شارِكنا بمقترحات التغيير رابي نينوس بثيو

[ماجد هوزايا]

هذه المقالة:
قرأ المهتمون بالوضع السياسي لشعبنا و لأحزابنا مقالات عديدة في موضوع كان هماً داخلياً لزوعا ( الحركة الديمقراطية الاشورية ) ثم تحوّل الى هَم شعبي قومي لما حملته تلك المقالات من حقائق او اشباه الحقائق او ربما بعضها شائعات اثّرتْ على الوضع القومي العام و الوضع الخاص لزوعا بمنتسبيه الحاليين و السابقين و مؤازريه. و انعكست تلك المقالات على الحالة القومية و على اراء و افكار جماهير شعبنا عامة كما احدثت مقالات رنانة هادفة من قبل وعياً بالوضع القائم في قضايا قومية عديدة ( فالمقالات الناجحة ما تزال تلعب دورها و ليس كما يدّعي الكثيرون من انها مجرد هواية الكترونية ما عاد لها قرّاء )
في المقال الأخير للاستاذ نينوس بثيو سكرتير زوعا (قبل تقاعده و تخصصه فقط بالاستشارة السياسية الداخلية لزوعا و تقديم مقترحات) اشار الى الكثير من الامور و اثار الكثير من التساؤلات كما في مقالاته السابقة
و بما ان الاستاذ نينوس بثيو واحد من المؤسسين و المحاربين القدامى ( لا أٌريد التكرار والتذكير بنظرية المؤسسين لاحزابنا و عقدة الرئاسة او الاصرار على احقيتهم بالرئاسة و التي دوَّنتها في مقالات سابقة يمكن العودة اليها ) أكّد بأنه يعطي المقترحات و لا يُفتي ( لقيادة زوعا و للمؤتمرين ) فنحن نرى اننا نستطيع مجادلته و استجابته بخصوص مقترحاته التي قدّمها سابقاً و المقترحات التي تحوّلت الى قانون او أمر في مؤتمرات او إجتماعات زوعا الاخيرة، لأنّ ( مقترحاته ) تؤخذ بنظر الاعتبار اولاً في الكونفرانسات و منها ما يصبح دستوراً!
يرى الرفيق نينوس انّ ( مقترحاته ) المعمول بها و الموافق عليها مائة بالمائة من المؤتمرين هي عقدة " أصحاب  قائمة ابناء النهرين- كما يسميهم)، اي انها عقدة شخصية نفسية بين " أصحاب " ابناء النهرين و بينه! لكننا نقول ان هنالك من المستقلين حزبياً و تنظيمياً عن كلا الطرفين ( الرافدين و النهرين ) و نحن منهم ، ناقشوا و طالبوا بايضاحات و تغييرات من لدُنّ سيادة السكرتير الاسبق و السكرتير الحالي للحركة، لاننا نرى ان وجود زوعا و ديمقراطيته كان احد الضمانات لشعبنا لمساندة زوعا و الدعاية له و محاولة ايضاح الاخطاء و ادراكها و حلّها و عدم إغفالها، فلنا الحق بالتساؤل و المطالبة بالحل و التغيير و ليس لنا ارتباط تنظيمي مع اي من الطرفين و من هذا المنطلق نرى ان الطعن برفاق الامس و اليوم الذي إتّبعه السكرتير الاسبق و غيره لا يفيد، و لا تُغفر الاخطاء برمي الرفاق بكرة مليئة بالمشاكل لتعليقها على شماعتهم، فنحن الشعب نحكم دون ذلك و على الحياد ، نصب اعيننا مصلحة الامة و علوها
و لا نرى ان طريقة المبهم في الكلام يفيدنا اي ان فلانا جاء و قال او عمل كذا دون ذكر الاسماء لانه ما عاد شيء غامض على المطلعين على الوضع القومي و هم الذين قرأوا المقالات النارية بين نينوس بثيو و هرمز بوبو وغيرهم من قبل، فلو اردنا نشر الغسيل فلننشره دون خوف و بالتوضيح ليدرك الانسان القومي من قال هذا و من فعل ذاك و اتتضح الصورة الان ( و هنا اود الاشارة الى تعليق للاخ كوركيس اوراها ردا على مقالة هرمز بوبو و هي عن نشر الغسيل و الرد جدير بالقراءة للطافته و للدغاته )

يوضّح الاستاذ نينوس بثيو ايضاً بأن : ( لا موضوع حكم العائلة في زوعا و لا استيزار الوزير سركون كانا سبب انفصال القادة السابقون او ايجاد قائمة ابناء النهرين !!)  و نحن نقول اننا كمراقبين و محللين و مساندين نرى ان تلك الاحداث اثرت على الشعب  اكثر من الاخرى و هي التي قصمت ظهر زوعا اضافة الى القفز على الدستور بإعادة انتخاب يونادم كنا لاكثر من مرتين كسكرتير للحركة
نعم هذه الاحداث احدثت شرخاً بين المتحكمين بزوعا و بين الجماهير و نحن لا نبحث فقط عن سبب انفصال القادة ، بل نقول أنّ هذه الاحداث كانت سبب إبتعاد الجماهير و انفصال المساندين عن زوعا، فأيّهما أهم إنفصال و ابتعاد الجماهير ام إنفصال بعض القادة و خلق كيان جديد؟

سالب + سالب = موجب :

ندرك جيدا مدى صعوبة عمل اليسار مع اليمين لتقديم نتاج جيد دون منازعات.. فكيف استمريتم لحد الان بيساريتكم تتحالفون مع يمينية و برجوازية الاستاذ يونادم؟ هل لعدم خلق مشاكل في زوعا؟ ( حدث ذلك الآن ) أم هو لمساندة و اعطاء ( المقترحات ) للسكرتارية عند الحاجة فقط؟ أم اشياء اخرى تجبر ذو الافكار اليسارية لقبول تسلّط و اخطاء اليمين البرجوازي؟
نعم رأينا حركات سياسية تدّعي تمثيل شعبنا قومياً و شخصيات يسارية تتسلم مناصب يمينية، لكن لم نرّ توافقا سياسياً قوميا سلساً و بدون احتجاجات كالذي يحصل بين يساركم و يمينهم، فكيف تحالفتم و تغاضيتم عن الاخطاء يمينية كانت ام يسارية قادت حركة قومية الى ما آلت اليه أخيراً
إسمحوا لنا أنْ نقول إنّ -المشتركات في الاهداف و المباديء بينكم (التي ذكرتموها)- ما كانت ستستمر بسلاسة بين يساري و يميني لولا مصلحة العائة و صلة القرابة.. هكذا رأيناها أخيراً بعد تراكم الأحداث
فلو لم تكن هناك صلة قرابة عائلية بينكم ما كنتم ستسكتون هكذا! وبالتالي ما كان مُرَحَّباً بكم في المؤتمرات و الانتخابات اللاحقة لإستقالتكم.. فأين الاختلاف الذي تتحدثون عنه؟ لا نرى إلا خطة محكمة لكشف المعترضين على سياسة الحاكمين واجِهتَها قطبان متنافران لكنهما ينجذبان لبعضهما عند وصول التيار و حين تسنح الفرصة لإسقاط الاخرين.. لم نلمس او نلاحظ كشعب اي معارضة من يساركم لليميني و لم نرّ معارضة منهم ليساريتكم " اللامتوافقتان دوماً ! " لكن توافق بين العائلة و العشيرة و ابناءها اثناء الانتخابات  .فكان إدخال عناصر الحماية من أبناء نفس العشيرة ضماناً لكسب اي انتخابات مستغلّين تفوّق العائلة العددي لبث الإشاعات عند الغرض
تحللّون كل التهم الموجهة لكم و للسكرتير الحالي على اساس شخصنة الموضوع و العقد النفسية عند الطرف المعارض و تناسيتم مشكلة العشائرية التي دمرت الامة منذ عهود و التي بدأت تنتشر ايضا في زوعا و كذلك نسيتم انه من جانب القيادة الحالية لزوعا قد يكون هناك من له عقد نفسية و شخصية مع الاخرين و لهذا لمسنا القرارات اللامعقولة و الانفراد بالقرارات في السنين الاخيرة  

المعارضة و مقترحاتها:

وجود المعارضة الفاعلة داخل التكتل الواحد ضمان للديمقراطية و نتاجها تفاعل ايجابي بينهما لحل العقد ..لكن زوعا انتقص من قيمة هذه المعارضة و من هذا التفاعل و انتم ما زلتم تقولون بانكم بيساريتكم مع يمينيتهم تتجادلون و لا تتفقون و لكن النتجية واحدة تحلو للطرفين بطرد المعارضين و التصويت على مد فترة السكرتير الى ما لا نهاية .. و تأطير دائرة الحكم بقوالب عائلية لزيادة اللحمة و التأكيد على عدم انتزاع السلطة و المراكز الحركية من العائلة ! كيف قبلَ السكرتيرين تلاحم اليسار و اليمين بينهما و لم يقبلا الاراء و النقد الاخر؟
 من خلال مقال الاستاذ نينوس طرأعلى ذاكرته حدثين مهمين تكفّلت المعارضة ( معارضة الاراء ) بطرحها  و لكنه لم يسترسل في شرحها و ننتظر من القادة ايضاحها:
1-   تفعيل التسمية الكلدواشورية ( ورائدها كان يونان هوزايا  و بعض الرفاق) منذ مؤتمر بغداد 2003
2-   تغيير الشخصيات القديمة التي ما عادت تُقدِّم الجديد و منها من خلقَ بوجوده مشاكل مع احزاب شعبنا، ايماناً بمبدأ التغيير في الاشخاص هو تغيير في الفكر و تجديده و فتح طرق اخرى للحوار و الوحدة و روّادها كثيرون ممن هم الآن " اصحاب " ابناء النهرين
لم يتطرق الاستاذ نينوس الى هاتان المسألتان المحوريتان المهمتان اللتان هما لبّ القضية و اللتان ربما كانتا ستكونان الحبل الذي سيربط إخواننا المدّعون بالكلدانية اليوم و الوحدويون الاشوريون ( مع تحفظنا على المسمّيات المذهبية ) و لم يقل لنا رابي نينوس بثيو لماذا أٌخمِدَت هاتان الفكرتان المهمتان و لمصلحة من ؟
هل كانت الكلدواشورية المتبنّاة إسمياًّ من زوعا ستكون لها نتائج افضل لشعبنا و للملمته؟شاهدنا بعد فترة كيف إلتفَّ الكثير من الشعب ( دعنا عن اصحاب المصالح ) حول سركيس آغاجان و دعموه لانه تبنى التسمية الجامعة.. هذا هو همُّ الشعب.
هل كان التعنّت من الطرف الآخر في زوعا في كلتا المسألتان هو سبب التشرذم الذي حصل بعد 2003 و بعد المؤتمر؟ مما ادى الى ظهور الكثير من التنظيمات بعد فرط العقد.؟ و هل ما زال هؤلاء المتعنّتون هم من يحكم زوعا مما ادى الى ما نلاحظه الآن من إنشقاقات و تراجع في العمل و انحسار دور زوعا بين شعبنا؟
هل كان موقف هذه الكتلة الباقية في القيادة ارضاءً لجماعات متطرفة للاسم و للعشيرة و المذهب؟
رابي نينوس بثيو.. ما كان موقفكم من كل هذا و انتم ما تزالون لحد الان متضامنين و تحضرون المؤتمرات و لكم مؤيديكم و صوتكم في الانتخابات الداخلية؟ أ ليسَّ هذا دليل اتفاقكم مع آراء القيادة بما يجري؟ نعم هو كذلك بالنسبة للجماهير
أ لم تشعروا بالخطر القادم جراء تلك الاخطاء التي اوردناها و انتم كما تقولون مختلفين فكريا فكيف تلاقت الافكار المختلفة بالنسبة لتوطيد حكم العائلة و الانتخابات و قبول طرد و فصل رفاق الدرب؟
تدعونا هذه التساؤلات  مع ما حدث و يحدث علناً الى استنتاج ان الكتلة الحالية المهيمنة بالقرارات هي بالضد من هاتين المسألتين الحساستين ( دعم و تطبيق تسمية كلدو اشور ضمن اعلام و ادبيات و اسم الحركة و تغيير الاشخاص و الافكار بما يتطابق مع الواقع و المستقبل ) و نستنتج ان الكتلة الباقية ما عادت تؤمن بهاتين المسألتين و هنا ننوّه بعدم اغفالها من قبل " اصحاب " النهرين
 


