ankawa

خورنة مار ادي الرسول في كرمليس ومراسيم لاخوة الصليب
كتابة : نمرود قاشا
شهدت كنيسة مار ادي الرسول في كرمليس عصر يوم السبت 2 كانون الاول 2023 مراسيم رتبة الابتداء والنذور المؤقتة للاخوة المبتدئين الناذرين لرهبة اخوة الصليب .
تراس المراسيم راعي ابرشية الموصل وعقرة للكلدان المطران مار ميخائيل نجيب وبمشاركة رئيس اساقفة الفرزل وزحلة والبقاع للروم الملكيين الكاثوليك المطران عصام درويش وراعي ابرشية الموصل للسريان الكاثوليك المطران مار بندكتس يونان حنو والاخ روفائيل مريم مؤسس وخادم الرهبنة اضافة الى الاباء الكهنة من الأبرشيات الشقيقة والاخوات الراهبات وجمع من ابناء الخورنة والاخوة والأخوات القادمين من البلدات المجاورة .
ابتدأت المراسيم بدخول متراس الاحتفال والاكليروس مع تراتيل جوق الكنيسة ، تم قراءة نص من الانجيل المقدس ، القى بعده المطران نجيب عظة جاء فيه : اليوم حدث فريد من نوعه ، نستقبل اخوة من رهبانية الصليب المقدس القادمين من لبنان ، الذين يشاركوننا منذ فترة في كنيسة العراق .
بعدها بدأت رتبة النذور المؤقت ومن ثم رتبة الابتداء لاخوة الصليب ، وتتضمن الرتبة على الحوار بين المحتفل ممثل الكنيسة والاخوة وهي العلامة الكنيسة ، ثم اعلان صورة النذر ولبس الثوب الرهباني .
في ختام المراسيم القى المطران عصام درويش كلمة بالمناسبة ثم كلمة الاخ روفائيل مؤسس الرهبنة .
ومن الجدير بالاشارة اليه بان الاخوة الناذرين هم طالبي الابتداء نرساي واندراوس والناذرين ماري وبطرس ويوسف واغناطيوس واغسطينوس .
نتضرع من أجلهم كيما يمنحهم الله فيض بركاته لخلاص النفوس .

أبناء القوش يستذكرون اربعينية فاجعة عرس بغديدي
كتابة : نمرود قاشا
شهدت قاعة منتدى  شباب القوش عصر يوم الثلاثاء 7 تشرين الثاني 2023 حفل تأبيني بمناسبة اربعينية شهداء فاجعة عرس بغديدي أقامه نادي القوش العائلي بحضور راعي ابرشية القوش الكلدانية المطران مار بولس ثابت حبيت وجمهور من ابناء القوش غصت بهم القاعة .
افتتح الحفل بالوقوف دقيقة صمت لشهداء بغديدي ، بعدها القى المطران حبيب كلمة وقصيدة طلب في بدايتها من الحضور  الصلاة وقوفا ابانا الذي والسلام عليك .
كلمة الهيئة الادارية الشعرية وعلى النحو التالي : ابراهيم خضر حنيش ، سمر صومو ، فائق بلو ، أكرم يلدكو ، سهام جبوري ، ماسير افراسيا جحولا ، كوريال ايليا ، مارك كجو ، نوئيل حنونا ، سميرة شبو ، جميل فرنسيس ، ابلحد كعكلا ، باسم الربان ، منال ابونا ، باسل شامايا .
وقد تخللت القراءات الشعرية ترتيلات بصوت المرتلة فرح فؤاد .
كلمة ذوي الشهداء القاها الشاعر نمرود قاشا .
عرض بعد ذلك فيديو عن فاجعة عرس بغديدي من اعداد الاعلامي لؤي عزبو .
في ختام الاحتفالية التأبينية تقبل أبناء بغديدي الذين حضروا التأبين التعازي من الحضور .
لنادي القوش العائلي ألقاها الشاعر باسل شاما رئيس النادي .
بعدها توالت القراءات
 

من  ناصرية الوفاء الى بغديدي الشهداء  : مسيرة واحدة
كتابة : نمرود قاشا
بعد فاجعة قاعة عرس بغديدي في السابع والعشرين من ايلول 2023 شهدت المدينة ومكان الفاجعة المئات من الزيارات التضامنية مع عوائل  الشهداء والجرحى ، وهذا يعني اننا في مركب واحد ، يتأذى الجميع اذا تعرض جزء منه للعطب .
في 28 تشرين الاول 2023 زار وفد من مدينة الناصرية برئاسة الدكتور علي ايليا الكلداني مؤسس ورئيس التجمعات الكلدانية في اور في واجب تقديم العزاء للكنيسة واهالي الضحايا .
في مستهل الزيارة تم اشعال الشموع امام صور الشهداء قرب كنيسة مار بهنام وسارة مع صلاة الأبانا والسلام .
ثم التوجه الى القاعة التي شهدت الفاجعة حيث تم تعليق لافتة تضامن باسم ابناء الناصرية الى اهالي الحمدانية واشعال الشموع والصلاة .
مقبرة القيامة كانت محطة اخرى للزيارة حاملين معهم اربع شتلات من نخيل الناصرية ، تم زراعتها في حدائق المقبرة ، اضافة الى نموذج من تراب امتزجت فيه جثامين شهداء الناصرية نتيجة حريق مركز النقاء الطبي  الذي ذهب نتيجته اكثر من مائة شهيد ( 2021 ) ، تم وضع التراب في مغارة العذراء مريم في المقبرة .
بعدها توجه الوفد الى زيارة الى منظمة حمورابي لحقوق الإنسان حيث التقى بالكادر المتقدم للمنظمة والاستماع الى ما قامت به من خدمة ابناء سهل نينوى بشكل عام وبغديدي خصوصا قبل التهجير ومساهمتها في إعمار الدور بعد العودة .
سيادة رئيس ابرشية الموصل للسريان الكاثوليك المطران مار بندكتس يونان حنو كانت المحطة الاهم للوفد حيث استقبل سيادته في مقر ابرشية الموصل ، نقل الدكتور الكلداني في بداية اللقاء تضامن ابناء الناصرية مع اهالي بغديدي ، ثم قدموا له علم عراقي معفر بدم احد شهداء الناصرية في جريمة جسر الزيتون ( 2019 ) الذي ذهب نتيجته اكثر من سبعين شهيدا ، اضافة الى قنينة تضم تراب شهداء حريق مركز النقاء الطبي .
شكر راعي الابرشية الوفد زيارته وطالب الجهات القضائية في العراق الكشف عن الجهات التي وراء هذه الاحداث لكي تنال عقابها العادل ، وهذا الاجراء سيحد من هذه الجرائم أينما كانت .
متحف الأسلاف للسيدة غادة فصيح كان له حصة من هذه الزيارة ، حيث تعرف الوفد على مقتنيات التراث الشعبي للمنطقة والعراق ، واستمتع كثيرا بما يضمه المتحف من مقتنيات .
اذاعة صوت السلام كانت المحطة الاخيرة لهذه الجولة ، حيث التقى الوفد بكادرها وتعرف عن قرب عن فكرة تأسيسها واهم المحطات فيها ، اضافة الى قيامه بتسجيل كلمة شكر للاستقبال الحافل للوفد خلال جولته في بغديدي ، وقدم هدية للإذاعة عبادة عن مصغر  من زقورة اور.
- علي ايليا الكلداني مؤسس ورئيس التجمعات الكلدانية في اور الكلدان الناصرية
- المواليد: 16/ 4/ 1975
- التحصيل الدراسي: دكتوراه/ محاسبة جامعة القاهرة
الوظائف خارج العراق : الاردن ، مصر ، الامارات ،
المؤلفات: كتب منهجية عديدة في حقوق الإنسان والحريات والمحاسبة والعلاقات العامة
الدورات: العشرات من الدورات والورش في مجالات متعددة .
يدير العديد من الجمعيات :  جمعية أور للنشطاء بحقوق الإنسان ، رابطة أطفال محبة الشهيد فرج رحو ، رابطة نساء الكلدان ، رابطة شباب الكلدان ، فرقة عينكاوا الجنوب للتمثيل

- ( ارفعوا الجثامين ... ارفعوها الى الاعلى )
نعم – سيدنا – فمكانها فوق الرؤوس ..
مكانها الذرى ، فالارض لا يمكن ان تكون مكانا للنوارس
فقد اختارت الشمس ، وعليكم ان تكونوا امينين مع الاختيار
- ارفعوها ... ارفعوها .... ارفعوها يا شباب !!!
نعم – سيدنا حنو -  أرفعوها ايها الشباب
انها نوارس بغديدي تحلق عاليا ..
ولان النوارس لا تستقر الا عندما تشعر بالامان
دعوها ترسم من ظلالها بهجة وجمالا
وتستقر حيث محطتها الاخيرة

_{اسماء شهداء قاعة العرس ( الكوكبة الثانية )} الذين اجرت مراسيم دفنتهم في مقبرة القيامة ( بغديدا – قره قوش )  ليوم الخميس 28 ايلول  2023 .
1 . امل متي بولص القس ايليا .
2 . بيانكا مهران بهنام شيما .
3 . بان جميل ابراهيم بنو .
4 . نادرة بولص عبوش نعمت .
5 . بهنام حنا مجيد شيتو .
6 . صبرية وديع عطالله .
7 . نغم الياس جبو .
8 . شذى سالم سكريا .
9 .سرجون صليوه شرم .
الكوكبة الاولى من الشهداء ليوم الاربعاء ( 27 ايلول 2023 ) عددهم ( 47 شهيد ) .
الراحة الابدية اعطهم يا رب ونورك الدائم فليشرق عليهم .

اتحاد الادباء السريان يوثقون مهرجان اكيتو الثقافي السابع في كتاب 
كتابة : نمرود قاشا
صدر عن الاتحاد العام للادباء والكتاب في العراق واتحاد الادباء والكتاب السريان كتاب ( أكيتو 6773 ) وهو خاص بمهرجان اكيتو السابع الذي عقد للفترة من 5 – 6 نيسان 2023 ، في مدينتي زاخو والعمادية ،  الكتاب من اعداد : نمرود قاشا ، نوئيل الجميل ، اكد مراد وباللغات السريانية والعربية والكردية والانكليزية  .
صورة الغلاف ... البوستر الخاص بالمهرجان ، تصميم النحاة ثابت ميخائيل .
وقد تضمن الكتب الفعاليات التي شهدها المهرجان من : اخبار ، تقارير ، وثائق ، كلمات ، بحوث ، قصائد ( بالسريانية والعربية ) وكما يلي :
•   تاريخ أكيتو .
•   الربيع والجمال يحتفيان ب اكيتو – نمرود قاشا
•   كلمة الادباء السريان – روند بولس .
•   كلمة الاتحاد العام للادباء والكتاب في العراق – منذر عبد الحر
•   برقية تهنئة – عمر السراي .
•   البيان الختامي والتوصيات .
•   قصائد بعطر اكيتو : امير بولص ، دانيال شابو ، فريدة ميخائيل ، جميل فرنسيس ، فائق بلو ، هناء قاشا ، سعد محمد ، يونادم بنيامين ، علي شبيب الورد ، بروين شمعون ، سهام جبوري ، كريم اينا ، حسن البحار ، فهد عنتر الدوخي ، جبرائيل ماموكا ، عبدالمسيح بدر ، منال ابونا ، حمد محمود الدوخي ، نجاة عبدالله ، جبو بهنام ، عبدالله نوري ، نوئيل الجميل ، ستار الزكم ، نمرود قاشا .
•   أكيتو موروث شعبي وتجدد مستمر ( بحث ) د . اطلال سالم .
•   تقويم اكيتو ... حقائق ومعاني رمزية ( بحث ) د . عزيز صادق .
•   دهوك .. اتوك .. نوهذرا ( بحث ) هيثم بطرس .
•   الثقافة السريانية وتجربة الاتحاد ( بحث ) اكد مراد .
•   القسم الكردي .
•   القسم الانكليزي .

( كروا ) .... صرخة تطلقها فرقة مسرح بيما
كتابة : نمرود قاشا
شهدت قاعة عمانوئيل بني في دار مار بولس للخدمات الكنسية مساء يوم السبت 16 أيلول 2023 عرض مونودراما ( كروا ) لفرقة مسرح بيما ، وهي من تأليف واخراج الفنان المخرج  ثامر ميخائيل وتمثيل الفنان أنس عولو .
كروا .... مفردة سريانية تعني ( الجرب ) ، و يُعد الجرب أحد الأمراض الجلدية التي تتميز بظهور حكّة شديدة تسببها مجموعة من الطفيليات تسمى السوس .
ولا أدري السبب في اختيار الفرقة هذا العنوان للمونودراما ! ومهما يكن من أمر فالعمل يتحدث  عن ما عاناه المسيحيون من قتل وتهجير وتشريد واغتصاب خلال القرن الماضي بأقل تقدير .
وقد يكون أحد اسباب هذا الاختيار ، كونه مرض معد ينتقل من شخص مصاب إلى اخر ، كما تغيرت وجوه القتلة بين زمن وآخر ، فمرة تكون المذابح على شكل عمليات حربية تشنها قوات نظامية كما في ( سيفو 1915 ) أو من قبل الدولة كما حدث في مجازر ( سميل 1933 ) من قبل حكومة رشيد عالي الكيلاني ، أو ( صوريا 1969 ) من عسكري  متنفذ ، و ( سيدة النجاة 2010 ) والجهة المنفذة عناصر ارهابية تابعة لتنظيمات اسلامية متطرفة ، ويأتي ( داعش 2014 ) الضربة القاضية التي تلقاها شعبنا , نعم .... اختلف وجوه القتلة ، لكن هدفهم واحد ، هو النيل من هذا الشعب المسالم والمحب والاصيل .
أعد العمل بلهجة ( السورث ) السريانية التي يتحدث بها ابناء سهل نينوى ، وهو يرسل اشارة احتجاج الى كل القوة التي تحاول سحق هذا الشعب وكذلك رسالة تكاتف ووحدة ضد كل من يحول قلع جذور هؤلاء الاصلاء .
مؤلف العمل طرح فكرة العمل بشكل مباشر مستعينا ببعض التقنيات من مؤثرات ، ولكن استطاع الفنان ( انس عولو ) ان يفرض سيطرته الكاملة على احداث المونودراما ويطرح العمل بأداء رائع شد إليه الجمهور .
العمل اهداء الى روح النوارس التي حلقت في الفضاء اللامتناهي شاكر سيفو وزهير بردى .

المهرجان السابع ل " ملتقى أخوات مريم البتول " في بغديدا
كتابة : نمرود قاشا ، تصوير : متي كذيا
تحت عنوان ( الكنيسة السريانية عمق وتارخ وقداسة ) عقد لقاء ملتقى أخوات مريم البتول للسريان الكاثوليك في بغديدي ( قره قوش ) للفترة من 6 – 7 أيلول 2023 .
افتتح الملتقى في كنيسة مار يوحنا المعمدان بكلمة مؤسس ومرشد الملتقى الاب روني موميكا راعي كنيسة مار يوحنا المعمدان ، تحدث فيها عن تاريخ الكنيسة السريانية بانها ( شاهدة وشهيدة ) شاهدة على الكثير من الحوادث في التاريخ القريب مثل : تفجير باصات الطلبة مجزرة سيدة النجاة والتهجير القسري .
راعي ابرشية الموصل للسرين الكاثوليك المطران مار بندكتس يونان حنو كلمة تحدث فيها عن كلمة ( كنيسة ) التي تعني جماعة المؤمنين ، وحتى تسمى كنيسة يجب ان تكون مؤمنة ، وهي التي تجمع ، هي تسمية صعبة فيها مسؤولية كبيرة ، وتميز عن ما يفرقنا ، فعلينا ان نتحد عن ما يفرقنا .
الاب اسطيفانوس الكاتب قدم ورقة بعنوان ( تاريخ الكنيسة السريانية الكاثوليكية ) تلتها ورقة اخرى للاب روني بعوان ( حياة القديسين والطوباوين السريان ) .
جوق شمس الايمن قدم مجموعة من التراتيل خلال الملتقى .
حضر المهرجان راعي الابرشية السابق للسريان الكاثوليك مار يوحنا بطرس موشي راعي ابرشية بغداد للسريان الكاثوليك المطران مار افرام يوسف عبا والقيم البطريركي وعدد من الاباء الكهنة والاخوات الراهبات وحشد كبير من النساء وهن يرتدين وشاح مريم العذراء الازرق .
الكنيسة السريانيّة تحضر بعمقها وتاريخها وقداستها في بغديدا العراقيّة
افتتح «ملتقى أخوات مريم البتول» مهرجانه السابع بعنوان «الكنيسة السريانيّة عمق وتاريخ وقداسة»، في كنيسة مار يوحنا المعمدان ببلدة بغديدا العراقية.
اليوم الثاني من الملتقى عقد في كنيسة مار يوحنا المعمدان وافتتح بكلمة مرشد الملتقى الاب روني ، ثم محاضرة بعنوان ( السينودس ) القاها مدير اكليريكية دير الشرفة _ لبنان ومنسق رعوية الشبيبة المطران مار اسحق جول .
بعدها انتقل الحضور في مسيرة راجلة مع الصلوات والتراتيل الى كنيسة مار كوركيس في بغديدي ( قره قوش ) تقدمها المطران يونان ،  وفيها القى رئيس اساقفة الموصل وكركوك وكردستان المطران مار نيقوديموس داوود متي شرف محاضرة بعنوان ( دور المرأة السريانية في الكنيسة بين الماضي والحاضر )
ومن الجدير بالاشارة اليه ، الى ان ملتقى أخوات مريم البتول للسريان الكاثوليك يعتبر اكبر تجمع للمرأة في العالم يضم أكثر من 1500 امرأة ، تأسس في بغديدي ( قره قوش ) عام 2016 مع بداية تحرير مناطقنا من عصابات داعش الارهابية ، يجتمعن أسبوعيا في محاضرات ونشاطات تثقيفية وترفيهية متنوعة .

أدباء نينوى يحتفون بالقاص والروائي هيثم بهنام بردى
كتابة : نمرود قاشا
شهدت قاعة ملتقى الكتاب جلسة احتفى فيها ادباء نينوى بالقاص والروائي وكاتب أدب الطفل هيثم بهنام بردى مساء يوم السبت 2 أيلول 2023 أقامها نادي السرد في الاتحاد العام للادباء والكتاب في العراق – فرع نينوى بالتعاون مع ملتقى الكتاب  .
حضر الامسية نخبة طيبة  وحضور نوعي متميز من ادباء نينوى وجمهور المثقفين
أدار الامسية الدكتور ناظم علاوي رئيس نادي السرد تحدث فيها عن القاص بردى ودوره الفاعل والمتميز في المشهد الثقافي في نينوى والعراق ،ووجوده اليوم في مدينته ( الموصل ) التي تعتز به كثيرا ، كونه تفرد بهذا الجنس  من السرد اضافة الى الدور الرائد ككاتب أدب الطفل في العراق والوطن العربي القاص طلال حسن ، بعدها قدم نبذة عن السيرة الذاتية للمحتفى به .
الدكتور الناقد خليل شكري هياس قدم بحثه الموسوم ( هيثم بردى ... البحث عن الذات في إقليم إبداعي جديد ) تحدث فيها عن دور القاص بردى فيما يتعلق بأدب الأطفال .
بعدها فتح باب الحوار ، حيث أجاب المحتفى به على اسئلة ومداخلات الحضور ، فيما يتعلق بأدب الطفل ونشوئه في العراق ومحافظة نينوى ، والدور الريادي بالقاص  بردى في هذا النوع من الأدب ،
بعدها جرت احتفالية توقيع الكتب الخاصة بادب الطفل : الاعمال الكاملة ، سهيل وبنات نعش ، هدايا جدي

الموصل تشهد احتفالية " العودة الى محلتنا "
كتابة : نمرود قاشا
شهدت ساحة صقور الحضر في الجانب الايمن من مدينة الموصل مساء يوم الخميس 31 آب 2023 احتفالية ( العودة الى محلتنا ) أقامتها مؤسسة بيتنا للثقافة والفنون بالشراكة مع مكتب الامم المتحدة للتربية والعلم والثقافة ( اليونسكو ) في العراق وبدعم من الاتحاد الأوروبي مهرجان احتفالي بمناسبة انتهاء المرحلة الاولى من اعادة اعمار المرحلة الأولى للبيوت التراثية في مدينة الموصل ، اضافة الى توقيع كتاب " العودة إلى محلتنا " .
حضر الاحتفالية وزير الثقافة والسياحة والاثار أحمد  فكاك البدراني و الدكتور مزاحم الخياط رئيس الجنة التعليم العالي  النيابية ومحافظ نينوى نجم الجبوري اضافة الى جمهور كبير من المثقفين والفنانين وابناء الموصل .
كلمة الافتتاح للمهرجان القاها مدير مؤسسة بيتنا للثقافة والفنون والتراث  صقر ال زكريا ، وزير الثقافة والسياحة والاثار أحمد فكاك البدراني القى كلمة بالمناسبة ، قال فيها  بان الكل ينتمي الى العشيرة والقبيلة الا  ابن الموصل يتفرد كعادته لينتمي الى محلته ، هي الرابطة الاسمى .
الدكتور مزاحم الخياط كانت له كلمة عن الخطوات التي تم فيها حملة إعمار المدينة بعد انتهاء عمليات التحرير ، الدكتور  المهندس زيد الصفار ممثل منظمة اليونسكو في العراق كلمة بالمناسبة .
عقدت بعد ذلك جلسة حوارية أدارها الاعلامي  ابراهيم بن حاتم من الامارات تحدث فيها كل من الدكتورة ريا الحاج يونس  ، الدكتور هاشم الملاح والمؤرخ معن ال زكريا .
الدكتور موفق ويسي تحدث عن تاريخ الموصل .
اختتمت المحاضرة بتوزيع الشهادات التقديرية للمشاركين .

اعلان نتائج مسابقة " بغديدي تكتب " الثانية
كتابة : نمرود قاشا
شهدت قاعة مسرح " عمانوئيل بني " في دار مار بولس للخدمات الكنسية في بغديدا – قره قوش عصر يوم الخميس 24 اب 2023 حفل اعلان الفائزين في مسابقة " بغديدي تكتب " الثانية  للقصة القصيرة ( دورة عبدالرحمن مجيد الربيعي )
افتتحت الامسية بكلمة المنسق العام للامسية الاستاذ لبيب حنا الكاتب ، كلمة لجنة التحكيم للمسابقة القاها الدكتور خليل شكري هياس ، القاص والروائي هيثم بهنام بردى عضو لجنة التحكيم في المسابقة الاولى القى كلمة بالمناسبة .
الشابتين تارا أمانج ومارلين مازن قدمتا مقطوعة موسيقية بعنوان ( مدن النرجس ) للموسيقار نصير شمة .
قدمت بعد ذلك شهادات تقديرية للمشاركين في المسابقة ، ثم أعلنت النتائج النهائية للمسابقة وكانت كالاتي :
أولا : الفائزون الهواة
1 . الجائزة الاولى ، ايفا اديسون اسطيفو، عن قصة ارواح صامتة  .
2 . الجائزة الثانية ، آرام خليل البناء  عن قصة الحلم اللامتناهي .
3 . الجائزة الثالثة ، نور فادي نعيم  عن قصة سنة في الجحيم .
ثانيا : الفائزون المحترفون :
1 . الجائزة الاولى ، فاتن بشار / عن قصة ماما يا ماما  .
2 . الجائزة الثانية  رغد اكرم  / عن قصة شهيد
 3 . كريستين عباس / عن قصة النجم الضائع .
هذا وقد منح الفائزون درع المسابقة  اضافة الى جوائز مادية .

افتتاح دورة التعليم المسيحي للمرحلة الابتدائية
شهدت دار مار بولس للخدمات الكنيسة صباح  يوم الثلاثاء 22 آب 2023 افتتاح الدورة الخامسة لتعليم اللغة السريانية للمرحلة الابتدائية في بغديدي ( قره قوش )  .
فقد افتتح الاب اسطيفانوس الكاتب مدير دار مار بولس ومرشد الدورة في الساعة 45 ، 8 الدوره صلاة الأبانا  جماعية بالسريانية بعدها توزع التلاميذ الى الصفوف   .
الدرة تقيمها مدرسة مار افرام الكنسية الصيفية وبالتعاون مع دار مار بولس ، ويكون دوام الدورة من الساعة التاسعة الى العاشرة صباح كل يوم عدا يوم الاحد  .
يدير الدورة الشماس عصام ميخا ياكو بالتنسيق مع الاستاذ لبيب حنا الكاتب وبمشاركة 12 معلم ومدرس اختصاص اللغة السريانية ، علما بان الدورة مجانية .

الادباء  السريان وأبناء القوش  واربعينية الفقيد يوسف زرا
كتابة : نمرود قاشا
شهدت قاعة منتدى الشباب والرياضة في القوش أمسية تأبينية بمناسبة اربعينية الفقيد يوسف  اسحق زرا اقامها اتحاد الادباء والكتاب السريان وبالتعاون مع الاتحاد العام للادباء والكتاب في العراق وجمعية القوش الثقافية .
ابتدات الامسية بالوقوف دقيقة صمت على روح الفقيد وارواح شهداء الكلمة الحرة ، تلتها ترتيلة قدمتها المرتلة فرح فؤاد .
كلمة الاتحاد العام للادباء والكتاب في العراق ألقاها الشاعر نمرود قاشا ، كلمة جمعية القوش الثقافية القاها الكاتب منذر كله ، كلمة اتحاد الادباء والكتاب السريان ألقاها الاديب روند بولص رئيس الاتحاد .
قدمت بعد ذلك مجموعة من القصائد عبرت عن دور الفقيد في تفعيل الحركة الثقافية في القوش والوطن وشرافه على عدد من المؤسسات الثقافية والمجلات في القوش القاها كل من الشعراء : لطيف بولا ، كريم اينا ، باسل شامايا ، نبيل دمان ، شذى يوسف .
عرض بعد ذلك فيلم وثائقي عن الفقيد من اعداد الاعلامي لؤي عزبو .
قدمت بعد ذلك مجموعة شهادات بحق الفقيد القاها الادباء الذين رافقوه في حياته وكل من : فائق بلو ، سفر الياس ، أكد مراد .
واختتمت الجلسة بكلمة لعائلة الفقيد القاها نجله كادرح يوسف زرا
أدار البرنامج الأديب فائق بلو والشاعرة منال ابونا .

الادباء السريان ، وقفة استذكارية ذكرى سميل والتهجير القسري
نظم اتحاد الادباء والكتاب السريان في عنكاوا صباح يوم الاثنين 7 أب 2023 أمام كاتدرائية  مار يوسف – عنكاوا ،   وقفة استذكارية بمناسبة الذكرى التسعون لمجازر سميل والذكرى التاسعة للتهجير القسري لشعبنا في سهل نينوى .
وقد حضر الوقفة عضو مجلس النواب العراقي اضافة الى  العديد من مسؤولي الدوائر في الإقليم وممثلي المنظمات الجماهيرية والأحزاب وجمع من المواطنين .
وقد ابتدأت الوقفة بلحظات صمت رافقتها اصوات نواقيس الكاتدرائية ، ثم صلاة السلام عليك والابانا على أرواح الشهداء .

" صوت السلام " تحتفل بذكراها السابعة عشر
كتابة : نمرود قاشا
شهدت قاعة عمانوئيل بني في دار مار بولس للخدمات الكنسية عصر يوم الثلاثاء الاول من اب 2023 احتفالية بمناسبة الذكرى السابعة عشر لتاسيس اذاعة صوت السلام .
رعى الاحتفالية رئيس ابرشية الموصل للسريان الكاثوليك المطران مار بندكتس يونان حنو وحضرها العديد من الاباء الكهنة والاخوات الراهبات وجمهور من المهتمين .
ابتدأت الاحتفالية بقراءة نص من الانجيل المقدس قدمة الاب اسطيفانوس الكاتب ، ترتيلة " السلام " لجوق شمس الايمان
كلمة الاب مازن متوكا مرشد الاذاعة فيديوية من مدينة برشلونة ، كلمة مدير الاذاعة صائب داؤود ، قدم بعد ذلك ريبورتاج عن اذاعة صوت السلام بعنوان ( صوت السلام ، رسالة حضارة وبشرى ) .
تكريم الاباء الكهنة مرشدي الاذاعة بدرع الاذاعة قدمه سيادة المطران حنو ، ثم تكريم معدي البرامج من خارج كادر الاذاعة .
ريبورتاج  عن برنامج " شلاما لايف " ثم تكريم كادر الاذاعة ، بعدها القى راعي الابرشية كلمة شكرا فيها اذاعة صوت السلام والعاملين فيها على كل قدموه ويقدمونه خدمة لنشر رسالة الكنيسة ، بعدها وجه رسالة الى كل حملة الاقلام والات التصوير بان ينقلوا الحقيقة كما هي لا كما يريدها الاخرين .
اختتمت الاحتفالية بترتيلة الختام لجوق شمس الايمان .

" طقوس الحطب " .... تنتزع جائزة أفضل نص في مهرجان الطف المسرحي
كتابة : نمرود قاشا
أقامت  نقابة الفنانين فرع النجف مهرجان الطف المسرحي الدولي بنسخته الثالثة للفترة من 16 – 20 تموز 2023 برعاية محافظ النجف الدكتور ماجد الوائلي وتحت شعار ( الطف معركة وجود ) ، الذي أقامته  نقابة الفنانين العراقيين فرع النجف الأشرف بإشراف الفنان د. جبار جودي نقيب الفنانين العراقيين، وذلك في قاعة كلية التربية المختلطة
وتضمن المهرجان عروضاً مسرحية هادفة بحضور نخبة كبيرة من الفنانين العراقيين الرواد والشباب ،  كما شهد المهرجان ( 11) عرضًا مسرحياً وجلسات حوارية ونقدية فنية يشارك فيها نخبة من النقاد الفنيين والأكاديميين ، وشارك مجموعة من نجوم المسرح العراقي اضافة الى فنانين من : السودان ، تونس ، إيران ، لبنان ،
وقد تم اختيار مسرحية ( طقوس الحطب ) لفرقة مسرح قره قوش للتمثيل ( جامعة الموصل ) ،  ضمن 11 مسرحية تنافست على جوائز المهرجان  من قبل لجنة اختيار العروض برئاسة الفنانين د. محمود العباس، وعضوية د.يحيى ابراهيم وابراهيم حنون، وأحمد حمود، وعلي رافع.
وجاءت نتائج المهرجان حسب الترتيب التالي اختتام مهرجان :
1 . مسرحية ( طقوس الحطب ) ، تأليف ابراهيم كولان ، افضل نص مسرحي .
نقولها من القلب ، مبارك للكاتب ابراهيم كولان والدكتور نشأت مبارك مخرج المسرحية ، وكل التحايا للممثلين الاوفياء وقد قدموا العمل بشكل رائع ، وكانت المسرحية  قد نالت جائزتين كأفضل نص مسرحي، وأفضل موسيقى و تراتيل طقسية في ختام أعمال المهرجان المسرحي العراقي السادس والذي أقامته دائرة السينما والمسرح في وزارة الثقافة والسياحة والآثار .

في الاول من تموز .... العراقيون  ، والحزن الدائم
كتابة : نمرود قاشا
•         شيٌ ... عن تموز
في الميثولوجيا العراقية القديمة يعد تموز رمزاً مقدساً، وقد ارتبط اسمه بالوفرة والإنتاج، فهو إله الخصوبة والربيع، وهو المبدأ الذي ظل لقرون عديدة مرتبطاً بالولادة ثم النمو والاضمحلال والموت والعودة مرة ثانية الى الحياة.
تموز , دموزي , أو دوزي , وهو الشهر السابع في التقويم الغريغوري , وعدد أيامه واحد وثلاثون , وهي لفظة سريانية من أصل سومري - بابلي , وتعني الابن البار , رب الحياة , وأحد حراس بوابة السماء , واله الذكورة والإخصاب في الطبيعة , ويعتبر موته وقيامته أحد الطقوس التراجيدية المهمة في أسطورة وطقوس وفلسفة روح إنسان وادي الرافدين , ولعلاقة تموز بحبيبته الإله عشتار ودورها بموته بشكل مأساوي , حيث تقول الأساطير بان شياطين العالم السفلي خطفت تموز , وخلف هذا الحزن حزنا جماعيا كان السبب الرئيسي لان تمتلئ الميثولوجيا والآداب السومرية والبابلية ولا زالت لحد اليوم امتدادا للحزن الأزلي الذي غلف طقوسنا الدينية والحياتية وبمناحات وأساطير وملاحم وطقوس تعزية خاصة بماسي هذا الإله ويتسلل إلى أناشيد أفراحنا أيضا .
عند السومريون ،  يسمى دموزي، ويتكون من مقطعين صوتيين "دمو" أي ابن و"زي" البار أو الطيب "الابن البار"، وله ألقاب عديدة، منها: "لوجال كورا" أي ملك الجبل، "لوجال كي باد دو"، أي ملك الأرض البعيدة، "لوجال ساج نو جي"، أي ملك أرض اللاعودة. ويؤكد الباحث والمؤرخ العراقي نائل حنون، في كتابه "الحياة والموت في حضارة بلاد الرافدين" ، أن هذه الألقاب جميعها من أسماء العالم السفلي حيث يقيم الأموات.
العراقيون القدامى كانوا يستحدثون عملية التخصيب سنويا في احتفال رأس السنة من أجل ضمان الخصب والتكاثر في الإنسان والحيوان والطبيعة , حيث يحتفلون بزواج الآلهة ( انانا - عشتار ) من زوجها ( دموزي - تموز ) لأنه نقطة توقف الإخصاب في الطبيعة وبين البشر .
•         تموز ... الشهر الذي يهابه العراقيون
هذا الشهر يهابه العراقيون منذ عهد الخليقة , ولا زالوا لحد اليوم , في التقاليد الشعبية المتوارثة تقضي على كل عائلة عراقية أن تقوم ( أم البيت ) بكسر جرة عند مدخل الدار في بداية هذا الشهر لكي يذهب الشر , وهذا التقليد كانت والدتي حريصة جدا على ممارسته سنويا , وأخذتها عنها زوجتي , فقد كانت تكسر عدد من مواعين الفرفوري عند عتبة الدار دفعا للأذى , ولكن التهجير جعلنا ننسى كل طقوسنا ومن ضمنها هذا التقليد .
هناك تقليد شعبي يمارسه أغلب العراقيون في صباح الاول من تموز وهو ( كسر جرة ) ، حيث تقوم احدى النساء بكسر جرة عند مدخل البيت ( لكي يذهب الشر ) ، ليس كاعتقاد ولكن كعادة شعبية توارثها الآباء عن الأجداد
ما دفعني لكتابة هذا الموضوع , أن زوجتي وقبل ان تهيئ للفطور وجدتها تختار عدد من الانية الزجاجية ، وتهم بالخروج مسرعة من الدار ، وعندما استفسرت منها ( شنو القضية ) ابتسمت وهي تشير بان اليوم هو الاول من تموز ، فقد مارست هذا الطقس من خلال كسرها عدد من الآنية الزجاجية عند مدخل الدار , وتفاءلت خيرا , .... عذرا لك تموز.....
•         تموز ... عيد ميلاد نصف العراقيين القسري
ففي الأول من تموز ،  يحتفل أكثر من نصف العراقيين بعيد ميلادهم حسب ما تفيد به سجلات دائرة الأحوال المدنية العراقية في إحصائها عام 1957، إذ كان العراقيون قبل هذه الفترة يتفادون تسجيل مواليدهم من الذكور في دائرة الأحوال المدنية لتجنب تعرضهم لمخاطر الالتحاق بالخدمة العسكرية الإلزامية، فكان يسجل أكثر من شخص على اسم واحد فقط يؤدي الخدمة الإلزامية بالنيابة عن الباقي.
وفي البلد الذي يحتفل نصف سكانه بعيد ميلادهم في يوم واحد، تشهد مؤسسات خدمية كثيرة إقبالا كبيرة قوامه الموطنون من مواليد هذا اليوم، ناهيك عن المشاكل التي تواجهها عند إصدار الهويات وجوازات السفر .
ففي مثل هذا اليوم من كل عام، الأول من تموز، تحتفل أغلب العائلات العراقية بأعياد ميلاد الاباء والأجداد، حيث اعتبرت دائرة الأحوال المدنية العراقية في عام 1957 أن الأول من تموز يوم ميلاد أي شخص عراقي لم يتم تسجيله في دائرة النفوس العراقية قبل ذلك التاريخ، ونسى ذووه يوم مولده.
•   تموز .... شهر الانقلابات
ارتبط شهر تموز  في العراق والكثير من الدول ، بشهر الانقلابات ، اضافة الى درجة الحرارة المرتفعة ، عرف بانقلاباته التي غيرت الكثير من انظمة الحكم ، ففي العراق ، أبرزها انقلاب عام 1958 الذي نفذته مجموعة من الضباط بزعامة عبد الكريم قاسم وعبد السلام عارف، وتغيير الحكم الملكي إلى جمهوري بعد أن امتد أكثر من 30 عامًا.
وكذلك أطاح انقلاب 17 تموز بنظام حكم الرئيس عبد الرحمن عارف في العراق، وتولى حزب البعث السلطة بما يعرف ب”الثورة البيضاء” بقيادة أحمد حسن البكر، ونائبه صدام حسين.

صدر العدد الجديد من مجلة ( سفروثا ) الاعداد ( 25 ، 26 ، 27 ، 28 ) لسنة 2022
عرض : نمرود قاشا
 ” سفروثا ” وتعني الأدب , مجلة أدبية ثقافية يصدرها اتحاد الأدباء والكتاب السريان , تنشر باللغات الأربع  ( السريانية , بالخطين الشرقي والغربي . العربية . الكردية والانكليزية ) , صدر عددها الأول في 30  كانون الاول  2012 ويرأس تحريرها الأديب روند بولص رئيس اتحاد الأدباء والكتاب السريان .
العدد الجديد يضم الاعداد ( 25 ، 26 ، 27 ، 28  ) لسنة 2022
هيئة تحرير المجلة : أكد مراد ( نائب رئيس التحرير ) ، نمرود قاشا ( مدير التحرير ) ، هيئة التحرير : بهنام شمني ، جبرائيل ماموكا ، جنينا حيدو ، كريم اينا ، لؤي عزبو .
1 . القسم السرياني .
•         كلمة الاتحاد في المؤتمر الانتخابي ( 16 كانون الاول 2022 ) في برطلة ، ( روند بولص ) .
•         نشاطات الاتحاد بهذه المناسبة وبمشاركة المديرية العامة للثقافة السريانية في وزارة الثقافة – اقليم كردستان .
•         بمناسبة اليوبيل الذهبي للاتحاد خصصت المجلة من ( 15 – 25 صفحة ) لنشاطات الاتحاد في عنكاوا وبغديدا
•         الصفحات من ( 26 – 43 ) للمؤتمر الانتخابي للاتحاد – برطلة .
•         الصفحات ( 44 – 49 ) ترجمة قانون اللغات الرسمية العراقي ، الترجمة السريانية ، د . بشير الطورلي .
•         الصفحات ( 50 – 61 ) رسالة من الشاعر زاهر دودا .
•         حقوق الشعب الاثوري في العراق ( المفكر أبرم شبيرا ) .
•         كوتا ... والانتخابات إلى أين ؟ ( الأديب أكد مراد ) .
•         رابي شمائيل ننو ، وذكريات معه في الاعلام ( الاديب اكد مراد ) .
•         إضاءات في مسيرة الإيمان ( الباحث يوسف بكتاش ) .
•         حرق مكتبة القوش عام 1902 .
•         قصص قصيرة للأدباء ( صبري يوسف ، بولص ادم ، عبد المسيح بدر ، أميرة توما ) .
•         ديوان الأدب ، شارك في الأدباء : ( فائق بلو ، نوئيل جميل ، جميل الجميل ، جبو بهنام ، لطيف بولا ، ابراهيم خضر ، غزوان صباح ، هناء قاشا ، وعدالله ايليل ، توفيق سعيد ، غسان سالم )
•         الأخبار والتقارير : برقية رئاسة اقليم كردستان بمناسبة يوم الشهيد ( 7 آب ) ، حياة الاعلامي جميل روفائيل ، حفل توقيع كتاب الأديب نمرود قاشا ، نشاط ثقافي في برطلة ، حفل توقيع كتاب الأديب عمر السراي ، نشاطات التعليم السرياني في بغديدا .
2        . القسم العربي .
•         كلمة الاتحاد في المؤتمر الانتخابي ( برطلة ) ( الأديب روند بولص ) .
•         التقرير الثقافي لاتحاد الادباء والكتاب السريان للأعوام ( 2020 ، 2021 ، 2022 )
•         التقرير الاداري لاتحاد الادباء والكتاب السريان للأعوام ( 2020 ، 2021 ، 2022 )
•         منظور الثقافة السريانية ، بحث ( الأديب يوسف بكتاش ) .
•         جماليات التلقي وأثره في قصيدة ( حلم طفل ، لبولس بهنام ) الباحثة عبادة فوزي السمان – مصر .
•         المنابع الاولى التي ارتشف منها الادباء السريان أشعارهم وليتورجيتهم . ( الاديب نزار حنا الديراني )
•         البروفيسور جوزيف يعقوب والمنجل غير المكسور ( الاديب بولص ادم ) .
•         الكاتب والباحث والشاعر يوسف متي اسحق البرطلي ( الاعلامي بهنام شابا شمني ) .
•         ظاهرة التحولات المستلة من رواية ( آخر الملائكة ) صباح هرمز ( الناقد عدنان ابو اندلس )
•         تجليات الفضاء الشعري في لغة الرثاء ، قراء في معلقة لرحيل الشمس لبهنام عطالله ،الظلام والمنفى بانتظار الناقد طالب زعيان
•         الظلام والمنفى بانتظار صرخة ( الاعلامي راغب الياس شابا ) .
•         مسيحيو الشرق في تحدي صراع البقاء ( الاعلامي سامر الياس سعيد ) .
•         البيان الختامي لبطاركة الكنائس ذات التراث السرياني ( لبنان 16 كانون الاول 2022 )
3        . القسم الكردي .
4        القسم الانكليزي .

