رأيي في تصريح مكتب اعلام الحركه الديمقراطيه الاشوريه حول كلمة البطريرك ساكو في مؤتمر الوحده والدستور

[شوكت توســـا]

  رأيي في تصريح مكتب اعلام الحركه الديمقراطيه الآشوريه حول  كلمة البطريرك ساكو في مؤتمر الوحده والدستور.
في 22-5 2021 , اصدر المكتب الاعلامي المركزي للحركه الديمقراطيه الاشوريه تصريحا صحفيا حول بعض ما ورد في كلمة البطريرك ساكو في مؤتمر الوحده والدستور المنعقد في اربيل يوم 19 ايار 2021.
    نحن عندما نتحدث عن الحقوق والتغيير نحو الاحسن,نعرف مسبقا باننا ازاء نظام سياسي مهترئ في كل مناحيه, وقد أصبحنا سواء في نقدنا او مديحنا لاولياء هذاالنظام ,كمن يدق الماء في الهاون وهو يخادع الجائع بتحضير الكبه والبيتزا,لاطحين ولاملح ولا لحمه مع الماء مجرد جعجعات, نكتب وننتقد  دون فائده ( حاله مؤسفه وهي مبعث تشاؤم)  .
  من السذاجة بمكان ان يعّول العراقي على تصريحات الحاكمين الحاليين ومؤتمراتهم الشكليه الفاشله,كيف للشعب ان يهدأ باله بتصريحات ومؤتمرات الذين امتهنوا وأدمنوا على الكذب ثم الكذب على الشعب من اجل تمريرسرقاتهم وفرض نطامهم الفاسد,وهل عمر النوايا قيست يوماًبالاقوال ام بالاعمال والنتائج ,بمجردالتمعن  في تعاظم حجم الشرخ بين بريق شعارات الأولياء وبين فوضى تخبطاتهم , ففي كل يوم خيبة جديده يبدأ بها العراقي يومه  دون حل  .
بخصوص مؤتمر الوحده والدستور المنعقد في اربيل , تخيلوا كمّ الخير الذي يمكن ان يترجاه المرء من مؤتمر شكلي تُعطى فيه لرجل الدين كل هذه المساحه لقراءة عبارات مستجمعه  لتغطية حديث سياسي شامل حول الدستور والانتخابات وشكل النظام الواجب بناءه ,اوتقييم عمل السياسيين  بوصف هذا يمثلنا وذلك لا يمثلنا وهذا ضعيف لانه مسيحي وذلك قوي لانه مسلم , حالة ٌ فيها من الطرافة والنكايه التي تحير العقل وتشيب الراس, وسؤالي الذي في الاجابة عليه سنواجه تساؤلات اخرى,هل شارك اي رجل دين مسلم او يزيدي في القاء كلمة  ؟ .
   هيبةالمؤتمرهذا ياإخوان,هي توأم رديف لركاكة هيبةالنظام بمجمله,تلك الهيبه حين  تُبنى من زيف الشعارات و ديمقراطية الفوضى وفساد اركانها, تستدعي التوقف عندها قليلا قبل توخّي الخير من المتخفين تحت ظلال اكاذيبها, لا بيتزه ولا حتى ورقة خبّاز يتعشى بها الجائع ,و اللجوء بهذا الشكل والحجم الى منح رجل الدين كل هذا المجال لا يبشر بخيراطلاقا,فهو مؤشر فاضح لفشل وتنصل التيارات السياسيه الحاكمه عن مسؤولياتهاوخذلان للعلمانيه وللقوى المدنيه والديمقراطيه .
وعليه, مع اعتزازي وتقديري لمكتب اعلام الحركه, شخصيا لا تهمني صحة او عدم صحة ما جاء في تصريح المكتب بخصوص كلام البطريرك,فهو هواء في شبك ,المهم جدا بالنسبة لي هو أمرآخرمختلف, اختصره في سؤال مهم اوجهه للإخوه الاعزاء في الحركه الديمقراطيه الاشوريه :
هل بحثتم  يا اخوان عن اسباب تراجع وضعف دوركم العلماني, وهل فكرتّم ومعكم كيان ابناء النهرين بعقد جلسه مشتركه خاصة لبحث الاسباب التي اوصلتنا الى ان يكون رجل الدين هو المتحدث السياسي باسم شعبنا؟.
الوطن والشعب من وراء القصد

[اوسكار كوركيس]

