-مسرحية كوميدية لأبطالها السبعة الذين انشغلوا في خلافاتهم حول من سيمثلهم في لجنة الاستفتاء والمخرج المسرحي يختار ممثل أخر من خلف الستار كمديرة لناحية القوش

[Adnan Adam 1966]

١-هل هي صدفة أم انه القدر أن احزاب شعبنا المختلفين عن بعضهم، ويختلفون جميعاً مع اكبرهم  الذي مارس السياسة لزمن اكبر منهم ،وان البعض مختلفين حتى عند الذين عندهم مرجعية مشتركة،
٢-أول نتائج الاحزاب السبعة المشاركة في مؤتمر بروكسل هي الاختلاف في التسابق نحو تمثيل شخصية للجنة  العليا للاستفتاء ،
٣-مسرحية كوميدية لأبطالها السبعة الذين انشغلوا في خلافاتهم حول من سيمثلهم في لجنة الاستفتاء والمخرج المسرحي يختار ممثل أخر من خلف الستار كمديرة لناحية القوش ،
الحقيقة أننا احترنا بأي عنوان يكون ألانسب لهذة المقالة ،، ولنبدأ من اول الفقرات ،،
 ١-القديم والجديد هي نفس النتيجة ، حسن كجل ، كجل حسن ،، الاختلاف القديم والجديد باقي ويزيد ،
لا نريد أن نكرر ونذكر أن الاختلاف وجدا منذ زمن قابيل وهابيل ، ولكي لا تكون الشماعة التي يعلق عليها الفاشلون فشلهم  في الاتحاد ،او على أساسها علينا القبول بالاختلاف السياسي هذا والى هذا الحد ،،
الملاحظ هو ان جميع الاحزاب والتنظيمات   التي لا تتفق  مع زوعا بشكل وأخر تراهم مصطفين تحت أجنحة الحزب الديمقراطي الكردستاني ، وهناك فصيل يتيم لا يتفق مع  زوعا مصطف مع احدى التيارات الشيعة ،
الملاحظ هو ان لا تجد حزب سياسي يقف ضد زوعا ويكون مستقل وغير تبعي ، ولنأخذ الاحزاب والتنظيمات العشرة الموقعة على ورقة المطالَب التي قدمت للجهات الحكومية والبرلمانية  العراقية والإقليم ،ومنها من أنسلخ منها وشارك مؤتمر بروكسل ،
السبعة المشاركة في مؤتمر بروكسل معروف عن مرجعيتهم للبارتي  ولطالما قد شاركوا في مؤتمر أداره حزب معلن أنتمائه لحزب كردي مع أدارة لنائب أوروبي هو عضو في لجنة الصداقة الكردية  ، اما الثلاثة الباقية وهي الحركة الديمقراطية الاشورية والتي لها علاقات مع البارتي ومع الاحزاب العربية الشيعية والسنية ، والحزب الوطني الاشوري ومقاتليه الدويخنوشا المنضم بقلة عدده للبشمركة وثم مشاركة أثنين من أعضائه النسوي لرفع علم كردستان في محافظة كركوك وكيان أبناء النهرين الذي لا أستبعد أن تكون أيدي البارتي فيه وليكون عائق لتحركات زوعا ، ولنتذكر ما ذكره السيد جونسون سياويش الوزير السابق في حكومة الاقليم حول وجود متعصبين كورد داخل البارتي يعمل وعمل على وقف زحف زوعا ، اما كيف اني أفسر الانتماء الكياني للبارتي ، طبعاً هي أعتقادات من جانبنا ولو اننا كنا قد شاهدنا صورة لبعض قادة ومؤسسين الكيان مع قادة البارتي وبالأخص مع السيد مسعود البرزاني قبيل أعلان  تشكيل كيانهم ، ثم سمعنا ان احد قادة الكيان وقبل تاسيسه قد رجع للجنة المركزية لزوعا ، وكان قد صرح أن رجوعه كان لسحب البساط من تحت السكرتير العام لزوعا وحسب توصيات قادة البارتي ،،
وهذا هو المقصود و الذي نتحدث عنه ، وهو سوْال عن سبب أنضمام كل أحزاب ومجلس وتنظيم لا يتفق مع زوعا الى الحزب الديمقراطي الكردستاني بشكل  وأخر ؟
ولكن سرعان ما نرد على سؤالنا هذا لما ذكره الوزير السابق في حكومة الاقليم والقريب جداً من البارتي السيد جونسون ،،
بقى اليتيم الوحيد الذي  لا يتفق مع زوعا ولكنه يعمل مع فصيل شيعي ، وبالنتيجة أننا لا نجد فصيل وحزب ضد زوعا او لا يتفق مع زوعا يكون مستقل ، ونحن نتحدث عن الداخل وليس خارج الوطن ،،
ولكن هل ولادة الشيوعي الكردستاني سنة 1993 كان ايظاً لشق الصف لحزب الشيوعي العراقي المعروف عنه انه الوحيد الذي كان يجمع فيه كل قوميات وأطياف الشعب العراقي ؟ ولو ان هذا السؤال قد يكون بعيد عن موضوعنا،
لنتطرق لموضوع سبق وان تطرقنا اليه ، انه المختلفين مع زوعا ليسوا بالضرورة يكونوا  متحدين داخل مرجعيتهم وداخل البارتي بالذات ، ومثال على ذلك هو ان عائلتين من شعبنا والمنضوية تحت أجنحة البارتي ومنذ زمن طويل لا يتفقان مع بعضهم البعض ، منها من كانت ومازالت تؤمن بالمرحوم القيادي في البارتي ومحافظ اربيل السيد فرنسوا حريري ، والأخرى من تؤمن بالسيد سركيس أغا جان ، ولهذا سمعنا ولاكثر من مرة تهجم وذكر كلام سيّء من الذي تم تعينه كمستشار لشعبنا في برلمان الاقليم السيد اوشانا نيسان بحق السيد سركيس أغا جان ،،
ولنتذكر ولادة قائمة شلاما بقيادة سمير جكمن  ومنها مرشحتهم لارا يوسف إسحاق والذي تم مؤخراً تعينها مديرة ناحية القوش وهي كادر في البارتي ،،، ولادة هذة القائمة أدت الى خلاف حاد مع المجلس الشعبي ، وأعلام الطرفين لم يتوقف حتى بعد أنتهاء ألانتخابات ،، والقائمتين ولادتهما مشتركة الرحم  ،،
ولنتذكر عندما قفز السيد فارس ججو لظفر بمنصب الوزير متجاوزاً رفاقه في القائمة ، مما أدى الى خلافات مع قائمة المجلس الشعبي التي اشتركت مع الوركاء لتولي منصب الوزير في حكومة بغداد ،
