نماذج من ترهات ومغالطات كادايانت !

[آشور بيت شليمون]

نماذج من ترهات ومغالطات كلدايا نت !

آشور بيث شليمون

في مقال ظهر في موقع – كلدايا نت والرابط أدناه يقول:

" ب- الإمبراطورية الكلدانية:
هي آخر وأعظم دولة لسكان الرافدين وأكثر عهودهم مجداً (612 ق.م. إلى 538 ق.م.) وذلك قبل أن تسقط هذه البلاد تحت حكم الغزاة من الدُخلاء. وفي غضون حكمها الذي دام 74 سنة أصبحت نينوى تدريجياً خرائب مهجورة وأمست آثور إقليماً أو منطقة ضمن الإمبراطورية الكلدانية. هذه حقائق تاريخية ثابتة، وهي تعني أن الحقبة الاخيرة من عهود بلاد الرافدين أضحت فيها آثور وتراثها العظيم إرثاً ضمن التراث الكلداني الذي تبعها وورثها. " انتهى الإقتباس

http://kaldaya.net/2012/Articles/04/22_Apr10_BishopSarhadYousipJammo.

مع احترامنا الكبير لقائله حيث لا يمت للحقيقة بصلة إطلاقا وذلك للعوامل التالية:
إن كاتبا ومؤرخا إيطاليا مشهورا وهو ساباتينو مسقاطي في كتابه ( وجه الشرق القديم / The Face of the Orient  by Sabatino Moscati   )  قال ما يلي حول سقوط الأمبراطورية الآشورية –
“ The crisis of Assyria is followed by the renascence  of Babylonia under the Chaldean dynasty, a brief meteoric episode .
أي بتعريب النص يكون كما يلي:
إن أزمة – آشور / بلاد – تبعها بعث بابل تحت سلالة كلدانية حاكمة كقصة شهب مقتضب ! "
والجدير بالذكر إن العهد الآشوري أطول وأروع وأجمل من كل العهود وبشهادة الأجانب قبل الأصحاب حيث يمتد اكثر من 600 عام وب 117 ملكا ومن الجملة بابل نفسها اعتبرت قسما من بلاد آشور كما جاء ذكره اعلاه على لسان المؤرخ الإيطالي .
وهذا المؤرخ البريطاني  والذي كتب عدة كتب عن بلاد الرافدين وخصوصا عن الآشوريين ( عظمة آشور / The Might That Was Assyria by H.W. F. Saggs ) يقول:
Isaiah, the greatest of the prophets, saw Assyrian imperialism as an instrument used by divine purpose.
أي اشعياء، من أعظم انبياء اسرائيل، رأى الإستعمار الآشوري كأداة استخدمت بسبب من قبل رب الجنود أي الله !
أما معربو الكتاب / عظمة آشور للكاتب البريطاني نفسه وهما كل من خالد أسعد عيسى و أحمد غسان سبانو من منشورات – الدار السورية الجديدة ، دمشق – سوريا فيقولان :
كما للولايات المتحدة الاميركية – هذه الأيام – قوة عظمى تحاول التحكم بمصائر الشعوب والأوطان، كذلك كانت آشور قوة عظمى تسيطر على العالم الذي كان في الألفين الثاني والثالث قبل الميلاد وتقيم في الشرق القديم وحدة طبيعية ونظاما قوميا يوحد الوطن الممتد من ذرى جبال زاغروس الى قمم جبال طوروس ومن أمواج البحر الأبيض المتوسط حتى رمال الصهراء العربية في الجنوب.
أما ما قاله الكتاب المقدس وبلسان اشعياء نفسه عن الكلدان وهو على الشكل التالي:
" هو ذا أرض الكلدانيين . هذا الشعب لم يكن . أسسها آشور لأهل البرية . ( الأصحاح 23: 13 )"
والجدير بالذكر أن بلاد آشور الحقيقية أي  Assyria Proper  لم تكن ضمن الأمبراطورية الكلدانية، بل احتفظ بها الميديون ضمن أمبراطوريتهم وهذا برهان ساطع على عدم صدق معظم ما جاء في هذا المقال وللأسف ان كاتبه رجل دين!!!

