عرض المشاركات

هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .


الرسائل - عنكاوا دوت كوم

صفحات: 1 2 [3] 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 ... 61
1001

شوقي  يوسف متي رئيسا  لنادي اكاد عنكاوا
عنكاوا كوم-خاص
عشية اجراء انتخابات الهيئة الادارية  لنادي اكاد عنكاوا  فقد اجتمعت الهيئة المنتخبة  للنادي يوم الجمعة الماضي لاختيار رئيس واعضاء الهيئة الادارية  حيث  تم توزيع المناصب  باختيار
شوقي يوسف متي  رئيسا للنادي ومنير اسحق هرمز  نائب الرئيس كما وقع الاختيار  على 
ساسان كوركيس بويا  لتولي منصب  امين سر النادي  فيما تم اختيار باسل مروكي منصور  امينا ماليا للنادي  وتم اختيار مويد صليوا شابو  مدير ادارة النادي فيما تالفت الهيئة الادارية من عضوية كلا من بيان صليوا شابو  وهژار متي مروگي  ومنهل نبيل بويا  وهانا ثائر عبد الاحد 

1002
بغديدا تشهد معرضا استعاديا  لجماعة نينوى للفن الحديث
عنكاوا كوم –خاص
جماعة الفن الحديث  من اهم الجماعات الفنية التي اعلنت عن نفسها بمدينة الموصل حيث تالفت من خمسة فنانين  ثلاث منهم غادرونا لدار البقاء وهم كلا من  الفنانين راكان دبدوب وماهر حربي ولوثر ايشو  فيما واصل اثنين منهم  مهمة التعريف بتلك الجماعة التي يرقى تاريخ تاسيسها  لعام 1970 وهما كلا من الفنانين شاهين الظاهر وخليف محمود  ووفاءا منهما اقاما معرضا استعاديا لفناني الجماعة  وذلك على قاعة مسرح قرقوش من اجل تحفيز الذاكرة بما قدمه الفنانين الرواد ولابراز فترة مزدهرة من تاريخ الفن التشكيلي في العراق .
 
 

1003

شجرة النذور والامنيات ..مازالت صامدة  بوجه  الزمن !
عنكاوا كوم –خاص
بغياب اوراقها  التي نفضته عنها رياح لخريف  تبقى تلك الاشجار  المزروعة  على مفترق  الطرق المؤدية للاديرة صامدة  تمنح اغصانها للزائرين من اجل ان يثبتوا عليها  قطعا من مناديلهم الملونة بما يشبه التمني او تحقيق النذر .. تلك الاشجار  التي تطالعك سواء بمدخل  دير الربان هرمزد بناحية القوش او تلك التي تتوسط طريق المعبر  او بالسريانية طبكي  نحو الارتقاء لدير  الشيخ مار متى في  محافظة نينوى .. تبقى تلك الاغصان المشبعة بالخرق الملونة ذات ابعاد مميزة لاستنهاض الذكريات  فضلا عن الامنيات التي عقدوا  حروفها على تلك الاغصان الهرمة  زائرين مروا من هنا  وكانهم ينتظرون ان تمر  اطياف القديسيين لتتامل بما تخبئه تلك النذور  المثبتة باحكام على الاغصان المتعبة  او يستقر عليها العصافير  املا بما  تحتويه من بقايا  ما  يسد جوع تلك الكائنات الصغيرة ..

1004
بصمات طائفية وراء  ابعاد جستن ميرام عن المنتخب العراقي

عنكاوا كوم –خاص
تداولت عدد من وسائل الاعلام العراقي ما كشفه المحترف العراقي لاعب المنتخب  الوطني بكرة القدم جستن ميرام  حول ملابسات ابعاده عن تمثيل المنتخب الذي يخوض غمار تصفيات الدور الحاسم المؤهل لمونديال قطر 2022 وابرزت الصفحة الرياضية لصحيفة المدى البغدادية  ما كشفه ميرام لبرنامج (هاتريك ) التي تعرضه فضائية ( يوتي في ) ويقدمه الاعلامي  اسحاق داود عن مُعاناة اللاعب المغترب لمدة سبع سنوات ممّا اسماه بـ (الفصْل) بينه وبين المحلّي، أمر خطير ينبغي التحقيق في اسبابه وتحديد الاسماء المساهمة فيه بدلاً من تبنّي موقفاً سلبياً تجاه جستن مثلما رجّحت بعض المصادر عدم دعوته للمنتخب مستقبلاً.
وطالب مشرف الصفحة الرياضية لجريدة المدى في ضوء ما افصح اليه ميرام  الى  اقتراح
وجهه اللجنة التنفيذية لاتحاد كرة القدم برئاسة عدنان درجال للقيام بمنع تداول مصطلح (المُغترب) في منشوراته الرسمية عبر مواقعه ومخاطباته، أو أثناء مشاركة من يمثله في البرامج الحوارية في التلفاز والصحافة. وثانياً التأكيد عبر بيان رسمي فوري أن المنتخب الوطني يضمُّ لاعبين وطنيين لا فرق بين مقيم في بغداد أو دهوك أو البصرة مع مقيم في ولاية يوتا الأمريكية مثل جستن أو أي مدينة أخرى لبقية لاعبي المنتخب المحترفين في العالم.
 
وثالثاً تشكيل لجنة تحقيقية تحلّل حديث جستن، وتفتح معه قناة اتصال مرئي لتطلب منه الكشف عن الاسماء التي أمتنع عن ذكرهم في البرنامج، وتُثبّت خلاصة التحقيق معه ومن توجّه له تهمة محاربة لاعبي المنتخب المقيمين في الخارج وتعُرَض على اجتماع اللجنة التنفيذية لاتخاذ القرارات الفورية بحقّهم مهما كانت أهمية وظائفهم المؤدّاة في المنتخب، كون الموضوع لا يحتمل المجاملة أو التغطية عليه وهو أساس تراجع مستوى المنتخب وضعف العلاقات الوطنية فيه إن لم نقل الإنسانية. وأخيراً، تشجيع لاعبي المنتخب الوطني على فتح قنوات اتصال مباشر مع رئيس اتحاد اللعبة لاطلاعه على خروقات مشابهة ربما يشعر اللاعب بالخوف من المجاهرة بها لئلا يتم إبعاده عن صفوف الوطني أو يقع فريسة بعض الإعلاميين الباحثين عن الإثارة والتسقيط والتهجّم، وهذه مسؤولية الكابتن درجال الذي سبق له أن خاض تجارب من هذا النوع إبان قيادته المنتخب الوطني في ثمانينيات القرن الماضي.
 

1005
عنكاوا كوم تستذكر مرور 5اعوام على تحرير كبرى بلدات شعبنا في سهل نينوى
 الصدمة والالم رافقتا  مشاهد التحرير التي انطلقت من بلدة بغديدا
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
في السابع عشر من تشرين الاول (اكتوبر ) من عام 2016انطلقت  اولى طلائع التحرير  للوصول الى بلدة بغديدا وتحريرها من براثن سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية بعد ان كانت  تلك العناصر قد فرضت  سيطرتها في اب (اغسطس) المشؤوم من عام 2014 لتشهد البلدة  عملية فرار واسعة من اهلها نحو مناطق الاقليم  ومدن عراقية اخرى فيما اختارت شرائح واسعة خيار ترك البلد نهائيا والانتظار لسنوات بغية الحصول على قيزا الاقامة في احد مواطن اللجوء كاوروبا او امريكا واستراليا .. فرحة غامرة  لكن بصورة مؤقتة  شعر بها سكان البلدة كل من مستقره  فيما كانت مشاعر الصدمة والحسرة تتوالى مع الصور الاولى التي ابرزت خرابا ودمارا يحيط بالحواضر المسيحية في البلدة التي  اضحت مهجورة طيلة الاعوام التي مرت عليها بدون اهلها  اما ستراتيجية التنظيم التي اتبعها في البلدة بعد  فرار اهلها فكانت تتلخص بمنح المناطق السكنية لشخوص معدودين  يقومون بافراغ البيوتات من اثاثها ومستلزماتها والتصرف لها على شكل غنائم  فيما تم تحويل بعض الكنائس الى معامل لانتاج العبوات الناسفة والقنابل  وقبل انسحاب التنظيم  واطلالة اولى بوادر قوات التحرير لجات تلك العناصر المتمركزة في البلدة لاحراق مئات البيوت بمواد سرعة الاشتعال مخلفة سحابة سوداء من الدخان  في محيط البلدة  فيما  استقرت بضع عناصر لتختبيء في اوكار  ولمراقبة الاوضاع قبل ان يعثر عليها لاحقا من قبل قوات الجيش  وفيما تطل الذكرى الخامسة للتحرير فان وتيرة  اعادة الخدمات والاهتمام بالبنية التحتية تسير  لكن بشكل بطيء  فيما شهدت البلدة  ابرز عودة لعوائلها  رغم ان العدد ما زال دون الطموح بوجود مئات العوائل من اهالي البلدة ممن استقروا في الدول الاوربية  عشية سنوات المحنة الماضية .

1006

انتعاشة اقتصادية  تشهدها ناحية بعشيقة بدعم  الوكالة الامريكية للتنمية

عنكاوا كوم –خاص   
قامت لجنة اعمار مارت شموني وبدعم الوكالة الامريكية للتنمية الدولية(يواس ايد )
من خلال برنامج تعافي بتوسيع  (27) ورشة عمل صناعية في ناحية بعشيقة وذلك بتجهيزهم بمختلف الآلات والمكائن والمعدات والعدد اليدوية. وقد شملت مختلف الصناعات منها (النجارة – الحدادة  - ورش تصليح الأجهزة الكهربائية والغسالات والطباخات – دوشمة الطخوم والقنفات والكراسي وصناعة أبواب والشبابيك من البلاستيك وصنع الكاونترات وكيزرات للحمامات وتصليح السيارات بمختلف أنواعها من السمكرة وتصليح او تبديل الاستيرن  وتصليح الراديترات وتبديل الدهون والخياطة النسائية وبيع قناني الغاز المتجول). وهذا مما عمل على سرعة انجاز العمل باستخدام المعدات الحديثة والجديدة وكذلك زيادة الإنتاج وتوفير فرص عمل إضافية للعاطلين عن العمل وتأمين مصدر رزق لهم ولعوائلهم ونشر البسمة على وجوههم. مما اسهم بالانتعاش الاقتصادي في ناحية بعشيقة وقد شملت توسيع المشاريع فئات من كافة الطوائف والأديان الساكنة في ناحية بعشبقة والتي تعتبر نموذجاً للتعايش السلمي.
وبتاريخ  14 / 10 / 2021 اجريت زيارة لتلك المشاريع بعد ان تم تجهيز المستفيدين بكافة الاحتياجات الضرورية والتي تم إقرارها من قبل الوكالة وتم تغطية ذلك عبر قناة تلفزيونية وأخرى إذاعية وكذلك تم اجراء لقاء مع أصحاب الورش الذين عبروا عن فرحتهم بهذه المشاريع الحيوية وقدموا الشكر والتقدير للوكالة الامريكية للتنمية الدولية (USAID)  وبرنامج تعافي وكل من ساهم في انجاز هذه المشاريع.
 
                             

1007

كاتب سعودي يتهكم في صحيفة الشرق الاوسط السعودية على نصوص انجيلية
عنكاوا كوم –خاص
تهكم الكاتب  السعودي مشعل السديري  على النصوص الانجيلية التي اوردتها الاناجيل بشان سير السيد المسيح على الماء .. وابرز السديري في سياق عموده اليومي  في الصفحة الاخيرة لصحيفة الشرق الاوسط السعودية واسعة الانتشار  والذي حمل عنوان (نسيت النوم واحلامه ) على ما اوردته الاناجيل بشان سير السيد المسيح على الماء مفيدا بان احد القساوسة  من دولة زيميابوي  حاول ان يثبت لرعيته بان المسيح فعلا مشى على الماء  فائا به ينتهي  جثة  مزقتها انياب التماسيح في نهر تنتشر فيه هذه الحيوانات البرمائية المفترسة .

1008

ماذا تعرف عن دير الخنافس ..؟
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
 بعد ان ينتهي مسيحيو نينوى من استذكار القديسة مارت شموني عبر مزارها المعروف  في بلدة بخديدا يتوجهون بعد نحو خمسة ايام لوجهة اخرى  فوق جبل عين الصفرة حيث تنتصب  بعض اطلال دير مار دانيال او ما يعرف لدى العامة بدير الخنافس اذ يقوم مسيحيو نينوى باستذكار شفيع الدير المذكور الذي يقع عيده في 20 من الشهر الحالي .. والناسك مار دانيال هو احد رفاق الشيخ متي الذي ابتنى له ديرا في قمم جبل الفاف  فيما اراد مار دانيال الانفراد بصومعته التي ابتناها فوق قمة الجبل الذي يجاور بلدة برطلي  مطلا على وجهاته الاربعة على سهول  نينوى والموصل والمرج المترامية الاطراف  وخلال عشرة قرون اعقبت تاريخ تاسيسه في القرن الرابع كان عامرا بالرهبان  الا ما خلا ثلاثة ايام في السنة  حيث تسود حيطانه وسقوفه من الخنافس الصغار  اللواتي كالنمل  حيث ترغم تلك الحشرات الرهبان على اخراج مالهم من فرش واطعمة  هربا من الخنافس . لكن من القرن الرابع عشر طمست اخبار ذلك الدير الذي تحول اطلالا  لكن اهالي بلدة برطلي لم ينقطعوا عنه فحرصوا على اقامة القداديس الخاصة بشفيعه كل ما صادف التذكار  باستثناء فترة احتلال تنظيم داعش الذي حول تلك الاطلال لثكنات تمركز فيها عناصره لقنص عناصر البيشمركة  كما ابرز ذلك في اكثر من موقع من مواقعه الاعلامية .

1009
البحر في الكتاب المقدس جديد ملفات  مركز الدراسات الكتابية
عنكاوا كوم –خاص
صدر حديثا عن  دار بيبليا  للترجمة  والنشر  ملف جديد من ملفات  الكتاب المقدس تحت عنوان (البحر في الكتاب المقدس ) . وضم العدد الجديد من  مجلة ملفات  الكتاب المقدس  مواضيع لاهوتية تخصصت بابراز موضع البحر في عدد من النصوص المقدسة  قدمها  عدد من الاختصاصيين  فيما قدم تعريبها  الاب نويران  ناصر  البنا الدومنيكي  واستهل الاب بيوس عفاص نسخة العدد الجديد بافتتاحية  تطرق من خلالها تحت عنوان ( لانه على البحار  اسسها  وعلى الانهار هياها  )الى مواضع مختارة جرى فيها عبر الكتاب المقدس  الاطلالة الى البحار ودورها في الاعجاز اللاهوتي  فيما كان المقال الاول من عدد المجلة  قد تطرق الى  البحر عند الشعوب القديمة  بقلم  الان  مرشدور اما فيليب كريزون فقد تكلم عن البحار الثلاثة  وانشد ميشيل تيبو  انشودة البحار  اما صورة المنتصف فقد ضمت خارطة تبين مواقع كلا من البحر الاحمر والبحر الابيض المتوسط والبحر الميت في نظرات على البحر  اما  بيير ماري بود فقد تكلم عن  الطرف الاخر من الشاطيء المقابل فيما ضم العدد ايضا خمسة  نصوص عن البحر .

1010
بالصور / مراكز اقتراع في بلدة عنكاوا تؤشر لاسبقية مرشحة ائتلاف حمورابي
عنكاوا كوم –خاص
بينت  صور خاصة بمؤشرات التصويت التي جرت في عدد من مراكز الانتخاب في بلدة عنكاوا  اسبقية لمرشحة ائتلاف حمورابي  سناء يعقوب فلو  وحصدها لاصوات عن باقي المرشحين في البلدة  واشارت بعض تلك المعطيات الخاصة بمركزي يزداندوخت وحمورابي اسبقية للمرشحة سناء يعقوب فلو مقارنة بمنافسيها في مركز مدينة اربيل .. تجدر الاشارة الى ان النتائج الاولية ابرزت تفوق المرشح المستقل فاروق حنا عتو  بمقعد الكوتا المسيحية المخصص لمدينة اربيل .


1012

مسيحيو نينوى يستعدون  لاحياء تذكار شهيدة  من العهد القديم  عبر مزارها الذي دمره داعش
عنكاوا كوم-خاص
 يتوجه مئات المسيحيون (الجمعة )  الى بلدة بغديدا لغرض الاحتفال بتذكار القديسة مارت شموني واولادها السبعة ومعلمهم لعازر  ..ويقع مزار القديسة المذكورة على تلة تشرف على البلدة  فيما تبدو كنيستها صغيرة نسبيا لاتستوعب توافد المئات من اجل الاحتفال بالقداس الذي يستذكرها وعادة ما يقام  يوم الخامس عشر من تشرين الاول (اكتوبر) من كل عام .. ويقصد المسيحيون من اربيل ودهوك اضافة لبلدات سهل نينوى المزار  العالي للتبرك بالقديسة التي ورد ذكرها في احد اسفار العهد القديم لكن الكنيسة السريانية الارثوذكسية تكرمها نظرا لثباتها على الايمان وتثبيت ابنائها  حتى استشهدوا امام اعينها واحدا تلو الاخر .ويرتبط التذكار بذكريات عديدة لدى مسيحيي الموصل اذ كانوا يقصدون بلدة بغديدا عند الصباح ويقضون يوما كاملا بين ربوعها حتى يتسنى لهم زيارة دير مار بهنام  الواقع في ناحية قريبة من البلدة فيما عرفت البلدة قبيل سنوات من اجتياح تنظيم الدولة اقامة العديد من الانشطة الترفيهية والثقافية الدينية عشية الاحتفال بتذكار القديسة ..فيما تعرض المزار ابان تلك الحقبة لاضرار كبيرة  من خلال ما عاث به عناصر التنظيم من احراق ودمار لايقونات المزار وجداريته التي تجسد حادثة استشهاد  مارت شموني واولادها حيث نفذها الفنان المعروف ثابت ميخائيل ..

1013

العراقيون يخلدون باكثر من الفي صوت ذكرى مرشحة مسيحية توفيت قبل شهرين
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
ضجت مواقع التواصل الاجتماعي بما ابرزته صفحة مرشحة الكوتا المسيحية  انسام مانوئيل  اسكندر التي توفيت قبل الاستحقاق الانتخابي متاثرة باصابتها بفايروس كورونا .. واشارت صفحة المرشحة الراحلة  التي كانت  موظفة بصفة عقد بوزارة الكهرباء  الى متابعيها بطلب الرحمة ووالغفران لاسكندر  التي اثيبت في شهر اب اغسطس ) بالفايروس الخطير  قبل  ان  توافيها المنية  لاحقا ..وحصدت المرشحة رغم رحيلها  بنحو 2397 صوت مما اهلها للتنافس على احد مقاعد الكوتا المسيحية التي استاثرت باغلبها كتلة بابليون بينما ذهب مقعد الكوتا  المسيحية في مدينة اربيل الى مرشح مستقل  بحسب النتائج الاولية التي تم اعلانها عقب يوم واحد من  يوم الانتخاب الذي وافق الاحد الماضي .
وتضمن منشور صفحة المرشحة الراحلة  بان الاخيرة حصلت على هذه الاصوات بالرغم من عدم وجودها وذلك لان الامر يرشح الى نقطتين الاولى انه هناك من كان يعلم بأنها قد انتقلت الى رحمة الله مع ذلك تم انتخابها تخليدا لها وبإيمانهم بها وعدم رغبتهم بذهاب اصواتهم سدى

1014

98 عاما على صدور اول مجلة نسائية عراقية  رائدتها سيدة مسيحية
عنكاوا كوم –خاص
يستذكر الوسط الصحفي يوم 15 تشرين الاول (اكتوبر ) الحالي  مرور 98 عاما على صدور مجلة (ليلى ) التي تعد باكورة الاصدارات النسائية في العراق  ورائدتها  وتقف وراء هذه المجلة الرائدة  الصحفية باولينا حسون  التي تعتبر اول محررة  تسهم باصدار مجلة نسوية في العراق . ويقول  مؤرخ الصحافقة الراحل  الدكتور فائق بطي عن  المجلة المذكورة في موسوعته الخاصة  بالصحافة  السريانية في العراق ونقلا عن مؤرخين  بان مجلة ليلى اعتبرت  مجلة رائدة ومتقدمة  عن نظيراتها في الدول العربية  حيث وفق مؤرخين  بان المجلة واكبت التطور مقارنة باعدادها الاولى  واسهمت بتوعية المراة معتبرة اياها  نصف المجتمع فيما اصدى بطي لكلمة حسون في  افتتاحية العدد الاول  الذي صدر يوم 15 تشرين الاول من عام 1923 بان البعض يعتقد بان ظهور مجلة نسائية في العراق من الكماليات  معتبرة بان من يتبنى  هذا الراي يعتاد على اطفاء الروح ولعلهم من بقايا الوائدين .

1015
عنكاوا كوم تنشر نسب الاصوات التي حظي بها مرشحو الكوتا  في بلدة عنكاوا
عنكاوا كوم –خاص
 ابرزت مصادر مطلعة في ائتلاف حمورابي في  بلدة عنكاوا  الاصوات التي نالها مرشحي الكوتا  المسيحية  في البلدة  وفق الشريط الالكتروني الخاص باجهزة الاقتراع للمراكز الخاصة بالتصويت في البلدة المذكورة  وبينت  الارقام التي بينها الشريط الالكتروني  نسبة تصويت عالية حظي بها  ائتلاف حمورابي حيث نال 1013 صوت  بينما  نال المرشح المستقل فاروق حنا عتو مرشح  منظمة كلدو اشور للحزب الشيوعي 539 صوت وفيما يلي نسب اصوات المرشحين :
*حمورابي ١٠١٣ صوت
سناء يعقوب ٩٣٢
باقي المرشحين ٨١
 
*منظمة كلدواشور / فاروق حنا ٥٣٩
 
*الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا ١٢٨
يعقوب كوركيس ٣٩
نادر موشي ٦١
عماد يوخنا ٢٨
 
*بابليون ١٧ صوت
 
*جوزيف صليوا / اتحاد بيث نهرين الوطني / ٥٣
 
*المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري ٥٨
 
*الحزب الوطني الاشوري /عمانوئيل خوشابا ١٣
 
 
 
نتيجة الاقتراع العام في عنكاوا
 
الحزب الديمقراطي الكوردستاني ١١٦٨
ريبوار هادي ٩٦٠
ليلى اكرم ٢٠٨
 
الاتحاد الوطني الكوردستاني ٢٦٢
 
مجموع اصوات كل الاحزاب الكوردستانية ٢١٦٣
 
نسبة الپارتي في عنكاوا ٥٤٪؜
 
 
 
 
 

1016
عاجل / بابليون تستاثر بمقاعد الكوتا الاربعة المخصصة للمسيحيين ومقعد اربيل لمرشح مستقل

عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
استاثرت كتلة بابليون بمقاعد الكوتا الاربعة  في كلا من مدن نينوى ودهوك وكركوك  وبغداد فيما ذهب المقعد المخصص للكوتا المسيحية  في مدينة اربيل  للمرشح المستقل  فاروق حنا عتو .. وابرزت النتائج الاولية التي اعلنتها  المفوضية المستقلة للانتخابات  في مؤتمر صحفي عقد عصر اليوم (الاثنين ) بتفوق مرشح بابليون في محافظة نينوى  اسوان سالم  العضو في الدورة البرلمانية الرابعة بينما ذهب مقعد الكوتا المسيحية بمدينة بغداد لوزيرة الهجرة  في الحكومة الحالية ايفان جابرو اما مقعد مدينة دهوك المخصص للكوتا فقد ذهب لعضو مجلس النواب في الدورة البرلمانية الرابعة بيدء خضر  اما مقعد كركوك فقد فاز به مرشح كتلة بابليون  دريد جميل ايشوع .

1017
الاب يوسف حبي في ذكرى رحيله .. لوعاصر الحقبة المؤلمة كيف سيؤرشف محنة شعبه ؟
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
في 15 تشرين الاول (اكتوبر ) من عام 2000 ودعت اوساط مسيحيي الموصل ابرز شخصية دينية تميزت بكتاباته وافكارها الا وهو الاب الدكتور يوسف حبي .. جاءت ذكرى رحيله لتبرز الكثير من الاسئلة فيما لو عاين ما شهده  ابناء شعبه واقرانه من  محن الاستهداف  وكيف سيتناولها من مجمل ما تصدى له من افكار ورؤى ما زالت تبرز في مقالات ومواضيع تحرص على نشرها البطريركية الكلدانية او من خلال مكتبتها الخاصة  بالطبع والتوزيع .. قال عنه المؤرخون الموصليون بان حبي  كان يمتلك ثقافة عالية  اضافة لاتقانه عدة  لغات منها  الايطالية واللاتينية والفرنسية  كما ابرز احد المؤرخين وهو الراحل عبد الجبار محمد جرجيس عن الاب الراحل  بانه يعد من ابرز الوجوه  الكنسية التي تحمل صفات  وطنية  تشابه ما كان يحمله  المطران سليمان صائغ الذي عرف بكتاباته فضلا عن مؤلفه الضخم الذي اعتنى من خلاله بتاريخ  الموصل .

1018

عنكاوا تشهد افتتاح مستوصف حبيب المالح بعد اعادة تاهيله
عنكاوا كوم-خاص
 شهدت بلدة عنكاوا افتتاح مستوصف الدكتور حبيب المالح بعد اعادة تاهيله واعماره .. الافتتاح شهد حضور  كلا من محافظ اربيل  وقائمقام قضاء اربيل  ومدير ناحية عنكاوا  ومدير صحة مدينة اربيل  ومدير البلدية في ناحية عنكاوا اضافة للعاملين في المؤسسات الصحية  حيث جرى خلال حفل الافتتاح القاء كلمات تناولت فترة التاهيل والاعمار التي شهدها  المستوصف الذي يقوم بتوفير خدمات صحية وعلاجية لاهالي البلدة ..

1019

مرشح مسيحي يؤشر حدوث خروقات لمنع اهالي منطقة مسيحية للادلاء باصواتهم

عنكاوا كوم –خاص
 اثار  عضو البرلمان العراقي الاسبق ومرشح قائمة حزب اتحاد بيث نهرين  جوزيف صليوا  تفاصيل ما جرى لاهالي قرى  تابعة لدير  الشيخ متي في محافظة نيتنوى حينما تم منعهم من التصويت لمرشح الكوتا وارغامهم على التصويت لمرشح اخر يتبع الحزب الديمقراطي الكردستاني .. وبين صليوا في منشور له  على موقعه التواصلي (الفيس بوك ) اطلع عليه  موقع (عنكاوا كوم )  انه خلال يوم التصويت الموافق ليوم امس ( الاحد )و في تمام الساعة الواحدة  و النصف بعد الظهيرة . توجهت كوسترات قام بتسييرها  تسهيلا منه لاهالي من قرى تابعة لجبل دير شيخ متي( الفاف ، ميرگي ، مغارا ) للمشاركة في الانتخابات . لكن قبل وصولهم الى شيخان حيث   مراكزهم الانتخابية . لم يسمح لهم المشاركة من قبل مجاميع مدججة بالسلاح    يقولون نحن نتبع المرشح السيد ( شيروان دوبرداني ) . لا نسمح لاحد الدخول لهذه المنطقة كونهامنطقة عشائرية ولا نسمح بالتصويت لغير السيد(  شيروان دوبرداني) . بما انه السيد شيروان هو مرشح الحزب الديمقراطي و المنطقة امنياً تتبع قوات الپشمرگة تابع للحزب الديمقراطي ووصف صليوا عبر منشوره ما جرى  بكونه مخالف للديمقراطية 

1020
القوش تشهد مشاركة  اكثر من 6000 ناخب بعملية التصويت والاسبقية لقائمة زوعا
عنكاوا كوم-خاص
 ابرزت مصادر مقربة من الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا في ناحية القوش  مشاركة نحو 6200 ناخب بعملية التصويت التي جرت اليوم (الاحد ) حيث بلغ عدد المصوتين الكلي 853 فيما  عدت 85 ورقة انتخابية باطلة  اما عدد الاوراق الانتخابية  التي جرى التصويت فيها بصورة صحيحة فقد بلغ 795 ورقة انتخابية  واشارت المصادر  في اتصال هاتفي مع (عنكاوا كوم ) الى اسبقية واضحة لقائمة الحركة الديمقراطية الاشورية  الذي حققت ما مجموعه 162 صوت ففيما حل ثانيا مرشح قائمة بابليون اسوان سالم  الذي حقق 90 صوت وفيما يلي  نسبة المشاركة وعدد الاصوات لكل مرشح .
عدد الناخبين الكلي في القوش: ٦٢٠٠
 
عدد المصوتين الكلي: ٨٥٣
عدد الأوراق الباطلة: ٥٨
 
عدد الأصوات الصحيحة: ٧٩٥
 
أصوات القوش النهائية في مركزين:
١- سامي اوشانه ١٤٧
٢- اسوان سالم ٩٠
٣- يعقوب كوركيس ٨٦
٤- كافين سعيد ٨١
٥- شريف سليمان ٧٨
٦- عماد يوخنا ٧٠
٧- حكمت حيدو ٣٩
٨- رائد اسحق ٢٧
٩- ايفان فائق ٢٠
١٠- رعد علي ١٦
١١- جوزيف صليوا ١٣
١٢- صفاء هندي ١١
 
مجموع عدد اصوات مرشحي زوعا: ١٦٢
 

 


1021
رئيس ائتلاف حمورابي  انو جوهر  لـ(عنكاوا كوم )
نسبة التصويت  بلغت 42% في عنكاوا بحيث  كانت  الاعلى مقارنة  بالمدن العراقية
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
قال رئيس ائتلاف حمورابي  انو جوهر  وزير النقل والاتصالات في حكومة اقليم كردستان  ان نسبة التصويت ببلدة عنكاوا بمدينة اربيل بلغت نحو 42% وهي نسبة عالية مقارنة بالمدن العراقية الاخرى .. واشار جوهر في اتصال هاتفي مع ( عنكاوا كوم ) ان النسبة المذكورة تمت بعد استبعاد البطاقات المستبعدة التي تم اعادتها او  بطاقات المهجرين  الذين كانوا يستقرون بالبلدة في السنوات السابقة .. وعن الاعطال الفنية التي شهدتها بعض مراكز التصويت اشار رئيس ائتلاف حمورابي الى ان مركزين في البلدة وهما كلا من  مركز عشتار والاخر  مدرسة عنكاوا للبنين تم  تاشير  توقف جهازين فيهما لمدة 20 دقيقة وعلى الفور تم السيطرة على الوضع من قبل فرق الصيانة لتعود الانسيابية  للعملية الانتخابية في هذين المركزين .كما لفت الى  البطاقات المستبعدة التي  جرى استبعادها نظرا للاخطاء التي حدثت فيها فاشار انو جوهر الى  ان عددها نحو 835 ورقة انتخاب  حيث لم ينجح اصحابها في التاشير الصحيح على رقم مرشحهم  او صورته بقلم المفوضية  حيث بلغت نسبة تلك الاوراق الباطلة  من 18-19% من نسبة المصوتين عموما  وهذه الاخطاء التي جرت تتحمل المفوضية جزء منها الى جانب  الاحزاب والكيانات  والناخب  والاعلاميين كونهم لم يقدموا الصورة التوضيحية التي تسهم  بمعرفة الناخب لكيفية التصويت الصحيحة .. وعن حرمان اعداد كبيرة من النازحين من المستقرين ببلدة عنكاوا لحقهم الانتخابي اشار وزير النقل والاتصالات اى ان الامر عائد الى كون هولاء النازحين لم يقوموا بتحديث بطاقاتهم او انهم نقلوا  بطاقاتهم لغرض الاقتراع بمناطقهم الاصلية  فيما شدد الى موضوع البصمة وكونها لم تظهر لدى قيام عدد من الناخبين باظهارها في اجهزة المفوضية فاشار الى انها تمثل مشكلة بحد ذاتها وشخصيا وردته الكثير من الاتصالات  حول هذا الموضوع من جانب ربات بيوت او حرفيين يعانون من عدم ظهور بصمتهم  في اجهزة الاقتراع  لذلك حرموا  من اداء  حقهم الانتخابي ..
وبشان النتائج الاولية في بلدة عنكاوا اختتم رئيس ائتلاف حمورابي  الى المرتبة الاولى  حظيت بها قائمة الحزب الديمقراطي الكردستاني ومن ثم تليها قائمة ائتلاف حمورابي  وجاء في المرتبة الثالثة المرشح المستقل فاروق حنا .

1022
رهانات الانتخابات النيابية في العراق: "هل ستقتل أفكار تشرين أم سيعود الحراك الى الشارع؟"
http://www.ankawa.org/vshare/view/11866/france-24-arabic/
 صورة من حملة الانتخابات البرلمانية العراقية في بغداد، التي ستجري الأحد 8 تشرين الأول/أكتوبر 2021. © أ ف ب
عنكاوا دوت كوم/علاوة مزياني /فرانس 24 / FRANCE 24 Arabic

 سيتوجه نحو 25 مليون ناخب عراقي الأحد إلى صناديق الاقتراع في انتخابات تشريعية مبكرة تشكل نسبة المشاركة فيها "الأمر الأكثر تشويقا" نظرا لاستياء العراقيين بصورة عامة من الحكام والمسؤولين والقادة السياسيين. وعاشت البلاد في العقدين الأخيرين على وقع الحروب والفساد، تحدث خلالها المتنافسون على السلطة لغة السلاح والمبارزة، فيما ظلّ مستوى معيشة السكان يتراجع لما لا نهاية. فما هي أبرز رهانات هذه الانتخابات التي جاءت نتيجة لـ"ثورة تشرين"/أكتوبر 2019؟

انطلقت عملية التصويت الخاص في الانتخابات البرلمانية العراقية صباح الجمعة بمشاركة نحو مليون و75 ألف ناخب من أفراد قوات الجيش والنازحين. وستتواصل العملية الأحد مع توسيعها إلى كافة الناخبين المسجلين والذين يقدر عددهم بـ25 مليونا، من المرجح أن تكون بينهم قوات الحشد الشعبي التي تم استثناءها من التصويت (الجمعة) بسبب عدم استكمال القوائم الخاصة بأسماء أفراد قواته وعدم إرسالها إلى مفوضية الانتخابات العراقية.

وتعتبر هذه الانتخابات المبكرة [الموعد الطبيعي كان في 2022] نتيجة مباشرة لما يسميه العراقيون "ثورة تشرين"، وهي الانتفاضة الشعبية التي تفجرت في تشرين الأول/أكتوبر 2019 ضد الحكومة والتي شارك فيها عشرات الآلاف احتجاجا على الفساد والتدهور الاقتصادي وتراجع الخدمات العامة.
ما الذي يميز الانتخابات التشريعية العراقية هذه المرة عن سابقاتها؟
http://www.ankawa.org/vshare/view/11867/france-24-arabic1/

"القوى التي انبثقت عن الحراك لم تتمكن من توحيد صفوفها في مواجهة القوى النافذة"

وقال مراسل فرانس24 في بغداد إبراهيم صالح إن "الرهانات كانت تتعلق بإمكانية التغيير نحو حضور مؤثر لقوى سياسية تمثل إرادة الشعب العراقي لا سيما الداعم للحراك الشعبي، لكن حتى القوى التي انبثقت عن الحراك لم تتمكن من توحيد صفوفها في مواجهة القوى النافذة ما أدى إلى تشتت قوى الحراك".

وتابع: "فمنها من سيشارك ومنها من سيقاطع الانتخابات ومنها من قرر اللجوء إلى المعارضة كما أن أغلبها لم يعرف كيف يتعامل مع المنافسة الانتخابية، فلم تظهر قوة سياسية موحدة تمثل الحراك بل كانت هناك أحزاب ضعيفة مشتتة قد لا تحصل على مقاعد في الدوائر الانتخابية التي تنافس بها".

للمزيد- العراق: تشرين.. وأد ثورة!

من جانبه، اعتبر الصحافي في تلفزيون فرانس24 عمار الحميداوي أن نسبة المشاركة "من بين أهم الرهانات"، مشددا على أنها "الأمر الأكثر تشويقا في هذه الانتخابات". وأضاف: "بعد حراك تشرين وبالنظر إلى الأفكار التي خرجت من هذا الحراك، الكثير من الأحزاب التقليدية تعرضت للتصدع ولم تعد واثقة بالفوز وبكل الوسائل كما في المرات السابقة".

وقال الحميداوي إن من الرهانات أيضا: "ما ستحصل عليه الأحزاب التشرينية المشاركة في هذا السباق مثل حزب تمدد مثلا، وأيضا هناك من ينتظر ردة فعل الأحزاب المقاطعة بعد الإعلان عن نتائج الانتخابات". وتساءل "هل ستقتل هذا الانتخابات أفكار تشرين أم سيعود الحراك إلى الشارع؟".

وللتذكير، فإن قمع "ثورة تشرين" قد خلف 600 قتيل وأكثر من 30 ألف جريح.
عناصر الجيش والقوات الأمنية يشاركون في تصويت خاص في الانتخابات التشريعية العراقية
http://www.ankawa.org/vshare/view/11868/france-24-arabic2/

هل ستتمكن "القوى الفائزة من تشكيل حكومة" بعد الانتخابات؟

ولفت عمار الحميداوي إلى رهان آخر يتمثل في قدرة "القوى الفائزة من تشكيل حكومة خاصة بعد تصريحات (رجل الدين الشيعي وزعيم التيار الصدري) مقتدى الصدر بخصوص تمسكه بمنصب رئيس الوزراء في حال فوز ممثلي حزبه في الانتخابات".

وهو ما يؤكده المحلل السياسي العراقي علي البيدر لوكالة الأنباء الفرنسية قائلا إن "الأمر مرهون بالمحصلة بمستوى تمثيل الكتل لا سيما داخل البيت الشيعي". ويطمح الصدر، الذي يقدم نفسه على أنه المناهض الأول للسياسيين الفاسدين، إلى تحقيق نتائج تتيح له اختيار رئيس للحكومة من دون عوائق.

وفيما اعتبر رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي هذه الانتخابات أنها "فرصة تاريخية للتغيير"، قال الباحث رمزي مارديني المتخصص في الشأن العراقي بمعهد "بيرسون" في جامعة شيكاغو لوكالة الأنباء الفرنسية إنه لا يبدو أنها "ستكون عنصرا فاعلا في التغيير". وأضاف: "كان يفترض بهذه الانتخابات أن تكون رمزا للتغيير، لكن للمفارقة فإن من يدافعون عن هذا التغيير اختاروا المقاطعة احتجاجا على عدم تغير الوضع الراهن".

للمزيد-رئيس مجلس المفوضية العليا لمراقبة الانتخابات العراقية : الانتخابات ستجري وفقا للمعايير الدولية

وحسب مراسل فرانس24 في بغداد إبراهيم صالح، فإن العراقيين "لا ينظرون إلى هذه الانتخابات على أنها فرصة تاريخية للتغيير، ونسب المشاركة المتوقعة تؤكد هذا الأمر حيث ان بعض مراكز الدراسات واستطلاع الرأي تشير إلى أن النسبة ستكون 38 إلى 42 بالمائة". وأشار صالح إلى "أن العراقيين يعتقدون أن القوى النافذة ستعود لتفرض سيارتها على المجلس النيابي المقبل لامتلاكها أدوات السيطرة على نتائج الانتخابات من مال عام ونفوذ وسلاح وإمكانيات التزوير والتلاعب فضلا عن خبرتها في مجال الانتخابات وقدرتها على جمع الأصوات اللازمة لإنجاح مرشحيها في الدوائر الانتخابية وغيرها كما أن وسائل التحايل لدى هذه القوى هي أكثر قوة".

بدوره يعتقد عمار الحميداوي أن "الشارع العراقي غير مؤمن بإمكانية هذه الانتخابات في تغيير الواقع السياسي للبلد". وقال: "بالنسبة للكثيرين، ما دامت نفس الأحزاب "التقليدية" والتي تحكم البلاد منذ 2003 هي من تنظم الانتخابات وهي من تختار اللجنة المشرفة عليها لن تكون هناك انتخابات نزيهة وعادلة. وبالتالي صناديق الاقتراع لن تحمل طموحات العراقيين بأمانة".

العراق بحاجة إلى "تغيير ديمقراطي وليس ثوري"

لكن علاء الخطيب، رئيس تحرير صحيفة "المستقل" في لندن، اعتبر أن "حراك تشرين سيلقي بظلاله على هذه الانتخابات". واعتبر الخطيب في مقابلة مع فرانس24 "أنه إذا حصل تغيير بنسبة عشرة أو عشرين بالمئة فهذا سيكون انتصارا كبيرا جدا للحراك وللشعب العراقي، وبالتالي فهناك أمل كبير في تعديل السلوك السياسي في العراق، أنا أعتقد بأن جميع الكتل السياسية أخذت حذرها من الحراك الشعبي وهي تتوجس منه".

وتابع: "نحن بحاجة لتغيير ديمقراطي، لا ثوري، لأن خصوصية الشرق الأوسط وخصوية العراق أن الثورات فيها تأتي بالديكتاتوريات وليس بالديمقراطية، وغالبية من انضووا تحت لواء الحراك الشعبي يؤمنون بالتغيير الديمقراطي".

وتجري الانتخابات وفق قانون انتخابي جديد على أساس التصويت الأحادي، مع رفع عدد الدوائر إلى 83 من أجل تشجيع المستقلين والمرشحين المحليين إلى البرلمان البالغ عدد أعضائه 329 على خوض الانتخابات. وتبقى المفاوضات التي ستلي إعلان النتائج من أجل اختيار رئيس للوزراء يقضي العرف بأن يكون شيعيا، أبرز التحديات، في برلمان يتوقع أن يكون مشرذما.

"العراقيون مسؤولون عن رسم هذه اللوحة الجديدة"

وعن سؤال بشأن القوى البارزة، الرسمية أو غير الرسمية، التي لديها مصلحة في الانتخابات، أجاب مراسلنا في بغداد: "إن كان المقصود بالقوى البارزة الأحزاب فهي معروفة من أحزاب المكون الشيعي المنقسمة إلى قوى الدولة واللادولة كما باتت تعرف، والمكان السني المقسم بدوره إلى تحالفين رئيسيين، والأكراد بأحزابهم المعروفة". وتابع قائلا: "التيار الصدري بريادة مقتدى الصدر ودولة القانون بريادة نوري المالكي يتنافسان إعلاميا على منصب رئيس الوزراء، ومصطفى الكاظمي قد يحصل على ولاية ثانية وفقا لاتفاق سياسي غير معلن يشترط عدم دخوله الانتخابات وعدم محاربته للفصائل المسلحة ليكون رئيس وزراء غير مدعوم نيابيا فيكون تحت سيطرة القوى الشيعية في حال أرادت تغييره.. أما كدول فمعروف أن إيران وأمريكا هما المؤثران الأقوى في الانتخابات العراقية، وتركيا دخلت بقوة أيضا مع تأثير آخر لدول الخليج كالسعودية والإمارات".

وشدد رئيس تحرير صحيفة "المستقل" في لندن علاء الخطيب على أن "اليوم هناك خارطة جديدة ترسم، والعراقيون مسؤولون عن رسم هذه اللوحة الجديدة. لدينا أكثر من 12 حزبا يمثل الحراك الذي انتفض ضد الظلم والفساد والمحاصصة وضد تقسيم الهوية الوطنية، فلدينا أصوات ولدينا أناس مستقلون ترشحوا في هذه الانتخابات في كثير من المحافظات والدوائر ونحن نأما أن يكون هناك اختيارا ديمقراطيا وليس حزبيا أو مذهبيا أو طائفيا. وبالتالي فإذا كان هناك اختيارا سليما فذلك سيجنب البلد من المخاطر والمصاعب".

 



1023
اصوات المغتربين تغيب عن الانتخابات العراقية - نشوان "كنت اود المشاركة من السويد"


إلى اليمين رئيس اللجنة الفنية في مفوضية الانتخابات العراقية حازم الغانمي وإلى اليسار نشوان التميمي عراقي مقيم في ستوكهولم. صورة: Privat.


عنكاوا دوت كوم/رادیو السوید
• الانتخابات العراقية في 10 من الشهر الحالي سوف تقام فقط داخل العراق ولن يتمكن العراقيون المقيمون في الخارج من المشاركة بها.

• نشوان التميمي، عراقي مقيم في ستوكهولم "أمر مؤسف أنني لن أستطيع المشاركة"

• رئيس اللجنة الفنية في مفوضية الانتخابات العراقية حازم الغانمي "يمكن للعراقيين المتواجدين في الخارج أن يزوروا العراق في فترة الانتخابات والإدلاء بأصواتهم"

 يمامة الهواري

1024
جواب قداسة البطريرك مار آوا الثالث، بطريرك كنيسة المشرق الاشورية

 على رسالة البطريرك الكاردينال لويس روفائيل ساكو


عنكاوا دوت كوم/إعلام البطريركية

أرسل قداسة البطريرك مار آوا الثالث، بطريرك كنيسة المشرق الاشورية رسالة جوابية ردأً على التهنئة التي كان قد أرسلها غبطة أبينا البطريرك الكاردينال لويس روفائيل ساكو بمناسبة التنصيب يوم 13 أيلول 2021 وذلك بسبب تعذر حضوره الاحتفال يومها لتواجده في هنغاريا للمشاركة في المؤتمر الدولي القرباني الثاني والخمسين في بودابست.

أدناه الترجمة العربية لنص الرسالة الجوابية:

صاحب الغبطة

نعمة وسلام لك، من الله الآب والرب يسوع المسيح!

أخي الحبيب،

أود أن أتقدم إلى غبطتكم بخالص الشكر على المشاعر الحميمة التي تضمنتها تهنئتكم التي أرسلتموها في التاسع من سبتمبر 2021 بمناسبة انتخابي بطريركاً لكرسي سلوقية – قطسيفون، لكنيسة المشرق الآشورية. إن صلوات غبطتكم واهتمامكم بكنيسة المشرق الآشورية وكبير أساقفتها موضع تقدير كبير، ونحن ممتنون حقاً لذلك. كما اُعرب عن شكري العميق لإيفادكم الإخوة الأساقفة الذين حضروا مراسيم تنصيبي في أربيل في الثالث عشر من أيلول.

إن قدسية آصرة الوحدة والإيمان بالرب الواحد يسوع المسيح، ابن الله المتجسد من أجل خلاصنا، تقرّبنا من بعضنا، أكثر من أي وقت مضى، لكي نعمل كإخوة في كرم الرب، من أجل وحدة جميع كنائس الله المقدسة. هذا سرّ عظيم يمكن تحقيقه من خلال عمل الروح القدس فقط. ورغم ذلك، فبقلوب منفتحة على صوت وإرادة روح الله، يمكننا أن نحقق كل ما يريده لنا رأس الكنيسة، يسوع المسيح. أنا أشكر الله الآب على أن كنيستينا تتمتعان بالفعل بعلاقات أخوية متماسكة، وبإمكاننا العمل معاً لتحسين هذه العلاقات من أجل الصالح العام لرعايانا، وبذلك نقدم شهادة مشتركة للإنجيل المقدس أمام جميع الناس.

كما تعلمون غبطتكم، فإن التحديات التي تواجه جميع الكنائس المسيحية في الشرق الأوسط عموماً، وفي العراق على وجه الخصوص عديدة. لذا فمن المهم جداً أن تتعاون جميع الكنائس الموجودة على هذه الأرض التي باركها رسل ربنا يسوع المسيح القديسون (مار توما أحد الاثني عشر، وكل من مار أداي ومار ماري، من الاثنين والسبعين) بروح أخوية منسجمة. إن شهادتنا المشتركة والموحّدة معاً كمسيحيين سوف تخدم الهدف الأسمى لجميع الكنائس الموجودة في هذا البلد (أرض الأجداد). من جانبنا، نعاهدكم أن نكون أخاً وشريكاً من أجل خير المسيحية ووجودها في هذا البلد.

في الختام، ثقوا من أنني أرفع صلواتي لأجل غبطتكم، وللرعية المباركة الموكَلة إلى رعايتكم الروحية.

لتكن نعمة ربنا يسوع المسيح، ومحبة الله الآب وشركة الروح القدس معكم على الدوام، آمين.

كُتِبتْ في مقر البطريركية في أربيل، العراق: في اليوم التاسع والعشرين من أيلول (سبتمبر) 2021


1025
نظام الكوتا.. هل يلبي طموح المسيحيين خلال انتخابات العراق؟


انتخابات العراق انطلقت الجمعة بالتصويت الخاص
عنكاوا دوت كوم - بغداد - سكاي نيوز عربية

مع اقتراب موعد اليوم الانتخابي الكبير، ترتفع الأصوات المطالبة بزيادة عدد المقاعد المخصصة للمسيحيين في مجلس النواب العراقي، البالغة 5 مقاعد من أصل 329، وسط تذمر من أن نظام الكوتا لا يوفر تمثيلا متوازنا وحقيقيا لهم تحت قبة البرلمان.

