المطب شــيـــــعي هذه المره في قائمــــة بابليـــــّون

[شوكت توســـا]

المطب شــيـــــعي هذه المره في قائمــــة  بابليـــــّون 

شوكت توسا
...........................................................
   بعد عام 2003 ,إنجلت هوامش حرية اتاحت الفرصه للعراقي الذي لم يجرؤ المطالبه بحقوقه في زمن صدام  لاسباب تلاشت مع سقوط  النظام, لوصح هذا الكلام, فهو ينطبق على من اختاروا النهضه عنوانا لنشاطهم الكلداني بعد تغيير النظام , وهو حق انساني ودستوري لا اعتراض عليه ,الاعتراض ان وجد فهوعلى أليات تحقيق هذه النهضه التي تشترط توافرذهنيه قادره على رسم برنامج سياسي يقودها وينأى بروادهاعن الخطابات الفاقده لمقومات التعامل السليم مع واقع الزمن المتغيروتعدد  تسمياتنا ومذاهبنا التي تدعو استثمارالمشتركات لتعزيز النهضه وليس إضعافها بادوات التشتيت.
حقيقة ً لم تتصف النهضه هذه بصفة من قبيل ما تـُعقد عليه الآمال , خاصة والخيبه حصيله واضحه لطغيان الخطاب النفعي الضيق وغياب الفكراوعجزه عن تطويربرنامج  لفتح حوار جاد تحدد فيه غايات هذه النهضه كي نفهم هل هي لإثبات مصيرنا المشترك بمختلف تسمياتنا القوميه ام تفضيل مسمى والغاء آخر لتقسيم المقسم بمسمياته الى نحل وملل واستخدامها لغايات حولت أروقتنا بشكل مُهين الى مراتع يئمها الكبارلإصطياد طرائدهم وإدارة صراعاتهم, هؤلاء في نظري هم المعرّفون بسياسيي الصدفه ممن يروا في تسقيط ابناء جلدتهم وتبويس اللحى اسهل وسيلة للتسلق على حساب وحدة ومصيرالمجموع .
عذرا ما هكـــــــــــــــذا تكــــــــون النهضـــــــــــــه ! .
  نجاح اية نهضة في انتشال انسانها من ركامات الكوارث , مرهون بذخيرة النخبه المعرفيه وصدق التزامها بقضيتها ,دون ذلك يبقى انسانها يئن تحت الركام ليلقى المزيد من ثمارتخبط ناهضيه وخلطهم العشوائي بين ضوابط العمل القومي من جهه وبين إحقاق الولاء لرمز المذهب الذي بعد ان انتزع منهم قسم يمين إطاعته  تمكن من تجليسهم حول موائد مؤتمرات مذهبيه  بغطاء المسمى الكلداني, هكذا إنتصر المذهب وتاهت خيوط النهضه بين التشكي والإستجداء على ابواب خارج البيت القومي بالنتيجه كان الإياب بخفي حنين حاملين شارات قسم اليمين الى نيافةالرمزالمذهبي (المطران جمو) الذي وجدها لهــم في صداقةالشيخ ريان توأم الشيخ  أياد الأشوري, جاعلين العمل القومي مجرد لعبه ملئ المربعات, حيث أفتتح بابا شيعيا اسلاموياهذه المره لتطوى عند عتبته يافطات نهضتهم قوميه كانت ام مسيحيه .
 قائمة بابليون برئيسها الملقب بالشيخ الكلداني مع احترامنا له , ليس وحدها,بل هي واحدة من القوائم العاكسه لواقعنا السياسي المهترئ , شخصيا لم يطرق مسامعنا تنظيرا او نشاطا قوميا صدرعن شيخنا,  كما ان اسمه لم يرد ضمن اسماء النهضويين ,عدا ظهوره الأشبه بتوأمه الاشوري اياد في الدوره ,غاب لفترة ثم ظهركمرشح في قائمة شيعيه معلنا إسلامه ,اما ثقافيا بما تتطلبه قيادة نهضة  والحديث عن شيخنا الكلداني,فذلك ما لم يؤكده اي مصدر, لنفترض امتلاك شيخنا الكلداني من الثقافة ما نعتقده كاف, فالمنطق السياسي يجزم بان امكانية خروج قائمته عما ترسمه لها الكتله الشيعيه محض اوهام وسفسطه, والأيام كفيلة للكشف عن حظوظها وهكذا حظوظ اياد الاشوري المتأسلم و التي سوف لن تختلف عما حظت به  قائمة المجلس الشعبي في انتخابات الاقليم عدا اختلاف لون الاصوات الذي ستحدده الخمسون مليون دينار شيعي او ربما اكثر تم دفعها لهدف من السذاجة إحتسابه تمجيدا لديننا اوإحياء للكلدانيه,اذن عن اي قائمه قومية اوعراقيه اومسيحيه نتكلم؟ كفانا ضحك على الذقون ,بإمكان ابسط عقليه سياسيه  تشخيص هوية القائمه دون الحاجه الى بحوث فهي  لعبه محسوبه سياسيا  ومحسومه مسبقا بالأموال والاصوات المهداة .
  ما اشرنا اليه اعلاه يدلنا الى ان ابجديات ضوابط العمل القومي رغم أهميتها فهي غائبه عن عقلية المتاجرين بقضية شعبهم , وقد تم تعليقها خلف آذان لم يعد يطربها سوى العزف على وتر اشباع الرغبات وشد البسطاء اليهم في حين في قرارة انفسهم يدرك الاخوه إستحالة  تحقيق ذلك من دون رزانة واستقلالية الخطاب .
  ان تركيزنا على طرف محدد سببه تقيدنا بعنوان مقالنا ومناسبته وليس تناسيا لزلات قوائم اخرى او تمويها عن أخطاء زوعا وهي الرائدة في العمل القومي ,فقد سبق وانتقدنا باسلوبنا في اكثر من مناسبه  كل ما رأيناه  خطأ من وجهة نظرنا لدرجه اعتبرها أصدقاء لنا انقلابا في مواقفنا تجاه الحركه ,حيث كان نقدنا لظاهرة ترويج التسمية المسيحيه على سبيل المثال واضحا  كوضوح نقدنا لدورتمثيلنا البرلماني ولتعثرقيادة الحركه في معالجة مطبات وتصدعات كان الهدف منها النيل من زوعا نفسها كتنظيم مستقل.
يبقى السؤال المهم هنا, يا ترى اي منطق هذا الذي يعتمده الداعيه عندما يعتمد اخطاء الحركه (زوعا) في تبرير تورطه في مطبات ومصيدات واضحة المعالم ؟ .
  كلامنا عن ظاهرة سياسييّ الصدفه ,والمصطبغه السنتهم بلون قومي إستنطقته المآرب وروضته عقليات واجندات سواء كانت سياسيه خارجيه او مذهبيه داخليه وجدت في  ترويجه تحقيقا لمصلحتها, إن كان احدنا يتصور بان هذه الألسن ومروضوها قدافلحوا بشئ يستدعي التصويت لهم , فقد نجحوا في دق أسافين الفرقه والكراهيه وفي اطلاق عناوين دون قاعده ملتزمه , وإلا ما كان مـآلهم  ابتلاع طـُعم المطب الشمالي ثم الجنوبي, والسبب كما أكدناه هو تجاهل ضوابط  العمل السياسي القومي  وانتهازية بعض مثقفينا,إذ تكاد هذه التخبطات تنسينا كلا المشيتين وقد نوشك  لا سامح الله ان نضيع الخيط والعصفور في زحمة قوائم تتشابه اغلبها في خفايا وميكانيكية تشكيلها لدرجه يصعب التقريب بين ما يدعيه روادها وبين اجندات صُناع قوائمهم,اذن والحالة هذه لا يجيز لنا ادراجها في خانة حرية التعبير في زمن أغبر اصبحت فيه الشعارات تتلون بمسحة فرشاة حال تبدل سيد بيت المال وعطاءاته السخيه , نقول ذلك  ليس اعتباطا ,كقراء ومتابعين لنا من الادلة والحجج تطرقنا الى قسم منها وأخرى سبق و شهدنا انعكاساتها في مسلسل  الواوات العبثي  وقوانة "مذهبي أصح واقدس من مذهبك", ناهيك عن انتقادات التسقيط  بحجة نقد أخطاء وهفوات لسنا بصدد تبريرها اونفي حصولها في مسيرة زوعا , والأخوه مازالوا يتحدثون بالشان القومي!!! .
 نعود الى مطب قائمة بابليون عنوان مقالنا , فهو يذكرنا باعوام تلت سقوط النظام  بقليل, يومها كنت  أناصر ومازلت  فكرة ظهور تيارات سياسيه منتميه ومستقله تتنافس في تقديم الافضل  وليس في اقتناص الأسهل , لم اجد في حينها مايمنعني من اتخاذ ظاهرة المجلس الشعبي كمثال سياسي لمطب أغوى البعض ليس حبا بالعمل القومي الزاهد فذلك ما يُستبعد عما تفرضه اجندة الجهة التي صنعت المجلس الشعبي ,بل بقوة المال ومغريات المناصب جيئ بمن وُجـِد َ فيهم إستعداد تأدية مهمه سياسيه خاصه ,الملفت في هذا السيناريو هوان بين مؤيدي قائمة بابليون  مَن كان قد استهوته يومها مهنة المديح والإستجداء امام ابواب عده كان احدها باب المجلس الشعبي ,واذا به ينقلب فجأة الى ناقد ناقم على هذا المجلس لاسباب تمنيناها سياسيه, لكنها لم تكن اطلاقا, بدليل ان رسو نهضتهم المزعومه في المرفأ الاسلامي الشيعي ليس بأفضل حال من مرسى المجلس الشعبي ,اما الادعاء بان ممولي المجلس الشعبي بصدد انشاء دولة اشوريه على ارض الأجداد, فتلك  نكتة لا تقل طرافة عن الكذبه القائله بان لممولي قائمة بابليون  وهكذا  داعمي اياد الاشوري المتأسلم  إهتمامات باعادة امجاد الاشور والكلدان او تمجيدا لديانتنا , على سياسيي الصدفه ان يدركوا ويقروا بان عجز خطابهم عن كسب جماهيريه ملتزمه تؤازرهم هو سبب فشلهم  في تشكيل قائمه مستقله فلم يعد امامهم سوىقبول طبخة المطب الجاهزه , اذن باي  منطق سياسي قومي  او وطني  او ديني يطالبون ابناء شعبنا  بالتصويت لهم ؟
  ان أمرالمطب يا إخوان لهو مثيرللعجب حين تضاهي قوة جذبه سحر بطاقة Lottery  يترقبها حبيس احلام الربح ولهفته في تعويض الخساره, وجناب مقامرنا  يتناسى بان هناك عيون تقرا و اقلام تكتب لا شأن لها بالبرطلات و لا بالمدائح  وتبويس اللحى, ربما ترى التزام الصمت لوهلة خيارا معقولا ,لكنها تتابع  كما يفعل الذاهب مع الكذاب لباب بيته لتنكشف النوايا,وإلا أي رابط قومي اوديني اوحتى فكري او وطني يربط الكلداني المسيحي سياسيا  بمرجعية ولاية الفقيه الاسلاميه الشيعيه العربيه  مع احترامنا لها؟؟؟ .
دعونا من سفسطة تهم التسقيط والتجريح , الذي يجري هو محاولة محو والغاء تاريخ شعب وحضاره واختزالها بأكملها تحت إبط الكبار المتصارعين , ليكن اهتمامنا بتفنيد ما يجافي الحقيقة في كلامنا بكلام سياسي قومي يتقبله العقل و المنطق, وفي حال عجزأحدهم عن قولها خوفا من ان تفوته بطاقة اللوتري فتلك مشكلته ,لكن ذلك لا يعني سكوت الاخر الذي يحز في نفسه القول بان ظلم ذوي القربى اشد مضاضة من طعنات الغرباء .
 أختتم  مقالتي بالاعتذار للقارئ عن طولها واقول: التصويت ممارسة لابد منها من وجهة نظري , لكني سوف لن انتخب سياسيي الصدفه ولا عبدة الدريهمات ولن اصوت لخدم الحاكمين  وشحاذي دواوينهم, إن كان في تمثيلي قوميا او وطنيا ما يحقق هدفي وما أنشده , سأجد بكل سرور وقناعه في نضالات اعضاء القائمه والتزامهم  ضمانا لاحترام هويتي والاسافتقد ما تبقى لي لو منحت صوتي لمرشحي قائمه تمولها اموال جهات خارج بيتنا  .
الوطن والشعب من وراء القصد

[samy]

يعتبر شرفا لاياد الاشوري انه ليس هو من وافق على  القانون الجعفري وانما كان زوعا ...فتصرف اياد شخصي من خلال اعلان اسلامه اما زوعا فيريد تحويل شعبنا  كله الى زوجة جعفرية ..............فعزيزي شوكت البس نظاراتك  حين تحدق في الواقع .مع تحياتي

[عبدالاحـد قلو]

السيد توسا
اخرج الحجر من عينك وقبل ان تخرج الشعرة من عين قريبك.. مطباتكم كثيرة.. واحد اثنين ثلاثة .عشرة. تحياتي

[ايشو شليمون]

الاخ شوكت توسا المحترم 

 احييك على هذا المقال الذي فيه تنوير لفكر القاريء ،
بوركتَ وسُلِمَ يراعك الذي يسطر لنا حقائق الأمور ومجريات الاحداث بصدق كابن بار لهذه الامه، لتكشف دسائس ومكائد من يحاولون بشتى الطرق وبمختلف التسميات لتشتيت وتمزيق اللحمة الاخوية لابناء امتنا ، فيطل علينا تارة اياد الاشوري وقيل ان اسمه الحقيقي( اياد محمود حسين المسلم اساساً كما يبدو متخفياً تحت المسى الاشوري) ويصل بل يفرض بطريقة المندسين مستشاراً لغبطة بطريرك الكنيسة الكلدانية الكاثوليكيه السابق ليكون مدافعاً مغواراً ومستميتاً من اجل حقوق الاشوريين والمسيحيين عموماً بتصريحاته الطنانه والمليئة غشاً وخبثاً محاولاً زرع الفتة واثارة حفيظة الاخوة الاكراد تجاه الاشوريين بل المسيحيين عموماً وذلك بطرحه لحقوقنا المشروعة بطريقتة الاستفزازيه ،وبعد ان اغلق الباب امامه وتعذر عليه الاستمرار بتمرير اجندة اسياده بهذا الاتجاه بعد ان استلم قداسة البطريك مار لويس ساكو سدة البطريركيه (حسب قناعتي)، واصبحت عملته لاتجدي للتعامل بها في بورصة ديترويت استبدل ب (سمسار السياسه) كلداني كاثوليكي اصيل لا شك في انتمائه ابن بلدة القوش الاشورية البارة ليستعمل هذا الدينار الشيعي  ذو الوسمة الكلدانيه لترويج تداول افكاره بين ابناء شعبنا من المكون الكلداني،  فاطرَبَ له من اطرب وتحالف معه من تحالف ، وأملنا  ان لا ننجرف بعيون مغمضة نرقص على انغام كل من يطبل لنا وعلى طبلته الجوفاء شعار طائفي او قومي أجوف يخص ابناء  امتنا ، نعم انه من حق كل شخص ان يعبر عن كل ما يؤمن به ويطرح افكاره، ولكن ما يخص الامة يجب ان يكون وليداً من رحم الامه ليكون معبراً بحق عن طموحاتها ومدافعاً عن حقوقها بصدق وامانة واخلاص،  فالحق واضح والحقيقة ساطعة فما علينا الآ ان نلتجا الى رب الحق  لينور ابصارنا لنكتشف الحقيقة قبل فوات الاوان وكما يقال ( إن ما فينا يكفينا ) والمستقبل كفيل بكشف خفايا الاموركما اكتشفت حقيقة مدعي الاشوريه اياد محمود حسين . وان غداً لناظرة قريب .تقبل فائق احترامي

[غديديثا وخليثا]

عزيزي شوكت المحترم ،،،لاترمي الاخر بالحجر اذا كان بيتك من زجاج ......
من صنع الحركة الديمقراطية زوعا !؟
جميعنا يعلم كيف دعمكم حزب الاتحاد الكردستاني اليكتي  بالمال والسلاح عام 1990 ....
كفى تملقا وتعظيما وتمجيدا للذين زرتهم قبل فترة في عنكاوة في مقر الحركة زوعة ..
هذه المقالة تعتبر تشهير وتسقيط بحق القائمة بابليون وان كان رئيسها مايطلق عليه من لقب شيخ فهذا امر طبيعي جدا لان في مناطق العرب هذا اللقب جدا طبيعي ومناطق الشمال الكردي يوجد لقب آغا الكردي والذي يعتز به اخواننا الاثوريين ويتداولونه فيما بينهم ايضا ..
فلماذا تنتقد هذا الشيخ وتترك الاخرين المعتزين بلقب الاغا ..!

