عرض المشاركات

هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .


الرسائل - bassam hannani

صفحات: [1]
1
سيدتي العزيزة عاشقة الخوري:

هذه المرة الأولى التي اقرأ لك فيها وجدت السلاسة في ترتيب الأحداث وصياغة متلهفة تكاد تكون متقطعة الأنفاس تلهث حتى لا تضّيع ولا حتى من لحظة الزمن وتواكب الحدث بتسلسل للأحداث التي اختمرت وهي مزيج من الذكريات التي مرت وعواطف ظلت حبيسة لم يطلق لها العنان مع بقايا مترسبات في اللاوعي التي كانت بمثابة حلم يراود النفس بين الحين والحين وبرغم أن الرقابة عملت عملها في تقطيع بعض التفاصيل فقد استطعت أن تنسجي من خيوط أفكارك وتأثرك بالخوري قطعة متناسقة الألوان جميلتها.

2
السيد منير المحترم:

دعوني اطلعكم على خفايا الأشياء واسمعكم مالم تسمعوه وما تودون سماعه وهذه خلجات نفس وتأمل بصوت عالي ترك آثاراً على أوراقي فنقلتها لكم.

بســـــــــــــــام

3
عزيزي أو عزيزتي تاتيانا:

الكلام مأساوي ومتأخر لكن المشاعر صادقة وقد يكون محبطاً غالباً ويحمل سمة اللامبالاة.

شكراً للمرور الأول على كلماتي.

بسام

4
   اعتـــــــــــــراف صامــــــــــــــــت
حبيبــــــي:

دعنــي أعتـــرف لك أنــي قبــل كــل شــيء أحببتك هـذا الـذي اخفيتــه عنــك وبانــي مغـــرمة بـك حتـى النخـاع هـذا الـذي أعتـــرف بـه لـك الآن... .
كتبـــت لــك الكثيــر مــن الرســائل ومــزقتها واليــوم ســـأقف بــوجه كــل الصــعاب وكــل مـا يمــنع قلــبي مــن الخفــقان كنــت حتــى البارحــة أخشـــى علــى نفســـي مــن نفســـي وعلـى ذاتــي مـن مشـــاعري، حيــن تغـــدو اللهــفة فــي عيــوني والحــب يُــربك خــطاي وكنــت حتــى الأمــس أقــف متلصصــة علـى الســـبل علــها تجــــود بقـــدومك واكــون أول مـن يلمحـــك مــن بعيــد فأتلقــفك باحضــاني وأحمــلك بعيــوني اقبــلك مـــراراًَ وتكـــراراً.
لــن اشـــعر بالحــرج بعــد اليــوم أتذكـــر كــم قاســـيت مـن جفـــائي ومـن تمـــردي وصــدقني أنـي فـي كــل يــوم كنــت أنــدم علـى أفعالــي وابكــي بصــمت وبمــرارة علـى الشـــوق الـذي يبــيت كـل يــوم مذبــوحاً والقــاتل أنـا والأداة غــروري.
ســأرضى بالدمــوع إن كانــت الدمــوع هـي الحــل ولكــن ألا  تــراها أنــت ويكفــيني أنـي فـي غابــة مـن الحــرمان ايـها الحبيــب دعنـي أُنـــاديك بعلــوَ صــوتي وأضـحك وأســـخر مـن القــرار الـذي قيــدت نفســـي بـه ولــه للأبـــد.
الحــنان الـذي منحتــني اياه لا أســتحقه فـلا تُصــر علـى ان أورادي  التـي مـا تتفتـحت اوراد وكـل مـا تمتــلكه ليــس إلاَ اشـــواك .
كذبــت فـي نفــسي كـل احســاس وكـل مـا بـان مـن مشـاعري، كثيـراً مـا كذبــته أمـام صــديقاتي اللــواتي كُـنَ يجابهنــني بـها، غــدرت لحــظة أئتــمنت بـي لـك ان تلــومني علـى أهــوائي الجنــونية والــرغبة الجامـحة فـي افــعالي.
كـان لـك أن تنتــقم لحبـك ولكــرامتك بـان تتــركني للــزمن ولغـــروري وتعيـــــش للفــــرح الــذي يمكــنك ان تمنــحه لكـل النـاس إلاي انــا لأنـي وبكــل جــدارة لا أســـتحقه

5
السيد منير المحترم:

ما دامت ردودكم تحثني على المزيد فستكون أجمل من التي سبقتها وأتمنى أن تنال اعجابكم.

بسام

6
أدب / رد: هــــي وهـــو
« في: 10:46 01/06/2010  »
عزيزي نديم الفراتي:

ان هذه القصص متواردة جداً وهي تسير في الخط ذاته ليس معناه أن الرجل وفي ومخلص بعكس المرأة.
الاثنان يصبان في نفس الموضوع وهي العلاقة من طرف واحد وهي سيان للرجل والمرأة.

7
أدب / هــــي وهـــو
« في: 11:33 31/05/2010  »
هــــــــي: استلطفته منذ أول لقاء بينهما، ونما ذلك الشعور كجناح يضم كليهما اضطربت دقّــات قلبها حين حدّثها عن الحـــب أول مرة، واحمرّت وجنتاها وشعرت أن عينيها قد فاحتا حباً وفضحتاها.
وقال أن الحــب طرق قلبه للمرة الأولى... فتاة عرفها في رحلته الأخيـــرة، تحدّث بكل صراحــة وتلقائية، لملمت جراحها وأخفت خيبــة أملها ورحلت دونما كلمة.

• هــــــــو: استلطفها منذ أول لقاء، لمّح لها مرّات عدة بطبيعة شـــعورهِ نحوها، انتظر فرصــة سانحة ودعاها لتناول فنجان قهوة، كانت لا تزال منهمكة بالمقارنات بينه وبين من عرفتهم قبلاً، وقفت منتصبة وصوبّت نظراتها اليه مباشرةً كذبـــت عليه وقالت بانكســار:" آســـفة أنا مرتبطة" قرر نســـيانها ولازال جرحــه لم يبرأ حتى اليـــوم

8
السيد منير المحترم:

أنا أكتب واقعية الأمور حولي واضفي عليها نكهة السخرية والبسمة الجميلة التي احافظ بها على وجوهكم مما يسعدني ردكم مهما كان من البساطة.

تقبل تحياتي
بسام

9
العزيزة وردة الربيع:

هل معنى هذا انك تقفين مع غروري ضد الأنثى؟؟

10
السيد نديم الفراتي المحترم:

ألا تظن أنك بردك هذا تشجعني على أشياء لا تعجب غيري فيَّ كالغرور مثلاً؟؟

وانك كلما اعجبت بما اكتب يزداد انزعاج القاريء مني ومنكم؟؟

ارجو الرد على السؤال.

11
أدب / غــــــــــــــــــروري
« في: 10:43 29/05/2010  »
إذهبــــي حيـــث شـــئتِ
انثـــري عطـــركِ حيـــثُ شـــئتِ
ففــــي كــــل زمـــان
وفــي كــل مكـــــان
رجــــالاً تســـتهويهم العطـــور
وتســـتميلهم الكلمــــات
وينقــــــــادون بابتســـامة
أو بنظــــــرة كتـــلك التــــــي تختلقينــــــها
ببــــــــراءة وســــذاجة الأطفــــــــال
فلـــــن اكـــــون آخــــر رجـــل فــــي حياتـــــكِ
فأحضـــــــانكِ أبــــــواب مشـــــرعة
وأشــــــرعة يتلاعــــب بهــــا الريـــــــح
حيــــث شــــاء
أمـــــا أنــــا الســــاكت عــــن جـــــورك
ســــتكونين آخــــر امــــرأةٍ
فـــــــي حياتــــــــي
فلـــن يكـــــون فقـــــدانكِ مآســــاوياً
إلـــــى الحـــــد الـــــــذي تتخيلينــــــــهْ
فقـــــــد تعـــــــــودتُ طعنـــــــات الظهـــــــــر
وأدمــــــن قلبـــــــي الهجـــــــران والألـــــــــم
فمـــــــاذا تســــــتطيع أن تفعــــــــــله
أناملــــــكِ الناعمـــــــة
أكثــــــــــر ممـــــــا فعلـــــــــتْ أنامـــــــــلاً قبلـــــــــها؟؟
تذكــــــــري هـــــــــذا وتذكــــــــريني
تذكـــــــــري أن كـــــل رجـــــــل ســـــيأتي بعــــــدي
ســــــــيعرف إنــــــي أنــــــــــــــــا أوجدتـــــــكِ
وبأنــــــــكِ خرجـــــــــــتِ مـــــــن ضلعــــــــــي
 ومــــــــن قلمــــــــــي.

12
وردة الربيع:

لك شكري ومودتي لمرورك على كلماتي المتواضعة.

13
السيد نديم الفراتي:

اينما التفتت وأينما توجهت ستجد ما تكتب عنه بدون مشقة وسيكون مثيراً ورائعاً.

بسام

14
شقلاوية المتسرعة في الكتابة:

ماذا لو كنت مكان عيووش؟؟ هل كنت ستسافرين الى النرويج وتكتبين الردود من هناك ؟؟

تحياتي ومودتي شقلاوية

15
من مذكراتي "عـــــــيووش بت حوبي" الحب الأول

تتذكرون من حجيتلكم عن عيووش؟ من كلت لطيت ربع العركك حتى تزيد نسبة الجرأة عندي -أكثر من مستوى الفساد الاداري بالحكومة- وسالفة شلون التقيت بعيووش أول مرّة جانت قبل اربع سنين من هسه ومثل هالوكت بس نظرتي الاولى جانت قبل هالمدة من ضاع ابوها الشماس حوبي – اسم الدلع لحبيب - جان شماس من الدرجة الثانية يعني صوته مقبول بس شنو ما يجيب المقام، وظلينا ندّور عليه ما خلينا مستشفى ولا مركز شرطة وخطية ميلشيا الحزب الفلاني حتى استيكانات الجاي فتشوها، دورنا عليه تلث تيام اخيراً لكيناه صاير ثاني واحد بالسرى مال بنزين.
كنّاله ها عمي حوبي الأهل ظل بالهم عليك وكلّنا لاقدّر الله عالسيك الجماعة ويردون فدية، كال يافدية عمي ليش اكو بجيبي "كلينيكــس" النوب يدورون فدية! وبالمناسبة أتذكر يوم الضاع بي عمي حوبي - أو من المقرر أن يصير عمي لاحقاً لكن المشروع اجهض مو هيجي يكولون عالانتفاضة؟- كالت مرا جيرانهم أخاف يكون متزوج من مرة ثانية! كالت زوجته لا يمّا لا ليش تفولين عالرجال اسمالله يجوز طاككه عليه عبوة لا زواج ما يتزوج بعيد الشــــر.
وبعدها انتظرنا من فوّل البنزين كضينيها دفع للبيت لأن السيارة ما اشتغلت.
بعد هذا اللقاء الخاطف والشجاعة البطولية من صفحتي شكرتني عيووش بابتسامة شفافة - مثل شفافية العملية السياسية- تكررت لقاءاتنا آني وعيووش بس شنو كاظيها سكته وحسرات وأم كلثوم للصبح واللقاءات جانت بالســرى مال غاز لأن احنا وهمّا يم نفس الوكيل يعني نفس يوم التوزيع، طبعاً اول مرة نظرات خجولة وطفولية بس أتذكر من رادوا البطاقة التموينية تنختم من الوكيل كلت هاي الله كتبها الي صرت ذيب وشديت البطاقة من ايد عيووش وطيران عالوكيل مال تموينية كالتلي شكراً لي هسه أحسها بآذاناتي يا عيني جانت لابسة هدوم العيد البنطلون الجارلس خاليييي، وهي شون عيووش؟ عيونها بحيرة الثرثار وخشمها مسلّة حمورابي وحلكها رمان الشهربان وشعرها أسد بابل وهيبتها نخلة العشّار كبل الثمانين.
جنت من اسمع باجر يوزعون الغاز ادخل انذار من الصبح - اشرب فد مصة سادة عالسريع - بس من جنت اشوفها السكرة كلها تطير من راسي وأردّ عبالك كونية طحين الحصة صاموط لاموط.
المرّة الوحيدة اللي وصلت قنينتها للبيت أول ما شافني صبري حواسم كللّي ها بســام خوش عربانه حلوة عندك طكوك خالي طكوك، ضاجت عيووش ورادت تردّه بالحجي كتلها عوفيه هذا فد واحد حشرة... عبرنا شوية النوب وجارات اثنين يتحاجن وتسمعنا كالت اول وحدة: والله بسام خوش ولد يستاهل اشو ردت عليها الثانية بحماس تكول: ليش عيني... ليش عيووش شنو عوزها؟ هي هم تستاهل.
شنو السالفة وآني وعيووش عاجبنا الحجي بالتفاطيم ومستغربين بنفس الوكت وواحد يكولل لللاخ ليش شصاير؟ بعدنا لا حاجين ولا فكينا حلكنا، بس احنا كلّش زين نعرف شكو ابيناتنا بس محّد يحجي، بعدها قررت اصارح عيووش وزودت الجرعة هالمرة – ويجوز من هيجي ما مصدكك لي هسه الحجي الصار- كالت:" ماكو قسمة كلمن يشوف حاله" لحيّت عليها بلكد أعرف شنو السبب ردت:"ما بيها اي مجال انت خوش ولْيد وتستاهل وحدة احسن مني"، صدكك جذب هذا الحجي يطلع من عيووش! بس هذا ما جان حجيها ادري هذا حجي امها وضاع كل شي من ايدي وطاحت الدنيا من عيني - تكول شارب بطل تيزاب – بعد ما أطيكك حتى اسمع كلمة "غـــاز" – حتى كيزر الغاز ما انتظرت يمر ابو العتيكك بعته لأبو الباله واشتريت كيزر كهرباء حتى لو ما تجي - تخيلوا شكد جنّا بسيطين! اي شي بسيط يمكن يفرحنا - وهي ذكرياتنا شنو غير حروب وشهداء ومظاهرات! – تخيلوا حتى ازمات النفط والكاز والغاز جان الها طعم خاص من ذكرياتنا.
واليوم شما يصير بعد لا الغاز ولا عودة المهجرّين ولا المصالحة الوطنية ولا زواج هيفا وهبي ولا فرحة البرلمان برئيسه ولا ماجد المهندس الجذّاب من يغني جنّة جنّة يا وطننا ولا أوبـــاما يخلونا ننسى ذيج الأيام... ايام سودة مصخمة يوم انخطبت عيووش لابن خالتها بالنرويــج، كمت أكره اسم النرويج وحتى منتخبها الوطني لو لعب ضد دول الجــــــوار بــعد ما أشـــــجعه.
ومرّت السنين وسمعت عيووش اجتها بنية سمتها "بســـمة" بس بسمتها ما طوّلت شهرين، وبعد بســمة اجاها "فـــرح" والفـــرح ما طوّل جم شـــهر، مكتوب عليها الغم والهم ياربي معقولة تكون لعناتي تصل للنرويج؟؟
ســـبحانك ربي عجب لعناتي تصل للنرويج وما تصل المنطقـــة الخضـــراء أو حتى بيت حوبي!!.

16
أدب / رد: ألــــــوان في حياتي
« في: 10:13 27/05/2010  »
الأخ منير قطا:

لا شك وانك تختار كلماتك من بستانك الزاخر بالورود ولهذا هي بهذه الطراوة والجمال.

الأخت جكليتة:

شكراً مع اني اتمنى أن يكون الرد معبراً بكلمات أكثر.

17
الأخ سمث:
تشكر على الردود الجميلة.

18
الأعزاء منير قطا وسمث كارلو:

أشكر مروركم العبق الذي عطر صفحاتي وأنار سطوري.

19
أدب / رد: ألــــــوان في حياتي
« في: 15:44 22/05/2010  »
الأخ سمث:

شكراً على الرد وعلى المرور الجميل.

20
أدب / رد: ألــــــوان في حياتي
« في: 15:39 22/05/2010  »
العزيزة آن:

المرة الأولى لتي تمرين بألوانك فوق صفحاتي اتمنى أن لا تنقطعي وتنقطع منها نسماتك.

21
أدب / رد: ألــــــوان في حياتي
« في: 10:20 20/05/2010  »
الأخ نديم المحترم:

اشكرك على اطراء ألواني رغم ما فيها من القتامة التي لا يحبذها الكثيرين.
أشكر ردك

22
ابعدي كفك وتمردي
فالحياة بدون تمرد كفصل واحد
لا تعصف فيه ريح ولا تسقط فيه ورقة صفراء
ولا يهتز فيه غصن
ولا تحمل نسمة عطر الورود

23
الأخ عصام:

كلماتك هذه اعتز بها وهي دين برقبتي ان اكتب ما أحس به وليس الكتابة من اجل الكتابة.

اشكر مرورك

24
أدب / رد: ألــــــوان في حياتي
« في: 09:22 20/05/2010  »
عزيزتي غادة:

اهلاً بك من جديد تزينين كتاباتي وآمل ان تكون الألوان اكثر اشراقاً في المستقبل لكن مهما اشتدت الظروف ستكون الألوان ابهج بوجودكم واصراركم على الاختيار الأجمل.

تقبلي تحياتي

25
الأخ منير:

وأنا أبحث في أوراقي وارشيفي وذكريات مرت عليها الأيام كما مرت عليها سنابك الخيل وحقد الأعداء بحثت ووجدت طي التراب بذرة لم يطلها الحقد ولم تنل منها خيول العدو ولم ترهبها.
فكانت هذه الكلمات.

26
الأخ منير:

الطفولة تمضي وتأتي المراهقة وطعم الذكريات لازال يحبو فوق أيامنا وتحت جناحاتنا وبين خوالجنا فيحملنا تارةً ونحمله حيناً، والخبر يمضي نحو الأجيال ويبقى الحبر مديداً وغزيراً.

بسام

27
أدب / رد: شذرات على طريق الميل
« في: 08:10 20/05/2010  »
الأخ سمث:

أشكر موروك وأكثر من مرورك أشكر ردك.

الأخ منير:

اتقبل سلامك علني قد نثرت في طريقك ما تنتشي له و تتمنى منه المزيد وتنثره لغيرك في طريقهم نحو الميل.

28
أدب / رد: الى نون من النســــاء
« في: 08:04 20/05/2010  »
الأخ سمث:

شكراً على المرور والرد.

الأخ منير قطا:

أشكر تعبيرك فيما ذهبت اليه فقد كان كافياً أن تخط بعض الجمل لكنك ذهبت أبعد من ذلك أرجو أن تكون كتاباتي كما اسلفت.

تحيتي ومودتي

29
أدب / ألــــــوان في حياتي
« في: 08:49 17/05/2010  »
ألـــــــــــوان
بقلم: بسام

الأبيض:
لم اولد وفي فمي ملعقة فضة ولا غيرها ولاشيء آاكل به البتّة، فقدورثت القساوة عن أجدادي فجدودي لأبي كانوا مزارعين في صراع مستمر مع الأرض والحشرات والطبيعة باسرها، كانت أياديهم مشققة وغادرها الدم منذ زمنٍ بعيد.
وكانوا يتوسدون الصخر في النهارات القائظة، ويبتلعون دخان المواقد في ليالي الشتاء الباردة، وجدودي لأمي كانوا يعدون الفحم لفرن الحداد، كان اللهب يذيب عظامهم لأن الشحوم واللحم غادرت اجسادهم الهزيلة من غابر الزمن.
في هذا الصراع ولدت واخترت الفرن صديقاً لحياتي، وفي الوقت الذي كنا نتناول فيه كسرة خبزٍ يابسة جدّي وأنا كنت أتطلع الى وجهه المصخم بالسواد كنت أرى وجهاً أبيضاً كوجه ملاك.

الأحمر:
كانت الظروف التي نمر بها جد صعبة، أيام كان الفقر والعازة مرافقان دميمان ثقيلا الوطئة، ولم يعد لي من بديل غير أن أقدم احدى ثلاث أرانب كنت أمتلكها مقابل خدمة أسداها لي أحدهم، شخصٌ لايعرف العطاء بلا أخذ، قررت أن أذبحها له لكن الأرنبة المسكينة ترجتني لأنها لاتعرف انها تترجى من لاقلب له، تململت بين يدي، عضّت بأسنانها الحادة ابهامي القابض على السكين وتراخت عنها فزادني اصراري قسوةً فوق قسوة.
فصلتُ رأسها عن جسدها منتشياً بدا لي لأول وهلة أن في عينيها دمعة ونظرة حزينة، رميته على عجل ولما أكملت سلخها فتحت بطنها فإذا فيها ست أجنّة حمراء صغار، لم أعد أميّز الألوان ولم اعد غير اللون الأحمر أينما نظرت، ومازلت لليوم أغسل يدي لكن رائحة الدم لن تفارق أنفي.

الأزرق:
ستسألوني لماذا لا اتحدث عن أبي، كان أبي يحضر الى المدرسة ليسلّم البريد الى ادارة المدرسة، ببزته الزرقاء الرسمية، في يومٍ ماطر يبتسم لي ويدعوني الى حانوت المدرسة ليشتري لي "كاسة لبلبي" حارة وأنا أشتم رائحة سكائره، كنت أشتم رائحة السكائر عن قرب عندما أقدّم له شهادة نجاحي ليقبلني ويدغدغ بشاربه خدي.
وعندما غادرنا أبي لم يقل كلمة وداع كانت نظراته غائرة يبحث عن كل واحدٍ فينا، وعندما غطيُّ بشرشفٍ أزرق كأنها السماء قد تلقفته ولازالت رائحة السكائر تملأ أنفي.

30
السيد سمث المحترم :

شكراً للرد المقتضب والمعبر.
اشكر ردك.

31
أدب / رد: شذرات على طريق الميل
« في: 08:33 17/05/2010  »
وعيناهُ تَشّعُ بحبها
وتداعبُ رؤى الذكرى الطروب..
ما أنفكَ يرجو  وَصلها
وينعى مواعيد الغروب

مأ اروع اختزال كل مافي الكون من الحب والشوق بكلمات مختصرة وبسيطة:
العين التي تشع بالحب تترقب الحبيب من حيث تشرق الشمس وعندما تصبح شمس الظهيرة حارقة نتهرب منها الى الأفياء احتماءً ومن ننشدها بعدما تغيب.

شكراً جوانا جميل ما كتبت

32
أدب / رد: الى نون من النســــاء
« في: 08:29 17/05/2010  »
الحرمان والألم والشوق
تحرق الشعار
وتصقل القصيدة وتخلق الشاعر
قرأت ما كتبت أعلاه
فلم أعرف من كاتبها
وعندما قرأتها ثانيةً
سكرت فلم أعلم من أنا وأين أنا ومن أكون.

33
ابعدي خصلات شعري وتمردي
اكتبي رد أو اعتكفي
فها أن ورودي تزهر من غير سقيك

شكراً شقلاوية على الرد

34
شكراً أخ سمث

35
العزيزات غزالة وأنجي:
شكراً على مروركم اللطيف الذي انعش حروفي.

36
أدب / رد: شذرات على طريق الميل
« في: 12:45 15/05/2010  »
السيد نديم المحترم:

اشكر مرورك واشكر ثناءك على ما كتبت.

37
أدب / شذرات على طريق الميل
« في: 09:41 15/05/2010  »
شذرات على طريق الميل

   في الصباح فتحت كتاب حياتي فقرأت نور الشمس واغلقته وفي الظهيرة قرات وفاء الحبيبة وعند الغروب قرات رجاء الحياة وفي المساء قرات امل الغد..نون..واو..راء..ألف...
فكنت أنت النـــور والوفــاء والرجـــاء والأمـــــل.

   يا طائراً مسافراً لأرض الحبيبة اخبرها ان كنت لا تستطيع ايصال قلبي لها فقط اخبرها أن قلبي إن يخفق فبحبها، واقترب منها كلما استطعت وانثر أشواقك على رياحين شعرها واسق ظمأك من عينيها وأخبرها ان عيني تشع بحبها

38
أدب / رد: الى نون من النســــاء
« في: 09:38 15/05/2010  »
الأعزاء هيكو ونديم وشقلاوية:

شكراً على الكلمات المختصرة جداً وجداً.

39
أدب / الى نون من النســــاء
« في: 12:48 13/05/2010  »
الى نــــــــــــــــــــــون من النساء:

مازلت حبيبتــــي تســالينني ذات الســؤال:" كيـــف أنـــا" اليك يا سيدتي ما فعل بي حبك وما فعلته بي ولي،
يوقظني حبك في الصباح ويمسح عن عيوني غفلة الأمس ليبدا يوماً جديداً مثيراً، يعد مستلزماتي للعمل فأحملك معي اينما حللت واشعر اني خفيف الظل والروح ما دمت تحملين معي افكاري أما همومــي واحزانــي فقد طردتها للأبد منذ اول يوم استحليت فيه قلبي، عذراً هل قلت احتلال؟! فلتعذريني على الكلمة ولكنك طردت منه الكوابيسي والشواك لتزرعي مكانها ورود ورياحين قد ترين اني أبالغ لكن صدقيني ستعلمين اني اصدق معك حين تتصورين ما حل بك أنت مذ عرفنا بعضنا.
وأني لا اشعر بثقل الحياة ومشقاتها لأنك لم تتركيني قط لحظة حبيبتـــي، وفي عملي افكر في كل لقطة وفي كل كلمة من كلمات الأغاني التي ترافقني في عملي، وفي المساء تناديني محبتك وتمسح عن جبيني عرق يومي عنائي وتعبي وفي المساء تهتف بي محبتك فاترنم مع الكواكب البعيدة كبعدك انت والقمر الوحيد كوحدتك فاواسيها وتواسيني وعندما يزورني الكرى تردد نفسك لي صلاة "السلام الملائكي وابانا الذي.." فانام لكني ما زلت معك بك ولك.
ستسالينني "كيف انا" لكنك في ذات الوقت تسالين كيف انتِ بعدما احببتني اليك الجواب "تترقبين حضوري بين لحظةٍ واخرى تشتاقين لمعرفة تفاصيل يومي وتودين لو دخلت تلك التفاصيل متخفية لا تودين ازعاجاً ولا تظاهر بالمقابل كل شي على سجيته طيباً عميقاً وحميماً"                                                                         هذا ما أتخيله لو كنت مكانك وما تنازلت عنه. يســـــعدلي صباحك

40
أدب / رد: همومـــي والزجـــاج
« في: 08:45 12/05/2010  »
عزيزي منير المحترم:

يعجز وصفي عن العبير ازاء ما تكتبه اكمالاً لما بدأت به وعسى أن يكون قلمي مدراراً نافعاً وليس للزينة.

بسام

41
الأعــــــــــزاء شـــــقلاوية وســـمث:

أرى اني اركض ولا استطيع اللحاق بردودكم اعطوني القليل من المجال لأقرأ ما تكتبون.

تحياتي

42
السيد منير المحترم:

شكرا على التمنيات الحلوة ولأتمنى ان تنال خواطري رضاكم.

بسام

43
أدب / لحظـــة ليس لها عنــــوان
« في: 08:23 12/05/2010  »
60-   في لحظـــة ليســـت من الزمــــن نــــود ســــبق الحدث وحيــــن يأتــي الآوان ننـــدم على انقضــائه، ننتظـــر بكـــل ما فـي الشــوق من لــذة ثم يذيقنــا العــذاب.
ايـــام العيـــد تاتــي حاملــــةً لنــا قبل كل شــي اللاادراك الذي حاكتـــه مخيلتنـــا اطفــالاً أبريــاء، ويهـــترىء الــرداء من كثــر لهــونا ولا زال في فمنــا طعم الذكريات، ما اســرع الوقــت حين نحـــب وما أطــوله حين الشــقاء، وكيــف لفراشــنا أن يحمــل كل الأحــلام ولا يهــترىء!! ومـن اين للدفء ان لم يكــن بالانعتــاق عن الحاضــر والزمــان!! وكيف لنــا ان نطيــر وقد اثقلتنــا الأشــجان وهـــوى بنـا المصيــر!!، طائــر اســير وآخــر كســير وتمضــي الحيــاة على اشــلاء الأمــوات من الأحيــاء.
وياتي المــوت في آخر المطــاف آخر محطــة للـــوداع وداع الأحباب.. التعب وصخب الحياة.
وما زلــت تقفيــن هنــاك تكابريــن على ما فقدتــه من الابنــاء وتنجبيــن طعــاماً ووقـــوداً للأرض والنــار والفنــاء، تمســحين دمعـــة واثنتين والفاً وما زلت تقفيــن تردديــــن أغانــي الدهـــور واناشــيد الحــروب ومزاميـــر داود واليــــوم ادعــــــــوكِ لأن ترنمــــــي بأغانـــــي المجنـــــونة لإمــــــرأة ليـــس لهــا في هــذا العالــم عنــــــــــوان ولــن يكـــون لهــا عنـــــــــــــوان.

44
السيد نديم الفراتي المحترم:

اشكر شعورك وتعبيرك الجميل وتمنياتك
وأنس شاكر لك من كل قلبي

بسام

45
أدب / رد: همومـــي والزجـــاج
« في: 08:03 12/05/2010  »
الشاعر أمير المحترم:

ها نحن نعود لنلتقي من جديد بعد قطيعة دامت سنوات اشكرك متابعتك واهتم بردودك وكما قلت في آخرها أود لو كان التفصيل أكثر ففيه من الفائدة أكثر.

بسام

46
   أبعــدي حبــي عنك وتمــردي

انفضـي أنفاســي عن خصلات شــعركِ
اســتغيثي ولو لمرة بغـرورك.. كبريائـكِ والتكبـر
وامســحي دمـوع مكـركِ
وتدثـري بآمـالٍ نســجتها لأيـام قادمـة
أيــام بســعادتها قاتمـة
وبـددي صـدى همســاتي وقرقعات اغانـيَ الموجعـات
تريديـن العبــث .. تنشــدين اللعــب؟!
هـاكِ قلــوباً تعـودتِ العـبث بها وما أكثــرها!!
واللعب بمشــاهرها ما أغبـاها وأحمقـها!!
هـاكِ وقــوداً لنار جنـونكِ وجنـوح عواطفـكِ
توديــن الرحيــل..  تتمنيــن الســـفر؟!
اغتـربي في بــــلادٍ لاحـــــدود تحــدَها
في بحــــور لا شـــواطيء لها
في قلـــــوبٍ لا تغيب شــــموسها
إلاَ لتضــــيء الأقمـــار لياليهــــا
واحــــــــــذري أن توقظي ســــــكوتي
حتى وإن كــــان ذاك الســــــكوت موتــــــي.

47
أدب / رد: همومـــي والزجـــاج
« في: 09:10 11/05/2010  »
عزيزي نورس:

شكراً لهذا التعبير الجميل أملي أن أكون كما قلت وأن ارضي رغباتكم .

48
أدب / رد: همومـــي والزجـــاج
« في: 09:02 11/05/2010  »
العزيز نديم الفراتي:

شكرا لتعبيرك الجميل
أما عن النجاح وتألق فيبقى على مدى تفاعلكم مع ما أكتب
واعذرني لقصر الوقت لكني سأرد على خواطرك

شكراً ودمت لتكتب

49
أدب / رد: همومـــي والزجـــاج
« في: 08:58 11/05/2010  »
عزيزي سمث:

شكراً لردك المقتضب وأشكر شعورك.

50
أدب / همومـــي والزجـــاج
« في: 08:04 10/05/2010  »
•   في الحانة القريبة من موقع عملي أراقب الناس من نافذتي القريبة، أجلس أكتب عمودي "همسات وقوافي" وأجدني متصنعاً لأني اكتب ما لا أحسه وأسطّر ما لا أعانيه في الحال ولأني فقط أسطّر الكلمات فوق الكلمات.
والزجاج الشفاف يمنعني الرائحة خارجاً ويسلبني حرية الجري والانطلاق، وفي هذه المرة قررت تحطيم زجاجي.
جلست في الحانة أستمع لعزف الناي وأؤجل طلب كأسي لحين يحالفني الحظ بمن تشاركني اياه، فأكتب لابل أعيش معها ما أود كتابته وتخيلت جميع الحوارات التي تجري من حولي وقررت أن لا أكتب ما شعرت به وأنا أحتسي كأسي الثامنة لأنها لن تكون أجمل مما فكرتم به.

51
عزيزتي شقلاوية:

اليد تخط فقط وقد تشخبط احيانا لكن الفكر هو من يبدع والاحساس من يتأثر فيكتب الرد.

دمت لتكتبي

52
عزيزتي شقلاوية:
اليد تخط فقط وقد تشخبط احيانا لكن الفكر هو من يبدع والاحساس من يتأثر فيكتب الرد.

دمت لتكتبي

53
عزيزتي شقلاوية:

هذه افكاري المبعثرة هي كالبذار تلقى بين طيات التراب وتحتاج الى امطاركم لتنمو سنابل اعجابكم وتكرمكم.

شكراً على مرورك شقلاوية

54
من دفاتــــــــــــــر ليــــــــــــــلى
وداعاً يا حبيبي...

والوداع خنجر صدء وصل الى النخاع الشوكي وشلّ حركتي.
كنت مخيرة بين البقاء والرحيل..فأخترت الرحيل، والرحيل موتٌ لي وفي بقائي موتكَ.
زادت همومي حداً لا أتحملها فكيف احمّلك اياها؟!
حبيبي لا تدع دموعك تنهمر قبل أن أنهي كلماتي فقد تحول دموعك حائلاً بين عيونكَ وزفراتي...بين قلبكَ وقلبي.
اخترت البعاد فيه وجدت سعادتكَ بعيداً عن شقائي.. صدقني اني قد خُنتكَ فاستحالت مشاعرك عقارباً تلدغ حواسي.. ماتت قبلاتكَ على شفاهي واندثرت.. هجر قلبي حبك الى الأبد بحثاً عن الملذات، والملذات والطهاره لا يلتقيان واذا التقيا لا يمتزجان، لاتسلني عن الفرح..الشموع..الحناء والخواتم وما أسموه عرساً.. مغفرةً يا رب السماء فقد دنّس البشر ما قدسته يداك... .
وجوه مقنعة ومشاعر مزيفة.. صديقاتي يتهامسن يوجهن اليَّ اصابع اتهام.. أين وعودي وعهودي؟؟...المودة والحب والاخلاص..عبثت بها الريح بعثرتها كأوراق الخريف، والحنّاء التي اصطبغت بها يداي وسمة الخيانة التي سترافقني ما تبقى من حياتي.. وداعاً وألف ضياع.

55
الأخ نديم الفراتي المحترم:

أراك تسرع في اثري تقتفي آثاري وتعود لتكتب ما اهملت قوله وتأكد من اردت التعبير عنه.
دام فكرك لتكتب الردود واني لك شاكر كونك متابع لما أكتب.

56
أدب / أفكــــاري المبعثــــرة
« في: 09:26 08/05/2010  »
أفكاري المبعثرة
بقلم: بسام

في الذكرى الواحدة والأربعين لولادتي أردت أن التقط صورة نفسي بدل أن اراجع ملفات ذاتي فهي مغبرة ويصعب قرائتها وأذا قٌريت يصعب تفسيرها ومن ثم فهمها، راودتني فكرة مجنونة أن أجمع صوري القديمة وأعلق عليها، لكن تذكرت أن التصوير لم يدخل حياتي الاّ في فترة متأخرة، تلت العباسيين والأمويين، لا بل أحدث من ذلك فأنا أجهل أحداث التاريخ فلماذا استشهد بها؟ لكن التاريخ لن يتركني قبل أن يترك توقيعه على شراييني أو يترك وشماً على جسدي وكأن الحضارة والبداوة تصارعت عليه مما تركت آثار الحروب الأخيرة وتبعاتها، لازلت احتفظ بمقبرة للشهداء الذين لم يحملوا أسماءَ ورفات الذين سقطوا غدراً من أجل ما أسموه "الوطــن" رغم انه ذنبهم الوحيد، فلماذا عليًّ أن أتحمل تبعات غيري وتهورهم؟ وتعبهم في بناء بيت لا يٌبنى فكيف ببناء وطن لا يتفق من فيه على فكرة البناء؟! والمشكلة اني اتبنى أفكاري المجنونة وأبثها على الملأ، ألا يكفي الناس ما تحملوه من طلاء الأظافر وحرقة السشوار ومشقة الانتظار عند الكوافير؟ وعمليات التجميل المكلفة والمؤلمة بغياب التخدير الموضعي لأننا قررنا بملء ارادتنا الاستغناء عن كماليات الحياة كالحرية والعيش الرغيد.
ما بالي أسرفت في الحديث عن الشعوب وأنا أتذكر تواريخ مهمة في مسيرة حياتي؟ "مسيرة حياتي"!! أنا أسخر من نفسي وأنا أقولها لكنها تشعرني أنها تعريني من همومي الكثيرة، وكم نحن بحاجة للتعري من قشورنا ومظاهرنا وتصنعنا، لكن هذا خارج عن ارادتي اخوتي فقد اقسمت على حمل الراية بدلاً عنكم، لكم ان تضحكوا ولكم أن تقولوا عني مجنون غير مسؤول، يخيل لي أن الأفعال حتى الناقصة منها انتهت وجاء دور الأسماء وحروف العلة والطامة الكبرى أني اليوم أكتشفت لابد من حروف العلّة وتلك هي العلة بالذات كلمة "لابـــد".

57
السيد نديم الفراتي المحترم:

المشكلة تكمن في الوقت القصير للتصفح وكثرة المواضيع المنشورة يحول دون قرائتها واعطائها حقها في الرد.

بسام

58
الأخ نديم الفراتي:
انقطعت فترة عن النشر في موقع عنكاوة وقد وجدت أقلام جديدة ونتاجات جديدة اتمنى أن أقرأ كلما سنحت لي الفرصة ان اشارك معكم.

تحياتي

59
الفجــــــر: إلى من علمتني أن للشعر طعم كقطرات المطر وأن للمطر شعور يتكلم وأن للشعور آلهة جميلة ولدته لأجلنا ولأجله ولدتنا.   

الظهيـــــرة: أتذكرين حين قلت لك وكررتها مراراً "أني بحياتي لم أعاتب شخصاً، لكنـــك ستكونين أول إنسانة أعاتبها في حياتي" ولم أفعل ولست نادمــــاً على ذلك لأنك لم تُخلقي لتُعاتَبي.

الغـــــــــروب: حين أشـــــعر بثقل همومـــي، أحلامــي والأفكــار أكتــب إليــك فإن كانت هينــــة اســــتهنت بها وخجلـت منـها وإن كانـت قويـــة معبـــرّة خفـت عليك منــها ومنــــي.

المســـاء: أمازلت ســـيدتي تســألينني عن ســـبب فرحي؟؟ وان كنـــت أنـــام ليلـــي أم أظل يقظــاً أفكر بمــن ملكــت عقلي وفكــري؟!
عجبـــي ســـيدتي تســألين والجـــواب تعرفينــه تمام المعــرفة انه مكتـــوب في عينيــك  هاتيــك التي قرأ فيهما القاصـي والدانـي قصـــة حبنا لكن ما تجهلينــه هو:"أني حين أتباطأ عن اللحاق بجنونك أســـتسلم لأحلامي فأكون معك في ملكوتي

60
شكراً شقلاوية:

لمروك على كلماتي أتمنى أن تنال اعجابك

شكراً مرة اخرى للرد بكلمات مشجعة

61
الأخ سميث:

شكراً لكلماتك التي اعجبت كلماتي

تحياتي

62
حبنا المحموم... مرآتنا المكسورة
"أيتها المرأة السافكة الدم...الصانعة تماثيلاً لنفسها" خليل الخوري

تعودت المرأة على مظاهر الحزن ولبس السواد والحداد على الرجل قتيلها، المشهد الذي يتكرر والسيناريو الموحد الذي لم يكتبه انسان من قبل قط، ايتها المرأة... وأنا لا أكيل التهم جزافاً، فأنت من احببتني وأنا من بعد لا أنكر ما تعرفين وما يعرفه الناس، نعم احببتك لكن الحب عندي مبطن، له طريق مؤدية الى العودة، تعلمت من التاريخ أن لا أحرق سفني ان كنت افكر بالعودة، وعندما أفعل فسأكون محتلاً يلعنني قلبك قبل التاريخ لأني لم اعامله كما يستحق هو، هذا نصف الكلام وبين الكلام والحقيقة محاكم وقضاء وشهود تعج بهم الذكريات وتتعثر بهم مسيرة الحب نحو الحياة أو نحو الموت.
آهٍ يا مرآتي المكسورة كم وقفت أمامك البس ثياب عرسي، وأطلت النظر الى اجزائي المبعثرة، وأجلّت وضع العطر، لأن الصورة لم تكتمل، اتوهم انك تتأبطين ذراعي لكن المرآة المكسورة تبعدك عن المشهد، وعن الصفحات التي ارادت أن تكوني وساماً وفراشات تتطاير من كل صفحة.
لم يكن الذنب ذنبك فمن يزرع الريح يحصد العاصفة، أتذكرين كيف أطلت النظر وطال خصامك لأني شبهتك بالعاصفة بدل العاطفة؟؟ أي جنون هذا الذي تحويه اللغة وتلك اللغة التي لم نتكلم بها، حديثي كان مغرياً لكن نظراتك كان الأشد وقعاً واغراءً.
ما أرخص اسلوبنا نحن وما اشد دهائكن؟! لم يحتج الأمر غير كلمات تجارية رخيصة وجمل جاهزة كالوجبات السريعة، لا تستحق الوقوف على التفاصيل، ففيها رائحة مقيتة وبقايا شظايا صرحٍ توهمناه بزجاج ملون عبّر عن نفسياتنا لكنه مابرح يشبه المرآة المكسورة، قلت عني وقلت لك ما لايجيز للآخرين سماعه فلندفن تلك الصفحة كلينا، لاتمسحي دمعك فانك تتوهمينها هي الأخرى.
لم تعودي أرملة حبي ولم أعد أرمل هواك، فالرجال والنساء تتوزع لا كما يتوزع الميراث بل كما يقتضيه الحال وبما تقتضيه الضرورة حتى لو لم يكن ضروياً الاّ للانتقام والجري المجنون نحو السعاده المحمومة الموهومة.

63
عزيزي منير:

بأي الكلمات أجازي تعبيرك وصبرك وأناتك وتشبيهك الرائع

عجبي لما لم نلتقِ قبلاً ونحن ابناء بلدةٍ واحدة كرمليس الكروم

استمتع يا صاحبي واجمع قطرات الندى في كأسك الأثيري وتمتع ومتعنا بردودك
دمت بخالص الود

64
عزيزتي وردة الربيع:

الروعة في قرائتكم لما هو جميل
تقبلي تحياتي

65
Dear Shaqlawia:
Thanks for your kind and nice wors i hope that i can express and translate my feeling cos our life full tragedy..

regards
Bassam
[/size]

66
الأخ سميث كارلو:

اشكر مرورك الكريم على كلماتي المتواضعة

67
أدب / ذكرياتي التي لم أعشـــها
« في: 10:53 02/05/2010  »
ذكرياتي التي لم أعشـــها

تعودت.. والتعود ادمان لمن يجهل عواقبه ويستهن بنتائجه، تعودت أن اكتب اليكِ قبل أن أنام، انتهى القصف الوحشي، جميعنا بخير لكن صديقي محموم من البارحة وأنا أحرس بالنيابة عنه، ولشدة حماوته يهذي وأنا اهذي على طريقتي اليك ولك، اشتد البرد وانفلت القلم من بين اصابعي واخذتني الغفوة على حين غرّة وانا بين شدّ وارتخاء ترتجف فرائصي من البرد وشدة النعاس والكرب، مازلت أحمل صورتك وهي تشدني للحلم فأعترض سبيلها فاعذريني.. اخرجت القطعة النقدية التي انقذتني المرة السابقة من رصاصة في القلب أهديتها لك وقبلتِها عميقاً وأغمضتِ عينيكِ وتمنيتِ أن تحفظني وترجيتني أن احتفظ بها كأول تذكار بيننا، ذهبت الى الكنيسة قبل الالتحاق نظرت الى حيث تجلسين مسحت الدمعة التي لم أذرفها منذ أن توفيت والدتي وتخيلت لو اني استشهدت ستجلسين قرب نعشي وتبكين بحرقة.. رسمتُ علامة الصليب ووضعت القطعة على المذبح ليباركها وفي طريقي للخروج نظرت مرة أخرى الى المذبح كان يسوع المعلّق على الصليب حزيناً ولم يرد النظر الى عيني وغمست القطعة في الماء المقدس وقبلتُها كما فعلتِ ووضعتها في جيبي، وكانت لا تزال مبللة بالماء شعرت بالبرد في هذه اللحظة كانت دموعي تنهمر على خدي أشعرتني بالبرد عرتني من رجولتي قبل ملابسي، كان صديقي لازال يهذي عن والدته التي قررت أن تخطب له بنت خالته عند عودته في اجازته القادمة، وهو يعترض ويعرق أكثر من ذي قبل ويقول لها كيف ترتضي " نورا" أن تتزوجني وأنا لا اضمن عودتي في كل مرة تودعني ستموت قبلي ألفاً من المرات؟!..أرجوك أماه دعي ذكر الزواج للأحياء لا للأموات... احتظنه بقوة علّه يفوق مما هو فيه من عذاب..قال لي:" لاتخف أنا بخير" ابتسمت له ابتسامة شاحبة معتمة كالليل، ثم اخذ يستطرد كيف ان اخته التي لم تنهي المتوسطة جاءها النصيب، هي جميلة ورقيقة كعود البخور لينة كغصن شجرة برتقال، ستغيب عن البيت.. ستنطلق هذه الشحرورة من قفص عاشت فيه وفي كل زاوية لها طلّة ورائحة لازالت عالقة طي أثوابنا نحن البنون لأنها اختنا الوحيدة، والوحيدة التي لم ترَ والدها قط ولم يراها هي الأخرى.... .
آخر قصاصة كتبت فيها كلمات صغيرة بعضها فوق بعض دخنت آخر ثلاث سيكائر بنهم لأمزق الغلاف وأكتب عليه قبل أن تنتهي مناوبتي فيضيع كل شيء كما يضيع كل يوم من عمري وأنت بعيدة عني.

68
عزيزتي جوانا:

بعد غياب دام ثلاث سنوات وأكثر عن هذا المنتدى لقد وجدت العجب العجاب لقد آلت كتابات المنتدى الى الحضيض .
كتابات لا تمت الى الكتابة بصلة الأخطاء الاملائية واللغوية والأنكى الردود التي تهب من كل حدب وصوب.

يؤلمني ان ارى الكتابة تجرح كما آلمتك صورة الأحزان عند جومانا وغادة ولينا وبان

ردك جميل ومعبر وخلاصة تنم عن عمق الحزن لديك.

شكرا على المرور اللطيف ثانية

69
من قانا وطولكرم وكرمليس وأم المعونة

• في قانا ضمّت (جومانا) أقراطها الى أن يعود حبيبها، كان يأتي بمنتصف الليالي متخفياً يطمئن على والدته المريضة وتظل جومانا على الشرفة تترقب حضوره كل يوم وترتاح اذا لمحت طيفه في ليالي الشتاء الباردةأ أصيبت بنوبة برد وأزمنة مزمنة والتهاب رئوي حاد ولم يعد حبيبها.

• في طولكرم كانت (غادة) تنقل السلاح للثوار طي ثيابها وكان على الطرف الثاني شاب لم ترى غير عينيه، أحبته وأحبها ولم يتحدثا معاً في الموضوع، اصابت رصاصة غدر غادة وقلب حبيبها ماتت شهيدة حب.


• في كرمليس كانت (لينا) كثيرة التباهي بجمالها وحب الشاب الجامعي لها، تنتقل كفراشة من بيت لبيت صديقاتها تهمس لهم عن هذا الحب، انتظرت يوم ان يطرق اهل الشاب بابها لخطبتها، صدمتْ عندما علمت أن الشاب هاجر ولم يقل شيئاً ولم يخبرها.

• في أم المعونة (بان) ذات الصوت الجميل في جوق الكنيسة تربطها عاطفة رقيقة بمهندس شاب، شمّاس رخيم الصوت، كان الجميع يعرف ما بين بان والمهندس الشاب، قدّم لها خاتم الخطوبة، وفي أول موعد بينهما في كافتيريا هادئة احتفالاً بعيد الحب، تحول فستانها الأبيض أحمراً من دم حبيبها، لأن عيد الحب عيد الكفّار.

aleassa
[/size]

70
عصابـــــة أونلايـــــن
تردني وبحكم عملي عشرات الرسائل الألكترونية أمسح أكثرها وأرد على بضع منها وأرسل واحدة منها او اثنتين من مجموعها.
بعض منها يرسل اعلانات و آخر ينبأك بالحظ وقسمٌ آخر يذهب أبعد من ذلك ليعلمك بفوزك بقيمة مالية تعجز عن قراءة الرقم لكبر قيمته، وأهم من هذا وذاك أن رسائل اصدقاء تقربهم الهموم رغم المسافات كلَ يشكو ويبكي ليلاه خطرت لي فكرة انشاء عصابة "أونلايـــــن" لنقود تمرداً لأن الثورة صعبة المهام وتحتاج الى تمويل ولما كانت الرسائل الألكترونية بعيدة عن الرقابة تبقى الأفكار محكوم عليها بالاعدام، فلا عصابة السطو تجدي ولا الخطف ولا التسليب لأن كلَ منّا في بلدٍ بعيد،
غيداء المحادي 36 سنة فلسطينية تحضر لرسالة الدكتوراه في برلين لم تتوفق باتخاذ قرار الزواج، ذكية، شفافة، طيبة قلبها اوصلتها لطريقٍ مسدود، روزالينا 38 سنة أمريكية استغنت شركتها عنها مع زملاء لها بعد الأزمة الاقتصادية أم لطفلين أمَ عزباء أدارت لها الدنيا ظهرها، الدكتورة سها السعدي 28 سنة مطلقة عراقية ضحية التقاليد التي تنظر الى المطلقة بعين الريب تذهب للعيادة وتعود منها بصحبة اخويها فيما تراه عدم ثقة، أمل انطوان 25 سنة عراقية في السويد عانت الأمرين للوصول للسويد للالتحاق بفارس الأحلام المدمن والذي لا يستطيع الاستغناء عن صديقاته القديمات ولا يفرّط بعاداته السيئة، حيدر نعمة 33سنة عراقي شيعي مهاجر منذ العام 1992 خريج أكاديمية الفنون لم يجد ولا حتى في السريالية ما يفسر بها حياته المتخبطة، روني أفرييم 40سنة اسرائيلي حتى النخاع من اصل مصري مصدوم بلفظة الوطن الذي ليس له في الدنيا عنوان، وصال بغدادي 24 سنة اغتصبت يوم زفافها من قبل ميليشيا متنفذة، سامي ادورد كان عمره قبل اسابيع 45 سنة الأول على كلية اللغات مات مكتئباً أو ربما انتحر، خلق متفوقاً في مكان لايؤمن بالتفوق ولا يوفر غير فرص الموت للذين يعشقون الحياة.
المال يجلب المال والسعادة حتى لو كانت وهمية أو وقتية والفقر يورث الشقاء والتعاسة، هل تودون أن أحدثكم أكثر عن أبطالي؟ أم في خيالكم حزناً يستطيع اتمام ما بدأت؟

71
العزيزة هبــــة:

مد الشوق من خلال السأم
راحةً ملطخةً بالدمٍ
مودعاً فيها شوق الحياة وأمانٍ منةأحلى الأمنيات

حتى لو كان قلمنا عاجزاً وملطخاً بالدم وحتى لو لن نندل موضع كتابتنا سنكتب وسنظل حتى لو لم هناك من يقرأ.

اشكر مرورك على كلماتي الملطخة بشرور أفكاري

بســــام

72
كتابات أعمى على "ســــبورة" بيضاء

يسرني أن تتلقى كتاباتي من الرفض والشجب والاستنكار حقها وحق ما لا نستطيع له شجباً، رفضاً او استنكار وأن تكون متنفسكم عبر الغبار الذي علق بالأمة "لاتسألوني عن أي أمةٍ اقصد" لأن أنا ذاتي لا أعرف عن أياً منها.
صدقوني اردت أن أكتب عن معاناة من معاناتنا الكثيرة، لكني لم أجد اي معاناة تستحق التذكير والاشادة ومشقة قراءتها والتبعات التي تلي القراءة أكثر من الكتابة نفسها.
فقط سأورد بعض ملاحظاتي عندما كنت أعماً او دائراً ظهري للحقيقة ذلك ماقاله بعض المقربين عني، ولايهم ان كان غيرهم يقول غير ذلك فربما قد غيروا وجهة نظرهم او زواية نظرهم للأمور لعلمي اليقين أنهم لم ولن يغيروا عدسات نظاراتهم وبرغم يقيني أني لا أكاد أراهم وهذا ما يطمعهم فيّ و يسنون أسنان سخريتهم ليعملوا في الناس تقطيعاً.... نسيت أن اذكّركم بسبب العمى ذلك لأني راجعت مدرباً لكرة القدم الذي صادف وجود شقته بجانب شقة طبيب العيون وهذا هو خطأ طبيب العيون ذاته ولن أحمل غيره مسؤولية ما حدث "والجيرة المريبة على حد الوصف الدقيق" فالاتهام سادتي لا يحمد عقباه لا في الوسائل المرئية ولا المسموعة ولا لمراسلي القنوات ابعدنا الله واياكم عنهم حين يتجاهلون او ينكرون ما ينشرون، المهم أن السبب الرئيسي كي لا نبتعد عن الحديث ونسترسل فقد شهدت عيوني مباراةً رائعة للاعتزال كما وصفها المدرب السابق عندما كنت تحت تأثير المخدْر ولا دخل للأمة او رؤسائها بالمخدِرات وليس المُخدَرات كما يود بعض المغرضين قراءتها هذا لو كان باستطاعتهم القراءة أصلاً او إن كنت نفسي لم أخطيء في املائها.
وذلك يعود إلى أيام الدراسة كنت أضع دفتراً تحت وسادتي لأسجل خواطري التي تزاحمني وتسرقني من نومي ورقدتي ولن أتهم أحداً إن قلت ان الظلمة كانت تسود تلك الليالي السوداء مما يحدوني للكتابة أشياء بعضها فوق بعض وللأمانة أذكر أن الاملاء والنحو كانا صحيحين لكن ترتيب الجمل كان يُخطيء موقعه وهذا ليس ذنبي، لن يلوم أحدكم نفسه لو أن أنه ولد ذكراً أم انثى ورغم أن ما ذكرته للتو لا صلة له بما تقدم، لأني لست كاتباً ولن اكون لعدم رغبتي بزيادة التهم الموجهة ضد الانسانية والتقدم وتأجيج نار السخرية والسباحة في المياه الضحلة والتطرف الفكري والعدوانية والنرجسية وقبل أن أعي لون "السبورة" فلأعلم أولاً هل توجد هناك فعلاً "ســــبورة" أم لا.

بســــــام
[/size][/font][/b]

73
أدب / همسات لعيــــد الحـــــب
« في: 15:04 11/02/2009  »
همسات لعيــــد الحـــــب

•أننتظر العيد لنكتب خاطرة حزينة؟!
وبعدها نستقيل او نتقاعد!
وهل تزورنا السعادة يوماً واحداً ثم تجازينا بالجفاء!
هلا تناسينا يا حبيبة كل أعيادي
إن كل ما يحترق سريعاً ينتهي قريباً!
هل تسمحين لي سيدتي اليوم واليوم فقط
أن أبالغ في سعادتي...
وأصف لك مدى حبي لك ...جنوني وهواجسي
تحمليني اليوم فقط وأنصتي لهذياني
فأنـــا كل يوم أحبـــــك عدا اليــــوم
 فإني أحبـــكِ وأحبــــكِ.

•لا العطر ولا المطر يضمّخ القصيدة
ولا الريح ولا السفن تذهب بالحب بعيداً
القصيدة تفوح بعبق الكلمات
والريح تأتي برائحة الأحباب
بعدما أبحرت بهم الأشواق
اللجج في البحر تتزاحم..تتلاطم تسابق بعضها في جلبةٍ
وتتقافز الأفكار حاملة العناء
ليحل مكانها النســــيان والفراغ.

•تموت القصيدة بموت شاعرها
وتموت القيثارة بموت عازفها
وتبقى روح القصيدة
ولحن القيثارة
سابحات في اللانهاية
تزورنا في نومنا ويقظتنا.

•شَغلنا الموتى عن دفن موتاهم
بموسيقى الدنيا
وأنغام الشبيبة
والنشـــوة التي تلي السُكْر
حينئذ نبَتَ الحـــب وكانت ولادة القصيدة
فكنتِ أنـــتِ الحـــب والقصيـــــدة.

•توقفَ للحظة.. هاجسٌُ خفيٌ أوحى له أن يتفقد صندوق رسائله.. عشرات المرّات تفقده وملَّ لفراغه كل مرة.. إلاّ هذه المرّة... فتح الرسالة بسرور وقرأها بلهفة ثم رماها بملل... وتيقن أن الرســـالة مثل المــــرأة لا جدوى من امتـــلاك إحداهـــــا.

•هلا كففت عن الســـفر؟
  وقررت نشـــر ذكريات العمر
  ودونها مجون رقصات الغجر
  أما تعبتْ أيامكِ من الحَــلٍ والترحــال!
  ولتصدقي أنكِ تصلين حيث تشائين
   حين تكفّي عن الســـــــفر
[/b][/font][/size]

74
فــــــــاز المرشــــــــحون.....خســــــر الشـــــــعب!!

ليس الفكــــر حكراً على أحدٍ من الناس دون غيره ولما كانت الســـياسة حديث الناس وســـتبقى.. ومؤرق نومهم وهموم صحوتهم فما الضير من أن نكتب "والكتابة كذلك ليست هي الأخرى حكرا"!! نكتب في همــــوم الناس من غير أن نســــميها الســـــياسة هذه الكلمة التي تجلب الكرب والهم والمغص والصداع والشلل والعقم احياناً.
دعونا من هذا كله فالشارع اليوم يعيش مهرجاناً للشعارات الرنانة والوعــــــود بأحلام وردية وعهــــود لا تنتهي وآمال لها أول وليس لها آخر، وأحلى ما في الأمر أن من يقرأ تطلعات المرشحين يعيش في دنيا غير هذه الدنيا، وفي شوارع مبلطة بالزبدة بدل هذه التي تكســـوها الحفر وتزينها الحواجز في أغلب المواضع،  لقد اصبحت دنيتنا أحلى من الأحلام فلما الحلم؟! وأصبحت الامنيات سهلة المنال فلما وممن نطلب؟! سياتون بكل ما هو خير البشرية من حريــــــة رأي.. واستقلال ذاتي.. وفرص عمل لجميع العاطلين بما فيهم أصحاب الشهادات.. ومساواة وعدل.. وأخاء ورخاء.. وشفافية ورفاهية حســـــبنا أن ننـــــــال حصتنا كعراقيين بغير محسوبيات ولا مجاملات ولا تفضيل .
ألم يتعلم الشعب ويتشبع بمثل هذه الشعارات وما سبقها؟! وبمجرد أن يجلس المرشح على الكرسي "حتى ينسى اللي خلّفــــوه" على كَولة المصري، لكن المشكلة سادتي ليست في المرشح وعفــــــوا لكن المشكلة في الكرسي ذاته. مشكلتنا مشكلة كراسي وهي مزمنة وأخطر ما فيها أنها متوارثة أبعدكم الله وايانا عنها.
وبعيدا عن المتصيدين بالماء العكر وممن يســـــــيئون استعمال وفهم الديمقراطية نكتب ليس إلاَ.
ويذكرني الحديث عن كاريكاتير شاهدته على صفحة احدى الجرائد يظهر فيها الحكم رافعاً يدي الملاكمين المتخاصمين معــــاً وقد كتب التعليق التالي تحته "فـــــاز الملاكمان وخســـر الحكم".
 ولكي لا نظلم أحداً من المرشحين بالفــــــــــــــــــــــــوز نتمنى بدورنا التعـــــادل ســــيداً للموقف.
 
[/font] [/font] [/font]

75
ثمانية عشر عاماً مرت على ولادة خاطرتي البـْكر
كان ذلك في ليلةٍ اقلقتني هواجسي وأبت إلا أن تنهي مخاوفي بطفلةٍ نابضة بالحياة تتحدث اللغات التي لا أفهمها الى اليوم ونمت خاطرتي تلك وازدادت مع كبرها مخاوفي.
كنت ارقبُها رضيعةً في المهد وطفلة تحبو على خواطري تمشط باصابعها الرقيقة شعري وأشعاري بلغتْ المراهقة تمردتْ على طاعتي سلكتْ بغير ارادتي دروب وتجارب صعبه استطاعت ان تختبر فيها ما كنتُ اخشاه وما كنتُ اتمناه رفضَتْ عرســـاناً ومحبين بعدد خصائل شعرها سهرتُ احرسها وأبعد عنها شبح العزلة بيني وبينها صادقتها دخلتُ منزلها لأنها سمحتْ وأذنت لي بذلك تبادلنا الكلام تناقشنا واختلفنا تخاصمنا وتراضينا....
اعتزلتُ الحياة بعيداً عنها ...تغربتُ عن أهلي والأحباب ...لأجلها قسوتُ على نفسي ...كتمتُ مشاعري قسراً ورفضت في كل مرة أن تكون لها ضرّة او زوجـــــــــــة أب.
أعلم ما يجــــول بخاطركم من أســـــئلة لكني ارجو عفوكم واستسمحكم أن تعفوني من الاجابة أين هي اليوم وأين آل الحال خاطرتي البكر يكفيني جراحاً سادتي القراء.
[/size][/color]

76
أيــــــن أنــــــت "امـــــــــرأة أغنياتــــــــــــي المجنــــــــــــــــونة"؟!

حين أطالع كتاباً اشــــعر بصغارتي في هذه الحيــــاة التي لا نعيش منها غير القشور ومظاهـــر كاذبة ومشـــاعر زائفــــة وفـــرحة قصيرة الأمــــد حين تتفجـــر في رأســي الكتابــة امّل كل شـــي في الحيـــاة وأكـــره الكلام كما أكره الصمـــــت وتتفجـــر في داخلي روح التمـــرد على التقاليد والأعراف التي تختلق لنا الأعذار الوهمية التي نتلذذ إذ نلوكها لآلاف المرات ولا نعجز، نتثائب فيموت الماضي كما نقتل المستقبل.
ولكن لماذا أقول لكم إن كان ما أحسه خارج عن إدراككم؟؟ وما اعبر به بالكلمات يبقى كلاماً لكن ليـــس ككلام الباعة على الرصيف أو الناس من على المنابر أو عواء الأخلاقيين الجدد والساسة الفاشلين.
متى نحب كما أحب جبران ونيتشه وفارتـــر ,أين هي المـــرأة اليوم من سلمى كرامى وشارلوت وغيرهن؟!
أشــباه النســــاء يتلوّن بألف لونٍ ولون وعلى شفاههن العطر والكذب يتكدس كما القمامة، يقيســـون الحـــب بالمادة ويقايضون الجمال بيعاً وشراء.
أين أنت أيتها المـــــرأة التي تحيل حياتنا على الأرض فردوساً؟ ترسمين لنا صوراً نعجز عن بلوغ معناها ومعانٍ نحتار في إيجاد تفسير لها؟ أين أنت أيتها الملهمة هل اقتضت منك الحيــــــاة أن تكوني أنت الأخرى ســـلعة برضاكِ؟ تبــــــاع وتشــــــترى؟!
[/size][/color]

77
أدب / رد: أريدكِ أنتِ
« في: 19:49 11/05/2008  »
العزيــــــز عمـــــار:
بعد تعب نهارٍ مضنٍ تتمنى أن يداعب النـــوم أجفانك وأن ترتاح تلك العيون قليلاً من إجهاد الشمس والضوء فتلجأ إلى الظلمة تلوذ بها تستريح وتحلم تظن أنك تنعم بالسلام الداخلي والأمان تحلم حيث لا قيود ولا حدود ولا شيء يوقف تلك الرحلة وذلك الإبحار لا الريح ولا المطر كل شيء مباح في الحلم.
لكن بعد التحليق والإبحار تعود تشتاق لضوء الشمس من جديد تغسل ترسبات حلم بهتت ألوانه وتصحو من جديد على حقيقة الحيـــــاة الجميلة تلك هي المــــــرأة عزيزي عمار الشمس التي نهرب من أشعتها بها تنقينا من همومنا وبها نلوذ باحثين عن الدفء لكنها غير الشمس التي نودعها في المغيب هي شمس ضاحكة مع نسمات الفجر.
[/size] [/color]

78
أدب / رد: عالمٌ مشغولٌ
« في: 20:26 03/05/2008  »
وعلى الجانب الآخر كان هناك من نظنهم لاهين قائليـــن في ذواتهم ساخرين:

"خرجت من قوقعتها
تنشد راحتها
بين الناس
تبحث عن عالم
يصلح للعيش
لكنها لم تلق غير سخط واســـــتياء واســـــتياء وســـخط
وأقفلت راجعه لقوقعتها
تكره المفكرين بذواتهم
والساعين وراء عيشهم
واللاهين بأيامهم
والباحثين عن الهدوء والصمت
والمقنعين وغير المقنعين و......."
وهي لا تدري ماذا يحصل في الجانب الآخر من قوقعتها
لذا فضلت عالمها المهمل وغفت في ســــــــــــــبات ما بعده سبات.
فأشفقوا عليها
وكان الأحرى بهم لو أشفقوا على ذواتهم.