ويرى البرلماني المسيحي السابق المرشح الحالي للانتخابات جوزيف صليوا، أن "الكوتا المسيحية تتعرض للأسف لانتهاكات كبيرة من قبل بعض الأحزاب الكبيرة، خاصة الكردية والشيعية، وهذه الكوتا بالأساس عدد مقاعدها قليل جدا وغير منصف، ولا بد من إعادة النظر فيه".
VDO.AI

وحسب حديث صليوا مع موقع "سكاي نيوز عربية"، فإنه "لا بد من وقف تدخلات الجهات غير المسيحية، فهناك بعض المرشحين من المكون المسيحي التابعين للقوى الكردية والشيعية، التي تقوم بالترغيب والترهيب في صفوف المواطنين المسيحيين وغير المسيحيين طبعا".

ويضيف: "يتم شراء الذمم والأصوات وتوزيع الأموال والسلاح والسيارات في سبيل تعزيز الحظوظ الانتخابية للكتل المتنفذة الكبيرة، وهذه الممارسات تمثل بالطبع خرقا واضحا لقواعد اللعبة الديمقراطية، وتؤثر سلبا في دور المسيحيين السياسي والبرلماني".

وكان الرئيس العراقي برهم صالح قد تعهد قبل أيام، بأن تبذل السلطات ما في وسعها من أجل ضمان نزاهة الانتخابات، التي انطلقت الجمعة بالتصويت الخاص لقوات الأمن والنازحين والسجناء، قبل يومين من الموعد المقرر للتصويت العادي.

ويردف المرشح عن حزب اتحاد بيت نهرين الوطني: "رغم إحباط العراقيين عامة ومن ضمنهم المسيحيين من الوضع العام في البلاد وخشيتهم من عودة نفس الوجوه والقوى في هذه الانتخابات، خاصة على صعيد ممثلي مقاعد كوتا المسيحيين ممن لا يعبرون عن نبض الشارع المسيحي الآشوري الكلداني السرياني، فإننا كمسيحيين سنشارك رغم كل المضايقات والصعاب ومحاولات فرض مرشحين علينا".

ويردف صليوا: "لا بد على الأقل من رفع عدد مقاعدنا البرلمانية إلى 10، فحين تم إقرار هذه الكوتا كانت مجحفة كون معدل الاحتساب هو أنه لكل 100 ألف نسمة مقعد برلماني، وكان عدد المسيحيين في العراق آنذاك أكثر من مليون ونصف، وحتى وفق المبادئ الحقوقية فإن الديمقراطية ليست عددية فقط، خاصة في بلد تعددي كالعراق. يجب أن تكون توافقية ويؤخذ في الاعتبار العمق التاريخي للمسيحيين في هذه الأرض، فهم سكانها الأصليون وبنوا حضارات عظيمة فيها، لكنهم الآن تحولوا لأقلية" بعد انتهاكات تنظيم داعش خلال الفترة التي سيطر فيها على مساحات كبيرة من العراق.

الانتخابات العراقية.. آلية اختيار رئيس الجمهورية

من جهة أخرى، يقول المرشح عن الحزب الوطني الآشوري عمانوئيل خوشابا، إن "الحديث عن مستقبل المسيحيين في العراق ذو شجون، فبعد أن كنا نعادل نسبة 10 بالمئة من السكان، باتت نسبتنا بالكاد تبلغ 2 بالمئة، بسبب انتهاكات الدواعش ضدنا، وما تبعها من هجرة واسعة من البلاد، وحتى قبل ظهور تنظيم داعش الإرهابي، لا سيما مع الأحداث التي رافقت الحرب الطائفية بعد سقوط نظام صدام حسين، والاستهدافات المنظمة للمسيحيين، مما خلق حالة من عدم الثقة بالمستقبل في هذا البلد لدى هذه الفئة، التي بادرت بنسب عالية جدا إلى الخروج من العراق".

وأضاف خوشابا لموقع "سكاي نيوز عربية": "نحن جزء أصيل من بلاد ما بين النهرين التي بناها أجدادنا وأعطوها تسميتها وكل ما تحمله من عمق حضاري إنساني وتاريخي، لكن الآن مع الأسف نسبة التفاعل المسيحي مع مجمل العملية السياسية والانتخابات هزيلة بسبب التهميش الذي نتعرض له، واستحواذ الكتل السياسية الكبرى على قرار شعبنا ومصادرته، والهيمنة على مختلف مقدرات البلاد ومؤسساتها".

ويردف القيادي المسيحي العراقي: "الكوتا بلا جدوى ما لم تكن هناك قناعة لدى الكتل السياسية الكبرى بوقف الاستهدافات تجاه المجتمع المسيحي، ليس فقط عبر الاستحواذ على الأراضي في المناطق المسيحية ومصادرة حقوق المسيحيين، بل ومن خلال صناعة شخوص من قبلها وتصويرهم كممثلين للمسيحيين، في حين أن أولئك وتحت إغراءات المال والسلطة يندرجون في سياق خدمة أجندات تلك القوى ولا يعبرون عن المسيحيين ومطالبهم ومظالمهم".

العراق.. التحديات الأمنية تهدد انتظام المسار السياسي

"التصويت على الكوتا المسيحية لا يقتصر على الناخبين المسيحيين، بل يحق لكل الناخبين العراقيين التصويت على مرشحيها، ولا مشكلة من حيث المبدأ في ذلك" كما يقول المرشح، لكن "وجه الخلل هو أن الكتل الكبيرة غير المسيحية الكردية والشيعية والسنية، لكل منها مرشحوها المسيحيون، وبحكم كونها تملك قواعد انتخابية كبيرة فإنها بداهة تتمكن من إيصال مرشحيها لشغل مقاعد الكوتا المسيحية".

ويضيف خوشابا: "سعينا لتعديل نظام الكوتا وجعل التصويت عليها مقتصرا على الناخب المسيحي لكن من دون جدوى، وحتى الأمم المتحدة رفضت مقترحنا هذا، مؤكدة أنه لا يمكن تقسيم الانتخابات طائفيا ودينيا، ولا يمكن وجود أكثر من صندوق انتخابي واحد للعراق كله".

ورغم عدم وجود إحصاءات دقيقة لعدد المسيحيين في العراق حاليا، فإن مصادر ترجح أنهم يتراوحون بين ربع مليون إلى 300 ألف شخص، من أصل قرابة مليوني مسيحي تناقصت أعدادهم تدريجيا على مدى العقدين الماضيين.

ووفق قانون الانتخابات العراقي في الفصل الرابع والمادة 13 منه، فإن البرلمان يتكون من 329 نائبا، يتم توزيعهم على 320 مقعدا على مختلف محافظات العراق، و9 مقاعد كوتا يخصص منها 5 للمكون المسيحي، في محافظات بغداد ونينوى وكركوك ودهوك وأربيل.

1026
عنكاوا كوم تستذكر جريمة اغتيال اول كاهن مسيحي بمدينة الموصل
15 عاما  على جريمة  قضت بذبح الاب بولس اسكندر ومازالت ملابساتها مجهولة
عنكاوا كوم-الموصل –سامر الياس سعيد
في الحادي عشر من تشرين الاول (اكتوبر) من عام 2006 كان مسيحيو الموصل بمواجهة الخبر الذي شكل صدمة كبيرة لهم  حينما علموا باستشهاد الاب بولس  اسكندر بهنام بعد ان قضى في  محنة اختطافه ليومين  قبل ان يعثر على جثته في احد مناطق المدينة الماهولة  وقد فصل راسه عن عنقه .. كانت مدينة الموصل انذاك مرتعا لعناصر تنظيم القاعدة  الذين  استهلوا جرائمهم امام مراى الناس  بالقبض على عناصر الجيش الذي كان يسمى بذلك الوقت الجيش الوطني ليصفوه هم بالجيش الوثني  وانتشرت جثث عناصر من تلك القوات التي كانت ببداية خبرتها  وتجربتها العسكرية  وهي مفصولة الراس في عدد من التقاطعات الرئيسية في المدينة  فضلا عن تصفية اخرين ممن كان يشتبه بتعاونهم مع القوات الامريكية  وكل تلك الجرائم كانت تحدث امام مراى الناس وفي وضح النهار دون رقيب او حسيب ..في تلك الاثناء وفي يوم الاثنين  بعد ان اقام الاب بولس  قداسه  في كنيسة مار افرام التي يرعاها كونه كان اول كاهن يرتسم لها  بعد افتتاحها في عام 1988 حيث استلزم اجرائه لبعض التصليحات في بيته  فاضطر للاستعانة باحد الحرفيين  الذي انهى عمله فاضطر الاب بولس لايصاله الى مقر عمله باحدى المناطق الصناعية  ففقد خبره عند تلك المحطة بعد ان كانت بعض المناطق بمدينة الموصل مفقودة السيطرة ويصعب  الدخول اليها كونها كانت مرتعا للجماعات الارهابية ومنها المناطق الصناعية التي كانت تسيطر عليها تلك الجماعات  وبعد رحلة من المفاوضات  وصل لاسماع مسيحيي الموصل بانتهائها دون جدوى حتى كان الخبر الاقسى هو اكتشاف الجثة باحد مناطق المدينة  حيث اودعت بعدها للطب العدلي وتم تسلمها من قبل احد الكهنة  وبضعة شباب حيث نقلوها لكاتدرائية مار افرام في مساء الاربعاء المؤلم ليلقي ابناء الكنيسة  النظرة الاخيرة على  اول كاهن شهيد  ومن ثم تم نقل جثمانه لدفنه ضمن مدغن الكهنة بكنيسة الطاهرة الخارجية بملة الشفاء  حيث تم تسويتها بالارض في حقبة سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية   ورغم مرور نحو 15 عاما على تلك الجريمة الاان ملابساتها فضلا عن  اكتشاف الجناة ما زالت قيد المجهول  مقارنة بالكشف عن قتلة المطران فرج رحو وغيرها من الجرائم التي  استهدفت الكنائس او رجال الدين في حقبة الارهاب المعروفة لدى الجميع .

1027

رئيس كتلة الرافدين النيابية  سكرتير الحركة الديمقراطية  الاشورية يونادم كنا في حوار خاص لـ(عنكاوا كوم)
 الدورة البرلمانية الرابعة تاثرت  باحتجاجات تشرين ومن ثم ازمة كورونا فلم يكن ادائها بمستوى الطموح
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
 قال رئيس كتلة الرافدين النيابية  السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية  يونادم كنا ان مستوى اداء  الدورة البرلمانية  الرابعة التي تم حلها ترقبا لانتخابات العاشر من تشرين الاول (اكتوبر ) لم يكن وفق مستوى الطموح  مبرزا عدة امور قيدت من  الاداء البرلماني  لنواب الدورة المذكورة .. جاء ذلك في حوار خاص اجراه موقع (عنكاوا كوم ) مع كنا تطرق من خلاله  للعديد من القضايا لاسيما  الانتخابات المرتقبة وفيما يلي نص اللقاء :
 
*بداية ، كيف تقيم  اداء الدورة البرلمانية  الرابعة  التي تم حلها  استعدادا للدورة الخامسة حيث تجري الانتخابات من اجل اختيار اعضائها مبكرا  وهل كانت بمستوى الطموح خصوصا لابناء شعبنا من المكون الكلداني السرياني الاشوري ؟
 
- في البداية انا اتحدث على العموم  خصوصا وان شعبنا يقع من ضمن العموم  ولعل الدورة البرلمانية الرابعة عانت الامرين  من خلال مسالتين اولهما  ما جرى خلال  احداث تشرين الاول في عام 2019 وما تمخض عنه من احتجاجات شهدتها اغلب المدن العراقية  اضافة للمسالة الاخرى التي تعطل خلالها البرلمان  لاشهر  من جانب الاجراءات الوقائية التي فرضها انتشار فايروس كورونا  وهذين الامرين  عطلا الاداء البرلماني  للدورة وجعله دون الطموح  كما لايخفى ما كانت  تسهم به تاثيرات رؤساء  الكتل  على رئاسة المجلس النيابي  في ابعاد الدور الرقابي ومحاسبة المسؤولين  من خلال ما قاموا به من ضغوطات حيث اذكر شخصيا وخلال عهد رئيس الوزراء الاسبق عادل عبد المهدي  ان البرلمان اعد  جلساته لاستجواب نحو ستة وزراء  وسحب الثقة منهم  الا ان تحرك رؤساء الكتل انقذ هولاء الوزراء  اضافة للاستجوابات التي تم اعدادها خلال الدورة الحالية  لكن ضغط الكتل اودى بها  وهذا ما  حرف الالتزام بالشفافية والنزاهة التي تؤطر عمل مجلس النواب .
 
*وخلال الدورة البرلمانية  الرابعة  تم مواجهة الكثير من التحديات بالنسبة لكم كنواب للمكون المسيحي  فكيف  تؤشر  بقاء تلك التحديات من خلال مناقشة قرارات مثيرة للجدل فيما يخص المكون ؟
 
- خلال الدورة البرلمانية الرابعة  كانت هنالك ثلاث قضايا رئيسية تتعلق بالمكون المسيحي  اولهما  مناقشة  المادة 26 من قانون البطاقة الوطنية  والذي يتعلق  بـ(اسلمة القاصرين ) وكانت المادة تستهدف ابناء شعبنا بالدرجة الاساس لذلك تحركت  رغم  انني تاثرت  بسرقة المقعد النيابي الخاص بي  من خلال عمليات التزوير والذي اودى  بنحو سنة من عمر الدورة البرلمانية  المذكورة  لذلك حينما عدت   الى البرلمان  تحركت باتجاه  تعديل المادة المذكورة  ووقع معي  على هذا المطلب  اغلب اعضاء  المكونات غير المسلمة من الايزيديين والصابئة وغيرهم  حيث طالبنا  بتعديل المادة ونجحنا بجمع التواقيع  حيث استندنا على طلب سابق بمقاطعة  التصويت  وحققنا الحتمية  بتعديل المادة المثيرة للجدل  لكن مع  هذه التحركات المثمرة  واجهنا طلب رئاسة المجلس  التي قامت باحالة  الطلب للجنة الاوقاف والشؤون الدينية  ولم نجد تعاونا من خلال اللجنة المذكورة  ولم يكن لدينا بالتالي الوقت الكافي  لاجراء ما يستوجب  من اجل تعديل المادة  كما اود الاشارة الى  امر اخر واجهنا كنواب للمكون المسيحي  وهو كما معروف للجميع قانون المحكمة الاتحادية  وعانينا من خلاله الامرين  من جهة عدم وجود قاضي من ابناء شعبنا  في مفصلية المحكمة نظرا  لما كانت عليه الاوضاع في وقت النظام السابق التي حدت من وجود قاض درجة اولى  فقمنا بالمطالبات التي اثمرت بتخصيص منصب الامين العام للمحكمة  من المكون المسيحي تحديدا  الا ان الجانب الاخر من قانون المحكمة الاتحادية  كانت له تاثيرات كبيرة  كون المادة الدستورية للمحكمة  اقتضت ان تكون المحكمة مؤلفة  من قضاة وفقهاء  اسلاميين   خاصة مع وجود حق الفيتو  ازاء القرارات التي  تصدر ولاتتوافق مع الشريعة الاسلامية  حيث قمنا بتحركات جادة ازاء هذا الامر  وفعلا لم  يتحقق النصاب الذي يضمن تمرير هذا القانون  حيث كان يرمي  الى تشكيل المحكمة الاتحادية على اساس ديني  وليس  وفق توجه مدني  اما القانون الثالث  الذي واجهنا خلال  هذه الدورة  هو الذي تعلق بقانون الانتخابات  وخصوصا الفقرات التي تتعلق بنظام الكوتا  وحقيقة لم نوفق في  ابعاد الغبن الذي لحق بنا جراء هذا القانون  برغم جمعنا للتواقيع  وتوافق رؤساء الطوائف المسيحية مع مطلبنا في هذا الخصوص  واجماع المرجعيات الدينية الخاصة بنا  الا ان الامر بقي على ما هو عليه وانا اراه مثلبة بحق قانون الانتخابات حينما يتم  مصادرة  الارادة الحقيقية للمكون  عبر انتخاب من يمثله  وانما  وفق هذا القانون توجد املاءات  خارجية  حيث يتبلور  وفق القانون المذكور  لاممثلين عن المكون  بل ممثلي  الكتل الكبيرة المتنفذة  بعد افراغ الكوتا من  معناها .
 
*وهل ترى ان حرمان ابناء شعبنا في المهجر  من التصويت يصب في  هذا الامر  تحديدا ؟
 
- بلاشك فحرمان ابناء شعبنا من المقيمين في الخارج كان بمثابة تحصيل حاصل  لقانون الانتخابات  الجديد حينما اكد على حتمية  التصويت وفق نظام البايو متري  للشرائح كافة سواء المقيمين في الخارج او  النازحين او التصويت الخاص  واستندوا وفق هذه القرارات على الفساد  الذي اسهم ببروز تزوير كبير من خلال ما تم بين اوساط النازحين  او  المقيمين في الخارج  وكان راينا ازاء هذا الامر  بتقسيم  الخارج الى  محورين اولهما  المقيمين بدول الجوار  والذي حصل التزوير الكبير في تلك البلدان  وبين المحور الاخر  الذي  احدده بالمقيمين سواء في الولايات المتحدة او في استراليا او في عموم الدول الاوربية  والتي يستقر فيها عدد كبير من ابناء شعبنا  وما لايقل عن 4 ملايين عراقي  وفعلا ذهبنا نحو تعديل القانون  لكننا واجهنا ايضا حواجز من خلال رؤية بعض الكتل بشان لو تم فتح هذا  التعديل فقد لانستطيع  اكمال المتطلبات  وفق التوقيت المحدد فضلا عن اعتراض المفوضية المستقلة للانتخابات  التي استندت باعتراضها على عدة مبررات  لكنني اراها وفق وجهة نظري بعدم صحتها  ومنها عدم تمكنها من اصدار  البطاقات البايومترية للمقيمين في الخارج والتكاليف والفساد الذي يمكن ان ينشا جراء تلك الاجراءات  اضافة لعدم موافقة بعض الدول على اجراء الانتخابات في مناطقها بسبب خشيتها من تفشي فايروس كورونا  اضافة لاعتراضات وردت من بعض سفاراتنا وقنصلياتنا بهذا الخصوص وبالمحصلة تم   الاتفاق على عدم اجراء التصويت في الخارج وحرمان ابناء شعبنا من حقهم الانتخابي جراء تلك الاعتراضات ..
 
*وما مدى تفاؤلكم  بالانتخابات المقبلة وقدرتها على  ابراز نواب جدد دون المرور باتهامات التزوير التي كانت مستشرية في الانتخابات التي جرت عام 2018 ؟
-في الحقيقة  ان اساس الاحتجاجات التي اندلعت في تشرين الاول من عام 2019 كان الحد من عمليات التزوير  وعدم شرعية نتائج انتخابات عام 2018 وتم سحب الثقة بناءا على  ماجرى من المفوضية السابقة للانتخابات  واعادة تاسيسها  من قبل قضاة وتعديل قانون الانتخابات  لذلك ارى ان  مجال التزوير في هذه الانتخابات  سيكون محدود جدا  من خلال حصر التصويت للنازحين  وعناصر القوات الامنية  بالبطاقات البايو مترية  وهي نقاط ايجابية  تحسب للمفوضية  رغم اننا  ايضا نرى اقصاءا وتهميش طال المكون المسيحي من  خلال خلو المفوضية  ومن كافة مستوياتها  من  عضوية احد ابناء شعبنا  وهذا الامر يبدو اقرب للاجتثاث وهو برايي مثلبة  وماخذ على الحلفاء من الكتل الرئيسية  حينما يبرز لنا يوما بعد اخر  غمط الشراكة  والتراجع عن المباديء التي تفرض تحقيق العدالة  وفقا للدستور  الذي يقضي  بتمثيل كافة ابناء المكونات  في كافة مفاصل الدولة  وليس فقط في مقر المفوضية  وفي اقسامها فحسب بل في  عموم المحافظات التي تتواجد فيها تلك المكونات .

1028
عاجل / انطلاق التصويت الخاص بمشاركة  القوات الامنية واعداد من النازحين
عنكاوا كوم –خاص
انطلقت منذ الساعة السابعة من صباح اليوم (الجمعة )  عملية التصويت الخاص التي تشمل منتسبي القوات الامنية والنازحين  باستثناء عناصر الحشد الشعبي . وشهدت مراكز الاقتراع المخصصة لعملية التصويت الخاص مشاركة متوسطة من قبل منتسبي القوات الامنية اضافة لاعداد من النازحين فيما شكا عدد كبير منهم عدم ظهور اسمائهم بالقوائم التي وضعت على جدران المراكز الانتخابية  وخصوصا بمدينة دهوك حيث لم تظهر اسماء اعداد كبيرة من النازحين في المركزين المخصصة لاقتراعهم داخل مركز المدينة وهما كلا من مدرسة زري لاند اضافة لمدرسة افا بمنطقة شيلي ..

1029
من اجل اللعب في تصفيات اوربا:  ديالا ايليا وسوسن كريو يتم دعوتهن الى المنتخب السويدي لكرة القدم للصالات

عنكاوا كوم ـ ستوكهولم
دعا مدرب المنتخب السويدي غابرييل دياز لاعبات المنتخب السويدي الذين سيلعبون في تصفيات الامم الاوربية للصالات. ومن بين ١٥ لاعبة تم دعوة لاعبتين من شعبنا هما ديالا ايليا وسوسن كريو. التصفيات التي سيلعب فيها بطل العالم اسبانيا وايطاليا وسلوفاكيا وستقام في السويد في ١٩ ـ ٢٤ اكتوبر الحالي.

هذا وتلعب حاليا ديالا كمحترفة في الدوري الايطالي بعدما حصلت في موسمين متتاليين على بطولة السويد بينما تلعب سوسن في احد اندية القمة السويدية.

1030
قائمقام الحمدانية يهيب بمواطني البلدة لازالة تجاوزاتهم للتواصل بتقديم الخدمات
عنكاوا كوم –خاص
اكد قائمقام قضاء الحمدانية على تواصل العمل  بانشاء الارصفة والحدائق العامة في مركز القضاء ببلدة بغديدا .. واشار عصام متي  في تصريح خاص لموقع (عنكاوا كوم ) انه قام مؤخرا بجولة  برفقة مدير بلدية الحمدانية ومدير مركز صيانة كهرباء الحمدانيةً الى عدد من المواقع التي يجري انجازها في مركز القضاء لغرض متابعتها  ومنها المباشرة  بمشروع تطوير التقاطعات والذي يتضمن تأثيث  ارصفة شارع الكازينوهات  ، حيث نهيب بالاخوة المواطنين اصحاب المحلات  والمطاعم  والكازينوهات  لازالة تجاوزاتهم عن الارصفة بشكل طوعي ليتسنى لنا تنفيذ المشروع واظهار جمالية الشارع والارصفة من اجل تمكين المواطنين من السير على الارصفة بشكل أمن.
كما قمنا بمتابعة تنفيذ مشروع المدخل الشرقي لمركز القضاء  حيث يتضمن المشروع تطوير الشارع بعرض ٤٠ متر ، وطول ٧٥٠ متر مع الشريط الأخضر  وياتي   هذا المشروع من ضمن خطة دعم الاستقرار .
واختتم متي حديثه بالاشارة  الى متابعة انشاء الحديقة المجاورة لمستشفى الحمدانية  مع الشريط الأخضر الموازي لشارع  الحزام  بتمويل من منظمة افسي

1031
المرشح كامل رفو يوحانه كلكوان: سنعمل على انقاذ العراق من الفساد والمطالبة بحصر السلاح بيد الدولة وفرض سلطة القانون وبناء دولة مؤسسات
عنكاوا كوم- خاص- بغديدا
من يجلس مع الأستاذ كامل رفو كلكوان مرشح قائمة المجلس الشعبي الكلدان السرياني الآشوري برقم "١٤٣" لكوتا المسيحيين عن محافظة نينوى سيجد جديته ومثابرته في كل عمل يقوم به، ومن خلال هذا اللقاء الخاص سنتعرف عن كثب على هذه القامة التي ناضلت سابقا من أجل حقوق شعبنا

من هو المرشح كامل رفو  كلكوان؟
 الاسم: كامل رفو يوحانه كلكوان
التولد: نينوى / قره قوش ( بخديدا) ١٩٦٤
التحصيل الدراسي: بكالوريوس قانون
الحالة الاجتماعية: متزوج
المهنة : اعمال حرة في مجال الزراعة والتجارة وموظف لفترة ١١ سنة ..

ما هي أهم النشاطات  الجماهيرية التي قمتم بها؟
 من ٢٠٠٦ ولغاية ٢٠١٠ نائب رئيس مجلس اعيان قره قوش/ بخديدا (الدورة الأولى والثانية) وعضو لجنة التنسيق لمجالس اعيان بخديدا /كرمليس / تلكيف ومجلس سريان برطلة ومن مؤسسي لجنة بخديدا اولاً والتي تضم جميع المؤسسات العامله في بخديدا.
-  ٢٢/ ١٠/ ٢٠١١عضو الهيئة التأسيسية وعضو مجلس ادارة جمعية الحمدانية التعاونية للاسكان ومن ٦/ ٨/ ٢٠١٨  رئيس مجلس الادارة.
- ٦/ ١/ ٢٠١٦ عضو الهيئة التأسيسية لمنظمة شلومو للتوثيق وعضو الهيئة الادارية ثم رئيس المنظمة  وحاليا عضو الهيئة الادارية..
- في ٢٠٠٧ عضو الهيئة التأسيسية للمجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري ومشارك في المؤتمر الاول والثاني.
- مشارك في عشرات المؤتمرات وورش العمل التي عقدت من قبل مؤسسات ومنظمات دولية ومحلية داخل وخارج العراق حول التعايش السلمي والعنف ضد المدنيين اثناء الحرب ومواضيع متنوعة تخص المجتمع المدني ومحاربة التطرف.       
- بدعوة من الحزب الديمقراطي المسيحي الهولندي دورة تدريبية في هولندا/ لاهاي حول الديمقراطية وحقوق الانسان وحقوق الاقليات للفترة من ٢- ١٠/ اذار ٢٠١٦

ما هو البرنامج الانتخابي "ان كان للقائمة، أو لكم شخصيا؟
 البرنامج الانتخابي لقائمة المجلس الشعبي  لانتخابات ٢٠٢١ الشامل والذي يلبي طموحات ابناء شعبنا والعراقيين جميعاً  سنعمل جاهدين من اجل تحقيقه ولكوني مرشحا عن محافظة نينوى  ومن سكنة سهلها ونشعر بالتحديات التي تواجهنا ولتحقيق  حياة حرة كريمة ونتمكن من المحافظة على اراضينا  وتطوير بلداتنا وخلق فرص عمل ارتأينا ان تكون ضمن  أولوياتنا مايلي:
١- أضافة فقرة في النظام الداخلي  للبرلمان بعدم اصدار اي تشريع قانوني  او المطالبة بأي تعديل دستوري يخص ابناء المكون المسيحي ومناطقهم التاريخية دون موافقة جميع ممثلي كوتا المسيحيين ..
٢- تحت شعار( ارضنا ورثناها من ابائنا واجدادنا نحافظ عليها ونورثها لابنائنا واحفادنا)..نعمل
على متابعة تنفيذ قرار المحكمة الاتحادية ذي العدد ٦٥ / اتحادية/ ٢٠١٣   حول تفسير المادة( ٢٣/ ثالثا/ ب) من الدستور العراقي لسنة ٢٠٠٥  والتي تنص  ( يحظر التملك لاغراض التغيير السكاني ) الذي هو احد انجازات قائمتنا للدورة البرلمانية الثانية  ٢٠١٠ لدى جميع الدوائر ذات العلاقة.
٣-دعم اجراءات تمليك الاراضي من خلال تشريع قانوني يبسط عمل الجمعيات الاسكانية في تمليك الاراضي وتوزيعها لمستحقيها والمحافظه على ديموغرافية المنطقة..
٤-انهاء ملف التجاوزات على اراضي البلدية والزراعية بمايضمن حق الدولة وعدم الحاق الضرر بالمتجاوز..وذلك بأستثناء اراضي البلدية المتجاوز عليها من قانون البيع بالمزايدة العلنية وبيعها  بأجر المثل للمتجاوز عليها.. اما الزراعية فتحل بموجب قرار مجلس الوزراء في جلسته الاعتيادية السابعة في ١٦ شباط ٢٠١٦ 
٥- تفعيل الصفة التي اطلقت على سهل نينوى بعد ٢٠٠٣ ( منطقة ذات اهتمام مشترك) من خلال حرية تنقل  البضائع من والى هذه المنطقة بسهوله وتحويل السيطرات الثانوية بين الاقليم ومحافظة نينوى الى نقاط حماية ومراباة على الطرق لتنشيط الحركة التجارية والزراعية والعمرانية ..
٦- تنفيذ قرار مجلس الوزراء لسنة ٢٠١٢ حول استحداث الوحدات الادارية في سهل نينوى وتسهيل اجراءات منح الموافقات على انشاء مشاريع زراعية وصناعية وتجارية وحتى مجمعات سكنية والعمل على ربط جميع قرى سهل نينوى فيما بينها وبين الوحدات الادارية بطرق معبدة والخدمات الاساسية لدعم اقامة هذه المشاريع .
٧-  ندعم عمل مجلس الخدمة الاتحادي الذي يعمل بمبدء الكفاءة والشفافية في اختيار الافضل لاشغال الوظائف الحكومية لتحقيق العدالة كذلك نطالبه بأخذ بنظر  الاعتبار قرار مجلس الوزراء رقم ٨٦ لسنة ٢٠١٨ الخاص بتعويض الدرجات الوظيفية للمكون المسيحي وكذلك متابعة مستحقات الكادر التعليمي خلال فترة التهجير .
٨-دعم المصادقة على مسودة قانون التقاعد والضمان الاجتماعي الجديد لأنصاف العاملين في القطاع الخاص وكذلك المطالبة بمنح كل عراقي يبلغ السن التقاعدي راتبا يمكنه من العيش بكرامة.
٩- الاسراع بأعادة الاعمار وتعويض المتضررين في محافظة نينوى..

ما هي دوافع ترشيحكم للبرلمان؟
  التغيير لن يأتي ونحن مكتوفي الايدي ..
التحديات الكبيرة التي تواجهنا في سهل نينوى واهمها الهجرة وكيفية معالجتها من خلال توفير حياة حرة كريمة وخلق فرص عمل وسكن بكلفة قليلة.
اضافة الى العمل مع الخييرين والوطنيين من البرلمانيين لانقاذ العراق من الفساد والمطالبة بحصر السلاح بيد الدولة وفرض سلطة القانون وبناء دولة مؤسسات.
كيف ترون  أداء برلماني شعبنا في الدورات السابقة؟
  هناك تراجع بأداء البرلمانيين قياساً بالدورات السابقة..

هل كنتم ستعول على أصوات الناخبين من خارج العراق في حالة السماح لهم بالمشاركة ومن المتضرر من منعهم؟
  لا.. كون التصويت بالخارج لايخلو من التزوير


1032
مجلة تمثل الاعلام العراقي الرسمي تقع ضحية مغالطات تستهدف الديانة المسيحية
عنكاوا كوم-خاص
 ابرزت مجلة الشبكة العراقية التي تصدر عن شبكة الاعلام العراقي  شبه الرسمية في اخر اعدادها مغالطات سوقتها كاتبة وهمية  دحضت ارائها من قبل مواقع التواصل الاجتماعي بشان ربطها لمراسيم شيعية  والحاقها بما دونته اسفار العهد القديم .. وفيما حمل غلاف مجلة الشبكة العراقية في اخر اعدادها عنوانا عريضا  حول ربط الزيارة الاربعينية الخاصة بالشيعة وما تضمنته اسفار العهد القديم كتبت الكاتبة الوهمية التي تحمل الاسم  ايزابيل  بينامين  ماما اشوري  موضوعا تصدر العدد ابرزت فيه مسيرة الاربعين  في سفر ارمياء كما تضمن الموضوع صورا لما يشبهونه بالمسيحيين اثناء اداء تلك المراسيم ..وفيما لم تجد اي صورة  او موضع يؤكد شخصية الكاتبة في  مواقع الانترنت الا انه هنالك من الفيديوهات التي بدات تنتشر من جانب متبحرين بنصوص الكتاب المقدس للرد على تلك التي تدعي الحاق النصوص الواردة بالكتاب المقدس بالمكون الشيعي .

1033
الصدر يستجيب لمناشدة شاعرة مسيحية اتهمت شاعر ا تعرض لاخلاقها
عنكاوا كوم-خاص
ناشدت الشاعرة المسيحية المعروفة رنين تبوني  السيد مقتدى الصدر  لحمايتها من تجاوز الشاعر عباس عبد الحسن المعروف في العراق بشاعر المقاومة .. جاءت مناشدة تبوني خلال برنامج عرض على شاشة  فضائية وطن حيث عرض البرنامج مقاطع من لقاءات للشاعر  عبد الحسن يدعو تبوني من خلالها للصلاة  فضلا عن دعوته لها بالتحشم ..فيما ابرزت تبوني مناشدتها خلال البرنامج لمقتدى الصدر  مشيرة الى كونها مسيحية وليس لها عشائر تتقوى بهم  ويستطيعون احقاق الحق لها.  فيما بينت مصادر من داخل البيت الصدري استجابة الصدر لمناشدة الشاعرة حيث ابرزت قيام الصدر بتجميد نشاطات الشاعر عباس عبد الحسن لمدة عام ووقف كل انشطته ومشاركاته بالمهرجانات واللقاءات الثقافية .

1034

عنكاوا كوم تنشر  مراكز اقتراع النازحين  من ساكني المخيمات وخارجها في مدينة دهوك

عنكاوا كوم-خاص
تواصلا مع رسالته الاعلامية بارشاد الناخبين من ابناء شعبنا باماكن اقتراعهم وعناوينها يتواصل موقع (عنكاوا كوم ) بنشر المراكز الانتخابية التي ستكون متاحة للاقتراع وذلك يوم الاحد القادم حيث ستجري الانتخابات البرلمانية الخاصة باختيار اعضاء مجلس النواب العراقي  وحصل الموقع على  اسماء المراكز الانتخابية وعناوينها التي ستكون متاحة لاقتراع النازحين في مدينة دهوك سواء الذين يسكنون المخيمات او من هم في خارجها .

1035
"ذات مرة في العراق" يحصل على جائزة (إيمي) الشهيرة  لعام 2021
لندن- خاص
فاز مسلسل أفلام بي بي سي الوثائقية "ذات مرة في العراق" بفئة الأفلام الوثائقية التاريخية البارزة في حفل توزيع جوائز  إيمي للأخبار والأفلام الوثائقية السنوية الثانية والأربعين، والتي كان الدكتور  ريناد منصور ، زميل الأبحاث البارز  في المعهد الملكي للشؤون الدولية (تشاتام هاوس) مشاركاً في تأليف الكتاب الذي يحمل ذات العنوان واستشارياً في مراحل صناعة الفيلم.
تدور احداث المسلسل حول قصة غزو العراق في عام 2003 وذلك من خلال عرض تجارب المدنيين والصحفيين والجنود، وتسلط الضوء على النتائج الحقيقية للقرارات السياسية التي اتخذتها الإدارة الأمريكية آنذاك. والفيلم من إخراج البريطاني جيمس بلوميل.
يقول ريناد منصور  الزميل والباحث ألأول في برنامج الشرق الأوسط وشمال أفريقيا في تشاتام هاوس ومدير مشروع مبادرة العراق: "أنا مسرور للغاية أن اشاهد فيلما وثائقياً عن العراق يتحدث عن مخلفات الحرب. إنها قصة العواقب الوخيمة التي ترتبت على شعب العراق والمنطقة والنظام الدولي، وهي طريقة فضلى لإيصال صوت الأشخاص الأكثر تضرراً من الغزو".
وتعتبر جائزة إيمي من كبريات الجوائز التي تقدمها الأكاديمية الوطنية للفنون والعلوم التلفزيونية في الولايات المتحدة الأمريكية للتميز بمجالات البرامج الأخبارية والأفلام الوثائقية. وهي واحدة من أربع جوائز ترفيهية كبرى في الولايات المتحدة، الى جانب جوائز (جرامي) للموسيقى و(الأوسكار ) للأفلام و(توني) للمسرح.
وسبق وان كان الكتاب المؤلف من 390 صفحة من القطع المتوسط والفيلم الوثائقي المكون من خمسة أجزاء قد فازا  بالعديد من الجوائز  العالمية.

1036
رواية جديدة للاعلامي سامر الياس سعيد بعنوان ( روح اخرى للبطريرك )
عنكاوا كوم –خاص
صدرت عن دار نينوى للنشر والتوزيع بدمشق  رواية (روح اخرى للبطريرك ) للاعلامي والكاتب سامر الياس سعيد حيث تاتي بـ80 صفحة من القطع الوسط . ويسرد سعيد من خلال روايته الجديدة  تفاصيل تتعلق بالراقد في جامع النبي يونس  الذي قام بتفجيره عناصر تنظيم الدولة الاسلامية  بعد نحو  ستة اسابيع من سيطرتهم على المدينة  حيث يبحث البطريرك حنا نيشوع المعروف بالبطريرك الاعرج عن لغز يتعلق باختفاء مسيحيي الموصل  فجاة  حتى تتشابك تفاصيل الرواية لتصل لقرار حنا نيشوع بالانفصال عن مرقده  الاولي والتوحد مع المغيبين من ابناء مدينة الموصل ممن  كانت نهايتهم في  الخسفة  التي  استخدمها التنظيم بتغييب  المناوئين له .. الرواية تعد الثانية لسعيد بعد روايته الاولى التي اصدرها عام 2016 تحت عنوان (مولود في اكيتو ) بينما تعد الكتاب  العاشر له في ميدان التاليف والكتابة .

1037

*رئيس حكومة إقليم كوردستان يزور ناحية عنكاوا ويوجّه بالعمل على تحويلها إلى قضاء*

مسرور بارزاني:
• عنكاوا أصبحت مركزاً مهماً للتعايش الديني والاجتماعي والمصالحة
• عنكاوا غدت مركزاً للمسيحيين الذين غادروا مناطقهم في مدن أخرى من العراق

أجرى رئيس حكومة إقليم كوردستان مسرور بارزاني، اليوم الاثنين 4 تشرين الأول (أكتوبر) 2021، زيارة إلى ناحية عنكاوا التابعة لمركز قضاء أربيل.
وزار رئيس الحكومة ناحية عنكاوا واجتمع مع عدد من المسؤولين المحليين بحضور وزيري الداخلية ريبر أحمد، والنقل والاتصالات آنو جوهر ومحافظ أربيل أوميد خوشناو.
وفي كلمة له في أعقاب الاجتماع، عبّر رئيس الحكومة عن سعادته بزيارة عنكاوا مرة أخرى، مشيراً إلى أنها أصبحت مركزاً مهماً للتعايش الديني والاجتماعي والمصالحة.
وأضاف أن عنكاوا غدت مركزاً للعديد من الإخوة والأخوات المسيحيين الذين غادروا مناطقهم في مدن أخرى من العراق لأسباب عديدة، مبيناً أن عنكاوا تعد واحدة من البلدات التي تشهد مزيداً من التقدم يوماً بعد آخر.
وتابع: "نحن وباسم الحكومة، نود أن نعلن من هنا عن توجيه السيد وزير الداخلية والسيد المحافظ ومجلس المحافظة من أجل العمل على جعل ناحية عنكاوا قضاء، حتى يتسنى تقديم أفضل الخدمات للسكان"، مؤكداً استعداد الحكومة لتقديم أي مساعدة ممكنة.
وأضاف أن تحويل عنكاوا إلى قضاء سيضاعف المسؤولية على المسؤولين الذين يجب أن يبذلوا جهوداً وبشتى السبل من أجل خدمة سكان هذا القضاء وأربيل وكوردستان عامة.
وتفقد رئيس الحكومة مستشفى (مريمانه) الخاص في أربيل، والذي تأسس عام 2020 من قبل الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية، بمساهمة من شركاء محليين ودوليين، ليكون مؤسسة صحية رائدة في مجال تطوير الرعاية الصحية في كوردستان والعراق وفي تقديم الخدمات الصحية للجميع دون تمييز.

1038
إستبعاد جستن وفرانس من المنتخب العراقي وباسل كوركيس يهدد جستن ميرام

عنكاوا كوم ستوكهولم

بعد ان تم استدعاء جستن ميرام وفرانس بطرس الى مباراتي كوريا الجنوبية وايران وكان الامل كبيرا  في اعطاء جرعة قوية للمنتخب العراقي الذي يأمل مشجعوه ان يكون قادرا على المنافسة على بطاقة التأهل لنهائي كأس العالم في قطر العام القادم. جستن ميرام يلعب اساسيا في تشكيلة فريقه الامريكي سالت ليك وفرانس بطرس يقدم مستورى مميز في فريقة الدانماركي فيبوري.
 لكن امل الللاعبين وآمال جمهورهم خابت لعدم مشاركة المدرب لهم إلا لوقت قصير رغم ان اللاعبين الآخرين لم يقدموا مستوى جيد خاصة في مباراة ايران.

وقبل ايام نشرت قائمة المنتخب العراقي الذي سيقابل لبنان والامارات العربية المتحدة من دون اسم اللاعبين مما اثار الكثير من المحللين الذين يعزون اسباب فشل المنتخب العراقي لمعاداة المسؤولين على الكرة العراقية للمحترفين.

جستن ميرام عاد الى الولايات الامريكية مخيبا وقبل عدة ايام نشر فيديو يتحدث فيه عن اسباب عدم تقديمه  المستوى الذي كان يأمله الجمهور الى محاربة اللاعبين العراقيين له من خلال عدم تمرير الكرة له. كما ذكر ان  لاعبي الداخل لا يخالطونهم ويقللون من شأنهم اثناء التدريب. هذا الفيديو اثار  غضب باسل كوركيس احد اداريي المنتخب العراقي وقال في تصريح له ان جستن سيتندم على فعلته.

انظر الفلم:
https://youtu.be/ceYfzkqQ3mY

جستن ازال الفيديو من موقعه لكن في مقابلة مع قناة الكاس القطرية  ذكر ان سبب عدم دعوته الى المنتخب يعود الى انه ليس منتميا الى احد الاحزاب المسيطرة على العراق.

هذا وقد اثار قرار الابعاد المراقبين والمحللين العراقيين وجمهور الفريق الذين صعدوا ولأول مرة هاشتاغ  #المنتخب العراقي لا يمثلني, والكثير منهم يطالبون كل من باسل كوركيس ورحيم حميد على تقديم الاستقالة لأنهم حسب اعتقادهم سبب تدهور مستوى المنتخب العراقي.


1039
AGN تقدم مقابلة مع السيد نادر موشي باستضافة السيد ديفيد البازي

http://www.ankawa.org/vshare/view/11865/agn-present-interview-with-mr-nader-moshi-hosted-by-mr-david-albazi/


1040
عنكاوا كوم تستذكر مرور 13 عاما على تهجير مسيحيي الموصل الاول
هجمة مجهولة استهدفت مسيحيين  على مدى اسبوع وزرعت الخوف بداخل  اقرانهم في المدينة
عنكاوا كوم-الموصل –سامر الياس سعيد
مرت الاعوام ومازالت القضية مقيدة ضد مجهول تلك هي  احداثيات البروفة الاولى لتهجير مسيحيي الموصل التي  انطلقت منذ الاسبوع الاول لشهر تشرين الاول (اكتوبر ) من عام 2008 ليسمع ابناء المدينة من المسيحيين بنبا اغتيال واستهداف  احد المسيحيين وبمناطق متفرقة من المدينة .. كانت اوضاع مدينة الموصل في تلك الفترة غير مستقرة  بصعود اثيل النجيفي ليتراس المحافظة وسط صراعه الذي كان ضد الاكراد  فبقيت المؤشرات تتباين باتهام هذه الجهة على حساب تلك بالوقوف وراء استهداف المسيحيين دون وجود بوادر ملموسة للتعرف على القتلة الذين كانوا ينفذون جرائمهم بوضح النار وفي مناطق مكتظة بالناس ..فعلى سبيل المثال  سقط احد التجار بمتجره بمنطقة باب السراي  وسط مدينة الموصل وفي اكثر الاماكن اكتظاظا  امام مراى المتسوقين دون ان يتمكنوا من القاء القبض على الفعلة  وفي خضم تلك الهجمة  تم تجميع عمال بناء كانوا يقومون باعمال تاهيل وترميم لبعض الدور وقت الظهيرة  لسؤالهم عن هوياتهم وقاموا باغتيال اب وابنه   لمجرد كونهم مسيحيين رغم انهم كانوا يقومون باعمالهم في تلك المنطقة ..والمستغرب ورغم لقاءات رجال الدين  المسيحيين مع  مسؤولي الدولة والتركيز على موضوع عودة  النازحين المسيحيين لمناطقهم الا ان تلك اللقاءات لم تتطرق من قريب او بعيد لتلك الهجمة التي دفعت  باغلب مسيحيي المدينة للفرار منها على وقع الخوف والخشية من اتساع دائرة الاستهداف  واضطرت بعض العوائل  للخروج من مدينة الموصل نهائيا  واختيار ملاذات امنة في تلك الفترة  التي يعدها البعض البروفة الاولى للتهجير قبل ان يعقبها سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية ليسهم باكمال تلك البروفات التي  اسهمت على القضاء على الوجود المسيحي في المدينة .