[فاروق يوسف]

السيد شوكت توسا المحترم

ان لم تخونني ذاكرتي فانك احد اساتذتي في اللغة الانكليزية في ثانوية الطليعة في تللسقف في منتصف الثمتنينات من القرن المنصرم  , واكن لك كل الاحترام لانك كنت من الاساتذة المقتدرين ,

 ورغم هذا فانني اليوم اختلف معك في وجهةالظر التي طرحتها , وهي الدفاع المستميت عن حركة عنصرية دكتاتورية  وايدلوجياتها المعادية الكلدان  وتعتبرهم عدوها الاول ,  هي ليست من سمات الرجل المثقف .

استاذي العزيز اسئلة اطرحها لكم

اين كنتم من اللقب آغـــــــا  الذي له نفس المعنى باللغة الكردية ؟ ام ان اغا جان ينفذ اجنتادكم الحاقدة على الكلدان ؟
واين كانت اقلامكم حينما قال يونيدم " نحن نعرف من يقف وراء تهجير مسيحيي الموصل "ولم يفصح عنهم لحد  هذا اليوم ؟
اين كانت اقلامكم حينما صوت من يمثل الحركة العنصرية لصالح القانون الجعفري ؟
واين كانت اقلامكم حينما شاهدم الصورة ادناه  لوزيركم (المحترم



نقرأ في الكتاب المقدس " يا مرائي اخرج أولا الخشبة من عينك وحينئذ تبصر جيدا أن تخرج القذى من عين أخيك. "
فاروق يوسف خيا
سان دييكو

[Sherzad Sher]

تحية طيبة للأستاذ شوكت مع كل الاعتزاز!

قد اختلف مع الاستاذ شوكت في بعض الامور وقد لا اتفق معه في امور اخرى يتناولها في ما يكتبه من المقالات وموقفه من زوعا عموما...! ولكن، اتفق اليوم معه في معظم ما طرحه في مقاله هذا، واجد فيه الجواب على جملة من التساؤلات التي تدور في مخيلة الكثيرين من ابناء شعبنا!

ان ما يحاك اليوم من مؤامرات في الساحة للالتفاف على حق شعبنا المشروع في اختيار ممثليه الحقيقيين ليس اقل خطورة من حملات الابادة والتصفية التي تعرض لها شعبنا خلال القرنين الأخيرين، ولن تؤدي الا الى المزيد من الهجرة والتشرد والذوبان والانصهار والضياع!

برأيي، ان اي تصويت في الانتخابات لأي مرشح اخر، خارج اطار قوائم شعبنا القومية (الغير تابعة لأطراف متنفذة في الساحة) وخارج اطار (قوائم القوى الوطنية المؤمنة قولا وفعلا بحق المواطنة والشراكة المتساوية في هذا الوطن)، هي خيانة واهانة كبرى لشعبنا!

لقد آن الاوان اخيرا لكي نرى الامور كما هي وليس كما يصوَرها ويزينَها لنا هذا "الحليف والمدافع عن حقوق شعبنا"وذاك...!

[soraita]

السيد شوكت توسا
هذا اقتباس من كلامك (أختتم  مقالتي بالاعتذار للقارئ عن طولها واقول: التصويت ممارسة لابد منها من وجهة نظري , لكني سوف لن انتخب سياسيي الصدفه ولا عبدة الدريهمات ولن اصوت لخدم الحاكمين  وشحاذي دواوينهم, إن كان في تمثيلي قوميا او وطنيا ما يحقق هدفي وما أنشده , سأجد بكل سرور وقناعه في نضالات اعضاء القائمه والتزامهم  ضمانا لاحترام هويتي والاسافتقد ما تبقى لي لو منحت صوتي لمرشحي قائمه تمولها اموال جهات خارج بيتنا  . )
الذين تدعي انهم شرفاء وقوميين وانهم ليس عبده الدريهمات والسيد كنا  والزوعا ارجو ان تعلق على هذه الوثيقه اليس هولاء الناس في  قمة القذاره عندما كانوا مرتبطين بالمخابرات البعثيه وكانوا حتى يتجسسون على رفاقهم في زوعا ولك الوثيقه


وارجو ان لاتاتي بفتوه تقول للاحكام الضروره

[حبيب تومي]

قائمة بابليون عراقية اصيلة ، جميع مرشحيها مسيحيين من ابناء شعبنا معظمهم لا يقبلون المظلة القومية الأقصائية التي تنتهجها الأحزاب المسيطرة على الشارع المسيحي حالياً بفضل إمكانيتها المادية.
 ، مرشحي قائمة بابليون هم ابناء شعبنا المسيحي ، وأنا متعجب من بعض التعليقات خصوصاً تعليق الأخ شيرزاد شير حيث يبدو انة يتفق مع الأخ كاتب المقال في ما ذهب اليه ومحاولته الواضحة في التسقيط السياسي لشريحة من ابناء شعبنا تحت حجج واهية ، وكل ما في الأمر ان لهم افكار ومواقف مستقلة عن هيمنة الأحزاب الكبيرة في ساحة شعبنا ، وهما الحركة الديمقراطية الآشورية والمجلس الشعبي ، ومع الأسف ونحن نعتبر انفسنا اناس مثقفين نؤمن بالديمقراطية وأن نلجأ الى هذا الأسلوب  المبسط  في الإقصاء والتسقيط السياسي والبعيدعن روح الديمقراطية ، وفي منظومة قبول الآخر المختلف عنا فكرياً .
تحياتي
حبيب

[شوكت توســـا]

الاخ samy 
 لي العديد من المعارف والاصدقاء ممن يحملوا اسم سامي, كان الافضل لكم وللقارئ ذكر كنيتكم كامله كما مذكوره كنيتي كي يكون التواصل  اكثر هنداما وبعيدا عن التخفي والغموض , مع ذلك سأتجاوز  هذه النقطه  كي امنحكم المزيد من حق تشرفكم بإعلان اياد لإسلامه , وكونه شأن شخصي متعلق به وهو كذلك , بالنسبة لي اسلامه من مسيحيته او يهوديته لا تعنيني ولا تهمني قيد شعره لا من قريب ولا من بعيد  بقدر ما تهمني مطالبتكم لي بلبس نظاراتي حين التحديق في الواقع ,  لذلك كان عليك يا سامي ان تظهر بمظهرك الحقيقي وباسمك الصريح الكامل كما هي صورتي معلنه واسمي الكامل  كي تكتسب الأحقيه والكياسه قبل مطالبة الأخر بتنفيذ رغبتكم.
 ...........................................
الأخ ايشو شليمون المحترم
شكرا  لكم على تعليقكم  , وهنا بودي  ان استغل مداخلتكم التي تبدون فيها بانكم قرأتم المقاله بتركيز وعرفتم مغزاها الحقيقي  الذي يحاول البعض تسويفه بتأثير المواقف المسبقه وبفعل عقدة مؤازرة جهه  سياسيه او مذهبيه دون أخرى  .
 ليتنا كنا جميعا نكلف انفسنا بقراءة مادة وموضوع اية مقاله برويه وتركيز كي نستطيع الخروج بتعليق منطقي بذي فائده , فعندما يغمض القارئ عيناه عن  أسطر يؤكد فيها الكاتب اهمية مناقشة مادة العنوان وتفنيد عدم صحته بكلام سياسي منطقي  ,  من الطبيعي ان يعتمد صنف القارئ هذا في تعليقه وتقييمه  مكتفيا  بانتقاء الكلام  بعد بتره  وعزله عن الذي سبقه او تلاه من اجل تسهيل  تسويق جمله او جملتين ويحسبها لنفسه مداخله شارك الآخرين موضوعتهم .  انه بحق امر مؤسف  ولكن مع ذلك يبقى الحوار  وسيله لتنمية القدرات وسبك الآراء بالطريقة المثمره.  . وشكرا لكم.
....................................................
الست او السيده خليثا......
لا تنزعجي لو قلت لكِ  او لك َبان كلامي الموجه للاخ سامي بخصوص التخفي  وراء الاسماء المستعاره,فهو يشملكم يا حليثا , لكن يا حليثا  اكثر ما اطابني واضحكني هو  زج موضوع الاتحاد الكردستاني وحشره هنا؟  !! من يكون هذا الاتحاد  ؟ وما علاقتي به وبالسنه 1990 , ابحثي يا بنتي عن كلام بذي فائده ومعنى حتى نتناقش به  كي اخفف عنكي وعن غيرك  وطأة الغيره والحسد بسبب زيارتي  لاصدقاء حلوين  في مقر زوعا / عينكاوه احترمهم كما الان احترمكي انتي  ,  هذا واجب  بسيط أؤديه مع كل الأصدقاء  كلما زرت العراق ليس فقط  في زوعا انما لاصدقاء كثيرين اشتاق لهم في مقرات  الحزب الشيوعي ومقرات الحركه و احزاب كلدانيه واشوريه  وكرديه وشبكيه , اين الخلل يا خليثا هل هذا برايك تملق وبحث عن  شيئ ممنوع  ومحرم؟ ثم يا حليثا  كيف قادك فهمك وذكائك  الى الاعتقاد  باني كتبت  مقالتي  من اجل  هدف انتقاد تسمية الشيخ كي تطالبيني بانتقاد تسميه الاغا؟  عموما   لا يهمني ان كنتِ خليثا  او خليا , اتوخى ان يكون اسلوبك نموذجا يستفاد منه  كل من يود ان يتداخل ويبدي رأيا فيه فائده وثمر.
..............................................................

