ankawa

روعة خيو تحياتي والود

قصائد  قصيرة
كريم إينا
صمود

           
منذ ُ نما
وردي بين يدي
أمسى حجرا ً
يتقاذفه ُ أطفال ُ الحيِّ
وذاك الطفل ُ الواقف ُ
أصبحَ صخرة َ
جندّل،
يتعرّى فيها الموج الكاسحُ
من فيضان ِ الصيف..
***
أمنية



لو يزرع في حقلي ورد
قد يبعث لي عطرا
لو أسكر لو لحظة قد أدري
ما لا يدرى
لو أن طريقي أشواك
وتغير لوني أزمان
فكأنّ على يدها ومضهْ
تضيء علي وتختفي
فيموت بقلبي النبض
هنا المعضله...
***
عتمة


أدخل ظلّي في أرض ٍ عبقه

أدنو من مصطبة ٍ
لمرايا الصمت ِ
أشاهد أحلامي زائلة
فألملم حبا ً
من حدقات عيوني
أصقل نابا ً
من أنياب فمي
لأحيل بياضي
قنديلا ً للعميان
وأقفز ظلمة ذاتي
عبر الأزمنة...
***
مناداة
 
لك لعبتك الخاوية,
وأنا لي ضياء يعانقني
مشرق في الصباح ِ
على شرفاتي
بعيدا ً .. بعيدا ً
إلى أنجمي
سأرى ليلة تحمل ُ الوهم
أشجان حب ٍ ينادي ..
***
*     *     *

قبلة
 
إمنحيني شرابا ً
لهذا الغرام الأليم
لأن مساراتنا
تائهة,
إجعليني أصابع شمام 
قيظ ٍ
يفوح أمام أصابعك 
ينسج العطر
من إلتقاء ِ
الأحبة ...
*     *     *
بكاء
 
بكيت ِ لأن فؤادي
تمزّق
من أجل ِ دمعة ِ حب ٍ
هوَت .
في دواخل نفسي
بكيت ِ دما ً
فتجرعت ُ منه ُ
كؤوسَ الممات ِ
بكيت ِ فصار فضائي
لك الغيمَ
والفرقد ...
*      *      *

رحيق الطفولة
               
وضعت أشرعتي عُلوَ
الجبال ِ
فلن أحني لغير ِ
شراع ٍ
أبصر َ القمما
لو كان شعري
من صنع البحار ِ
إذن تفجرَ الشعر ُ
حتى أخرج الحمما .
لو جفَّ نهريَ
عن زهر ِ الخمائل ِ
ما أنبت ُ زهري
ولا أشممته ُ لكما
هذا رحيقي .
وإن زال َ الرحيق ُ
لكم ولادتي ,
وأنا فلم أزل
حُلُما ...

ليل طويل يركض وراء صرخات الحروف
كريم إينا

صدر للشاعر هشام عبد الكريم  مجموعة شعرية بعنوان: " ليل أطول"  الطبعة الأولى سنة 2017 تصميم الغلاف: جيهان خير طبعت المجموعة في مطبعة دار الينابيع في دمشق يقع الكتاب بـ (100) صفحة إحتوت المجموعة على (15) قصيدة والكتاب من الحجم المتوسط كتبت قصائد المجموعة في الفترة الواقعة بين عامي 2002- 2003  كتب مقدمة نقدية عن المجموعة الشاعر والناقد الأكاديمي د. فيصل القصيري بدأ الشاعر بأوّل قصيدة علاقات ص21  وهو يقول: // وقف الرسام أمام اللوحة // حدّق في الألوان // كان اللون الأسود يزهو! // مجمل القصيدة تنام على نار هادئة لوقع خطى الخبب، فنرى الرسام يضع التفاصيل على اللوحة بينما الشاعر يحرك ما في داخلها من تفاصيل حسب دلالة الألوان في الخلط ينتج لدينا تلميحات الأنف والعين بلون حنطي ولكن اللون الأخضر ما زال يشع في اللوحة حسب قوله: // مات اللون الأسود // والأخضر غطى نصف اللوحة//. التصوير الشعري لدى هشام هو بونارامي يتقمّص قيم روحية تتسارع أحداثها لتنزع من الجمهور تصفيق الإعجاب بدموع الفرح رغم أنّها ممزوجة بآهات الألم. يتقاسم ضفائر الملكات بين الطفل والشيخ كقوله: في سور أبي زيد الموصلي ص25 // وبعيد هذا اليوم// يتفقون// مثل النهر والشطآن//. لا يكتفي الشاعر بالمعاني اللغوية والصور البيانية للألفاظ والتراكيب بل يعتبر قطعهُ الأدبية ثمرة طبيعية تنقسم إلى قسمين: البيئة والأديب أهم ما تحمل من معنى لتشمل جميع المؤثرات الطبيعية والإجتماعية والسياسية والفنية والعلمية لشعب ما. وهذا يرجع لتربته الصالحة التي أنضجت أدبه. ما زال يقاسم صرخته الأولى لربّما تفتح له نافذة للنور، حيث يقول: في نفس القصيدة ص26،27 // في اليوم الثاني إنطفأت // بعض مصابيح الحي// وحيداً، كنتُ أفتشُ // عمّن يأخذ بالكف// ويفتح نافذة للنور. أمّا في ص28 قصيدة مشاهدات يستذكر جهوده المتواضعة التي كرست تعليم الصغار وبعد مغادرتهم أصبحوا جيلاً ثر يكادُ يمسك بالبحر كضرورة لمسايرة العصر لأنّها إشارة إلى الوعي الذي يغير باب من أبواب الإبداع. فالبحث عنده يثلج الصدور ولكن لا زال الزمان ديدنه الأول. فهو يختار الصورة الشعرية على أقصى طاقته كنتيجة لسعادة الفرد ورقي المجتمع. ففي ص40 قصائد منها: أخطاء فهو يقول: // كيف أعدّ؟ دروباً لا تحصى// أشجاراً تتناسلُ كلّ مساء// في يوم ما// ربّتما يحصيني نفر ما //. عندما تعمّقتُ بألفاظ قصائده إكتشفتُ في أحشائها معنىً مدّخر يكمنُ فيه الجمال. يناقض الشاعر واقعهُ بإمتلاكه الوطن حيث يقول: في ص50 // أنا لي وطن طافح بالندى// طالع كالنهار// لي أمانٌ وحلمٌ// تخلقُ عبر السنين//. يقال أنّه إذا ما إجتمع الوعي والخيال والأساطير في قصيدة ما لأي متأدّب ستفوقُ شاعريته الحد المألوف ويلقّب بصياد ماهر للأشياء دون علم الغير. أيضاً نرى في ص78  صورة إستذكار الشاعر وهو يرفلُ ويقول: // مذ تناءى التينُ // عن أغصانه قبل الأوان// مذ تقاسمت النساء الخبز في سوق النخاسة//. تتكرّر كلمة مذ عدّة مرات في شعر شاعرنا هشام وأذكرُ مرّةً أهداني الشاعر الرائد المرحوم معد الجبوري ديوانه الموسوم " إعترافات المتهم الغائب" الذي تقول: إحدى قصائده: (صورة) // مذ هوى رأسي بين يدي..// أمسى كرةً،// يتنازعها صبيان الحي..// أصبح ذاك الوجه الشاحبُ،// لوحة إعلان..// يتمرّى فيها الزمنُ الضائعُ، // تحفرها بصماتُ حزيران..// هذا دلالة على أنّ شاعرنا مطّلع كلّ الإطلاع على دواوين الشاعر الراحل معد الجبوري. الميزة التي يمتاز بها الشاعر هشام عبد الكريم أنّه يحملُ ذوقاً في إختيار كلماته لا يبتعد عن الواقع أو المجتمع المعيش. إذاً ليس الصدى يضعُ السؤال وكأنّ الذكرى ترسمُ أشياء لا تحصى. إنّ المسحة الشعرية في قصيدة شجرة الأسى ص55 تتأرجح بين الحب، البكاء، الخجل ثمّ تتوارى كل هذه الكلمات لتخرج من أعماق بركان. ما زال إيقاع الشاعر يلائم فسحته المتجذرة ويلذع سنين الجمر. تراهُ يصفُ ما يشاهد من وصف وتحليل ويعرف كيف يستخدم المفردة والعبارة الشعرية ضمن محاسن الإسلوب. يحرك الشاعر بالقلوب أكثر ممّا يحرك بالعقول ويحرص كلّ الحرص على المعنى بعد عامل الصياغة. فتراهُ يفيضُ من القلب أكثر ممّا يفيضُ من جوانحه الطامحة. ينسجم جمال الوزن مع أنفاس الشاعر إضافة إلى تلاؤمه مع الأفكار التي يفصح عنها طولاً وعرضاً. ربّما يميل الشاعر إلى الإنزياح الدلالي في النص الشعري ويهدف ذلك إلى إبهار المتلقي وشدّه إلى القصيدة بإعتبار أنّه خرج عن المألوف، والقارىء عندما يسمع كلمة( ليل) يتوقع أن يسمع موصوفاً مناسباً له ككلمة (مظلم) لكنّه يفاجأ بسماع كلمة ليل أطول وهي كناية عن عدم يقظة الشاعر وبداية إضطرابه. إنّ للصورة الشعرية أهمية كبيرة في القصيدة الحديثة لأنّ الصورة مفردة تحملُ أكثر من دلالة. لذا قد تكونُ في منهاج علم النفس إستعادة لذكريات مدركة أو إعادة إنتاج عقلية ما. إذاً الدلالة ترتبط بنوع من الأحاسيس التي تتعلّق بالحقل الأدبي من زاوية التعبير المجازي ولا تقف عند هذا الحد بل تتمايز بين الشعراء. تعد الصورة الشعرية مقياساً تقاس به موهبة الشاعر. يفكك هنا الشاعر جملة// ويملأني بالفرح الغض// ليزيد من زمن الفرح الغامر رغم إندلاق القطرات الحارقة في زمكانيته. لا زال يحفرُ في الصخر المائج فبهذا الإسلوب يتمّ إختيار طريقة للتعبير عن المعاني بهدف التأثير والتوضيح. عاطفة الشاعر صادقة وعميقة وثائرة. فيبدأ بالنداء بعد فوات الأوان // أي أيّها الوجه المحدق// في الزمان// أما كفى ؟//. ومن أجل ذلك أصبحت لهُ محاولات للبحث في المعابد العتيقة. لكل شاعر فضاء تنعكس فيه شخصيته في الكتابة فعندما يركض وراء النص المفتوح يرى روحه في خانة خاصة تمنحهُ نزعة شعرية لإجتراح طقوس ممزوجة بالإرث الإسطوري. ربّما تفكيك اللغة يحتاج إلى ذاكرة منسوجة من الطبيعة لدعم فكرة التأمل وإصطناع دهشة المتلقي. الشاعر كالساحر وهو أيضاً كالفنان متمرد على الحياة بسلبها الموجع على كل مظاهر الظلم والتخلف. الشاعر هشام ذو هوية عظيمة تحملُ في طياتها طاقة الذهن المفتوح ودائماً تكونُ بيمناهُ شحنة الغضب ضدّ الظلم أينما ذهب. معظم قصائدهُ مملوءة بالرؤية تبوحُ لنا أطياف متنوعة كـ (العين، الجسد، الأشجار، الشمس، الموت) تكتملُ فيها قصة التكوين التي ينفخ أبواقها ليل نهار كرذاذ الحلم ملؤها حلوه ومرارته فيكونان ذائقة لملكوت الكلمات. حقيقة أنا معجب بكتاباته وصمته المشاكس وهذا ليس تبجحاً أو تزلفاً لعلّ الليل أزاد من ثقل الدمع إلى أعماق حامله فبدأ بجراحات وإنكسارات تلحفُ حضيض التراب فيربط الليل بالعالم بخارطة تكاد تكون عيون الحبيبة فيها أو يقصد العصر الذي نعيشُ فيه. تظهر مثلاً قصيدة جنون ص43 متزامنة مع الأحلام لها مرفأ لتختفي فيه خلف الأسوار وتعانقُ أكفّ الأغصان بفرط محبته وهو يقول: // كيف ستنمو أشجار التين// وأشجار اللوز// وأشجار الرمان// لكن الأغرب من هذا// أنّ الحارس لا تأتيه سينة النوم// حتى يشعلُ بعضاً من أشجار البستان//. إنّه شاعر يتقدّم شعرياً بالشكل القديم للقصيدة بناءً وعروضاً وهو كثير الإنفتاح على الشكل الشعري لأنّه يقيم حفريات في العروض وهذا يقودهُ في البداية عندما درس الشعر القديم بكل ألوانه وتوصل إلى بعض التفرعات العروضية وهذا مؤكد سيتراكم في ذاكرته ومخيلته في تكوين جسد القصيدة شكلاً وبناءً وإسلوباً وهذه حميدة تضاف لهُ في عمر متفتح. نرى في قصائده يقدّم نصائح وحكم وهذا هو إسلوب تقوم عليه ركائز القصيدة وأعطى زمنية داخل النص كإلتماس الجروح والحزن. هو قريب كلّ القرب مع تحولات جماليات اللغة والصورة يتأكد بنفسه عندما يرجع للشكل الأفقي الخليلي أنّه متفاعل وجدانياً وروحياً في الإيقاع والجميل يختار شعرهُ بشفافية حيث إستخدم المثل والنصائح والحكمة التي تمثلُ الشكل القديم يكمل للشكل الحديث وقوام الشعر هو الدهشة. الإنفتاح لدى الشاعر تتعدّد فيه الإيقاعات وبالتالي يفضي البعض إلى البعض ومن هنا يظهر الكم الشعري في القصيدة. قد تظهر فجوات في إشباع النص مثلاً مفردات ظلامية موحية من عتمة الليل أو كلمات قديمة موغلة بالقدم لو تخلصت منها القصيدة لأصبحت أكثر طراوة وحميمية. الشاعر هنا يتأسّس ويتأهل بإستمرار هذا الحضور الذي يأتي على شاكلتين كتابة النص المستقر أي مشدود للشكل وضرورة إشتراطاته في الشعر. إنّ تطور الأدب لا يتمّ بمعزل عن المجتمع وأنّ دمج الصورة مع الفكرة تظهر طاقة شعرية تكاد تخلق شكل جديد من الإبداع. إنّ إستقلال المقاطع يمنح الحوار الموظف بصورة جيدة لبناء القصيدة وهنا يظهر تساؤل ما إلى أي مدى يكون عمق الترابط بين الأفكار المراد إيصالها عبر القصيدة وما مدى تحمّلها اللمحات الفكرية؟ قد تؤدي إلى إرهاقها ربّما يظهر إدخال النص في سردية مقصودة لغرض تلوين المعاني. مهما كان الشعر عمودياً أو حديثاً المهم الشاعرية وقدرة الإنسان على تحديد المعنى والصورة والأفكار والأهم من ذلك تجربة الشاعر الذي يكتب القصيدة بحس شعري صادق عن محيطات الحادثة. وخلجات الشاعر هي محطة تستوقف القارىء على نبضات القصيدة وكيفية رصف الكلمات والتلاعب بها كألفاظ وجمل ممّا يجعل الشاعر يحلّق نحو السماء بعد أن كانت أقدامه تلامسُ الأرض. ولشاعرنا طريقة عجيبة في إختيار الكلمات ببساطة وروح مرحة قد يواجه صعوبات عندما يخوض هذه التجربة. إنّ عين القارىء تلجأ إلى الإعتماد على الصورة في أغلب قصائد هشام رغم إمتلاكه أدوات شعرية مبعثرة. تظهر كلمات في قصيدة الزائر ص48- ص49 // فجأةً، دخل البيت// قادتهُ عيناهُ// لم يعد ذلك البيت// غير نوافذ مغلقة// وأيضاً في قصيدة أنا ص50 والمدينة ص51 توسع تشكيلة الجمل لتومض عطرهُ العابث في أنفاسه. أيضاً في قصيدة حسن شهاب ص52 تنقلُ الشاعر إلى سحاب النعاس والتثاؤب لأنّه يحتاج إلى قريحة منفتحة ممّا تعيق صلة الإندماج في الخاصية الثقافية، يطرح الشاعر تهويمات شعرية تغفو تحت ظل النص الشعري التي لا تخلو من الوجدانية وخبرات نفسية ضمن مفهوم الزائر والمدينة ويحددهُ في ذلك التوجه نحو الطمأنينة لمفهوم الضياع. ويستمر الشاعر مع شجرة الأسى 55 بدمع العين الذي سوف يبعد عنه الملذات من ذاكرته. الشاعر هنا منهمك في طرح قضيته ولن يتحدّد إلاّ بمجىء هذا الذي لن يأتي، رغم عتمة المشهد الشعري فهو متكيف ما يفتن القلب من إنثيالات كلماته وما يطرّز ذاكرته منذ زمن الطفولة وتظهر قصائد أخرى لا يغفو فيها اللمعان كـ ( ترانيم، أخطاء إملائية، أيشوم، أغنيات من محلة الخراب، بلدان، ذهول إلخ... كلّها قصائد تكاد تنقشع عنها الضبابية لخفّة جماليتها. أتمنّى لهُ الموفقية والنجاح لما آل إليه من جهد بإضافة جميلة مبدعة خدمة للمشهد الشعري العراقي والعربي  والله من وراء القصد.

ألف مبارك رابي نتمنّى أن تزوركم السعادة

وفد من مجلس أعيان قره قوش / بغديدا يزور وزير النقل والإتصالات في أربيل
زار وفد من مجلس أعيان قره قوش / بغديدا وزير النقل والإتصالات في أربيل صباح يوم الثلاثاء 15/ آذار 2022،ضمّ الوفد رئيس المجلس صبري مجيد زاكي ونائب رئيس المجلس نجاح جميل حبش وعدد من أعضاء المجلس، كان بإستقبال الوفد سيادة الوزير آنو جوهر عبد المسيح عبدوكا،قدّم الوفد باقة ورد بمناسبة تسنّم سيادته المنصب الجديد.

مفاهيم وطرق تعليمية للصحفي الناجح
" إيجاز لا يضرّ بالخبر وتفاصيل دون شعور القارىء بالملل "
كريم إينا
صدر للكاتب والصحفي الكوردي زيد محمود علي كتاب من القطع المتوسط بعنوان: " مفاهيم وطرق تعليمية للصحفي الناجح عام 2004 يقع الكتاب في (84) صفحة طبع في مطبعة المكتب الجامع الحديث في مصر/ الإسكندرية تضمنت إفتتاحية الكتاب إهداء إلى الشعب المصري المناضل والمكافح في حياته، وتخللت على مقدمة بقلمه عن دور المؤسّسات الإعلامية عامة والصحفية خاصة حيث لمّح أهم شيء ركّز عليه هو تناول المسألة الفنية في مجال الصحافة. والصحفي الذي يرومُ الحصول على النجاح والعمل في الصحافة المعاصرة هو أن يطلع على جميع فنونها دون الإقتصار على إسلوب واحد في التعليم. وقد تطرق في كتابه أيضاً عن الإمبراطوريات الخالدة ومن هو الصحفي والثقافة العامة وكيفية ممارسة الصحفي الكتابة وما هي الإستعدادات المطلوبة لممارسي مهنة الصحافة من الناحية الميدانية والمؤهلات الشخصية الأساسية للصحفي إضافة إلى تعريف الخبر وكيفية كتابة المانشيت والعنوان. حيث وصف الصحافة بالكلمة الحرة التي حكمت ضمير الأمم وهي مهنة ورسالة وليست تجارة على حد قوله إذن من واجبات الصحافة تكمن في نقل الأخبار دون تحيّز شخصي. ومن الشروط الأساسية التي يجب أن يتحلّى بها الصحفي هي الثقافة العامة الحقيقية التي فيها شيء من الأبيض والأسود. فالصحافة إذاً هي أنفاس تكتب على الورقة ربّما تكون زهرة تتحول إلى خنجر. والكتابة هي ترجمة حقيقية للأفكار التي تتوالد في الذهن المتفاعل مع حواس الحياة. حقيقة هذا الكتاب بصفحاته النيرة لهو درّة غائرة في قاع المحيط وسعيد ذاك القناص الذي يلتقطها من القاع. وأكّد بقوله: لأي إعلامي واعد مهما كان تخصّصه يجب أن تكون له القدرة العامة لإكتشاف الحقائق الأساسية وعزلها عن الحقائق الهامشية ويبين أيضاً في هذا الكتاب قدرة الصحفي على حسن الإصغاء وفي كلّ الأحوال يكون مصغياً لا متحدثاً. وكما نعلم الصحافة هي السلطة الرابعة في كل مجتمع ولها تأثير كبير على الرأي العام. وبمفارقة حدسه وتأييده بأنّ قلّة هم الذين يجيدون فن الكتابة وذلك بسبب عدم تكليف الكتّاب بأنفسهم بالكتابة من أجل عملهم. لذا يعتبر الخبر العلاقة المتغيرة بين الإنسان وبيئته وبهذا الكتاب المنجز الجميل تطرّق الكاتب والصحفي زيد محمود إلى كيفية تعريف الخبر والمانشيت وأخلاقية ممارسة المهنة عن طريق العنوان القوي الذي يثير ويجذب القارىء بالإضافة إلى المقال الإفتتاحي أو التحليلي والنقدي وكيفية تحريره. وكل ممارس لمهنة الصحافة يجب أن يتحلّى بالأخلاقية إضافة لما ذكر من قواعد مهمة لطريقة كتابة الخبر بعد الإطلاع لتجارب الآخرين. والشيء الظريف الذي بيّنه الكاتب زيد هو لا يحق للصحفي أن يستخدم سلاح الصحافة في التشهير والقذف والإساءة والعدوان ضد الأشخاص والجماعات فقد نبه الكاتب إلى مسألة لماذا نكتب؟. ربّما لسبب هو كوسيلة عيش أو الإحساس بالراحة والطمأنينة حين تتحول الفوضى إلى شيء منظم مسجل على الورق أو الكتابة لمعرفة ما نجهله. ومن هذا المنطلق تنطبق المقولة القائلة: " صف ما شاهدت" كون العملية بالغة الأهمية لأنّ التوصيف هو التشخيص الدقيق للموضوع حيث يعطي للقارىء فكرة واضحة وجلية تجمع بين الوصف والتحليل. كما تطرّق بأمثلة عن الصحف الأجنبية الصادرة مثل ( واشنطن بوست) و( نيويورك تايمز) وشخصيات مارست العمل الصحفي سواء من العرب أو الأجانب منهم: المصري مصطفى أمين وأمين الرفاعي ووسام باكلي وليو تولستوي وأبسن وبلزاك ونيكولاي يفنو كيموف ووستلي والصحفية الأمريكية المشهورة دوروثي تومبسون والألماني غونتر فالراف والصحفي دومان ونورديسكي الدانماركي وعلاقة الصحافة بآرنست همنغواي. يتمتّع الصحفي زيد بقدرات ورؤية نافذة في المجال الصحفي. أمّا في مجال الإذاعة والتلفزيون والإنترنيت التي تخضع إلى جملة من المعايير تقدم بطريقة راقية تثير الدهشة والتأثير على المشاهد والمستمع وحبذا هذا الكتاب أن يعرض على شاشات الفضائيات العراقية والكوردية المقروءة والمسموعة بالصورة والصوت لم أسجّل على هذا الجهد مثلباً واحداً سوى تكرار للصفحة ص69،ص70 ربّما السبب يرجع لكادر المطبعة الذي غلّف الكتاب وقد إعتمد مؤلف هذا الكتاب على (19) مصدراً إنّي أشدّ على يديه بهذا المنجز الثقافي والإعلامي الذي سيخدم الصحفيين الشباب وحتى القراء أتمنّى له الموفقية والنجاح في عمله خدمة للصحافة في كل أرجاء العالم.

أمواج لإقتناص البياض
كريم إينا

بأناقته يجذبُ آلاف النظرات متهندماً في الحفلة، بإستطاعته أن يلبس الحفلة ذاتها، بأناقته تتجلّى أنوثته على الطريق وهو يدوّن الفقر ويحلّقُ بإتجاه الزمان، وهو يصحو من كبوته ويدّعي أنّ الدهاليز قرب وسادته وأنّ الحبّ الذي يتمطّى في الأحداق سماءهُ وحنينه إلى ما لا نهاية، جرح أضلاعه في متاهات الخلجان والمضايق، صار يرحلُ مع كلّ رجفة أومأت خطوها، بين المياه والأعشاب رؤىً تعبت خطاها من التحليق... تجلّت عن حبّها المستباح مع هجعة الطيور، كان ربيعاً قرمزياً يطفو على زبد الأمواج الذي كان رأسهُ يشبه قدح زجاج، وكنت وحيداً تجابهك الرمال الصحراوية هذا حب يتركُ نزواته في لجّة الأحلام، سنرقصُ وترقصُ العيون ننتشي تحت ظلّ الشجيرات، أينع الماءُ المعدني من نوافذ الشطآن، يكوّنُ سعفة في ثقب الغيوم، أقابلُ نفسي وجهاً لوجه في المرآة أمام عدسات عائمة تحتملُ السقوط ينمو منها الشعاع. كان ليلاً لازوردياً تناثرت فيه نسيمات الصباح، مرّ الجنوب عليها فإلتمس آفاق السماء، وحشاشات أنفاس الرياح دعتني نحو أفق الدماء، كانت يداها تدخلُ قصيدتي المفعمة من طين مجبول أو عصف مأكول. يسألني النور عن بياض رأسي وتأجّجات زفراته المتيّمة تظلّ تندبُ خاطري المضطرم نحو مقامات الحريري. أقتنصُ البياض بأمواجي القادحة نحو سكرات الناي، حان الوقت لتشرع طاحونتي في الرحيل، المروج ساتر مرح يجري على قبعة الشمس وزهرة اللبلاب وقعت في غرام بزر الخشخاش الأحمر. إنحنى بياضي المنعكس نحو غابات مورقة، هرولت السعادة نحو الأفق فإنساب الضوء على صفحة الماء. كان البياض عبثُ الأطفال مسحة من الجنون فسالت دماء التعاسة نحو صباح أشدّ سطوعاً ولمعاناً، سطع مصباحي على وجه الليل النحيل فصاح بإنحناءة عميقة، ظلّ الصوت الغامضُ يرنّ كموسيقى سحرية تعبرُ وادي الظلال. ذات مرة إقتنص لوني الرمادي صمت الأمكنة وهو يتنفسُ صور ذهنية مألوفة الملامح. تحركت أسراب الطيور صوب السماوات المتوهجة بالزعفران والنرجس، كلّما أمرّ نحو البياض راكضاً بإشعاع طيفي تبتهل الزهور وترقص. في تلك الساعة المعتمة نهض الليلُ من سباته وصفّق بجناحيه عويلُ العاصفة. أشكال رمادية صاخبة مرصّعة بالنجوم يعتريها رصيف مصغر يعلو زبدهُ نحو مظلة الأماكن. الشموع في أيدينا وعيوننا رخام يُبحلقُ بالأرجوان. طائرٌ أنا كورقة خريف تفرشُ كلماتي لأزمنة ضائعة. أحصنة حمراء تسابقُ ريح طروادة بلمحة البصر، إندثر الغيم خلف الريح وبصيص عتمة المساء رحل نحو الضفاف البعيدة يشرعُ العطش والنذور، زحام الأمواج يدججُ روح الأصيل كانت خصلاته كمنطاد هلامي يحوي بداخله عناوين الذاكرة، بلّلني المطر بينما الأفق يسحبُ دخان أعضائه نحو مملكة الفردوس، البحرُ يقتنصُ بأمواجه فوانيساً هرمة وأرصفة اللحظات تمرّ دموعها بشوق من متاهات لقياي، بدأ النهار يتهندم كالشمس وينكر المدى في قوس قزح، المرايا تجلسُ خلسة في معبد غريق جرسهُ يرفلُ كالموتى، القبور تتنفسُ الأحياء والأموات بدون خطىً أو نشيد، ما زالت واحات نفسي البنفسجية تنافسُ زركشة الغبار وهو قابع على أحلام أرض غائمة، عبقُ الدروب يحلقُ رأسه في صالون الضحكة، خشخشة عمياء تركلُ العصافير بذيول الشهوة  شفق محترق وكواكب شاردة تبكي على هواتفي الحزينة التي بلّلتها مزاريب المطر، يحملُ الموج خطاهُ وهو يتبعثرُ كالشموع البيضاء. كلّما تلدُ الأمواج زبداً تهبطُ سفن السماء فيها. فتزدادُ رؤيا البياض وهي تجولُ في كهوف مظلمة تشعلُ قنديلها الشاحب، يتموّج  ينطفىء ثمّ يرتدي رمل البحر كتمثال هرم يغورُ في سفر عتيق، مشاهد تبكي لفائف النور وهي تتدلّى من شرفة الأيام تذبلُ قطرة قطرة في الرمل كزهرة تقتنصُ البياض من شمس الخريف فلا يجفّ ينبوع زرقتها. عندما تمطرُ الليالي يجولُ في خاطري إندلاق نبض القلب ذاك الجزء المتبقي من البياض فور إقتناصه حلم اليقضة.

