مقترح من اعلى مرجع كنسي في العراق حول التسمية

[زيد ميشو]

مقترح من اعلى مرجع كنسي في العراق حول التسمية
زيد غازي ميشو
zaidmisho@gmail.com

على ضوء مسودة دستور اقليم كوردستان التي سوف تقدم قريباً الى برلمان الاقليم للمصادقة عليها، وبعد مطالعة المادة الخامسة من الباب الأول وقد ذكر فيها: يتكون شعب إقليم كوردستان من الكورد ، التركمان ، العرب ، الكلدان السريان ألاشوريين ، الأرمن وغيرهم ممن هم من مواطني إقليم كوردستان!! نشرت البطريركية الكلدانية مقترح مقدّم من قبل غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو حول التسمية الغير مقبولة لكنيستنا الكلدانية وشعبنا الكلداني، والقول صراحةً بأن التسمية المثبتة حالياً في مسودة دستور أقليم كوردستان هي (تسمية مركبة حديثة لا تمت الى التاريخ بصلة، ولا تعبر عن هويّتنا).
وهذه ليست المرة الأولى التي يخرج هذا التصريح من غبطته، حيث سبق وأن نشر توضيح عن سر الأعتراف وقد ذكر في إحدى فقراته نصاً: وبخصوص مصطلح " ابناء شعبنا" الكلداني السرياني الاشوري، نؤكد ان البطريركية لم تتبناه ابدا، وان ورد سهوا في بعض الاخبار، فهذا لا يعني تبنينا اياه، ولغبطته مواقف واضحة من هذه التسمية القطارية... إنتهى الأقتباس
 http://saint-adday.com/permalink/6968.html
ولا يخفي على أحد بأن تلك التسمية المركبة الهجينة (كلداني سرياني آثوري) هي تسمية سياسية مفتعلة، أخترعت من أجل أجندة أقل ما يقال عنها (أجندة ضد شعبنا المسيحي العراقي) ولا حاجة بنا للدخول في تفاصيل التسمية وهوية المجلس الشعبي الذي تأسس لهذا الغرض وبذخ الأموال الطائلة من أجل تثبيت هذه التسمية والتي كمّا عُبّر عنها في الأقتراح البطريركي المنشور (التسمية المركبة مثار الجدل)، وهي كذلك فعلاً!!
وقد أقترح غبطته إحدى الثلاث:
1- الكلدان، والسريان، والاشوريين مع الفوارز والواو بين الأسماء، ومهمة الفواصل والواوات احترام الوجود للموجود من شعبنا المسيحي العراقي، فليس هناك تسمية لهوية على الأطلاق تتكون من ثلاثة اسماء، وكم كنت اتمنى أن يكون المقترح الوحيد دون الخيارات الأخر
2-الاراميون من الكلدان والسريان والاشوريين.
وشخصياً أميل له بعد الأول  رغم مدلوله الذي اصبح لا يتعدى أطار اللغة، ومع ذلك يمكن تبنيه واَضفاء الطابع القومي له، ليصبح تسمية لشعوب نطقت فيما مضى بتلك اللغة، ولا اجد ضيراً في ذلك، لأن اللغات الحية يمكن ان تتطور وتأخذ مدلولات جديدة، او اصطلاح مفردة توافقية جديدة.
3- سورايا: من الكلدان والسريان والاشوريين.
 وهذه تسمية شعبية انتشرت على لسان الناس؟.. وإن كانت غير مقنعة، إلا أنها كأضعف الإيمان افضل بكثير من التسمية السياسية المركبة.
http://saint-adday.com/permalink/7370.html
لدينا ثقة بغبطة أبينا البطريرك والأساقفة الأجلاء وكل من ساهم خلف الكواليس، بأنهم سيعملون المستحيل من أجل رفع الغبن عن شعبنا، وسعيهم بتثبيت التسمية التي تعبّر عن هويتنا، لا تلك التي قال عنها غبطة البطريرك (لا تمت للتاريخ بصلة)، وبذلك اعلان صريح وواضح ضد الأعمال السلبية للسياسيين الذين يدعون تمثيل مسيحيي العراق والذي قاموا بالخفاء بتثبيت التسمية المركبة مثار الجد على حد تعبير غبطته.
كما أن ثقة البطريرك بحكومة الأقليم عالية، بقبول المقترح وتبني إحدى التسميات المقترحة، على أمل أن لا يخذلوننا بدورهم.