السيد فاروق يوسف خيا المحترم
يسعدني ان أقرأ  لاحد تلامذتي رأيه  فيما اكتبه من آراء ,  نعم عزيزي فاروق  انا اتذكرك جيدا   لان ذاكرتي ما زالت قويه واشكر الرب على هذه النعمه التي  ما زلت  اتمتع بها , كما اشكرك على عبارة احترامك لي وتقييمك لاقتداري في تدريس مادتي  لتلامذتي.
أن تختلف معي يا عزيزي فاروق في وجهة نظري فهو امر  مرحب به دون شك , لكني, وانا على يقين بانك مطلع ولو بشكل عابر على مواقفي السياسيه ايام حكم البعث , اجدك في استخدامك لبعض المفردات  بغير محلها ومعناها  بانك لم تكن موفقا لغويا و لم تنصفني  فكريا في نفس الوقت, لذا بعد تأكيدي بان ذاكرتك لم تخنك في معرفتي شخصيا , وجدت بعد قراءة مداخلتك بان الذي خانك هو قدرتك على قراءة المقاله برويه وتركيز  والا ما كنتَ ِ استخدمتَ عباره الدفاع المستميت بحقي  عن الجهه التي تصفها بالعنصريه وذلك رأيك لا شأن لي به , انما شأني هو ان اطالبك بالإتيان  بجمله تثبت استماتة دفاعي عن الحركه.
 عزيزي فاروق  كيف تصف تجاهلكم لتطرقي الواضح في المقاله وبفقره مخصصه حول مواقفي الناقده  لزوعا , اليس فيه ما يثير  الاستغراب؟ ان كانت فقره كامله لتوضيح موقفي لا تكفيك لتحاشي  تسرعكم  ,هل ستكفيكم  دعوتي لكم بالرجوع الى قراءة  الكثير مما  كتبته ناقدا فيه سياسة الحركه  وفي اكثر من مناسبه ام حتى ذلك لن يكفيك كي تعدل في ارائك ؟ لذلك ارى بانك أسأت استخدام عبارة الدفاع المستميت بحقي , ولكن اعود وابرر لكم خطاكم بقولي  ربما سببه قصور في فهم كلمة الاستماته حينها  ستكون معذور بلا شك .
يا عزيزي فاروق ,,الا تلاحظ باني اناقشك واحاورك  من دون الثتقيل عليك بتحميلك تهم ميلك الى جهه دون اخرى؟ موضوعة مقالتي واضحه ومن يريد ان يفند صحتها عليه ان ياتي بكلام سياسي حول المطبات السياسيه بعد اخضاعها لضوابط العمل السياسي القومي , انا اتساءل دائما  لماذا  نتجاهل في حواراتنا  اصل المشكله و نتشبث بالاكثار من الصاق التهم  دون تقديم ما يسندها ويثبت صحتها؟ باعتقادي هذه تشطل ظاهره ابعدت  الكثيرين  او ربما شجعتهم  على الابتعاد عن لب وجوهر واجبهم .
  انظر عزيزي فاروق  جيدا  وساعدني في البحث  عن مسوغ سياسي منحت فيه  لنفسك حق إتهامي  بالتواطؤ مع السيد اغا جان  وتنظيمه الذي تتهمه بمعادة جهه ومناصره اخرى؟  مرة اخرى كي يتضح لك الامر اكثر , اطلب منك ان تعيد قراءة ليس مقالي هذا فقط , مع ان فيه ما  يكفيك ليعيدك الى حقيقة موقفي من تشكيلة المجلس الشعبي سياسيا , إنما  انصحك ان تتفحص  العديد من مقالاتي السابقه لتطلع وتتفهم  جيدا من كان من اوائل من انتقد طريقة تشكيل المجلس سياسيا  بعيدا عن الانغماس في موضوعة الاشخاص فتلك لعبه اجهلها ولا اعير لها اية اهميه.
ثم كيف تريديني ان ابرر للسيد يونادم كنا سكوته على من يقف وراء تهجير اهلنا في الموصل , انا شخصيا كنت من المطالبين الذين تمنوا كشف ذلك في حينها شريطة ان يمتلك السيد يونادم ما يسند كلامه من وثائق , انما لا تنسى يا فاروق  بان في السياسة حالات مد وجزر يتخللها التهديد والوعيد  كممارسات اعلاميه في اكثر حالاتها .
يا استاذ  فاروق , اسمح لي في الختام  ان افيدك بنصيحة اخ لأخيه وليس نصيحة معلم لتلميذه  او اب لإبنه ,لانك الان بعمر ومعرفه يضعانك في موقع آغير موقع الرحله والسبوره او الاب والابن  , نحن شخصيا بعد ستة عقود ونصف من عمرنا, تعلمنا من معلمينا وابائنا واصدقائنا , من ضمن ما تعلمناه  هو حين نخاطب اي انسان سواء يكبرنا او يصغرنا عمرا , وجها لوجه او بالكتابه , يكون مقامك راقيا ورايك مسموعا ومحترما اكثر  كلما احسنت اختيار الكلمه  واستخدمتها في مكان يحفظ لك مكانتك واحترامك مهما كان حجم اختلاف الراي , هكذا هي التي يقال عنها اصول وضوابط المخاطبه ,   فيا عزيزي حين تقول اقلامكم  اثناء مخاطبتي  كان الافضل ان تسال عن قلمي فقط كوني انا لوحدي مسؤول عما اكتبه  لاني لست متكلما باسم غيري ولا انا بعامل ضمن حزب او تنظيم او حتى مجموعه تفرض علي ما اكتبه ولك ان تسال من هم قريبون منك في سندياغو او في تللسقف , لذا  اتمنى ان تتقبل هذه النصيحه ليس تعاليا  انما  حرصا مني على شخص كان لي يوما ما فرصة  في ايصال القليل مما امتلكه له ولو كانت الدوله تدفع لي راتب لقاء ما كنت اقوم به.
تقبلوا تحياتي   .
..............................................................
الصديق العزيز  والاستاذ شيرزاد  المحترم
يسعدني جدا  ان أقرأ عنكم تعليقاتكم وآرائكم , خاصة تلك التي اتحسس فيها الحرص والواقعيه  حتى مع  اشتداد حرارة الإختلاف بالرأي سواء في مواقفي تجاه زوعا  او تجاه  اي حركه سياسيه اخرى .
 عزيزي الاستاذ شيرزاد الحياة كما اراها من خلال تفاصيلها الزمانيه والمكانيه, فيها من المتغيرات التي تفرض في بعض من مراحلها  واقعا  يكاد يستهجنه شخص  معين  ويكتفي بكلمة رفضه واستهجانه  , في حين يشكل  هذا الواقع المستجد حافزا لإنسان آخر  كي يبحث  عن افضل ما يناسب المرحلة فكريا من خيارات . شخصيا ابقى من المؤمنين بان الأختلاف بالرأي  له الفضل الرئيسي في صناعة  وتغذية حركة تطوير الفكر وتحسين الوضع خاصة في اماكن ركوده .
لقد أسعدتني  أكثر مناشدتكم  الصريحه لابناء شعبنا  بوجوب اليقظه والإنتباه لما يحاك  من مساعي للإلتفاف على حق شعبنا في اختيار ممثليه .
شكرا جزيلا لكم صديقي العزيز شيرزاد  على توضيحكم  الوافي وهو  مغزى ومحور معظم ما اوردته في مقالتي .
تقبلوا خالص محبتي واعتزازي

[يوسف ابو يوسف]

تحيه واحترام ..

استاذ شوكت هذا اقتباس من موضوعك (الذي يجري هو محاولة محو والغاء تاريخ شعب وحضاره واختزالها بأكملها تحت إبط الكبار المتصارعين ) .من هو الشعب والحضاره التي تشير اليها حضرتك ومن يحاول اختزالها ؟؟؟ ومن هم الكبار ؟؟؟ وهل حضرتك والجهه التي تتبعها من الكبار ؟؟؟ ام انت من الشعب والحضاره التي يحاولون اختزالها الكبار ,,او مشابه لهم ؟؟؟ المشكله هناك اناس لا ترحم ولا تدع رحمه الله تنزل ..السياسه هي فن الممكن وكل شئ وارد في السياسه للحصول على الكراسي .وان حصلت على الكرسي عندها من الممكن ان تسمع صوتك ان كنت امينا على المسؤليه التي انيطت بك .دع الناس تعمل مثل  غيرهم من يونادم وسركيس وبعدها ان لم تجد ريان بقدر المسؤليه عندها احضر قلمك واذبحه ,الا اذا كنت تعلم الغيب مقدما !!!!!!وشكرا لكل شخص يحارب من اجل نيل حقوق شعوبنا من الكلدان والاشوريين والسريان .

                                                                                         ظافر شانو

[شوكت توســـا]

 توضيح  وهو في نفس الوقت تذكير للأعزاء القراء والمتداخلين المحترمين راجيا ان لايسبب ذلك احراجا

 قبل قرابة نصف عام او اكثر بقليل, وبسبب تكرار ظاهرة تسويق الكلام بمفرداته اللامسؤوله والغير المقبوله  التي لم تكتفي بتشويه هذه الفسحه المفتوحه باستخدام الكلمات الهابطه, بل تجاوزت ذلك نحو التجريح  والقدح بالاشخاص , لذا منحت نفسي في حينها الحرية والحق لنفسي بتحاشي  مشاغلة القارئ  في تضييع وقته بقراءة كلام  فاقد للضوابط  المطلوبه وللميكانيكيه المتبعه  في مخاطبة الآخرين ,  فهولا يستحق إضاعة الوقت فيه , من جانبي ما زلت ملتزما بما قطعته مع نفسي  كي لا تتحول الصفحه الى مكان غير المكان الذي نتمناه لأنفسنا. لذا وجب الاعتذار  من الجميع.
تقبلوا خالص تحياتي

[شوكت توســـا]

الاخ ظافر شانو 
تحيه واحترام
تساؤلاتك التي تفضلت بها في تعليقك رغم كثرتها , الا ان أنسيابيتها من وجهة نظري كانت مكرره  وبنفس المعنى , علما  ان الجواب يا اخي ظافر ان لم يكن موجود  في النص الذي اقتبسته نفسه  , فهو واضح جدا في سياق اسطر المقاله , لكن لا باس لو أضفت لحضرتكم باني انا وانت وتنظيماتنا السياسية باجمعها لا نشكل حلقه   هيكليه صغيره من حلقات تنظيمات الكبار المتصارعين التي اقصدها في كلامي المقتبس , المتصارعون الكبار معروفون  اخي ظافر  سواء كانوا من الكتله الشيعيه او الكرديه او السنيه .
نبقى بانتظار رد سياسي ياتينا من مفكر قومي وسياسي مهتم  ليشرح لنا مدى صحة وجود او عدم وجود  مطبات سياسيه تصطاد  ابناء شعبنا في فخاخها  ومصايدها  , ام  علينا القبول بها  وعلى الله يكون التكلان؟..... هذا هو مغزى مقالنا عزيزي  ظافر شانو  .
تقبلوا خالص تحياتي

[Ardekhla]

تحياتي لك أستاذ شوكت توسا،
بالبداية عملية الظهور المفاجئ للشيخ الفتي من تحت عبائة الصدريين ونصبه كمتحدث رسمي باسم المسيحيين والكلدان منهم بالخصوص لهو بأمر يتوجب طرح الأسئلة التي جئت على ذكرها ضمن شريطك هذا. من المحتمل أن "الشيخ" الذي لا يحمل أي شهادة دراسية متورط ضمن عمليات الحواسم (نهب المنشآت الوطنية عقب سقوط بغداد) ولاحقا منتسب لجيش المهدي المسؤول عن شتى العمليات الطائفية التي طالت كذلك أبناء شعبنا ببغداد.
أي قارئ لما يحدث سيدرك بدون فطنة عالية أن العملية بكل بساطة غسيل أصوات (على غرار غسيل الأموال) من قبل التيارات السياسية الشيعية للحصول على مقاعد مسلوبة الإرادة تابعة لها كليا في البرلمان القادم. طبعا هذا الشيخ الكلداني وذاك توأمه الآشوري فقسا من نفس البيضة السياسية الشيعية. ومع الأسف غالبا ما شاهدنا الشيخان الكلداني الفتى والآشوري المتأسلم برفقة غبطة البطريرك السابق مار عمانوئيل دلي ربما كدليل على ضعف الاعتماد الذاتي لدى المؤسسة الكنسية الكلدانية عقب سقوط بغداد. ولكن حسنا فعل غبطة البطريرك مار لويس ساكو بالنأي عن هكذا شخصيات مشبوهة.
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=113623772153877
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=718744.0
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=720124.0

هنا يجب أن أنوه أنه لا يجب أن يفهم تعليقي على أنه تهجم على المذهب الشيعي، طبعا الشيعة العراقيين أخوتنا في المواطنة.  ولكن هذا لا يمنع انتقاد السياسة الطائفية لبعض القادة التي تعمل على استغلال الضعف السياسي للمكونات الصغيرة للاستيلاء على مقاعدها البرلمانية القليلة أصلا. أؤمن كذلك بحرية كل مواطن في اختيار عقيدته الدينية كما فعل أياد الآشوري، ولكن الدعاية لتحوله الديني بغية اللعب على وتر الوازع الديني للناخبين الشيعة أمر منكر.

كرد على كل من عبد قلو وغديديثا وخليثا وفاروق يوسف وsoraita وHabib Tomi، ما تقومون به هو مغالطة تعرف بمغالطة تسميم البئر فأنتم غير قادرين على رد اتهامات الأستاذ توسا فتنهمكون بالهجوم على زوعا في محاولة لتغيير موضوع الشريط. يا ناس، الشريط يتحدث عن قائمة بابليون فلو عندكم ما يفيد بالرد على الاتهامات التي تتعرض لها هذه القائمة فأفيدونا ولكن لا تقلبوها على زوعا، لدينا عدة شرائط تنتقد موقفها من القانون سيئ الصيت. لو فرضنا أن زوعا حركة خانت شعبنا بالتصويت على القانون الجعفري فهل هذا يعني أن نضع ثقتنا بقائمة أخرى غارقة إلى قمة رأسها بعسل مقترحي هذا القانون؟ هذا الأسلوب السفسطي بالحوار تعلموه من برامج النقاش العربي كالاتجاه المعاكس حين يقوم الضيف بالهجوم على الاخر فيرد عليه غريمه بالهجوم عليه من دون أن يتعرض أحدهما للنقاط التي أثارها خصمه فينقلب النقاش إلى حوار للطرشان

[Sherzad Sher]

الأخ والأستاذ حبيب تومي المحترم!

لا اعرف ما الرابط بين ما قلته انا هنا ورأيي الواضح والصريح بما كتبه الأخ شوكت من جهة، وبين زوعا وقائدها الدكتاتوري والمجلس اللاشعبي من جهة اخرى..!!؟
انا اقف على نفس المسافة بينهم ولست منحازا لطرف ما في الساحة...!!! اقول هذا، لا خوفا من احد ولا مجاملة لأحد..! هذا هو رأيي وانا مؤمن به كليا!
لا اخفي عنك بأني وحينما سمعت بنبأ ترشحكم في صفوف هذه القائمة الدخيلة، قلت لنفسي- هل من المعقول ان يكون الأخ حبيب قد فقد صوابه...؟؟؟
اعيد واكرر هنا ثانية بأن هذه الانتخابات غريبة وعجيبة بكل المعايير والمقاييس! وقوانين هذه اللعبة القذرة موضوعة بدقة وعناية من قبل القوى المتنفذة لترسيخ وتثبيت مواقعها اولا واخيرا، واي حديث عن ايمانها بحقوقنا القومية المشروعة هو لذر الرماد في العيون وللضحك على الذقون!! وانها لا تتردد في الالتجاء الى كل الطرق والسبل الغير شريفة لكسب المزيد من الاصوات لقوائمها ولقوائم "الدكاكين والكيانات المصطنعة" والتابعة لها بين المكونات الأخرى! وكل الامكانيات والميزانية الخاصة بها مسخرة لتنفيذ مأربها المريضة وتحقيق مصالحها الذاتية...!!! والقوائم الطارئة على شعبنا ليست بحاجة للتمحيص كي ينظر لها المرء بالمجهر لكي يتأكد من هويتها ومهمتها الحالية!
انها مرحلة زمنية يجب ان نمر بها وينبغي ان تكتمل، بعد المخاض العسير وسنوات الحرمان وسيادة الطغيان في بلدنا لعقود خلت..! والتأريخ مليء بالتجارب التي تؤكد حتمية التغيير مهما طال الزمن..! وان الغد لناظره قريب...!

[سامي هاويل]

إذا كانت الثوابت القومية ومقدساتها قد وُضِغت على طاولة المساومات فما بالنا بالأبجديات!
فإدراك المعادلة التي مسخت قضيتنا القومية ليس بالأمر الصعب

الوحدة المزعومة>>>الآشورية على طاولة المساومات >>> الى كلدانية سريانية آشورية>>>> ومن ثم الى ثلاثة قوميات أو ثلاثة طوائف>>> والناتج كان ثلاثة طوائف>>> ثم الوحدة تحت مظلة الأنتماء الديني ( المسيحي )،  هذه الوحدة التي لن تجمع شملنا كوننا مقسمين الى طوائف، والأنكى من ذلك نتانة الطائفيين، وبالتالي شرعنت هذه المعادلة وجود كل من هَبّ ودَبّ على الساحة القومية وباتت مزخرفة بتلاوين مناضلي الغفلة، فضاع الخيط والعصفور.
حقاً اقول هذه القوائم جميعها بمرشحيها وأحزابها الممولة والمساندة لها ليس لها الحق في الحديث عن الشأن القومي، كونهم يتنافسون على مقاعد مسيحية، ربما سينالها يوماً مسيحياً كرديا أو عربيا أو ارمنيا أو تركمانياً.

مقالة موضوعية وقراءة دقيقة وهادفة تعكس قدرات الكاتب وحرصه عند تناوله الكتابة عن الشأن القومي
تحية لك أخي العزيز الأستاذ شوكت توسا على الدقة والشفافية التي أتسمت بها مقالتك وننتظر المزيد لتغطية كل ما يدور خلف الكواليس على الساحة القومية، فشعبنا بحاجة الى التوعية، وهذه مسؤولية قومية وأخلاقية ملقاة على عاتق القوميين الغيارى ولا يفقهها غيرهم.

