عالمة الآشوريات الشابة نيكلا دي زورزي وسحر عالم ميزوبوتاميا
بولص آدم عالمة الآشوريات (نيكلا دي زورزي) المولودة عام 1982 في فيتوريو فينيتو بإيطاليا، درست فقه اللغة الكلاسيكي وعلم الآثار والتاريخ وعلم الآشوريات في جامعة كاو فوسكاري في البندقية وجامعة فيينا. تعمل منذ عام 2014 كباحثة ما بعد الدكتوراه في قسم دراسات الشرق الأدنى بجامعة فيينا. في عام 2018 ، حصلت على منحة البدء من ERC. هي أكاديمية شابة، عضو في الأكاديمية النمساوية للعلوم (ÖAW) .
بدأت نيكلا دي زورزي مشروعها بمنحة مشروع ERC REPAC: التكرار والتوازي والإبداع: استعلام عن بناء المعنى في الأدب القديم لبلاد الرافدين و في صحيفة حقائق المعرفة في بداية عام 2019 في قسم دراسات الشرق الأدنى بجامعة فيينا.
سحر بلاد ما بين النهرين:
تدرس عالمة الآشوريات نيكلا دي زورزي في مشروعها،النصوص الأدبية والسحرية والإلهية لبلاد ما بين النهرين القديمة. تهدف في بحثها إلى التحقيق في التفكير التناظري باعتباره السمة الغالبة للدراسات القديمة في بلاد ما بين النهرين. في مشروع ERC Start Grant الخاص بها،ألقت دي زورزي نظرة على ثلاث مجموعات نصية كبيرة من بلاد ما بين النهرين القديمة من أجل تحليل بطريقة علمية خاصة ببلاد ما بين النهرين، يلعب فيها التفكير التناظري دورًا أساسيًا. المجموعات الثلاثة هي: النصوص الأدبية، والنصوص السحرية مثل التعويذات والطقوس المضادة للسحر، وكذلك النصوص الإلهية المرتبطة بممارسة التنجيم وقراءة الكبد. "فرضيتي هي أن تكوين هذه النصوص الأدبية والسحرية والإلهية قد تأثر بشدة بعمليات الاستدلال القياسي التي تظهر في الاستخدام الواسع لاستراتيجيات نصية معينة وأدوات صنع المعنى، ولا سيما التكرار والتوازي ،" تمنحها المنحة التي حصلت عليها مؤخرًا على فرصة للتحقيق في هذه الفكرة على نطاق واسع من منظور متعدد الأنواع.
الخلفية التاريخية:
تجد عالمة الآشوريات معظم مصادرها في المتحف البريطاني بلندن، والذي يضم أكبر مجموعة من الألواح الطينية القديمة لبلاد الرافدين مكتوبة بالخط المسماري، باستخدام اللغة الأكادية، وهي لغة سامية مثل العربية.تشرح دي زورزي، التي تركز على النصوص التي يعود تاريخها إلى الألفية الأولى قبل الميلاد: "هذه الألواح أنتجها ودرسها كتبة وعلماء يعملون تحت رعاية مؤسسات قوية، مثل القصور والمعابد". "إحدى المشاكل الرئيسية التي يواجهها علماء الآشوريات الذين يرغبون في دراسة هذه النصوص الضخمة هي أنه لا يوجد سياق أثري واضح للعديد من الألواح. يجب إعادة بناء السياقات على أساس الأدلة المتأصلة في الألواح."
النظرة إلى العالم:
في مشروع ERC REPAC (التكرار والتوازي والإبداع)، تركز دي زورزي على التكرار المتغير، والذي ينتشر على نطاق واسع في جميع النصوص النصية الثلاثة التي تبحث فيها. يتضمن ذلك تكرار ميزات معينة، أو كلمة، أو عبارة، أو بنية نحوية، أو حتى صوت في شكل مماثل بعد وقت قصير من صدوره لأول مرة.
توضح الباحثة الإيطالية: "التكرار المتغير يعتمد على التشابه، وبالنسبة لعلماء دراسات بلاد ما بين النهرين القديمة، كانت الكلمات والمفاهيم والأشياء التي تشترك في عنصر التشابه مترابطة، بمعنى أنه كان يُعتقد أنها متشابكة بالفعل مع بعضها البعض". "في سحر بلاد ما بين النهرين القديمة، يمكنك جعل طفل يبكي ليهدأ من خلال فركه بمرهم يحتوي على غبار مأخوذ من برميل لأن كلمة" البكاء "(hubūru) تبدو مثل كلمة" برميل "(hubūru) في البابلية ".
ثقافة إلهية:
في العرافة على سبيل المثال، كان يُعتقد أن كبد الخروف القرباني الذي يظهر أخدودًا يشبه الهلال يتنبأ بأن المدينة محاطة بالعدو. يعتمد الارتباط بين الاثنين على التشابه بين الظاهرة والحدث المتوقع. تشرح عالمة الآشوريات: "بالنسبة للبابليين، يعكس هذا التشابه ترابطًا فعليًا بين الاثنين، والذي بدوره يكشف عن إرادة الآلهة". "أبحث في كيف ينعكس هذا النوع من النظرة إلى العالم في مجموعات نصية مختلفة لم يتم التحقيق فيه على نطاق واسع وأنا حريصة جدًا على القيام بذلك في مشروع ERC الخاص بي."