٢-  النتائج الأولية لاحزاب السبعة المشاركة في مؤتمر بروكسل وهي نشوب خلاف فيما بينهم ، فقد رشح المجلس الشعبي شخصية من جماعتهم ليكون عضو في لجنة  العليا للاستفتاء وفي حين عارضوه الاخرين ولهذا تسبب اللجوء الى الحكم ، والحكم هنا بطبيعة الحال يكون من قبل مرجعيتهم ، وقد تم تكليف رئيس ديوان رئاسة الاقليم السيد فؤاد حسين لاجتماع بين هولاء السبعة  الذين رفعوا اياديهم في نهاية مؤتمر بروكسل وهم يلمحون على انهم فقط من يمثلون شعبنا طالما شاركوا المؤتمر ، وقد ذكر السيد روميو  هكاري وعلى لسان السيد فؤاد حسين ان دعوة الاجتماع هذا وجه الى كافة احزاب  شعبنا الا ان الحركة الديمقراطية الاشورية والحزب الوطني الاشوري وكيان ابناء النهرين لم يحضروا الاجتماع دون معرفة السبب ،
النتيجة من هذا الاختلاف تظهر مدى مصداقية الاحزاب السبعة المشاركة مؤتمر بروكسل ، واختلافهم على منصب في اول أمتحان لهم يؤكد كم هي مصداقيتهم ،
نتيجة هذا الخلاف  الاولي هي ضربة لكل من سارع وأيدا مشاركة هولاء مؤتمر بروكسل ، وخاصة الذي أيدهم فقط لان زوعا غير مشارك معهم ، ونذكر هنا بالأخص السيد تيري بطرس الذي لطالما وقف ضد زوعا ومقالته بعنوان
( هل كان مؤتمر بروكسل ، عوضا عن مؤتمر زوعا القومي ) ، والذي ذكر فيه الناشر عن نجاح الموتمر وهو أصلاً لم يقرا البيان الختامي للمؤتمر حتى  ،، اذاً كل فشل واختلاف بين هولاء السبعة المشاركة في مؤتمر بروكسل أنما هو فشل للسيد تيري بطرس ، والذي تحول هو الاخر الى مؤيد لاستقلال كردستان وتجزئة اراضي التاريخية لشعبنا ،،
هكذا كان خبر منشور في هذا الموقع  حول الاختلاف بين الاحزاب السبعة والتي استدعى حكم من مرجعيتهم لتصفيتهم ، ولكم هولاء قد تناسوا ان المياه الغير صالحة للشرب لا يمكن تصفيتها ( ميا أرشانه ) ،
( بسبب خلافات حول من يمثلهم في اللجنة العليا للاستفتاء... رئيس ديوان رئاسة اقليم كردستان يجتمع مع عدد من الاحزاب الكلدانية الاشورية السريانية )»
٣- حقاً أنها مسرحية كوميدية لابطال السبعة الممثلين في مؤتمر بروكسل ، وبما هم قد أختلفوا في اول خطوة لهم وهو عن من سيمثلهم في اللجنة ألعليا للاستفتاء حول أستقلال الكرد ، وبما هم منشغلين حول هذا الموضوع ووجود حكم بينهم ، عين الحزب الديمقراطي الكردستاني احد كوادره لشغل منصب مدير ناحية القوش وهي السيدة لارا يوسف زرا ، وهي كانت مرشحة لانتخابات  للبرلمان العراقي ضمن قائمة شلاما ذو الولادة البارتية ، وهذة هي النتيجة الثانية لهولاء السبعة المشاركين مؤتمر بروكسل حيث تحولوا الى ممثلين مسرحيين دون ان يعلموا ،
ومن الطبيعي انهم كانوا ينوون ان يظفر أحدهم على منصب مدير ناحية القوش ، ولكن تأتي الرياح بما لا تشتهي السفن ، او أن البارتي يحب التوزيع بالإنصاف للمنضوين عندهم ، أما التسائل لماذا عين أمرأة في هذا المنصب
فهناك أجوبة سوف تأتي في الأيام القادمة ، او ان البارتي يعرف بان تنظيمات شعبنا يعطي دور أكبر للعنصر النسائي ، وعلى أساس نحن نعلم عن الديمقراطية أكثر من غيرنا من اهل الوطن ، ولما لا اليس المجلس الشعبي كان مرشحاً عنصر نسوي لشغل منصب ألوزير في حكومة العراق ، واليس المجلس الشعبي من أرسل عنصر نسائي مرافقة الوفد الكردي برئاسة السيد مسعود البرزاني الى بروكسل ، اليس الاترناية من أرسل عنصرين نسائية لمشاركة في رفع علم كردستان في كركوك ، اليس عنصر نسائي رئيسة لكيان أبناء النهرين ، اليس عنصر نسائي من سبق كل اعظاء الكيان وعلق وهاجم وذكر معلومات مغلوطة عن أجتماع في يوم تحديد موعد للاستفتاء ، اليس عنصر نسائي من تزعم قائمة الوركاء في أنتخابات الاخيرة ، والأمثلة كثيرة ، ومن الملاحظ عدم وجود  عنصر نسائي ممثلاً لاحزاب السبعة في مؤتمر بروكسل ، والسبب هو ان تلك الاحزاب عدا المجلس  اعداد أعضائهم قليلة ولا تكفي لارسال عنصر نسائي لمؤتمرات ، وخاصة في مؤتمر تسابقوا عليه المشاركون ،
نرجوا عدم فهم كلامنا عن العنصر النسائي بأننا ضد حقوقهم او شي من هذا القبيل ،بل تطرقنا الى هذا الموضوع هو ان احزاب وكيان ومجلس وتتظيمات شعبنا قادر على تعين العنصر النسائي للعمل السياسي وفي بلد يفتقر الى أعطاء حقوق وحرية المرأة ، وفي حين لا تستطيع هذة الاحزاب والكيان والمجلس أن تتحد فيما بينها  ، فأيهما الاصعب ؟
ودعونا من ألاتحاد ، على ألأقل ان لا تسيء على أبناء شعبنا عند الغريب والذي كان في الامس عبدا واليوم يحكم بنا ، سواء في الشمال او الوسط او الجنوب
ودعونا من ان لا تسيؤون لابناء شعبنا عند الغريب ، على الأقل التزموا بتعهداتكم وتوقيعاتكم وهي قليلة عندما تتفقون مع الجميع ،
ودعونا من الالتزام ، على الأقل اعملوا خيراً لصالح شعبكم لطالما انتم منضمين تحت أجنحة الاحزاب الكبيرة ،
ودعونا من ان تعملوا خيراً لشعبكم ، على الأقل ان لا تكونوا كردياً أكثر من الكرد ، ولا تخرج في لطميات الشيعة،
ودعونا أن ننهي مقالتنا وننزل الستار على المسرحية وللاسف ان شعبنا ما يزال لم يتعلم من مصائب الماظي  ودعونا ننشر بعض الصور لمديرة ناحية القوش الكادر في الحزب الديمقراطي الكردستاني وننشرها في أسفل المقالة
تحياتي

