المحرر موضوع: قراءة في كتاب الدكتور نزار ملاخا: القرى والمدن الكلدانية في بلاد ما بين النهرين  (زيارة 9947 مرات)

0 الأعضاء و 1 ضيف يشاهدون هذا الموضوع.

غير متصل صباح قيا

  • عضو مميز
  • ****
  • مشاركة: 1900
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني

قراءة في كتاب الدكتور نزار ملاخا: القرى والمدن الكلدانية في بلاد ما بين النهرين
د. صباح قيّا
أصدر الدكتور نزار عيسى ملاخا كتابه الموسوم " ألقرى والمدن الكلدانية في بلاد ما بين النهرين" حسب ما ورد على صفحة الغلاف. وأشار إليه على الصفحتين الأولى والثانية بعنوان  اكثر شمولية "ألقصبات والقرى والمدن الكلدانية والمسيحية في بلاد ما بين النهرين من المنبع إلى المصب عبر القرون".
صدر الكتاب عام 2020عن مطبعة Laser Tryk.dk في أغوس-ألدنمارك, ويبلغ عدد صفحاته 425 صفحة.   
زُينت صفحة الغلاف بلوحة لدير الربان هرمز في ألقوش.
تضمن متن الكتاب, بالإضافة إلى الإهداء, كل من المقدمة مع هوامشها, ثم نبذة تعريفية عن المواقع التي أشار إليها عنوان الكتاب مبوبة حسب أحرف الهجاء العربية من الألف إلى الياء مع هوامش لكل حرف.
تطرق الباحث في المقدمة إلى تعريف القرية ومعنى البلد والبلدة. ثم أشار إلى تواجد الكلدان جغرافياً في محافظات العراق وتوابعها. كما بيّن أسباب انحسار المسيحية في قرى وقصبات كثيرة خاصة في فترة سيطرة الإمبراطورية العثمانية على منطقة سكن الكلدان.
أفلح الكاتب في جولته عبر القرى والمدن المسيحية من استعراض ما مجموعه 661 موقعاً موزعاً على 25 حرفٍ من الأحرف الهجائية ال 28, وكما يلي:
 74 موقعاً في حرف الألف (ا) ومن ضمنها أرادن, أربيل, ألشيخان, وألقوش.
148 موقعاً في حرف الباء (ب) ومنها بعشيقه, باقوفا, برطله, بطنايا, بغديدا, وبغداد.
30 موقعاً في حرف التاء (ت) ومنها تكريت, تل أسقف, وتلكيف.
26 في حرف الجيم (ج) مثل جبل سنجار.
15 في حرف الحاء (ح) ومنها الحيره.
15 حرف الخاء (خ).
43 في حرف الدال (د) مثل دهوك وديانا.
7 في حرف الراء (ر)
8 في حرف الزاء (ز) وضمنها زاخو
32 في حرف السين (س) تضمنت سامراء, سرسنك, سميل, سناط, وسهل نينوى.
27 في حرف الشين (ش) منها شقلاوه.
9 في حرف الصاد (ص) ومنها صوريا.
1 في حرف الضاد (ض).
9 في حرف الطاء (ط) مثل طوز خورماتو.
21 في حرف العين (ع) شملت عانه, عنكاوه, عينزاله, عين سفني, عماديه, وعقره.
2 في حرف الغين (غ).
6 في حرف الفاء (ف) مثل فايده وفيشخابور.
27 في حرف القاف (ق) وضمنها قامشلي وقره قوش.
63 حرف الكاف (ك) ومنها كركوك, كرمليس, كوفه, وكويسنجق.
6 حرف اللام (ل).
57 حرف الميم (م) شملت موصل, منكيش, مركا, ماردين, ومدائن.
12 حرف النون (ن) مثل النجف والنعمانيه.
25 حرف الهاء (ه) منها هاوديان.
4 حرف الواو (و).
4 حرف الياء (ي).
يستخلص الكاتب من استعراضه الشيق والمؤلم في نفس الوقت بأن الكثير من القرى الكلدانية والمسيحية المنتشرة في بلاد ما بين النهرين والواقعة في تركيا وسوريا والعراق بين نهري دجلة والفرات اندثرت ولم يبق منها أثر. هذه المنطقة كانت تعج بالمدن والقرى والقصبات الكلدانية اغتالتها يد القدر ولم يبق إلا القلة القليلة لتحكي للأجيال الحالية والقادمة قصة حضارة وتاريخ وتراث, قصة أناس تم ذبحهم وتهجيرهم وسلب دورهم ونهب أملاكهم بسبب اختلاف الدين او القومية.
يؤكد الكاتب بأن كتابه لا يخلو من النواقص والزلل, ويرجو ممن لديه إضافة أو تعقيب الإتصال به على بريده الألكتروني.
لا يسعني إلا أن أقدم أرق التهاني وأخلص الأمنيات للزميل الدكتور نزار ملاخا على منتوجه القيّم الذي من دون شك سيحضى بحيز متميز في المكتبة الكلدانية خصوصاً وفي بحر الثقافة المعرفية عموماً.













 

غير متصل al8oshi

  • عضو فعال جدا
  • ***
  • مشاركة: 303
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
أستاذنا العزيز الدكتور صباح قيا المحترم
تحية ومحبة وسلام
هذه هي المبادرة الثانية في عرض كتاب آخر من كتبي ألا وهو القرى والمدن الكلدانية
بالحقيقة وللحقيقة نقول، لقد أهديت الكتاب لعشرات الأصدقاء والمحبين والأقرباء، هدية متواضعة
لكي يطلعوا على حقيقة تواجدنا سابقاً وإنحسار تواجدنا على جزء من أجزاء مما كنا فيه وعليه،
لكن بمرارة وفخر أستذكر ذلك، ولأبدأ بالفخر الذي يزيدني فخراً عندما يتفضل قامة علمية وثقافية
وقومية كلدانية مثل الأستاذ الدكتور صباح قيا بعرض الكتاب بهذه الصورة الرائعة والممتازة، وأنا ممتن
ومدين له لهذا الفضل، فلم يسبق أن تحدثنا عن ذلك مطلقاً، لكن غيرته القومية ومشاعره الأخوية أبت عليه
إلا أن يقوم بإستعراض بسيط للكتاب وابوابه ومحتوياته، فهذه من روائع الأستاذ الدكتور صباح، وهذه ميزة
تميزه عن الآخر الذي يقرأ ويحفظ الكتاب في الدرج، أو آخر يمر مرور الكرام على محتويات الكتاب، أو آخر
يحفظه في مكتبته كما وصله بالبريد دون أن يكلف نفسه عناء تصفح الكتاب وإبداء رايه فيه وبمواضيعه
نعم أستاذنا العزيز دكتور صباح لقد رجوتُ من القراء والباحثين أن يرسلوا بآرائهم وتعقيباتهم ولكن لحد الآن لم
تصلني اية ملاحظة على الكتاب ومحتوياته.أشكرك جزيل الشكر وأرفع القبعة إحتراماً لشخصكم الكبير حفظكم الله
 ذخراً وعزاً وفخراً لنا.أما المرارة التي شعرت بها هي هذه اللا مبالاة والإكتفاء بعمل (لايك like) فقط وإن
كلف نفسه أن يكتب كلمتين لا أكثر مهملاً كل الجهود والمعاناة والوقت وغيرها من المشاكل التي ترافق مراحل
الكتاب من التاليف والمراجعة والتصحيح والبحث عن المصادر وجمع المعلومات وصولاً إلى الطباعة وتحمل نفقات البريد
ليصل ليد الأخ القارئ بحلته النهائية.
أود أن اقدم شكري وتقدير لكم دكتور صباح لهذا الإهتمام بالكتاب والتقديم له بهذه الصورة التي إن دلت على شيء فإنما تدل على إهتمامكم العالي بالثقافة والعلوم ومن ثم التشجيع للمؤلف الذي بذل كل جهده في سبيل الكلمة الحرة الشريفة
والمعلومة الصادقة وإزالة الغبار عن تاريخ يمر عليه الكثيرين مرور الكرام دون أن يكلفوا أنفسهم عناء مسح الغبار عن
بريق هذا التاريخ ولو براحة اليد.
تحية إجلال وإكبار لهذه القامة العلمية الدكتور صباح قيّا. مع محبتي الدائمة
أخوكم نزار عيسى ملاخا


متصل Odisho Youkhanna

  • عضو مميز متقدم
  • *******
  • مشاركة: 20749
  • الجنس: ذكر
  • God have mercy on me a sinner
    • رقم ICQ - 8864213
    • MSN مسنجر - 0diamanwel@gmail.com
    • AOL مسنجر - 8864213
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • فلادليفيا
    • البريد الالكتروني
ميقرأ رأبي دكتر صباح
تحية ومحبة
شكراً لجنابك على أعلامنا بهذا ألجهد ألتاريخي ألرائع وألمميز لكتاب ألدكتور نزار عيسى حول تواجد ألكلدان في ألمدن وألقرى في بلاد ما بين ألنهرين أنه تاريخ عريق لتواجد أصالة ألشعب ألكلداني منذ قديم ألزمان وياحبدا لو كنت تملك نسخه من هذا ألكتاب ان لأ تبخل علينا في نشر بعض من صفحات هذأ ألكتاب لأنه وللأسف نحن في شيكاغو لم نسمع بصدوره وكيفية ألحصول على نسخة منه وألف مبروك وتهنئة لأخينا ألدكتور نزار ملاخا على صدور هذا ألكتاب وعلى ما بذله من جهد كبير يشكر عليه
تقبل أحترامــــــي
may l never boast except in the cross of our Lord Jesus Christ

غير متصل يوسف الباباري

  • عضو فعال
  • **
  • مشاركة: 56
    • مشاهدة الملف الشخصي
السيدين الدكتور نزار ملاخا والدكتور صباح قيا المحترمين
شكراً على جهودكم الكبيرة دكتور نزار ملاخا. كيف يمكنني اقتناء نسخة من الكتاب؟
يوسف شيخالي

غير متصل نيسان سمو الهوزي

  • عضو مميز جدا
  • *****
  • مشاركة: 3606
    • مشاهدة الملف الشخصي
الاستاذ الدكتور صباح قيا : عرض كتاب لأحدهم شيء ومبادرة جميلة وحضرتك لا تقصر في ذلك فهذه تُحسب لك !
اما ما جاء في تعليق مؤلف الكتاب عن الذين اهداهم الكتاب وكأنه اتعبهم وازعجهم فهذه صحيحة وفي محلها ! هذه صفات الشعب التعبان والكسلان واللامبالي ! ألم اكرر علينا تغيير الشعوب اكثر من مرة ! العلة في الشعب وليس في الكتاب !
تحية طيبة

غير متصل Husam Sami

  • عضو مميز
  • ****
  • مشاركة: 1072
  • الجنس: ذكر
  • ماذا ينفع الإنسان لو ربح العالم كله وخسر نفسه
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
الأخ العزيز د . صباح قيا المحترم
 سبّاق انت في عرض كل ما يمت بصلة من تراث امتنا الخالد ..
 لقد شرفني اخي وصديقي العزيز د . نزار ملاخا بأهدائي هذا الكتاب القيّم ... لقد قرأته قراءة أولية ووجدت فيه من الغنى والمجهود الكبير الذي بذله استاذنا الرائع د . نزار .. نعم كان تقديمك للكتاب خلاصة بسيطة عنه ... ثق يا عزيزي هكذا كتب تحتاج لتمحيص دقيق على الرغم من انها كتب ( توثيق ) للتاريخ ... لقد افادتني كتب د . نزار في مشروعي لكتابة التاريخ على ضوء النتائج وليس كما كتبه المنتصرون .. تحياتي الخاصة للدكتور نزار ولا زلت عند وعدي له باهدائي لكتابي ( الأختبار بين الله والإنسان ) لم انسى لكن ظروفي تعيقني من تأدية الكثير من التزاماتي ... نصلّي للرب ان يكون لجميعنا عوناً وسنداً
  إليكم منّا اجمل التحايا وارق السلام
  الرب يبارك حياة جميعكم واهل بيتكم
   اخوكم الخادم حسام سامي 16 / 10 / 2021

غير متصل al8oshi

  • عضو فعال جدا
  • ***
  • مشاركة: 303
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
الأخ ميوقرا شماشا أوديشو المحترم
بعد أذن الدكتور صباح قيا المحترم
شكرا لك وشكرا لهذا التقييم حول كتابي ، أرسل لي العنوان البريدي
وستصلك نسخة مجانية هدية مني لكم.
أخوكم نزار عيسى

غير متصل al8oshi

  • عضو فعال جدا
  • ***
  • مشاركة: 303
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
الأخ يوسف شيخالي المحترم
بعد أذن الدكتور صباح قيا المحترم
شكرا لك وشكرا لهذا التقييم حول كتابي ، أرسل لي العنوان البريدي
وستصلك نسخة مجانية هدية مني لكم.
أخوكم نزار عيسى

غير متصل al8oshi

  • عضو فعال جدا
  • ***
  • مشاركة: 303
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
الأخ نيسان سمو الهوزي المحترم
بعد أذن الدكتور صباح قيا المحترم
شكرا لك وشكرا لمشاركتك ومساهمتك، ولكن مسألة تغيير الشعوب جداً صعبة
ولا يغير الله ما بقوم ما لم يغيروا ما بأنفسهم
شكرا لإهتمامكم، تحياتي وتقديري
أخوكم نزار عيسى

غير متصل al8oshi

  • عضو فعال جدا
  • ***
  • مشاركة: 303
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
الأخ والصديق العزيز الأستاذ حسام سامي المحترم
بعد أذن الدكتور صباح قيا المحترم
شكرا لك وشكرا لهذا التقييم حول كتابي ،وشكرا لهذا المرور العطر ، شكراً لكم وأنتم تشاركون
أستاذنا الرائع الدكتور صباح قيا في عرض وتقييم الكتاب، وهذه شهادة بها أعتز وأفتخر. فأنتم
الأساتذة الكبار ومنكم يتعلم الآخرون.
عزيزي أستاذ حسام، ولا يهمك ولا تفكر في موضوع المتاب وإرساله إلا متى ما توفر لك الوقت
وسنحت لك الفرصة، يكفي أنك تتذكرني هههههههه أخي الفاضل أدّي ألتزاماتك مه الآخرين  فنحن
لسنا غرباء عن بعضنا، ونحن على العهد باقون.
تحياتي وإحتراماتي لشخصكم الكريم.
أخوكم نزار عيسى ملاخا

أخوكم نزار عيسى

غير متصل د.عبدالله رابي

  • عضو مميز
  • ****
  • مشاركة: 1269
  • د.عبدالله مرقس رابي
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
زميلي الدكتور صباح قيا المحترم
تحية
 شكرا على تقديمك عرض لكتاب الموسوم (القرى والمدن الكلدانية في بلاد ما بين النهرين) لمؤلفه المبدع دائما الدكتور نزار ملاخا.
فعلا كتاب قيم جداً في محتوياته عن التجمعات السكانية الكلدانية في عموم بلاد النهرين جنوباً وشمالا، غرباً وشرقاً، وقد قراته، وفيه الكثير من المعلومات عن بلداننا وقرانا الكلدانية الشامخة حالياً على ارض الرافدين او التي اندثرت بعضها على اثر الدمار الذي نالته من الغزوات الاجنبية او عوامل الطبيعة وغيرها. كتاب يعكس زهو ومساهمات الشعب الكلداني التاريخية في الماضي والحاضر ، فهو جدير بالقراءة والاهتمام، حيث وفر  للقُراء بالعربية فرصة كبيرة للتزود بالمعرفة عن الموضوع، واضاف للمكتبة انجاز معرفي كبير.
كتاب يعد مرجعاً لكل باحث ومتابع، وقد دون معلوماته اعتماداً على مصادر متعددة، مستخدماً منهجيته في التاريخ وبموضوعية وقدرة لتملكه امكانية فكرية اهلته للكتابة في هذا الموضوع الرائع، بالرغم من ان هكذا مشروع يحتاج الى متابعة لفترة زمنية طويلة وامكانات والبحث عن المصادر الرصينة، ولهذا ادرك المؤلف وذكر ان الكتاب لا يخلو من نواقص ومن له اضافات او ملاحظات ليعلمه بها.
شكرا للاخ الدكتور نزار على جهوده الكبيرة في تزويدنا بمعرفة عن قرانا وبلداتنا ومدننا تاريخياً ليؤكد للقارئ نحن شعب حي زودنا البشرية بالعلم منذ القدم ولا يزال.
لي الفخر ان الكتاب وصلني من لدن المؤلف، ويزين مكتبتي المتواضعة.
تقبلا محبتي

غير متصل صباح قيا

  • عضو مميز
  • ****
  • مشاركة: 1900
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني

ألزميل العزيز الدكتور نزار ملاخا
سلام المحبة
أشكرك جزيل الشكر بما أمطرتني به مشاعرك الحميمة من الكلام البديع النابع من ذوقك الرفيع. بصراحة. لقد أخجلتني كلماتك الرقيقة ووجدت نفسي في حيرة من أمري كيف أجيب؟ فمهما اخترت من تعابير وجمل لن أتمكن من أن أضاهيك. كل ما أستطيع قوله أن ما قمت أنا به ليس سوى جزء يسير من الكثير الكثير الذي يستحقه نتاجك الغزير, فلك مني كل الإمتنان والتقدير.
نعم, وكما أنت وضحت بجدارة "أن هنالك من يقرأ ويحفظ الكتاب في الدرج، أو آخر يمر مرور الكرام على محتويات الكتاب، أو آخر يحفظه في مكتبته كما وصله بالبريد دون أن يكلف نفسه عناء تصفح الكتاب وإبداء رايه فيه وبمواضيعه".
أنا على يقين أن ما كتبته دكتورنا العزيز عن تجربتك مع كتبك المهداة هي تجربة معظم المؤلفين إن لم يكن جميعهم, وأنا واحد منهم.
عوّدت نفسي وأحاول أن أستمر في هذا النهج أن أتجنب سلوكين وهما أن لا أعاتب  وأن لا أنصح.
أنا لا أعاتب, لأني قد أكون في نفس ظرف من أنوي معاتبته وأقصر في أمور متعددة رغماً عني وبدون قصد, وكما يقال "كل يحمل صليبه في هذا العالم". كما أنه في آحايين كثيرة  يؤدي العتاب إلى نتائج عكسية خاصة عند من يجهل ثقافة الإعتذار. لذلك بدل العتاب أتظاهر بتجاهل الحدث.
وأنا لا أنصح, لأني , بصراحة, أمتعض عندما يخاطبني أي كان بما معناه" أنا أنصحك أو نصيحتي إليك". بدل أن أستخدم ذلك التعبير أقول "برأيي". والفرق شاسع بين التعبير عن الرأي المسند بالحجة وبين النصيحة التي تجرح من هو أو يظن نفسه ناضجاً, وربما قد تأتي ممن ليس جديراً بإبداء النصح.
أشعر أنها مسؤولية أدبية بالنسبة لي لإستعراض ما أتمكن عليه من الكتاب المهدى لي. وأشعر بالتقصير عند تأخري عن ذلك, ولكن أحاول جهدي أن أنفذ ما يجول في عقلي بأسرع فرصة. عندي مجموعة من الكتب التي تنتظر دورها حسب أسبقية وصولها لي دون التأثر بفحوى الكتاب أو شخصية مؤلفه... سألني أحد الأعزاء قبل مدة قصيرة عن سبب عدم سماعه رأيي في كتابه الذي أرسله لي؟ أخبرته بأنه سيقرأ عن ذلك مستقبلاً, وشرحت له وجهة نظري التي أبدى ارتياحه منها... ذلك أسلوب تعاملي مع ما يُهدى لي من الكتب. قد أضع ما أشتري من الكتب على الرف, ولكن الكتب المهداة لي لها مكانة خاصة في وجداني وتستيقظ أحاسيسي لها بين وهلة وأخرى. كتبك أستاذي العزيز ضمن الفقرة الأخيرة.
زميلي العزيز نزار: ما أستشفه من مجهودك الواضح وما هو معروف تاريخياً بأن كل شبر من أرض وادي الرافدين كان متوّجاً بصليب المسيح الرب. سألت المرحوم الدكتور بهنام أبو الصوف عند استضافته في أخوية الشباب الجامعي المسيحي خلال الربع الأخير من ستينات القرن الماضي  لإلقاء محاضرة عن التنقيبات, سألته: لِم لا تُعلن نتائج التنقيبات التي تدل على عمق المسيحية في وادي الرافدين وخاصة في جنوب العراق, وذكرت له الدير والعزير كمثل. بصراحة, لفّ ودار وتهرب من الجواب المقنع. وفي حدث آخر حصل خلال ذهابي مع مجموعة من الزملاء إلى مدينة تكريت لحضور مجلس الفاتحة الخاص بوالد زميل لنا, همس بأذني أحد الزملاء من المرافقين لي عند المرور بما يسمى قصر الميمنة والميسرة مشيراً إلى العدد الكبير من رفات رجال الدين المسيحيين المغلفين بأكفان بيضاء والتي تم التخلص منها ورميها, الله أعلم أين؟, من اجل وضع الاسس للقصريْن. لا أتذكّر, للأسف الشديد, إسم المكان.
 ما أود ذكره بأنك ذكرت العديد من المواقع التي غابت عنها المسيحية من زمن طويل أو قصير. لكن لم أقرأ عن موقعي  الدير والعزير التابعين لمحافظة ميسان رغم أهميتهما للمسيحية تاريخياً, ولو أنك أشرت إلى العزير عند سردك عن مدينة العمارة, ولكن لم تُشر إليه كعنوان مستقل.
أقترح, لو سنحت لك الفرصة, بإصدار الطبعة الثانية من الكتاب, أن تعيد تبويب المواقع الواردة حسب الحروف الهجائية العربية بما يستدل من التبويب عن أي من المواقع المسيحية التي اندثرت كلياً, وأيضاً أي من المواقع التي يسكنها حالياً غير المسيحيين كلياً او جزئياً. وكمثل على ذلك أن قضاء "تلكيف" ليس كما كان مسيحياً بالتمام والكمال, وهنالك أمثلة أخرى كثيرة. أما الباب الآخر فيشمل المواقع التي لا تزال زاخرة  بالمسيحيين بأجمعها أو بغالبيتها. هذا مجرد رأي ليس إلا.
لا شك بأن الكتاب يمثل مصدراً مهماً للباحثين في هذا المجال. يا حبذا لو يبادر البعض من طلبة الدراسات العليا لإختيار رسالة الماجستير أو الدكتوراه في جانب أو أكثر مما جاء في متن كتابك أو ما طرحته أنا من تبويب. حتماً أن ذلك سيعرض الجذور المسيحية لوادي الرافدين ويعزز من العمق التاريخي الذي كانت عليه المسيحية مقارنة بما آلت إليه اليوم.
ألأمل أن تبادر الجهات ذات العلاقة بأخذ زمام المبادرة وسقي النواة التي غرسها يراعكم الثمين.
تحياتي وأرجو المعذرة عن الإطالة


غير متصل al8oshi

  • عضو فعال جدا
  • ***
  • مشاركة: 303
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
سعادة البروفسور عبدالله مرقس رابي المحترم
تحية وتقدير
لي كل الفخر ومن حقي أن أفتخر بشهادة يكتبها عمالقة العلم والفكر .
استاذي العزيز، أسعدني جداً مروركم الكريم وتفضلكم بقراءة الموضوع بالرغم من ضيق وقتكم وكثرة مشاغلكم بالمتابعات العلمية) لكنكم أفردتم جزءاً من هذا الوقت الثمين للقراءة والمتابعة وإبداء الراي والملاحظات القيّمة عن التقديم الرائع الذي تفضل به مشكراً استاذنا الكبير الدكتور صباح قيا لكتابنا الموسوم (القرى والمدن الكلدانية)، أشكرك جداً وانت الأستاذ المتمرس في أن تعبر عن ذلك بعبارة أعجبتني  "فهو جدير بالقراءة والاهتمام، حيث وفر  للقُراء بالعربية فرصة كبيرة للتزود بالمعرفة عن الموضوع، واضاف للمكتبة انجاز معرفي كبير.كتاب يعد مرجعاً لكل باحث ومتابع،" شكراً لهذا التقييم الذي يزيدني قوة للإندفاع وبكل ما أوتيتُ من جهد لتقديم ونشر تاريخ آبائنا وأجدادنا العظام، ذلك التاريخ الذي خفيَ عن أعين الكثيرين أما بسبب عدم الإهتمام أو الآمبالاة أو تعمداً من قبل الحكام لإخفاء الحقيقة الناصعة (التاريخ يكتبه المتسلطون وليس المنتصرون). شكرا لكم مرة ثانية مع خالص تقديري وإحترامي. أخوكم د. نزار عيسى ملاخا

غير متصل al8oshi

  • عضو فعال جدا
  • ***
  • مشاركة: 303
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
مرة ثانية مع أستاذنا الرائع الدكتور صباح ميخائيل قيا المحترم
عزيزي الدكتور صباح حفظكم الرب
شكراً لكم، فأنتم المبدعون في إنتقاء روائع الكلمات وتسطرها كلؤلؤٍ منثور على شكل سطور ومقال. شكراً لهذا الإطراء . تعقيبكم الرائع تعقيب معلم وأستاذ وخبير فيه من الكياسة واللياقة والذوق الرفيع الشيء الكثير الذي يفتقده كثيرون في عصرنا الراهن. لهذا يتم تقييم ما تخطه أناملكم من جميل الكَلَم ما يعجز عن فهمه. وهذا يدل على ما تتمتعون به من سمو الخلق ورُقي الأخلاق، أعجبتني الحكمة الذهبية التي نصها " عوّدت نفسي وأحاول أن أستمر في هذا النهج أن أتجنب سلوكين وهما أن لا أعاتب  وأن لا أنصح." يا أخي ما هذا الرقي في التعامل!!!
تعقيبكم الرائع ملئ بالنصائح والإرشادات أدْرَجْتَها بطريقة فنية وذكية، لربما لا تدل كلماتها على ذلك لكن تأثيرها عميق في النفس، ومن حيث لا يدري القارئ بأنها تقوم بتعديل وتقويم وتهذيب الإعوجاج النفسي لديه فتعمل ببطء متناهٍ جداً، لا يستطيع فيها القارئ أن يمنع تفاعلها وتأثيرها على الفكر والقلب والعقل. وهذه ليست بغريبة على طبيب متمرس صاحب خبرة طويلة جداً وقائد عسكري خبر دروب الحياة ووقف على كل تفاصيلها وتشعباتها وأب ناجح وأستاذ رائع نفتخر به.
أما من ناحية التواجد المسيحي في كل شبر من أرض العراق، بالتأكيد هكذا كان ولكني لم أعرّج عليه بسبب كثافة المعلومات وتخصص الكتاب ولكن لي الآن كتاب تحت الطبع (في المطبعة) بعنوان "الحجاب والنقاب والبرقع" وإن شاء الله بعد الإنتهاء تحت يدي مسودة كتاب بعنوان "شذرات مخفية من تاريخ المسيحية في العراق" إن اسعفني الوقت والصحة أن أنتهي منه قريباً يحتوي على جزء مما ذكرت حول التواجد المسيحي على أرض العراق وبالتأكيد حصتكم مضمونة من كل مطبوع يصدر لي.
رائع جداً ويزيدني فخراً تقييمكم لكتابي هذا الذي جاء بصيغة رائعة جداً نصها :" لا شك بأن الكتاب يمثل مصدراً مهماً للباحثين في هذا المجال. يا حبذا لو يبادر البعض من طلبة الدراسات العليا لإختيار رسالة الماجستير أو الدكتوراه في جانب أو أكثر مما جاء في متن كتابك أو ما طرحته أنا من تبويب. حتماً أن ذلك سيعرض الجذور المسيحية لوادي الرافدين ويعزز من العمق التاريخي الذي كانت عليه المسيحية مقارنة بما آلت إليه اليوم".
وأخيراً أتمنى أن تسمح لي بنشر الموضوع في موقعي على الفيس بوك وأكون شاكراً وممتناً
أخوكم نزار عيسى ملاخا

غير متصل عبد الاحد قلــو

  • عضو مميز
  • ****
  • مشاركة: 1745
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
الاخ الدكتور نزارملاخا المحترم
وبالاستئذان من الدكتور صباح قيا الموقر
لقد اثار اهتمامي مابذله الدكتور صباح قيا وكذلك الدكتور عبدالله رابي, من سرد رائع لكتابك حول استعراض مدننا وقرانا الكلدانية  في كتابكم  الموسوم والمثير للاهتمام والذي يمثل جزء هام من ارثنا وتراثنا الكلداني الاصيل في  بلاد مابين النهرين..ولكي تعم الفائدة على غالبية شعبنا الذي يتوق لهذه المعرفة الغنية بتفاصيلها تاريخا وحضارة.لذلك اقترح ان يتم نشر الكتاب وعلى الانترنت اون لاين  وان تطلب من حضرتكم جهدا مكملا لجهدكم المبذول في انجاز هذا الكتاب الشيق والذي سيتناوله كل من له شغف وشوق لمعرفة اسماء مدننا وقرانا جميعها والمسلوبة والمتبقية منها في يومنا هذا. وربما يكون ذلك قد لايفي بمردوده المادي حاليا وذلك من حقك ان تتريث لايفائه ببيعه من خلال الوسائل المتاحة على اونلاين ومنها شركة الامازون لسرعة وصوله للمشتري. لا اعرف ربما سبقتني في ماذهبت اليه وذلك رائع مع اعتذاري لان غايتي انتشاره لتعم الفائدة للجميع.
فعلا  انه انجاز رائع ودمت ودام قلمك في خدمة شعبنا العراقي وبكافة مسمياته ومنهم الكلدان والى الامام .. تحيتي للجميع

غير متصل صباح قيا

  • عضو مميز
  • ****
  • مشاركة: 1900
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني


  أهلاً وسهلاً بالشماس Odisho Youkhanna
سلام المحبة
شكراً جزيلاً على مرورك الكريم وإضافتك القيّمة.
طلبك منطقي جداً, ولكن ربما انتفت الحاجة إليه حيث سيصلك الكتاب مباشرة من مؤلفه الدكتور نزار ملاخا بعد أن عبّر مشكوراً عن إلتفافته الرائعة.
لقد أشرت في مداخلتك إلى نقطة مهمة جداً وهي عدم توفر الكتاب عندكم في شيكاغو. لا غرابة في ذلك, حيث أعتقد أن الكتاب غير متوفر في معظم المدن وربما جميعها التي يقطنها أبناء شعبنا المسيحي المهاجر, ولا أستغرب أيضاً عدم توفره في الوطن الجريح. هنا تبرز ضرورة قيام المنظمات الإعلامية المنتشرة في كافة أنحاء العالم  بدورها في هذا المجال وذلك باخذ زمام المبادرة والترويج للنتاجات التي تصدر من هواة ومحترفي القلم  في كافة المجالات. ألحلقات الإعلامية متعددة ولا أرغب الإشارة إلى أية منها حيث كل حلقة على دراية كاملة بمهمتها في إيصال الكلمة.
تحياتي


غير متصل صباح قيا

  • عضو مميز
  • ****
  • مشاركة: 1900
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
ألأخ الأستاذ يوسف شيخالي
سلام المحبة
شكراً جزيلاً على تقييمك للجهود المبذولة.
وشكراً للزميل الدكتور نزار ملاخا على إلتفافته الرائعة بإهدائك نسخة من كتابه الثمين.
تحياتي


غير متصل صباح قيا

  • عضو مميز
  • ****
  • مشاركة: 1900
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني

ألأخ الكاتب الساخر نيسان سمو الهوزي
سلام المحبة
شكراً جزيلاً على مداخلتك الجادة هذه المرّة, فهي تُحسب لك.
يختلف رد الفعل لمن يُهدى له كتاب من شخص إلى آخر. ألإحتمالات التي وردت في التعليق الأول للزميل الدكتور نزار ملاخا واردة وتصب في جوهر ردود الفعل. لا بد من تقديم الشكر عند استلام الكتاب, ولكن ثِق هنالك من لا يأبه بها ابداً. هذه الحالة تؤيد ما أنت عبرت به " الذين اهداهم الكتاب وكأنه اتعبهم وازعجهم". وهنالك من يتفاعل حسب وقته وظرفه ومدى اطلاعه  على محتويات الكتاب وعوامل أخرى متعددة. أما الإشارة عن الكتاب في وسائل التواصل الإجتماعي فهذه مهمة من على صلة بتلك الوسائل بطريقة أو أخرى. أنا من كتاب هذا الموقع وأشعر أن إحدى مسؤولياتي الأدبية في هذا المجال هي عرض الكتاب المُهدى لي بالإسلوب الذي أحدده شخصياً. ذلك ما يُسرني وما أسعى إليه بُغية زيادة ثقافتي المعرفية التي تنقصني.
تحياتي 


غير متصل صباح قيا

  • عضو مميز
  • ****
  • مشاركة: 1900
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني

ألأخ العزيز الأستاذ حسام سامي
سلام المحبة
شكراً جزيلاً على مرورك الكريم وإضافتك القيمة التي أغنت الهدف من المقال.
نعم, ألذي يقرأ ليس كالذي يكتب, فحتماً الكاتب يعي كم هو الجهد المبذول عند كتابته صفحة واحدة, فكيف حينما يكون المكتوب مئات الصفحات. أنت تكتب وتؤلف, لذلك تقدّر مقدار الجهد الذي بذله الزميل الدكتور نزار ملاخا لإصدار منتوجه المنوه عنه.
ألأمل أن تسمح لك ظروفك في القريب العاجل لتأدية الكثير من إلتزاماتك التي تعيق تنفيذها ظروفك الحالية. وحتماً لكل بداية نهاية.
تحياتي والرب يبارككم جميعاً


 

غير متصل al8oshi

  • عضو فعال جدا
  • ***
  • مشاركة: 303
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
الأخ الباش مهندس عبد الأحد قلو المحترم
تحية وتقدير
أشكرك جداً أخي الكريم على هذا المرور العطر، ما تفضلتم به من نشر الكتاب كنتُ أأمل أن أحصل على شركة تقوم بطبع ونشر الكتاب ويبدو لي إني لم أوفق في ذلك، فأخترتُ مرغماً دار طبع فقط في الدنمارك وقريبة من منطقة سكني، وبذلك وفرت مبالغ كبيرة للنقل. ثق أيها العزيز ليست بتلك السهولة أن ترسل كتاب من هنا في الدنمارك إلى كل بقاع الدنيا، وإن كلفة إرسال نسخة من كتاب تساوي ضعفي كلفة طبعه، لقد طبعتُ كتابي الأول بعدد الف نسخة ونفذت كل النسخ من الأسواق ولم يصلني ولا فلس من ذلك، المهم غايتي ليست الربح بقدر أن أتمكن من إيصال المعلومة الصحيحة للقراء، بالنسبة للأمازون حاولت عدة مرات أعتقد طلبوا مبلغ من المال يزيد على الألف دولار ولو تمكن اي صديق من مساعدتي في إيجاد حل مع الأمازون لا مانع لدي من ذلك، أشكرك جداً مرة ثانية والرب يحفظكم
أخوكم نزار عيسى ملاخا

غير متصل صباح قيا

  • عضو مميز
  • ****
  • مشاركة: 1900
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني

 
زميلي الأستاذ الدكتور عبد الله رابي
سلام المحبة
شكراً جزيلاً على مرورك الميمون وإضافتك القيمة التي أغنت المقال برأيك السديد حول جوانب أخرى تخص كتاب الزميل الدكتور نزار ملاخا مما زاد من عرض الكتاب رونقاً وبهاءً.
لا شك أن هنالك نتاجات كثيرة تصدر من الكلدان سواء في الوطن الجريح أو بلدان الشتات وبلغات متعددة. معظم ما يصدر لا يصل عنوانه أو شخصية مؤلفه إلى أغلبية النخبة المتعلمة والمتابعة من الشعب الكلداني. أظن أن هنالك حاجة ماسة لأن تتولى جهة مركزية للتعريف والترويج لأي مطبوع جديد بغض النظر عن ماهية المؤلف وكنيته.
لقد تولد عندي هذا الرأي من خلال المداخلات على هذا المقال التعريفي وأيضاً من خلال العدد غير القليل ممن اتصل بي شخصياً لإعلامه عن كيفية الحصول على نسخة من الكتاب. ليس لي جواب محدد عن طريقة اقتناء الكتاب, وقد تكون للزميل الدكتور نزار وجهة نظره الصائبة بهذا المجال.
هل تعتقد أستاذي العزيز أن بإمكان اتحاد الكتاب الكلدان أو المكتبة الكلدانية القيام بهذه المهمة؟. ما رأيك بدور الإذاعات التي تحمل الإسم الكلداني بتخصيص فقرة ضمن برامجها عن الإصدارات الجديدة؟. سوف لا أتطرق إلى دور الرابطة العالمية الكلدانية التي ,كما تعلم, أن مثل تلك المهمة من صميم واجباتها وضمن نظامها الداخلي ولو بصورة غير مباشرة. لا أتطرق إليها لأن تطلعاتها في وادٍ والشعب الكداني في واد آخر كما أن حالها على أرض الواقع مقبل على التشرذم والأفول, فلا اعتماد عليها.
يسعدني أن أستأنس برأيك ورأي الأعزاء من رواد الموقع.
تحياتي