[آشور بيت شليمون]

إدراك:

إن المقال أعلاه يذكر :

" أصبحت نينوى تدريجياً خرائب مهجورة وأمست آثور إقليماً أو منطقة ضمن الإمبراطورية الكلدانية." إنتهى الإقتباس

كما قلنا، أن آشور الحقيقية لم تكن جزءا من الأمبراطورية الكلدانية أما تحولها مهجورة فهذا كلام صادق ولكن ماذا عن بابل؟!

وهذا اشعياء النبي يصفها بما يلي:
اشعياء 13: ـ 783-704 ق.م ـ .
19 وَتَصِيرُ بَابِلُ بَهَاءُ الْمَمَالِكِ وَزِينَةُ فَخْرِ الْكِلْدَانِيِّينَ كَتَقْلِيبِ اللّه سَدُومَ وَعَمُورَةَ.
20 لَا تُعْمَرُ إِلَى الْأَبَدِ، وَلَاتُسْكَنُ إِلَى دَوْرٍ فَدَوْرٍ، وَلَا يُخَيِّمُ هُنَاكَ أَعْرَابِيٌّ، وَلَا يُرْبِضُ هُنَاكَ رُعَاةٌ.
21 بَلْ تَرْبُضُ هُنَاكَ وُحُوشُ الْقَفْرِ، وَيَمْلَأُ الْبُومُ بُيُوتَهُمْ، وَتَسْكُنُ هُنَاكَ بَنَاتُ النَّعَامِ، وَتَرْقُصُ هُنَاكَ مَعْزُ الْوَحْشِ.
22 وَتَصِيحُ بَنَاتُ آوَى فِي قُصُورِهِمْ، والذِّئَابُ فِي هَيَاكِلِ التَّنَعُّمِ، وَوَقْتُهَا قَرِيبُ الْمَجِيءِ وَأَيَّامُهَا لَا تَطُولُ .
إشعياء 14:
23 وَأَجْعَلُهَا مِيرَاثاً لِلْقُنْفُذِ، وَآجَامَ مِيَاهٍ، وَأُكَنِّسُهَا بِمِكْنَسَةِ الْهَلَاكِ، يَقُولُ رَبُّ الْجُنُودِ .
أرميا 51: ـ 626 - 586 ق.م ـ .
26 فَلَا يَأْخُذُونَ مِنْكَ حَجَراً لِزَاوِيَةٍ وَلَا حَجَراً لِأُسُسٍ، بَلْ تَكُونُ خَرَاباً إِلَى الْأَبَدِ يَقُولُ الرَّبُّ .
43 صَارَتْ مُدُنُهَا خَرَاباً، أَرْضاً نَاشِفَةً وَقَفْراً، أَرْضاً لَا يَسْكُنُ فِيهَا إِنْسَانٌ وَلَا يَعْبُرُ فِيهَا ابْنُ آدَمَ .

[ايشو شليمون]

الاخ آشور بيث شليمون المحترم

انا مؤمن ومعتقد بان معظم الكلوآشوريون يعون بانهم ابناء حضارة كلدوآشوريه متوارثه بالرغم من ان البعض يريد  ان يضع جدار  برلين بين الاثنين ومن المؤسف ان اقول ان تطلعا تهم هي خارج النظرية والتطبيق لذا  فجديراً بنا جميعاً ان نعي الحقيقة التي بها نستطيع التطلع للمستقبل ونيل ما نبتغي اليه كامه ، بالوحدة والايمان والعمل الوحدوي  ،
تقبل فائق احترامي   

[آشور بيت شليمون]

الأخ إيشو شليمون:
هنا أستعرض ما قلته في احدى كتابتك للأخ موفق نيسكو، واحب ان أعرف هل أنت قائله، وهل تؤمن به حيث لم تذكر قوميتك كما جاء أعلاه ؟!

الاخ موفق نيسكو المحترم .