تحياتي
بســــــــــــــــام
[/size][/size]

79
منطــــــق إمــــــــــرأة وعـــــذراً:

وقفت أمام الكاهن أول مرة على مذبح الرب المقدس ليقدسهما ويجمعهما تحت جناح الكنيسة الجامعة وليربط بين روحيهما الخالدة التي ستلاقي باريها وتقدم له المجد والشكر والسجود.
قال لها الكاهن:" حضرت أيتها الابنة المباركة للارتباط بهذا الشخص الذي اخترته شريكا لحياتك ويشاركك الفرح والحزن المرض والصحة ترافقينه لتكوني له السند والعون تطيعينه وتحبينه وتحيطينه بحمايتك ورافتك ومحبتك اللامنتهية، بارادتــــك الخالصة من غير إكـــراه اجبــــار أو غصب برباط لايقبل الفسخ او النقض او البطلان؟؟"
قالـــــت بملء الفـــــم وتكاد تكون الســـعادة لا تسعها "نعــــــــــــــــــــــــــــــم"
وعندمــــــا وقفت أمام الكاهـــــن للمــــــرة الثانيـــــــــة رددت نفـــــــس الكلام وبذات النبـــــــرة!!
[/size]

80
أدب / رد: تنبأت لي عرافه
« في: 10:16 18/04/2008  »
العزيزة ايفـــــــــــــــــا:
 أقولها واكررها دوماً "أن الشاعر يجيز لنفسه ما لا يجيزه لغيره"
 وأجمل مافيه يجمع متناقضاته يكون منها لوحة فسيفساء جميلة متراكبة متواصلة الموسيقى والمعنى.
البداية تقولين:
"يغتال اوهامي الزائفه
يقتل تمرد افكاري الثائره
يكسر قيد عواطفي " وهذه اشارة إلى تمردك على الكآبة والصمت والخمول لأن بركاناً هائجاً يحول دون الصمت وينوي الانطلاق والهيجان.
وتعودين تناقضين ما تشكين منه وتهزئين به:
 
"فليس للعواطف في اعتباراتي وجود
وما القلب إلا لنبض الوجود
والحب خرافة يتغنى بها
كل واهم بالعشق محموم"
وأنت على يقين بأنه كلام تستفزين به مشاعرك وتحركين بلوعاته قلبك لتتيقني منه تماماً:
"ما قيمة جمال لا يعشق
وما نفع فكرا لا يقرا
وويح فؤاد ان لم تلتهمه
نيران الهوى وبالعشق يحرق"
انها عودة للمصالحة مع الذات ومع الحب والحبيب:
"فاين من سيغتال روحي
والنفس في ملكوت عشقه تسبى؟؟"
 لكني أقول لك ليس بيدك او يدي سر الوصول وليس لنا إلاّ ان نسير لأن الوصول محال:
" وعلمت بعد طول حل وترحال
اني ابحث عن المحال"

بســــــــــــــــــــــــام
[/color][/size]

81
•   بعد طول حديث على الهاتف وقد مر على تعارفهما شهور طوال... التقيا مد لها ظرفاً يحوي رسالة فتحته على عجل وبشوقٍ لمعرفة ما تحوي سطوره وكم كانت دهشتها عظيمة حين كانت الورقة بيضـــاء فارغة رمقته بنظرة اســـتغراب مستفسرة بنظرات غير مصدقة... أجابها:" خشيت أن تطيلي النظر اليها وأنت تقرأينها وتتجاهلينني بلحظة لقائنا القصيرة أولاً وثانياً لأن كل ما وددت كتابته لكان أقل شــاناً ولن يكون الأجمل مما فكرت فيه أنت وتخيلته".
•   عجيب كم هو الفرق عظيم وشاسع بين الحزن والفرح رغم كونهما متلاحمان في التعبير فنحن نتمنى أن تكون الأحزان خاتمة أحزاننا كما نتمنى بذات الوقت أن يكون الحب هذا آخر حب يعصف بقلوبنا المتلهفة.
[/color][/size]

82
"من آمن بي وإن مات فســــيحيا"
لم يكن الحدث بالشيء غير المتوقع بالنسبة لنا كمسيحين في العراق أو للشهيد ســـيادة المطران "مار بولص" فكما حال الأبرياء في كل بقعة على أرضنا الجريحة زرعت الصلبان في كل شبرٍ فيها.
إن الغدر والعمل الجبان يطال البشر على اختلاف دياناتهم وانتماءاتهم وألوانهم ولا يستثني الشر والعمل الجبان أحـــــــــــــداً.
ولـم يكن الحدث كذلك ولـن يكون حدثاً عابراً ليس على مستوى خورنة كرمليـــس أو الكلـدان او كنيســة العراق بل لكنيسـة المســــيح ككل وأقل ما فعلناه هو أن نعبّر في هذا اليوم عن شعورنا وما يجتاح دواخلنا من مشاعر متضاربة بين الحزن واليأس والغضب والشجب والابتهاج بالنصر.
إن كان لأهالي كرمليس الفخر بشفيعتهم الشهيدة القديســـة بربــــــارة "عروس المســــيح" التي بذلت حياتها في سبيل المسيح الذي أحبته أكثر من حياتها ومن والديها ومن كل مغريات الحياة الفانية وقد مضى على استشهادها قرون عدة فكم بالأحرى علينا أن نفتخر اليـــوم باستشهاد سيادة المطران الذي أقتبل الرســــامة على يده كهنـــــة وشمامسة ونذور راهبـات وكم من التلاميذ نالوا القربان المقدس لأول مرة في حياتهم من يده في يوم تناولهم الأول وكم من المؤمنين الذي حضروا مراسيم الاحتفال بحضوره ونالوا شرف اقتبال القربان المقدس من يده.
إن الانسان بفطرته مجبول من العواطف ونقاط ضعفٍ لا تفارقه لكن لندع العواطف جانباً ولو لبرهة وجيزة من الزمن ونتأمل النصــــر وأكليل الشــهادة الذي ناله سيادة المطران لنبتهج لأن الكنيسة لم تبنى على أحلام وامنيات وردية وطريق منثور بالزهور بل قامت الكنيسة على اساس متين من دماء الشهداء القديسين والبذار الحية التي ألقوها في الأرض لتنبت اليوم وتؤتي ثمارها لنا وفينا.

83
العزيـــــز وســـــام:

منذ مدة وأنا غائـــــب عن منتديات الكتابات والخواطر لأني وبحكم وقتي القليل قلما أجد ما يستهويني ويتناسب مع وقتي لهضم ما قد كتب وتلك مشكلتي أعلم بها:
لا اود التعليق كثيراً لكن حتى المأسي فردت لها صفحات عدة وحقول عدة ومسرحيات شكسبير الرائعة هي خير مثال على ذلك فليس كل الابداع من الأشياء الجميلة التي حولنا لاحظ أدب المقاومة في كل بلد هو فن راقي، وحتى لو كانت "ليلــــــــى" ســــــيدة المخادعين فلا تنسَ فضلها يا عزيزي في رائعة "المرواني" ولما استهوتك الكتابة لتفيض كلماتك تكيل لها اللكمات ولا تنسى لولا "يهــــــوذا" الذي أسلم سيده لما كنا هنا اليوم نتباهى بمسيحيتنا..... .
لكن هنا أريد أن أكتب عبارة بسيطة مفادها:" ما جدوى أن أكـــــون قائـــــداً عســـــكرياً منتصــــراً إن كان الجبنـــــاء الذين غلبتهــــم ســـــيشاركونني التاريــــــخ؟!"

تحيـــــاتي
بســــــــام
[/size]

84
العزيــــزة "عصي الدمع" :
قد يكتب كل شخص ما يريد لأن كل يقرأ على طريقته
لكني لم أكتفي بما كتبته على الســــطور فبحثت عن المعاني المتغلغلة بين الكلمات هناك حيث يكتمل المعنى ويضفي على الصورة التي جسمتها في مخيلتك صوراً جمة تحتاج لإغماضة عين والتأمل فيها ملياً وليس فقط المرور على الحروف المرسومة.
جميل أن يعبر الإنسان عما يجول في خاطره مهما كانت الفكرة بسيطة والجميل ايضاً أن نجمع متناقضات عدة ننسق منها باقة جميلة نقف متأملين ما فيها من تناقض وتشابه وحلٍ وربط.
فالمولود في عالم الأحزان يتحفز لما فيه من حزن وحرمان ليكون أفضل مما هو عليه، ويحلم كثيراً لأن كثير الأشياء حوله ممتنعة عن أن تكون طوع يديه، لكنه يعلم أنها لن تكون أوهام لأنه يختبرها مقدماً،
"علموني الضحك....ولم يعلموني كيف يبكي الإنسان" فبكيت في كل مكان هذا تراجع سلبي نحو غير ما تعلمت "زرعوني في ارض الغرام.....ولم أجد غير اليأس" هذا فشل في أداء ما مطلوب مني وإخفاق في الوصول للحقيقة فأنت من تشق طريقاً في الظلام وأنت من تقاومين قساوة الأيام لتحافظي على بذارك حيةً لديمومتك. حاولي أن تترجمي الأفكار والخواطر لما هو في صالحك ودعي الكلمات تختمر قبل أن تغادر قلمك
لــــــــــــــــك تحياتـــــــــــــــــــي
وطوبى لمن لا أكون له حجر عثـــــــــرة.
بســــــــــــــــــــام
[/color][/size]

85
عزيــــــزي الســــيد أميــــــر:

كنت أتمنى أن استمع وأسمع النقـــــــد لخواطري هذه فقد سمت المجاملات أتمنى ان تنتقدوني وكنت أن أقرأ ما هو أكثر مما كتبته وأنت المحنك بذلك تحياتي للجميع وخاصـــــــة لمن ينتقـــــــــــد وأنا أقبل بكل ما في صدري من الرحابة وبكل ما في كتاباتي من الرتابة.


تحياتي وملي ان اجد ما أود.

بســــــــام
[/size][/color]

86
الأعـــــزاء غـــادة و أبـــو رامـــز و شــــذى مرقــــس و وســــــيم:

اختلفت الآراء وتنوعت وجهات النظر تقاربت حيناً وتباعدت أحيان أخرى تناقضت وتشابكت بعضها ببعض وبرغم كل متناقضاتها توحدت في مجرى واحد وفي فكرة رائعة نعجز عن التعبير عنها رغم أننا نعيشها بكل تفاصيلها الدقيقة وتعريفكم للحب والحياة والمرأة أثرت الموضوع وأعطتني آفاق ابعد مما أردت تصوره لكن ألوانكم زادتها روعة وبهاءً.

شكراً للمرور على كلماتي والتغلغل بين سطورها كأنكم دخلتم أسارير قلبي.

تحياتي
بســــــــــــــــــــــام
[/size]

87
العزيزة مها:

شكراً للعودة واشراقك من جديد على على صفحات كلماتي واضافة كلمات نحتاجها بين الحين والحين لنتيقن بأننا نكتب وأن كتاباتنا لن تضيع هباءً كلمات إن كانت كالخميرة فالعجين أكثر فائدة وجدوى منه .

تسلمين وسلمت أفكارك زردودك.

العزيزة smsma :

شكراً على المرور السريع والرد الموجز أتمنى أن تكون كما قلت.

تحياتي
بســـــــام
[/size]

88
أدب / رد: مكابرة
« في: 09:37 16/11/2007  »
العزيــــز وســــيم:
تناولت خاطرتك هذه محاور ثلاثة:
الأول: تتباهى بغرورك وأنك عنيد ومكابر تخفي الخسارة وتتباهى بنصرك المؤزر وتعلم أن أحاسيسك ميتة وتعلن اختناق المشاعر واعلم أن الحب تبادل للأحاسيس والمشاعر فلولاها لما كان من الحب شيء باقٍ
"لازلت ُ   أكابر ْ
وأصرخ ُ بكل ِ كبرياءٍ
أني  لست ُ  بخاسرْ
فبرُغم ِ موت أحاسيسي
واختناق ِ كل المشاعرْ
لا زلت ُ أفتخرُ غرورًا"


الثاني: تعود لتعلم أنك برغم ضعفك ووهنك والشوك والخوف لا زلت تملك زمام الأمور والتي توجهها الوجهة الصحيحة نحو ما تبغيه من نصر تتصوره رافضاً الخنوع والاستسلام
"لكني   لا زلت ُ   أكابر
برغم   ضعفي  وقلقي
برغم  شكي   وخوفي
لا زلت ُ أتصرفُ كثائرْ
يرفضُ الاستسلام للموت ِ"
أما الثالث: فهو بحثك الحثيث عن الحق والجمال والحب حتى لو يكن موجوداً في عالم الواقع 
"وأظلُ  أبحث ُ عن عالم ٍ
ليسَ الصدقُ فيه ِ كلام ٌ عابرْ
ليسَ الحبُ فيه ِ حلم ٌ غابرْ"

أتمنى قد توصلت لفكرة وجهتنا لنا
ومزيداً من الإبداع لك.
بســــــــــــام
[/size]

89
العزيـــــز أبــو نــــور:
يقول جبران خليل جبران:"عندما لا تجد الحياة فيلسوفاً يتكلم بعقلها تلد شــاعراً يتغنى بقلبها"
فعندما لا نجد المتسع من الوقت لنقرأ ما هو مفيد ودسم هناك من يقدمونه لنا مشكورين.

خاطرة جميلة لكني دعني أتناول الجانب الآخر من وجهة النظر وهي أن عظمة الأم لا تبدأ من طقس الزواج لكنها تكمن في الأمومة، فما تراه الأم في الجنين هو جزء منها وليس "قطعة" لأن القطعة أنها مجزئة أصلاً لكن الجنين هو امتداد لكينونة المرأة فما تراه في وليدها القادم لا يحس به سواها فهو امتزاج الفرح بالألم واللذة بالمعاناة، من هنا يمكنني القول أن الأم هي من تتحمل كل آلام الجنين من لحظة تكوينه حتى اللحظات الأخيرة فهي تفكر في كل الاحتمالات قبل أوانها فهي على سبيل المثال عندما يبكي رضيعها فإنها سرعان ما تستيقظ لأنها متيقظة له خلال نومها وليست قلقة بل حاستها بهذا الكائن لازال وسيبقى جزءاً لا يتجزأ منها مهما كانت استقلاليته. والأمهات يشعرن بفقد أبنائهن.. شعور غامض لا يجدن له تفسيراً غير أنه حل مكروه بأبنائهن.
ومعرفة الأم بحالة الابن هي خير من يقدره ولا أجد من هو أعظم تضحية منها في إجهاضه.
أما ما كتبته: 
"كنت أودّ أن أولد، وأن أعرفك، وكنت أفكر أن أصير دوما ولدا سعيدا.وكنت أحلم أن أتمكن من الذهاب إلى المدرسة، وأن أصير يوما رجلا عظيما.كنت أعتقد أنه عندما تتم الأشهر التسعة وأنا في جوار قلبك"
فهو خيالك مجسماً أثمها واستزادة آلامها في الخطأ الذي اقترفته ويبقى تصور ليس إلاّ لكني أسألك لما لم تطرح فكرة الأم التي ضحت به؟؟
أو في الفكرة العكسية لأن يكون الولد شقياً وأباً سيئاً.
هذا من باب الحوار لأن الموضوع يستحق المناقشة.

بســـــــــــــــــــــام
[/size][/color]

90
انتحـــــار إمـــــــرأة أفكــــــاري

إلى وقتٍ ليس بالبعيد لم نتخاصم ولم نختلف سوى بعض المرات التي ينقلب فيها المزاح الى تصفية حسابات قديمة متراكمة، وارهاصات واجهتنا قبلاً، وغالباً ماكنّا نتلاقى كالغرباء فغرورها وعنادي لا يلتقيان... قلت لها ذات مرة:
"إن النساء مثل الغراب تبهرهم الأشياء البرّاقة" وردّتْ هي بسخرية:
"أنتم معشر الرجال يبهركم في النساء مالا يُبهر، ترون في النساء اختلافاً الواحدة عن الأخرى لذا ستظلون مخدوعين بهن ولا تعرفون لحالتكم خلاصاً"
قلت:"المــــرأة.. مائدة عامرة نشبع منها لكن نظل نشتهي كل ما عليها"
وأوقات أخرى تبادلنا اللكمات كما الاطفال لكن لكماتنا تلك كان فيها من الجدية الشيء الكثير لأننا كنّا نرتاح لذلك وإن لم نعترف لبعضنا البعض.
كنت احبها...لكن فكرة الارتباط بها كانت تخيفني لحدٍ بعيد سببه مزاجيتها المتقلبة أما تعلقها بي كان من سبيل المجاراة والكبرياء التي كان يمنحانها اشعاري ومدحي لها، وفي اول فرصة سانحة تخلت عني وهي تمنح شفتاها بسخاء لحبيبها وتتدفأ باحضانه وحتى الأمس كانت تمنح لي شفتاها بعدما تحاصرها انفاسي فتستسلم كقطة ثم لا تلبث أن تعمل فيُّ اسنانها ومخالبها على وجهي ورقبتي ولكن أليس من حقها ان تمنح شفتاها لزوجها؟! ولكن لم يكن في بالي ما يعيب قبلاتنا تلك على الأقل لم أكن اضمر الشر بها ولأني لم أتعمد الخطيئة والخطيئة غالباً ما تنبع من قلب الرجل أو عفواً من قلبٍ آثمٍ كقلبي.
لماذا يعذبني تخيلها باحضان زوجها؟ اما ارتضت هي به زوجاً؟ وهي لما لم تعلمني بهجرها لي؟ نعم كانت القطيعة ولكن لا يعرف أحد لها سبباً معقولاً، هل تراها الآن تفكر فيّ؟! أم تفكر في كيفية الانتقام مني واستزادة آلامي واوجاعي؟؟ وهل حقاً لازلت اتألم من ذكراها؟ وأفتقدها كل حين كما كنت قبلاً؟ ليــس من الجنــون الانتحار من اجـــل إمـــرأة لكنه من الحماقة.
من الحماقة أن تقسو على نفسك من أجل من أودعتها مكنونات قلبك اشعاراً تجدها مبعثرة على الرصيف كان هذا أكرامها للذكرى الجميلة والعواطف النبيلة التي اضمرتها لها، وهي لم تبعث لي غير رسالة وحيدة تقول فيها:"قد ودعت ذكراك من امدٍ بعيد عندما كنتُ على شاطيء ايامك، وأوصدت دونها أبواب قلبي لأني سأبحر إلى جزرٍ لا مرافيء فيها وبحور لاقرار لها علمت أننا لن نكون لبعضنا وسيكون فراقنا منطقياً مهما أعتبرناه مأساوياً، فأستهنت بالأمر واستسهلته تحسباً لأيام قادمة سيغيب فيها الحوار وستفرح حين تقرأ هذه السطور وستشكر صنيعي وتوعزه لنفسكَ، لتكن يا من كنت حبيبتك بنشـــوة الفرح غالباً للأبــــد".
[/color][/size]

91

العزيـــز نصرت:

موت سميرة إن كنت تعتبرها نهاية فهي ليست نهاية لك وحدك هو موت للحياة الصاخبة.. الطفولة البريئة المعذبة والحياة التي تبحث عن ذاتها بين كومة من الهموم والأفراح متشابكة مع بعضها البعض.
قرأت الموضوع مراتٍ عدة وأردت أن أضع بصماتي حيث أردت أن تضعها لكني أضعتها أحياناً وتلمستها أحيان أخرى لكني كنت أتصور موت سميرة بطريقة غير التي وصفتها كانت سميرتي تتعذب كذلك وسميرتهم هي الأخرى تحتضر في مكان لم تحدده الخريطة التي أردت رسمها من خلال قصتك هذه :
الرسم عندك بدأ يوم الأربعاء ولم ينجز في الأربعاء الذي تلاه كانت اللوحة التي أردت رسمها ملامح إنسان يرفل بالحياة ويجر خلفه شبكة ثقيلة من الهموم والأحزان المتراكمة عبر السنين والتي تجاوزها حديثك مع سميرة لكنك تلمسته عميقاً كان عليك سحب التركة الثقيلة من الماضي لتعدو للمستقبل بغير تباطؤ أو تلكؤ وكانت سميرة صورة الإنسان المعذب وصورة الإنسان المحب بلا حدود تود إكمالها لكنها بقيت دون ملامح محددة لتشير إلى كل إنسان يعشق الحياة فيجمع كل ألوان الطبيعة مع إحساساتها ليرسم صورة أبدع مما تبدعه مخيلة بشرية.


تحياتي
بســـــــــــــــــــــام
[/size]

92
العزيــــــز حســـــين:
أجمل الخواطر تلك التي تثير فينا الفضول وتحرك آلات لم يحركها الزمان فاندثرت وتآكلت من صدأها.
وأجمل احساس ذلك الذي تثيره فينا اول نظرة وأجمل انطباع هو ذاك من فرط بساطته...
من يقرأ الخاطرة أول مرة يخال أنها مقتطفات من كتب متعددة لاربط بينها ولكونك قد أسميتها "ســــــيريالية" فلا تعليق لدي سوى ما أود قوله ولن أتراجع عنه لكن يجوز للشاعر ما لايجوز لغيره وأقول للأسف لأنك اسميتها سريالية ولو لم تكن كذلك لكانت الكلمات التي فيها تحرق الاهرامات وتحيلها تراباً ورماد.
"وللناس فيما يعشقون مذاهب"
تأملوا معي هذه النصوص:
"وانا امسح حروف الاخبار  وحبك ينعى دفء المراعي  عند ولادة الاعشاب على اسرة الهواء"
"يتكئ حزني مع فرحي على غصن يتدلى من رحم الحقول الناعسة"
"لقد نسجت لك  من بقايا دمعي ساعة تؤخر الوقت الهزيل"
إن لكل من هذه النصوص بحر من الخيال الخصب وفيها من العذوبة مايروي ويفيض ولكن في نهاية النص ماهو السكرة الجميلة وقمة اللذة
 "حبيبي السابق: لقد اغرقت في السريالية واغرقتني معك ، وانا بعد اليوم في حل  من البيعة ، وابحث لك عن امراة ميتافيزيقية لا تمت الى الواقع بصلة يداها تحل محل الرجلين وتبصر باذنها صمت الصوت  وتسمع بعينها الوحيدة دقات المطر في ساعات الضجر ، واما انا فاقول وداعا  الى الابد لاني اريد ان اعيش حياة طبيعية  ولاني لا اناسبك وانت لا تناسبني  ودمت للابداع"
فعلاً دمت للابداع
بســـــــــــــــــــام
[/color][/size]

93
أدب / رد: دالية البيت العتيق
« في: 08:34 11/11/2007  »
العزيــــــز ابو رامــــز:
دالية  البيت العتيق رفيقة الصبا والشباب
بُحنا لها باسرارنا الصغيرة وذنوبنا الصغيرة وكبرنا
ونعود إليها من حينٍ لحين
حين تشتد الخطوب نستمد منها عزمنا وقوتنا
نعشق فيها ذكرياتنا الجميلة
براءة وشقاوة وعنفوان ودموع
في كل خريف تنتزع منها أعصان قديمة لتعطي مكانها غصون فتية
وذكرياتنا تبقي دونما تشذيب
ألا ما احلاها وما أجملها تاجاً على رأس بيتنا العتيق!!
واكليل من المجد على جبهته
قد صدقت فيما تناولته وأنها لأجمل ذكرى تلك التي تحملها دالية العنب.

تحياتي
بســــــام
[/size]

94
أدب / رد: (( حريق في محكمة ))
« في: 09:50 10/11/2007  »
العزيــــــز مهنـــــد:
الســـــادة  أعضــــاء هيئـــــة المحكمــــة المؤقـــرة:
ســــادتي القــــــراء:
أوقفوني أمام محكمــــة العـــذل
خفت أن أتكلم خوف أن تخدش كلمات الحب مسامعهم الخشنة وأن تتساقط القشور التي أقامها الدهر ستاراً على عيونهم...
وأن توقظ فيهم عباراتي أضغاث أحلامهم وأقلق اشباه نومهم ورقدتهم...
أتهموني بأني أحبــــكِ أقل مما تحبينني ولا يعلمون للحــب تعريفاً..
وقالوا وأزادوا مما قالوا فكانوا كما الكهوف تردد أصوات الاودية والجبال..
قلت:" إن المحب لا يحاكمه العـــــذّال، ومن لم يدركه الاحساس يوماً ولم يزره أو يطرق بابه الحب حيناً ولا تظلل قيلولة بظل أشجار تعاليهم وغطرستهم ولا أحتمى من المطر تحت شرفاتهم المتداعية"
ولكن في نهاية الدفاع عن نفسي شعرت بالشفقة عليهم ومن غير الحق والعدل أن أدعهم في ضلالهم يرتعون، وبأبواق جهالتهم يزمرّون فيزعجون الملأ بنعيبهم..
لكن صوتي كان مخنوقاً ولم يتدارك سمعهم
فكنت أيهـــا العزيـــــز مهنـــــد تعلم ما يدور في مخيلتي
وهاهــــو دفاعك عني قصـــــــــيدة فيها بديع البيان والدليل...

تحياتي
بســـــــــــــــــــــام

95
أدب / رد: فصول بلا ارقام..
« في: 18:20 08/11/2007  »
العزيـــــز جان:
إن النصوص الجيدة تجذبنا بشدة ربما بعلمٍ منا حيناً أو رغماً عن إرادتنا أحياناً أخرى... ليست الكتابة بالكلمات الرنانة ومعانٍ صعبة وفنتازيا وتعقيد لغوي بل بشفافية الكلام فقد قرأت في خاطرتك هذه مالم تكتبه وهاك ما قرأته:
الورق الأصفر بدأ يفارق غصنه من هنا يبدأ ما كتبته ولم تكتبه فورقة الخريف الصفراء تودع الأغصان وتمنح للريح عمرها وتنام مطمئنة لتنبت محلها ورقة أكثر خضرة ونظارة وهذه هي الفصول لكن فصول الحياة هي أنك تترقب خلف ذلك الباب المؤدي إلى عالم بغير هذه المقاييس المتعارف عليها تنوي التغيير وأن ينثر البشر أوراقهم الصفراء وليتهم تعلموا من الأشجار معنى الحياة لا زلت تنتظر لأنك غير مقتنع بها تمر الأزمنة متلاحقة بروتينها قاتلة لكن تنتظر شيئاً ما أكبر من الحياة نفسها شي يستحق وقتك لتمر سنين وعقود وسنين لن تقول كلمتك لأنه لم يحن حينها الآن.
أو على الأقل هكذا شعرت من قراءتي.

تحياتي
بســـــــــام
[/color][/size]

96
العزيــــز حســــــين:
"المــــرأة الحيــــــــاة" التي لطالما تناولتها في خواطري امـــــــرأة هي رمز للحيـــــاة: القساوة والنعومة الهدوء والثورة العناد والانقياد... الحياة بأدق تفاصيلها كلُ يراها من منظوره الخاص نختلف كثيراً ونتفق لماماً ولكننا مهما بعدنا وأختلفت أفكارنا تحمل ليس الحقيقة ككل لكن معظم الحقيقة لأن لها اوجــــه متعددة.
ذكية وداهية مستنيرة بجمالها وانوثتها " تخطت بحديثها التدرجي عتبات هيجانها النازف حتى الغرق"
هي كالمياه تتدفق بسلاسة من بين الصخور دون أن تتخدش وكنسيمات الهواء تتغلغل بين الأغصان دون ان تتبعثر وكأشعة الشمس تقطع مسافات تلو المسافات دون أن تحيد، لكنها مثل زهرةٍ بريئة تنحني خجلاً من لمسة عابرة.
اثراء في اللغة وتعابير عميقة ومادة دسمة أكاد أخشى على القراء من تخمة القراءة.
تحياتي
بســــــــــــــــــــــام
[/size][/color]

97
العزيزة شــــذى:

فيما هو واقع أننا نبحث عن الأفضل والأجمل لكن للشعر مسوغاته وكما قلت سابقاًَ:"إني أجيز لنفسي ما لا أجيزه لغيري" هكذا هي روح الشاعر تسبح في كل البحور دون خوف دون وجل.
ما قلناه في سنين عديدة اليوم تعيده لنا امــــرأة بين النساء وما أحلاه رداً.
"لستَ بأفضل الرجال
ولن تكُون
بل أنتَ أسوأهُم"
 قد تكون بداية قوية لكنها صعبة تحمل على متنها الكثير من التحدي حباً للتغيير ويبقى السؤال مطروحاً منذ البداية: إذن أين فضيلة حبكِ له إن لم تستطيعِ تغييره للأفضل؟!.

"فضيلَتُكَ ...حُبي لكَ
يغسلُ كُلَ آثامك
ويغفِرُ لكَ وقاحتك" لن أمّل من المحاولة سأبقى أحاول وأحاول فلا مستحيل ما دامت نفسي تتوق لما هو خارج إرادتك أو ربما هكذا تتصور.

"أُحِبُكَ رغم مساوئك
وأحتاجُكَ رغم بُخلك
فلا عنكَ أوصدتُ باب قلبي.
بل أقفلتَهُ عليك" لا حياة لي دونك مهما كنت ومهما ما ستؤول إليه لكني اعلم أن حبي أقوى من كل ماتدعوه مستحيلاً وصعب المنال.
"وأدرتُ الوجه والروحَ صوبك
أنتَ أيماني
وُجهتي إليك
ومرساتي هي عندك
لا غيركَ يعتريني
ولا تُحصَدُ  أسرار قلبي...إلا بأمرك" وهو الضعيف وأداة تغييره حبك لكنك تسلمين زمام الأمور بيده هو.. أيّ تناقضات جميلة هذه وأي مشاعر خلابة تتجلى في كلماتكِ.
"يا أنت البخيل... البخيل...
و يا أنا ... التي أُحِبُك..."

ليــــــــس لي غير أن أقول:
"وما إذلالها في الحب دأبي"
تحياتي
بســـــــــام
[/color][/size]

98
عزيزتي ليلــــــــــــــــــى كوركيـــــــــــــس:
 
ســـــرني أن أرى هذه الضوابط والشروط وكنت قد نوهت عنها أكثر من مرة لأن هناك كما قلت بعض الاشكالات بل المحسوبيات  في الردود على المواضيع على طريقة ((شـــــيلني واشـــــيلّك)) اي اكتب الرد لموضوعك لترد بالمثل كما كان هناك تسابق في نشر المواضيع على حساب النوعية مما يحول دون قراءة النص الجيد كما أن هنالك بعض النصوص المنقولة وهي معروفة بالنسبة لنا لأن الكاتب من خلال رده على الموضوع يخطي في الاملاء والنحو وغيرها .. مما ينافس الآخرين على المكان دون جدارة.
وهنا أذكر قولاً لنيتشـــــه:" إذا أتيحت الكتابة لكل أحد فســــتفسد الكتابة والفكـــــر معاً"
عفـــــــــــــــــــــــــــواً لســـــت بصــــدد الانتقاص من أحــــد لكن للكتابــــة ذوق  وشــــروط خاصة وغايــــــة ســـــامية فـــــــوق الكل واولهم أنا.
أتمنى لكم التوفيق
ومزيـــــد من الابــــــداع للكـــــل
وما تثــــــــــمره أقلامكــــــم المبــــــدعة
[/size][/color]

99
العزيـــــزة إنهــــاء:
 قد يبدو هذا الاســـم مألوفاً لدي فلربما قد قرأت من قبل مواضيعك الأخرى:
الكتابــــة امتــــداد لروح الشاعر متى توقفت العين عن الرؤية والحواس لا عن الإدراك بل عن التعبير بحسب ما تتطلب الحالة...
وخاطرتك هذه امتداد لما كتبته في "حبات تحت المطر" هناك من يحرص عليك كمن يحرص على الكلمة من الضياع" يخاف عليَّ ...على صمت أقلامي لا يريد أن أضيع كباقي الكلمات"
ويسقيك وينثرك في الأفق وينفض عنك رماد الحزن ويبقى هو كبيراً ما دمت صغيرة...
اليوم تبدأين مشوارك وأنت مستعدة رغم خوفه " يخاف على أمنياتي"
 فتتلاقين وموت الحقيقة وجهاً لوجه ويتمرد المساء ليعلن ذاته وتنقلب الموازين والمفاهيم تتحدين تقفين وتعلنين انك ما زلتِ والحقيقة واحداً
وتدعين الأصدقاء إلى عدم البكاء "فتنام.....يقظةً وتلِدُ جمرةً .... اسميها الحقيقة"
وذاك الذي نساك عند شرفة أحلامه يترقب الوضع من بعيد يعلم أنك تفهمين لغته ويفتخر
"اهديها أوراقاً
نقية كقلب السماء
اهديها ذكرى رحيلي
اعلّمها
كيفية البقاء..."
وتعلنين ستبقى لنا الحياة.
فعلاً إن لكلماتك جد بليغة ومعانيها تغلغل في النفس عميقا.
تحياتــــــــــــــي

بســـــــــــــــــام
[/color][/size]

100
أدب / رد: قوليها
« في: 18:43 02/11/2007  »
العزيـــــز أبو رامــــز:
ما هذا التناقض الغريب والجميل في تعبيرك؟!
بالله عليك أما من فرقٍ بين الشرق والغرب؟؟
وكم من المرات تقولها حتى تقولها هي؟!
هناك مثل يقول:"يستطيع الرجل كتم غضبه أربعون سنة لكنه لا يستطيع كتم حبـــــه لحظـــــة أما المرأة تكتم حبها أربعون سنة ولا تكتم غضبها لحظة"...
ولكن أجمل ما قيل في المـــــرأة قولك هذا:
"قوليها ... ماذا تنتظرين
أنتِ امرأة .. أفلا تعرفين؟
نعم ... نعم... انـــت امــــــــــــرأة
إمــــــــرأة ولا كل النساء
أفيعقل ألاّ تعرف المرأة
كل أســــــــــــــــــرار الألف والياء؟"
تحياتـــــي
بســـــام
[/color][/size]

101
أدب / رد: غربة الروح ..
« في: 18:23 02/11/2007  »
العزيـــــزة عنكويثا حلوثـــا:
أول مرة اقرأ لك ولكن ما بان من كلماتك هو أني أرى الأمل وتذوقك الجميل للكلمة وشعور لم يبارحك حيناً.
 فأنت حين " تتحدث فيعجزون عن سماعك" معنى أنهم يصمون آذانهم عن سماع الحق أو أنك أعلى من مداركهم.
 ولا زلت تحاولين" طرقت باب الرجا والناس قد رقدوا .." كونك لا تحبين الاستئثار بالحب لوحدك بل تنشديه لغيرك.
 وتعلمين معضلة قومك " أشكو إليك غريباً فر من وجلي
رباه قومي فالأغلال محنتهم"
وهذه شهادتك ووسامك الرفيع لقاء تضحيتك:
"عندما تبكي بلا دموع
وتتألم بلا صوت
وأن تنزف بلا دماء
وتتقطع بلا أشلاء" الموت ببطء كما الشمعة لكن بفرح.
ولكنك عزيزتي تمتلكين كنزاً لا يفنى معرفتك للحب والصداقة والابتسامة وأهم ما في الوجود معرفة الذات.
تحياتي
بســــــــــــام
[/size][/color]

102
أدب / رد: في قبضة اليأس و الأحزان
« في: 17:40 02/11/2007  »
العزيــــزة غـــادة:
إن للكلمة أثرها العميق فقد قيل:"أن طعنة السيف تندمل أما طعن الكلمة فيبقى بلا شفاء"
لو تمعنت في إهدائك ما قبل الخاطرة وانظري الفرق في المعنى بين الجملتين:
* فقط من أجلكم كتبتها.. يا من تجتاحــــــون روحي ..
* فقط من أجلكم كتبتها.. يا من تحتاجـــــون روحي ..
والاستبدال هنا من أجل فعل الكلمة لا غير تأملي الفرق في المعنى بعد تغيير موقعي الحرفين (الحاء والجيم) فتجتــــاحون هي غير تحتــــاجون... أما ما أود قوله فأختصره:
في قبضة اليأس والأحزان هناك الغناء والحنين والاشتياق والنداء بالأمل الذي لا زلنا نتكل عليه ونعوّل.
ولو لم يكن للغناء من معنى فكلماتك جعلت للكتابة معنىً  بدليل الردود على موضوعك.
تحياتي
بســــــــام.
[/color][/size]

103
   ســـــيدتي هلا تبادلنا الأدوار؟
فتعطيني شــــوقكِ وأعطيك شــــوقي..
فإن كان شـــوقي أكبـــر لفرحـــــتُ لأني لم أُثقــل عليكِ بحبــي،
وإن كان شـــــوقكِ الأعظـــــم لســـــررّتُ لأنــكِ بهذا الكم احببتنـــــــي.
صباح الشوق لقلب لا يعرف غير الحب.

   ما انكــــر يا حبيبــــي أهـــــوى بُـعـــدك
مو لأنـــه قلبـــي قاســـي ويقـــدر بَـعـــــدك
لأن أريــد أكتــب يا حبيبـــي لوعاتـــي وســـكتاتي
وأمســـح من بعــــد البُعــــــد دمعــــــك
وأثبتلــــــك يا حبيبــــي ما تســـــوى العيشـــة دونــــك. 

   عن دنيتــــي يا حبيبـــــي لا تســـافر
وشـــطعم كلماتــــي بلا مشـــاعر
لا يغـــــرّك يا حبيبـــي انــي شـــاعر
من الحماقــة يتحــدى البحــر ســبّاح ماهــــر!!
[/size][/b]

104


   الفجــــــر: إلى من علمتني أن للشعر طعم كقطرات المطر وأن للمطر شعور يتكلم وأن للشعور آلهة جميلة ولدته لأجلنا ولأجله ولدتنا.   

   الظهيـــــرة: أتذكرين حين قلت لك وكررتها مراراً "أني بحياتي لم أعاتب شخصاً، لكنـــك ستكونين أول إنسانة أعاتبها في حياتي" ولم أفعل ولست نادمــــاً على ذلك لأنك لم تُخلقي لتُعاتَبي.

   الغـــــــــروب: حين أشـــــعر بثقل همومـــي، أحلامــي والأفكــار أكتــب إليــك فإن كانت هينــــة اســــتهنت بها وخجلـت منـها وإن كانـت قويـــة معبـــرّة خفـت عليك منــها ومنــــي.

   المســـاء: أمازلت ســـيدتي تســألينني عن ســـبب فرحي؟؟ وان كنـــت أنـــام ليلـــي أم أظل يقظــاً أفكر بمــن ملكــت عقلي وفكــري؟!
    عجبـــي ســـيدتي تســألين والجـــواب تعرفينــه تمام المعــرفة انه مكتـــوب في عينيــك                        هاتيــك التي قرأ فيهما القاصـي والدانـي قصـــة حبنا لكن ما تجهلينــه هو:"أني حين أتباطأ عن اللحاق بجنونك أســـتسلم لأحلامي فأكون معك في ملكوتي".
[/color][/size]

105
أدب / رد: رسالة برسالة
« في: 13:59 20/10/2007  »
العزيــــــزة نهريـــــــن:
لا ادري من اين أبدأ " فلسفة ًصعبة التطبيق   .. و معادلة ًمستحيلة الحل" فعلاً كما قلت... قرأتها مراراً وتكراراً وترددت في الرد خوفاً من الاخفاق في منحها احقيتها في الرد إذ قلما تصادفنا مواضيع عميقة كهذه واعذريني فأنا لست محترفاً لكن الشعور قادني لأن امسك قلمي وادون ملاحظاتي ومن بعد أنشرها:
صعب ومن النادر أن نلقى تبادل الأدوار كما فعلتِ فأنت الانثى تتقمصين دور الرجل كما لا يستطيع هو فعله والأكثر من هذا تنتقدين الانثى " يا وطنــا في حدود امرأة وتضاريس امرأة في خبــث امرأة و حماقــة امرأة" والأدهى من ذلك تطيلين الحوار الذي لن يطول في تناقضات محببة للقاريء مع من وصفتها "باللامبالاة، الغيرة، الطيش، الفضول والغرور" لكنك تتصورين الحديث مستمراً في حبكة تشدّ القاريء دون انقطاع واسئلة ماكانت واجوبة أكثر من وافية في تراصف جميل، والأجمل ما في تناقضاتك الربط بين سخرية برناردشو" عاشق عندما تبدأ التصرف ضد مصلحتك الشخصية" وعقلانية كانت" كنت احلم و اعتقد أن الحياة لذة .. لكنني لما أفقت و استيقظت وجدت أن الحياة واجب" والأجمل من هذا وذاك انك تطرحين وجهة نظر شخصية فيما يقوله الاثنان " تعرف انك عاشق عندما تبدأ التصرف بحماقة"و" هل حبك واجب أيضا"
وتعودين فتواسينها "لتبهجي مازلت دونك عازباً، كنت زوجاً لامرأة و تراني تحررت الآن من كل قيودي و حماقاتي ؟؟" وأنت أدرى أن  من"بلا حب كمن لا وطن" لابل وترضينها " قد اعتزلت القلم منذ أن اعتزلتني يا ملهمة، مزقت كل أوراقي واخترت الصمت للنطق بك وجعلت من النكران سبيلا بانتمائي إليك" وبالانكسار حتى لا تجرحيها"فلا يغيظك إذاً إن استعنت بالشلل في الرد على رسائلك .. لطالما كان رفيقا لهمومي و انكساراتي، الكهل من الهموم ..أسير المبالاة و متشرذمـا مع ذاتي كل هذا بفضلك يا  ... ألهتي " وفي نهاية المطاف مبرر جميل لكل ماورد من تشنج في اللغة والحوار " نحن لا نهجر إلا الذين نحبهم ... فإن مللناهم ولم نهجرهم لبعض الوقت فإن مللاً بعد آخر قد يفقد حبنا لهم .. لذلك حري بنا أن نهجرهم أو حتى ننكرهم مادام ذلك سيبقي حبهم حياً متقداً في قلوبنا "
مع خالص تحياتي لفكرك المتقد وشعورك النبيل.
بســــــــام

106
عزيزتي نــــــــون:
إن الموت يوقفنا عاجزين عن اداء اي شيء لكنه يطلق العنان لتفكيرنا في ماهية حياتنا ومغزاها والى اين ستؤول مجريات يومنا وخلاصة القول ان "المـــوت" دافع قوي لعيش الحياة كما تستحق واعطائها الاولويات من بين كل ما نفعل قد تنساب الكلمات الآن سلسة لكنها قد تتوقف فجأة ويصيبها الخمول وعدم القدرة عن الافصاح.
اريد أن اسألك حبيبتي التي أحبها قلبي هل سيكون بامكانك أن تضيفي الى الأربع والعشرون الساعة من يومي ساعة خامســة وعشـــرون؟! عندها نتوقف عن الحياة عن النشاط والتفكير اللحظي الخاطف الابصار ونتأمل فقط بقلبينا كم من الساعات قضيتها بعيداً عنك؟ وكم من الآيام شهدت كلماتنا البسيطة لتعارفنا؟ وكأننا خلقنا من الآزل لتكون يوماً ما فرصة لقيانا مهيئة... هي الساعة الخامسة والعشرون التي لن تجدي نفعاً هي ما بعد الزمان حين لا تصبح الامور طوع يدينا ولا نملك زمامها ولو كان الآمر كذلك لأعود باللحظة الآن الى "يوهان موريتز" الذي لم يمهله من ارادوا الشر به-الاشتهاء المقيت باسم السلطة- ليبني سقف بيته وليترك زوجته وحيدة ويلا قيها بعد ذلك - بسنين أمرّ من العلقم أزمانها- وأبنه الذي لم يراه مطلقاً وأبناءها الآخرين الذين لم يكن لهم من ذنب لياتوا لهذا العالم ولعدت ل"فارتــر" ليكتب وصيةً باقتضابٍ اكبر وبيسر يشرح لنا سبب انتحاره والى "جبـــران" ليجد معزياً قبل ان تفارقه الحياة قبل أوانها و"هتلــــر وسقراط ....." ولصارحتهم بأفكاري السخيفة بالعـــــدول عن فكـــــرة المـــــوت وآخرين مغمورين في هذا العالم طواهم غبار النسيان ولم نعد نرى حتى آثار مقابرهم ان كانوا قد حظوا باكرام دفنهم كم من الأجيال تمر بي الآن وفي هذه اللحظة وكم من السنين تمر في هذه اللحظة فلم يعد بمقدوري التركيز أكثر كم من الاشباح تمر الآن تعلن للملأ كل شي ولا تدركها مسامعنا لأن كلماتنا الحقيرة لا تدرك حقيقة الأزل والأبد وحقيقة الالوهية التي ستظل خافية عني وعنك وعن كل بشر يدب على سطح البسيطة.
عذراً حبيبـــــة قلبي ساتوقف الآن عن اكمال ما بدأته من حماقات.
[/b][/color][/size]

107
أبعــدي حبــي عنك وتمــردي
انفضـي أنفاســي عن خصلات شــعركِ
اســتغيثي ولو لمرة بغـرورك.. كبريائـكِ والتكبـر
وامســحي دمـوع مكـركِ
وتدثـري بآمـالٍ نســجتها لأيـام قادمـة
أيــام بســعادتها قاتمـة
وبـددي صـدى همســاتي وقرقعات اغانـيَ الموجعـات
تريديـن العبــث .. تنشــدين اللعــب؟!
هـاكِ قلــوباً تعـودتِ العـبث بها وما أكثــرها!!
واللعب بمشــاهرها ما أغبـاها وأحمقـها!!
هـاكِ وقــوداً لنار جنـونكِ وجنـوح عواطفـكِ
توديــن الرحيــل..  تتمنيــن الســـفر؟!
اغتـربي في بــــلادٍ لاحـــــدود تحــدَها
في بحــــور لا شـــواطيء لها
في قلـــــوبٍ لا تغيب شــــموسها
إلاَ لتضــــيء الأقمـــار لياليهــــا
واحــــــــــذري أن توقظي ســــــكوتي
حتى وإن كــــان ذاك الســــــكوت موتــــــي.
[/color][/size][/font]

108
الأعــــــــزاء Hewy وكاثــــــرين و A2reta4eva :

عــــــذراً إن لـــــم يكـــــن قابلاً للفتــــــح لذا أعدت الترجمــــــــة ليتســــــنى للكل معرفـــــة ذواتهـــــم من خلال هذا الاختبار.

مع خالص تمنياتي وتحياتي
بســـــــــــــــــــــــام

109
اختبـــــار التيبــــت للشــــــــخصية

"الديــــــــلا لامــــــــا" تقترح عليك قراءة لاختبار الشخصية وكيف يكمن فعلها فيك
ثلاثة اسئلة والاجابات ستفاجئك تذكر أن " العقل كالباراشــــوت يعمل أفضل كلما انفتح"
استمتع باكتشاف شخصيتك وعلاقتك تجاه من تحب
قبل ان نبدأ الاختبار ( تمنـــــى أمنيـــــــة)
هنالك اجابات اذا شاهدتها قبل اكمال اجاباتك فأمنيتك لـــــــــــن تتحقــــــق
أغمض عينيك وشاهد نفسك بعيون نفسك وتذكر امنيتك
احضر ورقة وقلماً واكتب الاجابة لأنك ستحتاجها في نهاية الاختبار الذي سيخبرك حقيقية نفسك.
أعطِ جواب لكل فقرة وتذكر ان أول فكرة تخطر ببالك هي افضل الأجوبة:
1-   رتب هذه الحيوانات حسب المفضلة لديك:
البقـــــرة/ النمـــــر/ النعجــــة/ الحصــان/ الخنزيــــر.
2-   أكتب كلمة واحــــدة فقـــط تعبـــــر عن كـــل من:
الكلــب/ القطـــة/ الجـــرذ/ القهــــوة/ البحــــر.
3-   فكر في شـــخصٍ ما هو أيضاً يعرفك وهام بالنسبة لك والذي يمكن ان ترتبط معه من خلال هذه الألوان "لاتعيد الاسم مرتين اسم شخص لكل لون":
الأصــفر/ البرتقالــي/ الأحمـــر/ الأبيــض/ الأخضــر.
تأكد من الأجوبـــة هي ما انت عليه وقبل مشــاهدة الاجابات أعد "أمنيتـــــــــك"














الاجابـــــــــــــــــــــــــات:

1-   الحيوانات تعبر عن أولوياتك في الحيــــاة:
•   البقرة تشـــير إلى النجــــاح
•   النمـــر يشـير إلى الكبريـــاء
•   النعجــــة تشــيرإلى الحــــب
•   الحصـــان يشـــــير إلى العائلــــة
•   الخنزيــــر يشـــير إلى المـــال.
2-   الوصف
•   وصفك للكلب يلمَح إلى شـــخصيتك
•   وصفك للقطة يلمح إلى شريك حياتك
•   وصفك للجرذ يصف عدوك
•   وصفك للقهـــوة يترجم الجنـــس
•   وصفك للبحر يصف حياتك الخاصة
3-   الألـــــوان
•   الأصفر: شخص لـــن تنســــاه
•   البرتقالي: شخص تعتبره صديق حقيقي
•   الأحمر: شخص تحبـــه حقـــاً
•   الأبيض: توأم روحك
•   الأخضر: شخص تتذكره لراحة حياتك

خــــذ بضع ثوانٍ انظر اجاباتك فكَـــــــر وتأمـــل
تذكـــــــر أن الامنيـــــــات تخرج من أعمــــاق نفســـك فحقق أمنياتك من خلال ذاتـــك.

محبتي لكم
بســــــــــــانيـــو
[/color][/font][/size]

110
العزيز مهنـــــد:
عذراً للتأخيــــــر عن الرد على كلماتك فما تجود به النفس الحزينة يكاد يختنق.

ما زلت في الحب صغيراً وفي العشق رضيعاً لم أفطم
وانت شعاع الشمس تبتهج بمهجتي وتغني لأيام لقائنا
وفي فن الكلام جاهل وفي الأغاني لا افقه
الشعور عندي لم يولد والأحساس لدي ما زال يحبو
من ناجاك؟! من رحم الحياة اوجدك؟؟! ايا طفلتي
وريشي في الهوى دون الزغب
ورمشي بغيابك مجهد
وقلبي دون التعب متعَب
أي حبيبة أنت فقد أضعت العدد؟؟
سفني في بحرك عينيك قد تغرق
والافق عني ليس بالبعيد بل الأبعد
[/color][/font][/size][/size]

111
اصبحت أســـير الترقب
كثير الشـــكوك أتحمل الانتظار
والانتظار ســــيدتي أحد أصعب الأقـدار
وحكم بطيء للاعدام
أســـير همومي والأشــــعار
الأســــطر تعاود ذاتها
تلوك دون المضغ كلماتها
وتعبرين كنســــمة..تمرين فوق همومي
تطيلين الوقوف على أشـــــلاء خيالاتي
تحبســـين انفاســي كما تحبــس الشــمعة أنفاســـها ليالي الشــتاء
تمرين مع كل بســمة وتبدين في كل نظرة
بعيدة كل البعد عن منالي تملأين جوَي عبقاً
اثيـرياً.. مأســـاوياً.. منفــرداً.. شــــارداً
أنثـــــى دوناً عن كل إناث الدنيـــــا قســــــــوةً ورقَــــــــة.
[/color][/font][/size][/size][/color][/size][/color]

112

أقام غبطة البطريرك مار عمانوئيل دلي بطريرك بابل على الكلدان الجزيل الاحترام يوم السادس من آيار 2007 في كنيسة مار ادي كرمليس قداساً احتفالياً في ذكرى الأربعين "صلاة الأربعين " لرحيل المثلث الرحمة المطران اسطيفان بابكا وحضر القداس الاحتفالي سيادة المطران مار بولس فرج رحو مطران الموصل للكلدان والأب بشار وردة المدبر للدير الكهنوتي وجمع غفير من المؤمنين ذكر فيها غبطته من خلال موعظته المكانة التي شغلها ويشغلها المثلث الرحمة في قلوب المؤمنين ممن عاصروه وممن سيأتون بعده وعدَ مآثره الايمانية التي ستبقى خالدة للأجيال.
وفي نهاية القداس تبارك المؤمنين ببركة غبطة ابينا البطريرك وحضر مجلس العزاء المقام من قبل أهل الفقيد المثلث الرحمة.

113
فرقة السريان للمسرح في مسرحية "صهالا دسستا"

بســـــام/ عنكـــاوة.كوم/ ســـهل نينـــوى
قدمت فرقة السريان للمسرح التابعة لخورنة قره قوش في الأول من آيار 2007 مسرحية "صـهالا دسســتا" ( صهيل الخيل وهي مفردة إذ عادت إحدى الفرس وبقيت الأخرى في منطقة الحدث) تتحدث المسرحية عن واقعة يعود تاريخها 28حزيران 1915م أثناء الاحتلال العثماني للعراق والشخصيتان الرئيسيتان هما الأب بهنام خزيمي والأب يوسف سكريا عندما كانا عائدين من الموصل إلى قره قوش حين تعرضت لهما قافلة عسكرية تركية مكونة من عدد من الجندرمة وقاموا بقتلهما وعادت إحدى الفرس بالعودة إلى قره قوش ليتبين لأهلي الفقيدين ما جرى لهما وقامت بغد يدا (قره قوش) عن بكرة أبيها لتتقصى الحدث.
المسرحية تتناول ثمان وأربعون ساعة من الحدث من تاريخ بغد يدا أعد المادة التاريخية السيد نمرود قاشا عن شهود عيان عاشوا الأحداث تلك وقام السيد إبراهيم كولان بإعداد السيناريو لها وهي من إخراج السيد عماد نوري وتمثيل نخبة من فرقة السريان للمسرح.
[/color][/font][/size]

114
قامت فرقة مسرح قره قوش (بغديدا) للتمثيل بعرض مسرحية بعنوان "المزبلة الفاضلة" من تاليف عباس الحايك واخراج نشات مبارك وتمثيل نخبة من شباب المسرح تناولت المسرحية الصراع بين الواقع والخيال في طرح جدي بين القشور واللباب بين قشور المظاهر وجوهر الحقيقة لمجموعة معزولة عن المجتمع بسبب عمق الأفكار المطروحة وسطحية الحياة خارج مزبلتهم وتساؤل مليء في سر الحقيقة وهم يرون في مزبلتهم الفاضلة في مكان اشبه بجمهورية افلاطون الفاضلة كل يبحث عن نقطة الخلل التي اودت به إلى هذه الحال وهم يؤلفون نخبة منسجمة تشكل نسيجاً متناسقاً في الترتيب والتآلف رغم بعض الاختلافات في طرح وجهات النظر يتحدثون عن أحلامهم التي لا تقلَ شأناً عن أحلام الأغنياء والميسورين. يقول جبران خليل جبران :" كيف تريدني ان أفقد إيماني بعدل الحياة وأنا أعلم بان أحلام الذين ينامون على الريش ليست بافضل ممن يتوسدون الحجر

115
شكراً يا ســــيلفا على كلماتك الرقيقة واعذري ردَي المتأخر:


انتفضت عن وسادتها ذات المساء الذي تجردت فيه نفسها عن خيلائها وبدت لها صورتها المشوهة كما لم تعهدها من قبل مسحت بكمي ثوبها قطرات دمعها المحتالة وكبريائها وابتسمت بسخرية، ابتسام مغرور لا يفارقه الشك لحظة انه أفضل الخلق مختالاً ومهيبا، تراءى لها كتابة على المرآة قرأتها بمشقة وإجهاد لكن الصوت داخلها كان أعمق وأقسى مما تتصور أغمضت عينها لبرهة واستمعت وأصغت قال لها:" ألاَ تخافين يوماً أن أمَلَ ملاحقتك؟ "
علت قهقهتها وملأ صراخها المكان ردَت: "قالها غيرك الكثير لن تكون الأخير"...
ومرَت الســــنون وتذكرت حينئذ كلماته وبكت وبكت كما لم تبكي عذراء مثلها من قبل.
[/color] [/font] [/size]

116
حفلة الفنان مناضل توميكا في كرمليس بمناسبة الذكرى الثامنة لانطلاق عنكاوا كوم
 
احيا الفنان المحبوب والمتالق مناضل توميكا حفلا فنيا ساهرا وكبيرا على قاعة مار يونان في كرمليس يوم امس السبت الموافق 28 / 4 / 2007 بمناسبة الذكرى الثامنة لانطلاق عنكاوة كوم .
وتاتي هذه الحفلة ضمن اطار عدد من الحفلات التي يقوم بها الفنان مناضل في ارض الوطن في اطار احتفالات عنكاوا كوم بمناسبة الذكرى الثامنة لانطلاقتها على الشبكة العنكبوتية .
وحضر الحفل عدد كبير من الجمهور الذي تفاعل مع الفنان المتالق وتمنى لعنكاوا كوم ان تستمر في طريقها وان تزدهر وان تبقى دوما المنبر الحر لكافة افراد شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وان تستمر بموقفها الحيادي تجاه كافة القضايا ومن مختلف النواحي .
هذا وحضر الحفل عدد كبير من المثقفين والكتاب وكافة الافراد العاملين في منظمات المجتمع المدني في كل من كرمليس وبرطلة وبخديدا .
واستمتع الحاضرون لساعات عدة بتالق الفنان المحبوب مناضل توميكا وفرقته




















































117
المهرجان الرياضي السنوي الثاني/ نادي كرمليس الرياضي

بســــام/ عنكــــاوة.كوم/ ســـهل نينــــــوى

بمناسبة عيد القيامة المجيدة اقام نادي كرمليس الرياضي 13في نيسان المهرجان الرياضي السنوي الثاني للبطل حبيب يونان في العاب القوى وعلى ساحة حي الربيع وحضر المهرجان جمع غفير من السادة المسؤولين وهم مدير الاشراف التربوي في محافظة نينوى وممثل ممثلية اللجنة الاولمبية في نينوى والمشرف التربوي وعدد من اعضاء المجلس البلدي في الحمدانية وممثل شرطة الحمدانية ومدير تربية الحمدانية وعدد آخر من السادة المسؤولين وأعضاء الهيئة الادارية في نادي قره قوش الرياضي ونادي برطلة الرياضي ونادي السريان للثقافة والفنون وأعضاء مجلس اعيان كرملش ومنسق الحراسات في كرملش وجمع رياضي حاشد.

دشن المهرجان باستعراض هيئة التحكيم والفرق الستة المشاركة في المهرجان وهي:

فريق نبو خذ نصر

فريق آشور بانيبال

فريق حمورابي

فريق سنحاريب

فريق أكد

فريق النمرود

ثم تلتها كلمة للسيد جنان يونان رئيس الهيئة الادارية لنادي كرمليس الرياضي ثم استعراض للوح السويدي لتلاميذ مدرستي كرمليس الابتدائية للبنات والبنين باشراف الاستاذين زهير منصور وفلاح الياس.

فاز فريق نبو خذ نصر على المرتبة الاولى وحاز على 57 نقطة ثم آشور بانيبال 53 نقطة ثم حمورابي 38 نقطة وسنحاريب 38 نقطة ايضاً ثم اكد 36 نقطة وحل اخيراً فريق النمرود 17 نقطة.

118
بســـام/ عنكـــاوة.كوم/ ســـهل نينـــوى

ببالغ الحزن والأسى ودعت أهالي كرمليس فقيدها المغفور له سيادة المطران اسطيفان بابكا الذي انتقل إلى الأخدار السماوية في السادس من نيسان ونقل الجثمان في توديع مهيب من قبل أحبائه ليوراى جثمانه الطاهر في كنيسة مار يوسف في عنكـــاوة التي كان سيادتة قد شيدها عندما كان راعياً لأبرشية عنكاوة وكان في استقبال المشيعون أهالي عنكاوة بحزنٍ على الفقيد الذي بذل خلال سنين عدة خالص حبه ومحبته وعلمه وحضر المراسيم عدد من المطارنة وعدد من السادة المسؤولين في حكومة اقليم كردستان وعدد من السادة والشخصيات وحشد غفير من المؤمنين.

ألقى خلالها سيادة المطران ربان القس كلمة تأبينية جاء فيها" كنت مثالاً للحق والصدق والمحبة التي زرعتها فينا واليوم فإن فاهك صامت لكن محبيتك التي زرعتها فينا هي التي تتكلم فنسمعك" وألقى كذلك نبذة عن حياة الفقيد ومنجزاته وأعماله

يمكنكم مشاهدة لقطات من التشييع هنا:
http://www.youtube.com/watch?v=ZswNGZYKe28

119
المؤتمر العلمي الأول لمركز نينــوى للبحث والتطوير/ بغديــدا

 

بســــام/ عنكــاوة .كوم/ ســـهل نينـــوى

 

تحت شعار "سهل نينوى –نموذج لعراق التاريخ الحاضر وآفاق المستقبل" انعقد المؤتمر العلمي الأول في قضاء بغديــدا 29-30 مارس 2007 وتضمنت البحوث المقدمة ثلاثة محاور وهي الصحة والزراعة والتربية بالعموم برئاسة الدكتور أنيس بهنام رئيس المركز وحضور السادة كل من السيد قائمقام قضاء الحمدانية والسيد قائمقام تلكيف والسادة رئيس وأعضاء مجلس قضاء الحمدانية والسيد مدير مستشفى الحمدانية والسيد مدير ري الحمدانية والسيد مدير تربية الحمدانية ومجلس أقليات فرع نينوى ومركز أور للتوعية والحقوق الديمقراطية واتحاد أدباء وكتاب السريان وراهبات الدومنيكان في بغديدا وبرطلة والمهتمين بالشأن العلمي من أساتذة الكليات والجامعات والسادة الباحثين ومراسلي عدد من المواقع الإلكترونية.

وبلغ عدد البحوث المقدمة والتي جرى طرحها ومناقشتها في المؤتمر ثمانية عشر بحثاً من ذوي الاختصاصات والأكاديميين في المجالات التي تم ذكرها أعلاه وهي:

1-  تطوير منطقة سهل نينوى/ مشروع ري الجزيرة الشرقي للباحث ناصر بطرس

2-  رواسب سومرية في اللغة السريانية للباحث آشور ملحم

3-  السلوك الايثاري وعلاقته بالمسؤولية الاجتماعية لدى طلبة كلية التربية للباحثة جانيت خوشابا

4-  مشروع معمل خياطة في قرية تللسقف للباحث رحيم جبوري

5-  بحث أسباب الرسوب في المرحلة الإعدادية كما يراها الطلبة والتدريسيون للباحث رحيم جبوري

6-  مستقبل الزراعة في ألقوش والمنطقة والتطوير المنشود للباحث سفر الياس

7-  انخفاض إنتاجية محصول الحنطة في محافظة نينوى للباحث عامر يوسف

8-  مشروع معمل إنتاج المياه المعدنية للباحث نبراس نيقولا

9-  دراسة في التراث الخديدي للباحث عبد السلام سمعان

10-         أهم المهن والحرف في بغديدا للباحثة د. باسمة ايشو

11-         متحف التراث الشعبي "أهميته –منهجية تأسيسه" للباحث بنيامين حداد

12-         إحقاق حقوق القوميات في العراق ضمن الإطار الدستوري والقانوني العراقي وفي ضوء القانون الدولي للباحث المحامي ملكو خوشابا

13-         ماهية الحقوق الدستورية للباحث باسم قصاب

14-    سهل نينوى: بيئة تاريخية طبيعية لصيانة اللغة السريانية للباحث د. ادور يوحنا

15-      اللغة الآشورية- السريانية وريثة الأكادية للباحث فريد يعقوب

16-     إنشاء كلية جامعة في سهل نينوى الحاجة والضرورة للباحث ميخائيل بنيامين

17-  العلاقة بين فقر الدم وزيادة احتمالية التهابات الجهاز التنفسي والجهاز الهضمي لدى الأطفال(2-5 سنوات) للباحث د. ادور بحو

18-         أصول سكان سهل نينوى المسيحيين للباحث قصي يوسف.

















120
مهرجان مار يوسف الثقافي الثاني/كرملـــــــش

بســــام/ عنكـــاوة.كوم/ســـهل نينــــــوى


(في عالم مليء بالتناقضات والعنف والعولمة وصراع الحضارات هل من الممكن الشهادة للمسيح؟ والمسيحية تحاول انسنة الإنسان، في الشهادة نبحث عن الرغبة والجرأة وديناميكية العلاقة وحيوية الشاهد ترفض قيود اليأس والكآبة والحرية فالشهادة أمانة في الحب والتزام بالمحب ورغبة المحبوب)

أقيم في كرمليس من قبل ملتقى الشبيبة مهرجان مار يوسف الثقافي الثاني تحت عنوان " لنشـــهد للمســـيح" وبحضور سيادة المطران مار بولس فرج رحو مطران الكلدان للموصل وتوابعها.تمحورت المحاضرات حول محورين الأول الشهادة المسيحية في عالم اليوم والثاني الشهادة المسيحية بين الروتين والفاعلية للأب فيليب الدومنيكي وتضمن اليوم الثالث رياضة درب الصليب ثم حفل ترفيهي للشبيبة هذا وقد تضاعف العدد للسنة السابقة بسبب عدد الوافدين لكرمليس وبغد يدا من الكلدان التابعين لخورنة مار أدي الكلدانية.

121
المهرجان الشعري السنوي الثالث/ نادي كرمليس الرياضي

بســـــام/ عنكـــــاوة.كوم/ ســـهل نينـــــــوى
 
تحت شعار ( المرأة ابجدية الحب والخلود ) اقيم يوم الخميس الثامن من آذار بمناسبة عيد المرأة العالمي وعلى قاعة مار افرام للاحتفالات في مركز مار يوسف الثقافي / كرمليس المهرجان الشعري الثالث الذي يقيمه نادي كرمليس الرياضي
دشن المهرجان بكلمة رئيس الهيئة الادارية للنادي السيد جنان يونان ثم كلمة ترحيبية للأب يوسف شمعون راعي خورنة مار ادي وشارك عدد من الشعراء  من ابناء كرمليس اضافة الى شعراء من بخديدا وبرطلة و القوش وكانت الالقاء كالتالي:
*الشاعر عزيز ججو قاشا من كرمليس -- بهرا دأيني ، خماثا وكلاثا.
*الاب قرياقوس البرطلاوي -- امي اورخي ما رحوقتا.
*الشاعر شاكر سيفو من بغديدا -- نصوص قصيرة.
*الشاعر لطيف بولا من القوش -- يوماثا بريشه.
*الشاعر جبرائيل حنا ماموكا من كرمليس -- العيون الزرق .
*الشاعر نمرود قاشا من بغديدا -- الى انسانة احبها.
*الشاعر متي اسماعيل من كرمليس – سابوعات الحب والحياة.
*الشاعرة نهى لازار من كرمليس – هول ايمن خورثي.
*الشاعر وعد الله ايليا من بغديدا – قصائد الحب.
*الشاعرة نجاة يوشوع عيسى من كرمليس – عيد الزنابق.
*الشاعر بشار الخديدي من بغديدا – إِمي مزمورة دكمي.
*الشاعر رمزي هرمز ياكو من بغديدا – هذه اشعاري .. عكازة للازمنة.
*الشاعر قصي يوسف مصلوب من كرمليس – فن الهوى.
ثم ختم المهرجان بتوزيع الهدايا على المشاركين.[/b][/font][/size]













122
المنبر الحر / رحلـــة الصـــوم
« في: 17:44 04/03/2007  »
رحلـــة الصـــوم
[/color]



الأب أندراوس حبـش[/color]



يرتبط الصوم الكبير ارتباطاً وثيقاً بشخص المسيح يسوع وبعطية الروح القدس فقد صام ليحضّر نفسه لرسالته وعاش خبرة العبرانيين في صحراء سيناء.

إن الصوم زمن نواجه فيه أنفسنا بصراحة وصدق في استعداد تام للسير على خطى المعلم يسوع على طريق الطاعة التامة لله، فيه نختبر مدى انفتاحنا واستسلامنا لفعل الروح القدس فينا، زمن خصصته الكنيسة لنا لنتوب (نغيّر) من طرقنا ونعدل سبلنا ونربي نوايانا ومشاعرنا لتكون مثلما يريدها إلهنا: رحمة وحنان للناس، نفتح أيدينا لنقبل النعمة والبركة، فنحتاج للتيقظ والشجاعة والثبات فيلتهب شوقنا لله ويتزايد فلا نتكاسل ولا نضعف أمام إغراءات المجرب.

فنريد في الصوم أن نحارب كل ما يمنع ويقاوم فعل الروح وأن نفهم مواقفنا المتصلبة والتهاون واللامبالاة التي تعيق فعل الروح ونقف شاخصين أنظارنا إلى الله لينير بكلمته ظلمتنا الداخلية.