غير متصل هيثـم ملوكا

  • عضو فعال جدا
  • ***
  • مشاركة: 199
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
الأخ الدكتور صباح قيا المحترم
بالتأكيد ماجاء في مقالك  ، (( قراءة وملخص لكِتاب -القرى والمدن الكلدانية في بلاد مابين النهرين- للزميل والصديق العزيز الدكتور نزار ملاخا)).هو تسليط الضوء أكثر على هذا الكتاب وللجهدالكبير الذي قام به زميلنا الدكتور نزار بحق في البحث الدؤوب والشاق في المكتبات والمواقع وكل جهة توصلهُ للبحث عن أسماء ومواقع القرى والمدن والأديرة الكلدانية على طول رقعة العراق الجغرافية الحالية (بلاد مابين النهرين ) من شماله الى جنوبهِ ،والتي لازالت بعض القرى والمدن شامخة وحية وصامدةالى اليوم بلغتهاوأصالتها وأمام كل الغزوات والأبادة والتهجير ومحو وطمس للآثاروالأديرةعبر التأريخ ،التي يمكن أعتبارها بقايا أثار لمعالم حضارة عريقة وكبيرة ولازالت الى اليوم تحمل بين جدرانها ومخطوطاتهاالمحفوظة في المكتبات والمتاحف العالمية روح وعبق التأريخ العريق والعظيم للكلدان وحضارتهم.
عزيزي د.نزار مما لاشك فيه أن كل مؤلف وكتاب يصدرلأي كاتب ويطرح للقراء يعتبر بمثابة هدية مقدمة على طبق من ذهب للقارئ لأنهُ سيقرأ في الكتاب عصارة وجهد كبير لليالي وأيام وربما سنوات أمضاها المؤلف للخروج بكتابهِ الى النور. فهذه تعتبر هدية رائعة وكبيرة للقارئ المثقف والمحب للقراءة .
أنا أويد بما جاء في تعليقات الأخوة والأساتذة الأعزاء لملاحاظاتهِم حول الكتاب وهذا مالمسته أنا ايضا حين قرائتي للكتاب منذ أستلامهِ. ولكن من الجميل أن يذكر المؤلف ويتواضع بوجود بعض الزلل والنواقص.ويطلب من كل ذي معرفة وأختصاص أن يزودهُ بما لديهِ من أضافة وتعديل تُغني الكتاب بأضافات مهمة ومفيدة للجميع.
سوف لن أطيل عليكم ..وأود أن اقول وأبوح ببعض مايحس بهِ للأسف  كتابناوالمؤلفين للكتب. حيث تكون ألأستجابة ضعيفة وخجولة للسعي للحصول على أي اصدار جديد لكُتابنا ومثقفينا.حيث لانرى ألا تفاعل بسيط من بعض المثقفين ولاتوجد مبادرات كثيرة من الجميع لنشر الكتاب والترويج له بين كل القراء والمثقفين.أقول لزميلي العزيزالدكتور نزار ملاخا.نحن في اتحاد الكتاب والأُدباء الكلدان وأناشخصيا طرحتُ هذا الموضوع في اجتماعاتنا. لدعم كل كتاب ومؤلف جديد يصدر من كُتابنا ومثقفينا سواء بطرق نشرهِ وطرق الحصول عليه وكانت هناك بعض المبادرات الشخصية للدعم والترويج لنشر الكِتاب . وبصراحة  هناك مقترحات بناءةتحتاج لتعاون الجميع وبين كل مثقفينا وكتابنا،للقيام بها لدعم كل كتاب ومؤلف جديد يعتبر أنجاز للكاتب ولنا جميعاً.
ختاماً...كل الشكر والتقدير للأخ والدكتور صباح قيا لأهتمامهِ ودعمهِ لكتاب ومؤلف الدكتور نزار ملاخاالمحترم وأعطاء افكاره وكل زملائي والأساتذة المحترمون بأهتمامهُم وملاحظاتهم التي يستفيد منها الجميع. وأتمنى لزميلي وصديقي العزيز الدكتور نزار ملاخا المزيد من ألأبداع والتألق في مؤلفات جديدة وبارك الله بك.
اخوكم// هيثم ملوكا

متصل oshana47

  • عضو مميز
  • ****
  • مشاركة: 1118
    • مشاهدة الملف الشخصي
الدكتور صباح قيا المحترم
السادة المداخلي المحترمين
تعالت الكتابات والاصوات والاقوال وتفرعت الدرابين ولكن الطريق هو واحد هو طريق الحقيقة التاريخي .
كان اباءكم مع ابائنا لأ يعرفون شيئ أي معدومي المعرفة بكلمة الكلدان ( الكلديين ) وكانوا وكنا نطلق عليهم قليبايه ( الانفصالين ) فرنكاية ( المشترين بالفرنك الفرنسي أو فرانسيكانيين ، والاخر بابايه أي البابويين بمعنى الكاثوليك ، واسم الكلد غائب عنا وعنهم كليا.
بعد ظهور اسم كلمة الكلد التي تعنى بها لغويا العلم أو المهنة ولأ تخص القوم بتاتا  بينكم بعد سنة 2003 تحديدا ، من غير معرفة المصدر والتواجد والاصل على ارض اشور ، كنتم في زمن المطران سرهد جمو تحذفون كلمة بابل عن اسم كنيستكم ( كنيسة بابل على الكلدان ) وتكتبون كنيسة الكلدانية وقوم كلدي وشعب كلدي ، والموقع امامكم وهو الشاهد على ما اقول ، ومن غير ترجيح أو التجريح ، لما انقلبتم على البطريرك مار ساكو عندما لبى طلبكم ، ووصل صياحكم اعناء واعالي السماء .
أنا متأكد أن اسماء هذه الارياف والقصبات والقرى والمدن التي ذكرتها في كتابك المحرف ، اخذت من احدى تقارير أو مقالات كتابنا الاشوريين التي ذكرت بالتفصل الحر حسب المواقع  وانت حولتها حسب الحروف الابجدية والامر الاخر انت فقط بدلت اسم الاشوريين وبكلمة  الكلدانيون ، ونحجت في تأليفه واصبح مرجع علمي مزيف بينكم .
ومن هذا المنطلق ارغب ارسلكم هذا المنشور وهو لمتوفي القوشي مات ( الله يغفره ) في امريكا قبل ولادتك ولربما قبل ولادة والديك أو مع زمن ولادتهم ، وأن لم تكن مطلع عليه اطلع الان وافهم الواقع التفصيلي لكل  القرى والمدن في بلاد النهرين ، لان الايمان كنيسة بابل على الكلدان لأ يغير اسم المدن قوميا .
وكاقتراح روحي واستناد قومي اقدمه واعززه لكم وعن طرق المؤسسات والمنظمات والاحزاب السياسية ، لو طلب من المحاكم النظر في هكذا قضايا قومية تاريخية منكرة من الحقيقة وملصقة بالزيف الكنسي  ، ماذا سيكون جوابكم ؟ وهل نهب قرانا هي عون لكم أم مصداقية مجانيا ترونها هدية انفصالية  ؟
وهذا ما طلبته في السابق من هذه الجهات وكان الممكن القيام به لو ما انسحب المعنيين عن موضوعهم وخلقه ، وهو ايضا مثبت في الموقع .
النص :-
Assyrian Celebrities : مشاهير أشورية
قبر لشخص من اهالي القوش من عائلة شكوانا اسمه بول شكوانا توفي في حادث في ولاية ايوا الامريكية سنة 1906 م .
شاهد ماذا كتب على قبره لاحظ ماذا كانت تسمى منطقة شمال العراق في امريكا . 
الكتابة المكتوبة على القبر تقول :
بول شكوانا ولد في آشور بتاريخ 2 / 5 / 1883
توفى في ولاية ايوا الامريكية بتاريخ 6 / 1 /  1906
مع كل الاسف ما تمكنت نقل صورة المقبرة واكتبها كما هي على المقبرة
PAUL   SHEKWANA
BORN IN ASSYRIA
MAY  2  1883
DIED  IN   1OWA CITY
JULY 6  1906


اوشانا يوخنا 20 / 10 / 2021

غير متصل al8oshi

  • عضو فعال جدا
  • ***
  • مشاركة: 303
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
الأخ أوشانا 47 المحترم
شكرا لقراءتك الموضوع وتعقيبك عليه
أما ما ورد فيه فعارٍ عن الصحة تماماً
اشكر لك جهدك في أنك قرات الموضوع
تحياتي وتقديري
 نزار

غير متصل صباح قيا

  • عضو مميز
  • ****
  • مشاركة: 1900
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني

ألأخ الأستاذ هيثم ملوكا
سلام المحبة
أهلاً وسهلاً بإطلالتك الزاهية وملاحظاتك القيمة على المقال, وأيضاً على ما ورد عن جوانب من متن الكتاب والتي حتماً سيكون للزميل الدكتور نزار رأيه الخاص بها.
نعم, هنالك استجابة خجولة ومتواضعة للسعي للحصول على أي إصدار جديد, وحتماً لتلك أسباب متعددة تحتاج إلى دراسة وافية للوقوف على مبرراتها وإيجاد الحلول الكفيلة لتجاوزها. لا أريد الخوض في أي من العوامل حيث مهما ذكرت الآن فلن أفي المعضلة ما تستحقه من تمحيص وتدقيق. إنها معضلة الثقافة المعرفية عموماً في زمن الضغوطات الحياتية المتشعبة سواء في بلدان المهجر أم في الوطن الجريح.
من المفرح معرفة أن هنالك مبادرة حصلت بهذا الخصوص عند اتحاد الكتاب والادباء الكلدان. يا حبذا لو يعمل المعنيون بالإتحاد بجد من أجل أن توضع المبادرة حيز التنفيذ, وحتماً رحلة الالف ميل تبدأ بخطوة. والامل أن يتقدم الإتحاد بخطوته في هذا المجال.
شكراً جزيلاً ثانية  على موقفك الإيجابي الداعم للحركة الثقافة المعرفية, ولكلامك  التشجيعي البديع الذي يدل على ذوقك الرفيع.
تحياتي


غير متصل صباح قيا

  • عضو مميز
  • ****
  • مشاركة: 1900
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني


ألأخ الأستاذ اوشانا يوخنا
سلام المحبة
للأسف الشديد أنك لا تزال كما كنتَ تغرد خارج السرب.
ما ورد في مداخلتك إعادة  لإسطوانتك القديمة, فلا جديد تحت الشمس.
ورغم ذلك لك مني هذه الأبيات الشعرية عسى أن ؟.

علامَ يا قريني الآشوريْ هذا التعصُّبُ؟
ومنْ أنكرَ عليكَ ما لهُ تتحزّبُ؟
ألسْنا مع السريانِ في خندقٍ نُعذّبُ؟
ونحنُ مِنْ حضاراتٍ لأصلها ننتسِبُ...متى تصحوا؟


ما يجمعُ الشملَ أنبلُ مما يُفرّقُنا
لغةٌ وتاريخٌ وعاداتٌ تُوحّدُنا
ورسالةُ المسيحِ زماناً تؤطّرُنا
وكمْ مِنْ مواكبِ الشهداءِ لكُمْ ولَنا...متى تصحوا؟


تحياتي


غير متصل al8oshi

  • عضو فعال جدا
  • ***
  • مشاركة: 303
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
الأخ والأستاذ والمثقف الراقي والواعي الدكتور صباح قيا المحترم
تحية وتقدير
يا أخي الكريم الشعر ينساب بين يديك كالماء الزلال، رائع فيما تكتب
من ابيات شعرية والأروع إنك تجسد ردّك بأبيات شعرية
أعجبني المقطع الذي تقول فيه : ما يجمعُ الشملَ أنبلُ مما يُفرّقُنا
لغةٌ وتاريخٌ وعاداتٌ تُوحّدُنا
ورسالةُ المسيحِ زماناً تؤطّرُنا
وكمْ مِنْ مواكبِ الشهداءِ لكُمْ ولَنا...متى تصحوا؟
نعم دكتور وأنا معك أتساءل  : متى يصحوا هذا البعض الذي يغرّد خارج السرب
تحياتي لشخصكم الكريم،
أخوكم المعجب جداً بأشعاركم / نزار ملاخا

متصل oshana47

  • عضو مميز
  • ****
  • مشاركة: 1118
    • مشاهدة الملف الشخصي
الدكتور نزار ملاخا المحترم
من اذن الدكتور صباح قيا للاجابة
طبعا وهي الحقيقة الذي يهرب منها الغير القدير ، ولأ يجيب عن الحقائق يكتب التهم ويترك الباقي على الله ( يبقى بيننا جار ومجرور ) .
لمرتين تشكرني لمروري على المقال ، والرد في ثلاث جمل انصاف السطر ، ولكن الغصب في اوسطه باربعة كلامات ، ولما تعتبر ردي " عار عن الصحة تماما " ، هل هذا التعبير كافي لاسكات الحقيقة ؟ مع اني بينت بكل المقاييس الحقيقة باقل قدرة اثباتية ضد موضوعك الغير المنور ، قارن فرح اجاباتك مع من ساندوك في اقرار زيفك التاريخي .
هل يا دكتور نزار وجهت الجملة البسيطة جدا " عار عن الصحة تماما " بحسن النية أم غضب ضد كشف الحقيقة ، ولكن لما لم تبين لنا اين وجدت هذا العار في ردي لكم ، وفسرته بعافيتك وبعدها لربما كنا نعترف بالحقيقة .
هل اعلامكم عن قبر المرحوم الالقوشي بول شكوانا عار ، أو الاسماء الكنيسية لمؤومنيها بعد الانشقاق هو ايضا عار ، أم عندما تحذفون كلمة بابل وتكتبون كنيسة الكلدان هو نفسه عار عن الصحة ، أم اخذ اسماء القرى والمدن  من التقرير وتحريف الممكن تحول الي عار ، على كل حال نصيبك هو يصيبك .
واعلم بجر القلم كما يقال ليس باستطاعتك أن تعتبر ردي عليك  هو " عار عن الصحة تماما " ، ولكن لعدم وسع فكرك لاجابة على ردي اهتز مشاعرك وابعدت الزيف والتائني ضمن مضمون علمك .
اوشانا يوخنا                          21 / 10 / 2021

غير متصل al8oshi

  • عضو فعال جدا
  • ***
  • مشاركة: 303
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
الأخ أوشانا المحترم
تحية طيبة وشفقة عليك
أخي العزيز أشفق وأتألم على سعة المدارك اللغوية التي تتمتع بها
لهذا لا يجوز أن أناقشك على ما يدور في ذهنك وخلدك
أخي أنت أبسط كلمة لم تفهم معناها فكيف لي أن أناقشك؟ هههههههههههههه
حبيبي أرجع إلى المختصين باللغة العربية وتوسل بهم لكي يشرحوا
ويبينوا لك الفرق بين مفهوم عارْ والعبارة (عارٍ عن الصحة)
والله مهزلة ههههههههههههههههههههههههههه أخي نصيحتي لك
 أن تبتعد عن هذا المجال وأترك المختصين وأصحاب التاريخ
أن ينشغلوا بما لديهم ولا تشغلهم بهذه التفاهات فلا وقت لدينا
لك ولأمثالك عزيزي
 تحياتي يا فهيم
أخوك نزار

متصل oshana47

  • عضو مميز
  • ****
  • مشاركة: 1118
    • مشاهدة الملف الشخصي
الدكتور نزار المحترم
صحيح بعض الاحيان الذي في افكاري تخرس القلم عن التعبير عنه ، ولكن الفهم اوصله بكل الطرق والدقة في الفهم ، أنت مستعرب لغويا ودليل مدحك لها ، هذا لأ يمنع عني تعليم اللغة العربية بقدر القادر في مسيرتي الدراسية ، أنا لم اشر ابدا الي كلمة عار بالمعنى الاجتماعي أو الديني ( هذه فلسفتك لتغيطة الاجابة لأ تغير الحقيقة لأجل اختفاءك ، وضحكتك المطولة المملة تعود لفشلك ) أنا قلت لك عن العار عن الصحة ووضعتها بين القابين لاستدلال عن المعنى الذي قصدته انت بنفسك ، هنا اعتبر عار عن الصحة فشلك في الاجابة فقط ، والان كنت مطمؤن على اللغة العربية التي أنت مستعرب بها . هكذا شافي ووافي .
ملاحظة بسيطة ، باسلوبك هذا تجرنا وتجردنا من النقاش الحقيقي التي ورد في صميم المقالة وردي ( مقلب ) وشكرا

اوشانا يوخنا             21 /10 / 2021   

غير متصل al8oshi

  • عضو فعال جدا
  • ***
  • مشاركة: 303
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
أخي الحبيب أوشانا 47 المحترم
تحية أخوية من مُحِب
سؤالي هو : ما الذي تريد أن توصله لي أخي الحبيب؟
  اين وجدت التزوير؟ وكيف عرفت أنه تزوير ؟ ومن ثم ما هو الصحيح وغير المزور؟
وسارد عليك بالحقائق والوثائق بعد أن تذكر لي أسم المصدر والمؤلف والطبعة ورقم الصفحة
لكي أتأكد من أنني لا أضيع وقتي سُداً
تحياتي وتقديري لشخصكم الكريم
أخوك نزار عيسى ملاخا

متصل oshana47

  • عضو مميز
  • ****
  • مشاركة: 1118
    • مشاهدة الملف الشخصي
الدكتور صباح قيا المحترم
نعم لان عقول البعض منكم هي اقدم من السرب الذي اعتبرتني اغرد خارجه ، ليس بالكلمات المخجلة تنفردون بشهرتكم القومية لانها كنسية مذهبية اساسها ، بل كونوا بالاعمال القريبة من الحقيقة ، وبعيدا عن الجامعة المحرفة التي من خلالها تلمون شملكم ، مع استقامتك المشرفة مقدما وتشكر عليها .
انكار كل جميل واظهار كل منكر يجيز لنا أن نبقى لمدة محدودة خارج سربكم لرعاية المسيرة والمراقبة ، أنا من ادخل الكتاب من خارج السرب الي خزائنه ، كتبت ردي لكم بعد أن فرغتم كل ما عندكم بتفاصيله واعلنتم فرحتكم بالحدث المسطر بالكتاب ، هل تعتبرنا كوننا خارج هذا السرب .
أنا خارج السرد حارسه                  وانتم داخل السرب متسربتين
نعم أنا خارج السرب اغرد               ولكن كلماتي منورة ومصان
نعم من داخله انتم تجذبون              ونحن من خارجه ملمومين
نعم المخلوق الجديد تحت الشمس     لأ يعرف قيمة اصحاب الشمس المنورين
اعتبره شعر تعبيري فقط ، وبقية كلمات في نصك الشعري لآ تتسرب الي عقلي القديم وسربي الخارجي لانها موجعة ومتعنصة لبعدها عن الحقيقة والواقع ، اقوال بلا اعمال ، وشكرا 
ملاحظة : - افضل بعدم الرد في وجود العدالة ، وأنا كما قلت اعلاه احترمك واقدرك .

