هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .
مواضيع - يوسف نورو
صفحات: [1]
38
مديح للعذراء (عليكِ ألسلام) لمؤلف مجهول
ألشماس يوسف نورو عليكِ ألسلام يا مريم... تاهت فيكِ ألعقول والأفهام... طوباكِ طوباكِ على ألدوام. أهديكِ سلامي... آنشيكِ نظامي... أنتِ سبب خلاص من آثامي... يا من بكِ برئت أسقامي. جبرائيل أتاكِ... وسلامه أعطاكِ... وبالبشارة ألحلوة ناداكِ... فأفرحي يا ممتلئة نعمة طوباكِ. يا أم الرحمة... يا ذاتُ ألحكمة...سلام لكِ يا ممتلئة نعمة... يا من بكِ زالت عنا ألنقمة. ما هذا ألسلام... ما هذا ألكلام... عرفني يا رسولي قوام... توهت فكري وعقلي هام. ستحبلين...ستلدين...فادي ألبشر يسوع بارينا... مَن له نسجد ولم نره بعينينا. ما هذا يا رسول... أوضح لي ألقول... كيف أنا أحبل وألد إله مهول...وأنا لم أزل عذراء وبتول. ما جرى لبنات... ولا نسوان... هذا يا رسول رب ألقوات... فكيف يكون حَبلي بثبات. أميلي إذنيكِ... اصغي ما لديكِ... ألروح ألقدس يحلُ عليكِ... وتظللكِ قوة باريكِ. آه... آه... آه... الله في سماه... عجيبة هي حكمة الله... التي لم يدركها أحد سواه. أنا جارية وعبدة... ومستعدة... ليكن كلامك بغير حجة... بتنازل الابن ألكلمة. من يوسف خايفة... قلبي فيه رجفة... لما يشوف بطني يقول ايه بملاطفة... يندهش عقله في هذه اللحظة. جا يوسف من بلده... مزداد في كبده... ألشيخ الشايب الوهن جلده... وتحدث من مريم بغرضه. يا شين فضيحتي... نتنتي ريحتي... ليه يا مريم ما قبلت نصيحتي... وإزددتِ تعبي وافلقتِ راحتي. راح فين مقامكِ... بطتكِ قدامك... يا هل ترى من سطا في منامك... وتريدي تعزيتي بكلامك. ليه بترتاب... فتش في ألكتاب... تجد آدم خلق من تراب... وكبش اسحاق خلق من غاب. مالك بتشوش... في الكتب فتش... تجد إشعياء لروحك ينعش... عذراء وفي بطنها الإله (الإبن) يفرش. شوف حزقيال... أتى بأقوال... بابٌ دخله الرب المتعال... وخرج ولم تزل الأقفال. إن كلامكِ زور... ما فيهش نور... من حبلت قبلكِ بغير ذكور... وفعلكِ في ألطبيعة ما هو مذكور. قُم هات قابيلات... يكشفنَ بثبات... إن كان أنا فيٌ من ألعيبات... كنص ناموس موسى في ألتوراة. قوموا اقتلوني... هيا ميتوني... وبحجارة صوان إرموني... وإن كنت زانية إرجموني. قام يوسف يجري... والدموع يسري يجيب نسوان يكشفن بالقهر... على ألعفيفة ذات ألطهر. أتت من تُعريها... عميت بعينيها... ألثانية يبست يديها... ألثالثة عجزت رجليها. ألرابعة خرست... الخامسة سجدت... إسمها سالومي آمنت وأعترفت... إن ألعذراء بالطهارة حبلت. يوسف تحٌير... عقله تغٌير... ونام ولم يعرف يتدبٌر... وفي الحال جائه ملاك موقر. يا يوسف قوم... مالك مهموم... دى ألعذراء حبلى بالقيوم... قوم بسرعة راضيها قوم. قوم روح هنيها... باللي ظهر فيها... قوم يا يوسف حالا وراضيها... واسجد بوقار تحت قدميها. قام يوسف يجري... والدمع يسري... سامحيني يا ستي ماكنتش أدري... حبلك من الإله ذى ألقدر. سامحيني يا ستي... حرة يا خطيبتي... أنا أطرح في ألتراب شيبتي... لتغفري لي غلطتي وعيبتي. مسكين في أحزان... وبكى عشمان... لا تحرميني من ألغفران... من غضبك يغضب ألديان. نالته السماح... وقلبه إرتاح... والدايات شفين من الأتراح... بعد الأحزان نلن الأفراح. يا عقد لولي... فضحت عزولي... يا نعجة حرة... وولدت حولى... وقت المساء أبوه ذبحولى. ليست جسارة... بالأسم أنا صالح وفعلي عهارة... يا رب إحفظنا في ذات ألطهارة. عليكِ ألسلام... يا مريم... تاهت فيكِ ألعقول والأفهام... طوباكِ طوباكِ على ألدوام... ألشماس يوسف نورو
40
ܡܘܠܕܐ ܡܥܓ̰ܒܢܐ مَولادا معاجبانا
81
السادة المحترمون في موقع عنكاوا الموقر
تحية عطرة
عيد ميلاد يسوع المسيح يحل عليكم بالبركة
وكل عام وأنتم بألف خير وندعوا ان يعم السلام والمحبة في أرجاء المعمورة.
وأرجوا ان تضاف تهنئتي هذه الى تهنئة الاستاذ بدران أمرايا .
ولكم جزيل الشكر والاحترام
الشماس يوسف نورو
148
سلاح الله حسب منظور القديس
يوحنا التَبايسي الشماس يوسف نورو سلاح الله الذي يدعوه الرسول في (أفسس 10:6-11) هو القداسة, والطهارة, والنشاط, والشجاعة, والكمال, والشركة بمساواة, والود, والخفة, والهدوء. هذا هو سلاح الله الذي به يقاتل الانسان مقابل أنواع حرب العدو الكثيرة. اذ يجعلها (الصفاة التي هي سلاح الله) في ذاته ويرتبها واحدة بعد الأخرى كصف, ويصنع الجهاد ويسعى نحوى الغلبة كي يأخذ الاكليل. ويقيم في ذاته صورة القداسة مقابل الخبث والابتسامة مقابل القساوة, والخير قبالة الشر, وطول الروح مقابل الغضب, والايمان قبالة الشك, والرجاء قبالة الضجر, والمحبة قبالة البغضة, والسلام مقابل الغضب, والود قبالة الانقسام, والعفة قبالة الفسق, والنشاط قبالة التراخي, والشجاعة قبالة الضعف, والكمال قبالة النقص, والشركة قبالة التفرقة, والهدوء مقابل المشاحنة. هذا هو سلاح الله يلبسه المجاهد, وبأنواع الحرب به ينغلب العدو. أما اذا كنا نحاربه بنوع واحد من السلاح فهو يغلبنا. لأن هناك من قاتل معه بالطهارة غلبه بالشر, وثمة من قاتل معه بالابتسامة جرحه هو (الشيطان) بالعين الشريرة, وثمة من قاتل معه بالجود والصلاح غلبه هو بالمكابرة والمقاومة, وثمة من قاتل معه بطول الروح غلبه هو بالشك, وثمة من قاتل معه بالايمان عاد هو فرماه بسهم الضجر, وثمة من قاتل معه بالرجاء رماه هو بألم البغضة, وثمة من قاتل معه بسلاح المحبة رجع هو وضربه من ساعته باغضاب أقرباؤه, وثمة من هزمه بالعفة فأصطاده هو من ساعته بالزنى, وثمة من جاهد معه بالشجاعة رجع هو فأصطاده بالمجد الفارغ, وثمة من رماه بسهام الاحتمال فجلب عليه التسلط مع ثقل الأمور. وبالأختصار اذا انغلب بنوع واحد من الحرب يقوم من سقطته بسهولة, وان لم ينظرنا متسلحين بأنواع أخرى يسقطنا في حربه بسهولة. لأن فنون حيله كثيرة ومملوءة صنائع (تحايل). وله أنواع كثيرة من القتال معنا, بعضها ظاهر يُرى وبعضها مخفي لا يُرى ومنها أشياء خارجية وأخرى داخلية. لهذا ينبغي لنا أن نتيقظ كأناس قبالهم الحرب من الناحييتين. لا تظنوا أن لكم حرب مع الشهوات التي تتحرك في أجسادكم فقط بل لكم من الخارج أعداء كثيرة هم عساكر الشيطان, فلا يهدأون ولا يفترون من عمل المكائد والحيل التي ينصبونها قبالنا, كأنهم قد انكسروا وانغبنوا على الغنيمة التي أخذت منهم, ويزعجوا ويضلوا ويخفوا فخاخهم حتى لا نتعتق من هذا العالم الذي ضبطوا سلطانه بنفاقهم وسقطة حريتنا وطول أناة الله. واذ بالمسيح بطل سلطانهم وانقضت سيادتهم واشتهر غشهم, اشتعلوا بغضب غيرتهم ولبسوا السخط والحنق, وطُعنوا بالجسد, فأسرعوا للحرب واستعدٌوا للشر. لهذا يا أحبائي البسوا جميع سلاح الله لتستطيعوا ملاقاة شرورهم كما قال بولس الرسول. قوموا الأن واربطوا حقويكم بالحق والبسوا سلاح البر وأنعلوا أقدامكم بأستعداد انجيل السلام (أفسس 14:6) وقد قال قوموا بقصد النشاط, واربطوا حقويكم يعني الأستعداد, ودرع البر يعني به الأعمال الصالحة, والحذاء يعني به السير في طريق الفضائل. ومع هذا خذوا لكم رجاء الايمان الذي به تستطيعون أن تطفئوا جميع سعام الشرير المتقدة (أفسس 16:6). يعني بذلك اشتدوا بجميع سلاح الفضيلة, واحذروا مع هذا كله لئلا تفتخروا وتظنوا أن هذه تكفي لتزكية من يعملها, بل اتخذوا الايمان بالله مثل ترس لكم لأن الأيمان يستطيع بقوته أن يلاقي جميع السهام المتقدة التي للشرير الملقاة عليكم بغير أذية من جميع أسلحة أعمالكم. وأوضعوا خوذة الخلاص واضبطوا سيف الروح الذي هو كلمة الله (أفسس 17:6) يعني بخوذة الخلاص تذكار ألم المسيح من أجلنا على الدوام, ويقصد بالسيف الأحاديث الدائمة بأسراره, لأنه بلذة حديث الله تنقطع من النفس جميع الأحاديث مثل قطعها بالسيف. وبعد ما سلحهم بهذه جميعها قدمهم للسلاح الثاني الذي لا يغلب اذ قال (صلوا بالروح بجميع الصلوات والطلبات في كــــل حين, وكــــونوا ساهرين بالصلاة في كل وقت دائماً, ومتضرعين لأجل جميع القديسين... أفسس 18:6). ومعنى قوله بكل الصلوات والطلبات, ليست الصلاة الفردية لأجل أنفسكم تكون لكم فقط, بل تصلون قدام الله لترضوه حسب مسرته أولاً لكي تخلصوا من عبودية الخطية, وبعد ذلك على المضبوطين من الأعداء بحريتهم ليخلصوا, وعلى الذين غلبوا الأعداء لتُحفظ لهم غلبتهم, وعلى الواقفين في مصاف الحرب لئلا يُغلبوا من حيل الشرير وبعد ذلك قال وعليٌ أنا أيضاً (أفسس 19:6). صلوات القديس مار يوحنا التبايسي المتوحد لتكن معنا أمين. الشماس يوسف نورو