الوحدة القاتلة
   كريم إينا
كانت الحياة جميلة فيها سعادة لا توصف، لكن بمجيء الظلاميين أصبحت الحياة لا تطاق، العوائل تفككت، الإبن لا يطيع والده، البنت غاضبة على والدتها، الكل مستنفر الطاقات، دخول داعش بفصائله الإرهابية هي السبب في تغيير المقاييس، خلال فصل الصيف الحار، تم إختراق حدود العراق، وتحت أجواء قنابر الهاون والقاذفات أصبح الكل يركض من أجل النجاة، كلام كثير.. غضب يجول في خاطره، فقط من كان سنداً له في بؤسه، كلام لا يفهمه أحد، رفع رأسه ونظر نحو السماء، رأى هذا البرق، وهذا الغضب والمطر الصاعق، وكأنّ كلّ هذا الكلام الذي بداخله تفسّرهُ السماء، وتقول: لهُ أنا أتفهمك، بدأ الضباب يجتاحُ حياته منذُ أن غادرته شريكة حياته، لقد كبر في العمر إبنهُ الوحيد تركهُ ورحل عنهُ ليكمل دراسته في إحدى الجامعات العراقية، ما زال يعزفُ على رثائها، ظلّ بائساً يخنقهُ الضجر، تاه بين الأزقة، والمطرُ يلطم وجناته، مرّ بسوق الغزل يمشي مثقل الجسم خائرة قواهُ، فجأة لمح متجراُ لبيع الطيور، سار نحوهُ، سمع صوتاً عذباً لتغريد ببغاء، عجبه هذا الصوت ذو المنظر الأخاذ بغاية الجمال، إبتاعهُ، عسى أن يحظى بصحبة جيدة ليؤنس وحدته لبقية أيام حياته، أينما يذهب يرى شبح وجه زوجته، لا يعرف ماذا يفعل؟، كان سكان القرية يلقبونه بغريب الأطوار نتيجة صمته البائس، يتذكر رقصات زوجته الناعمة عندما كان يعزف للناس والنقود تنهالُ في وعائه، هكذا كان يعيش، لم تعد الموسيقى والرقص يحركان كيانه كالسابق،لم يثرهُ أيّ شيء، لذا قرر السفر نحو بلاد الشمس ومحطات الأنس، لينسى سنوات الحرمان، رافقه الببغاء أينما ذهب برحلته إلى لندن، رغم ثرثرته المبالغة كان مؤنساً لهُ، الحياة هنا مترفة، أموال تخرجُ من الصراف الآلي بمجرد كتابة كلمة السر!... بدأ يفكرُ بمصدر المعيشة، إختار حيلة لكسب المال بواسطة صديقه الببغاء، ظلّ يدربهُ شهر كامل كيفية حفظ كلمة السر للزبائن الذين يمرون كلّ يوم من أمام الحاسوب المالي، في اليوم الأول أخطأ الرقم، في اليوم الثاني سقط من جدار عالي، أرسلهُ إلى طبيب بيطري عالج رجله اليسرى المكسورة، ما زال بإستطاعته الطيران، كرّر العملية عدّة مرات، وأخيراً جلبت له نتائج مبهرة، أصبح غنياً سعيداً في تلك اللحظة لما تدرُ عليهم من أموال، إستمر الببغاء بحفظ كلمات السر لخمس زبائن يومياً، يرددها على مسامعه ثمّ يذهب لضرب الأرقام بالصراف الآلي، تبدأ النقود تنهالُ داخل كيسه، كان يطعم الببغاء بسخاء، أصبحا عام كامل على هذا النعيم، أطعمهُ ما لذّ وطاب، وفي يوم من الأيام تعكر مزاج الببغاء قلّ عطاءهُ بإعطاء كلمات السر لصديقه، ممّا إضطر بمعاقبته بإعطائه وجبة طعام واحدة فقط خلال اليوم، بدأ جسمهُ يهزل لا يقوى على الطيران، فكرّ بأن يضعهُ في قفص حديدي، ظلّ وحيداً يكلمُ نفسهُ ليس من مجيب، وفي ليلة شتاء باردة قرر معاقبتهُ بأن يخرجهُ من القفص كي يشعر قليلاً بالبرد، ولكن تصرفه هذاُ لم يكن بالحسبان، في تلك اللحظة تسلّل قطٌ أرعن من حاوية النفايات قفز إلى حديقة البيت، وهو يراقب حركات الببغاء الهزيلة بعد خروجه من القفص، حينها إنقضّ عليه، نفش ريشه نصفه أصبح في بطنه، والنصف الآخر ما زال ينظر إليه، دخل صديقهُ عتبة الدار،شاهد منظراً غريباً، بقايا ريش ملون بالأخضر والأحمر بينما جسم الببغاء إختفى. وضع يديه على رأسه وهو يولولُ من شدّة حزنه عليه لأنّهُ مصدر رزقه، شعر بالإثم الذي إرتكبهُ قال: بتجهم ماذا فعلت بحق صديقي؟، لملم بقية أجزاءهُ المتبقية في الحديقة، حفر حفرة صغيرة ثمّ دفنها فيها، بعد هنيهة طرق أحدهم الباب، فتح الباب رأى أمامهُ ثلاثة أشخاص، قال: لهم ماذا تريدون؟. قال: أحدهم أنا جابي أجور الماء، والثاني قال: أنا جابي الكهرباء، والثالث قال: أنا جابي الإنترنيت، إنحرج أمامهم وقال: لهم سوف أذهب لأسدد الديون، خرج من هذا المأزق مثل الشعرة من العجين، وهو يقولُ: في نفسه كيف أدفعُ أجور الخدمات وأنا لا أملك أيّ مورد؟. حينذاك قرر أن يسافر ويرجع إلى العراق ليبحث عن إبنه ربّما يساعدهُ في محنته، الوحدة عندهُ أصبحت قاتلة لا يستطيع مقاومتها، تاه  بين الأزقة والشوارع، بحثاً عن إبنه الوحيد، القدر لم يستجب له، ظلّ يتسكّع بين الحانات، ينتظر من يرأف بحاله بقطعة نقود ولكن دون جدوى، مرت شهور وهو على هذا المنوال إلى أن نفذت كلّ الأموال التي بمعيته، حاول الذهاب إلى مقهى الرشيد في الجانب الآخر من الشارع، وفجأة صدمته سيارة سوداء، سقط من طوله على الأرض، لامست إحدى وجنتيه الشارع، شعر بسخونة كبيرة نتيجة لحرارة الشمس في ذلك اليوم سافر به شريط سينمائي عن رفيقة حياته، شعر بدفىء غريب يحسدُ نفسه عليه، ظلّ يبتسمُ  رغم كلّ آلام الحادث، تمنّى لو كان كلّ شيء ينجلي، ويعود به الزمن إلى تلك الذكريات الجميلة مع سلوى زوجته، وعينه ما زالت تراقبُ الحدث، أغلق جفني عينيه في أمل أنّ كل تلك المعاناة والمأساة كانت كابوساً مزعجا،ً نام بغيبوبة لمدة يومين، وفي اليوم الثالث رأى زوجته وهي برداء أبيض ناصع البياض والببغاء متكئاً على كتفها الأيمن، فقالت: لهُ أليست الوحدة قاتلة يا عزيزي، ما رأيك في أن تنضم إلينا، أجابها بكل تأكيد، فتح عينيه رأى إبنه ممسكاً بيده المبلولة من الدموع المتساقطة عليها، فقال: له الأب، يا بني لا تبكي فأنا لا أستحقُ دموعك الثمينة لأنّي إنسان خاطىء، أنصحك بأن لا تكون مثلي، نزل إبنه من السيارة حمله بسرعة إلى المستشفى، وقتها أصيب بغيبوبة، بعد ساعتين من كشف الطبيب له صحا من النوم نظر إلى إبنه وتفاجأ، قال: ولدي ولدي، لفظ أنفاسهُ الأخيرة ثمّ فارق الحياة.

زهرة البيبون
             
 كريم إينا

ها قد عدت بزهوكِ
الجميل
لمخاطبة أَعماقي
*    *    *   
ليتكِ حبّاتٌ تزرع
في سنادين الحديقة
أُحسُ بها
تنمو وتتفتح
*    *    * 
عند الشروقِ في الصباح
تتهامز الزهور
عند النهر
لملتقى الطوفان
*    *    *   
مازالت السماء
مستمرة الهطول
لكن البيبون تسلّل
خلف جدران بيتي
وإِستلقى على
أريكة
*    *    *   
الوردة الجميلة
يَدورُ حولها النحلُ
وهي هائِجة
ما أجملها وهي
متفتحة
*    *    * 
 
مازالت الشموع
توقد في أيام الربيع
الواحدة بعد الأخرى
*   *    *
أيتها الدودةُ المرحةْ
إِغرسي في وادي
أحلامي بزر
شجيرات الكرز
*    *    *
فرخ النعامةِ
يقفزُ حولي
ليرى كيف
أنثر الطعام
*    *    * 
فراشة ناعسة
مضيئة تنيرُ
الحقل في الليل
الداكنْ
*    *    * 
أَحلمُ كالفراشِ
الصامتِ المتنقلِ
بين الزهور
*    *    * 
ما أَجمل الأزهار النضرة
التي قطفتْ من الحدائق
في الصباح الباكر
*    *    *   
الخيول التي أَمتطيها
تفزُ من بين
الأعشاب الصامتة
 
لطيرانِ فراشة
*      *   *
من أزيزِ الحشرات
أَستنبط أنغاماً
موسيقية
*    *    * 
في الصيف تحت
الشمسِ الحارقة
الزرع الأخضر يصْفَّرُ
في أَراضي قريتنا
معلناً موعد
الحصادْ
*     *     *
في بلدتي
ينبت حندقوق وسركالي كلا*
مزهوانِ كالسماء
*    *      *
حفار القبور
لا يزال يحفر عند
الشفق
في قبرِ ذاتهِ
*      *      *
أُصغي إلى
تنهدات البحر
موجة تأسرني
وأخرى بها أتيهْ 
* *  *
 
أَنظرُ إلى التلال
لا تزال تخضَّرُ
تحت وطأة
 الثلوج
*    *    *
ضوء شكلي
ينهمرُ على
عندليب مغَرِّد
*    *    *
أَيها الشكل القلقُ
أُنظر هنا
كي ترى ما ضاع
منك
*     *     *
في تلك البراري الخضراء
المتّسعهْ
يُشرقُ الربيع
*     *     *
أَقفُ في العتمةِ أَسمعُ
أنشودة الضفادع
وهي تردد
أُغنيتي القديمة
*    *      *
من هذا النعش
السافر
أَفتح فمي الجائع
طعاماً لأفراخِ
السنونو
*     *     *
 
 
السحاب الأبيض
انشّق
فتناثر الضوء والمطر
معاً
*     *     *
في غبشِ الليلِ
أُرتِّب أَزهار
الإناءِ
*    *      *
شَجَرتَيْ التفاح
تزهران بولادة
أبنائها الصغار
*     *     *
ما أَعظم ابتسامتك
أَنظرُ إليها وهي
تُزهرُ
واحدةً أراها صباحاً
وأُخرى في المساء
*     *     *
ما أجمل جبال كردستان
عندما تكسوها
أكوام الثلوج
*     *     *
أُعلِّقُ ملابسي الطرية
على ذاك الغصن المزهو
بزهرِ الرمان
فأراها بعد وهلةٍ
ناشفةْ
*     *    *
 
 
المطرُ يجمع قطراتهُ
لإستقبال نهر الحياة
*     *     *
الضوء الأصفر ينهمرُ
يلمسُ طائر الشفق
*     *     *
عربات الخيول
تئِزُ ومن صريرها
 يغفلُ النرجس
*     *     *
تخورُ قوايَ
عندما أدخل دائرة
البدر
*    *     *
الرعدُ يُدَّوي
والبرقُ يلمع
أمام كوخي
الحزين
*     *     *
النجمُ يلمع .. يختفي
وأنا أنتظر
في جلدِ السماء
لمعانه مرةً
أُخرى
*     *     *
أُدَّثرُ نفسي من برد
الشتاء
عكس الأشجار
التي تنفضُ
أوراقها عندما تشعرُ
بالبرد
*     *     *
عالم محزن
يشبه الطيور
عندما تهاجر
أوكارها
*     *      *
تحت رماد النار
أُكوِّنُ مظلةٍ
رغم إحتراق
معطفي الجميل
*    *      *
أيتها القطراتُ الصغيرة
حاذري
من مرور الطائرات
والريح العاتية
*     *       *
بلبلٌ أخضر يطيرُ
يشقُ بصدرهِ الجميل
أزهار البيبونَ
*     *     *
أيها الغرابُ الأسود
أدعوكَ لتبقى
حارساً على قبري
الجميل
*     *     *
شلاّل كلي علي بك
الصافي
يغسلُ في أمواجهِ
قمري الجميل
*    *    *
 
إنهضي فالطيور هاجرت
فلم يبق في بيتي
غير ذلك الخفاش
الأعرج
*     *     *
الضحكات تتدحرج
مثل الاطفال
السِمانْ
*     *     *
ناقوسٌ يرّنُ
من كنيسةِ بلدتي
يصدرُ أصواتاً : حقاً . حقاً . حقاً .
*     *      *
زهرة نائمة
تعانق بنان يدي
وهي خائفة
*      *     *
البحر يهيج بالأمواج
يا لها من أصوات
مرعبة
تصرخ وتدور
بلا إنتهاء
*     *      *
هسهسة حشرةِ
تلفتني النظر
أمام زهرة
النرجس
*      *     *
 
 
أخبو في العاصفةِ
الثلجية
واقفاً لن أحني
رأسي
*      *      *
ثلاثة أشياء رائعة
سقوط الثلج... وتفتح زهرة... والثالث عندما
أذهب إلى المدرسة
*      *     *
الحياة رائعة
لكنها زائلة
بزوال أسمالها
*      *     *
البردُ قارص ، قارص
وأنا راقد في سريري
أذكر ذكرياتي
الهرِّمة
*      *      *
*نباتات طبيعية تنمو من تلقاء نفسها في منطقة بغديدا.

الأماني والأهواء معطيات معنونة بين الدين والدنيا
كريم إينا

صدر للباحث والكاتب والمترجم الموسوعي المرحوم يعقوب أفرام منصور كتاب بعنوان: "الأماني والأهواء بين الدين والدنيا" يقع الكتاب في (798) صفحة من القطع الكبير تصميم الغلاف فريد منصور الطبعة الأولى 2015 طبع في مطبعة منارة/ أربيل يحمل الكتاب بطيّاته إهداء إلى جميع الشهداء الذين سقطوا ضحايا العنف والإرهاب. ورسم يمثّل شعار المؤلف يمزج به ما بين الإيمان والموسيقى كتب مقدمته سيادة المطران مار بشار متي وردة رئيس أساقفة إيبارشية أربيل الكلدانية إستند المؤلف ببحثه على ستة محاور متنوّعة ففي المحور الأول يورد أماني الحياة وأهواؤها يؤكد الكاتب على الإلتزام بالقضايا الإنسانية وتنمية الروحاني تأمله وإطلاعاته حسب ما ذكر في مقدمته وما أظهر في عالمه المتمنّي بشهادته عن وجوب فصل الدين عن السياسة لكتاب المهاتما غاندي الموسوم" قصّة تجاربي مع الحقيقة" حيث يؤكد قدّيس السياسة بوجود علاقة بين الدين والسياسة والذي يقول: لا توجد لا يعرف معنى الدين. ركّز المؤلف خلال العالم الذي يتمنّاهُ على كلمة المحبة ومن خلال حديثه بيّن أسفه الشديد لبعد الحياة عن حضارة المحبة وتبنّي حضارة الكراهية ومن خلال البلاد المحجوبة أضاف شفافية ماهرة لقصيدة جبران خليل جبران الذي أوضح فعلاً في مناداته " يا من يُعادينا" قال: كثيرون يضيفون ذرعاً بالعقل الرصين ومن خلال دروس التسامح لعالم مضطرب تبقى المسامحة في المناورات السياسية عملية عميقة في الواقع. فالمسامحة على حد قوله: تجعل التغيير ممكناً روحياً وإجتماعياً فالعفو يحرر من يعفو ويخرج المسامح من كابوس الآخرين. أيضاً المسامحة تظهر عند السود في جنوب الولايات المتحدة الذين عفوا عن جميع أعمال الأذى التي لحقت بهم في الماضي وأصبحوا أعضاء فاعلين في المجتمع من خلال مجابهة العنف ودفع عملية الأمن المشترك قدماً ببيان كيوتو تبين بأنّ الدين هو لم يفشل قضية السلام بل المتديّنون أنفسهم. وقد غدا الدين غنيمة للمتطرفين يستخدم من قبل الساسة ووسائل الإعلام لغرض العنف والكراهية وتقوية الصدامات الطائفية. أمّا قصّة الإنسان الأسعد كلّما كان الإنسان بسيطاً يقنع بالقليل ترتاح روحهُ ويأتمن على الكثير، أمّا المحور الثاني ضمّ شؤون وهموم عن الإنسان في الترف والعمى الروحي يقول: هناك أناس كثيرون يبصرون للحياة ولكن في دواخلهم عمى روحي لإنبعاث الخطيئة منهم متمثلة بالروائح والجيف الراكدة في المستنقعات ولو كان هذا العمى الروحي مما يصيب من ليس لهم نصيب من معرفة وثقافة، وممن لم يتلقوا أحسن إرشاد وتوجيه وتبصرة في صباهم وشبابهم ومطالع رجولتهم، لأنّه أدرك أنّ الحقيقة الجوهرية في جميع الأديان هي محاولة إظهار واقع الروح، وبمقابل ذلك لا أهمية لمشاكل عالمنا الزمانية والمكانية، ويستطرد في السؤال هل في الإمكان إنقاذ الحضارة الغربية؟ فكان جواب توينبي هو جواب برنارد شو في مسرحيته العودة إلى ميتوشالح، أي العودة إلى الإتجاه الديني. إنّ خلاص الغرب لا يكون إلاّ بالإنتقال من الإقتصاد إلى الدين. ويقول: الفيلسوف الإنكليزي (برتراند رسل) بمقولة مفادها:" إنّ الفوائد التي تجنى من وراء الأديان، لا تعدل الأضرار التي تنشأ عنها". ويقول: أرسطو" لو ساد روح الصداقة بين البشر، لأغنى عن فضيلة العدالة". وفعلاً تحقّق الآن ما قالهُ الكاتب في عدم التجمّل والصبر والصمود إزاء الإرهاب والتضحيات والتفجيرات أوضاع تحمّلهم على النزوح من العراق ومن أقطار عربية أخرى. تخلّصاً من الظروف السيئة التي خطط لإحداثها قصداً لحمل المسيحيين على مبارحة ديارهم ويكاد هذا مخططاً لا بدّ منه بدأ كبار رجال الدين إكتشاف المخطط الآن. الأشرار يبغضون النور لذا تراهم في دهاليز وأقبية وسراديب هي رمز العتمة، وتطرّق إلى العين كونها سراج الجسد وتختلف بين الإنسان الصالح والطالح ويستطرد (رسل) قائلاً:" إنّ الحكومات تصرفُ مبالغ معينة على البحوث الخاصة بمنع السرطان، ولكنّها تصرف مبالغ هائلة للتسبّب في حدوثه". الكثير من التجارب الفلسفية والإغناءات الفكرية وبصمات الفكر الإنساني لا زالت مشروعاً لإحقاق الحق عن طريق لوائح القوانين التي تتمسّك بالمحبة والسلام، وإستلّ الكاتب من تراكمات التاريخ شواهد فلسفية وفكرية وأدبية وإصلاحية لتسود العدالة بين البشرية ويقول: الكاتب مخاطباً العصر كونه عصر النور وهل يعني ذلك إنحسار لقاء القلوب، وطغيان خبث الصدور؟!. إنسان التقنية وحرب النجوم أيرتضي مجدك شيوع الرذيلة، وإنحسار الفضيلة؟!. وسط عصر علّته الأنانية قاتلة الحب التي لا تدع الحب عنصر خلاّق شديد الفاعلية. أمّا المحور الثالث إحتوى على ذكريات- تراثيات- بلدانيات يستطرد فيها عن المكونات الفكرية والحركة العلمية في البصرة كانت هناك مؤثرات في النتاجات الأدبية والفلسفية والدينية لتكوين العقل البصري في القرنين الهجريين الأول والثاني. لذا تحتّم على كل شعب أصيل ومدرك أن يعرف جيداً إيجابيات تاريخه السالف وجذوره في تربته. وما برح إلاّ أن بيّن الإحتفال والتهاني والتآخي في الأعياد والتطلّع للإرث الديني نحو المستقبل ورغم الإضطهادات للمسيحيين في أنطاكيا نراها تكاد تكون ملتقى الحضارات وثمّة أضواء على الخلاص- الأبدية- الملكوت وتكلّم المؤلف أيضاً عن حجاب المرأة في العصور المختلفة كالبرقع الضيق أو الشفّاف والخمار والنقاب والقناع والستار ترى هل مسألة الحجاب هي من أهم المسائل لستر العورة ولها مكان عظيم في شؤون الأمة؟. ويظهر المحور الرابع بمجموعة من الأبحاث والمحاضرات كخلاصة آراء أرسطو في الإنسان بإعتباره وجود لما هو موجود بتقبّل رؤية العالم الذي يتجلّى عند التأمل في المنقول المأثور المتخيّر والتحسّس فاعلية نفسية، وليس مجرّد حدث بدني،وكان لغاندي سمة إيمانية تتحلّى بالكرامة لتشعر الإنسان بالسعادة، وتكلّم عن العمى الروحي الذي هو قرين الجهل والحمق والغباء ونقص الفهم، فالمتعامي عن رؤية الحق والصواب والفضيلة، لهو أحق باللوم وبأن يعاب من صاحب العمى الروحي الكائن فيه. وما تكلم عنه بوذا الأكبر بالرغم من البوذية لا تعد ديناً ضمن مفهوم الديانات السماوية الإلهية الموحدة. أيضاً تكلّم عن الكتاب المقدس والتنقيبات الآثارية الأخيرة وبعضاً من الأساطير الكورية، وذكر شيئاً عن مقبرة المسيحيين القدامى في النجف،وموطن إبراهيم أبو المؤمنين والرحيل إلى أرض كنعان وتاريخ صيدنايا والمدن والقرى المحيطة بها. أمّا المحور الخامس ضمّ أشعار وقصص وإنثيالات له والقسم الآخر ترجمها إلى اللغة العربية والشعر الذي إستهواني جرس الكنيسة وكأنّ أحيقار الحكيم يتكلّم إلى بنيه ومن القصص قصّة عازفة الأرغن وقصّة بائعة الصحف وتل حنين المرفوعة لصديقه جمال الخياط. ويظهر المحور السادس والأخير وجوه وأعلام يبدأ بشخصية الأب العلامة أنستاس الكرملي ذاكراً أعماله وألقابه وأعلام من كنيسة العراق كالخوري بطرس سابا والأب فرنسيس المخلصي والمسيح في كتابات جبران ويوسف غنيمة وغيرهم كثيرين وقد أشمل نهاية الكتاب بملحق صوري لدعم مادته وأكثرية نصوصه هذه حظيت طريقها للنشر في الصحف والمجلات العراقية والعربية والأجنبية إضافة لنشرها في مواقع الإنترنيت منتديات الأدب موقع عنكاوا كوم وموقع عشتار والفيس بوك. وقد حظى هذا الكتاب على تقديم ثر جميل من قبل الأديب الكبير بطرس نباتي الذي مهد الطريق للحاضرين لتوقيع الكتاب وما عزّزه من رؤى وأفكار تخدم المشهد الثقافي في العراق. رحمهُ الله لما أكمل ونشر من أعمال ومخطوطاته الموسوعية والفكرية الغير المنشورة.

