عرض المشاركات

هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .


الرسائل - Eissara

صفحات: [1] 2
1
هذه المقابلة عذر أقبح من ذنب ... ليس هناك ما يقوله الأسقف السابق يبرر ما فعله ولو كانت غايته هي فقط الإنتماء الى الكنيسة الرومانية الكاثوليكية كان فعل ذلك بصمت وسكوت لو كان فعلاً يؤمن بالمسيحية التي يتكلم عنها ولكنه عمل على عكس ما تقوله المسيحية وأحدث إنقساماً جعل منه يوخنا سولاقا ثانياً .

أما ما يحاول صاحب المقالة (الكاهن) ترويجه مع الأسقف السابق من ان بابا روما هو "رأس كنيسة جامعة" فهذا كلام غير صحيح من قبل كنيسة قسّمت الكنائس المسيحية واختلقت فيها مذاهب رومانية كاثوليكية وأبعدت الناس عن أهلهم وعائلاتهم وكنائسهم وكله باسم المسيحية بدل ان يأتوا بغير المسيحيين الى المسيحية.

فكرة كرسي بطرس ليست محصورة في كنيسة روما كما يحاول البعض جاهدين ان يقنعونا بها فكل كنيسة جامعة رأسها بطرس والأصح أنه شمعون وأفضل مثال على ذلك هي كنيسة المشرق الكنيسة الجامعة والتي رأس بطاركتها هو شمعون ولا مقارنة بين العمل التبشيري الذي قام به مبشرو كنيسة المشرق والعمل التفريقي الذي قامت وتقوم به الى اليوم كنيسة روما مستعملة بعض ضعاف النفوس لكي تسيطر على المسيحيين وبغير وجه حق متذرعة بآيات من الأناجيل المقدّسة وهي بالأصل لا تطبقها .

لا رجاء في من لم يك به خير لا لأهله ولا لكنيسته وهذه المحاولات ليست مسكونية .

2
العجب ان تلصقوا باسم مار أفرام الكبير كلمة "سرياني" (بمعناها الضيق اليعقوبي" بينما هو قديس الكنيسة الجامعة قبل الإنشقاقات التي حصلت ...
العجب بأن تتعبدوا للقديس بهنام وأخته وهما آشوريان فهل عندكم إثباتات بأنهما سريان ؟
العجب بأن يدّعي معظمكم بأنه عندكم تاريخ قبل المسيحية ولكنكم تعجزوا عن الإتيان بأي إثبات بأن لكم تاريخ غير التاريخ الآشوري والذي يدونه لستم شيئاً
العجب في هذا الحقد الذي أعمى بصائركم وبصيرتكم ...

3
الأول من تشرين الثاني 1849 هو ذكرى إصدار أول صحيفة آشورية في أورمي (أورميا) في إيران (زهريري د بهرا - أشعة النور) وليس ما يسمى السريانية بمعناها الطائفي الضيّق، وإطلاق إسم سريانية تزوير للحقيقة .

صح المثل الآشوري القائل :"Palkhee pleekheh o akhlee neekheh" "يعمل العاملون ويأكل المرتاحون" . عندما تنفعكم الأمور يصبح كل ما هو آشوري، سرياني (المعنى الخاطىء للكلمة) وعندما لا ينفعكم تخفون الحقيقة في كلتا الحالتين . 

4
جنان ساوا ... وقع هو الآخر بين مطرقة ما يسمى الكلدانية والمحاولات اليائسة لكي يطفو على السطح الغارق .
أجمل ما في الكليب هي الرموز الآشورية واسم واضع الإيقاعات، ومن ثم عندما يرقص أبناء الطائفة الكلدانية فإنهم سيرقصون على إيقاع رقصة الخكا الآشورية ...
أما عن اللهجة فهي ليست لهجة آشورية صافية بل خليط مما يتكلمة أبناء الدشتا لأن كاتب الكلمات من بلدة سناط .
 

5
دور البطريرك يوسف عمانوئيل لم يك أبداً بالطريقة التي تمّ وصفه بها بل على العكس من ذلك وقد قصّ شاهد عيان ما فعله البطريرك ولا يدل أبداً على حبه للآشوريين بل موالاته للطغاة، ولكن أبناء ألقوش (مقر البطاركة الشمعونيين) قبل وصول إرساليات الفاتيكان لتحويلهم الى الرومانية الكاثوليكية وقفوا في وجه البطريرك ومن معه .
هناك من يحاول تبييض صفحة البطريرك يوسف عمانوئيل ولكن الحقائق لا ترحمه ولا التاريخ .

https://www.youtube.com/watch?v=8ezkGBrMa0Y

7
عادل السرياني ...

"وصار اسمها لكل الدنيا والشعوب شعاع مثل صحيفة زهرير دبهرا "السريانية " ... صحيفة زهريره د بهرا كانت اول صحيفة آشورية صدرت في أورميا إيران ومن أصدرها هم الآشوريون الذين من جهلك تسميهم "متأشورين"، ولم يحرر هذه الصحيفة أي مدعو سرياني جاهل مثلك.

 Zahrireh D'Bahra, the first newspaper in Iran, published in Urmia beginning in 1849

8
إذا كانت هذه الصفحة فعلاً تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الآباء والأجداد فلماذا يسمح لكردي ان يضع فيها مقالات مشبوهة ولا تمت لإسم الصفحة بصلة؟

9
عندما نذكر أحدهم ممن يسيؤون للآشوريين ويدّعون بأنهم "بحّاثة" نعطيهم أهمية فيتابعوا في ترّهاتهم ومن الأفضل ان نتجاهلهم تماماً ولا نقرأ حتى ما يكتبوا وندعهم يدغدغوا مشاعرهم النرجسية بأنفسهم وبعدها يتلاشون بأنفسهم مثلهم مثل الكثر غيرهم وهذا الحاقد سيكون مثلهم. في الماضي أجبت هذا الحاقد وسألته أسئلة معينة مثلما سألت غيره من المتسرينين والمتكلدنين ولكن لأن قرابهم مثقوبة ولأنهم فقط من جماعة copy and paste فلم يك لأي منهم الجرأة للإجابة بصدق لا بل لم يستطيعوا الإجابة ولذا رأيت بأن هؤلاء ليسوا في وارد المناقشة الموضوعية وإنما فقط يريدوا ان يزوروا ويشوهوا ولذا وضعت عليهم X كبيرة وهي أكثر مما يستحقون وانتهى الموضوع.

10
طبعاً كاتب القصاصة الكردي لم يك ليتجرأ ويكتب ما كتبه من هراء وما صفق له من يصفق لغاية في نفس يعقوب لو كان المكتب الإعلامي لكنيسة المشرق الآشورية قد عمم على أولئك القبليين الأكراد بيان صحفي يتقيدون به عند كتابة الخبر ولكن ما رأيناه ان نفس الفضائية الخرقاء كتبت الخبر باللهجة الكردية حسب ما يروق للأكراد الإستمتاع به لإرضاء نفوسهم الضعيفة وبالعربية والإنكليزية إختلف الخبر ولو كان فيه من الهراء ما يكفي ... هؤلاء هم الأكراد ولن يتغيروا وقد أصبح عندهم تابعين ... ولو كان هناك فعلاً ساسة آشوريون في تلك البقعة لما حدث ما حدث ولكن هيهات لكل من باع نفسه ان يهتم بأمته وكنيسته ... نقطة على السطر .

11
صحيح ان شرّ البلية ما يضحك ... كيف ابتلينا بهكذا "باحث" الله وحده أعلم ...
الإسم السرياني الذي لم يكن بالأصل موجوداً أصبح الآن هو الإسم الذي اشتق منه إسم آشور ؟ يريد "الباحث" ان يضرب عرض الحائط كل من هو باحث أصلي أقرّ بالإسم الآشوري وها هو يأتينا ببدعة جديدة. آتور أو آشور أو آثور كلها أسماؤنا فلماذا تحمل انت السلم بالعرض؟ أليس من الأفضل ان تبحث عن أصولك الآرامية فأنت لست بسرياني بل أنت آرامي وبما انك تسمح لنفسك ان  تتطاول على كنيسة المشرق وتريد ان تصحح إسمها كما تدّعي، فاقترح أولاً على بطريرك الطائفة السريانية الأرثوذكسية اليعقوبية ان تغيّر إسمها الى الكنيسة الآرامية اليعقوبية ولنرى ماذا سيفعل بك المتسرينون والمتأرمون ...

عجيب أمرك تترك كل المصائب التي تعصف بكنيستك وكل همّك كنيسة المشرق والقومية الآشورية؟ وعجبي ...

12
العثور على مدينة اثرية تابعة للامبراطورية الاشورية في ...

أرض آشور ...

13
مهدي كاكائي

من الأفضل ان تبعث بمقالاتك هذه (التي لم أقرأ منها سوى العنوان لأنها كلها خزعبلات) لمن يصدق الخرافات وليس لأصحاب الأرض الذين يعرفون أصولهم وجذورهم، ومن الأفضل ان تفتش عن أصول من يسمّون أنفسهم اليوم أكراد فلا أحد يعرف من هم وحتى أنت ...

14
"افتتاح معرض للصور للاديرة والكنائس القديمة في" كوردستان"

إن لم تستح فطبّلي ما شئت يا مديرية "الثقافة السريانية" .

Shameful

15
كان يجب ان تكتب هذه الكلمات للأطفال من ضحايانا الذين غرقوا والذين قتلوا والذين هجروا، لا أدري لماذا لا تتحرك مشاعركم لأبنائكم وضحاياكم ولكنها تتحرك للغرباء .

يا ليت يتم التركيز على الكتابة عن ضحايا أبناءنا وأطفالنا فهذا الطفل قد قام العرب والأكراد والإعلام الغربي بالتغطية الكافية لأسباب سياسية وليس إنسانية.

عندنا من الضحايا ما يكفي مجلدات وما يكفي ان يعلنوا جميعهم قديسين لا كما كتب أحدهم أنه يريد ان يكون هناك مزار للطفل الغريق كما للأنبياء ولكننا لم نقرأ لأي عربي أو خلافه يدعون الى بناء مزارات لأبنائنا وأطفالنا الضحايا على أيدي هؤلاء الذين يتباكوا اليوم على الطفل الغريق.

كفانا جلداً للذات ولنركز على أنفسنا فذلك أفضل ...

16
يوسف الكواز ... بالمناسبة ما معنى الكواز ؟

نحن مقتنعون ونشكر الرب على أننا ولدنا آشوريون ونحمل الإسم الآشوري، ولا نحتاج لشهادة من أحد على ذلك، الدور والباقي ان يثبت أصله كل من عنده عقدة نقص وهذا ما نراه هنا، فكل من يكتب جاهداً لاهثاً بالضد من الآشوريين، لا نراه يكتب بنفس الحماسة لكي يرينا جذوره؟ لربما وبما أنك متحمس الى هذه الدرجة تساعد موفق نيسكو بكتابة تاريخ اليعاقبة الذين يسمّون أنفسهم سرياناً لأنه الى اليوم ليس عندهم أي إثبات من اين جاؤوا وما هو تاريخهم ووجودهما لا يتعدى الوجود المسيحي فمن اين جاؤوا؟ ومن هم؟ وما تاريخهم؟ هل هم حقاً أحفاد الآراميين البدو الذين لم يبق لهم أثر والمتزجوا وضاعوا بين العربان وغيرهم، فأصبح الدم العربي يجري في عروقهم كما قالها المرحوم البطريرك سنحاريب (زكا عيواص) ؟

17
مازلنا لا نعلم ماذا يؤرق من يقف ضد الآشوريين ؟ لماذا هذه الإستماتة في الكتابة والكتابة دون طائل.
أليس من الأفضل لموفق نيسكو ان يبشر بين أبناء طائفته اليعقوبية ممن يؤمنون بآشوريتهم لعله يقنعهم بأنهم سريان وليسوا آشوريين وهو الموجود في منطقة غالبيتها يعاقبة، قسم منهم يؤمن بآشوريته ولكنه يذهب الى كنيسة اليعاقبة والقسم الآخر يؤمن بأنه آرامي بدوي ويذهب الى كنيسة اليعاقبة تحت رئاسة أسقف جاء به من يكرهون الآشوريين.

من الواضح بأن موفق نيسكو لم يستطع بال copy - paste ان يقنع اليعاقبة ممن يؤمنون بآشوريتهم فإذا به يريد ان ينشر تعبه على موقع عنكاوا لأنه وجد فيه من يجيبه، ولو كان الآشوريون هنا تجاهلوه لكان صفق له من يصفقون له اليوم ممن لا يعرفون ما معنى ان يكون الإنسان مؤمناً بقوميته ومحافظاً عليها وعلى لغته، وليس كما اليعاقبة يطلقون على أنفسهم إسم سريان ولكنهم مستعربين وقسم منهم مثل المردلية (أهل ماردين) لا يريدون حتى ان يتم قراءة الكلام الجوهري في الكنيسة باللهجة الغربية المسماة خطأ سريانية، وحدث ولا حرج عن أولئك اليعاقبة المتواجدين في بلجيكا وهم يصلون بالكردية !!! ثم يأتينا موفق نيسكو يريد ان يقنعنا بما يفكر فيه وهو غير قادر على إقناع يعاقبته.

الآشوريون هم الذين حافظوا على الإسم السرياني المنحول أصلاً عن الآشورية وليس اليعاقبة ولا أولئك الذين يتشدّقون بأنهم آراميون.

ويقول موفق نيسكو : " وأهديك هذه القصيدة الغزلية التي وردت فيها كلمة آشور لعلها تثبت أن هناك آشوريين في التاريخ المسيحي" ... ونسأل موفق نيسكو : "أثبت لنا وجود من يسمون أنفسهم سرياناً في التاريخ القديم"، ففي التاريخ المسيحي نعرف أنهم إنشقوا عن إيمان الكنيسة واتبعوا ا لمونوفيزية والتي اعتبرت هرطقة، اما في التاريخ القديم فليس لهم أي وجود فمن اين جاؤوا ؟ أم أنه ليس هناك كتب يستعملها ليعمل copy - paste ؟

18
copy and paste ومن ثم يسميه بحثاً ولكنه لا يستطيع ان يعطي إسم ملك سرياني (بضم السين) عاش قبل المسيحية؟ فليس بقدوره ان يقوم بعملية copy and paste من أي مصدر او كتاب ولا ان يجد أي كتاب او مصدر يتكلم عن من يسمّون أنفسهم سريان (بضم السين) قبل المسيحية، فكيف أتوا ومن أين وما هي أصولهم؟

إنها عقدة النقص فعندما لا يكون للإنسان شيء يحاول ان يأخذ ممن عنده، وهذه الشجرة الآشورية الوارفة تغذي الكثر، وكل من جاء ذهب بخفي حنين وبقيت الشجرة الآشورية ترفد بخيرها، فلا السريان (بضم السين) ولا غيرهم سيتمكنون من ان يفعلوا أي شيء حتى لو كتبوا أجزاء وأجزاء وفي النهاية ينتهون .





19
History of the Syrian nation and the old Evangelical-Apostolic Church of the East from remote antiquity to the present time
تاريخ الأمة السريانية والكنيسة الإنجيلية الرسولية الشرقية القديمة، منذ انفصالها عن أنطاكية والى الوقت الحاضر

*** لا أدري كيف لمن يدّعي أنه باحث ان يترجم جملة حسبما يحلو له وليس كما المفروض ان تكون الجملة.
الترجمة الصحيحة يجب ان تكون نهايتها (منذ العصور القديمة والى الوقت الحاضر) وليس منذ انفصالها عن أنطاكيا، كما لا ندري لماذا حشر الكاتب كلمة إنجيلية في إسم كتابه مع العلم ان كنيسة المشرق حتى في الأزمنة الأولى للمسيحية تاريخ تأسيسها لم تستعمل كلمة الإنجيلية في إسم الكنيسة ولو كان الأمر كذلك فكان من الأجدر بالكنيسة اليعقوبية المعروفة حالياً بالكنيسة السوريانية الأرثوذكسية بعد ان كانت تعرف بإسم سريان قديم، ان تكون هي حاملة عبارة الإنجيلية حسب مزاعم *الباحث* الذي يدّعي بأن كنيسة المشرق إنفصلت عن الكنيسة اليعقوبية .

أما عن تسمية الإسلام للمسيحيين ب *نصارى* فالباحث الجيد والقارىء المتمكن بإمكانه حتى دحض ما كتبه جورج دافيد مالك، فكلمة نصراني لا تمت بصلة الى Nazarene والتي تعني ناصري وحتى بلغتنا الآشورية المسماة خطأ بالسريانية الكلمة هي ܢܨܪܬ، وفي الإنكليزية الناصرة هي Nazareth ولو كان جورج دافيد مالك على قيد الحياة اليوم لقام بإعادة ما كتبه ونقحه ليكون صحيحاً،والنصارى المذكورين في القرآن لا يمتون بصلة للمسيحيين.

حبذا لو يقول لنا هذا *الباحث* لماذا يستميت الى هذه الدرجة ولماذا هذا الإحتياج لكي يقنعنا بأن الآشوريين هم سريان * بالمعنى المحرّف* ولا يجد بأنه بحاجة ان يوضح لنا هو وغيره من *البحاثة* كيف أنهم يخجلون من إطلاق التسمية الآرامية على كنيستهم إن كانوا بالفعل يفتخرون بتلك التسمية كتسمية قومية، فلماذا يتعلقون بالتسمية السوريانية ويستعرّون من الإسم الآرامي، فحجة ان الآرامية وثنية والسوريانية مسيحية لا تقنع حتى الطفل الصغير وإلا لماذا يطلقون الإسم الآرامي على ما يسمى تنظيمات سياسية ولكنهم يستعرون منه للكنيسة؟

من يفتخر بأنه آرامي عليه ان يستعمل ذلك الإسم في كل شيء لا ان يخجل به، ونصيحة لوجه الرب، توقفوا عن هذه المحاولات البائسة فالآشوري لم ولن يتخل عن إسمه القومي الذي فيه كل الفخر وفيه كل التاريخ وفيه كل الحضارة وعوضاً عما تفعلوه قوموا بالكتابة عن *ملوك السريان* الذين لا يعرف أحد منكم أي منهم، إبحثوا من اين أتيتم؟ ما هي جذوركم؟ لماذا ليس عندكم أي تاريخ قديم عدا عن ما نعرفه عمن يطلقون على أنفسهم إسم السوريان *سرياني* والذين لا احد يعرف عنهم شيئاً سوى بعد المسيحية، فمن أنتم قبل المسيحية ؟

الآشوريون حتى لو قالوا بأنهم سريان مشارقة فهم يعرفون بأن إسم سريان مشتق من آشور وهم لا يخجلون بإسمهم القومي ولكن العلة في من يزعمون بأنهم يفتخرون بالإسم الآرامي ولكنهم يخجلون ان يتسموا به ما لم يذيلوه بإسم سريان المشتق من آشور. 

20
الذين يتسابقون في ذكر الأعداد فإن العبرة ليست في العدد .

أما الهنود المنتمون الى طائفة السريان الأرثوذكس فتاريخهم الكنسي قبل العام 1633 ليس له علاقة البتة مع الكنيسة اليعقوبية (سريان أرثوذكس) لأنهم كانوا ينتمون الى كنيسة المشرق، وهم لا يخفون هذه الحقائق التاريخية ولكن البعض لا يستطيع التعامل مع الحقيقة فيلجأ الى التزوير .

21
سيادة الدكتور مار عمانوئيل يوسف أسقف كندا لكنيسة المشرق المقدسة الرسولية لكل مؤمن آشوري وغير آشوري.

أطيب التهاني لحصولكم على شهادة الدكتوراة عن رسالتكم الموسومة، تمنياتنا لكم بالموفقية دائماً لخدمة أمتنا الآشورية التليدة وكنيستنا المشرقية المقدسة.




22
أردوغان يقول بأن أتراك اليوم هم ورثة العثمانيين، فإذا كان أردوغان يقول بأنه عثماني وكل تركي عثماني فكيف ينتقون ان يكونوا عثمانيين ليفتخروا ولكنهم لا يريدون تحمل مسؤولية الإبادة الجماعية؟ وكيف للبابا او لغيره ان يقرر بأن الأتراك لا يرون أنفسهم بأنهم عثمانيون؟ لو كان الأمر كذلك فلماذا إذاً لا تبرىء المحاكم الدولية ألمانيا الحالية من عملية إبادة اليهود بل ان أحفاد اليهود مازالوا الى اليوم يقبضون التعويضات .

أما بالنسبة لليهود وتبرئتهم من دم المسيح فقد حصل اليهود على صك براءتهم من البابا الراحل يوحنا بولص الثاني، فلو لم يكن يهود اليوم يهتمون بتلك اللعنة التي وضعوها هم على أنفسهم عندما سلّموا السيد المسيح ليصلب فلماذا بقوا على إصرارهم لكي يحصلوا على صك البراءة؟ وعلى الرغم من صك البراءة فإن لا الفاتيكان ولا أي بابا يستطيع ان يبرىء أحد من دم المسيح ولا من دم المسيحيين الذين أبيدوا في 1915 خلال حكم السلطنة العثمانية.

تقولون بأن كل ما يقوله البطريرك ساكو يسيّس ولكن من ثم تقولون هناك أملاك وأراض يجب ان يسترجعوها، فيا ترى عندما يطالب ولربما طالب البطريرك ساكو بما ملكته حينها الكنيسة الكلدانية فهذه الأملاك هي اليوم ملك للفاتيكان بما ان الفاتيكان هو الوصي على أتباع الكنيسة الكلدانية. هذه السياسة بعينها وليس مستغرباً ان يكون الفاتيكان بوصفه دولة سياسية ودينية قد فتح قنوات إعادة الأملاك او المطالبة لربما بتعويضات مالية عن الأملاك التي تسيطر عليها دولة تركيا الحالية، أو لا يكون هذا سياسة؟

إحترموا عقول الناس فلسنا كلنا نقرأ السطور ولا ننظر بينها وفي حواشيها ... لعبة جديدة بدأت والأيام القادمة ستظهر المستور .


23
كنيسة المشرق لم تكن أبداً سريانية، إحترم إسم الكنيسة الذي هو كنيسة المشرق ولا تلصق كلمة السريانية بها، دع كلمة السريانية لكنيستك الآرامية اليعقوبية.

وعندما نستعمل كلمة السريانية فهي لأن الكلمة منحولة عن الآشورية فقط لا غير وليس أي معنى آخر، فليس هناك اي شيء سرياني بمعنى طائفة السريان اليعاقبة غير الإسم الذي أخذوه من الآشورية وحرّفوه لغاية في نفس يعقوب  واليعاقبة كثر . 

مار أفرام كان موجوداً في 300 بعد المسيح أي قبل الإنشقاقات في الكنائس ولذا فهو معروف بأنه قديس الكنيسة الجامعة أي لا يسمى "سريانياً" بالمفهوم الطائفي الضيق.


24
الشماس جورج،

"عنصرية بعض الآشوريين؟" ... سؤال وهل أنت منغولي مثلاً ؟
الكنيسة الرومانية الكاثوليكية فيها أيضاً الصيني والعربي والياباني ولكن إسمها بقي على الإسم القديم الروماني (القومي) ولكنها كنيسة لا تعترف بقومية أحد بل تزهق الروح القومية في نفوس الناس بحجة الإيمان المسيحي.
ما الضير بأن يكون البطريرك مؤمناً بقوميته الآشورية ويتفاخر بها ويتكلم عنها ويكون مسيحياً مؤمناً ويخدم الكنيسة بتفان؟ لماذا هذا حلال للغير وحرام على الآشوريين؟

نعم كنيسة المشرق ضمّت تحت جناحيها أمم كثيرة ولكن معظمهم ذاب في بوتقة الكنيسة والإيمان ولكن القومية الآشورية بقيت في الآشوريين من مؤمنيها فأين الخطأ في ذلك؟ كما ان مؤمنيها من القومية الهندية هم مؤمنون بتعاليم الكنيسة ولكنهم أيضاً لن يتخلوا عن هويتهم القومية ولا عن لغتهم رغم أنهم يستعملون اللغة الطقسية.

عندما أحضر قداساً يكون المحتفل به من القومية الهندية، لا أفكر لماذا هذا الشخص ليس آشوري، بل أقول إنه مؤمن أكثر من الكثر منا ممن إنتموا الى كنيسة المشرق بالوراثة، وأفتخر بأن كلمة الرب وصلت إليهم عن طريق كنيسة المشرق، وأنا على يقين بأن كهنة كنيسة المشرق في الهند هم سعداء بخدمة رعاياهم حتى لو لم ينتخب بطريرك من بينهم وحتى لو انتخب، فلم لا ؟ ولكن في كم التخلف الذي يحيط بالآشوريين وبالمسيحيين وكنائسهم بشكل عام، فإن الآشوري من الشرق يفهم أكثر بأمراض ذلك المجتمع المريض المبتلي بالعقد، وإذا كانوا من يفهمون تلك المجتمعات بالكاد يتمكنون من تخليص أنفسهم فيها فماذا يفعل من لا يعرف هذه المجتمعات المريضة ؟

فليتوصل القائمون على كنيسة المشرق بشقيها الى حلحلة النقاط التي توصلوا إليها لكي تعود الكنيسة واحدة، وبعدها عندما يتم انتخاب البطريرك الجديد فكلنا أمل بأن يكون كسلفه مثلث الرحمات قداسة مار دنخا الرابع لأنه مجرد ذكر الإسم الآشوري فإن ذلك يصيب من يكنون الحقد للآشوريين بنوبات جنون، ولكن تلك مشكلتهم. آشوريون ومسيحيون، نعرف قوميتنا ونعرف إيماننا ومن عنده مشكلة فليتخلى عن هويته أولاً وبعدها ليأت ويحاسبنا إذا استطاع .

25
على تابعي طائفة السريان الأرثوذكس من مدّعي الآرامية، تقديم إعتراض للبطريركية بحذف صوم نينوى من تقويم الكنيسة السريانية اليعقوبية، حيث ان قصة هذا الصوم حصلت في مدينة الآشوريين نينوى وبما أنكم تكنون هذا الكره والحقد الأعمى تجاه الآشوريين وكل ما هو آشوري، ونعذركم في ذلك لأنه لديكم عقدة نقص بما أنه ليس عندكم أي تاريخ ووجود دون التاريخ الآشوري وهذا طبعاً يضايقكم، ولكن لا بأس فاطلبوا رفع هذا الصوم من كنيستكم، فلماذا تصومون وتصلون وترفعون التضرّعات وأنتم تزعمون بأنكم لستم آشوريون؟ (مع العلم ان يونان لم يتنبأ بشيء وكان بائساً تماماً مثل ... ) .

الشيء الأهم بأن التاريخ يخبرنا أنه في النصف الأول من القرن السادس ضعفت الكنيسة السريانية الأرثوذكسية الى حدّ أنه كادت ان تنقرض بعد موت بطريركها سويريوس عام 538 م فقامت الأمبراطورة ثيودورا بدعم يعقوب البرادعي الذي سيم أسقفاً عاماً وذلك من قبل بطريرك الإسكندرية ثاودوسيوس عام 543م،(يعني قبطي رسم أسقفاً للكنيسة السريانية) ولذا يمكننا ان نعتبر بأن يعقوب البرادعي هو الذي أحيا هذه الكنيسة وهو مؤسسها. وبما ان الكنيسة السريانية الأرثوذكسية كانت أيضاً تحت التأثير البيزنطي الذي ما زلنا نراه الى اليوم في هذه الكنيسة من حيث إتخاذ إكليروسها الأسماء اليونانية الغريبة وكذلك في قداسها بعض الطقوس البيزنطية الغريبة والعبارات التي لا تمت بصلة الى الطقس المشرقي . (لكن ما علينا فالبعض يرى القذى الذي في عين آخر ولكنه لا يرى الخشبة التي في عينيه).

وللمدّعي الذي زعم بأن كنيسة المشرق إنشقت (فعلاً شيء مضحك ويثير الشفقة) عن الكنيسة اليعقوبية، فكيف يمكن لكنيسة كانت بحكم المنقرضة ومنشغلة بصراعات داخلية بسبب عقيدتها المونوفيزية التي كانت تعتبر هرطقة بعد سيطرة العقيدة الخلقيدونية، ان ترسم أساقفة في كنيسة المشرق عندما كانت عقيدة كنيسة المشرق منذ تأسيسها في القرن الأول الميلادي لا تمت بصلة الى المونوفيزية (قلنا لكم قوموا بالبحث وتعلّموا قبل ان تبثوا الأضاليل) وبما ان الكنيسة السريانية اليعقوبية كانت هي تحت السيطرة البيزنطية فلم يكن لهاأي سلطة أساساً.

يجب على كل أتباع الكنيسة السريانية اليعقوبية ان يرفعوا الصلوات صبحاً ومساء ليعقوب البرادعي فلولاه لما كان هناك من يدّعي بأنه لا سرياني ولا آرامي ولكانوا كلهم من أتباع الكنيسة اليونانية.

26
معلوماتك خاطئة، من الأفضل ان تقوم ببحث حقيقي لا ان تردد لنا ما يزعمه دعاة ما يسمى الآرامية المزيفة، وبعد ان تقوم ببحث موثق ستنجلي العصبة السوداء التي تغم بصرك وبصيرتك .


27
وماذا فعل من سبقوه ممن استلموا وبفخر المراكز وأقسموا ان يخدموا الأكراد لكي يفعل أي مستوزر جديد؟
كل واحد يأتي جائعاً ويخرج شبعاناً والشبعان ما همه من الجائع !
هل الأمر هو في كرسي فارغ وفي حفنة من الدولارات يعتقدون بأنهم يشبعون بها جوع نفوسهم الضعيفة ؟
من الأفضل ان لا يستوزر أحد منهم فوجودهم مثل عدمه ماداموا لا يحلون ولا يربطون بل يحرّكهم ال puppeteer

28
اليهود الذين بقوا في بلاد آشور بعد ما سمي السبي الآشوري والبابلي لم يقبلوا الرسالة المسيحية، بل قبلها أبناء آشور على أيدي الرسول مار توما الذي أرسل الى بلاد آشور والرسولين مار آداي ومار ماري اللذين ذهبا الى أورهاي (إديسا اليونانية/ أورفا التركية) حيث آمن ملكها الآشوري أبجر الخامس أوكاما، ولكن من الممكن ان يكون هناك يهود ممن دخلوا في المسيحية مثلهم ثل أي شعب آخر ولكن في بلاد آشور لم يكونوا أول من آمن بالمسيحية.

كنيسة المشرق كانت ولازالت كنيسة جامعة لأمم كثيرة ولم تفرّق أبداً بين أبنائها والدليل الرئيسي بأنها كانت الكنيسة الوحيدة التي ترأس كرسيها الرسولي بطاركة لم يكونوا من الجنس الآشوري والتسميات التي سميت بها لم تكن لأنها فقط ضمت بين جناحيها مؤمنين غير آشوريين بل لأنها وقعت خلال قرون مختلفة تحت نير الغزاة المختلفين فسميت بكنيسة فارس على سبيل المثال.

كنيسة المشرق "إيتا د مدنخا" إتخذت الإسم لأنها نشأت وتأسست في المشرق وفي القرن الأول الميلادي كانت الكنيسة المشرقية الوحيدة في تلك البقعة، اما تسمية سورايي (فلم تظهر لتمييزهم عن بقية السكان غير المتنصرين ومن الأفضل إستعمال كلمة غير المسيحيين وليس الكلمة المتأتية مما يستعمله المسلمون أي كلمة نصارى الخاطئة أصلاً). سورايي جاءت من آسورايا - آشورايا (ونتوقف هنا لكي لا يصاب البعض ممن لا تعجبهم الحقيقة بالهلع).

نأتي للبطريرك ساكو، والذي تأملنا به خيراً كمسيحيين عندما ترأس الكرسي البطريركي للكنيسة الكلدانية وبدأ يتكلم عن الوحدة وصفق له الكثر، ولكنه مؤخراً بدأ يحيد عن ذلك الدرب، وما اقترحه عن إستعمال التسمية المزيفة الآرامية إلا بداية لهذا التغيير ومن ثم جاء إقتراح الرابطة الكلدانية دون ان يراعي بأن عنده في الكنيسة من هم آشوريون قومياً حتى ولو انتموا الى الكنيسة الرومانية، وبعدها ذهب الى إيران حيث هناك أيضاً في الكنيسة الكلدانية آشوريون قومياً ولم ينكروا يوماً أصلهم، فذهب البطريرك مطالباً الحكومة الإيرانية بإضافة ممثل آخر لمن أسماهم المكون الكلداني - الآثوري "ليكون التمثيل أكثر تعبيراً"، وهذا تغيير آخر في مسيرة البطريرك الذي حاول البعض إطلاق صفة "بطريرك الوحدة" عليه، فلنا اليوم ان نتخلى عن تلك الصفة، فلماذا أبناء الشعب الواحد الآشوري في إيران بحاجة الى ممثلين في البرلمان الإيراني حتى لو كانوا ينتمون الى كنيستين؟ أوليس البطريرك من نادى بوحدة كنيسة المشرق حتى لو تخلى عن كرسيه ؟ فلماذا بعد ان ذهب الى روما لبحث ملف أبرشية سان دياغو وبدأ برحلاته تغيرت مسيرة رحلته أيضاً ؟ لماذا يريد التفريق بين أبناء الشعب الواحد في إيران؟ هل لأنهم الوحيدون الى اليوم الذين لم تتمكن الكنيسة الرومانية من تفتيت شملهم كمؤمنين بقوميتهم الآشورية؟ ولو أراد فعلاً البطريرك ساكو "وحدة كنيسة المشرق" على الأقل، لما قام بقرع باب القومية في إيران، أليس كذلك ؟

إتخاذ أي إسم لن يوصلنا الى وحدة كنسية بل الى نفاق متواصل فالمسألة ليست فقط متعلقة بالبقاء كمسيحيين بل بالوجود الإنساني والحضاري والأرض التي يبتلعها الغرباء دون رقيب وبموافقة رجال الدين.

29
لو كانوا ساروا على الأصل العبري لذكروا الكلمة كما وردت في الأصل العبري ولكنهم قرروا ان يحيدوا عن الأمانة الأدبية ويرفعوا الكلمة تماماً.

كما أنهم لم يكونوا أمناء أبداً للأصل اليوناني الذي يذكر الإسم الآشوري أيضاً :

Ιδού, η ασσυριακή ήταν ένας κέδρος του Λιβάνου με δίκαιη κλαδιά, και με ένα σάβανο σκίαση, και ενός υψηλού αναστήματος? και επάνω του ήταν ανάμεσα στους πυκνούς κλάδους.

Re-written to show how it is in Greek : Idoú , i̱ assyriakí̱ í̱tan énas kédros tou Livánou me díkaii̱ kladiá , kai me éna sávano skíasi̱ , kai enós ypsi̱loú anastí̱matos ?̱ kai epáno̱ tou í̱tan anámesa stous pyknoús kládous .

30
النسخة العبرانية او اليهودية من التوراة والتي يرد فيها إسم آشور هي ما يجب ان يرتكز عليه لأنها تعتبر النسخة الأصلية لكتاب اليهود، وقد أضحكني من وضع صفحة من نسخة عربية مستشهداً بها بأن إسم آشور غير موجود وكأن النسخة العربية هي الأصل .

أما شهود يهوه فهم يرتكزون على ما ترجم من التوراة اليهودية على الرغم بأنه بالنسبة للكنائس الرسولية فإن شهود يهوه هم بدعة وليسوا كنيسة.

في نسخة الكنيسة القبطية طبعاً العربية من سفر حزقيال أيضاً لم يوردوا إسم آشور ولكنهم تداركوا الأمر بوضع الملاحظة الآتية : (هوذا أعلى الأرز = مترجمه في (الكتاب المقدس بشواهد) ترجمة أخرى = "هوذا أشور كان أرزًا". والمقصود إذًا بهذه الأرزة العالية، ملك أشور وذلك لعلو مكانته وسط الملوك. وهذه الترجمة هي نفسها المنصوص عليها في السبعينية). Septuagint فما هي الترجمة السبعينية :

"هي ترجمة للعهد القديم، من اللغة العبرية لليونانية تمت فى القرن الثالث قبل الميلاد، بأمرالملك المقدوني بطليموس فيلادلفيوس (إبن لاجوس )،الذي حكم من عام 323 ق.م. إلى عام 285 قبل الميلاد. إسمها (السبعينية) Septuagint مشتق من عدد المترجمين ( 72)، إذ قام بها 72 من علماء اليهود، وإستخدمها كُتَّاب العهد الجديد وكذلك آباء الكنيسة طوال القرون التالية، وكان اليهود يعتبرونها مقدسة وأن الله أوحى بكلماتها للعلماء الذين ترجموها . وكانت السبعينية هي المستعملة فى أيام السيد المسيح ، ولكن اليهود إنقلبوا عليها بعد قيامة المسيح، عندما إستشهد المسيحيون بنبوءاتها التي تنطبق على السيد المسيح، فقد كانت تشهد على اليهود وتجتذب الكثيرين للإيمان . ( المراجع : تاريخ الكنيسة ليوسابيوس : الهامش السفلي للفقرة 11 من الفصل 8 من الكتاب 5 + قاموس الكتاب المقدس ص768 . وآخرون )" .

إذاً "يهود" اليوم ممن يحاولوا تحريف الكتب لأنها ذكرت إسم آشور والآشوريين هم أشبه بيهود الأمس الذين حاولوا تحريف كتبهم لأنها تنبأت عن السيد المسيح .

31
إذا كانت ما تسمى الآرامية كلغة (على الرغم من أنه ليس هناك لغة آرامية) وإذا كانت مهمة لهذه الدرجة بالنسبة لمن يتشق بها، فلماذا لا تقوم الكنائس التي تحمل الإسم السرياني وتغيره الى الكنيسة الآرامية الأرثوذكسية والكاثوليكية وكذلك تفعل الكنيسة الكلدانية فتصبح هي الأخرى الآرامية الكاثوليكية.

إذا كانت هذه الآرامية قد أصبحت فاتنة في عيون البعض بعدما كانوا يزعمون بأنهم تخلوا عن الإسم الآرامي لأنه وثني فأصبحوا سرياناً بعد المسيحية (مع العلم بأن العلاقة بين ما يسمى الآرامية والسريانية هي كمن رجع بخفي حنين) وأكبر خطأ فعله آباء الكنيسة الأوائل كان ان صدّقوا الكذبة اليهودية وروجوا لها بأنفسهم وورثوها للبعض الذي مازال يطبل لما يسمّى الآرامية ويدّعي بأن السيد المسيح له المجد تكلم بها، بينما عندما نسمع من يقولون بأنهم يتكلمون الآرامية كما هي الحال مع أهالي معلولا وجبعدين وبخعا فهذه اللغة هي أقرب الى اليهودية منها الى ما نتكلمه اليوم ويسميه كل متحدث كما يريد، وإذا كان اليهود يسمّون ما يكتبون به من حروف كتاف آشوري Kitav Ashuri أو لم بكن الأجدر باليهود ان يقولوا كتاف آرامي او كتاف سرياني؟ ولكنهم لا يفعلون ذلك لأنهم هم من صنع الكذبة والكنيسة مع الأسف حملتها ودارت بها والناس صدّقت الكذبة والى اليوم، وها نحن أمام مروّجين جدد للكذبة والخدعة اليهودية.

من يريد ان يكون يهودي آرامي مبروك عليه ومن يريد ان يكون ما يكون فمبروك عليه ولكن دعوا الآشوريين وشأنهم، وأرض آشور ليست آرامية كما ليست لا سريانية ولا كردية. 

32
Abeer
مثل البطريرك ساكو لم يتضايق من ان يقال له كر... ستاني ولكن تضايق لأنه يريد الإسم الكلداني ... عفارم أفندم.

شر البلية ما يضحك.

33
لا سمح الرب ان نسمّى آراميين ... خير إن شاء الله، لماذا يسمّونا آراميين؟ لقلة تاريخنا أم لقلة شواهدنا؟ ما يسمى الآرامية أصلاً مرفوضة من الآشوريين وبالصيغة التي وضعها البطريرك ساكو فهي على أسوأ. ليس هناك أي دلاية لا جغرافية ولا لغوية لما يسمى الآرامية. قبائل بدوية رحل لا أحد يعرف من اين جاءت يريدون اليوم ان يفرضوا هذا الإسم الهجين علينا فقط لغاية في أنفسهم. أما عن اللغة، فإذا الكنيسة الكلدانية تسميها كلدانية، والسريانية تسميها سريانية وكنيسة المشرق تسميها آشورية، إذا لا داع للآرامية الهجينة فما يقال عنه آرامية يتكلم بها مثلاً سكان معلولا هي أقرب الى اليهودية منها الى أية لهجة نتكلمها، فلماذا تلصق بنا ؟ هل يريدون تمرير المخطط الإسرائيلي الذي اعترف بما يسمى الآرامية في إسرائيل ؟ فبذلك تكون خدمة فقط لكل أعداءنا في الداخل والخارج. إذا كانت كل كنيسة ستستمر باستخدام الإسم الذي تريده فما الداعي إذاً لحشرنا في هذه الآرامية البغيضة؟ على أساس ان الآرامية تسمية وثنية فلماذا يريدون العودة إليها؟

34
السيد الإعلامي العراقي،

اليونان البنطيين وليس النبطيين كما ورد في القطعة التي كتبتها، كما ان هناك كلمات كثيرة بحاجة للتنقيح.

35
بمناسبة مئوية الإبادة الآشورية

يحكي الآشوريون بأن آرا الأرمني أحب الملكة شامورامات (شاميرام) وبادلته المشاعر ولكنها رفضت حبّه عندما طلب منها ان يتزوجا ويصبح هو الملك على الأمبراطورية الآشورية، ومن هنا بدأت الحرب التي خاضتها الملكة الآشورية الخالدة .

وبمناسبة المئوية للإبادة الآشورية 1915-1918 والتي طالت أيضاً الأرمن واليونان البونتيين نأمل ان يصل الآشوريون (بمختلف كنائسهم) الى حق الإعتراف بالإبادة الآشورية والتي قضت على أكثر من 750.000 ألف آشوري والتي لا يزال العالم صامتاً عنها مع أنها جرت في نفس المنطقة من تركيا وذهب ضحاياها من الآشوريين جنباً الى جنب مع الأرمن .


36
الرابط فيه الصلاة الربية تتلوها سيدة باللهجة الكلدانية العامية أي ما يعرف بالسورث وطبعاً فيها كلمات معرّبة والثانية سيدة تتلو نفس الصلاة بما يسمّى الآرامية ونرى بوضوح بأنها أقرب بكثير الى العبرية منها الى اللغة الآشورية الفصحى التي نتلو بها الصلاة الربّية في اللهجتين الآشورية الشرقية والغربية المسماة خطأ "سريانية" وحتى في اللهجة الآشورية "السوادايا" ليس هناك تشابه مع ما يسمّى الآرامية.

https://www.youtube.com/watch?v=X0jbiPpPaP4

ومازال البعض يصر فقط لكرهه وحقده الأعمى للآشوريين بأننا نتكلم ما يسمى الآرامية التي ليس لنا بها علاقة لا من بعيد ولا من قريب، حيث أنه ليس هناك أصلاً حروف آرامية بل سميت هكذا عندما حملها أولئك البدو الرحّل (يعني كرّموهم في الموضوع وهم كبرت في رأسهم بينما هم لا شيء) .

37
الأستاذ فولوس غبريال رحمه الله كان من أتباع الكنيسة السريانية الأرثوذكسية ومن المؤمنين بقوميتهم الآشورية، مثل المعلم نعوم فائق وآشور خربوط ويوسف مالك من الكنيسة الكلدانية وغيرهم الكثيرون والى اليوم، ولا يهم أبداً ما يحاوله البعض المتكدر الحاسد  من القومية الآشورية، فالآشوريون باقون الى الدهور .   

38
الأخ أخيقر يوخنا

شلاما

بداية أتمنى عليك بأن لا تقل لي "رابي" فهذه الكلمة لكثرة استعمالها في غير مكانها أصبحت بالفعل قبيحة، إذا أردت ان تكتب بكلمة الأخوة فذلك يسعدني وأنا أترك كلمة "رابي" لمن يستحقها فعلاً وهو رب المجد .

أما برنارد ليفي فإذا تفضلت ووضعت عنوان البرنامج الذي أعدته الميادين واطلعت على ذلك البرنامج فسوف تعرف يقيناً بأن ليفي ليس فيه خير لا لنا ولا لغيرنا .

39
برنار هنري ليفي - يهودي فرنسي حتى إسمه واضح وضوح الشمس ويدل على يهوديته فمن اين سيأتي الخير ؟ منه او من الفرنسيين داعمي الأكراد ؟

من هو برنارد هنري ليفي وما دوره في ثورات "الربيع العربي"؟ العنوان هو لمقالة وفيديو عنه في الميادين .

40
أود ان يشرح لنا أحد الشمامسة في كنيسة المشرق الآشورية لماذا يدّعي عبد الأحد قلو بأن الصلاة الربية "آوون د بشمابا" حوّرت لا بل يدّعي بأن التحوير طال صلوات أخرى .

أما بالنسبة للقربة المثقوبة عن ان إنشقاقاً حصل في القرن الخامس الميلادي والذي أصبح ضحيته كنيسة المشرق و القديس نسطوروس، فليقرأ من يدّعي ما كانت عليه الأفكار المسيحية حتى ذلك الحين الى ان قام كيريلوس الإسكندري بشؤمه.

أما ترديد اننا كنّا جزءاً من كنيسة روما الغير رسولية فهذا هراء، لأن كنيسة المشرق تأسست في القرن الأول الميلادي وتأسست على أيدي الرسل بينما كنيسة روما لم يؤسسها أي رسول بل زاروها وكان فيها جماعة مسيحية من الرومان واليهود ولكن كنيسة روما تحب ان تعتقد بأنها رسولية، أما كونها "كاثوليكية" أي جامعة فهذا ليس محصوراً فيها وعندما كانت كنيسة المشرق كنيسة جامعة، كانت أسقفية روما مشغولة بأخذ أموال الفقراء لزخرفة الكنائس.

41
قيامة مجيدة لجميع المسيحيين في الكون أجمع .

من الواضح في الفيديو المذكور بأن المرتل ليس داؤد رفوكا فهو عنده صفحة في Youtube يقوم من خلالها بنشر مواد مختلفة ومنها التراتيل، وطبعاً ترتيلة "بابن د بشمايا" التي كتبها مثلث الرحمات قداسة الكاثوليكوس البطريرك مار دنخا الرابع، ليست موجودة إلا في كنيسة المشرق الآشورية لأن باقي الكنائس لن ترتلها بما أنها تذكر الإسم الآشوري. لكن ما أروع هذه الترتيلة وما أسمى معانيها لنا كآشوريين ومسيحيين.

لقد ترك لنا قداسة بطريركنا الراحل إرثاً عطراً تبقى ذكراه خالدة دائماً في وجداننا أينما كنا، ويكفينا فخراً بأننا آشوريون ومسيحيون من كنيسة حمل مبشروها الإنجيل في يد وصليب مصنوع من الخشب في يد وأخذهم إيمانهم ليبشروا في أقاصي الأرض بكلمة الرب القدوس عندما كان غيرهم نائمين.

كم أنت عظيمة يا كنيسة المشرق، الكنيسة الأم المتميزة دائماً .

42
معظم المتحاورين يريدون من كرسي كنيسة المشرق ان يعود الى ما يسمى العراق، ولكن لم أجد في أي ممن كتبوا ان سألوا او تسائلوا، ماذا عن ما يسمى حكومة في العراق؟ هل يقوم البطريرك الجديد خلف مثلث الرحمات البطريرك مار دنخا الرابع بشد الرحال وهكذا وببساطة يذهب الى ما يسمى العراق؟ هل تسائل أحد بأنه قبل خطوة كهذه يجب ان تكون هناك محادثات بين أعضاء السينودس المقدس لكنيسة المشرق الآشورية وبعدها بين لجنة من السينودس المقدس وبين ما يسمى حكومة في العراق عن كيفية إنتقال هذا الكرسي الأصيل الذي نفي بطريركه والذي قامت ما تسمى الحكومات المتعاقبة في العراق بإهانة هذا الكرسي باتهام الكنيسة وأبنائها بأبشع الإتهامات؟ هل هكذا وبكل سهولة كل الحقارات تنسى وينتقل الكرسي البطريركي لكنيسة المشرق الآشورية الى ما يسمى العراق ؟ فليقوم هؤلاء الذين يجلسون على الكراسي في تلك الأرض بتنظيف القذارة التي يجلسون فيها، ومن ثم يقدّم الإعتذار الرسمي من الكرسي البطريركي لكنيسة المشرق الآشورية ويتم دفع التعويضات المالية المستحقة للكنيسة وأبنائها فهذا حق والحق لا يترك ومن ثم القرار للكرسي البطريركي. من أهانوا كرسي كنيسة المشرق وبطريركها يجب ان يدفعوا ثمن الإساءة وهذه كلمة الحق التي تغاضى المتحاورون عن ذكرها .

43
كيف يعود كرسي بطريركي الى ما يسمى العراق وهذا الكرسي نفي من قبل سلطات غادرة لم تقل بظلمها وطائفيتها المقيتة عن تلك الموجودة اليوم ... يعني لم يتغير شيء. الكرسي البطريركي لكنيسة المشرق المقدسة الرسولية الجاثليقية الآشورية لا يجب ان يعود إلا بعد تقديم الإعتذار الرسمي والعلني من أبناء الأمة الآشورية جميعاً وليس فقط ممن يحملون "الجنسية العراقية" ومن الكرسي الرسولي لكنيسة المشرق والإعتراف بما اقترفته الحكومات العراقية تجاه الآشوريين والتعويض المعنوي والمالي عن الخسائر البشرية والمادية التي لحقت بالأبناء الأصلاء للأرض المسماة اليوم العراق وكذلك عن الإضطهاد والصفات البشعة التي ألصقت بالآشوريين الذين كانوا ومازالوا أخلص من أخلص لأرضهم على الرغم من كل الويلات التي جرّها عليهم المتخلفون.

أما بالنسبة للإسم الآشوري فهذا شيء نكرره دائماً ولكن يبدو بأن البعض يريد فقط لكنيسة المشرق ان تتخلى عن الإسم القومي الآشوري بينما لا نسمع إذا ما كانت باقي الكنائس ستتخلى عن إسمها الطائفي ؟

كنيسة المشرق بشقيها (التقويم القديم والجديد) إذا ما تم الوصول الى تغيير الأسماء فإن إسمها لن يتغير وسيبقى كنيسة المشرق ولكن ماذا عن الكنيستين السريانية الأرثوذكسية والكلدانية الكاثوليكية فهل ستتخليان عن الإسمين السرياني والكلداني؟

44
في انعدام وليس غياب تمثيل سياسي لما تسمونه "شعبنا" (إذا كان البعض منكم الى اليوم يخاف من تسمية هذا ال "شعبنا" فهل سنتوقع ان تكون هناك قيادة ؟) فإن البطريرك مار ساكو ذهب الى هذا المؤتمر وشخصياً لا أعرف ما هي ماهية دعوة البطريرك مار ساكو ومن أوفده، ولكنه عندما يتكلم فطبعاً سيتكلم من موقعه كرجل دين وليس كمقدّم للإحصائيات التي كان من الفروض ان تكون موجودة لكي يقرأها على الأقل .

البطريرك مار ساكو، لم يخف يوماً مثله مثل كثير من رجال الدين بأنه ليس هناك مظالم بين المسيحيين والمسلمين، ولذا فليس من الممكن ان يأت اليوم ومن على منبر مجلس الأمن الدولي ويقول لهم بأن هناك ظلم وقتل وتهجير يحصل عمداً ضد أبناء "شعبنا" لأنه بذلك يكون قد شمل العرب والأكراد والذين بمجملهم هم مسلمون وهم المسؤولون عن عمليات الظلم والقتل والتهجير وهو لا يريد ان يغلق تلك الكوّة لأنه يعرف تبعيات قول الحقيقة فيما يخص العرب والأكراد المسلمون.

أما فيان دخيل فقد جائت محصنة بما أعطاها إياه زعمائها الأكراد بما انها جزء من أجندتهم وما كلامها بالإحصائيات عن الإيزيديين إلا لخدمة الأجندة الكردية التي تمثلها وما تحمله من خلفيات في حال قرر مجلس الأمن الدولي (المشترك الصامت الثاني في الإبادة الجماعية ل "شعبنا" بعد الأمم المتحدة) ان تكون هناك بقعة أرض من أراضينا المحتلة تخصص لأبناء "شعبنا" فحينها سيظهر للإيزيديين من يمثلهم في تلك البقعة ويسيطر أيضاً على جزء منها بحجة تمثيل الإيزيديين، هل عرفتم من سيكون ؟

فيان دخيل قالت :"أودّ ان أضع امام مجلسكم الموقر بعض الإحصائيات عن ما حصل للايزيديين في العراق الايزيديين الذين كانو لغاية ٣ / ٨ / ٢٠١٤ اي قبل هجوم داعش على قضاء سنجار أناس مسالمين فقراء غالبيتهم مزارعين." ... لماذا يا فيان دخيل لم يكن يخرج صوت منك حينها عن "إخوتك" الإيزيديين؟ الآن عندما صارت قضية الإيزيديين قد يصدر من ورائها مكاسباً لمرؤوسيك، الآن أصبحت تصدحين باسم الإيزيديين؟

خلاصة القول : ليس عند "شعبنا" المسكين لا منظمات ولا أحزاب ولا تجمعات بل هناك أفراد يتجمعون لكي تذرّ عليهم القروش فيتهافتون للمها ولو أتى ذلك على أشلاء ودماء 100 عام و14 قرناً من الإبادة الجماعية "ومن باعك مرة، قادر على فعلها ألف مرة" ولو كان هذا ال "شعبنا" أوقف من باعه أول مرة لما كانوا موجودين أشباه الرجال باعة اليوم.







45
المنبر الحر / رد: آشوريون ولـكن!!
« في: 01:59 19/03/2015  »
يوهانس

صحيح أنك جاهل، مجدداً إذهب وتعلّم قبل ان تفتح فاك .

46
هؤلاء الذين يدّعون الآرامية المعدومة يكذبون ويكذبون ولكنهم في آخر الأمر يفضحون أنفسهم، أمثال هؤلاء لا يجب دعوتهم الى أي نشاط آشوري لأنهم لا يستحقون ان يكون في صف الحقيقة فديدنهم الكذب .

47
المنبر الحر / رد: آشوريون ولـكن!!
« في: 22:26 17/03/2015  »
يوهانس

إقرأ هنا وانظر كيف يحور الموقع الكاذب الحقيقة وأنت تريد الترويج له :

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,775196.0.html

48
المنبر الحر / رد: آشوريون ولـكن!!
« في: 22:22 17/03/2015  »
يوهانس

هل انت فعلاً تريد ان تعرف ام فقط جعجعة فارغة .
قرى الخابور ال 34 كلها آشورية وبدل ان تضع لنا رابطاً فارغاً كمن فيه، كان عليك ان تتعلم لكي تعرف. أبناء قرى الخابور هم من نجا أهلهم من مذبحة سيمل 1933 التي قام بها ما يسمى الجيش العراقي بقيادة بكر صدقي الكردي، وعندما قدموا الى منطقة الخابور كانت قاحلة ليس فيها شيء فقام الآشوريون بزراعتها والحفاظ عليها حتى غدت بستان سوريا الذي يمدها بالخضرة، واليوم من يهاجمونها ويتكالبون عليها يريدونها لموقع المنطقة الإستراتيجي، ولكن إذا فرغت هذه المنطقة من أبنائها الأصلاء فستعود قاحلة مقفرة لأن الموجودين في المنطقة ليسوا من صنف البنائين بل من صنف المخربين، وهذا الموقع الذي تزمر له بلّه واشرب مياهه، فأهل الخابور الآشوريين لا يعيرون أهمية لهكذا مهرّجين، ونصيحة تعلم واسأل.

49
ما هو الغيض في غيضكم ؟ نعم ... انا أعرف ما هي الكلمة .

نصيحة غير إسمك وكنيتك وبالمرة دينك لكي تقنعنا أكثر بكتاباتك ككردي وليس كمأجور .

50
المديرية العامة للثقافة والفنون السريانية تحتفل باختتام دورتي اللغتين السريانية والكردية لمنتسبيها

لماذا تسمونها مديرية ما يسمى الثقافة والفنون السريانية ومن ثم تحشرون تعليم الكردية فيها .

لا يكفي شوهتم التاريخ والحضارة والثقافة وغيرتم إسمها والآن تعلمون الكردية ؟ لماذا ؟ ليس عند الأكراد من يعلم هذه اللغة ؟

حرام على بعضكم ان يكونوا في هكذا مراكز لأنكم فقط تخصص بوزات وصور .

51
حبيب خوري،

هل قامت قائمتك لتقول لنا بأنك عربي سرياني أم قومي سوري من أبناء المعلم أنطون سعادة أم سرياني مستعرب ؟

عندما تقرر ما أنت، عندها أخبرنا أي تاريخ تعتبره تاريخك، العربي قبل الإسلام، العربي المسيحي، السرياني المستعرب، أم السرياني المتلبنن المستعرب؟ ولكن مهما كان حالك فكتاب المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام، د. جواد علي يقول بأن كل العرب قبل الإسلام إندثروا ! "العرب البائدة، وهم العرب الذين هلكوا و اندثروا قبل الإسلام، ولم يبق منهم غير آثار وذكريات. أما العرب العاربة والعرب المستعربة "المتعربة"، أو العرب القحطانيون والعرب العدنانيون، فإنهم العرب الباقون التين كانوا يؤلفون جمهرة العرب بعد هلاك الطبقة الأولى، فهم العرب الذين كتب لهم البقاء، وكان ينتمي إليهم كل العرب الصرحاء عند ظهور الإسلام." (يعني حتى تعلقك بالعرب ليس له وجود لأنك بالنسبة للعرب المسلمين غير موجود، ثم تكتب عن الآشوريين بأنهم كانوا وثنيين، ولكن هل كان العرب موحدون ؟ العرب المسلمون يعتبرون كل العرب قبل الإسلام وثنيين لأنهم بذلك يثبتون بأنهم عندما أسلموا تخلوا عن الوثنية، وأنت على أي أساس تثبت لنا ولغيرنا بأنك سرياني او عربي او الإثنين معاً ؟

تريد ان تفرّق بين العرب المسيحيين والعرب المسلمين وذلك جيد ولكن العرب المسلمين لا يفرّقون مثلك وكل عربي هو مسلم بالثقافة حتى لو كان مسيحياً، فهل توافقهم الرأي ام عندك نظرية جديدة عن العروبة؟

"القومية العربية أو العروبة في مفهومها المعاصر هي الإيمان بأن الشعب العربي شعب واحد تجمعه اللغة والثقافة والتاريخ والجغرافيا والمصالح وبأن دولة عربية واحدة ستقوم لتجمع العرب ضمن حدودها من المحيط إلى الخليج. ايمان العرب بأنهم أمة قديم وربما من الصعب معرفة بداياته، فكان يظهر افتخار العرب بجنسهم في الشعر العربي، وفي عهد الإسلام تجسدت القومية بشعور العرب بأنهم أمة متميزة ضمن الإسلام."

إذا كنت سريانياً فما هو تاريخك ؟ هل هو التاريخ العربي في الجاهلية والعربي المسيحي بعدها؟ إذا كنت كذلك فلا بد ان توافق على ما قاله المرحوم مار أغناطيوس زكا عيواص في مقالته المشهورة عندما قال ان الدم العربي يجري في عروقه، فهل يجري نفس الدم في عروقك ؟

إذا كنت عربياً فكيف ستجمع لنا بين السريانية والعربية، عندما يقول السريان بأنهم ليسوا عرباً ؟

تتهم الآشوريين والكلدان بأنهم كانوا "مجرمين" و "اسوء(أسوأ)  قوم في التاريخ واشدهم دموية هم الاشوريين والكلدان"، فهل أجدادك (لا نعرف بعد من هم) كانوا ملائكة؟ هل الرومان كانوا ملائكة؟ هل الفراعنة كانوا ملائكة؟ يقول المثل : "إقعد أعوج واحكي جالس"، ولكن كلامك أعوج كجلستك العوجاء.

ثم تقول: "نحن نطالب بتعويض من محكمة لاهاي ونيبرغ من كل من يدعي انه اشوري او كلداني"، هل ستطالب أيضاً من نفس المحاكم ان يعوضوا 400 سنة من حكم العثمانيين وأعوانهم والسخرة والمذابح ؟ أم هؤلاء إخوانك؟

المحكمة على فكرة إسمها نورمبرغ لكي لا يضيع مغلفك ...

قلت : "الاشوريين والكلدان لا قومية ولا لغة ولا اديان ولا تاريخ" ... لا أعرف في أي مدرسة تعلمت هذا ؟ أم أنه فقط الحقد الأعمى الذي أعمى بصيرتك؟  أخبرنا عن قوميتك ولغتك ودينك وتاريخك لنعرف من أنت.









 

52
اللهجة التي يتكلم بها هذا الشخص هي أقرب الى اليهودية ولكنها مزيج من الآشورية الشرقية والغربية والعبرية وهنا يبطل إدعاء من يقولون بأن الآشوريين لا يتكلمون لغتهم الأصيلة الآشورية فمن الواضح بأن هؤلاء الذين يتكلمون ما يسمى الآرامية ليست إلا مزيج من لهجات وليست لغة أصيلة بل لهجة هجينة .

53
يوهانس،

عليك ان تعي بأن كلمة كاثوليكية ليست حكراً على الكنيسة الرومانية كما أنها ليست مذهباً، وكلمة كاثوليك أتت من الكلمة اليونانية كاثوليكوس وهي صفة معناها "الجامع" ولذا نقول الكنيسة الجامعة وفتش عن الكلمة بنفسك ولا تردد ما تسمعه فقط ولذا فإن الكنيسة الرومانية ليست الكنيسة الجامعة الوحيدة بل هي واحدة من الكنائس لا أكثر. أما مذهبك الحقيقي فإذا اعتبرت نفسك تابعاً حصرياً للفاتيكان فعليك ان تقول بأن مذهبك روماني كاثوليكي أما إذا اعتبرت نفسك مشرقياً فإن مذهبك كلداني شرقي كاثوليكي.

الغربيون من التابعين للمذهب الروماني الكاثوليكي ومن جهلهم للأمور الدينية وحتى لإيمانهم بالمسيحية فإنه عندما يسألون عن دينهم يقولون كاثوليك او الديانة الكاثوليكية Catholic Religion فهل هناك دين بهذا الإسم أم ان الدين هو المسيحية والرومانية الكاثوليكية مذهب من مذاهبه ؟ ولكن الخطأ ليس فيهم فهذه من تعاليم الكنيسة الرومانية الكاثوليكية التي لا تفسر لتابعيها ولا تعلّمهم إلا ما يحلو لها فينشأون جاهلين لإيمانهم متعلقين بالقشور ولذا ومنذ سنوات تتناقص أعداد المنتسبين للكنيسة الرومانية الكاثوليكية بشكل مضطرد فمنهم من ينتسب لمذاهب إنجيلية ومنهم من يلحد إلخ ...



تعاتب الموقع لانهم مسحو ردودك
وهل هذا الكلام ينطقه انسان
اخجل من نفسك يا رجل ؟؟؟؟؟؟
عليك ان تحترمنا نحن الكاثوليك وكن حذراُ من اختيار الكلام
وبغير ذلك سنرد عليك وبأقسى من هذه الخرابيط


54
الأخ ليون،
لن أدخل في تفاصيل الإعتذار الذي قدّمته فهذا عمل ضميري، ولكن تعليقي هو فقط للتوضيح بما أنك ذكرت أنك تشارك في قداديس كنيسة المشرق بشقيها (سوركادا عتيقا وخاتا) فعلى ما أعلم بأن كنيسة المشرق (سوركادا عتيقا) ليس في تراتيلها ما يشير الى آشور الأرض، أما كنيسة المشرق (سوركادا خاتا) فالتراتيل التي فيها والتي تذكر إسم آشور لا تمجد أي صنم، لا بل تذكر كيف أبناء آشور (أي الأرض والوطن) كانوا السبّاقين الى اعتناق المسيحية وهذه إحدى هذه الدرر .

https://www.youtube.com/watch?v=ThVFT0ReH3w&index=4&list=PLR6CFMHaEqPN3wfoJaf0tTboLOoH_wyO-

وواحدة من درر تراتيل كنيسة المشرق هي هذه التي تتكلم عن الإيمان برسالة الخلاص وطبعاً قد سمعتها وسمعت الكثير غيرها والتي عندما نسمعها في هذه الكنيسة المقدسة نتأثر بها ويمتلكنا نحن كآشوريين شعور بالفخر بكنيستنا التي حافظت على طقوسنا الكنسية وعاداتنا بشكل لا تجاريها فيه أية كنيسة أخرى وأقولها بكل تواضع .

https://www.youtube.com/watch?v=grxtCELUYOA&index=6&list=PLC97C9C612F3FEA97

وهذه الجوهرة التي تتحدث عن الآشوريين وكيف اقتبلوا التعاليم المقدسة والمعمودية وكلها ليس فيها أي ذكر لأي إله سوى الرب يسوع المسيح له كل المجد .

https://www.youtube.com/watch?v=MFfngTKD_U8

تحياتي



55
الأخ آشور،
شلاما،
شكراً على المعلومات الجديدة وعن الكرّاس، لدي مقترح فبدل ان تتعب نفسك بطبع الكرّاس وإن لم يك كبيراً ولأن الآن كل شيء يتنقل بسرعة أسرع من البرق على مواقع التواصل الإجتماعية فأسهل طريقة تكون scan للصفحات ومن ثم تنزيلها وطبعاً حضرتك على علم بهذا ولكن ربما عدد محدود من الكرّاس المطبوع إختصاراً للوقت والتكلفة.

تحياتي

56
سويريوس المتسرين المتأرم المتبزنطن،
واضح من طريقة ردودك بأن ضبانات عقلك قد طارت من نافوخك .

الإسم هو إيسارا ولكن بما ان الجهل ضارب معك أطنابه فلم تعرف حتى ان تقرأ الإسم ولا ان تكتبه، ولكن لا بأس فقدرنا ان نبقى نعلّمكم لأننا الأعلون (بفتح اللام وتسكين الواو والنون - لكي تتعلم كيف تلفظها) . 

ما رفعته عن سويريوس هو لأنني رأيت بأن المقالة التي كانت تذكر سويريوس كانت موجهة ضد الموارنة لأن الموارنة كانوا قد اتهموا سويريوس وبطرس الآفامي بنصب كمين ل 350 راهباً ورئيس دير تم قتلهم وهذه كانت أيام البدعة الخلقيدونية وعندما كان الموارنة ضد البدعة المونوفيزية والتي تتبعها انت أيها المتسرين المتأرم المتبزنطن، ودع جوابك الشافي في حلقك لأنه ليس عندك أي شيء مفيد.

الآن إذا عندك جواب للآتي فأعطنا إياه وإذا لا فاذهب وتعلّم ... بما أنك ذكرت ما أسميته "بالحضارة السريانية" فهات وأعطنا إسم ملك "سرياني" واحد من التاريخ القديم وأعطنا أسماء لسريان صنعوا الحضارة في المسيحية، وبعدها نرى تزلزلك وصاعقتك وكل الأمور الأخرى التي تعرفها في علم الأحوال الجوية .

إشرح لنا أيضاً كيف جاء هذا الإسم المتأرم وحلّ عليك ومن ثم رحل (بح) وحلّ مكانه الإسم المتسرين؟ ومن ثم إشرح لنا لماذا في فترة سابقة أنتم المتأرمون كنتم دائماً لا تخلطون الإسم المتسرين مع المتأرم ولكن في هذه الفترة الأخيرة بدأتم تستعملون الإثنين ؟

إشرح لنا أيضاً بما انك بتاع كله، إذا كنتم فعلاً آراميون فلماذا إذاً تخليتم عنه لمئات السنين وادعيتم التسرين والآن تريدون إستخدام هذا الإسم فيجب عليكم ان تتقدموا أيضاً الى البطريركية بطلب تغيير الإسم من بطريركية السريان الى بطريركية الآراميين (شو رأيك إذا شاطرين اعملوها) . وعلى فكرة لا تنسى بأن موقع البطريركية الى الآن لم يتخل عن اللقب كما هو باللغة الإنكليزية ولم يجعله سيرياكي، تلك البدعة التي اخترعها البعض ... متّع بصرك . http://syrian-orthodox.com/news.php

 Syrian Orthodox Patriarchate بينما أصحابكم في بطريركية السريان الكاثوليك قاموا بتغيير الإسم الى سيرياكي باللغة الأجنبية أي Syriac و Syriaque ، حلها يا فطحل .

إذا كنت ترى نفسك متسريناً متأرماً متبزنطناً فنحن الآشوريون ليس عندنا شيء ضدك ولا نريدك أصلاً ان تكون آشورياً ولكن ان تكتب أموراً واهية خرقاء لا تمت الى التاريخ بصلة وترددها هنا لأن أحدهم شحذ لك البطارية فإنك لن تستفيد شيئاً سوى ان ضغطك سيرتفع والبرج سيطير، ولن تتمكن ان تغير إيماننا بقوميتنا الآشورية قيد أنملة فاذهب وخيّط بغير هالمسلّة، قبلك كثر جرّبوا ورحلوا خائبين يجرون ذيل الخيبة وراءهم.

لكن بما أنك مؤمن كل هذا الإيمان (الفارغ) بتسرينك وتأرمك وتبزنطنك، فلماذا لا تقرأ مزاميرك على السريان الذين تسمّيهم متأشورين ؟ هل أنت خائف ان تواجههم فتلقى ما لا يسرّ خاطرك كلاماً وما إليه؟

57
بار سويريوس،
لم يطلب الآشوريون من أحد ان يعلن بأنه آشوري فذلك حسّ داخلي بالإنتماء القومي الى جذور حقيقية وليس الى فروع مختلقة. أبناء الطائفة السريانية ممن يقرّون بانتمائهم الى القومية الآشورية لم يظهروا ذلك اعتباطاً بل قاموا بإعلانه بعد ان تيقنوا تاريخياً بأنهم ينتمون الى تلك الجذور .

لكن ما يزعجكم فعلاً أنتم المنادون بالهوية الآرامية المزيفة هي أنكم على الرغم من كل سمومكم والأموال التي تضخ لكم، لم تستطيعوا ان تغيروا من إنتماء أي عضو من الطائفة السريانية ممن يؤمنون بقوميتهم الآشورية بأن يقولوا بالهوية الآرامية المزيفة، وهذا ما يجعلكم تتقدون غيظاً.

أما قداسة البطريرك مار دنخا الرابع خنانيا فلن يضيره ان لا يستعمل لقبه فهو أكبر من حفنة لم تتعود على الإحترام . 


58
من الواضح بأن الحذف يطال فقط من ليس له واسطة في الموقع وأنا أيضاً تمّ حذف البعض من ردودي مع العلم بأن هناك من يستحق ان تحذف كتاباته ولكن مقص المشرف لا يراهم .

59
وماذا سيفعلون بمن ينتمي للطائفة الكلدانية ولكنه لا يرى نفسه كلداني القومية بل آشوري فهل سيقولون لهم إما ان تدّعوا بالقومية الكلدانية وإما ان ترحلوا ؟

60
الأخ قشو،
عندما قرأت عنوان مقالتك إعتقدت بأنك تنتقد من يغنون كردي في الحفلات فإذا بك تنتقدهم فقط لأنهم لا يعرفون كيف يغنون كردي.

لربما أحد يمكن ان يفيدنا كم من الأكراد عندما يقومون بحفلاتهم، يقومون بالغناء بالآشورية ؟ هل يجب ان يفتخر (بضم الياء) بهؤلاء الذين يغنون بالكردية أم يجب ان يلقنوا درساً كي لا يغنوا بالكردية ؟

يعني إذا كان البعض سيقومون بالتصفيق للأكراد والبعض الآخر يقوم بالدفاع عن الأكراد وغيرهم الله وأعلم ... لماذا إذاً نصرخ بأن أراضينا مغتصبة ولماذا نطالب بالعدل ؟ إذا رأى أي أحد مهتم بقضية هذا ال "شعبنا" كيف البعض لا فقط يدافع بل يستميت بالدفاع عن الأكراد فلسوف يقول "لماذا تطالبون بالعدالة بينما أنتم غارقون الى آذانكم في الوله بالأكراد؟" .

61
ننحني خجلاً أمام هامة القديس مار بنيامين شمعون في هذا الوقت الذي لم نعد نرى فيه سوى الغربان.

62
الأخ أوشانا،
نسمع دائماً من يردد مار أفرام السرياني، مع أنه إذا كنا نود ان نعطي لهذا القديس لقباً فهو مار أفرام الكبير كما نقول في كنيسة المشرق مار أبرم ربّا وليس السرياني ولا ... لأنه عاش ومات قبل الإنشقاقات الكنسية وبما أنه حينها لم تكن هناك التسميات الكنسية الكثيرة التي نعرفها اليوم لذا فلا يمكننا وليس صحيحاً ان يلقب بالسرياني فهو قديس الكنيسة الجامعة وليس محصوراً في كنيسة واحدة ولو كان على قيد الحياة لكان رفض هذا اللقب، لذا لا يهم ان كان ولد في أورهاي او في أية مدينة أخرى فهو للجميع .

تحياتي .

63
الأخ آشور،
وهل استطاع ان يثبت باقي ادعاءاته لكي يتمكن من إثبات هذه ؟

تحياتي


السيد هنري بدروس كيفا كتب:

" و قد أشار
الباحث J. M. Fiey أن تسمية أشور لا تعني شعبنا أشوريا معاصرا
و لكن تسمية جغرافية هي مدينة الموصل و ضواحيها ! و كان الدكتور
أسعد صوما قد جمع عدة براهين دامغة تؤكد أن تسمية اشور في اللغة
السريانية تعني الموصللي !." انتهى الإقتباس

آشور بيث شليمون يرد:

في وقت لا نخالف ما قاله J. M. FIEY، كون المنطقة  الجغرافية هي بنفسها منطقة آشورية وليست غير ذلك، ولكن إذا فيك شيئا من الشهامة ان تضع ما قاله هذا العلامة في الموضوع، ولا بتر منه كما يحلو لك كونه لا يخرج من نطاق الآشورية، إذن تفضل وضع حرفيا وباللغة الإنكليزية ما قاله، كوني متأكد لا تستطيع حيث تنسحب خائبا وذيلك بين قدميك !!!!


64
الى العبد المقيد بالإيديلوجية الأشورية المزيفة  Eissara
أنت لست حرا ! أكتب إسمك الحقيقي كي أرد على تعليقك !
متطفل على علم التأريخ يكتب تحت اسم مستعار و يضيع وقته في
الإطلاع على أبحاثي و لكنه يكتب تحت إسم مستعار !
أنتم أبطال فقط عندما تختبئون تحت أسماء مستعارة أو إنكم متطفلين
على البحث التاريخي و إن أسمائكم الحقيقية تفضح حقيقة أمركم !


هنري الأرمني
أنت من خوفك منعت أناس كثر يكتبون بأسمائهم من ان يجيبوك على ترّهاتك في صفحتك التعبانة، لأن هذه الأفكار ستعرّضك للمساءلة ممن يتوهمون بأنهم من بقايا البدو الآراميين ولذلك تمنع الناس من الرد لتبقى تتابع بأضاليلك.

ولأنك ضعيف وخائف وليس عندك إجابة تلجأ للأساليب البدوية المتخلفة بمهاجمة الأفراد وذلك لأنه ليس عندك أي دلائل لكي تدحض ما نسألك .

أنت باحث ؟ عن ماذا ؟ الحقيقة وأنت تضللها أم التاريخ وأنت تزيفه ؟ أما لماذا أقرأ ما تكتبه فهو لأنني أعرف يقيناً بأنني عندما أجيبك وأسألك ستعجز عن الرد وهي ليست المرة الأولى ففي كل مرة أسألك تتحجج بالإسم، على الأقل أنا أكتب من التاريخ الحقيقي ولا أحوره ولا أزيفه مثلما تفعل خدمة لغاية في نفس هاغوب .

وجهنا عدة مرات لمدّعي الآرامية مثلك وعجزوا عن الإجابة وها أنت تدّعي بأنك باحث ولكنك تتهرّب بل وتعجز عن الإجابة تحت دواع واهية، وما هذه الأبحاث التي هي كلها copy and paste وكتابتك مملة وليست سلسة لكي ينجذب من يقرأ حتى لما تكتبه فكيف تريد ان يصدّق الناس إدعاءاتك ؟

65
Aramaean : A member of any people belonging to a confederacy of tribes that migrated from the Arabian Peninsula to the Fertile Crescent c. 1500–1200 BC. Among them were the biblical matriarchs Leah and Rachel, wives of Jacob

Origin of ARAMAEAN

Latin Aramaeus, from Greek Aramaios, from Hebrew ʽĂrām Aramaic, ancient name for Syria
First Known Use: 1689

Aramaean : One of a confederacy of tribes that spoke a North Semitic language (Aramaic) and, between the 11th and 8th century B.C., occupied Aram, a large region in northern Syria. In the same period some of these tribes seized large tracts of Mesopotamia

In the Old Testament the Aramaeans are represented as being closely akin to the Hebrews and living in northern Syria around Harran from about the 16th century bc. The Aramaeans are also mentioned often in Assyrian records as freebooters
كلمة freebooters تعني مرتزقة، والجملة تقول مثيراً ما ورد ذكر الآراميين في الحوليات الآشورية كمرتزقة.

The first mention of the Aramaeans occurs in inscriptions of the Assyrian king Tiglath-pileser I (1115–1077). By the end of the 11th century B.C., the Aramaeans had formed the state of Bit-Adini on both sides of the Euphrates River below Carchemish and held areas in Anatolia and northern Syria and in the Anti-Lebanon area, including Damascus. About 1030 B.C., a coalition of the southern Aramaeans, led by Hadadezer, king of Zobah, in league with the Ammonites, Edomites, and the Aramaeans of Mesopotamia, attacked Israel but was defeated by King David

To the east, however, the Aramaean tribes spread into Babylonia, where an Aramaean usurper was crowned king of Babylon under the name of Adad-apal-iddin

usurper معناها مغتصب سلطة 

عجيب في كل ما نقرأه عن القبائل البدوية المسماة آرامية، لا نجد معنى للإسم أبداً لا في اللغات الأجنبية ولا في العربية، ومع ذلك الجماعة لا يعجبها تفسير بأن آرام معناها آرعا رامتا "الأرض العالية" وبعضهم لا يريد ان يقال بأن اليهود أطلقوا كلمة آرامي على كل من لم يكن يهودياً، والبعض الآخر يدّعي بأن الآراميين هم من المدعو آرام في التوراة، والبعض لا يريد هذه أيضاً، فما معنى آرامي إذاً ؟ وهل سيخترعون للناس نظرية جديدة على شكل كنا في الوثنية آراميين وبعد المسيحية أصبحنا سريان ومن ثم يقولون للناس وكلمة سريان أتت من سوروس الملك الفارسي لأن السريان أرادوا ان يشكروه على إنقاذهم أو لأنه كان ملكاً آرامياً، وقس على هذا المنوال . أو يأتونا بالبدعة التالية :"و لمن لا يعرف أن لغتنا الآرامية قد تطورت كثيرا بعدما أصبحت اللغة الرسمية في الإمبرطورية الفارسية و قد قلب (بالضم) حرف القاف الى عين مثل لفظة " ܐܪܩ " تحولت الى " ܐܪܥ"!
و هذا يعني بكل بساطة أن التسمية الآرامية لا تعني ( لغويا-أرا- رمتا) الأراضي المرتفعة كما يردد بعض الناكرين للهوية الآرامية !" ويطرح السؤال نفسه هذه المسماة "لغة آرامية" لم تتطور في زمن الأمبراطورية الآشورية ولكنها تطورت في زمن الفرس ؟ فقلب بالضم حرف القاف الى عين مثل لفظةܐܪܩ فتحولت الى ܐܪܥ ؟؟؟ إذاً ماذا تعني التسمية الآرامية بعد كل هذا الشرح ؟ إذاً لنرى إذا كان حرف القاف قد قلب بالضم الى عين فيمكننا ان نقول بأن آرام كانت آراق وبهذا تصبح آروقو أي الهارب أو الفار .

أما الذي يدّعي الإختصاص في تاريخ الآراميين (وعلى المدّعي البينة) فيكتب في إحدى مقالاته المكتوبة على طريقة جملة من هنا وسطر من هناك، فيكتب الآتي :"قد نقل ميخائيل الكبير " نصا" مهما جدا من تاريخ التلمحري لأن هذا النص يذكر أن سوريا الحقيقية هي غرب الفرات و بالتالي السريان الحقيقيون هم سكان سوريا الجغرافية أما سكان شرقي الفرات الذين يتكلمون باللغة الآرامية فهم سريان بالإستعارة!