1041
بحضور الامين العام لمجلس النواب .. منظمة النجدة الشعبية وبالتعاون مع معهد التطوير النيابي تعقد ورشة عن قياس اثر التشريع


عنكاوا دوت كوم/خاص
بحضور السيد سيروان عبد الله الامين العام لمجلس النواب ومشاركة كل من السيد سعد فياض مدير عام معهد التطوير النيابي و السيد محمد قاسم مدير عام دائرة التشريع والسيد محمد ابو بكر مدير عام الدائرة الاعلامية  ، عقدت منظمة النجدة الشعبية وبالتعاون مع المعهد ، اليوم الجمعة 1/10/2021 الحلقة الثالثة من البرنامج المتخصص عن قياس اثر التشريع ضمن برنامج تعزيز الديمقراطية على مدى يومين.
وفي كلمته خلال الورشة التي عقدت على قاعة فندق رامادا في مدينة السليمانية بحضور السيد علي المبرقع مستشار المجلس لشؤون العدالة والتنمية ومحموعة من موظفي المجلس،  اكد السيد سيروان عبد الله الامين العام لمجلس النواب في على اهمية ورشة قياس اثر التشريع التي تمثل ثمرة تعاون بين معهد التطوير النيابي ودائرة التشريع مع منظمة النجدة الشعبية لما تملكه من خبرة في عقد الدورات التدريبية وورش العمل والمنتديات المتميزة التي تصب في اتجاه احداث التغييرات الايجابية في العمل النيابي، مرحبا بالدكتور علي الصاوي الخبير بالشؤون النيابية الذي قدم ولايزال خدمات جليلة لتطوير وتنمية قدرات السادة النواب والمستشارين وموظفي المجلس.
واكد السيد الامين العام على ان جودة التشريع تتاثر بمدى كفاءة الاعداد والتحضير ودراسة الاثار المحتملة والتعرف على النتائج المتوقعة منه ومناقشة البدائل المتاحة للتنفيذ او لتغيير السياسات، موضحا بان قياس اثر التشريع بعني بداية الاحاطة بابعاد التشريع وجوانبه احاطة شاملة ودقيقة ليمكن تصنيف المزايا والتكاليف لاثاره المحتملة بشكل دقيق .
واوضح السيد عبد الله بان الامانة العامة لمجلس النواب ستبذل جهودها مع انطلاق الدورة النيابية الجديدة من اجل توفير كافة مايحتاجه النائب وتطوير قدراته التشريعية والرقابية ومنها المفاهيم النيابية التي سيكون احد محاوره قياس اثر التشريع الى جانب تهيئة الكادر المناسب الذي سيساهم في دعم عمل النائب.
كما قدم السيد هوكر جتو رئيس منطمة النجدة الشعببة شكره لمعهد التطوير النيابي في دعم خطط ومشاريع المنظمة واكمال المشوار وتنفيذ المزيد من المشاريع مستقبلا.
ونوه السيد جتو الى برنامج المنظمة الذي يتضمن مساهمة منظمات المحتنع المدني في تعزيز التوصيات الخاصة بدعم حقوق الانسان الى جانب التركيز على تعزيز الديمقراطية وقضايا حقوق الانسان ، مستعرضا العمل المشترك للمنطمة مع النرويج
واشار السيد جتو الى الاهتمام بمشاركة المواطن في صنع القرار وتعزيز اللامركزية منوها الى ان التعاون مع معهد التطوير النيابي منح فرصة مهمة للتعاون مع مجلس النواب لتتفيذ المشاريع التي تندرج في اطار تاهيل القدرات.
بعدها لفت السيد سعد فياض مدير عام معهد التطوير النيابي  في كلمته الى خطة المعهد وبالتعاون مع دائرة التشريع ومنظمة النجدة الشعبية  لتتفيذ برنامج تطوير كوادر مجلس مجلس النواب وبالاستعانة بالدكتور علي الصاوي في تطوير قابليات الموظفين على المهارات الاساسية لقياس اثر التشريع وتنمية الجانب المعرفي والعملي.
وشدد السيد فياض على ان الورشة التي جائت بعد ثلاث حلقات وعدة لقاءات افتراضية تهدف للخروج بنماذج عملية جاهزة للتطبيق في قياس اثر التشربع وكلفته المالية على مقترحات ومشاربع القوانين التي تصدر عن مجلس النواب ، معربا عن تطلعه بالوصول الى نتائج عملية تؤدي الى تحقيق التطور المنشود لكوادر مجلس النواب لدعم قدرات السادة النواب في قياس اثر التشريع
بدوره شدد السيد محمد قاسم مدير عام دائرة التشريع النيابية على اهمية حوكمة التشريعات وان تكون لها مخرجات تمس مصالح المواطنين مشيرا الى ان قياس اثر التشريع يعتمد على الامكانيات والموارد.
ورأى السيد مدير عام دائرة التشريع بان المخرج الاساسي يتمثل باعتماد منهجية عراقية لقياس اثر التشريع تتفق مع التجربة العراقية الى جانب الاستفادة من الخبرات الدولية في هذا المجال.
وتخلل الورشة عرض فيلم قصير عن برنامج تعزيز الديمقراطية.
من ناحيته قدم الخبير الدولي بالشؤون النيابية الدكتور علي الصاوي عرضا عن اهمية قياس اثر التشريع في معرفة احتياجات المجتنع.
وحث الدكتور الصاوي على اهمية وضع منهجية لقياس اثر التشريع وففا لما يناسب مجلس النواب ، موضحا بان وجود نسخة عراقية لقياس اثر التشريع امر حيوي ومهم لمعرفة احتياجات الناس.
وتطرق الدكتور الصاوي الى نماذج عالمية معتمدة في التعامل مع قياس اثر التشريع ، داعيا الى الاطلاع على الجوانب التي تمس اثر التشريع ومعرفة العوائد والاعباء التي تمس الشرائح او المحافظات او فئات عمرية محددة.
واوضح ان قياس اثر التشريع يختلف من دولة الى اخرى مقترحا اعداد دليل عراقي لقياس اثر التشريع يمكن تطبيقه على مختلف التشريعات.
وشهدت الورشة طرح منهجية لقياس اثر التشربع وتطبيقات تخص مشروع او مقترح القانون مع تشكيل مجموعات لهذا الغرض فضلا عن طرح الافكار والمقترحات التي تسهم بانضاج الخطط الموضوعة لقياس اثر التشريع.


1042
صور مرشح مسيحي تتعرض للتمزيق والعبث بمدينة دهوك
عنكاوا كوم-خاص
ابرزت احصائيات غير رسمية تراوحت بين 35%تعرض البوسترات الانتخابية  لمرشح الحركة الديمقراطية الاشورية في مدينة دهوك للعبث والتمزيق بصورة غريبة .. وافاد  عدد من اهالي المدينة في تصريحاتهم لموقع (عنكاوا كوم ) انه خلال جولاتهم الميدانية اطلعوا على لافتات ممزقة وملقاة على الارض للمرشح المذكور مبدين استغرابهم من  تعمد البعض من تمزيق صور  هذا المرشح بالمقارنة مع اللافتات الاخرى التي وضعت بجوار تلك الصور والقائها على قارعة الطريق في اكثر من منطقة من مناطق المدينة حيث شوهدت لافتة ملقاة بعد تمزيقها بمنطقة  زركا  فضلا عن العثور على  لافتات ممزقة وتم العبث بها  بالطريق الداخل لدهوك من جهة المصايف  فضلا عن لافتة اخرى تم العبث بها قرب كنيسة مار ايث الاها .

1043
الدكتور ريناد منصور في تقريرٍ عن الأنتخابات العراقية
لندن- خاص
في التقرير الأخير الذي نشره معهد تشاتام هاوس للشؤون الدولية عن الأنتخابات العراقية والمعزز بالاحصائيات والنِسب والأرقام، يتحدث الباحث الأقدم في المعهد ومدير الملف العراقي، الدكتور ريناد منصور عن الأنتخابات العراقية التي ستجري في العاشر من الشهر الجاري، إذ يقول:
"حول انعدام الثقة بين الأهالي والنخب السياسية يقول الباحث، ريناد منصور، من معهد تشاتام هاوس البريطاني للشؤون الدولية في تقرير جديد له بان ما يميز انتخابات هذا العام هو ليس التركيز على من سيفوز ومن سيخسر فيها بقدر التركيز على مدى حجم مشاركة الناخبين المتوقعة في يوم الاقتراع. ويقول منصور في تقريره ان انتخابات العراق الحرة الأولى عام 2005 كانت نسبة مشاركة المصوتين فيها تقارب 80%. ومنذ ذلك الحين بدأت نسبة المصوتين بالتناقص تباعا، وآخرها عام 2018 بلغت نسبة الناخبين 44% من عدد الذين يحق لهم التصويت، ويرى مراقبون وحتى مسؤولون اقروا بان نسبة مشاركة المصوتين في هذه الانتخابات قد تكون ادنى وربما اقل من نسبة 30 في المئة.
ويشير الباحث الى ان العراقيين لا يشعرون بان الانتخابات تمثل قناة لإيصال صوتهم أو وسيلة لإحداث تغيير. فمنذ فترة ما بعد الغزو الأميركي للعراق عام 2003 نشأ نظام سياسي في البلد، ليس للشعب دور فيه، يخدم شريحة نخبة حاكمة بمنافع مالية ووظيفية مع غياب توفير خدمات أساسية مطلوبة لعامة الناس. الاحتجاجات الشعبية التي انطلقت في تشرين عام 2019 وفرت فرصة لرفع الشباب من المجتمع صوتهم، لان الانتخابات لم تحسن وضعية حياتهم. مع ذلك ولحد الان فان كلا من المسؤولين العراقيين والأطراف الدولية الأخرى مستمرون بالتركيز ليس على اصلاح النظام السياسي بقدر تركيزهم على نجاح الانتخابات كوسيلة لجعل العراق بلدا ديمقراطيا. ولهذا فان المطلوب أكثر هو معالجة المشاكل المتجذرة قبل ان يكون لأي صوت فرصة لإحداث تغيير."



1044
سور نينوى: توثيق بالفيديو وجود (بلدوزر) في محرمات سور نينوى لسرقة حجارته.. !!

عنكاوا كوم ـ ستوكهولم
 نشر موقع  نهرين نيوز مقطع فيديو يظهر فيه وجود بلدوزر فوق سور نينوى دون اية مراعاة لقيمة السور الاثرية ومعالمه المدفونة تحت التراب. وقال  الرجل الذي كان يصور الفلم ان هذه الجرافات والتراكتورات تعمل على استخراج احجار السور وسرقتها. وقد تم تصوير الفلم في وضح النهار دون ان تتدخل السلطات في ايقاف هذه التجاوزات الخظيرة على ثروات العراق الاثرية وعلى التراث الحضاري لوادي الرافدين.
هذه وكان طريقا قد تم توسيعه في الربيع الفائت بمحاذاة السور ويعرض السور الى الانهيار ادى الى تدخل احد البرلمانيين السابقين وشخصيات ثقافية عراقية لدى مسؤولي المحافظة مما قلل من الاضرار.

لكن يبدو ان عمليات سرقة ونهب اثار نينوى وتدميرها هي عملية مستمرة وان المتجاوزين لا يحترمون القوانين العراقية بهذه الصدد ولا يخافون من عقاب السلطات.

شاهد الفيديو:
https://www.facebook.com/NahrainPost/videos/265439232112628

1046
تسمية عامر حزيران هكاري مستشارا لشؤون المكونات في مجلس وزراء الاقليم
 
عنكاوا كوم-خاص
 اصدرت رئاسة مجلس وزراء  اقليم كردستان كتابا  بالرقم 2813 ومؤرخ في 15 ايلول (سبتمبر) الجاري عينت من خلاله  السيد عامر حزيران هكاري  بمنصب مستشار لشؤون المكونات في مجلس وزراء الاقليم    .

1047
مرشحي الكوتا  المسيحية الفرديين .. النأي عن برامج الاحزاب  ودعاياتهم غير تقليدية
عنكاوا كوم –خاص
تتواصل الحملات الاعلامية  الخاصة بمرشحي الكوتا  الذين يمثلون الكيانات والاحزاب الخاصة بابناء شعبنا  فيما تختلف نمطية الدعايات الخاصة بالمرشحين الفرديين  حيث تتراوح اعدادهم لنحو عشرة مرشحين  يتركزون في مدن اربيل ودهوك وبغداد ونينوى بينما  لايوجد اي مرشح فردي بمدينة كركوك  ويحاول هولاء المرشحين  الناي عن الاحزاب او برامجها حيث يتخصص حديثهم بالاشارة لتجارب ممثلي الكوتا  في مجلس النواب واغلبهم ممن كانوا منضوين في الاحزاب وعدم قدرتهم على تحقيق ما يصبو اليه ابناء شعبنا على حد قولهم  وتواصل موقع عنكاوا مع اثنين من المرشحين المستقلين  بغية ابراز برامجهم الانتخابية  حيث تم ارسال اسئلة الموقع الخاصة حول البرامج الانتخابية  والمدن التي يركز عليها في الحصول على نسبة اصوات  حيث كان الاول  من بلدة عنكاوا  لكنه برغم كونه مرشح فردي الا انه زار في جولاته مقرات  محليات الحزب الشيوعي  لغرض التعريف عن نفسه برغم انسحاب الحزب المذكور من سباق الانتخابات  واضطرار مرشحة اخرى ضمن المرشحين الفرديين للانسحاب  من ترشيح نفسها كما اوردت ذلك جريدة طريق الشعب اما المرشح الثاني والذي يركز حملاته في مدينة دهوك  فابرز عدم علمه بموقع عنكاوا دوت كوم مشيرا بانه يركز حملاته في مدينة دهوك ولاحاجة له  ببلدة عنكاوا او الناخبين في البلدة المذكورة على حسب قوله مضيفا بانه يقضي وقته الثمين  بحسب ما اشار في  زيارة دور ابناء شعبنا لغرض الترويج لحملته الانتخابية .

1048
معهد التطوير النيابي يؤكد انفتاحه على المعاهد والمراكز العربية والدولية لدعم ستراتيجية وخطط تدريب النواب والموظفين
عنكاوا دوت كوم/ خاص
اعلن السيد سعد فياض مدير عام معهد التطوير النيابي في مجلس النواب، عن انفتاح المعهد التام للتعاون مع المعاهد النظيرة في المجالس النيابية العربية والاجنبية ومراكز التدريب والتطوير والمنظمات المانحة من اجل تطوير عمل النواب وتأهيل وتعزيز قدرات موظفي المجلس.

وقال السيد فياض في تصريح خاص ان معهد التطوبر النيابي الذي تأسس وسط ظروف صعبة في ظل جائحة كورونا منفتح بشكل تام للتعاون مع المعاهد النظيرة في المجالس النيابية العربية والاجنبية والمراكز ومراكز التدريب والتطوير والمنظمات المهتمة بمجال التدريب من اجل تطوير عمل السيدات والسادة النواب وتعزيز قدرات الموظفين في مختلف دوائر مجلس النواب
ولجانه.

واضاف مدير عام المعهد ان المعهد يستعد لتنفيذ ستراتيجية عمل متكاملة خلال الدورة النيابية الجديدة للقيام بالعديد من النشاطات والفعاليات التي تخص الجانب التشريعي الى جانب امتلاكه لحقيبة تدريبية تخص تطوير عمل النواب الجدد مشيرا الى تطلعه للتعاون والشراكة مع الجهات الدولية المختصة والمانحة في تتفيذ محاور الحقيبة التدريبية لتحقيق الاهداف المرجوة في تطوير المسيرة التشريعية، مثنيا على الدعم المقدم من رئاسة مجلس النواب التي كانت سباقة في انبثاق المعهد ودعم خططه في كافة المجالات.



1049

ضابط  في مكافحة الارهاب العراقية يكشف الية نهب داعش لبيوت مسيحيي برطلة
عنكاوا كوم-خاص
كشف  قائد العمليات الخاصة في قيادة مكافحة الارهاب العراقية  عن الية قام بها عناصر تنظيم الدولة الاسلامية  لنهب بيوتات مسيحيي ناحية برطلة ابان سيطرتهم عليها .. وابرز اللواء الركن معن السعدي  في لقاء متلفز  بثته احدى القنوات الفضائية تفاصيل حول  اقتحام الناحية من قبل قوات مكافحة الارهاب ووضع الناحية حيث اشار الى كونها كانت مهجورة  وخالية من السكان  حيث انطلقت في منتصف تشرين الاول (اكتوبر ) من عام 2017 قوات التحرير من قرية شاقولي باتجاه الناحية في  توغل مفاجيء لم يات ضمن خطة التحرير المعدة من قيادة العمليات الخاصة بالتحرير  مضيفا بانه تم تمشيط الناحية للبحث عن  عناصر  مختبئة وفعلا تم اكتشاف نحو 14 عنصر انتحاري  يتخفون في شبكة من الانفاق المحفورة اسفل  البيوتات المهجورة لغرض القيام بعمل ارهابي لاستهداف عناصرنا وتم القبض عليهم وفيما يخص العثور على اوراق وصفها السعدي بكونها تضم طلبات قدمت لعناصر التنظيم من قبل عناصره بالحصول على  مواد وهي بوصف التنظيم غنائم تم الاستحواذ عليها من بيوت مسيحيي الناحية حيث تم توزيعها على مقدمي تلك الطلبات  بشكل هبات .

1050
مكتبة الرها السريانية في بخديدا .. ليست مجرد مكتبة !
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
ترتكز مكتبة الرها  السريانية على عدة اسس تبلورت في انطلاقتها الجديدة التي اعقبت  فترة احتلال داعش لبلدة بخديدا حيث كانت  في السابق  معروفة باسم شلومو  وكانت توفر مستلزمات القرطاسية  فضلا عن كونها الرافد المهم  لملازم دروس تعليم اللغة السريانية  التي كان يشرف عليها ويقيمها التربوي المعروف عصام ياكو  وقد عانت تلك المكتبة الامرين خلال سيطرة التنظيم الذي احرق موجوداتها وحولها الى ركام وخراب  نظرا لموقعها الرئيسي في قلب البلدة  وفي السوق القديمة  بالتحديد  الا ان جهود ياكو ورغبته باعادة المكتبة لامجادها السابقة لم تذهب سدى  فاستعادت المكتبة القها  لتحوي ركنا هاما  ابرزه مالكها لاتاحته لمحبي اللغة السريانية بتوفير الكتب الخاصة بهذه اللغة مجانا فاستقطبت المكتبة الى جانب  التواقين لنهل ينابيع اللغة نخبة من اللغويين والمؤلفين الذين وجدوا في المكتبة مركزا مهما  لابراز نتاجاتهم الفكرية  الى جانب اتاحة ركن اخر في المكتبة مخصص للاستعارة  المجانية من القواميس المتخصصة في اللغة السريانية واتاحتها في سبيل الباحثين  والدارسين الراغبين  بابراز وهج اللغة السريانية واشعاعاتها في احدى البلدات الرئيسية اتي حافظت على عمق وتجذر هذه اللغة .

1052
مرشحة  ائتلاف حمورابي بالتسلسل  132 سناء يعقوب فلو تتحدث لـ(عنكاوا كوم )
 التركيز  على حقوق ابناء شعبنا  من ركائز برنامجي الانتخابي  ومنح المراة  دورها الكامل في الحياة  اضعه نصب اهتمامي

عنكاوا كوم-خاص
 ابرزت مرشحة ائتلاف حمورابي  بالتسلسل 132 سناء يعقوب فلو اهم ركائز برنامجها الانتخابي  مشيرة بان من بين اولوياتها في هذا البرنامج  الالتفات لموضوع اسلمة القاصرين بغية وضع حلول جادة ازائه  فضلا عن الاهتمام بقرى وبلدات ابناء شعبنا ونفض غبار الحروب  التي طالتها  كما لم تخفي هواجسها ازاء السباق الانتخابي المرتقب وذلك في حديثها لموقع (عنكاوا كوم ) وهذا نصه :
 
*تحدثي لنا في البداية عن اهم البرامج الانتخابية التي ستعمل عليها حال حصولك على مقعد في البرلمان العراقي ؟
-كمرشحة عن ائتلاف حمورابي (كوتا المكون المسيحي) سألتزم بالتأكيد ببرنامج الائتلاف الانتخابي ، مع التركيز على حقوق أبناء شعبنا الدستورية والإنسانية والقومية واللغوية والدينية، وخاصة موضوع اسلمة القاصرين وإعادة اعمار القرى التي دمرها داعش وأيضا تعديل مناهج التعليم و التربية بما يتوافق مع الأنظمة التعليمية و التربوية المتقدمة، والتأكيد على منح المرأة دورها الكامل في الحياة العامة وصون حقوق الطفل وحق المواطنين بحياة حرة كريمة.
 
*اي المدن ستركزين  عليها وتتوقعين  الحصول من خلالها على اعلى نسبة من الاصوات ؟
-طبعا انا بالاصل من مدينة أربيل واسكن مدينة عنكاوا منذ اكثر من ثلاث عقود ونيف ومسقط رأسي من مدينة شقلاوا بعد حصولي على شهادة البكالوريوس في الإحصاء خدمت كمدرسة  في مناطق عدة و بعدها كعضوة في مجلس المحافظة وكناشطة في مجال حقوق المرأة خدمت في مختلف القرى و المدن،وبعد حصولي على شهادة الماجستير وعملي في مجال العلاقات الخارجية تنقلت كثيرا  لذلك أتوقع ان احصل على اعلى نسبة من الأصوات في أربيل وعنكاوا وشقلاوا خصوصا وأيضا يالتأكيد من المدن الأخرى في كوردستان و العراق على وجه العموم.
 
*ماهي المخاوف والهواجس التي يمكن ان تنشا من خلال الحديث عن احتمالية التزوير والتحرك من  الكتل السياسية الكبيرة للالتفاف على مقاعد الكوتا ؟
-نظام الكوتا يحتاج الى تعديل وحصر التصويت بكل محافظة في دائرة واحدة فقط و حسب كثافة وجود أبناء المكون المسيحي في كل محافظة.

 
*هل تتوقعين  مشاركة كبيرة من جانب ابناء شعبنا في المشاركة والتصويت في الانتخابات ؟
-أتوقع ان تكون نسبة المشاركة اقوى من الانتخابات السابقة بسبب النشاط الفردي القوي للمرشحين على الصعيد الشخصي و الذي يعتبر محصلة طبيعية للنظام الانتخابي الجديد.
 
*هل تتوقعين   ان حرمان ابناء شعبنا في الخارج من التصويت سيكون له الاثر في  نسب الاصوات التي يمكن ان يحظى بها مرشح الكوتا للظفر بمقعد في مجلس النواب ؟
-لدينا الكثير من الأصدقاء والاقارب والمعارف و الداعمين لنا في الخارج وحرمانهم من التصويت سيؤثر على الجميع ولكن بنسب مختلفة .
لكن هنالك قوى وأحزاب كانت قد ركزت في عملها حول جذب انتباه وولاء المسيحيين في الخارج من خلال خطاب اعلامي عاطفي غير حقيقي هذا من جهة و من جهة أخرى قامت هذه الأحزاب باهمال العمل الحقيقي في الداخل ولم تضع التوازن في العمل في حساباتها المستقبلية ، أتوقع بأن هذه الأحزاب ستفقد جزءا ليس بقليل من اصواتها في هذه الانتخابات.
 
)أئتلاف حمورابي)
شعار الائتلاف (من أجل غدٍ أفضل لشعبنا)
البرنامج السياسي
يلتزم الائتلاف بمشروع بناء الدولة، دولة القانون والمؤسسات، دولة تضمن وتلتزم بحقوق المكونات القومية والدينية وفقا للمبادئ والقواعد والسياسات الاتية :
 
⦁       التأكيد على ان كل السياسات الحكومية تلتزم بمبدأ : بناء دولة القانون ، دولة مؤسسات مدنية محكومة في الحقوق والواجبات والالتزامات وفقا للمساواة والمواطنة وتكافؤ الفرص المكفولة من قبل الدولة ، وتجريم كل عمل يتعارض مع نهج دولة القانون المتمثل أساسا بالرجوع الى احكام الدستور الدائم كعقد اجتماعي .
 
⦁       ضمان تمثيل مناسب للمكونات القومية والدينية بنسب تناسب تاريخها واصالتها حجمها العددي داخل وخارج العراق والرغبة بتعزيز مشاركتها بالعمل السياسي والتنفيذي ، في : السلطات الاتحادية وسلطات الاقاليم والمحافظات والاقضية ، وتطبيق المادة 125 من الدستور الاتحادي ، التي تضمن الحقوق : الادارية والسياسية والثقافية والتعليمية للقوميات والمكونات المختلفة .
 
⦁       وجوب تشريع قانون لضمان الحق في التنوع والحق في الاختلاف ، وتجريم كل تهديد لهذا الحق ، بما فيه : الحق في الرأي ، والحق في الاعتقاد ، والحق بالحفاظ وتعليم اللغة الام ، ووجود دعم مالي مناسب للاقليات والمكونات الاصلية ، بما يضمن استمرار قدرتها على البقاء في البلد ، وبنسبة لا تقل عن 1% من الناتج المحلي الاجمالي ، انفاق فعلي ، يخصص لتطبيق المادة 125 من الدستور الاتحادي .
 
⦁       كفالة الحرية الشخصية بما لا يتعارض مع حريات وحقوق الاخرين ، وحقوق الانسان العامة ، وابعاد الاعتقادات الشخصية والجمعية عن الصراعات السياسية ، واعتبار وجود الدولة وقوتها مصلحة وحق عام ضامن لحقوق كل المواطنين ، يجرم كل من يتعدى على سلطتها وهيبتها ومكانتها .
 
⦁       العدالة الاجتماعية ، التي تكفلها الدولة ، كجهة ضامنة، لكل القطاعات ، وضمان ان تكون الضرائب على الانتاجية وليس على الدخل الثابت ، وان تفرض رسوم على كل المستفادين من الخدمات الحكومية يعاد توزيعها بصيغة مبالغ لدعم فئات متضررة مشمولة بالرعاية الاجتماعية ، وان يصاغ قانون خدمة وتقاعد موحد للقطاعين الحكومي والخاص ، بما يمنح مزايا للخدمة والعمل والتقاعد في القطاع الخاص ، واعادة النظر باسس المرتبات الحكومية بما يمنع الازدواج بالمرتبات .
 
⦁       جعل العمل في القطاع السياسي والتنفيذي والخدمي الحكومي مانعا لمزاولة اي عمل في القطاع الخاص ، ويخير المكلف بين العملين : الحكومي او الخاص ، ومنع النقابات من التدخل في تنظيم انشطة المكلفين الحكوميين المحكومين بقواعد وقوانين الخدمة والتقاعد الملزمين ، ويترك امر المكلفين الحكوميين للجمعيات والاتحادات فقط ، ويقتصر دور النقابات على العاملين في القطاع الخاص.
 
⦁       كفالة الدولة لاعادة تشريع سياسة عامة صحية وتعليمية تكفل جعل مكانة وصحة ورفاهية وتعليم الفرد المواطن مركز وهدف نهائي لكل سياسة ، وتاكيد جعل المنصب الحكومي منصب خدمي وتكليف ، وليس استحقاق.
 
⦁       كفالة الدولة وضمانتها بتنمية مهارات الانسان ، ويعاد النظر بسياسة البحث العلمي ، وجعل كل مؤسسة حكومية او في القطاع الخاص ملزمة بانفاق نسبة من ارباحها على البحث والتطوير ، كانفاق فعلي ، ويخضع موضوعها الى رقابة واشراف النقابات والجمعيات والاتحادات ، بناءا على براءات الاختراع والنتائج .
 
⦁       في الحقل الخارجي ، يلتزم الائتلاف بدعم استقلال القرار السياسي ، وعدم الانحياز لاي محور او تكتل او اتفاق خارجي على اساس ايديولوجي او عقائدي ، او عنصري او بما يتعارض والتزامات القانون الدولي.
 
⦁       ان الانضمام الى ائتلاف ما في السلطة التشريعية الاتحادية لا يعني الاخلال بتلك المبادئ لصالح مبادئ جديدة ، وتلك المبادئ هي الموجه للائتلاف وممثليه واعضاءه وقواه السياسية .
 
⦁       العمل على تحفيز السلطة التنفيذية للقيام بواجباتها نحو المكونات اللدينية و القومية و خاصة المتضررة منها من احتلال تنظيم داعش الإرهابي لمناطقها وخاصة في سهل نينوى وسنجار مع التأكيد على الإدارة والحكم الذاتي سبيلا لخدمة اكثر فعالية للمواطنين وعملا بمبدأ اللامركزية الإدارية.
 
⦁       العمل على تعديل المواد الدستورية التي تبيح استغلال قوة الدستور لفرض هيمنة الأكثرية على الأقلية وخاصة بما يختص بأشكالية الأحوال الشخصية.
 
⦁       الاهتمام باللغة السريانية ودعم تعليمها والبحث العلمي في مجالات هذه اللغة العريقة التي تمثل جزءا مهما من حضارة بلاد ما بين النهرين والتأكيد على الحفاظ على آثار وتراث المكونات العراقية دون تفرقة.
 
⦁       الاحتكام الى الدستور الدائم في ما يخص توزيع الميزانية الوطنية وان تكون رفاهية وتوفير حقوق المواطن وقوته اليومي ودوائه ورعايته الصحية وتعليمه أينما كان في العراق فوق الاجندات او الخلافات السياسية.
 
⦁       الائتلاف ممثل لمبادئ وليس لمكون او قومية او اعتقاد واحد بل هو ائتلاف وطني جامع، يعمل من اجل تمثيل أبناء الشعب المسيحي تبعا لقانون الانتخابات الخاص بتمثيل المكون المسيحي بكافة تسمياته القومية والدينية ، كلدان اشوريين سريان ارمن، ولكنه في نفس الوقت منفتح على جميع مكونات الشعب العراقي القومية و الدينية على حد سواء،  فهو يتبنى شعار يجمع  بين : العدالة الاجتماعية والرفاهية واصلاح ادارة الحكم وترسيخ دولة القانون والمؤسسات، ويوجه خطابه لكل مواطن ، وفي كل مناطق ومدن العراق ، ويسعى لتوسيع قاعدة تمثيله الوطني .
 
 

1053
فيديو الكاردينال ساكو في برنامج لعبة الكراسي _قناة الشرقية

عنكاوا دوت كوم/موقع البطريركية الكلدانية

http://www.ankawa.org/vshare/view/11862/alsharqiya-marsako/


1054
بدء الحفريات في موقع أثري بأربيل عمره 6500 سنة يضم هياكل عظمية بشرية




عنكاوا دوت كوم/رووداو دیجیتال/جوتيار قارمان

أعلن مدير آثار أربيل، نادر بابكر، بدء الحفريات في موقع أثري بالقرب من ناحية كسنزان في ضواحي أربيل، وأن الموقع يضم هياكل عظمية بشرية وطبقات تعود لحقب تاريخية مختلفة تعود إحداها إلى 4500 سنة قبل الميلاد.

وقال بابكر لراديو رووداو: "الموقع عبارة عن تلة أثرية تعرف بتلة (لَشكر) وهي مسجلة لدى دائرة الآثار في وقت سابق، وليس مكاناً غير مكتشف، لكن لم تجر فيه أعمال تنقيب قبل العام 2013، التلة تتألف من عديد من الطبقات التي تعود لحقب زمنية قديمة، والطبقة السفلى منها تعود إلى حوالى العام 4500 قبل الميلاد".

وأشار مدير آثار أربيل إلى أن لديهم اتفاقيات مع عدد من الجامعات العالمية من بينها جامعة بارسيلونا الأوتونومية وقد بدأوا بالتنقيب معها. تم في التلة العثور على مواد من أزمنة لاحقة تعود إلى العام 3500 قبل الميلاد، وهي الحقبة المعروفة بنينوى الخامسة، ومن هذه المواد جرة رقيقة ذات لون مميز "من المهم جداً أنه تم العثور عليها في أربيل، وكان قد تم العثور على مثيلاتها سابقاً في نينوى في الطبقة الخامسة".
 
حسب إحصائيات مديرية آثار أربيل، توجد داخل مدينة أربيل 12 تلة أثرية، ونحو ألف موقع أثري خارج مدينة أربيل.
 
وأضاف نادر بابكر: "الأمر اللافت في هذا الموقع هو طريقة دفن الموتى، فنجد امرأة في حوالى الأربعين من عمرها وقد وضعت جرة عند قدميها، وعند خصرها يوجد ختم أنبوبي يبين أن هذه السيدة كانت زعيمة أو واحدة من تجار منطقتها".

وكشف بابكر عن العثور على هيكلين عظميين في التلة يعودان لسيدة مسنة وأخرى شابة لا يعرف إن كانت ابنتها أم لا، وسيتم التحقق من هذا من خلال تحليل الحامض النووي لهما، وقد دفنتا معاً، وهو أمر أثار دهشة كبيرة.
 
وحسب بابكر أيضاً، تم العثور على أشياء جيدة جداً تثبت أهمية الموقع التاريخية لمدينة أربيل، ومنها إبرة مصنوعة من البرونز.
 
يبلغ ارتفاع تلة (لَشكر) 15 متراً، ويقع نصفه تقريباً ضمن شارع 150 الحولي، ويقول نادر بابكر: "يجب أن نتحقق من هذا الجزء بصورة جيدة، ونقل ما يمكن نقله منه، والقسم الذي لا يمكن نقله، نبني له سوراً أو نحاول بناء جسر يمر من فوقه، والجزء الأكبر من التلة لا يقع ضمن الشارع".
 

1055
رئيس حكومة إقليم كردستان يؤكد على ترسيخ قيم التعايش لدى لقائه رؤساء طوائف مسيحية

عنكاوا كوم –خاص
اكد رئيس  حكومة  اقليم كردستان  على ترسيخ ثقافة  التسامح وقيم التعايش السلمي  والحرية الدينية  من خلال احترام حقوق الانسان .
جاء ذلك لدى استقبال مسرور بارزاني  امس (السبت ) وفداً من مطارنة إقليم كردستان وسهل نينوى حيث جرى خلال اللقاء  بحث وضع المسيحيين في إقليم كوردستان والعراق.

من جانبهم ابرز وفد  مطارنة إقليم كردستان وسهل نينوى  اشادتهم بتجربة التعايش السلمي في إقليم كوردستان، كما اشار عدد من رجال الدين إلى أن إقليم كردستان هو المكان الوحيد في العراق والمنطقة الذي يعيش فيه المسيحيون بسلام وبحقوق مصانة، كما أثنى الوفد على دور رئيس الحكومة في دعم حقوق المكونات وتنفيذ الإصلاحات الحكومية والتغلب على الأزمات

1056
مرشحو الكوتا المسيحية يتبعون انماطا كلاسيكية بدعاياتهم الانتخابية
عنكاوا كوم –خاص
فيما ابرزت التقارير الاعلامية عن ان اللافتات الانتخابية لمرشحي الانتخابات النيابية  لم تعد تلفت انتباه  الجمهور من  الناخبين  خصوصا وانها باتت وسيلة تقليدية  نمطية  تخضع للمنافسة المحمومة  بين مرشحي القوائم المختلفة وتجسد معارك صامتة  من خلال  التمزيق والتشويه التي يطال تلك اللافتات دون ان تسهم بدفع الناخب لاختيار هذا المرشح وتفضيله على الاخر  اما بما يتعلق بمرشحي الكوتا  فقد اختلفت الانماط التي يتبعونها للترويج عن قوائمهم بغض النظر عن استحداث  اساليب جديدة فعلى غير العادة  لم يعد المجلس الشعبي يوظف فضائية عشتار التي توقفت عن البث عبر الاقمار الاصطناعيةقبل نحو عامين  لتعتمد البث  الرقمي من خلال شبكات الانترنت  حيث لم تعد تروج تلك القناة لمرشحي المجلس كما جرت العادة  في الدورات الانتخابية السابقة  وشهد مكتب القناة الرئيسي في مدينة دهوك وضع صورة لمرشح المدينة الخاص بالقائمة المذكورة الان الايام التالية شهدت رفع البوستر الانتخابي المذكور فضلا عن عدم توظيف الموقع الالكتروني للقناة  في الاسهام بالترويج الدعائي باستثناء  ابراز تقارير  لتجمعات انتخابية جرى اقامتها في بعض بلدات سهل نينوى كبرطلة وبعشيقة  والتي تختص بالترويج الاعلامي لمرشح القائمة القاضي  رائد اسحق .فيما تحددت  المدن بالترويج لمرشحين  محددين  لقائمة الحركة الديمقراطية الاشورية  على اساس المرشح الخاص بكل مدينة من المدن المشمولة  بنظام الكوتا الانتخابي بخلاف النظر عن ان مرشحين محددين من قوائم الاحزاب الكبيرة والذين رشحوا لدوائر غير دوائر المدن التي وضعوا اعلاناتهم فيها لمخاطبة جماهيرهم من النازحين ولجذبهم لغرض انتخابهم  فيما اختفت اعلانات مرشحي الكوتا من  الدعايات الانتخابية التي اتاحتها فضائيات كالشرقية وام بي سي عراق  وغيرها من الفضائيات ذات الشعبية واسعة الانتشار  كونها حددت تكلفة عالية محددة بعدد دقائق نشر الاعلان  في بث تلك الاعلانات لاتتناسب مع ميزانية المرشح وتوجهه حيث التفت لصفحات  الفيس بوك الممولة لمخاطبة الناخبين وابراز نشاطات  المرشح  مع تخصيص رقم هاتف عبر تلك الصفحة للرد على اي استفسارات ممكن ان ترد .

1057
منار الخوري المرشح عن الكوتا: فشل السياسيين الحاليين كان دافعا لدخول الشباب معترك الانتخابات والسياسة والنجاح يكمن في تغيير المعادلة
عنكاوا كوم/ بغداد/ باء كاف

عندما قرر الشاب منار الخوري (30 عاما) دخول معترك الانتخابات البرلمانية لاول مرة له وضع نصب عينيه بأن يكون للشباب حضور فاعل تحت قبة البرلمان ليكون لهم بصمة في مواقع القيادة اسوة بالدول المتقدمة كونهم يشكلون الفئة الاكبر في المجتمع العراقي، بحسب رأيه.

ويعول المرشح المستقل ضمن الكوتا المسيحية في بغداد بالتسلسل ١٣٩ على وعي الناخبين الذين يخاطبهم بقوله "ان وجوه الساسة الحاليين اصبحث مستهلكة لانها مسؤولة عندما فشلت تجربة ادارة الدولة بشكل عام وبالتالي لا يمكن نجاح التجربة دون تبديل هذه الوجوه حتى تتغير المعادلة فلولا فشلهم لما دخل الشباب في معترك السياسة"، ناصحا بضرورة ان يكون اختيار المرشح على وفق برنامجه الانتخابي وليس بشعاراته الضيقة.

ويعرض المرشح الشاب الحاصل على شهادة بكلوريس ادارة واقتصاد في حديث خاص مع "عنكاوا كوم" رؤيته في كيفية الحفاظ على الوجود المسيحي في العراق من خلال ترسيخ مبادئ الدولة المدنية التي تحمي حقوق الجميع دون سواء، وهذا ،بحسب قوله، "يجنب المسيحيين اللجوء الى جهات اخرى متنفذة عند وقوع المشاكل على سبيل المثال اغتصاب العقارات وغيرها من التجاوزات".

وطوال السنوات التي اعقبت التغيير في العراق عام 2003 يرى الخوري ان "من تصدر تمثيل المسيحيين قد فشلوا في مهامهم وبرامجهم السياسية رغم انهم لم يكونوا ضعفاء بالامكانيات وعوامل النجاح لكنهم فضلوا الاستمرار بالعمل السياسي والانجرار وراء بعض الجهات لضمان بقاءهم على حساب المواطنين المسيحيين الذين صار يجمعهم طموح مشترك الا وهو الهجرة من العراق".

ومع أنه قريب من الكنيسة لكونه شماسا يخدم فيها لكن منار لا يعول عليها في كسب الاصوات لصالحه ويقول، "الكنيسة مؤسسة روحية ودينية ومن ثم اجتماعية ويجب ان تكون بعيدة عن العمل السياسي".

وتعتبر مسألة وجود فصائل مسلحة مسيحية مرفوضة بتاتا لدى المرشح منار وهو بالضد من وجود اي شكل من المجاميع المسلحة في العراق، لأعتقاده ومن وجهة نظر مسيحية أن الحقوق لا تاخذ بالعنف بل بقوة القانون، بالاضافة الى أنه لا يؤمن بالفكر القومي، مبررا رأيه بسبب خسارة المسيحيين للكثير من الامور الجوهرية فلم يعد لهم دورا في حسم تمثيلهم في البرلمان نتيجة الانشطارات والانقسامات التي انتجتها الافكار القومية.

ويعطي منار الخوري ضمن برنامجه الانتخابي اهمية لدعم الشباب من خلال خلق توافق فكري بين طبقات المجتمع وتفهم المتطلبات الحالية والسعي الى سن تشريعات تخدم تطلعاتهم وتلبي التطورات الحاصلة على سبيل المثال في التكنولوجيا والانترنيت، فما عاد الشباب يبحث عن وظائف تقليدية من وجهة نظر الخوري، والوظائف الحكومية اصبحت تشكل عباءا على الدولة وبطالة مقنعة لذا يجب توسعة الاناء الاقتصادي.

ولا يخفِ المرشح الشاب الذي تعذر عليه تعليق لافتات انتخابية في الشوارع لمحدودية امكاناته، طموحه المستقبلي بتشكيل كيان سياسي شبابي بطابع مدني، داعيا الى وضع ضوابط تحقق التكافى الانتخابي بين جميع المرشحين في الدعاية الانتخابية لخلق المساواة بين جهات حزبية تملك المليارات والشباب المستقلين.

1058

ناس  الموصل تسلط الضوء على ناحية بعشيقة
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
سلطت مجلة ناس الموصل التي تصدرها مجموعة من الصحفيين الشباب الضوء حول ناحية بعشيقة وما تشتهر به اذ عنونت موضوعها بشجرة الزيتون المباركة ..وابرزت الصحفية  رحمة البياتي ميزات الناحية وما تشتهر به في سياق موضوعها الذي نشرته المجلة باخر اعدادها  اذ ابرزت ان الناحية تعد من اكثر المناطق احتواءا  للثقافات الفرعية  مثل الطوائف المسيحية المختلفة الى جانب  المسلمين  من الشبك والاكراد البهدينان  مع الايزيديين  والعرب كما لفتت البياتي الى ما تشتهر به الناحية من منتجات غذائية  ابرزها معامل الراشي  المنتشرة بمناطقها  مع اشتهار الناحية باشجار الزيتون وما تقدمه تلك الشجرة من ثمار وميزات اخرى ابرزته الصحفية في سياق موضوعها .

1059
مرشحو الكوتا المسيحية يدخلون مناشدة عائلة بغدادية  متضررة وسط دعاياتهم  الانتخابية
عنكاوا كوم –خاص
 ما ان تلاقفت عدد من مواقع التواصل الاجتماعي مقطعا فيديويا لشابة مسيحية تتناول من خلاله مناشدة تضرر عائلتها جراء استبداد مستاجر مصري الجنسية  حتى توجه عدد من مرشحي الكوتا المسيحية لاستثمار هذا الحدث وابرازه في مواقعهم التواصلية الخاصة بالدعاية الانتخابية الخاصة بهم .. فقد ابرزت مواقع التواصل وحسابات مرشحي الكوتا مقاطع فيديو  لزيارة ممثلي تلك الكيانات وحديث ممثلي تلك الكتل مع المستاجر المصري داعين اياه لوقف اجراءاته الخاصة بتضرر العائلة التي يعاني اغلب افرادها من امراض مزمنة  فيما ابرز احد النواب السابقين والمرشح للانتخابات المرتقبة منشورا بين من خلاله انه استجاب للمناشدة وقام بالواجب في سبيل احقاق الحق للعائلة المسيحية المتضررة .

1060
مرشحة ائتلاف حمورابي بالتسلسل 127 التربوية هدى برنار جرجيس شيتو تتحدث لـ(عنكاوا كوم )
اولى اهتماماتي تصحيح العملية التربوية واعول على  سهل نينوى في الحصول على  اصوات ابنائها
عنكاوا كوم –خاص
 للتربوية  هدى برنار جرجيس شيتو  افكار واهتمامات تسهم  بابرازها في برنامجها الانتخابي خصوصا وانها  احدى مرشحات ائتلاف حمورابي  للدخول في الاستحقاق الانتخابي المرتقب  حيث تحمل التسلسل 127 في هذا الاستحقاق  المذكور  ومن بين تلك الاهتمامات ما تستقيه من تجربتها في مسار التعليم التربوي وغايتها في تصحيح مسار هذه العملية مما يسهم  بالارتقاء بالواقع المعرفي والفكري  لابناء شعبنا  فضلا عن الاهتمام بشرائح المجتمع من خلال توفير  ما يسهم بتطوير افكار تلك الشرائح  وفيما يلي نص لقاء موقع (عنكاوا كوم ) مع المرشحة :
*تحدثي لنا في البداية عن اهم البرامج الانتخابية التي ستعملين  عليها حال حصولك على مقعد في البرلمان العراقي ؟
-سيكون من أولى اهتماماتي تصحيح مسار العملية التربوية وتطويرها بالاضافة الى الاهتمام بالجوانب الاخرى السياسية والشباب والمرأة والطفل وتوفير فرص العمل وتحسين الخدمات للمجتمع .
*اي المدن ستركزين  عليها وتتوقعين  الحصول من خلالها على اعلى نسبة من الاصوات ؟
-كوني مرشحة عن محافظة نينوى ، وانا بنت سهل نينوى ، عليه اتوقع الحصول على اصوات هذه المحافظة ، من غير ان انسى المناطق الاخرى في العراق .
*ماهي المخاوف والهواجس التي يمكن ان تنشا من خلال الحديث عن احتمالية التزوير والتحرك من  الكتل السياسية الكبيرة للالتفاف على مقاعد الكوتا ؟
-من الطبيعي ان تكون هناك مخاوف او هواجس من احتمالات حدوث تزوير ، كون قسم من المرشحين لا يلتزمون بالضوابط التي وضعتها المفوضية العليا للانتخابات ، بالاضافة الى المال السياسي الذي يؤثر بشكل كبير على انسيابية العملية الانتخابية وتبقى محاسبة الخارجين عن الضوابط امر مهم .
*هل تتوقعين  مشاركة كبيرة من جانب ابناء شعبنا في المشاركة والتصويت في الانتخابات ؟
-نعم ، اتوقع مشاركة كبيرة من ابناء شعبنا في المشاركة والتصويت ، من اجل حصول التغيير في توزيع المقاعد ،  من دون ان ننسى بان يكون هناك تشتيت للاصوات كون المرشحين من نفس المنطقة .
*هل تتوقعين  حرمان ابناء شعبنا في الخارج من التصويت سيكون له الاثر في  نسب الاصوات التي يمكن ان يحظى بها مرشح الكوتا للظفر بمقعد في مجلس النواب ؟
-نعم .. هناك تأثير كبير في نسب الاصوات التي يمكن ان يحظى مرشح الكوتا للظفر بمعقعد النواب بعد حرمان ابناء شعبنا في الخارج من التصويت

1061
الاب فراس  دانيال يثمن مواقف المساندين والداعمين للعائلة المسيحية المتضررة بمنطقة الدورة ببغداد
عنكاوا كوم-خاص
ثمن  الاب فراس كمال دانيال كاهن  الكنيسة الكلدانية بمنطقة الدورة  مواقف الداعمين والمساندين ممن  تجاوبوا مع مناشدة احدى  العوائل المسيحية المتضررة  جراء استبداد مستاجر من الجنسية المصرية .ونشر الاب دانيال على موقعه التواصلي (الفيس بوك ) منشورا شكر من خلاله  رئيس الكنيسة الكلدانية مار لويس ساكو  من خلال ما قدمه من محبة  ابوية وتوجيهاته التي اثمرت بحل الموضوع الخاص بعائلة المواطن  سامي جبرائيل الذي  تعرض لاعتداء  على املاكه  فيما تابع الاب دانيال تثمينه في سياق منشوره  لكل من تفاعل واستجاب وقدم مساندته  للعائلة  منوها بجهود مقرر مجلس النواب النائب هوشيار قرداغ يلدا  ووتحركاته  لاسيما بتواصل الاخير مع  مكتب النائب الاول لرئيس مجلس النواب السيد حسن الكعبي  فضلا عن التدخل السريع من جانب  لجنة حماية املاك  المسيحيين التابعة لسماحة  السيد مقتدى الصدر والتي يراسها عضو مجلس النواب السيد حاكم الزاملي  فضلا عن تدخل السيد ريان الكلداني  مثنيا  على المواقف التي ترجمت محبتها  الاخوية والوطنية لهذه العائلة بعيدا  عن المزايدات  الحزبية  والسياسية  التي تزامنت مع الانتخابات  مبرزا بان للكنيسة  مواقف مشرفة  مع هذه الشخصيات لاتقتصر على ما ابرزته تلك العائلة من مناشدة والاستجابة  لها فحسب وانما على مدى سنين وبمواقف عديدة ومثمرة و نوه الاب فراس دانيال الى انه كان على تواصل مع العائلة منذ اواخر شهر اب (اغسطس ) الماضي  وليس كما ورد في مواقع التواصل الاجتماعي  بان رئيس الكنيسة الكلدانية ليس له علم بموضوع العائلة  مطالبا  من الجهات الاعلامية توخي الحذر بنشر الاخبار  واستقطاب المعلومات من المصادر الاكثر وثوقا  فيما ينتفع من وراء الاخبار الكاذبة ثلة من المزايدين  الذين يسعون لتشويه صورة الكنيسة ورجالاتها .. من جانبه اشاد النائب هوشيار قرداغ يلدا بمواقف المتجاوبين مع العائلة المتضررة بمنطقة الدورة واضاف في اتصال هاتفي مع (عنكاوا كوم ) بان تلك الاستجابة ابرزت معدن الرجال  الحقيقيين الذين يبرزون في اوقات المحنة مقدما شكره وتقديره لموقف الاب فراس دانيال واباء الكنيسة وفي مقدمتهم  صاحب الغبطة والنيافة  مار لويس ساكو اضافة  للجهات المسؤولة التي ابدت دعمها ووقوفها الى جانب تلك العائلة  والقيام بما يستوجب لرفع الغبن عنها واحقاق حقوقها .

