لكي لا يشوه او يزور تاريخ الحركة الديمقراطية الآشورية ـ زوعا

[يونادم كنا]

لكي لا يشوه او يزور تاريخ الحركة الديمقراطية الآشورية ـ زوعا

طبيعي جدا ومن حق كل انسان ان يكتب او ينشر سيرته الذاتية او ذكرياته كما هي او كما يعتقد ويقتنع بها ، ولكن ليس من حقه ان يكتب تاريخ الاخرين دون ان يمتلك وثائق او قرائن وادلة على ما يكتبه او ينشره او يكون قد عاشرها وان لا تكون الذاكرة قد خانته ، وبالاخص عندما يعتمد على شهادات او سماع روايات يشوبها الشك او الدقة في النقل ، عندها تكون مثار جدل وشكوك بمدى دقتها او صحتها وتدخل في باب التشويه او تزوير التاريخ اما جهلا بالحقيقة او لغرض في نفس الكاتب.

نشر الرفيق ميخائيل ( زيا ججو) من تنظيمات الحركة ـ زوعا في شيكاغو ورقة تحت مسمى (مراحل تأسيس الحركة الديمقراطية الاشورية - زوعا ) مستخدما شعار الحركة لايهام القارئ بان الورقة من منشورات الحركة الرسمية ، وهذا بحد ذاته تجاوز وخرق تنظيمي لانه  ليس من حق اي عضو استغلال شعار الحركة لمآرب شخصية ، ولم تتجاوز الورقة مع ملحققاتها من تقارير اربعون صفحة ، وتاريخ الحركة يمتد لواحد واربعين عاما، حافلا بالتضحيات الجسام التي توجتها كوكبة الشهداء الابرار سواءاً في سجون الطاغية بابوغريب وساحات الكفاح المسلح او بعدها بدهوك واربيل وكركوك ونينوى وبغداد والبصرة، وعليه فان كتابة تاريخ الحركة يتطلب مجلدات لتغطية كافة المراحل، ولسنا هنا بصدد تقييم ما كتبه الرفيق ميخائيل في ورقته، لان جل ما كتبه يتعلق بشخصه وعائلته، وكان الاجدر به ان يسمي ورقته بسيرته الشخصية في مرحلة بداية الكفاح المسلح ربيع عام 1982، وبالاخص بعد ارتباطه الرسمي بتنظيمات الحركة ـ زوعا، اذ عقب استدعائنا لخدمة الاحتياط اواخر صيف 1982 حيث نشترك  ( الشهيد يوسف توما، ميخائيل ججو، يونادم كنا ) بذات المواليد، وتم سوق الرفيقين الى مركز تدريب الفرقة الثانية وسوق يونادم للاشغال العسكرية للفرقة الثانية التي تتجاور مع مركز التدريب، وفي ذات يوم اعلمني الشهيد يوسف توما عن طلب الرفيق ميخائيل باللقاء معنا ورغبته بالتعاون والعمل معنا، وفعلا تم اللقاء في مسكن الرفيق الشهيد يوسف توما، حيث اكد الرفيق ميخائيل ججو استعداده للعمل معنا، ولكون مواقف الرفيق الايجابية معروفة مسبقا لدينا باعتباره وبعض من اصدقائه من نشطاء كنيسة المشرق الاشورية بالموصل ومعروف في حينه ب (زيا سيعتا ) اي زيا لجنة، لكونه من نشطاء لجنة الكنيسة كما يؤكد ذلك الرفيق في ورقته، وعليه لم يكن بحاجة الى تزكية لدينا، فحصلت الموافقة على طلبه وتم تكليفه بالتنظيم في الموصل، وتكفل بالامر لاحقاً معتمداً على التكتل الذي يشير اليه من الاصدقاء والمقربين، وبعد اسابيع جاء الرفيق ميخائيل بطلب الموافقة على التحاق المرحوم نورالدين زيا بوبو ( هرمز) بصفوف الحركة، فتمت الموافقة وتم التنسيق واستقبلناه في دار اسقفية الكنيسة الشرقية القديمة بكركوك بتاريخ 25/ 10 /1982، وكان بصحبتي الرفيق الشهيد يوبرت بنيامين، حيث كنا على موعد لقاء في الاجتماع الموسع للقيادة المؤقتة على اثر مقتل واستشهاد الرفيق زيا ايواس ( من سكنة تلكيف سابقا )، الذي قتل بتاريخ 19/9/1982 في قرية موسكا ـ بروار بالا، وعلينا اللقاء والاجتماع في قرية كاني بلافي بعيدا عن سلطة النظام، ولا اود التوسع في ذكر التفاصيل وتقييم ما نشره الرفيق، وكما قلنا لكل انسان الحق والحرية لتدوين ونشر تاريخه او اية تدوينات وبحوث رصينة، الا انه عندما يدون وينشر تاريخ الاخرين معتمدا على روايات وبالاخص عندما تكون على لسان الشهداء الراحلين دون اي دليل او قرائن ثبوتية، او تفاصيل عن محطات تنظيمية ويذكر ما لم يتم التطرق اليه بتاتا، ولاحتواء ورقة الرفيق ميخائيل الكثير من المعلومات التي لا اساس لها او مغالطات غير صحيحة، ولتفادي التشويه او تزوير تاريخ الحركة لدى القارئ، ولكشف الحقائق كما هي لكوننا من المعاشرين لها والمشاركين في تلك الاحداث، ارتأينا ايضاح التالي وحسب تسلسل ورودها في ورقة الرفيق:ـ

1ـ المقدمة /  تضمنت مقدمة ورقة الرفيق  (( انتقادات وتوصيفات لممارسات القيادة وصفها بالسلبية من اغلب اعضاء القيادة، ويبدو ناصحا لتغيير السلوك السلبي، ويدعي فقدان الحركة لاغلب الرفاق المؤسسين وان الرفاق المعزولين خارج الحركة هم ضعف عدد الموجودين داخلها و ..))  انتهى الاقتباس .
وللرفيق نقول : لا يوجد اي من الرفاق المؤسسين ممن شارك في التأسيس عام 1979 خارج صفوف الحركة ـ زوعا وان ما ذكره في المقدمة لا علاقة له بمراحل التأسيس .

نعم هناك رفاق من الرعيل الاول لمرحلة اعلان الكفاح عام 1982 خارج الوطن ومنهم الرفيق ميخائيل ججو واخرين، ولكن خروجهم من زوعا او من الوطن  لم تكن لاختلافات فكرية او تنظيمية او بسبب ممارسة لا ديمقراطية كما يوحي اليها الرفيق في ورقته ، وانما لاسباب مختلفة ومنها قاهرة مرت بها المنطقة وشملت كافة احزاب المعارضة مرورا بمرحلة الحصارومتطلبات المعيشة وبعدها القاعدة والى سيطرة داعش، عدا الضغوطات والاجندات ضد الحركة لتحجيمها وتطويعها. ولا يوجد اي استحواذ او احتكاار وان الحركة متميزة بين التنظيمات في الوطن بالتزامها بالمبادئ والقيم الديمقراطية حيث عقدت منذ التاسيس ثمانية مؤتمرات عامة بالاضافة الى سبعة كونفرانسات بصلاحيات المؤتمر.

2  ـ سرد الرفيق في ورقته احداث ولقاءات عديدة في بغداد وغيرها، وبالاخص لجان شبابية للكنائس يسوقها لربطها بالتاسيس، ورغم تقييمنا لدور هذه اللجان في بث الوعي والنشاط بين صفوف الشبيبة، ودورها في نشر الوعي الوطني ضد الظلم والاستبداد في حينه، ورغم كون البعض منهم من  الخلايا النائمة لتنظيم ( الب الب ) الذي اصابه شيئا من الركود نتيجة السياسات القمعية وتواضع قدرات التنظيم في حينه، واصبح البعض من النشطاء ضمن الرعيل الاول لمناضلي زوعا في مرحلة اعلان الكفاح ضد النظام الدكتاتوري، اي بعد اكثر من عامين من التأسيس، الا ان ذلك لا علاقة له بالتأسيس.

3 ـ يتطرق الرفيق في ورقته الى بعض الاحداث التي لم يعايشها او يشارك فيها، وانما معتمدا على سماع بعض الروايات او المعلومات المبتورة، لا اساس لها من الصحة وعلى سبيل المثال لا الحصر تنظيم (الب الب ) وحيثيات تاسيسه ، كما ويشير الرفيق الى لقاءاته في جامعة السليمانية بالشهيد يوسف وتحدثهم عن تاسيس زوعا، نسى الرفيق ميخائيل بان الرفيق الشهيد يوسف تخرج من الجامعة عام 1974 وغادر السليمانية  في حينه، ولكن تاسيس الحركة كان عام 1979 ، فما علاقة هذه اللقاءات بالتاسيس، علما ان الشهيد يوسف في حينه كان من القيادات البارزة لتنظيم (الب الب)، ولم يتم التطرق في حينه لتأسيس الحركة بتاتا.

4 ـ عن لقاء الرفيقين ( الشهيد يوسف توما ويونادم كنا ) بالمناضل المرحوم توما توماس ( ابو جميل )  في منطقة نهلة اوائل شتاء 1981 ، لم يذكر المرحوم توما توماس للرفيقين عن وجود جماعة اخرى بتاتا، وانما عندما حاول البعض الاتصال والتنسيق مع المرحوم ابو جميل، اخبرهم بوجود الحركة ووجود تنسيق مع قيادتها ناصحا اياهم الاتصال بالحركة في الداخل، وفعلا حصل ذلك اواخر عام 1982، واكد هذا الموقف والمعلومة المرحوم توما توماس للقيادة المؤقتة للحركة في اول  لقائها به في (كوماتا) مما ادى الى طلب ابو فينوس الاستقالة ورفضها الرفيق نينوس بتيو. علما ان القيادة كانت قد وافقت على اعتبارابو فينوس احد اعضاء القيادة المؤقتة بتزكية من الرفيق نينوس ، ولخشية ابو فينوس من ملاحقات  اجهزة النظام كان قد التحق بالمنطقة نهاية صيف 1981 واستقر في قرية موسكا في حينه. الا ان النشاط والتحرك السياسي والتنظيمي بدأ بعد التحاق الكوكبة الاولى من الرفاق اعضاء القيادة المؤقتة بقيادة الرفيق نينوس بتيو وعضوية الكسندر يوسف (سركون ) وانويا بولص ( يوسف بطرس) ويوخنا داود (جان ) وذلك في 15 نيسان 1982.

5 ـ يقول الرفيق في ورقته بان الشهيد يوسف توما كان مسؤولا للفرع الاول، في حين لم يكن لدينا ترقيم للفروع اولا، وكانت تنظيماتنا خيطية او لجان محلية متناثرة، تقررتوزيعها وتقسيمها الى فروع في كونفرانس  نيسان 1983، وبموجبه تسنم الرفيق الشهيد  يوبرت مسؤولية  فرع بغداد والبصرة والرفيق الشهيد يوسف مسؤولية فرع كركوك ( وذلك لكونه في خدمة الاحتياط )، وتنظيمات الشمال مسؤولية يونادم كنا وتشمل ( اربيل، نينوى، دهوك)، عليه فمعلومة ورقة الرفيق غير صحيحة، اذ لم تكن للرفيق الشهيد يوسف اية علاقة تنظيمية مباشرة بالرفيق ( هرمز هامي ) الذي كان مسؤولا لمحلية دهوك ومرتبط مباشرة بيونادم كنا وتم تسميته مسؤولا لفرع دهوك وكالة  ابان الانتفاضة عام 1991 ولحين انعقاد المؤتمر الأول 14 ـ 18 ايلول 1992 في قرية كندكوسا وفي ذات المنطقة التي انعقد فيه الكونفرانس الثاني  بالاضافة الى ان ارتباط المرحوم المفقود ـ الشهيد ابو امل ( دنخا كيجو ) كان بفرع الشمال انطلاقا من كونه احد كوادر المنطقة، مما يؤكد عدم صحة المعلومات في الورقة.

6 ـ يذكر الرفيق في ورقته بان احد اسباب تأخر التحاق الرفاق بالمنطقة كان لتأخر بيع دار يونادم كنا بكركوك، وهنا نؤكد بانه لم يكن هناك اي قرار لبيع الدار، وانما التوجيه التنظيمي كان ان يهئ كل مسؤول فرع او محلية بديلا عنه، بالاضافة الى تدبير الدعم المادي، وعليه التأخر في الالتحاق لا علاقة له ببيع الدار ولم يعرض الدار للبيع بتاتا وتم مصادرته لاحقا من قبل النظام مستندين الى قرار الحكم الغيابي بحق الرفيق يونادم كنا، واستعاد يونادم كنا داره  بقرار قضائي عام 2008.

7 ـ تطرق الرفيق في ورقته على ما جرى في الكونفرانس المنعقد في منطقة الدوسكي ( كندكوسا ) بتاريخ 21-22 نيسان 1983 وسماه الرفيق  بالكونفرانس الثاني ( الاول ).       وله نقول: يبدو انكم لا تعلمون هل هو الاول ام الثاني ولهذا ذكرتم الرقمين وهذا مؤشر بعدم درايتكم بالاحداث التاريخية لغيابكم عن  البدايات حيث الكونفرانس التأسيسي الذي كان بمثابة عدة اجتماعات متفرقة في بغداد وكركوك اجتمع فيها المؤسسون مع الخلايا النائمة للتنظيم السابق وبعض من الكوادر التي امست لاحقا ضمن الرعيل الاول فالقيادة المؤقتة ، كما وذكر الرفيق بان الكونفرانس الثاني في كندكوسا توقف عند تاريخ التاسيس مشيرا الى 15 / 4 الا ان يونادم كنا  اصر على 12 / 4  في حين يعلم معظم رفاق الحركة بان 15 / 4 / 1982 هو يوم اعلان الكفاح ضد النظام الدكتاتوري وليس التأسيس، اما ما اورده الرفيق حول النقاش او التطرق الى يوم التأسيس فنؤكد عدم تطرق الكونفرانس الأول الى الموضوع لا من قريب ولا من بعيد . كما ورد في ورقته ذاكراً ضمن الحاضرين اسم ( الشهيد يوسف توما ويوسف بطرس) وهذا غير صحيح لان الرفيق الشهيد يوسف لم تسنح له الظروف بالحضور كونه كان في الواجب في خدمة الاحتياط، اما الرفيق يوسف بطرس ( انويا بولص) وابو فينوس كان قد تم تجميدهما في الاجتماع الموسع بتاريخ 26/ 10 / 1982 وذلك على اثر جريمة قتل المرحوم الشهيد زيا ايواس بتاريخ 19/ 9 / 1982 في قرية موسكا ـ برواري بالا، ويشير الرفيق بان الشهيد يوسف توما سأله عن سبب اختيار تاريخ التاسيس، وهذا ليس منطقي بتاتا ان يسأل احد المؤسسين الاربعة حول تاريخ التاسيس من الرفيق ميخائيل ججو الذي لم يكن من ضمنهم اساسا ، بالاضافة الى عدم وجود ارتباط تنظيمي بينهما، والشهيد يوسف توما  كان معروفا ومتميزا بالتزامه وانضباطه التنظيمي. ولم يتطرق الرفيق ميخائيل الى اي من مقررات وتوصيات الكونفرانس الأول والتي كانت:

ا ) إقرار مسودة المنهاج السياسي والنظام الداخلي للحركة.

ب ) ترقية الرفيق هرمز ( نورالدين زيا بوبو) لدرجة عضو القيادة المؤقتة، دون ان تجري اية انتخابات اخرى. بمعنى بقاء اعضاء القيادة دون اي تغيير.