المرواتي صائغ الكلام*
( عود ينزف في حقل أنغام )
كريم إينا
 
   صدر للمرواتي د. عمار أحمد مجموعة إلتماعات جديدة بعنوان: " أنزف على عودي في حقل أنغام " الطبعة الأولى سنة 2016 مصمّم الغلاف: صدام الجميلي طبعت المجموعة في مطبعة وراقون للنشر والتوزيع في البصرة- العشار يقع الكتاب بـ (99) صفحة إحتوت المجموعة على إلتماعات وهي بمثابة نصوص ضمّت مراو قصيرة جداً والكتاب من الحجم المتوسط بقياس(16x24) المرواتي د. عمار أحمد أستاذ السرديات المساعد في كلية الآداب - جامعة الموصل بدأ مجموعته بكلمات عذبة لا يشبع منها القارىء كونه يطرح في هذا الكتاب أفكاراً فلسفية كما كان غاندي يترنّم بها فهو يصرّح بذاته والآخر لهذا العالم الغير المتوازن فيثور على الواقع الفاسد لجعله لبنة طيبة للأجيال لتسير الحياة بخط مثالي قريب من الزمان والمكان، تراهُ يبوحُ للبشر سرّ سجن الليل الذي شبّهههُ بالقفل بينما النهار إعتبرهُ المفتاح الضائع. الزمن منهوك بالصبر ربّما يصحّح أخطاءهُ بالحبر الأبيض. سلامٌ طرحهُ المرواتي من قلب مجروح يهوى وينوح إلى حبيب الروح، يربط د. عمار إلتماعاته التي تتكوّن من لحم ودم ببريق المعزوفة التي تتحكّم بالإيقاع والنغم. وفي ص13 ما زال يردّدُ" سأظلّ أحبّك مستنشقاً صوتك، مرتوياً بإسمك، ومترعاً بهذا السرور!!". يزدادُ تردّد الإيقاعات من الأسى لوزنه البيات والحجاز كلاهما يشمّان ألوان الحياة من عطر النفس، صورته الطفولية ثرية بنظراتها تراها تنثالُ كأوتار عوده المميّز. اللغة راقية فيها شعرية رائدة لعمل سردي حيث ينتقل بدرجات مرنة وناعمة للفظة دون الإطناب والترهّل وهذا يرجع بفضل إستعمال لغة الفصحى لصناعة إلتماعاته. إنّ لغة الحوار تفوق الإسلوب النفسي للكاتب وهذا الشيء لا ينطقهُ إلاّ فيلسوف وجودي أنا موجود أو غير موجود، تظهر لفظة المدوزنة كأداة تستعمل لتحكي لنا عدّة توافقات من الأنغام لا يسعها الرمل الموجود في البحر وبهذا قد يوظف نعرة إسلوبية جديدة قد لا يستسيغها المتلقّي ربّما يحاربها بسلب أو بإيجاب، دائماً يردّدُ كلمة عينيك بإسلوب ممتع بعيداً عن أساطير وتاريخ العراق المعقّد. تظهرُ نفحة المرواتي بإسلوب مشبّع بالعاطفة والخيال ولكن تكاد تكون العاطفة حارقة. أحياناً يستخدم مصطلح الممكن والمصالحة في أنغامه كضرب لمعة متّقدة بوجه القارىء قد تصدمه وتشغل باله بهذه التقنية المتفرّدة. يظهر كاتبنا المشاعر الجياشة المطعمة بالألم والحب والشهوة والخوف والإكتئاب ربّما الحزن والكراهية، وبعداً ثانياً قد يرتقي إلى سيمفونية متناغمة عميقة وهادئة. إستطاع الكاتب أن يحتفظ بقارئه رغم تعقيد نصوصه المطروحة لما يعتريها من غموض يقول في ص19 / أنا كلّما نظرتُ في عينيك يا حبيبتي تعطّلت مدهوشة لغة الـ...كمان..!!. هناك فراغ شاسع لزمن مائل يضيء قلب الظلام بإكتناز السرور. هذه الألحونات لم تأت إعتباطاً بل أخذت من روحه دماً ولحماً وأصبحت زاداً معرفياً يطلقُ التنوّع للملحنين في موسيقى السكون. وفي ص22 يحكي عن الشتات في الشتاء ويغلي فناء النداء بسبب إنجماد الصوت. يتساءل أنّه يعرفُ البحر الشاسع لكنّه يغرق في بحيرتين ناعستين يستذكر المؤلف أناقة الأنوثة كإمرأة تشبه مدينة السليمانية المطعّمة بالضحك المثلّج. ما أجمل الموجة التي تلتمع كالزبد على ضوء مصباح وهي تغمز بأعذب الأغاني، إنّ كشف مواطن الجمال أو القبح في هذا العمل قد يبرر في نفس المتلقّي شعوراً أقصى ما يلمّح إليه الناقد فكلّما كان تأويل العمل الفني وتفسيره رغم إختلاف وجهات النظر قد يستطيع المرواتي كبح جماح الإلتماعة الهاربة من خزانة النص. من العناصر الأساسية التي فكّر بها ملياً في نصوصه هي العاطفة التي يحدد بها موقفه تجاه ما يعرض، أمّا لغة الخيال فهي خصبة يبعثها في نفس القارىء منهمرة مستوية والإيقاع فهو الصورة الطبيعية لإنفعالات النفس الإنسانية وعواطفها. المعرفة العقلية لدى المرواتي هي الأساس في بناء الإسلوب العلمي لما يعرض من حقائق رائعة وجميلة خدمة للتعلّم والمعرفة وإنارة العقول. ما زالت إلتماعاته تشخّص أسقام المجتمع بألفاظه المبتكرة ذات القدرة على الفعل، والإغتراب والتشيؤ،وصناعة الثقافة. تنزل كلماته كالمطر تمنح القارىء قيثارة الشعر فهو عازفٌ مطبوع بالفطرة ومصدرٌ أصليٌ لأعذب الأنغام وأشجاها وهذا بفضل ما يمتلكه من إذن موسيقية عظيمة فنراهُ يتأمّل الغيوم المتحركة بعدّة أوتار سواء الحب، الدين،الوطن، الحكمة،الوصف.. تظهر شعرية اللغة لدى المرواتي بمستوى عالي التقنية مشروطة ببنائها الصوتي والنحوي والدلالي. تأتي فرادة الأدب حسب رأي جاكوبسن في كونها رسالة تتجه إلى ذاتها. تظهر هنا إضاءة لامعة في الأوصاف النصية المفردة وهي مازالت تنزفُ على أوتار العود في حقل أنغام وهذا ما يشكل هوية النص سواء بالإختلاف أو الإئتلاف، فالإيقاعات مندمجة ذات مستويات متفاعلة تظهر فيها شعرية الخطاب ذات نسق فردي وليس جماعي كما هو معروف لدى النماذج المدروسة مثل نازك الملائكة، أدونيس،وكمال أبو ديب، يظهر الشعر لدى نازك بأنّه ظاهرة عروضية قبل كلّ شيء ذلك لأنّه يتناول الشكل الموسيقي للقصيدة بما يتعلّق بعدد التفعيلات في الشطر. حيث تصرّ لدى مناقشتها قصيدة النثر بأنّ الوزن هو الروح التي تكهرب المادة الأدبية وتصيرها شعراً فلا شعر من دونه مهما حشّد الشاعر من صور وعواطف وبحق ينطبق كلامي على عمل المرواتي أنّ الصور والعواطف لا تصبح شعرية، بالمعنى الحق، إلاّ إذا لمستها أصابع الموسيقى ونبض في عروقها الوزن فالشعر حسب رؤية نازك كلام عاطفي موزون. فالوزن روح الشعر والعمود الفقري لهُ أمّا القافية كونها ذيلاً لهذا الكائن الحي، ولا حياة لكائن بلا عمود فقري أمّا ذيلهُ ممكن الإستغناء عنه ويبقى كائناً حياً. ما عدا الحصان إذا قطع ذيلهُ يموت. هناك أناس يتذوقون الشعر بغير الوزن تظهر نصوصه بإسلوب مرهف ومحاكاته للطبيعة تجعله يحتل مرتبه وسطى بين العراف والمجنون كون الشاعر إنسان غير عادي يأتيه إلهام من الله. تدورُ حواس الكاتب بقدرة أدواته على التحرر من تعاسة الزمن هذا الحشد من الكلمات المحترقة تضعنا أمام سؤال: هل المرواتي إستطاع أن يرسم حدود نظريته الغير مرئية بإكتشافه للإلحونات النازفة على عوده. تظهر في ص42 خفقة كلمات يتراءى للمتلقي عدم فهمه الغاية والوسيلة لإنقاذ الحبيبة. أيضاً يظهر تعبير غير واضح بقوله: / قالت: / لأنّ الفرق بيني وبينك، هو أنّني أحببتك وأنّك أحببتك..!!. يظهر أنّ المرواتي إستطاع أن يوازي بدر شاكر السياب ونزار قباني بما فيه الكفاية لأنّه ببلاغته الخاصة وهو يخاطب حبيبته إستطاع أن يجدّد ويتفرّد كحدّ قوله: / عيناك نافذتان أرى فيهما فراشات ضوء.. / تغريني عيناك- الشاسعتان أحلاماً، وألحاناً، وفضاءات ساحرة- بضياع..أحبّه..!!. يتغنّى المرواتي في ص55 بغربة الوطن ويتساءل عن حالة العراق المحترق والمنتحب شوقاً من هول العاديات. مضيفاً ترسبات الماضي من دكتاتورية الحكم الزائل. يحكي المرواتي عن نظرته الذائبة بدليل وصف كلّ النساء وردات وحبيبته حدائق. دائماً تمرّ على لسانه كلمة العرب. أعتقد هناك تناص غير مألوف سواء لمسة أبي نؤاس أو قدحة من قدحات رباعيات الخيام بقوله: / صادك الليل إذا الليلُ رمى... يا عراق الضيم والمنتكس/ لم يكن عمرك إلاّ ظلماً.. ونزيز الحزن في درب قسي/. لقد وفّق بمفردات البيت الأول أمّا البيت الثاني كانت القافية ثقيلة على اللغة وفق كلمة قسي كان من الأجدر إدراج كلمة قاسي ولكن لضرورة الوزن أصبح ملزماً بذلك. أجمل ما ذكره المرواتي في هذه المجموعة عندما قال: في ص68 /  الليلُ يا وردتي صوتٌ والنهار صدى/ والنهارُ في بلدتي موتٌ والليلُ مدى/ وأنا وأنت دمعنا فرح ما إنتهى.. ما إبتدا/ غريبان يا حبيبتي صرنا في عرس عشاق الردى...../. حيث يوظّف الطباق والجناس في نصوصه. هذا التمنطق بالكلمات بحاجة لثورة عابثة تتيحُ الفرصة للتشبّث بالحكمة. كلّ الأسماء القبيحة إختلطت فتحولت إلى أسماء جميلة وإبتسامات عابرة تستنشق أولى نسائم الخريف رغم ضبابية الواقع وعناد نواميس الحياة نرى في إلتماعاته ليونة وإسترخاء يكشفُ كلاهما خبايا الأبالسة. ربّما يعودُ يوماً التوازن الحقيقي للنفس البشرية. إن كل هذه القلائد الرنّانة نجحت في أن تبقى في منطقتها هي فلم تكن قصة قصيرة جداً ولا كانت شعراً هي طريقة المرواتي بالكتابة السردية هي كما يسميها ( فضاء كتابي شخصي).  صورة جميلة تظهر في ص79 فيها جزالة اللفظ والإيقاع عند قوله:/ صمتي ناحل وندائي قاحل.. والوقتُ يمشي كسيراً مثقلاً بالتثاؤب/ تعبت أصابعه بمسبحة خرزاتها أوهامي/. هناك تشاؤم من الذات غير مرئي قد باح به المرواتي بلفظة (عمّوور.. عمّوري). لقد إختلفت نظرة المرواتي للحياة وإكتمل الإختلاف بابتكاره جنساً أدبيا جديداً هو فن المرواة ( والإلتماعات مراوٍ قصيرة جدا فن يوازي القصة القصيرة جدا) الذي إحتار به زملاؤه الأدباء – يوما ما - وفق مجادلاتهم له بإعتباره نوعا غريباً من الأدب يدخل الساحة الأدبية بلغة وحداثة راقية أتمنّى لهُ الموفقية والنجاح في عمله خدمة للمشهد السردي في العراق خاصة والعالم العربي عامة.
..................................................
*صفة صائغ الكلام أطلقها عدد من أصدقاء المرواتي من الأدباء والأديبات العرب. وأنا أوّل من يثبّته بمقال من الأدباء.

قصة قصيرة
ناجي 1700*
كريم إينا 


كانت شمس آب تسطع على معسكر تكريت، رنّ الهاتف أجاب سعد نعم من أنت؟، أنا من جماعة العجيل لدي عائلة معي في السيارة سمعت بأنّك محاصر من قبل مسلحي القاعدة، سوف أمرّ عليك لأخذك من تكريت إلى الدوز، فكر سعد أبقى هنا سيحضون بي ويقتلوني، أذهب مع العائلة بالسيارة سيمسكون بي في السيطرة، كان تفكيري مركزاً في نفسي،
- أنا شخصياً لا أخلو من الشعور بالخوف، وصلنا مقدمة الفندق الذي أسكنُ فيه، رأيت رجلين مصريين طلبتُ منهم فتح الفندق رفضوا ذلك، عصّبتُ عليهم خافوا منّي إعتقدوا بأنّي عسكري، دخلت الفندق رأيتُ تسعة جثث مرمية في رواق الفندق مغطاة بصناديق الكارتون، رائحة نتنة تنبعثُ منهم، وقتها كان عدد مسلحي القاعدة في تكريت قليل جداً لا يتجاوز العشرين، يقودهم شخص واحد سواء كان سعودي، مصري، أفغاني، تركماني، شيشاني من مختلف الجنسيات، ركبت السيارة قال: لي السائق ماذا عنالسيطرات؟ أجبت: توكل على الله، كانت لوالدي مقولة" كن ناصحاً ولا تهتم لعبارات التخويف والإحباط من حولك، واصل عملك بإجتهاد"  خرجنا من تكريت وصلنا فلكة العلم، واجهتنا نقطة سيطرة، قال: العسكري للسائق إذهب، مررنا بثلاث سيطرات عبرنا بدون محاسبة، وصلنا عند مزرعة صغيرة نحو منطقة الزركة القريبة من الدوز في جبل حمرين، وأخيراً وصلنا السيطرة الرئيسية، بدأت الناس تنزل جماعات.. جماعات من السيارات منها الشيعي والسنّي قسم منّا يرجع للسيارات وقسم آخر يتجه نحو مبزل النهر مصيرهُ الموت، قالوا لنا إنهض.. إجلس سحبت علينا الأقسام، قال: لي السائق سلم روحك لله، قلت لا حول ولا قوة إلاّ بالله..، ما باليد حيلة، رميت رصاصات عشوائية، أسقطتُ نفسي بالأرض كالميت وإحتميتُ بجثّة ما، في تلك الأثناء رنّ الهاتف كانت نبرتهُ تختلف عن بقية الهواتف من نوع موترلا دولي، بعد دقيقة ذهب المسلحون نحو سياراتهم وصوتهم بدا يبتعد، وإذا بصوت طائرة من بعيد، قال: لي السائق بسرعة سعد إنهض وتوجه نحو السيارة، تحركنا بسرعة، في تلك اللحظة وصلنا منطقة الدوز، دخلنا عند عائلة كانت لنا معها صلة قرابة، تعشينا عندهم وبتنا، قال: صاحب العائلة في الصباح الباكر يجب أن تذهبوا كي لا يحاسبوننا، سنعطي لسعد دشداشة ومبلغ من المال لوجه الله، في تلك اللحظة خابرتُ والدي في بغداد، قلتُ: لهُ أنا سعد متوجه الآن نحو كركوك، قال: لي والدي لدينا أقرباء هناك سأتصل بهم كي تنزل عندهم، بعد هنيهة وصلنا سيطرة كركوك قال أحدهم قف!.. أعطني الهوية، لمّا عرف مسقط رأسي الكوت، جنّ جنونهُ قال: لي إرجع كما كنت، توسلتُ به ولكن دون جدوى، أعتقد كان بزي بيشمركة من منطقة الداقوق، وقفتُ على جادة الطريق أنتظر، مرّت من أمامي صدفة سيارة أسايش أشرتُ لهم، قالوا: لي ما مشكلتك؟، إبتدعتُ قصة حكيمة قلتُ: لهم سيارتي خطفت أريدُ الذهاب إلى كركوك لأبلّغ عنها أرجو مساعدتي، حملوني معهم ووصلوا السيطرات كافة تكلموا معهم باللغة الكردية عبرنا، وصلنا كركوك الساعة السادسة عصراً. ذهبتُ عند أقربائي بقيتُ عندهم يومين، طلبتُ منهم حجز بطاقة سفر بالطائرة من السليمانية إلى بغداد، وقتها خابرني صديقي بصوت خافت متقطع، قال: لي سعد أين أنت؟، قلتُ: لهُ أنا في كركوك وأنت، قال: أنا مصاب في صحراء، قلتُ لهُ صفها لي، قال: يوجد بستان قريب منّي، قلتُ لهُ حاول أن تصل البستان، ومن ثمّ تنزل نحو الشاطىء، ربّما تحظى ببلم أو خشبة تمسك بها وتسبح بمحاذاة النهر، ثمّ إنقطع الخط عسى أن يكون على قيد الحياة، خابرتُ أهلي لم يصدقوا بأنّي قد وصلتُ بغداد، لإعتقادهم بأنّي ميت حسب حديث الناجين، وصلتُ البيت إنصدمت والدتي عند رؤيتي، لم أصدقُ نفسي بأنّي على قيد الحياة، والله يكونُ بعون الناس التي لا تعرف شيء عن أبنائها.
..................................................
* حادثة سبايكر

طرائد العمر المنسي من برج الكلمات
كريم إينا
صدر للشاعر حارث معد مجموعة شعرية بعنوان: " طرائدي كلماتي"  الطبعة الأولى سنة 2013 مصمّم الغلاف: أحمد معد طبعت المجموعة في مطبعة الديار بالموصل يقع الكتاب بـ (120) صفحة إحتوت المجموعة على (36) قصيدة والكتاب من الحجم المتوسط بقياس(24x 16) بدأ الشاعر بأوّل قصيدة عنوانها: " وأدمى أصابعي طائر الكلام" ص (5) حيث يقول: / كفقاعة في كوب قهوة ساخن/ وكأنّه يقرأ خطوط الفنجان نرى مفرداته كالسيل الهادر طافح يخرجُ كرغوة صابون الصباح عندما نغفو ونصحو برغوته، يرجع الشاعر ليذكّرنا بضرورة الكتابة بالقلم لأنّه السبيل الوحيد للوصول إلى المعرفة. لديه إستعارات جميلة مثلاً في ص (6) يقول:/ وعلى سريري شمسٌ مستطيلة تتسلّلُ من الشباك. ويسرد الشاعر قصّة كتبه الغزيرة التي لا يسعها مجرّ خزانته وهو يصفُ القلق المريب الذي يصيب مدينته في الآونة الأخيرة كأنّها غدت مدينة الأشباح فيطلق عليها كلمات عابرة منها:عقم الأرصفة، طريقي الأسود، ورائحة الأعقاب، الإختناق لا زال موجوداً في كلّ مكان كالحفر المجوّفة. وفي قصيدة" طفل وقح.. ونهرٌ بلا إيقاع" ص (9) ينقلنا الشاعر حارث إلى أجواء حارة وباردة مع إختلاف الزمن بينهما بدليل أنّهُ ذكر إحتضار الثعبان وتعفّن ضلوع الشتاء. يستسقي الشعاع بعد تملّصه من فكّي نورس ويُحلّقُ بعيداً نحو الأفق وهو يتمنّى بأن يرجع كما لو كان طفلاُ في السابق، وهو ينقدُ بشدّة مجاري المياه المسدودة في حيّه التي تركت بدون تنظيف فوصفها بالإنبوب العاجز، وظّفَ شاعرنا هنا مفردة دربكة التي تهزّ الجسر الحديدي من جراء سير الحافلات عليه. وفي ص (14)  يوحي إلى منارة الحدباء الأثرية بقوله:/ والمنارة المائلة/ دونَ أن أبرح مكاني/ ولكن ماذا أفعل/، وضع فارزة بدل علامة الإستفهام وكأنّه يبوحُ لنا بأنّه ما زال مستمراً لحين أن ينتهي من قضم شاربه المصبوغ بالنيكوتين. إختار الشاعر هنا عنواناً جميلاً لمجموعته" طرائدي كلماتي" التي تتركُ فراغاً واسعاً للقارىء كي يفكّرُ في دواخلها من فلوات. يلمّح هنا إلى الشخصية المعروفة " روبن هود" منقذ الفقراء وقبلها كان يمثلُ دور آدم العاري المطرود من الفردوس الملفوف بأوراق التوت. وثمّة قصيدة" حفلة للتلميع" تذكّرني بالمتنبي عندما خطف كتاباً من يد أحد الورّاقين ووضعه في كمّه وهرب حسب قوله:/ إقلّبوا ياقاتكم/ وكفّوا الأكمام/. يضربُ شاعرنا هنا أربعة عصافير بحجر واحد أوّلهما: رداءة البطاقة التموينية وثانيهما: التوزيع الغير العادل للمنتجات النفطية بين شرائح المجتمع وثالثهما: إنقطاع التيار الكهربائي في مدينة الحدباء ورابعهما: المسرح التجاري الغير الجاد والهادف. وهي مجرّد وخزات متقطّعة يزرعها هنا وهناك علّه تلقى آذانٌ صاغية أو ثمّة بصيص أمل. أمّا في قصيدة "مشهد لم يكتمل" ربّما يلمّح الشاعر إلى الحذاء الثمين الذي ضُرب به بوش من قبل الصحفي منتظر الزيدي من خلف الكواليس. أو ربّما يقصدُ ثيمة أخرى كنثر النقود بلا هوادة على الراقصات في الحانات. يجمع الشاعر هنا أشياءً مشتركة في اللحن فيما بينها: موسيقى الروك،كسّارة البندق،بيتهوفن، أوبرا،الضجيج كلّها كلمات مترابطة كحوار خيطي يشدّ الجمهور كأنّه يشدّ حبال السفينة بمجذافه منوّهاً إلى الشاعر الرائد معد الجبوري الغزير الإنتاج بقوله: بأنّ الأوراق تتعرّقُ على وسادته. وفي قصيدة سندباد يحكي عن نومه المندهش وخطوات أمّه عندما/ تعدّ الإفطار الغني بالكولسترول/ /وصوت زقزقة الأبواب/. كنتُ أتمنّى لو قال: صوت صرير الأبواب لكان أكثر وقعاً في نفس المتلقّي لأنّ الزقزقة تكمنُ للعصافير. وفي ص(36) ما أجمل الصورة حين يقول:/ دعوني أهزّ غصن توت يوقظُ فيّ الخيالْ/. أمّا ص (54) في قصيدة" خذني من رصيف الألفية الثالثة" يصف الشاعر مدى رذيلة الغرب وهم يرسلوا لنا قشور لذّاتهم كالدهّان الممغنط. وتظهر قصيدة ص (51) "تحكي عن عصر.. لا يسدّ فم القمر" عن علم الأحياء وكيف كانت الكائنات كالديناصورات الضخمة والسحالي والزواحف وما آل إليها من إنقراض على سطح القشرة الأرضية. أمّا في قصيدة" منفرداً أصرخُ في الفجاج" ص (94) يظهرُ فيها تحوّل فكري وفنّي في طريقة بناء قصيدته يبني مقاطعهُ الصارمة الأقرب إلى الرومانسية بقوله:/ مثلَ راع يواسي الخراف/ يشير إلى بعض الأنبياء الذين لمسوا تلك المهنة، وهذا في الحقيقة يفضي إلى الإستطراد بشاعرية متدفقة مثل السياب، ويتبيّن ذلك جلياً في قصيدة" هذا النهرُ الشاعر الذي لا ينام" ص (97) تظهر ميوعة الرومانسية وتهاويلها برمزية محددة ذات ذائقة لغوية. ونرى أيضاً نزعة نزار قباني الطارئة في نفس حارث معد لما يوغلُ فيها من الموروث الحضاري الأصيل الغير المزيّف وهو يطابق بين الماضي والحاضر والمستقبل. وتظهر قصيدة" وقفة في الهوّة" ص (111) يقول:/ إنتظرنا أن نسمع/ وقع الخطى/ بينَ صخب الخيام الممزّقة ودربكة القطعان/. يرى أمامهُ الماضي الدفين مختزن عندهُ بدليل هناك إصغاء لفراغ شامل مليء بالمضغة التركيبية نحو المجرّة التي ينشدها. ودائماً يكرّرُ مفردة دربكة التي تشير إلى الحركة والفوضى العارمة. نحنُ أمام تجربة صادقة عفوية بالغة الحساسية تفوق دور المراهق في الحياة، يبرر الشاعر بأنّه في حالة نفسية متمرّدة لأنّه إعتمد على صور متقابلة جاءت مبكرة للغاية حيث ينوّه إلى أسرار الشعراء الرواد عند مراهقتهم. ممّا يثيرُ في النفس الجياشة الشجن، تحية للقلم الذي يخلّد الإزدواجية بين الذات والعولمة. وفي قصيدة أخرى" وللمراهق أن يحتج" ص (133) يقول:/ يتجمّلُ بربطة عنق جذابة/ ويهدي إلى أشباه المراهقين/ مستحضرات التجميل كلّها خاصةً/ كريمات ترطيب السرقة!!/ يا حبّذا لو قال: يتهندم بربطة العنق بدل يتجمّل كان وقعها أكثر ولكن يحقُ للشاعر القول: ما لا يحقّ لغيره، أمّا في ص (116) ضمّت على قصيدة بعنوان" بين منفيين" فقد جعلها في الجزء الثاني من الغلاف تحت صورته تزيّنُ وجه قضاياهُ الفاترة لعنفوان المعنى، يبدو أنّنا أمام موهبة راسخة إستطاعت التحكم بملكة القصيدة سواء كانت القصيدة موزونة أو غير موزونة ومروراً بأدوات اللغة التي إستند عليها، أتمنّى لهُ الموفقية والنجاح في عمله خدمة للمشهد الشعري العربي.

شكر وتقدير لمجلة رواد الشعر والأدب لمنحي شهادة شكر وتقدير لمشاركتي بنص أدبي والشكر موصول لرئيس مجلس الإدارة مازن المحمد

رعشة الخوف
كريم إينا 

أشياء كثيرة تمرّ في أذهاننا عن الظلمة والأشباح وما يعتريها من خوف لأجسادنا الزائلة نحو فردوس الكلمات، ونوائب الدهر تحمرّ بخوار ظلالها، فإذا ما تعاظمت الأمور طأطأت نحو رعشة مخيفة، وما هي إلاّ نوبات تكادُ تصرعني من الخوف حين أسيرُ في حلكة الظلام وحيداً أكلّمُ نفسي حول الخطر الرابض لمهجتي الرقيقة، ربّما أقفُ أمام شبح يشرأبُ برأسه المميت سائراً بين ثكنات الرفوف وهو يلفّني بقسوة، ويحاولُ خنقي بلا رحمة، وأنا أترقبُ كلّ القضايا بالصحف والمجلات عن مخالفات إرهابية وتشهير ومشاجرات، وفي كلّ صباح أقفُ أمام حادثة جديدة بإحساس عميق مليء بالبلاهة، بعدها عدتُ أدراجي خاسراً كل مراهناتي بالظفر مع مزيد من السأم، الخوف عندي وباء مشحوب لم يقدر عليه الأطباء، أقفلتُ راجعاً لأسبق أنفاسي المنقطعة بلا هوادة، حينها وجدتُ نفسي أرددُ بلا إنقطاع خ..و..ف إبتسم ظلّي لما يمرّ به شجني من سرّ مكنون وكأنّهُ يعزفُ أنامل الفراق أو يداعبُ بأصابعه أوتار آلة هندسية الأضلاع، لم أعرف ما هذا التشرّد الذي يضحى فراغاً في جو السماء؟. كأنّ عنتر الإستهلاك البشري أو خفقة رجل حدّ الإختناق، وحين أستيقظُ من نومي أجدُ نفسي وراء القضبان فأصرخُ لماذا الأزمنة تخيفني؟. أسمعُ صوتاً يأخذني بقهقة ساخراً بمرارة وهو يقول: عجيب هذا الليل الذي ترقصُ فيه الجنّيات، ربّما أغيرُ بعض الأحكام فأضربُ الأخماس بالأسداس حسب خطوات المارين بلغة مرتجفة وقاماتها المتوسطة في آن واحد، مشى نحوي الخوف بضع خطوات شعرتُ أنّهُ سيفقد وزني، قمتُ من وراء سريري وأسرعتُ لأضيء النور، ساندتُ نفسي حتى وصلتُ إلى الكرسي وجلستُ أتأملُ ما بين السرير والكرسي نظرات ذهول المصدومين، أو واهمٌ أنا في تخيّل الأنفاس اللاهثة لبعض المتعبين، لم أرَ شيئاً سوى دهشتي فهي ليست واهنة في الرؤية، بل هي قريبة منّي حسب علامات التكبير وبقيتُ أتأمل وأصغي ليشهق زفيري كأصوات تركضُ لتحرّك وجداني، تذكرني بأنفاس مخنوقة لقطة مائته ألقيت توّاً خارج المنزل فيصفى بها الدهر بحاوية القمامة، فتحتُ عيني لوداع تلك الصورة الناشفة بدم بارد ونظرة وداع أسكرت المساء الأخير لسفر طويل، ولا مجال للرجوع إلى ذلك المكان ثانية، بدأت ذاكرتي وحدها تقوم بعملية التأليف والإخراج على حين غرّة، بدأ خوفي العميق يسترسلُ في تأليف حدث جديد، أحضرتُ شاش ومعقّم لأسعف القطة، قبل أن أنبسّ بحرف واحد صمتتُ وبعد ثانية عاد بها لهاثها، أمّا أنا فقد تاق شوقي للحياة بإحيائها، عندما لمحتُ في وجهها تقاسيم النبضة الواثبة وبقيتُ للحظات أتأملُ وأصغي، تلاقت نظراتها بنظراتي فأومأت برأسها الإمتنان، حينها زفرتُ فكانت زفرةً فريدةً من نوعها، وهناك الكثيرين من أمثالي الذين يعتريهم الخوف ويجعل بعضهم ينتظر الموت بلهفة، رأيتُ عجوزاً على قارعة الطريق يستنبطُ الخلاص من الخوف، صمتتُ للحظة، جاءني صوتهُ وكأنّهُ يتحدث بلا وعي فرحتُ ألملمُ بقايا ذكريات مخيفة، بعثرت بعضاً منها ريح الخوف تحت همهمات زمجرتها، زفرتُ بكآبة معلنة لا يطلقها إلاّ الخوف الأرعن، فتلاشى بعض منها بلون الغياب، أردتُ أن أعرف ما يفضي إليه بكلّ ما لديه من حكاية لكنّ القسوة أصبحت سيف إنتقامه وهذا مصير كلّ حي، ولكن قدر الخوف لا يرحم مع الضعفاء غايته النهم الجشع برغباته وأوامره، فإنطفأت نظراته الخاصة لي وأغمض عينيه بالسفر، أجبته لا تذهب وتخيّل ما تحمّلت من شقاء ووحشة نحو غيابه الذي نبّه حواسي للقوانين المشرّعة نحو شريعة الغاب، وقبل أن أوقّع أوراق خوفي تفاخرتُ بإسراف، وأنا أقاتلُ غربتي وصدى صوتي غير قادر على تجاوز المسافات، هزّ العجوز رأسهُ بحزن وأضاف بقوله: ما زالت تذوي أمامي أيّامي وتنتقلُ نظراتي بين جدران مكتبي وآثاثه، أترى الخوف هناك؟، فهو ما زال يتربّصُ يحاولُ إستعادة شيئاً يخصّهُ كطيف مرّ من أمامي هارباً من شعاع الشمس، فبقيتُ في حيرة شديدة من أمر هذا الرجل!.. حاولتُ إستقراء أفكاره بدقّة بالرغم من ألمه المزدوج كالحزن والنقمة والخيبه، بلعتُ نشفة ريقي ثمّ عدتُ أسند ظهري بين عينين دامعتين فيهما نظرات عتب حارقة تطلقها سهام إتّهاماتي لذلك الشبح الظلّيل الذي أسميه" الخوف"، لن يحصل ذلك الشيء أبداً في أيّ مكان كان حتى لو وصلت إلى آخر الدنيا، ومع ذلك تحمّلتُ ذلّ الشعور بعين مجرّدة غريبة، ولكي أصرفُ النظر عن كبريائي، ردّدتُ مزاميراً ذات رنين مجلجل قد يفتحُ لي واجهات التاريخ، ربّما يجعلُ المرء يصرخُ على نفسه بدون شعور، أطرقتُ رأسي لحظة، ثمّ رفعتهُ بنظرة أمل وارفه تتحاينُ الفرص، فإبتسم القدر لي لمرّة واحدة بهذه المسوغات، أقنعتُ نفسي بصرف النظر عن بدائل مفقودة أصلاً.. نظر العجوز نحوي وكأنّهُ يبحث عن جواب ملفوف كإلتفاف الحباب بالغة الثقة، كنتُ مخدوعاً به تنهّدتُ فخرجتُ من صدر مصحوب بدمعة سقطت من هموم نفسي الحزينة وقسوة غربتي لا تجهد نفسها بقدومي مهما شاءت الأقدار، أغريتُ نفسي بقناعة مجهولة في تابوتي! وحين رأيتُ رعشة خوفي ركضتُ نحو الشارع لألحق بها، ولكنّها كانت سريعةً فسبقتني، أردتُ أن أتحدّثُ معها بكلمة واحدة... شهقتُ بنبرة مواسية، لا حدود لها، قدّمت لي عنوان مكانها وخطوط بياناتها على الخريطة كي لا أضيع أبداً لتسوية حساباتي معها، أو ربّما سأجعلُ من نفسي إضحوكة بين القراء لما أمسكتُ بالقلم وشرعتُ بكتابة رعشتي المخيفة هذه.         