حقيقة بعد ان اتضحت النوايا والتوجهات بعد تعدد طروحات شخصكم لم يكن بودي المداخله لانها اصبحت بدون معنى وتسوقنا دائماً خارج حدود المناقشه السليمه للموضوع ذات العلاقه وانا امقت السياسة ودهاليزها وطرقها الملتويه .ولكنني ابقى اعتز بكنيستي المشرقيه وبقوميتي الاشوريه وامقت التجاوز عليهما من دون وجهة حق وهذا موقفي الشخصي ولست فيه انوب عن احد .
* قبل كل شيء اقول بما انك تعتبر نفسك باحث  ومؤرخ لذا  فان الخلط بين الامور الكنسيه والقوميه  ومحاولاتك المتكررة والمستميته في تشويه حقيقة التاريخ الاشوري المعاصر ومحاولاتك كسر روابط الارتباط التاريخي ومن ثم محاولات النيل من عظمة كنيسة المشرق  يبدو لي انه ينصب خارج اطر التاريخ والتدوين وهذا جلي من خلال كافة طروحاتك ، ولكنني اراه دون جدوى، وخاصة من خلال كتابات العروبيين والاراميين الذين انتحلوا الاسم السرياني العظيم محاولين به تشويه حقيقة السريانية التي منبعها الاصلي من اورهي (ادما) الاشوريه ومن مقاطعة اوسروين (نسبة الى القادة الاشوريين العشره) بشهادة التاريخ والآباء.
 

[جاك يوسف الهوزي]

السيد اشور بيث شليمون المحترم
تحية طيبة
الى أين تريد أن تصل بسلسلة مقالاتك هذه التي يبدو بأنها لن تنتهي.
أسمح لي أن أقول لك بأنها تأتي في وقت غير مناسب تماما، فبدلاً من التركيز على مأساة شعبنا في سوريا والعراق تقوم حضرتك بتقطيع أوصاله بدم بارد، ماذا تبتغي من هذا كله؟
الرد على كتابات ومقالات قديمة وفي هذا الوقت بالذات لايمكن أن يُفسّرْ بأنه نابع من حسن نيّة، أنت حر في قناعاتك وإختياراتك ولكنك لست حرا في فرضها على الآخرين.
أثبتْ أولاً من تكون أنتَ، وهل لك علاقة بالآشوريين القدامى، وليثبتْ الكلداني المتعصب بأنه من بقايا الكلدان، بعدها بأمكانكم تقسيم تركة هذه الأمبراطوريات بعد طرد المحتلين منها طبعاً.
إن هذا الفكر الأقصائي الذي تبنته أحزابنا ومنظماتنا الأجتماعية والدينية لمدة تزيد على قرن كامل من الزمن هو الذي قادنا الى الهاوية التي أصبحنا على بعد خطوات قليلة منها.

[آشور بيت شليمون]

الأخ جاك يوسف الهوزي المحترم

شكرك لمرورك ولمداخلتك أيضا، وشخصيا أحترم آراءك ولكن السؤال هو لك هل واجهت وتواجه كل اولئك الذين يتقوقعون في العصبية القومية بمثل هذا الكلام؟!
مع احترامي، لم اسمع بذلك وليتك تعطيني مثالا واحدا وعلى سبيل المثال لما يكتبه من بعض الإخوة – الكلدان  حيث حتى يتقزز المرء قرائتها ومنها ما كتبه البعض وخصوصا عني في الموقع أدناه الذي كتبت بنفسك فيه – نادي بابل الكلداني حيث شتم معظم الكتاب الآشوريين وحتى غيرهم ممن لا يوافقونهم وهاك مثالا لما قالوه عني شخصيا :

" آثول بيث  شلمون ابن الزانية ... الخ "
   
الكلدانية = الأنفصالية في (الفكر) القومي الحديث /بقلم جاك يوسف الهوزي
الكاتب: نادي بابل كتب في: مايو 11, 2011 فى: مقالات | تعليقات : 0

نادي بابل
دأب بعض الآشوريين  _ ليس كلهم _  والكلدان الدائرين في فلكهم، الذين
يعتبرون أنفسهم (فطاحل) الكتابة والفكر على وصف كل مؤتمر أو تجمع
أو نشاط كلداني بأنه عمل انفصالي هدفه ضرب الركائز الأساسية لوحدة
شعبنا الذي يسمونه (كلدو اشوري) تارةً و (كلداني سرياني آشوري) تارة
أخرى وتسميات أخرى يحلو لهم أن يطلقوها عليه.

