الهوية الكلدانية والهوية الاشورية والهوية السريانية -الارامية

[آنو جوهر عبدوكا]

الهوية الكلدانية والهوية الاشورية والهوية السريانية -الارامية

نحن كشعب وأمة، احد اهم مصادر قوتنا و وجودنا هي وحدتنا و ايضا في نفس المستوى احد اهم مصادر قوتنا هو تنوعنا و تكامل هوياتنا التاريخية فأن اتحادنا لا يعني البتة ذوبان الهوية الكلدانية في الاشورية او في السريانية الارامية او العكس ايضا.

رغم انتهاء الحكم الاشوري في نينوى في ٦١٢ ق.م و الحكم الكلداني في بابل في ٥٣٩ ق.م ظل شعبنا محافظا على خصوصيته القومية التي توارثناها جيل بعد جيل على ارض بيث نهرين .. ارضنا و ارثنا ، و لغتنا السريانية التي حافظت عليها كنيستنا كانت حجر الزاوية التي بنينا عليها قوتنا لآلاف السنين ، فأيماننا المسيحي الاصيل وتقليد وتعليم اباء الكنيسة الاوائل وطقسنا الكنسي الاصيل باللغة الأم جعل من كنيستنا الشرقية الام ( بجميع انتمائاتها الكاثوليكية والارثوذكسية والمشرقية) حصنا منيعا للحفاظ على هذا الوجود التاريخي.

اليوم و بعد مرور المئات من السنين من تبلور هويات متنوعة و فريدة من نوعها داخل بيت شعبنا الواحد ، هذه الهويات التي نفخر بها كل الفخر ، الهوية الكلدانية و الهوية السريانية - الارامية و الهوية الاشورية ، لتكون احد اسباب قوتنا و وحدتنا اكثر منها اسباب فرقة او وهن لا سامح الله.

نحن شعب واحد بهويات تاريخية فريدة من نوعها ونحن نؤمن بتكامل هذه الهويات و ليس بذوبانها ، فلا احد يستطيع ان يذوب هوية تشكلت عبر قرون من الزمن !

قوتنا هي في وحدتنا و احترامنا لخصوصيات بعضنا البعض ، قوتنا هي في قبولنا الكامل لبعضنا البعض ، كُلُّ كما يشاء ان يُعَرِفَ هويته ، دون ان نفرض ارادة فوق اخرى ، فالعمل الوحدوي اساسه احترام اراء و ارادة الجميع.

ܐܢܘ ܓܘܗܪ ܥܒܕܘܟܐ
آنو جوهر عبدوكا
‏Anoo Jawhar Abdoka

[سامي ديشو]

الاخ آنو جوهر عبدوكا المحترم

خطاب ناضج وعقلاني وهادف وبمستوى المسؤولية، هذا ما نطمح اليه كشعب واحد بهذه التسميات الحضارية والتاريخية، للحفاظ على وجودنا في الوطن الام في هذه الظروف العصيبة.

لا يسعني الا ان أقول: ما يجمعنا أكثر بكثير مما يفرّقنا. علينا البناء عليه لخير وخدمة هذا الشعب المسكين، وكفانا تناحراً على: نحن الأصل وانتم الفرع، تسميتنا الصحيحة وتسميتكم مذهبية، وووو. هذا لا يقدم ولا يؤخّر  فنحن أبناء اليوم، ومكانتنا في المجتمع تحددها انجازاتنا وموقعنا فيه، ولا يحددها لا نبوخذنصر ولا آشور بانيبال.

 عاشت الايادي لهذا الخطاب القصير بكلماته والغني بمعانيه، تقبل تحياتي....

سامي ديشو - استراليا

[نزار حنا الديراني]

الزميل والوزير آنو جوهر الجزيل الأحترام
أهنئك على هذا الطرح والرأي السديد ، فلا زلت محافظاً على إستقامة طروحاتك وكما عرفتك في مؤتمر (اللقاء المشرقي ) الذي انعقد في بيروت حيث كانت ورقتك رائعة وما يهمنا أن نعترف كوننا شعب واحد ولنا مقومات قومية واحدة فليقل أحدهم نحن كلنا آشوريين وآخر فليقل نحن كلنا كلدان وآخر فليقل نحن كلنا سريان ... ولكن عليه أن يستند على مقومات تاريخية فهي موجودة لمن يقرأ التاريخ بدلا من أستخدام عبارة نحن ثلاث قوميات أشقاء علما إن آبائنا لم يكن لديهم هذه العقدة فجميعهم وبلا إستثناء كانوا يستخدمون تسمية (سورايي ) وهي لا تعني ( مسيحيين ) بل لأننا جميعنا مسيحيين توهم البعض بهذا التفسير والدليل لم يكن آبائنا يوماً يقولون للأرمني سورايا رغم كونه مسيحي وآبائنا إستخموا في كتاباتهم العربية تسمية اللغة السريانية والشعب السرياني والثقافة السريانية والأدب السرياني و... بدون تردد نأمل يوما أن نتخلص من هذه العقدة ونتفق على تسمية واحدة موحدة لا مركبة ... تحياتي لك 

[wesammomika]