غير صحيح أن السريان الشرقيين هم سريان لأنهم يتكلمون اللغة السريانية أو الآرامية."

لماذا إذاً تستميت اليوم بالزعم بأن الآشوريين هم "سريان مشارقة"، ما دمت لست مؤمناً بذلك ؟ أم لأنك رأيت بأن هؤلاء الذين تريد التباهي الآن بأنهم "سريان مشارقة" هم من صنعوا الحضارة للعرب وكلما فتحت كتاباً وجدت بأنهم كلهم كانوا ينتمون الى كنيسة المشرق حتى ولو لم يكونوا آشوريين جنساً، ولكنك بالمقابل لم تجد أي شيء يخص "السريان المغاربة" فبدأت بعزف سيمفونية ان "السريان المشارقة" هم من صنعوا الحضارة زمن الخلافة العباسية، ولماذا ؟ لكي تتمسح بهم وعندما تظهر على شاشات التلفزة يكون عندك من تذكرهم لأن آرامييك لم يصنعوا شيئاً ولم يعطوا شيئاً ولم يبنوا شيئاً ... ولماذا لا ترسي بسفينتك الآرامية المعطوبة في ميناء؟ والوصلة هنا في صفحة ما يسمى التنظيم الديمقراطي الآرامي 
http://www.aramaic-dem.org/Henri_Kifa/The_False_Assyrian_Ideology/15.htm

وإذا كنتم حقاً سرياناً وتقولون "حضارة سريانية"، فأين ملوككم السريان ؟ سمّوا لنا واحداً؟ واحداً يتيماً ولكن ليس آرامياً تائهاً . 





 


66
الأخ ليون،

لكي لا يقع أي التباس حاضراً ومستقبلاً فإن هناك إسم جديد Esara وهذا إسم ليس لي به أية علاقة وكما هو مكتوب تحت الإسم فهذا عضو جديد، أما إسمي فهو Eissara، فإذا حصلت أية تعليقات متناقضة أتمنى ان تدقق في الإسم .

تحياتي .

67
His Grace Mar Awa Royel, Bishop of the Holy Apostolic Catholic (Universal) Assyrian Church of The East amply explains the Rogation of the Ninevites : Ba'aoutha d Ninwayeh

Part 1 : https://www.youtube.com/watch?v=4Ysoup40xAU

 Part 2 : https://www.youtube.com/watch?v=o2BrwhILTS0





68
الأخ Eddie Beth Benyamin

شكراً لما تفضلت به من معلومات حول باعوثا د نينوايي،ومدراشا بصوت الأب أوشانا كانون فصوته بالحقيقة مؤثر جداً . وكما تفضلت فإن الأقباط يصومون الباعوثا ويسمّونها "صوم يونان" والموارنة كما ذكرت كان عندهم صلوات يسمّونها تضرّعات نينوى كانت تتلى خلال الصوم .

وأنا أيضاً أود ان أعرف لماذا تحقير الذات الذي نجده في صلواتنا ولكننا بالمقابل نرى تمجيداً لليهود وفي نظري العكس هو الصحيح، فاليهود رفضوا رسالة الخلاص ولا يحق لإسمهم ان يذكر بأي مجد، وكنت قد ذكرت هذا سابقاً بأنه آن الأوان لكي تتخلص كنيستنا، كنيسة المشرق من كل الشوائب اليهودية العالقة بها .

تحياتي

الاخ العزيز مسعود النوفلي

شكرا للرد ...
بالنسبة للرابط الاول في تعليقك :
نسخت لنا بداية من صفحة 449 ... تابعت الصلوات والمدارش في كتاب الحذرا في الرابط الذي ارفقته لنا مقارنة بكتاب الحذرا في مكتبتي . من المحتمل اسم الملك " سردانابوليس " موجود في الصفحات  438 - 442 من كتاب الحذرا التابع للكنيسة الكلدانية الكاثوليكية . ممكن تنسخ لنا الصفحات المذكورة ؟

حسب ما اعرفه بان الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية اعادت طبع كتاب الحذرا مؤخرا عوضا عن ثلاثة مجلدات دمجته في مجلد واحد اصغر حجما وكتابة صغيرة وجدت صعوبة في قرائته .

كتاب الخذرا في مكتبتي يحوي على ثلاثة مجلدات طبع في الهند عام 1960 تحت اشراف المطران مار توما درمو مطران كنيسة المشرق في الهند ... بعد ذلك نصب بطريركا للكنيسة الشرقية القديمة في العراق .  نشكر جهوده القيمة لطبع كتاب الخذرا .

صوم الباعوثا ( باعوثا دنينواي ـ ܒܥܘܬܐ ܕܥܢܘܥܐ ) بداء اليوم ولمدة ثلاثة ايام . 

صوم الباعوثا مرسوم في التقويم الكنسي لجميع الكنائس الطقسية خاصة في العراق . صوم الباعوثا كان مرسوما في تقويم الكنيسة المارونية ولكن مع الاسف الغته من تقويمها نهاية القرن الثامن عشر والى يومنا هذا . صوم الباعوثا رسم في تقويم الكنيسة القبطية في مصر زمن اعتلاء البطريرك مار افرام ابن زرعا السرياني السدة البطريركية في الاسكندرية عام 976 والى يومنا هذا وذلك تضامنا مع الكنائس المشرقية المجاورة لمصر .

مدراش الباعوثا بصوت الاب اوشانا كانون ـ كنيسة المشرق الاشورية ـ كاليفورنيا
http://www.youtube.com/watch?v=4CICWFQRwk8

مدراش الباعوثا - الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية
http://www.youtube.com/watch?v=ZQKqVwYxYlk

هلموا جميعا لنصوم الباعوثا ونصلي وندعوا من الرب بخشوع ان يعم السلام والامن والاستقرار في العراق وان يرجع جميع المهجرين الى ديارهم

ملاحظة : في الرلبط ادناه نجد اسم الملك " سردانابوليس " في كتاب الحذرا في مكتبتي

مع فائق الشكر والاحترام
ادي بيث بنيامين ـ مواليد نينوى

69
العلم الآشوري المرسوم في إحدى الصور خطأ والأعلام الباقية ليس فيها رمز آشور

أما عن تسمية رأس السنة الآشورية بهذه البدعة الجديدة فهؤلاء الذين يحتفلوا بها يبدو بأنهم يحبون الشعير كثيراً لذا أسموها أكيتو، ومن أراد تدنيس إسم رأس السنة الآشورية بأكل الشعير فليأكل شعيراً ليشبع وبعدها لينهق .


70
نعم ... لا خير فيهم كلهم، لا قديمهم ولا جديدهم، وحتى لو لم يعطيهم أحد صوت فسوف يحصلوا على الكراسي بثلاثة أرجل بواسطة الكوتا المسيحية، فلماذا يتعب الناس أنفسهم ؟

طالما انهم لا يمثلون سوى أسيادهم والدولار ولا فائدة منهم غير ان يلعنوا بكرة وأصيلا .

سننتخب فقط عندما نرى أصواتاً آشورية فعلاً تعمل لإسترجاع كرامة الآشوريين بكافة كنائسهم، لن ننتخب لمن يوافقون ويبصمون على الأسلمة والتعريب والتكريد، هؤلاء الذين لا حياء في وجوههم ولا ضمائر تسيّرهم ...

ننتظر الجزء القادم .

71
أقله ان تكونوا أمناء في النقل لا ان تحرّفوا وتزوروا كما يحلو لكم ومن ثم تريدوننا ان نعطيكم مصداقية لما تكتبوه ؟ كيف ؟؟؟

لم يكن هناك "سريان" في مؤتمر باريس 1919 بالمعنى الذي يقصد اليوم بكلمة "سريان"، بل كان الوفد آشورياً والمطران برصوم كان من ضمن هذا الوفد الآشوري .

Three Assyrian groups were scheduled to participate in the Peace Conference in Paris, France; Assyrian delegates from the United States, Iraq and Iran.

The Assyrian group from Iran arrived first, included S. Ganja, L. George and L. Yacoboff, and since Great Britain feared the presence of a group which she can not control, not having much authority in Iran, the British forced the Assyrian delegate of Iran to leave Paris and not participate.

Then the Assyrian delegate from the USA arrived which included:  S. Raji, M. Shakour, A. Barsoom, B. Bakous, A. Ablahad, A. K. Yousuf, R. Najeeb, G. Zabouni, S. A. Namiq and Rev. J. E. Werda.

Their demands were basically to establish an Assyrian independent territory including northern Bet Nahren beginning from the lower Zab River, Diyar Bakir and extending to the Armenian mountains and under the protection of the super powers.

Rev. Joel Werda in his petition concluded;

Assyria“We have the most conclusive proofs to show that the Assyrians were urged by the official representatives of Great Britain, France and Russia, to enter into the war on the side of the Allies, and were induced into a state of belligerency with the most solemn promises of being given a free state.  The Assyrians, therefore, having risked the very existence of their nation, and having made such appalling sacrifices upon the altar of freedom, demand that these promises of the Allied governments now be honorably redeemed.”

Great Britain and the US delegates denied the petition explaining that the US president F. Wilson is having strong reserves from any plans to divide Turkey.  The Assyrians from the USA returned empty handed.

The Assyrian delegate from Iraq after too many delays by the British authorities was approved to travel on July 21st, but on one condition, to pass by London, England first.  There, Surma Khanim, the head of the delegate was kept in London until the conference of France finished its deliberations.

Surma's demands were very realistic which were to allow the Assyrians to return to Hakkarri, basic freedoms, the release of all prisoners and the punishment of the criminals responsible for the atrocities committed against the Assyrians.

جاء في مقدمة الوثيقة المرقمة 23 شباط 1920 الصادرة عن مطرانية سوريا للسريان الارثوذكس والمقدمة الى مؤتمر سان ريمو للسلام ، حيث يقول المطران افرام برصوم عضو الوفد الاشوري الى المؤتمر المذكور :

 ( لنا الفخر في ان نحيط مؤتمر السلام علما بان بطريرك انطاكيا ( للسريان الارثوذكس ـ البحث ) قد عهد لنا مهمة وضع معاناة واماني امتنا الاشورية القاطنة اغلبيتها في وديان دجلة والفرات العليا ببلاد ما بين النهرين امام المؤتمر).




72
الإسم هو رأس السنة الآشورية وليس إستعمال كلمة أكيتو في السنوات الأخيرة سوى باطل يراد به باطل لإلغاء الإسم الآشوري شيئاً فشيئاً واستبداله بما يخدم أجندة الغرباء .

73
نعم ... رأينا ثورتكم المزعومة في الصور ولقطات الفيديو التي تقشعر لها الأبدان وفي كل الباقي .

عيب عليكم ان تتكلموا عن ثورة وعيب عليكم أصلاً ان تكتبوا حتى كلمة .

74
أنيس العراقي

لما لا تكون كما هو إسمك أنيساً ! أراك قد دخلت الى المنبر وفوراً ودون تركيز وتمحيص بدأت بإطلاق الإدعاءات، لنسألك هل تقبل على نفسك ان يأتيك أحدهم ويقول لك : "أنا قررت بأنك لست عراقياً (بما أنك أضفت صفة العراقي الى إسمك) ولكنك جئت مع الغرباء وإسمك ليس أنيس بل جليس وأنت جدك وأبوك يهوديان " فهل كنت ستجلس وتصفق لمن ادّعى ذلك أم أنك كنت ستجيبه ؟

لكي تكون صادقاً في رؤيتك لما يكتب في هذه المنابر فيجب ان تكون قد قرأت كل الإستفزازات التي يقوم بها البعض دون وجه حق سوى أنهم يكنون الكره الشديد لكل ما هو آشوري وكأنهم هم الذين يصرفون على الآشوريين من جيوبهم .

أما ادمون شمعون والذي اقتبست منه فهو ضمن قافلة المزمرين ولذا لم يعجبه ما كتبه الأخ خوشابا ولأنه كما يقال بالعامية تفلفل، قام يتخبط شمالاً ويميناً وهو أصلاً لا يفقه ما يحاول هؤلاء الذين يدّعون بأنهم "بحاثة تاريخ" عمله وهو بالأصل يعتدون عليه أيضاً لأنه ينتمي الى نفس الكنيسة التي يهاجمها هؤلاء .

وبالنسبة لأسلوب الكتابة فأنا لا أجيد التملق والذي يكتب الكلام الفارغ لن ألبسه ثوباً لا يليق به لأنه لو كان يحترم نفسه أولاً لما دلف الى الكتابة المبتذلة ولإهتم بشؤون كنيسته ما أكثرها المصائب التي تعاني منها الكنائس التي ينتمي إليها هؤلاء والذين البعض منهم يخدمون كشمامسة في كنائسهم، مما يجعلنا نتساءل هل ينافقون الرب في باب الهيكل أم ينافقون أنفسهم ؟ 

75
لا أدري يا ادمون شمعون لماذا حنقت هكذا على الأخ خوشابا سولاقا ؟ هل لأنه عرّاكم حتى من ورقة التوت ؟ أم لأنه لم يمدح المنكبين ليلاً نهاراً على شتم الأمة الآشورية وإهانة كنيسة المشرق المجيدة (التقويمين) وأنت ومن مثلك بدل ان توقفوهم عند حدّهم تصفقون لهم وتشجعونهم على إهانة كنيستكم وبالتالي إهانة كل الكهنة فيها وتصمتون لا بل تشجعون، فأين غيرتك لا على الأمة الآشورية فمن الواضح موقفك منها ولكن على الأقل كنت قف وقفة عز دفاعاً عن كنيستك ؟ أم ان هذا أيضاً ليس في مقدورك ؟

الى السيد والاستاذ والمثقف والسياسي خوشابا سولاقا المحترم
بصراحة انا كنت سابقا من الذين ينظرون اليك بكل احترام نظرا لاسلوبك  وطريقتك المؤدبة في الرد والتعليق على الاخرين اما تعليقك الاخير يا استاذ خوشابا على ايسار فقد قلب المعاير كلها راسا على عقب وانت دوختني وفريت دماغي 360 درجة وظهرت على حقيقتك الطائفية

*** الجواب نتركه للأخ خوشابا بما أنه معني، أما ما يعنيني فهو ان إسمي هو إيسارا وليس إيسار فهل تريد ان يقال لك ادمو ؟

كيف يا استاذ سولاقا وباي منطق تعلق وتقول ان ايسار هو كاتب مرموق ومبدع؟ فهمني رجاء فهمني. هل تعتقد اننا عميان وانت تكتب ما تريد
احلفك يا استاذ سولاقا بربك هل قرات تعليقاته كيف يشتم ويسب الناس من تدعوه مبدعا وكاتبا؟  
هل هذه هي الامة الاشورية التي تدعيها يا استاذ سولاقا؟ هل ايسار يمثل الامة الاشورية؟ هل قرات تعليقاته وشتائمه للناس؟ لم يبقى واحد لم يشتمه فكيف تمدحه يا استاذ خوشابا سولاقا.

*** إذا كنت لا أعجب جنابك فلربما يعجبك أصدقاؤك ومنهم موميكا الذي ما برح يكيل الإهانات للآشوريين فلموميكا وباقي المنافقين انت تقبل ان تكون أعمى البصر والبصيرة.

*** قال السيد المسيح : "بالكيل الذي تكيلون به، يكال لكم ويزاد"، ولم يقل ملّسوا على جباههم .


احلفك يا استاذ خوشابا سولاقا بربك هل تعرف انت من هو ايسار الذي لا يوجد له صورة ولا مقالة سوى تعليقات لشتم الناس؟
كيف تقول على شخص مجهول انه كاتب مبدع؟ هل الامة الاشورية مبنية على المجهول ام المعلوم؟

*** ها أنت عندك صورة شمسية تماماً كأصحابك، بماذا أفدتنا الى الآن ؟ سألتك مرة من أنت إذا لم تكن آشورياً وكيف تعرّف نفسك لمن يسأل؟ فصمت كصمت القبور.

 
الا يونبك ضميرك يا استاذ خوشابا سولاقا؟ الا تخاف من غضب الله ولو قليلاً ونحن في صوم الخمسين؟ اليس عندك اطفال وعائلة تخاف عليهم من الله عندما توصف من يشتم الناس ويستهزء بهم بانه كاتب ومبدع لامتك؟
 لو كان غيرك وليس بهذه الدرجة من الثقافة والمكانة السياسية لامنا بالله وقلنا لك لا تعلق واذا كان الكلام من فظة فالسكوت من ذهب ولكن لمكانتك الثقافية والسياسية اقول لك ان الساكت عن الحق شيطان اخرس والمفروض منك ان لا تمتنع عن التعليق بل ان تعلق على كل من هو على شاكلة من تقول عليه مبدعا بالرد الحازم اذا كنت تحترم مشاعر الناس واذا ما تريد تحترم مشاعر الناس فعل الاقل  احترم مبادي امتك وقوميتك الاشورية

*** أنت مرائي كبير تماماً كفريسي اليهود، تطلب من الأخ خوشابا ان يحترم مبادىء الأمة والقومية الآشورية، وأنت مثل هؤلاء الذين تصفق لهم تنعت الأمة والقومية الآشورية بأسوأ الكلام حين تصفق لمن يشتم الأمة والقومية الآشورية، فلماذا لا تصون فكرك ولسانك قبل ان تنصح غيرك.

انت تشجع المستهترين وشاتمي الناس والاشقياء اتقي الله يا رجل واحترم مشاعر الناس يا استاذ خوشابا فايسار لن يفيدك لا انت ولا امتك وسيدخلك النار انت وامتك وغلطت الشاطر بالف يا استاذ خوشابا ولو كنت مكانك لذهبت غدا الى الكنيسة وصليت ودفعت نذرا تكفيرا عن خطيتك عسى الله ان يغفر لك ذنبك. واذا اكو قداس السبت مساء يكون افضل حتى الله يسامحك اسرع  وكما تعلم والله يطول عمرك الانسان لا يعرف متى ياتي اجله فاذهب بسرعة السبت قبل الاحد اذا اكو قداس وعندما تصلي قل يا رب العزة والجلالة انا اخطات امامك وشجعت الاشقياء والمستهترين وشاتمي الناس

*** يا ليتك أنت وأصحابك تأخذون بهذه النصيحة وتذهبون للكنيسة وتصلون وتطلبون المغفرة، فنحن الآشوريين وساطتنا كبيرة عند رب القوات المجيد، لأنه أعطانا السلطة لكي ندين الناس يوم القيامة، ولذا فمن الأفضل ان تصلوا وتصلوا كثيراً لربما نغفر لكم عندما تأتي ساعتكم .

هنئيا لك يا استاذ  خوشابا سولاقا وللامة الاشورية التي كان يربطني بها ولو شي قليل لان اقاربي اشوريين وانا من الكنيسة الشرقية القديمة.

*** لم أكن أعلم بأن أبناء الكنيسة الشرقية القديمة قدموا مع جحافل المغول الى آشور ؟ أنظر الى طريقة تفكيرك الضحلة فإذا لم تكن آشورياً فمن أنت ؟ هل عندما أصبح أهلك مسيحيين تخليت عن أصلك ؟ كيف تقبل إذاً بمن يقولون إفتراء ويدّعون بأن عندهم قومية إسمها "سريانية" آرامية" الى ما هنالك من خزعبلات ولكنك تنكر أصلك ؟ لربما تفسر لنا درجة القرابة التي يمتها لك أقربائك الآشوريين بينما أنت انتفت عنك كل هوية .

*** ولكن لكي تعلم يا غليظ القلب، فأنا في أي مرة أكتب فيها عن كنيسة المشرق المجيدة، أذكر التقويم القديم والجديد، وأنا لا يهمني من يعتقد ماذا فالجميع أخوتي سواء اتبعوا التقويم القديم او الجديد وليس مثلك. عيب عليك فكل من يقرأ سطورك هذه سوف يهزأ منك، شخص لا يعرف من هو ولكنه يشحذ الهمّة لمن يهاجم الآشوريين وقد اتضحت الفكرة الآن فأنت من أولئك الذين لا يريدون الخير لكنيسة المشرق المجيدة بتقويميها.

فانا بري من هذه الامة ليس مرة بل الف مرة واذا كان اصلي من هذه الامة التي فيها ايسار مبدعا وكاتبا وشخص بمقام الاستاذ خوشابا سولاقا يمدحه فتبا لاصلي وفصلي لا الف مرة بل مليون مرة لاني اومن انما الامم الاخلاق ما بقيت فان هم ذهبت اخلاقهم ذهبوا فالأمم تضمحل وتندثر إذا ما انعدمت فيها الأخلاق

*** ولكن مهلاً يا هذا فكيف تقول تباً لأصلك وفصلك لا ألف بل مليون مرة وأنت ليس لك أصل ؟ فحسب قولك انت لا تعرف من تكون.

*** أما الجملة التي استعرتها من الشاعر أحمد شوقي، فهي من قصيدة مدح فيها عباس الثاني حلمي آخر خديوي على مصر، ولعلمك بأن أحمد شوقي المولود في مصر ولكن من أب شركسي وأم يونانية، لم ينكر يوماً مصريته فهو أيضاً مثلك كان بإمكانه ان يتنكر لمصريته ويبقى على إسلامه، أما وقد ذكرت شوقي فلنعطك وأصحابك الحاقدين على كل ما هو آشوري مقطع من قصيدة ذمّ فيها شوقي المحتلين الإنكليز وهي تصحّ فيكم أنتم أيضاً ناكري أصلكم الآشوري لأنكم بذلك عن إدراك أو عدم إدراك تضعون أيديكم بأيدي جلاديكم وقاتليكم ومحتلي أرضكم ...

غمرت القوم إطراءً وحمداً

وهم غمروك بالنعم الجسام

خطبت فكنت خطباً لا خطيباً

أضيف إلى مصائبنا العظام

لهجت بالإحتلال وما أتاه

وجرحك منه لو أحسست دام



ولكن يبدو ان الطائفية والحقد هي من يتغلب على العقل والمنطق والحقيقة واحترام حقوق ومشاعر الناس ويبدو ان قصة الاشوريين هم من الاسباط العشرة حقيقة وفيها دليل اضافي اخر وهو ان الاشوريين يشعرون انهم شعب الله المختار لانهم لا يقبلون الاخر ويمدحون الاشقياء وشاتمي الناس!
ادمون شمعون



*** ان تصفيقك لذلك النرجسي نيسكو الذي كتب تلك المهزلة عن قصة الأسباط اليهودية هي تماماً مثل باقي المهازل التي كتبها، وقد فنّدت كلامه كله الذي هو بلا معنى سوى الحشو الفارغ بجمل بسيطة كتبت عن كاتب الكتاب، ولكن ما علينا فنيسكو أيضاً الى الغياهب ولكنه يريد دقيقة تحت الشمس ليتغير لون جلده قليلاً .


*** إذا كان إبراهيم الذي يدّعي اليهود بالإنتماء إليه قد خرج من الأرض التي تسمّى اليوم العراق وحينها لم يكن إسم يهودي قد وجد بعد ولا حتى إسم عبراني فكيف يصبح الآشوري تابعاً لليهودي ؟ وعن خرافة الشعب المختار التي ألفها اليهود فيقابلها ما يقوله المسلمون عن أنفسهم بأنهم خير أمة أخرجت للناس، فهل ستقول لهم لماذا يقولون ذلك وتشرح لهم بأن اليهود هم شعب الله المختار (أو بالأحرى المحتار) .

*** أما من ينتمي لأسباط اليهود فإنني على ثقة بأنه أنت وهؤلاء الذين يتحاملون على الآشوريين وعلى كنيسة المشرق المجيدة (التقويمين) لأنكم مثل دانيال اليهودي الذي تحالف مع الميديين والقبائل الكلدية وخانوا الأرض التي أطعمتهم .


*** سؤال أخير لك وبإمكانك ان تترك إجابته لنفسك، أنت قرأت وطبّلت وزمّرت لنيسكو وباقي المرائين، ولكن بما أنك من أبناء الكنيسة الشرقية القديمة والتي حملت نفس الأسماء التي يريد نيسكو النرجسي ان يستعملها ليس ليستكشف التاريخ لأن التاريخ والبحث منه براء، ولكن فقط لكي يطعن في تراث كنيسة المشرق المجيدة (التقويمين) فكيف لم تكتب له وتفرد صفحات لتدافع بها عن التسمية النسطورية مثلاً ؟ بل سمحت له ولغيره ومازلت تسمح لهم بالتطاول على أقدس مقدساتك؟ هل ترى الآن من هو اليهودي؟ فأنا وباقي الآشوريين لا نسمح لمثل هؤلاء الفارغين بأن يكتبوا ترّهات دون ان نجيبهم ولكنك أنت لا فقط سمحت لهم بالتطاول على مقدّساتك وعلى إيمانك وكنيستك بل كنت يهوذا آخر معهم .


76
الى المتسرين المتأرم تابع جده الأكبر سوروس الفارسي (الإيراني)

لا تنفش ريشك كثيراً لأنه في آخر الأمر سينتف مثل دجاجة العيد.

مراراً وتكراراً قلت لك، كلما كتبت بطريقتك العفنة ونفسيتك النتنة فسوف تسمع الجواب .

نعم ... نعم ... عرفنا بأنك ترشّحت عن فئة السفهاء في إنتخابات اللصوص وقلنا لك سابقاً كل من يجلس على هذه الكراسي فهو لكي يملأ بطنه وجيبه لأنكم كلكم جائعين للدولار وليس لخدمة الناس، وأنت ومن معك لستم بأفضل من الذين سبقوكم .

والآن لنرى من أنت هذا المرشح "الهمام" والذي فعلاً يليق بك ان تترشح فالأدب عندك شحيح ولسانك سليط وكما يقول أخوتي الأصلاء من الآشوريين من أبناء الكنيسة السريانية (وليس المزيفين أمثالك) السفيه بعمره ما يكون إلا سفيه .

من الواضح بأنك لا تفهم حتى لو لبست قاط ورباط فذلك لا يجعل منك آدمياً وهذا ما يلمسه واقعاً كل من يقرأ ماذا تكتب من رياء وتريد ان ينتخبك الناس ؟ مساكين أهل بغديدا، كيف ابتلوا بك ؟ أشعر بالأسف لأن مياه بلدة بغديدا لم تلائمك فمن الواضح بأنها كانت ملوثة عندما كنت تستقي منها .

ألم نقل لك إذا كنت تريد ان تكون متسريناً متأرماً بدوياً فهذا شأنك ودعنا وشأننا فنحن لا يشرّفنا من هم أمثالك ولا يشرّفنا هذا العفن، وها أنت تبرهن من جديد بأنك لست أهلاً لشيء، وتريد ان تردع ؟ إذهب أولاً وابحث عن أصلك وحاول تفنيد ما قاله البطريرك زكا عيواص بأن الدم العربي يجري في عروقكم وبعدها تشاطر فغيرك كان يعتقد بأنه ذكي ولم يصل الى شيء وذهب مع الريح فانتبه ان لا تأخذك الرياح بلا رجعة .

أنظر الى صورتك، لقد برهنت بأنك نكرة حتى وأنت تستعمل صورتك الشمسية وأنت في قاط ورباط ولكن ذلك لم يصنع منك لا بني آدم ولا محترم ولكن مع ذلك تصرّ على التخبيص فتغرق في المستنقع الذي جئت منه، ويصح فيك المثل الآشوري : "الذي لا يخجل، إذا تفلوا في وجهه يقول هناك مطر" .

متى ستفهموا ؟ نحن لا نريدكم، كونوا متسرينين ما شئتم، كونوا متأرمين ما شئتم، كونوا بدواً ما شئتم، أما نحن فنبقى آشوريين شئتم أم أبيتم وسنقصم ظهر كل منافق وستبقون تلهثون خلف التاريخ والتراث الآشوري العتيد وتراث كنيسة المشرق المجيدة وبدونها أنتم لا شيء، صفر على الشمال (قلتها لكم مراراً) وبكل لغات الأرض، أما أتباع الكنيسة السريانية الأرثوذكسية وأتباع الكنيسة الكلدانية الذين يجاهرون بأصلهم وانتمائهم الآشوري فهم يعرفون أنفسهم، هؤلاء يجري فيهم الدم الآشوري الأصيل . 

داست الأمة الآشورية بكل كنائسها على الحاقدين عليها في كل زمان ومكان.






الى جميع السادة المتاشوريين والناكرين لهوية اجدادهم السريانية الارامية
تحية قومية طيبة :
استميحكم عذرا بسبب غيابي عن المنبر الحر الجميل وعلى خلو الساحة لكم وهذا بسبب انشغالي بأمور الانتخابات ..والتي سينكسر بها ظهر المتاشوريين المزيفين ان شاء الرب ووفقنا في ذلك  !
الى السيد اسعد صوما المحترم أشكر جهودك الجبارة والمبذولة لكشف الغطاء عن المزيفين والمتأشوريين (السريان المشارقة ) النساطرة الذين سار البعض منهم  وراء هرطقة لم يستطيع تصديقها الا سوى بضعة الالاف من ابناء شعبنا السرياني الارامي والان هناك العديد ممن تندموا على فعلتهم هذه وركضهم خلف هرطقات وتسمية ابتدعها الانكليز لالصاقها زورا بابناء شعبنا السرياني الارامي لتفريقنا وتقسيمنا الى طوائف وذلك للسيطرة علينا ومع الاسف نجح في مسعاه وذلك بفضل الاثوريين الذين تاشوروا على يد المستعمر الانكليز؟!!!!
لذا استطيع الان ولضيق وقتي ومحدوديته الرد على ايسارا المتأشور للنخاع وكذلك السيد خوشابا سولاقا المنشق عن زوعا المتأشورة وانضمامه لابناء النهرين ..وتحالف كيانه في الوقت الحاضر ومع كل الاسف مع التجمع الوطني المسيحي الموحد وخلف قائمة انتخابية لخوض انتخابات برلمان العراق القادم !! ..والطامة الكبرى أن التجمع الوطني المسيحي الموحد جميع أعضائه من السريان الباغديديين ولاأعرف كيف انسجم الاخوان مع المتأشوريين وهاهو أحد رموز أبناء النهرين والمدعو خوشابا سولاقا يستصغرهم ويهمشهم ولايعترف حتى بتسمية السريان ؟؟!! أنها مهزلة من قبل أعضاء التجمع الوطني المسيحي ولم نسمع منهم الى الان أي تصريح أو رد على خوشابا سولاقا ؟!! أترك الامر الى أبناء شعبنا السرياني الارامي في بلدة بغديدا وهو يقرر من هو العميل ومن هو التابع ؟!! ،

أما ايسارا المتأشور فحدث بلا حرج وهو من دعاة القومية الاشورية الحديثة الانكليزية ؟!!
وأستغرب اين كان هذا الرجل عندما كان يطلق عليه في زمن صدام بالاثوري ؟!! وكيف حَدَثَ الرجلُ نفسه من أثوري الى أشوري ؟!!
سبحانه مغير الاحوال !!
ياأخوان  لايوجد قومية اسمها الاشورية ،،صدقوني ،،فهؤلاء هو سريان مشارقة ،،،اثوريين ،،،نساطرة ،،،،،،،،،سموهم ماشئتم من تسميات تمت بشعبنا السرياني الارامي بِصلة ...وتقبلوا مني كل التحايا .

عذرا من أبناء شعبي وأمتي السريانية الارامية و لخلو الساحة لامثال هؤلاء الذين يحاولون تشويه الحقائق وطمسها واستغلالها لصالح تسميتهم الزائفة ،،،فانا منشغل الان بأمور الانتخابات وساتفرغ للمقالات التي تفضح زيفهم بعد الانتخابات وحسب الفرصة التي تسمح لي لردع أمثال ايسار النكرة وخوشابا سولاقا الذي يتلون حسب المقالات بالوان الطيف الشمسي ،ومن على شاكلتهم الكثير من الاخوة الاثوريين (المتأشورين) ،،
تحياتي ..


عاشت الامة السريانية الارامية بجميع طوائفها ومذاهبها الكنسية ،،،حرة أبية .



وسام موميكا _ بغديدا السريانية


77
الأخ خوشابا سولاقا المحترم

تحية،

أشكرك جزيل الشكر على هذا التقدير ولو أنني في الحقيقة لا أطمح سوى الى إيصال الحقيقة والكلمة الحرّة وتأكد بأن الكلمات تصل وتحفر في عمق كيان من يحاولون النيل من القومية الآشورية العتيدة ومن كنيسة المشرق المجيدة، ولذا كما تلاحظ تراهم يعيدون الكرّة تلو الأخرى لأنهم عاجزون عن إختراق الفكر الآشوري ومدى تعلّق الآشوري الصادق بقوميته وإيمانه المسيحي، ففخرنا بقوميتنا دائماً يعززه شعورنا بمسيحيتنا والإثنان يلازمان وجودنا ولما لا؟ فلبنات الحضارة شعّ نورها من الآشوريين وشعاع المسيحية انتشر في أرجاء الكون على أيدي أبناء كنيسة المشرق، وتأكد تماماً أخي بأن هذين الأمرين يحرقان أصحاب العقول الضحلة لأنهم مهما حاولوا فلن يستطيعوا الوصول ولو قيد أنملة الى ما وصلنا إليه كآشوريين وكمسيحيين .

حقيقة أعتز باسم إيسارا Eissara كثيراً وليس لدي النيّة بأن أغيره فهو وإن كان pseudonym او إسماً مستعاراً كما تفضلت ولكن من الواضح بأنه تخطى الحواجز وأوصل الفكرة وبما ان حضرتك كتبت كل هذه السطور لشخص يحمل pseudonym فتأمل ماذا تفعل كتاباتي في الجانب الآخر حتى ولو لم يجيبوا فذلك صراحة لا يهمني، إنما ما يهمني هو ان الفكرة تصل رغماً عنهم، ومن ناحية أخرى أعذرني على القول، ولكن كم من الموجودين في هذه المنتديات يستعملون أسمائهم ويضعون صورهم الشمسية والقمرية والكوكبية ولكن كتاباتهم خالية لا بل ليس فيها رائحة المصداقية ؟

هناك الكثر وعلى مرّ التاريخ إستعملوا أسماء مستعارة pseudonym او pen name وهدفهم كان إيصال فكرة وهذا هو المهم عندي، وفي الواقع الى الآن لا يوجد أحد من هؤلاء الذين أجبتهم إستطاع ان يأت بإجابة حقيقية لما طرحناه من مواضيع وأسئلة وهؤلاء جميعهم يستعملون أسمائهم مرفقة بصورتهم ولكن ما الفائدة ؟ 

أشكرك مجدداً وثق بأنني أقدر مشاعرك وأشكر محبتك ...

تحياتي



الى الأخ العزيز والكاتب الرصين المبدع eissara   المحترم
تقبلوا خالص تحياتنا المعطرة
أحييكم على كل ما تكتبونه من مداخلات وتعقيبات وردود على الكثير مما يتم نشره في هذا الموقع الكريم من مقالات تاريخية تخص أمتنا الآشورية وكنيستنا المشرقية ، وبالأخص ما يتعلق منها بمعاداة الآشورية والأساءة إليها دون وجه حق من قبل بعض الأخوة الكتاب مع شديد الأسف على وجود مثل أولائك الكتاب ممن يحملون تلك المواقف ووجهات نظر المعادية للآشورية النابعة من خلفيات مذهبية لديهم . نحن نتابع من جانبنا كتاباتكم الرائعة جميعها ومعجبين بها كثيراً ونقرأها بتمعن ، وأكثر ما يعجبنا فيها هو إعتمادكم الأسلوب المهذب المعتدل والساخر في بعض الأحيان الخالي من التجريح والطعن المباشر غير المبرر ، واستعمالكم للمفردات الرصينة والمعلومة الموثقة بالمصادر وإيمانكم القويم بما تقولونه . أحييكم على كل ما تكتبونه ، ولكن أستميحكم عذراً لأن أقترح لشخصكم الكريم وبدافع المحبة وليس لأي سبب آخر نرجو توجيه اهتمام لدراسته لأن الأخذ به في النهاية يخدم قضيتنا القومية المشتركة من جهة ويدعم ويعزز ليس فقط لدينا شخصياً بل لدى الآخرين أيضاً ما وصفناكم به من الصفات أعلاه والتي فعلاً تستحقونها بجدارة لما تمتلكونه من معلومات تاريخية تخص أمتنا الآشورية وثقافة قومية تقدمية كما تشير إليه كتاباتكم الكثيرة من جهة أخرى . مقترحنا لشخصكم هو أن تكتبون  بأسمكم الصريح مع الصورة الشخصية لكي تكون كتاباتكم أكثر مصداقية وأكثر قبولاً وتأثيراً على القراء ، لأن الكتابة باسم مستعار يقلل من مصداقية الكاتب وتنتقص من إحترامه لدى القارئ المثقف الرصين الذي يبحث عن الحقيقة ، بالأضافة الى أن الكتابة بأسم مستعار يعطى الفرصة للآخرين للتشكيك بما يطرحه الكاتب . إن أسلوبكم ومفرداتكم في الكتابة حسب إستنتاجنا الشخصي يشبه الى حد كبير الى أسلوب ومفردات يستعملها كاتب آخر يكتب لهذا الموقع أيضاً أعتز به سوف لا أذكر اسمه هنا أحتراماً لكما وهو يكتب باسمه الصريح من دون صورة شخصية والمواضيع التي يتناولها هي تقريباً ذات المواضيع التي تتناولونها أنتم ، وعليه حصل عندنا نوع من الشك بأن eissara  والكاتب الآخر هما نفس الشخص . ربما كان لكم اسبابكم الشخصية التي دعتكم الى أن تكتبون باسم مستعار لأن ذلك يعطيكم مرونة أكبر في الردود اللاذعة على البعض ممن يتجاوزون الحدود المقبولة وكل الخطوط الحمراء ، كما يقال ( يدوسون زايد بأقدامهم على البطن ) . ولكن بالرغم من كل ذلك نحن نحبذ أن تكتبون باسمكم الصريح مع الصورة الشخصية لكي لا تقللون من حجم المصداقية فيما تكتبونه .. من المؤسف أن تجعلون كتاباتكم الرائعة هذه موضع الطعن والتشكيك بمصداقيتها بسبب تستركم باسم مستعار . وأخيراً تقبلوا إعتذارنا الأخوي على تدخلنا في شؤونكم وخصوصياتكم الشخصية ولكن تأكد يا أخي العزيز إن ذلك كان بدافع المحبة ووحدة الهدف وليس إلا .

محبكم أخوكم : خوشابا سولاقا   


78
بعد ان اعتقدنا بأن نيسكو أخذ بنصيحة نفسه وسكت، ها نحن نراه مجدداً يبدأ ببث سمومه التي وجدت مصفقين لها من بين بعض أبناء الكنيسة الكلدانية، ولنعد قليلاً الى الوراء فلقد كان نيسكو قد ذكر في بداية هذه القصيصات المملة الطويلة بلا داع والتي يكرر فيها ما تعلّمه من التوراة وبعض ما ينقله من كتاب هنا وآخر هناك، يغيرها ويفسرها كما يحلو له لتتناسب مع ما طلبه منه من أعطوه هذه المهمة العفنة من مدّعي التأرم السورسيين (السوريان مثل نيسكو) .

كان نيسكو قد وعد بأنه سوف يكتب عن الكنيسة الكلدانية بما أنه يسميها أيضاً سريانية ولكن من الواضح بأنه عدل عن الفكرة بعد ان رأى بعض أبناء الكنيسة الكلدانية المعروفين بعدائهم لكل ما هو آشوري، يقفون في صفه ويطبلون له، فقال في نفسه : "عصفور في اليد ولا عشرة على الشجرة"، "وبما أنهم يصفقون لي ويصدّقون الخزعبلات التي أكتبها فلماذا أعاديهم، فإذا كتبت عن الكنيسة الكلدانية سوف يقوم البعض لا محالة بالإجابة وعندها سأخسر المصفقين"، ولذا عدل عن الفكرة وراح ينسخ ويلصق من هنا وهناك معتقداً بأنه يقوم بعمل جيد .

ما علينا ... الآن نأتي الى أقصوصة نيسكو الأخيرة في سلسلة تسلية فرفشة وضحك التي ينسخها نيسكو، فبعد ان وثبت فوق كل الملل الذي سطره وحيث ليس عنده أي احترام لقواعد الكتابة من ترتيب للفقرات لأن هدفه هو فقط الحشو من أجل الحشو وليس للفائدة، ولأن كل ما يكتبه هو إعادة تثير فقط التثاؤب، وصلت الى آخر جزء كتبه وفيه أوقع نفسه مرة جديدة ضحية فظاظته، كتب : "وصدر له كتاب آخر سنة 1929 بعنوان The Assyrians and Their Neighbours وترجمه الآشوريين الى "الآشوريون وجيرانهم"، بينما ترجمه السريان الى "السريان وجيرانهم".

طبعاً عندما يترجم الآشوريون أو أي مترجم كتاباً إسمه The Assyrians and Their Neighbours فمن البديهي ان تترجم كلمة Assyrians الى آشوريين لأن معناها الأصلي والأصيل هو هكذا، أما السريان (أقصد المتسرينون) فما شأنهم بكلمة Assyrians ؟ فبما أنهم ليسوا آشوريين كما يدّعون فإنه أولاً لا يحق لهم التدخل في كتب تعنى بالشأن الآشوري وثانياً بتزييف إسم الكتاب الى السريان وجيرانهم بدل الآشوريون وجيرانهم، يكونوا قد فعلوا ما ادعى به نيسكو زوراً من ان الآشوريين قاموا باستبدال كل كلمة من نسطوري الى آشوري، ولكنه تناسى بأن الكتاب هو عن الآشوريين لأن مؤلف الكتاب يتكلم عن أبناء كنيسة المشرق ولا يتكلم عن تابعي الكنيسة اليعقوبية المسماة حديثاً السريانية الأرثوذكسية (ألصقت كلمة أرثوذكسية بلقب الكنيسة السريانية منذ قرابة 60 سنة فقط).

ولأن المتسرينين الجدد أمثال نيسكو يصرّون على أن إسمهم سريان من سوروس الفارسي وبما ان الإسم Syrian Orthodox الذي كان مستعملاً حتى قبل سنوات قليلة عندما قام مطران شرق الولايات المتحدة كيريلوس أفرام كريم Cyril Aphrem Karim خلال محاربته لأبناء الكنيسة من الجيل الذي قدم من تركيا والذين مازالوا هم وأحفادهم يقدّمون أنفسهم على أنهم آشوريو القومية، بأن غير أسماء الكنائس من Assyrian الى Syriac بعدما كانت الكنيسة معروفة في الشرق ولسنين ب Syrian Orthodox، فقام بتغيير الإسم لكرهه الشديد لكل ما هو آشوري، فلماذا يقوم السريان (أو بالأحرى المتسرينين) بسرقة كتاب عن الآشوريين وتزوير الإسم الى السريان وجيرانهم؟ أوليس من الأجدر بهم وبنيسكو ان يكتبوا عن أصولهم ومن أين جاؤوا ؟ أو بالأحرى ليلفقوا تاريخاً جديداً يربطهم بالعرب والفرس والأكراد بما أنهم يعادون كل ما هو آشوري لأنه يسبب لهم الهلع الدائم (يشاء القدير ان تبق الآشورية والآشوريين مخرزاً في عيون الحاقدين) وبالمرّة يؤلفون كتباً يضعون عليها Syriac او Syriaque او Syrianiska كما يعرفها نيسكو في السويد.

أما الذي يقول بأن الإكثار من المصادر يعطي المقال المصداقية والرصانة، فالأحرى بمن يكتب ان يكون صادقاً ورصيناً لكي تكون عنده مصداقية وهذا ما لم ولن نلمسه ولا نراه لا مع نيسكو ولا قصاصاته ... والى حلقة نسخ ولصق أخرى مع نيسكو .     

79
من الواضح ان الإنكليز أعطوا نيسكو إسمه أيضاً .

أما عن تفسيرات الإسم فالإسم الصحيح له هو جعجعة لأنها الشيء الوحيد الذي هو قادر عليه والشيء الثاني هو copy and paste ومن ثم يريد إيهام الناس السذج بأنه "باحث تاريخ" .


السيد موفق نــــــــســـــــــــــــكو؛ بعد التحية...

ومن أين أتيت باسمك نــســكو؟؟ لأن الاسم نــســكو، اسم اشوري خالص!!.



نــــــــــســــكــــو - صوت الأعالي - رسول اشـــور، أو مرسال اشــــور. ناداه أو لقبه الاشوريين بـ Girra، أي جعجعة وصوت ولليوم في لغتنا الاشورية المحكية نستعملها - Girra aw Qalla -. ويُعرف ايضا بــ Gibil، و Gibil تركيب كلمة Girra و كلمة Bil (بعل) - بالأعال - العال - الاعالي. لهذا لقب الاشوريين مرسال الخالق نـــــســـــكـــو بــلقب  Gibil. يعرفه البشر اليوم باسم جـــبـرائيل، رسول ومرسال الخالق - صوت صنيعة الاعالي.




في النقش أعلاه من نقوش الاشوريين، الذي نقشوا تعبيرا لمعتقدهم بالخالق اشــور وما كانوا يؤمنون به، نلاحظ نـــــســـــكـــــو الواقف من اليمين، ومن اليسار، تؤامه نـــــســـــــروخ - ناطور اشــــــــــــور، الذي يعرفه البشر اليوم بـــ   عـــزرائـيل. والأثنان واحد رسول - مرسال-  على شكل شخصين تؤام نفسه، الأول يعين والثاني يعاقب؛ لذلك الاشوريين اليوم يعرفوه بشخص واحد - ملاخا كبريه - كوريه وهي كبريل - كوريل وبما أن الاشوريين يبدلون الباء بالواو في اللغة المحكية، يطلقون عليه لقب كوريال - كوريه المختصرة  Giraa - Gibil

لغتكم دليلكم ومعانيها اسراركم سر من وهب لكم هدية الحياة.

اشـــــــــــــــــــــور  أرض الـمـهـد والـمـيـعاد... تـحية لـهذه الأرض ولشـعبـها الاشوري المخــــتار، اللذين تـسموا باسمه، لأنه الـســـر العـظيـم.

David

80
دكتور دوني جورج يوخنا الآشوري الباقي دائماً


81
نشكرك لأنك أخذت الوقت لتكتب عن هذا الأمر، بالأمس كان الأكراد يريدون منع وضع لافتات المحال بلغات غير الكردية (مع العلم بأن لا يوجد لغة كردية) وبعدها كان وضع لافتات على شوارع بأسماء سفاحين قتلة مثل سيمكو (قاتل البطريرك مار بنيامين شمعون) واليوم قصة ما يسمى الزي الكردي، فقد بدأوا قبل بضع سنوات بالإدعاء بيوم الأزياء الشعبية والآن يحاولون تحوير الإسم شيئاً فشيئاً الى ان يصلوا الى فرض لبس ما يسمى الزي الكردي مع أنه ليس حتى للأكراد وكما ذكرت فعندما قلت لهم الحقيقة ولأنك لا تريد الموارية والتملق قاموا بإعطائك علامة منخفضة (هؤلاء ال ... ولكن ماذا نقول فالكردي وليس الكوردي يبقى كردي ولا يتغير حتى ولو اصطنع التمدن) .

أما من يقول بأن أزياءنا تتقارب مع ما يلبسه الأكراد فهذا ليس صحيحاً إلا فيما يلبسه معظم أبناء الكنيسة الكلدانية في القرى لأنهم تخلوا عن الزي القومي الأصلي مع الزمن، واستبدلوه بشروال وكفية مع عقال، وهذه الكفية اليوم بالألوان المتعارف عليها بأن الفسطينيين يستعملونها، فخير إنشاالله يرتدون هكذا لباس لقلة ما لدينا من أزياء ؟

أما من يدّعون السياسة وبأنهم يمثلون هذه الأمة، فهؤلاء ليسوا آدميين فقد أصبحوا مضغة رخيصة يلوكها العربي ويبصقها ليتلقاها الكردي، وحاشا لأبناءنا الذين يعيشون بين مطرقة الأكراد وسندان العرب ولكن هؤلاء الذين ابتلت بهم هذا الأمة جلود خرقاء لا تصلح لشيء ولولا تخاذلهم لما وصلت حالة أبناءنا وعلى أرضهم الى ما وصلت عليه الآن .

متى سيخلّصنا العلي القدير من هؤلاء الفارغين الجالسين على الكراسي عند العرب وعند الأكراد على حدّ سواء، لا فائدة منهم، طبول خاوية.

82
المشكلة ليست الدفاع عن السيد المسيح له المجد، فهو ليس بحاجة ان يدافع عنه أحد لأننا إذ نؤمن بأنه رب القوات فلا يجب ان نشك به .

القومية هي التي تدفع بأعدائنا لإضطهادنا مع مسيحيتنا لأنهم عندما يمحون الهوية الأصلية للأرض عندها لن يكون هناك من يطالب وهذا مقصدهم الأصلي .

أما عن العنصرية فيا ليت كنا عنصريين، عندها لما تمكن أحد ان يلعب بذيله كما يفعلون اليوم.

الآشوري لم يغلق قلبه أمام أحد، وإذا كان الفخر بالقومية عنصرية فليكن، أو لم تكتب أنت "كلداني كنيستي وقوميتي"، فما نقول عن هذا ؟

أما اليهود فليسوا شعب الله المختار فهذا إختراعهم، بل هم شعب الله المحتار، ولو كانوا شعب الله المختار لماذا سمح الله بأن يقول المسلمون
عن أنفسهم "خير أمة أخرجت للناس" ؟ فبين عنصرية اليهود وعنصرية المسلمين، لا تبقى عنصرية .

الكلداني والسرياني المقتنع بقوميته الآشورية لا يهمه كل هذا الكلام بأنهم غير مقتنعين.

أما عن تحرير الأرض فبما أنك كلداني فعليك بتحرير بابل والحلّة وجنوب العراق فهناك يدّعي مبتدعي "القومية الكلدانية" بأنها أرض الكلدان .

أما السريان فعليهم العودة الى سوريا لأن الذين يدّعون الآرامية منهم يقولون بأن أرضهم غرب الفرات، وغرب الفرات ليس في شمال العراق، بل هو في سوريا .

ليس هناك عالم عربي فهذا بدعة أخرى .

إرسى على رأي، فتارة تقول ليسوا مقتنعين ببعض وطوراً تقول نتحد .

وما الضرر ان تبق 30 دقيقة تشرح بأنك كلداني إذا كنت تؤمن فعلاً بأنك كلداني، فأنا مثلاً لا أعترف بشيء إسمه آرامي، فكلمة آرامي عندي مساوية ليهودي، ومن يريد ان ينعتني بالآرامية (لا سمح القدير) فسوف يسمع لأكثر من 30 دقيقة لكي يعرف في المرة القادمة عندما يقول له شخص أنا آشوري، ما معنى آشوري، فهي بالتأكيد لا تعني أبداً بتاتاً آرامي (بدوي رحّل) .






الاحسن للاشوريين بان يدافعوا عن المسيح في بلدهم  قبل قوميتهم
ان يدخل اشوري الى قلب كلداني او سرياني عليه بان يتخلى عن عنصريته العنصرية مفيدة و لكن ليس مع ابناء جلدتكم
كالذي يقول ورد اسم اشور في الكتاب المقدس كذا مرة و اسم السريان مرة واحدة  كانه الاشوريين  شعب الله المختار بدل اليهود
صدقوني لا الاشوري و الكلداني او السرياني مقتنعين ببعضهم الاحس لهم كل واحد يرفع علمه و يحرر القرى و المدن و يرجع السلطة لآبائه و اجداده
الاحسن لنا بان نتحد بدل ما نضحك العالم العربي و الغربي علينا
في الخارج اي في اوربا لمن تقول انا كلداني او اشوري او سرياني راح يقولون انت ارامي لان  الااراميين معروفين اكثر من الكلداني و الاشوري و السرياني  لان انا لو قلت كلداني احتاج بان اشرح نصف ساعة حتى يفتهمني في حين لو قلت ارامي يفهمها و هي طايره
ابتعدت عن الموضوع كثيرا كما يفعل اغلبيتنا عادة 
تفبلوا  افكاري برحابه الصدر يا اخوتي الاشوريين

83
عجيب أمر بعض الناس تحول سوروس الفارسي الى ملك آرامي الآن، وإسم سريان مشتق من صور اللبنانية، و سوري المصرية، وسيريون الواردة في الكتاب المقدس، وسوبارتو الأكدية (صديقة نيسكو) ولربما غداً سيقولون إسم سريان مشتق من سيريلانكا التاميلية وكل هذه المحاولات اليائسة البائسة ومن ثم يقولون يعنون بها مسيحي، فإذا كانت كلمة سريان بعد كل هذه التأويلات الفظة الخاطئة تعني مسيحي فلماذا الإصرار على ان سريان قومية ؟

أما كل هذا اللف والدوران ومحاولة الضحك على الذقون فهي فقط للتهرّب من الحقيقة بأن كلمة سريان وسوريا مشتقة من Assyria اليونانية والتي هي آشور في العربية، ومن ثم يقولون تبنوا الإسم من اليونان ولكنهم لا يقولون كيف سمّى اليونان قوماً باسم Assyrian إذا كان إسمهم Aramaeans ? خرافات وبعدها خرافات ... فقط لكي لا يعترفوا بأن إسم سريان هو من آشور وكذلك إسم سوريا، وأنهم بغير الآشوريين لا يساووا شيئاً، ولكن مهما حاروا وداروا فليس لهم إلا المنبع .

أما التهريج الأكبر فهو كتابة آشور بهذه الصيغة Ashshur وفي كل الكتب والأبحاث التي قرأناها الى الآن لم نرى إسم آشور مكتوب بهذه الطريقة، والحق يقال بأن إسم آشور مهيب جداً وأمثال هؤلاء يخافون حتى من كتابته بالطريقة المتعارف عليها .

"الأمة الآشورية مثل نبع الماء النقي، مهما حاول البعض سدّه نجده ينبع من مكان آخر" (الراحل الخالد الدكتور دوني جورج يوخنا)

84
وبعد كل اللف والدوران وكل ترّهات نيسكو ولأنه غير قادر على الإجابة إلا بما يريده ومن المصادر الهشّة التي لا يعرف غيرها سيتوقف عن الإجابة وأخيراً قرر ان يأخذ بنصيحة نفسه وما كان يردده .

ولمن يعتقد كنيسكو بأنه قادر على النيل من الآشوريين ومن وجودهم تصحّ فيهم مقولة الراحل الخالد الدكتور دوني جورج :

"الأمة الآشورية مثل نبع الماء النقي، مهما حاول البعض سدّه نجده ينبع من مكان آخر" .

باقون المخرز في عيون كل الحاقدين وكل سمومهم سترتد عليهم واللعنات تلاحقهم .

وهكذا نختتم ونغلق دكان دجل آخر .

85
هذه مقاطع من مقالة عن الدكتور أساهيل غرانت وتذكر الكتاب الذي ألفه وبالحرف تقول بأن غرانت تصوّر او ظنّ بأن المسيحيين (النساطرة) الذين التقاهم كانوا من أسباط اليهود وكان هذا عندما قام بإصدار كتابه عن "النساطرة" بعنوانه الطويل وفيه يذكر إسم آشور، وقد لاقى حينها الكتاب رواجاً كبيراً، ولكن الوقت لم يمهل غرانت كثيراً لأنه توفي في عمر 36 عاماً، أي أنه لم يتمكن حتى من تصحيح إفتراضاته .

ومن المقالة نستشف مدى الحب الذي أكنّه غرانت للآشوريين ومدى تشبثهم بمسيحيتهم وكنيستهم حتى أنه وبالرغم من جهوده الحثيثة لم يتمكن من ان يقيم إرسالية بين أبناء هذه الطائفة المسيحية الأشداء ذخيرة المسيحية المشرقية، كما يصفهم كاتب المقال. 

ومن المقالة نرى بأن غرانت عاش أيضاً في تركيا ومن ضمنها ماردين أي أنه تنقل في بلاد الآشوريين، والمقالة هي باللغة الإنكليزية ولقراء الإنكليزية فإنهم سيعرفوا مدى ضحالة تفكير موفق نيسكو ومن يصفق له دون فهم، ولمن لا يقرأ الإنكليزية لن أترجمها لكم لأنكم غير مستحقين.


When Asahel "Hakim" Grant rode into Lezan, the first of the Nestorian mountain towns he visited, he did so with uncertainty. What hostility would he face? To his relief, the people greeted him warmly, inspired to friendship by a blind man whose sight he had restored some years before through removing a cataract.



Grant had become a doctor and married at a young age, settling in Pennsylvania. When his first wife died in 1831 after only four years of marriage, he moved to New York where he built a large and lucrative practice. He remarried. A missionary conference inspired him to step forward to serve among the Nestorians.

The doctor supposed that this ancient Christian sect were descendants of the ten "lost tribes" of Israel (Israelites exported by the Assyrians in the 8th-century BC). He wrote a book about them with the lengthy title The Nestorians; or, The lost tribes: containing evidence of their identity; an account of their manners, customs, and ceremonies; together with sketches of travel in ancient Assyria, Armenia, Media, and Mesopotamia; and illustrations of Scripture prophecy. It was a bestseller.

Before publication of his book, Grant's wife Judith died of an unidentified fever. A woman who emanated Christian zeal and love, she was adored by all who knew her. Some months later, Grant's twin daughters, who had been in good health, died within weeks of each other of unrelated contagions. Grant himself was seriously ill. In Mardin, he was was house-bound for several days owing to weakness. Finally he felt well enough to take some exercise. While he was riding outside the city, a rioting mob attacked his residence, intending to kill him.


Grant loved the Nestorians. For them he put his life at risk from mobs, bandits, cold, dysentery and near-drowning; for them he Yet his strenuous efforts to open a mission among these ferocious relics of Eastern Christianity magnified their threat in the eyes of Muslims and helped bring about their destruction by a coalition of Turks and Kurds.

Called away from Asheetha, where the Nestorian patriarch resided, to tend a painful boil on an enemy's neck, Grant cheated death again. While he was gone (so sick that he could hardly stand, but nonetheless tending patients) the Muslims and Kurds attacked. Grant escaped through treacherous territory to Mosul where he labored for several months, assisting Nestorian fugitives who poured out of the mountains.

The following year he contracted typhus from the refugees he was tending. Feverish and wandering in mind, he died on this day, April 24, 1844, aged just 36. He was buried the next day; high dignitaries attended the funeral. All Mosul wept.

   

وما أكثر من هم على شاكلة من ذكرهم الخالد يوسف مالك


86
أنا لم أتقدم لحضرتك لكي تقيم مقالي في جامعتك، وعندما أأتي إليك لأخذ شاهدة، عند ذاك قيم مقالي. بغيرها أنا لست محتاج  لك ولا لغيرك. يكفي أن إحدى جامعات السعودية تدرس طلابها أن أصل كلمة عرب سريانية تعني سكان غرب الفرات استناداً إلى موفق نيسكو. وان كتابي تجسد وموت  وقيامة المسيح في القران التي اثبتها من القران ،نفذت اكثرها في مصر والكويت، ولم يبقى لي إلا نسختي الوحيدة، وقبل شهرين ارسل لي كاتب من المغرب اسمه youssef ezzarouki  يطلب نسخة فاعتذرت، ولكن الان قررُت ان أُرسل نسختي الوحيدة لا لشي، ولكن لكي أقول لك ولغيرك إن كتبي انتشرت من المحيط للخليج.

*** نرجسية نيسكو ظاهرة للعيان، فهو لا يكتب لأنه "باحث تاريخ" وهذا إدعاء فنّده بنفسه من خلال قصاصاته اللاعلمية واللاتاريخية والتي تذكرنا بالفتاوى التي تظهر كل يوم وليس فيها من الصحة شيء، ومن الواضح تأثره الشديد ببني جنسه العرب وهو يفتخر بأن إحدى الجامعات السعودية تدرّس ان كلمة عرب سريانية وتعني سكان غرب الفرات تحديداً، لا بل ويزيد "إستناداً الى موفق نيسكو" وكأنه هو الذي استنبط بأن كلمة عرب أتت من معروا باللغة الآشورية بلهجتها الشرقية ومعربو باللهجة الآشورية الغربية (المسماة خطأ سريانية) وهذا نعرفه قبل أجيال من ولادة نيسكو.

*** ومن ثم يريد ان يتخلى المسكين عن نسخته الوحيدة من كتاب إعتمد فيه على القرآن لكي يثبت بأن السيد المسيح له كل المجد تجسد ومات وقام، ولكنه لم يقل لنا هل في كتابه هذا إثبات حقيقة صلب السيد المسيح له كل المجد والتي لا يعترف بها القرآن وبالتالي ينكر الأمر الأكثر أهمية في المسيحية ألا وهو صلب السيد المسيح له كل المجد ومن ثم القيامة والتي هي ركيزة في الإيمان المسيحي.

*** أما وأنه يريد إرسال نسخته الأخيرة لكاتب من المغرب، فقط "لكي يقول للأخ ليون برخو ولغيره كما يذكر بأن "كتبي إنتشرت من المحيط للخليج" ... من الواضح بأن ما كتبه الأخ ليون برخو قد لمس وتراً حساساً جداً عند نيسكو مما جعل نرجسيته تطفو على السطح أكثر فأكثر، ولكن ليس هناك من شك بأن ما كتبه إنتشر من محيط التخلف الى خليج الجهل ليس إلا .

*** موفق نيسكو يريد ان يظهر نفسه على أنه "باحث" ولكن شتّان ما بين تفكير الإنسان الباحث الرصين وبين قصاصات نيسكو، ولسنا نعرف على ماذا ينفش ريشه ويمنّن الناس بأنه يقضي الليالي بالتفتيش وهو في الحقيقة يضيّع وقتاً ثميناً كان من الأجدر به ان يوظفه في التعلّم والإستفادة من الباحثين الحقيقيين الذين ليس فقط يملكون الشهادات العليا ولكنهم أيضاً يتمتعون بالمصداقية والموضوعية والتواضع ولذا يحظون بالوقار والإحترام، صفات لا تتوفر في النرجسيين .  

87
لا يجب على أحد ان يتساءل عن هذه الترّهات التي تكتبها، وشخصياً لا يهمني أبداً ان تجيب لأن أصلاً ما تكتبه هو فقط مادة مستهلكة من كتبت يهودية ومهوّدة .

لو كان اليهود وحتى 1% على علاقة بالآشوريين لما ساعدوا الأكراد في أرض آشور المحتلة - شمال العراق، لأن اليهودي لا يترك يهودي.

أما اليوم فإن بعض الإسرائيليين وحكومتهم يدّعون بأن اليهود الذين كانوا متواجدين في العراق هم أكراد لكي يبرروا إحتلالهم للأرض فلو كان الآشوريون لا سمح الرب يهوداً، لماذا لم يساعد اليهود الآشوريين، وقاموا بهذا الإدعاء مع العلم بأن الأكراد ليسوا حتى ساميين بل هم من الجنس الهندوأوروبي، فما علاقة الشامي بالمغربي؟

أما من حيث العادات والتقاليد، فإذا كان إبراهيم قد خرج من أور في ما يسمى اليوم العراق وزمن إبراهيم هذا لم يكن هناك لا إسم يهود ولا حتى عبرانيين، فكيف الجزء يسيطر على الكل ؟

أما من حيث التقاليد الكنسية، أو ليس في تقاليد الكنائس السريانية، والرومانية وما يتعلق بها متبناة مما كان رسل المسيح اليهود يرتدونه؟، أنظر الى الأسكيم فقسم منه مأخوذ مما كان يرتديه اليهود والى اليوم يضع بعض الكهنة السريان طاقية مثل الكيفا او اليارمولكا اليهودية وكذلك كهنة الفاتيكان ... يعني لا تأخذ ما يحلو لك وتفصله على مقاس حقدك الأعمى فقط .

أكتب ... أكتب ... الى ان تأخذ كتاباتك وترحل مثلما رحل من سبقوك الى غياهب النسيان وتبقى الآشورية ويبقى الآشوريون شوكة في عيون الحاقدين ومخرزاً في جنبهم، وتراث كنيسة المشرق المجيدة سيبقى المنهل والمنبع الذي تنهلون منه وبغير التاريخ الآشوري وتراث كنيسة المشرق المجيدة أنتم لا شيء .

الآشوريون يعرفون من هم ولكن عبء إثبات من أنت كمدّع للسريانية يقع على عاتقك فإلى الآن لم تستطع إثبات من أين جئت ومن أنت أصلاً .

88

عزيزي الأخ موفق نيسكو

كنت أتوقــّـع ذلك، وشكرا على قصة أبوك ابراهيم.


آشور كيواركيس

هههههههههههه جواب جميل جداً أخ آشور ... صحّ المثل الآشوري في كتّاب هكذا مقالات مبتورة مفصلة على مقاسهم، آلاها شقيلوله منه ... فالج لا تعالج ودقّ المي يبقى مي . 

89
هؤلاء الذين يدّعون تمثيل الآشوريين بمختلف كنائسهم في ما يسمى البرلمان العراقي ليسوا سوى حاملي أقلام يوقعون على كل ما يخطط ضدّ هذه الأمة ويوافقون عليه وهم متآمرون على هذه الأمة لخدمة أهداف الآخرين .

تباً لهم جميعاً وبئس مصيرهم ...

90
الأخت غديديتا

لا أدري كم من المرات سأردد هذا ولكن لا بأس، الإسم هو إيسارا ومعناها الصخرة في اللغة الآشورية فمن أين جئتني باسم إيزريا او عزريا اليهودي (أعوذ بالرب) .

نصيحة أخوية بدل ان تقولي ان الآشوريين متعصبون، قوليها لإبن منطقتك ... وأسألك بعض الأسئلة ولا أنتظر الجواب عليها ولكن إبحثي عن الأجوبة بينك وبين نفسك لكي تعرفي الحق والحقيقة .

أولاً : ما هي اللغة التي تتكلميها في بيتك ؟ هل هي ما تسمينه السريانية أم أنك تتكلمين العربية بلهجتها العراقية؟

ثانياً : إسمك غديديتا وخليتا ... إسمك هو بالآشورية الشرقية ولو كان باللهجة الآشورية الغربية والمسماة سريانية فكان عليك ان تكتبي غديديثو وحليثو ... فكري بالموضوع ولكن في الحقيقة بأنه باللغة الآشورية بلهجتها الشرقية الإسم أجمل بأشواط .

ثالثاً : كتبت : "منطقة بغديدا >سريان <قبل لايكتب وسام عنها وكل هذا الحجي فارغ شنو اشوري اثوري وتعممون علينا تسمية ماسامعين بيها".

حسناً إذا كان إسم بغديدا غير آشوري فلماذا لم تسمى منذ القدم من قبل الذين يدّعون بأنهم سريان بإسم بغديدو ؟ او بوغديدو؟ (لأن كل الكلام المسمى سرياني قلب في معظمه حرف الألف الى واو عندما غيّر يعقوب البرادعي حروف الإسطرنجيلي التي كان يستعملها كل الآشوريين الى حرف السورتو الموجود الآن وغيّر معه اللفظ أيضاً، وأعطيك مثلاً : عندما أفتح كتاباً كنسياً تستعمله الكنيسة السريانية وهو مكتوب بالخط الإسطرنجيلي فبإستطاعتي وبكل سهولة ان أقرأه باللهجة الآشورية الشرقية تماماً كما يقرأ باللهجة الآشورية الغربية المسماة سريانية. 

رابعاً : كتبت : "حتى قداس كنائسنا طقس سرياني غربي يعني منين اكو اثوري واشوري بمنطقتنا وهذا الحكي يفيدكم انتوا وبس الحقيقة تبقى مريرة عليكم".

طبعاً هو الآن طقس سرياني غربي مطعّم بالبيزنطي وفي معظم الكنائس السريانية تحول تقريباً بكامله الى عربي وفي بلجيكا كردي وتركي وبعض اللهجة المسماة سريانية.

الآشورويون يعرفون الحقيقة كما يعرفون التاريخ، والمنتمون الى الكنيسة السريانية او الكلدانية ممن عرفوا ويعرفوا الحقيقة يجاهرون بأصولهم الآشورية وهم أشدّ المدافعين عنها وحتى في بعض الأحيان من الآشوري المنتمي الى كنيسة المشرق المجيدة وهناك سبب واحد وأصيل لهذا الأمر وهو ان الآشورية تجمعنا جميعاً ولذا لا يهمنا كآشوريين من يذهب الى أية كنيسة، لأن الإيمان في قلب الإنسان ولا شأن لنا به، ومع كل هذا مراراً وتكراراً قلنا لكل من يريد ان يعرّف عن نفسه بأنه غير آشوري فهو حر ولكن لماذا هذا الإصرار على أنهم يريدون جعل الآشوري يترك آشوريته ؟ وهذا أيضاً له تفسير بسيط جداً بأن الناس ترمي فقط الشجرة المثمرة بالحجارة لكي تحصل على ثمارها ولكنها لا ترمي بالحجارة الشجرة الفارغة الخوراء اليابسة الميتة.



اخوني ايسار _ايزريا
قابل شلامي

اخوني تعصب  الاثوريين يشبه تعصب وسام ابن منطقتي اللي يدعو للسريان والارامية
وهاي ماتفيد كل مسيحي عراقي في هذا الوقت
منطقة بغديدا >سريان <قبل لايكتب وسام عنها وكل هذا الحجي فارغ شنو اشوري اثوري وتعممون علينا تسمية ماسامعين بيها
حتى قداس كنائسنا طقس سرياني غربي يعني منين اكو اثوري واشوري بمنطقتنا وهذا الحكي يفيدكم انتوا وبس الحقيقة تبقى مريرة عليكم
واذا الكم عداوة مع احد فهذه مشكلة الكل .


91
الأخ قشو المحترم

أشكركم على هذه العبارات الكريمة وأنتم أيضاً من الأخوة الآشوريين الذين نقرأ لهم حبهم لأمتهم الآشورية ولكنيسة المشرق المجيدة وللآشوريين دون تمييز وهذا ما يقلق فعلاً هؤلاء الذين جحدوا أصولهم، ولن أكتب هنا فيهم أكثر لأنهم في الأصل لا يستحقون حتى ان يذكروا .

أما ما نفعله فهو واجب علينا وليس منّية على الأمة الآشورية التي أعطتنا إسمها وتاريخها الفذ والحضارة العظيمة التي مازال العالم الى اليوم ينهل منها ويتعجب من إنجازاتها، وكنيسة شرّفت وتشرّف الى اليوم لا المشرق فقط بل والغرب أيضاً، كنيسة إستحقت وبجدارة لقب كنيسة الشهداء وكما سمّاها أحد المبشرين "الكنيسة التي تسبق النار" لكثرة البلدان التي بشّر فيها أبناء هذه الكنيسة الأعرق بين الكنائس ألا وهي كنيسة المشرق المجيدة والتي نفتخر بأنها تضم أيضاً الإسم الآشوري بين حناياها كما ضمّت تحت أجنحتها المؤمنون من كافة الأجناس والأعراق فأصبحت أول كنيسة جامعة ... كنيسة المشرق المقدسة الرسولية الجامعة للآشوريين ولكل مؤمن بالتعاليم القويمة كما أرادها السيد المسيح له كل المجد .

تحياتي




                ܞ   
ܐܵܚܘܢܵܐ ܡܥܩܪܵܐ ܐܥܣܵܪܵܐ Eissara  ܚܵܥܹܵܐ ܡܵܪܵܐ ܕܩܵܢܥܵܘܟܘܢ ܘܠܵܐ ܡܪܥܥ ܐܥܕܵܬܵܘܟܘܢ ܩܵܐ ܥܹܠܵܠܵܬܵܐ ܘܓܘܘܒܵܘܟܘܢ ܩܵܐ ܕܐܢܥ ܕܵܪܩܘܒܠܵܥܹܐ ܕܥܕܬܵܐ ܕܡܵܕܢܚܵܐ ܥܡܵܥܬܵܐ ܩܵܕܥܫܬܵܐ ܘܕܵܪܩܘܒܠ ܕܩܕܥܫܘܬܹܹܗ ܐܵܒܘܢ ܓܵܘܵܢܵܥܵܐ ܡܵܪܥ ܕܢܚܵܐܪܒܥܥܵܥܵܐ ܦܵܛܹܪܥܵܪܟܢ ܡܘܚܒܵܐ ܣܘܘܠ ܀ ܘܕܒܣܪܵܒܹܐܥܠܵܗ ܗܵܥܵܥܘܬܵܗ ܘܥܵܪܬܘܬܵܐ ܕܐܵܒܵܗܵܬܵܗܥ ܐܵܫܘܪܵܥܬܵܐ ܐܥܡܵܢ ܗܕܟܵܐ ܗܘܹܐܠܗܘܢ ܡܵܪܥ ܕܬܵܫܥܥܵܬܹܐ ܡܢ ܒܵܬܪ ܢܦܵܠܬܵܐ ܕܫܘܠܛܵܢܵܐ 2003 ܀ ܡܥܵܩܪܵܐ ܐܥܣܪܵܐ ܐܘܦ ܐܵܢܵܐ ܐܹܡܐܵܐ ܓܵܘ ܐܹܡܐܵܐ ܡܐܥܟ ܕܥܠܘܟ ܒܹܐܡܵܪܹܐܥܘܹܢ ܐܚܹܪܢܵܐ ܚܵܥܵܐ ܓܵܢܵܘܟܘܢ  ܐܠܗܵܐ ܡܵܢܬܹܐ ܡܢܵܘܟܘܢ ܐܵܡܥܢ ܀ قشو إبراهيم نيروا امريكا؟     

92
سأجيبك من المنقرض ... هو أنت لأنني سألتك مراراً من هم ملوك السريان قبل المسيح ؟ ملك واحد لم تستطع ان تأتنا به ولذا فأنت منقرض إنقراضاً تاماً ... حرام والله زعلتني .

إذا كانوا من يترشحون مثلك فيا حيف على من ينتخب لك، وكتاباتك ذهبت الى الجميع ليعرفوا من انت على حقيقتك فلا تفرح كثيراً.

قلنا لكم مراراً أنتم متسرينين متأرمين فهذا شأنكم ودعونا وشأننا ولكنكم أنتم تتحرّشون ومن يدق الباب يسمع الجواب .

ركز على الإنتخابات وتفرّغ لها ودع نصائحك لنفسك، فكل ما تكتبه سيستعمل ضدّك وسأبدأ من الآن بحفظ هذه الأشياء التي تكتبها لأنها ستكون أداة إدانتك.

أنا لا أعرف شيئاً عنك ولا يهمني من أنت ولا تهتز شعرة مني لكي يهتز كياني ... ههههههههههه دع تخويفك واستعمله على العرب والأكراد وعرّفهم من هذا المتسرين المتأرم صاحب الإسم العربي لأنك بالنسبة لهم مسيحي فقط لا سوريوني ولا آورومي (بما ان كل حرف ألف (أولاف) مقلوب واو ) .

أما من تعرفهم ممن يدّعون بأنهم "كتّاب متسرينين متأرمين" ... آلوهو محاسيله لأنهم غير موجودين .  


93
الى المستعرب المتسرين المتأرم الذي يحتاج الى ان يتعلم الأدب قبل ان يتطاول على أسياده المدعو وسام (عربي متسرين متأرم)

إسمك وسام فهل هو إسم سرياني ؟ أيها المتسرين المتأرم البدوي.

من الواضح بأن الأدب في بيتكم كان سلعة رخيصة وليس أخلاق حميدة ولذا فإنك عندما تكتب تظهر ما هو فعلاً فيك لأنك لو كنت تملك ذرة أدب لما كتبت بهذه الطريقة .

عدة مرات كتبت لك معنى إسمي الذي ليس عزريا (لا سمح الرب) بل هو إيسارا إسم آشوري معناه الصخرة (التي ستطحن كل من هم مثلكم) ولكن بما أنك لا تقرأ ولا تفهم ولا تحاول حتى ان تفهم فإننا لا نقرأ لك إلا الحماقات، ومن يصفق لك هو مثلك .

الحق على موفق نيسكو فهو الذي اعتدى بالكلام وتطاول على الآشوريين وهو على علم تام بأن من هم مثله ويصدّقون السخافات سيكونون من المصفقين له أمثالك .

ضعوها حلقة في أذنكم ... مهما فعلتم ومهما كتبتم فلن تصلوا الى شيء وكلكم ستذهبون الى غياهب النسيان كما ذهب غيركم ... دون الإرث الآشوري وإرث كنيسة المشرق المجيدة لستم على شيء وليس عندكم شيء ولو لم تكن عندكم عقدة النقص هذه لما كنتم تتراكضوا وتلهثوا لكي تكتبوا ولكنكم لا تصلوا الى شيء وهذا ما يحرقكم أكثر ... سيبقى الآشوريون بمختلف كنائسهم مخرزاً في عيون الحاقدين عليهم .



حضرة الاخ الاستاذ موفق نيسكو1 المحترم

اقتباس
(( ولكن هل ترى أن قيادته لكنيسة من قبل بطاركة وأساقفة بسن 8 أو 12 سنة وفي أصعب الظروف وهي الحرب العالمية الأولى أمراً منطقيا؟)) .

بما انك تطرقت في موضوع يخص رموز كنيستي وخارج عن صلب الموضوع في الاقتباس اعلاه ..فالاتي ردي لك ..

لعلمك ...
      رسم مار ايشاي شمعون بطريركا رمزيا لكنيسة المشرق عام 1920 في احدى مخيمات بعقوبة سنتين بعد انتهاء الحرب العالمية الاولى . المرحوم والدي رسم شماسا في نفس الخيمة 10 ايار 1920 بعمر يناهز 16 سنة . لحد الان احتفظ بشهادة الرسامة . بالنسبة لرسامة مار ايشاي شمعون بعمر 12 عام كانت رسامة رمزية بدون ان يحمل صليب البطاركة الى ان وصل سن الثامنة عشر من العمر وبعد ذلك اخذ  امور كنيسة المشرق على عاتقه . ما هي حجتك الان ؟؟
نعم النظام الوراثي كان مستمرا ولهذا السبب حافظت العائلة البطريركية قدسية وطقس كنيسة المشرق من اعدائها المحيطين بها من ضمنهم المبشرين البروتستانت .

بالنسبة لاسمك " موفق " هل هو اسم سرياني ام ارامي ؟

مع احتراماتي وشكرا
ادي بيث بنيامين

من رخصة الجميع
الان جاء دوري في الرد على  المتأشوريين الاعزاء

الى المدعو أدي بيث بنيامين صاحب الاسم اليهودي ،،أرجو أن تحترم شيباتك وردودك قليلا وحفاظا على ماء الوجه والعمر الذي انت فيه مع احترامي لك لاننا جميعا سنمر بهذه المرحلة التي يجب ان نكون فيها قدوة للشباب والصغار في تصرفاتنا والا كيف سيكون الجيل الذي هو اصغر منا سنا وانتم بهذه الافكار والعقلية البربرية المتخلفة ؟!!!

الاخ موفق اكتب ولا يهمك لانه يبدو ان الاشوريين افلسوا ولذلك بدأوا يتخبطون ، فالى السيد ايدي
ان اسم موفق على الاقل ليس يهودي ولكن واضح من اسمك واسم ايزريا انهما يهوديان؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ;)

وسام موميكا _ بغديدا السريانية


94
إذاً من أنت ؟؟؟ وكيف تعرّف عن نفسك للآخرين ؟

نيسكو يدّعي بأنه سرياني (ولكن هذه السريانية التي يدّعيها يقول فيها كهنة كنيسته بأن إسمهم السرياني مأخوذ من سوروس الفارسي) فأنت تقبل بهكذا خزعبلات يحشون بها رؤوس السذج فقط لأنهم يكرهون الآشوريين ولكنك لا تقبل بأنك آشوري ؟ على كل الآشورية لا تفرض نفسها على أحد فإذا كنت لا تؤمن بآشوريتك فهذا لن ينقص من الآشورية شيء .

أما باقي الترّهات التي بتنا نقرأها كل يوم من قبل أشخاص يدّعون بأنهم "باحثو تاريخ" وغيرهم ممن يدّعون العلم، فكلهم سيذهبون في النهاية الى حيث من سبقوهم ويبقى الآشوريون وتبقى كنيستهم كنيسة المشرق المجيدة .

الآشوريون ليسوا بحاجة ان يثبتوا من هم، ولكن أنت هل سألت نفسك ولاو مرة واحدة لماذا نيسكو وباقي الرهط يقومون بهذا الجهد لكي يكتبوا ضدّ الآشوريين وضدّ كنيسة المشرق المجيدة؟ هل سألت نفسك ولو مرة واحدة، لو كانوا كما يزعمون عندهم "الحقيقة" فلماذا كل هذا اللهث وراء الآشوريين لكي يقنعوهم بأفكارهم ؟ إذا كانت تنطلي عليك خدع هؤلاء فأنت هو المسكين وليس الأخ إيشو لأنه عرفهم على حقيقتهم كما عرفناهم قديماً واليوم وغداً وحيلهم وخداعهم لم ولن يوصلهم الى ما يريدون وسوف يبقون يلهثون خلف التاريخ الآشوري وخلف تراث كنيسة المشرق المجيدة لأنهم بدونهما صفر كبير على الشمال .

