دور ملك خوشابا في انقاذ الاثوريين في حركة 1933 المشؤومة

[بولص يوسف ملك خوشابا]

دور ملك خوشابا في انقاذ الاثوريين في حركة 1933 المشؤومة
لقد علمنا من رواية مالك لوكو شليمون التخومي في كتابه (النضال ألآشوري من أجل البقاء) كيف ان سرمة خانم وبعد اجتماعهما هي والمطران يوسف خنانيشو بمالك ياقو لمدة نصف ساعة فقط ليقررا ان يتوجه مالك ياقو ومالك لوكو الى قمم الجبال مع رجالهم المسلحين وتتمة القصة سبق وان ذكرتها .... في هذه الاثناء كان ملك خوشابا يقضي فترة الصيف في مصيف سر عمادية كعادته وقعت احداث معركة ديربون ومن ثم مذبحة سميل وتوسعت لتشمل القرى الذي ذهب بعض افرادها للمشاركة في معركة ديربون كل هذه الامور جرت وملك خوشابا لم يكن له اي علم بهذه الاحداث وذلك لبعد سر عمادية عن اقرب مركز للحصول على المعلومات لاكثر من ثلاثة ساعات مشيا على الاقدام ولان العملية جرت بسرعة وبتهور في اتخاذ قرار غير مدروس من قبل سرمة خانم وبتعمد مدروس لكي لا يعلم ملك خوشابا بالموقف لانه كان حتما سيمنع حدوثه حتى ولو اضطر الى استخدام القوة (كما جاء في مذكراته : لو كنت اعلم بانهم سيقومون بهذه الحماقة لكنت قتلت حتى خمسة عشر من هؤلاء المسؤولين عنها من اجل انقاذ ألآلاف من ابناء شعبي ) .... ان ملك خوشابا كان يتوقع حصول هذه النتائج من خلال نصائحه التي قدمها لسرمة خانم في سر عمادية والرسالة الشفوية التي ارسلها مع سرمة خانم الى قداسة البطريك هذه الرسالة التي لم توصلها اليه لانها كانت تتناقض مع افكارها .... بعد ثلاثة ايام من الاحداث وقع حادث قتل عدد من رجال عشيرة تياري العليا في جبل كارا حيث كانت عشيرة تياري السفلى متواجدة هناك لرعي اغنامها برئاسة رئيس صليو من ابناء عمومة ملك خوشابا وكذلك كانت قرية سيدر القريبة منهم تسكنها مجموعة من عشيرة باز يرأسها عزيز اغا شوو البازي فقرر الاثنين رئيس صليو وعزيز اغا ان يرسلا اربعة من رجالهما الى ملك خوشابا ليخبراه بما حدث وليستشيراه في الاجراءات الواجب اتخاذها وبالفعل تم ارسال كل من اسحاق ودرياوش ابناء صليو ومعهم وليم وخامس ابناء عمومة عزيز اغا البازي والاربعة كانوا من اولاد واقرباء رئيس صليو وعزيزاغا وذلك لخطورة الواجب المكلفين به حيث عليهم ان يقطعوا مسافات طويلة مشيا على الاقدام مارين بقرى وعشائر كردية يتحينون الفرص لقتل اي آثوري يتمكنون من قتله من اجل السلب والانتقام خاصة في تلك الظروف السائبة وبعد مسيرة يوم كامل وصل الاربعة الى سر عمادية حيث يقيم ملك خوشابا وروو له كل ما يحدث من قتل ونهب لبعض القرى الاثورية التي شارك رجالها في معركة ديربون ... وفي نفس الوقت وصل الى المصيف مختار قرية سميل المدعو وردة اوشانا من عشيرة تياري العلياطالبا حماية ملك خوشابا ومفيدا انه بينما كان يحاول العودة مع جماعته من سوريا لتسليم اسلحتهم للسلطات العراقية والرجوع الى قراهم واثناء عبورهم لنهر دجلة فتح مالك ياقو والبعض من اقربائه النار على القوات العراقية المتواجدة على الضفة الثانية للنهر ليفسدوا عليهم العودة بسلام الى بلادهم فحدثت معركة دموية كانت نتيجتها ضحايا كثيرة من الطرفين وتفرق شمل الاثوريين فعاد قسم منهم الى سوريا وتشتت آخرون في الجبال يرومون الوصول الى قراهم وعوائلهم وان حياتهم مهددة ... فتحرك ملك خوشابا بسرعة لتدارك الموقف وانقاذ ما يمكن انقاذه فاخذ بعض المقاتلين معه وتوجه الى العمادية وحاصر مقر القائمقام ودخل عليه بصحبة مقاتليه والذي كان آنذاك ماجد مصطفى بك قائلا له (انظر يا ماجد بك ان لم توقف الحكومة هذه المذابح فسوف اقود رجالي الى الجبال وستكون انت اول من اقتله بالرغم من صداقتنا ) فاجابه القائمقام بان حكمت سليمان موجود الان في سولاف فاذهب اليه واطرح ما تريده وسوف اتصل انا به من هنا فتوجه ملك خوشابا ومعه بعض الرؤساء الى وزير الداخلية واخبره بان هنالك