  الاستاذ شوكت  لك التحية .
  هذه ليست المرة الاولى التي اسمع فيها سيدنا البطريرك ساكو يقول لا احد من النواب المسيحين يمثلني وكلهم ضعفاء وتابعين للغير فلقد سمعتها وشاهدتها
   على الاقل في خمس مقابلات مختلفة مع سيدنا ولم يكن احد يوضح موقفه من هذه الكلام لغاية هذا التصريح من زوعا الذي اعتقد شخصيا ان
   زوعا ادرك انه من ضمن الضعفاء من وصف البطرك لهم , وللنائب يونادم كنا وبعض قيادي زوعا عموما يقع اللوم الاكبر لانهم بكثرة الحاحهم مع
  البطرك في اول يوم اصبح بطريركا بان ان لهم نوايا تخصهم بهذا التقارب فعلموه الرماية وعندما اشتد ساعده ...  وللاسف هذا خطأ النائب
  كنا فله تجربة سابقة مع المرحوم البطرك دلي عندما زاره للتهنئة بعيد الميلاد وبعدها باقل من ثلاث اسابيع اصدر البطرك تصريحا تلفزيونيا ان زوعا لا
  يمثله بل يمثل نفسه ومنتخبيه فقط لكن النائب استمر بنفس الخط دون الاستفادة من تلك التجربة ولم يدرك بعد المقولة (كلشي يزيد عن حده ينقلب ضده) 
  وحقيقة ان كان هناك استقواء السياسين المسيحيين بالغير فاعتقد انه يوازي استقواء الكنيسة بالفاتيكان لكن باتجاهات مختلفة واعتقد ايضا استاذ شوكت ومن
  خلال متابعتنا لشخصية مار ساكو انه حتى لو كانت هناك جهة سياسية مسيحية قوية فكان سيدنا يريد ان تكون له الكلمة العليا ولم يكن ليعترف بها لانه
  واضح انه يحب ويتباها بزيارة المسؤؤلين السنة والكرد والشيعة والجهات النافذه ولم تراه يوما واحدا زار اي سياسي او مقر تابع لحزب مسيحي ولا
  حتى اي  رجل دين مسيحي  لانه يراهم اقل شأنا منه وغير مستحقين للزيارة لكنه ابدى اعجابه بالاكراد في احدى جامعات اربيل مؤخرا والتنسيق
   لزيارة البابا وشكرهم وكانهم ملائكة وليسوا هم السبب الاكبر في دمارنا وتشريدنا  والاستحواذ على اراضينا التي لم يذكرها مطلقا في الاجتماع وتقسيمنا 
   وفشلنا  السياسي باختراع مسؤلين مسيحين موالين لهم . وبالنسبة لزوعا ان استمروا بهذا الاسلوب القديم والذي عكسه النائب فريد باتجاه د.منى دون
    مبرر وبطريقة صبيانية وحجج هم يتزينون بها قبل د.منى فليس البطريرك مار ساكو وحده سيراهم ضعفاء بل حتى قاعدة وجماهير زوعا سيبتعدون
  اكثر بهكذا روحية ضعيفة . تقبل شكري

[سامي هاويل]

الأخ والصديق الناشط والكاتب شوكت توسا المحترم:
رغم أن سؤالك الوجيه في خاتمة المقال موجه الى الحركة الديمقراطية الآشورية وحزب أبناء النهرين، لكنني وجدت من الضرورة أن أُذَكِر من خلال الإجابة عليه قائلا: السبب الأول والأخير في أن يكون رجل الدين المسيحي بارزا على الساحة السياسية هو " التسمية المركبة ومشتقاتها الثلاثية والرباعية وغيرها "، سوف نختبر العديد من الخيبات القادمة دون أدنى شك بسبب ذلك التصرف اللامسؤول، والشيء الوحيد الذي لن نشهده هو "الوحدة" التي زُعِم أن مؤتمر التسمية المشؤوم في 2003 قد أنعقد من أجلها.
لك محبتي وتقديري

[شوكت توســـا]

الأستاذ أوسكار سركيس المحترم
تحيه طيبه
شكرا لكم على مشاركتكم ,اذ فيها ما يُغني المبتغى .
 بخصوص تقييم اجتهادات البطريرك ساكو في تدخلاته, يمكن ايجاز القول بانه سيلاقي   ومعه  ابناء شعبنا المتاعب فيما لو استمر باتباع نهج المديح لوهلة كلمااقتضت الحاجه ومن ثم الذم والتخلّي سواء مع رئاسات بقية الكنائس او تجاه الاحزاب الكلدواشوريه السريانيه, معذرة هذا الموضوع اصبح واضحا وموثقا .
المهم اخي اوسكار ,اشارتكم المفيده في خاتمة مداخلتكم الى ما له علاقه  بهدف المقال, من جانبي اؤيد تنبيهكم للحركه زوعا من مغبة المراوحه في نفس المكان,والا ما وجهت سؤالي للحركه ولكيان ابناء النهرين دون غيرهم ,والسبب واضح  لكل من  يتابع عن كثب  مجريات الاحداث بحياديه, والقصد من تساؤلي لا يخرج عن تحميلهما المسؤوليه كونهما فصيل واحد ساهمت عملية انشطاره في إضعاف و اختزال فعاليات ابناء شعبنا السياسيه وانجرارها التدريجي باتجاه التسليم  للخطاب الديني, اي عليهما  بالبحث  الموضوعي والجريئ عن اسباب هذا التراجع , أما  نقد  تصريح هنا او قرارتعيين هناك ! ذلك اطلاقا لا يفيد  في اصلاح ما افسدته  الايام , البحث كما يقال عن سارق الديك , هي الوسيله الأمثل لمعرفة سارق الجمل بما حمل .
تقبلوا تحياتي