يونان هوزايا :

لا نود الخوض في قضية ترشيح الاستاذ يونان هوزايا فلا نريد شخصنة الموضوع من جانبنا لئلا يلومنا اللائمون لأننا ابتعدنا دائماً عن ذلك قدر الامكان و اعطينا و نعطي كل قيادي حقه. و يكفي انّ سيادة الاستاذ نينوس بثيو مع المعارضة الحالية ( اصحاب النهرين ) رأوا في فكره و آراءه و سياسته و شخصيته القيادية نموذجاً نحو التغيير و التخلّص من الافكار و الاراء و السياسات البالية و من الشخصية المتنفذة، و لم يقارنوا بين الصحة الجسدية للاثنين كما فعل سيادة السكرتير الحالي في احدى لقاءاته!! بل قارنوا بين الفكر و العقل الذي يقبل الاخرين ، الذي يملك افكاراً جديدةً تغدّي الوحدة و الحوار و لا يقبل التوقف عند محطة واحدة للعقل و الفكر و الانتاج
كلامكم رفيق نينوس و كلامهم عن دوركم في ترشيح اشخاص آخرون قياديون ضد يونادم كنا في الانتخابات الماضية و ما قبلها و كلامكم امام المؤتمرين في معظم المؤتمرات و دعوتكم للحضور من دون بقية القادة السابقين ما هي إلا دليل للشعب على ان دوركم ليس دور متفرج او مقدّم إقتراحات، بل هو دور اكبر و نحن نناشد هذا المركز و هذا الدور الذي لكم ان تثبتوا الحق و الديمقراطية فيما جرى و يجري و بالوقوف ضد سيطرة العائلة الواحدة على قرارات زوعا و ضد تلاشي اسم زوعا
اما موضوع صحة الاستاذ نينوس بثيو -ولو اننا لا نود الدخول الى مواضيع شخصية لا تهمنا- , فهذا لا يوقف المناضل القومي عن إداء دوره و قد تكون افكاره و " مقترحاته " ذات جدوى و فائدة للامة افضل ممن يملك القدرة على لعب البيسبول او كرة القدم رغم تقدمه بالعمر ( عكس ما يقول السكرتير الموقر دفاعا عن تثبيت انتخابه  ) فنحن نقول ان موضوع الصحة الذي جئتم به كحجة للإبتعاد او نسيان ما حدث او التغافل عن الاخطاء ليس سبباً وجيهاً و حجة مقنعة  للتغاضي عن الاخطاء او السكوت عمّا حدث و الرب ينعمكم بالصحة و السلامة.


                                                  ماجد هوزايا
                                                  نوفمير 2013
                                                                    atourayawin@yahoo.com.au




 

[توما زيا]

السيد ماجد هوزايا المحترم
قبل الدخول في أي قراءة وتحليل لما جاء في مقالك اتمنى ان لا يكون هناك اي رابط عائلي او عشائري يربط (ماجد و يونان) بكلمة هوزايا لكي لا يشك أي قارئ بان تلك الصبغة سائدة على الموضوع....  (والله من وراء القصد )
كما واتمنى ان تتقبل مداخلتي بسعة صدر واسعة  على ثلاثة نقاط فقط منه ,لان تناول الموضوع بكل ما جاء فيه من مغالطات يحتاج الى وقت طويل بصراحة لا املكه :
1-   قبل دخولك في تفاصيل تحليل الوضع الداخلي لزوعا وحالة الاستاذ نينوس بثيو بررت ذلك بقولك ( فنحن نرى اننا نستطيع مجادلته و استجابته بخصوص مقترحاته التي قدّمها ) وبالرجوع الى معنى كلمة مجادلة في قاموس المعاني يظهر بان اغلب استعمالها ياتي من اجل إلزام الخصم على راي او امر معين وليس لإظهار الصواب .ومنها يتبين انك تدعو لممارسة سلطة لالزام الاستاذ نينوس على الاستجابة لما تجده انت ,بان اقتراحاته منها ما قد تحول الى دستور,وتنقض توضيحه بانه يقدم اقتراحات وليس فتاوي  .وفي هذا الاتجاه قد تجد ان هناك الكثير من فقرات دستور الحركة ,من نظام داخلي او منهاج سياسي او اختيار وتزكية اعضاء لمناصب مختلفة قد اقترحه  السادة المنتقدين للاستاذ نينوس اليوم من ابناء النهرين وغيرهم ,يوم كانوا في قمة الهرم التنظيمي واصبحت مقترحاتهم دساتير بعد ان لاقت استحسان المتلقين فهل يمكن اعتبار اقتراحاتهم ايظا فتاوي ؟ وان كانت كذلك فيجب تعميم الحالة وليس حصرها في شخص معين .وهذ ليس بعيب تنظيمي وانما مشاركة طبيعية وواجب  فعلي لأي عضو تجاه حزبه.اما اذا كانت اقتراحات احدهم اكثر تاثيرا من غيره فهذا ان دل على شئ فانما يدل على ان صاحبه يمتلك .قوة شخصية اكبرفي طرح الامور بواقعية .
2-   كل ما ذكرته سيد ماجد يعبر عن وجهة نظرك ويثير تساؤلات عديدة خاصةً تبنيك دعوتنا لقراءة رد السيد كوركيس اوراها على مقال السيد هرمز بوبو الذي اترك تقييمه للقراء الاعزاء ..( إن عملية نشر الغسيل - الملابس - في الهواء الطلق ظاهرة صحية.
حيث يعرض المنشور منه الى أشعة الشمس الذهبية لتعقمه من الجرلثيم المعلقة وتخلصه من الأوساخ العالقة ولتظهره أكثر بياضا وربما نعومة.
ينصح بعدم نشر الغسيل من نوع - الملابس الداخلية - لحشمتها بالرغم من كونها أكثر أنواع الغسيل إتساخا لحساسية موقعها، ولكننا نرى هذا النوع من الغسيل – الملابس الداخلية -  معروضة في جامخانات كبريات المحلات - للدعاية - لكي يقدم المواطن على شرائها لتغدو بعد مدة من استعمالها قد أستهلكت وقد أتت على نهاية صلاحيتها وهذا أمر طبيعي كون لكل مادة عمر محدد لابد وان تنتهي او تتبدل – السلعة - باخرى غيرها للمحافظة على الصحة العامة.) فبربك سيد ماجد ان كنت معجبا بلطافته ولدغاته لماذا اكتفيت بالاشارة اليه فقط ولم تحضره معك للقارئ الكريم ضمن مقالك؟؟؟ ام انه كان سيصيبك بالحرج؟؟؟
3-   تذكر بخصوص المعارضة ما يلي
(وجود المعارضة الفاعلة داخل التكتل الواحد ضمان للديمقراطية و نتاجها تفاعل ايجابي بينهما لحل العقد) ..نعم اتفق معك ومع هكذا معارضة لو كانت موجودة في زوعا ,لكني اختلف معك تماما ان تقارن معارضة ما باتت تسمى بأبناء النهرين بهذا التعريف . لانها وبكل بساطة لم تعمل داخل التكتل الواحد باي شكل من اشكال الديمقراطية ,ولم تقدم أي نتاج فاعل بعد ان فشلت في فرض رايها على القيادة لا ديمقراطيا ,عندما رفضت ان تعترف بالامر الواقع والذي فرضته اصوات المندوبين المنتخبين ديمقراطيا من قبل هيئاتهم ,والشئ الوحيد الذي انتجوه هو أنهم صاغوا معادلة جديدة لم تكن مألوفة لدى زوعا وأسموها قيادة 6 مقابل 9 . أضف الى ذلك عملهم داخل صفوف زوعا واستغلال مراكزهم وعلاقاتهم مع الجمهور ومن داخل مقراته وهيئاته لبناء كيان جديد لعرقلة عمل القيادة وفي احلك الظروف .نعم لقد شاركوا بكفاءة قلَ نظيرها في خلق العقد وليس في حلها.فأحدهم يستلم مهام قيادية وينقطع عن الحضور 16 شهرا ,وثانيهم يصرح بانهم قائمون على هذا العمل منذ2007  , وثالثهم يمسك بملفات ملفقة ويجول بها في جميع مؤسسات المجتمع الدولي أملا منه ان يلقى اذانا صاغية ليستلموا منه تلك الملفات ويقدموا رفيقه الى المحاكم العراقية بعد ان عجزت هي نفسها باثبات ذلك. هؤلاء هم المحاور الرئيسية للمعارضة  يا سيد هوزايا .وان كنت بحاجة الى معلومات اوفر فسنلتقي في مناسبات اخرى
     تقبل تحياتي

[كوركيس أوراها منصور]

الأخ العزيز ماجد هوزايا ...