[Adnan Adam 1966]

هذا فصل من فصول المسرحية ، وهو خبر نشر في  موقع عنكاوة كوم ،،

صفحة "يدا بيد من اجل عنكاوا" على الفيسبوك تطالب اهالي عنكاوا بمحاسبة قيادي في المجلس الشعبي وحزبه في الاستحقاقات الانتخابية القادمة
« في: الأمس في 09:14 »
عنكاوا كوم-خاص

اورد موقع التواصل الاجتماعي (يد بيد من اجل عنكاوا) في مدونة له  مطالبته بمحاسبة القيادي في المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري هالان هرمز وحزبه في الاستحقاقات الانتخابية القادمة.

وجاء في موضوع نشر يوم امس الاربعاء 26/7 في الموقع المذكور: "بعد ان وقف المجلس الشعبي في وجه الاصلاحات الادارية عن طريق ممثله في مجلس المحافظة هالان هرمز وتدهورت اوضاع عنكاوا نتيجة لذلك و اخرها قرار تمديد ساعات عمل محلات المشروب الى العاشرة مساءا بدلا من الثامنة، يطلق نفس الشخص تصريحات مستفزة باسم كل المسيحيين و نتحداه هنا ان يثبت لنا بانه يمثل ٥٪‏ من الشعب، و للاسف المجلس الشعبي يفرضه كممثل في لجنة الاستفتاء بالرغم من اعتراض احزاب شعبنا المؤيدة للاستفتاء.

واختتم الموقع التواصلي منشوره بالاشارة الى ان "هالان هرمز و من يقف ورائه لم يكتفوا بالوقوف بوجه طموحات اهالي عنكاوا الاصلاحية بل يهدفون الى مصادرة ارادة ابناء شعبنا و المتاجرة بها، يجب على اهالي عنكاوا و ابناء شعبنا عامة ان يحاسبوا هالان هرمز و حزبه في الاستحقاقات الانتخابية القادمة"



 

[Adnan Adam 1966]

 أحد أبطال للدور الثانوي من المسرحية يحاول البروز ،
النائب جوزيف صليو ، شارك في مؤتمر بروكسل كبديل ولتكملة عدد المشاركين ليس الا ،
النائب جوزيف صليو يُتهم رئيس الاقليم بمحاولة فرض سياسة ألامر الواقع إثر إصراره على شمول مناطق محافظة نينوى بعملية الاستفتاء ،،،،
اذا لم يغير السيد جوزيف كلامه  حول هذا الاتهام او يحاول تصحيحه كما يفعل على الدوام ، فنقول له
اذاً لماذا شاركت مؤتمر بروكسل المبطن كوردياً ؟ وأن كنت لا تعلم بذلك فهذة مشكلة أكبر ؟
وهل قدمت لك دعوة للندوة لاحزاب المشاركة مؤتمر بروكسل والذي عقد في اربيل ؟
وهل يعلم النائب جوزيف ان اول اهداف لمؤتمر بروكسل قد تحقق بتعين كادر من الحزب الديمقراطي الكردستاني مديرا لناحية القوش ؟
فان كان لا يعلم السيد جوزيف بان مؤتمر بروكسل سوف ينتج عنه من تعين السيدة لارا يوسف احد كوادر البارتي مديرة لناحية القوش ، فعليه اي النائب جوزيف عدم وضع نفسه مقابل نواب شعبنا في البرلمان العراقي والذين رفضوا مشاركة مؤتمر بروكسل لانهم ببساطة  يقرأون المستقبل والواقع على الارض وكانوا يعلمون حصيلة المشاركة ،
ملاحظة ، عندما ننتقد السيد جوزيف صليو ،هذا ليس معناه نحن ننتقد  الحزب الشيوعي ،،
وهكذا حتى على كل الاحزاب ، ولكن الذي يحرجنا هو من الذين يعملون تحت أجنحة البارتي وهم لم يقدموا سوى الاساءة لنا ، ولم يستغلون مواقعهم لتحقيق الصالح لشعبنا ،،

[ابو نيسان]

تحاول دائما جعل زوعا الرافدين منقذا للامة الاشورية من خلال ممارسة سياسة التشهير والتلفيق في بقية الاحزاب وهي ممارسة ورثتموها من القائد الهمام والتي اصبحت بالية ولا تنطلي على احد . هل تقدر ان تفسر عدم دخول النائب جوني الى جلسة البرلمان يوم 23\6\2015 والخاصة  لمناقشة قانون تعديل رئاسة البرلمان بعد ان قاطعه ايظا الحزب الديمقرطي الكردستاني ؟؟أليس هو الركوع للاكراد؟؟؟ ولماذا وقع نفس النائب في يوم 7\6\2017 لاجراء الاستفتاء في الاقليم وتسليم اراضينا التاريخية لهم ؟أليس هذا هو الانبطاح للكرد .فاذا كان بيتك من الزجاج يا سيد عدنان فلا ترمي بيوت الناس بالحجر.