طنين
كريم إينا 

كان نائماً على ظهره في السرير لم تمرّ فترة خمسة أشهر على تحوله إلى البيت الجديد، وفجأةً مرّت من أمامه ذبابة، كان الدار موحشاً لا أنس ولا جنس سوى هو، ربّما فكّر قدمت الذبابة لمؤانسته وهي تئزّ بهدوئها العميق لإرتعاشة جسمها من البرد وسط شهر كانون الثاني من عام 2016، بدأ يفكّرُ ويقول: ويداهُ تضربُ الأخماس بالأسداس.
-   أنا هارب وهي هاربة ولكن ألا يعقل أن تكون حاملة أوباء بأرجلها وهي أتت من قبلداعش خصيصاً لقتلي. صمت برهة من الزمن وقال: إحتمال كبير.
الذبابة بدأت تطنّ إن..إن... وهي تعرضُ أجنحتها أمامه أثناء الطيران. قال:
كيف دخلت من زجاج النافذة وإجتازت الشبكة السلكية المحكمة؟، ربّما هناك تواطىء ما لإدخالها، بدأ يفكرّ هل أقتلها أم لا، وإذا قتلتها هل ينتهي الذباب من الكون؟، لا يجب أن أحتكم على رأي... نظر بوجل أعلى الرف من غرفته كان هناك جهاز الميكروسكوب أراد أن يراها بجسامتها ويتعرف على مزايا أرجلها الشوكية ونحافة جسمها كي يتأكد خلوها من الأمراض المعدية أم لا. مدّ يدهُ فإلتقط الميكروسكوب الذي قد إشتراهُ له والدهُ هدية بمناسبة نجاحه وتخرجه من الكلية. كانت ترتجف من البرد طفقت تبحثُ عن لمسة حرارة أو إنبعاث حزمة ضوء... دخلت غرفة النوم والأضوية مشتعلة،جلست على المصباح والخوف بعينيها من المجهول؟!. بدأت تسمع خطوات بطيئة نحوها قد تودي بحياتها ولكنّها لا تعر لها أهمية بقدر حاجتها للدفىء من حرارة المصباح، بدأ يتقدّم نحوها بعد بحث مرير في أرجاء البيت، وأخيراً لمحها في غرفة النوم وبيده المجهر، المصباح الذي تجلسُ عليه كان قريباً على الطاولة، قطع أنفاسه لبرهة من الزمن وهو يمشي ببطىء كي لا يخيفها وهمّه الوحيد وضع المجهر فوقها لمعاينتها والتلذذ بكشف مكنوناتها، لم تعرهُ أهمية مرة أخرى، فكانت الحرارة لاصقة في جسدها ممّا أطابت لها الإقامة عليه وكأنّها في غرفة لفندق خمس نجوم، بدأ يدير عتلة المجهر يقرّب ويبعّد إلى أن يحصل على صورة مجسّمة لها. فتفاجأ وقال:
-   هل أنا في حلم أم حقيقة؟. ما هذا الكائن الذي أراهُ أمامي أملس خال من الشعيرات لا يحمل بأرجله أيّة جراثيم وميكروبات، ربّما الله أرسلها لي كي تؤنّسني في وحدتي، ظلت العلاقة مستمرة قائمة بين الطرفين لا يقترب منها ولا تقترب منهُ، عندما نام في سريره، قالها: - بملىء فمه فعلاً كائنة غير مؤذية، ربّما هي جائعة، سوف أضعُ قليلاً من السكر والماء على الطاولة كي تنزل وترشف منهُ، فعلاً فعل ما أراد وهو ينظرُ إليها نزلت بجناحيها المفروشين لسلّة الغذاء التي أعدّت لها أخرجت إنبوبهاالأسطوري وكأنّه خرطوم الفيل عندما يشفطُ المياه من البحيرات، أخذت رشفة بعد رشفة وقالت: في نفسها،
-   الله ما أطيب هذا السكر! هل هو مستورد أم منتوج الحقل؟. وهي تقهقه على نفسها، مرّ يومان على هذه الحالة، وهو يراقبها عن كثب بمجهره المحبّب لنفسه، بدأ النهار يقصر والليل يطول والنعاس قد أهلك جفنيه كتأشيره للنوم متيقناً بأنّه سيكون في أمان بعد إطعام ذبابته المؤنّسة. وهو نائم بدأت تدورُ حولهُ وهو يحلم تصدرُ صوتاً: طن..طن..طن وهو يضحك بنومه ويقول: لها
-   سأمسكُ بك وأخلعُ أسنانك، وهي تضحك منهُ وتقولُ: له:
-   إث..إث.. صحا من نومه مبكراً على صوت ديك مزعج، نظر أمامه إلتفت يميناً ويساراً لا يوجد أحد حتى الذبابة ليست في مكانها، طفق يبحث عنها في كلّ الأروقة والممرات وأخيراً عثر عليها في حوض المغسلة غارقة في الماء ربّما كانت تريدُ شرب الماء بعد أن إحترق قلبها من أكل السكر، حزن عليها حزناً شديداً، أخذها وحفر لها حفرة في الحديقة ودفنها بأمان علّهُ يحظى بأخرى تزيلُ وحدته لبقية أيام عمره.

شكر وإمتنان للرابطة السريانية للأدب والإبداع لمنحها لي شهادة شكر وتقدير لمشاركة نصوصي في الرابطة كما أشكر رئيس الرابطة الدكتور المهندس جبرائيل شيعا والشكر موصول  لكل العاملين في المجلس الإداري في الرابطة مع وافر التقدير والإحترام .

أبا بهجت*
 
شعر:كريم إينا


أبا بهجد،قُلْ ليْ،فكيفَ التغزّلُ؟
                        أردتُ السلامَ الحرّ من غير ما ردّ!
ولم ترغب الأفراحَ والعُرسَ والهوى
                           كذاك الجليسُ المعتلي قبّة اللحد
يُعاني من الهمّ الحياة المُناغصهْ
                         لشوق زهير يضربُ الحظ ّبالنرد
رمتكَ الدهورُ السودُ عنها برمية
                     عَدَتْ حُلمُك الغافي من النوم والسهد
فصرتَ الغريبَ التائه،الأصل والنوى
                             وكُنتَ المعافى يا جليساً بلا ندّ
خلت من سماء الكون كلّ الكواكب
                 عدا كوكب الشعر البهي لم يزل عندي
طريقي بعيدٌ في شجون قريحتي
                        يُنيرُ على ما كانَ من هامش الحقد
عسى عنبرُ الحيتان منك يعطّرُ
                        فأحظى بعطر من أديب على الخدّ
أقولُ لخلّي ما لشاعرنا رحل؟
                         وقد طارَ ذاك البلبلُ الآنَ من يدي
...............................................................
*  المرحوم شاكر سيفو: شاعر سرياني كبير من بغديدا.

أبا بهجت

غصن
كريم إينا
غسق في صباحي
غمامٌ ينيرُ الزمان
على الأرض
عصفورة تجلبُ الحظ
خلف أناملك الذهبية
تغدو المسلاتُ فكر العظام
ولون المواكب يخضرُ
يرحلُ عاماً ونيف سنين
لن يزول شعاعي إلى الظلمات
كعطر الخليقة في قعر جبّ
كما يختفي الخلقُ
في غابة محزنه
طيفها يلبسُ العشق
مرتعشاً من ظلال...
وإيهامُ نفسي يظلّ
لحب جميل
***
أشدّ على ظهر قلبي عبيراً
ليترك لي وردةٌ يانعهْ
أجعلُ العمر منتجعاً وجنون،
لا تضيءُ القناديلُ بين مرايا
النفوس
جرارٌ تضمّ كنوز الجبال
فيأتلقُ الليل قبل النهار
لتسقط أمطار مملكتي
لسويعات عصري،
فيحملني فلكٌ معتمٌ
عند نور الظهيرة
كالومضة الخاطفة...
كان جرماً على سفني
وأنا لا أسابقُ ظلّ الرحيل
إلى درر مذهلهْ.
صار فكري رخاماً
لمملكة الأزمنة...

قصيدتان
كريم إينا

الدمعة الأخيرة

فقدتُ نجوم السماء
فصارت دروبي طويلة
لتثمر ثغر الزهور
أمام قيامتها في الصخور
فأجلسُ في العشب منتحباً
أتقلبُ بين المهالك
أوصلُ بالصبح أوردة
وإذا شحبت دمعتي
تتناسلُ لوعتها
تذرفُ الدمعة
المستفيقة...
***
 
خطاة

يدورُ الفضاءُ أمام
اليباب
يلومُ معايبهُ
يتناسخُ ذنب الخطاة
أمام ملذاتهم من ظلال الروابي
فتنسجُ منهم
غباراً
لتبقى عيوب خطيئتهم
ملجأً في
لهيب...

قصائد قصيرة
نظرة
كريم إينا

سأنامُ على
حلمات قبابك
أقتلُ بين تفاصيل
العنقود الملتهب
لأرى وشم
الصدر
كنجم يسقطُ من ثغر
الكون..
***
مناداة
لك لعبتك الخاوية.
وأنا لي ضياءٌ يعانقني
مشرق في الصباح
على شرفاتي
بعيداً بعيداً
إلى أنجمي
سأرى ليلة تحملُ الوهم
أشجان حبّ ينادي..
***
بزوغ
النهارُ يمدّ صباحاً
جميلاً
على بقع معتمة.
عند غصن هزيل
يجىءُ النسيمُ
قبيل طلوع الشتاء
لتنبعثُ الزهرة
المائتة...

قصائد قصيرة
                 كريم إينا

نفير

أفعى..
لا تشبه قرص الشمس
لمّا شعرت خطوي
قذفت بلسان
سماً
يرديني...
***

إنقاذ

حين أحرث مزرعة
يلبس القطن من حولها
حلّة
لو أراك أمامي
سأملأ كل سلالك
قطناً
وأعبّرك ِ البحر
من غدره
***
الخلاص

كيف يأتي الخلاص وأفكارنا
ألقيت في ظلال ٍ رهيب
تجلّى المسيح
بنور الحياة
وذاق المرار
بقدر ذنوب خطيئتنا
لو نسبّح لله نحظى
بتقوى المحبة
نشّد عزائمنا
نستعد مجىء الخلاص
إلى أبد الآبدين!
***

إرتواء

سأشّد النهر على قمري
وأفلّ الغيم عن الأعشاب
أتسّلق أشجاراً
وأضارب ماءً بالهوجاء
لأعشش كالأطيار...
***

إختناق

هنا عصر الدخان
لا قناع لي ولا عطر
جميل
إنّي غبار سيق في
قلب الطريق...

قصائد قصيرة   
كريم إينا
 
إنبعاث
في الشروق العجيب
حين يختنقُ السقام
               تهلّ الفرحة،
يحكمُ النهار ليل الوداع
تشرقُ الشمسُ للصباح
حزمةً
حزمةً  وزيتونات..
لنورانية بيضاء..
ينسابُ منها الفجرُ الجميل
حين ذاك
يسمو الغصنُ
              بينَ
                 الصخور!..
***
المستقبل
 
دمٌ يلبسني كلّ مساء
يتراقصُ في حلته
                 الأبدية،
يدنو كزخات مطر
لزمان يغني
مشرقاً راية خفاقة..
سيظهرُ اليوم
          ليخطف المستقبل
هو الزمن الآتي
          يزهو
تلبسُ أطيافهُ
       ضوء
             الشمس!..
***
جشع
 
أقذىً بعيني
أم بعينيك،
أم
  الزمان
أصبح لك
في كلّ
       مكان؟..
***
إنقطاع
 
العمرُ كلّهُ
قطع الجليد
على شعري،
خانني
الزمان
كما حضيضُ
             الظلام
يلغي الوجود..
صار دمي لوناً
               أبيض
يرابضُ الموت،
حين ودّعتها
أرادت منّي
            الخلود،
وقبل الكبر
سلسلتي ذوت ثمّ
                  إنقطعت!..     

الربيع الأخضر
كريم إينا

غابتان
   إخضرتا
         بماء الليل
           حام بداخلها شوك
                           الغرام ...
تحومُ حول الطرائف
ثمّ تمرُ وتحومُ ثانيةً
              حول الوطن،
لتدقّ الأجراس
         عن الفتوح .. وعن الأمل
فيزهو الكلام
        بعين العاشقين
                          ويتسلسل ثمّ
يسري قلادة
              في عنق طفلة بريئة
  هنا السعادة
تبدو في الربيع الأخضر!..
بعد لحظات
تتركني وتعبر
سنيناً بعيدة ...
يا قارب النجاة
                 إلى العقول المتجمدة
أوصلني،
إلى الدماء
الحنطية المملوءة
                    بدموع البحر الأحمر.
الذي كان
في السماء
يتراقصُ مع النجوم
           في الهواء
                      الطلق...

الطعنة الأولى
كريم إينا
يا ويحي لقد سمّروني
               على الشجرة
من يحلُّ قيودي من النائبة؟
العفاء أسدى
              حبّي
لماذا أصبتموني بالكربة،.
الطعن راق
         منظرهُ بعيني
كيف الوهنُ أفلَ
            وجاءت القوة،
أبحثُ عن أعماق الليل
أبحثُ عن الساكنين
إلى متى يلومني الجرح
يطلبُ الروح
           من كيان أعماقي
من لوعة أحزاني
لا أدري كيف أصفُ
                    الطيف؟
لا أستطيع أن أصارح
               عن قرب الموت الجارح
تبّاً لك يا موت
إلى متى سوف تبعد
                 وتحلّ عنّي
لأنامُ كالمستهام
عند روضة باسمة
إلى الطرق النائية
لطفلة يائسة!...

ثلاثة ثقال..!!
كريم إينا

الشهيد
إنّني أتلطفُ قلب السحر
أحملُ الحمل كبر السماء
يكادُ نهاري يخادعني
يدخلُ النفس كالسقيم
هو الحملُ دام على الظهر أحملهُ
ورؤوس النجوم أزحمها
لتدارك ليلي..
***
المتسول
صرتُ صاخباً
جزعتُ عزف ليلي:
ويلثمُ سهدي قنوطي
وراء الروائح
وهي تنادي القلوب
بشر تائه يستجيرُ المكان..
***
الرذيلة
إنّي رجلٌ واغل...
هدّ الليل
أوجستُ الفضل ثرى
حدثني بشخير الليل
كاد الكيسُ يتمرّغُ في الطين
فيصيرُ جدار الكيس
قماشاً رثّاً.. 

غربة الوطن
كريم إينا

إعتبرناك طير السعد
أخرج النور
من قفص النار...
أتركيني بذوراً
نمت
وردةً أزلية بداخلها
لا تباعد أزمنة بيننا
فهناك حقول
جنت حجراً من
                  يديها
وحقل أفاض ثماراً هنية
أحومُ حواليك
يا نخلة الأم
أهذي جذوع الرجوع؟
أهذي زهور الذهاب؟
فليلي تشتَتّت يا ويح
قلبي لأمري
أريدُ الرجوع إلى وطني
أزرعُ الأرض
زهراً فعطرا
غريبٌ أنا بين دربي
وأتراب آدم..
أرافقُ عين المها
من بعيد أماهلُ
لحظة داري
ويا دارَ عزّتنا
هل سلختُ الأمومة
من جسدي؟... 

زهرة لا تهوى برد الشتاء
كريم إينا

صحراء- دفلى
غصوني
دفلى
فالظلالُ هشّة
وهشٌ هو الخمر
يمخرُ النغمات سكون الفراق
والطيور تحصو برفق
صخور الروافد
أطبقت رأسها التلال
والقلبُ أبدى حطاماً
يلاقي أضلع الماء
والموجُ أزرقٌ
ما زال في المحنة سور
وزبدة الموج الرقيقة
تحلمُ في السكون
كانت أو لا تكون زحمة الليل
على ظهر الرياح
في السماء والأرض
زهرة لا
         تهوى
               برد الشتاء

أيّها العِلْمُ
كريم إينا


أيّها العِلْمُ علْمُك خبزٌ
هنيء
يا موجة يعلو زبدها.. ليعود
البريق
أيّها العِلْمُ سر حيثما شئت
في الدنيا
كن حجراً يتعلق في عنقي.. كن عقيقْ
أيّها العِلْمُ كنْ حبرَ أغلفتي
أنت محبرتي وشرابي كلما
أستفيقْ
هذا العِلْمُ نورهُ لا يزولْ
العوالمُ من علمها.. أملاً.. والعلوم مدونة بالمحافل
فاتنا العِلْمُ.. في فكره كي يعانق غيم السماء
كي يمطر فوق اليباب جداول!
هكذا يشرئبّ الجنون بعيداً.. بعيداً لمسك عقول
الظلالْ...
هكذا العِلْمُ... يصنع في جوفه إبتهاج
لم تصله ميادين أيّ إختراع...
هكذا العِلمُ... أشبهُ ما بالعصافير
أجمل ما بالخيالْ!
أيّها العِلْمُ يا مسندي.. أنتَ شرفةُ النجمة
على وشك الوقوع والإحتقار
أنت شرفة طير على الغصن
" ترتاب خائفة عن خطوط  يدي.. أنتَ نارْ"
نهضت خارج نجم يتهاوى فوق صهيل الخيولْ
فصرتَ عبيراً... وصارتْ فنار
تحلّي فمي بأناملكَ
ليصير فمي حلوَ المذاقْ!
لتصير يدي حبر الحياة!

ما أجمل التصفيق
كريم إينا
 
ألبسُ روحك معاطف
من برد الشتاء تقيك 
علّقيني كصورة في الملجأ
وقت الخطوب تحميك
أرشديني للطريق الصحيح
أكونُ طائعاً ليك
علميني أن لا أكون جباناً
شجاعاً يلبّي أمانيك
أضحكت ثغر ورودي
ومن ضحكها عطرها تهديك 
قالت: ما زال يتبعني
قلتُ:  وهكذا دواليك
القلبُ ينبضُ من صمتك
والظفائر تطيرُ فيك
من غيهب الهموم مرقت
ما أحلى تجلّيك
خدودك من زهر جلّنار
خجولة في تعاليك
منثورة كقوس قزح
عروستي أبغيك
لا شكّ في حبّك
ولا شكّ في تفانيك
كغصن بالروض تميلين
بدون أمر وتصريح 
فلنصفّقُ لك تصفيقاً
ما أجمل التصفيق

ربّ صورة تعكس ظلّ شكلي المتأرجح
 كريم إينا                                               

ما زلتُ شريراً
ما كنتُ لأشرد من عالمي المرير
بل أستعيدُ شمعة نهاياتي
في لحظة من الزمن
وحدي أعانقُ الشوك في الظلام
تعلو فوقي فراشة بلا أجنحة
تخدشُ بأظافرها شعري الأبيض
نادتني الأحلام من ضوع السراج
وهي تنبؤني بليل المجاعات
تلمعُ نجمة المساء في مرايا نفسي
كيف أُرجع ضوء الشمس الذي يغيب
هل شربته الأرض جرعة واحدة؟
ربّما ذرات التراب عكست صورتي
بها فكان الضياع
أيّ زقاق أدلفُ ودراويش روحي
تنهرني عن موكب الزقاق
يجيء صاحبُ الموكب راكباً
جماد الأشياء الصدئة
فتقدحُ عينيه بحجر اللازورد
فيرقصُ كسكران على أسمال الموت
أطأ سمائي البعيدة ببطاقة يانصيب
لا شيء يغريني سوى المعجزات
لا أدري أيّ رغبة
تقطعُ حلم هالتين متناثرتين
وسط إنفجار خرائب خورسباد
رؤىً تترنّحُ بخصلاتها الذهبية
نحو صحراء الظل الهارب
ها هو المخلوق الأسود
يدخلُ عاصفته الزائفة
يوميءُ بطوفان مجهول
وجوهٌ تفلتُ من زوايا الخضار
تسرقُ حصتي التموينية
بوابل من رصاص
أرفسُ الظلام بوجه النهار
كي يزحف ظلي المخشوشب عني
في وجهي ريحٌ تبرقُ من السراديب
تمتد في ساحات مقفرة
تفرشُ الجماد في عزّ الظهيرة
كهالة بيضاء تقبلُ الفجر
في تهويمة النسر المتعب
الذي ما زال يترجرجُ
ظلّه على الجدران
آخر جليس يزردُ دوائراً
من فم القمر المدهش
كنتُ أبحثُ عن خارطة الرجل المقنع
الذي يطبخُ جمراته في هوّة الذاكرة
أشربُ نخباً من قامة التمرّد
وهو يوصفني بنون القاسية
التي خطها ماردٌ جبان
وهو يتقيأ بعفونته في مدن السلام
سكرانة إشراقات نهاري المتيبس
أحاولُ إيقاف نزيف طماطم الأنفال
أطرقُ بمساميري المجوفة أمواساً
تلمعُ في سراديب صدئة
صعرني الليلُ بتسكعاته النازفة
جوع جسدي يبحثُ عن مأوى
في عنكاوا مول المظلم
بطونٌ خاوية تمسكُ مفتاح جيبي الفارغ
أقداح الماء تصعدُ إلى المغسلة
لتزيل بقايا آثار القهوة
أفتحُ ثقوب المطر برسالة مشفّرة
لتزيل غيمة أوهامي المفاجئة
بنور من الشعور المغمغم للحياة
أعمدة الشمع تتساقطُ من عيني طفلة
تحاصرُ ظلّي الطيني المسكون
أعبرُ مدن الريح برنّة ناقوس
كي أصل قلعة أوروك
لأرى وجهي المزهر
وسط إيقاعات مزدوجة
تنزلقُ الآهات كصرخات الخيول
هذا عالمي المزهو
وسط محطات الإنتظار
تلك الساعات النافقة
تقطرّت في مائدة الغربة
الوقتُ يمتصّ عزلة سراديبي
أتكأ على عصا موسى
لتنير النجوم أمامي
أحيا مع الريح لأصنع لي
مظلة في الصحراء
 أدورُ نحو متاهة المعنى
أبحثُ عن روحي
ما بين الأحياء والموتى
لتنكشف التجاعيد في مستنقع الطوفان
حينها تدّق الطبول في صمت روحي
نحو ملامح مذاهبي الفاضلة
تقدّست أرواح تعويذتي النازلة
من سياج جثثي الهاربة؟
إرتمى لونها نحو الضياء الأخير
لا أسمعُ أنين نصب حريتي
لأنّ جواد سليم سبقني
في تجسيد ملامح الأرواح الكادحة
على ضوء الفوانيس الخافتة
أصغي إلى أحاجي وباحات البيوت
لأدخل في غفلة زوايا المكان
في تلك اللحظة
حين يتقمّصني الوضوح أعرفُ
سرّ فتح أبواب النور
ما زلتُ وشاحاً الآتي من رفرفة الرياح
أيّ إيقاع يدخلُ في خيالاتي النازفة
أبدو مشدوهاً مع لمعة تقطّبُ أحزاني
وهكذا تتجمّدُ حلقات قاربي الضائع
تحت نجوم القهوة
 قديسٌ يمرقُ عبر الكون
أتوجسُ عيني الأزلية
 تتلعثمُ بصفحة بيضاء
أطفو على السكينة في وسط البرابرة
أطردُ الصدى بخيط منسي
يرفرفُ على أريكة ملؤها البياض
أفرشُ على نار جشعي مروحية الإبادة
التي باتت تجولُ بين الخرائب
أينما كنتُ في وسط الكأس أو على ضباب الطفولة
ستدورُ الأرواحُ من أطياف العابرين
معلّق في رأسي ناقوس الغيوم
ليقلّم أظافر تفاصيلي
آنئذ أتذكّرُ بوصلتي الفاتنة من بلاط العرافة
هي بحريقها تلتهمُ فراشات الليل
ذات يوم تنطلقُ الحمامات من كوخي القديم
من يدري أين وقع حذائي؟
كيف إختفى بلمح البصر؟
ألفاظ نور تتشرّبُ في لغتي
كي ترجع لي شكلي المتهالك
مذ هبطت شظايا الزجاج تصحّر بيتي المتشجّر
تقودني شمعة الحكمة نحو بوابة المستقبل
أجري في الظلام بعيداً من قيد السلاسل
أفرشُ رغبة مواعيدي الهاربة من بخار أنواري
أجمعُ أسرار الزمن بين يدي
كي يتنفّسُ غدي الحالم
عبرتُ في هذا العالم مثل حلمة ضائعة
وينهضُ من مكانها تابوت موميائي
عمق الليل يبحثُ في نفق النفايات
في كلّ أمسية تغادرُ الأشياء متعتها
في لبّ الهواء
أدخلُ ظلّي كاللبلاب
أصوات متناهية تلفّ
دماغي وراء كوابيسي
ها هي الكلمات تستيقظُ 
من مائدة صباحي
وفي كلّ مرة تنفلتُ أوتادي المتخيّمة
أتركُ حركة لعبتي في دياجين الظهيرة
لن أتمكن من رفع منطاد الأقاصي
إنّه الفجر يتقهقرُ في شوارع المدينة
يظلّ يترجّلُ ثمّ يتلاشى...

أشباح التنانير تقضمُ مشهد طهري
  كريم إينا                                     

أرضٌ ترابها عقارب
تستقبلُ أصناماً مجنّحة
تتركُ شرائعها لقوافل الظل
ترابٌ ينتظرُ قطرات المطر المغسول
لتحملهُ أجنحة السماء
نحو نبع الخلود
***
أشلاء بسلالم صفراء
تبحثُ عن أزمنة براقة
من جيكور السياب
هكذا أنهاري تبكي دماً
من براثن حبال الأفاعي
رقرقة الزيت تعلو فوق وحشة الطاوة
وسهام تسرّحُ كواكبها
ليراعات مشعّة من رقائق الذهب
سماء تسطعُ مناظرها
 بميازيب الحرية
تسدلُ الستار لآخر مشهد
عن الطهر والقداسة
***
كهرمانة الأربعين
تشهدُ لصوص الغاب
وهي تعبثُ بأجنحة الصليب
أصنعُ قضمة مغسولة بدموع الثكالى
وهي تتقطّرُ ببكائها لأعوام هرمة
تنتظرُ مراثيها قبال الشمس
فضاء الفاء والضاد يحويان
ملح الألف وهمزة الإحتراق
إشراقات تتخثّرُ تخرجُ من فم الغيوم المجندلة
خفقات وآهات تنشقُ رحيق العمر المنسي
***
الليلُ يشلحُ صحراءهُ الوردية من ماء وطين
ريح عاصفة تنفجرُ وسط موجة معتصرة
لا يوقفها شعاع الشمس
شتاء الرياح يبعثُ خنافسهُ
لتعرقل قوافل روحي المشرقة
ينابيع مقدّسة تمسحُ دمعها
 بعد تغيير أشلائها
من يد الكف الأسود
أقانيم روحي الكلية تكشفُ جوهرها
من خلال أشباح التنانير
دمالجٌ موعودة لرؤية الغروب
عظامٌ وأجسادٌ بالية
تنتظرُ غثيان الوحدة
العودة تكمنُ لبقايا رتوش
تتحوّلُ أفواهها إلى مومياء مدفونة
وتنتظرُ حلّ حلمها من بقايا خيوط
عيونٌ تراقبُ سفناً فضائية
تحتسي طاقات حمراء
معزولة من أشباح الغروب
تتفصّدُ ذاكرة الدم
إذعاناً لمواكب السلام
لي هامة الأهازيج
 تمسّدُ وجع الذاكرة
تجيشُ رعشات قلبي المشرّد
نحو قماطات المحبة
بريدٌ مهمل يستلقي
على أريكة الآلهة المغبرة
وردة نيسان تتشبّث برموش البحر
وهي تطلق صرختها المجنّحة
 نحو ربوة الموت
***
في الصباح ينهضني نومي
وتحضنني قامتي نحو
عطور السحاب الفسيحة
صوت آخر يترصّدني في الجهة الأخرى
لمعانقة إخدود الوجنات
أبدي فاتحاً يديّ لربّ السماء
لأحصل على بركة الغلبة الملائكية
أناقشُ أحاسيس ربطة الحزن
لتشعرني بلمساتها العذبة
أصرخُ باكياً من وحوش الليل
وهي ما زالت تسرحُ وتمرحُ
في شوارع راسن الحزينة
المساء سوسنة تكتملُ بماء الكوثر
حرير ملابسي يرشفُ لمعانهُ
عند حرث مساءات فسائلي
أبراج العبودية تلفّها أكفان الرياح السامقة
وهي ما زالت أوعية
تقطرُ دمي من منبر الروح...
أتوشّحُ حرير المساءات
ممزوجة بينابيع الأزل
أجتاحُ أبجدية السماوات بأحرف سحرية
الصمتُ لا تحدّهُ المسافات
لأشباح ظلالها ممغنطة من أعصاب التاريخ
بذرات راكضة بسماوات موشّحة
أحملُ سرادق الوديعة بعوسج الرداء
أتسلّقُ نور الفضاء بشهقات الشفاه
أترمّدُ بكحل المآقي
المتشرشرة بالنور والنار
لم أتوار من خمرة الكؤوس
كوشم رسوماته متقطعة بشحنات الآجر الأصفر
يسكبني طلسم ٌ مبقع بالدم حدّ التعرجات
يتثاقلُ من وداعة الليل المضني
تأتيني تترهات نازفة لنواقيس متنهدة
مكتوبة بضلوع الموت
أجعلُ بريد الكتابة
 فضاء خيالي الموعود
أحاورُ صمتي بتجليات أشباح مكهربة
تتردّدُ على نواعير مائي الأزلي
تتدفّقُ من الأعماق نحو أسوار روحي المكتئبة
أسلحة فتّاكة تشوّه عواصف وجهتي
أرحلُ نحو مواكب دموعي العابرة
وهي تصفُ مذابح هضاب روحي السابعة
الظلام يجفّفُ أجنحة شمسي المكوّرة
عجلات أحادية سوداء
 تحلّقُ فوق سماء بغديدا
أفلاك السفن تفتحُ
فم الأمواج المستعرة
كنتُ شاهداُ على أسئلة الهذيان الأبيض
وهو يصفُ صليب معموديتي
المعلّق بأثداء النجوم البراقة
هكذا تدقُ ساعة طهري
المرصّعة بالذهب الخالص
حين أرتّبُ موسيقى حلمي
تتراءى لي رتابة البرق والرعد
وهما يعلنان إبادة عروق الأشجار الندية
فتأتي رقرقات إغترابي
ملاصقة لجدائل الشمس المشرقة...

