التطرف القومي يهدم البيت اللغوي الآرامي؟
عماد هرمز
بعض المتطرفين من أبناء أمتنا (الكلدانية الاشورية السريانية) يحاولون خلخلة البيت اللغوي الآرامي - السرياني ليعلنوا على أنه من ممتلكاتهم القومية الخاصة دون سواه ملحقا اضرارا بقصدية او بعفوية.
قبل المضيء قدماً في الحديث عن هذا الموضوع أود التوضيح بأن نقدي هذا يأتي من منطلق لغوي بحت وليس من منبع تعصب قومي، مع احترامي الكبير لكل أبناء جاليتنا من الأشور والكلدان والسريان ويرجى اعتبار هذا المقال كنداء أخوي لكافة الأخوة المعتدلين من الأشوريين والكلدان والسريان للعمل على إبعاد الاختلافات والمشاكل القومية والطائفية عن لغتنا الثمينة، اللغة الآرامية، التي يجب الافتخار بها على أنها امتداد للغة اجدادنا الأكديين والسومريين والآراميين وقدسيتها تأتي من أنها كانت اللغة التي تحدث بها الرب المسيح.
يبدوا أن التعصب القومي الذي اشببه بالعشب أخذ ينتشر ويعشعش في عقول الكثير من أبناء جاليتنا لغاية ما وصل إلى أطراف حدود البيت اللغوي الآرامي، وهم حالياً يحاولون الدخول إلى هذا البيت في محاولة منهم لإلباسه اللباس القومي الآشوري أو الكلداني. بالطبع أحاول منذ زمان من خلال التثقيف والتوعية والكتابة أن أحمي البيت اللغوي الآرامي والسرياني (الآرامية الحديثة) من هذا التجاوزات على لغتنا المقدسة، لكن التعصب القومي الذي يمتلك طاقات جبارة لايزال ومستمر في طرقه باب البيت اللغوي الآرامي محاولاً امتلاكه وإعلانه ضمن ممتلكاته القومية كما فعل داعش ببيوت المسيحيين.
في الوقت الحاضر نعاني نحن العاملون في المجال اللغوي في استراليا من مشكلة التطاول على لغتنا السريانية Syriac (الآرامية الحديثة Neo-Aramaic كما يطلق عليها في الكثير من الأحيان) وهي بالطبع تختلف عما يطلق عليها بالسريويو. ونتمنى أن يساعد هذا المقال في معالجة هذه المشكلة اللغوية المصيرية. ففي الوقت الحاضر وبسبب التفرقة وعدم الاتفاق على اللغة السريانية، أصبحت الهيئة الوطنية لتأهيل المترجمين التحريريين والشفويين في استراليا NAATI تعترف باللهجتين الأشورية والكلدانية على أنهما لغتان منفصلتان. ومعنى هذا أنه ليس هناك أي اعتراف باللغة السريانية Syriac (الآرامية الحديثة) التي يتحدث بها الطرفان. وهذا اعتداء كبير على لغتنا الأصلية الأم.
هذا التفسير غير المسؤول عن لغتنا، للأسف، هو بعيد جداً عن المنحى اللغوي ومستند كلياً على التطرف القومي الشوفيني من قبل اخوتنا الآشوريين في استراليا الذي بدوره ولد التزمت الكلداني والتعصب نحو لهجتهم التي أصبحوا هم أيضاً يروجون على أن اللهجة الكلدانية هي لغة قائمة بحد ذاتها، وبدوا بالفعل بالاتصال بالمؤسسات الحكومية لإدراجها على أنها لغة منفصلة عن الآشورية ويطالبون المؤسسات الخدمية بتمييز اللغة الآشورية عن اللغة الكلدانية عند توفير مترجمين.
