لا يوضع الفارغ في الميــــــــــــزان

[Michael Cipi]

لا يوضع الفارغ في الميــــــــــــزان

مايـكـل سـيـبي / سـدني

لـن أجـيـبَ الفاهي من الخــــــــــلّان     فالفاهي لا يُـطـَــيـّـِـبُ ديـــــــــــواني
لأنـه 
لا يـوضـع الفارغ في الميــــــــــزان     لا تــُـزرع الأشـــــــواك في البسـتان

لا يســتحـقّ الـردَّ مَن قـــــد هـَـــوى     في مسـتـنـقـعات الجـهـل والأحـضان

لا تســـــــألوا المصابَ بالـنـســــيان     إســــــــــألوا أهـل العِـلـم ِ يا إخـواني
أوَ لـيـسَ
كـيـف الغـرابُ يسـأل الباشـــــــــــقَ     بـين الغـــــــــــزال والماعـز شــتــّان

أجـدادنا ذخـرٌ  وفـخـرٌ لـنـــــــــــــــا     فـنحـن نـَـســــــــــرٌ في السـماء الآن

مـذهـبنا منـذ فـــــــــــجـر المشـرق     بـربِّــــنا وربُّ الــﭬـاتـيـــــــــــــــــكان

والـ ــ أوشـــعـنا ــ لـيسـت لأيٍّ كان     بل إنـــــــــــــــــــــها لخالـق الأكـوان

هـذا هـو ( بَــر صَــبّاعي ) يـشـهـدُ     مـضحــيــــــــــــــاً دوماً دون حـسبان

أربـعــون ســـــنة نــُــضــطــهَـــــدُ     للحـــــــق وحُـبّـه الـربــــــــــــــــــاني

وتـشهـد الـ ــ حُـذرا ــ لنا رمشـُــنا     في مســـــــــــــــاء الجـمـعـة ، كـلّ آن

الكـلـدان يرفـعـون الأصــــــــــــبعَ     بالـثـقة بالإعــــــــــــــــــجاب بالإيـمان

نحـن هــنا في الماضي مِن أزمان     و ســنـبـقى رغـم غـدر الـعــــــــــدوان

الأســـــــــــــــــد الـبابـلـي ها هـنا     رديـفـه هـو  لـدى الجـيــــــــــــــران

نحـن هـنا في بابل الكـلــــــــــدان     و ســنـبـقى حـتى العالــَـــــــــــم الـثاني
الخاتمة
فإن كــُــــــــــــنـّا لا نـليـق بـكــُـمُ     أتـركـونا أتـركـونا  إخـــــــــــــــــــواني

[صباح قيا]

 أبدعت اخي مايكل بهذه النونية الرائعة
أذكرك بالبعض مما جاء في نونيتي والتي سبق وأن اقترحت عليّ في حينه إجراء بعض التعديلات عليها.
أنا لا أرى العيبَ في كونيَ كلداني                       بلْ العيبُ كلُّ العيبِ في غدرِ الزمانِ
أنا مِنْ بابلَ أصلي وهذي كنيتي                          والفخرُ ان تظلَّ مجدَ كلِّ  إنسانِ
نعمْ انا كلديٌّ فهلْ هيَ بُدعةٌ                               أم أنها صُحبتي منذُ عمقِ الزمانِ
ماذا دهاهمْ لا يتركوا شأنَ شملِنا                         فما نملكُ كافٍ لا نرنوا لأثمانِ
من كانَ بيننا بجذْرِهِ مشككاً                               فخيارُه إذنْ عبادةُ الأوثانِ
إني خُلقتُ لأبٍ قالَ ما قالَه                               نقلاً لهُ أجدادي نعمْ أنا كلداني
تحياتي

[lucian]

لا يوضع الفارغ في الميــــــــــــزان

مايـكـل سـيـبي / سـدني

نحـن هـنا في بابل الكـلــــــــــدان     و ســنـبـقى حـتى العالــَـــــــــــم الـثاني

الاخ مايكل المحترم



انا اشك في ذلك                            على الاغلب انت لا زلت في استراليا
احدى اسباب النقاشات الفارغة هو            عدم تمكن الطرفين باخذ نفاط الاخر بجدية 
فكل طرف يرى بانه محق في                    كل شئ وبان الاخر مخطئ في كل شئ
وكل طرف يتهم الاخر بانه لا يستمع            الى الاراء المخالفة وبانه متكبر الخ


فيما يخص البطريركية ومنتقديها، فهناك نقاط محقة فيها البطريركية وهناك نقاط هي مخطئة فيها. والمنتقدين يملكون ايضا نقاط محقين فيها ونقاط مخطئين فيها.