ويلاحَظْ بأن هذه (الحملات) تتصاعدمع كل نشاط كلداني’ وأتخذت _ بشكل
خاص _ منحاً آخر قبل انعقاد مؤتمر النهضة الكلداني في سان دييغو،
حيث قام أولئك الفطاحل بالبحث عن علّة أو سببٍ ليوجهوا سهام
إنتقاداتهم الى المؤتمر والقائمين عليه’ دون أن تكون لديهم أية فكرة عنه
وما يطرح فيه والأسباب التي أدّت الى أنعقاده.
نعلم بأن العشرات، بل المئات من المؤتمرات والندوات والنشاطات
الآشورية تُعقد هنا وهناك دون أن ينبري أحدهم على تقييمها أو تشخيص
سلبياتهاكالذي يفعلونه مع مثيلاتها الكلدانية، والسؤال أو الأسئلة التي
تطرح نفسها هنا هي: هل هذه النشاطات كلها وحدوية؟ وهل تصب كلها
في الصالح العام؟

لماذا لايتجرأ  هؤلاء الأساتذة المشهورين _ بغيرتهم المعهودة _ على
وحدة شعبنا على تعرية بعضها أو كشف بعض سلبياتها على الأقل، أم
أنهم لايرون سوى إيجابياتها؟ لماذا إذنْ هذه الأزدواجية والكيل بمكيالين؟

لماذا كل هذا الأهتمام (السلبي) بالمؤتمر الكلداني ووصفه بالأنفصالي
لمجرد إسمه الكلداني، ولماذا لاتوصف المؤتمرات الآشورية بالأنفصالية؟

وللأنصاف نقول بأن عدداً من الكتاب الكلدان أنتقدوا بعض السلبيات التي
رافقت المؤتمر والكيفية التي انعقد فيها، إلا أن انتقاداتهم كانت بناءة
كالأستاذين كوركيس أوراها الهوزي وسمير خوراني وغيرهم، أما أصحاب
النيات المبيتة والأحكام المسبقة من الوصوليين والأنتهازيين فكانت
إنتقاداتهم كالأبواق الفارغة المزعجة.
هل نفهم من هذا بأن الكلدانية أصبحت رديفة للأنفصالية في ( الفكر )
القومي الحديث لهؤلاء؟ وأمرا واقعاً لابد من التسليم به وفق تنظيرات
البعض ممن يجدون أنفسهم في موقع القوة والسلطة مقارنة بالكلدان
الغائبين أو المبعدين عنها تماماً… إنها حرب نفسية متقنة تشنها جهات
معينة لأغراض معروفة هدفها التأثير على الكلدان للتشكيك بهويتهم
القومية وبالتالي رضوخهم للأمر الواقع الذي تحاول هذه الجهات، التي
تُحرّك الأقلام والمواقع الألكترونية واجهزة الأعلام الأخرى فرضه عليهم.
للأسف، أخذت هذه الحرب تقطف ثمارها، حيث لاحظنا كتاباً ومثقفين
كلدان غيّروا مواقفهم السابقة وأخذوا يرضخون للواقع المفروض ويرونه
أمراً وقدراً لابد منه.
في الختام نقول: ما فائدة التسمية الموحدة (كلداني سرياني آشوري) إذا
كان الآشوري غير مؤمن ومقتنع بأنه كلداني أو سرياني  أو العكس.
أليس من الأفضل أن نكون ثلاث قوميات تشكل شعباً واحدا يعمل بجد
للحصول على حقوقه كاملةً ( كبقية شعوب العالم المتحضرة والتي تتكون
من قوميات متعددة ) بدلاً من أن نكون شعباً موحداً بالأسم فقط عبر لصق
الكلمات ببعضها؟
جاك يوسف الهوزي

www.hozi.org

[جاك يوسف الهوزي]