1062
مدير عام الدراسة السريانية لـ (عنكاوا كوم ) يكشف عن الية تسلم معاملات المتقدمين من ابناء المكونات على الدرجات التعويضية

عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
قال مدير عام الدراسة السريانية في وزارة التربية  العراقية  ان  مديريات التربية  في مناطق  سهل نينوى تعاملت بانسيابية  واسهمت بتسلم معاملات المتقدمين من ابناء المكونات ( المسيحية والايزيدية والكاكائية والشبك والتركمان) من خلال الدرجات التعويضية التي اطلقت مؤخرا .واشار عماد سالم ججو في اتصال هاتفي مع (عنكاوا كوم ) ان صدور كتاب من قبل الامانة العامة لمجلس الوزارء بخصوص الدرجات التعويضية بالرقم 1492 وذلك بتاريخ 6 ايلول (سبتمبر ) الجاري الا ان وروده لوزارة التربية  كان بتاريخ 20 من هذا الشهر وتاكيده على ورود الاجابة بموعد اقصاه يوم الاحد القادم جعلني اسارع بالاتصال بمعالي وزير التربية  الاستاذ علي حميد مخلف حول الية استقبال طلبات المتقدمين برغم وجود يومي الجمعة والسبت كعطلة في هذه الفترة  المحددة  وفعلا ابلغني معالي الوزير  باستخدام كافة الصلاحيات المتاحة لغرض التنسيق مع مديرية تربية نينوى والبحث عن المشمولين في اطار المعلومات المتوافرة  حيث قمنا بتصميم استمارة في مديريتنا  بالتنسيق مع شعبة التعيينات في وزارة التربية  تشتمل على كافة المعلومات المطلوبة  وفعلا قمنا بالاعلان عن منافذ الاستلام سواء من خلال تربية الحمدانية او تلكيف وغيرها من مناطق تواجد تلك المكونات حيث طالبنا المتقدمين بملىء الاستمارة المذكورة لغرض ادراج المعلومات المطلوبة  من قبلهم وتجنب اي اخطاء يمكن ان تحدث  كما وجهنا بارفاق نسخة من هوية   الاحوال او البطاقة الموحدة مع بطاقة السكن للمتقدم  وخلال هذا اليوم كنت شخصيا على اطلاع  على  الية  استلام طلبات المتقدمين من جانب مديرية تربية الحمدانية  فبالرغم من  الزخم الكبير للمتقدمين  والتي نحو  الف  ونصف الالف طلب  الا ان العملية تمت بيسر وسهولة مثلما هو الحال في قسم تربية بعشيقة ومديرية تربية تلكيف التي تم تقسيمها لاربع قواطع  لتشمل مناطق تواجد مختلف المكونات فعلى سبيل المثال  فمنطقة حتارة التي يتواجد فيها اخوتنا الايزيدية شهدت استقبال نحو 400 الى 500 طلب من ابناء هذه المنطقة وحالما يتم استكمال تسلم الطلبات ليوم غد السبت حيث سترسل من قبل اللجان المشكلة في تلك التربيات الى مقر المديرية في محافظة نينوى ويتم ارسالها الى الوزارة وبالتحديد لشعبة الشؤون الادارية  كما ساقوم بدوري بتسلمها  بشكل قرص مضغوط  عن طريق الواتساب لكي اتمكن من تسليمها للوزارة  التي بدورها ستقدمها لمجلس الخدمة الاتحادي وهو سيقوم باحصاء اعداد المتقاعدين  من الكوادر التربوية او غيرها من الدرجات الوظيفية ويقوم بتعويضها من خلال تلك الطلبات التي قمنا بتسلمها  لغرض توفير الدرجات الوظيفية لها .

1063
معهد التطوير النيابي يعلن عن منصات الكترونية للتواصل واستلام مقترحات وعروض التعاون في مجال التدريب

عنكاوا دوت كوم/خاص
اطلق معهد التطوير النيابي في مجلس النواب العراقي منصات الكترونية على مواقع التواصل الاجتماعي لاستلام عروض التعاون ومقترحات وافكار ورؤى المهتمين بمجال التدريب والتطوير وتنمية قدرات الملاكات الوظيفية.

وقال السيد سعد فياض مدير عام المعهد في تصريح خاص بان "مجلس النواب حريص على تعزيز التواصل مع مختلف الاوساط في المجتمع ومن هذا المنطلق فان معهد التطوير النيابي كونه احد تشكيلات الامانة العامة لمجلس النواب اطلق حسابات على موقعي (الفيسبوك) و(تويتر) الى جانب موقعه الالكتروني وبريده الخاص ضمن موقع مجلس النواب لمواكبة التطورات الحاصلة في مجال التواصل مع الفئات المستهدفة والانخراط في الاعلام الحديث من اجل تطوير العمل."

وحث السيد فياض المنظمات الدولية والمراكز النظيرة على التواصل بغية التعاون مع المعهد وتقديم العروض لدعم انشطته بشكل تطوعي من اجل تحقيق الاهداف الاستراتيجية للنهوض بواقع العمل النيابي، داعيا المختصين والاكاديميين الى تقديم مقترحاتهم وافكارهم لتطوير العمل ودعم خطط المعهد واسنادها عبر مراسلة الموقع والبريد الالكتروني للمعهد او منصات المعهد على مواقع التواصل الاجتماعي.

الموقع الالكتروني

https://ar.parliament.iq/الامانة-العامة/معهد-التطوير-البرلماني/

 
موقع المعهد على فيسبوك

https://www.facebook.com/%D9%85%D8%B9%D9%87%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D9%88%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%8A%D8%A7%D8%A8%D9%8A-Parliamentary-Development-Institute-100685002250594/

موقع المعهد على تويتر

https://twitter.com/development_ins?s=11

البريد الالكتروني

‏pdi@parliament.iq

1064
"فخور بأصولي".. عراقي كلداني على رأس وكالة أميركية يعيد كنزا أثريا إلى بغداد



بالنسبة إلى القائم بأعمال رئيس جهاز تحقيقات الأمن الداخلي الأميركي ستيف فرانسيس فإن إعادة كنز أثري لا يقدر بثمن، وهو لوح "حلم جلجامش" إلى العراق تعد أمرا شخصيا.

فرانسيس، الذي يشغل منصبه منذ عام 2019، هو من وجد اللوح وتحقق من أصوله وقاد الجهود لضمان عودة القطعة الأثرية المنهوبة لموطنها الأصلي في العراق، وفقا لوكالة فرانس برس.

ويعاد اللوح إلى الجانب العراقي، بعد ظهر الخميس، أثناء حفل يجري في متحف سميثسونيان الوطني للهنود الأميركيين في واشنطن.

يفتخر فرانسيس بأصوله العراقية ويقول لوكالة أسوشيتد برس: "إنه حقا مميز بالنسبة لي. أنا عراقي وأقود الوكالة التي قامت بهذا العمل. إنه حقا شيء كبير".

يعتقد المسؤولون الأميركيون أن اللوح دخل بشكل غير قانوني إلى الولايات المتحدة في عام 2003، ثم تم بيعه إلى سلسلة محلات "هوبي لوبي" للفنون والحرف اليدوية، ثم عرض في النهاية بمتحفها للكتاب المقدس في عاصمة البلاد.

في سبتمبر 2019، تمت مصادر اللوح، وعمره 3500 عاما، من المتحف من قبل عملاء فيدراليين تابعين لجهاز تحقيقات الأمن الداخلي الذي يديره فرانسيس.

وُلد والدا ستيف فرانسيس في العراق ويتحدر من أصول كلدانية. تم تعيينه في وحدة الكمارك الأميركية في عام 2003، والتي تم إرسالها إلى العراق للمساعدة في حماية القطع الأثرية المنهوبة.

عمل فرانسيس لمدة 20 عاما في مجال إنفاذ القانون، وشغل عدة مناصب منها نائب رئيس وكالة إنفاذ قوانين الهجرة والكمارك في ديترويت بولاية ميتشغان في 2015.

بعدها بعامين تم تعيين فرانسيس، الحاصل على البكالوريوس في العدالة الجنائية من جامعة ميتشغان عام 1997، عميلا خاصا مسؤولا عن وحدة تحقيقات الأمن الداخلي التابعة لوكالة إنفاذ قوانين الهجرة والكمارك في ديترويت.

في هذا المنصب أشرف فرانسيس على عدد من العملاء الخاصين الموجودين في ولايتي ميشيغان وأوهايو، وكان عمله يتركز على التحقيقات الجنائية المتعلقة بالجرائم ضد الأطفال وتهريب المخدرات والتصدير غير الشرعي للذخائر والمواد عالية التقنية ومكافحة غسيل الأموال والجرائم المتعلقة بحقوق الملكية الفكرية والجرائم المالية وتهريب البشر.

في يوليو من عام 2019 عين فرانسيس رئيسا لقسم تحقيقات التجارة العالمية في جهاز تحقيقات الأمن الداخلي، الذي يشرف على عمليات مكافحة أعمال الشراء غير المشروعة التي تقوم بها الجماعات الإرهابية والدول المعادية للحصول على المنتجات العسكرية الأميركية، والتكنولوجيا الحساسة ذات الاستخدام المزدوج وأسلحة الدمار الشامل والمواد النووية.

وبعدها تم تعيينه بمنصب القائم بأعمال رئيس جهاز تحقيقات الأمن الداخلي الأميركي المسؤول عن تعطيل وتفكيك المنظمات الإجرامية الدولية والشبكات الإرهابية التي تهدد أو تسعى إلى استغلال قوانين الجمارك والهجرة في الولايات المتحدة.

في مقابلة أجراها معه موقع "كلدان نيوز" ومقره ولاية ميتشغان، في عام 2017، سئل فرانسيس عن مدى تأثير عرقه أو أصوله في التدرج الوظيفي الذي حظي به.

كانت إجابة فرانسيس كالتالي: "كان لذلك تأثير إيجابي على مسيرتي المهنية.. بصفتي أميركيا كلدانيا يتحدث اللغة العربية، فقد أتيحت لي الفرصة للتنقل في جميع أنحاء البلاد وكنت دائما فخورا بعرقي وثقافتي الكلدانية".

https://www.alhurra.com/iraq/2021/09/23/%D9%81%D8%AE%D9%88%D8%B1-%D8%A8%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84%D9%8A-%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%D9%8A-%D8%B1%D8%A3%D8%B3-%D9%88%D9%83%D8%A7%D9%84%D8%A9-%D8%A3%D9%85%D9%8A%D8%B1%D9%83%D9%8A%D8%A9-%D9%8A%D8%B9%D9%8A%D8%AF-%D9%83%D9%86%D8%B2%D8%A7-%D8%A3%D8%AB%D8%B1%D9%8A%D8%A7-%D8%A8%D8%BA%D8%AF%D8%A7%D8%AF

1065

باحث عراقي  يحيل اعياد الاكيتو والنوسرديل  للاعياد النهرينية القديمة
عنكاوا كوم –خاص
 ابرز الباحث العراقي المعروف باسم  عبد الحميد حمودي  الاعياد النهرينية المعروفة كالاكيتو والنوسرديل  لكونها ولدت من رحم الاعتقادات الدينية القديمة .. جاء ذلك في ضوء تقرير نشره حمودي بمجلة الشبكة العراقية في اخر اعدادها الصادرة والتي تناول من خلالها مجموعة من الاعياد التي دابت على الاحتفال بها  المجموعات الاثنية  التي تجذرت في بلاد بين النهرين لاسيما  عيد السرسال الخاص بالايزيديين  وعيد راس السنة البابلية المعروف باكيتو وغيرها من الاعياد وفيما يلي نص التقرير :
 
 
 
الأعيادُ العراقية القديمة وُلدت من رحِمِ الاعتقادات الدينية
باسم عبد الحميد حمودي
انتشرت في العراق -منذ قيام الدنيا- مجموعة من الشرائع والأعياد نسبة للمجموعات الإثنية التي تجذرت في هذا البلد الأمين…
ومن هذه الاعياد (عيد السرسال) للإيزيديين, الذي يعتمد في بنيانه الفكري على ظهور الخليقة الإنسانية, وهو يقام في الأربعاء الأول من شهر نيسان الشرقي –في تاريخهم- ويدعى (عيد الاكتمال)، ويعني عيد اكتمال تكوين الأرض وبدء الخليقة ونزول دموزي (تاورس) إلى الأرض.
ذلك يعني في اللقى والأعياد السومرية تداخل عيدين بين ظهور نوح الطوفان (أتونا بشتم) واكتمال شكل الأرض، وبين حكاية تموز وظهوره من العالم السفلي وقيام الربيع, وسط احتفالات سومر، ثم بابل الكبرى.
في عيد الاكتمال الإيزيدي يسلقون البيض ويلونونه, وهم في ذلك يتشابهون مع طقس تلوين البيض في عيد (شم النسيم) المصري!
أكيتو
ويعد عيد (أكيتو) أقدم أعياد الحضارات العراقية القديمة، الذي أصطلح على تسميته – بعد هذا – بعيد رأس السنة البابلية الذي بدأ الاحتفال بأيامه منذ منتصف الألف الثالث قبل الميلاد ,أي قبيل خمسة آلاف عام.
والواقع أن هذا العيد الذي يعدّه كثيرون عيداً بابلياً قد جرى الاحتفال بوقائعه في مدينة الوركاء قبل بابل بفترة كبيرة, ذلك أن الوركاء هي العاصمة السومرية الأقدم, عاصمة الحاكم المتحضر (كوديه) وعاصمة سيد الملاحم الشاعر الحاكم الفارس الباحث عن الحقيقة: كلكامش.
هو عيد سومري أكدي– بابلي – ثم سرياني- سورثي.
يسمى هذا العد بالسومرية (أكيتي سوديم) ويسمى باللغة الأكدية (ريش–ثاتين) وفي البابلية القديمة يدعى (ريش–شاتم) ومعناها: رأس(ريش) شاتم (السنة).
وتلفظ كلمة (أكيتو) عند بعض الساميين (حجتو)، ومعنى الحج هنا هو السفر وهو الاحتفال, ويدعى هذا العيد العراقي الأقدم في لغة (السورث) المحكية عراقيا (ريش- نانة)، أي رأس-السنة.
ومدة هذا العيد الذي احتفل به منذ الأول من نيسان الأشقاء المسيحيون اثنا عشر يوما تبدأ منذ الأول من شهر نيسان .
ولهذا العيد في الوركاء وبابل طقوسه الغريبة, ففي كل يوم تبدأ لحظة الاحتفال بقدومه في غير لحظة البدء بالاحتفال في اليوم التالي وعلى الشكل التالي:
يبدأ الاحتفال بعيد أكيتو في اليوم الأول في الساعة السادسة فجراً, وفي اليوم التالي يبدأ الاحتفال في الساعة الرابعة فجراً, وفي اليوم الثالث تبدأ الاحتفالات في الساعة الثانية والنصف بعد منتصف الليل.. وهكذا.
وتستمر الاحتفالات خلال الاثني عشر يوماً بعيد (أكيتو)، وذلك يعني أن العيد (قمري) تؤشر أيامه تأكيد الاحتفاء بالسنة البابلية –السومرية- العراقية قديماً.
توالت الاحتفالات بهذا العيد العراقي القديم في الحضارات العراقية المتسلسلة تاريخياً واحتفت به الطوائف المسيحية المتعددة تأكيداً لاحترامها للتاريخ الاحتفالي العراقي وطنياً ولتمسكها الراسخ بتاريخ هذه الأرض المعطاء حضارياً.
عيد نوسرديل
هذا العيد آشوري يبدأ في الأحد الأول من شهر تموز، إذ يرش الماء في الطرقات بعد القدّاس، ويسمى عيد الرشاش, يتبادل الناس مرحين طقوس الرش على بعضهم, وقد كانوا يستخدمون ذات الطقوس قبل ظهور المسيحية في عيد أكيتو السومري –البابلي.
الأعياد المندائية الأربعة
تعد الديانة المندائية أقدم ديانة عراقية خالصة في مجال التوحيد، وتقيم طقوس احتفالاتها الدينية قريباً من المياه، وبالذات في مدينة العمارة وما يجاورها.
وإذا كان المندائيون قد انتشروا اليوم في كل أرض، فلابد لهم من أداء الطقوس الدينية من (ارتماس) وأدعية مناسبة عند ضفاف الأنهار والبحيرات حيث يعيشون.
وتتكون الأعياد المندائية من أربعة أعياد أبرزها عيد (البرونايا), وهو عيد الخليقة، وتسمى أيامه الخمسة الأيام البيض, والعيد الثاني هو(دهوا ريا) ومدته يومان, ثم عيد(دهوا أد ديمانه) ومدته يوم واحد, وعيد(دهوا هنينا) ومدته يوم واحد أيضاً.
ولكل عيد طقوسه وشعائره الجميلة التي تعتمد الماء ارتماساً والأداء الديني الجهري للأدعية والتنزيلات المندائية المعتمدة على كتابهم المقدس.
وهكذا..
بقدر ما تتباين الطقوس والشعائر، تكون لكل مجموعة من العراقيين طقوسهم وأعيادهم الدينية المقدسة التي تستظل بنعمة العراق الموحد.. عراق التاريخ والحضارات.

1066

بالصور / حركة الجيل الجديد تطيح باعلانات مرشحي الكوتا المسيحية  بدهوك
عنكاوا كوم-خاص
 اطاح ممثلي حركة  الجيل الجديد بالاعلانات الخاصة بمرشحي الكوتا المسيحية لاسيما مرشح ائتلاف حمورابي  التي تم وضعها على الاعمدة الكهربائية في احد التقاطعات الرئيسية بمدينة دهوك ليقوموا بتثبيت اعلانات حركتهم  التي تدخل الانتخابات النيابية  المؤمل اجراؤها  في العاشر من تشرين الاول  من العام الحالي .. وشوهدت صور  المرشح الخاص بائتلاف حمورابي ملقاة على قارعة الطريق  في التقاطع الرئيسي  الخاص بمنطقة رزي لاند بينما ارتفعت الاعلانات الخاصة بحركة الجيل الجديد  لتشهد شوارع المدينة وتقاطعاتها تنافسا محموما على الاعمدة الكهربائية .

1067
شركة البريد العراقية  تصدر طوابع خاصة بمناسبة زيارة البابا للعراق
عنكاوا كوم –خاص
 قامت الشركة  العامة للبريد وبالتوفير باصدار  مجموعة من الطوابع التي وثقت زيارة بابا الفاتيكان للعراق والتي جرت مطلع اذار (مارس ) الماضي .. وابرزت تصريحات صحفية  للمتحدث الرسمي  لوزارة الاتصالات  رعد المشهداني  ان الشركة العامة للبريد والتوفير اصدرت طابعاً بريدياً  خاصاً بزيارة قداسة البابا فرنسيس إلى العراق، ولقائه المرجع الديني سماحة السيد علي السيستاني، وطابعاً آخرَ خاصاً بزيارته الى   مدينة أور التاريخية، لما جسدته هذه الزيارة من إبراز لمفاهيم التعايش السلمي والمحبة بين الأديان داخل العراق وخارج".
مضيفا  بان هذا الإصدار جاء ضمن خطة الشركة السنوية للعام 2021، وحسب توجيهات وزير الاتصالات أركان شهاب احمد الشيباني، ومدير عام الشركة العامة للبريد والتوفير إدريس خالد عبدالرحمن في تخليد زيارة الشخصيات المهمة لبلدنا العزيز".
وأشار إلى أن "هذا الطابع سيكون ضمن اصدار الطوابع  (التذكارية ) والذي يصدر بعدة فئات بقيمة (500 و 750 و 1000) دينار، وبكمية بلغت (5000 ) طابع"، مؤكدا أن "الطابع صمم من قبل المصمم سعد غازي، وطبعت في مطبعة الشركة العامة للبريد والتوفير".
ولفت الى أنه "سيتم تسويق الإصدار من قبل مكاتب الشركة ومكتب الهواة".

1068
وزير الشباب  يؤكد  متابعته المستمرة للحالة الصحية الخاصة بالنجم السابق شدراك يوسف
عنكاوا كوم –خاص
 ابرزت تقارير صحفية تداولتها عدد من الصحف الرياضية العراقية على تواصل وزير الشباب والرياضة  عدنان درجال  بمتابعته المستمرة للحالة الصحية لنجم الكرة السابق شدراك يوسف  مؤكدا انها تلقى اهتماما من اعلى المستويات " وعلى رأسهم رئيس الوزراء الذي تكفل بعلاجه ومتابعة حالته الصحية.
 
وقال درجال  خلال استقباله مطلع الاسبوع الحالي  نجل اللاعب شدراك يوسف (زيا ) للاطمئنان على صحة والده الذي يعاني أزمة صحية. مؤكدا أنه يتابع يوميًا وبشكل شخصي الوضع الصحي ليوسف الذي تمنى له وزير الشباب والرياضة الصحة والسلامة والشفاء العاجل كونه يعد أحد نجوم الرياضة العراقية فضلًا عن كونه قامة إعلامية قدمت خدمات جليلة للرياضة العراقية وله مكانة جماهيرية متميزة .
 
من جانبهِ ثمنَ زيا شدراك يوسف حفاوة الاستقبال من الوزير درجال وسعة صدره للاستماع إلى جميع الأمور التي تخص والده مطالبا الجماهير والمحبين بالدعاء له بالشفاء العاجل لكي يعود إلى وضعه الطبيعي

1069
مناشدة عائلة مسيحية عراقية من ذوي الاحتياجات الخاصة لإنقاذهم من مؤجر مصري

عنكاوا كوم ـ ستوكهولم
ناشدت عائلة مسيحية في بغداد القوى العراقية لإنفاذهم من محنة وقعوا فيها يهدد مصير العائلة. وقد شرحت سهى جبرائيل يوسف وضع عائلتها في فيديو نشر في مواقع التواصل الاجتماعي أوضحت فيه بان دار العائلة الواقع في منطقة الدورة مؤجر جزء منه كمحل لرجل مصري منذ ١٥ عاما ولا يريد تركه رغم حاجة العائلة اليه. وأضافت ان ضيق البيت لا يسمح لوالديها بالتحرك داخل البيت لانهما يسيران على العربات لذا فانهم بأمس الحاجة الى مساحة الدار المؤجرة كي يستطيعوا العيش فيه.
وفي محاولة للابتزاز فقد هدد المؤجر بانه سيشتكي للمحكمة بحجة ان ابن وبنت العائلة قاموا بتهديده. وقال لهم انه سيتقدم للمحكمة في حالة عدم إعطائه مبلغا ٢٥ مليون دينار عراقي وهذا ما قد يؤدي الى حبسهم في حالة ادانتهم ويدمر العائلة. وقد ناشدت العائلة في الفيديو مقتدى الصدر وحاكم الزاملي لإعادة حقوقهم وانقاذ العائلة من المصيبة التي ابتلوا بها.

هذا وقام ناشطون في مواقع التواصل الاجتماعي بنشر الخبر وجرى تعاطفا كبيرا مع قضية هذه العائلة المسكينة وعبر المعلقون عن غضبهم من غياب الحكومة والعدالة في العراق.

https://twitter.com/Nadeera84753075/status/1439772498954907648

https://www.facebook.com/watch/?ref=search&v=534903161141732&external_log_id=39cfbd6b-6051-4028-8832-5c9ebeb1d316&q=%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B4%D8%AF%D8%A9%20%D8%B9%D8%A7%D8%A6%D9%84%D8%A9%20%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D8%A9%20%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%A9%20%D9%85%D9%86%20%D8%B0%D9%88%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%8A%D8%A7%D8%AC%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A7%D8%B5%D8%A9

1070
دعايات مرشحي الكوتا المسيحية في دهوك .. تمزيق يثير الاستغراب وتركيز على دور العبادة
عنكاوا كوم-خاص
توالت في الاسبوع الاخير  تكثف الحملات الدعائية ممثلة ببوسترات  المرشحين الخاصين بالكوتا المسيحية  بمدينة دهوك  حيث تبرز  الاغلبية المسيحية في المدينة وتركزت عند اغلب دور العبادة المسيحية  حيث اقتربت من بوابات تلك الدور عبر اعلانات تم وضعها على اعمدة الكهرباء او من خلال بوسترات تم ثبيتها على الارض بواسطة اعمدة حديدية .. وبرزت من تلك اللافتات صور المرشحين الخاصين بقائمة الحركة الديمقراطية الاشورية  وتحديدا المرشح يعقوب كوركيس  اضافة لمرشح ائتلاف حمورابي سامي اوشانا  ومن ثم برزت  ايضا عند تلك الدور لافتات خاصة بمرشحي المجلس الشعبي وهم كلا من  الدكتورة ليزا يعقوب والقاضي رائد اسحق  ومما لفت الانتباه ان عند بعض الحواضر الكنسية لاسيما كنيسة مار ايث الاها  الكلدانية تم تمزيق لافتات مرشح قائمة الحركة الديمقراطية الاشورية يعقوب كوركيس  فيما تركزت دعايات مرشحة قائمة بابليون  وزيرة الهجرة ايفان يعقوب في اجراء غير مطروق في انتشار اللافتات الخاصة بالحشد الشعبي  في الاقليم  كما تم تمزيق عدد من لافتاتهاعلى الطريق المؤدي لناحية القوش  خصوصا قرية بدرية الواقعة على مفترق الطريق .

1071

قوالب ثلج بمبلغ خيالي تضيق الخناق على وزيرة الهجرة باتهامها  بالفساد

عنكاوا كوم –خاص
تداولت صحف عراقية على صدر صفحاتها الاولى دعوات ابداها ناشطون  للتحقيق بتهم الفساد المستشرية بوزارة الهجرة والمهجرين لاسيما بعد ان تناولت  مواقع التواصل الاجتماعي  مقاطع فيديوية لبرنامج يعرض على الشرقية  ويستضيف فيه المقدم وزيرة الهجرة والمهجرين ايفان جابرو  ليكرر سؤاله حول سراء الوزارة  قوالب ثلج بستة مليارات دينار دون ان يحظى باجابة شافية من جانب جابرو  واكدت صحيفة الزمان  في عددها الصادر الثلاثاء الماضي ومن خلال صفحتها الاولى  دعوة  ناشطين، لهيئة النزاهة العامة الى فتح تحقيق بالمعلومات التي ادلت بها وزيرة الهجرة والمهجرين ايفان فائق جابرو ، بشأن شراء قوالب ثلج للنازحين بنحو ستة مليارات دينار. وضجت مواقع التواصل بتصريح الوزيرة وردها على سؤال وجهه اكثر من مرة مقدم برنامج لعبة الكراسي الذي تعرضه قناة (الشرقية ) ، بشان شراء الوزارة قوالب ثلج للنازحين ، بالقول ان (سعر قالب الثلج يتراوح بين 500  الى 600  دينار)، واضافت ان (الوزارة قبل تسلمها المنصب كانت غارقة بملفات الفساد)، مؤكدة انها (ترد بشكل يومي على كتب النزاهة). واكد ناشطون ان (الحكومة مطالبة بفتح تحقيق بشأن التصريحات التي ادلت بها الوزيرة خلال اللقاء المتلفز ، ولاسيما ان شراء هذه الكميات من قوالب الثلج للنازحين تثير علامات تساؤل عن مدى صحة ذلك الموضوع ، كون المبلغ المذكور كبير جدا ولا يستوجب هدره على هذه القوالب ، وكان الاولى بالوزيرة اذا صحت معلومتها ان تبادر بانفاق هذه الاموال على امور يستفيد منها النازحون داخل المخيمات)، مؤكدين ان (رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي كان قد وعد في اكثر من مناسبة انه بالمرصاد لاي عملية فساد ، وبدورنا نطالبه بالكشف عن هذا الملف وتوضيح للشارع بالارقام والاحصائيات المبالغ المصروفة على قوالب الثلج).
 
من جانبه ، طالب الخبير القانون طارق حرب بأجراء تدقيق عاجل لما تم ذكره والوقوف على المسألة لتوضيح ذلك. وقال حرب لـ (الزمان) امس ان (ما ذكرته الوزيرة يثير الاستغراب بشأن المبلغ الخيالي الذي خصص لشراء قوالب ثلج للنازحين وبالتالي فأنه مطلوب من الجهات المختصة تدقيق ذلك وهل انه لشهر او سنة او غير ذلك)، وتابع ان (هذه الملفات بحاجة الى تحقيق  لتحديد الشك الحاصل ومن تولى استلام المبالغ التي قد وقعت عليها الوزيرة دون معرفة التفاصيل
وكان برنامج البشيرشو و الذي يقدمه الاعلامي العراقي المعروف احمد البشير من على  شاشة  فضائية دي دبليو الالمانية باللغة العربية كان  قد عرض في نهاية حلقته الاسبوعية يوم الجمعة من كل اسبوع  مقطعا مقتبسا من برنامج الشرقية  الذي استضاف الوزيرة المذكورة متهكما على حصول النازحين على  قوالب الثلج  لاستخدامها في احتساء المشروبات الروحية .

1072
مستشار السفارة العراقية في السويد ترد على  الكاتب اوشانا نيسان  بشان اتهاماته للدبلوماسي حكمت داؤد جبو

عنكاوا كوم-خاص
تلقى موقع (عنكاوا كوم ) توضيحا من المستشارة في سفارة جمهورية العراق في مملكة السويد بان احمد  حول ما نشره الكاتب اوشانا نيسان على الصفحة الرئيسية للموقع من مقال ابرز فيه اتهامات لعمل الوزير المفوض السابق في السفارة  الدكتور حكمت  داؤد جبو والمرشح بالتسلسل 151 في قائمة ائتلاف حمورابي وعملا بحرية الراي  ننشر نص التوضيح :
 
 
 
 
يشهد الله اني استغربت بل صدمت لدى قرائتي ما كتب بحق الدكتور حكمت في هذا الموقع
 
أنا دبلوماسية كنت في اعمل في سفارتنا في السويد، والدكتور حكمت داود جبو كان رئيسي المباشر ،
وانا شاهدة عيان يومية على اعماله واهتمامه بكل الجالية العراقية والطوائف المسيحية المقيمة في السويد.
ولطالما رافقناه انا وعدد من موظفي السفارة في مختلف مناسبات الجالية التي كان يحضرها، فلم يترك مناسبةً وطنيةً وقوميةً واجتماعية، عرساً او عزاءً، تأبيناً او احتفالا، دون ان يحضرها. فضلاً عن مناقشات دراسات الماجستير  والدكتوراه التي كان يدعى اليها بشكلٍ فخري. ولطالما أصر ان تكون هداياه ومشاركاته ومساهماته المادية والمعنوية والخطابية مميزة عن كل مشاركات المدعوين والموظفين الاخرين.
والرجل لم يغلق باب مكتبه او منزله يوماً في وجه أحد، لا من الجالية ولا من الاصدقاء ولا من الزملاء، ولم يتردد عن تقديم المساعدة لكل من طلبها منه.
بل كنا نتأفأف احياناً لانه كان يصر ان يكون اول الحاضرين في المناسبات الدينية الخاصة بالمسيحيين ( القداسات) والمسلمين والمندائيين والكورد الفيليين،  ويصر علينا ان نرافقه. وكل واحدة من هذه المجموعات اهدته درعاً او قلادة وكتاب شكر وتقدير عرفاناً منهم لخدمته لابناء الجالية
وآخر شيء في الدنيا ممكن ان يقال على هذا الرجل أنه قصر في دعم اي أحد من ابناء الجالية العراقية بصورة عامة والمسيحيين منهم بصورة خاصة.
او انه  قام يوماً برفض او اعاقة او حتى تأخير ايٍّ من الشباب كي يتدرب في السفارة،
لم يدعم احد شباب الجالية المسيحيين قدر ما فعل الدكتور حكمت. وبأي شكل من الاشكال لا يمكن تسمية ما كتب عنه في هذا الموقع (أمانة وصدق) . لابد ان يكون عدد كبير من قراء هذا الموقع يعرفون الدكتور حكمت داود، كما لابد ان يكون الكثير منهم التقوا به في السويد، وهم اعلم الناس بما قدمه الدكتور حكمت من خدمات للجالية أثناء تواجده في السويد. فهل يستحق ان يقال بحقه كلام سوى الشكر والامتنان؟!!!
المستشار
بان احمد

1073

المئات يحيون عيد القديس مار متى في ديره الناجي من داعش
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
احيا المئات وسط تقاليد دينية  تذكار القديس مار متى وذلك في ديره الذي يرقى تاريخ تاسيسه للقرن الرابع الميلادي والواقع على ربوة جبل الفاف  قرب  بلدة بعشيقة  التابعة لمحافظة نينوى . ونجا الدير  من سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية  ابان تغلغله في البلدات المجاورة صيف عام 2014 ليبقى فيه بضعة رهبان  قبل ان  يحل السلام في تلك الربوع وتعود العوائل المسيحية لمناطقها في تلك الديار ..والتفت الاعمار للدير مؤخرا بعد تشييد عدة ملحقات ابرزها  معهد  كهنوتي يتلقى فيه الدارسين علوما روحية  قبل ان يصبحوا رهبانا وكهنة  كما يحظى الدير بمنزلة مهمة بين الحواضر المسيحية لمحافظته على مكتبته التي تحوي الاف المخطوطات القيمة والتراثية  كما يحوز الدير مكانة مهمة  لكونه يقع بين عدد من الحواضر التاريخية لرهبان  اقاموا من خلاله  مراكز للارواء  فيما يتمتع الدير مكانة في السياحة الدينية اذ يحرص المغتربون على زيارته كلما سنحت لهم الفرصة بزيارة العراق .

1074
الدكتور حكمت داود جبو يرد على  اتهامات الكاتب اوشانا نيسان
عنكاوا كوم-خاص
تلقى موقعنا ردا توضيحيا من مرشح ائتلاف حمورابي بالتسلسل 151 الدكتور حكمت داؤد جبو  يرد من خلالها على الاتهامات التي تضمنها مقال للكاتب  اوشانا نيسان  وذلك على الصفحة الرئيسية للموقع حيث بين جبو في سياق رده الذي حمل عنوان حكاية سوداء  في زمن غابر  كل ما رافق محطة عمله الدبلوماسي  كوزير مفوض في السفارة العراقية بالمملكة السويدية  والتي نال عليها عددا من شهادات التكريم وكتب الشكر التي ارفقها مع الرد وفيما يلي نص الرد :
 
 
 
 
حكاية سوداء في زمنٍ غابر/ رداً على ما كتبه اوشانا نيسان
 
حدثت الحكاية قبل اكثر من ثمانية اعوام يومها كنت قائماً بأعمال السفارة في السويد قدمت خلالها الكثير من الخدمات للجالية العراقية بكل مكوناتها لتسهيل مهماتهم وحصولهم على الوثائق المطلوبة.
حضرت كافة المناسبات الوطنية والرسمية والدينية والشخصية لكل القوى السياسية على الساحة بغض النظر عن دينهم ومعتقدهم وطائفتهم.
إلتقيت بأنواع مختلفة من أبناء الجالية وقد عملت على ان لا يُسَفرْ  أي عراقي ضد قناعته ورغبته على الرغم من عدم حصوله على الموافقات الرسمية السويدية للإقامة.
وقد حققت السفارة العراقية في تلك الفترة سمعة جيدة جداً تجسدت في كتاب الاحزاب والقوى السياسية المرافق بعبارات الشكر والتقدير لما قدمته من جهود في خدمة المواطنين العراقيين ناهيك عن ستة كتب شكر وتقدير من وزارة الهجرة والمهجرين السيد الوزير ديندار دوسكي ووزارة الثقافة السيد الوزير سعدون الدليمي ومحافظ بغداد الدكتور صلاح عبد الرزاق ومؤسسة الشهداء والمؤنفلين والاحزاب السياسية المسيحية وغير المسيحية على الساحة السويدية.
أما حكاية المواطن الآشوري التي إدعى كاتب الموضوع أوشانا نيسان بإنها تشكل إنتهاكاً للوجود القومي وإساءة كبرى دفعته الى التحذير من ترشحي للإنتخابات الحالية، لا اريد ان اقول إن ما كتبه هو كيدي فقط وإنما حجة تسقيطية تستهدفني شخصياً .. لضيق أفق هؤلاء القوميون وعدم وضوح الرؤيا لديهم لأن الوطن قلبٌ مفتوحٌ لكل المواطنين بدون إستثناء.
وهذا المواطن الآشوري يحمل الجنسية السويدية وأرادَ ان يمارس فترة تدريبية في السفارة (والكل يعلم إدارياً يجب عليه الحصول على الموافقات من مركز الوزارة بعد إستحصال الموافقات الأمنية) وقد تحمل السيد السفير المسؤولية بذلك وهو صاحب القرار فكيف لي أن أتقاطع مع قرار السيد السفير؟!!
ولقد مارس هذا المتدرب الآشوري فترته التطبيقية بالسفارة.
وهذا جزء من مشكلات تجدها في كل دوائر  ومؤسسات الدولة العراقية  وليست ذات إعتبار  تستحق كل هذا الهجوم والتجريح والإتهام الزائف!!!
كان عليك أن تتأكد من الحقائق ولا تتجنى على من خدموا هذا الوطن وقدموا التضحيات في مرحلة مواجهة النظام الدكتاتوري وما بعدها.
انا أستغرب أن تُثار حَميتُك بعد ثمان سنوات وخاصةً في فترة الإنتخابات التي أنا مرشح فيها!!!!!!!
عليك أن تتوخى الدقة فيما تريد أن تصل إليه فمن المؤكد ومن خلال طروحاتك إنك متضايق مني لكوني كلداني أصيل أحترم قضيتي ولا اؤمن بالتسمية القطارية التي تدافع انت عنها..
كان بالإمكان أن يبقى الخلاف ودياً دون التذرع بهذه الحكاية البائسة والباهتة والتي لا تخدم وحدة موقفنا كمكونات.
إن تهجمك عليّ هو كيدي وبإمكاني أن أقاضيك على ما نشرته ضدي.. وما يحيرني إني لا أعرفك ولم يسبق لي  أن إلتقيتك؟؟؟؟!!!!!
وهل تتصور إنك تستطيع ان تتهكم وتتجنى على الناس وتؤلف عليهم الحكايات لأنك اخو روميو هكاري؟؟؟!!!!!
ألا تتصور إن ذلك إساءة ليس لي فقط بل له أيضاً؟؟!!
عليك ان تتحلى بالشجاعة وتعتذر  مني لإستهدافك لي وإفترائك عليّ.
 
 
المرشح الدكتور حكمت داود جبو  حيدو
إئتلاف حمورابي
تسلسل  ١٥١

1075
اهالي مدينة الموصل يتجهون لاعمار سور نينوى الاثري
عنكاوا كوم –الموصل –سامر الياس سعيد
بادر عدد من اهالي مدينة الموصل  للشروع بالتبرع لاعمار  اجزاء من سور نينوى الاثري  وذلك وفقا لتصريح  مدير مفتشية  اثار وتراث نينوى  الاثاري خير الدين احمد .. واوضح مفتش الاثار في تصريحات صحفية  ان  الهيئة  قامت بالمباشرة  باعمار جزء من الضلع الغربي لسور  مدينة نينوى الاثرية و بطول ٢٠ م من قبل مواطنين متبرعين من أهالي نينوى مضيفا  ان  العمل يتضمن رفع الأنقاض والبناء بحجر الحلان للسور الحجري وبارتفاع من ٣ إلى ٤م مع بناء برجين دفاعيبن  واستخدام الجص والنورة والحجارة للتحشية  وتتم هذه الأعمال باستخدام آليات والعمال المهره مثل الكورين وبنائين مختصين ونقارين

1076
مرشحة قائمة المجلس الشعبي بالتسلسل (148) الدكتورة ليزا رستم يعقوب تتحدث لـ(عنكاوا كوم )
 
نحن العراقيين قدرنا ان نعيش ونعمل معا وننهض بوطننا  دون الانتماء الى جهات لها اجندات خارجية

عنكاوا كوم –خاص
 برامج مهمة  لاتستثني اي شريحة من شرائح المجتمع  هي تلك التي تعمل عليها مرشحة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري الدكتورة  ليزا رستم يعقوب  بالتسلسل (148) وتسعى لان تكون مشاركة شعبنا في الانتخابات التي ستجري في العاشر من تشرين الاول (اكتوبر ) المقبل  بان تكون تلك  المشاركة كبيرة هذه المرة من اجل التغيير وتغيير الوجوه و بناء مؤسسات حقيقية و واقعية من اجل خدمة الوطن والمواطن .. عنكاوا كوم حاور الدكتورة ليزا رستم يعقوب  وهذه تفاصيل اللقاء :
 
* في البداية  هل تحدثينا عن اهم البرامج الانتخابية التي ستعملين  عليها حال حصولك على مقعد في البرلمان العراقي ؟
-إبدأ برنامجي ...بانني اتعهد امام الله و امامكم بان اكون ممثلا حقيقياً  يكون بابي مفتوح للجميع واكون صادقةً مع نفسي ومعكم والله على ما اقول شهيد .
   العمل على حماية و الدفاع عن حقوق جميع العراقيين وتحقيق مطاليبهم الشرعية
          العمل على دعم  الشباب و جميع الفئات العمرية وتحسين الحالة المعيشية وتوفير فرص العمل من خلال اعادة اعمار المعامل العراقية والتي ستوفر الالاف من فرص العمل .
العمل  على تطوير ودعم المنهاج التربوي والاهتمام بالسلك التربوي و اعادة نظام التغذية المدرسية للتلاميذ والطلبة  و دعم الجانب الصحي وكذلك فتح مدارس لمحو الامية ودعمها من خلال توفير ميزانية خاصة للتعليم.
العمل على بناء وتطوير المستشفيات والعيادات الطبية والاهتمام بالجانب  الطبي و الاهتمام بالجانب الصحي للمواطن واعادة العيادات الشعبية والحد من ارتفاع اسعار الادوية .
العمل على توفير المستلزمات الضرورية كالماء والكهرباء و الحد من ارتفاع الاسعار التموينية والغذائية والعمل لاعادة الاسواق المركزية والجمعيات التعاونية .
العمل على الجانب الرياضي لجميع الفئات العمرية او من يرغب واعادة الرياضة الى المحافل الدولية و من ثم  الاعتماد على شخصيات رياضية محلية ودولية في تنشيط و تشجيع الرياضة النسوية  .
العمل على محاربة الفساد والفاسدين و تنشيط  دوائر الرقابة المالية والجهات الرقابية ومحاسبة الفاسدين .
العمل على منع الاشخاص من استغلال الوظيفة او المنصب الوظيفي لاغراض شخصية على حساب المواطن .
العمل مع اصحاب الكفاءات وذوي الخبرة لفتح مراكز وطنية وعلمية و تكون لخدمة الوطن والمواطن والاهتمام بالاجيال القادمة ومساندتهم لتكملة مسيرتهم العلمية .
العمل على الحفاظ والدفاع على وحدة العراق و تقوية وتحسين العلاقات الدولية وخصوصا دول الجوار و اعتبار مصلحة العراق فوق كل اعتبار و حماية الاراضي العراقية
الوقوف ضد ظاهرة التسلح والحد من انتشارها و اخضاعها للقانون و مسك السلاح بيد الدولة و تطبيق القانون و ان يكون القانون فوق الكل.
  العمل على اعادة الاملاك الى اصحابها الشرعيين و تخصيص اراض لكل عائلة عراقية لا تملك قطعة ارض على ان لا تقل عن 100 م و على الحكومة  تقديم وتسهيل المتطلبات للمواطن.
العمل على تقديم مسودة مشروع قانون الرعاية الاجتماعية وتحسين الوضع المعيشي للمواطن والمتقاعدين  من خلال سن قانون ساري المفعول ويكون بسن قانون مع الاخرين (النواب) .
العمل على محاربة الفساد والفاسدين وتفعيل قانون (من اين لك هذا ) و تقديم الذمم المالية للجهات الرسمية .
*اي المدن ستركزين  عليها وتتوقعين  الحصول من خلالها على اعلى نسبة من الاصوات ؟
 
-بالدرجة الاولى  ساركز على  المناطق ذات غالبيةمن  المسيحيين و المناطق ذات اغلبية ثقافية والاطلاع على الوضع السياسي وخصوصا الطبقة المقتنعة بالتغيير و تريد التغير واختيار الكفاءات والشخصيات العراقية الوطنية والنزيهه
ولا ننسى ان الفترة الماضية التي جرب  من خلالها  المواطن العراقي  الاحزاب والكتل وفي اغلب الدول خسرت الاحزاب الاسلامية مقاعدها واخر نموذج في المغرب ونحن لا نرفض اي حزب او شخص اسلامي ولكن نتمنى من القادمين للمجلس النيابي العراقي بان  يكونوا من اصحاب الكفاءات والخبرات والرافضين لظاهرة السلاح المنفلت
*ماهي المخاوف والهواجس التي يمكن ان تنشا من خلال الحديث عن احتمالية التزوير والتحرك من  الكتل السياسية الكبيرة للالتفاف على مقاعد الكوتا ؟
-وهو هذا اكبر مخاوفنا نحن لان الاحزاب الكبيرة و للحصول على مقعد نيابي تعمل بشتى الطرق من اجل  سلب هذا الاستحقاق الانتخابي للكوتا حيث يقوم بسلبها من اجل مصلحة الحزب او الحركة او الكيان وبالرغم اننا كممثلي الكوتا نعمل من اجل جميع العراقيين دون اللجوء او التفكير الى خدمة فئة معينة فنحن نريد خدمة العراق وان يكون لجميع العراقيين وجميع الشرائح ولا نفكر في مصلحتنا بل مصلحة كل عراقي وخصوصا الشريحة الكبيرة من العاطلين عن العمل او ذوي الدخل المحدود و شريحة الطلبة والمتقاعدين و اصحاب الدخل المحدود , يعني كل عراقي يحتاج الى دعم و دون العودة إلى المناطقية او المذهبية او العرقية , نحن العراقيين قدرنا ان نعيش سويا ونعمل سويا وننهض بالعراق لخدمة العراق و دون الانتماء الى جهات لها اجندات خارجية او مصالح خارجية
*هل تتوقعين  مشاركة كبيرة من جانب ابناء شعبنا في المشاركة والتصويت في الانتخابات ؟
 
-المشاركة الكبيرة أمنيه كل عراقي يصارع الوضع للتغيير  والثورة التشرينية جاءت من اجل التغيير و تغيير واقع العراق بعدما ادرك الشعب  بان العراق يمضي نحو التشتت والخراب وانعدام كل شي تقريبا و اتمنى كعراقية ان تكون المشاركة كبيرة هذه المرة من اجل التغيير وتغيير الوجوه و بناء مؤسسات حقيقية و واقعية من اجل خدمة الوطن والمواطن وللاسف نسبة المشاركة في كل انتخابات بدات بالتقلص ولم تكن بالمقارنة مع الانتخابات التي اعقبت عام 2003 البداية او اول انتخابات برلمانية لان الشعب العراقي اراد التغيير و تغيير حقيقي و الانتخابات يعتبر مفصل حقيقي للتغيير واذا اراد المواطن التغيير الحقيقي عليه المشاركة و التصويت لمن يستحق تمثيله في مجلس النواب و اختيار الاصح والافضل ومن الكفاءات واصحاب الشهادات الحقيقية والموثقة والمصدقة من جهات عراقية و اختيار المرشح العراقي الذي عاش و يعيش مع العراقي الاخر و واقع العراق وليس الاشخاص اللذين يعيشون في دول ولا يعلمون معاناة العراقي او الاشخاص اللذين صمتوا طيلة سنوات توجدهم في البرلمان ولم يقدموا اي شي او حتى مسودة مشروع او قضى اغلب تلك الفترة في الايفادات والسفرات
*هل تتوقعين   ان حرمان ابناء شعبنا في الخارج من التصويت سيكون له الاثر في  نسب الاصوات التي يمكن ان يحظى بها مرشح الكوتا للظفر بمقعد في مجلس النواب ؟
 
- كل صوت انتخابي يؤثر على  المعادلة الانتخابية او نتائج الانتخابات و للاسف العراقي الذي يحلم بعراق جديد قوي من حقه ان يختار ممثله في البرلمان لانه عراقي وله حق المشاركة و احيان صوت انتخابي يغير المعادلة بالفوز او الخسارة ولا ننسى للاسف اصوات الكوتا الجزء الاكبر منها تعتمد على اصوات ابناء شعبنا في الخارج ولا ننسى هناك الكثير من العراقيين يؤمنون بالتغيير و يرغبون بالتغيير ولهذا يرغبون  بالمشاركة و الانتخابات تجرى كل 4  سنوات وهناك من كان يحلم بالمشاركة في هذا العرس الانتخابي وخصوصا الجيل الجديد والذي ينتظر هذا العرس ليكون له دور بالتغيير وان يختار او يرشح ممثله في البرلمان

1077
المدرسة الاثورية  في الموصل تتصدر غلاف اخر اعداد مجلة نجم بيث نهرين
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
 اصدر المركز الثقافي الاشوري في دهوك عددا جديدا من مجلته(نجم بيث نهرين ) حيث صدر العدد المزوج (1-2) الخاص بشهر حزيران  من العام الحالي . وضم العدد باقسامه السريانية والعربية والانكليزية عددا من المواد والمواضيع ومنها مقالات القسم العربي التي استهلتها افتتاحية  رئيس التحرير  سنور  دانيال الذي  ابرز اهم المدلولات الدولية والاخفاقات الداخلية التي رافقت زيارة  بابا الفاتيكان للعراق مطلع اذار (مارس) الماضي  بينما كتب الدكتور عوديشو ملكو عن اربيل بوصفها  اخر العواصم الاشورية  اما اللغوي والموسوعي بينامين حداد فتوقف عند سيرة  المطران ايليا ابونا  فيما كتب الدكتور عامر الجميلي عن الاصالة  في انشاء  وتحرير  الخريطة العراقية القديمة اما  الكاتب هنري سركيس فتناول  الخطاب القومي الاشوري في الانا والمختلف  واجرى الباحث والكاتب سامر الياس سعيد دراسة  خاصة قارن من خلالها  دروس اللغة السريانية  بين الماضي والحاضر وكتب الشاعر يونادم بينامين عن طلو ابن القرية  اما الكاتب دانيال شابو فكتب ضمن العدد قصة قصيرة  اضافة لطائفة من اخبار وانشطة المركز  التي اضطلع باقامتها خلال الفترة السابقة .