وفي الوقت الذي يقول منتقدي البطرك بان البطريركية لا تاخذ انتقادهم بجدية، فهم في نفس الوقت ايضا لا يناقشون النقاط التي تذكرها البطريركية والتي هي محقة فيها.

دعني اذكر نقاط مهمة جدا:

غبطة البطرك كان قد انتقد بذكر نفطتين مهمتين وهما عبارة عن حقيقة وهي:

- هؤلاء الناشطين الكلدان هم كلهم في الخارج.
- واعتمادهم الكلي هو على الكنيسة.

ما رايك بهذه الحقيقة؟

[يوسف ابو يوسف]

تحية خوني مايكل:

لا ورب هبل لن يتركوك ما دمت تسير عكس التيار!. أما عن قولك (أجـدادنا ذخـرٌ  وفـخـرٌ لـنـــــــــــــــا فـنحـن نـَـســــــــــرٌ في السـماء الآن) أقول:

 أما عن كلدان اليوم وأجدادهم فلا مانع من أن أكرر تعليقي على مداخلتك في مقال سابق وهو (بالمناسبة أمثال هؤلاء عار على الاجداد الذين رعوا الغنم وحرثوا الارض واستفاد منهم الكلدان أكثر من هؤلاء!) وأيضا في مكان آخر ضم مجموعة من ابناء قريتي في أجتماع بخصوص العلم الكلداني فقلت يومها (نحنُ عار على العلم الكلداني!).

 ما نحن اليوم إلا بقايه أسد تكالبت عليه الأمم ملئ بالجراح ركبته الواويه والكلاب! ومن هُم من المفترض أن يداوا جراحة تركوه لحاله يلعق جراحه وهو يذرف دمع الألم الغزير المرير عليهم لا على جراحه, فجراحه تهون على نفسه لأنه كان يوما ما أسدا كل الأمم تهابة واليوم أشباله تنازلوا عن عرشهم للغير باحثاً كل منهم مصالحه! ولسان حاله (حمامة مع الغير نسر كاسر على أخوانه!!) نعم عزيزي نحن نسور على بعضنا البعض حمام لا بل خراف مع الآخرين من أجل مصالحنا!! كلام سيضايق الكثيرين ويشمت بنا الآخرين لكن ستبقى كلمات المرحومة أمي ترن في أذني (أبني أمشي ورة اليبجيك ولا تمشي ورة اليضحكك!).

تحياتي.

                                              ظافر شَنو
 

[bet nahrenaya]

رابي Michael Cipi

قصيده جميله، ولكن يخيل لي في أحد اجزائها بأنك تمجد وتمتدح قوما ليس لك ولنا علاقه بهم،

لا أعرف ما هي علاقة أولئك كلدان التأريخ بكلدان اليوم؟

اربعمائه سنه من بعد ميلاد المسيح له المجد كانت كافية الى حد ما لنشر رسالة الإيمان المسيحي الى أقاصي الأرض، ولكن وبحسب عبارة الخودرا التي أنت أستشهدت بها، يبدو جليا بأن شاهد العيان الذي نقل الينا ذلك الحدث التأريخي (الإضطهاد الشابوري) قد فرق بين أولئك الكلدان وبين المؤمنين في ذلك الزمان، أي بمعنى آخر قد فرق بين الشهود والشهداء، فالشهود كانوا بوضوح الكلدان بينما الشهداء كانوا مؤمني المسيحيه أي مؤمني كنيسة المشرق.

من هنا منطقيا نستنتج بأن مؤمني كنيسة المشرق آنذاك لم يكونوا كلدانا، بل الكلدان كانوا مجرد قوم ينظرون الى تلك المذبحه وكيف كان السيف الشابوري ينزل ويحصد رقاب المؤمنين،  وكانوا مبهوتين لهول المأساة فوقفوا متعجبين رافعين اصبعهم قائلين "عظيمٌ إله المؤمنين، فهو يخلصهم"، فهم لم يقولوا (عظيم هو الهنا) لأنه من الواضح هو ليس إلههم، وكذلك قالوا و"وإن هو لا يُرى" وهذا تأكيد آخر بأنهم  اشاروا الى أله آخر ليس من ألهتم لأن الهتم كانوا يروها!

من هنا رابي العزيز نستنتج بأن كلدان اليوم هم مؤمنوا كنيسة المشرق الذين التحقوا بالكنيسه الكاثوليكيه قبل خمسة قرون وليس لهم اية علاقة بكلدان الخودرا.