اوشانا يوخنا                       21 / 10 / 2021

غير متصل صباح قيا

  • عضو مميز
  • ****
  • مشاركة: 1900
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
ألأخ الزميل الدكتور نزار ملاخا
سلام المحبة
شكراً جزيلاً على تقييمك للأبيات الشعرية. بصراحة أنا لا أعتبر نفسي شاعراً على الإطلاق, ولكن لي القابلية المتواضعة على ترتيب الكلمات وإنهائها بقافية موحدة مع محاولة تأطيرها بنغمة موسيقية يخالها السامع شعراً. هذه الميزة برزت معي منذ المرحلة الثانوية ولو قدّر لي الظرف أن أستمر فيها لكنت حقاً شاعراً يمتلك عدة دواوين. لست نادماً على ذلك حيث أني أعشق  المهنة التي وهبها الرب لي بنعمته, ولو وُلدت مرة ثانية لما اخترتُ غيرها.
تحياتي


غير متصل صباح قيا

  • عضو مميز
  • ****
  • مشاركة: 1900
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
ألأخ الأستاذ اوشانا يوخنا
سلام المحبة
أهلاً وسهلاً بك ثانية. أشكرك على مشاعر الإحترام والتقدير ألتي أكنّ لك بمثلها وربما أعمق. قد نكون غرماء في القلم, ولكن حتماً نحن أصدقاء بالإنسانية.
ألتنوع سمة بني البشر وذلك ما أراده الرب وخلق دنياه بهذا الشكل. ليس المهم من أنت ومن أنا, وما هو أصلك ونسبك وكذلك أنا, بل المهم أن نتبادل وجهات النظر بعقل نيّر وإدراك واسع. أنا مقتنع بما أنا عليه وما كان عليه أبي وجدي إلى حد الجد السادس الذي مثبت في شجرة العائلة. ومن دون شك أنك كذلك. إذن ليكن التغريد مع السرب, أي ان يتحلى النقاش بالشفافية الكفيلة باحترام الرأي والرأي المقابل. أنت آشوري وعلى العين والرأس. أما إن كان أصلك كلداني كمثل,  فلك مطلق الحرية أن تقبله أو ترفضه بقناعة وأنا أتقبّل قناعتك بكل سرور.
تحياتي


متصل oshana47

  • عضو مميز
  • ****
  • مشاركة: 1118
    • مشاهدة الملف الشخصي
الدكتور نزار ملاخا المحترم
بعد التحية
النص  " ما الذي تريد أن توصله لي أخي الحبيب؟
أنا كأنسان ومؤمن لأ اريد أن اوصل لكم أي شيئ يفرق بيننا ما عدا حبي واحترامي وايماني بالانسانية الموحدة ، وأن نعيش اينما كنا بمحبة وسلامة واطمئنانية ، ومن جانب اخر كل الرغبة التي اوصلها لكم ولغيركم هو الكشف عن الحقيقة التاريخية والكنسية وكيفية تسمية الكنيسة المشرق النسطورية المنشقة من قبل فاتيكان الكاثوليكية بكنيسة بابل على الكلدان بلغتهم وترجمتها بلغتنا هي كنيسة بابل العلمية ، وليس لها صلة بالقومية ، الاعداء حولها وانتم من تسمون بكلديين انشققتم عنها متخذين هذا الأسم لكم لتمزيق الاواصر القوية الموحدة بيننا منذ 1830 في زمن مار يوخنا هرمز في القوش ( هل لهذا الفهم تحتاجون الي مصادر ) .
نص من ردك " اين وجدت التزوير ؟
وجد التزوير من خلال  اسم المقال ، وبعدها على الصفحة الرئيسية لكتابك " القرى والمدن الكلدانية في بلاد من بين النهرين " .
النص " وكيف عرفت أنه تزوير ؟
لآن بلاد ما بين النهرين فقط هي المقصود بها حدود بلاد اشور الاصلية واطلقها اليونانيين / الاغريق ( لمسح اسم اشور والعرب حولها الي وادي الرافدين وشملت كل العراق الحالي ليكملوها ) ، واما الجزء الوسط والجنوبي من عراقنا الحالي قديما وحديثا كان يطلق عليه بلاد بابل وهي ارض الذي سكن فيها الجرعائيين القادمون اليها من الاحساء السعودية بلون بشرتهم الاسمر المسود .
النص "  ومن ثم ما هو الصحيح وغير المزور؟
ما عثرت على أي صحيح في كتاباتكم ومن ردودكم جميعا .
النص " وسارد عليك بالحقائق والوثائق بعد أن تذكر لي أسم المصدر والمؤلف والطبعة ورقم الصفحة
لكي أتأكد من أنني لا أضيع وقتي سُداً "
ليس لي مصادر معين لأكتبه لك ، مصادري هي الكتابات المسمارية الاشورية عبر التاريخ ، وعليك أن تبحث بنفسك عن المصادر التي تهمك في شأن هذا الموضوع أو اي موضوع اخر يهمك ، لان بنفسك تبحث تجد وتقرأ  وتفهم ثم تقر بالحقيقة وبالاخص عندما تقارن بين المصادر المختلفة لنفس الموضوع حسب القدم والمؤلف والعمل الذي كان يمارسه في المكان والزمن المحدد ، وأنا انصحك أن تمكنت أن تحصل على المصادر لتقرأ وتفهم الحقيقة لأ توجد امامنا غير وسيلة واحدة لتحل هذه العقدة بحصولكم على كتب العلماء المختصين بعلم الاشوريات ( اعتقد هي مدفونة أو موضوعة على رفوف المكتبات العالمية يغطيها التراب ) .
سابقا قرأءت عدة مواضيع تاريخية وكنسية ، والكتاب اشاروا  الي حد 20 مصدر وموجه و منسق ، ولكن لأ احد قال أو اعلمنا بأنه قرأ مصدر واحد منها ، الطلب بهكذا اسلوب للمصادر هو لمنع استمرار الحقيقة .
ملاحظة متواضعة بالمعنى الحقيقي : - اخوتي الاعزاء ومن يكن .... اقولها واوصلها لكم بكل صراحة ومطئن عليها لان الروح والقلب والفكر لنا وليس لغيرنا ، كفانا وكفاكم من هذا النوع من التحريف في الحقائق التوثيقية التاريخية والكنسية ، لأنها بالاخير لأ ترحم المحرف ولأ ترائي المزور ولأ تبالي بالمتحور والذي ينسى مشاعره القومية وينكرها تنزل عليه اللعنة من واقع الحياة المشتركة كبرق السماء الذي يضرب ويحرق .
 
اوشانا يوخنا                             23 / 10 / 2021

غير متصل al8oshi

  • عضو فعال جدا
  • ***
  • مشاركة: 303
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
أخي الحبيب أوشانا المحترم
تحية وتقدير
تعلمنا أثناء دراستنا للبكالوريوس والماجستير ومن ثم الدكتوراه أن ترفق كل كلام بمصدر
موثوق يكون دليلك وصحة لما تقول أو تكتب، أما أن تقول : ليس لي مصادر معين لأكتبه لك ، مصادري هي الكتابات المسمارية الاشورية عبر التاريخ ، وعليك أن تبحث بنفسك عن المصادر التي تهمك في شأن هذا الموضوع أو اي موضوع اخر يهمك" فهذا هراء ، يبدو عليك أنك لا تعرف ألف باء التاريخ، ايها الحبيب ذكرتُ لك دراستي وتحصيلي العلمي هل لي أن أسأل ما هي دراستك؟ وما هو تحصيلك العلمي؟ وما هو تخصصك؟
هل يجوز أن تقول للباحث في التاريخ عندما يطالبك بالمصادر أذهب وابحث بنفسك؟ أقرأ كتابي وألقي نظرة بسيطة على المصادر وستعرف حينها أو تتعلم كيف تناقش متخصصين بالتاريخ.
تقول بأن مصادرك هي الكتابات المسمارية الآشورية عبر التاريخ، يبدو لي أنك تعرف قراءة اللغة المسمارية هذا إذا كنتَ أنتَ تؤمن بوجود لغة مسمارية.
راجع نفسك حبيبي لأنه يبدو أنك تستدرجني لقاضاء وقت تلهو به وأنا أعتذر منك لم يعد لي الوقت لهذا ساقطع التواصل معك لأرد على المثقفين والمتعلمين
تحياتي شاكرا لك قراءتك الموضوع وصدرك الرحب
تحياتي وتقديري
أخوك نزار ملاخا
ملاحظة مهمة : أطالبك أن لا تنسى بأن تذكر لي وللقراء الكرام تحصيلك الدراسي ؟؟؟؟؟


متصل oshana47

  • عضو مميز
  • ****
  • مشاركة: 1118
    • مشاهدة الملف الشخصي
الدكتور صباح قيا المحترم
مع العطر وفائق التحية اليومية
في البدء اقدم شكري لسيادتك الكريمة على المحبة الذي اوليتني بها ، وأنا من جانبي الشخصية احب الجميع من غير التمييز ، والذي لأ يليق بي ادبه واخلاقه اديره ظهري فقط لحين قدوم وقت المصافحة  ، شخصية متواضعة مرنة ، ولي الطيبة من العلم الذي يخدمني في كل قضايا الحياة ومسيرتها .
وهنا احاول مناقشتك في نصك الاتي :-
" بل المهم أن نتبادل وجهات النظر بعقل نيّر وإدراك واسع. أنا مقتنع بما أنا عليه وما كان عليه أبي وجدي إلى حد الجد السادس الذي مثبت في شجرة العائلة. ومن دون شك أنك كذلك. إذن ليكن التغريد مع السرب, أي ان يتحلى النقاش بالشفافية الكفيلة باحترام الرأي والرأي المقابل. أنت آشوري وعلى العين والرأس. أما إن كان أصلك كلداني كمثل,  فلك مطلق الحرية أن تقبله أو ترفضه بقناعة وأنا أتقبّل قناعتك بكل سرور " . 
اولا :- مجمل الكلام الذي ارغب من قلب أن اوصله لكم هو لما نختار القومية من غير فهم مقوماتها . لو كان بابا فاتيكان سمى كنيستكم بعد الانشقاق من كنيسة المشرق النسطورية بكنيسة بابل على السومر ، اكيد وابصكم بالعشرة كنتم تسمون نفسكم اليوم بالقومية السومرية لان المذهب هكذا يطلب منكم ولأبد من اطاعته ، أو سميت بالاكادية كنتم تدعو القومية الاكادية ، أو الامورية فانتم اليوم كنتم اموريين ، لآن اسم الكلدان جاء على اسم كنيسة ومنها تحول اسمك من هذا المذهب الي هذه القومية ، وفالراي لكم كما تختارون وعلى الله نتوكل .
عزيزي الدكتور صباح :- احتراماتي... أنت كتبت جملة عن شجرة انتماعك العائلي الي الجد السادس من غير اشارة قومية اليهم وحتى بعيد عن الأشارة الانتماء الكنسي ، أي فقرة غامضة للفهم ، ولكن استدلالاتك الي القومية هو لأنتماءك الي الكلدية لانك انت منهم .
 هل يمكن اثباتك بالتوثيق هذه المقولة حسب الازمنة التي عاشوا بها هؤلاء الاجداد ( الله يغفرهم للمتوفين والهناء للاحياء منهم ) كونكهم كلديين ؟   
ثانيا :- هكذا كليشة تاريخية قومية كما اورتها في نص ردك اعلاه ، فهمت لنا من قبل ومن كثيرون بأن اختيار القومية المناسبة للشخص تبع الرغبة ، لأ قومية انسانية حقة تقبل لأفرادها هذه الموجة من تغيير والاستبدال وليس هناك سبب وجيز وغير خطير يضطر الانسان للقيام به لاجل هذا التغيير وهو اسلوب نكر عند البعض ، تبريرات واهمة ووشاحة ايمانية غير ملتزم بها وحجج مرفوضة واوهام خياليا لان قوة المفروضة لهذا التغير في القومية وهي المذهب الانشقاقي التي فرضته الفاتيكانية هو سبب هذا التغيير ، حسابيا ... البسط عندما يضرب في المقام النتجة تظهر بعد اليساوي ( = )  وبل-عكس ، وأنت أكيد تفهمها وهي طائرة .

اوشانا يوخنا                                          24 / 10 / 2021

غير متصل صباح قيا

  • عضو مميز
  • ****
  • مشاركة: 1900
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني

ألأخ الأستاذ اوشانا يوخنا
سلام المحبة
أهلاً وسهلاً بمرورك الكريم مرة أخرى, وشكري الجزيل لمشاعرك المعطرة بروح المحبة والإخاء.
للأسف الشديد لا أتذكر من أجدادي سوى جدي الأول الذي كان متعلقاً بالكنيسة الكلدانية بشكل متميز. لا أعتقد أن في ذلك الزمن كانت هنالك مشاعر قومية متبلورة بل كان هنالك الإعتزاز بالكلدانية كنسياً بالنسبة لمن حولي وتمييز أنفسهم عن الآثوريين الذين تحول إسمهم إلى "آشوريين " بعد الإجتياح الأجنبي عام 2003. إذن كان في العراق من يؤمن كونه كلداني منذ الولادة التي تمتد جذورها إلى قرون مضت. أما الآشورية فلم تدخل رسمياً كتسمية معروفة إلا بعد عام 2003م. لي أقرباء ومعارف وأصدقاء كانوا يطلقون على أنفسهم أنهم "آثوريون", والآن يقولون أنهم "آشوريون", وسبحان مغيّر التسميات.
لمعلوماتك, أنني أعتز بكلدانيتي التي جُبلتُ عليها وترعرعتْ معي, ولكن بدون تعصب إطلاقاً بل أحترم بكل جوارحي معتقدات الآخرين سواء المؤمنين منهم أو الملحدين, أو سواء من السلالة الإبراهيمية أو من  البوذية والهندوسية.
ألقومية الكلدانية, بحسب رأيي المتواضع,  ضبابة لحد اليوم. هنالك من الكلدان من يعتبر قوميته عربية, أو كردية, أو تركمانية. وهنالك منهم من يؤمن أنه آشوري الاصل والفصل. هذه الشريحة الأخيرة المدعمة بقصر بصر الحزيبات الآشورية هي بالذات التي أججت المشاعر القومية عند بعض الكلدان, والحق معهم, أحترازاً من الأنياب الآشورية التي تستهدف احتواءهم, والتي افرزت الصراع المقيت بين أبناء الدين الواحد. إذن هكذا جنت براقش الآشورية على نفسها.
عزيزي: كي لا يأخذ النقاش منحى آخر بعيداً عن هدف المقال, أطمئنك بأني لا أنتمي إلى أي تجمع كلداني قومي ولم أنتمي سابقاً  ولن أنتمي لاحقاً. أنا من الكنيسة الكلدانية ومعها رغم تقاطعي مع العديد من وجهات نظر قيادتها الروحية, ولكن سأودعها إلى غير رجعة متى ما قطعت, لا سمح الرب, الشراكة مع الفاتيكان. قد يعجبك هذا الكلام أم لا, لكنه موقفي الثابت الذي لن يتزعزع كمواقفي الثابتة الأخرى المعروفة عند كل من يعرفني, وحتى على الموقع.
وأزيدك علماً, أنه متى ما تم تحقيق الحلم الآشوري بانبثاق وطنهم في أرض نينوى, فثق أني سأكون من أول المباركين لذلك, وسأسعى جاهداً لتقديم ما أتمكن لدعمه, وربما أعود لأساهم مع الإخوة الآشوريين, ولكن ككلداني, في بنائه.
تحياتي ودمت أخاً عزيزاً.


متصل oshana47

  • عضو مميز
  • ****
  • مشاركة: 1118
    • مشاهدة الملف الشخصي
الكدتور نزار ملاخا مع الود والف تحية اخوية
أرغب أن اوصلك مقدما هذا المثل الاشوري الحديث نوعا ما ( أي بعد انتشار المدارس والعلم ) النص :- من بين كل 100 دارس يختار واحد من بينهم ( بشروط المطلوبة ) والبقية مصفاة فكرك .
تطالبنا بالمصادر وأن اعطيت الف مصدر تصغرنا ، وهو المعروض حاليا لان كوكل متوفر . ابعدنا عن الدراسة ومصادرها لانه واجب لنيل الشهادة ، والمصادر ليست بحاجة في كل نقاش وموضوع عام ، وحتى ضمن الدراسة لآنها مطلوبة ولكن اخرتها مخيفة وخاصة في بعض الجامعات الاهلية ، لآن مثل هذه الجامعات تعتمد على المصادر المزيفة ، ونرى مع ذلك هناك اشارة بطرق معينة لتوثيق بعض الحقائق والغير المهمة ولا سبيل غيره .
واعلم بأن كل مصادر بالكتابات المسمارية للغة الاشورية القديمة ، حاليا مترجمة حرفيا الي كل اللغات العالمية وحتى الي اللغة العربية ، والبقية ارسم خطوطها ، وأن كانت هذه المعلومة تعارضك وتعتبرها عار عن الصحة وهراء ابحث عن الحقيقة الموثقة  أنت كما قلت لك سابقا وهو الاستقرار العدلي والعلمي والتاريخي المطلوب بيننا .
اعتبرني أنا جاهل في الدراسة ولكن عالم مبدع ذاتيا من غير التخصص في التاريخ والعلم ، الواجب الذي تطلبه مني لاظهار دراستي وتحصيلي العلمي ليس من حقك مطالبتي بهذه طريقة الملتوية الي اشرت عليها ، لانك غير موفق في عرضك لهذا الطلب ولأ يتوافق مع موقفك كدكتور .. أسف جدا ، وكل ما اعرفه وحظيت به اكتبه لكم وانت ضمن النقاش جاوبوا لنحصل على النتيجة وليس لمحاسبة واحد الاخر ، لان الخروج عن الموضوع المقال هو الهروب من الحياة ، اسئلة تطرح اجوبة تجيب ، وفي حالة عدم المعرفة الاعتذار والمحبة تكون تاج رأسنا .
نعم من حقي لاقول لهذا الباحث انت مسؤول عن مصادرك عندما تحرج امام الاخرين ، لان لو اعطيت مصادر اعتبرك أنت خارج منطق الباحث .
الذي لأ يحمد عواطفي السخية تعبيرك تدعو امانتي بالكتابات المسمارية ، ولكن من موقعك كدكتور تاريخ بدل الكتابات المسمارية تدعيها باللغة المسمارية ونصك "  أنتَ تؤمن بوجود لغة مسمارية "  كيف اعبر عن هذا الموقف الغير الواقعي ؟ لآ تقول لي خطأ مطبعي رجاءا .
ماكو داعي لمراجعة نفسي يا اغلى حبايبي لآني دوما في قمة المراجعة لنفسي ، ابدا ومطلقا أن املك فكرة ولو بسيطة جدا كما أنت تخيلها حول ادراجك الي وقت اللهو ، كتب تاريخ ورغبت منكم الاجابة التاريخية لأسئلتي فقط ، ولكن اخرجتونا الي فضفاضة الهروب ، وهي مشكلتكم فقط .
اعطيك مصدر واحد وكما طلبت ، هل لك الجواب لما فيه من المعلومات عن الكلديين بمقالة مستقلة ؟ وثم النقاش للجميع ، ومقدما لأ تعتبره مصدر مزور لانه صدر في زمن المرحوم الرئيس صدام حسين ، لآني اعرف عنك من ربعك أنت كنت واحد من مخلصيه ومن رجاله . 
اسم الكتاب :- العراق في التاريخ
الموضوع  فصل السادس :- سلالة بابل الحديثة ( 526 – 539 ق.م )
الصفحة :- 163