لقد سألت هذا السؤال مراراً وأكرره لأن مدّعي السريانية (من سوروس الفارسي) الى اليوم لم يجيبوا، هاتوا لنا أسماء ملوك سريان وجدوا قبل التاريخ بما أنكم تزعمون بأنكم "قدماء" قبل المسيحية ؟ ملوك سريان وليس آراميين بدو .... لربما تسأل أنت نيسكو وشركائه ان يجيبوك .

أتمنى ان ترفع العصبة التي على عينيك لكي ترى الحقيقة التي يحاول نيسكو وأمثاله ان يغلفوها بالرياء لأنه من الواضح بأنك تصفق لنيسكو وأمثاله وتقف ضدّ بني جلدتك لغاية في نفسك .





استاذ ايشو
تحية
لاحضت انك انسان طيب ومودب ولكن بصراحة انت لست رجل اكادمي وكلامك غير مقنع انه كلام عام ومجرد خواطر تسجلها مثل ما اسجل انا خواطري الشعرية وانا لست شاعر واقترح عليك ان تنسحب من المجابهة مع الاستاذ الكبير موفق نيسكو وهذا ليس عيبا بالعكس تكبر في عيون الجميع عندما تعترف بالحقيقة لان الاستاذ موفق يجلب لك وثائق دامغة تثبت ان الاشوريين الحالين ليس لهم علاقة بالاشورين القدماء" انه يوجه لك اسئلة في صلب الموضوع وانت تتهرب وتحاول اللف والدوران على نقطة فارغة وعلى كلمات غير مهمة

انا من ابناء الكنيسة الشرقية ولا اعترف باني اشوري واذا تريد تقنعني اجب على اسئلة الاستاذ موفق نيسكو الثمانية وهو طلب منك ترك اثنين وانا بدوري اعطيك ترك اثنين اخرين" يا اخ شليمون رد واقنعني واقنع الاخرين ودافع عن قضيتك بصورة اكادمية انت او من يساندك" لماذا لا تعترفون بالحقيقة" يا اخي ما هذا الكبرياء المبني على خطا القضية ليست شعر ونثر

اتنمى ان تعترف بالحقيقة وتعتذر للاستاذ الكبير موفق نيسكو عن مقالك" يا اخي كيف تكون الحقيقة حمراء صفراء انا لا افهم كيف تستطيعون ان تجابهوا الحقيقة بكلام شاعري عاطفي خيالي"

 اخي ايشو شليمون انصحك لوجه الله وانت انسان طيب" ارجو ان لا يغرك بعض المتحمسين عن جهل للاشورية ويوقوعك مع الاستاذ الكبير موفق نيسكو او غيره في مازق انت لست قادر عليه" من الافضل لك ان تذهب وتهتم بقضايا انت قادر عليها واكتب لنا ويومها سنحترم ما تكتب
مع تحياتي
ادمون شمعون



95
الأخ المحترم إيشو

لا تستغرب ردّة الفعل فعندما ينحشرون في الزاوية لا يعرفوا ماذا يقولون ولا ماذا يفعلون .

قاموس الكتاب المقدّس هذا الذي ليس عنده غيره ولم يصدق بأنه وجد فيه شيئاً إعتقد بأنه ضالته فكتبه معتقداً بأننا سنصدّق ما نقله، وهو الذي يدّعي بأنه "باحث تاريخ" ولكن في الحقيقة جلّ ما يريده هو التعدّي على آشور الأرض والقومية الآشورية والآشوريين، لأنه مثل غيره عنده عقدة نقص وهو يعتقد بأنه عندما يحاول زرع الكره ضدّ الآشوريين فإننا سنصدّقه وخاصة عندما يستعمل التوراة التي سرقها اليهود من الميثولوجيا القديمة في الأرض المسماة اليوم العراق.

عقدة النقص التي عندهم هي كما ذكرت مراراً بأنهم كلما فتحوا كتاباً ورأوا أثراً وحتى الكنائس التي يتوالى كشف النقاب عنها في الصين واليابان وحتى في سومطرة وجدت آثار لكنيسة المشرق، وهم لا يجدوا شيئاً لهم فهذا يجعلهم غير قادرين على التصديق فماذا تكون ردّة فعلهم a cheap shot ولكنهم لا ينجحوا وعقدة النقص هذه هي التي تجعل أذهانهم غير متفتحة لتعلّم ما هو جديد ومتقدّم ويبقون في ذلك المستنقع الذي ينهلون منه كل ما هو نتن وعفن .

يجرحون شعور أمة بأكملها بتطاولهم عليها وعلى مقدّساتها ولكنهم ينزعجون عندما لا تسير الأمور كما يشتهون، فالأخ في أحد ردوده كان يعاتب بأنه لم يشكر على مجهوده بما أسماه "بحث" وزوراً يريد ان يطلق على نفسه "باحث تاريخ" ... 

قد تقول بأن كلامي صعب ولكنها الحقيقة وأنا كما ذكرت في أحد ردودك لي "أجوبتي شق وترق" فليس عندي مواربة ولا أجامل والأعور هو أعور ولا يمكننا ان نقول عنه شيء آخر ... أكتفي بهذا القدر .

تحياتي


الأخ الكريم موفق نيسكو المحترم
 
تحية وبعد

صَدقتَ عندما ذَكَرتَ ان مرورك على تعقيبي كان سريعاً ، وانك تسرعت اكثر في الرد كما يبدو، وانت تعلم انه ليس هناك حقيقة تكمن بالمطلق في كتابات احد ، اخي الكريم انا لا اتكلم عن تاريخ كندا ولا عن جغرافيتها كما تراه ولا اكتب كلمات لا اعرف معناها ، فما اكتبه اعرف معناه واعنيه ، حقيقة هذه ليست اجابه لردك الاخير، غير انني اردتُ ان تتمعن اكثر في ما كتبته لك في ردي السابق، وعليه كتبت هذه الاسطر ليكون ردي السابق اكثر وضوحاً لك ولجميع القراء الاعزاء .
 
* بالنسبة لمعنى كلمة آشور كان تعقيبي يخص معنى العباره كما وردت في القاموس والمكتوبه (ولا يعرف معنى الاسم بالضبط) وانت عندما ذكرتها بصيغة (ليس لها معنى) اجبتك بانه هناك اختلاف بمعنى العبارتين حيث انت كتبتها بصيغتك الخاصه وليس كما في القاموس بحيث تعطي معنى مختلف.وها انت ذكرت احدى المعاني التي يبدو انها تعجبك (اعداء )عن ابن بهلول
 
*  لو كنت تمعنت في ما كتبت عن الكرشوني ،لما كتبت(وليتك لم تذكرها) وكانني نطقت بالكفر، استاذي الكريم انا كتبت تشبيهاً وقلت ان الآشوريين كتبوا الاشوريه بحروف آراميه واعقبتها ( كمن يكتب اليوم بما يسمى لدى البعض بالكرشوني لغة آشوريه بحروف عربيه) وهنا اشير فقط  على طريقه كتابة لغة معينه بحروف لغة اخرى ويطلقون عليها اسم الكرشوني، ولا اتكلم عن الكرشوني التي سيادتك بحثت وكتبت فيها لذلك قلت(والتي يدعوها البعض بالكرشوني)

* جاء في ردي السابق وفي معرض كلامي علن اللغة بان الاشوريين تبنوا الحروف الاراميه في كتابتهم والتي تعود  بالاصل الى الاغريق حيث وردت سهواً والصحيح ان اصل الحروف تعود الى الفينيقيه فعذراً لهذا السهو ان سبَبَ لديك او لدى القراء الاعزاء اي اشكال .

*استاذي الكريم لا اريد الاطالة عليك وعلى الاخوة القراء لذا اختصرُ وأقول  لقد كتبت وجهة نظري وبطريقي واسلوبي ومصادري الخاصه وكتبت مشكوراً وجهة نظرك باسلوبك ومن مصادرك وابحاثك الخاصه، فلندع الامر للقراء .
. ومن جانبي اعتذر ان كنت قد خدشت مشاعرك بكلمة او عبارة ما 
تقبل تحياتي 


96
الأخ إيشو شليمون

يعتبر نيسكو بأن ما تكتبه هو وجهة نظرك على الرغم من أنك قدّمت له عدة دلائل مكتوبة ومرفقة بالأسماء، ولكن ما يكتبه هو وينقله إما من التوراة اليهودية او من كتب غير معروفة، فهذا بالنسبة له "الحقيقة" لأنه هو أيضاً قد ركب قطار الأماني واعتقد بأنه عندما يكتب سنصفق له (وقد فعلها البعض من المعروفين بالتطبيل والتزمير) .

لكن نيسكو الى الآن لم يجب على سؤال للأخ إدي عندما سأله ان يفسر كلمة آثورايا المكتوبة باللهجة الآشورية الغربية (المسماة لغطاً سريانية) ولا زال الأخ إدي ينتظر جواب نيسكو، وكان ذلك في الموضوع الذي كتبه الأب دانييل شمعون المحترم .

وكنت قد أجبت الأخ إدي لحين ان يجيبه الأب دانييل شمعون او نيسكو (الذي لا أعتقد بأنه سيجيب الأخ إدي لأنه يريد ان يحفظ ماء وجهه بعد كل هذه الخربطات) . 

هذا جوابي للأخ إدي كما أورد أدناه ما كان الأخ إدي قد سأله ونيسكو لم يجب عليه (أو بالأحرى تهرّب من الجواب لأنه وقع في شرّ ما كتبه) .

سؤال الأخ إدي :

ܡܩܠܣܐ ܘܣܓܥ ܗܕܪܐ ܟܘܪ ܐܦܣܩܘܦܐ ܕܢܥܐܥܠ ܫܘܥܘܢ
الاب الفاضل دانييل شمعون المحترم

نشكر جهودك الفذة بالادلة والبراهين لشبهات بعض المشككين.

في مقالتك الماضية " الاشوريون في الكتاب المقدس / 1 " قدم الاخ موفق نيسكو1 راءيه لمقالتك بتعليق مفصل ربطه بنسخة من سفر التكوين باللغة السريانية الغربية ، الاصحاح العاشر ، وحصر في الاية 11  اسم في مستطيل احمر اللون . الاسم ليس واضح لي فطلبت منه ان يكتبه لي . لحد الان في انتظار رده . ممكن تكتب لنا الاسم علما بانه ليس " اشور او اثور "  وشكرا

ملاحظة : حصل خلل فني في ارسال نسخة من سفر التكوين المذكورة اعلاه مع تعليقي ، ممكن تفتح ملفك الشخصي وبعدها مقالتك الماضية " الاشوريون في الكتاب المقدس / 1 " واربط نسخة سفر التكوين في رد رقم 48 للاخ موفق نيسكو1 . وشكرا

مع احتراماتي
ادي بيث بنيامين

جوابي للأخ إدي :

الأخ إدي المحترم

بانتظار ان يقوم الأب الفاضل دانييل شمعون بالتحقق من الجملة التي ذكرتها فقد عدت إليها وقرأتها فتكون كالآتي بالآشورية الشرقية :

من أرعا هاي نفق آثورايا (آتورايا) وباني لنينوي ... طبعاً عندما نقرأها باللهجة الآشورية الغربية (المسماة خطأ سريانية) من أرعو  هاي نفق آوثورويو وباني لنينوي ... من الأرض هذه خرج الآشوري وبنى نينوى أو من هذه الأرض خرج الآشوري وبنى نينوى .

لو تلاحظ حرف التاء في آثورايا يبدو كالألف في اللهجة الغربية ولكن عندما نقرأ في بداية الأصحاح 10 (في الصورة التي وضعها نيسكو باللهجة الآشورية الغربية) عندما يكتب وهاوي ريش ملكوته بابل، نرى بوضوح أنها تاء . 

صحيح الإنسان الذي يحاول ان يسيء للآخر لا بد ان يقع في شرّ أعماله ولو بعد حين . 

أشكرك أخ إدي على هذه الملاحظة .

هكذا أناس أمثال نيسكو ليسوا متعودين ان يكونوا صريحين مع أنفسهم فكيف مع غيرهم؟ ونرى بأن نيسكو لم يجب الأخ إدي على سؤاله ... لماذا ؟ لربما نيسكو اعتقد بأنه الوحيد القادر على قراءة خط السورتو الذي استخرجه يعقوب البرادعي من الخط الإسطرنجيلي الذي كان مستعملاً في كنيسة المشرق بفروعها المختلفة، وذلك بعد الخلافات التي حصلت في الكنائس .

كما قلت سابقاً أتى الكثر وحاولوا ولم يفلحوا ويأتينا اليوم هؤلاء ولن يفلحوا ولربما سيأتي آخرون غيرهم ولكنهم أيضاً لن يفلحوا فجميعهم ذهبوا وسيذهبون الى غياهب النسيان وتبقى الآشورية وكنيسة المشرق المجيدة الى الأبد .

وأذكر نيسكو أنه في أحد "ردوده" على الأب دانييل شمعون كان قد كتب "هناك مبدأ عام وهو إذا اختلف الشهود بطلت القضية" ... ولقد اختلف كثر مع نيسكو فيما أورده من خربطات وليس كتابات، وقد بطلت قضيته فعليه الأخذ بكلامه والإنسحاب، وعجيب أمر نيسكو فقد تطاول على الآشوريين وأبناء الكنيسة الكلدانية (الذين صفقوا له فقط لأنهم رأوا فيه شخصاً يروّج للأفكار المغلوطة عن الآشورية والآشوريين كالتي يروجونها) ولكن لماذا لا يكتب نيسكو عن ما يسمى بالتاريخ السرياني لنرى من هم هؤلاء السريان (حسب تفصيل نيسكو) وليس السريان الحقيقيين الذين يعترفون بأصلهم الآشوري العتيد.؟ لماذا يا ترى ؟ ببساطة لأنه ليس هناك تاريخ سرياني غير الكنسي فعن ماذا يكتب ؟؟؟

97
عرفناك من أجوبتك والذي لم يتربى على الأخلاق في بيته لن يكون عنده أخلاق في أي مكان آخر ولا يمكنه ان يعطي شيئاً يفيد الناس .

من الواضح بأن نبوءة إرميا اليهودي على مدّعي البابلية والكلدانية قد أصابتك بسهم في المقتل فجاءت إجابتك كمنظرك ولم نكن نتوقع غير ذلك فمن لا حياء عنده لا نتوقع منه ان يعرف ما معتى الحياء ولكن هذا أيضاً جيد لكي يعرفكم المزيد من الناس على هذه الصفحات كما يعرفوكم على حقيقتكم خارج هذا المنبر .

"إذا سأل ألحف وإن سئل سوّف" ...

98
يستشهدون باليهود على الآشوريين، واليهود بأنفسهم حائرون، وكأنهم باستشهادهم باليهود يكونون قد حققوا شيئاً ولكن وبما انهم يحبون ان يستشهدوا باليهود وبتوراتهم ولأنهم استشهدوا ب ناحوم (نسب نفسه إلى ألقوش (1:1) ولكن القديس جيروم (الكنيسة الرومانية - الفاتيكان) رأى أنها في شمال الجليل) فلنستشهد لهم بما قاله إرميا عن بابل وأرض الكلدانيين إبتداء من الأصحاح 50 : 1- 16

   
   1الْكَلِمَةُ الَّتِي تَكَلَّمَ بِهَا الرَّبُّ عَنْ بَابِلَ وَعَنْ أَرْضِ الْكَلْدَانِيِّينَ عَلَى يَدِ إِرْمِيَا النَّبِيِّ:
   2«أَخْبِرُوا فِي الشُّعُوبِ، وَأَسْمِعُوا وَارْفَعُوا رَايَةً. أَسْمِعُوا لاَ تُخْفُوا. قُولُوا: أُخِذَتْ بَابِلُ. خَزِيَ بِيلُ. انْسَحَقَ مَرُودَخُ. خَزِيَتْ أَوْثَانُهَا. انْسَحَقَتْ أَصْنَامُهَا. 3لأَنَّهُ قَدْ طَلَعَتْ عَلَيْهَا أُمَّةٌ مِنَ الشِّمَالِ هِيَ تَجْعَلُ أَرْضَهَا خَرِبَةً فَلاَ يَكُونُ فِيهَا سَاكِنٌ. مِنْ إِنْسَانٍ إِلَى حَيَوَانٍ هَرَبُوا وَذَهَبُوا.
   4«فِي تِلْكَ الأَيَّامِ وَفِي ذلِكَ الزَّمَانِ، يَقُولُ الرَّبُّ، يَأْتِي بَنُو إِسْرَائِيلَ هُمْ وَبَنُو يَهُوذَا مَعًا. يَسِيرُونَ سَيْرًا، وَيَبْكُونَ وَيَطْلُبُونَ الرَّبَّ إِلهَهُمْ. 5يَسْأَلُونَ عَنْ طَرِيقِ صِهْيَوْنَ، وَوُجُوهُهُمْ إِلَى هُنَاكَ، قَائِلِينَ: هَلُمَّ فَنَلْصَقُ بِالرَّبِّ بِعَهْدٍ أَبَدِيٍّ لاَ يُنْسَى. 6كَانَ شَعْبِي خِرَافًا ضَالَّةً، قَدْ أَضَلَّتْهُمْ رُعَاتُهُمْ. عَلَى الْجِبَالِ أَتَاهُوهُمْ. سَارُوا مِنْ جَبَل إِلَى أَكَمَةٍ. نَسُوا مَرْبَضَهُمْ. 7كُلُّ الَّذِينَ وَجَدُوهُمْ أَكَلُوهُمْ، وَقَالَ مُبْغِضُوهُمْ: لاَ نُذْنِبُ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُمْ أَخْطَأُوا إِلَى الرَّبِّ، مَسْكِنِ الْبِرِّ وَرَجَاءِ آبَائِهِمِ الرَّبِّ. 8اُهْرُبُوا مِنْ وَسْطِ بَابِلَ وَاخْرُجُوا مِنْ أَرْضِ الْكَلْدَانِيِّينَ، وَكُونُوا مِثْلَ كَرَارِيِزَ أَمَامَ الْغَنَمِ.
   9«لأَنِّي هأَنَذَا أُوقِظُ وَأُصْعِدُ عَلَى بَابِلَ جُمْهُورَ شُعُوبٍ عَظِيمَةٍ مِنْ أَرْضِ الشِّمَالِ، فَيَصْطَفُّونَ عَلَيْهَا. مِنْ هُنَاكَ تُؤْخَذُ. نِبَالُهُمْ كَبَطَل مُهْلِكٍ لاَ يَرْجعُ فَارِغًا. 10وَتَكُونُ أَرْضُ الْكَلْدَانِيِّينَ غَنِيمَةً. كُلُّ مُغْتَنِمِيهَا يَشْبَعُونَ، يَقُولُ الرَّبُّ. 11لأَنَّكُمْ قَدْ فَرِحْتُمْ وَشَمِتُّمْ يَا نَاهِبِي مِيرَاثِي، وَقَفَزْتُمْ كَعِجْلَةٍ فِي الْكَلإِ، وَصَهَلْتُمْ كَخَيْل، 12تَخْزَى أُمُّكُمْ جِدًّا. تَخْجَلُ الَّتِي وَلَدَتْكُمْ. هَا آخِرَةُ الشُّعُوبِ بَرِّيَّةٌ وَأَرْضٌ نَاشِفَةٌ وَقَفْرٌ. 13بِسَبَبِ سَخَطِ الرَّبِّ لاَ تُسْكَنُ، بَلْ تَصِيرُ خَرِبَةً بِالتَّمَامِ. كُلُّ مَارّ بِبَابِلَ يَتَعَجَّبُ وَيَصْفِرُ بِسَبَبِ كُلِّ ضَرَبَاتِهَا. 14اِصْطَفُّوا عَلَى بَابِلَ حَوَالَيْهَا يَا جَمِيعَ الَّذِينَ يَنْزِعُونَ فِي الْقَوْسِ. ارْمُوا عَلَيْهَا. لاَ تُوَفِّرُوا السِّهَامَ لأَنَّهَا قَدْ أَخْطَأَتْ إِلَى الرَّبِّ. 15اهْتِفُوا عَلَيْهَا حَوَالَيْهَا. قَدْ أَعْطَتْ يَدَهَا. سَقَطَتْ أُسُسُهَا. نُقِضَتْ أَسْوَارُهَا. لأَنَّهَا نَقْمَةُ الرَّبِّ هِيَ، فَانْتَقِمُوا مِنْهَا. كَمَا فَعَلَتِ افْعَلُوا بِهَا. 16اقْطَعُوا الزَّارِعَ مِنْ بَابِلَ، وَمَاسِكَ الْمِنْجَلِ فِي وَقْتِ الْحَصَادِ. مِنْ وَجْهِ السَّيْفِ الْقَاسِي يَرْجِعُونَ كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى شَعْبِهِ، وَيَهْرُبُونَ كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى أَرْضِهِ.


ومن ثم يتابع من 22 - 32

22 صَوْتُ حَرْبٍ فِي الأَرْضِ، وَانْحِطَامٌ عَظِيمٌ. 23كَيْفَ قُطِعَتْ وَتَحَطَّمَتْ مِطْرَقَةُ كُلِّ الأَرْضِ؟ كَيْفَ صَارَتْ بَابِلُ خَرِبَةً بَيْنَ الشُّعُوبِ؟ 24قَدْ نَصَبْتُ لَكِ شَرَكًا، فَعَلِقْتِ يَا بَابِلُ، وَأَنْتِ لَمْ تَعْرِفِي! قَدْ وُجِدْتِ وَأُمْسِكْتِ لأَنَّكِ قَدْ خَاصَمْتِ الرَّبَّ. 25فَتَحَ الرَّبُّ خِزَانَتَهُ، وَأَخْرَجَ آلاَتِ رِجْزِهِ، لأَنَّ لِلسَّيِّدِ رَبِّ الْجُنُودِ عَمَلاً فِي أَرْضِ الْكَلْدَانِيِّينَ. 26هَلُمَّ إِلَيْهَا مِنَ الأَقْصَى. افْتَحُوا أَهْرَاءَهَا. كَوِّمُوهَا عِرَامًا، وَحَرِّمُوهَا وَلاَ تَكُنْ لَهَا بَقِيَّةٌ. 27أَهْلِكُوا كُلَّ عُجُولِهَا. لِتَنْزِلْ لِلذَّبْحِ. وَيْلٌ لَهُمْ لأَنَّهُ قَدْ أَتَى يَوْمُهُمْ، زَمَانُ عِقَابِهِمْ. 28صَوْتُ هَارِبِينَ وَنَاجِينَ مِنْ أَرْضِ بَابِلَ، لِيُخْبِرُوا فِي صِهْيَوْنَ بِنَقْمَةِ الرَّبِّ إِلهِنَا، نَقْمَةِ هَيْكَلِهِ. 29اُدْعُوا إِلَى بَابِلَ أَصْحَابَ الْقِسِيِّ. لِيَنْزِلْ عَلَيْهَا كُلُّ مَنْ يَنْزِعُ فِي الْقَوْسِ حَوَالَيْهَا. لاَ يَكُنْ نَاجٍ. كَافِئُوهَا نَظِيرَ عَمَلِهَا. افْعَلُوا بِهَا حَسَبَ كُلِّ مَا فَعَلَتْ، لأَنَّهَا بَغَتْ عَلَى الرَّبِّ، عَلَى قُدُّوسِ إِسْرَائِيلَ. 30لِذلِكَ يَسْقُطُ شُبَّانُهَا فِي الشَّوَارِعِ، وَكُلُّ رِجَالِ حَرْبِهَا يَهْلِكُونَ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ، يَقُولُ الرَّبُّ. 31هأَنَذَا عَلَيْكِ أَيَّتُهَا الْبَاغِيَةُ، يَقُولُ السَّيِّدُ رَبُّ الْجُنُودِ، لأَنَّهُ قَد أَتَى يَوْمُكِ حِينَ عِقَابِي إِيَّاكِ. 32فَيَعْثُرُ الْبَاغِي وَيَسقُطُ ولاَ يَكُونُ لَهُ مَنْ يُقِيمُهُ، وَأُشْعِلُ نَارًا في مُدُنِهِ فَتَأْكُلُ كُلَّ مَا حَوَالَيْهَا.   

وأيضاً من 33 الى 46 

33 «هكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ: إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَنِي يَهُوذَا مَعًا مَظْلُومُونَ، وَكُلُّ الَّذِينَ سَبَوْهُمْ أَمْسَكُوهُمْ. أَبَوْا أَنْ يُطْلِقُوهُمْ. 34وَلِيُّهُمْ قَوِيٌّ. رَبُّ الْجُنُودِ اسْمُهُ. يُقِيمُ دَعْوَاهُمْ لِكَيْ يُرِيحَ الأَرْضَ وَيُزْعِجَ سُكَّانَ بَابِلَ. 35سَيْفٌ عَلَى الْكَلْدَانِيِّينَ، يَقُولُ الرَّبُّ، وَعَلَى سُكَّانِ بَابِلَ، وَعَلَى رُؤَسَائِهَا، وَعَلَى حُكَمَائِهَا. 36سَيْفٌ عَلَى الْمُخَادِعِينَ، فَيَصِيرُونَ حُمُقًا. سَيْفٌ عَلَى أَبْطَالِهَا فَيَرْتَعِبُونَ. 37سَيْفٌ عَلَى خَيْلِهَا وَعَلَى مَرْكَبَاتِهَا وَعَلَى كُلِّ اللَّفِيفِ الَّذِي فِي وَسْطِهَا، فَيَصِيرُونَ نِسَاءً. سَيْفٌ عَلَى خَزَائِنِهَا فَتُنْهَبُ. 38حَرٌّ عَلَى مِيَاهِهَا فَتَنْشَفُ، لأَنَّهَا أَرْضُ مَنْحُوتَاتٍ هِيَ، وَبِالأَصْنَامِ تُجَنُّ. 39لِذلِكَ تَسْكُنُ وُحُوشُ الْقَفْرِ مَعَ بَنَاتِ آوَى، وَتَسْكُنُ فِيهَا رِعَالُ النَّعَامِ، وَلاَ تُسْكَنُ بَعْدُ إِلَى الأَبَدِ، وَلاَ تُعْمَرُ إِلَى دَوْرٍ فَدَوْرٍ. 40كَقَلْبِ اللهِ سَدُومَ وَعَمُورَةَ وَمُجَاوَرَاتِهَا، يَقُولُ الرَّبُّ، لاَ يَسْكُنُ هُنَاكَ إِنْسَانٌ، وَلاَ يَتَغَرَّبُ فِيهَا ابْنُ آدَمَ. 41هُوَذَا شَعْبٌ مُقْبِلٌ مِنَ الشِّمَالِ، وَأُمَّةٌ عَظِيمَةٌ، وَيُوقَظُ مُلُوكٌ كَثِيرُونَ مِنْ أَقَاصِي الأَرْضِ. 42يُمْسِكُونَ الْقَوْسَ وَالرُّمْحَ. هُمْ قُسَاةٌ لاَ يَرْحَمُونَ. صَوْتُهُمْ يَعِجُّ كَبَحْرٍ، وَعَلَى خَيْل يَرْكَبُونَ، مُصْطَفِّينَ كَرَجُل وَاحِدٍ لِمُحَارَبَتِكِ يَا بِنْتَ بَابِلَ. 43سَمِعَ مَلِكُ بَابِلَ خَبَرَهُمْ فَارْتَخَتْ يَدَاهُ. أَخَذَتْهُ الضِّيقَةُ وَالْوَجَعُ كَمَاخِضٍ. 44هَا هُوَ يَصْعَدُ كَأَسَدٍ مِنْ كِبْرِيَاءِ الأُرْدُنِّ إِلَى مَرْعًى دَائِمٍ. لأَنِّي أَغْمِزُ وَأَجْعَلُهُمْ يَرْكُضُونَ عَنْهُ. فَمَنْ هُوَ مُنْتَخَبٌ فَأُقِيمَهُ عَلَيْهِ؟ لأَنَّهُ مَنْ مِثْلِي؟ وَمَنْ يُحَاكِمُنِي؟ وَمَنْ هُوَ الرَّاعِي الَّذِي يَقِفُ أَمَامِي؟ 45لِذلِكَ اسْمَعُوا مَشُورَةَ الرَّبِّ الَّتِي قَضَى بِهَا عَلَى بَابِلَ، وَأَفْكَارَهُ الَّتِي افْتَكَرَ بِهَا عَلَى أَرْضِ الْكَلْدَانِيِّينَ: إِنَّ صِغَارَ الْغَنَمِ تَسْحَبُهُمْ. إِنَّهُ يَخْرِبُ مَسْكَنَهُمْ عَلَيْهِمْ. 46مِنَ الْقَوْلِ: أُخِذَتْ بَابِلُ. رَجَفَتِ الأَرْضُ وَسُمِعَ صُرَاخٌ فِي الشُّعُوبِ.

وها هو إرميا يتابع في الأصحاح 51 من 1 - 14

1 « هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: هأَنَذَا أُوقِظُ عَلَى بَابِلَ وَعَلَى السَّاكِنِينَ فِي وَسْطِ الْقَائِمِينَ عَلَيَّ رِيحًا مُهْلِكَةً. 2وَأُرْسِلُ إِلَى بَابِلَ مُذَرِّينَ فَيُذَرُّونَهَا وَيُفَرِّغُونَ أَرْضَهَا، لأَنَّهُمْ يَكُونُونَ عَلَيْهَا مِنْ كُلِّ جِهَةٍ فِي يَوْمِ الشَّرِّ. 3عَلَى النَّازِعِ فِي قَوْسِهِ، فَلْيَنْزِعِ النَّازِعُ، وَعَلَى الْمُفْتَخِرِ بِدِرْعِهِ، فَلاَ تُشْفِقُوا عَلَى مُنْتَخَبِيهَا، بَلْ حَرِّمُوا كُلَّ جُنْدِهَا. 4فَتَسْقُطَ الْقَتْلَى فِي أَرْضِ الْكَلْدَانِيِّينَ، وَالْمَطْعُونُونَ فِي شَوَارِعِهَا. 5لأَنَّ إِسْرَائِيلَ وَيَهُوذَا لَيْسَا بِمَقْطُوعَيْنِ عَنْ إِلهِهِمَا، عَنْ رَبِّ الْجُنُودِ، وَإِنْ تَكُنْ أَرْضُهُمَا مَلآنَةً إِثْمًا عَلَى قُدُّوسِ إِسْرَائِيلَ. 6اهْرُبُوا مِنْ وَسْطِ بَابِلَ، وَانْجُوا كُلُّ وَاحِدٍ بِنَفْسِهِ. لاَ تَهْلِكُوا بِذَنْبِهَا، لأَنَّ هذَا زَمَانُ انْتِقَامِ الرَّبِّ، هُوَ يُؤَدِّي لَهَا جَزَاءَهَا. 7بَابِلُ كَأْسُ ذَهَبٍ بِيَدِ الرَّبِّ تُسْكِرُ كُلَّ الأَرْضِ. مِنْ خَمْرِهَا شَرِبَتِ الشُّعُوبُ. مِنْ أَجْلِ ذلِكَ جُنَّتِ الشُّعُوبُ. 8سَقَطَتْ بَابِلُ بَغْتَةً وَتَحَطَّمَتْ. وَلْوِلُوا عَلَيْهَا. خُذُوا بَلَسَانًا لِجُرْحِهَا لَعَلَّهَا تُشْفَى! 9دَاوَيْنَا بَابِلَ فَلَمْ تُشْفَ. دَعُوهَا، وَلْنَذْهَبْ كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى أَرْضِهِ، لأَنَّ قَضَاءَهَا وَصَلَ إِلَى السَّمَاءِ، وَارْتَفَعَ إِلَى السَّحَابِ. 10قَدْ أَخْرَجَ الرَّبُّ بِرَّنَا. هَلُمَّ فَنَقُصُّ فِي صِهْيَوْنَ عَمَلَ الرَّبِّ إِلهِنَا. 11سُنُّوا السِّهَامَ. أَعِدُّوا الأَتْرَاسَ. قَدْ أَيْقَظَ الرَّبُّ رُوحَ مُلُوكِ مَادِي، لأَنَّ قَصْدَهُ عَلَى بَابِلَ أَنْ يُهْلِكَهَا. لأَنَّهُ نَقْمَةُ الرَّبِّ، نَقْمَةُ هَيْكَلِهِ. 12عَلَى أَسْوَارِ بَابِلَ ارْفَعُوا الرَّايَةَ. شَدِّدُوا الْحِرَاسَةَ. أَقِيمُوا الْحُرَّاسَ. أَعِدُّوا الْكَمِينَ، لأَنَّ الرَّبَّ قَدْ قَصَدَ وَأَيْضًا فَعَلَ مَا تَكَلَّمَ بِهِ عَلَى سُكَّانِ بَابِلَ. 13أَيَّتُهَا السَّاكِنَةُ عَلَى مِيَاهٍ كَثِيرَةٍ، الْوَافِرَةُ الْخَزَائِنِ، قَدْ أَتَتْ آخِرَتُكِ، كَيْلُ اغْتِصَابِكِ. 14قَدْ حَلَفَ رَبُّ الْجُنُودِ بِنَفْسِهِ: إِنِّي لأَمْلأَنَّكِ أُنَاسًا كَالْغَوْغَاءِ، فَيَرْفَعُونَ عَلَيْكِ جَلَبَةً.

ويتابع الأصحاح 51 من 15 - 26 

15 «صَانِعُ الأَرْضِ بِقُوَّتِهِ، وَمُؤَسِّسُ الْمَسْكُونَةِ بِحِكْمَتِهِ، وبِفَهْمِهِ مَدَّ السَّمَاوَاتِ. 16إِذَا أَعْطَى قَوْلاً تَكُونُ كَثْرَةُ مِيَاهٍ فِي السَّمَاوَاتِ، وَيُصْعِدُ السَّحَابَ مِنْ أَقَاصِي الأَرْضِ. صَنَعَ بُرُوقًا لِلْمَطَرِ، وَأَخْرَجَ الرِّيحَ مِنْ خَزَائِنِهِ. 17بَلُدَ كُلُّ إِنْسَانٍ بِمَعْرِفَتِهِ. خَزِيَ كُلُّ صَائِغٍ مِنَ التِّمْثَالِ لأَنَّ مَسْبُوكَهُ كَذِبٌ وَلاَ رُوحٌ فِيهِ. 18هِيَ بَاطِلَةٌ، صَنْعَةُ الأَضَالِيلِ. فِي وَقْتِ عِقَابِهَا تَبِيدُ. 19لَيْسَ كَهذِهِ نَصِيبُ يَعْقُوبَ، لأَنَّهُ مُصَوِّرُ الْجَمِيعِ، وَقَضِيبُ مِيرَاثِهِ، رَبُّ الْجُنُودِ اسْمُهُ. 20أَنْتَ لِي فَأْسٌ وَأَدَوَاتُ حَرْبٍ، فَأَسْحَقُ بِكَ الأُمَمَ، وَأُهْلِكُ بِكَ الْمَمَالِكَ، 21وَأُكَسِّرُ بِكَ الْفَرَسَ وَرَاكِبَهُ، وَأَسْحَقُ بِكَ الْمَرْكَبَةَ وَرَاكِبَهَا، 22وَأَسْحَقُ بِكَ الرَّجُلَ وَالْمَرْأَةَ، وَأَسْحَقُ بِكَ الشَّيْخَ وَالْفَتَى، وَأَسْحَقُ بِكَ الْغُلاَمَ وَالْعَذْرَاءَ، 23وَأَسْحَقُ بِكَ الرَّاعِيَ وَقَطِيعَهُ، وَأَسْحَقُ بِكَ الْفَلاَّحَ وَفَدَّانَهُ، وَأَسْحَقُ بِكَ الْوُلاَةَ وَالْحُكَّامَ. 24وَأُكَافِئُ بَابِلَ وَكُلَّ سُكَّانِ أَرْضِ الْكَلْدَانِيِّينَ عَلَى كُلِّ شَرِّهِمِ الَّذِي فَعَلُوهُ فِي صِهْيَوْنَ، أَمَامَ عُيُونِكُمْ، يَقُولُ الرَّبُّ. 25هأَنَذَا عَلَيْكَ أَيُّهَا الْجَبَلُ الْمُهْلِكُ، يَقُولُ الرَّبُّ، الْمُهْلِكُ كُلَّ الأَرْضِ، فَأَمُدُّ يَدِي عَلَيْكَ وَأُدَحْرِجُكَ عَنِ الصُّخُورِ، وَأَجْعَلُكَ جَبَلاً مُحْرَقًا، 26فَلاَ يَأْخُذُونَ مِنْكَ حَجَرًا لِزَاوِيَةٍ، وَلاَ حَجَرًا لأُسُسٍ، بَلْ تَكُونُ خَرَابًا إِلَى الأَبَدِ، يَقُولُ الرَّبُّ.

وأيضاً الأصحاح 51 من 27 - 64

27 «اِرْفَعُوا الرَّايَةَ فِي الأَرْضِ. اضْرِبُوا بِالْبُوقِ فِي الشُّعُوبِ. قَدِّسُوا عَلَيْهَا الأُمَمَ. نَادُوا عَلَيْهَا مَمَالِكَ أَرَارَاطَ وَمِنِّي وَأَشْكَنَازَ. أَقِيمُوا عَلَيْهَا قَائِدًا. أَصْعِدُوا الْخَيْلَ كَغَوْغَاءَ مُقْشَعِرَّةٍ. 28قَدِّسُوا عَلَيْهَا الشُّعُوبَ، مُلُوكَ مَادِي، وُلاَتَهَا وَكُلَّ حُكَّامِهَا وَكُلَّ أَرْضِ سُلْطَانِهَا، 29فَتَرْتَجِفَ الأَرْضُ وَتَتَوَجَّعَ، لأَنَّ أَفْكَارَ الرَّبِّ تَقُومُ عَلَى بَابِلَ، لِيَجْعَلَ أَرْضَ بَابِلَ خَرَابًا بِلاَ سَاكِنٍ. 30كَفَّ جَبَابِرَةُ بَابِلَ عَنِ الْحَرْبِ، وَجَلَسُوا فِي الْحُصُونِ. نَضَبَتْ شَجَاعَتُهُمْ. صَارُوا نِسَاءً. حَرَقُوا مَسَاكِنَهَا. تَحَطَّمَتْ عَوَارِضُهَا. 31يَرْكُضُ عَدَّاءٌ لِلِقَاءِ عَدَّاءٍ، وَمُخْبِرٌ لِلِقَاءِ مُخْبِرٍ، لِيُخْبِرَ مَلِكَ بَابِلَ بِأَنَّ مَدِينَتَهُ قَدْ أُخِذَتْ عَنْ أقْصَى، 32وَأَنَّ الْمَعَابِرَ قَدْ أُمْسِكَتْ، وَالْقَصَبَ أَحْرَقُوهُ بِالنَّارِ، وَرِجَالُ الْحَرْبِ اضْطَرَبَتْ. 33لأَنَّهُ هكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ إِلهُ إِسْرَائِيلَ: إِنَّ بِنْتَ بَابِلَ كَبَيْدَرٍ وَقْتَ دَوْسِهِ. بَعْدَ قَلِيل يَأْتِي عَلَيْهَا وَقْتُ الْحَصَادِ». 34«أَكَلَنِي أَفْنَانِي نَبُوخَذْرَاصَّرُ مَلِكُ بَابِلَ. جَعَلَنِي إِنَاءً فَارِغًا. ابْتَلَعَنِي كَتِنِّينٍ، وَمَلأَ جَوْفَهُ مِنْ نِعَمِي. طَوَّحَنِي. 35ظُلْمِي وَلَحْمِي عَلَى بَابِلَ» تَقُولُ سَاكِنَةُ صِهْيَوْنَ. «وَدَمِي عَلَى سُكَّانِ أَرْضِ الْكَلْدَانِيِّينَ» .     تَقُولُ أُورُشَلِيمُ. 36لِذلِكَ هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: «هأَنَذَا أُخَاصِمُ خُصُومَتَكِ، وَأَنْتَقِمُ نَقْمَتَكِ، وَأُنَشِّفُ بَحْرَهَا، وَأُجَفِّفُ يَنْبُوعَهَا. 37وَتَكُونُ بَابِلُ كُوَمًا، وَمَأْوَى بَنَاتِ آوَى، وَدَهَشًا وَصَفِيرًا بِلاَ سَاكِنٍ. 38يُزَمْجِرُونَ مَعًا كَأَشْبَال. يَزْأَرُونَ كَجِرَاءِ أُسُودٍ. 39عِنْدَ حَرَارَتِهِمْ أُعِدُّ لَهُمْ شَرَابًا وَأُسْكِرُهُمْ، لِكَيْْ يَفْرَحُوا وَيَنَامُوا نَوْمًا أَبَدِيًّا، وَلاَ يَسْتَيْقِظُوا، يَقُولُ الرَّبُّ. 40أُنَزِّلُهُمْ كَخِرَافٍ لِلذَّبْحِ وَكَكِبَاشٍ مَعَ أَعْتِدَةٍ.
   41« كَيْفَ أُخِذَتْ شِيشَكُ، وَأُمْسِكَتْ فَخْرُ كُلِّ الأَرْضِ؟ كَيْفَ صَارَتْ بَابِلُ دَهَشًا فِي الشُّعُوبِ؟ 42طَلَعَ الْبَحْرُ عَلَى بَابِلَ، فَتَغَطَّتْ بِكَثْرَةِ أَمْوَاجِهِ. 43صَارَتْ مُدُنُهَا خَرَابًا، أَرْضًا نَاشِفَةً وَقَفْرًا، أَرْضًا لاَ يَسْكُنُ فِيهَا إِنْسَانٌ وَلاَ يَعْبُرُ فِيهَا ابْنُ آدَمَ. 44وَأُعَاقِبُ بِيلَ فِي بَابِلَ، وَأُخْرِجُ مِنْ فَمِهِ مَا ابْتَلَعَهُ، فَلاَ تَجْرِي إِلَيْهِ الشُّعُوبُ بَعْدُ، وَيَسْقُطُ سُورُ بَابِلَ أَيْضًا. 45اُخْرُجُوا مِنْ وَسَطِهَا يَا شَعْبِي، وَلْيُنَجِّ كُلُّ وَاحِدٍ نَفْسَهُ مِنْ حُمُوِّ غَضَبِ الرَّبِّ. 46وَلاَ يَضْعُفْ قَلْبُكُمْ فَتَخَافُوا مِنَ الْخَبَرِ الَّذِي سُمِعَ فِي الأَرْضِ، فَإِنَّهُ يَأْتِي خَبَرٌ فِي هذِهِ السَّنَةِ، ثُمَّ بَعْدَهُ فِي السَّنَةِ الأُخْرَى، خَبَرٌ وَظُلْمٌ فِي الأَرْضِ، مُتَسَلِّطٌ عَلَى مُتَسَلِّطٍ. 47لِذلِكَ هَا أَيَّامٌ تَأْتِي وَأُعَاقِبُ مَنْحُوتَاتِ بَابِلَ، فَتَخْزَى كُلُّ أَرْضِهَا وَتَسْقُطُ كُلُّ قَتْلاَهَا فِي وَسْطِهَا. 48فَتَهْتِفُ عَلَى بَابِلَ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ وَكُلُّ مَا فِيهَا، لأَنَّ النَّاهِبِينَ يَأْتُونَ عَلَيْهَا مِنَ الشِّمَالِ، يَقُولُ الرَّبُّ. 49كَمَا أَسْقَطَتْ بَابِلُ قَتْلَى إِسْرَائِيلَ، تَسْقُطُ أَيْضًا قَتْلَى بَابِلَ فِي كُلِّ الأَرْضِ. 50أَيُّهَا النَّاجُونَ مِنَ السَّيْفِ اذْهَبُوا. لاَ تَقِفُوا. اذْكُرُوا الرَّبَّ مِنْ بَعِيدٍ، وَلْتَخْطُرْ أُورُشَلِيمُ بِبَالِكُمْ. 51قَدْ خَزِينَا لأَنَّنَا قَدْ سَمِعْنَا عَارًا. غَطَّى الْخَجَلُ وُجُوهَنَا لأَنَّ الْغُرَبَاءَ قَدْ دَخَلُوا مَقَادِسَ بَيْتِ الرَّبِّ. 52لِذلِكَ هَا أَيَّامٌ تَأْتِي، يَقُولُ الرَّبُّ، وَأُعَاقِبُ مَنْحُوتَاتِهَا، وَيَتَنَهَّدُ الْجَرْحَى فِي كُلِّ أَرْضِهَا. 53فَلَوْ صَعِدَتْ بَابِلُ إِلَى السَّمَاوَاتِ، وَلَوْ حَصَّنَتْ عَلْيَاءَ عِزِّهَا، فَمِنْ عِنْدِي يَأْتِي عَلَيْهَا النَّاهِبُونَ، يَقُولُ الرَّبُّ. 54«صَوْتُ صُرَاخٍ مِنْ بَابِلَ وَانْحِطَامٌ عَظِيمٌ مِنْ أَرْضِ الْكَلْدَانِيِّينَ، 55لأَنَّ الرَّبَّ مُخْرِبٌ بَابِلَ وَقَدْ أَبَادَ مِنْهَا الصَّوْتَ الْعَظِيمَ، وَقَدْ عَجَّتْ أَمْوَاجُهُمْ كَمِيَاهٍ كَثِيرَةٍ وَأُطْلِقَ ضَجِيجُ صَوْتِهِمْ. 56لأَنَّهُ جَاءَ عَلَيْهَا، عَلَى بَابِلَ، الْمُخْرِبُ، وَأُخِذَ جَبَابِرَتُهَا، وَتَحَطَّمَتْ قِسِيُّهُمْ، لأَنَّ الرَّبَّ إِلهُ مُجَازَاةٍ يُكَافِئُ مُكَافَأَةً. 57وَأُسْكِرُ رُؤَسَاءَهَا وَحُكَمَاءَهَا وَوُلاَتَهَا وَحُكَّامَهَا وَأَبْطَالَهَا فَيَنَامُونَ نَوْمًا أَبَدِيًّا، وَلاَ يَسْتَيْقِظُونَ، يَقُولُ الْمَلِكُ رَبُّ الْجُنُودِ اسْمُهُ. 58هكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ: إِنَّ أَسْوَارَ بَابِلَ الْعَرِيضَةَ تُدَمَّرُ تَدْمِيرًا، وَأَبْوَابُهَا الشَّامِخَةَ تُحْرَقُ بِالنَّارِ، فَتَتْعَبُ الشُّعُوبُ لِلْبَاطِلِ، وَالْقَبَائِلُ لِلنَّارِ حَتَّى تَعْيَا».59اَلأَمْرُ الَّذِي أَوْصَى بِهِ إِرْمِيَا النَّبِيُّ سَرَايَا بْنَ نِيرِيَّا بْنِ مَحْسِيَّا، عِنْدَ ذَهَابِهِ مَعَ صِدْقِيَّا مَلِكِ يَهُوذَا إِلَى بَابِلَ فِي السَّنَةِ الرَّابِعَةِ لِمُلْكِهِ، وَكَانَ سَرَايَا رَئِيسَ الْمَحَلَّةِ، 60فَكَتَبَ إِرْمِيَا كُلَّ الشَّرِّ الآتِي عَلَى بَابِلَ فِي سِفْرٍ وَاحِدٍ، كُلَّ هذَا الْكَلاَمِ الْمَكْتُوبِ عَلَى بَابِلَ، 61وَقَالَ إِرْمِيَا لِسَرَايَا: «إِذَا دَخَلْتَ إِلَى بَابِلَ وَنَظَرْتَ وَقَرَأْتَ كُلَّ هذَا الْكَلاَمِ، 62فَقُلْ: أَنْتَ يَا رَبُّ قَدْ تَكَلَّمْتَ عَلَى هذَا الْمَوْضِعِ لِتَقْرِضَهُ حَتَّى لاَ يَكُونَ فِيهِ سَاكِنٌ مِنَ النَّاسِ إِلَى الْبَهَائِمِ، بَلْ يَكُونُ خِرَبًا أَبَدِيَّةً. 63وَيَكُونُ إِذَا فَرَغْتَ مِنْ قِرَاءَةِ هذَا السِّفْرِ أَنَّكَ تَرْبُطُ بِهِ حَجَرًا وَتَطْرَحُهُ إِلَى وَسْطِ الْفُرَاتِ 64وَتَقُولُ: هكَذَا تَغْرَقُ بَابِلُ وَلاَ تَقُومُ، مِنَ الشَّرِّ الَّذِي أَنَا جَالِبُهُ عَلَيْهَا وَيَعْيَوْنَ». إِلَى هُنَا كَلاَمُ إِرْمِيَا.

ان اللعنات التي كالها إرميا على بابل والكلدانيين تساوي مئات المرات ما قاله ناحوم، يعني من الآن وصاعداً إبتلعوا ألسنتكم النتنة فإن المادي واليهودي الذي تفتخرون بأنكم عاونتموه وخنتم الآشوريين في نينوى من أجله هو نفسه اليهودي الذي لعنكم وقال لا يبق أحد في بابل.

وبما ان بابل وأرض الكلدانيين فنيت وأبيدوا عن بكرة أبيهم فمن أنتم ؟ لا بدّ ان تكونوا من بقايا المتعاملين مع اليهود والماديين (الميديين) تزاوجتم معهم ولذا فأنتم غرباء عن ما يسمى اليوم العراق (يستثنى من ذلك الأخوة الآشوريون من أتباع الكنيستين الكلدانية والسريانية) وكل هذا الوقت وأنتم تنفشون بريشكم وها إرميا يقول بأن إله اليهود أفنى بابل والقبائل الكلدانية كلها ولم يعد هناك من يخبر وكله بشهادة اليهود عليكم .             

هؤلاء اليهود هم أنفسهم آباء يهود اليوم الذين مابرحوا يضايقون رؤساءكم في الفاتيكان لسنين الى ان انتزعوا من بابا الكنيسة الرومانية بولس السادس في قرارات المجمع الفاتيكاني الثاني بأن اليهود أبرياء من دم المسيح مع العلم بأن اليهود في الإنجيل قالوا "دمه علينا وعلى أولادنا"، فكيف يأتي بابا الفاتيكان ويخالف ما ورد في الإنجيل ؟ هؤلاء هم اليهود أنفسهم الذين تستشهدون بتوراتهم .

ويصح القول : "الإنسان مطبوع على الخطأ ولكن الأغبياء مطبوعون على التمسك به" .








99
الأخ إدي المحترم

بانتظار ان يقوم الأب الفاضل دانييل شمعون بالتحقق من الجملة التي ذكرتها فقد عدت إليها وقرأتها فتكون كالآتي بالآشورية الشرقية :

من أرعا هاي نفق آثورايا (آتورايا) وباني لنينوي ... طبعاً عندما نقرأها باللهجة الآشورية الغربية (المسماة خطأ سريانية) من أرعو  هاي نفق آوثورويو وباني لنينوي ... من الأرض هذه خرج الآشوري وبنى نينوى أو من هذه الأرض خرج الآشوري وبنى نينوى .

لو تلاحظ حرف التاء في آثورايا يبدو كالألف في اللهجة الغربية ولكن عندما نقرأ في بداية الأصحاح 10 (في الصورة التي وضعها نيسكو باللهجة الآشورية الغربية) عندما يكتب وهاوي ريش ملكوته بابل، نرى بوضوح أنها تاء . 

صحيح الإنسان الذي يحاول ان يسيء للآخر لا بد ان يقع في شرّ أعماله ولو بعد حين . 

أشكرك أخ إدي على هذه الملاحظة .




ܡܩܠܣܐ ܘܣܓܥ ܗܕܪܐ ܟܘܪ ܐܦܣܩܘܦܐ ܕܢܥܐܥܠ ܫܘܥܘܢ
الاب الفاضل دانييل شمعون المحترم

نشكر جهودك الفذة بالادلة والبراهين لشبهات بعض المشككين.

في مقالتك الماضية " الاشوريون في الكتاب المقدس / 1 " قدم الاخ موفق نيسكو1 راءيه لمقالتك بتعليق مفصل ربطه بنسخة من سفر التكوين باللغة السريانية الغربية ، الاصحاح العاشر ، وحصر في الاية 11  اسم في مستطيل احمر اللون . الاسم ليس واضح لي فطلبت منه ان يكتبه لي . لحد الان في انتظار رده . ممكن تكتب لنا الاسم علما بانه ليس " اشور او اثور "  وشكرا

ملاحظة : حصل خلل فني في ارسال نسخة من سفر التكوين المذكورة اعلاه مع تعليقي ، ممكن تفتح ملفك الشخصي وبعدها مقالتك الماضية " الاشوريون في الكتاب المقدس / 1 " واربط نسخة سفر التكوين في رد رقم 48 للاخ موفق نيسكو1 . وشكرا

مع احتراماتي
ادي بيث بنيامين

100
نحن لا نقرأ للأكراد فهم مازالوا يحاولون وسيتابعوا البحث عن أصولهم ولن يجدوها وهذه التخريفات تمرّ على من يضعها كرابط ولكنها لا تمرر علينا، وإذا كنت بهذه السذاجة لتصدق ما يكتبه كردي ... فعلى العقل السلام .

101
forth :
adverb archaic

out from a starting point and forward or into view
"the plants will bush out, putting forth fresh shoots"


synonyms: out, outside, away, off, ahead, forward, into

Forth ليست حرف جر ولا يمكن أبداً ان تكون حرف جر لأنها adverb ومعنى الكلمة ظرف حال.

وكما قال الأب الفاضل دانييل شمعون ... ان كانت الجملة خرج آشور أو خرج الى آشور فهي حتى أهم من سابقتها لأنها تؤكد وجود آشور ...


 


102
اعتاد البطريرك دنخا في كل مناسبة كنسية مسيحية أو تاريخية وثنية، أن يصرّح لاتباعه ما يتمنون سماعه منه فيقول لهم: "الكلدان والسريان هم اشوريون"، فيلهب مشاعرهم القومية بهكذا تصريح فينتشون ويقدمون ودهم وطاعتهم بدون حدود، ويظهر في اعينهم بمظهر بطل القومية الاشورية. وآخر مرة صرح فيها البطريرك تصريحه الخطير هذا، كان في رسالته العامة التي اصدرها في عيد الميلاد الماضي لعام 2013 وهي منشورة هنا في هذا الموقع.

*** الآشوريون المسيحيون يتبعون مسيحياً السيد المسيح له كل المجد وينتمون الى كنيسة المشرق المجيدة وهم قومياً آشوريون ولا يتبعون قداسة البطريرك كما ذكرت انت، فقداسته مرشد للكنيسة ولم ينصب نفسه كما غيره بأن يكون صاحب "العصمة"، وقداسة البطريرك مار دنخا الرابع بما أنه آشوري فهو يتكلم كآشوري وليس بحاجة ان يصرّح بأشياء يتمنى سماعها مؤمنو الكنيسة لأنهم يعرفون بأنهم آشوريون .

*** أما ما يذكره قداسته عن أتباع الكنيستين الكلدانية والسريانية، فهو أيضاً لا يوجهه لأتباع الكنيسة الرومانية من أتباع الكنيستين، فهو يعرف بأنه هناك الآلاف من المؤمنين من بين الكنيستين ممن يقرّون بانتماءهم القومي الآشوري وهؤلاء بيتهم أيضاً الأمة الآشورية، فهناك آشوريون من إيران يرتادون الكنيسة الكلدانية ولكنهم قومياً آشوريون، وهناك من كنيسة السريان الأرثوذكس ولكنهم آشوريون قومياً . 

*** "تصريح خطير" ؟؟؟ قداسة البطريرك مار دنخا يخاطب أبناء الأمة الآشورية جميعاً بهذه الكلمات في كل مرة وهذه ليست المرة الأولى التي يخاطب بها أبناء الأمة ولذلك فهو لم يطلق تصريحاً، بل هو خطاب أب لأبنائه. 


لكن لم يشرح لنا البطريرك دنخا كيف ان الكلدان والسريان "هم آشوريون"، لا بل لم يشرح لنا إن كانت طائفته الكريمة هي فعلاً  "اشورية"، وما هي المقومات الاشورية التي تتميز بها؟ أهي اللغة السريانية/الارامية التي يتحدثون بها ويستعملونها في الكنيسة؟ أم هي اسماء الاعلام السريانية والعبرية التي يتسمى بها معظم ابناء الطائفة الاثورية، ام هو التراث السرياني الكنسي الذي انتجه اجدادهم؟ أم غيرها من الامور التي بدلا من ان تثبت الفكر الاشوري فانها تنفي وجوده.

*** قداسة البطريرك ليس بحاجة ان يشرح شيئاً، فقد أعطاك الرب عقلاً تفكر به، ولو أنك صرفت بعض الوقت على تفتيح ذلك العقل وملئه بالمعلومات المفيدة وجعلته متفتحاً للتقبل، لما كنت كتبت هذه المقالة أصلاً .

*** الآشوريون ليسوا بحاجة ان يبرهنوا لأحد عن شيء، فنحن نعرف بأننا آشوريون والإثباتات موجودة، أما من لا يعجبه فعلى المدّعي البرهان .

*** المقومات : أرض، لغة، هوية تراث ... لغتنا آشورية وليست ما يسمى السريانية (الكلمة أصلاً منحولة من كلمة آشوري Assyrian في الإنكليزية) وللأسف فإن الكنيسة جارت الكنائس الباقية في غلطة إطلاق عبارة ما يسمى الآرامية على اللغة الآشورية، فأصبح بإمكانكم جميعاً التمتع بالتراث الكنسي العريق لكنيسة المشرق المجيدة وهذه كانت خطوة غير مسبوقة لآباء الكنيسة القدماء لكي يجعلوكم تحافظوا ولو على جزء من هذا التراث العظيم الذي تركتموه بمعظمه عندما تبعتم الكنائس الغريبة عن تراثكم .

*** لربما ب"جهبذتك" تقول لنا ما هي الأسماء المدعوة سريانية التي يستخدمها الآشوريون ؟ أما الأسماء العبرية ففي مجملها هي أسماء آشورية لأن اليهود خرجوا بحسب التوراة من صلب المدعو إبراهيم فكيف تكون الأسماء عبرية ؟ ألم يخرجوا بحسب الإدعاءات من ما يسمى "أور الكلدانيين" وأين كانت هذه الأور ؟ هي ما ما يسمى اليوم العراق وعندما خرج إبراهيم من هناك لم يكن اليهود قد عرفوا بإسم العبرانيين لأن عبرايا معناه العابر، كلمة أطلقها الآشوريون على اليهود فكيف يتأثر الآشوريون باليهود واليهود هم الذين نقلوا من تراث الشرق وصنعوا كتباً لهم ؟

*** كنيسة المشرق المجيدة لها تراثها الكنسي وتعليمها المتناقل من الرسل كما وصل إليها وليس لتراث الكنيسة السريانية أي دخل فيه، فلكنيسة المشرق المجيدة آباءها وأعلامها ... فاذهب وتشاطر في مكان آخر .

*** كتبت تحت إسم نويل بشير : نويل إسم غربي معناه ميلاد وبشير إسم عربي فإذاً وبحسب منطقك الأعوج، أنت غربي مستعرب ؟؟؟


نعم لم يشرح لنا البطريرك دنخا كيف توصل الى كون الكلدان والسريان اشوريين. هل توصل الى هذه النتيجة الباهرة بعد دراسات وبحوث عميقة حول اصل الكلدان والسريان اجراها هو، أو اي فرد من ابناء كنيسته؟ اذا كان قد فعل هكذا فعليه نشر هذه البحوث والدراسات في هذا الموقع الكريم، ليضطلع عليها الجميع كما اضطلعوا على رسالته المنشورة هنا، فيقبلوا حينها ما يدّعيه بخصوص آشورية الكلدان والسريان.
لكن أن يكتب البطريرك دنخا "ان الكلدان والسريان هم من شعبه الاشوري" فهذه للأسف أماني واحلام تتلاشى وتزول بسرعة حالما يشرق عليها نور الحقيقة، مثلما يشرق نور الشمس في الصباح فتتبدد الظلمة وتختفي من امامها وتزول.


*** قداسة البطريرك مار دنخا ليس بحاجة ان يقوم بالدراسات بنفسه لأن الأساتذة والعلماء هم الذين يقومون بذلك ومن ثم يرسلون بحوثهم لكي يقرأها الجميع، ولكن من الواضح بأنهم يستثنون من لا يظنون بأنهم قادرون على الإستيعاب .

*** البحوث والدراسات موجودة والدلائل موجودة ولكن ليس خطأ قداسة البطريرك مار دنخا ولا خطأ الآشوريين إذا كانت كل هذه البحوث قد مرّت من فوق رأسك مرور الأكارم ولم يعلق منها شيء عندك .


ان أهم واكبرمرجع علمي في العالم عن النساطرة/الآثوريين وتاريخهم واسمهم وكنيستهم هو شخص من الطائفة الاثورية الكريمة يسمى جون جوزف، وهو برفسور في التاريخ في احدى الجامعات الامريكية. البرفسور جون جوزف في كل دراساته وكتبه وابحاثه في هذا الموضوع لا يوافق على ما يدّعيه البطريرك دنخا بخصوص الكلدان والاشوريين، بل يرفض رفضا قاطعاً الادعاء الهش القائل "ان اشوريي اليوم هم ابناء الاشوريين القدماء". ان البرفسور النسطوري جون جوزف في كل كتبه ودراساته يقول ويثبت ان اشوريي اليوم لا علاقة لهم بالاشوريين القدماء، ويكتب مثبتاً على انهم "سريان اراميون" فقط.

*** الأخ ليون برخو قد أجاب على نقطة آشوريون أم "سريان" .

اذا كان العلامة البرفسور جون جوزف الذي امضى اكثر من نصف قرن من عمره يبحث في تاريخ النساطرة بشكل منهجي واكاديمي، فدرس كل الوثائق وراجع كل المصادر والمراجع في هذا الموضوع، ووصل الى نتيجة لا يستطيع احد تفنيدها بان النساطرة هم سريان لغةً وشعباً وحضارةً وليسوا احفاد الاشوريين القدماء حتى وإن سموا انفسهم بالاشوريين، فكيف يمكن للبطريرك دنخا الذي هو رجل دين وليس باحثاً في تاريخ النساطرة ان يقول عكس ما يقوله هذا العالم الجليل البرفسور جون جوزف الذي ينتمي الى نفس الطائفة الاثورية؟ وأي منهما سيصدقه الناس، هل سيصدقون من درس وحلل كل المصادر القديمة والحديثة واستخلص النتيجة العلمية التي يعترف بها مجمع العلماء بان النساطرة هم سريان وليسوا اشوريين، أم سيصدقون كلام رجل دين جليل بمرتبة بطريرك لا يستطيع ان يقدم اثباتا واحدا عن اشوريته واشورية طائفته، لكنه اعتاد ان يطلق تصاريحاً نارية يجعل فيها الكلدان والسريان اشوريين دون مراعاة للعلم والعلماء والحقيقة حول هوية النساطرة.


*** الأخ ليون برخو قد فنّد ما ادعيته انت عن البروفسور جون جوزيف، أما فيما يخص البحوث فهناك أساتذة مختصون يجلسون مع البروفسور جون جوزيف ويقدّمون بحوثهم والتطور في البحوث والإكتشافات الجديدة مازالت الى اليوم تبرهن بأن كنيسة المشرق المجيدة (التقويمين القديم والجديد) هي الوريثة الوحيدة لكل التراث الكنسي الذي نشرته في أصقاع العالم لأنها الوحيدة التي بقيت محافظة على هذا التراث ولم تستبدله بآخر وهي الوحيدة التي قبلت الإهانات والتحديات والإبادات ولم تنكر لا هويتها القومية الآشورية ولا مسيحيتها الفذّة التي لم ولن تصل الى مستواها أية كنيسة أخرى وهذا بشهادة الباحثين.


ان يقتفي المؤمنون في الامور الدينية والروحية خطوات كاهن مسيحي ورع كالبطريرك دنخا فهذا أمر اعتيادي وصحيح ولا غبار عليه، لكن ان يتبعوا تصاريحه في التاريخ وحول الهوية وهو ليس مؤرخاً أو مختصاً بهذه الامور فهذا أمر في غاية العجب.

*** الآشوريون يستمعون ويقدّرون ويحترمون الوعي القومي الآشوري الذي يتمتع به قداسة البطريرك مار دنخا الرابع خنانيا على العكس وللأسف من بعض الكهنة الذين ما برحوا إما يقولون عن أنفسهم وأتباع كنائسهم عرباً تجري في عروقهم دماء العروبة، أو كما في الصورة التي وضعها أحد المعلّقين يجثون تحت أقدام كاهن بدل ان يجثوا فقط للسيد المسيح له كل المجد .

*** نصيحة إبقى على تعجبك فواضح جداً بأنك غير قادر سوى على التعجب والإنبهار .


ورغم احترامنا للبطريرك دنخا ولكنيسته العريقة وطائفته المجيدة، إلا ان ما يقوم به من ادخال كنيسة الكلدان والسريان في بوتقته الاشورية هو بكل صراحة تحرش بالكنائس الكلدانية والسريانية، لا بل تحرش مباشر بقيادة هذه الكنائس من بطاركة ومطارنة لانه يلغي هويات هذه الكنائس ويعطيهم هوية آشورية لا علاقة لهم بها ويحول بطاركتها الى رعاياه في القومية الاشورية التي يتزعمها.
انا لا افهم كيف ان جو التفاهم والتقارب الكنسي بين الكنيسة الاشورية والكلدانية سيسير نحو الافضل عندما نرى رئيس الكنيسة الاشورية يطلق التصاريح التي تبعد الكنائس عن بعضها، فيدك مدماكا نحو التباعد بدلا من التقارب .

*** لو كنت تحترم قداسة البطريرك مار دنخا الرابع خنانيا كما تزعم، لكنت أولاً توجهت إليه بلقبه الكنسي وبإحترام ولكن طريقة كتابتك لإسمه هي أكبر دليل على أنك لا تحترم لا قداسته ولا أبناء كنيسة المشرق المجيدة فأنت هنا فقط لتدلو بكلمتين نتنتين كانتا عالقتين في حلقك ولو لم تكتبهما لحدث لك ما لم يكن في الحسبان، أما وقد أفرغت لؤمك فالآن بإمكانك ان تستريح ولربما تبتدىء من اليوم بالقراءة والبحث والتمحيص بعيداً عن لؤمك هذا وعدم احترامك، ولربما حينها ستتعلم كيف تحترم  (بفتح التاء) المقابل لكي تحترم (بضم التاء) .

*** أما عن التحرّش فقد تركناه لأربابه لأنه ليس من شيمنا ... وخير الكلام ما قلّ ودل .

*** قداسة البطريرك مار دنخا الرابع خنانيا لم يقل يوماً لأي بطريرك لماذا تقول عن نفسك عروبي وليس سرياني؟، ولم يقل يوماً لبطريرك لماذا قبلت على نفسك لقب كاردينال بينما لقبك كبطريرك يساوي لقب بابا، وقداسته لم يقل يوماً لبطريرك أجثو على قدميك الكهلتين لمن نصّب نفسه خليفة للسيد المسيح له كل المجد الذي ليس بحاجة الى خليفة ...

*** قداسة مار دنخا الرابع خنانيا وسينودس كنيسة المشرق المجيدة والى اليوم تشهد لهم صروح التقارب التي بنوها لتقريب الكنائس المسيحية من بعضها على أساس الإحترام المتبادل ومساواة الند للند، وليس لتفرقتها والسيطرة عليها على قاعدة رئيس ومرؤوس . 

 
في الفترة الاخيرة عندما قبلت الكنيسة الكلدانية المطران سورو بعد لجوئه اليها، وجه بعض الكتاب من اتباع القومية الاشورية انتقاداً لاذعاً الى الكنيسة الكلدانية وسنودسها بسبب قبولها هذا المطران المثقف مدعين ان مجرد قبوله هو ضرب لعملية الوحدة بين الكنيستين الكلدانية والاشورية.

*** أولاً هو أسقف سابق ومخلوع وليس مطراناً وشتّان ما بين أسقف ومطران، والأسقف المخلوع لم يلجأ الى الكنيسة الكلدانية بل بالأحرى تمسّح بها بعد ان رفضته الكنيسة الشرقية القديمة والتي حاول الإنضمام إليها، فعندما تريدون ان تقولوا شيئاً قولوا كل الحقائق ولا تخفوا ما لا تريدون للناس ان تعرفه، أما الكنيسة الكلدانية فواجهت الإنتقادات لأنها وعلى الرغم من معرفتها بقرار كنيسة المشرق بخصوص الأسقف المخلوع، فقد قبل في صفوف الكنيسة ولكن في الواقع الإنتقادات لم تكن للكنيسة الكلدانية بل كانت للكنيسة الرومانية فهي التي قبلت سورو في الكنيسة لأن لها الكلمة الفصل في كل شيء للأسف وسينودس الكنيسة الكلدانية ليس سوى إداري ينفذ الأوامر .


لكن عندما يطلق البطريرك دنخا كلاما اقصائياً لا يليق برؤساء الكنائس ومنهجهم القائم على الاحترام المتبادل والمحبة، بالغائه الكلدان والسرياني، فهو دون شك يخرج من اطار الدبلوماسية الكنسية واللباقة المسيحية لأنه يسيء الى العلاقات الودية المشتركة بين الكنائس والبطاركة،  بل ويجرح مشاعر ابنائها القومية. والانكى من هذا ان يقوم البعض من الكتاب الاشوريين المتطرفين فيمدحون تصاريح البطريرك ويكيلون عليها عبارات الوصف والثناء، بينما هي في الحقيقة عملية تحرش بالكنيستين الكلدانية والسريانية لأنها تخلق تشويشاً وبلبلة، وتسيء الى عملية التقارب والوحدة المزعومة بدلا من السعي الحقيقي للسير نحوها وذلك باحترام الاخر كما هو.


*** لربما تستطيع ان تشرح لنا عن الدبلوماسية الكنسية واللباقة المسيحية اللتين تبعتهما الكنيسة الرومانية عندما ضربت بعرض الحائط قرارات سينودس كنيسة المشرق المجيدة وقبلت المخلوع سورو أسقفاً، أم حلال للكنيسة الرومانية ان تفعل ما تشاء وحرام لكنيسة المشرق المقدسة الرسولية؟ ولماذا لم يفكر الجالسون على كراسي الكنيسة الرومانية بالوحدة الكنسية المشرقية ؟ أم أنهم يريدون دق إسفين جديد بين أبناء الكنيسة الواحدة كما فعلوا عندما قسّموا الكنائس وخلقوا فيها فروعاً رومانية ؟ ... أجبنا أيها "الموحّد" !


لقد علمت من مصادر كنسية ان احد البطاركة مستاء جداً من كتابات البطريرك دنخا وتحرشه في جعل كنيسته وطائفته "آشورية". لكن الظروف الاستثنائية للمشرق التي يمر بها من قتل وتدمير وتهجير وتهميش للمسيحين اليوم، تحتم على القيادات الكنسية عدم فتح ابواب عتابات ومحاسبات تجر الى خلافات فتبعدهم عن التفاهم.

*** قل لمصادرك الكنسية بأن عنوان قداسة البطريرك مار دنخا الرابع خنانيا ليس مخفياً وهو عندهم فليكتبوا لقداسته أو لماذا لا يرسلوا وفداً لزيارته ويشرحوا وجعهم هذا إذا كان عندهم ماء وجه باق وحياء، ولا بأس فليفتحوا أبواب العتاب ولكنهم حتى على هذا غير قادرين ما لم تأتيهم الأوامر من الباب العالي .


لذلك اعتقد  انه يجب على البطريرك دنخا ان يصلح الموضوع ويقدم اعتذاراً لبطاركة الكلدان والسريان ليزيل الاسفين الذي دقه بين كنيسته الاشورية وبين هذه الكنائس الكلدانية والسريانية، كي تبقى الاجواء ودية ملائمة لإقامة مفاوضات لأجل التقارب لتحقيق الوحدة الكنسية المنشودة.

*** أعتقد بأنه يجب عليك انت أولاً ان تقدّم إعتذاراً لقداسة البطريرك مار دنخا الرابع خنانيا لعدم احترامك لقداسته ومكانته، لأنك ومن فمك ندينك، قد كتبت "ورغم احترامنا للبطريرك دنخا ولكنيسته العريقة وطائفته المجيدة"، ولكنك لم تظهر أي احترام لا لقداسته ولا لأبناء الكنيسة الأكارم، أما قداسته فما يقوله عن قوميته الآشورية فهو لسان حاله ولسان حال كل المؤمنين بأصولهم الآشورية وليس عندنا إعتذار نقدّمه لأن ما يؤمن به الآشوري لم يأت من الغيب، ومن لا يؤمن بذلك فنحن لم نضرب أحداً على يديه .


اتمنى على البطريرك دنخا ان يتوقف عن حملته غير الصائبة في جعله الكلدان والسريان من الاشوريين، واتمنى عليه ان يتمسك بالحقائق العلمية الناصعة التي وضّحها واثبتها ابن طائفته البرفسور المؤرخ جون جوزف بقوله ان آشوريي اليوم ليسوا احفاد الاشوريين القدماء بل هم فقط سريان لا غير. وشكراً.

*** نحن آشوريون وأحفاد الآشوريين القدماء وذلك يكفينا فخراً ونحن أبناء كنيسة المشرق المجيدة وبتراثها نلتحف وتغدق هي بخيرها على الجميع ولكن نحن لسنا "سريان لا غير"، لأن الذين يدّعون بأنهم سريان من أصول آرامية بدوية فهؤلاء لا يربطنا بهم شيء لأنهم عرب، ونحن لدينا لغتنا وتاريخنا وعاداتنا وثقافتنا المميزة ونحترم غيرنا ولكننا لسنا عرباً ولن نستعرب لأحد ... وأتعجب منك زعمت في بداية مقالتك بأن لغتنا "سريانية (ولا سمح الرب آرامية) وتشدّقت ب"ثقافة سريانية" وهنا تكتب "سريان لا غير"، نحن نترك لك ولمن يريد هذه السريان لا غير، أما نحن فآشوريون وغير آشوريين لن نكون وسنبقى آشوريين ... ونحن سنقتدي بالسيد المسيح له كل المجد وسنكون سوطه الذي به نظّف الهيكل من النجاسة ... 

103
الى الذين هاجوا وثارت ثائرتهم بسبب مقالة الأب الفاضل دانييل شمعون

إنتبهوا لأنفسكم لكي لا يصعد الضغط عندكم والعاقبة تكون وخيمة .

أما الذي أتانا بترجمتين إحداهما : - New International Version فهذه يحذر من استعمالها وقد كتب عنها الآتي :

The New International Version (NIV) is an English translation of the Christian Bible with a primarily Protestant readership

لماذا يريدنا ان نقرأ ترجمة للبروتستانت ونحن لدينا الأصل ؟ ثم ان هذه النسخة خضعت لتعديلات عديدة من قبل مجموعات تقرر بنفسها ان تغير ترجمة الكتاب المقدس وهذا غير معترف به من الكنائس الباقية.

أما The New Living Translation فيحيطها أيضاً الكثير من اللغط وعدم التركيز من قبل من حاولوا ان يعدلوا النسخة .

The New Living Translation (1996)

Mark R. Norton, ed., Holy Bible, New Living Translation. Wheaton, Illinois: Tyndale House, 1996.

The New Living Translation is an extensive revision of Ken Taylor's Living Bible (published by Tyndale House in 1971). It was designed to improve the accuracy of Taylor's paraphrase. The origin of the version is described in a press release from Hannibal-LaGrange College, where one of the version's "reviewers," Robert Bergen, serves on the faculty:


In 1989, ninety evangelical scholars from various theological backgrounds and denominations were commissioned to revise the Living Bible. According to Bergen, the project began with the purpose of merely correcting parts of the Living Bible. However, as the 100 scholars began to work, the decision was made to complete an entirely new translation. Taylor, the original author of the Living Bible, approved this decision, and plans were made for Tyndale Publishing House to print the New Living Translation. The purpose of the New Living Translation (NLT) was to make a translation that is accurate with the original languages, yet lively and dynamic. Bergen and the other translators worked independently to correct the Living Bible or produce new translations, then worked together to produce a joint translation. Every book of the New Living Translation was reviewed by three or four people, then rated in the areas of accuracy and clarity. The scholars would debate their opinions, informally vote on the best wording, and the editorial board would decide the final translation. Each work of translation went through the channels of critique by the individual, a book committee, a general reviewer committee, and back to the individual. In 1994, the translators gathered again to make the revisions determined by the reviewers. Because of the extensive efforts of world-class Bible scholars, the New Living Translation is the most expensive translation project in the history of Bible translation.

وبإمكاننا ان نأتي بعدة ترجمات أخرى من كنائس مختلفة وكل منها سيكون عندها إختلاف في تفسير الآيات، لأن المسيحية لم تجبر المؤمنين على قراءة الكتاب المقدس باللغات الأصلية وهكذا كلما ظهرت ترجمة إختلفت قليلاً ولكن المضمون العام هو نفسه .

عندما لا تدركون ماذا تكتبون، لا تصفّوا الحروف فقط للصف، فالعهد القديم لم يكتب كله بما يسمى الآرامية، بل كتب بما يسمى العبرية وعندما ننظر الى الأقسام التي كتبت بما يسمى الآرامية نجد فقط الآتي : التكوين 31:47 من عزرا 4:8 و 6:18 و 7:12-26 و دانيال 2: 4 و 7 : 28 وسطر واحد من سفر إرميا 11:10، أما الباقي فكله مكتوب بما يسمى العبرية، ولذا الترجمة الموجودة في كنيسة المشرق هي تلك التي وضعها الآباء الأوائل مباشرة من الأصل .

كما أنه بإمكاننا ان نأت بعدة أمثلة متشابهة بالعربية لترجمة الجملة 11 من الأصحاح العاشر لسفر التكوين وهذه أمثلة :

- صفحة إنجيل.كوم : من تلك الارض خرج اشور وبنى نينوى ورحوبوث عير وكالح 

- st takla.org : من تلك الأرض خرج أشور وبنى نينوى ورحوبوت عير وكالح

- صفحة الكنيسة العربية : . مِنْ تِلْكَ الارْضِ خَرَجَ اشُّورُ وَبَنَى نِينَوَى وَرَحُوبُوتَ عَيْرَ وَكَالَحَ

- الكتاب المقدس عن دار الكتاب المقدس 1978 : من تلك الأرض خرج آشور وبنى نينوى ورحوبوت عير وكالح

أما ما جاء به المدعو حبيب الخوري بالعربية والذي أسماه الترجمة المشتركة فهو من صفحة إسمها godrules.net ومن جملة ما فيها الجملة بالعبرية وتفسيرها بالإنكليزية وهو هكذا VERSE 11
 - A.M. 1700.  B.C. 2304.  went forth Asshur.  or, he went out
  into Assyria.

وتفسر الجملة العبرية ... خرج آشور ... او خرج الى آشور ... أي ان المدعو حبيب الخوري لم يقم بأي اكتشاف وهو الذي توهم بأنه جرّ الذئب من ذيله .

من الواضح بأنه عندما أزبد وأرغى المدعو حبيب لم يجهد نفسه عناء البحث بل أخذ الجملة كما هي بالعربية الترجمة المشتركة - تك
11-10 مِنْ تِلكَ الأرضِ خرَج إلى أشُّورَ وبَنى نينوى ورَحوبوتَ عَيرَ وكالَحَ، وأسرع ليضعها معتقداً بأن أحداً لن يأخذ الوقت ليتحرّى عما وضعه وأضاف إليها بعض الكلمات التي تليق فقط بالذين يسمون أنفسهم آراميين أو المتسرينين الذين لا علاقة لهم بالسريان الآشوريين، وحبيب هذا أيضاً عليه الإعتذار من الأب الفاضل دانيال شمعون ومن الآشوريين لكلماته المردودة عليه وعلى أمثاله . 

ومن ثم في نفس الصفحة يوردون أمثالاً من ترجمات بالإنكليزية والإسبانية والفرنسية وحتى اللاتينية وكلها تقول "خرج آشور" ...

King James Bible - Genesis 10:11  إنكليزي
   Out of that land went forth Asshur, and builded Nineveh, and the city Rehoboth, and Calah, 

World English Bible إنكليزي
Out of that land he went forth into Assyria, and built Nineveh, Rehoboth Ir, Calah,

Douay-Rheims - Genesis 10:11  إنكليزي
Out of that land came forth Assur, and built Ninive, and the streets of the city, and Chale.