الأخ العزيز آنو جوهر عبدوكا المحترم
تحية سريانية آرامية ..
اخي العزيز اشكرك جزيلاً على المَقال الذي يعبر عن رأيك الشخصي والذي لايشمل الجميع  "أكيد" ، ولكن كنت أود ان أشير من خلال ما نطرحهُ نحن القوميين "السريان الآراميين" بأننا كأُمة "سريانية آرامية " لها تاريخها وحضارتها ولغتها لاشأن لنا بالآخرين الذين تأشورا وتكلدنوا حديثاً لأسباب سياسية معروفة للجميع ....وجنابك الكريم تعلم جيداً بأن "النساطرة " من الآشوريين والكلدانيين الحاليين هم كانوا سرياناً آراميين ومن ثم تنسطروا وتهرطقوا ومن ثم تكلدن وتكثلك جزء منهم وبقي من بقي على نسطرتهم حتى تأشوروا وهذا لايمكن ان تنكره جنابك ولا أنا شخصياً ، فهناك وثائق ومصادر وأدلة تاريخية تثبت وتؤكد هذا الأمر !؟

ومن جانب آخر ملفونو ميقرو "آنو " فإن كانت مقالتك هذهِ صادقة النوايا تجاه السريان الآراميين على وجه الخصوص ، إذن لماذا لاتسمحوا للكتاب والمثقفين والسياسيين من أبناء شعبنا وأُمتنا "السريان الآراميون " ان يدلوا بآرائهم تجاه موضوع الوحدة الزائف الذي يطرحه غالبية من يردد زوراً  بأننا شعبٌ وأُمة واحدة ، ولماذا لاتتقبلون ماننشره نحن من مقالات وكتابات مدعومة بوثائق ومصادر وأدلة !؟..فَهل بهكذا اساليب وطرق وممارسات سوف تحققون مُرادكم وأهدافكم !!؟

قبل قليل كنت قد قرأت تعليقاً جميلاً للأخ الشماس بهنام والذي عَبر من خلالهِ عن رأيه المحترم ، فلماذا قُمتم بِحذفهِ ، علماً ان كان تعليقاً تاريخياً وأكاديمياً محترماً ، هل بتكميم الأفواه وفرض المفاهيم والإرادات السياسية الخاطئة سوف تحققون ما تتطلعون أليهِ!!؟

وفي الختام أُكرر شكري الجزيل لِجنابكم الكريم لطرحكم الذي لايمكن تصديقه او تطبيقه  او حتى العمل بهِ سوية على أرض الواقع إذا لم تقوموا بالإعتذار وتصحيح بعض الأخطاء التاريخية الفادحة والكبيرة التي إرتكبها الحاليون المدعون بالآشورية والكلدانية السياسية ، ومنها الإعتراف بجميع المجازر التي إرتكبها النساطرة بحق السريان الآراميون من أتباع الكنيسة السريانية الأرثوذكسية وأيضاً ماقام به ممثلون عن  الكلدان والآثوريين في لجنة صياغة الدستور العراقي عام ٢٠٠٥ عندما اتفقوا وتآمروا على السريان الآراميين بإلغاء إسمهم من الدستور العراقي البائس ..
أكتفي بهذا القدر ودمتم بخير ومحبة وسلام ..


الكاتب والناشط القومي والسياسي
وسام موميكا -ألمانيا

[تيري بطرس]

الاستاذ انور جوهر عبدوكا المحترم
رغم اختلافي جزئيا عن ما ذكرته، فانا مؤمن ان لنا هوية واحدة ولكن لنا تسميات تاريخية مختلفة وهي تمثل عين الشعب والامة، ولكن الظروف التاريخية والتقلبات والجغرافية طبعت جزء بتسمية واخر بتسمية اخرى وثالث هكذا. لنحترم هذه التسميات لانها منا، لم يفرضها احد علينا، ولنقر ان التعدد هو غني، وتنوع تفاصيل الهوية هو جمال. لنرى الامم الاخرى، كم تسمية تاريخية لها؟ ولكن لانها قويت وكانت هي من تحدد قوانينها وعملت من اجل تقوية وحدتها، فانه من الطبيعي ان يكون التنوع لدينا غير مسيطر عليه، لاننا نتبع قوانين تفرض علينا. فيشذ التنوع نحو افتعال معارك، لا تستقيم مع ما نواجهه كلنا لاننا كلنا نواجه الانقراض. تحياتي وتقديري لما سطرت اناملك استاذي المحترم

[زيد ميشو]

الأستاذ أنو جوهر
هذا هو الوعي الذي نحتاجه
حقيقة نحن نملك أسماء عظيمة لا نستحقها، كونها اصبحت سلاح نتقاتل به
استمر في هذا النهج ولا تبالي بتلك الردود التي وجدوا اصحابها لسحق مسيحيي العراق، ونجحوا بذلك

[يوسف شيخالي]

السيد آنو جوهر عبدوكا المحترم
أختلف معك في موضوع (الهوية). فاننا كما تفضل السيد تيري بطرس لنا هوية واحدة وتسميات مختلفة مختلقة، جاءت بسبب الاختلافات المذهبية العقيمة. التسميات لم تكن تسميات تاريخية علمية وانما اختلقت من قبل كنائسنا التي كانت تهرطق واحدة الأخرى. في هذا الصدد هنالك الشعب الكردي ينبغي أن نتعلم منه. قبائل مختلفة ومتخالفة ومتصارعة اتحدت تحت الهوية الكردية، وأرضنا التي اغتصبوها صارت باسمهم. يا ترى ماذا سيكون مصير الكرد فيما أذا قال السوران اننا هوية أو اثنية أو قومية مختلفة عن البهدينان مثلاً؟
أنا ولدت من أب ارثوذكسي وأم من كنيسة المشرق، وجدتي أرمنية، وزوجتي كاثوليكية من قرية الداودية. وأربع سنوات من دراستي الابتدائية كانت في مدرسة راهبات الكلدان وكنيستها في كمب الكيلاني.
سؤالي، ماذا ستكون هويتي بنظرك؟