وهنا مقال للدكتور خزعل الماجدي ، وبهذه الطرق ومنه ومن مصادر كتبه واخرون محترمون التوثيق التاريخي احصل على معلوماتي ، اقتصرت على النشر المنشور باللغة العربية فقط : -
من هو الدكتور خزعل الماجدي..؟
هو باحث تاريخي كبير من العراق ، متخصص في علم وتاريخ الأديان والحضارات القديمة، و هو ايضا  شاعر و كاتب مسرحي معروف ، ولد في كركوك 1951. له من المؤلفات ما يزيد عن خمسين مؤلفاً تنوعت بين علم الاديان و الحضارات، و الشعر و المسرح، كُتبت جلّ أعماله باللغة العربية.
و تخصص أكاديمي : في علم الأديان المقارن..
و المؤرخ العراقي خزعل الماجدي من طليعة الباحثين العرب الذين استطاعوا اجتراح مشروع تاريخي، يرصد سيرة الأديان من زاوية تاريخية محضة، لكن هذا العشق التاريخي لا يتوقف عند حدود الأديان، و إنما يتشعب أكثر فأكثر صوب المعتقدات و الأساطير و حضارات ما قبل التاريخ و فنونها و جمالياتها، إلى جانب كتاباته الشعرية و المسرحية، مما جعل مؤلفاته تفوق 95 كتابا متعددة الرؤى و الأحلام و المشارب الإبداعية و المنطلقات المنهجية و المعرفية التي تؤسس مسار وعيه بالكتابة التخصصية .
و المؤرخ الحاصل على شهادة الدكتوراه في التاريخ القديم، ويقيم حاليا في هولندا، أصدر اكثر  95 كتابا، وترجمت 7 من كتبه  المهمة إلى الإنجليزية و الفرنسية و الرومانية و الفارسية و الكردية.
ففي حقل تاريخ الحضارات و الأديان و الميثولوجيا صدر له 55 كتابا، منها "علم الأديان.. حضارات ما قبل التاريخ، الحضارة السومرية، الحضارة المصرية، الحضارة الهندية، الحضارة البابلية، و اهتمة و ابدعة  الدكتور كثيرا  في دراسة الحضارة الآشورية و اعجب بها كثيرا ".و وصل به لحد العشق المجنون لتاريخ  الاشوريين العظماء  و نشر كتابته في اربعة مجلدات كبيرة وتم طبع منها عدد مرات ونفذت من السوق سريعا  و كلها  تتحدث عن تاريخ و حياة حضارة الاشوريين.. وقال ان الاشوريين هم اول اساس تاريخ الديانات السماوية الموحدة و هم من الاوائل الذين عرفوا الجن و الشياطين و كتبوا عنها  وهم ايضا اول من اخترع السلم الموسيقي السبعة المعروفة  حاليا ومنهم استعملتها الحضارات  الاحقة مثل الفرعونية والاغريقية وانها كانت هناك اول سمفونية موسيقية ولدت على الارض اشور كانت في  بلاد الرافديين.. وكذلك الاشوريين هم من صنعوا و اغترعوا  تلسكوبات الكبيرة  لمعرفة علم الفلك و تعرفوا و اكتشفوا  كواكب و اقمار  منظومتنا  الشمسية الحالية و تم تسميتها  مثلما هي معروفة اليوم و نحن في القرن الواحد و العشرين وهم ايضا من قسم الايام الى سبعة   و الفصول الى اربعة   و قسم السنة الى اثناعشر شهرا والساعة  الى ٦٠ دقيقة  واليوم  الى ٢٤ ساعة والسنة ٣٦٠ يوم..
و ايضا الاشوريين هم من ابدعوا في الطب و تطبيقاته لحد ان الفراعنة و الاغريق و من بعدهم  استعانوا بهم لثقنيتهم الفائقة المتطورة  في التمريض و الجراحة و طب الاعشاب..
و الاشوريين هم من اول من شق الانهر و الجبال  من مسافات   بعيدة للوصول الى مياه  الينابيع  و ايصالها الى مدنهم و منها نينوى و القوش  ولا زالت بعض منها موجودة الى يومنا هذا و كذلك عملوا سدود مياه  كثيرة عظيمة مثل سد خنس و بندواية  لاستفادة منها في سنين الجفاف. و الاشوريين ايضا هم اول من عمل في تنظيم الوحدات الادارية للمدن الكبيرة و المناطق الشاسعة لامبراطوريتهم بشكل دقيق  الى محافظات ساعدتهم في السيطرة والتحكم في مواردهم البشرية و الزراعية و الاقتصادية  و الامنية لتقوية دولتهم...وهم ايضا اول من هندسة و خطط المدن بشكل دقيق و متكاملة  بكل تفاصيلها وخدماتها وشوارعها بشكل هندسي فني جميل  قبل الشروع في تنفيذ و البناء  الفعلي على الارض الواقع و كذلك تحسبا لسهولة الدفاع  عنها بعمل اسوار عالية حصينة تحيط بها و تكون مقفلة محكمة في بوابات عالية مدرعة  و خارجها خندق مياه لتكملة  الدفاع عنها. مثل مدينة خورساباد وتقع اثارها  الى شرق موصل حاليا....
و ايضا الاشوريين هم اول من وضع نظام تجنيد الزامي و عمل مدارس  و تقسيم الجيش بشكل نظامي  الى وحدات عسكرية حسب الصنوف البرية  و خيالة و عربات و هم  اول من صنع الدبابات المدرعة المدولبة  لكسر و اقتحام  الحصون و القلاع  و ايضا الاشوريين هم اول من ادخل صنف  الخواصين الحربين صنف الصاعقة  و كذلك صنع  السفن الحربية  بعد ان اغترعوا تعدين المعادن في صنع الاسلحة القوية الذي احتلوا بها بلدان كثيرة.
 و هم اول من طبق التعليم اللالزامي و بنوا المدارس و اعظم المكتبات في العالم اجمع لحفظ الكتب و الالواح الطينية و هي مكتبة اشور بانيبال في نينوى. و الاشوريين هم ايضا اول من صنفوا   علم النباتات و الحيوان و درسوها بشكل علمي مفصل  لطلاب العلم الاشوريين.  و هم ايضا اول من درس و علم  علم الفلسفة و الاداب و ابدعوا بهما  كثيرا.
و هم ايضا اول من فصل الدين عن  الدولة و عدم السماح لرجال الدين في  التدخل في امور و شؤون  الدولة و السياسة و نجحوا في ذلك كثيرا  و جعلوهم  كلهم يتبعون  و يخدمون لصالح  سياسة الامبراطورية الاشورية الموحدة  العظيمة .
الخاتمة بالقول الاتي  :- النقد والنقد الذاتي لم يأتي الأ من جو عباتي . شكرا 


اوشانا يوخنا                    26 / 10 / 2021

غير متصل صباح قيا

  • عضو مميز
  • ****
  • مشاركة: 1900
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
كلمة لا بد منها لعشاق الثقافة المعرفية

"هكَذَا يَكُونُ الآخِرُونَ أَوَّلِينَ وَالأَوَّلُونَ آخِرِينَ، لأَنَّ كَثِيرِينَ يُدْعَوْنَ وَقَلِيلِينَ يُنْتَخَبُونَ"
   (مت 20: 16)


لِمَ الصمْتُ يا معشرَ الكلدانِ من التهاني؟
كأنَّ منْ نشرَ الكتابَ مِنْ كوكبٍ ثاني
وما بذلَ مِنْ جهدٍ لا يستحقُّ الأماني
أسفاً للذي مِنْ بؤسِ الثقافةِ يُعاني...متى نصحوا؟

ألا تعلمُ كمْ تأليفَ الكتابِ يستغرِقُ؟
مِنَ الوقتِ أجفانُ العينينِ سنيناً تأرَقُ
وكمْ مِنَ الاموالِ على معلومةٍ تُنفَقُ
وكمْ مِنَ المصادرِ أصالةٌ تُوَثَّقُ...متى نصحوا؟

هلْ في كلماتِ التشجيعِ انتقاصٌ للرجولهْ؟
وهلْ نُكرانُ الحقيقةِ عندَ البعضِ بطولهْ؟
أمِ العينُ مِنَ الناشرِ والمنشورِ خجولهْ؟
أليسَ إبداعُ الكلدانيْ للكلدانِ إمثولهْ؟...متى نصحوا؟


ليسَ ما يُقالُ في القريضِ مِنْ بابِ العتابِ
بلْ نداءٌ من مُحِبٍّ إلى نُخبَةِ الأحبابِ
حتى وإن تلكّأَ بعضُهُمْ عن الجوابِ
فلنْ يرُدَّ الكريمُ الطارقَ على الأبوابِ...متى نصحوا؟


تحياتي


متصل oshana47

  • عضو مميز
  • ****
  • مشاركة: 1118
    • مشاهدة الملف الشخصي
الدكتور صباح قيا مع كل الاحترام والمودة
نحب بعضها من دون شك ، لكن باستمرارنا في هكذا نقاش خارج عن محتواه وعقيم لآ فائدة مرجوه منه ، لذا اكتب لك الرد وننزوي في مقالات ونقاشات قادمة بنفس المحبة .
نعم وبالفعل جدك الاول لأبد من أن يتعلق بكنيستكم بابل على الكلدان وبنظر الكل كانت قليباتا / انفصالية  لان مدة طويلة مرت عليه وعلى من سبقوها وهم مرغومين على هذا الفعل ( مار يوسف اودو في اجتماع مع اعضاء كنيسته رفع مع كل الاسف ومن غير تقدير والاحترام الحذاء ويطالب المرتد عنهم بالضرب بها وتذمر منه الجميع وتركوا الاجتماع ، وهل هذا يمنع هذه القوة من محبة كنيسة مفروضة مشتراة كما اخبرتكم في ردي 22 اعلاه وليست دعوة كنسية محبوبة ايمانية مبسشرة ) . 
في السابق الزمن الذي تتكلم عنه كان هناك مشاعر اقوى من المشاعر المقومات القومية الحالية ، ولكن من غير الدليل على المقومات القومية كما الان ، بل كان القول احب قومي واموت في سبيله هو الخلاص ( هكذا كان الشعب يفهم معنى القومية ) .
 نعم والف نعم كما تعلمنا بجدية واقعية كان الاعتزاز محصور بالكنيسة المستحدثة فقط وليس قومي كلدي ، ولم يحظوا على بالهم قوم باسم كلد في تلك الآماكن والازمنة ،  ووقتها كلمة كلد ومصدرها كان يعنيهم العلم والمهنة ومشاغلها ( أن كانوا يتداوله ) ، وهو اعترافك المبطن حاليا ولكن وبفكرنا بشكل علني .
 لأ... ما كان تمييزهم عن الاشوريين لانهم من نفس النسل ( اذن اشارتك تمييز انفسهم عن الاشوريين هذه تدل على وجود الاشوريين في المنطقة وفي نفس الزمن ولكن لما الانحراف بعدم وجودهم الفعلي وتحوله  الي سنة احتلال الامريكي للعراق في عام 2003 هذا تسيب مجاز )  لان المنطقة برمتها تحولت الي كنيسة بابل على الكلدان وباستثنناء البعض والكنيسة لاحقا ايضا تحولت من القوش الي اورميا في ايران وما داعي الي هذا التمميز .
 أنت شخصيا في هذا الرد وضمن اسطره الاولى لم تشر مطلقا الي أن اجدادكم ذكروا اسم الكلد قوميا ولأ حتى كنسيا فقط أنت تقترح وتقر بها هذا ما بين اسطرك الملطفة ، كما اعلمتكم باللغة الفارسية والارمنية وحتى الاوربية ما كانت بين احرف لغتهم حرف الشين ( ش) وحولت الي سين ( س ) اشور = اسور والاوربية اسيريان ، وفي التركية والكردية ومن ما حولهم تحول حرف الشين الي ( ث ) أو ( ت ) وتلفظ اثور واتور وهي اشتقاقات أو ترجمات لغوية فقط  ، وسبحان الله من لآ يفهم ركائز احرف اللغات القريبة منا والتي تهمنا ، ولنا مصدر واحد لاسمنا وهو اشور فقط ولأ غيره ، كل لغة لها الحق كتابته أو لفظه حسب احرف ونطق لغتهم وهذا ليس عيب بنا بل هو اعتزاز باسمنا .   
اسف جدا أذا قلت لقوميتك قومية لانها مذهب ولأ تجاوز عليها ومنذ فهمنا لها ، ولذلك لم تملك مقومات المطلوبة والاساسية لبناء هكذا قومية ، وكما يقول المثل العام ( ألقول أو المثل يقال ولأ يطبق ، وعلى اساس ما توصله لنا عن توزيع الكلديين بين الاقوام  ) اساسه مبني على الرمل على قول ربنا السيد المسيح وبالامواج تمسح وبالرياح تتحول الي فاتولة هدم ، ولذلك جاء نصك " ألقومية الكلدانية ضبابة لحد اليوم ... الخ "  بحسب رأيي المتواضع بالواقع المرسوم لها كما ذكرت واقعها  المذهبي هي حقيقتها ، براقش الاشورية لم تجني ولأ حدث ضد أي منا ، بل براقش البابوية الكنسية هي التي جنت علينا جميعا .   
واشكرك من كل قلبي على الفقراة الاخيرة من ردك واتنمى من الرب أن نتوحد كنسيا اولا وبعدها قوميا وحقوق الدولة تأتينا بعونه تعالى .   

ملاحظات ايمانية  أو ملاحق بالرد :-   

1 - خلط الاوراق من قبل أي شخص يسيره النفس والرغبة والفكر من غير استقامة الحق ، شيئ غير مرغوب يخلق البلبلة دوما ، واعلم الاشوري كان يعيش على ارضه من بعد وقبل انتشار المسيحية ، وفي جبالهم ترعروا ، وفي سهولهم دأبوا العيش الرغيد ، وبين اعداءهم ذاقوا المر والموت ، ولم يتخلوا عن اسمهم بالمرة ، مع اقنتاعهم اسمهم المترجم من اشوري الي سورايا باللغة الفارسية لحكم الدين وقتها ، وحسب طلب الكنيسة في كوخي على يد مار ماري وآدي اليهوديان ،  لان البشر حسب اعتقادهما المهزوزين  من عبادة الاصنام وحامل السلاح لم يدخولوا عبادة المسيح الي حيننما ينزعون اسمهم الصنمي ويحملون محبة السيد المسيح  ويدخلون باسم لأ علاقة بالاصنام ، وجرى كما يحلوا لهم ( فقط هذه الوضعية في العالم المسيحي طبقت في كنيسة كوخي لوحدها ) وكان بعد ذلك اسمهم الكنسي سورايا ( جمع سوراييه ) ولغتهم سورث ( يذكرنا التاريخ الاشوري الحديث بوجود مجموعة من الاشوريين من عبادة اله اشور لحد قرن الثالث عشر الميلادي ) ، هذا هو بمختصر الواقع الذي عاشوه الاشوريين من بعد عبادتهم الديانة المسيحية المستهودة ، وكأنما السيد المسيح لم يأتي الأ لفرض هذا الغرض على الاشوريين ، ولكن فقط هؤلاء اليهودان طبقوا خلفيتهم الغير الايمانية على الاشورين في كنستهم الذي اسسوها بينهم ( العراق اليوم والاشوري السابق ) ، وهو كان هدفهم الاساس من هذا التواجد لان اليهود لأبد من تقديم اخر محصلة اعمالهم الي المجمع لليهود ليرضى بهم .
2 – وهذا نصك عن الموضوع نقاشنا {{  وتمييز أنفسهم عن الآثوريين الذين تحول إسمهم إلى " الشوريين "  بعد الإجتياح الأجنبي عام 2003 }} .
أنا اصبحت عضو في موقع عينكاوا المؤقر منذ 2007 ولحد اليوم 27 / 10 / 2021 ، لم اقرأ يوما َ أو اسمع ساعةَ مثل نصك ، كما ادهشت بقولك سموكم بالاشوريين بعد الاجتياح الاجنبي عام 2003 ، وهل لم يكن كنيسة واحزاب قبل هذا الاحتلال باسمنا ، أنا لأ اقول من أي مصدر اخذتها لطفا بل في اي قاموس قومي تواجدت ، عجيب امور غريب ومذل للنفس ، سابقا سمعنا من مثقفيكم وكتابكم أن الانكليز في القرن التاسع عشر من سمونا بالاشوريين واليوم أنت تسمعنا هذه الكليشة المستفزة ، ما خبطتكم ؟
 ومدام الاشوريين كما تعلمون غير موجودين في ذلك المكان والزمن ،  لما اشرت عليهم بوجودهم ؟ لما لم تقل سوراييه أو نساطرة كتغطية على الموقف وقتيا على الاقل وهو الاسلوب الاصح وأنت تتكلم عن زمن جدك الاول ، وما السبب عندما كانوا جميعا كنيسة واحدة لأ تمييز بينهم ، أكيد كونهم قوم واحد ولربما احترامي للجميع اسميهم بالسوراييه وهو الاسم المترجم للقوم اشور كما اعلمتكم في المحلق الاول ، والحقيقة أن فصل بين الكنستين هو الذي اجبرهم ليسلكوا هذا التمييز عندما دفعهم فاتيكان والقوة التي فرضت على رجال دينكم الكنسيين .
3 – لأ تكذبني ولأ تدعى بأن هذا الشرح أو الكلام مخلوق من تلقائي ، أنا سمعت ، وقرأت وتطرق احساسي ، حول أن الكلدان ظهرت بشكل علني بعد الاحتلال الامريكي للعراق الحبيب ، وأن المستر المرحوم بريمر حاكم العراق بعد الاحتلال درس جوانب المسيحية العراقية ، واوعز بالاموال الي المطران امريكا مار سرهد جمو لخلق قومية جديدة من المذهب كنيسة بابل على الكلدان ، وهكذا نرى أن والد مار سرهد التلكيفي الف كتاب عن الاشوريين تلكيف ونسله الاشوري ، لكن مار سرهد ضرب كل القيم واعمته الاموال وبدأت خيوط المؤمرة تحاك ونسجدت باقصر وقت ممكن واللتف حوله المنافقين بالسرعة الممكنة وبالاخص الشيوعين ضمن الكنيسة ، ودعنا عن مسيرة انتخاب البطريرك مار ساكو عوضا عنه ، وما رابطته التي اقصد مار سرهد عن كل اماله التي خلقت بين كنيستكم المؤقرة .   
اوشانا يوخنا                    27 / 10 / 2021                   

غير متصل Michael Cipi

  • عضو مميز متقدم
  • *******
  • مشاركة: 5202
    • مشاهدة الملف الشخصي
عـزيزي الـدكـتـور صباح قـيا
والــدكـتـور نـزار ملاخا
إسمحـوا لي بأن أشـير إلى نـقـطة ، ربما غابت عـن الأخ  أوشانا حـين يقـول :
(((  لو كان بابا فاتيكان سمى كنيستكم بعد الانشقاق من كنيسة المشرق النسطورية بكنيسة بابل على السومر ، اكيد وابصكم بالعشرة كنتم تسمون نفسكم اليوم بالقومية السومرية لان المذهب هكذا يطلب منكم ولأبد من اطاعته ، أو سميت بالاكادية كنتم تدعو القومية الاكادية ، أو الامورية فانتم اليوم كنتم اموريين ، لآن اسم الكلدان جاء على اسم كنيسة ومنها تحول اسمك من هذا المذهب الي هذه القومية ، وفالراي لكم كما تختارون وعلى الله نتوكل .  ))) 
وأنا أسأله : 
في الـحُـذرا صلاة رمشا الجـمعة التي تـصلونها عـصر الخـميس في كـنيستـكم ، بمناسبة إسـتـشهاد البطريرك مار شمعـون بَـرصبّاعي ، في القـرن الرابع الميلادي ، وبـدون الإلـتـقاء بالبابا .... مـذكـور فـيها ما يلي :

   
الآن سـؤالي له :
مَن هـم إولـئـك الكلـدان المذكـورون في هـذه الصلاة ؟؟؟ 
منـتـظرا جـوابك ....... ودمت بخـير 