Webster's Bible Translation إنكليزي
   Out of that land went forth Ashur, and built Nineveh, and the city Rehoboth, and Calah,


SEV Biblia, Chapter 10:11
   De esta tierra saliَ Assur, el cual edificَ a N&iacute;nive, y a Rehobot, y a Cala, إسباني

 10:11 De ce pays-là sortit Assur; il bâtit Ninive, Rehoboth Hir, Calach,  فرنسي

10:11 de terra illa egressus est Assur et aedificavit Nineven et plateas civitatis et Chale لاتيني

نصيحة لن تتمكنوا ان تقوموا بشيء يزعزع الآشورية ولا كنيسة المشرق المجيدة، فمن الأفضل ان تهتموا بأموركم ومصائب "منظماتكم" وكنائسكم، فقد حاول غيركم ولم ينجحوا وتحاولون ولا تنجحوا ولربما سيأتي غيركم ولن ينجح وفي نهاية المطاف جميعكم الى غياهب النسيان والآشورية وكنيسة المشرق المجيدة باقيتان الى أبد الدهر .





 


 

104
الأخ سامي هاويل

مبرر نيسكو هو تماماً كالآخرين وكما ذكرت سابقاً عندما يقرأون تؤلمهم الحقيقة وتحرقهم لأنهم لا يجدوا سوى الآشورية وكنيسة المشرق المجيدة فيقوموا بكتابة الهراء تلو الهراء ولأنهم لا يريدوا ان يتعلموا، فعندما يقرأون ما يسكتهم يقومون، بدل ان يفتشوا الكتب، بالمهاجمة الشخصية لأنه ليس عندهم شيء آخر .

وهاك أحدهم يقول "وبالنسبة لبعض المعلقين على مقالتك بالايجاب سوالي هو لماذا تشخصنون القضية وكل واحد يكتب كلام  مخالف لكم تهاجموه وتتهموه" ... هو يسمح لنفسه ان يتخذ شريكاً من نيسكو وأمثاله ويوافقهم في هرائهم ولكنه يعتبر بأن من يأخذ موقفاً إيجابياً من الحقيقة "شخصنة" ... عميان يقودهم عميان ولكن عندما نحكّ معدنهم لا نجد إلا الصدأ .

حاول الكثيرون قبلهم ويحاولون هم الآن وسيأتي بلا شك من سيحاولون بعدهم ولكن في آخر المطاف كلهم زائلون وكلامهم هباء وتبقى الآشورية وكنيسة المشرق المجيدة الشجرة الوارفة المثمرة التي ترشق بالحجارة لأنه ليس باستطاعتهم ان يسرقوا ثمارها .

تحياتي   

105
كتب موفق نيسكو : "وبرغم ان جنابك (أي الأب Daniel) استشهدت بتوبة اهل نينوى واعتبرتها توبة للاشوريين جميعاً، علماً ان كلمة اشور لم ترد في سفر يونان مرة واحدة، والحديث عن مدينة نينوى فقط، وان نينوى لم تصبح عاصمة الاشوريين قبل ان يتخذها سرجون (705-721 ق.م.) والنبي يونان عاش قبل هذه الفترة بقليل، إلاَّ انني سوف اعتبر ما ذكرته جنابك عن نينوى بانه يشمل الاشوريين لكي لا يتشعب موضوعنا".


*** نينوى كانت مأهولة منذ 6000 ق.م. وفي 3000 ق.م. تحولت الى مركز عبادة مهم لعشتار، وفي حوليات الملك الآشوري شمشي- آدد الأول 1800 ق.م. تحولت الى المركز الأول للعبادة .

*** 1365 ق.م. الملك آشور- أوباليت الأول يستعيد نينوى من المبتانيين، وشكل المملكة الآشورية الوسطى (1365 - 1050 ق.م.)

*** تاريخ المدينة يظهر بأنها كانت عاصمة إقليمية لفترة طويلة، ولكن مع فترة الأمبراطورة الآشورية الجديدة إبتداء من زمن الملك آشور-ناصربال الثاني (859-883 ق.م.) إبتدأت نينوى تشهد توسع عمراني غير مسبوق، وهكذا في فترات حكم الملوك سرجون الثاني، سنحاريب، آشور-خدّون، آشور-بانيبال تابعوا البناء وأضافوا عدة قصور جديدة وعدة معابد للآلهة : سين، آشور، نرجال، شمّش، نينورتا، عشتار، نابيو، بورسيبا .

*** خلال فترة حكم الملك سنحاريب (700 ق.م.) تحولت نينوى الى مدينة مهيبة رائعة ... إذاً نينوى كانت للآشوريين وموجودة منذ آلاف السنين ومن ثم فترة الحكم المذكورة في الإقتباس أعلاه هي للملك الآشوري سنحاريب وليس سرجون (الذي يعرف أيضاً ب سرجون الأول او سرجون الآكدي مؤسس أول أمبراطورية ) (يعني لا تمنن علينا يا موفق نيسكو فعبارتك مغلوطة من بدايتها ومن الأفضل ان تعتذر للأب Daniel Shammon وتصحح معلوماتك مستقبلاً) وبدورنا نتساءل بما ان نينوى للآشوريين فلماذا يصوم أبناء الكنيسة السريانية الأرثوذكسية وأبناء الكنيسة الكلدانية صوم نينوى؟ (والبعض منهم يتنكر لأصوله الآشورية).   

*** نأتي الآن لما ورد في ما يسمى التوراة اليهودية، أول ذكر لنينوى هو في التكوين 10 : 11 ... "من تلك الأرض خرج آشور وبنى نينوى"، وهناك ترجمات جديدة الآن تفسّر آشور التي وردت في العبرية، البلد آشور وليس شخص، جاعلين من نمرود باني نينوى مع ان إسم نمرود لم يذكر في أي من الحوليات الآشورية .

*** الملوك الثاني 19 :36 يذكر بأن نينوى كعاصمة مزدهرة للآشوريين كما كانت مقراً للملك الآشوري سنحاريب خلال حكم الملك اليهودي حزقيا والمهنة النبوية لإشعياء.

*** يونان وحسب ما يعرف عنه عاش في الفترة 788 ق.م. أي حتى حينها كانت نينوى موجودة وكانت نينوى آشورية، أي ان يونان جاء الى أهل نينوى الآشوريين وبما ان نينوى كانت حاضرة عظيمة فلا بد أنه تواجد فيها أناس من عدة أماكن وكانوا أما زائرين او مواطنين آشوريين .       

106
كتب Catholic ... الأخ ايسارا، كنت قد وعدتك بأن اجيبك على هذه الجملة أدناه في نهاية ردي السابق، وكنت أود أن أدخل معك في نقاش فلسفي حولها بشيء من التفصيل (ولكن لم يكن لدي وقت حينها)... ولكن الآن وبعد أن اطّلعت عن كثب على ثقافتك الحوارية... سأجاوبك بسطرين ونص:

اقتباس"ولكن أتمنى عليك ان تفكر ملياً بالأفكار التي تدخلها الكنيسة الرومانية في عقول أتباعها فهي كمن يريد ان يمنع عنهم التفكير الحر بطريقة إنقيادية دون ان يشعروا بأنفسهم . " انتهى الاقتباس

*** "ولكن الآن وبعد ان اطلعت عن كثب على ثقافتك الحوارية" ... دع السطرين ونص لك وتعلم كيف تكتب ولا تقل أخي ومن تحت لتحت تحفر بنفث سم الأفاعي ... لقد تركت لك الفلسفة والتفلسف فمن الواضح بأنها الشيء الوحيد الذي تعرفه .

اقتباس آخر "أتمنى ان لا تختبىء بين وخلف أفكار الكنيسة الرومانية" انتهى الاقتباس

سؤالي هو: ومن أين لك انت هذه الأفكار الايمانية؟ أليست من كنيسة أيضاً بشرية - كما تدعي بنفسك؟؟ ألست أنت أيضاً تختبئ خلف أفكار الكنيسة الآشورية؟؟ وهكذا كل الناس يختبؤون وراء ايمان كنيستهم وفلسفتها ومعتقادتها... أم ان هذه الأفكار هي من وحي خيالك؟؟ هل بدأت تدعي النبوة بتفسيرك للكتاب المقدس حسب مزاجك؟

*** السيد المسيح له كل المجد أعطانا الإيمان ولكنه لم يضع حجراً على أفكارنا، وكنيستي لم تقل لي لا تفكر وانقل فقط ما نعلمك إياه وحاول ان تفرضه على الآخرين، وهذا هو ما حاولت فعله وما إصرارك على ان أقول ما تريده بشأن بطرس إلا تأكيد على هذه الذهنية. أنا لي الفخر بكنيستي وتعاليمها التي لا يشوبها شائبة وأنا لم أترك كنيستي وأتبع كنيسة أخرى. كنيستي لا تقل لي الكنائس الباقية لا نرتادها وكنيستي لا تقل لي كما في الكنيسة الرومانية "ان لم تكن كاثوليكياً" لا تقترب للتناول (هذه الجملة وحدها تقوّض كل ما تدّعيه أنت عن الكنيسة الرومانية) ... هذا هو ما تعلمه الكنيسة الرومانية .

اقتباس آخر "ولكنك مع الأسف مأسور بأفكار جلّها لا تمت الى تعاليم السيد المسيح له كل المجد بصلة . آمل من الرب ان يرشدك الى رؤية الحقيقة المجرّدة وليس شبه الحقيقة المغلفة . " انتهى الاقتباس

هل أنت الآن من نزل عليه "الوحي" ليقرر بنفسه "الحقيقة المجرّدة"؟؟

*** أنا تركت الوحي لك لأنك من تابعي ذوي "العصمة" .  

ومع ذلك فأنا أعتبرك أخي بالايمان (لان ايمان كنيستي يقول ذلك)

*** ما تؤمن به كنيستك الرومانية لا يمت بشيء الى ما علّمه المسيح فتاريخها وأفعالها ضدّ المسيحية والمسيحيين شاهدة عليها .

أنا لم أشأ أن اجاوبك على أسئلتك الباقية لأنك بمجرد تقبلك لعقيدة أولوية بطرس بحسب الكتاب المقدس، ستتلاشى هذه الأسئلة من مخيلتك كلياً... وهذا هو السبب الحقيقي وراء اتّباع الكنيسة الكلدانية سلطة بابا روما، لأن الكنيسة الأولية بزمن الرسل كانت كذلك، ببساطة.

*** وانت عندما تفتح ذهنك ستعرف بان بطرس ليس السبب في اتباع الكنيسة الكلدانية سلطة بابا روما (عندما الكنيسة الكلدانية من المفروض فيها ان تحافظ على إرثها الكنسي لأنها أقدم من الكنيسة الرومانية وإذا كان شيء فيجب على الكنيسة الرومانية ان تتبع الكنيسة الكلدانية ولكن للأسف فقد تم غسل أدمغة كثيرة عبر الزمن ولذا نقرأ ما نقرأ لأمثالك اليوم).  

وبالمناسبة فان الكنيسة الكاثوليكية هي الوحيدة التي تعترف بالكنيسة الآشورية ككنيسة رسولية ومقدسة نتيجة التقارب الذي حصل بين البابا يوحنا بولس الثاني والباطريرك مار دنخا الرابع. راجع واقرأ عن مكانة الكنيسة الآشورية عند باقي الكنائس الرسولية الاورثوذكسية وخاصة القبطية الأرثوذوكسية ( بابا الأسكندرية) ولماذا لم تُدرَج الكنيسة الآشورية (رغم كونها مُعتَرَف بها من قبل الكنيسة الرومانية) بمجلس كنائس الشرق الأوسط؟؟ هذا المجلس الذي يشمل كل الكنائس الكاثوليكية الشرقية والأورثوذوكسية وأيضاً البروتستانتية المتواجدة كشعوب وكنائس في الشرق الأوسط.... هذا لكي تعرف عظمة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. فهي الوحيدة التي تتحاور مع باقي الكنائس (رسولية كانت أم بروتستانتية) بروح مسكونية وانجيلية... وهذا سيكون آخر رد ونقاش لي معك.

*** بالمناسبة أنا على دراية بكل هذه الأمور وقد توضح فيما بعد لماذا كانت الكنيسة الرومانية تشحذ الهمّة لأنها اعتقدت بأن كنيسة المشرق المقدسة الرسولية الجامعة ستقبل بسلطة البابا عليها وعندما لم يتم قبول ذلك توقفت المحادثات لأن الكنيسة الرومانية ليس همّها كنيسة المسيح ولكن همها الأوحد هو السيطرة ولهذا خربت جميع الكنائس وخلقت فيها فروعاً رومانية.  

*** ومن قال بأن مجلس كنائس الشرق الأوسط يدار بذهنية مسيحية ؟ وأنا على علم أكثر منك بما فعلته الكنيسة القبطية وعقليتها المتحجرة التي لا تمت الى المسيحية بصلة وهي حجر العثرة في عدم قبول كنيسة المشرق الى الآن في مجمع كنائس الشرق الأوسط وللأسف فإن الكنائس التي لحقت بطابور الكنيسة القبطية وعلى وجه الخصوص الكنيسة السوريانية "اليعقوبية"، التي وقعت هي والكنيسة الأرمنية الأرثوذكسية "الهندوأوروبية" على وثيقة بموجبها لا يمكنهما التفكير الحر ومشيئتهما مرتبطة بالكنيسة القبطية "الفرعونية" فقط لأنهما تتشاركان معها بالعقيدة، فإذا كان هذا إيمان مسيحي فلست أدري ما هو عدم الإيمان .  

*** ولمعلوماتك فإن كنائس عديدة قد أدركت خطأها وبدأت بالعودة الى الإيمان المسيحي الصحيح وهي تعمل اليوم على ان تكون كنيسة المشرق عضواً في مجلس كنائس الشرق الأوسط لأنهم أدركوا فداحة أغلاطهم بحق هذه الكنيسة وعلى مدى عقود من الزمن .

*** أنت أصلاً لم تجبني على شيء مما سألتك وأنا لا أريد أصلاً ان أجيبك بعد الآن لأنك تعيش في ثوب غيرك وهناك مثل قديم يقول " الثوب المعار لا يدفىء"، ولكنني على يقين بأنه في يوم ستصل الى الحقيقة وعندها كل هذه الغشاوة على عينيك ستتبدد .

إنتهى ...



107
اقتباس "سلسلة بطاركة كنيسة المشرق الآشورية منذ نشأتها في القرن الميلادي الأول
1-   (33 مار شمعون بطرس (الصخرة)
2-   (33- 75 م) مار توما "
انتهى الاقتباس

يا أخي العزيز أنت جعلت من مار توما الرسول نفسه خليفة لبطرس الرسول!! علي ان أعترف لك بأن هذه "شطحة" تاريخية غير مسبوقة! لقد اطلعت على أخطاء تاريخية من قبل ولكن ليس بهذه الفضاعة.

*** لا تخف ولا تجزع ولا تهلع فقد أعطيتنا ما فيه الفظاعة ولكننا لم تهلع مثلك، وأنا لم أجعل من أحد خليفة لأحد بل وضعت الجدول كما وجدته ولكنك علّقت على جدول كنيسة المشرق وتناسيت ان تعلّق على جدول الكنيسة الكلدانية وهذا ما يجعلني على يقين بأنك لا تريد حتى ان تفكر خارج القمقم الذي حجّمتكم فيه الكنيسة الرومانية، وعلى فكرة فحتى في تسلسل بطاركة الكنيسة السريانية الأرثوذكسية يضعون بطرس (والتاريخ عندهم مختلف 37-53 م) ومن بعده إفوديوس ... علماً بأن الكنيسة السريانية الأرثوذكسية أيضاً لا تعترف بأن البابا هو خليفة بطرس وطبعاً لن تضع لاينوس في قائمة بطاركتها وهذا طبيعي بالنسبة للكنائس كلها، وأكررها لأن بطرس ليس حكراً على الكنيسة الرومانية، اما إذا إتطلعت على جدول أسماء باباوات الكنيسة الرومانية فسترى بأن هناك عدة علامات (؟) بالنسبة للسنوات من إسم بطرس حتى إسم إلوثيريوس، مما يعني أن الكنيسة الرومانية ليست حتى على يقين ليس فقط من أول "باباواتها" بل من تواريخ 13 منهم ... ؟؟؟

سيدي العزيز، أنا لا أدري من أين أتيت بهذه المعلومة المغلوطة جملة وتفصيلاً بأن مار توما تعتبره الكنيسة الآشورية خليفة لبطرس، أتمنى أن لا تكون اقتبست ذلك من موقع رسمي للكنيسة الآشورية، وأرجو أن يكون ذلك فقط تأليف من بنات أفكارك!

*** جوابي أعلاه .


ان بطرس عاش وبحسب ما ذكرت أنت بنفسك حتى حوالي سنة 67 ميلادية ومن ثم صلب مقلوباً رأساً على عقب، فكيف يكون كلاهما (بطرس وتوما) باطريركاً على نفس الكنيسة؟؟!

*** انا لم أقل بأن مار توما خليفة بطرس، بل في تسلسل البطاركة وقلت بأن بطرس موقر ولذا يضعوا إسمه، وإن لا يعجبك فهذا ليس شأني وأنا لم آت بالتاريخ من تلقاء نفسي


كل الكنائس الرسولية تعترف بأن خليفة بطرس ليس توما وانما (القديس لاينوس ثم كليتوس ثم أكليمنضوس وهلم جراً...)

*** كم عدد هذه الكنائس ؟ طبعاً فقط في الكنيسة الرومانية، بالطبع الكنيسة الرومانية ستضع من تعتقد بأنه خلف بطرس على الرغم من ان بطرس لم يكن بطريركاً او بابا أبداً وهذا مؤكد من تاريخ حياته وموته، اما الكنائس الباقية فكل واحدة ستضع إسم الرسول الذي بشّرها، ولذا لاينوس لا يعتبر مركزه مثل مار توما ولا مار مرقس ... لأنه جاء بطريركاً او بابا لكي لا تحنق وليس من الرسل.

*** عندما وضعت إسم بطرس كان عندما أجبتك بأن الكنائس توقّر بطرس، ولكنني لا أدري كيف تفهم الأشياء وتحللها كما يحلو لك. إذا ليس بإمكانك ان تفكر بإستقلالية خارج الإطار الذي وضعتك فيه الكنيسة الرومانية، لن يكون بإمكانك أبداً ان توسّع أفقك.

أقتباس "إذاً لا تستطيع الكنيسة الرومانية ان تحتكر بطرس بهذه الطريقة لأن هناك كنائس غيرها تضع بطرس كأول بطريرك للكنيسة" انتهى الاقتباس

يعني هل تقصد بأن الكنيسة القبطية الأرثوذكسية تعتبر ان بطرس هو باطريركها الأول؟؟!! أنا الذي أعرفه بأن الكنيسة القبطية تعتبر مرقس هو باطريركها الأول وليس بطرس (ومن هنا جاءت التسمية بابا الاسكندرية وباطريرك الكرازة المرقسية)

*** أنا لم أقل شيئاً عن الأقباط لأنهم يضعون مار مرقس في الصدارة لأنهم يسمّونه بطريرك الكرازة المرقسية وهذا يأتي من الناحية الرسولية ومعنى الرسولية المتعارف عليه وليس ذلك الذي تحاول إقناعنا به والذي does not make any sense

وحتى لو أتفقنا جدلاً بمقولتك (وهي خطأ تاريخي فادح) فانك تعترف بأن بطرس كان بطرك اضافي الى كل البطاركة الآخرين (يعني بطرك أول مكرر!!) لكل الكنائس الموجودة آنذاك (كنيسة الاسكندرية وأنطاكية والمشرق واورشليم ووو بالاضافة الى كنيسة روما) فهذا يعني بأن بطرس كان له السلطة على كل الكنائس الرسولية منذ نشأة الكنيسة الاولى!!

*** هذه مقولتك وليست مقولتي فلا تفسر على مزاجك .


هل رأيت لماذا أركز أنا على البداية ؟؟ ان اتفقتَ معي في أولوية بطرس، وبأن هذا المعتقد الايماني هو من الانجيل وليس بشري (كما تحاول أن تفسره حضرتك فتقع في أخطاء تاريخية فادحة) وكما هو موضح بالفيديو أعلاه بشكل لاهوتي عميق لكان بالامكان متابعة النقاش معك...

وكذلك فالتقليد وتاريخ الكنيسة أيضاً يخبرنا العديد من الحوادث والحقائق التاريخية التي حدثت تثبت أولوية بطرس على باقي الرسل.

فالقرارات المصيرية التي كانت تؤخذ في مختلف مناطق انتشار المسيحية في القرون الاولى، كان يُستشار بها اسقف روما بالتحديد. حتى في القرن الأول الميلادي الذي كان فيه الرسول يوحنا الانجيلي لا زال بعد على قيد الحياة فان الاستشارات كانت تؤخذ من أساقفة روما الذين عاصروا يوحنا (لاينوس، كليتوس، واكليمنضوس) فهؤلاء كانوا البابوات الثلاثة على كرسي روما بعد بطرس في القرن الأول الميلادي، والأساقفة الآخرين كانوا يستشيرونهم بدلاً من استشارة يوحنا الانجيلي (الذي عاش وسمع ورأى المسيح نفسه!) لماذا؟ لأنهم كانوا يؤمنون بأولوية بطرس وخلفائه على باقي الرسل وخلفاءهم حتى وان كان أحد الرسل الاثني عشر نفسه باقياً على قيد الحياة!

*** غلط

هكذا هي مكانة بطرس الرسول في كنيسة يسوع المسيح.

*** كنيسة يسوع المسيح هي المسيح نفسه وليست الكنيسة الرومانية .

الآن ان كان هنالك باطريرك كلداني، آشوري، سرياني، أرمني، روسي، يوناني... الخ، رفض بأن يكون لبطرس وخليفته هذه المكانة المعطاة له من قبل يسوع بالمحبة ليقود دفة كنيسته، فالحقيقة تُقال بأن هذا كان أحد الأسباب في الانشقاقات التي حدثت وستحدث – لا سمح الله – ان استمرينا بهذه الثقافة أو التعليم المنافي والذي لا يمت بصلة الى تعليم الانجيل وليس له أساس كتابي.

*** أكرر السيد المسيح لم يعط تلك السلطة لبطرس بالقالب الذي تريده الكنيسة الرومانية .

بقيت ملاحظتين أخيرتين قبل أن أتركك، أولاً- مار توما الرسول هو الباطريرك الأول لكنيسة المشرق (وليس الثاني كما كتبت) وهو شفيعها أصلاً، ولا يمكن لا لاهوتياً ولا تاريخياً أن تجعل منه خليفة لبطرس! كذلك مرقس، فهو البطرك الأول لكنيسة الاسكندرية (الاقباط الأرثوذوكس)

*** كما قلت انا نقلت جدولاً ومن ثم فإذا كانت كنيسة المشرق المقدسة الرسولية الجامعة تضع مار توما كأول بطريرك فلما لا على الأقل هو تواجد على الأرض وأوصل البشارة وكذلك مار أداي ومار ماري (متلمذا المشرق حتى بحسب كرّاس الصلاة في الكنيسة الكلدانية وحتى مار توما شفيع الكنيسة) .

ثانياً- أنا شخصياً أؤمن بأن كنيسة المشرق الآشورية - كغيرها من الكنائس - رسولية كانت أم غير رسولية، كنيسة مقدسة وتتمتع بوسائل الخلاص كالأسرار وغيرها من النِّعم وأحترم رجال دينها ولا أستهزء بها أبداً، كما أحترم باقي الكنائس المعتَرِفة بقانون الايمان النيقاوي وألتزم بتعاليم كنيستي التي تقول بأن هؤلاء هم اخوة لنا في الرب والحوار المنطقي والحقيقي معهم هو من أولوياتنا بالاضافة الى الخبرات الحياتية اليومية المشتركة وعلاقة الصداقة والقرابة بيننا هي من أقوى الأشياء التي يمكن أن توحدنا، وتجعل بل تسرّع ربما من خطوات التقارب باتجاه كنيسة واحدة جامعة مقدسة رسولية بنعمة المسيح!

*** عفواً ولكن في شكوكك بالنسبة للكنائس فيما تريد ان يفرض عليها لا يطبق ما كتبته أعلاه ومع ذلك أتمنى ان لا تختبىء بين وخلف أفكار الكنيسة الرومانية ولربما تسأل الأسئلة التي بقيت دون إجابة من أناس يملكون الجرأة على إجابتها لكي تعرف بأن ما زرع في عقلك ليس صحيحاً وبأن كتاب ال Catechism ليس منزّلاً .


*** في الحقيقة كنت أتوقع جرأة أكثر منك في الإجابة وليس الدوران في المحيط الذي تجد أنت فيه نفسك مرتاحاً comfort zone ولكنك مع الأسف مأسور بأفكار جلّها لا تمت الى تعاليم السيد المسيح له كل المجد بصلة . آمل من الرب ان يرشدك الى رؤية الحقيقة المجرّدة وليس شبه الحقيقة المغلفة .


شكراً وتمنياتي لك بالصحة والنعمة.


108
سيد كاثوليك

*** تركت كل شيء كتبته لك وتعلّقت ببطرس، بعد ان اتفقنا بأن السيد المسيح له كل المجد هو رأس الكنيسة ولا أحد سواه فلماذا تبقى على هذا التعلّق ببطرس فقط لأنك لا تريد حتى ان تفكر بأن ما تلقنه الكنيسة الرومانية لأتباعها ليس هو المعيار والمقياس .

*** وكما ذكرت أنت فأنا أيضاً من حقي أن لا أؤمن بما تقوله الكنيسة الرومانية، فلو كان ما تقوله الكنيسة الرومانية عن بطرس صحيحاً لكانت قبلته كل الكنائس الغير تابعة للكنيسة الرومانية، لأن بطرس وكافة الرسل موقرين في كل الكنائس وغالباً ما يذكر بطرس كأول بطريرك في الكنيسة تماماً كما تفعل كنيسة المشرق المقدسة الرسولية وبعده مار توما وهكذا ...

سلسلة بطاركة كنيسة المشرق الآشورية منذ نشأتها في القرن الميلادي الأول
◾1 - (33 مار شمعون بطرس (الصخرة)
◾2 - (33- 75 م) مار توما
◾3 - (33-49 م)* مار أدي
◾4 - (45-81 م) مار آجي تلميذ مار أدّي
◾5 - (49-82 م) مار ماري تلميذ مار أدّي
◾شغر (7) سنوات
◾6 - (89-105م) مار ابريس
◾شغر (22) سنة
◾7 - (127-149) اوراهم الأول (ابرهيم الكشكري/الواسطي)
◾شغر (9) سنوات
◾8 - (158-176) مار ياقو الأول (يعقوب بن ابرهيم)
◾شغر (4) سنوات
◾9 - (180-220) مار آخا دآبا (دابوي)
◾شغر (1) سنة
◾10 - (221-244) مار ثخلوبا دكشكر
◾شغر (3) سنوات
◾11 - (247-326) مار بابا بر جاجي (فافا)
◾شغر (2) سنوات
◾12 - (328-341) مار شمعون برصباعي
◾13 - (343-342) مارشاهدوست
◾14 - (343-347) مار بربعشمين
◾شغر (42) سنة
◾15 - (389-393) مار تومرسا (من اهل كشكر/ واسط حالياً)
◾16 - (393-399) مار قيوما
◾17 - (399-411) مار أسحق
◾18 - (411-415) مار أخا
◾19 - (415-420) مار يوآلها الأول
◾20 - (420-421) مار معنَّ
◾21 - (421-421) مار ماروبخت
◾22 - (421-456) مار داديشوع
◾23 - (457-484) مار باباي
◾24 - (484-496) مار اقاق
◾25 - (496-502) مار باباي الثاني
◾26 - (505-523) مار شيلا
◾27 - (524-538) مار نرسي
◾28 - (524-538) مار اليشاع
◾29 - (539-540) مار بولس
◾30 - (540-552) مار آبا الأول أو الكبير
◾31 - (552-567) مار يوسف
◾32 - (570-581) مار خزقيال
◾33 - (581-595) مار ايشوعياب اروزنايا الأول
◾34 - (596-604) مار سبريشوع الأول
◾35 - (605-608) شغر (17) سنوات مار جيورجيس الأول (البرثي)
◾36 - (628-644) مار ايشو عياب جدلايا الثاني
◾37 - (647-650) مار أمّا
◾38 - (650-660) مار إيشوعياب الحديابي الثالث
◾39 - (661-680) مار جيورجيس الثاني
◾40 - (680-684) مار يوخنا الأول
◾41 - (686-693) مار خنانيشوع الأول (الاعرج)
◾42 - (693-714) مار يوخنا الثاني
◾43 - (714-728) مار صليوا زكا
◾44 - (731-740) مار بيثون
◾45 - (741-751) مار آبا الثاني
◾46 - (752-754) مار سورين
◾47 - (754-773) مار ياقو الثاني
◾48 - (774-779) مار خنانيشوع الثاني
◾49 - (780-820) مار تيموثاوس الأول
◾50 - (820-824) مار ايشو برنون 50
◾51 - (827-831) مار جيورجيس بن الصباح الثالث
◾52 - (832-836) مار سبريشوع الثاني
◾53 - (837-850) مار اوراهم الثاني المرجي
◾54 - (850 - 852) مار ثيودر
◾55 - (860-872) مار سرجيس د صوبا
◾56 - (873-884) مار أنوش جرمايا
◾57 - (884-892) مار يوخنا الثالث
◾58 - (892-899) مار يوخنا يوآنس الرابع
◾59 - (899-905) مار يوخنا الخامس [بن الاعرج]
◾60 - (906-937) مار اوراهم الثالث
◾61 - (938-960) مار عمانويل الأول
◾62 - (961-961) مار اسرايل الكرخي
◾63 - (963-967) مار عبديشوع جرمقيا الأول
◾64 - (967-1001) مار ماري بن طوبا الآشوري
◾65 - (1001-1012) مار يوخنا السادس (يوآنيس بن عيسى)
◾66 - (1012-1020) مار يوخنا السابع (بن نازوك) 66
◾67 - (1020-1025) شغر (3) سنوات مار ايشو عياب الرابع
◾68 - (1028-1049) مار ايليا الأول
◾69 - (1049-1057) مار بوخنا الثامن بن ترجل (بن الطرغان)
◾70 - (1061-1072) مار سبريشوع الثالث
◾71 - (1074-1090) مار عبديشوع الثاني (بن العارض)
◾72 - (1092-1109) مار مكيخا الأول (بن سليمان القنكاني)
◾73 - (1111-1131) مار ايليا الثاني (بن المقلي)
◾74 - (1133-1135) مار برصوما الأول
◾75 - (1135 - 1138) مار بار جبارا
◾76 - (1138-1147) مار عبديشوع بن المقلي الموصلي الثالث
◾77 - (1148-1175) مار ايشوعياب الخامس
◾78 - (1176-1190) مار ايليا الثالث
◾79 - (1191-1222) مار يوآلها الثاني
◾80 - (1222-1226) مار سبريشوع بن فيّوما الرابع
◾81 - (1226-1256) مار سبريشوع بن المسيحي الخامس
◾82 - (1257-1265) مار مكيخا الثاني
◾83 - (1265-1281) مار دنخا الأول
◾84 - (1281-1318) مار يوالها الثالث
◾85 - (1318-1328) مار تيموثاوس الثاني
◾86 - (1329-1359) مار دنخا الثاني
◾87 - (1359-1368) مار دنخا الثالث
◾88 - (1369-1392) مار شمعون (3)
◾89 - (؟؟؟؟-1407) مار شمعون (4)
◾90 - (1407-1420) مار ايليا الرابع
◾91 - (1420-1447) مار شمعون (5)
◾92 - (1448-1490) مار شمعون (6)
◾93 - (1491-1504) مار أيليا الخامس
◾94 - (1505-1538) مار شمعون (7)
◾95 - (1538-1551) مار شمعون ايشوعياب
◾96 - (1551-1558) مار شمعون برماما
◾97 - (1558-1580) مار شمعون
◾98 - (1580-1600) مار شمعون دنخا
◾99 - (1600-1653) مار شمعون (12)
◾100 - (1653-1690) مار شمعون (13)
◾102 - (1690-1692) مار شمعون يوالها (14)
◾103 - (1692-1700) مار شمعون دنخا (15)
◾104 - (1700-1740) مار شمعون شليمون (16)
◾105 - (1740-1780) مار شمعون ميخايل (17)
◾106 - (1780-1820) مار شمعون يونان (18)
◾107 - (1820-1860) مار شمعون اوراهم (19)
◾108 - (1860-1903) مار شمعون رويل (20)
◾109 - (1903-1918) مار شمعون بنيامين (21)
◾110 - (1918-1920) مار شمعون بولس (22)
◾111 - (1920-1975) مار شمعون ايشاي (23)
◾112 - (1976-) مار دنخا الرابع خننيا


*** إذاً لا تستطيع الكنيسة الرومانية ان تحتكر بطرس بهذه الطريقة لأن هناك كنائس غيرها تضع بطرس كأول بطريرك للكنيسة، يعني إنتفت فكرة الأولوية عن الكنيسة الرومانية .

*** بينما لا نرى ذلك في لائحة بطاركة الكنيسة الكلدانية أوليس ذلك غريباً ؟ أم أنه بعد التبعية للكنيسة الرومانية لا تستطيع الكنيسة الكلدانية ذكر إسم بطرس كأول بطريرك لأنها بذلك ستخالف ما تفرضه الكنيسة الرومانية ؟  

http://www.marnarsay.com/archive/Patriarc/patriaric_list.htm

*** أما في الموقع الرسمي للكنيسة الكلدانية فنجد لائحة مختلفة تماماً .

http://www.saint-adday.com/index.php/permalink/4323.html

*** أما عن الفيديو فقد شاهدته، وليس فيه من جديد لأنه تفسير الكنيسة الرومانية وما يذكره الكاتب باتريك مدريد عن بطرس في الإنجيل نرى مقابله بأن جميع الرسل كانوا متساوين في نظر السيد المسيح له كل المجد ولذا التفسير الذي ذكرته لك عن بطرس وعلاقته بالعبارة التي قالها السيد المسيح له المجد هي أقرب ان يتقبلها الذهن ولا تخلق إشكالية كتلك التي خلقتها الكنيسة الرومانية في محاولتها لإحتكار بطرس للسيطرة على الكنائس الواقعة تحت سيطرتها .

*** أنت وجهت اتهاماً لي بقولك "فيديو باللغة الانكليزية يشرح كيف ان أولوية بطرس هي مبدأ انجيلي وليس من تأليف البشر كما تدعي حضرتك". أنا لا أنكر العبارة التي ذكرها السيد المسيح ولكن تأويلها من قبل الكنيسة الرومانية بالطريقة التي تخدم مصلحتها هو من تأليف بشر .

شكراً


        


فيديو باللغة الانكليزية يشرح كيف ان أولوية بطرس هي مبدأ انجيلي وليس من تأليف البشر كما تدعي حضرتك.

سيد ايسارا، أنا لا أريد أن أوقف النقاش معك أو مع أحد يتبنى الحوار الحضاري ولكن لم أشأ أن أغير من موضوع المقال، لا أكثر ولا أقل، ولضيق الوقت سأضع لك مقطع من
أنا سأفترض اجادتك للغة الانكليزية بشكل جيد فأنا الآن غير قادر على ترجمته لك وللقراء كما فعلت مع سلسلة "كيف بنت الكنيسة الكاثوليكية الحضارة الغربية"

كما قلت لك في ردي السابق ان اتفقت معي في النقطتين أعلاه بأن أولاً- الكنيسة مؤسسة الهية ومؤسسها هو يسوع المسيح وليس أي أحد آخر وثانيا - بان أولوية بطرس هي مبدأ انجيلي وليس بشري حينها يمكننا المضي قدماً بالنقاش.

أنت رفضت النقطة الثانية، وهذا حقك قأنا لا أملك عصا سحرية تجهلك تؤمن بما تؤمن به الكنيسة الكاثوليكية.

لذلك سأعطيك هذا الفيديو الذي يشرح فيه الاصول الكتابية والانجيلية التي استندت عليها الكنيسة لايمانها بهذه العقيدة (أولوية بطرس)

عندي ملاحظة أخيرة:

اقتباس"ولكن أتمنى عليك ان تفكر ملياً بالأفكار التي تدخلها الكنيسة الرومانية في عقول أتباعها فهي كمن يريد ان يمنع عنهم التفكير الحر بطريقة إنقيادية دون ان يشعروا بأنفسهم . " انتهى الاقتباس

سأعلق على هذه الجملة بعد قليل لكوني مرتبط وعلى الذهاب. وهذا هو الفيديو:

http://www.youtube.com/watch?v=emGS6bLnhB8


تحياتي


109
كما قلت للأخ Eissara، فأنا لست بلاهوتي ولكن عندي من المعلومات المتواضعة لأؤمن بأن الكنيسة الكلدانية هي كاثوليكية أي بمعنى جامعة لأنها متحدة مع كنيسة روما  التي لها صدارة بالمحبة. فيجب أن تتفق كل كنيسة أي مؤمنوا كل مكان مع هذه الكنيسة بسبب أصلها الأسمى. فمنذ نزول الكلمة المتجسد الينا، جميع الكنائس المسيحية في كل مكان رأت وترى في الكنيسة العظمى في روما ركناً أساسياً  وفريداً لأن من أسسها هو يسوع المسيح نفسه على صخرة ايمان بطرس بعكس الاعتقاد السائد بأن معنى "الرسولية" يعني بأن الرسل أسسوا الكنائس الرسولية فهذا غير صحيح وهذا التلاعب بالألفاظ قد غير من المعنى الأساسي من مقولة المسيح لبطرس:

"أنت الصخرة، وعلى هذه الصخرة أبني (أؤسس) كنيستي، وأبواب الجحيم لن تقوى عليها، واعطيك مفاتيح ملكوت السماوات، فكل ما تربطه على الأرض يكون مربوطاً في السماء وما تحله على الأرض يكون محلولاً في السماوات" ( مت 16 : 18 ، 19 )

*** لم أفهم معنى جملتك "بسبب أصلها الإسمي" !!! لقد أصبح بطرس بهذه الطريقة التي تفسرون بها كلام السيد المسيح له كل المجد وكأن الكنائس المتواجدة قبل كنيسة روما لا تعترف ببطرس !!! لماذا تأويل كلام السيد المسيح له كل المجد وتجييره لبطرس على أنه يقصد روما ؟ في زمن السيد المسيح لم يكن هناك كنائس بعد ولذا لا يصح وليس صحيحاً حصر سلطة الكنيسة في الكنيسة الرومانية .

*** عذراً ولكن ترددون دائماً هذه العبارة التي قالها السيد المسيح لبطرس وقد أصبحت قميص يوسف لأنه ليس عندكم تفسير آخر تغطون به الحقيقة بأن بطرس لم يؤسس كنيسة روما والآن تريد ان تغير معنى رسولية.

*** الرسولية معناها ان تأت من تسلسل رسولي والروح القدس الذي أعطاه السيد المسيح لتلاميذه جميعاً وليس لبطرس وحده .


فالمسيح لم يقل: أنت الصخرة وعلى هذه الصخرة أنت ابني (أو أسس) كنيستك. ولم يقل أنت ابني كنيستي، كما لم يقل أنا أبني كنيستك فالموضوع لا يتعلق لا ببطرس ولا بأي من الرسل أو البابا أو البطرك بل بالمسيح يسوع نفسه المؤسس الوحيد للكنيسة. لذلك قال وعلى هذه الصخرة أبني (أنا) كنيستي

*** بما ان السيد المسيح له كل المجد هو رأس الكنيسة وليس بطرس، فلا يجب ان يصبح بطرس القبلة، بل السيد المسيح له كل المجد وكما ذكرت مرات عديدة الرب القدير ليس بحاجة الى خليفة، وإذا كان الأمر بالخلافة فكل كنيسة أسسها واحد من الرسل هي الصخرة التي تكلم عنها السيد المسيح، وإذا كان السيد المسيح له المجد يريدنا ان نكون واحداً كما هو والآب فإن اعتبار الكنيسة الرومانية مرجعية عليا لكافة المسيحيين فيه مخالفة لتعاليم السيد المسيح له كل المجد .

اقتباس
الكنيسة رسولية وهذا ما تتفق عليه الكنائس الرسولية، ولكن الكنيسة الرومانية وبحسب تاريخها ليست رسولية فكيف أصبحت رسولية وهي تقرّ ببطرس مع ان بطرس عندما ذهب الى روما كان فيها نواة مسيحية أي ان بطرس لم يؤسسها، ولهذا كان سؤالي كيف تعتبر الكنيسة الرومانية بأنها رسولية وتعتبر بطرس رأسها وهو لم يؤسس نواة الكنيسة الرومانية .

أنا عندما قلت لا أريد جدالات عقيمة، فهذا ما كنت أعنيه... أنت تقول بأن "بطرس عندما ذهب الى روما كان فيها نواة مسيحية أي ان بطرس لم يؤسسها" وأيضاً ترجع وتعيد نفس الكلام المغلوط "كيف تعتبر الكنيسة الرومانية بأنها رسولية وتعتبر بطرس رأسها وهو لم يؤسس نواة الكنيسة الرومانية"

*** أنا لم أقل أبداُ بأن الكنيسة الرومانية رسولية، لأن الكنيسة الرومانية هي التي تعتبر نفسها رسولية رغم أنها لم تؤسس من قبل أي من الرسل تلاميذ السيد المسيح له كل المجد وهاك دليل على ذلك، كتب يوسابيوس نقلاً عن العلامة أوريجينوس، الذي قال عن بطرس "وإذ أتى أخيراً الى روما صلب منكس الرأس". وإذ أتى أخيراً، أي ان بطرس لم يأت الى روما كمؤسس للكنيسة والتناقض ليس عندي بل عندك، لأنك تحصر نفسك في ما تلقنته ولا تريد ان تخرج من ذلك القمقم لأنك ستعرف أشياء لربما لا تريد ان تعرفها .

يا سيدي العزيز، رأس الكنيسة هو يسوع نفسه وليس بطرس أو البابا فرنسيس أو الباطريريك مار دنخا أو أي شخص آخر. وبما ان يسوع هو المؤسس الوحيد للكنيسة فيجب ان تكون هنالك كنيسة واحد، كما شرحت أعلاه وأظنك متفق معي في جملة (كنيسة واحدة مقدسة جامعة رسولية)

*** أتفق معك تماماً بأن رأس الكنيسة هو السيد المسيح له كل المجد، إذاً نضع بطرس في مكان إحترام ولكن لا نقفز على مكانة السيد المسيح له كل المجد .

اذا اتفقت معي شيئين فقط وهما أولاً بان الكنيسة هي مؤسسة بشرية والهية بواسطة يسوع المسيح نفسه وثانياً بأن الاولوية المعطاة لبطرس من المسيح نفسه هو مبدأ انجيلي وعقيدة مسيحية لا غبار عليها. عندها يمكننا أن نستمر بالمناقشة للوصول الى السؤال الجوهري: أي من الكنائس الموجودة حالياً على وجه الأرض هي كنيسة يسوع المسيح الواحدة الوحيدة التي تنطبق عليها هذه الصفات (كنيسة واحدة وقدسة جامعة رسولية) ويجب أن تجد كل هذه الصفات مجتمعة وليس صفة واحدة فقط!.

*** أتفق معك على الجملة الأولى ولكن لا أتفق أبداً على ان الكنيسة الرومانية هي الكنيسة الوحيدة التي فيها صفات (كنيسة واحدة جامعة مقدسة رسولية) .


*** الآتي هو عن بطرس وتفسير عن العبارة التي قالها السيد المسيح :

ومع ذلك فقد ظل ميدان العمل الأساسي لهذا الرسول هو تبشير اليهود (غل 2: 7-9) ليس من ينكر الدور الرئيسي الذي قام به بطرس في الطور الأول لتأسيس الكنيسة، فالرسول بولس يذكره مع الرسولين يعقوب ويوحنا على أنهم معتبرون أعمدة في كنيسة الله.... جال كارزاً بإنجيل الخلاص في جهات متفرقة من العالم القديم ... كرز في أنطاكية – لكنه ليس مؤسس كنيستها – وطاف بلاد بنطس وغلاطية وكبادوكية وبيثينية، وبعض مقاطعات آسيا الصغرى، وهي الأقاليم التي وجه إليها رسالته الأولى ... أما الروايات التي تثبت لبطرس الكرازة في بلاد اليونان ومصر وروما وكل جزء هام في العالم، فليست إلا من صنع المسيحيين المتهودين ليجعلوا من بطرس رسول الختان، كارزاً للعالم أجمع ومبشراً كل الخليقة.

ويكاد يكون ثابتاً أن القديس بطرس ختم حياته في روما، حين حكم عليه بالموت صلباً في عهد نيرون الطاغية وان كنا لا نستطيع أن نحدد على وجه الدقة تاريخ استشهاده لكنه على أي حال بعد تموز سنه 64 ... على أن ذهاب القديس بطرس إلي روما لم يكن إلا قبيل استشهاده مباشرة ... وهذا تؤكده أقوال آباء الكنيسة ومعلميها الأوائل وجداول الأزمنة، والأسفار التي قطعها في رحلاته التبشيرية ... ولا صحة مطلقاً لما يدّعيه الكاثوليك من أنه أسس كنيسة روما وأنه أسقفها الأول، وأنه أمضي بها خمساً وعشرين سنة .

فيما كان السيد المسيح يسأل تلاميذه عن إعتقاد الناس فيه، إعترف بطرس بلاهوته "أنت هو المسيح إبن الله الحي"، فطوّبه السيد وقال له "أنت بطرس وعلى هذه الصخرة أبني كنيستي (متى 16: 13 – 18) ... وهم (أي الكاثوليك) يقصدون بذلك أن المسيح بنى الكنيسة على بطرس كأساس لها ...

هل هذا الخلط حدث من تجاور كلمتي "بطرس" و "صخرة"؟! إن "بطرس" هو اللفظ اليوناني، يقابله في الآرامية "كيفا" وفي العربية "صفا"... فهذه الأسماء الثلاثة واحدة ولكن بلغات مختلفة ... وبطرس باليونانية لا تعني "صخرة " فصخرة إسم مؤنث وهو "بترا" أما بطرس فاسم مذكر معناه حجر مقطوع من صخرة ...

وهذه التفرقة واضحة في اللغات القديمة اليونانية واللاتينية والسريانية والقبطية ... هذا والمسيح لم يؤسس كنيسته على بطرس ... لكنه أسسها على هذا الإيمان "المسيح إبن الله الحي".

وكل من يريد أن يصير مسيحياً يجب أن يعترف أولاً ويبني إيمانه على الصخرة التي هي "أؤمن أن يسوع المسيح هو إبن الله الحي"... أما وضع بطرس في الكنيسة فهو كحجارة في أساسها، شأنه في ذلك شأن باقي الرسل ... هكذا صرّح يوحنا في رؤياه "وسور المدينة كان له إثني عشر أساساً وعليها أسماء رسل الخروف الإثني عشر" ويقول القديس "مبنيين على أساس الرسل والأنبياء ويسوع المسيح نفسه حجر الزاوية" (أفسس 2: 20) يجب ألا ننسى دائماً أن المسيح هو حجر الزاوية، وهو نفسه الصخرة (1كو 10: 4) وهو أساس الكنيسة ... هكذا يقول معلمنا بولس "فإنه لا يستطيع أحد أن يضع أساساً آخر غير الذي وضع الذي هو يسوع المسيح" (1كو 3: 11) ... هذا هو إيمان كل آباء الكنيسة.


بقي نقتطان للتوضيح فقط:

1- ان عبارة (رسولية) كما ذكرتُ أعلاه فهي تعني ان الكنيسة مؤسسة على ايمان الرسل وليس (كما تقول بان الرسل أسسوها - واللا لكان هنالك 12 كنيسة، وهذا ليس ما يخبرنا به الانجيل بل هنالك كنيسة واحدة أسسها يسوع على ايمان بطرس وأعطاه الاولوية بالمحبة لقيادة دفة كنيسته ومن معه من الرسل الاثني عشر) ولكن أيضاً فان كلمة (رسولية) تعني بانها مُرسَلة الى العالم لتبشره (كما أرسلني الآب كذلك أنا أرسلكم - يوحنا 20 : 21)  

*** لا أتفق معك على هذه النقطة أبداً ولو كانت الكنيسة الرومانية تؤمن بمبدأ السيد المسيح لكي يكونوا واحداً ما كان يجب ان نرى اليوم فروعاً رومانية في كل الكنائس والأمر ان الكنيسة الرومانية خالفت تعاليم السيد المسيح له كل المجد وخالفت تعاليم الرسل وأحدثت إنشقاقات في الكنائس وقسّمت أبناءها .

2- اقتباس "كيف تسمح الكنيسة الرومانية لنفسها بأن تعتبر نفسها كنيسة المسيح الوحيدة وهي ليست الوحيدة التي تقول في قانون الإيمان وبكنيسة واحدة جامعة مقدسة رسولية (وهي كما ذكرت لم تؤسس من قبل الرسل وبالأخص لا بطرس ولا بولس)، سؤال سيسأله أبسط مؤمن في كنيسة رسولية جامعة . " انتهى الاقتباس

الكنيسة الرومانية الكاثوليكية تعترف بأن الحقائق الايمانية ووسائل الخلاص موجودة في باقي الكنائس المسيحية أيضاً. ولكن الحقيقة الكاملة وملء وسائل النعمة والخلاص موجودة داخل هيكل الكنيسة الرومانية الكاثوليكية التي تدعو جميع باقي الكنائس اخوة بالرب، ولكن هذا لا يعني بأنهم كلهم مساوون واللا ضاعت الحقيقة وغنى كل على ليلاه... ان الأولوية التي اولاها يسوع لبطرس لم تكن للا شيء اللا للقيادة بالمحبة ليجمع أخوته ويرعى خراف يسوع ويطعمهم كما أوصاه في نهاية أنجيل يوحنا.

*** هذه أيضاً من أفكار الكنيسة الرومانية، وفي الإنجيل كل المؤمنين والكنائس متساوية وليس لكنيسة سلطة على الباقين كما تريد الكنيسة الرومانية فعله .

*** هذا ما عندي وأتمنى ان تكون الفكرة قد وصلت بأنه لا يجب ان نأخذ بما وضعته الكنيسة الرومانية والتي تريده ان يكون أمراً لا نقاش فيه، فبالنسبة لكل المؤمنين المسيحيين المتحررين من الكنيسة الرومانية، ليس هناك عصمة البابا كالتي فرضتها الكنيسة الرومانية على أتباعها .

*** وعلى فكرة فإنك لم تجبني عن مذهب الكنيسة الرومانية الذي ليس كلمة كاثوليك، ولكن إذا كنت تريد ان توقف النقاش هنا فلا بأس ولكن أتمنى عليك ان تفكر ملياً بالأفكار التي تدخلها الكنيسة الرومانية في عقول أتباعها فهي كمن يريد ان يمنع عنهم التفكير الحر بطريقة إنقيادية دون ان يشعروا بأنفسهم .

شكراً 





110
السيد عزيز حنا

إجابتك غير متناسقة وغير مفهومة، وأنت الذي فتحت موضوع التسميات ومع ذلك لم تجب على الأسئلة المطروحة بل جيّرتها لكاثوليك ولذا لن أجيبك .

والباقي للأسف لم تعط له أي معنى .



السيد ايسارا
اجابك السيد كاثوليك وانا ايضا لا اريد ان نخرج عن موضوع المقال ولكن اريد توضيح منك
انت تقارن الكنيسة الاشورية باللاتينية الكنيسة اللاتينية اولا تتبع كنيسة روما وثانيا اسمها منسوب الى لغة وليس الى قوم وانت اذا تقارن ذلك يجب ان تقول ان كنيستك سريانية مثل ما قارنت اللاتينية
ان اتفق مع ما قاله الاخ كاثوليك في معظمه ولكن اقول ان الكنيسة الكلدانية جامعة لانها كاثوليكية وليس لانها كلدانية بالعكس الاسم الكلداني يقتاقض مع جامعتها من وجهة نظري
 وبالنسبة للنسطورية يا سيد ايسارا فهي تعتبر هرطوقية ليس من قبل روما فقط بل من كل العالم المسيحي وما فائدة ان تقول هي اني صحيحة بوجه اكثر من ملياريين مسيحي وما هو فرقها عن شهود يهوا الذين يقولون انهم صحيح والباقين غلط وان الكلدان قامو بفعل صحيح عندما اصبحوا كاثوليك واعتراضي فقط على الاسم الكلداني  والاشوري
قل لي يا سيد ايسارا كل يوم الكنيسة النسطورية تضعف اكثر ونتقسم اكثر قل لي كم  قس او مطران او شخص ترك الكنيسة الكاثوليكية واصبح نسطوريا لماذا وانا اعتقد ان ذلك نتيجة التعصب الغير مبني على معلومات دقيقة ونتيجة خلط السياسة بالكنيسة المفروض الكنيسة مستقلة لا تمثل الا من يومن بالمسيح بغض النضر عن جنسه وقوميته
مع تحياتي


111
السيد عزيز حنا

الإسم هو إيسارا وليس عزرا أعوذ بالله .

من الأفضل ان تعيد قراءة ما كتبت لأنه من الواضح بأنك لم تستوعب أسئلتي وقد أجبت Catholic على الإجابات التي أعطاها .

أعرف تماماُ ما معنى كلمة جاثاليقية كما أعرف تماماً بأن كنيستي مقدسة رسولية جامعة (جاثاليقية - قاثوليقي) Universal

بحسب رأيك فإن الكنيسة السريانية ليست جامعة أيضاً وكذلك كل الكنائس الباقية بما فيها الكنيسة الرومانية (كنيسة روما) لأن إسمها الرسمي الكنيسة الرومانية الكاثوليكية فإذاً ليست جامعة، وهذا حسب ما ذكرته في تعليقك .

لن أجيبك على ما كتبته بشأن كنيسة المشرق ولكن أنصحك ان تقرأ جيداً لأن معلوماتك قديمة فتعرف بأن كنيسة المشرق تأسست 400 سنة قبل وجود نسطور، وقد أجاب الشماس نمئيل بيركو على هذه النقطة .

أما عن الأمور الدينية فأنصحك بأن تتطلع لأنه من الواضح بأن معلوماتك ضيقة جداً والأمور السياسية لن أكتب فيها هنا لأنها ليست موضوعنا .

"ما العيب بان يقوم  انسان بتديل عقيدته اذا كانت خطا ايهما افضل الاعتزاز بخطا ام  اعتناق الصحيح وحتى لو لم تكن خطا  وصحيح ماالعيب ان يقوم انسان بتبديل مذهبه كل انسان حر ".

*** طبعاً كل إنسان حر، فهل أنت تعرف ما هو مذهب الكنيسة الرومانية ؟ وعلى فكرة فأنت تعرف بأن هناك كنيسة اللاتين أيضاً فهل نعتبر هذه أيضاً كنيسة غير جامعة لأنها أختارت إسم اللاتين بدل الرومانية ؟ أما عن الخطأ والصواب فكما قلت للسيد Catholic عندما أعطى السيد المسيح الإيمان للتلاميذ وقال لهم "إذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمّدوهم باسم الآب والإبن والروح القدس" لم يقل لهم إسم أي كنيسة فإذاً لا يحق للكنيسة الرومانية اليوم بأن تفرض نفسها وصية على كنيسة المسيح فما تعتقده هي صحيحاً لنفسها ليس صحيحاً بالنسبة للكنائس الأخرى، وأنصحك بأن تطلع على تاريخ الكنائس والإنشقاقات التي حصلت لتعرف بأنه في وقت ما كنائس عدة ومن بينها الكنيسة الرومانية كانت تعتبر مهرطقة بالنسبة للكنائس الباقية، فلا تجعل من كنيسة المشرق شمّاعة تعلق عليها ما لا تعرفه عن التاريخ الكنسي، ولا تتعلق بكلام سمعته من هنا وهناك فهذا أخطر من الجهل بالموضوع .  



السيدان المتحاوران عزرا وكاثوليك
ان رد السيد كاثوليك صحيح وللتوضيح اكثر فان كنيسة السيد عزرا تقول في قانون الايمان بالسرياني انها جامعة الا اذا كانت كنيسة السيد عزرا غير جامعة فهذا شي اخر ولكن يظهر ان السيد عزرا يريد ان يجادل فقط بدون ان يملك معلومات دينية كافية او انه ليس من رواد الكنيسة التي تقول انها كاثوليكية عند قراءة قانون الايمان او انه من رواد الكنيسة ولكنه لا يعترف بقانون الايمان او انه لا يعرفه اصلا  وباستطاعتك يا سيد عزرا ان تذهب غدا الى الكنيسة وتسمع قداس ورتل مع الشعب غدا قانون الايمان وانتبه جيد عند وصولك ونومن بكنيسة واحدة جامعة مقدسة رسولية لتقر بنفسك انك كاثوليكي حيث ستقولها وبخا عيتا كاثوليكتا قادشتا شليحيتا

معنى جامعة كما قال السيد كاثوليك انها تضم كل الناس وهنا يبرز سوال الى السيدين كاثوليك وعزرا اذا كانت كنيستكم جامعة فكيف اسمها واحدة كلدانية واخرى اشورية فاين الجامعة فيها لان الاسم الاشوري والكلداني اسم غير جامع وانما يقتصر على قوم معين فقط

السيد عزرا ان الكاثوليكية عقيدة يومن بها  سكان قرية في الصين بحجم الكنيسة النسطورية والكنيسة النسطورية غير معترف بعقيدتها من جميع الكنائس لانها لا تومن بمجامع الكنائس الرسولية فهي لا تحرم نسطور وهرطقته الى الان فاين رسوليتها والكنيسة النسطورية كنيسة معزولة  حاليا ولا يمكن قياسها بالكنيسة الكلدانية التي انجبت مفكرين وعلماء ومورخين خلال 100 الاخيرة انجبت الكنيسة الكلدانية عشراات الكتاب فمن هو المورخ واللغوي واللاهوتي الاشوري خلال 100 سنة الاخيرة منذ ان اصبح اسم الاشوريين حزب سياسي اكثر مما هو كنيسة وانجبوا كتاب سياسين اضعاف علماء الكلدان خلال 100 سنة الاخيرة ولم ينجبوا مورخ او لاهوتي واحد ولذلك افضل لك ان تتجه افكارك لانشاء دولة اشورية في العراق بدل الدخول في معلومات ومصطلحات دينية لا تعرفها

 السيد عزرا  ما العيب بان يقوم  انسان بتديل عقيدته اذا كانت خطا ايهما افضل الاعتزاز بخطا ام  اعتناق الصحيح وحتى لو لم تكن خطا  وصحيح ماالعيب ان يقوم انسان بتبديل مذهبه كل انسان حر
مع تحياتي

112
السيد Catholic

في تعليق سابق لك كتبت : "ومن هنا جاء سبب اختياري لاسم Catholic ليدل على هويتي الايمانية وكذلك الثقافية وينفس الوقت فأنا مشرقي بمعنى من الشرق". ما معنى ان تكون هويتك الإيمانية إسمها جامعة ؟ هذا لا يدل على شيء فأنا أيضاً من كنيسة جاثاليقية Catholic بالمعنى اليوناني الصحيح للكلمة أي Universal ولكن الكنيسة الرومانية تستخدم الكلمة وكأنها إختراع لاتيني . 

طبعاً لن أقتنع بما كتبت وأي شخص يعرف حتى القليل عن الإيمان المسيحي لن يقتنع بما كتبت .

أنت مثلاً إخترت إسماً قلمياً Catholic فهل أقول لك يا جامعة ؟

أما ما نقلته لي من كتاب التعليم المسيحي للكنيسة الرومانية الكاثوليكية (وهذا هو إسمها الرسمي) فلم يقل لنا شيئاً عن المذهب الكنسي الذي تتبعه هذه الكنيسة ... يعني كمن فسّر الماء بالماء .

أما الجملة الموجودة في قانون الإيمان "وبكنيسة واحدة جامعة مقدسة رسولية" والتي أنت أيضاً قلت بأن الكنائس جميعها ترددها (معظمها وليس جميعها) .

يبدو بأنك تملك كرة الكريستال وعندك السبب المعروف وأنا لا أعرف ما هو السبب المعروف عندك، لربما تخبرني ؟

أما مشكلة علم اللاهوت فهي التي وضعت كثير من العراقيل أمام فهم الإيمان القويم الذي أعطانا إياه السيد المسيح، فظهر أناس بدأوا يكتبون حسب معتقداتهم وحاولوا ان يفرضوا ما كانوا يعتقدونه على الآخرين، وعندما نقرأ عن "آباء" اللاهوت الأوائل نرى بأنه حتى أفكارهم كانت نتيجة لتحزبهم للأفكار الفلسفية اليونانية والتي جاؤوا بها الى أفكارهم المسيحية، فتجادل آباء الكنيسة على نقاط ما كان من المفروض منهم ان يدلفوا إليها .

ثم من قال بأن الذي يدرس اللاهوت يصبح قادراً على إيصال أفكاره كما يجب ؟ فهو إنسان وعلى أقل تقدير سيأتي بأشياء هو يعتقد بأنها صحيحة ولكن قد لا تكون فهو ليس معصوماً . 

تقول بحسب "إيماننا الكاثوليكي" ولكن كلمة كاثوليك (جامعة) ليست مذهباً ولذا ما جئت به لا يخبرنا ما هو مذهب الكنيسة الرومانية، لأن كلمة جامعة تنطبق على عدد من الكنائس الرسولية الجامعة، ومن هنا التساؤل لماذا تريد الكنيسة الرومانية فرض أمور على الكنائس الرسولية الجامعة وهي نفسها لا تقول لنا ما هو المذهب الذي تتبعه، لأنه ليس صحيحاً بأن الكاثوليكية مذهب .

كتبت : " التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية" والذي يُعتبر - وبحسب ايماننا الكاثوليكي - ثاني أعظم كتاب بعد الكتاب المقدس بل ويجب أن يكون مرافقاً له، لكونه يقدم كل التفاسير والعقائد الايمانية الكاثوليكية الواردة أصلاً في الكتاب المقدس".

كما ذكرت لا يمكن قول "إيماننا الكاثوليكي" لأن هذا الكتاب هو بحسب معتقدات الكنيسة الرومانية المفروضة على كل المرتبطين بها، وما تفسره لأتباعها ليس بالضرورة صحيح لباقي الكنائس .

بدون أن أسترسل اكثر... هذه هي الفقرات من كتاب التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية والتي تُفسّر وتشرح - بايجاز - الجملة التي أشرت اليها أعلاه من قانون الايمان:

(كنيسة واحدة مقدسة جامعة رسولية)

866 – الكنيسة واحدة: لها رب واحد، وتعترف بايمان واحد، وتولد بمعمودية واحدة، ولا تكون اللا جسداً واحداً، يحييه روح واحد، لأجل رجاء وحيد، ينتهي بالتغلب على جميع الانقسامات.

*** كل الكنائس الرسولية الجامعة تعترف برب واحد، أما بالنسبة لمعمودية واحدة فهناك كنائس ومع الأسف تردد هذه العبارة ولكنها لا تطبقها فعلاً فتفرض على مسيحي من كنيسة أخرى بأن يتعمد مرة جديدة إذا أراد الإنضمام إليها، فهل نعتبر هذا إحترام لتعاليم السيد المسيح له المجد .

867 – الكنيسة مقدسة: الله القدوس مُنشئها، والمسيح عروسها، أسلم ذاته من أجلها لكي يقدسها، وروح القداسة يحييها. وان احتوت خطأة فهي "اللاخاطئة المكونة من خطأة". تتألق قداستها في القديسين، وبمريم هي منذ الآن كلية القداسة.


*** الكنيسة مقدسة وهذا ما تعترف به كل الكنائس الرسولية الجامعة .

868 – الكنيسة جامعة: انها تبشر بكامل الايمان، وتحمل فيها وتمنح ملء وسائل الخلاص، وهي مرسلة الى جميع الشعوب، وتخاطب جميع البشر، وتشمل جميع الأزمان، وهي في ذات طبيعتها مرسلة.


*** الكنيسة جامعة وهو أمر أيضاً تتفق عليه الكنائس الرسولية .

868 – الكنيسة رسولية: انها مبنية على اسس ثابتة، رسل الحمل الاثني عشر، وهي لا تتزعزع، وهي قائمة في الحقيقة على عصمة، المسيح يسويها ببطرس وسائر الرسل، الحاضرين في خلفائهم، البابا وهيئة الأساقفة.

*** الكنيسة رسولية وهذا ما تتفق عليه الكنائس الرسولية، ولكن الكنيسة الرومانية وبحسب تاريخها ليست رسولية فكيف أصبحت رسولية وهي تقرّ ببطرس مع ان بطرس عندما ذهب الى روما كان فيها نواة مسيحية أي ان بطرس لم يؤسسها، ولهذا كان سؤالي كيف تعتبر الكنيسة الرومانية بأنها رسولية وتعتبر بطرس رأسها وهو لم يؤسس نواة الكنيسة الرومانية .

870 – كنيسة المسيح الوحيدة، التي نعترف بها في قانون الايمان بأنها واحدة، مقدسة، جامعة، رسولية، تستمر في الكنيسة الكاثوليكية، التي يسوسها خليفة بطرس والأساقفة المتحدين معه في الشركة، وان تكن عناصر كثيرة للتقديس والحقيقة لا تزال قائمة أيضاً خارج هيكلها.

*** كيف تسمح الكنيسة الرومانية لنفسها بأن تعتبر نفسها كنيسة المسيح الوحيدة وهي ليست الوحيدة التي تقول في قانون الإيمان وبكنيسة واحدة جامعة مقدسة رسولية (وهي كما ذكرت لم تؤسس من قبل الرسل وبالأخص لا بطرس ولا بولس)، سؤال سيسأله أبسط مؤمن في كنيسة رسولية جامعة .

أشكرك على ما قدمته ولكن طبعاً لم تجبني ما هو مذهب الكنيسة الرومانية ؟ الكاثوليكية ليست مذهباً وأتمنى ان تسأل وتأتينا بجواب عن المذهب الذي تتبعه الكنيسة الرومانية وأتباعها .

113
وما زلنا ننتظر الإجابة من توابع الكنيسة الرومانية :

ما معنى كلمة Catholic ؟؟؟ وما هو مذهب الكنيسة الرومانية ؟ ولماذا كلمة كاثوليكية ستميز أبناء كنيسة المشرق ؟

كيف عاد قسم من أبناء المشرق الى الكنيسة الرومانية ونحن نعرف بأنه عندما تأسست كنيسة المشرق والكنائس الباقية لم يكن هناك شيء إسمه كاثوليكي ؟ فكيف يعود الإنسان الى ما لم يكن أصلاً موجوداً ؟؟؟ 
 

 

114
بعض المشرفين على هذا الموقع تزعجهم الحقيقة أو أنهم يخضعون لضغوط من قبل من لا يحبون الحقيقة ... ومن ثم يقولون الكلمة !!!

كتب : "اشكرك جزيل الشكر على امرين، الاول انك وصفتني بالمرائي، والثاني لتكلفك بنشر النص الكامل لبيان البطريركية الكلدانية عن وقائع السينودس ونتائجه. اني حييتك في بداية جوابي هذا، علما باني لامعرفة لي بشخصك ولا حتى باسمك، مع ذلك اني تعلمت منذ الصغر ان احيي الناس قبل بداية الحديث".

*** من الواضح بأنك مثل الكثر في هذا الموقع ممن يأخذون القشور ويتركون جوهر الأمور، لقب مرائي ناسبك جداً لما كتبته بحق كنيسة المشرق الرسولية المقدسة ولو أنك لم تسمّها ولكلام آخر. أما نشر مقررات السينودس فكان لكي تبصر بأنه في النصّ الأول والأصلي لمقررات السينودس للطائفة الكلدانية الرومانية ذكر تسمية أساقفة جدد ولكنه لم يسمّهم لأن سينودس البطريركية الكلدانية ليس مستقلاً ليتمكن من إعلان الأسماء وإذا لم يأت الأمر من الباب العالي لا يمكنهم ان يقرروا إضافة صفر، وأنا على يقين بأنك فهمت المعنى ولكنك تتستر بعدم الفهم لأنك لا تريد ان تقول الحقيقة وهذا شأنك، وأرددها لو كانت الكنيسة الكلدانية الرومانية مستقلة بقراراتها لكانت حينها أعلنت أسماء أساقفتها الجدد.

*** أما عن التحية فالمواقع مثل هذه ليست لا مقاه ولا مجالس مسامرة وثق بأني عندما أحيي فتحيتي ستكون في مكانها عندما يستحقها من أحييه وستكون أفضل من تحيتك ألف مرة.

كتب : اود الان ان اذكرك بكلام الرب له المجد حين وجه حديثه لشمعون بطرس هامة الرسل، وليس لغير بطرس:
انت هو الصخرة وعلى هذه الصخرة ابني كنيستي وابواب الجحيم لن تقوى عليها، وكل ما تربطه على الارض يكون مربوطا في السماء وما تحله على الارض يكون محلولا في السماء
بهذه الاية خول الرب بطرس الرسول ليكون راسا للكنيسة، اي انه لم يخول اي من الرسل بتاسيس كنيسة، فالكنيسة واحدة ومبنية على ايمان بطرس الرسول، وعندما حدث خلاف حول قبول الامميين بين الرسول بولس واليهود المتنصرين، رجع الرسول بولس الى هامة الرسل لكي ياخذ برايه، وهكذا تحل الرسل بطاعة واحترام للرسول بطرس منذ بداية الكنيسة.

*** السيد المسيح له كل المجد عندما تكلم لم يكن هناك شيء إسمه كنيسة رومانية، ولم يكن حتى الإسم المسيحي قد أطلق بعد على أتباع السيد المسيح له كل المجد، فلا تعرّض نفسك للمهزلة فالسيد المسيح له كل المجد لم يقل لبطرس أنت رأس الكنيسة الرومانية، بطرس كان مثله مثل باقي الرسل ولكن من الواضح بأنك تناسيت عن عمد بأن السيد المسيح له كل المجد قال لرسله "دفع إليّ كل سلطان في السماء وعلى الأرض فاذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمّدوهم باسم الآب والإبن والروح القدس وعلّموهم ام يحفظوا جميع ما أوصيتكم به ... وها أنا معكم كل الأيام الى انقضاء الدهر" (متى الأصحاح 28 : 18-20) فهل أترك كلام السيد المسيح هذا وأتعلق مثلكم ممن ترددون هذه الجملة مثل الببغاءات محاولين إيجاد سبب وجود للكنيسة الرومانية التي غيّرت الكثير من تعاليم السيد المسيح له كل المجد لتتناسب مع نغمات بابا الفاتيكان وحاشيته، والسيد المسيح له كل المجد لم يقل للكنيسة الرومانية ان تحاول التسلط على الكنائس فترسل ذئاب تحت مسمّى إرساليات فيضعوا الشروخ في الكنائس ويختلقوا فروعاً رومانية في الكنائس المشرقية والغربية، ومازالت الى اليوم تحاول فرض سيطرتها تحت مسميات كاذبة.

*** لمعلوماتك أيضاً ولو كنت من القارئين وتتعلم شيئاً مما تقرأه لعرفت بأن بطرس لم ينفذ كلام السيد المسيح له المجد ولم يبشر أبداً في روما، فعندما وصل بطرس الى روما كان هناك نواة مسيحية من اليهود والرومان، يعني لا فضل مطلقاً لبطرس في نشوء الكنيسة الرومانية، ولذا فالكنيسة الرومانية ليست حتى رسولية لأنها لم تؤسس فعلياً من قبل أي من الرسل على عكس الكنائس المشرقية على سبيل المثال ومنها الكنيسة الكلدانية الرومانية والتي قبل التحول كان أبناؤها جزءاً من كنيسة المشرق المقدسة الرسولية الجاثاليقية، ولو كنت من الأشخاص الذين يبحثون عن الحقيقة لعرفت هذه الأمور ولكنك ممن وضعوا عصبة على أعينهم ويسيرون الى اليوم في الظلام مصدّقين الترّهات التي تم تلقينهم إياها.

كتب : فالكنيسة ليست مؤسسة مستقلةكما تفضلت بل هي شراكة في الايمان، ويبقى الرسول بطرس راسا للكنيسة الجامعة الرسولية، وخليفة بطرس الرسول هو بابا روما او كما يسمى "اسقف روما"  فاتباع روما ليس الانصهار بالاجانب كما فعل الغير ، والايمان ليس فيه سياسة الاستيلاء او القوي ياكل الضعيف انما هو شراكة حقيقية، والاب الاقدس في روما كان اول من يقف الى جانب الضعيف مدافعا عن حقوقه، نحن لانخفي او نخجل بطاعة الكرسي الرسولي في روما بل نفتخر به، وكنيستنا لازالت ملتزمة بالطقوس والعادات المتوارثة عن الاباء الى يومنا هذا وستبقى كذلك. وان كان حقدكم على روما الى هذه الدرجة فلماذا ترسلون كهنتكم ليتثقفوا فيها وعلى حسلب الفاتيكان؟؟؟؟؟؟؟

*** بابا الفاتيكان ليس خليفة بطرس على الأرض فالسيد المسيح له كل المجد ليس بحاجة الى بشر ضعيف لكي يحمي بيعته، وكل ما ذكرته في معرض حديثك في الفقرة أعلاه ليس صحيحاً أبداً فأعمال الكنيسة الرومانية تشهد بالضد من كل ما كتبته، فكل كنيسة انضمت الى الكنيسة الرومانية تخلّت عن الكثير من عاداتها الأصلية وإيمانها الأصلي لتتناسب مع ما تروّج له الكنيسة الرومانية والكنيسة الكلدانية الرومانية أكبر مثال على ذلك. لو كانت الكنيسة الرومانية كما تزعم غايتها الوحدة والتقارب المسيحي لما فرضت على كنائس رسولية بأن تعترف بسلطة أسقف روما عليها فيصبح بطريرك كنيسة ومركزه تماماً مثل مركز بابا الفاتيكان مرؤوساً من قبل أسقف روما، يعني إقعد أعوج واحكي عدل.

*** أما بالنسبة للكهنة الذين يتم إرسالهم الى الفاتيكان فأنا من الناس التي لا تريد هذا الشيء لأن الفاتيكان يفعل هذا عمداً لغايات خبيثة ولكن من ناحية أخرى فإن كنيسة المشرق المقدسة الرسولية الجاثاليقة ليست الكنيسة الوحيدة التي ترسل كهنة للدراسة في المعهد الشرقي للتعليم ومن ثم لأن أغلب مخطوطات كنيستنا التي سرقتها إرساليات الفاتيكان موجودة هناك، ولكن الكنيسة بإمكانها أيضاً إرسال كهنة الى المعاهد الشرقية الأخرى. 

كتب : لنعد الان لقضية المطران الجليل مار باواي سورو، ان كنت تظن انه خان رعيته فاني ااكد لك عكس ذلك، ان مجموعة المؤمنين الذين عادوا الى الكنيسة الكلدانية بمعية الاسقف الجليل اعدادهم كبيرة في كاليفورنيا وشيكاغو وكندا واستراليا، اذن ان الاسقف الجليل لم يترك رعيته ولا خانها، عكس الذين تركوا رعاياهم من الكهنة ولاسباب معروفة ولم يتبعهم احد من رعاياهم. انا لست بالمرائئ  لاني اولا ارى القذى ان كان بعيني قبل ان ارى الخشبة التي في عينك، ولاني اتطلعت منذ بداية قضية مار باواي الى الان، كما اطلع الكثيرون من خلال جريدة شيكاغو تريبيون وغيرها، وكل ما اصطنع من اكاذيب حول المطران الجليل كان لاسباب تغطية لاخطاء لاتغتفر، ولك ان تبحث عن الموضوع في كوكل وسترى الحقيقة بنفسك.
اما عن ما تسميه بالعماوة التي حلت علينا ونحن متمسكين بها باتباعنا الكرسي الرسولي في روما، ارجو ان تقرأ ما كتبه الكاتب بولس يوسف مالك خوشابا عن علافة البطريرك النسطوري مع الانكليز وكم من الاثوريين زهقت ارواحهم من اجل مصالح شخصية للبطريرك ودور اخته الليدي سورما في ما جرى للمساكين الذين اتبعوهم لشدة ايمانهم، علما ان بابا روما بعث لهم مبالغ من المال مساعدة للمتبقي منهم.
المزايدات لاتفيد كثيرا، والتعلق بالماضي على اخطائه لا اظن انه موقف المثقف المستنير، ولك تحيات هذا المرائي

*** أولاً المخلوع والمشلوح آشور سورو كان أسقفاً وليس مطراناً لأن اللقبين مختلفين، أما عن الأعداد الكبيرة التي ذكرتها فقد أضحكتني، والذين تبعوه فليذهبوا معه الى غير رجعة غير مأسوف عليهم فهم تركوا النور لينضموا الى الظلمة ونحن نعرف ما الذي فعله والأذى الذي سببه في الكنيسة هذا الشخص الذي عضّ اليد التي انتشلته من حياة الرذيلة التي كان يعيشها، ليخون أمته وكنيسته وينقض ما أقسم عليه أمام الرب والناس عندما تمت رسامته في الكنيسة وهناك رابط يمكنك ان تسمع ماذا قال عندما قدّم قسمه في الكنيسة ومن ثم ماذا فعل ؟ وتقول عنه جليل ؟ صحيح ان الجاهل لا يتبع إلا جاهل مثله.

*** أما بولس يوسف مالك خوشابا فنحن الآشوريين نعرف من هو ومن عائلته ولذا نحن لا نأخذ بما يكتب لأن من يكتبه له غايات فيه، ولذا وبما أنكم لا تعرفون شيئاً فاركنوا على جنب لأنكم من المطبلين لكل من يكتب بالضد من كنيسة المشرق لأنهم من طينتكم، ونعم ... أنتم عمي، صمّ، بكم، تتبعون الكنيسة الرومانية التي تسببت في مقتل أتباع الكنائس المشرقية بالتواطؤ مع العرب والأكراد والعثمانيين كما تسببت بمقتل الملايين من أبناء الشعوب الأصلية حيثما وطئت أقدام ذئاب الفاتيكان ومازالت تمارس نفس السياسة بطرق ملتوية أخرى. 

*** بما ان معلوماتك معدومة فلعلمك بأنه حتى في ما يسمى تركيا اليوم وخلال الإبادة الجماعية قامت إرساليات (ذئاب) الفاتيكان بشراء الناس بكيلو من الطحين وأجبرتهم على الإنضمام الى الكنيسة الرومانية فاختلقت في كنيسة السريان الأرثوذكس فرعاً رومانياً وكذلك في الكنيسة الأرمنية، لذا عندما نقول بأنكم تتبعون كالعمي فإننا نعرف ماذا نقول، لأن بصركم وبصيرتكم قد أصابهما العمى النظري والفكري ...
 
*** نصيحة أخيرة ... عندما تقرأ لا تحصر نفسك فيما يتم تلقينك إياه، بل لا بأس ان تصرف بعد الوقت في معرفة الحقيقة وليس الفبركات .