شكر وإمتنان للأكاديمية الذهبية للقلم الحر للشعر والأدب لتكريم نصّي الذهبي: الفجر المنشود مع مرتبة الشرف العليا. شكراً للمدير العام د. ليلى مراد ومدير مجلس الإدارة د. عودة الحجامي مع وافر التقدير والإحترام.   

الفجر المنشود
كريم إينا

ومنك تسودُ الصور
بها تلوّن السكينة
يظلّ صوتي
كموسم القطاف
لعاشق الدروب
نزيّن العصور
فرحة الخمائل
لفجرنا المنشود
نملأ الأرض
حنين الجذور
نتوارى
أمام درب القمر
ندرّمُ أظافر الزمان
الموبوء
ونقذفه في نهر
نجسدُ رؤيتنا
عند رحيق كلّ زهرة
لا بدّ أن تعود الطيور
وتعودُ الخضرة إليها
ستمضي الأمواج
لشهوة الشاطىء
فلنسرع
في ومضة الريح
كي نرى الأمان
الأبعاد طرّزها
بيرقُ الذرى
نحو وجهنا المسحور
الذي ما زال يعصر
نهارات الجدران..
 

ظل الحياة يستأنسُ بخرافة الماضي
كريم إينا


ظلّ الحياة يأسرُ مخيّلتي
أنثرُ حافظتي أحلاماً وردية ليشهق القنوط
أشفطُ تيار الأيام بنظرة حب
أقطعُ المسافات بأشباح اليقظة
فتحضرني الأرواح الظامئة
فوق ملابس البكاء
وصباح الغد خال من اللازورد
يجلسُ على هيبة الكواكب
أسجو نوراً مظلماً
لم تشهدهُ أدخنة الرياح
كنتُ بالأمس ملتصقاً في زوايا النسيان
أصغي لأغنية الحياة
عبر بلّور نافذة الآلهة
الفضاء لا يسعني
ربّما أزهرت نفسي
على قارعة الطريق
يذوبُ الشفقُ أمامي
مخلّفاً وراءهُ مروجاً خضراء
تحوي كؤوساً شفافة تهزجُ بالخمر
بين السكينة والضجيج أنين وعويل
ينتظران ألفية الزمان المعطوبة
يقضمُ نهاري ثماراً صامتة
وهي محدّقة إلى زرقة الفضاء المتسربل بيقظة الأحلام
أتفرّسُ في وجه الظلام
علّهُ أصلُ قامتهُ المتصعلكة
أستئنسُ بشمعدان الحياة
قبل أن يوصد صومعتهُ بضوء القمر
أنثرُ هباء نواميسي وراء المجرّة
لمراقد محاطة بالأشباح
التي ما زالت مغمورة بالسكون
تنتظرُ ماضيها البعيد
صنوجٌ مزدانة بالنواقيس
تلتفُ حولي بأصواتها البالية
تمزّقُ سكون اليائسين بدخّان لهيب الشموع
أردّدُ في ظلمة الليل تنهّداتي العميقة
كي أدرج كآبة جوارحي بأفراح الناس
يأتي المساء فوق جبال الأحزان ليلثم زهرة البنفسج
أعصرُ عنقود الزمان غذاءً للياسمين
في أعماق نفسي ألفاظاً أتنهّدها
كي تعكس شعاع نجمي
ترمقني عيون النهار لترتدي البساطة
كرشفة أولى ملأتها الآلهة
من خرافة الماضي
ألثمُ أجفانك الذابلة يا سلطانة البحار
أتشبّبُ بدمع العيون نحو السواقي المترنّمة
أفتحُ عيون البغض بضمّة وعناق
أستلفُ العطر من أذرعي النائية
فتشعّ أنواري بلون قوس قزح
لصوص الكتمان تسرقُ منّي أجنحة النوم
كوني ثوب السماء مرصّع بجواهر النجوم
يا لقلبي الخفوق أراهُ سابحاً في فضاء الزرقة
أرسمُ ذكرى نواميسي
المبعثرة ببراقع الأحلام
ينأى الحزنُ من صحيفتي الخالية
ليسكنُ الأمواج المنقشعة من الغيوم
حينها تخرجُ من قلبي عصافيراً مغرّدة
نسدّ الشطآن في قرارة أرواحنا
ونلوذُ بالصمت برقّة متناهية
تنثالُ أشعة أفكارنا كالثلوج المتناثرة
تمتصّ رذاذ الأرض في ليلة ناعسة
كقطرة الندى ينزلقُ النور منها كالكرة في الشفق
أشربُ كأس الصمت من حليب السماء
وأحوكُ أنامل المدى ليبصر النور
أصارعُ العواصف كي يرى العميان بالمرايا
من خلال الليل الزاحف ألمحُ ظلّ الحياة
يتحرّكُ فوق الغمامة ليكشف سرّ الخرافة
سأطمرُ آثار أقدامي بحلاوة الماضي
وأكنسُ الليل الأصم بعيداً عن الضوضاء
أبهرجُ المرئيات بوشاح النهار
لأمحو الليل من عالم الوجود
أنفخُ بأنفاسي الملتهبة قرباناً لمخاوفي الصمّاء
أستقي مخاوفي من أرض اليباب
أغامرُ بقيثارة شجية
للوصول إلى النول المقدّس
أصطادُ النهار من ندى الأقداح
أحبسُ بفضائي رقصة الأنوثة
أتيه كراهب يبحثُ عن خالقه
علّهُ أعكسُ وجهي في مرآته
ليتوق الصمت للأباريق المهشمة*...
..........................................
*الأباريق المهشمة: مجموعة شعرية للشاعر الراحل عبد الوهاب البياتي.

نبضات تشردُ من عباءة الصدور
كريم إينا
سمعتُ أشواق الشواطىء
تتمرّغُ بأحقاد الظلام
تتراقصُ البسمات كسرب العصافير
نحو جدائل المساء
***
تنسلُ أحلامي أدراج الغياب
نحو عباءة النسائم المزهرة
يختفي الضباب من جمالها
ويرتوي ماء العيون
من حقل ضبابها
تنفّست ذاكرة الأيام
بباقات البيبون المنعشة
***
أيّها الشوق الجميل
كم تلوذُ الوجنات لأحداقك
مجرّد مرسى يحصدُ شلال الدموع
من ظمأ الحرمان
***
يصحو قارب أحلامي
من قطاف المواسم
أجوبُ السكون نحو
ضواحي الجراحات المندملة
ما زالت الآهات تحدّقُ
في رؤى المسافات
ألتمسُ نبضات مسافرة
في الأفق المترنّم
إختمرت عناقيد العنب
عبر أزمنة مغبرة
أراوغُ ظلّي المحترق
كما يرقدُ بوذا في حديقة الزهر
***
تستغيثُ الفصول
بنبضات الشهداء
أسرابُ المصابيح
تشعلُ حدقات الآهات
تحاورُ رؤى السنين
إختفى سرّنا المؤطّر
نحو سنابل المواكب الفضية
تراودني إفتراضات العشق الفضي
تنزو وسط طقوس التعاويذ المستهلكة
***
تلهثُ الحرائق بعري التنبؤات
فوق مجاذيف الأساطير الحالمة
شموع المواسم تشتهي دموعها
بوح الصرخات اللاهثة
تسافرُ بنا حشود الزوابع المربربة
***
تبدأ المسافات تنحتُ بحدقات القصائد
تشردُ بعد إنهيار رماد الشموع
وتنأى الشهقات بطواحين النجوم المقندلة
تشدّ الوجوه على فراش الصمت
تصطفُ برؤيا الترانيم المنحوتة
التي ما زالت تنحتُ في الصخرة الصلدة
وصوت الموجات
يحملً بقايا ذبذبات الصدور
إلى الأبد...

زمن مر
 كريم إينا
إبتلعتُ لون الشعر
عندما جسدي إمتلأ بالقروح
مثل إبريق نحاسي
أبصرُ شيطاناً أسود
إنكمش قلبي مثل أهوار العراق
وختم الأصابع أصبح بطارية بغداد
تنيرُ تابوت العهد
وأظلّ بإنتظار الترياق
لأغرغر فمي من ألم الزمان
توقف النهرُ ثانية من الزمن عن الجريان
ودخل بقلب الزجاج
طائرٌ متوحّش عزل الأب عن الأم
والأخ عن إخته
والكنة من حماتها
أو جنّ دخل بين الجد والجدّة
مثل الجذام مليء بالجراثيم
مثل الجراد الذي يأكل الزرع
جلستُ بين الجفاف
وكأنّي شربتُ جعة
أدارتني داخل الجرّة
أبحثُ عن نفسي حائراً
في الجنائن المعلّقة
وأينما أجدُ جيفة يكونُ الغربان
حكتُ حالوب الحديقة مثل حزمة
مملوءة بحقائق القانون
مثل خرز الرقاب
إن وقعت واحدة منهنّ
تصبحُ الدنيا مثل حاذلة
تدوس الكبير والصغير
أسيرُ مع السراب
أشعرُ بسخونة الأرض
تصلُ سقف الحلق بلا شخير
صرختُ بكل صوتي من عطشي
فإنفتحت غيمة سال منها
حزمة ضوئية
قالت: حكمة" كل الناس يموتون أنا إنسان إذا أنا أموت"
ونزل المطر بغزارة
أصبحتُ أخمنُ خطيئة شعبنا
عندما خفاش أسود
نزل خلسة على شعبي خلق الدمار
دعوتُ العالم لنجدتنا من دنس داعش
حدث ذعرٌ  وذهول وهروب داخل بيتي
نريدُ الرجوع لبيوتنا
ريثما يسقطُ داعش
ذاك الذي سرق نقودنا
وذهبنا وحاجياتنا
الذي هجم على بغديدا وسهل نينوى
سينزع شرنقته
وكلّ الشر يصبحُ جرّة فارغة
بلا قنبلة أو شيطنة
يبقى الصالحُ والصالحات
ونسمعُ حين ذاك صوت الدجاجة
صوت الناقوس
يعطي صورة لأصوات: النحاس، الفواخت، والضبع
إلى الأبد...

ملامح الإغتراب بشظايا لاهثة
 كريم إينا                                   

من أنا لأصرخ في وجه الرمح
يُدخلني بالخوف
وأدخلهُ بالرعشة
أطيرُ بأجنحة الورد
خلف جدران الظلام
ألوك ملامحَ وجهي
كحلم ليل...
***
من أنا كي أداعب
البوح من عطره
راحت رؤى الأحلام
تنأى من خاصرتي
تبثّ الغد خريفاً
يتململُ بقلب الصباح
بحثاً عن مرايا صورتي
التي طواها الردى الصدأ
***
أستدلّ السواد من أرغفة اليأس
أرقبُ أجنحة الليل الميتة
وهي تجسّدُ شتائي بصمت الخطيئة
أقضمُ أظافر إبليس
بكلمات الحق
وأسكنُ ليلة في الفردوس
كي لا أبقى منشغلاً عن الريح
***
أغرسُ حشاشة لغتي
بينَ خدود الشمس
وتبقى الأضواءُ مفتاحاً لعتمتي
ورقة تبحرني نحو بركة ذاكرتي
يهبطُ البياضُ الباردُ منّي
فيستحيلُ أرتالَ الغيوم
مزناً براقة تغمرُ
فوهة الإغتراب
***
يرتجفُ السنونو على عزائي الطويل
تسكبُ الريحُ نسماتها
على السواحل المرشرشة
لتطلّ على شناشيل الباشا
***
أراجيحُ مأتمي
تتراكضُ خلفي لا تنام
أتهجّى خوفي
بشظايا لاهثة
تطيرُ من عينيك
لطلل مجهول
***
بتُ أغارُ الحسن
هل أنا صاح أم ثمل؟
أخافُ أن أدنو من نفسي
غدا عتابي وضح الصباح
لاحَ في الدجى قتلي
أليس الموت مرٌ
وراء الغيوم أراهُ
أثقلَ من حملي
***
الروحُ بجسمي زفراتٌ معلّقة
تكشفُ أنينَ الجنّ
عدتُ وحدي أركبُ الغمائم
***
أينَ هي عربتي؟
لأذيقَ الأرض ثقل مهجتي
تخلّيتُ عن لهوي
ألوذُ من مطرح إلى مطرح
عطشانٌ لوجه الموت أرتمي
***
    البان غصنٌ مرّ بي 
هو سقاني ثمّ أحياني
جننتُ به بلا شك
أهتفُ بإسمه بين الفقراء
لينضح من بياضه جوهرُ الأمان
***
أمحو أذرعي الفارغة
لأصاحب ألوان الزمان
على شفتي وطن
يُطلقُ أنينَ الحضارات
لنجوم الليل الراكضة
***
سقاني الراحُ بيديه
فجئتُ به كالريح بين الغصون
طابَ للحالم ورداً
لينعش من ضوعه خضرة الروح
***
طفتُ وهم خاطري
فهدى لساني إليه
وكانت الحقيقة ورائي
تعرضُ مشهدي الأخير بعد توقّفي
تقدّمتُ لأخترق مبتدأ إنطلاقي
علّهُ أكشفُ أطوار أفراحي
***
أمسيتُ مساءاً
لم يبح دمهُ لجوعها
فأحسبها نديمتي
تحنّ الأترابُ لبلسمها صفاء غفوتي
***
أفتحُ غسق المقابر
بقلب مكلوم
لأشاهد إرتطام الصباحات مع بعضها
وألحقُ بخفية
خرائط العسجد المحروقة
***
حينَ كنتُ نسر الغصون
كشفتُ ضوء القمر
وهو يرخي سدوله بمرايا الأزمنة
إستنار فنائي
وإقتربت لحظة الخلوات
لأنفخ في جلدي
كنفخ الكاروبيم في الصور
غبتُ عن ضميري
وغاب وهمي عن حضوري
***
خمائلٌ أزهرت
وعن سرّ غيبتك أفصحت
ركبت البحر
ولساني معجونٌ بعصا موسى
أعلّقُ أحلامي في بطن اليمّ
وأمدّ نظري في بحر
الخطايا...

شكر وعرفان لمجلة الفؤاد الدولية للأدب الراقي  لإختيارهم نصي الشعري والذي بعنوان: قبعات تتمرد على النبوءة كأفضل نص للموقع شكرا لرئيس مجلس الإدارة الأستاذ أحمد فواز مع وافر التقدير والإحترام

قبعات تتمرّد على النبوءة
كريم إينا


أبصمُ ممرّاً في ظلّ الأشجار
لتمضي كهرباء نفسي
عبر أسلاك العالم
أقترحُ قبعات تغطي بلاهة الليل
خلف صلصال الضوء
ترحلُ يقظة الألف والباء إلى الأسطورة 
لا تبعد نظراتي نحو ثقوب الخرافة
أنفخُ في مقصّ التعاسة وأرى
كيف ينثرُ تماثيله البالية
نحو تجاعيد الألم
لوطن حر وشعب سعيد
لم تبق حزمة واحدة
إلاّ وجمعت يومياتها الماضية
لم يعد فمي يتلمّس الأشياء
لفقدان شهيته المطلية
بصمت المارة
أفقدُ لمعان النوافذ
وهي تحكي عن ستائرها البالية
هكذا يغربُ مكاني بعتمة الزوايا
المثلجة بالبرد الداكن
تمرقُ مناديل الفوضى على أناقة هندامي
الماء والهواء يطلّ منهما مردوخ وإنليل
يأتيان من العالم السفلي
ليحطموا أوثان الجنّيات
ويعيدوا أجور العمال المسلوبة
مساءات الهذيان
في ذلك المكان العجيب
تفيضُ رؤياي بهما من الحب
لا تخشى الهيبة
كلّما طال المساء
يمدّ نعاسي نغمة الصحو
نحو الشرفات
منذُ ألف ليلة وليلة تتبعثرُ خطواتي
نحو عفريت يجثو على بساط الريح
وأنا وحدي
أملأ الذاكرة بغياب متمرّد
الكون يحلقُ صالون السماء
بماكنة النبوءة وسط مخيلة الأشباح
وهي تخطفُ إصحاحاتي الخرساء
ربّما أتسلّقُ نفس ذاتي
لبريد عاجل...

لي فضاء في مكان ما
كريم إينا
 
سطع التهوّعُ يبطىء فراري
من هجرة الدم
وإزميل الشظايا يمدّ نعوشه
على أحشاء الأزل بإتجاهات العدم
أعلو فوق أبخرة الضحايا
كبخار الحماقات الذي يخرجُ
من عمى النار
***
أنفلتُ في أحضان شرودي الغامض
وعيناي مثقلة بمراقبة أدغال العالم
أرتدي عتمة وطني بمواجع صامتة
أمرقُ من أحشاء الأزقّة
إلى فضاء فقد لوناً من ألوانه
يرتجفُ بعراء مرير
***
أمامي جريمةٌ غامضة
تحاصرُ بمديتها قتلٌ مجاني
بسلطة اللون الأسود
يرقدُ جنوني في أبجدية السماوات
أملأ فراغ المكان بلون صدأ
كي لا يشتّتني نحو خراب جديد
***
ألقوا روحي كسمكة تتلعبط في ملح البحر
علّهُ نبي يونان يرسيني
نحو سواحل اليقطين
أنظر إلى أفراخ السنونو
وهي تعومُ تائهة في الدروب
كالشموع المذابة في زوايا الليل
أغسلُ ضوء الشمس في طقس ملكي
كي تزدهي ذاكرتي باللمعان
***
إمتدّ صراخ بلدتي
 نحو إقليم كوردستان
ذاك الصوت المبتل
 بسواد الليل البارد
وهبني تاجاً بلون الصلاة
أنا داخلٌ رغم الحرائق بوابة بغديدا
لأرسم البسمة على وجوه الأطفالْ
آتٍ بنكهة البكاء
لأصوغ أعياداً وقصائد
وأرفع على مداخل نينوى راية السلام
***
هيا بغديدا إنهمري في مرايا جسدي
تحسّسي قدوم دفئي لأزقّتك المحرّمة
يا عصب القلب يملأُ كنائسك صلاةً حزينة
آت ٍ إليك بخطوي نحو صحوك الطيني
لأغتسل بجرن عمادك الروحي
آنَ الأوان لأوقظ طوفان نوح
وأضعُ حدائق عينيك في زوارق أحلامي...
***
لا يستطيع الإغتراب
أن يمحو هامة الأرض
ما زلتُ أتنفّسُ طقوسك البيضاء
عبر لوحات الغربة
ما زال الغموض يحاصرُ أختام تمزّقي
وأنا أنتظر شعاع الرغد الإلهي
في خارطة التكوين
يا وجع الترحال الأزلي قل: لي كيف حال كنائسنا؟
(الطاهرة،مار يوحنا،بهنام وسارة،مار يعقوب،مار مارزينا،سركيس وباكوس، مار كوركيس) كيف حال دير ناقورتايا،دير الشهيدين بهنام وسارة، دير مار قرياقوس، القديسة شموني، القديسة بربارة،
إحتوتني ملامح القديسين بتهاليل نابضة
يا لغة التموّج بعثري دمي
في سطوح المسافات
وحدي أتسلّق ذاكرة الغليان
أشتاقُ لمنظرك الخرنوبي
المدهون بكعكة الميلاد
أنقلُ نبضاتي إلى طيور السماء
كي تحكي لي ما يغورُ في البراري
من ذهول وتعب وإبادة...

في كلّ لحظة تراني
كريم إينا

جراحات حزني توضأت
بأصداء الأنين
ترقدُ فيها الشموع
لتغسل النهار
غرستُ أقدام ظلّي
لتنبت لي عناقيد الوداع
ما زلتُ على رصيف الأمس عارياً
أزدهرُ كسحابات ممطرة
***
في كلّ لحظة يظلّ
نبض روحي أوتاراً مستعارة
أهتفُ
أمضي
لتبقى أمنيات خلاصي
أصداء الربابات الحالمة
تيقنتُ برؤى البسمات
وصورة أسفاري ترحلُ مع الأشرعة
كان النسيمُ يمتطي ذاكرتي المكبكبة
يغفو على وسائد الريح
يترنّمُ بزهو زهرتي
وهي تعانقُ نهر الحياة
***
أرتابُ ممّا أرتدي
ظلال النهار
أو ضياء الليل
تصرخُ الرعشات تحت شراع خطواتي
ربّما تتقمّصُ مزامير آلامي
***
لكلّ واحد بصمة تلبسهُ
وتطوّقُ أذرعهُ الدافئة
أشدني إليك رغم أنفاسك المريبة
وهي تحملُ القبلات الوردية
تلك المرايا
ما عادت تعكسُ صورتي في الظلمات
أو تقبعُ في أكمام الأثرياء
ما زالت تصرخُ بلا نوافذ
وتلهثُ بحرقة بلا رحمة
ربّما غابت دموعي
وتناثرت أهرائي في برزخ السماوات
تقضي عطلة مترنّمة
ثمّ تكادُ تعودُ فوق أكتافي الجائعة
تظلُ المسافات تأخذني تحاورني
هل من نبع للرعشات؟
أظلّ أسألُ وأسألُ
أحاورُ شفاه الفراشات
وهي تقبّلُ الزهور
***
أرتابُ.. أتثاءبُ..أتقيأ
من صرخات شفتيك
لو تدرين كم تغريني أعماقك
ولكن دمع أمواجي يلطمني
فيعيد إليّ النور
***
أغصّ في ذعر الأنفاس
وهي تغازلُ رياح السواقي
كزخات المطر
***
إيماءات تغفو بعباءات الأوجاع
تلوحُ برغبات مرتعشة
وكان على أحداقي
أنامل المواسم المؤرقة
تؤرجحني بنفحاتها نحو
أسوار الطقوس الذاوية
***
يراودني شكل مصقول بلا أذرع
وخريف يستمرُ إنهمارهُ
في التجاعيد المعتمة
تشدّنا بسنوات الزرقة
لا تجف فصوصها المضاءة
بل تقع كمزن
على رصيف الظهيرة
بياضٌ يزيحُ ثلجهُ
بقرقعة رعد
سحابة منشورة
على حبال الغسيل
تحاور هفواتها
أدركُ مدى إرتعادُ الآخر
ينسلخُ من هفيف الروح
عندما تلاحقه أشباحي
كنتُ أخمّن رؤيا
عمار المرواتي داخل الغيوم
أقيسُ مدى تأثيرها
على أشلائي اللمّاعة
هكذا تهرسُ مطاحني
نغمات الآهة والجوع...

تم إختيار نصّي وتقييمه من قبل ملتقى الأدباء والمثقفين العرب الذي بعنوان: مرآة الليل شكراً لهم مع محبتي 

خيالات متناثرة من قصيدة الأمس
 كريم إينا                                       

أرى رياحاً تشعلُ
كراس جدي القديم
لا أتذكّر يدي اليسرى
هل ستبقى داخل النهار ممدودة؟
لا أدري
لو كان طريقي
نحو خريف عينيك
كنتُ أحبّ وردتك المتناثرة
خلتُ المارة يخدّشن
بقايا المرايا المبصرة
كنت عيناً لامعة
تسطعُ في ظلام جسدك المهترىء
في أمسية ما
أهرولُ أمام شخصك الأسطوري
لا ألومُ عادتك بقضم الغيوم
صمتي يوصدُ بابه بوجهك
كي لا أحترق
بالأمس كنا روحان غامضتان
واليوم جسدان ناعسان
يحتضنُ واحدنا الآخر
لا فرق
الكل يذرفُ الدموع
عندما تنفتح صخرة الأزل
متّشحة ببياض النوارس الضائعة
أرويك من شعاع الشمس
كي تشحذي سكينك
لقتل هيدرا ذو سبعة رؤوس
بعدها أبدو زوجاً حميماً
لقصيدتك المبتسمة
القدر أنساني رأسي المجهول
نحو عالم الطفولة
تاركاً في بسمته خيالات ثملة تتطاير
مع قطرات الندى
منذُ ذلك اليوم
بدأتُ أنسجُ قصيدة
من أعماق أحلامي
كي أتنفسُ من جمال عينيك
المسكرة...

مرآة الليل
كريم إينا 

سأنبتُ وردي المطمور
سأنشقُ عطرهُ المخضرّ،
ألثمُ شكل نفسي في مرايا الليل
أنسجُ بساتينها المدلهمة
سأحوي الحزن بكفّي
كدخول التفاصيل بالغصون!..
***


الصياد

قد أرى ليلة،
فوق أفلاك جرمي
أصيدُ الفراشة ما بين
عتبة بيتي.. وأهلي!
شمخت نخلة العزّ في أرضها..
وتأوّه في الليل عزفُ الظلام..
وطار الفراشُ على غصن أزهاره
***
 

إضاءة

أعد فرحي يا حبيب الفؤاد
وأبعث ضياك، ولمّ الظلال بسهدي
وحلّق كثيراً ورائي،
مزيلاً رسومي
فيغدو على الكون
ضوئي .
***

أضرحة خلف بالونات مفركشة
كريم إينا

تغيبُ سماوات الشمس
بحجم حبّة الخردل
لا حياة لنا بين الرصاص
أمهاتٌ بين جفلة أبواب الأزمنة
بياض الماضي يحوّل أضرحتي
إلى شظايا متناثرة
ثمّ يعبّئها في بطين الذاكرة
مرّت لحظات تعاسة
تنفضُ أوراق الخريف في سوران ستي
وهي تبحثُ عن علامات الجوع المنسي
لا زالت الأقنعة لا تموت
ربّما حين يزفرُ رقادها الأخير
تنبعُ من مهدها شموع الآهات
وهي تغزلُ خيوط
مقامات القانون العراقي
تهبُ لي من نغماتها
 ترنّحي المستمر
قفز الليلُ على عكازته الصدئة
ليخبرنا بآخر نبأ تاه في العتمة
حين أستنجدُ مخيلتي
لا أديرُ وجهي
نحو جنازات المارة
تتلو لي نشيداً عن أرومة الحب
تدثّرني فراشات الفجر
وهي تحلّقُ في بؤبؤ نظرتي الأولى
حتى آخر دمعة تعزلُ النسيان
من جرّاء طبخة العاصفة
تباطأت خطواتي نحو دمية المقصلة
لن تمنعُ هروبي بإختباءات الكواليس
ذالك الزجاجُ يشبهني
عندما يستنشقُ الأدخنة
تتهاوى أحلامي بقية أيام النهار
بحثتُ عن سواحل قواميصي المبعثرة
وهي تستغربُ من بالونات الهواء المفركشه
بدأتُ أحركُ صورتي نحو قبعة الغياب
أراها تخرجُ من بريد
طابعي الغير المختوم
هكذا أركبُ في قطار مشهدي التمثيلي
وأنهارُ بفاجعة كما ينهارُ
سقف ملامحي الغريبة
أتهاوى بعين ساحر من بعيد
كي يمنحني الوصول إلى مدينة آين*
كأنّ الخلاص كان أو لم يكن
حين أتذكرُ مرآة والدي الوحيدة
أطوي جناح لوني المتبخر
ليفوح عبير زهرتي في السماء السابعة
يحدثني الليل عن صراخ عطوري المسكينة
وهي تزهو من غرابة الصيف القادم
لا شيء يقطرُ الوقت غير قسوة الأيام
لتأتي رؤى حكايتي الضائعة
نحو حدائق الكلام الهاربة
التي ما زالت ترقصُ من أنين وحدتها
في جو عالم الخيال السفلي...
.......................................................
* مجموعة شعرية للشاعر الراحل سركون بولص

الدمعة الأخيرة
كريم إينا 
                 

فقدتُ نجوم السماء
وصارَ دربي طويلْ
أسألُ تلك الزهور
عن موتها بينَ الصخورْ
***
الحبّ خفقة قلب
غنّت لها الدنيا
                بأسى وشجون
قبّلتها كما يلثمُ الوردُ المَطرْ
***
أنامُ على عشق العشب
كموجة تُعانقُ البحرْ
أصغي لصمت الكون
           أوقضُ لهفتي
وبينَ المهالك أرمي حجارتي
***
أوصلُ الصبحَ بالوريد
وإذا دارت المدافعُ وإحمرّت الحدودْ
تغادرني الدمعة الأخيرة
***
تغلي دماؤنا... فأرى وميضَ الوقت في عيون الفراشات
وقبلَ أن تطيرَ.. أنا في وجهها أطيرْ
***
وتطيرُ الأوراقُ باحثةً عنّي
تسيرُ في نعشي الأحلامُ
تعلو في رأسي الأفكارُ
وينأى الليلُ المخيفْ
تغفو نفسي في كؤوس المنام
فأحاولُ أن أنيرَ أضواءَ المدينة
ليبقى الغدُ
حلمنا القريبْ

نتراقصُ كالظل
كريم إينا 

يجلسُ الوردُ بإرجوحتك
فيتناثرُ الطيبُ على خديك
يلمعُ منك قوس قزح
وينهمرُ الشلال كمناديل العطسة
مرّ حبيبتي لي
ككروم جدي النعساء
ضحكتها تموجُ تفترشُ سريرنا الأخضر
من نرجس الأودية
كلانا نتعفرُ بالدمع والقبلات
حين يفيحُ النهار تنهزمُ الظلال
تشعُ الشمسُ على طريقنا الخزفي
حبيبتي البعيدة إليّ قريبة
كنا نتراقصُ كالظل
نغدو شعاعاً للأعاصير المنكسرة
نتمسكُ بجدائلها
ثمّ نلتحفُ بالمساء
من قلبينا تضيءُ الشموع
ومن أسفل أقدامنا ينبتُ الزهر
حين يأتي الخريف
تنزعُ الريحُ جلدها
ويزولُ من الغيوم عماها
أتمرّغُ بالظلّ كدمية بالية
وحبيبتي ما زالت تحصي الأفق البعيد
وهو يكتظّ بالدخان
غرقت عيناي بحبّها
وهي تغوصُ في أصداف ميته
نغني ونرصفُ اللحظات ونصافحُ الدموع
علّه الشوق يخبئنا خلف التلال
من متاهات عينيك
أمخرُ ذاكرتي العاطلة
فيعلو الغبار من معابد عتيقة،
بدون خطى أو نشيد، غداً تشرقُ الشمسُ
ويزولُ من السحب الخجل والدموع
نجومٌ تحزّ الأفق بظلال الخطى
يعترينا غموضٌ شرس
وحشرجةٌ عمياء
لمشهد مختصر
وطينٌ يضاجعُ الموت
بنيران تلهبُ الشهوة
فيحترُ الشفق ويحترق
الفلاسفة يتنبأون بمزاريب المطر
كعيون لامعة في مياه ضحلة
من أبراج الشمس الشقراء
أرى الماعز يعلكُ الوقت
بين السراب والأفق
وكلّما ولد صباح جديد
نمت بين أحضانه الورود
العصافير من حولها تلونُ القبلات
أنفاسُ حبيبتي كالفراشات
تشهقُ كفضة في عيوني
حينها كساني الصمتُ بالحكمة
كان صمتاً ينوسُ شعاعات من حرير
وحيداً أتيه في مرام عشقها
مشاهدٌ تبكي تلتوي كشموع
تهتزّ وتنضحُ دموعاً
أقنعة تطمرها النشوى
خلف شموع الإنتظار
 تتقمصُ أحلامها بسكون
القمرُ يتدحرجُ مرحاً
وكلانا نطيرُ إلى بقاعه الملونة
لنلمس همساته السجينة
وهي على بساط أخضر
يطيرُ خلف شهواتنا
هياكلٌ مصطنعة وزوابع
 تخضّ الموج حدّ الزرقة
كي تدبُ البسمة في شفتينا
يسيلُ القرنفلُ من عيوننا
كأنّنا في رعشة الميلاد...