151
معمودية الأطفال الصغار الشماس يوسف نورو المعمودية تعطى ليس فقط لمحو الخطايا الشخصية بل لمحو الخطيئة الأصلية التي يحملها الصغير والكبير. ويظهر لنا من كلام بطرس الرسول في الأيات التالية من الفصل الثاني من أعمال الرسل (ان معمودية الأطفال واردة أيضاً). ( لأن الموعد هو لكم ولأبنائكم (أي للكبار والصغار) ولكل الذين على بعد, كل من يدعوه الرب الهنا..(39) قال: تخلصوا أيها الكبار من هذا الجيل المعوج..(40) فالذين قبلوا كلامه اعتمدوا (أكيد انهم لم يكونوا كلهم أبناء ثلاثين سنة وما فوق) فأنضم في ذلك اليوم نحوثلاثة ألاف نفس..(41). هل كانت الثلاثة الاف نفس كلها مكونة من بالغين وكلها من رجال من دون نساء ولا أطفال؟ الم يكن هناك أطفال رضع محمولون؟. على أي حال, لا يجوز لأحد أن يستشهد بنص من الكتاب المقدس لينسف نصوصا أخرى. ومعمودية الأطفال ستظهر لنا جلياً من خلال معموديات خمس عائلات مع أقاربهما, مذكورة في العهد الجديد. يدعي بعضهم أنه يجب تعميد الكبار فقط, معتمدين على مرقس 16:16 (من أمن واعتمد يخلص ومن لم يؤمن يدن). أو يقولون ان المسيح أعتمد كبيراً بالسن. كون الايمان ضروريا للكبير من أليهود والوثنيين قبل العماد, أمر معقول ومحتوم ولا ينكره أحد وهذه الأية تنطبق على الكبار فقط ولم تتعرض وتتدخل في موضوع عماد الصغار. فللصغار نورد يوحنا 5:3 (ان لم يولد أحد (كلمة تشمل الكبير والصغير ولا تذكر سناً ما) من الماء والروح فلا يقدر أن يدخل ملكوت الله). واعتمدت بيوت بأكملها, بل في بعض المناسبات عمٌد الرسل جميع الحاضرين بعد أن حلٌ عليهم الروح القدس, ولدينا أيات تثبت معمودية عائلات بكامل أفرادها. وهذه هي المرحلة التي يغفلها اخوتنا الرافضون لمعمودية الأطفال, بعد أن كان العبري أو الوثني يتعلم ويؤمن ويعمٌد, ما كان ليتعمد وحده بل كانت مياه المعمودية المقدسة تسيل على وجوه أفراد أسرته بأسرها. واذا أليقنا نظرى سريعة في كتاب العهد الجديد, لوجدنا خمس عائلات نالت المعمودية بكامل أفرادها كباراً وصغاراً (قائد المئة..أعمال الرسل 44:10) (ليديا بائعة الأرجوان.. أعمال الرسل 14:16) (السجان الذي كان مسؤءلاً عن بولس ورفيقه سيلا.. أعمال الرسل 32:16) (ايمان رئيس المجمع وأهل بيته.. أعمال الرسل 8:18) (أسرة اسطفانا.. الأولى الى الكورنثيين 16:1) ولابد من ان هناك أطفال في كل تلك العائلات. يشهد كتاب أعمال الرسل وسائر العهد الجديد ان الرسل وتلاميذهم وخلفائهم المباشرين عمٌدوا لا عائلات فقط بل حشوداً من الناس قدٌرت بالالاف والمئات والعشرات: (الذين قبلوا كلام بطرس اعتمدوا, فانضم في ذلك اليوم نحو ثلاثة الاف نفس...أعمال 41:2, راجع أيضاً 8:18, ثم 14:  . وهكذا يثبت من النصوص الكتابية مبدأ معمودية العائلات ومعمودية الجماهير الذي يفتح الباب رحباً أمام معمودية الاطفال والقاصرين. أما الأيات التي تؤيد معمودية الأطفال فهي دعوات الرب يسوع المتكررة أن يدع التلاميذ الأطفال يأتون اليه ولا يمنعونهم لأن لمثل هؤلاء الأطفال ملكوت السموات. ان ممارسة تعميد الأطفال في القرن اللاحق للعصر الرسولي مشهود لها كثيراً. مثلاً يكتب أوريجانيس ويقول (ان الكنيسة تقلدت من الرسل أن تمنح المعمودية للأطفال أيضاً). والقديس ايريناوس الذي هو تلميذ القديس بوليكاربوس تلميذ يوحنا الحبيب, يقول: (أن الأطفال عُمدٌوا شرقاً وغرباً). وفي كتاب التقليد الرسولي, نقرأ: (أن معمودية الأطفال في روما كانت ظاهرة مألوفة في القرن الثالث. حيث عند صياح الديك يدنو طالب العماد من المياه, ويُعَمٌد الأطفال أولاً).وفي شمال افريقيا أيام القديس كبريانوس القرطاجي كان المسيحيون يقولون بضرورة منح المعمودية في اليوم الثامن لولادة الطفل أو قبل ذلك. ويشهد القديس يوحنا ذهبي الفم, أن معمودية الأطفال كانت نظاما شائعاً. واذا كان هناك تباين في الأفكار واختلاف في الأراء فأنه لم يكن في شأن قبول معمودية الصغار أو رفضها بل في السن الذي يجب أن تمنح فيها. أما في القرن الخامس فقد كتب البابا أنوشنوسيوس الأول (من الحماقة أن نعلٌم ان الأطفال يقدرون أن يرثوا الحياة الأبدية بغير المعمودية). ولا يخفى على أحد أن ألمعمودية, لكي تكون مسيحية, يجب أن تكون بأسم يسوع المسيح, وبصريح العبارة (بأسم الأب والأبن والروح ألقدس) ومن غير ذلك ستكون تغطيساً فقط تعود الى العهد القديم. وستشبه معمودية يوحنا المعمدان والأسينيين وغيرهم. كانت معمودية يوحنا بالماء مقصورة فقط على البالغين الخاطئين التائبين, الذين كانوا يبقون يهوداً. ولكن المسيح أتى بمعمودية جديدة وصف بعض من ملامحها لرجل عالم من اليهود أسمه نيقوديموس والذي أعتراه الذهول لما سمع. (أن كان أحد لا يولد من فوق فأنه لا يقدر أن يرى ملكوت الله.. الحق الحق أقول لك: ان لم يولد أحد من الماء والروح لا يقدر أن يدخل ملكوت الله, فالمولود من ألجسد أنما هو جسد (أي هوفقط جسد) والمولود من الروح هو روح (مع كونه جسداً بالولادة الجسدية أيضاً) الحديث كله عن الميلاد, الأول والثاني, ولا تحديد فيه للعمر. ان لم يولد أحد من الماء والروح... ان لم يولد أحد من فوق.. وهنا ان المولود يمكن أن يكون ابن ساعة أو شهر أو سنة كما يمكن أن يكون ابن ثلاثين عاماً. فكلام ألسيد ألمسيح يشمل ألكل من أبناء ألمؤمنين: (لا تعجب ان قلت لك: يجب أن تولدوا من فوق). يشرح القديس بولس الرسول للمسيحيين الأولين أنهم بالمعمودية, بعد أن كان أناس منهم أنجاساً, أصبحوا مقدسين: (أغتسلتم وتقدٌستم وتبرٌرتم بأسم الرب يسوع وبروح الهنا.. 1كورنثوس 11:6). فهو يدعوهم قديسين في جماهيرهم, من كبير وصغير. أغتسلتم أي تعمٌدتم. وفي رسالته الى أفسس.. 26:5 يقول: (أسلم يسوع نفسه لأجل الكنيسة لكي يقدسها مطهراً اياها بغسل الماء بالكلمة) ألاشارة هنا واضحة الى المعمودية: الماء والكلام الذي يرافقه. وهنا نلاحظ أن ألكنيسة بأجمعها هي المغسولة مما يشمل الكبار والصغار,ولا بدٌ انٌ للأطفال مكانة خصوصية في قلب المسيح القائل (دعوا الأطفال يأتون اليٌ ولا تمنعوهم......). وأما في رسالته الى تيطس...5:3 حول الميلاد الثاني والتجديد بروح القدس, يقول أن الله يريد خلاص جميع الناس (ولا يستثني الصغار) ويقول أن الله خلصنا بغسل الميلاد الثاني والتجديد بروح القدس الذي سكبه بغنى علينا يسوع المسيح مخلصنا حتى اذا تبررنا بنعمته نصير ورثة حسب رجاء الحياة الأبدية. هكذا اذاً أن المشروع الخلاصي يشمل جميع الناس كباراً وصغاراً (1تيموثاوس 4:2). ويتم الخلاص للانسان في التجديد بالماء والروح. وأن لهجة بولس لا تتضمٌن أي تحديد للعمر للمخلصين. واذا قال قائل, انه يرفض معمودية الاطفال بذريعة أنهم غير قادرين بعد على الايمان شخصياً, فأقولَ لَهُم: وعندما لا يكون ألوريث راشداً ناضجاً, يضع المجتمع عليه وَصياً, والوصي في ألمعمودية هو ألعرٌاب أو الأشبين (في قضية ألوارث القاصر, راجع غلاطية 1:4-2). يعلمنا تاريخ الكنيسة الشرقية أن المسيحيين تعودوا لا تعميد أطفالهم فحسب بل منحهم في الوقت نفسه ألميرون والقربان الأقدس. ويرى بعض ألمؤمنين أن كلمات ألرب (دعوا الأطفال يأتون اليٌ ولا تمنعوهم) هي أيضاً استقبال الأطفال الى المائدة ألمقدسة أي مناولتهم القربان المقدس. ( ومن الأسباب ألوجيهة الأخرى ألتي جعلت الكنيسة تتسرع في منح الأطفال ألمعمودية, خوفها أن توافيهم المنيٌة قبل أن يولدوا ثانية من عمل الماء والروح). ان رفض المسيحي تعميد أطفاله يعني أنه يشكٌ في صحة دينه أو في مقدرته على تربية أطفاله حسب دينه. والمعمودية نعمة فيها نيل للروح ألقدس وغسل الميلاد الثاني وغيرها من النعم, هذا هو ايمان الكنائس الرسولية جمعاء: نؤمن بمعمودية واحدة. وهل الولادة الطبيعية تعاد؟ كذلك الكتاب المقدس يؤكد أن المعمودية نفسها هي الميلاد الثاني الروحي. (ألحق ألحق أقول لكم ان لم يولد أحد من ألماء والروح فلا يقدر الله...يوحنا 5:3). فميلاد المعمودية هو ألميلاد ألثاني فان أعيد أصبح ميلاداً ثالثاً ! وهذا لم يرد قط في الكتاب المقدس. الشماس يوسف نورو
163
♱ وقام من بين ألاموات ♱
الشماس يوسف نورو
ان التعليم بقيامة يسوع قد ساد الفكر المسيحي والمسيحيين ألاوائل, فرسالة القيامة تُشكل قلب قانون ألايمان المسيحي. والقديس بولس الرسول يقول هذا في تعبيرات مؤكدة (وان لم يكن المسيح قد قام فباطل ايمانكم, أنتم بعد في خطاياكم, اذن الذين رقدوا في المسيح أيضا هلكوا. ان كان لنا في هذه الحياة فقط رجاء في المسيح, فأننا أشقى جميع الناس. ولكن ألان قد قام المسيح من ألاموات وصار باكورة الراقدين, فانه اذ الموت بانسان, بانسان أيضا قيامة ألاموات, لأنه كـــــــمـــا في أدم يموت الجميع, هكـــــذا في المــــسيح سيُحيا الجميع....1كورنثوس17:15-22). يقول القديس بولس ان لم يكن المسيح قد قام فباطل ايمانكم. ان لم يكن المسيح قد قام, فأحبائنا الذين رَقَدوا قد هلكوا. ان لم يكُن المسيح قد قام, فليس لنا رجاء ونحن أشقى جميع الناس. ان لم يكُن المسيح قد قام, فالحُب يتوقف مع الموت, حُب الله لا يَصل الى ما بعد القبر. ان لم يكُن المسيح قد قام, فلن تكون هناك عدالة ولن يكون هناك تسديد للحسابات وسوف يظل الحق والصلاح والفضيلة كلها كلمات جوفاء. ان قيامة يسوع هي [باكورة]. انه الوعد بأن الذين يعيشون معه سوف يقومون معه أيضا. وكما يقول أحد ألاباء [ هل يُمكن أن يقوم الرأس ويترُك باقي الأعضاء مائتين؟ ]. ولأن المسيح قد قام من الأموات, فايماننا ليس باطلا, وخطايانا قد عُفيَ عنها, وأحباؤُنا الراقدون في المسيح لم يُهلَكوا, ويظل لنا رجاء, ومحبة الله وهي مستندة على قوته غير المحدودة تَبلغ الى ما وراء القبر, وهنا العدالة. اذا هل يكون عجيباً اذا ما كانت قيامة المسيح تُشكل التعليم المُهَيمن على الأباء الرسل؟ ان سفر الأعمال يسمى انجيل القيامة, لأنه يَندُر أن توجد عظة فيه لا تُعلن قيامة يسوع كقلب وروح الرسالة المسيحية (أعمال 18:17, 15:24). ان قيامة يسوع هي تأريخ حقيقي, هي ليست اسطورة ولا خرافة, ولهذا السبب فان ألكنيسة الأولى أكدت على حقيقة وجود شهود للقيامة. كان يُلزم أن يَحل مكان يهوذا تلميذ أخر (شاهداً معنا بقيامته..أع 22:1). (فيسوع هذا أقامه الله ونحن جميعا شهود لذلك...أعمال32:2). كما يتكلم القديس بولس عن الـــــــ[500] أخ الذين شاهدوا المسيح القائم, ويقول ان أغلبهم لا زال حياً حتى كتابة رسالته, ويبدوا انه يريد أن يقول ان من يَعوزَه البرهان على حقيقة قيامة يسوع من الأموات فليَذهب ويَستَجوبَهُم. الرب ظهر للتلاميذ العشرة في غياب توما (يوحنا 19:20-23). ثم ظهر للأحد عشر ومعهم توما ليأتي ليقتنع بنفسه بحقيقة الجسد والجروح التي فيه. ويقول القديس متي ان المرأتين العائدتين من القبر الفارغ تقابلتا مع يسوع القائم (وأمسكتا بقدميه وسجدتا له...متي 9:28). انهما بالفعل أمسَكَتا بقدميه, ليس فقط انَهُما رأتاه, بل أيضاً أمسكتاه. كانتا شاهدتين حقيقيتين للمسيح القائم.
أحدثت القيامة تغيرات عميقة في التلاميذ بعد الصلب, كان التلاميذ عبارة عن جماعة فاقدة الرجاء, خائفة, رجالاً خابت أمالهُم, مُرتعبين لئلا يُقبَض عليهم ويُصلَبوا هم أيضا, وجل أمالهم كانت أن يعودوا الى أعمالهم الأولى ويَنسوا كل ما مضى. وبعد سبعة أسابيع فقط [في يوم الخَمسين] نرى تغييرا عجيبا في هؤلاء الرجال. كانوا مملوئين برجاء متوهج وثقة, وبشجاعة جَعَلَتهُم قادرين أن يَتَحدوا كل اعتراض في مَسعاهم ليُعَلموا ويكرزوا بالمسيح القائم الحي. علينا فقط أن نتذكر كيف ان بطرس أنكر سيده ثلاث مرات لينجوا بجلده, وبعد شهرين فقط, بطرس هذا عينه نراه واقفاً أمام السَنهَدريم يشهد للمسيح بلا وَجَل مُتَحَدياً كل مقاومة. ما سبب هذا التغير؟ ألا يَلزَم لكل تغيير أن يكون له سبب مناسب؟ كان سبب تغيير بطرس هو اقتناعه بأن يسوع قام من الموت. لقد رأه بالفعل وتحدث معه, انه كان شاهداً, ولأجل هذا كان راغباً في أن يضع حياته لأجل سيده القائم. يؤكد القديس يوحنا ذهبي الفم ان الله سمح ليسوع أن يظل في المقبرة ليس يوما واحدا فقط انما ثلاثة أيام ليقنع غير المؤمنين أنه مات حقاً. يعتقد اليهود أن الأنسان لا يكون قد مات بالفعل الا بعد مرور ثلاثة أيام, ويظنون أن أرواح المُنتقلين تحوم حَول الجَسَد لمدة ثلاثة أيام وفي خلالها يوجد احتمال أن تعود وتسكن الجَسَد, ولكن بعد هذه الأيام الثلاثة فانها تغادر المكان تماما. ولهذا أعتاد اليهود أن يزوروا القبر في كل يوم من هذه الأيام الثلاثة بعد الدفن لينظروا ما اذا كانت الروح قد عادت, وبعد انتهاء هذه الأيام لا يعود لهم رجاء في عودة الحياة. لهذا السبب ذُكرت الثلاثة أيام في قانون الايمان لتُنَبر على حقيقة موت السيد. علينا أن نتذكر أن اليوم اليهودي يبدأ الساعة السادسة مساء, ويسوع مات ودفن يوم الجمعة قبل الساعة السادسة, وهذا يحسب اليوم الأول, أما يوم السبت بأكمله فكان اليوم الثاني, وفي الساعة السادسة مساء السبت يبدأ اليوم الثالث, والمسيح قام باكراً في صباح اليوم الثالث. أن القيامة حَدَث يُكمل النبوات, كلا من نبوات العهد القديم ونبوات يسوع أيضاً. وَجَدَت الكنيسة الأولى مَرجَعاً للقيامة في (مزمور 10:16). وهذه الأية أستخدمها سفر الأعمال مرتين (أع 31:2, 35:13). انها تشير الى حقيقة أن ألله لن يَسمح للممسوح, المسيا, أن يبقى في الهاوية. وقد أشار كل من بطرس وبولس الى أن القيامة حَدَث وَعَدَ الله به في العهد القديم. لهذا السبب نجد في القانون النيقاوي أن يسوع قام من الأموات في اليوم الثالث [كما في الكتب], أي بحسب ما وَعَد به ألله في العهد القديم. أن يسوع نفسه تنبأ بخصوص قيامته, فبعد أن طهر الهيكل من الصيارفة, طلب منه اليهود أية تُريهُم بأي سلطان يَفعَل هذا: (أية اية ترينا حتى تَفعَل هذا؟ فأجاب يسوع وقال لهم: انقُضُوا هذا الهيكل وفي ثلاثة أيام أقيمه. فقال اليهود: في ست وأربعين سنة بُنيَ هذا الهيكل أَفَاَنتَ في ثلاثة أيام تُقيمه؟ أما هو فكان يتكلم عن هيكل جسده. لذلك لما قام من الأموات تَذكَر تلاميذه أنه قال هذا, فأمنوا بالكتاب والكلام الذي قاله يسوع...يوحنا 18:2-22). أن قيامة يسوع تُشير الى حقيقة أنه قادر أن يُقيم الناس اليوم. ولا زال الى اليوم يَفتَح القبور ويُعيد الناس الى الحياة. ليست القبور الأرضية ولكن القبور التي نبنيها لأنفسنا, القبور التي تذبُل منها الحياة ويصير الكل فيها ميتا. أن القبور التي يحبس الناس أنفسهم فيها لا يُحصى لها عدد, والرب يسوع يُحرر من هذه القبور ويعطي نوعية جديدة للحياة.