نصوم عن الكلام الباطل والنميمة والكذب والترفع والتعالي على الآخرين، عن الافتخار الباطل وطلب المجد فنتواضع في حضرة إلهنا في احترام للإنسان صورته ومثاله، نريد صوماً عن شهواتنا واهوائنا ويساعدنا لأن نقترب اكثر فاكثر إلى الله، زمن العودة إلى الله عودة مفرحة لا عبوسة نختبر فرحة السلام مع الله السلام مع اخوتنا. أخيراً صومنا لا يرتبط بتكفير ولا بقصاص ولا يمارس بتقطيب الحاجبين أو البكاء والنحيب بل هو سماع، عمل، وتأمل والصلاة من خلال كلمة الله ووسيلة لاستدعاء الروح وكسر خبزنا للجياع وقبول الآخر في حياتنا رحلة نحو القيامــة ولقاء القائم من بين الأمـــوات.[/b][/font][/size]

123
رياضـــة درب الصليــــب طريقة محدثــــة/ كرملــــش
بســـام/ عنكـــاوة.كوم/ ســـهل نينـــــوى

ليس خروجاً عن المألوف لكن هو نمط من أعطاء الرياضة معنىً مختلف غير الذي اعتدناه والذي يكاد يكون روتينياً، خرج الشماسين فائــــز يلــدا وزاهــر عبد اللـطيف بفكرة تكون قريبة ومحبذة لكل الناس بالتقرب لآلام المسيح والتأمل فيها في الجمع الحزينة أثناء الصوم الكبير. بعد تجربة العام الماضي بعرض بعض الصور المعبرة عن كل مرحلة ووضع الحاضرين قي حالة ذهنية في قلب الحدث متأملين آلام يسوع وأمه العذراء مريم عن طريق جهاز عرض الصور ومساعدة الحضور كذلك في المشاركة بالصلوات التي تكتب على الشاشة الكبيرة متيحة لهم التزامن والمشاركة في هذه المراسيم وكذلك مشاركة العلمانيين في ه1ذه المراسيم بحمل الصليب وأترككم مع الصور.[/b][/font][/size]














124
صدر كتاب بعنوان:"رحلة لصوم واللقاء الفصحي"
إعداد وتقديم الأب أندراوس حبش/ منشورات دار مار بولس بخديدا
[/color]
 

بســــام/ عنكـــــاوة.كوم/ ســــهل نينــــوى

وهي مواعظ وتأملات كتابية روحية لزمن الصوم

يتناول الكتاب بحسب الطقس الأناجيل في أسابيع الفصح السبعة مضيفاً عليها بعض الأناجيل لتعبر عن التوبة في زمن الصوم على ثلاث عشر محطة وهي:

1-  عرس في قانا الجليل: فيهي كشف الرب لنا  انه ليس بعيدا عن حياتنا وهو يشاركنا الأفراح وليس فقط الأحزان وهو ما ننساه عادةً فكلنا يصلي للرب وقت ضيقه والصعاب ولن من منا يتذكره وقت الفرح؟! اليوم تكشف لنا الكنيسة إن فرحتنا لن تكتمل إلاّ ببركة منه فإذا لم يكن بيننا فلن تكتمل فرحتنا.

2-   يسوع في البرية: تجارب ثلاث محيرة فيها نجرب يسوع، "كن قوياً وساحراً حتى يرى الناس انك ابن الله تستطيع أن تقلب العالم رأساً على عقب، إن كنت ابن الله استفد من هويتك واظهر بطشك" ويسوع سوف لن يأكل سوى خبز الثقة والاتكال على الله ولا تأتي الآيات لتخدمه لأن يسوع جاء بإنسانيته يخدم اخوةً له.

3-   شفاء الأبرص: يسوع يعلن قرب ملكوت الله ويدعو للإيمان بالبشرى الجديدة التي تجدد الإنسان وتشفيه من كل أمراضه الجسدية والروحية.

4-   شفاء المخلّع وقدرة ابن الانسان على مغفرة الخطايا: ينقلنا يسوع من مفهوم ارتباط الخطيئة بالمرض إلى مفهوم الشفاء من خلال الغفران " مغفورة لك خطاياك" اكثر منها معجزة الشفاء وتؤكدعلى هوية ابن الانسان القادر على مغفرة الخطايا.

5-   شفاء خادم قائد المئة قل كلمة يشفَ خادمي: يسوع يمتدح إيمان قائد المئة لأنه نظر إلى عمق قلبه المتواضع وليس لمكانته الاجتماعية، وعبارته الرائعة:" يا رب لا استحق أن تدخل سقف بيتي ولكن قل كلمة فيشفى خادمي" هذه العبارة تجسد كل مشاعره وتبين كيف ان مراجعة حياته تتم تواص على ضوء رحمة يسوع الفائقة حيث امتلكه الندم واختبر التوبة ويسوع كان المرآة التي كشفت كونه خاطيء.

6-   مثل الابن الضال: يستبدل هنا الأب اندراوس "إحياء ابنة نائين" بهذا النص الذي يحوي عناصر الله-الإنسان-التوبة. التوبة والعودة تعنينا جميعاً فمن كان في وضع الابن الأصغر سيجد في الكنيسة عيداً ينتظره، ومن كان في وضع الابن الأكبر عليه هو أيضاً أن يتحلى بنفسية أبيه فلا يعيش في الكنيسة وهو حاقد وناقم على من يعتبرهم خطأة ويفسر تصرفاتهم بحسب مخيلته بل ان يصلي من أجل توبتهم ويفرح بها فرح الله ببنيه.

7-   ثق وانهض! إنّه ينتظرك: أعمى أريحا والتشديد في الالحاح يعبر عن الثقة المطلقة والايمان العميق والرجاء المسيحاني وموقف يسوع فكان الاستجابة لهذا الايمان الحي "إذهب إيمانك خلصك"

8-   اوشعنا لأبن داود: دخول الملوك لأورشليم هو دخول الملك أو قائد آتٍ من الحرب كالمنتصر ويسوع ملك السلام الاستقبال للملوك احتفال للدم والموت وكان الاستقبال للمسيح احتفال للحياة وللمحبة والإنشاد والشكر والفرح، السلام الذي لا يزول أبداً وهو سلام القلب والضمير.

9-   خميس الفصح: ساعة إنتقاله "عبوره" عن العالم العبور يحمل الخروج الأول وهي الولادة الحقيقية لشعب الله "تكونون لي شعباً وأكون لكم إلهاً" وخروج ثانٍ يفتدي الله شعبه ليستعيد العرج والضعفاء قوتهمن والانتقال من الخطيئة إلى النعمة، وفي الفصح وهب المسيح ذاته للجماعة في فعل حب متكامل.

10-          الجمعة العظيمة: تم كل شيء الصليب والألم هي أن كل آلام البشرية وصلبانها هي بسبب تقصير جماعي أو شخصي، وتبقى الآم الانسان مرتبطة بالشر الأخلاقي وتقصير الناس، ويسوع يدعونا ان نتحمل المسؤولية وأن نسعى لإزالة الآلام الناتجة عن تقصيرنا و لامبالاتنا. ونظرة للثقة بالله.

11-          سبت النور التوبة: المصالحة مع الله ومع الانسان والمصالحة مع ذاتي، في التوبة يخلقني الله ويدعوني إلى حياة إنسانية الله مشجع غافر

12-          أحد القيامة: فالقيامة بذات الفعل انتقال إلى حياة لا موت فيها ونحن كشهود للقيامة نختبر حضور يسوع الحي في حياتنا ولكي تؤمن فأنت لم تصل بعد إلى الايمان الحقيقي تصل عندما لاتفتش على علامات.

13-          الأحد الجديد امكث معنا: "إن القداس يبدأ عندما ينتهي" لقد احترمت الكنيسة دوماً الكتب الالهية ولاسيما في الليتورجيا المقدسة تأخذ خبز الحياة على مائدة الكلمة وعلى مائدة جسد المسيح لتقدمه للمؤمنين، فالأفخارستيا هي العلامة الكبرى لقيامة الرب وهي سر الدخول في ملكوت الله.

تلي كل مرحلة من هذه المراحل صلاة.[/b][/font][/size]



125
دورة تدريبية في الكومبيوتر والأنترنت/ مركز السريان بخديدا

بســــام/ عنكــــاوة.كوم/ ســــهل نينــــــوى

ضمن نشاطات مركز السريان للبحث والتطوير أقام المركز دورة متقدمة في استخدام نظام الوندووز والانترنت ضمت اعضاء مراكز وجمعيات منظمات المجتمع المدني والتي موقعها مبنى جمعية أنطاكيا الانسانية في بخديدا وتضمن منهاج الدورة كيفية صياغة الخبر الصحفي وكيفية ارساله ومعالجة الصور والتصفح والتنزيل للفترة من السلابع والعشرين من شباط ولغاية الثالث من آذار ولاقت هذه الدورة اقبالاً ومشاركة فعالة من قبل أعضاء جمعيات والمراكز يشرف على الدورة المهندس طارق.[/b][/font][/size]



126
يـــوم التثقيف المســـيحي/ بخديـــدا
بســــام/ عنكـــاوة.كوم/ ســـهل نينـــــوى

بحضور سيادة المطران مار باسيليوس جرجس القس موسى رئيس اساقفة السريان الكاثوليك وسيادة المطران مار بولس فرج رحو رئيس اساقفة الكلدان على  الموصل  الجزيلي الاحترام ومسؤول معهد التثقيف المسيحي الأب يوحنا عيسى والآباء الأفاضل مرشدي مراكز التعليم والتثقيف المسيحي والكادر التعليمي أقيم في بخديدا هذا المهرجان تحت عنـــوان " نتكلــم معـــك لنتكلــم عنـــك"

ابتدأ بقداس احتفالي في كنيسة الطاهرة الكبرى في بخديـــدا ثم مسيرة راجلة للمشاركين إلى دار مار بولس تتقدمهم كشافة السريان حمل المشاركون شعار المهرجان وهو ربطات باللون الأخضر (خط ألقوش شمل: ألقوش وباطنايا وتللسقف وتلكيف والشرفية والشيخان) وربطات باللون الأصفر لخط الموصل بكل طوائفها وربطات باللون الأحمر لخط بخديدا وبرطلة وكرملش و بعشيقة.

وعلى مسرح دار مار بولس تم شرح الشعار والدلالات حيث اللون ألأخضر يعني الطريـــق والأصفـــر الحـــق والأحمــــر الحيـــاة، ثم كلمة المناسبة للأب يوحنا عيسى مسؤول التثقيف المسيحي في المحافظة ثم مشهد مسرحي بعنوان " صــــراع الجدالات" تأليف السيد طلال وديع واخراج السيد حنا نيسان ثم بعد فترة الاستراحة غداء جماعي ثم عودة للمسرح لتوزيع الهدايا للأساقفة  والكهنة والكادر ثم فقرات ترفيهية منوعة.[/b][/font][/size]
قامت فضائية عشتار بتغطية هذا الحدث.












127
دورة صـــالون الســـيدات/ رابطة المــرأة كرملــــش

بســــام/ عنكــــاوة.كوم/ ســـهل نينــــوى

تقيم رابطة المــرأة الكلدانية السريانية الآشورية فرع كرمليس دورة صالون السيدات للفترة من التاسع عشر من شباط ولغاية الرابع من نيسان تتضمن الدورة معلومات عن العناية بالبشرة بشكل خاص والعناية بالجمال بشكل عام متضمناً ذلك الطرق الصحية الصحيحة في العناية بالبشرة واستعمال المراهم المناسبة في المكان والزمان المعينين وكيفية الاستفادة من بعض التمارين التي تساعد في تنشيط خلايا البشرة والمحافظة على حيويتها ويتضمن كذلك التبخير والعناية بالشعر واختيار التسريحة المتناسبة مع الوجه والقص والمكياج والميش والتشقير وغيرها.

يحضر هذه الدورة اكثر من عشرين فتاة من مختلف الأعمار وتشرف على الدورة السيدة ريتــا منصـــور.[/b][/font][/size]

128
دورة صناعة وتنســـيق الزهـــور/ الحزب الديمقراطي الكلداني

بســــام/ عنكــــاوة.كوم/ ســـهل نينــــوى

يقيم الحزب الديمقراطي الكلداني فرع كرمليس دورة لتعليم صناعة وتنسيق الزهور الخاص بكوشات العرائس وزهـــور الأكاليل وزهـور الرأس تشرف على هذه الدورة السيدة بلســم تومــا .
وفي سابق نشاط له أقام الحزب الديمقراطي الكلداني دورة للخياطة لاقت مشاركة فعالة من قبل الفتيات الراغبات الانخراط في هذا المجال وكانت الآنسة رفاء نافع المسؤولة عن تلك الدورة[/b][/font][/size]



129
العزيزة ســــيلفا:
هذه اول خاطرة اقرأها لك
فيها القوة والمبادرة فيها التلهف ولكن فيها التردد من قبل الحبيب
فكل المبادرات منك وكل الحب والحنان والتحدي منك فليس له إلاً ان يتفجر لم يبقَ للعمر بقية.
 "أنا لا أكتفي بلمسة عابرة...
..لا أرتوي بقبلة عاجلة,
لأعلن ..بل أرفع الراية"
لا قناعة في الحب ومجاعته التي لا تشبع ولا ترتوي
"علك بهذا القرب. تعيد  أليّ ألق العمر
تصير حينئذ..طفلي الكبير,
تجرأ حبيبي.. أجعل كفيك بكفيّ.
ومبسمك بثغري لنستلقي فوق رصيف العمر..
جسدين....في روح واحدة,,
"
عجبي لماذا يتردد طفلك الصغير؟؟ أتخافين عليه ممن الكبر؟؟


بســـام
[/color][/font][/size]

130
مجلس أعيان كرملـــش يعــدنا خيـــراً
[/color]
 
بســــــام/ عنكـــــاوة.كوم/ ســــــهل نينـــــوى
 
التقى مراسلوا مواقع ankawa.com&karemlash.com&karemlash4u.com مع أعضاء من مجلس أعيان كرملش برئاسة الأمين العام للمجلس السيد سليمان نعوم والسيد جنان يونان عضو مجلس القضاء و نائب رئيس مجلس الأعيان والسيد شاكر يونس المسئول الإعلامي والسيد متى اسماعيل مسئول العلاقات العامة والسيد نعمت يوشوع مسئول العشائر والنزاعات والسيد عبد الكريم شمعون المسئول الزراعي والسيد فوزي يلدا بحضور الأب يوسف شمعون راعي خورنة مار أدي الرسول لطرح بعض الاستفسارات حول ما يتداوله العامة عن نشاطات وجدوى هذا المجلس المنتخب من قبل أهالي القرية وسؤالنا الأول كان الفكرة وصاحبها والنواة الأولى:
-         الفكرة هي مجلس الوجهاء الغاية منه توحيد الكلمة والرأي للقرية وصاحب المبادرة السيد سعدالله أيوب الذي فتح داره وقلبه لمناقشة الفكرة ثم تبلورت عن طريق الكنيسة التي احتضنت هذا المجلس.
س/ ولماذا اصبح السيد "سعدالله" خارج القوس؟
-         انسحب لاسبابه الخاصة منها تأجيل الانتخابات فترة غير محددة؟
س/ ولماذا لم تقبلوا التأجيل؟ هل كان سيؤثر على سير الانتخابات والفائزين؟
-         لأن الانتخابات كانت قد حددت من قبل وغير قابلة للتأجيل أما الترشيح تتطلب مؤهلات معينة لم يكن غير هؤلاء المرشحين.
س/ وهل كانت مدة تعرف الناخبين على مرشحيهم كافية للتعريف بالناخبين؟
-         سبقت الانتخابات مناقشات جماهيرية وطرح وجهات النظر من خلال ثلاث ندوات على مدى شهر تقريباً قبل موعد الانتخاب.
س/ هل كان الترشيح عشائريا لأن الانتخاب كذلك؟
-         نعم حسب الشروط والقوانين المثبتة في النظام لداخلي مرشح لكل عشيرة أو حتى عائلة.
س/ ولماذا اقتر عدد المرشحين على العدد المحدد رغم مشاركة نخبة كبيرة في النقاشات.
- البعض جاء للترشيح والخدمة أما القسم الأكبر لم يرغب بالترشيح لكنه كان مؤيداً للفكرة.
س/ وكيف كان سير الانتخاب؟ لأنه نوهنا لوجود تجاوزات من قبل بعض المقربين للمرشحين كانوا يقومون بالتصويت بدل الناخبين ولا سيما الأميين أبلغناكم في وقتها.
-         الانتخابات شملت فوز جميع الناخبين لذا لم يكن للمر معنى في عدد الأصوات إن كانت الهيئة ستجتمع فيما بينها لتحديد الرئيس والنائب وبقية المهام الأخرى.
س/ هل تظنون أنكم فعلاً تمثلون كرملـــش فعلاً؟
-         بنظافة نزيهة 100%
س/ هل لديكم صفة رسمية من الدولة بموجبها تخاطبون الجهات المعنية؟
-         لحد الآن لا توجد صفة رسمية كون المعاملات والإجراءات تأخذ وقتاً طويلاً عن طريق المحافظة وصولاً إلى وزارة المجتمع المدني.
س/ هل توجد جهة ممولة للمجلس وكيف تقبلون الأشخاص والمؤسسات التي تقوم بالعروض المادية والتمويل؟
-         نحن نسعى لأي جهة تدعم المجلس على أن تكون جهة مستقلة غير سياسية.
س/ وكيف تقومون بأعمالكم فيما يخص شئون القرية من غير أي تخصيص مالي؟
-         إن مجلسنا هو مجلس "وجاهي استشاري" ولن يكون طرفاً في أي نوع من المشاكل أو القضايا.
س/ لكن الأهالي لا يتلمسون أي مساهمة من قبل مجلسكم حول القضايا التي تخص الكهرباء والماء والمولدات وتوزيع المنتوجات النفطية وغيرها!!
-         لدينا مخاطبات موجهة لدوائر الكهرباء وتم فصل كرمليس عن خط الحقول ومعمل الكاشي وأصبحت مستقلة ككل، وولدينا موافقة من وزارة الصحة بتخصيص قطعة ارض للمستوصف مع كشف بالمصاريف ، وكتاب وزارة النقل والمواصلات شمول كرمليس ببدالة سعة 3000خط ضمن خطة 2007 مع موافقات ببناء ثانوية ب ـ"18" صف مع ابتدائية بـ"12" صف وروضة أطفال، وتخصيص مضخة ماء لكرمليس مستقلة أي سيكون الضخ 24 ساعة بدون مناوبة.وتبديل أنابيب الشبكة في القصبة القديمة.
س/ قلتم أنه لا صفة رسمية لكم حتى الآن فبأي صفة خاطبتم هذه الدوائر؟
-         عن طريق علاقاتنا الشخصية وعن طريق مجلس القضاء.
س/ نترك التخصيص المالي ونتوجه للأمور التي لا تحتاج إلى المادة منها كما قلنا المولدات وتوزيع المنتوجات النفطية وعطل آليات جمع النفايات، ما هي مساهماتكم فيها؟
-         استدعينا أصحاب لمولدات وأبلغاهم بالخطة البديلة للمولدات وهم الآن يعملون بالنظام المتبع، وتوزيع المنتوجات مناطة بمختار القرية ولا نريد التدخل في عمله، وعن الآلية فقد شكلنا لجنة لاتخاذ اللازم وهناك مبادرة من السيد رئيس المجلس بتوفير آلية لذلك.
س/ بما أن المختار منتخب من قبل الأهالي وأنتم منتخبون فلماذا لا تتعاونون معه فيما يخص القرية؟
-         لم يطلب منا ذلك ونحن لن نتدخل في عمله.
س/ لكنكم ستضيفون لعمله شرعية أكثر وتبدون فيه نيتكم في الخدمة كما تفضلتم!
-         نحن متواجدون في أي ظرف يستدعينا.
س/ ولكنكم بحاجة للظهور على الساحة لأن الكل يعلم أنكم غائبين!
-         عليكم انتم كصحافة لتعريفهم بهذه النشاطات.
س/ ألا تظنون أنه انتم من يجب أن يأتي إلينا لا نحن من يأتي إليكم؟!
-         لدينا مكتب نتواجد فيه أكثر الأحيان نرحب بكل من لديه مقترح أو شكوى أو مشكلة.
س/ لا أقصد أن نأتي إليكم نحن كصحافة وانما نعني الأهالي ونقصد وجودكم في تفاصيل مشاكلنا.
-         نحن متواجدين واستضافة "وفد مؤتمر ســــتوكهولم" خير دليل على وجودنا ونجاحنا.
وهناك لجان للمجلس كما تعلمون وكل لجنة قدمت مشاريع تخصها لكن الإنجاز يتوقف على التخصيص والصفة الرسمية.[/b][/font][/size]



131
صالات الأنتــــرنت في بخديــــــدا

بســــام/ عنكــــــاوة.كوم/ ســـهل نينـــــوى
 
الأنترنت هذه الوسيلة  المتطورة التي بين ايدينا كيف غدت كذلك بين ليلةٍ وضحاها، كان لنا هذه الجولة في صالات الإنترنت في بخديدا وهي:
·        الوســــــيم للأنترنت/ عدد الحاسبات العاملة: تسع/ تاريخ الافتتاح:21/8/2003
بإدارة المهندس وســيم سامي وهي أقدم صالة في بخديدا قبل السقوط  2003 كانت موجودة للاتصال الدولي عن طريق بطاقات أوروك ولكن عليها رقابة مشددة بالاضافة إلى بطء الاتصال ثم تحولت بعد السقوط إلى صالة انترنت استقطبت الكثير من الزبائن للاتصال الدولي كونها اقل تكلفة وسريعة.
وعن محاسن النت قال:" كما هي الحال بالنسبة لأي تقنية متطورة فيها الحسن مثل سهولة الاستخدام وقلة التكلفة والسرعة حتى من دون الحاجة لمعرفة اللغة وكذلك للحصول على المصادر التي تفيد الباحثين في كل المجالات والاختصاصات وهي تختصر الزمن في البحث والتوصل للنتيجة باسرع وقت ومساوئها: سوء استغلالها بعيداً عن المراقبة وهو استغلال بسوء نية" قامت الصالة باعداد دورات لتعليم الكمبيوتر والإنترنت.
·        صالـــــة الفضـــــاء للأنترنت / عدد الحاسبات العاملة: 20/ تاريخ الافتتاح 15/02/2007
بإدارة رامي نجيب  النظام المتبع فيها نظام البطاقات حجم المنظومة 5-10آلاف خط عدد المسجلين للاشتراك 85 مشترك حسب بطاقة الاشتراك التي توفر الخدمة على مدى 24 ساعة في اليوم وسيكون لها ابراج في مناطق بعشيقة وبرطلة وكرمليس للمشتركين وحسب بعد المشترك عن البرج سيكون اختياره لنوع المحطة وكذلك نوعية الاشتراك.
عن محاسن الأنترنت:" الاتصال بالعالم في أقل من لحظة ومن مساوئه الادمان عليه".
·        صالـــــــة ميــــــلاد نت/ عدد الحاسبات: 8 تاريخ الافتتاح 1/07/2005
بإدارة ميــــلاد ســعيد النظام المتبع هو حسب الوقت بالاضافة إلى 50مشترك منزلي على مدى 24 ساعة وبتكلفة 30$ شهرياً وهناك عدد آخر من المسجلين للاشتراك تبلغ كلفة الجهاز 125$ يضمن للمشترك انتقاله في المستقبل لأي مكان دون حدوث خلل.
محاسن الأنترنت:" الاستعمال الصحيح يؤدي للفائدة في البحث العلمي للطلبة ومن يود المعرفة وارخص وسيلة للاتصال وترفيه مفيد والاتصال بالعالم من حولنا في وقت لا يذكر والمساويء الاستعمال خارج المألوف.
·        صالـــــة شـــــــلاما نت دار مار بولــــــس/ عدد الحاسبات: 21 تاريخ الافتتاح 1/04/2006 وهو مخصص للخدمات الكنسية وكل من يود الاستفادة وهي دعم من الاستاذ الفاضل سركيس آغاجان المحترم.
الدوام فيها من التاسعة صباحاً حتى التاسعة مساءً بالاضافة إلى مشتركين منزليين بكلفة 15$ شهرياً والنظام المتبع هو نظام البطاقات حسب الاوقات (15-30-70-150) دقيقة.
وتعليماته يمنع الأحداث دون 18 سنة من التصفح يقوم بالاشراف على الصالة موظفين مقسمين على فترات عمل منظمة.
عن محاسن النت حدثتنا الآنســـة جنان :" الاتصال مع العالم الخارجي بصورة تتيح للمرء الصورة والصوت باقل كلفة ممكنة مقارنةً مع وسائل الاتصال الاخرى كما يتيح للطلبة اعداد تقاريرهم دون الحاجة للكتابة في بحث سهل وسلس للغاية كما يمنح لكل من يود المعرفة والثقافة بكل ما جديد ومستجد على ساحة الأحداث أولاً بأول. وعن المساوئ تعتمد على اسلوب وثقافة وعمر المتصفح بحسب ما يغنيه وليس ما يضره ويتوقف على مدى ادراكة وعقلانيته وكون الصالة للخدمات الكنسية لذا فمن الأفضل احترام المكان بالابتعاد عن كل ما يسيء.[/b][/font][/size]












132
البطولــــة المصغــــرة لابتدائيــــــات كرملــــــــش
[/color]
بســـــام/ عنكــــــــاوة.كوم/ ســــــــهل نينـــــــوى

بمناسبة العطلة الربيعية تقيم ادارة مدرسة كرمليـــــــس الابتدائيـــــة بطولة مصغـــــرة لكـــــرة القدم للصفوف الثالث والرابع والخامس والسادس الابتدائي باشــــــراف معلم التربية الرياضيـــــة الســــيد زهيــــــــر منصـــــــور.

يشارك في البطولــــــة التي بدأت في الرابع والعشرون من شباط  ســــــتة عشـــر فريقاً والبطولة على طريقة التسقيط الفردي (الخاسر يودع البطولة) يساهم في التحكيم لهذه المباريات الشباب من خريجي التربية الرياضية مشكورين.[/b][/font][/size]




133
التحضـــــيرات للمؤتمر الشعبي الكلداني الاشوري السرياني في كرملــــش
[/color]

بســـــام/ عنكــــــــاوا.كوم/ ســــــــهل نينـــــــوى

ضمن الاستعدادات للمؤتمر الشعبي الكلداني الاشوري السرياني الذي سيقام في عنكـــــاوة في الثاني عشر من آذار المقبل تتمرن فرقــــــة كرمليــــــس للفنــــــون الشـــعبية على أداء دبكــــــات شعبية فلكلوريـــــة كرمليســـــية بالإضافة إلى عرض للأزيــــــاء الفلكلوريــــــة في ســـــــهل نينـــــــوى ويشـــــارك فرقة كرمليس للفنون الشـــعبية في أداء النشــــــيد للمؤتمر جــــــوق مار يوســــف البتــــــول/ خورنــــــة مار أدي الرســــــول والنشــــيد من كلمات والحان الســــــيد (لطيف بـــــولا) يحث على الوحدة المســــــيحية:

"يا بــــرد نهـــــــرين بشـــينا وشـــلاما       نبــــوص دبانخ اثــــرا خاثـــا

دقلـــث وبــــراث قـــــــاري لكيبـــــوخ       دمتخريلــــــــوخ بآواهــــــاثا"[/b][/font][/size]

134
بطولتــــــي للشــــــــــطرنج وتنـــس الطاولـــــــة/ نادي كرمليــــس

بســـــام/ عنكــــــــــــــاوة.كوم/ ســـــــــهل نينــــــــــــوى
 
بمناســبة العطلة الربيعيـــة يقيم نادي كرمليس الرياضي بطولة للشطرنج لكافة الأعمار ويبلغ عدد المشتركين فيها ثمان وعشرون مشتركاً ونظام البطولة على طريقة التسقيط الزوجي "الخاسر مباراتين يودع البطولة" أما بطولة تنس الطاولة فقد كان الاقبال عليها أكثر وبلغ عدد المشتركين أربع وســـتون مشتركاً وهي على طريقة التسقيط الزوجي كذلك .
والملاحظ على هذه البطولة هو اقتصارها على الذكور دون الاناث بخلاف كل الدورات السابقة التي أقامها النادي ولكافة الفعاليات كالكرة الطائرة والساحة والميدان والشطرنج وتنس الطاولة دعوة توجه للسادة المسئولين في نادي كرمليس الرياضي للبحث عن السبب وإعادة الرياضة لسابق عهدها دون أن تكون حكراً على الذكور.[/b][/font][/size]










135
جديـــــد مشـــروع مجــاري بخديـــــدا

 [/color]
بســـام/ عنكـــاوة.كوم/ ســــهل نينـــوى
 
تقوم دائرة المجاري في بخديــــــدا بمشــروع تمديد خط مجاري بطول 600 متر في حي الشهداء المنطقة الأكثر تضرراً في القضاء الغاية منه صرف مياه الأمطار ومياه الصرف الصحي والحفاظ على نظافة الشوارع من المياه الآسنة والأوحال والحفاظ على صحة المجتمع، يبلغ قطر الانبوب الرئيسي 90 سنتمتر وهناك أنابيب خاصة لتمديد العبورات بقطر 315 ملم تعمل على تصريف المياه من كافة الفروع إلى الخط الرئيسي يحتوي الخط على 25 منهول الغاية منها تنظيف الخط الرئيسي من الأوساخ ويحتوي الخط كذلك على 50"كلي" الغاية منها نقل المياه وتصريفها للخط الرئيسي، مدة العمل المقررة لهذا المشروع تسعون يوماً وبلغت نسبة الانجاز بحوالي 40% من العمل الكلي.
يشرف على تنفيذ العمل في الموقع الســـيد ســمير بيوس .[/b][/font][/size]









136
الحـــــركة العمرانيـــــــة في بخديـــــــدا على قــدمٍ وســاق
[/color]
 
بســـام/ عنكـــاوة.كوم/ ســــهل نينـــوى
 
للزيادة في السكان الأثر الأكبر على البحث عن بديل والحاجة كما قيل سابقاً أم الاختـــراع، المساحة تبقى كما هي لكن العبرة تكمن في مدى الاستفادة منها بالشكل والصورة والطريقة الصحيحة إن للاعمار اصوله وقواعده والتفنن في الاستفادة من المساحة الصغيرة في التوسع العمودي باتت ملحة في هذه الظروف وبوجود التمويل يبقى التنفيذ أهون مما نتصور، في الفترة الأخيرة شهدت بغديــــدا كونها الأكثر كثافة سكانية في فترة جداً وجيزة حركة عمرانية عملاقة شملت الدكاكين القديمة بخاصة والبيوت القريبة من المناطق المزدحمة في السكان لتضمحل وتنشأ محلها بنايات ضخمة بطابقين تفي بالحاجة أو محلات في الطابق السفلي وشقق في العلوي.[/b][/font][/size]









137
نشــــاطات كشــــــافة الســــــريان/ بخديـــــدا
[/color]
 
بســـام/ عنكـــاوة.كوم/ ســــهل نينـــوى
 
تأسست كشافة الســـــريان "حــــــب، طاعــــــة، احتـــــــرام" في تشرين الأول 2006 لتابعة لمركــــز الســـريان للثقافــــة والفنـــون وتتكوم من مائتان وخمسة وسبعون فتاة وفتى ومن نشاطاتها السابقة:
المشاركة في افتتاح معهد مار أفرام الكهنوتي
المشاركة افتتاح كنيســــة الطاهرة القديمة
المشاركة في الاحتفالات الليتورجية
المشاركة مسيرة الســـلام للعام الجديد
المشاركة في ركضة الميلاد
وسيكون للكشافة مخيم كشفي ليوم واحد في "نقرتايا" وللكشافة نشاطات ثقافية تتضمن محاضرة عن أنواع المخيمات للاســـتاذ ســالم ومحاضرة للست ســـناء عن الطبخ ومحاضرات ثقافية وصحية ورياضية للدكنورة هنـــاء.
يحتضن ويدعـــــم هذه النشـــاطات بالاضافة إلى التدريب نادي قره قـــــوش الرياضـــــي.[/b][/font][/size]











138
مجمع الوحـدات الســـكنية في قره قــوش

بســــام/ عنكــــاوة.كوم/ ســـهل نينـــوى
 
 
مشروع الشقق السكنية أو مجمع الوحدات السكنية في قره قــــوش بإدارة وســـيم كاكــــو مدير الموقع  كان من المشاريع التي احيطت بنوع من التكتم الاعلامي لما لهذا المشروع من خصوصية في ظل أزمة السكن بعد الأعداد الغفيرة المتوافدة من المناطق الساخنة في بغداد والموصل وغيرها إلى المناطق الهادئة .
كان لنا هذا اللقاء مع المسئولين في الموقع والذين أفادونا بمزيد من المعلومات برحابة صدر يشكرون عليها حدثتنا المهندسة فادية بهنام رئيسة المهندسين في الموقع عن تاريخ المباشرة بالمشروع في الخامس والعشرون من آيار لعام 2006 وشملت المراحل  أعمال الحفريات والحدل وبناء الأسس والتكعيب والبناء ثم مرحلة النجارين وبقية الأعمال دون توقف وعلى خطوات مدروسة متتالية دون توقف حتى في أصعب الظروف الجوية وأضافت أن المشروع كان يضم في البداية مائتان وأربع وعشرون شقة ثم تم إضافة مئــة أخرى ليصبح العدد النهائي ثلاثمائة وأربع وعشرون شقة.
أما تفاصيل الشقة فقد قالت تتكون من غرفة للأستقبال (5.20*4)م وغرفة للنوم (4*5)م مع مطبخ (2.80*3.50)م وحمام (2.50*2.50)م مع مرافق ومنور أي تبلغ مساحة الشقة بحدود 87-90 متر مربع وهي مقررة بحسب القياسات لعائلة مكونة من ســــتة أشخاص.
مجهزة بسنك ومغسلة ويبلغ عدد الشقق الجاهزة للسكن حالياً مائة واربع شقق وهذه الشقق مجهزة كذلك بقاعدتي خزان للماء من اصل خمس خزانات مقررة وتم انجاز الشوارع والجزرة الوسطية للمشروع ويضم التصميم كذلك على أسواق ومدرسة، حدد مبلغ معين لكل شقة كتكلفة للشقق متوسطة الكلفة وهي على طابقين وبلغ نسبة الانجــــاز في المشــــروع بما صرحت به رئيسة المهندسين يبلغ بحدود 80% من العمل الكلي.
وكأحصائيات عن العمل أضاف معاون مسئول العمل السيد آرتين بلغ عدد العمال العاملين في اليوم الواحد والتابعين للادارة 30عاملاً وكعمال ثانويين للأعنال كافة بحدود أربعمائة عامل في اليوم.[/b][/font][/size]













139
أدب / رد: شوفي غيري
« في: 16:43 19/02/2007  »
المبدع رحيــــــم العـــــراقي :
قد لا يكون لنا الوقت الكافي لنقرأ أو حتى لنتوقف عند محطة تستحق الوقوف عندها
فأفكارنا تهرب وأمنياتنا تهرب وعمرنا يجـــــري هو الآخر ينزف بلا هوادة
لكن حين نعطش لما هو مثير يأسرنا الكلام الجميل فنتوقف شئنا ام أبينا

ننهل منه ونرتوي
إنتي عشرينيه لسه إبأولج واني إبأخيري
عوفي أوراقي وحبوب القلب تسهر يم سريري
وأخذي وافر أمنياتي  ورفرفي جناحج وطيري
حتى لو مقتنعه بـــيَّ آني ما يقبل ضميري

كلمات سلسة تنساب بعذوبة
كما في حال القصائد عندك
"انتي حال وآني حال          وحبنا بحكم المحال
انتي مثل الشمس تزهي   وآني عايش بالظلال"

هذا ما عودتنا عليه وكلما تقدمنا بالعمر ستأسرنا "الجنيـــــات" التي يصفها "فلاديمير نابوكوف" وستزورنا ألف ألف لوليتـــــــا والبطل الذي يحتمل ويقاوم
تحياتي
بســـــــــام
[/color][/font][/size]

140
بطولــــــةبغديــــــدا لخماسي الكرة

بســـــام/ عنكـــاوة.كوم/ ســــهل نينـــــــوى

التاسع عشر من شباط موعد انطلاق بطولة بغديدا لخماسي الكرة التي ينظمها نادي بغديدا الرياضي وتشمل البطولة على بطولتين الأولى لمواليد الأعوام 1993/1994/1995 حصراً يشارك فيها أثنان وثلاثون فريقاً تجرى المباريات للمرحلة الأولى على طريقة التسقيط الفردي "الخاسر يغادر" والمرحلة الثانية بعد ان تصل عدد الفرق المتبقية ستة عشر فريقاً توزع على اربع مجاميع وستجري مباريات هذه البطولة صباحاً وبواقع ثلاث مباريات في اليوم.
البطولة الثانية للمتقدمين للأعمار من مواليد 1992 فما فوق وتشارك فيها ثمانية وثلاثون فريقاً وعلى مرحلتين كذلك بطريقة التسقيط الفردي ثم على اربع مجاميع وستكون مواعيد مباريات هذه البطولة عصراً وبواقع ثلاث مباريات في اليوم
بطولة الخماسي يشارك في المباريات أربع لاعبين وحارس المرمى والتبديلات فيها مفتوحة بحسب ما يراه الفريق ستجرى جميع هذه المباريات على ملعب الحــــــزام.
[/color][/font][/size]

141
الأعزاء غادة وسيمار:
ماذا يمكنني الرد لما كتبتمانه كنت اود ان اخالفكما الراي واقول عنها هي غيركل نســـــاء الكــــون لكنها أبت أن تكـــــون
ماحيلتي اذن؟!

دعها تسافر في السراب
امض في غير درب
افتح قلبك لصوت الحياة
هي ذي نفسك تنبض حبا بالبقاء
افرغ حقيبتك من الملل والضجر
و املأها بروح المنتصر

هذا ما تقولينه ياغادة ان اسافر بروح المنتصر؟

وانت يا سيمار؟

مزقت جدران الحب صدقاً

وشربت نبيذ ه الماكر

رجل الحداد انت

وهي فتاة الالم

ما ظني بها تخون

فلا تعاتب ولا تندم

نعم لا ندم عندي لمن يفضل الموت على الحياة والالم على الأمل!!

شكراً لكلماتكم العميقة التي ترددت كثيراً في الرد عليها واليوم خمري تعتق ونفسي اعتقت لتتكلم.

تحياتي ومحبتي

بســــــــــــــــــــام
[/color][/font][/size]

142
خميــــس الســـكارى وجمعـــــة الموتــــــى/ كرملــــــــش

بســــام/ عنكـــــــاوة.كوم/ ســـهل نينــــــوى

قبل موعد الصوم خصصت الكنيسة هذا اليوم من السنة خلال الاسبوع السابع من الدنح "للموتى المؤمنين" من أجل كل من غادرنا للحياة الأخرى ولأجل صلواتنا ودعواتنا لهم بالر احة الأبدية لأجل كل ما قدموه من خدمة في الصغر ومدى معاناتهم معنا في هذه الحياة الفانية تقبلهم الله بواسع رحمته ولأن الرب رحوم محب لأبنائه فهو يشرق شمسه على الأبرار والشرار على السواء لكي يعودوا ويتذكروا رحمة الله التي لا يأس منها لكن في الحياة الثانية لا بد لكل نفس تؤدي ما عليها من أخطاء ومعاصي ولتجازى على أفعال الخير سبق القداس المقدم لراحة النفوس في الحياة الأخرى في كنيسة مار أدي كرمليس "صـــــلاة الموتى" (صلـــــوثا دعنيـــــذه) من الشمامسة الذين رتلوا بحزن من اجل كل الذين فقدناهم أحباءنا والدينا أبناءنا وأقرباءنا.
أقام القداس الالهي راعي الخورنة الأب يوسف شمعون.

ومما يذكر إن هذا العيد الذي يصادف الجمعة يسبقه يوم الخميـــس الذي يصادف حســب التقليد او التراث الكرمليســــي ما يسمى بـ"خميـــــــس الســـــكارى" فيه يَدعى العريس أو الخطيب لبيت والد عروسه او خطيبته للشرب ويذكر أن هذا التقليد بقي مرتبطاً بالحالة السابقة لسنين مضت ايام كان العريس يتعلل في بيت "حماه" على ضوء السراج وحول الموقد ولليوم يذكر هذا النشاط ويطبق للوقت الحالي.

143
دورة تشغيل (windows) رابطة الطلبة والشبيبة /كرملـــــش
[/color]

بســــــــام/ عنكــــــــاوة.كوم/ ســــهل نينــــوى

تقيم رابطة الطلبة و الشبيبة الكلدانية السريانية الآشورية فرع كرمليــــــــس دورة للمبتدئين بنظام تشغيل الحاسبات (windows) للفترة من الثاني عشر من شباط وتستمر خمسة عشر يوماً تتضمن الدورة التعريف باجزاء الكمبيوتر ونظام التشغيل وبعض الأساسيات الأولية لمن ليس لديهم خبرة في هذا المجال لتهيئتهم لدورات مستقبلية في مجال الطباعة والجداول الرياضية.

يشرف على الدورة نورس بهجت باسلوب مبسط وسلس.[/b] [/font] [/size]









144
عيــد الحــب
[/color]

لم نكن نعرف عن هذا العيد كثيرا من قبل، لكن اليوم تغيرت الحال في قرانا وبلداتنا...عندما تجولنا في الاسواق وتعرفنا على متسوقي الهدايا، أعمارهم ونوعية الهدايا التي يبحثون عليها؟ فالكثير منهم كان على علم بالعيد واستعد منذ فترة  أما البعض الآخر فكان يجهل الموعد وآخرين لا يعرفون ما هو عيد الحب وعن نوعية الهدايا فكانت عبارة عن ورود ودمى حمراء وقلوب وبعض العطور أما اعمار الزبائن تتراوح ما بين السادسة عشرة حتى الثلاثين من الجنسين وبخاصة المخطوبين وبعض المتزوجين والبعض يفضل حلقات وأقراط لتبقى أطول فترة ممكنة والبعض يفتش عن بطاقات تحمل اشعار لهذه المناسبة.

تتلخص هذه الأسطورة في أن الرومان كانوا أيام وثنيتهم يحتفلون بعيد يدعى (عيد لوبركيليا) وهو العيد الوثني المذكور في الأسطورة السابقة، وكانوا يقدمون فيه القرابين لمعبوداتهم  ويعتقدون أن هذه  تحميهم من السوء، وتحمي مراعيهم من الذئاب.
فلما دخل الرومان في المسيحية بعد ظهورها، وحكم الرومان الإمبراطور الروماني (كلوديوس الثاني) في القرن الثالث الميلادي منع جنوده من الزواج لأن الزواج يشغلهم عن الحروب التي كان يخوضها، فتصدى لهذا القرار (القديس فالنتين) وصار يجري عقود الزواج للجند سرا، فعلم الإمبراطور بذلك فزج به في السجن، وحكم عليه بالإعدام.  [/b] [/font] [/size]









145
مكتبــــــة كنيســـــــة كرمليــــــس تعـــود لعهــــدها
[/color]


بســـام/ عنكـــاوة.كوم/ ســـهل نينــــوى
بعد الخمول الفكري والثقافي الذي عانيناه سنين طويلة امتدت مع سنين الحصار وتوجه الناس للعمل وليس من يعنى بالثقافة العامة أو المطالعة بشكل خاص وأصبحت الظروف المعيشية والهجرة من المواضيع التي طفت على السطح دون أي التفات لأهمية الكتاب في حياة الفرد ومدى الفائدة المرجوة منه في زيادة الآفاق للمثقف بالقدر الذي ينهل منه من الكتاب.

لابل أصبح المثقف في خبر كان أما المتثاقفين وأشباههم طفوا على السطح ممن توفرت لهم المادة وأصبحوا من الأعيان وممن لهم صوت مسموع وقرأنا على الكتابة والفكر السلام وأسدلنا الستار عن المعرفة زمناً غير يسير.

واليوم لم يعد الأمر كذلك فقد فتح الأنترنت الآفاق على أبعد مما كنا نتخيل لكن لا ننسى دور الكتاب في حياتنا.. عادت مكتبة كنيســــة كرمليـــسي بهمة الغيارى لتعود لسابق عهدها بالكتب الزاخرة وفي موقعها الحالي في كنيسة العذراء مريم ذي الطراز العمراني القديم.

تحتوي المكتبة اليوم ما يقارب زهاء الألفان وسبعمائة وسبعة واربعون كتاباً وحوالي ثمانمائة وستون مجلة وكتيب في مختلف الاختصاصات منها: قصص وروايات واسلاميات وأديان والتاريخية والرياضة والفنون وتاريخ الكنيسة والمسرحيات ورسائل بابوية والأجتماعية والفلسفة والسيرة الذاتية والتراث السرياني والموسوعات والمعاجم والقواميس والفهارس والأدبيات وعلم النفس والعلمية والروحانيات والتعليم المسيحي واللاهوت والكتاب المقدس وسلسلة الكتاب المقدس والقانونية بالاضافة للسلاسل التي تشمل الاعمال الأدبية الكاملة لديستوفسكي وسلسلة حضارة العراق والحياة الروحية والفكر المسيحي بين الأمس واليوم وغيرها. كما لا ننسى الاستاذ بهنام سليمان متي الذي أهدى مكتبته الخاصة لمكتبة الكنيسة التي ضمت مجموعة نفيسة من الكتب القديمة وعدداً لايحصى من المجلات العربية والأجنبية.[/b][/font][/size]









146
مهرجان الشاب الجامعي الحادي عشر / بخديـــدا
[/color]
 
بســـام /عنكــــاوة.كوم/ ســـهل نينـــــوى
 
تحت شعار "شـــبابنا اليــوم" افتتح مهرجان الشاب الجامعي الحادي عشر في دار مار بولس/ بخديـــدا للفترة من الثامن حتى الحادي عشر من شباط تضمن اليوم الأول فقرات عدة من تراتيل وآراء في هذا المضمار ومحاضرة للأب صفاء حبش بعنوان "المحــــور الأخلاقـي لشبابنا" جاء فيها:
" إن كنيستنا هي موِجهـــة للأخلاق وليست شرطي يفرض ما يريد، هنالك مجموعة من المتغيرات والثوابت في السابق فرد واحد يعمل والبقية تعيش واليوم يجب أن يعمل الكل ليلبي متطلبات العيش، ليس التطور بالشيء السلبي فيما لو استغلناه بالصورة الصحيحة، ولأن الخليقة غير كاملة فلهذا للانسان دور في القضاء على الجوع والفقر والعوز ليبرز ملكوت السموات، إن العلمانية تسربت إلينا فجأة ولأن الحياة لا تتجزأ فهناك اخلاقية الممنوع ..لا يجوز..لا يمكن..وليس من بديل، الكبت والحرمان يولدان الانفجار فمجتمعنا لا زال طفولي ولم يصل للمراهقة هو مستهلك خطير ويظن ان كل شيء من الخارج هو مميز وجيد.
هل توجد اليوم أزمة أخلاق؟؟ الأخلاق مرتبطة دوماً بالجنس فالجنس شيء حسن لو لم يسيء استخدامه هذا هو الصراع بين الثابت والمتحرك ومرحلة الحرية على أن تكون مسئولة، إن التغيير والصيرورة والحرية هي متطلبات الحياة اليوم والأخلاقية لها دور تهذيبي لأنه لا توجد أخلاقية خارج الانســان والانســـانية.[/b][/font][/size]














147
المعرض التشكيلي لطلبة الجامعة/بخديـــــدا
[/color]
 
بســـام /عنكــــاوة.كوم/ ســـهل نينـــــوى
 
أقيم المعرض التشكيلي لطلبة الهندسة المعمارية وطلبة معهد الفنون الجميلة في بخديــدا ضمن مهرجان الشاب الجامعي الحادي العشر تحت شعار "شـــــبابنا اليــــوم" في دار مار بولس بخديــــــدا
تضمن المعرض لوحات فنية معبرة ببراعة عن روح الشباب وعن مدى حيويته وخصب افكاره وعلى تصاميم معمارية افتتح المعرض من قبل الآباء لويس قصاب راعي ابرشية قره قوش والأب صفاء حبش والأب انور زومايا المحترمين. [/b] [/font] [/size]











148
دورة تعلم اللغة الانكلــيزية رابطة المــرأة /بخديدا
[/color]
بســــــــام/ عنكـــــاوة.كوم/ ســـهل نينـــــــوى
ضمن نشاطاتها الثقافية تقيم رابطة المراة السريانية الكلدانية الآشورية الفرع الرئيسي "بخديــــدا" دورة تعلم اللغة الانكليزية للفترة من السادس من شباط ولغاية السادس والعشرون منه تتضمن الدورة أساسيات اللغة الانكليزية من اقسام الكلام من الضمائر والأفعال المساعدة والأصوات وادوات الاستفهام وقواعد اللغة والأزمنة والتفضيل واسلوب النفي والربط ثم المحادثة.

يشارك في هذه الدورة اكثر من عشرين فتاة وتشرف على الدورة الآنسة زينة متي[/b][/font][/size]












149
حملــــة التشــــجير في كرملــــــش

بســــــــام/ عنكـــــاوة.كوم/ ســـهل نينـــــــوى

تزامناً مع  الحملة العالمية للتشجير والتي سيتم من خلالها شتل اكثر من سبعة مليار شــــتلة وعلى مساحة تقدر بمساحة جمهـــــورية بيــــــرو في امريكا الجنوبية .
ونظراً لما للحزام الأخضر من فائدة في الحفاظ على نقاوة الجو وتوفير الأكسجين وتوازن الغازات في الطبيعة ولما له من جمالية خاصة فالنبات رئة الحيـــــاة.
وفي كرملــــش وبرعاية سيادة المطران ما بولس فرج رحو مطران الموصل للكلدان الجزيل الاحترام وبإشراف المسئولين عن بناء الشقق السكنية وبمشاركة الأهالي وتلاميذ المدارس بدات حملة للتشجير شملت مداخل القرية بشتلات من "اليوكالبتوس والسرو والزيتون".

150
دورة التمريــــض لرابطـــــة المـــــــرأة/ كرملـــش

بســــام/عنكـــــاوة.كوم/ ســـــهل نينــــــوى

في أولى نشاطاتها منذ تأسيسها شهور خلت تقيم رابطــة المــــرأة الســــريانية الكلدانيــــة الآشـــــورية دورة للتمــــريض من الفترة من الخامس من شــــباط ولغاية العشــــرون منه تتضمن الدورة "الاسعافات الأوليــة وقياس الضغط وزرق الأبر " وتشرف على الدورة ممرضة متمرسة في هذا الحقل.
كانت المحطة الأولى للدورة هي الجــــروح والحــــروق والكســـور كل بحســـب درجاته وخطورته وكيفية التعامل معه شاركت في هذه الدورة نخبة من الشابات اللاتي يودن التعامل مع الحالات الطارئة التي تحصل كل حين وكل مكان وكيفية تفادي المواقف التي يتعرضن لها بخبرة.
[/color][/font][/size]

151
خاص/عنكـــاوة.كوم

بعد اكثر من شهرين على اختطافهما وعلى العثور على جثة المغدور به "شـــكيب بولــس"، تم البارحة 4 شباط 2007 العثور والتعرف على جثة المغدور زميله المأسوف على شبابه "فــارس دانيــال" وتم نقل جثمانه إلى مسقط رأسه تلكيف ليوارى الثرى وليلتحق بقافلة الشهداء الصديقين والبررة، وبعد القلق والانتظار وقع هول الصدمة على كل من لديه ولو ذرّة من الانسانية التي خلت منها ضمائر قاتليهم الذين لا وازع لهم من دين او ضمير فإلى جهنم وبئس المصير لهؤلاء القتلة.

والصبر والسلوان لذوي الفقيدين واسكنهم الله فسيح جناته.

152
باعـــــوثا نينـــــــوى والعبــــــرة/ كرملــــش

بســـام/ عنكـــاوة.كوم ســـهل نينــــوى

من خلال الصوم والصلاة والفضائل الأخرى كالصدقة وغيرها ومن خلال أنبياء فاشلين على شاكلة يونان النبي الذي يتهرب من مسؤولياته ومن قرارات وأختيارات الله لمن يتم من خلالهم خلاص شعب وعلى شاكلة يونان هنالك موســى الذي يطلب من الله اختيار هارون أخيه بدلاً عنه كونه فصيح اللسان،لكن الله لايطلب منّا أكثر مما نستوعب أو نتحمل لكن حين نسأل الله نسأله بحسب ما يفيدنا وما يريده الله بنا متخلين عن انانيتنا وكبريائنا بدون مفاخرة بما عملنا وكيف صمنّا وكيف نصلّي لكن فقط مدفوعين بحب الله ابينا.
يونان يتهرب من الذهاب لنينــوى كونه عبرانياً بضيق افق انساني ويستاء ليباسة اليقطين ولا يريد من الله ان ينقهر لشعب نينــوى المدينة العظيمة، وحتى البحر بعظمته يعجز عن حمل يونان الفاشل لكن الله يقرر من خلال يونان ان يخلّص شعبه.
هذا ما جاء في موعظة الأب يوسف شمعون بهذه المناسبة في القداس الاحتفالي الذي اقيم في كنيسة مار ادي في كرمليس.
[/color][/font][/size]

153
منتخب قره قـــوش النســــوي بالكــرة الطائـــرة في ســـوريا

بســـام/ عنكــاوة.كوم/ ســـهل نينـــوى

بعد أن توج بطلاً للعراق بكـــرة الطائرة النســـوية غادرنا إلى ســـوريا منتخب نادي قره قــــوش الرياضي للمشاركة في البطولة العربية ممثلاً للعــــراق نتمنـــى للمنتخب التوفيــق والنجاح وسنوافيكم بتقرير عن رحلته وعن النتائج التي نتمنى أن تكون لائقة بمدى الجد والمثابرة التي خرج بها المنتخب على مســــتوى العــــراق.
[/color][/font][/size]

154
العام القديم انتهى، جاء العام الجديد والعمر يمر
يعلم المدخنين أن آخر نفس من السيكارة هو الأجمل كما آخر جرعة من الكأس فيها نشوة الانتصار لكن العام ينتهي بمجرد تقبل التهاني بقدومه ويعود ليصبح مملاً، الناس تتراكض تهمّش ما تبقى من السنة تبذّر وتهدر الوقت وتتفنن في قتل ساعاته، الكل يتراكض يتسارع ولكن إلى أين!! سنحت لي لفرصة أن اقف على شباك تذاكر السفر وحيداً دون زحام،
 سألتني الموظفة:" أين يود سيدي السفر؟"
أجبت:"إلى الماضــي"
قالت باســـتغراب :"أيــن؟؟"
قلت:"إلى الســنة الماضيــة" وقبل أن تختم جوازي سألتها أن تعطنيه حتى أعيد ترتيب حساباتي.
جلست أتامل ما كنت عليه في العام الذي مضى، ما الذي حققته وما الذي وددت تغيره…
وصدح صوت السيدة أم كلثوم:
 "لاتقــل أين ليالينـــا وقد كانــت عذابـــا
لا تســلني عن أمانيــنا وقـد كانـت ســـرابا"
فكرت عميقاً وجدت أني لا أستطيع فعل شيء أو تغيير شيء في عامي المقبل لأن الأمر لن يعود لي وحدي بل لي ولك وتذكـــرت أنــكِ مســـافرة، وجلســت ومازلــت في المحطة مترقباً رجوعكِ.
[/color][/font][/size]

155
احتفالية الشمامسة بعيد شفيعهم/ كرملـــش

 

بســـام/ عنكـــــاوة.كوم/ ســـهل نينـــــوى

 

بعد القداس الاحتفالي أقام سيادة المطران مار بولس الجزيل الاحترام وجبة غداء سبقتها فقرات موسيقية راقصة.

ومن خلال سؤالنا عن الاقتداء باسطيفانوس الشهيد وبين هروبنا من جهة أخرى، كيف تفسرون الأمر؟؟ اجاب البعض:

نحن نعتبر اسطيفانوس مثلنا الأعلى في التحلي بالشجاعة ولا نعتبر هذا هروباً لأنه أن يكون لنا ايمان شيء وأن يكون لنا سلاح شيء مختلف تماماً فنحن أقوياء بايماننا لا بسلاحنا لهذا نحن لا نواجه الشر بالشر بل نفرض وجودنا وايماننا.
المسيح قال:" اذالم يتقبلوكم في هذه المدينة اقصدوا غيرها" وهذا ما يحصل اليوم، وعن دورنا كمؤمنين بمسيحيتنا وشهوداً لها لا يوجد من يجادلنا أو يسمع منّا أو أن نغيّر في الآخرين لذا هذا هو الحل الأمثل.
هذا ليس هروباً بل عقلانية وتفهّم " كونوا حكماء كالحيات...." فنحن باقون وأصرارنا هو ايماننا باقٍ، التحدي هو في البقاء واثبات الوجود واننا لن نندثر أو نندحر لأن الظرف اليوم ليس ظرف مقابلة بل غدر والأفضل أن نكون بمنجى عنه.[/b] [/font] [/size]









156
الشـــهيد اســـطيفانوس شــهيد مرتيــــن/ كرملـــش
[/color]

بســــام/ عنكـــاوة.كوم/ ســـهل نينـــــوى

للمرة الرابعة على التوالي تستضيف خورنة مار أدي كرملــــش الخورنات الكلدانية لأبرشية الموصل في تذكار الشهيد اسطيفانوس بكر الشهداء حيث تم التهيئة للاحتفال من قبل الأب صباح كمورة دشّن الاحتفال بترتيل موحد ومنسق لدخول الكنيسة بنشيد "يسبح الملك الرب العظيم" ثم المشاركة بالذبيحة الالهية بحضور مار بولس فرج الجزيل الاحترام.

وكما هو معلوم في الطقس تلي الانجيل بلغات عدة دليل على انتشار الايمان المسيحي وتلي اليوم بأحد عشر لغة وفي الموعظة التي ألقاها الأب حنا ججيكا قال:" الشهيد اسطيفانوس شهيد مرتين مرة عندما رجم وفي المرة الثانية لما اتخذته الكنيسة بكر شهدائها وشفيع شمامستها" وفي جو من الايمان قدم الشمامسة والشماسات في عيد شفيعهم أجمل قداس طقسي جماعي، ,وانهم خدم لهيكل الرب وشهوداً للمسيحية. وأختتم الاحتفال بترتيلة "العزّة لله".[/b][/font][/size]









157
نشاطات ومبادرات مجلس أعيان بخـــــديدا
[/color]

بســـام/ عنكــاوة.كوم/ســـهل نينــــوى

ضمن نشاطات مجلس أعيان بخــــديدا قام هذا المجلس بتوزيع بعض المستلزمات الضرورية للمدارس وبحسب حاجة هذه المدارس التي بلغ عددها خمس وعشرون مدرسة ما بين مدرسة إعدادية ومتوسطة وابتدائية ورياض أطفال وشملت المواد الموزعة من قبل المجلس المؤقر كراسي ومناضد ودواليب وتجهيزات رياضية من كرات السلة والطائرة والقدم وفانيلات رياضية وسجادات وشملت كذلك جهازي استنساخ، كما قام كذلك وفي ظل أزمة الوقود بتوزيع النفط الأبيض بحصة أربعمائة لتر للمدرسة الواحدة.

كما قام المجلس بالتعاون مع السادة أعضاء مجلس القضاء والسيد القائمقام وبلدية الحمدانية ودائرة الكهرباء بمبادرة تنظيم الطابور للمشتقات النفطية وحصر التجاوزات التي كانت تحصل أثناء عملية التوزيع وما يرافقها من مشاكل، وتضرر المواطن أولاً وأخيراً.[/b][/font][/size]
 

158
وفــد مؤتمـــــر ســـــتوكهولم ضيفاً في كرملـــش
[/color]


بســـام/عنكـــاوة.كوم/ســـهل نينـــوى

تحت شعار "وحــدة كلمة الشعب المســيحي لتثبيت حقوقه" وبرعاية مجلس أعيان كرملش وبحضور وفد مؤتمر ستوكهولم انعقد اللقاء الجماهيري للشعب المسيحي في بلدة كرملش بالتنسيق بين الأحزاب ورؤساء الكنائس لمتابعة مقررات مؤتمر ستوكهولم التي تصب في مجرى وحدة الكلمة ومصلحة وحدة شعبنا في هذه الظروف العصيبة ودون أن تفرقه التسميات.

وحضر الوفد المكون من السادة سامي المالح وحازم اسحق كتو وشيرزاد شير وجبرائيل مركو إلى كرمليس في جولة شملت عدة مناطق منها شقلاوة وألقوش وبرطلة وبغديده وسهل صبنا ومنكيش وكركوك وستشمل مناطق عدة لعقد النقاشات في هذه المسألة.

وقال السيد سامي المالح في طروحاته " أنه لمفخرة لنا ان ينعكس صدى المؤتمر هنا في بلدنا وانه لوجع ان نفترق ونتفرق ونضعف اكثر فاكثر، ولا شيء كالأمل ينعش فينا الهدف للمستقبل ولنا الأمل في احزابنا وشعبنا فنحن لم نأتِ لنقول لهم ما يفعلون ولكن نحن هنا لنعمل ارادة الشعب ونساعده في ايضاح الهدف المنشود لأن المشكلة هي العمل الفردي الذي يضيع ثمره هباءً ويظن انه مكتمل وليس بحاجة للآخر وحتى لو أصبحوا واحداً من غير الشعب والاتحاد فلا يستطيعون فعل شيء.

يوجد هنا من يعمل لكن نحن هنا للمبادرة وكجهة محايدة لتوحيد الجهود والغايات للمطالبة بحقوقنا كحضارة ولغة واصالة ومقوماتنا كشعب نطلب الأمان ومؤسسات ثقافية ذاتية ولسان ذاتنا ومقررات المؤتمر هي:

ان يكون هناك خميرة للشعب وبادرة اولى لتفعيل الدور بين الداخل والخارج
توحيد الراي والرئاسة ويكون لنا صوت مسموع نجتمع حوله.
أن يكون هناك حوار مفتوح ماذا نريد؟ في مرحلة تكوين عراق جديد وفق المعطيات على الساحة وكيف سيكون نظامنا بدراسة وتحليل بعقلانية ومنطقية قابل للتطبيق وشرعي.
وجرى اثناء اللقاء طرح بعض الأسئلة من قبل الحضور الذي تناول الموضوع بجدية وحماس وستستمر ندوات الحوار والنقاش للوفــد لتشمل كل منطقة مشمولة بالأهداف والغايات التي من اجلها عقد المؤتمر ولأجلها ترك الأعضــاء عوائلهم في اعياد الميلاد وراس السنة ليباركهم الرب[/b][/font][/size]







159
فريق الحراسات بطلاً للموسم الثقافي/كرملـــش
[/color]

بســـام/ عنكـــاوة.كوم/ ســـهل نينــــوى

توج فريق الحراسات بطلاً للمسابقات الثقافية بعد فوزه في المباراة النهائية على فريق الطلبة بنتيجة 41 نقطة مقابل 36 نقطة وكان فريق الطلبة قد خسر المباراة السابقة والوحيدة مع فريق الحراسات وكان عدد الفرق المشاركة في هذا الموسم الذي اقامه نادي كرملش الرياضي والثالث له على التوالي "بالتعاون هذه المرة مع اتحاد الطلبة والشبيبة الكلدوآشوري" عشــــرة فرق هي الأزرق وكودون 6 والجامعيين والشبيبة وحوياذا والنادي الرياضي وآشور والطلبة وكرملش وحراسات كرملش.

حضر المباراة عدد من السادة المسئولين وأعضاء مجلس أعيان كرملش وأعضاء الهيئة الإدارية في نادي كرمليس الرياضي وجرى في نهاية اللقاء توزيع الجوائز على الفائزين من قبل السادة المسئولين. [/b] [/font] [/size]










160
احتفاليــة ملتقى الشـــبيبة /كرملــــش
[/color]
 
بســـام/ عنكـــاوة.كوم/ ســـهل نينـــوى
 
بمناسبة اعياد الميلاد وراس السنة الميلادية الجديدة أقام ً "ملتقى الشـــبيبة" احتفالاًعلى قاعة مار يونان للمناسبات تضمن الأحتفال فقرات منوعة ودبكات وبرامج متنوعة استهل الحفل بكلمة ترحيبية من الأب يوسف القهوه جي راعي خورنة مار ادي.
حضر الحفل جمع من المدعوين والمسئولين وممثلي المواقع الألكترونية.
ومن نشاطات الملتقى اقامة المحاضرات الثقافية والدينية والمهرجانات الثقافية التي تشارك فيها الأعمار تتراوح بين الخامسة عشرة وحتى الثلاثين عاماً والمحاضرات اسبوعية وتنوعة تجمع العلم بالدين والثقافة.
وكان الملتقى قد أقام مهرجان مار يوسف الثقافي الأول تضمن ثلاث محاضرات ثم سفرة جماعية في اليوم الرابع إلى منطقة "بنـــدوايا".[/b][/font][/size]

161
ملكات الجمال في حفل نادي كرمليس الرياضي
[/color]

بســـام/ عنكـــــاوة.كوم/ ســـهل نينـــوى

أقام نادي كرمليس الرياضي حفلاً فنياً ساهراً وعلى قاعة مار يونان للمناسبات دشّن الحفل بكلمة ترحيبية وتهنئة من قبل راعي الخورنة يوسف شمعون تلتها كلمة لرئيس النادي السيد جنان يونان مهنأ فيها الحاضرين متمنياً لهم عاماً مليئاً بالأفراح والسلام وتضمن منهاج الحفل اختيار ملكــة جمـــال الحفل للعام 2007 من قبل لجنة مكونة من خمسة اعضاء وجرى خلال الحفل سحب القرعة لمن صوروا حفلات زفافهم او تناولهم الأول أو مناسباتهم لدى مكتب ليـــون للتصوير  وكانت الهدايا الثـمان المقدمة من المكتب هي جهاز هاتف وغسالة طفل ومدافيء نفطية وزيتية وكهربائية وجهاز DVD  والجائزة الكبرى جهاز تلفزيون ملون Konka  وتضمن كذلك توزيع الهدايا من قبل بابا نوئيل للأطفال الحاضرين وقرعة أخرى للنادي أحيا الحفل DJ Christal  .[/b][/font][/size]





من يمينك لانا/ آيلين امجد/ حلا/ نادين

من يمينك نادين/ بان/ ماغيس



من يمينك غادة/ آيلين ابلحد/ صبا/ لانا/ عريف الحفل بسام/ آيلين امجد/ حلا/ نادين / بان
من يمينك غادة / آيلين ابلحد/ صبا

162
الحـــفل الترفيهــــي لأخوة الشبيبة/ بخديدا
[/color]

 

بســـام/ عنكـــــاوة.كوم/ ســـهل نينـــوى
 

بمناسبة اعياد الميلاد وراس السنة الميلادية الجديدة أقامت اخوة الشبيبة المسيحية حفل ترفيهي على قاعة المعلمين/ بخديدا.

وعن الأخوة حدثنا الأب انور زومايا المرشد للأخوة عن تاسيسها مع خمسة من شباب بخديدا في 20/11/2005وشعارها "ليكــــونوا بأجمعهم واحداً" يو17/21

ونشاطاتها:

الجانب الروحي: اقامة الصلوات وسهرات انجيلية ومحاضرات دينية.

والجانب الثقافي: اقامة مهرجانات شبابية للتثقيف

والجانب الراعوي: زيارات راعوية للمرضى والمسنين.