البطريرك يونان يحتفل بافتتاح دير مار أفرام السرياني
كتابة : نمرود قاشا ، تصوير : الاب افرام جزراوي – لبنان
ترأس غبطة ابينا البطريرك مار اغناطيوس يوسف الثالث يونان بطريرك السريان الأنطاكي القداس الالهي  بمناسبة عيد مار افرام افتتاح دير مار افرام التاريخي في منطقة ( الشبانية ، المتن ، شمال لبنان )  ، وذلك عصر يوم السبت 17 حزيران 2023  .
عاون غبطتَه في القداس صاحبُ السيادة مار متياس شارل مراد النائب العام لأبرشية بيروت البطريركية، الاباتي حنّا ياكو رئيس الرهبان الأفراميين .
وقبل بداية القداس القى الاب حنا ياكو الافرامي كلمة استعرض فيها تاريخ بناء هذا الدير والكنيسة وبقية الاقسام المرافقة له .
وبعد قراءة نص من الانجيل المقدس القى البطريرك يونان عظة جاء في جانب منها : تملأنا جميعاً الفرحة، أن نحتفل اليوم بعيد مار أفرام، وبشكل خاص بافتتاح هذا الدير بعد أكثر من ١٦٠ سنة على الهجرة والتهجير الذي أُرغِم عليهما الرهبان، وتهدّم، وبنعمته تعالى استطعنا أن نرمّمه كما ترون، وعلى أمل أن نستطيع إكمال ترميمه، لأنّه كما نعلم في القسم الشرقي كان هناك طابقان، ونأمل أن نرمّم الطابق الثاني، والمهمّ أنّ هذا الدير فتح أبوابه لحياة رهبانية أفرامية، على مثال مار أفرام السرياني".
ومن الجدير بالاشارة اليه بان ارض الدير تبرعت بها  سيدة كاثوليكية هي مريم بنت سركيس بو رزق  من راشيا، ثمّ شيد الرهبان كنيسة في الدير كرسها عام 1730 غريغوريوس نعمة  قدسي مطران دمشق. وواصلوا العمل توسيعًا للدير وتحسينًا لأحواله، يمدهم بالمال بطاركة الطائفة ومطارنتها .
انّ دير مار أفرام الرّغم هو من أقدم ديار السريان الكاثوليك في لبنان ، وقد شيّد سنة 1705 على رابية في سفح قرية الشبانية (قضاء بعبدا) وسمّي بالرّغم نسبة لعين الماء التي تقع بجانبه.
كان دير مار أفرام الرغم من أرقى أديار لبنان فضيلة وعلمًا ونظامًا وعمرانًا. لذا كان يؤمّه أولاد القرية يتلقون المبادئ الدينية واللغات العربية والسريانية والإيطالية واللاتينية وسائر العلوم التي كانت تدّرس وقتئذ. حتى أنّ أنجال الأمراء اللمعيون وبعض الأمراء كانوا يفدون إلى الدير طالبين علمًا وثقافة.
أصاب الدير الدمار والخراب إثر نكبتي 1841 و1860 و تضعضعت الحياة فيه وتفرّق رهبانه ومنهم اغتالتهم يد المنون فهجّر وتبعثرت مخطوطاته وسلّمت إدارته إلى رئيس دير الشرفة.
‎

صدور العدد الجديد من ( المجلة الليتورجية )
عرض : نمرود قاشا
صدر العدد 50  من المجلة الليتورجية – السنة 15  ، وهي مجلة راعوية نصف سنوية ، تصدرها جماعة اخوة يسوع الفادي الرهبانية في ابرشية الموصل وتوابعها للسريان الكاثوليك ، صدر عددها الأول عام 2008 .
( الليتورجيا ) تعني : التعبير عن أوجه من حياة الإيمان لدى الجماعة المؤمنة عبر طقوس احتفالية ورمزية، وهذه المجلة استمرت في الصدور خلال سنوات التهجير القسري الثلاث ، بينما توقفت كل المطبوعات التي احتلت مدنها ( وبغديدا – قره قوش ) هي مقر تحريرها .
العدد الذي بين أيدينا يمثل ( الزمن الصيفي  ) وصورة الغلاف لوحة تمثل رموز من ابرشية الموصل للسريان الكاثوليك تزيتها الاية (( لا تخف فأنا أنصرك )) أشعيا 41 : 13 .
الغلاف الأخير : شعار المطران مار بندكتس يونان حنو راعي ابرشية الموصل وتوابعها للسريان الكاثوليك .
اولا : القسم التعليمي
•         الافتتاحية – بين الانسان الليتورجي والإنسان المعولم (رئيس  التحرير ) .
•         السلطة خدمة ، الاخت د. لمى جحولا الدومينيكية .
•         الاسقف بحسب فكرة " السينودسية " الاب  د . منصور المخلصي .
•         هوية الكنيسة السينودسية انطلاقا من كتاب الاباء ، الاب نجم شهوان .
•         زمن القيامة في الطقس الكلداني ، المطران بولس ثابت مكو .
•         مفهوم الخلاص بحسب افراهاط الحكيم ، الاب الراهب افرام الجزراوي .
•         سيدو التوبة ، الاب اسطيفانوس الكاتب .
•         البيث كازو أو الألحان الكنسية الغربية الثمانية ، الاخت بنينيا للقلب الاقدس ( تعريب ) .
•         الله هو دائما جديد – للبابا بندكتس السادس عشر ، الراهب رائد جبو ( اخوة يسوع الملك ) .
•         الليتورجيا وتكنلوجيا التقنيات الرقمية ، الاب يوسف يونو عجم الراهب .
•         السبت في الليتورجيا العبرية ، الاب سلام شماس للفادي الأقدس .
•         الحركات في القداس الكلداني ، الأب ألبير هشام نعوم .
ثانيا : القسم الاحتفالي
•         سيامة أسقف ، الراهب وسام كرو ( اخوة يسوع الفادي ) .
•         صلاة مساء عيد الجسد المقدس ، الاب ياسر عطالله .
•         صلاة العائلة .
•         السينودسية ( السير معا ) .
•         قاديش ( لحن الاب دريد بربر ) .

كنيسة مارت شموني تحتفل بالمناولة الاولى لكوكبة من تلاميذنا
كتابة : نمرود قاشا
شهدت كنيسة مارت شموني في عنكاوا – اربيل قداس احتفالي بمناسبة منح التناول الاول لثلاثين تلميذا وتلميذة صباح يوم الجمعة 9 حزيران 2023
وقد ترأس القداس راعي ابرشية اربيل حدياب للسريان الكاثوليك المطران مار نثنائيل نزار سمعان وعاونه الخورأسقف نهاد القس موسى والأب أفرام سقط الدومنيكي .
وابتدأ القداس بدخول المتناولين الى قاعة الكنيسة على أصوات تراتيل الجوقة يتقدمهم الصليب المقدس والتلاميذ المتناولين ثم الشمامسة والاباء الكهنة ومترأس الاحتفال .
وبعد قراءة نص من الانجيل المقدس القى سيادة راعي ابرشية حدياب عضة حول معاني التناول الاول وسر القربان المقدس في حياة المسيحي ، بعدها حاورهم الراعي في بعض المفاهيم الكنسية التي سبق وأن تعلموها خلال فترة التهيئة .
اذاعة صوت السلام تتقدم بالتهنئة القلبية للمتناولين الجدد وذويهم مع التمنيات بحياة روحية مباركة .

 " جورج منصور " يحفر عن ( ايفين ) في بغديدي
كتابة  : نمرود قاشا
الكاتب والإعلامي والوزير والسفير جورج منصور استضافته ( مقهى دقشاشي الثقافي ) في بغديدا ( قره قوش – نينوى ) ليتحدث عن ( ايفين ) صورا لأقبية وممرات وزنازين معتمة، تفوح منها رائحة العذاب الإنساني. تحت قهر السجانين ولذتهم أمام أنين المعتقلين. صور معبأة بالقسوة والوحشية عما يجري خلف جدران هذا السجن بسمعته السيئة، في إيران 
هذه الصور وردت ضمن كتاب ( ايفين ... حفر في الذاكرة ) تحدث عنها الكاتب خلال هذه الامسية في 3 حزيران 2023 ، وقد ابتدأت الامسية بالوقوف دقيقة صمت لارواح شهداء الكلمة الحرة مع عزف السلام الجمهوري ، عرض بعد ذلك فيلم وثائقي قصير عن المحتفى به .
الشاعر والإعلامي  والفنان مروان ياسين الدليمي قدم قراءة عن الكتاب ، و قبل أن ينقلنا المؤلف إلى كوابيس تجربة السجن، يرتد عائدا إلى طفولته في مدينة كركوك ، ورحلته الى موسكو لغرض الدراسة ثم عودته الى الوطن مشيا على الأقدام ملتحقا بتنظيمات الأنصار في شمال الوطن .
الاعلامي نمرود قاشا ، قدم قراءة سريعة في الكتاب اضافة الى تقديم السير الذاتية للمؤلف والاعلامي مروان ياسين .
الاعلامي جورج منصور تحدث عن الظروف التي جعلته يفكر في كتابة هذه المذكرات وتجربته القاسية في بغداد مع النظام السابق ثم رحلته التي وردت في الكتاب : طفلا ، شابا ، حاملا لشهادة الماجستير ثم ثائرا وسجينا في ايفين ورائدا في تاسيس منصات اعلامية كبيرة .
اختتمت الجلسة بمجموعة من الأسئلة والاستفسارات اجاب عليها المؤلف ، بعدها قدم الشاعر جميل الجميل درع ( دقشاشي ) للمحتفى به  .
قدم الامسية الاعلامي وميض متي .

الحزب الديمقراطي الكردستاني يزور تحالف الوحدة القومية
استقبل رئيس واعضاء تحالف الوحدة القومية في مقرهم في عنكاوة – اربيل وفد من قيادة الحزب الديمقراطي الكردستاني متمثلاً بعضو المكتب السياسي بشتيوان صادق ومسؤول العلاقات د. جعفر ايمينكي وعدد من اعضاء قيادة الحزب.
استقبل الوفد رئيس تحالف الوحدة القومية آنو جوهر عبدوكا وحضر اللقاء رئيس حركة تجمع السريان جون انور هداية وقد ناقش الوفد مبادرة السيد مسعود بارزاني رئيس الحزب الديمقراطي الكردستاني حول اهمية الحوار السياسي بين احزاب اقليم كردستان والعراق وتم مناقشة إنتاخبات اقليم كردستان المزمع إجرائها خلال هذا العام في الاقليم وتطرق الوفد على اوضاع شعبنا في الاقليم وحقوقهم وتم التاكيد على حصر التصويت لأبناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري بصندوق خاص بهم
وقد ودع الوفد بحفاوة  مثل ما استقبل به

( بانيبال ) إطلالة متميزة وحضور متجدد
عرض : نمرود قاشا ، ترجمة القسم السرياني : نوئيل الجميل
تواصل المديرية العامة للثقافة والفنون السريانية بإقليم كوردستان نشاطها الثقافي المتدفق والمتنوع، لتردف إصداراتها بالعدد الجديد من مجلة بانيبال (ربيع 2023  ) بنسختين ورقية وإلكترونية، محافظةً على ديمومتها، رغم كلّ المعوِّقات. فجاء العدد الجديد حاملًا التسلسل (٤8) ليكمل مسيرة المجلة المتجددة ويكون الثاني بعد معاودتها الصدور.
( الغلاف الأول ، لوحة للقديس مار أفرام السرياني ( قيثارة الروح القدس ) .
( الغلاف الأخير ، والدة الشعب الآشوري  للرقص ليلي تيمورازي ) .
•         القسم السرياني :
- كلمة الافتتاح ( رئيس التحرير )
- الكلدان السريان الاشوريين من القرن العشرين الى نهاية الحرب العالمية الثانية ( شليمون داؤود أوراهم ) .
- توطئة للثقافة السريانية ( يوسف بكداش – ندوة الثقافة والادب للغة السريانية ، ماردين ) .
- اللغة السريانية والافاق ، القسم الثاني ( أكد مراد ) .
- زمن مقيد بالدموع ( قصيدة ) – عادل دنو – سدني ، استراليا .
- ميلاد آخر ( قصيدة ) د . شميرام داؤود بوران ، كاليفورنيا ، الولايات المتحدة .
- ادعوهم شفتاي ( قصيدة ) نينوس نيراري _ شيكاغو ، الولايات المتحدة
- جدول من العلا ( قصة قصيرة ) يعقوب عباري .
- مع الكاتب والشاعر يوسف عوديشو ( مقابة ) – اشور دانيال .
- اخبار المديرية : عنكاوا تحتفل باليوم العالمي للغة الأم ، وكيل وزارة الثقافة العراقية في ضيافة الثقافة السريانية ، وزارة الثقافة والسياحة والاثار تكرم مديرية الثقافة السريانية ، الثقافة السريانية في ضيافة البطريركية الكلدانية ، في لبنان تكريم المدير العام للثقافة والفنون السريانية .
- اصدارات جديدة للمديرية العامة للثقافة السريانية .
•         القسم العربي :
- كلمة اولى ( رئيس التحرير ) .
- من مطبوعات الاباء الدومنيكان في الموصل ( القسم الثاني ) – تاريخ – بهنام سليم حبابة .
- في سبيل معجم بلداني جغرافي سرياني تحت مسمى ( معجم بلدان السريان ) – بلدانيات – أ . د . عامر عبدالله الجميلي .
- الألحان في الطقس السرياني – القسم الاول ( موسيقى ) الاب دريد بربر .
- السنونو الماسير ( أدب ) ، هيثم بهنام بردى .
- مفهوم الجسد في قصائد الشاعر زهير بردى ( أدب ) بطرس نباتي .
- في ذكرى رحيل العلامة سهيل قاشا في سطور ( شخصيات ) نمرود قاشا .
- بحر كلدو أو الخليج الكلداني وليس الخليج الفارسي ، ( دراسات ) برنارد يوسف عاشور .
-  اخبار المديرية العامة للثقافة السريانية واصدارات المديرية
•         القسم الكردي .
•         القسم الانكليزي

 ... #منتدى_بغديدا_للقراءة ، يقرأ (كتاب كيف  توثر على الاخرين وتكسب الاصدقاء )
نمرود قاشا
شهدت قاعة مكتبة لويس قصاب – دار مار بولس للخدمات الكنسية ، عصر يوم الجمعة 12 ايار 2023 مناقشة كتاب (كيف  توثر على الاخرين وتكسب الاصدقاء للكاتب ديل كارنجيجي ) .
يعتبر كتاب "كيف تكسب الأصدقاء وتؤثر في الناس" للكاتب "ديل كارنيجي" من أهم الكتب في مجال التنمية البشرية، فقد تم تصنيفه من أفضل عشرة كتب على مستوى العالم وبيع منه حوالي 16 مليون نسخة حول العالم وتُرجم إلى العديد من اللغات، وقد سلط المناقشون  الضوء على فصول هذا الكتاب والذي يتناول الطرق التي تساعد في جذب الناس إلى طريقة تفكيرك.
وقد تم ربط الاحدات والملاحظات التي وردت مع واقعنا المعاش ، والاستفادة فيما طرحه الكاتب بخصوص تعميق العلاقة مع الاخرين .
وفي ختام المناقشة اهدت اللجنة المشرفة على ( بغديدي تقرأ ) كتاب ( العائلة بين الاصالة والحرية للكاتب الاب هنري برلاد اليسوعي ، اضافة الى هدية مالية بسيطة .
ملخص الكتاب
...........
كتاب كيف تؤثر على الآخرين وتكتسب الأصدقاء.. هذا الكتاب هو أول والأفضل كتاب من نوعه المرشد الذي يؤدي الى نجاحك في حياتك العملية والشخصية. يمكنك أن تسعى للوظيفة التي تريدها وتحصل عليها ويمكنك الحصول على الوظيفة التي تريد وتطورها ويمكنك أن تجعل الموقف الذي أنت فيه يعمل لصالحك. ومنذ خمسين عاماً وحتى الآن قدم هذا الكتاب وما زال النصيحة لآلاف من المشاهير مما جعلهم يصعدون سلم النجاح في حياتهم العملية والشخصية.
والآن فقد تم تنقيح وتحديث هذا الكتاب الظاهر لمساعدة القراء في تحقيق أقصى طموحاتهم التي يسعون إليها وتعلم من هذا الكتاب: ست طرق لجعل الناس يحبونك. اثنتا عشرة طريقة لاكتساب تأييد الناس لطريقة تفكيرك, تسع طرق لتغيير الناس دون أن تثير استياءهم وغيرها الكثير والكثير. هناك مجال لتفوق والتميز.. إذا عرفت كيف تؤثر على الآخرين وتكتسب. .

#منتدى_بغديدا_للقراءة ، ايار/٢٠٢٣

لأن الراحلين كالمطر
المتساقط في كل الأجواء
على حافة الوقت
يفرشون منابت الامل
لذلك رغبتَ بالرحيل مبكراً
فأيقظتَ دموعي
لتبكيك بصمت
كل التحايا لكم دكتور بهنام ، نص جميل لانسان أكاديمي واديب وناقد متميز يستحق اجمل حروف الابجدية ... لكم كل التحايا ولروح الفقيد شوقي كل الرحمة ، الراحة الادبية اعطه يا رب ونورك الدائم فليشرق عليه

" مار توما " ... مئة وستون عاما من الحضور
كتابة : نمرود قاشا
كنيسة مار توما للسريان الكاثوليك من أقدم كنائس الموصل ، كرست في عيد البشارة في 25 آذار عام 1863 في الموصل وهي نموذج للعمارة السريانية .
بمناسبة مرور 160 سنة على تشييدها ، وتزامنًا مع تدشين الكنيسة بعد الانتهاء من ترميمها .
ترأس صاحب السيادة مار بندكتوس يونان حنو رئيس اساقفة ابرشية الموصل وتوابعها للسريان الكاثوليك القداس الإلهي الخاص بتدشين الكنيسة في الجانب الايمن في مدينة الموصل، يعاونه الآباء : ياسر عطالله ومازن متوكا ، بحضور السادة الاساقفة من الكنائس الشقيقة؛ سيادة المطران مار نيقوديموس داؤد شرف رئيس اساقفة ابرشية الموصل وكركوك وكوردستان للسريان الارثودكس وسيادة المطران ميخائيل نجيب رئيس اساقفة ابرشية الموصل وعقرة للكلدان والاباء الخوارنة والكهنة والرهبان والراهبات وسعادة القنصل الفرنسي العام في الموصل السيد جان كرستوف وممثلي المنظمات الداعمة لإعمار الكنيسة وجمع غفير من المؤمنين القادمين من الموصل وقره قوش - بغديدا وبرطلة وبعشيقة وكرمليس واربيل ودهوك .
وقد أبتدات الاحتفالية بدخول موكب الشمامسة وحملة الصليب والانجيل المقدس والآباء الكهنة ومترأس الاحتفال على أصوات أجواق بغديدي
الاب بيوس عفاص عميد كهنة ابرشية الموصل وراعي كنيسة مار توما قدم نبذة تاريخية حول الكنيسة وما خلفه التنظيم الإرهابي داعش من دمار وتخريب لهذه الكنيسة شاكرا الجهات التي ساهمت في بنائها من منظمات انسانية ومتبرعين .
,وبعد قراءة نص من الانجيل المقدس ، القى سيادة راعي الابرشية عضة أشاد بها بالجهود التي بذلها ( فارس كنيستنا الجديد الاب بيوس عفاص ، الكاهن الشاب وهو يحمل 85 عاما ) .
بعدها جرت مراسيم تدشين الكنيسة والقداس الالهي .
ومن الجدير بالاشارة اليه اعتبرت كنيسة مار توما مقراً نشاط رعوي مكثف ومكاناً لمجتمع كهنة المسيح الملك الذي تم إنشاؤه في عام 1962. أراد مؤسسوها أن يعيشوا حياة فقر ونشاط للشباب. أنشأوا مجلة الفكر المسيحي الشهيرة ، مركز لدراسات الكتاب المقدس ، متحف ومكتبة .
يبدو أن داعش خططت لتفجير كنيسة مار توما للسريان الكاثوليك، ووضعوا المتفجرات على أعمدة الصحن والمذبح بعلامات دائرية باستخدام اللونين الأسود والأحمر. ولحسن الحظ ، لم يسمح لهم الوقت بتنفيذ ما خططوا له .
وقد استغرقت إعادة الإعمار والتجديد قرابة الخمس سنوات (2018-2023)، وتميّزت بأنها أعادت إلى الكنيسة رونقها القديم من خلال المحافظة على فنّها المعماري، كما خرجت من أيدي بنّائيها الأوائل.

أتحاد الأدباء والكتاب السريان و " تقويم اكيتو "
كتابة : نمرود قاشا
•       شيء عن التقويم واكيتو
( أكيتو ... ريش شاتين ) أو ريشي الشأتا ( كما يسميها الى حد اليوم مسيحيو العراق بلهجة السورث  ) ، وهي أمتداد السومرية والاشورية والاكدية ثم الارامية والسريانية .
ويبدأ عيد رأس السنة الجديدة في اليوم الأول من نيسان ، ويعود الاحتفال به الى السلالة البابلية الأولى ، اي مطلع الألف الثاني قبل الميلاد ، وهكذا بدأت الحياة بشكلها شبه النهائي في حياة بلاد ما بين النهرين ( العراق وسوريا ) من الناحية الدينية والاقتصادية والاجتماعية .
من الجدير بالذكر أن تأريخ يوم السومريون كان يعتمد على عدة عناصر طبيعية وأهمها القمر، فقد كان معلوما بأن شهر «نيسانو» (نيسان) يبدأ بحسب التقويم الآشوري العراقي بليلة الاعتدال الربيعي، إلا أنّ المدوّنات الأثرية تبقى المرجع الأوّل والأخير ومنها الألواح المسمارية التي اخذت من العراق في متحف لندن.وترتبط جذور المناسبة بأصل زراعي يتعلق بموسم حصاد الشعير، ويعتقد بأ ن اتفاقا حصل قديما بين شعوب بلاد ما بين النهرين على أن يكون الاحتفال في الربيع، إذ يمثل تفتح الحياة وموسم الحصاد.
عند الشعوب القديمة كان الشهر القمري يبدأ مع القمر الجديد. من الجدير بالذكر أن طول هذه الفترة كان حوالي 29 يوم و12 ساعة و44 دقيقة و3 ثواني يتوسطها اكتمال القمر مرّة واحدة شهريا، مما يعني بأنه لا يمكن تحديد تاريخ مرقـّم لرأس السنة الجديدة لأن القمر الجديد سيتغيّر تاريخه الرقمي كل سنة بالتقويم الحديث.
•       شيء عن تقويم اتحاد الادباء والكتاب السريان .
بمناسبة ذهبية ميلاد اتحاد الادباء والكتاب السريان ( 23 تشرين الثاني 1972 ) صدر تقويم أكيتو ( 2023 – 2024 ) ميلادية والتي يقابلها ( 6773 رأس السنة البابلية الاشورية ) ، وتضمنت صفحته الاولى ( الغلاف ) بتعريف عن الاتحاد واهدافه ونبذة مختصرة عنه ونماذج من نشاطاته واعضاء الهيئة الادارية المنتخبة ، هذه المعلومات جاء باللغات ( السريانية ، العربية ، الكردية والانكليزية ) .
الصفحات التالية ، شهرين لكل صفحة والصفحة الثانية خصصت لشهري ( نيسان ، ايار 2023 ) تتصدرها صورة لأحد نشاطات الاتحاد ونبذة مختصرة لشخصية سريانية معروفة  ، اضافة لتأشير المناسبات الوطنية والقومية والدينية التي يصادف وقوعها خلال هذين الشهرين ، اضافة الى عناوين المجلات والمؤسسات الثقافية .
ومن الشخصيات الثقافية التي أوردها التقويم حسب تسلسل الاشهر : الاديب عزيز قاشا ، الباحث والكاتب ادمون لاسو ، الاديب هيثم بردى ، الاديب روند بولص ، الشاعرة فريدة ميخائيل اليشع ،الباحث والكاتب ايفان جاني ،
الصفحة الاخيرة من التقويم خصص لشهري شباط واذار 2024 .
التقويم فكرة واعداد الاديب والاعلامي أكد مراد نائب رئيس اتحاد الادباء والكتاب السريان ، وصدور التقويم تقليد سنوي واظب الاتحاد على إصداره منذ عدة سنوات ، ويتم توزيعه لأعضاء الاتحاد وضيوفه وأصدقاءه .

الخوراسقف نوئيلالقس توما يوارى الثرى في مقبرة القيامة
ترأس صاحب السيادة المطران مار بندكتس يونان الذبيحة الالهية ورتبة دفن الخورأسقف نوئيل كرومي القس توما عصر يوم الاثنين 9 نيسان 2031 في كنيسة الطاهرة الكبرى في بغديدا ( قره قوش ) .
وقد شاركه اصحاب السيادة : مار افرام يوسف عبا ، مار يوحنا بطرس موشي ، مار أثناسيوس فراس دردر ، مار ميخائيل نجيب ، مار نثنائيل نزار سمعان و الخوارنة والكهنة والرهبان والراهبات  وعائلة القس توما وجمع غفير من ابناء بغديدي والبلدات الاخرى .
وقبل بداية مراسيم الدفن القى المطران مار افرام يوسف عبا راعي ابرشية بغداد كلمة بحق الفقيد كونه لازمته لفترة تزيد على اربعة عقود .
المطران مار نثنائيل نزار سمعان ألقى الكلمة الأبوية التي وجّهها غبطة أبينا البطريرك مار اغناطيوس يوسف الثالث يونان بطريرك السريان الكاثوليك الأنطاكي، إلى صاحب السيادة مار بنديكتوس يونان حنّو رئيس أساقفة الموصل وتوابعها، للتعزية بوفاة المرحوم الخوراسقف نوئيل القس توما .
ومن ثم بدأت الذبيحة الالهية ورتبة دفن الكهنة ، بعدها قام راعي الابرشية والاساقفة والكهنة بمسح جسد الخوراسقف قس توما بالزيت المقدس مع الصلوات والهلاهل .
ثم حمل نعشه من قبل الاباء الكهنة الى مذبح الكنيسة واركانها اربعة لينتقل بعدها الى مقبرة القيامة في بغديدي ( قره قوش ) حيث ورى الثرى هناك في المدفن الخاص للكهنة .

"صوت السلام " تشارك " آسي مينا " في ذكرى انطلاقتها الاولى
كتابة : نمرود قاشا
احتفلت (آسي مينا ) وكالة الأنباء الكاثوليكية في الشرق الاوسط وشمال افريقيا بالذكرى السنوية الاولى لانطلاقتها وذلك يوم السبت 25 اذار 2023 وعلى قاعة الجامعة الكاثوليكية باربيل .
حضر الحفل رئيس اساقفة إيبارشيّة أربيل الكلدانيّة المطران بشّار وردة وشخصيّات سياسيّة واجتماعيّة ، ووفد اذاعة صوت السلام برئاسة الاب مازن متوكا المرشد الروحي للإذاعة .
افتتحت الاحتفالية بصلاة قدمها الاب مازن متوكا جاء فيها : نصلي من أجل الصحافيين والإعلاميين يمارسون مهنتهم كرسالة لبناء مستقبل اكثر عدالة وأكثر قوة وأكثر انسانية .
المطران وردة القى كلمة اكد فيها الحاجة الى اعلام مسيحي ينقل الحقيقة اينما كانت وبشكل خاص بعد احتلال عصابات داعش الارهابية لمدننا في الموصل وسهل نينوى بعد 2014 ، وقد حققت آسي مينا هذه الرغبة .
بعدها، عُرض فيديو تهنئة وتشجيع من مايكل وارسو، رئيس مجلس الإدارة والمدير التنفيذي للشبكة التلفزيونيّة للكلمة الأزليّة ،و رئيسة ومديرة العمليّات في «إي دبليو تي إن نيوز»، وكيلسي ويكس، المديرة التنفيذيّة لمجموعة «آسي» التي تشكّل «آسي مينا» جزءًا منها.
وبالنيابة عن فريق العمل، ألقى إلياس الترك، محرّر «آسي مينا» لأخبار الفاتيكان، كلمة أشار فيها إلى الرسالة التي يحملها الفريق على عاتقه. واستشهد الترك بقول البابا فرنسيس للصحافيّين: «رسالتكم هي أن تجعلوا العالم أقلّ ظلمة». وأشار إلى أنّ صحافيّي الموقع موجودون في مجتمعات منهارة تواجه الحروب والأزمات الاقتصاديّة، طالبًا من الحاضرين أن يكونوا منارة ويشاركوا أخبار الوكالة مع معارفهم.
تخلّل الحفل عرض فيديو عرّف عن أعضاء فريق العمل المتنوّع الجنسيّات. كما عُرض تقرير يشرح سيرة الكاتبة اللبنانيّة الكفيفة آمال شعيا التي تعمل في الموقع.
في الختام، قطع المطران وردة مع فريق العمل قالب حلوى للمناسبة ودُعي الحاضرون إلى لقمة محبة.
تأسست وكالة الأنباء الكاثوليكية في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا "آسي مينا" في 25 آذار 2022، عيد بشارة السيّدة مريم العذراء، بعد عام واحد على الزيارة التاريخية للبابا فرنسيس إلى العراق. "آسي مينا" جزءٌ من مجموعة CNA/ACI، وهي إحدى خدمات أخبار EWTN.

في مهرجان المسرح العراقي ، ( طقوس الحطب ) حضور متميز
كتابة : نمرود قاشا
رغم النتائج التي خرج بها مهرجان المسرح العراقي ، والردود الإيجابية التي قوبلت بها مسرحية ( طقوس الحطب ) تأليف ابراهيم كولان ، واخراج د . نشأت مبارك ، أقول : مجرد اختيار  المسرحية وتأهلها الى مهرجان المسرح العراقي يعتبر انجازا كبيرا لنينوى التي مثلتها ( طقوس الحطب ) وفرقة مسرح قره قوش ، وجاء اختيارها بعد ان أعلن مهرجان المسرح العراقي السادس الذي اقيم في محافظة السليمانية أختيار اثنا عشر عملا مسرحيا من مجموع ستون عرضا تقدموا الى المهرجان .
طقوس الحطب ، عمل مسرحي غير تقليدي يعالج مسألة الحروب التي ابتلى بها العراق ، ولكن استطاع المخرج من إدخال الكرنفال الطقسي يحتفي بالماضي على حساب الحاضر والمستقبل ، بعد ان وظف هذه الطقوس المرتبطة المراسيم الكنسية والاسلامية ليؤكد بان الحرب حالة عامة ابتلى بها الجميع .
وكانت الورقة النقدية التي قدمها الدكتور سعد عزيز عبدالصاحب عن المسرحية في الجلسة النقدية الخاصة ،أضافة الى المداخلات الأخرى لعدد من الحضور ،  ملاحظات اشادوا بها بمجمل العمل تأليفا واخراجا وتمثيلا وديكور وموسيقى .
ومن الجدير بالاشارة اليه الى أن المسرحية حصدت  جائزة أفضل تصميم موسيقي ومؤثرات، للأب دريد بربر والاستاذ انمار بربر ، وترشحت لجائزة أفضل نص مسرحي .
إذن ... شكرا لبغديدي التي مثل شبابها نينوى ، مع تمنياتنا ان تمثل مرة اخرى الوطن في مهرجانات عالمية أخرى .
شكرا لكل اسم ترك بصمة في العمل .

" كنارة " تعزف للسلام والمحبة  والوطن الموحد
كتابة : نمرود قاشا
شهدت قاعة الهيثم في بغديدا ( قره قوش – نينوى ) أمسية موسيقية  أحيتها اوركسترا كنارة، ، بقيادة المايسترو الاب دريد بربر وأنمار بربر مساء يوم الاثنين 20 اذار  2023 .
وقد قدمت الاوركسترا خلال الامسية اثنا عشر مقطعا من التراث السرياني والارامي والموصلي  وأغاني سريانية وأثورية وموسيقى للموسيقار : ملا عثمان الموصلي ، جميل بشير ، نصير شمة وأغاني من المقام العراقي .
وقد حضر الامسية سيادة المطران مار بندكتس يونان حنو راعي ابرشية الموصل وتوابعها للسريان الكاثوليك والمطران مار يوحنا بطرس موشي والاباء الكهنة والاخوات الراهبات وجمهور غصت بهم القاعة .
شارك في تقديم المقطوعات ثلاثة وثلاثون عازفا على اللات : قنون ، ناي ، ساكسفون ، عود ، فلوت ، كيتار ، بيانو ، طباة ، كمان وغيرها .
الاب دريد بربر افتتح الامسية بكلمة شكر فيها الحضور والجهات الداعمة مؤكدا بان اختيار هذه المقطوعات جاء للتاكيد بان الوطن واحد وهو وطن الجميع .
في ختام الامسية وجه المطران حنو كلمة موجهة في بدايتها ل( خمسة وستون شابا وشابة ) : من الصور جدا التي نشاهدها في هذا العالم المريض والعصيب الذي يحاول تدمير كل الاشياء الجميلة ، ووقفتكم هذه هي رسالة وجواب لهذا العام وانتم تحملون هذه الالات الموسيقية بينما الاخرون يحملون ما هو مدمر للبشرية .

" كنارة " بغديدي .... تعزف لمدينة الرشيد
كتابة : نمرود قاشا
أوركسترا العريقة التي مضى سنوات على تأسيسها ، فشهدت العديد من مدن الوطن ومحافظاته فعاليات لهذه الاوركسترا .
هذه المرة كان لها حضور متميز من خلال مؤسسة عيون للثقافة والفنون حيث شاركوا في مسابقة ( عيون للابداع الموسيقي للشباب – 2023 ، دورة المايسترو عبدالرزاق العزاوي ) .
وقد شارك شباب بغديدي بفرقتين ( ناي – نوى ) و ( أورنينا )وباشراف الاب المايسترو دريد بربر ،  وبحضور نخبة متميزة من الموسيقيين العراقيين : الموسيقار نصير شمة سفير اليونسكو ، د . وليد فرمان ،  عباس الخفاجي ، المايسترو علي خساف ، الفنان سامي نسيم ، محمد العطار ( مقررا ) .
وقد استمتعت اللجنة بالعرض الذي قدمته الفرقتين وقد كرمت الفرقتان بدرع الابداع الموسيقي ، اضافة الى تكريم شخصي للفنان سام سالم يونو عازف ودرب الكمان .
ومن الجدير بالاشارة اليه الى ان مؤسسة عيون للثقافة والفنون تعمل وضع المعايير والأسس التي  بموجبها تكتشف  المواهب الموسيقية الشبابية ولكلا الجنسين من عمر ( 8 – 30 سنة ) ، من مختلف محافظات العراق ، بشكل جمالي وفني يليق بالمستوى الموسيقي في العراق .
كنارة ، وبعد سنوات اربع من ولادتها ، استطاعت ان تنافس الفرق الفنية

" كنارة " ..... على المسرح الوطني في بغداد
كتابة : نمرود قاشا
فرقة كنارة ، أو اوركسترا كنارة ، هذا الصوت الذي تسلل الى الاعماق كنهر صاف ، هذه الاصوات التي ترنم للسلام والطفولة والام وقد تقزمت أمامها كل الاصوات النشاز التي تطبل للكراهية والحرب .
هذه المرة تحيي هذه الاوركسترا حفلا على اكبر مسارح العراق ( المسرح الوطني ) في بغداد ، في الخامس عشر من اذار الحالي .
الفرقة اكملت الاستعدادات للعرض الموسيقي الكبير الذي سوف تقدمه ( اوركسترا كنارة ) بقيادة المايسترو الاب دريد بربر ،
هذا وكان رئيس نقابة الفنانين – فرع نينوى تحسين حداد قد حضر برفات الفرقة
وأوركسترا كنارة أسست عام 2019 من قبل عازفين متمرسين على الآلات الموسيقية، وقد كان نهجها عكس صورة وطنها العراق للعالم صارخة “نحن هنا، كنارة تُمَوسِقُ السلام في ارضٍ تُنشد للمحبة والسلام”.
استطاع الأب دريد بربر بعد تحرير مدننا  أن يدرب عازفين شباب على آلات موسيقية متعددة، ليعلن عن أول أوركسترا في المحافظة تحت اسم كنارة.
االاب بربر  المولع بالموسيقى يقود الأوركسترا وعنها يقول: “منطقتنا لها نوع من الخصوصية وفيها انفتاح، لذا من غير المستغرب أن ترى مشهد كاهن يغني ويعزف". ويضيف: “نكون دائماً حذرين في اختيارنا للأغاني، نغني للأم، للوطن، للسلام، للإنسانية. نعم الإنسانية التي جمعتنا في هذا العالم لكي نعطي ونحب ونفرح”.

اتحاد الادباء والكتاب السريان يعقد اجتماعة الاعتيادي الثاني
عقد اتحاد الادباء والكتاب السرياني اجتماعه الاعتيادي الثاني ظهر يوم الخميس 9 اذار 2023 في مقر جمعية القوش الثقافية بحضور رئيس الهيئة الادارية الاديب روند بولص ونائب رئيس الهية الاديب و الاعلامي اكد مراد وباقي اعضاء الهيئة الادارية .
وقد راجع المجتمعون محضر الهيئة السابق وتنفيذ ما ورد فيه من مقررات وتوصيات .
وقد ناقشت الهيئة البرنامج الاحتفالي لتكريم الشاعر يوسف زرا يوم الخميس التاسع من اذار ، والتاكيد على اكمال الامور الادارية وبقية فقرات البرنامج .
ناقشت الهيئة تفاصيل اقامة مهرجان اكيتو لهذا العام والمقرر اقامته في مطلع نيسان القادم والاتفاق مبدئيا على زمان ومكان الاحتفال وفقراته .

الدكتور سوني يوقع على كتابه الجديد ( الفنقيث )
كتابة : نمرود قاشا
شهدت قاعة مار قورلس عمانوئيل بني في دار مار بولس للخدمات الكنسية مساء يوم الأربعاء 1 أذار 2023 احتفالية توقيع كتاب ( الفنقيث بأجزاءه السبعة ) الأب الدكتور بهنام سوني برعاية سيادة المطران مار بندكتس يونان حنو وحضور الاباء الكهنة  والاخوات الراهباتوقائمقام قضاء الحمدانية والمدير العام للدراسات السريانية في وزارة التربية  وجمع من الحضور .
ابتدأت الأمسية بصلاة الربية باللغة السريانية ، بعدها قدم الاب مازن متوكا الذي أدار الجلسة كلمة ترحيبية بالحضور ، بعدها القى راعي الابرشية كلمة أشاد فيها بجهود الأب سوني لقيامه بترجمة كتاب الفنقيث من السريانية إلى العربية وهي صلوات طقسية على مدار السنة .
الاب متوكا قدم نبذة عن الترجمة  والسيرة الشخصية للمترجم ، ودور هذه الكتب في حياة الكنيسة والمسيحي .
الاب بهنام سوني تحدث باسهاب الظروف التي أحاطت بترجمة الفنقيث وطباعته وتوجيه شكر لمركز جبرائيل دنبو الثقافي التابع للرهبنة الانطونية الهرمزدية الذي تعهد بطبع المجلد .
تحدث بعد ذلك  الاباتي سامر صوريشو رئيس الرهبنة الانطونية الهرمزدية الكلدانية وهي الجهة  الراعية لطباعة المُجلد عبر منشوراتها التي تمت بالتنسيق مع دار دجلة للطباعة في عمان _ الأردن.
واختتم الاحتفال بطرح مجموعة من الاسئلة والمداخلات من قبل الحضور
السيرة الذاتية للأب بهنام سوني
...........
مواليد بغديدا ( قره قوش ) 1941
دخل المعهد الكهنوتي عند الآباء الدومنيكان سنة 1954
رسم كاهنا سنة 1966، ونسب للعمل في سنجار
بعدها انتقل الى دير مار بهنام ومنه انتقل الى دير الشرفة في لبنان ،  حيث عمل مدرسا في مدرسته واشتغل بمخطوطات الدير ، ودرّس اللغة السريانية و آداب اللغة العربية.
سافر الى ايطاليا وهناك اختص بدراسة آباء الكنيسة ( باترولوجي ) المشهورين من السريان ومنهم ( مار يعقوب السروجي 451 ـ 521 ) الذي يعتلي قمة الفكر السرياني .
حامل شهادة الدكتوراه من جامعة ( اللاتيرانو ) في روما سنة 1979 عن أطروحته بالفرنسية عن مار يعقوب السروجي ( الخلقة والانثروبولوجيا ليعقوب السروجي ) .
ترجم كل مؤلفات السروجي التي كان قد طبعها بولس بيجان باللغة السريانية الشرقية ونقلها الى اللغة العربية دراسة وتحليل علمي بخمسة أجزاء .
نقل ولاول مرة رسائل مار يعقوب السروجي وعددها ( 43 ) الى اللغة العربية ، ثم نقلها ولاول مرة ايضا الى الايطالية وقام بتدريسها في ايطاليا
قام بترتيب وفهرسة مخطوطات ( كنائس بغديدا وكنيسة مار توما في الموصل ودير الآباء الدومنيكان ودير مار بهنام ودير الشرفة في لبنان ) .
مؤلف كتاب تاريخ بغديدا طبعت طبعته الاولى في روما وكان بجزء واحد يتألف من ( 700 ) صفحة . والان طبع بثلاثة أجزاء وباللغة العربية .
عرّب لأول مرة كل الفناقيث السريانية المطبوعة بسبعة أجزاء .
يجيد اللغة السريانية ، العربية ، الإيطالية ، الفرنسية ، ويُلم الإنجليزية ، الألمانية ، واليونانية واللاتينية .

( اليوبيل الذهبي ) ... مطبوع يوثق خمسون عاما في الاب والثقافة واللغة
كتابة : نمرود قاشا
بمناسبة اليوبيل الذهبي لتأسيس اتحاد الادباء والكتاب السريان ( 26/ 11 / 1972 – 26 / 11 / 2022 ) شهدت مقهى " دقشاشي " الثقافي في بغديدي أصبوحة ثقافية احتفل فيها الحضور بذكرى تاسيس الاتحاد وذلك صباح يوم 25 تشرين الثاني 2022 تضمن المنهاج : الوقوف دقيقة صمت مع عزف النشيد الوطني باللغة السريانية ، وكلمات الاتحاد العام للادباء والكتاب في العراق ، واتحاد الادباء السريان اضافة الى شهادات لعدد ممن واكبوا مسيرة الاتحاد .
القيت بعد ذلك قصائد بالسريانية بلهجاتها المختلفة لشعرائنا من : بغديدي ، القوش ، عنكاوا ، برطلة ، كرمليس ، تللسقف ، دهوك وشعرائنا في الغربة ، فقد ساهم اثنان وعشرون شاعرا في الاصبوحة .
اتحاد الادباء والكتاب السريان جمع هذه القصائد والكلمات والشهادات يصدرها في كتاب انيق وثق هذه المناسبة ، اضافة الى ملحق خاص بالصور الخاصه استقباله المهنين بهذه المناسبة، مع ملحق لبدايات تأسيس الاتحاد من مطبوعات ونشاطات وصور من الرموز الذين واكبوا مرحلة التأسيس ، ملخص للكتاب باللغة الانكليزية  .
الكتاب من اعداد : أكد مراد ، نوئيل الجميل ( تصميم آرام ازاد ، مطبعة الدباغ – اربيل  ) .

في ذكرى سنويته الاولى ... لبنان تحتفي بالمفكر سهيل قاشا
كتابة : نمرود قاشا
في إحدى مستشفيات بيروت ،  بعيداً عن الموصل التي نشأ فيها وكتب عن تاريخها طيلة حياته، رحل المؤرخ العراقي الأب سهيل قاشا ( 21 شباط 2022)، تاركاً قرابة ثمانين مؤلفاً في مجالات التاريخ والثقافة ، وقد شُيّع في كنيسة سيدة البشارة للسريان الكاثوليك، بحضور عدد من الشخصيات بمن فيهم أركان السفارة العراقية في بيروت.
ولاعتزازه بوطنه وبلدته الاثيرة ( بغديدي ) أوصى ليوارى الثرى فيها ، بناءً على رغبة عائلته، أقيمت رتبة الجنّاز في كنيسة الطاهرة الكبرى.
ترأّس الرتبة المطران  مار يوحنّا بطرس موشي رئيس الأساقفة السابق لأبرشية الموصل وتوابعها .
وبمناسبة الذكرى السنوية الاولى لرحيل المؤرخ والمفكر العراقي الكبير الاب سهيل قاشا  الرئيس السابق للمجلس الأعلى للبحوث والدراسات في المنظمة العالمية لحوار الأديّان والحضارات والأمين العام السابق لجامعة الحضارة الإسلاميّة المفتوحة ، وبرعاية وحضور صاحب النياقة مطران جبل لبنان للسريان الارثوذكس مار ثافيليوس جورج صليبا أقامت المنظمة العالميّة لحوار الأديان والحضارات (أويسكو) في مقرها بالتعاون وبمشاركة كل من مطرانيّة جبل لبنان للسريان الأرثوذكس، المجلس الدولي للحوار الديني والإنساني، جامعة الحضارة الإسلاميّة المفتوحة، ومؤسسة ناجي نعمان للثقافة بالمجّان .
بحضور نخبة من الشخصيات الدينيّة والأكاديميّة والثقافيّة والأدبيّة والإعلامية من داخل لبنان وخارجه من رفاق وأصدقاء وتلامذة ومحبي الراحل الكبير.
بداية أفتتح الحفل التأبيني بكلمة البروفيسور الشيخ مخلص الجدة رئيس المنظمة العالمية لحوار الأديّان والحضارات (أويسكو) ورفيق درب الراحل الكبير نوّه خلالها بمزايا ومواقف الراحل والإرث العلمي والثقافي والأدبي والتاريخي الذي تركه الراحل من خلال كتبه ومخطوطاته ومؤلفاته التي ناهزت ما يقارب ال 200 كتاب مطبوع دار أغلبها في تاريخ العراق القديم والفلسفة المسيحية والإسلامية والحوار الإسلامي المسيحي والأدب بالإضافة الى عشرات الكتب والمخطوطات الغير مطبوعة.
بعدها تحدث نيافة مطران جبل لبنان للسريان الأرثوذكس مار ثاوفيلوس جورج صليبا عرض فيها لمزايا الراحل الكبير والدور الكبير الذي قدمه من خلال كتبه ومؤلفاته وذكرياته التاريخية معه طوال العقود السابقة، وبعدها تحدث كل من الفقيه اللّغوي أﺳﺘﺎذ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ في الجامعة اللبنانيّة وﺟﺎﻣﻌﺔ الشرق اﻷوﺳﻂ الدكتور ميشال كعدي، الدكتور ناجي نعمان رئيس مؤسسة ودار ناجي نعمان للثقافة بالمجّان، البروفيسور الشيخ علي سميسم أستاذ الدراسات العليا في كليّة الفقه في جامعة الكوفة – العراق ورئيس المجلس العلمي الإستشاري في منظمة الأويسكو، الدكتور الأب يوحنا إسكندر أستاذ مادّة التَّاريخ واللّغات القديمة في الجامعة اللّبنانيّة، القسيس جوزيف افرام حلبي، وكلمة عائلة الفقيد الملفان جلال بطرس قاشا شقيق الراحل الكبير وبعدها جرى عرض مقطع وثائقي .