[اكد زادوق]

الشيخ المدعو اياد الاشوري وشيخ الكلدان ريان هما  وجهان لعملة واحدة ولا فرق بينهما الا شيئ واحد فقط وهو:

اياد اشهر اسلامه علنا هذا اذا لم يكن مسلما من اصله. وتحلى بالشجاعة من اجل الكرسي اللعين

شيخ الكلدان لايختلف عن اياد سوى انه خجول في اشهار اسلامه او قد لايملك الجراة في الوقت الراهن على اقل تقدير لانه متستر بالاسم الكلداني ولاجل الاهداف الانتخابية  

وانا اسف كثيرا على ما آل اليه وضعنا نحن المسيحين" الكلدان السريان الاشوريين" وتشبثنا بمشايخ شيعية بعيدة جدا عن روح مسيحيتنا  وتراثنا المشرقي وناسف على البعض الذي يحاول تمجيدهم لاجل اهداف سياسية لعينة مفضوحة .

على ابناء شعبنا الكلداني الاشوري السرياني ان يعوا بانه ليس كل ما يلمع ذهب . وليس كل من ادعى بشيئ تنجرون وراءهم

ليكن فيكم روح الحكمة والتأني والتدقيق في الامور الحاصلة وعدم الانجراف وراء العواطف في مثل هكذا امور مصيرية لان العاطفة كثيرا ما تخون اصحابها.

[عبدالاحـد قلو]

السيد شوكت توسا المحترم
هذه كلمة السيد ريان الكلداني الذي يعلن مسيحيته وكلدانيته على الملأ ، فهل كتب احد رؤساءالقوائم التي تمثل شعبنا وعبر سلسلة الانتخابات ما كتبه السيد ريان الكلداني:: عليك بالمقارنة.. مع تحيتي:

رسالة الأخ ريان الكـلـداني إلى مَن يهـمه الأمر :

إلى كل الأحـبة والأصدقاء الطيـبـين

أود التأكـيد على أنني عـراقي بلا حدود . مسيحي . مسيحي . مسيحي .كلداني . كلداني وأقـول قـولي هذا وإنا كلي فخـر بذالك ؛ بل اشعر بالزهـو والإفـتخار عـندما يسألني الجميع ؛هل انت مسيحي كـلداني ؟ وأقـول وبشموخ عراقي كبير : نعم انا مسيحي كلداني وقـبل كل هذا انا عراقي ......
وسمعـتُ الكثير الكثير من الإعـتراضات والإنتقادات لموضوع تلقـيـبي بالشيخ وسبق ان نوَّهت وكـتبتُ الكـثير من الردود بما يخـص هذا الموضوع ولكن دون جدوى فالإنـتـقادات مستمرة علي ، ومن اجل الأحبة المعـترضين والمنـتـقـدين ولأجل الجـميع اقـول : اسحـبوا هذا اللـقب مني وأرجو محـوه من إسمي ، ارجوكم فهو لقب أتاني بدون قـصد او اهداف وبدون ان اقـصد ويقـصده الآخرون بتـنصيـبي على احد .

الحمد لله انا ريان الإنسان البسيط والذي لا زال وبالرغم من دخـولي المعـترك السياسي فهو باق وسيبقى الإنسان الذي يمشي سيرا على الاقـدام ويجلس حيثما يجلس الآخرون ويخدم ضيوفه بـيده ومن يريد ان يتأكد من ذالك فـليشرفـني ويكون في ضيافـتي وبأي وقـت يريد . فـبابي مفـتوح وجهاز الإتصال الخاص بي مفـتوح وسيرى من هو ريان ونحن نـتـقـبل ملاحظات الجـميع ، لأنـنا بدون ملاحظات وإنـتـقادات وتوجـيهات ونصح وعلى ان تكـون بنائه ، لن نستطيع ان نـتواصل مع الآخرين ونواصل مسيرتـنا الحـياتية .

والدليل إنْ ركــَّـزتم قـليلا في موضوع الإعلانات الانـتخابية ستجدونـني لستُ من المضطرين لصرف الملايـين ، وقـد تكـون المليارات من اجل ان أعلن ، فـما لدي من مال نعم اصرفه على دعايتي الإنـتخابـية . وبصراحة لدي من المال الخاص بما يكفي ان اغـطي اعلاناتي وبأعلى درجة من المستوى الخاص ، ولكـنني ابخل على نفسي لكي استطيع ان احقـق ولو جـزء بسيط من اهـداف قائمتي قائمة بابليون( 303 ) وهي الوقـوف ومساندة الفـقـراء والمحـتاجـين .

إفحصوا اعلاناتي الانـتخابـية ستجدونها في غاية البساطة وهـذا ليس بخلا بل هو بخلا على التبذير ؛ ونفسا كـريمة للمحـتاجـين . فـمن يريد انـتخابي لن ينـتخـبني من اجل ــ الزرق والورق ــ والألوان البراقة والشعارات المكررة التـقـليـدية ؛ لا بل سينـتخـبني على صدقي والتـزامي ، إنْ كـنتُ كذالك في نظر الاخـرين .

أنا اعـمل بالنية ... فإن كانت نيتي صافـية نقـية مع الاخرين فسيوفـقـني الرب ، وإنْ كانت نيتي غـير ذالك سيكـون الموقـف معاكس .
وأود ان ازيدكم علما اني كـنت قـد طرحت على رفـقاء دربي ومسيرتي طرحا قـلت فـيه : اريد دخول الانـتخابات من غـير اعلانات ؛ بل ألـتـقي فـقـط بالناس والأحبة والأصدقاء ونـشرح لهم اهدافـنا ، والذي يقـتـنع أو لا يقـتـنع ... بالمحصلة نحـن نخـدم الجميع ، ألا انهم ردّوا وقالوا : عـلينا الدخـول بالإعلانات البسيطة تحـديدا حتى لا نجـرح مشاعر الناس ويقـولون عـنا من اين لكم هذا ؟ فإن كان لنا ما نملك ، علينا ان نخـدم شعـبنا العظيم .

أخـيرا احـتاج من الجـميع ومن كل عـراقي بدون إستـثـناء ، أن يدعـو لي من الله أنْ يوفـقـني في مسيرتي من اجل خدمة العـراق والعـراقـيـين ، وان اعـمل لأجل خـدمة هذا البلـد تحت الراية المسيحـية للصالح العام . والله الموفـق .

........... ريان سالم صادق الكلداني ...........

مصدر الرسالة:

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,733045.0.html

[اكد زادوق]

وكل الكلام الذي قاله ريان شيخ الكلدان لا يعدوا على كونه كلام انتخابات للضحك على السذج من اجل الحصول على الكعكة اللعينة ولاجندة شيعية بحتا لا علاقة لها بالاخوة من المكون الكلداني المسيحي الشقيق وان تستره بهذا الاسم "الكلداني" هو فقط من اجل ذر الرماد في العيون ولجعل الامور اكثرضبابية من ما هي عليه الان وليزيد التشظي والانقسام اكثر بين ابناء شعبنا .
يبقى السؤال الذي يطرح نفسه بقوة:
الى متى نظل سذجا ونضع رقابنا بيد هكذا مشايخ شيعية لا تمت باي صلة بشعبنا سوى تسترهم باسماءنا التاريخية كالاشوري اياد والكلداني ريان ؟؟؟؟؟ على الدنيا السلام

[عبدالاحد سليمان بولص]

الأستاذ شوكت توسا

الاحوة المتحاورون

أن يجرب أي شخص حظه في الوصول الى ما يصبو اليه أمر مقبول ومن حق كل انسان حائز على المؤهلات المطلوبة أن يتقدم للحصول على كرسي في مجلس النواب وهذه المؤهلات ليست بالأمر المستعصي خاصة اذا أخذنا بنظر الاعتبار كون معظم من تبوأوا ذلك المنصب يفتقرون الى الكفاءة ويحملون شهادات مزورة ولا أحد يحاسب لأن الكل في الهوى سواء.

 أما الأمر الغريب وغير المقبول هو أن يتخذ أي شخص الشعب  والقومية مطية لايصاله الى مبتغاه ويعلن نفسه المتحدث بأسم الشعب والقومية فهنا ما لا يمكن هضمه.

تحياتي للجميع

[ELASHOUR]

ܫܠܡܐ
الى بعض الاخوه المحاورين  فقط للتصحيح  ولاضافه او زياده معلوماتهم عن  كلمه او لقب اغا جان
ان كلمه اغا جان انها اسم لوالد السيد الوزير السابق سركيس وكان يجب ان تكتب  ك الاتي ا[color=blue اخاجن [[/color]/size] بكسر الجيم  وليس اغا جان .
اما اشوريوا الجبال فيسمون رئيس العشيره ب ملك بتشديد اللام.
ܦܘܫܘܢ  ܒܫܥܐ

[شوكت توســـا]

الاستاذ  Ardekhla 
تحيه  وشكر لكم على مداخلتكم التي أعجبني فيها  سلاسة الإضافات التوضيحيه التي أكد جنابكم فيها  على موضوعة المقاله  وهذا ما ننشده بحق وامانه حين نود مشاركة الكاتب فيما يطرحه , لا أن نمارس كما يفعل بعض الإخوه في تشتيت لب الموضوعه ومقاصدها في تشعبات تضع القارئ في حيرة من أمره.

من ضمن ما اعجبني في تعليقكم هو إشارتكم  الواضحه الى مساعي الطرف السياسي الشيعي وليس الشيعه كشعب يتعايش معه ابناء شعبنا لقرون طويله ليس مطلوب اليوم من اي طرف ان يعكر هذه الروح الوطنيه المتآخيه , لكن ما العمل  هكذا اصبحت اساليب وأدوات السياسه في عصر عراقنا الجديد. فبعد ان شهدنا المطب السياسي المتمثل في  تشكيل المجلس الشعبي, جاء دور الساسه الشيعه في افتراس حصتهم  كي يسلبوا حق تمثيل شعبنا في البرلمان , بين المطبين  يحس المرء بان الطرفين الجنوبي والشمالي قد وجدا في اروقة مكوننا  الثغرة التي يتمكن الإثنان من ممارسة لعبة الكراسي التي كنا نلعبها ونحن صغار, وتلك لعمري تذكرني بأغنية المرحوم احمد خليل  التي يقول فيها  : لو عزف علناي راعي من الشمال  علربابه يجاوبه راعي الجنوب,,,,هر بجي كرد وعرب رمز النضال, ها نحن نشهد أداء الأغنيه و لكن بآلات وأدوات سياسيه نخشى ان  نضيع بسببها طيبة ولذة علاقات تلكم الايام الخوالي.
 كما اعجبني تطرقكم الى موقف غبطة البطريرك لويس ساكو حين نأى عن فكرة استخدام تسمياتنا بهذا الشكل والميكانيكيه, وهو موقف مشرف يستحق الثناء والتقدير لما يحمله من حرص واهتمام لمكانة الكنيسه وتاريخها.
شكرا لكم على مشاركتكم القيمه   وتقبلوا مني خالص التحيه.

[شوكت توســـا]

الأخ والصديق الاستاذ سامي هاويل المحترم
 بداية اود ان اشكركم جزيل الشكر على لطافة دخولكم وهدوئكم الذي تعودنا عليه من خلال  اسلوب طرحكم لما يدور في ذهنكم , وهنا لابد لي ان اشير الى حقيقه  لابد للخبرة ان  تكون سببا في اقرارها واحترامها ألا وهي  قيمة رزانة اسلوب البناء على ارضيه صلده وفي اجواء نقيه للتواصل حتى في حال عدم اتفاق الافكار فيما تطرحه من رؤى, فهناك مشتركات تفرض علينا عدم التفريط بها , وبمناسبة تأكيدكم على الجانب الأخلاقي من المسؤوليه القوميه , ذلك شئ جميل ان يقرأه المرء عن مؤمن قومي بقضيته ..... هنا اسمحوا لي اخي سامي كي اضيف شيئا بهذا الخصوص وبقدر تعلق الامر بي, وربما قد سمعتها مني او قرأتها عني في مجال آخر,  حيث  في اكثر من مناسبه  يواجهني اصدقاء من مختلف  المشارب الفكريه  بالسؤال إن كنت  قومي  التفكير والهوى , و ردي  كان دائما وما يزال  باني لا اراني قوميا كما يفهمها القوميون  الملتزمون  او كما  يسميها البعض بــ  أومثنايا,  انما  في مواقفي  المسانده لفعاليات أبناء شعبي  تحت اي مسمى كان  سواء في تاييدهم او نقدهم  أجد في ذلك تحقيقا  لجزء من مقومات وجودي وإنتمائي اليهم  .
اشكركم على مشاركتكم وعلى كلمات التشجيع الجميله  التي تكرمتم بها علينا.
تقبلوا خالص تحياتي

[شوكت توســـا]

الأخ  أكد زادق ججو..... المحترم

نعم انا مع ما تفضلتم به فيما يخص الحكمه والتأني والتدقيق  ووجوب عدم الخضوع للعاطفه او المنفعه الذاتيه حين يتعلق الأمر بمصير  وسمعة شعب يستحق ان تكون له مكانته واستقلالية قراره  التي سفكت من اجلها  الدماء .
شكرا جزيلا على مشاركتكم  وتقبلوا مني خالص التحيات

[شوكت توســـا]

السيد عبد قلو   تحيه 

سبق وقرأت مداخلتك  الاولى تحت اسم عبد قلو , لا أجد نفسي  مضطرا للدخول  في تفاصيل استخدام اكثر من اسم مستعارمن قبل  نفس المتداخل , لكني  لم ارد على مداخلتك لأسباب اشرت اليها في تذكير القراء الاكارم بالوعد الذي قطعته مع نفسي  بعدم الرد على كلام يحتوي كلمات  غير مستحبه لا يقبل التعاطي بها كل من يفهم ما معنى ان يكتب الانسان وكيف يجب عليه ان يكتب.
الآن عدتم ونشرتم رساله او كلام صادر كما تقولون يعلن فيه الشيخ ريان عن مسيحيته وكلدانيته , ثم تسالوني عن رأيي بكلامه مقارنة باخرين لم يتكلموا او يكتبوا, على اية حال لم اجد ما يمنعني من الرد  حول رسالة  تاكيد السيد ريان على مسيحيته وكلدانيته ..........
طيب  سيد عبد , اين  ورد في مقالتي  اية اشاره  او تلميح بانه قد اعلن عن نفسه غير مسيحيا وغير كلدانيا حتى تطالبني تبالمقارنه بين ما قاله وما لم يقله غيره ,  بالمناسبه  لست متاكدا  ان كان السيد ريان هو الذي كتب الرساله بنفسه مع ان ذلك لا يغير من المساله شيئا, لكني لا ادري اي نتيجة من هذه المقارنه تعتقد بانها سترضيك  او تزعجك  , او ستغضبني او تضطرني عن العدول عن طرح موضوع عنوان مقالتي؟ موضوعة مقالتي  واضحه جدا تناولت فيها  آفة المطبات ومسبباتها, لا اريد ان اسأل عن الجهه التي دفعت الخمسين مليون دينار  عربون مشاركة القائمه ,  ان  كان هناك من مجيب فلا باس ان يصحح كلامي , ولكن لك ان تتساءل كي تحصل على جواب تساؤلك  بنفسك ,
 أليس العشرات من المنضوين في تشكيلة المجلس الشعبي يقولون عن انفسهم مسيحيون  كلدانا او اشورييين اوسريان؟ نصدق من ونكذب من؟  اخي امنح لنفسك قليلا من التأني كي تعرف بان الموضوع سياسي لا علاقة له باعلان اياد الاشوري اسلامه او احتفاظ السيد ريان بمسيحيته وكلدانيته , الموضوع هو المطبات السياسيه  ومن وراءها ووراء تشكيلها وتمويلها  وكان الله راحما لكل من يقترب الى الحقيقة ويقولها بملئ الفم.