الأخ آشور بيث شليمون المحترم
تحية طيبة
أنا ضد كل من يتهجم على الآخرين أو يستعمل كلمات نابية ضدهم بغض النظر عن كونه كلدانيا،آشورياً أم سريانياً.
أخي الكريم.. أنت مثقف آشوري وأعتز به كأخ يوظب ثقافته وموهبته الكتابية للدفاع عنا كشعب مسيحي مظلوم يتعرض لأبادة وحشية قلّما شهد التاريخ مثلها، هذا الشعب هو بقايا الآشوريين والكلدان الذين أسسوا أمبراطوريات عظيمة في شمال العراق وجنوبه، بمعنى آخر الكلداني له حق الأفتخار بنينوى كما الآشوري ببابل، هذه الثقافة يجب أن تسود بيننا عوضا عن سياسة الأقصاء التي نمارسها بحق بعضنا البعض والتي من  نتائجها ثقافة الشتيمة البعيدة كل البعد عن قيمنا وأخلاقنا المسيحية.
أنا لاأعرف شيئا عن الموقع المذكور-مع إحترامي له- ولم أرسل له أي مقال، ربما نقلها عن موقع عنكاوا.كوم أو موقع آخر.
علينا أن نفكر بعقلية حديثة وننفتح أكثر ليقبل كل منا الآخر كما هو،
إليك الرابط التالي:
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,757536.msg7330028.html#msg7330028

[ايشو شليمون]

الاخ اشور بيث شليمون المحترم
 
اذا كنت شخصياً اؤمن بحقيقة معينه مترصخة لدي عن قناعه  فان هذا لا يعطيني الحق في فرض ارادتي على واقع  فيه من يخالف قناعتي وتوجهاتي، في الوقت الذي اعتبره في قرارة ذاتي جزء من كيان الامة التي اؤمن بها ، وعليه اقول كشخص اؤمن حقيقة بان الاشوريه هي التسمية الشاملة الموحدة لهذه الامه، ولكن في الواقع هناك من يخالفني الراي ويؤمن بتسمية الكلدان التي اطلقت على جزء من ابناء هذه الامه بعد الانفصال الكنسي والارتباط بروما، وهنا ولمن يريد العمل اما ان يستغني عن نصف شعبه في مجال العمل القومي مع محاولة التوعيه القوميه بالاتجاه الذي يراه حقيقة دامغة يستوجب قبولها ، او ان ينطلق من معطيات الواقع المفروض ويعمل بما يعطي زخماً للعمل القومي الوحدي ومن اجل توحيد الموقف والكلمه  لغرض اثبات وجودنا كامه ، لذا ومن منطلق الواقع المفروض وايماناً بوحدة هذه الامه اتقبل اطلاق تسمية الكلدوآشوريين ، اما السريانيه فانني شخصياً  اومن بانها اطلقت على المؤمنيين الذين كانوا ينطقون بلغة (السورث) وهم آسورايي (آشورايي) وطبقاً للمذاهب اصبحت شرقية وغربيه. ففي الطرح الثاني لا اخالف ذاتي بل اقنعها بما فيه مصلحة الامه ووحدتها وخاصة في هذه المرحة الحساسة والفاصله حيث بتظافر كل الجهود قد يمكننا التمسك والبقاء في ارض الآباء  .وعليه قلت في قصيدة  يا امة ضيعت انسابها (كلدو آشور)
 
       كلدو وآشورَ في الأعراقِ متحِداً                     الفان مَرَّت وذاتَ الروحُ هاديها
       لا توهِموا النفسَ بالالقابِ قاطبَةً                 فالأرضُ فيها كنوزَ الأصلِ تَرويها
      والعِرقُ أمسى سَبيكُ الأصلِ مُلتَحِمٌ                      كلٌ تَداخَلَ بالانسابِ يحويها
      إرثاً لنا لُغَةً في الأصلِ تَجمَعنا                          أبناء أرضٍ وَتأريخٍ سَما فيها 