وأهدافها: الاصغاء إلى كلمة الانجيل والعمل بها والتغيير الذي يبدأ من الداخل ويتجه للخارج.[/b][/font][/size]







163
كرنفال بابا نوئيل والذكرى الخامسة عشر/ كرملش
[/color]

 

مر خمسة عشر عاماً على انطلاقة بابا نوئيل والمتنكرين في كرملش منذ انطلاقة مركز كرمليس الثقافي الذي تبنى الفكرة واستمرت حتى اليوم رغم توقف نشاطات اتلمركز.

الفرحة التي تسبق مجيء بابا نوئيل محملاً بالهدايا مهما كانت بسيطة ومهما كان ثمنها فإن فرحة الأطفال بها لا تكاد تقدر بثمن ويحلم الطفل ليلالس عديدة بنوع الهدية التي سيقدمها بابا نوئيل حتى وإن كانت مقدمة من الوالدين له في الليل ليراها تحت وسادته في الصباح، ومما زادفي الأمر تشويقاً واثارة هم المتنكرين بازياء غريبة المرافقين لبابا نوئيل ومن يكومنون ولم تسعفني صور الأرشيف لأنقلها هنا عسى أن تكون الفرصة سانحة مستقبلاً.[/b][/font][/size]


[]
[

164
الثلـــوج تغطـــي كرملـــش قبل العام الجديـــد
 
بســـام /عنكــــاوة.كوم /ســـهل نينــــوى
 
بعد طول انتظار للمطر هطلت الأمطار ليوم أمس 27 كانون الأول ثم تلتها موجة من الثلج غطت كل ما موجود ببياض ناصع لم تشهده كرملش ثلاث سنوات خلت واستمر لساعات معدودة إلاّ أن غزارته ساعدت في الابقاء عليه مع حرارة الجو المنخفضة، المنظر الذي لم يشهده من قبل الوافدين إلى كرملش.
وأترككم مع الصور التي لا تحتاج إلى تعليق.



في كنيسة القديسة بربارة
نبراس وابنيه آندي ومارسيل
شجرة الميلاد بالزينة الطبيعية
بعض الوافدين وفرحة الثلج
ايدير حنا
سرمد سبرانو مراسل كرملش فوريو
منظر من سطح كنيسة مار ادي
اثناء نزول الثلج
الثلج يتهادى على رنات الميلاد
ليت قلوبنا كالثلج نقية

165
فرحــــة مضاعفة في العـــــيد
[/color]

 

بســـام/عنكــــاوة.كوم/سهل نيـــنوى

 

قد تكون أسهل الأشياء صعبة المنال كما السهل الممتنع وتبدو بعض الأشياء حين الفعل او التفكير نوع من المزحة التي لطالما نحن بحاجة لها كان تطلب المرأة أو الخطيبة من خطيبها ليس لبن العصفور كما نظن حتى يشمّر عن ساعديه ويفعل المستحيل ليلبي لها طلبها لكن قد يكون الأمر أهون هذه الأيام من طلب "اسطوانة غاز"

صباح هذا اليوم ومع دقات ناقوس الصباح للقداس الأول فضل البعض الوقوف في طابور الغاز مؤجلين القداس لحين العصر حتى ينالوا مبتغاهم هذا ما أصبح عليه الحال في بلد النفط و الغاز.

وبعد طول انتظار وقبل أن تدركهم السنة الجديدة فتسقط الورقة المخصصة للشهر دون الاستفادة منها، ونتساءل كم من هذه الأشياء الصغيرة تفرحنا فكيف الحال لو توفر المن والسلام والرخاء وفرصة عمل لكل مواطن!![/b][/font][/size]







166
افتتاح كنيسة الطاهرة الكبرى/ بخديدا
[/color]
بسام /عنكاوة.كوم/ سهل نينوى
بحضور ورعاية المطران مار جرجس القس موسى الجزيل الاحترام تم افتتاح كنيسة الطاهرة الام بعد ترميمها ويعود تاريخ تشييد هذه الكنيسة اوائل عصر النصرانية كما تبرهن مخطوطات تعود للعام 1487م واحرقت هذه الكنيسة 1743م وكانت قد سرقت من قبل الفرس 1708م وشيدت كنيسة بجانب هذه الكنيسة العام 1948م .

وزاد الأب لويس قصاب بأنه كان هذا حلم وتحقق في الوقت الذي كان كل شيء من السماء والبحر أزرقاً من شدة الحروب ولن نتنازل عن اسم الأم الطاهرة اعادها للتجدد شعب وابناء بخديدا ولن يمزق الأعداء رداء حضارتها لا هولاكو ولا نادرشاه طهماسب فالكبير كبير حتى في قبرة والصغير صغير حتى على عرشه والقوة لا تعني الحق والحق اقوى من القوة لأن القوة ضد الحب، وما زالت رموز كنائسنا تعني صمود الشعب وارادته.

حضر الافتتاح جمع غفير من المؤمنين ومسئولين في الأحزاب.[/b][/font][/size]


167
خسرو كوران في كرملش مهنئاً
 
بسام /عنكاوة.كوم/ سهل نينوى
 
زار السيد خسرو كوران نائب محافظ نينوى خورنة كرمليس لتقديم التهنئة بمناسبة عيد الميلاد المجيد والتقى من خلال زيارته براعي الخورنة الأب يوسف والسادة أعضاء مجلس اعيان كرمليس ولجنة تنسيق الحراسات، وجرى خلال اللقاء طرح سبل التعاون بين المحافظة من جهة ومجلس القضاء والمجالس البلدية والمحلية من جهة أخرى وعدداً من القضايا الادارية التي تخص القرية وعن المشاكل وكيفية تذليلها والحد منها بالتعاون المشترك وهنأ الجميع متمنيلً لهم عاماً ملؤه السلام والأمان.
هذا وزار خلال جولته سيادة المطران بابكا الجزيل الاحترام متمنياً له الصحة والعافية والعمر المديد.
 










168
الغاء الحفل باعياد الميلاد تضامناً مع الشعب العراقي
[/color]

/ كرملش بســــام/ عنكاوة.كوم /ســـهل نينـــوى

 ألغيت الاحتفالات بأعياد الميلاد في اغلبية الكنائس تضامناً مع ابناء الشعب العراقي الجريح الذي يعاني من ويلات الظروف الأمنية الصعبة واستجابةً لنداء البطريرك دلي بطريرك بابل على الكلدان ألغي الحفل الذي كان مزمعاً أن يقام الذي نظم من قبل نادي كرمليس الرياضي على قاعة مار يونان في مركز مار يوسف الثقافي متأملين ان يعم السلام والأمان أرجاء الوطن كافة[/b][/font][/size]

169
القداس الاحتفالي بعيد الميلاد/ كرملش
[/color] بســـام /عنكـــاوة.كوم/ ســـهل نينــــوى
حضور بالكاد تستوعبه كنيسة مار أدي كرمليس نظراً للجمع المؤمن الذي حضر
مراسيم القداس ولا سيما ان البعض يحضر مثل هذا القداس أول مرة وخصوصاً
الوافدين من المدن الساخنة والساكنين كرمليس وقره قوش وبرطلة نظراً للطقس
الكلداني الذي تعودوا عليه وجاء في موعظة الأب يوسف شمعون على دلالة النار في
التطهير ورؤية الشعب لولادة مخلص في ظل نير الاحتلال الروماني لبلدهم آنذاك
وكل آمالهم في ملك ارضي ومخلص يخلصهم من العبودية والاحتلال وشدد على ضرورة
التواضع اسوةً بالمسيح المولود في المغارة لهو درس لكل الأغنياء ممن ينظرون
للحياة نظرة مادية متجاوزين الروحانيات. وأكد على أن كرملش للكرمليسيين وكل
من يعمًر فيها، مرحباً ومهنئاً كل المؤمنين دون تفريق.[/b][/font][/size]







170
شعلة وقداس الميلاد الاحتفالي بخديدا
[/color]

بســـام/ عنكــاوة.كوم/ ســهل نينــوى

 في جو احتفالي مهيب تمت مراسيم شعلة الميلاد والقداس الاحتفالي بعيد الميلاد
المجيد في كنيسة الطاهرة في بخديدا شارك في المراسيم الاباء الكهنة لويس
قصاب والاب اندراوس والاب صفاء بحضور المؤمنين بكثافة لم يسبق لها مثيل من
قبل هذا وبث القداس الألهي وعلى الهواء مباشرةً على قناة عشتار الفضائية
تناولت موعظة الأب قصاب على معاني الميلاد العميقة ايمانياً وترابطها
بالحياة اليومية المعاشة مشدداً على ضرورة التعاون والتكاتف بين المؤمنين في
ظل الظرف الراهن[/b][/font][/size]

171
وردتي دون الورود
ودوناً عن كل الأزهار
تعلو بهامتها تيهاً وتكبراً
تغزو القلوب تدميها
تنتزع منها الأمل
وتتفاخر بلونها وتتميز رائحتها
ما بين الاقحوانات هي نرجسة
وبين الخمائل جنبدة
طفلتي...ايا طفلةً لم تفطم بعد
واسنانك في الحب لبنية
وفي الهوى مبتدئة اولية
امنحيني من نداك حبراً
ومن ميسمك قلماً
لأكتب لك وفيك قصيدةً أزلية
وغزلاً أبدياً
لتبقى طي بذورك تنثرين عطرها وشذاها اينما حللت
ولتكن بك ديموتي.

بســـــام

172
ذروة التسوق للأعيــاد/ بخديدا
[/color]

 

بســــام عنكاوة.كوم/ ســـهل نينـــوى

الأعياد على الأبواب والناس مشغولين كالعادة بالتسوق والماكل والمشرب وغيرها كثير ومتأملين أكثر أن يعم السلام والاطمئنان ارجاء الوطن بعد أنهار الدماء التي سالت لينسى هؤلاء الناس بعض أحزانهم ولو لفترة وجيزة ويمنحوا انفسهم قسطاً من النسيان علهم يحفلون بالعيد كما ينبغي اسوة بكل مناطق العالم الفسيح.

كان لنا هذه الجولة في بخديدا التي أصبحت محطة التسوق والمرفأ الآمن لكل من يود التجول بغير خوف ليس لأهالي بخديدا وحدها بل حتى المناطق القريبة برطلة وكرمليس وحتى من بعشيقة وعنكــاوة لأنهم أصبحوا زبائن دائميين وخاصة للوافدين إلى عنكاوة ممن لا يجيدون اللغة الكردية.

 اصحاب المحال التجارية يؤكدون تضاعف عدد الزبائن عن السنة السابقة والبعض بقي كذلك على نفس الأسعار ويرضى بالربح الرمزي وخاصة أصحاب المحال الوافدين من بغداد والمحافظات مقارنة بالربح الذي كان سيناله فيما لو بقي هناك.[/b][/font][/size]







173
يومي صــوم وصـــلاة من أجل السلام/ كرملـــش
[/color]

 

بســــام/ عنكــاوة.كوم/ ســـهل نينـــوى

 

في ضيقنا ننشدك يارب، من أجل الجياع المظلومين، المتعبين والمهجرّين يسالونك كل يوم هؤلاء المتعبين الأشقياء الذين يسقطون ويجرحون ويُغتالون بقنابل الظلم والجور، انظر يارب توبتنا صلاتنا وصومنا من خلال الحزانى والمضطهدين نرى وجه ابنك الحزين طالباً السلام والحب والفرح.

اعلن غبطة البطريرك دلي يومي صوم وصلاة من اجل السلام ليحل السلام بميلاد رب السلام وكان منهاج الاحتفال بهذه المناسبة في كنيسة مار أدي/ كرملش تراتيل لجوق مار يوسف وصلاة للشعب مع تاملات وكلمة لراعي الخورنة يوسف شمعون وقداس احتفالي تخلله طلبات لجل ان يحل السلام في بلدنا الجريح.[/b][/font][/size]

174
البرد دون الثلج يعلو قلبي
وهموم تسبق آمالي
وفوق كل همٍ وغم
تجول غمامة من العشق فوق هامتي
لا زلت غير متيقن من تبديدها
أو الاندماج معها وفيها؟!
ولا زلت أيتها الحبيبة خافية
حتى عني
وعن نظري مستترة
ونارك في قلبي مستعرة
اي المغارات أجمل وأدفأ من مغارة قلبي الذاوي!
وأي عيد لا تكونين فيه الشجرة؟
ساكتفي بكل ما كتبته من حماقات تسود منها أوراقي
واحتفل وحدي كما كنت قبل قرن من معرفتك.

175
بحضور سيادة المطران مار بولس فرج رحو الجزيل الاحترام قدمت خمس من راهبات بنات مريم المحبول بها بلا دنس نذورهن لمدة سنة في القداس الاحتفالي الذي اقامه سيادته في كنيسة مار أدي /كرمليس بعيد مريم المحبول بها بلا دنس .







176
أمســــية القديســة بربارة بالصــــور/ كرملش
[/color]
 
بســـــام/ عنكـــاوة.كوم/ ســهل نينـــوى
 
لاتمرّ فرحــــة إلاّ وبعدهـــا حزن ولا بســـمة إلاّ وتلتهـــا دمعـــة[/b][/font][/size]






177
بطولة الشــــهيد صلاح يوسف الســادسة/ كرملش
[/color]
 
بســــــام/ عنكــــاوة.كوم/ ســهل نينـــوى
 
انطلقت بطولة الشهيد صلاح يوسف السادسة والتي يقيمها نادي كرمليس الرياضي ضمن نشاطاته السنوية وشارك في هذا الموسم أربعة عشر فريقاً من مختلف الأعمار وهذه البطولة الخماسية تستأثر حضور الجماهير بحماس كما تشد المشتركين فيا بحثاً للمتعة والفائدة حتى لغير الممارسين للرياضة والمدخنين حيث وقت المباراة القصير نسبياً يشجع على المشاركة والغاية المرجوة من الرياضة البسيطة.
أما الفرق المشاركة هي:-
1-     الشباب
2-     النوارس
3-     الزوراء
4-     كرملش
5-     الشهيد صلاح
6-     الحديقة
7-     الأهلي
8-     ناشئين الناي
9-     مار بولس
10- الاتحاد
11- النسور
12- بغداد
13- حي الشهداء
14- الطلبة
قسمت الفرق على ثلاث مجاميع تضمنت المجموعة الأولى خمس فرق يتأهل منها ثلاث فرق والثانية كذلك بينا تضمنت المجموعة الثالثة أربع فرق يتأهل منها فريقان لدور الثمانية[/b].[/font][/size]








178
صدرالعدد الثاني من مجلة "رخمــــــوثا" نشرة شهرية تصدر عن رابطة الطلبة والشبيبة الكلدانية السريانية الآشورية نقرأ في هذا العدد:
تحديات الشباب لرئيسة الرابطة ومفهوم التمثيل لفادي نوئيل واغسان متي نقرأ "نحن والزمن" وىهات وحنين بقلم غالب عبّا ولمارك متي نقرأ "تعالي إليّ" بالاضافة إلى الآبواب المنوعة الأخرى من فن ورياضة وأبراج الحظ رحلة أتمانها لكم عبر صفحات رخموثا.



179
احتفالية القديسة بربـــارة الشهيدة/ كرملــش تحتفل بصمت
[/color]
 
بســـام/ عنكـــاوة.كوم ســهل نينوى
 
ولدت القديسة بربارة في أوائل القرن الثالث ماتت والدتها وهي طفلة صغيرة اعتنقت الإيمان المسيحي لانشغافها في يسوع وذاقت كاس العذاب حتى النهاية واستشهدت على يد والدها "ديوسقورس"، مارست التأمل والمطالعة لكي تصل للحقيقة إلى أن توصلت إلى معرفة الله، كانت تحب والدها حباً جماً بالرغم من وحشية هذا الإنسان والمنتقم لكل ما هو مسيحي وذاقت السجون والعذابات بأصنافها بكل هدوء وثقة وإيمان ونتيجةً لإيمانها الحي تراءى لها يسوع المسيح وابرأها من كل جراحاتها القاتلة، كانت تصلي على الرب يسوع لكي يرجع والدها والملك وحاشيته عن عبادة الأوثان، واخيراً فاض حبها وأغرقها وتمنت لالتحاق بيسوع هذه الصبية الطرية العود لم يكن اصلب منها في إيمانها ازدرت آلهة روما وأوامر القيصر حاكم الأرض.
إن القديسة بربارة شفيعة أصحاب المهن الخطرة والقاسية كفرق المدفعية والإطفاء والعاملين في المناجم. 
اليوم احتفلت كرملــش بصمت وسط أجواء احترازية في الوضع القلق امنياً لكن شفاعة القديسة بربارة العذراء الشهيدة تحفظ أبناءها كل حين من كل مكروه.[/b][/font][/size]











180
العزيزة كاثرين:
إن كلماتي لا تورق إلاّ في بساتينكم
ولا تزهر إلاّ في حدائقكم

ولا يستذوق جميل الكلام إلاّ من يهضمه
شكراً لمرورك وتنشقك عبير كلماتي
واليكِ هذه الكلمات
أملأ راسي بكل الصخب
بكل أنواع الموسيقى
واحشو أوراقي بكلمات متزاحمة
وأفكار متراكمة بعضها فوق بعض
كي لا افكر فيك أكثر وأنشغل فأعثر
واهرب من النوم لليقطة كي لا احلم بما يشغلني أكثر منك
واهرب اليك واشكوك لنفسي
وتستثقل اذناي شكوتي
وتستهين بهمومي التي أدّعيها
وما هي إلاّ لحظة تبرقين بمخيلتي
كما البرق في الربيع
فتغتسل افكاري
فانتشي...

بســـــام
[/color][/font][/size]

181
الأب الدكتـــور فــارس تمـــس مدير معهد مار أفــــرام الكهنوتي للســريان
 في ضيافة عنكــاوة.كوم[/color]


بســــــام/ عنكـــاوة.كوم/ ســـــــهل نينــــــوى
 

كان لنا هذه الوقفة والدردشة السريعة مع الأب الدكتور فارس تمــــس مدير معهد مار أفــــرام الكهنوتي للسريان وتوجهنا له بالأسئلة في مختلف المواضيع في رحلة مشوقة.

في البداية نرحب بالأب فارس في موقع شعبنا عنكـــاوة كوم سؤالنا الأول كيف كانت فكرة انشاء المعهد أجاب:

منذ سنين عديدة ونحن على موعد مع هذا اليوم الأغر ليكون لنا قاعدة استناد لمستقبل حر زاهر أكيد، نبني فيه ذواتنا ككنيسة مؤسسات فعالة، ولم لا؟! اذ لنا من كفاءات وطاقات ومؤهلات عملاقة حيث توفرت النية الصادقة المستقيمة والحرية. كيف لا!؟ بعد أن عانينا ألكثير بعد أغلاق معهد مار يوحنا الحبيب في السبعينات، وصعوبات السفر الجمة، والخدمة العسكرية الالزامية انذاك، وصعوبة الحصول على زمالات دراسية، والوضع المتأزم في لبنان جراء الحروب المتواصلة حيث كان طلاب أبرشياتنا السريانية العراقية يقصدون دير الشرفة في لبنان ويدرسون في جامعة الروح القدس بالكسليك؛ ناهيك عن الصعوبات المادية والاقتصادية ...؛ حيث أن وضعنا العراقي لا يحسد عليه جراء الحروب الواحدة بعد الأخرى.

جاءت فكرة أنشاء المعهد بعد مشاورات عديدة بين أحبار كنيستنا السريانية العراقية من جهة وما بينهم ومجمع الكنائس الشرقية من جهة أخرى؛ حيث تم عقد العزم والنية يوم 26 حزيران أثناء الاجتماع الدوري الشهري لكهنة ألأبرشية  الاجلاء مع سيادة راعي الابرشية بأخذ القرار النهائي بجدية ووضوح والاعتماد على الذات، وبالأجماع أن تكون أرض قره قوش ياخديدا الحبيبة المركز، القلب النابض، وبناية مشغل مار أفرام سابقا هي بناية المعهد مؤقتا لحين توظيف أرض الكلية «كلية مار أفرام للعلوم اللآهوتية والأنسانية» الجديدة على مفرق قره قوش بأتجاه معمل الأسفلت؛ حيث وقع الاختيار على شخصي لأستلام مهام الترميم وأدارة المعهد.

«معهد مار أفرام الكهنوتي»، أختير أسم أفرام ملفان الكنيسة الجامعة وقيثارة الروح القدس، شمس السريان، الشاعر والمعلم، المرتل والمغني، الزاهد والمصلي، ... ، لأجل ذلك أخذنا على عاتقنا أن نكون أفراميين بالدم والهوية.

هذا المعهد هو أول معهد للسريان الكاثوليك في العراق انبثقت فكرة تاسيسه في بغديدا لكثرة الدعوات الكهنوتية ومما لنا من غيرة وحب خاص لأرضنا وشعبنا.

س\ كيف تم أختياركم لادارة المعهد؟
تم اختياري لهذا المنصب بالاجماع من قبل رؤسائي وأخوتي الكهنة.

س\ ما هو مجال اختصاصك؟

أنا بالأصل خريج كلية المعلمين ثم سافرت إلى لبنان ودرست الفلسفة واللاهوت في جامعة الروح القدس "بالكســـليك" ثم حصلت على شهادة الماجستير والدكتوراه بامتياز من جامعة  PIOبروما في مجال القانون وأنا منذ تخرجي وحتى اليوم استاذ محاضر في نفس الجامعة.

س\ حضرة الأب فارس كما هو معلوم هناك القانون الدولي والقانون المدني والكنسي ففي أي مجال تخصصت؟

دراسة القانون عامة اذ شملت القانون المدني والأسلامي والكنسي ولكن مادة البحث«الأطروحة» التي قدمتها كانت في القانون الكنسي.

س\ كم يبلغ عدد الطلبة الذين التحقوا بالمعهد أو ممن سيكملوا مشوارهم في هذا المعهد؟

عدد الطلبة ستة عشر طالباً تسعة منهم في مراحل متقدمة؛ "أربعة طلاب في السنة الأخيرة لاهوت وثلاثة في السنة الثالثة لاهوت وأثنان سنة ثانية لاهوت" وسبع طلاب جدد للمرحلة الأولى.

س\ ما هي المواد التي سيتناولها الطلاب في دراستهم في معهدكم؟

النظام المتبع هو نظام "الكورســـات" كما في الجامعات الكبرى خلال سنوات الدراسة والسنة تقسم الى فصلين؛ كل فصل يتضمن عدة  كورسات موزعة على المراحل متضمنة مواد اجبارية واخرى اختيارية وثالثة مواد مساعدة.

س\ وماذا تتضمن المواد الثلاث؟

سبق وقلت أن الدراسة ستشمل ثلاث مواد أساسية؛ الاجبارية يجب على الطالب دراستها اذ تشمل مواد الاختصاص كالكتاب المقدس والليتورجيا واللاهوت العقائدي والأدبي وتاريخ الكنيسة والأباء والقانون واللغة السريانية و... أما المواد المساعدة هي اللغات القديمة التي تساعد في قراءة النصوص بلغتها الأم كالعبرية واليونانية واللاتينية ... اضافة الى اللغات مواد مهمة أخرى كالفلسفة وعلم المنطق وعلم اللأنسان وعلم النفس والاجتماع و... اما الاختيارية تتضمن اللغات الأخرى ومواد تخص الأديان والثقافة والحوار الحضاري بين الشعوب ... 

س\ وماذا عن الكادر التدريسي والاساتذة المحاضرين في المعهد؟

اعتمدنا على الموجودين سيما وأننا قيد الأبتداء وأن اغلبهم ذو كفاءات ممتازة والعدد لا بأس به بين محاضر كهنوتي واستاذ علماني من بينهم الآباء الدومنيكان واساتذة من جامعة الموصل.

س\ ذكرت من خلال حديثك إحدى المواد هي الفقه الاسلامي فهل انتم على استعداد لأعطاء هذه المادة لأحد الفقهاء من المسلمين؟

نعم ولم لا ! لأننا مؤمنون بالحوار والعيش المشترك والأخاء والمساواة، لبناء الأنسان الحر المتمدن؛ لتنشئة جيل واعي مثقف يعرف أن يميز ويفكر ويختار ويعشق الحقيقة، بدون تحجيم او تحجير او تحديد وهذه فرصة لأن نكون شهوداً للحق في الانفتاح على الأديان لبحث الجامع والمشترك بيننا "لأن إلهنا إله واحــد محب للبشـــر".

س\ كونك مختص في القانون الكنسي ما رايك في الطلاق المسيحي او بطلان الزواج؟

كقانون كنسي يجب فهم الكلمة كما هي بدون تاويل، بطلان الزواج يعني "باطل بذات الفعل" لأن الزواج عهد وعفد صنعه الخالق ونظمه يشرائعه والذي به ينشي الرجل والمرأة، برضى شخصي حر أي بكامل حريتهما وملء ارادتهما لا رجوع عنه، شركة بينهما في الحياة كلها، من طبيعته أن يهدف الى خير الزوجين والى انجاب البنين وتنشئتهم. اذن ليس فعل متعة، ممارسة جنسية، بل هو بناء حر قائم بملء الارادة والحرية دون خوف او شرط، قيد أو اكراه وحق الانسان في الاختيار في الاكتمال برضى الآخر، انه مشروع قائم على البحث والحوار والانفتاح والأخذ  والعطاء وكل ما يخالف ذلك باطل بذات الفعل.

س\ وماذا عن أطفالهما كيف تنظرون للأمر؟

من الطبيعي أن أي لقاء بين جنسين معاً فإنهما سينجبان نتيجة لهذا الاتحاد، اذا كان غير صحيح او غير مكتمل عهدا وعقدا وطبيعة و...  والقانون لايحمي المغفلين، لكن الزواج ليس رغبة او نزوة أو تقليد لكن الزواج سر مقدس فيه يحفظ شخصية الانسان رجل ومرأة. لذلك تقع اللائمة والحمل على الاطفال ويكونوا ضحية والديهم نتيجة سوء تصرفهم وتقديرهم للعواقب التي لا تحمد عليها ...

س\ الأب فارس اسألك أين الله من عالم اليوم؟

الله موجود في خلقته والصراع اليوم ما هو إلاّ تغرّب الانسان عن الله، لأن الله لا يتغرّب عن ذاته، الانسان تغرّب عن فعل الروح وما نشهده من قتل وتحزب والتواء وكبرياء ما هو إلاّ انسان ضد انسان بفعل التغرّب في عالم طغت فيه المادة على الروح. لكن لا ننسى أن الانسان لايعيش لنفسه، هناك من كرسوا أنفسهم لعمل الخير وخير الانسان، واخرون يتعالون على أكتاف الآخرين من يعمل اليوم بدون غاية سوى استعباد الغير وهنا لا ننسى شرعة حقوق الأنسان، انسنة الانسان، وفيها حب الله والبشر،.

س\ وهل تظن أن الحب بالشيء السهل واليسير؟

يقول جبران " إذا احببت لاتقل إن الله في قلبي إنما أنا في قلب الله"، الأم تريـــزا دي كلكوتا، تركت بلدها وتوجهت للهند حيث الفقر خدمت السيخ والهندوس والاسلام وأحبها الكل، والبابا يوحنا بولص الثاني في يوم دفنته  ولأول مرة اجتمع ثلاثة وستون رئيس دولة، جلس السوري بجانب الأمريكي واليهودي بجانب الايراني و.. .ما كان عسيرا عند الناس فيسير عند الله.

 

س\ ونحن من يوحدنا؟ ما رايك بتسميات شعبنا ؟

هذا موضوع شائك، وجهة نظري الشخصية هي ان نعلم اننا شعب سامي آرامي وهذا واضح للجميع دون لبس، وما المانع من تسمية قوميتنا "آراميــــة" وهي تدل على الأنتماء للأرض واللغة والجغرافية بعيدة عن التسميات التضاريسية والمناطقية  وقبل الدخول في نقاشات قانونية للدستور، ديمقراطية لأخذ مكانة في الفيدرالية، وأعتقد من خلال انتمائنا روحياً وجغرافياً ضمن  ارض آرام  حينئذ لا معنى لخلافاتنا االتحديدية التحجيرية.ونكون قد اختصرنا المسافة اذ ذاك سنكون اغنى واوسع فالجذور تمتد لأوسع ما نستحق.

س\ كلمة اخيرة حضرة الأب فارس.

أشكركم على لقاؤكم متمنيا لكم كل الخير والموفقية مع التقدير ودمتم للحق شهودا لأن الحق يحرركم.[/b][/font][/size]



182
بســــــام/ عنكــــاوة.كوم/ ســــهل نينـــوى

 

إليها ترنو العيون وإليها تهفو القلوب وعندها تجد النفوس الراحة وإليها يلجأ الخاطيء وعندها يجد الخائف المجهد الراحة والقوة.

إنها القديســـــة بربـــــارة الشــــــهيدة شــــفيعة الكرمليســـــيين وكل من يطلب شفاعتها بايمان لايخيب يصادف عيدها في الجمعــــة الأولى من كانـــــون الثانـــي أما أهالي قره قوش "بخديـــدا" فيتباركون بها ويأتون مشـــياً على الأقدام ويؤدون صلاتهم ونذورهم ويعودون مشـــياً مترنمين بالألحان الكنســـية الجماعية.

هي ابنة ديوسقورس ابنة الحاكم نالت من والدها كل انواع التعذيب لتعود لعبادة الأصنام لكنها رفضت كل مغريات والدها واختارت المسيح عريسها الأبدي وتحدت كل الصعاب واختارت السيف لتنهي حياتها وتبدأ طريقها للشهادة.

عيد القديســــة بربــارة الشـــهيدة عيد مختلف عن بقية الأعيــــاد حيث بداية الربيع يجتمع الأهل حول مائدة الأفطار التقليدية وكذلك وجبة الغذاء الاحتفالية الشعبية.

وستقام في مســـاء عيد القديســــة بربــــارة الشـــهيدة أمســــية غنائيــــة ترفيهيــــة على قاعــــة مار يونــــــان للاحتفالات في مركز مار يوسف الثقافي /كرملـــــش

183
بســـــام/ عنكـــــاوة.كوم/ ســـــهل نينـــــــوى
 
الكهرباء الوطنية اربع وعشرون ساعة في اليوم وثلاثون يوماً في الشهر وثلاثمائة وخمسة وستون يوماً في السنة بــــــــدون انقـــــــطاع ليس هذا من باب التمني أو من الخيال العلمي أو كذبة نيسان وبيننا وبين نيسان شهور خمسة من الأمطار والبرودة التي لن ترحم صغيراً أو كبيراً غنياً أو فقيراً، ولا تظن عزيزي القاريء أنك توهمـــت العنــــوان "كرمليــــــس" وتظنها ولايــــة "كنســـــاس" ولاية عباد الشمس ولكي لا اقطع سلسلة افكارك واعود بك للعنـــــوان من جديد اقـــول كان هذا مقتـــرح كهــــرباء محافظــــة نينـــــوى في جعل كرمليــــس القرية النموذجية بتحديـــد كل منـــــزل "بعشـــــر أمبيــــــرات" لتعميم هذه التجربة من بعـــد على قرى ونواحي  وأقضية محافظـــة نينــــوى بأكملها ولكون كرمليـــس منفردة في خطها الكهربائي ولكون أهل كرمليس مثقفين وواعين بالقدر الكافي لإنجاح الفكرة، وبين مؤيدٍ ومعارضٍ للفكــــرة كثـــرت الأقاويل والاشاعات حول موافقة البعض لقاء خط مفتوح غير محدد بالأمبيــــرات العشـــر ولأن البعض لا يتخذ القرار لكنه فقط ينتقد الآخرين في حالة فشل المشروع فهؤلاء اكتفوا بالتفرج إلى ما سيؤول إليه الشأن في نهاية الأمر، وتوقف المشروع الذي كان سيوفر الأضاءة ويحرمنا من التدفئة بغياب الوقـــود والأزمات الخانقة المتتالية وكل اعتمادنا على الكهرباء في الطبخ والتدفئة في ظل ســـــبات طال ويطول للمولدات آمليــــن ان لا يطول ســــــكوتها وان لا نُحــــرم من طلتها البهيــــة .


184
العزيـــز الوعــــد الصـــادق:
بالقدر الذي تكـــون فيه صادقاً مع نفســـك ترى الآخرين صادقين معك
يثقون بك قدر ثقتك بهم
يتفهمون ما تشعر بالقدر الذي تشعر بما حولك بأن تعبّر بصدق عمّا يختلج في النفس من أحاسيس دون تزييف أو مبالغة أو تشويه

الكلمة الصادقة تعبر إلى النفوس تتفقد ما فيهامن حب للحياة وللجمال
والحزن يحرق كل تلك المشاعر بخور يتعطر بها القاريء
وأي قاريء المســــتذوق لأحاسيس الآخرين.

وشكراً على مرورك واملي أن تكون لك زيارات متكررة.

بســــام
[/color][/font][/size]

185
تأسيس اتحــاد ســهل نينــوى لمنظمــات المجتــمع المدنــي/ بخديــــدا
[/color]
 
بســــام/ عنكـــاوة.كوم/ ســـهل نينـــوى
 
بغية توحيد الجهود وتعميق جذور الترابط  ودعم وحدة العمل الجماعي كان لزاماً أن يتاسس اتحاد تجمع لمنظمات المجتمع المدني في سهل نينوى لتحقيق تجمع ثقافي اجتماعي وعلمي يهدف لخدمة الفرد والمجتمع من خلال الخدمات الاجتماعية والانسانية ولتطوير واقع المجتمع بشكلٍ عام.
واهداف الاتحاد هي نشر الوعي الثقافي والانساني ووضع البرامج الكفيلة بذلك وتعزيز التعاون بين المنظمات والتنسيق في مجالات العمل المختلفة وبحث القضايا المشتركة بينها وأتخاذ التوصيات والقرارات الخاصة بشأنها ووضع وتنظيم الأنظمة الداخلية ذات العلاقة بالاتحاد وتنسيق الجهود لدراسة الظواهر السلبية وتشخيصها وتحليلها ووضع المعالجات لها والعمل على تبادل الخبرات بينها وبين الجهات ذات العلاقة في الحالات التي تقتضي ذلك.
بلغ عدد المرشحين للهيئة الادارية أربعة عشر عضواً اثنان من كل منظمة لاختيار سبعة اعضاء اصليين وأثنين احتياط من منظمات رابطة المرأة ورابطة الطلبة والشبيبة وجمعية أنطاكية الانسانية وجمعية الرها لحماية البيئة وجمعية آرام لحقوق الانسان ومركز السريان لإنماء الحياة ومركز السريان لرعاية المواهب.
ومن الهيئة الادارية تتشكل المهام التالية:-
رئيس الهيئة الادارية
نائب رئيس الهيئة
مقرر الهيئة
رئيس اللجنة المالية
رئيس لجنة المتابعة
رئيس اللجنة الاعلامية
رئيس لجنة العلاقات.
جرت الانتخابات على قاعة جمعية أنطاكية الانسانية/بخديدا وفاز بعضوية الهيئة الادارية كل من السادة:-
الآنسة أنسام حبيب
السيد راني موما
السيد نصير بطرس
السيد شابا صليوه
السيد صباح أفريم
السيد نجيب سمعان
السيد طارق يعقوب.[/b][/font][/size]


186
بســــــام/ عنكــــــاوة.كوم/ ســـهل نينــــوى

 

ضمن نشاطاته الثقافية يقيم نادي كرمليـــس الرياضي مهرجانه السنوي الذي يتضمن فقرات ثقافية منها المسابقات الثقافية يذكر ان نشاطات النادي الثقافية أكثر من نشاطاته الرياضية، وللسنة الثالثة على التوالي يقيم النادي وهذه المرة بالتعاون مع اتحـــاد الطلبـــة والشــبيبة الكلدوآشوري مسابقة الميلاد المجيد والتي افتتحت مباراتها الأولى على قاعة النادي بين فريقي "حويــــاذا" و"الأزرق" وتستمر المباريات حتى عيد الميــــلاد ويبلغ عدد الفرق المشاركة لهذا العام عشـــر فرق هي:- حـوياذا،الأزرق، الموظفيـن، الحراسـات، الشـبيبة، الطلبــة، كــودون6، الجامعييـن، النـادي الرياضي، آشــور.

ونظام المباراة هي على طريقة التسقيط الزوجي (أي من يخسر مباراتين يودع البطولة) وحقول المسابقة تتضمن الأبواب التالية:- الأدب/الديـن/ الرياضـة/ العلــوم/ كرمليســيات/ أيــن/ التاريـخ/ الجغرافيــة/ من غير كــلام، وعلى مرحلتين يتخللها سؤال للجمهور الحاضر، يحصل الفريق المتكون من خمسة أعضاء على ثلاث نقاط اثناء الاجابة خلال الدقيقة الأولى وعلى نقطتين خلال الدقيقة الثانية ويحق للفريق اســتخدام "الجوكر" ولمرة واحدة ليحصل على نقاط مضاعفة في حالة الاجابة الصحيحة.

يعدّ هذه المسابقات السيد قصي يوسف اما المسابقات للموسم الأول كانت من اعداد السيد بســام منصور وللموسم الثاني اعداد السيد زهيـر يوشـــوع برعاية موقع  Karemlash4u  الألكتروني. [/b]
[/size]






 

 


187
الــدورة اللاهوتيـــة تبــدأ مشــــوارها مـن كرملــــش
[/color]

 

بســــــام/ عنكــــــاوة.كوم/ ســـــهل نينـــــــوى
 

استأنفت الدورة اللاهوتية مشوارها الجديد من كرملش حيث الأمان بعد أن كانت كنيسة أم المعونة في الموصل تحتضن هذه النشاطات وللظروف الأمنية السيئة نوعا ما وحرص الناس على عدم المجازفة والحيطة قدر الأمكان اصبح بأمكان من يود الألتحاق بهذه الدورة ان يبدأ مع موادها الدراسية لهذا العام للمرحلة الأولى المتضمنة لاهوت المسيح "كريستولولوجي" والليتورجيا والفلسفة الثلاثاء من كل اسبوع اما المحاضرين فهم الآباء بسمان ويوسف شمعون وفيليب الدومنيكي.

يتجاوز عدد الطلبة الخمســين طالب من كرملش وبرطلة التي تستضيفهم قاعة ما أفـــرام في مركز مار يوســــف الثقافي.[/b]










188
Dear Teena:
thanks for nice words and this poem is a gift to you


أفكاري في المطر

البارحـــــة أمطرت تذكرتكِ "هل قلت أني لا اتذكرك حين تمطر! أو أني أنساكِ حين لا تمطر؟!" كنت مثقلاً بهمومي تذكرتكِ حين كنت تعودين من العمل متلحفة بزخات المطر وانا أقف على باب المكتبة أترقب قدومك حينها كنت احملك مع أفكاري كي لا تبتّلي وأترقب وقع أقدامك على الطريق الممتليء بالماء المتراقص فرحاً وأنت تضعين المظلة فوق راسك وتنفضين عنك قطرات المطر وتتاففين لمراقبتي إيّاكِ واركض مهرولاً لأسبقك في المنعطف التالي وحينها تبتسمي أول الأمر ثم تستشيطي غضباً وتعرضي عني وأقف حائراً بين الحزن والفرح وأعود مسثقلاً همومي وملابسي من المطر وتقف أمي معاتبة أيّاي على اهمالي صحتي وأرتمي على سريري شاكياً، واليوم لا أدري من الذي سيحملك ويمنع شعركِ من البلل من بعدي...!! سبع مواسم من المطر وأنا أحملك في كل كبيرة وصغيرة ثم ترحلين فجأة وحتى لو وقفت خلف زجاجات نوافذي لن اهنأ بزخات المطر... ليالٍ ممطرة حلا فيها النوم على صوت المزاريب وانا ساهر كي لا تغيبي عن فكري أو تسقطي عن بالي.
[/color] [/font] [/size]

189
اللجنة الخيرية الآشورية توزع معونات للوافـــدين/ كرملـــــش
[/color]
 
بســـــــام/ عنكــــــاوة.كوم/ ســـــــهل نينــــــــوى
 
قامت اللجنة الخيرية الآشورية بالتعاون مع الحركة الديمقراطية الآشورية بتوزيع وجبة أخرى من المعونات المقدمة اليها في فروعها في سهل نينوى للعوائل الوافـــــدة ((لقد أصبحت كلمة النازحــين ثقيلة على المسامع وعلى المتلقي ليتنا نســـــتبدلها)) من المناطق الساخنة بأحداث العنف والاضطهاد ورغم بساطة المعونات المقدمة من قبلها إلاّ أن الخطوة الجيدة هي لم شمل شعبنا "الكلداني السرياني الاشوري" وتآزره في الفرح والمحن والشعور بشعور الآخرين.
قامت اللجنة في كرملـــش بتوزيع هذه المعونات لمائــــة وثلاث عوائـــل ممن سجلوا لدى هذه اللجنة حتى الآن أما المواد فشملت بعض المواد الغذائية من مادة الطحين والسكر والشاي والعدس ومساحيق الغسيل والبقوليات ومعجون الطبخ والزيت وبعض المواد المنزلية البسيطة بالاضافة إلى حاويات ماء بلاستيكية وأفرشة وبطانيات.[/b]









 

190
ظاهـــــرة فضائيــــة غريبـــــــة في ســـــماء ســــهل نينــــــوى

بســـــــام/ عنكـــــــاوة.كوم/ ســــهل نينــــــوى
 
ظلت ظواهر الأجسام الفضائية والأطباق الطائرة الغريبة تشغل بال الكثيرين من الملمين بها والهواة وممن سمعوا بها من شهود عيان رووا ماشاهدوه بشغف لا يقل غرابة عن قصص الخيال العلمي وروى البعض اختطافهم من قبل كائنات غريبة خضراء لزجة بافواه مثلثة الشكل قاموا بتجارب مختلفة عليهم واخذ عينات من دمهم وأثبتت الدراسات التي اجريت عليهم وجود مثل تلك الندب على اجسامهم وحتى مشاهدات البعض لمركبات فضائية كانت تصوراتهم عنها متقاربة رغم اختلاف المناطق والأشخاص وثقافاتهم.
 
لاحظ  سكان سهل نينوى ظاهرة غريبة يوم أمس الأحد بعد غياب الشمس وبدت لأول وهلة غيمة مضيئة على شكل نسر ثم على شكل نسرين متلاحقين يسيران على شكل قوس نصف دائرة ويعودان مرة أخرى وعلى محاولاتنا الكثيرة لألتقاط الصور لهذه الحالة التي نشهدها لأول مرة إلاّ أن محاولاتنا كانت عبثاً إذ لم يظهر أي شيء في الصور الملتقطة أو عن طريق التصوير الفيديوي دامت هذه الحالة لساعات عدة وبدت واضحة للسكان في كرمليس وبدت أقل وضوحاً في كل من بخديدا وبرطلة وفي قرية القصر بينما لم تُشاهد هذه الظاهرة من مدينة الموصل حتى في فترة انقطاع التيار الكهربائي عنها.
ونورد هنا بعض المشاهدات من مختلف الأعمار والمناطق كل بحسب تصوره.
·        بدت هذه الظاهرة بعد غروب الشمس إذ كانت على شكل هالة مضيئة في البداية ثم اتخذت شكل نسرين بجناحين هائلين احدهما خلف الآخر وكأن الثاني ظل للأول أما تحركهما فبقي على نفس ما هو عليه مع اختلاف الوضوح بين فترةٍ واخرى لكن السرعة كانت لا تختلف وهي سريعة جداً.
·        الحالة اشبه بهالة القمر مع عدم وجود حدود واضحة لها كانت حركتها على شكل قوس اكثر من نصف قوس دائرة وتعود مرة أخرى من غير ان تكمل دورة كاملة وهي مسار منتظم أما الاضاءة فكانت تقريباً متساوية بحسب ما تتحسسه العين المجردة.
·        في البداية لم تكن واضحة مالم يمعن النظر فيها كانت زاوية الرؤية له بين 30ْ-35ْ تحول الضوء الصادر منها من الشكل الدأئري المحيط الخارجي ثابت والداخلي متحرك ثم تغير على شكل حرف "S " واصبح اسرع حين اصبح إلى ما يشبه الطائرة الورقية ثم على شكل سنام الجمل.
·        إذا قلنا أن القمر يصف البعض حجمه بقدر رغيف أو كرة السلة فدرجته 1ْ فإن هذا الضوء أكبر من درجة واحدة وزاوية الرؤية بين 20ْ-30ْ مع الافق وهي على شكل حركة الرادار بلغ طول القوس الذي تتحرك عليه بقياس الدور أسفله بحدود 300م أما سرعته فهي بمقدار الثانية للدورة الواحدة (ذهاباً واياباً).
·        شاهدت هذه الظاهرة منذ الأمس لكن الجو الغائم حال دون رؤيتها بوضوح ويظن البعض انها أضواء منارة برج مطار عنكـــــاوة ورغم عدم اقتناعي بذلك كون المسافة بين مطار عنكاوة وكرمليس يتجاوز الـ 37 كم إلاّ أنه ليس هناك تفسيراً أكثر اقناعاً منه.
 [/b]
الصور حقيقية لكن الخط الأحمر رسم يوضح مسارها أما الأشباح البيضــــاء فهي شـــبيهة بعض الشيء وليســـت حقيقية كذلك للايضاح.

191
افتتـــــاح معهــــد مار أفــــــرام الكهنــــــــوتي/ بخديــــــدا


 

بســـــــام/ عنكـــــاوة.كوم/ ســــهل نينـــــــوى
 
"إن لم يبنِ الرب البيت فباطلاً يتعب البناؤون"
 
بحضور ســـيادة المطران "غريغوريـــــوس صليبــــا" وســـيادة المطران "فـــــرج رحــــو" وســـيادة المطران "جرجـــس القـــس موســـى" الجزيلي الاحتــــرام بدأ منهــاج الاحتفــــال بأفتتـــــاح معهـــد مار أفـــرام الكهنوتـــي للسريان في بخديــــدا بترتيل للجوق الكنســــي بترتيلة "إن لم يبنِ الرب البيت" ثم تلتها كلمة المناســبة للأب الدكتور فارس تمس مدير المعهد ثم ترتيلة "يا أم الله" وفي كلمات معبرة عن الزهو والافتخار بأبرشيته وعدد الكهنة التي رفدت بها الكهنوت خلال سنين طويلة بمعدل كاهن واحد في السنة قال سيادة المطران " جرجـــس القــس موســى":" إن تســـــمية المعهد باســـم ما افـــــرام لم تأتِ جزافاً أو محض مصادفة إنما هي تعبر عن ظرفنا الحالي وروحانيتنا التي لا تقل عن الماضي ولتتواصل مع المستقبل البهيج معبراً عن بهاء المعنى، ولا المكان اعتباطي فبخديـــدا قلب الأبرشية النابض وعين الكنيسة السريانية تبنت الدعوات الكهنوتية والرهبانية تتنوع فيها الأنشطة الكنســـية والثقافية والأعلامية والاجتماعية، ورحب سيادته بالدعوات الرهبانية من الأبرشيات الشقيقة التي شكرها على جهودها سنين من الدراسة  باستضافة الكهنة السريان في معاهدها، وتم أختيار الأب الدكتور فارس تمس مديراً للمعهد والأب بطرس موشي مرشداً روحياً لما له من خبرة واسعة في هذا المجال".
وأتخذ المعهد بناية مشغل ما افرام السابق الملاصق لكنيســـة الطاهرة الكبرى، وبعد كلمة سيادة المطران رتل الجوق ترتيلة "من ذا الذي" ثم سار الجمع المؤمن خلف كشافة السريان بزيهم الرياضي مرتلين حتى وصلوا المبنى ثم رتل الشمامسة ودشّن المبنى بقص الشريط من قبل الســادة المطارنة الأجلاء وحضر الاحتفال الآباء الدومنيكان ولفيف من كهنة الأبرشيات الأخرى والأخوات الراهبات وعدد من الشخصيات مسئولين في مؤسسات واحزاب مختلفة وحشد كبير من المؤمنين.[/b]


192
الأضــرار الناجمـــة عن الفيضان وتداعيات الحالـــة/ كرملـــــــش
[/color]
 

بســـــــــــــام/ عنكـــــــاوة.كوم/ ســـــــهل نينـــــــوى

 

اكمالاً لمجريات الحدث نكمل واياكم اليوم الأضرار والنتائج المترتبة على ما جرى وما رافق الفيضان الأخير حيث قامت مجموعة من المتضررين جراء الفيضان بالاعتراض وتقديم شكوى لمكتب السيد "ســـــــركيس آغاجان" في عنكـــــاوة وبعد ان وعدوهم خيراً تشكلت في كرملـــــش لجنة مكونة من السادة:

1-    السيد شامل مجيد بصفته مهندساً مدنياً

2-    السيد صبري شابا بصفته مهندساً كهربائياً

3-    السيد جورج يعقوب بصفته مختاراً للقرية ومقدراً للأضرار العامة

4-    السيد نوح سليمان بصفته مختصاً بالمواد الانشائية وتقدير اضرارها

5-    السيد بيتر أبلحد بصفته مختصاً بالامور الزراعية

6-    السيد خضر متي مقدراً للاضرار العامة

وشمل المسح الميداني حساب وتثبيت البيوت المتضررة والمواد التي طالها العطب والتلف شملت من المواد التي تم تسجيلها المؤن الغذائية المتمثلة بالطحين والسكر والرز والبرغل ومساحيق التنظيف والأجهزة الكهربائية المتنوعة مشتملة المبردات والمدافيء ومضخات الماء، كذلك الألبسة والبسط والبطانيات والسجادات والفرش ومواد غذائية متنوعة والوقود المخزون من النفط الأبيض والبنزين والمواد الأنشائية من رمل وسمنت وحصى، ومحاصيل الحنطة والشعير والعدس والأسمدة الكيمياوية، وآثاث منزلية.

وعلى صعيد العمران شملت الخسائر تصدع الجدران والتشققات وتلف المواد الانشائية.

بلغت عدد العوائل المسجلة لدى اللجنة  ست وثلاثون عائلة ثمان وعشرون عائلة باعتبارها متضررة من "قناة الصرف الصحي" والتي يظنون انها السبب الأول لما حدث لهم فيما كانت بقية العوائل أو الدور المتضررة نتيجة الفيضان ككل ولا دخل للقناة فيما حصل، سوى أن البعض أوعز سببها إلى ان أحد أعضاء "هيــئة شــئون المســـيحيين" قد قام بسد مجرى المياه أمام داره السبب الذي ادى إلى تحول سير المياه نحو تلك الدور ويجدر الإشارة إلى ان هذه القناة كانت اضطرارية لصرف المياه حين غرق حي الربيع قبل سنين خلت وهي ليست قانونية كونها بمستوى شبكة أنابيب الماء قامت بحفرها بلدية الحمدانية حينها لتخفف ازمة الغرق وتخفف من حدة التوتر وتبعد نفسها عن المسائلة.

 

وتبقى العبـــرة بالاســــتفادة من الأخطاء وعـــدم تكرارهــــا مســـــتقبلاً وليس في تعويــــض المتضـــررين.[/b]










193
أدب / رد: سعة صدر الشعر
« في: 23:32 30/10/2006  »
العزيزة دينـــا:
يذكرني ما كتبته بكلمات لا انساها لعامر كنو على ما اظن إن لم تخونني الذاكرة يقول فيها:
"حروفاً مبعثرة كنت أنا وشاعراً عظيماً كنت انت"

وأنت جعلت الشعر صامتاً ويتحدث من خلالك بشفاهك ينطق ولأسمك يستجيب تتلون الحياة بالمشاعر
وتسيرين مخلفةً الأزهار من بعدك وحولك فتغدو للقاريء كما السائر في ربيعٍ نظر

تكسرين حاجز الخجل كمن ينثر نقاط الندى ويجمعها عناقيد من لؤلؤ تبهر الرائي
وتكسين به جسد الشعراء دون الفم دلالة على ان لفم الشاعر عبير ينطق بالعبق
وتسيرين حافية على العشب الندي تيهاً وجنوناً عذباً وبراءة ما بعدها براءة
تجمعين الثمار وتنثرين بذورها حيثما حللت
دمت للشعر كلمة ومعنى لكل ذي معنى
وإلى مزيد من الابداع
يا دينـــــــــــــــا

بســـــــــــــــــــــام
[/color][/font][/size]

194
أمــطار غزيــرة وفيضــانات/ كرملــــش
[/color][/b]

بســــام/ عنكـــاوة.كوم/ ســـهل نينـــوى


هطلت الأمطار بغزارة خلال ليلة 28 على 29 إلى الحد الذي تجمعت فيه مياه الأمطار بسرعة هائلة دون تصريفها الأمر الذي أدى إلى ارتفاع مستوى المياه وغرق بعض الدور السكنية وتضرر القسم الآخر بالطين والأوساخ التي جرفتها هذه المياه، المناطق المتضررة شملت منطقتين الأولى حي الربيــع جنوب شرقي القرية والثاني حي الشــهداء غربي القرية الأول سببه ســوء التخطيط العمراني من قبل القســم الهندسي في بلدية الحمدانيــة وذلك لعــدم توفر مجرى لصرف المياه وقطاع الدور التي وزعت لأسرى الحرب مع إيران يقطع الوادي بشكل مستعرض على شكل سدة وبقي الحال على ما هو عليه رغم الشــكاوي الكثيرة التي قدمت من قبل الأهالي والأضرار الجسيمة التي تعرضت لها ونجمت عن غياب التخطيط العمراني المدروس ولم تحرّك الجهة المعنية ساكناً.
أما الحي الثاني "حي الشــهداء" فسببه قنــاة الصــرف الصحي التي ارتفعت عن مستوى الدور المجاورة لها وعدم وجود منافذ كافية لاستيعاب المياه في مثل هذه الحالات واقصد الفيضانات التي تكثر في مثل هذا الموسم من السنة، وقال المسئولين في "هيئـــة شـــئون المســيحيين" المســئولة عن المشـــروع انه كان من المؤمل فتح المزيد من المنافذ قبل يوم من تساقط الأمطار وأن القناة ستستوعب كميات مضاعفة من المياه وعند حضور المهندســين القائمين على المشروع تضاربت الآراء حول المنافذ والفترة الزمنية دالاً على عدم التنسيق بينهم وبين الهيئــة!! ويبقى الســؤال مطروحاً هل ســتفي هذه القناة بالغرض الذي أنشــأت من أجله؟؟ سندع الجواب للأيام القادمة والشتاء على الأبواب.
 
وسنوافيكم بالأضرار الناجمة عن الفيضان في تقريرنا اللاحق مدعوماً بالصور










195
من الموروث الشــــــعبي "التبـــــن وجمـــع القــــــش
[/color][/b]


بســـــــام/ عنكـــــاوة.كوم/ ســـــهل نينـــــــــوى

 

من العادات والتقاليد ما هو متوارث عن الآباء والأجداد حتى تغدو هذه العادات والتقاليد من التراث او الموروث الشعبي لشعبٍ ما او منطقة معينة حتى تأخذ الشكل المتوافق مع البيئة وطريقة العيش ونمط العلاقات الاجتماعية تتضمن هذه العادات من الــــولادة وأغانـــي الأطفال والعــاب الأطفال فالمِــهنْ والحِــرف اليدوية والـــــزواج والمناســـبات الاجتماعية المختلفة وحتى في الحداد، وتتعدى هذه الحالة إلى الموروث ما هو متعلق بالطعام ونوعيته واصنافه بحسب ما تجود به تلك الطبيعة او المنطقة بنوع من الطعام دون غيره وبالأخص النبات الطبيعي الذي هو المورد الرئيسي لطعام الفرد وقوته اليومي، كأن يكون المصدر نباتياً أو حيوانياً وبحسب مواسم السنة فتبرز في الصدارة المنتوجات الحقلية من البقوليات والحبوب والخضراوات ولا تقتصر مؤونة الشتاء على الانسان بل تتعداها إلى الدواجن والماشية بشكل خاص .

ومن هذه العادات على سبيل المثال لا الحصر صناعة الخمـــر وجــزّ الصــوف وتقطيــر العـــرق ومـاء الـــورد وصباغة الملابس وغيرها.

واحدى هذه الممارسات اعداد علف الماشـــية. بعد انتهاء عملية الحصاد واثناءها يقوم اصحاب الماشية بجمع القش لمحاصيل الحنطة والشعير والعدس، كانت العملية قديماً تتم يدوياً من الحصاد بالمناجل ثم جمع القش بالمذاري ويجمع على شكل حلقة ثم يدق بالجرجر الذي تجره الحمير وبمرور الزمن اصبحت العملية اسهل بدخول المكننة  هذا المضمار حيث الماكنة التي تربط إلى محرك "التراكتور" أما التراث الذي بدا بالاندثار شيئاً فشيئاً فإن هذه العملية بقيت تزاول في الليل على برودة الجو والعشاء لمثل هذه المناسبة هو الخبز والجبن و"الركي".











196
اســـتكبار واســـتعلاء
بعد أشهرٍ من الخصام ترسل في طلبه تسأله النصح في خطيبٍ تختاره، كان صوتها عبر الهاتف يبلغه عن ارتباكها بقدر اشتياقها وأخفت ما استطاعت اخفاءه من خلال نوبات ضحكها المتواترة بالقدر الذي ودّت اخفاء وجدها وتكبت خفقان قلبها لتبعده عن سبيلها، قالت بغنج وقد اغرورقت عيناها بالدموع:" أما اشتقت إلي؟ أما زلت شغلك الشاغل؟ ولا زلت للآن تكتب لي اغنيات مجنونة كتلك التي اهديتني ايّاها؟"
وبكثير من التعالي أجاب:" لماذا اشتاق لك أوتكونين حبيبتي أو حتى حبيبتي!!"
انتفضت وكأنها اصيبت بكرامتها وكلبوةٍ جريحة قال:" ألا تعلم ما بداخلك؟ الا تحس ما في وجدانك؟ ألا تفيض عينيك حباً وهياماً وتنوي عينيك افتراسي؟"
"افيقي من أوهامك وبددي ضباب ظنونك لن تضللي من وجد السبيل بعد طول معاناةٍ وضياع" أجاب، وتغيرت نبرتها وتداركت انهيارها قالت برقة :" ما هذا الجفاء؟... حبيبي أنا احتاج إليك"
"الحاجـــة.. ها قد نطقتها اخيراً!! ما أنا بالنسبة لك سوى حاجــــــة"
قاطعته :"يا لقساوتك اهكذا تتشفى بي وتستهين بمشاعري؟؟"
"مشاعرك...!!" وتنهد من أعماقه وأغمض عينيه وتمتم بضع كلمات لم يود ان يسمعها ايّاها وأكمل:" دعيني من هذا الذي تدعينه حقيقة وان قناعك هذا هو الأخير"
"قناع!! عن اي شيء تتحدث؟ أنا لا احمل اي قناع وملامحي حقيقية"
وتركها قائلاً في سرّه:" أيتها المـــرأة امضِ حيث تودين ففي انكسارك جبروت وفي جبروتك سيكون الانكسار "
[/color][/font][/size]

197
صــدور العـــد الثانــي من مجلـــة ســـــوريثا
 
بســــام/ عنكـــاوة.كوم/ ســـهل نينـــوى




نشرة شهرية تصدر عن رابطة المرأة السريانية الكلدانية الآشورية نقرأ في هذا العدد لرئيسة الرابطة انسام عن منظمات المجتمع المدني: منظمات حديثة العهد في بلدنا ولم تأخذه الدور المناط والواجب أدائها من قبلها بشكل مؤثر ومباشر فهي تحتاج لخبرة والتدريب كي تتمكن من تقديم خدماتها بالشكل الذي يخدم الغاية التي تأسست لأجلها كانت المشاريع والمنح التي قدمتها الدولة مقتصرة على نشاطات تدريبية تثقيفية كإلقاء المحاضرات وعقد ندوات ومؤتمرات بهدف زيادة الوعي لدى الفرد والمجتمع في جميع المجالات وخاصة في الإدارية والقانونية والسياسية التي غابت عن ثقافة الفرد العراقي لعقود من الزمن.



وفي مقال قصير وكلمات معبرة بعنوان "شكراً يارب" كتبت لينا مجيد قصة قصيرة قائلة: تقول الاسطورة عن ملاكين أرسلا إلى الأرض يحمل كل منهما سلة ومرا على كل البيوت الفقيرة والغنية وتنقلا من بلدٍ إلى آخر زارا الأطفال أثناء صلاتهم قبل النوم وعرجّا على الكنائس المليئة بالمصلين وجمعا في سلتيهما كلٌ بحسب المهمة التي أرسل فيها، وقفلا راجعين للسماء لاحظا في طريق عودتهما إن سلة أحدهما كانت ثقيلة والسلة الأخرى كانت خفيفة، وعند تساؤلهما عن مهمة كل منهما قال صاحب السلة الثقيلة :" أنا أرسلني الله إلى الأرض لأجمع صلوات الذين يقولون ((أعطنــي يا رب))". أما ملاك السلة الخفيفة فقال بحزن :"أنا نزلت للأرض لأجمع صلوات الذين يقولون ((شــكراً يارب))".

ويعود المحامي ريان ليوازن الكفة بين المرأة والرجل ويضعها في نصابها الصحيح يبدا بتعريف الزواج قانوناً هو عقدين الرجل والمرأة تحل له شرعاً غايته إنشاء رابطة للحياة المشتركة والنسل يشترط فيه الرضا ويورد مثالاً للزواج بالإكراه أو ما يسمى (الكصة بكصة) وهي متبعة ومتداولة عشائرياً وهي عادة مستهجنة كونها تسيق المرأة من غير إرادتها ورضاها ودون ما يوازي شخصيتها أو قيمتها في المجتمع، وهنا يشدد على دور المراة في هذا المجال لتتبوأ المكانة المتساوية مع الرجل يكفيها انها الأقدر على الانجاب والرضاعة والحضانة والتربية وإدارة شؤون المنزل إضافةً إلى عملها أحيان كثيرة، لذا فإن الجمع بين كل تلك المهام وبين دورها الثقافي والاجتماعي والسياسي يجعل منها رائدة وجديرة بان يرفع عنها الظلم وتفاصيل العلاقات الاجتماعية والعادات المختلفة التي كانت تحكمها قبل مئات السنين دونما عدالة وحق ومنطق بشري.

وفي اقصر من الأقصوصة يأخذنا منهل في "كيف يفكر البشر وعلى أي الاسس يبنون أفكارهم وآرائهم؟"

فحكى له حكيم قريته هذه القصة:" كان هناك شخص جالس على سور المدينة يراقب الافق وإذا في ذلك البعد ما يبدو كجسمين بشريين. فقال هذا في نفسه قد يكونا رجل وزوجته الجميلة قد خرجا ليقضيا وقتاً معاً، هكذا يفكر من فقد زوجته منذ حين، قد يكون أبن عاد إلى أمه بعد نهاية الحرب هكذا تفكر من لها ابناً في ساحة القتال . قد يكون أب عاد إلى ابنته الصغيرة بعد طول سفر هكذا تفكر من تفتقد ابيها الغائب. قد يكونا حبيبين ابتعدا عن عيون المراقبين ليطفئا ظمأهما إلى الحب هكذا يفكر من يبحث عن حبيبة.. إلى أن حل الظلام كان الرجل قد نزل من على السور دون أن يعرف الحقيقة. وفي النهاية اطلعه الحكيم  على الحقيقة قائلاً:" إننا نفكر بحسب احتياجنا ورغباتنا وإننا نحكم ونقدّر ونقرر بحسب أهوائنا وميولنا"".



وفي همسات لحواء لاضير ان يستفاد منها آدم تهمس لنا هيفاء عن مسؤولية المرأة لتحقيق حياة زوجية سعيدة من خلال:

·        الحياة الاجتماعية هامة جداً للزوجين وأن تضم اصدقاء مشتركين ومن ناحية أخرى عليها ان تتيح المجال لزوجها قضاء بعض الوقت مع الأصدقاء القدامى ليستعيد ذكرياته الجميلة وان لا يشعر بان الزواج ابعده عن ماضيه وذكرياته.

·        اهتمي لن تكون لكما هوايات مشتركة لأن هذا يعطي دفعة من الحيوية للحياة.

·        تجنبي الروتين الذي يسبب الملل في الحياة الزوجية .

·        لا تتصوري ان الأحلام التي كنت تتوقعينها بالنسبة للحياة الزوجية يمكن تحقيقها لأن الأحلام شيء والواقع شيء آخر، ولكن المهم فعلاً أن تعرفي حدود دورك في تحقيق جانب كبير من هذه الحلام.

·        كوني واثقة من ان العاطفة اخذ وعطاء فإذا كنت تتوقعين الأخذ دائماً فانت مخطئة لأنك ستصبحين بنظر زوجك أنانية ولا تهتمين إلاّ لمشاعرك في حين ان الزواج مشاركة حقيقية.

لا زلنا في بداية المطاف حيث تقول زينة " الحياة صراع وسباق إذا كافحت من أجلها وبلا ياس بل بطموح وكملت جاهداً ستنتصر وتغلب الكثيرين وستكون السعادة سهلة عليك ما دمت قد فزت بالحياة، وللنشرة تكملة مع مجدل التي تأخذنا للحرية رغم المطر " في صباح أحد الأيام الممطرة دخلت من النافذة المكسورة حمامة بيضاء وطارت في سقف الغرفة ليجف جناحيها وبعد لحظات فقصيرة حطت على منضدة قديمة مكسورة أخذت تنظر إلى الغرفة ومحتوياتها نظرة غريبة ثم طارت قلقة كأنها مجنونة تبحث عن مخرج من تلك الغرفة التي تشعر فيها بالأمان، طارت نحو النافذة رطمت جسمها بالزجاج مراتٍ عدة إلى أن تهشم وتناثرت قطعاً منه وخرجت إلى السماء الزرقاء وإلى الحرية رغم هطول المطر وعدم توقفه.

ومن يعشق الحرية يأبى لعبودية والنزول إلى العالم السفلي أو عالم اللارجعة هذا ما فعلته عشتار إلهة الانوثة والحياة ربة الحب والخصب وتاخذنا "فلــور" في رحلة مع عشتار الشابة الممتلئة الجسم وصدر نافر وقوام جميل وعينين مشرقتين سمّاها السومريون "عينانا" وقع في غرامها الشعراء فخلدوها باعذب الوزان واحلى القوافي وهام بحبها الادباء فوهبوها اجمل النصوص وعشقها الفنانون فرسموها على ارشق الأختام الاسطوانية وصنعوا لها ارقى التماثيل التي تكاد تنطق بالحياة تلكم هي عشتار إلهة الخصب والحب والجنس لدى سكان ما بين النهرين تلتقي "دموزي" إله الرعي ويخفق قلبها حباً خفقاناً ينسيها كل عشاقها السابقينن يتقدم دموزي لخطبتها وتعيش معه في "بيت الحياة" فتجدد الحياة بزواج إلهة الخصب بإله الرعي. تقرر عينانا القيام برحلة إلى عالم الأموات أو العالم السفلي وبعد اجراءات معقدة سمح لها بدخول عالم اللارجعة وتجرد من ثيابها وحليها وتاجها وعند البوابة السابعة تلتقي اختها "إيرشكيجال" وتأمر هذه بسجن أختها وتطلق الرواح الشريرة لتعذيبها وبمساعدة إله الحكمة يطلق سراحها وتمر بطريق عودتها بالبوابات السبع التي دخلت منها،غير ان خروجها إلى عالم الحياة كان مشروطاً بتقديمها بديلاً عنها ياخذ مكانها وتتشفع عن وزيرها "ننشوبر" بسبب وفائه لها وجهوده في سبيل انقاذها وتطلق سراحه وتتشفع ل"شارا" إله مدينة أوما وقيبل وصولها إلى مدينتها "الوركاء" تفاجأ بزوجها دموزي وهو في افخر زي واروع أبهة كأنه لم يكترث لما حل بها من مصاب في العالم السفلي فتشير وهي في فورة غضبها وقمة غيرتها إلى الشياطين التي كانت ترافقها أن تاخذه بديلاً عنها إلى العالم السفلي.