ج ) انهاء تجميد عضوية الرفيق يوسف بطرس وعودته لمهامه، وفصل ابو فينوس بسيب مقتل زيا ايواس، وطرد ابو دقلت ( بيوس عوديشو ) من الحركة.

د ) توجه وفدين الى الخارج لبناء علاقات مع المعارضة والمزيد من التواصل، الاول الى اورمية وطهران يتشكل من الرفيقين سركون ( الكسندر يوسف) وهرمز( نورالدين زيا بوبو)، والثاني الى دمشق ويتشكل من الرفيقين يوسف بطرس واشور بنيامين.

ه) تفعيل مفارز وتنظيمات الحركة ـ زوعا في كافة مناطق شعبنا ورفدها بالدعم المادي والكادر السياسي.

8 ـ يقول الرفيق في ورقته بانه عند القاء القبض على تنظيمات الداخل لم يتم اعلامه بذلك، في حين ان يونادم كنا الذي اعلمته وانقذته الرفيقة مي ايشايا زوجة الشهيد يوبرت بنيامين، وذلك بعد ساعات من القاء القبض على الشهيد يوبرت، غادر يونادم كنا كركوك فوراً صوب المناطق خارج سيطرة السلطة، وفي طريقه اخبر تنظيمات اربيل ونينوى ودهوك بالهجمة لاتخاذ الحيطة والحذر، وفي الموصل التقى بزوجة الرفيق ميخائيل المرحومة نهرين (ام كبرتا) طالباً منها اعلام زوجها الرفيق ميخائيل بالهجمة، وبالتأكيد في حينه لم تكن هناك وسائل اتصالات متاحة كما هو عليه اليوم، والرفيق جندي في خدمة الاحتياط في البحرية بالصرة . وعن المبلغ الذي اشار اليه، فكان جزءا من مبلغ ثلاثة الاف دينار تم تسديدها مسبقا للقيادة لتغطية نفقات الوفدين الى الخارج، ولا نعلم ما هي علاقته بالتاسيس ولا نفهم سبب او اهمية ذكره لاننا سددنا عشرات الالاف من الدنانبر لتغطية حاجات الرفاق ، اذ لم يكن لدينا اي دعم خارجي عدا اشتراكات او تبرعات الرفاق والمؤازرين احيانا، وتميز بين الداعمين في حينه المرحوم توما هرمز والد الشهيد يوسف توما.

كما ويقول الرفيق بان المحلية الوحيدة التي لم يطالها القاء القبض كانت محلية الموصل التي بمسؤوليته، وهذا غير صحيح، لانه كافة المحليات في فرع الشمال ( اربيل، ديانا، تلكيف، الشيخان، دهوك وباختمي ) والموصل ايضا، جميعها كانت بمسؤولية يونادم كنا ولم يطالها القاء القبض وسلمت من الملاحقات بالاضافة الى بعض الرفاق المرتبطين خيطيا بالرفيق يونادم رغم كونهم من بغداد، الا انه خوفا من انفضاح امرهم ومن القمع رفضوا الانضواء الى هيكلية  قواعد تنظيم فرع بغداد وبذلك سلموا من الملاحقات وهم احياءا يرزقون ، عدا الرفيق هرمز لوقا مسؤول محلية تلكيف الذي القي القبض عليه دون غيره بعد اسبوعين من الهجمة، رغم انه سبق وان تم اعلامه من قبل يونادم  بالهجمة، اكد الرفيق بعد اطلاق سراحه من السجن بان احد الرفاق السجناء اعترف تحت التعذيب ليكشف ارتباطه بزوعا.

9  ـ  تحدث الرفيق ميخائيل عن الحقوق التقاعدية واصفا القيادة في الوطن بعدم الانصاف وغيرها من التوصيفات غير المنصقة. باعتقادي هذا المطلب للرفيق هو احد العاملين الاساسيين بعد عقدة التأسيس التي جعلت الرفيق ميخائيل يشعر بالغبن ويكون ممتعضا من قيادة الحركة ويكيل لها الاتهامات الباطلة يمينا وشمالا، ثم نتساءل ما علاقة الحقوق التقاعدية بورقته ( مراحل تأسيس الحركة – زوعا )، ويعتقد بان الاستحقاقات التقاعدية والية شمولها كانت سببا في انحسار جماهيرية زوعا وبدء العد التنازلي وغيرها من التوصيفات والتقييمات التهويلية والباطلة ولا اساس لها من الصحة، علما ان يونادم كنا لم يكن مسؤولا عن تنظيم قوائم المشمولين بالحقوق التقاعدية  وانما مسؤولي الفروع والمحليات في حينه، كل حسب منطقته، والرفيق يونادم وبقية اعضاء القيادة القدامى من مرحلة الكفاح قبل 1991 شاركوا في تسمية وتقدير الدرجات الحزبية للمشمولين من الرفاق القدامى ( قبل 1991)، بالاضافة الى شمول الشهداء والسجناء السياسيين، ووفقا لتلك المعايير شمل الرفيق ميخائيل وزوجته المرحومة بدرجة كادر متقدم، وان الرفيق وزوجته كانا ولا يزال يتقاضيان  حقوق تقاعدية  حوالي 500 خمسمائة دولار لكل منهما شهريا، وسعى الرفيق لاحقا  لتغييردرجته لتكون اعلى وسعينا له وخاطبنا الجهات ذات العلاقة ولكن دون جدوى. علما ان تحديد مبلغ الاستحقاق التقاعدي لم يكن من صلاحية زوعا وانما الجهات المختصة في الاقليم.

10  ـ ختاما نثني على ما ذهب اليه الرفيق من حيث المعاناة التي واجهت عائلته اثناء مرحلة الكفاح، حيث عاشت منذ اواخر صيف 1984 لاكثر من عامين مع الرفاق في زيوة وبعدها سكنت قرية ديركني ومن ثم  مغادرة الوطن الى ايران عام 1988 اضطرارا مع بقية احزاب المعارضة، وجدير بالاشارة الى ان الرفيق ميخائيل في هذه المرحلة سعى لتأسيس حزب جديد تحت مسمى ( الحزب الديمقراطي المسيحي) وشعاره الصليب والثور المجنح، ويبدو انه لم يتوفق، وبعد الانتفاضة عام 1991 عاد من سوريا ليلتحق ثانية بالحركة وينتخب للجنة المركزية ومن ثم يغادر الوطن للمعالجة اواسط التسعينات، ولا علاقة لما ذكرناه بتاسيس الحركة، الا ان الشئ بالشئ يذكر وللتثنيية على معاناة العائلة طيلة الفترة، وحري بالاشارة الى ان الرفيقة المرحومة ام كبرتا طيلة هذه المراحل كانت مواقفها راسخة في التزاماتها تجاه الحركة ـ زوعا فكرا ونهجاً وتنظيميا . وان التوضيحات هذه جاءت لتصحيح المعلومات المنشورة في ورقة الرفيق التي قسما منها غير صحيحة او منقولة عن اشخاص لم تكن دقيقة او امينة او صادقة في نقل المعلومة كما هي، او ان العمر احيانا يفعل فعله في ذاكرة الانسان عندما تكون الاحداث قد مرت عليها عقود دون توثيق دقيق ومنصف. وتحاشيا لتشويه الحقائق تم نشر التوضيحات.

 

يونادم كنا

بغداد 10 اذار 2020 

[قشو ابراهيم نيروا]

                              ܞ 
ܡܝܘܩܪܐ ܪܒܝ ܝܥܩܘܒ ܝܘܤܦ ܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܒܐܡܪܐܠܗ ܩܐ ܬܠܡܝܕܘܗܝ ܐܚܢܘܟܘܢ ܐܝܬܘܢ ܤܵܗܵܕܹܐ ܕܦܠܚܢܝ ܀ ܗܕܟܐ ܐܘܦ ܐܚܢܢ ܢܪܘܝܐ ܐܝܘܚ ܣܗܕܐ ܕܦܠܚܢܐ ܓܢܒܪܐ ܕܙܘܥܐ ܕܝܡܘܩܪܛܝܐ ܐܫܘܪܝܐ ܒܝܘܡܢܐ ܕܥܣܩܘܬܐ ܘܓܘܢܓܪܐ ܕܘܪܪܐ ܡܙܝܢܐ ܘܗܠ ܗܕܝܢܐ ܀ ܗܕܟܐ ܒܐܡܪܐܝܘܚ ܚܝܐ ܦܩܘܕܘܬܐ ܘܠܘܝܐ ܚܒܝܒܐ ܩܪܒܬܢܐ ܐܓܘܢܤܛܐ ܕܙܘܥܐ ܗܠ ܕܪܕܪܝܢ ܐܡܝܢ ܀ ܩܫܘ ܐܒܪܗܡ ܢܪܘܝܐ 13-3-2020 .

[wesammomika]

الى السيد يونادم كنا المحترم
تحية قومية سريانية (آرامية )
في البدء يشرفنا تواجدك معنا في هذا المنبر الحر وإن كان ظهورك قد جاء متأخراً وبعد فوات الأوان ، وفي ظل الظروف العصيبة والمآسي التي يمر بها شعبنا المسيحي السرياني (الآرامي ) المتواجدين في سهل الموصل و منذ سقوط نظام صدام  ، والتي كان لجنابك ولحركتك العنصرية الآشورية دوراً مشبوهاً في كل ما جرى ولايزال يجري لأبناء شعبنا في هذه المنطقة التاريخية الهامة من محافظة نينوى !؟

ملفونو ..إن ماجاء في مقالك أعلاه لايهمني منه سوى ماترددونه كالعادة من ما حققتموه من إنجازات وبطولات وهمية لم تجري سوى في الإعلام وعلى الورق فقط ولاشيء آخر غير هذا !!؟
فإلى متى ياسيدي القائد "الأوحد "سوف تستمرون في ترديد إسطوانتكم المشروخة هذه وتخونون كل من يخرج من مسيرة حركتكم العنصرية والعائلية ، والتي جعلتموها مصدر إسترزاق لجنابكم ومن لف حولكم من الأقارب المؤيدين لسياساتكم العنصرية والطائفية التي شتت لم شملنا كمسيحيين (آراميين) بِتسمياتنا الكنسية والطائفية المتعددة !!؟
ألا تكفيكم الإنجازات التي تحققت بِتواجدكم ، منها أن عدد المسيحيين في العراق قبل عام ٢٠٠٣ كان يفوق المليون نسمة ، وبعد مجيئكم مع المحتل الأمريكي وأعوانه في عام ٢٠٠٣ وإلى يومنا هنا لم يتبقى من المسيحيين سوى نسبة قليلة جداً لاتتعدى بضعة آلاف !!؟
هل نسيتم ملفونو بأن في زمنكم الأغبر وفي ظل حكوماتكم الطائفية و التي كنتم جزءاً رئيسياً وأساسياً منها منذ تأسيسها عام ٢٠٠٣ ،  قد فشلتم في حلحلة مشاكل المسيحيين عموماً ، بل أنكم صمتم تماماً عن كل الجرائم  التي طالته ، من تهديد وقتل وإختطاف وترهيب !!؟
فَعن أي إنجازات وبطولات تتحدثون سيادتكم ..وأين هي تلك البطولات الصورية و الإنجازات الورقية !!؟

أظن بأن شعبنا المسيحي بِكافة تسمياته قد أصبح واعياً ومدركاً حقيقة مايجرى ، خصوصاً بعد أن أثبتم فَشلكم من تكرار الإخفاقات وتراكم الوعود الكاذبة التي أطلقتها جنابك وحركتك العنصرية في الدورات الإنتخابية السابقة ، والتي لم يُنَفذ منها شيء على الإطلاق .
كما وأن شعبنا المسيحي إنتظر وتأمل منكم الكثير ولأعوام ، لكن للأسف إتضح فيما بعد أنكم أتيتم لأجل مصالحكم الحزبية والشخصية ولمليء جيوبكم بالمال السحت الحرام ، مستغلين بأفعالكم الشنيعة هذهِ ، دماء الشهداء والأبرياء لتمرير مخططاتكم ومشاريعكم المشبوهة ، وهناك المَثل الشعبي القائل ( ياكل ويه الذيب ويحرس ويه الراعي ) ..والأمثال تُضرب ولاتُقاس !!؟

أرجو من جنابكم أن تتقبلوا مني هذا السرد البسيط لواقعكم الحقيقي المؤلم ..ودُمتم بِخير

[Odisho Youkhanna]

الاخ وسام
تحية قومية آشورية سريانية آرامية
حضرتك كنت منتسب الى الحركة وقضيت فيها اكثر من عشر سنوات في هذه الفترة الطويلة كنت مؤمن بها وبنهجها القومي الآشوري وكنت صاحب ظمير ووعي قومي أشوري  وعندما تركتها ذهبت وانتسبت الى حركة الشيخ المزيف ريان الكلداني الشيعي وفشلتم في الانتخاتبات فشل ذريع وعليه فلماذا لم تتحدث عن فشلكم وجرائم الشيخ المجرم الذي كان يسطو ويستولي على منازل ابناء شعبنا في الموصل وبغداد وبغديدا السريانية  واذا ترغب ساعيد عليك اعترافات وسام موميكا  بالصورة والصوت وهو يفضح حركتكم وما قمتم من اجرام بحق ابناء  شعبنا المسيحي فتهجمك على الحركة ورئيسها لن يوثر قيد شعرة صغيرة
على سمعتها ونظالها واستبسال رجالها المؤمنين { والمثل يكول اكعد اعوج واحجي عدل }

تودي

 

https://www.youtube.com/watch?v=3CCTwbA13qM

https://www.youtube.com/watch?v=TdPWYe1mAT0

[قشو ابراهيم نيروا]

الاخ وسام
تحية قومية آشورية سريانية آرامية
حضرتك كنت منتسب الى الحركة وقضيت فيها اكثر من عشر سنوات في هذه الفترة الطويلة كنت مؤمن بها وبنهجها القومي الآشوري وكنت صاحب ظمير ووعي قومي أشوري  وعندما تركتها ذهبت وانتسبت الى حركة الشيخ المزيف ريان الكلداني الشيعي وفشلتم في الانتخاتبات فشل ذريع وعليه فلماذا لم تتحدث عن فشلكم وجرائم الشيخ المجرم الذي كان يسطو ويستولي على منازل ابناء شعبنا في الموصل وبغداد وبغديدا السريانية  واذا ترغب ساعيد عليك اعترافات وسام موميكا  بالصورة والصوت وهو يفضح حركتكم وما قمتم من اجرام بحق ابناء  شعبنا المسيحي فتهجمك على الحركة ورئيسها لن يوثر قيد شعرة صغيرة
على سمعتها ونظالها واستبسال رجالها المؤمنين { والمثل يكول اكعد اعوج واحجي عدل }

تودي

 

https://www.youtube.com/watch?v=3CCTwbA13qM

https://www.youtube.com/watch?v=TdPWYe1mAT0

ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܡܩܠܣܐ ܡܫܡܫܢܐ ܥܒܕܝܫܘܥ ܫܡܫܐ ܝܘܚܢܢ ܩܐ ܕܐܗܐ ܓܘܘܒܘܟ ܩܐ ܕܐܗܐ ܩܘܠܠܐ ܘܡܙܒܢܢܐ ܕܓܢܗ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟܠܘܢ ܪܒܝ ܫܡܫܐ ܐܡܝܢ ܀ ܩܫܘ ܐܒܪܗܡ ܢܪܘܝܐ

[وليد حنا بيداويد]

ميقرا رابي يونادم كنا

شلاما رابا

دع الناس تخرج الذي في جعبتها وتعلنه للعلن لك ولنا وللاخرين.
ليس هناك من هو منزلا، لذا ليس هناك هو خاليا من الأخطاء التي تستحق النقد والانتقاد لذا كان وجب عليك ان تكون اكثر تقبلا للنقد الذي اورده الأخ زيا ججو وهذا هو الصح بعينه بدلا من تخوينه بتشويه وتزوير تاريخ زوعا 
قلت ما قل ودل
شلامي رابا

[نيسان سمو الهوزي]

سيدي الكريم : تاريخ زوعا اضعتموه منذ اليوم الاول ومنذ ان لم تستمعوا لغيركم ومنذ تقاسيمكم وتنافركم فلم يبقى اي تاريخ واذا بقى القلة القليلة منه سيتبخر هو الاخر في المهجر فلا يجدي النفع في الكلام الان ! خسرتكم كل شيء بتصرفاتكم المتفرقة وعدم وحدتكم وتلاحمكم . لاتبكي على اللبن المسكوب .

