قصة الآشوري المنسي مُراد دمير في الأناضول
بولص آدم اعتنق الإسلام أو مُت: واجه الآشوريون المسيحيون هذا الاختيار منذ حوالي مائة عام في الإمبراطورية العثمانية. يعيش اليوم عدد قليل من الآشوريين في الأناضول. يرى معظمهم أنفسهم مسلمين، لكنهم لا يريدون نسيان ماضيهم المسيحي. أثناء صلاة الأحد: امرأة عجوز تصلي في كنيسة القديسة مريم في ديار بكر مع الكاهن وصبي المذبح. الحضور لم يعد أكثر من ذلك بكثير. لا يزال عدد قليل من المسيحيين الآشوريين يعيشون هنا في ديار بكر، حيث كان هناك أكثر من 100000 في بداية القرن العشرين.
"داخل العائلة لم ننس أبدا" قتل عشرات الآلاف في مذبحة عام 1915 لمسيحيي الأناضول عندما تم ذبحهم مع الأرمن. أولئك الذين بقوا فيما بعد هاجروا إلى أوروبا وأمريكا. يعيش اليوم أكثر من 100 ألف مسيحي آشوري في ألمانيا وحدها. في ديار بكر لا يوجد أكثر من 20. هل هي نهاية شعب عريق في وطنه التاريخي؟ ربما ليس بعد - لأن الأصوات التي كان يُعتقد منذ فترة طويلة أنها صامتة ونَسَت من تكون، تتصاعد في ديار بكر:
"أنا آشوري من قرية سمسم قرب ديار بكر. كان جدي هو الرجل الأشوري الوحيد في القرية الذي نجا من المذابح. كان عمره سنة واحدة عندما قتل الأكراد الآشوريين. قتل والده. لكن كرديا أحب والدته كثيرا لدرجة أنه أخذها لنفسه وترك لها الطفل ". مراد دمير هو اسم الرجل الذي يروي القصة - تاجر يبلغ من العمر 42 عامًا وله لحية سوداء طويلة، ويتحدث بلهجة كردية ويشبه أي شخص آخر من سكان ديار بكر. لكنه يؤكد على الصعيد الخارجي فقط: "لقد نشأنا حتمًا كمسلمين، لكن داخل العائلة لم ننس أبدًا أننا آشوريون وما حدث لنا. لطالما تم تناقل ذلك في الأسرة: أي الأقارب الذين قُتلوا في ذلك الوقت ومن قتلهم. أنا من الجيل الثالث الآن، لكني أدرك كل هذا. أخبرني والدي وأعمامي وجدتي عن ذلك، وعرفت جدتي بذلك من حماتها التي مرت بكل شيء .
الإهانة والتهميش:لا يعيش الذكرى فقط ضمن عائلته، كما يقول مراد دمير. يعيش آلاف الأشخاص في ديار بكر وهم يعلمون أنهم ينحدرون من نسل الآشوريين الذين اضطروا إلى اعتناق الإسلام قبل مائة عام من أجل البقاء على قيد الحياة على أرضهم مع بعضهم ، أسس مراد دمير جمعية من المفترض أن تحمي الآشوريين من الاندماج الكامل. يتطلب هذا الكثير من الشجاعة ، لأن معظم الآشوريين في الأناضول كانوا حريصين على إخفاء هوياتهم لأجيال. لسبب وجيه، دمير يقول: كان جدي هو الآشوري الوحيد في قريته وكان تحت الضغط طوال حياته على الرغم من نشأته كمسلم، إلا أنه لم يسلم عن الإهانة والنبذ على أنه كافر. لم يُسمح له بتغيب صلاة الجمعة في المسجد، وإلا سيقال في القرية: لماذا لم تكن هناك؟ ربما أنت لست مسلماً بعد كل شيء، فأنت تحاول فقط خداعنا؟ لقد استمر هذا طوال حياته، وباعتباره الآشوري الوحيد في القرية لم يستطع الدفاع عن نفسه ، ولم يتم قبوله على أنه أحدهم ".