الاخ الفاضل ايسارا 
 تحياتي
اشكرك جزيل الشكر على امرين، الاول انك وصفتني بالمرائي، والثاني لتكلفك بنشر النص الكامل لبيان البطريركية الكلدانية عن وقائع السينودس ونتائجه. اني حييتك في بداية جوابي هذا، علما باني لامعرفة لي بشخصك ولا حتى باسمك، مع ذلك اني تعلمت منذ الصغر ان احيي الناس قبل بداية الحديث.
اود الان ان اذكرك بكلام الرب له المجد حين وجه حديثه لشمعون بطرس هامة الرسل، وليس لغير بطرس:
انت هو الصخرة وعلى هذه الصخرة ابني كنيستي وابواب الجحيم لن تقوى عليها، وكل ما تربطه على الارض يكون مربوطا في السماء وما تحله على الارض يكون محلولا في السماء
بهذه الاية خول الرب بطرس الرسول ليكون راسا للكنيسة، اي انه لم يخول اي من الرسل بتاسيس كنيسة، فالكنيسة واحدة ومبنية على ايمان بطرس الرسول، وعندما حدث خلاف حول قبول الامميين بين الرسول بولس واليهود المتنصرين، رجع الرسول بولس الى هامة الرسل لكي ياخذ برايه، وهكذا تحل الرسل بطاعة واحترام للرسول بطرس منذ بداية الكنيسة. فالكنيسة ليست مؤسسة مستقلةكما تفضلت بل هي شراكة في الايمان، ويبقى الرسول بطرس راسا للكنيسة الجامعة الرسولية، وخليفة بطرس الرسول هو بابا روما او كما يسمى "اسقف روما"  فاتباع روما ليس الانصهار بالاجانب كما فعل الغير ، والايمان ليس فيه سياسة الاستيلاء او القوي ياكل الضعيف انما هو شراكة حقيقية، والاب الاقدس في روما كان اول من يقف الى جانب الضعيف مدافعا عن حقوقه، نحن لانخفي او نخجل بطاعة الكرسي الرسولي في روما بل نفتخر به، وكنيستنا لازالت ملتزمة بالطقوس والعادات المتوارثة عن الاباء الى يومنا هذا وستبقى كذلك. وان كان حقدكم على روما الى هذه الدرجة فلماذا ترسلون كهنتكم ليتثقفوا فيها وعلى حسلب الفاتيكان؟؟؟؟؟؟؟
لنعد الان لقضية المطران الجليل مار باواي سورو، ان كنت تظن انه خان رعيته فاني ااكد لك عكس ذلك، ان مجموعة المؤمنين الذين عادوا الى الكنيسة الكلدانية بمعية الاسقف الجليل اعدادهم كبيرة في كاليفورنيا وشيكاغو وكندا واستراليا، اذن ان الاسقف الجليل لم يترك رعيته ولا خانها، عكس الذين تركوا رعاياهم من الكهنة ولاسباب معروفة ولم يتبعهم احد من رعاياهم. انا لست بالمرائئ  لاني اولا ارى القذى ان كان بعيني قبل ان ارى الخشبة التي في عينك، ولاني اتطلعت منذ بداية قضية مار باواي الى الان، كما اطلع الكثيرون من خلال جريدة شيكاغو تريبيون وغيرها، وكل ما اصطنع من اكاذيب حول المطران الجليل كان لاسباب تغطية لاخطاء لاتغتفر، ولك ان تبحث عن الموضوع في كوكل وسترى الحقيقة بنفسك.
اما عن ما تسميه بالعماوة التي حلت علينا ونحن متمسكين بها باتباعنا الكرسي الرسولي في روما، ارجو ان تقرأ ما كتبه الكاتب بولس يوسف مالك خوشابا عن علافة البطريرك النسطوري مع الانكليز وكم من الاثوريين زهقت ارواحهم من اجل مصالح شخصية للبطريرك ودور اخته الليدي سورما في ما جرى للمساكين الذين اتبعوهم لشدة ايمانهم، علما ان بابا روما بعث لهم مبالغ من المال مساعدة للمتبقي منهم.
المزايدات لاتفيد كثيرا، والتعلق بالماضي على اخطائه لا اظن انه موقف المثقف المستنير، ولك تحيات هذا المرائي


115
ما معنى كلمة Catholic ؟؟؟ وما هو مذهب الكنيسة الرومانية ؟ ولماذا كلمة كاثوليكية ستميز أبناء كنيسة المشرق ؟

كيف عاد قسم من أبناء المشرق الى الكنيسة الرومانية ونحن نعرف بأنه عندما تأسست كنيسة المشرق والكنائس الباقية لم يكن هناك شيء إسمه كاثوليكي ؟ فكيف يعود الإنسان الى ما لم يكن أصلاً موجوداً ؟؟؟ 


هذه النقطة مهمة جداً لأن الكل يعرف بان التسمية الأصلية تاريخياً هي كنيسة المشرق، فاذا رجع قسم منها للايمان الكاثوليكي المتمثل بكرسي روما فكل ما يمكن تغيره هو زيادة لفظة "كاثوليكية" وتنتهي القصة كما حدث مع باقي الكنائس الشرقية المتعددة.

[/color][/font][/size]

116
الكنيسة السريانية الأرثوذكسية او (اليعقوبية - ولو ان الكنيسة السريانية لا تحب ان يقال عنها يعقوبية ولا مونوفيزية ولكن عندما يسمح أحدهم لنفسه بأن يسمي كنيسة المشرق بالنسطورية دون الدلف للأسباب الحقيقية للقب كما يحاول ان يستعمل اللقب نسطورية في محاولة لكي يؤخر عمداً قدم تأسيس تاريخ كنيسة المشرق لغاية في نفس يعقوب، نستعمل لقب يعقوبية لأنه مرادف ليعقوب البرادعي الذي تدين له الكنيسة السريانية بالولاء لأنه لو لم يكن هو لكانت اليوم الكنيسة السريانية مازالت تابعة للكنيسة البيزنطية او حديثاً الكنيسة اليونانية الأرثوذكسية ولكان بطريرك الكنيسة مفرياناً كما حصل في الهند عندما رفض إكليروس الهنود المسيحيين الذين يستعملون الطقوس الغربية ان يكون البطريرك رئيساً عليهم فقامت الكنيسة باستخدام لقب مفريان لكي ترضيهم وتبقيهم داخل سيطرتها) .

كما نلاحظ في كتابات إكليروس الكنيسة اليعقوبية بأنه في كل ما يتعلق بتاريخ كنيسة المشرق عندما يأتون على ذكره يستخدمون تعبير السريان او السريانية دون إضافة الأرثوذكسية لأنهم إذا ذكروا إسم كنيسة المشرق في مواضعها فإنهم سوف لن يتوقفوا عن ذكر كنيسة المشرف وبالتالي ينحصر دور الكنيسة اليعقوبية فقط في المكان الذي تواجدت فيه .

نلاحظ في أدبيات كنيسة المشرق الإحترام الكبير الذي تكنّه لآباء الكنيسة فعلى سبيل المثال مار أفرام (قديس الكنيسة الجامعة الذي توفي قبل الإنقسامات الكنسية فإن كنيسة المشرق تطلق عليه لقب مار أفرام الكبير) بينما الكنيسة اليعقوبية حصرته بتسمية "سرياني" وكأنه حكر عليها او أنه طابو باسمها، هذا القديس الذي رفض حتى ان يوضع شاهد على قبره كما رفض الترقيات الكنسية واكتفى بلقب شمّاس، ليس كما نراه اليوم في كنائس يتبارى فيها كبار الإكليروس على تعليق أكبر صليب مرصّع يتباهون به بدل ان يتباهوا بسيدّهم يسوع المسيح له كل المجد وبتعاليمه.

من هنا نرى حتى ان البعض الذين يكتبون عرائض طويلة مملّة بدل ان يفيدوا القرّاء يجعلوهم يتثاءبون لأن هدف هؤلاء ليس إيصال معلومة بل هو الإطراء الذاتي (نرجسية) فلا يفلحوا في جذب انتباه القارىء بقدر ما يثيرونه من اشمئزاز .

على مدى الألفي عام ونيّف من المسيحية حاول الكثيرون ان يشوّهوا تاريخ كنيسة المشرق وإنجازاتها ولكن كل محاولاتهم باءت وتبوء بالفشل وتبقى كنيسة المشرق شامخة لا يطالها أحد .

حاول أحدهم مؤخراً بأن يقوم بنفس الدور الذي لعبه من سبقوه الى غياهب النسيان بأن يروّج أفكاراً مغلوطة وفرية عن كنيسة المشرق ولكن كالعادة لم يصل الى شيء .

ولكي نأت بجواب على ما كتب ومن مصادر الكنيسة اليعقوبية هناك مقال للمطران غريغوريوس صليبا شمعون مطران الموصل وتوابعها (غريغوريوس إسم يوناني من تأثير الكنيسة البيزنطية على الكنيسة اليعقوبية) ولا أدري إذا كان مازال هذا المطران في نفس المنصب ولكن هذا ليس الموضوع، بل الفكرة هي بأنه ذكر كنيسة المشرق في مقاله كونها كنيسة أصيلة في البلد الذي يسمى اليوم العراق، وأقتطف من مقاله اللآتي : " ومن هنا فإني أشير إلى المسيحيين في العراق بالسريان والكنيسة السريانية (وبالمناسبة أقول إننا نستهجن كلمتي اليعقوبية والمنوفيزتية الدخيلتين)، ولا غرو فإن الكنيسة السريانية هي إحدى أقدم الكنائس التي تأسست في الشرق، فمنذ العصور الأولى برزت كنيستان فقط في العراق، هما الكنيسة الشرقية القديمة، أو الكنيسة النسطورية كما يسمونها، إلا أننا سنشير إليها هنا بالكنيسة الشرقية القديمة، والثانية هي الكنيسة السريانية الأرثوذكسية الأنطاكية التي تأسّس كرسيها في أنطاكية" .

إذاً فبشهادة مطران للكنيسة اليعقوبية فإن كنيسة المشرق برزت في ما يسمى اليوم العراق منذ العصور الأولى، وهذه العبارة تنسف وتدحض وبعبارة خير الكلام ما قلّ ودل، كل تلك المقالات الطويلة المملة، فكنيسة المشرق كنيسة رسولية جاثاليقية تأسست منذ القرن الأول الميلادي وليس الخامس كما يحاول البعض التشويش والذبذبة، وبتعاليمها القويمة جال مبشريها يبشرون بالإنجيل حاملين صليباً في يد وإنجيل في يد أخرى وعندما نقرأ عن إنجازات مبشري كنيسة المشرق تأفل أمامها كل الكنائس الباقية وهذا بشهادة مختصّين كبار من أمثال البروفسور سايكي ولم يضعف العمل التبشيري إلا حوالي القرن الرابع عشر الميلادي عندما بدأت فترة جديدة من الإضطهادات على أيدي المغول ومن تبعهم. 

من هنا لا يهمنا ما يكتب لأنه لن يعدو عن كونه فقاعات هواء تتبدد أمام ما نعرفه عن كنيسة المشرق المجيدة الرسولية الجاثاليقية والتي بدأت من جديد تظهر إنجازاتها على أيدي الباحثين والدارسين وكذلك آثارها الشاخصة للعيان والتي يتم الكشف عنها ان في مناطق الخليج المسمى عربي او فارسي، او في الإمارات، او في الصين والهند وغيرها وستبقى كنيسة المشرق شوكة في عيون من يحاولون تشويه مكانتها وتبقى عنباً لا يطاله العابثون ويبقى لأبناء كنيسة المشرق المجيدة إرث لم ولن تصل إليه أية كنيسة أخرى مهما كانت المحاولات .

 



 

117
الى إدمون شمعون

كتب إدمون :  "الى ازريا المتعصب
بكل صراحة انت شوهت سمعتنا وخزتينا بين الناس هل هذا هو اسلوب كتابة حتى لو اختلفت مع الكاتب على الاقل انضر للسيد eddi كيف يختلف ويكتب باحترام عيب عليك على هل السوالف التعبانة هل هذه الاخلاق الاشورية وانا شفت ان السيد موفق لا يرد عليك ابدا    يعني هو لابسك يا ازريا     يا ازريا احترم نفسك  وأتركه وانتهى  الموضوع او شوفنا عضلاتك واكتب مقال     لماذا انت مثل القرقوز تنط هنا وهناك وتعلق فقط"


أولاً : أنصحك قبل ان تكتب شيئاً او حتى ان تفكر بالكتابة بأن تعرف كيف وماذا تقرأ ... لأنك قرأت إسمي خطأ فمن هنا أعرف بأنك قفزت لتجيب مدافعاً عن نيسكو وكأنك وإياه إكتشفتم البارود مجدداً ... ولن أصحح لك خطأك في كتابة إسمي لأن من كتابتك عرفت ماهيتك .

ثانياً : الأخ إدي يكتب ما يريده وهذا شأنه فهو يتناقش مع نيسكو لأنه يريد ان يفهم نيسكو بأن معلوماته مغلوطة، أما أنا فلا أتناقش مع أمثال نيسكو لأن غايتهم ليست النقاش والفهم بل الخباثة، ولو أنك فهمت ما قرأت للاحظت ذلك ولكن من الواضح بأن هذا العنصر معدوم عندك أيضاً .

ثالثاً : أنت "شفت" بأن نيسكو لا يرد عليّ (عمره ما ردّ وعنه ما ردّ) فهو لا يستطيع ان يجيب لأنه لا يملك الإجابة، فهو فقط يتشاطر مثلك تماماً بمعلومات ينسخها من كتب أكثرها مكتوب من أفراد كتبوا ضدّ كنيسة المشرق، أما عن مصائب كنيسته فلا يكتب كي لا ينفضح أمرها .

رابعاً : يا فهيم ... عندما تتمكن من الكتابة فعندها عد الى هذا المنتدى وأرنا عضلات شنباتك المفتولة، فليس كل من اقتنى شنباً أصبح رجلاً، وفعلاً قد أضحكتني فإن كان هناك بهلوان في هذا المنتدى فهو أنت والبعض ممن يشابهوك .

خامساً : أمثالك ممن يخنعون ويتملقون ويحابون هم من شوّه سمعة المسيحيين، لأنك مسيحي جاهل، فالمسيحي الحق لا يجب ان يحابي ولا يتملق ولا يخنع بل يقول الحقيقة كما هي، وأنت تخاف من قول الحقيقة تماماً كنيسكو وأمثاله ولذا فأنت وأولئك ينطبق عليكم ما فعله السيد المسيح عندما دخل الهيكل، أخذ السوط وطرد التجار، لأنهم حولوا بيت أبيه الى بيت تجارة.

سادساً : إذا كان عندنا مسيحيين على شاكلتك وشاكلة نيسكو فلا عجب ان يلفظكم السيد المسيح، فبدل ان تقول بأن الأدلة (التلفيقات) التي يكتبها نيسكو كانت ستحول مسلم الى مسيحي او تجعله يحترمه، فلو تجرأ وكتب نيسكو ربع ما يكتبه ضدّ كنيسة المشرق عن الإسلام لكنت رأيت ماذا كان سيحدث له، يعني كفاك تملقاً وتزميراً لنيسكو، واجلس على جنب ولا تتدخل فيما لا يعنيك واحترم نفسك أنت .

سابعاً : أفرغت ما في بطنك (جعبتك) من جعجعة فالآن حان الوقت لكي تصمت ولا تتدخل فأنت لا تقرر فإذا ما قرأته من كتاباتي جعلك تطلق تهمة التعصب عليّ، فانظر كيف تؤلب نيسكو وتشجعه على الإستمرار بتهريجه وتخاريفه فعلى ماذا تشجعه على الغلط بحق كنيسة لو لم تكن موجودة لما كان للمسيحية شيء؟ فماذا تسمّي هذا ؟ محبة مسيحية ؟ لم يبق إلا أنت ان تعلمنا ... كما يقول المصريون : هزلت (بضم الزين وفتح اللام) لكي تستطيع ان تقرأها وتفهمها ... ردّي عليك هذه المرة هو فقط لكي أفهمك بأنه عندما تقرأ لا تطلق العنان لأفكارك وتتهم الناس جزافاً وأنت تماماً تفعل ما يفعله المسلمون عندما يقولون : أنصر أخاك ظالماً أو مظلوماً ... وأنت أيضاً تطبل لنيسكو فارغاً وعبثاً ... الرب ينوّر بصيرتك .




118
بدروس الأرمني

بدل ان تكتب في هذا الموقع إذهب وبشّر بدعتك للتسرين والتأرم بين من يدّعون الآرامية مثلك وأولئك الذين يتبعون سوروس الفارسي المعروفين بالمتسرينين أمثالك .

لا عليك من الآشوريين، فالآشوريون ليسوا بحاجة الى ما تدّعيه من العلم (مع أنه مش مبين عليك العلم) لأن ما يكتبه العلماء عن الآشوريين ليس فقط يتفوق بل ويمحي عن بكرة أبيه كل ما تكتبه من ترّهات فاذهب وافتي بين من يصدّقون ترّهاتك .

الآشوريون يعرفون بأنهم آشوريين ولا يحتاجون الى دليل وأبناء الكنيسة السريانية وكذلك أبناء الكنيسة الكلدانية ممن يعترفون ويعرفون ويجاهرون ويفتخرون بأصولهم ووجودهم الآشوري لن يؤثر كلامك فيهم أبداً (وهذا ما يغيظك لأنهم لا يشترون ما تكتبه بفلس أحمر كما يقال) .

أنت شخص أرمني فاذهب وابحث عن تاريخك الأرمني واكتب فيه أفضل لك بكثير من ان تكتب هنا وتردد أموراً مزيفة، لأنك أرمني ومهما حاولت ان تقنعنا بأنك متسرين أو متأرم فلن نصدّقك، وكل ما تكتبه هباء .

أخيراً ... أدعو جميع الآشوريين ان يتجاهلوا ما يكتبه بدروس الأرمني وان لا يفتحوا الرابط حتى بعد الآن وعندما يرى بأن لا أحد يعتبره سيرحل ولكن عندما تفتحوا الرابط وتقرأوا ما يكتبه من زيف وهراء وتجيبوا يعتقد نفسه مهماً وهو يحاول ان يستفزّكم بالعناوين التي يستعملها (هذا الذي يدّعي العلم والمعرفة) لأنها الطريقة الوحيدة لكي يجعلكم تقرأون وغير هذا فلا أحد يهتم له وسيذهب الى غياهب النسيان مثلما ذهب من سبقوه من المدّعين والمزيفين للتاريخ وتبقى الآشورية ويبقى الآشوريون شوكة وحصوة كبيرتان في عيون بدروس الأرمني كل من هم أمثال بدروس الأرمني ... وبدل ان تكتبوا هنا أكتبوا على صفحات التواصل الإجتماعي لكي تفضحوا بدروس وأمثاله فالقراء هناك أكثر بكثير .

119
الأخ إدي

هل تعتقد بأن موفق نيسكو لا يعرف الحقائق ؟ هو يعرفها، ولكنه فقط يلعب دور محامي الشيطان (ولكن عن إصرار) للتشكيك بالتاريخ المجيد لكنيسة المشرق والذي لا يمكنه لا هو ولا ملايين أمثاله ان يمسّوا طرفها بشيء لأنهم دونها لا شيء .

لماذا لا يكتب عن تاريخ كنيسته ؟ لماذا إصراره على جعل كنيسة المشرق جزء من الكنيسة اليعقوبية ؟ لاذا هذا الإصرار لو لم تكن نواياه سيئة ؟

أنا أود ان أرى من يكتب عن تاريخ الكنيسة اليعقوبية ومن ثم تبعيتها للكنيسة القبطية وتخليها عن هويتها المشرقية للإلتحاق بالفراعنة ومن ثم لنرى موفق نيسكو وأمثاله ينفشون بريشهم . وكما أقول دائماً أمثال نيسكو هم فالج لا تعالج لأن همهم ليس التعلم والمعرفة بل هو فقط للتشهير بسبب عقليتهم ونفوسهم المريضة .

النقطة الأخيرة أعتذر منك ولكنني لا أوافق بتاتاً بأننا في يوم إستعملنا ما يسمى اللغى الآرامية لأنه ليس هناك لغة آرامية والترويج لشيء يسمى لغة آرامية جاء وللأسف بترويج أولاً من بعض آباء الكنيسة الأوائل الذين أصبحوا مسيحيين على حساب هويتهم القومية الآشورية، وسؤال بسيط لو أن أجدادنا فعلاً تخلوا عن لغتهم الآشورية واتخذوا ما يسمى لغة آرامية فماذا فعلوا الى ان تعلموا تلك اللغة الهجينة؟ هل استعملوا الصور والإشارات ليتحاوروا ؟ ليس هناك أي دليل لا تاريخي ولا علمي على ان الآشوريين تخلوا عن لغتهم الآشورية لكي يقوموا باستعمال حروف هجائية حملها بدو رحل دعيوا بالآراميين مع العلم بأن لا أحد يعرف ماذا كان إسمهم قبل ان يحملوا هذه الحروف معهم ولست أدرس أيضاً لماذا الى اليوم تصر حتى الكنيسة على إستعمال عبارة ما يسمى لغة آرامية مع أنه لا وجود لها فبما ان التسمية السريانية مأخوذة من الآشورية أصلاً فمعنى ذلك بأنه لا وجود للآرامية والترويج لما يسمى الآرامية تقوم به الكنيسة السريانية الأرثوذكسية لأن القائمين عليها يعتقدون بأن هذا هو المخرج الوحيد لهم لكي ينكروا أصولهم .

الأمر الأخير هو أننا هنا نحاول إفهام من لا يفهمون بينما نرى المسؤولين عن كل الكنائس يلتقون مع بعضهم ويتسامرون ويقررون ما يريدونه دون الرجوع الى رعاياهم ونحن ندافع عن الإيمان القويم للكنيسة أكثر منهم .








الاخ العزيز موفق نيسكو المحترم

واخيرا .. استطعت ربط صور ووثائق قيمة مع تعليقك ليستفاد منها القراء الافاضل ..

اقتباس
(( أنت لم تفعل أي شي سوى انك نقلت لي الآية من العربي إلى الانكليز))
نعم ربطت تعليقي الآية باللغة الارامية لغة اجدادك واجدادي لانهم لم يتجرؤا تحريف الكتاب المقدس .  بعد ان ترد لي سوف اشرح لك الاية بالتفصيل . نسخت الصفحة  109 في الرابط ادناه من كتاب " المرجانة -  ܡܪܓܢܥܬܐ " من تاليف العلامة مار عبديشوع ميطرافوليط نصيبين وارمينيا عام 1298 والذي ترجم حرفيا من اللغة الارامية للغة الانكليزية يشرح فيه المبشرين اللذين اسسوا كنيسة المشرق . كنيسة كوخي - ساليق وقطيسفون ـ بابل

ممكن ترجع لاول تعليقي والاتي ما كتبته (( احد مؤمني كنيسة المشرق الاشورية)) .
نعم ربطت تعليقك بالمصدر الاول بالارامية وترجمته لك للعربية كالاتي ( قداس الكنيسة السريانية الكلدانية الشرقية المقدسة ) . بما ان عنوان مقالتك (تاريخ الكنيسة السريانية الشرقية/ الجزء الأول (الكنيسة النسطورية/ الآشورية حديثاً) . المفروض ان تربط صورة كتاب ( قداس الكنيسة النسطورية/ الآشورية ) عوضا عن الكلدانية لاني لا اعلق على تاريخ كنيسة ليست كنيستي .

بالنسبة للمصدر الثاني:
اقتباس "كنز اللسان السرياني للبطريرك توما اودو ص10 " : خطاء فضيع ..الصحيح هو ( المطران توما اودو ) . نعم عندي من هذا القاموس . رجاءا افتح قاموس المطران يعقوب اوجين منا الكلداني ـ صفحة 487 يشرح فيها معنى " سورايا ـ  ܐܣܘܪܥܐ او ܐܬܘܪܥܐ اسورايا او اثورايا " . نعم نرتل ميامر مار نرسي ومار افرام في كنيستنا ونعرف الكثير عنهما وعن مدرسة نصيبين و اورهاي (الرها ).

بالنسبة للاسئلة الستة التي طلبت مني ومن الاستاذ Samdesho .. سوف ارد حسب مقدرتي ولي الامل ان انجح ( امزح معاك ) :
1: لماذا لا تسموها كنيسة ساليق أو وقسيفون أو بابل أو الثلاثة معاً أي كنيسة ساليق وقسيفون وبابل، لماذا سميتموها الآشورية سنة 1976م، لماذا لا ترجعون اسمها الحقيقي، علماً أن سلوقيا بناها السلقيون قبل الميلاد بحوالي قرنين، وكذلك قطسيفون كانت عاصمة الفرس وسموها بابل، أي أن هذه التسميات ليس لها علاقة بالآشورية والكلدانية لان هذه المدن بنيت بعدها.
الجواب : سميت الاشورية لان معظم اتباعها اشوريين كما هو الحال لبعض الكنائس مثل الارمنية والروسية .   

2: هل هناك في العالم كنيسة اسمها وهويتها عامة غير  مخصصة، فكنائس الشرق أكثر من عشرين كنيسة، الأنطاكية والإسكندرية والروسية واليونانية والقبرصية...الخ، كلها كنائس مشرقية، ما هي هوية كنيستكم؟
الجواب : الكنيسة الرسولية الجامعة المشرقية الاشورية المقدسة ( ܥܕܬܐ ܩܕܥܫܬܐ ܘܫܠܥܚܥܬܐ ܩܬܘܠܥܩܥ ܕܡܕܢܚܐ ܕܐܬܘܪܥܐ ) . نعم عنوان طويل واحيانا يصح ان نقول " كنيسة المشرق الاشورية ". المهم هو الايمان بتعاليمها ومبادئها .

2: تقولون إن كنيستنا رسولية، الكنائس الرسولية مرتبطة بأول مدينة تأسست فيها وكانت العاصمة، أنطاكية، روما، الإسكندرية، القسطنطينية، بمن مرتبطة كنيستكم؟ ومن هم بطاركة كرسي المدائن الرسولي قبل فافا؟
الجواب :كنيسة كوخي - ساليق وقطيسفون ـ بابل . راجع الرابط  ادناه .

3: جميع الكنائس في العالم لها هوية عقائدية، كاثوليك، أرثوذكس، لوثرية، إنجيلية، فما هي هوية كنيسة المشرق العقائدية، نعلم أنها كانت نسطورية، حذفتم النسطورية، آمنا بالله، ما هي عقيدة كنيستكم الآن؟
الجواب : الكنيسة الرسولية الجامعة المشرقية الاشورية المقدسة " كنيسة المشرق الاشورية " . لا علاقة لنا بنسطورس .
 
4: كل الكنائس مرتبطة هويتها بلغة، أنطاكية السريانية، روما اللاتينية، الإسكندرية القبطية، القسطنطينية اليونانية، ما هي هوية كنيستكم اللغوية؟
الجواب : الارامية ( بعض الترانيم الكنسية باللغة الاشورية الحديثة) .

5: جميع الكنائس الرسولية لها أملاك في أورشليم وفي كنيسة القيامة،  ولها أديرة وكنائس وأماكن مقدسة باسمها منذ فجر المسيحية، فهل تملك كنيسة المشرق سنتمتر واحد في الأراضي المقدسة؟،
الجواب : لا تملك كنيستنا سنتمتر واحد في الاراضي المقدسة نظرا للضروف العصيبة التي مرت بها كنيسة المشرق منذ فجر المسيحية على سبيل المثال الكنيسة السريانية الارثدوكسية والكاثوليكية تمر في ضروف صعبة في سوريا وما يحدث الان بالراهبات ودير مار تقلا في بلدة معلولا وغيرها .

6: لماذا لا يتم ذكر اسم فافا بالكامل من قبل كُتَّاب الكنيسة السريانية الشرقية وهو فافا بن عجا السرياني  المعروف في كل الكتب (وفي بعض المصادر الارامي)، وانما يقتصرون على فافا فقط؟
الجواب : لاول مرة اسمع اسم فافا بن عجا السرياني . مع الاسف ليس لي اي جواب . هل له مؤلفات باللغة الارامية والسريانية الغربية ؟ هل تقصد بابا ( بر كاكي ) .... ( Papa ( Bar Gaggai) ( 247 - 326 ؟

مع احتراماتي وشكرا ..
ادي بيث بنيامين

120
أسئلة برسم الإجابة لا التهرّب من قبل كاتب المقال :

- لماذا كان يكتب مذهب الكنيسة اليعقوبية في أوراق العماد القديمة سريان قديم وحوّل فيما بعد الى سريان أرثوذكس ؟

- لماذا عندما يقدم راهب من الكنيسة السريانية الأرثوذكسية النذور لا يأكل اللحم أبداً ولكن عندما يصبح أسقفاً يبدأ بأكل اللحم والجوقات والكتل إلخ ؟؟؟

- لماذا مازالت الكنيسة السريانية الأرثوذكسية تخاف من الحقيقة وتروّج لكذبة سوروس الفارسي ؟


121
ونرددها لعل من لا يفهم يفهم ... بطرس لم يبشر في روما أبداً وعندما وصلها كان هناك نواة مسيحية من اليهود والرومان ولذا لا فضل لبطرس هناك .

الكنيسة الرومانية ليست رسولية وكرسي البابا لا علاقة له بخلافة السيد المسيح له كل المجد، فهو ليس بحاجة الى إنسان ليخلفه .


122
الى المدعو يوسف قرمزه
من أفواهكم ندينكم

قبل كل شيء يجب عليك ان تكون منصفاً وأن تكون قد قرأت وفهمت الأمور قبل ان تطلق العنان لإفتراءات التي من الواضح مما كتبت بأنك لا تعرف شيئاً .

من كتابتك نعرف أي كنيسة قصدت بما كتبت، ألا وهي كنيسة المشرق المجيدة، أنصحك ان تقرأ جيداً لتتعلم ولتعرف ماذا حصل ومن ثم تتكلم عن ما يسمى الوحدة والتي لا تريدها الكنيسة الرومانية وحدة تقارب مسيحية بل تريدها طرف يسيطر على طرف تماماً كما هو الحال مع الكنيسة الكلدانية الرومانية الكاثوليكية وبقية الكنائس الخاضعة لسلطة البابا، وإلا إذا كان قرار الكنيسة الكلدانية مستقلاً لماذا انتظر البطريرك والأساقفة حتى الآن لإعلان ما أعلنوه ؟ لماذا لم يعلنوه عندما حصل أي في حزيران 2013 ؟ الجواب : لأنه ان لم يوافق بابا روما فإن الكنيسة الكلدانية لا تستطيع ان تأخذ قراراً أحادي الجانب وسيكون ذلك مخالفاً لما كتبوه في صك الطاعة .

وفيما يلي مقررات السينودس الذي انعقد من 5 - 11 حزيران 2013 في بغداد وفيه ذكر لإنتخاب أساقفة للأبرشيات الشاغرة ولكن لم تتم تسميتهم، فبما ان هؤلاء الأساقفة كانوا مقبولين في الكنيسة الكلدانية فلماذا لم يتم الإعلان عن أسمائهم في حينها؟ ببساطة لأنه ان لم يوافق بابا الفاتيكان فإن الكنيسة الكلدانية لا تستطيع إرسال هؤلاء الأساقفة وهذا الأمر مطبق حتى على أبرشيات الكنيسة الكلدانية المتواجدة في الخارج، فإذا كان هناك مطران أجنبي على أبرشية فإن أسقف الكنيسة الكلدانية يتبع هذا المطران الأجنبي فيكون رئيسه لأن أسقف الكنيسة الكلدانية تابع للكنيسة الرومانية الكاثوليكية ولذا فهو مرؤوس من قبل المطران الأجنبي، وهذا الأمر يا يوسف قرمزه هو من الأمور التي رفضتها كنيسة المشرق لأنها تريد ان يبق قرارها مستقلاً كما كان منذ ان تأسست الكنيسة على أيدي الرسل مار آداي ومار ماري ومار توما الرسول . 

بغداد,  13 يونيو 2013  (زينيت) 


بدعوةٍ من صاحب الغبطة مار لويس روفائيل الأول ساكو إنعقد في بغداد للفترة بين (5 – 11 حزيران) السينودس الكلداني في دير الراهبات الكلدانيّات بنات مريم، وهو الأول منذ انتخاب غبطته وتنصيبه ببغداد يوم (6 آذار 2013). شارك في السينودس فضلاً عن غبطته السادةالأساقفة الاجلاء:
حنا زورا مطران كندا
ابراهيم ابراهيم مطران ميشكن (الولايات المتحدة)
توماس ميرم مطران اورميا ( ايران)
انطوان اودو مطران حلب ( سوريا)
رمزي كرمو مطران طهران ( ايران)
جبرائيل كساب مطران استراليا ونيوزلند
جاك اسحق المعاون البطريركي
شليمون وردوني المعاون البطريركي
ميشال قسارجي، مطران بيروت ( لبنان)
ربان القس مطران العمادية
ميخائيل مقدسي مطران القوش
اميل نونا مطران الموصل
بشار وردة مطران اربيل
وغاب سرهد جمو مطران كاليفورنيا( الولايات المتحدة)

حضر جلسات السينودس الأبوان البير هشام (مسؤول اعلام البطريركية) وسكفان متي يونان( سكرتير البطريرك) لمساعدة امين عام السينودس المطران جاك اسحق في كتابة المحاضر بعد ان اديا القسم القانوني بحفظ السر.
بدأ الاباء سينودسهم بوقفة صمت وصلاة عن راحة نفس مثلث الرحمات المطران اندراوس صنا المتوفى حديثا، ثم بدأوا رياضتهم الروحية بالتماس أنوار الروح القدس في حملهم هموم شعبهم وتطلعاته. تخلل الرياضة تأمل عن الصلاة قدمه غبطة البطريرك بعنوان " عمل الأسقف الراعوي ونجاحه يتوقفان على روحانيّته وصلاته" جاء فيه:"لا يمكن أن يغلق الأسقف نفسه في الإداريّات ويقول إنه رسولٌ المسيح وشاهدٌ له. كيف يستطيع الاسقف ان يقود الكنيسة ويرعاها من دون صلاة يومية شخصية وأيضًا ليترجيّة ومع الكتاب المقدس؟ وفي المساء حضرسعادة السفير البابوي المطران جورجو لينكوا والقى كلمة مؤثرة حول:الشركة والجماعيّة الاسقفيّة في الكنيسة.
في اليوم التالي بدأت أعمال السينودس وتدارس الآباء المواضيع المثبتة على جدول الأعمال وناقشوها بجديّة دقيقة ومسؤوليّة. وبعد اختتام أعمال السينودس أصدروا البيان التالي:
أولا: يشكر آباء السينودس الرب على نعمه الغزيرة عليهم ومرافقته اياهم بانوار الروح القدس طيلة ايام السينودس، وعبروا لغبطة البطريرك الجديد عن تمنياتهم بتحقيق شعاره" الأصالة، الوحدة والتجدد"، وأن تترجم هذه الكلمات إلى الواقع من خلال إعادة هيكلية تنظيم البطريركية والأبرشيات والرهبانيات والمؤسسات الكنسية باحترام القوانين الكنسية. لقد كان هذا السينودس فرصةً مميزة للقاءاتٍ مهمة خصوصًا وأن انعقاده جاء بعد خمسة اشهر من انتخاب البطريرك الجديد. ورأى الآباء الأساقفة أن الكنيسة الكلدانية بتنوّع أعضائها أينما وجدت في الوطن وفي الشرق أم في بلاد الشتات، تمثل جسدًا واحدًا، وهي مدعوّة لأن تعكس حقيقة هذا الإيمان الواحد. فكنيستنا كنيسة الشهداء وقد ركز الآباء على العراق الوطن الأُم ومهد كنيستهم، وعلى دعمهم البطريركية لتحتل موقعها وتلعب دورها التاريخي.

ثانيا: بهذه المناسبة تجدد الكنيسة الكلدانية تعهّدها بالعمل الحثيث من أجل تنشيط الحركة المسكونية وتدعو الإخوة المسيحيين من كافة الطوائف إلى التوجه نحو ما أراده يسوع وان يحققوا رغبته بوحدة تلاميذه كلهم "ليكونوا واحدًا"، وذلك بوضع آليات حوار وتواصل لكي لا تتبعثر قوانا خصوصًا وأننا في تناقص مستمر. كما انهم اكدوا على رغبتهم في فتح حوار صريح وشجاع مع كنيسة المشرق الاشورية لاسترجاع وحدة كنيسة المشرق ومكانتها وهيبتها ومجدها.
ثالثا: كما لم ينس آباء السينودس العلاقات المسيحية-الإسلامية في شرقنا، وقد دعوا أبناءهم المسيحيين كي يصيروا جسورًا بين كلّ الجماعات، لوضع أسس حوارٍ صادق لتقوية العيش المشترك ورفع صوت الحق تجاه المتغيّرات والأحداث والتطورات، كما ثمّنوا عاليا حضور شخصيّات حكومية ورسمية يوم تنصيب البطريرك الجديد: دولة السيد نوري المالكي رئيس الوزراء، ودولة السيد أسامة النجيفي رئيس مجلس النواب، كما تبع ذلك ردٌّ للزيارة من قبل غبطته مع روؤساء طوائف المسيحية في العراق، الذين دعوا إلى المصالحة الوطنية، وأيد آباء السينودس هذه الخطوات من أجل استقرار بلدنا وتنعمه بسلام عادل وشامل، فنعيش تحت ظلِ نعمة الرب وكان مسك الختام عشاء المحبة الذي دعا اليه غبطته بمناسبة انعقاد السينودس الكلداني، مساء الأثنين 10/6/2013 في فندق الرشيد، وقد اشترك فيه المسؤولون الحكوميون والكتل السياسية وعلماء الدين وروؤساء الطوائف المسيحية وجاء اللقاء حقا لقاء مصالحة.
رابعا: رفع الآباء الأساقفة المجتمعون رسالة بواسطة سيادة السفير البابوي إلى قداسة البابا فرنسيس مؤكدين له محبتهم وتقديرهم لمواقفه المشجعة على الانفتاح والتقارب بين الناس، واكدوا على أهمية انتماء الكنيسة الكلدانية إلى الكنيسة الكاثوليكية.
خامسا: تداول الآباء أوضاع الأبرشية البطريركية في بغداد وتنظيم الدائرة البطريركية وأيضا الدوائر الاسقفية وخصوصا الدوائر المالية حسب نظم حسابية دقيقة وشفافة، كما تناقشوا حاجات الرعايا وكيفية تأمين الخدمة الكهنوتية حيثما دعت الحاجة، لشد أواصر التعاون والتواصل بين كافة الابرشيات، ووضعوا خطة من أجل أن تكون الرهبانيات السند القوي للكنيسة، داخل البلد وخارجه، كما تم انتخاب عدد من المطارنة للأبرشيات الشاغرة.

سادسا: تدارس آباء السينودس بصورة خاصة موضوع الدعوات الكهنوتية والرهبانية ودعوا إلى إعادة النظر في التنشئة التي تعطى لكهنة المستقبل من أجل لملمة الطاقات ووضع اسس تعاون أوثق بين مؤسستي معهد شمعون الصفا الكهنوتي البطريركي وكلية بابل الحبرية، كي يقوم هذان الصرحان ليس بتقوية التنشئة الملائمة لشبابنا الدارسين فحسب، بل لخدمة كل كنيسة العراق بكافة طوائفه وحتى لأبرشيات بلاد الانتشار، وأن تكرّس جميع الإمكانيات البشرية والمادية لخدمة غد أفضل. كما دعوا إلى عدم التسرع في قبول رسامة كهنة بغاية ملء الفراغات الرعوية،هناك ضرورة لحصولهم على تنشئة جيدة تجنب الكنيسة تصرفات سلبية. كذلك اكدوا على الحياة الديرية للرهبان والراهبات ودعوا الى ضرورة والالتزام بنذورهم التزاما رصيناً وتلبية حاجات الكنيسة وتطبيق قوانينها.
كما أولى آباء السينودس الأهميّة بمتابعة حياة كهنتهم روحيا ولاهوتيا وراعويا وضمان عيش كريم لهم. وناقشوا موضوع انتقال بعض الكهنة من أبرشية الى اخرى من دون موافقة مطرانهم مما يؤدي الى ضعف في الخدمة الكهنوتية . ودعوا كل الأبرشيات إلى عدم قبول أي كاهنٍ من دون رخصةِ مطرانه. كذلك نصحوا بخصوص الدراسات في الخارج أن يتم توخي العدالة في إرسال الدارسين للتخصص بشكل يضمن عدم خلق فراغ في خدمة الأبرشيات. واكدوا على احترام النظم الليترجية ( الطقسية) في كافة الابرشيات.
سابعا: الشؤون الاجتماعية والهجرة. إن الأزمات التي مرّ ويمر فيها بلدنا منذ عدة سنوات خلخلت وزعزعت أسس الحياة لدى الكثير من المواطنين، ودفعتهم إلى الهجرة إما الى شمال العراق أو إلى البلدان المجاورة القريبة أو إلى البعيدة، لذا يدعو آباء السينودس إلى تشجيع هؤلاء على الإستقرار في البلد برغم كل الصعوبات. وطلب الآباء تأسيس لجنةٍ مكونة من إكليروس وعلمانيين لدراسة شاملة ووافية عن هذا الموضوع من خلال جمع معلومات لوضع الأسس الاقتصادية والاجتماعية ودعم ما من شأنه أن يثبت هؤلاء الأبناء في البلد وتوفير عملٍ للأجيال الصاعدة والتخفيف عن كاهل المواطنين بتوجيه دعوة إلى المستثمرين العراقيين الذين في الخارج إلى دعم هذا المشروع والعمل في العراق من أجل بقاءِ المسيحيين خميرة فيه.
تفتخر كنيستنا بهويتها الكلدانية بأنها تعود بتاريخها إلى زمن الرسل، إلى توما وأدي وماري، هؤلاء الذين جاءوا من بعيد ليشهدوا للمسيح ويحملوا بواسطتنا البشرى إلى أقطار العالم البعيد حتى الهند والتبت والصين، هؤلاء الآباء يقولون اليوم لأبنائهم وبناتهم، لقد عدتم الى الانتشار في أنحاء العالم الأربع، لا تنسوا أن كنيستكم رسولية. احملوا معكم ذاك الروح الذي حمله آباؤكم المبشرون فتشهدون مثلهم على غنى كنيستكم العريقة وعلى قيم تربيتكم عليها. كما يقول آباء السينودس للباقين لا تستسلموا للواقع الصعب، تعالوا نبني الإيمان على شعار "أصالة، تجدد ووحدة" فنجعل من هذا التعاون أنموذجًا يحتذى به في كل مكان.
ثامنا: يؤكد الآباء أن ما جاء في رسالة غبطة البطريرك بخصوص العمل القوميّ والسياسي هو للعلمانيين المقتدرين. ونحنُ نشجعهم على بناء مدارس لتعليم لغتنا وإنشاء مراكز ثقافيّة واجتماعية تعنى بالتراث والفن والثقافة، وتشكيل أحزاب سياسيّة تدافع عن كرامة الناس وحقوقهم، لكن لا يمكن لأفراد الاكليروس بجميع درجاتهم الانخراط فيها أو التحول الى دعاة لها. على اعضاء الاكليروس الالتزام الكامل بدعوتهم الكهنوتية وخدمة كلِّ الناس من دون تفريق.
تاسعا: كما يتطلع الآباء بأمل الى إجراء إصلاحاتٍ متنوّعة في الوطن وأعربوا عن أسفهم وحزنهم على العنف المستشري في المنطقة لاسيّما في سورية الشقيقة، وهم يتألمون لسقوط الضحايا ويرفعون صلاتهم إلى الله من أجل وقف العنف وإحلال السلام. ورفعوا صلاة خاصة من أجل سوريا ونداء لإطلاق سراح الأسقفين المخطوفين: المطران يوحنا ابراهيم وبولس اليازجي.

صلينا معًا، وفكرنا سويّة واستلهمنا أنوار الروح القدس وأرواح آبائنا في هذه الكنيسة الممجدة. فنشكر الله على نعمه ونطلب بشفاعة أمنا العذراء مريم أن تأتي ثمار هذا السينودس مكللة للجهود التي بذلت وتبذل لتحل بركاتٍ الرب غزيرة على أبناء الوطن والمهجر فتحفظ جماعتنا بنعمة الإيمان والرجاء والمحبة. وبهذه المناسبة نشكر أخواتنا الراهبات بنات مريم على ضيافتهن ومحبتهن وصلاتهن المتواصلة من اجل نجاح السينودس.

آباء السينودس البطريركي المنعقد في بغداد بين 5 و11 حزيران 2013

كتب قرمزه : "لقد ضموا الى كنيستهم كل كاهن ترك رعيته وخان عهده واستقبلوه استقبال المنتصرين وجعلوا منه راعيا لخراف لاعلاقة له بهم ولا (الخراف) تعرفه، فلو كان حقا يحب رعيته لما تركها طمعا بامور دنيوية وملذات شخصية".

*** ولك أقول أيها المرائي أنت وأمثالك ... لو كان يوجد خير في المدعو آشور سورو لما كان خان رئاسة كنيسته وأبناء رعيته وخان القسم الذي حلفه عندما تمت رسامته وخان الأمانة التي كان قد تسلمها، ولكان بقي في كنيسته، فإذا كان حلال له ان يقوم بكل هذا ومن ثم يقبل وهو مشلوح وليس له الحق بأن يقوم بأي خدمة في الكنيسة، فيحق للأساقفة والكهنة ان يعودوا الى حضن الكنيسة الأم، كنيسة المشرق المقدسة الرسولية الجامعة لكل مؤمنيها .

كتب قرمزه :"اقول لهم راجعوا انفسكم وصححوا مواقفكم ولا تخدعوا شعوبكم لان الميسح لايحب ولا يرحب بالخادعين".

*** لك أقول أيها المرائي أنت وأمثالك ... أنتم المخدوعين لأنكم تخليتم عن عراقة كنيستكم وأصولكم وتبعتم كنيسة غريبة عنكم وأصبحتم تابعين لها ونسيتم من أنتم ومازلتم مصرّين على هذا العمى فابقوا فيه ... أما المسيح وليس الميسح كما كتبتها، فبما أنه لا يحب ولا يرحب بالخادعين فأولهم سيكون المدعو آشور سورو ومن كسر كلام السيد المسيح له المجد والقانون الكنسي.

*** كل إنسان لا خير فيه لأهله لا خير فيه للآخرين .


انه لمن دواعي الفخر والاعتزاز ان تبتهج كنيستنا الكلدانية الكاثوليكية باحتضان الاسقف الجليل مار باوي سورو الجزيل الاحترام وهنيئا لكل من يحب ويعضد الكلدان في جميع انحاء العالم على هذا الاختيار السائد انه اولى خطوات الوحدة الحقيقية التي حدثت لا بمطامع عالمية ولا عن حقد او تلاعب باسم الوحدة التي طالما نادوا بها دون التقرب ولو سنتيمتر واحد منذ عهد المثلث الرحمات مار روفائيل الاول بيداويذ حتى يومنا هذا، لقد ضموا الى كنيستهم كل كاهن ترك رعيته وخان عهده واستقبلوه استقبال المنتصرين وجعلوا منه راعيا لخراف لاعلاقة له بهم ولا (الخراف) تعرفه، فلو كان حقا يحب رعيته لما تركها طمعا بامور دنيوية وملذات شخصية.

نحن حين نفرح ونهلل باحتضان كنيستنا المقدسة من قبل الحبر الاعظم قداسة البابا مار فرنسيس  وغبطة مولانا وراعي رعاتنا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو الجزيل الاحترام واخوته المطارنة والاساقفة ، المطران الجليل مار باواي سورو ، اننا اذ نفعل هذا نعلم جيدا ان شخصية مار باواي كاسقف ومثقف ومؤمن لاتطاله الاحقاد مهما كثرت ولن تمس ارادته ومواقفه قيد انملة، وقد قالها علنا منذ سنين لذلك فالكنيسة الكلدانية برؤسائها وشعبها عانقت وستبقى للابد تعانق المطران مار باواي سورو، وتبادله الحب والاحترام الذي ضحى بكل شئ لاجل الوحدة الحقيقية بايمان وعلم راسخين وبصبر قل نضيره، فاهلا بالمطران الجليل ستبقى قلبا نابضا بالحب والايمان، اهلا بك في بيتك الكلداني وشعبك الذي احبك كل الحب والف مبروك لكنيستنا الكلدانية، ومن لايزال يصور ان الدرجات الكهنوتية هي عبارة عن معلبات يمكن سحبها او ابطال مفعولها متى شاؤوا اقول لهم راجعوا انفسكم وصححوا مواقفكم ولا تخدعوا شعوبكم لان الميسح لايحب ولا يرحب بالخادعين.
يوسف قرمزه - شيكاغو

123
من المصائب الموجودة في الكنيسة السريانية كيف أنها أصبحت تابعاً للكنيسة القبطية فقط لأن الإثنتين تتبعان المونوفيزية فتركت الكنيسة السريانية تاريخها المشرقي وركنته على جنب واتبعت أهواء الفراعنة ومن المقال ندين من كتبه لأن العقلية المتحجرة للأقباط كانت موجودة من قبل ومازالت الى اليوم تمارس ضد كنيسة المشرق الرسولية الجاثليقية المقدسة التي رفضت هيمنة الأقباط تماماً كما رفضت هيمنة الكنيسة الرومانية، بينما الكنيسة السريانية خنعت لرغبات الكنيسة القبطية ووقفت بالضد من كنيسة المشرق، فإذا كنت تدّعي بأنك غيور على أمور الكنيسة وشعبها (وهذا شيء أشك فيه تماماً) لكنت كتبت عن هذا الموضوع المهم والذي تضعه الكنيسة السريانية تحت السجادة بينما يأتي أحدهم ويريد ان يفتي في تاريخ كنيسة المشرق المجيدة، صحيح ان شرّ البلية ما يضحك.

أوليس غريباً بأن كل هؤلاء الذين يدّعون السريانية (أتباع سوروس الفارسي) ومدّعي الآرامية يتهافتون على كتابة المقال تلو المقال عن كنيسة المشرق المجيدة ؟ لماذا ؟ من أبسط الإجابات هي لأن كنيسة المشرق هي تلك الشجرة الوارفة التي تجمع أغصانها الكل ولذا فالفرع دائماً يريد ان يقتدي بالأصل ولأن هذه الشجرة الوارفة مليئة بالثمار، فإن الفروع تقوم برمي الأحجار لتحصل على الثمار لأنها من غير الأصول ليست بشيء، وهكذا كنيسة المشرق المجيدة من دونها كل هؤلاء الذين ينفشون ريشهم ليسوا بشيء .

أما الأخوة من الآشوريين الذين يجيبون فليس هناك من داع ان تكونوا politically correct ويجب ان تقولوا للأعور أنت أعور في عينك، لأن هكذا أفراد لا يفهموا إلا هكذا، هذا إذا فهموا .

التالي كان رد من أبرشية أوروبا لكنيسة المشرق عندما تم تحريف مقالات عن أضرحة مسيحية تم اكتشافها في النجف قبل ما يقارب العامين وحينها كان الموقع المسمى "كلدايا نت" قد قام بسرقة المقال وتم تزويره وتغيير التسمية لتناسب نتانة القائمين على الموقع، وفي نفس المقال رد غير مباشر على المدّعين من أمثال نيسكو .

رابط المقال الذي صححت فيه أبرشية أوروبا لكنيسة المشرق التزوير الذي قام به ذلك الموقع :

http://www.assyrianchurch-europe.org/DioceseNews/HGrespon1.htm  





124
إبحث أولاً عن مخرج لورطة ومستنقع الإسم السرياني المأخوذ من إسم الملك الفارسي الوثني سوروس لتقول لنا كيف أصبح إسماً دينياً لكنيسة وكيف حرّفتموه عن الإسم الحقيقي الآشوري لأن عقولكم عفنة ومن ثم أكتب عن المصائب الموجودة في كنيستك وليس لك ان تكتب عن كنيسة المشرق فتاريخها مجيد وكل ما عندكم هو منها وليس العكس . 

125
هناك مثل يردده اللبنانيون عندما يكون هناك شخص مصرّ على أمر خطأ ويريد ان يجعله صحيحاً والمثل يقول : "واحد حامل ذقنه والثاني تعبان فيه" وهذا هو حال السيد بدروس .

لقد كررناها مراراً لعلها كما نقول نحن الآشوريين "قتا" (بكسر القاف) أي تصل الى مكانها ولكن لا فائدة، قلنا نحن آشوريون ولا يشرّفنا ان نكون من المدعوين آراميين من البدو الرحّل الذين لم يكن همهم سوى الإرتحال صيفاً شتاء لكي يحصلوا على لقمة هنا وأخرى هناك ومن ثم يحملون معهم ما يحملوه، وقلنا هذه اللغة المسماة زوراً آرامية ومن ثم بعصا سحرية إنقلبت الى ما يسمى سريانية، لا نريدها فنحن آشوريون وسنبقى آشوريين، وهويتنا ولغتنا وأرضنا آشورية ولم نكن يوماً آراميين والعياذ بالرب، فلماذا هذا الإصرار يا ترى على جعلنا متسرينين متأرمين ؟ ان لم يكن فقط لكي يربط هؤلاء المتأرمين أنفسهم بالتاريخ الآشوري والحضارة الآشورية والتراث الآشوري لأنهم دونه ليس عندهم شيء قبل المسيحية وخلال المسيحية كان أبناء كنيسة المشرق من نشروا المسيحية ولذا هؤلاء المتأرمين ينظرون في كل صفحة وفي كل بحث ولا يجدون سوى الآشورية وكنيسة المشرق فيستشيطون غضباً لأنه ليس باستطاعتهم الإستيلاء على هذا الإرث العظيم ألا إذا حاولوا ان يستميلوا الآشوريين الى صفّهم، ولكن هذا محال، فتلك الأيام ولّت فهناك اليوم أجيالاً متعلمة مثقفة قد اكتشفت ان كل تلك الخدعة المسماة آرامية لم تكن سوى حيلة إستغلها بعض رجال الدين للسيطرة على البسطاء الذين كانوا يتبعون السلطة الدينية بصورة عمياء.

أما البعض الآخر من رجال الدين فقد أعماهم إيمانهم العميق عن حضارتهم وتراثهم فأرادوا ان يظهروا للسيد المسيح بأنهم كما يقال Good Christians فقاموا بمحاربة أصولهم وتعلقوا بهذه التسمية العمياء المقرفة المسماة آرامية وتركوا إرثهم العظيم الى ان ظهرت أفكار مناوئة لهذا التفكير الخانع وجاهرت بأصولها الآشورية وكتبت عنها أمثال العلاّمة كيوركيس وردا الأربيلي وتابع بعد ذلك دعاة الفكر القومي الآشوري ليعودوا الى المنابع ويتركوا زيف الآرامية ومن ثم تغيير التسمية السريانية وتحريفها عن معناها الأصلي لمأخوذ عن الآشورية ليبتدعوا تزييفاً بعد تزييف وقحطأً بعد قحط تماماً كالعقلية البدوية .

ولكي يرتاح هؤلاء نقول لهم قد حاول غيركم ولم ينجحوا وأفلوا جميعهم وبقيت الآشورية وأنتم أيضاً سوف تأفلون الى غير رجعة وستموت أفكاركم المهترئة هذه وستبقى الآشورية، ولكن من واجبنا نحن كآشوريين ان نرفع الدعاوى عليكم بتهمة السرقة الأدبية والفكرية والثقافية والفنية وحينها فقط ستصبحون عقلاء وشطاراً .

لا للآرامية المزيفة ... وكل الآشوريين من كل الكنائس لا يكترثوا لترّهاتكم فضعوا هذا نصب أعينكم لأنكم لم ولن تنالوا من الآشوريين ولا من قوميتهم ولا من تراثهم والآشوريون لا يريدون أمثالكم فنحن لفظنا كل من هم مثلكم ولا حاجة لنا بكم، لأنكم أنتم الذين تحتاجوننا وتلهثون وراءنا وقد حاولنا مراراً ان نفتح عقليتكم المتحجرة ولكن لا فائدة ولذا تركناكم وشأنكم تتخبطون كالغريق المتعلق بقشة وقلنا لكم دعونا وشأننا واذهبوا وابحثوا في شؤونكم فلربما تجدون تفسيراً جديداً  غير سوروس الذي تحوّل إسمه لتصبح السريانية مشتقة منه تضحكون به على بسطاءكم وكيف ان إسمكم كان آراميون لأنكم كنتم وثنيين وبعدها أصبح سرياناً لأنكم أصبحتم مسيحيين وأن سريان أتت من سوروس (الملك الفارسي الوثني) فكيف تتكنون باسم ملك فارسي وثني؟ ولكن مرارتكم تنفجر من الآشوريين الذين لم يتغير إسمهم لا قبل ولا بعد المسيحية !!! 

قبل ان تتجرأوا وتكتبوا عن الآشوريين إذهبوا وحاولوا ان تجدوا مخرجاً لكم من مصيبة إسم سوروس الوثني وكيف تحول الى سريان مسيحيين ومازلتم تقولون بهذه البدعة ... أما نحن : يا جبل ما يهزّك ريح .

126
من الواضح بأنه كان على الأخ فاروق كوركيس ان لا يتعقب بعض كتابات تصدر عن عقول عربية وغير عربية ضحلة وكان من الأفضل التوجه الى موقع الفاتيكان ففيه معظم الرسائل والتصريحات لأسقف روما .

أما الشق الثاني والمتعلق بالتوراة اليهودية والتي انبرى للدفاع عنها أفراد لعنت أجدادهم تلك المدونة لكي يظهر اليهود فيها وكأنهم شعب الله المختار بينما هؤلاء وبدل ان يفتشوا عن الحقائق يدعمون حاخامات اليهود في تآليفهم وتخاريفهم ومن ثم يتفقون ويعتقدون بين بعضهم بأنهم فطاحل زمانهم ويمشون صمّاً، بكماً، عمياً ومن ثم يتهمون غيرهم بالعلل التي هي فيهم .

محاولات إبادات عديدة ومجازر وتخاريف كالتي نقرأها هنا لم تنل من الآشوريين وهم باقون باقون بقوميتهم ومسيحيتهم، أما القائل : "لاسيما لنا من الناضجين من متعلمين ومثقفين يستطيعون ايفاقهم لصحوتهم من غفوتهم" . نعم ... إننا نرى بأي علل إبتلت بها المسيحية من أمثالكم وأنتم مازلتم نائمين في حجر موسى، وإستر، وراعوث، ومتعدد الزيجات داود ... وباقي الدجالين ... ومن الجيد لا بل من الممتاز بأن جيلنا الجديد بمعظمه لا يقرأ العربية لكي لا يقرأ ما تبثونه من سموم ولكي تبق بينكم تأكلكم من داخلكم الى ان تتهاووا مثل الشجرة التي تنخر من الداخل، ولستم أنتم من يقرر من المؤمن ومن غير المؤمن فمن الواضح بأنه لو كان هناك جهنم بالمعنى الحرفي لكنتم أول وارديها وسكانها. 

ولعلمكم فإن الكثر ممن كانوا يكتبون في منتديات هذا الموقع توقفوا عن ارتياد الموقع والكتابة فيه ليس لأنكم أتيتموهم بالخبر اليقين بل لأن جهبذتكم الفارغة أثارت قرفهم وعندما نرد ليس سوى من باب التسلية .

 

127
كنيسة روما إسمها الكنيسة الرومانية الكاثوليكية لأن الكاثوليكية (الجامعة) ليست حكراً على الكنيسة الرومانية، فهناك كنائس جامعة أي كاثوليكية غير الكنيسة الرومانية

128
عندما رأيت الرابط الذي يقول "التسجيل الكامل لإحتفال الطوائف المسيحية بمناسبة الأعياد المجيدة" إعتقدت بأنني سأرى شيئاً نافعاً ولكنني لم أرى سوى مجاملات للملك ومن ثم مطران اللاتين طوال وهو يقول للملك "مولاي" عندما يجب ان لا يكون له سيد سوى سيده يسوع المسيح له كل المجد وبعدها سمّى المسيحيين جميعاً عرباً، فإذا كان هو عربي فهذا شأنه ولكن ليس كل المسيحيين عرباً حتى لو تعلمنا العربية وفي هذا طمس عن قصد لكل المسيحيين من غير العرب .

أما قصة المسجد الجديد فلو كان ذلك الشخص يريد فعلاً ان يرد الجميل للمسيحيين في المدينة، كان من واجبه ان يقوم بعمل يخدم المسيحيين في تلك المدينة او على الأقل يخدم كل سكان المدينة لا ان يبني مسجداً آخراً ويسميه باسم لا يعترف به المسيحيون أصلاً.

المسيحيون لا يعرفون من عيسى هذا وحتى عندما يقول أحدهم عن تلك الآيات القرآنية عن السيد المسيح والقديسة العذراء مريم فهي مختلفة تماماً عن قصة ميلاد السيد المسيح له كل المجد ولا تمت بصلة .

وذلك مقدّم البرنامج الذي ليس فقط جعل من كل المسيحيين عرباً بل جعلهم من أتباع "الحضارة الإسلامية".

لست أدري لماذا يعجب البعض بهكذا مجاملات فارغة ويعتبرها شيء كبير بينما نرى العكس تماماً يحدث بإفراغ الشرق الأوسط من المسيحيين او تحويلهم مرة أخرى الى أهل ذمّة ولو ان هذه العبارة لم تختف تماماً من هذه البلاد ولكنها كانت مخبأة تحت مسميات فارغة الى ان بدأت اليوم بالظهور مجدداً . 

 

129
هل من الممكن معرفة المصادر التي استندت إليها في كتابة هذه المقالات ؟

130
مستعجلون للوصول الى الكرسي كما فعل من قبلكم وحتى ان وصلتم فلن يكون خير فيكم تماماً كما لم يكن خير بالذين وصلوا قبلكم فكلكم تلهثون خلف المال ولا شيء غير المال ولا يعاني سوى الأبرياء الذين سيبتلون بكم كما ابتلوا بالذين وصلوا قبلكم وإذا كانت الناس واعية فهي لن تنتخب لأي منكم لا أنتم ولا الجالسين الآن ولتذهبوا جميعكم الى غياهب النسيان لأنكم ليس عندكم قضية ولا واحد منكم ولا الجالسين الآن عندهم قضية، جلّ همهم وهمكم كيف تملأون جيوبكم بالعملة الخضراء ولن تحصلوا على شيء سوى اللعنات التي تلاحق من سبقوكم .

131
في الصورة التي ادّعى فيها كاتب المقال بأن الآشوريين (وليس السريان الشرقيين كما يزعم) يستعملون تلك الكتابة فالحروف هي للهجة الآشورية الشرقية والتي نسميها سوادايا ولكن الحركات (زوعه) على الحروف ليست الحركات الآشورية بل هي الحركات اليونانية التي يستخدمها الآشوريون الغربيون (المعروفون خطأ بالسريان الغربيين) وبهذا نعرف من أين أتى كاتب المقال بالآرامية المذكورة في النص لأن الآشورية الكلاسيكية (التي تستخدم الحروف الإسطرنجيلية) وكذلك السودايا تستخدم الحركات (زوعه) الآشورية الصحيحة (زلامه، سقابا، بتاخا، إلخ ...) ولا تستخدم الحركات المعروفة باليونانية والتي يستخدمها الآشوريون الغربيون (المعروفين خطأ بالسريان الغربيين) وهذا من تأثير الكنيسة البيزنطية التي لولا يعقوب البرادعي لما كان اليوم كاتب المقال ليدّعي بأننا "سريان" بل كان سيكتب مقالة يدّعي فيها بأننا يونان أو بيزنطيين.

كما بقي هذا التأثير البيزنطي في الكنيسة السريانية (اليعقوبية) حيث مازالوا يستخدمون تعابير يونانية وكذلك يستعملون الأسماء اليونانية عندما يقومون برسامة الأساقفة والمطارنة والبطاركة وكأنهم ليس عندهم أسماء قديسين ينتمون إليهم . 

بدل ان تأتوا وتكتبوا لنا مقالات تريدون ان تحشروا الآشورية فيها لاهثين خلف إعتراف من الآشورية بكم لكي تفتحوا الأبواب لإستعمال كنوز الآشورية وكنوز كنيسة المشرق المجيدة (أم الكنائس الشرقية) قوموا بتنظيف كنيستكم من التأثير البيزنظي وعودوا الى أصولكم الآشورية.

132
من الواضح بأن البعض مصرّين على ان كاتب المقال قام بما يدّعو أنه "سبق تاريخي" بينما الكاتب لم يأت بشيء جديد فكل المعلومات موجودة على الإنترنت منذ سنين قام الكاتب بتجميعها ووضعها لذا فهو ليس لا سبق ولا حدث وجلّ ما في الأمر بأن من لا يقرأ ويطالع يعتقد بأنه "سبق" وهذه مصيبة معظم القادمين من الشرق الأوسط إما يبحثون عما يصفقون له حتى دون فقه بالأمور أو ينتظرون ما يلطمون عليه أيضاً دون فقه بالأمور ... يا حرام


133
الأخ ايسارا المحترم   

شكراً لمرورك على المقالة ومداخلتك ،وارجو ان تهون الامر على نفسك ، حيث من المعلوم ان العهد القديم ليس سفراً تأريخاً بحتاً ، وقد لا نجد فيه حتى على دالة او اشارة بسيطة لكثير من شعوب العالم القديم، وان الاسفار فيه موحى بها فيما يخص القضايا الايمانية قطعاً، ولكن مما لا يخفى انها مدونة من قبل اشخاص عاديين استناداً على نبوئاة اهميتها القصوى تخص الجانب الروحي، وبما ان المدونون جميعاً من اليهود فلا بد ان تكون هناك اسقاطات لتأثيرات الذات البشرية في المحتوى التأريخي وسرد الاحداث بالطريقة التي تؤثر على مجتمعهم ونفسياتهم سلباً او ايجاباً. ولكن نرى ومع كل ما عاناه اليهود على يد الاشوريين غير انهم لم يستطيعوا إلاّ وان ذكروهم وفي عدة مواقع فنرى من الانبياء الكبار اشعيا يذكرهم ويصفهم بروح النبوة بانهم عصا يد الرب ولا يذكرهم إلاّ بالبركة، والاشوريون من دون الشعوب يوجد لهم في التورات سفر خاص، يثبت حقيقته وجودهم وعظمتهم ومن خلاله تتبين قوة ايمانهم، ويكفي للآشوريون فخراً ذكرهم على لسان الرب يسوع له كل المجد ،ووعده لهم برسالة الخلاص رداً لرسالة الملك ابكر، ولا يخفى ان بعض الروايات في العهد القديم تؤخذ بمدلولاتها ومعانيها لكونها رموزاً يستند ويستدل منها الانسان في تفسير الكثير من الامور الروحية، حتى وان لم تكن وقائع او حقائق تأريخية كما يشار اليها ،شكراً على مداخلتك وملاحظاتك القيمة ثانية واتمنى لك عيداً سعيداً وسنة ميلادية جديدة مليئة بالافراح

الأخ إيشو

ميلاد مجيد وسنة ميلادية مباركة لكم ولكل أبناء الأمة الآشورية حيثما تواجدوا وبمختلف كنائسهم .

إسمح لي ان اختلف معك ومع الكثيرين الذين يقولون بأن اليهود عانوا عندما كانوا في بلاد آشور وهذه أيضاً كذبة روّج لها اليهود وعاشت الى اليوم ومن المؤسف بأن البعض منّا مازال يرددها والبعض الآخر من الحاقدين على الآشورية يستعملونها لأهوائهم المريضة .

لو كان اليهود قد عانوا في بلاد آشور لما سُمح لهم بالعلم والوصول الى مراكز عالية في الأمبراطورية مكّنت اليهود فيما بعد من تنفيذ خيانتهم والتعامل مع أعداء الآشوريين بل على العكس في بلاد آشور كتب اليهود كتبهم ومنها التوراة ولذا نرى فيها كل السرقة الأدبية التي سرقوها من التراث الإنساني والتاريخي الذي اجتمع في تلك الأرض، كما كتبوا تلمودهم هناك ... فما الذي عانوه ؟؟؟ أتمنى ان نتوقف عن جلد الذات هذا والشعور بالذنب في غير محله بالنسبة لشعب لم نرى منه سوى الحقد والجحود مثلهم مثل الغزاة الذين جاؤوا الى أرضنا .

العكس هو صحيح بأن الآشوريين وعلى مرّ العصور منذ أفول سلطتهم السياسية عانوا بسبب هذه الكذبة التي زرعها اليهود ونشرها في معظم الأحيان رجال الدين المسيحيين ومن ثم وضعها كتّاب معظمهم من اليهود وغيرهم في كتب شوّهوا فيها صورة الآشوريين وعلّموها حتى لأولادنا في المدارس ولكن حان الوقت لرفض هذه الكذبة وغيرها ويجب توعية الجميع فالآشوريون لم يعذبوا اليهود واليهود لم يعانوا .

عندما نقرأ عن التوراة نرى بأن معظم الكتب لم تنته كتابتها حتى القرن الثاني قبل الميلاد أي أنه كان عندهم عدة كتبة حذفوا وزادوا وحوروا لخدمة مآربهم وما الحديث عن الأنبياء إلا زيادة في تضليل الناس والسذج، فما هو الذي تنبأ به يونان مثلاً ؟ لا شيء فلماذا يسمى نبياً ؟ وكذلك موسى وقد سرق اليهود قصة ميلاده من قصة الملك سرجون الأكادي وبماذا تنبأ موسى ؟ لا شيء فلماذا يسمى نبياً ؟ وقس على هذه الأمور .

أما المصيبة الكبرى والتي يحملها البعض في أقلامهم هي أنهم يحملون شهادات جامعية من المفروض ان تكون علمية أو تاريخية ولكنهم في كتاباتهم يستشهدون بالتوراة لأنهم يأخذون بأقوال آباء الكنائس في استخدام التوراة، ولكنهم يتجاهلون بأن آباء الكنائس جلّ هدفهم كان حماية معتقداتهم الدينية وتقديم الدين على كل شيء آخر حتى العقل في بعض الأحيان، لذا هؤلاء الذين يدّعون بأنهم حملة شهادات جامعية علمية وتاريخية ومن ثم يستشهدون بكتاب ليس فيه من العلم شيء سوى ما سرق من حضارة عظيمة فلذا لا يعتد بكتاباتهم وباتوا في كل وقت يستشهدون فيه بكتاب اليهود الملفق يذكروني بالفتاوى التي يطلقها شيوخ المسلمين . 

134
لا أدري لماذا الإصرار على الأخذ والإستشهاد بالتوراة التي سرق اليهود معظم قصصها من ميثولوجيا البلاد المسماة اليوم العراق وأضافوا إليها قصصهم في الخيانة والغدر والقتل ومن ثم برج بابل كذبة أخرى حيث لم يبلبل الرب الألسن هناك وإنما كان البناء لمرصد فلكي لمراقبة النجوم .

لقرون عدة خافت الناس من هذه القصص الخرافية التوراتية التي نجح اليهود في زرعها في رؤوس السذج حتى تحول الناس الى عبيد لما لفّقه اليهود بينما هناك فرق كبير بين ما كان موجوداً زمن السيد المسيح من كتب لليهود وبين ما أضيف لاحقاً وكل فرقة يهودية كانت تعترف ببعض الكتب ولا تعترف بالباقية وهناك تواريخ مختلفة متعلقة بكتب اليهود وما اعترفوا به وما اختلفوا عليه وما قبلوه من الأشخاص الذين سموهم أنبياء وما لم يقبلوه، حتى أنه هناك اختلاف في التواريخ حول متى تم الوصول الى نسخة معينة من التوراة وخلافها . 

135
موفق نيسكو

إسمك موفق ولكنك لن توفق، تماماً كما حاول غيرك من قبلك فها أنت اليوم تقول بأن آشوريي اليوم هم من سلالة أسباط اليهود ومن أنت ؟ هل أنت سليل السريان الذين لم يوجد إسمهم سوى بعد المسيحية ؟ لنذكرك ونسألك كما سألنا غيرك بأن تأتونا بأسماء ملوك "سريان" وجدوا قبل التاريخ ؟ وها نحن منذ ان سألنا السؤال ننتظر إجابة ولا من مجيب .

أنت أيضاً مثل الذين سبقوك تريد ان تصنع إسماً لمن يدّعون السريانية لاهثاً وراء كنوز أمة آشور ونفائس كنيسة المشرق مدّعية بأن الآشوريين هم "سريان" بالمعنى المنفصل الذي تسعون لبثه بين الناس ولكن أذكرك بأن بطريركك مار زكا عيواص قد قال بأنكم عرب وبأن الدم العربي يجري في عروقكم إذاً فأنتم لستم من أرض آشور ولا تنتمون إليها فاذهب واسأل البطريرك أولاً والذي سماه أبوه سنحاريب عندما ولد (إسم ملك آشوري وليس سرياني) لماذا يريدكم عرباً ؟

الآشوريون اليوم وغداً وبالأمس يعرفون بأنهم آشوريون وهناك دلائل لا تعد ولا تحصى على ذلك ولكن أنتم أيها المساكين ليس عندم أي دلائل على وجودكم سوى التي تربطكم بالتاريخ الآشوري المجيد ومن كنيسة المشرق بكل تاريخها العتيد ودورها التبشيري حيث ليس عندكم شيء سوى العودة الى تلك الينابيع التي لا تنضب، وما محاولاتكم البائسة لإثبات ان الآشوريين "سريان" بالمعنى المحرّف لديكم إلا دليل ساطع على يأسكم فكلما وجدتم دليلآً صفعتم وصعقتم بأنه يأخذكم الى الآشورية والى كنيسة المشرق وبدونهما كما قلنا لغيركم لستم بشيء .

أنت تدّعي بأنك "باحث تاريخ وتراث" ولكنك لست أميناً في ما تبحث عنه وفيه فالمعلم نعوم فائق الذي ولد عام 1868 في ديار بكر في ما يعرف بجنوب شرق تركيا الحالية وتوفي في الخامس من شباط عام 1930 في نيو جرزي - الولايات المتحدة الأميركية أي ثلاث سنين قبل مذابح سيمل، فكيف حسب زعمك "ان الأحزاب والأفكار السياسية التي تحمل اسم آشوري ومنها الأستاذ الراحل المرحوم نعوم فائق وغيره ظهرت بعد أحداث سميل حيث حدث تعاطف مع السريان الشرقيين (النساطرة الآشوريين) نتيجة للمذابح التي قام بها بكر صدقي وحكمت سليمان"، فكيف يروّج المعلم نعوم فائق للآشورية وهو متوفي ؟

أما إضافة الآشورية الى إسم كنيسة المشرق فنحن نعرف متى أضيف ولماذا لا يضاف ؟ أوليس إسم الكنيسة اليعقوبية قد أصبح الكنيسة السريانية الأرثوذكسية بعد ان كان إسم المذهب سريان قديم وهو ما نراه في أوراق العماد للمولودين في الثلاثينات من القرن الماضي او الآشوريين الذين ضمّتهم كنيسة روما فأصبح إسمهم كلدان كاثوليك ؟ فلماذا حلال عليكم تغيير إسم كنائسكم وبطاركتكم يغيرون أصولكم ولا تفتحون أفواهكم بل تدافعون عن الغلط ولكنكم تتجرأوا ان تنتقدوا الآشوريين بتاريخهم العتيد وكنيستهم العريقة بإيمانها القويم . 

حبذا ان تقوم حسبما تزعم بأنك "باحث تاريخ وتراث" بأن تبحث قبلاً عن أصول السريان لنرى من أين جئتم قبل ان تتعب نفسك وتبحث عن الآشوريين، فنحن نعرف أنفسنا ولسنا بحاجة ان نثبت وجودنا المستمر حتى بعد أفول السيطرة السياسية الآشورية في بلاد آشور ولكن أنت إبحث عن أصولك ومن يدّعون "السريانية" بما أنك ترفض الآرامية التي يدّعي بها قسم من أتباع الكنيسة السريانية.
 






136
Talk is cheap, the truth about the Roman Church is dark and it is well known that is why no matter what you write and try to whiten its pages, you will not be able even to scratch the surface of the fact that the Roman Church is solely responsible for many tragedies against the indigenous peoples where it sent its so-called missionaries to supposedly "preach"  and also it was solely responsible for the mess that the Eastern Churches are still suffering from till today because of its so-called missionaries

 Dark pages can not be whitened with any ink and not on paper ... You can try very hard to brighten the dark history of the Roman Church but neither you nor all of the clergy who follow that church in any way or form will be able to do that, not even Christ Almighty will pardon it or pardon its clergy

137
قبل سنين عديدة قرأت كتيباً باللغة الإنكليزية فيه كل هذه المعلومات أي ان البحث ليس جديداً ولكن ربما هو جديد للبعض .

تاريخ 25 كانون الأول كان يوم يحتفل به الرومان القدماء بالشمس Saturnalia (17-24 December) and Brumalia (25 December) أي عيد وثني سرّبته كنيسة روما الى الروزنامة الليتورجية وكان هذا سبباً جعل الكنائس المشرقية تتهم الكنيسة الغربية بإدخال إحتفال وثني الى المسيحية واتهموها بعبادة الأوثان، ولزمن طويل إحتفلت الكنائس الشرقية بعيد الميلاد في السادس من كانون الثاني وبعضها مازال وأخرى تحتفل في 7 كانون الثاني على الرغم من ان هذا التاريخ أيضاً ليس صحيحاً.  

ليس هناك أحد عرف او سيعرف تاريخ ميلاد السيد المسيح ولن يعرفوا وكل شيء يبقى في دائرة التكهنات لأنه لو أراد الآب ان يعرف الناس متى كان يوم ميلاد الكلمة لما أخفى التاريخ كلياً .


138
هذا هو حال المحسوبين على أمة آشور اليوم، الذين يُستعان بخدماتهم. تسمعهم وتشمئز الآذان من ما يفوح من آلسنتهم وتتقزز العين منهم حين تنظرهم. يستعملون البلاغة في كلامهم وكأنهم مصنوعين من مطاط، ضمائرهم تمط حسب الكلام المُملى عليهم وحججهم تُعاد مرات ومرات كالببغاوات.

*** وكم هم كثر وعديمي الفائدة .

139
When we name the person we are directing our speech to, that means we want the opinion of that person and not some who have nothing to say except gibberish

Do not talk gibberish because you will be the laughing-stock for every one and that ofcourse would not be something new
 

140
الأخ سامي هاويل

بدءاً ... لتكن ذكرى ميلاد مخلّص الكون وفاديه يسوع المسيح مباركة لكم ولكل العائلة وجميع الآشوريين في العالم بمختلف كنائسهم وعسى ان تحمل السنة الميلادية الجديدة 2014 الخير لأبناء هذه الأمة المعذبة التي طال درب جلجلتها والنفق المظلم يبدو وكأن لا منفذ فيه للخلاص والتحرر .

شكراً على هذا المقال واسمح لي ان أشارك بما أعتقده بخصوص هذه المسألة.

كنت انا أيضاً من الداعين لعودة الكرسي البطريركي لكنيسة المشرق المقدسة الرسولية الجامعة لكل المؤمنين برسالتها المجيدة الى الأرض التي انطلقت منها وبنت فيها صروحاً شامخة علّمت أجيالاً ورفدت كل الكنائس التي جاءت لاحقاً بوافر من تراث وتاريخ كنسي لم تقدمه أي كنيسة أخرى .

أما الآن فقد تغير رأيي كلياً، فلماذا تعود كنيسة عريقة الى أرض مقدسة حوّلها المتخلفون الى خراب ودنسوها بأفكارهم القذرة وحقارة نفوسهم.

لماذا تعود كنيسة عريقة الى ما يسمى بلد تحكمه عصابات جلّ همّها تفريغ البلاد من ثروتها وصنع ثروات لأنفسهم هؤلاء الحفاة العراة على حساب الشعب والأرض وهم جميعاً قد باعوا أنفسهم وأعراضهم .

لماذا تعود كنيسة عريقة الى بلد دستوره لا يعترف إلا بدين واحد ويعتبر الباقين ذميين وإن لم تذكر الكلمة على الورق .

لماذا تعود كنيسة عريقة الى حيث أرض أبناءها تغتصب كل يوم وما من سائل .

لماذا تعود كنيسة عريقة الى بلد لم تعد فيه لا كرامة ولا ذرة احترام للإنسان .

لكل هذه وغيرها الكثير من الأفضل ان لا تعود كنيسة المشرق المقدسة الرسولية الجامعة لكل المؤمنين برسالتها المجيدة الى تلك الأرض التي دنّست ولم تعد أرضاً مقدسة ولا وطناً .

وإذا كان لا بد للكرسي البطريركي ان ينتقل، فلينتقل الى لبنان فأبناء الكنيسة هناك كثر كما ان البلد قريب لكل البلاد في المنطقة حيث التواجد الآشوري وكذلك هناك بطريركيات أخرى متواجدة في تلك البقعة وفيها تجتمع معظم الكنائس في مؤتمرات وما شابه فتكون كنيسة المشرق قريبة من مراكز الحدث، وبذلك يكون الكرسي البطريركي قريباً من أبنائه في كل منطقة الشرق الأوسط بما ان باقي البلدان تدار من قبل المطارنة .

أما للأخ إدي بيث بنيامين فأقول،

لماذا ينتقل الكرسي البطريركي الى أربيل لكي يكون تحت رحمة من قتلوا البطريرك مثلث الرحمات مار بنيامين شمعون وتصبح كنيسة المشرق رهينة دون حرية تأتمر (لا سمح الرب) بأوامر من لا يستحقون ان يدخلوا حتى تحت سقفها ؟


141
الأخ Bet Nahrenaya

أشكرك ولكن لا تخف فلن ننزل أبداً الى مستواهم وسنبقى دائماً فوق رؤوسهم نهشّم رياءهم وجحودهم، أنا لا أضطهدهم ولا أكرههم فهذه صفات عندما تكون موجودة فمعناها بانك تهتم ولكنني لا أهتم لأمرهم لأنه ليس لديهم سوى البكاء والنوح وهم يتلوون شمالاً ويميناً محاولين جعل الناس يصدّقون ان هناك ما يسمى "سريانية".

في الحقيقة أن عندهم عقدة نقص لأنهم كلما فتشوا لم يجدوا غير الآشورية تصفعهم بحقيقتها ولذا تراهم يستخدمون ألفاظاً سوقية لأنهم من تلك الطينة وليس عندهم شيء آخر وهم يعتقدون بأنه إذا لم تتم الإجابة عليهم بأنهم على حق (معاذ الله) ولذا تراهم يستشيطون غيظاً ومن هنا يأتون بكلامهم السوقي، والسوقي يجب ان يجابه بسوقيته لأنه لا يفهم غيرها .

يقول المثل : "الضرب في الميت حرام" ... وهؤلاء هم فعلاً أموات في البصر والبصيرة والأخلاق .