زهرة للبحر وأخرى للريح
للشاعر حيدر محمود عبد الرزاق
كريم إينا

تقدم هذه المجموعة صور لحياة إنسان راحل منذ طفولته حتى الغياب. وسرد التفاصيل الحزينة والمفرحة بلغة إخبارية يبدو فيها الشجن شاحبا رغم قوة العاطفة. أما الفرح فيطلعه إلى محطات حياتية في نغز الذاكرة الحية  وفي إعتصار كل خزانتها الوجدانية عندما يقول في قصيدة اللقاء عند باب الأفندي.│ خذ ترابا ، وتنشّق │ ينفتح باب المحلة │ وتراني عند ذاك الطاق  من باب الأفندي │ في إنتظارك. فهو يصف طفولته واللقاءات التي كان يلتقي بها مع الشاعر الرائد معد الجبوري وما يظهر من مفردة │ أنا وأنت │ للتذكر. ثم يزرع الشاعر تفاصيل الزمن بلغة جياشة تخلق الاستجابة في الشد الشعري الجيد. وقصيدة الزمن خير مثال لذلك فيقول: │ جرس العمر رن │والزمن │ عاد من حيث جاء│ ومضى في كفن │ لقد صور الشاعر ذاته، وهو يجد في حلمه للسكون  والمسجون تلاحقه الرؤى والأشباح ففي قصيدة: على أبواب مملكة الشعر يقول:│ أنا المنظور للأحلام │ أنا المسكون │ والمسجون بالشعر│ تلاحقني الرؤى زمراً │ قتيلات على صدري │ فالشاعر يعاند البحر والريح بأن تبقى أمنياته حقيقية كما هو العراق على حقيقته الجميلة. فهو يحب الشعر يأتي لنا بتساؤلات طالعة وخارجة من البحر مرة أخرى يطير محلّقاً عاليا قدر ما تهف به الريح ففي قصيدة: وأعقد صلحا مع البحر يقول: │وأعقد صلحا مع البحر │ يقترب البحر مني │ وأدخله قاتما │ أما في قصيدة شجرة كانت بصدري  فهو  يومئ إلى الريح بقوله:│ كنت تأتين مع الريح وتعطين القمر │ قبلة من فمك النهر، بقي الشاعر في صيرورة إنتظار دائم بعد أن يكون قد فقد مناعته وأحترق من لهيب الشمس بعد أن كان يذكر الظل وهو وراء الجدار هاربا من رؤاه. ففي قصيدة هارب من زمان بعيد يقول:│أحتمي في حريق │ وإذا إحمرت الشمس │أعرف كيف تكون │ وكيف تجيء. يعيش الشاعر هنا في حالة خلق التجانس في الصياغة الشعرية بحصانة الذات أمام العزلة التي يفرضها في قصيدة صمت الطبول فهو يقول:│ ياروحي الشريدة │أيها القلق الذي ينمو بجسمي │مثل أعشاش الطيور يمشي معي │ وهذا الاقتران يتحول إلى نغمة يقضمها الاعتراف في حضرة الشعر. فهو يحدث ثيمة الفوضى عندما يقول في قصيدته:│أعترف في حضرة الشعر أنت أقوى أيها الشعر من الفوضى التي تسكنني فهو يصنع مشهداً شعرياً تكتمل فيه إشتراطات الزمان لخلق لغة تنبئ عن جدلية الموقف الشعري فهو غير محكوم بمفردات حياة يومية ضاغطة بقدر قبوله الأشياء والتعامل معها بدقة وحذر حسب قناعته الرؤيوية. وتجيء مجموعة الشاعر بحوار صعب يمتلك طاقة شعرية قادرة على الخلق والإستبطان المضمر والمجهول فهو تارة  يشدّنا إلى عذاباته  وأخرى يغسل وردته بماء البحر. حقاً وردته مازالت متفتحة رغم مرور الغبار عليها منذ آلاف السنين. وأتساءل عن مواطن الخوف لدى الشاعر لا نجده مطارداً من قوى سياسية بل يعيش في عصر مزدهر تنبعث فيه الحرية عبر الثورات المتحررة من العبودية والاستغلال. لقد سما الشاعر بتجربته وتخطاها بالشعر بعد أن أحرق شمعته اللا متناهية وتوالد في فضاء الرمز الديني تحديداً. وتبنى عليه الدلالات والإحالات لوحي يتضامن مع معاناة الإنسان العراقي حالياً. ففي قصيدته اللجوء إلى البحر يقول:│ ماذا فعلت؟│ وكيف إجترأت علي؟│ أنت عمر مضى │ إن شعريته تجربة تنساق نحو لغة شفافة وإيقاع جذاب وصور شعرية ذات ديباجة خاصة يدل على أصالة شاعريته المعروفة في أكثر من عمل إبداعي. فهو يلقي الاستجابة المعرفية والوجدانية في النفس الإنسانية حين ذاك تصبح القصيدة عنده ذات معرفة شعرية أو شعراً معرفياً. لقد نجح الشاعر في خلق توافق بين الجمال والحقيقة. إذا قد إنطبقت المقولة المعروفة (إن الجمال هو الدليل الأمين في البحث عن الحقيقة ) فشاعرنا حيدر مبدع تسمو حياته الإنسانية مكتوبة بقلمه.
ولم يكن غريبا في هذه الحالة لما يظهر من نزوات وصرخات وفوضى تؤوله البطولة الفردية أمام الجميع. إستطاع شاعرنا أن يلعب دوره الحاسم في سرعة الاستجابة الشعرية مذ كان في الجزائر وقصائده السبعينية 1976 ( مخاصرة الأشجار الأولى و...الخ من المجاميع الأخرى. و المهم هنا ذكره لمسألة الوعي المسبق بمواقع القوى السائدة و إمكانياتها. والشاعر الثوري الذي يصوغ تجربته الشعرية في المرحلة  الراهنة يجد التغيير و التثوير بإعتبارهما شاهدان محفزان و مبشران لابد من حصولهما لجني الثمار اليانعة. ويحكي الشاعر عن سحابته الحزينة ويكتم حنينه نحوها في دمه وينتظر حتى قدوم المطر. ففي قصيدة السحابة يقول:│لا تحزني │ أنت معي │تخوّضين في دمي │ تفكرين بي وتنكرني│. وفي قصيدة  ما أهمله ساعي البريد: تحدث مفارقات بينه والوجه الآخر حين يقول: │فيطل هنالك عمري في زي الفتى │ يتأمل في المرآة │ يرى وجهك │هل تذكر. إن التمسك في اليوم الأول من كل عام  يأخذ شكل الفصول والمعانات القادرة على الاستبصار الشعري العميق والشغل الشاغل لشمولية الابتداء والانتهاء يضرب مثلا موسعاً يفوق حدود الخيال ففي قصيدته عام آخر يقول:│ اليوم الأول من بدء العام │ نحصي زمناً │ والكرة الأرضية لاتدري │ وفي قصيدة يجيء المحبون يقول:│ أذكرهم │ تجيء المحبة تجوعني │ أما في قصيدة إمرأة  فيقول:│ يا إمرأة ، أنت تهزين قناعتي، وتمحين دمي │ وتموتين │ فهو يضرب لنا مثلا في المناجاة التي يؤديها أمام النصف الآخر. أما قصيدة اللجوء إلى مملكة النسيان نجده رافعاً الوجود الإنساني في نهاراته الحرة. فهو ينادي الذاكرة المنبعثة من حدائق النسيان فهو يقول: │ آه من ذاكرتي المصدوعة │فلماذا بدلنا │ لا أذكر شيئا من تلك الأيام │. أما قصيدة الشعر يقول بها: │ أمنته │ هذا العصي النزق المجنون │ يحول في صمتي │ فيملا المكان بالضجيج، قد يتفق أو يختلف مع أفق المكان والجنون نحو صمته المنتظر. وقصيدة هوية لمملكة الشعر تناظر أختها مملكة النسيان فهو يقول:│ كنت تراقبنا أو تنتهز الأوقات المطوية فوق العتبات │ وتجالسنا │ وقصائد أخرى هنا وهناك لا يضام بريقها ويبقى بصيصها لكل من إعترته العتمة وأضلّ الطريق وقد أثارت إنتباهي في مجموعة  د. حيدر محمود عبد الرزاق طريقة الإهداء فهو يقول: إلى صباحات الشعر الجميلة، إلى اللمَّة الرائعة لما نكتب، إلى المحلة التراثية وذاكرة الطفولة، إلى دجلة منبع الحياة إلى السفر والرجوع إلى النساء والأكباد. ولكي لا أطيل الحديث أقول هذه الإهداءات بحد ذاتها قصيدة.أتمنى له دوام الصحة والمزيد من الإبداع والإشراق لجيلنا نحن والأجيال القادمة ويبقى علماً من أعلام الشعر في العراق. .

لي نظرة في مرآتك لم تألفيها
كريم إينا
                                 
إعتليت حرّيتي بكلمات منحوتة
خلفي مومياوات تعصفُ برعدها
أتضرّعُ لعطشي وقتَ الظمأ
بنيتُ إخضراري كذيول السحالي
تجرّعتُ المدى فوقَ عناقيدَ النخل
وظلّك يُطاردني كقبلة نائمة
والنعاسُ أعمى قنديَل الشفق
ستظلّ عيني تبوحُ قصائداً لم تألفيها
لأنّ البلابل هامت بتغريدها المنسي
أشباحُ رؤياي تُطفىءُ سراج الظلام
أمرّرُ نهري من دائرة الشبق
أبتّ بها ذروة صحوي
لتُدخلَ في النفوس شعاع الشمس
***
أنتجعُ مواقع المطر لمرآة صافية
تتدفّقُ منها جداول أشعّتي
كأنّها مسجورة في التنّور
تصحو من رُقادها في زمن الشيخوخة
أعفّرُ خلجاتها بنفسي الملتهبة
مسكتُ لجام العنان فتحسّستُ
إرتجاجَ أصابعي
ورذاذ المرجان الندي
أومضَ من برد قارس
غسلَ خطيئتهُ ببياضي
تخبو القناديلُ من ذاكرتي
لم تدر من يَنامُ حولَ سرّتها
الغاؤولدُ* أم بربخُ الحوّاء
ما أنا إلاّ نسيمٌ يسكنُ صدرك المفتون
أحاولُ فتحَ أبوابه
للآتي من بعدي
***
عندما دخلتُ صومعة الدير
إمتلأ فيّ الفراغُ
صوتٌ ناداني
نفختُ ظلّي ليدخل في روحي
أراهُ يتبعني خلفَ المزمور
عندما دخلتُ مدار السنة الضوئية
رشفتُ ضوعَ وردة القمر
ذبلت أوراقها وتناثرت
رشفتُ أخرى فإختنقت
من هوائيَ الغير المألوف
بحثتُ عن لغز مكنون
لأعرفّ سرّهُ
فلم أجد فحواهُ
وفي تلك اللحظة ناداني خيط مرئي
يذكّرني بالنزول إلى كوكبي
لم أرَ في تلك اللحظة
من يُدخلني من باب الصمت
***
ليلي يدورُ يبحثُ
عن مثلّث مشنقتي
وهي تتدحرجُ على كرة حمراء
يعلو ضوؤها ويخفتُ
كأنّها.. هسيسُ الحشرات
تُضىءُ أمامي وتختفي
ما زالت ومضة ليلي تنتظرُ
توقيتَ إنهمارها على نقاط حروفي
يُرافقني شبحُ القمر
داخل الزهور الملوّنة
يتوّج وشوشة الليل
في بؤبؤ نسمة البحر
يُقطّرُ مرآتهُ المنسدلة
ويسكبُ من عيونه
دموعاً مدرارةً
تشهقُ بالنواح
***
ترتجفُ يديّ بنظرات الوقت
تتأرّقُ أحلامي
نحو مظاهر الجمال
أطلقُ الكلمة مثل مهر بلا عنان
ظلّي يحرقُ ذاتي العذرية
لينتفخ شعري كريش البجع المجعّد
لتسرقني تفّاحةٌ عالقة في الهواء
آه ٍ، يا لقلبي
داعبهُ النعاس
فصارَ يقبّلُ نسيمَ الحديقة
يلوّنُ الحبّ معهُ
تلتصقُ نفحاتهُ في قحف النافذة
نفحة تُشابكُ نفحة
تحتَ أنفاس الليل المشتعل
كانَ الصمتُ يُرافقني
يُحدّقُ في عيني
يرمقني بحزام من نار
***
ربّما أثبُ من اليمين أو من اليسار
ولكن لا تهرسي قبلتي
بل دقّي روحي في جدارك
ليبقى إطارَ صورتي
نجماً يلوحُ في الأفق
الكونُ كلّهُ وراؤك
معذّباً متدثّراً بالثلج
سنكتفي كلانا بحرارتنا
من دُون كلام
قد نصلُ إلى باب الإبداع
يُؤرجحنا من يشاء من الشعراء
سينفتحُ مصراع لولبي
وأتجاوزُ ساعة الإغلاق
ما بينّ العتمة وشهيقَ الأنفاس
يوماً ما ستغتسلي
برغوة صابون شعري
فتنبهرُ لآلىءُ النور
من ضحكتك الثملة البيضاء
***
أيّتها الفاختة المعلّقة بالسحابة
لك قلبي تاريخَ مولدي
وساعة رملي،لا تهربي من أمسي
بل أدخلي في صبحي
لأسدل وشاحك عن سواده
أو أقطعُ حبلَ السرّة قبلَ أن تتملّصي
ليسَ لأوهامي الضريرة نظرة في مرآتك
مثل المطر أنشقُ اليبابَ والقحطَ
وبه يزولُ شحوبَ ليلك
سأنتظرك عندما تمرّينَ
وأكنس شارع جوارحك المتبخّرة بنظرة حبّ
عندما يكونُ الصباحُ مضاءاً
أرى موجة ساريك مرفرفةً
ترسو في شواطىء أحلامي
وتنهّدَ ظلّ خفيف
ينثرُ الكحلَ في أفواه خاوية
لا ينسى إشارات اللقاء
هيا لنستعيرَ السعادة
لتصبح للحياة معنى
إعتبريها مصادفةً أو قدراً
أنظري كيفَ يتوهّجُ وجهانا؟
بعدَ أن كنّا تائهينَ في تلك اللحظة
لقد تحقّق الحلمُ الذي حلمنا به
وأصبح حبّي حاضرٌ في ظلّي
لعينيك الساحرتين تعويذةٌ
قد وقعَ قلبي بحبّها.
حاولتُ إقناعهُ بالرجوع
لكن جمالك الأخّاذ
يسبّبُ لي متاعباً سرمدية
يا للتعويذة التي ترسلُ إشعاع نظراتك
في المرآة
دعيني أقبّلُ شبابك
وأنا في حالة النشوة...
.....................................
*الغاؤولد: قومٌ من الفضاء الخارجي.



كريم إينا
                                 
إعتليت حرّيتي بكلمات منحوتة
خلفي مومياوات تعصفُ برعدها
أتضرّعُ لعطشي وقتَ الظمأ
بنيتُ إخضراري كذيول السحالي
تجرّعتُ المدى فوقَ عناقيدَ النخل
وظلّك يُطاردني كقبلة نائمة
والنعاسُ أعمى قنديَل الشفق
ستظلّ عيني تبوحُ قصائداً لم تألفيها
لأنّ البلابل هامت بتغريدها المنسي
أشباحُ رؤياي تُطفىءُ سراج الظلام
أمرّرُ نهري من دائرة الشبق
أبتّ بها ذروة صحوي
لتُدخلَ في النفوس شعاع الشمس
***
أنتجعُ مواقع المطر لمرآة صافية
تتدفّقُ منها جداول أشعّتي
كأنّها مسجورة في التنّور
تصحو من رُقادها في زمن الشيخوخة
أعفّرُ خلجاتها بنفسي الملتهبة
مسكتُ لجام العنان فتحسّستُ
إرتجاجَ أصابعي
ورذاذ المرجان الندي
أومضَ من برد قارس
غسلَ خطيئتهُ ببياضي
تخبو القناديلُ من ذاكرتي
لم تدر من يَنامُ حولَ سرّتها
الغاؤولدُ* أم بربخُ الحوّاء
ما أنا إلاّ نسيمٌ يسكنُ صدرك المفتون
أحاولُ فتحَ أبوابه
للآتي من بعدي
***
عندما دخلتُ صومعة الدير
إمتلأ فيّ الفراغُ
صوتٌ ناداني
نفختُ ظلّي ليدخل في روحي
أراهُ يتبعني خلفَ المزمور
عندما دخلتُ مدار السنة الضوئية
رشفتُ ضوعَ وردة القمر
ذبلت أوراقها وتناثرت
رشفتُ أخرى فإختنقت
من هوائيَ الغير المألوف
بحثتُ عن لغز مكنون
لأعرفّ سرّهُ
فلم أجد فحواهُ
وفي تلك اللحظة ناداني خيط مرئي
يذكّرني بالنزول إلى كوكبي
لم أرَ في تلك اللحظة
من يُدخلني من باب الصمت
***
ليلي يدورُ يبحثُ
عن مثلّث مشنقتي
وهي تتدحرجُ على كرة حمراء
يعلو ضوؤها ويخفتُ
كأنّها.. هسيسُ الحشرات
تُضىءُ أمامي وتختفي
ما زالت ومضة ليلي تنتظرُ
توقيتَ إنهمارها على نقاط حروفي
يُرافقني شبحُ القمر
داخل الزهور الملوّنة
يتوّج وشوشة الليل
في بؤبؤ نسمة البحر
يُقطّرُ مرآتهُ المنسدلة
ويسكبُ من عيونه
دموعاً مدرارةً
تشهقُ بالنواح
***
ترتجفُ يديّ بنظرات الوقت
تتأرّقُ أحلامي
نحو مظاهر الجمال
أطلقُ الكلمة مثل مهر بلا عنان
ظلّي يحرقُ ذاتي العذرية
لينتفخ شعري كريش البجع المجعّد
لتسرقني تفّاحةٌ عالقة في الهواء
آه ٍ، يا لقلبي
داعبهُ النعاس
فصارَ يقبّلُ نسيمَ الحديقة
يلوّنُ الحبّ معهُ
تلتصقُ نفحاتهُ في قحف النافذة
نفحة تُشابكُ نفحة
تحتَ أنفاس الليل المشتعل
كانَ الصمتُ يُرافقني
يُحدّقُ في عيني
يرمقني بحزام من نار
***
ربّما أثبُ من اليمين أو من اليسار
ولكن لا تهرسي قبلتي
بل دقّي روحي في جدارك
ليبقى إطارَ صورتي
نجماً يلوحُ في الأفق
الكونُ كلّهُ وراؤك
معذّباً متدثّراً بالثلج
سنكتفي كلانا بحرارتنا
من دُون كلام
قد نصلُ إلى باب الإبداع
يُؤرجحنا من يشاء من الشعراء
سينفتحُ مصراع لولبي
وأتجاوزُ ساعة الإغلاق
ما بينّ العتمة وشهيقَ الأنفاس
يوماً ما ستغتسلي
برغوة صابون شعري
فتنبهرُ لآلىءُ النور
من ضحكتك الثملة البيضاء
***
أيّتها الفاختة المعلّقة بالسحابة
لك قلبي تاريخَ مولدي
وساعة رملي،لا تهربي من أمسي
بل أدخلي في صبحي
لأسدل وشاحك عن سواده
أو أقطعُ حبلَ السرّة قبلَ أن تتملّصي
ليسَ لأوهامي الضريرة نظرة في مرآتك
مثل المطر أنشقُ اليبابَ والقحطَ
وبه يزولُ شحوبَ ليلك
سأنتظرك عندما تمرّينَ
وأكنس شارع جوارحك المتبخّرة بنظرة حبّ
عندما يكونُ الصباحُ مضاءاً
أرى موجة ساريك مرفرفةً
ترسو في شواطىء أحلامي
وتنهّدَ ظلّ خفيف
ينثرُ الكحلَ في أفواه خاوية
لا ينسى إشارات اللقاء
هيا لنستعيرَ السعادة
لتصبح للحياة معنى
إعتبريها مصادفةً أو قدراً
أنظري كيفَ يتوهّجُ وجهانا؟
بعدَ أن كنّا تائهينَ في تلك اللحظة
لقد تحقّق الحلمُ الذي حلمنا به
وأصبح حبّي حاضرٌ في ظلّي
لعينيك الساحرتين تعويذةٌ
قد وقعَ قلبي بحبّها.
حاولتُ إقناعهُ بالرجوع
لكن جمالك الأخّاذ
يسبّبُ لي متاعباً سرمدية
يا للتعويذة التي ترسلُ إشعاع نظراتك
في المرآة
دعيني أقبّلُ شبابك
وأنا في حالة النشوة...
.....................................
*الغاؤولد: قومٌ من الفضاء الخارجي.

نفحة الكارينا*
كريم إينا

من صمت أزرع حقلي
فينيرُ الليلُ لي
من خدود الياسمين
أنعسُ
تفيضُ شفتاي بالتقبيل
عبرتُ الحقول
لأملأ جعبتي
من ثمار الحياة
. . .
أطلّ بجناح مكسور
على مدينتي
وأرمّمُ في الصباح شفتي
تظلّلني مطالع الصبح
كظل مائل يمضي
لم أكن صائراً إلى الخراب
ما زال الحضيضُ عطري
يلملمُ العطر من قلبي
ويعطيه للبائسين
. . .
أيّها البحرُ
أشتاقُ إلى أمواجك
أشتاقُ إليها
عندما تكتسي المروج
كزيتونة خضراء
تنهضُ أمام الشمس
وشفتاها تنطقُ بالحياة
عطشى تستجيبُ للقدر
. . .
تنفتحُ الأرض
بعزّ الظهيرة
تلتمسُ نوراً في
زمن السوء
تحملُ البشرى الآتية
من أحشاء السماء
فتسيلُ المياه وينبتُ
العشب في الجبال
. . .
تجرفني هنيهة الليل
فأغفو كعشب عند المساء
وأزهو في الصباح
تمرّ سنواتنا كالسراب
يحملها التعب والعناء
. . .
في كنف الليل أحتمي
من ظلّ الأشرار
ولمّا تسودُ الظهيرة
أطأ الصلّ فيتبدد
الزيت الطري
. . .
الأنهار رفعت عجيجها
في أرض تلتهب
لأنّ الموت حلّ عليها
سارت المياه في القفر
فغسلت الأرض
من الدماء
. . .
أنصتُ إلى صيحتي
أسكن إلى جوارها
فأحتمي بستر جناحيها
ترتاح نفسي
حينها
أذهبُ بنفحة ريح
كالذباب
في الهواء
أتشبّثُ بالسماء
فتنزل أمطارها
على التلال والأودية
. . .
عينايِ تراقبان النيران والمياه
تراقبُ قلماً وورقة
فالنيران تبدد الدخان
والمياه تطفىء النار
والقلم سلاح الأبطال
والورقة سجل تاريخ الأبطال
تراءت مواكبي
من بين الغيوم
والسيلُ يغمرني
فأرى أزهار العشب
في الأرض
. . .
ما زالت الشمس
تذيب الثلج على الأعشاب
فيحيا الزهر
ليعطي من عبيره ذهباً
فنركضُ وراءهُ كلّ حين
رغم زيغ خطواتنا
في الطين
نرتدي ثياب العنف
حتى يتمرمرُ قلبنا
فنعود كلّ صباح
إلى ثياب الطهر
فتنغسلُ الغشاوة
بالنقاوة
من لي في الحياة سواك
لا أريدُ غيرك
لأنّك رسمت صورتي
وأبدعت الإله الصانع للعجائب
أرى آثار أقدامك
تخبرُ الجيل الآتي
عن مسكني ومسكنك
وطيور الحب
مجنّحة على رمل البحار
تركض أفواهها
وراء الطعام
الذي يسقط
من فمي وفمك
كأنّهم ريح عابرة
لا تعود
. . .
أنا نفحة الكارينا
هداني الله ميراثاً
أشارك فيه حبيبتي
لتفرح كباقي الفتيات
أسقيها ماء العيون
لتطربني مثل
كنّارة مطربة
" أو موسيقى بيت هوفن"
أتفقدُ هذه الزهرة الطيبة
فتراني من جمالها أنفخُ
بالبوق
أسمعُ صوتها
وتسمعُ صوتي
وكلانا نفحة
من رحم السماء
نزلت
. . .
ماء العيون
ينيرُ بوجهك
يفيضُ فيخطفُ
كلّ عابر سبيل
يمهّد سبيلاً
لخطواتي
يشدو قلبي
في الظلمات والظلال
فترقصُ الأشباح
والجنّيات
بإسمك يصنعون
الهتاف لك
لا أخلّ بعهدي
مثل القمر أثبت
على الدوام
إتّقد كالنار لشدة جمالك
المساء يذبل
والصباح يزهر
عندما تمرين سريعاً
كمرور الطير
أنا نفحة تطيرُ في النهار
ليتك تنظرين إليّ
لأعرف إسمك
لأنّ القداسة تليق به
ولأجل إسمك
أكسرُ مغاليق الحديد
لأحرر البائسين
هنيئاً لإسمك أيّتها الحبيبة
به تفيقُ نفسي
فيبادلني الحبّ
كندى الغابات
الذي يحيطُ به النحلُ
في الليل أذكرُ إسمك
فأناجيك
لتحدّق عيناي إلى جمالك
كما يحبّ الطفل الطيور
على الصفصاف علّقنا
محبتنا
وتعلّقت أفكارنا من بعيد
أتت بأجنحة السحر
تحسب خطواتي
نحو خطواتك
حينها يفرشُ الثلج
على رماد النار
. . .
ألهجُ نهاراً وليلاً
لأصون طريق حبيبتي
من الماكرين
أتأهّبُ وأنتظر
المغنين على القيثارة
فأغمرُ بها
أنفاسي
وأرتلُ " كمزمور داود"
. . .
تتوارى لي
ألسنة بيضاء
ترفعُ نشيدي
إلى عالم الغيبوبة
وبه أعاين
الغيوم الممطرة
التي
ستطفىء نار حبي
الأبدي
. . .
الكارينا: إسم مستعار للشاعر كريم إينا*

قوة الإصرار والتفوق
كريم إينا
نالت الطالبة دانيلا رفيق حنا من سكنة أربيل/ عنكاوا المرتبة الأولى في كلية الطب.. جامعة هولير.. وحصلت على أعلي معدل لطيلة ست سنوات دراستها في مراحل كلية الطب، والجدير بالذكر كانت دانيلا رفيق من الأوائل على دفعتها منذ الدراسة الابتدائية ولغاية المرحلة الجامعية. تستحق أن نرفع القبعات لها لأنها  فخرعنكاوا والوطن.. وهي موهوبة ً منذ نعومة أظافرها وطفولتها البريئة، من هواياتها فن الرسم والنقش والحرق على الخشب.. ألف ألف مبارك لها ولوالديها وأحبتها وأصدقائها، نتمنّى من الجهات المعنية الحكومية والتربوية إيلاء الاهتمام الخاص بها وبمثيلاتها المتفوقات والمبدعين بصورة عامةَ. هكذا طاقات هم ثروة للوطن ومستقبل باهر نتمنّى أن تزورها السعادة ومزيداً من العطاء الدائم.