مع تحيتي

[شوكت توســـا]

 الأستاذ  عبد الاحد سليمان  بولص
تحيه واحترام
 بعد الشكر لكم على مشاركتكم رغم إقتضابها  لكنها  ميزت بتركيز  بين ما هو مسموح وممنوع  بموجب معياريه  معبره عن حرص واحترام  لمقام ومصير شعب بأكمله , وهذا ما نؤمن به  ومن اجله كتبنا مقالنا , لذا اشكركم مرة اخرى و مع تأكيد تضامني مع ما تفضلتم به .
تقبلوا خالص تحياتي

[شوكت توســـا]

الاستاذ  ELASHOUR
 المحترم

شكرا على مبادرتكم  المعلوماتيه  واللغويه في تصحيح طريقة كتابة  كلمة أغا جان و كلمة ملك.

تقبلوا خالص تحياتنا

[MUNIR BIRO]

كم نحن بحاجة الى كتاب أصحاء فكريا يتناولون الواقع و يحللونه بشكل علمي رصين بلا أية تأثيرات , المثقف الحق هو من ينظر من الاعلى الى الاسفل بلا أية ضغوط سياسية أو مذهبية  خاليا من العقد النفسية لكي يكون منصفا و عادلا ليرى الامور على حقيقتها ليتمكن من تحليلها بشكل منطقي و صحيح مبينا مواطن الخلل و ليقدم حلولا و علاجا.

استاذ شوكت شكرا على مقالتك التي  تستحق القراءة و التمعن , و أرجو من جميع الكتاب أن يستفيدو من طريقتك الراقية في كتابة المقالة .

[شوكت توســـا]

الاخ  MUNIR BIRO
لكم مني تحيه  ومحبه اخويه
 ليس لي سوى ان اشكركم على كلامكم فهو شهاده يعتز بها المرء حين تاتيه من دارك لما يدور  , صدقني يا استاذنا منير  لست مبالغا او مفرطا  في  مجاملتكم إن قلت باني لا ارى نفسي الا واحدا من بين التلامذه الذين يتعلمون من دروس الحياة  ويدركون معنى وسبب استمرار  نزف الجرح حين يكون الضماد على مقربه مني واغمض عيناي عنه .
كلنا يتعب ويجهد نفسه في كتابة ما يحلو له او ينطق به فهو حر بالتأكيد , انما مصيبتنا  رغم معرفتنا  بمكمن  واساس مسبباتها   نستكثر على انفسنا  ادراك حقيقة اننا نسلم اجيالنا وتاريخنا وهويتنا بايادي الغير من اجل كبرياء خاو  لا يساوي قيد شعره مما يسببه من خسائر جسيمه. 
مرة اخرى اشكركم  وتقبلوا مني خالص تحياتي

[عبدالاحـد قلو]

السيد شوكت توسا ..مع التحية
ان اسم عبد قلو هو مصغر لأسمي عبدالاحد قلو وصورتي الشخصية يمكن ان تراها في المقالات ومن غير المعقول لم تلمحها في هذا الموقع ..
ومع هذا وحول طرحك للموضوع وتبعية البعض للكتل الكبيرة المعروفة على الساحة العراقية..
ولكن الم ترى بان الكلدان والاحزاب الكلدانية طالها غبن كبير منذ السقوط 2003م والى يومنا هذا. وكما تعرف فقد لم تكن لهم المقدرة الكافية للوصول لمقاعد البرلمان(كلامي عن الكلدان الصفاة غير المتذيلين)مستندين على جهودهم الذاتية وبعد ان استحوذت الاحزاب التي طابعها اشوري على مصادر المال ان كان من الحكومتين وحتى التي تأتي من الخارج على اعتبار انهم يمثلون المسيحيين وبمختلف تسمياتهم. وقد كان سبب ذلك باتكال الاطراف المتاشورة ان كان زوعا للجهة الحاكمة في المركز وان كان المجلس الشعبي للأقليم الكردي..وكتحصيل حاصل،  فقد كانت نتائج ذلك سلبية على شعبنا المسيحي بعد ان تدهورت وتهاوت حقوقهم بعد تقليص نفوذهم في مراكز اتخاذ القرار ومنها المفوضية العليا للأنتخابات  بالاضافة الى تقليل حجمنا قوميا ودينيا بعد ان استطاعت اطراف اخرى اخذ مواقعنا بعد اعتبار التركمان كقومية ثالثة واليزيدية كدين ثاني في العراق والذين يمثلوننا لم يبذلوا جهدا  للحفاظ على مكوننا المسيحي وهم منقسمين على ذواتهم، ناهيك عن التغيرات الديموغرافية الحاصلة في مناطقنا المسيحية. وكل ما استطاعوا عمله، فهو تغيير رئيس الوقف المسيحي بآخر وغصبا عن ارادة كنائسنا لتسييس الوقف ولجني محاصيله  بفضل القوة الخارقة للنائب الاقدم صاحب اكبر مطب في تمثيلنا ومنه كان سبب توقيع السيد الوزير المحترم على القانون الجعفري.. والا على ماذا يا سيد توسا..؟!!
 كل الذي حصلناه من هذا المجموع الذي يمثلنا هو التطبيل والتزمير في عيد اكيتو الذي تحول تدريجيا الى السنة الاشورية الصنمية مستغلين شعبنا على اننا واحد وبمختلف مسمياتنا..والتي اصبحت باكبر كذبة في يومنا هذا..
وعليه الا يحق للكلدان او السريان ان يكون لهم مطب صغيرون يثبتون اقدامهم عليه.. والا حرام عليهم ذلك.. ألا ترى نفسك قاسيا على اخوتك الاصلاء ياسيد توسا، وهل تريدهم مهمشين متذيلين لمن لايستحقون وكما هو الواقع، الربع اسياد انظر الى صور الاحتفالات بأكيتو لترى أين موقعكم من الاعراب..ومن هم على شاكلتكم..؟!! حسافة
ارجوا ان تكون بخير، مع تقديري

عبدالاحد قلو  

[شوكت توســـا]

سيد عبد الاحد قللو   
 آسف  يا  استاذ عبد الاحد  قللو الموقر , أخشى  ان يكون  حالي في استمرار نقاشي معكم  ليس افضل من حال الذي وضع الماء في الهاون وراح يدق به آملا ان يستخرج منه عجينة لصنع الكبه,  ما هذا الترف الانشائي  ؟
 مقتبس :وعليه الا يحق للكلدان او السريان ان يكون لهم مطب صغيرون يثبتون اقدامهم عليه.. والا حرام عليهم ذلك.. ألا ترى نفسك قاسيا على اخوتك الاصلاء ياسيد توسا، وهل تريدهم مهمشين متذيلين لمن لايستحقون وكما هو الواقع، الربع اسياد انظر الى صور الاحتفالات بأكيتو لترى موقعكم من الاعراب..ومن هم على شاكلتكم..,
لا اعتقد بان من هم  على  شاكلتي يليق بهم  او يطبهم مناقشه  من هم على شاكلتكم  وباسلوبكم  الهابط , تعذرني  لك ان تبحث عن من هم من شاكلة مستواكم  رجاء.
 

[عبدالاحـد قلو]

السيد شوكت توسا المحترم
ارجوا ان لا تزعل، فهنالك من هم على شاكلتنا وشاكلتكم.. ولكن انظر ماذا حصل على الذين من شاكلتكم..! ألم أقل هنالك مطبات كثيرة عندكم.. ولعلمك فان اسلوبنا خابط ما بين الضابط والهابط.. تقبل تحيتي


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,733144.msg6232461.html#msg6232461

وسبب ذلك واضح من هذا الرابط:
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,732898.msg6231579.html#msg6231579

[Ashur Rafidean]

لماذا ساصوت الى الدكتور رياض الكفائي من القائمة الوطنية وليس الى الشيخ ريان سالم صادق الكلداني من قائمة بابليون؟
http://iraqirepublic.com/32/
الاسباب الحقيقية للسيد ريان وعدم التصويت له

[حنا شمعون]

الاستاذ شوكت توسا المحترم
اعرف ان القوش تزخر بالمبدعين وما قلمك الذي يسطر  دوما كلمات الحق  الا احدى هذه الإبداعات التي لنا كل الفخر بها، وهي لغاية صميمها يكمن في شعارك الوطني : "الوطن والشعب من وراء القصد ".
المطبات -- شمالية ام جنوبية ام من صلب أبناء قوميتا الآشورية -- في مسيرتنا القومية لن تحول من ان تنبري الأقلام الشريفة مثل قلمك الشجاع  لنقدها او تعريتها. قلمك الصريح  يمهد الطريق امام السياسين الآشوريين كي يتجردوا عن المنافع الشخصية ويكونوا القدوة وألمثال الصالح ويؤدوا واجبهم القومي والوطني بأمانة وإخلاص، والّا  فاءن العتب مرفوع وليس من  حصانة للمقصرين في  رفع سمعة الآشوريين ، خميرة الوطن النهريني.
امضي قدما يا أستاذ شوكت توسا وأكمل مسيرتك النقدية التثقيفية، فما أحوجنا اليها في هذا الزمن الصعب.

                                                                           حنا شمعون

[soraita]

السيد شوكت توسا
هذا اقتباس من كلامك (قبل قرابة نصف عام او اكثر بقليل, وبسبب تكرار ظاهرة تسويق الكلام بمفرداته اللامسؤوله والغير المقبوله  التي لم تكتفي بتشويه هذه الفسحه المفتوحه باستخدام الكلمات الهابطه, بل تجاوزت ذلك نحو التجريح  والقدح بالاشخاص )
السيد توسا انا عرضت وثيقه من دائرة المخابرات العراقيه توكد تورط قائدكم الاوحد زعيم زوعا متورط في التجسس لصالح المخابرات البعثيه .
اما انت كتبت موضوع انشائي عن قائمة بابليون وهم لحد الان لم يستلموا اي منصب فكيف اتهمتهم بالعماله هل انت فتح فال ام تقراءه المححي ياخي لتكون لكم بعض الضمير .
وانا لايهمني ان ترد عليه ام لا لكن القراء الاعزاء يعرفون الكتابتكم المدفوعة الثمن ولاتنطلي حيلكم على الناخبين .

[عصام المـالح]

الاستاذ شوكت توسا المحترم،

ان عصفورنا الاشوري الجميل تعب من التحليق في الهواء منذ 2600 سنة خلت، تولّد لديه امل بعد 2003 الوقوف على شجرة وافرة الاغصان كي يبني عشه الصغير ليواصل حياته بتربية اجياله اللاحقة على القيم والمبادئ التي تربينا عليها. الا انه للاسف قطار المسيرة انحرف عن السكة الرئيسية ودخل في سكك فرعية متشابكة تسير عليها قاطرات ومقطورات ازادته تيها ولخبطة تتسابق فيما بينها محاولة الوصول اولا الى مكاسب انية على حساب الشعب وقضيته القومية المشروعة. ولشخصكم كل المودة


عصام المالح
 

[sameeer]

عجيب انت ماموستا شيرزاد شير
هذا اقتباس منك


وبين زوعا وقائدها الدكتاتوري والمجلس اللاشعبي من جهة اخرى

انت خدمت في حزب لاتقل خدمة سكرتيره لاقل من 15-20 سنة ومع ذلك فهو ليس دكتاتوري
اما الاغرب فانك وصاحبك الاخر من عنكاوا كنتم عرابي المجلس الذي تسميه باللاشعبي
وانتم واصدقائكم اضفيتم جزء كبير من شرعيته
عجييييييب امووووور

[شوكت توســـا]

الأخ  Ashur Rafidean

تحيه واحترام
شكرا لكم على عرض الرابط  الالكتروني  الذي قادني الى متعة قراءة مقالة كتبها صديقنا العزيز الاستاذ  عماد رمو . لم اكن اود الخروج عن موضوعنا لكن للضرورة احكام كما يقال.
من ناحيتي, انا احترم رأي الاخ عماد فيما يراه مقنعا له خاصة عندما يقدم أدلته  والأسباب التي وجهت اهتمامه الشخصي واختياره  الى قائمة دون اخرى , لكن ليس بالضرورة ان نتفق مع كل ما ورد في كلامه, علما  بيني وبين الاخ عماد  وشائج كثيره من العلاقات اولها القرابه ثم الصداقه الشخصيه و العائليه في نفس الوقت , لكن ذلك لا يمنعني من ابداء رأيي حيث يستوجب الامر .  خاصة  ونحن هنا  نتحاور حول موضوعة تمثيل شعبنا قوميا ووطنيا في البرلمان العراقي,  ارى ان قرار الابتعاد عن اختيار اي قائمه ولتكن بابليون مثلا  وهي موضوعة مقالنا,  فإن ابتعادي هذا لا بد ان تكون له أسباب تتعلق بالهدف الذي سانتخب من اجله , فإن كان السبب  مرتبط بمدى صحة ومصداقية هذا التمثيل  كلدانيا او اشوريا او سريانيا  , لا أعتقد بان هذا الابتعاد واسبابه التي ذكرناها  تكفي كمبرر  للذهاب الى اختيار قائمه في البصره مثلا او الحله او النجف , مع احترامنا وتقديرنا  لمرشيحها الذين لنا معهم علاقه تربطنا بهم كما هو حال العزيز عماد , كي اكون اكثر وضوحا, الاخ عماد في مقالته عبر عن التزام شخصي جميل تجاه علاقة صداقه حميمه ومواقف وجد فيها  مادة مفيده نقيض الذي يجده في ترشيح السيد ريان واجواء تشكيل قائمته.
على اية حال شكرا جزيلا لكم اخي اشور رافدين وشكر خاص للعزيز عماد رمو .
 وتقبلوا منا خالص التحيه.  
 