فبحسب الأدلة المحكية فأن الآشوريين من أصول إيرانية باشروا بالقدوم إلى استراليا منذ منتصف القرن المنصرم. هؤلاء كانوا بحاجة إلى الدعم اللغوي والى مترجمين يساعدوهم في التواصل، عليه كان الطلب على اللهجة الآشورية (التي كانوا يطلقون عليها اللغة الآشورية) متواصل وكثيف وهكذا تغلغلت اللهجة الآشورية واخذت مكانها ضمن قائمة اللغات الإثنية الرئيسية المطلوبة في استراليا. بسبب الحروب في العراق، باشر الكلدان من العراق بالقدوم إلى استراليا بموجات كبيرة في بداية التسعينيات من القرن المنصرم والذين كانوا هم أيضاً بحاجة إلى المساعدة اللغوية والمترجمين. وبالرغم من ازياد عدد الكلدان القادمين من العراق لم يتغير الوضع من الناحية اللغوية لجاليتنا لإيمانهم بوحدتنا وكوننا شعب واحد وهكذا استمرت اللهجة الأشورية (التي كان يطلق عليها اللغة الآشورية) هي السائدة، لتشمل اللهجات الكلدانية والسريانية التي يتحدث بها الأشور والكدان والسريان على حد سواء.
بعد تزايد الوجود الكلداني في استراليا والنهضة القومية الكلدانية التي شهدناها في العقد الأخير، أصبح الكلدان يطالبون المؤسسات الحكومية، وبالتحديد الهيئة الوطنية لتأهيل المترجمين التحريريين والشفويين في استراليا NAATI والتي هي الهيئة الحكومية الرسمية التي تنظم اللغات في استراليا وتمنح اجازات الترجمة، بإدراج اللغة الكلدانية كلغة منفصلة عن الآشورية. وحرصاً منا وحفاظاً على لغتنا الأم الأصلية الثمينة اتصلت أنا شخصيا وعدد من العاملين في مجال اللغة بزملائنا من الآشوريين العاملين في مجال اللغة مناشدين إياهم على العمل على توحيد صفوفنا واقترحنا التوجه جميعنا إلى الهيئة الوطنية لتأهيل المترجمين التحريريين والشفويين NAATI لنطالب بشكل رسمي بتغيير اسم اللغة المدرجة رسمياً ضمن اللغات الإثنية في استراليا من اللغة الآشورية إلى اللغة السريانية أو الآرامية وهو الحل الأفضل والأمثل لنا جميعاً، بدلاً من أن يكون لنا ثلاث لغات وهي في الأصل لغة واحدة.
رفض الأخوة الآشور هذا الحل وأصروا على أن اللغة التي نتحدث بها جميعاً (بضمنهم الكلدان والسريان) هي اللغة الآشورية. ولحد الأن فشلت محاولاتنا ومحاولات الكثيرين في إقناعهم عن العدول عما يقومون به من تصرف غير مسؤول، في زج القومية في المجال اللغوي ومحاولة إكساء لغتنا باللباس القومي الآشوري الذي قد أدى إلى نتائج سلبية منها تشويه لغتنا الآرامية وتاريخها العريق.
وكما قلنا في السابق فأن التطرف يولد التطرف والتطرف الآشوري أعطى دافع وزخم للتطرف الكلداني الذين منذ ندائهم للنهضة القومية الكلدانية وهم يلاعبون التطرف القومي الشوفيني الأشوري بالتطرف القومي الشوفيني الكلداني. وكرّد فعل من قبل الكلدان، كما هو الحال مع بقية القضايا المصيرية، بدأ الكلدان في عام 2016 بشن هجوم واسع النطاق على اللغة الآشورية، رافضين الاعتراف بها على أنها اللغة التي يتحدثون بها وقاموا بالفعل بالاتصال بالكثير من المؤسسات والدوائر الحكومية والمؤسسات التعليمية، وبدعم ومساندة الكنيسة الكلدانية في ملبورن، مطالبين بإدراج اللغة الكلدانية ضمن اللغات التي يجب أن تحصل على الدعم الحكومي كلغة إثنية مستقلة وتوفير فرص الدراسة في هذه اللغة وفتح المجال أمام الكلدان للحصول على إجازات ترجمة في هذه اللغة من خلال الدورات الدراسية التدريبية مثل شهادة الدبلوم (اسوتاً بشهادة الدبلوم في اللغة الآشورية المتوفرة حالياً) التي تقدمها بعض الجامعات والمعاهد التعليمية.