بياض يبعثرُ رحلة الغياب
كريم إينا

أبعثرُ بياضي
على شعرة الظلام
أسرقُ صحوة الذاكرة
لحظة دخول البياض
سأنتظرُ طلاء الأنوثة
رُغم مكر وزيف الأصدقاء
وليلُ القسوة يصنعُ
خيال الماء
فأراهُ كالمرآة
يتوسّلُ من بؤس غبار الأيّام
إئتلقتُ يوماً أبحثُ عنّي
فقرّرتُ أن
أدخلَ الظلّ المثقوب
الذي ما زال ماسكهُ" علي خيّون"*
كدمعة خجولة
إنهمرت وتلاشت
أمشي لأرهن قلبي
لقمصانك العاطلة
وأغسلَ ذنوبي بحروف القافية
كلانا يفترقُ في ظلمة النفق
على مرايا عاكسة
يتشابكُ الرحيلُ بيننا بخمرة الماء
وفي حلقي غبارٌ
جعل المساء ينثّ صمتهُ ويتبدّد
فتخرجُ منه الشرايين النابضة
ها هي إرتعاشة الحب
مزروعة في شفاه النسيم
تنتظرُ صوتك الرنّان
مرّة واحدة
جَلَستْ قصيدتي تسمع إنبعاج الحلم
كأنّه طين تكوّر قوتاً
لأحزان الشتاء
الظلّ الداخلُ خافقٌ مصباحهُ
يضاجعُ صحوة الغياب...
وروحي خجلة
تلطّخُ وجهَ كلّ ذهاب وإياب
أنشدُ خطاي وأصرخُ لمسافات الفراق
أشمّ رائحة التقبيل
فتراودني ظنونٌ وذكريات معزوفة
تؤجّلُ رحلتها لزمن إفتراضي
صفعَ الغيمُ ثقل أمواج الظلامْ
شقّ بقايا غربتهُ المشتعلة
يبقى القلبُ منزوياً
فوق رفوف الغياب
كلّما مسّ شواطئها المنسية
صاحت ياقاتها بألسنة من نار
وتحتَ عويل الظلام تهبط الكلماتْ
تتخطّى براعم الأوراق
كصوت المطر المغسول
لم أرَ سوى البريق
يهدرُ من عواصف رعدية
تنحتُ لها مومياوات معلّبة
كان البياض يوماً ينيرُ ظلمة العبيد
زهاءَ تنهّد الأذهان
في ذلك المساء كانت نكهة البياض
تتمشّى مغبرّة حمراء
تهرولُ خلفنا تتلعثمُ كأرملة
أجنحة النوارس ترتعشُ
تحتضرُ منفصلة عن جسدها
لم أرَ سوى شهوة البريق
مرّت داخل قطرة العلق
تطوي الحزن مخلّفة وراءَها
قطيع دخان أبيضْ
تغربلُ ضجيجَ المغاليق ْ
بإمكان الريح الطيران
على مغاليق القمر
دونَ توقّف
ترسمُ ملامح المسافة
دونَ جدوى
قد يأتيني
عاشق الغابات الوسواس
يحكي عن الحب
الذي ما زالَ ينتظرُ أفولَ
الظلام وبعثرته
إلى غياب غير
مسمّى...
....................
*"علي خيّون" قاص وروائي عراقي

سنديانة بغديدا
إلى الشهيدة ساندي
كريم إينا

يا سنديانة بغديدا
رفرفي من غيبوبتك
وجهك الوضّاح يثيرُ جنوني
لقد سرقت قلوب الثكالى
ومزجت الحنان والرحمة زيتاً
على أوراق الزيتون
نامي قريرة العينين
في محفل العلّيين
وزمّري مع القديسين
مجد الآب...
أعطيت دفئك للموتى
يتلاطم جراحك وسط عالم الخوف
من نقطة التفتيش مزّقوا
ثوبك الأبيض
من نافذة الحافلة صاح الجرحُ
وأنت تخفين تحت جلدك
أوراق الغياب...
من ظلمات النهار الحزين
إنشطر وجهك المذبوح
من الحياة إلى الموت
كإنفصال خيط القلادة المريمية
بين الظلمة والضوء
ها هو الدمار واقف
بين عينيك والأشلاء المنتظرة
لتفتح السماء وتنخر هذا الصمت
كانت الشظايا أشباح الإرهاب الخرساء
تطالُ أذرع قافلة الفقراء
وسط الزهور الذبيحة
يا سنديانة الوطن المذبوح
من الأرض إلى السماء
تُرى كيف أضعت الطريق؟.
أم التيه أضاع نعش فضائك
بعد ذبول عطرك
يحارُ الموتُ من نورك
ما أجمل هذي الروح
وأنا نائم تحوم حولي
وهي مقطوعة الأذرع
تقتفي سلّم الخلاص...

تقاسيم الرؤى: (الرخامات النابضة في ملهاة الوقت)
                                                                كريم إينا

صدر للشاعر رمزي هرمز ياكو مجموعة شعرية عن سلسلة نون رقم (30) سنة 1996 بعنوان: (هذا رخامي ملهاة للوقت) ضمّت المجموعة على أربع عشرة قصيدة مملوءة بنبض الرمزية ورؤى الخيال الواسع. يقع الكتاب في (40) صفحة من القطع المتوسط. تنفيذ الطباعة خلوق إبراهيم أيوب وتضمن غلاف المجموعة لوحة رسمت بأنامل الفنان عماد بدر والجدير بالذكر أن الشاعر رمزي هرمز ياكو له العديد من الشهادات منها دبلوم مكائن ومعدات- دبلوم إدارة وغيرها. حاصل على العديد من الجوائز منها الجائزة الأولى مناصفة في مسابقة جريدة الطلبة والشباب عام 1988 – 1989، والجائزة الثالثة في مسابقة أصوات الكبرى في جريدة الجمهورية 1990، الجائزة الأولى في مسابقة منتدى الأدباء والكتاب الشباب- فرع نينوى 1991، وآخر الجوائز كانت الجائزة الثانية في مسابقة شمشا الأدبية في الشعر العربي لموقع عنكاوا دوت كوم 2005 تبدأ أول قصيدة في المجموعة بعنوان: يقظة ص3 حيث يقول: / يقضمني الوقت /ويلهو في ذاكرتي/ يسحبني صمت مساءات خجلى في ترتيب تلألئها / فهو ما زال يقضم أخطاءه المدفونة في ألواح الطين. نرى شاعرنا يتسلل نحو وجوه عوّدت نفسها للإختفاء في الغابات. أما قصيدة فصول الآتي في الوقت ص5 نرى بأن الشاعر قد تلاعب باللغة من خلال تعابيره القوية كما تلاعب بالوزن، فالقصيدة هي من البحر المتدارك ولكن الفصول الثلاثة وهي (المقدّمة، فصل خاص، الخاتمة) هي من البحر المشتق من المتدارك (الخبب) يظهر الفصل الأول بطرقه على أردية الصحو حيث يقول: /أطرق أردية الصحو/ وأدخل حيث الأشياء بألوان المقتولين/. أما في الفصل الثاني تتضح الرؤية عنده لأنه يبوح عن كلمات: أطياف – موسيقى – الحجر – نفايات، وهي كلها ترجع لتكمل قصة التكوين. أما الفصل الثالث ص7 يقول:/ أختار الوقت الأبيض / كي أعلن صلحي مع ضوء ذاب بريقه في بؤرة أيامي/. ثم الفصل الرابع والخامس نراه يركب باخرة في بحر هائج تسحبه الأمواج إلى قدّاس الحب. إلى أن يصل إلى الفصل الخامس نراه يطلق كل الصور وينفخ بأبواقه ليل نهار لكي ترجع القصائد المشرعة عنده كرذاذ الحلم مملوءة بالخبز والخمر. أما الفصل السادس والسابع يعبر حاجز أيامه الملصوقة في التاريخ ص11: / يأخذني صوت الشعر إلى ملكوت الكلمات/ يعطرني بحروف من ضوء/  و /سألملم أشلائي المتناثرة / في قلب القاع/ وغيرها من الصور التي ينسجها الشاعر ويرسّخ فيها فكرة مفادها في نهاية القصيدة حيث يقول: /أن كلّ فصول الآتي في الوقت يحررها الرب ويجمعها في الفصل الأبدي/. ثم تأتي قصيدة إغتراب الطعنة في أشرعة الجسد التي تتكوّن من ثلاثة أجزاء ففي طعنة يقول: /ثقبوا أذرعي النائية / يشهد الحاضرون سهادي الأخير/ صور جميلة يكمن فيها صخب مجلجل يقسم الرؤى إلى فنون التضاد والنقائض. ثم تظهر قصيدة الإختيار وقصيدة رنين ص18 يقول: /تحت القصف الأسود/ كان الطفل يعلق ناقوساً/ في باب الدار/ سقط الدار/ وصار الناقوس يرنّ إلى الأبد/. أما ص29 تظهر قصيدة سيكارة يقول: /تمضغني برماد موانئها الرثة/ وبحوافرها ترسيني /في آخر ضياء يختاره صمتي/ وتظهر قصائد: نشيد الحجارة- والوصول- والبحث عن حطام الصورة- والمتفرّجون- والمارة. مملوءة بالنبض الأدونيسي وثمة كنية نحن الشعراء فيما بيننا قد أطلقناها على الشاعر رمزي هرمز ياكو بـ (أدونيس) كنظيره الشاعر السوري (علي أحمد سعيد) الملّقب بـ (أدونيس)، أما في نص (هذا رخامي ملهاة للوقت) فقد أبدع الشاعر في الدخول إلى مفهوم تحديث الشعر وهو نص ينبض كلّ مقطع منه بشعرية خالصة يفتقر إليها العديد من الشعراء الحاليين. يبدأ النص بوصف شعري توضيحي عام يسوده الحزن المفعم بالفرح، ولا بدّ أن تكون الحياة هكذا حيث يقول: /مدن تنهض من ركامها / تبحث عن أحيائها / وأجنتها تصفح متأخرة عن آخر نبوءة/ عاريات يخلعن أطرافهن / ويقترحن لأنقاضهن متاحف/ ثمّ تمتد خيوط الأمل من خلال المخلّص الآتي فيقول / العجوز يعطّر رائحة صبي يتهيأ للبزوغ / ويفتح دهاليزاً تحت الأنقاض / قد يأتي من أعماق الأرض ويوقظ حشداً من الحاملين لميراثنا/  ورغم الأمل الذي يعلنه الشاعر فإنه ما زال متشائماً يحاول التغلّب على آلام العالم ومعاناته حيث يقول: /حضارة تشيّع تماثيلها / وتبتكر رغوة نفاثةً تتبخّر في متاحفها المؤجّلة/ إنه يبكي على هذه الحضارة العظيمة التي تركت بأياد ملوك ورؤساء لم يعرفوا قيمتها، كما أن ربط الشاعر الماضي بالحاضر جعله يخطّط للمستقبل فيقول: / أصابعك الرخوة نهشها قطيع النسيان من ثدي عشتار / حين إبتعد مردوخ خارج المسرح متشبّثاً بخرافةٍ أربكته طويلاً / حينها قرّر مغادرة وقته / فحمل قدميه نحو الضوء/  وأخيرأ يعلن الشاعر إنتصاره من خلال قطعان الخنازير التي أهلكت في البحر حيث يقول: / الحشود تقترب من البحر / قد تتصدّأ مسالكها / ولكن الشياطين مفتونة بإهلاك قطيع الخنازير / تلك حكمة الله في إيقاظ صوت خبأته الطبيعة بتلذّذ /  إن الله أدخل الشياطين في قطعان الخنازير لتهلك في البحر، ولتأخذ الملائكة دورها في العالم، لأن الخير لا بدّ أن ينتصر على الشر حيث يقول في نهاية النص: /هكذا كانت أيامك تتموّج وتخرج من شواطئٍ محشوةٍ بالرماد الصدأ، وأفواج الساروفيم المسدسوا الأجنحة / مضوا بسرعةٍ وهم يرتّلون (هاليلويا، هاليلويا، هاليلويا)/ فإرم صورتك في القاع وإلحق بهم/ الرياح تتباطأ / كي ينهي التماثيل ترتيب رمادهم/ ويعلو رخام الدفىء في مداخنهم/ كي تتفتّح تفاحة آدم../ من خلال هذا نجد بأن الشاعر في هذه المجموعة يبحث عن الخلاص الأبدي للعالم أجمع وهي التي تجعله المنقذ لمعاناة الآخرين، وهي مهمّة كبيرة حملها الشاعر في أغلب قصائده، فهو دائماً يحاول معالجة آلام الأخر من خلال شعرية رائعة يتميّز بها، وأحياناً يتقمّص دور المخلّص للقضاء على هذه الآلام ونشر الخصب والعطاء من خلال رمز وظّفه في أحسن الصور وفي أغلب قصائد المجموعة مثل (يسوع، تموز، عماذ، كأس، عطاء، خلاص، الآتي، الوقت، يقظة، غفران) وعشرات من الرموز الأخرى، كما إستطاع الشاعر توظيف الرموز التي تعكس حضارة العراق، والتي ما زال يأمل بأن يكون وطننا الحبيب شعاعاً يتعلّم منه جميع شعوب العالم، ووطنية الشاعر وحبّه لأرضه نلاحظها في أغلب قصائد هذه المجموعة إن شعرية الشاعر رمزي هرمز ياكو فهو يقودنا من حيث ندري ولا ندري إلى شعر إبداعي مرهف لا تشوبه شائبة. والسبب يرجع إلى قدراته التخييلية التي قد وظّفها في شعره والمحسنات البديعية والجمل المنفية والمثبتة التي دائماً يستند عليها كونها عكازته. وكل ما يتطلّبه النقد هو نقداً دقيقاً نزيهاً صريحاً مرناً متحمساً يوسّع دائرة المعرفة في إطراد مستمر. يرى علماء اللغة أنه من المحال أن نصدر أحكاماً على فلسفة أو آراء شاعر ما وبعبارة أخرى يتعين على الناقد أن يختار تلك الملامح النحوية التي تميّز الكاتب عن غيره من الأساليب. يظهر من خلال شعر رمزي هرمز ياكو الجمل الفعلية. وقد إستخدم شاعرنا تراكيب معينة في التعبير دخلت في مجال الحزن والفرح والحب واليأس...إلخ. وأحياناً أخرى يلجأ إلى الإستفهام البلاغي الذي لا يتوقع إجابة من المخاطب. وفي أغلب الأحايين يلجأ إلى الحب الأفلاطوني دائماً الحبيبة مجهولة. وبدون تحيّز وإفتئات ودون تأثر بالأهواء الشخصية والتعرّض للتفسيرات القائمة على الحدس والتخمين حتى تسود القيم الموضوعية. وتظهر مصاحبات إعتيادية في شعره تجمع بين الزمكانية.أخيراً نقول بأن الشاعر رمزي هرمز ياكو إستطاع أن يقدّم لنا نموذجاً شعرياً خاصاً يتميّز به وحده، من خلال التلاعب بمفردات اللغة والألفاظ، فهو يرمي مفتاح نصوصه وقصائده إلى القارئ للدخول إليها من خلال تعدّد القراءات، فهو يثير القارئ ويشدّه إلى نصوصه المبدعة أتمنّى له التوفيق في مجال الشعر والحركة الأدبية الحديثة (الحداثة).

زخة المطر
كريم إينا

أُلامس زهرةً
في ندى الصباح
تشرقُ أخرى
في وادي الظلام،
تجف دموعي
وأرى الأشياء
على طبيعتها
وهْماً كانت أَم
حقيقهْ!...

شؤم
كريم إينا

غدكم دافىء
وغدي بارد
قد عبرنا مخاوفنا
ومشينا معاً مرةً واحدة
ربّما صار فخاً
ولكنني أحمل الآن
أثقل قنبلة ٍ في جيوبي
وأرحل يومي
تعثّرت ُ في حلمي
وكأني أحرقت مدينة
رأيت الفضاء وراء معابر ساريتي
والغراب يحلّق
حول عيوني
قلق.. قلق.. قلق.

قصص قصيرة

عبد المسيح بدر حنو

1- ظلال .. ربّما!! ولكن؟
عندما دخلتُ، كانت وحدها، حتى أنّ شعاع الأضوية المبهر لم يصنع لها ظلاً، وهي تتيه بين ألوان الأزياء والعطور، عندما خرجتُ كان يتبعها ظلاّن: ظلّها الشفاف، وظلّ رجل عاشق بقي هناك مذهولاً بها، فهرب ظلّهُ منهُ إليها، وبقي هو بلا ظل. 

2- حب
بقيا هكذا لساعات طويلة، كلاهما ينظر للآخر بينما النهر يجرفُ الزمن أمام أعينها، خرج من بينهما ظلّهُ ساحباً معهُ ظلّها، توغّل الظلان بعيداً عن الشاطىء، قالا كلّ شيء ومرحا، وسبق أحدهما الآخر، وعندما كادت الشمس أن تغيب عاد الظلاّن، وما أن دخلا إلى شكليهما حتى ضحكا بعمق، فقد كان ظلاّهما قد حدّثهما عن قصة حب جميلة.
3- زيارة
طرق باب الدار.. فتحت الأم الدار، دلف شيء ما دون أن تعرف من الذي دخل إلى البيت، أغلقت الأم الباب، سأل الأب، من في الباب، قالت: الأم لا أحد هناك، بينما كان ظلّهُ يتسلق درجات السلم نحو غرفتها، حيثُ كانت تنامُ مثل أميرة، إندسّ قربها وراح يوشوشُ بأذنها قصائد حب.. نامت عميقاً وهي تحلمُ به، دون أن تدري بأنّهُ أرسل إليها ظلّهُ.

 

حداثة النص وإسلوبية الثقافة الشعرية

                                           
كريم إينا

لكل إنسان فضاء واسع ذو واقعة رؤيوية تدهش شخصية الكتابة وماهيتها محاكياً عالم الجمال بدهشة جمالية ترتقي إلى إسلوب القصيدة المتحررة، أو بالأحرى الركض وراء النص المفتوح الذي يضع المتأدّب في خانة خاصة تمنحهُ نزعة شعرية لإجتراح طقوس ممزوجة بالإرث الإسطوري، ربّما تفكيك اللغة يحتاج إلى ذاكرة منسوجة من الطبيعة لدعم فكرة التأمل وإصطناع دهشة المتلقّي وما يوحي به من إرادة متمرّدة لرؤى الخيال يبدأ المبدع بالإبصار عن تفاصيل أفكاره ومجسّاته الحداثوية مظهراً قوّة الإفصاح في إتساع الرؤى لدوام كينونة الزمن وما تصنعهُ من إغتراب الإنسان في فلسفته الوجودية تراهُ يضع توهجات روحه المحبوسة في ملاحم رومانسية تتجسّد فيها تصورات العقل التي تتحرّر من تعقيد المعنى نحو فصاحة سلسلة من لغة جامدة إلى لغة قابلة لصيرورة التحول.
لماذا يحتاج الإبداع إلى شجاعة؟
في كل عمل إبداعي يخوض الفنان تجربة جديدة يلتقي مع زاوية جديدة من الحقيقة والفنان المبدع يشارك في بلورة وعي الشعب. الإبداع الفني عملية لا تتعدّى مجرّد التخلص من الرموز التي لم يعد لها مدلول فماتت. وهكذا تتّضح حاجة الفنان المبدع إلى شجاعة نادرة حتى يقدّم الأعمال القوية والجميلة التي تستطيع أن تساهم في القضاء على كل مظاهر الظلم والتخلّف وفي خلق الإنسان الجديد. الفنانون المبدعون إذاً متمردون، لذلك فالفنان المبدع ذو هوية عظيمة. فيه طاقة الذهن المفتوح، وطاقة الشعر يحمل معه أينما ذهب شحنة الغضب ضد الظلم. إن القرن الواحد والعشرين يتطلّب أن نفتح نوافذنا، وأبوابنا، ومسامعنا، وحواسنا للعلم. فتظهر الحداثة وإسلوب النص بأنهار من كلام.

صدى للرحيل
كريم إينا

قلبي يحمرّ
كزهر الجلّنار
عند رؤيته للشموس
مقبلة بخدّها الميّاد
أراها تحولُ نحلة
وتقبّل أخرى عبيرها
وما زلت أحبّ الذكرى والجمال
شفاه النسيم
على ذكريات الحنين
ظمأى تترك لي عبيراً
منعشاً
إلى شقائق النعمان...
وهي تحاصر ظلّي
برهة من الزمن السحيق
ثمّ تخلع ثيابها المعطّرة
وترحل!..

قصّة قصيرة
 
إنتقام القط
                                                  كريم إينا

دائماً تتعثّرُ بنا المفاجئات وجهاً لوجه، تدخلُ في زمننا الغائب الحاضر، ربّما الخوف هو السبب في البحث عن حكاية جديدة، رأيته جالساً تحت الحافلة وذيلهُ الممشوق يتدلّى يبرقُ من الجهة الأخرى، وقتها كنتُ جندياً في الجيش العراقي دفعني الفضول لإستفزازه بأنف بسطالي الضخم الذي هرس ذيلهُ إلى حدّ الصرخة، في تلك اللحظة نهرني بقبضة من فكيّ فمه على رجلي اليسرى مسببّاً لي ألماً فاجعاً ولولا جواريبي العسكرية السوداء الثخينة لأصبحتُ في عدّاد الموتى،هربَ بلونه الداكن وكأنّ الأمر لا يعنيه، أو ربّما عبّر في عضّته هذه لي درساً لن أنساهُ تجاهلتُ عضّته المتعمّدة،أردتُ وبكلّ إصرار متابعته حتى لو كلّفني حياتي كلّها  كحركاته، تنقلاته وكأنّه حلم يراودني دائماً بالإنتصار، ولكن لا يهمّني ما حصل،المهم أن أعثر على مضجعه،إلتقيتُ بإمرأة عجوز سألتها عنه قالت: يأتي عندي في الليل أطعمهُ ينام في الطابق العلوي ثمّ يذهبُ في الصباح الباكر، يا لهُ من قطّ ذكي يفتحُ الأواعي وثلاجات البيوت وينهمُ الطعام بما لذّ وطاب والناس ينصبون له الفخاخ هنا وهناك ولكن دون جدوى، وبعد حيرة طاغية إستطعتُ أن أجدهُ عالقاً بكيس من أكياس القمامة وهو ما زالَ يتعاملُ مع جلد وأحشاء الدجاج الفاطس،لا يبالي فهو يتأرجحُ ما بين الحياة والموت. دام صمتي خلال شروده حيثُ تلاقت نظراتنا معاً ببريق الشمس، وأظلّ ألاحقهُ بأرجلي إلى أن يشعر بالضجر فيلقي بما في فمه من لحم مسروق دفعة واحدة، والجميل فيه ولعهُ الدائم بالهرولة عندما يرجع إلى المرأة العجوز تراهُ يهرولُ مسرعاً من أطياف تلاحقهُ،إمتدّ الوسواسُ في ذاكرتي، خيّلَ لي إحساسٌ بالذنب أتحدّثُ مع نفسي بصوت مرتفع إنّه مجرّد هرّ، قد يعودُ ونلتقي ثانية، قبل لحظات قليلة شاهدته يرتدّ بدهشة نفاثة إلى مطبخ بيتي علماً أنّي لا أملكُ ثلاجة ولا حتى قطعة لحم فكّرتُ بمحاصرته، تذكّرتُ مقولة أحدهم: إيّاكَ أن تحاصرُ قطّاً أو قطةً في زاوية ما فإنّهما قد ينقلبا إلى نمر، لم أستطع مضغ كلام صديقي، نظرتُ إليه فرأيتُ الألم يتدفّقُ من نظراته ويواجهني بحقيقة الحزن، قلتُ ببرود إنّك تلاحقُ فقاعات الغليان، قد تكونُ لكَ نقمة وإنتقام،إعترتهُ قسوة الجوع،تراهُ يقفزُ من غرفة إلى غرفة في كلّ بيوت المحلة، ومنذُ تلك اللحظة عرفتُ أنّ عليه أن يعيشَ في غفلة لن يقتحم خلوتهُ أحد، لونهُ الأسود المنقّط بالأصفر أيقظَ في نفسي سرّهُ العميق وكلّ ما تخفيه دقائق الأمور، مرّ من أمامي بسرعة خاطفة ككرة نارية عاودتُ النظر به وبصورته الغامضة فضاع من أمامي قطع حبلَ تأمّلاتي فإمتعضتُ كثيراً، حاولتُ اللحاق به ولكنّي عدتُ أدراجي لأفكّر به ثانية، مرّت أيّام وليالي والقط ما زالَ يسكن بيت العجوزة وفجأةً دخلَ ثلاثة رجال متخفّينَ إلى بيتها لسرقته والقط ما زال في الطابق العلوي يراقبُ ما يحدث وفجأةً سُمعَ صوت صرخة كبيرة مع قبضة الفولاذ في آن واحد ولكن الرأس لم يتحرّك مشدوهاً ببكاء مكتوم يصدرُ منهُ،وكأنّهُ يُسبرُ أغوار الزمان بلا رحمة.بدت المرأة العجوز بأيدي اللصوص كمومياء فرعونية،إنطفأت شمعتها النيّرة، حفظ القط ملامح اللصوص الثلاثة وبدأ يتعقّبهم وهم يدفنوننها بعد أن أخذوا كلّ مجوهراتها ومقتنياتها الثمينة، بعد ثلاثة أيّام من الحادثة كان أحد اللصوص يحومُ حول الجريمة صاعداً من فوق العمارة كعادته ليحصل على المال من أحدهم ولكن تراهُ قد فوجىء بقفزة على وجهه بأصابعه الحادة ممّا شوّه وجهه فلم يستطع أن يرى بدأ بالصراخ عالياً بشدّة وهو يسقط طائراً في الهواء يجثو على صخرة كبيرة حتى الموت، ذهب لصٌ واحد بقي إثنان ما زالَ القط ينوي الإنتقام ويتحاينُ الفرص لردّ جميل مربّيته، في وحشة الليل وضباب الأمكنة بدأ ظل أو ربّما هيئة شخص قادم يتسلّق أنابيب مجاري المياه ينوي سرقة بيت الجيران وفي تلك الأثناء كان الروبوت الآلي للقط الأسود يتربّص له بحذر عندما يدخل وبدخوله قفز على عينيه فإنغلقت الدنيا بوجهه بدا كالأعمى يمسكُ عكّازه ليهرب وعند نزوله من السلالم هجم عليه مرّة أخرى فسقط من الطابق الثالث وهو يتدحرج ويتقلّب إلى آخر درج في العمارة حتى أمسى كالفزاعة، لحدّ الآن قتل القط لصّين ولن يشفي غليلهُ إلاّ حين يعثر على اللص الثالث، كانَ القط يتجوّل في حدائق المتنزهات يبحثُ عن طعام في القمامة وفجأة لمحت عيناهُ وجه اللصّ الثالث وهو يدخّنُ سيكارة،بدأ يهجم عليه ولم يكترث للعصا الغليظة التي بيده اليمنى غرز بها أسنانهُ وهو يشدّ بقوّة ترك العصا مهرولاً والخوف يعمي أبصارهُ توجّه نحو دار العدالة والقط وراءهُ دخل عند القاضي يطلبُ منه الرحمة والسماع بما يدليه من إعتراف كامل بالجريمة التي إرتكبها مع زملائه بقتل المرأة العجوز حينَ ذاك حكم عليه القاضي بالسجن المؤبّد مع الأشغال الشاقة، وبهذا تيقّنَ أنّهُ سوف يقضي نحبهُ في السجن بعيداً عن القط ولكن تخمينهُ لم يكن في محلّه، ذات مساء وفي ليلة بلهاء ظهر القط المتهرهر من فتحة التهوية لغرفة اللص السجين وهو ينفخ نفسهُ كالنمر قفز طائراً على اللص الثالث وهو يقضم عنقهُ حدّ التخمة لم يفارقهُ القط حتى إنقطع نفسهُ الأخير حينها قفلَ راجعاً طائراً معبّراً عن سعادته بهذا الإنتصار.     