المؤرخ بهنام فضيل عفاص في ذمة الخلود
انتقل الى الاخدارالسماوية فجر هذا اليوم الاحد 12 شباط 2023 الاستاذ الفاضل بهنام عفاص في مدينة ملبورن - استراليا  ، فهو قيمة ادبية وقامة عراقية يفتخر بها كل من عرفه  .
وقد عرف بجزالة الأدب ودقة البحث، فغطى عبر ذكرياته الكثير من الأحداث، وعلى قدر كبير من الحيادية والتركيز، تاريخا وبحثا اجتماعيا وسياسيا للعراق من أربعينات القرن المنصرم وحتى هجرته من العراق عام 1997،
ولد بالموصل وتلقى علومه الأولية فيها عام 1951ودخل دار المعلمين العالية وتخرج فيها عام 1955 ، وعمل في التعليم الثانوي ومعهد إعداد المعلمين العالي حتى عام 1975ودرس في السوربون ونال دبلوم الدراسات المعمقة في الآداب عن رسالته (الحالة الثقافية في العراق خلال ق19) وتقاعد عام 1981  ، حضر المؤتمر العالي للآداب السريانية والعربية في بلجيكا عام 1988وألقى محاضرات على طلبة المعهد الكنهوتي وكلية بابل اللاهوتية بين عامي 1984-1992.
صدر له : 1 . اقليمس يوسف داؤود ( من رواد الفكر في العراق – 1980 ) 2 . المرأة ومجالات العمل الافضل لها – بغداد 1981 ،  3 . تاريخ الطباعة والمطبوعات العراقية – 1985 , 4 . الفكر المسيحي العراقي في عصر النهضة – استراليا 2010 ، 5 . "الفكر العراقي المسيحي في عصر النهضة " – استراليا 2011

في عرس خديدي ، مار بندكتس يونان مطرانا لابرشية الموصل
كتابة : نمرود قاشا
شهدت كنيسة الطاهرة في بغديدي ( قره قوش – نينوى ) العراق ، صباح يوم الجمعة عرسا خديديا ، انطلق بموكب من الشارع المقابل للكنيسة وعلى انغام معزوفة ترتيلة "تُو بَشْلُم" والتي عزفتها كشافة مار كوركيس التابعة لخورنة مار كوركيس في برطلي بالاضافة الى مجموعة من المقطوعات الموسيقية الخاصة بالتراتيل الكنسية.
دخل موكب غبطة أبينا البطريرك مار اغناطيوس يوسف الثالث يونان  كنيسة الطاهرة الكبرى برفقة السادة اساقفة كنيستنا السريانية واساقفة الكنائس الشقيقة والاباء الكهنة والاخوة الرهبان والاخوات الراهبات وجوق الشمامسة، ومشاركة المسؤولين المدنيين والعسكريين وقنصل فرنسا العام في الموصل السيد جان كريستوف أوجيه ، وحضور جمع غفير من المؤمنين من بغديدا والبلدات المسيحية الأخرى.
حيث استقبلتهم  الجماهير التي غصت بهم الكنيسة بالتصفيق والهلاهل مع اجواق كنائس بغديدي بقيادة الاب دريد بربر وترتيلة ( توبو شلوم ) فالمطران المرتسم وهو مغطى الرأس بخمار ابيض ، ليعتكف وراء المذبح حتّى بدء رتبة السيامة الأسقفية.
عاون غبطتَه في القداس والرسامة صاحبا السيادة: مار يوحنّا بطرس موشي رئيس الأساقفة السابق لأبرشية الموصل وتوابعها، ومار أفرام يوسف عبّا رئيس أساقفة بغداد وأمين سرّ السينودس المقدس، واللذان اتّخذهما المطران المرتسم عرّابين له.
وشارك في القداس سيادة المطران ميتيا ليسكوفار السفير البابوي في العراق، وأصحاب النيافة والسيادة المطارنة وعدد من المسؤولين المدنيين والعسكرين و من الآباء الخوارنة والكهنة والشمامسة والرهبان والراهبات والإكليريكيين، من كنيستنا السريانية الكاثوليكية ومن الكنائس الشقيقة، وجماهير غفيرة من المؤمنين، الذين ضاقت بهم الكنيسة على رحبها .
المطران مار أفرام يوسف عبا القى كلمته في بداية الاحتفالية بعنوان : "هلمّ بالسلام أيّها الراعي الصالح والمدبّر الحكيم  ، بعد الإنجيل المقدّس، ألقى غبطة أبينا البطريرك موعظة روحية بعنوان "أنا هو الراعي الصالح"،
قبل المناولة، ذهب المطرانان العرّابان بطرس موشي ويوسف عبّا إلى وراء المذبح حيث يعتكف المطران المنتخَب منذ بداية القداس، وهو مغطّى الرأس بخمارٍ أبيض، وأحضراه إلى وسط الخورس، ليسأله البطريرك أن يقرأ صيغة إيمانه. عندئذٍ قرأها، ثمّ وقّعها وسلّمها إلى غبطته، الذي بدأ برتبة الرسامة بصلاة البدء والأناشيد السريانية الخاصّة.
ثمّ كلّف غبطة أبينا البطريرك مطراناً لإعلان الكرازة، وتلا غبطته صلاة وضع اليد واستدعاء الروح القدس، إذ صعد إلى المذبح وبسط يديه على الأسرار المقدّسة مرفرفاً فوقها، ثمّ وضع يده اليمنى على رأس المنتخَب، وغطّاه ببدلته الحبرية، فيما حمل المطرانان المعاونان كتاب الإنجيل مفتوحاً فوق رأس المنتخَب.
وبعد إعلان رسامة المطران الجديد، منحه غبطة أبينا البطريرك الاسمَ الأبوي "مار بنديكتوس يونان"، تيمّناً بالمثلّث الرحمات البابا الراحل بنديكتوس السادس عشر، والذي توفّي في روما في 31 كانون الأول 2022.
ووضع غبطته على رأس المرتسم المصنفة، وألبسه الغفّارة والأمفوريوم أي البطرشيل الكبير، وسلّمه صليب اليد، وألبسه التاج.
وبعدها أجلس غبطتُه المطرانَ الجديدَ على كرسي، فحمله كهنةٌ رافعينه ثلاث مرّات، وفي كلّ مرّة يعلن غبطته: "أكسيوس" أي مستحقّ، ويجيبه الإكليروس والشعب: "إنه أهلٌ لذلك ومستحقّ"، وسط تصفيق الحضور وأهازيج وتهاليل الفرح والسرور. وقرأ المطران الجديد إنجيل الراعي الصالح. وأجلس غبطتُه المطرانَ الجديدَ على كرسي الأبرشية، منادياً "أكسيوس" أي مستحقّ.
بعدئذٍ تلا سيادة المطران يوسف عبّا كتابَ التولية الشرعية الذي وجّهه غبطته إلى المطران الجديد، وفيه يعلن غبطته عن رسامة المطران الجديد وتوليته شرعاً على أبرشية الموصل وتوابعها، حسبما تقتضيه القوانين الكنسية المرعية، مستعرضاً أهمّ مراحل حياة المطران الجديد وخدمته، مسلّماً إيّاه مقاليد المسؤولية ورعاية الأبرشية، وموصياً إيّاه بالتعاون مع الإكليروس والمؤمنين في إدارة شؤون الأبرشية، بروح الراعي الصالح والخادم الأمين.
وبعد المناولة، أكمل المطران الجديد القداس الإلهي، وألقى كلمة شكر بالمناسبة، أعلن فيها شعاره الأسقفي "لا تخف فأنا أنصرك" وشكر العزّةَ الإلهيةَ، وغبطةَ أبينا البطريرك، والأساقفةَ، والكهنةَ، والرسميين الحاضرين، وجميعَ أبناء الأبرشية، حاثّاً إيّاهم على العمل معاً والتكاتف لما فيه خير الأبرشية.
ثمّ، وببادرة امتنان وعرفان بالجميل، قام سيادة المطران الجديد يونان حنّو بتكريم كلٍّ من صاحبي السيادة المطران بطرس موشي الذي رعى الأبرشية لسنوات عدّة في أحلك الظروف وحفظها برعاية أبوية صالحة، والمطران يوسف عبّا الذي دبّر شؤون الأبرشية منذ أيلول 2021 حتّى تاريخه بمحبّة وتضحية وتفانٍ. وطلب المطران حنّو من غبطته أن يُلبِس كلاً من المطرانين موشي وعبّا، باسم أبرشية الموصل وتوابعها، خاتماً كهدية، عربون محبّة وتقدير، وسط التصفيق الحارّ والتهليل والاستحسان الكبير من الحاضرين جميعاً لهذه البادرة النبيلة.
ثمّ تُلِيَت رسالة التهنئة التي وجّهها الوزير تريستان أزبيج مسؤول برنامج مساعدة المسيحيين في الشرق في الحكومة الهنغارية، ثمّ رسالة التهنئة التي بعث بها سيادة المطران مار باسيليوس جرجس القس موسى الزائر الرسولي في أستراليا ونيوزيلندا.
وبعد البركة الختامية، تقبّل المطران الجديد التهاني من الحضور جميعاً في جوٍّ عابقٍ بالفرح الروحي والشكر للربّ الذي وهب كنيسته مطراناً شابّاً ممتلئاً بالعطاء لخدمة الكنيسة.
 نتتقدم بأحرّ التهاني للمطران الجديد مار بنديكتوس يونان حنّو، مع الدعاء له بخدمة صالحة لما فيه خير كنيستنا السريانية وأبرشية الموصل وتوابعها.

مجلة بانيبال ( عدد جديد )
عرض : نمرود قاشا
عن المديرية العامة للثقافة والفنون السريانية ، صدر العدد ( 47 ) – شتاء 2023 -  من مجلة ( بانيبال )بنسختين ( ورقية والكترونية )   ، وهي مجلة ثقافية فصلية تصدر كل ثلاثة أشهر ، وباللغات  : السريانية ، العربية ، الكردية ، الانكليزية .
- القسم السرياني.
•       الغلاف الأول : منمنمة من القرن الخامس عشر ، تصور بناء قصر الخورنق في الحيرة .
•       كلمة الافتتاح – هيئة التحرير
•       اللغة السريانية ... والأفق – أكد مراد
•       الملفان نعوم فائق – القس برصوما دوكن ، هولندا .
•       النساء وحقوقهم – د . شميرام داويذ بوريان ، الولايات المتحدة .
•       معاني الكلمات – يوسف بكداش ( ندوة الثقافة والأدب ، ماردين )
•       ورقة ( قصيدة )- مارينا بنيامين .
•       قبلة الخفايا ( قصيدة ) – نينب لاماسو .
•       عنكاوا ( قصيدة ) كريم اينا .
•       مقابلة مع الفنان شليمون بيث شموئيل – يوسف عوديشو .
•       أخبار : البطريرك ساكو يفتتح المعرض التاريخي في متحف التراث السرياني ، مديرية الثقافة والفنون السريانية في دهوك ومعرض فني ، بدء فعاليات مؤتمر الإعلام السرياني الثاني ، البيان الختامي لمؤتمر الاعلام السرياني ، القائم باعمال السفارة الامريكية يزور المتحف السرياني ، مهرجان صناع المحتوى السرياني ،يوم الصحافة السريانية ، مسرحية خالة توما ، الاسبوع الثقافي السرياني – دهوك ، تابين الفنان باكوري .
- القسم العربي .
•       كلمة أولى .
•       أنتشار المسيحية المشرقية في الحيرة والخليج العربي – الكاردينال لويس ساكو .
•       من مطبوعات الاباء الدومنيكان في الموصل ومجلة اكليل الورد – بهنام سليم حبابة ,
•       دراسة تحليلية لاسم عنكاوا في ضوء العلامات المسمارية – برنارد يوسف عاشور .
•       نظرة وصفية للمكتبة السريانية في عنكاوة – أ . م . د محمد نزار الدباغ .
•       الفريد سمعان ... شاعر وقضية من طراز خاص – بطرس نباتي .
•       حوار مع المخرج بيار شير ، جورجينا بهنام حبابه .
•       تللسقف عبر التاريخ ، باسم روفائيل .
•       ملف الصحافة السريانية : كلمة المدير العام للثقافة والفنون السريانية ، الصحافة النسوية السريانية في العراق ( فالنتينا هيدو ) ،قضايا شعبنا في الاعلام الاخر ( الأب ألبير هشام نعوم ) ، أهمية تأسيس المجمع العلمي السرياني للإعلام – روند بولص بيثون .
•       أخبار
- القسم الكردي .
- القسم الانكليزي

" جوقات بغديدي ".... أصوات ملائكية عطرت الميلاد
كتابة : نمرود قاشا
إذا مَلت نفوسنا من صلوات المزامير، نشغله بالألحان، لأن جمال اللحن يثير في النفس النشاط والنشوة الجديدة، لذا الصلاة مرتين ، كما يعلمنا القديس اغسطينوس  ( الذي يرنم يصلي مرتين ) .
لقد عشنا فترة أعياد الميلاد ورأس السنة ، وخلال هذه الفترة انشغلت كنائس بغديدي السبعة بقداديس وأمسيات ميلادية ، أضافة الى الأجواء الروحية التي رافقت هذه الاحتفالات ، فقد كانت جوقات بغديدي رائعة ومتميزة ، فقد انعشت النفوس وهذبت القلوب وهي تنشد :
ليلة الميلاد يُمحىَ البُغضُ ليلة الميلاد تزهرُ الأرضُ ، يَا سَيِّدَ السَّلامِ أَعِد لَنَا السَّلامَ ، الى بيت لحم ، ليلة الميلاد ، زورينا ، قد ولد لنا مخلص ... والكثير من التراتيل التي ادخلتنا في جو قدسي وامسيات روحية .
عندما تكون حاضرا في قداس أو امسية ميلادية لإحدى الجوقات ، وانت تستمع الى الاصوات العذبة والشجية ، هذه الأصوات نرتقي من خلالها الى العلى ، نغادر هذا العالم المعبئ باصوات نشاز ، حيث الحروب والفساد والتناحر(  يَا سَيِّدَ السَّلامِ أَعِد لَنَا السَّلامَ ، فَإِنَّنَا نَعِيشُ فِي زَمَنٍ يَغُوصُ فِي الأَحقَادِ وَالمِحَنِ ، فِي كَلِّ يَومٍ يُصلَبُ الإِنسانُ أَلفَ مَرَّةٍ وَمَرَّةً وَيُصلَبُ الوَطَنُ ) .
جوقة نغم السريان (كنيسة السمنير )، أصدقاء يسوع  ، جوقة مار افرام (كنيسة الطاهرة) ، أوركسترا الكنارة ، جوق شمس الايمان (كنيسة مار يوحنا) ، جوقة الشهيدين مار بهنام وسارة وعناوين اخرى طرزت الميلاد بعطر لا يغادرك وهن ينشدن : يا طفل المغارة  ، في بيت لحم منزل ، فلتسترح قلوبنا  .
شكرا لكم جوقات : كنيسة التجلي ، كنيسة مارزينا ، كنيسة مار يوسف ، قيثارة السريان ، مار كوركيس ، سيدة الرجاء ، قيثارة الروح المقدس ( كنيسة مار نرساي ) ، مار يعقوب ، جعلتنا نتسامى الى الاعالي ، حيث السلام والدفء والطمانينة ، اجبرتنا ان نغادر عالمنا البشري ونعيش مع أصوات الملائكة والقديسين   .

( كنارة ) .... واجواق بغديدي ينشدون لطفل المغارة
كتابة : نمرود قاشا
في الهواء الطلق ، ورغم الاجواء البارة والاضاءة البخلية ... ولكن كلمات ابونا دريد ومعزوفات ( كنارة ) الرشيق وأصوات اجواق بغديدي اجبرت الحضور ان يصفق أمام هذا الفن الجميل لجوقات بغديدي في امسية ميلادية كانت خاتمة الامسيات الميلادية مساء يوم الجمعة 30 كانون الاول 2022 .
الى بيت لحم ، ليلة الميلاد ، زورينا ، ها قد غدا الليل ، عال بيث لحيم ، قد حل الولد المطلوب ، يا طفل المغارة ، فلتسرح قلوبكم ... هذه التراتيل واخرى غيرها انشدتها افواه اجواق بغديدي في جو ميلادي رائع .

الشعراء السريان في موسوعة ( الشعر العراقي الفصيح ) للمغربية فاطمة بوهراكة
انهت الشاعرة والباحثة المغربية فاطمة بوهراكة موسوعتها ( الشعر العراقي الفصيح ) بجزأها الثالث ( 1932 – 2022 ) ويوثق هذا العمل البيبليوغرافي، الذي صدر في ثلاثة أجزاء ، لمسيرة  ( 3542 ) من الشاعرات والشعراء من بلاد الرافدين بصموا بأشعارهم المتميزة مختلف الأنماط الشعرية بالعراق، بدءا بالرواد ووصولا إلى الشاعرات والشعراء الحاليين.
إن هذا الكتاب يشكل سفرا توثيقيا للحركة الشعرية العراقية بين سنوات 1932-2022م، مبرزة أن إصدارها الجديد يوثق لشعراء العراق بمختلف التوجهات الشعرية والفكرية والعرقية والدينية، على امتداد 90 عاما.
وقد كان للشعراء السريان مساحة في هذه الموسوعة وقد تضمن الجزئين الاول والثاني كل من الشعراء : •   أمير بولص عكو (برطلة). •   إنهاء إلياس سيفو. •   جميل الجميل. •   زهير بهنام بردى. •   شاكر مجيد سيفو. •   نضال نجيب موسى. •   نمرود قاشا
أما الجزء الثالث من الموسوعة والذي صدر قبل ايام فقد تضمن الشعراء :  بشار الباغديدي ، د. بهنام عطاالله ،بولص شليطا ،  رمزي هرمز ياكو ، عبدالله نوري الياس ، كريم اينا ، معن صباح سكريا ، وعدالله ايليا ، نوئيل الجميل .
ومن الجدير بالاشارة اليه انها اختارتْ لموسوعتها الفترة الزمنية ( 1932 -2022 م) أي منذ استقلال العراق  من الانتداب البريطاني لتكون واجهة شعرية تعكس هذه الحقبة الزمنية للحياة العراقية سواء كانت سياسية أو اجتماعية أو ثقافية واقتصادية على اعتبار أن الشعر والشاعر مرآة أحداث وطنه بأفراحها و أشجانها فأرادت من خلال هذا العمل التوثيق للشعر والشعراء العراقيين الذين أتحفوا الساحة الشعرية العراقية والعربية بأشعارهم الصداحة في سماء الإبداع العربي لتكون ومن خلال هذا الكتاب شاهد عصر على ما مضى و ما يحدث في عصرنا هذا .

( بغديدي ) تستقبل باص خليجي 25 بالاهازيج والدبكات
كتابة : نمرود قاشا
استقبلت بغديدي عصر يوم الأربعاء 21 كانون الأول 2022 ، فقد وصل في الساعة الخامسة عصرا باص خليجي 25 قادما من مدينة الموصل بعد ان زار عدة مناطق فيها واستقبل بكل حفارة .
الاب روني موميكا وكيل ابرشية الموصل للسريان الكاثوليك ومدير بلدية الحمدانية والعشرات من اهلنا في بغديدا كانوا باستقباله عند مدخل المدينة .
وقد توقف الباص عند ساحة كنيسة الطاهرة ، حيث جرت مراسيم الاحتفاء به من خلال الاغاني والدبكات الشعبية والأزياء التراثية فرقة السريان للفنون الشعبية .
وبعد توقف قصير تحرك الباص الى نادي قره قوش الرياضي ، حيث اسقبل من قبل الاستاذ خالص ايشوع رئيس الهيئة الادارية واعضاء الهيئة مرحبين به وداعمين بكل قوة هذه المبادرة متمنين ان يكون خليجي 25 بصمة عراقية متميزة .
وكان الباص قد انطلق من مدينة البصرة يوم السبت 17 كانون الاول الحالي مرورا بعدة محافظات في جولة ترويجية ، ويرفع الباص في مسيرته وجولاته بين المدن العراقية المختلفة أعلام الدول المشاركة في خليجي 25 ، وحظي بترحيب كبير من قبل المواطنين الذين سنحت لهم الفرصة لمشاهدته .
ويعد هذا الباص أكبر وأضخم برنامج ترويجي وتثقيفي يبرز قدرة العراق عامة والبصرة خاصة في استضافة بطولة كأس الخليج ، لإرسال رسائل محبة وسلام الى الضيوف والدول لمشاركة .
#باص_الخليج
#باص_الخليج_يجمعنا
#خليجنا_واحد
#خليجي25بصراوي

بغديدي تقرأ
#بغديدي_تقرأ ... تاجر البندقية 
شهدت مكتبة ( لويس قصاب ) لدار مار بولس للخدمات الكنسية في بغديدي ( قره قوش ) مناقشة كتاب ( مسرحية تاجر البندقية ) للكاتب وليم شكسبير ، وكثير منا تعرف على بعض احداث المسرحية من خلال المناهج الدراسية .
«تاجر البندقية» رائعة أخرى من روائع ويليام شكسبير، يروي لنا أحداثها في مدينة البندقية، وهي مزيج فريد لمشاعر النبل والوفاء والحب للصديق وللزوج، ومثال نادر للتضحية والفداء، وعرض شائق لتلك المشاعر النبيلة في مواجهة نقيضاتها من الخسة والنذالة مع الشح وغياب الضمير، فنتيجة الصراع الأبدي بين الخير والشر هي أكبر برهان على قوة الأول وهوان الثاني. وقد مثل الكاتب ذلك كله من خلال المرابي اليهودي «شايلوك» الذي يسعى في الانتقام من رجل بلغ في الوفاء أن صار مضرب الأمثال، وتشتد الأحداث بمحاولة صديق هذا النبيل لإنقاذه، فهل يا ترى يفلح في إدراك غايته كما أراد، أم أن للأقدار إرادة أخرى؟
- - -
ملخص الكتاب :
ملخص رواية تاجر البندقية :  تدور أحداث رواية تاجر البندقية في مدينة البندقية في إيطاليا، حيث كانت مدينة التجارة الأولى آنذاك، مما جعلها تعجّ بالتجار والذين كان أغلبهم مسيحيي الديانة، ومن بينهم تاجر يدعى أنطونيو، والذي عُرِف بكرمه وحسن أخلاقه، ومن جهة أخرى، كان هناك تاجر يهودي الديانة يُدعى شيلوك، كان معروفًا بجشعه.
 حيث إنّه جمع أموالًا طائلة من خلال فرض الربا على كل من كان يُقرضه مبلغًا من المال، وقد دفع هذا إلى خلق حالة من الكراهية ما بينهما، لكن الفرق بين أنطونيو وشيلوك أن الأول كان يعبر عن كرهه الثاني علانية معللًا ذلك سوء أخلاقه، أما الثاني فكان ينافق وينتظر الفرصة المناسبة للانتقام.
بيسانيو وعلاقته بأنطونيو :  كان لأنطونيو صديق مقرّب من طبقة النبلاء اسمه بيسانيو، والذي أنفق أمواله على رفاهيات الحياة، فكان يلجأ عادةً إلى صديقه أنطونيو عند حاجته لطلب المساعدة، فحينما قرر بيسانيو أن يتزوج من حبيبته بورشيا -وهي ابنة لعائلة ثرية- لجأ إلى أنطونيو وطلب منه أن يقرضه مبلغًا من المال ليتمّ هذا الزواج، إلا أن أموال أنطونيو كانت على متن سفنه التي كان يتطلب وصولها فترة زمنية، فقرر أنطونيو أن يستلف المبلغ من شيلوك على الرغم من أن بيسانيو رفض فعل ذلك.
أنطونيو في قبضة شيلوك : حين ذهب أنطونيو قاصدًا شيلوك أن يقرضه المال، اعتبرها شيلوك اللحظة المناسبة للانتقام من أنطونيو، ووافق أن يقرض أنطونيو المبلغ الذي يريده دون فوائد، ولكن شرطه كان أنه سوف يقطع رطلاً من لحمهِ أمام الجميع، فوافق أنطونيو، والذي كان آملًا في أن سفينته ستصل في الوقت المناسب لإعادة الأموال بمدة كافية.
 بعد مضيّ الأيام، استلم بيسانيو رسالة وكان برفقة حبيبته بورشيا يخططان لموعد الزفاف، وحين فتح بيسانيو الرسالة بهت وجهه وبان عليه القلق، فسألته بورشيا عما قرأ ليصبح بهذا الحال، فقال لها مصارحًا بأنه اقترض المال من صديق له يدعى أنطونيو ليتم الزواج بينهما، ومن ثم قرأ عليها ما أرسله أنطونيو "عزيزي بيسانيو، فقدت كل سفني ولم أعد أستطيع سداد القرض لشيلوك بعد أن حلّ موعد الدفع".
فقرر بيسانيو أخذ مبلغ كبير من المال والتوجّه مباشرة نحو شيلوك لتسوية الأمور، إلا أنّه رفض ذلك وأصرّ على موقفه، وصمم على تنفيذ الحكم على أنطونيو، وعلى إثر ذلك توجهت بورشيا إلى المحكمة على الفور، بعدما استعارت ثوب المحاماة من محامٍ تعرفه في المدينة، لتدافع بدهائها عن أنطونيو الذي كان له الفضل في زواجها من بيسانيو .
رد أنطونيو :  رفض أنطونيو أن يتسلم نصف ممتلكات شيلوك، بل سامحه وعفا عنه، بشرط أن يوقّع على وصية تنص على أن تؤول أملاكه إلى ابنته التي حرمها من كامل ثروته، بحجة أنها تزوجت من شاب مسيحي، وبهذه الخاتمة، وضّح شكسبير في روايته المذهلة كيف ينتصر الحق على الباطل في النهاية، وأنّ شمس الحق لا تُخفيها غرابيل الباطل.


#منتدى_بغديدا_للقراءة
#مكتبة_لويس_قصاب
#   كانون الاول  _٢٠٢٢

"بارمايا".. سفيرة التراث السرياني الى العالم
كتابة : نمرود قاشا
في الأسبوع الثقافي السرياني لمديرية الثقافة والفنون السريانية الذي اقامته للفترة من ( 8 – 12 كانون الاول 2022 ) وقد افتتحت فعالياته على قاعة ( محمد عارف الجزيري – دهوك ) ثم انتقلت هذه الفعاليات الى مدن اهلنا في ( القوش ، تللسقف ، زاخو ) .
ومن الفعاليات التي شهدها الأسبوع الثقافي اضافة الى الشعر والجلسات الحوارية واللوحات الراقصة ومعرض الكتب والفنون التشكيلية والاشغال اليدوية ، كانت فرقة ( برمايا ) للتراث السريانية ، تقدم عروضها على مدى  أيام الأسبوع الخمسة ولأكثر من عرض .
سألت مدير الفرقة وعدد من أعضاء الفرقة واستنادا الى مصادر اخرى كان هذا التقرير عن برمايا .
 ( برمايا ) وهي كلمة سريانية تعني ابناء المياه ( بار – الابن ، مايا – المياه )  ، اسمها الرسمي ( فرقة برمايا للتراث السرياني ) ، وتهتم الفرقة الراقصة، وفق خصوصيتها الفنية، بتعريف التراث السرياني بأشكاله المختلفة وتطويره "بما يتلاءم مع التطور الحضاري والثقافي، وما يساهم في حماية هوية الفلكلور السرياني" ، وترى "من المهم إظهار تنوع الثقافات في منطقة الجزيرة السورية، السريانية والآشورية، والأرمنية، والكردية والعربية، مع بعضها على جميع المسارح".
تُعد فرقة “بارمايا” سفيرة الفن السرياني بمدينة القامشلي بشمال سوريا، لوحاتها الفنية تحمل رسائل حب وسلام، تهدف من خلالها إلى رفد التراث بالفلكلور المتنوع الذي يسعى أبناء الفرقة إلى الحفاظ عليه وعلى استمراريته من خلال إعادة إحيائه ، وتقدم عروضها
وشاركت "بارمايا"، التي تضم  حوالي مائة راقصاً وراقصة يتوزعون بحسب الفئات العمرية، في مهرجانات محلية ودولية كمهرجان "البحر المتوسط" في قبرص عام 2008، ومهرجان "الدوحة عاصمة الثقافة العربية" عام 2010، بالإضافة إلى مهرجان "قوس قزح" في دمشق بكل دوراته.

ما يميز اللوحات الراقصة التي تقدمها الفرقة حول طقوس إحياء الأعراس لدى السريان قديماً، والتقاليد التي كانت تقام يومي الخطوبة والزفاف"، "ما يميز اللوحة هي فقرة (الجبلانة) والتي ترمز إلى شجرة الخير والشر السومرية التي كانت تبارك العريسين قبل عقد قرانهما".
وتصوّر "بارمايا" من خلال لوحاتها الراقصة الجمال والإنسان والأرض، كما تستمد الدبكات من الطقوس المتبعة في المعابد القديمة وكذلك العادات الاجتماعية وحياة الزراعة والحصاد والصناعة في أزمنة مختلفة، الفرقة تقدم دبكات مستمدة من الطقوس المتبعة في المعابد القديمة والطقوس الاجتماعية والحياتية من الزراعة إلى الحصاد إلى الصناعة إلى روحانيات الحياة من حب وتضحية وجمال ومن البيئة الجغرافية ومن أشهر الدبكات التي تقدمها الفرقة دبكة الشيخاني وتعني باللغة السريانية الحرارة ، والبيريو وتعني البراري وتقدم بالربيع في موسم حلب الاغنام.. والباكية وتعني الفتاة الدلوعة وتقدم من قبل الفتيات لكسب إعجاب الشباب.

اتحاد الادباء والكتاب السريان ، والرقم سبعة في حضارة بين النهرين
عرض : نمرود قاشا
بمناسبة اليوبيل الذهبي لتاسيس  أتحاد الادباء والكتاب السريان صدر عن الاتحاد كتاب ( الرقم سبعة في حضارة بلاد النهرين ، الدلالات والرموز ، الاصالة والتاثير ) .
وقد كتب مقدة الكتاب ( بالسريانية ) الاديب روند بولص رئيس اتحاد الادباء والكتاب السريان .
في كتابه الرقم (سبعة) في حضارة بلاد الرافدين يعود المؤلف إلى موضوعه الأثير عن دلالات الرقم سبعة في الحضارة الرافدية، فقد تميزت تلك الحضارة بالتنوع والعمق والدقة والنضوج والفائدة إلى البشرية قاطبة، وفي أرض الرافدين كانت البداية الأولى للحرف، للكلمة، للكتابة منذ ما يزيد على خمسة آلاف سنة، وكان قبلها العدد الذي وجد على أقدم الوثائق الصورية حين عدت أسماء العدد من أقدم الألفاظ في اللغة.
اكتسبت الأعداد في بلاد الرافدين اللغة المقدسة عندما خصصت للآلهة ببعض الأرقام الرمزية، كما تخصصت إحدى الإلهات بالأرقام فأصبحت إلهة الأعداد والنبوءات التي تعتمد على الأعداد، وارتبط سلطان الأعداد بسلطان الاسم بوصفه أحد أنواع اللغة القادرة على التعبير عن كل فكرة، إنه نظام فلسفي متكامل لأنه يمثل الحكمة.
وكان للرقم سبعة الذي يرمز إلى أشياء كثيرة علاقته بحياة الناس وممارساتهم لاحتوائه على معان رمزية ولاهوتية واسعة وعميقة دلالة دينية وعقائدية كبيرة، حيث نادى بقدسيته سكان العراق منذ أقدم الأزمنة فكان للرقم سبعة تأثير مهم على حياتهم من خلال مداخلاته التي شملت كل نواحي الحياة وكل ما له تأثير في الإنسان، ولم يقتصر تأثيره على سكان العراق القديم بل انتشر إلى بقية الأمم المجاورة ووجد له طريقاً إلى أسفار العهد القديم. فقد فضله الله على كافة الأعداد.
الكتاب جاء بتسعة فصول تضمنت عناوين مختلفة منها : مدخل الى لغة الارقام ، تأثير الرقم سبعة وامتداداته ، جذور الرقم سبعة ، أثر الرقم سبعة في المعتقدات الدينية والاجتماعية ، الرقم سبعة والظواهر الطبيعية والكونية ، أثر الرقم سبعة في الحياة اليومية ، الرقم سبعة في الفكر الاسطوري ، دلالات الرقم سبعة ، في الادب الرافديني القديم .
. . . .
- حكمت بشير الاسود
- مواليد الموصل 1949 ، باحت ومؤرخ آثاري عراقي.
- وينحدر من عائلة حنا الأسود الموصلية. وهو من الآثاريين العراقيين المسيحيين وقد اشتهرت عائلته بحرفيتها في المعمار والتعامل مع الحجر .
-  حصل على شهادة الماجستير في الآثار القديمة، من قسم الآثار، في كلية الآداب، بجامعة الموصل. وبعد تخرجه من الكلية، تم تعيينه في دائرة الآثار فتدرج في عدة وظائف حتى أصبح مديرا للمتحف الحضاري في مدينة الموصل بين الأعوام 2004-2011م، وأثناء تلك الفترة استطاع من تقديم العديد من المحاضرات والبحوث والمؤلفات والمقالات المطبوعة والمنشورة في الصحف والمجلات حول آثار العراق وتراثه القديم، والتي رفد بها المكتبة الآثارية في العراق وخارجه.

في برطلي... ( ما بين الثقافات ) أمسية موسيقية للدكتور ألبرت عيسى
كتابة : نمرود قاشا
منتدى برطلي للثقافة والفنون السريانية ، في أول نشاط له بعد توقف طويل ، استضاف الدكتور ألبرت عيسى في أمسية موسيقية بعنوان ( ما بين الثقافات ) عصر يوم الجمعة 2 كانون الاول 2022 وعلى قاعة المركز الثقافي المسيحي لكنيسة مار كوركيس في برطلي .
بدأت الامسية بكلمة المركز القاها مديره الاعلامي بهنام شمني رحب فيها بالحضور والضيف في أول نشاط له بامسية متميزة ، مستعرضا السيرة الذاتية للضيف .
بعدها قدم الدكتور البرت عددا من الكونسيرتات  الموسيقية في عزف منفرد على العود ، قسم منها من تأليفه والاخرى من الموسيقى الشرقية والعالمية استمتع بها الحضور .
واختتمت الامسية بتقديم درع المركز للضيف قدمها الخوري قرياقوس البرطلي .
حضر الامسية جمهور من ابناء برطلة والمهتمين اضافة الى وسائل الاعلام .
......
الدكتور البرت عيسى
اكاديمي ودبلوماسي بدرجة ( سفير فوق العادة ) لجمهورية العراق لدى الدينمارك .
-  عميد كلية العلوم السياسية جامعة السليمانية وعميد كلية الفنون الجميلة في نفس الجامعة .
- يجيد سبع لغات ، له مؤلفات في علم الاجتماع والعلاقات الدولية .

سيدات بغديدي ..... سيدات الوطن
كتابة : نمرود قاشا
في اب الماضي ، احتفل نادي قره قوش الرياضي بيوبيله الذهبي ، وأي مؤسسة لها هذا التاريخ بلا انقطاع سيكون تاريخها الطويل بالتاكيد مكللا بالغار وأرشيفها الرياضي يضج بالبطولات والكؤوس وكتب الثناء والشكر ، منذ تأسيسه عام 1972، خرّج نادي قره قوش الرياضي ما يقارب مئة من أبرز الرياضيين والرياضيات في العراق، وهو بفريقه لكرة الطائرة للسيدات على وجه التحديد، مستمرٌ في رفد المنتخب الوطني العراقي بأبرز اللاعبات.


هذا هو باختصار تاريخ هذا النادي العريق الذي كانت له بصمة في الكثير من بطولات الوطن والتي اقيمت داخل وخارج العراق .
فريق السيدات لكرة الطائرة  في نادي قره قوش بطل العراق للسنة السادسة على التوالي في هذه اللعبة الرياضية.
كل هذه البطولات تحصل في ظروف غير طبيعية واستثنائية من ناحية اقامة معسكرات تدريبية ، التجهيزات الرياضية ، الدعم المالي ومنشات رياضية مثالية .
ومثال بسيط على هذا التحدي ، بعد احتلال داعش الارهابي لمدينتهم ( 2014 – 2017 ) ورغم التهجير القسري ، ووجود اللاعبات في اكثر من مدينة ، وقلة التجهيزات والدعم استطاعت سيدات نادي قره قوش الرياضي ان تنتزع بطولة العراق للسيدات للمرة السادسة في تاريخهم والرابعة على التوالي في بطولة ( تشرين الاول 2017 ) .
من خلال هذا التقديم أريد ان أقول رغم كل هذا وذاك اثبتن سيدات قره قوش بانهم سيدات الوطن من خلال مشاركتهن الفعالة في بطولة غرب اسيا التي اقيمت في الاردن ( تشرين الثاني 2022 ) ورغم حصول الفريق العراقي المركز الرابع ، وقد كان لتشكيلة وفد منتخبنا الوطني الذي ضم من نادي قره قوش ( الكابتن رافي خالص ايشوع ، اللاعبنتان المتميزتان : عبير وسام نوح ، ميراي سعد بردى ولاعبة النادي سابقا لارين نجيب مارزينا .
وهنا لا بد للاشارة والاشادة بمدرب فريق السيدات الكابتن المثابر ، والذي بفضله كان حصاد هذه الكؤوس الكابتن  الاسعد ( سعد بهنام بردى ) وقد رافق مسيرة النادي وفريق السيدات لعقود ، وقد اعلن اعتزاله هذا العام   .
وكل التحايا لمن قاد النادي خلال هذه المسيرة الاستاذ خالص ايشوع بربر رئيس الهيئة الادارية لنادي قره قوش الرياضي ) والهيئة الادارية المثابرة .

#بغديدي_تقرأ ...صحة العلاقات
شهد مقهى ( دقشاشي الثقافي ) في بغديدي ( قره قوش ) عصر يوم الجمعة 25 تشرين الثاني 2022 مناقشة كتاب ( صحة العلاقات – تحدي الشفاء والنضوج في مجتمع حقيقي – للكاتب أوسم وصفي ) .
يعتبر كتاب صحة العلاقات تأليف الدكتور أوسم وصفي واحدًا من أهم الكتاب الفارقة في مسارات التعافي الذاتي والتطوير النفسي، التي حظت بشهادات الكثير من القرّاء حول كيفية تغيير هذا الكتاب لنظرتهم إلى الحياة والعلاقات، وإسهامه في الحفاظ على كثير من الأسر والزيجات. حظيَ الكتاب أيضًا بثناء الكثيرين من الأطباء النفسيين والمعالجين وأساتذة المشورة والإرشاد النفسي.
- - -
ملخص الكتاب :
ما هو كتاب صحة العلاقات .
 كتاب صحة العلاقات من ضمن أفضل المؤلفات للكاتب الكبير أوسم وصفي حيث يتناول من خلاله فكرة العلاقات وطرق التعامل السليم مع أي علاقة.
 يتناول أيضًا بعض الجوانب النفسية منها كيفية التحكم في الذات والسيطرة عليها للوصول إلى علاقات صحية خالية من المشاكل سواء على المستوى الشخصي أو عند التعامل مع المجتمع المحيط.
يهتم الكاتب في كتابه بذكر بعض الجوانب النفسية المختلفة ويسلط الضوء على المجال النفسي لأنه من أهم الأشياء التي تؤثر بصحة العلاقات.
يتحدث كتاب صحة العلاقات عن مواصفات العلاقات الصحية وصور من العلاقات المرضية التي يعاني منها بعض الأشخاص في حياتنا ومخلص الكتاب يتمثل في الآتي:
العلاقات  :
وصف الكاتب من خلال كتاب صحة العلاقات أنواع العلاقات الإنسانية والتغيرات التي تحدث بها وكيفية التعامل مع هذه التغيرات.
تحدث الكاتب حول علاقة الإنسان بالآخرين وأنها حاجة إنسانية إلا أن نجاح الإنسان بها لن يكن بقدر نجاحه في ترويض الطبيعة الموجودة حوله.
لكي يقود الإنسان علاقاته ويحقق النجاح بها يجب أن يتحكم في أنانية وفرديته.
يجب الخروج من قالب الأنانية وأن يكون الشخص محب لمن حوله ويحرص أن يكون اجتماعيًا مع المحيطين به، ومن هذا المنطلق تبدأ صحة العلاقات مع الآخرين.
#منتدى_بغديدا_للقراءة
#مكتبة_لويس_قصاب
# تشرين الثاني _٢٠٢٢

( خاله توما ) تفتتح مسرح عنكاوا بعد فترة سبات
كتابة : نمرود قاشا
شهد منتدى شباب عنكاوا مساء الخميس 3 تشرين الاول 2022 عرض مسرحية ( خاله توما ) برعاية المديرية العامة للثقافة والفنون السريانية .
وهذا العرض قدم بعد توقف النشاطات المسرحية في عنكاوا لفترة تزيد على الخمس سنوات ، وقد اختار كادر العمل هذا النص العالمي اعتقادا منه بانه السبيل الوحيد لتطوير المسرح السرياني .
خالة توما ، أعدت عن مسرحية بعنوان   (الخال فانيا) واحدة من الروائع المسرحية الهادئة للكاتب المسرحي الروسي أنطون تشيخوف.
رغم بساطة فكرة المسرحية إلا أنها تمتلك بعداً إنسانياً يفتح أبواباً للتساؤلات حول الوجود الإنساني ومغزى الحياة، وطريقة طرح تشيخوف المبسطة لأفكاره جعلتها مفهومة من قبل أي شخص مهما كانت خلفيته الثقافية، ما جعلها تلقى اهتماماً واسعاً في كل أنحاء العالم وتم تمثيلها بمعظم اللغات.
تحتوي هذه المسرحية على حوارات شيقة مستقاة من الحياة اليومية وتتمحور فكرتها الأساسية حول قسوة الخيبة التي يشعر فيها الإنسان عندما يسترجع في فترة ما من عمره محطات الفشل التي مر بها ويقف عاجزاً عن تغيير الحياة التي عاشها أو إصلاح ما أفسده الدهر..
اعداد النص وسرينته الناقد صباح هرمز وقد كان موفقا في تحويل المسرحية التي  تسلط الضوء على الحياة البائسة والضائعة ل (خاله توما )  الذي يعيش في قرية مملة وراكدة، الى أجواء مدينتنا الحبية عنكاوا ، فقد استطاع ( هدير كوندا – خاله توما ) ان يكون محور كل أحداث المسرحية التي تدور في جو ريفي هادئ ، ويتحول بشكل تدريجي من أجواء الخوف والقلق الى أجواء تختلط فيها التراجيديا بالكوميديا
الفنان ( عماد صبيح – بطرس ) ورغم قصر الدور الذي اداه ، الا ان استطاع ان يفرض حضوره على المسرح وهو يمثل دور ( البروفسور ) ، رجل مريض يكاد يكون دائمًا في حالة ألم ،  الدجال الذي يوهم جميع من حوله بانه عالم شهير ويدفع الاخرين الى مده بالمال .
تجري أحداث المسرحية بأكملها في منزل  بطرس الريفي، والذي يسكنه طوال العام ابنته ( مارسيليا بدر – صوفيا ) ، وزوجته (  افين باهر – ماجدولين ) التي لا تهدأ أن تعلن عن نيتها بيع المنزل الخاص للعائلة هو تصوير للحياة في مطلع القرن العشرين، مليء بالإحباط الصاخب والفكاهة السوداء والعواطف الخفية .
احداث المسرحية تدور  في عزبة متداعية في عمق الريف يزورها أحيانًا الطبيب المحلي ( ديلان خليل – دكتور مارفن ) .
شخصيات ( خاله توما ) يشعرون بالملل واليأس ، ووحيدون انهم يندفعون أعمق واعمق الى منتصف العمر مع القليل من الامل فيما يتعلق بالارث ، وقد وفق معد المسرحية ( صباح هرمز ) في تحويل مسألة بيع البيت الى ضرورة الثبات في ارض الاباء والاجداد والتي اختتم بها احداث المسرحية ، اضافة الى عدد من الاغاني الثراثية والتي تتغنى بحب الارض والبلدة  .
مسرحية ( خاله توما ) من اخراج : بيار شير ، ترجمة : كوثر نجيب

( طقوسُ الحَطب ) ..... صحوةٌ لمسرحٍ من نوعٍ اخر
كتابة : نمرود قاشا
الحطب ، (كُل ما جفّ من زرع وشجر تُوقَدُ به النارُ) ، فاذن هو ما يَحترقُ ويُحرِق أشياءً أخرى .
( طقوس الحطب ) عنوان مسرحية قدمتها فرقة مسرح قره قوش ( بغديدي ) عصر يوم الجمعة 21 تشرين الاول 2022 وعلى خشبة فرقة مسرح قره قوش .
طقوس الحطب ، من تأليف ابراهيم كولان وأخراج د . نشأت مبارك ، العنوان بحد ذاته يكفي لان يكون قصيدة وجع ورسالة مأساة وطن غرق في اتون هذه النار منذ عقود التي اتت على الاخضر واليابس ، واغرقت الاجيال في بحر من الدم والفساد والالم ، وتبقى ( الرؤؤس ) تغني على تلة بان الوطن يحتاج الى الدماء .
طقوس الحطب ، رحلة  أكثر من نصف قرن من الجهل والظلام والبيروقراطية استطاع المؤلف ان يوظفها في مشاهد شدت المشاهد بحث لم تدعه يلتقط أنفاسه ليتحول من  مشهد الى اخر  اقوى وأكثر تأثيرا .
الغريب والجميل والممتع ، عندما وظف المؤلف أو المخرج الطقوس السريانية لصلوات وتراتيل وأدعية تقال في مناسبات ( دفن الموتى ، الحزن والفرح ، بداية او اثناء القداديس ، تراتيل كنسية ) بلغة غير اللغة التي قدمت بها المسرحية ، وهي تجربة جاءت منسجمة جدا مع العرض وحركات الممثلين .
الدكتور نشأت مبارك ، مخرج هذا العمل ، استطاع ان ينتزع الصمت من جمهور اكتضت به مدرجات المسرح ، وهو يتابع بشغف غير اعتيادي مشاهد المسرحية ليتحول من مشهد الى اخر اكثر أثارة ، وقد كان موفق جدا في ترجمة النص الى فعل درامي أو يضيف اليه .
جماليوالعرض ، الفنانون  : شوقي حكمت ، صدام سالم ، وسام بربر ... هذا الثلاثي الرائع الذي نقل بمهنية ومهارة واقتدار ما اراد ان يقوله الكاتب ، وكيف يتعامل المخرج من أدواته ، فكانت كل حركة أو تعبير أو اداء لحناً ينسجم برِقة ، ونهرا رقراقاً صافياً يتغللُ بهوءٍ وحذر الى افئدة الجمهور .
الموسيقى والمؤثرات والاضاءة وبقية التقنيات المسرحية ساهمت بشكل كبير في انجاح العمل .
 