طرحك لموضوع السيد نينوس بثيو ونشاطه الأعلامي المحموم هذه الفترة مهم جدا ...
وقد جلبت الأنتباه لنقطتين في غاية الأهمية والتي هي أولا: تنصل الحركة من تبني التسمية الكلدواشورية التي كانت قد أقترحتها في مؤتمر بغداد في العام 2003 كجزء من حل توافقي لتسمية أبناء شعبنا في المحافل الوطنية والدولية والدستور، وثانيا موضوع المعارضة داخل الحركة خاصة بعد استفحال ظاهرة التسلط الفردي ودكتاتورية – العائلة المتسلطة على قيادة الحركة – وعدم احترام اراء ومقترحات بقية الرفاق في القيادة الذين رأوا في هذا التسلط اهانة لنضالهم وخدمتهم وتفانيهم من اجل قضية امتهم.

من الطبيعي وفي ظل غياب الديمقراطية الحقة داخل التنظيم ان يتم ولادة السلطة الدكتاتورية التي دفعت برفاق الدرب والنضال والعمل الحقيقي والأخلاص للقضية ان ينزعجوا ومن ثم يتمردوا على هكذا سكرتارية مخطط لها مسبقا، وبعد استحالة طرق التغيير الديمقراطية التي سلكها المخلصون في قيادة الحركة لتغيير سكرتاريتها كطريق الأنتخابات والتي لم تجدي نفعا لمتانة التخطيط ولقوة فصول المسرحية التي قدمت في انتخابات العام 2010 مثلا، مما دفع بهؤلاء الرفاق الى ترك قيادة الحركة دون ان يتخلوا عن أيمانهم باهدافها وهي التي نشأت على اكتافهم وتطورت من تطور افكارهم وانتشرت بفضل تطوير اعلامهم.

وعلى اثر هذا التسلط بدأ اعضاء القيادة هؤلاء بترك الحركة سواءا عن طريق الأستقالات كما حدثت مع الأستاذ يونان هوزايا المرشح لمنصب السكرتير في انتخابات 2010 أو الطرد الذي كان من نصيب من تجرأ وواجه هذه الدكتاتورية، كالأستاذ هرمز بوبو الذي بدأ يطلع مناصري الحركة ومؤازريها والمؤمنين باهدافها  وعامة أبناء شعبناعلى ما حدث ويحدث داخل تنظيم الحركة والذي سمي بنشر الغسيل الداخلي والذي فيه عرى المؤامرات التي حاكت داخل التنظيم من اجل الأستحواذ العائلي والعشائري، وان نشر الغسيل الداخلي الذي قام به مشكورا الأستاذ هرمز بوبو - وهو من المؤسسين والمناضلين والقريب من كل التفاصيل الداخلية للحركة - يبدو قد أغضب المتسلطين هؤلاء ولم يستطع أحد الرد بقوة فكلفوا السيد نينوس بثيو وهو اكثر الشخصيات المؤثرة في التنظيم ليقوم بدور الرد على الأستاذ هرمز بوبو ومن خلاله على مجموعة أبناء النهرين المنشقة عن الحركة.

وكما جاء في كتابات السيد هرمز بوبو في عملية قيامه - بنشر الغسيل الداخلي للمتسلطين داخل الحركة – ومن بعده كتابات القيادي توما خوشابا لاحقا، وتوما خوشابا قيادي بارز ومثقف كبير ساهم بشكل كبير منذ منتصف التسعينيات الى جانب الأستاذ يونان هوزايا الى رفع شأن زوعا كتنظيم اعلاميا – فقد جاءت في كتابات الأثنين – هرمز و توما – بان دور السيد نينوس بثيو كان مزدوجا وهو تشكيل مجموعة معارضة داخل زوعا ضد السيد يونادم كنا ومن ثم فضح مجموعة المعارضة التي شكلها هو نفسه والتخلي  عنهم في الأنتخابات التي جرت في المؤتمر السادس عام 2010 وفيه غدر برفيق دربه الأستاذ يونان هوزايا المرشح لقيادة الحركة مقابل ازاحة السيد يونادم كنا كما كان قد خطط له السيد نينوس بثيو نفسه ... يا ترى لماذا هذا الدور المزدوج ؟؟؟؟

أن براي الشخصي ان سبب تخلي السيد نينوس بثيو عن الأستاذ يونان هوزايا في انتخابات 2010 وقيامه بالتراجع عن تعهداته للرفاق القياديين في الحركة من المؤازرين لترشيح الأستاذ هوزايا هو لأن الأستاذ هوزايا كان اولا سيتبنى التسمية الكلدواشورية وسيغير اسم الحركة الى الحركة الديمقراطية الكلدواشورية كما اتفق عليه في مؤتمر بغداد عام 2003 وكان سيحدث انقلاب نوعي في المفاهيم وسيرفض كل ما هو عشائري وسيقترب كثيرا من بقية الفصائل السياسية لأبناء أمتنا وسيبين للعالم بان الحركة هي للكل وليست لفصيل معين كما يبين من اسمها الحالي.

وكما هو معروف عن الأستاذ يونان وهو سياسي واديب وشاعر ولغوي ومفكر كان سيحدث الكثير من التغييرات الأيجابية لتغدوا ابواب الحركة مفتوحة لجميع أبناء الأمة وكل من كان ينفر من الحركة بسبب اسمها الحالي او سكرتيرها الحالي او السابق كان سيتودد اليها وتتسع قاعدتها ومناصريها وهذا بالتاكيد كان سيقضي على الكثيرين المتربعين على امور ومناصب ومصادر ووو....

لم يكن سبب عدم انتخاب الأستاذ يونان هوزايا لمنصب السكرتير المرض الذي استطاع السيد يونادم كنا ان يبتدعه ويقف امام جميع مندوبي المؤتمر السادس ويقول بان الرفيق هوزايا مريض ولا يستطيع ادارة دفة قيادة الحركة وهذه فبركة من السيد يونادم ليبعد الأصوات عن الأخ هوزايا اضافة الى تخلي السيد نينوس بثيو في اللحظة الأخيرة عن الأخ هوزايا عندما قال: انني لا اقف مع احد في الترشيح لمنصب السكرتير وكما قال الأخ هرمز بوبو في مقاله الأخير، وهو يعني ايضا والكلام للسيد بثيو انني لا ارشح السيد هوزايا لمنصب السكرتير وكما قالها الأخ القيادي توما خوشابا ومقاله لازال اليوم في مقدمة مواضيع هذا المنبر ... واود القول هل السكرتير الحالي متفرغ لقيادة الحركة .. كلا انه فقط متفرغ لمجلس النواب وللجنة الأقتصادية التي يترأسها ومشغول بها من قمة رأسه حتى أخمص قدميه كما يقال ومشغول باجتماعات هذه اللجنة ومشاريعها الكثيرة التي فيها يتداولون بمليارات الدولارات كونها مشاريع بناء هذا عدا زيارات العديد من الدول وأمور كثيرة غيرها ... بينما الأستاذ يونان كان سيتفرغ لقيادة الحركة في حالة انتخابه وكان سيديرها بكفاءة ونزاهة وهو معروف جدا في هذا المجال وكان سينقلها - الحركة - الى حال افضل بكثير من حالها الحالي بالتاكيد ؟؟؟
  
في النهاية اقول للسيد – توما زيا – محامي قيادة زوعا الحالية وهو ملثم تحت هذا الأسم وكما قال جميع الأخوة لماذا انت ملثم يا سيد توما زيا ومما تخاف ؟ حرية الرأي مكفولة للجميع ؟ وبات كل شيء مكشوفا ؟ هل لأنه انت قيادي في زوعا الان؟ اذا كان هذا السبب فانه الأنسب ويعطي لك الحق لتدافع عن جماعتك في زوعا وكنت ستلاقي اذانا صاغيا اكثر؟

يا اخ توما زيا من اسلوبك الكتابي وصياغتك للجمل تظهر انك مسؤول اعلامي بارز في زوعا هذا اولا؟ ولكونك ملم وبارع في وصف المباريات الرياضية كما حدث في تعليقك على موضوع السيد عوديشو سادا المنشور في هذا المنبر والذي فيه تهجم على زوعا وسكرتيرها وفيه كنت بارعا في وصف نشاطات المباريات من هجوم ودفاع وحراسة مرمي وتعليق وذكر اسماء المعلقين المشهورين وغيرها والقصد هو انك نفس الشخص الأعلامي في زوعا – ش د – المعروف بحبه لرياضة كرة القدم وتحليل مبارياتها ومعرفة مكامن القوة والخلل في كل مباراة، واذا كنت هذا الشخص فاني احترمك كثيرا وعرفتك عن قرب أيام جمعية اشوربانيبال الثقافية في بغداد واقدر نشاطاتك وثقافتك العالية ومهنتك كاعلامي مقتدر.

على كل ... ما أريد قوله لك يا عزيزي - توما زيا - هو انك انتقدتني مرتين خلال اقل من اسبوعين، مرة بسبب تعقيب لي في موضوع الأستاذ هرمز واليوم في موضوع الأخ ماجد هوزايا من خلال تفسير موضوع نشر الغسيل الذي اعني به كشف المستور وعلى الملأ وكشف الأمور الحساسة – وأقصد  التنظيمية الداخلية والحساسة جدا والتي اتى على قسم منها كل من الأخوين هرمز بوبو وتوما خوشابا – وسميتها أنا بالغسيل الداخلي وكان قصدي لحساسيتها كونها امور تنظيمية داخلية يجب التستر عليها وتشبيهي لها بالملابس الداخلية هي لكونها محتشمة غير مرئية وفي ثقافتنا الشرقية يجب عدم كشفها – حتى في الجامخانات – لا بل عدم ذكرها كونها معيبة الذكر حسب هذه الثقافة وارجو ان تكون الفكرة قد وصلتك ولك مني كل المحبة والتقدير وللأخ ماجد هوزايا كل الشكر والأحترام ولقراء هذا المنبر كل المحبة.