[Adnan Adam 1966]

تحياتي ابو نيسان
ولو ان القائي التحية لك مجبوراً ليس الا ، الشخص الذي يهاجم شعبه المسكين وهو ملثم أصلاً لا يستحق الحوار ومناقشته ، ولهذا كنا قد أطلقنا عليك لقب اسخريوطا الملثم ، وهناك صديقك الاخر اسخريوطا أخر لكنه غير ملثم ،
ومع هذا ومن باب ان الانتقاد واجب تقبله ولو ان هناك فرق بين الانتقاد وبين الاحقاد ، ولكن سوف نرد عليك
أولاً سوألك حول عدم مشاركة رئيس قائمة الرافدين في ذاك الاجتماع للبرلمان ، من المعروف ان السياسي يخرج ويدخل  في اجتماع أخر هو عملية سليمة في التعامل السياسي . تدخل هنا وتخرج من هناك وحسب اتجاه الحزب من اجل الحصول ما أمكن لصالح شعبنا ،
أما بلنسبة ان الرفيق النائب جوني قد وقع على وثيقة الذي حدد فيه يوم الاستفتاء ، أقول لك لو كان هناك توقيع لنشر من قبل الآخرين الذين هم أعداء شعبنا وزوعا الحقيقين ولست انت لأنك لم تحصل ولم تنال موقع النائب جوني وتضرب الانسداس والأخماس وتحاول فقط تشويه سمعته ،
ملاحظة لك ، ان عدم اشتراك زوعا في مؤتمر بروكسل تثبت انه ليس تبعية لاحد وليس منبطح لاحد ، وانت ابو نيسان تعرف هذا الشي جداً ودعنا من الخزعبلات ،
ملاحضة ، مداخلتك هذة تثبت كم الحقد في قلبك على زوعا ، فأنت لم تحاورنا على ما جاء في المقالة ولم تدافع عن الأحزاب الذي نحاول تشويهها كما ذكرت

[ابو نيسان]

السيد عدنان ادم
سأبد من حيث انتهيت تقول (فأنت لم تحاورنا على ما جاء في المقالة ولم تدافع عن الأحزاب الذي نحاول تشويهها كما ذكرت) . انت تعترف وبكل صراحة وصلافة انت تحاول تشويه سمعة كل الاحزاب القومية عدا حزبك المبجل.
تتهمني دائما بمهاجمة ابناء شعبنا ولكن الحقيقة المطلقة والتي تحاول القفزعليها اني انتقد قيادة زوعا الرافدين فقط.
تقول (من المعروف ان السياسي يخرج ويدخل  في اجتماع أخر هو عملية سليمة في التعامل السياسي ) ما هو قصدك هل ان قبة البرلمان هو ((جيخانة)) .وازيدك علما ان النائب جوني لم يدخل الجلسة يوم 23\6\2015 من تلقاء نفسه بل ان البارتي هو الذي منعه من الدخول لانه تم مناقشة قانون تعديل رئاسة البرلمان وهذا خط احمر بالنسبة لهم وكان المفروض ان يدخل ويتحدى البارتي وليثبت للجميع ان ان قراره مستقل ولا يخضع لاي تاثير خارجي ولكن اثبت العكس بانه خانع لارادة البارتي.
تقول  (عدم اشتراك زوعا في مؤتمر بروكسل تثبت انه ليس تبعية لاحد وليس منبطح لاحد ) وانا اقول ايظا ان زوعا ابناء النهرين والاترانيي لم يشاركوا
في مؤتمر بروكسل اذا ايظا هم ليسوا تبيعة لاحد ولكن في مقالك حاولت جعلهم خاضعين للاكراد وهذا تناقض في مفهومك للتبعية او ان لك ذاكرة ذبابة تنسى بسرعة ما تقول او انك ما تحلله لنفسك تحرمه لغيرك وهنا اوقعت نفسك في مشكلة التناقض وبالتالي كل ما تكتبه هو خزعبلات لا يصدقه الا من بايع القائد الاوحد.
واخيرا وليس اخرا ساطرح عليك السؤال الذي تتهرب منه ((دائما ما تدعي بان اخلاقك العالية لا تسمح ان تتفوه بكلمات مثل (مزبلة التاريخ) لانها كلمة سخيفة ولا تُقال الا من كان سخيفاً ولهذا انت لا تستعملها , ولكن السيد يونادم قالها في احتفالات الاول من نيسان عام 2014 عندما هاجم المنشقون عن زوعا وقال ان مصيرهم مزبلة التاريخ فماذا تستنتج من هذا ؟؟))

[Adnan Adam 1966]

سيد ابو نيسان ، سوف أرد على خزعبلاتك والتي تكررها دائماً
ولكننا سوف نرد عليها بأدب واخلاق ،
سوف لا نتحدث عن صلافة والتي جنابك ذكرها ولاننا قصدناك أنت عندما اتهمتتنا باني أشوه احزاب بالتشهير والتلفيق وكتبت لك كما ذكرت ، يعني كنا ذكرت انت في ردك الاول ،
حزبي المبجل وهذة كلمة المبجل تستخدم من عرب أقحاح
حزبي هذا حقق ما لم يحققه الآخرون ، وكلنا كنا نتمنى وجود احزاب شعبنا تحقق لنصف ما حققه حزبي ،
أنا اتهمك بمهاجمة شعبنا ، أليس انت من كتبت ولعدة مرات ان شعبنا الذي شارك مسيرة اكيتو الاخيرة إنما خرجوا من اجل الدگ والرقص ، وذكرت ان عددهم ثلاثة الف مشارك ، فمن تكون انت وانت لا تحمل الشجاعة لتعلن عن نفسك وتبقى ملثم لتهاجم شعبنا وأن كانوا ثلاثة الف فقط من شاركو مسيرة أكيتو ، هل تستطيع نفي ذلك ؟ لأننا قد استنسخنا ثلاثة ردود لك تصر على كلامك هذا ،
 دخل التائب جوني وتحدى قادة الكرد وبوجود السيد مسعود البرزاني حينما تحدث عن ورقة المطالَب التي وقع عليها المسلوخًون منها من الأحزاب العشرة الموقعة ، مرة اخرى اذكرك بان تحرك اي سياسي يكون هكذا ، مرة يؤيد هذا ومرة لا يؤيد والمهم أخذ ما إمكن من حقوق لشعبنا ،
أنا ذاكرة ذبابة التي ذكرتها في ردك الأخير ، فأنا لا اتداخل في علم الحشرات الطائرة والزاحفة ولو اني أودّ ان اذكرك بأنك تهربت من توصيفنا لك بأنك تتحدى النائب جوني وتذكره مراراً لأنك لم تصل الى مركزه ومنصبه ،، للذاكرة فقط
سؤالك الأخير الذي لم نتهرب منه وقد ذكرنا ردنا لك مسبقاً
ان مت قاله وما نقوله نحن ان كل من حاول شق الصف الزوعاوي مصيره مزبلة وسلة التاريخ ، وليس لدى علم لما ذكره رابي السكرتير العام لزوعا ، المنشقون والمطرودون والمفصولون والمتمردون من زوعا كان قد جاء قرار من اللجنة المركزية لزوعا بحقهم في الرجوع ولكي نقطع طريق الغريب الذي يبنيه لزوعا من حيث العمل على وقف زحفه ، وبإمكانك الرجوع الى مقالة الوزير السابق لحكومة الإقليم عن وجود أكراد داخل البارتي يعملون وعملوا لوقف زحف زوعا  ، وقد تم فعلاً رجوع البعض الى بينهم الذي احتضنهم ،
سؤالنا هل انت محامي دفاع عن ابناء النهرين والذين ان يقبلوك ان تكون في صفهم ؟
ام انك محامي عن الاترنايه ؟
ام على من شارك مؤتمر بروكسل ؟
ام انك من ذاك النوع الذي تتمرجح حسب مزاجك ومصلحتك ، يجوز انك كنت شيوعياً وثم زوعاوياً وثم مخفياً ؟
مثلك مثل صديقك الذي كان يوماً ، مع التجمع وثم  الاترنايه وثم الجلوس خلف الحاسوب وينشر سمومه ،،
ام انك اندفعت عندما ذكرنا الممثل الاحتياطي النائب جوزيف صليو ودور الكومبارس الذي تعود على لعبه ؟
ام انك رجل دين مؤمن وملثم ؟
ملاحضة ، آبو نيسان لو تعترض على ما جاء في المقالة ان احزاب الذي لا تتفق مع زوعا تشاهدها منضوية الى البارتي ، السكوت علامة الرضى