[شوكت توســـا]

الاستاذ حنا شمعون المحترم
 اشكركم جزيل الشكر  يا استاذنا الموقر  على كلماتكم المؤثره , فقد اخجلتني في رقة إطراءاتها التي ربما لا استحقها ,  لكنها في نفس الوقت منحتني  مزيدا من الثقة في  جدية طرحها وعمق معانيها.
تقبلوا مني خالص التحيه

[شوكت توســـا]

 الأستاذ عصام المالح
تحيه لكم بمحبه واحترام
عزيزي عصام, هكذا هي دورة الحياة  مع حركات الزمن  ومتغيراته, لذلك ليست بقليلة هي حركات التغيير والاصلاح , فهي بقدر كثرة حالات الانحسار والكبوات التي تنتاب الشعوب والامم .
بالمناسبه ,,,,, اعجبتني كثيرا  مقولة بيتر توش المدرجه في اسفل صفحتكم ,,,,,,فيها  تتمثل صورة الانسان الطبيعيه  على حقيقتها, كلنا يريد ان يشبع لكن ليس كلنا الذي يطبخ, كلنا يريد السفر بالقطار او الطياره الى حيث نريد لكن ليس كلنا قائدا للقطار او الطائره ,,, ثم نعم احسن القائل قولا عندما يقول كلنا يريد الجنه لكن لا احد يتقبل فكرة موته......اطال الله في اعمار الجميع ومنحكم من الصحة والعافية القدر الكثير.

تقبلوا خالص تحياتي

[شوكت توســـا]

ألسيـــــد فادي حبيب  المحترم
  في البدايه  لابد من تحيه  فهي واجب لا يقل اهمية عن طلب الأذن وتلطيف الجو  في طرح اي مشاركه مهما كانت قيمتها .
ليس من حقي ان اطرح نفسي مراقبا او ضابطا لشكل واسلوب المشاركات في هذا المنبر الحر , فذلك حسب اعتقادي من واجب الاخوه القائمين على ادارة الموقع, ولكن مع ذلك اسمح لي اخي فادي ان اعبر عن اعتراضي  اخويا على الطريقة التي جئتم بها في مناقشة موضوع وعنوان هذه الصفحه, لاني مبدئيا لا اؤيد ظاهرة تناول الشخص ومتعلقاته الخاصه به  في مناقشة اية فكره , انا اختلف مع الاخ الذي بدأت عنوان مداخلتك بذكر اسمه , لكني اختلف معكم اكثر حين يطغى على الطرح عنصر الشخصنه وبهذا الشكل العلني.
حبذا لو تكرم الجميع في تناول الافكار  حصريا دون استخدام طاولات التشريح للتجريح بالاشخاص. فكلنا لنا اخطاءنا مثلما كلنا نبحث عن تلافيها وتصحيحها.
تقبلوا خالص تحياتي

[كنعان شماس ايرميا]

موءلم ومضحك ان يظطر العراقي تبديل دينه والتنكر لابائه للحصول على امتيازات كرسي في البرلمان لكن شخصيا لاالوم اي مسيحي ينحشــــــر في هذا الحزب الســـــمين او ذلك ليبلع اكبر لقمـــــــة من هذه الطبخـــة الامريكيــة العراقية  .   اظن هناك 13 قائمة تتصارع على  5  كراسي =كوتا= ستعطى حتما للمسيحين حتى لو  قاطعت كل القوائم  هذه الانتخابات . انا مع اقاربي واصدقائي  سننتخب  زوعــــــــا   لان الريس اللي تعرفوا  احسن من الل متعرفوش  هل وصلت الرســـــالة     تحية الى كاتب المقال والمتحاورين

[يوسف شكوانا]

الاخ شوكت المحترم
بسبب انشغالي لم ادخل موقعنا العزيز عنكاوا لعدة ايام، ومساء امس كان لدينا جلسة اصدقاء في ديترويت كان عددنا اكثر من عشرين شخصا، تم التطرق الى موضوعك هذا وباعجاب كبير من كل الذين اطلعوا عليه حيث وصفه بعضهم باهم ما قرأ وغيرها من الاطراءات على شخصك الكريم، على اثر مديحهم سارعت بالدخول الى هذا الموقع لاقرأ واضم صوتي الى صوت الاصدقاء الذين تحدثوا عنه واتفق مع معظم ما جاء فيه، ولقد ترسخ رأي اكثر بعد المرور على الردود خاصة التي تنتقدك حيث لم اقرأ اية مناقشة لما ورد فيه وانما تهجم وخروج عن نقاط الموضوع وهذا يعتبر سلاح الفاشل، ان اسلوبهم هذا يذكرني بالذي كان يلاحظ ان احدهم يسرق البرتقال من شجرة بيته فأخذ يراقب ليجد ان ابن اخيه يعبر السياج الذي يفصل بيتيهما ليلا ليسرق البرتقال، انزله من الشجرة وسأله: لماذا تسرق البرتقال من حديقتنا؟ فقال: لماذا تلبس ابنتك ملابس قصيرة؟ قال العم: ولكن ما علاقة هذا بذلك؟ اجاب ابن الاخ: الكلام يجر كلام (محكيثا ككرشا محكيثا) وهذا هو ديدن فريق الهجوم الانترنيتي الذين لا يملكون ما يدافعون به عن بيتهم الزجاجي فيقومون بحرف الموضوع عن مساره.
بارك الله بك وبقلمك الجرئ وافكارك النيرة أخي شوكت. تقبل خالص تحياتي
يوسف شكوانا

[شوكت توســـا]

أخي وزميلي واستاذنا العزيز يوسف شكوانا المحترم
 من خلال هذه النافذه الالكترونيه ومن خلالكم , أحيي كافة الإخوة الذين كنت بصحبتهم  يوم امس في ديترويت  وكم تمنيت التواجد بينكم , كي اشكرك واشكرهم وجها لوجه على هذه الثقه التي تمنحوني إياها والمشجعه في طريقة طرح الأفكار وبلورة المفيد منها لصالح ابناء شعبنا بالدرجة الاساس.
اخي يوسف
لم يعد غريبا علينا مصادفة الحالات السلبيه التي  تطرقت اليها في متن تعليقك الجميل, مثل هذه الحالات  اثبت التاريخ أين كان مآل مصيرها وكيف كانت هي السبب فيحث الجميع على الحرص والحذر,  فلولاها لما فكر كل انسان في البحث عن افضل وامتن الوسائل من اجل تحصين المكان الذي يتواجد فيه او البيت الذي يسكنه..
 اختم الرد بتكرار شكري وتوجيه تحياتي لكم ولكافة الاخوه والأصدقاء الذين شاركتهم في مناقشة المقال عسانا نكون فيه قد أدينا القليل مما يستوجب.
تقبلوا خالص تحياتي

[شوكت توســـا]

الى الأستاذ كنعان شماس ايرميا المحترم
شكرا لكم كثيرا على مشاركتكم  وانا من المؤيدين لمضمون قولكم  ( انا مع اقاربي واصدقائي ..............الى نهاية الفقره)...
فعندما نتفق على مبدأ نصرة أهلنا ومشاركتهم في سرائهم وضرائهم , من الطبيعي ان نستمر في اكمال وتطبيق هذا المبدأ في اغلب تفاصيل حياتنا منها على سبيل المثال  مسالة انتخاب من يمثلنا للتكلم باسمنا في منابر الوطن والمهاجر على حد سواء, لذا اقول علينا التفكير مليا قبل التاشير على القائمه او  الشخص الذي سنضع فيه ثقتنا , اي بتجرد كامل عن العواطف والمحسوبياتوالمنسوبيات , ومن منطلق ان المسيرة  اية مسيرة كانت لابد لها ان تصادف ما يعرقلها ويضع العصي في دواليب عجلتها وهذا ما شهدناه وما زلنا نشهده  في تفاصيل فعاليات ونشاطات زوعا التي ترى فيها جنابكم  خيارك  الافضلاخي كنعان,  فانت حر في اختيارك خاصة حين يكون لموضوع دعم قضيتنا وطنيا وقوميا اهمية في ذهنكم ومشاغلكم, اذن لا بأس ان تختار بحسب  رؤيتك وقناعتك  ما تراه الأنسب بحكمه وعقليه بحثيه تستطيع تمييز هذا عن ذاك.
شكرا على مداخلتكم وتقبلوا مني خالص التحيات

[عبدالاحـد قلو]

الشعب الواحد اصبحت بنكتة ، المتأشورين اساسا قادة، والملتحقين من الكلدان والسريان معهم ..توابع..!
متى يستفيق التوابع.. ؟؟!!
هذا الرابط عسى يستفيقهم.. ولكن للتاريخ حكايات..!!


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,733144.msg6232461.html#msg6232461

وسبب ذلك واضح من هذا الرابط:
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,732898.msg6231579.html#msg6231579

[خوشابا سولاقا]

الى الأخ والصديق العزيز الكاتب المقتدر الأستاذ شوكت توسا المحترم
تقبلوا خالص تحياتنا الأخوية المعطرة بالمودة والمحبة
بعد ان اطلعتُ على المداخلات والتعقيبات والردود من الأخوة المشاركين في الحوار قمنا بإعادة قراءة مقالكم لغرض التأكد مما أثار حنق بعض الأخوة المتداخلين والمعقبين من الأسباب الموجبة لتلك الأنتقادات اللاذعة أحياناً والجارحة أحياناً أخرى ، فتبين لنا أن هؤلاء البعض أما أنهم لم يقرأوا من المقال غير عنوانه واسم كاتبه وكتبوا ردودهم من خلفية العلاقات الشخصية والمواقف المسبقة من الكاتب وتلك صفة يجب ان لا يتحلى بها الكاتب الحيادي الرصين والذي يحترم قلمه ، وإما أنهم لم يفهموا جوهر المقال ، وما أراد الكاتب إيصاله الى ابناء أمتنا بخصوص ما يسود صفوفها من أسباب الفرقة والتشرذم بسبب التسميات القومية والأختلافات المذهبية وكيفية تجاوزها والتعويض عنها بما يجمعنا ويقربنا من بعضنا البعض من المشتركات القومية أكثر ،  والدعوة الى المشاركة في الأنتخابات من اجل اختيار الأفضل والأكفأ والمستقل عن إملاءات الآخرين من الكبار من خارج بيتنا القومي . أنكم يا أستاذنا القدير لم تمسوا طرف ما إن كان حزباً سياسياً أو كتلةً انتخابية أو مذهباً كنسياً أو فرداً بأي سوء أو فضلتم وزكيتم تسمية قومية بعينها على تسمية قومية أخرى من تسمياتنا الجميلة في مقالكم الرائع هذا ، حيث كان كل ما ورد فيه من المضامين في صالح الجميع كما فهمناه نحن ، ونتمنى أن لا نكون مخطئين في هكذا استنتاج . إذن لماذا كل هذه الردود الأفعال الأنفعالية والمتشنجة من البعض والجارحة والمسيئة الى حدٍ ما من البعض الآخر على كاتب المقال الذي يستحق جهده كل الثناء والتقدير . ولتوضيح مضمون المقال أقتبس هذه الفقرة من نهاية المقال للأستشهاد بإيجابية المقال ((أختتم  مقالتي بالاعتذار للقارئ عن طولها واقول: التصويت ممارسة لابد منها من وجهة نظري , لكني سوف لن انتخب سياسيي الصدفه ولا عبدة الدريهمات ولن اصوت لخدم الحاكمين  وشحاذي دواوينهم, إن كان في تمثيلي قوميا او وطنيا ما يحقق هدفي وما أنشده , سأجد بكل سرور وقناعه في نضالات اعضاء القائمه والتزامهم  ضمانا لاحترام هويتي والا سافتقد ما تبقى لي لو منحت صوتي لمرشحي قائمه تمولها اموال جهات خارج بيتنا  . )) . بورك قلمك وعاشت أناملكم على ما سطرتموه في هذا المقال النقدي والتحليلي والتوجيهي ودمتم والعائلة الكريمة بخير وسلام .

محبكم أخوكم وصديقكم : خوشابا سولاقا 
   

[شوكت توســـا]

الى الأخ والصديق الاستاذ خوشابا سولاقا المحترم
 وأنا ايضا بدوري يا استاذنا العزيز , قرأت ما جادت به يراعكم وافكاركم  بحق مضمون مقالنا والهدف الذي من اجله نجهد أنفسنا في الكتابه  وفي اقتناص  قدرا ما من وقت القارئ  ليس لملئ الفراغات اطلاقا بل لتحريك ما نراه يسبب الركود في مجمل فعاليات مسيرة ابناء شعبنا بغض النظر عن تسمياتنا ومذاهبنا. هذا من جانب اخي سولاقا.
من جانب آخر, لقد أسعدتني فعلا بقولك انك كلفت نفسك في قراءة المقال اكثر من مره  من اجل الوصول الى ما لم يكلف البعض الاخر نفسه من اجله , وقد اشرت الى هذه النقطه بشكل واضح في نص ردي للاخ ايشو شليمون  بصيغة تمني وتوخي من قارئنا الكريم ان لا تسبق اصابعه  الضغط على الكي بورد من دون ان يستخلص على الاقل فكره او ملاحظه عن هدف المقال كما  تفضلتم جنابكم في اسلوبكم
. نعم اخي خوشابا  لقد حان الوقت ان نقولها بملئ الفم كفانا ما جرى ولحق بابناء شعبنا , علينا التركيز على مناشدة ساستنا ومثقفينا ان يكفوا عن تهاونهم  ويبدأو بمرحلة تصحيحيه لما حصل والا فنحن المحسوبين على مالكي الراي والقلم  لسنا مستعدون ان نكون جزء مشاركا في التعتيم على الحقائق  وترك الاجواء مفتوحه لكل من يجد  في فوضى ما يدور فرصة مواتيه لاقتناص وتحقيق ما يدور في ذهنه على حساب مستقبل شعب يستحق ان يضحي له الانسان  باغلى ما عنده بحيث يصبح قول الكلمه اعلاميا اضعف الايمان مقارنة بمن يعملون على الارض.
 كلا لم تخظئ في استنتاجك اخي خوشابا , فقد اصبت التشخيص واحسنت في تقريب وجهة نظري للقارئ وهكذا مغزى المقال,,,
شكرا جزيلا على مشاركتكم الايضاحيه  التي اغنت المقال بما لم اتطرق اليه بشكل اكثر صراحة واعتقد السبب كان هو طول المقال.
تقبلوا خالص تحياتي لكم  وللعائله الكريمه

[Odisho Youkhanna]

الاستاد شوكت توسا المحترم
ارفع القبعة من راسي احتراما وتقديراً لشخصكم الكريم على هذا الأسلوب الرائع الجميل والحضاري للرد على اللذين ازعجتهم مقالتك هذه بارك الرب فيك وادامك بموفور الصحة والعافية
تقبل تحياتي

[شوكت توســـا]

الأستاذ عوديشو خوشابا المحترم
 كل الشكر والاحترام  لكم اخي عوديشوا  متمنيا لكم بصدق دوام رفعة الراس .
تقبلوا خالص تحياتي

[شوكت توســـا]

 اسف  على  خطأي في ايراد كنيتكم   استاذنا العزيز عوديشو يوخنا
مره اخرى تحياتي لكم

[Masehi Iraqi]

الاستاذ شوكت كوسا المحترم
قرأت مقالتك لآكثر من مره و الحقيقة أنها تأتي بصميم واقعنا و تكشف العورات التي أستغلها و لا زال يستغلها البعض ، و منهم اللاعبون الاساسيون حاليا في مصير شعبنا و من وجهة نظري أن هذا الموضوع سيستمر الى آجل غير منظور . مع شديد الاسف .

