الحكم الذاتي المسيحي بين القوميتين العراقيتن الاساسيتين العربيه والكرديه
علينا بالبدء الاعتراف ان القوميه العربيه واللغه العربيه هي اللغه الاولى التي تسود المجتمع العراقي وان القوميه الكرديه ولغتها الكرديه هي ثاني اكبر القوميات تاثير في المجتمع العراقي وان هاتين القوميتين هم الاكثر تاثيرا في وجودهم الداخلي في الشرق الاوسط من خلال اعضائهم العراقين فنحن نرى تاثير العراق على الساحه الدوليه وكيف ضعف العرب بعد ضعف العراق سياسيا او بعد احتلاله ...ورغم رفض الكثير من العرب ان يعترفوا بذلك فانهم وبالتالي سيعودوا للعراق لانه احد اهم الدول العربيه في التاثير السياسي والاداري والاقتصادي ..اما الشعب الكردي العراقي فهو اكثر الشعوب الكرديه تاثيرا وقوه في العالم وانه يحتوي عقول سياسيه مفكره وشعب متقدم في النواحي الفنيه والثقافيه والاعلام والخ ..وبالتالي فان الشعوب الكرديه تضع طموحها في تحقيق وحده الامه الكرديه على الشعب الكردي العراقي .
من خلال هذه المقدمه اردت ان اقول ان المسيحين العراقين هم اما عرب او اكراد او اشورين الذين مازالوا يتمسكوا بقوميتهم ويدافعون عليها وهذا مانراه بوضوح منذ تاسيس الدوله العراقيه عام 1921 م ..وعلينا الاعتراف اننا جزء من الامتين العربيه والكرديه وان كلا الامتين في العراق هم مندمجين موحدين بالامه العراقيه ..واريد ان اقول ان كلمه كلدا اشور سريان انما هي مفرقه لا جامعه لشعبنا المسيحي وان عمليه فصل سهل نينوى والقرى المسيحيه في كردستان عن العراق واقامه منطقه فيدراليه مسيحيه عراقيه انما هي من شبه المستحيلات ولو راجعتم مقالتي للعام الماضي عن ضعف المنطقه عسكريا وضعف مواردها الاقتصاديه لكنتم من الرافضين معي مشروع التقسيم الفدرالي ..ولككني اكون من المشجعين لبناء حكم ذاتي مستقل لحد ما على ان يكون ارتباطنا بالحكومه المركزيه جملتا وتفصيلا كما هو حال اقليم كردستان الذي هو خاضع لدستور العراق ومرتبط بالحكومه المركزيه رغم امكانياته الاقتصاديه والعسكريه وتمتعه بمنطقه محصنه بشكل كبير عسكريا ..كما علينا ان ندرك ان المسوؤليه الدوليه تحتم علينا الا نتعجل بالانفصال لا بل ان نفكر به لاننا ليس لدينا مقومات الدوله الحقيقيه ..نعم علينا التمسك بتاريخنا الكلداني العراقي وتاريخنا الاشوري العراقي وان نؤكد على اننا ابناء العراق الاصلين وان نتمسك بلغتنا التي لا يعرفها اكثر من 80% من ابناء شعبنا المسيحي كما علينا التمسك بالعراق الوطن الام والا نغادره ونعمل على حمايته ونحن ساكنين في اوربا او استراليا او امريكا ..
من هو السيد سركيس ومن هو السيد يونادم انهم رجال سياسه عراقين احدهم يعمل في اربيل مع حكومه كردستان والاخر يعمل مع الحكومه العراقيه في بغداد وبالتالي هم قاده سياسيون يمثلون وجهات نظر احزابهم اكثر من وجهات نظر المسيحين ..نعم نحن نعترف شاكرين بالدعم الذي قدمه السيد سركيس للكنائس من خلال رجال الدين ومن خلال رجال الكنيسه ولكنه لم يفكر ان يقدم مساعداته لابناء الشعب المسيحي مباشرتا وخصوصا في المناطق التي عانى بها شعبنا المسيحي في الموصل وبغداد والبصره وطبعا هذا بسبب عدم درايته بواقع المسيحين العاطلين عن العمل والمتضايقين في تلك المناطق ولعلني ادع السبب لرجال الدين الذين اهتموا في اعمال الحجر وتناسوا بناء الانسان واهتموا في دعم فئات وجوانب حياتيه متناسين الاخرى ...اما السيد يونادم الذي كان يدافع بقوه وشراسه على قانون منع استيراد الخمور في البصره لم يكلف ذاته في تعين العاطلين عن العمل سوى من تمكن من تعينهم من تنظيمات حزبه ...ايها الشعب المسيحي الكثير يتحدث عن انتخاب السيد سامي المالح وانا اقول انه انتخاب وبمعنى كان باراده شعبنا وبالتالي فهناك شرعيه له في تمثيلنا او اخذ القرار شورى نيابه عنا ونحن قد نقبل بالاستاذ المالح او من مثله والذين جاءوا بالانتخاب الفعلي ولكني اؤيد الدكتور عبد الاحد انه السيد المالح وامثاله رغم وجود الشرعيه له الا انه لا يملك الامكانيات للفعل الواقعي ان كان ماديا او اداريا اوسياسيا ولاجل هذا فانا اطالب ان يكون هذا الرجل ومن انتخب معه مدعوما من ةالمنظمات العالميه والفاتيكان ومن الكنائس فعليا وكفانا التمسح للمسوؤلين ومداعبه مشاعرهم وتنميه روح الانا فيهم ..
نحن نحتاج اشخاص اكادمين يعملون من اجل المسيحين العراقين ولكن تحت الاطار الوطني وغير ذلك لا نقبل ..فنحن لا نقبل ان يغير ابن بغديده وقره قوش والموصل زيه العربي ليدخل الحكم الذايت المسيحي ولا ان يغير ابن زاخوا والعماديه وشقلاوه زيه الكردي ليدخل الحكم الذاتي المسيحي وارجوكم لا نحاولوا قتل التقاليد والعادات والازياء من اجل تحقيق اهدافكم السياسيه او ارضاء نفر ما ..
نحن مسيحيون نؤمن بالله الواحد وبالسيد المسيح فادي لنا وبالعراق وطننا موحدا لنا مع كل مكونات الشعب العراقي ..والله يحفظكم ويحفظ العراق واهله
المهندس معن باسم عجاج