[بهنام موسى]

السيد يونادم كنا المحترم
تحية السيد المسيح السرياني (الآرامي) القومية لأن السيد المسيح تكلم السريانية الآرامية وهي لغتك القومية كما قلت أنت بعظمة لسانك على قناة الشرقية 
عدا منجزاتك بإنهاء المسيحية في العراق بعد سنة 2003م فسأذكر لك كشماس المنجزات المهمة الأخرى التي حققتها أنت وحزبك والتي ستلعب دوراً خارج العراق وفي المستقبل أيضاً وهي خلقك التفرقة والعداوة بين كنائس الأمة السريانية الآرامية باستعمالك الاسم الآشوري الدخيل على الاسم السرياني الأصيل هذا الاسم الذي سماكم به الإنكليز لأغراض سياسية وطائفية واخترعوا لكم نظريات بحجة تقارب أو اشتقاق الأسماء. إلخ من هذه الاختراعات.
فمجازاتك الأخرى على المستوى المسيحي هي
1: مع إننا نومن أن الكنيسة النسطورية هي كنيسة هرطوقية لا نتعترف بمسيحتيها لكننا في القرن الماضي كنا نغض الطرف أحياناً عنها وبدأنا نوع من التعامل معها.




2: لولا باحثينا السريان الآراميون لما كان لك ولكنيستك تاريخ. وبدل أن يقوم هؤلاء الباحثين بتخصيص وقتهم للبحث في تراث الكنيسة. جعلتهم يبحثون عن معنى آشوري وأنها تعني عدو في لغتك القومية السريانية وان السريان يصلون كل يوم مساء أحد يا رب أنقذنا من الشيطان ومن الأشوريين. ويشبهون صالبي المسيح بالآشوريين. وما قاله مار افرام السرياني عن الآشوريين وغيرها. ليثبتوا لكم زيف ادعائكم.


3: جعلت 6 مطارنة سريان يوجهون رسالة إلى الحكومة والرئيس والبرلمان العراقي ليقولوا لهم إننا سريان آراميون ولسنا آشوريين وأن الآشوريون هم سريان سماهم الإنكليز وبذلك بانت الفرقة أمام جميع العراقيين من غير المسيحيين.
 
4: خلق ردة فعل قوية لدى الكلدان للتشبث باسمهم الوثني الدخيل مثلكم بعد أن كانوا معتدلين وجيدين بل بدأ بعض الكلدان للأسف بالترويج للهرطقة النسطورية.
 هذه هي بعض منجزاتكم على المستوى المسيحي
لو كنت تمثل امة حقيقية لالتزمت بلغة هذه الأمة القومية التي يقول الحسن ابن بهلول 963م في قاموسه الشهير وهوم من امتك وكنيستك أن الآشوريين معناها الأعداء




مع تحيات الشماس بهنام السرياني

[وليد حنا بيداويد]

السيد بهنام موسى المحترم
بعد التحية

ما علاقة من تكتبه بالموضوع  المطروح بالمقالة ؟ عجيب أمور غريب قضية
اود اعلمك ان السريانية ليست قومية ولا يوجد مصطلح الامة السريانية ابدا، ولم تكن حضارة ولا تاريخ  بل انها لهجة تجمعنا واعلم أيضا ان اليهود تكلموا  أيضا هذه اللهجة التي نسميها ارامية،
في موضوع النسطورية اعلمك ان السريان هم اول من اعتنق المذهب  النسطوري وليس الاخرين، فلماذا تتهم الاخرين وتحمل الاخرين هذا
تحيتي 

[قشو ابراهيم نيروا]

السيد بهنام موسى المحترم
بعد التحية

ما علاقة من تكتبه بالموضوع  المطروح بالمقالة ؟ عجيب أمور غريب قضية
اود اعلمك ان السريانية ليست قومية ولا يوجد مصطلح الامة السريانية ابدا، ولم تكن حضارة ولا تاريخ  بل انها لهجة تجمعنا واعلم أيضا ان اليهود تكلموا  أيضا هذه اللهجة التي نسميها ارامية،
في موضوع النسطورية اعلمك ان السريان هم اول من اعتنق المذهب  النسطوري وليس الاخرين، فلماذا تتهم الاخرين وتحمل الاخرين هذا
تحيتي

ܡܘܚܒܐ ܪܒܝ ܘܠܝܕ ܒܝܬ ܕܘܝܕ ܚܝܐ ܓܢܘܟ ܩܐ ܓܘܘܒܘܟ ܩܐ ܕܐܠܗܐ ܠܐ ܫܡܫܐ ܕܟܐ ܐܢܐ ܩܪܢܐ ܐܟܠܩܪܨܐ ܐܡܝܢܐܝܬ ܡܬܚܐ ܕܫܢܐ ܕܥܒܪ ܘܗܠ ܗܕܝܐ ܡܚܙܘܝܐ ܐܢܐ ܒܪܒܟܢܝܐ ܕܟܐ ܐܝܠܗ ܟܬܝܒܐܠܗ ܚܕ ܕܪܩܘܒܠܝܐ ܫܢܝܙܐ ܙܐܦܝܐ ܡܐܝܟ ܕܝܐ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܪܒܝ ܘܠܝܕ ܐܡܝܢ ܀ ܩܫܘ ܐܒܪܗܡ ܢܪܘܝܐ .

[بهنام موسى]

السادة القراء المحترمين


لم نكن نريد الرد لانه ليس لدينا وقت لمجادلة من ليس له أي علم بالتاريخ بأدراج الوثائق الدامغة التي تفند قوله كالشمس، وردنا هو ليطلع السيد يونادم على من يعتبرهم جزء من امته الأشورية او الكلدو أشورية وكيف يجادلون ويكتبون بغير علم ليعلم أية أمة يمثل. وفي نفس الوقت لان السيد كنا حتما لا يعرف هذه الوثائق، لأنه لا يختلف عن غيره.
الاقتباس الأول: اود اعلمك ان السريانية ليست قومية ولا يوجد مصطلح الامة السريانية ابدا،
 
برحذبشابا العربي من قرن السادس يقول الأمة السريانية، وفي أماكن أخرى نحن السريان




القس صليبا الموصلي1332م من كنيسة المشرق نحن قوم سريان




المطران توما اودو الكلداني 1897م نحن امة سريانية




ومستعدين لتسطير الآف الوثائق

الاقتباس الثاني: في موضوع النسطورية اعلمك ان السريان هم اول من اعتنق المذهب  النسطوري وليس الاخرين، فلماذا تتهم الاخرين وتحمل الاخرين هذا

قلنا ليس لنا وقت لمجادلة من لا يعلمون أي شيء في التاريخ
فنعم السريان الشرقيين الذين سماهم الغرب حديثاً أشوريين وكلدان هم الذين اعتنقوا مذهب نسطور السرياني الهرطوقي

تنظر وثيقة واحدة لشخص قال نحن امة أشورية أو كلدانية أو لغتنا اشورية  أو كلدانية قبل ان ينتحل الغرب زورا لبعض السريان اسمي اشوريين وكلدان
ملاحظة لن نجيب من قال لا يوجد مصطلح امة سريانية أبداً إلا اذا اعتذر وقال نعم يوجد ونحن امه سريانية. وعلى من قال انه لا يوجد ابدا مصطلح امة سريانية ابداً (ان لا يعلق ابداً) مع ملاحظة انه تم تصوير التعليق
مع التحيات للقراء الكرام

[lucian]

السيد يونادم كنا المحترم

فمجازاتك الأخرى على المستوى المسيحي هي


3: جعلت 6 مطارنة سريان يوجهون رسالة إلى الحكومة والرئيس والبرلمان العراقي ليقولوا لهم إننا سريان آراميون
 
4: خلق ردة فعل قوية لدى الكلدان للتشبث باسمهم

مع تحيات الشماس بهنام السرياني

السيد بهنام

اشكرك جدا على ذكرك لهذه الحقائق التي هي فعلا كما تسميها بأنها منجزات، وبأن الحقيقة هي انها منجزات السيد يونادم كنا.

انا شخصيا سعيد جدا بهذه المنجزات وهذه نحن لو طالعنا في الفترة الماضية فإننا كنا نرى أبناء الكنيسة الكلدانية والسريانية وكيف قسم كبير منهم كانوا يتطوعون في القبول بالتعريب وآخرين لم يكن يهمهم اطلاقا عملية التعريب وكيف انهم كانوا يسجلون أنفسهم عرب الخ. هذه العملية التعريب اذلها واهانها السيد يونادم كنا، فهذه نعم منجزاته. انا سعيد جدا أنني رأيت مطارنة أرادوا تسجيل السريانية كقومية في الدستور، خاصة وان العرب كانوا يعتمدون على اسم الكنيسة السريانية وقبولها انذاك باعتبار السريان مجرد عرب. فذهاب المطارنة ومطالبتهم بتسجيل السريانية كقومية وليس باعتبارها عرب يتحدثون بالسريانية كان يشكل بالنسبة لي حلم تحقق بفضل السيد يونادم كنا.  هو بالفعل كان لي حلم تحقق، وهذه اذا نظرنا إليها من خلال عيون ووجهة نظر العرب الذين مارسوا طويلا عملية التعريب ولا زالوا مؤمنين بها واقنعوا الكثير من المسيحين بالقبول بها فإن هؤلاء سيجدون منجزات السيد يونادم كنا مثل شوكة حارقة في عيونهم. هي شوكة حارقة في عيون أيضا المسيحين الذين كانوا يسخرون من لغتنا الام وكانوا يعتبرونها لغة الفلاحين، حبا للعرب والعربجية.

وفي نفس الوقت انا ما كنت ساظن ليوم من الايام ان نجد فيه بضعة أشخاص يشيرون إلى أي شئ كلداني. فهل نحن كنا سنجد مؤتمرات كلدانية ورابطة كلدانية بدون زوعا وبدون السيد يونادم كنا؟ اي شخص عاقل يقول الحقيقة سيقول بكل تأكيد كلا. فالمؤتمرات الكلدانية والرابطة الكلدانية اذا كان هناك أحد يعتبرها منجزات فهي منجزات زوعا ومنجزات السيد يونادم كنا.  وهذه الحقيقة لا يمكن لأحد أن يحجبها. وانت بنفسك أيضا تعترف بأنها من منجزاته وهذا لانه ليس بإمكان احد ان ينكرها.

السؤال الاخر : كيف كان سيبدوا الوضع بدون زوعا وبدون السيد يونادم كنا؟ لنتصور لو ان التاريخ كان قد سار بدون حركة اشورية وبدون زوعا وبدون السيد يونادم كنا، كيف كان سيبدو؟ كيف كان سيبدو يومنا هذا؟ خاصة وان في الماضي كان هناك أغلبية من الكنيسة الكلدانية والسريانية مولعون بالقبول بالتعريب، لكنا اليوم كنا قد أصبحنا كلنا عرب ولكنا اليوم كلنا لا نملك ولا حتى فن ولا ادب ولا حتى اغنية واحدة بلغتنا الام، لكنا في كل شئ عرب، نعم في كل شئ. ولكانت الأصوات قد زادت بكثير التي تطالب بأن نسمي أنفسنا عرب لا غير. لكان اعداد الذمين المتطوعين الذين يطالبون بأن نسمي أنفسنا عرب قد زاد باضعاف الاضعاف كما نجد في الرابط أدناه عندما قال أحدهم حبا بالفوز بجائزة العرب حول افضل ذمي متطوع عندما قال  "نحن شعب عربي واحد.. لنرفع راية العروبة عالياً" وعندما قال بأن السريان مجرد عرب، نحن كنا سنجد اكثر من ستة مطارنة الذين كانوا سيرسلون رسالة يدعمون فيها اعتبارنا عرب. السيد يونادم كنا أوقف كل ذلك وجعل المطارنة كما تؤكد انت بأن يذهبوا ليطالبوا بتسجيل السريانية كقومية.

انا كشخص علمي ما تهمني هي النتائج وانا اعتبر هذه النتائج بالفعل بأنها منجزات.


الرابط إلى السريان لم يكونوا قومية وإنما عرب.

https://ankawa.com/forum/index.php?topic=1792.0

[وليد حنا بيداويد]

السيد بهنام موسى
تحية
ليكن ما تريد وسنحول النقاش من الذي متعلق بالمقالة الى الذي تبغيه حضرتك
هنا أقول لك انا اتحداك حيث انت اذا وجدت اثرا تاريخيا ولو بسيطا في قرانا وبلداتنا المسيحية عدا الحضر تدل انها تعود للسريان او تسميها الامة السريانية!!! الامة شنو؟؟
فالسريان عمرها لم تكون دوله وشرائع وتاريخ ولا امبراطورية وانت احد الابواق مثل موفق نيسكو تنفخون في قربة مخروقة تحاولون جاهدين الغاء الاخرين وانتم لا ذكر لكم في التاريخ
بحثنا في قرانا وبلداتنا في شمال العراق حتى ان العديد من القرى الكوردية تم حصر أماكن فيها وتسيجيها من قبل المديرية العامة للتراث  وكذلك قلعتي أربيل وكركوك،هذا ليس حصرا انها زاخرة باثار الإمبراطورية الاشورية والكلدانية ولايوجد اثرا واحدا يدل انها سريانية وبامكانك ان تبحث فيها ولاتاخذ كلامي انه عداء وتسقيط او رفض او تنقيص لاسماح الله بقدر ما أقوله انه حقيقة ذو ادله ومواقع اثرية تاريخية
لا احد وأكرر وأقول لا احد لا احمد سوسة اليهودي المستسلم ولا كل البحاثة ولا نيسكو واعوانه وغيرهم قادرون على تزوير الحقائق ولا من تراهم وتنقل لنا من كتبهم التي جمع عليها اتربة الأزمنة تزكم انوفنا ان تقدر ان تنكر الحقائق والتاريخ
أقول لك اننا نعتز بكم كجزء من شعبنا ومن تاريخنا ونعتز باللهجة السريانية التي جمعتنا
وأخيرا تقبل تحيتي
 

[Husam Sami]