عندما وضع يسوع في القبر يوم الجمعة العظيمة, مات الرجاء حتى في قلوب أعز أصدقائه المخلصين,ولكن في اليوم الثالث تبدد ظلام اليأس بنور القيامة البهي العجيب. لم يُعد التلاميذ يخافون الموت فيما بعد لأنهم عَلموا أن سيدهم قام من القبر حتى نقوم نحن معه.عاد الى الأرض حتى نؤمن في قيامتنا الجسدية الخاصة بنا. صعد الى السماء ليُعدَ مكانا للمؤمنين به. لقد تأكدوا انه بسبب أن سيدهم مات وقام, فأن الجمعة العظيمة سوف يتبعها دائماً قيامة. حُزن ثُمَ فَرَح, موت ثُمَ حياة. اليوم هو عيد القيامة.. لنحتضن بعضنا بعضاً, لنتكلم مع من يُخاصموننا, ولننس في القيامة كل عداوة, وبهذا نستطيع أن نرنم ونقول معاَ: المسيح قام : حقاً قام ܀܀܀
الشماس يوسف نورو
164
ܦܝܼܠܛܘܼܤ ܘܡܫܝܼܚܐ
بيلاطوس ومشيخا
165
ܡܓܘܼܢܓܪܘܼܢ ܘܨܠܒܼܠܘܼܢ
مجونجرون وصليولون
168
من أقوال مار اسحق النينوي عن الصوم
الشماس يوسف نورو
الصوم هو بداية طريق الله المقدس, وهو صديق ملازم لكل الفضائل.
الصوم يتقدم كل الفضائل, بداية المعركة, تاج النصرانية وجمال البتولية.
الصوم أبو الصلاة, نبع الهدوء, معلم السكوت, بشير الخيرات.
الصوم بتمييز هو بناء عظيم لكل صلاح, وَمَن يُهمله يكون قد قوض كل صلاح.
الصوم هو الوصية التي أعطيت لطبيعة جنسنا منذ بدأ الخليقة, ألاَ نأكل من ثمرة الشجرة.
الصوم سلاح جعله الله لنا, أفلا يلام مَن يزدري بهذا السلاح؟.
الصوم يذكر فاعله بوصايا الروح, الى كونه وسيط للناموس القديم والنعمة التي أعطيت لنا بالمسيح.
الجوع أكبر معين على تهذيب الحواس.
البطن المتخم الى أقصى الحدود هو مسرح بـأربعة أبواب للمشاهد القبيحة.
المتوشح بسلاح الصوم يلتهب بالغيرة الالهية كل ساعة.
المتهاون بالصوم هو متهاون بكل الجهادات.
الذي يصوم فمه عن الأكل ولا يصوم قلبه عن الحقد ولسانه عن الأباطيل صومه باطل.
احذر لئلا تصعف جسدك بالتمادي في الصوم.
ان كان معطى الناموس قد صام بنفسه, فكيف لا نصوم نحن الذين وضع الناموس من أجلنا.
ان أول وصية وضعت على طبيعتنا في البدء كانت ضد تذوق الطعام.
ان فراغ البطن يجعل عقلنا مكاناً هادئاً وخالياً من الأفكار المشوشة كلها.
اذا أبتدأت بالصوم في جهادك الروحي فقد أظهرت بغضك للخطية وصرت قريباً من النصرة.
اذا كان الصوم صعباً عليك, فانتبه الا تشبع.
بدأ المخلص صومه للعالم في الأردن, فصام أربعين نهاراً وأربعين ليلة.
بمجرد أن يبدأ الانسان بالصوم, يتشوق العقل لعشرة الله.
بسلاح الصوم نال جميع القديسين الأتقياء اكليل النصرة على أعدائهم.
هل يوجد سلاح أمضى من الجوع لأجل المسيح, والمانح القلب شجاعة في الصراع ضد أرواح الشر؟.
هذا السلاح (الصوم) قد صقله الله فمَن ذا الذي يجرؤ على احتقاره.
حينما ينحط الجسد بالأصوام والاماتة تتشدد النفس روحيا في الصلاة.
كل جهاد ضد الخطية وشهواتها يجب أن تبدأ بالصوم.
كما أن اشباع البطن هو بداية كل الشرور, فان الصوم والسهر هما طريق الله المقدسة.
ليس سلاح أقوى من الصوم, انه يُعطي شجاعة للقلب في معركة الأرواح الشريرة.
لا يمكن أن يكون الانسان صائماً بتمييز ومستبعداً للشهوة الردية في آن واحد.
من بذار عرق الصوم تنبت سنبلة العفة, ومن الشبع الفجور, ومن الامتلاء النجاسة.
من البطن الجائع المتذلل, لا تصعد أفكار سيئة البتة.
مَن يُثابر على الصوم يظل ذهنه غير متزعزع ومستعداً دائماً لمجابهة الأهواء الصعبة وطردها.
عندما يوضع ختم الأصوام على فم الانسان, يبدأ ذهنه بالهذيذ بخشوع وينبض قلبه بالصلاة.
في بطن امتلأ بالأطعمة لن يوجد مكان لمعرفة أسرار الله.....
الشماس يوسف نورو
187
اصدار جديد
بأسم الأب والأبن والروح ألقدس اله واحد....أمين
على بركة الرب الاله وبمعونة الفادي يسوع المسيح وبحكمة الروح القدس أصدر الكاتب الشماس يوسف نورو, كتابا جديدا تحت عنوان (التطويبات) يتناول الكتاب تفسيرا مختصرا لتطويبات الرب يسوع المسيح على الجبل. الانسان مهما كتب, حتى لو كانت عن كلمة واحدة من فم المسيح, يحتاج الى الاف السطور لتفسيرها. ولهذا اذا كان كل واحد منا يكتب حسب استطاعته وبمشورة الروح القدس مستندا باثباتات من الكتاب المقدس وتفاسير الأباء الروحانيين, لأستطعنا اشباع روح القراء المتعطشين لكلمة الرب. مثلما الجسد يحتاج الى غذاء يومي, هكذا الروح تحتاج الى غذاء روحي يوميا. عندما قال الرب يسوع المسيح (ملكوت السماء قد اقتربت) كان يعلمنا بهذا ان شيئا جديدا ما سيحصل, وهذا الجديد سيهئ الانسان الى الملكوت عن طريق التطويبات. والرب في هذه التطويبات يرينا الخليقة الجديدة, ويعلمنا كيف نستطيع ان نعيش هذه التطويبات لقبول الملكوت, ويرينا أيظا صورة حياة الانسان في الملكوت عن طريق الايمان والمعمودية. غير المؤمنين عندما يرون هؤلاء الذين دعاهم الرب (بطوبى لكم) يتعجبون ويقولون (كيف يكون هؤلاء مساكين الروح, والحزانى, والعطاش والجياع, والمطرودين والمحتقرين) كيف يصح أن يطلق عليهم طوبى لكم؟ وهل يصح هذا؟. ولكن الرب يكمل ويقول (لهم ملكوت السماء, وسوف يتعزون, وسيرثون الارض, وسيشبعون, وسيرحمون, وسيرون الرب, أبناء الرب يدعون, أجركم عظيم في السماء) وهنا يكمل تطويبهم !!!!!. ولهذا نحصل على التطويب من الرب, لنكون بركة للاخرين. انني على أمل أن يكون هذا الكتاب (التطويبات) بصفحاته القليلة مشبعا لجسد وروح كل القراء المؤمنون الاعزاء ويكون بركة في حياتهم اليومية. لتكن معكم نعمة الرب يسوع المسيح, ومحبة الله, وشركة الروح القدس..أمـــين. صلوا للأجل العبد الفقير الشماس يوسف الشماس دانيال نورو. لاقتناء نسخ أو نسخة من هذا الكتاب يرجى الاتصال بالسيد عامر كسو 2244327072 العنوان اليريدي nilescopy@yahoo.com http://www.ankawa.com/forum/index.php?action=dlattach;topic=911544.0;attach=1198822
219
بأسم الاب والابن والروح القدس
اله واحد امين بعون من الله وببركة يسوع المسيح وحكمة الروح القدس اصدر الشماس يوسف نورو كتيبا جديدا تحت عنوان (مختصر لحياة القديسة مريم العذراء) يتناول هذا الكتاب سرد موجز لحياة القديسة مريم البتول, مع تنبأ وأقوال الأنبياء عن العذراء حسب شواهد من أيات الكتاب المقدس (العهد القديم). وفي الختام بعض من الاسماء التي لقبت بها العذراء حسب ما ورد في بعض من اصحاحات العهد الجديد. لتكن نعمة الرب يسوع المسيح مع الجميع صلوا لاجلنا الشماس يوسف نورو http://www.ankawa.com/sabah/Mart_Maryam___2.pdf
222
باسم الاب والابن والروح القدس
اله واحد أمين ببركة الرب يسوع المسيح, أصدر الشماس يوسف نورو (سي دي) جديد عن مختصر لحياة القديسة مريم العذراء الكلي الطوباوية, ويحتوي (السي دي) على مدراشين لذكرى العذراء من كتاب الخوذرا (طقس صلاة ذكرى العذراء) بصوت الشماس يوسف. ويحتوي كذلك على التفسير الدقيق لنبوءات الانبياء عن العذراء من خلال الكتاب المقدس (العهد القديم). والرموز التي لها علاقة بالعذراء القديسة مريم البتول في الكتاب المقدس. والالقاب والاسماء التي دعيت بها العذراء حسب الكتاب المقدس. ما نعتقده ايمانيا في العذراء مرتبط بالضرورة بايماننا بسر الفداء الذي صنعه ربنا والهنا ومخلصنا يسوع المسيح. فنحن لا نعرف العذراء كشخصية مستقلة عن سيدنا يسوع, بل من خلال محبته السرمدية لنا ظهرت العذراء كشخصية مرتبطة بسر الفداء والخلاص. انها علة أو وسيلة لمجئ الخلاص للبشرية, والمسيح ربنا وحده هو المخلص وليس له شريك قط في فعل الخلاص. ولذلك فان محاولة فهم شخصية العذراء وقداستها وتكريمها كشخصية مستقلة عن المسيح فيه استحالة مطلقة. لان طبيعة المسيح ان كانت قد اصبحت في سر التجسد الالهي قادرة على ان تجذب اليها البشرية بدالة العنصر البشري الذي فيها (اذ قد تشارك الاولاد في اللحم والدم اشترك هو ايضا كذلك فيهما. من ثم كان ينبغي ان يشبه اخوته في كل شئ.. عب 17,14:2). (السي دي) من اخراج الاخ أوكين بادن. التوزيع والطبع من قبل السيد نبيل نرساي. الغاية من اصدار هذا العمل الروحاني هو لاسكات وسد أفواه بعض من يحاولون النيل من قداسة وطهارة وامومة العذراء التي هي بحق عذراء وستبقى عذراء حسب شهادة الكتاب المقدس. لكل من يود الحصول على نسخة من هذا العمل المبارك يستطيع ان يراسل السيد (نبيل نرساي) على هذا الموقع الالكتروني Nnarsa@yahoo.com لتكن بركة الرب مع الجميع.