كما أن ثقة البطريرك بحكومة الأقليم عالية، بقبول المقترح وتبني إحدى التسميات المقترحة، على أمل أن لا يخذلونا بدورهم.
شكراً لغبطة البطريرك ولكل من ساهم ويساهم في تثبيت التسمية الصحيحة رسمياً.
http://saint-adday.com/permalink/7370.html

[صباح قيا]

ألأخ زيد ميشو
سلام المحبة
أحييك على طرحك الهادف . أرجو المعذرة لإعادة الأبيات الشعرية وما يليها في مداخلتي على مقالك القيّم حيث سبق وأن مررت بها على خبر تصريح البطريريكية المنشور على الموقع من قبل الأخ يوسف أبو يوسف

يولِدُ الفرسُ من وطْء الحمار بغلا     فهل من خلطة الأسماء نسلنا يحلى
كياننا ترمي الحزيبات زواله          كي تفرغ الساحة من حقاً له أصلا
هي السياسة تبغي طمس ماضينا     فمتى كان شعبنا بالساسة أولى
عصفت بأتباع المسيح مذلةٌ           ودفاع نوابنا وعوداً وقولا
تباً لعصرٍ ساد الهجين رجاله          وقاد أحكامه من مسّه عقلا

بوركت غبطة البطريريك الكلي الطوبى , فجميع  تسمياتك المقترحة منطقية وجميلة ’ ولكن الأولى هي التي يرقد آباؤنا معها بقبورهم آمنين , فلنحافظ عليها إكراما لذكراهم .
آن الأوان أن تقود الكنيسة الرعية في شتى المجالات وحتى الوطنية منها , فلقد أعطينا قيصر الكثير وإلى متى ؟ 
تحياتي

[زيد ميشو]

الدكتور العزيز صباح قيا المحترم
بالصواب تكلمت...بعد أن استغل السياسيين مناصبهم لبث التفرقة بين مسيحيي العراق، ولم يشبعوا من ما يتقاضوه لتنفيذ أجندة للنيل من وجودنا، آنا الأوان لأعلاء صوت الكنيسة، وعلينا مسؤولية دعمها ومآزرتها. شكراً عى الأبيات الشعرية الرائعة جدا ....في محلها

[انطوان الصنا]

سيد زيد

اختلف واتقاطع معك  في الرأي تماما ومقترح غبطة مار ساكو غير مقبول لانه يقسم شعبنا وامتنا وتدخل في الشأن القومي لشعبنا وهو ليس من اختصاصه وصلاحياته اطلاقا انه اختصاص سياسي وممثلي شعبنا في البرلمانين حصرا ورأينا بالتفصيل مثبت في مقالنا تحت عنوان (مقترح غبطة مار ساكو للتسمية القومية لشعبنا تدخل غير مقبول في الشأن القومي)الرابط ادناه لمن يرغب الاطلاع

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,779536.0.html

                                           انطوان الصنا

[زيد ميشو]

سيدأنطوان
غبطة ابينا البطريرك لا يقسم شعبنا وأمتنا ...على العكس تماماً، فهو يسعى ليجمع شعبنا وأمتنا الكلدانية، في الوقت الذي يريد أن يبني الجسور مع الطوائف الأخرى
وبما أن الكنيسة هي التي حافظت على هويتنا واسمنا الكلداني، فليس هناك أكثر من رجالها يمكنهم الأستمرار في الحفاظ عليها
ولو كان لدينا في البرلمان كراسي لتنظيمات مسيحية جديرة بالثقة، لما تدخّل غبطته مباشرة، لكنه يعلم جيداً بأن الأحزاب والتنظيمات السياسية لشعبنا المسيحي العراقي في ارض الوطن، عبارة عن آفة لا تعرف غير الأكل
تقاطع واختلف معي كما تريد سيد انطوان، شخصياً فرحان جداً بحكمة البطريرك ساكو واقتراحة المقدّم لأقليم كردستان

[henri bedros kifa]