( طقوسُ الحَطب ) ..... صحوةٌ لمسرحٍ من نوعٍ اخر
كتابة : نمرود قاشا
الحطب ، (كُل ما جفّ من زرع وشجر تُوقَدُ به النارُ) ، فإذن هو ما يَحترقُ ويُحرِق أشياءً أخرى .
( طقوس الحطب ) عنوان مسرحية قدمتها فرقة مسرح قره قوش ( بغديدي ) عصر يوم الجمعة 21 تشرين الاول 2022 وعلى خشبة فرقة مسرح قره قوش .
طقوس الحطب ، من تأليف ابراهيم كولان وإخراج د . نشأت مبارك ، العنوان بحد ذاته يكفي لان يكون قصيدة وجع ورسالة مأساة وطن غرق في اتون هذه النار منذ عقود التي اتت على الاخضر واليابس ، واغرقت الاجيال في بحر من الدم والفساد والالم ، وتبقى ( الرؤوس ) تغني على تلة بان الوطن يحتاج الى الدماء .
طقوس الحطب ، رحلة  أكثر من نصف قرن من الجهل والظلام والبيروقراطية استطاع المؤلف ان يوظفها في مشاهد شدت المشاهد بحث لم تدعه يلتقط أنفاسه ليتحول من  مشهد الى اخر  اقوى وأكثر تأثيرا .
الغريب والجميل والممتع ، عندما وظف المؤلف أو المخرج الطقوس السريانية لصلوات وتراتيل وأدعية تقال في مناسبات ( دفن الموتى ، الحزن والفرح ، بداية او اثناء القداديس ، تراتيل كنسية ) بلغة غير اللغة التي قدمت بها المسرحية ، وهي تجربة جاءت منسجمة جدا مع العرض وحركات الممثلين .
الدكتور نشأت مبارك ، مخرج هذا العمل ، استطاع ان ينتزع الصمت من جمهور اكتظت به مدرجات المسرح ، وهو يتابع بشغف غير اعتيادي مشاهد المسرحية ليتحول من مشهد الى اخر اكثر أثارة ، وقد كان موفق جدا في ترجمة النص الى فعل درامي أو يضيف اليه .
جماليو العرض ، الفنانون  : شوقي حكمت ، صدام سالم ، وسام بربر ... هذا الثلاثي الرائع الذي نقل بمهنية ومهارة واقتدار ما اراد ان يقوله الكاتب ، وكيف يتعامل المخرج من أدواته ، فكانت كل حركة أو تعبير أو اداء لحناً ينسجم برِقة ، ونهرا رقراقاً صافياً يتغللُ بهوءٍ وحذر الى افئدة الجمهور .
الموسيقى والمؤثرات والاضاءة وبقية التقنيات المسرحية ساهمت بشكل كبير في انجاح العمل .
 

 في القدس : الاحتفال بالنذور الدائمة للأخوة الفرنسيسكان
كتابة : نمرود قاشا
شهدت كنيسة الدير المقدس في القدس الاحتفال بالنذور المؤبد لاحد عشر  من الاخوة الرهبان من رهبنة الاخوة الاصاغر لحماية الاراضي المقدسة وذلك يوم السبت الخامس عشر من تشرين الاول الحالي .
وقد ترأس الاحتفالية الأب فرانشيسكو باتون الفرنسيسكاني حارساً للأراضي المقدسة .
بعد قراءة عدد من الرسائل ، تلى الاب باتون نصا من الانجيل المقدس
ثم نادى متراس الاحتفال اسماء كل اللذين يقدمون الى النذور المؤبد كل واحد باسمه .
بعدها القى كلمة جاء فيها : نتبع خطى ربنا يسوع المسيح وعقيدته وندخل بشكل نهائي في هذه الاخوة ، معترفين حتى الموت ، بالجهاد المقدس بقانون رهبانية الاخوة الاصاغر وحياتهم والشكر لله .
واضاف : انتم تنتمون للرب في بداية معموديتكم ، الان بعد ان تعمقتم بالانتماء اليه وتم تحديث من خلال تكريسكم الخاص ومن خلال اعترافكم العلني باتباع انجيل ربنا يسوع المسيح والعيش بالطاعة والتجرد والعفة .
بعدها وجه متراس الاحتفال مجموعة من الاسئلة اجاب عليها الاخوة المحتفلين بالنذور المؤبد .
ثم اجريت الطقوس الخاصة بالرسامة بحسب قوانين رهبنة الاخوة الاصاغر بعد ان ارتمى الرهبان امام المذبح .
بعدها وقف كل الرهبان امام الاب حارس الاراضي المقدسة واعلن نذوره بلغته ، ومن ضمن الرهبان الاخ نور صباح تمس من العراق – نينوى – بغديدا الذي القى كلمته بلهجة بغديدا 
بعد اعلانهم النذور تقبل الاخوة الرهبان تهاني الحضور .

#بغديدي_تقرأ .... فاتنة بابل
شهدت مكتبة لويس قصاب في دار مار بولس للخدمات الكنسية مناقشة رواية  ( فاتنة بابل للروائية مها رحيم ) وذلك عصر يوم السبت 15 تشرين الاول 2022
. . . .
تبدأ الرواية ببابل قبل الميلاد ثم تتنقل بين الازمنة وهي رحلة بين حروف روح وجسد ، حروف تتجسد في وصايا البغايا وحروف اخرى تتسامى الى الروح وترتقي الى ملكوت آخر
هي رواية فانتازية بطريقة سرد اعتبرها النقاد الاغرب بين الكتّاب العراقيين
صرحت الكاتبة مها رحيم لنخيل عراقي اليوم عن صدور طبعة ثانية قريبا من روايتها الفانتازية "ليلي فاتنة بابل" عن دار اس ميديا للطباعة بعد نفاذ الطبعة الأولى .
ملخص الكتاب :
تبدأ الرواية ببابل سنة 1977 ق.م ثم تتنقل بين الازمنة وهي رحلة بين حروف روح وجسد ، حروف تتجسد في وصايا البغايا وحروف اخرى تتسامى الى الروح وترتقي الى ملكوت آخر. تتخللها الكثير من الاحداث خلال بحث المتأملين لسين والروح عن الواح الاقدار فيظهر الانوناكي والعمالقة الافونيين فتصبح رحلتهم صعبة للبحث عن الالواح بتدخل الشيطانة ليلي التي تسكن شجرة التفاح قرب معابد بابل . هي رواية فانتازية بطريقة سرد اعتبرها النقاد الاغرب بين الكتّاب العراقيين حيث يفتقد الكاتب العراقي او الشرقي لهكذا نوع من السرد جريئة من جانب وروحانية الى أبعد حد من جانب آخر. وأشارت الى ان الكثير نصحوها بالمشاركة بها في جوائز للرواية وترجمتها والسفر الى فضاء أوسع لأن القارىء سيستوعب غرابتها وانا مُصرّةعلى أن القارىء العراقي سيستوعبها اولاً ثم لربما تتم ترجمتها إن كان لي نصيب بذلك.
ومها رحيم المولودة ببغداد حاصلة على شهادة البكلوريوس لغة تركية من جامعة بغداد كلية اللغات ودبلوم لغة انجليزية تقيم حاليا بين تركيا وبغداد لاكمال شهادة الماجستير في أدب اللغة التركية صدر لها سابقا رواية بنت الدير ورواية قبة الرمان ورواية ولها مجموعة قصص اطفال (ينبوع فتاة اليقطين) وأعمال ادبية اخرى .
‎
#منتدى_بغديدا_للقراءة
#مكتبة_لويس_قصاب
# تشرين الاول _٢٠٢٢

عمل ( المؤونة ) في سهل نينوى
كتابة : نمرود قاشا  ، تصوير : احسان ككي
تشتهر محافظة نينوى بعمل ( مونة ) لسنة قادمة ، والمونة تتكون من مادة الحطنة بعد سلقها ومن ثم تنظيفها وفرزها الى : البرغل ( خشن ، وسط ، ناعم ، الناعم جدا  ) الحبية ( الخشنة ، المكسر ) .
هذا الموضوع كان يمارسه ابناء سهل نينوى بشكل خاص والقرى العربية المجاورة لها ، ولكن خف بشكل كبير بعد انتشار المادة من قبل معامل عراقية او أجنبية وباسعار مناسبة ، اضافة ان البيوت الحالية غير مهبئة اصلا لمثل هذه الممارسات .
لتكن مدينة ( بغديدا ) نموذجا لهذه المهنة ، بعد انتهاء عملية جمع وخزن محصول الحنطة ، يتم تهئية قسم منها لعمل المونة وحسب حاجة العائلة ، حيث تبدأ تحضيرها في الاشهر التي تسبق الشتاء .
يتم اولا غسل الحنطة الخاصة بالمونة ، ومن ثم يتم سلقها في قدر كبير ، لتتحول الحنطة الى ما يسمى محليا ( خشيشي ) حيث يتم نقلها الى سطح المنزل لنشرها على اشعة الشمس ، وبعد ان تنشف يتم جمعها وارسالها الى الدنك سابقا والمكائن الحديثة حاليا لغرض جرشها ، ليتم بعدها الى المنزل حيث يتم عملية التنظيف والفرز فيكون ناتج هذه العملية : البرغل باحجامة الثلاثة والحبية ( وهي الحنطة المزال منها القشور ) والمكسور منها يتم عزله لغرض الهريسة أو الشوربة .
أما القشور الناتجة بالعملية فتستعمل كعلف للحيوانات ،

( دقشاشي ) ..... تلد ( ايلونو )
كتابة : نمرود قاشا
لا أجمل من مفردة ( الولادة ) فهي تعني التجديد ، أي خروج الجنين من بطن الانثى في نهاية مدة الحمل ، والانثى الكثيرة الانجاب تسمى ( ولادة) ... وهذا الامر ينطبق على كل مفاصل الحياة من مؤسسات أو مراكز  ثقافية .
دقشاشي ، وتعني بالسريانية ( الاغصان ) وهو مقهى ثقافي أعلن عن تأسيسه في الخامس عشر من ايلول 2020 وخلال هذه الفترة القصيرة احتضن العديد من النشاطات الثقافية ( توقيع كتاب ، امسية احتفالية ، مؤتمرات ، ونشاطات اخرى ) .
دقشاشي ، خلال هذه الفترة حملت خلال فترة قياسية ، ولم تمر بمرحلة مخاض فقد ولدت بدون معاناة على مولود صغير اسمته ( ايلونو ) وتعني الشجرة ، فقد ولد الغصن شجرة ، في عملية خالفت الطبيعة ، فالشجرة تولد اغصانا وتنشرهم لكل الاتجاهات ليقطف ثمارها الجميع ، فالاكف المفتوحة لا تميز الالوان ، فعندها تتراجع كل الالوان من خلال الموشور الزجاجي الملون الى الابيض .
( ايلونو ) ... في احتفاليتها الاولى التي شهدها مقهى دقشاشي مساء الثلاثاء 4 تشرين الاول 2020 قدمت مجموعة من الاغاني بالسريانية ( السورث ) والاغاني العراقية التراثية وعربية ابدعت في تقديمها .
الفرقة تضم اربعة شباب مبدعين : شمشي يوسف ( كيبورد ) ، يونثام عبدالله ( الاورك الشرقي ) ، مارسيل ماهر ( الايقاع ) واندري تمس فنان  هذه الفرقة ومطربها .
وطموح الفرقة كبير ، في اقامة حفلات فنية في بغديدي وسهل نينوى وبقية محافظات العراق .

مهرجان الموسيقى والتراث الاول في نينوى
كتابة : نمرود قاشا
برعاية كلية النور الجامعة ، اقامت نقابة الفنانين العراقيين فرع نينوى يوم 23 ايلول 202 على قاعة البيت الابيض  في غابات الموصل .
حضر الاحتفالية محافظ نينوى نجم الجبوري التي شاركت فيها فرق فنينة من الموصل وسهل نينوى ودهوك .
فرقة التراث الشعبي من الموصل بقيادة الفنان تحسين حداد مجموعة من المقطوعات الموسيقية والاغاني الموصلية .
فرقة ( سترنكس ) من بغديدا بقيادة الفنان سام سالم أوفي قدمت مجموعة من المقطوعات الموسيقية والغنائية الغربية  شارك فيها مجموعة من الاطفال ، نالت على استحسان الحضور .
حضر هذه الاحتفالية الفنان الدكتور جبار جودي والفنانة اسيا كمال نائب النقيب وعدد من اعضاء مجلس النقابة والشعبة الموسيقية .
عدد من الفنانين الرواد قدموا مقطوعات موسيقية منهم عازف الجلو الفنان ادور كاظم والفنان تحسين حداد ، والفنان نبيل حسون قدم مجموعة من المقطوعات الموسيقية .
في ختام الاحتفالية تم تكريم المشاركين في الاحتفالية من قبل نقابة فناني نينوى .
الاب بربر قائد اوركسترا كنارة من بغديدا ( قره قوش ) كرم خلال الاحتفالية .
ومن الجدير بالاشارة الية الى ان عميد كلية النور الجامعة الدكتور ياسين طه الحجار ، كان في وقت سابق قد استقبل  الفنان  تحسين حداد رئيس نقابة الفنانين العراقيين / فرع نينوى ، والفنان عبد الله الأسمر عضو الشعبة الموسيقية في المركز العام .

ادباء نينوى يحتفون بالشاعر نمرود قاشا 
شهد مقهى ( دقشاشي ) الثقافي في بغديدا ( قره قوش ) جلسة شعرية احتفى فيها الاتحاد العام للادباء والكتاب في العراق – فرع نينوى بالشاعر نمرود قاشا واحتفالية توقيع مجموعته الشعرية ( لكما ) وذلك عصر يوم الخميس 22 ايلول 2022 .
قدم الامسية الشاعر جميل الجميل بكلمة عن المقهى الثقافي ومبادرة اتحاد ادباء نينوى في اول جلسة ثقافية يقيمها خارج مركز المحافظة ، بعد ان قدم نبذة عن السيرة الذاتية للشاعر .
الدكتور بهنام عطاللة احد الذين رافقوا الشاعر خلال رحلته الابداعية قدم خلاصة مسيرة وذكريات منذ سبعينات القرن الماضي وحتي اليوم .
الشاعر كريم اينا قدم دارسة نقدية عن المجموعة الشعرية ( لكما ) بعنوان ( تحت سقف الخيمة ، كانت السماوات السبع لكما )
القاص والروائي هيثم بهنام بردى كانت له رحلة مع المحتفى به منذ اربعة عقود ، قدم مداخلة بعنوان ( عن نمرود قاشا أكتب ... الانسان والخصال ) قدمها بالنيابة عنه القاص جوزيف حنا يوشوع .
الشاعر وعدالله ايليا كتب شهادة عن الشاعر نمرود ، عن الفترة التي رافقه فيها في مجلة النواطير ومركز السريان للثقافة والفنون ، قدم الشهادة نيابة عنه الشاعر صلاح سركيس .
الشاعر سعد محمد مدير ادارة فرع نينوى لادباء نينوى ، القى كلمة الجهة الراعية لهذه الاحتفالية ، وأعلن عن قرار فرع نينوى باعادة افتتاح منتدى الحمدانية الادبي .
بعد انتهاء الكلمات القى الشاعر قاشا كلمة شكر فيها الحضور واتحاد ادباء نينوى ومن ادلى بشهادته في الاحتفالية .
اختتمت الامسية بتوقيع المجموعة الشعرية ( لكما ) .
حضر الامسية جمهور من المهتمين .

توقيع كتاب ( بغديدا جنة الجمال ) للشاعرة ايمان ( راحيل ) عيسو
كتابة : نمرود قاشا
في أول نشاط قام به مقهى ( دقشاشي ) الثقافي وخلال احتفالية الافتتاح عصر يوم الخميس 15 ايلول 2020 جرى توقيع كتاب ( بغديدا جنة الجمال ) بالسريانية للشاعرة الخديدية المغتربة ايمان عيسو .
في بداية الاحتفالية القيت السيدة عيسو كلمة شرحت من خلالها الظروف التي جعلتها تطبع هذه المجموعة وتشجيع الاصدقاء لها بعد ان كانت قصائدها ( بالسورث ) تنتشر على صفحات التواصل الاجتماعي .
يضم الكتاب ( 43 قصيدة ) كتب بالسورث وترجمت الى اللغة السريانية .
بعدها بدات الشاعرة عيسو بتوقيع الكتاب للحضور .
الكتاب صدر عن دار ماشكي للطباعة والنشروالتوزيع ( الموصل ) وهم من الحجم المتوسط بواقع 150 صفحة .
حضر الاحتفالية ممثلوا المركز الثقافية في الموصل وبغديدا وجمهور من المهتمين .
كتب مقدمة المجموعة الشاعر نمرود قاشا .

عيد الصليب .... او (( ايذا دصليوا ))
كتابة : نمرود قاشا
تحتفل كنائس العالم بكل مسمياتها بعيد الصليب في الرابع عشر من ايلول من كل عام ، وهو احد الاعياد المسيحية الشعبية المهمة ، وذلك احياءا لذكرى العثور على خشبة الصليب في بلاد فارس واعادته الى القدس سنة 628 بعد حملة عسكرية شنها الامبراطور البيزنطي هيرقل في زمن الملك قسطنطين ،  ونقل ذخيرة الصليب الى القدس ، التي سبق وان اخذها كسرى ملك الفرس اثناء اجتاحة اورشليم عام 614 .
عيدو دصليبو " .. أي عيد الصليب , هو من الأعياد المهمة والشعبية , حيث تشعل النار فيها تخليدا لذكرى اليوم التي اكتشفت فيه حخشبة الصليب .
الملكة هيلانة ( ام قسطنطين ) والتي كان لها الدور في " اكتشاف " خشبة الصليب , أمرت بإقامة احتفالات شعبية في كل فلسطين تبدأ بإشعال النار على قمم الجبال وأسطح الكنائس والمنازل والأماكن العامة
ومنذ ذلك الوقت ونحن نحتفل في الرابع عشر من أيلول بعيد وجدان الصليب المقدس على يد القديسة هيلانه واسترجاع خشبة الصليب المقدس من بلاد فارس على يد الإمبراطور هيرقل،  مستعيدة بذلك المسيرة التي انطلقت في هذه المدينة التي شهدت الميلاد والشهادة معا
ومن العادات الشعبية المقترنة بهذين العيدين نذكر إشعال النار لكي توصل خبر وجدانها للصليب لابنها الإمبراطور قسطنطين في القسطنطينية، إذ كانت النار هي وسيلة التواصل السريع في ذلك الزمان عندما كانت وسائل المواصلات والاتصالات بدائية وبطيئة
الصليب هو علامات حب وتضحية وفداء تحمله كلما تعبت لأجل ممارسة الفضائل , الصبر هو الصليب سواء كان احتمالك وصبرك في محيط الأسرة , أو في مجال الخدمة أو العمل , لأننا فيه نتذكر محبة الله لنا (( ما من حب أعظم من هذا , أن يبذل الإنسان نفسه من اجل أحبائه )) يو 15: 13
الأعياد عندنا هي مناسبة للفرح والتجدد وشحن الذاكرة إلى تقاليد لا زلنا وسنبقى نتمسك بها لأنها تعيدنا الى الجذور دائما , وأي كائن حي بدون الجذور يعني انه بعيدا عن الأصل , ومشروع للموت
حدثني صديق لي عاش بين ظهرانينا وأتيحت له الفرصة لان يكون قريبا منا , وأطلع عن قرب على بعض الطقوس التي نمارسها في اعيادنا .
قال : انتم توزعون الفرح عليكم وعلى المحيط بكم على مدار ايام السنة , فمرة يكون الماء أداة للفرح , وأخرى أغصان الزيتون , وثالثة الخبز او ورود الزنبق ... وهذه المرة تحتفلون بالنار كدلالة ورمز
قلت له نعم يا صديقي ... لكل هذه المواد استعارة تاريخية ... ففي جمعة الآلام مثلا يتناول الشعب الخل والمرارة استعارة لما تحمله المخلص وإذا كنا قد شربنا ( المرارة ) ليوم واحد في السنة , فنحن اليوم _ يا عزيزي _ نتجرعها يوميا  رغما عنا ,نداوي من خلالها جراحاتنا لكي تشعرنا دائما بالتضحية ,ولكن وراء كل تضحية شمس مشرقة ومضيئة ودافئة و ( عظامنا ) بحاجة إليها , منذ سنوات  ونحن نعيش هذا الواقع ، ولا من يرفع أصابعه احتجاجا , بينما نحن رفعنا اكفنا لوطن واحد وموحد .. نتمنى ان لا يطول انتظارنا لهذا الدفء , وان يشمل كل الوطن , فهو عزيز

#بغديدي_تقرأ ....   البؤساء
شهدت مكتبة لويس قصاب في دار مار بولس للخدمات الكنسية مناقشة رواية  ( البؤساء للروائي فكتور هيجو  (وذلك عصر يوم الجمعة  9ايلول 2022 .
صدرت رواية البؤساء (بالفرنسية:) للكاتب فكتور هوجو في عام 1862م، وتعد الرواية من أشهر روايات القرن التاسع عشر، يصف وينتقد هوجو في هذا الرواية الظلم الاجتماعي في فرنسا بين سقوط نابليون عام 1815م والثورة الفاشلة ضد الملك لويس فيليب عام 1832م.
تصف البؤساء حياة عدد من الشخصيات الفرنسية على طول القرن التاسع عشر الذي يتضمن حروب نابليون، مركزة على شخصية السجين السابق جان فالجان ومعاناته بعد خروجه من السجن.

. . . .
ملخص الكتاب :
الرواية تم تقسيمها إلى أجزاء والتي بدأت بخروج "جان فالجان" من السجن بعد أن قضى العقوبة الظالمة التي جعلته حاقد على ذلك المجتمع الذي تقبل له ذلك، وهو يجهل الآن مصير أخته مع أطفالها الذين يعانون بالطبع وعانوا الكثير في فترة وجوده في السجن، فهو حتى يجهل ما إن كانوا أحياء أم لا.
إن ذلك الحقد الذي تكون لديه جعله يبحث عن أي فرصة تساعده في الانتقام لنفسه من ذلك المجتمع الظالم الذي لم يأبه لمعاناته، تعرض في السجن للكثير من المهانة والمذلة بعد أن يراه الناس ويعرفون هويته، وكأنه به عله أو مرض معدي قاتل، لكنه تعلم أهم الأشياء في هذه الفترة في السجن وهي القراءة والكتابة وكيفية الحساب.
كان قد وصل إلى سن الأربعين في تلك الفترة، وكانت بداية التغيير في حياته هي اللحظة التي التقى بها بالأسقف "ميريل" الذي أواه في بيته في أول ليلة أيام الحرية له، لكنه سرق الاسقف وأعاده الحراس إلى الاسقف ليظن أنه سوف يزج به إلى السجن مرة أخرى، لكن الأسقف أشار بأنه أعطاه الأشياء التي سرقها هدية، مما جعل له بداية جديدة تحت اسم متخفي "مادلين" وأصبح رجلاً صالحا وتحسنت أحواله المالية.
تم ترقيته عمدة للمدينة من قبل الملك بعد ما عهد عنه من أعمال خير للفقراء، بعد أن توفي الأسقف "ميريل" لجأ له الكثير من الضعفاء والبؤساء ليكون لهم عون.
لكن انكشف أمره أنه "جان فالجان"
وفي النهاية حدث مالم يتوقعه وهو أن شخص اسمه "مادلين" قام بسرقة الفاكهة من مكان ما، الجميع ظنوا أن هذا الشخص هو نفسه "جان فالجان" وقاموا باتهامه أنه كان متخفياً كل هذا الوقت، لكن "مادلين" شعر بالذنب لأنه يعرف الحقيقة وبالتالي قام بتسليم نفسه ليخبرهم الحقيقة ومن ثم تم ترحيله للسجن وفي أثناء ترحيله قام بالهرب ليظل هارباً بقية حياته.

شبيبة العراق ،يشاركون في المسيرة الفرانسيكانية في عمان
كتابة : نمرود قاشا
تحت أنوار الاية الانجيلية  ( تَعْرِفُونَ الْحَقَّ وَالْحَقُّ يُحَرِّرُكُمْ  ) اختتمت المسيرة الفرنسيسكانية الثامنة في عمان – الاردن بمشاركة الآباء الفرنسيسكان ومجموعة من الشابات والشباب باعمار ( 18 – 28 سنة ) والتي تقام في مختلف الدول للفترة من  ٢٥ إلى ٣٠ آب 2022 من العاصمة الأردنية عمان وصولا الى جبل نيبو بمشاركة نحو ٧٥ شابٍ وشابةٍ، قدموا من مختلف مدن وقرى الأردن والعراق .
واختتمت المسيرة بقداس ٍاحتفالي ٍ ، ترأسه َالأب فرانشيسكو باتون، حارسُ الأراضي المقدسة، وذلك في مزار وكنيسة جبل نبو،  وحث المشاركين في عظتِه الى التحررِ من العبوديةِ، واضعا هذه الحرية في ثلاثةِ محاورَ أساسيةٍ ، وهي حرٌ من، وحرٌ مع، والحريةُ لأجل .
 وهذه هي المرة الثانية التي  يشارك فيها العراق (ب 14  شاب وشابة ) سافروا إلى هناك من أجل المشاركة في هذه المسيرة بعد عدة لقاءات تحضيرية قاموا بها من أجل هذا المخيم بالاضافة الى ١٤ آخرين من العراقيين المقيمين في الأردن .
وتهدف المسيرة إلى البحث عن الذات وفي الذات لاكتشاف ما تختزنه القلوب من قيم نبيلة لا تتجسّد إلا بالتأمل والتآخي والمحبة والعمل المشترك
ويعيش الشباب والشابات في هذه المسيرة حياة البساطة والتقشف والفرح المسيحي بكل ما فيه من صدق ومحبة، ويسعون لاستخلاص النتائج من هذه التجربة فيجددون حياتهم الروحيّة والاجتماعيّة امتثالاً للرسالة السماويّة، وسعيًا للاقتداء بيسوع المسيح .
هذا وقد ضم برنامج المسيرة عدة مواضيع روحية متعلقة بحياة القديس فرنسيس ألاسيزي وطرق التعايش مع البيئة، و دعوة الانسان وعلاقته مع الله والاخر، و صلاة الساعات و القداس اليومي وألعاب وتنشيط ورقصات وأوقات ترفيه شارك الشباب بعضهم البعض خبراتهم في الحياة
المسيرة الفرنسيسكانية هي محاولة للبحث عن الذات وفي الذات لاكتشاف ما تختزنه قلوبنا من قيم نبيلة لا تتجسد إلا بالتأمل والتآخي والمحبة والعمل المشترك. حيث عاش الشباب حياة البساطة والتقشف والفرح المسيحي بكل ما فيه من صدق ومحبة وهم يسعون لاستخلاص النتائج من هذه التجربة فيجددون حياتهم الروحية والاجتماعية امتثالا للرسالة السماوية وسعيا للاقتداء بيسوع المسيح
جسدت المسيرة الفرنسيسكانية هويتها باعتبارها "تجربة حياة قوية"، وهي وضع مشاغل الحياة اليومية جانبا، والسير نحو الله من خلال الرب يسوع، والابتعاد عن صخب الحياة اليومية، والاستعداد لاستقبال يسوع من خلال المشاركة الأخوية وفرح الصلاة الشخصية والجماعية، والهدوء الداخلي والتأمل.
وجدير بالذكر أن المسيرة الفرنسيسكانية قائمة في الأراضي المقدسة منذ العام 1989 ويسير فيها مئات الشباب من جميع المناطق على الأقدام لاكتشاف رحمة الله ومحبته
وفي النهاية كرَّم الأب جورج جمل، المرشد الروحي للمسيرة الفرنسيسكانية في الأردن، كعلامة شكر وتقدير كلَ من عملَ ودعمَ نجاحَ هذه المسيرة، بدءاً بحارسِ الأراضي المقدسة، والأب رشيد مستريح، مستشار حراسة الأراضي المقدسة، والأب سمهر اسحاق، المنشطِ الرعوي في سوريا، والرهبان والراهبات، والمتطوعين والمتطوعات.
اما المشاركين العراقيين فقد قدموا شكرهم إلى حارس الأراضي المقدسة بتسليمه هدية تذكارية تخص تاريخ العراق وأكملو رحلتهم في زيارة نهر الاردن و بعض المعالم السياحية في الأردن قبل التوجه إلى بلدهم العراق
نشكر الرب على جميع المشاركين وبالاخص من العراق وجميع الذين ساندوا هذا المشروع ونطلب من الرب ان يرافق هولاء الشباب لكي يثمروا في هذه الارض ما زرع في قلوبهم من محبة ورجاء وسلام

توقيع كتاب ( غديداي الاوائل ) في دار مار بولس
شهدت قاعة عمانوئيل بني في دار مار بولس للخدمات الكنسية احتفالية توقيع كتاب ( غديداي الاوائل ) للدكتور بشار قاشا وذلك عصر يوم الاربعاء 10 اب 2022 .
وقد افتتحت الاحتفالية بقراءة نص من الانجيل المقدس من قبل الاب سالم عطاللة ، بعدها وقف الحاضرون للسلام الوطني العراقي .
د . بشار قاشا مؤلف الكتاب قدم شرحا للاسباب التي جعلته  بان يكون لبلدتنا كتاب يدون فيه اسماء الغديداي الذين انجزوا او عملوا ضمن بلدتهم وخارجها امورا ذا قيمة حضارية لتبقى في ذاكرة الاجيال القادمة .
بعدها تطرق الكاتب الى اهم النوافذ التي تضمنها الكتاب مستهلا بجغرافية المدينة ثم كل ما يتعلق بالتربية والتعليم والحرف والمهن التي مارسها الخديديون في القرن الماضي وكل ما يتعلق بالنشاطات الثقافية والواقع الاجتماعي للبلدة ، والتضحيات التي قدمها ابناء البلدة في سبيل الوطن .
في ختام اللقاء اجاب المؤلف على الاسئلة المطروحة .
ومن الجدير بالاشارة اليه الى ان المؤلف بذل جهودا مضنية في جمع المعلومات الخاصة بالكتاب لفترة استغرقت العقدين مستعينا ب ( 172 مقابلة شخصية ) و 35 مصدر اضافة الى اكثر من سبعين موقع الكتروني

#بغديدي_تقرأ .... قٌصر نظر
شهدت مكتبة لويس قصاب في دار مار بولس للخدمات الكنسية مناقشة ( كتاب قصر نظر للكاتب مصطفى أكرم  (وذلك عصر يوم الخميس  4 أب 2022 .
وقد تحدث الحضور عن محاولة متواضعة لتفسير كيف ولماذا ينتج الفهم الخاطيء عند بعض البشر ، ومحاولة ربط هذه الافكار بحياتنا الحالية ، مع سرد نماذج واقعية وعلاقتها بالافكار الواردة بالكتاب .
هذا وفي ختام المناسبة تم اهداء المناقشين كتاب (عصافير زرقاء ) للكاتب انجي جروح وهي قصة حرية من قبضة الحرب .
كما تم تقديم هدية بسيطة للحضور .
. . . .
ملخص الكتاب :
قصر نظر – مصطفى اكرم
نجد الناس يشغلون انفسهم ويصبون تفكريهم كله على جزء معين من المعلومات ، وتجد هذه المعلومات ما هي الا قطرة من بحر واسع تغافل الناس عنه ، فترى الناس يحكمون على فلان وعلى وضع ما بصورة خاطئة بعيدة كل البعد عن الحقيقة التي من المفترض ان يعيها الانسان ولن يحيط بجوانبها لكي يكون مؤهلا للوصول الى الحكم السليم على كل جانب من جوانب الحياة .
#منتدى_بغديدا_للقراءة
#مكتبة_لويس_قصاب
# اب _٢٠٢٢

صوت السلام تطفي شمعتها ال ( 16 )
كتابة : نمرود قاشا
 الإعلام الإذاعي هو من بين وسائل الإعلام التي تصل إلى الجمهور على أوسع نطاق في العالم، في عصر التقنيات الجديدة، ولا تزال هذه المنصة أداة أتصال قوية ووسيلة إعلام رخيصة، علينا أن نستفيد منها إلى أقصى حد على الربط الناس والمحيطات، وتبادل المعارف والمعلومات وتعزيز التفاهم.
بموجب هذه الثوابت والدور الكبير والخطير الذي يلعبه الأعلام الإذاعي كونه الأعلام الذي يصل إلى المجتمعات الفقيرة والنائية والبعيدة أيضاً عن الحضارة، إضافة إلى أنه رسالة وجسراً للسلام والمحبة والتضامن بين المجتمعات، ولكي يكون صوتنا قريباً من هؤلاء يجب أن يكون لدينا وسيلة إعلام، نتمكن من خلالها لكي نكون أكثر قرباً من أفكارهم وتوجهاتهم ومعتقداتهم ونحمل رسالة مشتركة قاسمها المشترك الحب، السلام،
في العراق، لم يكن هناك إعلام مسيحي إذاعي وبعد 2003 كانت هناك فرصة لتؤسس قاعدة لهذا الإعلام.
في بداية كانون الثاني 2005 طرحت فكرة من قبل الأب (الخورأُسقف) لويس قصاب رئيس هيئة شؤون المسيحيين في بغديدا وكانت الهيئة تتخذ من إحدى غرف دار مار بولس للخدمات الكنسية مقراً لها على الأب عمار ياكو (مرشد دار مار بولس حينها) وعدد من أعضاء الهيئة الإدارية للدار، لتأسيس إذاعة محلية، خاصة وهناك جهات داعمة لهذا المشروع.
عندما تحولت الفكرة إلى حقيقة أُبلغ بها راعي الأبرشية (المطران مار باسيليوس جرجس القس موسى)، ولكي تكون الفكرة أكثر نضوجاً وشمولية عقد اجتماع أول في دار الكهنة في بغديدا (قره قوش) بتاريخ 28/1/ 2005 ليتم فيه وضع الخطوط العريضة للمشروع والأُسس الأولى لهيكلية الإذاعة وضمت الهيئة التاسيسية عددا من المهتمين بالجانب الثقافي
اضافة الى ممثلي خورنات برطلة وكرمليس .
في كانون الثاني 2005 أستكمل وصول الأجهزة الضرورية والمهمة للإذاعة، البرج، وقد نصب فوق بناية دار مار بولس  وجهاز البث ( المرسلة ) ويصل بثه الى دائرة قطرها (60كم) ويعمل بموجب نظام بث على جهة واحدة وبسعة (1 كيلو واط) إضافة إلى بعض الأجهزة الأخرى المكملة لمباشرة الإذاعة (حاسوب، مكسر، جهاز CD) وبعد استكمال ربط الأجهزة الفنية، بوشر في 26/ 1/ 2005 ببث تجريبي على الموجه FM وبتردد 97,5 ثم غير التردد الى  106,1 وهي المرة الأولى للبث على موجه FM بعد أن كانت أغلب الإذاعات تبث على التردد AM بعد حوالي شهرين تم تغيير هذا التردد إلى (105,5) وهذا التردد لا يزال يستخدم لحد اليوم، وقد تم تثبته رسمياً في بغداد لدى (هيئة الاتصالات).
التشغيل التجريبي للإذاعة يتم بوضع قرص يحتوي على موسيقى كلاسيكية عالمية لتكون أول مادة تبث على أجهزة الإذاعة وتم الخروج إلى مناطق مختلفة من قره قوش وحولها للتأكد من استلام إشارة البث، وفعلاً نجحت التجربة، وتم تحويل جهاز البث من أحد ممرات دار مار بولس إلى مكتبة الدار، لوجود أجهزة تبريد في المكتبة.
ونظمت عملية البث التجريبي حيث حددت أوقات البث من الساعة التاسعة صباحاً وحتى الثانية عشر ظهراً، بعدها يتوقف البث على أن يعود من الساعة الثالثة وحتى السادسة مساءً، المواد التي كانت تبث في الفترة التجريبية للإذاعة تقتصر على أغاني مختارة، موسيقى عالمية، تراتيل دينية، وعدم الإشارة إلى اسم الإذاعة لأنه لم يتفق على الاسم.   
اذاعة صوت السلام من بغد يدا, هذا الصوت الدافىء كان على موعد وفي الثامنة صباح يوم الأول من آب ليقول لكل مستمعي هذا الصوت اهلاً ومرحباً بكم أيها الأعزاء مستمعي أذاعتنا على بركة الله نعلن انطلاقة هذا المنبر الأعلامي الجديد, بعد هذه الكلمات جاءت كلمات راعي الأبرشية مار باسيليوس جرجيس القس موسى ليعلنها من خلال ميكرفون الأذاعة:
( صوت السلام من بغديدا
قالا دشلاما مبغديدي
شلومو شلومو لراحيقي ولقاريبي
السلام .. السلام للبعيدين والقريبين).
بهذه الكلمات انطلق صوت راعينا الجليل ليعلن انطلاقة البث الرسمي النظامي لهذا المنبر الأعلامي... ويحدد هوية هذه الأذاعة, أذاعة صوت السلام من بغديدا ( هو صوت المسيح, هو صوت الكنيسة, لا تنسوا ذلك هذه هي هوية اذاعتكم, هذا هو انتمائها فأنظروا اية مسؤولية تحملون بل باية رسالة تضطلعون, انها رسالة حضارة وبشرى بالأنجيل).
نعم .. هذا هو نهج الأذاعة وبهذه الثوابت تعمل.
الخطوة الأولى عندما تكون قوية, واثقة وراسخة تكون بقية الخطوات اكثر ثباتاً لأنها انطلقت من ارض مضمخة بعطر تراثنا وتاريخنا وايماننا( وروحية ابائنا ويستلهم تقاليدنا وارضنا وينبع من حاضرنا المتجذر في ماضينا والمتطلع الى مستقبلنا).
بعد ان تلاشى حاجز الخوف, وهو أمر مشروع لابل ضروري لأناس أحبوا هذا العمل وابدعوا فيه, اقول بعد أن تلاشى هذا الحاجز بدأت برامج هذه الأذاعة تأخذ طريقها الى المستمع فكان
( مبدعون سريان, جولة في الصحافة, زومرياثا خليئى, قرى مسيحية بين الماضي والحاضر,ومحطات ) هذه هي الأنطلاقة الأولى ، وبعدها توالت عشرات البرامج الدينية والثقافية والمنوعة ، وهذه هي الاقسام الثلاثة التي
تضمها الاذاعة .
وقد تكون صوت السلام ، الوسيلة الاعلامية الوحيدة التي لم تعتمد على مرامج معدة مسبقا من اذاعات او وسائل اعلامية اخرى ، حيث اعتمدت على كادرها في الاعداد والاخراج رغم الخبرة البسيطة له في هذا المجال كون الاعلام الاذاعي كان مقتصرا على الاعلام الرسمي  .
وفي السنوات التالية ازدادت عدد البرامج بحيث غطت الاسبوع كله بمعدل ثلاث برامج يوميا مسجلة اضافة الى برنامج اسبوعي واحد مباشر .
اضافة الى المشاركة في العديد من المناسبات الدينية والوطنية حيث كانت صوت السلام تقوم بالبث المباشر لهذه المناسبات .
استضافت الاذاعة العشرات من الاسماء الثقافية والفنية والرياضية بكل الاختصاصات وقدمتهم بشكل مهني خلال فترات بثها .
قالا دشلاما ، هذا المنبر الاعلامي المتميز وقد اصبح له حضور على نطاق واسع في العالم بعد ربط البث الاذاعي عن طريق الانترنيت ، وكانت هذه المنصة اداة اتصال قوية ووسيلة اعلام رخيصة كنا نعي الدور الخطير الذي تلعبه كونه يصل الى المجتمعات الفقيرة والنائية والبعيدة عن الحضارة ، ولكي يكون صوتنا قريبا من هؤلاء ، علينا ان نكون اكثر قربا من افكارهم وتوجهاتهم ومعتقداتهم لاننا نحمل رسالة  واحدة قاسمها المشترك : الحب ، السلام والتضامن .
بهذا الوضوح كانت اذاعة صوت السلام , قالا دشلاما تعمل منذ انطلاقتها وحتى اب 2014 عندما زحفت ريح صفراء وافكار سوداء نحو مدننا وقرانا في سهل نينوى والموصل لتحطم كل ما هو جميل واصيل ، ففي السادس من اب كانت عصابات داعش الارهابية تشوه هذا الجمال الذي يؤطر مدننا فدمرت واحرقت وسرقت كل ما وصلت اليه اياديها الملوثة , وكان حال الاذاعة كحال كنائسنا وبيوتنا ومراكزنا الثقافية ... و توقف هذا الصوت ، توقف حاله حال اجراس الكنائس وتراتيل الجوقات واغاني الفرح .   
نعم .... توقف بفعل الشر الذي زحف على مدننا وقرانا ليشوه كل جميل وصاف واصيل ، ولكن هذا التوقف كان مرحلة ترقب للنهوض من جديد بشكل اقوى وليعيد نشر رسالة المحبة والسلام المكلف بها بعد تحرير مناطقنا من براثن عناصر دولة الخرافة  ، فمن خلال جهود الخيريين من الاباء الكهنة والكادر المتبقي وبدعم غير محدود من المنظمات الانسانية تم اعادة كل مستلزمات الاذاعة الفنية والادارية لتستمر في نشر السلام ولتكوم فعلا " قالا دشلاما وكشرا دحبة " .