1078
المرصد الآشوري يوجه رسالة تهنئة الى قداسة البطريرك مار آوا الثالث رويل بطريرك كنيسة المشرق الآشورية الجديد

عنكاوا دوت كوم/المرصد الآشوري  لحقوق الانسان
وجه المدير التنفيذي للمرصد الآشوري لحقوق الانسان جميل دياربكرلي رسالة تهنئة الى قداسة البطريرك الجديد مار آوا الثالث رويل وآباء المجمع المقدس وأبناء كنيسة المشرق الآشورية، متمنيا للبطريرك الجديد التوفيق والنجاح في مهمته الروحية والانسانية والاجتماعية، لا سيما في هذه المرحلة الصعبة التي تمر على الكلدان السريان الآشوريين بشكل خاص والمسيحيين بشكل عام".
ونوه دياربكرلي بحكمة وسيرة وانفتاح البطريرك المنتخب وجهوده المبذولة في سبيل تحقيق مبادئ العدل والمساواة والشراكة الكاملة من أجل الدفاع عن أبناء شعبنا ووجودهم في اراضيهم التاريخية وفي بلاد الشتات التي يتواجدوا فيها".
نص الرسالة :
ܩܲܕܝܫܘܬܸܗ ܕܡܵܪܝ ܐܒܐ ܬܠܝܬܼܵܝܐ ܪܘܝܠ
ܩܲܬܼܘܠܝܩܐ ܘܦܲܛܪܝܲܪܟܼܐ ܕܥܕܬܐ ܕܡܲܕܢܚܐ ܕܐܬܼܘܪ̈ܝܐ ܟܠܢܵܝܐ ܛܘܒܵܢܐ
ܒܦܸܠܥܐ ܕܓܲܒܝܘܬܼܟܼܘܢ ܘܡܬܬܲܣܪܚܵܢܘܬܼܟܼܘܢ ܩܲܬܘܠܝܩܐ ܦܲܛܪܝܪܟܼܐ ܥܲܠ ܟܘܪܣܝܐ ܕܣܐܠܝܩ ܘܩܛܣܝܦܘܢ ܘܪܹܫܐ ܠܥܕܬܐ ܕܡܲܕܢܚܐ ܕܐܬܼܘܪ̈ܝܐ ܒܥܵܠܡܐ، ܚܲܠܵܦܐ ܠܩܲܕܝܫܘܬܸܗ ܕܡܵܪܝ ܓܘܪܓܝܣ ܨܠܝܘܐ ܟܠܢܵܝܐ ܛܘܒܵܢܐ. ܠܩܲܕܝܫܘܬܟܼܘܢ ܡܩܲܪܸܒ ܐܢܐ ܘܡܸܢ ܓܲܒܟܼܘܢ ܠܟܘܠܗܘܢ ܒܢܲܝ̈ܐ ܕܥܕܬܐ ܡܲܕܢܚܵܝܼܬܐ ܗܵܕܸܐ ܕܹܐܝܬܼܝܗܿ ܡܸܢ ܝܲܨܝܦܲܬܼ ܩܲܕܡܵܝ̈ܵܬܼܐ ܕܲܡܕܝܢܵܝܘܬܼܐ ܘܪܘܚܵܢܵܝܬܐ ܕܒܸܝܬܼ ܢܲܗܪܝܢ ܘܟܠܗܿ ܦܢܝܼܬܼܐ ܕܡܲܕܢܚܐ ܡܸܨܥܵܝܬܐ، ܡܥܲܠܲܝ ܐܵܬܼܘ̈ܬܼ ܬܲܗܢܝ̈ܵܬܼܐ ܥܲܡ ܝܘܐܒܐ ܠܩܲܕܝܫܘܬܟܼܘܢ ܒܟܘܫܵܪܐ ܠܝܲܨܝܦܵܬܟܼܘܢ ܘܲܫܩܵܠ ܛܲܥܢܐ ܕܝܠܟܼܘܢ ܪܘܚܵܢܵܝܬܐ ܘܐܢܵܫܵܝܬܐ ܘܐܘܡܬܼܵܢܵܝܬܐ ܘܕܝܠܵܢܐܝܬܼ ܒܗܵܢܐ ܡܲܫܩܠܐ ܥܲܣܩܐ ܕܪܵܕܸܐ ܥܲܠ ܟܲܠܕܵܝܐ ܣܘܪܝܵܝܐ ܐܬܼܘܪܵܝܐ ܕܝܠܵܢܐܝܬܼ ܘܥܲܠ ܡܫܝܼܚܵܝܼ̈ܐ ܓܲܘܢܐܝܼܬܼ ܡܛܠ ܕܲܗܘܲܘ ܓܙܝܼܡ̈ܐ ܠܡܣܲܝܦܵܢܘܬܼܐ ܘܲܩܠܵܥܐ ܡܸܢ ܐܲܬܼܪܐ ܘܲܐܪ̈ܥܵܬܼܲܢ ܕܡܲܟܬܲܒ ܙܲܒܢܵܝܐ.
ܩܲܕܝܫܘܬܸܗ ܕܟܘܡܪܲܢ ܡܥܲܠܝܐ
ܐܝܬܼ ܠܲܢ ܗܲܝܡܵܢܘܬܼܐ ܘܣܲܒܪܐ ܒܚܸܟܼܡܬܐ ܕܩܲܕܝܫܘܬܟܼܘܢ، ܘܪܝܼܚ ܥܸܛܪܐ ܕܚܲܝܲܝܼ̈ܟܘܢ، ܘܦܬܝܼܚ ܪܸܥܝܵܢܟܼܘܢ، ܘܲܪܗܵܛܐ ܘܠܸܘܬܼܐ ܕܝܠܟܼܘܢ ܠܲܦܪܵܣܐ ܕܪܹܫܵܢ̈ܘܵܬܼܐ ܕܟܐܢܘܬܼܐ ܘܫܲܘܝܘܬܼܐ ܘܫܲܘܬܵܦܘܬܼܐ ܓܡܝܪܬܐ ܘܣܘܬܵܪ ܙܸܕܩ̈ܐ ܕܥܲܡܲܢ ܘܐܹܬܼܘܬܼܸܗ ܒܒܸܝܬܼ ܢܲܗܪܝܢ ܨܠܝܦܬܐ ܘܟܠܗܸܝܢ ܡܲܠܟ̈ܘܵܬܼܐ ܕܡܲܕܢܚܐ ܡܸܨܥܵܝܬܐ ܕܒܵܗܿ ܡܸܫܟܚܝܼܢ.
ܙܒܲܢܬܐ ܐܚܪܬܼܐ ܠܩܲܕܝܫܘܬܟܼܘܢ ܬܲܗ̈ܢܝܵܬܐ ܚܲܡܝ̈ܡܵܬܼܐ ܡܩܲܪܸܒ ܐܢܐ ܥܲܡ ܝܘܐܒܐ ܕܬܸܗܘܸܐ ܝܲܘܡܲܝ̈ ܩܲܕܝܫܘܬܟܼܘܢ ܘܲܬܚܸܝܼܬ ܪܸܥܝܵܬܟܼܘܢ ܥܸܠܬܐ ܕܒܘܪܟܬܼܐ ܘܛܵܒܘܬܼܐ ܘܫܘܫܵܛܐ ܠܥܕܬܐ ܕܡܲܕܢܚܐ ܐܬܼܘܪ̈ܝܐ ܘܕܝܠܵܢܐܝܬܼ ܬܚܸܝܬܼ ܛܸܠܵܠܐ ܕܡܘܪ̈ܵܝܵܬܼܐ ܕܐܹܝܬܼܘܬܼܐ ܥܣܲܩܬܐ ܕܪܵܕܝܐ ܥܲܠ ܥܲܡܐ ܕܝܠܲܢ ܟܲܠܕܵܝܐ ܣܘܪܝܵܝܐ ܐܬܼܘܪܵܝܐ ܘܡܘܪ̈ܵܝܲܬܼ ܦܫܵܪܐ ܘܲܕܝܵܒܐ ܘܲܦܠܝܓܼܘܬܼܐ ܘܒܘܕܵܪܐ ܒܡܲܠܟ̈ܘܵܬܼܐ ܕܥܵܠܡܐ
ܨܒܝܘ ܘܩܲܒܸܠܘ ܒܲܣܝܡܐܝܬܼ ܐܝܩܵܪܝ ܘܗܘܕܵܪܝ

ܓܡܝܠ ܕܝܐܪܒܟܪܠܝ
ܡܕܲܒܪܵܢܐ ܓܲܘܵܢܵܝܐ ܕܕܘܩܐ ܐܬܼܘܪܝܐ ܕܙܕܩ̈ܐ ܕܒܲܪܢܵܫܐ


1079

الذكرى 52 لمذبحة  صوريا.. الوجع الانساني  الذي لايصمت
عنكاوا كوم-خاص
تمر اليوم الذكرى 52 لابشع جريمة ارتكبت بحق ابناء شعبنا العزل حينما تهموا جزافا  بكونهم وراء  زرع لغم انفجرت على عجلة عسكرية تقل مراتب  من الجيش العراقي  فقام هولاء العسكريين بردة فعل غابت عنها الانسانية والعقلانية حينما قاموا بجمع اهالي القرية التي تم تفجير  اللغم على اطرافها لتتم محاكمتهم الغير شرعية و البعيدة عن مباديء الانسانية  وليتم اعدامهم بطريقة بشعة وغريبة .. نحو نصف قرن بالتمام والكمال مرت على الجريمة  التي عدت جريمة ابادة  كبيرة حصلت على يد ضابط بعثي شوفيني  تجاه قرية صوريا التي تعايش اهلها من المسلمين والمسيحيين وكان عدد بيوتاتها في العام الذي شهدت فيه المجزرة نحو 38 بيتا  وقد غمرت اغلبها بالمياه نتيجة  انشاء سد الموصل بالقرب منها  وقد راح ضحية تلك المجزرة نحو 37 مواطنا بين رجل وامراة وشيخ وطفل يتقدمهم  القس  حنا يعقوب  النجار  كاهن كنيسة  افزوريك الكلدانية فيما اصيب نحو 23 من الاخرين ممن شهدوا تلك المذبحة وبقيت اثارها ماثلة على اجسادهم وفي اعماقهم .

1080
مرشح الحركة الديمقراطية الاشورية بالتسلسل 135 عماد يوخنا ياقو يتحدث لـ(عنكاوا كوم )
من اولوياتي العمل على  بناء دولة مدنية يحكمها القانون وضمان حقوق المهجرين وتعويضهم
عنكاوا كوم –خاص
تجربة مهمة وغنية  تلك التي يرتكز عليها  النائب البرلماني الاسبق عماد يوخنا ياقو  من خلال ترشيحه للانتخابات البرلمانية المؤمل اجراؤها في العاشر من تشرين الاول (اكتوبر ) المقبل .. وتتصدر حقوق المهجرين  اضافة للعمل على بناء دولة مدنية  يحكمها القانون  ويطبق على الجميع بدون تمييز اهم اولويات البرنامج الانتخابي  للنائب عماد يوخنا ياقو الذي شهد مجلس النواب العراقي مشاركته في اكثر من دورة برلمانية ممثلا لقائمة الرافدين والحركة الديمقراطية الاشورية  وفيما يلي تفاصيل لقاء (عنكاوا كوم )معه :
*تحدث لنا في البداية عن اهم البرامج الانتخابية التي ستعمل عليها حال حصولك على مقعد في البرلمان العراقي ؟
-أهم البرامج التي سوف نعمل عليها على المستوى الوطني في حال فوزنا بالانتخابات القادمة  هي :
١- سوف اعمل على بناء دولة مدنية يحكمها القانون ويطبق على الجميع دون تمييز من خلال تشريعات وبناء مؤسسات رصينة لكي نكافح الفساد ونعدل بين الناس ليصبح بلدنا العراق ديمقراطي مدني حر ٢- كما نعمل على توفير فرص عمل بالقطاعين الحكومي والخاص  ٣- كما سوف اعمل على بناءالمنظومة الامنية لتكون قادرة على حفظ أمن المواطن وسيادة البلد .
٤- استكمال تشريع قانون العنف الاسري ومنع التمييز .
٥- تشريع قوانين لتمكين المرأة والشباب بالمجتمع .
٦- اعمل بقوة على ضمان حقوق المهجرين والنازحين وضمان عودتهم الكريمة الى مناطقهم بعد تعويضهم تعويضا مجزيا
* أما على المستوى القومي سوف اعمل على :
أ- تعديل فقرة ٢٦ / ج من قانون البطاقة الوطنية الموحدة
ب- واستكمال استحداث الوحدات الادارية والاقسام البلدية في مناطق سهل نينوى لايقاف التغيير الديموغرافي وحل مشكلة توزيع الاراضي على الشباب
ج- تشريع قانون وفق المادة ١٢٥ من الدستور الخاصة بحقوق شعبنا الادارية  والسياسية والثقافية في مناطقنا التاريخية مع استكمال استحداث محافظة سهل نينوى بخصوصية لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري .
د- استكمال تشريع قانون اعتراف بمذبحة سميل وصوريا وضمان حقوق ضحايا هاتين الجريمتين .
هـ- الحفاظ على مكتسبات قرار ٨٦ الخاص بتعويض الدرجات الوظيفية لابناء شعبنا . 
و- اعمل على تعديل قانون الانتخابات من خلال  الفقرة الخاصة بالگوتا ليكون التصويت حصرا بين ابناء شعبنا بسجل خاص بهم واعمل على ارجاع حق تصويت ابناء شعبنا بالمهجر بالانتخابات القادمة .
*اي المدن ستركز عليها وتتوقع الحصول من خلالها على اعلى نسبة من الاصوات ؟
-سوف أركز على القاعدة الجماهيرية في محافظتي كركوك وسهل نينوى ودهوك التي يقطنها غالبية أبناء شعبنا
*ماهي المخاوف والهواجس التي يمكن ان تنشا من خلال الحديث عن احتمالية التزوير والتحرك من  الكتل السياسية الكبيرة للالتفاف على مقاعد الكوتا ؟
-المخاوف هي مستمرة بسبب قانون الانتخابات الذي لم ينصفنا بجعل تصويت شعبنا عبر نظام  الكوتا  من خلال التصويت حصرا لهذا المكون بسجل خاص وعليه سوف تكون هناك تدخلات والمحاولات لاستحواذ على عدد من المقاعد باصوات من خارج شعبنا حيث التصويت على الكوتا من كل المحافظات باعتبارها دائرة واحدة
*هل تتوقع مشاركة كبيرة من جانب ابناء شعبنا في المشاركة والتصويت في الانتخابات ؟
-بالتأكيد شعبنا هو جزء من الحالة العامة التي نشاهدها حيث هناك عزوف  واضح ولكن اتوقع  هذه المرة سوف يشارك شعبنا باكثر كثافة . 
*هل تتوقع  ان حرمان ابناء شعبنا في الخارج من التصويت سيكون له الاثر في  نسب الاصوات التي يمكن ان يحظى بها مرشح الكوتا للظفر بمقعد في مجلس النواب ؟
-نعم بالتأكيد سوف يكون له تاثير كبير وذلك كون نسبة المغتربين  من ابناء شعبنا هي الاعلى اذا ما اخذنا بنظر الاعتبار نسبة وتناسب مع تعداد ابناء شعبنا وهو ظلم وحيف وقع علينا ونحن قائمة الحركة الديمقراطية الاشورية اكثر المتضررين ،

1081
حملة لعودة الصلبان على  كنائس الموصل بعدما ازالهما داعش
عنكاوا كوم الموصل –خاص
 كان عناصر تنظيم الدولة الاسلامية قد بادروا بعيد سيطرتهم على المدينة على اقتحام الكنائس والاستقرار فيها وتحويلها الى مقرات خاصة بهم حيث شرعوا في بدايات تلك السيطرة بالتفنن بازالة الصلبان من على  اسطح تلك الكنيسة فضلا عن ابوابها  فقاموا على سبيل المثال باستخدام اللحام الكهربائي بازالته من على الابواب في دير مار كوركيس ووثقا تلك المحاولات بصور عرضوها على مواقع التنظيم  اضافة لازالتهم للصلبان المرفوعة من على اسطح تلك الحواضر حيث كان اول صليب يرفع من كنيسة ما قاموا به حينما ازلة صليب القبة الخاصة بكاتدرائية مار افرام بحي الشرطة من المدينة وذلك بع نحو اسبوعين من سيطرتهم على مدينة الموصل في العاشر من حزيران (يونيو) من عام 2014 فيما شهدت تلك الكنائس محاولات حثيثة لاعادة الصلبان على اسطحها بعد التحرير وكان من بينها كنيسة البشارة للسريان الكاثوليك التي ازدانت بصليب كبير يزينها  فيما كانت الكنيسة الثانية المؤهلة في المدينة بعد تاهيل واعمار كنيسة مار بولس الكلدانية  اما كنائس الجانب الايمن فكانت الرائدة بين تلك الكنائس التي تم اعمارها وتاهيلها واعادة الصليب على اعلى قمة فيها هي كنيسة مار توما الرسول للسريان الكاثوليك  فضلا عن انها شهدت في الايام القليلة الماضية  رفع الناقوس الجديد فيها  وتدشيته بالتزامن مع عيد الصليب الذي يحتفل به العالم المسيحي في الرابع عشر من ايلول من كل عام .

1082

الموصل تفقد الخطاط كليانا احد  ابرز رواد الاعلان التجاري في المدينة

الموصل –عنكاوا كوم –خاص
ابن  عدد من اهالي الموصل رحيل رائد الاعلان التجاري في مدينة الموصل الخطاط كليانا  واشاروا في نعيه حيث رحل على اثر مرض عضال في مهجره في احد المدن الالمانية  بكونه اشتهر في مدينة الموصل ابان فترة الثمانينات من خلال ابتكاره للاعلان الضوئي فضلا عن انماط اخرى من الاعلانات حملتها اروقة المدينة وبتوقيعه المعروف ..وتداولت  مواقع التواصل الاجتماعي الخاصة بمدينة الموصل  خبر رحيل الخطاط الذي اشتهر  من خلال محله الخاص بتصنيع الاعلانات وذلك بمنطقة الدواسة  بالجانب الايمن من المدينة  فيما ابرز ناشطون عددا من الذكريات المرتبطة  سواء من خلال الخطاط الراحل او من  خلال اللافتات الاعلانية التي اتمها خلال مراحل عمله .

1083
مرشح ائتلاف حمورابي بالتسلسل 151 الدكتور حكمت داود حيدو يتحدث لـ(عنكاوا كوم)
نسعى في برنامجنا الانتخابي لتركيز الاهتمام بمناطق شعبنا كونها  مؤهلة للانتاج الزراعي ولعب دور مؤثر في سلة غذاء العراق
عنكاوا كوم-خاص
سيرة حافلة  من العمل الاكاديمي  تلك التي ترتكز عليه محطات حياة مرشح ائتلاف حمورابي الدكتور حكمت داود حيدو لاسيما من خلال العمل كاستاذ جامعي يمتلك رؤية اكاديمية رصينة  اضافة لعمله  الدبلوماسي ممثلا لبلده في كلا من تونس  والمغرب والسويد كما اسهم بدعم الثقافة خصوصا بين اوساط ابناء شعبنا المغترب  من خلال اسهامه بتاسيس الجمعيات الثقافية للمحافظة على الفلكلور والارث الذي تمتاز به بلدات شعبنا ..عنكاوا كوم ضيف الدكتور حيدو للاطلالة على برنامجه الانتخابي و توقعاته بشان مشاركة ابناء شعبنا في الاستحقاق الانتخابي المرتقب وكانت هذه الحصيلة :
*تحدث لنا في البداية عن اهم البرامج الانتخابية التي ستعمل عليها حال حصولك على مقعد في البرلمان العراقي ؟
- في الحقيقة لايخفى على احد ما يعانيه ابناء شعبنا  خصوصا من عمليات تضييق الخناق من خلال الجارين المحيطين بنا (الشيعي والكردي ) خصوصا وان مناطق سهل نينوى معروفة بالانتاج الزراعي  وتحتاج الى المياه من اجل ديمومتها  التي تخولها لان تكون سلة غذاء العراق من خصوبة الارض وقدرة الايدي العاملة  كما  ارى ان توفير مقومات الامن والامان  هما القادرين على ترسيخ ابناء شعبنا بمناطقهم  لما تمتلكه تلك المناطق من عوامل نمو حضاري وثقافي وادبي واجتماعي  تضاهي ما موجود في المدينة  اضافة  الى ان توفير مقومات الحياة والعيش سيلبي بالطبع  ملائمة تلك المناطق من خلال توفير البنى التحتية  والطاقة والمياه  وفي حال تحقيق هذه البرامج فستجتاز تلك المناطق محنتها وتسهم  بانتقالة حضارية مشهودة  كما اعمل على  عدة برامج من بينها  انشاء دور للمسنين فيها كل سبل الراحة  لاسيما من خلال جذب المستثمرين  من ابناء شعبنا المغتربين لتحقيق مثل هذه المشاريع او غيرها  اضافة للدور الذي تسهم به الكنائس من خلال توحيد جهودها .
* اي المدن ستركز عليها وتتوقع الحصول من خلالها على اعلى نسبة من الاصوات ؟
- لاانكر ان تركيزي ينصب  بشكل رئيسي على مناطق تواجد شعبنا في سهل نينوى  لما فيه من الكثافة السكانية  كما اعول على مدينة العيش والعمل ممثلة بالعاصمة الحبيبة (بغداد) اضافة للكلدان في مدينة الناصرية  بدعم توجهاتي الانتخابية ..
*ماهي المخاوف والهواجس التي يمكن ان تنشا من خلال الحديث عن احتمالية التزوير والتحرك من  الكتل السياسية الكبيرة للالتفاف على مقاعد الكوتا ؟
-هذا سؤال مهم وحساس  ولاانكر اننا لدينا مخاوف  من جانب الاحزاب السياسية ممن  لها الثقل  المادي والسلطوي  في التاثير على القرار  السياسي وتشكل عنصر ضغط  على الكوتا  لاستحصال مقاعدها  مع العلم ان هولاء لم يستطيعوا تقديم  شيء  فحقوقنا بقيت مفقودة  نتيجة هذه الهيمنة  واتمنى  ان لايحصل في هذه الانتخابات ما جرى في الانتخابات السابقة  فالمكون المسيحي يملك نخب  قادرة على تمثيل شعبها  دون ان يكون  لتلك النخب الممثلة ولاءات  لاحزاب وكتل اخرى  وبالمحصلة لانريد ولاءات لاخرين  من خارج استحقاقنا .
*هل تتوقع مشاركة كبيرة من جانب ابناء شعبنا في المشاركة والتصويت في الانتخابات ؟
- بحكم التماس مع ابناء شعبنا فقد لمسنا  وجود خيبة كبيرة  من جانبهم نتيجة  عدم تحقيق الممثلين في الدورات البرلمانية السابقة  اي شيء يذكر للمكون المسيحي  بل سرقت احلامهم  من خلال الاستيلاء على مقاعد الكوتا  لكن في المقابل هنالك من يمتلك الامل باسهام  النخب التي سعت للترشيح بقدرتها على احداث التغيير المطلوب .
*هل تتوقع  ان حرمان ابناء شعبنا في الخارج من التصويت سيكون له الاثر في  نسب الاصوات التي يمكن ان يحظى بها مرشح الكوتا للظفر بمقعد في مجلس النواب؟
- بكل تاكيد  ان اصوات شعبنا المغترب في خارج الوطن لها  تاثير مهم  برغم عدم قدرة  هذه الشرائح على التمييز  في  معرفة الذوات  الذين لهم تاثير  تحت قبة البرلمان دون ان تتجه ولاءتهم لاحزاب وكتل اخرى .

1084

باستثناء لافتات بابليون الانتخابية .. غياب اللافتات الخاصة بمرشحي الكوتا المسيحية في الموصل
عنكاوا كوم –خاص
 ما بين الطريق المؤدي بين مدينتي الموصل ودهوك  وتحديدا بعد نقطة التفتيش الخاصة بالقوات العراقية  في قرية فلفيل  تبرز اللافتات الانتخابية لمرشح حركة بابليون اسوان الكلداني على  الطريق المؤدية لمدينة الموصل حيث تنتشر  بشكل لافت  خصوصا بالقرب من دير مار كوركيس في منطقة حي العربي  بالجانب الايسر من مركز مدينة الموصل  وتخلو  لافتات  مرشحي الكوتا المسيحية الاخرين في المدينة  حيث  يتنافس نحو نحو اكثر 35 مرشحا على المقاعد الخمسة المخصصة للمكون المسيحي  في مجلس النواب العراقي  وذلك للمشاركة في الاستحقاق الانتخابي المؤمل اجراؤه في العاشر من تشرين الاول (اكتوبر ) المقبل ) .

1085
المرشح بالتسلسل 141 عن حزب  اتحاد بيث نهرين الوطني  النائب الاسبق جوزيف صليوا  يتحدث لـ(عنكاوا كوم )
برنامجي الانتخابي يركز على ثلاث جوانب وهواجسنا تكمن بسرقة مقاعد الكوتا من الاحزاب المهيمنة
عنكاوا كوم –خاص
 يخوض النائب الاسبق جوزيف صليوا  السباق الانتخابي مرشحا عن حزب بيث نهرين  الوطني  ويعتمد صليوا على عمق تجربته النيابية  وعمله الوطني في الدورة الانتخابية قبل السابقة  لذلك تتركز مفاهيم برنامجه الانتخابي على ثلاث جوانب رئيسية يفصح عنها في سياق الحوار التالي  لموقع (عنكاوا كوم )
*تحدث لنا في البداية عن اهم البرامج الانتخابية التي ستعمل عليها حال حصولك على مقعد في البرلمان العراقي ؟
- فيما يخص البرنامج الانتخابي فشخصيا ركزت على ثلاث جوانب  اولها الجانب الانساني  والجانب الوطني  والجانب القومي  وفيما يخص الجانب الانساني  لابد من ترسيخ خطاب وفكر  ان الانسان العراقي  هو الاسمى  ويجب التعامل وفق مفاهيم  عصرية بعيدة عن  المفاهيم  التقليدية  القديمة  للرفع من شان الانسان  العراقي  وبالتالي ترسيخ هذا الخطاب وتعامل دوائر الدولة مع الانسان  العراقي على هذا الاساس وفيما يتعلق بالجانب الوطني يكون الحرص  على ان العراق حُر ابَي بعيد عن كل الاملاءات الخارجية  مهما تكون مسمياتها  وان يكون للعراق علاقات متساوية مع جميع  الدول والمحيط القريب منه وفق المصالح المشتركة  وان يكون  هنالك اقتصاد  عراقي خالص ويخدم الوطن بالدرجة الاولى  اما بما يتعلق بالجانب القومي  فاساسه ترسيخ المساواة وحقوق ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري  مع بقية المكونات الاخرى وفق الدستور ويكون  له الحق بادارة ذاته بنفسه بعيدا عن الاملاءات الاخرى .
*اي المدن ستركز عليها وتتوقع الحصول من خلالها على اعلى نسبة من الاصوات ؟
-في الحقيقة هنالك رسائل  وجهت لنا بامكانية الحصول على اصوات محافظات مختلفة في العراق منها في بغداد والبصرة والكوت والناصرية وصلاح الدين وديالى وكركوك والسليمانية واربيل اما بالنسبة الاعلى كما اشرت في سؤالك فمن الصعب تحديد النسبة من اي محافظةكانت  لكنني اؤمن بالحصول على الاصوات من اغلب المحافظات العراقية لاننا بكل تواضع  عملنا بنظرة وطنية عراقية خالصة .
*ماهي المخاوف والهواجس التي يمكن ان تنشا من خلال الحديث عن احتمالية التزوير والتحرك من  الكتل السياسية الكبيرة للالتفاف على مقاعد الكوتا ؟
- مخاوفنا تكمن  من خلال الاحزاب  التي لها قواعد جماهيرية كبيرة  بغض النظر عن تلك القواعد  التي تكون على اساس المصالح وليست على اساس  الفكر  والمباديء والمترسخات الوطنية  فنحن نتوجس من تدخل  كردي او شيعي في المقاعد الخاصة بالكوتا ويتم سرقتها من خلال توجيه اصوات اعداد كبيرة من خارج بيتنا القومي  تفوق اعدادنا اصلا وبعيدا عن النسبة الحقيقية لتواجد ابناء شعبنا في وطنه الاصيل .
*هل تتوقع مشاركة كبيرة من جانب ابناء شعبنا في المشاركة والتصويت في الانتخابات ؟
-اتوقع هنالك مشاركة متوسطة من خلال ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري  لانه في الحقيقة نسمع من ابناء شعبنا ممن يجاهرون بفقدانهم اي  امل اوثقة بالعملية السياسية في العراق .
*هل تتوقع  ان حرمان ابناء شعبنا في الخارج من التصويت سيكون له الاثر في  نسب الاصوات التي يمكن ان يحظى بها مرشح الكوتا للظفر بمقعد في مجلس النواب ؟
-بالتاكيد  يؤثر عدم السماح  للمواطنين  المهاجرين خارج العراق من المشاركة بالانتخابات ولها تاثير نسبي على نتائج الانتخابات العراقية وعلى نتائج ابناء شعبنا وهذا بالمناسبة مخالف للدستور ومخالف ايضا للقيم الديمقراطية .

1086
سهى داود نجار رئيس هيئة الاستثمار تحصل على أفضل شخصية حكومية
عنكاوا كوم/خاص

حصلت رئيس هيئة الاستثمار الوطنية سهى داود نجار على لقب أفضل شخصية حكومية للعام ٢٠٢٠_٢٠٢١.

وجاء حصول نجار والتي تنحدر من بلدة كرمليس الكلدانية، على هذا اللقب أثر تكريمها من قبل مؤسسة الاعلام العراقي.

جدير بالذكر أن السيدة سهى نجار تم اختيارها لمنصب رئيس هيئة الاستثمار الوطنية من قبل رئيس مجلس الوزراء العراقي لكونها من الشخصيات التكنوقراط.



1087
 
في قرار مفاجئ: ارفع شخصية سياسية  ووزير شعبنا القوي في السويد يعلن اعتزاله السياسة
[/size]

عنكاوا كوم ـ ستوكهولم

في خطوة فاجأ بها الجميع أعلن إبراهيم بايلان عضو المكتب السياسي للحزب الاشتراكي السويدي ووزير الصناعة والتجارة في الحكومة الحالية اعتزاله العمل السياسي بعد عقدين في قيادة الحزب الاشتراكي السويدي أكبر الأحزاب السياسية السويدية. وقد أعلن بايلان انه سيستمر في منصبه لحين عقد مؤتمر الحزب في شهر تشرين الثاني القادم وانتخاب رئيس جديد للحزب بدلا من ستيفان لوفين الذي أعلن قبل فترة انه أيضا لن يترشح لرئاسة الحزب.  ويبدو ان قواعد الحزب في الكثير من المقاطعات السويدية قد حددت مرشحها لرئاسة الحزب القادم وهي ماجدالينا اندرسون وزيرة المالية الحالية. وقال بايلان للتلفزيون الرسمي السويدي:

ـ لقد قررت عدم ترشيح نفسي لانتخابات البرلمان السويدي القادم. حان الوقت للقيام بعمل أخر في الحياة. وأضاف
ـ أرى من الطبيعي ان رئيس الوزراء القادم يشكل فريقه القادم وانا لا اريد ان أن أقف في طريق أحد.

وكان اسم بايلان قد تم ذكره في المحادثات التي جرت حول مرشحي منصب رئيس الحزب القادم. لكن بايلان ينفي ان يكون عدم ترشحيه لرئاسة الحزب السبب في اعتزاله السياسة ويقول:
ـ بالعكس كنت دائما ادعو الى اختيار شخصية قوية لهذا المنصب، ومرشحي انا كان ماجدالينا اندرسون.

وعلق ستيفان لوفين رئيس الحزب الحالي ورئيس الوزراء السويدي على اعتزال بايلان فقال:
ـ انا اعرف بايلان لمدة طويلة وكان لنا تعاون جيد جدا مع بعضنا.... ليس هنالك ما يدعو الى الغرابة ان يختار طريقا أخر في الحياة واراها طبيعية جدا.

وإبراهيم بايلان هو من موليد ماردين في تركيا عام ١٩٧٢ درس الاقتصاد في جامعة اوميو السويدية، تقلد مناصب كثيرة في البرلمان والحكومة السويدية منها:

2004-2006 وزير التربية

2008-2009 رئيس لجنة النقل بالبرلمان

2009-2011 سكرتير حزب الاشتراكيين الديمقراطيين

2012-2014 نائب رئيس لجنة التربية والتعليم بالبرلمان

2014 - 2016 وزير الطاقة

2016-2019وزير التنسيق والطاقة
 
2019-2021 وزير التجارة والصناعة

1088
مرشحة مسيحية منسحبة من السباق الانتخابي  تؤكد على وجود من يعمل على تجيير مقاعد الكوتا للقوى الكبيرة المهيمنة بالمال
عنكاوا كوم –خاص
 ابرزت المرشحة المستقلة شميرام مروكل اسباب انسحابها من السباق الانتخابي المرتقب والمؤمل اجراؤه في العاشر من تشرين الاول (اكتوبر ) القادم  وبينت مروكل في اطار تحقيق صحفي نشرته جريدة طريق الشعب الناطقة بلسان الحزب الشيوعي العراقي  بان من بين اسباب انسحابها التعقيدات التي تعرضت لها  كونها  مرشحة عن الكوتا المسيحية وكنت مرشحة في هذه الانتخابات عن بغداد. وانا في الحقيقة مرشحة فردية ولست من ضمن مرشحي الحزب الشيوعي، ولكن انا عضوة في الحزب الشيوعي العراقي، وبالتالي موقفي ينسجم مع موقف حزبي لذلك انا اتفق مع كل الخطوات التي اتخذها الحزب والتي كانت مبنية على اهمية تغيير اجراءات وآليات الانتخابات من أجل تغيير هذا الواقع ولفتت المرشحة المنسحبة شميرام مروكل الى ان  هدفها تلخص بترشيحها عن كركوك لكن بسبب خلل في القانون لم يسمح لي أن أرشح عن كركوك لان حسب القانون يجب ان يكون مرشح الكوتا المسيحية او المندائية من مواليد المحافظة او من سكنتها، وبالتالي لا يحق لي أن أرشح عن كركوك لأنني من مواليد الانبار واسكن في بغداد، وفرض عليّ ان ارشح عن محافظة بغداد.
وتابعت في اطار التحقيق الذي شمل ايضا من المرشحين المنسحبين احدهما من الطائفة المندائية  الى رؤيتها بشان الانتخابات  كونها  بحسب قولها  لن تحقق هدفها، وليس الغرض منها الانتخاب فقط، ويجب أن يكون هناك تغيير من بعد اجراء الانتخابات والتغيير يكون للافضل، ولكن في ظل هذه الانتخابات وهذا القانون والامور التي ترافق العملية الانتخابية بالتأكيد لن نحقق مبتغانا من هذه العملية الانتخابية وفي ردها عن  الاقويل التي انتشرت بشان كون الكوتا قد افرغت من  هدفها الاساسي اجابت المرشحة المنسحبة شميرام مروكل  الى ان هذا الحديث كان حاضرا، مقابل من لديهم رغبة في أن يحصر التصويت فقط بالمسيحيين. وهذا الامر قد يكون دقيقا من ناحية معينة، ولكن من ناحية اخرى فإن العضو البرلماني المسيحي الذي سيكون في البرلمان، مهمته تمثيل جميع العراقيين. بالتالي عندما ينتخب من قبل قومية معينة يكون من الصعب ان يمثل جميع العراقيين. ولا ننسى ان للناخب حرية في اختيار مرشحيهم. مع هذا هناك من يعمل على تجيير مقاعد الكوتا للقوى الكبيرة المهيمنة بالمال، وهم يستخدمون المال والكثير من الاساليب الاخرى وهي مرفوضة، من المفترض ان نصل الى نوع من الوعي وننتخب الشخص المناسب الذي يمثل الاهداف والطموحات، بغض النظر عن قوميته او دينه او حتى انتمائه السياسي

1089
تدهور خطير بالحالة الصحية للرياضي والاعلامي المعروف شدراك يوسف
عنكاوا كوم –خاص
 ناشدت عائلة الاعلامي الرياضي المعروف شدراك يوسف  رئيس الوزراء العراقي مصطفى الكاظمي  لمد يد العون  للرياضي السابق الذي يمر بازمة صحية حادة  وابرزت جريدة الزوراء الناطقة بلسان نقابة الصحفيين العراقيين المركز العامفي عددها الخاص بيوم الخميس الماضي   مناشدة نجل الاعلامي  زيا شدراك التي وجهها لرئيس الوزراء طالبا منه مد يد العون لمساعدة والده  الذي يعاني من ازمة صحية حادة  خصوصا بعد اجرائه لعملية  تصنف فوق الكبرى تم خلالها  استئصال  المستقيم  وجزء من القولون وتمت ازالة المقعد الكامل في مستشفى سوران  الاهلي في اربيل  وتحت اشراف الدكتور رافل عبد الوهاب  اختصاصي الجراحة التنظيرية حيث اختتم نجل الاعلامي الرياضي مناشدته  بالنظر بعين الاعتبار  ومد يد العون لمساعدته على تجاوز الازمة الصحية الصعبة . في مقابل ذلك بينت جريدة الزمان في صفحتها الرياضية عبر العدد الصادر اليوم (السبت ) استجابة الكاظمي لمناشدة نجل الاعلامي  حيث بين  انه انهى لقائه برئيس الوزراء  الذي استقبله لمناقشة  الوضع الصحي للكابتن شدراك يوسف  متكفلا بعلاجه اما داخل او خارج العراق  وتابع زيا بان وضع والده غير مطمئن  ابدا وبدات  علامات الزهايمر  تظهر عليه  وفقدان  البروتين الحيوي  من جسمه وتدهور وضعه العام  بشكل سريع حيث عرض الكاظمي على  عائلة الكابتن يوسف عرضه على اللجنة الطبية في وزارة الصحة لغرض بيان وضعه الصحي  والاسهام بنقله لخارج العراق لغرض العلاج .

1090
ملحق (عراقيون ) يحتفي بالمخرج العراقي المعروف عمانوئيل رسام
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
 احتفى ملحق عراقيون الذي يصدر عن جريدة المدى البغدادية صباح كل يوم خميس  بالمخرج العراقي الراحل عمانوئيل رسام من خلال مقالات استذكارية كتبها مجايليه من ارباب الوسط الفني  وصحفيون عاصروا اهم اعماله ..واستهل الملحق الصحفي المخضرم مال الله فرج بمقالة  بين فيها محاولة حجي راضي  ذبح القاضي وهروب عمانوئيل رسام الى كندا  فيما كتب  الدكتور سالم شدهان  عن المخرج عمانوئيل رسام  وضم الملحق ايضا مقالات  باقلام كلا من الدكتور مالك المطلبي  حيث كتب الاخير  عن  صلة المخرج الراحل بالسياب  فيما وصف الكاتب علي حسن الفواز  المخرج بالذاكرة الحية  واشار الكاتب عدي فاضل خليل  الى بقاء المخرج الراحل حيا من خلال اعماله الفنية  الخالدة  اما الصحفي عبد الجبار العتابي فقد التقى فنانين من خلال تحقيق اجمعوا  على وصف عمانوئيل رسام  بذاكرة التلفزيون العراقي  فيما ضم ملحق عراقيون الخاص بالمخرج العراقي  مقالة للدكتور عقيل مهدي بعنوان  عمانوئيل رسام من الاتباعية الى الابداعية  اما الدكتور صالح الصحن  فكتب عن المخرج الراحل بكونه المخرج النموذج  واختتم  الصحفي علي حسين  مقالات الملحق بمقالة في الصفحة الاخيرة عنونها بالاحرف الاولى التي اشتهر بها المخرج حينما وضعها في اعماله التي اخرجها (ع .ن.ر)..

1091
عنكاوا كوم تواكب  افتتاح اول مطرانية  في مدينة الموصل وعودة اول مطران  للمدينة
عنكاوا كوم-الموصل –سامر الياس سعيد
بحضور رسمي وشعبي جرى اليوم (الخميس ) افتتاح  مطرانية الكلدان الكاثوليك  بموقعها الجديد حيث تم افتتاحها قرب كنيسة مار بولس الكلدانية بمنطقة المهندسين بالجانب الايسر من مدينة الموصل ..وعلى هامش الافتتاح قال المطران نجيب ميخائيل  رئيس اساقفة  الكلدان الكاثوليك في الموصل وعقرة  والنائب البطريركي لابرشية دهوك الكلدانية  في تصريح خاص لموقع (عنكاوا كوم ) ان  كنيسة مار بولس الكلدانية تعد اول كنيسة موصلية تم اقامة قداس فيها من خلال  قداس عيد الميلاد الذي اقامه غبطة البطريرك مار لويس ساكو بعيد تحرير المدينة  لذلك فان المطرانية التي تجاور هذه الكنيسة تعد ايضا اول مطرانية يجري افتتاحها في مدينة الموصل بعد حقبة داعش المريرة ..واضاف ميخائيل  ان لابرشية الموصل الكلدانية  مقر للمطرانية في محلة الشفاء  تم تفجيره في عام 2004 فاضطر  مطران الابرشية السابق مار اميل نونا للاستقرار في بيت سكني مقابل كاتدرائية مار افرام ليتم تحويله ليكون مقرا للمطرانية في حي الشرطة  وكلاهما تعرضا للاعمال التخريبية  حيث اضطررنا في السنوات السابقة  لاقامة دار المطرانية في بلدة كرمليس واليوم نفتتح دار المطرانية هنا في مدينة الموصل  في كنيسة مار بولس حيث تم تاهيل الكنيسة ودار المطرانية  من خلال اسهام العديد من المنظمات الانسانية والمتبرعين الغيورين  واخص بالذكر منهم  منظمة اوفر دوريان الفرنسية واليواس ايد  الامريكية  وابرشية ديترويت  الكلدانية حيث استمرت اعمال التاهيل لقرابة 3 اعوام  وتتالف من قاعة الاستقبال و دار سكن المطران  ومكان الخدمة  والحراسات  اضافة لباحة الكنيسة  اما داخل الكنيسة فيوجد نصب تذكاري لضريح الشهيد  المطران مار بولس فرج رحو الذي استشهد في المدينة في اذار (مارس ) عام 2008 بعد اختطافه لاسبوعين  ..وتابع مطران الموصل للكلدان ان التواصل مع المسؤولين في محافظة نينوى  اثمر عن  اطلاق اسم المطران الشهيد في الشارع المؤدي  للكنيسة حيث من المؤمل ان تعاد لافتة الشارع التي تحمل اسم المطران فرج رحو  الى موقعها السابق  بعد ان انتزعها عناصر التنظيم .. اما عن اعداد المسيحيين العائدين لمدينة الموصل فلفت المطران نجيب ميخائيل  الى ان اعدادهم في تزايد  حيث ستسهم عودة المطرانية للمدينة  بتقديم الخدمات سواء لابنائها  ومد جسور  المحبة  والتعايش مع اهالي المدينة بشكل عام  حيث برهن الاهالي على حسن ضيافتهم وخدماتهم لاسيما بمبادرات تنظيف الكنائس واستقبال اخوتهم من المسيحيين ..
 واختتم المطران ميخائيل  بالاشارة الى كونه اول مطران يعود لمدينة الموصل بعد قرابة السبع اعوام من خروج المسيحيين من مدينة الموصل  مشيرا بان رسالته حول العودة تحمل الامل لمسيحيي المدينة بان ابواب الموصل  مفتوحة امامهم جميعا  بتوفر اهم مقومات العيش من خلال الامن والامان ..

1092
مرشح الحركة الديمقراطية الاشورية بالتسلسل 120 نادر موشي (اكد مراد ) يتحدث لعنكاوا كوم
رشحنا لاعادة الثقة لابنائنا  والايمان بان الوطن للجميع  والعدالة والمساواة  اساس البناء الصحيح
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
في اطار توجه  موقع (عنكاوا كوم ) للقاء مرشحي الكنل والكيانات السياسية الخاصة بابناء شعبنا من اجل التعريف بتوجهاتهم ومشاريعهم  خصوصا وهم يسعون  من خلال الترشيح لاعادة الحقوق للمكونات وابراز الثقة المطلوبة  لمنع نزيف الهجرة حيث يلتقي الموقع اليوم بمرشح الحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا ) بالتسلسل 120  نادر موشي (اكد مراد ) الشخصية المعروفة بين اوساط شعبنا  للحديث عن ابرز  المشاريع الانتخابية التي يحملها اضافة للمخاوف  التي يمكن ان تنشا نتيجة تجربة الانتخابات العراقية التي تشوبها الكثير من المشاكل على حد قوله  ونستهل لقائنا  بالتعرف حول البرنامج الانتخابي للمرشح حيث يقول :
 
برنامجنا الانتخابي بالامكان تقسيمه الى أ: الجانب الوطني .. الهوية الوطنية والمواطنة وترسيخ مفاهيم العدالة والعمل للقوانين التي تنسجم وواقع العصر ومتطلبات مجتمعنا للافضل .. والاهتمام بالبرامج التربوية التعليمية والصحة والعدالة الاجتماعية ومعالجة مشاكل النازحين والمهجرين ومناطقهم ومحاسبة المتسببين .. وكشف المتجاوزين على الدولة وقوانينها ومحاكمتهم …           (ب) ما يخص شعبنا وما عاناه في وطنه وعلى ارضه .. الكل يقول ( نحن شعب اصلي ويفتخرون بحضارة بلاد النهرين العظيمة ) … الا اننا لا نتلمس على ارض الواقع اي  شىء.. بل في الغالب  نحن مغيبون .. واحيانا نستخدم لتجميل الصورة فقط … مقاعد الكوتا الخاصة بشعبنا في الغالب مسروقة من الاخرين … ومعاناتنا من بعض القوانين المجحفة  … اضافة للتجاوزات على اراضينا ومناطقنا .. والاهمال المتعمد لثقافتنا وتراثنا ومحاربتها احيانا من المحسوبين على شعبنا مستقوين بالاخرين …الايكفي؟!
 لقد اصبحنا رقما خطيرا للزوال بسبب هذه المعانات …وحتى اغلب الوعود السابقة بقيت فارغة من الحقيقة  .. لذا هذا جرحنا والعمل لنعيد الثقة للابناء حيث  تحتاج العمل المستمر والتعاون مع من يؤمن ان الوطن للجميع والعدالة والمساوات اساس البناء الصحيح … هذا واجبنا اليوم .
وفيما يخص  المدن التي  يمكن من خلالها دعم المرشح نادر موشي ( اكد مراد اجاب  انه من المعلوم ان انتخابات كوتا تشمل جميع مدن العراق .. لذا حملتي هي من مدينتي الحبيبة اربل وتوابعها ( عنكاوا . شقلاوا . ديانا .هاودين  . ارموطا كوي …. ولايخفى علاقاتي وعملي في اكثر من على مستوى مدن العراق مجال .. التعليم . الاعلام . الصحافة … جعلها تنسجم وتتفاعل مع الكثيرين للعمل لخدمة الوطن وما يعانيه اليوم
 اما عن المخاوف  فاشار الى انها كثيرة لان تجربة الانتخابات في وطننا تشوبها الكثير الكثير من المشاكل .. ولازال جزء كبير من اليات العمل ( من المحطة - المركز - الاطراف الاخرى … ضمن هيكلية الادارة .. والعاملين فيها .. مؤشرات للشك ) اضافة لاوامر بعض الاطراف التابعة للسلطة في زوايا العمل الانتخابي بحجة حمايتها و… نحتاج المزيد من المراقبة  والدقة والمحاسبة الصارمة للمخالف
وفيما يتعلق بحرمان التصويت في الخارج وما له من تاثير على النسب الكبيرة من ابناء شعبنا المشتتين في دول عديدة  ابرز  مرشح  زوعا  رؤيته تجاه هذا الامر فقال بالتاكيد الشعب يريد من صوته قوة للتغير للعدالة والمساوات  لانه  يعيش في وطن غني بثرواته وشعبه وتاريخه …الاجواء الصحية الصحيحة  ، ستكون عاملا مهما للمشاركة  الواسعة .. لان الجميع يريد الخلاص من الفاسدين … وباب الامل عنده للتغير  لايحدث الا من خلال الانتخابات النزيهة ولكن الاحتمالات للوصول للهدف الحقيقي  لازال يحتاج المزيد من القوة لقطع الايادي السارقه حق الشعب  في كل الامور وبضمنها نتائج الانتخابات
بكل تاكيد عدم مشاركة الخارج بالنسبة لنا يشكل   خسارة كبيرة لاننا  بسبب المعانات  في وطننا  ..  حملنا  حقائبنا   واصبحنا  مشتتين  رحل  بين الدول … والواقع /  النسبة الاكبر من شعبنا حاليا هي خارج  الوطن ، حرمانها  من هذا الحق ضربة اخرى للامل الذى ينتظرونه من وطنهم 

1093
المرصد الآشوري يحذر من تحويل القرى والبلدات الآشورية وما تبقى فيها من سكان لساحة صراع ما بين مليشيات "قسد" و"الجيش الوطني" المدعوم تركياً

عنكاوا دوت كوم/المرصد الآشوري لحقوق الإنسان
ستوكهولم 6 أيلول / سبتمبر 2021
 
 
علم مراقبو المرصد الآشوري لحقوق الإنسان بقيام عناصر مليشيا قوات سوريا الديمقراطية "قسد" بتثبيت مدافع وقاذفات هاون وسط قرية أم وغفة / تل طويل الآشورية بريف محافظة الحسكة شمال شرقي سوريا، وبالقرب من كنائس القرية، في ظلّ معارضة الأهالي من استخدام قريتهم كمنصة لحروب مليشيا قسد، مما يشكل استجلاباً للويلات على قريتهم الآمنة.
 