للأسف لم يتزعزع موقف الأخوة الآشور بعد التحرك الكلداني المكثف ومواجهته للغة الآشورية، بل بالعكس زاد من التطرف الأشوري وكما يُقال فأن التعصب أعمى، فترى الأخوة الأشور في هذه الأيام يستبسلون في الدفاع عن لغتهم (لهجتهم) فتراهم يقاتلون وبشتى السبل ويأتون بأي أدلة ليبرهنوا على أن اللغة السريانية التي نتحدث بها جميعا هي ذاتها اللغة الآشورية والتي تحورت عبر التاريخ لتصبح اسورية ثم تساقط الحرف الأول لتصبح سورية ثم سوريانية وهي نفسها السريانية التي نتحدث بها حالياً. هذا العند والإصرار على عدم الاستماع حتى إلى اللغويين والمتمرسين والمختصين في المجال اللغوي، من كلا الطرفين، الذين بدورهم يؤكدون بأن اللغة التي يتحدث بها في أيامنا هذه كلاً من الكلدان والسريان والآشور هي اللغة السريانية، أو اللغة الآرامية الحديثة، سيولد تفرقة ليس على الصعيد اللغوي فقط لكن أيضاً في مجالات أخرى وسيشعل العداء بين صفوف أبناء أُمتنا التي نحن في غنا عنها خصوصا ً في وقتنا الحاضر الذي أصبح فيه وجودنا القومي مهدد.
ونحن، العاملون في المجال اللغوي من المترجمين التحريريين والشفويين، نحاول هنا في استراليا وبقدر المستطاع، أن نبرهن للجميع، بضمنهم مؤسسات الدولة الحكومية وغير الحكومية، بأن الكلدان والأشور والسريان هم شعب واحد ويتحدثون لغة واحدة فقط وهي اللغة الآرامية أو وريثتها اللغة السريانية، وأن لها عدة لهجات منها الأشورية والكلدانية والسريانية. محاولين إظهار أنفسنا بأننا شعب واحد. هذا التفكير نابع من إيماننا بوحدتنا وتلاحمنا الضروري والمهم خصوصاً ونحن نعيش في مجتمع متعدد الثقافات التي يحتوي على المئات من القوميات والأديان وإظهار الفراق بيننا يفقدنا الاحترام لنا بين أوساط المجتمع الأسترالي.
نحاول بقدر الإمكان الوقوف بوجه التطرف القومي (لكلا الطرفين) الذي بدأ ينخر في تلاحمنا الأخوي، بين الأطراف التي اعتبرها من صلب واحد. لكن يبدوا بان المهمة غير سهلة. واشبه موقف الطرفان وكأنهما يلعبان لعبة الطاولة يحاول كل منهما قتل جزء من الطرف الأخر ومحاولة سد الثغرات في ملعبهم حتى لا يعطوا مجال للطرف الأخر في التقوقع فيه وإعطاء الفرصة للهجوم من الداخل.
وأخيرا أود القول بأنه بإمكان أي شخص أن يطلق على نفسه أي تسمية كانت: استرالي، عراقي، مسيحي، كلداني، أشوري، سرياني، انساني، من الشرق الأوسط أو غيرها من التسميات، لكن يجب احترام اللغة التي يتحدث بها لأن للغة تاريخ وحضارة ويجب أن نثمنها ونقدرها ونفتخر بها فهي امتدادا لجذورنا وتاريخنا العريق.