امور خطيرة تجري على القرى الاثورية التي عادوا اهلها من سوريا نادمين فان لم تتوقف هذه الاعمال فورا فسيكون لي موقف آخر منها فاجابه وزير الداخلية ان كل ما استطيع ان اعمله هو باعطاء ترخيص لرجالك بان يحموا القرى من الاعتداء عليها باسم سلطة الحكومة ... قام ملك خوشابا بتوزيع مقاتليه على القرى التي كانت مناوئة له قبل ايام من ذلك من اجل حمايتها ولم يكتفي بذلك فاخذ الرؤساء معه وتوجه الى الموصل وفي آلوكة توقف لمقابلة بكر صدقي ويقول اللواء الركن مزهر الشاوي الذي كان آنذاك ضابط استخبارات برتبة ملازم (جاء ملك خوشابا وطلب مني ان اخبر العميد الركن بكر صدقي بانه يريد مقابلته فدخلت على بكر صدقي واخبرته بان ملك خوشابا رئيس اكبر عشيرة تيارية يريد لقاءك فاجابني بكر صقي ليتفضل وبعد ان دخل ملك خوشابا قال لبكر صدقي ما الذي تريدونه من الاثوريين العائدين الى قراهم بغية العيش بسلام فاجابه بكر صدقي بانه يريد منهم ان ياتوا الى المقر ويسلموا سلاحهم ثم يعودوا الى قراهم آمنين فاجابه ملك خوشابا بانه مستعد ان يجلبهم باسلحتهم على ان تتوقف كافة الاجراآت بحقهم فورا فاجابه بكر صدقي بانه سيوقف كل الاجراآت على مسؤليته على ان لا تتجاوز فترة جلبهم 72 ساعة فخرج ملك خوشابا واتجه مع مرافقيه الى الموصل ) انتهى الاقتباس .....
اتجه ملك خوشابا الى الموصل مع مرافقيه وفور وصوله الى المتصرفية طلب من المتصرف الاتصال ببغداد ليتكلم مع المسؤولين حول الموضوع وبعد ان تم تامين الاتصال مع المسؤولين في بغداد اخبرهم ملك خوشابا بمجريات الامور وخطورتها وقال لهم بالحرف الواحد ان لم يصدر قرارا من الحكومة بايقاف كافة العمليات العسكرية بحق العائدين الى قراهم وعوائلهم فسوف يضطر الى اللجوء الى القوة للدفاع عن ابناء شعبه اللذين عادوا طالبين حمايته ... وبعد نقاشات مشحونة مع المسؤولين في بغداد والتي كانت تتخللها مواقف عصبية من ملك خوشابا كما رواها مرافقيه وافقت بغداد على اصدار بلاغ الى كل القطعات والعشائر التي تطارد الاثوريين العائدين الى قراهم بايقاف العمليات فورا على ان تلقى هذه البرقية على شكل مناشير بالطائرات على القطعات المسلحة والنواحي لتبليغ العشائر بمضمونها لايقاف كل الاعمال العدائية ضد الاثوريين العائدين من سوريا .... اخذ ملك خوشابا نسخة من البرقية وتوجه فورا مع مرافقيه الى آلوكة حيث مقر بكر صدقي الذي خرج مسرعا من غرفته حال سماعه نبا وصول ملك خوشابا معتقدا بنه قد جلب معه كافة المسلحين كما وعده وساله قائلا اين هم المسلحين الذين وعدتني بجلبهم فاجابه ملك خوشابا انا لم اجلب اي مسلح وهذه رقبتي وهذا سيفك وما وعدتك به كان من اجل حماية شعبي ولكنني جلبت لك هذه البرقية التي ربما ستصلك من مراجعك بعد قليل ويقول اللواء الركن مزهر الشاوي بان بكر صدقي قال لملك خوشابا كيف قمت بهذا العمل لانقاذ الذين كانو بالامس يعادونك يا ليت شعبك يذكر لك موقفك هذا وبالفعل توقفت كافة العمليات العسكرية بعد ان خسر الاثوريين اعدادا هائلة من ابنائهم في مذبحة سميل ومعركة ديربون والقرى الاخرى نتيجة التهور والاابالية بحياة المساكين من ابناء الاثوريين الذين اصبحت دمائهم قربانا من اجل طموحات قداسة البطريرك في نيل السلطة الزمنية ... اما الذين عادوا الى سوريا فلقد تم اسكانهم على ضفاف نهر خابور على شكل مخيمات ويروي مالك لوكو شليمون كم كانت اوضاعهم مزرية حيث بدا التذمر ينتشر بينهم خاصة بعد ان وجدوا ان الوعود التي كانت قد اعطيت لهم لم تكن سوى سرابا وفي عام1934 تشكلت لجنة من اثوريي خابور تحوي مالك لوكو ومالك دانيال وآخرين ليجدوا لاهالي خابور منفذا آخر يقبلهم كمهاجرين افضل من سوريا .......