السيد الفاضل يونادم كنا المحترم ...
تحية سياسية خالصة ...
 حقيقة وكما ذكر بعض المعلقين انا لا اهتم بتفاصيل الصراع بين عضوين سياسيين ينتميان لعقيدة سياسية واحدة اختلفوا متخاصمين بينهم ... ربما تكون الأمتيازات التي جناها احدهم هي السبب ( المصالح ) وخاصة بعد المقابلة المثيرة للجدل التي تفضح تلك الأمتيازات منها على سبيل المثال وليس الحصر ( سيارة للمسواق المنزلي ... سيارة مصفحة ... سيارات حماية مع طاقمها ... بيوت ، رواتب ، اراضي ، خدم ... كشخات ... الخ ) نعم هذا كلّه نتيجة (( نظال من اجل المبادئ القومية للأمة الخالدة ... !!! ؟؟ )) وهذه المكتسبات مكافأة للنظال ... ماذا عن شعبكم السعيد الفرحان بمكاسبكم  وانجازاتكم وكأنها مكاسبه وانجازاته هو ... ((( هللويا للآتي على دبابة للمحرر شعبه وارضه ))) ما هو مصير الأمّة التي لم يبقى منها سوى .... !! لو سمحت كم العدد المتبقي منها وكم يشكّل اليوم هذا العدد امام مجموع الشعب العراقي ( اربعين مليون عراقي ) ... يقول المثل (( شر البلية ما يضحك )) .
سؤال بسيط جداً ومهم جداً من عراقي يتمنى ان تجيبه بشفافيتك النظالية ارجوك انا رجل بسيط الفهم بالسياسة علمني لأتوعى ...
ما هي ايديولوجية ( زوعا ) القومية وما هي دولتهم القومية واين تمتد حدوها الجغرافية ..... ؟ هذا السؤال حيرني كثيراً ارجوا ان اجد جواباً له
 كلمة للأخوة الذين لا يزالون مغيّبين من خلال نظرية السوبر القومية والدولة القومية ... استفيدوا من التاريخ :
الأمبراطوريات حياتها كحياة الانسان ... ولادة فولدنة فشباب فرجولة فشيخوخة فموت ... وبعد ذلك يتوزّع ارثها بين الشعوب فلا يعود لها سوى ذكرى في التاريخ وآثار قصص بطولات وملاحم للتسلية واستقاء العبر ...
في موقف رائع للسيد المسيح الذي يمثل فيه مبادئ اخلاقية سامية اقتيدت إلى الصليب لتصلب وحين قابلته نسوة يبكين حال الأخلاق التي سبيت قال لهم السيد الرب (( لا تبكين عليّ يا بنات اورشليم بل ابكين على انفسكّن )) ايها الشعب الجاهل لا تبكون على أمة فقدتموها بل ابكوا على حضكم من سياسيين يضحكون عليكم بمبادئ ليس فيها سوى مصالحهم ... ومن له اذنان للسمع فليسمع
الرب يعينكم على ما انتم عليه ...
اخوكم الخادم    حسام سامي     15 / 3 / 2020

[بهنام موسى]

تحيه سريانيه خالصه
إلى من قال انه لا يوجد أمة سريانية ابدأ وخسر التحدي وتم افحامه بأدلة دامغة: فلا جواب قبل الاعتذار بالقول: اعتذر واعترف بنعم نحن أمة سريانية
ثم (بدون تحدي فالتحدي يكون لشخص يملك معلومات كثيرة) بل يتجه ويسأل سوالا آخر باعتبار أنه يجهل تاريخه، فيسأل قائلاً: طالما أنني انتمي للأمة السريانية التي تحدث عنها وافتخر بها آبائي، وبما إني كنت أجهل ذلك. فأرجوك يا شماس بهنام أن تعلمني من هي أمتي السريانية ودولهم وملوكهم وعواصمهم وأثارها.. إلخ. لأني أجهل ذلك أيضاً مثل ما كنت أجهل عن أمة سريانية. وعند ذاك فقط ومثل ما أثبتنا الأمة السريانية سنثبت بأدلة دامغة وبوثائق وأثار تاريخ السريان الآراميون ودولهم وحضارتهم منذ سنة 3100 قبل الميلاد والى اليوم (وبدون انقطاع مطلقاً). وبعد أن نشرح ذلك مستعدين لشرح تاريخ حضارة فرنسا أو بلاد الغال، إيطاليا أو الرومان، هنكاريا أو المجر، ألمانيا أو توسكلاند أو بلاد القوط، وأثيوبيا والحبشة، وغيرها.

السيد لوسيان المحترم: اشكر ربك إني ارد عليك وهذه لخاطر معلمك السيد كنا لانها مشاركته الأولى لاني لا ارد على ملثمين.
لا أريدك أن تكون شجاعاً مثل الآشوريون القدماء وتكتب باسمك الصريح لأن الآشوريون القدماء لم يكون شجعان بل سفاكي دماء وهتلر افتخر أنه أشوري كما في الفيديو المعروف. ولا أريدك وأنت كاهن كلداني متأشور متخفي بلباس مستعار أن تطبق قول معلمك المسيح السرياني ما تسمعونه في الظلمة قولوه في النور لأنك منذ أن تاشورت فقدت مسيحتيك وأصبحت وثني. لكني أريدك على الأقل أن تمتلك شجاعة السيد يونادم المتأخرة. ولو أن شجاعته المتأخرة مستمدة من سريانيته وليس من آشوريته. فبعد 17 عام من الكتابة بأسماء مستعارة كتب اليوم باسمه الصريح (أم أنه خلال 17 سنة لم يكن يكتب؟ فهذه مصيبة أكبر من أنه كان يكتب باسم مستعار مثلك، لأن معناها أنه كان يتجاهل شعبه ولا يتواصل معهم 17 سنة).

 انا اعتبر من لا يكتب باسمه الصريح ليس شجاعاً وأرجو أن تحترم رأيي. فعندما تكتب باسمك الحقيقي ونفحمك سيعلم الجميع من أنت كما فعل بك السريان الآراميون حين دافعت عن الكنيسة النسطورية الهرطوقية وقلت إنهم ليسوا دمويين فجأتك الوثائق الدامغة بدمويتهم. لكن للأسف انت تكتب في هذا الموقع الذي نسميه نحن السريان موقع الملثمين حيث يبلغ منتسبي موقع عينكاوا 15 ألفا بينما المعروفين أقل من 100. فهنيئا للسيد يونادم على امته المقنَّعة التي ستقيم بهم دولة آشور الملثمة في سيدني وشيكاغو بعد أن أنجز المناضل السيد كنا مهمة تهجير مسيحي العراق إلى بلاد آشور.

2: أنا اقتبست كل كلام زميلك وأجبت عنه. فطالما أنت اقتبست من كلامي فقرة المطارنة الستة فقط. يعني أنك موافق على بقية النقاط التي ذكرتها وتعترف أنك أمة سريانية ولا وجود لوثيقة واحدة تقول إنكم أمة ولغة آشورية أو كلدانية ولو كان لك وثيقة وجواب لساعدت زميلك ورديت.

3السريان الآراميون موجودون قبل المطارنة الستة ويونادم كنا وانت ب 5000 الآف سنة وأدرجنا لك وثائقك، فالسيد كنا وأنت وجميع المتكلدنين والمتآشورين هم سريان آراميون. والسيد كنا هو الذي استغل منصبه وأقصى اسم السريان من الدستور، لكنه حاول تدرك المصيبة فأضاف الآراميين في ديباجة نظام حزبه. لأنه عرف أن السريان الآراميون ليسوا آشوريين، وأن العراق في تراث يونادم اسمه (بيت الآراميين). لا بيت الآشوريين ولا بيت الكلدان، والآراميون هم السريان.











4- بما أن السيد كنا مسؤول نتمنى أن ينشر إضبارة البطريرك كوركيس عندما كان معلماً في الرمادي وماذا كان مسجل في حقل القومية. عربي أم آشوري؟

5- بالنسبة للبطريرك زكا عيواص: نتحدى موقع عينكاوا المزور ونتحداك وأي شخص في العالم أن يثبت أن البطريرك زكا عيواص صرح لجريد البشائر في الرابط المذكور فالبطريرك زكا لم يصرح لجريدة البشائر مطلقا وقد وضّح أحد الشمامسة السريان ذلك. وهنا أيها العلامة الملثم لدي سؤالين مهمين:
1:  ما الفرق بين أن يقول البطريرك عيواص إننا عرب وبين أن يقول البطريرك دنحا إني آشوري؟، على الأقل عيواص نسب نفسه لأولاد عموته العرب، وليس كدنحا انتحل اسما دون أي دليل. فنحن السريان الآراميون نفتخر مرفوعي الراس أننا أشقاء العرب. والكتاب المقدس والتاريخ كله يثبت ذلك وانظر سفر التكوين. والسريان والعرب قاتلوا جنباً إلى جنب أعدائهم الآشوريون (راجع معركة قرقر وزينفون ) وقاتلوا سوياً الرومان (راجع يوسيفوس) وقاتلوا سوياً الفرس بل الذي قتل قائد الفرس في ذي قار شاب تغلبي عربي ينتمي للكنيسة السريانية (راجع الطبري)

2: مع أننا سنوضح تحوير وتزوير موقع عينكاوا على الرابط. لكن كنت أتمنى أن تكتب باسمك الصريح لأفحمك أمام الجميع. فإن كنت تمتلك شجاعة، جابهني وأجب على ثلاث نقاط:
ا- لماذا انتم ضعفاء ثقافياً؟ فانت وغيرك تهربون من الموضوع دائماً عندما نقول لا وجود لآشوريين وكلدان بل هم سريان وبالوثائق. عليك أن تجيب على الوثائق والأدلة. هل هم سريان أم آشوريين وكلدان؟ وليس القول أن السريان هم عرب. فإلغاء الآخر لا يثبت وجودك. اثبت وجودك ثم أكتب في موضوع مستقل أن السريان هم عرب، صينيين، هنود، وأجلب وثائق وسنرد عليك.
ب-لذلك سأفحمك فحما أيها المقنع: اعتبر (الأن فقط) السريان (والأرثوذكس فقط بدون الكاثوليك) هم عرب. (وحسب قول بطريرك واحد) (يعيش تحت نظام سياسي معين) (هذا إن كان قد قالها فعلاً والله أعلم). فلماذا لا يقول الآشوريين والكلدان أنهم سريان. ألاّ يقول كل آبائهم أنهم سريان، أليس من العار أن يُعير شخصا شخصاً آخر بقول بطريرك واحد له. ولا يلتزم ويحترم هو قول الآف من آبائه في كل التاريخ أنهم سريان؟؟؟.  ألا ينطبق القول لا تنهى عن خلق وتأتي به عار عليك إن فعلت عظيم؟؟
ج-عندما تريدون جعل عيواص آشوري تقولون اسمه في الولادة سنحاريب. وتجلبون له صور في مؤتمر لبعض السريان المتأشورين حديثاً. وعندما تريدون أن تجعلوه عربياً تجلبون جريدة البشائر بدون تدقيق وتحميص. فهل سنحاريب الآشوري قال نحن عرب؟، وهل زكا العربي رعى احتفال الآشوريين الذين يحنون له الرأس ويقبلون يده؟

فأولاً احترموا قول آبائكم وتراثهم وقولوا إنكم سريان. وثانياً حددوا موقوفكم أيها المتناقضون هل زكا عربي أم آشوري لنجيبكم؟. فيا أمة جاهلة تقتنص كلمات لتضحك على نفسها وتضحك عليها الأمم.
الشماس بهنام السرياني

ملاحظه
هذا اخر تعليق إذ ليس لدينا وقت لمناقشة من ليس لديهم معلومات ولا يعتذرون عن اخطائهم او مع ناس مجهولين
تحياتي

[وليد حنا بيداويد]

امة من الأوهام انتم

يبدو انك احد الابواق مثل صاحبك السيد الشماس نيسكو تحاولون تكوين من أنفسكم (امة الأوهام) وفرض ارائكم عنوة علينا واعلم اننا نرفضها، على حد علمي انك لا تقرا جيدا فالبطريرك المرحوم زكا عيواص  لم يعترف يوما انه هناك شعب سرياني بل اعترف ان السريان هم عرب والسيد نيسكو قال في اكثر من مرة ان (ال البيت) هم من أصول سريانية أي ان القريش هم سريان بينما ان القريش هم عرب اقحاء واذا كان فخركم انكم عرب فكيف تحولتم الى امة تصنعون لها تاريخا من الأوهام؟
كتبت لك وقلت انه لايوجد دليل واحد ان السريان هم دولة وامبراطورية ولا وجود لهكذا مصطلح عبر التاريخ ولا في المتاحف فاين اوجدت امتكم يا ترى وانا اسال جميع القراء الافاضل من منكم طالع في التاريخ انه وجدت امة اسمها الامة السريانية.
اننا نقول ونؤكد لكم بالادلة انكم جزء لا يتجزا من الامة الاشورية والكلدانية ولربما كنتم عشائر من ضمن تلك الامة العظيمة ذو الإمبراطوريتين المتراميتين شرقا وغربا.
انت تملك مصدرين كتبهما احد المتحمسين ولكن في الواقع انها أوهام لم يوجد هكذا تعبير لان رؤساء كنيستكم قالوا انكم عرب نعم عرب و العرب حاولوا تزوير التاريخ الحقيقي وتنسيب الحضارة اليهم !!!
 

[lucian]

5- بالنسبة للبطريرك زكا عيواص: نتحدى موقع عينكاوا المزور ونتحداك وأي شخص في العالم أن يثبت أن البطريرك زكا عيواص صرح لجريد البشائر في الرابط المذكور فالبطريرك زكا لم يصرح لجريدة البشائر مطلقا وقد وضّح أحد الشمامسة السريان ذلك.

ادخل في موقع جامعة دمشق أدناه

http://www.damascusuniversity.edu.sy/mag/human/index.php?lang=1&set=31&Ser=6&id=43

ومن ثم ابحث عن الموضوع  " صلة الخلق والعمران والتاريخ والمجتمع والنهضة وإعادة العمار" للأستاذ الدكتور نجاح محمد ومن ثم انقر على موضوعه، بعد أن يظهر لك فايل pdf انتقل الى الصفحة 93 وانظر إلى الهامش رقم 7 حيث ستجد يذكر نفس ما ذكره موقع عنكاوا من نقل عن جريدة النهار ويذكر بأن البطرك يقول نحن كلنا عرب لنرفع راية العروبة عاليا. حيث يقول الدكتور نجاح محمد من جامعة دمشق نصا ما يلي :

" لقد بينت الدراسات التاريخية المعنية عروبة السريان ولغتهم، وتأكيدا فإن بطريرك السريان الأرثوذكس المعروف زكا عيواص، متحدثا باسم السريان، في دراسته الإسلام والمسيحية: تكامل تاريخي في بناء الحضارة العربية، يقول:" نحن شعب عربي واحد، دم العروبة يجري في عروقنا، فلنوطد الوحدة الوطنية في الوطن العربي كله، لنرفع راية العروبة عالياً" انظر حديثه في جريدة النهار: بيروت، 2005.

اذا كان شقيقك العربي الاستاذ الدكتور نجاح محمد أيضا متفق مع موقع عنكاوا ومتامر عليك وعلى صديقك، فهذه المشكلة، مشكلتك مع اخوانك العرب قم بحلها بنفسك.

انا لن اطلب منك الان بأن تتوقف عن الشعور بأن الكل متامر عليك، فأنت تقول بأن العروبجية تجري في عروقك.

اما بقية ما قلته انت، فأنت هنا تذكرني بأحد الفلاسفة الذي كان قد قال بأن الشخص الذي يتظاهر بالدفاع عن موضوع ما بدون أن يمتلك اي ايمان به فإنه سيبدو مثل مهرج يرقص في سيرك.

فكل ما قلته انت هو لا علاقة له اطلاقا بما ذكرته انا. ساعيد لك مجددا:  ما قلته انا كان بأن على بطرك الكنيسة ان يهتم بالسريانية وبأن يدافع عنها وليس بأن ينفيها وبأن يقول الكل هم عرب.