228
باسم الأب والأبن والروح القدس
اله واحد امين بعون من الله القدير وببركة يسوع المسيح المخلص وبمشورة الروح القدس. أستطعت ان انهي هذا الكتيب القليل في صفحاته والغني في محتوياته تحت عنوان (الكهنوت الحقيقي). أضعه بين أيدي القراء الكرام ليتصفحوا به بأنفسهم ويكتشفوا الكهنوت المزيف عن الكهنوت الحقيقي. التي بات اليوم الكثيرون يطلقون على أنفسهم كهنة ويخدعون الشعب المسكين بطرق شتى تحت رداء الكهنوت والكرازة وبأسم المسيح. يقول الكتاب المقدس (لا يأخذ أحد هذه الوظيفة بنفسه, بل المدعو من الله كما هرون.. عبرانيين 4:5). من هذا نفهم ان حياة الكاهن تبدأ بدعوة واضحة من الله يتحققها في نفسه ويتحققها من حوله مثلما قال الكتاب (افرزوا لي برنابا وشاول). ثم اذ ينال من مواهب الروح بوضع اليد, يحيا بها, متاجرا فيها بأمانة فتزداد وتنمو وتتكاثر, وهذا يبدو جليا في خدمته للنفوس وفي ممارسته وعبادته ورعايته وسهره وكا أعمال خدمته. وفي حياة الكنيسة عدد لا يحصى من الاباء الكهنة عاشوا روحانيين من اجل خدمة ابنائها بأمانة (وليس لاجل المصلحة الخاصة وراحة الحياة) وكانوا كرائحة البخور الزكية. ولم يعدم جيل من اجيال الكنيسة من امثلة حية للاباء الكهنة الاتقياء. كما نقرأ في كتب قصص عن حياة الأباء القديسون. وصارو شهود حقا لنعمة الكهنوت ولعظم الوزنة والمسؤولية والأمانة. عزيزي.... كما قلت في البداية هذا الكتيب قليل في صفحاته. ولكن أرجوك ان تقرأه بامعان لتزداد حرصا على نفسك وعلى عائلتك وعلى كل من حولك, ليجازيك الرب على انقاذك للنفوس لكي لا تكون فريسة سهلة للذئاب المفترسة والمتخفية تحت اسم الكهنوت واسم المسيح. ليكن الرب يسوع المسيح مخلصنا وراعينا في هذه الأزمنة الصعبة وليفتح عيون قلوبنا وأذهاننا لنرى الحقيقة على شكلها الطبيعي. لك المجد والتسبيح والسجود الى أبد الأبدين أمين. الشماس يوسف الشماس دانيال نورو http://uploads.ankawa.com/uploads/1498151904061.pdf
245
بأسم الأب والأبن والروح القدس
اله واحد أمين
بعون من الله ضابط الكل وبحكمة الكلمة يسوع المسيح وبقوة الروح القدس الثالوث المقدس: اله واحد أمين. أصدر الشماس يوسف نورو كتابا جديدا تحت عنوان (اليك رفعت عيني يا ساكن السماء) في هذا الكتاب يشرح الكاتب بالتفصيل مزمور (122) ويطلب من المؤمن ان يصليها كما صلاها داود النبي بنفس العاطفة ونفس العمق ونفس الفهم. حينئذ ستصعد صلاتك كرائحة البخور, كأنها شعاء من النور وتدخل الى حضرة رب المجد. جميلة هي المزامير لمن يصليها ويفهمها بعمق روحي. في هذا الكتاب يستشهد الكاتب بأيات من الكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد وكيف ان الكثير من أباء العهدين ذللوا انفسهم امام الرب ولم يحسبوا انفسهم غير تراب ورماد أمام رب المجد. المزامير هي صلوات تدخل الى القلب وتنقيه لمن يصليها بعمق, وتنير أعماق الفكر, وتغذي الروح بالايمان. سفر المزامير هو كتاب لكل من هم في عوز: للمريض والمتألم, للفقير والمحتاج: للسجين والمسبى: لمن هو في شدة أو تحت اضطهاد. المزامير تنطق بالمشاعر الداخلية النابعة عن القلب البشري. وكل مزمور هو تعبير مباشر عن ادراك النفس لله, هو مرأة من خلالها يعاين كل انسان مشاعر نفسه ويعتبرها قصته الشخصية. أيها الاخ الحبيب: أرجوا ان تبدأ يومك بقراءة مزمور, وتنهي يوك بمزمور وسترى كيف ان الرب وكلمته معك كل اليوم. الرب يبارك حياتك ويجعل نور المسيح سراجا لخطواتك, ولتكون جهود هذا الكتاب بركة لكل من يقرأه بعمق روحي. وللرب المجد والسجود من الان والى الابد الابدين: أمين الشماس يوسف نورو. http://uploads.ankawa.com/uploads/148925412841.pdf
255
܀ ܞ ܀
بأسم الأب والأبن والروح ألقدس
اله واحد أميــــــــــــن بعون من الله ظابط الكل, وبمحبة مخلصنا وفادينا يسوع المسيح, وبقوة الروح القدس. أقيم قداس عيد الميلاد لأبناء كنيسة المشرق الأشورية في مدينة (كولارادو) بارسالية تابعة من قبل كنيسة المشرق الأشورية في مدينة أريزونا. حيث ترأس القداس الالهي حضرة الأب فريدريك هرمز أركذياقون كرسي أسقفية غرب أميركا وبمعاونة الشماس يوسف نورو. وأقيم القداس الالهي مساء يوم السبت في كنيسة (القديسة ربقة) التابعة للكنيسة المارونية اللبنانية. وحضر القداس الالهي جمعا من المؤمنين ممن يعيشون في هذه المدينة. وبعد الانتهاء من القداس قرأ الأب للحظور رسالة الميلاد للبطريرك مار كيوركيس الثالث صليوا بطريرك الكنيسة الشرقية الأشورية في العالم, وكذلك قدم تحيات وبركات العيد المرسلة من قبل مار ابرم خامس أسقف الأبرشية لأبناء الكنيسة. وحث الأب ابناء الكنيسة بالالتزام وحفظ ايمان وطقوس ألكنيسة اينما كانوا وتحت كل ألظروف التي يمرون بها لأنها طقوس رسولية ومقدسة حفظت لنا منذ أيام رسل المسيح, وبانيها ومؤسسها (المسيح) هو يحفظها ويحفظ أبنائها, وبعد الانتهاء من تناول جسد الرب بدأت مراسيم طقس العماذ المقدس, حيث تم تعميذ الطفلة ( مريم أسحاق ) وبعد الانتهاء من جميع مراسيم الطقوس الالهية , أقيمت مأدبة عشاء بمناسبة عيد الميلاد وشارك الجميع بمحبة أخوية ممزوجة ببركات الميلاد. ويذكر ان هذه هي المرة الثالثة لهذه الارسالية التي يتم فيها تفقد أبناء الكنيسة وتقديم جميع الخدمات الكنسية والروحانية لهم. بركات عيد ميلاد سيدنا ومخلصنا يسوع المسيح تحل على جميع المعمورة, ويعم ويحكم سلام الميلاد المقدس على كل العالم المسيحي بطوائفه وبالأخص بلداننا الشرقية ويعيش المسيحيون بمودة وأخوة مع جميع جيرانهم...... أميــن الشماس يوسف نورو
268
باسم الاب والابن والروح القدس
اله واحد امين أصدر الكاتب الشماس يوسف نورو كتابا تحت عنوان (لعازر والغني) في بداية الكتاب يوضح الكاتب ان المسيح له المجد كان احيانا يعلم ويكرز مستشهدا بالامثال لغرض تسهيل كرازته للتلاميذ ولكل المستمعين المحيطين به. ولهذا يقول الكتاب وبغير الامثال لم يكن ليتكلم معهم. وكانت غاية المسيح من الامثال لتطبيعها في الذاكرة بنوع اعمق من اي فكرة مجردة. وكانت تعكس بوضوح (البشرى السارة) التي يعلنها. امثال المسيح بوضوحها وبساطتها الفريدة عند قرائتها تاخذنا في احتكاك مباشر مع يسوع. لعازر والغني هو احد الامثال الذي يكشف سر سعادة المؤمن في الملكوت, ويجلب الفرح لمن يعيش في الالم, والخوف لمن يعيش في اللذة. الكاتب الشماس يوسف نورو يشرح بالتفصيل هذا المثل لتوصيل صوت المعلم الى سامعيه. وارجوا من القراء الكرام ان يقطفوا بركة يسوع المسيح عند قراءة هذا الكتاب وبصلاوات امنا القديسة مريم العذراء وببركة ابينا البطريرك مار كيوركيس الثالث بطريرك الكنيسة الشرقية الاشورية, وبصلاوات جميع اخوته في الخدمة الروحانية والرسولية. الشماس يوسف نورو http://uploads.ankawa.com/uploads/1472073134911.pdf
286
ܡܘܠܕܐ ܓܘ ܒܝܬܠܚܡ
مولادة كو بيتلخم
298
بأسم الأب والابن والروح القدس
اله واحد أمين
اصدار جديد للشماس يوسف نورو
بعون من الله وببركة يسوع المسيح وبمعونة الروح القدس. انتهى الشماس يوسف نورو من التسجيل الكامل لصلاة الرمش وصلاة السهرة لعيد ميلاد السيد المسيح, وحسب طقس والحان كنيسة المشرق. السي دي يحتوي على كل الصلاة وبألحانها حسب التسلسل الطقسي ليتسنى للسامع سهولة ايجادها وحفظها. السي دي, هو بصوت الشماس يوسف نورو, واخراج الصوت والتوزيع للسيد (نبيل الياقيم نرساي) وكل من يود أن يقتني نسخة منه, يستطيع ان يجده على العنوان البريدي التالي
(Hevenin.com)
أو الاتصال على الرقم الاتي (3883-828-602).