[yohans]

 وعلى سبيل المثال لما يكتبه من بعض الإخوة – الكلدان  حيث حتى يتقزز المرء قرائتها ومنها ما كتبه البعض وخصوصا عني في الموقع أدناه الذي كتبت بنفسك فيه –

انت تنعت الكلدان بأحقر الكلمات وبكل مواضيعك؟؟؟؟
يعني ماذا تريد من الكلدان الذين يفتخرون بكلدانيتهم ويرفضونك
هل تريدهم ان يستقبلونك بالورد والرياحين والهلاهل
قبل ان تعاتبهم  عاتب نفسك
لانك ترى القشة بعين اخيك
ولا ترى الخشبة بعينيك ؟؟؟؟؟

[آشور بيت شليمون]

الأخ الفاضل جاك يوسف الهوزي المحترم

أشكرك جدا للتوضيح، وبنفس الوقت كما قلت واقولها مرارا  شخصيا احترم موقف أي شخص في موضوع القومية وإن لا اتفق معه.  ولكن الشيء الذي لا استسيغه  او عدم السكوت عنه عندما البعض يزور ويشوه الحقائق التاريخية حيث اعمل كل جهدي لردعه وببراهين عقلية ومنطقية وتاريخية . وفي حال السكوت عنها وهي غير صحيحة بعد مضي فترة من الزمن ستصبح حقيقة التي ليس بوسع الفرد  التخلص منها !
لمن المؤسف جدا، لرجل دين لا يقف مع الحقائق التاريخية ويريد أن يلويها كما يريد، فهذا عندي غير مقبول ومرفوض وقد فضحت منهم في كتاباتي وهي موجودة في كثير من المواقع يمكنك مراجعتها وخاصة موقع – تللسقف – لصاحبه الاخ بسام روفائيل .
ختاما، شكرا لك مرة ثانية متمنيا لك دوام الصحة والعافية ولشعبنا السلامة والامان، اللهم  استجب لنا آمين.

دمتم لأخيك المحب/ آشور بيث شليمون
__________________________


الاخ إيشو شليمون المحترم

شكرا للتوضيح، وأنت حر في القومية التي تريدها، ولكن كما يبدو ( من وجهة نظري  طبعا ) هذه القومية التي تريد التبشير بها غير موجودة تاريخيا ورغم ذلك أتمنى لك التوفيق .

دمتم لاخيك المحب /   آشور بيث شليمون
__________________________


الاخ يوهانس المحترم

شكرا لمرورك وشكرك لمداخلتك ولكن حبذا تعطيني مثالا واحدا مما كتبته يدعم  كلامك أدناه:


" انت تنعت الكلدان بأحقر الكلمات وبكل مواضيعك؟؟؟؟"


ودمتم مع محبتي/  آشور بيث شليمون
________________________

[آشور بيت شليمون]

  ملاحظة هامة:
 حاولت استخدام الرابط لمقال كلدايا نت، الذي أشرت اليه ولكن لم أفلح من فتح الملف ربما لخلل ما ان الرابط ليس كاملا لذلك أضع الرابط من جديد وهاكم -

http://kaldaya.net/2012/Articles/04/22_Apr10_BishopSarhadYousipJammo.html

[آشور بيت شليمون]

الاخ يوهانس المحترم

شكرا لمرورك وشكرا لمداخلتك ولكن حبذا لو تعطيني مثالا واحدا مما كتبته يدعم  كلامك أدناه:


" انت تنعت الكلدان بأحقر الكلمات وبكل مواضيعك؟؟؟؟"
 إنني في إنتظار الجواب ( وبالمناسبة كن صادقا وإن لم تكن صديقا! )

ودمتم مع محبتي/  آشور بيث شليمون
________________________