كوركيس أوراها منصور

[ماجد هوزايا]

الاخ توما زيا ( لا يهمني ان كان الاسم حقيقي ام لا فانا ارد على ما في دواخل الشخص من تساؤلات):
إن اجبتُكَ بالتفصيل عن اسئلتكَ سيأخذنا الوقت و يتعب القراء من الرد و رد الفعل و انا ابتعد عن ذلك
بعيداً عن العلاقات الشخصية التي ننكرها عندما يتعلق الموضوع بقضية امة، و هذا ما تربيَّنا عليه و معنا و قبلنا استاذنا يونان هوزايا،  و للرد على فضول الكثيرين نقول نعم لنا اواصر جداً قريبة مع رابي يونان وهذا معلوم للكثيرين و هذه القرابة الممزوجة بالاحترام  قبلها مع العمل القومي الحق، لم تمنعنا من ايضاح السلبيات قبل الايجابيات لحركة خدمها و قادها فترات عديدة رابي يونان- مع انه من الاشخاص الذين لا يتكلمون بأسرار الحركة لنا مع الأسف
لم اتمعّن كثيراً في قاموس اللغة لأجلب كلمة تعبّر لغوياً عمّا أعنيه و لتكن اجادل او اناقش فالمعنى مفهوم للقاريء.. جادَلنا الكثيرين و نناقش و نجادل نينوس بثيو ايضاً من اجل ايضاح الحقائق و نحن لا نجبره بل ندعوه بعد النقاش الحر الى تبيان موقفه.. و هذا من حق الجماهير و انا لم اطلب منه ان يقول لي شخصياً..بل الجماهير التي ساندت و دعمت زوعا بكل ما لديها،و مَن في نفسه كل التساؤلات .. انا أُعبّر عن نظرة قسم غير قليل من الجماهير و لي الفخر
جمعت اسئلتك و رأيت ان الرد واحد.. انا لا يهمني ماذا فعل القادة الذين اسسوا قائمة ابناء النهرين و لنا حديث ان احدثوا انشقاقا في الامة و لعبوا السياسة بسلبية و من اجل المصالح الشخصية.. انا اتحدث عن اخطاء و تجاوزات و سلبيات جلبت الكثير من الضرر لزوعا الذي دافعنا عنه.. عن جماعة وضعت مصلحة العائلة و العشيرة قبل الرفاق و الامة .. تكلّمتُ عن المعارضة ، و المتمسكون بالقيادة الحالية من العائلة الحاكمة لم يقبلوا المعارضة في الرأي للسير نحو الاحسن و لم يسمعوا صوت الشعب ايضاً ... و انت ايضا يبدو انك لم تستسيغ وجود معارضة للاراء داخل القيادة... و لك الشكر

الاخ كوركيس اوراها .. احببتُ ردكَ عن الغسيل المنشور لذلك اشرتُ اليه في مقالي و لم احب ان اقتبس منه لأنه موجود و للقراء ان يقرأوه..
كلامكم عن رابي يونان هوزايا تعبير عن قوة قيادة هذا الشخص و صحّة افكاره .. لكني لم و لن ادخل كثيراً في هذا الموضوع لئلا يحسب ضدنا ..رابي يونان لا يحتاج مني وصفاً ..من عرفه و عمل معه في الثقافة او الاعلام او السياسة يمتدحه فما دوري انا و ماذا اضيف ؟
قضية تسمية الكلدواشوري مهمة و جديرة بالتوضيحات لما حدث .. مع الاسف ليس لدينا معلومات عما حدث و لماذا اخمدت.. المختصون بها و الداعمون لها لم يبيّنوها لكنها اكيد كانت ستحدث ثورة في الحركة و الشعب و تنظيماتنا الاخرى.. قسم منهم كانوا سيحاربونها بالفعل !
ذكرنا من قبل انّ رابي يونادم له الحق في البقاء نائبا في البرلمان و اذا اراد الترشيح مرة ثانية  للبرلمان قد يوافق كل القادة السابقون و الحاليون... لكن ترأسه لحركة قومية ( كان مطلوب منها في الخمس سنوات الاخيرة ان تكون اكثر قوة و حكمة و دراية بالواقع و المستقبل) ليس مناسبا ابداً في المرحلة الحالية كما كان التغيير مطلوباً منذ اكثر من 3 سنوات و خاصة بعد تبخّر اسم سركيس اغاجان ليأخذ زوعا دوراً اكبر لكنه فشل!  شكرا لردّك

[توما زيا]

السيد كوركيس اوراها المحترم
في مداخلة لك على موضوع للسيد زيد ميشو والذي حمل عنوان(بيانات الباطريركية الكلدانية وتداعياتها ) اعطيت للكتابة والكتًاب تعريفا هذا نصه ..اقتباس (ليست الكتابة مهنة كل من يعرف يقرأ ويكتب وإنما هي مهنة من يفكر ويبدع ويفيد الآخرين إيجابا وأستطيع القول إن 99% من كتابنا الذين نقرأ لهم هم هواة وأنا أحدهم والكثيرين يملكون فراغا كبيرا يقتلونه بتصفح المواقع الألكترونية والكتابة أو التعليق ويا ليت كانت كتابتهم أو تعليقاتهم تفيد بشيء ....؟ )
واريد ان اسالك حول تعريفك هذا بغظ النظر عن مجمل ملاحظاتي عليه .اين الفكر والابداع الذي قدمته من مداخلتك عن الملابس الداخلية في تعقيبك على موضوع السيد هرمز بوبو ؟؟؟وما الفائدة التي قدمتها للاخرين من ذلك الوصف ؟ وهل يجوز ان تفجر على هذا المنبر أي فقاعة تطفو على لسانك ؟؟
تقول عني باني محامي زوعا  !!لاني اتدخل في نقل الحقائق كما هي .نعم ساكون محاميا بقدرالمستطاع وساقف في طريق كل من يحاول تشويهها فقط, وباسلوب حضاري واستنادا على مبدء الراي والراي الاخر .  وللعلم لا اخوض في شئ اجهل تفاصيله , وللتاكيد راجع كل مداخلاتي السابقة..ولكن ماذا عنك انت يا سيد كوركيس؟ هل استطيع ان اقول لك بانك محامي الدفاع عن المعارضة ؟  او محامي عن السيد عوديشو سادا ؟؟
 
وعلى ذكر السيد عوديشو ومقاله اود ان اوضح لك باني أحدث الناس باللغة التي يفهمونها .ولانه لم يكن لاعبا محترفا فقد وقع في اخطاء دفاعية قاتلة .نصف مقاله كان  حول طريقة نقل الكرات واساليب المراوغات  والمهارات الفردية.فهل كان سيفهمني لو كنت تحدثت معه عن الروبوت مثلا ؟؟؟

اما عن اللثام واعادة هذه الاسطوانة المشروخة في كل مرة ينحصر احدكم في زاوية معينة لا يستطيع الدفاع عن نفسه منها .فأقول.. من يضمن بانك  ايظا لا تمتلك اسما مستعارا ؟؟ وماذا ستجني ان عرفتني او لم تعرفني ؟ فنحن نتعامل مع الكلمة ونناقش اساليب نقلها للقارئ, فما دخل صورتي وهويتي في ذلك؟

وعن الشخص الاعلامي الذي قصدته بالحرفين – ش د – فللامانة.. انا لست شليمون داود الذي عرفته في جمعية اشور بانيبال  واتمنى ان لا  تبني مواقفك تجاهه على هكذا اساس ولمجرد تخمين لا اكثر ولا اقل .واتمنى ان تدوم المحبة والاحترام بينكما . ولك مني خالص احترامي وتقديري
توما زيا
 

[توما زيا]

الاخ ماجد هوزايا المحترم
رابي يونان غني عن التعريف ولا احد ينكر ما قدمه لزوعا. ولا احد يستطيع ألمَس او الشك بقدراته الثقافية والقيادية ايظا .وله مكانة خاصة وراسخة في قلوب كل من عرفوه خلال مسيرته النضالية الطويلة . لكن ولتقريب الصورة والمقارنة فقط .اقول ..
 أيحق لنا ان نجني عليك ونمنعك من الكتابة ونتهم السيد يونان هوزايا بانه يقوم باستخدامك كأداة اعلامية لصالحه ؟ او يقوم بتهيئتك للوصول الى منصب معين مثلا ؟  لمجرد انك ترتبط معه باواصر قرابة فقط ؟ وانتما براء من هذه التهمة  بالتاكيد,ولو فعلنا ذلك. ألم نكن قد ظلمناك وظلمنا قلمك وقضينا على موهبتك الكتابية والفكرية؟
 والصورة التي اريد مقارنة هذه الحالة بها هي .السيد يوناذم كنا وابن اخته الوزير سركون .فهل يجوز القضاء على امكانيات وطموحات السيد سركون لازار فقط لانه جاء لهذه الدنيا ووجد ان خاله هو السيد يونادم كنا ؟؟؟ ام ان مؤهلاته لم تكن بالمستوى المطلوب ليستلم الوزارة ؟ وان كانت كذلك فلماذا لا نقرء او نسمع من معارضيه  انتقادات على اداءه وعن تقصيره في اختصاص عمله ؟؟
فيا سيد ماجد انت بنفسك تقول (بعيداً عن العلاقات الشخصية التي ننكرها عندما يتعلق الموضوع بقضية امة) وانا اتفق ومتاكد تماما من ان هذا الامر ينطبق عليك وينطبق في نفس الوقت على السيد سركون ايظا.طالما لكما طموحات لا محدودة ولا توجد انتقادات في مجال عملكما .
  كما ومن حق كل عضو او مؤازر او حتى مستقل  ان يستفسر ليعلم ويصل الى اقرب ما يمكن الوصول اليه من الحقيقة .وذلك لا يتحقق الا برؤية الصورة من جميع جوانبها .ولاني لم اجد في مقالك لاي اشارة تتحمل المعارضة خلالها لاي جزء من اجزاء المشكلة, لذلك اوضحت لك مواقف وافعال اهم ثلاثة اشخاص يقفون خلف تلك المعارضة .وفي فترات كانوا محسوبين على القيادة  بنظر الامة كلها . ولا اعرف كيف وقفت القيادة امام رأي احدهم منقطع 16شهرا .وثانيهم يخطط من داخل القيادة .وثالثهم تائه في البحث عن ملفات ليقطع  راس رفيق دربه بها .
 فأن اردت  الوصول الى  الاسباب التي ادت لتلك السلبيات والتجاوزات والاخطاء التي قد حصلت بنظرك في زوعا ,فماعليك الا أولا المرور من بوابة المعارضة ودراسة حالة كل منهم على حدة والاسباب التي ادت الى توحيد خطابهم اليوم  لتستطيع تركيب الصورة بأكملها لرؤيتها بنقاوة اكبر

[ELASHOUR]

ܫܠܡܐ
الى السيد توما زيا
ان اللذي اتابعه وعرفت عنه  ان زوعا كانت له  نفوذ لا باس بها في التسعينات وبامكانياته  الماليه القليله والتي كانت معظمها تاتي من تبرعات الاشوريين في الخارج على سبيل المثال /كان له فوج الاشوري، و استطاع زوعا ان يقوم ب عمليه قوات حفظ السلام بين اليكتي والبارتي ،سوالي هو ماذا يستطيع ان يفعل الان وبامكانياته الماليه الاكبر حجما؟
زوعا لم يدخل اي حرب لكي تصل الامه الاشوريه الى حد الانقراض ،لو فعلا كانت هناك قياده حكيمه ومناضله ومناضله  لما حدث او حلت بنا هذه الكارثه نعم كارثه إإإ المناضلون الحقيقيون لا يهابون الموت وقد تبين ان الموت قد ارهبكم .     
ܥܡ ܚܘܒܥ ܘܐܥܩܪܥ

[كوركيس أوراها منصور]

الأخ توما زيا

تعليقي على موضوع الأخ ماجد هوزايا تضمن نقطتين مهمتين ولكن مع الأسف لم تستطع الأجابة عليهما، وانما كعادتك ذهبت تناقش صغائر الأمور التي كررتها ثلاث مرات في تعليقاتك السطحية ودون ان تفهم مغزاها لحد الان.