              بطريرك شجاع أمين لهوية أجداده !
الأخ الموقر زيد ميشو
 شكرا لك على تعليقك الإيجابي و إسمح لي فإن العنوان الذي وضعته
"  مقترح من اعلى مرجع كنسي في العراق حول التسمية " قد يوحي للقارئ أن قداسة البطريرك ساكو هو رجل دين فقط بينما هو من أهم
الباحثين في تاريخ السريان الآراميين و إسمح لي هو البطرك الوحيد
المتخصص في التاريخ السرياني .
 بطريرك شجاع أمين لهوية أجداده و لكن مشكلته أن أغلب أبناء كنيسته
تردد طروحات تاريخية خاطئة : أبناء الكنيسة الكلدانية هم أحفاد السريان
النساطرة الذين لعبوا دورا مهما في نقل العلم و الحضارة الى العرب .
 عندما يؤكد قداسة البطريرك ساكو بأن التسمية الآرامية :
" هذه تسمية علميّة لها جذور جغرافية ولغويّة!"
أ - إنه لا يطرح نظرية جديدة و لكنه يؤكد أن السريان المشارقة كانوا
يؤمنون بهويتهم الآرامية .
ب - إن تسمية بيت آرامايا الجغرافية لها علاقة مباشرة مع تسمية
" مات آريمي " التي وردت في الكتابات الأكادية . جميع المصادر السريانية النسطورية كانت تستخدم تسمية بيت آراميا و هذا واضح
جدا في تاريخ إيليا السرياني النسطوري من القرن الحادي عشر.
ج - التسمية الآرامية لا تعني أن بعض الشعوب القديمة قد تكلمت
اللغة الآرامية و إسمح لي القبائل الكلدانية كانت آرامية بالإنتماء و اللغة
و إن تكلموا اللغة الأكادية ! بيت آراميا هي بلاد الآراميين و ليس بلاد
الناطقين باللغة الآرامية !
 أخيرا إنني أستطيع أن أفهم من بعض السريان المشارقة المدعين بالهوية
الأشورية المزيفة أن يتهجموا على مواقف هذا البطريرك الشجاع لأنه
أمين لتاريخنا العلمي ! و لكنني لا أفهم لماذا إخوتنا من الكلدان الأكادميين لا يساندون هذا البطرك الذي يؤكد بأننا جميع ننتمي الى
شعب سرياني آرامي واحد ! شجاعة البطريرك ساكو قد أنقذت أبناء
الكنيسة الكلدانية من الإنعزال و التمزق داخل الشعور الطائفي الضيق !

[oshana47]

السيد زيد ميشو المحترم
غبطة البطريرك مار ساكو كله حنان وروح مرحة مطلقا لأ يقدم على تقسيم شعبنا أو أمتنا ضد مبادئه ، لكن كان الاجدر به عند زيارته لمثلث الرحمات مار دنخا عندما طلب منه التوحيد القومي قبل الكنسي أن يفكر به ويطلب منه التريث لحد تقرب بالافكار معا وبنفس الهدف ، بعد انسحابه وما جرى بعدها لشعبنا في موصل وسهله لابد أن نأخذها بمقياس الاهداف المتواصلة المخفية والتسلطية ، وها بعد ان سمحت الفرصة له وهو غير قادر على توظيب المنشقين في ابريشية سان دياكو واتباعها وفرضوا من اراد هذا الفرض عليه أن يسلم بامر الواقع لان فاتيكان مماطلة لما كان هدف الوصول الي هذا التوحيد ، قرر هذا الاقتراح بتركير على النقطة الاولى منه وبقية النقاط نعتبرها هامشية و نكرة فقط لاظهار الاقتراح بالشكل المناسب له ، ماذا فعلتم باسمكم المذهبي ( اسف القومي المنقرض في ارضه ) في دستور الاتحادي لتعملوا ما يحلى لكم في دستور الكردستاني سوء تقسم القوم كما قسمت الكنيسة وهذه هي غاية فاتكان منكم في هذه الظروف التي تمر علينا جميعا ، ولكن كن واملك كل الثقة والاقتدار حتى لو اثبتت هذه القومية في دستور كردستان لكم لا شيئ مظمون تنجزوا ولا تتفائلوا بشيئ انتم لا تملكوه من هذا التاريخ الاشوري المعاصر .
 لما ادخلت التسمية الارامية في اقتراحه ولا احد من الاراميين في الحياة ولآ احد يعش على ارضنا ، هل تخدمنا هذه التسمية التي العالم الالماني نولديكه يعلمنا بان اللغة الارامية ... كل حسب تعبر من يرغب بها ان يقربها على لسانه ... والقوم الارامي انتهيا من الوجود منذ القرن السابع الميلادي ، هل نسلم انفسنا لقوم مقبور وباسمه نرفع علمنا ونحصل على حقوقنا ، أن وجد بين العجايب عجيبة اخرى فهي لنا هذه التسمية البدوية وقطاعي الطرق ، ونترك تسميتنا الموجودة بين ابناءها امتدادا لاجدادنا وضمن ارضنا ، وهل المقترح الثالث سورايا هو شعب موجود بيننا مع عدا ترجمته لاسم اشور بلغة الفرس والارمن واتخذت كهوية قومية لكنيسة المشرق الرسولية وقتها لانها بعيدة عن الوثنية بدلآ من القوميات الصنمية ، هل العلم هو هبة للبشرية أم ابحث تجد وادرس تتعلم .
  وبقية كلامك الانشائي وليس له مرجعة ولا طعم رديت عليه ويمكنك الرجوع على ردودي ضمن مقالات الكتاب الذين بادروا على مناقشة الموضوع وبالاخص مقالة السيد يوسف ابو يوسف .
اوشانا يوخنا