كم كنت أتوق لآرى تنظيما واحدا موحدا لآئقا بنا كشعب واحد عريق و يقوده ناس بمثل حكمتك و عقلك كي يضئ الدرب أمام شبابنا و يعطيهم الدافع لنكون يدا واحده كشعب واحد دون أن تكون التسميات و الالقاب أسفينا يمزق وحدتنا بعد أن مزقته و لعقود الغربه و الهجرة و التهجير من جانب و الكراهية و الارهاب من جانب ثاني. و الامية و الجهل والانانية من جانب ثالث.

سمير عبد الاحد

[ليون برخو]

الصديق العزيز شوكت توسا الجزيل الإحترام

تحية وبعد

في الحقيقة قرأت مقالك اول ظهوره وانا جالس في المستشفى بجانب زوجتي التي تعرضت لحادث مؤسف وهي تقود دراجتها الهوائية في مدينتنا قبل عدة ايام. ونحن الإثنان نستخدم الدراجة الهوائية تقريبا في كل تنقلاتنا داخل المدينة وقلما نستخدم السيارة ولم يدر في خلدنا ان الدراجة قد تكون احيانا اخطر من السيارة.

وفي المستشفى لم يكن بإمكاني التعقيب على مقالك المهم هذا لأنني في الحقيقة لا اعرف إستخدام الهاتف الذكي بصورة ذكية.

والأن صار تقريبا كل شيء على ما يرام وها انا ادلو بدلوي.

اخي العزيز

أقول وبثقة وفخر أنني رأيت نفسي في مقالك لا سيما الفقرات الأولى منه والتي تتحدث فيها عن النهضة ومستلزماتها وشروطها. وكان لي خلاف كبير مع إخوتي النهضويين من الكلدان في هذا وكتبت في حينه عدة مقالات نقدية جلبت لي غضبهم وهو مقبول لأننا شعب صغير وبمثابة عائلة كبيرة.

أي نهضة تستند إلى الدين والمذهب تنتكس. وأي نهضة لا تضع الدين والمذهب جانبا وتترك الخيار للأفراد تفشل وتبقى أثرا بعد عين.

النهضة هي التي تسنتد إلى الإرث والثقافة والتراث والطقوس والتقاليد والأداب والشعر والفنون – وهي أرقى ثمار الحضارة الإنسانية لأي شعب في الدنيا – وكلها هذه تضمها في وعائها اللغة القومية التي بدونها لا نهضة ولا هوية ولا هم يحزنون.

واللغة هي التي تجمعنا بإختلاف أسمائنا ومذاهبنا واللغة هي هويتنا. قد يكون هناك من لا يتكلمها او يكتبها ولكن يجب على الكل – الذي يمارسها والذي يشعر انها هويته – التشبث بها وإحيائها وممارستها وتعلمها وتعليمها وفرضها في أي فرصة ممكنة في البيت وفي أي مكان وفرصة أخرى ممكنة.

واظن ان اغلبنا اليوم يتفق ان اللغة هي القاسم المشترك لنا كهوية وهي التي تجمعنا ومن خلالها نعرف أنفسنا وهي تعرفنا وتقدمنا للعالم كشعب ابي ذو حضارة قلّ نظيرها.

ولننطلق من هذا القاسم المشترك ونجعله المحك والمسطرة التي نقيس بها انفسنا وعلاقاتنا مع بعضنا ومع مؤسساتنا كنسية كانت او مدنية او غيرها.

لننتخب ولنساعد ولنناصر ونقدم الدعم والعون المعنوي والمادي ولنحب ونشكر ونحترم كل شخص ومؤسسة دينية مذهبية مدنية تحب وتناصر لغتنا القومية التي فيها تتواجد فنوننا وثقافتنا وحضارتنا وإرثنا وطقوسنا وشعرنا وأدبنا – هذه هي مقومات الهوية ودونها لا هوية.

ولنقاوم بكل ما متاح لنا من وسائل اي شخص او مؤسسة دينية او مدنية او غيرها تهمش هذه اللغة.

واشكرك على المقال الجميل وكذلك على مراسلاتك الشخصية التي استفيد منها كثيرا وكأستاذ لغة إنكليزية اقول انني معجب بأسلوبك عندما تكتب بهذه اللغة أي انا مندهش ان ارى شخصا يتقنها بهذا الطلاقة كتابة.

مع تحياتي لك بالموفقية وأتطلع إلى المزيد

[شوكت توســـا]

الاستاذ والصديق العزبز ليون برخو المحترم
أعتذر اولا عن التأخير في الرد على مشاركتكم  بسبب إنشغالات  خارج البيت ,,,,
ثم الحمد لله على سلامة زوجتكم الكريمه متمنين لها الشفاء التام  والعوده الى نشاطها الطبيعي.
أستاذنا العزيز ليون , اشكركم جزيل الشكر على أهتمامكم وانتم في وضع  يمنحك العذر  كله  عما   إعتبرتموه تأخير , المهم ان زوجكتم بخير وسلام.
نعم عزيزي ليون, ليس كل انسان يقبل على نفسه او يجيز لها السكوت على  تسويق العناوين الفضفاضه  او ترويج  أسماء وصفات من قبيل النهضة او الثورة او الاصلاح على كل ما يرد او يتم اطلاقه , فلكل فعاليه شروطها وضوابطها ومقتدريها كما تفضلتم  , ذلك ليس إجتهادا او اكتشافا جديدا نتباهى في ذكره او في الاستناد عليه , فقد اجهد الفلاسفة والمفكرون في شتى مناحي الحياة انفسهم وعقولهم  قبل ان يطرحوا هذه التعاليم والاشتراطات, ولكن مع الاسف حين تكون المقاصد والاهداف وراء عناوين كبيره  كالتي ذكرناها  هي مجرد تحقيق المنافع وتمرير الاجندات والمآرب الشخصيه , يكون تقديم النصيحة وابداء الراي في نقدها وكشف عواقبها للعامه بمثابة اضرار لمصالح المنتفعين. ولا اظنني ان في ذلك ما يمنع المؤمن بشئ اسمه قضيه  من قول ما عنده انطلاقا من محبته وحرصه وليس كما يحلو للبعض اعتباره تسقيط لهذا او ذاك.
 عزيزي الاستاذ ليون , لمن يريد العمل باخلاص ونزاهه لخدمة شعبنا بكل مسمياته, لدينا من القواسم المشتركه الكثير  منها كما تفضلتم عنصر اللغه الذي هو فعلا من اساسياتها ,سواء كان مجال العمل في الكنائس او في  المنابر السياسيه والثقافيه . أذن اين الخلل؟ ما دواعي القفز على المشتركات الواضحه  وترك الحبل على الغارب بحيث اصبحنا كالقطيع التائه في البراري كلما جاع ثعلبا او ضبعا يختار ما يطيب له ولوجبته.
مرة اخرى اشكركم جزيل الشكر على تشريفنا بمشاركتكم  المفيده وهكذا على اطراءاتكم التي نقبلها حين ترد صادقه ومعبره دو تصنع او مجامله.

تقبلوا خالص تحياتي

[شوكت توســـا]

 الى الاخ والاستاذ سمير عبد الأحد المحترم

لكم مني جزيل الشكر والتقدير خاصة بثقتكم التي تكرمتم بمنحها لنا مع اني اعتقد جازما بان شعبنا فيه المئات لا بل الآلاف  من الشخصيات والعقول ممن  يمتلكون من الخبره والقدره اضعاف ما يمتلكها  شخص مثلي, وانتم واحدا ممن اقصدهم بدليل انكم تؤيدونني بكل قوه وتتمنون اكثر مما اتمناه شخصيا.

مرة اخرى اشكركم جزيل الشكر على مروركم الهادئ متمنين لكم دوام الموفقيه مع خالص تحياتي

[كوركيس أوراها منصور]

الأستاذ العزيز شوكت توسا

بداية أحييك على مقالك القيم والجهد الكبير الذي بذلته لإخراجه بهذه الصياغة الرائعة ولكم وافر الشكر على كل ذلك ..
لو رجعنا الى جوهر الموضوع والذي هو عن الإنتخابات التشريعية والقوائم التي تمثل أبناء شعبنا الكلداني السرياني الآشوري وحجم المشاركة الكبيرة وتعدد القوائم الغير مبرر لها للمنافسة على خمسة مقاعد يتيمة - كوتا - وهي أصلا مخصصة لنا سواءا كان عدد المرشحين خمسة أشخاص أو خمسمائة ..

بسبب عدم إتفاق تنظيمات وأحزاب وحركات أبناء شعبنا على قائمة موحدة وبرنامج عمل واحد لأسباب يمكن وصفها بالركض والسعي للحصول على المنصب والجاه والمال وليس من أجل خدمة أبناء شعبنا المسكين - المبتلي بمشاكل هذه التنظيمات - التي كل منها تدعي إنها هي من سوف تدافع عن حقوقنا المهضومة وتعيد لأبناء شعبنا كرامته المهانة وأراضيه المسلوبة وحقوق المواطنة الكاملة كأبناء أصلاء لهذا البلد العريق، يمكن القول بان كل قوائمنا المرشحة لهذه الإنتخابات تسير في نفس المركب، وليس الهدف الحقيقي لتقاتلهم على الكراسي هي خدمة أبناء شعبنا وإنما هو لخدمة مصالحهم الضيقة  وتنظيماتهم، والا لكانوا قد إحتكموا الى المنطق وإجتمعوا وقرروا الدخول في قائمة موحدة ..


ولكن مع الاسف الشديد ان كل هذا يدخل في خانة الدعاية الإنتخابية من اجل إمالة وكسب عقول وعواطف المواطن البسيط .. وهو هدف كل المرشحين لهذه الانتخابات من عرب وكورد وتوركمان بجميع مذاهبهم وتوجهاتهم السياسية وهو الامر الذي شجع مرشحينا ليسلكوا نفس النهج ولن يكون هناك من محاسب لتقصيراتم المكررة طوال السنوات الاحد عشرة المنصرمة وخلاصة القول هو ان الكل جاءوا ليقتنصوا الفرصة الذهبية ليصبح كل واحد منهم مليونيرا في اربع سنوات دون رقيب او  محاسب ..

أما عن قائمة بابليون وقول حضرتكم إنها دخلت او وقعت تحت المطب الشيعي، فاقول انها لا تختلف عن بقية القوائم التي فضلت أن تتصارع مع إخوة لها بدلا من أن تتفق معهم او فيما بينهم للحفاظ على ماء الوجه والركض وراء هذا وذاك وهو الامر الذي اضعف وحدة الصف وشتت الاخوة عن بعضهم البعض لاسباب خلقوها هم بانفسهم وخلقوا معها نقاط عدم التلاقي مع بعضهم البعض.

كوركيس اوراها منصور      

[شوكت توســـا]

الأستاذ كوركيس منصور المحترم
تحيه ومحبه
 ابدأ ردي  بشكري الجزيل على طريقة ايضاحاتكم المثمره والمثريه  لما أجهدت نفسي من اجله في مقالي, ولا بأس  إن سمحتم لي بتعليق مقتضب على نقطه او ربما نقطتين عساها تحقق الفائده من تبادل الرأيين.
أنا معكم اخي العزيز كوركيس , الخشيه كل الخشية  هي من استشراء  مرض التقاتل على  الكرسي الحلوب وابتعاد ناشطينا عن ممارسة التنافس والتقاتل  من اجل تقديم الأفضلوليس اقتناص الاسهل كما قلت في متن مقالتي , لان المخيف فيما نشهده هو  أن الغلبه  للحد الذي نحن فيه  هي لهذا الاستشراء  القاتل بين تنظيماتنا لكن بدرجات متفاوته بين تنظيم وآخر  ولغايات ليس من المعقول أختزالها كلها في هدف الكرسي , فقد شهدنا بالفعل خلافات وانشطارات في اكثر من تنظيم او تجمع  كان من اسبابها الغالبه  هو بالتأكيد الكرسي  ومتعلقاته الاخرى.
 أما  بخصوص توضيحكم المتعلق بقائمة بابليون واعتبار وقوعها بالمطب الشيعي  كحاله لا تختلف عن حال بقية القوائم المتصارعه فيما بينها , انا ارى هناك فرقا في الحالتين لكنه لا يمنعني من أن اتفق معكم على محصلة الممارستين  , وقد اوضحت هذه النقطه في مقالتي بان حالة قائمة بابليون  يمكن اعتبارها نتيجه لعدم منح نشطاءنا فرصة لأنفسهم للحوار  حول تشكيل قائمه موحده وهكذا ستعيدنا الظاهرة الى القاء اللوم وتوزيعه على طافة الاطراف, ولكنني حينما ابديت رأيي حول مفهوم النهضه وماهية مقومات النهضه ربطت ذلك باستغرابي من دعاة هذه النهضه في تبرير فشلهم هنا وهناك باللجوء  الى قائمة بابليون  حيث لا نهضه دينيه ولا قوميه ولا وطنيه يمكن تحقيقها تحت مظله دينيه وطائفيه منشغله في صراعاتها مع الجانب السني والكردي .
هذا ما وددت ايصاله ردا على مشاركتكم المفيده وهكذا لمزيد من التوضيح لقرائنا الاكارم.
تقبلوا خالص تحياتي

[Noel Riskallah]

استاذي العزيز شوكت توسا المحترم
تأخرت قليلا في الرد والمشاركة في الحوار عن الموضوع الذي طرحته لانني اردت ان اقرأ اكبر عدد من مداخلات الاخوة الاعزاء المتحاورين.
وفعلا كانت هناك مداخلات وحوار وطرح افكار كثيرة على مقالك هذا وقد اغنوا المقال بطروحاتهم وافكارهم . استاذي العزيز شوكت مقالك هذا هو فعلا تحليل وتشخيص جريىء لواقع شعبنا بكل مسمياته وخاصة ونحن نمر في هذه المرحلة الحرجة مرحلة الانتخابات, تشخيصك لظاهرة ما كان يسمى (بالنهضة الكلدانية كان حقا وصفا دقيقا لذلك المرض حقا انهم كما قلت وهذا اقتباس من كلامك :(ب سياسي الصدفة ممن يروا في تسقيط ابناء جلدتهم وتبويس اللحى اسهل وسيلة للتسلق على حساب وحدة ومصير المجموع) .
شعبنا تألم كثيرا وتشظى من عثرة المطب الشمالي سابقا, واليوم تكالب علينا الاخرون وزرعوا امامنا مطبا شيعيا جنوبيا اكثر تدميرا ليسقط احرار شعبنا الذين ارهقتهم المطبات الاخرى وسوف يتعثرون ويسقطون ويتم اخراجهم من ماراثون كانوا قد اشتركوا فيه لبصيص امل ان ينالوا استحقاقهم للعيش بسلام وحرية على ارضه.
الاخ العزيز شوكت كل الشكر والامتنان لك لااظهارك وكشفك الحقائق وتشخيصك للداء بهذا الاسلوب الاكاديمي الرائع عسى ان يتعظ به سياسي الصدفة كما وصفتموهم, وشكر لك ايضا لاسلوبك الرائع في الرد على طروحات الاخوة الاعزاء المتحاورين .
تحياتي لكم

[عبدالاحـد قلو]

بسبب عدم إتفاق تنظيمات وأحزاب وحركات أبناء شعبنا على قائمة موحدة وبرنامج عمل واحد لأسباب يمكن وصفها بالركض والسعي للحصول على المنصب والجاه والمال وليس من أجل خدمة أبناء شعبنا المسكين - المبتلي بمشاكل هذه التنظيمات - التي كل منها تدعي إنها هي من سوف تدافع عن حقوقنا المهضومة وتعيد لأبناء شعبنا كرامته المهانة وأراضيه المسلوبة وحقوق المواطنة الكاملة كأبناء أصلاء لهذا البلد العريق، يمكن القول بان كل قوائمنا المرشحة لهذه الإنتخابات تسير في نفس المركب، وليس الهدف الحقيقي لتقاتلهم على الكراسي هي خدمة أبناء شعبنا وإنما هو لخدمة مصالحهم الضيقة  وتنظيماتهم، والا لكانوا قد إحتكموا الى المنطق وإجتمعوا وقرروا الدخول في قائمة موحدة ..