ان مفهوم الخيانة في كل شعوب العالم هوان يتفق شخصان او جهتان او مجموعتان او دولتان على تنفيذ موضوع معين ويقوم احدهما بتنفيذ ذلك الامر في الوقت الذي يمتنع الطرف ألآخر من تنفيذه فمن حق الطرف الاول ان يطلق على الطرف الثاني بالخائن ولكن عندما لا يكون هناك اي اتفاق بين الطرفين لا بل بوجود تناقض مطلق بين الافكار ويقوم طرف بتنفيذ امر خطير بدون علم الطرف ألآخر والذي لا يؤيده اصلا بتنفيذ هذا الامر فهل يحق للطرف المنفذ ان يطلق على الطرف الغير مشارك في التنفيذ عبارة خائن خاصة وان ثمانون بالمائة من ابناء الشعب فضلوا البقاء في ارض آبائهم واجدادهم ولم يكونوا على استعداد للتضحية بخيرة رجالهم من اجل حصول البطريرك على مكسب (السلطة الزمنية ) ... والذين يقولون بان المذبحة كانت مقررة بحق ألآثوريين مسبقا فالسؤال هو لماذا لم يتحارش احد بالقرى الاثورية التي لم يشارك احد من افرادها بمعركة ديربون باستثناء ابناء ألبازيين في سميل الذين كانوا ضحية ذهاب بعض ابناء عشيرة تياري العليا من سكنة سميل مع مالك ياقو ولا ننسى كم كان تفكير العشائر الكردية والعربية قبل ثمانون عاما متخلفا حاقدا على كل من هو غير مسلم ونحن هنا لا نبرء الجيش العراقي من اشتراكه في مذبحة سميل ولكن يجب ان لاننسى ان ذلك الجيش كان من نفس الشعب المملوء احقادا وكرها اضافة الى ما مني به من خسائر في معركة ديربون مما جعله ينفث سمومه على الناس الابرياء في سميل وهنا نتساءل هل الذين كانوا السبب في اشعال هذه الفتنة الدموية جاهلين بما سيحدث ام انهم كانوا يتوقعون ذلك وفضلوا التضحية بهذه الارواح البريئة من اجل حصول قداسته على السلطة الزمنية .... اذا المسالة كانت ان كل من لم يؤيد البطريرك وسرمة خانم والمطران يوسف خنانيشو حتى وان كانوا على خطا فهو خائن ... فاغا بطرس خائن وملك خوشابا خائن ومار سركيس خائن ومار يوالا خائن ومالك زيا خائن ومالك خمو البازي خائن ومالك نمرود جيلو خائن ومالك مروكي جيلو خائن والقس يوسف قليتا خائن والقس خندو التخومي خائن والقس كينا البازي خائن وكل اتباعهما خونة ومالك جكو تياري العليا زوج شقيقة مالك ياقو خائن وعشيرة تياري السفلى والتي تمثل بتعدادها اكثر من كل العشائر مجتمعة خائنة اضافة الى عشيرة باز ثم اضاف قداسته الى قائمة المتهمين بالخيانة مالك دانيال زوج خالته ومالك لوكو شليمون الذي قاتل من اجله مضحيا برجاله ومن ثم ادرج (يوسف مالك التلكيفي الذي التحق به ورافقه حتى اكتشف حقيقة ما يجري فتركه ) فاصبح خائنا نعم في نظر هذه العائلة كل من خالف رايهم في الامور المصيرية هو خائن وقد استثنى من الخيانة المطران مار يوسف خنانيشو وبعض المقربين له لان الانكليز ارادوه ان يبقى في العراق لانهم لم يريدوا ان تكون الساحة العراقية خالية من اصدقائهم المخلصين لهم ...
ولنعود الى قوات الليفي بقيادة والد البطريرك اين كانت هذه القوات ؟ ولماذا لم تهب لنجدة ومعاونة مالك ياقو ومالك لوكو وانقاذ ألآثوريين من المذابح خاصة وان مسؤولهم الانكليزي طلب منهم ذلك ؟ اسئلة محيرة حقا .... سيضل التاريخ يذكر كل هذه الاحداث مهما طال الزمن وان كتب وكتيبات مالك لوكو شليمون التخومي ومالك يوسف التلكيفي قد فضحت كثيرا من الامور التي كانت مدفونة في قمقم مشوهي الحقائق السابقين وألآنيين وان مخاطبة ضمائر هؤلاء امر لا فائدة مرجوة منه لان الذي يسترخص دماء آبائه واجداده وعشيرته وامته والتملق لهذا او ذاك من اجل (شيء في نفس يعقوب ) لا قيمة للضمير عنده ......ومن الامور الفردية التي قام بها ملك خوشابا انه كان هناك شخص اسمه زادوق الاشوتي وكان الوحيد مع مجموعة صغيرة صغيرة معه يرومون الالتحاق بجماعة مالك ياقو وتم القاء القبض عليهم من قبل القطعات العراقية فادعوا بانهم من رجال ملك خوشابا ولما جلبوا امام ملك خوشابا ايد ذلك مدعيا بانه ارسلهم بواجب حماية القرى بالرغم من ان هذا الشخص وجماعته كانوا من اشد المعارضين لملك خوشابا فتم اطلاق سراحم مع اسلحتهم كما انه كان قد اصدر اوامره الى كافة القرى بعدم تسليم سلاحهم لكائن من كان ......