[زيد ميشو]

الأخ العزيز هنري بيدروس كيبا
شكراً جزيلاً لترك بصمتك على مقالي ...وهذه المرة الأولى التي اقرأ لك رد على ما أكتبه، وذلك يسعدني سواء أتفقنا أم لا نتفق
قناعتي أخي الكريم بقوميتي الكلدانية، ومع ذلك، لو كان لي خيار بين تسميتين قوميتين واحدة سريانية وأخرى آثورية، فحتماً سأختار السريانية
شكراً لك

[زيد ميشو]

 السيد اوشانا المحترم
عذراً لأن اقول خطأت في بداية ردك وقلت: كان الأجدر، والأصح أن تقول: بحسب رأيي عند زيارته
لأنك بقولك كان الأجدر، وكأن الحقيقة فيما قلت من بعدها، بينما الأجدر بالنسبة لي هو ما فعله غبطته
وأنا بدوري أدعوك لقراءة أحد ردودي وهو يفي بالغرض
بعد ان قرأت مقالات وردود المنتمين الأى التنظيمين الأغاجاني والكنّاوي
وجدت من الأفضل لو طالب البطريرك بمقترح يخص الكلدان فقط، أي تثبيت القومية الكلدانية في الدستور دون التدخل بشؤون الشعوب أو بتعبير أصح الطوائف الأخرى
وبهذا نخرج انفسنا كشعب وأمة كلدانية من وحل التسمية السياسية المركبة التي هي بالتأكيد وجدت من اجل تفرقة مسيحيي العراق وبث الخلاف بينهم
تحياتي

[elly]

السيد زيد ميشو تقبلوا تحيتي:

نحن كاشوريين والى هذه اللحظة نؤمن وبقناعة تامة لا يشوبها الشك كقناعتنا من شروق الشمس من المشرق وغروبها الى جهة الغرب ، وكقناعتنا بان يسوع المسيح هو ابن الله المخلص ، هكذا قناعتنا بان غالبية الاخوة العرب والاكراد الحاليين هم وافدين على ارض اشور التاريخية والجغرافية وهم الان يشكلون اكثرية عددية وقوة لا يستهان بها على ارض لم يكونوا يمتلكوها قط وانت تعلم اكثر مني بتاريخ هذين الشعبين الغير رافدينيين .

الى يومنا هذا وفي بيوتنا وفي مجالسنا وتجمعاتنا وندواتنا وفي كل مفاصل حياتنا نتكلم عنهم ونقول بان ارضنا قد سلبت منا امام اعيننا وصرنا غرباء على ارضنا التاريخية وصار الغريب القادم من ميديا وجزيرة العرب صاحب الارض ، بينما نحن نطرد شر طردة وتمسح بنا الارض وتهدم كنائسنا وتستباح اعراضنا وبيوتنا وتسلب اموالنا على مراى ومسمع العالم باسره .