أخي في القوميه إسارا المحترم،

إحذر أن تنزلق قدمك في الفخ،
فالذي لا يستطيع أن يرتقي الى مستواك، إياك أن تنزل الى مستواه،
فلتكن صفحاتك نظيفه وناصعه، وحاول أن تكون كأسمك صخره، نعم كصخرة تتهشم عليها كل الرؤوس الخاويه،
تجاهلهم خير من تضطهدهم، فبإضطهادك لهم تعترف بوجودهم وتمنحهم مبتغاهم،
لا تعامل الذي يسئ اليك بالمثل، فهل مِن الحكمة أن تعض كلبا عضّكَ أو ترفس حمارا رفسكَ؟ (هذا مثل، والامثال تضرب ولا تقاس، فأرجو أن لا تتهموني بأنني أشبه البشر لا سمح الله بالحيوانات، أعرف أن البعض سيتلذذ بالمعنى الحرفي للمثل وسوف يشتكي، علما والله يشهد، بأني أحب الكلاب والحمير أكثر من بعض البشر)

أخي إسارا أزيزا، أرجوا أن لا تعتبر كلامي كمن يقدم نصائح، حاشا، إعتبره فقط للتذكير، هل قرأت كم مرة ذكروا عبارتي "خوالكم الانكليز أو أعمامكم الانكليز"؟ أتعرف ماذا يعني هذا حسب المعنى اللاأخلاقي في الثقافة العراقيه، إنه طعن في الشرف، نعم ياأخي العزيز، فهل تقبل أن نسمع أو نقرأ هذا كل يوم؟ لاتعكس غضبك على الشاشه، فنحن من خلال الردود نقيس مقدار الغضب، ومنه نعرف ما تكنه القلوب، فمن فضلة القلب يتكلم اللسان، "من فضلة القلب يتكلم الفم" (متي 12: 34).
***

لاستاذ الفاضل خوشابا سولاقا المحترم،
هذا الحاله أصبحت عاده مستشريه في كل الحوارات، فمن يقرأ الرد الاخير يراه ليست له أية علاقة بالموضوع الاساسي.
و من يتعمد في تغيير الموضوع غالبا هم نفسهم نفسهم، يقتبسون جمله او كلمه من تعليق او مداخله لينشئوا موضوعا جديدا.


مع شكري وتقديري    




142
لنرى ما إذا كان سيستطيع الإجابة أم كما العادة يفسر الماء بالماء .

فعلاً أشعر بالشفقة عليه ومن مثله سيصابون بالقرحة من كثر ما "يجاهدون" لكي نقبل بترّهاتهم، لكي يقوموا بإبتلاع التراث الآشوري العريق وكذلك تراث كنيسة المشرق المجيدة والتي بدونها ليس لهم شيء . وها هو حتى الكتاب الذي بحث عنه هو عن بطريرك كنيسة المشرق الذي حاجج المهدي وغلبه بحنكته وذكاءه فيأتينا بدروس بمثل من كنيسة المشرق وأنا على يقين بأنه يندهش كلما وجد كتاب من تراث كنيسة المشرق فيقول في نفسه : "ما هذا كلما أحاول ان أجد شيئاً "سريانياً" لا أجد إلا الروائع الآشورية" . لا نلومه مسكين فكثر مثله وجدوا الإجابة الصحيحة ووافقوا، أما هذا ما زال يلهث خلف سراب ما يسمى سريانية" .


الاستاذ henri bedros kifa المحترم

اقتباس
(( الكتاب هو باللغة السريانية ( و ليس الأشورية أم الإسبانية ) و عنوانه " ܕܪܫܐ ܕܡܗܕܝ " ))
ممكن تنسخ لنا صفحة واحدة لكي نقراءها ... ولماذا عنون الكتاب  " ܕܪܫܐ ܕܡܗܕܝ " ولا " ܕܪܘܫܘ ܕܡܗܕܝ " .

مع احتراماتي وشكرا   
ادي بيث بنيامين 


143
الى موميكا المتسرين المتأرم

لا أدري ما الذي يحرقك ويقض مضجعك ؟ لعله لأنك والى اليوم لا أنت ولا الذين يلفون لفّك قد تمكنتم من إيجاد ملك "سرياني" يتيم قبل التاريخ ولا حتى بعد تدوين التاريخ، لأنه ليس عندكم شيء صفر من جميع الجهات، وحتى اللغة مسروقة من قبل قبائل البدو الآراميين عند مرورهم في فينيقيا، لأن كتاب التاريخ يقولون بأن الأبجدية استنبطت هناك ومع ذلك أشفقنا عليكم وحولنا إسم لغتنا الآشورية الى ما يسمى السريانية (وما زال لا يعجبكم العجب ولا الصوم في رجب) .

كتبت لك غير مرة، تريد ان تسمي نفسك سريانياً آرامياً (متسريناً - متأرماً) أنت وجماعتك وكان وأخواتها ومن لفّ لفّكم فهذا شأنكم ودعونا وشأننا فنحن آشوريين ولنا فخر بما لنا ولسنا مستعدين ان نتخلى عن إرثنا من أجل حفنة من قبائل البدو  الآراميين لصوص الأبجدية .

كما ذكرت لك بأنه كلما كتبت كلمة متأشور فسوف أنعتك بالمتسرين المتأرم وهذه أفضل تسمية لأمثالك لأنكم لا تتعلمون ... صحيح أنكم أحفاد قبائل بدوية، لأن البدو الرحل لا يتعلموا ولا يعلّموا شيئاً، أي لا يستفيد منهم أحد ... تماماً مثلكم هنا أيها المتسرينين المتأرمين .

لعل الرسالة وصلت هذه المرة ... ولا تنسى (ضعها حلقة في أذنك) كلما ذكرت كلمة متأشور سوف أنعتك بالمتسرين المتأرم  .

144
لست أدري من أين جئت بهذا الإختراع الجديد عن الفاتيكان او بالأحرى الكنيسة الرومانية، فهذه لم يسبقك إليها بعد أحد بأن الفاتيكان هو الممثل الوحيد للجنس البشري أمام العرش الإلهي ... ومعظم ممثلي هذه الكنيسة هم بحاجة الى من يشفع فيهم أمام "العرش الإلهي" .

يبدو بأنك نسيت بأنه قبل تدخل إرساليات الفاتيكان في الشرق وتخريب الكنائس، كانت الكنائس المشرقية تتبع الإيمان الذي تسلّمته من الرسل.

أما كنيسة المشرق فإيمانها قويم وليس فيها إجتهاد نسطوري بل إيمان قويم بسيط كما تسلمته من رسل الرب دون زخارف وإضافات وليست بحاجة لوساطة الفاتيكان، لقد ذكرتني ببابا الأقباط الراحل شنودة الثالث الذي كان يقرر من يدخل الملكوت ومن لا يدخل وكأن الرب قد أوكله، وها أنت قد أوكلت للفاتيكان هذه المهمة وكأن الفاتيكان ومن فيه معصومين.

كلما قرأتم بدل ان تفهموا ماذا تقرأون تزدادون تعلقاً بقشور الإيمان وتتركون اللب .


 



الفاتيكان هو  الممثل الوحيد للجنس البشري امام العرش الالهي . وكل  كنيسة ليست بحالة شراكة ايمانية مع الفاتيكان, ليس لتلك الكنيسة حظور ككنيسة امام العرش الالهي.

الاخوة الاعزاء
ان عقيدة الايمان المسيحي هي وديعة مقدسة اودعها العريس (المسيح له المجد ) لعروسته الكنيسة الجامعة المقدسة وهي كاملة وغير خاضعة
للاجتهاد والمناقشة او الاراء كما هو الحال للاختراعات الفلسفية التي هي بحاجة للتطوير والتكميل عن طريق طرحها للمناقشة, فهي كاملة والكنيسة الكاثوليكية المقدسة ومعها الارذوكسية لها الدور الريادي في الحفاظ على تلك العقيدة من التشوهات الفكرية البشرية.

الاخوة الاعزاء
ان كنيسة المشرق قد تم اختطافها وابعادها عن بقية القطيع منذ دخول الاجتهاد النسطوري الى تلك الكنيسة, واليوم اصبح من الواجب للفروع الكنسية الشرقية والتي تتبنى صيغة ايمانية مختلفة عن بقية القطيع الى مراجعة نفسها والالتحاق ببقية القطيع لكي نكون واحدا .

من رؤية يوحنا الاصحاح الثاني
 4لكِنْ عِنْدِي عَلَيْكَ: أَنَّكَ تَرَكْتَ مَحَبَّتَكَ الأُولَى.
5 فَاذْكُرْ مِنْ أَيْنَ سَقَطْتَ وَتُبْ، وَاعْمَلِ الأَعْمَالَ الأُولَى، وَإِّلاَّ فَإِنِّي آتِيكَ عَنْ قَرِيبٍ وَأُزَحْزِحُ مَنَارَتَكَ مِنْ مَكَانِهَا، إِنْ لَمْ تَتُبْ

145
الأخ سام ديشو

*** شكراً لتبيان إسم مؤلف الترنيمة والتاريخ، أما بالنسبة لنسطوريوس، فحتى زمنياً لا تتوافق التواريخ لكي يقال بأن كنيسة المشرق "تبعت تعاليم نسطوريوس" لأن كنيسة المشرق كانت تعاليمها قد تبلورت وتركزت مع نهاية القرن الثاني الميلادي، أي لم يكن هناك أي وجود لنسطوريوس الذي تواجد في القرن الرابع الميلادي، والأصح بأن نسطوريوس هو الذي وجد بأن إيمان كنيسة المشرق صحيح وقويم فدافع عنه وهو التابع والتاريخ الكنسي يظهر جلياً بأنه قبل كيريلوس الإسكندري وجشعه والمشكلة التي اختلقها، لم يكن هناك خلاف على مركز العذراء مريم في الكنيسة .

*** هناك تركيز لأجل غايات خبيثة ضدّ كنيسة المشرق المقدسة الرسولية الجامعة، بينما يتناسى الجميع بأن معظم الكنائس المشرقية والغربية كانت في زمن تحرّم بعضها البعض بسبب العقيدة ولكنهم كلهم أصبحوا في خندق واحد ضدّ كنيسة المشرق، ولكن كما يقول المثل :"من لا ينال العنب يقول عنه حصرم" .  

146
الأب دانييل شمعون المحترم

مجدداً يتحفنا يراعك بكلام قليل فيه معنى كبير .

حبذا لو نستطيع ان نعرف من ألّف هذه الترتيلة إذا كان المؤلف معروفاً .

الأب دانييل ... عندما تقرأ هذه المداخلات سوف تقرأ للشخص الذي كتب بأن تيودوروس هو الذي أسس ما عرف خطأ باسم الكنيسة النسطورية، فحبذا لو تتمكن من كتابة مقال يخبر بنشأة كنيسة المشرق لربما يفهم البعض الذين لم يعودوا يعرفون ماذا يكتبون من إفتراءات عن كنيسة المشرق المجيدة، فتارة يدّعون كما بعض الكنائس الغارقة في مخلفات الماضي بأن كنيسة المشرق أسسها نسطوريوس، مع العلم بأن نسطوريوس لم يكن حتى في عصر تأسيس كنيسة المشرق، وطوراً يأتي أحدهم فيقول "حين تم تاسيسها على يد تيودورس".

عسى بأنه بعد الأعياد المجيدة ... الميلاد المجيد ورأس السنة الميلادية، نقرأ هكذا مقالة .

نتمنى لكم ولعائلتكم ولجميع أبناء كنيسة المشرق أينما كانوا عيد ميلاد مبارك وسنة جديدة نأمل بأن تحمل نهاية لدرب الآلام وبداية لسلام حقيقي على هذه الأرض .

     


147
"ولا تنسى ايضا ان هناك مناطق اخرى حصلت على مطابع وخاصة من روما وهي منطقة وادي قاديشا في لبنان اللذين قاموا بعدها بالالتجاء الى الطباعة باللغة العربية. اسال جماعتهم اشور كوراكيس وهنري بدروس كيفا " .

*** الموارنة، وهم جماعة روما من قاموا بطباعة الكتب بالعربية وتدريجياً نسوا لغتهم الأم أي ما يسمى السريانية، ولولا الموارنة لما بقيت اللغة العربية لا في لبنان ولا في الشرق لأن التركية كانت تنتشر . آشور كيواركيس ليس مارونياً بل آشورياً أما بدروس فأرمني لأن أمه أرمنية والأرمن لا يعترفوا بصلة الأب بل الأم  تماماً كاليهود .

148
وهذا ما ذكره غبطة الباطريرك مار لويس ساكو في مقالته حيث قال:

اقتباس " عندما جاء الاسلام في القرن السابع، كان المسيحيون يشكلون الأغلبية في العراق وفي بلاد فارس. يذكر عبديشوع (ت 1318)، مطرابوليط نصيبين، عشرين كرسيًا مطرابوليطيًا من مجموع 200 أبرشية تقريبًا. نحن اليوم مع الأسف "بقية" قليلة. الشهادة هي موهبة كنيستنا التي اختبرت من بداية وجودها اضطهادَ الفرس ثم العرب والمغول والعثمانيين. تتضمن ليترجيتنا أناشيد عديدة لإكرام شهدائنا صباحًا ومساءً. إنّها الروحانية التي تعطينا القوة للثبات والبقاء حيث نحنُ." انتهى الاقتباس

*** وهل كان هناك كنيسة "كلدانية" في وقت المترابوليت (المطران) عبديشوع ؟؟؟ أم كانت كنيسة المشرق التي تنكرون فضلها عليكم كون أصولكم منها ؟ هل كنتم حينها تابعين للكنيسة الرومانية ؟ توقعون أنفسكم في شرّ أعمالكم .

*** الكنيسة الرومانية ليست رسولية ومؤسسها ليس بطرس ... ونقولها لكم للمرة المائة بعد الألف عندما ذهب بطرس الى روما كان هناك مجتمع مسيحي من اليهود الذين آمنوا ومن الرومان أما بطرس فلم يؤسس أي كنيسة في روما .

149
أصبح إسمه دير السريانية وليس السريان بما ان Syriac تستخدم لما يسمى اللغة السريانية ولأنها كلمة مستحدثة من قبل البعض من إكليروس الطائفة السريانية Syrian الأرثوذكسية لخوفهم المفرط من كل ما هو آشوري ... يا حرام 



حضرة الاستاذ القدير حبيبنا حذابيا المحترم ..

في الصورة ادناه نرى بان اسم " Assyrian " من الرقعة الاصلية حذف تماما ...يا للاسف ..

وشكرا
ادي بيث بنيامين

150
صحيح العقل زينة ...

يكتب أحدهم :"عندما ذكر يسوع بأن أبواب الجحيم لن تقوى على الكنيسة ....فهو يقصد الكنيسة الكاثوليكية" !!!! يبدو ان الهذيان قد ضرب أطنابه عند البعض فباتوا يتخيلون ما ليس موجوداً ... هل كانت الكنيسة الرومانية موجودة زمن السيد المسيح لكي يتكلم عنها ؟

كنيسة المشرق المجيدة، الكنيسة الأم، شجرة وارفة وأغصانها عديدة ... وكل ما عداها فارغ .

151
الأخ ليون برخو

أتعجب بأنه بعد كل الصفات السيئة التي وصف فيها بطريرك الكنيسة الكلدانية الفاتيكان وأعماله، لماذا بقوا على ذمة الفاتيكان ؟ فقط للمال ؟ إذاً لم يكونوا حتى يتبعوا الإنجيل المقدس الذي قال : "لا تعبدوا ربين الله والمال"، لأنهم رضوا ان يبقوا في الذل والمهانة على ان يعودوا الى كنيسة المشرق .

152
الأخ إيشو

موضوع أكثر من جميل وألقى بالضوء على عدة نقاط عسى ولعل من له آذان للسمع يسمع ومن له عقل للفهم يفهم ومن له بصيرة يفقه .

شكراً وننتظر المزيد ...

153
نحن آشوريون ومن يريد ان يكون سوريانياً متسريناً متأرماً سيرياكاً سوروسياً فليكن ولكن دعونا وشأننا .

دعوا "أمانتكم" المزعومة لأنفسكم واذهبوا واكرزوا بين من تريدون تحويلهم الى سوريان او آراميين وما تبع من تسميات منحولة فنحن لا نشتري كلامكم بالقرش المخروم .

وما زلنا الى الآن ننتظر أسماء ملوك سريان قبل المسيحية، وسننتظر الى ما شاء الله القدير لأنه ليس عندكم شيء .

أنتم بدون الآشورية وتاريخها وحضارتها وثقافتها وكنيستها صفر على الشمال ولو لم يكن كذلك لما تراكضتم هكذا خلفنا تريدون تحويلنا عن أصولنا العريقة، ونحن نلفظ أمثالكم كما يلفظكم كل أبناء الكنيسة السريانية الأرثوذكسية خاصة وباقي المذاهب من المؤمنين بهويتهم الآشورية والمعتزين بها ... وجبل الآشورية الشامخ لن تهزه رياح المتآمرين العملاء المدفوعين من قبل الغرباء .

شجرة الآشورية الوارفة تظلل كل أبنائها من كل حدب وصوب، فالجذر واحد والأغصان كثيرة .


154
موميكا كالعادة لا جديد عنده سوى الملل .

مواضيعك مملة لدرجة تجعلني أتثاءب وخاصة عندما لا تستطيع الإجابة أشعر بالشفقة عليك ... إبقى متعلقاً ببدروس ليجرّك الى قاع المستنقع .

نحن آشورويون ومن يريد ان يكون متأرم متسرين متكلدن فليكن ولكن حلّوا عنا فنحن أصلاً لا نريد هكذا عينات .

155
ألم يعتبر من اعتمدوا ما عرف بالخلقيدونية هراطقة ؟ مثالاً : كنيسة روما وكنيسة القسطنطينية (اللتين اعتنقتا المعتقَد القائل بأن للمسيح طبيعتين ومشيئتين Diophysite) وكل الكنائس المتحدة مع الفاتيكان. فهل نقول لكل المتحدين مع الفاتيكان اليوم هراطقة ؟ 

ونفس الأمر حصل للكنائس التي تعتمد الطبيعة الواحدة Monophysite فهل نقول عن هؤلاء هراطقة أيضاً ؟


فلماذا هذا التشديد على نسطوريوس وفكره ؟ فقد ليربط بشكل ما بكنيسة المشرق المجيدة بينما لا علاقة له بها البتّة . 

وللذي يتساءل هل كان نسطوريوس سياسياً ؟ نسأل هل البابا سياسي ؟ فهو له دولة إسمها الفاتيكان ولها جيشها ونظامها المالي وترسل سفراء باسم الفاتيكان (السفارات الباباوية) وتدير شؤونها بنفسها، ويتدخل سفراء الفاتيكان بالأمور السياسية فهل البابا وحاشيته رجال دين ام رجال دنيا ؟

الغرابة في بعض من يكتبون هنا إعتقادهم بأنهم بمنأى عن ما يمكن ان يمس ما يتبعونه، ولكنهم نسوا أو تناسوا بأن هذه المعتقدات هي التي تمنع التقارب الكنسي لأن هناك كنائس ما تزال تنظر للكنائس الأخرى بأن معتقداتها خاطئة بينما هي نفسها موضع خطأ بالنسبة للكنائس الأخرى وفي هذه المعمعة، فإن معظم الكنائس قد تخلّت عن الإيمان الصحيح الذي تركه السيد المسيح له المجد وتعلقوا في ما كتبه بشر في مجامع بدل ان توحد المسيحيين فرّقتهم أكثر ولذا نرى اليوم ردّة فعل معاكسة ضدّ الإيمان المسيحي بينما من يحتاجون التقويم هم غالبية رجال الدين وهي الطريقة الوحيدة للعودة الى الإيمان الصحيح الذي أعطاه المسيح قبل ان يقسموه من يسمّون اللاهوتيين .

156
مع إحترامي للجميع ولكن أداء سيادة المطران مار ميلس هو الأنقى من كل الباقين ومخارج الحروف واللحن الكنسي كما يجب ان يكون ومعه هناك ذلك الحنان الذي يربطنا مع الكلمات ومع كنيستنا المجيدة كنيسة المشرق العتيدة أم الكنائس .

157
ليس كل من استعمل إسمه الأصلي أصبح صاحب كياسة وأدب، فالكياسة والأدب والأخلاق لا يصنعهم الإسم وإنما الشخص نفسه ومن ليس عنده لا أدب ولا أخلاق لا يمكن ان يصنعهما هنا مستخدماً إسمه الحقيقي .

هناك الكثر ممن يستخدمون أسماءهم الحقيقية وهم في الحقيقة من تعدّوا في كتاباتهم عندما لم يكن عندهم أي شيء مفيد ليكتبوه فقاموا بالتعدي على الأشخاص مذكرين بالأساليب الهمجية لأنظمة سياسية كانوا يتبعونها ومازالت تعشعش في عقولهم .

وليس كل من التحى او تشنّب صار رجلاً، فالذكور كثر ولكن الرجال قليل .

نتمنى ان يعزف كاتب المقال في المرة القادمة على أوتار أخرى . 


158
وما زلنا ننتظر من موميكا وأصحابه من المتسرينين أو السرياكيين (أعجبتني) بأن يسموا لنا ملوك السريان قبل المسيحية ...

وسؤال جديد لمن تحولوا من كلدانيين الى كلدان آراميين الى كلدان نساطرة وأخيراً البدعة الأجدد كلدان آكاديين (بعد ان رأوا بأنهم يجب ان يربطوا أنفسهم كذباً بأول أمبراطورية أقامها الملك سرجون الأول لأنهم بغير ذلك لا شيء) ... أعطونا أسماء ملوك عرّفوا أنفسهم كلدان آكاديين ؟ 

تحية للأبناء المخلصين من شجرة الأمة الآشورية بكافة أغصانها .


159
إذا كان بابا الفاتيكان الراحل يوحنا بولس الثاني قد اعترف بأنه ان قلنا ام المسيح أو ام الله فلا فرق فلماذا أنتم تتعبون ؟

نهوي دوخرانا د بتولتا مريم إمّا د مشيخا ... ليكن تقدمة البتول مريم أم المسيح






160
هههههههههه وتكلم القولاّ بعد جهد لينشر نتانته .

161
الذين يدّعون بأنهم من مخلفات الكلدو لا يخجلون من أنفسهم بأن يتهموا الآشوريين ولكن القيح هو فيهم فإذا كنتم من أحفاد أولئك فهم أول من خان بلاده وأعطاها للميديين، أو لم تكونوا بالأمس تتفاخرون بأنكم تحالفتم مع الميديين لإسقاط نينوى ؟ لذا فأنتم الخونة ولا أحد سواكم .

يدافع البعض هنا عن هؤلاء المنافقين المتكلدنين ولكنهم لا يرون ما تفرزه عقولهم النتنة فلنرى متى ستتفتق قريحتهم ويشتموا نتانة من يدافعون عنهم .

أما عن المتعاملين فأغلبكم من المنتمين الى الأحزاب الكردية او الشيوعية وكل هؤلاء خدموا الأكراد والعرب ولم يقدّموا لأبناء شعبهم شيئاً يعني أنتم وكنا في نفس الخندق مع الأكراد والعرب، يعني لا خير فيكم يا قولاّ ولا بركة في الباقين .

وتبقى الآشورية شجرة وارفة الظلال للجميع ...  

162
ههههههههههههه موميكا ضارب المندل

163
الكنيسة الكلدانية فيها تذكار الملافنة اليونانيين وفي مقالة للشماس نوري مندو يضيف إليهم عبارة الملافنة الكلدان ... يا ترى من هم هؤلاء الملافنة الكلدان وفي أية سنين عاشوا ؟ 

164
السيد برخو

>>> ولغتنا إسمها العلمي والأكاديمي هو السريانية هذه تسميتها في كافة الأروقة العلمية وهذا ما تطلقه عليها كافة الجامعات – 100 جامعة ونيف – التي تدرسها وتبحث فيها وتمنح الشهادات الجامعية للمختصين بها من دبلوم وبكلوريوس وماجستير ودكتوراة.

*** إذا كان المختصون قد أخطأوا لمدة 100 عام فهل نكمل في طريق خطأ ؟ قبل 100 عام أغلب دارسي اللغة كانوا إما يهوداً او من توابع الكنائس فهل كانوا سيسمون اللغة باسمها الحقيقي ؟

>>> لغتنا القومية السريانية لغة مستقلة وهي ليست لهجة من لهجات اللغة التي كانت دارجة لدى الشعوب القديمة في الشرق الأدنى ومنها بلاد الرافدين الا وهي الأكدية. لغتنا ليست لهجة من اللهجات الأكدية. الأكدية التي سادت بلاد الرافدين بعد إضمحلال وإندثار اللغة السومرية هي أيضا إضمحلت  وماتت. ولا علاقة للغتنا السريانية بالأكدية وإن وجدت بعض المفردات المتشابهة فهذا شأن عام وخاصية عامة لدى كل اللغات في العالم.

*** لقد سألت السؤال الآتي من قبل ولم يجب أحد ولست أدري هل لأنهم لا يعرفون الإجابة أم لأنهم عندما يجيبوا ستبطل إدعاءاتهم بأننا نتكلم ما يسمى الآرامية ؟ السؤال هو : "إذا كان أجدادنا الآشوريون قد استعملوا ما يسمى زوراً الحروف الآرامية وما يسمى بهتاناً اللغة الآرامية وتخلوا عن لغتهم الآشورية التي كانوا يكتبوها بالحروف المسمارية فهل تكلموا بلغة الإشارة عندما فرضياً تبنوا ما يسمى اللغة الآرامية ؟ 

>>> ولغتنا السريانية ربما هي من اللغات الفريدة والقليلة في العالم التي حافظت على كلاسيكيتها حيث لا يصعب اليوم على ابناء شعبنا الذين يتحدثون لهجات صافية إن في القوش او بغديدا مثلا على فهم وإستيعاب الكثير من الأشعار والأداب التي تركها لنا مثلا ملافننا السرياني الكبير مار أفرام الذي عاش قبل 1500 سنة ونيف.

*** مار أفرام قديس الكنيسة الجامعة، توفي قبل الإنشقاقات التي حدثت في الكنيسة ولذا لم يكن إسمه سرياني واللقب أضيف لإسمه وليس من المفروض ان يسمى سريانياً، فهذا الشماس الذي ذاع صيته رفض حتى ان يكون هناك شاهد على قبره لكي لا يصبح محجة للناس ولم يكن ليقبل بأن يسمى السرياني.

>>> لكن قراءة مار أفرام وبرديصان ومن سبقهما – والتي أتمكن منها أنا شخصيا مثلا – لا يعني البتة التمكن من قراءة الأكدية لأن الأكدية لغة مختلفة تماما وتطلّب فك رموزها عقودا طويلة ومضنية من العمل الشاق ومن قبل عشرات لا بل مئات من  العلماء من كافة أنحاء العالم.

*** نعم ... كانت اللغة الأكادية تكتب بالحروف المسمارية ولكن هذا لا يعني بأن أصحابها كانوا يتكلمون لغة مسمارية ولذا فعبر القرون تطورت اللغة الى ان وصلتنا على ما هي عليه الآن ولكننا لم نفقدها، ولهذا أطلق الإغريق عليها أسيريان Assyrian من الآشورية ولم يحرّفوها .

>>> والحوليات والرقم وغيرها التي أتتنا من الإمبراطوريات والممالك التي حكمت بلاد الرافدين او العراق القديم جلها بالأكدية. تدخل لغتنا القومية وبقوة وتصبح لغة عالمية في القرون الأخيرة قبل الميلاد مما تطلب من البلاط الأشوري والبابلي وغيره تعين مترجمين يتقنون لغتنا القومية والأكدية في آن واحد لأن التخاطب بين اصحاب اللغات والهويات المختلفة كان شبه مستحيل دون لغتنا القومية كما هو شأن الإنكليزية اليوم.

*** البلاط الآشوري إستعان بالمترجمين لمعرفة لغات الشعوب التي كانت في الأمبراطورية وليس لتفسير الآشورية بالآشورية .

>>> وأقرب اللغات إلى لغتنا القومية هما العبرية والعربية  لا بل اللغتين تعدان لهجتين من لغتنا كوّنتا لنفسيهما كيانا خاصا وهوية خاصة كما هو حال الفرنسية والفرنسيين والإيطالية والإيطاليين والإسبانية والإسبان الذين جرى ذكرهم أعلاه.

>>> واليوم ليس هناك في كل جامعات الدنيا من يدرس لغة إسمها الكلدانية او الأشورية. هذه أسماء أقوام وجغرافيا في العراق القديم. وهذه الأقوام والأقاليم كانت لغتها الأكدية وبمرور الزمن حلت محلها لغتنا القومية السريانية. واليوم يقول علماء اللغة وعلماء الإجتماع إن الفرد والمجتمع الذي يكتسب لغة جديدة يكتسب هوية هذ اللغة بمرور جيلين او ثلاث. وهذا حدث لأشقائنا المارونيين السريان الذين بدلوا لغتهم إلى العربية واليوم صاروا عربا أقحاحا أفضل من عدنان وقحطان.

*** الموارنة لم يكتسبوا لغة جديدة فعندما كانوا يكتبون اللغة الآشورية  باللهجة الغربية المسماة سريانية كانوا يعرفون العربية لأنهم إستعملوا ما يسمى الكرشونية لكتابة اللغة بالحرف العربي، ولو لم يحيي عدد منهم اللغة العربية لما كانوا اليوم يتكلمون العربية لأن العربية كادت ان تختفي وتحل محلها التركية فبدل ان يلتزم الموارنة بلغة أجدادهم قاموا بإحياء لغة من غزوهم تماماً كما غزاهم الأتراك، فالموارنة لم يقوموا بعمل جيد لأنهم بهذه الطريقة قضوا على لغتهم الأم وهنا نستطيع القول بأن لغة حلّت مكان لغة أخرى تماماً حتى أنهم اليوم يستعملون وخاصة في القرى المارونية مفردات آشورية ما زلنا نستعملها الى اليوم  ولكنهم يعتقدون بأنها عربية وقراهم غالبيتها لها أسماء آشورية وباللهجة الشرقية وليست الغربية ولكنهم يسموها زوراً سريانية .

>>> والصراع السقيم هذا جعلنا نبتعد عن العلم والأكاديميا ومصادرهما الرصينة المعتمدة ونلهث وراء أي كتاب او مصدر منطلقه مذهبي وطائفي وتسموي وليس العلم والمعرفة إلى درجة أخشى فيها اننا أصبحنا كلنا مزورون لتاريخنا  ولغتنا وهويتنا وماضينا.

*** من لا يعرف ماضيه لن يكون له لا حاضر ولا مستقبل ... 

>>> وهكذا عندما تحاول مثلا ان تكتشف إن كان مصدر ما او إقتباس او نص ما مثل الذي يردده الكثير من ابناء شعبنا (رابط 1) معتمدا ورصينا ترى أنه لا يساوي الحبر الذي كتب فيه لأنه لا يتم ذكره إلا في الوكيبديا وباللغة العربية. وموسوعات الويكي – بدّيا وغيرها – لا يجوز الإعتماد عليها والجامعات تنصح طلبتها لا بل قد تعاقبهم إن إستندوا إليها حتى في ابحاثهم الجامعية الأولية.

*** ومن قال بأننا نعتمد على الويكيبيديا ؟ إذا كان البعض يقوم بهذا فهؤلاء هم فارغون .


165
ما أتي به الأب دانيال ان كنيسة المشرق بتاريخها لم تحيد عن الإيمان الكاثوليكي الصحيح لأنها عاكست بتعاليمها ما تذكره من إقتباس في تعليقك من نسطورس.

السيد ليون برخو

عندما تستعمل كلمة كاثوليكية فإن البعض يعتقد بأنك تعني الكنيسة الرومانية فيبدأوا بنغمتهم الشاذة والتي تقول بأن كنيسة المشرق لا سمح الله كانت جزءاً من الكنيسة الرومانية، من الأفضل إستعمال كلمة الجامعة لعدم خلط الأوراق على البسطاء .

166
موميكا لم يفعل شيئاً سوى ان يفضح كل بطاركة طائفة السريان الأرثوذكس ومطارنتها ممن كانوا ومن الذين مازالوا يعلّمون قصة سوروس بأنه قال عنهم انهم لا يقولون الحقيقة أي يخبرون كذباً ... ومن فمكم ندينكم ومن فمكم تدينون أنفسكم .

وكل الباقي كان ترّهات جمل غير مرتبطة ببعضها متفككة غير مفهومة لم يستطع ان يجمع كلمتين على بعضهما .

وتبقى الآشورية حصوة في عيون الحاقدين عليها وشوكة في خواصرهم  وإلى الأبد ولن يتمكنوا من ان ينالوا منها، فمن لا يستطيع أكل العنب يقول عنه حصرم وبحصرم الآشورية ستضرسون .

الأمة الآشورية شجرة وارفة لكل غصونها .

167
الأب دانيال شمعون المحترم

نشكرك على تعب محبتك في كرم الرب، وعلى هذه المقالة والتي مع الأسف لن تدخل أي فهم في عقول الكثيرين من الذين وضعوا ستارة سوداء كبيرة على عقولهم وركنوها جانباً لكي تجتمع فيها نسائج العناكب .

وها هو أحدهم يأتينا بكتاب يدّعي بأنه كنسي صدر عام 1865 أي في عزّ الحقد الذي كان يعشعش في قلوب من تركوا كنيستهم الأم أي كنيسة المشرق لينضموا الى الكنيسة الرومانية، ولو أن هذا الأحدهم كان قد قرأ فعلاً ما كان يقول به نسطوريوس لما وضع تلك السخافات التي لا تمت بصلة الى ما كان يقول به نسطوريوس، ومن ثم يريد ان يعطي من ذلك الكتاب ليعلّم كاهناً يعرف تعاليم كنيسة المشرق وليس بحاجة الى كتاب ملفّق .

الأب دانيال ... نتمنى حينما تتاح لكم الفرصة ان تكتبوا مقالة هنا عن ما كان يقول به نسطوريوس وعن كل الغلط والغبن الذي لحق بكنيسة المشرق المجيدة بسبب كيريلوس الإسكندري، وكما تفضلتم بأن كنيسة المشرق لم يكن أصلاً لإيمانها علاقة بما كان يقوله نسطوريوس لأنها كانت موجودة قبل أربعة قرون من مولد نسطوريوس .

مقالة كهذه قد تفتح بصيرة وبصر هؤلاء المضللين الذين ما فتئوا يحاولون الحطّ من قدر وعظمة كنيسة المشرق وتعاليمها القويمة وإيمانها القدسي القويم ولعلكم أيضاً تلقون الضوء على بعض من هذه الخزعبلات التي نقرأها في هذه المنابر .

شكراً مجدداً لتعب محبتك في كرم الرب .

168
ليس هناك مذهب كاثوليكي بل مذهب روماني .

كلمة كاثوليكية من اليونانية Catholicos وتعني الجامعة وليست مذهب فليس هناك مذهب إسمه الجامعة، ومن هنا اتخذ بطاركة المشرق لقب جاثاليق Catholicos لأن كل أبناء الكنيسة يتجمعون حوله وليس لأنه مذهب .

والآشورية ليست مذهباً بل قومية، أما كنيسة المشرق فإيمانها مسيحي مشرقي .

المذهب الروماني في الكنيسة الرومانية هو الذي جاء بعدة موروثات رومانية وثنية أدخلها الى الإيمان المسيحي وللأسف المشرقيون ساروا في ركاب تلك الأمور على الرغم من خطأها .

169
موميكا

عيب عليك ما زلت أنتظر ان تأتينا بأسماء ملوك للسريان قبل المسيحية.

مو عيب عليك تصول وتجول باسم المتأرمين البدو الرحّل سارقي الأبجدية الفينيقية ولكنك غير قادر ان تأتينا ولو بإسم ملك سريان واحد قبل المسيحية ؟

دع أمتك المدعوة متأرمة لنفسك فنحن لا نريد ان نكون جزءاً منها فلنا من المجد والفخر ما يجعل الجميع يلهثون وراءنا وها هو أستاذك بدروس سيحرق أعصابه وهو يحاول ان يجعلنا نصدق خزعبلاته ولكنه سيخسر دائماً ... دائماً ... دائماً، فقد خسر مصداقيته عندما بدأ بالتلفيق.





جميل جدا يا اشور كيواركيس
وماذا فيها والسيد هنري كان ولايزال يدافع عن التسمية القومية لامتنا السريانية الارامية ..ونحن سنبقى نعتز بكم ،كونكم احدى طوائف ومذاهب شعبنا الكنسية .والتي كنا ولازلنا نسميكم بالاثوريين وكي لاتزعل ساكتب (الاشوريون) لاننا هكذا كنا ولانزال نسميكم شئت ام ابيت وهذه هي التسمية الصحيحية لاحدى طوائف شعبنا والذين هم (الاثوريين) ..واتمنى ان تتعلم درسا كاثوري اليوم والغد بان السريان لهم لغة وحضارة وتراث وهذا هو الاساس والسند الرصين لنا اما التسمية الاثورية او الاشورية نعتز بها لانها احدى مكونات امتنا الارامية العظيمة وسلام لك من اخيك المحب لقوميته السريانية الارامية .

ملاحظة الى السيد اشور كيواركيس //يااخي انت هم نزل في بلاد الاراميين وهم تدبج فوق السطح ،،،
ياغريب كن اديب في بلد معظم سكانه هم من السريان الاراميين ،،!!!! بس مو صوجك لان بعد ماطلعلك ريش تريد تطير !!!،،،عجيبة ياعالم من هيجي ناس ناكري الجميل والاصل !!!! ;)

عاشت امتنا السريانية الارامية بجميع طوائفها ومذاهبها الكنسية حرة ابية .


وسام موميكا _ بغديدا السريانية


170
هنري بدروس

أنت واصحابك من المتأرمين، مبروك عليك تسميتك فلماذا تتعب نفسك وتريد ان تحشر نفسك بين الآشوريين وتحاول لاهثاً إقناعنا بتسميتك المزيفة؟ بما أنك متأرم فلا بد بأن تؤمن بأن الإسم السرياني جاء تكريماً لسوروس الفارسي كما يزعم بعض رجال الدين من الكنيسة السريانية الأرثوذكسية (اليعقوبية) .

أما نحن فآشوريون ونبقى آشوريين وتراثنا المسيحي مشرقي من كنيسة المشرق المجيدة وبدون هذا التراث لا أنت ولا كل المتأرمين تساوون شيئاً، وإذا كنت تعتقد بأن كلمات الهراء التي تكتبها في هذه المنابر سوف تجعلنا نصدق رياءك فأنت والباقون معك حالمون .

سألنا المصفقين من أمثالك ان يسموا لنا ملوكاً للسريان في التاريخ القديم في بلاد آشور وحتى اليوم لم يجيبوا لأن جعبتهم خاوية كما التاريخ المتأرم الذي تتشبثون به من غير طائل .

نرددها تريدون ان تكونوا متسرينين متأرمين فليكن ولكن بالعربي الذي تعرفوه نقول لكم دعونا وشأننا فنحن آشوريون وسنبقى آشوريين وخزعبلاتك المتأرمة المتسرينة لن تمرّ علينا ... "رحم الله امرىء عرف حدّه فوقف عنده" .

171
لماذا يصعب على البعض التمييز بين اللغة والأبجدية ؟

تكلم الآشوريون لغتهم الآكادية الآشورية وكتبوها بالمسمارية، وعندما توفرت لهم حروف كتابية سهّلت لهم الكتابة فاستعاضوا عن المسمارية بهذه الحروف فهل هذا يعني بأنهم تخلوا عن لغتهم ؟ إذا كان كذلك فخلال الفترة الإنتقالية لتغيير لغتهم الى ما يسمى زوراً الآرامية فبأي لغة تكلم الشعب كله ؟ هل بلغة الإشارة ؟ أو لم تكن هذه الحروف بمعروفة لفظياً لهم ليتمكنوا من استعمالها في كتابة لغتهم ؟

من المعروف بأن الآراميين كانوا قبائل بدوية ترتحل من مكان الى آخر وفي طريقها تأخذ ما تجده من جديد لتعرضه على الشعوب التي كانت تمرّ بها، ومن هنا وصول الأبجدية المسماة آرامية ... ولماذا آرامية ؟ هل هناك إثبات بأنها أبجدية آرامية ؟ لا ... لماذا لا تكون أبجدية فينيقية ؟ فعلماء اللغات ينسبون الأبجدية الى الفينيقيين . لماذا هذا الإلتصاق ببدو رحل لم يعطوا للعالم شيئاً هل لأن الكنيسة تبنّت خطأ هذا الإسم للغة ونسبتها للسيد المسيح ؟ ولماذا الآرامية ؟ اليهود كان يطلقون لقب آرامي على كل من لم يكن يهودياً فلماذا نقبل بالإدعاء اليهودي ؟

هناك شعوب عديدة تتكلم لغتها ولكنها تبتنت حروفاً أخرى لتكتبها بها، مثالاً : الفيتناميين تحت الحكم الفرنسي تبنوا الأبجدية اللاتينية وبدأوا يكتبون لغتهم بهذه الحروف فهل هذا يعني بأنهم تخلوا عن لغتهم وبدأوا يتكلمون الفرنسية ويكتبون الفرنسية ؟ لا ... فقد تبنوا الحروف اللاتينية وحافظوا على لغتهم ...

لماذا إذاً يحرّم على الآشوريين بأن يتكلموا لغتهم ويكتبوها بحروف أسهل من كتابتهم المسمارية ؟ لماذا يصرّ البعض بأن الآشوريين تخلوا عن لغتهم الأصلية ليأخذوا ما يسمى لغة آرامية مع العلم بأن حتى علماء التاريخ لا يعرفون الى الآن من أين جاءت هذه القبائل البدوية، وبما ان الأبجدية معروفة بالفينيقية فلماذا تحرّف الى الآرامية ؟
 


172
كاكا ئي

من قال بأننا مهتمين بما كتبت ؟ ما كتبته لا يعدو عن كونه محاولة بائسة لإيجاد ما ليس موجوداً أصلاً .

173
أود ان أوجه الى مرقس دندو الآتي : عيب عليك وأنت تقول بأنك حفيد شمّاس او إبن شمّاس بأن تزوّر وتحرّف وتنتقي من مقالات لا تعطي فيها حق من كتبها بذكر إسم الكاتب ولكن تضيف أشياء ملفقة ولكنني كشفتك ومجدداً عندما قرأت كيف أنك لم تتعلم عندما قلت لك بأن نينورتا ليس إسماً مؤنثاً بل مذكراً ولذا وبما أنني أعرف بأن جورج رو وصموئيل نوح كرايمر لن يكتبا بالأوصاف الحقيرة التي ذكرتها لذا تيقنت بأنك أضفت هذه الكلمات الخسيسة لأنها من نفسيتك المريضة وشخصيتك العفنة .

المقالة التي وضعتها مسروقة مع التحريف الذي أضفته أنت وما على القارىء سوى عمل مقارنة بسيطة لكي يجد كل التزوير الفاضح الذي قمت به وعليك الخجل من نفسك ان تكتب في هذه المنابر بعد اليوم، لقد كشفناك قبل الآن وها نحن نكشفك من جديد، وعيب عليك ان تدنس سيرة جدك أو أبوك بأن تزوّر، لقد عرفنا هذه الصفة في الأكراد ولكن يبدو بأن احتكاكم الطويل بهم قد جاء بصفاتهم الخبيثة إليكم.

المقالة التي زوّر منها مرقس دندو هي جزء من عدة مقالات كتبها عبدالوهاب حميد رشيد، ونحن كآشوريين لا نخجل بالتاريخ لكي نحرّفه وليس كما يفعل البعض من الذين لا تاريخ لهم ينفعهم ولا وجود يخبر عنهم فيلجأون الى الأساليب الرخيصة معتقدين بأنهم لن ينكشفوا وها هو المقال الأصلي الذي قصّ ولصق منه مرقس دندو مدّعي بنوة أور والكلديين صاحب التزوير .

وهناك مأخذ على كاتب المقال بأنه أخطأ في كتابة عدد من أسماء الملوك الآشوريين وهذه ميزة بعض الكتّاب العرب الذين يعرّبون الأسماء حسبما يخطر لهم وليس كما يجب كتابة الإسم، كما سيلاحظ القارىء بأنه في هذا القسم ليس هناك من ذكر لصموئيل نوح كرايمر بتاتاً ولكن هناك ذكر لجورج رو وغيره ممن إقتبس منهم الكاتب .

العصــر الآشــوري
(القديم، الوسيط، والحديث)

الآشوريون فرع من الأقوام الجزرية (السامية) الشرقية استقروا شمال وادي الرافدين (منطقة الجزيرة) منذ فترة تاريخية مبكرة. ولغتهم هي أحد فرعي اللغة الاكدية وينسب اسمهم إلى عاصمتهم و/ أو إلههم الحامي (آشور). كما وردت هذه التسمية بلفظة (آثور) و (أنفور) في المصادر الآرامية والعربية. وكان يعيش قبلهم في نفس المنطقة قوم لم تُعرف لغتهم وأصلهم العرقي، وجاء ذكرهم في النصوص المسمارية منذ عصر فجر السلالات باسم (السوبارتيين)، وسميت منطقتهم (سوبارتو)، لكن الآشوريين سادوا المنطقة بعد استيطانهم. واشتهرت بلاد سوبارتو مصدراً لجلب العبيد منها، حتى أن لفظة (سوبارتي) أصبحت مرادفة لكلمة (عبد). ورغم أن الآشوريين تحاشوا هذه التسمية فإنهم ظلّوا يُنعَتون بها، خاصة من قبل ملوك سومر واكد وبابل(1).

كانت مدينة آشور والمنطقة الشمالية من البلاد جزءً من الإمبراطورية الاكدية، ومن ثم إمبراطورية اور الثالثة وأصبحت ضمن دول المدن المستقلة (عصر دول المدن الثاني). إمتد العصر الآشوري القديم على مدى الفترة 2000- 1500 ق.م.. ورغم المحاولات التي شهدتها هذه الفترة لبناء بلاد آشور إلا أنها خضعت لمملكة اشنونا بعد العام 1942 ق.م. ورغم ظهور ملكها القوي (شمس- ادد) الأول واقامته مملكة واسعة فإن بلاد آشور في عهد خليفة هذا الملك دخلت ضمن إمبراطورية حمورابي، ولم تُحقق إستقلالها إلا بعد إنهيار السلالة البابلية الأولى لتدخل بلاد آشور في عصرها الوسيط(2).

دام العصر الآشوري الوسيط زهاء أربعة قرون (1500- 911 ق.م). شهدت بلاد آشور خلال هذه الفترة تقلبات وتغيرات سياسية وعسكرية بين القوة والضعف والازدهار والركود وبين السيادة والتبعية. ولم تنفصل أحداثها عن تطورات الأحداث التي سادت منطقة الشرق الأدنى خلال هذه الحقبة التاريخية. وفي منتصف الألف الثاني ق.م وعلى مدى قرن ونصف من الزمن خضعت بلاد آشور لسيطرة الدولة الميتانية(3).
وعند مجيء الملك آشور- اوبالط الأول (1365- 1330 ق.م) نجح في إرساء دعائم الدولة الآشورية بعد قضائه على المملكة الإيتانية وضمها لمملكته، ومع ذلك استمرت بلاد آشور تواجه حالة الصعود والهبوط لغاية نهاية هذا العصر(4).

تميز العصر الآشوري الحديث (911- 612 ق.م) بتصاعد القوة العسكرية للآشوريين إلى أقصاها وأصبحت بلاد آشور من أعاظم الإمبراطوريات التي عرفها العالم القديم. قُسّمت هذه الفترة إلى مرحلتين: الإمبراطورية الآشورية الأولى (911- 744 ق.م) والإمبراطورية الآشورية الثانية (745- 612 ق.م). سجَّل هذا العصر عموماً كثرة الأعمال العسكرية وتصاعد قسوتها وانفجار أحداث داخلية متواصلة إمتدت حتى قلب المملكة وداخل العائلة المالكة ذاتها. كما وصادف قيام الإمبراطورية انتشار استعمال معدن الحديد في الشرق الأدنى، فاستغله الآشوريين في بناء أضخم جهاز حربي عرفه العالم القديم، وصنعوا منه أسلحتهم الهجومية الفتاكة.

سجَّلت بداية العصر الآشوري الحديث ظهور رجل الساعة الملك الآشوري ادد- نيراري الثاني (911- 891 ق.م) مؤسس الإمبراطورية الآشورية الأولى. ومن الملوك الآشوريين الأقوياء في هذه الفترة آشور ناصر بال الثاني (883- 859 ق.م) الذي وطَّد كيان الإمبراطورية وجعلها قوية ومستقرة. جمع الصفات النموذجية للملك الآشوري: العسكري الفاتح القاسي والإداري المنظم والبَناء الكبير وشخصية قوية حازمة وقاسية. خلَّفه شليمنصر الثالث (858- 824 ق.م) الذي استمر في توسيع الإمبراطورية. صرف 31 عاما من فترة حكمه (35 عاما) في سلسلة حملات عسكرية متواصلة جعلته سيد الشرق الأدنى وآسيا الغربية والخليج العربي شمالاً وتخوم الأراضي الماذية وسواحل المتوسط. وفي الفترة الأخيرة من حياته تمرَّد عليه أحد أبنائه تُسانده 27 مدينة بضمنها آشور، نينوى، أربيل، عرفة (كركوك). أوكل الملك العجوز إلى ابنه الثاني شمس- ادد إخماد الثورة التي فجَّرت حرباً أهلية شعواء استمرت أربعة أعوام قبل القضاء عليها، حيث مات أثناءها شليمنصر الثالث(5). ولم تكن ثورة 827 ق.م الكبيرة وليدة أزمة داخل العائلة المالكة، بل كانت إنتفاضة للنبلاء القرويين وللمواطنين الآشوريين الأحرار ضد (بارونات) المملكة الكبار واستغلالهم وتجاوزهم لسلطاتهم(6).

اتسمت الإمبراطورية الآشورية الثانية بتصاعد واتساع قوتها وجبروتها بفضل تسلم العرش الآشوري تجلاتبليز الثالث (744- 725 ق.م) الذي بدأ تطبيق إصلاح إداري- عسكري شامل بهدف تقوية السلطة الملكية بصورة تدريجية مقابل التقليل من النفوذ المتفاقم للأُمراء الكبار(7).

اتخذ خليفة تجلاتبليز الثالث لنفسه لقباً اكدياً (سرجون الثاني)، وحكمت العائلة السرجونية بقية فترة الإمبراطورية في تعاقب مستمر على مدى قرن تقريباً (704- 612 ق.م) ومدوها بمزيد من القوة والعظمة، خاصة: سرجون الثاني، سنحاريب، اسرحدون، آشور بانيبال، الذين بلغوا بالإمبراطورية الآشورية أقصى حدودها.

بدأ سرجون الثاني السنة الأولى من حكمه بمعالجة الاضطرابات التي إنفجرت في بلاد آشور ذاتها، حرَّر أهلها من التجنيد القسري وجباة الضرائب قبل أن يوجه حملاته لتثبيت دعائم إمبراطوريته، علاوة على ازالته مملكة إسرائيل من الوجود ونقل الكثير من أهلها أسرى وإسكانهم في بلاد ماذي.

بعد أن خلّف سنحاريب أباه سرجون (704- 681 ق.م)، وجَّه نشاطه الحربي أولاً لإخضاع التمردات في الشام وبابل، وحاصر مملكة يهوذا. وفي تعامله مع بابل، أظهر سنحاريب قسوة بالغة. دحر المتمردين العام 703 ق.م، وعندما ثارت بابل ثانية (689 ق.م) عندئذ صبَّ جام غضبه عليها. دمَّر "المدينة المقدسة والعاصمة الثانية للإمبراطورية التي حظيت باحترام كافة الملوك السابقين". وبعد ثماني سنوات من تخريبه بابل (681 ق.م) لاقى سنحاريب، وهو يتعبد في معبده، "المصير الذي يستحقه"، حيث "هُشِّم بنصب الآلهة الحامية" على يد أحد أبنائه {8}.

أوقع اغتيال سنحاريب الدولة الآشورية في أزمة سياسية حادة نتيجة الصراعات التي نشبت داخل الأُسرة المالكة. ورغم عدم استمرارها طويلاً، فإن اسرحدون اضطر إلى شق طريقه لعرش والده بحد السيف ضد جيوش إخوته. وكان أول عمل له التكفير عن فعلة والده سنحاريب تجاه بابل، فأمر بإعادة بنائها، بينما تعامل مع الأطراف الأُخرى المتمردة في إمبراطوريته بالقسوة والبطش. ومع أنه حقق سلاماً قلقاً محفوفاً بالمخاطر، لكنه وجَّه جيوشه لفتح مصر وحاصر ممفيس العاصمة وفتحها (679 ق.م).

وحسب وصية اسرحدون، اعتلى عرش آشور ابنه الأصغر آشور بانيبال (668-627 ق.م) الذي اشتهر بمكتبته في نينوى ولُقب بـ: نساخ نينوى(9). بينما عين أخاه الأكبر حاكماً على بابل. واصل سياسة أسلافه بتجريده الحملات الحربية ضد حركات التمرد في أرجاء إمبراطوريته، واستكمل مشروع والده في فتح مصر، ودخلت جيوشه مدينة طيبة عاصمة مصر العليا. وفي العام 651 ق.م تمرَّد عليه أخوه حاكم بابل فنشبت حرب أهلية بين الأخوين دامت ثلاث سنوات إنتهت بدخول جيوش آشور بانيبال بابل واحتراق أخاه داخل قصره. وهكذا تحقق في عهده تهشيم كافة حركات التمرد والعصيان، ولم تظهر الإمبراطورية الآشورية بمثل تلك العظمة ولا بمثل تلك القوة الهائلة في أي وقت مضى. لكن ثمن ذلك كان كبيراً، فالحروب والقتل والخراب تركت آثارها في النفوس غضباً وحقداً ورغبة عارمة في الإنتقام بإنتظار اللحظة الحاسمة، وأصبح الجيش الآشوري مرهقاً ومستنزفاً بفعل قرون من الحروب الدموية الطاحنة، ووجدت الإمبراطورية الآشورية نفسها محاطة من كل الجهات بحلفاء مشكوك فيهم وأعداء حاقدين. وهكذا، فرغم مظاهر العظمة تلك، كانت الإمبراطورية الآشورية في واقع الحال أضعف من أي وقت مضى باتجاه الإنحدار والإنهيار السريع.

إن حالة الغموض التي اكتنفت السنوات الأخيرة من حكم آشور بانيبال، وهو المشهور كغيره من الملوك الآشوريين التباهي بتسجيل أحداث انتصاراته سنوياً، قد تُفسر الاضطرابات الداخلية والنكسات العسكرية التي قادت سريعا إلى زوال بلاد آشور العام 612(10).

لسقوط الإمبراطورية الآشورية أسبابها الخاصة، تتقدمها تطرف ملوك آشور في سياسة الفتوحات والإغراق في النواحي العسكرية على حساب الحياة الحضارية. وتكاد تكون أعوام حكم ملوكها حروباً متواصلة، وبذلك حمَّلوا البلاد أكثر من طاقاتها البشرية والمادية. كما أن سياسة القسوة والتدمير والبطش والقتل الجماعي والتمثيل بالأسرى والإرهاب واتباع سياسة الأرض المحروقة، زادت من نقمة الشعوب وسخطها. أما بدعة الملوك الآشوريين في التهجير الجماعي، فكانت أقسى الوسائل الجهنمية التي ابتكروها والتي قادت ليس فقط إلى موت أعداد ضخمة من الأطفال والنساء والشيوخ ممن هُجِّروا واقتُلِعوا من أرضهم وأُجبروا تحت تهديد السلاح قطع مسافات طويلة جدا تحت الشمس المحرقة، بل وقادت كذلك إلى محوا العديد من الأقوام من على خريطة المنطقة. وفي حين كان الملوك الآشوريون في حملاتهم السنوية المتكررة يعودون بمختلف الغنائم لبلادهم فإِنهم لم يعطوا اهتماما يُذكر لتحسين أحوال البلدان والمقاطعات التابعة، من هنا جسّدوا أقسى مظاهر الاستعمار القديم(11).

ففي ربيع كل عام تقريباً كان الملك يدعو جنوده "بِأمر الإِله آشور"، ليقودهم للحرب، ويعود بالغنائم والجزية وقطار من الأسرى. والويل لمن يحنث بعهده أو يتمرد حيث يُنكل به ويُقتل الناس أو يُستعبدون وتُحرق المدن والقرى والغلال الزراعية وتُقلع الأشجار، ثم تعود الحملة ترافقها أرتال من الأسرى وسلسلة من العربات المملوءة بالغنائم والأسلاب المنهوبة: منتجات زراعية، معادن ومصنوعات معدنية- الذهب والفضة والرصاص والنحاس، مصنوعات عاجية، أواني معدنية وأثاث خشبية بما في ذلك ممتلكات قصور الحكام المتمردين المنهوبة مع نسائهم.

وكلما مرت السنون توسعت "حدود صيد" الدولة الآشورية، وتحولت حروب النهب بالتدريج إلى حروب ضم والحاق غالية التكاليف. ولم يبذل الفاتحون الجدد إيما جهد لتمثيل حضارة وادي الرافدين- المتطورة جداً- لإمبراطوريتهم الممتدة أو تحسين الأحول المعيشية للشعوب الخاضعة لسيطرتهم. وهكذا صارت الثروة تنتقل بإنتظام من مناطق الأطراف نحو المركز. فكان الآشوريون يأخذون الكثير ولا يعطون سوى النزر اليسير.. شُيد ازدهار الدولة الآشورية على حساب بؤس أحوال رعاياها، الأمر الذي جعلهم تواقين للمشاركة في أحداث العصيان المتتالية. من هنا كان النظام الذي ارتقت الدولة الآشورية على أساسه يحمل في "أحشائه" ألـ "جرثومة" التي ستقود إلى سقوطه.

كان آشور ناصر بال من مشاهير ملوك آشور ممن عُرف بقسوته وبطشه وكثرة حملاته العسكرية بحيث أثار اسمه الفزع في منطقة الشرق الأدنى. لم يكتف هذا الملك بسلخ جلود الحكام المتمردين ونثرها على أسوار مدنهم، بل كان يأمر أيضاً بتعذيب الأسرى العُزَّل والمدنيين نساءً ورجالاً وأطفالاً وبإستمتاع سادي."أقمتُ عموداً على مدينته وسلخت (جلود) كل الرؤساء المتمردين وكسوت العمود بها. وبنيت بعضهم داخل العمود وخوزقت عليه آخرين. وأوثقت بعضهم حول العمود… وبترت أوصال الضباط الملكيين الذين أعلنوا العصيان. وحرقت العديد من أسراهم بالنار واتخذت الكثير منهم عبيداً، وجدعت أنوف بعضهم وقطعت آذانهم وأصابعهم وقلعت عيون آخرين. وضعت عموداً من الأحياء وآخر من الرؤوس، كما علقت جماجمهم على جذوع الأشجار حول المدينة ثم أحرقت شبابهم وشاباتهم بالنار. أمسكت بعشرين رجلا ودفنتهم أحياء في جدران قصره..." وأهلكت بقية جنوده عطشاً في صحراء الفرات...(12)" يصف سنحاريب هجومه على بابل "هاجمتها كالأعصار، وكالعاصفة أطحت بها... لم أترك من سكانها شيباً وشباناً أي فرد فملأت بجثثهم طرقاتها. أما المدينة نفسها وبيوتها فقد حطمتها وخربتها وبالنيران دمرتها من أُسسها حتى سقوفها، ولكي ينسى (الناس) في المستقبل حتى تراب معابدها...سلَّطت عليها المياه فحولّتها إلى مراع(13)."

كان الإستيلاء على قلعة معادية انذاراً بنهب المدينة وممارسة عملية الحرق والتخريب وتجريد محتويات القصور وإشعال النار فيها. ويُنصَب عرش الملك أمام باب المدينة ويتم استعراض الأسرى أمامه يقودهم حاكم المدينة المستسلمة الذي يتحمل أعظم تعذيب مبرح، كأن تقلع عينيه أو أن يحضر في قفص، لغاية وضع نهاية لآِلامه الطويلة من قبل الملك. أما زوجات الحاكم المهزوم وبناته فيكون مصيرهن بيت الحريم الآشوري، ويتم تحويل اللواتي من أصل غير نبيل للرق والعبودية. وفي ذات الوقت يبدأ الجند بذبح السكان، والاتيان برؤوس الضحايا في حضرة الملك حيث يتم احصاؤها من قبل الكتبة. ولم يكن كل الأسرى من الرجال يقتلون، بل يتم تحويل الصبيان والصناع للأسر ليعهد إليهم بِأشق الأعمال في مشاريع البناء الملكية التي تُسبب موت الكثير منهم، أما البقية الباقية من السكان فكانوا يُستأصلون من أرضهم ويُبعث بهم لأِقاصي الإمبراطورية فيحل محلهم قوم آخر(14). يُصور عامل مدني بابلي من نفر نقمة الناس وسخطهم على بلاد آشور عندما تجرأ فكتب لملكه اسرحدون قائلاً "إن مليكي يعلم بِأن كافة البلدان حاقدة علينا بسبب الدولة الآشورية(15)."

وفي محاولة بحثية لجدولة حالات التهجير القسري وأعداد المهجرين وأماكن التهجير بالاعتماد على مدونات ملوك آشور أنفسهم ووثائق مُكمِلة.. قُدِّر عدد المهجرين في عصر الإمبراطورية الآشورية بـ 5ر4 مليون مُهجَّر أُقتلعوا من أوطانهم في أكثر من 220 حالة تهجير وبمسافات بعيدة بين أقاصي أطراف المملكة. شملت هذه الأعداد مختلف سكان الإمبراطورية، بما فيهم أعضاء من العائلة المالكة وعناصر وظيفية مدنية وعسكرية عالية ولغاية الجنود والعبيد. ومن بين 122 حالة تهجير معروفة شملت حصة بابل (القبائل الكلدانية والآرامية)36 حالة تهجير والميديين 18 وعيلام 13(16).

قُدمت بعض المبررات لكثرة حروب الآشوريين وقسوتهم وبشاعة ممارساتهم ضد الأقوام الأُخرى. يرى طه باقر أن هذه السمعة السيئة التي تكونت عن الآشوريين تعود إلى دعايات اليهود ضدهم نتيجة الحملة الآشورية ضد اليهود(17). لكن الدولة البابلية الكلدانية (العصر البابلي الحديث)- ف9- اشتهرت بسبي اليهود مرتين في عهد ملكها المشهور نبوخذ نصر الثاني، ومع ذلك عُرفت (الدولة البابلية) حاملة مشعل الحضارة السومرية- الرافدينية. بينما يرى جورج رو أن الحروب الآشورية اقترنت بالمعتقدات الدينية التي تعظم الإِله الوطني (الإِله الحامي) وحماية أرضه وتوسيع مملكته والحفاظ على مكانته وتعظيمها(18). وهذا صحيح جداً، لكن هذه المعتقدات الدينية وجدت وبقيت سائدة منذ نشوء الحضارة السومرية الناضجة، بدءاً بدول المدن، شاملة كافة مراحل هذه الحضارة ولغاية سقوطها دون أن تظهر هذه السمعة القاسية على أي من الممالك والإمبراطوريات التي ظهرت في وادي الرافدين باستثناء الآشوريين.

ربما سبّبَ العاملين التاليين، بالإضافة إلى العقيدة الدينية والدوافع الاقتصادية، زخما أقوى في دفع العجلة الآشورية نحو الحرب والقتل. الأول والأهم هو الفجوة الحضارية بين جنوب البلاد وشماله (ف1/1، ف2/2)(19). العامل الآخر، تمثل في انتشار استخدام الحديد واستغلاله من قبل الآشوريون بتركيز شديد لبناء آلتهم الحربية. وهكذا فإِن العقيدة الدينية والدوافع الاقتصادية مقرونة بالتخلف الحضاري وتوفر سبل بناء الآلة الحربية (الحديد) كلها اجتمعت لدى ملوك اشور لإِظهار قسوتهم وبطشهم وإشباع أطماعهم وإستغلالهم.

هوامش الفصل الثامن

1 - سليمان، عامر، "العصر الآشوري"، العراق في التاريخ، ص119..، نفسه، "جوانب من حضارة العراق القديم"، العراق في التاريخ، ص194..، باقر، طه، مقدمة في تاريخ…، ص120،476.., DeMieroop,P.48..,Hallo,William W.,P.113.
2 - سليمان، عامر، العراق في التاريخ، ص199..، باقر، طه، مقدمة في تاريخ…، ص481- 482.
3 - امتدت الدولة الميتانية من بحيرة آن (الاناضول) وحتى اواسط نهر الفرات الاعلى ومن جبال زاكروس حتى الساحل السوري. كانت غالبية سكانها من الحوريين.. انظر:سليمان عامر، العراق في التاريخ، ص131..، رو، ورج، ص129..، باقر، طه، مقدمة في تاريخ…، ص489.. وسبقت الاشارة الى ان هناك من يرى في اصل الحوريين والميتانيين والكاشيين انهم جميعاً ينتمون الى مجموعة عرقية لغوية واسعة (الهندو اوربية)، اي انهم آريون.. (رو، جورج، ص306).
4 - سليمان، عامر، العراق في التاريخ، ص128- 133..، باقر، طه، مقدمة في تاريخ….، ص486-487.
5 - باقر، طه، مقدمة في تاريخ…، ص506..، رو، جورج،ص400.
6 - رو،جورج، ص403- 404.., Hallo,William W.,P.125.
7 - باقر، طه، مقدمة في تاريخ…،511..، سليمان، عامر، العراق في التاريخ، ص132- 133..، رو، جورج، ص411.
8 - رو، جورج، ص431.
9 - عثر في مكتبة قصر آشور بانيبال على اكثر من 25 الف رقيم نقلت جميعها الى المتحف البريطاني.. انظر،علي،فاضل عبدالواحد،سومر: اسطورة وملحمة، ص30.., Nicholas, P.16. Postage,
10 - سليمان، عامر، العراق في…، ص155- 159..، باقر،طه، مقدمة في تاريخ…، ص513-528..، رو،جورج، ص414- 447.
11 - في اسباب سقوط الامبراطورية الآشورية، انظر: باقر، طه، مقدمة في تاريخ…، ص527-528..، رو، جورج، ص382- 448.., Hawkes, Jacquetta, P.92.
12 - رو، جورج، ص391- 392.
13 - نفسه، ص430- 431.., وأيضاً Hawkes,Jacquetta,P.84-85.
14 - كونتينو، جورج، ص257- 258.
15 - رو، جورج، ص412.
16 - Mass Deportation and Deportees in Neo-Assyrian Empire,by Oded,Bustenay and others, Bonn, Germany, 1979,p.2-28.
17 - باقر، طه، مقدمة في تاريخ…، ص530- 531.
18 - رو، جورج، ص383- 384.
19 - نفسه، ص100- 101، 117- 118..،سليمان، عامر، العراق في…، ص192.





174
قرروا على رأي ... هل أنتم بابليين ام كلديين ام لا سمح الله أكاديين ؟ لم نعد نعرف من أنتم ولا أنتم تعرفون، تماماً كالأكراد كل يوم يقرأون مقالة عن شعب ويلصقون أنفسهم به ومازالوا حائرين من هم ولا يعرفون، والآن وبعد كلديين نساطرة، كلديين آراميين، ها هي كلديين أكديين (زوراً ألصقتموها كاللصقة الإنكليزية) ولنرى ماذا سيخترع المتكلدنون الجدد .

تعيّبون على الآشوريين القدامى وتتهمونهم بأنهم استخدموا العنف ولكنكم تتجاهلون وعن عمد بأن الآشوريين لم يكونوا وحدهم من استخدموا العنف فكذلك الرومان (أحفاد الرومانية الكاثوليكية) واليهود (أحفاد إبراهيم على حدّ زعمهم وزعمكم على إعتبار ان إبراهيم كلدي) وكذلك اليونان، ولكن كل هؤلاء إبتلعتم الأساليب التي كانوا يستخدمونها في الحروب ولم يعلق في خياشيمكم سوى الآشوريين .  

نينورتا كان إله مذكر ولم يكن مؤنث وهو إله الحرب (قلنا هذا مراراً لمرقس دندو ولكن لا فائدة) يعيد ويكرر مما يجعلني أشك تماماً في المصادر التي قدّمها مستعملاً أسماء جورج رو واليهودي الأوكراني صموئيل نوح كرايمر .

الحكيم أخيقار لم يكن كلداني، رياء يضاف الى رياء .

أما عن التاريخ فنعرفه جيداً ولكننا لا ننتقي منه كما تفعلون وتلصقون أنفسكم بكل ما هبّ ودبّ فقط لكي تحصلوا على أصول وتتنكروا لأصولكم ولكن ما علينا فالفارغ لا بدّ ان يأت بفراغ لأن العدم ليس فيه إلا العدم وكما طلبنا من قبل، نطلب لكم اليوم مجدداً بصيرة قبل البصر وتفكيراً قبل الفكر وعندما تعملون copy and paste إعرفوا ماذا تكتبون لأنه إذا حرّفتم وزوّرتم لن يمض وقت إلا وينكشف أمركم وقد عرفكم رواد المنابر بهذه الأفعال .




175
باعتقادي ان السيد برخو قد أيقن منذ مدة عندما قرأ صحيحاً التاريخ والثقافة واللغة بأن الكل يعود الى آشور لأن الأكاديميين والعلميين ومن كتبوا التاريخ قديماً وحديثاً فسروا كلمة Assyrian آشور وكيف منها أتت التسمية السريانية، ولذا أخذ السيد برخو بالتسمية السريانية مسمياً إياها لغتنا القومية لأنه لو أراد الإعتراف بأصل ومنشأ كلمة السريانية لإنتفت حينها كل التسميات الأخرى وبقيت الآشورية، لغة وهوية وأرضاً وحضارة وثقافة، وهذا لا يخدم الكثيرين لأنه سينفي وجودهم والجالسين على "كراسي البيعة" .  

وعلى فكرة لقد رأيت تفسيراً لكلمة حذابيا ولكنني لم أرى أحداً من المتبحرين بلغتنا الآشورية يعطينا تفسيراً لها فكان من الأجدر قبل الجواب على أي شيء أن يعطونا تفسيراً فذلك سيعطي للقارىء فكرة أيضاً عن الشخص الموجود خلف حذابيا فبما أنه اختار هذه التسمية فلأنه لها مدلولها بالنسبة له أو لها .


176
>>> يكتب أحدهم ... ويعلمنا التاريخ المدون. بان السوبارتيون كان الههم اشور  وبعد نزوح الاكديين الكلدانيين من الجنوب الى مدينة ( شاراكوط ) تبنوا ذات الاله بعد ان احتلو اراضي السوبارتيون . واطلق عليهم ( بالاشوريين ) نسبة الى الههم الجديد )

*** بعد ان فتح الأكراد باب المهازل على أنفسهم وهم يلهثون وراء أصل يتمسحون به فتارة هم ميديون وتارة سومريون واليوم سوبارتيون ولربما غداً يصبحون سوباريون وهونداويون وتويوتاويون حسب ما تسطّر لهم أهواءهم وحسب المزاج، فكما يقال : "لا شوك تحت اللسان" .

*** وها نحن اليوم أمام قطعة مسرحية أخرى، فالبعض الذين كانوا يتشدقون بالأمس بالبابليين فأصبحوا بابليين - كلديين، عزفوا عن بابل وها هم اليوم وبعصا سحرية أصبحوا أكديين - كلديين ولربما غداً يصبحون شيئاً آخر لا نعرف فهم والأكراد في سباق من يسبق الآخر في السفسطة .

*** لنرى اللامنطق الذي استعمله أحدهم إذا كان السوبارتيون يعبدون آشور،و "الكلديين" نزحوا من الجنوب الى (آشور - شرقاط حالياً) فباتوا يعرفون بالآشوريين لأنهم "تبنوا ذات الإله"، فماذا حدث لأهل آشور ؟ هل حلّقوا الى الفضاء الأعلى في صحون طائرة ؟ وكيف ينزح شعب ومن ثم يزيح شعباً بأكمله وهو فقط نازح ؟ يعني حتى الكلمات لا تعرفوا كيف تركبوها بطريقة منطقية، فقط صف حروف والسلام . 

>>> بمعنى فهو اعتراف بأن اصول الاشوريين القدامى فهو من الكلدانيين الذين نزحوا وسيطروا على بلاد اشور(شركاط حاليا) ونسبة للآله اشور الذي كان يعبده السوباريون قبلهم تسموا بالاشوريين..
وبمعنى ذلك فان الاشوريين القدامى كانت اصولهم كلدانية وكذلك الذين يدعون بالاشورية حاليا فاصولهم كلدانية ايضا..اين المفر؟؟!

*** كيف ينزح الكلديين الى منطقة السوبارتيين ويتبنون إلههم ويصبح إسمهم آشوريين ولكن الآشوريين هم كلديين ؟ يعني دخلوا الى مدينة آشورية وتبنوا إلهها وأصبح إسمهم آشوريين ولكن الآشوريين هم كلديين ؟ هذه المهزلة بعينها .

*** يقال " إذا بلغك أن أحمقاً إستفاد عقلاً فلا تصدق" ... وننتظر مهازل جديدة وأسماء جديدة واختراعات جديدة فلربما الغد يحمل معه كلديين - مريخيين وأكراد - زحليين .

177
القولاّ

لقد عرفك الناس في هذه المنابر وخارجها منذ زمن وعرفوا لا أخلاقك فلا تحاول رمي عاهاتك على غيرك ... تعلم ان تصمت عسى تكن لك فضيلة واحدة .



ومن اخلاقهم تعرفونهم..ترارا وعسارا وربعه

178
يبدو ان هذا الكتاب جاء في وقته لكي يدحض التلفيقات التي يحاول البعض تأليفها محاولين إلصاق أنفسهم بالسومريين وتلفيق أصول لهم .

179
تقول لآشور كيواركيس يسرا ؟؟؟ ههههههههههه يبدو انك تحب ان تتفرّج على يسرا وهي تتشخلع فذهب عقلك وراءها .


الى اشور كوركيس او يسرا

اتعرف من هو بار صوما ? اليك بعض معلومات عنه.
كان برصوما فارسي الأصل وعبداً (لرجل مارا - المترجم)، وقد تحول إلى المسيحية ودرس في مدرسة الرها ثم أصبح وعدد من أصدقائه الفرس أتباعاً مخلصين لهيبا (بيغلوسفكايا 1979، ص290). وفي العام 457م توفي هيبا وقد خلفه نانوس الذي تعامل بشدة مع النساطرة في مدرسة الرها مما أدى لهروب عدد من مدرسيها والعودة لداخل حدود الدولة الساسانية وقد كان برصوما أحد الذين هربوا في ذلك العام (O>Leary 1979، p. 41). أما نرساي فقد بقي مديراً لمدرسة الرها حيث واصل ما بدأه أستاذه هيبا من ترجمة أعمال مفكري مدرسة أنطاكية، كما وضع شروحاً لأجزاء من العهد القديم، واتسمت فترة إدارة نرساي للمدرسة بانتشار التعاليم النسطورية على نطاق واسع، مما أدى إلى تعرض المدرسة لكثير من الصعوبات والتي انتهت بإصدار قرار من الامبراطور الروماني «زينون» بإغلاق المدرسة العام 489م بسبب طابعها النسطوري (الجمل 2005).
عندما وصل برصوما إلى فارس استقبله بابواي جاثليق الكنيسة الشرقية وعرفه على الملك الساساني فيروز والذي جعله من المقربين لديه (O>Leary 1979، p. 42). وقد عرف برصوما أن يكتسب بدهائه عطف الحاكمين الذين استغلوه لأغراضهم السياسية، فقد أعطي برصوما مهمات مختلفة كالإشراف والمتابعة مع ملوك العرب ومرزبان فارس وغيرها حيث إن برصوما كان مطلعاً على الشئون الرومانية، وكان من رعايا المملكة الفارسية، فارتبط بروابط الصداقة مع مرزبان المقاطعة، ونال حظوة لدى الملك فيروز حتى أصبح أحد مستشاريه، وهذا ما جعل من برصوما خبيراً في السياسة أكثر منه مطراناً، وأخذت تصرفاته تتسم بطابع العلمنة وأخلاقه تتردى حتى أجاز لنفسه معاشرة راهبة اسمها «ماموي» (أبونا 1985، ج1 ص101).

واستطاع برصوما أن يقنع الملك فيروز بضرورة نشر المذهب النسطوري في كل فارس وبذلك يضمن انفصالاً تاماً للفرس عن الامبراطورية الرومانية، وفي الفترة (457م - 484م) جد برصوما في نشر أفكار النسطورية حتى بدا وكأن المسيحية النسطورية هي الديانة الرئيسية الثانية في الدولة الساسانية. ولم يقف بارصوما عند هذا الحد بل قام بتغييرات جذرية ليفرق بين النسطورية والمسيحية الرومانية ومن تلك التغييرات أقر ضرورة زواج الأساقفة، إلا أن برصوما لم يكن الجاثليق في حينها ليتخذ مثل هذه القرارات الخطيرة، وقد كان بارصوما يخطط لأن يكون الجاثليق خلفاً لبابواي لأن الملك لجنبه ويدفعه ويشجعه في كل خطوة يخطوها، إلا أن مخطط برصوما لم يكتمل فقد توفي الملك فيروز العام 484م (O>Leary 1979، p. 42). [وقبل وفاته قام الملك فيروز بإعدام بابواي جاثليق الكنيسة الشرقية بعد أن فتن عليه برصوما وذلك العام 484م[/(أبونا 1985، ج1 ص106).




180
القولاّ (العبد) والعبد القولاّ

من الواضح جداً بأنه هناك أورتخا (المسلّة التي تخاط بها الملاحف) تنعرك من كل حدب وصوب وتجعلك تتهم غيرك بالعيوب التي فيك ولكن كما يقول المثل : " الذي فيه عاهة لا ينساها" و "عندما تتعلق البحرة في الهواء وتطير الطيور دون أجنحة ويصبح الغراب أبيضاً كالثلج والعلقم حلو كالعسل حينذاك فقط سيعقل الأحمق" . (أفضل ما يقال في أمثالك) .



181
منطقك غلط ...

إذا كنت تريد ان تكون سريانياً بالمعنى الخاطىء للكلمة فهذا شأنك ولكن لا تقحم الآخرين في الأمر، كنيسة المشرق المقدسة الرسولية الجاثاليقية، كان فيها أناس من كل الملل ولكن الأغلبية كانوا آشوريين، وكلنا نعرف كيف التصقت بنا التسمية السريانية، وإذا كنا لعدة قرون قبلنا تسميات خاطئة فلا يعني بأن نتابع في الخطأ .

أمتك سريانية أنت حر ولكن لا تتدخل في شؤوننا فنحن أمتنا آشورية ومن يريد ان يكون أي شيء آخر فهو حر، ولكننا لن ننكر هويتنا من أجل أخطاء قام بها البعض .

182
الخبر فيه أخطاء من قبل شخص يدير على ما يقال "صحيفة" .

183
نتحاور عندما نقدم الحقائق وبدل ان يأت البعض ويتحدث عن تلك الحقائق نراهم يخربشون دون ان يناقشوا الموضوع لأنهم خالي الوفاض .

المعلومات في المقال حقائق موجودة ولا يمكن لأحد دحضها ولذلك من لا تعجبهم يتهرّبون من الإجابة عليها بالسخافات .

184
الأكراد على يقين تام بما فعله من سبقهم من الأكراد فكلهم يعرفون تاريخهم الأسود ولكنهم موافقون عليه .



يبدو لي بأن السيد شابيرا يمدح بمصطفى برزاني وغيره من الأكراد معتقداً أنه بذلك سيستميل الأكراد لكي يزيلوا تلك اللافتة التي تحمل إسم المجرم سمكو الشكاكي......


الكورد انفسهم لم يضعوا اللافتة لانهم كانوا سعداء بقتل قداسة البطريرك مار بنيامين او لانهم حاقدين علينا, هم وضعوا اللافتة لسبب اخر وهو اعتقادهم بان سمكو هذا قدم للكورد شيئا.

انا اقول هذا لان هناك من يريد تحويل هذا الموضوع وكأن الكورد فعلوا هذا عن قصد او لانهم سعداء بمقتل قداسة البطريرك مار بنيامين وبانهم وضعوا اللافتة كتعبير عن سعادتهم بمقتل قداسة البطريرك.

نحن اقلية ومن مصلحتنا تعليم الاخرين الى الالتجاء الى اسلوب ناضج واسلوب اجراء التحقيقات والاحتجاجات .




185
الأخ خوشابا

كل الناس تتحاور إلا هؤلاء فكل همهم هو الإساءة وليس عندهم سوى جملتين غير مفيدتين يكرروها بكرة وأصيلا معتقدين بأنهم يفيدون الناس بشيء وهم في الواقع طبول خاوية ليس فيها سوى هواء عفن نتن .