#بغديدي_تقرأ .... ( حرية البساطة )
شهدت مكتبة لويس قصاب في دار مار بولس للخدمات الكنسية مناقشة كتاب ( حرية البساطة للكاتب ريتشارد فوستر ) وذلك عصر يوم الجمعة 22 تموز 2022 .
وقد ناقش الحضور الافكار الواردة في الكتاب وأتفقوا بان البساطة ليست ضغوط أقل ووقت استجمام أكثر ، وانما هي انضباط روحي يجب ان نمارسه من اجل صحة نفوسنا .
ويمكن ان تطبق الافكار الواردة في الكتاب على حياتنا اليومية من اجل خلق مجتمع متكامل تقلل فيع الفوارق الطبقية استلهما من الافكار التي وردت في الانجيل المقدس والتي اتخذها الكاتب نموذجا لهذا المجتمع .
. . . .
ملخص الكتاب :
أعِد اكتشاف نعمة البساطة المسيحيَّة. ليست البساطة مجرَّد ضغوطٍ أقلَّ ووقت استجمامٍ أكثر، وإنَّما هي انضباطٌ روحيٌّ ضروريٌّ يجب أن نمارسه من أجل صحَّة نفوسنا. تستكشف هذه الطبعة المعدَّلة من كتاب ريتشارد فوستر الكلاسيكيِّ، والذي نُشرت طبعته الأولى في الإنكليزيَّة منذ خمسةٍ وعشرين سنة، أساسات هذا الانضباط الروحيِّ وأهمِّيَّته الأصيلة في الكتاب المقدَّس والطرق التي بها عاشه القدِّيسون وعلَّموه على مرِّ التاريخ المسيحيّ. ما زالت هذه الدعوة الجميلة والمؤثِّرة لتضمين البساطة في حياتنا ذات الإيقاع اللاهث تُثبت أهمِّيَّتها الكبيرة، إذ نحتاج إليها هذه الأيَّام أكثر من ذي قبل.
#منتدى_بغديدا_للقراءة
#مكتبة_لويس_قصاب
#تموز_٢٠٢٢

ملتقى سورايا الثقافي في ملبورن يستذكر الشاعرين زهير وشاكر
كتابة : نمرود قاشا
وفاء لرجال العلم والادب ، واعتزازا بهم ، وتخليدا لذكراهم ، نظم ملتقى ( سورايا الثقافي ) في ملبورن – استراليا حفلا استذكاريا لفقيدي الادب السرياني والعربي في العراق : زهير بهنام بردى وشاكر مجيد سيفو وذلك يوم الثلاثاء 12 تموز 2022 وعلى قاعة الاب عمانوئيل خوشابا .
قدم الامسية الاعلاميين : عادل دنو وريتا البازي
افتتحت الامسية بكلمة الملتقى القاها رئيسه ماجد رفو عيسو ، ثم عرضت قصائد فيديوية للمستذكرين ، القاص والروائي هيثم بهنام بردى القى شهادات في حضرة زهير وشاكر بعنوان ( صعب جدا ان اتحدث عن زهير وشاكر ) .
الباحث والموسوعي بنيامين حداد ارسل كلمة مكتوبة بعنوان ( قراءة سريعة في شعر شاكر سيفو ) قرائها نيابة عنه الدكتور خليل مروكي .
كلمة استذكارية ( فيديو ) بحق الشاعرين  القاها كل من : الدكتور خليل شكري هياس ، امير بولص عكو ، عبدالستار البصري ، جوزيف حنا يوشوع ،
قصيدة للكاتبة والشاعرة نضال نجيب موسى بعنوان ( العراب ) .
الكاتب والشاعر والناقد نزار حنا الديراني قدم دراسة في شعر الشاعرين بعنوان ( جدلية العلاقة بين انا الشاعر  وانا الاخر ) .
عرض فيديو لاغنية ( بغديدا ننويثا ) شعر شاكر سيفو وغناء أنس الكاتب ، ثم شهادة للكاتبين  الياس متي منصور واديب كوكا .
بعد ذلك عرض فيلم وثائقي عنها بعوان ( توأم بغديدا ) اعداد واخراج عادل دنو ، كلمات استذكارية عن الشاعرين للكاتب والشاعر كامل كوندا .
شهادات فيديو  لشعراء وعلاميون وكتاب من العراق : د هشام عبدالكريم . ، نمرود قاشا ، د . فيصل القصيري .

صدور عدد جديد من مجلة ( سفروثا )

عرض : نمرود قاشا

( سفروثا ) مجلة فصلية ادبية ثقافية يصدرها الاتحاد الادباء والكتاب السريان ، العدد الجديد هو مجلد لعام 2021 ويحمل الاعداد ( 21 ، 22 ، 23 ، 24 ) .
” سفروثا ” وتعني الأدب , تنشر باللغات الأربع  ( السريانية , بالخطين الشرقي والغربي . العربية . الكردية والانكليزية ) , صدر عددها الأول في شباط 2013 ويرأس تحريرها ألاديب روند بولص رئيس اتحاد الأدباء والكتاب السريان .صورة الغلاف الاول والاخير لوحات للفنان والنحات ثابت ميخائيل عن المأساة التي طالت مدن سهل نينوى والتي شارك فيها في معرض الابادة الجماعية المنسية في العراق بتاريخ 1 تشرين الاول 2021 في المانيا .
•     يشغل القسم السرياني المساحة الأوسع من العدد ، ويتضمن عددا من المقالات والدراسات والبحوث والقصائد، وكما يلي :
•   في الذكرى ( 172 ) لعيد الصحافة السريانية ، كلمة العدد ، من تاريخ الصحافة السريانية ، مطاليب في يوم الصحافة السريانية .
•   قصيدة للشاعر يوخنا دانيل ( أمة الثقافة والنضال )
•   احتفالية تخرج الدورة ( 19 ) للغة السريانية في بغديدا .
•   حفلات ونشاطات لمكلة جمال العراق ( ماريا فرهاد ) لعام 2021 .
•   النظرة القاصرة تجاه تاريخنا ومطاليبنا القومية ( الكاتب أكرم سبيرا ) .
•   تاريخ الحداثة في القصيدة العربية ( الاديب نزار الديراني ) .
•   المدارس المهمة في بلاد الرافدين ( الباحث ملكو خوشابا ) .
•   الوطن ، وديموقراطية الانتخابات ( الاديب أكد مراد ) .
•   ملف القوش : اللغوي بنيامين حداد ، الاديب فائق بلو ، الباحث سعيد شامايا ، الكاتب زاهر دودا .
•   في الذكرى ( 46 ) لاستشهاد البطريرك مار ايشا شمعون .
•   الشهيد فريدون أثورايا ، تاريخ مشرق .
•   زاوية القصص : بولص ادم ، سلام مروكي ، كريم اينا ، وعدالله ايليا ،أمير بولص .
•   زاوية الادب : زهير بردى ، بهاء البرت ، لطيف بولا ، يوسف عوديشو ، فريدة ميخائيل ، ميخائيل ممو ، سيمون ملكوم ، فهد كوركيس ، دانيل شابو ، جميل الجميل ، أيثم فرنسيس .
•   مكتبة سفروثا : الاديب هيثم بردى وقصص الاطفال ، أدمون لاسو وكتب الدكتور يوسف حبي ، أكبر قاموس لغوي في العالم استغرق ( 90 ) عاما ضم 21 جزء ، دوني جورج التاريخ ، تكريم الاديبة دينا ميخائيل ، حفلات توقيع كتب الادباء ( بطرس نباتي ، صباح الشاني ، عصام متي ، عزيز قاشا ) .
•   القسم العربي ، ويتضمن المواضيع التالية :
•   كلمة اتحاد الادباء والكتب السريان في الذكرى ( 172 ) لميلاد الصحافة السريانية .
•   ربيع الثقافة السريانية ( فؤاد قزانجي ) .
•   مساهمة في رسالة الطالبة بيداء حسن الدباغ الى درجة الماجستير ( جامعة الموصل ) – دراسة سوسيالوجيا ، ديموغرافيا ، جغرافية مقتضبة عن منطقة القوش تاريخيا وحاضرا ، ( يوسف زرا – القوش ) .
•   نقد النقد ، وتحديد اصول واليات التناص ( قراءة في كتاب : حكاية السرد في الرواية العربية / نقد ) الناقد صباح هرمز .
•   قراءة في رواية ( بابنا المغلق ) لميشال لازار عيسى ، المكتوبة باللغة السريانية ،  صباح هرمز .
•   حوار مع الدكتور كاظم حبيب ( سامر الياس سعيد ) .
•   حوار مع الاديب بطرس نباتي ( صبري يوسف ) .
•   القسم الكردي .
•   القسم الانكليزي .

افتتاح ايقونة العماذ في كنيسة مار كوركيس بغديدي
كتابة : نمرود قاشا
شهدت كنيسة مار كوكيس في بغديدي ( قره قوش ) عصر يوم الخميس 30 حزيران 2022 افتتاحية الجدارية التي تم ترميمها من قبل مؤسسة ميزوبوتاميا والتي يعود تاريخها الى القرن الثالث عشر .
افتتحت الاحتفالية بكلمة راعي ابرشية الموصل وكركوك واقليم كردستان للسرين الارثوذكس المطران مار نيقوديموس متي شرف .
السيدة رئيسة مؤسسة ميزوبوتاميا ماري أنج ديناويل القت كلمة المؤسسة ذكرت فيها بانه منذ اكثر من عام بذل عدد كبير من المرممين جهودا كبيرة في اعادة الجدارية التي يعود تاريخها الى اكثر من سبعة قرون .
ممثل مفتشية اثار وتراث نينوى راكان كجو القى كلمة الممثلية ، ميلينا ، احدى المرممات الفرنسيات وضحت المراحل التي تمت بخصوص الترميم.
منظمة القديس اريناوس ساهمت وبشكل كبير في دعم جهود القائمين على هذا المشروع ، هذا ما وضحه السيد ( ايتان ) عضو ابرشية ليون الفرنسية .
الاب ثاوفيلوس مسعود راعي كنيسة مار كوركيس اختتم هذه الكلمات بالشكر لكل الجهات والاشخاص التي ساهمت في اعادة ايقونة العماذ للسيد المسيح الى وضعها .
ومن الجدير بالاشارة اليه الى ان ايقونة العماذ هذه كانت موجودة داخل كنيسة مار كوركيس القديمة ، تم الكشف عليها عام 2005 حيث كانت مغطاة بطبقة من الجص على احد جدران الكنيسة ، وكانت معرضة بشكل مباشر للحرارة والامطار والرياح ، وكان الحل الوحيد رفع الجدارية من موقعها الاصلي بعد تقسيمها الى 14 جزء ونقلها الى مكان اخر يسهل على المرميين العمل عليها ، حيث تم جمع الاجزاء ،  وقد استغرق العمل فيها من كانون الثاني 2021 الى حزيران 2022 .
اما بخصوص كنيسة مار كوركيس القديمة والتي يعود تاريخا الى القرن السابع ، اعيد ترميها عام 1866 ، وما بقي اليوم المذبح فقط ولا علاقة له بما كانت عليه في السبعينات ، حيث تم بناء كنيسة حديثة عام 2009 .
=

 توقيع كتاب ( مقتطفات من روضة الشعر العربي ) في عنكاوا
قام إتحاد الأدباء و الكتاب السريان و بالتعاون مع المركز الأكاديمي الأجتماعي عنكاوا،  اليوم السبت 25 حزيران 2022 ، محاضرة للأديب نزار حنا ديراني القادم من أستراليا بعنوان ( أوزان الشعر السرياني والحلقات المفقودة) كذلك تم في المحاضرة توقيع كتاب ( مقتطفات من روضة الشعر العربي المعاصر ).
أدارة المحاضرة الأديب أكد مراد، التي حضرها النائب فاروق حنا عتو رئيس لجنة الثقافة والسياحة والاثار في مجلس النواب وعدد من المهتمين بالشأن الثقافي في عنكاوا وبغديدا .
في البداية رحب الأديب روند بولص رئيس إتحاد الأدباء و الكتاب السريان بالكاتب نزار والحضور وشكر المركز الأكاديمي الأجتماعي لتعاونه المستمر مع الأتحاد والمنظمات الأخرى لأقامة نشاطاتهم و فعالياتهم على قاعات المركز. ثم أعطى الشاعر الديراني نبذة مختصرة عن كتابه الجديد و عرج على أوزان الشعر السرياني مع أعطاء أمثلة من شعر الشعراء السريان الكبار مثل مار أفرام ويعقوب السروجي و مار نرساي وغيرهم كذلك مقارنة الأوزان في الشعر و القصائد السومرية والأكادية وصولا إلى الشعر السرياني والعربي و الكردي مع أعطاء أمثلة من شعر من جميع اللغات بنفس التفعيلة.
بعد أنتهاء محاضرة الديراني فتح باب المداخلات والاسئلة للحضور ، وتوقيع الكتاب للراغبين بأقتنائه.
. . ..
السيرة الذاتية : نزار حنا الديراني ، مواليد ديرابون ( زاخو ) 1956
بكالوريوس ادرة واقتصاد – الجامعة المستنصرية
عمل في الحقل الثقافي كاتبا وشاعرا منذ بداية السبعينات .
تبؤأ عدة مناصب منها : رئيس اللجنة الثقافية في جمعية الناطقين بالسريانية وجمعية اشور بانيبال ، أمين عام نادي الادباء العراقيين ، نائب الامين العام لاتحاد ادباء العراق ، رئيس اتحاد الادباء والكتاب السريان ، عضو في مركز يونان هوزايا للدراسات المستقبلية .
عضو تحرير في مجلات :قالا سوريايا ، الاديب السرياني ، رينوثا ، الاديب العراقي .
له 46 كتاب مطبوع في الشعر والترجمة والدراسات
=

دور هيئة الاعلام والاتصالات في تنظيم الاعلام الوطني
كتابة : نمرود قاشا
شهدت قاعة ( رويال ستي ) في مدينة الموصل ورشة عمل بعنوان ( دور هيئة الاعلام والاتصالات في تنظيم الاعلام الوطني ) اقامتها هيئة الاعلام والاتصالات – مكتب المنطقة الشمالية للفترة من 14 – 15 حزيران 2022 .
وقد افتتحت الورشة بالوقوف مع النشيد الوطني العراقي ودقيقة صمت لشهداء الوطن .
وقد شارك في الورشة اكثر من ثلاثين اعلاميا يمثلون الاعلام المرئي والمسموع والالكتروني في محافظة نينوى ، وقد تلقى المشاركون في الورشة محاضرات في : لائحة قواعد البث الاعلامي ، المعايير العامة للبرامج المرئية والمسموعة ، الحفاظ على السلم الاهلي والامن الوطني ، واجبات شعبة الرصد في الهيئة ، كيفية منح التراخيص للقنوات الاعلامية .
وقد تحدث في المواضيع اعلاه : معاون مدير مكتب المنطقة الشمالية ، مسؤول قسم التراخيص ، مسؤول شعبة الرصد .
وقد فتح باب النقاش والاقتراحات والملاحظات التي طرحها الحضور امام ممثلي الهيئة فقد اجابوا عليها .

 افتتاح مركز خيمة  المحبة والفرح في بغديدي
كتابة : نمرود قاشا
افتتح سيادة المعتمد البطريركي لابرشية الموصل ورئيس ابرشية بغداد للسريان الكاثوليك المطران مار افرام يوسف عبا  بحضور سيادة المطران بطرس موشي رئيس ابرشية الموصل السابق وعدد من الاباء الكهنة ومسؤولي جماعة المحبة والفرح عصر يوم الاربعاء 8 نيسان 2022 مركز  خيمة  المحبة والفرج الجديد في مركز قضاء الحمدانية ( قره قوش ) ،وحضر الاحتفالية ومنتسبي الجماعة وعدد من المؤمنين  .
وبعد قص شريط الافتتاح وسط تصفيق وهلاهل الحضور، قام السادة الاساقفة بتريك المركز بالماء المقدس وأغصان الزيتون ، بعدها قدمت مجموعة صلوات خاصة بالتبريك .
المطران عبا القى كلمة في الحضور شكر فيها المطران موشي بتبرعه للدار الخاصة به وافتتاحه كمركز لجماعة المحبة والفرح ، خاصة وان هذا المركز لاناس يحتاجون الى مساعدة واقدم شكري للعاملين على رعاية الجماعة .
بعد ذلك القى السيد عماد حسيب أحد مؤسسي الجماعة ، شكرا فيها القائمين على هذا المركز ، على هذه العطية الكبيرة ، واضاف حسيب : نحن صرختنا اقوى ،  شكرا يا رب ان يتحول هذا الدارالى حقل رسالة وشهادة وان نعيش هذه الرسالة بحب وتواضع .
ومن الجدير بالاشارة اليه الى ان ( جماعة المحبة والفرح ) تاسست عام 1986 والتي اتخذت شعار ( لقائي مع الاخ المعاق هو لقاء من الرب ) ، وقد أسسها المطران الشهيد مار بولس فرج رحو والتي تطورت لاحقاً لتصبح جماعة مسكونية في بعض كنائس العراق، وفي عام 1993 أوجد جماعة أصدقاء يسوع الخيرية لإعانات الأسر الفقيرة، وفي عام 1996 أنشأ جماعة أصدقاء الناصرة لمساعدة العوائل الجديدة، وفي العام التالي أنشأ واحة المحبة والفرح للعيش مع الإيتام .
الصور : الاب مازن متوكا

زهير بردى .... البصمة التي لا تتكرر
كتابة : نمرود قاشا
على سبورة أي مدينة ، يمر الكثير تاركاً بصمته عليها ، هناك بصمات تغادر السبورة بمجرد مغادرة صاحبها ، وأخرى تقاوم الزمن ، لا بل ترفض باباء ان تعطي موقعها لاحد ، لانها حفرته باستحقاق ، وتبقى ايقونة لاهل المدينة ، كلما مر احد سالكي هذا الطريق : يتذكر ، ينحني ... ثم يصلي .
هناك اشخاص يتعدى تأثيرهم النطاق المحلي في القرية أو المدينة أو الحي أو ... أو حتى حدود البلد ليترك أثرا تتذكره الاجيال في مجال ابداعهم .
بغديدي ، مدينة ولودة ، قد تكون صغيرة بحجم المدن ، ولكنها لا تعمل بسياقات الجغرافية ، فجرف الجغرافية يتأكل في الكثير من الاحيان على حساب التاريخ ، وفي تاريخها القديم والحديث رفضت ان تتعامل بموجب حسابات التاريخ والجغرافية ، بل تعاملت بموجب سياقات خاصة بها .
تاريخها القريب والبعيد يسجل وباحرف من نور اسماء من تركوا بصماتهم على سبورتها ولم تتمكن السنين من محوها ، فاصبحوا حاضرين بين ابنائها ، فكان هؤلاء هم من تمكنوا ويتمكنون من وضع بصمتهم في عالم متغير متقلب  : باهي دديزا ، عبو قاشا ، ميخائيل الجميل ، يوسف سكريا ، لويس قصاب ، بهنام ميخو ، عبدالمسيح القس موسى ، كرومي أينا ، طلال عجم ، شاكر سيفو ، و و و والمئات غيرهم .
واليوم استقبلت سبورة بغديدي بصمة تحمل اسم ( زهير بردى ) ، هذا الذي خط نصوصه على جداريات ثانوية قره قوس منذ مطلع السبعينات ، ووقف على منصاتها يغني لبلدته والوطن والشمس ، وبعد ان زرع فينا الراحل ( معد الجبوري ) حب الكلمة وحرفنة الكتابة ، تجاوز المحلية لينشر نصوصه في جريدة ( الرسالة الموصلية ) منذ عام 1973 ، وطيلة العقود الخمسة الماضية ، لم يتوقف عطاءه ومشاركته في الانشطة الثقافية داخل وخارج العراق .
زهير بردى ... واحد من الأسماء المهمة في الجيل الشعري السبعيني، الذي أضفى حيوية ودفقا جديدين في الشعرية العراقية حال إعلان حضوره في خريطة الشعر العراقي .
زهير بردى ... توقف قلبه ، ولا زال نبضه يتشكل في جسد ذكراه وجسد ارثه الخالد في عمر يتجدد كل يوم ، مثل شجرة ماتت اغصانها وما زال غصن فيها متمسك بخضرته ، حيث كان على قدر كبير من الاهتمام والوعي بجذوره العراقية الأصيلة وبملامح ثقافته السريانية.
زهير بردى ... صفقت لحروفه المنصات في : المربد ، المتنبي ، الحبوبي ، ابو تمام ، أكيتو ، كركوك ، نوهدرا ، كلاويش ، كميت ، النجف ، بابل ، عنكاوا ، سوق الشيوخ ، وكذلك ملتقيات : بيروت ، الدوحة ، عمان .
زهير بردى ... الشاعر والاسم الوطني الراسخ، والبصمة التي لا تتكرر، المجد لروحك التي ستظل مرفرفة في رحاب الوطن، ويمامات العزاء لكل البلاد التي لم تكفَّ يوما عن خدمتها ووصف جمالها.
زهير بردى ... له اكثر من عشرين كتابا في الشعر من ( غدا يكون الوقت قد فات عام 1996 ) واخر مطبوع له صدر بعد وفاته بايام ( اكسيوس حواء 2022 ) عن الاتحاد العام للادباء والكتاب في العراق .
زهير بردى ... وأمس ، نعم يا زهير الامس قلت لي : أرسلت لك نصا فاستنسخه – يا نمرود - وارسله لي ، أمس يا زهير كانت اناملك تدون :  ( في المقبرة ، كنت اقود خلائق اشور والهة اوروك ..
قلت لاجرب ان احكي معك ، اتأمل جداريات ولقى ولماسو ..  كنت تنظر إليهم
وترتل ( ارخل بثر أرخل، وارخل بثر أرخل   )  كان انليل معي يكتب ،
 والخلائق في طقس جنون والموت قبيح باسماله السوداء ،
وكطفل أمام الماء في يوتوبيا نصوص صلصال كنت اقود سحنتي ...
 اليك وامسك بقلائد افروديت واصرخ  : يا قبورا سعيدة تسرق كلام شاعر، )
نعم .. أبا رؤى ، انتهى الامس ، واستنسخت القصيدة ، ولكن لمن أسلمها ... لمن لمن لمن ؟
فدخلت المقبرة قبل القصيدة ، وكنت تمسك بقلائد افروديت وتصرخ : يا قبوراً سعيدة تسرق كلام شاعر .

 رعية كنيسة الطاهرة تحتفل بالتناول الاول لتلامذتها
كتابة : نمرود قاشا
ترأس الخورأسقف شربيل عيسو بمعاونة الخوراسقف سالم عطالله والاب فرنسيس بقطر القداس الاحتفالي بالتناول الاول لتلاميذ رعية كنيسة الطاهرة الكبرى وذلك صبيحة يوم الجمعة 3 حزيران 2022 .
وقد دخل المتناولون على ترتيلة ( قد اتي اليوم الذي اعده القدير ) وبعد ان اخذوا اماكنهم بدأ القداس الاحتفالي .
وبعد قراءة نص من الانجيل المقدس ، القى الاب فرنسيس عظة حاور من خلالها التلاميذ المتناولين عن مفهوم التناول الاول واسرار الكنيسة ،  اجاب المتناولين على اسئلته .
بعدها استمر القداس الاحتفالي الذي قام بخدمته التلاميذ المتناولين .
هذا وقد بلغ عدد المتناولين 172 تليمذ وتلميذة

( نعم كودو ... ) على قاعة فرقة مسرح قره قوش للتمثيل   
كتابة : نمرود قاشا
شهدت فرقة مسرح قره قوش ( بغديدي )- نينوى ،  عصر يوم الاثنين 30 ايار 2022 عرض مسرحية ( Yes Godot ) لفرقة مسرح المستحيل بالتعاون مع فرقة مسرح فره قوش للتمثيل .
المسرحية فكرة واخراج : أنس عبدالصمد ، شارك في التمثيل : انس عبدالصمد ، د . محمد عمر ، صادق الزيدي ، ياسر عبدالرزاق ، عماد صبيح .
المسرحية معدة عن النص المسرحي  ( في انتظار غودت ) للكاتب الشهير الايرلندي “صموئيل بيكت”، تقوم مسرحية في انتظار غودو على حوارات بين شخصيتين اللذان ينتظران قدوم شخصية غامضة تدعى "غودو" الذي يرسل لهما باستمرار أنّه سوف يأتي، لكنه لا يأتي أبدًا، فيحاولان تشتيت أنفسهما في هذا الانتظار الطويل في البحث عن المعنى الذي يفتقدانه وسبب وجودهما في الحياة، ويطرحان عدة أسئلة من شأنها أن تفتح مجالًا طويلًا للحوارات .
نعم كودو ، تنتمي التجربة الادائية التي إختارها المخرج والممثل (انس عبد الصمد) إلى المزاوجة بين مجموعة من الاداءات التي تغادر الفعل اللفظي وتعتمد على نحو أساس على الفعل الحركي ، وهو ما بدا واضحاً في سلوك الشخصيات كلها .
وقد تم عرض المسرحية في عدة دول اوربية ونالت استحسان الحضور في اهم خمسة مهرجانات في فرنسا وثلاثة في طوكيو وكوريا الجنوبية ، أعلنت جوائز اضافة الى حصولها على جائزة الاخراد  في مهرجان العراق الوطني للمسرح (دورة سامي عبد الحميد)  2021 .
افتتح العرض بالوقوف دقيقة صمت لشهداء العراق ، ثم كلمة لنقابة الفنانين – فرع نينوى القاها نقيب فناني نينوى الفنان تحسين حداد ، فرقة مسرح المستحيل كان لها كلمة ايضا القاها مخرج هذا العمل انس عبدالصمد ، رئيس الهيئة الادارية لفرقة مسرح قره قوش للتمثيل الفنان صباح مجيد كان له كلمة ايضا
الفنان وسام نوح مدير معهد الفنون الجميلة  ومنسق هذا العمل كان له كلمة ايضا .
بعدها تم عرض مسرحية ( yes godot  ) فإن المخرج عمل على مغادرة النص الاصلي  بوصفه معطى درامي، والبحث عن منطلقات مختلفة للتعبير بالجسد وتوظيف الايماءات والتعبيرات الصوتية ، وتحويل القليل من الملفوظ النصي إلى خطاب غير مباشر يأتي عن طريق التسجيل لشخصيات (بيكيت).
شكرا ، وتحية من القلب لفرقة مسرح قره قوش وهي تستضيف هكذا اعمال عالمية
شكرا لكل من نسق لكي يتم عرض هذا العمل في بغديدي ( قره قوش – نينوى )
قدم الاحتفالية الاعلامي برزان عبدالغني .

   #بغديدي_تقرا  ....( مذكرات من البيت الميت – للروائي فيودور دوستويفسكي )
شهدت قاعة مكتبة لويس قصاب في دار مار بولس للخدمات الكنسية ، عصر يوم الاثنين 30 ايار 2022 مناقشة رواية   ( مذكرات من البيت الميت – للروائي فيودور دوستويفسكي ) وقد تحليل الروائية من الناحية النفسية والانسانية ، والظروف التي كتبت فيها الرواية .
بالرغم من مكانة رواية مذكرات من البيت الميت في اعمال دوستويفسكي الأدبية، الا ان أهميتها لا تكمن في اثرها الادبي بقدر ما تكمن في التغييرات التي احدثتها في نظام السجون في روسيا، بعد وصفه الجحيم الذي يعيشه السجناء، وما خلفه من تعاطف ليس على مستوى طبقة القراء فحسب بل ان الامر تعدى ذلك الى عامة الناس وأصحاب القرار والامراء الحاكمين في روسيا، حتى ان "الاسكندر الثاني" قيصر روسيا كانت دموعه تهطل على صفحات هذا الكتاب وهو يطالعه بشغف.
......
ملخص الرواية :
لقد عمد دوستويفسكي بكل براعة وعمق الى تحليل الدوافع النفسية والإنسانية لأفراد من المجتمع معظمهم من القتلة المجرمين ولصوص او قطاع طرق، ولعل قسوة القدر التي دفعت دوستويفسكي الى سنوات الاشغال الشاقة قد اسدت خدمة كبيرة للأدب العالمي وعلم النفس السجون في كل انحاء روسيا، ليروي لنا فيما بعد كيف يبدو من الداخل ذلك الجحيم البشري الذي أعاد للأذهان صورة جحيم دانتي في كتابه الشهير الكوميديا الالهية، ولكن بصورة اكثر قسوة وبشاعة، فلم يكن هذا الجحيم خيالياً كما تصوره دانتي بل كان جحيما حقيقياً على الأرض، وفيه من يصرخ من لهيبه ويكتوي بناره.
ان عذابات دوستويفسكي التي عاشها خلال سنواته الأربع، لا تكمن في قيوده وحريته المستلبة بقدر ما تكمن في اضطراره للعيش مع عديمي الوعي والثقافة من القتلة والمجرمين، فكان هذا هو جحيمه الحقيقي، وهذا ما يصفه لنا بنفسه (كانت المصاحبة المستمرة الدائمة للآخرين تفعل في نفسي فعل السم، وما تألمت من شيء خلال تلك السنوات الأربع كما تألمت من ذلك العذاب الذي لا يطاق).
وهناك العداوة الشديدة التي ابداها معظم السجناء نحوه، بسبب انتمائه الى طبقة السادة الذين طالما اضطهدوا أبناء الشعب وعاملوهم بكل قسوة وكبرياء وغرور، بل ان عذابه لم يقف عند هذا الحد فحتى من كان ينتمي لهذه الطبقة من السجناء على قلة عددهم لم يشعر نحوهم دوستويفسكي بأي مودة، ولم يجذبه اليهم أي شيء، وهذا ما تركه في حالة انعزال وانطواء على ذاته زادت من سواد أيامه في هذه السنوات الأربع.
ولعل المفارقة ان كل تلك العذابات وتلك العزلة اسدت خدمة كبرى للأدب العالمي من خلال التأثير الانساني والرؤيا التحليلية والنفسية والعمق الادبي الذي خرج به في نهاية المطاف، ودفعه نحو تحليل سلوك المجرم وتأثير القيود والحبس عليه، وجدوى السجون وواقعية عقوباتها، وما اتسمت به هذه الدراسات من عمق وواقعية، قد لا يستطيع معظم الباحثين النفسيين ان يدركوها ويسبروا اغوارها ما داموا يتنفسون هواء الحرية العذب بعيد عن الرائحة الخانقة للسجون

عيد الصعود ( سولاقا )
كتابة : نمرود قاشا
عيد الصعود ، عيد تحييه الكنيسة كل عام بعد اربعين يوما من عيد القيامة ، يوم صعود المسيح الى السماء ،يقع هذا العيد دائمًا يوم الخميس (26 ايار ) من بعد الأحد الخامس بعد القيامة أي بعد أربعين يومًا من قيامة الربّ يسوع.
ويسمى ايضا ( سولاقا ) او ( سولوقو ) وهي كلمة سريانية تعني ( تسلق ، صعد ، ارتقى ) ، ويسمى ايضا ( عيد الرش ) او الرشاش او الرشيش ، حيث يقوم المحتفلون فيه برش الماء الواحد على الاخر في احتفالية رائعة يشترك فيها الصغير والكبير من الرجال والنساء ، حيث يرمز هذا القليد الى التطهير ،ولا تزال اثار هذا العيد باقية لحد الان في عدة اماكن في الشرق وخاصة في شمال العراق ، وكذلك هناك تقليد شعبي عراقي يمارس عند سفر الاعزاء حيث يرش خلفه الماء حتى يعود سريعا .
يرجع إذن أصل هذا العيد إلى نهاية القرن الرابع الميلاديّ وقد يكون من طقوس كنيسة أورشليم القديمة ، اهتمامًا منها بمراحل التدبير الخلاصيّة، ورغبة في إقامة الاحتفالات متسلسلة، وحسب أماكنها التاريخيّة، قسّمت العيد الخمسينيّ الكبير. لا نجد هذا الحدث في العهد الجديد إلاّ عند لوقا في إنجيله كخاتمة ليومٍ فصحيّ عاشه التلاميذ ، وفي بداية أعمال الرسل حيث ربط الصعود بالعنصرة

الادباء السريان وجلسة حوارية في بغديدا
كتابة : نمرود قاشا
شهدت قاعة القيثارة في بغديدا ( قره قوش ) صباح يوم الجمعة 20 أيار 2022 جلسة حوارية لعدد من اعضاء الاتحاد من بغديدي ، برطلة وكرمليس باشراف اتحاد الادباء والكتاب السريان .
وقد تضمن اللقاء الواقع الثقافي للاتحاد والتحديات التي واجهت الاتحاد خلال المرحلة السابقة والاراء والافاق المستقبلية  للاتحاد ، اضافة الى التحضير للقاء الاستذكاري للشاعر الراحل زهير بردى بمناسبة اربعينيته ، كما تم التطرق الى انتخابات الاتحاد العام للادباء والكتاب في العراق في مطلع الشهر المقبل ، كذلك انتخابات الادباء السريان المزمع اقامتها قبل نهاية العام الحالي .
تحدث فيها الاديب روند بولص رئيس اتحاد الادباء السريان وأكد مراد نائب الرئيس ادار الجلسة الشاعر جميل الجميل .
اختتمت الجلسة بقراءات شعرية لعدد من شعراء سهل نينوى ادارها الاعلامي بهنام شمني .

يوم بكت بغديدي ....
بمناسبة قرب تطويب الكاهنين (بهنام ميخو ويوسف سكريا) اللذين استشهدا في 28 حزيران 1915
كتابة : نمرود قاشا
( القسم الثاني  )
- شهود... لمسرح الجريمة
الشمس بدأت تغادر الأُفق، فهي شاهدة أيضاً للأيادي التي إمتدّت لتنال من هذين الرمزين، هناك شهود آخرون شاركوا الشمس أيضاً، هؤلاء كانوا قد غادروا الموصل أيضاً ضمن قافلة بعد أن غابوا عن عوائلهم أُسبوعاً كاملاً يبحثون عن لقمة خبز تسد رمقهم، فقد كانت قافلتهم على مسافة قصيرة من قافلة الآباء الكهنة، وعندما شاهدوا جنود السفر برلك "يتحرّشون" بالقافلة التي تسبقهم وجدوا تلّة صغيرة ليختبئوا خلفها وهذه المسافة تسمح لهم بمشاهدة واستماع الحوار الحاصل بين كفتي الخير والشر.
"طانيوس باهينا الذي كان يومها راهباً بدير مار بهنام"  وقد كان يعمل ساعوراً في كنيسة الطاهرة في الموصل وقد نقل تفاصيل الحادثة إلى ولده بهنام إضافة إلى آخرين رافقوا طانيوس ضمن هذه القافلة وهُمْ كل من: "توما (تومان) رفو كلكوان، حنانا عبار، وكرومي اينا"  إذن كل هؤلاء كانوا شهوداً لما حدث وقد نقلوا تفاصيل الحادث إلى أولادهم شهادات حق للأجيال القادمة.
- تفاصيل الحادث
بعد أن أصدر قائد فرقة الجندرمة أوامره بقتل الكاهنين يوسف سكريا وبهنام خزيمي يبدو أنّ القس يوسف كان قريباً من الجندرمة "فأنهالوا عليه بالضرب أولاً حيث ركع رافعاً يديه إلى السماء وهو يردّد:
إلهي، لتكن مشيئتك وحكمتك فقط"
فلم ينتظر جندي الدرك أن يكمل هذا الأنسان صلاته ثم يطلق عليه رصاصة الرحمة، فكانت يده تضغط على (الدبنجة) لتنطلق الرصاصة إلى صدره فسقط صريعاً. رفيقه القس بهنام عندما شاهد ما فعلوه التتر برفيقه حاول الهرب والتخلّص من القتلة ولكن صوت ما بداخله نادى له:
- بهنام... بهنام من غير المعقول أن تترك رفيقك يُذبح هكذا وتغادر، الشهادة إذن مع رفيقك هي الطريق الصحيح الذي يوصلك إلى المجد..
إستجاب "الخزيمي" لهذا الجرس الداخلي وعاد إلى حيث (المقصلة) رافعاً يديه نحو السماء وهو يردّد: "بين يديك أستودع روحي يا مخلّصي"
وكما هي الحالة مع رفيقه لم يدعه هذا التتري أن يكمل شهادته، وكذلك وجد بأن الأطلاقة غير كافية لتشفي غليله قام "بقطع رأسه"  وبعدها مثّلوا بجثته حيث قطعت أصابع يده اليمنى ثم آذانه لأنه حاول الهرب، سقط "بهنام" جثة هامدة حيث إختلطت دماؤه بدم "يوسف" لتشكّلا خارطة حمراء لبغديدا..
سقط بهنام، قطعوا كفه اليمنى ولكن الأخرى لازالت مربوطة بحبل جواده، والتي حاولت أن تنطلق لتلحق بزميلتها جواد القس يوسف وقد غادرت قبلها بدقائق لينقلوا الخبر إلى الخُديديين وهم على موائد العشاء أو انتهوا منه،
- بغديدا كيف إستقبلت الخبر
مَنْ الذي أوصل خبر هذه الفاجعة إلى بغديدا، قلنا فيما سبق بأنّ مجموعة من الخديديين كانوا شهود عيان لهذا الحادث وبمجرد أنْ إنتهت فرقة (الجندرمة) فعلتها إستمرت في طريقها إلى الموصل وكَأَنَّ شيئاً لم يحدث بعد أن تُركت جثامين الشهداء تنزف دماً وهي تُحكي لباريها هول المأساة.
الخديديون الذين تابعوا هذا الحادث عن كثب بعد أن شاهدوا إنسحاب (العسكر) "إقتربوا من جثتي الكاهنين، وآنهمك قسم منهم بهما، فيما أسرع آخرون إلى بغديدا للأخبار ومنهم توما رفو كلكوان وهو أول من وصل إلى باخديدا وأخبر بالحدث"  ولكن الفرس الخاصة بالقس يوسف سكريا كانت قد سبقته لتنقل الخبر، فعند وصولها عرفوا بأن شيئاً ما غير طبيعي قد حدث ولكن وصول "تومينا" أجاب على كل تساؤلات الخديديين.
منصور سكريا عندما عرف بأن هذه الفرس العائدة (لعمه) ولكي يستطلع الأمر أمتطاها ليعود بها إلى طريق الموصل القديم وقد لحق به مجموعة من الخديديين منهم (كرومي شيتو، حنا بتق، بطرس ككي، حنا موميكا، توما البناء، عبد المسيح سكريا، أبراهيم عطالله، ججي فلج).
فكان هؤلاء شهود عيان لمسرح الجريمة، الدم لا يزال حاراً يتدفق، يتقطر وقد إختلط بتراب بغديدا ليطهره، شربة الماء التي كسرها (الجندرمة) على صدر القس يوسف إختلط ماؤها بدمه الطاهر، فرس (الخزيمي) صهيلها يصم الآذان، رافعةً قدميها الأماميتين إلى الأعلى لتعلن إحجاجها على الأصابع السوداء التي اغتالت الحب
وما هي إلا دقائق فصار الخبر على لسان كل أبناء بغديدا، فقد سرى سريان النار في الهشيم، بقي الناس بين مصدّق للخبر ومنهم غير مصدق لا زال ينتظر الدليل.
مَرَّ الزمن ببطيئاً، لا بل توقف عند الساعة التي إنطلقت فيها رصاصات الحقد لتغتال المدينة كلها، فعندما تغتال المدينة، إذن أليس من حقنا أن يكون العنوان "عندما بكت المدينة" وكيف لا تبكي على هذه الكلمات التي تقطر دماً وقد ردّدتها "معدنياثا دبغديدي" ومن ثم أصبحت نشيداً للمدينة:
خلابي دآني قاشي دماثا
مَبسمْاني دْمَرْأ ومصلياني لارملياثا
إِذا قَطْلَخ نَشرا وتورا
بثرح لَراخِشْ لا رابا ولا زُورا
يا قاشي يا قَرَّايّْ دحُوسايّ
دَغدالخ مِيثه دَايّْ
.........
المصادر :
1 . مذكرات المطران مار قولس بولص دانيال (1831 – 1916)- سهيل قاشا - 2001.
2 .  عبد السلام الخزيمي ( ميخو )  - مجلة العائلة العدد 24 لسنة 2002.
3 . لقاء - مجي منصور ياكو. 2006
4 . 4 . لقاء مع حبيب سمعان زكو ( 2006 ) .
5 . لقاء مع موسى سكريا ( 2006 ) .

مجلة امريكية تخصص غلافها لفنان خديدي
كتابة : نمرود قاشا
خصصت مجلة (Eyes On Detroit (  عيون على ديترويت ، غلاف اخر اعدادها لبعض اعمال الفنان العراقي عماد بدر ، وعماد بدر فنان من محافظة نينوى ( الحمدانية – قره قوش – بغديدا ) غادر العراق عام 2012 الى الولايات المتحدة وأستقر فيها .
مواليد 1970 ، خريج المعهد الزراعي عام 1990 ، شارك في العديد من المعارض الشخصية والجماعية منذ عام 1989 في جامعة الموصل ، جمعية اشور بانيبال – بغداد ، السليمانية ، معارض الابداع السرياني ( بغديدي ) .
عرف فنانا تشكيليا في بداياته ، ثم مازج بين الفن الكلاسيكي والبورتريت وبعدها وجد ان الكاريكاتير فنا لا يقل اهمية وتاثرا عن الفنون الاخرى فاختار هذا الفن وابدع فيه ، وخصصت الكثير من المجلات صفحاتها للفنان عمار بدر ، كما هو الحال من مجلة ( النواطير) حيث خصصت صفحة الغلاف الداخلي الاخير له ولمدة سبع سنوات ، كما كانت له رسوم في مجلات امريكية وروسية .
عماد بدر توزعت لوحاته في العديد من كنائس ومدن العراق ، اضافة الى لوحات في امريكا وفرنسا وايطاليا ، عضو نقابة التشكيليين العراقيين .
بعد مغادرته العراق واستقراره ، استمر في الرسم خلال اوقات فراغه اضافة الى انضمامه الى جمعيات ثقافية وفنية امريكية ساعدته في تطوير قابلياته الفنية والمشاركة في معارض جماعية تقيمها هذه الجهات .
وهذه المجلة و (نادي Interact في West Bloomfield ) منظمة غير ربحية ، تقع في مدينة ديترويت ، وتقدم المساعدة للاطفال والمكفوفين والمعاقين بصريا ، وتستضيف معسكرات صيفية ، ويقدمون دروس خصوصية ، كما انهم يتلقون مساعدات انسانية لغرض ادامة نشاطهم
-

رعيتي مار يوسف ومار يوحنا يحتفلان برتبة التناول الاول
كتابة : نمرود قاشا
شهدت كنيسة مار يوحنا في بغديدي ( قره قوش ) القداس الاحتفالي بالمناولة الاولى من ابناء رعيتي ومار يوحنا ومار يوسف صباح يوم الجمعة 22 نيسان 2022 .
وقد تراس الاحتفالية سيادة المدبر البطريركي لابرشية السريان الكاثوليك المطران مار افرام يوسف عبا وعاونه الخورأسقف نوئيل القس توما راعي كنيسة مار يوحنا والاب اسطيفانوس الكاتب راعي كنيسة مار يوسف .
وقد بدأت الاحتفالية بدخول موكب المحتفلين يتقدمهم الصليب المقدس ويحملون التقادم المقدس  ليسلموه الى الاخوات الراهبات لياخذ مكانه الى المذبح ، حيث اخذ المتناولون الاماكن المخصصة لهم على ترانيم جوق الكنيسة .
وبعد قراءة نصا من الانجيل المقدس ، القى سيادة المدبر البطريركي عضة تحدث فيها : أن يوم التناول الاول هو يوم متميز في حياة الفرد ،  دور القربان المقدس والاعتراف  في حياة المسيحي وبشكل خاص الاطفال ، وعليه تعتبر العائلة المدرسة الاولى في حياة الطفل اضافة الى ما تقدمه الكنيسة من خلال الاباء الكهنة .
خدم القداس الاحتفالي التلاميذ المتناولين أضافة الى جوق كنيسة مار يوحنا ، حضر الاحتفالية الاباء الكهنة والاخوات الراهبات وذوي التلاميذ المتناولين أضافة الى جمع من المؤمنين .
ومن الجدير بالاشارة اليه الى ان عدد المتناولين هو ( 108 تلميذ وتلميذة ) وقد انضم المتناولين الى دورة تعليمية على الاسس الانجيلية والكتابية والقربان المقدس باشراف الاب روني موميكا والاخت منتهى الدومنيكية بالاضافة الى مجموعة من المعلمين والمعلمات .