متصل oshana47

  • عضو مميز
  • ****
  • مشاركة: 1118
    • مشاهدة الملف الشخصي

الدكتور صباح قيا مع المودة
هل يجوز بالتعليق السلبي والمنآؤى والتذمر والفشل والمدح الرجعي يراد ايصل صاحبه الي الهدف ؟  وهل هذه القرى والمدن التي وردت في كتاب الدكتور نزار ملاخا طوبت فعلا باسم الكلديين الحالين أم حبر على ورق على مر الزمان ؟  وهل خرج ردك الاخير المنعطف والمبني على توجيهات غير مرئية ، كان ردكم على ما نشرته عن الاشورية  وكتابات الاستاذ خزعل الماجدي ، وعصر فكركم وما كان الأ الشعر ، هو الدواء كما اعتاديتم عليه ؟ نعم كما قلت سابقا في نشري لابيات من شعر هو كلمات تعبيرية ومجاملة  جاء بالشكل الذي وودت عليها بمحبة وليس فيها أي اكراه لعلمك رجاءا .
1 - لمَ الصمْتُ يا معشرَ الكلدانِ من التهاني؟            الذي يعيش الزيف لأ تليق به التهنئة .
2 - كأنَّ منْ نشرَ الكتابَ مِنْ كوكبٍ ثاني               سمعت له من اصدقاءه المقربين ان شهادته غير رسمية ومن جامعات اهلية
                                    غير معترفة بها دوليا ، لذلك نعتبره من كوكب ثاني .
3 - وما بذلَ مِنْ جهدٍ لا يستحقُّ الأماني                  في الغش لا يستحق الأماني .
4 - أسفاً للذي مِنْ بؤسِ الثقافةِ يُعاني...متى نصحوا؟    إن كان في البؤس ثقافة فأين نجد بؤس الحقيقة ، نصحى عند تغريد  الغراب 
الاسود .
5 - ألا تعلمُ كمْ تأليفَ الكتابِ يستغرِقُ؟                       المبلل ما يخاف من المطر
6 - مِنَ الوقتِ أجفانُ العينينِ سنيناً تأرَقُ                      من يعرض المحرف يستحق التأرق 
7 - وكمْ مِنَ الاموالِ على معلومةٍ تُنفَقُ                         اموال الحرام على اعمال الحرام تنفق
8 - وكمْ مِنَ المصادرِ أصالةٌ تُوَثَّقُ...متى نصحوا؟             لأ رؤيا منها غير المحرفة وللأ مصداقية ، نصحو مع نقاء القلوب
9 - هلْ في كلماتِ التشجيعِ انتقاصٌ للرجولهْ؟                   نعم عندما كلمات التشجيع بفخر الواقع وليس التحريف
10 -  وهلْ نُكرانُ الحقيقةِ عندَ البعضِ بطولهْ؟                 وهل لأ نجد عند هذا البعض حقيقة لنعتبرها بطولة
11 - أمِ العينُ مِنَ الناشرِ والمنشورِ خجولهْ؟                      لتكن  العين بدل الخجولة مرموقة ملمعة معاتبة
12 - أليسَ إبداعُ الكلدانيْ للكلدانِ إمثولهْ؟...متى نصحوا؟       نعم وبالفعل هي كل الأمثولة ، لكن غير موجود الا بالكلمات
نصحوا مع صياح الديك الصباحي المبكر
13 - ليسَ ما يُقالُ في القريضِ مِنْ بابِ العتابِ                 انصحنا القول بخيرك / لأ خلي نترك هذا البيت
14 - بلْ نداءٌ من مُحِبٍّ إلى نُخبَةِ الأحبابِ                                    هذا دوما ما نوصي به وهو في احلامنا
15 - حتى وإن تلكّأَ بعضُهُمْ عن الجوابِ                                    لانها صفتكم في عدم الجواب
16 - فلنْ يرُدَّ الكريمُ الطارقَ على الأبوابِ...متى نصحوا؟            ما عدا البخيل والمنطوي ، نصحو عند الوحدة  الكنسية والقومية ، اؤكل أمري على الله .
اوشانا يوخنا                                   28-29 / 10 / 2021

غير متصل al8oshi

  • عضو فعال جدا
  • ***
  • مشاركة: 303
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
حبيبي أوشانا الورد
تحية وتقدير
أولاً ما لك وما لشهادتي إن كانت مزورة هل سترفض تعييني في حديقتكم؟ وإن كانت حقيقية معترف بها دولياً هل ستوافق على تعييني؟ حبيبي هل تعرف ما هو الفرق بين الشهادة المعترف بها وغيرها؟ وهل سمعت بمعادلة الشهادات؟
أتمنى عليك أن تبقى في صلب الموضوع وأن لا تخلط الحابل بالنابل، هذا إذا فهمت ما هو الفرق بين الحابل والنابل.
هل تعرفت على الأساتذة الذين منحوني الشهادة؟
وما هو رأيك بكل هذه السنين التي مرّت والتعليم كله من الإبتدائي وإلى  الجامعي وفي أغلب بلدان العالم تم عبر الأنترنت! هل كله مزور وغير معترف به؟
حبيبي أوشانا كتابتك مسمارية لم افهم لحد الآن ماذا تريد واين تريد أن تصل، صدقني لو أعرف لقمت بتوضيح ذلك، اتمنى أن تستعين بمترجم يترجم لك من لغتك المحكية إلى اللغة العربية لكي نتوصل إلى حل ثم قناعة. ويبرد قلبك وترتاح.
انا منزعج لأنك بعيد عن الحقيقة ولا تتمكن من التواصل
حبيبي الغالي نصحتك لكي لا تصاب بالضغط والسكري والكآبة أن تترك هذا البحر الذي لا تجيد السباحة فيه، لهذا حافظ على نفسك من الغرق وأبتعد إلى بر الأمان أحسن من هذه المهزلة، انا أرد عليك بسبب أنني أرثي لحالك وأشفق عليك، صدّقني فقط لذلك وليس لأي سبب آخر، فأنت طيب القلب وبريء، فيك براءة الأطفال وهذه قوة شخصية لك
تحياتي وتصبح على ألف خير
أخوك الذي يحبك كثيراً نزار ملاخا (دكتوراه تاريخ).

غير متصل al8oshi

  • عضو فعال جدا
  • ***
  • مشاركة: 303
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
عزيزي أوشانا
تحية
أستوقفتني عبارة ضحكت عليها كثيراً وعرفت مدى قابليتك باللغة العربية
السؤال هو : هل يغرّد الغراب أم ينعق ههههههههه؟
وهل تريد أن تناقشني بلغة لا تفهمها؟ أليس ذلك غريباً؟ أليس هو ضرب من الجنون
أن أناقش صيني بلغته وعلى مؤلفاته؟
ما رأيك بكتابي الذي صدر قبل أسبوع وهو بعنوان " الحجاب والنقاب والبرقع" وسأهدي نسخة للدكتور صباح وأكيد سيقوم بعرضه ، حضّر نفسك للنقد من منظورك العلمي وبلغتك الجديدة.
ثم أود أن ابشّرك بخبر آخر وهو أنه سيصدر لي كتاب جديد بعد شهرين أو أكثر قليلاً وهو بعنوان "شذرات مخفية من تاريخ المسيحية في العراق" كنت قد نشرت أجزاء منه على شكل حلقات وتمت سرقة أغلبها من قبل كتّاب مشهورين ونسبوها لأنفسهم ولا زالت منشورة على المواقع مثل مهدي علاء وحسين شبر ووغيرهم. هذا سر قلته لك فقط لا تقول لغيرك لحين صدور الكتاب.
تحياتي
أخوك الذي يحبك كثيراً نزار ملاخا

غير متصل قشو ابراهيم نيروا

  • عضو مميز جدا
  • *****
  • مشاركة: 4729
    • مشاهدة الملف الشخصي
                   ܞ
بالاستئذان من الاستاذ الدكتور صباح قيا المحترم :
ܡܝܩܪܐ ܕܟܬܘܪ نزار ملاخا ܡܢ ܩܕܡ 150 ܫܢܐ ܦܪܣܠܹܗ ܫܡܐ ܦܵܦܵܝܵܐ ܓܵܘ ܟܠܝܗܝ ܗܘܦܪܟܝܐ ܕܢܝܢܘܐ ܐܪܫܟܼܵܝܬܵܐ ܕܐܬܘܪ ܗܕܟܐ ܒܡܨܥܵܝܘܼܬܐ ܡܫܲܢܹܪܝܹܐ ܘܡܫܚܕܢܹܐ ܕܡܵܪܒܼܵܝܼܐ ܗܘܐܠܗ ܫܡܐ ܦܦܝܐ ܠܝܬ ܗܘܐ ܐܘܦ ܚܕܐ ܡܬܐ ܫܡܐ ܟܠܕܝܐ ܓܘ ܟܠܝܗܝ ܗܘܿܦܲܪܟܝܹܐ ܕܓܵܪܒܝܵܐ ܕܐܬܪܵܐ ܕܐܬܘܪ ܐܚܟ̰ܝܼ ܫܡܵܐ ܐܬܘܪܝܵܐ ܐܝܗܘܐ ܓܘ ܟܠܝܗܝ ܡܬܘܬܐ ܀ ܗܕܟܐ ܫܡܐ ܟܠܕܝܐ ܡܢ ܡܒܬܪ ܢܦܠܬܐ ܕܫܘܠܛܢܐ ܒܥܣܝܐ ܦܫܠܗ ܡܘܦܠܚܐ ܐܚܟܝ ܠܥܕܬܐ ܟܠܕܝܬܐ ܗܕܟܐ ܐܝܗܘܐ ܚܕ ܫܡܐ ܟܠܕܝܼܵܐ ܓܘ ܬܲܝܡܢܵܐ ܕܐܬܪܵܐ ܡܢܝܐܗܘܐ ܕܟܘܟܒܐ ܚܲܪܫܟܪܹܐ ܕܟܐ ܗܲܠ ܗܕܝܐ ܐܝܬ ܬܡܐ ܐܝܠܗ ܤܓܕܢܝܐ ܕܡܪܝ ܝܘܚܢܢ ܫܒܬܝܐ ܀ ܗܕܟܐ ܒܘܬ ܝܐ ܬܫܥܝܬܐ ܐܝܘܬ ܦܪܤܐ ܟܬܒܐ ܒܫܡܐ ܕܡܬܘܬܐ ܕܟܠܕܝܐ ܐܗܐ ܐܝܠܗ ܙܐܦܢܘܬܐ ܟܠ ܚܕ ܝܕܥܐ ܠܝܬܗܘܐ ܡܬܘܬܐ ܓܘ ܓܪܒܝܐ ܕܐܬܘܪ ܐܡܝܢ ܀ ܩܫܘ ܐܒܪܗܡ ܢܪܘܝܐ 29-10-2021     

غير متصل al8oshi

  • عضو فعال جدا
  • ***
  • مشاركة: 303
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
عزيزي الأخ قشو المحترم
تحية وتقدير
لا أدري أنت لماذا تكتب إن لم تتمكن من إيصال ما تريده؟
الإنجيل المقدس كلمة الله كتبت وتُرجمت إلى عدة لغات ليسهل فهمها
أكتب باللغة التي أجيدها لكي أرد عليك
وإلا سيكون الإهمال مصير ما تكتب، فهذه هي إمكانياتي ومقدرتي
أعذرني وتحياتي الحارة
ملاحظة : بس لا تكون أنت أوشانا 47 ههههههههههه
أخوك نزار



متصل oshana47

  • عضو مميز
  • ****
  • مشاركة: 1118
    • مشاهدة الملف الشخصي
 السيد   Michael Cipi المحترم 
من بعد الاستئذان من الدكتور صباح قيا لاجابة السيد سيبي .
أنت توجه السؤال لي ولم تخاطبني ، ولكن هل حكمت عن النص الذي كتبته ونقلته آلم يكن واقع حال في حالة تطبيقة على كنيستكم المنشقة ، وسبق لي كتابة مقال موسوم حول هذا الموضوع بكل تفاصيله تقريبا تبع المعلومات التي كانت بحوزتي ، لكن يظهر هنا لم تقرأه في حينها ، ولأكثر من مرة ناقشت هذا الموضوع معكم مباشرةَ ولكن من غير فائدة ، والأن عندما اجاوبك هل تقنع ، أم عادي كبقية المرات .
ظاهر كلما مرت بكم كلمة كلد أو كلدان بلغة الاجنبية تصوروها وتعنيكم القومية ، هذا التصور بينكم خاطئ ولأ علاقة كلمة كلد بالقوم الكلدي الذي خلقه في افكاركم وبنوه غيركم في ايمانكم  ، لأن كلمة الكلد المصدر اللغوي تعني العلماء في القديم تشمل ( الكهنة والفلك والسحر والرياضيات والبحر ...الخ ) من اي قومية وبشرية ، لأن كل من يعمل في هذه الاعمال ومن أي قوم كان يسموه كلديا ( عالم ) ، تعني بلغة الاصلية / كلد = علم ، كلديا = عالم ، كلدايوثا = علمية أو المادة العلمية ، ولها علاقة وارتباط باي قوم كان من سكن مدينة كلدو أو كلدي أو من يعمل ضمنها واينما كان مكانه وسموهم كلدييه ( كلديين ) = علماء ، كما نقول سكان بغداد = بغداديين ، بكل صراحة تحولنا الي مدرسة تعليمة لغوية وقومية وكنسية لكن انتم في اماكنكم تتراوحون دائما . 
جواب لسؤالك " مَن هـم إولـئـك الكلـدان المذكـورون في هـذه الصلاة ؟؟؟ " هم :- كن متأكد وصادق بكلمة الله ( نعم ، نعم ) هؤلاء البشر الذين تسميهم بلغة الاوربية كلدان ( بلغتنا نسميهم كلداييه ) هم ليس من قوم كلدان الذي يدور في فلك افكارك المتطرفة  ، هم علماء فارسين قدموا الي مكان المجزرة لمشاهدة التطورات وطرق القتل وبشاعة الاجرام الذي قام بها شابور الفارسي ضد مؤمنين كنيسة المشرق . كن على ثقة هذا هو المعنى الحقيقة للذي تطالبني به ، لو كانوا كلدان من كنيسة المشرق لقتلهم في الحال ملك شهبور بوصولهم الي الموقع  . واكتفي به وأن لم تقنع أو لم يوفي ردي ابحث عن الحقيقة مع رجال الدين اللغويين ومحايدين في المذهب ، مع توضيح اخر لجملة التي تهمك .
لو كان هؤلاء من الكلدان الذي تقصدهم كانت الترجمة كلاتي " بهت العلماء ونحن وقوف ورفعنا الأصبع . نقول عظيم اله مؤمنينا فهو يخلصنا وأن لم يرى ( يرأنا ) ، لأنه لأ يجوز مطلقا من هم اهل للمتوفي أن يخاطبهم كالغريب وبالعكس.
لما لأ تترجم كلمة كلديا المحصورة بالدائرة وابقيت بلغتنا الاشورية اللهجة الاكادية البابلية ، وهي هنا تعني علم أو علماء ولأ غيرها ، هل المترجم لأ يعرف هذا المعنى أم الغبث هو شعاركم المحترم .
منتظر قناعتك بالموضوع من قلب وفكر طاهران ومؤمنان .
من الدلأئل بارتباط كنيسة المشرق بالعلماء ( علينا كواجب ترجمة كلمة كلدان الي معناه العربي وهي العلماء )
اوشانا يوخنا        30 / 10 / 2021

 



متصل oshana47

  • عضو مميز
  • ****
  • مشاركة: 1118
    • مشاهدة الملف الشخصي
الدكتور نزار ملاخا المحترم
جوابي سيكون على ردودك 43 و 44 ، 46
اسف على كل خطأ أو هفوى صدرت وبادرت مني واثرت على شخصيتك ، والكلام المنقول هو حدث لأ يخصني .
أنا ليس لي علاقة بشهادتك ومن أي جامعة ومصدر حصلت عليها ، لكن الشعر هو اجبرني على التوجه الي هذا الوجه المخفي ، لو لأ شهادتك وهو لومي ضدك ما كنت قد خضعت كل القرى والمدن في بلاد ما بين النهرين الي كلديتك التي لا وجود لها بيننا ، لانك لم تجب على المطلوب من طلبي وسؤالي لك ، بل جوابك كان 1 -  أما ما ورد فيه فعارٍ عن الصحة تماماً ،2 - فهذا هراء ، يبدو عليك أنك لا تعرف ألف باء التاريخ . وما لك بأني لأ اعرف الف باء التاريخ واسكتك في الاجابة التاريخية .
أنا لم انظر الي شهادتك ومصداقيتها بل افكر في ضميرك واسلوبك ( ثقافتك ) الصلف في التعامل ، هل هو اسلوب لدكتور تحاول التعيين في المصداقية الانسانية ويطلب مني التعين ، ولو قلت لك فعلا ارغب تعينك في ؟؟؟؟؟ . ما يكون فكرك عني بعد ذلك ؟
وأن كان المطلوب مني أن اعرف الحابل بالنابل ، ثق لو كنت عطشان جدا وتطلب مني حتى تشرب ماء مملح ، اوديك الي بحر الميت ولم اسمحك أن تشرب ولو قطرة من ماءها المالح جدا ( امزح وملاطفة في الكتابة لبعض احيانا ، هههههه ) .
حبيبي د . نزار ::: انت عندك لغة مسمارية وأنا لأ افهم بها ، وأنا عندي كتابات مسمارية ومترجمة الي اغلب لغات العالم وهي اصبحت مفهومة للجميع  ، هذا هو الفرق شائع بيننا ، رجاء ابعد لغتك المسمارية عني هذا النوع من الهجوم اللغوي لا يخصني ، والذي لأ يفهم الجمل باللغة التي اكتب بها عليه أن يعلمني عن سوء الفهم وأنا بدوري سافهمه واشرحه بالطريقة التي توفي بالغرض  له .
عزيز الدكتور : نحن نناقس كتابك ولم نناقش اللغة العربية ولأ الامراض ، أن كنت فاهم اجب على اسئلتي فقط في ردي 22  بالطريقة التي انت تفهمها والبقية اتركها لي ، ما دامت لغتي العربية افهمتك طرق طرح السؤال وكانت سلسلة . أذن أنت هربت والاسئلة لأزالت في المقال تنتظر الاجابة من يعرف الاجابة عنها ، الاناء الذي له القابلية على النضح فأنه بالفعل بما فيه ينضح ، جوابي على فقرات الاخيرة من ردك 43 هو حرام على الفشل والغيبة .
سمعتها من العرب بانفسهم :- فلان يغرد والطيور تغرد والعصافير تزقزق ، كل هذه الاسماء تقال لافعال الصوت التي يصدر من المقصود ، لكن كل حي له اسم لصوت الذي يصدر منه ، نعم الغراب له اسم الصوت هو ينقع ولكن هنا أنا اقصد فعل هذا الصوت وليس الصوت نفسه ، وذلك للضرورة التعبيرية كما وضحتها . والبقية ... ايضا غيبة الامل . 
د . نزار ، نقاشك في الكتاب الاول ، وصلوك السريان الي الهروب ، في الثاني وصلتك بالادب الي الجنون ، أما الكتاب الثالث وهو عن " الحجاب والنقاب والبرقع "  فاعلم بأن المحجبات والبقية  ليوصولك الي فقدان حياتك . وهي نصيتي الاخوية  لك ، وأنا دائما محضر نفسي ولكن الذي يخصني أناقشه الذي لأ يخصني لا دخل لي فيه .
نصك :- أن أناقش صيني بلغته وعلى مؤلفاته؟ لم افهم منه الكثير !!!  لكن أنت لم تتقن اللغة الصينية ولأ تناقشهم في مؤلفاتهم  لآنها غريبة عنك كليا ، وهي حالة عضيمة جدا ونفتخر بك ، لكن في ردك 46 على السيد قشو انك لأ تجيد لغتك التي يكتب بها السيد قشو ولأ تفهمها يا بلاء الزمن ، وعليك شكره وتحذوا به ولأ تسحب نفسك وتعاتبه بل تطلب ترجمتها وثم الرد كما البعض يتحلى بها ، ولذلك وصفتك فكريا بالاتي " نفس وشخصية متعالية ، وثقافة وفكر متهاوية أو هابطة نوعا ما  " .
لأ تحاول في المرة القادمة أن تسقط نقاشنا العلمي والتاريخي والكنسي الي لغوي لتهرب من الاجابة لأنك لأ تملكها ، لآ تزعل ولأ تقلق من الوصف الفكري التي اوصفك بها لانها حقيقتك ، وطلبي الاخر منك هو أن تراعي مشاعر الاخرين قدر الامكان ولأ تسرع بالعتاب والاجابة غيبا ، كما تقارن بيني وبين السيد قشو . 