ولكن مع الاسف الشديد ان كل هذا يدخل في خانة الدعاية الإنتخابية من اجل إمالة وكسب عقول وعواطف المواطن البسيط .. والذي هو هدف كل المرشحين لهذه الانتخابات من عرب وكورد وتوركمان بجميع مذاهبهم وتوجهاتهم السياسية وهو الامر الذي شجع مرشحينا ليسلكوا نفس النهج ولن يكون هناك من محاسب لتقصيراتم المكررة طوال السنوات الاحد عشرة المنصرمة وخلاصة القول هو ان الكل جاءوا ليقتنصوا الفرصة الذهبية ليصبح كل واحد منهم مليونيرا في اربع سنوات دون رقيب او  محاسب ..

أما عن قائمة بابليون وقول حضرتكم إنها دخلت او وقعت تحت المطب الشيعي، فاقول انها لا تختلف عن بقية القوائم التي فضلت أن تتصارع مع إخوة لها بدلا من أن تتفق معهم او فيما بينهم للحفاظ على ماء الوجه والركض وراء هذا وذاك وهو الامر الذي اضعف وحدة الصف وشتت الاخوة عن بعضهم البعض لاسباب خلقوها هم بانفسهم وخلقوا معها نقاط عدم التلاقي مع بعضهم البعض.

كوركيس اوراها منصور

بصراحة وبكل وضوح .. في كافة تعليقات السيد كوركيس اوراها منصور السابقة لم ارى كلاما فيه من الوضوح والشفافية مثل هذا الاقتباس الذي ذكرته من رده والتي كانت غالبية ردوده السابقة التهجم والتهكم على النشطاء الكلدان الذين كانوا يسعون للوصول الى هذه الحقيقة... والتي مهما تعددت الاسباب فالسبب الذي يدعو الى تفرقتنا وتشرذمنا فذلك عائد  للبعض للدخول في أبط الغير الذي مراده لأنتفاع ورفاهية المعينين في البرلمان من الكوتا المسيحية وليس المنتخبين  بعد ان اصبح ذلك معروفا لكل من يستقرىء الامور.. ولذلك لا غرابة ان نسبت قائمة البابليون لجهة معينة وهل يخفى على احد القوائم الاخرى وعائديتها، الاّ اذا اراد احدهم ان يضحك على نفسه  او يعتبر نفسه لا يعرف ما يجري في الساحة..! ولكن في هذه الحالة لا يحق له كتابة اي مقال..
وعليه وبغض النظر عن اختلافنا سابقا مع السيد كوركيس ولكن رأيه هذا أرفع له القبعة. وليس كتلك القبعة التي رُفعت للسيد شوكت توسا لتبقيه تابعا لمنتفعين من ولائه ومن على شاكلته.. تحيتي للجميع  

[bet nahrenaya]

السيد شوكت توسا،

مقالك يتضمن رؤية دقيقه عن الواقع المأسوف عليه الذي يتخبط فيه سياسوا شعبنا الحقيقيين والوصوليين الانتهازيين،
لقد حللت مايجري على أرض الواقع بوضوح وشفافيه، ولكن وللاسف تحليلك نال فقط جانب النتائج قدر الامكان دون الخوض في المسببات،
كنت أتمنى أن تتطرق الى الاسباب الحقيقه، وحسب رايك الشخصي المحايد على الاقل، والتي سحبت قدمنا في هذا المستنقع،
فبالتاكيد هناك خلل ما، وثغرات عديدة في فكر ونهج من نعتبرهم سياسوا شعبنا الذين علقنا ولا زلنا نعلق امال شعبنا عليهم،
كل هذا التقصير الذي قد يكون غير متعمد، هو الذي أوجد هذه الارضيه الخصبه لتفرز علينا بين الحين والاخر مثل هكذا نماذج  كاريزميه ـ في مظهرها فقط  ـ لتأسر قلوب الذين يظنون بأنهم مظلومون ومغبونون وإن صوتهم غير مسموع ولم ينصفهم من يعتقدون بأنهم شيوخ السياسه ولاعبيها المحترفين،
للاسف، لاعبوا السياسه هؤلاء هم من أوجدوا هذه المطبات، أو بمعنى أدق هم من كانوا العله لظهور مثل هذه المطبات، لسوء إدائهم،
يجب أن نعترف بان الانسان ضعيف امام المال، وخاصة في هذا الزمن الردئ، وهناك من يعرف كيف يغري ويستقطب هؤلاء الضعفاء والذين يتمسحون بشعار القوميه، ويضربون على وترالدين الحساس تارة أخرى ضحكا على الذقون لتحقيق مآربهم الشخصيه البعيده كل البعد عن طموحات شعبنا،
ترى لماذا لم يستطع شخص مثل الذي يلقب نفسه باياد الاشوري ان يقنع ولو آشوريا واحدا الى جانبه؟ بل لم يعر له احدا أي اهتمام فوجوده كان كعدمه، فلذلك فعل ما فعل انتقاما ولكنه بالتاكيد سوف لن يغيظ أحدا لأن اللعبه كانت مكشوفه منذ البدايه ولم تنطلي.

حسب رأي الشخصي، أعتقد بأنه يجب أن تمنح فرصه للذين يناضلون من اجل الوصول الى الكراسي، فبالتاكيد ابناء شعبنا سيكتشفون ويفرزون من المستحق في ان يمثلهم عن غيرهم، ويكتشفون أيضا من ورائهم وغايتهم.

تحياتي
 
 

[شوكت توســـا]

الأستاذ نوئيل رزقلله المحترم
تحيه وبعد.....
 أخي نوئيل , حسنا فعلتم  يا صديقنا العزيز في قراءة ما ورد في مداخلات وتعليقات الإخوه  قبل الإدلاء برأيكم , وبمناسبة ملاحظتكم المثمره هذه   اقول بالتاكيد  صادفتكم مداخلات الذين اختلفوا واتفقوا مع رأيي , ولاحظتم الحالة التي اختلف  احدهم معي في رايي( ان كان له رايا اصلا)  ,  إذ بسبب اسلوبه الذي لم ينم عن امتلاكه لابسط اداب واصول الحوار يضطر المرء كما تراني  الى اهماله وتجاوز كلامه  كي لا تعم الحوار اجواء الثرثره  , في حين  ومن دون اي مجامله اكن  كل الاحترام والتقدير حين يطرح المختلف مع رأيي  افكاره مستخدما الاسلوب المتزن والرزن الذي يسعدني ويسعد كل من ينشد الفائده من الحوار  التفاعل والتواصل  معه , فمثلا مداخلة الاخ فادي حبيب كانت في مضمونها تؤيد ما ورد في مقالتي لكن بسبب اسلوبها الشخصي التهكمي بحق احد المتداخلين  لم اتعامل مع مداخلته سوى باعلان اعتراضي على استخدامه وسيلة التشهير بالاشخاص , وحسنا فعلت ادارة الموقع مشكوره في رفع مداخلته , لذا اؤكد بان للحوار ضوابط لو غابت عن اسلوب صاحب المداخله يكون اهمالها هو الخيار الافضل بغض النظر عن تأييدها او اختلافها مع اراء الكاتب.
 الشكر والامتنان لكم استاذنا العزيز نوئيل
وتقبلوا منا خالص التحيات لكم ولكل الأصدقاء في مدينة ديترويت

[شوكت توســـا]

السيـــد  bet nahrenaya  ( المحترم)
  أخي بيثنرينايا  بماذا  وكيف تفسر تكرار ورود عبارة ((جهل العمل السياسي القومي  و الثقافه الانتهازيه )) ولأكثر من مره في فقرات مقالتي؟  إضافة الى اشارتي الى صراعات الكبار اللاوطنيه  في وضع عراقي سياسي وشعبي متشظي  جعل خزائن امواله مستباحه بأيدي المتحكمين في امور البلاد ؟ هل تعتبر ذلك عرض لنتائج ام  لمسبباتها ؟؟
إن كان جنابكم المحترم يعتبر عدم دخولي بتفاصيل  اكثر  خللا أحاسب او انتقد عليه  ,شخصيا لا اعتقد  ان بامكاني  و  عبر مقال  تغطية تفاصيل كل ما دار ويدور من صغائر وكبائر  في اروقة التنظيمات والتجمعات مثلا ان كان ذلك يلبي رغبتك , ولا تنسى يا استاذ  ان ذهاب الكاتب المستقل باتجاه هذا المنحى ستؤخذ عليه مآخذ ربما حضرتكم سيكون واحدا من المعاتبين فيما لو دخلنا في تفاصيل خاصه   تخص امور  داخليه لاي تنظيم او متعلقات شخصيه.
  اما ان تطالبني او تطالب غيري بمنح الفرصه للذين يناضلون من اجل الوصول الى الكراسي , فتلك مساله اخرى  ارى انها تحتاج الى عدة  اخرى لتشريح الفكره وتفصيلها لاني ارى فيها  كممارسه افتراضيه او فكره  منتقاة  شبيهه بالذي  يصر أن يطيــّر  طيوره بالضباب  , لكني اختصرتها  كظاهرة غير مسؤوله  في تأكيدي ضمن اسطر ردودي  بان علينا كناخبين  إعطاء الإعتبار والحق  لكل حاله  بما تستحق من انصاف  بعد التمعن جيدا  والتفكير مليا  قبل اختيارنا  لاي مرشح او ممثل.

تقبلوا تحياتي



 

[اكد زادوق]

الأستاذ العزيز شوكت توسا




أما عن قائمة بابليون وقول حضرتكم إنها دخلت او وقعت تحت المطب الشيعي، فاقول انها لا تختلف عن بقية القوائم التي فضلت أن تتصارع مع إخوة لها بدلا من أن تتفق معهم او فيما بينهم للحفاظ على ماء الوجه والركض وراء هذا وذاك وهو الامر الذي اضعف وحدة الصف وشتت الاخوة عن بعضهم البعض لاسباب خلقوها هم بانفسهم وخلقوا معها نقاط عدم التلاقي مع بعضهم البعض.

كوركيس اوراها منصور       

استاذ كوركيس اوراها منصور ذكرتني بالمثل الذي يقول
لو العب اني همين . لو اخرب اللعب
فلا قائمة بابليون ولا غيرها تقدر على حل مشكلة شعبنا ومأساته بل زادت الطين بلة...............الله يستر

[Masehi Iraqi]

الاخ akad zadiq

برأيي المتواضع  ....  نحن الذين أنتقدنا كل القوائم التي ترشحت على الكوتا ، و التي جميعنا يرفض تحالفاتها السرية لبيع هذه المقاعد بأبخس الاثمان
أرى أن علينا على أقل تقدير دعم أي مرشح من أبناء شعبنا المسيحي من الذين رشحو أنفسهم ضمن القوائم العامة

على أقل تقدير أن نساعدهم لآضافة مقعد سادس الى مقاعد الكوتا . و سيكون صوتنا لهم بمثابة تقديم الخدمة لكل شعبنا المسيحي بدلا من أن يذهب هدرا لقوائم الكوتا ... و التي تحصيل حاصل سيجلس عليها 5 من أبناء شعبنا

و من ضمن هؤلاء المترشح على قائمة 239 التسلسل 78 السيد شمعون خمو و هي قائمة يقودها الدكتور أياد علاوي .

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,733854.0.html

و لا أعلم أن كان هنالك مترشحين آخرين

[شوكت توســـا]

الاستاذ أكـــد زادق ججو
المحــــترم
 صدقني يا استاذنا العزيز كلما قرأت مقالة او مداخله  لكم او ما يشابهها بجدية أفكارها  , ينتابني شعور  المتحسر والمتأسف على الحاله التي وصلت اليها اوضاع شعبنا  في حين لنا في شعبنا قدرات بإمكانها ان تصنع الكثير وتتحدى المستحيل , ولكن أنظر  الى اين وصل الحال بنا, بدلا من ان ننشغل في تشكيل لوبي عالمي عبر الانترنيت داعم لمواجهة  الغرباء ممن  تسول له نفسه التسبب باي اذى لشعبنا ,  أصبحنا من حيث ندري ولا ندري  نبحث عن تبرير  محاولات اختراق شعبنا وسلب حريته في انتخاب ممثليه .
 لذلك اقول  اخي أكــد , حسب رأيي الشخصي  وطريقة فهمي لمضمون المقتبس الذي تفضلتم باستنساخه عن تعليق الاستاذ كوركيس منصور, فهو لا يختلف معنا في لب واساس المشكله , وهو تأكيد واضح بأن  المشكله الاساسيه  مازالت ماثله و مستمره في تفريخ وتفقيس مشكله تلو أخرى بحيث اصبحت أقلامنا شبه عاجزه  عن مواكبة الاحداث  وطرح  كيفية معالجة ما يستجد.
شكرا لكم على مشاركاتكم المفيده . وننتظر منكم المزيد
تقبلوا خالص تحياتي