أما النقطتين المهمتين فهي أولا: لماذا لم تتبنى الحركة الديمقراطية الاشورية مصطلح – الكلدواشورية – كتسمية جديدة وشاملة لها، وهذه التسمية كانت الحركة قد اقترحتها في مؤتمر بغداد في تشرين الأول 2003، وقالت بانها ستتبنى هذه التسمية كتسمية جديدة للحركة ليغدوا اسمها – الحركة الديمقراطية الكلدواشورية – ولكن مؤتمرات الحركة اللاحقة تنصلت لهذا الموضوع الحيوي الذي كان سيعطي المزيد من المصداقية للحركة وهي تقود الفصائل السياسية لأبناء أمتنا، هذا من جهة ومن جهة أخرى كانت ستعطي أنطباع لشركاء الوطن من العرب والكورد والتركمان باننا اتفقنا على تسمية موحدة يمكن استخدامها وتداولها في جميع مرافق الدولة وكانت ستذكر في مواد الدستور العراقي وكانت ايضا ستجلب لنا المزيد من الأحترام من قبل الشركاء عندما يريدون مخاطبتنا بصورة رسمية سواءا في المؤتمرات او الحلقات الدراسية او تحت قبة البرلمان.

لعلمك ايها السيد توما بان عدم اتخاذ هذه التسمية كتسمية رسمية لأبناء أمتنا في الوطن كان ولازال احد الأسباب الرئيسية للصراع القائم منذ حوالي العشر سنوات على التسمية وأحقية احداها على الأخرى وما نتج من جدال وسجال عقيمين في هذا المجال غذاه ولازال يغذية المتشددين للتسميات لحد اليوم، وان من تنصل لتبني تلك التسمية للحركة هم من نفس فصيلة المتشددين الذين يرون في قشور الأمور ولمعانها – التسمية الاشورية لوحدها – مدخلا للتشبث بالماضي وعدم الأستجابة للواقع المرير وما يعانيه ابناء الأمة من صعاب الحياة التي طالت كل مفاصلها المادية والمعنوية، ففيها انتهكت كرامتهم وقلعوا من جذورهم واستولى الاخرون على كل ما كانوا يملكون وما كونوه في حياتهم.

النقطة الثانية التي علقت عليها على موضوع الأخ ماجد هوزايا والتي استنبطتها من مقالات الأخوة هرمز بوبو وتوما خوشابا القريبين جدا من قيادة زوعا ومصادر قراراتها هي نقطة المعارضة داخل زوعا التي تزعمها رابي نينوس بثيو ضد رابي يونادم كنا وشكل الأول لوبي ليعمل على أقصاء الثاني في انتخابات المؤتمر السادس في حزيران 2010 وكيف تم الأتفاق على ترشيح ومساندة رابي يونان هوزايا ليكون المرشح لسكرتارية زوعا في المؤتمر المذكور وكيف كان اصرار رابي نينوس بثيو على تنفيذ هذا الهدف الكبير، ولكن المفاجئة التي لم تكن في الحسبان هي تنصل رابي نينوس بثيو من التزاماته وتعهداته لرفاق دربه في القيادة وانقلابه في اللحظة الأخيرة على رابي يونان هوزايا وهو انقلاب يمكن وصفه بالخيانة لرفاق دربه ولرابي يونان تحديدا وما تلاه من تمثيل محكم في مسرحية هزيلة اولى فصولها تنصل رابي نينوس من ترشيح ودعم رابي يونان لمنصب السكرتارية عندما اعتلى الأول منصة المؤتمر قائلا انني لا أؤيد مرشحا معينا (المرشحين كانا كل من رابي يونان ورابي يونادم) على الاخر ومن سمع شيئا من هذا القبيل فهو مخطىء وهنا كان رابي نينوس يقول لجميع المؤتمرين انني لا ارشح رابي يونان هوزايا لمنصب السكرتير العام لزوعا، وجاء رابي يونادم ليكمل فصول تلك المسرحية ( مسرحية اسقاط انتخاب يونان هوزايا لمنصب السكرتير العام) عندما قال يونادم كنا ان رابي يونان هوزايا مريض ولا يستطيع قيادة زوعا في هذه المرحلة لتكتمل فصول المسرحية وتصل الرسالة لجميع المؤتمرين الذين وقع الكثير منهم في حيرة وغرابة في الأمر وعلى وجه الخصوص القياديين منهم الذين كان رابي نينوس بثيو قد وعدهم بهذا التغيير؟؟؟

يا سيد توما زيا كنت اتمنى منك ان ترد وتعلق على هاتين النقطتين بضمير حي وعدم انحياز الى اي من المرشحين وان تعطي رايك بدور رابي نينوس بثيو المثير للجدل في كتابة وتمثيل فصول مسرحية اسقاط انتخاب رابي يونان هوزايا الذي قلت عنه كلاما جميلا وحقيقة راسخة في تعليقك اعلاه على الأخ ماجد هوزايا عندما قلت (( الأخ ماجد هوزايا المحترم: رابي يونان غني عن التعريف ولا أحد ينكر ما قدمه لزوعا ولا أحد يستطيع المس او الشك بقدراته الثقافية والقيادية وله مكانة خاصة وراسخة في قلوب كل من عرفوه خلال مسيرته النضالية الطويلة))   واريد منك يا أخ توما اعطاء رايك الصريح والعقلاني بعيدا عن موضوع دفاعك عن قيادة زوعا الحالية، لكي نسمع ونرى رأيك في الذين تدافع عنهم، ولكن دون ان تظلم الذين خدموا الحركة لسنوات طويلة بامانة ونزاهة واخلاص وتقبل فائق تقديري.

كوركيس اوراها منصور  

[توما زيا]

شلامااااا
الى السيد الاشور
من حجم الخط الذي كتبته في ردك لي وبملئ فمك, وعلى تطرقك لموضوع الفوج الاشوري وعن قوات حفظ السلام ,ومصطلحات الموت ,والحرب ,والكارثة ..توحي لي بانك من المقاتلين الشرسين والباقين من ايام تياري واشيثا ,او من  حمايات اشور بانيبال وسرجون الثاني.سيدي بصراحة يبدوا لي انك منقطع عن العالم الخارجي تماما . ومنذ زمنٍ بعيد .
عادة لا ارد على من يستقوى بعضلات اجداده وهو مشلول الاطراف اليوم وغير قادر على فعل شئ. ولا ارد ايظا على من يمجد مكون معين من مكونات شعبنا  ويهمش الاخرين لاني على ايمان مطلق باننا شعب واحد حتى وان كنا بدون اسم .ونحن اولاد اليوم ولنرى ونفحص ما في جعبتنا لنقدمه لهذه الامة المسكينة .لئلا ياتي يوما ويخرج احد من احفادنا والباقي على امل ان يتمشى بين ممرات وشوارع اشور ويلومنا على اعمالنا اليوم.
الحرب التي ربما تقصد بان زوعا لم يدخلها قد تفكر بانها من الحروب التي كانت تدور رحاهاعلى قمم الجبال وخلف الصخور وتنتظر ان ترقص على اصوات اطلاقات البرنو والششخانا. فيا سيدي اقتنع بان تلك الايام لن تعود وحروب زوعا اليوم اشرس واعنف مما تتوقع حتى وان لم يصل صدى بنادقه مسامعك .اما المرحوم (الفوج الاشوري) فيومها كانت الاموال اكثر ومقرات والتزامات قومية اقل .اما اليوم فالاموال اقل والالتزامات اكثر. وثق بان ذلك الفوج كان قد ولد ميتا .
ملاحظة: اذا امكن تصغير حجم الخط قليلا في ردك القادم لانه بصراحة مخيف (بدون زحمة رجاءا) . فثقل الكلمة ليس بحجمها وانما بمعناها .

تحياتي

[Ninwaya Babilaya4]

الاخ توما زيا المحترم.

 انا اهنئك شخصيا على قدرتك الفائقة لمفردات ونحو اللغة العربية  الني تجيدها كالاديب جبران خليل جبران لان ردودك للمداخلات كانت فعلا ايجابية, حتى ان منتقديك لقبوك بالمحامي لزوعا لانهم لم يستطيعوا لوي قلمك الحاد وهذا يآتي من ظعف قدرتهم للدفاع عن قظيتهمز. فمرة اخرى اهنئك من كل قلبي لان تحليلك للامور تنطلق من وقاعية الامور على ارض الواقع.


مع تحياتي الحارة

[توما زيا]

الاخ كوركيس اوراها
قبل ان اجيب على اسالتك اسمح لي ببعض الملاحظات
1-   النقطتين اللتين تطالبني بالاجابة عليهما ليستا من ابداعات جنابك .وانما تعود للسيد ماجد صاحب المقال وكل ما فعلته انت هو copy-paste ولم تضف الى صيغة السؤال شيئا لإثراء القارئ عند الاجابة عليهما .
2-   انت تقر في تعريفك للكتابة بأنك مجرد هاوي تمارس هذه المهنة لقتل وقت فراغك .اي بمعنى عاطل وتحاول تعطيل الاخرين عن الكتابة في امور اخرى.
3-   لاني انتقدتك في موضوع معين ليس معناه ان تستمر بملاحقتي الى ان تنتقم وتثأر لذلك النقد .وتاكد بان  ذلك بعيد المنال ولياقتي في الاستمرار باعلى مستواها .وكان يجب ان تشكرني على وضع يدي على مكامن الخطأ في مقالك لكي تنتبه اليها في المرات القادمة .
4-   صغائر الامور وكبائرها لا يستعصي علي فهم مغزاها .وانما لدهشتي بطريقة وصفك للامور هو ما جعلني اقف عندها لاكثر من مرة .