وتأخذنا آمال في زاوية اجتماعيات إلى المرأة العاملة بين البيت والعمل لترى في المرأة نداً للرجل لا اقل منه بالاضافة إلى عملها في البيت وتربية الأطفال يمكن أن تعمل خارج المنزل وتساعد زوجها في إعالة عائلتها ولكن المهم في ذلك هو توافقها بين هذا وذاك بان تعطي لكل حقه ولا تفضله على حساب الاخر فبمجرد ان تترك عملها لتعود للمنزل عليها ان تنسى العمل ومشاكله ولا تنقلها معها وتستعيد صفاء ذهنها ونشاطها وعليها ان تهتم بصحتها ولياقتها البدنية لتعكس صورة جيدة عن المراة العاملة، ولكي تضمن نجاحها في كلا المجالين "البيت والعمل" عليها ان  لا تغفل البيت والأولاد وقت غيابها بل يجب أن تعرف ما يحدث في البيت في هذا الوقت ويجب ات تؤمن لأولادها وسائل ترفيه وهوايات تشغل وقتهم وتبعدهم عن كل ما يؤذي الصغير منهم ويشغل الطالب عن دراسته وخصوصاً وهم في عمر المراهقة لأن عملها من أجل اسرتها واولادها وإن حدث ووقعت في دائرة الاختيار يجب أن تختار البيت والزوج والأطفال.



وتبقى احلى ايام العمر حسب دراسة اجرتها جامعة زيورخ هي الأشهر الأولى بعد الزواج والعام الأول بعد الزواج وفي دراسة اخرى أفادت أن التدخين يزيد من مخاطر الاصابة بنوبة قلبية بثلاثة اضعاف مقارنةً بغير المدخنين ويتراجع هذا الخطر بعد الاقلاع عن التدخين. وللبرتقال فوائد جمة وتعالج اثنا عشر مرضاً إذ تقوي جهاز المناعة وتخفض نسبة الكولسترول وتساعد على ضخ الدم بسهولة وتقلل الاصابة بامراض القلب وتقلل من حركة الأمعاء والرحم وله تأثير ضد البكتريا والمكروبات التي تهاجم الانسان.

ونقرا في آراء وتحقيقات تحقيقاً حول الزي الجامعي الموحد وراى البعض حالة ايجاية من حيث مدلولاته على الطالب الجامعي ومن حيث إزالة الفوارق الاجتماعية بين الطلبة ككل وراى البعض فيهم بانه تقييد لحريتهم الشخصية وحقهم في اختيار ملبسهم شريطة ان يتناسب مع المكان والزمان لكي يفي بالغرض.

وفي لقاء العدد يلتقي مجموعة من الرابطة بجماعة المحبة والفرح ذوي الاحتياجات الخاصة وشعارهم لقائي مع أخي المعاق هو لقائي مع الرب ويشاركونهم الفرح ووجبة الطعام.

ومن نشاطات الرابطة انتخابات لفرعي "بعشيقة وبحزاني" و"كرمليس" وزيارة إلى بيت الطفل للراهبات وتخرج الدورة الأولى لتعلم الخياطة فرع برطلة والدورة الخامسة لتعلم الكمبيوتر والأنترنت.

وفي زاوي الأبراج والحظ نتوقف عند برج العقرب/ انتبه جيداً للأشخاص الذين لا تثق بهم أو الذين لا تعرفهم جيداً قد تكون لديك الرغبة في اكتساب المزيد من الوزن. أفضل أحداث هذا الشهر الخميس.








198
انتخابات رابطة المــــــرأة السريانية الكلدانية الآشورية /كرملـــــــش


بســـــــــام/ عنكـــاوة.كوم/ ســـــهل نينــــــوى

 

أكثر المواضيع تطرقاً واكثرها إثارةً للجدل والنقاش، نقاط يلتقي عندها البعض ويفترق، جدال مستمر واقتراحات وحلول وآليات متنوعة واقتراحات لا تُـعد ولا تُـحصى وتكاد تكون النتيجة واحــدة والعودة لنقطة البداية، هـــذا المـــــوضوع هو المــــــرأة القضية التي تناولها الشعراء والكتاب والفلاسفة والمصلحين ورجال الساسة والدين.

هل تبقى المـــرأة عالة اجتماعية على الرجل؟ وهل تستقل بحياتها وقرارها؟ هل للمجتمع التأثير السلبي دون اتخاذها القرار؟ هل التقاليد اعظم وأقوى من ان تُكسر من قبل المرأة؟ وهل ستصبح المرأة المتحررة بمنجى من كلام الناس وانتقادهم؟ هل ستظل المراة رهينة سطوة الرجل وسيطرته؟ 

جلَّ هذه الأمور طفت على السطح وعلى ساحة الواقع ومعترك الحياة ويبقى الحل رهناً بيد المــــــــرأة.

·        منظمات المجتمع المدني اول فرصة لنا للعمل وللتعبير عن انفسنا.

·        هناك بعض المشاريع التي ستساهم في تطوير الامكانيات والقابليات لذا بدورنا سنساهم في انجاحها قدر الامكان.

·        انا رشحت بدوري كي اعبر عن اللواتي تخرجن ولم يجدن للآن فرصة العمل في ظل هذه الظروف كي يجدن فرصة لطالما حلمن بها.

·        خطوة اولى وننتظر المزيد من المشاريع والعمل الجدي كل بحسب امكانياته.

·        سمعنا ما تود هذه المنظمات انجازه ونود من خلالها تحقيق بعض هذه الامور التي ستخدم طبقة لا يمكن تجاهلها او نسيانها.

·        لنا تصوراتنا الخاصة وبعض الأفكار التي سنضعها في خدمة هذه المنظمة والتي ستكون في خدمتنا ككل.

هذه بعض الآراء للمرشحات التسع لهذه الرابطة والتي جرى الانتخاب لخمس مرشحات للجنة الادارية.[/b]

199
انتخابات جمعيــة أنطاكية الانســـانية /كرملـــــــش

 
بســـــــــام/ عنكـــاوة.كوم/ ســـــهل نينــــــوى
 
·        لماذا جمعية أنطاكية في مثل هذا الوقت؟ رغم الفترة الزمنية القصيرة التي مضت على تأسيسها إلاّ انها جمعية انسانية تعنى بالحالات المرضية عامة والمستعصية خاصة لذا كان لها الأولوية لأن تسبق بقية منظمات المجتمع المدني بالظهور وهذا انجاز بحد ذاته.
·        منظمات المجتمع المدني مؤسسات لم نألفها من قبل ونتوقع ان يكون عملها مميزاً إذا كان بعيداً عن كل الضغوط السياسية والتحزب.
·        منظمات جيدة لخدمة الانسانية والبشرية والتي تقدم خدمة من خلال دورات الأنترنت والكمبيوتر والنشرات التي تصدرها ودورات للارتقاء بمستوى المرأة والعناية بذوي الاحتياجات الخاصة والتجمعات الشبابية الرياضية وغيرها.
·        منظمات ناجحة ما دامت في خدمة المواطن وكخدمة تحددها اهداف الجمعية التي تاسست من أجلها والخط العريض لها والعمل بها بكل أمانة واخلاص.
·        نحاول ان نعمل ما بوسعنا لم نرَ للآن ثمار هذه المنظمات لكن سنحاول جاهدين لما هو خير الناس وفائدتهم في مقدمة الأمور التي نسعى لتحقيقها وكل ذلك يعتمد على الامكانيات والدعم والمشاركة.
·        منظمات بناءة إذا كان لها حرية العمل من غير تدخل السلطات لأنها منظمات مساعدة للسلطة لما في المستقبل من أمور تعتمد على عمل وفعالية هذه المنظمات.
هذه بعض وجهات النظر للمرشحين الذين بلغ عددهم ثمانية عشر مرشحاً وبحضور مميز توافد للانتخاب أربعمائة وخمسة وخمسون ناخباً من اصل ستمائة وخمسة ناخب في رابطة الطلبة والشبيبة السريانية الكلدانية الآشورية فرع كرمليــــس.[/b]









[/font]

200
انتخاب رابطة الطلبة والشبيبة السريانية الكلدانية الاشورية/ بعشيقة وبحزاني

بســـــام/ عنكـــاوة.كوم/ ســـهل نينـــوى
في بعشيقة الفرع الثالث من رابطة الطلبة والشبيبة اسوة ببقية الفروع الاخرى برطلة وكرملش جرت الانتخابات في مقر الرابطة ولاقت قبولاً وحضوراً من قبل الطبقة الفاعلة والمتحفزة للعمل وتحتاج من يدلها على السبيل القويم من اجل تفجير الطاقات الخلابة التي لطالما ظلت طي الكتمان والاهمال واللامبالاة واليوم خرجت هذه الشريحة تعبر عن مطالبها وتشمر عن سواعدها لتساهم في بناء مستقبل افضل واجمل فيه من الابداع والفن والتضحية.
كان عدد الناخبين اثنان وتسعون ناخباً وعدد المرشحين أحد عشر مرشحاً وفاز في الانتخاب كل من:
ميلاد خليل بشير  (70)صوت-1
اراس متي كريم  (70) صوت-2
نور داؤد سليمان ( 66) صوت-3
عبير يوسف ابلحد( 64) صوت -4
لؤي عيسى متي (64) صوت -5
 
الاعضاء الاحتياط
جوليان منير ابلحد (62) صوت -6
اودين نؤيل ابراهيم (60) صوت -7
 

201
"حياتـــــنا الإنســــانية فردوس أرضــــي"
التجمع الشبابي الأول لأخوة الشبيبة المسيحية في بغديدي
 
بســـام/ عنكــــاوة.كوم/ ســــهل نينــــوى
 
ضمن نشاطات أخــــوة الشبيبة المســـيحية في بغديدا اقامت مهرجانها الثقافي بعنــوان " التجمع الشبابي الأول" وعلى مدى ثلاثة ايام اعتباراً من يوم الجميس المصادف الثاني عشر من تشرين الأول لغايـــة الخامس عشر منه ويتضمن التجمع ثلاث محاضرات الأولى لسيادة المطران مار باسيليوس جرجس القس موسى الجزيل الاحترام بعنوان "دور المثقف في المجتمع المعاصر" والثانية للأب فيليب الدومنيكي بعنوان "لغة الاتصال في الفكر الاجتماعي" والثالثة بعنوان "العلاقة بين الأنا والاخر في الفكر النفسي" للسيد سيف يوسف.
تبدا المحاضرات الساعة 3:45 في دار مار بولــص ويتضمن اليوم الرابع حفل ترفيهي في قاعة النادي الرياضي في بغديدا.

202
انتخابات الهيئة الإدارية لجمعية آرام لحقوق الإنسان/ بغد يدا
 
بســـام/ عنكـــاوة.كوم/ ســـهل نينـــوى
 
أحد الأوجه الأساسية لعملية التغيير الديمقراطي في العراق الجديد يتطلب منا إيجاد منظمات مجتمع مدني تساهم في مختلف مناحي الحياة ومنها حقوق الإنسان، إننا في بداية الطريق للتعرف على ثقافة حقوق الإنسان والدفاع عنها ولأجله وجدت هذه الجمعية والتي من واجباتها الدفاع عن الحقوق الأساسية للإنسان من خلال حرية التعليم والحياة الكريمة وحرية المعتقد والفكر، والدفاع عن كرامة الإنسان واحترام جميع حقوقه وحرياته وحمايتها والنهوض بها نحو الأفضل والدفاع عن حقوق المرأة والطفل والدفاع عن كيان وهوية شعبنا الكلداني السرياني الآشوري والوقوف إلى جانب ضحايا خرق حقوق الإنسان تضامناً ومؤازرة ودعم.
جرت الانتخابات على حدائق رابطة الطلبة والشبيبة السريانية الكلدانية الآشورية/ بغديدا لاختيار سبعة أعضاء أصليين وأثنين احتياط بلغ عدد الناخبين مائتان وسبعة وستون من أصل ثلاثمائة وثمان وأربعون مسجلاً فيما كان عدد المرشحين أربعة وعشرون مرشحاً من حملة شهادة البكالوريوس كحد أدنى.

[/b]

203

صـــلاة مـن اجــل الســـــلام/ كرمليــــس
 
بســــام/ عنكـــــاوة.كوم/ ســـهل نينـــوى
 
"مـن أجــلكَ نُــقتَل علــى الــدوام، ونُحسَـــبُ مــثل غَنَــــم للذبــــح"    مز 44:23
 
كان هذا محور الصــلاة التي اقيمت في كنيسة مـــار أدي/ كرمليــــس من اجل الســــلام، دشـــنت الصلاة بترتيلة " من ذا الذي يفصلنا عن محبــة المســــيح" لجوق ما يوســـف ثم مقدمة عن الصلاة وأهميتها في حياتنا ثم قراءة في مراثي إرميا 1:5-22 وتلاه صمت وتأمل في القراءة ومن بعدها تلاوة مزمور 46 على مجموعتين شارك فيها الجمع ككل وتأمل في المزمور ثم ترتيلة يا "يا معطــي الحيــاة" وتلتها قصة قصيرة عن الصلاة للقـــاء الشـــبيبةوقراءة ثانية لجماعة المحبـــة والفــرح "رســالة بولـــــس إلى كنيسة رومة31:8-39 " وصمت وتأمل في معاني الرسالة وتعليق من اخوية مار بولــس حول الرسالة وقراءة من الانجيـــل "يوحنا14: 15-31" لراعي الخورنة الأب يوســـف شـــمعون وشرح للانجيل وتأمل في الكلمات المحيية تلتها طلبات من اجل أن يحل الســـلام في عراقنا الجريــح واختتم اللقاء بالصلاة الختامية:" يارب اجعلنا اداةً لســلامك/ فنضع الحــب حيث البغــض/ والمغفــرة حيث الاســاءة/ والإتفــاق حيث الخـــلاف/ والحقيقـــة حيث الضـــلال/ والايمـــان حيث الشــك/ والرجـــاء حين اليـــأس/ والنـــور حيث الظلمـــة/ والفــــرح حيث الكـــآبة/ واجعلنـــا أن نســـبحكَ كل ايــام حياتنــا/ إلى أبـــد الآبديـــن، آميـــن"
وفي ختـــام اللقــاء الذي ضم جمع خفير من المؤمنين المتالمين والمتاملين في ان يحل الســـلام رتل جوق مار يوسف ترتيلة الختام "يا إلــــه الخيــــر ايهـــا الرحمـــن".
 

204
رابطة الطلبــة والشــبيبة انتخابات فرع كرمليـــس
 
بســــام/ عنكــــاوة.كوم/ ســـهل نينـــــوى
 
الأحــد الثامن من تشرين الاول موعد انتخابات رابطة الطلبـــة والشـــبيبة السريانية الكلدانية الآشورية فرع كرمليس بعد عقد الموتمر التاسيسي وتسجيل الناخبين الذين تجاوز عددهم الثلاثة مائة فيما بلغ عدد المرشحين لعضوية الرابطة اربعة عشر مرشحاً كان من المؤمل ان تبدأ الانتخابات كما كان مقرراً لها ان تبدأ في الساعة التاسعة من صباح هذا اليوم لكن خلافات جرت قبل الانتخاب تاخرت عملية الاقتراع بسبب انقسام المرشحين إلى فئتين وعلى طرفي نقيض من قضية الانتماء لجهات واحزاب اخرى والمستقلين غير المنتمين لأية جهة، شهدت التهديد بالانسحاب كل مرة من جهة، وجرى الاقتراع وشمل جميع المرشحين حتى الذين كان يُشك في انتمائهم لجهات اخرى وجرى الاقتراع بحضور السيد غانم رئيس جمعية انطاكية الانسانية الفرع الرئيسي والآنسة عامرة رئيسة رابطة الطلبة والشبيبة السريانية الكلدانية الآشورية الفرع الرئيسي والآنسة انسام رئيسة رابطة المرأة السريانية الكلدانية الاشورية الفرع الرئيسي.
 

205

مـــن يثـــــــرثر أكثــــــر الحـــــــلاّق أم الزبــــــــون؟
[/color]


 
بســـــام عنكــــاوة.كوم/ ســـهل نينـــوى

الحجي"راضــــي" و"عبوســـــي" الثنائي الذي سيظل عالقاً في مخيلتنا الحجي "راضي" الذي يظن انه مثقف ومتعلم ولا احد يمكن ان يجادلة سيما وان يكون هذا "عبوسي" الذي هو مبتدئاً  تعلم المهنة لتوه ولا زال في بداية الطريق، و"عبوسي" الذي يختلق الأعذار لاستاذه الضعيف بـ"النقـــــطتين".
وفي هذا الجو اخذتنا الجولة في عالم الحـــلاقة لنتعرف من يتكلم اكثر الحلاق أم الزبون؟ ولا يجد الاثنان الحرج في ان يتحول هذا الكلام ثرثرة قد تكون غير ذي جدوى في بعض الأحيان، توجهنا بالسؤال لكل من الحلاق والزبون هل الحلاقة مهنة تعتمد على المهارة اليدوية فقط ام تتعدى إلى اسلوب كلامي في كسب ود الزبون والدخول معه في نقاشات ذو فائدة ترجى ومن منهم يتحدث اكثر من الآخر؟.

السيد خالص زبون دائمي لهذا المحل قال:" الثقافة مهمة في كل مجال وهناك مثل يقول: (من لايتقن الابتسامة لا يستطيع فتح محل) فكل صاحب مهنة ليس الحلاق فحسب يجب ان يكون دبلوماسي ولبق في التعامل لكسب ود الزبون، خلوق ومؤدب ولا يحاول اقحام أنفه في كل شيء، ويفترض ان يعلم ما الذي يريده الزبون وأن لا يتجاوز على ذوق الزبون فيما يرغبه واحياناً يتحول المحل إلى صالون ثقافي بحسب ميول بعض الأشخاص الموجودين ممن يملكون مواهب فنية أو كتابية بحسب ثقافة الموجودين واحياناً يتحول إلى شيء آخر... والحلاق ثائر شاركنا الحديث في ان يكون للحلاق اسلوب جيد في التعامل وقلب رحب وسعة صدر في التعامل كل على حسب ثقافته وتصرفه، وظن ان الحلاق يثرثر اكثر لأنه لو انه كل زبون ساله سؤال فسيكون مجبوراً على الاجابة فهو يتحدث اكثر.

الحلاق آمانج:" يفترض بالحلاق ان لا ينزعج من الزبون فإن كان على خلاف معه خارج المحل فيجب عليه ان يتحمله ويجامله داخل المحل ويرحب به، المواضيع التي يرغبها الزبون هي الامور الشخصية كالعمل والهوايات والأخبار الرياضية وبعض النكات الخفيفة والحلاق يتحدث اكثر أما الذي يبدو منزعجاً لا اسأله أي شيء حتى يبدا هو بالكلام.

الحلاق أسامة:" الحلاقة ليست مهنة يد فحسب بل لسان كذلك أسأل الزبون ماذا يرغب وكيف يعتمد على اسلوب الحلاق وذوقه وكيف يجامل الزبون الذي تاخر دوره، الحلاق يتحدث اكثر فالحلاق يتكلم الف كلمة.

الزبون محمد:" الحلاق يجب ان يتحدث اكثر حتى يجذب الزبون باسلوبه الخاص مثل المواضيع الرياضية و لا يضجر الزبون من حديث الحلاق".

اللسان الطيب اسلوب لجذب الزبون مواضيع بسيطة ومزاح خفيف لأن ليس الكل يتحمل المزاح والبعض يفضّل الصمت، لأن تريد زبائن دائميين وعمل مستمر يعتمد على الكلمة الطيبة ومن ثم تاتي مهارات اليد والموظة من بعد، ويستمتع الزبون بالكلام بعض الأحيان ولا يود أن ينتهي بسرعة.

الزبون نورس:"اسلوب محبب من الحلاق في جعلك مجذوباً إلى حديثه، المواضيع التي نتحدث فيها مواضيع جماعية كأصدقاء نجتمع هناك للحديث والحلاقة معاً كوننا لم نجتمع منذ مدة ونتداول في الكلام عن اخبارنا ومجريات يومنا كالأخوة الذين يتحدثون في البيت.

الحلاق جوني:"في البداية الزبون يطلب ما يريد ومن ثم تبدا الدردشة، بالسؤال والجواب عن آخر الأخبار والوضع العام وتبادل الآراء واشياء خاصة بين الأصدقاء.

الزبون زياد:"نحن في مجتمع يحصل نقاش ويدور حديث ذو فائدة معينة ليس شرطاً ان تكون متعلقة بالحلاقة، والحلاق لا يفرض آرائه كونه صاحب المهنة سواءً في ما يرغبه الزبون أو الرأي، وكنصيحة افضل ان يكون الزبون صامتاً أفضل فذلك يؤثر سلباً على الحلاق من وجهة نظري".

الحلاق لوران:" مهنة الحلاقة الفن اولاً ثم اسلوب التعامل مع الزبون كمكمل كسؤالنا عن عمله ومهنته ومواضيع اخرى متنوعة وبحسب ما يهواه الزبون، الحلاق يتحدث اكثر ولا نرى مشكلة في ان ينعتنا البعض بالثرثرة لأن عملنا يتطلب ذلك في الحين الذي لا نتحدث فيه يصفنا البعض باننا معقدين لأنهم تعودوا ذلك منّا.

الزبون يوسف:"الحلاق يعتمد عمله على الاحترام والتقدير والعناية اسلوبه طيب هناك فرق بين حلاق يعتني بك وآخر لا مبالي، ومهارته في الكلام بالاضافة إلى مهارته في مهنته ومهارة التعامل مع الغير معتمداً في ذلك على شطارته بالاضافة إلى اتقان المهنة شيء اساسي.

[/font][/b]













206
تاســـيس مكتـــــب الحيــــــاة الهندســـــي

بســــام/ عنكـــاوة.كوم
ســــهل نينــــوى
 
تاسس المكتب الهندسي من مهندسين مسجلين في نقابة المهندسين وهو مرتبط بمركز السريان لأنماء الحياة ومقره بغديـــدا، اما اهدافه:
1-    وضع التصميمات المعمارية وما يلزمها من الرسومات والتصاميم التنفيذية وعمل جداول الكميات للأعمال الكهربائية والميكانيكية وتحديد الكلف التخمينية للأعمال كافة.
2-    تقديم الاستشارات والارشادات في مجال الهندسة بشكل عام وتقديم الابحاث في مختلف مجالات الهندسة.
3-    القيام بالاشراف والمعاينة الخاصة بالمباني والمشاريع والانشاءات قيد التنفيذ وتقديم التقارير الفنية اللازمة والخاصة بتقدم العمل.
4-    تعزيز التعاون المشترك وتبادل الخبرات في مجالات الهندسة وفن العمارة مع الجهات ذات العلاقة.
5-    تقديم المساعدات للجهات المستفيدة من مجالات الهندسة وفن العمارة.
وتضمن هذا المكتب فروع متعددة شملت الهندسة المدنية والمعمارية والكهربائية والميكانيكية، كل فرع منها مختص بأولويات العمل في مختلف المراحل واقسام العمل كالسدود والطرق وابحاث التربة والمنشأت العامة والتصاميم للمستشفيات والملاعب ودور السينما والمسرح والألكترونيات والاتصالات ومعدات التكييف والتبريد.[/b][/size][/font]

207

انتخابات مركــــز الســــريان لرعايـة المواهــب
[/b][/size][/color]

 


بســـــام/ عنكـــاوة.كوم/ ســــهل نينـــــوى
تحت شعار(( تنميـــة المواهـــب..أســـاس لخلــق مجتمــع متطــور)) أقامت الهيئة العامة لمركز السريان لرعاية المواهب انتخابات الهيئة الادارية، بعد المؤتمر التأسيسي وبعد انتهاء مدة التسجيل في الهيئة العامة للناخبين والمرشحين لللجنة الإدارية التي ستتكون من ثمانية أعضاء وثلاثة احتياط جرت الانتخابات على حدائق رابطة الطلبة والشبيبة /بغديــــدا كان عدد الناخبين المسجلين مائة واثنان وتسعون ناخباً وعدد المرشحين عشرون مرشحاً لنيل عضوية في الهيئة الإدارية.
التقينا السيد سعد مسئول الجنة الانتخابية مسئول نشاطات مركز السريان عن أهمية منظمات المجتمع المدني قال:" تعد منظمات المجتمع المدني السلطة الخامسة بعد الصحافة لها من الرأي العام التأثير على القرار الإداري أو السياسي في الدولة بالإضافة إلى انه هذه المنظمات يمكن أن تقدم خدمات جليلة للمجتمع في مساعدة الناس في كافة المجالات وتنظيم الحياة الاجتماعية لذا يكمن دور هذه المنظمات في التماس المباشر مع مفردات الفرد في حياته اليومية".
ورئيسة رابطة الطلبة والشبيبة الآنسة عامرة قالت:" إن منظمات المجتمع المدني أخرجتنا من السلطوية والرأي الواحد إلى التعددية في الرأي التي تعطي للفرد حرية التفكير والتعبير والتصرف لخلق مجتمع ينهض بمسؤولياته كما يجب وفق منظار التطور وبما تقتضيه المرحلة".
ورئيسة رابطة المرأة الآنسة أنسام قالت:" لهذه المنظمات دور أساسي في تنمية قدرات الفرد لخلق مجتمع ديمقراطي متطور من خلال توعية الفرد لحقوقه وما عليه من واجبات التي غابت عنه ردحاً من الزمن، لهذا يقع الثقل الأكبر في تنشيط هذا الدور وبدوره يعد مؤثراً على المواقع الإدارية والسياسية في تنسيق القرارات ما يتناسب مع امكانات الفرد وما يقدمه للمجتمع.

 [/font]













208
أطفــــــال بْـكْـــــــر عوائلهـــــم فـي أول يـــــوم دراســـــــي


 
بســـام/ عنكـــاوة.كوم/ ســـهل نينــــــوى
 
لا اود ان اطيل عليكم الكلمات فأيام الدراسة أحب إلى قلوبنا من أي شيء عرفناه واختبرناه في الماضي والأكثر تعلقاً بمخيلتنا من ذكريات، وكنت أود لو رأيتم الأمهات والآباء يودعون أطفالهم الذاهبون للمدرسة لكان كفيلاً أن تشعروا بالسعادة التي تغمرهم وقد لا يستطيعون التعبير عنها من خلال سطور قليلة. وهذه بعض الآراء لأولياء أمور في أول يوم دراسي لطفلهم البِـكـــــرْ.
 
·       ايمــان "ام مــريم" فرحنا كثيراً كثيراً لاننا نشعر انها لم تعد صغيرة وانها وصلت مرحلة الصف الأول تفهم فيه أكثر وفيها يجب ان تستوعب اكثر من قبل ويجب ان تتعلم اشياء اكثر وهنا ياتي دور المدرسة في توفير المعلومات اكثر من البيت ليس من حيث الدراسة فحسب بل مفاهيم اكثر مما يتعلمه الطفل في البيت كالأخلاق والديانة لأن مجتمع المدرسة يعطي أكثر لشخصية الطفل في المجتمع، خاصة البنات هن بحاجة ماسة للتعليم والارشاد بدل ان يكبرنّ ولا يعلمنَّ من الأمور شيئاً.


·       زينــة "أم فــهد" شعور لا يمكن ان أعبر عنه لأن ابني لم يكن مشمولاً في البداية بالصف الأول كونه من مواليد 1/1/2001 لكنه شعور جميل حيث انه كان محباً للتعليم في مرحلة الروضة وهو يحب الاختلاط باطفال آخرين وهنا تأتي مسؤوليتنا في توفير المناخ الملائم لدراسته هذا كل ما استطيع قوله لكن ليس كل ما اشعر به.
·   
   منــال "أم لورنــس" شعور يذكرني عندما كنت صغيرة، وكما فعل اهلي لي أنا اليوم الأم والدور عليَّ لأكمل ما بداته في الاستيقاظ مبكراً واعداد الفطور وتهيئة اغراضه، فرحت كثيراً جداً كونه وصل هذه المرحلة وان يكمل للنهاية،ولي طلب من المعلمين إن كان لي هذا الأمر فالكتب التي استلمها ابني "محلولة" فكيف اعلمه بها والحل موجود وكيف سيتعلم؟! اما والده ثائر فقال: هذه فرحتي التي لا توصف إذ اشعر أنه ابني قد دخل مرحلة جديدة ويعي اشياء لم يعرفها من قبل ويختلط مع اطفال من عمره ويعتمد على نفسه فترة غيابه عن البيت.

·       اخــلاص "أم طــيف" فرحنا كثيراً لذهابه للمدرسة، المدرسة الأولى كانت نحن الأم والأب وهذه هي المدرسة الثانية فيها سيتعلم اشياء جديدة وجميلة ويثقف نفسه، وما احلى ان ينهض صباحاً ويقول لنا صباح الخير ونهيء اغراضه وعندما ياتي من المدرسة فرحاً سيحدثنا عن ما فعله في المدرسة وما اعطوه من واجبات نساعده فيها.



·       حنــان "أم ريمــون" كنت فرحة جداً وخاصة بعدما عاد من المدرسة واتصل بي على الهاتف كنت اشعر بالسعادة وانا اسمع كلماته يقول فيها أنه استلم حقيبة جديدة وكتب، تمنيت ان اراه حين خرج صباحاً لكني خرجت باكرة للعمل قبل ذهابه وحين عودته حاملاً حقيبته لكن ظروف العمل لم تسمح لي بذلك.
·
       ريفــا " أم كريســتيان" فرحنا كثيراً ونحن نعدّ لهذا اليوم منذ عدة ايام ونحن نراه يذهب ويعود فرحاً بحقيبته يذكر اصدقائه الجدد وأسمائهم واسماء معلميه ويسرد ما فعله خلال دوامه ونحن نراه اليوم اصبح كبيراً وهو يذهب للمدرسة لوحده إن الفرحة لا تكاد تسعنا.


·       آن "أم أوســتن" اليوم اشعر ان ثمرة الحب نضجت وان اول طفل لنا دخل المدرسة وان جو الألفة والتفاهم في الاسرة عامل مشجع على تكملة المشوار، هذا لا يعني انتهاء دورنا بل ان العلم في تطور لذلك يجب ان اتعلم اكثر حتى أفيده اكثر وهو لكثرة الشوق ومحبته للمدرسة لا ينتظر أصدقائه حتى يأتون إليه، كان أوستن مختلفاً قبل الذهاب للروضة واليوم تعلم اشياء أكثر واصبح مختلفاً، وأزهـــر والد أوستن فقال: شىء جميل وجديد بالنسبة لأول طفل لنا يصل هذه المرحلة أولاً نشعر بصعوبة انتقاله من مرحلة لأخرى وهو سيجد صعوبة ليكوّن له اصدقاء جدد ويوسع نطاق معرفته وثانياً نشعر بالفرحة.


·       ألمــاس "أم ســام" شعور جميل جداً لي ولوالده كونه اول طفل لنا نجد في ذلك بعض الصعوبة في اول الأيام نوصله للمدرسة ونحببه فيها، شعور طيب إذ نشعر ابننا قد كبر وبعد ست سنين من المداراة والتربية ظهرت اليوم لنا فجأة فرحة لا توصف نسينا فيها كل ما جابهناه من صعاب.

·       غيــداء "أم اولــيانا" شعور جميل ونحن نهيء لهذا اليوم منذ سنة وكيف ستكون المدرسة بالنسبة لها وهي تكملة لفرحة الروضة ونجاحها فيها وكاننا نحن من يذهب للمدرسة.


·       أنســام "أم ساندرين" شعوري شعور أي أم يذهب اول طفل لها للمدرسة بعد كم من السنين من زواجنا حتى رزقنا بها فكيف اليوم وهي تدخل المدرسة فرحة لا توصف، نتمنى كما يتمنى اي والدين لطفلهم التفوق والنجاح وهي كانت فرحة جداً رغم انها لم تستلم الكتب لحد الآن وننتظر ان تكون الفرحة للذهاب هو نفس اندفاعها للتفوق. ووالد ساندرين لم يستطع التعبير عن فرحته بالكلمات لكنه قال إنه تذكر اول يوم له في المدرسة ايام كان له قميص واحد وبنطلون واحد وحذاء المطاط لكل السنة أما اليوم تغير الحال لما يملكه اطفالنا اليوم ونحن نتمنى لهم النجاح ونوفر لهم كل ما يحتاجون إليه لتحقيق ذلك ولن نبخل عليهم بأي شىء.

·        آيســن "أم أنــدرينا" في أول يوم للمدرسة تمنيت أن أراها وهي عائدة للبيت، كنت فرحة جداً رغم ذهابها للروضة والتمهيدي لكن المدرسة لها انطباع وطعم مختلف، في أول يوم دراسي لها أيقظتني منذ السادسة وهي بدورها تسأل لماذا لا يوجد دوام ليوم الأحد كانت فرحة بكتبها وحقيبتها الجديدة وفرحتي أنها أحبت المدرسة كما كانت تحب الروضة وتشتاق للذهاب إليها، أما رائد والدها فقال شعور جميل أن يذهب طفلك للمدرسة فهو مختلف عن الروضة والتمهيدي في أول يوم قبل ذهابها للمدرسة أيقظتني لتقول أنها ذاهبة للمدرسة، أتمنى أن تكون المدرسة نموذجية في إعطاء التربية والتعليم الجيدان وأن يكون المعلم محبباً وقريباً للطالب حتى يكون حافزاً للطالب ليحب المدرسة، فكرت أن أصورها وهي عائدة للبيت حاملةً كتبها، هي تعرف الحروف العربية والإنكليزية وتقرأ كتاب الصف الأول من الغلاف إلى الغلاف نتمنى أن تستمر بنفس الشطارة وتصبح طبيبة.

·        جــلال "أبو آشــور" شعور جميل بان ابنك يكبر لم نجد صعوبة في ذلك كوننا قد علمناه قبلاً خلال الروضة والتمهيدي وهو يعرف الحروف العربية والإنكليزية، طبعاً هي فرحة لا توصف بان يكون ابننا في المدرسة ويعتمد على ذاته ويكون له أصدقاء جدد وعلاقات جديدة ويتعامل مع الآخرين بأسلوب طيب ونتمنى له أن يحصل على شهادة تؤهله في المستقبل على بناء مستقبله كما والده.
 
[/font][/size]

209
صـــدور العــدد الأول من مجلـــــة "ســـــــــــــــوريثا"
 

بســــــام/ عنكـــاوة.كوم/ ســــهل نينــــــــوى
 
صدر العدد الأول من مجلة "ســـــــــوريثا" نشـــرة شهرية تصدر عن رابطة "المرأة الســـريانية الكلدانـــية الآشـــورية" وفي المقال الافتتاحي نقرأ لرئيسة الرابطة الآنسة أنسام حبيب بعنوان "أين المـــرأة؟" : اختلف دور المرأة باختلاف العصور والمراحل التاريخية ، فكانت تتمتع بمكانة متميزة ومرموقة لها من الحقوق والواجبات ما جعلها يُعترف بإمكاناتها وبأنه لا يمكن تجاهلها وتجاهل دورها، وفي أحيان أخرى لاقت ما لاقته من قهر وقسوة وسلب إرادة وتخلف وتدني في  مستواها الثقافي حداً اعتبرت فيه نقطة سوداء وأنها عالة ومجلبةٌ للعار، من خلال تلك الحقبة وذلك الظرف بقيت متقوقعة داخل ذاتها خاملة وغير ذي جدوى فكان المجتمع "أعــرجاً" حين ذاك لأنه يعوّل على الرجل فقط دون المرأة، لهذا لا يمكن السير دون المرأة التي وجب أن تأخذ دورها الصحيح الذي لأجله خلقنا الله ذكراً وأنثى.
لذا كان للمنظمات النسوية غير الحكومية الدور الفاعل والأساسي في تشجيع المرأة لأنه لايدرك احتياج المرأة والطفل غير المرأة، وهذه بدورها تقدم الرعاية والمساعدة لتتسلح بالثقافة والوعي لبناء ذاتها أولاً ثم أسرتها فالمجتمع.
وفي كلمات منسابة برقة على السطور جاءت خاطرة لهناء صليوة لتعزف للعراق:
لماذا نحب العراق؟؟
هو التراب الذي نعيش
والحضارة التي ترصعت
في سمائه
موطن الأديان السماوية
نظرت إلى السماء
رأيتها صافية
ونظرت الجبال رأيتها عالية
ونظرت إلى العراق
رأيته حزيناً في ظل الاحتلال.
وعن الحب الأبدي عبرّت ليلى مانويل عن مكنونات قلب عرف لوعة الحب قائلة:
كتمت الحب صدري
وداريته مع جراحي
تنام الليل ما تدري
عن الذي بهواك صاحي
من حزن الشوق أتوجع
لأنك غبت ياغالي
صحيح قرص النحل يوجع
لكن العسل غالي
ان وافي على عهدي
وسواك حبيب ما لي
ولو طال غيابك صدكني
لحظة ما أنساك
مساء الليل الهادي
من كل قلبي انادي
يحفظك ربي في بالي
طول الدهر يا غالي
أبكي والدموع تسبك
وجسمي من الم الفراق يحبك
أبكي لو فاركتوني ساعة
كيف إذا كان الفراكك طويل؟!
وفي لقاء مع أم معطاءة فيها كل ما في الأم من حنان وطيبة وأيمان وبساطة التقت أميرة ككي مع الأم بدرية جحولا المرأة المؤمنة التي لا تنسى ذكر الله وتصلي لأجل كل من يحتاج صلواتها تجمع النساء حولها للصلاة وتعطف على الصغار تساعد زوجها في عمله المضني وبذلك تشاركه الحياة في كل لحظة من حياتها في السراء والضرّاء لا يمنعها كبر سنها من أن تفعل ما كانت تفعله سنين من العمر خلت.
وفي تحقيقات عن الرابطة ومدى فاعليتها التقت المجلة عدداً من الأشخاص  مستفسرة عن رأي الآخرين فيها: زينة /آداب ترجمة: اعتبرت الرابطة منبراً أساسيا لتعبر المرأة فيها عن أفكارها وآرائها وتمارس نشاطها تماشياً مع الرجل خاصة وان المرأة الخديدية جديرة بهذا العمل، فيما رأت عامرة صليوة/ تربية علم نفس: بأن ظهور مثل هذه المنظمات التي تعنى بالمرأة مهم جداً لأنه يساعدها على إدراك واقعها الجديد وتحملها المسؤولية خارج المنزل وكذلك بناء شخصيتها وزيادة ثقتها بنفسها وتنمية مواهبها وقدراتها، ورنا نوئيل/ آداب قسم الاجتماع وجدت في الرابطة ظاهرة صحيحة وصحية لتجمع الشابات وتعلمهن وتتأمل أن تكون أكثر تجديداً لتلبي طموحات الخريجات وحاجاتهن، أما المدرسّة فادية موسى: رأت فيها انتقاله فكرية كبيرة فمن خلالها تعبر المرأة عن رأيها ومشاريعها التي لا تقل شاناً عن الرجل، فالمرأة الجزء الفاعل في هذا المجتمع وجب ان تمتلك ثقافة عالية لتدافع بها عن حقوقها، ولينا الياس/ كلية العلوم السياسية: رات فيها منظمة مبدعة في أداء دورها من حيث الدقة في المواعيد لكل عمل تقوم به مثل دورات تعليم الكمبيوتر والإنترنت وإقامة دورات للصحافة لبناء جيل يعبر عن آرائه وأفكاره.
وعن الذي لاحد له كتبت مجدل جمال قصة قصيرة بعنوان "الطمــوح لا يتوقف":
سكون يطبق على تلك الغرفة القريبة من الحديقة وثم تتعالى أصوات ضحك وقهقهة، ذلك الرجل السمين ال1ي لا يرى من وجهه إلاّ لحيته الرمادية وعينيه الصغيرتين اللتين تترقبان باستغراب واستهزاء تلك الفتاة الواقفة أمامه.
-         ما بك هل قلت شيئاً خاطئاً؟
·        خاطئاً..!! هه هه هذا الشيء يستحيل. زاجراً ايّاها
-         يا الهي على متى سأظل هكذا يا أخي؟! أريد ان أعود إلى المدرسة، أريد ان أتعلم وأصبح نافعة في المستقبل وأيضا هذا ما كانت تتمناه أمي.
* انسِ ذلك، أمك الآن ماتت ورحلت عنّا ولا تتحقق أمانيها في الوقت الحالي، وأنت لماذا تصرين على ذلك؟ العلم والمدرسة لا يؤدون نفعاً ولا يطعمون خبزاً، أليس حال أفضل ههنا؟. خرجت من الغرفة ورأسها الصغير ممتلئ بالأفكار، آهٍ جدتي أخي يحترمها وسوف يقبل طلبها وهي بمثابة أماً لي بنفس الحنان والحب، آهٍ كم اشتاق إليك أمي؟! أعدك وأنت في السماء بان طموحي لن يتوقف عند حدود بيتنا أو منطقتنا وإنما سيصل إلى ابعد نقطة في السماء إليك أمي.
وفعلاً بعد سنوات من الحرية أصبحت تلك الفتاة الصغيرة امرأة ناضجة يفتخر بها كل لسان على الأرض.
وعن عين الرقابة التي لا ترضى بالخطأ كانت العين الرقيبة بالمرصاد لبعض الظواهر منها:
رمي الأوساخ في الطرقات والتي أصبحت من الأشياء المتعارف عليها كون الرقابة بعيدة عن أداء عملها بالشكل الصحيح الأمر الذي شوه ويشوه من جمالية بغد يدا ليس لساكنيها فحسب بل حتى الوافدين إليها. أما ظاهرة انتظار الناس لسيارة الغاز تحت أشعة الشمس الحارقة من أجل الحصول على الحصة الشهرية من الغاز أمراً لا يمكن تجاهله. وعن الازدحام المزعج في الأسواق فحدّث ولا حرج وبخاصة على محلات الألبسة الجاهزة النسائية والولادية، فكيف في مثل هذا الازدحام أن تجد الفتاة أوالسيدة الحصول على ما تبتغي؟!
إن الكلمة المطلقة من الذاكرة ليست بالطبع الأكثر صحة ولا الأكثر جمالاً، ولكنها حتماً الأكثر حيوية. والطريقة الحيوية تجعله يتقبل ما يود الخطيب أن يسمعه اياه، إن الخطاب الممتاز من حيث الأسلوب هو خطاب ميت من قبل أن يلفظ، إلاّ إذا كان متمرساً في الكتابة، ومع هذا فإن الذاكرة ينبغي أن تمثل دورها في بعض أجزاء الخطاب يجب اجتذاب اهتمام الحاضرين. وفي الخاتمة يجب انتزاع موافقتهم وينبغي كذلك البدء بقوة ولست اقصد بقولي هذا أن منتصف الخطاب ليس بلا أهمية فقائمة الكلام الجيدة وخاتمته الممتازة لا فائدة منها إذا كانت مجموعة الأدلة في سياقة مقلقة. لكل من يريد تعلم كيفية التحدث أمام الناس فتحت الآفاق الهام صليوه في موضوعها الشيق هذا.
 وما يوازن الكلام فهناك الوجه الحسن وهذا يحتاج للعناية به من أجل جمالك سيدتي تقدم امل صليوه وصفتها لكل من تريد المحافظة على نقاء وصفاء بشرتها وتخفيف تجاعيدها وترطيبها وصفة بسيطة. ومن قناع الوجه إلى الوجه الحقيقي الذي يكشف شخصية صاحبه تنقلنا سناء صليوة في رحلة بين الوجوه ومدلولاتها النفسية فالوجه الطويل مرتبط بقوة الجسم وسلامته وهم سريعوا الغضب يثورون لأتفه الأسباب والمكر والخداع من أبرز صفاتهم، ينظرون للحياة نظرة جادة، ليس من طبيعتهم المرح والسرور. أما الوجه البيضوي يصادف أصحابه حظاً وافراً في الحياة، هم ذو أخلاق هادئة ونفوس كريمة طاهرة يحبون الحياة المرحة، هم غالباً أصحاب القلوب الطيبة. والوجه المستدير يتميز اصحابه بالعقل السليم وشعارهم دوماً في التأني السلامة فهم لا يصدرون حكمهم على الأشياء إلاّ بعد تأمل وتفكير.
ونطالع في هذا العدد ما هي الفلسفة لفائز حنا الراهب وفي صفحة طب وعلوم نقرأ أن العطش يسبب الغبــاء ويؤثر بشكل ملحوظ على الذكاء، وان الشامبو هو المدمـر الأول للخلايا المسئولة عن ذاكرة المخ، واحـــذروا كذلك من أن تقبلوا الطفل من فمه فقد تكون أنت سبب إصابته. وفي باب اجتماعيات تعلمي كيفية العناية بالأطفال حديثي الولادة وفي زاوية فن وفنون نقرأ نوال الزغبي تتألق وتلهب المدرجات والجمهور يرقص، وصابر الرباعي يتشكى من ظلم الإذاعة المصرية، وسيرين عبد النور تؤجل عرسها بسبب الحرب على لبنــان، ومايكل جاكسون يتلقى ضربة جديدة. وفي زاوية الأبراج والحظ طالع برجك وبرج شريكك وتعلم كيف تعيش اجواءً سعيدة مع من تحب وتعرف كيفية استغلال المناسبات وحسن انتهاز الفرص كي تضعها في تصرفك بهدف تحسين وضعك العام.
 [/b] [/font] [/size]

210
مـــركز الســـريان لرعايــــة المواهـــب/ بغديـــدا
 
بســـــام/ عنكــــاوة.كوم/ ســـهل نينــــوى
 
من الظواهر التي تجلب الانظار والاهتمام هو الموهبة التي تبرز في مراحل مختلفة من العمر وفي مجالات شتى كأن تكون الرسم أو النحت او الكتابة أو الرياضيات والحساب وغيرها من مجالات الابداع والتي يكون للفكر فيها القسم الأكبر وللذاكرة الدور الفعال والمخيلة الأثر الواضح في التعبير عما يجول في النفس البشرية ومن تراكم الصور والخبرات وتحتاج هذه الموهبة وهذا النبوغ إلى الأجواء الملائمة والظروف الصحيحة لتاخذ دورها واتجاهها لتنمو وتزدهر وتبدع.
من اجل هذه الأغراض ولأعطاء الموهبة حقها في التعبير عن ذاتها وتقييمها بحسب ما تستحق كانت الفكرة لأنشاء مركز تخصصي لرعاية الموهوبين والمواهب للأعمار بين الســتة أعوام وحتى وثمانية عشر عام، وشعاره "تنمية المواهب الأساس في خلق مجتمع متطور" اما اهدافه فهي: تهيئة الظروف الموضوعية والتعرف على الاحتياجات الشخصية والنفسية والاجتماعية وتطوير اساليب الكشف والتعرف على الموهوبين وتوفير الرعاية للموهوبين ذوي الاحتياجات الخاصة، وإقامة المعارض والمؤتمرات العلمية ونتاجات الموهوبين وتفعيل دور مصادر الرعاية (الاسرة /المدرسة/ المجتمع). 
وعقد المؤتمر التأسيسي يوم السبت الموافق 23 أيلول 2006 وعلى حدائق رابطة المرأة السريانية الكلدانية الآشورية وجرت مناقشة النظام الداخلي وشروط الانتساب والانتخاب للمركز في جو من النقاشات البناءة لغرض بناء مجتمع يقدّر الموهوبين ويمنحهم مكانتهم في بناء المجتمع.
 










[/font][/size][/font]

211
من الموروث الشــــــعبي "الســـــليقة" أو صناعة "البــرغل"

 
بســـــــام/ عنكـــــاوة.كوم/ ســـــهل نينـــــــــوى
 
من العادات والتقاليد ما هو متوارث عن الآباء والأجداد حتى تغدو هذه العادات والتقاليد من التراث او الموروث الشعبي لشعبٍ ما او منطقة معينة حتى تأخذ الشكل المتوافق مع البيئة وطريقة العيش ونمط العلاقات الاجتماعية تتضمن هذه العادات من الــــولادة وأغانـــي الأطفال والعــاب الأطفال فالمِــهنْ والحِــرف اليدوية والـــــزواج والمناســـبات الاجتماعية المختلفة وحتى في الحداد، وتتعدى هذه الحالة إلى الموروث ما هو متعلق بالطعام ونوعيته واصنافه بحسب ما تجود به تلك الطبيعة او المنطقة بنوع من الطعام دون غيره وبالأخص النبات الطبيعي الذي هو المورد الرئيسي لطعام الفرد وقوته اليومي، كأن يكون المصدر نباتياً أو حيوانياً وبحسب مواسم السنة فتبرز في الصدارة المنتوجات الحقلية من البقوليات والحبوب والخضراوات.
ومن هذه العادات على سبيل المثال لا الحصر صناعة الخمـــر وجــزّ الصــوف وتقطيــر العـــرق ومـاء الـــورد وصباغة الملابس وغيرها.
واهم هذه الممارسات هو ما يتعلق "بالبـــــرغل" الاكلة الأكثر شعبيةً في المنطقة وما يرافقها من طقوس وتحضيرات وتهيئة من غسل الحنطة ثم احضار الحطب ثم التحريك المستمر للحنطة ثم شطف السطوح ثم مراحل "الهبــش" و"الجـــرش" و"الغربلـــة" ورغم التطور فقد طرأت بعض التغييرات الطفيفة من حيث استخدام الغاز بدل الحطب وفي ظل ازمة الوقود عاد التراث كما ابتدأ اصيلاً.
 [/b]
















212
أخويـــــة المحبـــــــة كاريتــــــــاس/ في كرمليـــــس
 
بســــــام/ عنكــــــاوة.كوم/ ســـهل نينــــــوى
 
"وإذا اشـــارت إليكــــم المحبـــــة فاطيعـــــوها"
قامت اخوية المحبـــة الكاريتاس بتوزيع الوجبة الشـــهرية في كرمليس للحوامل والمرضعات والأطفال ناقصي الوزن من عمر خمســــة شـــهور وحتى عمــر الثامنة، وكما هو شأن اخوية المحبة فقد عملت في ظروف صعبة ولكنها اثبتت وجودها الفعلي على الساحة واستطاعت المحبة أن تبرز في عملها الدؤوب.
تضمنت المواد الغذائية " مادة الزيت والحليب والعدس والبسكويت المدعم بالبروتين".



213
كيــــف نحــمل صــــــليبنا اليــوم؟
 
بســــام/ عنكـــاوة.كوم/ســـهل نينــــوى
 
" من أحبني فلينكر ذاته وليحمل صليبه ويتبعني " كلمات توجه بها المخلص الفادي لكل من يريد إتباع الحق على الطريق الصعب المليء بالمخاطر والعذابات طريق الجلجلة إلى الحياة عبر الباب الضيق، إن كان الصليب دليل وعلامة خلاصنا نعلقه في رقابنا وعلى صدورنا فهل نحن بهذه المسؤولية لتحمل الحياة المسيحية التي تشهد للمسيح الحي القائم من بين الأموات؟! وهل يكفي أن نشعل النار في الحطب والعشب اليابس ونطفئ في قلوبنا شعلة المحبة؟!
إنه اليوم الصعب الذي أرادنا المخلص أن نشهد له هو ابن الله الذي فدى ذاته لأجل خلاصنا فلنشهد له اليوم ونتحمل مآسينا وآلامنا والصعاب ولنتحد بمحبته.
عيد الصليب هو علامة انتصار المسيح فلتفرح اليوم ولنتهلل بنصره، بهذه الكلمات توجه سيادة المطران "مار بولس فرج رحـو" الجزيل الاحترام لأبناء خورنة كرمليس في القداس الاحتفالي بمناسبة عيد الصليب المقدس، كما وسيقيم سيادته قداساً احتفالياً عصر نفس اليوم للسكان النازحين في بخديدا.



214
معـــــرض الكتـــــاب اللاهــــــوتي/كنيســــة مار يوحـــــنا
 
بســـام / عنكــاوة.كوم/ ســـهل نيـــنوى
 
أقيم معرض الكتاب اللاهوتي الأول على قاعة مار يوحنا/ بغديــــدا للفترة من الرابع عشر من أيلول ولغاية السابع عشر منه، ولتسليط الضوء على هذا المعرض كان لنا هذه الوقفة مع المشرف على المعرض الأب بشــــار:" اتفق مجموعة من الشباب على إقامة هذا المعرض المتكون من الكتب الدينية(الكتابية واللاهوتية) والثقافية وسمي بمعرض الكتاب الأول لأن الكتاب هو غنى ثقافي وروحي وهو معرض بيع لأن العرض لا يستفاد سوى العنوان أما اقتناء الكتاب فهو فائدة عظيمة ولكون الأسعار مدعومة ورمزية فنحن نساهم في إيصال الثقافة إلى الفرد".
والأب  أنور زومايا:" سررت بهذا المعرض رائعاً جدا في كتبه الغنية في مختلف المجالات اللاهوتية والفلسفية والروحية الثقافية والاجتماعية وأهيب بأبناء بغديــــدا لزيارة هذا المعرض للاستزادة من ثقافتهم لما للكتاب من دور لتقدم ذواتهم وبناء شخصيتهم في عالمنا الذي يتجه نحو العلم والثقافة والتكنولوجيا لكي نكون بناة حقيقيون لكنيستنا في هذا العالم".
أما الأخ ميســـر:"خطوة جيدة لثقافة الشباب في توجه العالم للفكر وثورة فكرية وهذه فرصة توفرها الكنيسة لمن يريدوا معرفة كل شيء في ظل غياب مواكبة التطور من خلال السفر ومن خلال الأبحاث والدراسات يمكننا فعل ذلك فالحياة الحقيقية للمسيح هي "الكلمــة" لأن في عالم اليوم لا نستطيع التعامل والتصرف والبيع والشراء والتعامل في كل ميادين الحياة من غير الثقافة حتى وان كانت نسبية وأتمنى أن تكون اكبر واشمل للحداثة أكثر بوجود الترجمة اطلب من الشباب الاهتمام والتعمق أكثر بالكتاب والثقافة". 
 










215
شـــــــموع تضــيء ليـــــــلة بخـديـديـــــــة

بســـــــــام/ عنكـــاوة.كوم/ ســـــــهل نينـــــــوى
 
اصــوات تَـصــدح وطبــول تُـقــرع وشـــموع تُـضيء وتُــزيل عتمـــة الليــل، أناشــيد تمجيــــد وشــكر لله واغانٍ ومدائــح لغلبــــة الصـــليب وشــموعٌ تحملهـــا فتيــــة يتقدمهـــــم الصليــــــــب في مســـيرة راجلــة قامـــت بها "كشـــــافة بخديـــدا" التابعـــة لرابطـــة الطلبــــة والشــــبيبة الســــريانية الكلدانـــية الآشــــورية بمناســـبة عيد الصليب في الرابع عشــــر من ايلول الســاعة الثامنة والنصف مســـاءً، انطلقت المســـيرة من مقــــر الرابطــــة مروراً بدار مار بولــــس للخدمات الكنســـــية ثم مرت من أمام دار الكهنـــــة تتبعهــــا الحشـــود الغفيـــرة من المؤمنيـــن الذين تباركوا بالصليب وهللــوا فرحين في كرنفــال بهي ادخل الفرحـــة والبهجـــة قلوب الكبــار والصــغار على الســـواء، وعلى مدى ســاعة من الزمـــن تضاعفت الحشـــود التي اهتدت بالضياء وعلى رنّات الطبــــول المصاحبة للفرقـــة الموســيقية للكشــافة في بكْــــر نشـــاطاتها. [/b]

216
مركـــــز الســـــريان للثقافــــة والفنــــــــون/ انتـخابات
 
بســــــام/ عنكـــــاوة.كوم/ ســــهل نينــــــوى
 
جرت انتخابات الهيئة الادارية للدورة الثانية لمركز الســريان للثقافــة والفنــون في بخديــــدا بحضــور ســـيادة راعي الأبرشــية المطران "مار باســيليوس جرجــس القــس موســى" الجزيل الاحترام كونه الرئيــس الفخــري لمركــز الســريان للثقافـة والفنــون باشراف لجنة خاصة مكونة من خمســة اعضــاء منتمين للمركز إلى جانب رجل قانــون.
طريقة الانتخاب تضمنت كتابة ثلاثة أسماء للبطاقة الانتخابية الواحدة لمن لديهم دراية وخبرة في الثقافة والفنون بدون ترشيح مسبق لاختيار خمســـة عشــر فائــزاً للحائزين على أكثر الأصوات عدداً يؤلفون الهيئــة الاداريــة الجديــدة (ويليهــم خمســـة أعضــاء احتياط) وستقوم الهيئة الادراية الجديدة بانتخاب رئيــس ونائبــه وسـكرتير وامين للصندوق خلال يومين.
وعن مهام المركــز وأهم نشــاطاته للـــدورة المنتهيــــة مدتها هذا اليـــوم وعلى مدى ســنتين حدثنا الفنــان "ســامي لالـــو" رئيــس المركـــز للـدورة الســابقة قائلاً:" خلال السنتين المنصرمتين قام المركــز بنشاطات متنوعة أهمها دورات لتعليم اللغــات الســريانية، الأنكليــزية والفرنســية ومحاضرات ثقافيــة نصف شــهرية وأمســيات ومعارض فنيـة ودورات في الكمبيوتر وإسـتضافة منظمات المجتمع المدني "


217
العزيز وســـــــــام:

قد لايكون كل الواقع موجوداً وقد لا يكون الواقع يمثل كل الموجود فكل ما نكتبه إنما هو تكثيف للحوادث والامور والافكار ليست الامور بهذا السوء لكن نحاول أن نشكل ما نتمناه وما نريد ان نشير إليه بالبنان وقد يكون دون التعبير لكن تبقى محاولات.
[/color][/font][/size]

218
((ماســــاة الحـــب في زمــن الظلــــم)) قصة قصيرة


كان "ســامي" مدرس الانكليزية معتداً بنفسه مختالاً بين أصدقاءه الذين ياتونه بين الحين والحين ليترجم لهم بعض العبارات التي حفظوها من الأفلام الاباحية أو ليترجم عناوين بعض الرسائل التي ترد من خارج القطر.
أبلغت جارته "أم خالــد" والدته بان يعطي ابنتها "نـــدى" بعض الدروس في اللغة الانكليزية لتحصل على معدلٍ عالٍ في السادس العلمي... أعجبت ندى بثقافة "سامي" واتقانه الانكليزية وطريقة تدريسه لكن وضِعَ لهذا الاعجاب حداً حين جاءت تخبره في المرة الخامسة إن أخاها "خالــد" يمنعها من إكمال دراستها بعد أن تقدم "ســرمد" الذي يعمل سائقاً في الشعبة الحزبية لخطبتها.. وقع هول الصدمة على رأس "ســامي" الذي شعر بأن ندى تبادله نفس الشعور وقع الصاعقة.
وعَلمَ "ســرمد" السبب من وراء الرفض هو "ســامي"، لم يمضِِ يومان حتى كانت سيارات اللاندكروز التابعة للشعبة فجر ذلك اليوم بقوة مدججة بالسلاح تعبث بمحتويات البيت وتقلبها راساً على عقب ليجدوا حزمة من المجلات الانكليزية مع رسالة كان واضحاً على الظرف الكتابة الانكليزية.
ولم تُجدِ توسلات أم "ســامي" صدى في الشعبة الحزبية أو عند كل الذين عرفتهم أو جهلتهم بعد أن حلفتهم بكل عزيزٍ وغالٍ ِ على قلوبهم وذهبت دموعها سدىً وماتت الأم كبتاً وحسرة على ابنها الوحيد قرة عينها.
لبست الحزن "نــدى" لفراق "ســامي" وموت والدته وزادها ذلك رفضاً مرةً إثر أخرى لكل حيلْ "ســرمد" واخيراً واعدته بان يجلب عائلته واعيان اسرته لخطبتها وقفت وسط الحاضرين وقالت له:"عاهدت نفسي لا اكـون إلاّ لســامي" وبصقت بوجهه ولم تُزد كلمة.
وبعد تحقيقات متوالية في الشعبة والفرع لاقت "نــدى" الأمرّين قبل ان تعود لبيتها فاقدة الوعي.. في عصر ذلك اليوم توفيت "نـــدى" في ظروف غامضة وبدأت الشائعات تلوكها الألسن منهم من قال:"إنها أحرقـــت نفسها" وآخرون قالوا:"إنها تجــرعت السم" والبعض قال:"إن أخاها قتلــها غسلاً للعــار" فيما ذهب البعض للقول:"إنها طعنـت نفسها بالســكين في الحمام بعد ان فقدت بكوريتـها في الاعتقال".
لملمت العائلة أحزانــها والفضيحــة والعــار الذي لحق بها وقررت السفر إلى بغداد، والتي من جرائها تعرض الملازم الأول في الجيش "خالـــد" اخوها إلى تنزيله رتبة بعد محكمة عسكرية اصدرت الأمر بحقه.
وفي سجن العمـــارة المركزي جلس شاب وقد علا وجهه لحية كثّة وجحظت عيناه ونتأت عظامه وبانت من خلال جلده جلس متحاملاً على نفسه كان ذلك الشاب "ســـامي"، نالت منه ثلاث سنين من الاعتقال وكانها ثلاثين سنة فقد خلالها كل احساس بالحياة او الشـعور، حتى أخبار الناس خارج زنزانته التي لا تتجاوز المتر المربع مساحةًً، لم يعد يفسر الليل من النهار او في اي يومٍ هو كل ما استطاعت أذناه المستثقلتان سماعه هو صوت الاطلاقات، كان المسلحين في الخارج يفتحون الزنزانات للمعتقلين بعد قتلهم قسماً من الحرس ولاذ الباقين منهم بالفرار، نُقل بعدها مع جماعات كثيرة إلى معسكر "قلعـــة سْــــكر" وأعطي كل منهم قطعة سلاح وشارةً خضراء يشدها إلى جبينه، لم يقوَ "ســـامي" على حمل السلاح من كثر الانهاك والتعب لكنه وجد نفسه اخيراً في حفرة مع العشرات ممن يربطون تلك الشارات الخُضر وقد وجهت إليهم البنادق من كل صوب، كانت سيارات الجيش تنقل المزيد من الناس وتلقيهم في تلك الحفرة ادرك ان الموت مداهمه لا محالة وفي الســـكرة أو الصحـــوة التي تسبق المـــوت لمح خيال شخص يعرفه دعَكَ جبينه بشدة مستذكراً من يكون.. نهض من مكانه كالمجنون متحدياً فوهات البنادق الموجهة إليه صائحاً:"خالــد.. خالــد..." كان ذلك الملازم خالد جاره شــقيق "نـــــدى" ولكن هذا تجاهله وكأن احداً لا ينادي باسمه ركله على وجهه مراتٍ عدة لكنه كان يستزيد تقبيل حذاءه مستنجداً سائلاً عن والدته التي فارقها وفارقته كأنما هي الحيـــاة وطلب إليه وتوسل ان يخبره اخبارها وما آلت إليه حالها، كانت التعليمات واضحة وصريحة... أمسكه من شعره الكث وحمله كمن يحمل خرقة واخرج مسدسه وقال:"كل ما استطيع فعلـــه هو أن ترى والدتك باسرع وقت" واســـــتقرت الطلقات الثلاث قلبه ووقع مضرجاً بدمائه محتضناً الأرض.
[/color][/font][/size]

219
هـــل نـحـــن بحاجـــــة إلــى "الثـقـافـــــــة الجــنســـــــــــــية"؟!



 
بســـــام/ عنكــــــاوة.كوم/ ســـهل نينــــوى
 
قد يكون هذا هو السؤال المهم .. حيث إن إدراك وجود المشكلة هو نصف الحل، بينما تجاهلها يمكن أن يؤدي إلى تفاقمها بصورة لا يصلح معها أي حل، كما اكتشافها في توقيت متأخر...
إن وضع الشريط  الأحمر وعلامات التحذير لايكفي لانهاء المشكلة والانتهاء من التبعات المترتبة على سوء الاستخدام او "الجهـل" و "الحياء".
لمعرفة ما إذا كان هناك مشكلة أم لا لأن ذلك يدخل في نطاق "العيب" و"قلة الأدب"، فالمراهقين والمراهقات يعانون أشد ما يعانون من وطأة هذه الأسئلة وهذه المشاعر!!
ونحن نسأل: كيف إذن يتم إعداد الأبناء لاستقبال هذه المرحلة الخطيرة من حياتهم بكل ما تحويه من متغيرات نفسية وجنسية وفسيولوجية، وحتى مظهرية؟
بهـــــذه الأسئلة توجهنا لمجموعــة من الشباب:
1- هـل نحـن بحاجـــة إلـى الثقافـــة الجنســـــية؟
2-كيف تحصل على ثقافتك الجنسية؟ من الوالدين أم الأنترنت أم الكتب أم المجلات وغيرها؟؟
3-وأنت ماهو واجبك تجــاه من يحتاجـــون النصح باشياء تعلمها؟


·        فــــــائز "بكلوريوس طب اسنان 28 سنة": طبعاً نحن بحاجة للثقافة الجنسية لأنها من ضروريات الحياة بالنسبة للشباب ولأنها تؤثر على المجتمع من بعد، العائلة هي المصدر الأول إن كانت العائلة متماسكة ويسودها التفاهم لأن الأبوين يعطون للأبناء ومن ثم الأبناء لأبنائهم وهكذا عن طريق المجتمع لكن للأسف نحن نفتقد هذا الوعي أو على الأقل غير متاح اجتماعياً (كندوات ومحاضرات) كنتيجة للظروف التي مرّ بها البلد وأثرّت على المجتمع من حيث التفريق بين ما هو جيد وما هو سيء والتمييز بين المضر والمفيد.
          لأن هناك من يهمش ويشوه ويغلّف هذه المعرفة ويضع عليها علامة استفهام هنالك           مشكلة وأزمة كشرقيين. إن كان هناك شيء لابد من فعله هو نشاط وتوعية لكن لا اعلم من ستكون الجهة وكيف!!.
·        فــــــائز "بكلوريوس زراعة 32 سنة" ليس هناك اثبات او انكار أن هنالك ثقافة جنسية لأنه شيء موجود فعلاً والمطلوب هو الحد الأدنى من المعرفة التي تجعلنا بمنأى من المشاكل والتوترات التي تصادفنا في تفاصيل حياتنا والابتعاد عن الخطأ نتيجة سوء الفهم أو الاستعمال أو التصرف، لكن للأسف هناك تخوف او تهرب من المشكلة أو التهرب من الاجابة بشكل واضح ومقنع ممن لديهم خبرة في هذا المجال، وأنا أفضّل بضرورة أن يكون الوالدين هما المصدر الرئيسي للمعلومة لأننا نعلم مدى النتائج المترتبة من نصائح الآخرين غير المسؤولة.