وأفاد مراقبونا بأن القرية الآشورية الآمنة الواقعة تحت سيطرة مليشيا "قسد"، وهي على تخوم خط التماس الفاصل ما بين مناطق سيطرة مليشيا " قسد" الكردية من جهة، ومليشيا "الجيش الوطني السوري" المدعوم من تركيا، وكانت قد نالت القرية وسكانها نصيبهم من التعديات والقصف من قبل المليشيات المحسوبة على تركيا، حيث كانت اخرها يوم الأربعاء الفائت المصادف في 1 أيلول / سبتمبر 2021 وقد اقتصرت الأضرار على الماديات فقط.
 
والقرية الآشورية التي تعتبر واحدة من أصل 33 قرية آشورية متوزعة على شريط نهر الخابور، يقطنها اليوم أكثر من ٧٥ شخص بينهم نساء وأطفال، وهو ما تبقى من سكان القرية التي هجّر أهلها جراء اجتياح تنظيم الدولة الإسلامية داعش الإرهابي للمنطقة في شباط / فبراير 2015، ومن ثم تحريرها من قبل مليشيا " قسد " الكردية، وما رافق هذا التحرير من منع السكان من العودة إلى قراهم بحجة العمليات العسكرية، واستعمال القرى الآشورية المحررة كمعسكرات تدريب عسكرية للقوات الكردية، بالإضافة لتوطين النازحين الكرد والعرب من خارج المنطقة في القرى والبلدات الآشورية، ومصادرة أملاك ومنازل الأهالي ومنحها للنازحين، ناهيك عن سياسات التغيير الديموغرافي التي تنتهجها ما تسمى " الإدارة الذاتية الكردية " بحق سكان المنطقة.
 
إننا في المرصد الآشوري لحقوق الإنسان بينما نعرب عن قلقنا الشديد إزاء تفاقم الأوضاع الانسانية في قرية أم وغفة / تل طويل وباقي البلدات والقرى الآشورية، والتي تعاني اساساً من أوضاع أمنية واقتصادية وحياتية متدهورة، فإننا نطالب الأطراف المتصارعة الى تحييد المدنيين وقراهم وبلداتهم عن الصراع الدائر في المنطقة، ونطالبهم بالالتزام بما ورد في اتفاقيات جنيف الأربعة والتي تتمحور حول حماية الأشخاص الذين لا يشاركون في الأعمال العدائية، وعدم استعمالهم كأدوات في صراعاتهم وحروبهم.
 
وفي الوقت ذاته نناشد المجتمع الدولي بفرض نوع من الحماية الدولية لما تبقى من الشعوب المضطهدة في سوريا، وخصوصاً الكلدان السريان الآشوريين / المسيحيين، قبل إسدال الستار نهائيا عن وجودها في البلاد، لحمايتهم من صراعات وحروب الأخرين التي تؤدي غالباً في نهاية المطاف الى إبادة جماعية بحقهم من خلال إنهاء وجودهم وحضورهم على أراضيهم التاريخية.

1094
مشاركة بطرس وجستن لم تحولا دون الخسارة الموجعة للمنتخب العراقي

عنكاوا كوم –الموصل –خاص
اثارت الخسارة القاسية  التي مني بها المنتخب العراقي امام المنتخب الايراني في ثاني مباريات الدور الحاسم المؤهل لمونديال قطر 2022 اوساط الشارع الرياضي بسبب  التكتل الدفاعي الذي لم يحسن لاعبو المنتخب  تمركزه فمنوا بثلاثة اهداف كان اولها بالدقيقة الثانية مما عزز ضغط  المننتخب الايراني الذي احسن  قيادة المباراة لصالحه ومضاعفة غلته من الاهداف ..وجاءت التبديلات الاضطرارية  من جانب المدرب ادفوكات لتزيد الطين بلة حيث اشرك اللاعب المحترف جستن ميرام بديلا لللاعب بشار رسن الذي اصيب في الدقيقة 23 من احداث الشوط الاول  حيث شارك جستن بالدقيقة 27 دون اية فاعلية تذكر لتمتين خط الوسط وتعزيز المهاجمين بالكرات المناسبة  كما شارك اللاعب فرانس بطرس  لغرض التامين الدفاعي  الذي ضرب من قبل الايرانيين في كلا من الدقيقة 70 والدقيقة الاخيرة من عمر المباراة لتنتهي  المباراة التي بالغ العراقيون بالتفاؤل بحسمها  بخسارة موجعة بثلاثية نظيفة .

1095
مرشحة موصلية تنتهك حرمة كنيسة مدمرة لاستدرار عواطف المرشحين
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
 ابرزت مرشحة موصلية  صورا لجولتها  في احياء الموصل القديمة  بغية استدرار عواطف مرشحي الدائرة الخاصة ممن يعانون الفقر المدقع وخراب منازلهم ازاء اشتداد العمليات العسكرية فيها  والتي تكللت بطرد عناصر تنظيم الدولة الاسلامية .. وابرزت تعليقات متابعي السوشيال ميديا  تجاه الصور التي نشرتها الدكتورة  دنيا محجم ناصر النعيمي  وهي تنتصب امام كل معلم من المعالم  المدمرة  تذمر الموصليين الذين انتقدوا المرشحة وقارنوها باي سائح يزور تلك المناطق  مبرزين ايضا في تعليقاتهم استهجانهم لدخول المرشحة لاحدى الكنائس المخربة دون ابداء اي تعليق بشان دخولها لتلك الكنيسة واحترام قدسيتها .. وكانت الكنيسة التي زارتها المرشحة قد تعرضت لانتهاكات عديدة ففيها قام فنانون بتصوير مشاهد من مسلسل تبثه فضائية الشرقية  تحت عنوان هوى بغداد وعرض في شهر رمضان السابق  وفي ضوء ذلك الامر تم اغلاق منافذ الكنيسة للحد من زيارات الغرباء ومع ذلك فقد تم  تجاوز تلك  المنافذ و التصوير داخل الكنيسة التي يرقى تاريخ تاسيسها لنحو قرن ونيف وتسمى بكنيسة القلعة للسريان الارثوذكس .

1096


 


بيروت في 8 أيلول/سبتمبر 2021
خبر صحفي:

وجّه مجلس كنائس الشرق الأوسط بشخص أمينه العام د. ميشال عبس رسالة تعزية إلى المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى بالفقيد الشيخ عبد الأمير قبلان، وجاء فيها:

بكثير من الأسى والحزن تلقّينا خبر انتقال فقيد لبنان رئيس المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى الشيخ عبد الأمير قبلان إلى الأحضان السماوية.
برحيل هذه القامة الوطنيّة يخسر لبنان علّامة في الفقه والحِكمة والإيمان المتجذّر بالقيم السماوية، كما يفتقد ركنًا من أركان الحوار والتلاقي بين الأديان.

في هذا اليوم الأليم يتقدّم مجلس كنائس الشرق الأوسط وأمينه العام د. ميشال عبس بأحرّ التعازي من اللبنانييّن لا سيما الإخوة من الطائفة الشيعيّة ويتمنى من الرب أن يُلهِمَ عائلته الصبر والسلوان".

وختمت الرسالة "رحِم الله إمام الإعتدال والتسامح وأسكنه فسيح جنّاته".

مجلس كنائس الشرق الأوسط
دائرة التواصل والعلاقات العامّة

1097
العلامة اللغوي يوسف قوزي في ذمة الخلود
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
عن عمر ناهز ال88 عاما  رحل اليوم ( الثلاثاء ) العلامة اللغوي المتضلع باللغة السريانية الدكتور  البروفيسور يوسف قوزي ..والراحل  له العديد من الاسهامات في مجال اللغة السريانية فبالاضافة الى  كونه من مؤسسي  المجمع العلمي العراقي  وقسم اللغة السريانية في كلا من جامعتي بغداد واربيل  حيث اسهم بتاليف  العديد من القواميس  والمعاجم التي اسهمت بانتشار اللغة السريانيةكما شارك في العديد من المؤتمرات والندوات المتخصصة باللغة وكان اخرها مشاركته في المؤتمر  الدولي الثاني  للدراسات  الارامية والسريانية  الذي اقامته جامعة القاهرة في ربيع عام 2019   ونعى المكتب  الثقافي السرياني  في اتحاد ادباء وكتاب العراق رحيل قوزي وتلقى موقع (عنكاوا كوم ) نسخة منه حيث جاء فيه :
 
 
بحزن اليم  واسى بالغ ينعي مكتب الثقافة السريانية في الاتحاد العام للادباء والكتاب في العراق العلامة البروفيسورالدكتور يوسف قوزي   الذي توفي صباح الثلاثاء ٧/٩/٢٠٢١في عنكاوة اثر مرض عضال ، ساهم الراحل في تأسيس المجمع العلمي العراقي وقسم اللغة السريانية في جامعتي بغداد واربيل وقدم خدمات نوعية إبداعية في خدمة الثقافة السريانية وتاليف المناهج الدراسية والمعاجم كما كان عضوا في الهيئة الإدارية لاتحاد الادباء والكتاب السريان ولعدة دورات  للراحل الدكتور يوسف قوزي الرحمة ولنا ولاسرته الصبر والعزاء
ويذكر ان الفقيد من مواليد برطلة ١٩٣٣
٠٠٠٠٠
زهير بهنام بردى
رئيس مكتب الثقافة السريانية في الاتحاد العام للادباء والكتب في العراق

1098

 

بيروت في 7 أيلول/سبتمبر 2021


خبر صحفي:

مجلس كنائس الشرق الأوسط يفتتح "موسم الخليقة" 2021
 صلاة مسكونيّة من الكنيسة الإنجيلية الوطنيّة في بيروت

برعاية وحضور رئيس الإتّحاد الإنجيليّ الوطنيّ في لبنان، ورئيس مجلس كنائس الشرق الأوسط عن عائلة الكنائس الإنجيليّة سيادة القسّ د. حبيب بدر، إفتتح مجلس كنائس الشرق الأوسط "أيّام موسم الخليقة" 2021 وللمرّة الأولى في الشرق الأوسط، في خدمة صلاة مسكونيّة يوم الأحد 5 أيلول/ سبتمبر 2021 السّاعة 5 مساءً بتوقيت بيروت بضيافة كريمة من الكنيسة الإنجيليّة الوطنيّة في بيروت.
شارك في الصّلاة كلّ من النّائب الأسقفيّ لشؤون التربية والمدارس في لبنان المونسنيور أنطونيو واكيم ممثّلًا غبطة بطريرك أنطاكية وسائر المشرق للموارنة الكاردينال مار بشارة بطرس الرّاعي، النّائب البطريركيّ لكنيسة الأرمن الكاثوليك في لبنان سيادة المطران جورج أسادوريان، النّائب البطريركيّ العام للسّريان الكاثوليك في بيروت سيادة المطران مار ماتياس شارل مراد، راعي أبرشيّة جبل لبنان للسّريان الأرثوذكس سيادة المطران جورج صليبا، النّائب الرّسوليّ اللّاتيني في بيروت سيادة المطران سيزار أسايان، قدس الأب يوسف خالد ممثّلًا راعي الكنيسة الكلدانيّة في لبنان سيادة المطران ميشال قصارجي، وراعي الأقباط الكاثوليك في لبنان قدس الأب أنطونيوس مقار إبراهيم، الأمين العام لمجلس كنائس الشرق الأوسط د. ميشال عبس. إضافةً إلى أعضاء من لجنة العدالة البيئيّة وفريق مجلس كنائس الشرق الأوسط، وجمع من المؤمنين من مختلف العائلات الكنسيّة.
إستُهلّ اللّقاء بكلمة ترحيبيّة لسيادة القسّ د. حبيب بدر عرّف خلالها بمشروع "موسم الخليقة" العالميّ داعيًا إلى الحفاظ على البيت المشترك وكلّ ما فيه من مخلوقات. بعدها ألقى الأمين العام لمجلس كنائس الشرق الأوسط د. ميشال عبس كلمةً أضاء فيها على هبة الخالق و"الظّلم البيئيّ" محذّرًا بأنّ "الإنسان قد أبدع في تسخير الطبيعة وإستخدامها لتسديد حاجاته وتقدّمه ورفاهه..."، وأضاف "هو يحبّ البيئة وفي الوقت نفسه، يمارس بحقّها كلّ أشكال التنكيل والأذيّة. هو يخترع الوسائل لتطويرها وصيانتها وفي الوقت نفسه، يتفنّن بالفتك بها...".
كما أشاد د. عبس في كلمته بدور الكنيسة تجاه البيئة "فهي أيضًا لم تبق صامتة، بل رفعت الصّوت عاليًا ضدّ هذا التعنيف المنهجيّ والمستمرّ للبيئة، عطيّة الرّبّ للإنسان. دفاعها عن البيئة يأتي في سياق دفاعها عن الإنسان وحياته ومصيره، في سياق إرساء العدالة وإحقاق الحقّ...".
وتابع "لقد استجابت الكنيسة للتحدّيات الّتي أثارتها القضايا البيئيّة من خلال التأكيد على حاجة كلّ فرد وكلّ أمّة للقيام بدورها. ترتكز مقاربتها بأنّ للخلق قيمة لأنّها تكشف شيئًا عن الله الخالق. الكنيسة كمؤسّسة إجتماعيّة ورعاياها بصفتهم أبناء المجتمع، لديهم مسؤولية إجتماعيّة وأخلاقية للمشاركة في الحفاظ على البيئة. كما أنّ الطريقة الّتي تهتمّ بها الكنيسة بالبيئة تشير إلى دورها الرّياديّ وإحترامها للخالق...".
تخلّلت صلاة الإفتتاح خدمة الصّلاة المسكونيّة الخاصّة بـ"موسم الخليقة" ووقفات موسيقيّة وتراتيل قدمتها جوقة كوسان التّابعة لمركز هاماسكاين، جوقة كاتدرائيّة مار الياس للرّوم الملكيّين الكاثوليك في وسط بيروت، وجوقة شبيبة بعبدات، لبنان.
كما وقدّمت مسؤولة لجنة العدالة البيئيّة في المجلس القسّيسة د. ريما نصرالله عظة روحيّة حول موضوع "موسم الخليقة" لهذه السّنة وعنوانه "بيت لنا جميعًا؟ تجديد بيت الربّ".
وإختُتمت صلاة الإفتتاح بكلمة شكر من عضو لجنة العدالة البيئيّة ورئيس رابطة معاهد وكليّات اللّاهوت في الشرق الأوسط قدس الأب طانيوس خليل دعا فيها الجميع إلى الصلاة معًا في خدمة صلاة ختام "أيام أسبوع الخليقة" في دير سيدة الزيارة قي عينطورة – كسروان. ثم كانت صورة تذكاريّة، وزّعت بعدها شتلةً صعتر على كلّ من المشاركين كذكرى من هذا الحدث البيئيّ المسيحيّ الجديد في المشرق.

مجلس كنائس الشرق الأوسط
دائرة التواصل والعلاقات العامة

1099
موصليون يعيدون لكنيسة  موصلية ناقوسها بعد ان انتزعه داعش
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
اعاد موصليون ناقوسا  لكنيسة مار توما للسريان الكاثوليك بالجانب الايمن من مدينة الموصل بعد ان انتزعه تنظيم الدولة الاسلامية ابان سيطرته على المدينة  قبيل سبعة اعوام ..واشار كاهن الكنيسة الاب بيوس عفاص في اتصال هاتفي مع (عنكاوا كوم ) ان حرفيين موصليين  اتموا نصب الناقوس الذي  وردنا  من لبنان حيث قام بتصنيعه لبنانيون معروفون  من بيت نفاع نفاع واولاده ويزن 285 كغم  حيث صنع من مادة البرونز .
 
 
 

1100
عنكاوا كوم تنشر تفاصيل تتعلق بعبوة صوتية  انفجرت في ناحية القوش
عنكاوا كوم –خاص
 اثار خبر يتعلق بعبوتين صويتين انفجرت احدهما فيما ابطلت الاخرى ذعر اهالي ناحية القوش وذلك صباح يوم الخميس الماضي حيث لم تشهد الناحية اي خروقات امنية منذ امد بعيد .. واوضح الاعلامي كرم الالقوشي على موقعه التواصلي(الفيس بوك ) تفاصيل تتعلق بالعبوتين حيث اشار الى ان العبوة الصوتية الاولى انفجرت في الساعة الثامنة من صباح يوم الخميس  الماضي  حيث كانت موضوعة على احد جوانب  الرصيف في الشارع الحولي الجديد محدثة اضرار  مادية باحدى السيارات المارة دون وجود خسائر بشرية  فيما  قامت لجان معالجة العبوات بتفكيك العبوة الثانية  القريبة من موقع العبوة الاولى بعد اكتشافها  مع قيام  قوات الاسايش بفتح تحقيق يتعلق بالحادث 

1101

الحالة الصحية الحرجة  للاعلامي الرياضي شدراك يوسف  تتصدر واجهات الصحف الرياضية
عنكاوا كوم –خاص
 تصدرت الحالة الصحية الحرجة التي يمر بها اللاعب الدولي السابق والاعلامي الرياضي شدراك يوسف  اخبار الصحف الرياضية العراقية اليوم الاحد  ففي جريدة الرياضي  التي تصدر عن الاتحاد العراقي للصحافة الرياضية ابرزت خبرا مقتضبا حول الحالة الصحية الحرجة التي  يمر بها يوسف الى جانب تنويه  الملحق الرياضي لجريدة الصباح شبه الرسمية  فيما توسعت رياضة جريدة المدى  في ابراز جوانب محيطة بالمرض الذي داهم شدراك يوسف وتصريح نجله  الى محرر الصفحة الرياضية اياد الصالحي  حيث  تناولها التقرير التالي:
واجه نجم المنتخبات الوطنية بكرة القدم سابقاً والمعلّق الرياضي المعروف شدراك يوسف، ظرفاً صحّياً قاهراً عجّل بإجراء عملية جراحية فوق الكبرى في أحد مستشفيات مدينة أربيل تكلّلت بالنجاح، وخلّفت له معاناة صعبة جداً.
 
وقال الفنان زين العراقي نجل الكابتن شدراك، أن والده يمرّ بظرف حرج ما بعد العملية الجراحية، تتطلّب رعاية خاصة لتفادي أية مضاعفات جديدة ربما تهدّد حياته في ظلّ ما ترتّب من نتائج للعملية، برغم ما بذله الأطباء من اهتمام استثنائي نظراً لتقدّمه في السن (79) عاماً.
 
وأضاف :"لم يكن والدي يشعر بألم في بطنه، لكنّه كان يُعاني من حالات نزيف الدم الخارجي متباعدة في توقيتاتها، ولم تشكّل لديه حالة قلق في يوم ما، ويتناول وجباته الغذائية بشكل طبيعي ويمارس الرياضة بنشاط كلما سنحت له الفرصة".
 
وأوضح :"يوم الثامن والعشرين من تموز الماضي تم تطعيمه بالجرعة الأولى من لقاح ((Pfizer ضد وباء كورونا (كوفيد 19) وتزامن في اليوم ذاته وجود نزيف دموي في مسالك الجهاز الهضمي، ثبُت لاحقاً أنه لا علاقة للقاح به، ومرّ الموضوع بشكل طبيعي".
 
وتابع :"تلقى والدي الجرعة الثانية من لقاح "فايزر" في التاسع عشر من آب الفائت، وانتظرنا خمسة أيام ثم راجعنا أحد الأطباء الأخصائيين في مدينة أربيل للاستفسار عن سبب تكرار نزيف الدم الخارجي، وبعد فحص موضعي طلب منّا أن نتوجّه لإجراء عملية تنظير لاكتشاف أي تغيير مُسبّب لحالة النزيف بمنطقة الأمعاء الغليظة (القولون) والمستقيم، مع أخذ خزعة أثناء الفحص، وبالفعل تم إجراء اللازم وتبيّن وجود ورم في المستقيم استلزم أزالته في عملية جراحية كبرى أمتدّت سبع ساعات".
 
وذكر زين :"نظراً لما ترتّب جراء العملية الجراحية في الحوض ما تسمى بـ (فغر القولون) سيواجه والدي متاعب كبيرة نأمل أن يتغلّب عليها بالصبر والإرادة والإيمان بقدره وبإهتمام مسؤولي الدولة به كونه أحد رموز كرة القدم بتمثيله المنتخبات الوطنية لأكثر من سبعين مباراة دولية فضلاً عمّا قدّمه للاعبين والأندية بعدما ولج مهنة التعليق الرياضي لسنين طويلة".
 
وقدم زين شكره وتقدير للكابتن عدنان درجال وزير الشباب والرياضة لاتصاله الهاتفي وسؤاله عن صحّة الوالد واستعداد وزارته لتكفّل جميع نفقات علاجه داخل أو خارج العراق، بما يؤمّن سلامته، مؤكداً أن التفاتة درجال هذه رسالة إنسانية معبّرة عن تضامن الرياضيين مع رائد كروي أفرح الجماهير بأهدافه وشارك المنتخبات بتحقيق المنجزات وظلّ وفياً لأرض العراق التي لم يفارقها في أصعب المحن.
 
وختم نجل شدراك يوسف بقوله :"لن تنقطع رسائل الإعلاميين والرياضيين والمشجّعين للاطمئنان على صحّة والدي، سيما أنه أبتعد منذ فترة طويلة عن التواجد في الاحداث الرياضية لظروف خاصة، لكنّه متابع لها ومتواصل مع أغلب زملائه، وهذه فرصة لأحيي الجميع لما أبدوه من تعاطف وتضامن معنا ولن ننسى ذلك ماحيينا".
 

1102
رسائل دعم ومساندة  لمؤزارة ترشيح ناشطة مسيحية لجائزة نوبل للسلام
عنكاوا كوم –خاص
 ابرزت مواقع التواصل الاجتماعي عددا من رسائل الدعم والمؤزارة من جانب نخب وشخصيات من ابناء شعبنا تجاه الناشطة في المجال الانساني جوليا تيمورزاي  رئيسة منظمة اغاثة مسيحيي العراق  بعد اعلان ترشيحها لجائزة نوبل للسلام للعام الحالي ..وابرز عدد من ابناء شعبنا  مؤزارتهم ومساندتهم لجوليا عبر مقاطع فيديوية  او رسائل دعم  من اجل ان تحظى بالجائزة التي حققتها قبل نحو عامين  الناشطة الايزيدية المعروفة نادية مراد مناصفة مع دكتور افريقي ..وكانت الناشطة  جوليا تيمورزاي قد ابرزت في حديث سابق مع موقع عنكاوا كوم بداياتها مع العمل الانساني وذلك في عام في 2007 حيث كانت تتابع  بالمصادفة  فضائية فوكس نيوز التي خصصت 30 ثانية فقط للحديث عن تفجير  استهدف بضعة كنائس في العراق مما شجعها لان تلتقي باحد الاساقفة في شيكاغو وسالته عما يقدمه الفاتيكان لابناء شعبنا فاقترح عقد اجتماع حدده في 25 تموز (يوليو ) من العام المذكور وخلال الاجتماع تبلورت المنظمة التي مهمتها التواصل مع ابناء شعبنا والدفاع عنهم وايصال معاناتهم للراي العام في دول الغرب والتواصل مع الجميع في هذا الخصوص وقد وظفت تخصصها  وعلاقاتها  كونها  حاصلة على شهادة الماجستير بادارة الاعمال  والمشاريع وتدريب المهندسين على برامج حاسوبية  فضلا عن كونها كانت ناشطة في مجتمع بيئتها  الاصلية  في  العاصمة الايرانية (طهران )قبل ان تستقر في الولايات المتحدة  لذلك كان الاجتماع الاول للمجلس يتالف من ثلاثة اشخاص بالاضافة لشخصها هم  كلا من  روميل بينامين وفيوليت خمو  واستقطبت منظمة اغاثة مسيحيي العراق  بتوالي الايام الكثير من الناس للعمل معها مع الشروع بتسجيل المنظمة كمنظمة انسانية في الولايات المتحدة كما توالت اجتماعات كان الغرض منها تعريف المجتمع بعمل المنظمة

1104
اللاعب الكبير شدراك يوسف يصارع المرض في المستشفى

نقلت بعض المواقع الاجتماعية خبرا مفاده ان اللاعب الشهير  شدراك يوسف يرقد الان في المستشفى. وقال الناشطة
Nadeeraaܢܐܕܪܗ على تويتر ان  اللاعب الدولي, الذي فاز مع المنتخب العراقي بكأس العرب في ١٩٦٤و ١٩٦٦, مصاب بورم في القولون وتدعو الى الجميع الى الصلاة من اجل شفائه.

وبعد اعتزاله اللعب عام ١٩٧٥ عمل كمعلق رياضي في القنوات العراقية وقد عبر المئات من المعلقين بعبارات الشكر والثناء لللاعب شدراك على ما قدمه للكرة العراقية لاعبا ومعلقا:

فقال المشارك husien ali@husienali184

”الشفاء العاجل ان شاء الله كابتن شدراك علم من اعلام الرياضة العراقية لاعباً ومعلقاً“

وتذكر المشارك wissamsaib@wissamsaib2 ايام شدراك في الملاعب فكتب يقول:

”الله يشفيه عملاق من عمالقة الكرة الكل تصيح شدراك في الملعب“

وكتب ساطع الخيرالله SATEA@sattea4:

”لا مع الاسف الله يشفيه كابتن شدراك يوسف من خيرة المعلقين الرياضيين بعد استاذ مؤيد البدري“

https://twitter.com/Nadeera84753075

ادارة عنكاوا تتمنى الشفاء العاجل للكابتن شدراك

1105

جستن يشترك في اخر سبع دقائق من مباراة المنتخب العراقي ضد  كوريا الجنوبية

عنكاوا كوم –خاص
 اشرك مدرب المنتخب العراقي  الهولندي ديك ادفوكات اللاعب العراقي المحترف جستن ميرام في الدقيقة 83 من عمر مباراة المنتخب  في مواجهة المنتخب الكوري الجنوبي  وذلك في اطار الدور الحاسم المؤهل لمونديال قطر 2022.. وانتهت المباراة بالتعادل السلبي ليضمن المنتخب العراقي نقطة ثمينة من غريمه الكوري الذي يعد من اقوى منتخبات المجموعة  حيث قدم المنتخب  العراقي اداءا مهما  برغم جنوحه للدفاع ضد الهجمات  ونسبة الاستحواذ الخاصة بالمنتخب الكوري الذي اعتمد على محترفيه لاسيما كابتن المنتخب كيم جونغ المحترف في الدوري الانكليزي  حيث ضاعت اغلب التسديدات  فيما احسن لاعبو العراق من تمركزهم الدفاعي  لتنتهي  المباراة بالتعادل السلبي .

1106

 
الشبكة العراقية  تسهم بقراءة في  كتاب الكرملي  حول مزارات بغداد
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
اعدت مجلة الشبكة في اخر اعدادها مادة صحفية تستعرض كتاب  الاب انستاس الكرملي  حول مزارات بغداد  واضاء كاتب المقال  الدكتور علاء حميد ادريس حول ما اسهم به كتاب الكرملي حول المزارات التي احتوتها العاصمة العراقية بغداد  وما اكدته من اهمية للتراث العراقي وفيما يلي نص المقال :
 
مزارات بغداد) للكرملي وثيقة تؤكد أهمية التراث الاسلامي
د. علاء حميد ادريس
 
يمتد تاريخ العراق الحديث عبر تاريخ ثلاث مدن رئيسة هي بغداد، والبصرة، والموصل، فحينما نطلع على تاريخ إحدى هذه المدن فكاننا نقرا العراق وتاريخه، ولكن لمدينة بغداد خصوصية تاريخية واجتماعية، لانها معبرة عن العراق بتنوعه الاجتماعي والسياسي.
ولهذا يمثل كتاب إنستاس ماري الكرملي – 1886/1947- (مزارات بغداد – باللهجة العامية البغدادية والعربية الفصحى)، وثيقة تاريخية عن بغداد وما فيها من اماكن اثرية، الكتاب صدر عن دار الوراق البغدادية، في طبعته الاولى عام 2009، حقق الكتاب د.باسم عبود الياسري وراجعه د. طالب البغدادي، فالكتاب في الاساس مخطوطة، اذ كتبه (الكرملي) باللهجة العامية البغدادية وحقق باللغة العربية الفصحى، يقول محقق الكتاب: “الكتاب الذي صح عنوانه واسم مولفه ونسبة الكتاب اليه، وكان متنه اقرب ما يكون الى الصورة التي تركها مولفه” ص7، تقوم محتويات الكتاب على اقسام عدة يبداها محقق الكتاب بمقدمة عن المخطوطة واسباب اختيارها ومنهجية تحقيق نص المخطوطة، ثم يشير الى الدوافع التي جعلته يختارها.
ثم بعد ذلك يشرح د. طالب البغدادي في المقدمة ان مخطوطة الكتاب تعنى بمزارات المسلمين في بغداد، ذاكراً فيها اهم المزارات البغدادية مع الاشارة الى الطقوس التي كانت تُجرى في تلك المزارات، يقارن البغدادي في هذه المقدمة بين كتاب الاب انستاس الكرملي وكتاب الباحثة البريطانية (الليدي درور) الموسوم (على ضفاف الرافدين – فصل مزارات بغداد) الذي الفته عام 1923، مقارنة البغدادي تخلص الى ان (الليدي درور) كانت اكثر فهماً وتعمقاً في دراسة مزارات بغداد، اذ مرت على اغلب المزارات ميدانياً واطلعت عن قرب على اهم المراقد والمزارات، وكتبت وصفاً تصويرياً لما كان يجري فيها من طقوس.
يذكر محقق مخطوطة الكتاب د. باسم عبود الياسري ان علاقته بالمزارات تعود الى ايام الطفولة التي عاشها في بغداد، حيث عاش في مكانين متباعدين من بغداد، فقسم من طفولته امضاه في محلة الشيخ علي، قريباً من بيت جده لامه في الكرخ، مستذكراً الاحتفال بالاعياد قرب مقبرة الشيخ معروف الكرخي، في حين امضى الشطر الآخر من تلك الطفولة في منطقة الزعفرانية بالرصافة جنوب بغداد، حيث مقابر الانكليز في معسكر الرشيد – الذين لم يكونوا زواراً حتماً – وجامعة الحكمة، ولهذا فالقبور حاضرة في طفولته، قبل ان يرى مقبرة النجف التي هاله منظرها فهي اكبر المقابر في العالم، وعبر هذه الرحلة تشكلت في ذهنه صورة ضبابية حول مفهوم المزارات ومدى ارتباطنا بها وتاثيرها علينا.
منهجية التحقيق
عمل محقق الكتاب على نقل لغة المخطوطة من اللهجة المحلية المحكية، الى اللغة العربية الفصيحة، مع التعريف بكل المفردات الغامضة من اسماء واعلام واماكن واحداث تاريخية، ثم عمد الى مقابلة النصين العامي والفصيح، كشفت خطوات المحقق المنهجية عن امور عدة لم تكن معروفة، منها ان الامام محمد الغزالي رغم شهرة قبره الا ان الروايات تنفي وجوده في القبر المشار اليه ببغداد.
يبين د. باسم عبود الياسري ان الحديث عن الاضرحة والمزارات لا يعني بالضرورة تناولها من جانبها الديني بل دراستها من الجانب التراثي وما تتركه فينا من مشاعر مختلفة تنتاب كلاً منا حسب ثقافته ووعيه وربما قناعته بتلك الاضرحة واصحابها، ولذلك فان لتحقيق هذا المخطوط بعداً تراثياً واجتماعياً، فالمزارات موجودة عند معظم شعوب العالم، ولا يختص بها دين ولا تتحدد بمذهب او طائفة، كما انها – ربما – تشكلت نتيجة وجود موروثات ميثولوجية قديمة اختلطت بمفاهيم دينية جاءت بعد ذلك.
يكشف المحقق انه وجد مخطوطة (مزارات بغداد) في مكتبة كاشف الغطاء العامة بمدينة النجف، وجاء حصوله عليها نتيجة جهود هذه المكتبة بجمع المخطوطات لمختلف المذاهب الفكرية والدينية، وضم المخطوط 133 صفحة، اشتملت على موضوعات اخرى غير المزارات، يبدا فيها الاب أنستاس الكرملي رصده لمزارات بغداد، بمرقد الشيخ عبد القادر الكيلاني فيذكر الجانب التاريخي لصاحب المرقد، وولادته سنة 470هـ/ 1077م، وسنة وفاته 561هـ/1165م، وكان له من العمر 91 سنة، وكان قد جاء الى بغداد وهو في الثامنة عشرة من العمر، يعرض (الكرملي) لمكانة (الكيلاني) الاجتماعية والدينية، ثم يتحول الى بيان المراحل التي مر بها مرقده من قبر الى جامع للدرس والصلاة ثم إلى مزار لمريديه ومن يعتقد به، ينتقل بعدها الى مرقد الامام الاعظم ابي حنيفة النعمان، الذي وافاه الاجل سنة 150هـ/ 767م، ويقع مشهد ابي حنيفة في الجهة الشرقية من الجامع ويتصل به مصلى، ودفن في المقبرة التي دفنت فيها الخيزران ام الرشيد وزوجة الخليفة المهدي، وقال ابن الجوزي إن ابا سعد اقام في سنة 459هـ على قبر ابي حنيفة قبة عالية وكانت بيضاء على غرار قبة (السهروردي) وبنى رواقاً وصحناً وجعله مشهداً كبيراً وعمل بازائه مدرسة لاصحاب ابي حنيفة، وتعد مدرسة الامام هذه اول مدرسة عراقية للحنفية يسكن فيها الطلاب، وهي بهذا سبقت افتتاح المدرسة النظامية بما لا يقل عن خمسة اشهر.
كما تطرق (الكرملي) في كتابه الى مرقد الإمام موسى الكاظم (ع) في بغداد، وبعض الطقوس التي كانت تُجرى فيه أيام شهر محرم الحرام، إذ تقرأ قصص واقعة الطف، ويتجمهر الناس حول القارئ وهم يلطمون وينثرون التراب على رؤوسهم ويضرب بعضهم اجسادهم بالحديد حتى تدمى، مشيراً الى ان هذه الممارسات كانت تقام من أجل التبرك والنذور، ذاكراً قصصاً عدة يتداولها الناس حتى يومنا هذا.
يقدم لنا كتاب أنستاس ماري الكرملي وثيقة تاريخية عن بغداد وكيف كانت عبر مراحل تاريخية مختلفة، وهذا ما يثبت اهمية التراث الاسلامي ودوره في فهم ما مرت به المجتمعات التي تكوّن فيها، ليصبح جزءاً اساسياً من ثقافة مجتمعاتها.

1107
فرانس بطرس في الحجر الصحي ومشاركته امام كوريا  ضبابية
عنكاوا كوم-خاص
 ابرزت الاخبار الواردة من معسكر المنتخب العراقي تصاعد وتيرة الاعداد قبيل  اللقاء الذي يترقبه الجمهور الرياضي  ضد المنتخب الكوري الجنوبي في اولى مواجهات الدور الحاسم  المؤهل لمونديال قطر 2022حيث من المؤمل ان تقام المباراة اليوم (الخميس ) في ظل اجواء ماطرة .. وتابعت مصادر مقربة من المنتخب ان  فحوصات مسحة كورونا للوفد كانت جميعها سلبية، لينتقل الوفد لمقر الإقامة في فندق فندق مايفيلد بالعاصمة سيئول.
 
ووصل اللاعبان امير العماري محترف هالمستاد السويدي وفرانس بطرس محترف هوبرو الدنماركي إلى كوريا الجنوبية، حيث خضعا بعيد وصولهما للحجر الصحي، على أن يلتحقا بوفد المنتخب في فندق الإقامة حال ظهور نتائج الفحوصات التي اجريت لهما ، وكذلك الدخول في الوحدة التدريبية الثانية لمنتخبنا الوطني

1109



عنكاوا دوت كوم/اندبندنت/باسم فرنسيس



تجددت المخاوف على الصعيدين السياسي والشعبي في إقليم كردستان العراق من "خذلان أميركي" آخر للأكراد على غرار تداعيات الانسحاب من أفغانستان، في ظل تشابه للأوجه بين الملفين، وسط دعوات إلى تعزيز سلطة مؤسسات الدولة والقضاء على الفساد.

وانهارت قوات الحكومة الأفغانية في وقت سابق من الشهر الحالي بوتيرة سريعة أمام مسلحي حركة طالبان، التي ختمتها قبل أيام بالسيطرة على العاصمة كابول، بعد انسحاب الجيش الأميركي بعد احتلال دام نحو 20 عاماً.

هذه التطورات أثارت سجالات حامية في الوسط الكردي الذي ينظر في كثير من المواقف بعين الشك تجاه مواقف الإدارة الأميركية المتهمة بالتخلي "عن حلفائها الأكراد" من العراقيين في ثلاثة شواهد تاريخية، منذ انهيار الثورة الكردية عام 1975، مروراً بأحداث فشل انتفاضة الأكراد على نظام صدام حسين عام 1991، ونزوح نحو مليوني شخص نحو تركيا وإيران، وآخرها انسحاب قوات البيشمركة من مناطق واسعة أمام اجتياح تنظيم "داعش" محافظة نينوى ومناطق أخرى من البلاد.

وعلى الرغم من أن بعضهم يرى اختلافاً جوهرياً بين الملفين العراقي والأفغاني في ما يتعلق بالمصالح الأميركية، فإن سياسيين ومراقبين يتوجسون من أوجه التشابه ونقاط الخلل المشتركة المتمثلة في غياب عقيدة وطنية في إطار جيش موحد، وتعدد الفصائل المسلحة المنقسمة وفق عقائد قومية وطائفية وفساد ينخر في جسد الدولة، مما أفقد الجندي والمواطن عقيدته الوطنية في الدفاع عن نظام متهالك، وهي إحدى نقاط الخلل التي تخشى تداعياتها قوى وساسة أكراد على مستقبل التجربة الكردية أيضاً.

الموقع الجيوسياسي

النائب في برلمان الإقليم الكردي القيادي في حزب "الاتحاد الإسلامي الكردستاني" أبو بكر هلدني لم يخف تلك الهواجس قائلاً "أوضاعنا تشترك في نقاط عدة مع حال أفغانستان، إذ إن واشنطن فشلت في العراق كما في الإقليم، ولم تستطع إقامة حكومة شفافة وديمقراطية حقيقية يمكن اعتبارها دولة المواطنة، وكل الأموال الطائلة التي أنفقتها لم ينتج منها جيش وطني بعيد من التدخلات الحزبية، ناهيك عن الفساد المستشري في حكومتي بغداد وأربيل وغياب مؤسسات مستقلة".

واستدرك، "لكن الاختلاف يكمن في الموقع الجيوسياسي للعراق تجاورنا دولة لها دور مؤثر في إدارة سياسة المنطقة، إلى جانب أمن إسرائيل الذي هو من أولويات اهتمامات واشنطن، كما أن البلد غني بالثروات الطبيعية خصوصا النفط، وعلى الرغم من أن الأميركيين سينسحبون مع الإبقاء على مهمات تدريب القوات، لكن نأمل بأن تتعظ الحكومتان العراقية والكردية من التجربة الأفغانية تجنباً لوقوع كارثة مماثلة".

وأشار هلدني إلى أن واشنطن "خذلت الكرد ثلاث مرات، وليس ببعيد أن تخذلنا للمرة الرابعة، فهي تنتهج مبدأ ليس هناك صداقة دائمة بل مصالح قائمة"، مشدداً على أنه "على الرغم من المسؤولية الملقاة على الأميركيين فإن المسؤولية الأكبر تقع على حكوماتنا إذا ما فشلت في تأسيس دولة ذات سيادة حقيقة ذات مؤسسات رصينة، لأن القوى السياسية الآنية فقدت شرعيتها الجماهيرية إلى حد بعيد، لاستغلالها ثروات البلاد من أجل مصالحها الحزبية الضيقة، وهي وفق المصطلح القانوني آيلة للسقوط لكن في سيناريو مختلف".

هذه المخاوف استحوذت على فضاء مواقع التواصل الاجتماعي، وناقش مواطنون عبر "فيسبوك" سؤالاً طرحه أحد المستخدمين للموقع، "ما الذي يمنع غداً أو بعد غد بأن يخرج بايدن أو نائبه ليعلن الانسحاب بذريعة أنهم ليسوا مستعدين لحمايتنا إلى ما لا نهاية، بعد أن صرفوا المليارات لتوحيد قوات البيشمركة، وجعلها منظومة عسكرية محصنة، لكن الحزبين الكرديين لم يستغلا الدعم بالشكل الأمثل".

سلطة فاسدة وميليشيات

وكتب رئيس كتلة "جماعة العدل" في برلمان الإقليم عبدالستار مجيد متسائلاً "ما الذي سينفعنا فأميركا ستنسحب عاجلاً أم آجلاً، وأوضاعنا تتشابه مع أفغانستان، والبلدان يتشاركان في وجود سلطة فاسدة وميليشيات تابعة لأشخاص وأحزاب". وأردف، "لنحو 20 عاماً أنفقت واشنطن 88 بليون دولار لتشكيل الجيش الأفغاني لكنه لم يقاوم شهراً".

ويتفق المحلل في الشؤون الكردية سامان نوح مع هلدني على عدم استبعاد تكرار سيناريو أفغانستان بصيغة أخرى، "إذ على الرغم من أن العراق أكثر تماسكاً مؤسساتياً، فإن هناك ميليشيات وإن كانت مدرجة رسمياً ضمن المنظومة العسكرية تتبنى فكراً عقائدياً، وأهدافها لا تتفق دائماً مع الجيش، خصوصاً في مسألة احتمال انحيازها إلى فئة بعينها تحت ظرف ما".

وفي شأن أوجه التشابه قال، "لدينا الفساد المتغلغل وهو أخطر ما يهدد الدولة، ولا يسمح بنشوء مؤسسات وطنية وقوية، ناهيك بسلبيات نظام المحاصصة الطائفي القائم هنا فإننا يصعب أن نجد من يدافع عن النظام ككل، بل يتبع إلى طرف محدد وهنا تحدث الانهيارات".

وفي المقابل يستبعد سياسيون موالون للحزبين الكرديين الحاكمين في الإقليم من قدرة ميليشيات شيعية أو مسلحي تنظيم "داعش" على اقتحام الإقليم على الطريقة "الطالبانية"، انطلاقاً من مبدأ أن حركة طالبان هي جزء من النسيج الاجتماعي والعشائري والأسري للشعب الأفغاني، بينما التنظيم والميليشيات العراقية لا تملك أدوات للبقاء طويلاً في الإقليم.

وكشف زكري موسا، مستشار رئيس الحزب الديمقراطي الكردستاني مسعود بارزاني، عن أن "ما جرى في أفغانستان حدث معنا في صيغة وظرف مختلفين، مرة عندما هاجم داعش كردستان في غياب أميركي عام 2014، وهجوم الحشد الشعبي لاقتحام الإقليم أمام أنظار القوات الأميركية عام 2017، وفي الحالتين نجحت قواتنا في صد الهجومين".

تأثير محدود

وفي هذا الجانب أكد نوح أن "الوجود الأميركي في العراق محدود من حيث العدد، وتأثيره محدود أيضاً، لكنه فاعل في كردستان، فهو يتخطى ليكون فاعلاً سياسياً واقتصادياً، وهو أشبه كمظلة حماية، وأي انسحاب سيخلق انهيارات، خصوصاً في توازن المعادلة السياسية عراقياً، وسيكون من اليسر أن تهدد جماعات مسلحة بأي هوية كانت تجربة الإقليم التي تعاني فساداً عميقاً، وهذا ما جرى في 2014 عندما انهارت قوات البيشمركة أمام اجتياح داعش قبل أن تتدخل أميركا وطهران لإيقاف التنظيم عن مشارف أربيل".

ويتمتع الإقليم الكردي بكيان شبه مستقل عن الدولة العراقية منذ 1991، إلا أن وحدات قواته المعروفة باسم قوات "البيشمركة" ما زالت تعاني انقساماً وفق انتماءات حزبية، خصوصاً بين الحزبين الرئيسيين الحاكمين، الديمقراطي بزعامة مسعود بارزاني والاتحاد الوطني الذي كان يتزعمه الراحل جلال طالباني، على الرغم من صدور قرارات تشريعية ووجود وزارة للبيشمركة، والدعم المقدم منذ سنوات ضمن مبادرة من قبل التحالف الدولي بقيادة الولايات المتحدة.

ورأى المحلل عارف قورباني أن مخاوف وتداعيات الانسحاب الأميركي ستقع على الإقليم حصراً، معللاً ذلك إلى "اختلاف المشهد مع أفغانستان" مع وجود ميليشيات شيعية تدعمها إيران وتتبع للقوى الرئيسة الحاكمة في بغداد، وتطالب بالانسحاب الأميركي عكس حركة طالبان التي جاءت من خارج نظام الحكم.

يذكر أن القوات العراقية تساندها قوات "الحشد الشعبي" الشيعية خاضت أواخر 2017 قتالاً ضد القوات الكردية، وتمكنت من استعادة مناطق شاسعة تعرف باسم "المناطق المتنازع عليها بين أربيل وبغداد"، عقب تنظيم الأكراد استفتاءً عاماً للانفصال عن العراق.

1110

ممن تالف الوفد المسيحي المشارك بحفلة تتويج الملك فيصل الاول ملكا على العراق ؟
عنكاوا كوم –خاص
 ابرزت  صحيفة المدى البغدادية عبر ملحقها الاسبوعي(ذاكرة عراقية )  المتخصص بالتاريخ العراقي المعاصر  موضوعا دونه المؤرخ الموصلي المعروف ابراهيم العلاف  وعنونه تحت عنوان (وفد الموصل في حفلة تتويج فيصل الاول ملكا على العراق) مبرزا من خلاله ما نشرته صحيفة  الموصل الصادرة  في ذلك التاريخ (23 اب 1921) والذي عد يوما وطنيا تاريخيا في العراق  حيث اشارت الصحيفة لمشاركة اطياف موصلية متنوعة في حفلة التنصيب  مشيرة بان من تلك  الاطياف الوفد المسيحي  الذي تالف من المطران مار يعقوب اوجين نيابة عن بطريارك الكلدان وا لمونسنيور يوسف غنيمةو السيد فتح الله افندي سرسم نائب مشاور الموصل و وغبطة البطريارك مار شمعون بطريارك الاثوريين وسيادة المطران مار تيموثاوس و وسيادة المطران توما سريان قديم و وكيل سيادة مطران السريان الكاثوليك المونسنيور بهنام قليان.

1111

الموت يغيب  الكاتب والاديب داود اوراهم البراوري

عنكاوا كوم –خاص
غيب الموت  اليوم  الثلاثاء  الكاتب والاديب  المعروف داؤد اوراهم يعقوب البراوري  عن عمر ناهز ال84 عاما   بعد مسيرة حافلة بالعطاء الادبي  والثقافي لاسيما باللغة الام .. ونعت اوساط ادبية وثقافية  رحيل الاديب متاثرا بمرض عضال  حيث قدم خلال حياته العديد من المؤلفات والقصائد  التي اعتنت بابراز  قضايا شعبنا ومحاور ادبية عديدة  اسهم بتسليط الضوء عليها خلال كتبه التي اصدرها ومن بينها  الكتاب الذي اصدره باللغة الام بعنوان مجموعة مقالات  وقصائد  للشاعر داؤد اوراهم البراوري حيث صدر في دهوك عام 2013 اضافة الى كتابه الذي اصدره عام 2017 وجاء بعنوان عين نوني عاصمة برواري بالا، حيث حمل الكتاب بين طياته معلومات عن قرية عين نوني (كاني ماسي) كبرى قرى برواري بالا، واستهل الكتاب بتحديد موقع عين نوني وما يجاورها من قرى منطقة برور. وشرح الكاتب في سياق كتابه العشائر التي تسكن القرية وعقيدتها الايمانية والعيون والينابيع والجداول التي في القرية..