وبخصوص الاجابة على السؤال الاول حول اسم الحركة .وبرايي الشخصي فقط لاني لا امثل الحركة بتاتا وبأي شكل من الاشكال :
اولا: ان كنت ملما ولو بدرجة ضئيلة بطريقة اخذ القرارات داخل المؤتمرات لكنت امتنعنت عن توجيه هكذا سؤال لشخص معين . لان القرار ومن ضمنه اسم الحركة يؤخذ بالمناقشة ثم التصويت من قبل المندوبين كافة وليس للقيادة وحدها حق تغيير الاسم. وعلى أي اقتراح ان يحصل على النصف زائد واحد من اصوات المندوبين ليؤخذ به  ويصبح من مقررات المؤتمر.
ثانيا:  أي حركة سياسية ومنها (زوعا) ينظر الى توجهاتها وايديولجيتها بحسب اعمالها وتعاملها مع الشعب الذي تمثله.من ناحية منهاجها السياسي ومطبوعاتها واعلامها وحتى طريقة تعاملها اليومي مع الاحداث .وان كنت تجهل نظرة زوعا لهذه الامور فادعوك لمراجعة قراءة تاريخ زوعا منذ يوم تاسيسه والى اللحظة .ثالثا: ثق بان مشكلة تسميات شعبنا لم تظهر الى الوجود بسبب اسم الحركة وانما أُظهرت وغُذيت ومُولت  بسبب فعل فاعل . وان كانت بسبب اسم الحركة لماذا حكومة الاقليم تكيل بثلاثة مكاييل عند التعامل مع المكونات الثلاثة لابناء شعبنا ؟ولماذا لا تنأى بنفسها من هذا الموضوع ؟ ليصبح موضوع داخلي بحت يخصنا نحن فقط  ونتحمل وحدنا مسؤلية حله من عدمه.
اما بخصوص المعارضة وهو استفسارك الثاني
 المعارضة بنظري انواع .فهناك مسلحة وهناك فكرية . وهناك من اجل اصلاح وتغيير جزء معين من الخطوط العامة للحزب او أي مؤسسة اخرى ووووالخ .والنوع الاخير هو ما يخصنا . ولاني لست نينوس بثيو لاشرح لك كل ما حدث .لذلك سأعطي راي حسب قرائتي للاحداث كما اعطيت انت رايك بها
.السيد نينوس بثيو وحسب متطلبات المرحلة كان مقتنعا بان السكرتير يفضل تغييره بالسيد يونان هوزايا لاجل اهداف محددة ..اي تغيير جزء من الكل ..ووقف من البداية الى النهاية مع هذا التوجه الى درجة انه بقى ملتزما حتى بالتصويت له. هذا الراي والتوجه استغله اعضاء اخرين في القيادة والذين اليوم هم  من يمثلون كيان ابناء النهرين واقول استغلوه لان غايتهم لم تكن من اجل الاصلاح ومن اجل ما كان نينوس بثيو يسعى اليه الا ما ندر منهم. بقدر ما كانت لاسباب مختلفة منها انتقامية ومنها شخصية  ومنها من اجل مصالح ومناصب  وغيره من الاشكال والامثلة .فهذه المعارضة عوض ان تأخذ البدائل وتقوم بصقلها وتطويرها لوضعها في المكان المستبدل ,قامت برفع سقف مطالبها لتمس اجزاء مهمة اخرى كانت ستظر بمصلحة واهداف الحركة لو تم تغييرها. بالاضافة الى كيل الاتهامات واطلاق الشتائم للسكرتير وكل من كان يقف معه .(اي انها اتخذت منحى اخر -غير المتفق عليه)فالتغيير كان يجب ان يجرى بطريقة حضارية وسلسة على ان لا يمس المرتكزات الاخرى في هيكل الحركة. وبتصوري هذا ما لم يتفق السيد نينوس معهم عليه.حفاظا على اقل الاضرار

سيد كوركيس .عندما تريد تغيير تلفزيون في منزلك وتحتاج الى مساعدة لذلك من اشخاص اخرين . هل تقف معهم وتشاركهم إن حضروا للمنزل وحاولوا العبث بمحتوياته كلها ؟ام انك ستحاول الحفاظ على الاشياء الجميلة فيه ؟ وستلجأ الى تغييره بنفسك فان نجحت خير على خير وان فشلت ستتركه لوقت اخر ولاشخاص اخرين .
عذرا على الاطالة
تقبل تحياتي

[كوركيس أوراها منصور]

السيد توما زيا ...

نعم ان الأخ ماجد هوزايا ركز على النقطتين التي اشرت انا ايضا اليهما كونهما محور هذا الموضوع، والنقطتان ليستا من ابداعات أحد كونهما مطروحتان للمناقشة اولهما مضى عليها عشر سنوات والثانية هي حديث الساعة وحديث الكل وليست من ابداع أحد.

والنقطة الأولى تخص التسمية الكلدواشورية مضى على تبنيها عشرة سنوات اي منذ مؤتمر بغداد 2003 ولم تطرح لحد اليوم على اي من مؤتمرات الحركة لمناقشتها والتصويت عليها وتبنيها او عدم تبنيها كونها نقطة في غاية الأهمية وتضع مصداقية قادة الحركة على المحك وهم الذين تبنوها في المؤتمر المذكور وحينها كان رابي يونان هوزايا مقررا في المؤتمر المذكور - وهو من الذين تبنوا هذه التسمية ومؤمن بصحتها وعمل لتحقيقها -، وكان بقية قادة الحركة حسب علمي قد وعدوا بطرحها ومناقشتها في المؤتمر العام للحركة ولكن يبدوا ان ما شغل قادة الحركة في السنوات اللاحقة كانت المناصب الحزبية والحكومية وتوزيع الأدوار فيما بينهم وتغاضوا عن مشاعر أبناء أمتنا من الذين يعتزون بالتسميتين الكلدانية والسريانية والذين على اكتاف ابنائهم تطورت الحركة وخاصة بعد العام 1991.

واما موضوع النقطة الثانية وهي عن المعارضة الذي ذكرته فقد كتب عنه المعارضين انفسهم ولا استطيع اضافة المزيد لأنهم الأحق بطرح قضيتهم.

قلت في تعقيبي السابق ان ما اريد منك يا سيد توما وانت تدافع عن - الذين ارغموا رفاق دربهم على ترك الحركة بسبب دكتاتورية الفكر والتسلط وحكم العائلة الواحدة - كنت اريد منك ان تبين وجهة نظرك اذا لم تكن هي نفسها وجهة نظر القائمين على الحركة اليوم، وتقول الحقيقة بضمير الأمة الواعي دون الأخذ بعين الأعتبار مدى علاقتك بهؤلاء او ما هو دورك وانت ترد على كل منتقدي قادة زوعا الحاليين، ولكنك لم تعطي رأيك الصريح والوافي والمقنع لحد الان.

وعليه وكما قال الأخ جاكوب اوراها في تعليقه على المعلقين على هذا الموضوع لماذا لا يقوم احد المعنيين بالأمر – السكرتير الحالي والسابق – للرد على موضوع الأخ ماجد هوزايا واراء المعلقين عليه – يعني نحن - وينهي أمر هذا الجدال او ان يكون هناك مخول رسمي باسم السكرتير او قيادة زوعا الحالية ليجيب على كل ما كتب وما صدرت من اتهامات ضدهم ويدافعوا عن انفسهم بشكل صريح ودون لف ودوران ويجيبوا على النقاط المطروحة كلها ليطلع عليها أبناء شعبنا المتلهف لمعرفة حقيقة الأمر.

أما قولك فاني هاوي للكتابة واريد قتل وقت فراغي كوني عاطل لا عمل لي فانت واهم يا سيد مائة في المائة، واذا كنت قد قلت يوما باني هاوي في الكتابة فاقصد اني لا اتقاضى اجورا عن كتاباتي ولست مدفوعا من احد لكي اكتب، وانما كتاباتي وتعليقاتي هي ردود افعال لكتابات اخرون يريدون رسم الغشاوة على الحقائق او يريدون تغيير وجه الحقيقة علهم تصيبون ويصدقهم الذين لا ادراك لهم.

لست هاويا للكتابة لأنني كاتب وعضو في أتحاد الأدباء والكتاب في العراق منذ العام 1985 ولا زلت احتفظ باول هوية وهي موقعة من المرحوم شفيق الكمالي والذي كان رئيسا للأتحاد في ذلك الوقت والذي تم تصفيته من قبل النظام السابق فيما بعد، وكنت عضو تحرير مجلة قالا سوريايا في بداية الثمانينيات أيضا وعملت مع نخبة طيبة ومنذ نهاية سبعينيات القرن الماضي من مثقفي الأمة اذكر منهم رابي يونان هوزايا واسكندر بيقاشا ونزار الديراني والياس متي منصور واديب كوكا واخرون، عملنا معا بتفان واخلاص ومضحين بوقتنا وجهدنا ومالنا من اجل خدمة تراثنا الثقافي وتاريخنا ولغتنا ودون مقابل وواجهنا صعاب من سلطات النظام السابق اضطر القسم من مجموعتنا الهرب.

وتأكد أيضا يا سيد توما باني لست عاطلا عن العمل واعمل عشرة ساعات في اليوم في مجال هندسي وانتاجي دقيق للغاية وعملي هذا يتطلب مني الخبرة الواسعة والتركيز كوني انا من يشارك الاخرين في أعطاء القرار عن مدى صلاحية ودقة وأمان المكونات المنتجة والتي تدخل في تجميع بعض منظومات المحركات التوربينية، قسما منها تخص محركات الطائرات وأخرى تخص المحركات التوربينية لمحطات توليد الطاقة الكهربائية الضخمة، وتاتي اياما ليطيل عملي الى اثنا عشرة ساعة باليوم عندما يتطلب الأمر ذلك، واعمل خمسة ايام في الأسبوع واستريح يومي السبت والأحد، واحيانا يتطلب مني أن اعمل في أيام السبت أيضا لنفس الأسباب والمتطلبات المذكورة.