وترقبوا صدور سي دي جديد عن صلاة الرمش والسهرة لعيــــــــــد القيامة المجيد.
نعمة ربنا يسوع المسيح ومحبة الله وشركة الروح القدس معكم جميعا.
307
باسم الاب والابن والروح القدس
( الصوم الكبير ) هذا هو عنوان المحاضرة التي القاها الشماس يوسف نورو يوم
الاحد: الاول من سابوع الصوم. وذلك في قاعة كنيسة مار بطرس الرسول في مدينة أريزونا.
ودار مظمون المحاضرة حول أربعة نقاط أساسية وهي:
( معنى الصوم ) ( ولماذا أربعون يوما لا أقل ولا أكثر ) (ولماذا نصوم من اللحم ومن جميع
مشتقات الحيوان ) (وكيف يجب أن يعيش الانسان الصائم ).
الصوم هو أقدم وصية أعطاه الله في البدأ للانسان الاول (أدم) حيث نهاه من الاكل من
شجرة معينة. هذا ما قاله الشماس في كلامه. واضاف: ان السيد المسيح أتى ليعيد الانسان
الى مكانه الاول. وبما ان الانسان الاول وقع في خطيئة الاكل: هكذا المسيح في تجربته الاولى
انتصر على شهوة الاكل. وقال ان الصوم هو هبة من الله وليس فقط وصية وانما هو ايضا
شفقة وبركة. والصوم يبعد الروح عن مطالب الجسد ليعيش في الطهارة: ويعيش الاثنان في
حب الله. والصوم ليس فقط تغيير نوع الاكل, وانما تغيير النفس والاعمال بما يرضي الرب.
ولماذا صام المسيح أربعون يوما؟ فسرها الشماس مستشهدا بمقاطع من ميامر الملافنة القديسون
أمثال (مار نرساي كينارة الروح القدس في ميمره عن الاسبوع الاول من الصوم) (وكيوركيس
وردا الشاعر الاربيلي في تفسيره عن الاحد الثاني من الصوم) ومستندا ببعض الايات من الكتاب المقدس.
وعن الصوم من اللحم والمشتقات الحيوانية ذكر العديد من الايات الموجودة في الكتاب المقدس.
وذكر مثلا رائعا من الحياة الطبيعية وقال ( الحيوانات المفترسة هي أكلة اللحوم, والمسالمة أكلة الاعشاب).
الانسان الاول (أدم) وكل الحيوانات كانت أكلة للاعشاب الى أن سمح لهم الرب بأكل اللحم ما بعد الطوفان
وهذا ما نراه في سفر الخليقة من الفصل التاسع العدد 3 و 4.
وفي الختام ذكر انه يجب ان يصوم الانسان لاكمال وصية الرب وليقترب من حب الرب, ولكي لا يقف
الجسد في طريق أعمال الروح. وليترك حب الكبرياء ويعيش في الروح. وليشترك الاثنان في أعمال الرب.
وقال: هناك أصوام لا يشترك فيها الرب!!! لانه الكثيرون يصومون وهم ممتلئون بالخطايا وليس هناك أي
تغيير في حياتهم. يصومون جسديا ويخطئون روحيا, يصومون من المأكولات ولا يستطيعون ترك الخطايا.
وهؤلاء لا يستطيعون أن يقولوا مع النبي القائل ( قدسو الصوم).
ما معنى قدسوا الصوم: يعني ان هذه الايام ليست من نصيب العالم بل من نصيب الرب. وان كنت
لا تستطيع ان تقدس يوما من أيام الصوم امحيه من أيام صومك. وذكر الاية المشهورة عن الصوم
لاشعياء النبي المذكورة في الفصل 58 العدد 7.
ختاما طلب للجميع صوما مباركا: وقال ليتضرع الكل للرب يسوع المسيح ليحل السلام في كل المعمورة
وبالاخص البلدان الشرقية ليعيش الانسان المسيحي في سلام وحب وطمأنينة بعيدا عن الكراهية والقتل
والسلب والتشريد التي هي من أعمال الشيطان.
الشماس يوسف نورو
309
باسم الاب والابن والروح القدس
بعون من الله. أصدر الشماس يوسف نورو كتابا جديدا تحت عنوان
(غضب السماء وهياج البحر).
الكتاب يتحدث باسلوب لاهوتي مختصر عن ارسالية الله ليونان النبي
وتبشيره بالخلاص لأهل نينوى.
يونان هو رمز لشخص السيد المسيح. كل الرموز يوجد فيها ما يتشابه فيه
الرمز مع المرموز اليه. وهذا ما نراه في شخصية يونان النبي وقصته.
كثيرا ما أشار أباء الكنيسة الى ارتباط يونان النبي بشخص السيد المسيح
فهو ارتباط الرمز بالمرموز اليه.
ان كان يونان قد القي في بطن الحوت, فالرب يسوع نزل بارادته الى حيث
حوت الموت الغير منظور.
رسالة يونان ابن أمتاي هي رسالة مدهشة مليئة بالاسرار يكشف عنها
الشماس يوسف في كتابه الرائع هذا وباختصار غير ممل.
يونان هو النبي والنبوة, وفيه كل عدل الله ورحمته, هو مبشر البر والبحر معا.
هو الميت ولكنه حي في نظر الرب, هو رسالة لجيله ولاجيالنا, هو صاحب اصغر
صوم في كنيستنا المقدسة واصغر سفر في كتابنا المقدس.
هذا الكتاب يستحق القراءة حتى لو كان قليلا بصفحاته ولكنه غني بالمعلومات ويشبع الروح والنفس معا.
بدوري وبعد مطالعة هذا الكتاب أشكر جهود الشماس يوسف على هذا الجهد الكبير
الذي بذله لمنفعة جميع القراء الأعزاء. ندعو من الرب ومن روحه القدوس
أن يقويه لاصدار كتبا جديدة ومواضيعا لما فيها منفعة للجميع.
نعمة ربنا يسوع المسيح
ومحبة الله
وشركة الروح القدس لتكن مع الجميع. أمين
الهوبذياقون
لؤي يعقوب / أريزونا
http://uploads.ankawa.com/uploads/1423474693921.pdf
314
باسم الاب والابن والروح القدس
اله واحد: أمين
تفسير الكتاب المقدس:
هذا هو عنوان المحاضرات التي يلقيها الشماس يوسف نورو مساء كل يوم جمعة
بعد صلاة الرمش. مستشهدا بايات من الكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد:
وبتفاسير أباء الكنيسة المقادين من الروح القدس, وحسب تعاليم الكنيسة المقدسة.
وفي يوم الجمعة المصادف 14-19-12 كانت المحاضرة حول الهدايا التي قدمها
المجوس في يوم ميلاد يسوع المسيح ( ميلاد الخلاص ).
وتكلم الشماس يوسف عن تأريخ ورموز الهدايا ودورها في حياة كل مسيحي مؤمن.
في تلك المحاضرة طلب من كل الحاضرين أن يقدموا أنفسهم هدية للمسيح كالذهب والمر
واللبان, ليس فقط في هذا العيد ولكن في كل يوم من أيام حياتهم.
وفسر لهم كيف يستطيع الانسان ان يكون (ذهبا ومرا ولبانا) مستشهدا بايات من
الكتاب المقدس. حيث قال: يستطيع الانسان ان يكون نقيا كالذهب: عندما ينقي قلبه من كل شوائب الخطايا
وتكون أعماله صافية ومشرقة كلمعان الذهب.
ويستطيع ايضا ان يكون كالمر: اذا ترك وغادر شهوات الدنيا وتألم من اجل المسيح.
المر: رائحته طيبة وطعمه مر. واذا تألم الانسان وقبل المرارة من اجل المسيح: تكون
رائحته زكية وبها يفرح قلب الأب السماوي. ويستطيع الانسان ان يكون كاللبان.
اللبان: هو قطرات صغيرة من البخور تضع في جمر المبخرة ويتصاعد منها الدخان ذو الرائحة الطيبة. وصلاة الانسان يجب ان تكون ذو رائحة طيبة كعطر البخور المتصاعد من المبخرة. يجب ان يضع قلبه في جمر المبخرة ليتصاعد دخان القلب النقي. هكذا يستطيع الانسان ان يكون كل يوم ( ذهبا ومرا ولبانا ) للمسيح. وأجمل ما قاله الشماس في هذه المحاضرة: يستطيع كل ( أب وأم ) ان يكونا ذهبا ومرا ولبانا في حياتهم اليومية. كالذهب: عندما ينقيا قلبيهما للرب يسوع المسيح ولحياتهم الزوجية وللعائلة وللمجتمع. كالمر: عندما يتقبلا عذابات الحياة من اجل اسم المسيح, ويرتضيا بمتطلباتها حسب مشيئة الرب متضرعين بالصوم والصلاة. كاللبان: عندما يكرسا حياتهم للرب يسوع المسيح ومن أجل بيتهم ليكون كنيسة مقدسة لهم ولأولادهم . ويعطروا انفسهم وبيتهم بالبخور الزكية ليحل الروح القدس فيهم. وفي الختام: طلب الشماس من الحضور ان يصلوا من اجل ان يحل السلام في كل المعمورة وتعيش المسيحية بسلام وطمأنينة لتقديم الصلاة والسجود لاسم الرب. ايها الرب يسوع المسيح: نتقدم لمذودك كالمجوس لنسجد لميلادك المقدس وباياد فارغة ونحن نؤمن اننا حاملين الذهب والمر واللبان لانك اعطيتنا لنعطيك من عندك.