1112
محكمة عراقية مختصة بقضايا النزاهة تصدر حكما بحق النائب يونادم كنا
عنكاوا كوم –خاص
تداولت مواقع التواصل الاجتماعي صورا خاصة  لحيثيات قرار كان قد صدر عن محكمة  جنح الكرخ المختصة بقضايا النزاهة وذلك بتاريخ 26 تموز (يوليو ) الماضي بحق رئيس كتلة الرافدين النيابية في مجلس النواب العراقي  النائب يونادم كنا سكرتير الحركة الديمقراطية الاشورية .. وابرزت حيثيات القرار ادانة النائب كنا وذلك لتعمده اخفاء معلومات تتعلق بتقاضيه  راتبا تقاعديا من حكومة الاقليم  للفترة من 1 تموز من عام 2005 ولغاية 28 شباط من العام 2018 دون ابلاغ الجهات القضائية رغم تقاضيه راتبا  خاصا بمهمامه في مجلس النواب العراقي حيث ادانت المحكمة النائب وقررت محاكمته بالحبس البسيط  لمدة ستة اشهر  وفق احكام المادة 19/خامسا  من قانون هيئة النزاهة  رقم 30 لسنة 2011 المعدل .

1113
خطيب ابرز جوامع الموصل يصف الرئيس الفرنسي بحامي شتامي  النبي ويرفض زيارته للمدينة
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
 انتقد خطيب جامع النبي يونس بمدينة الموصل زيارة الرئيس الفرنسي ايمانويل ماكرون للمدينة وزيارته يوم امس ( الاحد ) لكلا من جامع النوري الكبير وكنيسة الاباء اللاتين .. وابرز  الشيخ محمد الشماع على مدونته في  موقع التواصل الاجتماعي (الفيس بوك ) رفضه لزيارة ماكرون  اضافة لانتقاده لديوان الوقف السني الذي قام بتهئية اللافتات التي  ترحب بزيارة الرئيس الفرنسي مبررا ذلك بكون الرئيس الفرنسي لم يعتذر عن الاساءة التي تعرضت للنبي محمد حيث وصفه بحامي شاتمي النبي  ومما تضمنته مدونته حيث نشر  :
 
رافض لزيارته ولست سعيدا
 
ديوان محمد قدوتنا يستعد لاستقبال حامي شاتم قدوتنا والمستهزء ورافض الإعتذار عن ذلك .
أن يستقبله غيركم فيها مقال، لكن أنتم ؟ لا والله ماأحسنتم .
أنا رافض لزيارته .
ليست فرنسا وحدها تبني مطارات، دول كثيرة تقوم بهذا .
لسنا ضد الإعمار بل معه، لكن نبينا أغلى من حجر يبنيه من يحمي شاتم ومستهزئ بنبينا صلى الله عليه وسلم .
من هان عليه نبيه هان عند الله وخاب .
عجبي لكم يوما تحتفلون بمولد نبينا، ويوما تستقبلون حامي شاتمي نبينا

1114
توقف موقع البطريركية الكلدانية يثير التساؤلات
عنكاوا كوم –خاص
اثار توقف  الموقع الرسمي للبطريركية الكلدانية المفاجيء  التساؤلات  في مواقع التواصل خصوصا في اعقاب التوضيحات الاخيرة والمقالات التي نشرها  رئيس الكنيسة الكلدانية  الكردينال لويس ساكو  بخصوص  قرار السينودس  المنعقد مؤخرا حول تغيير تسمية البطريركية .. وافادت مصادر مقربة من الصرح البطريركي في تصريح خاص لموقعنا  الى الموقع المذكور اصابه عطل مفاجيء حيث تتظافر الجهود لغرض اصلاحه واستئناف رسالته الاعلامية مجددا  فيما اكد المصدر الى ان الكردينال لويس ساكو  قام بنشر مقالاته خلال الايام القليلة الماضية  عبر الموقع الذي تم اطلاقه  مؤخرا  تحت اسم البيت الكلداني .

1115
الاوساط الثقافية تنعى رحيل  الدكتور كاظم حبيب  احد كتاب الموقع ومؤلف اضخم كتاب حول  مسيحيي العراق عن عمر ناهز ال86عاما
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد

غيب الموت الكاتب والمفكر العراقي  الدكتور كاظم حبيب  في احد مستشفيات برلين  في المانيا حيث يفيم منذ عام 1981 ..ونعت الاوساط الثقافية والفكرية رحيل  حبيب ذو ال86 عاما  بعد محطات حافلة في ميادين الفكر  والمؤلفات التي اصدرها والتي تربو على 30 مؤلف اضافة لمئات المقالات التي دبجها يراع الفقيد في العديد من المراكز ومؤسسات الفكر  ويبرز من بين تلك المؤلفات  كتابه الضخم ذو 1070 صفحة والذي وضعه تحت عنوان مسيحيو العراق اصالة انتماء ومواطنة والذي صدر عن دار نينوى للنشر في سوريا عام 2018 حيث قال عنه في اخر حواراته مع مراسل موقعنا  وذلك منتصف اب (اغسطس ) الحالي بانه يشعر بالسعادة  حينما  يكون كتابه أحد المصادر المهمة التي ينتفع منه الباحثون والدارسون في قضايا المجتمع العراقي وأوضاع بنات وأبناء الديانة المسيحية بجميع طوائفها ، فهم من تربة هذه الأرض الطيبة ، وعليها نشأوا وترعرعوا وحلموا بحياة آمنة ومستقرة وسعوا من أجل ذلك ، كما شاركوا بفعالية كبيرة وحمية وطنية عالية ببناء ثقافتها ومجمل حضارتها القديمة والحديثة.

وتابع في حديثه للاعلامي سامر الياس سعيد  بانه من المحزن والمؤلم جداً أن نرى ما أصيب به أتباع الديانة المسيحية من بنات وأبناء العراق من نكباتٍ كثيرة ، وما تحملوه من مآسٍ لا حصر لها ، على امتداد تاريخ العراق الحديث الذي بدأ مع تأسيس الدولة العراقية الملكية عام 1921 حتى الوقت الحاضر ولم ينعموا بالراحة كثيراً في وطنهم العراق ، رغم ما قدموه على امتداد القرن العشرين وما بعده من مساهمات كبيرة وجادة ومستمرة في الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية للمجتمع والدولة

وكاظم حبيب، المولود عام 1935، هو سياسي سابق واقتصادي وكاتب عراقي، نشأ في كربلاء وترعرع فيها ثم انضم إلى الحزب الشيوعي العراقي في 1952، وقد سُجن وأبعد في العهد الملكي خلال 1955-1958.

أكمل دراسته الإعدادية في طرابلس بلبنان في 1959 وبعدها درس الاقتصاد في كلية الاقتصاد في برلين وحصل على البكالوريوس ثم الماجستير في 1964 وبعد ذلك حصل على شهادة دكتوراه من نفس الكلية في 1968 كذلك حاز على درجة الدكتوراه في العلوم في عام 1973.

درّس في الجامعة المستنصرية من 1967 حتى 1975، قبل أن يعتقل ويعذب ويحال إلى التقاعد لأسباب سياسية في 1978 وغادر العراق إلى الجزائر وتابع تدريسه بها حتى 1981.

وبعد ذلك تابع نشاطاته بالتأليف والترجمة. له مؤلفات ودراسات ومقالات عديدة في الاقتصاد والسياسة وحقوق الإنسان بالعربية والألمانية. هو عضو في عديد من منظمات حقوقية واقتصادية في العراق وخارجها.

1116

تعاون اعلامي مقبل بين الدار العراقية للأزياء وموقع عنكاوا كوم الإخباري

عنكاوا كوم/بغداد/متابعة
حسين الشمري

 
أستقبل وكيل وزارة الثقافة والسياحة والآثار ومدير عام الدار العراقية للأزياء وكالة عماد جاسم , مراسل موقع عنكاوا كوم الإخباري الإعلامي بسام بولص ,ظهر اليوم ٣٠/ ٨/ ٢٠٢١, في مكتبه بمبنى الدار.

وجرى خلال اللقاء, بحث سبل فتح آفاق التعاون بين الطرفين بما يخدم واقع الثقافة العراقية بشكل عام والأزياء بشكل خاص.

واكد السيد الوكيل, "أن أبواب الدار ستكون مفتوحة ومشرعة لاحتضان اي جهد ثقافي واعلامي يسهم في إظهار الجمال والروعة ويعزز المشهد الثقافي العراقي".

 بدوره ابدى الضيف, رغبة مؤسسته الاخبارية بتعزيز روح التعاون مع الدار العراقية للأزياء , وذلك عبر تؤامة ثقافية وإخبارية, لإبراز المشهد الثقافي والمظاهر الحضارية والفلكلورية في بلادنا لتظهر بأجمل صورة ثقافية تُرسل للعالم ,لتؤكد أن العراق كان ومازال وسيبقى بلد الثقافة ومهد الحضارات التي انطلق منها الفن والإبداع والجمال للعالم.

#الدار _داركم.
#اننا_نعمل_كونوا_معنا
#الدار_العراقية_للأزياء

 
 

https://www.facebook.com/532714753536022/posts/2240289292778551/


1117
جامعة الانبار تناقش دور حنا خياط  السياسي والفكري في رسالة ماجستير
عنكاوا كوم –خاص
ناقش  طالب الماجستير  ستار خالد جاسم حمادي الدليمي  رسالته الموسومة : " حنا بهنام خياط ودوره السياسي والفكري " في قاعة كلية الاداب - جامعة الانبار  يوم الخميس الماضي  . وتمحورت رسالة  الدليمي حول  المحطات السياسية والفكرية للدكتور  حنا بهنام خياط المنحدر من مدينة  الموصل ويعد أول وزير للصحة في العراق  فيما كان له دور سياسي وفكري وكانت لجنة المناقشة قد تالفت من كلا من  الاستاذ الدكتور جاسم محمد عبد رئيسا  والاستاذ الدكتور حيدر حميد رشيد والدكتور جبران اسكندر رفيق فضلا عن المشرف على الرسالة الدكتور جمال فيصل حمد .  وقد اجيزت الرسالة بتميز

1118
بطرس وجستن  ضمن تشكيلة المنتخب العراقي في دور الحسم
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
 اختار المدرب الهولندي ديك ادفوكات مدرب المنتخب العراقي 22 لاعبا  لغرض انضامهم لصفوف المنتخب العراقي  الذي سيخوض غمار تصفيات الدور الحاسم  المؤهل لمونديال  قطر 2022 ووقع اختيار ادفوكات على  كلا من اللاعب جستن ميرام لاعب  فريق ريال سولت ليك الامريكي والمدافع فرانس بطرس  لاعب فيبورغ الدانماركي من ضمن خمسة لاعبين محترفين  لغرض المشاركة في المبارايتين  الذين سيخوضهما المنتخب العراقي في مطلع الشهر المقبلحيث ستكون المواجهة الاولى  ضد المنتخب الكوري الجنوبي ومن ثم يلاعب المنتخب الايراني في موعد لاحق ..وتابعت مواقع التواصل خبر استدعاء  مدرب المنتخب العراقي للمحترفين  بسرور بالغ كونهم يمتلكون قدرة  على  تنشيط صفوف المنتخب العراقي  وامتلاكهم لعنصر الخبرة في التعامل مع المباريات الحاسمة كونهم  ينحدرون من دوريات عالمية على درجة كبيرة من الندية والتميز .

1119
العلاف يتوقف عند محطات لمؤرخين مسيحيين ارخوا للمدن العراقية
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
 في كتابه الصادر حديثا  عن دار قناديل تحت عنوان  مؤرخو المدن  العراقية  يتوقف  الدكتور والمؤرخ العراقي المعروف ابراهيم  خليل العلاف  عند نحو 25 مؤرخا عراقيا تركوا انطباعاتهم التاريخية نحو عدد من المدن العراقية ليسهموا في اماطة اللثام عما حفلت به تلك المدن من احداث ومحطات جسام  ومنها كلا من مدن الموصل  والحلة وبغداد والديوانية والسليمانية  والمسيب  وكربلاء وزاخو وكركوك و القاسم و البصرة واربيل وميسان والناصرية وسوق الشيوخ وتلعفر والكوت وديالى  وتكريت  اضافة لمدينة دهوك .. ويضع العلاف في صفحات الكتاب الذي جاء بنحو 92 صفحة من القطع الصغير  نبذة مهمة عن ابرز ما قدمه المؤرخون الذي تحدث عنهم واسهاماتهم التاريخية المهمة التي استطاعت كتب التاريخ استباطها لتضحي مصادر مهمة يبحث عنها الاكاديميين والدارسين  ومن تلك الاسماء تبرز محطات لاثنين من التاريخيين المسيحيين وهما سليمان صائغ  الذي عده العلاف بكونه المؤرخ الذي اهتم  بتاريخ مدينته الموصل  وله الدور الاكبر في توثيق الموصل  عبر كتابه الشهير  باجزائه الثلاثة تاريخ الموصل حيث يتوقف عند سيرته الشخصية ومحطاته بين اصدار الكتاب اضافة لتراسه تحرير مجلته لمعروفة بالنجم  اضافة لكونه رجل دين مسيحي كما يعرج العلاف الى ما قدمه  يعقوب سركيس من دور حيوي عبر كتابه مباحث عراقية حيث ضم الكتاب المذكور  مجموعة طيبة من المقالات  التي ارخت للمدن العراقية وحياتها لاسيما في عصور العباسيين  والمدنيين  المظلمة والعثمانية .

1120
المطران سعد سيروب في منشور له على موقعه التواصلي
قد نكون قد اخطانا او تسرعنا بشان تغيير تسمية البطريركية الكلدانية
عنكاوا كوم-خاص
ابرز قاصد الكنيسة الكلدانية في اوربا المطران سعد سيروب الاجواء التي عمت  السينودس الكلداني الذي اختتم مؤخرا في العاصمة العراقية (بغداد) وما شابه نتيجة  ابراز احد قراراته الخاصة بتغيير تسمية البطريركية الكلدانية .. واوضح سيروب من خلال مدونة له على موقعه التواصلي (الفيس بوك ) اطلع عليها (عنكاوا كوم ) وجاءت تحت عنوان ( تسمية الكلدانية  والسينودس الكلداني .. الحقيقة ) ان طرح موضوعة التسمية من خلال السينودس شابتها طرح افكار من جانب المطارنة المشاركين  لمنع التغيير  وبيان عدم الحاجة  فضلا عن ضبابية المعلومات  مقرا بان   اعلان  التسمية  من جانب السينودس ربما  اخطاوا او تسرعوا لكنها في المقابل تبقى مادة  مطروحة للنقاش والتقرير بحسب سيروب وفيما يلي نص التوضيح :
 
 
 
تسمية الكلدانية والسينودس الكلداني.. الحقيقة
منذ عودتي من العراق وانا اتلقى العديد من الاتصالات والمكالمات والرسائل الالكترونية عن مواضيع هذا السينودس الكلداني الأخير وخاصة موضوع التسمية "الكنيسة الكلدانية".. وأقرأ المقالات التي تنشر وفيها من الملامة كثير ومن الاعتراض ما هو مشروع وحق ومن المعلومات ما هو خاطئ. وأريد أن أوضح الحقيقة (على الأقل كما عشتها وأختبرتها أنا..) الى أبناء شعبنا ورعيتنا، خاصة تلك الموجودة في هذا البلد، وفي العالم اجمع..
 
التسمية
في المادة رقم (13) من مواد السينودس الكلداني المطروحة للمناقشة والمداولة والقرار، طرح صاحب الغبطة مار لويس روفائيل ساكو الكلي الطوبى بطريرك بابل على الكلدان، طرح مقترحًا لتغيير التسمية. وضعت أمام السينودس ثلاثة مقترحات للتسمية: الأول (البطريركية الكلدانية)؛ والثاني (بطريركية بغداد (المدائن) للكلدان؛ والثالث بطريركية المشرق الكلدانية. وكان السبب المطروح لتبرير تغيير التسمية هو: "لأن لا علاقة لبطريركيتنا ببابل وهي مدينة عربية مسلمة ولم تكن يوما ما كرسيا أسقفيا".
قمنا بالمناقشة وطرحنا عدة أفكار لمنع التغيير ولبيان عدم الحاجة وضبابية المعلومات التاريخية المقدمة ولما لهذا الشأن وهذا الاسم من تأثير على الواقع الديني (الكنسي) والقومي لأمتنا وشعبنا الكلداني في كل أنحاء العالم. مثل غيره من المواضيع، لم يكن سهلاً، وعند صولنا الى مرحلة التصويت وبعد نقاش طويل قمنا باختيار الأقل ضررا والأقرب والابسط تاريخيًا: "البطريركية الكلدانية". أخذين بنظر الاعتبار استخدام هذه التسمية في الحياة العامة والمداولة بها بين الناس.
 
قد نكون قد أخطائنا وقد نكون قد تسرعنا! انها مادة مطروحة للنقاش والتقرير. طرحها البطريرك ونحن عملنا بكامل المسؤولية تجاه الرغبة والتسمية! برأي الشخصي، لا يجب أن تقلقنا هذه الموضوعة (احترم كل القلق والآراء المطروحة)، فالأمر لا يعود الى السينودس الكلداني وحده لتقرير هذا الأمر. الأمر يعود الى الكرسي الرسولي والفاتيكان التي هي راعية الكنيسة الجامعة والتي كانت في تبني التسمية واطلاقها.
 
كلداني وكلدانية
أنا كلداني، ومن عائلة كلدانية، وكنيستي كلدانية، ولغتي كلدانية وافتخر بكلدانيتي مثل كلّ واحد منكم.. ولن ندع شيئا يمس كنيستنا وشعبنا وأمتنا ككلدان. ومن لديه شك في المعلومات التاريخية فعليه هو ان يراجع نفسه.. مهما كانت مكانته أو علمه.. القضية ليست جينات وراثية وحسب، القضية هي وجدان وضمير وروح .. من يشكك ويطعن، فهو يشكك ويطعن بالتواتر، الذي هو اساس الدين والايمان والحياة.. لا نخاف من الآخر، نحبُّ الآخر ونحترم الآخر.
 
نحب الاشوريين بصورة خاصة، حبًا كبيراً، فهم أخوتنا في الايمان وبيننا مشتركات عدة وأصيلة: التاريخ واللغة والأرض والعادات والايمان المسيحي.. نحبهم ونحترمهم لأنهم أشوريون، ولأننا كلدان، وكنا يوما ما في كنيسة واحدة جميلة ورائعة هي كنيسة المشرق العريقة.. وأصلي لكي يجمعنا الرب معا في ايمان واحد من جديد.
 
نحب اخوتنا السريان لأنهم أخوتنا في الايمان ونحترمهم ونقدر كنيستهم ولغتهم ومحبتهم للمسيح.. توجد بيننا مشتركات عدة.. نحبهم لأنهم سريان، ولأننا كلدان.
 
الكلداني لا يخاف على اسمه وقوميته، ولا يتعدى على الآخر وعلى أسمه وقوميته.. لا يجب ان يكون هذا بيننا. أين ايماننا وأين انسانيتنا الجديدة في المسيح الذي فيه "لا فرق بين يهودي وغير يهودي، بين عبد وحر، بين رجل وإمرأة، فأنتم كلكم واحد في المسيح يسوع" (غلاطية 3: 28).
 
بابل (المدينة العظيمة)
بابل مرتبطة بالكلدان والكلدان مرتبطون ببابل، وبالكلدانية كنيسة وشعبا. الكلدان، هذه الشعوب التي سكنت وسط وجنوب بلاد ما بين النهرين، العراق الحالي، وطورت أجمل وأروع الحضارات في تاريخ البشرية.. بابل هي عاصمة المملكة البابلية وتأريخها عريق ورائع، حيث سنت أولى قوانين الأرض وأشهرها (حمورابي) ومنها اخذ الكتاب المقدس وطورّها.. في بابل كتبت أجمل صفحات الكتاب المقدس (اذكر هنا بشكل خاص الفصول الأولى من الكتاب المقدس)؛
 
في بابل تميز الكلدان سياسيًا، وكبقية الشعوب في المنطقة، انتشروا في كل أرجاء المعمورة؛ بابل ليست مدينة إسلامية مطلقا، ولم تكن يوما ما إسلامية أو عربية (ومن لا يعرف كيف يميز بين بابل والحلة فهذه مشكلة كبيرة جدا!) بابل هي مدينة حضارية، ثقافية، سياسية، دينية؛ بابل رمز من رموز الكتاب المقدس (كلمة الله). بابل روح وفلسفة وعلم وحضارة يجب ان تبقى حية فينا. بابل هي شوق للوحدة، والشموخ نحو السماء.. بابل هي باب للألوهة، ونحن أبنائها..
 
أتمنى من الجميع التوخي بالحكمة والصبر وان لا نتسرع الاحكام.. لنحب كنيستنا الكلدانية بكل ما أوتينا من قوة، ولكن باحترام وتواضع ومحبة للجميع.
ليكن الربّ في عوننا جميعا اينما كنا

1121

الاعلان عن أكبر اكتشافٍ في التاريخ نقطة انقلاب في توثيق تاريخ المسيحية

عنكاوا دوت كوم/albousla
علماءُ آثارٍ بريطانيون على وشك أن يتوَّصلوا إلى نقطة انقلاب في توثيق تاريخ المسيحيّة المبكِّر. إنَّهم الآن يتحقَّقون من صحَّة حوالي سبعين مخطوطةً عُثر عليها والّتي تعود إلى القرن الأوَّل للميلاد والّتي تتضمَّن بحسب اعتقاد العلماء معلوماتٌ أصليَّةٌ عن الأيَّام الأخيرة من حياة يسوع المسيح. وصدر عن وكالة الأنباء ” دايلي ميل ” بأنَّ هذا يمكن أن يكون الاكتشاف الأهم بين الآثار المسيحيَّة بعد اكتشاف مخطوطات قمران حول البحر الميت سنة 1947.
اكتُشِفت المخطوطات قبل خمس سنوات في كهفٍ بعيدٍ في الجزء الشرقي من الأردن في منطقة حيث يُحتمل أن يكون المسيحيون قد سكنوا فيها بعد دمار هيكل أورُشليم الثاني سنة 70م. إنَّ صفحات كلَّ مخطوطةٍ قد خيطت بسلكٍ رفيعٍ وهي بحجم بطاقة الائتمان. يوجد على المخطوطات عددٌ من الصور ونصوصٌ تتعلَّق بالمسيح وصلبه على الصليب وقيامته.
بعض المخطوطات مختومةٌ بختم الّذي أثارت به تعليقات تقول بأنَّه يمكن أن يتضمَّن هذا الختم الكتاب السرِّي ” المختوم بسبعة خواتم ” المذكور في رؤيا القدِّيس يوحنَّا اللاهوتي.
كثيراً ما يصطدم علم الآثار الكتابي بالتزوير ولذلك يطبِّق الكشَّافة أي المكتشفون أحدث الطرق في التأريخ. وبحسب رأي الخبراء إنَّه من المستحيل أن تكون هذه المخطوطات مزوَّرة أي “أنَّه قد تمَّ تخميرها .”

تمَّ حالياً اكتشاف وإعلان القليل من المعلومات عن مضمون هذه النُّصوص. وفي الوقت ذاته درس علماء الكتاب المقدَّس تلك المخطوطات وأقرُّوا بأصالتها ومنشأها المسيحي المبكِّر. لقد دُهِشَ الدكتور فيليب دايفيس تماماً والّذي هو دارسٌ بارزٌ للعهد القديم في جامعة شيفيلد عند رؤيته لشكل مصوَّراتٍ تبرز شكل مدينة أورُشليم القديمة. ويوضِّح لنا دايفيس:” يوجد صليبٌ مرسوم في مقدِّمة المخطوطة وأمَّا من الخلف فموجود ذلك المكان الّذي من المحتمل أن يكون القبر ( أي قبر المسيح ) وهو عبارةٌ عن بناءٍ صغيرٍ له مخرج وأمَّا خلفها فجدران المدينة الحصينة. رُسِمت الجدران الحصينة كذلك وعلى صفحاتٍ أخرى من المخطوطات. ونحن بذلك نقرُّ متأكِّدين تقريباً بأنَّ تلك الرسوم تتعلَّق بمدينة اورُشليم.”
وقد أعلن الدكتور دايفيد ألكينغتون الاختصاصي في الأديان القديمة ورئيس فريق الكشَّافة البريطاني أمام وكالة الأنباء ” دايلي ميل ” بأنَّ هذا الأثر هو ” أكبر اكتشافٍ في التاريخ المسيحي ” وبحسب اعتقاد العالِم إنَّه لشعور يقطع النفس بالكليَّة أن يكون بين يديك شيئاً كان بين يدي قدِّيسي المسيحيَّة الأوائل.
ومن المتوَّقع أن تثبت الاكتشافات القادمة والترجمة الكاملة للمخطوطات هوية هذا الأثر.
أثار النبأ عن الأثر ردَّ الرأي العام العالمي الحاد. وإنَّه في صفحة الياهو وحدها تمَّ التعليق على هذا الخبر من قبل ثمانية آلاف شخصٍ وخلال ساعاتٍ عدَّةٍ.


1123
رامي منصور  يشارك في تصميم جسر  بموقع للتراث العالمي
خاص
حمل غلاف مجلة المهندسين العالمية الفصلية والتي تسمى (الجسر- تصميم وهندسة) وتصدر من العاصمة البريطانية لندن، في عددها الأخير الصادر في آب 2021 صورة للجسر الذي قام المهندس المختص بتصميم الجسور (رامي منصور) مع زميليه  المهندسين (ادوارد رينيفل) و (ماجيلا انستون- كارترايت) بتصميمه. وقد افردت المجلة مقالا علميا مفصلا  تحت عنوان ( إرضاء الجماهير.. المعبر الكندي المصمم في أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو)  كتبه المهندسون الثلاثة ويتحدث عن اهمية الجسر وطبيعتة والصعوبات التي واجهت تنفيذه.
 يقع الجسر في مدينة (كينغستون) بمقاطعة أونتاريو التي تتوسط المسافة الفاصلة بين مدينتي تورنتو ومونتريال، ويتم تشييده حاليا على نهر (كتراكي) وفي منطقة تراثية غاية في الأهمية درجت ضمن مواقع التراث العالمي  لمنظمة اليونسكو.  وقد تعهدت  كندا بالمحافظة على الموقع من الأضرار المحتملة. وقد كانت حساسية الموقع سببا في  تأخر البت بالمشروع الصعب والخطر في ذات الوقت.
وبحسب المقال، ان مشروع  بناء الجسر كان مقترحا منذ نحو 50 عاما وخضع للنقاش الجاد طيلة السنوات الماضية وذلك لحساسية الموقع.  ولكن في عام 2018 تم تخصيص مبلغ قدره (  144.3 ) مليون دولار أمريكي لغرض تشييده ويبلغ طوله ( 1.2) كيلومتر وقد بدأ العمل على تنفيذ المشروع  في نهاية عام 2019، ومن المقرر ان يتم افتتاح الجسر في خريف عام 2022 وقد ضمن تصميمه، المحافظة على المنطقة التراثية، وطريقا للمشاة وطريقين آخرين  لمرور المركبات جيئة وذهابا.
يذكر ان المهندس رامي منصور كان قد شارك في تصميم  جسر (صموئيل دي تشامبلين) في مونتريال واشرف على بنائه، والذي تم افتتاحه في 2019 والذي يعتبر من أهم الجسور  في شمال امريكا حيث يبلغ طوله  3.4 كيلومتر  وتعبر عليه 160000 مركبة في اليوم.

1124

الموصل تشهد منتصف الشهر المقبل  قرع اول ناقوس لكنيسة في  الجانب الايمن

عنكاوا كوم –الموصل –خاص
تشهد مدينة الموصل  منتصف الشهر المقبل وبالتزامن مع الاحتفالات بعيد الصليب المقدس قرع اول ناقوس لكنيسة في الجانب الايمن  من المدينة .. وابرز الاب بيوس عفاص في اتصال هاتفي مع (عنكاوا كوم ) ان الجهود تكللت مؤخرا بايصال ناقوس الكنيسة الجديدبعد وروده من لبنان  الى كنيسة مار توما للسريان الكاثوليك والتي تعد اول كنيسة يتم تاهيلها واعمارها بعد حقبة داعش  في الجانب الايمن من مدينة الموصل حيث سيتم تشغيل الناقوس بالتزامن  مع الاحتفال بعيد الصليب المقدس والذي يوافق الرابع عشر من ايلول (سبتمبر) القادم ..وكشف موقع الكنيسة على موقع التواصل الاجتماعي (الفيس بوك ) عن صور خاصة بالناقوس لدى وصوله للكنيسة ومحاولات تثبيته ببرجه الخاص قبل ان يتم تشغيله في الموعد المحدد لاحقا ..تجدر الاشارة الى ان عناصر تنظيم الدولة الاسلامية قاموا بخلع نواقيس كنائس الموصل  والقائها من مواقعها  حيث وثقوا بعض تلك المحاولات في مطلع عام 2015ومنها  ناقوس دير مار كوركيس في  منشورات قاموا ببثها على مواقعهم الخاصة اضافة لصور ومقاطع فيديو تبين  قيامهم بتدمير صلبان الكنائس ورفعها من مواضعها بطرق مختلفة ..

1125

فرنسيس يشخص خلل الرياضة العراقية للظفر بالاوسمة الاولمبية

عنكاوا كوم –الموصل خاص
 ابرز  الخبير الرياضي المعروف  الدكتور فالح فرنسيس جملة من الامور التي اعتبرها خللا بمنظومة الرياضة العراقية  مؤكدا انها تعيقها عن  تحقيق الاوسمة الاولمبية .. واشار فرنسيس الى تلك الامور من خلال مقالة نشرها بجريدة الرياضي التي تصدر عن الاتحاد العراقي للصحافة الرياضية حيث عنونها  بالطب الرياضي والميدالية الاولمبية  ابرز من خلالها  تشخيص نقاط الخلل في الرياضة العراقية من خلال الضعف المعلوماتي  عند الكثير من المسؤولين والاداريين  والمدربين  في ما يتعلق بالخدمات التي يمكن للطب الرياضي  تقديمها  لتطوير الرياضة  ورفع مستوى الانجاز الى جانب  عدم وجود تخطيط علمي  لتطبيقات الطب الرياضي  في البرامج التدريبية  للمنتخبات الاولمبية  والوطنية  اضافة لضعف الامكانيات المادية  للقاعدة الرياضية  المتمثلة بالاندية الرياضية  فيما انتهت مقالة فرنسيس الى وضع عددا من المقترحات  كالتنسيق مع كليات  التربية البدنية  وعلوم الرياضة  والاتحاد العراقي للطب الرياضي  لفتح دورات معتمدة  للتطوير المعلوماتي  واستحداث قسم  خاص في اللجنة الاولمبية  الوطنية العراقية  مزود بميزانية  مالية كافية  لتعيين  عدد من الكوادر  الطبية  والطبية المساعدة  للاشراف على مرافقة  المنتخبات الوطنية  في البطولات  ووضع برنامج وطني للسيطرة  على تعاطي المنشطات متماشيا  مع البرامج والقوانين  الدولية .

1126
انتقادات تطال  الجهات المختصة بسبب عدم الاهتمام  بمقبرة المسيحيين الموحدة في الموصل

عنكاوا كوم-الموصل –خاص
تداول ناشطون على مواقع التواصل مقاطع فيديوية  ابرزت  مواطنا مسيحيا  يدعى حسام القهوجي بصحبة اعلاميين  قاموا مؤخرا بزيارة  المقبرة الموحدة للمسيحيين في مدينة الموصل والواقعة بمنطقة وادي عكاب بالجانب الايمن  من مدينة الموصل .. وابرزت مقاطع الفيديو المتداولة مناشدات طالب من خلالها  القهوجي الى جانب الاعلاميين  بالاهتمام بالمقبرة التي تعرضت من جانب عناصر تنظيم الدولة الاسلامية للتخريب والتجريف  والتشويه  اضافة لنزع الشواهد الخاص بالقبور  مما ابرز ظهور جماجم الموتى وحاجياتهم وهي مبعثرة على طول مساحة المقبرة التي يرقى تاريخ انشائها لمطلع الالفية الثانية حيث اتفقت  كلا من طوائف السريان الارثوذكس مع الكلدان والكاثوليك على ايقاف دفن الموتى المسيحيين في الكنائس   كما كانت تجري العادة وتحويل دفنها في موقع تم  تخصيصه في بقعة نائية  وذلك في منطقة وادي عكاب حيث جرى  انشاء بوابة مناسبة للمقبرة  وتخصيص ارقام خاصة بالاضرحة تشرف عليها كل طائفة من الطوائف المذكورة لغرض معرفة ذوي المتوفي برقم الضريح الخاص بهم ..وقام عناصر التنظيم بعيد سيطرته على المدينة في صيف عام 2014  بجرف القبور  واخراج الجثث المدفونة  للبحث عن اية حاجيات ذهبية يمكن ان توضع فيها اضافة لقيامه بتشويه الشواهد وتخريبها مما يستحيل معه معرفة عائدية الجثث واعادة دفنها بما يليق بكرامتها .

1127

القاء القبض على المهندس الزراعي عبد الاحد ادم من قبل الادارة الذاتية يثير مشاعر ابناء شعبنا في سوريا


عنكاوا كوم ـ ستوكهولم

القت قوات الادارة الذاتية ف الواحدة صباحا يوم الاربعاء الماضي وبقوة مكونة من ١٥ شخصا على المهندس الزراعي عبد الاحد ادم مدير دائرة الزراعة (الحكومية) في مدينة المالكية\ديريك واقتادوه الى جهة مجهولة. وحسب بيان صادر عن المنظمة الاثورية الديمقراطية ان طريقة اعتقاله والقوة الكبيرة المستعملة كان الهدف منها هو ترعيب المواطنين فقط خاصة وان الجهات المعنية لم تذكر اية اسباب لاعتقاله .

هذا وقد ندد بيان المطاكستا بتكرار مثل هذه الاعمال واعتبرها دليل على عدم توفر قانون يحمي الناس وعدم احترام حقوق الانسان في منطقة الادارة الذاتية.

اما الكاتب سليمان يوسف فقد ذكر في مقال له على الفيس بوك انه يرجح أن يكون اعتقاله قد جاء بعد أيام من حضوره اجتماعاً في مدينة القامشلي ومعه العديد من موظفي الدائرة .. الاجتماع كان يخص عمله كمدير لدائرة الزراعة في المالكية . وقد شدد يوسف على ان اعتقاله بهذه الطريقة التعسفية المرعبة والمستنكرة ، يعد انتهاك لحقوق وحرية وكرامة الإنسان.

اليوم ذكر شقيق المهندس على مواقع التواصل الاجتماعي انه تم الافراج عن اخيه الذي اعتقل لثلاثة ايام ”دون مبرر“ كما انه تمنى أن هذا العمل الغير أخلاقي وغير إنساني ألا يتكرر ، وأن سجن أخيه يكون آخر ضحية لهذه الإجراءات التي وصفها بالتعسفية.

1128
موشي بولص ينجز كتاباته ازاء نخب ادبية وابداعية
عنكاوا كوم –الموصل خاص
 اصدر الكاتب موشي بولص موشي كتابا ضم فيه مقالاته وجاء تحت عنوان (كتابات ضمها  موقع ) حيث صدر عن دار الزمن  ب56 صفحة من القطع الصغير ..واستهل الكتاب  الكاتب فاروق مصطفى  ليبين ثيمة الكتاب  مبرزا اتجاه موشي بولص من كتابة القصص الى رسم للوجوه الكركوكية فيما بين موشي  رؤيته تجاه ارشيف صاحب موقع الناقد العراقي الاديب الراحل  حسين سرمك حسن كما ابرز مقالة حول  الاجهار  والترميز بالمكنون المتراكم  في قصائد مها الهاشمي كما توقف عند محطة  الاستاذ عماد نجيب ليوثق ازائه عشق الاخير للتاريخ كما ابرز عند صفحة  التدريسي  والاديب  والببلوغرافي صباح البازركان  فيما قارن  عند الشاعر  والاكاديمي المسرحي  والناقدمحمد خضر الحمداني بساطة  الطبع  ورهبة الخيال فيما وصف في مقالة اخرى  الشاعر  عامر صادق جهاد بكونه قافز فوق الفواصل فيما منح الشاعر فهد عنتر الدوخي  لقب القاص الرحال الذي سحرته الطبيعة  كما استذكر بعض ذكرياته  مع المثقف والمشرف الحصيف نجم الدين رديف  فيما  وصف  المصور الفوتغرافي نور الدين الخالدي  كونه المصور  الذي قام بانسنة  الالة  كما كتب سيرة يسيرة تجاه مشاهداته في محل  المصور والكاتب  رضوان رضا شيخلر  اضافة لبعض الذكريات التي تركها عند عتبة  المعلم والاديب  بهجت غمكين  وجال ايضا موشي بولص بين نخبة من ادباء كركوك  ليتوقف في المحطة التالية  عند المؤرخ والاديب والنحات حميد الجاف  اضافة لانطباعاته ازاء كتابات الناقد عدنان  ابو اندلس وفرادة  الكاريزما كما وصف المترجم عبد القادر  رمضان  بكونه الهارب من اغلال الزمكان كما ضم الكتاب رؤية الكاتب  تجاه الناقد المتمكن الحصيف  ودوره  في رسم مستقبل الاديب  ليواصل  مع الدكتور عز الدين  المحمدي تجواله بين اسماء الادب والثقافة في كركوك  اضافة لوصفه للدكتور عبد الكريم خليفة بكونه الغائر  في اعماق النفس البشرية  المخيفة  فيما وصف الدكتور  يوخنا  مرزا  الخامس بكونه فارس المطالعة  المغوار ولم يتوقف موشي بولص عند حضرة الادباء بل تجول ايضا بين بصمات انسانية ومجتمعية ليراقب مثابرة  المنضدة  والمصممة  مورين  وخيمتها  معهد الامين  اضافة لما كتبه حول كلا من  سلام صبري وشيروان كركوكي وعبد العزيز  سمين البياتي وفاروق مصطفى ومربي الاجيال  توفيق العطار وهاضم الثقافات شاكر العاشور والاديب يحيى نوح مجذاب .

1129
قائمقام الحمدانية يعلن  تواصل اعمال  تعبيد طرق مركز القضاء
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
اعلن قائمقام قضاء الحمدانية عن تواصل عمليات اكساء الطرق وتعبيدها  حيث اشار عصام بهنام متي في تصريح لموقع عنكاوا كوم  الى  ان  الاسبوع الماضي شهد تسليم  موقع جديد وهو عبارة عن ( المدخل الشمالي لمركز قضاء الحمدانية ) حيث يعد الشارع الرئيس الممتد من دورة الصليب وبطول ٦٠٠ متر سايدين باتجاه قصبة كرمليس ليكون الشارع المذكور بديلا عما كان  من شارع باتجاه واحد مع الحدائق الجانبية والجزرة الوسطية والتأثيث الكامل للشارع وتابع متي بان الشركة المنفذة باشرت اعمالها بشكل مباشر بعد التسليم  بحضور  كلا من  رعد الحديدي مدير بلديات نينوى  و محمد قاسم وكيل مدير بلديات نينوى و رامي سوني مدير بلدية  الحمدانية

1130
حول التسمية

عنكاوا دوت كوم/إعلام البطريركية

 شاهدنا هذه الأيام عاصفة تعليقات “متعصّبة” حول تسمية” البطريركية الكلدانية”. تعليقات تفتقر الى معرفة تفاصيل التسمية وتصحيحها والى اللياقة الأدبية. علماً بأن لفظة التعصب – العُصابة التي هي المنديل الذي يُشَدُّ على العيون، ويقال لمن يشدها “معصوب العينين” !

هل يُعقل أن تنشر مناشدة الى البطريركية على المواقع الالكترونية، بدل ان توجّه مباشرة الى البطريركية!

من بين هؤلاء المعلقين من لا معرفة علمية له، ينتقد من أجل أن يظهر. لا يفكر ولا يحلل، وغير قادر ان يكتب جملة عربية سليمة نحوياً، ويجهل لغته الام الكلدانية – السريانية. والغريب ان كل هؤلاء المعلقين يعيشون في بلدان الشتات، ولم يعترض شخص واحد من داخل العراق على قرار السينودس! ماذا قدم هؤلاء المعلّقون للكنيسة الكلدانية والشعب الكلداني غير الانتقاد؟ كفى مزايدات!

الكنيسة ببطريركها وأساقفتها واكليروسها لا تهزّها كذا فقاعات، إنها عازمة على السير قدماً في الاتجاه الصحيح في تحقيق شعار البطريرك الحالي: الأصالة (الامانة على الاصل وليس القشور)، والوحدة (ليس التشرذم)، والتجدد أمانة لمعاصرينا وثقافتهم وظروفهم. لدينا اليوم بين الأساقفة من هو متخصص في اللاهوت والفلسفة، والكتاب المقدس، والتاريخ والطقوس والقوانين والراعويات. وهم يعرفون ماذا يقررون ولماذا.

    تسمية كنيستنا التاريخية هي “الكنيسة الكلدانية”  التي اعتدنا عليها، وليست الكنيسة البابلية الكلدانية، ولهذه التسمية جانب كنسي شمولي وليس قومي ضيق! وكل مؤمنيها هم كاثوليك! ومنطقيا ان تكون بطريركية  هذه الكنيسة” البطريركية الكلدانية” وهي متجانسة مع اسم الكنيسة الكلدانية.
    بابل كانت عاصمة الامبراطورية الكلدانية ولم تكن يوماً ما كرسياً أسقفياً ولا بطريركياً، اليوم هي مدينة عراقية مسلمة.
    كلمة بابل تعني باب ايل، وليس البلبلة كما فسّرها اليهود المسبيون انتقاماً من البابليين الغازين. وبابل في سفر الرؤيا بحسب علماء الكتاب المقدس هي روما وليست بابل الحالية (الحلة).

يقول مار أفرام: ان شخصاً يبحث عن الحقيقة بروح الغضب (التعصُّب) لن يقدر ان يكتسب المعرفة حتى لو صادفها حقاً، لان التعصُّب عتمّ فكره، وهو لن يصبح اكثر حكمة حتى لو مال الى هذه المعرفة (مار أفرام اناشيد الإيمان 17/1).

كم أنت عظيمة ايتها الحقيقة!

1131

تربية الكلاب  تنتعش في بلدة عنكاوا
عنكاوا كوم –خاص
تربية الحيوانات الاليفة وخصوصا في بلدة عنكاوا  باتت ظاهرة تتزايد  مع تزايد الاقبال من قبل  المحبين لتربية الحيوانات الاليفة في  استقطاب الكلاب  والقطط في سبيل تربيتها  حيث  من الملفت ان النزهات المسائية في شوارع البلدة ابرزت  الكثير من المشاهد المتعلقة بهذه الظاهرة التي يقول عنها احد الهواة ويدعى رافد سامان  انها  مناسبة وجميلة تنم عن حضارة  وتمدن بالنسبة للاناس ممن يرغبون بتربية الكلاب  فيما يضيف بان الكثير من مستلزمات تربية الكلاب  باتت في المتناول حيث تخصص المولات الكبيرة  في البلدة جناحا خاصا في اروقتها للطعام الخاص بالكلاب والقطط ..فيما يقول فادي بهنام  ان هنالك مشاتل وعيادات بيطرية متخصصة  سواء لمنافذ البيع  للكلاب او القطط يضاف اليها العيادات التي يمكن من خلالها تقديم الاستشارة الطبية او العلاجات للكلاب المريضة ..لكن هنالك من يحاول خدش  صور تلك الظاهرة  من خلال انزهة مع الكلاب البوليسية الضخمة التي تثير ذعر الاطفال والنساء  وتقول سميرة بويا  ان هنالك الكثير من الشباب ممن يلجئون  لنزهات مسائية لكن مع الكلاب الضخمة  المعروفة بالكلاب البوليسية التي تثير الذعر  خصوصا في السير على الارضفة الضيقة  مما يسبب احتكاك بين هذه الكلاب المفترسة والناس  الذين يعمد البعض منهم للهرب عبر النزول الى الشارع لتجنب اي احتكاك فيما يضيف بان  ظاهرة تربية الكلاب الاليفة والغريبة باتت من الظواهر الملفتة التي شجعت بعض المستثمرين  لافتتاح محلات لبيع مثل تلك الحيوانات وتوفير اغذيتها الخاصة في تلك المتافذ.