اخي الكريم :
 
ان مناداتنا بالاشورية هو عن قناعة لما يربطنا ويشدنا بهذه الارض الطيبة التي ولدتنا وربتنا وشربنا من ماءها وعشنا تحت سماءها وتسمينا باسمها ( ارض الاشوريين) اثرا د اثورايي وقدمنا شهداء لها، كيف لنا اليوم ان نتخلى عن هذا الاسم العظيم والذي وعد الرب ابناء هذه الامة بالبركة والازدهار في اخر الايام كما جاء في سفر اشعياء النبي ولابد ان يتم المكتوب كما قال السيد المسيح له المجد ان نقطة واحدة او حرف واحد لن تزول ولا يسقط الى ان يتم الكل. والرب امين في وعوده.

ان كنا سنختار الاسم الكلداني مع اعتزازنا بهذا الاسم التاريخي لشعبنا سنكون مجحفين بحق ارضنا التي هي ارض اشورية صرف وسيكون حالنا كحال العرب والاكراد اي سنكون غرباء نعيش على ارض الغير ( ارض الاشوريين ).؟؟؟

وان اخترنا الاسم سرياني فالسريان هي تسمية ذو مدلول ديني اكثر ماتكون لها دلالة قومية وبالتالي فان كان هذا هو مفهوم السرياني فمن الافضل ان يطلق علينا مسيحيين كدلالة دينية او عقيدية.

اما الاسم الاشوري هو ذو مدلول ومفهوم قومي ووارث حضاري لارض موجودة بالفعل وشعبها لازال حي ويعيش فوقها واثارها التي طالتها ايادي غربان الظلام داعش ومؤيدوها والتي كانت تصرخ ليل نهار بوجه العروبيين والاكراد الذين ارادوا تعريب وتكريد مناطق تواجد الاشوريين التاريخية ومن خلال ممارساتهم الشوفينية واخرها ما قامت به داعش الشريرة ،  خير دليل على طمس ومحو الهوية القومية الصحيحة والتاريخية لمسيحيي سهل نينوى والعراق .

اخي الكريم:

 ليس انتقاصا بالكلدان ولا بالسريان لاكننا نعيش على ارض لاتمت بصلة لا بالكلدان الذين موطنهم التاريخي( اور ) ، ولا بالسريان الذين قدموا من سوريا ودمشق، ولا بالاكراد الذين جاءوا من ميديا وغيرها، ولا بالعرب الذين جاوا من صحراء نجد والحجاز!!!!.

انها ار ض الاشوريين وستبقى كذالك .

هذا ايماننا وهذه قناعتنا وهذا تاريخنا وارث حضارتنا.

نعم نحن شعب واحد ونعيش على ارض واحدة وتسمينا باسم هذه الارض .
.............ارض الاشوريين...........

تقبلوا تحياتي

اخوكم ايلي

[زيد ميشو]

السيد إيلي
لك الحق بما تؤمن ولنا الحق  بما نقتنع
من حقك أن تجاهر علناً بالأسم الذي تختار حتى وأن كان خطأ كم هو إيمانك اليوم
تحياتي

[oshana47]

السيد زيد ميشو المحترم
اسف أن اخطأت بنظرك في كتابة الوصف ( كان الاجدر ) لأن وقائع الحدث الذي نتكلم عنه هو المسيطر على ساحة العمل انذاك لتحقيق هدف لمبادئ غبطة البطريرك مار ساكو ، وأن كان تعبير كما تظن ( بحسب رأيي ) لقلت نعم أنتم خطأ أو صواب في هذا الشأن ، الوصفتين ليستا نقطة فعالة لغويا في هكذا نقاش والمهم الفهم لها .
نعم يا سيد زيد : كان من الالف الافاضل لو طلب غبطة البطريرك مار ساكو من حكومة اقليم كردستان درج التسمية الكلدية منفصلة بشكل مستقل عن بقية التسميات في دستورها ، كما فعل مثلث الرحمات مار عمانوئيل دلي سنة 2005 وخاطب حكومة كردستان حول نفس الموضوع ولكن لعدم المتابعة انتهى العمل كما هو اليوم ، أما غبطة البطريرك مار ساكو فاعتماده على نفسه بالدرجة الاساسية وهو قادر على اختراق الحواجز لوصوله الي غايته ، الذي يحدث هو تنفيذ ( الفقرة الاولى من اقتراحه ) . 
السيد زيد : مع احترام لكلمات التي ارغب ان اوصلها لحضرتك ولكن لأ تظن مني هي احراج أو تجريح بل نصائح بشكل محرجة ، لو تكره و تحقد وتذل ولا تحب زوعا وسكرتيره واعضاءه وحتى تلعنه ، ومهمة كان حجم وكبر ووزن هذه النعوتات ، وتقذفها على زوعا وسكرتيره واعضاءه فكل واحد منهم لا تصيبه نقطة من المحيط وليس البحر لانها توزع على الالف من هولاء الابناء البررة الذين يخدمون انفسهم اولا وعوائلهم ثانيا وبعدها من يقدمون من الخدمة للاخرين تحت ظروف العراق ، أما أذا عكسنا الحالة منهم ضدك فأنت لأ تستطيع تحمل ولو جزء بسيط منها ، لكن هم لم يفعلوا ما أنت فاعله .
اوشانا يوخنا

