ثورة " الامتنايي "
الثورة مفهوم متداول في العلوم الاجتماعية وعلى وجه الحصر علم الاجتماع السياسي وعلم النفس السياسي وعلم السياسة . وتحدثنا الموسوعة الفلسفية الماركسية على سبيل المثال لا الحصر عن ثورة اجتماعية وبرجوازية واشتراكية وثقافية وتكنولوجية وما يتمخض منها من حركات ثورية رافضة لواقع الحال الذي يعيشه أبناء هذه الثورة أو تلك . و لكل ثورة من هذه الثورات أسلوبا يميزها عن غيرها طبقا لمنطلقاتها النظرية وأطرها الإيديولوجية . فنهاك ثورة سلمية ومسلحة وثقافية وثورة الحوار وما إلى غير ذلك من الأساليب المتخذة للوصول إلى هدف الثورة المرجو . و" الامتنايي " كحركة فتية وليدة مخاض لواقع سياسي ممزق بين التسميات أو المرجعيات الدينية أو قيادات متهافتة لشهوة الكرسي وجمالياته والى الأبد ، هي الأخرى لها أسلوبها للوصول إلى هدفها المرجو . فأسلوبها ليس غوغائيا هدفه ترويج وإشاعة مفاهيم لا تمت بواقع حياة شعبنا بصلة .كما انه ليس أسلوبا حرباويا يتسم بالنفاق والتلون والتمظهر بمظاهر مختلفة وبعيدة عن خطابها السياسي ومنطلقاته . هذه الحركة تتعامل مع الواقع تعاملها مع ذاتها ومع قيم تلك الذات ، متخذة من الحوار القائم على احترام الآخر مثلما تحترم ذاتها وتحترم خطابها . الحوار يستند فيما يستند على معطيات الواقع المعيوش كنقطة انطلاق لرسم واقع بديل وبالخيارات والوسائل المتوفرة لديها . انها تفتح الأذرع كلها وتفتح الأذان كلها من اجل تفعيل وديمومة ذلك الحوار .انها لا تنوي محاربة أو وضع العراقيل والحواجز ضد هذا أو ذاك من أصحاب الرأي أو القرار . قدر ما تريد لم الشمل وتوحيد النوايا وتنقية القلوب من اضغانها وأحقادها . أنها تؤمن بالحضارة وقيم الحضارة ولذلك لا بد من جو حضاري للحوار بعيدا عن التخندق أو حول مسمى ما أو الوقوف عند مرجعية محددة ومعينة . انها تسعى لإزالة الحواجز والموانع بين هذا الشعب الذي لا يشكل الا نسبة قليلة قياسا إلى شعب العراق . ذلك هو أسلوب ثورة " الامتنايي " الذي تأخذه على عاتقها للوصول إلى الهدف النبيل في هذا البلد الجريح .
شوقي يوسف بهنام