لقد دأب البعض على ترديد وكتابة بعض العبارات مثل عبارة (المتعاونين مع الحكومة من اجل المصالح الشخصية) ويقصدون بذلك ملك خوشابا ومؤيديه من رؤساء العشائر والرؤساء الروحانيين ..... الجميع يعلم ان ملك خوشابا عاش حياة (خبزنا كفافنا اليوم ) ومات وهو لايملك حتى دارا سكنية وحتى ولده يوسف ملك خوشابا لم يملك دارا خاصة به  الا بعد ان منح قطعة ارض من قبل جمعية بناء مساكن الضباط وكذلك حال مالك خمو البازي ومالك نمرود جيلو الذي كان يسكن احدى القرى ومالك مروكي الذي كان موظفا في شركة النفط اما مارسركيس المسكين كان سنويا يقطع مئات الاميال قسم كبير منها مشيا على الاقدام ليصل الى نيروا وريكان حيث يقدمون له (هديتهم بما تجود بها ايديهم) وكذلك مريوالا .. فاين اصبحت المكاسب الشخصية ... والاخوة الذين يريدون ان يعلموا اين كانت تذهب الاموال فليراجعوا كتاب قوات الليفي العراقية وكتيب الله والحق ليوسف مالك الذي يشرح فيه كيف ان ما مجموعه 450 الف دولار تم جمعها من الشعب الامريكي عام 1948 باسم حاجة انسانية لاهل خابور الذين لم يحصلوا منها الا على 1500 دولار (20 بنس) لكل شخص فقط ... اما مسالة التعاون مع الحكومة فمن الذي كان متعاونا مع الحكومة منذ تاسيسها حتى سنة 1932 ؟ الم تكن العائلة المارشمعونية هي التي تامر وتنهي بقوة الانكليز ؟ الم تجرد سرمة خانم قوات اغا بطرس وملك خوشابا من اسلحتهم بقوة الانكليز لمنعهم من العودة الى اوطانهم ؟ الم تقوم بنفي اغا بطرس ووضع ملك خوشابا في الاقامة الجبرية والرؤساء في السجون ؟ الم تجرد القس يوسف قليتا من المطبعة التي جلبها من الهند لخدمة اللغة والدين ؟ ومن الذي طرد المطران مار طيماثيوس من العراق وبقوة من ؟ فلنكون منصفين ونضع الاصبع على الجرح وكفى تملقا واستخفافا بدماء عشرات ألآلاف من ابناء شعبنا .... لقد اختلطت الاوراق وبتنا لا نفرق بين مصلحة ألآشوريين كشعب وبين مصلحة العائلة البطريركية فاصبحت الامور هكذا تجري اي كما يقول المثل العراقي اصبحا (جيب واحد) ... اما ما يردده البعض عن خيانة الانكليز للآشوريين (اي العائلة البطريركية لاننا جيب واحد ) فمسالة تحتاج الى محللين سياسيين خبراء من الدرجة الاولى ليتمكنوا من ان يجدوا مخرجا مناسبا للعلاقة التي كانت تربط العائلة البطريركية بالانكليزمنذ ان وطات اقدام مستر براون ارض قوجانس .. هذه العلاقة التي جلبت الويلات على شعبنا منذ اغتيال قداسة الشهيد مار بنيامين حتى نكبة سميل التي كانت بمثابة القشة التي كسرت ظهر البعير .... هل ننسى كيف تم ابعاد اغا بطرس عن القوات التي شكلت في همدان لانه اراد ان يقودها عائدا الى اورميا لانقاذ اكثر من خمسة عشر الف اسير قبل ان يتم ذبحهم ؟ وهل نسينا كيف تمت عملية خداع الشعب بعدم ارسال اغا بطرس المنتخب من غالبية الشعب الى مؤتمر السلام وارسال سرمة خانم بدلا عنه الى انكلترا لتقضي ثمانية اشهر في احد  الاديرة التي لا علاقة لها بمؤتمر السلام ؟ وهل وهل وهل ؟؟؟؟؟ كل هذه الامور حدثت وغالبية الشعب كان يعلم ان الانكليز يسييرون الاشوريين وفق ما تقتضيه مصلحة بريطانيا العظمى وليس وفق مصالح ألآثوريين ولكن سرمة خانم كانت تردد دائما على مسامع المشككين (لا تزعجوا اصدقائنا الانكليز بمطاليبكم فهم ادرى منا بحقوقنا ) ... نعم كانت حقوقنا نتيجة هذه الصداقة هي القتل والذبح والتمزيق ولكن المهم ان سرمة خانم منحت وسام القديس اوغسطين وهذا نص ما جاء في جريدة (ديلي تلغراف ) والذي سبق ان نشرته في الاعداد السابقة :
منحت الليدي سرمة خاتون (عمة المارشمعون) وسام القديس اوغسطين تثمينا لعلاقاتها القوية بالكنيسة الانكليزية وتقديرا لخدماتها للانكليز في الحرب العالمية الاولى ... ديلي تلغراف / الاثنين 24 ك2 / 1966 .......
                                              بولص يوسف ملك خوشابا