إذا كنت من المتتبعين لهذه المنابر فستكون قد لاحظت بأنهم يستفزون الناس ومن ثم يغضبون إذا ما أتاهم الجواب وقد حاولنا بأن نكتب بالأساليب البشرية ولكنهم لم يفهموا وكل واحد منهم عندما يجيب يكيل للآشوريين ولأصحاب الردود الكلمات المشينة التي تعبر فعلاً عن أنفسهم، لأن الإنسان المريض نفسياً لا يمكنه ان يكتب بأسلوب نظيف فيلجأون للأساليب الرخيصة الحقيرة، وإذا تجاهلناهم تماماً فإنهم يعتقدون بأنهم على صواب لأن المرض المستشري فيهم يجعلهم يهذون ويرغون ويزبدون .

أنا على يقين بأن أبناء الكنيسة الكلدانية ممن يعرفون أصولهم الآشورية ليسوا مع هؤلاء ولا يمكن ان يقبلوا على أنفسهم بأن يكون لهم أي ارتباط بهكذا عقليات دنيئة .

شكراً




الى الأستاذ انطوان الصنا المحترم .... تقبل تحياتي الأخوية
بوركتم وبورك قلمكم الراقي والحيادي على هذا التعقيب التحليلي العلمي حول العلاقة العضوية العرقية واللغوية بين الآشوريين والكلدان والآراميين في بلاد النهرين خلال المراحل التاريخية ما قبل الميلاد ، وما حصل بين تلك المجموعات البشرية من تمازج وتزاوج عرقي وأثني ولغوي وبالتالي تكوين مكون خليط يصعب التمييز بين أصول مكوناته العرقية ، وذلك لكون المفهوم القومي الحديث للقومية كما نفهمه ونعرفه اليوم كان غير معروف غير متداول لدى أولائك الأقوام من أجدادنا . تحليكم رائع ومقنع لمن يبحث عن معرفة حقيقة الأمور بورك قلمكم علية يا أستاذ الصنا .
أما ما يبغيه الأخ عبد قلو ( برشي ) من نشره لمثل هكذا مقالات ومداخلات الأستفزازية والمسيئة للآشورية والآشوريين وتأييد بعض الأخوة المغالين في كلدانيتهم فهو شأنهم هم ، وهم أحرار في قول ما يريحهم وما يشفي غليلهم ، ولكنه بالتأكيد لا يمثل رأي كل الأخوة من الكلدان وإنما يمثل أرائهم الشخصية ورأي القلة القليلة جداً لا يتجاوز عددهم عدد أصابع اليد الواحدة وهم معروفين وبالأسماء وبالأمكان التأكد من ذلك بالعودة الى أرشيف المؤيدين من القراء في هذا الموقع الكريم .  وعليه وحرصاً على مصلحتنا القومية لا أجد ضرورة لردود أفعال مماثلة لما يكتبوه هؤلاء الأخوة لأن ذلك يجعلهم يشعرون بأهمية ما يكتبونه .. اتركوهم وشأنهم يكتبون ما يشاؤون من كتابات مسيئة ومعادية للآشورية والآشوريين لأن ذلك مهما بلغ من القوة سيبقى أضعف من أن يستطيع أن ينال من عظمة التاريخ الآشوري وتراثالآشوريين  الحضاري وتأثيره على مسيرة التراث الإنساني ، وخير شاهد لمن يريد أن يعرف من هم الآشوريين ومن هم غيرهم عليهم أن يزوروا متاحف اللوفر في باريس والمتحف البريطاني في لندن ومتحف برلين في ألمانيا ومتحف شيكاغو في أميريكا ومتحفنا العراقي إن تعذر لهم زيارة تلك المتاحف المذكورة أو اي متحف صغير في أي بلد من بلدان العالم عندها سوف يعرف من هم الآشوريين ومن هم غيرهم وشكراً . 
أخوكم : خوشابا سولاقا

الأخ إيسارا المحترم .... تقبل تحياتنا الأخوية ..... بورك قلمكم على ما قدمتموه من معلومات تاريخية ولكن لي عليكم عتاب أرجو أن تتقبلوه بصدر رحب .
كما قلت إن هؤلاء أمثال ( برشي ) عبدالأحد قلو ومن ايدوه فيما ذهب إليه في مقاله وهم قلة قليلة جداً من الأخوة الكلدان وهذا يعني ليس من المفروض بنا أن نتحدث معهم بنفس اللغة التي يخاطبوننا بها لأنه لو فعلنا سوف لا نختلف عنهم بشيء وسوف نزيد من عدد المؤيدين لهم من الأخوة الكلدان ممن هم في الوسط وهذا ما يصبون اليه هؤلاء من كتاباتهم المثيرة للجدل ، بل يجب ان يكون الحديث معهم والأجابة على ما يطرحونه من تساؤلات بأسلوب مثل أسلوب الأستاذ انطوان الصنا ، وأرجو المعذرة إن ازعجتكم بتعقيبي هذا وشكراً

أخوكم : خوشابا سولاقا

الى الأخ عبدالأحد قلو – برشي المحترم .... تقبل تحياتي الخالصة
ليس لي تعقيب على ما كتبته غير أن اسألكم .. (( أين أصبح وعدكم لقراء هذا الموقع الذي أطلقته قبل أشهر قليلة عبر هذا الموقع )) ؟؟؟ !!! ثم أسألكم  ... إن تسمينا بأسم " كلدان " أو " سُريان " أو " آشوريين " فنحن أولاً وأخيراً ( قومية واحدة ) ، وإن إعتنقنا " الكثلكة " أو " الأورثوذوكسية " أو ما تسمونها " النسطورية " فنحن أولاً وآخيراً ( مسيحيين ) ... ما الذي يفرق لكم في ذلك ؟  أم أنكم تبحثون عن سبب للتهجم والتجريح والأساءة لأن تلك أصبحت هوايتكم وعادة لا تستطيعون تركها ورميها خلفكم ؟؟ حقا إن هذا السلوك لأمر مؤسف ونحن في مرحلة في أمس الحاجة الى جهود الجميع لخير الجميع .

أخوكم : خوشابا سولاقا
 


186
لو كان لقلو والزمرة المريضة التي تحلق مع بعضها كالذباب ذرة نخوة لما كانوا بهذا المستوى المنحط والخساسة ولكن للأسف فمن الواضح بأن من نشاً في بيئة ليس فيها سوى الخساسة والقذارة والرياء لا يستطيع ان يتعامل مع الآخرين إلا من ذلك الموضع صحيح المثل الذي يقول "من شبّ على شيء شاب عليه" .

187
يا مرقس اسكندر

الآن أصبحت آدمياً ؟ ليس أمثالك من يقرر آدمية الآخرين لأنك أصلاً لست آدمياً .

كل ما كتبه متكلدنك قلو تعاميت عنه ؟ ماذا كنت ستفعل لو شخص آخر نعت سلالتك من جدتك الى أمك الى زوجتك الى أختك الى خالتك الى إبنتك الى حفيدتك ... بما كتبه صاحبك فهل كنت ستجلس وتتفرّج أم أنك توافق على ذلك ؟

على كل أنت وهذه الزمرة التي معك قد أوضحتم بأنكم لستم سوى معشر سوء وتربية الفاتيكان .

أما وقد بينا بأن ما ظهر في ذلك المقطع، مكتوب عن نساء بابل، وبما أنكم متكلدنون وتدّعون بأنكم من البابليين فاذهبوا وابحثوا عن ...


الاخوة اصحاب الردود العقيمة
الامة في تسميتها ان كانت متداولة عبر القرون وحتى عبر الاف من السنين . فهي امة تبقى تسميتها الى ابد الدهر . نتيجة تداول تسميتها ولغتها وحضارتها . الكلدانية . هي امة لها مدلولها الحضاري العميق عبر التاريخ . اما الذين يتسمون باسم الههم المقتبس من السوبارتيون . فهم في اصولهم كلدانية بحتة . هاجروا من اكد الكلدانية الى ارض السوبارتيون . فاي فضل لهم بتسمية الههم . سوى انهم سرقو اله الغرباء . مثلما سرقو الاله نينورتا . من اور .. واود ان اسأل هولاء الذين يتسمون باسم الاله الوثني . من هم صيادو الدببة ؟؟ في جبالنا ؟ . الم يكونوا من الغجر ؟.. وانتم في الجبال بعضكم يصيد الدببة .. ( اقرأ تاريخ الغجر ) .. اما بصدد ما قاله مقطع الفديو . اقول الحق والحق يقال . استنادا الى التاريخ الكلداني البابلي .. ( في معابد الالهة . في اساكلا . وفي كرب ايلا . وفي نيبور . خادمات الالهة في معابدها تقدم خدماتها الى ضيوف الالهة وضيوف الارض . يبيتون ليلتهم في المعابد مع خادمات المعابد )  من كتاب حضارة وتاريخ الرافدين .  لنيل دكه . ترجمة الدكتور فوزي رشيد . والصادر عام 1979.

اما بصدد اساءة ايسارا وانطوان الصنا . للكاتب ونعته بكلمات يندي لها الجبين . مع الاسف هما غير سويين مثل باقي البشر .. فانهم حقودين وكارهين ويغضبان لكل ما من شأن الكلدان حين تذكر تسميتهم . فلم الغضب ولما الكره ولما الحقد .. فلقد امتلأتما سفالة ..

مرقس اسكندر


188
أمثالكم ليسوا أهلاً أصلاً بأن يتكلموا عن الجذور ... لأنكم كما قال السيد المسيح له كل المجد : " مثل القبور المجصصة من الخارج بيضاء وجميلة ومن الداخل نتنة".



قلوبنا مفتوحة لهم .... وصدرنا رحب
أهلاً بهم متى ما عادوا إلى جذورهم الحقيقية

189
المدّعي الذي يضع هذه القطع الوضيعة في اليوتوب لو لم يكن وضيعاً لما اختبأ خلف الإسم الآشوري فهو إما متكلدن كالبعض الذين مازالوا يبحثون عن أصولهم او هو كردي او مستكرد، وفي كل الحالات الوضيع لا يجد مكان له سوى مع من هم مثله .

لو كان المتكلدن الذي وضع هذا المقطع في هذا المنبر عنده ذرة عقل لكان بحث قبلاً عن عادات من يدّعي الإنتماء إليهم قبل ان يتبع مهووس متكلدن او مستكرد لأنه كناقل الخبر كافر لأن التاريخ يرينا بأن الإغريق كتبوا عن نساء بابل بأنهن كنّ مهووسات بالجنس ولذا عندما دخل الإسكندر الى بابل لم يخرّب شيئاً فيها ولكن جيشه لم يعتق النساء، وإذا كنتم أيها الجهلاء تعتقدون بأنه باتباعكم أهواء مهووس كردي تحطّون من قدر النساء الآشوريات، فإن الكثر منكم أمهاتكم آشوريات او خالاتكم او عمّاتكم او جداتكم، فهل وصل بكم الإنحطاط الى هذه الدرجة ؟

والآن سنضع للقراء مقاطع بالإنكليزية تشير الى هذا التاريخ كما كتبه الإغريق عن نساء بابل، ومن المؤسف هنا بأن هؤلاء الذين يريدون التشهير بالنسوة الآشوريات جلبوا لأنفسهم العار بهذا الكلام وجعلنا نجد ما يجعلهم يخجلون من أنفسهم بما أنهم يتعلقون بأذيال أهل بابل ويدّعون من ثم التكلدن ... المقطع يتحدث عن نساء بابل وليس عن نساء آشور .

The rape of the Babylonian women


 The Greek researcher Herodotus of Halicarnassus had written that in Babylon, the women had to serve Muliššu, the goddess of love, as prostitutes

There is one custom amongst these people which is wholly shameful: every woman who is native of the country must once in her life go and sit in the temple of Aphrodite[1] and there give herself to a strange man. [...] Once a woman has taken her seat she is not allowed to go home until a man has thrown her a silver coin into her lap and taken her outside to lie with her. As he throws the coin, the man has to say, 'In the name of the goddess Mylitta' - that being the Assyrian name for Aphrodite. [...] When she has lain with him, her duty to the goddess is discharged and she may go home.
[Herodotus, Histories 1.199;
 tr. Aubrey de Sélincourt]

Note : Aphrodite was the Greek goddess of love; her name could be used to describe similar goddesses abroad, such as Ištar or Muliššu.

 



190
أوليس غريباً بأن شعب يستعمل لغة لا يكون له حروف ؟

أما عن الحروف الأرمنية فإن ميسروب لم يخترعها ولو كان للأرمن حروف لكانوا استعملوها قبل قرون من إيجادها، أما من أوجد الحروف لميسروب فهو راهب سرياني .

191
طبعاً الكاذب لا بد ان ينكشف المدّعي الكردي في خربطاته كتب بأن السومريين كانوا قبل الأكاديين ومن ثم في جوابه الأخير جعل من كلمة سومر أكادية. طبعاً ... سيقع في شرّ كذبه فما هو مبني على باطل سوف ينتهي لأنه باطل ومهما حاول الأكراد إصطناع كيان لهم في المشرق ومحاولة حشر أنفسهم بين الشعوب التي أعطت النور في أرض الرافدين (أرض آشور) فلن يتمكنوا لأنهم لم يعطوا ولن يعطوا شيئاً لتلك الأرض سوى تاريخ أسود ملطخ لن يشفع لهم فيه أحد ولا حتى في يوم الحشر .

192
مسروقة مع التحريف .

لو كان عندكم عقل يفكر لوجدتم لأنفسكم ما تكتبوه، لا ان تسرقوا وتزيفوا وتحرّفوا ومن ثم تقولوا متكلدنين .



إذا كنت كلداني ناكرا لقوميتك لأنك لا تعلم فأنت  كلداني بسيط،
وإذا كنت ناكرها لأنك لا تعلم ولا تريد أن تتعلم فأنت  كلداني غبي،
وإذا كنت ناكرها وأنت تعلم فأنت كلداني كاذب متملــّـق وجبان،
وإذا كنت تعترف بها بدون أن تعلم فأنت  كلداني جاهل،
وإذا كنت تعترف بها وتعلم ... فأنت  كلداني مؤمن ....

مقتبس عن المدعو اشور كوركيس مع تعديل الاخطاء التي كانت واردة .

193
يعني شو خبر أرمني ؟ khabararmani

الإبادة الجماعية للآشوريين بمختلف كنائسهم واليونانيين والأرمن 

194
(وفي الفترة من السابع عشر والى العشرين من الشهر الجاري ـ تشرين الثاني/ اوكتوبر 2013 )

نتمنى تصحيح الخطأ في الجملة أعلاه، الشهر الحالي هو تشرين قدمايا بالآشورية أي تشرين الأول بالعربية - أكتوبر بالغربية وليس تشرين الثاني. 

195
يبدو لي بأن السيد شابيرا يمدح بمصطفى برزاني وغيره من الأكراد معتقداً أنه بذلك سيستميل الأكراد لكي يزيلوا تلك اللافتة التي تحمل إسم المجرم سمكو الشكاكي، ولكن إذا (وهذه إذا كبيرة) وافق الأكراد على إزالة تلك اللافتة فهل ستعملون على إزالة أسماء المجرمين الأكراد الباقين من المناهج التي تدرّس لأبنائنا منذ سنوات باعتبارهم "أبطال" ؟ أو لم يكن من الأجدر العمل على إيقاف تلك المناهج منذ زمن، لما كنا اليوم نرى لافتة تحمل إسم سمكو ولربما قريباً ترون لافتات أخرى تحمل أسماء مجرمين أكراد آخرين من أمثال مير كور .


196
لؤي فرنسيس

تبّاً لك ولأمثالك ... أفلا تخجلون ؟


197
الكذب لا يبق مختبئاً أبداً فمهما طال الزمن فلا بد للحقيقة ان تسحق الكذب وفي معظم ان لم يكن في كل الأحيان فإن الكاذب هو من يفضح نفسه .

عندما بحثت عن مقالة أسعد صوما وجدت بأنها كتبت في العام 2009 لأنني وجدت في مواقع أخرى ردود عليها، ولكنني بحثت عن مقالات إضافية لكي يثبت فيها ما يذكره في آخر مقالته الهزيلة (والتي اعتقد أحدهم بأنه صنع اكتشافاً بوضعها) "سنكتب لاحقاً عن سنحريب الفارسي المذكور في هذه الرواية بعد إخضاعها للنقد العلمي".

منذ 2009 مازال أسعد صوما يبحث عن من هو الملك سنحاريب الذي سماه فارسياً فقط لأنه كان سيصاب بجلطة لو كتب الحقيقة بأن الملك سنحاريب وفي كل المراجع التاريخية الآشورية والرقم الطينية والأبحاث العلمية والعالمية هو ملك آشوري وحينها طبعاً سيضطر بأن يعترف بأن الأميران هما آشوريان .

لم يعد أسعد صوما ورهطه يعرفون من اين يرقّعون كذبهم لذا فيصح فيهم القول "إكذب إكذب حتى يصدقك الناس"، ولكنهم نسوا او بالأحرى تناسوا بأن الناس لم تعد ساذجة وبأن أكاذيبهم وأضاليلهم لم ولن تنطلي على أحد ... مرحبا دكتور ... هههههههههههه

198

شكراً لمترجم هذه المقالة فهي الحقيقة بعينها مجرّدة من الرياء والكذب الذي وللأسف يروّج له في كثير من الأحيان البعض ممن يلبسون الأسكيم الكهنوتي قبل العامة من الناس .

أما الخربطة والخربشات التي نراها بعد المقالة فهذه تعودنا عليها من الذين لا يريدون ان يفهموا .

199
بدون حماية من الظلم والإستبداد وبدون أمان لن يتمكن إخوتنا الباقون في ما يسمى العراق الجديد من الإستمرار وطبعاً سيهاجرون طلباً أقله للأمان ولكي يجدوا لقمة عيش يأكلونها على الأقل بكرامة، وإذا كانت الكنيسة غير قادرة على حماية الناس فليس بإمكانها ان تدعو من هاجر وتهجّر للعودة .

وقد قالها البطريرك ساكو في حوار :"نحن لا نرغم أحداً" . لكن قد يكون في دعوة البطريرك ساكو معان أخرى وكل بإمكانه تفسيرها حسب ما يراه فواحد ممكن ان يفسر الدعوة بحرفيتها وآخر قد يجد فيها معان أخرى غيبية .

200
صرف الكثيرون من الوقت في البحث عما فعله صلاح الدين ووضعوه في مصاف "الأبطال" ولكن الكتابات التي تظهر بين الفينة والفينة لا تظهره سوى كمجرم مما يذكرنا بتاريخ جماعة صلاح الدين .

الرابط أدناه عن صلاح الدين : 

http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=324154&


201
ههههههههههههههههه عام 379 م لم يكن هناك وجود للكنيسة الكلدانية بل كان هناك كنيسة المشرق لذا فحشر إسم الكلدان كان فقط للدلالة عليهم بأنهم مفسري الأحلام والفلكيين الذين بهتوا من المسيحيين الذين كانوا يموتون في سبيل إيمانهم .

202
الأخ الشماس جيمس زكريا

نشكرك على هذه المعلومات القيمة .

قلنا للسيد بولص لا جدوى مما تفعله سوى خدمة أعداء أمتنا الآشورية المتربصين بها ولكنه إعتقد بأنه بطل بفعلته هذه، ولكن الطائر بأجنحة مزيفة لا بد ان يقع وتقص جوانحه، على أمل ان يفهم السيد بولص ما أوقع نفسه فيه وأن يتعظ لأنه لن يجني الشهرة لنفسه بما يفعل لا بل سيجلب التشهير به وبعائلته وخاصة جدّه .

203
واحدة (والبعض يقول واحد) تقول فلتجرّب الكنيسة الكلدانية الوحدة مع الكنيسة السريانية الكاثوليكية ولكنها لا تعي كيف جاءت هذه الكنيسة السريانية الكاثوليكية والتي كان المنتمون إليها أصلاً من تابعي الكنيسة السريانية الكاثوليكية ولكن أعمال الإرساليات الرومانية الفاتيكانية القذرة هي التي خلقت هذه الكنيسة وجعلت المنتمين إليها ينسون حتى لغتهم ويتحولوا الى العربية ويعرّفوا عن أنفسهم كعرب والآخر يصفق لها (أو له) .

فلتعد الكنيسة القبطية الرومانية الكاثوليكية الى الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، والأرمنية الرومانية الكاثوليكية الى الأرمنية الأرثوذكسية (مع العلم بأن الذين أصبحوا كنيسة الأرمن الرومانيين الكاثوليك هم بالأصل من السريان الأرثوذكس وبمعظمهم من ماردين ولا يعرفون كلمة أرمنية ويقدّسون فقط بالعربية وفي السنوات الأخيرة إبتدأت الكنيسة الأرمنية بتحويل القداس شيئاً فشيئاً من العربية الى الأرمنية لأنه كيف تكون كنيسة أرمنية رومانية ولا يتكلم أتباعها الأرمنية؟) وأيضاً وأيضاً فلتعد الكنيسة المارونية الرومانية الكاثوليكية الى الكنيسة السريانية الأرثوذكسية لأن مارون كان راهباً في هذه الكنيسة ولتعد كنيسة الروم الكاثوليك الى كنيسة الروم الأرثوذكس لأن أتباع الرومانية الكاثوليكية أيضاً كانوا جزءاً من كنيسة الروم الأرثوذكس.

وليعد غصني كنيسة المشرق (التقويم الحديث والتقويم القديم) ليكوّنا كنيسة المشرق الآشورية ومن ثم لتعود الكنيسة الكلدانية الرومانية الكاثوليكية الى الشجرة الأم ألا وهي كنيسة المشرق المجيدة.

وعندها لنرى من في الشرق كله سيبقى مع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية التي لم يأتنا منها سوى المصائب والويلات والفساد وغسل أدمغة البعض من الذين يتبعون بعمى أعمى عيونهم وعقولهم وقلوبهم، وعندها لنرى ماذا ستفعل الكنيسة الرومانية التي لن يبق لها سوى أولئك الذين يتبعون كنيسة اللاتين وعددهم قليل جداً في الشرق وحينها فلتبلّط الكنيسة الرومانية البحر وتشرب منه .

عندما تحاولون ان تتذاكوا جرّبوا ان تتذاكوا عن ذكاء وليس عن غباء مدقع .  

204
ليس عندك مصداقية ... نقطة على السطر .


الى اسارا : لست انا الذي كتب عن هجرة البرازيل ولكنني نقلت ما جاء في رسالتي قداسة البطريرك المنشورتين في كتاب (النضال ألآشوري من اجل البقاء ) امؤلفه مالك لوكو شليمون التخومي اما قضية شخصنة الموضوع فليس هنالك ما يخيفني فيه لان من يلجا الى هذا الاسلوب الرخيص يكون حكم القراء عليه قاسيا لانه يثبت مدى ضحالته وتخوفه من الحقيقة التي تكشف بطلان التوتم الذي كان يعبده لعدة عقود ... وبخصوص كنبسة المشرق ألآشورية فلا علاقة لها لا من قريب ولا من بعيد بما اكتبه من امور سياسية واحداث تاريخية لاناس سياسيين ارتدوا ملابس الكهنوتية وان من يمارس السياسة مهما كان موقعه يجب ان يتحمل نتيجة اخطائه ... وان راي النابع من ضميري هو ان كنيسة المشرق ألآشورية اصبحت كنيسة مقدسة على يد قداسة البطريك مار دنخا ومطارنته الاجلاء واللذين تربطني واياهم علاقات ممتازة ولا يمكن ان نفكر بربط اخطاء العائلة المارشمعونية بكنيسة المشرق لان آخر بطاركة العائلة انتهت علاقته بالكنيسة منذ اليوم الاول بعد زواجه وانجابه طفلا ......

205
الآن وقد بحث وقرأ السيد بيداويد وكتب الحقيقة فستبدأ الكتابات ضده لأنه خرج من بوتقة التضليل فلم تعد كتاباته تعجب البعض .

أما بالنسبة للصلاة الموجودة في كتاب الخودرا فقد صرعوا رأسنا بهذه الجملة فقاموا يفسرونها بحسب ما يروق لهم موهومين بأنهم سيتمكنوا من تغيير حقيقة العبارة، فحتى الذي يلم قليلاً باللغة وبالترجمة سيعرف بأن الكلدان المذكورين في العبارة لم يكونوا المضطهدين بل العبارة تعود الى المسيحيين .

*** ثم ينبري أحدهم ناقلاً النص الآتي فيكتب: "وهذا نص مقتبس اخر من احدى شهادات السواح الغربيين :

ريكولدو دي مونتي كروجيي (في مذكراته Peregrinationis Liber نُترجم مقطعاً منها مباشرة عن الاصل اللاتيني الذي كتبه المؤلف سنة 1292 وقد طُبع مؤخراً مع ترجمة فرنسية) : "عن النساطرة ... ان النساطرة هم الهراطقة الذين يتبعون نسطوريوس وتيودوروس...مع ذلك فإن هؤلاء النساطرة الشرقيين هم جميعاً كلدان وبالكلدانية يقرأون ويصلون ". (صفحات 136-138)."

هنا يظهر الرياء الذي يفضح صاحبه معتقداً بأننا سنصدق ما يكتب دون بحث وعندما نبحث عن المدعو ريكولدو نجد الآتي، ريكولدو دي مونتي كروجي Riccoldo da Monte di Croce لم يكن سائحاً بل كان راهباً دومينيكياً، أي أنه كان في رحلة إستخبارية من الفاتيكان لكي يرى اين يمكنهم ان يخربوا وها هو النص عن رحلة مونتي كروجي لأن حبل رياءكم أقصر من قصير .

He arrived in Mossul in 1289, equipped with a Papal bull. He failed to convince the Nestorian Christian mayor of the city to convert to Catholicism

*** وصل الى الموصل عام 1289، حاملاً كتاباً مختوماً من قبل البابا، لكنه فشل في اقناع رئيس البلدية المسيحي النسطوري بأن يتحول الى الكاثوليكية.

Moving to Baghdad, Riccoldo entered in conflict with the local Nestorian Christians, preaching against them in their own cathedral. He was allowed nonetheless by Mongol authorities to build his own church, with the interdiction to preach in public.

*** عندما انتقل الى بغداد دخل ريكولدو في صراع مع المسيحيين النساطرة، وابتدأ ب"الوعظ" (او بالأحرى نفث السم) ضدهم في كاتدرائيتهم، ولكن السلطات المنغولية سمحت له بأن يبني كنيسته مع منعه من الوعظ في الأماكن العامة .

*** من هذه الجمل القليلة نرى بأن المدعو ريكولدو لم يكن سائحاً بل أحد مندّسي الفاتيكان، والذي عندما سمح له ان يعظ في كنيسة المشرق لأنهم حسبوه مسيحياً، قام بالتعدي على حرمة الكنيسة وبدأ "يعظ" ضدّ تعاليمها، وهذا كان راهباً فكيف يكون الأكبر منه ؟

*** إبدأوا بالبحث عن بدع جديدة تخبرونا عنها لأن هاتين : صلاة كتاب الخودرا وقصة الجاسوس ريكولدو أصبحت مستهلكة ولم تعد تنفع .
 



206
الصحيح هو ان الإسم كردي فلا يوجد أي كلمة أخرى لأن الكلمة الثانية من إختراع الأكراد.

207
لا قدّر الله ان تصبح كنيسة المشرق جزءاً من الكنيسة الرومانية التي لم يأتنا منها سوى المصائب والدسائس وتقسيم الكنائس الشرقية وزرع الشقاق بين أبناء الأمة والكنيسة الواحدة .

لا قدّر الله ان يظهر يوخنا سولاقا آخر ولا سورو آخر ليخون أمته وكنيسته ويتعلق بالكنيسة الرومانية التي تمجد الأكراد وتسامح اليهود من دم المسيح وتزرع الفتنة باسم المسيحية وتدّعي المسيحية والمسيحية منها براء وتغسل عقول البعض الخائبين الذين أعمتهم دروس الكنيسة الرومانية .

208
مصطفى برزاني دزّ بالإسم الآشوري فقط لكي يقول بأن الأكراد مهتمين بالآشوريين وهذا ليس صحيحاً أبداً . لا أهمية أبداً للرسالة هذا إذا كانت موجودة فعلاً سوى أننا سوف نجد بعض السذج الذين سيتعاطفون مع الأكراد وها هو المدعو جمال مرقس يقول "البرزاني الخالد" هل كان سيقول الخالد عن أبوه ؟ فعلاً البعض لا يخجلون من أنفسهم بتملقهم ومديحهم للأكراد ومن ثم يأتينا البعض الذين يتهمون الآشوريين بينما هم عميان لا يرون كيف أبناء كنيستهم يتملقون ويسجدون للأكراد وحتى ثيابهم غيروها لتتناسب والشروال الكردي الذي لبسوه مختالين وكأنه قد سقط لهم شيء في شروالهم .

209
ما الجديد والخطير الذي أتى به حبيب أفرام في هذه "المحاضرة" ؟ ذهب من بيروت الى بغديده ليقول هاتين الكلمتين؟ هههههههه

210
موميكا

المتسرين المتأرم الذي لا يعرف من هم ملوك المتسرينين المتأرمين

211
الخبث لن يأخذك الى مكان يا موميكا وكان من الأجدر بك بأن تجيب باحترام لأن الأخ إدي كتب أسئلته بتلك الصيغة، فإذا كان إدي متأشوراً فماذا أنت ؟ متسرين متأرم ؟؟؟ تتحدثون عن التاريخ والحضارة ولا نجد لكم شيئاً أيها المتسرينون المتأرمون، كم من مرة سألتك ان تأتيني بأسماء ملوك متسرينين متأرمين ولكنك عجزت لأنه ليس عندكم شيء تقدموه فالأكراد يسرقون التاريخ الآشوري في شمال العراق (آشور المحتلة) وأنتم المتسرينون المتأرمون تحاولون سرقته ونسبه لكم بطرق عوجاء مريضة . 

من الآن وصاعداً كلما كتبت كلمة متأشور فلن تلق سوى كلمة متسرين متأرم حتى يبدأ الكل بمناداتكم هكذا لأنه يبدو بأنكم كما نقول بالآشورية "بي نخبتا" ولذلك فليس من داع لإحترامكم لأنكم أنتم لا تحترمون أنفسكم ولا تخجلون .



عزيزي الدكتور اسعد صوما المحترم
تحية قومية سريانية ارامية
ولكن السيد ادي لم يكتب ملاحظة على الاسئلة وهل هناك ترك !!!!!

انا سارد على الاسئلة ياادي المحترم
1- كلمة سورايا لها مدلول قومي ومسيحي ولكنكم حرفتم هذه الكلمة لتحقيق غايات في نفس يعقوب ،،،
2- ارجو ان تعطينا اسم اللغة التي كتبت انت بها ياسيد ادي وكما نعلم بأن العربية لغة تجميع من الارامية كلغة ياعزيزي المتأشور ،،،
3- نحن لدينا لغة اسمها السريانية وهي لغة الامة السريانية الارامية العظيمة وتستخدمها معظم الطوائف والمذاهب الارامية مثل الاثوريين (الاشوريين ) وهم يستخدمون اللهجة الشرقية من لغة امتنا السريانية الارامية العظيمة ،،،
4-اما بخصوص السؤال الرابع ومايتضمنه من اسماء وخزعبلات اثورية (اشورية ) محرفة للتاريخ فهذا انتم تؤمنون به كمتأشوريين وليس نحن السريان الذين نؤمن بانكم جميعا من طوائف ومذاهب الامة الارامية ،،،
السؤال الخامس والسادس فهو ترك وهذا من حقي لانني لست خبيرا في التاريخ المزيف لصالح امة المتأشوريين،،،
7-الكلدان لهم لهجة سريانية شرقية ويعتزون بها كما نحن السريان نعتز بجميع فروع لغتنا السريانية الارامية (الشرقية ) و ( الغربية) ،،
وارجو ان لااكون قد ازعجتك ياسيد ادي المحترم .

تحياتي .

وسام موميكا _ بغديدا السريانية

212
الأخ إدي،

أشك جداً بأنك ستحصل على إجابة مفيدة وصحيحة لأن الإجابة على هكذا أسئلة تعني بأن المجيب يجب ان يكون أولاً صادقاً مع نفسه لكي يكون صادقاً مع غيره وهنا أيضاً شكوك من هذه الناحية ولكن لننتظر ونرى هل ستكون الإجابة واضحة وصريحة ودقيقة ودون مواربة ولا رياء، أم كما تعودنا ان يدوروا في متاهات يضيعون فيها لأنهم يعرفون بأن اعترافهم بالحقيقة والتاريخ الصحيح سيلغي كل ترّهاتهم .

تحياتي




حضرة الاستاذ اسعد صوما اسعد المحترم

نشكر جهودك لمقالتك المثيرة للجدل ... بما انك مؤرخ وحاصل شهادة جامعية ممكن ترد على بعض الاسئلة البسيطة ان امكن سؤال سؤال بدون مزج الاجابة ..وشكرا ..

1 ـ هل سمعت بكلمة " سورايا .. ܣܘܪܥܐ " ؟؟ ان حقا سمعت فما معناه ؟؟

2 ـ بغض النظر عن مقالتك باللغة العربية والانكليزية .. اعطنا اسم اللغة التي كتبت بها ، على سبيل المثال كلمة " ܐܪܡܥܐ " ..

3 ـ هل اللهجة التي تتكلم بها سريانية شرقية ام سريانية غربية ؟؟

4 ـ هل سمعت بمنطقة تدعى منطقة هكاري المسيحية جنوب شرق تركيا من ضمن بلداتها " تياري عليتا ، تياري تختيتا ، تخوما ، باز ، جيلو ....الخ " ؟؟ ان حقا سمعت فما اسم لغة او لهجة عامريها قبل عام 1915 ؟؟
 
5 ـ ذكرت اسم الملك ابجر والسيد المسيح ..هل تقصد ابجر الاول ، الثاني ..الخامس ..السابع...او العاشر ، وما كان لقبه الابيض ، الاحمر ، ام الاسود ؟؟

6 ـ بما انك ذكرت عن المبشرين المسيحيين ، في عهد اي خليفة ذهب المبشرين المسيحيين الذين خرجوا من بلاد ما بين النهرين الى الصين ؟ هل في عهد الخليفة مروان بن عبد الملك ، هارون الرشيد ، ابو جعفر المنصور ، المكتفي الثاني ، ام المستعصم بالله ؟؟

7 ـ ذكرت في مقالتك اسم " الكلدان " .. اعطنا اسم لهجة او اسم لغة  " الكلدان " الذين يعيشون في العراق ..

مع فائق الشكر والامتنان
ܬܘܕܥ ܓܠܒܐ ܥܡ ܩܘܒܠܛܥܒܘܬܐ ܪܒܬܐ .
ادي بيث بنيامين






213
إدعاء الكردي : يعود أصل مدينة دهوك إلى العصر الحجري، أي قبل ظهور الآشوريين بعشرات الآلاف من السنين. إسم مدينة دهوك هو إسم كوردي و الذي يتألف من كلمتَين، "دو" التي تعني "إثنان" و "هوك" التي تعني "مكيال"، حيث أن موقع مدينة دهوك كان طريقاً للقوافل فكان تؤخذ ضرائب الكمارك على شكل مكيالَين من القمح أو الشعير الخ. يذكر البعض بأن تسمية(دهوك) ترجع الى وجود جبَلين كبيرَين في المدينة على شكل بيضتين (دو) تعني اثنان (هوك) أو (هيك) تعني بيضة.

*** إذا أخذنا بالخرافات الكردية فقد جعلوا كل شيء كردي، هذا لأن الضعيف محتاج ان يسرق ويزيف لكي يصنع لنفسه شيئاً .

*** كل الباحثين يؤكدون بأن أربيل معناها الآلهة الأربعة أربا إيلو فيأتي الكردي ويحرّفها لكي تتناسب مع حبل الكذب الطويل وأنف بينوكيو الذي أصبح أقصر من أنوف الأكراد ومن ثم يحرّف الإسم الى ه ء و ل ي ر، وعندما يرى بأن كذبه مفضوح يذهب ليؤلف على لسان السومريين . 

*** أما نوهدرا الآشورية المكرّدة الى دهوك، فأنا أريد ان أبحث في الكلمة المسماة دهوك فإذا كان يحق للأكراد ان يزوروا فبإمكاننا ان نلعب لعبتهم ... دو (حرف إثنين باللغة الفرنسية) و هوك (تعني صنارة بالإنكليزية) فيكون معنى الإسم  صنارتين، نستعملها لصيد رياء الأكراد .

*** دو (يستعملها Homer Simpson) و هيك (Heck بالإنكليزية) جزء من تعبير إنكليزي What the heck ويأتي من What the hell وتصبح ماذا بحق الجحيم، وهكذا نرى بأنه حتى هكذا ليس هناك شيء إسمه دهوك، او يمكن الإسم محور من العربية ضحوك ولكن الأكراد لا يستطيعون ان يلفظوا حرف الضاد ولا الحاء فأصبحت دهوك . 

214
Integrity, truth, and honesty are qualities which the kurds never had and will never acquire. Hence, we do not expect them to change


215
السيد بولص خوشابا

لن أقول سوى لا حول ولا قوة إلا بالله فيك ... هل أحببت كيف يصفق لك المعادون للأمة الآشورية ولكنيسة المشرق والذين همهم الأوحد ان يجدوا ما يجعلهم يقيمون لطميات يشبعون لطماً فيها .

أنا على يقين بأن هناك أناس سيقولون على عائلتك أشياء لن تعجبك فهل تريدهم أيضاً ان ينشروها لك هنا ؟

قصة الذهاب الى البرازيل أخبرها الآشوريون لبعضهم وقصة الأفاعي والزواحف لم نسمعها ولكننا سمعنا بأن أتباع أحد الملّيكي ولن أكتب أية عشيرة قاموا بتصوير بعض العرب بدشاديشهم الوسخة وأرسلوا الصور الى البرازيليين وقالوا لهم هؤلاء هم من تريدون ان تأخذوهم الى البرازيل وعندها رفضت الحكومة البرازيلية توطين الآشوريين لإعتقادها بأن من تريد توطينهم ليسوا لائقين ببلدهم .

إتقوا الله فيما تكتبوه لأن الغربان تنتظر هكذا مقالات من نوع مقالاتك ولست أدري ما في نفسك هل هو الكره لكنيسة المشرق ؟ أم هو الكره للآشوريين وأنت تعتبر نفسك منهم ؟

أنا لن أصفق لك لأن ما تكتبه أصبح من نوع الرغي وللأسف كان يجب ان تكون أكبر من هكذا أمور .

216
لا بأس عليك لوسيان

أكتب واقرأ لنفسك ولمن يجاريك ودعك منّا ما دام لا يعجبك الحال .



تهنئة من القلب لحركة آشور الوطنية التي شرّفت بوجودها كل الآشوريين والمسيحيين المشرقيين فلأول مرة بعد عقود تبرز وتتوسط القضية الآشورية في الدائرة العربو إسلامية ولأول مرة كمسيحيين نرفع رؤوسنا بأن كلمة لحركة وطنية إبتدأت باسم الآب والإبن والروح القدس، عبارة لم نألفها حتى في خطابات رجال الدين الذين يضعون على صدورهم صلباناً ذهبية منمقة بالحجارة الكريمة، من ثقلها تنحني رؤوسهم ولكنهم ينسون سيدهم الفادي عندما يجلسون في هكذا مؤتمرات ويلتهون بالمجاملات .

حركة آشور الوطنية خطوة مباركة وكلنا أمل أنه بعد الظلام الدامس الذي أجبر فيه الآشوريون قومياً والمسيحيون إيماناً وكافة المسيحيين من السير في غياهب التعريب والتكريد والأسلمة، ان تصحو الضمائر وتتغير الأحوال لما هو أفضل وليس لما عشناه ونراه الآن .

آشور فخورة بكم والآشوريين يجب ان يفتخروا بأنه أخيراً تضحياتهم الكثيرة لم تذهب أدراج الرياح .



قضية لماذا تم تسمية المؤتمر بالعربي هو موضوع ناقشناه وهذا يمثل اعادة. المنطقة التي نعيش فيها تدور اما خلف التيار القومي العروبي او التيار الاسلامي السياسي, فالموضوع على الارض الواقع كان ايهما تختار. بالتاكيد نحن نستطيع ان نقوم بادانة الاثنين ولكن الموضوع هو هل سننجح.

بالنسبة الى مواقف حزب اشور الوطني فانا كنت اتنمنى ان يقولها في ساحات بغداد او في البصرة.

قولك بانه لم تقم الكنائس بالتحدث عن كل هذا وسكتت فهذا عار عن الصحة. غبطة البطريرك  يقولها للجمعيات الاسلامية وجها لوجه في كل من بغداد وكركوك  ويقول لهم بان هناك من يستهدفنا ويستعمل حتى ايات قرانية ضدنا, وهذه يقولها كمواجهة للحقائق وليس اتباع اسلوب بالتحقير لان هذا لن ينفع ولانه لا يستطيع. وقالها في وجه المالكي باننا سكان العراق الاصليين ولسنا جالية....

ومن ناحية اخرى كان هنا في هذا المنبر الكثيرين من يقولون : اين الكنائس ولماذا هي ساكتة ولماذا لا تتحرك؟ الخ ولكن عندما يشترك احدهم في اخذ مواقف كما فعل الخوري عمانوئيل يوخنا ويشترك في اعمال قومية سياسية فيتم تخوينه هذا فقط لانهم لا يريدون ان ينتقد وطالبوه بعدم التدخل في السياسة.

يعني من جانب هم يطالبون الاباء الكهنة بالتدخل ومن جانب يقومون بتخوينهم ويطلبون منهم السكوت وعدم التدخل. هذا هو ملخص يوضح الحركات الاشورية.

انا مشكلتي هي الان انني اكره جدا ان اقراء لاشخاص لا يملكون تسلسل لافكار ويناقضون انفسهم خلال خمسة دقائق وبدون وعي منهم اي انهم حتى لا يعرفون انهم ناقضوا انفسهم.



217
طارق التل من "جبهة العمل الإسلامي" (رداً على النائب خالص إيشوع) : تذكرون مصادرة أراضي المسيحيين في سهل نينوى، وسؤالي هو هل تمت مصادرة أراضي المسيحيين فقط ؟ أم كل فئات الشعب العراقي ؟

- حركة آشور الوطنية : الأخ طارق التل، سؤالك ليس في محله، السؤال يجب أن يكون : "هل صادر أي مسيحي أرض غيره ؟" ، فالمسلمون في العراق يتقاتلون على شعارات لطمية عمرها 14 قرنا لا ناقة للمسيحيين فيها ولا جـَـمـَـل، وهم يصادرون أراضي بعضهم وهم مسلحون بينما المسيحيون عزّل أي خارج الصراع فلماذا تصادر أراضيهم ويـُـهجَّرون ؟ يا أخي دعنا من سهل نينوى، فقد تهجّر 800 ألف مسيحي من بغداد وباقي المناطق بعد سقوط صدام فماذا تقول عن ذلك ؟ ثم يجب أن تعلم بأن نسبة الآشوريين في العراق كانت 5% أما نسبة الآشوريين الآشوريين المهجّرين من العراق فقد بلغت 50% ... وأنا فعلا أتعجب من الأستاذ خالص كيف يركــّـز فقط على مصادرة الأراضي خارج الإحتلال الكردي ولا يذكر مصادرة البلدات والقرى في نوهدرا المكرّدة إلى "دهوك".

أحدهم يعتب على خالص إيشوع لأنه قبل ان يسميه آشور كيواركيس آشوري أو مسيحي عراقي لأن الآشورية ليست مرادفاً للمسيحية ولكن هذا الشخص يعتقدها كذلك، وبدل ان يعاتب خالص إيشوع لأنه لم يذكر الأراضي المصادرة الباقية، علقت في خياشيمه كلمة آشوري وهذا كل ما يهمه في الأمر لأنه لا يعرف شيئاً آخر وقد ذكرني هذا الأمر بمسرحية عادل إمام الواد سيد الشغال عندما يقول : "هو نابليون ساب (ترك) الجيوش والمماليك والإنكليز وقعد يمضي على طباق (صحون) . هذا الأحدهم ترك كل شيء ولم يعلق في زلعومه سوى كلمة آشوري ... فقد ترك التعريب والتكريد والأسلمة وعصيت في بلعومه الآشورية .

عجبي ... 


218
تهنئة من القلب لحركة آشور الوطنية التي شرّفت بوجودها كل الآشوريين والمسيحيين المشرقيين فلأول مرة بعد عقود تبرز وتتوسط القضية الآشورية في الدائرة العربو إسلامية ولأول مرة كمسيحيين نرفع رؤوسنا بأن كلمة لحركة وطنية إبتدأت باسم الآب والإبن والروح القدس، عبارة لم نألفها حتى في خطابات رجال الدين الذين يضعون على صدورهم صلباناً ذهبية منمقة بالحجارة الكريمة، من ثقلها تنحني رؤوسهم ولكنهم ينسون سيدهم الفادي عندما يجلسون في هكذا مؤتمرات ويلتهون بالمجاملات .

حركة آشور الوطنية خطوة مباركة وكلنا أمل أنه بعد الظلام الدامس الذي أجبر فيه الآشوريون قومياً والمسيحيون إيماناً وكافة المسيحيين من السير في غياهب التعريب والتكريد والأسلمة، ان تصحو الضمائر وتتغير الأحوال لما هو أفضل وليس لما عشناه ونراه الآن .

آشور فخورة بكم والآشوريين يجب ان يفتخروا بأنه أخيراً تضحياتهم الكثيرة لم تذهب أدراج الرياح .

219
عنكاوا كوم لماذا تحذفون المداخلات التي تنتقد من يرتمي في حضن الأكراد ولكنكم تتركون مداخلاتهم التي كلها مجاملات وتمجيد للأكراد ؟ من أمثال جوهر ولؤي فرنسيس ونوزاد حكيم وغيرهم ؟؟؟ الحقيقة لا تتغير هم وغيرهم قد باعوا اليوم الأبيض بالأسود فلماذا أنتم تغضبون ؟ ولماذا هم يخافون من الحقيقة طالما أنهم قد اختاروا ان يبيعوا أنفسهم ؟

220
الأخ سامي

*** شكراً لتعليقك وأتطلع لقراءة المزيد مما تكتبه .

تحية للأخ أيسارا على معلوماته القيمة وموضوعية طرحه

دائما مشاكلنا تكمن في قفزات البعض الغير ملم بأمور الكنيسة والتاريخ في منتصف ساحة الحوار وتصريحاتهم النارية التي تعكس مدى أفتقارهم الى المطالعة والبحث الدقيق في هذين المجالين.

*** صحيح تماماً والغريب في الأمر بأنهم لا يريدون حتى ان يبحثوا ويقرأوا ليتعلموا ويتنوروا .


221
الأخ لوسيان

هناك فرق كبير بين من يكتب رايه وبين من يكتب بصيغة الامر ويضع مطاليبه الشخصية فوق كل شئ ويقول بانني ساتحدى. انت تردد دائما اهمل اراء الاخرين وانظر فقط الى راي. طيب انا حتى لو فعلت ذلك فما هي قيمته؟ هل هذا يعني ان كل الملايين الاخرين سيتبعون رايك انت؟ ثم على اي اساس تعتبر رايك الخاص اهم ولماذا علي ان اهمل مليون راي ومطلب اخر؟  ثم ماذا سيحدث لو ان مليون شخص قال انا ساتحدى ويجب تنفيذ هذا وذاك والا انني ساسمي ذلك كم الافواه؟

*** أنا كتبت رأيي وليس لي أمر على أحد ولم أطلب من أحد ان يتبعني .

انت واخرين مثلك تتبعون الفوضى. القضية ليست في كم الافواه  ولكن المسيحية هي دين والدين مثل غير من المجالات له قواعده وله فلسفة خاصة به وله مختصين به وباللاهوت. اذ حتى في المجالات العلمية مثل الفيزياء فنحن نتبع ونحترم ما يقوله المجمع العلمي وليس هناك شخص يقول "كلا انا لدي راي اخر" لان هذا سيؤدي الى فوضى.  عندما يكون شخص ما مختص في شان علمي مثل الفيزياء وياتي شخص من الهواة ليقول له رايه فهو سيستمع اليه ولكن بالطبع لن يتجراء شخص هاوي ليفرض رايه عليه. بالنسبة للدين واللاهوت يجب ان يكون التصرف هكذا. ولكن مع الاسف هناك الكثير من الهواة من اللذين يريدون فرض اراءهم.

*** كيف حللت بأنني وآخرون نتبع الفوضى، فهل كنت جليسي ورأيت بأنني أتبع الفوضى ؟

*** هل نقول نعم حتى للخطأ ؟ لو كان الأمر كما تقول لكنا الى اليوم نقول بأن الأرض مسطحة، لقد أعطينا الفكر والعقل لنفكر وننتج لا ان نتبع بدون تفكير . أما بالنسبة للهواة فكثير من المور تبدأ بهواية وتنتهي باكتشاف، المهم ان يعمل العقل .

ثم احترام السلطة الكنسية للبطاركة ينبغي ان يكون طوعيا والا بامكان اي شخص ان يغادر كنائسنا. وهذه الميزة بصراحة تتميز بها الكنيسة الكاثوليكية حيث ان البابا السابق بعد تخليه عن منصب البابا قال بانه سيطيع كل ما سيقوله البابا القادم.

*** هل سيطيع البابا الجديد البطريرك ساكو لأن طرحه للوحدة مسيحي؟ فحسب قولك تتميز الكنيسة الرومانية باحترام السلطة الكنسية، وسلطتك الكنسية تريد ان تحاور شقيقاتها .

انا بالنسبة لي ساترك هذا الموضوع ليقرره البطاركة وانا ساقبل باي نتيجة مهما كانت حتى وان لم تناسب رؤيتي الشخصية. وحتى ان لم يكن هناك وحدة فانني لا اعتبر الكنيسة الاشورية اقل من الكاثوليكية ومن يقول بعكس ذلك يتحمل مسؤولية ما يكتبه بنفسه ولوحده بشكل فردي.

*** ها أنت وصلت الى نفس النتيجة بأن كنيسة المشرق والكنيسة الرومانية متساويتان ولذا الحوار يجب ان يبدأ على هذا الأساس .

*** وهنا أيضاً عدت الى نقطتي السابقة بأنه لا يهم كم نكتب وكم نقول لأن الإكليروس هم في النهاية من سيقررون، وبالنسبة لي فأتمنى ان يقرروا ما تمليه عليهم الحقيقة وضمائرهم وليس اعتبارات أخرى، ولكنني عندما أرى بأنه يجب ان أقول شيئاً فسأقوله .

اما  قضية ان علي التجرد من اللاتينية فهذا ليس علاقة بما قد تتخيله. وانما ليس هناك نقاش موضوعي. الموضوعية تعني ان تذكر الايجابيات والسلبيات. اما اذا ركز احدهم فقط على السلبيات ولم يذكر الايجابيات فلن يكون هناك مصداقية لما يقوله.  هناك ايجابيات هامة للغاية اذكر منها مثلا من اين اتت المطابع الينا وباية حروف تم الطباعة اولا ومن بعدها جرت الطباعة بالعربية ايضا والا  لكان هذا الشرق الاوسط وشمال افريقيا لا يمتلكون حتى كتاب واحد ليقرؤه. وانا ما ارفضه ايضا هو التعاطي مع التاريخ بسذاجة.

*** إذا كانت اللاتينية عندك تتمثل بالكنيسة الرومانية فإن التقدم في أوروبا لم يحصل سوى عندما انحسر دور إكليروس الكنيسة الذين كانوا يسيطرون على العقول والماديات وانطلق أناس قاوموا تفكير الكنيسة لكي يفتحوا الآفاق لكل جديد .

*** المطبعة لم تخترعها الكنيسة الرومانية بل على العكس الكنيسة كانت تحارب كل من يتجرأ ان يعارض ما كانت تنشره وكم من الناس نعتوا بالهرطقة بسبب ذلك وأحرقوا على الأعواد لأن رأيهم خالف ما كانت تفرضه الكنيسة .

*** أما المطبعة فكما هو معروف إخترعها Johannes Gutenberg وكان حداداً وبهذا الإختراع تمكنت أوروبا من كسر طوق السيطرة وتعميم الإطلاع والمعارف للجميع .




222
الأخ ليون،

شكراً على مداخلتك .



الأخ لوسيان

إسمح لي أن اعلق على نقطتين وردتا في تعليقك الأخير لأهميتهما لقراء هذا الموقع الحيوي والمؤثر وأترك مناقشة الباقي بينك وبين الأخ إيسارا

تقول: "الفلسفة اليونانية انا شخصيا اعتبرها مجرد ثرثرة."

لا يا أخي العزيز. اليوم كل جامعات الدنيا تدرس طلبتها الفلسفة اليوناية ليس في العلوم الإجتماعية فقط بل حتى في العلوم الصرفة. والفكر الإنساني المعاصر والحضارة الحديثة والمدنية كلها مدينة ومبنية على الفلسفة اليونانية ولولاها لتخلف الفكر البشري ولكنا ما زلنا نعيش في الظلام فكريا وإنسانيا. كل جامعات الدنيا تقريبا تدرس الفلسفة اليونانية وليس هناك حسب علمي جامعة واحدة في الدنيا عدا المعاهد الدينية تدرس "الفسلفة اللاتينية."

وفي المقابل الأخر هناك قول حكيم ورد في ردك وهو:" لا اعتبر الكنيسة الاشورية اقل من الكاثوليكية ومن يقول بعكس ذلك يتحمل مسؤولية ما يكتبه." لو أخذنا بهذه المقولة الحكيمة لما كان لدينا أي إشكال ولتوحدث كنيستنا المشرقية فورا ولتوحدت المسيحية فورا. وهذا يتطابق مع موقفي المسيحي المشرقي النابع من تراث وأدب كنيستي المشرقية العظيمة.

 قولك هذا يتسامى على خطاب الكراهية والمذهبية والطائفية الذي يتميز به البعض من كتابنا ومع الأسف الشديد حيث لا زالوا يعيشون بفكر القرون الوسطى  وفكرالكهوف المظلمة ويستخدمون الفاظاها مثل "الهرطقة" اي تكفير الأخرين ويرون في "النسطورية" والمونوفيزية" أي الأرثذوكسية هرطقة. هذا لا تقبل به اليوم وتدينه الكنيسة الكاثوليكة ذاتها أشد  إدانة ولكن هناك بين صفوفنا من لم يخرج حتى الأن من إطار القرون الوسطى المظلمة ويتبنى هكذا خطاب. والبابا الراحل الذي في طريقه إلى القداسة قال الأرثذوكسية رئة  مهمة جدا وحيوية ومصيرية للكنيسة كي تتنفس وتعييش وتدوم. ولكن أنظر إلى خطاب الكراهية الذي تتغشاه المذهبية والطائفية لبعض أبناء شعبنا.

وشكرا وعذرا لللتدخل في مدخلتك  مع الأخ إيسارا


223
رئيس الرابطة السريانية : نحن عرب مسيحيون مشرقيون، هنا سنبقى وهنا سنعيش

إحترنا مع حبيب أفرام فاليوم قد أصبح عربي مسيحي ... يا سيد أفرام، إذا كنت سرياني فكيف أصبحت اليوم عربي مسيحي ؟؟؟

على فكرة هل مازلت مسؤولاً في جمعية الصداقة اللبنانية الكردية ؟؟؟ وإذا كنت أنت عربي مسيحي، فلا تضع الآخرين في نفس الخانة وتكلم عن نفسك فقط وليس من شأنك ان تتدخل في شؤون غيرك .

224
وثيقة شرف ؟؟؟ مرحبا شرف ... وأين في العراق .

225
الأخ لوسيان

انت تعيد اشياء انا قلتها لك بنفسي. انت تقول بان هناك تبعية فكرية.

*** أنت كتبت عن تبعية الأرض وهذا لم يكن كلامي أبداً لذا أجبتك لتوضيح أكثر .

وانا اقول لك نعم كلامك صحيح,  العالم فكريا وعلميا وثقافيا كله تابع للاتينية حتى مدارس السريانية تستعمل علم وفلسفة لاتينية ولكن يتم ترجمتها. والترجمة لا تعني ان هناك علم وفكر مستقل.

*** سبق وقلت لا تهمني اللاتينية بشيء، والعالم الغربي بنى حضارته على ما يسميه بالثقافة اليونانية مع العلم بأن الثقافة التي نهل منها الغرب لم تكن بمجملها يونانية، فلا فرق ... الثقافة تنوع ولكن المهم ان لا ننصهر وننسى من نحن .

علم وفكر وفلسفة مستقلة تعني ان تنتج انت بنفسك مصطلحات تقوم بتعريفها وتكون مفيدة بحيث تبررهها وتقنع الاخرين بها.

انا فقط اشرح لك لماذا انا لا افهمكم.

من ناحية ما تحدثت عنه عن التاريخ فهناك اقوال متناقضة: انت كنت تقول بان الكثلكة  ادت (او كان هدفها) الى الانفصال عن الاشورية وهنا ظهرت كنيسة الكلدان. اما الاخ ليون برخو فهو حولك الى مقالة عبد الله رابي حيث هناك نجد بان الموضوع كان بالعكس, حيث يقول بان مقاومة شعبنا ضد اللاتين  كانت من اجل الامة الكلدانية والوعي القومي الكلداني واللغة الكلدانية .

انت تريد ان تنتقي ما يعجبك في قولك بان ما يقوله فلان انا لا يهمني.

*** أنا لا أنتقي شيئاً، إفصل بين ما كتبه الأخ ليون وما كتبه د. عبدالله رابي وستفهم، وتجرّد من رؤيتك اللاتينية للأمور وعندها ستصبح الصورة أوضح لك .

وانا اقول عندما اجد هكذا اقوال متناقضة فهذا يعني انها كلها خاطئة او انني ساقول بانها كلها لا تهمني وانا اقول هذا وانا لدي مبرر لانها كلها متناقضة اما الاخرين فليس لديهم اي مبرر ولا يستطيعون على الاطلاق على التحدث مثلي لانني اعتمد على علم المنطق حول تقديم الحجة والبرهان , اذ ليس هناك قبول باي برهان عندما تكون المقدمات كلها متناقضة.

اما قضية الصورة التي وضعتها فهذا شئ طبيعي في الكنيسة الكاثوليكية وربما سياتي اليوم حيث يكون البابا عراقي الجنيسة .

*** وانا لا يهمني ان يكون هناك بابا عراقي الجنسية، وكان الأحرى بك ان تقول لربما سيأتي اليوم وترى فيه بابا من كنيستك الكلدانية وهنا الفرق بيني وبينك فأنا أضع أبناء قومي فوق كل الآخرين (أعني كل أبناء كنيسة المشرق من كل الطوائف) ولا يعني لي العراق شيء بكل الخساسة التي فيه وما أوصل من فيه قومي الى ما هم عليه الان وتريد بعد الإعتراف بالعراق ؟

وهناك صور اخرى مثل تقبيل البابا ليد كاهن عراقي

http://www.abouna.org/content/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D8%A7-%D9%8A%D9%82%D8%A8%D9%91%D9%84-%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%87%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%AC%D9%8A-%D9%85%D9%86-%D9%85%D8%AC%D8%B2%D8%B1%D8%A9-%D8%B3%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AC%D8%A7%D8%A9

المداخلة التي وجهتها لك كان هدفها شئ اخر: ليس هناك شخص منا لا يريد الوحدة ولكن المشكلة هي ان كل شخص يريدها حسب رؤيته الخاصة وكل شخص يستعمل كلمات مثل "ما اريده انا....انا لا يهمني ما يقولوه الاخرين... انا لن اتنازل عن ما قلته...أنا لن اسكت حتى يتحقق ما قلته...على الكنيسة الفلانية ان تفعل كذا وكذا "

*** أنت كتبت كل هذا وليس أنا، فإذا كانت رؤيتك للحوار بأن تفسر الأمور على مزاجك فهذه مشكلتك، أما أنا فأريد حواراً مبنياً على أسس متينة وعلى الحقيقة وليس على الضحك على الذقون وعندما يتم الإعتراف بالحقيقة تتحقق الشفافية تلقائياً .

وكل هذه الجمل التي تسمونها انتم نقاش هي تصدر على  صيغة الامر.

وما اراه ان لا احد يحترم البطاركة وسلطتهم الكنسية والا  لكنتم طوعيا قد تركتم هكذا مواضيع لهم لانها اصلا من اختصاصهم.

وعدم احترامكم للبطاركة اعتبره دليل قوي بان ابناء شعبنا ليسوا ناضجين بما فيه الكفاية  لتحقيق اية وحدة.

*** البطاركة مع إحترامنا لهم، هم أيضاً أشخاص وكل منهم له رؤيته للأمور فلو كانوا جميعاً ينظرون بنفس المنظار لما احتاجوا الى الحوار ولكن هذا لا يعني ان لا تكون لدينا حتى وجهة نظر فنحن لم نعد في عصر طأطأة الرأس والخوف حتى من النظر الى بطريرك أو مطران أو أسقف أو كاهن.
عجبي لأمرك ... سياسة كم الأفواه انتهت فلماذا لا يحق لنا التعبير عن آرائنا؟ وقد أجبتك سابقاً بأننا جميعاً يمكننا ان نكتب آرائنا ولكن هذا لا يعني بأن البطاركة سيأخذون بها، فأين رأيت بأنني أستصغر نضجهم ؟

كل شخص بالطبع يستطيع ان يستمر برسم صورته ورؤيته ويحاول ان يفرضها. السؤال يبقى؟ هل يستطيع ان يفرضها على الجميع؟ بالطبع لا.

انت عندما تقول ان راي فلان وفلان لا يهمك, فهم ايضا رايك لا يهمهم. هل هذه يعني صعبة؟

انا اتفق تماما مع الاخ  يوحنا بيداويد في شريطه وايضا اتفق تماما مع ما قاله الاخ Jacob Oraha  في هذا الشريط  .

انا اعتبر كل شخص لا يترك هذا الموضوع للبطاركة بانه عدو الوحدة .

*** وأنا أعتبر بأن كل شخص لا يناقش هذا الموضوع خائف من الوحدة، وأنا أكررها ... أريد وحدة كنيسة المشرق ولكنني أريدها ان تبق شامخة ومستقلة وصاحبة قراراتها وليس تابعة لأية سلطة خارجية حتى لو جاءت باسم المسيحية، لأن أجيالاً كثيرة من قومنا استشهدوا، شرّدوا، وعانوا تحت مسمى المسيحية وعلى أيدي أناس إستغلوا المسيحية لمآربهم .

*** إذا كنت تريد ترك الأمور للبطاركة وعدم المناقشة فهذا شأنك، ولكن أتمنى عليك ان تفكر جدياً بركن التبعية الغربية للكنيسة الرومانية ولو قليلاً وابدأ بالبحث عن هويتك المشرقية الأصيلة التي طمسها الفاتيكان تحت قرون من الألتنة وعندها ستظهر لك كل الحقائق جلية .


226
عنكاويثا

عندما بدأت بقراءة ردّك توسمت خيراً وانت تردين على المدعو آنو جوهر ولكن ما ان تابعت القراءة حتى رأيت بأن وجه الخلاف بينك وبينه لا يتعدى كونه انت تدعمين الحزب الكردي الآخر والحزب الشيوعي، فما الفرق بينكما؟ أنتما الإثنان تدعمان الأكراد .

النتيجة : عنكاويثا + جوهر + الباقين الذين يدعمون الأكراد كائنين من كانوا = لا شيء .




تسأؤلات و ملاحظات للسيد أنو جوهر مسؤول البارتي في عنكاوا

من خلال متابعتي للدعاية الانتخابية للمرشحين الكتل و الاحزاب السياسية لبرلمان اقليم كردستان  عبر وسائل  مختلفة منها التلفاز و الانترنيت و صفحات التواصل الاجتماعي (فيسبوك) في هذا الاطار نشر السيد أنو جوهر عبدالمسيح مسؤول منظمة البارتي في عنكاوا و عبر صفحته الشخصية في فيسبوك يعرض فيلما فيه نص حديثه في ندوة البارتي لمنظمة عنكاوا للمؤسسات الحكومية و الاداريةو مؤازريه دعما لقائمة 110 و للمرشح السيد كريستوفر(ريبوار) جاء في الحديث بان عنكاوا رقم (1) لبارتي في اربيل و سوف تكون ؟!!
ان اللجوء الى تهميش الاخر يؤثر سلبا على عمل و تاريخ اي تنظيم او حزب سياسي فوجود بعض الاحزاب الصغيرة (عددا و تاريخا) استغلت من قبل الاحزاب الحاكمة و المتنفذة لتعكس حالة الديمقراطية لنظام الحاكم وفي واقع الحال لا يكون لها دور مؤثر وفعال للدفاع عن مطاليب الجماهير و محاربة الفساد المالي و الاداري في عنكاوا, وهذا يدل على سياسة الحزب الواحد و ليس رقم(1) كما دعى الشاب أنو. قلت الموجود في البارتي لا يوجد في الاحزاب الاخرى في عنكاوا؟!!!!ماهو هذا الشيء ؟اشخاص مناضليين,شهداء,سجناء سياسيين,بيشمركة القدامى فان قلت نعم فانك تنطق كفرا و يدل على انك غير مطلع على تاريخ عنكاوا أو تتغافل و تحسب الذين يسمعونك مغفلين ,مع اجل احترامنا لاعضاء البارتي العنكاويين فان مناضلي و شهداء الحزب الشيوعي العراقي و الاتحاد الوطني الكردستاني احياء في ضمائرنا و كتبوا تاريخ البلدة بالدم في مقارعة النظام البعث الفاشي و اهل عنكاوا الاصلاء عاشوا هذه الفترة  ,غير مسموح لك باسم الديمقراطية و حرية التعبير تشويه التاريخ و الحقائق و لا يقبل كاك ريبوار ذلك لانه بحق من المناظلين القدامى في صفوف البارتي.             
 اما عن الدكاكين السياسية(حسب ما قلت) التي فتحت للارتزاق و اصحابها ليس لديهم خبرة سياسية(بمعنى الانتهازيين) اقول من فتح هذه الدكاكين و قدم لهم الدعم بكل اشكاله؟الحزب الذي تنتمي اليه هو الداعم الرئيسي لتمويل هذه الدكاكين و الهدف من وراء ذلك معروف.ثم تذكر الانجازات و مبررات دعم مرشح الحزب بتبليط شوارع الاحياء السكنية في عنكاوا ان كان صحيحا فهو واجب الدولة و ليس منية على المواطنيين, هل تم تعين غير البارتي في ادارة الدوائر في عنكاوا أو اعطيت لهم فرص لكي يخدموا بدلا ممن تم طردهم من مناصبهم بسبب الفساد المالي و الاداري و اصبحوا من اغنى الناس في اربيل على حساب اهل عنكاوا الشرفاء الاصليين علما بان المطرودين كانوا من كوادر البارتي في عنكاواو لحد الان كلهم باقين في التنظيم. البارتي استولى على اراضي عنكاوا لاقامة مشاريعهم الخاصة و التي اثرت بطريقة أو اخرى على اهلنا في عنكاوا و تقول انظروا ماذا فعلنا ل عنكاوا(فتح البارات و الملاهي) وتشويه و تخريب خصوصية المدينة و تشجع الشباب لملئ استمارة تمليك الشقق خارج عنكاوا ,أو لم يكن اراضينا اولى بها اولادنا ليبنون لهم شقق بدلا من المشاريع و المساطحات الخاصة بشكل غير قانوني و عن طريق الرشاوي و لماذا انت لا تعاني في مشكلة السكن مثلهم؟ّ!!
و اخيرا اعتقد في ندوتك خرجت عن اطار الحملة الانتخابية و متطلباتها من لغة و تحليل و غاية,الهدف منها كما اعتقد النيل من الخصوم السياسيين و الاحزاب الموجودة في عنكاوا ,لقد عرضت الكثير مما لا يمكن القبول به من تجاوزات و اخطاء ناجمة عن استحواذ على السلطة.
 
عنكاويثا



227
الأخ لوسيان

أنا لا أقرر لأحد، مثلك ومثل آخرين أكتب رأيي وهذا ليس معناه بأن إكليروس الكنيستين سيأخذون بأية آراء نطرحها هنا .

هناك كثيرون وانا منهم ممن يريدون لكنيستي المشرق (التقويم القديم والحديث) والكلدانية ان تجلسا على طاولة الحوار وتصلا الى خير يجمع الجميع، ولكنني لست مع من يضعون رؤوسهم في التراب كالنعامة ويريدون إقناعنا بأن أبناء الكنيسة الكلدانية اليوم هم من بقايا كلدو الأمس.

الحوار يجب ان يبنى على الحقيقة وإلا سيكون مثل قصر من رمال تهب عليه الرياح وتهدمه، والسيد ليون برخو لا يقول بأن الكنيسة الكلدانية ليست جزءاً من كنيسة المشرق ولكنه يؤمن بأن اللغة والتي يسميها سريانية هي التي تجمعنا، وهنا نأت الى مفترق طرق .

أما عن الدكتور عبدالله رابي فاعذرني لأنني لا أثق بكتاباته لأنه في إحدى المرات ترجم مقالة وكانت هنا على موقع عنكاوا ولم يكن أميناً في ترجمته لذا فأنا لا أعول على ما يكتبه .

بالنسبة للاتينية فأنا لا تعنيني لأنها لا تهمني ولكنها يجب ان تهم الكنائس التي قام الفاتيكان بتحوير طقوسها لتتناسب مع ما يريده، كما لا أؤمن بعصمة البابا ولا أؤمن بأنه خليفة بطرس ولا بأنه رئيس الكنيسة الجامعة، لأن كنيسة المشرق كرسيها هو كرسي مار شمعون (بطرس) وهي كنيسة جامعة قبل ان يكون هناك فاتيكان، كما لا يحق للفاتيكان ان يعتبر المنتمين الى كنائس لا تعترف بسلطته عليها بأنهم ليسوا من الكنيسة الجامعة ويسميهم non-catholic وكأن الكاثوليكية حصر للفاتيكان وهي كما هو معروف كلمة يونانية وليست لاتينية وتعني الجامعة، فإذا كان الفاتيكان ينظر بهذا المنظار الى الكنائس المستقلة فأين أصبح قانون الإيمان الذي نردده في الكنائس فنقول "وبكنيسة واحدة جامعة مقدسة رسولية"، لماذا للفاتيكان ان يقرر من هي الكنيسة الجامعة وعلى أي أساس ؟ هذه كلها نقاط خلاف بين الفاتيكان وكل الكنائس المستقلة .

إذا كانت المسيحية بالنسبة للبطريرك ساكو هي فوق كل اعتبار فأين الفرق بينه وبين تفكير الفاتيكان بإذابة كل الشعوب في قدر واحد melting pot وجعلهم ينسون من هم؟ وعلى فكرة لست أدري ما غاية الفاتيكان في السنوات الأخيرة من تغيير إسم الكنيسة لأننا نادراً ما نسمع الآن عبارة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية Roman Catholic Church وهذا هو الإسم الرسمي لهذه الكنيسة لأن كلمة كاثوليك لا تعني مذهب وإنما معناها الجامعة وعندما يلغي أو بالأحرى يغيّب الفاتيكان كلمة الرومانية فهو بذلك يريد التأكيد على نزعة السيطرة التي يريدها على كل الكنائس وانا باعتقادي هذا ليس من المسيحية بشيء .

أوافقك الرأي بأن بابا الفاتيكان قد يكون من أي عرق ولكنه أيضاً يصل الى كرسي تراكمت عليه كل ما بني عليه الفاتيكان وكيفية التعامل مع بقية المسيحيين من المشرقيين مثلاً ولذا عندما رأى الفاتيكان في السنين الأخيرة تململ البعض إبتدأ ببعض التغييرات .

التبعية ليست فقط في الأرض فالتبعية يمكن ان تكون في التفكير والإنتماء وإذا قرأت مقالات سابقة للأخ ليون برخو ستلاحظ كيف يقول بأن الفاتيكان جرّد الكنيسة الكلدانية من مسؤوليتها في بعض الأماكن، فلو كانت الكنيسة الكلدانية مستقلة بكيانها فهل كان يمكن للفاتيكان ان يقوم بمثل هذه الأمور ؟ 

موقفي بالنسبة للوحدة واضح ولا يتغير، ان تبقى كنيسة المشرق مستقلة بكيانها وهيكليتها وطقوسها ولا تتبع الفاتيكان ولا تعترف بسيادة بابا روما لأن كرسي بطريركية كنيسة المشرق مساو تماماً لكرسي الفاتيكان وليس أقل منه ولا يكون للفاتيكان سلطة على كنيسة المشرق، وإذا نظرت الى باقي الكنائس الأرثوذكسية التي تحاور الفاتيكان فإن من أولوياتها بأن تبقى مستقلة عن الفاتيكان ولا تكون تابعة وهذا الأمر لا يريده الفاتيكان ولذا لا تتقدم المحادثات .

أنا لا أريد ان يأتي اليوم الذي أرى فيه بطريركاً لكنيسة المشرق ينحني لبابا الفاتيكان ليعطيه لقب كاردينال وتصبح رتبته الكنسية أدنى من رتبة بطريرك لأن رتبة الكاردينال هي كرتبة مطران في الكنائس المستقلة، فكيف يقبل بطريرك لكنيسة عريقة أصيلة ان يصبح تابعاً بهذه الطريقة ؟

هل تتذكر كيف انحنى البطريرك دلّي وهو في سنين كبره تلك ليأخذ لقب كاردينال، هل كان هذا اللقب مهم جداً بالنسبة له ليتخلى إسمياً عن رتبته البطريركية والتي تساوي تماماً رتبة بابا الفاتيكان لا بل ان رتبة بابا الفاتيكان الحقيقية هي أسقف روما وهذا يعني أقل من بطريرك. هل وضحت الآن فكرة التبعية . الصورة أدناه .





الاخ Eissara

انت قلت

(ان خطوة البطريرك ساكو هي جيدة ولكنها أيضاً تعني بأنه يرمي العبء على كاهل البطريرك مار دنخا وهذا غير مقبول لأن البطريرك ساكو يعلم جيداً بأن الكنيسة الكلدانية مرتبطة بأوراق موقعة مع بابا الفاتيكان وفي هذه الأوراق يقرّ كل بطاركة الكنيسة الكلدانية بأنهم inferior أي ليسوا على نفس المستوى مع بابا الفاتيكان وليست قراراتهم مستقلة دون الرجوع الى موافقة الفاتيكان، فهل الكنيسة الكلدانية مستعدة للتخلي عن هذه التبعية ؟ )

البطريرك ساكو كان واضح واعادها لعدة مرات في انه يضع المسيحية فوق كل شئ

سؤالي لك بما انك تريد ان تقرر ايضا, كم هم عدد الاشخاص اللذين يتفقون على خطوة معينة وطريقة معينة؟ اليس كل شخص يحمل فكرة ولا يقبل سوى بها ويقول بانه سيعارض ان لم تتحق؟

بابا الفاتيكان قد يكون لونه اسود من اصل افريقي او اصفر من اصل صيني وقبل وصول البابا الجديد كان هناك حديث انه سيكون من سورية لذلك توقف عن المغالطات التي تستعملها.

الا ان اللذي جعلني ادخل انك تستعمل كلمة "التبعية" وربما تعتبرنا اشخاص مقيدين  وانت ستاتي الان لتنقذنا.

"التبعية" يتم ذكره كمضطلح سياسي واقتصادي.

كمصطلح سياسي فهي متعلقة بالاراضي (وفقا للارض) حيث تعبر عن اراضي او اقليم لا يتمتع بالاستقلال السياسي والسيادة السياسية. وسؤالي لك اين هي تلك الارضي التي نحن نملك عليها سيادة سياسية وما علاقتها بالفاتيكان؟

كمصطلح اقتصادي فهو جاء به الاتحاد السوفيتي واستعمله القوميين العرب ليعبروا عن استحالة التطور الاقتصادي والبقاء في التبعية وهذا المصطلح لم يعد اليوم احد يشتريه بفلس خاصة بعد التطور اللذي حدث في ما تسمى بالنمور الاسيوية والهند. علما ان الهند بدون البريطانين ما كانت ستحصل على اية مقومات للاستقلال الاقتصادي والسياسي.

اما اذا كنت تقصد علميا وفلسفيا فان العالم كله يستعمل اللاتينية وحتى ان ترجم مصطلحاتها. انا استطيع ان اريك منشورات للكنيسة الاشورية وهي تستعمل الفلسفة اللاتينية وانا استطيع ان احفر لك في كل كلمة يستعملونها واريك جذرها.

ثم الاخ ليون برخو وليقوم باقناعك فانه قام يتحويلك للرابط حول مقالة الاخ عبد الله رابي فان ما تم نشره في المقالة كان واضح وهدف الموضوع يبدأ "بالاشارة الواضحة" وهنا اقتباس: "أشارة واضحة في الرسائل المتبادلة وجود الوعي القومي عند رجال الدين الكلدان في تلك الفترة اكثر مما هوعليه الان اذ نلاحظ دائما تكرار في الرسائل عبارات مثل ،الشعب الكلداني ـ الامة الكلدانية ـ وابراز اصالة الشعب وانتمائهم الى بابل ،واللغة الكلدانية."

وسؤالي لك يا اخ Eissara بما انك تريد ان تقرر ما يحلو لك هو فيما اذا كنت ستوافق على مقترح الاخوة ليون برخو وعبد الله رابي؟ ام انك ستقرر مرة اخرى لوحدك؟





228
العقل زينة ويبدو ان البعض قد نسوا عقولهم في ساحة الفاتيكان وهؤلاء مكانهم Ignore يكتبون لأنفسهم ولا يفقهون شيئاً سوى ما تعلموه صفاً صفاً ويعتقدون بأن أسمائهم تغطي خساستهم ... هزلت .

229
السيد عسكر

كتبت : "هؤلاء هم من الكلدان والسريان والاشور والارمن وغيرهم."

لا تخاف ان تكتب الكلمة كاملة الآشوريون لأن آشور الأرض والإسم والآشوريون هم المنتمون الى الآشورية فكما أنك تستطيع ان تكتب الكلدان والسريان والأرمن فإن كتابة الآشوريين أيضاً سهلة .

230
الأخ ليون،

يجب ان لا يكون هناك من هو أعلى مرتبة من جاثاليقنا وهذا تعترف به الكنيسة الجامعة اليوم. أي سلطة الفاتيكان لم تعد اليوم شرطا للشراكة مع الكنيسة الجامعة. هذا كان من الماضي. وهناك دساتير وقوانين شرعت مؤخرا في الفاتيكان تمنح الكنائس المشرقية درجة من الحكم الذاتي تصل إلى الإستقلال الكامل في كافة الشؤون الإدارية والمؤسساتية والليتورجية والثقافية واللغوية والطقسية وغيرها.

*** لا أدري لماذا تكتب الكنيسة الجامعة وكأن كنيستنا المشرقية ناقصة وإذا كان تعبيرك عاماً فليكن ولكن إذا كان القصد منه الفاتيكان فذلك ليس صحيحاً .

دعني أكون صريحا هنا كما هو معهود عني لأنني لا أخش المؤسسة كنسية كانت او غيرها. ما حدث للكلدان هو أشبه بكارثة رهيبة لم يحدث لأي إرسالية مشرقية كاثوليكية أخرى وأشيرك إلى مقال الدكتور عبدالله رابي في هذا الموقع. ما إقترفه اللاتين الكاثوليك بحقنا جريمة شنعاء لا تغتفر. ولكن الفاتيكان اليوم ليس فاتيكان الأمس وأنا قريب جدا منه.

***

مشكلة الكنيسة الكلدانية انها لا تحاول ولا تطالب بإستقلاليتها التي يمنحها الفاتيكان ذاته لها والسبب التراكم والتركة الثقيلة والتسيب وغياب اي نوع من المركزية في الإدارة حيث صار لسفيرالفاتيكان اليوم والمسؤول عن الشؤون الشرقية فيه والمونسنيور اللاتيني لا بل الراهب اللاتيني سلطة أعلى من سلطة الجاثاليق وهذا خطاء كبير ويجب تصحيحه.

*** هل تعني بالإستقلال نفس النمط الذي توصل إليه الموارنة مع الفاتيكان ؟ إذا كان كذلك فهذا لا يحل المشكلة لأن الكنيسة المارونية مازالت تابعة للفاتيكان ورتبة بطريركها أدنى من رتبة بابا الفاتيكان بقبولها للقب كاردينال على الرغم من أن الفاتيكان ترك لهم صورياً حرية التصرف في شؤونهم الكنسية .