التكرار ثم التكرار ثم التكرار:
الأدب القديم في بلاد ما بين النهرين مليء بالتكرار المتنوع. اعتُبرت هذه الظواهر عادة مجرد زخارف شعرية من باب الأسلوب. يجادل المشروع بأن التكرار النصي في الأدب متجذر أيضًا في النظرة العالمية التناظرية القديمة لبلاد ما بين النهرين. يضيف التوازي النموذجي الذي يكرر عبارة معينة بكلمات مختلفة فروقًا دقيقة في المعنى. من خلال التحقيق في مثل هذه الظواهر، سيكتشف المشروع طبقات جديدة من المعنى حتى في النصوص الأساسية المعروفة للأدب البابلي. سيُظهر لأول مرة أن الشعرية البابلية تهدف إلى اكتساب رؤى جديدة عن حالة العالم من خلال بناء النص الذي يسترشد بالتشابه والقياس. تعطي الألواح الطينية التي يبلغ عمرها 3000 عام مع النصوص المكتوبة بخط مسماري لعالمة الآشوريات دي زورزي رؤى جديدة حول الثقافات المفقودة منذ زمن طويل للآشوريين والبابليين. تريد العضو الجديد في في الأكاديمية النمساوية للعلوم أن تعرف كيف فكر الناس في ذلك الوقت في العالم. وسبر رؤى جديدة حول الثقافات المفقودة منذ زمن طويل للآشوريين والبابليين.
انغماس في عالم ميزوبوتاميا:
نيكلا دي زورزي إذا جاز التعبير، رائدة في مجال أبحاثها. هذا التفكير في المقارنات واضح بشكل خاص في نصوص الكهانة. يتم تنظيم هذه دائمًا في المنطق الشرطي. على سبيل المثال: إذا ضاع غراب في منزل شخص مريض، يمكنه أن يأمل في الشفاء العاجل. من خلال تحليل مثل هذه "البشائر" وأيضًا المقارنات الأخرى في النصوص القديمة، والبحث في نصوص تعود إلى الألفية الأولى قبل الميلاد. خُدِشَت من قبل الناس في أقراص طينية. ما يميزها: "كان التفكير في ثقافة بلاد ما بين النهرين مشابهًا بمجتمعنا بشدة، أكثر بكثير مما نتخيله اليوم " و"لا يزال هناك الكثير من الموضوعات والمصادر المفتوحة التي تنتظر الفحص فقط". يُنظر إلى المقارنات أيضًا على أنها صلة بين عالم الرجال وعالم الآلهة. لذلك، إذا تم وضع أشياء متشابهة جنبًا إلى جنب في جوانب، يعتقد المرء أنه يمكنه استخلاص استنتاجات منهجية من واحدة إلى أخرى. مثال على الفأل من مصادري يقول: "إذا كان كبد الخروف المذبوح به منخفض على شكل منجل، فهذا يعني أن المدينة محاطة بالعدو". دي زورزي: يمكن العثور على أمثلة واضحة على وجه الخصوص للتفكير التناظري في الأدب في النصوص الإلهية، أي نصوص الكهانة التي قمت بفحصها. يتم تنظيم هذه التنبؤات دائمًا بنفس الطريقة، أي من جمل الشرط. ترتبط دائمًا الأحداث المتخيلة التي يُنظر إليها على أنها علامات محتملة للآلهة، والعواقب التي يمكن اشتقاقها منها عبر التشابهات. نحن نطلق على هذه الجمل "النذر". وهي تقول "أنا متحمسة بشكل خاص لدراسة المرحلة الثانية، والتي سنقارن فيها مجموعة من النصوص الأدبية والفلسفية الصينية القديمة مع موادنا". يعود تاريخ ثقافتي الصين وبلاد ما بين النهرين إلى نفس الفترة تقريبًا ، وهما متشابهتان جدًا في هياكلهما الاجتماعية والاقتصادية والسياسية. الأهم من ذلك ، أن أنظمة سعة الاطلاع الكتابية قابلة للمقارنة - التقليد الطويل للمنح الدراسية القائمة على الكتابة، والنص متعدد التكافؤ غير الأبجدي، والنظرة العالمية التماثلية الأساسية. كلاهما يبني المعنى من خلال التناظرية والجدال المتوازي المعبر عنه بالوسائل النصية. "سيكون من المثير للغاية التحقيق في أوجه التشابه والاختلاف في طريقة التفكير في هاتين الثقافتين العظيمتين في العصور القديمة. لم تتم محاولة أي شيء مثل هذا من قبل.
في بلاد ما بين النهرين. طور السومريون أول حضارة متقدمة في تاريخ البشرية. اخترعوا الكتابة المسمارية. وتبعهم الأكاديون والبابليون والآشوريون وغيرهم. تتناول أبحاث نيكلا دي زورزي أيضاَ الألواح الطينية من مكتبة أشوربانيبال (669-627 قبل الميلاد). كان آخر حاكم مهم للإمبراطورية الآشورية، التي غزاها الميديون والبابليون بعد وفاته.
https://www.youtube.com/watch?v=915cyPYCwVQ