·        مــــــــروى "بكلوريوس حاسبات 29 سنة" سؤال مهم لكن لو سألت فينا اي أحد سيقول: لا.. إن الثقافة الجنسية غير ضرورية لأننا تجاوزنا هذه المرحلة وسيبدأ بالمثاليات التي لا نراها حتى في جمهورية افلاطون والواقع غير ذلك فنحن ننفر غريـزياً من كلمة "جنـــس" وكأن الجنــس لم يخلق لغير الخطأ أو كاننا لا نعني بالجنــس غير الشذوذ وتجاوز القيم والأخلاق دون أن يكون للتربية البيتية دور في هذا، أنا كفتاة اشعر بقيمة المشكلة حين لا يكون التفاهم والصراحة قائماً بين الفتاة وامها، ولا اجد أي حرج من الاسئلة والتي اجد جوابها عند أمي ولكني اجد الصعوبة في تعامل أمي مع اخوتي الذكور في هذا الموضوع، بالقدر الذي تفيدني به والدتي احاول نصح صديقاتي ممن يسألونني النصح ولا اقولها لمن لا تسالني.
·        لينـــــــا "بكلوريوس تربية 32 سنة" نعم ضرورية في هذا الوقت اكثر من الوقت الذي مضى حيث لم يكن لدينا كل التساؤلات التي يسألنا الاطفال اليوم ولا المعلومات والأجوبة التي لدينا اليوم، كان خجلنا يجعلنا مقتصرين في اسئلتنا، لذا كنا نلجأ للكتب التي نجد فيها بعض المعلومات التي قد تفيدنا ونطالع بعض المجلات الطبية (طبيبك) لنجد على صفحاتها بعض الحالات المرضية او بعض النصائح. شعرت بمدى ضرورة الثقافية الجنسية قبل سنة حين سألني ولدي (ماما كيف جئت إلى الدنيا؟) لم يكن الجواب سهلاً بمستوى طفل في عامه الخامس ولكني وجدت الجواب من خلال مقالة قراتها على ما اتذكر في (الفكر المســــيحي) "حين نقول ثمرة بطنك يسـوع" فهي بذرة تنمو كالشجرة وتكبر وجدت الجواب مقنعاً.



·        عمـــــر "بكلوريوس أدارة واقتصاد 25 سنة" نعم نحن بحاجة ماسة إلى الثقافة الجنسية، احصل على ثقافتي الجنسية من التجارب الشخصية في الحياة لأن لا الكتب والانترنت ولا الوالدين تستطيع ان تقدم الثقافة الكاملة سوى بعض الامور السطحية. كواجبي انا انصح من يحتاج النصح لكن الكلام أو الامور النظرية تختلف من شخص إلى آخر فالمراهق يتوه وسط اختلاف الكلام من الأشخاص المقربين له، وتبقى التجربة للمراهق خير دليل.
·        نـــــــدى "بكلوريوس ادارة واقتصاد 24 سنة": من وجهة نظري هي ضرورية مع اني ارى ان تكون "التربيــة الجنســية" بدل الثقاقة لأنها ترافق الطفل منذ التنشئة ثم المراهقة فالبلوغ فهي حالة ملازمة للفرد وتظهر في تكوين شخصيته بشكل محسوس ويجب ان تكون بالصراحة التامة كي لا تترك مجالاً للشك او التاويل بحسب الرغبة او لتبرير ما يراد تبريره، والعائلة هي المسؤول الأول عن كل ما يرافق أو يحصل من اشكال وخلل في التصرف للطفل او الشاب وتستمر حتى بعد الزواج والصراحة مطلوبة من الزوجين لاستمرار الحياة بالشكل الصحيح. وانا كفتاة انصح كل فتاة ان تكون صديقة لوالدتها وأن لاتنظر إلى الأمر من زاوية ضيقة لأن اخفاء مثل هذه الامور يؤدي إلى تفاقمها وليس إلى حلها.
·        هديـــــل "اكليريكــي 25 سنة": اكيد نحن بحاجة إلى الثقافـة الجنســية، إن الطفل بطبيعة استكشافه للعالم من حوله يسال والديه اسئلة نعتبرها محرجة ونعطي تفسيراً غير صحيح وهذا يشكل اشكالاً يبعده عن الحقيقة، وسيواجه هذا الموقف باسلوب خاطيء كما استلمه هو، على الوالدين افهام اطفالهم بطريقة تتناسب واعمارهم حتى يتخطوا ما سيواجههم، ونتيجة لهذا الخلل يعيش الكثير من الشباب المراهقة المتاخرة لأنهم الآن بداوا باستكشاف التغيرات البيولوجية التي اهملوها فيما مضى، الثقافة الجنسية تساهم في بناء شخصية الفرد، يمكن الحصول على الثقافة الجنسية من كل المصادر المتاحة لكن على الوالدين دور التوجيه ووجوب الصراحة المتبادلة كي يستطيع كل فرد بعد ذلك الاستفادة من الكتب والانترنت، تعودنا على أن نتجنب الحديث في الجنس وكان الجنس يتنافى او يتعارض مع الدين او الأخلاق وهذا خطأ، وان لاننظر إلى المراة كسلعة لتصبح مبتذلة ومدنّسة، لكن يجب النظر اليها من خلال سر الزواج كشريك مماثل لفعل الحب، أتمنى من الشباب المثقف ممن لديهم خبرة المراهقة الاصولية والمتفهمة اجراء بعض الندوات كي يستفاد منها الآخرين.
·        كـــــرم "دبلوم فني 24 سنة": ما دمنا نتحدث عن الثقافة فهي معرفة الاشياء لكن ضمن حدود معينة وحين نتجاوز هذه الحدود تفقد الاشياء قيمتها، من ايجابياتها التعرف على الجنس الاخر المختلف فسيولوجياً وهذا بداية الطريق نحو فهم الشريك المستقبلي كمكمل بالطريقة التي قدّسها الله، نحصل على الثقافة من كل مصدر متاح قد يكون الكتاب او الأنترنت كطريق اسهل واسرع ثم العلاقات الاجتماعية التي تضيف لرصيدنا الخبرة الحياتية، نتمنى من الشباب أن يصلوا مرحلة ماذا يريدون؟ وماذا يشاهدون؟ وماذا يفعلون؟ ثم كيف يتصرفون.


·        فـــــارس "معهد المعلمين 54  سنة": الثقافة الجنسية غير محددة بمصدر واحد عندئذٍ تكون غير متكاملة، واقصد العائلة وتكملها الحياة والكتب والأنترنت كوسيلة متطورة رغم احتوائه على الجيد والسيء في آنٍ معاً، في المدرسة نعلّم الطلبة القراءة والكتابة والتاريخ والعلوم وغيرها لكن لا نعلمه كل شيء لكنه يقرا ما يرغب، هنا يظهر دور العائلة وتربية البيت لأنها بكل تاكيد ليست مرحلة الطفولة ارتياد الأنترنت لكنها مرحلة المراهقة فإن كان توجيهه صحيحاً بحث عن ما يغنيه ويفيده، وإن انحرف عن الطريق لأصبح دور الابوين في مراقبة ابنائهم ماذا يفعلون واين يذهبون، وواجبنا المراقبة والارشاد فإبني  ذو السبعة عشر عاماً هل اصبح ظلاً له؟! ومن لدية خمسة أبناء فهل من المعقول ان يتابع الأب سلوك الكل دائماً؟! للأبوين التوجيه والارشاد ومعرفة اصدقاء ابنائه والأماكن التي يرتادونها.


·        حســــام "طالب 22 سنة": أكيد نحن بحاجة إليها لأنها اهم شيء وامتع شيء بالنسبة لي، الوالدين اصعب طريق للوصول إلى المعلومة التي نريد بهذا الشأن لأننا لا نستطيع السؤال ولا الوالدين يعلموننا، والأنترنت ليس بامكان الكل استخدامه اما الكتاب فهو متاح للكل بالنسبة لي قرأت الكثير من الكتب، على الرغم من الاثارة التي يحدثها الكتاب لكنه يحمل الفائدة للجنسين مثلاً كتب "د.نوال سعداوي" فيها الكثير من الاباحية لكنها تعلّم أشياء كثيرة فيما يخص التغييرات الفسيولوجية للفتاة والفتى مرحلة المراهقة، من خلال الحديث مع أصدقائي هناك بعض الأشياء التي يخجلون من ذكرها فالكتاب يعلمهم كيف يتجاوزونها، انا لا اخجل من مراجعة الطبيب إن كنت بحاجة لذلك ولا اتردد ابداً لكن هناك من يخجل ولا يذهب للطبيب حتى لو تفاقمت الحالة لديه. وواجبي تزويدهم بكل ما لدي من معلومات جديدة يغنيهم عن قراءة الكتاب لمن لا يقرأ واختصار الوقت.
 [/b]

220

مجلـــــــة رخمــــــــــــــوثا (المحبـــــــــة) في عــددها الأول
 
بســـــــــام/ عنكــــــــاوة.كوم/ ســــــهل نينــــــــوى
 
صــدَرَ العـــدد الأول من مجلـــــــــة رخمــــــــــــــــوثا (المحبـــــــــة).
 
نشـــــــرة شــــهرية خاصــة بنشــاطات الطلبــة والشــبيبة الســـريانية الكلدانـــية الآشـــورية تصدرعن رابطـــة الطلبــة والشــبيبة الســـريانية الكلدانيـــة الآشـــورية.
اقـــرأ في هذا العـــدد: الافتتاحية أول الكـــلام "منظمات المجتمع المدني وأهميتها" بقلم رئيــسة الرابطة عــامرة صليــوه: (ظل المجتمع العراقي ولسنوات طويلة يعاني من عدم وجود قاعدة حقيقية للمجتمع المدني تتمتع بالاستقلالية وحرية إبداء الرأي بعيداً عن الهيمنة السلطوية ذات الرؤية الواحدية. ولأن الديمقراطية لا تزدهر حقاً إلاّ في المجتمعات التي تتمتع بوجود اسس ثابتة وواضحة لعمل مؤسسات المجتمع المدني، من احزاب ونقابات ومنظمات مستقلة.)
 
وتحت عنوان (دور الرابطة في بناء المجتمع) نقرأ: كيف يمكن أن نتصور مجتمعاً كاملاً وديمقراطياً في ظل تغييب الطلبة والشباب؟! والعمل على إضعاف إرادتهم.. بالتاكيد سيكون ناقصاً ومجزءاً وهرماً بقلم يوسف انيس.
 
وتحت عنوان (الشباب والحياة) بقلم راني توما نقرأ: إن الظرف يتطلب من الشاب العمل لسد متطلباته واحتياجاته فيذهب للبحث عن عمل ليعيل عائلته وهو بذا يتناسى كل ما كان يطمح تحقيقه في الحياة. أما تحت عنوان (الطلبة والشبيبة..وما المطلوب؟) لياسر ششا نقرأ: من واجبات المجتمع وواجباتنا أن نتحمل المسؤولية ليشعروا بانهم رجال المستقبل والاعتراف بشخصيتهم وغرس المباديء الانسانية في تفكيرهم وتعليمهم، وصولاً إلى شاطيء الأمان والسلام.
ومقالات اخرى باقلام الشبيبة الشابة نطالع (الطلبة والشبيبة مستقبل الوطن) بقلم آرليت وليد و(الشباب إلى أين؟) بقلم نقية مارزينا وموضوع (الالتزام ...وحرية المرأة ) بقلم نرمين فاضل... كما نطل على عالم الفن والفضاء والنجوم والرياضة وعالم الأبراج والأنترنت من خلال ابواب المجلة الأخرى.
ومن جديد نشاطات الرابطة تشكيل فريق لكرة القدم باسم (شــمس الســريان) من عشـترين لاعباً من اعمار مخيلفة وباشراف المدرب طــلال عبو عبا والمساعد صباح بهنام دعبول، ويقوم الفريق بثلاث وحدات تدريبية خلال الاسبوع استعداداً لبطولــة المحبــة والمصالحة الوطنية.


221
أدب / رد: الى من تسمى ليلى كوركيس
« في: 23:33 08/09/2006  »
عزيزي Ankawaya4ever :

هناك من الكلام ما هو موزون ومقفى وهذا هو الشعر
وهناك ما هو موزون غير مقفى وهذا هو النثر
وهناك ما هو لا موزون ولا مقفى فهــــذا ما لا استطيع ان اسميه.... لأنه بلا معنى

ويقول نيتشة:" لو أتيحت الكتابة لكل شخص لفسدت الكتابة والفكر معاً"

اما ما نشرته فقد كان مليئاً بالأخطاء الاملائيــــــــــة الكثيرة ، كان يمكن ان ترسل هذه الخاطرة لمن لديهم خبرة ولا يحتاج تصليحها واصلاحها سوى القليل من الخبرة أما اسلوبك في الرد ((إلى من تسمى ليلى كوركيس)) فهذا ليس وارداً
لا تكن مستعجلاً في الرد لم يولد أحد شاعراً...
لكن فقط اقرأ ردك مرة أخرى:

(((فقط اريد ان اعرف لماذا تحذف كولا قصائدي وما هوا السبب
لماذا هذه التفرقه هنا في بيتنا عنكاوه.كوم هل الغريب احسن من القريب ام ماذا ؟؟؟؟
هل سوفا تبقون هاكذا تفرقون بين الواحد والثاني
فقط اقول معل الاسف)))

واكتشف الأخطاء بنفسك

أما انت يا راهب الحب لاتنظر إلى الأشياء من زاوية ضيقة ومستوى اشعارك لا يمكن ان تنزل درجةً ادنى انت اسمى من أن تكتب مثل هذا الكلام ونحن تعودنا ان نقرا لك كل بديع الكلام فلا تدعنا نغيّـــــر من سحرنا باحساسه وصدق كلماته إلى كلام لا نرضِ له بمثله.

بســــــــــــام
[/color][/font][/size][/color]

222
انتخـــــاب مجلــــــس الأعيــــان/ كرمليــــــــــس

 
بســـــــام/ عنكــــاوة.كوم/ ســــهل نينــــــوى
 
تمخض منتدى كرمليـــس الثقافي الاجتماعي عن فكرة مجلــس الأعيان الذي سيضطلع بمهام خدمية واجتماعية تخص شؤوون القرية ومتعلقاتها بالبلدات المجاورة وبعد مناقشات مستفيضة اسابيع عدة وبعد مناقشة النظام الداخلي وشروط الترشيح واقرار المهام للمجلس وبعد فتح باب الترشيح بشروط تجاوز المرشح الثلاثين عام وان يكون حاصلاً على شهادة الاعدادية كحد ادنى وان يكون مقبول اجتماعياً، جرت عصر الأحـــد الموافق 3 ايلــــول 2006 الانتخابات لانتخاب أحد عشــــر عضواً وثلاثة احتياط، وكان عدد المرشحين اربعة عشر مرشح فيما بلغ عدد الناخبين "المسموح لهم والمتجاوزين الثامنة عشرة من عمرهم" مائتان وسبعة وخمسون ناخباً، ألغيت خمس بطاقات انتخابية لعدم استيفائها الشروط والتي تتضمن عدد المرشحين بين الستة وأحد عشر، وكان قد تم تسمية الهيئة المشرفة على الانتخاب قبل اسبوع من موعد الانتخاب ممن لديهم خبرة في العملية الانتخابية.












223
دورة تطـــــــوير كــــادر تعليــــم اللغــــة الســـــريانية والتــــربية المســـيحية/ بخديــــدا
 
بســـــــام/ عنكــــــاوة.كوم/ ســــــهل نينــــــوى
 
 
بدعم من تربية محافظة نينــــوى أقام "قسم الدراسات الكردية والقوميات الأخرى" الذي يتضمن الســـريانية والكرديـة والتركمانـية وبدعم من جهات أخرى مساندة ومساعدة لهذه العملية التربوية، أقام قسم الدراسات الســـريانية الذي يأخذ على عاتقه كذلك التعليم المســـيحي للمدارس الســـريانية دورة تطوير معلمّي ومدرسي اللغة الســـريانية  وكذلك مدرسي التعليم المســـيحي في فترة من الأول من آب وحتى الحادي والثلاثين منه وهذه هي الدورة الثانية لقسم الدراســات الســـريانية، الأولى أقيمت في بغـــداد لكنها لم تستمر بسبب الظروف الأمنية وهذه هي الدورة الثانية لها أقيمت في ســهل نينــوى وعلى مرحلتين أو خطين الأول في تلكيــف وشمل تلكــيف والقــوش وتللســقف وباطنــايا والموصــل والخط الثاني الذي ضم بخديــدا وكرمليـــس وبرطلــة وبعشــيقة وفق منهاج مثبت في خطة العمل والذي تضمن تعليم اللغة الســـريانية وتهيئة مدرسي التعليم المســيحي من قبل محاضرين اكفّــاء من مختلف الاختصاصات من علم النفـــس وطرق تدريـس ولغة ســريانية منهم سيادة المطران جرجيــس والأب بولـس اسكندر والأب بطـرس موشي والأب رغيد والأب ججيكا والاستاذ حدّاد والأخوات شيرين وبشرى والاباء الدومنيكان كان هناك تنوع بالمحاضرات والمواضيع.
وقسم الدراسات الســريانية مفعّل أكثر منهجياً وتدريسياً ويهيء المنهاج للمرحلة الثانية الذي سيشمل تدريس اللغة السريانية جميع مدارس سهل نينوى في الوقت الذي وصل عدد المدارس  الدارسة باللغة السريانية بواقع حصتين في الاسبوع الثمانين مدرسة في كل سهل نينوى ومدرستين كمنهاج تدريسي لكل المواد الدراسية هي مدرسة آشور بانيبال في باخديدا ومدرسة برطلة الثانية وهناك مشاريع لإقامة اثنتين اخريين في القوش والشيخان.








224
تأســـــيس مركـــــــز الســــــريان لإنمــــــاء الحيـــــــاة/ بخديــــــــدا
 
بســـــــام/ عنكـــاوة.كوم/ ســـهل نينـــوى
 
إن منظمات المجتمع المدني خطت خطوات واسعة وجدية تتلائم ومتطلبات المرحلة من تطوير وتحديث على كافة الأصعدة وفي كل ميادين الحياة الحيوية، لذا كان لابد للفكرة أن تتبلور لتشمل كل هذه الأنشطة كون بخديـــــدا لم تعد قضاءً صغيراً في ظل غياب الخدمات العامة التي وجب تقديمها لتعالج زيادة السكان من جهة ومتطلباتهم ومخلفات نشاطهم من جهة أخرى، كان الحريصين والغيورين سباقين في طرح فكرة المركز ومن ثم اقامة المؤتمر التاسيسي ومناقشة البنود والفقرات الخاصة به واهدافه المتمثلة بتنمية المؤسسات والمنشآت الصحية والتعليمية كفائدة للبيئة والحضارة الانسانية والعمرانية والتراث، ومن ثم تشكيل الهيئة العامة في شهر حزيران وانتخاب الهيئة الادراية المتكونة من تسعة اعضاء واثنين احتياط وانبثقت عنها اللجان التالية:-
1-    لجنــة الاعمــار والخدمــات: اهدافها متابعة واقع الحال والتخطيط العمراني ومعالجة التاثيرات البيئية وتطوير مستوى الخدمات.
2-    لجنـــة البحــوث والدراســـات: غايتها المزج بين العلم النظري والتطبيقي والمزاوجة بين الخبرة والنظرية، ومن نشاطاتها تقديم البحوث والدراسات وإقامة المؤتمرات العلمية وأصدار النشرات للتثقيف والتنمية من أجل تنمية الثقافات المتنوعة وتطويرها.
3-    لجنـــة الثقافــة والفنـــون: ومن واجباتها الاهتمام بالثقافة والفنون والتعليم (تعليم اللغات خاصة) وإقامة المعارض الفنية والمهرجانات.
4-    لجنـــة العلاقــات العامــة: مهامها التنسيق بين المركــز والأطراف الأخرى الرسمية والشعبية من اجل تبادل الخبرة والمعلومات.
وللمركز أولويات في المشاريع منها بنــــاء مستشـــفى في بخديـــدا "تم شراء قطعة الأرض التي ستشيد عليها" وسيبدأ المباشرة بالعمل فيها حال الانتهاء من التصاميم، وهنالك مكتب هندســـي يقدم المشورة في الاختصاصات الهندسية والمشاريع. وهنالك مشاريع تربوية قيد الدراسة والمناقشة منها تاسيس مدرسة للمتميزين وتاسيس كلية جامعة.
وللمــــركز فروع أخرى في كرمليـــــس وبرطلـــة وبعشــــيقة وبحزانـــــي.



225
عجائز وشيوخ: وجـدوا في الزمن الماضي الأفضل ولا يتمنوا أن يعودوا إلى الطفولة.
 
بســــام/ عنكـــاوة.كوم/ ســـهل نينـــوى
 
كنت وصديقي في مشوار للبحث عن الأنسب والأفضل من عبوات "البنـزين" في ظل الأزمة المزمنة والخانقة للوقــود والكهــرباء، وحتى يكمّل صديقي بروتوكول الصفقة، نظرت إلى الجهة الأخرى من الشارع فإذا بشيخٍ مسن يجلس على صخرة جلوس ملكٍ على عرشه يراقب المارة من السيارات والناس، دفعني الفضول لأن اسأله ما الذي يفكر فيه وما يجعله سعيداً إلى هذه الدرجة؟ السؤال الذي يحير الشباب سنين عدة ماذا نتمنى من الحياة وما مدى ما حققناه من أهداف كنا نصبو إليها؟؟


* العم (عيســى) تجاوز الثمانين من عمره سالته اي الأزمنة كان الأجمل قال:" الزمن الماضي ايام كنا شباب في الوقت الذي لم يكن فيه كهرباء كان هناك جرار نملؤها بالماء كان طعمها اطيب من الماء اليوم كنا نعمل في الشمس غير مبالين بحرارتها لأننا كنا نحس بطعم العمل أما الطعام كان أطيب من طعام اليوم خصوصاً السمن "الكريـــس" لاطعم له اما "الدهـن الحــر" كنت تجــده على هذا التراب مشهياً كان صحياً فمنتناوله يعمل مضاعفاً واللحم كذلك أما لحم اليوم لا تدري ماهو من شيء، فهل تريد لهذا الزمان أن يكون مثل ذاك؟! ولدى سؤالي عن ما حققه من الأهداف التي كان يصبو إليها قال:" الحمد لله رايت أولادي واحفادي يسيرون على ما علمتهم أياه وهذه كل امنياتي".
بادرت بالأسئلة لعدد من العجائز والشيوخ بهذه الشاكلة:
1-   اين الأزمنة كان الأفضل والأجمل؟
2-   ما مدى ما حققته من امنيات واهداف؟
3-   هل تتمنى العودة لأيام الطفولة؟



·        الخالـة (كترينـــة"أم بيتـر") 83عام وجدت في الزمان الماضي الأحلى الأجمل أيام كان الناس متعاونين ومجتمعين على رأي واحد ومتكاتفين في الفرح والحزن كنت تشعر القرية بيت واحد كنا نرى في اللقمة البسيطة (الخبز والبصل) مصدر فرح كان فكرنا مرتاحاً ولا نبالي بالتعب لأن ايامنا كانت متسلسلة في العمل، اعمال متوالية من الزراعة فالمزارع ثم الحصاد ثم تاتي الأعراس وهكذا.
لا اتمنى ان أعود إلى البداية لكني فقط اندم على الأيام التي لم أذكر فيها الله وايام تخاصمت فيها مع أحد من الناس أو ضايقت أحداً لكني اطلب من الله الغفران عنها لكني لا أود العودة إليها.


·        الخالة (شــمي) 63 عاماً: الزمن الماضي كان الأجمل، كان الأمان موجود كنا نذهب لجلب الماء من الساقية منتصف الليل، الراتب كان لاشيء 25 عام والراتب لا يتجاوز3 آلاف دينارأما اليوم فالراتب كبير ولساننا طال لكن الخوف والقلق وازمات البنزين والنفط والكهرباء ماذا نتحمل لنتحمل؟! كنا نذهب لحصاد الباقلاء والعدس والحنطة والشعير كان العمل مضنياً في الحر لكننا كنا نتحمل كل شيء، كان لدي كثير من الأشياء لكنني فعلتها بيتنا كان من الطين أما الآن فلي بيتين توفي زوجي وترك لي ابناً وحيداً قمت بتربيته في ظروف صعبة وسهرت لأجله ليالٍ طويلة واليوم ارى في أحفادي كل السعادة التي تمنيتها.


العم (جميــل) 79 عاماً: الزمن الماضي حمل لنا الأمان كان الناس متحابين كل مشغولٌ بعمله لا حديث في السياسة او الحروب وغيرها من أحزاب وجماعات متضادة في المصالح والرغبات والضحية هو المواطن البسيط، انا قانع وراضٍ بنعمة الله والصحة التي منحني ايّاها، ورصيد الانسان في هذه الدنيا الأخلاق، حب الناس واحترامهم، هواء هذه الدنيا محبب للقلب لكن ماذا يستطيع فعله المرء بتقدم العمر؟


الخالة (كترينــة)76 عاماً: وجدت في الزمن الماضي ما لايعود من اخوّة وتعاون ومشاركة حين كان يموت شخص ما في كل هذه المنطقة كانت بالنسبة لنا كارثة، في الاسبوع الواحد يموت الكثيرين وقد تعودنا ذلك، ان الدنيا لن تعود فكيف لكترينة ان تعود!!


العم (داوود) 79 عاماً:الزمن الماضي أتعبنا من حيث العمل ولقمة العيش لكنه يريح ابناءنا من بعدنا اذ لم يخلو بيت من ويلات الحروب التي شهدناها، كان شبابنا ملاحقين فابني الذي خدم في الجيش 11عاماً واصيب ثلاث مرات واستشهد في الكويت وتلك خسارة لاتُعوّض، أما عن لقمة العيش فالفقير اليوم هو اغنى
من غني ذلك الزمان واكثر راحة وكل شيء متوفر لكننا نفتقد الأمان.


العـم (ايليــا) 69 عاماً: وجد في الزمن الماضي الأفضل من حيث الأمن والأمان والراحة النفسية بدون قاتل ومقتول كنا ننام في العراء بدون خوف، خلال الثلاثين السنة الأخيرة توالت الحروب حرب الشمال ثم ايران والكويت والحصار بعدها وهكذا لم نذق طعم الراحة النفسية، "المقطع الخشن" الذي كنا نلبسه كان اجمل بالنسبة لنا من حرير اليوم كنا نفلح في اليوم فداناً ونقضي يومنا بالغناء فرحين متناسين التعب وسنينه.


العم (بولــص) 77عاماً: كان تعبنا جسدياً أما اليوم فتعبنا نفسياً وهذا أصعب لم افكر غير بمعيشتي أنا وعائلتي لم افكر بالاغتناء يوماً لكن لقمة العيش كانت همي الوحيد.


العم (حــاء) 78 عاماً:لايوجد استقرار في كل مرحلة يوجد عنف منذ 1933 "دكَة الآثوريين"  ثم وبكر صدقي ورشيد عالي الكيلاني وخلال اشهر تسقط حكومة وتتشكل اخرى لكن الناس لم تكن تعلم إلاّ بعد مرور شهر، الحالة المعيشية كانت أفضل نتيجة الاكتفاء الذاتي والاعتماد على الزراعة والثروة الحيوانية غير مبالين بارتفاع اسعار البيض أو اللحم، العادات والأخلاق والتقاليد تغيرت القسم للأفضل والبعض للأسوأ.
كل شخص يفكر بشيء ما فإنه يصل لمبتغاه[/b]


226
العزيـــز وســــام:

هل فكــــرت يومـــاً أن تجـــزء الهـــــواء الذي تســــتنشق؟! وتفصــــل قطـــرات البحـــر بعضهـــا عن بعـــض؟! وهل دار بخلدك يومـــاً أن تصّـــنف نفســــك متفائـــلاً أو متشـــائماً؟! فرحــــاً أو حزينـــاً؟! أو تســـتطيع الفصـــل في اللـــذة بين دمــوع الفـــرح والحـــزن؟! وهـــل تظــن أن الشــمس نفســــها تســتطيع العـــزل بين شعاع وآخـــر؟! واســئلة أخـــرى كثيـــرة لن تجــد لهـا جوابــــاً لو ظننـــت إن المـــــــرأة هي شـــي يتجـــزأ او هي حالـــة طبيعيـــة تقاس بوحدات متعارف عليهــا؟!
المـــــرأة خيــــال تبتعــــــد به حواســـنا وأحلامنـــا كلما اســتزدنا الاقتـــراب منـــه؟! ووهــــم قريــــب بعيــــد مهمـــا شـــددنا قبضتنـــا عليــــه كلما افتقدنـــاه اســـرع فاســـرع!! ومُلـــــك أبعـــد ما يكـــون عن امتلاكنـــا او رصـــيد نضيفـــه لممتلكاتنـــا!! وظلمـــة كلمـــا اشـــتدت صغــــرت الدنـيـــا في عيوننـــــا!! هي تحفيــــة ســـهلة الكســـر لا تســــتحمل لمســاتنا، وزنبقــــة لا تتحمل ثقــــل الحـــاح انفاســـنا.
ومهمـــا قلـــت فالاخفاق حليفــــي يكفي ان أســـتذكر ما قاله جبــــران خليــل جبــران:
"إنهـــــا مثـــل الحيــــاة تســــتهوي كل البشــــر ومثــل المـــــوت تقهــــر كل البشـــر ومثــل الأبديــــة تضـــــم كل البشـــــر".

Basssam
[/color][/font][/size]

227
دورة الاعــــلام والصحافـــــة/ بخديـــدا


 
بســـــام/ عنكـــاوا.كوم/ ســــهل نينــوى
 
أقيمت في رابطة المرأة الســريانية الكلدانيــة الآشــورية وفي نشــاط ســبّاق لها (دورة الاعلام والصحافة) للفترة من السابع من آب ولغاية السابع عشر منه للمحاضر د. بهنام عطاالله تضمنت المحاضرات محاور أربعة:
أولاً: الصحافة معناها ومفهومها.
ثانياً: مناقشة مشروع العمل الصحفي.
ثالثاً: صياغة الخبر الصحفي.
رابعاً: الافتتاحية والعمود الصحفي وتقسيم الصفحات.
شاركت في هذه الدورة ثلاث عشرة شابة بضمنهم رئيسة اللجنة الثقافية واعضائها، والمشـاركات لهن خبـرات سـابقة في مجال الصـحافة وسـبق لهـن وان نشـــرن في جريدتــي " صــوت بخديــدا وصــدى الســريان" وكانت هذه الدورة بمثابة الترسيخ لاسلوب العمل الصحفي وتطوير طريقة الكتابة والتعبير وصقل المواهب الشابة التي وجب ان تأخذ دورها في هذا الميدان الحيوي والذي هو بتماس مباشر مع المجتمع والأوضاع العامة وفي تعايش مباشر مع هموم ومشاكل الناس، معبراً عن مشاعرهم في الحزن والفرح ومواكبة للتطورات التي يشهدها العالم اليوم.
وفي نهاية الدورة جرى امتحان للمشاركات اللواتي سينلن شهادة تخرج للدورة.
وفي حديث مفتوح مع المشاركات قال المحاضر:" إن الهدف من الدورة هو صقل المواهب المتحفزة للعمل الصحفي والاعلامي والأخذ بيد هذه النخبة لتأخذ دورها الفعال، ظهر خلال الدورة نخبة لهن الاندفاع للعمل في هذا المجال كمحررين او مراسلين".
وثم تطبيق اغلب ما طرح تطبيقاً فعلياً من خلال الاختبار، وطرأ على اسلوبهن تقدماً ملموساً من حيث المادة والأخطاء الاملائية واللغوية، وبدت الجراة والشجاعة من خلال المناقشات مع المشاركات اللواتي رأين في العمل الصحفي التعبير عن الذات والثقافة الذاتية وإن الكتابة وإن كانت موهبة فمنها ما يظهر مبكراً متزامنة مع القراءة والمطالعة اللتان تصقلان الموهبة في الوقت الذي تشكل فيه الصحافة العين على العالم والرقيب على فعاليات واداء المجتمع والموجهة لها.
 [/b]

[
[
[]
[]

228
جمعيــــــــة انطاكيــــــــة الانســــــانية

بســـــــام/ عنكــــــاوا.كوم/ ســــــهل نينــــــوى
 
جمعية انسانية تعني بالجانب الانساني من مختلف النواحي من خلال بناء المؤسسات والاهتمام بذوي الاحتياجات الخاصة وتوفير الأدوية وتهيئة الامكانات للطوارىءوالدفاع عن ثقافة التعايش والقبول بالآخر ونبذ الارهاب بكافة أشكاله..
تحت شعار "المحبــــة عطـــاء دائـــم" عقدت جمعيـــــة أنطاكيـــة الانســـانية مؤتمرها الانتخابي على قاعـــة ســـركيس وباكـــوس  بعد الغاء نتائج الانتخاب الذي جرى في السادس من آب بعد تقديم عدد من الطعون في الانتخاب واعيد الانتخاب مرة ثانية في الثامن عشر آب وتشكلت اللجنة المشرفة من اربعة أعضاء واوضحوا ان عدد المرشحين هو خمسة وثلاثون مرشح بضمنهم ست مرشحات وعدد الناخبين المسجلين لدى الهيئة بلغ سبعمائة واربعة وسبعون ناخب لانتخاب احد عشر مرشح للهيئة الادراية،بالتعاون مع لجنة منظمة للانتخاب ولدى سؤالي عن سبب الغاء الانتخاب السابق والخطوات التي تم اتخاذها لتفادي الموقف قالت اللجنة المشرفة كوننا متطوعين لهذا العمل لم يكن بالحسبان العدد الغفير الذي حضر الانتخاب ولكون المكان لم يتسع للكل حصلت بعض الاشكالات وهذا لايعني ابداً التشكيك بنزاهة اللجنة، ولتفاديها هذه المرة يسمح فقط للناخبين المسجلة اسمائهم في القوائم الانتخابية ولكل ناخب بطاقة تحمل اسمه ورقم وبدونها لا يمكنه الانتخاب كما نسجل اسم الناخب في القوائم المثبتة لدينا وكما ترون كيف تسير العملية بانسيابية وشفافية واذا وردتنا قائمة تحوي اكثر من احد عشر اسماً تعتبر ملغية وباطلة وإذا اخطأ الناخب فيمكنه العودة الينا للتوقيع على ورقته الانتخابية وان التصحيح حصل بموافقتنا وبعلمنا.
اما المرشحين كانوا ممتلئين حماساً لهذه العملية التي اعتبروها ممتازة كونها لم تشهد بخديـــدا مثلها من قبل رغم تشكي البعض من بعض الاجراءات التي وجب اتخاذها وهو عدم تاثير بعض المنظمين على رأي الناخب وضرورة جلوس المرشحين والتعريف باسمائهم بلوحة أمام كل واحد منهم، وشارك الجميع في الحديث الذي دار حول أن العمل الانساني يتطلب منا العمل والنظر إلى النتائج كوننا مستقلين لا ننتمي لاي جهة او منظمة او حزب لكننا متفرغين للعمل الانساني وكون الانتخاب معاد لايعني ان هناك خطا متعمد لكن لأن السبب الرئيسي كان ان الترشيح كان مباشراً وعفوياً من دون التهيئة والجمع الغفير كان له تاثيره في احداث الارباك، لكن كما ترون مدى الاقبال الهائل لهذا العمل المجاني بروح طيبة ولا بد من وجود بعض الاخطاء التي ليست بالقاتلة التي من شأنها تغيير النتيجة بنسبة 5% "اي عدد الاصوات بين الفائز الأخير وغير الفائز" تبقى العملية ناجحة ولدى تمنياتنا لهم بالفوز اجابوا بان الفوز ليس مهماً بقدر ما يكون العمل الذي نقدمه ذات فائدة ترجى.
 [/b]







229
 
دورة للكمبيوتــــــر والأنترنــــت/رابطـــة المـــــرأة/ بخديــــــدا

بســـــام/ عنكــــــاوا.كوم/ ســـهل نينــــوى
 
العالم قرية صغيرة هذا ما اصبح عليه العالم بعد دخول الأنترنت كل المجالات وكل البيوت لكن الوقت اصبح اقصر فاقصر تجاه هذا الحال، فكلما تقدمنا خطوة شعرنا انه لازلنا في بداية الطريق والمشوار طويل.
في خطوة للتعريف بفائدة العلم في حياتنا اليوم اقامت "رابطــة المرأة الســـريانية الكلدانيـــة الآشـــورية" دورة للكمبيوتـــر والأنتـــرنت في الفتـــرة من السابع عشــر من آب ولغايــة الواحد والعشــــرون منه، تضم الدورة عدد من خريجات الاعدادية اللواتي يمتلكن خبرة قليلة في استخدام الكمبيوتر فهي فرصة للتعرف على العالم الخارجي وضرورة يتطلبها العصر لو اردنا مواكبة التطور الحاصل واضافة تجربة غنية إلى تجاربنا السابقة وتوسيع الآفاق بالمستجدات، ولكون الأنترنت لغة العصر فهو الطريقة السريعة للوصول إلى المعلومة وبسهولة ولتمكين المتدربات لطريقة البحث عن المواقع وكيفية ارسال الرسائل والصور.
تشرف على الدورة مسؤولة اللجنة الثقافية الانســة ســـناء بالتعاون مع الآنســة ايناس.
وعن مستوى التلقي للمتدربات فهو جيد كون الدورة مقتصرة في الوقت الحالي على عدد محدد بعدد الأجهزة المتوفرة ليتسنى لهن الممارسة ساعة تلقي وساعة ممارسة، وفي المستقبل سيكون عدد الراغبات بالانضمام إلى الدورة أكثر خلال فترات متتالية بحسب ما ترتأيه الرابطة.[/b]




230
أدب / رد: هنيئا
« في: 11:55 19/08/2006  »
العزيــــزة هنــــاء:

هذه المرة الاولى التي اقرا فيها شيئاً لك
كلماتك منتقاة بسيطة وعميقة سلسة تدخل الوجدان تاخذنا من حيث نحن إلى غربتك الشاعرية ودموعك السخينة التي تنتظر الأمل وتواسيننا ما بين سطورك وتعودين للحب وتنتظري عودة الحبيب الذي هجر اي قلب هذا المثقل بالهموم يرفرف سابحاً في بحر الخيال عصفور يبحث عن ماوى ليالي الشتاء و بلبل ينشد شرفة دافئة وشذى الزهور وقطرات الندى تعطر اجواء الليل الشاعري غير الموحش لابل مؤنس يستانس بكلماتك.
الهجر حولته غراماً
  والسفر محطة للأقلام
      وعودة للحب الذي اضاعه محال في محال.

الا ما اجمل كلماتك.
بســـــام
[/color][/font][/size]

231
عزيزتي البغدادية:
إن ما كتبتــــه وعبــرت عنه ما هــــو إلاّ نتيجـــة للمزاجيــــة الشـــرقية المراة والرجـــل غمــوض يلف الغمــوض لا بدايـــة للحديـــث ولا نهايــــة للكلام فمهما كان الكلام فهو محض افتـــراء ومهما تحدثنا إنما هو محض ادعـــاء أكــــــذوبة الشـــرق دوامـــة وأمر واقـــع استسلمنا له.

وهنا اذكر ما قالـــــه " فرويــــد" المحلل العظيم الذي ضاجت وراجت الدنيا بمؤلفاته حين يقول:" يرى أن سيكولوجيا النساء بمثابة "القارة المظلمة" التي تبعث على الحيرة والبلبلة وتقتضي الحذر والاحتراس أكثر بكثير من سيكولوجيا الرجال. وقد قال ذات مرّة لماري بونابرت: "إن السؤال الكبير الذي لم تتم الإجابة عنه أبداً، والذي لست قادراً بعد على الإجابة عنه، على الرغم من ثلاثين عاماً من البحث في النفس الأنثوية هو: "ما الذي تريده المـــــــــــــــــــرأة؟".

وشكراً للخاطرة
[/color][/font][/size]

232
أمنحوني اسماً لما هو ادنى من الحب وأعلى من الصداقة، أعطوني وصفاً لما هو ادنى من الاعجاب وأرفع من الاشتهاء،  وصْـفوا لي مكاناً وسط بين الجنة والنار وضَـعوا لي حداً فاصلاً بين الاعجاب بالنفس والغرور... .
ان استطعتم فعل كل ذلك او ولو جزء يسير منه أخبروني  وأرشدوني إلى حيث لايجد الشك مكاناً يعشعش والحيرة توسوس.
قفوا هناك بعيداً واسخروا ما شئتم، لن يزيدني سخطكم سوى اشفاقاً عليكم وعلى جهالتكم المقنعة وتفننكم القبيح الذي تسمونه وقاراً حتى تزول الغشاوة عن قلوبكم وتعودوا لتبصروا مالم تبصروه قبلاً وتستذوقوا ما لم تستذوقوه البتة.
اعطوني اسماً لهذا الذي يقودني إليها إن لم يكن ما بيننا من حديث لتكون من بعداً صديقة!! واللهفة التي تتقد في قلبي والرعشة بدني لإذا ما بدا لي خيالها!! واي مكان سيضمني انا الآثم الذي يترقب امــــراةً متزوجــة؟! وأنا ناظر للأشياء بين معتد بنفسه ومغالٍ في احساسه!!
 
Grant me a name for what is lower than love and higher than friendship; give me description for what is lower than admiration and upper than desire; describe me a place between haven and hell; show me a limit between self admiration and ego… .
If you could do all that or even some tell and guide me where the doubt find no place and the bewilderment overconcern.
Remote, stay there sneer as much as you want, your anger will increase me nothing but pity on you, and on your disguised ignorance and ugly boasting which you called it dignity, till the mist fade away, see what is never seen before, test even.
 Give me a name lead me to her if there is no harmony between us to be my friend!!, and the sigh that flaming my heart and my body shiver when I imagine her shadow!! Which place will hold me?!, I'm the sinner who waits married Woman?! I'm looking through things between confident and exaggeration of sense. 
[/color] [/font] [/size]

233
بخديـــــــدا تشــــهد ولادة "فرقـــة كشــــافة"

 
بســـام/ عنكـــاوة.كوم/ ســـــهل نينــــوى
 
في الوضع الذي نشهد فيه ولادة للعراق الجديد لابد من ان يرافق هذه الولادة صعوبات ومشقات عدة ولابد بعد الصبر والتعب من ان يحبو هذا الوليد في جو من الالفة الاسرية وفي مناخ مناسب لتنمو مواهبه وتتجلى فية القدرة والعناية كونه كائناً حافلاً بالحياة، وهاهي الحركة الكشفية في "بخديـــدا" تتخذ خطواتها الاولى على طريق تطوير القابليات وصقل المواهب الثقافية والاجتماعية بفروعها المختلفة ونظراً لما للحركة الكشفية من دور مهم في تعليم الشباب على الصبر والتحمل والاعتماد على الذات بالاضافة إلى توسيع الآفاق العلمية والتربوية والارتقاء بمستوى الاداء على كافة الأصعدة فقدت تاسست فرقة الكشافة من ثمان واربعون شابة وشاب من المراحل الثلاث الرابع والخامس والسادس الاعدادي رغم ان عدد المتقدمين تجاوز المئة.
ومن نشاطاتها تشكيل الفرق الرياضية والعلمية والفنية والقيام بسفرات كشفية داخل وخارج البلدة والمشاركة في الدورات التدريبية داخل وخارج القطر.[/b]







234
رابطــة المــرأة الســريانية الكلدانيــة الآشــورية
                 
بســام / عنكــاوة.كوم/ ســهل نينــوى
 
تأسست هذه المنظمة في التاسع والعشرين من نيسـان 2006  تحت شـعار "بإرادة المـرأة..نبنـي الأجيـال والمســتقبل" منظمة مهنية ثقافية اجتماعية مستقلة تهدف إلى خدمة المرأة بشكل عام دون تمييز فبعد طرح فكرة الرابطة وعقد المؤتمر التأسيسي ومناقشة وإقرار النظام الداخلي والشروط المطلوبة لتشكيل الرابطة ثم عقد المؤتمر الانتخابي الأول في 27/5/2006 في مقر الرابطة في بخديدا وانتخاب الهيئة الإدارية للرابطة ومن ثم انتخاب الرئيسة والنائبة واللجان الأربعة بحضور الهيئة الإدارية للرابطة.
وأهدافها تشجيع المـرأة على ممارسة دورها في كافة مجالات الحياة والمطالبة بحقوقها وتمثيلها على المستوى المحلي وعن نشاطاتها فتح دورات تثقيف وتوعية للمـرأة إذ بدون الثقافة لا تتطور المـرأة وبــدون المـرأة يصبح المجتمع مختل التوازن " إن المرأة من الأمة بمنزلة الشعاع من السراج وهل يكون شعاع السراج ضئيلاً إذا لم يكن زيته شحيحا؟"ً.
 فالمرأة هي الند الحقيقي للرجل في كثير من الميادين ولا سيما ما يخص التربيـة والتعليـم فالأم هي أول مدرسـة نتعلم منها فن الحب والحياة والعمل والصبر وغيرها.
وفي لقاء مع رئيسـة الرابطـة في "بخديـــدا" الآنســة "أنســام" شرحت لنا آلية العمل في هذه الرابطة، بعد طرح فكرة الرابطة وعقد المؤتمر التأسيسي ومؤتمر انتخابي من خلاله تم تشكيل لجانها واقرار نظامها الداخلي والشروط المطلوب استيفائها من المتقدمات للانضمام إليها ومدى الإقبال على الانضمام إليها رغم تخوف البعض من اسم " منظمات المجتمع المدني" إذ لا زال البعض يملك المخاوف تجاه الالتزام بأحزاب أو منظمات نظراً لما حملته الأحزاب في حقبة النظام السابق من أفكار سلبية، أما في الوقت الحالي فالإقبال متزايد وخصوصاً مشروع "الفتــاة الســريانية" في احتضان الخريجات لمن لم يجدن فرصة عمل تتناسب ومؤهلاتهن فقد اقترحن إنشـاء دار حضانة وروضة للأطفال سيما وأن الأم العاملة بحاجة ماسة لمن يرعى أطفالها في بيئة صحية وصحيحة وهما مشروعان من المؤمل المباشرة بهما، ومن نشاطات الرابطة أيضاً توفير المناهج الدراسية ودورات لاكمال الدراسة المتوسطة لمن لم يتسنَ لهن ذلك وفتح دورات لتعلم الكمبيوتر والإنترنت و دورة حول منهجيـة ومهنيـة وأســلوب الصحافة .
كما تم أيضا فتح فروع للرابطة في كل من برطلة حيث تم انتخاب اللجنة المحلية لفرع برطلة و زاخو وبعشيقة و كرمليس والموصل وبغداد وكركوك .

235
محاضــرات عن حقـــوق الإنسان "لمنظــمات المجتمــع المدنــي"
 
بســــــام/ عنكــاوة .كوم/ ســهل نينـــوى
 
بالتعاون مع مركــز عمّــان  لدراســات حقوق الانســان ومنظمة النجــدة الشــعبية ومنظمــة حقــوق الإنســان ومركـز الدفـاع عن حقـوق المـرأة العراقـية أقامت ورشــة العمل " الحمدانيـــة/ كرمليـــس" في مركـــز تطــوير المــرأة/ بخديـــدا سلســلة  محاضرات حول تمكين وتفعيل دور الشباب والمــرأة في ممارسة دورهم في العملية السياسية وتضمنت المحاضرات مجموعة المفاهيم والمباديء الأساســية في حقوق الانســان والاتفاقيات الدولية بهذا الخصوص، متمثلة بالحقوق السياسية بأحقية كل فرد المشاركة في إدارة شؤون الدولة وحق تقليد الوظائف العامة، وبحقوق مدنية متمثلة في حق الحياة وحق الأمان والحرية وحق التقاضي ودفاع المرء عن نفسه وتوكيل من ينوب عن الدفاع عنه وكذلك حق الفكر والدين والعقيدة وحق التعبير عن الشعور والرأي بمنأى عن السلطة والرقابة المتمثلة بالسلطة القمعية أو الإجبارية وحق التجمع السلمي وتكوين الجمعيات، وحق التنقل إذ من حرية كل فرد السفر حيث يرغب من غير أعباء وشروط تقيد هذا الحق لديه، وكذلك الحقوق الاجتماعية والاقتصادية والثقافية.
ومن خلال طرح الأسئلة
من قبل الحضور برز الســؤال التالي: هو أن قــوة القانــون أو الدســتور تكمن في التطبيق لا التشــريع إذ من الممكن وضـع دســتور مثالي أو أحكــام كجمهـورية أفلاطون مثلاً ولكن حين تبقى هذه القوانين دون تطبيق فبذلك تبقى جامدة وكأنها ما وجدت أصلاً، وفي جواب المحاضر كان هناك تفاؤل بمدى تطور الدستور مقارنةً ببقية الدول العربية مثلاً إن لم نقل اغلبها لأن الدستور هو اللبنة والمادة الأساس لصناعة شيء ما وهذه هي البداية التي كان يجب البدء بها حتى يخطو للأمام خطوات راسخة وصحيحة مع الأخذ بنظر الاعتبار أن المجتمع العراقي تسوده ثقافة الريف وهي النسبة الأكبر والمسيطرة لذا سوف يحتاج هذا الدستور لكثير من الوقت حتى يختمر ويؤتي ثماره.











236
بعثـــــة من الـ BBC  تصــــوّر فيلــماً وثائقـــياً في كرمليـــــس
 

بســــــام/ عنكـــــاوا.كوم/ ســـهل نينـــوى
 
زارت بعثـــــة من الـ"BBC " كرمليــــس وصـــوّرت فيلمـــاً وثائقيــــاً عن "معـركــــــة كـــــوكاميلاّ" (كوكاميـــلا تعني ســـاحة الجِمْـــال) التي وقعت بيــن الاســــكندر المقدونــــي وداريــــوس دارا الفارســــي وكانـــت كرمليـــــس الحاليــــة هي ســــاحة الـحــــرب.
 
1 تشــــرين الأول 331 ق.م
في اليــوم الرابــع مـن عبــور الاســكندر لدجــلة عســكر بالقــرب من "نينــــوى " وعنـدما اصـبح بامكانـه مشــاهدة جيـوش الفـرس اســتقر هـناك اســتعداداً للمعركـة وارســل فــرقة اســتكشافية لمعــرفة تحــركات الفـرس واســتطاعت تعـيين مـواقع الجيــش الفارســي، إن الكشــافة المقدونيـة قبضـت علـى بضـع افـراد الفـرقة الاســتطلاعية الـتي كـان داريــوس قـد ارســلها هـو الآخــر لمعـرفة مـواقع الجيــش المقـدوني، وعنـدما اســتلم الاســـكندرهـذه المعلـومات اصـدر امـراً لجيــشه بالتـوقف واعطـى لأفــراده الاســتراحة وقـوّى مخيـمّه بخنـدق واســوار محصـنة، وعقـد جلــسة عســكرية مع جنـرالاته وعمـل بنصـيحة "بارمينيـــــو" أحـد قـواده الكـبار وســمح الاســكندر لجيشــه بالـراحة والطعـام الجيـد وصـمم ان يكـون القـتال ليـلاً كمـا اوصـاه" بارمينيـــو".
أمـا الجـانب الفارسـي فـإن "داريــــوس" وجيشــــه ســهروا اللـيل بطـوله يرتـبون صـفوفهم حســب الخطـة التـي رســموها قبـلاً إذ لم يكـن لديهـم معســكر مســوّر، كـان حـجم جيـوش الفـرس الكبيــرة المنتـقاة مـن جمـيع الامبراطـورية الشــاسعة مكـوّن مـن مليـــون راجـل(مشـــاة) واربعـين الـف فـارس ومائـتي عربــة وخمــسة عشــر فيـلاً.
اعلـن الاســكندر انتــهاء الاســـتراحة وامـر جيــشه بالهجــوم قائــداً اياهــم شـــرقاً، وعنـدما وصـل الاســـكندر "كرمليــــــس" تقـدم ودار منحـرفاً يميـناً ليتجنـب الســـهل المســـتوي المنطـقة التي اختـارها الفـرس لعرباتهــم الحربيــة وبذلك خيـّب امـل الفـرس لأن عرباتــهم ســتكون عديمــة الفائــدة وحــدث ارتــباك كبــير بيـن صــفوف الجيـــش الفارســــي.
التحـم الجيــشان في معركـــة طاحـنة حاميـة لم يســبق للتاريخ القـديم ان شــهد لها مثـيل انتـهت باندحـار قـاسٍ للجيـــش الفارســي وهـروب "داريــــوس" وســـقوط الامبراطـورية الفارســـية وكانـت خســائر الفـرس حســبما رواه المـؤرخ "اريــــــان Arrian  " ثلاثمـائة الـف قتـيل وآلاف مـن الأســـرى أما خســـائر الاســكندر فكانـت مئـة قتـيل فقـط والـف فـرس.
وهكـــــذا كانــــت "كرمليـــــــس" ســـاحة لأكبـــــر معركـــة في التاريــخ.
أكّــــد كل من "بتوليـــــوس" و"أرســــطو بولــــس" بأن المعركـــة حدثـــت في "كوكـاميــــلاّ" القريبـــة من بـــومادوس ( الخـــازر) إن "كوكاميـــــلاّ" لم تكن مدينـــة بل قريــــة كبيـــرة، وكانت "أربيـــــلا" مدينـــة حملـــت عظمـــة ومجـــد المعركـــــة العظيمــــة.
 
وقال لي مرشـــد البعثـــة الســــير "ثومــــاس ســــمبسون" أنـــه لمن المؤســـف ان يجهـــل ســـكان هــذه المنطقـــة عظمـــتها وشـــهرتها والدليـــل قـــدوم المســتكشفين والهـــواة والمؤرخيـــن لاســـتكشاف ما في هــذه المناطـــة من كنـــوز تاريخيــــة وشـــــهرة عبر قــــرون عـــدة، لكننــــا في الوقـــت ذاتــــه فخــــورين بكـــم كونكـــم تســــخدمون اللغــــة التي تكلــــم بهـــا " يســـــوع المســـيح" اما المطلـــوب منكـــم جعلهـــا لغـــة حيـــة لأنهــا بحـــق تســـتحق ذلك.


للمزيد من المعلومات و الاخبار عن كرمليش: http://www.karemlash.com/









237
في لحظـــة ليســـت من الزمــــن نــــود ســــبق الحدث وحيــــن يأتــي الآوان ننـــدم على انقضــائه، ننتظـــر بكـــل ما فـي الشــوق من لــذة ثم يذيقنــا العــذاب.
ايـــام العيـــد تاتــي حاملــــةً لنــا قبل كل شــي اللاادراك الذي حاكتـــه مخيلتنـــا اطفــالاً أبريــاء، ويهـــترىء الــرداء من كثــر لهــونا ولا زال في فمنــا طعم الذكريات، ما اســرع الوقــت حين نحـــب وما أطــوله حين الشــقاء، وكيــف لفراشــنا أن يحمــل كل الأحــلام ولا يهــترىء!! ومـن اين للدفء ان لم يكــن بالانعتــاق عن الحاضــر والزمــان!! وكيف لنــا ان نطيــر وقد اثقلتنــا الأشــجان وهـــوى بنـا المصيــر!!، طائــر اســير وآخــر كســير وتمضــي الحيــاة على اشــلاء الأمــوات من الأحيــاء.
وياتي المــوت في آخر المطــاف آخر محطــة للـــوداع وداع الأحباب.. التعب وصخب الحياة.
وما زلــت تقفيــن هنــاك تكابريــن على ما فقدتــه من الابنــاء وتنجبيــن طعــاماً ووقـــوداً للأرض والنــار والفنــاء، تمســحين دمعـــة واثنتين والفاً وما زلت تقفيــن تردديــــن أغانــي الدهـــور واناشــيد الحــروب ومزاميـــر داود واليــــوم ادعــــــــوكِ لأن ترنمــــــي بأغانـــــي المجنـــــونة لإمــــــرأة ليـــس لهــا في هــذا العالــم عنــــــــــوان ولــن يكـــون لهــا عنـــــــــــــوان.
[/color][/font][/size]

238
الســيامة الكهنوتيــة وقداس اول للكاهن مخلـص شـشا/ بخديــدا
 
 
بســـام/ عنكـــاوة.كوم/ ســـهل نينـــوى
 
" قــد خلقتنــي مـن الحــب يا الله ودعوتنــي إلـى هــذا الحــب وهــا أنــا ذا أحملــه للآخريــن"
بهـــذه الكلمــات توجــه الشــماس الانجيلـي "مخلــص قرياقــوس شــشا" بدعــوة المؤمنيــن والأحبــاب إلى حضـــور القــداس الاحتفالــي لســيامته كاهنــاً لأبرشـــية الســريان الكاثوليــك في بغــداد، احتضنــت كنيســة الطاهـــرة في بخديـــدا أولـــى أكبـــر الكنائــس وأكثــرها احتضانــاً للمناســبات الدينيـــة إذ لا يمــر أســبوع إلاّ وتحتضن نشــاطات كنســية ومنـح أســرار كنســية، وبوضــع يـد ســـيادة راعــي الأبرشـــية المطــران "مــار باســيليوس جرجـــس القـــس موســى" الكلي الاحتــرام منـح الشــماس الانجيلــي " مخلــص قرياقــوس شــشا"  الدرجــة الكهنوتيــة بحضــور المطــران "مـار اثناســيوس متــي متــوكا" الكلي الاحتــرام راعــي ابرشــية الســريان الكاثوليــك في بغـــداد الذي شــكر وهنأ كل من ســاهم في ترسـيخ الدعــوة الكهنوتيــة للكاهــن الجديــد متمنيــاً له التوفيــق في خدمــة الرعيــة ومذبــح الــرب.
حضر مراســيم الســيامة الآبــاء الكهنــة الأجــلاء والأخــوات الراهبــات ولفيــف من المؤمنين المدعويــن للاحتفــال بمسـاعدة الخور اســقف بطــرس موشــي والخور اســقف بيــوس قاشــا وجــوق مـار يعقــوب.
وفي كلمـات شــكر توجــه بها الكاهــن الجديــد للحضــور ضمنّها كل معــانٍ الامتنان قال:" يـارب بـارك كـل مـن أحبــني أن أكــون كاهــناً" وأقام الكاهــن الجديــد أول قــدّاس له في عصــر اليــوم التالـي لســيامته.
الأب : مخلـص قرياقـوس شـشا
تولـد بغــداد 1975
خريــج معهـد السـياحة
التحق بالديــر الكهنوتــي 1999
رســم شـماساً انجيلياً آب 2006



239
تكريــم الطلبــة الأوائــل للمراحــل المنتهيــة/ كرمليــس

 
بســـام/ عنكــاوة.كوم/ ســـهل نينـــوى
 
في حفــل دعي إليـه الطلبــة المتفوقيــن الأوائـل مع عوائلهم والهيئــات التدريســية في ابتدائيــات كرمليــس والمتوســطة والثانويــة تم تكريــم الطلبــة المتفوقيــن للمراحــل المنتهيــة " السـادس الابتدائي والثالــث المتوسـط والســادس العلمي" من قبــل كــل من الســادة " غانـــم كنــي و عــادل هــرمز" بالتعــاون مع موقــع Karemlash4U  وعلى حديقـــة كنيســـة القديســة "بربـــارة" الشــهيدة.
ابتــدأ الحفــل بكلمــة للسـيد غانــم كنــي عبّــر عن مـدى ســعادته بالجهــود والنتائــج التــي حققها الطلبــة ليــس لعوائلهــم فحســب بل للقريــة التـي هي ســباقة في مجــال الثقافــة والتحصيــل العلمــي، في الوقـت الـذي عبّــر فيــه كذلــك عن اســفه عن تدنــي التحصيــل العلمــي في الٍســنين الأخيــرة ليــس من باب توجيــه اللــوم والتقصيــر على جهــة أو افــراد معينيــن لكــن من قبيــل الحــرص على الوقــوف على مكامــن الأخطــاء وضــرورة تجنبهــا مســتقبلاً، تلى ذلك كلمــة للسـيد " نبيــل ججــو" المشــرف العــام لموقــع  Karemlash4U في العــراق وتمنــى الموفقيــة للطلبــة لاكمــال مشــوارهم الابداعـي وشـكر الحضــور وقــراء الموقــع على متابعــة الأحــداث المفرحــة أولاً بأول ثم جرى تكريــم الطلبــة من قبل الســادة المتبرعين بالجوائــز ومســؤول الحراســات في كرمليــس وممثــل هيئــة شــؤون المســيحيين.
المتفوقيــن بالمجمــوع للسـادس الابتــدائي:
1-   آنــدي عبــد منصــور
3-        ســتيفن عامــر قسـطو
3-     رونـاك ريــاض كليــانا
أما المتفوقين بالمجمــوع للثالــث المتوســط:
1- مريــانا نبيــل عبــوش
3-     عــذراء ســامي متــي
3- أشــجان عبد الكريـم شـمعون
وعن المتفوقين بالمجموع للســادس العلمــي:
1-  كرايســت مســعود بطـرس
2-  لوســي ناطـق يونــس
3-   ســارة فهمــي متـي
أما الطالـب الثانــي المتفوق للبنيــن للثالث المتوســط كان:
 لوســيان حبيـب يوســف










240
رابطـــة الطلبـــة والشــبيبة الســـريانيةالكلدانية الآشــورية

بســــــام/ عنكـــــــاوة.كوم/ ســـهل نينــــوى
تاسست هذه الرابطــة في التاســع عشــر من آيار العام 2006 بمبادرة شــخصية من الســـــيد " يشـــــوع مجيــــد هدايـــــة" لتضم الشـــريحة الاكثر في المجمتع حضـوراً ومتطلبات ولابـد ممن يحتضـن هذه الشـــريحة لتكون فعالة وتؤدي ما عليها وليكون حضـورها فعـالاً ومثمـراً.
من نشـــاطاتها قاعـــة للأنتــرنت وباجـــور رمزيـــة ودورات رياضيـــة ودورات لتعليـــم الكمبيوتــــر والأنترنـــت وهناك ايضــاً الكشــافة وهي في طور التنشــــئة، ومقر الرابطـــــة الرئيســـي في باخديــــدا وتضم: اللجــنة الاداريـــة متكونـــة من تســـعة اعضــاء ولجنـــة ثقافيــــة من مهامها اســـتقبال الاقتراحات من الشبيبة ومناقشــة امكانيـــة تنفيذهـــا ولجنـــة رياضيـــة ولجنـــة اعلاميـــة ولجنـــة ماليـــة وهنالك فــرع لهــا في برطلـــة.
من مهـــام الرابطــــة تقديـــــم خدمـــات ثقافيــــة واجتماعيــــة للشــبيبة  ولا تتبنـــى اي نشـــاط ســـياســي ســـوى الايمـــان بوحـــــدة شــــــعبنا الكلـــــداني الآشـــوري الســـرياني .