انا شخصيا كنت سافرح كثيرا لو كان قد قال نحن سريان وقوميتنا سريانية ونحن لسنا عرب.


اما اذا كان هناك سكوت عليها، فعلاقة السريانية بالارامية ليست بديهية كما تعتقد انت، وإنما الدراسات التاريخية في انها تعني الاشورية أقوى بكثير وأكثر قربا من الحقيقة. وهذا لا يعني بأن اسلب حقك في أن تدعي بأنها الارامية، ولكن إذا كان هناك عرب يقولون بأن السريان هم عرب، فهنا يجب عدم السماح بذلك، فهنا من حق أي الشخص رفض ذلك انطلاقا من أن السريان تعني الاشوريين.

وانا ما اضفته كان لو ان تاريخنا لم يكن فيه حركة اشورية ولا زوعا ولا يونادم كنا ولا اي شئ اشوري لكانت وتيرة التعريب اسرع باضعاف الاضعاف، ولما كان عندنا اي فن او ادب ولا حتى اغنية واحدة بلغتنا الام، وإنما كنا سنصبح كلنا عرب في كل شئ، ولكنا قد وجدنا اكثر من ستة مطارنة يرسلون رسالة يدعمون فيها ما قاله البطرك بأننا كلنا عرب. في أن الان هناك مطارنة طالبوا المؤسسات باعتبار السريانية قومية اعتبرتها انت منجز من منجزات يونادم كنا وانا اتفقت فيها معك لأن هذه هي الحقيقة. انت قلت الحقيقة لان الحقيقة تأتي دائما من تلقاء نفسها.

ولكن تسجيل السريانية كقومية عبارة عن شوكة حارقة في عيون اي شخص مارس التعريب ضدنا واعتبرنا عرب او يفضلهم علينا، هي شوكة في عيون صديقك صاحب القسمة على الصفر الذي كان قد فضل البكاء عن العرب.

انا شخصيا مع رفع القبعة احتراما لهؤلاء المطارنة الذين طالبوا بجعل السريانية قومية، فهي هكذا انفصلت بشكل كامل عن العربية وستقطع الطريق في المستقبل على وصفنا بالعرب.

ما عليك فعله هو أن تتحدث فقط عن نفسك وعن صديقك صاحب القسمة على صفر نيسكو، فأنت عندما تقول بانكما انتما الاثنان أشقاء العرب وفي مرات أخرى أبناء عم العرب وفي مرات أخرى بأن العروبة تجري في عروقكم، فهذه كلها انا لا شك عندي فيها.

ولكن عليكما ان تتاكدا بأن اي شخص سواء اشوري او سرياني او كلداني او أرامي لن يتفق معكما، فأنتما الاثنان معزولان تماما.

انا شخصيا لا اكتب هكذا انطلاقا من الحقد وإنما لان التعريب لم يجري عن طريق نشر حرية الرأي وبأن يكون هناك حرية الاختيار، وإنما جرت بشكل إجباري وتعسفي، ولحد الان لم يقدم العرب اعتذار عن ما حدث ولم يحدث اي مناقشة لمعالجة هكذا مشكلة، بل انهم مستمرين في وصف العراق بأنها ارض عربية، ولهذا السبب اسخر منهم واصفهم بالعربجية . انتما الاثنان هكذا عربجية تعتبرونهم اصدقاء لكما وبانهم أبناء عمكم واشقائكم وتعتبرون اي شخص يرفضهم بانهم أعداء لكما انتما الاثنان، وهنا اقول لكما استمرا هكذا، فإنتما الاثنان لا شئ.

وفي كل الأحوال، ميشيل عفلق كان قد بدأ هكذا، اعتبر العرب أشقاء وأبناء العم واخوان، وبعدها اعتبر نفسه عربي، وهذه استمرت به إلى أن غير اسمه إلى احمد عفلق.

والمثير للسخرية ان هؤلاء لا يعترفون بكم، فهم يعتبرون الارامية خرافة تم خلقها ضد العرب. بربك، هل رأيت موقف في حياتك يصل إلى هكذا سخرية؟

https://www.aljazeera.net/news/alquds/2017/11/6/%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D9%81%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%B1%D8%A7%D9%85%D9%8A-%D8%AA%D8%AE%D8%B1%D9%8A%D8%A8-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85-1-4

انا اعتبر من لا يكتب باسمه الصريح ليس شجاعاً وأرجو أن تحترم رأيي. فعندما تكتب باسمك الحقيقي ونفحمك سيعلم الجميع من أنت كما فعل بك السريان الآراميون حين دافعت عن الكنيسة النسطورية الهرطوقية

هههه ولماذا انت خائف من استعمال مقولة مواجهة الحجة بالحجة؟  انا في العلم وفي تاريخ العلم كله لا أجد سوى مواجهة الحجة بالحجة، فلا تستعمل معي منطق خالد بن وليد. انا سبق وأن طرحت لصيدقك صاحب القسمة على صفر بأن يتجراء ليدخل تحدي معي باستعمال مواجهة الحجة بالحجة ولكن لا يستطيع. أما انت، فأنت مجرد شخص تنقل قصصات صديقك هذا ولا تستطيع اي شئ اخر.

شخصيا لم ادخل اطلاقا في أية نقاشات مثل التي تستعملها، ولكن بسبب قيامكم بالتكفير ولسبب اسلوبكم البغيض هذه فانا مستعد لها.

صديقك نيسكو يستعمل قصاصات ويقوم بتلوينها بالأحمر والأزرق والاخضر ويجر خطوط تحت سطور واخرى يتركها وهذه يسميها علم. ولو كان العلم هكذا لاستطاع اي شخص ان يحصل على دكتوراه في الفيزياء والكيمياء وغيرها خلال أسبوع، لذلك فهذا الأسلوب ليس علم وإنما مسخرة حقيقية. وانت لو سألت موفق نيسكو ما هو المنهج الذي تستعمله فإنه سيبكي مجددا عند العرب. وهذه القصاصات الملونة والتي يجر فيها خطوط تحت أسطر منها أخذها من العرب، انا اتحداك ان تظهر لي ثقافة أخرى في العالم تتبع هكذا طريقة. وهذه تجد مثال عنها ادناه بين العرب في ردهم على بعضهم البعض:


هل هناك فرق بين طريقة هؤلاء وطريقة موفق نيسكو في استعمال قصاصات وتلوينها ووضع خطوط تحتها او وضع سهم باتجاهها؟ بربك، هل هذه الطريقة علم ومنهج علمي؟ منذ متى كان العلم عبارة عن تلوين بالأحمر والاخضر والأزرق ووضع خط تحت أسطر؟ منذ متى كانت هكذا مسخرة عبارة عن علم؟ ها؟ هل تستطيع بربك ان تذكر لي اسم منهج علمي ما؟

[lucian]

تكملة...

يبدو أن مقولة نحن كلنا عرب يتم ترديدها في عدة مناسبات، فهي لم تكن فقط في جريدة النهار.

هنا مثلا مقال اخر في مناسبة أخرى، نجد فيها ما يلي :

أيها الحضور الكريم
إننا نحتاج اليوم كمسلمين ومسيحيين إلى بثِّ الوعي القومي، والاقتداء بالآباء الميامين الذين سُفك دمهم على أرض الوطن، وعبر الأجيال ذادوا عن حياضه وكان المسلمون والمسيحيون في خندق واحد، كما أنهم سعوا إلى حماية الحضارة العربية وسلّموها إلينا أمانة في أعناقنا لنصونها كحدقة العين، ودمهم يجري في عروقنا فنحن شعب عربي واحد.

المصدر : كلنا سريان

http://kulansuryoye.com/forums/viewtopic.php?t=7348

[بولص آدم]

لوسيان، ليس الأب لوسيان جميل، كما لمح أحد صبيان مقهى نيسكو والأصح مِسكو والأصح الصحيح مِشكو، فالأيونيين اليونانيين الأغريق، لم تكن الشين في المحكي والمدون في خطاباتهم مُتداولا، وهكذا أصبح إيشو، لديهم إيسو وهكذا دواليك فيما يتعلق بإشكالية أسيريا والسريان والخ، وعند نقل المؤلفات الأغريقية  الواردة الى بيت الحكمة بطلب من المأمون، قام آباؤنا المسيحيين النساطرة وبرئاسة حنين بن إسحق وأبنه إسحق وجمهرة كبيرة من جهابذة المترجمين والشراح والمعلقين، بنقل ذلك الى لغتنا ومنها الى العربية، وخلال مئتي سنة من ترجمات لجالينوس وافلاطون وأرسطو وغيرهم، ثم أعتمدت المدرسة الرشدية في قرطبة تلك المؤلفات القادمة من بيت الحكمة في بغداد، وانكب في شرحها والتعليق عليها ابن رشد ثلاثون عاما وذلك يعني أن النساطرة أنقذوا أرسطو خاصة من الضياع، فقد أصبحت في متناول يد الأسلام الغربي في الأندلس بفضل المترجمين النساطرة وقلة من اليعاقبة، كتاب أفلاطون في بغداد الذي صدر قبل سنوات قليلة يشرح ذلك فشكرا لمن يربطنا بالنسطرية فهو يؤكد دون أن يريد آشوريته، هذا إذا لم يسمع وهو المنوم نيسكويا بأن باطن الأرض يتكلم آشوري وربما لم يسمع بالأكتشافات الأركيولوجية الأخيرة قرب دهوك، فكل أعمال الحفر والتنقيب، تؤدي الى ظهور آثار آشورية و لا يخفى علينا آثار العمادية الآشورية، فيا حضرة المنبوذ، فأحسم أمرك وكن آشوري أو كلداني! ومن يعتبرها منقصة هذه النسطورية، فليعلم إنها أقوى الأدلة على استمراية الآشوريين أبا عن جد..ووفق أرسطو، فقد كان اعتقاده أنَّ عملية الاستدلال المنطقي هذه تقوم على أساس شكل من أشكال البرهان سماه القياس. في حالة القياس، يمكن البرهنة أو الاستدلال منطقيا على صحة قضية معينة إذا كانت هناك قضيتان أخريان صحيحتان، ومثال على ذلك: كل إنسان فان، وسقراط إنسان، إذا سقراط فان. وبما أن وبما لايقبل الشك ، مُترجمي تلك العصور كانوا نساطرة، فإن سريان نساطرة قديما، آشوريين نساطرة، سريان آشوريين..اي السرياني يساوي الآشوري..
 يطيبُ لي تقديم التهنئة للأخ لوسيان بمناسبة فوزه بالضربة القاضية وفي الجولة الثانية، بعد أن أرادها (مِشكو) أو (ديسكو، حسب وصف رابي كنا) أرادها بتلقينه وأملاءه على هذا الكويتب ، حلبة ملاكمة تاريخية، يحصل الأخ لوسيان على الريشة ليضعها على السيدارة التيارية أما المنبطح فينال عظمة آشورية.

https://ankawa.com/forum/index.php/topic,963120.0.html

[ابو افرام]

اعزاءنا القراء المحترمون ،

انتهئ الحوار مع المتكلدنين و المتاْشورين في هذا الموقع من زمان و كان اخر ذلك كما  في التعقيبين التاليين ، الاْول الوارد في منشور الدكتور ليون برخو و كما يلي و وفق الرابط ادناه ، ثم يليه التعقيب الثاني :

ابو افرام
عضو فعال جدا
***
مشاركة: 86
منتديات عنكاوا
رد: من روائع التراث المريمي لكنيسة المشرق الكلدانية-الأشورية – أنشودة بصلوثا دموارختا: تحليل نقدي
« رد #79 في: 17:44 02/11/2019 »

حضرة الاكاديمي الدكتور ليون برخو ،

ختاما لهذا الحوار نبين التالي :

{اولا} حضرتك اكاديمي و التاريخ امامك و هو الذي حدد هويتنا كلنا كما هي ، و الثوابت التي انت اشرت اليها هي " ارامية سريانية " كما نوْكد عليها دائما :

""" الثوابت لدي هي اللغة والثقافة والطقس والفنون والآداب والشعر والنثر والريازة وكل ما تمنحني إياه لغتي السريانية المقدسة من خطاب وتواصل وعمق حضاري يربطني مع الحاضر. """

و عليه ، تبقئ هويتك و هويتنا كلنا " ارامية سريانية " و وجودك و وجودنا هو بها ، و بالموْسسات الرسمية التي اوردناها و بالارض التي نعيش عليها و نمارس كل نشاطاتنا.

{ثانيا} و اضافة الئ ما اوردناه في تعقيباتنا ، و ما له علاقة بموضوعنا ، نورد ما اورده الموْرخ و الاكاديمي الدكتور فيليب حتي في كتابه " تاريخ سوريا و لبنان و فلسطين / الجزء الثاني " :

اْ ~ لا توجد في التاريخ " قومية كلدانية " ... ف " التسمية الكلدانية " هي " تسمية كنسية " حديثة ... و ان المنتمين اليها هم اراميون سريان ~ و لا ينحدرون من القبيلة الكلدانية الارامية ~ حيث ان " اول بطريرك للطقس الكلداني انتخب سنة 1551 " كما اورد ذلك الدكتور فيليب في ص 135 من كتابه المذكور اعلاه و كما يلي : """ و لقد انتخب " اول بطريرك للطقس الكلداني سنة 1551 " في مدينة الموصل ، و ذلك علئ يد جماعة من الساخطين."""

ب ~ هكذا صنع الانكليز من بعض الاراميين السريان " متاْشورين " كما اورد ذلك ايضا الموْرخ و الاكاديمي الدكتور فيليب ايضا في ص 135 من كتابه المذكور اعلاه و كما يلي : """ و كان يقيم في منطقة ارمية و الموصل و كردستان الوسطئ ، عند ابتداء الحرب العالمية الاولئ 190000 من اتباع الكنيسة السريانية الشرقية {5} ، علئ ان الاسم الاشوري الجديد الذي اطلقه عليهم " المرسلون الانكليكان " ، تقبله منهم بعض زعمائهم."""