[شوكت توســـا]

خورا ميوقرا رابي سامي هاويل
شلاما اللّوخ
   شكري الجزيل لكم على مداخلتكم,جدير بي هناان اقول بأني دائم الاحترام والتقدير لما تكتبه  وتطرحه لدقة كلامك وحسن طريقة تعبيرك, وهو السبب الذي جعلني أدقق وأتمعن في خلاصتك  التي تقول فيها :السبب الأول والاخير في ان يكون رجل الدين المسيحي بارزا على الساحه السياسيه هو التسميه المركبه  ومشتقاتها الثلاثيه والرباعيه  وغيرها)). إنتهى الإقتباس
 أخي سامي, بعيدا عن إثارة ما أنا وحضرتك وهكذا مقالنا  في غنى ً عنه , لستُ متأكداً إن كنتَ في خلاصتك تقصد كل كنائسناام  ان هناك استثناء. لأني بصراحه تعثرت في الوصول الى ما يثبت صحة خلاصتكم وبشكلها المطلق , نعم انا بإمكاني ملاحظة تطابق تأثير التسميه على رجال دين  كنيسه معينه,بينما الموجود عند اخواتها من الكنائس الاخريات هو شأن مختلف,مهما يكن ظاهرة هذا البروز الديني سواء كانت نسبيه ام مطلقه لها اسبابها التي يمكن ان نجدها في كنيسه معينه ولا نجدها في كنيسه اخرى , هذا جانب, اما الجانب الذي اعتبره اساسيا في مقالي فهو المتعلق بالحركه وكيان ابناء النهرين تحديداً, اذ عليهم بحث العوامل الاساسيه التي ادت الى هذا التراجع .
في كل الأحوال , بالنسبة لي ارى ان سبب التسميه وارد كواحد من الاسباب  وليس الأول والأخير كما تفضلتم .لا أريد لهذا الخوض ان يأخذنا الى تساؤلات افتراضيه حول احتمالية  او عدم احتمالية حصول هذا البروز الديني لو كان  شاغل كرسي بطريركيتنا الكلدانيه  شخص غير البطريرك ساكو, كأن يكون المرحوم بولص شيخو مثلا او روفائيل بيداويذ, حقيقة رابي سامي, الذي يفيدنا اليوم كمحاوله  لتجاوز الحاله البائسه التي نمر بها, هو استجابة  الحركه زوعا وابناءها في كيان ابناء النهرين  لطلب بحث  الاسباب المتعلقه بتراجع  فعالياتهم السياسيه والنتائج المترتبه على هذا التراجع, هذا باعتقادي  امر مطلوب  لا مجال للتهرب منه  والا فالقادم  كما تفضلت  حافل بالخيبات لو تُرك الأمر كما يجري.
بسما كيانوخ خورا  سامي
شلامي وايقاري

[وليد حنا بيداويد]

ميوقرا رابي شوكت توسا
شلاما
طالعت مقالتك النقدية التشخيصية القيمة جدا والجريئة في طرحها المعنونة (رأيي في تصريح مكتب اعلام الحركه الديمقراطيه الآشوريه حول كلمة البطريرك ساكو في مؤتمر الوحده والدستور) في الحقيقة قلت ما قل ودل عن وعصارة معاناتنا، فاي دستور يكون هذا الذي يظلم شعبنا ويستولي على حقوقه ما لم يحصل في اي دستور سابق ولا قامت يه السلطات العسكرية في احلك واصعب الظروف التي واجهت العراق واخص ما مر به شعبنا تحديدا من مضايقات وتعسف و واجهة العنف والاضطهاد، اي دستور هذا الذي يمنح المسؤؤل الحصانة ويكون فوق القانون وفوق سلطات الشعب وحقوقه بان يمنح نفسه الصلاحيات باغتصاب اراضي الشعب، حتى لو كان هذا المسؤؤل المعتصم بالله والمغتصب باسم الله والحاصل على اذن الله، اي دستور هذا الذي يمتدح حتى لو كان حاصل على تزكية من الحاكم بامر الله
اي دستور هذا الذي يغتصب حقوقنا في الكلام ويجبرنا على كيل المديح عنوة واجبارا ورضوخا ومسايرة ومجاملة الا وكان على حساب حقوقنا وكرامة شعبنا
اعتقد انه هذا الذي حصل تماما في و اجزم ان تشخيص المكتب الاعلامي للحركة الديموقراطية للخلل كان صائبا جدا.
تحيتي وتقديري
 