[ابو نيسان]

السيد عدنان ادم

سابدأ مرة ثانية من حيث انتهيت . تقول ((آبو نيسان لو تعترض على ما جاء في المقالة ان احزاب الذي لا تتفق مع زوعا تشاهدها منضوية الى البارتي ، السكوت علامة الرضى )) جملة ركيكة لا اعرف ماذا تقصد بها الا اذا بدلنا لو ب لم واذا كانت كذلك فاقول لك الاحزاب الذي ذكرتها خط سياستها واضح ومعروف للجميع وسبق ان قلتها لك ولكن يبدوا انك تنسى ما تقرأ , اما قيادة زوعا الرافدين فهم يتغنون بقرارهم المستقل وهذا كان من الماضي الجميل لزوعا اما الان فهم في الخفاء ينبطحون للكرد ويستأسدون في العلن ويمارسون التضليل الاعلامي في طمس انبطاحهم ويحاولون بشتى الطرق اظهارهم بمظهر المدافع عن قضيتنا القومية الاشورية ولكنهم في وادٍ وقضيتنا في وادٍ اخر.
كلمة المبجل ليست كلمة عرب اقحاح كما ذكرتها بل هي كلمة فصحة تعني الوقور او المحترم وتعريفك لها يدل على ضحالة لغتك العربية.
تقول ((حزبي هذا حقق ما لم يحققه الآخرون )) .ما الذي حققه حزبك من قضيتنا الاشورية ؟لا شيء...
تقول ((أنا اتهمك بمهاجمة شعبنا ، أليس انت من كتبت ولعدة مرات ان شعبنا الذي شارك مسيرة اكيتو الاخيرة إنما خرجوا من اجل الدگ والرقص)) . نعم وساكررها ثانية لان هذا ما رايته بعيني في نهاية المسيرة.
تقول ((دخل التائب جوني وتحدى قادة الكرد وبوجود السيد مسعود البرزاني حينما تحدث عن ورقة المطالَب التي وقع عليها المسلوخًون منها من الأحزاب العشرة الموقعة ،)) . لقد تهربت من الاجابة على سؤالي بجواب اقل ما يقال عنه انه هزيل وساطرح سؤالي مرة اخرى (هل تقدر ان تفسر عدم دخول النائب جوني الى جلسة البرلمان يوم 23\6\2015 والخاصة  لمناقشة قانون تعديل رئاسة البرلمان بعد ان قاطعه ايظا الحزب الديمقرطي الكردستاني).
تقول ((بأنك تهربت من توصيفنا لك بأنك تتحدى النائب جوني وتذكره مراراً لأنك لم تصل الى مركزه ومنصبه)) . فعلا لا استطيع الوصول الى منصبه لاني لا اعرف اللواكة ولا ارضى ان اتحمل المذلة من اجل منصب ولا اريد اي منصبا في حكومة الكرد واود ان اقول لك ان شهادتي اطول من السيد جوني بمرتين التي لن يستطيح الحصول على مثلها مهما مارس اللواكة وتحمل الذل.
تقول ((ان كل من حاول شق الصف الزوعاوي مصيره مزبلة وسلة التاريخ)) يعني انك تنازلت عندما ادعيت سابقا بان اخلاقك حميدة.  وأظهرت وجهك الحقيقي.
تقول ((سؤالنا هل انت محامي دفاع عن ابناء النهرين والذين ان يقبلوك ان تكون في صفهم ؟
ام انك محامي عن الاترنايه ؟ )) انا لست محامي الدفاع عن احد...انا ادافع عن القضية الاشورية وانت عينت نفسك محامي دفاع عن السيد يونادم كنا وكل مَنْ بايعه.
ان من ينشر السموم المدفوعة الثمن هو انت لانك دائما تمارس سياسة التسقيط والتشهير وتلفيق التهم بكل من هو خارج زوعا الرافين وهذه سياسة القائد الاوحد .

                     والله من وراء القصد................

[Adnan Adam 1966]