[فريد وردة]

 المحترم بولص يوسف ملك خوشابا

 نشكر جهودك لهذا السرد الموجز والوافي للاحداث  متمنين لك الصحة والتوفيق

 وتعليقي هو على ألاقتباس التالي

 [ وهنا نتساءل هل الذين كانوا السبب في اشعال هذه الفتنة الدموية جاهلين بما سيحدث ام انهم كانوا يتوقعون ذلك وفضلوا التضحية بهذه الارواح البريئة من اجل حصول قداسته على السلطة الزمنية  ] أنتهى ألاقتباس

 أذا كانوا جاهلين فعلا ؟  وهنا يتحمل المسؤلية رؤساء العشائر والوجهاء والشعب الذين رضخوا لقرارتهم الجاهلة وأتبعوهم ,

 أما أذا كانوا يعلمون بنتائج الفتنة وفضلوا التضحية بهذه ألارواح من أجل الكرسي ؟  وهو ألاحتمال ألارجح , بسبب التبعية العمياء للآنكليز والذين كانوا يريدون أضعاف وأذلال الطرفين [ الحليفين ]  الحكومة , وألاثوريين  للسيطرة عليهم والحد من مطاليبهم المتعددة والتي كانت عبارة عن وعود شفهية قطعتها مع الطرفين .

فكانت تقول للعائلة البطريركية ومناصريها قاوموا ولا تسلموا سلاحكم , وبنفس الوقت كانت تقول للحكومة  كيف نعطيكم أستقلال وهناك شريحة من الشعب تقوم بقطع الطرق  وعمليات مسلحة ولا تريد أن تسلم سلاحها ؟ هذه سياسة معروفة لآضعاف الخصم وكسب الوقت

والرحمة على شهدائنا المساكين المغدورين

تحية طيبة




 

[soraita]

الي الاخ بولص ملك خوشابا
نرى ان يوسف مالك التلكيفي  قد نال ثلاث جوائز سنية (أوسمة) من الحكومة البريطانية وبعد أن استبان أن بريطانيا نكثت بوعودها ونقضت عهدها للشعوب المضطهدة في نصرتهم ومدّ يد العون إليهم للخلاص مما يلحقهم من ضيم وهضم لحقوقهم واغتصاب لأراضيهم أعاد الجوائز إلى الدولة البريطانية معتذراً بأنه غير ملزم بقبول جائزة ممن لا تقترن أقواله بأفعاله.
و سوالنا الي الذين يتباكون على سرما خانم   هل فعلت سرما خانم ايضا  ( اعادت ) لم تقبل الوسام البريطاني على الرغم الذي فعلته بريطانيا بالشعب الاثوري .