الشماس يوسف نورو
327
باسم الاب والابن والروح ألقدس
اله واحد أمين
ألقى ألشماس يوسف نورو محاضرة يوم الجمعة الماضي 2014-12-09 تحت عنوان
( الراعي والملك )
وفيها ذكر ان جروح الالام المسيح هي دواء لجروح كل مسيحي مؤمن. والمسيح بدون
الصليب أو المسيحية بدون الصليب هي حياة ليس لها خلاص.
وذكر ان ملكوت المسيح بدأت كالراعي من داخل ألمذود. وكملك من على الصليب.
( بسبب هذا أحني ركبتي لدى أبي ربنا يسوع ألمسيح. ....... حتى تستطيعوا أن
تدركوا مع جميع ألقديسين. ما هو العرض والطول والعمق والعلو. وتعرفوا
محبة ألمسيح الفائقة المعرفة. أفسس 14:3-19 ).
هذه الكلمات الالهية شرحها الشماس يوسف بكل دقة مستشهدا بأيات من الكتاب المقدس
حيث قال ( ان العرض هو الحب ) ( والطول هو الفداء ) ( والعمق هو النعمة )
( والعلو هو الايمان ). وبهذا التفسير المصدق بايات من الكتاب المقدس: اندهش جميع
الحظور. واضاف ان المسيح على الصليب كان مدان: ومن فوق الصليب كان يدين.
على الصليب قيد: وهو قيد الشيطان. كل هذه حدثت في معركة الجلجثة.
الراعي والملك كان اسم المحاضرة : بدأ حياته كراعي : يرعى خليقته ليعلمهم الطريق
المؤدي الى الابدية وليملك عليهم كملك من على الصليب. وفي النهاية انتصر ليدخل
رعيته الى ملكوته الابدي.
وشارك في هذه المحاضرة الأخ الربان ( أوكين بادين ) حيث تكلم عن الصليب
ودوره في حياة المؤمن المسيحي, وكيف يعيش المسيحي مصلوبا عن هذه الحياة.
والصليب هو الباب الضيق الذي دعانا الرب الدخول منه: وحياة الصليب واضحة
في سير الشهداء والرعاة والنساك.
وتكلم أيضا عن الطريقة الصحيحة لرشم الصليب: وفسر بطريقة مدهشة معنى
توحيد الاصابع الثلاثة الاولى وما معنى الاصابع الاثنتان الاخيرتان اللتان تضمان
داخل الكف.
وفي الختام ذكر بعض من النصائح حول الحياة المسيحية وكيف يعيشها المسيحي
داخل المجتمع.
وفي ختام المحاضرة كان الكل سعيدا لسماعهم شرحا كافيا عن حياة الصليب في
حياة كل مؤمن مسيحي.
نعمة ربنا يسوع المسيح لتكون
مع الجميع أمين.
331
بأسم الأب والابن والروح القدس
اله واحد أمين
أصدر الشماس يوسف نورو CD جديد تحت عنوان (اخرج أولا الخشبة
من عينيك...لوقا 41:6-42).
في هذا الاصدار ألجديد يتحدث الشماس يوسف عن انه على الانسان
أن يرى الخشبة التي في عينه أولا: قبل ما يراها في عيني أخاه ويدينه.
الدينونة أعطاها الأب للابن .فمن انت ايها الانسان لتسلبها وتسرقها من
الابن. ايها المرائي: كيف ترى اخطاء الأخرين وتدينهم وانت لاترى اخطائك ولاتدين نفسك؟
في هذا الاصدار يقدم الشماس يوسف شرحا كافيا عن الادانة موثقا بايات
من الكتاب المقدس وكيف يستطيع الانسان ان يعالج نفسه من هذا
المرض الخبيث.
مدة هذا الاصدار هو (40) دقيقة. الصوت والموسيقى من اخراج الربان
(أوكين بادين). والتوزيع للأخ (نبيل نرساي).
ويذكر من ان الشماس يوسف بصدد اصدار CD جديد تحت عنوان
(الراعي والملك).
وكل من يود أن يقتني نسخة من هذا الاصدار ومن الاصدارات السابقة
يستطيع أن يتصل بالأخ نبيل نرساي على الرقم الأتي (6028283883).
أو تفقد البريد الألكتروني الأتي للحصول على الاصدارات السابقة.
(hevenin.com).
نعمة وبركة ربنا ومخلصنا يسوع المسيح
تحفظ الجميع أمين.
333
بأسم الأب والابن والروح القدس
اله واحد أمين.
ألقى الشماس يوسف نورو يوم الجمعة المصادف 7/11/2014 محاضرة
تحت عنوان (محبة النفس).
في كنيسة مار بطرس الرسول في مدينة أريزونا.
في هذه المحاضرة ذكر الشماس يوسف ان ألد أعداء روح الانسان هي محبة
النفس.وهي تعيق الحياة الروحية وتسقطها.
محبة الذات هي من الأمهات الشرسة التي تلد العديد من الخطايا.ومحب الذات
يقع في شبكة ألكبرياء والحسد والغيرة وفي صراعات مع ألناس.
محب الذات يفضل نفسه على الجميع ويحب مديح الناس والأفتخار والتعالي.
وذكر الشماس ان كثير من المشاكل ألعائلية من شجار وانفصال تأتي
من محبة الذات. وكذلك ذكر ان محبة النفس ليست بخطيئة اذا تحفظت بطهارتها
ونقاوتها وتمسكت بمحبة الله من كل القلب والفكر.
والمحبة الحقيقية للنفس هي أن تصل الى حياة القداسة والى الكمال حسب وصية
الرب. ما أجمل ما قيل عن الله انه (ألساكن في الأعالي والناظر الى المتواضعات).
والمتواضع هو البعيد عن محبة النفس.
وفي ختام المحاضرة ذكر الشماس يوسف عن العديد من الطرق ألتي عن طريقها
يستطيع الانسان التخلص من محبة النفس.
(قهر الذات , محبة الاخرين , التواضع , ادانة الذات , قراءة الكتاب المقدس , استعمال كلمة لا أنا , وغيرها ).
في هذه المحاضرة أستشهد الشماس بكثير من الأيات من الكتاب المقدس بعهديه
القديم والجديد.
وقد نالت هذه المحاضرة اعجاب الحاظرين وأجاب الشماس عن جميع أسئلتهم
مستشهدا بشواهد وأيات من الكتاب المقدس.
السلام والمحبة والنعمة لتكن
مع الجميع الذين في المسيح.
أمين.
352
بأسم ألأب وألابن وألروح ألقدس
اله واحد أمين ألقى ألشماس يوسف نورو يوم ألأحد 2013-24-11 محاضرة في قاعة كنيسة مار بطرس ألرسول في أريزونا. تحت عنوان ألقانون ألأيماني ألنيقاوي. وتظمنت ألمحاظرة ... 1 رسالة ألملك قسطنطين الى أساقفة ألكنائس ألرسولية. 2 أسباب انعقاد ألمجمع ألأيماني ألنيقاوي. 3 من هم ألذين شاركو في هذا ألمجمع. 4 لاهوت ألقانون ألأيماني. 5 ما هو موقف ألمسيحي ألمؤمن تجاه ألقانون ألأيماني. ولمدة ساعة ونصف ألساعة فسر ألشماس يوسف نورو ألقانون ألأيماني ألنيقاوي ألتي نالت أعجاب ألحاظرين موثقا بأيات من ألكتاب ألمقدس. ويذكر ان ألشماس يوسف نورو سيلقي محاظرة أخرى تحت عنوان (أ لذهب والبان والمر) وذلك يوم ألأحد ألثالث من اسبوع ألبشارة ألمصادف 2013-15-12 .
357
بأسم الأب والأبن والروح ألقدس
اله واحد أمين ألقى ألشماس يوسف نورو يوم ألأحد ألماضي محاظرة تحت عنوان
احياء ذكرى الشهداء والقديسين.وقد نالت هذه المحاظرة أعجاب الحاظرين الذين استمتعوا بها وتوثقت بمصادر من الكتاب المقدس,ومن كتب تفاسير أباء الكنيسة المقدسة.
ويذكر من أن الشماس يوسف سيلقى محاظرة أخرى تحت عنوان
تفسير ألأيمان النيقاوي.
وسيتم ألأعلان عن يوم المحاظرة في وقت لاحق.
الشماس يوسف نورو.
360
بأسم ألأب والأبن والروح القدس
اله واحد أمين. أصدرت رعية مار يوسف خنانيشوع في مدينة (جاندلار أريزونا) ثلاث سيديهات تحتوي على ثلاث أجزاء من كتاب الحوذرا بالكامل.
وعلى كل من يود اقتناء نسخة من هذه السيديهات يستطيع ألأتصال بالسيد ألشماس (دومارا جندو) على رقم ألهاتف
(7828 480710) أو ألدخول الى ألموقع ألألكتروني ألأتي
(www.maryosip.com).لرؤية ألسيديهات.
362
بأسم ألأب والأبن والروح ألقدس
اله واحد أمين. ألقى ألشماس يوسف نورو محاظرة يوم ألأحد ألماضي تحت عنوان (ألمعموذية, ولماذا نعمذ ألأطفال وهم صغارا).وأستمع ألحاظرون الى ألمحاظرة ألتي دامت مدة ساعتان ونصف ألساعة. وأحتوت ألمحاظرة على: معنى ألمعموذية. رموز ألمعموذية في ألعهد ألقديم. ألسنة وألمعموذية شقيقتان حسب ألكتاب ألمقدس. لماذا نعمذ ألأطفال وهم صغارا. وأستشهد ألشماس يوسف بأدلة وأثباتات واضحة من ألكتاب ألمقدس بعهديه ألقديم والجديد. وأستغرب ألمستمعون من هذه ألمحاظرة ومن ألأدلة ألموجودة في ألكتاب ألمقدس.وطلب من ألحاظرون تدوين كل ألأدلة ليستطيعوا أن يجيبوا على أسئلة ألكثيرون ألذين يحاولون تفسير ألمعموذية بطرق أخرى خارجة من نطاق ألكتاب ألمقدس: ومن طقوس ألكنيسة ألشرقية ألرسولية ألمقدسة ألتي دونها ألرسل ألأطهار والأباء ألقديسون بارشاد من ألروح ألقدس. ويذكر من ان ألشماس يوسف سيلقي محاظرة أخرى تحت عنوان: ( لماذا نحي ذكرى ألقديسين وألشهداء). نعمتك وبركتك وسلامك من نصيبنا أجمعين ومع جميع ألذين يحبون ربنا يسوع ألمسيح في عدم فساد أمين.(أفسس 24:6). لك منا يالهنا كل ألشكر وألحمد والتسبيح وألتمجيد وألسجود ألأن وكل أوان والى دهر ألدهور أمين.         