السيد ابو نيسان الاسخريوطا الملثم ،، هذة التسمية لم نطلقها عليك طول السنين الذي انت تهاجم زوعا وانت مخفي ، ولكن عندما مَسى جنابك شعبنا عندما ذكرت ان من شارك المسيرة خرج من أجل الدك والرقص ، والان انت غيرتها الى ان الجماهير في نهاية المسيرة دكت ورقصت ولأنك شاهدتها ،، تحاول تنكير كلامك وان تنكر فسوف انشرها لانها مستنسخا عندنا ، انت تحدثت عن ثلاثة الف مشارك المسيرة ،، هذا أقبح توصيف لشخص ملثم يتهجم على ثلاثة الي من جماهير شعبنا المسكين ، ثلاثة آلاف حسب تقديرك ، اما انك كنت هناك فهذة مسرحية ترتقي الى عنوان المقالة ، اذا انت هنا ولسنين ملثم تخاف ان تضهر فكيف ستكون موجود في نهاية المسيرة والتي كانت في ساحة المركز الثقافي ، ونقول لك باننا كنا هناك ولكان شاهدناك لو كنت انت هناك ،
الأمور الاخرى التي تذكرها سبق وتحاورنا فيها ، وانت تريد ان تخرجنا عن موضوع المقالة ،
يبدو انك قد تشنجت من ردنا لك ولان الصراحة تكون أحيانناً مرة ، وانت متعود عندما تنزعج من حواراتنا تبدأ بكتابة اننا وضعنا ذاك الحرف خطا وكأنك تتحدث مع سيبويه ،، نحن ذكرناها سابقاً باننا لسنا من الذين يتفنون في كتابة المقالات ، وكل اشتراكنا هنا هو ابداء ارائنا والتي جميعها تأذيك ، وعلى فكرة ثق كل الثقة فعندما ارد عليك وعلى المخفي الاخر صديقك سامي لا اكترث لإملائي وبعكس عندما اكتب لكتاب مثقفون اخرون ،
ثم ان الرفيق جوني قد نال اصوات مندوبين زوعا الذين شاركوا المؤتمر الثامن الأخير ونحن كنا من ضمنهم وكنا لأكثر من ثلاثة مئة مندوب ، فهل باستطاعتك  ياسيد المخفي ابو نيسان ان تحصل على الموقع الاول مِن الذين حصلوا على اصوات لأكثر من ثلاثة مئة مندوب ؟
شهادتك التي تذكرها بطريقة سخيفة فهي لا تساوي ولا شي ان كان من يحمل شهادة ويكتب كلامات سوقية كما مو كتبتها اللوگية وتذكر ان احد ابناء شعبك قبل الذل ، فهل انت بطل قومي وانت مخفي وتسب  وتستخدم كلامات سوقية ضد ابناء شعبك ، فكيف يكون الذل ،، بما انك تحمل شهادة تفتخر بها فهل تعرف بالضبط ماذا تعني كلمة الذل ؟
وبجوابك المتشنج والذي هو واضح على انك انحرجت وتعصبت عندما ذكرنا لك انك لم تحصل على منصب كمنصب الرفيق جوني ، وفي السابق كان هجومك على وزيرنا والان على رئيس قائمة الرافدين ، مما يدل على انك حسود ومحرج لانك لم تنال تلك المناصب ،،
ولهذا انت تستحق توصيف الاسخريوطا الملثم ،،

[Adnan Adam 1966]

القوش حالياً تعتبر المدينة الوحيدة التي ليس فيها غريب متعشعش بين أبنائها ، وهذا ليس معناه  اننا ندعى ان شعبنا  لا يستطيع العيش مع الغريب من جيرانه ولكن الماضي المؤلم لا تعطي شعب القوش وغيرها السماح للغريب ان يعيش مع شعبنا ،،
القوش المدينة ذو التبعية الكاملة للكنيسة الكلدانية تم اعفاء مدير ناحيتها بقرار سياسي وتم تعيين من احدى ابنائها ولكنها هي كادر في الحزب الديمقراطي الكردستاني ،
اكبر رجل دين للكنيسة الذي يؤمن بها أهالي القوش هو غبطة البطريرك لويس ساكو والذي التقى بفعاليات حزبية والمدنية في القوش لمناقشة اقالة مدير ناحيتها ، واللقاء كان بتاريخ 2017-7-27 
سؤالنا ، أين الاحزاب والتنظيمات والمجلس الذين تم ذكرهم في مقالتنا هذة في هذا اللقاء ؟
الملاحظ ان المتداخلين في اللقاء هم أثنين من اعظاء زوعا ، احدهم من أهالي القوش ، وكانت هناك مداخلة مسؤول منظمة الحزب الشيوعي في القوش ، فأين الاخرين ابطال المسرحية البروكسلية ،،
رابط الخبر الذي نتحدث عنه ،
لمناقشة اقالة مدير ناحية القوش البطريرك ساكو يلتقي الفعاليات الحزبية والمدنية في القوش
 http://www.zowaa.org/index.php?page=com_articles&id=7852#.WXzPFOt2urU

[ابو نيسان]

السيد عدنان ادم

انت كرست حياتك  لممارسة سياسة التسقيط والتشهير وتلفيق التهم بكل من تعتبره خصم لزوعا الرافدين واعطيت لنفسك كل الحق في ممارسة السياسة الانفة الذكر وتستعمل كلمات غير لائقة بحق ابناء شعبك مثل مزبلة التاريخ ولكن عندما ياتي احد وينتقد قيادة زوعا الرافدين تنبري لتدافع عنهم بحجة انهم ابناء شعبك ولا يجوز انتقادهم وكأنهم منزلون من السماء, أَوَ ليس الذين  تهاجمهم هم من ابناء شعبك ايظا ام تعتبرهم من قبائل الزولو؟؟؟!! وتذكر جيدا ان بالكيل الذي به تكيلون يكال لكم.
وللعلم فقط ان منصب السيد جوني لا اشتريه بحفنة تراب لانه في حكومة الكرد.
الوزير السابق السيد سركون لازار انتقدته لانه ما كان يصلح ان يكون وزيرا واغلاطه الكثيرة هي التي دفعتني لانتقاده واليوم اصبح خارج الوزارة وخارج العملية السياسية فليس لي شأن به وهذا دليل بأن ليس لي مشكلة شخصيه معه.بالمناسبة أين هو الان ؟ هل هو في هولندا يتمتع بعبير ورودها الجميلة وبما جنته يداه خلال فترة وزارته.
ردك الاخير كان اشبه بخربشات الدجاجة ويبدو اني اصبتك في مقتل والدليل قولك((ونقول لك باننا كنا هناك ولكان شاهدناك لو كنت انت هناك))فهي جملة غير مفهومة ومشفرة.

                   والله من وراء القصد...................