من حسن حظي اني الان في عطلة أمدها أربعة ايام – من الخميس 28/11 ولغاية غدا الأحد 1/12 – وهي عطلة عيد الشكر هنا في أمريكا ولهذا السبب كان لي الوقت الكافي لقراءة موضوع الأخ ماجد هوزايا والتعليق عليه وعلى مداخلاتك ولم يكن السبب لتعليقاتي هذه بانني عاطل عن العمل ولي وقت فراغ، وشخصيا أرى من واجبي الكتابة احيانا والتعليق أحيانا أخرى اذا تعلق الأمر بقضايا تخص أبناء أمتنا – الكلدانية السريانية الاشورية – وشكرا

كوركيس اوراها منصور
ساندييكو - كاليفورنيا
 

[توما زيا]

السيد ماجد هوزايا المحترم: اعتذر لاننا قد ذهبنا بعيدا عن جوهر موضوعك في بعض الاحيان.وناقشنا امورا جانبية .اعتبرنا ضيوف محبة وخير .تقبل تحياتي

السيد نينوايا بابيلايا المحترم:شكرا على تقييمك ولك مني كامل احترامي وتقديري

السيد جاكوب اوراها  المحترم: اذا كان كل ما ذكرناه نحن مجرد تحليلات واستنتاجات فبالتاكيد ما ذكرته انت ايظا مجرد تحليل واستنتاج ولهذا تطالب باللاعبين الاساسين بتوضيح الاشكالات .تحياتي لك

السيد كوركيس اوراها المحترم : انت قدمت نفسك كهاوي في تعريفك للكاتب والكتابة .ولا زال الاقتباس موجودا في احدى تعقيباتي عليك اعلاه . ولم اتي به من نسج خيالي او بغاية الانتقاص من شخصك . وانا اسف اذا كنت قد  تسببت في جرح مشاعرك .واتمنى ان تكون قد قضيت اوقاتا جميله خلال ايام عطلة عيد الشكر . كما واتمنى لك الموفقية والنجاح الدائم في عملك .تقبل تحياتي
توما زيا

[عوديشو سادا]

الأستاذ ماجد هوزايا المحترم مع تقييمي وتثميني لموضوعك القيم .. أسمح لي بالرد على السيد توما زيا وذلك بذكر أسمي وأعطائه بعض الملاحظات حول موضوع مقالة نشرتها في موقعنا الكريم أثناء نقاش وحوار جرى بينه وبين الأستاذ كوركيس أوراهام المحترم للرد على موضوعك القيم .أستمحيك عذراً

السيد الملثم توما زيا المحترم :

لم يكن بودي الرد عليك لأني في الرد على مقالتي المنشورة في موقعنا الكريم أعطيتك ردي المختصر ولأنك بتشجيع من بعض الكتاب الذين أعطوك الجرأة فقالوا عن ردودك الركيكة الكثيرة بتجاوزها والخروج عن فحوى المواضيع مثل المدعو Ninwaya Babilaya4 الذي قال لك بأحد الردود . أقتباس (انا اهنئك شخصيا على قدرتك الفائقة لمفردات ونحو اللغة العربية  الني تجيدها كالاديب جبران خليل جبران لان ردودك للمداخلات كانت فعلا ايجابية, حتى ان منتقديك لقبوك بالمحامي لزوعا لانهم لم يستطيعوا لوي قلمك الحاد وهذا يآتي من ظعف ( ضعف ليس بأخت الطاء ايها المشجع يا لاوي الأقلام Ninwaya Babilaya4 ) من ضعف قدرتهم للدفاع عن قظيتهم (قضيتهم ايضاً ليست بأخت الطاء ياسيد Ninwaya Babilaya4 جئت عونا وخرجت !!!!!!!!!! ) . فمرة اخرى اهنئك من كل قلبي لان تحليلك للامور تنطلق من وقاعية ( وقائعية من الوقائع ياسيد المنجد والمنقذ Ninwaya Babilaya4 )  الامور على ارض الواقع )أنتهى الأقتباس مع تعديل بعض الأخطاء الأملائية والنحوية.. في هذه الأسطر أقول لك سيد توما زيا لا تتجنح كثيراً ولاتكن من السذاجة بحيث تفرح بكلمات بعض المستضعفين وكما رأيت بأم عينيك عبقريتهم بالأخطاء الأملائية والذين يصفقون لكتاباتك لأنهم لايفقهون ولا يدركون بتشجيعهم لك ما يكتبون. لأنهم يرديدونك بفم المدفع وهم بعيدون ملثمون. ولأن منتقديك كثيرون فاتبعهم ورد عليهم بحق ومصداقية بما يردون .

أقتباس ( تقول عني باني محامي زوعا  !!لاني اتدخل في نقل الحقائق كما هي .نعم ساكون محاميا بقدرالمستطاع وساقف في طريق كل من يحاول تشويهها فقط, وباسلوب حضاري واستنادا على مبدء الراي والراي الاخر .  وللعلم لا اخوض في شئ اجهل تفاصيله , وللتاكيد راجع كل مداخلاتي السابقة..ولكن ماذا عنك انت يا سيد كوركيس؟ هل استطيع ان اقول لك بانك محامي الدفاع عن المعارضة ؟  او محامي عن السيد عوديشو سادا ؟؟ أنتهى الأقتباس
 
أقتباس: وعلى ذكر السيد عوديشو ومقاله اود ان اوضح لك باني أحدث الناس باللغة التي يفهمونها .ولانه لم يكن لاعبا محترفا فقد وقع في اخطاء دفاعية قاتلة .نصف مقاله كان  حول طريقة نقل الكرات واساليب المراوغات  والمهارات الفردية.فهل كان سيفهمني لو كنت تحدثت معه عن الروبوت مثلا ؟؟؟ ) أنتهى الأقتباس

السيد توما زيا واللاعب المخضرم الذي لايجيد أي لعبة رياضية أو سياسية او ثقافية .. ان كنت تشغل مركز حامي الهدف فإن الجمهور لسنين خلت عزف عن حضور المباريات بسبب وجودك بين الخشبات الثلاث وسئم من اهداف الخصم التي بلغت الكثير من جميع جوانب المرمى. والتي عانقت شباكك وأنت لاتجيد ردها ولا تجيد حتى أعطاء التبريرات لرفاقك في الملعب بسبب أخطائك الكثيرة لأنك أساساً لست بالمستوى المطلوب . وإن كنت في موقع خطوط الدفاع فلن تجيد هذا المركز أيضاً لأنك ملثم والهجوم البارع من جهة الخصم ينقل جميع الكرات من بين أقدامك وفوق رأسك ومن جميع الجهات وأنت لست بمستوى الدفاع المطلوب لا عن أسيادك ولا في المستطيل الأخضر. لذلك ولكثرة مغالطاتك والخروج عن قانون لعب الكرة اضطر السيد الحكم هرمز موشى الكاتب الأنشائي والذي يتدخل بطريقة عشوائية بتدني فكرهِ وتدني مستوى الثقافة لديهِ في كل مالا يعنيه وهو ليس بمستوى الكتابة والرد في منبرنا الثقافي لكثرة أخطائه وليس لديه ربط بين جملة وأخرى (كلمات متقاطعة). والذي وصفته أنت بالحكم المرموق ليشهر بعدها البطاقة الحمراء في وجهك ياسيد توما لخشونتك في الملعب وكثرة الأخطاء والفاولات التي أحدثتها في الملعب وحتى الجمهور بدء يصرخ لوجودك في الملعب هي هي !!!!!!!!!!!!! ملثم . وإذا كنت في مركز الوسط أو الهجوم فأنك لاتستطيع الربط بين الخطوط الثلاث لأنك من دون الربط فاقد السيطرة على أعصابك بمناولاتك وتمريراتك الخاطئة للفريق الخصم . فكيف تستطيع السيطرة على الكرة بتشتيت كراتك التي كانت جميعها لا على التعيين. كما كنت تتمايل يميناً ويساراً في ردك للدفاع عن فاولات وأغلاط أسيادك. أقول لك سيد توما زيا الملثم ومحامي الدفاع عن قضايا الجنايات للدفاع عن الباطل لأنها لاتليق بغيرك واجبات أنيطت بك لأنك الأجدر بملء هذا الفراغ احترم الجمهور وأخرج من الملعب. أكررها لأنك لست بالمستوى المطلوب ..  لماذا لاتظهر على الشاشة يا محامي الدفاع المختفي من وراء الستار لنستطيع مواجهتك وجها لوجه. وإن كنت صريحاً بكتاباتك لماذا تأبى ان تبقى في أحلك الظلام لماذا لا تظهر للنور وعلى مرأى ومسمع منتقديك هل لأنك !!!!!!! أم لماذا؟ حتى المتهمين الذين تدافع عنهم من وراء جدران الظلام بدءوا بالسؤال عن تلثمك من وراء الجدران. ولايعرفون لأين رسيت بقضيتهم الباطلة التي ليس لهم أملا بها ولن يعقدوا آمالاً عليك بعد ذلك . هذا هو ردي القصير عليك ولو ليست من عادتي لكني مضطر للرد لتبيان الكثير من الوقائع والحقائق ولاأعرف ماهو أسمك الحقيقي لأخاطبكَ لأنك ملثم وليس ظاهراً للعيان : نصيحتي الأخيرة إليك ياسيد توما زيا أظهر نفسك للعلن مثلما ظهرت الأسماء الصريحة في موقعنا الكريم عنكاوا لمصداقيتك لا أكثر. وإلا ستبقى مجهولاً مَثَلُكَ مَثَل الجندي المجهول الغائب عن ساحات الوغى وكما الآن وإلى متى ( وما من شيء مخفي حتى يظهر للعلن ..
وإليك بعض الأسماء الصريحة لتتعض منها وتأخذ العبر من فكرهم الخلاق ومصداقيتهم في الكتابة كما رأيت وقرأت ورديت لكن للأسف بالخفاء كانت جميع ردودك : وهم الأساتذة المحترمين أمثال :

1 –  الأستاذ كوركيس أوراهام منصور المحترم
2- الأستاذ خوشابا سولاقا المحترم
3- الأستاذ توما خوشابا المحترم
4- الأستاذ أنطوان الصنا المحترم
5- الأستاذ الدكتور هرمز بوبو القس زيا المحترم
وغيرهم من الأسماء اللامعة التي تكتب في موقعنا الكريم بأسمائهم الحقيقية مرفقة بصورهم الحقيقية أيضاً وليس بأسماء مستعارة ملثمة ........................ انتهى دور التلثيم يا ( ش – د ) أو ( ن – ب ) أو ( م – ت ) أو ( ن - م ) أو أحد الملثميييييييييييييين وما أكثركم الله وأعلم .

بالمناسبة يا سيد توما زيا جميل أني تذكرت وقبل نهاية المباراة والدخول بالوقت الضائع المضاف من قبل حكمك الآسيوي الذي امتدحتهُ هرمز موشي والمعروف عن الحكام الآسيويين بأنهم دائماً وأبداً منحازين مُتَحيزين للفريق الخصم ضد الفريق العراقي ألا تفضلت علي وأفهمتني ماهو معنى كلمة الروبوت وأكون لك من الشاكرين .

