المحرر موضوع: عالمة الأجتماع د. فالنتين مقدم، أول من فحص الأصولية بشكل مقارن ومتقاطع ثقافيا  (زيارة 1149 مرات)

0 الأعضاء و 1 ضيف يشاهدون هذا الموضوع.

غير متصل بولص آدم

  • عضو مميز
  • ****
  • مشاركة: 1185
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
عالمة الأجتماع د. فالنتين مقدم، أول من فحص الأصولية بشكل مقارن ومتقاطع ثقافيا

  بولص آدم

  خلال اليوم الأول من المؤتمر الدولي للنسوية الإسلامية في برشلونة في 27 أكتوبر 2005. ذكرت في كلمتها، عالمة الأجتماع الآشورية الأمريكية البروف د. فالنتين مقدم: بالنسبة للعديد من النساء اللاتي تحدثت إليهن، فإن نضالهن لدفع الإسلام إلى الأمام من خلال العودة إلى ماضيه ونقده لا يمثل شيئًا أقل من ثورة. "هذا صراع عالمي". وارى الحركة على أنها رد مهم على "الإحباط من الأصولية الإسلامية". ولا يوجد شك في ذهني أيضًا: إن نوع الأيديولوجية التي تُخضع النساء عن طيب خاطر يمكن أن تعزز الكراهية أيضًا.
  ولدت عالمة الأجتماع د. فالنتين مقدم، لأسرة آشورية حضرية راقية في طهران عام 1952، بعد حصولها على تعليمها الثانوي في مدرسة دولية، أمضت أول عامين لها في هيئة تحرير إحدى الصحف اليومية الكبرى، كيهان. بعد فترة، قامت مقدم بتدريس اللغة الإنجليزية في مدرسة إمبريال للقوات الجوية للغات. بعد تجارب العمل الأولية هذه، سعت د. فالنتين مقدم، بدعم من والديها، الحصول على تعليم جامعي في الغرب.
  درست في جامعة واترلو (أونتاريو، كندا)، حيث "انضمت إلى الحركة الطلابية الإيرانية وأصبحت ناشطة يسارية". كطالبة جامعية، تخصصت في التاريخ والعلوم السياسية وحصلت على درجة البكالوريوس عام 1978. حصلت مقدم على ماجستير (1983) ودكتوراه (1986) في علم الاجتماع في الجامعة الأمريكية في واشنطن العاصمة. شملت مجالات أبحاث فالنتين مقدم "العولمة، والشبكات النسوية العابرة للحدود الوطنية، والمجتمع المدني والمواطنة، وتوظيف المرأة في الشرق الأوسط". خبراتها التي نشأت في إيران أثرت على آرائها السياسية، والتي أصبحت أكثر وضوحاً في تعليمها الجامعي.  الثورة الإيرانية عام 1979 وما تلاها الأسلمة في إيران بعد الثورة ترك بصمة على أيديولوجية مقدم. أثار هذا الوضع، وما نتج عن ذلك من وضع المرأة الإيرانية، اهتمامها بسياسة النوع الاجتماعي. بعد حصولها على درجة الدكتوراه، وجهت مقدمة انتباهها إلى دور المرأة في التنمية، وتعزز تعريفها كنسوية. واليوم، فإن أكثر القضايا العالمية التي تشغل بال مقدم هي "الآثار السلبية للعولمة الاقتصادية والعسكرة" والنضال من أجل "حقوق المرأة في كل مكان، وخاصة في إيران والعراق وأفغانستان. وتعتبر اليوم عالمة اجتماع رائدة في التنظير النسوي ودراسات العولمة ونظريات الحركات الاجتماعية من خلال مناقشة شكل تنظيمي جديد وشكل جديد للعمل الجماعي النسائي في عصر العولمة: الشبكات النسوية عابرة الوطنية (TFNs) يُقال إن الحركة النسائية يجب أن تُفهم ليس فقط من منظور مظاهرها المحلية ولكن كظاهرة عالمية، تتميز بفئات انتخابية وأهداف واستراتيجيات ومنظمات فوق وطنية. على هذا النحو، فهي جزء لا يتجزأ من الأسرة المتنامية للحركات والمنظمات الاجتماعية العالمية.
   تقول: عمومًا، كانت مظالم الناس وإحباطهم تتصاعد على مدار العقد الماضي بسبب اتساع عدم المساواة الاجتماعية والبطالة واستمرار الفقر وقمع أي معارضة وعدم وجود العدالة الاجتماعية والاقتصادية.
  وتقول: إن تراكم الإحباط هذا يغذي المظاهرات ويساعد في تفسير سبب اندلاع الاحتجاجات في مناطق متعددة.
  هي عضو في مجموعة متنوعة من المنظمات المهنية والنسوية. إنها تنتمي إلى الرابطة الأمريكية لعلم الاجتماع والرابطة الدولية لعلم الاجتماع وعضوة بارزة في لجنتها التنفيذية. في مارس 1995، كانت عضوًا في وفد الأمم المتحدة إلى القمة العالمية للتنمية الاجتماعية في كوبنهاغن. في وقت لاحق من ذلك العام، شاركت أيضًا في المؤتمر العالمي الرابع للمرأة في بكين. كما ساعدت في إنشاء مركز المرأة الفلسطينية للبحوث والتوثيق الموجود في رام الله. كتابها (تحديث المرأة: النوع الاجتماعي والتغيير الاجتماعي في الشرق الأوسط) حصل على جائزة الاختيار الأكاديمي المتميز للعام الدراسي 1993 / 1994.
