وكانك لست ذلك الانسان الذى كان...
هذه النقطة بالذات انا شرحتها في اكثر من مداخلة بانه من المستحيل ومن سابع المستحيلات ان يتم معرفة من هو الانسان ومن هو ذلك الشخص المعين ايا كان.
ما يمكن معرفته عن اي شخص ايا كان هو فقط شكله المادي, بمعنى فقط شكل انفه واذناه وفمه وحجمه وطوله ولون الشعر ولون البشرة وطريقة الابتسامة ...
اما كيف يفكر شخص معين وكيف سيقرر في كل مرة ولماذا يغير قراراته وماذا ستكون قراراته غدا او بعد شهور او بعد سنتين هي اشياء لا يمكن لاي شخص ان يعرفها, لان معرفتها هي عملية مستحيلة.
وهذا الاقتباس اللذي اخذته, انا اصلا اتيت به في مداخلاتي تلك كمثال, وسالت الا نقول حتى لاصدقائنا وبالاخص عندما لا نلتقي بهم لفترة ومن ثم نراهم ونتحدث اليهم ونرى حتما تغيير في افكارهم , الا نقول لهم "وكأنك لست ذلك الانسان اللذي كنت اعرفه؟"
لماذا نقول ذلك؟ لان معرفة اي شخص هي عملية غير ممكنة وانما مستحيلة الى درجة لا يمكن حتى تخمينها.
اذا كان ممكنا معرفة الشخص بمعنى كيف يفكر وكيف يقرر لماذا يغير قراراته وطريقة تفكيره, عندها سنكون علميا قد فهمنا الحياة والطبيعة 100% ولا يبقى عندها اي سؤال علمي مفتوح. وهذه ستكون نهاية العلم اللذي لن يحتاج الى اي بحث اخر. وهكذا نكون نحن في نفس مستوى الخالق ونمتلك نفس مستوى معرفته.
اكثر العلوم فشلا هي علم الاعصاب لانها اما لا تعطي اية معلومات او انها تعطي معلومات انا لا اتحمل سوى الضحك عليها.
وهذا ليس فقط في المجال حول كيف يفكر الانسان ولماذا الخ وانما حتى في المواضيع الاخرى. مثلا لو رفع احدهم رجله سيكون السؤال لعلماء الاعصاب لماذا رفع رجله؟ عالم الاعصاب سيقول بان هناك عمليات عصبية سبقتها وهي كانت السبب في هذا الفعل وذلك لانهم يجب ان يعتمدوا على السببية العلمية.
ولكن لماذا تتوقف السببية عند هذا الحد؟ هل هناك اي تبرير منطقي ؟ بالطبع لا...اذ فماذا سبق تلك العمليات العصبية بدقائق او بثواني قبلها؟ عندما نسال هكذا اسئلة فان علم الاعصاب ينهار والعلماء يصابهم التلعثم.
الانسان لا يمكن ادخاله في المختبر من اجل معرفته. والشئ الاخر اللذي اود ذكره هو ان هناك ايضا اطباء يقولون اشياء هي عبارة عن هراء وتخلف, خاصة عندما يقولون بان الطبيب يقوم بمعالجة البشر. فالطبيب هذه ليست مهمته على الاطلاق. الطبيب لا علاقة له لا من قريب ولا من بعيد بالانسان. والطبيب لا يقوم بمعالجة البشر على الاطلاق, وانما يقوم فقط بمعالجة الامراض.