اليست هذه مقارنه بين الخائن والمخلص

[انطوان الصنا]

الاخ بولص ملك يوسف
الاخوة المتحاورون
بعد التحية

شبعنا من كلام الانشاء والسرد الممل غير المقنع وغير المسنود بأدلة من قبل السيد بولص وبعض المتربصين والحاقدين والجهلة بهدف الاساءة لرموز شعبنا وامتنا لكن هيهات في محاولة لتزوير تاريخنا من اجل تلميع صور عائلته المعروفة لدى اغلب ابناء شعبنا بافعالها واعمالها التي ساهمت في ضياع حقوق امتنا لذلك ارجو الاطلاع على الرابط ادناه لكن هذه المرة ليس من عندي من الكاتب الاخ سام درمو وبالوثائق حيث يقول (قامت الحكومة العراقية العميلة والأستعمار البريطاني وبمعاونة حفنة من عملائهما الخونة بنشر الأشاعات الكاذبة ضد مطاليب الأمة الأشورية في عصبة الأمم , بدأو بتاسيس لجنة المخطط الوهمي المسمى مخطط الأستيطان الأشوري وتعيين نخبة من العملاء الخونة لزرع الرعب بين الأشوريين من المطالب القومية وتشجيعهم للوقوف ضدها والقبول باستبدالهابالمخطط الاستيطاني الوهمي, واستطاعوا من إقناع الاسقف مار يوآلا وبعض الخونة للعمل ضد المطاليب الأشورية وفي 21-9-1932 أرسل مار يوألا عريضة تحمل توقيعه الشخصي وتواقيع 53 شخصاً ولقد صرحوا 42 منهم بعد عودة الشهيد مار ايشاي شمعون من جنيف بان تواقيعهم كانت مزورة من قبل مار يوألا واخرين) انتهى الاقتباس

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,700586.0.html

http://assyriansforjustice.files.wordpress.com/2011/08/petition-of-mar-youala-against-the-assyrian-petition.pdf

وفي ادناه ايضا اعتذار شجاع ومحترم من الاستاذ الكاتب خوشابا سولاقا حفيد شقيق ججي إيشو دبني نسيمو البيلاتي الوارد اسمه في المذكرة المرفقة بالرابط اعترافا منه بالحقائق التاريخية والموضوعية حيث قال ((( أنا أقدم إعتذاري لأبناء أمتي الآشورية ممن تضرروا وقتلوا وشردوا في عام 1933)

وفيما يلي نص الاعتذار
----
الى الأخ سام درمو المحترم .... تحية وتقدير
 شكراً لك لهذه الجهود التي من خلالها تلقي الضوء على الجوانب التي كانت خافية على الكثيرين من أبناء أمتنا الآشورية عن أحداث تاريخنا قبل وبعد مذبحة سميل وماذا فعلوا من كان من أبناء أمتنا متعاوناً مع الحكومة العراقية العميلة للأنكليز وأجحضوا آخر فرصة لأمتنا في تقرير مصيرها ؛قيقة إنه تاريخ مخجل يندى له الجبين ومن المفروض بهؤلاء الذين ذكرت أسمائهم في القائمة الواردة على الرابط المثبت في مقالك ومنهم أنا الذي اعتبرت عائلتي من أتباع ججي إيشو ممثل 22 عائلة إن لم يكن قد ثبت الأسم دون علمه من قبل الآخرين ولكن مع ذلك (( أنا أقدم إعتذاري لأبناء أمتي الآشورية ممن تضرروا وقتلوا وشردوا في عام 1933 )) إن الأعتذار أعتبره شجاعة وأنا أفتخر بتقديم هذا الأعتذار لأبناء أمتي جراء ما أقترفوه أجدادي من أخطاء مقصودة أو غير مقصودة أو ملفقة عنهم (( وججي إيشو هو ججي دبي نسيمو  البيلاتي الذي غنوا بشجاعته )) . وفي نفس الوقت أدعو الأخرين من أبناء قبيلتي تياري السفلى وعشيرتي البيلاتي وغيرهم ممن وردت أسمائهم في القائمة الى تقديم الأعتذار للأمة الآشورية لأن التعاون مع الحكومة العراقية الكيلانية الفاشية ليس لها تسمية غير ماذكره الأخ سام درمو في مقاله يحز في نفسي أن أنطق بتلك الكلمة التي تقرح قلبي وتمزق ضميري وتجرح مشاعري وأحاسيسي كآشوري أحب أمتي .

أخوكم : خوشابا سولاقا البيلاتي ... حفيد شقيق ججي إيشو دبني نسيمو البيلاتي

فهل يمتلك السيد بولص من الشجاعة والموضوعية والثقة بالنفس ليعتذر لابناء امتنا عن اعمال وافعال جده ملك خوشابا ومن بعده والده ملك يوسف الموصومة بدنس الخيانة والعمالة ام يبقى يكابر ويستمر في نكرانه الحقائق التاريخية الموثقة والنفخ في قرمة مقطوعة تصب في صالح اعداء امتنا


                                                                                                                          انطوان الصنا
 

[Tony De baz]

السيد بولص تحية واحترام :

متى سيتوقف هذا السجال بينك والسيد خوشابا سولاقة واين مصلحة شعبنا من هكذا طرح في الوقت الحاضر