[Adnan Adam 1966]

 سيد ابو نيسان
سوف لا أحقق لك ماتريده لكي تخرجنا من صلب الموضوع ، والذي انت مكرس نفسك على هذا العمل الصبياني ،
ومع ذلك نحن نتحمّل مسؤوليتنا لاننا ننشر مقالات ونحن نعلم بأن تأتي ردود من ناس متخفين وماثمين وعلينا تحملهم والرد عليهم ،،
انا يكفيني المدح لمشاركاتي في هذا هذا الموقع من اساتذة كتاب معروفين على مستوى شعبنا من أمثال
رابي ابرم شبيرا الذي وصفني توصيف جميل عندما التقيت به في الوطن وفي احتفالات أكيتو ، وتوصيف أعتز به من رابي شوكت توسا عندما اتداخل في مقالاته ، وهناك عدد جيد من وصوفوني بعكس توصيفك لا يسعني ذكرهم الان ولاني لا اريد ان اتعب نفسي في نقاش مع ملثم يتعدى على شعبه ومكرر لاتهماته ويفقد أعصابه عندما نذكر له الوقائع ،
لن نذكر يوماً اننا كتاب او عندنا شهادات عليا ، ولكنك ابو نيسان تذكر بانك تملك شهادة طويلة عريضة ولكنك مخفي ،ولهذا اتذكر هنا ان في العراق يتردد جملة بان الهاوي لتربية الطيور ( المطيرجي ) لا يحق له الشهادة في المحاكم ،، انت ابو نيسان مخفي وتعتز بانك تملك شهادة ، ولم تذكر لنا ما هي شهادتك ؟ ولو اني اعتقد بانك تملك شهادة بيطرية لانك تذكر في ردك عن الذبابة والدجاجة ،،
انت تأكدت من انني لست مخفياً ولكنك لا تعرف الكثير عن حياتي والتي كرستها منذ منتصف الثمانينيّات لدفاع عن زوعا ولاني كنت قريب عليهم وأشاهد عملهم ولا اعرف اين كنت انت والى اية جهة كنت تنتمي في منتصف الثمانينيّات ،، ومازلت انت لا ترد على الكثير من تسالاتنا ، ومنها لماذا الذين لا يتفقون مع زوعا من احزاب شعبنا يكونون منضوين للبارتي ،، فاذاً ليس هناك من ينتقد زوعا وهو مستقل القرار ،،، ولو ان هذا الموضوع ونقاشه بعيد عنك ولان مشكلتك الشخصية مع قادة زوعا تارة مع هذا وتارك مع اخر ، ولكن الفرق ان قادة زوعا ليسوا مخفيين ويعملون في العلن وناقديهم والحاقدين عليهم اما مخفيين ملثمين لا يملكون الشجاعة ليظهروا علناً او انهم خارج الوطن ولا يمتلكون الشجاعة لكي يزورون بغداد حتى ، او انهم لا يمتلكون الشجاعة لمشاركة الندوات التي يعقدها قادة ومسؤولين زوعا في ارجاء المعمورة  لينتقدوا مباشرة ،، فهل هولاء هم نقاد ؟ ابو نيسان بما انك تتدعي انك تملك شهادة كبيرة فهل تعلم ان هناك فرق بين النقد وبين الحقد ؟

[ابو نيسان]

السيد عدنان ادم

تقول((سوف لا أحقق لك ماتريده لكي تخرجنا من صلب الموضوع )) .انا دائما اناقشك في الموضوع الذي تكتبه ولكن عندما لا يكون لك رد على ما اكتبه او عنما تكون حجتك ضعيفة تقوم بترديد الاسطوانة القديمة مثل(الملثم ,الاسخريوطا والدك والركص)وبذلك تخرجنا من الموضوع المطروح للمناقشة .
الكتاب الذي ذكرتهم قد امتدحوك هم من المؤازرين من زوعا فالبتالي هم يجاملوك لا اكثر . ما هو رأي الكتاب الاخرين بك هل تعلم؟
تقول ((اعتقد بانك تملك شهادة بيطرية لانك تذكر في ردك عن الذبابة والدجاجة )) عندما قرأتً هذه العبارة تذكرتً شارلوك هلولمز في حل الالغاز!!!
تقول ((لن نذكر يوماً اننا كتاب او عندنا شهادات عليا )) نحن ايظا لم نقل انك تملك شهادة عليا لكن الاخطاء التي تكتبها تكون فضيعة واذا غضينا النظر عن الاخطاء الاملائية او النحوية فان صياغة الجملة تكون غير مفهومة وتاكد ابذل جهد غير طبيعي عنما اقرأ ما تكتبه لضعف التعبير والصياغة الادبية لديك.
في نظرك ونظر القائد الاوحد كل من ينتقد زوعا هو حاقد وهذه وجهة نظرك وانت حر بها مثلما انا حر بوجهة نظري.



                          والله من وراء القصد.....

[Adnan Adam 1966]

 وتتواصل المسرحية الكوميدية السبعة ومن الممكن أصبحت مسرحية كوميدية لستة ،
المجلس الشعبي يغيب عن أجتماع للممثلين لمسرحية الكوميدية ولانه قد رشح اسم على مزاجه ليظفر بمنصب في اللجنة العليا للاستفتاء ، وطبعاً الباقين من الذين يقومون بالمسرحية لم يرضوا بذلك وقد اجتمعوا بدون بطل المسرحية المجلس الشعبي وأختارو هم ايضاً على مزاجهم السيد روميو هكاري لياخذ منصب كممثل لهم في اللجنة العليا للاستفتاء ، ولا نعرف ان كان السيد روميو هكاري سيمثل فقط الستة من ممثلين المسرحية ولان المجلس غرد خارج السرب ،،،
السوال لهولاء الممثلين ، ماذا لو الغي الاستفتاء ؟ فهناك الان تحرك سياسي كردي ضد الاستفتاء وعندهم شروط ليشاركون فيه . وان اكمل الاستفتاء والعادي ان نتيجة المئة في المئة  تكون نتيجة الاستفتاء نحو الاستقلال  ولان كل استفتاءات الشرق الأوسط والتي تكون مدعومة من حكوماتهم تكون نتيجتها معروفة ،، وماذا يعني هذا بلنسبة لشعبنا سوا الانقسام بين سياسيو شعبنا ،، لان المنضمين هولاء يشجعون انفصال وطن الام ،
هذا هو الخبر في موقع عنكاوة كوم ،،
بغياب المجلس الشعبي ... عدد من الاحزاب الكلدانية السريانية الاشورية تجتمع وتختار روميو هكاري عضوا في اللجنة العليا للاستفتاء

[Adnan Adam 1966]

