لبي خ شيشا توير
لطيف ﭙـولا
كلنا يعرف مدى عمق حضارة وادي الرافدين , وامتدادها على مر فترات طويلة ,عبر الاف من السنين ,وتاثراتها على الشعوب المجاورة ,او التي غزت الوطن ,والتي استوطنت ,فيه حتى بعد انتهاء دورها السياسي .. ومن انجازات اجدادنا الحضارية كانت الموسيقى والتراتيل والالحان في المقدمة .. يذكر المؤرخون ان في بلاد الرافدين كان يوجد ثلاثة الاف معبد ..وفي كل معبد جوقة للتراتيل .. وفي عهد( شولكي) الملك السومري كانت في المعبد فرقة تتكون من خمسين فتاة تقودهم امراءة .. وكانت الفرق الموسيقية تودع وتستقبل الجيوش الاشورية اثناء ذهابها للحرب او اثناء قدومها منتصرة على الاعداء .. وعليه اصبح بامكاننا ان ندرك كم قدمت تلك الفرق من ابداعات فنية عبر الاف من السنين وفي نشاطات متعددة منها دينية واخرى عسكرية واجتماعية .. ومن دون شك فان الغناء العراقي في الشمال والوسط والجنوب هو امتداد لتلك الالحان والتراتيل والانغام .. ومن هنا استنتجت ان المقام العراقي لابد وان يكون امتدادا للمقام الاشوري والبابلي والسومري .. وقد ذكر المرحوم العلامة طه باقر, في كتبه حول تاريخ حضارة وادي الرافدين, اسماء المقامات الاشورية الموسيقية ..واكتشف الاثاريون الات موسيقية متطورة في القصور والمقابر الملكية ..وتاكيدا على ذلك ان التراتيل الكنسية في كنيسة المشرق تحتوي على معظم المقامات, والتي هي ايضا امتداد لتراتيل المعبد الاشوري والبابلي والسومري ..ومن هذه الرغبة, وشدة حبي للتراث ولتاريخ الاجداد, ولتجذير موسيقانا ,الفت عدة قصائد باللغة السريانية وغنيتها بالحان تراثية من المقام العراقي, تاكيدا على اصالة فننا . ومن اجل خلق ارضية صالحة نستمد منها انغامنا وغنائنا وتراتيلنا.. ولا يمكن ان نواصل غناءنا الاصيل دون معرفتنا بالتراتيل الكنيسة الشرقية وبالمقام العراقي, لانهما حلقة وصل بحضارتنا التي تمتد الى اكثر من سبعة الاف سنة
لبي خ شيشا توير
القلوب المرهفة ( كالشيشة , شيشا )كالزجاج وكالمزهرية الرقيقة سريعة الكسر اذا مسها الم او حزن او هم جراق الفراق او الخيانة او الغدر وما اكثرها اليوم ...وبعكس القلوب الفظة الغليظة المتحجرة التي لايقترب منها الحزن لا من قريب ولا من بعيد لانها تكاد تكون عديمة الاحساس والاستجابة لمحيطها ولا ترحب بالحب ولاتستضيفه فهي اقرب الى قلوب الحيوانات لا تحركها الا غرائزها .. وقلب الشعراء اكثر رهافة واكثر تعرضا للكسر عندما تمسها ضربات الحزن وطعنات الغدر وسهام العيون ونكبات الهوى ولواعج العرام .. وتراها اشد طربا واستجابة للحب والصدق والوفاء ... وما استرسال الشعر والفن منها كالينابيع العذبة الا حبها للعطاء واستعدادها للتضحية والفداء من اجل الغير ولكن ثمة من يشرب الماء ويلقي بالحجر في البئر واخر من يسكن القلب ليدس السم في شرايينه... ولما تستفيق من غفوة حبك لعقرب ماذا تقول غير ما قلته ( لبي خشيشا توير ِ ... ولِبـَّخ دكـﭙا !)
قلبي تحطم كالزجاجة ...... وقلبك من حجر !) اليكم القصيدة والاغنية التي هي من مقام الصبا
لبي خ شيشا توير ِ( قلبي كالزجاج تحطم )
شعر وغناء : لطيف ﭙـولا ( الحن من التراث)
من مقام صبا
موال
ان شـَمَت ﯖخكي وأن زمرياثا لا خشوَت ديون ﭙـصيخا بيوماثا
من مـَرأي كـﭙــَلطي أن تــَنـَياثا خوَردِ دكـﭙـَقخي بينث قوراثا
الاغنية :
لبي خشيشا تويرِ ولبـَّخ دكيـﭙا ﭙـِشلي شليحا دحوبا خو رَحم ِ دسيـﭙا
ريحان ِ ! ريحان ِ دبستنان ِ ! شول دأينـَخ ﭙـشل ِ قطالا دﯖوران ِ
***************
كشـَمن قالا دصـﭙر ِ ﭙصيخ ِمـﭼوﭼوي
كمري وولِــه أرخوخ ثيل ِ بمَطروي (1)
كخشويوا كخشويوا دا بآثيوا وانا شِن ِ ويـَرخ ِ لأورخاثا تيوا
***************
حوبا يلـِه ﭙـَرديسا ونبوءا دخاي إزّا ﯖروانيثا مـﭼوﭙليلـَخ مايي (2)
مونشيللا , مونشيلا , مَن بآميرا لا كود اتـِّه لـِبـّا ايث والِه هـَونا
*********
او دشاوق ايقارَح تا ديهّوا وﭙـار ِ أخ راوايا سميا بشاوِر من ﯖار ِ
شوقولا ! شوقولا ! دوني خرولا اخ كيـﭙا دكمـﯖندر مطورا لرأولا
1 - ثمة اعتقاد في القوش مفاده :عندما توشوش العصافير وتتعارك فيما بينها على شجرة البيت يعتقد بان ضيفا او رسالة ستاتي . بمطروي : راكضا
2- مثل في القوش ( إزّا ﯖروَنيثا كشتيا مطرا دنوءا , عنزة جرباء وتشرب من اصل النبع )
http://www.ankawa.org/vshare/view/4412/latif-pola/