تحياتي

[Michael Cipi]

أخي  bet nahrenaya

نحـن لـنا إيمانـنا ,,, وهـنيـئاً لك إيمانـك

[Michael Cipi]

أخي صباح : دام قـلمك
 لأن أبـيات شعـرك ثاقـبة أكـثر من أبـيات شعـري
 

[Michael Cipi]

أخي  lucian
الجـميع أخـطأوا وأعـوزهم مجـد الله .............. ومَن منا لا يخـطأ .
في مقالات عـديـدة ذكـرتُ للقارىء الموقـر :
رجاءاً رجاءاً ، أشــروا عـلى أية أخـطاء في مقالي ، سـواءاً كانت  كـلمة أو عـبارة ، وأنا سأعـتـذر أولاً ثم أصحح .....ولم يستـجـب لي سـوى ثلاثة في عام 2015 وبالصورة التالية :
(1) أنت حاقـد عـلى البترك .... فأجـبته بما أغـلـق لسانه منـذ لك اليوم وحـتى الآن .
(2) أنت كاتب مأجـور .... فأجـبته بما أغـلـق لسانه منـذ لك اليوم وحـتى الآن .
(3)  أنت تـلـفـق قـصصاً عـلى البترك .... فأجـبته بالـدليل والبرهان .... فـسحـب كـتابته ولم يعـلـق منـذ ذلك اليوم .

[Michael Cipi]

ويا أخي يوسف ابو يوسف
كلامك عـين الصواب
لـذلك قال الرب المسيح :
أعـداء الإنـسان أهـل بـيـتـه

[Husam Sami]

الأخ العزيز مايكل سيبي
وكما قالها لك الأخ العزيز ظافر ... لن يتركوك  ... أنا اقولها ... انهم طبول فارغة تصنع جعجعة آنيّة غايتهم تشويه ما هو حق لأنهم لا يتبعون إله الحق بل اصنامهم ... وما اصنامهم إلاّ اولياء نعمتهم فهذه هي آلهتهم وإليها يعودون ونصلي لهم ان يحشروا معها يوم الدينونة ... عميان يقودهم عميان والجميع في الحفرة ساقطون ... ( دينهم دنانيرهم قبلتهم نسائهم وبطونهم )
 تحياتي الرب يبارك حياة جميعكم واهل بيتكم
     اخوكم الخادم حسام سامي      8 / 9 / 2021
 

[lucian]

أخي  lucian
الجـميع أخـطأوا وأعـوزهم مجـد الله .............. ومَن منا لا يخـطأ .
في مقالات عـديـدة ذكـرتُ للقارىء الموقـر :
رجاءاً رجاءاً ، أشــروا عـلى أية أخـطاء في مقالي ، سـواءاً كانت  كـلمة أو عـبارة ، وأنا سأعـتـذر أولاً ثم أصحح .....ولم يستـجـب لي سـوى ثلاثة في عام 2015 وبالصورة التالية :
(1) أنت حاقـد عـلى البترك .... فأجـبته بما أغـلـق لسانه منـذ لك اليوم وحـتى الآن .
(2) أنت كاتب مأجـور .... فأجـبته بما أغـلـق لسانه منـذ لك اليوم وحـتى الآن .
(3)  أنت تـلـفـق قـصصاً عـلى البترك .... فأجـبته بالـدليل والبرهان .... فـسحـب كـتابته ولم يعـلـق منـذ ذلك اليوم .

الاخ مايكل سبي المحترم

انا شخصيا لم اقصد اطلاقا الاتجاه الذي ذهبت اليه. وانت تعيد هذه النقاط دائما. واذا ذكرتها الان لكونك تريد راي فيها، فانا لا اعتقد بانك حاقد ولا بانك مأجور ولا اعتقد انك تملك اغراض لفق قصص.  وانت عندما لا تكون حاقد ولا ماجور ولا ملفق قصص فهذه منطقيا لا تعني بانك اذن محق في كل شئ ولم يعد هناك حاجة لمناقشة اي شئ.

انا لا اقصد ما ذهبت انت اليه وانا ايضا عندما استعمل كلمات معينة مثل ناشطين كلدان وكلدانية الخ فانا هناايضا ليس غرضي التحدث عن مواضيع قومية ...

ما اقصده تحديدا يتعلق بالمنطق فقط.

فانت عندما تطلب من اخرين ان ياخذوا نقاط لك بجدية، فعليك ايضا ان تاخذ نقاط الاخرين بجدية ، واذا كان هناك نقاط لهم هي صحيحة، فينبغي عليك ان تعترف بانها صحيحة وبان توضح كيف تفسرها الخ.

فما قاله غبطة البطرك من ان الناشطين الكلدان هم يعيشون في الخارج وبانهم يعتمدون كليا على الكنيسة ، هو كلام صحيح جدا. وكلامي هذا انت اهملته بالكامل.