  مسارها المهني والوظيفي: أستاذ مساعد زائر في قسم علم الاجتماع في جامعة نيويورك من عام 1985 إلى عام 1988، قامت الد. مقدم بتدريس العديد من الدورات في علم الاجتماع والمرأة والتنمية. في العام التالي، في إطار مركز بيمبروك للتدريس والبحث حول المرأة في جامعة براون أكملت مقدم البحث كزميل ما بعد الدكتوراه. في خريف عام 1989 درّست أيضًا كأستاذ مساعد زائر في برنامج دراسات الشرق الأوسط في جامعة روتجرز. كمحاضر زائر في خريف عام 1990 ومحاضر زائر في خريف عام 1992، قامت مقدم بالتدريس في جامعة هلسنكي. ثم، من 1990 إلى 1995، أكملت البحث في هلسنكي، فنلندا في معهد WIDER في جامعة الأمم المتحدة كباحث أول ومنسق برنامج البحث حول المرأة والتنمية. من مايو 2004 إلى ديسمبر 2006، عملت د.مقدم في باريس، كرئيسة لقسم المساواة بين الجنسين والتنمية في قطاع الخدمات الاجتماعية والبشرية في اليونسكو. في يناير 2007، تم تعيين د.مقدم مديرة لبرنامج دراسات المرأة بكلية الفنون الليبرالية في جامعة بوردو، حيث تعمل أيضًا أستاذة في قسم علم الاجتماع.  قبلت منصبًا لتصبح أستاذًا في علم الاجتماع ومدير قسم الشؤون الدولية في جامعة نورث إيسترن.
  ألقت محاضرات ونشرت على نطاق واسع وتشاورت مع العديد من المنظمات الدولية. وهي مساهمة في تقرير عام 2001، بتنسيق من مركز كوثر وبرنامج الأمم المتحدة الإنمائي، حول تأثير العولمة على الظروف الاقتصادية للمرأة في العالم العربي. كما أعدت ورقة عن خلفية الإسلام والثقافة وحقوق المرأة في الشرق الأوسط لتقرير التنمية البشرية لبرنامج الأمم المتحدة الإنمائي لعام 2004؛ وهي محررة مشاركة مع مسعود كارشيناس لكتاب حول السياسة الاجتماعية في الشرق الأوسط، نشرته شركة بالغريف في عام 2006.
  في الطبعة الثالثة من كتابها: العولمة والحركات الاجتماعية، التحدي الشعبوي والبدائل الديمقراطية. تطرح مقدم أسئلة، ما هي العلاقة بين العولمة والحركات الاجتماعية؟ كيف استجاب الناس بشكل جماعي لمظاهر وتحديات العولمة الاقتصادية والسياسية والثقافية؟ وكيف تؤثر الحركات والشبكات الاجتماعية المعاصرة على تقدم العولمة؟ يجيب هذا الكتاب الواضح والمختصر عن هذه الأسئلة من خلال دراسة الحركات الاجتماعية والشبكات عابرة الوطنية في سياق العولمة بجميع أشكالها - الاقتصادية والسياسية والثقافية والتكنولوجية على حد سواء. من خلال الجمع بين النظرية الدقيقة والأمثلة التجريبية الغنية، تقدم الباحثة الرائدة د.مقدم، دراسات متعمقة: النسوية العالمية والشبكات النسوية العابرة للحدود الوطنية؛ الإسلاموية العالمية تتراوح من البرلمانية إلى المتطرفة. وحركة العدالة العالمية والمنتدى الاجتماعي العالمي؛ والأصناف وديناميكيات النوع الاجتماعي للشعوب. لفتت الانتباه إلى ظهور ونمو الحركات الشعبوية اليمينية والأحزاب السياسية والحكومات، ليس فقط في أوروبا ولكن في جنوب الكرة الأرضية أيضًا. تٍعرِّف العولمة على أنها عملية معقدة تأخذ فيها حركة رأس المال والشعوب والمنظمات والحركات والأفكار شكلاً دوليًا بشكل متزايد، يوضح المؤلف كيف ساعدت الحركة المادية والإلكترونية المتزايدة في خلق حركات اجتماعية عالمية ديناميكية. من خلال استكشاف الجذور التاريخية للإسلاموية والنسوية والعدالة العالمية والشعبوية، توضح مقدم أيضًا كيف تم تحفيز هذه الحركات من خلال عمليات العولمة الحديثة نسبيًا. تكشف عن أوجه التشابه والاختلاف بينهما، والتمايز الداخلي، والعلاقة بالعولمة والدول، والفرص والتحديات التي تواجهها الحركات. وبتقييم مدى مساهمة الحركات في الديمقراطية، أو-على العكس- تعريضها للخطر، فإنها تنظر في احتمالات ظهور شكل متجدد وأكثر قوة للديمقراطية. مستنيرًا من قبل النسوية والأنظمة العالمية، والنظام السياسي العالمي، ونظريات الحركة الاجتماعية في إطار متكامل بسلاسة، سيكون عملها بمثابة قراءة أساسية لجميع طلاب العولمة.
 الجوائز والتكريمات والمنح:
- مجلس مراكز البحوث الأمريكية في الخارج ، زمالة للبحوث الإقليمية حول "التحرير الاقتصادي وتوظيف المرأة في مصر والأردن وتركيا" (1996-1997).
- الزمالة الزائرة، مركز أكسفورد للدراسات الإسلامية 1996-1997.
- منحة IREX للسفر قصير الأجل، يونيو 1993. السفر إلى ميامي لثلاثة علماء من أوروبا الشرقية للمشاركة في مؤتمر ASA، ولتقديم أوراق حول الاقتصاد وأدوار الجنسين في وسط وشرق أوروبا. حلقة نقاش حول النوع الاجتماعي وإعادة الهيكلة في أوروبا الشرقية: الميزانية العمومية والآفاق، من تنظيم ف. م. مقدم.
- تم اختيار "تحديث المرأة" ليكون كتابًا أكاديميًا متميزًا في الاختيار لعام 1993-1994.
- مدرجة في المؤلفون المعاصرون1993.
- فولبرايت، برنامج الزمالة الهندية الأمريكية، بحث متقدم في الهند، 1990-1991. المشروع: بحث عن الحركة النسائية في الهند من منظور مقارن.
- زمالة ما بعد الدكتوراه ، مركز بيمبروك لأبحاث المرأة ، جامعة براون ، بروفيدنس ، رود آيلاند. 1988-89.
- منحة سفر ACLS (إلى يوغوسلافيا) ، 1988.
https://www.youtube.com/watch?v=Lq2b3AAdpuI