السيد ميشيل سيبي الحترم
طلبك بالرد على سؤالك نفذ بقدر تعلق علمي ومعرفتي به ، مع العلم لم تخاطبني بل طلب فقير الي التحضر ، وطلبت منك ايضا الجواب على رد سؤالك لمعرفة مدى القناعة التي حصلت بيننا ، في حالة عدم جوابك على ردي ، ارغب أن اقول لك قنعت واعترفت بالجواب لك ، ولكنك لأ ترغب اظهارها لأنك اصبحت في هدف المدفع .
 
اوشانا يوخنا                     30 / 10 / 2021

غير متصل al8oshi

  • عضو فعال جدا
  • ***
  • مشاركة: 303
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
عزيزي أوشانا 47 المحترم
من أخوك نزار 50
في النية الحصول على دكتوراه ثانية، ومتى ما تهيأت لي الظروف بالتأكيد
سأطلب من الجامعة أن يكون جنابكم الكريم مشرفاً عليها لكثرة المعلومات الشخصية
لديك وأنت لا تحتاج إلى اي مصدر فأنت كل المصادر، وهذه حالة نادرة
يجب أن لا تمر دون الإستفادة منها
والله تعبت منك لأني أكتب عن الشرق تجيب عن الغرب، تعاتبني لأني لا أعرف أن
اقرأ لغتي، ولكن قشو لم يكتب بلغتي، ثم لماذا لا تكون مثل قشو وتكتب بنفس اللغة
وتنهي المشكلة
أخي روح نام وتغطى زين حتى تحلم بالمصادر الشخصية وتقول لنا ماذا قال
لك معلمك
تحياتي وتقديري
نزار

متصل oshana47

  • عضو مميز
  • ****
  • مشاركة: 1118
    • مشاهدة الملف الشخصي
الدكتور نزار ملاخا المحترم مع كل الاحترام والمحبة
ما دمت غير راضي علينا في كل ما كتبنالك ، ليس امام غير هذا القول وانطق به مجبرا وكلي ممتلئ بالاسف وعدم الرضاء ، دعني عن المجاملات احرق كتابك الذي جرى له النقاش وبعدها شهادتك ، ومن بعدها احصل على كل الشهادات التي تخصك من غير لف ودوران ، وأنا كما أنا ، عين الحسور :::: والبقية لك . وشكر ومن غير الاجابة عن كل ما تكتبه ضمن هذه المقال لاني شبعت من فشلك في الاجابة عن اسئلتي . ودمت بخير .
اوشانا يوخنا     2 / 11 / 2021 

غير متصل Michael Cipi

  • عضو مميز متقدم
  • *******
  • مشاركة: 5202
    • مشاهدة الملف الشخصي
أخي  oshana47
نحـن كـلـدانـيّـو الـقـومية .. لغـتـنا كـلـدانية ... جـذورنا تـنـبع من الكلـدانيـين في التأريخ
وأنـت حـر فـيما تكـون ، لا نـتـدخـل في شـؤونـك ,,,,,,, دمت بخـير

غير متصل al8oshi

  • عضو فعال جدا
  • ***
  • مشاركة: 303
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
الأخ مايكل المحترم
تحية وتقدير
 يا أخي مشكلة الأخ أوشانا لا يجيد العربية ويكتب بها
ولا يعترف بالمصادر وهو مصدره الوحيد بنات أفكاره
لا يعترف بشهاداتنا العلمية ولا ندري ما هو تحصيله الدراسي
يعبر حدود الأدب والأخلاق ونسامحه وهذا من طيب أخلاقنا
وختاماً يطالبني بحرق شهاداتي وأعتمد على مخّه ومعلمه السري
في الختام أتمنى عليه أن يغلق صفحة التواصل معنا ويذهب ليتعلم
اللغة العربية قراءة وكتابة وتكلماً ومن ثم يدرس التاريخ على يد اساتذة اكفاء
من ألفه إلى يائه، وبعد كل هذا لربما سوف أتكرم وأتنازل لأرد عليه
شكرا للكلمات المقتضبة التي كتبتها له والعاقل تكفيه الإشارة
تحياتي وتقديري
 أخوك / نزار


متصل Odisho Youkhanna

  • عضو مميز متقدم
  • *******
  • مشاركة: 20749
  • الجنس: ذكر
  • God have mercy on me a sinner
    • رقم ICQ - 8864213
    • MSN مسنجر - 0diamanwel@gmail.com
    • AOL مسنجر - 8864213
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • فلادليفيا
    • البريد الالكتروني
دكتر نزار

أني اللي اعرفه بان الاخ مايكل قبل فتره صرح وقال بان الكلدان اصلهم من موزمبيق ..؟؟؟
may l never boast except in the cross of our Lord Jesus Christ

غير متصل Michael Cipi

  • عضو مميز متقدم
  • *******
  • مشاركة: 5202
    • مشاهدة الملف الشخصي

غير متصل عبدالاحد سليمان بولص

  • عضو مميز جدا
  • *****
  • مشاركة: 2135
  • الجنس: ذكر
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
لالا ... من زمـبابـوي

السيد مايكل سيبي

بعد الاستئذان من حضرة الدكتور صباح قيا .

 ان تعتبر نفسك من زيمبابوي او من موزنبيق وحتى ان اعتبرت نفسك من جزر الواق واق فهذا من حقك ولا احد يعترض ولكن ما لا يحق لك هو ان تتكلم باسم الكلدان وكأنك ممثل عنهم من دون ان يوكلك احد بذلك.

تكرارك لهذا القول بشكل استفزازي اضطرني للرد . اذا كنت تتصور  بان لك توكيل من مؤتمرات النكسة الكلدانية فعليك نسيان الامر لان تلك المؤتمرات  قد انتهى مفعولها من وقتها.

متصل oshana47

  • عضو مميز
  • ****
  • مشاركة: 1118
    • مشاهدة الملف الشخصي
السيد ميشيل سيبي المحترم
بكل احترام ومن دون مخاطبتي فقط طلبت مني بسؤال لبيت طلبك وقدمت ما تود طلبه ، لكن لم تلبي طلبي باعلامي عن قناعتك بالرد الذي بادرت الجواب على سؤالك ، وكأنك كالعادة مخيب الامال والظن ، وكأنما طلبنا من جاهل لأ يعلم يمينه عن يساره ، وكما ترجمتك الصلاة لرمش الجمعة هكذا ساترجم كلامك في ردك رقم 51 :-
{{{ نحن علماء القومية ، ولغتنا علمية ، وجذورنا تنبع من علماء في التاريخ ، وأنت حر في ما تكون ، لأنتدخل في شؤونك ,,,, دمت بخير  }}}   وأنت  فعلا تدخلت في شؤوني وتطالبتني أن اوضحك صلاة رمش الجمعة ، ومن بعد اجابتك لم تلبي طلبي ( وسرك في علمك وعدم فضح نفسك وأن اعترفت بجوابي انتهت القضية / كالشعرة تسحب من العجين ، اويلي عليك في الاخرى ) .
أنت تكون موز   مبيقي أو زام   ابوي أو من احدى قبائل بني كليب وجبور بالنسبة لنا ما يهمنا ، لانك لست كلداني وهو اختيارك وليس لغيرك ، فقط ترجمت لغويا كلمة كلد هي علم او عالم .
عندما يطلب احدا  الحقيقة ويعتبر نفسه مثقف ومؤمن ، ويرغب البحث عنها ، وتصله بفهم المطلوب من قبل الاخر ، وتقدم له هدية وعلى طبق من تلبيت النداء لأطفاء ما المفقود من هذه الحقيقة في حياته ، بعدها يحس بأن هذه الحقيقة التي قدمت له ، لأ يرغب ولأ يعترف بها ويهمل الجواب عليها ، لآن في حالة اعترافه بالحقيقة المبحوثة وحسب ضنه وشكوكه وقتها تحسب حسب مفهومية الظلامية التي تغطي فكره بغشاوة ، ويفقد مصداقيته القديمة منها وتتلاشي احلامه الهجينية . لأنه يحس العيش في الظلامية والظلالة انجح له من الاعتراف بهذه الحقيقة من يد المؤمن الاخر الذي ينور طريقه ويبصر من نورها وتشرق في حياته نعمة الايمان الواقعي والأمل المفقود .
جواب ردودك بكلمتين مختلفتين في المعنى لا تحسب لك انتصار على الفعل المطلوب انجازه ، نعتبرها استهزاء وتحور مع عدم اثبات على واقع تهتدى عليه ، واعادة كلمات التي صدرت من اصحابها بمكانة ودرجة محترمة سابقا ، وافهت علنا لمن تكون،  سمعت وقرأت وفهمت وتحولت الي ارشيف ، ثم تأتي في مناسبة أو من غيرها وتصدر لها منشور وتعتبره واقع حال ، لم تحسب لك شجاعة ولأ نصر عندما تستند عليها لاحقا لاظهارها في مقالاتك ، اعلم من يقرأ كتاباتك هذه ستحول الي نوع من اشمئزاز ضدك وهي حقيقتك العامة في الموقع . 
اقول :- كل جديد كالذهب اللامع على يد العروس ولم تلبسه سابقا .
اوشانا يوخنا                          3 / 11 / 2021

غير متصل Michael Cipi

  • عضو مميز متقدم
  • *******
  • مشاركة: 5202
    • مشاهدة الملف الشخصي
بالإسـتـئـذان من الأخ نـزار ومن الجـميع
نحـن كـلـدان بكـل فـخـر ، منبعـنا الكلـدانيون في التأريخ
لغـتـنا كـلـدانية .. نحـتـرم إخـتـيارات الجـميع
دمتم بخـير

غير متصل al8oshi

  • عضو فعال جدا
  • ***
  • مشاركة: 303
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
عزيزي أستاذ مايكل الورد
تحية وتقدير
سواء كانت مؤتمرات نكسة فأعتقد هناك رجال  ونعم الرجال يفتخرون بها
أما إذا ارادها الغير حسبما يروق لهم أو لأنهم لم يُدعوا لها فيبدأون بالسب
والشتم وتقليل القيمة والقدر أنا أعتبرها خلل في الشخصية، وحرقة في القلب
لكن ستبقى تلك المؤتمرات نقطة مضيئة في تاريخ الأمة الكلدانية ، ولشرب الآخرون من ماء البحر
تحياتي وتقديري
أحد أعضاء المؤتمرات الكلدانية الثلاث / نزار ملاخا

غير متصل al8oshi

  • عضو فعال جدا
  • ***
  • مشاركة: 303
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
ميوقرا شماشا أوديشو
تحية وتقدير
نعم من موزمبيق ههههههههههههههه
 تم الإرسال والمدة قد تطول شهر
تحياتي وتقديري وآني الممنون
أخوكم نزار

غير متصل Michael Cipi

  • عضو مميز متقدم
  • *******
  • مشاركة: 5202
    • مشاهدة الملف الشخصي
عـزيزي أوديشو يوحـنا
من بين الردود التي أعـجـبتـني هـو رد عـبـد الأحـد سليمان ... أولا : لتفاعـله مع ردّي ... ثانياً : لعـدم إمتـناعه من أن أكـون من واق واق ... ثالثاً : إعـتـراضه أن أكـون ناطقا بإسم الكلـدان  ...... وفي هـذه الحالة رابعاً : أنا أخـوّله أن يكـون هـو الناطق بإسم الكلـدان عـوضا عـني  ...................... وخـوفي خامساً : من أن يقـول (( ومَن خـوّلك أن تخـوّلـني )) ؟؟؟؟؟؟ ... سادساً : أنـتـظر رده المشتاق إليه .................. لكـن سابعاً : رفـيقه الآخـر ساكـت ليش ؟؟؟؟؟

غير متصل al8oshi

  • عضو فعال جدا
  • ***
  • مشاركة: 303
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
ياجماعة الخير ترا اخينا مايكل كالها بالشقة وانتو اخدتوها بالجد
شكراً جزيلاً دكتر نزار بالتوفيق والنجاح الدائم ان شاء الله
ولا يهمك شماشا هههههههههههه
نزار

غير متصل al8oshi

  • عضو فعال جدا
  • ***
  • مشاركة: 303
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
عـزيزي أوديشو يوحـنا
من بين الردود التي أعـجـبتـني هـو رد عـبـد الأحـد سليمان ... أولا : لتفاعـله مع ردّي ... ثانياً : لعـدم إمتـناعه من أن أكـون من واق واق ... ثالثاً : إعـتـراضه أن أكـون ناطقا بإسم الكلـدان  ...... وفي هـذه الحالة رابعاً : أنا أخـوّله أن يكـون هـو الناطق بإسم الكلـدان عـوضا عـني  ...................... وخـوفي خامساً : من أن يقـول (( ومَن خـوّلك أن تخـوّلـني )) ؟؟؟؟؟؟ ... سادساً : أنـتـظر رده المشتاق إليه .................. لكـن سابعاً : رفـيقه الآخـر ساكـت ليش ؟؟؟؟؟
عزيزي أستاذ مايكل الورد، حيّرتنا ويّاك هههههههههه شلون يعني ؟ أحنه قرينا النقطة الرابعة نسينا الأولى هاي شلون نكمّل البقية؟ يا عيني عليك كبساتَكْ ما بيها مجال للرد، ما شاء الله عليك ضرباتك بالمركز
تحياتي لشخصك الكريم وشجاعتك وسرعة البديهة
أخوك نزار عيسى ملاخا[/size][/color][/b]

غير متصل عبدالاحد سليمان بولص

  • عضو مميز جدا
  • *****
  • مشاركة: 2135
  • الجنس: ذكر
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
عزيزي أستاذ مايكل الورد
تحية وتقدير
سواء كانت مؤتمرات نكسة فأعتقد هناك رجال  ونعم الرجال يفتخرون بها
أما إذا ارادها الغير حسبما يروق لهم أو لأنهم لم يُدعوا لها فيبدأون بالسب
والشتم وتقليل القيمة والقدر أنا أعتبرها خلل في الشخصية، وحرقة في القلب
لكن ستبقى تلك المؤتمرات نقطة مضيئة في تاريخ الأمة الكلدانية ، ولشرب الآخرون من ماء البحر
تحياتي وتقديري
أحد أعضاء المؤتمرات الكلدانية الثلاث / نزار ملاخا

عن اذن الدكتور صباح قيا المحترم

 ١- على الرجال ونعم الرجال ان يثبتوا اني سبيت وشتمت احدا في يوم من الايام لان السب والشتم اسلوب الضعفاء ويتعارض مع تربيتي واخلاقي .

٢ - لعلم الجميع اقول بانه كان لي لقاء مع المشرف على مؤتمرات النكسة الكلدانية قبل انعقادها ولوجود عدم توافق في الاراء لم يكن لي استعداد للحضور حتى لو وجهت لي اكثر من دعوة.

٣- يشرب ماء البحر من يركض وراء السراب كذلك المتمثل بتلك الموتمرات وعلى من يتباهى بحضورها ان يذكر مردودا واحدا خدم القضية الكلدانية .

٤- انا احترم قناعات كل شخص وحريته في اختيار ما يناسبه من توجهات في حياته ولكني لا اتقبل المزايدة على الغير.



غير متصل كوركيس أوراها منصور

  • عضو مميز
  • ****
  • مشاركة: 1091
  • الجنس: ذكر
  • الوحدة عنوان القوة
    • مشاهدة الملف الشخصي
الأخ الدكتور صباح قيا المحترم

تحية وتقدير. ..
تعقيبي لن يكون على الموضوع وفكرته وإنما على طريقة تناوله من قبل المشاركين فيه وما جرى ولا يزال يجري من نقاش جانبي غير بناء.

أعرف حضرتك أجهدت نفسك وأطلقت العنان لفكرك وخاصة في مجال ردودك التي أضطررت أحيانا أن تكتبها شعرا كي لا تحرج المقابل أكثر وأجهدت يراعك وأستنزفت الكثير من وقتك الثمين كي تخرج الموضوع للعلن، وصرفت ساعات وساعات كي تشرح لهذا وتوضح للآخر وتخفف من نقد المنتقدين ولكن الجماعة طبعا ليس كلهم وإنما أغلبيتهم حولوا موضوعك الى ساحة صراع مرة، ونقاش عميق وجرح مشاعر مرة أخرى، وفي النهاية تحول الموضوع الى هرجة من النكات والتجاوزات والإستهزاء في محاولة لإصلاح الأمر ولكنهم فشلوا في طريقة المعالجة كونهم ينطلقون من أفكار سطحية وإستخدام ثقافة حوار بعيدة جدا عن ثقافة حوار كان يجب أن يستخدمها الكتاب والأدباء والمفكرين والحريصين على ثقافة وتراث أمتنا.

آسف إن كانت مداخلتي غريبة بعض الشيء ولم تتناول فكرة الموضوع، وآسف أيضا إن كنت قد بينت إنزعاجي من طريقة معالجة الموضوع، ولكن يبقى الجميع في دائرة الإحترام، وغايتي من هذه المداخلة هي لتطوير أفكارنا وثقافتنا من خلال تطوير نقاشاتنا لتلائم العصر الألكتروني الذي نعيشه، وأن تنقي أفكارنا ونستخدمها للبناء والتطوير وإحترام الآخرين كي نستطيع في النهاية أن نكسب إحترام المقابل ودعمهم وشكرا.