اوشعنا ......نداء نكرره منذ ألفي عام , ووجوه تتطلع للسلام رغم الغصة
كتابة : نمرود قاشا
منذ ألفي عام ونحن نصرخ بمليء أفواهنا : أوشعنا , اوشعنا لابن داؤد , نعيد نفس الصرخة التي أطلقها أبناء أورشليم وهم يستقبلون المسيح عند دخوله الى مدينتهم , اوشعنا هتاف لشعب مظلوم يبحث عن الخلاص من حكم قاس , خرجوا باستقبال المخلص وهم يحملون سعف النخيل وأغصان الزيتون علامة السلام والرجاء , نداء نكرره كل عام , مذ خرج الاورشلميون ورجاؤهم من هذا تخليصهم من حكم الرومان , وهي دعوة شعب متضايق يطلب من ملكه أو إلهه أن يهرع إلى خلاصه , و يبدو أن كل الحكام الذين كانوا علينا لا يختلفون شيئا عن الرومان , فنحن محتلون بلا احتلال . 
عيد احد السعانين او( الشعانين ) هو الأحد السابع من الصوم الكبير والأخير قبل عيد الفصح أو القيامة ويسمى الأسبوع الذي يبدأ به بأسبوع الآلام، وهو يوم ذكرى دخول يسوع إلى مدينة القدس، ويسمى هذا اليوم أيضا بأحد السعف أو الزيتونة لأن أهالي القدس استقبلته بالسعف والزيتون المزين وفارشاً ثيابه وأغصان الأشجار والنخيل تحته، لذلك يعاد استخدام السعف والزينة في أغلب الكنائس للاحتفال بهذا اليوم. وترمز أغصان النخيل أو السعف إلى النصر أي أنهم استقبلوا يسوع كمنتصر
كلمة شعانين تأتي من الكلمة العبرانية "هو شيعه نان" والتي تعنى يا رب خلص. ومنها تشتق الكلمة اليونانية "اوصنا" وهي الكلمة التي استخدمت في الإنجيل من قبل الرسل والمبشرين. وهي أيضا الكلمة التي استخدمها أهالي أورشليم عند استقبال المسيح في ذلك اليوم .
"هوشعنا مبارَك الآتي باسم الربّ ". هذا ما هتف به أهل أورشليم عندما دخل الرب يسوع إلى مدينتهم برفقة تلاميذه وأتباعه راكباً على ظهر جحش ابن أتان, لأن الحصان في مفهوم العالم القديم كان يجسد معاني الحرب والعنف والقتل والاستكبار. أمّا يسوع فدخل بوداعة وتواضع وفرح.. دخل بمحبة دون سلاح ومسلحين، ودون أبهة وجاه ومرافقين، ودون حراس ومراسيم. دخل بتواضع مبشراً بالسلام والتوبة والرجاء. ما دخل المدينة ليحارب وينتقم ويحكم ويحاكم، بل ليقدم ذاته فداءً عن الإنسان حتى يغفر له خطيئته الأصلية .
الاحتفالات بعيد الشعانين, مناسبةً يُحتفل فيها الجميع وللأطفال حصة كبيرة فيها ، حاملين أغصان الزيتون والشموع ، رمزاً للحياةِ الدائمةِ ، وللأمانِ والسلام والنصر ، وبموكب مرافق مع رجال الدين من الكهنةِ والشمامسة ، ومع فرق الكشّافة ، ويتم الطواف في باحةَ الكنيسة ، وأحياناً في الأحياء المجاورة للكنيسة ، مرنمين وكطقسٍ وتقليد لأهالي أورشليم : "هوشعنا في الأعالي ، مباركٌ الآتي باسم الرب
في كل عام , ولكي يستعيد المؤمنون هذه المناسبة يخرجوا للاحتفال بها وكل حسب منطقة تواجده , في بلدتنا الحبيبة " بغديدا " كانت المدينة تخرج عن بكرة أبيها في هذا اليوم , ولم يبق الا المرضى وكبار السن وهم يرتدوا الأزياء الشعبية التقليدية كتعبير على الفرح , ولكن ابعد أن امتدت أيادي الظلام الى مدنهم بعد السادس من آب 2014 باتوا يقيمون احتفالاتهم في مناطق تهجيرهم
هذا العام  ... وبعد انحسار الجائحة ، وعودة الحياة بشكل طبيعي ، وقد توقفت هذه المراسيم منذ عام 2014 ، وحتى في السنوات الاولى التي تلت التحرير كانت الاحتفالات تقام بشكل مختصر .. اما الان فمن حقنا ان نحتفل ونستعيد الفرح ونزين شوارع البلدة بالهلاهل والهتافات واصوات الاطفال ، نزين شوارع البلدة وازقتها بالافتات والصور وسعف النخيل واغصان الزيتون ، ونردد بصوت واحد يصل الى عنان السماء ( اوشعنا .. اوشعنا لابن داؤود، مبارك الاتي باسم الرب ) .

ذكرى  مار قرياقوس ....... دير يتعطر بمؤمنيه
كتابة : نمرود قاشا
•   عيد مار قرياقوس
أحتفل ابناء بغديدي وبلدات سهل نينوى المجاورة بذكرى عيد مار قرياقوس ، يوم الاحد 3 نيسان والذي يصادف في الاحد السادس من زمن الصوم ، ، حيث تقاطر المؤمنون ومنذ ساعات الصباح الاولى لزيارة أطلال الدير الواقع على بعد كيلو مترمن مركز قضاء الحمدانية ( قره قوش ) وهم يرتدون ازياهم التراثية الجميلة بموجب طقسا شعبيا خاصا ببغديدا .
وهذه هي المرة الاولى والتي يحتفل بهذه المناسبة بعد توقف سبع سنوات بسبب سيطرة قوى الظلام على المنطقة وما تبعها من الجائعة اللعينة ، حيث احتفل المؤمنون يوم 6 نيسان 2014 باخر عيد قبل داعش  .
هذا العام بدات الجماهير تزحف منذ ساعات الصباح الاولى بملابسها التراثية ليحيطوا بكهف الدير الصخري ومع اصوات الصنوج والترانيم والصلوات والشموع والبخور واصوات الاطفال وهم يضيفون ربيعا اخر الى ربيع بدا متعطشا لقطرات ماء تبلل خضرة الزرع ، بعد ان اقتحم الصيف وفي غير موعده والغى ربيعا كنا بانتظاره  .
•    شيء عن صاحب العيد
القديس كرياكوس ( (بالآرامية: ܡܪܝ ܩܘܪܝܩܘܣ ܣܗܕܐ)‏ مار قرياقوس الشهيد ووالدته القديسة يوليطة أمه ( (باليونانية: Ἰουλίττα)‏ ، (بالآرامية: ܝܘܠܝܛܐ)‏ يوليتا . أيضا جوليتا) يكرمون كشهداء مسيحيين . وفقا للتقاليد و المصادر التي ذكرت سيرة حياتهم ، تم إستشهادهم في مدينة طرسوس بآسيا الصغري في حوالي عام 304 م.
وُلدت القديسة يوليطة في مدينة أيقونية عاصمة ليكاؤنية. وهي تنحدر من سلالة ملوك آسيا، لها مركزها الاجتماعي المرموق بجوار غناها وجمالها وتقواها. كانت محبة لخدمة الفقراء والمحتاجين.
تزوّجت رجلًا تقيًا يخاف الرب، وأنجبت منه طفلًا بهي الطلعة حسن المنظر أسمياه قرياقوس، وهي مشتقة من غريغوريوس أوجريجوري.
توفي الزوج في ريعان شبابه وهجر قرياقوس مع الأرملة الشابة يوليطة.
عندما شدّد دقلديانوس اضطهاده على المسيحيين هناك أرادت هجر مدينتها طلبًا للسلام لتمضى إلى مكان آمن حيث لا يعهدها أحد. فقد بدأ الحاكم الروماني دومتيانوس في نشر الاضطهاد في جميع مدن الإقليم بكل وحشية. خشيت الأم لئلا إذا قُتلت يقع طفلها الصغير في أيدي الوثنيين فلا يتمتع بالإيمان المسيحي.
•    عن الدير ايضا حديث
يقع هذا الدير شرقي بغديدا ويبعد مسافة اقل من كيلو متر تقريباً وتصعب رؤيته من البلدة بسبب التواء الأرض التي يقع فيها وانه بمثابة مغارة طبيعية واسعة منقورة في رابية صخرية استغلها الرهبان الباغديديون للصلاة والسكن.. ولا يوجد فيه اثر للبناء أو العمارة وإنما كل ما هنالك إنها مغارة منقورة بيد بشرية غير انه قد أشير إلى وجود هذا الدير لأول مرة في مخطوط طقسي قد نسخ لكنيسة هذا الدير في عهد المفريان باسيليوس حبيب في سنة 1658 م من الممكن القول أن شفيع هذا الدير ليس إلا مار قرياقوس الطفل وأمه يوليطي لان كل المخطوطات التي تذكر هذا الدير تعتبر شفيعه هو مار قرياقوس
هناك من يقول أن مار قرياقوس كان راهباً بغديدياً تنسك بجوار هذه البلدة صاحبة الكنائس والأديرة وكان يسكن لوحدهِ متعبداً ومن الأرجح إن هذا الراهب وجد أن موقعه مناسب للإقامة فيه لقربه من بغديدا أولاً ولمسيحية المنطقة ثانياً ولان أهالي المنطقة وجدوا فيه مناقب فشرعوا يزورونه لسماع إرشاداته الروحية والتبرك فقصده بعض الشباب ليتلقنوا منه أصول الرهبانية والعبادة فقسم سكنوا معه وكان بجوار هذا الدير بئر صغير إلى الجنوب كان الرهبان يستقون منها الماء لشربهم وحاجاتهم الضرورية قد يتساءل المرء هل شفيع هذا الدير هو القديس الشهير الطفل قرياقوس وأمه يوليطي أم قرياقوس آخر؟
•    ذكر الدير من المراجع التاريخية
يذكر ابن العبري في تاريخهِ المدني السرياني وفي الجهة الشرقية من بغديدا يوجد دير على اسم مار قرياقوس وحقيقة هذا الدير هو منقور في الصخر والى اليوم نشاهد فيه القسم القائم منقوراً في الصخر ولكن في ذكر لدير مار يوحنا الديلمي أن رهبان دير مار قرياقوس كانوا بضمن إدارة مار يوحنا الديملي أي أن الرئاسة كانت لشخص واحد على الديرين وقد ورد أيضاً ذكر دير مار قرياقوس في مخطوطة بالسريانية في خزانة دير مار كوركيس جاء فيها: تم نسخ هذا الكتاب "النوفير" يوم السبت المصادف 6 نيسان من عام 2039 يونانية في عهد مار اغناطيوس شكرالله ومار ايونيس كارس مطران بيث خديدا كتبه الراهب كوركيس بن جمعة في بيعة القديسة شموني كما ورد أيضاً في سنة 1658م ذكر لهذا الدير في عهد المفريان باسليوس حبي وورد اسم شفيع هذا الدير سنة (1722 – 1723) م في مخطوطتين باخديديتين نسخهما القس خوشابا ابن متي الخديدي ولكن يبدو أن هذا الدير هُجر من رهبانه على اثر غزو طهماسب الفارسي للمنطقة في سنة 1743م

أدباء العراق والادباء السريان يؤبنون الاب العلامة سهيل قاشا
كتابة : نمرود قاشا
أقام الاتحاد العام للادباء والكتاب في العراق – مكتب الثقافة السريانية بالتعاون من اتحاد الادباء والكتاب السريان أمسية تابينية بمناسبة اربعينية الاب الدكتور سهيل قاشا ، وذلك عصر يوم الاربعاء 30 أذار 2022 وعلى قاعة عمانوئيل بني في دار مار بولس للخدمات الكنسية .
وقد ابتدأ الحفل بالوقوف دقيقة صمت على روح الفقيد ، بعدها قدم عدد من شمامسة بغديدا صلوات للموتى .
راعي ابرشية اربيل حدياب المطران مار نثنائيل نزار سمعان القى كلمة بالمناسبة ، كلمة كنيسة بغديدي القاها الاب مازن متوكا  ، كلمة الاتحاد العام للادباء والكتاب في العراق القاها الشاعر زهير بردى عضو المكتب التنفيذي للاتحاد ، كلمة عائلة الفقيد القاها شقيق الفقيد الاستاذ جلال قاشا ، كلمة اتحاد الادباء والكتاب السريان القاها رئيس الاتحاد الاديب روند بولص .
عرض بعد ذلك فيلم وثائقي قصر عن الراحل من اعداد جميل الجميل وستيفن هدايا .
بعدها قدمت عدد من الشهادات عن الفقيد قدمها كل من : الخورأسقف بيوس قاشا قدمته السيدة هناء قاشا ، الدكتور بشار قاشا ، راكان فرج ، الدكتور باسم ايليا ،  بهنام عولو ، نمرود قاشا .
نقابة فناني نينوى قدمت لوحة تذكارية لعائلة الفقيد قدمها الفنان ثابت ميخائيل .
قدم الامسية الشاعر نوئيل بولس وحضرها عدد من الاباء الكهنة وعائلة الفقيد ونائب اتحاد الادباء والكتاب السريان ،  وجمهور من ابناء بغديدي . 

الادباء السريان ينشدون للحب والسلام والوطن في أور
كتابة : نمرود قاشا
يقيم الاتحاد العام للادباء والكتاب في ذي قار مهرجان الحبوبي الدولي بنسخته السادسة في مدينة الناصرية للفترة من 24 – 26 اذار 2022( دورة الاثاري الدكتور عبدالامير الحمداني )  .
ويفتتح المهرجان عصر يوم الخميس 23 اذار وعلى قاعة بهو بلدية الناصرية ، ويتضمن حفل الافتتاح كلمات محافظ ذي قار والاتحاد العام للادباء والكتاب في العراق واتحاد ادباء ذي قاروكلمة الوفود الاجنية وكلمة عائلة الدكتور عبدالامير الحمداني .
اضافة الى جلسات موسيقية وقراءات شعرية وعروض مسرحية وعرض للصور الفوتغرافية . فعاليات اليوم الثاني تقام عند زقورة أور الاثرية ، وتتضمن وضع حجر الاساس لمدينة اور السياحية الجديدة أضافة الى بازارات ومعارض كتب وفنون تشكيلية  وقراءات شعرية وجلسات نقدية .
اليوم الثالث من المهرجان تقام الفعاليات في فندق كوديا ، وتتضمن جلسات موسيقية وقراءات شعرية والبيان الختامي .
هذا وقد وجهت ادارة المهرجان الدعوة لحوالي مائتي شاعر وقاص وفنان عراقي واجنبي ، ويشارك الادباء السريان بوفد يترأسه الشاعر زهير بهنام بردى عضو المكتب التنفيذي للاتحاد العام للادباء والكتاب في العراق ومسؤول المكتب السرياني ويضم في عضويته الشعراء : نمرود قاشا ، كريم اينا وعبدالله نوري . 

أدباء نينوى يؤبنون الشاعر شاكر سيفو
كتابة : نمرود قاشا
الاتحاد العام للادباء والكتاب في العراق – فرع نينوى ، أقام مساء يوم الثلاثاء 15 أذار 2022 امسية استذكارية للشاعر الراحل شاكر مجيد سيفو ، ابتدأت الامسية بالوقوف دقيقة صمت على روح الفقيد ، في مقر فرع نينوى للاتحاد  .
صلاة خاصة للموتى قدمها الشماس نوئيل جميل ، الشاعر عبدالمنعم الامير رئيس اتحاد ادباء نينوى القى كلمة افتتح بها الامسية ، كلمة أدباء العراق القاها الشاعر زهير بهنام بردى عضو المكتب التنفيذي للاتحاد العام للادباء والكتاب في العراق .
كلمة عائلة الفقيد القاها نجله بهجت شاكر سيفو ، عدد من الاستذكارات عن الفقيد القاها كل من : د . هشام عبدالكريم ، الشاعر نمرود قاشا ، د . روبن بيث شموئيل ، د . فيصل القصيري ، القاص والاعلامي يعرب السالم .
عدد من القصائد القاها الشعراء : عبدالله نوري ، نوئيل الجميل ، كريم اينا .
درع اتحاد ادباء نينوى ، قدم لعائلة الفقيد من قبل الناقد  شاكر محمود الجميلي .
حضر الامسية عائلة الفقيد وعدد من أدباء ومثقفي  نينوى .

شكراً بابا فرنسيس
كلمات: الأب مازن متوكا
نتوق للقياكَ.. يا حاجاً لأرضِ أبينا أبراهيم ونينوى مدينة النبي يونان
أرضُ الحضارة تنشد لأب وراعي ومرشد..
زيارتكم للعراق بحقٍ تاريخية.. في ظروف صعبة استثنائية!
مرضٌ وخطرٌ على الأبواب لم تثنيكم لتحقيق الوعد بالزيارة
كل الناس فرحين.. في بغداد وأربيل والنجف منتظرين.
في ذي قار والناصرية مدينة أبراهيم أبِ المؤمنين
ها هي زقورةَ :أور "الأثرية تُزيَن.. بأنوار البهجة البهية..

كنائسُ تقرَع أجراسها في الموصِّل من جديد..   
في الموصل انتظارٌ وترقب في حوش البيعة العتيقة.. والطريق إليها مُعبد!
شبابُ من كل الأديان يهتفون.. للآتي باسم أبن الإنسان..
هليلويا لفادي الأكوان.. عمانوئيل الله معنا في كل الأزمان
من رحمِ الدمار تصعدُ الصلواتُ والابتهالات..
القلعةُ والطاهرة الداخلية للسريان، وبيعة الأرمن وكنيسة مار يوسف للكلدان.
شعلةُ رجاءٍ توقدُ من جديد لتزين الموصل الجريحة بفرح الإيمان
وإلى بغديدا الانتقال.. لافتاتٌ وتراتيلٌ تعلو للسماء
غنى الأطفال والمصابون بإعاقة. وهتفت وزغردت للبابا النساء
مبارك حضورك بابا فرنسيس..  يا خيرَ أبٍ وجليس
في أرض الشهداء والبناة الأبطال..
صلواتُك باسم المسيح تصلُ لكلِ زُقاقٍ ودار
من بيعة الطاهرة الكبرى عروس بغديدا أرضِ الاحرار
تُتلى صلاة التبشير الملائكي والكلُ بخشوع وانتظار
بالغفران وتنمية الأيمان نقطف أطيبَ الثمار
وأجمل شكرٍ لله في ارض الخضرة "أربيل" حينما احتفلتم بسر الأسرار
شكراً للزائر الأبيض بابا الفقراء.
شكراً بابا فرنسيس على أجمل لقاء.

7 آذار 2022
 

  #منتدى_بغديدا_للقراءة  ... تناقش ( رواية مذكرات قبو – للروائي دوستوفيسكي )
اختتم منتدى بغديدي للقراءة جولته الجديدة في القراءة برواية ( مذكرات قبو ) للروائي العالمي دوستوفسكي وقد شارك في المناقشة اكثر من عشرين مشارك ومشاركه ،  وتعد هذه الرواية من أشهر اعمال الكاتب والروائي الكبير فيودور دوستويفسكي، حيث انتشرت هذه الرواية وذاع صيتها وتُرجمت لجميع لغات العالم لتنتشر أفكار كاتبها في الأوساط الأدبية والثقافية المختلفة .
وبعد اكثر من ساعة ونصف شارك الجميع في مناقشة الافكار التي وردت بالرواية والوضع النفسي الذي يعيشه ابطالها ، واتفق الكثير بانها قد تكون سيرة ذاتية للروائي بدليل انه لم يسم الشخصية الرئيسية التي جاءت بها الرواية .
وفي ختام المناقشات استلم المناقشون في هذه الرواية ، والعنوان الذي سبقه هدايا تقديرية من اللجنة المشرفة على المناقشات .
نبذه عن الرواية : تعد هذه الرواية من أعمال دوستويفسكي ذائعة الصيت والشهرة حيث حققت انتشارًا كبيرًا جدًا حول العالم، فعلى الرغم من قدم هذه الرواية التي سطع نورها للمرة الأولى في منتصف القرن التاسع عشر، إلا أنها لم تفقد رونقها وشهرتها حتى يومنا هذا بل يكثر الطلب عليها من قبل قراء القرن الواحد والعشرين، لتحقق هذه الرواية مبيعات ضخمة عامًا تلو العام في جميع معارض الكتب؛ المحلية والدولية وبالطبع العالمية منها .
ويتميز فيودور دوستويفسكي بالأسلوب الفلسفي الفريد من نوعة، حيث يستخدم هذه النزعة الفلسفية الفريدة والملكة الكتابية المتقنة؛ للإبحار في خبايا النفس البشرية؛ لمعرفة تفاصيلها ودوافعها؛ لكي يكشف الخبايا التي لا تُرى، والتناقضات التي لا تُحس، فاشتهر بالتوجه الإنساني في الكتابة وهذا ما ميز دوستوفيسكي وجعله على قمة هرم الأدب العالمي
تعد رواية مذكرات قبو من أفضل أعمال دوستويفسكي الروائية والتي يتناول فيها مجموعة من الأفكار الفلسفية والفكرية الهامة حيث يتعمق في دواخل النفس البشرية لإنسان لا يجد لنفسه مكان في المجتمع، فهو إنسان منعزل عن العالم في قبو تحت الأرض.
وهذا الأنسان الذي يتناوله دوستويفسكي فهو إنسان يشعر بالإهانة والخضوع فهو يرغب بمستقبل أفضل ولكنه على إدارك باستحالة حدوث ذلك، فهو يائس من التغير يعاني من اليأس في القبو الذي انعزل فيه عن العالم

اليوم العالمي للغة الأم ...  يوٌم لإحياء لغتنا وهويتنا
يوافق 21 من شباط  من كل عام #اليوم_العالمي_للغة_الأم الذي اختارته #اليونسكو للاحتفال به في عام 1999 ومن ثم تم إقراره عبر الجمعية العامة للأمم المتحدة.
ويرمز هذا اليوم إلى أهمية اللغة في حياة البشر، كما يشير إلى التنوع الثقافي والعرقي بين بني الإنسانية، الذي تلخصه اللغات في تنوعها وقدراتها الهائلة على ترميز الحياة والوجود.
ويأتي الاحتفال هذه السنة في الوقت الذي حذرت فيه منظمة اليونسكو أن الكثير من #اللغات قليلة الانتشار بدأت في الاندثار.
واندثار لغة محكية يعني الكثير من غياب تراث ثقافي كامل والعديد من الآثار الفكرية والمعرفية المتعلقة، بما وراء هذه اللغة في ارتباطها بالناس والأمكنة والتاريخ.
وتشير الإحصائيات إلى أن ما لا يقل من 43 في المئة من اللغات المحكية في العالم والبالغ عددها حوالي 7000 لغة معرضة للاندثار
في الحادي والعشرين من شباط من كل عام تحتفل جميع الشعوب باليوم العالمي للغة الأم، والشعب السرياني أيضاً يحيي لغته العريقة الأصيلة والتي تُعد من أعرق اللغات التي عرفتها البشرية حيث اشتُقت منها أيضاً اللغة العربية.
في اليوم العالمي للغة الأم نُهنئ الشعوب التي تقوم بإحياء لغتها، لأنه سر هويتها وبقائها في وطنها، نحن شعبٌ متأصل ومتجذر في منطقة بيث نهرين حيث كانت اللغة السريانية هي اللغة الأصيلة فيها، نحن نعلم بأن جميع الشعوب كانت تأتي إلى المعاهد والجامعات مثل نصيبين وقنشرين والتي تخرّج منها العلماء والأدباء السريان مثل مار افرام ومار يعقوب الرهاوي والذين درسوا جميع العلوم والأدب والفلك والتاريخ وقاموا بتوثيقها. وبعض الأطباء مثل حنين بن  اسحق والذي قام بترجمة الكتب اليونانية الخاصة بالطب إلى اللغة السريانية والعربية
 علينا الحفاظ على لغتنا السريانية وتعليمها لأطفالنا بالشكل الصحيح دون إدخال مصطلحات غريبة إليها، وعلينا الاهتمام بطباعة كتب باللغة السريانية باللهجتين الغربية والشرقية، وأن نسعى دائماً لنرفع من قيمة لغتنا السريانية ونجعلها ضمن اللغات العالمية .

الاوساط الكنسية والثقافية والاجتماعية تنعى الكاتب والمورخ د . الاب  سهيل قاشا
نعت العديد من الاوساط الكنسية والثقافية والاجتماعية الباحث والكاتب الاب د . سهيل قاشا الذي وافاه الاجل يوم السبت 19 شباط 2022  في مستشفى البيال في بيروت – لبنان  ، وسينقل جثمانه الى مسقط رأسه العراق ، نينوى – بغديدا عن ثمانين عاما  ، وستتمّ مراسم الجنّاز والدفن في مسقط رأسه قره قوش - العراق، بناءً على طلب عائلته ..
فقد نعت  بطريركية السريان الكاثوليك الأنطاكية المرحوم الأب سهيل قاشا الذي رقد بالربّ في بيروت وقالت في بيان لها : رحمه الله وأسكنه في ملكوته السماوي مع الرعاة الصالحين والأبرار والصدّيقين ، وليكن ذكره مؤبَّداً
ونعى الاتحاد العام للادباء والكتاب في العراق والمكتب الثقافي السرياني واتحاد الادباء والكتاب وقالوا في بيان مشترك : ننعي  الباحث الأب سهيل بطرس قاشا، الذي فارق الحياة  في لبنان، بعد مسيرة حافلة بالمنجزات ، الرحمة لروحه الطاهرة، والمواساة لعائلته الكريمة، وللأهل والمحبّين الصبر والسلوان ، مديرية الثقافة والفنون السريانية - وزارة الثقافة والشباب لاقليم كردستان نعت الفقيد ايضا 
كذلك فعلت دار ناجي نعمان الأدبية في لبنان الذي كان المرحوم احد روادها .
.............
ولد الأب سهيل قاشا في بلدة بغديدا عام 1942، تلقى دروسه الابتدائية في مدرسة الحمدانية الثانية في بغديدا من الفترة 1948 لغاية 1954.
انتقل بعد ذلك مع أسرته إلى الموصل، واصل دراسته فيها لحين تخرجه معلما سنة 1961، حيث درس في العديد من المدارس وفي مختلف المناطق،  سيم كاهناً على السريان الكاثوليك في الموصل.
وبعدها نقل إلى مدرسة الطاهرة الابتدائية بالموصل من علم 1977 لغاية 1983، شارك في الندوة العربية الأولى للفلكلور في بغداد عام 1977. وندوة ابن الأثير في جامعة الموصل عام 1982. والندوة العالمية الخامسة للخليج العربي، مركز دراسات الخليج العربي في جامعة البصرة عام 1984.
ظهرت ميوله في الكتابة والتأليف والنشر منذ وقتٍ مبكر. حصل على شهادة البكالوريوس بتقدير جيد جداً من جامعة الموصل كلية التربية في مادة التاريخ عام 1978. وبعد ان أكمل دروسه اللاهوتية في اكليريكية مار انطون البادواني إرتقى إلى الدرجة الكهنوتية. وعين مديراً للاكليريكية الكبرى للسريان.
والراحل عضو اتحاد المؤرخين العرب، وعضو اتحاد الأدباء والكتاب العراقيين والعرب، عضو اللجنة الأسقفية للحوار الإسلامي المسيحي في لبنان سابقاً، وعمل سابقاً أستاذاً لمادة الإسلاميات ومادة الحوار الإسلامي المسيحي في معهد القديس بولس للفلسفة والاهوت وجامعة الحكمة في بيروت و جامعة الحضارة الاسلامية المفتوحة.
وقد دوّن أكثر من ٢٠٠ كتاب مطبوع و عشرات الكتب المخطوطة في حضارة العراق العظيمة

صدور العدد الجديد من مجلة ( الكاتب السرياني )
كتابة : نمرود قاشا
الترجمة من السريانية : نوئيل الجميل
صدر عن الاتحاد العام للادباء والكتاب في العراق – مكتب الثقافة السرياني العدد ( 39 ، 40 ) من مجلة ( الكاتب السرياني )  وهي مجلة فصلية  ادبية ثقافية عامة وتصدر باللغات : العربية ، السريانية ، الانكليزية .
غلاف العدد : العلامة الدكتور يوسف قوزي رئيس تحرير المجلة الراحل ، وقد أعدت مجلة الكاتب السرياني ملفا خاصا عنه ، وننوه هنا ، بان الشاعر زهير بردى مسؤول مكتب الثقافة السريانية في الاتحاد العام للادباء والكتاب في العراق سيحل محل الباحث اشور ملحم بصفة نائب رئيس التحرير اعتبارا من 1 كانون الثاني 2022 لسفر وأقامة الثاني خارج القطر .
العدد تضمن :
1 . كلمة العدد ، زهير بردى – الامين العام للاتحاد العام للادباء والكتاب في العراق .
2 . الاحتفاء بيوم الصحافة السريانية .
3 . الادباء السريان يشاركون في مهرجان المربد 34 في البصرة .
4 . السريان في عرس الجواهري – نمرود قاشا .
5 . قصيدة ( انحني على الارض لالتقط نفسي ) – زهير بردى
6 . دراسة : كاريزما اللغة في ديوان ( دالوفي ) للشاعر روبن بيت شموئيل – شاكر سيفو .
7 . شعبنا بين الامس واليوم – أكد مراد .
8 . المنابع الاولى التي ارتشف منها الاباء السريان – نزار حنا الديراني .
9 . دراسة نقدية : اولاد حارتنا .. مقاربة توراتية – صباح هرمز .
10 . قانون حماية حقوق الكيانات في كردستان .
11 . ملف تأبين الباحث د . يوسف قوزي : كلمة الادباء السريان ( روند بولص ) ، قصيدة رثاء ( بشير الطوري ) ،كلمة تأبين ( جامعة بغداد ) ، كلمة كلية التربية ( جامعة صلاح الدين ) ، كلمة عائلة الفقيد ( رامين يوسف قوزي ) ، شهادة حياة ( د . سامر سوريش ) ، ذكرى رحيل العلامة يوسف قوزي ( نزار شنيشل ) ، مساهمات الفقيد في فتح قسم اللغة السريانية في اربيل ( كوثر نجيب ) ، كلمة تابين للفقيد ( د. يوسف للو ) ، كان صديقا لكل الاصدقاء ( نزار الديراني ) ، لقاء سابق مع الفقيد ( بهنام شمني ) ،
12 . في باب ادب كتب : بهنام عطالله ، فائق بلو ، مارينا بنيامين ، ميخائيل ممو ، لطيف بولا ، جبرائيل ماموكا ، كريم اينا ، فريدة ميخائيل ، الن البرت هاويل ، يوسف زرا ، بولص شليطا ، برزان عبدالغني ، عبدالله نوري ، ، امير بولص ، أنس عولو ، عصام شابا فلفل .
13 . شخصية من برطلة ( أبلحد حنا ساكا ) ، لوثر ايشو ( سان سعدي حنا )
14 . يوم السبت عند اليهود ( اشور ملحم ) .
15 . اعترافات علنية لكاهن ( سامر الياس سعيد ) .
16 . القسم الانكليزي .
كتابة : نمرود قاشا
الترجمة من السريانية : نوئيل الجميل
صدر عن الاتحاد العام للادباء والكتاب في العراق – مكتب الثقافة السرياني العدد ( 39 ، 40  ) من مجلة ( الكاتب السرياني )  وهي مجلة فصلية  ادبية ثقافية عامة وتصدر باللغات : العربية ، السريانية ، الانكليزية .
غلاف العدد : العلامة الدكتور يوسف قوزي رئيس تحرير المجلة الراحل ، وقد أعدت مجلة الكاتب السرياني ملفا خاصا عنه ، وننوه هنا ، بان الشاعر زهير بردى مسؤول مكتب الثقافة السريانية في الاتحاد العام للادباء والكتاب في العراق سيحل محل الباحث اشور ملحم بصفة نائب رئيس التحرير اعتبارا من 1 كانون الثاني 2022 لسفر وأقامة الثاني خارج القطر .
العدد تضمن :
1 . كلمة العدد ، زهير بردى – الامين العام للاتحاد العام للادباء والكتاب في العراق .
2 . الاحتفاء بيوم الصحافة السريانية .
3 . الادباء السريان يشاركون في مهرجان المربد 34 في البصرة .
4 . السريان في عرس الجواهري – نمرود قاشا .
5 . قصيدة ( انحني على الارض لالتقط نفسي ) – زهير بردى
6 . دراسة : كاريزما اللغة في ديوان ( دالوفي ) للشاعر روبن بيت شموئيل – شاكر سيفو .
7 . شعبنا بين الامس واليوم – أكد مراد .
8 . المنابع الاولى التي ارتشف منها الاباء السريان – نزار حنا الديراني .
9 . دراسة نقدية : اولاد حارتنا .. مقاربة توراتية – صباح هرمز .
10 . قانون حماية حقوق الكيانات في كردستان .
11 . ملف تأبين الباحث د . يوسف قوزي : كلمة الادباء السريان ( روند بولص ) ، قصيدة رثاء ( بشير الطوري ) ،كلمة تأبين ( جامعة بغداد ) ، كلمة كلية التربية ( جامعة صلاح الدين ) ، كلمة عائلة الفقيد ( رامين يوسف قوزي ) ، شهادة حياة ( د . سامر سوريش ) ، ذكرى رحيل العلامة يوسف قوزي ( نزار شنيشل ) ، مساهمات الفقيد في فتح قسم اللغة السريانية في اربيل ( كوثر نجيب ) ، كلمة تابين للفقيد ( د. يوسف للو ) ، كان صديقا لكل الاصدقاء ( نزار الديراني ) ، لقاء سابق مع الفقيد ( بهنام شمني ) ،
12 . في باب ادب كتب : بهنام عطالله ، فائق بلو ، مارينا بنيامين ، ميخائيل ممو ، لطيف بولا ، جبرائيل ماموكا ، كريم اينا ، فريدة ميخائيل ، الن البرت هاويل ، يوسف زرا ، بولص شليطا ، برزان عبدالغني ، عبدالله نوري ، ، امير بولص ، أنس عولو ، عصام شابا فلفل .
13 . شخصية من برطلة ( أبلحد حنا ساكا ) ، لوثر ايشو ( سان سعدي حنا )
14 . يوم السبت عند اليهود ( اشور ملحم ) .
15 . اعترافات علنية لكاهن ( سامر الياس سعيد ) .
16 . القسم الانكليزي .

حركة تجمع السريان تنعى رحيل البطريرك  قداسة مار ادي الثاني
ببالغ الحزن والاسى تنعى حركة تجمع السريان رحيل  قداسة مار ادي الثاني  الجاثليق البطريرك الرئيس  الاعلى للكنيسة الشرقية القديمة  الذي توفي صباح يوم الجمعة 11 شباط 2022  عن عمر ناهز ال74 عاما  اثر مرض عضال وذلك في مدينة  فينيكس  بولاية اريزونا  في الولايات  المتحدة الامريكية .
نودع اليوم قامة من المحبة والسلام في وقت اكثر ما تحتاجه بلادنا والعالم  ، تعازينا لكنيسته وأهله وأصدقائه ونطلب من الرب ان يمنحهم الصبر والسلوان. الراحة الابدية اعطه يارب ونورك الدائم يشرق عليه .

حركة تجمع السريان
12 شباط 2022

تذكار شمعون الشيخ : طقوس وشموع وتكحيل عيون
كتابة : نمرود قاشا
تحتفل الكنيسة في الثاني من شباط من كل عام بعيد شمعون الشيخ (بالسريانية شمعون ܫܡܥܘܢ ساوا ) ، أو عيد دخول السيد المسيح الى الهيكل ، فمن هو شمعون ، وما قصة الهيكل ، وشيٌ عن الشموع والطقوس ؟
1 . شمعون الشيخ : شمعون أو سمعان  أو سيمون ، ويعني ( المستمع ) أو ( المطيع ) ، أشارة الى الطائعين من اليهود ،  أحد شيوخ اليهود ال ( 72 ) الذين قاموا بترجمة العهد القديم ( التوراة ) من العبرية الى اليونانية ، والتي سميت بالترجمة السبعينية سنة ( 208 ق . م ) ، فكانت حصة شمعون من الترجمة سفر أشعيا  ، فلما وصل إلى الآية التي في سفر "أشعيا" "ها هي العذراء تحبل وتلد ابناً وتدعو اسمه عمانوئيل" رفض هذا القول فأراد أن يبدل كلمة "العذراء" بكلمة "المرأة الشابة" ولثلاث مرات، ولكنه في كل مرة يعود ليراها مكتوبةً "العذراء" فظهر له ملاك الرب بوحي من الروح القدس قائلاً له إنه لن يموت إلى أن يرى مولود العذراء هذا، فعاش حتى بلغ من العمر ثلاثمئة سنة تقريباً حتى صادف "السيدة العذراء" و"يوسف النجار" حاملين "السيد المسيح" لتقديمه للهيكل فعرفه للتو وحمله على يديه وبارك الله مطلقاً قوله الشهير كما جاء في "لوقا" 29:2ـ32 "الآن تطلق عبدك أيها الرب على حسب قولك بسلام فإن عينيَّ قد أبصرتا خلاصك"».
2 . دخول السيد المسيح الى الهيكل : كانت العادة في العهد القديم أن يتم تقديم أول طفل أي (  الابن   البكر )  إلى الهيكل بعد أربعين يوماً ليتم الصلاة عليه من قبل الكاهن ويقدم عن الطفل حملاً أو زوجي يمام أو فرخي حمام فيدخل ضمن شعب الرب ، كما يرتبط بعيد آخر هو عيد " شمعون الشيخ " ذاك الشيخ البار "مار شمعون" الذي حمل السيد المسيح على ذراعيه وأدخله الهيكل بعد انتظار دام سنين طويلة ،   هذا الكاهن الصادق , التقي , المؤمن , البار , الذي أعطاه الرب بقوة الروح القدس أن يعيش طويلاً ليرى ويكحل عينيه (بالمسيح المنتظر ) الذي انتظرته الأجيال .
3 . طقوس : تقام الصلاة والقداديس منذ الصباح وتتخللها طقوس من قبيل أن يقوم أكبر الكهنة سناً أو الأسقف بحمل صليب ملفوف بأقمطة دلالة وكناية عن "الطفل يسوع" ويحمله على ذراعيه كما يُحمل الأطفال الصغار ويطوف فيه جنبات الكنيسة متبوعاً بالأطفال حاملين الشموع، وفي أثناء ذلك يقوم الشمامسة  بترتيل تراتيل خاصة بهذا الطقس وفي أثناء الطوفان يتبارك المؤمنون من الصليب المقدس ، يقوم الكاهن بمباركة شموع يتم توزيعها على المؤمنين من أجل إيقادها في الكنيسة، وبعد انتهاء الكنيسة يأخذها المؤمنون إلى بيوتهم للبركة، حيث يقومون باستعمالها لإيقاد الشموع الموجودة في البيت لنيل البركة. 
4 . شموع : في هذه المناسبة ، توزع شموع تسمى ( الفندة ) تقوم الكنائس بصناعتها محليا ، بطول 30 سم ذات لون ترابي ورفيعة ، مكونة من خيوط قطنية مغلفة بمادة الشمع ، حيث يقوم ساعور الكنيسة ( خادم ) بتهية المواد والتي تتكون من شمع خام وحبل طويل من خيوط القطن تبرم بسمك معين ، وتمرر على قدر موضوع على النار بداخله سائل الشمع حيث تتشبع الخيوط بمادة الشمع ، ثم تعرض للهواء وتقطع حسب الطول المراد ، وتحفظ كرزم وتوزع اثناء المناسبة  .
5 . تقاليد : من التقاليد التي تتبع في هذه المناسبة ، في نهاية القداس الكنسي يتم زيارة من يحمل اسم "شمعون أو سيمون أو سمعان" من أجل معايدته وتقديم الهدايا إليه  ، أما حاملوا هذا الاسم من الاطفال فيعطى لهم السكاكر والحلويات أو النقود ،   يقوم الكاهن بمباركة شموع يتم توزيعها على المؤمنين من أجل إيقادها في الكنيسة، وبعد انتهاء الكنيسة يأخذها المؤمنون إلى بيوتهم للبركة، حيث يقومون باستعمالها لإيقاد الشموع الموجودة في البيت لنيل البركة ، وللعيد تقاليد شعبية جميلة أهمها "تكحيل العيون حيث جرت العادة أن توقد الشمعة تحت صحن معدني أو زجاجي حتى يسودّ أسفله من تأثير الدخان ومن ثم يتم استعمال أعواد "الكبريت" عن طريق إمرارها في السواد وتكحيل جفون العيون دلالة عن تكحيل عيون "سمعان الشيخ" برؤية نور السيد المسيح ، كما يُعتبر الكحل من الأدوية التي تساهم في تقوية النظر. 

الفنان الشاب نينوس ثابت يفوز بالمركز الاول في مسابقة الفن الاشورية 2021
كتابة : نمرود قاشا
نينوس ، شاب طموح وموهوب ، نشأ في عائلة الفنية ، فعلى يدي والده النحات ثابت ميخائيل ، تتلمذ وكان ساعدا ايمن له وهو طفل في العديد من اعماله الفنية النحتية ، قبل ان يدخل عالم الفن اكاديميا من خلال كلية الفنون الجميلة – جامعة الموصل ، رغم انه لم يدخل فرع النحت في الكلية حسب رغبته ، كون هذا القسم غير موجود فيها ، فاختار التشكيلي .
نينوس ، شارك في مسابقة الفن الاشورية الدولية لعام  التي اقامتها المؤسسة الثقافية الاشورية للفنون  في الولايات المتحدة لعام 2021 في لوحة عنوانها ( يوم جديد )  هذه اللوحة تعبر عن العمق الإنساني الذي أصاب مدننا المحررة في سهل نينوى من أيدي الإرهاب وداعش" الفتاة في ثوبها الجميل تمثل الأمل في البناء والتعمير ورموز العودة في جسد طائر أثقلته الهجرة. كل موت هو قيامة، وقيامة المسيح ليست إلا قيامة أخرى وعودة إلى الحياة".
نينوس  ، نحات ناشئ وفنان موهوب لديه سنوات من الخبرة في العمل على المنحوتات واللوحات ومشاريع الرسم الضخمة على جدران الشارع ،  هو معلم فني للأطفال في المنظمات الوطنية والدولية والمنظمات غير الحكومية.
وشارك في المسابقات الفنية مثل مسابقة الفن التشكيلي في كلية الموصل ومسابقات على المستوى الوطني تحظى كلية الفنون الجميلة – جامعة الموصل و في العديد من المسابقات العراقية.

افرام سقط ، تحت خيمة ابراهيم
كتابة : نمرود قاشا
( تحت خيمة ابراهيم ) هذا هو العنوان الذي اختاره الاب د. افرام سقط الدومنيكي ليكون عنوانا لكتابه ، وهو قراءة توراتية وانثروبوليجية تقودنا الى فهم مصدر العنف في مجتمعاتنا العربية ، وما تقوله الكتب المقدسة : التوراة ، الانجيل والقران فيما يتعلق بالحوار خارج الانتماء العرقي والديني .
تحت خيمة ابراهيم ، يوميات عاشها المؤلف في دير الاباء الدومنيكان وتشده أواصر المحبة والصداقة مع جيرانه واصدقاءه الموصليون بتعدد قومياتهم وتنوع مستوياتهم في سبعينات القرن الماضي ، وتشوهت هذه الصورة الجميلة التي انطبعت في مخيلته بعد الحواجز النفسية والدينية والاجتماعية التي رسمتها عناصر التطرف في نفسية هذا الشعب .
الكتاب هو رسالة لكسر الحواجز ومد الجسور وطي صفحة الحقد من اجل ترسيخ قيم الحوار بين الاديان التوحيدية الثلاث ، كيف لا ويوحدهم ( ابراهيم ) فعليهم أن يصغوا الى صوت الله بثقة مطلقة وتلبية النداء بأمانة دائمة ، تحت خيمة ابراهيم ، هذا النبع الصافي رغم تنوعهم ، ولم يمحى هذا العنف الا ( بالحج ) الى ذاتنا والتنعم بالامان الداخلي .
كان أبي اراميا متنقلا ، الفصل الاول الذي يفتتح به الكاتب فصول كتابه ، فابراهيم هي الشخصية الاكثر أهمية في التوراة والانجيل والقران ، هذا الشخص الجاذب والعابر للدهور والثقافات ، وهو النموذج الاول الذي سمع نداء الله ، وشق ايمانه طريقا لكل مؤمن ينتمي الى الديانات الثلاث .
ثمانية عشر فصلا ضمها الكتاب انتقل فيها المؤلف الى التنافس الذي يولد العنف والقتل رغم ان كل الشرائع تحذر من ( قتل اخينا الانسان ) وتحرص على العيش مع أخيك ، وهكذا هي قصص التاريخ من أسحق وهاجر وابنها اسماعيل وسارة زوجة ابراهيم ويعقوب .
بقي ان نقول بان الاب افرام سقط ، مواليد قضاء الحمدانية ( بغديدا ) العراق 1948 ، رسم كاهنا في كاتدرائية الطاهرة في الموصل ، خدم رعية سنجار ،  انتمى الى الرهبنة الدومنيكية 1976 ، بعد تخرجه من معهد مار يوحنا ( الموصل ) واصل دراسته في جامعة ستراسبوغ وجامعة باريس حيث حاز على دبلوم عال في اللاهوت ودبلوم عال في اختصاص الكتب المقدس ، دكتوراه في تاريخ الاديان والانثروبولوجيا من جامعة السوربون . 