[شوكت توســـا]

الاستاذ وليد بيداويذ المحترم
بشينا وبشلاما
شكرا لكم  على مشاركتكم في التعليق,كما في نفس الوقت أؤيد جزمكم على صحة تشخيص المكتب الاعلامي للحركه , ذلك لا خلاف عليه ابداً.
 عزيزي وليد, عملية  تشخيص  وفضح حالات التجاوز والفسادهي مجرد وسيله,خذ كمثال تظاهرات الشباب العراقيين , فهي وسيله اتبعتها نخبه شبابيه فتيه , لا تمتلك الخبره الكافيه وليكن, لكنها تمتلك  الاراده ,كلما عززت اساليبها  وادواتها في مجابهة الفساد والظلم كلما زادت حشود المشاركين والمناصرين لها هكذا سيتخذ مسارها السكه الصحيحه  نحو تحقيق الغايه  وهي التصدي ومجابهة الفاسد بقوة واليات ادواتها , الشباب لم يتوقفوا عند تشخيص السلبيات و لم يتركوا مسألة ايجاد الحلول للظالم الذي  لا تربطه بالديمقراطيه وحقوق الانسان  سوى ما يحقق اهدافه .
مع الاسف فعاليات شعبنا السياسيه تعاني من ظاهرة فكريه سلبيه, قسمٌ منهم سلّم أمره للأوصياء  ب نعم كبيره  لا خير يرتجى فيه ولا في الذين يتخذون من الرموز اصناما يعبدونها ويتغنون باخطائها , والقسم الآخر يرفض الواقع  ويتشكى من الظالم الفاسد  لكنه يكتفي بالتعويل والاتكال على  ردات فعل  اركان الحكم الديمقراطيين  الذين ليس لهم وجود في الواقع العراقي .
من اجل تقوية أدوات  التصدي للمتجاوزين على حقوق شعبنا, أكرر مطالبتي  من الحركه وكيان ابناء النهرين  بالبحث الجريئ عن مسببات ضعف وتراجع دورهم , هذا بحد ذاته يشكّل  قاعدة  اساسيه من قواعد العمل النضالي  في التنظيمات التي تمتلك الاستقلاليه في قرارها . 
تقبل خالص تحياتي

[Husam Sami]

الأخ الفاضل شوكت توسا المحترم
 خالتي وعمتي تعاركو فلا كدرت ادافع عن خالتي ومردت اكسر خاطر عمتي فكلت : خلي اشاركهم العركة ففكرت احسن طريقة اش اسوي
  (( ناوشتهم طابوك !!! ))
   بالحقيقة هم كانوا حبايب وبعدين تزاعلو ... من ناوشتهم الطابوك فشخة كل وحدة صاحبتها ... وبعدين (( تصالحو )) ركعوني بالطابوك ...!!
   هاي الحزورة الها ربّاط ... ورباطها  ( خالتي وعمتي فمنو هي خالتي ومنو عمتي ... ؟ )
  حبيت احشش شنو رأيك اخي العزيز بهاي التحشيشة ...
  الرب يبارك حياتك واهل بيتك
   اخوكم الخادم   حسام سامي    28 / 5 / 2021

[شوكت توســـا]

الأخ والاستاذ الفاضل  حسام سامي المحترم
تحيه طيبه
استاذنا الطيب حسام, لاباس لو يرتكن المرء احيانا الى تحويله مؤقته يمنح فيها لنفسه وهلة فكاهيه ولتكن قصيره تخفف عنه متاعب الجّد .
 تحشيشتك ( هههه) فوق حقو دقو, فعلا جميله و في محلها, قصتك وسط مشاجرة عمـّتك وخالتك بالطابوكه اخذتني الى قصة عركات القصابين ( شررّد  قصاوي), قصه مضروب فيها المثل , اذ كم من مرةاصابت سكين القصاب  بطن الزبون الخيّر  لانه حاول بحسن  نيّه التدخل في فض عركة القصابين , كالعاده الكصاصيب تصالحوا خلال دقائق  لكن الزبون المسكين نقلوه للمستشفى  على اثر الطعنه.
هناك مثل أخرمشابه  درج الاهل على استخدامه  في مثل هكذا مواقف نصّه : (قاطا   وقطوثه وذلي شـَررّي , وبيثد بقالا خرولي), اي الهر والبزونه تعاركوا وبيت البقال انهجم .
شكرا على هذه الفسحه الترفيهيه متمنيا لكم دوام الصحه.
وتقبلوا خالص تحياتي