تقبل تحياتي

غير متصل صباح قيا

  • عضو مميز
  • ****
  • مشاركة: 1900
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني

نعم ونعم عزيزي الأخ الأستاذ كوركيس أوراها منصور.
أسعدتني مداخلتك وما طرحته من وجهة نظر حكيمة في معالجة ما وصلت إليه المناقشات غير المجدية والتي ابتعدت كلياً عن جوهر المقال التعريفي لكتاب بذل مؤلفه الأخ الزميل نزار ملاخا جهداَ كبيراً كي يُخرج نتاجه المتميز ليشغل حيزاً في مكتبة الثقافة المعرفية ويستفاد منه المهتمون بهذا الشأن.
أنا أتابع ما يجري عن كثب ونأيت بنفسي بعيداً عن هذا السباق حتى يُفرغ الجميع ما يدور بخلدهم. كل ما أرجوه من الإخوة المتداخلين والمعلقين أن يتيقنوا بأننا قد نكون غرماء بالقلم لكننا أصدقاء في المشاعر الإنسانية تجاه بعضنا البعض.   
أشكرك على إشارتك لهذا الجانب من النقاش وما أبدع به يراعك من بلاغة في صياغة الكلام ورص الجمل الهادفة.
بصراحة, أنا أسرق, وإسمح لي استخدام هذه الكلمة مجازاً, الوقت كي أكتب ما أشعر أنني سأتعلم منه أكثر مما سأُعلم به. كلنا نتعلم من بعضنا. أي أنني أضحي بالكثير من اهتماماتي من أجل نشر وجهة نظري في أمور حياتية شتى قد تتقاطع مع البعض وتتفق مع البعض الآخر, وهذه حالة فكرية طبيعية.
ألأمل أن يمر الإخوة المتحاورون على ما أوردته أنت من رأي سديد ويقتنع كل منهم عن عدم جدوى المناقشات الجانبية خارج سياق هدف وجوهر المقال.
كلمة لا بد من ذكرها أنه من الأفضل لمن لا يتفق مع فحوى ما جاء في كتاب الدكتور نزار ملاخا كليّاً أو جزئياً أن يكتب مقالاً يدحض اختلافه بالدليل القاطع أو يؤلف كتاباً أو يصدر كراساً لتبيان حججه, وأن لا ينسى بأن الحكمة والعبرة أن يناقش ما قيل وليس من قال. أي يطعن بالمعلومات بالدليل القاطع لا بصاحب المعلومة الذي له مصادره المعتمدة أيضاً.
تحياتي ودمت أخاً عزيزاً


غير متصل al8oshi

  • عضو فعال جدا
  • ***
  • مشاركة: 303
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
أستاذنا الفاضل الدكتور صباح قيا المحترم
أثمن عالياً وأوافقك الرأي فيما ذهبت إليه من رأي سديد طكلمة لا بد من ذكرها أنه من الأفضل لمن لا يتفق مع فحوى ما جاء في كتاب الدكتور نزار ملاخا كليّاً أو جزئياً أن يكتب مقالاً يدحض اختلافه بالدليل القاطع أو يؤلف كتاباً أو يصدر كراساً لتبيان حججه, وأن لا ينسى بأن الحكمة والعبرة أن يناقش ما قيل وليس من قال. أي يطعن بالمعلومات بالدليل القاطع لا بصاحب المعلومة الذي له مصادره المعتمدة أيضاً.
أنا حاضر ومستعد شرط أن لا يخرج الناقد عن حدود الأدب أو حدود الموضوع المطروح
تحياتي وتقديري
أخوكم نزار

غير متصل lucian

  • عضو مميز جدا
  • *****
  • مشاركة: 3345
    • مشاهدة الملف الشخصي
وأن لا ينسى بأن الحكمة والعبرة أن يناقش ما قيل وليس من قال. أي يطعن بالمعلومات بالدليل القاطع لا بصاحب المعلومة الذي له مصادره المعتمدة أيضاً.
أنا حاضر ومستعد شرط أن لا يخرج الناقد عن حدود الأدب أو حدود الموضوع المطروح
تحياتي وتقديري
أخوكم نزار


اذكر لي فقط اسم المنهج العلمي الذي تستعمله الجامعات الغربية؟

غير متصل lucian

  • عضو مميز جدا
  • *****
  • مشاركة: 3345
    • مشاهدة الملف الشخصي

غير متصل Adris Jajjoka

  • عضو فعال جدا
  • ***
  • مشاركة: 633
  • الجنس: ذكر
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
صديقي العزيز الدكتور صباح المحترم ،


حضرتك عودتنا علئ نقل  سوالف  بين فترة و اخرئ ... !!!!!!!!!!!

{اولا}  اين الادلة التاريخية علئ ما قراْناه  و متابعوا هذا الموقع في منشورك هذا علئ ما نسب الئ كلمة الكلدانية ... ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

{ثانيا}  كل مدينة و قرية من مدن و قرئ شعبنا سميت ب معنئ له مدلوله ... ف هات لنا اصل التسمية لكل منها و " بلغة الاْم " كما في تسمية احداها كما في ادناه حيث نشرنا عنها و عن غيرها سابقا في اكثر من موقع من مواقع شعبنا و منها هذا الموقع ايضا و كما يلي ؟!  :

" اعزائنا القراء المثقفون المحترمون ،
« رد #15 في: يونيو 11, 2021, 06:37:23 مسائاً »

 حتئ الاْرض تحكي ارامي سرياني :

بتاريخ « رد #15 في: يونيو 11, 2021, 05:37:23 مسائاً » نشر  الدكتور عامر عبدالله الجميلي { ابو هشام } / اثاري و موْرخ و تدريسي في كلية الاثار ب جامعة الموصل  منشورا في صفحته علئ الفيس بوك حول مهنة " الطَيّانة " و ذكر فيه باْن  بلدة #ܒܛܢܝܐ_باطناي هي ارامية سريانية  و كما يلي :

""" ابو هشام

و #الطَيّانة : إسم محلة في الموصل القديمة ، نسبت لقوم كان يمتهن أهلها مهنة وحرفة  الطين .
و #ܒܛܢܝܐ_باطنايا : بلدة سريانية شرقي الموصل وأصل التسمية  (بيث طنانا ) بمعنى : بيت الطين ،  او " بيت العمش"، او " بيت الغيرة و الظن ".
و #الطَيّون : رائحة التراب والطين في اللهجة اللبنانية  العامية و الدارجة

الصورة بعدسة المستشرق والرحالة وعالم الآثار  الألماني ماكس ڤون أوپنهايم  Max von Oppenheim
             
https://www.facebook.com/photo/?fbid=4190452030992684&set=a.199275043443756 """
ملاحظة :
~~~
الصورة المشار اليها في الرابط لنساء تدمريات يمارسن التطيين في مدينة   تدمر  الارامية السريانية ... و لكن للاْسف الصورة قد حذفت لاحقا من قبل ناشرها الاصلي ! "

{ثالثا}  كل مثقف يعرف باْن تاريخ " بلاد الرافدين { العراق الان } " مدون علئ وثائق التنقيبات ... و كل ما لا يتطابق مع ما ورد فيها يعتبر سوالف. 

في الرابط التالي نشرنا * مختصر بتاريخ بلاد الرافدين { العراق الان } * منذ تكوينه بجغرافيته الحالية ... و فضحنا فيه الاْكاذيب التي ينشرها البعض :

http://baretly.net/index.php?topic=80238.0&fbclid=IwAR1hZ5UY0wi0yIYwIqcYhB1ZBz5Ykd-fn1xtnhNNbve41Qb3qln2xJ6gHAA

غير متصل صباح قيا

  • عضو مميز
  • ****
  • مشاركة: 1900
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
ألزميل الدكتور نزار ملاخا
سلام المحبة
شكراً جزيلاً على استعدادك للتفاعل مع التساؤلات والإستفسارات التي ترد من رواد المنبر الكرام بشرط أن تتم وفق الأساليب الحضارية بعيداً عن الإساءة لأي طرف كان.
ألمطلوب مناقشة ما قيل وليس من قال كي تعم الفائدة على محبي الثقافة المعرفية كافة.
تحياتي


غير متصل صباح قيا

  • عضو مميز
  • ****
  • مشاركة: 1900
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
أهلاً وسهلاً بالعزيز الأستاذ Adris Jajjoka
سلام المحبة
أعجبتني ملاحظتك الثانية "كل مدينة و قرية من مدن و قرى شعبنا سميت ب معنئ له مدلوله",  التي من دون شك تحتاج إلى كتاب منفرد أو مضاعفة حجم الكتاب نفسه لتحقيق ذلك. حتماً مثل هذه المعلومات عن كل قصبة ستساهم في رفد الثقافة المعرفية بما يتطلع إليه المهتمون بهذا الموضوع.
ألأمر متروك للزميل الدكتور نزار ملاخا لتبيان رأيه باعتباره صاحب الشأن.
تحياتي


غير متصل al8oshi

  • عضو فعال جدا
  • ***
  • مشاركة: 303
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
الأخ أدريس ججوكا المحترم
عن أذن الأستاذ الدكتور صباح قيا المحترم
أخي أدريس ما علاقة أصل التسمية باللغة الأم؟ الكتاب وضعته باللغة العربية وليس
باللغة الكلدانية، والكتاب ملئ بالمصادر والمراجع، ثم أنك تتحدث عن السريانية وكأنها قومية
وأنت من قره قوش الكلدانية، ولعلمك أنا أعرف قدراتك العلمية والتاريخية، لستَ لها، أترك
هذا الموضوع الذي يحرضونك عليه مَن تعرفهم، ولكن أوضح لك بأنني أتحداك وأتحدى كل
معلميك إن وجدت كلمة واحدة عن (السريانية) في العراق قبل الميلاد. لماذا ؟ لأن هذه
التسمية أطلقها اليونانيون على الاراميين والكلدان الذين آمنوا برسالة سيدنا يسوع المسيح
فابتعد المؤمنون من الكلدان والآراميين عن تسميتهم القومية وتسموا بأسم مبشريهم الجدد الذين
قدِموا من سوريا، أنصحك بمراجعة ما كتبه المؤرخ ميشيل شفاليه حول هذا الموضوع بالذات،
وراجع ما كتبه المطران سليمان الصائغ في تاريخ الموصل، ثم راجع إحصائية الخوري يوسف تفنگچي
وبما أنك لم تقرأ الكتاب وتحاول أن تنقده وهذا خطأ كبير، لذا أريد أن أخدمك في ذلك
فأقول بما أنك تسكن الدنمارك أرسل لي عنوانك البريدي وسأرسل لك نسخة من الكتاب
هدية مجانية مع تحمّلي لأجور البريد وبكل ممنونية، ومن بعدها يكون لكل حادثِ حديث
وتدلل وأنا الممنون
تحياتي ومحبتي يا صديقي القديم
أخوك نزار عيسى زكريا ملاخا

غير متصل lucian

  • عضو مميز جدا
  • *****
  • مشاركة: 3345
    • مشاهدة الملف الشخصي
يعني انا اردت ان اعرف فيما اذا كان السيد نزار يكتب وفق منهج علمي وبانه امتلك هكذا معرفة . يعني اسئلة مؤدبة وهي الاسئلة الوحيدة التي تتعلق بالموضوع وتخص فيه، لان لا احد طرح اي سؤال علمي، واسئلتي هذه يقوم السيد نزار ببلعها واهمالها والسبب انه لا يمتلك اجابة. وانا متاكد بانه سيلتجئ الى مليون حجة لكي لا يجيب، ولكن اذا كان عنده مشكلة مع طارح السؤال فافضل طريق سيكون ان يعطي السيد نزار اجوبة ويقوم باخراس طارح الاسئلة. يعني سؤالي اعلاه كان عام وبسيط جدا وكان يجري حول ان يقوم السيد نزار بذكر اسم المنهج العلمي الذي تستعمله الجامعات الغربية، واسئلتي ستكون كلها بسيطة وعامة . ضعوا الاسئلة في الفيسبوك ....


انا اضع امام السيد نزار اختيار  بان يحذف مداخلاته حول احد الشيوخ في شريط اخر وهو يعرف اي شريط اقصد، والا فهو لن يعاني سوى من احراجات اخرى. فرصة هذا الاختيار الممنوحة مدتها هي ساعتين.

غير متصل al8oshi

  • عضو فعال جدا
  • ***
  • مشاركة: 303
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
السيد لوسيان المحترم
عن أذن الدكتور صباح قيا المحترم
أخي الفاضل لا يهمني مَن تكون، سواء كنت ألقوشياً أم من الصين
ولا يهمني ما هو تحصيلك العلمي سواء حصلت على الماجستير أو
غيرها من الشهادات، ولا يهمني من اية جامعة تخرجت ، ولكن الذي
 يهمني أن تكون على خلق وأخلاق راقية، واقصد بالراقية (ولكي لا يساء الفهم)
أن تحترم شخصية الكاتب وأن لا تتهرب من الموقف المطلوب عند الشيق
ثم تطعن بالشخص، ولو أنني أعلى وارفع من أن تطعن بي، فكما قيل في
الأمثال العراقية (لحم الخروف معروف) ولغرض أن تتعرف على شخصيتي
عن قرب يمكنك قراءة اللقاء الصحفي الذي أجراه معي جناب الأستاذ هيثم ملوكا المحترم
لهذا وكما ذكرت للأخ الدكتور صباح أنني أهمل كل تعليق أو تعقيب يتجاوز
 حدود الموضوع ليسئ إلى شخص الكاتب أو يتطرق إلى جوانب شخصية
 خارج إطار الموضوع. راجع ما كتَبْتَ في تعليقاتك السابقة وستجد ذلك واضحاً وجلياً
المهم في ذلك : أنت ماذا تريد في موضوع المنهج العلمي الذي أتبعته
في كتابة رسالتي أو أطروحتي؟ هل أنت الأستاذ المشرف على الأطروحة؟ وهل
موضوع المنهج العلمي موجود في موضوع المقال؟ أليس هذا تجاوز من حضرتك ؟
هل أنت مخول أو أنا تقدمت بالدراسة لجنابكم الكريم ونسيت أن أكتب المنهج العلمي
 الذي أتبعته في الدراسة والبحث؟ أجروك كن بمستوى الوعي الذي أنت فيه ولا تذهب
بأفكارك بعيداً، فأنا لم أدرس في الجامعة الحرة ولا الجامعة العربية، بل
هناك بعض الكهنة الذين درسوا هناك ولم يتطرق أحد إلى ما حصلوا عليه،
 لا بل باركوا لهم ذلك الإنجاز العلمي وأعتبروه مفخرة، وعلى صفحات هذا
الموقه هناك شهادات تحرج من الجامعة الحرة التي فاحت رائحة الخزي والعار منها.
نعم كما ذكرتُ سابقاً أنا ارد على مَن يستحق ولا أتهرب، فلستُ بتلك الدرجة من الجبن
لكي أتهرب من سؤال لا أعرف شخصية السائل؟ أما لجبنه وتخاذله لا يستطيع أن يكتب
بإسمه الصريح، أو لوجود لكّة في أسمه ويخاف من الفضيحة، وإلا فالشجاعة كما قيل عنها :
إِنّا إِذا اِشتَدَّ الزَمان نُوَنابَ خَطبٌ وَادلَهَم أَلفَيتَ حَولَ بُيوتِنا عَدَدَ الشَجاعَةِ وَالكَرَم
ما تكلمت به وسطرته يدك الخالية خاوي من اي معنى، غايتك أن تجرّني للحديث معك وهذا ما
ارفضه جملة وتفصيلاً، فأنت لستَ بذلك الرجل الذي يقيّم شجاعتي، فسوح الوغى والنضال والمواقف
البطولية هي التي تقيّم الشجاعة وليس شخص ملثم جبان يخاف أن يكتب بأسمه الصريح يأتي ليقيّم
شجاعتي، والله ثم والله ثم والله، لو خليت الساحة من الشجعان وحاشا وبقيت انت وحدك في الساحة
لمزقت أوراقي وكتبي ودفاتري من ان تقيّمني أنت.
هذا ختام الكلام
نسيت أن اقول لك بأنني سابقاً كنتُ معجباً بجرأتك وردودك ولكنني ما أن وقفتُ على هروبك
وتجاوزاتك حتى نفرت روحي منك
على أية حال
تحياتي وتقديري
الألقوشي الشجاع نزار عيسى ملاخا



غير متصل lucian

  • عضو مميز جدا
  • *****
  • مشاركة: 3345
    • مشاهدة الملف الشخصي

المهم في ذلك : أنت ماذا تريد في موضوع المنهج العلمي الذي أتبعته
في كتابة رسالتي أو أطروحتي؟ هل أنت الأستاذ المشرف على الأطروحة؟ وهل
موضوع المنهج العلمي موجود في موضوع المقال؟ أليس هذا تجاوز من حضرتك ؟

الألقوشي الشجاع نزار عيسى ملاخا


السيد نزار

انت قلت بانك كتبت كتبك وفقا للمنهج العلمي الذي انت درسته. وانا الوحيد الذي طرح لك اسئلة تتعلق بقلب الموضوع، وهذا لاني اسالك عن المنهج الذي استعملته انت وقلت بانك درسته، وانا في سؤالي اعلاه سالتك فقط بان تعطيني اسمه. ولكن ولكونك لا تستطيع ان تعطي اجابة لسؤالي فانت اصبحت تعتبره تجاوز واعتداء عليك وتقول بان روحك نفرت مني واصبحت تكتب وكأنك كنت تتمنى بان استعمل معك اسلوب غير مؤدب على ان اطرح عليك اسئلة لها علاقة بالمعرفة.

اسئلتي هي كما قلت لك عامة وبسيطة وانا مع ان تضعها في الفيسبوك ليستفاد منها الاخرين .

سيكون لي لاحقا مداخلات اخرى.

غير متصل قشو ابراهيم نيروا

  • عضو مميز جدا
  • *****
  • مشاركة: 4729
    • مشاهدة الملف الشخصي
عزيزي أوشانا 47 المحترم
من أخوك نزار 50
في النية الحصول على دكتوراه ثانية، ومتى ما تهيأت لي الظروف بالتأكيد
سأطلب من الجامعة أن يكون جنابكم الكريم مشرفاً عليها لكثرة المعلومات الشخصية
لديك وأنت لا تحتاج إلى اي مصدر فأنت كل المصادر، وهذه حالة نادرة
يجب أن لا تمر دون الإستفادة منها
والله تعبت منك لأني أكتب عن الشرق تجيب عن الغرب، تعاتبني لأني لا أعرف أن
اقرأ لغتي، ولكن قشو لم يكتب بلغتي، ثم لماذا لا تكون مثل قشو وتكتب بنفس اللغة
وتنهي المشكلة
أخي روح نام وتغطى زين حتى تحلم بالمصادر الشخصية وتقول لنا ماذا قال
لك معلمك
تحياتي وتقديري
نزار


غير متصل al8oshi

  • عضو فعال جدا
  • ***
  • مشاركة: 303
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
الأخ قشو إبراهيم المحترم
تحية وتقدير
كما ذكرتُ لك في ردودي السابقة، كيف يمكنني أن أرد عليك دون أن افهم ما كتبتْ.
أرجو أكتب بلغة مفهومة عند الجميع، وإلا ستبقى أنت تكتب ونحن نهمل، بسبب عدم
معرفتنا بما تكتب
لذا أعذرني عن الإجابة.
تحياتي وتقديري
أخوك نزار ملاخا

غير متصل قشو ابراهيم نيروا

  • عضو مميز جدا
  • *****
  • مشاركة: 4729
    • مشاهدة الملف الشخصي
الأخ قشو إبراهيم المحترم
تحية وتقدير
كما ذكرتُ لك في ردودي السابقة، كيف يمكنني أن أرد عليك دون أن افهم ما كتبتْ.
أرجو أكتب بلغة مفهومة عند الجميع، وإلا ستبقى أنت تكتب ونحن نهمل، بسبب عدم
معرفتنا بما تكتب
لذا أعذرني عن الإجابة.
تحياتي وتقديري
أخوك نزار ملاخا