صدور عدد جديد من ( المجلة اللتورجية )
عرض : نمرود قاشا
صدر العدد 47 من المجلة اللتورجية – السنة 14 ، وهي مجلة راعوية نصف سنوية ، تصدرها جماعة اخوة يسوع الفادي الرهبانية في ابرشية الموصل وتوابعها للسريان الكاثوليك ، صدر عددها الاول عام 2008 .
( اللتورجيا ) تعني : التعبير عن أوجه من حياة الأيمان لدى الجماعة المؤمنة عبر طقوس احتفالية ورمزية، وهذه المجلة استمرت في الصدور خلال سنوات التهجير القسري الثلاث ، بينما توقفت كل المطبوعات التي احتلت مدنها ( وبغديدا – قره قوش ) هي مقر تحريرها .
العدد الذي بين ايدينا يمثل ( الزمن الشتوي  ) وصورة الغلاف الاول ، لوحة العائلة المقدسة ، الغلاف الاخير المطران ثابت حبيب ال مكو  .
1 .فتتاحية العدد : القديس يوسف بين الصمت والحضور ، رجل الظل والتضحية – رئيس التحرير .
2 . السنة المخصصة لمار يوسف – رجل الحضور اليومي ، المطران مار يوحنا بطرس موشي .
3 . القديس يوسف : مثال الشجاعة والوفاء ، الاخت د . لمى جحولا الدومنيكية .
4 . العائلة المقدسة في الايقونات ، الاب د . منصور المخلصي .
5 . الوثائق الكنسية في شأن القديس يوسف ، الاب نجم شهوان .
6 . يوسف البار في اللتورجيا المارونية ، الخوري دانيال زغيب .
7 . نصوص سريانية خاصة لمار يوسف من البيث كازو ، الراهب ياسر عطالله .
8 . سنة القديس يوسف ، الاب اغناطيوس أوفي .
9 . يوسف : الاب البار ، الراهب رائد جبو .
10 . اللتورجيا والتواصل ، الاب يوسف يونو عجم الراهب .
11 . كلام الله في اللتورجيا العبرية ، الاب سلام شماس للفادي الاقدس .
12 . أهمية شعور الجماعة لفهم الطقوس ، الاب ألبير هشام نعوم .
13 . ماراثون الصلاة ، الراهب وسام كرو .
14  . صلاة مساء أحد جليان يوسف ، الاب اغناطيوس أوفي .

المجلة اللتورجية : صاحب الامتياز ، المطران مار يوحنا بطرس موشي
رئيس التحرير: الراهب ياسر عطالله
نائب رئيس التحرير : الراهب وسام كرو .
الادارة : أخوة يسوع الفادي

بابل .... تحتفي بالميلاد من خلال ( كرنفال ميلاد السلام )
كتابة : نمرود قاشا
هذه هي النسخة الرابعة من مهرجان ( كرنفال ميلاد السلام ) والذي تقيمه مؤسسة حلم الشباب التنموية في محافظة بابل،  هو : رد الجميل" للمسيحيين في العراق الذي اجلوا احتفالاتهم السنوية "احتراما" لطقوس وشعائر المسلمين " بالاضافة الى كون الفعالية (رسالة نوجهها للعالم، نقول من خلالها، إننا عراقيون يحب احدنا الأخر ولا احد يستطيع أن يفرقنا(  .
نسخة هذا العام احتضنتها كلية الحلة الجامعة الاهلية ، وقد استضاف المهرجان جوق مار يوحنا بقيادة المرتل اثير الجميل ، والوفد كان برئاسة الفنان ثابت ميخائيل ، وقد قدم مجموعة تراتيل بالعربية والسريانية .
وقد شاركت عدة فرق فنية اضافة للجوقة مثل : فرقة  قصي البصري - الخشابة البصرية ، فرقة ميلودي الفنية ، فرقة الفلوجة للفنون الشعبية ، مؤسسة المزايا ، وفرقة عرض ازياء من بغداد .
وقد تضم حفل الافتتاح في رحاب كلية الحلة الجامعة ، السلام الجمهوري ، ثم كلمة عمادة الكلية التي القاها الدكتور عقيل السعدي وجاء فيها : هذه الاحتفالية رسالة للعالم ، ان العراق ورغم ما مرت به الصعاب يبقى بلدا محبا للسلام وراعيا له ويحتفل رغم كل الجراح .
بعدها قدم جوق كنيسة مار يوحنا عددا من التراتيل العربية والسريانية ، اضافة الى بعض الاغاني  باللهجة المحلية ( سورث )  وهم يرتدون ازياء بغديدا التقليدية وقد اشارت مقدمة الاحتفالية بان هذا الجوق جاء من بلدة بغديدا – محافظة نينوى .
مجموعة من الاغاني والدبكات الشعبية قدمتها فرقة الفلوجة للتراث الشعبي ،
وقد تضمن المهرجات عرض لسوق خيري يتضمن بعض الاعمال اليدوية ورسم لوحات فنية أضافة الى معرض تشكيلية  ، ونماذج نحت ، وزيارة لموقع بابل الاثري ,
ومن الجدير بالاشارة الية الى ان الكرنفال الاول اقيم بتاريخ 24 كانون الاول 2014

في ذكرى  الشيخ متى : الناقوط ، شجرة الأمنيات وحفيدتي
كتابة : نمرود قاشا
يا ديرُ متى سَقَتْ إطلالُكَ الدِيَم ..... وآنهلَ فيكَ على سكانِكَ الرَهَمُ
فما شفى غلتي ماءٌ على ظمأ ...... كما شفى حَرَّ قلبي ماؤك الشَبَمُ
هذان البيتان لشاعر غير معروف، بيد أن معالمهما قد إختفت، وقد وجدا مكتوبين على حائط دهليز في دير مار متى، إختفى مكانها كما اختفى صاحبها، فقد أصابها ما أصاب الدير من ويلات ونكبات خلال تاريخ الدير الموغل في القدم والذي يمتد إلى أكثر من 1600 سنة. كاتب هذين البيتين قد بهرته طريقة بناء الدير ومعيشة الرهبان، فوجد بان هذه الطريقة التي من خلالها يستطيع أن يعبر عن عظمة الكهوف والقلايات التي حفرتها أنامل وأزاميل هؤلاء النساك. بعد سنة 1260 عانى الدير كثيراً من غارات المغول والتتر، ومر بظروف قاسية جداً، وصبر على اعتداءات الأعداء والعصابات طويلاً. في العقد الأخير من المائة الرابعة عشرة، ظهر تيمورلنك الطاغية، فتضعضعت أحوال الدير في عهده وانتهى به الأمر إلى أن أمسى مأوى لبعض المجرمين الذين استوطنوه مدة من الزمن، ونتيجة لذلك تشرد الرهبان وظل الدير مهجوراً منسياً مدة تنيف على المائة وخمسين سنة.ثم اخذ يلمع ذكره مرة أخرى بعد عام 1660.
الدير عاش عبر العصور أزمنة سياسية مختلفة فارسية، ساسانية، عربية، مغولية في عهد تيمورلنك، عثمانية وأخيراً عربية مكتسباً شهرة كبيرة ملأت الأفاق وخاصة في العصر العباسي فكان الدير في هذه المراحل التاريخية مركزاً هاماً للإشعاع الروحي والثقافي والقديس مار متى كان من الرواد لنشر بشارة الخلاص والإنجيل المقدس في هذه الربوع حتى وفاته سنة 411م، وهكذا اقتدى به جميع الذين خلفوه حيث حملوا لواء الإنجيل المبارك للشعوب الوثنية واليهودية وغيرها.
اهتم القديس مار متى الجليل بسلك الرهبنة وقوانينها لأنه من إبطال النسك والزهد والتقشف، ولا تزال تشهد على ذلك الصوامع والمغاور والكهوف المنتشرة في الجبل، إذ بلغ عدد الرهبان في الدير في عصره الذهبي ما بين السنتين (400-480م) أكثر من سبعة ألاف راهب حسب ما أخبرنا به التاريخ الكنسي وهناك مصدر أخر يقول كان عددهم اثنا عشر ألف راهب منتشرين في الجبل والدير لان الكثيرين كانوا يتوافدون على الرهبنة في تلك الأثناء وذلك هرباً من بطش الحكام الوثنين، الذين كانوا يظلمون المؤمنين المسيحيين في عهودهم.
لقد أصبح الدير محجاً ومزاراً وبحكم موقعه الجميل ومكانته الدينية يؤمه الناس من كل حدب وصوب ومن مختلف المذاهب للتبرك بأضرحة قديسيه الصالحين وخاصة ضريح القديس مار متى ومار غريغوريوس يوحنا ابن العبري العلامة الذائع الصيت في القرن الثالث عشر سنة (1126-1286)م، حيث توفي في مراغة في بلاد فارس وثم نقلوا رفاته إلى دير مار متى ودفن في مدافن المفارنة
في عام (1970 ـ 1973) تم تبليط الطريق المؤدي إليه من مفرق عقرة والبالغ 10 كم إضافة إلى إيصال القوة الكهربائية إليه.
دير مار متى، من أقدم أديرة العراق، وأكثرها مكانه، ويتربع على صدر جبل مقلوب (الفاف) بارتفاع (2400) متر فوق مستوى سطح البحر، يقع شمال شرقي الموصل ويبتعد عنها (35 كم).
- الناقوط
الناقوط، من (نقطة)، نقطة ماء أو قطرة، والناقوط أصلها (نقاطه) أي (قطارة)، لان عملية سقوط الماء من سقف البناية أو الكهف تشبه التنقيط. قَطَرَ، قطراً وقطراناً: سال قطرة قطرة، نضح رَشح "قطر الماء" وبالسريانية قطرة الماء (نوطفتو أو طوفتو)، (نطوبتا) فالناقوط، إذن يُقصد به قطرات الماء التي تترشح وتنزل من سقف كهف طبيعي أو منقور ويقال للناقوط بالسريانية "نطوبا".
في دير شيخ متى مجموعة من الكهوف والصهاريج "المغارات" قسم منها طبيعية والأخر منقورة من قبل رهبان الدير وحسب احتياجاتهم كغرف السكن والمعيشة والصوامع والصهاريج التي لا زالت باقية لحد اليوم وقد نُحِتَتْ لغرض خزن مياه الأمطار المنحدرة من الجبل، ولا يزال أربعة منها ماثله حيث يبلغ سعة أكبرها (2420) متراً مكعباً.
كهف الناقوط: وهو كهف حجري صغير محفور في صخرة ضخمة، صخرة تترشح من جدرانها العليا قطرات الماء البارد، وتسقط داخل الحفرة الصغيرة التي كونتها على مر السنين، فيكون لسقوطها أصوات تشبه لمسات سريعة لأوتار عود سماوي، لا تتميزه الأذان إلا إذا تجلى من حوله الهدوء التام. وهو اكبر الكهوف الموجودة في الدير، وأكثرها سحراً وجمالاً يقع غرب الدير وعلى مسافة (200) م. كهف عميق يسمى بـ "الناقوط" بسبب قطرات الماء الساقطة من سقوف الكهف المتداخلة مع بعضها داخل الجبل، فتشعر بأنك تدخل غرفة مبردة في احد أيام الصيف، يوجد أمام الناقوط ساحة متوسطة المساحة يستخدمها الزوار للاستراحة وتناول الطعام.
ويقال بان الراهب الناسك مار متى ألعجائبي ضرب عصاه في هذا الجبل فأنفجرَ نبع ماء البشارة والشفاء، وكانت أول معجزة في هذه الديار، حيث تقدمت الأميرة سارة فتعمدت. وبهذا نالت الشفاء والطهارة والأيمان والشهادة مع أخيها بهنام بعد أن علمهم الراهب القديس أصول الديانة وبشارة الإنجيل على يد والدهم الملك.
يتكون الكهف من قسمين، الخارجي مساحته 10 × 15 م ومرصوفة بالحجر المعروف بالبازي، تتوسطه بركة ماء يتجمع فيها الماء النازل من الناقوط في حوض صغير وتنساب إلى القسم الخارجي حيث تصب في البركة القسم الداخلي من الكهف مساحته 6 × 4 م، هناك مغاور (دهليز) صغيرة تم نحتها من قبل الإنسان يبلغ عمقها بحدود 6 م وارتفاعها يصل بمستوى طول الإنسان الاعتيادي وحجمها لا يتسع لأكثر من شخصين، جدرانها رطبة مبللة بالماء.
كان زوار الدير يقضون اغلب وقت زيارتهم في الساحة الخارجية للناقوط وخاصة أثناء الصيف لجوها المعتدل، حيث رُتبت مساطب للجلوس تظللها الأشجار. في الوقت الحاضر اقتصر وجود العوائل أو الأشخاص لغرض الزيارة والاستراحة.
- شجرة الأمنيات والنذور
نَذْر، جمعها (نُذُور): تَقَدَمَه يُوجبها شخص على نفسه ويؤديها وفاءً لوعدٍ أو شكراً على نعمةٍ.
أما الأمنية، أمان، طمأنينة، رعاية، في أمان الله أو حماية من الموت والأذى أو ما يتمنى الشخص تحقيقه.
فالنذور هي الصلة بين الإنسان والإله، وكما تقوم الصداقة بين الناس على أساس الود والتقرب والاتصال والتذكير بتقديم الهدايا، وبما إن الآلهة والقديسين والأولياء هم بمرتبة أعلى من البشر، فكان من اللازم عليه التودد إليها بشتى الطرق المعبرة عن معاني التقرب والتحبب والتعظيم.
وهذا التقليد مارسه الإنسان منذ بدء الخليقة، حيث العصور الحجرية الأولى، فقد كانت الآلهة تحتل مساحة كبيرة ومهمة في تفكير وحياة الإنسان، ونحن الآن في الألفية الثالثة ورغم التطور العلمي والتقني والتواصل الحضاري، لا زال للآلهة والقديسين تلك السطوة على حياة البشر. فهم يقتربون إليها من خلال طرق وأساليب عدة : الصلاة، زيارة مواقعها، إرسالها الهدايا نقداً أو عيناً، النذور لما فيها لو تحققت لها أمنية ما
كثير من الأديرة والمزارات والكنائس تضم رموزاً دينية قد تكون صورة لقديس أو أيقونة أو تمثالاً أو شجرةً أو ضريحاً. هذه الرموز يلجأ أليها المؤمنون للتبرك والصلاة والنذر وأمنيات يطلبها الزائر، ولكي يصل طالب الأمنية إلى مبتغاة، يجعل (واسطة) بينه وبين الرمز الذي يطلب منه، الواسطة هذه تكون إما بالصلاة في حضرة (الرمز) أو تقديمه نذراً كان يكون مبلغاً من المال أو هبة عينية أو قطعة قماش يعلقها على الأيقونة أو الرمز
العديد من الأديرة تحتوى على هذه الرموز، ففي دير مار بهنام مثلاً هناك لوحة جبسيه بنحت بارز على يسار المذبح الرئيسي وبارتفاع حوالي ثلاثة أمتار تمثل القديس مار بهنام على صهوة جواد وهو يسحق التنين وفي أعلى اللوحة ملائكة تحمل التاج لتتويج الشهيد.
الزائر لهذا الدير، ولكي تكتمل الزيارة فيقوم برمي منديل إلى هذه اللوحة الجبسية فان ثبت المنديل في احد نتوءات اللوحة فهذا يعني أن مراده قد يتحقق.
وفي الفترة الأخيرة منعت إدارة الدير هذا التقليد، كونه لا علاقة له بالإيمان وقد ثبتت لوحة توضح هذا الأمر.
دير الربان هرمز في القوش هو الآخر يحتوي على الكثير من الرموز ومنها مذبح الكنيسة القديم وضريح الربان هرمز حيث يقوم الزائر بإشعال الشموع وترديد الصلوات، وكذا هو الحال في دير السيدة حافظة الزروع في القوش أيضاً.
دير الناسك متى يضم العديد من المواقع التي يقف عندها المؤمن ليقدم نذوره منها قلايات الدير العديدة حيث يقوم الزائر بإشعال الشموع أو تعليق قطع قماش على الأشجار القريبة منها، ضريح القديس متى وأضرحة الشهداء، ولكن يبقى كهف الناقوط والشجرة الواقعة في مقدمة الكهف الموقع الأكثر زيارة لمن يقصدون الدير.
الزائر يقف طويلاً للتأمل في شجرة الأمنيات أو النذور التي تتوسط الباحة الأمامية للكهف. فهي تثير الاهتمام لما تحمله للعشرات من قطع القماش الملونة لمئات مروا هنا وأرادوا أن يتركوا لهم ذكرى في هذه الشجرة، ذكرى الزيارة وذكرى الأمنية التي أطلقها بعد تعليق قطعة القماش هذه.
فتبدو هذه الشجرة للزائر وكأنها محملة ومثقلة بالهموم والأمنيات مزهوة بما يحمله أعضاؤها من ألوان وزعت على جسدها بشكل عشوائي، ولكنه جميل، أحياناً العشوائية تبدو جميلة رغم عدم ترتبها.
- حفيدتي بهار
بهار، طفلة بعمر الربيع، أو هي الربيع بذاته، ربيع يُكرر نفسه رغم حركة أشقائه الفصول وفي كل دورة يبدو ازهي وأجمل وأبهى. كيف لا يكون جميلاً وجماله مستمد من الطفولة والطبيعة فهما عنوان لهذا الجمال، جمال يبث عطره وألقه على كل الحلقات المحيطة به لتبدو مثله زاهية ملونة.
بهار عشتار، طفلة تحمل ثلاث زهرات هي عنوان طفولتها، غادرت دفء الدار، حضن والدتها ووالدها وجدها وكل محبيها لتمرح بعفوية الطفولة في حضن الشيخ الجليل (متى).مسالك وممرات وساحات الدير الفسيحة جعلتها تغادر جو المدينة المتخم بالضجيج والفضاء الملوث وأبواق السيارات، لترتفع عالياً مع ارتفاع جبل الفاف حيث الصفاء والقدسية ورائحة الطيبة. كيف لا وهو مسكون بأرواح الشهداء والقديسين
قريباً من أصوات أجنحة الملائكة وهي تطوف حول هذه القطعة التي تشبه الجنة. لما تحمله من قيم ورموز وقطرات عرق أو دم نضحت ولونت قساوة أحجارها لتبدو أكثر ليونة
بهار حفيدتي. استصحبت والدها ووالدتها وخالتها و.. (النانة
احتضنوها صعوداً على درجات (الطبكى)، فضلوا الطريق الملتوي المروصوف بالحجارة، اثنان وثلاثون استدارة يتلوى الطريق فيها كالأفعوان يمنى ويسرى. أكثر من ألفي متر فوق مستوى سطح البحر صعوداً للمرتقى "طبويو، طيبوثو" الصعود علواً أو ارتقاءً تسلقاً أو مشياً، ارتفاع قاس وعمودي تطلعت " بهار " في نهايته نحو الوادي فوجدت الدير كطفل يغفو على صدر حيوان خرافي عملاق.
بهار، أرادت أن تشارك أهلها ومحبيها طقوس النذور. ولأنها تريد أن تعرف كل شيء عن كل ما يدير حولها، فهي تسأل وتسأل وتلح في السؤال وعليك أن تجيبها بما يقنعها.
ـ ماما، ما هذا القماش المعلق على هذه الشجرة؟
-انه النذور، يا حبيبتي.
ـ وما هي النذور ماما؟
ـ أنها أمنية يتمناها الشخص الذي يعلق هذه القطعة.
ـ وما هي أمنية "نانا..وهبو"؟.
ـ أنهما يريدان ان يحفظهما الله ويعطيهم الصحة.
ـ وأنت وبابا... هل لكما أمنية؟
ـ أمنيتنا يا (بهوري) الحلوة، أن يمد الله في عُمرك، ويمدنا الله بالصحة لكي نجعلك تتحسسين حناننا يومياً.
ـ وأنا ـ يا ماما ـ؟
ـ وأنت، أنت ماذا تتمنين؟
ـ أن يكون لي أخت صغيره نسميها (سانتا )ا
ـ هل تحبين سانتا.. إذا جاءت؟.
ـ أحبها.. واقبلها

اعلن في الساعة السادسة والنصف مساء هذا اليوم 8 ايلول 2021 ومن خلال مؤتمر صحفي عقد في كنيسة مار يوحنا المعمدان في عنكاوا – اربيل ،  عن انتخاب البطريرك (نيافة الاسقف  مار آوا روئيل تم انتخابه  بطريرك كنيسة المشرق الاشورية ) والمنتخب من قبل المجمع المقدس لكنيسة المشرق الاشورية 

 سوق خيري لدعم مرضى السرطان
كتابة : نمرود قاشا
تحت شعار ( من خرزة صنعوا قلادة ، ومن خيط كانت صائدة الاحلام ) أقام كروب مار فرنسيس الرعوي في بغديدا ( قره قوش ) سوقا خيريا خدمة لذوي مصابي مرض السرطان ،  عصر يوم الجمعة الموافق 3 ايلول 2021 .
افتتح السوق الاب دريد بربر مرشد الجماعة ، القى كلمة شكر فيها لكل من ساهم في المعرض ومن قدم لهم من دعم متمثلا بالدوائر الحكومية او منظمات المجتمع المدني .
واوضح الاب بربر بكلمته بان شباب الكروب عملوا وخلال السنتين الماضيتين ومن خلال زيارتهم للمرضى من اجل الصلاة وتقوية معنوياتهم ، كانوا يعلموهم ايضا الكثير من الاشغال اليدوية لكي تعينهم ماديا في شراء حاجة او دواء او زيارة طبيب .
هذا وقد تضمن السوق العديد من الاشغال اليدوية مثل الاطواق والمسابح  والورود واعمال النقش
وقد شارك عدد من الفرق الغنائية وفناني البلدة دعما لهذا المشروع ، تالمت قلوبنا لالمهم فحلقت ارواحنا لمساندتهم .

صدور العدد ( 37 ، 38 ) من مجلة الكاتب السرياني
عرض : نمرود قاشا
الكاتب السرياني , مجلة فصلية ادبية ثقافية يصدرها المكتب الثقافي السرياني في الاتحاد العام للأدباء والكتاب بالعراق , والعدد الاخير الذي اغلق في 30 حزيران 2021 يحمل الرقم ( 37 ، 38 ) وتصدر باللغات : السريانية , العربية , الانكليزية
ومن الجدير بالإشارة إليه إلى أن العدد الأول من المجلة صدر عن المكتب الثقافي السرياني التابع للاتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق عام 1984 وتوقف عن الصدور عام 2002 بعد أن صدر منها 22 عددا وعادت الى الصدور عام 2017 مكملة بذلك تسلسلها السابق , ونحن نحتفي بصدورها من جديد لا بد ان نستذكر بوفاء وبفخر جهود كل الذين ساهموا في إصدار هذه المجلة عام 1984 من رئيس و هيئة التحرير و الإداريين والكتاب والداعمين و بفخر نذكر منهم افرام جرجيس الخوري , منصور روئيل زكريا , زيا نمرود كانون , ميخائيل مروكل , بنيامين حداد , ايشو القس عوديشو , بنيامين يوسف , يونان صليوا , ابرم شبيرا , يونان هوزايا , شموئيل ايرميا , بولص شليطا ملكو،
وقد تضمن العدد الجديد المواضيع التالية :
1 . كلمة اتحاد الادباء والكتاب السريان في المؤتمر الدولي الثاني للدراسات السريانية الذي انعقد في جامعة القاهرة للفترة من 18 – 20 اذار 2019 رئيس الاتحاد روند بولص .
2 . بمشاركة دولية واسعة .. انطلاق المؤتمر الدولي التاسع للدراسات الارامية السريانية في مصر . تقرير سامر الياس سعيد
3 . الادباء السريان يحيون مهرجان اكيتو الرابع . نمرود قاشا
4 . الادباء العراقيون والسريان يؤبنون الشاعر والاديب الفريد سمعان .
5 . في باب اوراق نشرت قصائد ودراسات لكل من : زهير بردى ، شاكر سيفو ، بشير الطوري ، د . سوما احمد محمد ، صباح هرمز .
6 . من ادب النزوح ( نصوص ) : اكرم بهجت يوحنان ، بهنام عطالله ، اكد مراد .
7 . لقاء العدد ،  حوار مع الناشط سعد سلوم ، حاوره سامر الياس سعيد ، لقاء مع الفنان التشكيلي متي ال كنون ، حوار بهنام
شابا شمني ، اشخاص واصداراتهم عن الاديب والباحث بنيامين حداد .
8 . ملف العدد ، احلام وردية ممنوعة للاديب بطرس نباتي ، القصة القصيرة بوصفها حكاية الناقد محمد صابر عبيد ، الهذيان الاخير للملك نبونائيد ، للكاتب صباح هرمز ، بطرس نباتي يحاول الامساك باحلامه الوردية الممنوعة ، للكاتب مال الله فرج .
9 . في باب ادب كتب كل من : ابراهيم خضر ، فائق بلو ، الن البرت هاول ، كريم اينا ، دنيا ميخائيل ، امير بولص ، انور اتو ، سهام جبوري ، قصي مصلوب ، بولص شليطا ، يوسف زرا ، جميل الجميل ، فرانك البرت .
10 . في باب متابعات ثقافية : اذاعة صوت السلام رسالة سلام وبشرى ، نمرود قاشا . الدراسة السريانية ودورة تطويرية مسابقة اللغة السريانية في بخديدا .
11 . في باب المسرح : مسرح ما بعد الحداثة ، نوري بطرس عطو
12 . متابعات واخبار
ترجمة العناوين من السريانية الاديب نؤئيل بولص 

( قره قوش في كفة التاريخ ) ... مرةً أخرى
كتابة : نمرود قاشا
في عام 1962  صدر عن مطبعة الاديب البغدادية كتاب ( قره قوش في كفة التاريخ ) وهو أول كتاب يفتح مجاهل مدينة أمام ابنائها والأخرين ، ويوثق معلومات كان الزمن قد طواها ، ويذكر بمهنية اشخاص كانت لهم بصمة في صناعة تاريخ هذه المدينة ، انه عبدالمسيح بهنام القس موسى ، هذا التربوي الذي خدم التعليم ( 42 عاما ) كانت مدرسة ابي الخصيب بالبصرة أول رحلة في رحلة الالف ميل ، قبل ان يعود الى سهل الجمال نينوى ليواصل مشواره التربوي .
- شيٌ عن قره قوش في كفة التاريخ
بعد تخرج المرحوم عبدالمسيح بهنام من دار المعلمين العالية في بغداد سنة 1922 وجد بانه لا يوجد اي مطبع يؤرخ مدينته ( بغديدا ) ، ورغم محدودية المصادر وندرتها في تلك الفترة الا انه حاول يجمع ما تيسر لديه من معلومات ووثائق من خلال سجلات الكنائس والمدارس والالواح المثبتة في الاديرة والكنائس ومكتبات الاديرة والموصل وبغداد  اضافة الى لقاءات شخصية داخل وخارج العراق في رحلة استغرقت بحدود اربعة عقود .
تجمعت لديه كما من المعلومات والصور ، قام بتبويبها والمباشرة بكتابة مسودة الكتاب ، وقد عرضه قبل الطبع على المؤرخ الموصلي ( سعيد الديوه جي ) ولغويا على ( ابراهيم عيسو ) ، وكان الديوه جي قد زود مؤلف الكتاب برسالة توصية الى شاذل طاقة الذي كان وزيرا للإرشاد ، من خلالها حصل على موافقة الوزارة على طبع الكتاب .
سافر المؤلف الى بغداد في ايار 1962 ليتفق مع مطبعة الاديب لصاحبها ( فتح الله اسطيفان عزيزة ) لتتكفل بطبع الكتاب وتنجزه في ايلول 1962 ، فقد بلغ عدد النسخ المطبوعة خمسة الاف نسخة ، وعدد صفحاته حوالي اربعمائة صفحة ،  لتبدأ مرحلة توزيع الكتاب الى العديد من محافظات العراق ومكتباته .
- بعض مما تضمنه الكتاب
تضمن الكتاب العديد من المعلومات التاريخية والجغرافية عن المدينة اضافة للعشرات من الصور والوثائق ، تضمن الفصل الاول الحوال العامة ( الدينية ، الاعياد ، الزراعة ، الصناعة ) ، الفصل الثاني ( ما كتب عن قره قوش من قبل المؤرخين والرحالة ، لغة السكان ، تسمياتها ، دخول المسيحية ) ، الفصل الثالث ( كنائس البلدة ) ، الفصل الرابع ( الاعلام ) ، الفصل الخامس ( الاديرة ) ، الفصل السادس ( المخطوطات ومكتباتها ) السابع ( انضمام قره قوش الى الكثلكة ) الثامن ( احصائية بالعوائل التي هاجرت الى بغداد ) التاسع ( قره قوش للفترة 1894 – 1920 ) ، العاشر ( كنيسة الطاهرة الكبرى ) الحادي عشر  ( قضية هبة قره قوش الى الجليليين ) الثاني عشر (  النهضة الفكرية والتعليم ) ، الثالث والرابع عشر ( كهنة البلدة وشخصياتها ) الفصل الاخير ( اهم الحوادث في البلدة من 1900 – 1962 ) .
الطبعة الاولى نفذت ، بالنظر لكثرة الطلبات عليها ، فقد قامت ادارة دار مار بولس للخدمات الكنيسة باستنساخ الكتاب بعدد محدود ونفذت الطبعة ايضا .
- الطبعة الثانية من الكتاب .
في عام 2020 ، ونظرا لمرور اكثر من نصف قرن على الطبعة الاولى وللطلب عليه قرر نجل المؤلف الدكتور نبيل عبدالمسيح القس موسى ، طبع الكتاب طبعة ثانية مزيدة ومنقحة بعد اضافة صور حديثة وملونة لان الصور في الطبعة الاولى لم تكن واضحة كونها مطبوعة بطريقة الزنكراف ( الكلايش ) .
وقد تم اعادة ترتيب بعض العناوين والفصول والمصادر والمحتويات اضافة الى بعض المعلومات عن الكتاب ، مع تغيير حجم الكتاب ونوعية الورق ، وقد ظهر بحلة جديدة كون الطبعة الاولى خالية من التقنيات الفنية المتوفرة اليوم مع تصميم جديد للكتاب .
 

نضال نجيب موسى .... تأخذكم الى بلاد الشمس

كتابة : نمرود قاشا

انهضني وخذ بيدي ، حيث الشمس يا ولدي
أخذنا العمر ، كبرت أنا وشخت يا يوسف الصغير
وانت اصبحت شابا ً غضا وديعا
قادتنا خطانا الى المجهول
هذا مقطع من قصيدة ( خذني الى الشمس ) والذي اخذت المجموعة أسمها ، وفيها تخاطب الكاتبة ابنها الاصغر – يوسف -  في نص مشحون بالشجن وقد تحولت كل فصولنا الى خريف ، وقد اجبرنا الغيم الاسود الى اللحاق به ، فمتى تضحك لنا الشمس – يا يوسف – ( فأحيا من جديد .... فخذني الى بلاد الشمس يا صغيري ) .
نضال نجيب موسى ، تقول عن نفسها بانها ليست شاعرة ، وكانت لسنوات تمنع نصوصها من ان ترى النور ، ولكن الفاجعة التي حلت بمدننا عندما اجتاحتها قوى الظلام ، جعلت من هذه النصوص ان تغادر اصابعها كالماء تنساب بهدوء وصفاء ومصداقية تداعب شغاف القلب بشكل مباشرة من غير حواجز .
نضال ، ارادت ات تعلن احتجاجها بصوت عال على ما تعرض له شعبنا من قتل وتهجير وانتهاكات لمقدساته وخصوصيات وما تعرضت كنائسه ومراكزه الثقافية ودوره من نهب وحرق وتدمير .
الا تستحق هذه الاعمال من صرخة مدوية تخترق كل الحواجز ، وتطلقها نضال من خلال نصوصها ( الا يكفي هذا الدمار ؟ شعب يهان ويحتقر ، وشبابه يقتل ويباد ، الى متى هذا الدمار ؟ )
هذا هو لسان حال كل العراقيين ، نعم يجب ان يتوقف هذا النزيف ، ويرجع للعراق وجهه الزاهي والمشرق رغم محاولات البعض لتشويه هذا الجمال .
نصوصها مغلفة بمفردات بسيطة وجميلة ومعبرة تقرع مباشرة على ابوابنا الداخلية فلا تحتاج الى عوامل مساعدة ، عبارات تدخل القلب بدون جواز عبور ف ( مهما طال غياب القمر ، وطال الليل ، سوف نعانق شعاع الشمس ... نزيح الهم عن صدور الامهات ونبلسم الجروح ونمسح دموع الارامل ، ونعيد البسمة لوجوه الاطفال ) نعم – يا نضال – لا بد لليل ان ينجلي ، فهناك الكثير من الايادي البيضاء والقلوب الدافئة والناس الاصلاء .
وحسنا فعل القاص والروائي هيثم بهنام بردى وهو يقدم اضاءة عن ( بغديدا .... وام فادي ) تحدث فيها عن ( اكتشافه ) لهذه الموهبة ، وقدد ترددت لسنوات طويلة عندما كانت تكتب وتزق نصوصها حيث اكتشف ( ابو فادي ) بان ام فادي تكتب نصوصها في الخفاء وبعيدا عن الاعين ، ولكن يبدو ان التهجير القسري كان السبب في ولادة ( بغديدا مضاءة الى الابد ) مجموعتها الاولى ، ومن ثم الجائحة التي اخذتنا الى بلاد الشمس .     

صوت السلام : أينشكي ، مار تشموني ، ابونا سمير الخوري ، وأشياء اخرى
كتابة : نمرود قاشا
قرية اينشكي ، قطعة من احدى جنان الله على الارض ، يحتضنها بدفء جبل متينا ، تتبع لقضاء العمادية  – دهوك ، وتبتعد عن قضاء سرسنك عشرة كم ، وعن الحدود التركية عشرون كم ، ومن لم يتح له زيارة القرية ، لا بد وان زار كهفها ( كهف اينشكي ) وهو من اكبر كهوف العراق ، ومقصد سياحي داخله عين ماء .
اينشكي  تسمية آرامية وتعني العين الشاكية ، اي العين التي تشكو وتتظلم ،  ومنهم من يقول انها سميت نسبة الى العين المسمى عين الحمى (اينا دشاثا) .
قبل ان تطأ اقدامنا هذه القطعة المباركة ، جرى التنسيق مع الاب سمير بطرس الخوري راعي كنيسة مارت شموني في اينشكي لإقامة منتسبي صوت السلام في مركز ( مار يوحنا بولس الثاني ).
هذا المركز ، لا يوحي للزائر اليه بانه كنيسة ، باستثناء المجرسة التي تنتصب اعلى البناية ، طابقها الارضي يضم قاعة كبيرة متعددة الاغراض اضافة الى بعض الاجنحة الخدمية ، الطابق الاول يضم كنيسة مارت شموني ( وهي كنيسة مارت شموني الثالثة ) بنيت مع المجمع عام 2010  ، بعد ان تضررت الكنيسة الثانية ، كانت صغيرة ذو تصميم طولي ، أحادية الصحن مع شرفة على السطح وقاعة متواضعة ، واصبحت غير ملائمة للاحتياجات الروحية للرعية والتي بنيت في نهاية القرن العشرين ، اما الكنسية الاولى فشيدت في  القرية الجديدة 1885 .
علما بان اقدم كنيسة في اينشكي هي كنيسة مار جاورجيوس ( القديس الشهيد مار كوركيس ) التي بنيت عام 1728 .
تقييم القرية في الاثنين الأول من تشرين الثاني, وفي يوم 24 نيسان احتفالات ( الشيرا) بمناسبة تذكار الشهيد ماركوركيس وتقام القداديس في كنيسته الأثرية . كما يقام في الخامس من  أيار أيضاً تذكار القديسة مارت شموني وأولادها في الكنيسة التي تحمل أسمها في هذه الاحتفالات تلتقي جموح غفيرة من اهالي القرية والقرى المجاورة, وفي 15 تموز يوقدون الشموع في تذكار الشهيد مار قرياقوس
- مركز مار يوحنا بولس الثاني
مركز حديث وكبير ، بني للخدمة الروحية لجميع الطوائف المسيحية في العراق ، اضافة للخدمات الروحية التي يقدمها لأبرشية العمادية الكلدانية .
لا يشبه هذا المبني مركز ديني ، غير جرس الناقوس المثبت في اعلى البناية ، يدير هذا المركز الاب سمير بولص الخوري ، راعي كنيسة مارت شموني ، وقد جعله مركز مسيحي يستقبل سنويا عشرات المجاميع الكنسية والشبابية والروحية من كافة كنائس العراق ، وقد وفر المركز كل الامور الادارية التي تحتاجها  المجاميع  اضافة الى مجموعة من الشباب ينفذون بروحية كبيرة كل ما يطلب منهم ، وبأشراف مباشر من قبل مدير المركز الاب سمير الخوري ، الذي يتفقد بشكل مستمر كل المجاميع الزائرة ويأمر بنفيذ كل ما تحتاجه مع توفير الاجواء  المناسبة لنجاح برنامجهم الروحي ، وقد احتفلت رعيته بالذكرى الثانية والعشرون لرسامته والتي تتزامن مع عيد مار بطرس وبولس في 29 حزيران  .
الطابق الارضي للمركز يضم قاعة كبيرة يمكن استخدامها لأغراض متعدد ة ومؤثثة مع ملحقات خدمية ، الطابق الاول يضم كنيسة مارت شموني ، مع بعض الاجنحة لنشاطات كنسىية  وتعليم مسيحي ، وغرف وادارة .
الطابق الثاني يضم أماكن راحة ونوم للزائرين مع اجنحة للآباء الكهنة وكبار الزوار اضافة الى مكتبة وبعض الالعاب الترفيهية .
في الباحة الداخلية للمجمع تم بناء قاعدة لتمثال العذراء مشابهة ل ( حريصا لبنان ) لم يكتمل بعد .
-  صوت السلام في اينشكي
بعد رحلة استغرقت بحدود الساعتين ، من مركز قضاء الحمدانية ( بغديدا ) الى قرية اينشكي ، والمجمع الكنسي الذي  تم تهيئته لاستقبال الكادر ، وصل الكادر مساءا ، بعد المرور والتوقف على بعض المناطق القريبة من اينشكي : سرسنك  ، قدش ، وقد رافقنا في رحلتنا هذه الاب منهل حبش القادم من ايطاليا (  كاهن وراهب من رهبنة الروكازيونست  ) ، والذي اقام قداسا بموجب الطقس اللاتيني صباح يوم الاحد 4 تموز 2021 في كنيسة مارت شموني لكادر اذاعة صوت السلام . 
وفي ظهر اليوم قمنا بزيارة بعض المناطق السياحية القريبة من المنطقة : سولاف ، سرسنك ،عمادية ، ديره لوك ،  كلي بالندا ، زاويتا وأشاوا .
كانت رحلة ممتعة ، استمتعنا بجمالية مصائف وقرى التي تفترش وادي صبنا .
وفي صباح اليوم التالي ودنا هذه المدينة الجميلة واهلها الطيبون لنتوجه الى مدينة دهوك لتكون خاتمة رحلتنا الى قرى وادي صبنا .
شكرا من القلب للاب الفاضل سمير الخوري راعي كنيسة اينشكي والشباب القائمين على خدمة الكنيسة . 

تموز ..... وطقوس العشق والحزن العراقي
كتابة : نمرود قاشا
تموز , دموزي , أو دوزي , وهو الشهر السابع في التقويم الغريغوري , وعدد أيامه واحد وثلاثون , وهي لفظة سريانية من أصل سومري - بابلي , وتعني الابن البار , رب الحياة , وأحد حراس بوابة السماء , واله الذكورة والإخصاب في الطبيعة , ويعتبر موته وقيامته احد الطقوس التراجيدية المهمة في أسطورة وطقوس وفلسفة روح إنسان وادي الرافدين , ولعلاقة تموز بحبيبته الإله عشتار ودورها بموته بشكل مأساوي , حيث تقول الأساطير بان شياطين العالم السفلي خطفت تموز , وخلف هذا الحزن حزنا جماعيا كان السبب الرئيسي لان تمتلئ الميثولوجيا والآداب السومرية والبابلية ولا زالت لحد اليوم امتدادا للحزن الأزلي الذي غلف طقوسنا الدينية والحياتية وبمناحات وأساطير وملاحم وطقوس تعزية خاصة بماسي هذا الإله ويتسلل إلى أناشيد أفراحنا أيضا . 
العراقيون القدامى كانوا يستحدثون عملية التخصيب سنويا في احتفال رأس السنة من اجل ضمان الخصب والتكاثر في الإنسان والحيوان والطبيعة , حيث يحتفلون بزواج الآلهة ( انانا - عشتار ) من زوجها ( دموزي - تموز ) لأنه نقطة توقف الإخصاب في الطبيعة وبين البشر . 
هذا الشهر يهابه العراقيون منذ عهد الخليقة , ولا زالوا لحد اليوم , فالتقاليد الشعبية المتوارثة تقضي على كل عائلة عراقية أن تقوم ( أم البيت ) بكسر جرة عند مدخل الدار في بداية هذا الشهر لكي يذهب الشر , وهذا التقليد كانت والدتي حريصة جدا على ممارسته سنويا , وأخذتها عنها زوجتي , فقد كانت تكسر عدد من مواعين الفرفوري عند عتبة الدار دفعا للأذى , ولكن التهجير جعلنا ننسى كل طقوسنا ومن ضمنها هذا التقليد . 
ما دفعني لكتابة هذا الموضوع , أن زوجتي وقبل ان تهييء للفطور وجدتها تختار عدد من الانية الزجاجية ، وتهم بالخروج مسرعة من الدار ، وعندما استفسرت منها ( شنو القضية ) ابتسمت وهي تشير بان اليوم هو الاول من تموز ، فقد مارست هذا الطقس من خلال كسرها عدد من الآنية الزجاجية عند مدخل الدار , وتفاءلت خيرا , .... عذرا لك تموز.....
تموز يحمل الرقم سبعة , وهذا الرقم مقدس عند العراقيين , أصل الكلمة العبري Shevah واصلها Savah أي يشبع أو يمتلئ , وكلمة Shabbath أو ( شبثا ) وهي تسمية سريانية لا زالت تستعمل لحد اليوم , هو يوم الراحة ومنها كلمة سبت في العربية
فأيام الأسبوع السبعة , والسماوات السبع ,وأيام الطوفان السبعة , ووصايا الله السبعة , وألوان الطيف السبعة ... ويرمز الرقم سبعة في الكتاب المقدس الى الالتحام والكمال وقد ورد ذكره عشرات المرات . من أكثر الأرقام تكراراً (تكوين 7: 2-4؛ رؤيا 1: 20) ويسمى أحياناً "الرقم الإلهي" حيث أنه هو وحده الكامل المكتمل (رؤيا 4: 5؛ 5: 1، 5- 6
فلفظ سبعة وسابع وسبعة  أضعاف وردت في العهد القديم 392 مرة. والمعتقد التوراتي يشير إلى أن الله أتم الخلقة في اليوم السادس وأشبع العالم ولم يعد ينقصه شيء، وفي اليوم السابع استراح الله، لأن كل شيء كان قد تم خلقه حسنا وكاملا، ولا يمكن أن يضاف شيء لما خلقه الله
وفي القرآن ذكر عدد السموات بأنه سبعة والأراضي أيضا سبعة، كما أن آيات سورة الفاتحة سبعة، وان الله وسيظل في ظله يوم القيامة سبعة أيام ،. وفرائض الحج وواجباته سبعة، ويطوف المسلم حول الكعبة سبعة أشواط، ويسعى بين الصفا والمروة سبعة أيضا، وفي النهاية يرمي الجمرات على سبع دفعات، كل دفعة سبع جمرات
ولا ننسى حكومتنا الوطنية وقد جمعت كل العراقيون بتاريخ ميلاد واحد وهو ( الأول من تموز ) , جمعتهم في تموز وفرقتهم احد عشر شهرا , ألا لبؤسها

الكذياوي متي .... حامل ارشيف بغديدي
كتابة : نمرود قاشا
متي كذيا ، أو متي عباس كما يحلو للبعض ان يُسميه تحبباً  ، طيبٌ الى حد الطيبة ، لهذا لا يرفض أي طلب يأتية من أحد  لالتقاط صورة ، وتستمر طيبته أكثر عندما ينشر صُور حصادِه اليومي على صفحته الشخصية أو موقع بغديدي ، لكي لا يُتعِب صاحب الصورة بالبحث والاتصال  .
متي كذيا رافقني لعشر سنوات مصوراً  في ( مجلة النواطير ) فكانت صُوَرهِ تغطي كل مواضيع المجلة ، ومن خلالها كَوَن أرشيفا ضخما للالاف الصور ولمناسبات عديدة .
أبا مايكل ... رغم قساوة الخطوط في وجهه الا انها تبدو كالخنادق التي تحتضن محبيها ، فكلمة ( لا ) قد الغاها من قاموسه الشخصي ، فهو يستجيب لاي نداء يوجه له لقريب او بعيد اشخاصاً ومؤسسات .
كل التحايا لك .... حامل ارشيف بغديدي لعقدين من الزمان .