[Robert s shamuel]

اسال السيد بولص  يوسف
مذا قدمت  عائلتك من  خدمات ؟

[عبدالاحـد قلو]

الاخ العزيز بولص.. مع التحية
وكالمعتاد تضيف لمعلوماتنا التاريخية ما هو حاصل لتاريخ اخوتنا الاثوريين والذي كان فاجعا ومؤلما بحق شعبهم المسكين والذي ذهب ضحية سوء تقدير والولاء لمن استغلوهم. والحقيقة مهما تكن مرة ، فيجب ان تقال والويل لمن يعرفها ويحاول طمطمتها فالتاريخ سوف لن يرحمه، ولذلك قد يزعج ما تقوله بعض من لهم غايات منفعية في وقتنا الحالي والذين لا زالوا يجاملون على حساب تلك الحقائق، ونتائجها لا زالت سيئة على شعبنا الرابض في ارض الوطن، لأنهم يكرهون معرفة الحقيقة.
ومع ذلك لنأتي لموضوعك حول دور جدك الملك خوشابا في وقف قتل الاثوريين وبالاخص العائدين من سوريا وبأنه اتصل برئيس الاركان العراقية بكر صدقي وبحكومة بغداد  وفعلا بعدها تم الاتفاق والايعاز بوقف مقاتلة الاثوريين.
ولكن من الناحية الاخرى فلقد كتب السيد نبيل دمان في مقالته عن القوش حول دور البطريرك الكلداني المثلث الرحمات (يوسف عمانوئيل الثاني توما) حول دوره في ايقاف هذه المجزرة بحق الاثورين وبما يلي:
هب (البطريرك توما)حالاً للاتصال بالجهات المختصة والراهبين الدومنيكيين(الكاثوليك) يوسف وياقو، حالا ابرق الى باريس عن مآل الاحوال، وجرت اتصالات سريعة بقيادة القوات الفرنسية (الجنرال غورو) والتي رابطت على الحدود العراقية السورية، وكذلك تم الاتصال بحكومة بغداد، ونفسه البطريرك اتصل بالملك غازي قائلاً له "هل هذا جزاء فضلنا على والدك تعرض مدينتي الى الفناء" ويذكر ان البطريرك عمانوئيل تعرض مراراً للنفي الى اخس المستعمرات الانكليزية من قبل الانكليز بسبب مواقفه الوطنية، وفي كل مرة كانت الموصل تخرج عن بكرة ابيها لاستقباله اسلاماً ونصارى. بعد عدة ساعات ألقت الطائرات بالمناشير في كل مكان معلنة ان الفرمان قد انتهى، ووصل الخبر الى ألقوش فانطلقـت الصيحات" فاي دوس" أي انفرجـت، ومعه توقف قتــل الآشوريين في كل مكان، وصحب ذلك اطلاق رصاصات التنوير الخضراء علامة الفرح، بعد ذلك توجه الملك غازي بنفسه الى ألقوش.

 فلا اعرف ان كانت هذه مدونة عندك وان كان لها ارتباط بما فعله جدك المرحوم في ايقاف قتل الاثوريين بعد مذبحة 1933م.
ونحن بأنتظار ماتكتبه لاحقا.. تقبل تحياتي

عبدالاحد قلو

[Eddie Beth Benyamin]

الاخ العزيز بولص يوسف ملك خوشابا و الى من يهمه الامر

من هو (البطريرك مار عمانوئيل تومكا) , هل يقصد المعلق   (( مار يوسف عمانوئيل الثاني توما (1900-1947) ؟؟

وشكرا
ادي بيث بنيامين

[عبدالاحـد قلو]

شكرا اخونا ادي
فقد تم التصحيح ولكن المهم الموضوع المطروح وليس القشور، ونحن بأنتظار اجابة الاخ بولص وحسب ما مدون لديه وشكرا

[Tony De baz]

السيد عبد قلو :

ندرك تماما" مدى كرهك لكل ما هو اشوري بدأ من رئاسة الكنسية الاشورية الى الطفل الرضيع , اما مداخلاتك على مايخص التأريخ الاشوري الحديث فلا تعدوا كونها دسا" للسم في العسل او كما يقال كلمة حق يراد بها باطل , مرد ذلك الى مواقفك المعلنه تجاه الاشوريين وكل ما يتعلق بهم ..