[/b]

241
اللجــنة الخيـــرية الآشـــورية تــوزع معــونات للنازحــين

بســـــــام/ عنكـــاوة.كوم/ ســـهل نينـــوى

بالتعــاون مـع الهيــئة الطبــية الدوليــة/ بغـــــداد، قامــت اللجــنة الخيــرية الاشـــورية بتــوزيع المعــونات علـى النازحــين فـي بخــديـــــدا وكرمليــــس وبرطلــــة وبعشــيقة وتضمـنت المــواد التـي تـم توزيعـها مســـلتزمات منــزلية بســـيطة مـن مفــارش ووســـائد وشـــراشف وترامـــس مـاء ومــراوح وعُــدة مطابـخ وحاويــات مــاء.
في هذا الصــدد التقينا الســــيد "ابراهيــــم خضــــر" مســــؤول اللجنـــــة في بخديـــدا وكرمليــــس واجـابنا عن تســاؤلاتنا مشــكوراً رغـم انشـــغالاته الكثيـــرة فقــد خـصص لنـا بعـض وقــته قائــــلاً: " عــدد العــوائل النازحــة المســـجلة لــدينا (بالاوراق الثبــوتية التـي تــؤيد مكــانات ســـكناهم الســـابقة مــن البطاقــة التمــوينية وبطاقــة الســـكن ومضــبطة تايــيد الســـكن)  بلــغ مائــتان واربعـــون عائلــة النســـبة الاكثـــر هـي مـن بغــــــداد، وبعــد مســح وجــولة ميدانــية لمعـــرفة احتــياجاتهم والوقــوف على ظــروف معيشـــتهم تبيــن لـنا ان بعـض العــوائل لـم تســـتطع جلــب مســـتلزماتها بـــسبب الكلفــة العاليــة للنــقل وبهــذا فإن البعـض بحاجــة ماســـة إلى ابســـط هـذه المســـتلزمات، كمـا وجــدنا الحالــة الصــحية لهــذه العــوائل نتمنـــى ونأمــل لــو كان لـنا الامكانـية للتقلـيل مـن معاناتهــم، وهــذه هــي الوجــبة الاولــى مــن المعــونات، تــم التــوزيع على النحــو التالــي:
 خمـــس وســـتون عائلــة في باخديـــــدا
خمســـون عائلة في برطلــــة
عشـــر عوائـل في كرمليـــــس
وأثنــتا عشــــــرة عائلـة في بعشـــيقة.
وســـبق وان وزعـنا معــونات للفقـــراء من مــواد غذائـــية مـن معجــون الطبــخ وزيــت وســـكر لـم تكــن بالكفايــة بـل تفي بنــزر ولو يســـير من الحاجـــة وفـي النيــة تقـــديم المـــواد الغذائـــية لمــن لـم يســـتلموا قبــلاً".
 [/b]














242
دورة تأهيليــة لمعلمــي التثقيــف المســيحي فـي الاردن

بســـــام/ عنكـــــاوة.كوم/ ســهل نينــــوى

بدعوة من الرهبــنة الفرانسسكانية/ مرســلات مريـــم أقيمت في الاردن دورة تأهيلية لمعلمي التثقيف المسيحي من الفترة 4 تمــــوز لغايـــة 19 تمــــوز لكنائس نينــــوى ضم الوفد 28 شخص من معلمي التعليم المسيحي تضمن البرنامج نقاط عدة وكانت المحاور الرئيسية على الشكل التالي:
اليومين الأول والثاني رياضة روحية باشراف الأخت جاكلين من الرهبنة الفرانسسكانية.
ثم محاضرات لثلاثة ايام تناولت موضوع القياديــــة واختبارات عن استقلالية وقيادية المعلم للمحاضرة سوزيت زكريان.
كانت المحاضرات على محاور ثلاث:
المحور الأول للكتاب المقدس تضمن: ماذا تعرف عن الكتاب المقدس؟.. كيف عرّف يوحنا يسوع؟ وكيف عرّف يوحنا عن نفسه؟ وكيف عرّف يسوع عن ذاته؟ تجلي الله لموسى وتجلي الله ليسوع..والتجديد عند نيقاديموس والمجدلية وزكا العشار.. والمسالة الازائية للأناجيل وتقسيم الكتاب المقدس طقسياً للمرحلة الاعدادية عشرين محاضرة على مدار السنة.
المحور الثاني الكنيســـة وتضمن: تقسيم الكنائس إلى السبعة الرئيســـية (قسطنطينية/ بلاد فارس/ الاسكندرية/ انطاكيــة/ رومــا/ اورشــليم/ أرمينيا) والشباب مستقبل الكنيســة.. الكنيســة ماذا؟.. الكنيسة مشروع الثالوث.. الأب يدعوها.. نؤمن بكنيســـة واحــــدة، جامعـــــة، مقدســـــة، رســــــولية.. مريم مثالها ثم نحو وحـــــدة الكنيســــة.
أما المحور الثالث فكان: المســــيح ملء الزمان المواضيع المحورية معرفـــة الذات والآخرين.. الحياة بعد هذه الحياة.. كيف يصلّون وكيف أُصلّي؟.. تعالوا نتساءل لما الحياة؟.. ملء الحياة في المســيح.. الانفتاح على مختلف الديانات.
اما اسلوب المحاضرة كان كالآتي:
البداية صلاة تحضير ذاتي ثم اعطاء اسم الموضوع وطرح الاسئلة من قبل الطلاب ثم يقوم المعلم بتلخيص ما قاله كل طالب ومن ثم يقوم المعلم باعطاء الفكرة الرئيسية والنهائية للموضوع واعطاء واجب للطلاب.
شارك من خلال هذا الوفد معلمين من كنيســــة ما ادي كرمليـــــس وهذه بعض صور من التعليـــم المســيحي في كرمليــــــس[/b]


243
منتــــــدى كرمليـــــــس الثقافــــــــي الاجتماعــــــي

بســــــام/ عنكـــاوة.كوم/ ســــهل نينــــــوى

كمـا ان الثقافـــة ليســـت حكـــراً علـى أحــــد أو شـــريحةٍ  دون أُخــــرىفهـي مطلـب وغايـــة جميلــــة يرتــــوي منهـــا الكــل كـلٌ على طريقتـــه، كذلـــك الشـــباب غيـر مرتبـــط بعمــــرٍ أو فتــــرة زمنيـــة معينــــة مـن عمـــر البشــر.
كـان لنا هـذه الوقفـــة مـع صاحـــب فكــــرة منتــــدى كرمليــــس الثقافـي الســـيد "ســـــعدالله ايـــــوب" الـذي يســـتضيف فـي داره هذا التجمــــع من أجــــل قضــــاء أوقــــات طيـبـــة خاصــــةً وأن الأحــــد عطلــــة يســـتريح فيهـــا الكــل من انشــغالاته وهمـــومه ليدعـــها جانبـــاً لوهلــــة ويشـــارك الآخريـــن افكارهـــم وآرائهم، اما رواد هذا المنتــــدى هـو كــل شـــخص يــود ان يطـــرح فكـــرة يمكـــن ان تخـــدم الصــالح العـــام فيمــا يخــص شــؤون القريـــة او شــاعر يمتـــع الحاضريــن ببضـــع ابيـــات شـــعرية أو حكايــــة قديمـــة ذات مغـــزى وغيــرها قال:" بعيـــداً عن ضجيـــج المقاهــــي والاجـــواء المشـــحونة ودخــــان الســكائر اردنا خلق جو من الالفــــة الاجتماعيــــة مع الفائــــدة الثقافيــــة بالاضــافة إلى إعـــادة الـــروح الاجتماعيـــة التي بدأت بالاضمحـــلال شــيئاً فشـــيئاً ونحن نتذكــــر كيــف كانـــت أيام الآحـــاد تشـــهد حركــــة نشـــيطة لتبــادل منتوجـــات الحليـــب  وخيــرات المــزارع ونتذكــر كذلـــك حكايات ايام زمــان وما حملتــه من بـــراءة وبســاطة أما مواضيعـــنا فهي اجتماعيــــة بالمقــام الأول وتراثيـــة وزراعيــــة، هنا الجــــو صحـــي ويقـــوم كل شـــخص بخدمـــة نفســـه بنفســـه ويتناول فنجاناً من القهــــوة المعــــدة على نار الحطــب ويفيـــدنا ومنـــه نســـتفاد"




















[/b]

244
"الأُمنيـــــة أن نطفــــيء شـــمعة لنضـــيء بـــــــدلاً عنهـــــا"

تمـر الأيـام ونحـن نـعد اللحـظات كي نكبـر وفـي كـل يـوم ننتظـر الغـد الـذي لـن ياتـي إلاّ بعـد يـوم وننتظـر والانتـظار مطعـم للمـوت نحمـل بمخيلتـنا افكـار واحـلام قريـبة وبعـيدة ونحلـم فـي كـل يـوم حلـماً يكبـر ويسـتحيل اكثـر فاكثـر، كـرةً مـن الثلـج ندحرجـها فتكبـر وتدحرجـنا مـع ايامـنا اشـواقنا وامـانينا وننتظـر ما لا يُنتظـر وتكبـر همـومنا فنحملـها علـى عاتقـنا وتثـقل كـواهلنا لكثـرة ما نحمـل مـن الآلام والأحـلام التـي لا طائـل مـن تحقيقـها نحلـم وننسى ولكـن الحـزن لـن ينـسانا لـن يتـرك مكـاناً فيـنا للفـرح الـذي تقصـر اقامتـه عنـدنا فبـين اشـواك احـزاننا لا تنـبت سـنابل افـراحنا نحـب ونسـهر ونـتألم لأجـل مـن نحـب وهـو فـي غيـر عالمـنا.
العمـر الـذي لانقـدره بحسـب ما يسـتحق ونتفـنن في قـتل الـوقت ومـن ثـم نعـود وننـدم علـى قضـائه يـا أيـها الانسـان كـفاك ابتــذالاً اليـوم اسـتفق وكانـك اليـوم ولـدت فالفـرح الـذي لا يـولد كـل يـوم يمـوت كـل يـوم اجـعل لحياتـك معنـى فكـر ماذا تحـب ان تفعـل ما الـذي تـود قـوله ضـع قدمـك على اول عتـبة اخطـو خطـوة جـريئة تحـمّل ما انـت مقـدم عليـه بلا نـدم وبغيـر نظـر إلـى الـوراء، الـوداع الـذي ينخـرنا كالعلـة الخبيـثة والحـزن ودعهـم إلـى غيـر رجعـة اسـتبدل الهمـوم بالامـل.

اليـــــــــــوم عيد ميــــــــلادك الأول كونـــــي اليـــوم طفلـــــــة تعـــــــي ما تريـــــــد مــن دنياهــــا لـــن تنالـــي بالبـكــــاء مبتغـــاك، لتكـــن ارادتـــــك فـــوق كــل اعتباراتـــك، امســـحي دموعــــك لئــــلا تحــــــول بينـــــــك وبيـــن جمـــال الحيـــــــاة.
وكــــــل عــــــام وأنــــــــت بالأيــــــــــــام ســــــعيدة.
[/size][/font][/color]

245
نقـــاش في شــفرة دافنشــي

بســام/ عنــكاوة.كوم/ ســهل نينــوى

((رواية "شفرة دافنشي" للكاتب الأمريكي دان براون رواية بوليسية تثير مجموعة من الحقائق عن طريق فك بعض الرموز الغامضة التي ضمنها دافنشـــي في رسوماته تنزع نحو المغايرة، بسبب الإثارة والسرية التي تحتويها، هكذا تبدأ رواية براون اعتماداً على مخطوطات سرية اكتشفتها مكتبة باريس العام 1975 ذكر فيها بعض اعضاء جمعية "ســيون" الدينية بينهم ليوناردو دافنشي وفكتور هيجو واسحق نيوتن.
داخل متحف اللوفــر بباريس، وضمن اجواء بوليسية غامضة تبدا الرواية من جريمة قتل أمين المتحف أحد اعضاء هذه الجمعية السرية الذي ترك رسالة خلف لوحة دافنشي إلى حفيدته الخبيرة في علم الشفرات تحوي كل الرموز السرية التي كان يحتفظ بها طالباً منها الاستعانة في حل الشفرة باستاذ علم الرموز الدينية. ومن خلال البحث عن حل الشفرة يتضح السر الذي حافظت عليه جماعة سيون المتأسسة عام 1009 )).

في نقاش لندوة الخريجين في باغديدا كان الموضوع الرئيسي للنقاش هو أن ان ايماننا المسيحي مبني على قيامة المسيح من بين الاموات وليس على مجموعة من اللوحات الغريبة والتي لم يعرف إلى اليوم سبب غرابتها ولمن تعود وما الغاية المرجوة منها "الموناليـــزا" (والتي هي بالأصل التحام بين الذكر والانثى) أو على مجموعة من المخطوطات المتاخرة العهد التي لا صحة لها تاريخياً او ايمانياً وفيها من المغالطات أكثر ما فيها من الحقائق التي يمكن ان تفيدنا كمؤمنين او على رواية بوليسية غامضة تبهر وتشد القاريء.
واكد الشباب من خلال مناقشاتهم ان من واجبهم ان يكونوا حذرين مما يحصل وان يكونوا السباقين في تبيان الحقائق لمن يجهلون تلك الامور.
كما تضمن النقاش في بعض الأناجيل المنحولة وتبيان الأخطاء الجغرافية والتاريخية التي تحويها... وكيف يمكن للمسيحي ان يشهد لمسيحيته ولأيمانه الحي في حياته ومن خلال عمله.
[/color] [/font] [/size]

[الملحق حذف بواسطة المشرف]

246
بســـــــــام/ عنكــــــاوة.كوم/ ســـهل نينــــــــوى

تحت شـــعار " ليكــــونوا بأجمعهـــــم واحــــــدا" أقامــــت الأخـــــوة الجامعـــــــة في قره قـــــوش  وعلى شــــــرف الطلبـــــة المتخرجيـــــــن امســــــية ســـــاهرة وعلى حدائـــــــق قاعـــــــة نوفــــــل الســــياحية.
ابتـــدأ الحفــــــل بكلمــــــة ترحيبيـــــة ألقـــــاها الأب لويــــــس قصـــــاب راعـــــــي الاحتفـــــال مشـــــيداً فيهـــــا بالجهـــــود التـــي بذلهــــا الطلبــــة خلال الظــــروف الصعبــــة والاســـــتثنائية لمـــــدة دراســــتهم وحثهـــــم على تطــــوير وتفعيــــل ما تلقـــوه من علــــم ومعـــــرفة من خلال حياتهــــم القادمــــــة.
وقره قـــــــوش أو " باغـــــــديدا " كما يحلـــــو لأهلهــــا أن يســــمونها هي الأكبــــر والأكثـــــر كثافــــــة من خلال عــــدد الطلبـــــة الجامعييـــــن في ســـهل نينـــــــوى إذ بلــــغ عـــدد الطلبــــة الجامعييـــــن للعــــام الدراســـي 2005-2006 زهاء 840 طالــــب وطالبـــة وبلـــغ عـــدد المتخرجيـــــــن لهـــذا العام فقـــط 176 طالـــب وطالبـــة في مختلــف الاختصـــاصات.
هـــذا وحضـــر الأمســـية لفيـــف الآبــــــاء الكهنـــــة والأخــــوات الراهبــــات.


الصور من باخديدا. كوم
[/size][/font][/color]

247
غرابـــــــة كــــأس العالــــــم
بســــــــام/عنكـــــاوة.كوم/ ســـــهل نينـــوى

ليس بالغريب على كاس العالم أن يحمل من على طياته أحداث غريبة وعجيبة وأشياء لا تصدق لغرابتها قد تتفاوت هذه الأمور من حين لآخر ومن بلدٍ لآخر إلاّ أن ما يهمنا فعلاً ما يحصل في بلدنا العزيز الذي لن نستغرب بعد اليوم ما يحصل فيه وما سيحصل عسى أن تحمل الأيام القادمة أمراً استبعدناه ألا وهو السلام والأمان.
في بداية الستينيات أيام كانت أجهزة التلفاز حكراً على بعض الميسورين إلاّ أن الأمر تعدى إلى الجميع الذين جاؤوا لمشاهدة الدنيا بأصقاعها مشدوهين ما يجري في العالم الفسيح الذي أصبح اليوم قريـــة صغيـــرة ولكن ليس بمستوصف صغير وبيت قديم لمدرسة ابتدائية عاد التاريخ ليعيد نفسه هذه المرة في كاس العالم معيداً الذكريات الغابرة الأسلاف في الاجتماع في مكان واحد للاستمتاع بكأس العالم ليس من قبـيل المشاركة في السهر والسمر على أضواء الفوانيس بل لأن المولدات ( أطال الله بقاءها ما دام أصحابها مستفيدين) البعض منها عاطل والآخر لايملك الوقود... هذا ونحن نعيش غمرة الديمقراطية والحرية في العام 2006 ولكن الأمر لن يبقَ كذلك فنحن كلنا أمل وتفاؤل في كأس العالم القادمة ليس من ناحية توفر الكهرباء وإتخام أصحاب المولدات بل لأن كأس العالم القادمة في جنوب أفريقيا ستحمل الكثير من التفاؤل بوجود الراديوات ذو الصمامات التي تتهيأ للعودة إلى المنافسات حتى دور الأربعـــــــة.
[/color][/font][/size]

248
العزيزة غــــادة :

غالباً ما يحيط بنا الياس فنستنزف كل ما لدينا من طاقات لنكسر شوكته ونتغلب عليه بكل ما نملك من طاقات ادخرناها لمثل تلك اللحظات ولا يسعني القول ‘لاّ أني اتفلسف كثيراَ وبلا مبرر غالباً لكن الواقع يتطلب أن نقول كلمة شجاعة ليس عن طريق المثالية لكن عن طريق الاسلوب الساخر الذي يوقفنا امام ذواتنا العارية فنخجل حينا ونندم اخرى ثم نمضي قدماً الى الامام.

بســــــام
[/color][/font][/size]

249
بيـــن ألمانيـــــا والعــــراق/ أدب فنتازي

" كليمانــــس بريـــــرا " لمن لا يعرفها امرأة ألمانية فقدت زوجها في الحرب العالمية الثانية هي كاثوليكية محنكة توجهت لابنتها الوحيدة بمجموعة ارشادات حول الامور الجنسية التي ستصادفها في نضجها ونصائح كيف تعتني بزوجها وتدير امور منزلها، والمشاكل التي ستواجهها في حياتها العملية لتبني عائلةً سعيدة مبنية على الحب والتفاهم وفق تعاليم الكنيسة الكاثوليكية لقى هذا الكتيب " مــن يرشــــدني" رواجاً كبيراً كونه يتوجه لجميع الفتيات بالنصح بعيداً عن تدخل افكار المراهقات التي غالباً ما تفسد الامور إذا ما انعدمت الثقة أو انقطع الحوار مع الأم نتيجة الخجل. ثم ألحقت كتيباً ثانياً للشباب بعنوان " مـــن يهدينــــي" استطاعت من خلاله ان تكون أُماً لكل شاب يود النصح في حياته.
اما السيدة العراقية " ليـــلى داود " فقد وجدت في ابنتها الوحيدة " نجــــاة" كل دنياها واصبحت لها أُماً واباً بعد أن فقدت "نجــاة" والدها في الحرب مع ايران وبالكاد تذكر والدها في طفولتها التي لم تكن سعيدة بافتقارها إلى حضن والدها التي لطالما حلمت بعودته.
ومع "نجــاة" كبرت افراح الأم وتراكمت همومها لكنها بايمانها وصلواتها انتصرت عليها جاعلةً من المشاكل التي واجهتها خبرةً حياتية تضيفها لابنتها في مستهل حياتها.
وأزّف الوقت لترى في " نجــاة" الطفلة عروساً وأُماً مستقبلية تتحمل مسؤولية بيتها... لـــم تفكــــر الأم طويلاً في أمر الهدية التي ستقدمها هدية زفافها وما للاســــــتغراب مكان لو تعلمون ان الهدية كانت " شـــــمعة نيــــون" علامة Philips  تلك التي اشتراها الوالد لطفلته لئلا تصاب بـ" ابـــو صفـــار" يوم ميلادها ثمانية عشر عاماً خلت.. ليس لأن علامــــة Philips تدوم طويلاً وتعمّـــرولكنها تصــــــــــــبح كذلك في العــــراق في ديمومـــــة انقطاع التيــــار الكهربائـــي.
[/color][/font][/size]

250
موضــــوع جـــاد للمناقشـــــــــة

لمـــــاذا يحصــل كــل هــذا لـــنا؟
 لمـــاذا تخلـــى المثقفــــــون عـــن كنيســـتهم؟
 لمــاذا اســـتحوذ الجـــهلة علــى مقاليـــد الحكــــم ومنبــــر العظــــة؟
 ولمـــاذا يصـــمّ الرؤســـاء آذانـــهم ويحـــولون وجـــوهم عــمّا يجــــري علــى مســـرح الأحـــداث؟
 لمـــاذا تخـــلل المــــرض طـــيّات عقــــولنا؟
 أيـــن غيـــرتنا علـــى أديــــــاننا ومعتقـــــداتنا؟؟
 ألا يــــوجد مــن يـرشــــدنا فــي ضــلالنا ويهــدينا للنـــور أم الكـــل منشــغل بذاتــه؟
أين الســياط يا يســــوع  لتطـــرد الباعـــة مــن هيكــــل الـــــرب؟
 أيــــن الحضــــن الأبـــوي الــذي ينتظـــر الابـــن الضــال؟
 لمــــاذا يهـــــرب ويتهــــــرب الكهنـــــة والراهبــــــات من مســـــؤولياتهم ورســـالتهم دون أن يحركـــــوا ســـاكناً؟!
 لمـــاذا أنتظـــر صــديقي على زلـــّة؟
 لمــاذا نســــتهين ونقــلل مـن قــدرات الغيـــر في غـــــدٍ أفضــل؟
ألاّ يســــتحق وضــعنـــا القليـــل مــن الاهتمـــــام؟؟
لمـــاذا نملــــك الوقــــت لننتقــــد المواضيـــــع والبرامـــج التافهـــــة والأغانـــي الهابطـــة التــي ظهـــرت على الســـاحة الغنائيـــــة ولا نملــــك بضع دقائــــق للوقوف على الحقائــــق التــي أبعدتنـــا عن بعضنا البعض؟؟
 وأيــــن نحـــن مـــن " أحبـــــــوا بعضكـــــم بعضـــــاً" ؟؟
وهـــل يقتصــــر دور المتصـــفحون من على الأنتــــرنت علــى لطـــــش المقالات من هنـــا وهنــــاك؟؟
أم وراء التصـــــفح فائـــــــــدةٌ ترجـــــــى؟!

إن كـــان كــل ذلـــــك لا يســــــتحق بضع كلمـــــات للـــرد فالرجــــــاء امســـــح رجليـــــك بعد قراءتـــــك للموضــــوع مع أســــفي لإضاعة وقتـــك الثميـــــن... وإن كـــان يســــتحق عبّــــــر بوجهــــــة نظـــــرك.

بســـــام حنانــــي
[/color][/font][/size]

251

بســـــــام حنانــي

رغــم علمــنا بــان رؤســاءنا قــد باعــوا الرعيــة وتبعــوا المــادة وابتعـــدوا عــن الجماعــة وانخرطــوا فـي الســياسة وانحــازوا لفــريقٍ دون آخــر وصــمتوا عــن مــواقف وتغاضــوا عـن اخــرى، هـذا ما نــراه نحــن المتثاقفــون الذيــن اغــوتنا الفلســفة وضــاقت بـنا ســبل التبريــر كـل مــرة وقلـّت حيــلنا فــي الاقنــاع.. وبعيــداً عنــها تعــــوّد الجمــع البســيط فـي نظــرته للأشــياء والمــؤمن بالفطــرة التـي ورثـها عـن آبائــه وأجــداده بـأن يجــلَّ رئيــــس الــدين فـــوق كــل اعتــبار وحســاب.
بكـل الاحتفــــاء خــرج الشــعب المـــؤمن رغـم الجــو الــلاهب مُــــرحباً بقـــدوم ابـــينا البطــــريرك " مــار عمانوئـــيل الثالـــث دلـــي" الجـــزيل الاحتـــرام فــي زيارتــه الاولـى لخورنــــة كرمليـــس مــنذ جلوســـه علـى الكرســي قــبل ســنتين اثنــتين.
وبنفــس الشــعور الأبــوي الذي خصــّنا بـه نعاتــبه بعــتاب بنــوي مبـني علـى الصــراحة والــود المتضمـن بيـن الســـطور...
وما يــؤاخذ عليـه هـو أن كرمليـــس القــريبة إلـى قلــبه والأثيــرة لــديه والمصـلّي دائـماً لأجلــها لـم تحــظَ إلاّ بــزيارة خاطفــة وهـذا غيــر كــافٍ لأن تمــلك فـي خاطـره كـل هـذا الشــعور.. ولأن كرمليــس قلــب الأبرشـــية الـنابض " بحســب تعبيــر المطــران ما بولــس فــرج رحــو" فكيــف يصــف مشـــاعره تجـاه تصــورات الغيــر؟!
ولأن زمــن الانتــخابات قـد فـات ولا يجــدي نفــعاً التــرويج لجهــة معينــة " بعــدما تشـــــتتنا ألـف ألـف حــزب وليــس مـن يفكــر بالنتيجـة التـي آل إليـها حالــــنا وفـي كل يــومٍ نتمــزق ونمـــــزَّق وليــس مـن مجيــب" فقــد اقتصــرت الموعظـــة علـى الصــلاة مـن أجـل المحســنين الذيــن يمــدون لكرمليــــــس يـد العــــون ولولاهــا لأصــبحت كرمليـــس عـلى شــفة هـــاوية مجاعــة وبطــالة متفشــية رغـم أن هــؤلاء المحســنين لا يحبــــــذون ذكــر اســمائهم فـي المــحافل الرســمية وغيـر الرســـمية.
ولأن وقــت الــزيارة محـــدد" ولا نــدري مـن يحــدد وقــت الــزيارة لغبطــة ابـــينا البطـــريرك!!" وتفاصــيل زيــاراته"تلبــــيةً لدعــــوة راعـــي الخورنــــة" المتاخــرة نـــوعاً مـا... فــي الحيــن الـذي كنــــّا نـــود ســماع مـا هو صــادق مـن المشـاعر بعيـــداً عـن " الخُطــــــــب المُعـــــــــدّة ســـــــلفاً " وان يكــون فيـها مـن الواقعــية والانطـباع عــمّا رآه وتحســسه وليــس  بــناءً علــى تصــورات الغــير وان يكــون فيــها الحــث علـى وحـــدة الكنيســة ووحــدة الموقــف والــراي بــدل التشــرذم والــحث علـى "الاقتســــــــام لا الأنقســـــــام" اليـس مـن حـــقنا ان نتـمنى ونعــبر عـمّا يجــول فـي خاطــرنا مـن غـير ان تشـير لـنا الــيد التهديــد بتجــاوز الحــــدود الحـــــمر؟!
ولا يغــــــــرّكم ســـادتي الأفاضـل وجهـــة نظــــــــــــري هـذه فنحـــن " شــــــعبٌ مثالــــــي في  التفكيـــــر والآمـــــال ومتوانــــــي فـي التنفيـــــذ والأعمـــــــال ".
ومــما لاينســى فـي الحـدث ان المـؤمنين تباركــوا بزيــارة ابيــنا البطــريرك والشـمامـسة الـذي اقتبلــوا الرســامة " احـد عشــر شــماساً قارئــاً وثمانية رســائليين" ليخدمــوا مــذبح الــــــــرب.
وحضـر مراسـيم الرسـامة والــــقداس الآبـاء الكهـــنة من الموصـل وعينكــاوة وقــره قوش وبــرطلة وعــدد مــن الأخــوات الــراهبات.
[/color][/size][/font]

252
الإرهـــــــــاب يحصــــد روحـــــاً بريئــــة
بســام حناني/ عنكاوة.كوم/ ســهل نينـــوى

" كان على موعد مع الموت فخان الوعد كعادته لكن الموت لن يخونه أبداً" هذه المقولة قالها لي صديق وكررتها مع نفسي مراراً وتكراراً وفي كل مرة أجد فيها معنىً مغاير لأخرى سبقتها. إذ كيف نكون على موعد مع الموت؟! فهل تكون الروح المحبة للحياة بانتظار الموت؟! وهل في الموعد شوقاً كعادة الموعود يتلهف شوقاً حتى لو كان الطرف الآخر الموت ذاته؟! هل نسير بملء إرادتنا إلى الموت؟! أم يبقى الخيار مقتصراً على الموت دوننا أو رغماً عنّا؟! هل نحن من يلاقيه أم هو من يختار لقيانا؟! أســــئلة الإجابة عنها صعب والأصعب أن تبقى بلا إجابة.
كيف يجتمع القمح والزوان في حقلٍ واحد وكيف تعطي التربة عناصرها للاثنان معاً وكيف تجود السماء بالأمطار للأثنان معاً؟!
ارضٌ واحدة وظروف نفسها والزمان ذاته.. لكن الثمر يختلف شتّان بين هذا وذاك... نفسٌ محبــــة وأخرى يائســة.. يدٌ تعطي كل ما تملك ويــدٌ تســـلب كل ما ليس لها..نفــسٌ مطمئنـــة ملؤهــا الحــــب ونفــس شــــريرة مدججة بالحقــد.
هكذا استقبل الجسد الغض رصاصات الحقد والعنف لأنه أحب ولا شيء غير الحب.. ولأن لا مقارنة بين ضعيفٍ وقوي لأن الضعف في الارادة غير الضعف في التسامح والقــوة في الشر غير القوة في الخير.
سقطت شهيدة أخرى ضحية الحقد الذي لا يتفاوض ولا يناقش ولا يجادل لأنــــه لا يملــــك الحـــق ولا الحكمــــة ولا المنطــــق... لن نقول عنها شهيدة أخرى من في موكب الشهداء لأننا لن ننتظر كل مرة أن يحصدنا الإرهـــــاب مرةً إثر أخرى.. لــــن يدوم الــــزوان في الأرض المعطــاء ســــــيرزم رب الحقـــل الزوان ويحرقه في أتون محبتــــه بنــــارٍ لا تنطفــــيء وينّقــي بيــدره.
ببالــــــغ الحـــزن والأســـى ودّعت أهالي كرمليـــــــس فقيدتها الراحلــة المأسوف على شبابها " رحيمـــــــة الياس شــــعيا " التي نالت منها رصاصات الحقد في بلدة الموصل عصر الثالث من حزيران. تغمدها الله بواسع رحمته والهم ذويها الصبر والسلوان.
 
[/color] [/font] [/size]

253
" حراســات كرمليــــس تحتفــــل وتتألــــم "


بســــام حنانــي
 
هـا قـد اكمـل الربيـع الاسـتعداد للفـرح واليـوم هـو يـوم "الحنــــاء" والطبـيعة اصـطبغت بوشـاحٍ ذهبـي وامـتلأت السـنابل خيـراً وفيـراً وأنحـنت تواضـعاً وبـدا رقـص الصـيف جـلياً يبـعث صخـب حرارتـه المـخاوف فـي النفـوس.. وهـا هـم النـاس هاربيـن مـن قيظـه نحـو سـطوح المـنازل لينعمـوا بالهـواء العليـل المحمـل برائحـة الحصـــاد فـي ديمـومة انـقطاع التـيار الكهربائـي متمتعيـن بالسـلام والأمـان الـذي يعـم هـذه الأرجـاء بفضـل هـؤلاء الشـباب المحتفليـن اليـوم يشـعر الـناس بالأمـان بعـدما اصبـحنا عرضــةً للـقيل والـقال وظهـور السـرّاق ما بيـن يـوم وآخـر والسـببب ســذاجة البـعض في ترويـج الاشــاعات حــول دور مـن ســيكون هـذه المـرّة، وكنّــا فـي وضـعٍ لا نُحســد عليـه.. امـا اليـوم فقـد أصـبح بامكـان الفـرد منّــا أن يعــود إلـى داره حـتى وقـتٍ متأخـر مـن الليـل آمنــاً مطمئنــاً علـى أهـل بيتــه وممتلكاتـه وبأمكانـه تـرك سـيارته خـارج منــزله.
لا يسـتطيع احـد ان ينكــر هــذا ســوى القلــّة الذيــن يحاولــون التقليـل مـن شــأن الغيــر أو كونهـــم لـم يســتفادوا مـن هـذا العمـل أو أنهـم اعتــادوا ان تكـون أفكارهـم بعكــس الشـيء الســائد والأمــر الواقــع ومـا عداهــم الصــائدين فــي المـــاء العكـــر.
وتثمـيناً لهــذه الجهــود ولخلـق جــو مـن الألفـة بيـن هــؤلاء الشــباب وعوائلهـم بعضهـم البعـض،  أقامـت " لجنـــة تنســـيق حراســــات كرمليــــس" حفــلاً فنــياً ســــاهراً لكـل منتســبيها مـع عوائلهـم وحضـر الحـفل ســـيادة المطـــران " مـار بولـــس فــرج رحــو " راعـي الأبرشـــية والســيد "حنــا للّــو" عضــو مجلــس محافظــة نينـــوى والآبــاء الكهنــة ولفيـف مـن الضيـوف قادميـن من برطلــة وقــره قــوش.
وقـد طغـى طابـع الحــزن والأســى عـلى الحفــل الـذي اقتصـر عـلى بعـض الفعــاليات لمـا اصـابنا مـن الأســى علـى فقـد احـد عناصــر الحراســات عصـر نفــس اليــوم إثـــر اعتـــداء ارهابــي غــادر وجبــان هــو الماســوف على شــبابه " عبــد الكريــم هرمـــز " تغمـده الله برحمته الواسعة.
وفـي حديثـي مـع لجنـة تنســيق الحراسـات اكــدوا لـي بـان الحراســات اســتطاعت أن تحــقق اشــياءً ثــلاث:
الأول: خــلق جــو أمنــي يتمـتع بـه كـل الــناس صــباح مســاء.
والثاني: خـلق نــوع مـن الأُلفـة بـين الشـباب حيـث يقضـون اثـنتا عشـــر سـاعة فـي اليــوم مـع بعضهـم البعـض وتتـغير المجاميـع بيـن فتــرة وأخـرى وهـذا مـا يعــزز العـلاقات اكثـر.
والثالث: هـو المـردود الاقتصـادي والـذي تســتطيع القـول قضـى علـى البطالـة فـي أوسـاط الشــباب وجنّـَب الكثيــرون منهـم مشـــقة وخطــورة العمــل خــارج القريـــة كالموصــل مثــلاً. واســتطاع أن يلبـي بعـض المـطالب المنـزلية حتـى وإن كانـت بســـيطة كالحاجـات المنزلـية والكهربائيـة والـتي كـان يفتقــدها المــواطن آنـــذاك.























عدســـة: رائـــد خضـــر


254
أدب / رد: إلى صديقْ..
« في: 19:39 23/05/2006  »
العزيـــــــــــز عمّـــــــــــــار:

ليس بذات السهولة التي نقرأ نفهم وندخل في عمق الحدث وليس بذات السهولة هضم ما نقرأ وليس بذاتها أيضاً أن نعبر ولو بجزء يسير مما نشعر به إزاء ما تكتب.
والعجينة كي تختمر تحتاج إلى مزيد من الوقت فكيف الحال حتّى تختمر أفكارنا!!
من الصعب أن أصف كيف اقرأ والأصعب كيف أقيّم ما أقرأ..
لكني أحاول في كل مرة أن ( أشــــــــــــــخبط) وأحاول وكل ما أفعلـــــــــه دغدغة الصفــــحة ببعض المشاعر علّني أوفق في الربط بين المعنى والحرف فدعني لشأني أكتب ما أكتب.. واعذرني

كيف تقارن بين النفس والنفس وتدعوهـــــــــــا صـــــــــــــــــديقاً؟!
وكيف تقارن بين وجودك وكينونتها
وبين ضياعك وهروبها وبين العمر أو بعضه والسنين من بعدها ســـــــــــدى...
وكيف لي أن أبحث خارجاً ما هو كائنٌ فيَّ؟!
احلم أنا وانت كابوس؟! وأين الجد من الهزل؟!

لايهـــــــــــم يا عزيزي كل هــــــــــــذا إنمّــــــــــــا الأهــــــــــم أنت مني وأنا منـــــــــــك
آهٍ يا صـــــــــــــــــديقي يا بعضي وكلّي مهما بعدت فأنت في قلبي.

متناقضات جميلة ورائعة لا بل أكثر من رائعة.
بســـــــــــــام
[/color][/font][/size]

255
أدب / رد: كيفى أنسى
« في: 14:44 20/05/2006  »
العزيز ايهـــــــــــــــــاب:
هـــذه المـــرة الاولــى التــي أقـــرأ فيــها شـــيئاً لك وهــذه الخاطــرة هي عصــارة ما عانيــته فـي مضـــى مــن البعـــد والشـــقاء وآثـــام الصـــبا كمـــا تســميها وكيــف العمــــر الـــذي ضـــاع ســــدى.

كيــــف تســـتطيع النســيان وانــت صاحــب الخبـــرة التي تنقلــها بامانــة نحــو مــن لم يختــبر محـــبة الله تجــاه الخــطأة هو الاختبــار الذي لا يســتطيع اي انســان اجتــيازه او حتــى الوقــت للدخــول فيــه حيــن لا يكــون للفكـــر مجـــال للتفكيــر والاســـتعداد للتكفـــــير.

أوليست تلك الحالة التي قلبت زكــــــــا والســـامرية والمجدليـــــــة هؤلاء الذين وقفوا شـــــهوداً يصدحون للحــــق وللنـــــــور. وتاييــــــــــــــــس ورابعـــــــــــــــة العدويــــــــــــــــــــــة.

كثيــــــر من النســــاك تركـــــوا صوامعهــــم حين لم يجدوا فيها ما تشــــتاق نفســـهم للغوص فيه ولا يدركون كنهه ووجدوا في الحيــــــاة العامــــة من كان للنــــــور نوراً وللبعيــــــد مناراً.

فليــــــــس النســــيان حلاً في كـــــل أوان.

مع خالص تحياتي وأتمنى أن أكون قد تقربتُ من الفـــــــــــــــــــكرة.
بســــــــــــــــــــام
[/color][/font][/size]

256
العزيــــــــــــز مهنـــــــــــــد:

قد تكـــون بعض الكلمات فضفاضـــة في المعنـــى مبالــــغ في تأويلهــــا إلاّ أنهـــــا تثيــــر فينــــا جميــــل الأحاسيـــس كمـــا الأحــــلام برغـــم علمنــــا لا تتحقــــق وســـرعان ما ننســـاها إلاّ أنهــــا تبقــــى تعبــــر عــن أجمــــل مــا نحـــس به ولا ندركـــــه.
أمــا حين تضيــــق بنـــا الدنيـــــا ويغادرنـــــا الأمـــــل نبحــــث في كثيــــر مــن الأحيـــان عمّــن يبــــرر ما نحـــن فيـــه يأسٍ وفشــــل والحال ينطبـــــق على الكتابــــة فحيـــــن تتهـــرب منــا الكلمات نحتــــــال على اللغـــــة ونصـــــفها بالعاجـــــزة ألا ما أغــــــــــــــربنا رجـــــــــــــــالاً ومــا أقســـــــانا على اللغــــــــــة التــــي علمتنــــا وتعلمنـــــا الحـــــب!!.

شــــــكراً لعواصفــــك الخالـــــدة التـــــي تــــذري بيــــدري فيبــــان وفـــــر ونقــــــاء محصـــــولي.

بســــام
[/color][/font][/size]

257
العزيزة مهــــــــــــا:

وا اسفي لأني لم ارد على كلماتك المعبرة والمختصرة لكن الوقت ضيق حتى للقراءة لذا تقبلي هذه الخاطرة المستعجلة والهاربة كافكاري:

مـــــدّي كفــــاً مســــــتعرة
واســــتلبي عطفـــــك من قلبــــي
والنــــــوم مــن خـــــــــــدري..
 
ألا ليـــــت الشــــــعر يقـــــف ببابـــــي مســــتجدياً
مــن أن يحّـــــــل عليــــــكِ  ضيفــــــــــاً

فأكلــــــــلمّه مافــــــــــــي شــــــوقي مــن معاني
فينســـــى آلامـــــه والعـــــــوزِ

مــن أن يخــــرج مُترعـــــــــــــاً
متناســــــياً ما أعانيـــــــــــه مـن حرمــــــــان

اتعلميــــــــــــن أني أُجيــــــــز لنفســــــي
ما لا يجــــــــــــــوز لغيــــــــــــري

وأحتـــــــــــــــال علــى الكلمـــــــات لأجلــــك
وأنـــــتِ تناصبيننـــــــــــــــــي العــــــــــــداء
وتقفيـــــــــن في خنـــــــــــــدقٍ مُعــــــادٍ؟!
[/color][/font][/size]

258
العزيزة كاروليـــــــــــــين :
أتمنــــى لك التوفيق في دراســـتك كما في حياتــــك.

شــــــكراً لأنكـــــم تتقبلــــــون الغريـــــب في دياركــــم لأن هذه هي حقيقــــــة أن يدخــــل شـــيء غريــــب يحاربـــــه الجســــم بكـــل الوســـائل أما وســيلتكم فكانـــــت قراءة أشـــعاري وردودي حد الانهــــاك إلى الحـــد الذي لآ أجــــد من الكلام ما أرد به وهـــذا ليـــس بالكافي لوجودي بينكم.
[/color][/font][/size]

259
كرنفـــــــــال الفـــــــــرح لأطفال كرمليــــــس

في وقتٍ تعبق به كرمليس بعطر الورود في موسم عطائها وتبهر الرائي جمال الخضرة في مروجها كان للطفولة البريئة موعداً ربيعياً في كرنفال بهي تألقت فيه براعم بمواهب التمثيل والغناء والأداء فكانت الانطلاقة معلنة من قبل الهيئة التعليمية في ابتدائيات كرمليـــس للبنات والبنين في أغانٍ تراثية لا تنسى خطّها شاعرنا الكبير الراحل الذي ما برح ساكناً قلوبنا وقلوب الأجيال من بعدنا... أشعاراً خطّتها ريشته المبدعة التي طالما رواها دماء قلبه ليغني أغنية لكل الأجيال.
 استهل الاحتفال بنشيد موطني الوطن المثخن بجراح الانتقام والإرهاب وهاهم الأطفال يرتلون موطني نريدك معافاً سالماً نافحاً بالروح.
ثم نشيد لحب التعليم والتعلق بالمدرسة كأم فاضلة تقول كلماته :
كــل يولبانـــه مولبتيـــــلا      وهيمانــــــوثا ومردوثيــــــــيلا
بكاود زونـــه مشــــخلبانه     يا مدرشــــــتن تاحبيـــــــــــــلا
 تلته كلمة إدارة المدرسة ثم مشهد "الحـــــــرية" التي لطالما حلمنا بها ويحلم بها الجميع لتلاميذ الصف الخامس.
طرشــي وكاري وزلاطـــــة       كـمْ قطلتـــــــّي طماطــــــــة
يا طماطـــــة ميوقــــــــرتا        ما قـــــــدّا بشـــلخ خدمتــــا
وشــتقيء بوراقا خذأتــــــا       وأشـــاتا شـــــتّا لسُـــــلتــــا
كتبت هذه الأغنية العام 1949 من قبل الشماس إسماعيل متي إثر رخص منتوج الطماطة لذلك العام وهي من الوزن السباعي أدّى الأغنية كل من نـــــورا أميــــر وجســــكان جنان.

أي ثيلـــه إيـــــذا رابــــا وجندايـــــا     بكليـــجه وبئـــــه لا كبــــاره قضايا
خمشـــه دنـــاره لا كمالي ملايـــــــه    آنـــا بأي منــدي ليــــون برضــــايا
دآثــــي معيدانه وتد بلطــي ممنـــون    وأمــري بحقـــــوثا فلانيثا خاتـــون
 وأدت التلميذة ميـــــنا زهيــــر مع رودي لطيف هذا المونولج " شـــــورايا"وهو يتحدث عن تحضيرات النســــاء لعيـــد الفصح الذي يتطلب أن يهيئن "الكليجة" ويصبغن البيض ويبدين أنهن ربات منازل من الطراز الأول ولما لذلك من معاناة تجاة الميزانية المالية.
ثم أبدع تلامذة الصف الخامس في فعالية متميزة هي عرض أشهر السنة باللغة الانكليزية تحدث كل شهر اسمه وترتيبه في السنة وعدد أسابيعه وأيامه.
جونقـــه بشـــلّي دلا كـــــوره     كيبــــي دأوذيلــــي جـــــاره
شـــميا اريـــــلا شــــــــوحالا     بنــــاثا اريلــــــي جـــــكاره
هَـــيْ حنّـــــه بابــي حنّـــــــه     بـــدْ كَــــورن وبــد شـــوقنّه
اغنية تراثية قديمة أدتها التلميذة ســـــــوزان أمجــد وبيتر لطيف.

كرملـــش بدّمــــــي كولاّخ     كل هــــوني وحبــي شـــقلاّخ
كَـــو قبـــلاخ كُلَّن خبقــلاخ    يمَّـــا برختــــا كقارخــــــــلاخ
وكما أداها الوالد بحماس جاء الابن "ريتشــارد أكرم" يؤدي بنفس الحماس  ليغني لكرملش "مركنيثا وشبّرتا دمثواثا وزورتا بيني خثواثا".
بسّــــا صهــــرا دكَنــــي كَنايـــــا    دأســــقا يرتــي ولهيا لهايا
كرملـــــش مـــــــــاثا دباباواثـــا    كمدبــــرا جـــونقه وخـــماثا
كمقيمـــــــالي كَــــو آزوثـــــــــا     وكَــو أدبتّــا وكَــو مردوثـــا
هذه الأغنية للشماس إسماعيل على الوزن الثماني عندما كان راهباً في الدير مغازلاً حبيبته وأداها التلميذ ســـــمير عبد المسيح.
وتلتها أغنية باللهجة الشبكية للتلميذة عــــذراء إبراهيم ثم مشهد لمختار القرية عن معاناة الفلاحين من تجاوز رعاة الغنم على محاصيلهم.
وتخلل الاحتفال برامج منوعة ومسابقات ومشاهد تمثيلية.
ثم اغنية أداها "للشماس إسماعيل" ســوزان أمجد وجسكان جنان
صبّرثـــــا وجالابي دبــــرّيا    قولاخ فــــور وهيّــــو تا ســــوريا
ثم أخرى هي :
بلطلــــخ لمقلـــــوب خاين ربيثـــــا     يا جماقــــة مدكلنيثـــــــا
أداء كل من التلميذتين جيـــتا خالد وفالنتيـــــنا حكمت.
وأجمل لوحة رسمها الأطفال هي شجرة من بلادي تلك التي تجسمت بفلاح وزوجته يزرعان شجرة نخيل وتحت ظلها يزرعان شجرتي برتقال وخوخ وتتحدث الأشجار عن نفسها بان النخلة من جنوب العراق والبرتقال من الوسط والخوخ من الشمال وإكمالاً لللوحة يزرعان شجرتي ورد ومن ثم يجلسان بظل الأشجار فرحين.. حقاً إنها لصورة معبرة لما يتمناه ليس الأطفال فحسب بل كل العراقيين بأن يكون لهم وطن موحد من شمالهِ إلى جنوبه.
واختتم الحفل بنشيد " شـــــــكراً للله الذي يقودنــــا"
حضر الاحتفال الآباء الكهنة ونخبة من أعيان القرية ومدير تربية الحمدانية ومشرف النشاط المدرسيوممثلي الأحزاب ومصوري قناتي آشور وعشتار الفضائيتين التي احتضنته قاعة مار يونان للمناسبات.
تم الحفل برعاية هيئة الشؤون المسيحية وصورها مجاناً مكتب ليون للتصوير الفيديوي/ قره قوش مع نسخة CD  لكل تلميذ مجاناً.
نشـــكر جهــــود القائمين بهذا الحفل ونخصهم بالشكر الجزيل. 


[الملحق حذف بواسطة المشرف]

260
أدب / رد: الهروب إلى السجن
« في: 11:27 01/05/2006  »
العـــــــزيز مهنــــــــــــد:
قــد لا يعبــّر كل ما نــملك من خــزين الكلـمات عن الحــالة التي اوقفـتنا في حضــرة الجـمال والحـب متهيبــين نحــس بما لم يخـتلج انفســنا من قبل، وقد يكـون عابـراً مجـتازاً لذواتـنا يتكــرر كـتوالي اللـيل والنـهار وتـوارد الخواطـر في الفــكر كتتـابع الفصـول ناقـلةً بامانة مآتـي الفصـول ما مضـى من حيــاتنا وما هـو آتٍ.
إذ مـن غــير المنصـف قــولنا " كــــما تعـــــــودنا " وكانه النـتاج يتكـرر بتكـرار ممـل نتوقــعه كل مـرة والحـال ليــس بهـذه الصـورة لكن التعبــير كما تعـودنا هـو الابـداع الذي يتفجــر مرةً اثــر أُخــرى  كما البركــان مهــما توقعــنا ثورتــه وهيــجانه لكـننا ســنخفق فـي التخمـين بمـدى العنفــوان والحــمم التي ســيقذفها.
تاتـي الكلـمات متســارعة الحـدث مخـتارةً النهايـة الحتمـية والكـلمات حينما تكـون في عجلـة من أمــرها معـنى انها ملـّت الســطور وتـود الانطـلاق مشــتاقة إلى المجهــول مهـما ضـمر لها مـن صـالحٍ وطالـح هـذه نتيجــة قد تكــون حتمــية لكـن الزمـن هـو المقـرر الأول حـتى تختـمر الامـور وتأخــذ نصـابها الصـحيح، أما لو تســاءلنا لماذا تخـرج الامور عن طــوع ايديــنا؟ فهذا حيـن لايكـون لنا من مقارنـة بين ما موجـــود وكائـن وما هـو خيالـي وغيــر واقعــي، حيـن يخـتلط الماضـي بالحاضـر بمعنى المراوحـة... والنفــس تــوّاقة كما اســلفنا ياتــي الانقـلاب.. انقــلاب ذواتــنا على ذواتــنا.
هكـذا يتفجـر الشـــــعر ولا يعرف معـياراً أو مقياســاً.

بســـــــــام
[/size][/font][/color]

261
أدب / رد: الهروب إلى السجن
« في: 14:57 30/04/2006  »
العــــــزيز مهنـــــــــــد:

قرار فجائي في الخاطر متسارع الخطوات ومتسارع في النغم نحو النهاية القريبة التي تتصورها في أحلك صورها غير مبالٍ بالنتائج التي تتعرفها وتتجاهل نتائجها في الحين ذاته لا زمان بين الحاضر والماضي وتحاول الهرب مع الريع وكما الريح دائمة العصف تمحو أمامها غض الحال ضعيفه.. .
وتختار الوضع الذي تتخيله حقيقة : قلبٌ لا يفـــــكر لا يحــــــزن لا يبكـــــي...


262
أدب / رد: الجمعــــة الحزينــــة
« في: 11:31 25/04/2006  »
العزيزة دينــــــــــــــــــــا:

هناك مقولة شهيرة مفادها :" جميل ان يكون لك امل لكن من السيء أن تعتمد عليه"
إذ ليس الأمل بكافٍ ليصبح الانسان متفائلاً او فعالاً لكن الانسان يصبح انسانا بانسانيته التي لا حد لها حين يعمل ولا يكتفي بالقول..

هذا ما تعلمناه من مثل الرجلين الذين اخذا الوزنات وكيف ان الذي خباها لم ينل إلاّ التوبيخ والطرد فهو كسول..
 لايكفي ان نكتفي بما لدينا من ايمان وثقافة بل نستزيد منها كل حين نزرعها في الأرض الخصبة فتؤتي اضعافاً مضاعفة.

شكراً لمرورك الجميل على كلماتي وإلى المزيد من الابداع.

BASSAM
 
[/color] [/font]

263
أدب / رد: الجمعــــة الحزينــــة
« في: 14:41 24/04/2006  »
Dear Ghada;

If we all of us read as you read then we will know every thing that think about it interly.

how did you read that first one compering with others poem?

do you know that the co0ntract between the two?

1st seeds under snow will never die but that grow between rock will never still. and the

same rock is very heavy for weak women but not to God willing.

thanks for your reply
best rewgards
Bassam
[/color][/font]

264
أدب / الجمعــــة الحزينــــة
« في: 09:53 14/04/2006  »
حامـــلات الطيــب
في فجــرٍ كئـــيب
قررت الطيـــور ألاّ تغادر أعشــاشها
لن يــرف لها جناح
إذ ما زال معلــقاً على الصــليب
وحامــلات الطيــب
يقــرعن الصــدور
ويفتشّــنَ طيْ أحــزانهّن
عن نهــارٍ لا يغيــب
وعن أحجــار في الطــريق
لم تُــدْمِ جســـده
أو لم تصطبغ بدمــائه
والبـــذار التي وقعت عل قارعة الطريق
تأبى الغربان أكلها
لأنها شــبعت بلحوم نــيئة
وفي اســتتار العاصفة
ينســج العنكبوت شِــركاً
ويضــحك ابن آوى في ســرهِ
وفي غفــلةٍ من أمــرهِ
وتســري الغيوم حـــزينة
تحبـــس دمعها ما اســـتطاعت
وحامـــلات الطيـــب
يســـتثقلنَ الحجــر.. وأيَّ حجـــر؟!
حجـــر ينــمُ عن ضغينــة
وعــن مـــوت الأمـــل.

Bassam
[/color][/font][/size]

265
أُقسم وأنا لا أُقسم إلاّ حين أغضب أو أُحــب
وما يرضيك الآن بات لا يرضيني
جــوري بالهم والسخطِ
انتظــرت الشروق زمنــاً غير يســير
وانزاحت هالتــك الواهيــة
بسـحاب غيومك ورياحك العاتيــة
وشــمسٌ ما نابني منها إلاّ الشــك والريبــة
في أشــعتها الزائفــة
ظلمتِ كل ما يحــب
وأكثــر من ذلك ظلمــتِ نفســكِ
أفهمتِ من الهوى لهــواً وملعبــاً؟!
ونجارةً تبادلي بهــا المشــاعر؟!
لا أقســـم بما لســتِ تعرفينــهْ
واســمّي بما لا تســمّينهْ
لا أُكــذّبنكِ حتى تعـــــــــــودي لرشـــــــدكِ
وأعاتبـــكِ بحســب ما تســتحقي
وعــــــــــــــــزائي وســــــــــــــــــلوتي
إنــــكِ طــــــــــــول العمــــــــــر نادمـــــــــــــــــــــــــــــــة.

Bassam
[/color][/font][/size]

266
أدب / رد: الله حب
« في: 11:29 13/04/2006  »
العزيــــزة فيـــــــــــــــان:
تتسائلين او ما زلت تتسائلين لِمَ لمْ يعد في الأرض حب ولا ايمان؟؟
إن التساؤل كان البداية لوجود البشر ومعنى وجوده وكينونته
ولا يزال يتسائل حتى اليوم لأنه يبقى عطشــاً إلى المعرفة التي مهما ارتوى منها يزداد عطشاً
والسؤال هو النتيجة الأولى لمعنى وجودنا وما معنى الأحاسيس التي نحس بها ولا ندرك كنهها.

وانا بدوري اسألك ايتها المحبّة اليـــس هذا الذي تكتبين حبـــــــــاً؟؟
اليـــس هذا الذي اقضى مضجعك وهدد كيانكِ حبـــاً؟؟
أليـــس كل كلمة تتفوهين بها حبــــاً لم يعــد يحتمل حملــه صدركِ؟؟

ثم بعد هذا تعودي لتتســاءلي لمـــاذا لم يعد حـــــــــــب؟!
إن الحـــزن الذي يهيمن على قلوبنا هو الذي يحفزنا للوثوب للتحدي لعيش الحياة التي تفيض بالحب والايمان... لكن الفرح عابر كما الهواء الذي نستنشق ضروري لحياتنا لكننا لا نراه اما الحزن فهو سحابة دخان تكدر صفاء سمائنا.
أما الايمان الذي يعمر قلوبنا فهو كل ما لا نستطيع وصفه فتصوري كم من الأشياء التي نعجز عن وصفها.

ارجو ان اكون قد عبرت على نحوٍ قريب من الفكرة وإلى مزيد من الابداع.

بســـــــــــــــــــام

267
أدب / رد: ســــنة أخيـــرة حـــب
« في: 14:27 12/04/2006  »
أيها العزيز كـــــــــــــــرم:

تساؤلاتك جد مثيرة ومتشعبة فيه تتبعثر همومك والأحزان.
أما المؤلم في  الجحود والاحساس بالفقد ناتج من حواسنا المتهيئة كل حين متحفزة كل اوان أن تكون في الصف الأول في الرد وهذا هو الشعور الذي قلما نستطيع التعبير عنه بالكلمات حين نبتغي ولكن هيهات.

أما الانتظار فيكون قاتلاً حين ننتظر ما لا يُنتظر والقطيعة والهجر والحالة هذه ارحم تبعث إلى القلب الطمأنينة بعد اهتياج العواطف قد لا تكون جميع النتائج متوافقة وما نصبو إليه ذلك لأن ليس كل ما نتمناه ندركه أو لأننا نُخطيء في الحكم على الأشياء من مظهرها الخارجي ولا نكون على صواب كل حين كما نظن.

بعثر احزانك ايها الحزين فقد تجد تللك الأحزان من يواسيها ويحيلها ابتسامة.

بســـــــــــــــــــام

268
أدب / رد: ســــنة أخيـــرة حـــب
« في: 17:51 07/04/2006  »
العزيزة غادة:
هناك مقولة شهيرة لهتلر يقول فيها:" إن الطبيعة تشهد الاقتتال بين الاجناس وتراقب بتروي لأن النتيجة هي الغلبة للأفضل. ومفاد الاقتتال بين الاجناس هو الحب والجوع"
وعالرغم من أن الناس لايؤيدون ما يذهب إليه هتلـــــر لكني أؤمن به لأنه نتيجة ليست حتمية بقدر ما هي طبيعة قائمة بعذرية خالصة دون تدخل من البشر.
فالاصطياد الذي تحدثت عنه جميل التعبير عن الرغبة في الغذاء والحب لبقائنا وديمومتنا.

بســــام
[/color][/font][/size]

269
أدب / رد: ســــنة أخيـــرة حـــب
« في: 09:35 03/04/2006  »
العزيز مهنـــــــــــــــد:

افتقدنا ردودك زمناً غير يسير واليوم تعود إلى ساحة المعركة بسلاحك الأبيض.
عندما نستنفذ ما لدينا من ذخيرة ادّخرناها للأيام العصيبة ولمواقفنا العصيبة تأتي اللحظة الحاسمة التي ستجعل النصر حليف من يكون متمكناً من معنوياته وما تبقى له من ذخيرة وخبرة وحرفنة و ذكاء ميداني في كيفية تسخير ما لديه بعقلانية واليوم وفي هذه اللحظة التي تتحدث عنها بالذات التي نستخدم فيها سلاحنا الأبيض حيث لا مجال للبعد بيننا وبين من أخترنا الحرب معه تلك الحرب اللذيذة بمرارتها الموجعة بحلاوتها فما أجملها وما أقساها معــــــــــــــركة!!
فماذل تختار لو كنت أنت المعني بتلك المعركة مع ادراكك الكامل "بان الذي يخسر معركة لا يعني أنه خســـــــــر الحرب"
سأدع الجواب لكل منكم ينفرد برأيه ويسمعني إياه وانا بانتظار انتصاراتكم الرائعة في عنكاوة لعامها السابع.

بســــــــــــــام
[/color][/font][/size]

270
أدب / رد: ســــنة أخيـــرة حـــب
« في: 08:42 25/03/2006  »
Dear Sameem:
first forgive me that i have no Arabic in my computer thus i'll reply  but i think it is less than my feeling towards your reply.

It was so far and we never read your beauty poem and nice replies and today you are return overagain to put your nice and soft sign to the ends of my simpl writes and it was realy great and huge that i may be i never thought of it you make me glory with my self and imagin something not did it before but my wishing was to write in Arabic to stop in the words that you use it with its' full of sense thanks for remember me and thanks for your time that writing reply for my poem.
i'm now adays so busy and you blame me that i can't read all supject because i have no more time to do.
best regards
Bassam
[/size][/font][/color]

271
أدب / رد: ســــنة أخيـــرة حـــب
« في: 18:44 22/03/2006  »
To all those whom create in my heart every things good i present this poem:

Lasts Year of Love

To see off bid farewell to our pleasure, closing the doors ahead of it when leaving our windows semi-open... looking at the tempest outside...the nature elements roars harshness… looking by class eyes and never see except our shadows sneer from our destinies… like that the tale was forgetting details because it is be unavailable, but the lone thing that we can say is: we decided to kill the youth love, assassinate hearts pulsate with love, keep lips silent, blindfold eyes observe love, abate throat chant for love, decided to travel to unknown with our full willing when departure be our unique obsession, willing to be together and not to be, be bound for the same station… in each of our mind there was what we draw from dreams and aspire wishes.. Each one of us take an independent train… may be we had remainder of participant thoughts and supposes…but our obstinacy was stronger and our conceit was more blind than imagination… when we assume our love fancy and the fancy mean weak… suppose confess with wrong meeting together and we meet kickboxing each other… she wish to declare her feeling but her femininity prevent her to did.. I wish to perused her shock tie my tongue like who wake up from nice dream to terrible happen…stopped confused between damn and insult the time and overtake a war but against whom?! And loosing cherish things and for ever… which war is this?! Why we fight for the sake of love?! I prefer the victory but not to be the looser…It is able to love to be a means of destruction?! Senses gate lead to hell?! Then our beloved agree with our misery and distress?! 

BASSAM
[/color][/font][/size][/color]

272
أدب / ســــنة أخيـــرة حـــب
« في: 08:28 19/03/2006  »
ســــنة أخيـــرة حـــب
وشيعنا الفرحة خارج بيتنا وأوصدنا الأبواب دونها فيما تركنا نوافذنا شبه مفتوحة.. ننظر إلى العاصفة خارجاً.. عناصر الطبيعة الغضوب تزمجر بلا هوادة، ننظر من خلال النوافذ بعيون زجاجية فلا نرى غير خيالاتنا تسخر من مقدَراتنا.. هكذا كانت الحكاية ولم نعد نذكر التفاصيل كذلك لأنها لم تعد ذات أهمية إلاّ أن ما يمكن أن يقال إننا قررنا أن نقتل حبنا فتياً.. أن نغتال قلوباً نبضت بالحب.. نُخرس شفاهاً همست للحب.. نُعمي عيوناً أبصرت بالحب.. وأن نُخمد حناجراً صدحت للحب.. وقررنا بملء إرادتنا السفر إلى المجهول وأصبح الفراق هاجسنا الوحيد.. ارتأينا أن نكون معاً ولا نكون وقصدنا المحطة ذاتها.. كان يدور في مخيلة كل منّا ما رسمناه من أحلام وما نصبو إليه من أماني.. فأستقل كل منّا قطاراً مستقلاً عن الآخر.. ربما كان لنا بقية من أفكار وخواطر مشتركة إلاّ أن عنادنا أقوى، وغرورنا كان أكثر عماً مما تصورناه.. عندما حسبنا حبنا مَيْلاً والمَيلْ ضعف.. وحسبنا الاعتراف بالخطأ نقطة التقاء وعندما نلتقي نكيل لبعضنا اللكمات.. تمنتْ أن تصارح ما تشعر به بصدق فوقفت كلماتها حائرة تمنعها أنوثتها عن البوح بها.. وتمنيتُ أن أُقنعها ولكن الصدمة عقدت لساني كمن أفاق من حلمٍ جميل على حادثٍ مهول. وقفت حائراً بين أن ألعنْ وأشتم الزمن اللعين وأشنّ حرباً لكن على من؟!
وبين أن أخسر اعزّ الأشياء وإلى الأبد.. أيَ حربٍ هذه؟! ولمَ نتقاتل أمْن أجل الحب؟! آثرت النصر لي ولكن لم أرتض لنفسي أن تكون المغلوبة على أمرها.
أيكون الحب وسيلةً للدمار؟! أوَ تكون الأحاسيس باباً مؤدياً إلى الجحيم؟! أوَ يرضى الأحبة بشقائنا وتعاستنا.
بســــــام
[/color][/font][/size]

273

ياصديقي زمن الحب لايموت
إلاّ لمن فضّل  الموت على الحياة
والصداقة لا تفنى
ولا يزورها الموت
هي جدول تتبخر قطراته حباً الواحدة تلو الأخرى
وتعود لتتجمع مع بعضها البعض
وتعود لتتفرق من جديد
لكنها لن تذوق الموت
ذكرياتنا الغابرة تعيش معنا
وأيام طفولتنا تنسج منها أحلامنا
ألف قصيدةٍ وقصيدة
وألف ألف حكاية نسردها في لقاءاتنا القليلة الكثيرة
وأغانينا التي كنا نغنيها لا زلنا نرتلها
بأحساسٍ لايعترف بالمسافات
ولا يؤمن  بالأقدار
لأنه يتسامى فوق الوهم والخرافة
وغريب بتفاصيله مثير بتفاعلاته
لكننا اليوم نحتفل بالذكرى
نحن من موقعها وانتم بعيدون عنها
لا زلنا نحفظ مكاناتكم وكلماتكم ..وقفاتكم وسكناتكم
كما تدري يا عزيزي وانت الفنان
لا تعلم في أي زمانٍ تولد القصيدة
ولا كيف تتلون الافكار
فتغدو تمثالاً.. لوحة وأغنية
هو ينبوع ينفجر على حين غرّة
ونبتة تبزغ فجأة
قتلتني المرأة مراراً وأعود لأُولد من جديد
لأنها ما قتلت يوماً بذاري الحية
وسلبتني آلافاً من لحظاتي
وعدت وأنا أحرس ذاتي أتلذذ بترتيل صلواتي
وجميل اُغنياتي
فعرفت كيف تولد الحياة من قلب الحياة
وكيف تخرج من قلبي الأُغنيات.

شكراً للرد أيها العزيز والعيد قادم وأنت تعلم ما في القيامة من معاني ومن ذكرياتنا التي يجب عيشها لنقوم مع المسيح.
بســـــــــــــــــــام
[/b]

274
Dear Ghada:
As i say in every time you stop in my beauty ends that will restarted over again because there are more thing to do which it is now begin thanks for  expression
stolen the time but i never know that there is all those color in my poem and my renew depend on your nice reply i think it is from your high sense, and if there is no different kind of sense then the routine will kill us and that what make the earth round and still bring us sorrow and pleased like night and day rotates.
Best regards
bassam
[/color][/font][/size]

275
My Angel: I don't know where i must begin from but i know one thing that my words is like circle can be read from any point that every one has its' view to subject and from side that his or her feel lead it to sharing my thoughts and supposes, some of them  saw that my words is so sorrow and lead to despair and others saw it has a future view and it is a short of what in world from experiments anyway i think my poem is simple expression for what every one can feel it.
thanks for your reply sorry to tell you that (my angel) but i wanna to be the angel of my coming words.
best regards
Bassam
[/color][/font][/size]

276
لا تلومينـــــــــــــــــــــــــي Don't blame me   
لا تلوميني إن حملت حبك جرحاً لا يبرأ Don't do if I carry your love un heal  wound               
لا تلوميني إن سألوا ما بي وأريتهم جروحي Don't blame if they ask me about me and show them my wounds
وقلت لهم معذبتي رقيقة القلب لا ترحم And said that my torture sweet never show mercy
لا تلوميني.. Don't blame me   
إن أعلنت أن العسل يحوي سُمّاً If I declared that the honey contain poison 
وإن سألوا عن عبراتي قلت لهم asking about my tears said to them   
هي ثمرة فرح زرعته في أرضٍ It is a pleased fruit sow it in a soil     
لا تُنبت زهوراً بل أشواك Never grow flowers but thorns   
لا تلوميني لأنك حملت الأحزان إليّ Don't do if you carry sorrow   
أكثر مما تتحمل نفسي More that myself bear it     
ولا تطلبي مني الكتمان Don't seeking from me to keep secret     
 هذا الذي لا يتحمله قلبي that what never bear it my heart   
أيتها الكاس العلقمية You colocynth cup   
أيتها المترعة بالأحزان You full of sorrow       
اليوم كسرتُ كاسك العلقمية Today I broke your colocynth cup 
ودعوتكِ إلى كأسي الجنونية inviting you to crazy cup   
وكفاكِ افتخاراً بالسادية. It is enough glorification with sadism 
] [/font] [/size]

277
أدب / رد: ســأظــل أحـــبـــــك
« في: 09:51 22/02/2006  »
العزيزة الرومانسية:

لم يسبق لي أن قرات شيئاً لك ولكن هذه هي المرة الاولى.
بالرغم من اني ابحث عن القصيدة التي تتناول اكثر من موضوع والتي تحمل على متنها الكثير من ابداعات الشاعر وتناقضاته لأكتب فيها الرد الذي يسرقني من ذاتي فاعيش اللحظة معه و اتقاسم معه ما يشعر به ورغم هذا وذاك هناك بعض المواضيع التي تجذبنا بسهولة كلماتها وعمقها في نفس الحين او الموضوع الشيق الذي تتناوله الخاطرة.

بصراحة الذي جذبني إلى هذا الموضوع هو ( الحـــــب ) الذي لم يبقَ احد في الدنيا لم يكتب له وما من انسان لم يتغنَ به لكن طريقة التعبير هي التي جعلتني أكتب فهناك الكثير من الناس من يرى في الحب ضعــــــف واســــتسلام أما من يتكلم عن الرومانسية والحزن فهذا الضعيف الذي يشعرون بالشفقة تجاهه وهذا الخطأ بعينهِ، لولا الحزن لما كتبنا أجمل ما لدينا من كلمات لأن القصيدة الفرحة والمفرحة برأيي تصبح ترتيب للكلمات قد لا نعنيها ولأنها تظل عابرة أما الحزين فإنه يمـــــــس ذواتنا من الداخل.
أما الجرأة عندك فهي انكِ لقبت نفسك بالرومانسية غير مبالية بما سيظنه الآخرين تجاهك ورحت تسطرين كلمات بتانقٍ بسيط بعيد عن التكلف لأنكِ بكل بساطة تحبينه ولن تستغني عنه رغم الجفاء والبعاد وجلّ ما تستطيعين قوله (أحبــــــــــــــــــــك) هذه خلاصة الشعر ومغزى ما تشعرين به.

وإلى المزيد من الابداع أيتها الرومانسية.

بســـــــــــام

278
العــزيز عــــامر:

العامر والزاخر دوماً بمرادفات الاحلام التي لا تنتهي وكلما زدنا تعمقاً فيها كلما اصبحت أجمل وأجمل.

هذا الحلم جميل لبساطة فكرته وبساطة تعبيره وما ألهمني هذا الحلم اغنية صغيرة ابدع المخرج في ابراز المعالم العاطفية الشخصية البسيطة القانعة بعيداً عن الاثارة والتعري السائد في أغاني هذا الجيل ولذا جاء الحلم منسدلاً بهدوء كقدوم الليل ورقيقاً كهبوب النسمات وعذباً كقطرات الندى.