الغريب
كريم إينا

لا تبعد نهاري
صفني كما تراني
أنا الورد الجميل
مقطوف بيد الأطفال
مطوّقة خصري الظلال!
تهرب الشمس مني
كوني أنا الغريب
طبعي برق ورعد
وهما منحوتان
ليس ذنبي أنا
عمّا يحدث
لكني
سأكون حذراً...

أجراس الرحيل
كريم إينا
(مهداة إلى الغرقى السبعة)

كلَّ يوم أحد
كنّا نعلم قياس السواقي
وفجأة ً،
إرتمت رجلي بخفَّة،
ورقرقة الماء الباردة
قطعت أنفاسي.
كدت أصيح أخي سمير
آن الرحيل فمدَّ لي يدك،
رحل هو أيضاً بسهولة.
أحبتّي أدركوني
ضاق بي الرحيل
وتحت الأنفاس
دقت أجراس الرحيل.
أمير أقبل
وألثم الموت
في متاهات الحفر
لا تبتعد كثيراً
فالنجوم السبع
محت ضوءها عن الليل
تقلع حرشفة الماء
تطعم الأسماك.
في وجه الصباح،
عند الدخول
وبعد الخروج
دار الكون دورته.
يداً بيد ٍ
مع حفنة تراب
كنَّا أبرياء
صادفتنا المنيَّة.
 

 

صلصال من سواقي الصمت
نص: كريم إينا

في لحظة النور يمتدّ نهر يستقبل ورد العمر، لا يرمق للخلف̤ حرف الضاد ينضج من أعاصير الفجر يقدّس اللمسات الشاحبة، بين الليل والنهار تنضج دموع الثلج بوشاح الغبطة.. أرواحنا أهذلت إنكسارات الإقحوان وسنبلة تهمس الخجل المستباح، الأعين أكوام المقاعد تتوارى وسط الجبين. في الظل تختبىء تشكو حزنها من نزيف الأكتاف.. يشتعل الشمع من يدين توقد رؤية الميلاد،غداً تأتي غيمة الصحو ناصعة من آخر الدنيا تعرّج في وقت البلاهة، أخطط بيتاً سياجاته نهارات عينيك، من أشجار الزيتون تنهض أشرعة السحب ترقى في سواقي الصمت تشدّ عتمتها تتناثر ناراً ورماداً والشوارع أنهكها سير الحافلات.. وكائنات لبنية شدّت على ظهرها تجاعيد التخوم، غمامة تطوف ترخي سدولها تتوهج من مسامات الثقوب... علامات تزّين أنفاس الذكريات تنكمش روحي وتفتح منافذها لشظايا الحديد.. في الشاطىء الظليل مشاجب الليل ملآنة بالأعتدة المتفجرة وعتمة الأزقّة عناء الأمّهات، وكركرات في أحشاء الأرض... تصرخ من جذوة الأيام، وجوه النسوة إستفزّت وما زالت تترصد نقطة إنطلاقي... بعيدة طرقاتي والروح تنحت طينها المصلصل تسجد لقارعات الطريق.
 

ظلّ صديق



                                            كريم إينا 




وحدهُ كانَ يتجوّلُ في أزقّة حيّ المربّعة في بغداد، خرج نحو شارع الجمهورية وبيده عجلة باسكليتة وهو يركضُ وراءها بواسطة قضيب ملتوي من النحاس، كانَ يراقبهُ زميلهُ الخائف القلق عليه. أمضى وقتهُ يلهثُ وراءَ حدث كبير كان يتوقّعهُ بأصدق تأمّل، وبأعظم إبتهال ويتمنّى لهُ أن تكلّل حياتهُ بالنجاح والموفقية دوماً، وحينَ حانَ موعد الحدث، نسي كل تداعيات الذاكرة ليتجهّد بها في ذلك الفجر اللعين، تحدّث بلسان خاشع كي يبعدهُ عن ملابسات الحادث ولكن دونَ جدوى، حانت الساعة منذُ سنين طويلة وهو ينتظرها بدقّة حينَ تشاجر مع أحدهم. ومنذُ ذلك الوقت بدأ يتعرّض لنوبات محمومة على ذاته، فجأة سقط بعجلته أمام سيّارة الإطفاء فضربتهُ عنها بضع خطوات فقد الوعي ركضَ صديقهُ إليه والدموع تذرفُ من محيّاهُ صعد معهُ في سيارة الإسعاف التي نقلتهُ إلى المشفى وهو في تلك الصورة المأساوية حتى يصبحُ الوجع والأنين ظلّ وجدانه المتفرّد، في تلك اللحظة حضرت إمرأة جميلة يُقال: أنّها والدتهُ،أقسم لها بأنّه نصح إبنها بعدم النزول إلى جادة الشارع، وحتماً قد بالغ في نظرها فنون اللياقة والمنطق، بهذا المنطق لم تكتمل أصوات أحلامه وهي تعزفُ أنينَ زميله، رغم تفاؤله بكلّ ما كانَ يعكّرُ صفوهُ، فسادت أمامهُ رؤىً مشرقة بنجاة صديقهُ ربّما قد يهدي لهُ عربون المحبّة. لم يكن صعباً الحديث مع والدته، بل جعلها تؤمنُ بالمرآة التي تعكسُ أفعال إبنها المحزنة. وبدأت الحياة تأخذُ هويتها من الفشل إلى عالم الأحلام المغلوط، من يُعمّقُ مفاهيم الصداقة. ويتسرّبُ في حنايا الليل المرتحل إلى دروب الفجر، وحدهُ وقع على سكّة الموت فخلطت دماؤهُ بنفحة مترجرجة، صارت فجيعة أخرى موجعة شهدت جلباب الهيبة، والدموع تتسرّب بقسوة لحجم أنانية الإنسان. ومنذُ ذلك الصباح وأنا أشعرُ لذنبي اليتيم الذي لا يعرفهُ أحد إلاّ هو،صارَ الغيظُ يُعشّشُ فيّ إلى حدّ الإنهيار. كيفَ سمحتُ لنفسي بأن يحدث ذلك؟. هذا العالم الوقح الغريب الذي ركلني بقدمي إلى موقف يعلو حدود طاقتي. وحتّى إن حاولت...فلن أسمح لنفسي يوماً ما بأن أقتصّ منها ووجداني، فقد أغلقت كلّ الأبواب بوجهي ولا زالَ صديقي في غرفة الإنعاش. بدأتُ أراجعُ صور الماضي الجميل وكيفَ كنّا وإلى أينَ أصبحنا؟. وا..عجبي هل هذا زمنُ الخسارة؟. بعد الإتّزان والإطمئنان على صحّة صديقي بدأت نظرتي عنهُ تخفّ مع بعض الشرود الآني. ربّما هذا عقابُ الله لي عندما أدركتُ أنّ مغالاتي هذه قد تجلبُ لي إضحوكة للآخرين، وبحزن حارق لم أتمكّن يوماً ما من شراء حمقي المتلاشي، وفي كلّ مرة أرى حلمي رافعاً إيّاهُ في أفئدة السخرية. عاش صديقي في دوّامة الحلم، ما بين الحياة أو الموت، وأنا لم أستطع أن أحقّق لهُ أيّ رغبة للنجاة، كنتُ أستبسلُ دفاعاً عنهُ، رغم قناعات الأصدقاء الآخرين بفلسفتي العجيبة، أعتقدُ أنّي تعثّرتُ في الدروب التي ليس فيها من مجيب ليهدي لي الطريق، وما زالَ غدر الزمان بي، بعد إصابتي بخيبة أمل والثقة العمياء على تحقيق المستحيل، لم أتنازل أبداً لصفعة القدر، بعثرتُ أحلامي المنبوذة وصغتُ لي قلائداً مزخرفة. أمضيتُ سنوات من عمري وأنا أبحثُ عن ظلّ صديق، كانَ إكتشافي لتلكَ الظلال النائية بأنّها تهربُ من أصحابها أيضاً. وحلمي الوحيد كانَ إسترداد صديقي من قبضة الموت، حتى ولو كانَ ذلك آخر ما أفعلهُ في حياتي، بدأتُ أتلوّى في نفسي ودمائي تغلي في عروقي. قلتُ كلماتي الأخيرة وعيوني محدّقةً نحو السماء الصافية بإستغراب، ربّما جرحتُ كبرياء أمّ صديقي عندما سألتني عن إبنها وشعورها كانَ بعدم الرضا لما يمتدّ في نفسي من أحاديث مستترة، حينها سرتُ ورأسي مرفوع، لم أستطع تصديق ما أرى والد صديقي المصدوم واقفاً أمام الباب ينظرُ إليّ بعين جاحظة. لم أتمكّن من ترجمة نظراته الصامته. خجلتُ منهُ وقلبي يدقُ كجرس الكنيسة في صباح الآحاد والأعياد، لا بل رقصت روحي وعيناي تلمعان بوميض منارة يبزغُ شررها بهيئة إنسان. إقتربَ إليّ بحنان وقال: لي هل أنتَ صديق إبني الحميم؟ قلتُ بهمس مطبق نعم حينها زالَ إرتباكي وشعرتُ بدفء كلماتي التي كانت حينها لا تنسجم قبلَ لحظات إبتسم فتلألأت أسنانهُ، وقال: لي بنبرة فاخرة أنتَ إبني الثاني قل: لي كيفَ أجعلكَ إبناً سعيداً وأخاً لإبني؟،حقّاً هذه المرة صدّقت وزلزلت جدران ذاكرتي فتسمّرت حيادية مشاعري. لو يدري صديقي كم أنا فخورٌ بأبيه، صارَ أطلالاً وكبرياءاً يمنعهُ من التأنّي، قلتُ نحنُ البشر مجرّد ضحية لمجتمع مكتوف اليدين والشيء الأهم تأكّدتُ من إستعادة صديقي إلى أبيه والإفتخار بالإبوّة بقلب نابض وملامح حنونة وظلّ دافىء، تعافى صديقي الودود وعادت الضحكة ترتسمُ في وجهه وقال: لي هيا نلعبُ يا صديقي سويةً رُغم غدر الزمان بنا.

 
لنكن موسوعيين لنضمن المستقبل الغامض
                                                     كريم إينا

يعتبر المستقبل آمال وتطلعات وأهداف وغايات الشعوب التي تطمح للوصول إليها. إنّ ما يحصل اليوم الآن من تغيرات جذرية في كلّ مجالات الحياة السياسية والإقتصادية والإجتماعية والثقافية، والتقدّم العلمي في كلّ الإختصاصات يتطلّب من كلّ واحد منا أن يسرع في خطواته كي يلحق بما يدور حوله ويكون على علم وإتّصال بالعالم الخارجي لأنّ الذي يتباطأ تدوسه أنياب الأقدام الراكضة والتاريخ لا يرحم أحد لذلك يجب أن نواكب المسيرة نحو الأحسن والأمثل في بناء مستقبل أجيالنا، ويجب أن نبدأ من الصفر أي لا بدّ من وجود إرث حضاري يرتكز على الماضي والحاضر ولكن رغم ذلك الإنسان لا زال مهدداً بسبب متغيرات العصر سواء كانت ديموغرافية أو التصحّر أو دخان المصانع أو الإرهاب والمجاعة أو مسألة ثقب الأوزون والحرارة المنبعثة منه الذي ربّما سوف يأتي يوم لا نستطيع أن نتحكّم بها عندما تزداد المساحة ناهيك عن تأثيرات ومخلفات الأسلحة النووية وإشعاعاتها التي تؤثر بشكل سلبي على الإنسان والنبات والحيوان. أيّ شعب كان إذا عاش على أرض معينة يجب أن يكون له تاريخ وحضارة وأمجاد وعادات وتقاليد وكيان يعتزّ به سواء كانت قومية كبيرة أو صغيرة. ما الفائدة ياما دول وإمبراطوريات كبيرة سقطت وإضمحلّت ولم يبقّ منها شيء سوى الأطلال بينما الشعب الذي يمتلك الجذور الأصيلة يستطيع أن يفتخر بأمجاده وحضارته ونشأته وأسرته التي تربّى فيها وما هو عليه من مكانة إجتماعية ومبادىء يرتكز عليها وتعتبر هدف حزبه المنشود ويبذل كل طاقاته وإمكانياته وما ورثه من إرث مادي ومعنوي وعلمي لبناء مستقبل خالي من الضبابية ويحاول بكلّ الطرق وشتّى الوسائل كي يعيش في بحبوحة وأمان وإستقرار ولكن يبقى هناك الناس الغرباء(الدخلاء) الذين يحاولون إستمكان المنطقة بطرق ملتوية وحجج واهية وإعتداءاتهم المتكرّرة بحجّة أنّه يحقّ لهم العيش كغيرهم في تلك المدن والأقضية أو لا زالوا يفتقرون في قراهم إلى أبسط مستلزمات الحياة وهم الآن بأمسّ الحاجة إليها. فنلاحظ بعض الدول المجاورة تفرض إملاءات وتناحرات بين الأحزاب والطوائف ممّا تؤثّر على مستقبل العراق الزاهر فتخلّف مسرحاً للأحداث تزجّ به ظلماتها الواهمة ينبغي أن نبحث عن الثقة وهي الجوهرة التي لا تصقل والإنسان لا يفطن للمؤامرات إلاّ عندما تهذبه التجارب. نحنُ الآن نعيش على ضوء تحقيق الديمقراطية والدول التي تجاورنا لا تسمح بتحقيقها لماذا؟ السبب هو إذا ما تحقّقت الديمقراطية في العراق فلسوف تطالبُ الشعوب العربية والأجنبية حكّامها أيضاً بالديمقراطية لذلك فهي تعارض هذه التجربة الجديدة. إذاً يجب أن نبحث عن الموسوعية لنضمن المستقبل الغامض وبمعنى آخر حصول الشعب إلى تناسق فكري فلا يمكن أن يكون جهل وحماقة إلى جانب المعرفة والحكمة لأنّه نتيجة هذا التفاوت يعرقل ماهية الشعب في إتّخاذ القرارات والإصلاحات وأهمّ شيء في ذلك هو رأي الشعب في إتّخاذ القرار. هذه هي القيمة الثقافية العامة للشعب والقيمة الشخصية للفرد كي لا نصطدم بالغريب في ديارنا. نكونُ موسوعيين عندما نصبح عالميين بمناشدتنا تلك المثاليات العالمية الكبرى فنحقّق لأنفسنا الرقي الروحي الذي ينبعث منه النضال بشخصية جهادية متطورة لا يقف أمامها الشر. إنّ الإشارة التي يستهدف بها العراق ترجع من خلال أطراف خارجية وداخلية. وتشهد العملية السياسية في العراق خلافات حادة بين مختلف كلّ الكتل السياسية فالجميع متسببون ومسؤولون عمّا يحدث من مشاكل ولا زال الإعلام الغربي والعربي يلعبُ دوراً مهماً في خلق جو من التضليل والنفاق السياسي لإحداث شرخ كبير في البرمجة المعلوماتية للبنى التحتية في عراقنا العزيز. الكتابة هي إحدى المنجزات الجوهرية والثقافية للإنسان. إذاً الهوية الثقافية تمثل العادات والتقاليد وخصوصيات الشعوب فضلاً عن الثقافة والتربية الوطنية أو القومية حقوقاً أساسية للإنسان وتعتبر المائز الرئيسي في تنوّع المجتمعات البشرية. إنّ مشكلة التذويب والصهر الثقافي يجعل العديد من القوميات والأقليات المتقاربة والمنسجمة طواعية أو كرهاً أكثر إنسجاماً مع غيرها من الثقافات المهيمنة ودائماً الناس يتجهون بصورة متزايدة نحو جذورهم الثقافية ليستمدّوا منها زادهم الروحي وإستقرارهم في عالم سريع القفز من أجل الكشف عن عالم المستقبل الغامض.

                                                     

المبشرون بالسلام
                     نص:  كريم إينا

أذن الليل دخول الضباب إلى النفوس الباردة، يلملم أحاسيس النهار.. تدخل الرمال الرمادية إليه بقناديل السماء البراقة، يتخذون رؤى الكواكب سبيل ترحالهم.. العشب الأخضر يتنفس من مخلّفات الحيوانات، سماوية كانت أم أرضية، تمتد الجذور إلى الأعماق.. جسد الظلالة يجلس فوق أقراط النساء، يتحّدث ولا يتحّدث، المسافات تتقطع في قلب السنين، تشم روائح الجّنيات الخفية، الذئاب تتابعها أينما نزلت، وتحاصرها ربما تنقلب إلى حصى غريبة، تجرفها الشفلات والآليات، ثم تجلب لتسقيف البيوت، المتاهات تبحث عن حجراتها، سرب من القطا يفزع، يترك بيوضه تحت عبث المارين، الأجسام قلقة تتدحرج، تفقد موازنتها، ثم تتشقق وتزول، الشيء الطويل يسير وهو يحمل آلاف النقاط والدوائر، وبقية الأشكال الهندسية ما زالت تتمرّد، إنه يسير على الماء، كاليراعات المنمنمة تنتقل قطرات الماء من الثقوب.. بشكل جسيمات مجهرية، المارة يعبرون، ولا يعيرون الإشارات الملونة أهمية، المركبات تسرع، ولا تنظر إلى الأجسام الطرية، عقارب الساعة تبحث عن مأوى تستوطن فيه، ترسم فيه قبة فلكية للأجيال، الأمواج تتلاطم مع بعضها البعض تصنع الحركة للجّنيات الهزيلة المتسّكعة في أسرار الجدران.. النساء في الأزقة، يبكين على أطفالهنَّ بسبب الجوع، مجموعة من الفتيات تبشر بواقعة الطريق، كادت أحلام الملوك.. تتذكر وتستعيد مجدها العريق، قارئوا الكف والفناجين على الأرصفة يصنعون واقعهم الزائف، رؤيا تقترب ولا تصل، الأفق يجلس على ركبتي الأرض والسماء، ملكا بابل وسومر يستفيقان، الطبول تقرع، الأميرة تنتظر حلمها الوّضاء.. النفوس الحجرية متوّقدة، تمسك ثرياتها على التلال الخضراء، تنتظر رحلة المبشّرين، حين وصولها إلى أرض السلام في العراق.

*نظرة إستيماء*

البناء الشعري وسيلة فنية من وسائل التكنيك الحقيقي
...................................... كريم إينا

في الواقع أنّ لهذه العملية أساسها في طفولة الفرد وفي طفولة الإنسانية على السواء. نحن نعلم بأنّ الكلام الشعري هو واسطة تركيز تلائم الأعمال الجماعية الطقوسية والإيقاعية والسحرية. وإتّضح من ذلك بأنّ لغة الشعر هي أكثر بدائية من اللغة الدارجة لأنّها تحفظ بدرجة أكبر صفات الإيقاع واللحن والخيال الكامنة في هذا النوع من البناء الشعري. يقول طومسون في فرضيته الأولى إنّ الشعر سابق على النثر في نشأة اللغة. أمّا فرضيته الثانية فهي أنّ الشعر قد نشأ عن السحر. وإذا كان الشعراء يسعون للوصول إلى المستحيل فإنّ هذه نفسها هي الوظيفة الأساسية التي إستمدّها الشعر من السحر. فالشاعر كالساحر يريد بالتحديد أن يحفّز الآخرين إلى أن يرغبوا فيما هو ممكن التحقيق ولكنّه لم يتحقّق بعد وهذه ظاهرة معروفة لنا في العراق حيث نشاهد البنّائين مثلاً. يرددون أغاني العمل الجماعي وهي مشحونة بأحاسيس وإنفعالات مشتركة. ويعكس هذا الترابط بين العمل والإيقاع وبين حركات الجهد العضلي وحركات الجهاز الصوتي ومن خلال هذا التحليل يبيّن لنا بوخر ما قاله: في بداية القرن الحالي ومؤداه أنّ الكلام مظهر من الأفعال المنعكسة للجهاز الصوتي. إذاً يبقى الشعر بناؤه مضمون الموسيقى وأنّ الموسيقى هي شكل الشعر. فشكل الشعر هو البنية الإيقاعية التي ورثها من الأغنية. وهو يحكي قصة لها تماسكها الداخلي مستقلة عن شكلها الإيقاعي. كان الشعر بالإرتجال والإلهام في عالمنا المعاصر شعراً مكتوباً ويتطلّب درجة من التأمّل الواعي. ومع ذلك تظلّ وظيفة الشعر جذب الوعي من عالم الإدراك الحسّي إلى عالم التخيّل. كحالة بناء حقيقي نسمّيه التكنيك الحقيقي الذاتي للشعر.

ثلاثة أكياس ثقال
كريم إينا                     

كيس رقم: (1)
 
إنني أتلطف قلب السحر
أحمل الحمل كبر السماء
وبناني شديدٌ
يكاد نهاري يخادعني
يدخل النفس كالسقيم
وهو الكيس دامي على الظهر أحمله
ورؤوس النجوم أزاحمها
... لتدارك ليلي
***
كيس رقم: (2)
 
إننّي رهج صاخبٌ
رقع غامقة
جزعت عزف ليلي
ويلثم سهدي
قنوطي وراء الروائح،
وهي تنادي القلوب
بشر تائه يستجيرُ المكان
***
كيس رقم: (3)
 
إنّي رجلٌ واغلٌ
هدَّ الليل
أوجستُ الفضل ثرى
هو حدّثني بشخير الليل
كاد الكيس يتمرَّغ في الطين
فيصير جدار الكيس
قماشاً رثاً
***

زيارة إلى دير يسوع الفادي
كريم إينا
بتاريخ 26/ 4/ 2021 الموافق يوم الإثنين الساعة السادسة مساءً زرنا أنا وزميلي الشاعر عبدالله نوري دير يسوع الفادي العامر برهبانه الذي يقع مقابل محطة الكهرباء في بغديدا.إستقبلنا الراهب الجليل وسام مارزينا كرو وقمنا بإهدائه مجاميعنا الشعرية الصادرة من قبل الإتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق/ المركز العام لإثراء مكتبة الدير بالمعرفة. ومن جانبه أهدانا مجلة الليتورجية التي تصدر عن الدير تحدثنا كثيراً عن الدير وفكرة تأسيسه وعملنا جولة حول الدير وزيارة كنيسته التي يقام القداس فيها كل يوم الساعة الحادية عشر. وإلتمسنا من فسحتنا في حدائقه صلاة وخشوع هدوء ونظافة إضافة إلى نضارة الزهور في حدائقه ورقي ضيافته حقيقة دهشنا من تصميمه وزينته، نتمنّى لكل الرهبان القائمين فيه الصحة والسلامة وأن تزورهم السعادة لخدمة البشرية جمعاء
.

الإحالة على التقاعد
اليوم الخميس 21/4/2021  كان آخر يوم في حياتي العملية..اليوم تركت وظيفتي إلى غير رجعة..اليوم تم إحالتي على التقاعد بعد خدمة مباركة تقدر ب 28 سنة ما عدا العسكرية  لبلوغي السن القانوني 60 سنة .. وبعد أن أرضيتُ ربّي وضميري وطلابي ..أقولُ وألم الفراق يعتصرني. وداعا يا مدرستي متوسطة تغلب للبنين وداعاً مديرية تربية الحمدانية وداعاً مديرية تربية نينوى وداعاً مدارس النازحين في أربيل/ عنكاوا وداعا لكل المدارس التي درّستُ فيها (شمر عجيل، برزان، عقرة، كرمليس، ثانوية الحمدانية للبنات، متوسطة قره قوش للبنين، متوسطة تغلب للبنين) وداعا طالباتي وطلابي الأحبة.. وداعا زملائي التدريسيين الطيبين وزميلاتي المدرسات الفاضلات .. أعتذر منكم جداً في حالة كوني قد أسأت إلى أحد منكم دون قصد.. وداعا مدير مدرستي أستاذ جلبرت كوركيس  وداعاً زملائي المدرسين المتقاعدين وداعاً مدراء مدرستي الأحياء والرحمة للأموات.. وداعا مشرفي التربوي الإختصاصي لمادة الإجتماعيات أستاذ أحمد والأستاذ علي أكبر وداعاً بقية المشرفين الأحياء والرحمة للأموات. وداعاً يا جميع العاملين في القطاع التربوي من أعلى موظف إلى أصغر عامل فيه. وداعاً موظفي الخدمات في مدرستي .. تحياتي للجميع.

نشيد المزامير

كريم إينا 


في الغداة سمع الرب تضرّعي
لا يتزعزع أبد الدهر
أحبك يا رب أنت خلاصي
نجني من عدوّي
وأرسل العون لي من ملائكتك
إليك أصرخ في رجزة الجمر
دعني أسكن في بيتك
لأبصرك بكل إيماني
كثيرة هي هفواتي
أفترق وأجوع وأنهض إلى معونتك
أملي بصيص نورك الأبدي
رأيت الزمن يلتمس من ميتته جهالتي
أنا لست غريباً عندك
أرني عن يمينك وما تحمله شمالك من الأعاجيب على الأرض
أترنّم بقصيدة الحكمة
وهذيذ قلبي يكاد يقبل الفهم .
أفتخر بك لأنك أفضل من الشرّ
أعترف لإسمك يا رب
إستجب لي وأجعلني من سفر الحيوة
أشبع نفسي الخاوية
بللني بحبّك كالقميص المبلل
وأقبل نذوري قدر المستطاع
لأصوغها نشيد المزامير...

نتراقصُ كالظل
كريم إينا 

يجلسُ الوردُ بإرجوحتك
فيتناثرُ الطيبُ على خديك
يلمعُ منك قوس قزح
وينهمرُ الشلال كمناديل العطسة
مرّ حبيبتي لي
ككروم جدي النعساء
ضحكتها تموجُ تفترشُ سريرنا الأخضر
من نرجس الأودية
كلانا نتعفرُ بالدمع والقبلات
حين يفيحُ النهار تنهزمُ الظلال
تشعُ الشمسُ على طريقنا الخزفي
حبيبتي البعيدة إليّ قريبة
كنا نتراقصُ كالظل
نغدو شعاعاً للأعاصير المنكسرة
نتمسكُ بجدائلها
ثمّ نلتحفُ بالمساء
من قلبينا تضيءُ الشموع
ومن أسفل أقدامنا ينبتُ الزهر
حين يأتي الخريف
تنزعُ الريحُ جلدها
ويزولُ من الغيوم عماها
أتمرّغُ بالظلّ كدمية بالية
وحبيبتي ما زالت تحصي الأفق البعيد
وهو يكتظّ بالدخان
غرقت عيناي بحبّها
وهي تغوصُ في أصداف ميته
نغني ونرصفُ اللحظات ونصافحُ الدموع
علّه الشوق يخبئنا خلف التلال
من متاهات عينيك
أمخرُ ذاكرتي العاطلة
فيعلو الغبار من معابد عتيقة،
بدون خطى أو نشيد، غداً تشرقُ الشمسُ
ويزولُ من السحب الخجل والدموع
نجومٌ تحزّ الأفق بظلال الخطى
يعترينا غموضٌ شرس
وحشرجةٌ عمياء
لمشهد مختصر
وطينٌ يضاجعُ الموت
بنيران تلهبُ الشهوة
فيحترُ الشفق ويحترق
الفلاسفة يتنبأون بمزاريب المطر
كعيون لامعة في مياه ضحلة
من أبراج الشمس الشقراء
أرى الماعز يعلكُ الوقت
بين السراب والأفق
وكلّما ولد صباح جديد
نمت بين أحضانه الورود
العصافير من حولها تلونُ القبلات
أنفاسُ حبيبتي كالفراشات
تشهقُ كفضة في عيوني
حينها كساني الصمتُ بالحكمة
كان صمتاً ينوسُ شعاعات من حرير
وحيداً أتيه في مرام عشقها
مشاهدٌ تبكي تلتوي كشموع
تهتزّ وتنضحُ دموعاً
أقنعة تطمرها النشوى
خلف شموع الإنتظار
 تتقمصُ أحلامها بسكون
القمرُ يتدحرجُ مرحاً
وكلانا نطيرُ إلى بقاعه الملونة
لنلمس همساته السجينة
وهي على بساط أخضر
يطيرُ خلف شهواتنا
هياكلٌ مصطنعة وزوابع
 تخضّ الموج حدّ الزرقة
كي تدبُ البسمة في شفتينا
يسيلُ القرنفلُ من عيوننا
كأنّنا في رعشة الميلاد...