أقتباس من ردنا السابق ،،

 أحد أبطال للدور الثانوي من المسرحية يحاول البروز ،
النائب جوزيف صليو ، شارك في مؤتمر بروكسل كبديل ولتكملة عدد المشاركين ليس الا ،
النائب جوزيف صليو يُتهم رئيس الاقليم بمحاولة فرض سياسة ألامر الواقع إثر إصراره على شمول مناطق محافظة نينوى بعملية الاستفتاء ،،،،
اذا لم يغير السيد جوزيف كلامه  حول هذا الاتهام او يحاول تصحيحه كما يفعل على الدوام ، فنقول له
اذاً لماذا شاركت مؤتمر بروكسل المبطن كوردياً ؟ وأن كنت لا تعلم بذلك فهذة مشكلة أكبر ؟
وهل قدمت لك دعوة للندوة لاحزاب المشاركة مؤتمر بروكسل والذي عقد في اربيل ؟
 انتهى الاقتباس
توقعاتنا جاءت في محلها حين ذكرنا في ردنا المقتبس حول ان لم يغير السيد جوزيف كلامه حول الاتهام اوً يحاول تصحيحه كما يفعل على الدوام ،،
وبالفعل فقد نفى السيد النائب جوزيف صليو انه انتقد السيد مسعود ،، إذاً هذا هو الممثل الذي يريد ان يبرز في مسرحية كوميدية ،
خبر التقي نشر في موقع عنكاوة كوم ، وهذا هو الخبر


توضيح من مكتب النائب جوزيف صليوا
كثرت في الآونة الاخير اشاعة الاخبار المنسوبة الى رئيس كتلة الوركاء النيابية السيد جوزيف صليوا، آخرها ما جاء حول الحديث عن الاستفتاء المزمع اقامته في اقليم كورستان، وانتقاد السيد مسعود بارزاني بكلام لم يصدر عن النائب اطلاقا، نود ان نوضح هنا ان النائب جوزيف صليوا كان دائم النقد وتقديم الملاحظات الى مختلف الكتل السياسية فيما يخص الوضع السياسي، الا ان انساب كلام له حول السيد مسعود بارزاني او اي شخصية سياسية اخرى بدون وجه حق، فان هذا يثير الشكوك والتساؤل، عن من يقف وراء اطلاق هذه الاخبار الكاذبة والصاقها باسم النائب وكتلته السياسية، وعليه نجدد التوضيح بان سياسية النائب وكتلته مبنية على اسس الاحترام المتبادل مع الاحزاب والشخصيات الوطنية والمشاركين بالعملية السياسية، مهما اختلفت الاراء، ونشير بنفس الوقت باننا سوف نقيم دعوى قضائية على كل من يروج اخبارا كاذبة عن لسان النائب والهدف منها زرع فتنة واثارة للمشاكل مستغلا الوضع السياسي الحرج والذي يتطلب التكاتف وفتح سبل الحوار لاجل مصلحة البلد .
 

--
المكتب الاعلامي للنائب جوزيف صليوا سبي
كتلة الوركاء الديمقراطية

[Adnan Adam 1966]

من على موقع رئيس قائمة الرافدين في برلمان الإقليم النائب جوني كيوركيس نقلنا هذة الصورة  الموجودة أسفل هذة الكلمات التي تعادل أضعاف الممثلين المسرحيين السبعة

[Adnan Adam 1966]

لفتئ أنتباهنا الى ما نشره احد أصدقائنا في الفيسبوك مع صور لمديرة ناحية القوش ، احد الصور يظهر فيها قاتل  متوفي والمديرة تنعي وحزينة عليه
 تسائلات بحاجة الى تفسير  ؟

في القرن الماضي عندما لم يكن لشعبنا الآشوري تنظيمات او حركات سياسية تعمل في الساحة كان قسم من ابناء شعبنا قد انتموا الى مختلف الاحزاب الوطنية وقسم منها قومية عربية أو كردية وهناك شخصيات متعددة منهم تركت بصمة واضحة من خلال عملها النضالي الجاد والمخلص ومن تلك الشخصيات :
- يوسف سلمان يوسف ( فهد ) وهو من ابناء برطلة ولد عام 1901 وفي بداية العشرينات انتمى الى الحزب الوطني العراقي وكما يعرف عنه بأنه من أوائل الناشطين السياسيين للحركة الوطنية والتيار الماركسي في العراق وهو مؤسس الحزب الشيوعي العراقي .....
وهناك آخرون أنضموا الى الحزب الشيوعي ومنهم الألقوشي توما توماس الذي ضهر أسمه بقوة أثناء ثورة 1958 ولكن بعد مقتل عبدالكريم قاسم لجأ الى الجبال في شمال الوطن وكون جيش الانصار وانظم مع المعارضة لمحاربة الأنظمة الدكتاتورية لمدة 30 عام .......
- ميشيل يوسف عفلق / ولد في حي الميدان من عائلة مسيحية آرثذوكسية أسس حزب البعث وكان مخلصا جدا للعروبة والأسلام الى درجة الغرابة حيث كان يردد ويعتز بنبي الاسلام ( محمد ) وكان يقول :
كان محمد كل العرب    فليكن كل العرب محمد                                                                             وأيضا قال اذا شعر المسيحي بأنتمائه الى العروبة فلابد ان يتقبل الاسلام دينا  لأن موقفه المبدئي بالاسلام  هو  ( دين وهوية وباعث العرب )........
وآخرون مثل التلكيفي ميخائيل يوحنا والذي اصبح أسمه لاحقا  ب طارق عزيز الذي أمتازة هو الآخر بالأخلاص لحزبه ( البعث العربي ) لدرجة تخليه عن هويته الأصلية لكونه كان مسيحيا كاثوليكيا من الكنيسة الكلدانية وتعلقة بالعروبة ودفاعه عن الاسلام  .....
- واثناء الحركة التي قادها ملا مصطفى البارزاني منذ بداية الستينات من القرن الماضي كا لشعبنا العديدين من المتميزين المشاركيف فيها ومنهم  هرمز ملك جكو وماركريت ....
وهؤلاء كان انضمامهم او انتمائهم قبل ضهور التنظيمات السياسية الخاصة بشعبنا الآشوري بمختلف انتمائاته الطائفية والمناطقية .....ولكن بعد وجود لنا احزاب سياسية كثيرة خاصة بابناء شعبنا تطالب بالحقوق القومية المشروعة الى جانب بقية المكونات العراقية وجود حالة  بحاجة الى وقفة التسائل عن سببها في القوش التي يشار اليها دائما بأم القرى يضهر فيها شابة من مواليد 1982 منتمية الى الحزب القومي الكردي وكتاباتها وصورها المرفقة تؤكد اخلاصها لحزبها لدرجة البعض يصورها بانها كردية اكثر من الاكراد  ............                                                                       لذا فاني اتساءل عن اسباب هذه الضاهرة ؟

     

[Adnan Adam 1966]

الصور تابعة المنشور الأخير

[Adnan Adam 1966]

يتبع الصور