اخوكم
عوديشو سادا

[توما زيا]

السيد المحترم عوديشو سادا
1-اقتباس (لم يكن بودي الرد عليك لأني في الرد على مقالتي المنشورة في موقعنا الكريم أعطيتك ردي) هذا سطر ركيك للغاية ونموذج مما كتبته انت في تعقيبك الاخير.فيا سيدي في اصول الانشاء  يحبذ عدم تكرار الكلمة نفسها. فمن اصل 16 كلمة ذكرت ثلاثة مرات كلمة (رد) ومرتين حرف الجر (في) .كما واسالك عن كلمة اخرى ذكرتها (يرديدونك) هل صحيحة املائيا برايك ؟..فلا تنتقد غيرك على اخطاء املائية بسيطة وانت تقع في اخطاء اكبر منها بكثير .فلسنا فطاحل باللغة العربية لكي يتربص احدنا بالاخر.ابحث عما يريد ايصاله لك أي كاتب- واقصد (الفكرة)- لاننا لسنا في محاضرة لتعليم قواعد اللغة العربية  ونحوها.
2- انا اكتب باسم مستعار ومن خلاله ادافع عن الحق لا غيره وباسلوب لا يؤذي الاخرين. وان شعرت بان حرفا واحدا من كتاباتي قد اساء لانسان صافي النية ويريد الوصول الى الحقيقة بذاتها, ساطلب الاعتذار منه مليون مرة وليس مرة واحدة .اما اذا كانت نية المحاور تشويه الحقائق وعن قصد للتاثير على القارئ وحجب الوقائع عنه ولغايات في نفسه فهذا ما لا استطيع قبوله .وبامكانياتي المتواضعة  جدا ساقف في طريق تحقيق هدفه .
3- من يكتب الكلمات المتقاطعة هو انت يا سيدي وليس هرمز موشي  فهو عبًر عن رايه بكل وضوح وصراحة في موضوع انت كتبته ,ولم يترك أي لغز للقارئ ليحاول فك رموزه مثلما فعلت انت في الاقتباس التالي من تعقيبك الاخير ايضا : انتهى دور التلثيم يا ( ش – د ) أو ( ن – ب ) أو ( م – ت ) أو ( ن - م )
   وأود اعلامك بان رسالتك قد وصلت ,ولم اكن اعلم حقيقةً بانك قد انحرجت كثيرا امام الاساتذة الذين ذكرت اسمائهم وتحديدا توما خوشابا التي تربطك به ذكريات جميلة ..
ولانك انسان طيب وحسن النية لذلك وبقلب صادق ارجو ان تتقبل اعتذاري ان اسأت اليك .واتمنى لك الموفقية والنجاح الدائم وان نلتقي متوافقين بامور اخرى وفي مناسبات قادمة.
تحياتي
توما زيا

[Jacob Oraha]

السيد توما زيا المحترم

ردك لم يكن مقنعا، انا ليست لدي اية معلومات عن الموضوع لتكون لدي استنتاجات او إجتهادات بهذا الصدد.
انتم الذين تناقشون الموضوع وتاتون بمعلومات لايمكن الاطلاع عليها إن لم تكن مسربة من جهة ذات علاقة مباشرة بحدث داخلي مغلق، وتنفون في الوقت ذاته علاقتكم الخاصة بالأطراف الأساسية، تبقى المعلومات التي تتحدثون عنها مجرد استنتاجات واجتهادات شخصية طالما لا يعرف مصدرها.
وإن كنت قد اشرت  يا سيد توما  -ضمنا- في ردك على تعليقي الأول الى ان معلوماتك ليست مجرد إستنتاجات بقولك (اذا كان كل ما ذكرناه نحن مجرد تحليلات واستنتاجات.....الخ). إن استخدامك لكلمتي إذا ومجرد تأكيد على انك واثق من معلوماتك، والسؤال الذي يطرح نفسه هنا:

كيف تكون واثقا من معلوماتك إن لم يكن مصدرها موثوقا؟ ولكي نكون اكثر وضوحا نقول من احد الأطراف المباشرة؟

هل تعلم الآن لماذا طلبت توضيحا من احد اللاعبين الأساسيين؟ ان المسالة تهمنا جميعا ويمكننا اعتبارها قضية رأي عام تخص اكبر صرح سياسي لأبناء شعبنا لايحق لغير المخولين الأتيان بإستنتاجات لاتعتمد على مصادر موثوقة، لذلك قلت باننا كاشخاص محايدين سنعتبر ما ذكره السيد هرمز بوبو هو الصواب لأنه عاش الحدث عن قرب، إلا إذا فند احد اللاعبين الأساسيين كلامه برد مقنع وموثوق وليس على طريقة بيانات التخوين التي كان يصدرها النظام السابق بحق كل من كانوا يخالفونه الرأي.

تحياتي

[توما زيا]

   السيد جاكوب اوراها المحترم
1-   اقتباس(ردك لم يكن مقنعا) ...لم يكن مقنعا لمن ؟ لك فقط ام للجميع ؟ ان كان لك فقط فمبررات ذلك ساتناولها في النقاط التي تلي هذه النقطة  عسى ولعل ان تقتنع ..وان لم يكن مقنع للجميع ؟ فذلك تَجًني منك على حقوق الاخرين فمن المحتمل ان تجد الكثيرين من المقتنعين به..وقد تعمدت في طرح هذه النقطة وسؤالك عنها كونك تتحدث بأسم الاشخاص المحايدين جميعهم.وكأنهم يتفقونك الرأي حول تقييمك للأمور .

2-   اقتباس(انا ليست لدي اية معلومات عن الموضوع لتكون لدي استنتاجات او إجتهادات بهذا الصدد) إن لم تكن لديك اية معلومات فكيف تستنتج وتجتهد  لتعتبر ان ما قاله السيد بوبو هو الصواب . هل لانه عاش الحدث ؟ ..لا يا سيد جاكوب.لم يعش كل الاحداث وادعوك وادعو القراء لمراجعة مقاله الاخير(اوراق بنفسجية تحكي ........) ومنه ستجد بانه يسرد بعض احداث وتفاصيل المؤتمرين الرابع والخامس وهو لم يكن موجودا فيها اصلا واستند الى ما سمعه من بعض الرفاق وهذا اقتباس مما يذكره بخصوص ذلك ( بسبب فصلي من الحركة فأني لم أكن متواجدا لا في المؤتمر الرابع ولا الخامس, لذا فأني سوف أقتصر على بعض المشاهد والتفاصيل المهمة التي أكدها لي أكثر من رفيق كان حاضرا في المؤتمرين) .هذا مجرد نموذج فقط من النماذج الكثيرة جدا التي سردها في مقالاته وهو غائب عن الاحداث.لا والاكثر من ذلك بنى العديد من مواقفه على هكذا أساس. وبالنتيجة انت ايظا سيدي جاكوب تبني مواقفك على مشهد وتفصيل سمعته من السيد بوبو وهو سمعه من رفيق اخر وربما ذاك ايظا كان قد سمعه من رفيق اخر له .او كان قد نقل فقط ما كان السيد بوبو بحاجة لسماعه . وقد تقول لي  بانك  ستعتبر ان ما قاله السيد بوبو ذلك صوابا في حال عدم تفنيدها من قبل احد اللاعبين الاساسيين فقط.وبهذا الخصوص ..لنفرض انا وانت لاعبان اساسيان في جريمة سرقة حدثت .انا المشتبه به وانت الشاهد على الجريمة .فهل يصح للمحكمة تصديق ادعائي ان دافعت عن برائتي امامها وانت لم تفندها ؟؟ ولو كانت تجري الامور بهذا الشكل فما دواعي المصطلحات التالية (دلائل-قرائن-ملابسات ....الخ)

3-   اما ما ناقشته انا مع السادة اعلاه فادعوك لمراجعته بتأنى واستبيان المعلومات التي تطالبني بالاعتماد على مصادر موثوقة لاستقائها . سوى ثلاث حالات معروفة للقاصي والداني من ابناء شعبنا عن ثلاث قياديين من معارضي زوعا ومسيري كيان ابناء النهرين .غير ذلك كل ما تحاورت به معهم  كان شيئا لا يرتقي الى معنى المعلومة التي انت بصددها . وتعبيران عن تحليل شخصي لي عن حالتين معينتين نوهت اليهما ب( رايي الشخصي فقط - بنظري)
تحياتي
توما زيا

[ELASHOUR]

ܫܠܡܐ
الى المهذب الاستاذ توما زيا
لقد اجبتني انني مشلول الاطراف  ولاكنني ارى وحسب التحليلات الاشوريه انكم وانكم المشلول، فقط لسان  ولسان مبرمج وموجه ضد الامه الاشوريه ،لان هذا هو هدفكم.
وقد قلت حتى لا يلوموننا احفادنا
كل الشعب يلومونكم  من الان ومن قبل لا داعي للانتظار  انك تعرفها.
.܀ ܀فيا سيدي اقتنع بان تلك الايام لن تعود وحروب زوعا اليوم اشرس واعنف مما تتوقع܀܀
ان الدليل على ان حروب زوعا هى   قاموا بتخاذلاتهم العفو ا حروبهم  السياسيه حمايه الاف الاشوريين اللذين كانوا في الدوره ،كراج امانه،سنك،وغيرها في بغداد،وكذلك البصره،والموصل،   نعم حروب، سيارات خري مري ،اجتماعات كري كري،مقالات هري بري.
ما اشاء الله حروب شرسه وحاميه الوطيس،مع خساره 1000 بل 100 مبروك مبروك
ܦܘܫܘܢ ܒܫܥܢܐ
  

[توما زيا]

السيد الاشورالمحترم
1-   لم اكن اعلم بانك ستبتلع الطعم بهذه السهولة ..ألم تفكر لماذا لم اذكر اسمك في ردودي المختصرة على السادة المحاورين اعلاه ؟
2-   تهذيبي كان مجرد رد على تهذيبك من مداخلتك الاولى على المقال(لو فعلا كانت هناك قياده حكيمه ومناضله ومناضله  لما حدث او حلت بنا هذه الكارثه نعم كارثه إإإ المناضلون الحقيقيون لا يهابون الموت وقد تبين ان الموت قد ارهبكم (.فأنت لا تعرفني فلماذا تضعني من بين القيادة وتطلق هكذا اتهام علي وانا برئ منه ؟ علما بان القيادة التي تتحدث عنها كانت ولا زالت موجودة  في بغداد ولم تهب الموت يوما واحدا .وانت اعلم مني بذلك لانك يبدوا على اطلاع كامل بكل تحركاتهم فيها .
3-   لا تتحدث باسم الشعب كله وتقول( كل الشعب يلومونكم)لانك شخص واحد فقك من هذا الشعب . واعرف الكثيرين ممن لا يلوموننا .بمعنى ان معادلتك غير متوازنة .
4-   اما بخصوص المصطلحات الهندية التي ألحقت ياء المتكلم بها.فأنا لا اجيد شيئا من لغتك هذه (خرك مرك وكرك كرك وهرك برك) لكني افهم شيئا واحدا فقط وهواننا في سنة 2013  فهل تلوم الناس لانهم يتنقلون من الدورة الى كراج امانة ومنه الى السنك بالسيارت ؟.فبماذا تقترح عليهم ليتنقلوا به ( اقدامهم ) مثلا ؟
5-   ولاني لا اريد ان اترك انسانا واحدا يفهمني عكس ما انا عليه فلذلك اطلب الاعتذار منك ايظا .واتمنى لك الموفقية والنجاح في حياتك واتمنى ان نلتقي بمناسبات اخرى ....تحياتي