يستمر مراد دمير في قصته، وليس أن الجد أراد أن يحدث ذلك: كان جدي يبلغ من العمر عامًا واحدًا عندما وقعت المجازر، وعندما كان عمره 15 عامًا كانت الجثث الآشورية لا تزال غير مدفونة. أنا شخصياً ما زلت أعرف عدة أماكن بالقرب من قريتنا حيث العظام بالكاد تغطيها الأرض. الجماجم والذراعين والساقين 20 سم تحت الأرض - في ذلك الوقت كانوا ملقيين في مكان مفتوح. تخيلوا فقط: قُتلت العائلة كلها وذُبحت، وعظامهم ملقاة غير مدفونة. وأنت تعيش مع الجناة في القرية وحدك وعاجز. كيف ينبغي للمرء أن يتصالح معهم؟ " "الناس يسموننا" الكفار المتحولين " تزوج الجد من امرأة كردية، لكن أطفالها تعرضوا للتهميش في القرية وتعرضوا لضغوط. بمجرد نشأته، انتقل والد مراد دمير إلى مدينة ديار بكر، حيث تمكن من إخفاء أصوله. تزوج من ابنة عمة بعيدا، ابنة آشوري مسلم آخر قسرا. حتى يومنا هذا، يفضل أحفاد الآشوريين المسيحيين الناجين، الزواج من بعضهم البعض، جزئيًا بدافع التضامن كما يقول دمير، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن العديد من العائلات الكردية ترفض السماح لهم بالزواج. لأنه ، مثل الأشوريين أنفسهم ، لم ينس جيرانهم الأكراد شيئًا، كما هو الحال في قرية سمسم التي يعيش فيها الجد، حيث لا يزال لديه أقارب وبالتالي يزورونه من حين لآخر:“في القرية، أصولنا الآشورية دائمًا ما تكون على الهمس في الآذان بها ايضاً. لكن الناس لا يسموننا آشوريين، بل يسموننا "بافل" ويعني: الكفار المتحولين. إنهم يرون المسلمين الزائفين فينا. يُقصد بذلك إهانة، ولذلك يقولون دائمًا باستخفاف: أوه ، هؤلاء هم كفارنا، ومعتنقونا!
مراد دمير مسلم من الجيل الثالث، حتى أن والده كان يحج، لكن لا يزال الآشوريون المسلمون غير مقبولين كمسلمين كاملين. "كثيرًا ما يخبرنا الناس باستغراب أننا بعد كل شيء وصلنا الآن إلى الإيمان الحقيقي - وكأننا تلقينا بعض الفوائد وشهادة اعتراف! لقد قُتل أجدادي وعائلتي، ويجب أن أقول شكراً لكم على الإيمان الصحيح. الناس هنا يرون الأمر بهذه الطريقة حقًا ".
لذلك فلا عجب أن يخفي معظم الآشوريين في ديار بكر أصولهم. في عائلته التي تضم، بالإضافة إلى الإخوة الثمانية وعائلاتهم، الأعمام والعمات وأبناء العم، فقط ثلاثة أو أربعة أفراد من 300 إلى 400 فرد يجرؤون على الاعتراف علنًا بهويتهم الآشورية، كما يقول دمير - خوفا من الانتقام، ولكن أيضا من العار. بعد قرن من المحظورات، اعتقد العديد من أحفاد الآشوريين المسلمين أنهم يخجلون من أصولهم. جاءت نقطة التحول من خلال لقاء مع آشوري من الشتات، أطلعه على ثقافته. "علمت منه فقط أن الآشوريين هم في الحقيقة شعب متحضر قديم أنتج الحرفيين والفلاسفة. كان ذلك بمثابة وحي بالنسبة لي: إذن فنحن لسنا برابرة، كما قيل لنا دائمًا. لا يجب أن نخجل من أصولنا، بل يمكننا أن نفخر بذلك ".
"أريد أن أحافظ على جذوري"تقول الصحفية سوزان جوستين التي إلتقت بمراد دمير ونقلت قصته عبر آثير راديو ألمانيا: عالم آثار آشوري من السويد هو من أطلع دمير على ثقافته. كان ذلك بمثابة الشرارة الأولى لـ "جمعية الثقافة الآشورية في ديار بكر" ، التي أسسها مراد دمير مع بعض الأشخاص ذوي التفكير المماثل. تضم الجمعية الآن 70 عضوًا نشطًا وعدة آلاف من المتابعين على وسائل التواصل الاجتماعي، حيث توفر معلومات حول تاريخ وثقافة الآشوريين في الأناضول. يقول دمير إن هدفه هو إيقاظ الآشوريين المفقودين في الأناضول على ثقافتهم قبل فوات الأوان. لأن ديار بكر اليوم مدينة كردية. "نحن مندمجون بالكامل تقريبًا. أنا لا أتحدث السورث، أنا أتحدث الكردية ونشأت في المجتمع الكردي. لكني أريد الاحتفاظ بجذوري ". في بعض الأحيان يزور أعضاء النادي كنيسة مارين كيرش في ديار بكر، ويشربون الشاي مع القس ويتحدثون معه حول التاريخ والثقافة الآشورية. يحضر بعضهم قداس الكنيسة في مناسبات مهمة مثل عيد الميلاد. يقول دمير إن العودة إلى الإيمان المسيحي لأسلافهم أمر غير وارد بالنسبة له: غالبًا ما نتهم بالرغبة في التبشير بالمسلمين حتى يتمكنوا من التحول إلى المسيحية. علينا أن ندافع عن أنفسنا ضد هذا الاتهام، لأنه قد يكون له عواقب وخيمة، أنا دائما أقول للناس، أنا مسلم مثلكم تمامًا. أنا فقط لا أريد أن أنسى أصولي ". إنه حتى لو فات الأوان للعودة إلى المسيحية بعد قرن من الزمان في الإسلام، فإن الآشوريين المفقودين لا يزالون قادرين على العودة إلى هويتهم الثقافية. بعد كل شيء ، عاش الآشوريون كشعب فترة أطول من المسيحية.
https://www.youtube.com/watch?v=s2NGrRdlp2E