أملنا ان يحقق  البطريرك ساكو إستقلالية كنيستنا الكلدانية من خلال مشروع حكم ذاتي حقيقي تعترف فيه دساتيرالفاتيكان ذاته مع الحفاظ على الشراكة – شراكة حقيقية بما للكلمة من معنى – مع الكنيسة الجامعة. حسب معلوماتي أغلب الإرساليات الكاثوليكية الشرقية لها حكم ذاتي عدانا نحن الكلدان. لماذا؟

*** عفواً ولكن كلماتك معناها بأن الكنيسة الكلدانية ستبقى على علاقة مع الفاتيكان فأين إذاً إستقلالها لتتمكن من عقد المحادثات مع كنيسة المشرق بغصنيها، التقويم القديم والحديث ؟

وكذلك أملي ان يقود المباحثات فريق من كنيسة المشرق الأشورية يضم ليس فقط رجال الدين بل قانونيين وباحثين كي نصل إلى نقطة الشراكة مع الكنيسة الجامعة كما يرد في دساتيرها وليس التبعية والعبودية التي أشرت إليها في كثير من مقالاتي ويشير  إليها الدكتور رابي في مقاله أعلاه.

*** أتمنى ان تقدم إيضاحاً أوفى عن قصدك بالكنيسة الجامعة .

أما عن المسيحيين في الهند فقد كنا كتبنا عن هذا الموضوع والأمور لم تتغير فالمنتمين اليوم الى الكنيسة السريانية الأرثوذكسية والمنتمين الى الكنيسة الرومانية كانوا جميعاً من أتباع كنيسة المشرق الى ان حصلت تدخلات خارجية جعلت الكنيسة تنقسم مجدداً وتتفرع الى كنيستي السريان الأرثوذكس والكلدانية، ولا يمكن إطلاق تسمية لا كلدان الملبار ولا سريان الملبار ولا آشوريي الملبار على هؤلاء المؤمنين لأنهم أصولهم هندية وليست شرقية، ولذا فعلى الدكتور عبدالله رابي ان يصحح في كتاباته ليكون دقيقاً وأميناً .

ويبقى السؤال الأهم : هل الكنيسة الكلدانية مستعدة للتخلي عن سيطرة الفاتيكان عليها بكل ما في ذلك من معنى في سبيل وحدة كنيسة المشرق على أسس سليمة أم تريد ان ترى وحدة ولكن على حساب إستقلالية كنيسة المشرق - الكنيسة الأم ؟


231
الأخ ليون برخو

هل دعوة البطريرك ساكو معناها إستعداده للتخلي عن سلطة روما ؟ أم نرجع لنفس النغمة عندما تطالب كنيسة المشرق بالإعتراف "بسلطة البابا" على الكنائس و "عصمته"؟ ما لم تتخلى الكنيسة الكلدانية عن سيطرة روما على قراراتها فكيف ستحصل محادثات الوحدة ؟

بتواضع أقول على كنيسة المشرق بغصنيها : التقويم القديم والتقويم الجديد ان يقويا جذور كنيسة المشرق ومن ثم يفتح الحوار مع الكنيسة الكلدانية .

ان خطوة البطريرك ساكو هي جيدة ولكنها أيضاً تعني بأنه يرمي العبء على كاهل البطريرك مار دنخا وهذا غير مقبول لأن البطريرك ساكو يعلم جيداً بأن الكنيسة الكلدانية مرتبطة بأوراق موقعة مع بابا الفاتيكان وفي هذه الأوراق يقرّ كل بطاركة الكنيسة الكلدانية بأنهم inferior أي ليسوا على نفس المستوى مع بابا الفاتيكان وليست قراراتهم مستقلة دون الرجوع الى موافقة الفاتيكان، فهل الكنيسة الكلدانية مستعدة للتخلي عن هذه التبعية ؟



إلى البطاركة لويس ودنخا وأدي: أهديكم هذه الأنشودة وأنتم على درب وحدة شعبنا وكنائسنا سائرون

ليون برخو
جامعة يونشوبنك
السويد


قمت بإنشاد هذه القصيدة السريانية الرائعة وكنت أنتظر المناسبة الملائمة كي أضعها في متناول ابناء وبنات شعبنا الواحد بأسمائه ومذاهبه المختلفة. إنها أنشودة: ألب البنماران  ܐܠܦ ܐܠܦܢ ܡܪܢ التي تتناغم وتتألف كلماتها ومعانيها ولحنها مع مبادرة الوحدة التي عرضها البطريرك لويس ساكو للبطريرك دنخا الرابع بمناسبة الإحتفال بميلاده الثامن والسبعين:

http://www.youtube.com/watch?v=6PhwAc8SB54

القصيدة ابجدية،  أي ان كل بيت فيها يستهله شاعرها بحرف من حروف الإثنين والعشرين لأبجدية لغتنا السريانية الساحرة. ولا علم لي إن كان اليونان او أي شعب أخر من شعوب العالم القديم قد إستنبط هذا الجنس الأدبي الشعري ولكنني على يقين اننا سبقنا به كل الأمم الأخرى من عرب وفرس وأتراك واكراد وغيرهم حيث إقتبسوه منا في أدابهم وتأليفاتهم.

وكلمات هذه القصيدة ومعانيها قريبة جدا من لهجاتنا السريانية المحكية الشرقية منها والغربية. والمؤلف المجهول عبقري ليس في إنتقاء الكلمات والتعابير والمعاني بل في الوزن الشعري وتفعيلاته.
 
شرح القصيدة

فالبيت الأول مثلا يبدأ ب "ألب"  ܐܠܦ والكلمة الثانية تبدأ ب ܐ ܠܦ. ܐܠܦ ܐܠܦܢ ܡܪܢألب البن ماران. أي سيدنا (المسيح)علمنا حرف الألب. ومن ثم يؤكد على دور اللغة السريانية حيث يقول: ܥܣܪܥܢ ܘܬܪܬܥܢ ܐܬܘܬܐ ܐܥܟ ܕܐܡܪܐ ܥܕܬܐ أي  الكنيسة تقول ان الرب علمنا إثنان وعشرين حرفا – وهي أحرف أبجدية لغتنا السريانية. وبعدها يتسأل على لسان الكنيسة ܐܥܬܘ ܠܥ ܒܢܥ ܕܢܙܡܪܘܢ ܒܟܢܪܥ ܕܘܥܕ أين هم ابنائي كي يرنموا لي بقيثارة دأود. ومن ثم: ܘܐܥܬܘ ܠܥ ܒܢܥܐ ܖܠܥܙܥܢ ܒܩܠܐ ܘܩܥܢܬܐ أين هم ابنائي كي يرنموا بالأصوات والأناشيد.

وينتقل الشاعر السرياني المبدع إلى حرف "بيث"  ܒܥܬ    وبعده "كمل" ܓܡܠ وهكذا حتى يصل إلى اخر حروف أبجديتنا وهو حرف ت ܬ وكل بيت يكرر الدعوة لأبناء الكنيسة ويطلب البحث عنهم وإن لم يقوموا بذلك يرجو منحه عنوانيهم كي تقوم الكنيسة بالذهاب إليهم وجمعهم تحت كنفها كي يبدأوا بالإنشاد والتزمير والترنيم بلغتهم السريانية الساحرة من أجلها.

وكل بيت يؤرخ لحدث او رمز إنجيلي او يكيل المديح لكنيستنا المشرقية المجيدة المقدسة الرسولية الجامعة. كل بيت من أبيات القصدية الأثنين والعشرين يحث أبناء وبنات كنيسة المشرق المجيدة إلى التشبث بلغتهم وطقسهم وليتورجيتهم وثقافتهم بالترنيم والإنشاد على الألات الموسيقية وبلغتهم السريانية الساحرة كما كان يفعل دأود النبي على قيثارته وفي مزاميره.

هذه هي كنيسة المشرق المجيدة

هذه هي كنيسة المشرق المجيدة المقدسة الرسولية الجامعة، رسالة مسيحية أساسها الأول الإنجيل وتعاليمه والثاني هويتها المتمثلة بلغتها وليتورجيتها وطقوسها وقديسيها ومشرقيتها والثالث إستقلاليتها. والوحدة أي وحدة يجب أن يكون هذا منطلقها.

هكذا كانت مكانة لغتنا السريانية لدى كنيستنا المشرقية حيث كان أجدادنا يؤمنون انها لغة مقدسة وأنا اشاركهم إعتقادهم لأن هذه اللغة وبواسطتها حفظنا على أنفسنا كقوم وهوية وعلى كنيستنا ومشرقيتها وتأثيرها وإنتشارها الذي وصل إلى اصقاع الأرض الشاسعة.

لضيق الوقت والمساحة لن أسهب في شرح هذه القصيدة التي تعد من عيون أدبنا السرياني ومن روائع فنونا الموسيقية التي سبقت الدنيا بأصالتها ولكنني أضعها امام بطاركة كنيسة المشرق وأذكرهم وأذكر نفسي وكل البنات والأبناء البررة لهذه الكنيسة المجيدة وهم يشكلون اليوم شعبا واحدا ذو أسماء ومذاهب مختلفة مذكرا ومحفزا على تلبية نداء الوحدة الذي وجهه البطريرك لويس ساكو.

هل تعلمون

هل تعلمون يا قرائي الأعزاء أنه مهما إختلفنا حول أسمائنا ومذاهبنا فإننا شعب واحد وكنيسة واحدة.

هل تعلمون أننا أحفاد سيل لا ينقطع من الشهداء وإن راجعتم شربا دسهذي  ܫܪܒܐ ܕܣܗܕܐ الذي يؤرخ لشهدائنا في القرون الكنسية الأولى لما كان بإستطاعتكم عدهم.

هل تعلمون اننا أصحاب لغة واحدة وتاريخ واحد وكنيسة واحدة وتراث واحد وأدب كنسي واحد وفنون وموسيقي وفلكلور واحد.

هل تعلمون أننا كنا وما زلنا هدفا لإضطهاد فضيع من الكل وكل الجهات – غربية وشرقية – وانه لن يشفعنا أحد غير وحدتنا وتمسكنا بهويتنا المشرقية بلغتها وتراثها وفنونها وأدابها لأننا نعّرف من خلالها وهي التي تعرّفنا وتقدمنا للعالم كأمة عريقة علمت الدنيا ما لم تعلم.

وإلى البطاركة الأجلاء اقول:

إن عيوننا تصبوا إليكم. وحدة كنيسة المشرق لا بد  منها إن أرادت هذه الكنيسة المشرقية الأصيلة البقاء والمحافظة على الوجود والإستمرار وعدم الإندثار والفناء.

وحدة كنيسة المشرق أمانة في أعناقكم وأعناقنا جميعا والتاريخ سيديننا إن أضعنا هذه الفرصة الذهبية.

ستكون هناك عوائق ومطبات ولكن يجب ان لا ننسى ان صاحب النداء قائد من طراز خاص وهبة من الله لشعبنا. له مكانته الخاصة لدى الكنيسة الجامعة وواحد من كبار اللاهوتيين في العالم ومتبحر بتراث ولغة وطقس وليتورجيا وفكر ولاهوت وفلسفة ومنطق وتاريخ ونشأة وإنتشاركنيستنا المشرقية المجيدة.

إن تحولقنا حوله ووضعنا أيدينا بيده فأنا علي يقين انه سيأخذ بمركب كنيستنا المشرقية المقدسة إلى بر الأمان.أليس هو القائل أنه على إستعداد للتخلي عن منصبه والعودة ككاهن بسيط في قرية نائية في سبيل وحدة كنيستنا وشعبنا ووجودنا في أرض الأجداد؟

وختاما فأنا على ثقة ان البطريرك دنخا له من المكانة والحكمة والدراية والعلم ما يؤهله لأداء دور حيوي في وحدة كنيستنا. ويجب ان لا ننسى الشق الأخر لكنيستنا برئاسة البطريرك أدي فهو أيضا أهل للمسؤولية وله من الحكمة والمكانة مما يجعل أمر حل المسائل الشائكة يسيرا.

ولنكن كلنا بمستوى شاعرنا الكبير الذي كتب لنا هذه القصيدة الرائعة حين كانت الشمس لا تغرب على أصقاع كنيستنا المشرقية المجيدة ونحن نتطلع إلى اليوم الذي يكون لنا جاثاليق واحد وشعب واحد وكنيسة واحدة تعيد مجدها التليد وتأخذ بيدنا إلى الأفاق التي أرادها لكنيسته وكنيستنا المشرقية صاحب "ألب البنماران" ܐܠܦ ܐܠܦܢ ܡܪܢ.


232
المنبر الحر / رد: كلدان
« في: 19:25 15/09/2013  »
الأخ آشور،

المتخبطون إما يفتشوا عن مصادر عربية حوّرت كل شيء آشوري لتنسبه الى العرب لشرعنة الغزوات التي قاموا بها وإما يكرّدوها وما أكثرها اليوم لشرعنة الغزو الإحتلال الجديدين، ومن ثم يحاولون ربطها بما يسمى المتكلدنون .






السيد يوسف شبلا،

حبذا لو تعطينا المصادر الحقيقية التي منها أتيت بمقالتك، كون أغلب التفسيرات التي أعطيتها غير موجودة في التاريخ ولا في المنطق، وهذه أمثلة :

أنكيدو: أنكي – دو، أي المخلوق من أنكي (وليس إبن أنكي)
آشور بانيبال : آشور باني أبلي، أي آشور خلق وريثا (وليس آشور إبن بعل)
                ومثلها "آشور ناصربال" معناها : آشور ناطر أبلي، أي آشور حامي وريثه وليس آشور حامي بعل
أسرحدّون: آشور آخا أدينا، أي آشور أعطى أخاً (وليس ملك آشور وكلدو)
نبوخذ نصر: نابو كـُـــدّوري أوسّر، ومعناها نابو حامي بكري (أي إبني البكر) – وليس "نابو خدّو ناصر"
سمرقند : وهي باللهجة الفارسية الشرقية وتعني "مدينة الحجارة" وليس سومر وقندو


آشور كيواركيس - بيروت


233
من واجب أي صادق ان يقول الحقيقة لا ان تكون الحقيقة منّة من أحد . ألا يكفي أنهم في كل يوم يحاولون طمس الحقيقة الآشورية ووجودها وهويتها وتاريخها ؟ وتريدون ان نقدم "الشكر والتكريم" عندما يقول أحدهم حبة خردل من الحقيقة؟ يمننونا على أرضنا .

لست أدري لماذا بالأصل تقرأون للأكراد إلا إذا كان لتصححوا ما يحرّفوه .

234
كلكم ليس فيكم خير لأن إرادتكم ليست مستقلة وليس هناك من حقوق مشروعة ستتمكنون من تحقيقها سوى ان تملأوا فراغ جيوبكم كما فعل من سبقوكم .

أي إرادة مستقلة وأية حقوق مشروعة وأي كان منكم من أية قائمة ودون استثناء سيقسم يمين الولاء للأكراد على أرضكم ودوساً على الحقوق المشروعة التي تتغنون بها هباء .

أبناء شعبنا يجب ان يقاطعوا الإنتخابات ولا يعطوا أصواتهم لأي كان ومن أية قائمة كانت لأن كل الإنتخابات شكلية ومسرحية هزلية . 

235
الأخ آشور كيواركيس

لنبدأ بنشر نشيد رفرف أيها العلم الآشوري في كل مناسبة يجتمع فيها الآشوريون المخلصون فكلماته سلسة ومعبرة ويمكن ان يتعلمها حتى الأولاد الصغار وبما أنه متوفر بالآشورية والعربية والإنكليزية فمن السهل ان تفهم كلماته حتى من قبل الأجيال الجديدة ممن لا يتقنون قراءة العربية فيمكنهم فهمه بالآشورية والإنكليزية وحتى يمكن ترجمة كلماته للغات أخرى حيث أبناءنا الآشوريين منتشرون .

ليس بالضرورة ان ننتظر من يقرّه فلنبدأ كآشوريين مؤمنين بآشوريتنا باستعمال هذا النشيد وحتى تعليمه للعزف من قبل أبناءنا الذين يجيدون العزف على الآلات الموسيقية، فدائماً الطريق تبدأ بخطوة أولى فكيف إذا كانت هذه الخطوة نابعة من الإيمان القومي الآشوري الحق .  

236
يعتقد أنصار كنّا بأنهم يصنعون جميلاً مع الآشوريين حينما يرددوا نفس الكلمات التي تعودنا عليها والتي لا تفيد بشيء سوى أنها تظهر مدى ضعف حجتهم ومعهم من يناصروه فعندما لا يستطيعوا ان يقدموا البراهين، نراهم يقومون بمهاجمة الناس ويتناسون بأنهم بعملهم هذا يرسمون الصورة الحقيقية لمن يناصروه ولهم، لأنهم لا يهمهم الآشوريون بتاتاً وكل ما يهمهم هو تجنب الإقرار بالأخطاء الجسيمة التي قام بها من يناصروه وفقط لكي يغطوا عوراته وفي آخر المطاف عندما يفتحوا عيونهم ويروا الصواب ينزووا ويقبعوا في الزوايا المظلمة لأنهم عندها فقط يعرفون بأن من ناصروه خانهم كما خان الأمانة وذكرى الشهداء الذين ماتوا لكي يعيش الآشوريون بعزة لا لكي يملأ كنّا وحاشيته جيوبهم وبطونهم من دماء الآشوريين .

أفيقوا وكفاكم من هذا الموت السريري الذي أصابكم به من تصفقون له، لقد سببتم لنا الغثيان ...

237
لف النعوش بعلم الأكراد حصل حديثاً جداً وليس في زمن آخر ولكن يبدو ان هناك من يرضى بأن يعتبر موتاه أكراداً أو على الأقل يحسبوا على الأكراد وليس عندهم أدنى مشكلة في هذا ولم يرتفع لهم لا صوت ولا قلم عندما وقعت هذه المأساة ولكن من هبّ للدفاع عن شهداء صوريا كانوا من الآشوريين الذين لا يعجبون البعض من "السباع" .

238
بالله عليك يا د. ديمكار، تقول أنك إبن الأقليات ومن ثم تسمي الأرض كردية وأنت أستاذ جامعي سابق ؟ أوليس هذا عيباً ؟؟؟

د. ديمكار ... إسمنا آشوريون وليس أثوريين ...

على فكرة إن كنت تعتبر نفسك كردياً كما هو واضح فلا تشمل الجميع وتضع القوميات في خانة التكريد، فتحدث عن نفسك وقل بأنك كردي ودع الباقين الذين يفتخرون بقومياتهم ... خير إنشالله هل ليس لنا لا تاريخ ولا حضارة ولا لغة ولا أرض ولا إنتماء لكي تضعنا في خانة الأكراد ؟؟؟

بنظري من واجبك ان تعتذر من كل الذين شملتهم في تسميتك هذه بادعائك بأننا ننتمي الى الأكراد ... لم يكن ينقصنا إلا هذا الأمر .

لماذا لا يجيب مدّعي الكلدانية أناس يكتبون هنا في منتديات عنكاوا ويقولون لهم بأن الكلدان ليسوا أكراداً ؟ أم أنكم لا تتشاطرون إلا على الآشوريين ؟

الموضوع عن مؤتمر الأكراد موجود في المنبر السياسي لمن يريد عدم الإستمتاع .

239
كتبتم بالحروف اللاتينية "واعوثا" ليس هناك كلمة إسمها "واعوثا" بل هي "باعوثا" وحتى باللغة الآشورية كتبتموها بالباء وكذلك العربية فكيف قلبت وأصبحت واو في اللاتينية ؟

240
دعم وإسناد ؟؟؟ هههههههههههه ... الا تخجلون من أنفسكم، هل تفرقع آخر عرق حياء عندكم ...

لم يتبق من زوعا سوى الرقص والغناء ؟ هل بهذا ستأخذون حقوق هذا الشعب المسكين يا أيها المدعوون سياسيين المحسوبين على هذه الأمة زوراً أم تريدون ان تخلطوا الحابل بالنابل لتلهوا البسطاء لأن جعابكم خاوية من أي خطط مستقبلية ولا يهمكم سوى الدخول إما في جعبة الأكراد أو في خيمة العرب طالما الدفع بالدولار، أما الشعب فلا أحد يهتم لأحواله .

241
يقال عندما نكتب، يجب ان نكتب ليفهم من يقرأ لا ليفهم الكاتب، والحقيقة عندما تكتب لا تجعل فقرات في كتاباتك ولا تستعمل الفرز .

إبتدأت بالكتابة عن المؤتمر المذكور والذي في نهايته كما يقال "تيتي تيتي مثل ما رحتي جيتي" لم يأت بأية توصيات ولا ما يستحق ذكره وكان بإمكان كل كاهن وشيخ حضروا هذا المؤتمر ان يصدروا بيانات كما العادة "لا تسمن ولا تغني عن جوع" وكل ما فعلوه هو أنهم التقوا ببعضهم البعض وتسامروا وتبادلوا التحيات والمأكل والمشرب .

طبعاً ... كل الكهنة والشيوخ لن يتشاجروا مع بعض وأنا على يقين بأنه كان هناك من الحاضرين من كانوا غير راضين لا على المؤتمر ولا على من قام به لأنه لو كان هناك خير في البلاد المسماة عربية، لم تكن لتكون دساتيرها تكرّس التفرقة الدينية بين المواطنين ولكانوا منذ زمن توصلوا لحل هذا التخلف .

أما بطريرك الروم الأرثوذكس اليوناني في القدس فلقبه هو ثيوفيلوس Theo = God and Philia = Love or Friend فيكون معنى لقبه محبة الله أو رفيق الله، وليس كما كتبتها "والبطريرك مارتي فيلوس للروم الأرثوذكس" (لربما خطأ كتابي ولكن حتى مع ذلك كان اللقب ليكون خطأ ). 

بالعودة الى مقالتك ... هل كتبت كل هذه السطور لتقول لنا بأنك مسيحي عربي ؟؟؟ فإذا كان الأمر كذلك فأنت حرّ كيف ترى نفسك ولكن لا تكتب "نحن عرب مسيحيون والكتاب المقدس يؤكد ذلك" فليس كل المسيحيين عرب، ولا يحق لأحد ان يطلق صفة العرب على المسيحيين من غير العرب .

مار توما الرسول عندما بشّر بالمسيحية في ما يسمى اليوم العراق، بشّر لأهل الأرض الأصليين أي الآشوريين وفيما بعد إعتنق كثير من العرب المسيحية وانتموا إما الى كنيسة المشرق التي سميت بهتاناً "نسطورية" وإما الى الكنيسة السريانية التي عرفت ب اليعقوبية، ومار أداي ومار ماري كانا متلمذا المشرق ولو يكن لقبهما متلمذا "العروبة" .

نرجوا ان تلجأ في أبحاثك المقبلة الى مصادر غربية وإن لجأت الى مصادر عربية فلتكن لأناس معروفين بحياديتهم وليس أولئك الذين كتبوا ليشرعنوا الغزوات العربية خارج شبه الجزيرة بإلصاق أنفسهم الى سكان وادي الرافدين الأصليين (مع رفضي لهذه العبارة لأنه ليس هناك بلد إسمه وادي الرافدين) .

أما عن القبائل المسيحية التي "اعتنقت" الإسلام فهذه كلها خربطات بخربطات لأن معظم الكتّاب العرب ليسوا منصفين عندما يأتي الأمر ليكتبوا عن كيفية أسلمة كل ذلك الكم الهائل من المسيحيين ولذا لا نشتري كتاباتهم بقشرة بصلة، لأن التاريخ الحقيقي يخبرنا بعكس نفاقهم .

الشيء الوحيد الذي كان جيداً في هذا المؤتمر هو ما طالب به بطريرك الطائفة الكلدانية التابعة لكنيسة الرومان مار لويس ساكو :

- تشكيل لجنة لمتابعة تنفيذ التوصيات .

- إصدار وثيقة رسمية من الجامعة العربية ومؤتمر الدول الإسلامية وفتوى من العلماء والمرجعيات الدينية تعترف بوجودنا وحقوقنا أسوة بالمسلمين، وليس منّة .

ولكن هل ستصدر هكذا وثائق رسمية وفتاوى ؟ وحتى لو صدرت من يقول بأنه سيتم الإلتزام بها ؟

 

242
الأستاذ آدم هومه المحترم

الإنسان الحر لا يخاف أبداً من الأقزام ...

شكراً لك على هذا السرد التاريخي والذي يجعلنا نفرز القمح من الزوأن ونعرف ماذا كان يحاك ومازال من قبل البعض الذين ادعوا "الآشورية" وجعلوها مطية لمآربهم الشخصية لكي يلبسوا البدلة ويعقدوا ربطة العنق ويجلسوا على طاولات "الشرف" وهم ليسوا سوى لصوص يختبأون تحت جنح الظلام .

أمثال هؤلاء كانوا ومازالوا السبب في كثير من المصائب التي حلّت على أمتنا الآشورية ولعنة الأجيال تلاحقهم من الآن والى الأبد وهم كما يقول المثل العامي : "بالوجه مراية وبالقفا سرماية" .

243
هل زرتم العراق بعد تشكيل فرقة "باندوليروس" لغرض إحياء الحفلات هناك؟
كلا. ولكن لدينا رغبة جامحة لأن نقوم بزيارة وطننا الجميل ولقاء جمهورنا العزيز هناك. وهنا لا بدّ أن أؤكد على موقف مهم، نلتزم به دائماً أينما كنا، وهو أننا لا يمكن أن نشارك في إحياء الحفلات من دون الإشارة إلى أننا من أصل عراقي.


*** لماذا لا يمكن ان تشاركوا في إحياء الحفلات من دون الإشارة الى أنكم من أصل عراقي ؟ هل العراق صنع 1920 أقدم من آشور ؟ أم ان التملق هو سيد المواقف هذه الأيام ؟


Why can't you participate in parties without referring to yourselves as being of "Iraqi origin"? Is Iraq of 1920 more ancient than Assyria? Or is it that adulation is the master of stances these days

244
الصورة ليست المقصودة، المقصود بأن من كتب الأقصوصة تباهى بأن هؤلاء من أجل قضية ولكنه لم يذكر أية قضية فبماذا يتباهى ؟ مما كتبه يبدو بأنه يتكلم عن الشيوعيين او الأكراد

245
هل مات هؤلاء المذكورين في هذه الأقصوصة من أجل "قومية كلدانية"، من أجل "قضية مسيحية" أم من أجل الآخرين ؟ فلو لم نقرأ أسماءهم لما عرفنا بأنهم مسيحيون أصلاً ... لا عينكاوا لا تفتخر هكذا لأنها لم تحصل على فتات مما قدمه هؤلاء للآخرين ...


من حـق عنكاوه ان تذكـر باعتزاز وافتخار كـوكـبـة من شـهدائها الابــطـال وهــم فى ريـعــان الـشـبـاب

هكذا كتب شخص يدعى diyar elias ijmaya ديار الياس عجمايا 

ومن حـق عنكاوه ان تذكـر باعتزاز وافتخار كـوكـبـة من شـهدائها الابــطـال وهــم فى ريـعــان الـشـبـاب .
 من حقنا أن نكتب عن شهدائنا الذين قدموا حياتهم من أجل قضية شعبهم ووطنهم ,هؤلاء الأبطال هم القناديل الذين أضاءوا سماء كردستان ,أنهم أبطال حقيقيون نذروا أنفسهم لشعبهم ولوطنهم .ولتوثيق تاريخ ونضال هؤلاء الابطال وذكراهم العزيزة على قلوبنا واكراما لبطولاتهم الجسام ولتذكير الاجيال الجديدة بمن ضحوا وقدموا زهرة شبابهم  وقفوا باباء وشموخ بوجه اشرس نظام عرفته المنطقة برمتها حتى اخر رمق من حياتهم الغالية في سبيل الحرية.
  الواقفين من اليمين الشهيد فرهاد ( فهد الياس) كان الشهيد شجاعا صامدا ومخلص لمبادئة وفيا لحزبة كرس شبابة للعمل فى تنظيمات وذاق مرارة السجون والمعتقلات. .
الشهيد نوزاد فله الحب والوفاء والخلود والذكر الطيب ولعائلتة .
ئازاد الحكيم كل الاحترام والتقدير والعمر الطويل .
والجالسين من اليمين
العزيز سامان( توفيق حكيم) محبوبا لدى رفاقه العمر المديد .
الشهيد بشتوان( نصير حنا) مخلصا شجاعا الذكر الطيب ولعائلتة التى نذرت كل افرادها للحزب .
ماموستا رزكار (سامي المالح) شجاعا وامنيات بالعمر الطويل .
والشهيد نبز( زهير بهنام ) نـذر نفسة للحزب منذ ايام شبابـة وذاق مرارة السجون والمعتقلات.
 الذكر الطيب للرفاق الشهداء الاماجد 
والعمر المديد لكل الرفاق الاعزاء .

246
الأخ إدي،

شكراً على نقل النشيد بحروفنا الآشورية الجميلة


الاستاذ اشور كيوركيس المحترم

ليبقى النشيد القومي الاشوري خالدا الى ان تتحقق نبوة ايشعيا..

ما اجمله ... كتبته للجميع باللغة الاشورية الحديثة ..

مع احتراماتي للجميع وشكرا
ادي بيث بنيامين

To enlarge the image below, please click the left key on mouse, thank you

247
الرد التالي هو من شخص تحت اسم Teghlat وقد وضعه في منبر أخبار شعبنا ولست أدري لماذا لم ينقل الى هذا المنبر فها هو كما كتبه ذلك الشخص : 

رداً لموضوع نداء الكنيسة الكلدانية لمساعدة القرى المسيحية في شمال العراق
اصدرت الكنيسة الكلدانية نداءا الى ابناء شعبنا بكافة طوائفه لمساعدة القرى المسيحية في شمال العراق كردستان لابقاء شعبنا وعدم هجرته، وبهذه المناسبة نقول اين هي حكومة الاقليم من هذا الفقر في الخدمات والاهمال وعدم الاعمار حالها كحال القرى الكردية، لماذا تبنى المجمعات في مناطقنا للاكراد في حين نجد ان قرانا مهلكة ومتهلهلة من حيث الخدمات والتعيينات والبطالة اضافة الى محاربتهم في الرزق والعمل، سيادة البطريرك جزيل الاحترام، لماذا تخاطب ابناءنا ولا تخاطب حكومة الاقليم ؟ لماذا تضع اصبعك على الجرح بدلا من ان تداويه؟ سيادة البطريرك الكريم الى متى تبقوا ساكتين عن الحق؟


248
I am sorry, you wasted precious Assyrian font and you used the name of the Trinity in vain to bring us this news

Why should we care whether kanna people go to bow their heads before kurds ?

Spare us please these empty, this went and that went and give us something important which can serve our Assyrian Nation and not those who are oppressing Assyrians

We know that people who are with kanna do these things since long ago and if someone thinks that it is an honor they can think again

249
الأخ سامي المحترم

نشكرك على هذه المقالة المهمة لأنه مع الأسف في غمرة ما نرى ونسمع تضيع الأمور والأشياء فأنا على يقين بأنه لو لم يعرف مسقط رأسه وعائلته لما عرفنا بأنه كان آشورياً .

أما عمن لا يعجبه الأمر فهم كما تقول فيروز لا تندهي ما في حدا ... قلناها مراراً، نقول ثور ... يقولوا احلبوه .

من الأفضل ان لا نعير أي اهتمام لما يكتبوه ولا ان نرد عليهم في أي شيء يكتبوه في هذه المنتديات وليكتبوا لبعضهم البعض ويجيب واحدهم الآخر وقد لاحظت بأنني لست وحدي وبأن الكثر قد قاطعوا فعلاً قصاصاتهم وقصاصات أصحابهم .

250
عفواً ... لماذا هل أنت أرمني ؟

هل قرأت في الخبر الذي يقول أرمني ذكر لبقية ضحايا مذابح 1915 من الآشوريين بمختلف كنائسهم ومن اليونانيين البونتيين؟

هؤلاء هم الأرمن إستغلوا الجميع واستغلوا حتى ضحايا مجازر 1915 من المسيحيين للوصول الى مآربهم وها هم حتى في هذا الخبر يذكرون الأكراد ولكنهم لا يذكرون الضحايا الباقون ...



تحية الى مصر والى كل شريف يعترف بمذابحنا تحيا مصر والرب ينصرك على اعدائك


251
Fadi Dindo

Instead of spreading your feathers and using words which are bigger than you, you should have read the comment made by the so-called chaldean and proud rather than writing these two lines which only show ignorance and narrow sightedness

I hardly envy any one so clearly I will not envy the followers of the Roman church and for what ? Neither you nor any one else will be able to tell me who are my brethren and I will not get into this discussion with you as my stand is very clear towards those who are true Assyrians whether they belong to the chaldean denomination or any other. So playing the emotions string does not work on me.

Clearly you only read what you want to read and you write according to what is stuck in your mind. No one told you not to be a proud Chaldean Roman (since catholicism is not a creed nor a denomination and is not solely used by the Roman church)

Next time read carefully what your little brothers and sisters write and then try to answer accordignly. If any one should be ashamed her is you because your answer has shown that you do not have integrity and fairness in reading and answering .

Kindly return once you have figured out what is proper behaviour and what is not .

Eissara
I never thought that you have this much of envy inside your heart towards as the Chaldeans as we are suppose to be brothers!!
you wrote:
"just replace the d with a b in chaldean and you will not like it"!!!!
"As for God, I am sure He is not at all content with someone like you because you are not a Christian remember the word chaldean means a stargazer. Hence, you are a heathen"!!!!

I'm really feel ashamed to have a brother like you and I suppose all the Assyrians feel so.
We Are Christians Chaldeans Catholics and proud.. what is your problems you and Mr. Eddie (who consider the Chaldean name as improper name!!)
You can not stop planting the seeds of hatred between us!!
Feel sorry for both of you.

Fadi Dindo
Tisqopa


252
لؤي فرنسيس

إزداد المطبلون المنبطحون واحداً ... يا خسارة إسم فرنسيس فيك .

253
ومن قال لك بأن الآشوريين الشرفاء يعترفون أصلاً بالمجلس المذكور فحتى ذكر الإسم الآشوري ضمنه حرام لأن هذا المجلس لا يمثل أبداً الآشوريين الشرفاء .

من الأفضل ان تقيّم الشخص الذي أسندت له إدارة هذه الصحيفة الصفراء ومن ثم ستعرف لأن المجلس المذكور هو عبارة عن أداة ليس إلا كما الآخرين الذين انضموا الى سيمفونية النشاز .



السيد نوزاد الحكيم المحترم
تحية وبعد 
بالنظر الى اسم الصحيفة والى الصور الواردة ، فإن هذه الصحيفة سوف تغدق عليها الأموال من قبل المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري ، عفواً المجلس الشعبي الآشوري الآشوري الآشوري ،  فالطبع سيكون جيد وبالألوان وعلى ورق صقيل ، اما المواضيع فهي معروفة مقدماً من مقالك وهي ضمن ما يباركه المجلس الشعبي المذكور الذي انعم عليكم بالمبالغ لكي تستمتعوا بها ، لأنكم تلاميذ مطيعين للمجلس الشعبي الآشوري الآشوري الآشوري .
اعتذر لأنني اكتب بصراحة
مع التحية


254
C P

I can clearly see that being brought up in a chaldean family didn't come with manners. As for distorting the ASSYRIAN name it is very easy to distort any name just replace the d with a b in chaldean and you will not like it
As I said to those before you, if having a moustache turns a male into a man, then all males would have been growing moustaches, beards and other varieties. On the other hand if you are a girl then you should be ashamed of yourself because you are bringing bad reputation to your family because a reputable girl or woman would not behave like a lunatic. The best favour that you can do for yourself is to start looking into books and reading instead of being so bitter and ignorant, only then you will know the truth and your manners will change to be better

As for God, I am sure He is not at all content with someone like you because you are not a Christian, remember the word chaldean means a stargazer. Hence, you are a heathen


Eissara..you must be 14 years old..thank GOD i am not ASSyrian i thank my god one million times that i was born from a CHALDEAN family.

255
هههههههههه صح




واخيرا رفع العلم الكلداني على عمود كهرباء مجهول بجانب شجره مجهوله في شارع مجهول   المهم اللحاق بالعلم الاشوري وما عداه لا يهم

256
الأخ إدي المحترم

أشكرك على الإيضاح

تحياتي



الاخ Eissara المحترم

للتوضيح فقط

بالنسبة  للصورة الواضحة لمسلة حمورابي ادناه الموجودة حاليا في بابل ..

لا توجد نجمة ذو اربعة او ثمانية رؤوس في مسلة الملك حمورابي ( واقفا ) ولكن الشعاعين وراء الاله شمش هما الجزء الاعلى من عرش او مقعد الاله شمش ، اله البابليين انذاك ..

الاخ Eissara ... انت على حق لا توجد اي نجمة في مسلة حمورابي ...

مع احتراماتي
ادي بيث بنيامين

257
البعض ممن يستعملون أسماءهم وصورهم بردودهم الوضيعة يذكروننا دائماً بأنه ليس الإسم ولا الصورة ولا الشنب يضنعون رجالاً ويعيدون الكرّة مرات ومرات ويبقون مكفوفين بصراً وبصيرة .

258
الأخ أوديشو،

كيف يكون العلم القومي ممثلاً لغاية هي المسيحية ؟ هل نخلط الآن كل شيء ونضيف إليه المسيحية ؟ لو كانت الغاية المسيحية فإن كنيسة المشرق عندها علمها الكنسي، والطائفة السريانية عندها علمها الكنسي والطائفة الكلدانية عندها علم الفاتيكان، ولكن الأمر ليس كذلك فأتمنى عليك ان لا تخلط القومية بالإيمان المسيحي .

ومن قال لك هناك انزعاج من الأعلام، المصيبة هي في أولئك الذين يريدون محو هوية شعب بأكمله ولكنهم يريدون ابتداع قوميات وهمية ومن ثم يريدون ان نصدقهم . ولكن ولكي أضع الأمر في قالب مسيحي فهؤلاء هم كما قال السيد المسيح للمرائي : "ما بالك تنظر القذى الذي في عين أخيك، ولا تفطن للخشبة التي في عينك أم كيف تقول لأخيك أخرج القذى من عينك، وها إن الخشبة في عينك يا مرائي" .



عجبي على البعض اللذين ينزعجون من رفع العلم الكلداني اليسوا هم اخوتاً لنا نعتز بهم ونتفاخر حينما نشاهدهم في تقدم وازدهار فالعلم الآشوري او العلم الكلداني او العلم السرياني فجميعها تمثل غاية واحدة وهي المسيحيّة فاي علم من هذه الأعلام الثلاثة حينما يرفع في اي مكان واي محفل يجب على الجميع ان يقفوا احتراماً واجلالاً لهذه الأعلام التي ضحها من اجلها الكثير من الشهداء الخالدين

259
إن إسم حمورابي خليط من الكلمة العمورية للعائلة (حمو) مع الصفة الأكادية لعظيم (رابي) التي يستعملها الآشوريون الى اليوم لمخاطبة أستاذ او قس أو أي شخص يعطى صفة تقديرية فيقال : رابي .

في جدلية بعض العلماء بأن إسم حمورابي هو من أصل عموري فقط Ammurapi وفي هذه الحالة يكون معنى إسمه "النسيب يشفي" وبما ان حمورابي هو عموري فليس له علاقة حتى ولا من بعيد بقبائل كلدو المنقرضة ولا لمن يعرفوا حالياً بالكلدان نسبة الى الإسم الذي أطلقه بابا الكنيسة الرومانية أوجين الرابع عليهم .   


صورة من لوحة قانون حمورابي الموجودة في متحف اللوفر - باريس ولا يظهر فيها أي أثر للنجمة ذات الرؤوس الثمانية


بينما في لوحة للملك نارام سين حفيد الملك سركون الأكادي مؤسس الأمبراطورية الآشورية نجد النجمة الآشورية والتي على أساسها قام المصمم الآشوري جورج أتانوس بتصميم العلم الآشوري والذي له دلالات على الأصل والجذور والأرض والإنتماء .


Naram-Sin of Akkad

Naram-Sin, reigned ca. 2254–2218 BC, middle chronology, was the third successor and grandson of King Sargon of Akkad. Under Naram-Sin the Akkadian Empire reached its zenith.





260
صحيفة مستقلة ؟؟؟ والله أضحكتني ...

وعلى ماذا التهنئة ؟ هذه الصحيفة ستنضم الى قافلة المطبلين للأكراد فمن مؤسسيها معروفة .

أتمنى ان لا تصدر أبداً رأفة بحال أخوتنا من هؤلاء المطبلين المدفوعين .

261
إعتقد سركون داديشو بأنه يكحلها فعماها ... من يتكلم بالآشورية لا يأتي من الجانب الآخر فيعترف ويقول بأن إسم أرضه كر ... فلا فرق بينه ولا بين ممثلي المسيحيين في العراق اللاديمقراطي، الطائفي، المذهبي، العشائري، ناكر الحقوق المشروعة للقوميات الأصيلة في دستور مخجل ومقرف وضعوا فيه إسم الله كذباً لكي يشرعنوا أسقامهم .

إقتباس من مقالة السيد الصنا : "وكان السيد رئيس الاقليم قد بعث برسالة لمواساة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر لمناسبة الذكرى 80 ليوم الشهيد الكلداني السرياني الآشوري في سميل عام 1933" .

هذا ذرّ للرماد في العيون .

السيد الصنا ... مثلما انتقدت داديشو في رسالته، كان يجب أيضاً ان تنتقد محتوى رسالة رئيسك .

الباقي كله ليس مهماً ... لأن ما كتبته ليس فيه فرق مما كتبه داديشو، لأنكما كما الأحزاب الغير عاملة في الوطن موافقون ضمنياً على ما يجري وما يتبلور خفية وبالتالي كلكم ليس لكم الحق بأن تتكلموا لا بالإسم القطاري ولا فردياً، ودعوا المهجّرين وليس كما يقال المهاجرين لشأنهم، فهم لم يكونوا ليفروا وليس ليغادروا لو أنهم وجدوا سنداً لهم في تلك الأوضاع المقرفة ولكنهم صدموا بمن يملأون جيوبهم على حساب المساكين ويتركوهم عرضة لأهواء الغي والقهر والظلم والقتل وعدم الإعتبار وكل أولئك المعدومين الضمير الذين يسمّون أنفسهم زوراً ممثلين ل "شعبنا" يضعون أيديهم بأيدي مسببي كل تلك المصائب ويقولون لهم : "نعم موافقون طالما أنكم تملأون جيوبنا" .



262
الأستاذ يعكوب أبونا المحترم،

شكراً مجدداً على هذه المقالات التي تسكت أفواه الناقمين .

أود فقط ان أشير ان في الفقرة تحت رقم 7 : ( وساذكر مطران اخر في اواخر تسعينات القرن الماضي ليشهد بما يقوله بالصوت والصورة ..
http://www.youtube.com/watch?v=6kLH4gPldQ) قد تم حذف الفيديو .

وهناك أيضاً المقطع حيث تذكر الآتي بعد الفقرة التي تنتهي بالعبارة السيد المحترم عبد يشوع بطريك الاثـــــوريين المنتخب من قبل الاكليروس وبموافقة شعبهم """ ....   : (يؤكد هذا الكردينال عمانوئيل دلي البطريرك السابق في كتابه المؤسسة البطريركية في كنيسة المشرق صدر في بغداد 1994 في دراسة لنيل شهادة الدكتوراه من جامعة اللاتران سنة 1958،يقول في  ص 143 " حتى نصل الى ابينا ماريوحنا سولاقا الذي اسبغ عليه البابا يوليوس الثالث لقبا هو بطريرك الموصل في اشور الشرقية/ ومن ص 144 يقول وفي سنة 1565 اذ يكتب البابا بيوس الرابع  الى خليفة ماريوحنا سولاقا وهو عبد ايشوع الجزري 1555- 1571 يلقبه ، بطريرك الاشوريين اوالموصل اي بطريرك الموصل في اثور الشرقية ، ويضيف بقى هذا اللقب ، جاثليق الموصل في اشور، حتى اواخر القرن السادس عشر، " كما يؤكد بان تسمية الكلــــدان لم تكن متداوله حتى نهاية القرن السادس حتى كمذهب ديني .".. ) .

أعتقد بأنك قصدت ثانية القرن السادس عشر لأنه في القرن السادس لم يكن هناك لا طائفة ولا كنيسة كلدانية .

مع التقدير

263
عذراً ... ولا أنتظر رداّ ... 

- كيف تريد ان تطالب بأرضك التاريخية لشعب لا تقرّ باسمه لأنك كما آخرين تريد ان تتجنب من سينتقدك إذا كتبت الحقيقة .

- كيف تريد ان تطالب بأرضك التاريخية وأنت كما آخرين تستعمل إسماً غريباً على أرضك ؟

إقتباس : (وهنا لا بد من التأكيد لحكومتي بغداد واربيل ان شعبنا وتنظيماته القومية ستواصل كفاحها السياسي السلمي والديمقراطي والقانوني على كافة الاصعدة المحلية والاقليمية والدولية مهما طال الزمن وغلت التضحيات وذلك بأتخاذ الخطوات والبرامج المطلوبة للحفاظ على وجود ومستقبل شعبنا في وطنه كشركاء اساسيين من دون تهميش واقصاء وتهجير واضطهاد وظلم والحصول على كامل الحقوق غير منقوصة وذلك بالتعاون والتنسيق مع القوى الديمقراطية والعلمانية واليسارية والدينية في وطننا المؤمنين بحقوقنا ووجودنا وشراكتنا لمواجهة خطر التهميش والاستئصال والقلع من الجذور) .

- أين هو هذا الكفاح السياسي، السلمي، الديمقراطي، والقانوني ؟ وعلى أي صعيد ؟ فكلما حاول البعض من الخيرين من الغربيين بالمناداة بأن هناك أمة بكاملها مهمشة وتحتاج الى دعم والى قطعة من أرضها المسلوبة، قامت هذه التنظيمات الخالية من القومية بالتراكض لنفي كل مطلب قانوني ان كان محلياً أو إقليمياً أو دولياً، فكيف ستجصل على هذه المطالب ؟ وكم من الزمن سينتظر هؤلاء المغبونين ؟ كل هذه السنوات لم ترسم "شهابذة" هذه التنظيمات الخطط والبرامج للحصول على هذه الحقوق ؟

- أخيراً وبالعودة الى عنوان المقالة ... لماذا يدعونكم الأكراد الى مؤتمرهم ؟

* هم يعرفون بأن كل من يجلس في المجلس الكردي (من أبناء شعبك) ويقبض الراتب بالدولار الأخضر قد رفع يده وأقسم على خدمة الأكراد ومصالحهم أوليس ذلك موجوداً في القسم الذي يؤديه من يهرولون للدخول الى مجلس الأكراد ؟ فلماذا يدعونكم وهم يعرفون مسبقاً بأن كل من سيكون هناك من شاكلة من هم على الكراسي سيهزون رؤوسهم ويرفعون أيديهم مؤيدين ولن يفتحوا أفواههم سوى للمدح والردح، لذا يوفروا عليهم العناء ولا يدعونهم .

264
وهل بقيت الأمور على تسمية شارع ؟

هؤلاء الذين يدّعون بأنهم سياسيين ليس فيهم أي خير، لو كان فيهم خير لما ابتلينا بهم ... ولو كانت فيهم ذرة كرامة لبانت ...

265
- أولاً : من هذا أمير الكلابي الذي يقول بأنه "كاتب" و "أكاديمي" ؟

- ثانياً : يبدو بأنه كان مدعواً الى تلك الندوة ولكنه بدل ان يحترم أدب الدعوة نراه يقوم بتأليب الناس على الآشوريين مذكراً إيانا بالمواقف الجبانة والخسيسة في ما يسمى البرلمان العراقي ضدّ الآشوريين قبل مذبحة سيمل .

- ثالثاً : تناسى هذا "الكاتب" و "الأكاديمي" وبحكم أنه من ديانة الأغلبية ما يفعله الآخرون في العراق ولكنه تهجم على الآشوريين .

- رابعاً : إقتراح لمسؤولي الإتحاد الآشوري العالمي لأنه كما يبدو فإن هذا "الكاتب" و "الأكاديمي" على دراية بهم، بأن يجلسوا معه ويعرفوا منه لماذا هذا الحقد الدفين على الآشوريين الذين يريدوا ان يعاملوا بكرامة وأن يكونوا على قدم المساواة مع الغرباء الموجودين في ما يسمى العراق اليوم وليعرفوا منه ما هي كمية "الأكاديمية" التي وصل إليها ليطالعنا بهذه الكلمات التي أقل ما يقال فيها أنها حملة مسعورة ولنترك باقي الدوافع التي نعرفها، وإذا لم يرتدع فلترفع دعوى ضده بتهمة التحريض على القتل الجماعي والتطهير العرقي بحق أهل الأرض الأصليين في ما يسمى اليوم العراق وهكذا فقط سيتلقن درساً ويكون عبرة لنفسه ولغيره بأن لا يفتحوا أبواقهم بمثل هذا الهراء .

خامساً : هذا "الكاتب" و "الأكاديمي" "الغيور" على العراق وشعبه الصابر ترك كل مشاكل العراق ولصوص العراق وبائعي العراق والتصق بمجموعة تقوم بندوة وبدل ان يسأل ويتفحص ويتحقق من كل الشواهد والحيثيات خلف هكذا مطالبة ولو ان الكثيرين منا يعلمون بأن لا شيء يتحقق مادامت حكومة الولايات المتحدة ومعها أذيالها لا تبحث سوى عن مصالحها والأموال والبترول وبأن الكلام عن الديموقراطية وحرية التعبير وحقوق الإنسان وحقوق الشعوب الأصيلة تدوسها الولايات المتحدة قبل أذيالها وعلى السلالم الكهربائية في مبنى الأمم المتحدة .

فيا أيها "الكاتب" و "الأكاديمي" "الغيور" على العراق تركت من يلتهمون العراق وشعبه حياً ولحقت من يجب ان تكون في صفوف أول المدافعين عنهم لأنهم لم ولن يخونوا العراق كما خانوه الباقون الذين لا يستحقون حتى التسمية.

سادساً : يردد المسلمون : "حسبنا الله ونعم الوكيل" ... ونحن نقول : "حسبنا الله في هكذا حاقدين" ...

266
ومن له عيون فلتقرأ وعقل فليفقه وبصيرة فلتعقل وأذنان للسمع فليسمع ...

الرحمة والخلود لكل شهدائنا الآشوريين من مختلف الكنائس والذل والعار واللعنات لمن باعوا أنفسهم وضمائرهم للمال والشيطان بالأمس واليوم والى الأبد .



البطريرك عمانوئيل "إضطرّ" لمراسلة بريطانيا (صانعة العراق) وذلك بعد وقوف الألقوشيين ضدّه، للتفاصيل :

http://nala4u.com/2012/03/26/%D8%A3%D9%84%D9%82%D9%88%D8%B4-%D8%A3%D9%84%D9%82%D9%88%D8%B4-%D8%A5%D9%86%D8%AD%D9%86%D9%8A-%D8%AE%D8%AC%D9%84%D8%A7%D9%8B-%D8%A3%D9%85%D8%A7%D9%85-%D9%8A%D9%88%D9%86%D8%B3/



267
قبل حوالي العام، فتح "عنكاوا كوم" باب الردود والتعليقات على المقالات المنشورة في "المنبر الحر" بعد أن كان أغلق لفترة طويلة بسبب عدم تقيد بعض المشاركين بإصول وقواعد الحوار البناء أو ميل اخرين إلى التعصب والتخندق واثارة الخلافات والشقاق والتجاوز على الأخر اوالإساءة الشخصية إليهم.

*** إذا كانت إدارة الموقع ستقوم بمراقبة كل شخص يكتب فكرة أو مقالة أو تعليق فإن عدد الكتابات ستعد على أصابع اليد، ولا يمكن ان نقيد التفكير الشخصي لأن كل شخص له أفكاره ومعتقداته ولا يكمن ان يتفق الجميع على فكرة واحدة .

لكن وللأسف الشديد، فإن البعض من المشاركين في المنتديات، وهم القليلين، لم يلتزموا بشروط النشر في الموقع او بأساليب النقاش الجدي والحوار البناء، وإنما استغلوا فسحة الحرية المتاحة للنقاش بشكل غير سليم، بل وغير مقبول على الاطلاق عبر الاساءة لعدد من كتابه القديرين، اما بقصد ثنيهم عن التعبير عن آرائهم أو الإساءة إلى الموقع تحديدا.

*** مع إحترامنا للكتاب القديرين ... ولكن عندما يقوم كاتب بتمجيد رموز معينة أو أوضاع معينة بينما المعطيات والواقع تقول بأن هذا التمجيد خطأ فإن من له ضمير لن يسكت عن التعبير عن رأيه ولن يصفق فقط لأن هذا الكاتب أو ذاك معروفين، فالأفكار ليست قياساً لمعرفة من الأفضل .

وإزاء هذا الوضع، ومن اجل وضع حد لهذه المهاترات العقيمة وبناءً على مطالبة الكثير من الكتاب والقراء الاعزاء إدارة الموقع بإتخاذ الاجراءات الضرورية لتهدئة الأجواء داخل المنبر الحر، ارتأت ادارة الموقع الالتجاء الى مشاورة قراءه في الخطوة الأكثر إرضاءً لهم وفائدة للجميع، وذلك من خلال القيام باستفتاء عام حول المنبر الحر، راجين الجميع المشاركة و ابداء الرأي ايضا.

*** من رأيي ان يبقى المنتدى مفتوحاً للآراء وأن يحذف ما يكون تسقيط شخصي أو إهانة شخصية لكاتب فكرة ما أو مقال ولكن ان يعطى الناس حرية التعبير إذا لم يعجبهم شيء لأن أي كاتب وحتى إذا كان معروفاً ومهما حاول ان يكون حيادياً فلا بد وأن يعطي من آرائه الشخصية وما قد يظهر للكاتب مقبولاً قد لا يكون مقبولاً للقارىء فلماذا يفرض رأي شخص على الأغلبية ؟

*** ان يبقى المنتدى مفتوحاً حتى لمن يستعملون أسماء قلمية طالما أنهم لا يسيؤون للأشخاص لأن هناك أناس يستعملون أسماءهم الصريحة ولكنهم يستعملون لغة تشهير وتجريح أقل ما يقال فيها سوقية، فهل إستعمالهم لأسمائهم وصورهم الفوتوغرافية يجعل منهم أناساً أفضل ممن يستعملون أسماء قلمية ولكنهم يلتزمون بأدب الكتابة ؟


*** إذا كنا سنقبل بكل فكرة خطأ فكيف يمكن ان نصحح التشويه الذي نراه كل يوم في بعض الأقلام والأشخاص الذين يضعوا إرتباطاتهم السياسية والشخصية فوق المصلحة العامة .





268
 :D شكراً

269
الأستاذ يعكوب أبونا المحترم،

شكراً على هذا المقال وعلى المقالات السابقة لأنك من القلائل الذين يجذبون اهتمامي لقراءة ما يكتبون .

وأنا على يقين بأن كل محبي الحقيقة والحقائق يوافقونك الرأي بأنه حان الوقت لتعترف كنيسة الرومان الكاثوليكية بما اقترفته من ذنوب بحق أبناء كنيسة المشرق وبأن تقدم اعتذاراً عن كل المساوىء التي قامت بها بحق كنيسة المشرق العريقة وأبنائها لتحملهم تبعات حماقة ما يسموا "الإرساليات" و "المبشرين" والدماء الزكية التي أريقت بسبب هؤلاء، لأنه كما برأت كنيسة الرومان الكاثوليكية اليهود من دم المسيح مخالفة بذلك ما ورد في الإنجيل المقدس وعلى لسان اليهود بأن دمه عليهم وعلى أولادهم فإن كنيسة المشرق المجيدة وأبنائها هم من يستحقون بالفعل ان تعتذر كنيسة الرومان الكاثوليكية منهم وأن تطلب السماح لما فعلته بمسيحيين من المفترض ان يكونوا إخوة لهم في المسيح ولكن هذه الكنيسة على العكس قامت ببعثرة أبناء هذه الكنيسة وأذتهم بدل ان تقدر ما فعلته هذه الكنيسة العظيمة (كنيسة المشرق) خدمة للمسيحية ما لم تقدمه أي كنيسة أخرى .

ننتظر مقالك عن سر الختم البطريركي الذي جعله البعض قميص يوسف لكي يستغلوه في بثّ أفكارهم العفنة التي وإن دلّت على شيء فهي امتداد لما قام به ما يسمون "المبشرين" .


270
يقول الكاتب في سياق حديثه الصحفي ورداً على سؤال :

"* وهل في هذا الأمر صلة  بدفعك للإشارة الى التأثيرات التي عاناها الآشوريين بعد احداث العام 1933؟

ـ بالطبع فالانسحاق الذاتي الذي أصاب المجتمع الآشوري كما ان الصدمة غير المتوقعة والتي مني بها هذا المجتمع  بعد كل ما قدموه من خدمات جليلة للحلفاء  منذ عام 1915 وحتى العام 33, فضلا عما قدموه للحكومة العراقية من خلال  القوات الآشورية العاملة في صفوف الليفي, فلولاهم لما كان لشمال العراق ان ينضم لخارطة العراق  بسبب عدم اقتناع الأكراد بالانتماء للعراق, وعدم مقدرة الجيش العراقي  الفتي في تلك الفترة الوقوف بوجه ذلك التوجه. فقدم الآشوريون المناطق الكردية الى حكومة بغداد على طبق من ذهب كما يقال,  وهذا الموقف  الذي قام به الآشوريون بقى مثار حقد وغضب من جانب الأكراد ولسنين طوال .."

*** منذ متى كانت المناطق الشمالية في العراق "كردية" ؟ ثم أنه ألم يكن قائد مجزرة سيمل كردياً وهو بكر صدقي ؟ وهل انتهى الحقد والغضب ؟

*** أما قصة قوات الليفي فمن المعروف خيانة البريطانيين للآشوريين وبقية ما يسمى الحلفاء وأذيالهم الى اليوم .

271
الأخ إدي مع التقدير

أشكرك على ما كتبت ولكن شكر أعمق على العبارة بلغتنا الآشورية الجميلة فهذه أعتز بها كثيراً ... ولكن وقبل شيء كل الولاء والمديح لأمتنا الآشورية العظيمة التي تضم تحت جناحيها كل أبنائها .




حضرة لاخ Eissara المحترم

حقا صورة جميلة وتعليق رائع ..عاشت ايدك ..خيا كانوخ اسارا ..

ܡܥܩܪܐ ܐܥܣܪܐ
ܗܘܬ ܒܣܥܡܐ ܪܒܐ ܠܐܗܐ ܫܟܠܐ . ܫܪܥܪܐܥܬ ܒܘܫ ܩܘܥܐ ܥܘܬ ܡܢ ܐܥܣܪܐ..

مع احيراماتي وشكرا
ادي بيث بنيامين





272
Shamasha Sami

Shlama

A good article, I would like to mention though that it is one of the common mistakes (not to criticize you) to mention that an apple was eaten by Adam and Eve. While as a matter of fact as per the Old Testament, the only fruit they ate was the fruit of the Tree of the Knowledge of Good and Evil - the forbidden fruit

I imagine if it was an apple, then it would have been cursed and people would not have been eating apples till this day

Regards

273
الأخ سامي،

شكراً على هذا المقال وخاصة كيف أنه وبوضوح يرينا حقيقة هؤلاء المدّعين الذين لا يعرفون ماهية الآشورية وحتى ان يكونوا آشوريين بالوراثة فهذا كثير عليهم .

لا أدري كيف يريدون الناس ان تصدّقهم وهم متذبذبون وأفكارهم متجهة الى دعم الغرباء واحترام مشاعرهم وما يريدون ولكنهم لأمتهم جاحدون .

أجارنا الله منهم ومن تملقهم .

274
الأخ إدي،

دع نافخي القرب المثقوبة والمزمرين وشأنهم ان لله في خلقه حكم  :D

وها هي صورة مجموعة الشابات والشباب من فرنسا الذين كانوا في لقاء الشبيبة في البرازيل وهم من الطائفة الكلدانية ولكنهم ممن لا ينكرون قوميتهم الآشورية الأصيلة، وهذه الصورة هي أبلغ جواب ليصمت نافخي الأبواق، لا ان يضعوا لنا فيديو لمثلث الرحمة البطريرك بيداويد ويقوموا بتحوير الكلام والقص واللصق دون وازع من ضمير ومن ثم التلفيق المشين.

لا يخجلون ان يضعوا لنا صورة شاب يرتدي ثياب الأكراد ويضع على رقبته الحطة العربية ومن ثم يزعمون بأنهم "كلدانيون" .








لعلمك .. الفرق الزمني بيني وبينك عشرة ساعات زمنية ...لذا لا تحسب باني تهربت من الرد ..

احمد الله واشكره لردك الحضاري لي هذه المرة لاني صدمتك بردي المحترم لك .

انا اعترف واحترم الكنيسة الكاثوليكية وقداسة البابا فرانسيس الاول اكثر من حضرتك والدليل على ذلك كتبت الاسم الكامل لقداسته باحترام بعكس ما كتبه حضرتك ..

انا فخور جدا بالوفد الكلداني بمشاركته باللقاء العالمي للشباب ولكن مع الاسف لا اعترف بالعلم الكلداني في الصور المرفقة بتعليقك لسببين :

1 ـ العلم صمم بعد عام  2003 بعد سقوط بغداد 9 نيسان 2003  .. وما السبب والغاية من ذلك ؟؟
2 ـ النجمة او ( شمس الرافدين ) وسط العلم الكلداني صممت بفنان عراقي عام 1959  اسمه جواد سليم سنتين قبل وفاته وليس بفنان كلداني ..هل هذه تعتبر سرقة ؟؟

في الصورة المرفقة لابناء الكنيسة الكلدانية في شيكاغو قبل عام  2003  يعترفون بقوميتهم كاشوريين رافعي العلم الاشوري ويشاركون في عيدهم القومي الاول من نيسان ، راءس السنة الاشورية ..
  
ودمتم سالمين وشكرا
ادي بيث بنيامين



275
Brother Ashur

I just have a little comment about the title. You are giving too much credit for such people using such expressions when they have not brought any thing new, but rather old rusty tales which no one neither believes nor listens to

If being sarcastic is the case then I am with you




القومية الآشورية بين مطرقة  هنري بدروس وتنين السيد مايكل سبي !
 
آشور بيث شليمون

كلكم تعلمون السيد هنري بدروس كيفا، المدافع عن الفكر " الآرامي " ولكن في نفس الوقت يهاجم الفكر الآشوري دائما على كثير من مواقعنا حتى بلغ به الحد أنه ساند كل الذين لا يسوغهم شعبنا الآشوري حتى من المتطرفين الإسلامويين والكرد المغتصبين لأرضنا الآشورية في موقع " سما القامشلي ".
لا ادري لماذا هذا الشخص يهاجم " القومية الآشورية " في وقت نحن لسنا ضد الشعب الآرامي وطموحاته فيما إذا وجدت؟!

بعد دراسة عميقة توصلت الى حقيقة دامغة وهي أولا هو وغيره من إخوتنا ( السريان ) وهم طبعا - قلة قليلة -  لأن  القومية الآشورية حقيقة أبطالها الرئسيين كانوا من الإخوة (اليعاقبة ) حتى في عصرنا الحاضر.

في أوائل السبعينيات عندما كنت في حلب في تأدية خدمة العلم ( كلية الضباط الإحتياط ) في كثير من الاحيان ( انا والفنان حنا الحائك ) كنا نزور شعبنا الموجود في حلب، وفي أحد الأيام كنا ضيوف لأحد الإخوة من الكنيسة الأرثوذكسية  الذي روى لنا بأن الكنيسة السريانية الأرثوذكسية في حلب كانت تردد في صلواتها اللعنات على " مار نسطورس " ، حيث بعض الشباب القومي والمثقف أخذوا المبادرة بأيديهم بأن يقاوموا هذا العمل المشين الذي لا يصلح في زمننا الحاضر – لنكون صريحين هذا الشيء كان يعمل به حتى كنيستنا النسطورية – والفرق أن كنيستنا منذ أمد بعيد أوقفت هذه الحملات السخيفة .

كما أخبرني هذا الشاب الآشوري العصامي ( وهو من السريان الأرثوذكس ) بأنهم شكلوا لجنة وقابلوا المطران المسؤول في حلب وقتئذ وبلغوه عن الأمر، وقالوا له صراحة بأنهم سوف يقاطعون الكنيسة إذا لم تحذف من الصلاة  هذه الممارسات من اللعنات لمار نسطورس، والمطران حقيقة مشكور له إذ عمل بما ير يده هؤلاء الإخوة حيث منعت هذه الممارسة من ذلك التاريخ.

ومن العوامل الأخرى وهي الحقد والحسد وأكثر من ذلك كما تبين لي ( من مصادري الخاصة ) أن السلطات البعثية في سوريا تشجع هذه الطغمة بالدخول في هذه المواضيع لا حبا بهم بل كي يشوهوا القضية الآشورية ويزيدوا الإنقسام بيينا وهم يعرفون سلفا بأن هؤلاء لا يهمهم حتى القومية الآرامية التي لا يعترف بها أهلها مثلا ( في منطقة القلمون أي في معلولا والقرى الأخرى حوالي دمشق) الذين يفتخرون عادة بالعرب والعروبة بضربهم عرض الحائط الأرامية لغة وقومية.

وبكتابتي هذه، أقول ليس بعض الإخوة في الكنيسة الشقيقة الأرثوذكسية لهم مثل هذه الشخصيات المناوئة من أمثال الباحث هنري بدروس والدكتور أسعد صوما أسعد على حدة، بل في الكنيسة الكاثوليكية المسماة ( الكلدانية ) لنا مناوؤون أيضا، ومن هذه الشخصيات التي هي بدورها لا ترى لها خصما أم عدوا إلا القومية الآشورية، والأنكى من ذلك تتودد لمن سلبوا أرضنا وحقوقنا وسفكوا  دماءنا وزهقوا ارواحنا حتى في هذه الايام من أمثال خريج الجامعة الوهابية في الولايات المتحدة الأميركية الشماس الدكتور  أبو رضوان وغيره ومنهم  السيد مايكل سيبي الذي تفتقت عبقريته مؤخرا  بمقال له ومنشور في كثير من المواقع تحت عنوان:
" قلت: الكلدان تنين نائم إحذروا إذا نهض " من المضحك والمبكي أولا،  وللأسف الشديد منذ سقوط بابل ( 538 ق. م. ) وغيرها من المذابح على شعبنا في بيث نهرين حتى يومنا هذا يبدو لم يكن هناك من قادر لإنهاض التنين الكلداني (الميت ) الحي في  مخيلته  فقط،  المليئة بالحقد والكراهية  إلا شعبنا الآشوري، يا للعار والشنار !

في غضون السنوات القليلة حصلت جرائم بحق شعبنا من قتل وسلب وتشريد وتنين الأخ – مايكل سبي – لم يتحرك! ولكن لمجابهة القومية الآشورية سرعان ما عاد الى الحياة لكي يفتك بشعبنا الآشوري، وما جريمتنا لأننا نفضح أكاذيبهم !

ومن ملاحظاتي على هؤلاء – الكتاب !– الكلدان أنهم مثل الببغاوات يكررون ما يقدم لهم من قبل الإكليروس الكلداني من معلومات التي يدخلوا عليها التشويه والتزوير في كثير من الاحيان.
وعلى سبيل المثال السيد " مايكل سيبي " وباستشهاده بصلاة الرمش  للعلامة والملفان " مار ماروثا الفارقي ( ܡܪܝ ܡܪܘܬܐ ܐܦܣܩܘܦܐ ܕܡܝܦܪܩܛ  ؟ - 420 ܡ ) والتي حصلت في الجنوب وذلك في أوائل القرن الخامس الميلادي أي بما معناه الحدث هذا لم يكن في بلدة ألقوش التاريخية من ذوي الأصول الآشورية. وكل ما نقوله أن سكان الشمال آشوريون، بينما هم ينكرون ذلك والكلدان  لا وجود لهم في عقر دارهم ( الجنوب ) !

وما نقوله للذي يريد التعرف على هذه الجماعات من ذوي انتصارات وبطولات، طبعا على الأنترنيت إلا أن يزور موقعين وبالحقيقة " وكرين " وهما " كلدلايا نت والآخر  التنظيم الآرامي الديمقراطي " حيث رغم وجود تعاون وثيق بينهما في محاربة ومقارعة " الآشورية " إذ تجد كل ما ينشرونه ضد شعبنا الآشوري تجده موجود في كلا الموقعين ولكن رغم ذلك، كل يعمل بطريقة وأخرى  حتى لإلغاء الآخر.

والسيد هنري بدروس الذي يلقب نفسه بالباحث، والإختصاصي في تاريخ الآراميين، الذي لا يرى في كل الهلال شعبا غير الشعب الآرامي، فهو بجرة قلم يحذف ويشطب الشعوب التي جاءت بحضارات زاهرة وعلى سبيل المثال البابلية الآشورية، الكنعانية الفينيقية والإبلية ( إيبلا ) قبل آرامييه بآلاف السنين.
إذ يقول وعلى طريقة الأحزاب العربية الشوفينية التي هي بدورها تحذف وجود الشعوب في الشرق الاوسط التي يعود تاريخها قبل العرب بآلاف السنين كي تعوض بالعرب والعروبة .

ومن المضحك أن هذا الشخص يدعي أن الشعب الآشوري – لم يكن له لغة – حيث استخدم اللغة الأكادية ومن ثم لاحقا اللغة الآرامية  وبهذا انصهر في الشعب الآرامي ولم يعد له وجود! والشيء الذي يبعث اكثر ضحكا فهو يستشهد بما يقوله ويروجه الأب ألبير أبونا ، في وقت رغم ان المؤرخ الصنديد أبونا بعد بحث طويل واستفسارات عدة حيث لم أجد حتى صفحة واحدة له باللغة الارامية التي يدافع عنها بينما كما يقال له  العديد من الكتابات والبحوث باللغة العربية ، والأنكى من ذلك أن أحد الزملاء من العراق قال لي أن هذا الشخص حيث حاججه لموضوع كتبه ما يبرهن على عدم معرفته باللغة  والتي كما يرى يجب أن نكون آراميين! ونفس الشيء يمكن قوله للسيد هنري بدروس كيفا أيضا.

ولو وجهت لهذين الشخصين، مجرد سؤال بسيط وبالفعل شخصيا قمت بذلك، وتقول هل بإمكانكم ان تدلوني ما هو تعداد الذين ينطقون ويكتبون بهذه اللغة الآرامية منكم اليوم ؟  من المؤكد لا تجد عددا وافيا له قيمة على الإطلاق ولا يعد إلا بالمئات!  لأن  غالبيتهم ( 80% - 95%) يستخدمون وينطقون باللغة العربية. ومن هذا المنطلق إذن أنتم وبناء لنظريتكم قد فقدتم الجنسية الأرامية واليوم أنتم عرب الجنسية والهوية !

وهذا الباحث هنري بدروس كيفا، يكشف قناعه بمقاله في موقع " سما القامشلي " ولن أعلق عليه حيث ساتركه للقراء وشكرا.





 http://www.samaalkamishli.com/ma/viewtopic.php?f=43&t=10550

آشور بيث شليمون
_______________



276
عاش ضميرك وقلمك أستاذ آدم ... 

277
ومن هنا نرى أيضاً بأن أتباع كنيسة الرومان الكاثوليكية من الكنيسة الكلدانية كانوا من أتباع كنيسة المشرق قبل دخول من يسمون المبشرين وليس العكس كما يحاول البعض الترويج من مبتدعي البدع.

278
شكراً للأخوة الذين وضعوا النقاط على الحروف وفسّروا لهنري الأرمني ومن معه ما معنى إسم نينو الآشوري وليس نينوس لأن نينوس تحريف يوناني، لأن هنري الأرمني حار ودار ولم يعرف ان يفسر معنى إسم نينو فهو يظن ويعتقد ويرجح ولكنه أبداً لا يعرف ومن ثم يريد الناس ان تصدّق بأنه يعرف التاريخ وبأنه متعلم والكلمات الخارجة عن اللياقة الأدبية لا توحي أبداً بأنها لشخص مثقف ولا تعطينا عنه أي فكرة سوى أنه فرد يسعى للشهرة ومن يصفق له معتقداً بأن الناس ستصدقه وستصفق له .

أما الباقين ممن يصفقون لهنري الأرمني وأمثاله فلا ردّ عليهم سوى ان الإناء الفارغ لا يمتلىء أبداً لأنه ثقوبه كبيرة .

279
ردّي هذا قد لا يعجب sound of soul بما أنه أو أنها إداري في الموقع ولكن أتمنى بأن لا يحذف الرد فقط لأنه لا يمدح الأرمن ولا يشيد بهم كما يفعل آخرون، لأن الآشوريين (مختلف الكنائس) هم أيضاً أصحاب شهداء وهم أيضاً أصبحوا ضحايا الإبادة الجماعية.


الأخ أوديشو

كان من المستحسن ان تعتب على أبناء "شعبك" ممن يعرفون الحقائق عن تلك الحقبة والذين لا يكتبون ما يكفي عن الإبادة الجماعية للآشوريين بمختلف كنائسهم تحت حكم العثمانيين فالأرمن وعلى مدار سنين عديدة كان يعرف مثقفوهم وأفرادهم بأنهم لم يكونوا الوحيدين الذين حاولت الحكومة العثمانية إبادتهم بل كان هناك الآشوريون بمختلف كنائسهم بالإضافة الى اليونان البونتيين ولكن الأرمن تجاهلوا ذلك عمداً وفي الحقيقة لن أتملق هنا للأرمن لأنني لا أعرف التملق فإن الأرمن إستغلوا قضية الإبادة مثلما استغلها اليهود الذين كانوا ينكرون ولوقت طويل بأنه ليس اليهود وحدهم الذين قتلوا على يد النازيين فكان هناك الآلاف من الأوروبيين المسيحيين الذين قتلوا أيضاً لأنهم ساعدوا اليهود .

وأنا على ثقة بأنه لو تمّت قراءة التاريخ كما يجب فإنه سيتبين لنا بأن المسيحيين الآخرين كانوا الضحايا الأوائل في الصراع الذي كان دائراً حينها بين الأرمن والعثمانيين، لأنه من الواضح من تواريخ حكومة العثمانيين بأن الأرمن كان لهم أناس معروفين داخل حكومات العثمانيين وصلوا للوزارات وكان لهم الباع الطويل على الإقتصاد العثماني، مما يعني بأن هناك حلقات مقطوعة في التسلسل التاريخي للإبادة .

أما في السنوات الأخيرة وما شهدناه من الجيل الجديد من شبابنا ممن حرّكوا قضية الإبادة الجماعية للآشوريين بمختلف كنائسهم والتي أسميت "Seypa أو Seyfo" (مع أنها كلمة خطأ ويجب ان تمحى من قاموسنا ونكتفي بعبارة إبادة جماعية للآشوريين لأنها العبارة الصحيحة) فلا نرى لا الأرمن ولا اليونان البونتيين وقد استبدلوا عبارة إبادة جماعية بكلمة سيف في لغتيهما) وكان ذلك بعد مجهودات كبيرة تمكنوا من خلالها إختراق "الحاجز الأرمني" ولو بشكل خجول لأن معظم الأرمن لا يزالوا يتجاهلوا عمداً ذكر الآشوريين واليونان حينما يأتون على ذكر الإبادة الجماعية (وهنا لا بدّ ان يقال لهم برافو لأنهم عرفوا كيف يأكلون الكتف) بينما كل ناشطينا لا يتوانون عن ذكر الأرمن واليونان البونتيين كلما تكلموا عن الإبادة الجماعية 1915-1918 .

وأريد ان أذكر الأرمن هنا بأن الإبادة الجماعية التي تعرّض لها كل مسيحيي جنوب شرق تركيا، لم تكن فيها القرى فقط للأرمن ولكن الأرمن ما زالوا يتكلمون عن المنطقة وكأنها كانت مسكونة من قبل الأرمن فقط وعندما يذكرون يقومون بذكر الأكراد واليونان ويتجاهلون المسيحيين الذين كانت لهم قرى على مدّ النظر في جنوب شرق تركيا الحالية، ويجب أيضاً ان نذكّر الأرمن بأنه لم يكن فقط العثمانيون هم المسؤولين عن الإبادة الجماعية بل الأكراد أيضاً ولكن الأرمن تناسوا دور الأكراد بعدما عقدوا معهم إتفاقيات وبات لسان حال الأرمن يقول "الأكراد كانوا أداة للعثمانيين" بينما التاريخ والوقائع ترينا بأن الأكراد كان لهم اليد الطولى مع العثمانيين في الإبادة الجماعية، وهذا الموقف الأرمني من الأكراد يطرح الكثير من علامات الإستفهام خصوصاً بأن القرى والبلدات في جنوب شرق تركيا الحالية والتي أصحابها آشوريون هي منذ الإبادة الجماعية تحت سيطرة الأكراد .

كيف تقول بأنك تعتب على الأرمن لتقصيرهم في الكتابة عن الإبادة وهم قد تمكنوا من الحصول على عدة قرارات رسمية من دول عديدة تعترف اليوم بالإبادة الجماعية (وفي كثير من الأحيان شارك شبابنا بالمجهودات لهكذا إعترافات) بينما في النهاية لم نسمع سوى إسم الأرمن وها هم اليوم قد بدأوا بالحصول على تعويضات من دول معينة .

وأخيراً أود ان أنوه بكل الذين يقفون مع أبناء الأمة الآشورية في قضية الإبادة الجماعية من اليونان والأرمن ممن لا ينكرون شهداءنا كما نحن لا ننكر شهدائهم .


لابد وان تقر وتعترف هيئة الأمم المتحدة وجميع المنظمات الحكومية والغير الحكومية بالمجازر التي ارتكبتها الامبراطورية العثمانية بحق المسيحيين من الآشوريين والسريان والأرمن وستبقى الأبادة الجماعية للأرمن وصمة عار طوال الدهر على تاريخ هذه الأمبرطورية الوحشية ففي تاريخ 24 أبريل هذا اليوم المشؤم غدرت الوحشية العثمانية بشعبنا الأرمني ولكن بقى هذا الشعب الوفي الأمين صامداً في نظاله الدؤب ضد الوحشية والأجرام الى ان استحق الحياة في العيش بكل كرامة وأسس دولة وباعتراف العالم كله فتحية اعجاب وتقدير الى الشعب الأرمني على بسالته وايمانه وشجاعته واما الشهداء الخالدين الذين نذرو انفسهم وحياتهم من اجل قضيتهم فهم في قلوبنا جميعاً وعتبي على اخواننا الأرمن اللذين ومنذ مدة طويلة لا يكتبون ويطالبون باعتراف العالم بهذه المجازر الوحشية وشكراً  للاخت  Sound of Sou  لتذكيرنا بهذه الحادثة الأليمة

280
After the revolt of Coonen Cross in 1653 AD some Syrian Christians of Malabar accepted Mar Gregorius Abdul Jaleel of Jerusalem who arrived in Kerala in a Dutch ship in 1665. He belonged to the West Syrian Church. The Syrian Christians who took the Coonan Cross oath accepted it. Thus a large section of the Syrian Christians of Kerala became a West Syrian Church, known as the Syrian Orthodox Church. The St. James Liturgy used by the Syrian Orthodox Church replaced the liturgy of the Apostles Addai and Mari.

كنيسة السريان الأرثوذكس لم تدخل الى الهند حتى عام 1655 عندما قدم مطران يدعى مار غريغوريوس عبد الجليل من أورشليم على ظهر مركب للهولنديين وعندما انضم قسم من الهنود المسيحيين الى الكنيسة السريانية الأرثوذكسية وعندها تم استبدال ليتورجية القداس من قداس الرسل مار أداي ومار ماري والتي لا تزال الى اليوم مستعملة من قبل كنيسة المشرق والهنود المسيحيين التابعين لكنيسة المشرق بينما الهنود التابعين للكنيسة السريانية الأرثوذكسية فهم يستخدمون الليتورجية المستخدمة في هذه الكنيسة والمعروفة باسم ليتورجية مار يعقوب.

قبل 1655 لم يكن هناك وجود للكنيسة السريانية الأرثوذكسية في الهند وهذا التاريخ مثبت في كتب التاريخ الكنسي للهنود المسيحيين ولا يمكن تسميتهم سرياناً لأنهم قومياً هنود وأصلهم هندي.

281
مطكستا ماتت في اليوم الذي وضع المسؤولون فيها أيديهم بأيدي أعداء الأمة الآشورية وقضيتها العادلة أما الكبير نينوس آحو فقد ولد آشورياً جديداً يوم رحيله عن هذه الدنيا لينضم الى قافلة الخالدين القوميين الآشوريين الذين لم يبيعوا مبادئهم ولم يتمسحوا بالأمة الآشورية لتحقيق مآربهم الشخصية شتّان ما بين ما عرفه نينوس آحو عن مطكستا الأمس وعن المهزلة المسماة مطكستا اليوم ومثلها باقي البواقي.

282
المنبر الحر / رد: خبر عاجل جدا!
« في: 05:12 16/07/2013  »
الى جنات الخلود ...