اود أن أحلم أكثر لكن اود ان تطيلوا نومتي لا بسكوتكم وهدوئكم بل بجميل ردودكم .
شكراً على الرد أيها العزيز
بســـام

279
أنــــــتِ وأنــــــا والقصيـــــــــــــــدة    Me & you and the poem

فــي الســادسة مــن عمــري In sixth of my age   
وقفـتْ فـي البــاب تودعنــي أُمــي My mother still saying farewell   
تمســح دمعــة وتؤجــل أُخــرى wiping a tear and postpone other     
مســرعةً لاســتغاثة بكــاء Hurried for crying aid   
وكنــــــتِ تبكيــــــــن You was crying   
ســألتُ أُمــي:" لمــاذا تبكـــي؟" Asking her:" why she is crying?"     
قالــت:" إنهــا تُطهــر عيناهــا لتــرى نــور الشــمس أول مــرة" "sterilize her eyes with sunshine first time" replied
وســالتها:" ما أســمها؟ " " And what is her name?"   
قالــت:" دنيـــا" " Donya Universal " she replied     
قلــت:" ومــن أســماها؟" "And who named her?" I ask     
قالــت:"كفــاك أســئلةً بنــي فقــد بدأ المطــر ينهمــر" "Stop asking it is begin raining" she answered `
وظــل صــوت بكائــها عالقــاً مسـمعي    Her crying sound remained in my mind
وفكــرت كيف يكــون صفــي.. بيتنــا.. والمحلــة وجميــع أبطــال المسـلسـل طفلــةً صغيــرة؟! Still thought how wills our class, quarter and entire hero be small chilled!! 
أحتضنـتٌ كتبـــي الجديــدة Hug my new books     
وأخذتنــي النشــوة بعيــداً And rapture took me far away   
حاولـــت أن أرســم لهــا صـورة  Tried to drawing portrait 
ولــكن خفــت ألوانــي ألا تكفــي  My fear was my color not be enough   
وكتبــتُ فيــكِ أول بيــت مــن القصيـــدة I write first verse upon you
أتذكريـــن ؟؟ Do you remember??       
كــان ذلــك البارحــة It was yesterday     
كــان بســيطاً ذو ســقف واهــن it was so simple with feeble roof   
وغفــوتُ فــي ذلــك البيـــت Snoozed in that imagine house   
ومــرت ســنين عــدة Many years spent         
ولمــا اكتملــــت قصيـــــــدتي الألفيـــة  When my thousandth poem completed 
كــــــنتِ قــد رحلــتِ You had been in departure     
فــــإذا بيــــد أُمــي تربــــتْ على كتفــــي قائلــــة:" إن الدنيــــــا لــــن تنتهـــي بُنـــــيْ" Then my mother hand caress my shoulder saying:" The World universal never end son!!"
فمســـحتُ دمعتـــي Then I wipe my tear   
فوجــدتُ الدنيـــــا أصغــــر مــــن أصغــــر دمعـــــة نمســـحها فــي الأوقـات العصيبـــة. Discover that the world smaller than smaller tear wipe it in difficult time.

It just a step to make others enjoy my simple poetry
Bassam

280
مســـــكينة أنـت يا أمــرأةَ أحــلامنا   you are needy dreams woman
مســـــكينة يـا اول ســـطوتنا             Needy you first domination
 وآخــــر أطماعــــنا                             And our last avidity
ضعيــفةٌ أنـت ومســـــكينة You deprived and weakly                 
حــين تريــدين                               When you wanna
ومســــــتكينة حـين تـــرغبين                   And calm when willing
وقــوية ومـســـــتبدة Strong and despot                               
حـين تســــــحقين أحـــلاماً                    While destroy dreams
وتمحــــقين أوهـــاماً Tear down delusions                         
ولا تحاســـبيننا إلاّ عنــدما                Settle an account when
لا نكــون مســـــتعدين Are not ready                       
وتهاجمـــين علـى حـين غـرّة Attacking us suddenly               
تختاليــــن أول فكـــرة     Assassinate first idea                     
أيقظـــتنا نحـــوكِ... Wakeup towards you                               
وآخــر صــورة تجــذرّت بمخيــلتنا And lasts picture ingrained in our imagination   
أجلّـي العــتاب إن أردتِ Postpone the blame if willing             
إلـى حـين الصــحو... As upon on a waken                         
أيتـها الرحمــــة You mercy                         
اعذريـني لا أســـتطيع التــركيز Forgive me for un concentration     
عينــيك.. يــديك والغــدر Your eyes & hands and betray           
عطــفكِ.. حــبكِ والصــبر affection & love and patient      Your
يا وردةً لســـتِ مـن حديقــتي       You rose not from my garden
يكفـي أن تتلمســي أزهـاري فتــورد   It is enough to touching my flower to brighten
أو أغمضـي أجـفانكِ فتــذبل Or close your eyes then it shrivel       
هــــلا وقــفتِ بــبابي؟؟ Can you stop on my door please??         
تودعــين وحــدتي وشــقائي.. Say farewell to my loneness and misery     
قاســـية الاوصــاف كفـاكِ تمــزيقاً لصــوري unmerciful feature it is enough tearing my picture
ثـم ترتبيـنها وتضميـنها إلـى صــدركِ. Then you gathering it to you hug   

281
أدب / رد: خيبة أمل مريرة
« في: 19:06 07/02/2006  »
Dear Mohannad:

Sorry to reply in English cos no arabic in this computer.
but i wanna say that that is not disappointment cos the man has more things in his mind most of them are magical and in fact not happened but that is the greatest thing that we can create beauty,love and magic.

my wish was to write in arabic to describe the words that full of feeling cos the things that we feel of them is more greate that we can see and touch them and the thought in our mind is more beautyfull than real one coz it is spend in a hurry in the snooze of our thought when we disclean paper with it.
i promise u reply when i have time to read it carefuly more.
العزيز مهنـــــــــــــــــــــد:

أو د أن ابيّن لك بأن تلك ليست خيبة أمل على الاطلاق لأن الخيال يبقى جميلاً كونه بعيداً عن حواسنا والاحلام تبقى الاجمل كونها تتجسم بشكل لا تصفه اقلامنا أوكلماتنا أو حتى انفعالاتنا فنبقى تواقين إليها ومشدودين لمعرفتها وتبيان ماهيتها فنعدو ولا نلحقها ونرنو بابصارنا فلا نراها ونتشامخ فلا نطالها لكننا لن نقف مكتوفي الأيدي او فاغري الأفواه نترقب ما يضمره لنا المستقبل قانعين وغير قانعين مترقبين ما يمكن توقعه وما لا يمكن والأجمل هي تلك الأشياء التي لاتطاله يدنا العابثة ويتمرتع به خيالنا وألافكار التي تبقى تدور وتدور بمخيلتنا هي الأجمل لأنها تجري بسرعة في غفوةٍ من افكارنا والتي بها نشوه أوراقنا النظيفة[/color].[/font][/size]
Best regards
Bassam
[/b][/size][/font][/color]

282
العزيـــــــــــزة :
لم اتوقع أن أجد هكذا رد رغم أني احلم به ((فكما تحبوا ان يفعل الناس لكم افعلوه انتم لهم))

جميل تحليلك ومتابعة هفوات قلمي وزلات أفكاري وجنوح عواطفي وشرود افكاري...

والاجمل قرائتك الجميلة لما بين السطور الذي اهواه.

شكراً مرورك سيدتي على اعالي السماء تنظرين خلالها غيوم أيامي وعواصف هواجسي.
بســــام

283
العزيزة غـــــادة :

لا داعي للأسف فلم تفعلي ما يستوجب الاعتذار كل ما هنالك أني نفسي قد تناسيتها لكنها اليوم اراها أجمل من أي وقتٍ مضى.
وكلما قراتها أكثر وزاد اعجاب الناس بها كلما اشعر بالارتياح أما الانسان الذي يخاف الذكرى فهو انسان جبان لأن الماضي انتصر عليه.

وأذكر هنا قولاً لجبران خليل جبران يقول:" أمّــــر ما في أحــــزان يومنا ذكـــرى أفــــراح أمســـنا "

وشكراً للردود مرة اخرى واخرى.

بســــام

284
العزيـــــــزة غــــادة:
كنت قد تناسيت لوهلة ولو صغيرة تلك الدنيا الصغيرة التي كبرت بكبر همومي وتناسيت معها الهجر والألم إلى حين لكن أعدتِ إليَ الذكرى والدمعة التي مسحتها وإن كانت قد نشفت إلاّ أن ملوحتها لا تزال تدغدغ شفتي بطعمها المالح المحبب إلى قلبي .
لكن لابد للدموع من مسحها ولابد للأمل أن يولد كل يوم حتى لا تجف بحيرات الأمل وإن كان البحر يغذيها والأمطار تطعمها.

أيها العزيــــز أبـــدل:
الطفلة المشاكسة نرغب دلالها حين نرغب ونلومه حين نريد ولكن الشمس التي تسطع على قطرات الورود لا تجعلنا نهنأ به زمناً طويل ونبقى نتأرجح بين الليل والصباح الظلمة والنور فنتململ حيناً ونتفائل أخرى وبين هذه وتلك تموت دمعة وتولد ابتسامة وتموت ضحكة لتنبت مكانها آهً عسيرة .

شكراً لمروركم على ذكرياتي وإلاّ كيف ستصبح ذكــــــــــــــرى.
بســــــــام

285
أدب / رد: سلامُ الحب
« في: 10:29 01/02/2006  »
العزيــــــزة دينـــــا:

في زحمة الأفكار تأتين وعلى حين غفلة يسطع نورك وتنثر دموعك قطرات الندى على أماسينا الحزينة فتشدو وتحزن وتسلو وتعود لتكمل احلام صحوتها تزرع الخير والأمل أينما حلت لتسقيها من بعد دموعها السخينة وتأتي الأيام لتحصد مآتي الأيام أفراحنا أتراحنا والآمال...

لم يسبق لي أن قرأت لكِ خاطرةً من قبل لكن العذر معي حين لا يكون لنا المتسع من الوقت لنتذوق كل ما في هذه الجنينة من ثمار تتسابق للنضج تسبق الزمان وأفكارنا نحو الأبدية تسابق الريح تهرب من الهروب ترنو للنجوم.

( ما الذي حال بيني وبين البهاء ؟
 
أهي صرخات الجنين ام جمالُ العناء ؟
 
ام هي لحظةُ كذبٍ في حضرة البَراء ؟
 
بل كانت تطريزةُ ثوبٍ بالعيوبِ
 
نعم بالجهل عولجت العيوبِ )

وتتسائلين ما الذي حال بينكِ وبين البهاء وهل هناك من يستطيع النظر إلى نور الشمس البهي؟!
لحظات الجمال لا تتجسد بالنظر إليها لكنها أقوى وأجمل من أن نصفها أو نرسمها فذلك محال!!
لحظة الكذب والفشل بها تُخفي النفس نتانة نواياها وتُبين مساوئها فضائل وأخطائها لا بديل عنها.
نعم أيتها المُحبـــة المتوجعة هي ذي الحقيقة التي تلمستها عن كثب ( تطريـــــز ثـــوب بالعيــوب)..

بســــــام




 

286

العزيز رحيـــــم إليك ما هو دون خاطرتك الحزينة أرجو أن تنال رضاك:

( وكان الزمن ينسج الكفن.. وأصابع القدر تمسك معولاً و تحفر القبر..)
النار التي اشتعلت جذوتها بدت تذوي ويخبو اوارها بسرعة جنونية اسرع من أن نلحظها ونراها ونشمّها.. خمسة أعوام من الحريق بقاياها ظلّت في القلب حائرة خائرة القوى تنوء اليوم بحملها وألمها لتكتب آخر كلمة لأن الزمان لن يدور بعد.
( هل تسافر هذه المقبرة العتيقة او تدور حول موتها وأمواتها ؟)
حين يزورنا ذلك المجهول فليس لنا من زمان ولا مكان ولا مشاعر كل شيء يئن بصمت.
يحاول رفع الغبار عن وجهي كم هو قريب مني لكني لا أراه!! وكم احتاج من هذا الغبار المتبقي من قبلاتنا والعناق لأكون شاهدة قبرك!!
( أنا لم أبحث عنك ولكن الأرض دارت دورتها ووجدت وجهكِ أمامي)
معاً وجدنا بعضنا اندمجنا وذبنا معاً عندئذٍ عرفنا رائحة الارض وخصوبة السماء.. ودارت الحياة لكن الموت لن يدور إلاّ ليحصد آهاتنا آمالنا أمانينا وأحلامنا التي ما وعت على الحقيقة بعد... لكن ليلـــى..ليلــى لن تعود لأحزاني لأجل هذا لا تعود الأيام إلى أوكارها الفارغة فالنور الذي يصدر من الشمس لن يعود إليها والشعاع الذي حول ظلام قلوبنا نوراً لن يتحول ظلاماً..فهذا قلقي متكلماً يهذي في صياغة قصيدةٍ حزينة مثخنة بالجراح تحيا فلا تلد أي شيء وتموت فلا تنبثق حيالها زنبقة أو تنفلق بذرة.
( كم من الثلج يحفظ جسدكِ الغض؟ .. قطعة اخرى من الثلج لتبقي غضةً في ذاكرتي..)
ويجن الموت وهل يُـعقلْ أن يَـعقلَ الموت؟! نسيج الولادة فالحياة والموت وألوذ بالصمت والخوف والسكون تحول النسيج جرحاً لا يبرأ مستعمراً جسدي من الألف حتى الياء...وأنا أريدكِ جسداً لا يطاله الموت دافئاً ولكن الـدفء والثلـج ياليلــى.. الثلـج والـدفء لا يلتقـــيان!!
بســـــــام

287
العزيـــــــــزة غـــــــــادة:

يبــدأ المشـــاهدْ من حيث ينتهي الفنان ولكن ما أنا بالفنان وما أنتِ بالمشاهدة.
لكن أنت أول نقطـــة تجــود بها الســماء بعـــد شحيح الامطار وأول شـــعاع شــمس ينشـــف دمـــوع الازهـــار وآخــــر نتفـــة ثلـــج يلتقطهـــا الأطفـــال بعـــد زوال العاصفــــة.

أنــــتِ دومـــاً هكذا توصليــــن آخــــر كلماتــــي بأول معانـــيّ القادمــــة وآخــــر فرشـــاة في لوحتــــي الأخيـــرة لتبــــدأ رســـم لوحــــةِ تاليــــة.

آه مـــن امـــــــرأة الاحـــلام المســـكينة والمســـتكينة جســـّمتٍها شـــفافة كالثلــج مجنونــــة وحنـــونة، تمشـــــي على القلــــوب المتجمـــدة فتخـــــرج عن ســـباتها وتعلــــن ولادتهــــا وتتمنـــــى لـــو كانـــت أكثـــــر من ســــــامرية ولا تـــدري أنهـــا هــي.

شـــكراً لمرورك على جليــــد الايـــام بأقــــدام عاريــــة علـــى حـــــروفي وكلماتـــي.

بســـــــام

288
مســـكينة أنـت يا أمــرأةَ أحــلامنا
مســـكينة يـا اول ســـطوتنا
 وآخــر أطماعــنا
ضعيــفةٌ أنـت ومســـكينة
حــين تريــدين
ومســـتكينة حـين تــرغبين
وقــوية ومســـتبدة
حـين تســـحقين أحــلاماً
وتمحــقين أوهــاماً
ولا تحاســـبيننا إلاّ عنــدما
لا نكــون مســـتعدين
وتهاجمــين علـى حـين غـرّة
تختاليــن أول فكــرة
أيقظــتنا نحــوكِ...
وآخــر صــورة تجــذرّت بمخيــلتنا
أجلّـي العـتاب إن أردتِ
إلـى حـين الصـحو...
أيتـها الرحمـــة
اعذريـني لا أســـتطيع التــركيز
عينــيك.. يــديك والغــدر
عطــفكِ.. حــبكِ والصــبر
يا وردةً لســـتِ مـن حديقــتي
يكفـي أن تتلمســي أزهـاري فتــورد
أو أغمضـي أجـفانكِ فتــذبل
هــــلا وقــفتِ بــبابي؟؟
تودعــين وحــدتي وشــقائي..
قاســـية الاوصــاف كفـاكِ تمــزيقاً لصــوري
ثـم ترتبيـنها وتضميـنها إلـى صــدركِ.


Bassam

289
العزيـــــــزة غــــادة:

من قلب الشتاء تنهض البذار مطمئنة ملؤها التفاؤل لغدٍ أفضل
فالثلوج لا تحول دون حلم البذار

ومن الخطيئة ينبع احساس الانسان بالعودة إلى أحضان الله
ويشعر بحرارة التوبة بعد برد الخطيئة

وبعد كلماتي تأتي كلماتك جسراً متيناً يربط ما بين الفكر والفكرة
تذيب على نهاياتها مذاقاً وطعماً خاص

فتدعينني للتذوق مرةً إثر أخرى
وتبينين لي ما قد قد اخفى

شــــــكراً ايتها الفراشــــة مرورك على رحيق ازهاري بكل خفةٍ ورشاقة.


بســـــــــــام
[/color][/font][/size]

290


الناس تصبر على عذابك..

على بعدك..

على هجـــرك يمكـــن!!

لكــن أصبـــر علــى انــي أحبـــك..

ولا تكــون الــي ولا أكــون الـــك..!!

إذن شــــنو هـــو المســــتحيل؟؟

يــلْ خذيــت كــل شـــي منـــي..

بــس كلـــي منيـــن شـــريت طـــبعك؟!
[/font]

291

قـــــد جــاء العيـــــد ايتهــــــا الحبيبـــــــبة
فــي آخــــر حلــــمِ لـــي
حلمـــــت بــك ولا أدري لمــــاذا
مــع أن الآخريـــــن يعلمـــــون أنـــك حبيبتــــــي التـــــي حدثتهــــم عنهــــا
لقــــــد أقتــــرفتُ حُبـــــاً وأنــــا أُخطــــأُكِ
ورميــــت عنـــي مخلفـــــات ليلــــي الثقيــــل
وحملــــت مجــــرفتي لأفتــــح لـــي دربـــاً في ســـنتي الجديــــدة
وأســــتغفرت آمالـــي ومحـــــوت ظنـــوني
وجلســـت اعتـــــرف بمــــا اقتــــــرفته مــن حـــب
فمـــا كـــان مـــن آذانَ تُصغــــي
ســــخرتُ مــن نفســـي لوهلــــة
كيــــف يمكـــــن أن يكـــــون العيــــد وأنــــت تخاصميننـــــــي؟!
كيــــف أمّـــــدُ ي إليـــك يـــدي وتـــرد إلـــيّ خاويــــــة!!
أيتهـــــا الحبيبـــــة زمـــن الحـــب قــد مــات
وزمــــن الأعيــــاد قـــد مــات
فكيــــف للعيــــد بلا خطيئــــــة اســــمها الحـــب؟!
ســــتأتي غيـــرك لتغـرقنــــــي فــي تلــــك الخطيئـــــة وأغــــرق معهــــا
عنـــــدئذ ســـأكون حيـــث يجـــب أن أكـــون
فــــي عيـــــدٍ لا ينتهــــــي
بعيــــــداً عـــن ثقــــــــــــل أخطــــاؤكٍ
فكــــــل عــــام وأنــــت بالأحــــــــــلام تعيســـــــــــة.


بســـــــــــام

292
  Dear Noor:

thanks for comment this first time you interested with my poem.

and as i wish not to be last but to countinue that what you called it the way to heven.

and i'll wish you happiness and joy every time and God bless you.

thanks for your partispation>

Bassam

293
الأعـــزاء غـــادة وعبــــود:

شـــكراً للردود الســريعة وعذراً على التأخيــر.
ليس العبرة متى نغيب بل السؤال لماذا نغيب، والجواب يكاد يكون سهلاً
فليس كل من يقرأ بقاريء وليس كل من يكتب بكاتب
لندع الجهل جانباً ونحن نمضي للأمام ولنتحرر من احكامنا المسبقة.

دعـــوة جميلــة عزيزتي غــادة وأنت تدعين ليرحم الله ايام ضياعنا
وأنا اول من يأخذ بها ولنكن خلقاً جديداً ومتجدداً.

عـزيزي عبـــود كيف لنا ان نعـــود بأيادٍ فارغــة وأيدينا تمتليء من مآتي الفصول كل حين.
هذه الخاطرة التي كتبتها هي خلاصــة لمشــهد مســرحي كتبته من سنين خلت
هي فكــرة مبســطة تاريخية تحوي الحقيقة واللاهوت والانسنة
لنعيش انسانيتنا ونحن نرتقي نحو الالوهية

وكل عام وأنتم ونحن خلق جديد.

بســــام
[/b]

294
في واحدةٍ من أكثر ليالي الشتاء برودةً وقسوة كان ( إيّاهــو ) أحد قواد (هيرودس) قلقاً ليس بشأن استدعائه في مثل هذا الوقت المتأخر فحسب بل لأنه ترك زوجته على وشك الولادة وليس معها سوى (حِنّة ) القابلة العجوز التي تجر نفسها متثاقلة من متاعب السنين لقاء ما تعتاش عليه ما تبقى من سني عمرها.
وبقدر ما كان (إياهـو) موضع ثقة (هيــرودس) إلاّ أن ابنه ( أنتيباس) كان يكن له شعور بالنفور والاشمئزاز، لا بل الاحتقار. ولو استّل هذا الأخير سيفه وغرزه في صدر (إيّاهـو) لكان الأمر أهون عليه وأرحم من الأمر الذي أوعز إليه بقتل الأطفال دون الثانية من عمرهم، مرّت الخواطر برأسه أليمة موجعة، خيال الأطفال المضرّجين بدمائهم بما فيهم وليده الذي لم يرَ النور بعد، وزوجته الثكلى والأمهات الحزانى. هذه الخيالات شلّت كيانه عن التفكير ووقف خائر القوى كركام من الملح. مرّت اللحظات سريعة مرتبكة ولم تَعْد إليه صحوته إلاّ على صوت طفلته التي تبحث بيأس عن ثدي أُمها لتشبع نهمها للجوع والحنان. لم يكن أمامهم من حل، انتزعها عنوةً من حضن والدتها ليطبع على خدّها أول وربما آخر قبلة.
غسلها بدموعه وشيعها بنظراته وسار بها ملتفّاً بسواد الليل وقطرات المطر ليخفيها عند (حِنـّة ) العجوز حتى يتدبر من أموره إن كان بمستطاعه الهرب وزوجته وابنته من يد القَدر. قدْ أزفّ الوقت ليقتصّ ( أنتيباس) من (إياهـو) الذي كان حجر عثرة في طريق طموحاته اللامشروعة، متهماً إياهُ بالخيانة العظمى. ومرّت السنوات ثِقالاً طوال على طفلةٍ قضتها متنقلة من حضن أُمٍ لأخرى، لكنها لم تشعر قطْ إن إحداهنّ أُمها . هكذا عاشت مشردّة بين محبيها، غريبةً بين مريديها، ضائعة بلا اسم فما من أحدٍ يسميها، شبّت بلا جدران تأويها، تشعر بالأمان حيالها، والــذي كان الســبب في عطشها للحقيقة كل هذه الســنين من الضياع، التــقى بها على ( بئـــر يعقـــــوب) والمــاء الذي أعطــاها صار فيهــا نبعــاً يفيض بالحياة الأبدية ومَلــكَ عليها عقلــها، فكــرها وكيانهـــا.

Bassam

295
أدب / رد: لست من تهوى
« في: 16:20 14/12/2005  »
عزيزتي الدكتـــــــــــــــــــــــــــورة نهلـــــــــــــــــــــــة:

يؤســـــــــــــــــــفني ما جاء في ردك بأني لم أفهم ما تعنيـــــــــــــــــــــــــن

بل لأنــــــــــــــــك لم تقــــــــرأي ما بيـــــــــــــــــــــــــن ســــــــــــــــــــطوري

تلك التـــــــــــــــــــي أُضمنهــــــــــــــــــــــــا الوقـــــــــــــــــوف مع حـــــــــــــواء في الحـــــب

لا الهــــــــــــــــــــروب!!!!!

( وتلملمين اشلاء حبك إلى سبيل آخر
دون أن يكون لما عانيته في حبه قيمةً تُذكـــــــر )

ويؤســـــــــــــــــــــــــــــــــفني ألاّ تفهمـــــــــي ما اعنــــــــــي

ولا استطيع الارسال اكثر أملاً ان تتعمقي في المعنــــــــى الذي أقصد

296
أدب / رد: حكاية رحيل....
« في: 10:01 10/12/2005  »
عزيزتي ميـــــــــــــــــدي:

قد مر الآن على خاطرتك قرابة الشهر واليوم اختمرت في فكري أفكارك لأكتب استحقاقك في الرد...

الوداع: هو ســـكين صدئـــة تجتث دون القطع شـــرايين الماضي.
هذا ما يعنيه الوداع والرحيل بالنسبة لي..
وأنت اليوم تودعين حلماً أصبح ذكرى ( بســــلامٍ بائــــس).
الوفاء بالنسبة لك حلم لم يكتمل وسعادة لم تجد على أرض الواقع تربةً خصبة كي تزهر وتثمر...
السعادة عندك عابرة خائفة مترددة لذا تحاولين حبسها في قفص (قفص الوفاء ) فتسرقك الأحزان في غفوةٍ من أفكارك فيتحول قفص الوفاء إلى سجن لقلبك الحزين خلف ( قضبان الحسرة ).

وتهربين نحو عالم آخر حيث البرد والشتاء القارص الذي يتجمد فيه كل شيء( تتجمد شرايين الحب ) تخرجين للبحث عن شيء أنت نفسك غير مقتنعة أن تجديه ومسميات ليست في قواميسك فتعودين متقهقرة فقط لأجل النسيان ولا شيء غير النسيان.
وتتصورين في فراقك عن الجسد الذي تملكين تلاقين الفرح والدفء بعيداً عن الخيانة ونسج احلام لا جدوى منها وتخالين الحياة حزن والموت فرح وأنت قبل هذا وذاك تتألمين وتتشكين الهروب سمة واضحة في كلماتكٍ والاستسلام أحد عناوينها..

الأوراق عند كثيرة وفيرة المعاني:
       أوراق حنين تســـيل فوقها دموعكٍ
       وأوراق ألم تنثرين فوقها ورود الرحيـــل...

وتلملمين شتات أفكارك وتختارين الرحيل إلى عالمٍ لن يسرقك فيه الحزن ولا مكان للدموع والأهم لا سبيل للرجوع وأبقَ ملتصقاً بعالمك الحقير الذي أجدتَ وتجيد فيه التمثيل فلا مكان يســـع لكلينا.
فالزيت والمــــاء لا يمتزجان.

انا واثق من أن هذه ستكون أول خطوة لتجاوز الماضي
وأول قفزة في عالم الابداع لكن نحو التفاؤل والاستفادة من الماضي واخطاؤه.

تمنياتي لك بالتوفيق وإلى مزيد من الابداع.

بســــام

297

لا تلومينـــــــــــــــــــــــــي
لا تلوميني إن حملت حبك جرحاً لا يبرأ
لا تلوميني إن سألوا ما بي وأريتهم جروحي
وقلت لهم معذبتي رقيقة القلب لا ترحم
لا تلوميني..
إن أعلنت أن العسل يحوي سُمّاً
وإن سألوا عن عبراتي قلت لهم
هي ثمرة فرح زرعته في أرضٍ
لا تُنبت زهوراً بل أشواك
لا تلوميني لأنك حملت الأحزان إليّ
أكثر مما تتحمل نفسي
ولا تطلبي مني الكتمان
 هذا الذي لا يتحمله قلبي
أيتها الكاس العلقمية
أيتها المترعة بالأحزان
اليوم كسرتُ كاسك العلقمية
ودعوتكِ إلى كأسي الجنونية
وكفاكِ افتخاراً بالسادية.

بســــــــام

298


رضيت باللي صار وكلتْ أنسى
وصديت عني كل نسمة تردْ منّك أو همســة
ما ردتكْ تباوع بالمرايا بيها تشــوف جمالكْ
ريتك خَذيتْ عيني
بيهــا تشـــوف غلاكْ...

خليني أملّي عيوني من شــوفتك الحلــوة
وأغمض وأشــتم ريحتك بنشــوة
وأصمتْ وأســمع روحــي تناجيــك
وأحجي وأســمعك لهفتــي عليــكْ
وأروي منّك لأن مات كبلي بحــر العطــــش ليــْك...

بســــام

299
أدب / رد: بستان الصمت ______قصة قصير
« في: 11:40 07/12/2005  »
العزيز ميســــــــــــر:

أوقفتنا نتأمل عميقاً في قصتك هذه واخذتنا الأحزان إلى ما وراء الخيال فاختفى ما فيها من معاني تنشد الحقيقة، وزادت الردود في حزننا وأضافت أحزان جديدة، تصورنا المأساة التي نعيشها لحظةً بلحظة، ولكن جنحت وجنحت بنا الردود إلى دربٍ لم نرتضيه ارجو لكل من قرأ وكتب الرد ان يعيد النظر فيما قاله وكيبه وفكر به.

القصة هذه ليست مأساوية بالمرة، تعلمنا أن نفكر بعاطفتنا الشرقية ونرثي الضعف ونبكي مع المتالم فنزيد أحزانه ونشكي مع المتشكي فنكثر آلامه تعودنا في الشرق أن نرى الظلم يواسي أيامنا والقهر ضيف ليالينا.

لو تعمقتم معي سادتي الافاضل فيما سأقوله فانا واثق أنكم ستغيرون وجهة نظركم:
هي طفلة الحزن تبحث عن قلب فهل في الكون من فرح يبحث عن قلب!! ونخالها ضعيفة واهنة لكنها تحاول كسر الطوق.. أي اصرار هذا يا عمري!! وتريد اكثر من هذا اسم وقدمان وهل يحتاج المرء إلى اسم حين يناديه الآخرون بكل المسميات؟؟ طفلة وحزن ودمعة وأم وأبوة وخشبتان؟؟
وهل من معنى إن قالت لهذا الذي يتخبط أباً؟؟ اما لها في السموات أب تذكره كل حين!! تريد اسماً وهي تملكه كُتب كالوشم في قلبها أوصتها به أُمها، ولكنها كثيرة الآحلام... فهل يستطيع المكبل بالأثقال متابعة السير وهل المثقل بالهموم يستطيع الحلم أي إصرار هذا يا قلبي!!
لا بل تكسر مرساة الخوف فهل من بيننا من نظر إلى عيني الخوف؟؟ نعم تستطيع السير والسفر إذا امتلكت الحــــب فهي متجردة عن كل شيء عن كل المظاهر التي ندعوها العزم والشدة والبأس فهي مكتفية بما تملك من الحب حتى تقول للذي يجعلها تحلم خــــذ كل ما تشاء مع اني لا املك أي شيء أي اكتفاء هذا يا قلبي!! وأي عطاء بلا حدود وأي قناعة لا تدركها النفس!!
وعلمتها امها الحياة أن تهدي الزهور للمصلوبين.. للمتالمين.. للجياع فهل من ميسّر يستطيع منح ما تمنحه وهل من غني مترف فكر في الجياع كما فعلت؟؟ وهل من عادل في القضاء فكر بالمتألمين كما فعلت؟؟
لابل تستخف بالفارس الذي يمنّي النفس بالأحلام وتقول له اتركني مع صلباني.. مع ذكريات أُمي فأحلامك لا تُجدي نفعاً وبغير أهميةٍ بالنسبة لما أنوي.
تمسح دموعها وتزيل عتمة الدار وفي حديثها المطول مع امـــــها تُبصر نــــــــــــــــوراً وضيــــاء وتشــــم رائحـــة الحــــب والكبريــــاء وليس ما حدّثها بها الفرســــــــان بل تلك الصـــــلاة التي تعلمتها من أمهـــــــــا.

أرجو مرةً أُخـــرى أن تعيدوا النظــــر وتعلمـــوني بما جاء في ردي من غثً وسمين.

بســــــــــــــــــام

300
العزيزة مهــــــا:

ابدعت في صياغة موضوعك مزجت فيه صور عدة.

الأول هو الفراق والثاني الحب والثالث الوفاء

لا ننسى كم عانيت من فراق الاحبـــــة الأب والأم والأخ بقيت هذه الصورة مترسخة في وجدانك

وتظهر للعيان حين تكتبين فكلماتك تقطر دموعاً...

وكم للحب في خيالك معنىً تضعينه حيثما شئت فهو اخف من الفراشة

والوفاء الذي تتمتعين به الذي يربط ما بين أواخر كلماتك باول معانيك

فتاتي لوحتك غاية في الانسجام والرومانسية

وتحملنا معها لعالمٍ ليس بالبعيد عن الواقع الذي نعيش...

أحييك على الاستعارة الجميلة والتمازج بين الاحداث وإلى مزيد من الابداع.

Bassam
[/color][/font][/size]

301
أدب / رد: لست من تهوى
« في: 09:13 06/12/2005  »
العزيزة نهلــــــة:

يبدو للقاريءأول وهلة أن تطعنين آدم وتوجهين له أصابع الاتهام
بأنه لا يهوى إلاّ من تهوى الرقص على أوتار القلوب..

وهاويات العزف بقيثارات كاذبة ...
المتغنيات بلحنٍ حائر...

اما الكلاسيكيات فإنهن أبعد عن الحب...
وأقربهن للنسيان ...
خاليات من الاثارة.. المعتزلات الرومانسية...

وتبتعدين بهذه الفكرة إلى الجانب الاخر حيث تعلنين البدايــــــة
والحقيقــــــــــــة وهي أنه حبيبك وأنت من يهوى.

الفرق شاسع ولا مجال للمقارن بين اللهو والجد..
بين الحـــــــب والنــــــــــزوة...

لكنك ســــيدتي تقترفين خطأً.. واسمحي لي ان أبينه..
تقررين تغيير وجهة ســـــيركٍ..
وتغيرين مشــــاعركٍ تجاه من أحببتــــه دون أن تكلفي نفســــكٍ ايقاظه باحساسك الملتهب تجاهه
وتتجاهلين كل ما مررت به..وتضحين...

وتلملمين اشلاء حبك إلى سبيل آخر
دون أن يكون لما عانيته في حبه قيمةً تُذكـــــــر

يؤســــــــــــــــــفي خضوعكن واســــــــــــتسلامكن
ونهاياتكن الســـــــــــــــــــــلبية.

Bassam

302
العزيـــــزة مهـــــا:
تعلمت أن تقفي بعيداً هناك تقتفين الأثر..
وتختصري ما أمكنك الرد..
وتزيدي من حماسي لأكتب الرد هجوماً ودفاعاً عن حــــواء...
هذا ما تعودت فعله حين أجد من يهاجمها عنها ادافع وعندما يمدحها الآخرين بما ليس فيها أنتفض وأنفذ في الأوراق غضبي...

لكنها في كل حين تجعلنا نعيش الحياة كما هي....
صحــــــوة ثم ماطـــــرة.... ضيفــــــة ثم عابــــــرة...نملكها ولا نمتلكها....

عنــــدما يــــزورني المطــــر
أســــــتدفيء بكل مـــا لـــدي من ملابــــس
فتفـــرغ خزانتــــي إلاّ مـــن همـــــومي
تبحـــث بيــن جنباتها
عــن قصـــاصات اوراقــــي...

وعنــــدما يمطـــر حبـــــكِ..
يجــــردني من كــل كلماتـــي
وأشـــعر بوحشـــة الغــــربة
وأحلــــم بمجــيءالربيـــــع
كطفـــــلٍ ينتظـــــر العيــــــد

عنـــــدما تفـرحيــــن..
تتناســـين كل مـا حـــولكِ
حتـــى الشـــــوق وأنــا
تضحكيـــــن عن نفســـكِ
وعنـــدما يشـــــتد حزنـــي
أبكــي عنّــــي وعنــــــكِ


Bassam[/color]
[/size][/b]

303
العزيزة مهــــــا:

ثالث مرة أكتب فيها الرد و أعود من جديد فامسحه لأنه دون الرد الذي أرغب ...

والكلام الذي اود قوله لقد غلبتني في الكلمة وأوجزت في التعبير لما اود قوله..

هذا الذي احس به..

جميل يا سيدتي تشبيهك باللون والرسام والنقاط والبحار..

والأجمل تلك الدائرة التي تكتمل بإيصال أولها بآخرها...

تلك هي الديمومة والأبدية وخلاصة لكل ما يمكن أن يقال...

وإلى مزيد من الابداع تلميذتي التي أفتخر بتلمذتها...

بســــــام

304
أدب / رد: الحب.. مغدوراً
« في: 18:29 30/11/2005  »
العزيزة ناديـــــــــــــن:

قد يبدو ردي كما أهل الكهف
غبت القليل عن عنكاوة لكن القليل كان كثيراً...
وما فاتني لا يعوّض بأيامٍ قلال..
وكل ما أود قوله ربما سبقني إليه الأعزة أحبتي..
في كل زمان نتحدث عن الحب وفي كل زمان نعاني منه كل حين ...
ونكتب فيه لكننا لا نكتب شيئاً..
ونلومه ولا نفعل شيئاً كذلك..
العلة ليست في الحب العلة فينا وفيمن نحب..
                   "  من اهدى وردا...
                     لا يطعن ظهرا في الخفاء
                     ومن قطع عهدا...
                     لا يبدل ذهبا بماء "
لكن كم الناس المغفلين فعلوا!!
وكم من الناس تغافلوا !!
لكن العبرة هل سأفعل أنا ؟؟

هناك عبارة لجبران يقول فيها " تعلمت الصمت من الثرثار والأمانة من السارق وأنا لست لست مديناً لأحد من هؤلاء "

فعلاً لو توقفنا عند كلمة نقولها أو يقولها الآخرين لوجب أن نقف عندها ونتعمق في كل معانيها قبل ان نتفوه بغيرها ...
ولو توقفنا عند بعض ما كتباه لكرهنا أنفسنا أين وصل بنا المطاف..
دعيني سيدتي أتعمق في ما قلته وما عشته في سالف أزماني
لأعود انساناً يستحق ما أًعطي له من حــــــــــب.

بســـــــــــام


"

305
أدب / رد: من أوراقِ عاشقٍ شرقي
« في: 13:39 24/11/2005  »
العزيز عمـــــار:

إن من يقرأ قصيدتك هذه يظن إننا من العصور الحجرية
ولا وجود للحضارة ولا من وجود للانسانية

ما هذا الحب الذي جعلته قــــــدراً
وهذا الشرقي العاشق الذي جعلت منه وحشـــــاً

ولماذا لم تسمِ قصيدتك ذاتي النرجسية
إذ لا خيار لمن تحب سواء أأحبت أم رفضت
أين التبادل في المشاعر ؟؟
أين العطاء وأين التضحية؟؟

ألم يكون يســــوع شرقياً؟؟
وقيس ابن الملوح
وعنترة
ونزار قباني
وجبران خليل !!!
ووووووووووووووووووووووو

هذا ليس للنقد لكن لتغيير اسلوب الكتابة
وأود أن اذكرك أيها الشـــــــــــرقي الغيــــــــــــــــــــــــــور

لولا الضـــــوء الأخضـــــــــر من النســـــــاء لما كتبت أي حرف

مع خالص تمنياتي بالتوفيق
بســـــــــام

306
عزيزي عامـــــر:
بعد الطوفان الذي أحدثته في صانع النســـأء
لم يسبق لي أن كتبت رداً في أياً من مواضيعك
لأني كنت مستجداً في هذا المنتدى ولقيت من الاهتمام بخواطرك ما هو أعظم من أن أكتب التقييم لمن سبقني أشواطاً كثيرة في هذا المضمار.
لكن اليوم سأقف عند بعض ما أفرزته قصيدتك هذه وأقول:

من الحياة ما ينطبق عليه الحكم ومنه ما يعاد ويخضع لقوانين محددة ...
ومنها ما هو خارج عن المألوف ولكنه ضمن الشائع والمألوف ( أقصد الحــــب )

في وصفك للحب تقول ( صحوت من الغيبوبة )
فالحب خيال وسراب وشيء غير ملموس
لكنه محسوس كل حين وكل أوان ولكل الناس

اين الخلل إذن وأين العلة ؟!
هو ذلك انه لا يمكن الاستئثار بالحب ولا يمكن الاحتفاظ به بأكفٍ مسدودة

هو سراب يغشنا يلهينا عن الحقيقة التي بملء ارادتنا ننساها ونتناساها
هو ما يشعر به القلب ويصارع فيه مع العقل
وبين غفوةٍ وحقيقة تمر أجيال
وبين صحوةٍ وحقيقة تنقضي الأعمار

لحظات نخالها دهراً لثقلها
وسنين نخالها لحظات لسرعة انقضائها
كل شيء نســـبي الحب نسبي والسعادة نسبية

وهل يمكننا القبول بغير ما نتوهمه ونوهم الآخرين إننا نعيشه!!

إن الحـــــزن ينبع من نفس المكان الذي تنبــع منه الفـــــرحة
وما الحواس إلاّ مصــــدر آلامنا وأفراحنا

فليس لنا من عتب كيف يكون الحبيب هو الغادر
وكيف يكون من أفنينا العمر بانتظاره يبيعنا رخيصاً وننساه
وليت النسيان كل شيء فنحن ننسى الشخص لكن ذكراه تبقى
فحين نخطيء لا نكــــــره اخطاءنا بل نكـــــره أنفســــنا.

لا داعي للعتب فهذا ما اقترفته أيادينا وهذه ثمار  افعالنا.

أرجــــــو أن أكون قد وفقت في بعض المعنى وسأحاول إضافة المزيد عندما أقرأ بتمعن أكثـــر.

Bassam

307
أدب / رد: بيتنا الكبير
« في: 18:45 23/11/2005  »
العزيز ابـــــدال:
مـــد الشوق من خلال السأم راحـــة ملطخــــةً بالـــدم
مودعاً فيها شوق الحيـــاة
وأمــانٍ من أحلــى الامنيــات
ويونان على الربوة لا يريد تذكر ما فات

" صـــراخٌ سُـــــمع في الرامــــة راحيـــل تبكي اليتامى "
وأطفال يتخاصمون على ثـــدي أُم نضب منــه الحليب
ويـــد المنايا تســلب قط لا تَهـــبْ
ويونان على الربـــوة قط لا يخشـــى ولا يَهِــــبْ

والباعة في الهيكل فرحين
باعوا ضمائرهم من ســـنين
ويونان تســــمر على الربــــوة
يحمـــل خيانات الزمــان



Bassam

308
أدب / رد: جمالك ميلاد شـاعر
« في: 19:26 22/11/2005  »
عزيزي نينوس:

لم أعد ادري إن كنت قد كتبت رداً على أحد مواضيعك الشيقة أم لا!!
ولا أدري إذا ما كنت قد فعلت إن كان هذا استحقاق كلماتك أم دونها في المعنى فتضيع كلماتي هباءً

قصيدتك هذه باشطرٍ ثلاث:
الأول: كمن يعاين موقعاً ليرسم لحظة الغروب التي تثير الشجون
أو يصور حدثاً لا يتكرر في العمر إلاّ مرة
أو يصف عملاً بدقة ويرصده لحظةً بلحظة

المتأمل المستكفي إلاّ من ذاته
يفهم الأسرار ويقرأ في الغيوم الأمطار
يتبع الفراشات وتحليق العصافير
متأنق في اختيار الكلمات وينتشلها من الغرق إلى الغرق
من الحقيقة إلى الخيال فالحقيقة
من الصحو إلى السْكر
ويبدأ بالغرق فالغرق... ونحن ننتظر ونرقب ولا نحرك ساكناً...

الثانـــــي: تعبث الخمرة بحركاته الارادية وغير الارادية
ينطلق مع المسيقى يزداد الصخب
يلاحق المقاطع كيفما تسرع
كلمات لا معنى لها بغير اللحن
اللحن هارب من القيثارة
سئم من العود وملّ الاوتار
إنه نغم القلوب
وقع الخواطر ... ونحن نرقب ونداعب بما تبقى لدينا مشاعر لم تستنفر

الثـــالث: تعود فترتمي في احضان الحقيقة وتتلمس الصروح والمباني واللوحات
وتحس نفسك مقيداً بين السماء والماء
وهذا كل كل ما تتمناه
أن تكون بقربك
فبدون جمالها لا يولد الشــــاعر...

سأكتفي بهذا القدر لأني لم اعد اتملك أو أمتلك  حتى ذاتي...

بســـــــــام

309

والتقــت نظراتهما أول مــرة
"قالـت عيــناه: " أُحبــــكِ
"أجابـت عيــناها:" وأنا كـذلك
..وفـي المـرة الثانـية
"قالـت عيـناه:" إنـي أتحـرق شــوقاً للقـياكِ
"فكـان جـواب عينـيها :" وأنـا اعلـم ذلك
"وفـي ثالـث لقـاء أضـافت عيـناه:" إنـي لـم اعــد احتــمل صــبراً فحــبك فـاق الحـــد
" تكلـم اذن " أجابـت عيـناها
..وفـي أول مـوعد بينـهما
"قـال:" قـد ملكـت علـي عقلـي وكـل كـياني
قالـت:" ومـا هــو عــملك ؟؟
"قـال لها:" أنـت شـغلي الشـاغل
"قالت له: " وهـل يجني الكثـير مـن المـال ؟؟
"قـال:" أُحبــــكِ
"قـالت بجــفاء:" أحبـــب مـن تشـــاء ومـا شـأني أنـا؟
.وأعرضـت عنـــه ولـــم تعـــد عينـــاه تكلـــم عيــناها.

بســـــام

310
العزيـــزة نهـــرين:

إن روعة الكلمات التي تتحدثين عنها لا أشعر بها
لأنك تعلمين أن الشاعر والفنان غير راضٍ عن ما يكتب ويرسم

لكن رضا الناس غاية لا تدرك فهذا يكفيني
لأني نلت من رضاكم ما يعجز عنه قلمي في الرد
إزاء ما تكنونه لي من مشاعر وأحاسيس تتدفق بالحب

أما دفء اللقاء فهذا الذي سيلهبني
ويوقد للغد الآتي شعلاتي.

وأنا بانتظار ابداعاتك مع خالص حبي واحترامي وتقديري.
بســـام

311
الأخ العزيز مهنــــد:

ردك يشعرني بالغرور والغرور شجرة عقيمة تموت دون الاثمار
لا اريد ان اكون شجرة عقيمة كما لا أود أن اكون مثمراً
ولا أحد يقطف من ثماري...

انا يدكم المشيرة إلى جميل الأشياء
أنا نفسكم حين ترتاح من عبء الحياة
أنا حلمكم حين تراود أجفانكم سكرة النوم...

فأنتم آذاني حين أسمع ما أقول
وعيني التي ترى ما تبصرون
وقلبي الذي يخفق بما تشعرون...

بســـــام

312
العزيز صميـــم:

كلٌ يرى الحياة من زاويته... رؤية تتنوع بين الوضوح والضحالة
كلمات تختلف في التعبير وردود افعال تختلف بين الهاديء والعنيف...

الخير نسبي والشر كذلك
والحب نسبي ومتفاوت
النساء ألوان لا تُحصى ونقاطٌ لا تُعد...

قلب المرأة ينازع ولا يموت
قلب المرأى يسلو ولا يتسلى...

هي البحر الذي نسبح فيه ولا نراه
هي الحياة بحلاوتها والمرارة.

بســــام
[/b]

313
عزيزتي المغامرة ذوالقلب الرقيق ناديـــــن:

الذهب لا يخاف النار إن كانت ستطهره وتنقيه
أما الهوى الذي قتلتهِ ودفنتهِ فلا أروع من السنديانة التي تنبت عليه
وإن كنت قد دفنته في صفحات أشعاركِ فسينبت اغاني لكل الدهور

فاي منا لم يُثقل بالأحزان ومثخن بالجراح...!!
وأخذته الأحزان بعيداً
يعاني غربةً بين الأحباب

ومن منا  استطاع كتم لوعة وحبس دمعة حين تزوره على حين غرّة الذكرى

نعم لا أُريد إيقاف ابحاركِ لكني أرغب في الابحار معكِ.

Bassam

314
عزيزي عبــــود:

المــراة هي ذلك الكائن الذي يجهل مكانته في قلوبنا
هي تلك النبتــة بلا جــذور وتحفيــــة ســـهلة الكســـر ونفحــــة من الخيــــال...

هي تلك التي تخفي حبها سنين طوال
ولا تُخفي لعنتها ومقتها للأشياء لحظةً واحـــدة

وهي لا تبتسم من كل قلبها إلاّ من خلف الأبواب
لها نُقيم الصروح في كياننا حين نحبها
ونجعلها مسخاً بلا ملامح حين تكرهنا ونحن لا نكرهها.

بســـــام

315
عزيزتي ناديـــن:

من يريد أن يبقى ملتصقاً أبداً بضلعي؟!
من يرفض ان يكون لوحة من لوحاتي؟!
ولحناً لأجمل أغانيّ...؟!

أيتها العلة الجميلة
أيتها الرصاصة المستقرة في كبدي
أنا عظيم وانت صماء الروح والقلب
وأنا القوي بالإرادة
وأنت الضعيفة في البيان

وأنا الأسير في محبتك
وأنت سجينة روحي
وأنا سجينكِ
سأنتظر يوم خروجك لأتحرر  من عبوديتكِ
 
فهل سترفضين معموديتي؟!
وتلبسين الخطيئة أجمل أثوابكِ..؟!

بســـــام

316
أدب / رد: ورده وكرستال
« في: 18:03 19/11/2005  »
عزيــــزي رحيـــــــم:

قصيدتك اكثر من مبكية واكبر من ماساة واعمق من الخيال
كل يوم أعيد قراءتها مراتٍ عدة حتى اصبح جميع اصدقائي مهووسين بقراءتها
هي حكاية كل الأجيال
وموقف كل يوم يصادفنا في محطة الباص وفي مقاعد الدراسة وفي مواقع عملنا

والكرستال يغوي العيون للنظر ويعميها
يبعث في القلوب الحب ويميته

( إنتي مثل الشمس تزهي   وآني عايش بالظلال
 ألتقي ويه اصدقائي           بغرفه أضيق من سؤال
 المحبه شمس بيتي          والفقر دائي العُضال )

وهنا أذكر قولاً لجبران يقول فيه:
 " كالمسكين الذي وجد جوهرة ثمينة امام دار ميسور ولم يستطع اخذها لخوفه ولم يستطع تركها لفاقته "

هكذا هي المـــــراة جوهــــرة ثمينة غاليـــة الثمــــن.

بســــــام

317
Dear Vivienne:

 Thanks for your summary You allways stopes on the end of my Words;

 from where my thought ends;

 and it begin overagain from your thuoght;

to make me write new songs for fairness Female.

if you wanna the truth your replays are the best

and make me look for imagination.

Bassam
[/b][/font][/size]

318
أدب / رد: ليس حبا
« في: 10:37 19/11/2005  »
العزيزة نهلـــــة:

أي أنتحار هذا وأي جحيم!!
حين يصبح الحب عقيماً بلا مغزى بلا ثمر
ليلاً أسود سواده أعمى
ونضيع ونتوه في البحث عنه
وينطفيء السراج الذي نهتدي به
ونتلمس في الخيفة أثواب الخوف
ونلوذ بالصمت خوفاً... قهراً... وعصيان

وونكره إن كان هذا ما يسمى حباً
ونقتله جنيناً ونعاني
لأنه بالخطايا مدنس.

لا تظلمي الحب يا نهلـــــة وأنصفيــــــه فالحــــب لا يقارن بمن يدَعيـــــــــــــــــــــــــه.

بســـــــــــام

319
أدب / رد: أبحث
« في: 23:10 17/11/2005  »
العزيز صميــــم:

أول خاطرة أقراها لك
واقول لست أنت من يحتاج للبحث
بل نحن بحاجة أن نبحث ما بين كلماتك ما فاتنا معرفته من سنين
ونحن في سبات عميق مكتفين بما نحن فيه من معرفة سطحية
لاتتحدى حدود اللمس والنظر

معرفة تسبح في أفق الخيال المترامي واللامنتهي
ودروس وعبــر مستخلصة من تجارب الحياة
قد آن الأوان لنتقوقع على ذواتنا مفكرين فيما نملك من سعادة
لنتأمل جمال الحياة بغير عيون بغير ملامسة إلاّ لذواتنا الداخلية
ونفكــــر ملياً في خلجة من خلجات قلوبنا
وفي تنهيدة حب وفي كل غفوة معرفة.

سأكتفي بهذا القدر وأعطي لنفسي الوقت كي أفكــر.

بســـــــام
[/size][/font]

320
أيها العزيز أبدل:

تغوص إلى الأعماق فتأتي باللآليء وتسافر إلى الأزمنة فتعود بتفاحة الخلود...
حبست أنفاسي وأنا أقرأ حتى النهاية
تناسيت الموضوع وفكرت بالقتل بدل الطلاق على هذا النحو سارت افكاري
وتساءلت أكثر من مرة كيف سيكون قادراً على القتل وهو مقعد؟؟
لكنها الغيرة تغلي في عروقه وذنبها عظيم لا يُغتفر

وأولاده...؟؟ لا بأس ما دام العذر مشروعاً وسيتفهم الناس ذلك كما سيتفهمه أطفاله حين يكبرون
ولكن هي متى ستأتي؟؟ ما الذي آل بها إلى هذه الحال..؟؟
العــــوز...؟؟ الجــــوع...؟؟ قســــوة الحيـــاة..؟؟ تضحيــــة أُم...؟؟
وأولادهــــــا...؟؟ وزوجهـــــا...؟؟ وعهدهـــا الأبــــدي...؟؟

ولكـــــن العــــار...؟؟ والفضيـــــحة...؟؟ والشـــــرف...؟؟
كـــــم هـــــــو ثمــــــــن هـــــــــذه الأشــــــــياء...؟!

واعذرني ( أبــــــدل ) قــــرار جبـــان لبطلــــك الخائب
لأنــــــــه فكــــــر في نفســـــه فقــــــط لأن المـــــرأة بالنســــبة له لم تكن أكثــــر من مأوى وممرضــــة

أمـــــا بالنســـــبة لحكمي على المـــــــــرأة ســــأدعه إلى حين آخر حتى يبدي كلٌ رأيـــــــه.

بســـــــــــــــــــــــام

321
أدب / رد: كلمة.. اعتذار ؟؟
« في: 20:05 17/11/2005  »
العزيزة ناديــــــن:

( لا تقل يا صديقي انك تجمع في
كلامي متناقضات ؟؟ )

حسناً اذن ما الذي تسمينه في ردك هذا أيتها الجنة من النعيم  وبحر النار؟!
وهل نحن ( معشر الرجال ) نرضى إلاّ أن تكونوا ثائرات لا راضخات؟؟
متحــــررات لا مقيــــــدات؟؟

فما طعم الحياة بروتينها الممل؟؟
وما طعم النساء بنفس الوجوه ونفس الأقنعة؟؟

سنموت طبعاً من الملل والضجر والنسق الواحد
لن نرضى بالمــــرأة البــــاردة البعيـــــدة عن المبادرة
التي تقـــول نعـــــــم كل حيـــــن

واردد ما قاله جبــــــران:

" أريـــــــد أن أمـــــــوت شــــــــوقاً على أن أحيــــــا ملــــلاً "

322
أدب / رد: كلمة.. اعتذار ؟؟
« في: 15:54 17/11/2005  »
العزيــــــــزة ناديـــــــن:

أيتها المتمردة على أهوال الاستبداد
الرافضة للخضوع والتراجع والانهزام
أيتها المدافعة باعز ماتملك عن أعز ما تملك ولا تملك..

سيري أيتها المتمردة على روحك المستكينة نحو التحرر من سكونكِ
أيتها الخاسرة المعركة مع نفسك لتربحي معركة الحياة

لم لم تكوني في الانتظار لما كانت كلماتك جاهزة!!
ولو لم تكوني منتظرة لما كنت جاهزة بالأعذار!!
ولو تكوني متألمة لما ذبلت زهورك قبل الازهار!!
ولو لم تحبي الابحار لما غرقت أشرعتك !!

نعــــم أعلم بما ستجيبي
انتظرته قبل الآن.. وعاتبته كل أوان عاتبتِ فيه نفسكِ... وتألمت لفراقه مثلما تالمت روحكِ
وكنت مستعدة لكل شيء التسامح... التغاضي... النسيان لكن ليس الآن
أي عنادٍ هذا ياقلبي!؟
لست وحدك في العناد يا ناديـــــــــــــن
 فمن أعطي كل شيء صعبٌ أن يفقده لأجل لاشيء

عجيب هؤلاء المحبين يعطون العيون ويَحرمون أنفسهم النظر
وأحب أكثر من كل البشر
وتحدى القدر واليــــــــــــــــــــــــــــوم غير قادر على الســــماح
وهنا أذكر بيتاً شعرياً يقول:

( عجبـت لبـعض الـناس يمـنح وده    ويمـنع مـا ضمـنت علـيه الأصـابع )

بســــــــــــام

323
إلــــــى هاربــــــــة أُغنيتــــــــي المجنــــــــونة:

قــررت ان أُعــيد تــرتيب كلــماتي
وأكتــب إليــك مــن جــديـد
أكتـــب بـلا تركيـــز لأنــي لا أمــلك العنــوان
وما جــدوى أن أكـــون بــركان وعنفـــوان..؟!
لكـن مــن دون عنــوان
أحــبو علــى الطــريق.. أخطــو بخـطى مرتعشــات
وأفـكـار وخــواطر وظنـــون
وأعـيد تـرتيب كلماتي لأقـول أنـي مهــووس
ضــائع ومـجنــون
مــن أجــل عينـيـك؟؟ نعـــم فلأكــون
رجـوتكِ ألاَ تبكــي ألاَ تتكلــمي
ورجــائي كـــلام.. دمـــوع وشـــجون
لا تـأتِ... رجـــوتكِ لا تــأتِ
فأنـا عــارٍ إلا مـن الهمــوم
لأُعــيد ترتيــب كلـماتي
وأحـرفي للـسم ســموم
تيهـي بجـمالك حـــيناً
وليبتســم النـهار لنـــوركِ
وأنثـــري الأحــلام امـــلاً
حيــن تغمـض العيـــــون

بســــــــــــام

324
عزيزي عبــــــود:

أغلب المسائل سهولة هي التي نقف فيها متحيرين
هناك كثير من الأمور السهلة ولكن الناس تتغافل عنها
( كبيضــــــة كولمبـــــــــس )

ولو كانت المرأة سهلة فهل كان لشعرك وشعري معنى؟!
وهل كان لحياتنا دون العناء راحة تجنى؟!

ولسهرنا وهيامنا وجنوننا فائدةً ترجى؟!
ولولا المد والجزر فهل كان للبحر غاية تعنى؟!

والمـــــــــــرأة هي الماء والسر والخلود
ولكنهاتبقى صامتة ونحن نتقاتل ونموت من أجلها ونفنى.

شـــــــكراً عبـــــود أنا وأنت نختلف نتناقض ونلتقي
والمــــــــــــرأة تبقى متفرجة
ما رأيك لو ندعوها للمنازلة معنا؟؟؟؟؟

بســــــــــــام

325
عزيزني غــــادة:

شكراً لمرورك السريع
ولكن سيسجل هذا كمخالفة
لا لأنك أسرعت بل لأنك طلبت اكتشاف الحياة وأنت تتهربين منها

هذه هي المـــرأة وهذي هي الحياة دائماً في حل وترحال
هاربة مستعجلة
وكل يوم في حال
مضحكة مبكية هي الحياة المرأة والمرأة الحياة!!

أقبل دعوتك لحفر البئر لكن فقط تذكري المشاق التي يجب تحملها لبلوغ الماء
وحتى ذلك الحين
سنجابه الصعاب.. الأحجار... ولن نلقى غير لوم اللائمين
وشماتة الأعداء المتربصين
لكننا سنصل أو على الأقل سنمهد السبيل للآخرين

وطريقنا المحفوف بالمخاطر
سيتحول كله إلى خواطر.

بســــام

326
العزيز ميســر:

نحتاج القليل من الوقت لنتكلم أو نكتب
 لكن ربما لا يكفينا كل ما نملك من الوقت لنتامل ونهضم كل ما قلناه
حتى نحيله حلماً نود تحقيقه.

نعم ياعزيزي بين اليقظة واليقظة يولد الحلم
وما بين الحلم والحلم حياة تبتديء ثم تموت ثم تبعث من جديد

أما دائرة الصمت التي تحدثت عنها وحدودها النسيان
فكل ما خارجها ذكريات الماضي التي لن ننساها
وما بداخلها ما نعيشه من لحظات لا نود لها نهاية

أتمنى أن يكون لنا الوقت لنتأمل في كل كلمة تكتبونها
وإني لأكون من المحظوظين.

بســــــــام
[/font][/size]

327
 
   تتمخض الحياة بالألم والمعاناة، وبالآهات تحبل لتحمل طي أحشائها في زمن الشقاء مولوداً.. .
وجنس المولود لن يكون بذات الأهمية التي يجب ان تكون عليه صحته، معافياً كما نبتغي، بعيداً عن امراضنا النفسية والوراثية كما نتأمل، طافحاً بالحق كما نريد بحسب مشيئة الرب، صالحاً بصلاحه.
والمولود لن يكون طفلاً بحسب مفاهيمنا ولن يولد من عذراء هذه المرة.
بل سيكون ثمرة رجس سابق أفعالنا وأفكارنا وما صنعته أيدينا من آثام.
وأنا ونحن وأنتم هو هذا المولود وعليه ان يطهر نفسه لا بل ذواتنا بنار الحب لا الكراهية بروح التسامح لا الأنتقام ولندع هذا المولود يتنفس هواء الحرية لا الأنفلات ويحمل قسمات الحقيقة لا القناع وأن يتذوق ما لم يتذوقه قَط كالوطـــن والســـلام والأمـــان
بســــــــام
[/font][/size]

328
العزيـــــزة ناديـــن:

مشاعرك صائبة وفي محلها نغني للحزن ونشكو الظلم والهجر
نترقب بين لحظةٍ واخرى ان تتحقق معجزة
وتكتمل امنية

فنعود من جديد نزهو نهتف للقلوب المحبة
وننسى أحزاننا الغابرة
ومآسينا العابرة

فنهيء لفرح الغد بقلوب متسامحة
لربيع يعبق برائحة الحبيب

وأجمل ما في الحب أننا ننسى بسرعة أحزاننا والهموم.

بســــــــام

329
لا أدري كيف صيغ هذا الكلام لا هو بالمتناقض ولا هو بالمتوافق
جميل أن يكون لنا أمل لكن من السيء أن نعتمد عليه
( سانتظر حتى تتقطع شرايين ايامي) كلام بديع لكن النهاية غير موفقة ومبهمة
( فلماذا يُقتل الأمل باللقاء؟! )
(سأبكي حتى تجف بحيرات غدرك)
ثم تعودي فتصفي حنان أحضان الحبيب!!!!

( ما زلت أتنفس ذكراك كلماتك...)
وتنتظرين بوفاء!!
للحب المكلل بالأشواك...ألهذا خُلِقتِ؟؟

حاولي أن تكوني أكثر وضوحاً في مشاعرك تجاه نفسك أولاً
وتجاه من تحبي ثانياً
ولكن دعي فيه الأمل هو المنتصر دائماً
فكلما تأجلت النهاية تعاظم معها فرح اللقا.

بســـــام

330
العزيزة ســــارينا:

شكراً على كلماتك البسيطة المعبرة
المــــرأة هي الحيـــاة

ولكن صعوبة الحياة هي تلك بدون امـــرأة.

ولكن دعيني أضيف إلى  معلوماتك هذه المعلومة:

" لم تكـــن عقـــوبة آدم بطـــرده من الجنــــة، بــل بأخــــــذه حــــــواء معــــــه"

bassam

331

  لا أدري إن كان الوقت صيفاً أم شـــتاء
    أتذكر أنه كان اللقاء
والخطـــوة الأولى نحـــو النهاية
وأول كلمة في قصة تحمل على متنها الأسى
   أتذكر أن الثلوج كانت تتساقط على رنات الأجراس

وعندما لفظ القـــدر كلمته
   لم ألتفت لوقع خطاي
      كنت أهيم بوجهي
             وعندما رفعت رأسي
شاكياً ظلم القـــدر
أطلب مغفـــرة الســماء
فإذا بالسماء تمطر أســاً
وتبرق برعود الجفــاء.

  bassam

332
أدب / رد: صرخة الم
« في: 09:41 09/11/2005  »
العزيــــزة ناديـــــن:

كل من يكتب لديه ما يجعله يكتب
(وكل امرء يصبح شاعراً إذا مسه شيء من الحب)

فهنا كل من يغني على ليلاه ولكن ليلـــــى تعني للكل بما في مخيلته
أما من تكتب من العزيزات فلها معاناتها

أما المرأة فهي أكبر من أن تستوعبها عظيم كلماتنا
وأعظم من أن تجسمها أجمل لوحاتنا

والمرأة كما قال عنها جبران:
" هي مثل الحيــــــــــاة تستهوي كل الرجال
               ومثل الأبديــــــــة تضم كل الرجال
                       ومثل المــــــــــوت تقهر كل الرجال "

بســـــــــام

333
أدب / رد: اعدام حلم
« في: 09:16 09/11/2005  »
العزيز ميســـــر:

ثالث مرة أطالع فيها قصيدتك لأكتب فيها الرد المناسب
وفي كل مرة تخونني كلماتي التي احس بها
أن تسطر بعض العبارات ولا جدوى...

لا يسعني إلا أن أشبه مضمون قصيدتك تلك بالأم:
هي من تحس وتتألم من تعب وهموم السنين وتتفنن في اخفائها عن الآخرين

كلماتك منتقاة فسيفساء منمقة
( ثغرها القصيد موال واشجان ...
بركان هائج من حمم واحزان ...)

(لايظهر لرائي ...مافيه  من غليان
والقلب مدمى من صوتها ..شفتان ذابلتان..)

ونافذة صغرى وسعها العالم
وغابة زيتون تحتضر لكن الأشجار تموت واقفة

هذه هي روعة وعظمة الأم تكابر رغم جراحها ..أحزانها و الهموم

عذراً ولكن كان لابد لي أن أكتب.

بســـــــام

334
أدب / رد: الحب ...مسؤلية!!
« في: 09:11 08/11/2005  »
عزيـــــزتي شــــميرا:

لا يحتاج الأمر كل هذه الجرأة لتقفي بوجه انسان ضغيف لا يملك من الارادة إلا نزراً يسيراً..
شخص أعطيته كل ما تملكين وأغلى ما تملكين
أعطيته ما جهل قيمته
واستخفَ به وابتذله
واستبدله بالهجر والحرمان

لأنه وبكل بساطة لم يكن اهلاً للمســــؤولية
ولم يكن جديراً بالحب

وأنت تملكين الجواب
والأكثر من هذا تملكين قلباً كبيراً مسامحاً

تستصغرين الجراح وتهونين الخديعة وتختلقين الأعذار
وتضحين عسى أن يكون هذا آخر مسمار في نعش الغـــدر
المتلون بكل الألوان.

ورغم هذا لايمكن الاستمرار
لأن الزيت والماء لا يمتزجان.

بســــــــام

335
أدب /