اذا و مرة اخرئ , انت لست كلداني و انما " ارامي سرياني " منتمي الئ " الكنيسة الكلدانية " الحديثة كما هو كل متاْشور ايضا " ارامي سرياني " فهو اما فردا مستقلا او متحزبا او منتمي الئ " الكنيسة الاشورية " الحديثة !
ملاحظة :
~~~~
1 ~ اكيد " الافة " كانت الهرولة خلف الانكليز و الاخيرون قضوا علئ نصفها ، ثم قضئ الاميركان لاحقا علئ النصف المتبقئ منها كما اسلفنا.
2 ~ و توجد " افة " اخرئ هي " محاولة هدم المسيحية " ، و قد نتطرق الئ ذلك اذا لزم الاْمر اْو اذا استجد شئ اخر مهم جدا.
 
https://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,946125.0.html?fbclid=IwAR0-L9RIHGXd8i5JUTIjhpqI0GDAYt49rNSdM25NrVGLIYmn3TFv8HAVqZQ

"

[ابو افرام]

اعزاءنا القراء المحترمون ،

و تعقيبنا الثاني ~ جاء كما يلي وكما في الرابط ادناه ~ ردا علئ مداخلة للمتاْشور المدعو  بولص آدم  في منشورنا في هذا الموقع  و هو بعنوان "  تهجم قاسي جدا علئ شخصية " غبطة الكاردينال لويس روفائيل ساكو " من قبل المتاْشور المدعو" آشور كيواركيس " في صفحة ALAP"  :

ابو افرام
عضو فعال جدا
مشاركة: 143
منتديات عنكاوا
رد: تهجم قاسي جدا علئ شخصية " غبطة الكاردينال لويس روفائيل ساكو " من قبل المتاْشور المدعو" آشور كيواركيس " في صفحة ALAP
« رد #2 في: 21:38 18/02/2020 »

تخساْ انت ...

نكرر " الردود تكون لمن يعتقد انه يفهم  ك المتاْشور ابرم شبيرا حصرا. "

ف خذ هويتك مع هويته و ارحل :

عالم الاشوريات الفرنسي جان بوتيرو : """ ان اجتياح " الاراميين " ل بلاد الرافدين ادئ الئ تغييرات سياسية و عرقية كذلك و بالنتيجة الثقافية ايضا حيث ان لغتهم " الارامية " اصبحت لغة سكان بلاد الرافدين كلها و ماتت " االلغة الاكدية " شاْنها شاْن " السومرية " قبلها كما اورد هذا في صفحة 250 من كتابه " بلاد الرافدين " """ و كما يلي :
" و هناك علامة بليغة علئ التغييرات الخطيرة ليس السياسية حسب بل العرقية كذلك و بالنتيجة الثقافية ايضا و ستقود حضارة " بلاد الرافدين " الجليلة الئ حتفها وهي ان " اللغة الاْكدية " منذ منتصف الالف الاول تقريبا " شاءن اللغة السومرية " فقدت مهمتها كلغة متداولة و " استبدلت " بلغة سامية اخرئ جاء بها بعض الغزاة
الحديثي العهد """ اللغة الارامية. """ فاْصبحت الاْكدية غير مستعملة من بعد في كتابتها المسمارية و " استبدلت " في كل مكان بالابجدية : L`Alphabet: الا في حلقات ازدادت انغلاقا علئ ذاتها و تقلصا علئ فئة من المثقفين و الكهنة و العلماء. و اخر وثيقة مكتوبة وصلتنا " باللغة الاكدية و الكتابة المسمارية " ترقئ الئ سنة 74 من تاريخنا الميلادي و هي وثيقة تتناول علم الفلك. "

https://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,965826.0.html?fbclid=IwAR2tPPHs5GmFrr6lobsvgTz_tAbbvnrjlZZjIOaaIRKUELDodGYWbV0RlVE

[بولص آدم]

لايتم التعاطي مع موفق نيسكو (ابو أفرام) الا بما يعادل أسلوبه الكسيف، وهو هنا لا يستخدم المقتبسات المُعلمة بإشارات المرور من أسهم ودوائر وعلامات الشطب على الشعور القومي للآخرين ويُكرِمها على نفسه بالتزوير على طريقة خروج الأرنب الآرامي من القبعة السحرية بيده وهو على مسرح مُهلهل، لكنه أنزعج جداً عندما رأى  بين الجمهور ممن يعتبرهم متأشورين ومتكلدنين، فعلا صياحه، تلك المقتبسات لايستخدمها نيسكو عندما يدخل بأسم أبوأفرام تمويهاً ، وهو يمُدها الى صبي المقهى لكي يروج لها نيابة عنه، طبعا موفق نيسكو سمع بأنني منحت صبيه عظمة آشورية، فأتى مُسرعاً لربما ينالُ واحدة منها، حسناً نعطف عليه، ونمنحه عظمة صغيرة لكي ينشغل بها ربما يتخلى عن العض العنصري.. وهو اي موفق نسكو(أبوأفرام) ردي الوحيد عليه بعد إلحاحه على أنه ليس سوى منبوذ من قبلنا كان كالآتي:

انت وهو في خانة واحدة، اي ( وافق شنٌّ طبقة) تملقك للكلدان ضد الآشوريين، جعلك منبوذا من قبل الكُّل، أنت بتتلمذك على يد نيسكو قد قمت بدق مسمار نعشك كأنسان حُر وأصبحت عبدا لعقلك الباطن الشرير ،  تعتاش على نخالة عُنصرية بائسة وتحولت الى بؤرة للفتن و الدجل ولكن هيهات، فالآعيبك ومن لف لفك من الأقزام لاتأكل أكلها، لأنها اساليب أكل عليها الدهر وشرب، مازلت تعيش ايام الحرب العبثية المُضحكة في التعصب قبل عقد من الزمان في هذا المنبر، الناس هُنا خَبروا كُل شئ ولم يعد ينطلي عليهم أي شئ مما تتقيؤون فتعقل ! الآشوريون الكلدان السريان الشرفاء المنفتحين على الآخر تاج على الرأس، أما أنت فتنحى قليلا عن الدرب، فهو للرجال وليس للثعالب.
..................................................
الأرض التي عشتم عليها، هكذا يكتب موفق نيسكو ردا على الأخ د.ليون برخو المحترم..

وردي عليه:
  تلك الأرض يتكلم باطنها بآثار حضارتين عظيمتين عراقيتين يفتخر بها كل الشرفاء والحضارتين تلكم لاتحتاج الى تسميتها فمتاحف العالم المرموقة فيها نماذج منها لكي يُدرك مَن لم يُدرك بأن الأبيض أبيض والأسود أسود، فيُدرك الهندي والأسترالي والألماني وغيرهم بأن تلكم الحضارات واقع وليست وهم، طبعا يصعُب على من تعرض لغسيل الدماغ أن يستوعب تلك البديهية، فنُحيله الى الموسوعة الآشورية التي طول أجزائها مترين وهي موجودة بنسخها المترجمة في كُل مكتبات العالم المرموقة، ربما لم تكن موجودة في بوخارست حيث درس البعض التاريخ موفدا كثمن لخدماته البعثية الجليلة، وتعاونه كمُخبر في رومانيا! فعذره معه لأنه لم يكن في البيئة التي لفظته معقدا بألف عقدة يعرف غير اللحاق بنجافي الطهاير لبيوت الرفاق العامرة، تلك المهنة التي اعتزوا بها، تانكر النجف والشطف الذي كان يدر عليكم دنانير الخسة!

[وليد حنا بيداويد]

السيد موفق نيسكو (أبو افرام)
بعد التحية
معرفتي بك قديمة ومعرفتي بتصلبك في ارائك ليست وليدة اليوم ولهذا السبب وصل الحال بك منعزلا في مقاهي سودرتاليا ومن هناك تتخذ من نفسك بوقا إعلاميا ضد الاخرين وبئس الانسان ان يكون عدوا لشعبه ويتهرب من الواقع والحقيقة، فقد كان الافرض ان لا تكون عميلا لمن اتخذ من قلمك أداتا للتفرقة بيننا ولكنك كنت اول البواقين لفكرة طالما لا أساس لها لامة الوهم التي تبني امالا عليها بإلغاء الاخرين أصحاب التاريخ والحضارة واللغة
تقول انه لا يوجد كلدانين؟ وانا اسالك هل اختفت عشيرة صدام بسقوط دولته ام اختفي التكارته؟
هل اختفت الدولة الألمانية بسقوط هتلر كقائد؟
هل اختفى العرب بموت نبيهم؟
الدولة الكلدانبة سقطت ولكن الكلدان بقوا وان تحول الكثير منهم الى القومية العربية لاحقا بعد مجي الكارثة الإسلامية واجبروا تحت السيف والجزية والابعاد والقتل ان يصبحوا عربا واذا كنت مطلعا جيدا للتاريخ بامكانك يا أبو افرام اقصد موفق نيسكو ان تقر بهذا وليس ان تتهرب من هذا وكان الاجدر بك ان تعترف بوجود لغة كلدانية وليس سريانية
لو لم تتهرب من الحقيقة سافر مثلما تسافر كل سنة الى شمال العراق وابحث في القرى والبلدات التي تعود لابناء شعبنا وابحث لترى كم من المواقع هي سريانية فالسريانية هي مجموعة من العشائر الكلدانية والاشورية سكنت تلك غرب الفرات واطلقت على نفسها السريان
ومن بقى في شمال العراق هم من بقايا الدولة الاشورية ولكن هناك من يريد ان يكون كلدانيا فلا مانع لذلك وانت مرحب بك ان تعود الى اصولك الكلدانية والاشورية أيضا

اسمع الرابط
https://www.youtube.com/watch?v=V7WUbenkSeE
 

[بولص آدم]

الأخ وليد، بأعتباره خريج جامعي بكده وعرقه ونضاله ضد البعثيين الذين انقلبوا إسلامويين ونَكَّلوا كدواعش بمسيحيينا، وأنتم غضيتم الطرف ولم تسطروا ولو سطرا عن ذلك وانشغلتم بتمجيد من سحقكم وهي دوافع موغلة في نقص ونكوص الى مرحلة الطفولة واحدى نتائجها حسب العالم النفساني فرويد، حُب الضحية للجلاد، ومن هنا أعتزازكم بهم!
 بورك قلم الأخ العزيز، بكلوريوس علوم سياسية، وليد حنا بيداويد وتقبل منا، كأس محبة ذهبي وشكرا.

[steve m]

الأستاذ حنا بيداويد
أولا تحية من شيكاغو لك وجميع المشاركين في الموضوع.
تُذكرني دائما بـ أيام كركوك وكنيسة ومدرسة مار يوسف عندما كنت طالب ابتدائية (في الستينات)، أتذكر طلاب من عائلة بيداويد ان لم تخني الذاكرة عنان او نبيل.
ولكن أتذكر جيدا استاذ جنان بيداويد كان مدرسا لنا في اعدادية ومعهد تجارة كركوك.
وهنا في شيكاغو المرحوم ( هرمز بيداويد ) كان مديرا لاحدى الشركات الكبرى"ZENITH" 
بالنسبة لموضوع (الأمة، الإمبراطورية)، جماعة "نادي أصدقاء نسكو" يدركون حقيقة اصولهم وجذورهم، انها الكراهية والحقد لا اكثر. لم نسمع عن هذه الامجاد الا بعد صحوة 2003، اشكرك وبقية الأصدقاء على توضيح الحقيقة.
مرة تحياتي لك ولبقية الاخوة.
ملاحظة رابي اخيقر يوخنا: اشتقنا الى مقالاتك، ارجو ان تكون بخير.

[بولص آدم]

شكرا أخ ستيف ، ونرد على تحيتك بأجمل منها، وتحياتنا الى كُل الأحبة في شيكاغو.. وكركوك ايضا:
ان تسمية كركوك جاءت من الكلمة التي إستخدمها الآشوريون وهي كرخاد بيت سلوخ التي تعني المدينة المحصنة بجدار بينما تشير أقدم سجلات الألواح الطينية المكتوبة بالخط المسماري التي عثر عليها بالصدفة سنة 1929 في قلعة كركوك إلى ان قلعة كيرخي (كرخا / قلعة) كانت تقع في آررابخا (عرفة) . تحياتي مع التقدير

[قشو ابراهيم نيروا]

                       ܞ 
ܩܐ ܟܕܝܪܐ ܡܝܘܩܪܐ ܒܛܠܒܐܝܘܢ ܡܢܘܟܘܢ ܩܕ ܡܨܠܝܬܘܢ ܠܗܘܢ ܐܩܦܝܬܐ ܓܘܘܒ ܕܐܢܐ ܦܪܨܘܦܐ ܝܥܩܘܒܝܐ ܙܐܦܢܐ ܘܕܪܩܘܒܠܝܐ ܕܟܠ ܟܠܢܐܝܬ ܐܝܠܗ ܕܟܐ ܗܡܫܐ ܒܤܢܝܬܐ ܘܡܤܠܝܬܐ ܒܟܬܒܐܠܗ ܕܪܩܘܒܠ ܕܐܘܡܬܢ ܘܕܥܕܬܢ ܘܡܚܙܝܐ ܐܫܬܪܐ ܕܘܓܠܐ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܐܡܝܢ ܀ܩܫܘ ܐܒܪܗܡ ܢܪܘܝܐ .   

[ابو افرام]

اعزاءنا القراء المحترمون ،

نود ان نضيف الاتي :

1 ~ التاريخ واضح امام حضراتكم في حوارنا مع اكاديميين.

2 ~ سسسسسسسسوالف المراهقين هههههههههه لن تصنع تاريخ !!!!!!!!!!!!

[بولص آدم]

وأنا، أتمنى لك موفور الصحة والأعتناء ووقاية نفسك وعائلتك وذلك هو الأهم حاليا، يا موفق نسكو(أبو أفرام)،
نشر الوعي الصحي ونشر الأمل ومساعدة اليائسين والأبداع في ذلك، هو ما يحتاجه البشر أمام تغول
هذاالفيروس،وخاصة الدول التي لم تهتم ببناء وتجهيز المستشفيات، نتمنى للجميع موفور الصحة والسلامة.

[قشو ابراهيم]

.

[وليد حنا بيداويد]

السيد steve m المحترم
 والسيد بولص ادم المحترم

بعد التحية
شكرا للاشادة وانا نقلت الحق من الشواهد ولم ابني دولة الأوهام
شوفوا رد السيد موفق نيسكو وهذا هو حال المتهربين من مواجهة الحقيقة
اطلعوا على الحقائق من الباحث القدير قصي مصلوب

الاخ ستيف ام
اتمنى ان اتعرف على اقاربي اينما كانوا فانا لا اعرف الكثيرين منهم في الحقيقة
شكرا ثانية

[lucian]

اعزاءنا القراء المحترمون ،

نود ان نضيف الاتي :

1 ~ التاريخ واضح امام حضراتكم في حوارنا مع اكاديميين.

2 ~ سسسسسسسسوالف المراهقين هههههههههه لن تصنع تاريخ !!!!!!!!!!!!

هناك الكثيرين الذين يقولون ان الكتابات في هذه المواضيع هي غير مجدية وهؤلاء يقدمون اسباب التي انا لا اتفق معها. فأنا عندما اقول ان الكتابات هي غير مجدية فهذا لان لا أحد يستطيع صنع التاريخ عن طريق الكتابة. وانا اتحدث عن هذه النقطة لأنك ذكرت جملة "صنع التاريخ".

وفي ان التاريخ لا يمكن صنعه عن طريق الكتابات هي حقيقة تظهر في أشكال مختلفة في عقول الكتاب هنا، وربما ليس بهذه الطريقة الواضحة التي اشرحها، ولكنها تظهر عندهم مثلا عندما يظلون يكتبون كثيرا بدون ان يصلوا إلى نتيجة، وهم لا يصلون إلى نتيجة لان التاريخ لا يمكن صنعه عن طريق الكتابات. ولهذا تجد عصبية شديدة كما هو الحال مع الشخصان الذان انا انتقدتهما أعلاه.

من يصنع التاريخ؟ بالتأكيد ليس  الكتاب الذين يكتبون هنا ، التاريخ ببساطة يصنعه البشر بانفسهم.