[زيد ميشو]

سيد اوشانا يوحنا
بالصواب نطقت في جزيئة من مدتخلتك وهي:
انا لا أحب زوعة، ولا أحترم توجهاتها، ولا سكرتيرها
والفرق بيني وبينك بأنني اقول كلامي هذا بأسمي الصريح ...وانت حتى بمدحك لهذا التنظيم السيء تحتار اسماً وهمياً
تحياتي

[yohans]

اتمنى على غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكوالجزيل الاحترام
ان يعلنها رسمياً وكما اعلنها الكاردينال الراحل عما نوئيل الثالث دلّي سابقاً قبله
وكما في ادناه
شكراً

[زيد ميشو]

أخي يوهانس
أثني على رأيك، متمنياً ان تكون في حسابات الكنيسة كخطوة مستقبلية في الأمد القريب
حالياً كل ما نحتاجه هو تفعيل إحدى النقاط الثلاثة التي وردت في مقترحات البطريرك ساكو

[oshana47]

السيد زيد ميشو المحترم
اعطيتك اسمي كما هو وكما أنا ولأ اختفي وراء الاسماء مطلقا تبريرك وتحججك لا يشفي غليلك ، وجود العراقيين وابناء قومنا وكنائسنا في ارجاء العالم فأنا منهم جئت واليهم ساذهب تقنع أو من دونها ، كما لك معارف فأنا اعتقد باكثر منك املك ، لان كل السريان والكلديين والاشوريين هم من معارفي واينما تواجدوا ... وما الفرق بيننا ، سؤالك لي أين اسكن !!! هل فعلا تحولت من خدمة الاسياد في العراق  الي محقق عدلي في كندا ؟ وما علاقة السكن في بلد ما بالكتابة ، هل يا رجل تعقدت شخصيتك الي هذه الدرجة لكي تسئل عن السكن بعدما كنتم تسؤلون عن النكرة من الاسماء يا للعجب ، امور عجيبة غريبة كف عن المراوغة ، اجب كما يملئ السؤال ومن يسئلك ، وننتظر الجواب منك  فقط ، تختفي بحجج لتهرب من الحقيقة والنقاش هذا شانك ، أنا اجيب من دون أن اعرف من هو ومن يكون على كد السؤال والطلب يكون الرد ، لاني اجب على المعلومة وليس على الشخص ، ألان هل فهمت أين اسكن ؟ 
اخوتي كتاب المذهب الكلدي ، لأ تحاولوا أن تكتبوا فقط امور خاصة بكم وتتخيلوها لصالحكم ، وتوقعوا هناك شخص افهم من نظرتكم عن الموضوع يدخل ويناقشكم في القضايا القومية أو الكنسية أو السياسية أو التاريخية وغيرها ، وكما تجري امام اعين الجميع وتهرب من النقاش وتحول الموضوع الي مدار اخر ثانوي ، وكما حصل بيننا تسال عن السكن لي بدل  تقويم النقاش في طريق السليم . قلت في حقك عن ما تظن عن زوعا وكل متعلقاته ، فأنت حر وديمقراطي في التفكير والحبل على الجرار والانتظار في بدء الطريق ، ومع كل احترامي .
بلغ تحياتنا الي الدكتور صباح قيا أن يكتب معك بوضوح من دون الغموض لنتعرف على علمه اولأ وكيفية علاجه لمرضاه ثانيا لان الغموض في الكتابة بلوة .   
اوشانا يوخنا

[زيد ميشو]

اوشانا ابوية
لتتصور اكو بزوعة جريء يكتب بأسمة الصريح ويستخدم تعابير بيها تحدي
هاي مو شيمتكم
انتو تتحجبون كدّامنة