البردى سعد ...... حاضن كأس العراق
كتابة : نمرود قاشا
ليس من السهل ان يصل احدهم الى القمة ، فهو هدف صعب ، ولكن الاصعب منه المحافظة عليه ، هكذا تقول ثوابت الحياة ، فكلما تضع قدمك على درج التميز ولديك الطموح ، تفكر في الصعود عاليا .
فريق كرة الطائرة لسيدات لنادي قره قوش الرياضي ، راهن ومنذ خطواته الاولى في سوح الكرة بان يكون التميز عنوانا له ، فطموح الفوز مشروع لدى الجميع ، لهذا ( قاتل ) بضراوة لان يكون المتقدم دائما وحقق حلمه عندما توج بطلا للعراق .
عندما تصل الى القمة مرة واحدة ، فهذا امر جيد وعندما تكررها ثانية فهذا جيد جدا ، ولكن عندما ( تعاند ) وتبقى مسيطرا على القمة لست سنوات على التوالي فهذا لا يتفق مع اي تصنيف .
والاكثر غرابة ، أن الفريق احتفظ بالقمة خلال فترة التهجير القسري القاسية ، وما حملته هذه السنوات الثلاث من وضع نفسي ومادي والبعد عن الملاعب .
فمن يقف وراء هذا الانجاز ؟ ومن يتابع الوضع النفسي والبدني وتغذية الفريق بعناصر اخرى جديدة لكي يتمكن من التحدي والصمود والتالق .
انه الكابتن سعد بهنام بردى مدرب فريق نادي قره قوش الرياضي للكرة الطائرة للسيدات ، وقائد فريق ال بردى للحصول على بطولة كرة الطائرة المختلطة لنادي قره قوش الرياضي . 

الدعم النفسي من خلال لوحات بيث نهرين
كتابة : نمرود قاشا
هذا هو المعرض العاشر الذي تقيمه منظمة ( بيث نهرين للمرأة ) توزعت في العديد من مدن سهل نينوى ، تحت شعار ( دراسة نفسية الشباب من خلال الرسم ) افتتح عصر يوم الجمعة الرابع من حزيران 2021 وعلى حدائق مسبح قره قوش ( بغديدي ) ضم المعرض ثلاثون لوحة تنوعت مواضيعها بين الطبيعة ودور المرأة في البناء وهموم الوطن أضافة الى بعض الاعمال اليدوية .
سبق هذا المعرض دورة تدريبية في اصول وأوليات الفن وكيفية مزج الالوان والتعرف على الخامات المستخدمة في الرسم أقامتها المنظمة ضمن خمسة وعشرون متدرية وباشراف الفنان التشكيلي وميض متي قليموس .
المعرض جاء بدعم من منظمة ( أسمائيل الهولندية ) وقد افتتح بالوقوف دقيقة صمت على ارواح شهدات الوطن مع عزف النشيد الوطني العراقي ، رئيسة منظمة بيث نهرين للمراة حنان متي توما القت كلمة بالمناسبة .
بعدها تم قص شريط الافتتاح والذي حضره جمهور متميز ، وزعت في الختام الشهادات التقديرية للمشاركين في المعرض .

-
متحف شهداء بغديدي ،  يعود بحلة جديدة
كتابة : نمرود قاشا
بغديدي , هي مركز قضاء الحمدانية ( قرة قوش ) نينوى , في تسميات ألصقت بها قسرا في عصور مختلفة , وهي لا تعود إليها بصلة , سميت ب " قرة قوش " وهي تسمية تركية عثمانية وتعني ( الطير الأسود ) وسميت ب ( الحمدانية ) نسبة لقبيلة ( بني حمدان, الحمدانيون ) الذين حكموا الموصل ما بين (890 - 1004م ) التي كثيرا من نغصت عيش سكان هذه البلدة
وبالرغم من التسميات التي أُطلقَتْ عليها فمن (بكديدو) الآشورية إلى (بيت خوديدا) الفارسية و (قره قوش) التركية , و ( الحمدانية ) العربية ... إلاّ أنها بقيت (بغديدي) الآرامية السريانية لغةً وإنتماءاً ولم تغير قاسيات الأيام من هذا الإنتماء وبقي أهلها يوزّعون: " شلاما " السلام ، حُبّاً، " لكل الحلقات التي تحيط بهم. فكانت مركز إشعاعٍ دائماً وكانت على مَر العصور- أيضاً- حالة واحدة متماسكة .
من حق اي مدينة ان توثق تاريخها بما يليق برجال صنعوا هذا التاريخ بدمائهم او عرقهم او اموالهم ، هذه المدينة ( بغديدي ) تعرضت الى الكثير من الكوارث في تاريخها القديم والحديث ، فمن حملة طهماسب 1746 الى حملة السفر برلك 1914 ، الى نزاع اهالي البلدة مع الجليليين بعدما منحها السلطان العثماني الى حسين باشا الجليلي حاكم الموصل في اطول نزاع قضائي استمر اكثر من مائتي سنة حسم لاصحاب الارض عام 1954 ، الى الحرب العراقية الايرانية ثم الاحتلال الامريكي وانتهاءا بداعش الاسود وما خلفه من دمار .
اقول  ، رغم هذا وذاك بقيت المدينة واهلها الطيبون فاتحيت ذراعيهم للقادمين اليها ، ولكنها بكل الاحوال لن تنسى  جراحات الايام الصعبة وتحتفظ بها في ذاكرة اجيالها وتوثقها من خلال رموز عديدة .
حرب السنوات الثمان وما تلاها قدمت بغديدي اكثر من ثلاثمائة شهيد رغم محدوديو عدد سكانها وبعدها الجغرافي عن مواقع الاحداث ، ولغرض توثيق هولاء الذين قدموا دمائهم للوطن  أفتتح متحف الشهدا في كنيسة مار يوحنا عام 1990 ساهم ذوي الشهداء بجزء من كلفته ، ضم المتحف ( 260 نصبا ) تذكاريا مثبتة على ألواح مرمرية حاملة صور وتواريخ شهداء البلدة .
وبقى هذا الصرح الكبير منارا ومزارا لأبناء البلدة وضيوفها من الوفود الرسمية والشعبية والمؤسسات يذكرهم بالتضحيات الكبيرة التي قدمتها هذه البلدة , وعليه أطلقت عليها تسمية " مدينة الفداء " لان نسبة عدد الشهداء التي قدمته كبيرا قياسا بعدد سكانها في تلك الفترة والذي لم يكن يتجاوز حينها ال ( 15 ألف ) نسمة . 
في 6 آب 2014 وعندما اجتاحت قطعان داعش مدننا , وبغديدي واحدة منها , ولان مهمتهم الأساسية مسح ذاكرة أهلنا من كل شيء جميل فاحرقوا دور العبادة ومساكن المواطنين ودمروا كل المراكز الثقافية في المدينة كما فعلوا أينما دخلوا , فكان لمتحف شهداء المدينة حصتهم من هذا الحقد الأعمى والأسود فامتدت أياديهم الى لوحات الشهداء ليحطموا اغلبها , فأي دولة كان ينشدون إليها وقد شوهوا جدران بيوتاتها ومؤسساتها بعبارات " دولة الإسلام باقية وتتمدد " فأي بقاء وأي تمدد هذا .
قبل اشهر قامت رعية كنيسة مار يوحنا بحملة لاعادة هذه القاعة الى وضعها الاول بعد اضافات اخرى وصور جديدة لشهداء اخرين ، سيتم افتتاحها يوم 3 حزيران 2021 .

مؤتمر لجنة الشباب المسيحي في العراق
كتابة : نمرود قاشا
شهدت فندق هكسوس في اربيل – عنكاوة مؤتمر لجنة الشباب المسيحي بالعراق وباشراف الاتحاد العالمي للطلبة المسيحي في الشرق الاوسط ،  وللفترة من 12 الى 16 ايار الجاري وضم المؤتمر اربعون شابا وشابة من مختلف الكنائس المسيحية في اربيل وبغداد ليناقش موضوع (الإخوّة والخدمة في الحياة المسكونية بين الكنائس ودور الشباب فيها ) .
وقد تضمن المؤتمر القاء محاضرات من مختلف الكنائس المسيحية ، المطران يوسف توما، أسقف أبرشية كركوك والسليمانية للكلدان، عن " الخدمة من أجل المسكونية " و"المسكونية والواقع العملي ، و المطران نيقوديموس متي شرف، أسقف أبرشية الموصل كردستان للسريان الارثوذكس، عن " دور الشباب في الكنيسة ، المطران نثنائيل نزار عجم، أسقف أبرشية حدياب للسريان الكاثوليك، محاضرةً عن رسالة " كلّنا إخوة " لقداسة البابا فرنسيس وكيفية عيشها كشباب ، الاب مازن متوكا كاهن كنيسة مارت شموني في عنكاوة ومن جماعة المحبة والفرح ، الاب اغناطيوس أوفي كاهن كنيسة الطاهرة الكبرى في بغديدا ،الاخ الراهب ياسر عطالله من أخوة يسوع الفادي  بمحاضرة كتابية بعنوان " نحن أخوة في المسيح " ، الاخت الراهبة حياة الدومنيكية .
WSCF ME Logoتأسس الاتحاد العالمي المسيحي للطلبة سنة ١٨٩٥ ويعتبر تاريخياً أول منظمة دولية للطلاب ومن أقدم حركات الشباب. وهو من رواد العمل المسكوني إذ يضمّ أكثر من ٣٠٠ ألف عضو موزعين على أكثر من ٨٥ دولة حول العالم وكانت له مساهمة فعالة في إنشاء مجلس الكنائس العالمي سنة ١٩٤٨. والإتحاد هو مكان للاجتماع والحوار للشباب المسيحي من مختلف الخلفيات والكنائس والطوائف .
وقد تأسس إقليم الشرق الأوسط منذ ١٩٦٠، حيث يضمّ إقليم الاتحاد ١٦حركة شبيبة مسيحية موزعة على كل من لبنان ومصر وسوريا والأردن والسودان والعراق وفلسطين. ويقوم المكتب الإقليمي بالتنسيق بين هذه الحركات على صعيد البلد الواحد من خلال اللجان المسكونية المحلية وإقليمياً من خلال حلقات إعداد القادة التي تتناول مواضيع تهمّ الشبيبة اليوم (العولمة، السلام، حقوق الإنسان الخ…) بالإضافة إلى برامج أخرى كـ"الجامعة الصيفية" التي تتمحور حول المسكونية والحوار الإسلامي المسيحي
ويسعى الاتحاد إلى تعميق التعاون والتنسيق مع الهيئات المسكونية الأخرى العاملة في المنطقة توخياً لوحدة الشهادة وفي مقدمها مجلس كنائس الشرق الأوسط، الذي ساهم الاتحاد في تأسيسه، والرابطة العالمية للشبيبة الأرثوذكسية .   

افتتاح معرضا للنحت والرسم في دار مار بولس – بغديدي
كتابة : نمرود قاشا
تحت شعار (( بالعطاء حياتنا اجمل )) شهدت القاعة الداخلية لدار مار بولس للخدمات الكنسية عصر يوم الاثنين 3 ايار 2021 افتتاح المعرض الثاني للرسم والنحت ، والذي اشرف عليه كروب (( لاجلكم ))من خلال السيدة وفاء سامي ،  والاب افرام سوني من الرهبنة الافرامية السريانية في دير مار بهنام .
فقد افتتح المعرض من قبل سيادة راعي ابرشية الموصل وتوابعها للسريان الكاثوليك سيادة المطران مار يوحنا بطرس موشي وقائممقام قضاء الحمدانية الاستاذ  عصام متي بهنام وجمع من الاباء الكهنة والاخوات الراهبات وجمهور من المواطنين .
وقد تضمن المعرض العشرات من المجسمات الدينية اوالاثرية والتراثية اضافة الى بعض الرموز الحيوانية
علما بان ريع المعرض مخصص لمعالجة المرضى والمحتاجين .

الشيخ باهي دديزا ( القسم الثالث )
كتابة : نمرود قاشا
- 1 . كنيسة الطاهرة، وبعض ممّا في الذاكرة
كانت كنيسة مار يوحنا أكبر كنائس بغديدا الست قبل عام 1931، في هذه السنة زار القاصد الرسولي "أنطوان درابيه"[1] قره قوش وكان "المطران جرجس دلال"[2] يرافقه في هذه الزيارة، الخديديون وجدوا في هذه الزيارة فرصة لكي يفاتحوا سيادة راعي الأبرشية بضرورة بناء كنيسة أُخرى للبلدة وخاصة بعد الزيادة الحاصلة في نفوس البلدة منذ إفتتاح كنيسة مار يوحنا عام  1909 . 
القاصد الرسولي لم تَرُقْهُ الفكرة على أساس "عدم الحاجة إلى بناء كنيسة جديدة وإن كنيسة مار يوحنا كافية في الوقت الحاضر"[3]  خرج الخديديّون من المجلس غاضبين، لعدم الإستجابة لمطالبهم لكنهم أََصرّوا على تنفيذ الفكرة وتضاعفت غيرتهم وقرروا المباشرة فوراً بتهيئة متطلبات البناء
- الشيخ باهي مع اللجنة العليا يُباشر بالعمل.2
لقد توكل الخديديون على الله وأنفسهم بعد موقف القاصد الرسولي إضافة إلى اللجنة العليا[4] التي كان يترأسها الوكيل "عبو يونو قاشا"[5] فكان أول عمل تقوم بهذه اللجان هي توفير الجص والحجر "قصد الموصل الوكيل عبو قاشا ونوح قاشا والشيخ باهي دديزا وصليوا إشا وزاروا السيد سالم نامق ليسمح لهم بنقل الجص من قرية (إحميرة) العائدة له وزاروا كذلك (آل الطالب) لغاية نقل الحجارة من قرية (طواجنه). ثم السيد يونس سياله لنقل الحلان من جبل عين الصفرة"[6]. وقرية ترجله حيث عائلة أَحمد أيوب. هذا ما قامت به هذه اللجنة في اليوم الأول من مباشرتها المهمة الموكلة لها وهي الحصول على الموافقات الأصولية لأصحاب مقالع الحجر والحلان والمرمر والجص لغرض نقلها إلى مواقع العمل..
اللجنة الأُخرى ترأسها الشماس أكو (يعقوب) دديزا، مختار بغديدي وشقيق الشيخ باهي يرافقه كل من بهنام قريو، بابا إينا، شعيا ساسون وغيرهم.
هذه اللجنة نفذت ما إِتفقت عليه اللجنة العليا وبدأت في اليوم التالي عمليات نقل المواد الأولية إلى المكان المخصص لبناء كنيسة الطاهرة (الواقعة على حدود الكنيسة القديمة لإدخالها ضمن الأرض المزمع البناء عليها)[7] هذه المجاميع عملت طوال أيام الأسبوع ولكن ليوم الأحد نكهة خاصة، فهذا هو يوم راحة بالنسبة للجميع، راحة بالنسبة لأعمالهم الخاصة ولكن بما أن العمل هو خاص للكنيسة فيهرع كل من يستطيع العمل من أبناء بغديدا في هذا اليوم إلى مواقع العمل ليكون لهم شرف المساهمة في بناء هذا الصرح الشامخ.
الشيخ باهي دديزا بعد ستة أيام من العمل المتواصل، ففي يوم الأحد "كان الشيخ باهي يركب فرسه ماراً بالطرقات يحرض الشباب لنقل الحجر إلى الأكوار لتحضير الجص وهكذا تمت عملية النقل طوال مدة الإنشاء"[8].
- الشماس بطرس قابو وحديث عن " أبي بهنام"3 .
- بطرس شابا قابو، أبو بشار شماس رسائلي، مواليد 1924، إرتقى المذبح وهو في الثانية عشرة فهو ذاكرة حية ومُتَّقِده لكل تاريخ بغديدا ورموزها حاورته في موضوع واحد فقط وهو "الشيخ باهي" الذي عاصره وكان قريباً منه، وكيف لا يكون قريباً منه وزوجته الأولى (إشبع) من بيت قابو فهو يُناديه (إبن أُختي) شهد عن قرب حادثة وضع حجر الأساس لكنيسة الطاهرة ويتذكر بالتفاصيل الدقيقة اللُقى التي ضَمَّها صندوق الذخيرة. 
وعن دور الشيخ باهي في التهيئة لإقامة هذا الصرح الكبير يقول محدثنا:
1. إضافة إلى ما قام به من الإتصال بوجهاء الموصل والمنطقة مع اللجنة العليا لتأمين المواد الأولية، بدأت عمليات نقل هذه المواد حيث تكفل بها عدد من الأشخاص الذين يمتلكون عربات نقل منهم: خضر جبو، خضر خوشابا (طيبا) عبو صغار (سكه)، وبكو ككي وآخرون كان "أبو بهنام" يقود هذا الرتل من العربات إضافة إلى مجموعات كبيرة من الشباب إلى المقالع الخاصة بالحجر، يشجعهم ويحفز فيهم الغيرة والنخوة وهو يمتطي فرسه كان يُنادي عليهم كلما شعر بأن التعب أَخذ منهم مأَخذ "إِيكينا آيالي دبابي" أي أين أبناء أَبي، ويقصد بها إخوته وهم الشباب المرافقين للعربات الخاصة بنقل المواد. وهذا العمل إستمر طيلة فترة نقل الحجارة، وكان هذا الرتل يتكون بحدود (20) عربه تسلك طريق الموصل القديم، حيث معمل الزفت الحالي متجهين إلى قرية "الطواكنه" وكذا هو حال "الشيخ" مع الأرتال التي إتجهت نحو تل عين الصفرة حيث مقالع الجص.
2. في صباح الحادي عشر من آب 1932 كانت بغديدا على موعد مع سيادة راعي الأبرشية (المطران جرجس دلال) حيث أرسى الحجر الأساس في الركن الشمالي الشرقي وألقى كلمة على الحاضرين يطلب فيها مساعدتهم ويحرضهم على التبرع من أجل إقامة هذا المشروع الكبير، وتأكيداً لنداء راعي الأبرشية تقدم الشيخ باهي ليطلب من كل نساء "آل دديزا" بالتقدم إلى حيث اللجنة الخاصة بالتبرعات ويُقدّمنَ كل الحلي الذهبية أو الفضية التي كُنَّ يلبسنها وهكذا كان هذا النداء بمثابة النار التي سرت في الهشيم، حيث تدافع الرجال والنساء وراحوا بكل غيرة يعطوا من تجود به أنفسهم الكريمة، ومع أصوات الطبل والزرنة وهلاهل النساء وأصوات المنادي "ميخا عبادة" هذا الشيخ الوقور الذي كان يُنادي بأسماء المتبرعين.
الشيخ باهي من أكثر المُنادين بضرورة إنشاء الكنيسة "وقد عاضد وحرّض وبذل لها مالاً طائلاً من حسابه الخاص، بل كان المؤسس الأول لهذه الكنيسة بجمع شباب القرية في الليالي المقمرة ويسهر معهم في حفر الأساسات"[9] يبدو أن تأثيره بالشباب كان كبيراً، فكلّما إحتاجت اللجان الخاصة بالبناء إلى أيادٍ عاملة إضافية تُنجز العمل في بناء كنيسة الطاهرة للفترة (1932- 1948) وخلالها شاركت كل عشائر وعوائل بغديدا، كلاً حسب طاقتها المادية والبشرية، ولكن طالما نحن بصدد دور هذا الإنسان، فقد تبرع هو وإخوانه من المواد النقدية والعينية الكثير وهنالك قوائم بالأشخاص المتبرعين، قد تُنشر في يوم ما.
أولى مساهمات هذا الإنسان عند الخطوة الأولى تبرعه (بمخزن حنطة كامل)[10] يُقال بأن كميته تزيد على (20) طغار إضافة إلى سرداب كبير من التبن، هذا في حملة تبرع واحدة عند بداية المباشرة بالعمل، أما وقد إستمر العمل بحدود (15) سنة فخلال هذه الفترة أيضاً كانوا يعززون خزينة المال العام بأموال أو مواد عينية إضافية.
- لماذا لم يُمنح الشيخ باهي الوسام البابوي؟.4
في عام 1948 أُكملت كنيسة الطاهرة، وحدد 7/ تشرين الثاني/ 1948 والذي يُصادف (أحد تقديس البيعة) للأحتفال بتكريسها فقد إستعد الرؤساء والأهالي لهذه الإحتفالية الكبيرة[11] والتي ترأسها راعي الأبرشية المطران قورلس جرجس دلال وحضرها جمعٌ كبير من الموصل، برطلة، كرمليس وتلكيف. تمَّ خلال هذه الإحتفالية توزيع الأوسمة البابوية للشخصيات التي قدمت عطاءً كبيراً في بناء كنيسة الطاهرة[12]. ولكن للحقيقة والتاريخ إن أسماءً أُخرى إضافة إلى ما ورد في "الإرادة البابوية" ومن هؤلاء الأشخاص موضوع بحثنا هذا الشيخ الجليل الذي وضّحنا في أعلاه الأعمال التي قام بها، إضافة إلى أعمال أُخرى لم تجد من يوثقها فقد أصابها النسيان، ولكن يبدو أن هناك أسماء أُخرى تناستها اللجنة "فلما أُذيعت أسماء المرشحين لنيل هذه الأوسمة تذمر بعض الأشخاص الذين كانوا يرون أنفسهم أَحق من بعض المرشحين بالنسبة إلى الأعمال البارزة وقد أيّد الآخرون كثيراً من الناس المطلعين على حقيقة الواقع وكان من ضمن المغبونين الشيخ باهي دديزا" (12).
لكن يبدو بأن هناك أمر ما خارج إرادة راعي الأبرشية أو تفاجأ بعدم ظهور أسماء كان المفروض أن تكون من ضمن القائمة، وبعضهم قد توفوا قبل إنجازه ومن الذين يستحقون الأوسمة إضافة للقائمة أعلاه من تأسيس المشروع حتى نهايته مثل: القس بهنام دنحا والقس توما إسطيفو والأب يوسف دديزا ومنصور دديزا".
وبما أن الأمر أصبح بحكم المنتهي وقد صدرت القصادة الرسولية، فمن غير الممكن إجراء أي تغيير عليها "أما وقد أصبح الأمر مفروغاً منه فإن سيادة راعي الأبرشية وزّع الأوسمة بصورة سرية على القره قوشيين التسعة أما العاشر فكان معمار الكنيسة"[13].
ورغم كل ما أُثير من جدل حول أَحقية هذا الشخص أو ذاك بالنسبة للطريقة التي أُختير بها الأعضاء العشرة، إلاّ أن الجميع وبدون إستثناء عمل بروحية عالية في خدمة (بغديدا) حتى وإنْ شعر في يوم ما بالغبن في جانب ما، نتمنى أن تُرفرف روحية هؤلاء (الرجال الرجال) على سماء بلدتنا ولا تغادرها لأننا منها نستلهم الأصالة والجذور وكل العِبَرْ الطيبة وتشدنا الغيرة، غيرتهم لهذا التراب كي لا نساوم عليه في يوم ما أو ندع لأقدام قد لا يرتاحوا إليها أجدادنا من أن تدنس ذراته الصافية صفاء روحهم.
 [1]- أنطوان درابيه: جاء إلى الموصل في عام 1922 سكرتيراً للقاصد الرسولي
 (فوانسوا دومنيك بيريه) والذي توفي في الموصل
1929 فخلفهُ للفترة (1929- 1937) ثم نقل إلى فيتنام وتوفي بتاريخ 30/ 7/ 1967.
 [2]- المطران جرجس دلال: أُسندت إليه رئاسة أبرشية الموصل بأمر قداسه البابا بيوس الحادي عشر
في 31/ 7/ 1926،
من أعمال سيادته في قره قوش: فتح روضة ومدرسة أهلية للبنات وجمعية خيرية 1927
موقفه المشرف من دعاوى الأراضي، توفي عام 1945.
 [3]- الفولدر الخاص بإفتتاح كنيسة الطاهرة بعد التجديد الأخير في 4/ تشرين الأول/ 2005.
 [4]- اللجنة العليا كانت تضم كل من: حنّا إسطيفو، كرومي قصّاب، نوح قاشا، عبو شيتو،
كرومي إينا، باكوس حبش، جبو قاشا،
كرومي فرنسو، ججي سكريا، موسى سكريا، بحو كجو وغيرهم.
 [5]- عبو يونو قاشا: عيّنهُ راعي الأبرشية وكيلاً لأموال كنيسة الطاهرة بعد وفاة (عمه) جرجيس قاشا،
ولما توفي 1943 دققت
حسابات الكنيسة فوجد بذمة الكنيسة (130) دينار صرفها من جيبه فتنازل عنها أخوه رفو قاشا:

إستلم وكالة الكنيسة بعد وفاته
إبنه يوسف عبو قاشا.
 [6]- الأب سهيل قاشا/ كنائس بغديدا- بغداد 1982. جبل عين الصفرة: جبل يقع شرقي الموصل
ويبعد عنها (20) ميل
وهو يشرف على سهل نينوى، إرتفاعه (670) متر، وقد عرف بهذا الأسم لأن في سفحه الشمالي
عين معدنية يُقال لها العين الصفراء.
 [7]- الأراضي التي أُقيمت عليها كنيسة الطاهرة كانت عائدة لعوائل خديدية مُنحت للكنيسة لقاء
إقامة حسنه سنوية على أنفُس موتاهم أو مجاناً وآخرون لقاء مبالغ زهيدة ومن هذه العوائل:
موسى ويونو ولدا بابا سكريا، مرقس وفرنسو،
عبوش وروفو كذيا، متي بهنام قاشا، فتوحي وكوما ولدا بطرس جعو،

دانيال وبطرس وبهنام بوسا، منصور وعيسى بلو.
 [8]- 8. الأب سهيل قاشا/ كنائس بغديدا- بغداد 1982.
 [9]- عبد المسيح بهنام المدرّس/ قره قوش في كفة التاريخ- بغداد 1962.
 [10]- نفس المصدر.
 [11]- من الشخصيات التي حضرت إحتفالية تكريس كنيسة الطاهرة القاصد الرسولي
 (مار إسطيفان دي شيلا) والمونسينور
يوحنا باكوس عن أبرشية بغداد والمطران أسطيفان كجو عن أبرشية الموصل للكلدان
والمطران يوحنا نيسان

عن أبرشية زاخو والمطران روفائيل ربان عن أبرشية العمادية والأب يوسف أومي
رئيس الرسالة الدومنيكية بالموصل.
 [12]- عبد المسيح بهنام المُدرّس/ قره قوش في كفة التاريخ- بغداد 1962.
 [13]- نفس المصدر. وهذه أسماء الأشخاص الذين منحت لهم الأوسمة البابوية:
1. نوح متي قاشا/ وكيل الكنيسة 2.
رفو يونو قاشا/ أمين صندوق الكنيسة 3. جبرائيل جرجس قاشا 4. موسى بابا سكريا 5.
ججي كرومي سكريا 6. حنّا اسطيفو سكريا 7.
باكوس حبش 8. عبو شيتو 9. كرومي ججو القصّاب 10. رؤوف حنّا الأسود/ معمار الكنيسة

الشيخ باهي دديزا ( القسم الاول ) 
كتابة : نمرود قاشا
من خلال إستعراضي لتاريخ بلدتي العزيزة "بغديدا" قديماً وحديثاً لم أقرأ أو أسمع أن لقب "شيخ" أُطلق على أحد أبناء هذه البلدة. كثيرة هي الألقاب التي حصل عليها عن جدارة أبناؤها الذين قدّموا خدمات جليلة ينحني التاريخ لها دماً أو مالاً أو فكراً أو تضحية الجميع يستحقوا أن تكتب سير حياتهم بطريقة تُليق بهم وأن تكون هذه السير مناراً للأجيال وعبرةً لهم، فمن خلال هذا المقال أوجه ندائي لمن يمسكوا بالقلم بأن يحركوه وفق ما تنضح به أفكارهم خدمة لتاريخهم الشخصي أولاً وبلدتهم ثانياً وأجيالها ثالثاً وأخيراً...
أعود الى موضوع الألقاب فأقول، كثيرة هي التسميات التي أطلقت على أُناس إستحقوها عن جدارة فقالوا (الخواجا، البيك، الباشا، الأفندي)[1]، أَغا[2]، ولكن لقب "شيخ" لم يستحقه وحسب معلوماتي البسيطة إلاّ هذا الإنسان المبارك (باهي دديزا )
عشيرة دديزا، إحدى العشائر العريقة في بغديدا والتي نزحت قديماً من قريتي (أرموطه وكويسنجق المسيحيتين)[3]. ساهمت ولازالت في خدمة هذه المدينة وأعطت في سبيل ديمومتها دماً وعرقاً أَو مالاً أن تطلب الأمر ذلك، أنجبت الكثير من الأعلام في المجالين الكنسي والثقافي، فلا بد أن نذكر بكل تقدير وإعتزاز الأبوين يوسف ومنصور دديزا وبحو، ججي، أكو، حبيب، يلدا، دانيال، فيدو، مجيد، وماروثا، توما، حنا وآخرون لازالوا يُكملون الدرب الذي خطه أجدادهم.
* الشيخ الذي ظلمه التاريخ
قليلة هي المصادر التي وثّقتْ تاريخ هذه البلدة في العصر الحديث فهي لا تتعدى أصابع اليد الواحدة في كتب صدرت لتحكي قصة هذه البلدة أرضاً وإنساناً.
قد تكون أغلب الوثائق قد فقدت نتيجة للصراعات والنكبات التي كانت بغديدا مسرحاً لها، إضافة الى أن الكتابة كانت مقتصرة على أُناس معدودين وكانت الكنائس هي الأماكن التي تحفظ فيها هذه الوثائق، ولكن!! ما حال هذه الوثائق إذا تعرضت الى تدمير وحرق لأُناس كانوا أقرب الى الوحوش عندما دمّروا كل شيء وحاولوا أن يقضوا على كل حركة حتى ولو كانت تصدر من بهائم فكيف حال الإنسان إذن.. هذا بالنسبة للفترة التي سبقت الحربين العالميتين (1914، 1945). التاريخ الحديث لم يكتب عن تاريخ هذه البلدة ما يوازي تاريخها العريق والعتيق والسحيق...
وعليه تصفحت ما كتب في تاريخ أبناء بغديدا فلم أستطع أن أشفي غليلي، ولكن لا بد من الإستعانة بما كتب لما تمثله هذه الحالة من توثيق.
* ماذا كتبوا عنه؟
1 . المؤرخ عبد المسيح بهنام المدرّس (القس موسى) في كتابه قره قوش في كفة التاريخ الصادر في 1962 كتب معلومات بسيطة عن بعض العاملين للمصلحة العامة في بغديدا إذ يقول :
الشيخ باهي دديزا، إشتهر بكرمه الحاتمي حتى طارت شهرته الى المدن والقُرى المجاورة وبين القبائل الرحالة، حيث كان يضيف مَنْ يقصده منهم ويكرمه بكلّ ما يطلبه من طعام ولباس ونقود حتى ولو كان هو أحوج من السائل الى ذلك الشيء، كما وأنه ذلك الشخص الغيور الذي عاضد وحرض على تشييد كنيسة الطاهرة الجديدة وبذل لها مالاً طائلاً من حسابه الخاص. وكان يجمع أكثر من خمسين شاباً في الليالي المقمرة ويقودهم الى العمل في حفر أُسس هذه الكنيسة وإعداد ما يلزم لإقامتها دون ملل أو ذكر أو ضجر ويسهر معهم ليالٍ بأكملها .
هذا كُل ما ذكره الكاتب عن الشخصية، مدار بحثنا، الشيخ باهي دديزا عبارات جميلة، مقتضية ولكنها لا تشفي الغليل، ولم ترد إشارة أُخرى الى هذا الإنسان في هذا المؤلف . .
2 . الأب د. سهيل قاشا في كتابه "ذكرى ووفاء" الصادر في بيروت 2007 وفي هذا الكتاب والذي هو عبارة عن سيرة ذاتية لجده (متي بهنام قاشا) وفي الصفحة (98) يتحدث عن علاقة جده بالشيخ باهي دديزا إذ ورد في الكتاب النص التالي :
إشترك مع الشيخ باهي دديزا وشخص من سكان قرية كهريز المدعو (ملا محمد) في بستان زرعوه في قرية (حميرة) وبتوالي الزمن فسخوا الشركة، علماً أنه هو بالذات لم يستفد من البستان أي شيء فآنسحب بكل هدوء عن هذا الأمر، وبالتالي ملا محمد إغتصب البستان وتملّكه لنفسه
هذه هي المعلومة الوحيدة التي يذكرها الأب قاشا عن موضوع بحثنا
3 . قصائد سريانية شعبية" هذا عنوان لكتاب أعدّهُ وحققه الأب لويس قصاب وصدر عن دار مار بولس/ 2005 هذا الكتاب تضمّن مجموعة قصائد شعبية باللغة العربية والسورث قالها الشاعر بحو دديزا في عدة لقاءات معه أجراها المؤلف في تموز 1950 وقد كتب مقدمة هذا الكتاب سيادة المطران مار باسيليوس جرجس القس موسى
وقد جاء في المقدمة: بحو دديزا سليل أُسرة كانت الثقافة والمكانة الإجتماعية والريادة يُشار لها بالبنان في مجتمع ريفي طبع على الطيبة والتديّن والأصالة، فهو شقيق القس منصور دديزا الذي يلهج الخديدون حتى اليوم بصوته الرخيم ودماثته وتعلقه بالعذراء مريم" ويضيف سيادة المطران في مقدمته عندما يأتي الحديث عن الشيخ باهي دديزا بالقول:
الشيخ باهي، الذي لمع إسمهُ بالكرم والشهامة بين عشائر العرب والحضر في النصف الأول من القرن الماضي.
هذا كُل ما كتب عن هذا الخديدي الأصيل الذي طارت شهرته الى أغلب مناطق العراق، فلا تستغرب إذا سألك شخص ما من الرمادي أو تكريت أو حتى من وسط وجنوب العراق من أية منطقة أنت وقلت له: من قره قوش (بغديدي)، ليقول لك إذن أنت من بلدة الشيخ باهي دديزا نعم، هكذا إنتشرت شهرته وذاع صيته ليتجاوز مساحة هذه المدينة الصغيرة في وقت كانت فيه وسائل الإتصال والتنقل محدودة جداً وذلك في النصف الأول من القرن الماضي.
لقد كان البيت الذي نشأ فيه يضم مدرسة من الأعلام فعمه (القس يوسف دديزا) رئيساً لكهنة قره قوش وشقيقه القس منصور دديزا رئيساً لدير مار بهنام وأول مدير لمدرسة قره قوش الإبتدائية الرسمي وشقيقه الآخر (بحو دديزا) "يمد يده الى تراب الحقول الخديدية وبيادرها ليستل منها حزماً من الأشعار والقوافي في جرأة الرؤاة الملهمين وعفوية القرويين"[4]. أما شقيقه الثالث "أَكو دديزا" فكان مختار بغديدا مولع بالكتب والأسفار. هذه هي (دوحة) هذا الشيخ الفاضل .
--
أتمنى أن أوفق في القسم الثاني من سيرة هذا الرجل- المعلم كي أنقُلَ بعضاً ممّا قيل فيه لأُناس كانوا قريبين منه أو نُقِلَ لهم بعضاً من سيرته
1، 2، 3، 4 كلمات تركية تعني: الأخ، السيد، المعلم، المحترم.1
 - 5 أغا: كلمة فارسية تعني السيد.2
 6، 7: 3 . ارموطه وكويسنجق: ارموطه قرية تابعة الى قضاء كويسنجق ولا تبعد عنها إلاّ قليلاً، وكويسنجق تبعد عن أربيل 70كم
قصائد سريانية شعبية/ الأب لويس قصّاب 2005.4

نساء نينوى يتحدين الخوف في أول مراثون نسائي في شوارع المدينة
كتابة : نمرود قاشا
مدينة الموصل ، كانت مركزا لولاية الموصل منذ احتلالها من قبل عصابات داعش عام 2014 ، هذه المدينة التي تعرضت الى دمار شبه كامل وبشكل خاص جانبها الايمن ، وفي شوراع لا زالت اثار الخراب والتدمير والرصاص طابعها المميز ، شاركت حوالي اربعون فتاة من مكونات مختلفة باول ماراثون نسائي تشهده محافظة نينوى .
فقد اقامت مديرية الرياضة والشباب صباح يوم الاثنين 12 نيسان 2021 ،  وبدعم من ( منظمة جسر الى .. ) هذا الماراثون منطلقا من داخل المدينة القديمة من الموصل وبدأ بالقرب من الجامع النوري الكبير وانتهى عند شارع خالد ابن الوليد حيث نقطة النهاية ومكان الاحتفال بهذا الماراثون .
ويعد هذا الحدث الاول من نوعه في الموصل، وشارك فيه أربعون  شابة بعضهن متمكنات من قيادة الدراجات الهوائية وبعضهم تدربن قبيل انطلاق الماراثون بعدة ايام في ثلاثة مراكز في المحافظة  وشاركن فيه تشجيعاً للمرأة على كسر قيود العادات والتقاليد على حد وصفهن لسبب المشاركة .
وفي اختتام المراثون القى مدير مديرية شباب ورياضة نينوى   منهل محمد خلف ، كلمة قال فيها: ” اليوم تغمرنا الفرحة والسرور في إقامة هذا الماراثون، الماراثون الأول بعد تحرير نينوى، وهذه الفعالية التي فاجأتنا بحضور هذا العدد الهائل من المتسابقات ومن مختلف المكونات في نينوى، نشكر منظمة جسر إلى الإيطالية وأيضا شكرا الى المركز العمل الطوعي، نتطلع الى ان يكون هناك مسابقات عدة لهذه الفعالية ويجب ان تفعل ومن الضروري ممارسة الرياضة النسوية في المحافظة كما هو اليوم كسر هذا الحاجز ولن تكون الأخيرة بل ستقام مراثونات للنساء أخرى تشمل الاقضية والنواحي في محافظة نينوى . 
وحصلت كل مشاركة في الفريق على الدراجة التي تدربت عليها كهدية ويأملن في استخدام تلك الدراجات حالياً في قطع مسافات قصيرة في المدينة المزدحمة، ليس فقط لتشجيع الفتيات الأخريات ولكن أيضا لتقليل ضغط حركة السير بدراجاتهن الجديدة صديقة البيئة  . 
وعادة ما تصبح رياضة ركوب الدراجات الهوائية هواية ووسيلة للمواصلات في عدة بلدان غربية غير أن الدراجة الهوائية لم تتمكن من دخول عالم المرأة في البلدان العربية وهذا ما تحاول نساء الموصل بلوغه.

حفل موسيقي يعيد الجمهور إلى مسرح الربيع الموصلي
كتابة : نمرود قاشا
في محاولة لاعادة مدينة الموصل المنكوبة عبر الفن والموسيقى ، شهدت قاعة الربيع أول حفل موسيقي بهذا الحجم منذ حوالي العقدين مساء يوم الاربعاء 8 نيسان 2021 قدمته فرقة اوركسترا ( وتر ) بقيادة الفنان محمد محمود ،  وذلك بهدف تسليط الضوء على هذا المرفق الثقافي الكبير في محاولة لاعادة بث الحياة للمدينة المنكوبة ، وقد شارك عدد من عازفي بغديدي  ( قره قوش ) ضمن هذه الاحتفالية ، التي تضم اكثر من اربعين عازفا يمثلون كل اطياف نينوى .
ومن بين انقاض مسرح الربيع الذي سبق وأن دمره داعش خلال احتلاله للمدينة قدمت اوركسترا لوحات تعبر عن اطياف محافظة نينوى  ومقطوعات لملا عثمان الموصلي وتراث الموصل والعراق اضافة الى استذكار للفنان الموصلي واثق الغضنفري الكاتب ومقدم البرامج الذي اغتالته عصابات داعش 2014 .
وقد تصاعدت ألحان العازفين وملأت الفضاء بمقطوعات موسيقية تفاعل معها جمهور غفير، وأعادت الحياة للمسرح المهجور، في رسالة تحمل آمالا كبيرة في بعث الموصل وتراثها الموسيقي من جديد من وسط ما لحقهما من تخريب وتهميش ودمار ، وقد حضر الاحتفالية  رئيس ابرشية الموصل للسريان الكاثوليك  المطران مار يوحنا بطرس موشي والخوراسقف عمانوئيل عادل كلو راعي كنيسة البشارة في الموصل  وعدد من الكهنة والراهبات وجمهور من بغديدي ، هذا وقد غصت مدرجات مسرح الربيع بالحضور وانتظر الكثير من الحضور على ممرات القاعة .
وكانت مجموعة من المتطوعين الشباب قبل انطلاق العرض بتنظيف المسرح الذي أهمل منذ حرب العراق عام 2003؛ فبعد أن كان مكانا يجمع كبار الفنانين العراقيين والعرب، من بينهم الفنانة الجزائرية الراحلة وردة الجزائرية والفنان بليغ حمدي ،  والفنانة المصرية نجاة الصغيرة والفنان السوري صباح فخري والعديد من الفرق الموسيقية والعروض المسرحية، تم تدميره وأهمل نتيجة الصراعات المسلحة في الموصل .
ومن الجدير بالاشارة اليه الى ان مسرح الربيع تأسس عام 1969 وبعد دخول تنظيم داعش إلى الموصل تحول المسرح إلى مكان يستخدم لأحد تشكيلات التنظيم وسرقوا المولدات والكابلات وأجهزة التبريد المركزية وأجهزة الصوت والإضاءة وبعض الحاجيات الثمينة

بغديدي تشارك في مؤتمر جنيف للموسيقى والتراث السرياني
كتابة : نمرود قاشا

تشهد مدينة جنيف السويسرية مؤتمر العالمي للموسيقى والتراث السرياني للفترة من ( 17 – 21 ) اذار 2021 ، وستشارك اجواق بغديدي بمرافقة اوركسترا كنارة بقيادة الاب دريد بربر في المؤتمر من خلال اقامة امسية عن اسبوع الحاش ( الالام ) والمقامة هذا اليوم الجمعة 19 اذار في الساعة السادسة مساءا بتوقيت العراق وذلك من امام كاتدرائية الطاهرة الكبرى في قره قوش ( بغديدي ) وستنقل عبر البث المباشر من قبل اذاعة صوت السلام وقناة أو لايف وعلى موقع
www.syriacmusic2021.org.
ومن الجدير بالاشارة الية بان العراق يشارك في هذا المؤتمر وهم : الاب سمير عطالله ، الاب فادي ليون ، السيد جلال كجو .