فعندما تقرر مجموعة كبيرة من البشر تابعين لكنيسة معينة بأن تغادر لغتها الام وتتبنى العربية بدلا عنها، وعندما يأتي بطرك لهكذا كنيسة يدعو إلى أن يعتبر المنتمين للكنيسة أنفسهم عرب وبأن يدافعوا عن العروبة ويعتبرون أنفسهم جزء من الثقافة العربية، وعندما لا يصبحون يمتلكون لا ادب ولا فن ولا اي شئ بلغتهم الام، فهنا هؤلاء البشر يكونون قد صنعوا التأريخ، بأن يسير التاريخ معهم كيفما قرروا هم بانفسهم.

وبطريقة معاكسة، عندما يكون هناك كنيسة اشورية وحركات اشورية واجيال اشورية تنقل الروح القومية من جيل إلى جيل، وعندما تكون الكنيسة ملتزمة بتراتيلها وباناشيدها بلغتها الام، وعندما يكون هناك فتح مدارس لتعليم الكتابة بلغة الام وعندما يكون هناك فتح جامعات اشورية وكليات اشورية كما الحال في استراليا لغرض تعليم اللغة الام والكتابة بها ومن اجل المحافظة عليها، وعندما يكون هناك ادب وفن وأغاني جميلة رائعة يسميها الكل بأنها الاغاني الاشورية والتي يتم غنائها في المناسبات وحفلات الزواج لتصبح جزء مقترن في ذكريات البشر الخ فإن كل ذلك أيضا عبارة عن صنع التاريخ، بحيث ان التاريخ يسير كما قرر هؤلاء.

[سريانية انا]

اخواني الكتاب السريان الاراميون وسام موميكا والشماس بهنام وابو أفرام الشجعان
تحية لكم  ولاكادميتكم وطرحكم بوثايق ادت لنرفزة البعض وخروجهم عن طورهم باستعمالهم كلمات رنانة بحيث اصبح الكتاب والباحثين السريان اشباحاً تلاحقهم فيحسبون حتى ضلهم هو أحد الكتاب السريان الآراميين وهذا ما هو إلا دليل على صحة ما تقولون
وبهذه المناسبة نهديكم هذا الفيديو لعلموا منهم السريان الاراميون وكيفية الرد الأكاديمي لعله يرفع وتيرة البعض ليخرج عن طوره ويردون بخشونة اقوى لاثبات وجودهم بالشعارات والشتائم مدافعين عمن جاء بالدبابة الامريكية وفرغ العراق من المسيحيين

https://www.youtube.com/watch?v=pXqwVEuAXP4

[lucian]

اخواني الكتاب السريان الاراميون وسام موميكا والشماس بهنام وابو أفرام الشجعان
تحية لكم  ولاكادميتكم وطرحكم بوثايق ادت لنرفزة البعض وخروجهم عن طورهم باستعمالهم كلمات رنانة بحيث اصبح الكتاب والباحثين السريان اشباحاً تلاحقهم فيحسبون حتى ضلهم هو أحد الكتاب السريان الآراميين وهذا ما هو إلا دليل على صحة ما تقولون
وبهذه المناسبة نهديكم هذا الفيديو لعلموا منهم السريان الاراميون وكيفية الرد الأكاديمي لعله يرفع وتيرة البعض ليخرج عن طوره ويردون بخشونة اقوى لاثبات وجودهم بالشعارات والشتائم مدافعين عمن جاء بالدبابة الامريكية وفرغ العراق من المسيحيين

https://www.youtube.com/watch?v=pXqwVEuAXP4

ليس هناك شئ اسمه شجاعة او غيرها، هناك فقط (العمل من أجل فكرة او العمل ضد افكار الاخرين)  طريقان للاختيار:

الطريق الاول: يقضي فيها الشخص حياته من أجل تحقيق فكرة ما ومن اجل تنميتها وتطويرها ويعمل من أجلها.

الطريق الثاني: يقضي فيها الشخص وقت فراغه الممل لمهاجمة افكار الآخرين.

ما الفرق بين الطريقين؟

الطريق الأول يتطلب من الشخص ايمان قوي بالفكرة التي يعمل من أجلها، بحيث يكون مستعدا بالتضحية من أجلها، وبحيث ان الفكرة لا تصبح مملة له مع الوقت، وإنما التحفيز يزداد لينقل إيمانه إلى الأجيال التي تأتي من بعده، ليصبح هذا الإيمان ليس فقط متناقل وإنما متراكم أيضا، وهكذا يصبح هكذا ايمان مصدر عظيم للطاقة، يستمد الأفراد تحفيزهم وانتشار الوعي بينهم من هكذا مصدر متراكم للطاقة.

الطريق الثاني لا يحتاج إلى أي نوع من انواع الإيمان ولا يحتاج إلى أي نوع من انواع التضحية ويستطيع ان يقوم به أي طفل او حتى اي شخص معوق. لماذا؟ لأن هكذا شخص لو كان يمتلك نوع من انواع الإيمان باي شئ لسلك الطريق الأول ولعمل من أجل تنمية أفكاره. وهذا الطريق لا يحتاج اطلاقا الى اي نوع من انواع التضحية، ولهذا هو طريق سهل.

موفق نيسكو وبهنام موسى هم من الذين سلكوا الطريق الثاني، وهم لو كانوا قد سلكوا الطريق الأول لكنا قد رفعنا القبعات لهم، لأن ما كان سيعملون من أجله  من فتح مدراس وكليات او اي عمل ملموس الخ كان في النهاية سيكون من أجل خير الكل.

السؤال هو اذن لماذا سلكوا الطريق الثاني وليس الطريق الأول؟

 هناك سببين: هم لا يؤمنون باي شئ حتى يعملوا من أجله ولهذا لا يبقى لهم سوى التهجم على الآخرين. والسبب الثاني سيكون مثلا رؤيتهم بانهم لو سلكوا الطريق الأول فإنهم سيحتاجون إلى فترة 150 سنة حتى يخلقوا هكذا وعي مشابه لما لدى الاشورين اولا، وهذا ما يثير لديهم فقدان الامل. وهناك دلائل على ما أقوله، مثلا التوسلات في كتابات الاثنان بأن يسمى الاشورين كلياتهم وجامعاتهم  بالارامية بدلا من الاشورية وايضا بدلا من أن يفكروا بأن يسلكوا هم الطريق الأول ليبنوا جامعات وكليات هم بانفسهم ليسموها كما يريدون. اذن سبب سلكهم للطريق الثاني هو عدم امتلاكهم لأي ايمان وفقدان الأمل عندهم.

ولكن الطريق الثاني ليس حل اطلاقا، فالقصاصات التي يقوم موفق نيسكو بتلوينها بالأحمر والأزرق والاخضر ويجر تحت بعضها خطوط سيضحك عليها أي شخص عندما يسميها هو علم واكاديمية. فهذه القصاصات الملونة هي بالفعل مسخرة وهي أيضا اهانة للعلم.

والطريق الثاني سيؤدي دائما إلى انحسار اكثر وهذه رايناها مثلا في عدة مجالات أخرى، الحزب الشيوعي مثلا أمتلك تريليون مقالة ضد الراسمالية ولكن لم يمتلك اي شئ من أجل تنمية أفكاره الاشتراكية هو بنفسه، ما هي النتيجة اليوم؟ انحسار اكثر وانهيار اكبر. وهذا أيضا يبرر لماذا الذين يسلكون الطريق الثاني تزداد عصبيتهم مع استمرار الزمن، سبب ذلك هي الخيبة المريرة التي هي النتيجة الحتمية للطريق الثاني.

[سريانية انا]

الأخ لوسيان
انا راقبت دخولك الى المنتدى وانت بعد اقل من 5 دقائق علقت/ وهذا يعني انت لم تشاهد دقيقة واحدة من الفيديو وهذا دليل أنك مشخصن للامور ولا يهمك سماع المعلومة لمناقشتها علميا للوصول للحقيقة بل بما انه لشخص لا تحبه فيجب رفضه وهذه هي اكادميتم
 
الأستاذ الكبير موفق نيسكو لا يحتاج لترفع له قبعتك فالاف مؤلفة من السريان الاراميون ترفع له القبعة وكل من يعرف الأستاذ نيسكو من الميسحين والمسلمين والايزيديين والصابئة يحترمونه وحتى الذين لا يحبون كتابته من الاشوريين والكلدان يعترفون بدماثة خلقه وتواضعه وحسن معشره وسخائه الكبير وهو صاحب واجب ينتمي لعائلة كانت تستضيف بطريرك ناكري الجميل دنحا في الأردن/ وهذا ليس ديدن الأستاذ نيسكو فقط انظر إلى تعليقات السريان الاراميون النبلاء وسام وبهنام والعم الكبير أبو أفرام وقارنها مع تعليقاتكم/ ومع ذلك نقول لكم تهكموا وشخصنوا واشتموا أكثر فذاك سيرفع روؤس السريان عاليا خفاقا

الأستاذ نيسكو له راي ويدافع عن قضية تاريخية هي قضيتنا التي تأمر عليها رجال دين وسياسين اشوريون وكلدان وليس الناس البسطاء/ وهو لا ينكر وجود اشوريين وكلدان قدماء/ لكنه يقول ان الحاليين  سريان لا علاقة لهم بالقدماء سو انتحال الاسم/ وهو يثبت ذلك بأدلة اكثر من دامغة وكالشمس/ ويتحدى العالم/ وهو باحث اكاديمي متميز يستعمل طريقة  علمية هي الأولى في التاريخ/ يجلب الوثيقة ويترجمها ويوشر تحت المطلوب/ ففي المحاضرة يوشر بعصا او ماوس ليزر حديثا على الصورة/ وطبيعي في الكتابة يوشر بخط/ ثم اغلب هذه الوثايق موجودة بامكانك ان كنت كاتبا الرجوع اليها وليس فيها خط وتلوين/ على الاقل اشكر الاستاذ نيسكو اشر تحتها ولونها لتجدها بسرعة/ ام تظن انه باستعمال طريقتك الاقتباس انك اكتشفت لقاح لكورونا/اذهب واجلب بطريقة الاقتباس وثيقة فيها امة اشورية او كلدانية
طلبتم وثيقة حول امة سريانية ولبي طلبكم وبأكثر من وثيقة وبامتنان واخلاق وكلمات محترمة/ فانت او غيرك ممن يدعون انهم كتاب او أصحاب شهادات اجلبوا وثيقة فيها امة اشورية او كلدانية/ واشتم السريان في البداية/ واستعمل طريقة الاقتباس او غيرها/ ولا توشرها او تلونها بالاحمر/ ولا داعي لترجمتها/ بل اكتب السطر الخامس الكلمة رقم 8 / فبهذه الطريقة فقط تسطيعون اسكات موفق نيسكو وغيره وليس بالتهكم والشخصنة والشتائم

نحن كمسيحيين سريان نؤمن ان اليهود صلبوا المسيح وان الاشوريين القدماء اعدائنا وهذا موجود في كتابنا المقدس وفي آيات كثيرة وبامكانك الرجوع له بدون الأستاذ نيسكو وبدون خط ولون وان شئت اذهب الى اقرب كنيسة سريانية صلاة رمش الاحد حيث نصلي ان يخلصنا الرب من الاشوريين والشيطان/ ويقول معلمنا مار افرام السرياني فليذهب الاشوريين الى الجحيم/ وان آشور مصدر الزنا/ ومثل ذلك نصلي يوم الخميس ضد الكلدان/ يا رب اخزي الكلدان/ ويقول معلمنا ابن العبري اشكرك يا الله انك خلقتني سريانيا اراميا ولم تدنسني بالكلدانية الوثنية/ هذا هو ديننا المسيحي/ الاشوريين القدماء وليس الحاليين هم اعدائنا ومن يعتبر نفسه من الحاليين انه سليل القدماء فهو عدونا ونصلي ضده لكن هذا لا يعني اننا يجب ان نحاربه بل هو عندنا مثل اليهودي او التركي/ وفعلا ففي صلاة جمعة الارام نسمي صالبي المسيح/ اشوريين.

نمنتع عن الرد بدون ادراج وثيقة فيها امة اشورية او كلدانية وباللغة السريانية وقبل التسميات الحديثة في ق16 فما دون

[steve m]

إضافة قبل ان يختفي الموضوع، المدعو الأستاذ أبو افرام ينشط في مواقع أخرى وتحت اسم موفق نيسكو تقريبا كل أسبوع، أبحاثه المزورة والمفبركة تنال استحسان البعض ويشكرونه على صراحته وجرأته بالأخص عندما يتعلق الموضوع بالاشوريين، أبحاث تدل على الكراهية والحقد، أحيانا يدعي الآشوريون منقرضون ( ديناصورات ) ونحن نساطرة سريان، وبعدها يأتي باكتشاف جديد ويقول نحن الآشوريون الجدد من أسباط اليهود السبعة. وغيرها من الترهات.
نبهت مرة صاحب الموقع عن هذا المشعوذ الدجال يبدو كأنهم يستأنسون وخرافاته طالما أنها تتماشى مع ميولهم و عقولهم الفارغة،وأخيرا اقترح يجب ان يُلقب بـ موفق أبو إسلام، أنسب له من أبو افرام.

[lucian]

الأستاذ نيسكو له راي ويدافع عن قضية تاريخية هي قضيتنا التي تأمر عليها رجال دين وسياسين اشوريون وكلدان وليس الناس البسطاء/

لم يقم احد بتاسيس حركات اشورية ليتامر على موفق نيسكو، الحركات الاشورية كانت موجودة قبل ولادة موفق، وهو موفق نيسكو اهتمامه بالقومية كان جديد جدا وكان صدفة، وهذا لكونه عاطل عن العمل ويعيش تحت رحمة دافعي الضرائب، ولو ما كان هناك انترنت لكان قد قضى وقته في لعب الدومينو.

ساعطيكي مثال حول مداخلتي السابقة: لنفترض وجود شركة ناجحة ولها إنتاج، ثم يأتي أشخاص ولا يملكون شركة ولا يريدون الدخول في الساحة الحقيقة لتأسيس شركة منافسة وبالتالي لا يملكون اي إنتاج، ولكن يبقى هؤلاء الأشخاص يقضون وقتهم كله في الانترنت في لعن تلك الشركة القائمة في الساحة منذ فترة طويلة، فهل قضاء وقتهم في لعن الآخرين يسمى بالدفاع عن قضية؟ ماذا سيكون اسم القضية؟ بقية الناس سواء نفسيا او عقليا عندما يجدون هكذا أشخاص يرفضون في النزول في الساحة الحقيقية ليبنوا وينتجو بانفسهم وعندما يرونهم بانهم فقط يكتفون في لعن الآخرين، فهنا ستظهر حتمية وهي ان الناس سينضجرون من كتابات هؤلاء وسيجدون كثرة ما يقومون به بانه مثير للقرف. السؤال سيكون: من سيكون الخاسر؟ بالطبع هؤلاء الأشخاص، لأنهم في النهاية سيجدون بأن ما فعلوه لم يكن سوى ثرثرة واضاعة وقت. البشر نفسيا وعقليا مهتمين برؤية أعمال ملموسة على أرض الواقع وفي ان يروا هكذا أشخاص يعملون في الساحة الحقيقية.

أشخاص مثل موفق نيسكو لم يؤمنوا اطلاقا بأية قضية، ولو كانوا يملكون هكذا ايمان لكانوا قد دخلوا الساحة ليبنوا من أجل تلك القضية ولينتجوا بانفسهم.

ولهذا في المرة القادمة توقفوا عن الكتابة بهكذا شكل مضحك.

وهو باحث اكاديمي متميز يستعمل طريقة  علمية هي الأولى في التاريخ/ يجلب الوثيقة ويترجمها ويوشر تحت المطلوب/ ففي المحاضرة يوشر بعصا او ماوس ليزر حديثا على الصورة/ وطبيعي في الكتابة يوشر بخط/

  البحث العلمي يعتمد اذن على منهج علمي يعتمد على الوان وخطوط وعصا وماوس... يا سلام... وهذه هي المشكلة الحقيقية، هناك أشخاص لا مستوى علمي لهم يقيمون القصاصات الملونة لموفق نيسكو وهو بعدها يصدق فعلا بانه باحث.