غير متصل يوسف الباباري

  • عضو فعال
  • **
  • مشاركة: 56
    • مشاهدة الملف الشخصي
الكاتب القدير پولص آدم،

شكراً جزيلاً لجهودك الكبيرة في اطلاع ابناء شعبنا عن سيرة حياة الأعلام الاشوريين. أقترح أن تقوم بتأليف كتاب عن الأعلام الاشوريين.
كانت أيام جميلة وممتعة حينما كنا نحضر جلسات (الحلقة الثقافية) في مدينة شيكاكَو التي أسسها صديقي العزيز رابي أوراهم يلدا أوراهم، التي منها برزت الكثير من القضايا الثقافية والفكرية. ففي حوار بيني وبين صديقي العزيز المرحوم وليم ميخائيل، الذي كان يقدم برنامج «سلام يا عراق» في الفضائية الاشورية، قلت له: ليس علينا تخليد الأعلام والرموز الاشوريين الراحلين فحسب، وانما الأحياء أيضاً. ومن هذا الاقتراح بدأنا بإقامة ندوات ثقافية، تاريخية، وغيرها. ومن هذا المقترح استطاع وليم ميخائيل في مدة قصيرة طبع ونشر كتابه «الأعلام الآشوريون». وكذا فعل القس شموئيل دنخا بطبع كتابين عن الاعلام الاشوريون، باللغة الاشورية.
 
يوسف شيخالي

غير متصل بولص آدم

  • عضو مميز
  • ****
  • مشاركة: 1185
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
ميوقرا رابي يوسف شيخالي الباباري
شلاما اللوخ
 اشكرك على تأكيد أهمية التعريف بهذه الأسماء التي برزت من خلال الدور الكبير الذي لعبته وتلعبه وكل في مجاله، المسألة يجب أن لاتتوقف عند هذا الحد بل الأطلاع الأعمق على نتاجاتها وتلقي الرسالة ونشرها، فعالمة الأجتماع مقدم لها كتب بعدة طبعات وهذه الكتب مهمة ويمكن استعارتها من المكتبات واحدها على الأقل موجود في مكتبة كتب غوغل.
 اما بخصوص كتاب عنهم مضافاً اليهم اسماء مهمة اخرى بوزنهم. فهذا فكرت به وفعلا لدي مادة كتاب وسنرى ما نفعله مستقبلا، واشكرك ايضا على الذكر المختصر عن الأساتذة عندكم ولقاءاتكم الثقافية فذلك حيوي وقد أثمر فعلا، تحياتي لكم اجمعين مع التقدير.