[عبدالاحـد قلو]

المدعو توني النكرة
ليس من حقك ان تحكم على غيرك، وباسلوب رخيص، وربما لا اتوافق وافكاركم الاحتوائية التي تجعلون انفسكم اسيادا وآخرين توابع لكم، وكأن من امثالك لستم من هذا العالم، لكي تحترموا اراء غيركم.. ولكنني اومن باننا شعب واحد، وعليك ان تتمعن بما طرحته في ردي اعلاه، والتي تتعلق بامور تاريخية يتطلب توضيحها من المهتمين بهذا الشان والموضوع لا يخصك، يا محترم

[Tony De baz]

سيد عبد :

لن ارد الاساءة بمثلها , لكن كلمتان قلتها انت على مظظ لن تزيل عنك صغبة كرهك وحقدك وبغضك للاشوريين فهذا واضح وجلي في طروحاتك , اما عن قولك اننا شعب واحد فانت ربما تكون اخر من يؤمن بذلك والاصح لا تؤمن البته , انما قلتها للاستهلاك المحلي الاولى ان تعتدل في طرحك لا ان تسيء للاخرين بسبب مواقف انت افتعلتها ..

[عبدالاحـد قلو]

المدعو توني المحترم

ساضطر للرد عليك بعد ان كنت مترددا ولكن سأكون صريحا معك ومع القراء:
لا توجد في مخيلتي كره الناس وحتى الاعداء وهذا نابع من كوننا مسيحيين، ولذلك فأن الذين يدعون بالاشورية(المتأشورين) هم اخوتنا في الدين والدم، ولكن الذي لا استسيغه، فهي التسمية الاشورية التي ألصقت على اخوتنا كلدان النساطرة، هذه التسمية التي اصبحت نشازا، وذلك بسبب الويلات التي جلبتها على شعبنا المسكين ولم يكن لهم ذنب سوى انهم اتبعوا قادتهم الدينيين والزمنيين بعد ان اسمتهم المخابرات الانكليزية بالاشورية وبحجة ان يمنحونهم اقليم وحكم ذاتي مستقل يحكمون انفسهم وفي مناطق سكناهم في قوجانوس التركية التي كانت مقرا للبطريركية النسطورية للسلالة الشمعونية الممتدة من سلالة البطريرك يوحنا سولاقة بلو الذي اتحد مع الكنيسة الكاثوليكية في 1553م وبأسم الكنيسة الكاثوليكية للكلدان، ولكن لجريمة قتل حصلت في سنة 1670م بسبب ورثة البطريركية،فقد انفرد البطريرك دنخا الشمعوني الثالث عشر لينزوي بالعشائر التابعة له  قاصدا قوجانس التركية، تاركا مقر البطريركية في اورميا وحيدا وبعيدا عن باقي بطريركيات الاخرى الكلدانيتين الكاثوليكية والنسطورية.
تخيل لو لم تكن التسمية الاشورية ممنوحة لهذا الشق من الكلدان النساطرة، وحتى ان كنّا منقسمين مذهبيا كاثوليك ونساطرة ولكن التسمية الكلدانية كانت ستجمعنا ولكانت اعدادنا بالملايين في يومنا الحالي وكلنا متحدين ووربما حصلنا على ما نبتغيه، ولكن كم وكم من الضحايا ذهبت هدرا  من جراء  هذه التسمية ومنذ نهاية القرن التاسع عشر (فترة التسمية من قبل الخبثاء الانكليز ) والى يومنا هذا.
 وعليه فانني اقول باننا شعب واحد.
 وعليك ان تتمعن احد البطاركة يدعو للوحدة وهو في قلب الحدث والاخر يدعو الى الاقليم والمحافظة والسلطان وهو خارج الحدث، وقارن ذلك كمنظور ديني بالاصح،  تحياتي لك

عبدالاحد قلو

[Eddie Beth Benyamin]

الاخ العزيز بولص يوسف ملك خوشابا المحترم

نعرف جيدا موقفك الشخصي تجاه كنيسة المشرق الاشورية خاصة حينما استقبلت بحفاوة وبرحابة صدر قداسة البطريرك مار دنخا الرابع في بلدة نهلة شمال العراق في اليوم الثالث من شهر تشرين الاول عام 2006 ، والخطاب الترحيبي الذي القيته لقداسته (في الرابط ادناه ) خير دليل على ذلك ..
 
وشكرا
ادي بيث بنيامين

Note: Please left click on mouse to enlarge the image below, thank you.

[عبدالاحـد قلو]

الاخ بولص المحترم

هنالك من يتدخل ليخرجنا عن الموضوع مع الاسف، ولكن كحقائق تذكر للتاريخ، فقط اردت معرفة ان كان هنالك ربط ما قام به جدك المرحوم ملك خوشابا مع البطريرك الكلداني يوسف عمانوئيل توما عن دورهم في انقاذ اخوتنا الاثوريين المتبقين بعد مذبحة سميل، وهي امانة لمن يمتلكها يجب ان يدلي بها ليريّح ضميره وليذكرها التاريخ الذي نريده صافيا نقيا لفائدة الاجيال القادمة. تقبل تحياتي

عبدالاحد قلو