وفيما يخصك، فانت لست بحاقد ولا ماجور ولا تلفق قصص، وكما قلت فهذا الاتجاه انا لا اتحدث عنه مطلقا. ولكن من ناحية المنطق فقط: فانت كنت سابقا في عدة مرات تنتقد البطرك لكونه لم يكن يتدخل في مواضيع القومية ، وفي عدة مرات اخرى كنت تنتقده وكنت تطلب بان لا يتدخل وبان يترك موضوع القومية للمثقفين والعلمانيين الخ. يعني منطقيا فانت تملك تناقضات واضحة جدا.

شخصيا ارى بان البطرك لا يملك اية خبرة في العمل القومي. وهو حتى لو تدخل فانه لكونه لا يملك خبرة  فان النتائج لا احد سيتمكن بان يتكهن بها او يتنباء بها. واذا هو قام بتاسيس اي شى يكون بإمكانه ان يكون مفيد ، ومن ثم يتركه للعلمانيين ليديرونه بدون ان يتدخل بعدها هو، فانا ارى بان لا شئ سيحدث، والسبب هو انه بالفعل الناشطين الكلدان هم في الخارج ولا رغبة لهم بالعودة.

انت مثلا، فبالاضافة الى انك كنت مرات تنتقد البطرك لكونه لم يكن يتدخل في القومية، ومرات اخرى كنت تنتقده وتطلب بان لا يتدخل وبان يترك الموضوع للعلمانيين، فانت ايضا وفي نفس الوقت كنت تشير دوما بانك لا تملك ادنى استعداد بالرجوع الى ارض الاجداد، بل تملك مداخلات تريد فيها ان يغادر الاخرين ايضا. وهذه تناقضات أخرى. وهذه منطقيا هي ايضا غير مفهومة. اذ القارئ سيقول: ماذا يريد اشخاص مثل السيد مايكل سبي؟ هل يريدون اذن حقوق قومية مثلا في استراليا؟ لان هذا السؤال هو السؤال المنطقي الوحيد الذي يمكن استخلاصه من ما تكتبه. الجواب في هذه الحالة سيكون: في استراليا انت لست بحاجة للبطريركية، فانت تستطيع مع بقية الذين يعيشون هناك بان تؤوسسوا منظمات او احزاب كلدانية وبالطريقة التي ترغب بها.

كيف سيكون ردك؟
98 بالمئة انت ستتهرب من الاعتراف من ما قلته . وهذه هي المشكلة الكبيرة.
اذا كنت ستقرر بان تتهرب من الاعتراف بما قلته اعلاه، اذن عليك ايضا ان تقبل بتهرب الاخرين من الاعتراف بالانتقادات الموجهة لهم عندما لا يعترفون بنقاط تكون صحيحة في الانتقاد.

المشكلة في كل النقاشات هي انها من ناحية التحليل المنطقي مثيرة للدهشة والاستغراب، هي غريبة الاطوار.


انا شخصيا غير مهتم اطلاقا بصفات اي شخص  حاقد ماجور او الخ. ما انا مهتم به ان يكون هناك الية للمناقشة، وهذه الالية هي المنطق.

الحياة تستطيع ان تسير فقط عن طريق اليات. النظام الديموقراطي في الحكم عبارة عن الية. النظام الداخلي للاحزاب والمؤوسسات واعطاء القاعدة صلاحية اكبر عبارة عن الية. وايضا في النقاشات يجب ان يكون هناك الية والتي كما قلت هي المنطق. وهكذا الية المفترض ان من مصلحة الجميع ان يلتزم بها ويحافظ قدر الامكان بان تكون نظيفة وذلك بالابتعاد عن استعمال المغالطات. وهكذا اليات هي محايدة لكونها من مصلحة الجميع.

[Michael Cipi]

أخي حـسام .... صدقـتَ في قـولك عـن أولـئـك :

عميان قادة عميان والجميع في الحـفرة ساقطون ... ، دينهم دنانيرهم ونساؤهم قبلتهم ... وبطونهم

الرب يـباركـك 

[lucian]

يعني مداخلتي الاولى وسؤالي له قام السيد مايكل سبي بتحريف مقصدها. ومداخلتي الثانية وما تحويه من اسئلة وبعد مرور عدة ايام ، قام السيد مايكل بالتهرب منها ولم يجاوب.

لا يهم، ولكن ان سال السيد مايكل سبي في مرة من المرات ما يلي:

- هل السيد مايكل سبي يمتلك تناقضات وهو لا يعترف بها وانما يتهرب منها؟ فالجواب هو نعم.

- هل لا يعترف السيد مايكل سبي بحقائق معينة عندما لا تعجبه؟ فالجواب هو نعم.

- هل يحق للسيد مايكل سبي ان ينتقد اخرين بانهم يمتلكون تناقضات وبانهم لا يعترفون بها ، او ينتقد الاخرين لكونهم يتهربون من حقائق معينة؟ الجواب هو كلا لا يحق له.

[Michael Cipi]

عـزيزي لـوسيان
أنت جـميل