وكلامك أعلاه صحيح، فهي طريقة لا يعرفها العالم كله. ولماذا لا يقم موفق نيسكو بتلوين بعض القصاصات في الكيمياء والفيزياء ويجر تحتها خطوط ليحصل على الدكتوراه فيها خلال أسبوع. واذا كان لديه حفيد في الروضة فسيستطيع ان يقوم بتلوين قصاصات في الاقتصاد بدلا عنه ليحصل موفق أيضا على دكتوراه في الاقتصاد.

اسألي موفق نيسكو عن اسم المنهج العلمي الذي يستعمله؟
انا شخصيا ساتوسل له بأن يدخل في تحدي معي لوحدي وهذا في مواجهة الحجة بالحجة وانا ساستعمل معه اسلوب لم يراه احد في كل مداخلاتي ولن اقوم فيه باي تبسيط وسترين كيف مستواه...

[بولص آدم]

السريانية أنا و( ... ) ، قضوا وقتا طويلا معا للتباحث حول ردها أو رده الأخير، ( بعد منتصف الليل بتوقيت ألمانيا حيث تسكن (...) ثم قامت بنشر ردها التمجيدي بنيسكو وصبيان مقهاه..
عند مقارنة مجمل ردود سريانية أنا، (ربما هي واحدة من الفرسان الثلاثة، دخلوا بذلك الأسم)..عند مقارنة ماأُمليَ عليها ليلة أمس بردودها القديمة، نرى قفزة في التعبير والتمجيد للأرهابيين الثلاثة الذي صورتهم على أنهم فرسان ثلاثة في الشجاعة، ذلك يعني تلقينها الدور المُهين الذي لعبته في كتابة ردٍ نسكوي فاشل، والقراء إطلعوا مراراً وتكراراً على دعواتهم العلنية بذبحنا وابادتنا لأننا كلدوآشوريين، والأنكى من ذلك أنهم في صلواتهم لا يطلبون العون والرحمة والرأفة من ربهم بل تدميرنا ومسحنا وأستئصالنا، وتقول هذه او هذا السرياني أنا، بأن كتابهم المقدس يوصيهم بذلك، فأي مسيحية هذه وأي كتاب مقدس هذا؟ الجواب سهل، كتابهم المقدس هو مجموعة قصاصات ونصوص الكراهية من كولاجات قلية الذوق/ نيسكو، أما إيمانهم فقائم على إبادتنا! نحن ننظر بعين الشفقة على بؤس أنحرافحم، والأنحراف يعني الأبتعاد عن الأخلاق أولا، فهذا السرياني أنا أو السريانية أنا، نتمنى أن يحصلوا على جرعة أخلاق للتخلص من (فيروس نيسكو) والأبتعاد عن غوايات التآمر الليلي وخيالاته، وخاصة دق الطبل تحت السجادة!!

أكرر وفيما يلي عبث صبي المقهى وشخابيطه الخيانية الأجرامية، وضرب أصله الكلدوآشوري عرض الحائط، وبفعلته هذه يتفوق على صاحب المقهى نيسكو، وعلى الصبي الفاشل الآخر المفصول من زوعا هو وأخيه لأسباب أخلاقية، ومن ثم جرب حظه في المشيخة البابلونية المدرجة على القوائم السوداء وعاد بخُفي حُنين، فلم ينل فرصة نيل المال الحرام واللعاب يسيل من أجله لدى الخونة...

 عرب العراق المتنورين الشرفاء منهم يفتخرون بأسمائنا ويعتبرونها عمقا حضاريا لهم في العراق، اعرف رجلا من الموصل كان يعتبر نفسه آشوريا مع انه من عائلة عربية مسلمة ، فأنى لخونة امتنا ان يتعضوا ويعودوا من درب الخيانة والعار؟
………….
من اقوال هذا العنصري المتطرف والذي يظهر بين فترة وأخرى للضرب في جذوة الروح الآشورية الكلدانية ومثل هؤلاء باعوا بيوتهم في العراق للرفاق العرب البعثيين والشبك الأيرانيين، من اقواله :ـ
 بهنام موسى
منتديات عنكاوا
اقتباس
…………
_ الهرطقة النسطورية  أشد خطرا على مسيحتنا من هرطقة شهود يهوه لانه على الأقل شهود يهوه قليلون بيننا اما اتباع الهرطقة النسطورية فموجودون وهناك من يساند هذه الهرطقة مثل البطريرك ساكو الذي لديه أفكار نسطورية واضحة...

ـ من لا يستطيع أن ياتي بذلك فليطبق قول مار أفرام بالذهاب إلى الجحيم لانه ملئ بالآشوريين …
ــ والجحيم مملؤء بالاشوريين وأهل سدوم اللوطيين…
ــ الاستاذ ليون برخوالمحترم
تحيه طيبه
اطمئن لن اعمل ماجستير عند شخص لا يعترف بالاكاديمية والأنكى  أنه لا يعترف بتراث آبائه  ويحاول دغدغة مشاعر الناس زورا أنه يدافع عن التراث، وتراث آباء كنيسة الكلدان ...
ـــ أستاذ سعيد شامايا
أي كاتب أو مثقف يستعمل كلمة الوحدة والاتحاد والمحبة في رده معناه انه ضعيف لا رد له…
ــ نحن السريان لا نحتاج وحدة مع كنائس محلية، ... وإيمانيا لنا شركة كنسية مع الأقباط والأرمن والأحباش…
ــ نحن لا نقبل أن تزج اسم السريان مع اسمي الآشورين والكلدان الوثنيين…
ــ يا رب أنقذنا من الآشوريون ومن الشيطان واخزي الكلدان…

ــ وفي صلاة جمعة الآلام نشبّه صالبي المسيح بالآشوريين فنصرخ قائلين: أين سيفك يا ميخائيل الذي أباد ألوف الآشوريون
ويقول مار افرام السرياني إن آشور مصدر النجاسات وأم العهر وليذهب الآشوريين وأهل سدوم (اللوطيون) إلى الجحيم
ويقول ابن العبري أشكرك يا الله لأنك جعلتني (خلقتني) سريانياً آرامياً ولم تُدنِّسني (تُنجسني) بالكلدانية الوثنية…

__ اذا أردت ان تنتقص من أحد في اللغة السريانية يجب أن تقول له أنه أثوري…
__والأكراد هم أسلاف الميديين وفي زمن المسيح وكل التاريخ تذكر اسمهم ببلاد ميديا ومنها الانجيل الذين كانوا واقفين مع المسيح دون ذكر للاشوريين والكدان…

[قشو ابراهيم]

.

[دانيال سليفو]

تحية للمشاركين جميعاً :
منذ فترة طويلة لم أدخل موقع عينكاوا الغراء, واليوم وفي زمن الكورونا اللعين تلصلصت على المنبر الحر وسُررت برد الاستاذ يونادم كنا على الاستاذ زيا ججو بمعنى ضرورة إغناء وإثراء المحتوى التاريخي النضالي القومي, والاثنان لهما مواقعهما المشهوده في المسار القومي للحركة, ولهما الحق الكامل في طرح ما عايشوه على مدار العقود الماضية , وللحقيقة فانه من المطلوب ان يتم تقييم المسار القومي ومنه دور الزوعا بتفصيل اكبر وأدق وبنظرة علمية سياسية وتنظيمية واجتماعية اكبر, وان تتسامى مواقفنا ورؤيانا عن الحب والكره الى الفهم والإدراك!.فبدلاً من اسرد نشاطاتي الشخصية (للسيد ججو ) كان من المؤمل تقييم عمل الحركة ودورها في الوعي القومي ونشاطه المعارض وعلاقاته وتضحيات الرفاق وعوائلهم والشهداء بالخصوص والكفاح المسلح في الثمانينات وبعد السقوط ودعمه للتعليم السورياني والعمل الخيري وغير ذلك الكثير الذي لا يمكن جمعه من سيره فردية بل من مجموعة مختصة وأكاديمية,ولكن الردود التي تلت المقال الرد إنجرفت الى ساحات وجيوب لا علاقة لها بإصل الموضوع!.يعني بنفس السياقات والإساليب الماضية المُمللة .ولا يهمني ولكني أحترم من يسحب الردود الى التسميات ( سورياني أرامي وكلداني , ونقول لهم: إعملوا لهذه الأسماء بجد ونكران ذات ولكن معاملتكم والصور المستنسخة ( المعروضة في الردود ليست لدينا)!. فغايات وأهداف العمل القومي الأشوري( القومي والوطني) أكبر بكثير من إمكانيات شعبنا
المتواضعة, وينبغي إجتراح أساليب ومفاهيم مبتكره وجديده ومتلائمة مع طموحات الجيل الجديد.( هذا سمح لنا الكورونا بذلك!.)
 

[ابو افرام]

في الرابط ادناه تعقيب السيد سامي خوشابا علئ هذا المنشور و هو بعنوان " متناقضات السيد يونادم كنا "

و كنا قد ساْلنا السيد سامي السوْال التالي :

""" السيد سامي خوشابا المحترم ،

ماذا يفهم {ضم الياء} من انتماء زعيم حزب / حركة سياسية الئ حزب اخر كما في حالة " يونادم كنا " حيث حضرتك اشرت الئ " انظمام السيد كنا الى الحزب الديموقراطي الكردستاني " ... لطفا ؟!!!!!!!!!!!! """


https://ankawa.com/forum/index.php/topic,968215.0.html

[ابو افرام]

و الان جاء التعقيب الثاني من qatine1 علئ صاحب هذا المنشور ~ يونادم كنا ~ و هو بعنوان " توضيحات اضافية حول متناقضات السيد يوناذم كنا "  كما في الرابط ادناه ، و هذا نصه :

""" توضيحات اضافية حول متناقضات السيد يوناذم كنا
الاخ سامي خوشابا المحترم
شلاما
كنت موفقا إلى حد ما عند مقارنتك بين كتيب السيد ميخائيل ججو ورد السكرتير العام لزوعا السيد يونادم كنا في تقييمك لكتيب( مراحل تأسيس الحركة الديمقراطية الآشورية ) ورد كنا
ولكن الفقرة المهمة التي كانت بحاجة إلى التوضيح الاكثر لأبناء شعبنا عند اشارتك إلى
( ولكن الموضوع يختلف عند انضمام( انتماء )السيد يونادم كنا إلى الحزب الديمقراطي الكوردستاني والذي ليس له أي علاقة بالأمة الآشورية والتحاقه بالحركة ( الكردية) سنة ١٩٧٤ وبعد فشل الحركة الكوردية عاد إلى الصف الوطني ، وكتاب السيد علي الشنگاري( اوراق من ارشيف كوردستان وفي صفحة ٦٩ مذكور فيه مدحه للسيد يونادم كنا كعضو في الحركة الطلابية الكردية) انتهى الاقتباس
ولكن السيد سامي لم يشر إلى أن السيد علي الشنگاري مؤلف كتاب اوراق من ارشيف كوردوستان كان عضوا قياديا في الحزب الديمقراطي الكوردستاني وصديقا مقربا من والد كاك مسعود البارزاني المرحوم ملا مصطفى البارزاني .
وان ذكر يونادم كنا في صفحة ٦٩من كتابه كان ضمن قائمة أسماء العناصر القيادية من مسيحي كوردوستان المشاركين في النضال الكوردوستاني وكان تسلسل يوناذم كنا رقم 9 بينما كان تسلسل السادة سركيس اغا جان وكريستوف يلدا تسلسل 10 و11. ...
أما في صفحة ٦٥ من كتاب اوراق من ارشيف كوردستان يقول المؤلف : وكان يونادم پارتيا نشيطا إلى قبل تأسيس الحركة الديمقراطية الآشورية أي قبل ١٢نيسان ١٩٧٩م ، وهذا يثير الكثير من التسائلات حول رد وسلوكيات يونادم كنا ؟؟؟
قاطيني د طوراد
٢١-٣-٢٠٢٠ """

https://ankawa.com/forum/index.php/topic,968447.0.html

[lucian]

في الرابط ادناه تعقيب السيد سامي خوشابا علئ هذا المنشور و هو بعنوان " متناقضات السيد يونادم كنا "


و الان جاء التعقيب الثاني من qatine1 علئ صاحب هذا المنشور ~ يونادم كنا ~ و هو بعنوان " توضيحات اضافية حول متناقضات السيد يوناذم كنا "  كما في الرابط ادناه ، و هذا نصه :
....
..

بالإضافة إلى انكم لا تؤمنون بأية قضية ولا تعملون من أجل تنمية اية قضية وتطويرها  وبأن تجعلوها هي بحد ذاتها منتجة كما وضحت أعلاه.

وبالإضافة إلى انكم تستعملون قصاصات ملونة  مثل العرب وتعتبرون طرق علماء المسلمين طرق علمية.

وبالإضافة إلى انكم تستغلون اخلاق الآخرين في انهم لا يقومون بتكفير الآخرين بأن تستمروا انتم بالتكفير، اي تماما مثل المسلمين الذين تعتبرونهم أشقاء من دم ولحم لكم.

فانكم تقومون الان مثل المسلمين في خطوة أخرى، فالمسلمين عندما ينتقدون الغرب فإنهم ياخذون الانتقادات التي يكتبها الغربين في انتقاد الغرب لينشرها المسلمين مرة أخرى في مواقعهم. فها انت تأخذ الانتقادات التي يكتبها الاشوريين في تقييم تاريخ الحركات الاشورية لتستعملها ضدهم.

ولكن الآن تصور ان هناك شخص يريد أن ينتقدكم، السؤال سيكون في ماذا سينتقدكم؟ سؤال محير أليس كذلك؟ فأنتم لا تملكون اي شئ حتى يفكر احد بأن يقوم بتقييمه. لماذا انت اذن تكتب وكأنك سعيد بخيبتكم هذه؟

ايا لبؤسكم

[بولص آدم]

الى موفق نسكو وصبيانه الشاطرين!

السيد يونادم كنا، سيتقاعد قريباً بعد عقود من العمل السياسي دون توقف، وله ماله وما عليه، المشكلة الأكبر كانت بسبب الأحزاب الدينية والأرهابيين.. والأيرانيين ..
 هاتوا لنا إسماً واحداً فقط، لزعيم حزب عراقي نجح في مهمته، منذ تأسيس الدولة العراقية، وخاصة بعد استلام العسكر للسلطة في بغداد، والأفضل أن يكون سياسياَ سريانياً آرامياً! إسما واحدا لا أكثر.. فالفشل لم يكن للسلوك السياسي الفردي فقط، كما يعتقد الأميون.

[ابو افرام]

اعزاءنا القراء المحترمون ،

نكرر الاتي :

1 ~ التاريخ واضح امام حضراتكم في حوارنا مع اكاديميين.

2 ~ سسسسسسسسوالف هههههههههههه المراهقين لن تصنع تاريخ !!!!!!!!!!!!

3 ~  السوْال التالي نفسه  لا زال مطروح  :

""" السيد سامي خوشابا المحترم ،

ماذا يفهم {ضم الياء} من انتماء زعيم حزب / حركة سياسية الئ حزب اخر كما في حالة " يونادم كنا " حيث حضرتك اشرت الئ " انظمام السيد كنا الى الحزب الديموقراطي الكردستاني " ... لطفا ؟!!!!!!!!!!!! """


https://ankawa.com/forum/index.php/topic,968215.0.html

ملاحظة :
~~~~
ونكرر ايضا باْن  ردودنا  تكون حصرا علئ من يعتقد باْنه يفهم من المتاْشورين ك  مستر ابرم شبيرا  الذي كنا قد طرحنا عليه السوْال التالي في اخر منشور له في هذا الموقع حيث اختفئ من بعده دون رد  :

""" مستر أبرم شبيرا
ان من يكتب في اْي موضوع عليه ان يكون ملما به تماما. و عليه نساْلك التالي :
1 ~ متئ بداْ " تاريخ الاراميون السريان " ؟
2 ~ متئ و اين ظهرت كلمة " عربي " ؟ """