363
بأسم ألأب وألأبن والروح ألقدس
اله واحد أمين. ألقى الشماس يوسف نورو محاضرة يوم ألأحد ألماضي تحت عنوان (عيدي ألصعود وألعنصرة) في قاعة كنيسة مار بطرس ألرسول في مدينة أريزونا. أفتتحت ألمحاضرة بصلاة تلاها ألأب بنيامين بنيامين. في ألجزء ألأول من ألمحاظرة قدم ألشماس يوسف شرحا مفصلا عن عيد ألصعود وأسباب ألصعود. أما في ألجزء ألثاني قدم أيضا شرحا مفصلا عن عيد ألعنصرة شارحا (أسباب نزول ألروح ألقدس, ولماذا نزلت بألسنة من نار, وشركة ألمسيحي مع ألروح ألقدس, وما هي رموز ألروح ألقدس). وأستشهد ألشماس في ألجزئين بأيات من ألكتاب ألمقدس بعهديه ألقديم وألجديد, وبمقتطفات من كتابات ملافنة ألكنيسة ألشرقية ألمقدسة. ويذكر من ان ألشماس يوسف نورو: سيلقي محاظرة أخرى يوم ألأحد ألمصادف 2013-9-6 في قاعة كنيسة مار بطرس ألرسول, في تمام ألساعة ألخامسة مساءا. وستتناول ألمحاظرة موضوعا عن (ألعماذ ألمقدس, ولماذا نعمذ ألأطفال صغارا). والدعوة عامة. ولتحل بركة يسوع ألمسيح على ألجميع: أمين.       
365
بأسم الاب والابن والروح القدس
اله واحد أمين. القى الشماس يوسف نورو محاضرة يوم الاحد المصادف 2013\21\04 في قاعة كنيسة مار بطرس الرسول في أريزونا تحت عنوان (ألقيامة). وقبل البدأ بالمحاظرة بارك الأب ( بنيامين بنيامين) تلك الأمسية بصلاة طالبا البركة للجميع. وداعيا لله أن يمنح هكذا فرص من أجل خدمة كلمة المسيح. وتظمنت المحاظرة: القيامة في العهد القديم. أسباب القيامة. أهداف القيامة. دور ألقيامة في حياتنا المسيحية. ايماننا في القيامة. مع شواهد من الكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد. وفي الختام أجاب الشماس يوسف على بعض من الأسئلة التي طرحت من قبل المستمعين. ويذكر من أن الشماس يوسف سيلقي محاظرة أخرى تحت عنوان (عيدي الصعود والعنصرة) وذلك يوم الأحد المصادف 2013\19\05 مساء يوم عيد العنصرة في قاعة كنيسة مار بطرس الرسول وفي تمام الساعة الخامسة مساءا. بركة يسوع المسيح تحل على الجميع: أمين. 
366
أصدر الشماس يوسف نورو بصوته مجموعة من السيديات التي تتناول الالحان الكنسية والتفاسير. المجموعة الاولى: تتكون من (8) سيديات وتشمل كل الالحان الموجودة في كتاب الحوذرا, والتوركاما, ودقدام ودواتر, وكتاب العنيدا, والبوراخا.ومجموع ما تحتويه هذه المجموعة من الالحان هو (366) لحنا.
المجموعة الثانية: تتكون من (2) سيديات وتشمل تفسيرا كاملا للجمعة العظيمة .
المجموعة الثالثة: تتكون من سيدي واحد يشمل تفسيرا كاملا للروح القدس.
لرؤية هذه المجموعات يرجى زيارة الموقع الالكتروني الاتي
(hevenin.com). أو الاتصال بالسيد نبيل نرساي على الرقم الاتي
(6028283883). ولتحل بركة يسوع المسيح على الجميع.
أمين
367
باسم الاب والابن والروح القدس اصدر الكاتب الشماس يوسف نورو كتابا جديدا تحت عنوان: ألسنة والمعمودية شقيقتان من اب واحد.
في هذا الكتاب القصير في صحفاته والغني في فحواه: يشرح الكاتب العلاقة الروحية بين الاثنين حسب كلام الرب.وكما أمر الرب في القديم بتقديم كل ذكر للدخول في عهد الرب عن طريق ألسنة بعد ولادته بثمانية أيام: هكذا أمر أيضا بأن يكون كل مولودا جديدا ذكرا أو أنثى في زمن النعمة أبنا لله بعد ولادته بثمانية أيام.
كتاب يستحق القراءة.
368
باسم الاب والابن والروح القدس اصدر الكاتب الشماس يوسف نورو كتابا جديدا تحت عنوان: ألسنة والمعمودية شقيقتان من اب واحد.
في هذا الكتاب القصير في صحفاته والغني في فحواه: يشرح الكاتب العلاقة الروحية بين الاثنين حسب كلام الرب.وكما أمر الرب في القديم بتقديم كل ذكر للدخول في عهد الرب عن طريق ألسنة بعد ولادته بثمانية أيام: هكذا أمر أيضا بأن يكون كل مولودا جديدا ذكرا أو أنثى في زمن النعمة أبنا لله بعد ولادته بثمانية أيام.
كتاب يستحق القراءة.
ولتكن بركة يسوع المسيح مع الجميع. أمين.
372
المحاضرة التي القاها الشماس يوسف نورو يوم الاحد عن الصوم وبرعاية الاسقف مار ابرم خاميس: كانت قد نالت اعجاب المستمعين التي حضرها قرابة 35 شخصا. وفيها تكلم الشماس يوسف لمدة ساعة وخمسة واربعون دقيقة شارحا اسباب الصوم واقدميته ولماذا صام المسيح اربعون يوما واسباب الانقطاع عن اللحم وكيف يعيش المسيحي فترة الصوم.
ويذكر ان الشماس يوسف سيلقي محاظرة ثانية يوم احد السعانين المصادف 2013\24\03 في قاعة مار بطرس الرسول في اريزونا وفي تمام الساعة الخامسة مساءا.
وستتظمن المحاظرة شرحا مفصلا عن احد السعانين والجمعة العظيمة.
والدعوة عامة.
373
برعاية الاسقف مار ابرم خاميس اسقف اريزونا وغرب اميركا.
سيلقي الشماس يوسف نورو محاضرة عن الصوم تحت عنوان
(ضرورة الصوم في الحياة المسيحية). وذلك في يوم الاحد المصادف
3-2-2013 في تمام الساعة (الخامسة) مساءا. في قاعة كنيسة مار بطرس
الرسول في اريزونا. والدعوة عامة...
وسيتضمن برنامج المحاضرة..
1- معنى الصوم.
2- سر صوم الاربعين يوما.
3- من ماذا نصوم.
4- كيف يصوم المسيحي.
بركة يسوع المسيح تحل على الجميع..امين
427
محبة الانسان المسيحي الشماس يوسف نورو - اميركاكتيب جديد اضعه في موقع عينكاوة الموقر، ضمن سلسلة كتب طبعت سابقاً اجعلها متاحة للجميع. للتحميل الرجاء الضغط على الرابط التالي:
428
اسئلة واجوبة من الكتاب المقدس
الشماس يوسف نورو
اميركااسئلة واجوبتها حول الكتاب المقدس اضعها في كتاب خاص لقرائنا الاعزاء للتحميل يرجى الضغط على الرابط التالي
429
المسيح فوق الازمنة [/b]
الشماس يوسف نورو
اميركا
للاطلاع على الكتاب يرجى الضغط على الرابط التالي:
430
كتاب اجوبة لاسئلة صعبة الشماس
يوسف نورو - اميركاادناه كتابي الثاني الذي انشره من خلال موقع عينكاوة المتميز، والذي يتضمن سلسلة من الاسئلة التي تخص الاحداث الكتابية والايمان المسيحي وتفسيرها.
431
الخلاص في ايمان كنيسة المشرق الاشورية الشماس - يوسف نورو
اريزونا - اميركا كتاب " الخلاص في ايمان كنيسة المشرق الاشورية " للتحميل يرجى الضغط على الرابط التالي:
432
الخلاص في ايمان كنيسة المشرق الاشورية الشماس - يوسف نورو
اريزونا - اميركا قراء موقع عينكاوة الموقر. يسرني ان انشر من خلال منتدى الكتابات السريانية، سلسلة من الكتب التي قمت باعدادها والتي ستاخذ طريقها الى النشر تباعاً، وانشر ادناه كتاب " الخلاص في ايمان كنيسة المشرق الاشورية " والذي اخص به موقع عينكاوة الموقر. للتحميل يرجى الضغط على الرابط التالي:
433
مقالات متفرقة من الكتاب المقدس الشماس يوسف الشماس دانيال نورو - شيكاغوللتحميل يرجى الضغط على الرابط التالي:
435
التجارب والمصاعب في حياة المسيحي المؤمن الشماس
يوسف الشماس دانيال نورو
شيكاغو - اميركافي ايام غربتنا على الارض ندخل في الكثير من التجارب والمصاعب، وهذا ليس بشئ عجيب بسبب سيرنا وعبورنا في وادي ظل الموت. للاطلاع على الموضوع كاملا يرجى الضغط على الرابط التالي:
436
لعازر والغني==================================================
الشماس
يوسف الشماس دانيال نورو
شيكاغو - اميركاللتحميل المباشر للاطلاع على الموضوع اونلاين
437
مدلولات رداء المسيحالشماس يوسف الشماس دانيال نورو شيكاغو - اميركا للاطلاع على الموضوع للتحميل
صفحات: [1]
|
عرض المشاركات