1132
الشبكة العراقية تستعرض الالام المسيح بمقال مترجم
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
نشرت مجلة الشبكة العراقية في اخر اعدادها  الخاص ب15 اب (اغسطس ) الجاري و التي تصدر عن شبكة الاعلام العراقي مقالا مترجما استعرضت فيه محنة الالام المسيح وبينت تفاصيل موسعة من رحلة اللالام التي خاضها المسيح  متوقفة عند كل محطة لابرازها وتسليط الضوء ازائها  واشارت المجلة الى ان المقال ترجم عن  شبكة الاعلام البريطانية بي بي سي  مشيرة الى عنوانه الرئيسي والتي حمل الام السيد المسيح رفعت الخطيئة عن كاهل البشرية فيما يلي نص المقال
ترجمة: آلاء فائق عن موقع BBC /
 
آلام المسيح هي قصة اعتقال يسوع المسيح ومحاكمته ومعاناته، وينتهي الأمر بإعدامه صلباً. هذه الآلام هي حلقة ضمن قصة أطول ولا يمكن فهمها بنحو صحيح دون قصة القيامة. كلمة “Passion” ومعناها آلام، يأتي أصلها من كلمة لاتينية تعني المعاناة.
صلب المسيح حدث تاريخي
يتقبل كثير من علماء الدين صلب السيد المسيح على أنه حدث تاريخي حقيقي. فعملية صلبه مسجلة في كتابات بولس، والأناجيل، وكتابات يوسيفوس (جنرال يهودي قاد ثورة اليهود ضد الرومان)، والمؤرخ الروماني تاسيتوس. ويختلف العلماء فيما بينهم حول الدقة التاريخية لتفاصيل الصلب وسياق الحدث ومعناه.
تبدأ معظم إصدارات آلام المسيح بالأحداث في بستان جثسيماني ويدرج بعض الكتاب أيضاً العشاء الأخير ضمن تسلسل الأحداث، بينما يبدأ بعضهم القصة بوقت مبكر من أحد الشعانين، عندما دخل يسوع المسيح القدس ورحبت به الجماهير .
آلام المسيح هي قصة الظلم، والشك، والخوف، والألم، وفي النهاية الموت المهين. تخبرنا قصة آلامه كيف اختبر الله هذه الأشياء به بالطريقة نفسها التي عاش بها البشر العاديون.
الصورة الأكثر شهرة لآلامه عبر العصور التي انغرست في أذهان كثير من الناس هي صورة صلبه التي جسدته في آخر عذاباته ومعاناته على الصليب، التي تمثلت بعد ذلك بالتماثيل واللوحات، والزجاج، والصور الحجرية والخشبية في الكنائس، وفي المجوهرات والحلي الذهبية التي تزين بها الناس.
تظهر آلام المسيح في كثير من أشكال الفن، كما في الموسيقى، وفي الدراما وباتت موضوعاً للوحات فنية لا حصر لها.
روحياً، فإن آلام المسيح هي النموذج المثالي للمعاناة، وهي واحدة من الموضوعات الشائعة في الدين المسيحي.
المعاناة ليست الموضوع الوحيد في الآلام، على الرغم من أن بعض المسيحيين يعتقدون أن آلام المسيح والجروح التي عانى منها تلعب دوراً كبيراً في تخليص البشرية من الخطيئة.
يُظهر موت يسوع للبشرية أن الله قد جعل المسيح على استعداد كامل لتحمل كل معاناة البشرية، حتى عذاب الموت الأخير، كما ثمة موضوع آخر هو الطاعة، رغم إحجام البشر وخوفهم، أظهر يسوع إذعانه الكامل لرغبات الله. لكن الموضوع الأخير هو النصر – انتصار المسيح على الموت – ولهذا السبب لا يمكن فصل قصة الآلام عن قصة القيامة.
قصة الآلام
أسس قصة آلام المسيح هي:
العشاء الأخير، وعذابه في بستان الجثسيماني، واعتقاله بعدما خانه يهوذا، ومحاكمته أمام بيلاطس التي حكم فيها عليه بالجلد والصلب، ثم صلبه.
العشاء الأخير
يتشارك يسوع وتلاميذه الوجبة الأخيرة معاً، وكان ذلك آخر ما احتفل به يسوع مع تلاميذه، قبل اعتقاله ومحاكمته وصلبه. يعدّ الحدث شديد الأهمية، إذ أُسس به سر القربان، وقدّم فيه يسوع خلاصة تعاليمه. الحدث يمثل المقابل الإنجيلي لمناسبة خميس الأسرار.
العذاب في الحديقة
بعد العشاء، ذهب يسوع مع تلاميذه لقضاء الليل في الصلاة في بستان جثسيماني. يسوع يسأل الله إذا كان بإمكانه الهروب من مصيره: “إذا كنت ترغب، خذ هذه الكأس مني؛ لكن ليست إرادتي، بل إرادتك”.
وعلى الرغم من هذه الصلاة، فإنه يخضع بإرادته لإرادة الله ويستمر في تحضير نفسه. يرسل الله ملاكاً ليمنح يسوع القوة على تحمل هذه المحنة. استمر يسوع في الصلاة وكان حزنه وكربته لدرجة أن “عرقه كان مثل قطرات من الدم”. نام التلاميذ الذين طلبهم يسوع أن ينتظروه. حتى أقرب أصدقائه تركوه يعاني وحده.
قبلة يهوذا الخائنة
وصلت زمرة من الجنود، أرسلتهم السلطات اليهودية، إلى الحديقة لاعتقال المسيح. يهوذا يخون يسوع إذ يدل الجنود عليه بتقبيله، وتلك كانت الإشارة التي رتبها مسبقاً. بطرس، أحد التلاميذ، يأخذ سيفاً ويقطع أذن أحد الجنود، ظاناً أنه بذلك يحاول حماية يسوع، لكنه إنما يتخلى عن تعاليم يسوع ضد العنف، يذكر أن يسوع قد حرم مزيداً من العنف وكان يداوي الجرحى حتى يتماثلوا للشفاء.
يهرب التلاميذ ويؤخذ يسوع بعيداً، أما هو فيستجوبه المسؤولون اليهود.
استجواب يسوع
يستجوب يسوع أمام مجموعة من القادة الدينيين اليهود. تعطي الأناجيل روايات مختلفة عن هذا وعمّن كان حاضراً. أراد قيافا، رئيس كهنة الهيكل، تدمير يسوع قبل أن يتسبب في تمرد من شأنه أن يسقط عالم الهيكل المريح ويثير غضب السلطات الرومانية. أثناء استجواب يسوع، يقول ما يكفي للرومان أن يروه متمرداً، واليهود يعدّونه مجدِّفاً.
محاكمة المسيح
إن محاكمة المسيح أمام السلطات اليهودية تثير كثيراً من الجدل، وقد استخدمت في الماضي لتبرير معاداة السامية. لا يلوم المسيحيون المعاصرون اليهود على موت يسوع. كانت للسلطات اليهودية أسباب عدة للغضب من يسوع، منها:
• تحدى يسوع سلطتهم – في وقت سابق من الأسبوع ذهب يسوع إلى الهيكل واحتج على الصيارفة، كإدانة رمزية لكل المظالم التي دافع عنها الهيكل.
• كان يسوع يعيد تفسير الشريعة اليهودية.
• كان يسوع يخالف القوانين المتعلقة بالسبت.
• قال يسوع إنه المسيح، وهو ما عدّته السلطات تجديفاً.
الصلب
جُلد يسوع ثم سُخر من تسميته “ملك اليهود”، وفي سياق السخرية منه تُوج بإكليل من الأشواك وكان يرتدي رداءً أرجوانياً. يسوع يحمل صليبه إلى مكان الصلب بمساعدة سمعان القيرواني.
يحدث الصلب في مكان يسمى الجلجلة أو الجلجثة، تعود تسمية هذه المنطقة إلى الآرامية وتعني موقع الجمجمة. يسوع يُعَرَّى ويُسمَّر على الصليب. وتوضع فوق رأسه لافتة كتب عليها “ملك اليهود”. تم صلب اثنين من المجرمين معه. بعد بضع ساعات، تحقق الجنود من موت المسيح بطعنه في جنبه. الدم والماء يتدفقان، يُنزع جسد يسوع ويدفن.
الجراح الخمسة النفيسة
الجروح الخمسة الثمينة (أو المقدسة) هي جروح يدي المسيح ورجليه وجنبه، وكانت هذه الجروح موضوع التفاني الروحي، في الغالب بين الروم الكاثوليك، لبضعة قرون. جرى تكريس عدد من الكنائس للجروح الخمس النفيسة، وكُتب كثير من الصلوات حول هذا الموضوع. بعض المذابح مزينة بخمسة صلبان؛ واحد في المنتصف وواحد في كل زاوية – لتمثيل الجروح الثمينة الخمسة. في العصور الوسطى، احتُسبت إصابات المسيح فكان إجمالي عددها 5466 إصابة أثناء الآلام.
آلام المسيح في الفن
الألم هو أحد المواضيع الأكثر شيوعاً في الفن. وكانت لوحات الصلب مطلوبة بشدة لتزيين الكنائس. وتعود أقدم لوحات الصلب إلى القرن الخامس.
من بين اللوحات الأكثر شهرة لوحة مذبح إيزنهايم لماتياس غرونوالد. إن لوحة الصلب مرهقة في معالجتها التفصيلية لألم يسوع الجسدي

1133
مسيحيو الموصل يستذكرون بالم مال كنائس العذراء بعد دمارها على يد داعش
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
عشية الاحتفال بعيد انتقال السيدة العذراء استذكر مسيحيو الموصل مال الكنائس التي حملت اسم السيدة العذراء وخرابها ابان حقبة سيطرة تنظيم داعش .. واشار مدونون  في مواقع التواصل عبر نشرهم لصور تقارن  كنائس العذراء قبل سيطرة التنظيم وبعد انتهاء تلك الحقبة  اي بعد التحرير فيما اشاروا ان اغلب تلك الكنائس تدمرت  بل سويت بعضها مع الارض ككنيسة الطاهرة الخارجية  حيث اضطر عناصر التنظيم لتدميرها بالكامل للبحث عن اثار اسلامية تحت الكنيسة كما اورد كاهن مسيحي مؤرخ بكتاب اصدره عن كنائس الموصل في عام 1981 فيما ابرز مدونون  جهود المنظمات الانسانية في تاهيل كنيسة الطاهرة المعروفة بكنيسة المحبول بها بلادنس  التي تعد اول  الكنائس التي يجري في الوقت الحاضر تاهيلها والشروع بتعميرها ..

1134

 



بيروت، في 16 آب/ أغسطس 2021


مجلس كنائس الشرق الأوسط:
إن لم تتّم معالجة الفوضى العارمة في لبنان فقد تكون مقدّمة للتفكّك النهائي للمجتمع والدولة


بيان صحفي

يرى مجلس كنائس الشرق الأوسط أنّ الحالة التي وصل إليها الوضع في لبنان، والتي تُوِّجَت بكارثة الإنفجار والحريق في منطقة عكار التي لا تنقصُها الكوارث، تستدعي إتخاذ تدابير غير عاديّة لمعالجة الظروف التي تخطّت بأشواط ما يمكن وصفه بغير الطبيعي وغير المقبول.
إنّ الفوضى العارمة التي تتسّم بها مجريات الأمور في لبنان اليوم، إن لم تتّم معالجتها بإجراءات جذريّة، فإنّها قد تكون مقدّمة للتفكّك النهائي للمجتمع والدولة في لبنان مما يؤول إلى ما لا تُحمَد عقباه ويحوله إلى "جائزة ترضية" في أيّة تسويات دوليّة محتملة.

في المقابل، نجد أنّ التهافت على التبرّع بالدم والنخوة في التعاضد بين الناس والذي شهدناه في منطقة عكار، كما في مناطق أخرى من البلاد، هو الدليل القاطع على مستوى التضامن الإجتماعي بين اللبنانيّين الذي صمد على الرغم من البؤس والحرمان والفساد في لبنان وعلى انه ما زال هناك ما يمكن إنقاذه من قيَم وكرامة نحو غد واعد.

إنّنا، في مجلس كنائس الشرق الأوسط، إذ نطالب مؤسّسات الشأن العام أن تحزم أمرها من أجل حماية ما تبقّى من عوامل الإستقرار، نتحضّر للقيام بما هو ضروري على صعيد الدعم الإجتماعي خلال الساعات والأيام المُقبلة.

حمى الله لبنان وأهله من كل شرّ مُطلق.

مجلس كنائس الشرق الأوسط
الأمانة العامة





1135
الموهبة الكبيرة ايمار شير ١٨ عاما يتعاقد مع نادي في الدرجة الاولى الايطالي

ايمار شير ابن شقلاوا ذو موهبة كروية كبيرة لعب لنادي هامربي احد اندية القمة السويدية لحد الان. لكنه سيلعب في ايطاليا الموسم القادم حيث تعاقد معه نادي سبيزيا المنتقل حديثا الى دوري القمة الايطالي.

ايمار يعتبر احد المواهب الواعدة في كرة القدم السويدية فقد اشادت به الصحف والمعلقين على حد سواء عندما لعب قبل سنتين في فريق هامربي الاول وكان اصغر لاعب يلعب فيه على مدى تاريخه حيث كان عمره ١٦ عام و٩ اشهر فقط.

وقبل التوقيع كانت هنالك اهتمامات من فرق انكليزية وايطالية كبيرة حيث يذكر موقع تيبال فوتبول ان نادي ويستهام ونيوكاسل من الدوري الانكليزي وبولونيا وسوسولو من ايطاليا ابدو اهتمامهم بالموهبة.

ايمار يلعب للمنتخب السويدي تحت ١٩ سنة لكن نشطاء عراقيين رصدوا امكانياته ويحاولون التأثير على ادارة المنتخب العراقي لدعوة ايمار للمشاركة في المنتخبات العراقية  باعتباره اضافة نوعية اليها.

https://www.youtube.com/watch?v=RbsCwPZDLaU

1136
تعرض رئيس الوزراء العراقي مصطفى الكاظمي لموجة انتقادات لاذعة على مواقع التواصل الاجتماعي، بعد دعوة وجهها إلى مسيحيي العراق والطوائف الأخرى المهاجرة للعودة إلى العراق والعيش فيه.

وجاءت دعوة الكاظمي أمس السبت خلال استقباله وفدا من مطارنة الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية، يضم عددا من المطارنة من محافظات العراق ودول الجوار وأوروبا وأميركا.

وحث الكاظمي -في دعوته- المهاجرين من المسيحيين ومن بقية الأطياف العراقية للعودة إلى العراق، مؤكدا تقديم كامل الدعم لتسهيل هذه العودة والاستقرار.

وأثارت دعوة الكاظمي ردود فعل عراقية واسعة، بعضها هاجمه، والبعض الآخر سخر من الدعوة بسبب الأوضاع الخدمية والإنسانية السيئة التي يعيشها العراق.

وقال المؤلف والكاتب جورج منصور -عبر حسابه على تويتر- "دعه يحسِّن أولا من أوضاع المسيحيين العراقيين في سهل نينوى ومدن أخرى وخاصة النازحين منهم قبل أن يطلب من الآخرين العودة".

وأضاف منصور أن "حركة الهجرة واللجوء من العراق إلى الخارج في تصاعد يومي بسبب الأوضاع المأساوية في البلاد. القضية تتعلق بمصائر الناس وليست مجرد شعارات وتمنيات".
وعلق الفنان العراقي مقداد مادلوم -عبر حسابه على تويتر- قائلا "إن تمكنتم من حصر السلاح بيد الدولة.. عند ذاك ادع الناس للعودة إلى البلاد".

وتساءل "من يضمن مزاج القتل المروع هذا الذي تمر به البلاد والانفلات المفزع دون رادع".

وكتب حسين عبد الرضا -وهو مدير عام متقاعد- على حسابه في تويتر ساخرا "أحسنت دولة الرئيس، وأنا على كامل الاستعداد ان أكون بديلا عن أي واحد منهم، هو يجيء يسكن داري ويأخذ تقاعدي وأنا أروح مكانه هناك".

وعلق المدون ياسر الجبوري، عبر حسابه على تويتر، قائلا "سيادتك بالأول أوقف هجرة المسلمين على طريق بيلاروسيا وبعد ذلك اقنع المسيحيين".

وكتب الصحفي راسم كريم -على حسابه في تويتر- "أي تقدم يا سيادة رئيس الوزراء ونحن نخاف أن نتكلم ونخاف أن نخرج من بيوتنا ولم نعد نخاف من الموت وعوائلنا بلا معيل نخاف من الوحوش التي هجمت علينا من كل صوب نتحمل المخاطر في الرحيل ونتحمل الجوع في سبيل الخلاص من هذا البلد أي بلد الذي لا نملك فيه متر واحد أو راتب نعيش فيه".

 https://www.aljazeera.net/news/politics/2021/8/15/%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%AA-%D9%84%D9%84%D9%83%D8%A7%D8%B8%D9%85%D9%8A-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%85%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88%D8%A7%D8%B5%D9%84

1137
 
المجلس القومي الآشوري في ولاية ألينوي – شيكاغو
يحيي الذكرى السنوية لرحيل الإعلامي البارز ولسن يونان
=================================
بمناسبة الذكرى السنوية لرحيل الإعلامي البارز المرحوم ولسن يونان، وإيماننا بالدور الرائع والمبدع والخلاق الذي لعبه المرحوم في مخلف المجالات القومية من سياسية وثقافية وعلمية وأدبية وإخلاصاً للعلاقة المتميزة التي كانت تربطنا بالمرحوم، سيقوم المجلس بإحياء ذكراه السنوية والذي سيتضمن كلمات لبعض الشخصيات القومية والدينية وأشعار لشعراء معروفين وعرض فيديو لبعض نشاطات المرحوم، وذلك مساء يوم الأحد المصادف 22/آب/2021 وفي الساعة السابعة مساءً وعلى قاعة المجلس القومي الآشوري ( موتوا) الكائن في:

Assyrian National Council of Illinois
9131 Niles Center Rd
Skokie, IL 60076
والدعوة عامة للجميع
شيبا مندو
رئيس المجلس القومي الآشوري في ولاية ألينوي - شيكاغو


1138
بغديدا تحتفي بابنتها ماريا فرهاد بعد تتويجها بلقب ملكة جمال العراق

عنكاوا كوم-الموصل –خاص
شهدت قاعة مسرح قرقوش  مساء يوم (الخميس ) حفل استقبال  للمتسابقة ماريا فرهاد  بعد تتويجها بلقب ملكة جمال العراق  وذلك في مسابقة اقيمت مؤخرا بمشاركة  متسابقات يمثلن محافظات العراق لغرض الفوز باللقب حيث من المؤمل ان تشارك المتوجة بعدة فعاليات وانشطة انسانية  في اطار  حصولها على  لقب ملكة جمال العراق .. وبحضور نقيب فناني  نينوى  اضافة لعميد كلية الفنون الجميلة  في جامعة الموصل الدكتور نشات مبارك ولفيف من الفنانين  جرى حفل الاستقبال  بالمتوجة التي مثلت سهل نينوى  في المسابقة وحظيت باللقب  لتزرع الفرحة في  نفوس  مواطنيها حيث اعدوا حفلا مميزا للاحتفاء بتتويجها .

1139

الايزيديين يقاطعون نشاطا استذكاريا لسفارة العراق في هولندا خصص للابادة الايزيدية
عنكاوا كوم –خاص
استنكر عدد من الناشطين الايزيديين  تعنت  القائمين في سفارة العراق بالمملكة الهولندية على  اقامة نشاطها الاستذكاري للابادة الايزيدية  دون حضور المعنيين  من الجالية الايزيدية ..وابرزت جهات تعنى بالدفاع عن حقوق المكونات استغرابها من الاصرار على اقامة الحفل الاستذكاري بالرغم من اعتراض الايزيديين على فقرات الحفل التي تضمنت تلاوة من القران الكريم  والوقوف لقراءة سورة الفاتحة معربين بان  تلك الفعاليات تثير حساسية لدى ذوي المسبيين من الايزيديين  كونهم تعرضوا للسبي وفق  ما ابرزته نصوص قرانية ..ولفت مواقع السوشيال ميديا الخاصة بناشطين ايزيديين  تداول الخبر مع المناشدة باحترام مشاعر  المكون الايزيدي  خصوصا وان ذكرى الابادة تثير فيهم مشاعر الالم لفقدان اعداد كبيرة من ابناء المكون جراء  سبيه والتعدي على مذاهبه واغتصاب العشرات من الفتيات الايزيديات ..

1140
الدكتور كاظم حبيب لـ (عنكاوا كوم )
موقف العراقيين تجاه ما جرى في سميل قبل نحو ثمان عقود يعبر عن مستوى متدني من الوعي الحقوقي

عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
في خضم استذكار ابناء شعبنا  لاحداث ماجرى في عام 1933 حينما وقعت مجزرة سميل  وما تمخضت عنه من وقوع العديد من الضحايا ابدى المفكر الاكاديمي المعروف الدكتور كاظم حبيب رؤيته تجاه تلك المذبحة مبينا  ان كتابه الذي اصدره في عام 2018 تحت عنوان  "مسيحيو العراق ..أصالة.. إنتماء .. مواطن" وضع  النقاط على الحروف في مسألة من المسؤول عن مجزرتي "ديرابون" و "سهل سميل" في عام 1933.
واضاف حبيب في اتصال مع (عنكاوا كوم )  بان وزارة المستعمرات البريطانية وقوات الاحتلال البريطاني اخلت بوعدها للآشوريين بإيجاد موطن لهم في العراق أ في أي مكان أخر من منطقة الشرق الأوسط ، كما لم تستطع الحكومة العراقية استيعاب محنة الآشوريين الذين شردوا بقوة السلاح والملاحقة من أراضيهم في منطقة حكاري وغيرها الواقعة ضمن السلطنة العثمانية حينذاك ، وهي ما تزال كذلك ضمن الدولة التركية ذات السياسة العثمانية المتخلفة والعسكرية التي يقطنها اليوم الترك فقط ، أي مارسوا التطهير القومي والتغيير الديمغرافي للمنطقة. وكان دافع الحكومة العراقية حينذاك قومي شوفيني وسياسي وديني في آن واحد. وفي ذات الوقت لم تستطع القيادة الدينية والدنيوية (الزمنية) للآشوريين حينذاك أن تستوعب الوضع الدولي والإقليمي والمحلي غير المناسب لها في المطالبة بدولة أو إقليم خاص بها ، لاسيما وأن حليفهم البريطاني قد تخلى عنهم . ولهذا كانت المطالبة بما لا يمكن تحقيقه قد وفرّ مستلزمات توجيه ضربة قاسية ومدمرة للآشوريين الذين حملوا السلاح دفاعاً عن أنفسهم في مواجهة حكومة قومية شوفينية لم تنتظر وتصبر لتعالج المسألة بحكمة وعقلانية ومسؤولية ، وفضلت استخدام السلاح والعنف ضد الآشوريين ، فكانت مجزر ديرابون (جبل ديرابون) الواقع على الحدود العراقية السورية أولاً ، ومجزرة قرية سُميَّل (سهل سُميَّل) في الأراضي العراقية وفي القرى التي يسكنها الآشوريون ثانياً. وقد بلغ إجمالي عدد قتلى معركة ديرابون الموثق : سواء أكان في جبل ديرابون ، أم في تيارا العليا ، أم في رومتا ، أم في أل قليتا وكونابي وسوسبيدو، وفي باردا وجمها ، إضافة إلى خمسة قسسة  102 قتيلاً بينهم ثلاث نساء و 15 جريحاً . أما شهداء معركة سهل سميل فقد بلغ 76 قتيلاً من الرجال .  ). 
واستطرد الدكتور كاظم حبيب  بانه من الملاحظ أن عدد القتلى في الفاجعتين كبيرٌ حقاً ، إضافة إلى عدد الجرحى ، دع عنك الذين شردوا في الجبال خشية ملاحقة الشرطة لهم ، لهذا لا أرى موجب لأي مبالغة بعدد القتلى والجرحى. فقد جاء في أكثر من مقال لكتاب عراقيين بأن عدد القتلى بلغ عدة آلاف في معركة سهل سميل ، وهو كلام غير صحيح والمبالغة فيه لا تخدم أحداً ، إذ أن قرية سميل لم يكن فيها أكثر من ذلك العدد من الرجال الذين قتلوا على أيدي القوات المسلحة العراقية ، وبالتالي فالاعتماد على الوثائق والتوثيق العائلي لشهدائهم وجرحاهم هو الذي اعتمدت عليه الدراسات الجادة والمسؤولة.     
كما عاب حبيب  على المملكة المتحدة وسفارتها في العراق بكونها لم تعمل  ولم يبد الملك فيصل الأولى الجهود الضرورية لمنع وقوع المجزرتين ، بل رأت السفارة في ذلك انقاذاً لها من وعود واتفاق مع الآشوريين أثناء الحرب في إيجاد وطن لهم ، كما ذهب فيصل الأول إلى سويسرا للمعالجة وترك الموضوع بيد رشيد عالي الكيلاني والقوات المسلحة العراقية ، مما عقد المسألة وزاد من التوتر المتبادل وقاد إلى الفواجع المعروفة. إذ كان بالإمكان معالجة المشكلة الآشورية بالصبر الطيب وبالحكمة والمفاوضات الطويلة الأمد التي كان في مقدورها إيجاد حلول عملية لسكن الآشوريين أولاً ، ومعالجة مشكلة العلاقة بين الدولة المدنية وموقف الآشوريين من السلطة الزمنية للبطريرك الآشوري ثانياً . ولكن حكومة رشيد عالي الكيلاني القومية الشوفينية كانت تخشى من امتداد حركة المطالب إلى جماعات سكانية أخرى في مناطق أخرى ، كما في مطالبة الشعب الكردي  بحقوقهم القومية ، أو كما حصل فيما بعد في منطقة الفرات الأوسط التي ضربت بالحديد والنار في عام 1935 أيضاً .
واختتم الدكتور كاظم حبيب رؤيته  بان إن من يراجع أدبيات تلك الفترة سوف يجد وقوف كل القوى والأحزاب السياسية إلى جانب الحكومة العراقية ولم تشجب إجراء الحكومة العراقية والقوات المسلحة . ومثل هذا الموقف يعبر عن مستوى الوعي الحقوقي المتدني وعدم وجود موقف مناهض للعنف واستخدام السلاح ضد مطالب قوى وجماعات في المجتمع. لقد كانتا مجزرتين مريعتين راح ضحيتهما 178 شخصاً من الأشوريين و15 جريحاً في المجموع بينهم 3 نساء وكثير من المشردين ومنهم خمسة من القساوسة

1141
عطا الله يتوقف عند بنية  الخطاب النصي لعدد من نخب الابداع
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
 صدر للشاعر والاديب الدكتور بهنام عطا الله مؤخرا كتابه الموسوم ( بنية  الخطاب النصي.. جمالية  الصورة  وفضاءات الدلالة ) وذلك عن دار تموز للطباعة  والنشر والتوزيع في سوريا .. وجمع عطا الله رؤاه حول عدد من النخب الابداعية  واسهاماته في بحور الابداع من شعر وقصص حيث استهل كتابه  بالوقوف عند محطة الشاعر سركون بولص  واصفا اياه بالبويهمي الغائب  الحاضر  ايقونة  الشعر وملاذات الالم  ومن ثم عبر عن رؤاه تجاه الشاعر  حكمت صالح  من خلال مقالته النقدية التي عنونها  بتوليف الاسطورة  في النص الشعري  من خلال اختياره  لقصيدة بكائية  الانسان زمن المنذر كما ابرز عطا الله عن شعرية النص وتحريك الساكن  من خلال المجموعة الشعرية المعنونة  هواجس على مراة  خاصة  للشاعر عبد الوهاب اسماعيل كما قدم للشاعر عباس عبد الله من خلال رؤية  الاخير تجاه مشهدية تستند على التماسك البنيوي للنص وتثويره كما اسهم الشاعر بهنام عطا الله  للاطلالة  على عوالم الشاعر جان دمو  بكونه شاعرا  يفرط بالحياة دونما اسئلة كما عبر  عطا الله عن رؤاه النقدية تجاه ما قدمه الشاعر الراحل معد الجبوري  من خلالمجموعته الشعرية  التي صدرت عام 2001 تحت عنوان اوراق الماء  بكون تابع من خلالها جمالية  الصورة الشعرية  وبنية اللغة  وسحر الايقاع كما ابرز الكاتب  صور شعرية خاصة بالشاعرة المعروفة دنيا ميخائيل  من خلال ما قدمته من اللاشيء  حيث تبدا كل الاشياء  اضافة الى ما قدمه من رؤى نقدية خاصة بالمنجز الادبي والشعري بالتحديد للشاعر الراحل امجد محمد سعيد من خلال ما قدمه الاخير  في مجموعته الشعرية التي صدرت تحت عنوان فضاءات وامكنة  التي صدرت عام 2001 حيث تابع عطا الله من خلال هذه  المجموعة جماليات المكان  وتجليات الغربة ولم يتحدد الشاعر عطا الله عند حدود الادب بل تغول في فضاءات اللون والتشكيل فاسهم بقراءة نقدية  للوحات الفنان اميل شابا متخذا  من لوحته البوق السابع محورا رئيسيا للدلالة على بيت تاثيث الحرف وفضاءات اللوحة فيما اتجه ببوصلة اخرى نحو ميادين الشعر ليسهم باطلالة اخرى نحو فضاءات الشاعرة الراحلة  زهور دكسن  من خلال ما قدمتهفي قصيدتها الغدير الاخير من غريزة الشعر  وحوارات الجدل كما اضاء عطا الله في محور اخرى لعوالم  بولص شليطا ملكو معنونا رؤاه النقدية المتمحورة حول اعمال الشاعر ملكو  بالفرسان الثلاثة  وديوان حب بلون الهواء كما تابع في محاور الشاعر مزاحم  علاوي الشاهري ما اكتنزته وهج الاسئلة  المتلاحقة  في مجموعته الشعرية  رماد كائن في الليل من شعرية الحدث والذاكرة  اضافة لقراءة نقدية موسعة في قصائد الشاعرة فيفيان صليوا وومضاتها واصفا اياها بكونها تؤطر  الهم والغربة كما تحدث في سياق كتاب بنية الخطاب النصي عما احتوته مجموعة الشاعر العراق المعروف منذر عبد الحر  المعنونة  بقرابين العش الذهبي بكونها تعد خطابا للذات وفضاءات للرؤيا  واتجه عطا الله بسفنه نحو بلدته ليختار من خلاله نصوصا للشاعر جبو بهنام  بابا وبالتحديد من المجموعة الشعرية التي صدرت لبابا تحت عنوان الاقمار تغتسل في المغيب بكونها تحوي قصائد  ذاتية مقعمة  بترانيم الروح واقمار الفصول  لكنه من ثم يبتعد عن تلك البلدة متجها نحو اقاصي الجنوب متوقفا عند الشاعر جبار الكواز  ليقرا معه ما قدمه الكواز  في مجموعته الشعرية ورقة الحلة  حيث تماهى بين معطاها الحضاري وتقنيات النص الذي احتوته  فيما ولج مع القاص بولص ادم  تاليا  نحو الدخول الى اعتاب الحلم الانساني  وفي دائرة الموصل حيث انجز الشاعر الدكتور حيدر محمود عبد الرزاق مجموعة شعرية قبل نحو عقد عنونها  بزهرة للبحر  واخرى للريح  خاضعا من خلالها لسلطة البحر  وللشعر معا  فيما عاد مجددا لبلدته الاثيرة متوقفا عند ما انجزته الشاعرة انهاء سيفو  حيث وصفها بالشاعرة المسكونة بالشعر  واصفا نصوصها بيقظة  الذاكرة  والتي تقارب نبض الروح فيما كان لللشاعر سمير خوراني موقع محدد من ضمن  رؤى عطا الله النقدية  حيث توقف عند ما انجزه خوراني  في مجموعته الرحيل عبر المدارات ليعيد الاكتشاف وتاطير الذات ازاء النصوص الشعرية التي انجزها  الشاعر سمير خوراني ومنها انطلق  عطا الله مجددا  نحو  تنويعات  لمسها عند مدارج الشعر في مجموعة  الشاعر فاضل الغزي  في عند انكسار  الظل كما استذكر في محطة تالية ومع  جلال مرقس  عبدوكة  بعض الاستذكارات  الحياتية  وترنيمة جحافل التعساء فيما واجه مع الشاعر جاسم محمد الدوري غبار مجموعته الشعرية المتعلق بالازمنة  والعودة معه نحو منابع اولى للحلم كما تابع مع الشاعر خضر زكو مشهدية  الرؤية الشعرية  واستقراء المجهول في ضفاف المجموعة الخاصة بزكو والتي حملت عنوان  ملاذات الموت الابيض التي كتب نصوصها بين بلدتي بغديدا واهوار  البصرة  وشوارعها فيما سلط الضوء نحو  ما انجزه الشاعر احمد جار الله من قصائد لون بها مجموعته التي حملت عنوان هوامش على متن الحزن  مبرزا في سياقها  ظلال المعاني وانزياح اللغة  وتوقف عطا الله على شرفات غسان  سالم شعبو  المستقبلية راصدا واياه ايقونية  الصورة الشعرية فيما اثر البقاء في بلدته ليرى  من خلالها ربيع العمر وقد تناوله  الشاعر صليوا اسحق حبش حيث توغل معه في جسد القصيدة  وتجول من ثم  في بلدة عنكاوا  راصدا كنار الحكيم  وهي تنسج قصائدها  التي تؤسطر للغربة  وتنطق برائحة الغياب ليتحول مجددا نحو الموصل  منصتا لفضاءات الدلالة  والبحث عن جذور التكوين  في قصص وجدان الخشاب لينطلق من تلك القصص لايقونة شعرية اسهم بغزل كلماتها الشاعر رمزي هرمز ياكو  الذي تمسك  بعنوان هذا  رخامي ملهاة للوقت للتعبير عن مجموعته الشعرية  التي راى فيها عطا الله تاويلات رمزية  تخلق صورا  حداثوية  مشعة فيما كانت الرؤى التالية محددة بما اسهم به القاص الموصلي الراحل انور عبد العزيز  من خلال المجموعة التي عنونها بطيور الماء والتي صدرت قبل نحو عقد  ليبرز من خلالها تقنيات الخطاب اللغوي فيما ابرز رؤى نقدية محددة بالشاعر  ذكار الجزراوي عبر مجموعته الشعرية البكر التي جاءت تحت عنوان وتشهقين  لوعتي ليسهم في اضاءة  الغور الذي تجول فيه الجزراوي عبر متاهات التاريخ ومنحنياته فيما رصد عطا الله الشاعرة نهى لازاروهي تفتح اسوار  قصائدها تحت سلطة قوانين  التصور  التخيلي فيما عبر نحو ضفاف القاصة بلقيس الدوسكي  التي حملت عنوان قلب في المزاد العلني  نحو وصف ما اسهمت به تلك القاصة من قصص اكتسبت جراة  الخطاب القصصي  ووضوح الرؤيا ليتحو بعدها نحو عالم الشاعر نزار الديراني  وما قدمته من قصائد اتسمت  بالاتساق والانسجام  النصي في  المطر لحن الذكريات  اما تباين الكتابة لدى  المرواتي عمار احمد فكان له موقع متميز بين رؤى عطا الله اذ اختار  كتابه المعنون انت موسيقاي او هذا البياض المحنك  ليؤشر نحو اقصى الاختلاف ويقارنه باقصى  الانحرافومنه توجه لقصائد الشاعر غزوان صباح  مبرزا في  سياق مجموعته الشعرية الاولى  البحر هو انت  عن ذائقة شعرية  تسطع منها دالة السردفيما رصد في المحطة التالية عن ما قدمه الشاعر  برهان البرزنجي عبر مجموعته اشجان وطني انا  لينتقل من ضفة الشعر الى ميدان القصة وفيها تناول  تقنيات القصة القصيرة  للقاص صباح الكاتب  من خلال ما انجزه بمجموعته فضاءات الصمت كما انصت  لغدا مرة اخرى  والمجموعة الشعرية  الخاصة  بالقاصة هبة  شاكر  عبر ا اختزنته من صور  مفعمة  بالالوان  والتي ضجت بدينامكية  الحياة وتساءل مع الشاعر جمال خصير  عبر المجموعة الشعرية التي تعنونت بلماذا  احبك انت  من خلال ما اختزنته من شفافية  الشعر  ونص الذات .

1142
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
صدر العدد المزدوج 37-38 من مجلة الكاتب السرياني  التي يصدرها  المكتب الثقافي السرياني في الاتحاد العام  للادباء والكتاب  في العراق  حيث حفل العدد المذكور بالمواضيع  المميزة التي ابرزت جانبا  من فعاليات ادباء شعبنا  حيث استهل العدد الاديب روند بولص رئيس اتحاد الادباء السريان  بنشر كلمته التي القاها  في  الجلسة الافتتاحية  الخاصة بالمؤتمر  الدولي الثاني  للدراسات السريانية   المنعقد  في ربيع عام 2019 في جامعة القاهرة بجمهورية مصر  ثم ابرزت المجلة فعاليات اخرى  مثل اقامة مهرجان اكيتو  وما احياه الادباء السريان من نشاطات خلال النسخة الرابعة من المهرجان المذكور  ثم اطلالة على فعالية  الاتحاد التي تمحورت باقامة اربعينية  الشاعر المناضل الفريد سمعان في حين نشر الشاعر زهير بردى اوراقه الشعرية  التي جاءت تحت عنوان  قيد رعشة  في سن الحب  كما ضمت المجلة  دراسة للشاعر شاكر سيفو حول  البنية الدرامية  في شعر نينوس نيراري  ومن ثم اطلالة على قانون  اللغات السامية للشاعر واللغوي الاكاديمي بشير الطوري  كما نشرت الدكتورة سومة  احمد محمد دراسة تخصصت حول قصص الطفل السرياني كما قدم الناقد صباح هرمز قراءة نقدية حول  رواية وشم الطائر  اضافة لمادة باللغة السريانية قدمها اللغوي اكرم بهجت حول قصائد الشاعر بهنام عطا الله  اضافة لما نشره  الاخير من قصيدة في العدد حملت عنوان معلقة الرحيل  كما نشر اللغوي والاعلامي اكد مراد دراسة حول  شعبنا والمرحلة الصعبة  جاءت باللغة السريانية  كما تضمن العدد سلسلة من اللقاءات حيث نشرت لقاءا اجراه الاعلامي  سامر الياس سعيد مع الناشط المتخصص بشؤون المكونات سعد سلوم اضافة للقاء للاعلامي بهنام  شمني مع الفنان  التشكيلي متي ال كنون  اضافة لزاوية  في العدد حملت عنوان اديب واصدار حيث توقفت عند احدث اصدارات  الموسوعي  المعروف بينامين حداد  كما تضمن العدد ملفا  موسعا حول الاديب بطرس نباتي  شارك فيه كلا من  الناقد الدكتور محمد صابر عبيد  والناقد صباح هرمز والصحفي  مال الله فرج  اضافة لواحة الادب التي ازدانت بنتاجات كلا من  ابراهيم خضر و دنيا ميخائيل  وقصي مصلوب وفرانك كلبرد و فائق بلو وامير بولص وبولص شليطا ونسيم صباح و الن البرت وانور انو ويوسف زرا  كما ابرزت المجلة عددا من الانشطة الثقافية  اسهم بمتابعتها كلا من نمرود قاشا ورمزي  هرمز اضافة لاعلام المديرية العامة  للدراسة السريانية في بغداد كما تضمنت المجلة باقة من الاخبار اصدى لها كلا من نزار الديراني  ولؤي عزبو  وعصام ميخا  اضافة الى ما حفل به القسم الانكليزي من المجلة  من متابعات .

1143

دار الازياء العراقية تنظم مهرجانا بعنوان "هن يصنعن الفرح"

عنكاوا كوم/بغداد/باء كاف


نظمت دار الازياء العراقية وسط بغداد, الأحد الماضي مهرجانا ثقافيا سادته المشاركة النسائية بعنوان"هن يصنعن الفرح" والذي حظي بإهتمام وزارة الثقافة والآثار.

وتضمن المهرجان الذي أستهل بكلمة للسيد عماد جاسم وكيل الوزارة، تقديم عروض للعزف الموسيقي ورقص الباليه وإلقاء الشعر والغناء والرسم، إضافة الى تقديم عرض للازياء الفلكلورية بتصاميم شرقية وتاريخية.

وشاركت مدرسة الباليه في عرض جميل ابدعت فيه فتيات الباليه برقصهن مع الموسيقى على مسرح الدار.


تقرير مصور عن المهرجان بهذا الرابط:

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10225406138397091&id=1133498741

 

1144
قائمقام الحمدانية لـ(عنكاوا كوم ) المراكز الصحية في القضاء تستقبل  يوميا نحو 850 مواطن  لتلقي  لقاح التطعيم ضد كورونا
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
اكد قائمقام قضاء الحمدانية عصام متي  بان  المراكز الصحية في القضاء تشهد اقبالا كثيفا  من قبل المواطنين لتلقي  لقاح التطعيم ضد فايروس كورونا ..واشار متي في تصريح خاص لموقع (عنكاوا كوم )  ان اقبال المواطنين باتي  في اعقاب حملة توعية موسعة قامت  بها الكوادر الصحية  بتوجيه من دائرة صحة نينوى اضافة الى ان مساندة هذه الجملة جاء من  جانب عدد من  المؤسسات الحكومية ورجال الدين في الكنائس والجوامع حيث وجهوا  اهالي البلدة الى ضرورة توجههم للتطعيم من اجل الحفاظ على سلامتهم وسلامة المجتمع مختتما بانه قام بزيارة  عدد من المراكز الصحية مؤخرالغرض الاطلاع على الالية المتميزة والتنظيم الراقي من قبل ادارة هذه المراكز موجها شكره وتقديره لمدير القطاع الدكتور رغيد وجميع الأطباء والكوادر الصحية الذين قاموا ببذل الجهود المتميزة لانجاح حملة التطعيم  وقد بلغ مجموع  المعدل اليومي  للمواطنين  الذين يتلقون اللقاح  850 مواطن يوميا

1145
الدكتورة مريم شبيرا أول آشورية تؤلف كتاب قصة للأطفال بالإنكليزية
======================================
أثار كتاب الدكتورة مريم شبيرا إهتمامنا لنتسائل فيما إذا كانت أول آشورية تؤلف كتاب عن قصص الأطفال وباللغة الإنكليزية، لهذا أرتأينا أن نتخابر معها ونستحصل على الحقيقة عن موضوع كتابها هذا، ولكن قبل هذا سألناها من تكون الدكتورة مريم شبيرا، فأجابت وقالت:
•   أسمي الكامل مريم أبرم شبيرا، ولدت في بغداد وتخرجت من جامعة لندن:
Royal Free Hospital and University College London Medical School
وحاليا أعمل كطبية عائلة (ممارسة) – Family Doctor ، في أحدى مستشفيات ساندياكو – كاليفورنيا، متزوجة من الدكتور ربيع يوسب بولس، الأخصائي في الأمراض الباطنية ولنا ثلاثة أطفال (مارلا 7 سنوات) و (جوزيف 4 سنوات) و (ماثيو 3 سنوات).
•   حسناً، إذا كان الأمر هكذا، طبيبة وزوجة وأم لثلاثة أطفال، كيف تسنى لك الوقت الكافي للكتابة والتاليف؟
•   هذا صحيح، ولكن يجب أن نعرف بأنني من عائلة لها إهتمامات كبيرة في مجال الكتابة والتأليف، فوالدي معروف عندكم وهو من نشطاء موقعكم الألكتروني (عنكاوه دوت كوم)، كما أن والدتي ألفت العديد من القصص القصيرة وبعضها نشرت في المجلات والجرائد أضافة إلى ذلك فإن زوجي له إهتمام كبير في الحقول الثقافية والأدبية والموسيقية الذي هو دائما مصدر تشجيع ومساند لي للكتابة، إلا أن ما أختلف عنهم هو أنهم يكتبون باللعربية وأنا أكتب بالإنكليزية. هذا ناهيك عن الفايروس كورونا الذي قيد الكثير من نشاطاتنا إلا أنه من جهة أخرى وفر لنا فرص أكثر للإستفادة منها في القيام بنشاطات أخرى، مثل الكتابة كما فعلت أنا بخصوص تأليف هذا الكتاب.
•   هل صحيح أنك أول آشورية تكتب قصة للأطفال وباللغة الإنكليزية؟
•   الذي أسمعه من والدي أن هناك في شمال الوطن بيت نهرين مناهج للتعليم السرياني وتتضمن بعضها قصص قصيرة للتلاميذ أو حكايات لأغراض لغوية، كما سمعت منه بأن صديقه الخبير والأستاذ اللغوي المعروف ميخائيل مروكي ممو له باع في هذا السياق ولكن لا أعرف فيما إذا كان هناك من أبناء شعبنا من كتب قصة للأطفال وباللغة الإنكليزية، وربما هذا صحيح أن أكون أول من يكتب قصة للأطفال وباللغة الإنكليزية.
•   طالما الكتاب هو باللغة الإنكليزية، أفهل هذا يعني بأن فحوى الكتاب موجه لأطفال من غير أبناء شعبنا؟
•   كلا هذا غير صحيح، ففي بلدان المهجر خاصة التي لغتها الرسمية هي الإنكليزية كالولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا وأستراليا هناك مئات الألاف من أبناء شعبنا يتكلم أطفالهم وبطلاقة الإنكليزية، فالكتاب يفيدهم فيما إذا أستوعبوا مضمون الكتاب ولكن مما يؤسف له أن شعبنا مقل جداً في القراءة ولا أعتقد بأن الوالدين يقرأون قصص للأطفال أثناء فترة نومهم، كما يفعل الكثير من عوائل المجتمعات الغربية.   
•   قل لنا كيف أستوحيت فكرة كتابة هذه القصة للأطفال؟
•   الفكرة مستوحاة من الحقيقة الواقعية، فقصة الطفل (جو)  هي رمزية عن أبني الثاني (جوزيف) المولع بالموسقى وتضمينها في أسلوب خيالي يتناسب مع عقلية الطفل ويوسع من نطاق تفكيره وطموحاته. ولا أريد الإطالة في هذا المجال فمن يريد المزيد يمكن أن يلوج في موقعكم وعلى الرابط أدناه حيث كتب والدي بشكل مفصل عن الموضوع.
https://ankawa.com/forum/index.php?topic=1018293.0

 وهذه نظرة من داخل الكتاب:


•   كيف بالنسبة لتقبل القراء الكتاب وكيفية تسويقه ونشره؟
•   عندما أعلن الإنتهاء من طبع الكتاب ونشره علق عليه الكثير من القراء والمختصين، وهنا لا أريد الإطالة بعرض كلها بل أكتفي بالأهم منها. ففي مراجعة ونقد الكتاب (Book Review) لـ "كوري آن أبريوي" وهي أستاذة مشهورة في تأليف العديد من الكتب للأطفال وحائزة على جائزة خمسة نجوم في تأليف الكتب للأطفال، تقول عن الكتاب مايلي:
" إذا كنت تبحث عن قصة للأطفال لوقت النوم، فأنا أوصي بكتاب (Up Up You Go Jo) . الطفل الصغير في القصة الذي له شغف في الموسيقى، حيث ذات مرة فقد النوطة الموسيقية، فبحث عنه في كل مكان، ولا تصدق ما فعله من أجل إيجاد النوطة الموسيقية التي فقدها. وبينما كنت أقرأ الكتاب لطفلي شعرت بنوع من القشعريرة... أنه كتاب يمنح طفلك فرصة إستخدام قوة التصور والخيال الذي هو عنصر ممتاز لتطويرهم. لقد جاءت الصور في الكتاب بشكل معبر ومحبب ومكملة للقصة. ويمكن إيجاد الكتاب على موقع أمازون وفي موقع مكتبة بارينز أند نوبل"، وهذا يدل على مدى أهمية الكتاب عند قيام هذه المؤسسات بأعتماده ونشره.
•   من هذه المراجعة للكتاب من قبل أشهر مؤلفة لقصص لأطفال، نستنتج بأن مغزى الكتاب هو معالجة الجانب النفسي للطفل لتطوير قابلياته في التصور والخيال... أهذا صحيح؟
•   نعم بكل دقة هذا هو المغزى المراد من الكتاب الهادف إلى توسيع مدارك الطفل وتصوراته حتى تكون أساساٌ له في المستقبل في إنماء قدراته الأبداعية.
•   يتبين بأنه يمكن الحصول على الكتاب من المواقع المشهورة في عالم الكتب والمذكورة أعلاه:أمازون و مكتبة بارينز أند نوبل؟
•   هذا صحيح فالولايات المتحد الأمريكية، كغيرها من الدول الديموقراطية، الفرص فيها متاحة وبشكل واسع لجميع المبادرات ومنها الثقافية والأدبية والفنية، خاصة للشباب والمبتدئين، والأكثر من هذا ففي يوم السبت المصادف 14 آب 2021 وفي الساعة الحادية عشر صباحاً سيتم قراءة (عرض الكتاب) في مكتبة بارنز أند نوبل في ساندياكو ضمن برنامجها الأسبوعي (السبت) في عرض وقراءة الكتاب الصادر حديثا.

 

Upcoming Children's Events at This Store
August 2021
Welcome back Saturday Storytime Featuring Local Author Mariam Shapera
Children's Event (Children's)
Saturday August 14, 2021 11:00 AM We are so excited to bring back our Saturday Storytime! To kick off this event, Local San Diego Author Mariam Shapera will be reading her newly published book "Up Up You Go Jo!" about a little boy named Jo who wakes up to discover that his musical notes have disappeared! Join us on August 14th, 2021 at 11AM for this special storytime and author signing! Can't wait to see you there!

 
•   الدكتورة مريم شبيرا لا نريد الإطالة أكثر غير أن نقول نتمنى لك ولعائلتك كل التقدم والإزدهار وبأمل أن نراك وأنت تصدرين كتابك الثاني.
•   شكراً جزيلاً وأنا أقول أيضا أتمنى لكم كل التقدم والإزدها ولموقعكم الألكتروني الذي يعبتر أكثر شعبية في أمتنا ولنا أمل بأستمراه نحو الأحسن وعلى الدوام... وشكراً


1146
الاب بيوس عفاص يصدر دليله حول ماضي وحاضر اقدم كنيسة التوماوية
عنكاوا كوم-الموصل –سامر الياس سعيد
 ينفرد كتاب دليل  كنيسة  مار توما في ماضيها وحاضرها  بعدة مزايا  اولها انه يتفرد بكونه الاصدار الوحيد الذي يتمحور حول كنيسة موصلية ليتوقف عند محطاتها التاريخية  ويبرز ما قدمته من انشطة وفعاليات خلال سنوات الازدهار التي عاشها مسيحيو الموصل  وانتهاءا باوضاعها التي عاشتها اثر محنة سيطرة تنظيم داعش دون ان يتوقف لحقبة ما بعد التحرير  ليبرز تاهيل الكنيسة المذكورة وتعميرها لتغدو اول كنيسة يتم اعمارها بعد حقبة  التنظيم المذكور في الجانب الايمن من المدينة ..
ولايقتصر تفرد الدليل الذي اصدره الاب بيوس عفاص في تموز  الماضي ليتزامن صدوره مع الاحتفال السنوي للكنيسة بعيد شفيعها القديس مار توما احد حواري السيد المسيح والذي يرسخ التقليد المسيحي ازائه بمروره في مدينة الموصل  للانتقال الى بلاد الهند حيث عد الرسول المذكور مبشر تلك البلاد المتعددة الاعتقادات والمذاهب  لينشر فيها الدين المسيحي ولينتهي  شهيدا بسلخ جلده في شوارع تلك المدينة . وفيما نعدد مزايا تفرد الكتاب الذي يتوسع  في ابراز المحطات التي اسهمت بها الكنيسة  لكي لاتقتصر خدماتها على  ما قدمته من شان روحي تقليدي كسائر الكنائس في التزام اقامة القداديس والصلوات فحسب  لتكون كسائر الكنائس في المدينة فحسب بل  يسلط الاب بيوس عفاص الضوء على ما شهدته تلك الكنيسة التي احتفلت  بالذكرى 150 لانشائها قبيل نحو عامين من سيطرة تنظيم داعش مجاورة  لاقدم كنائس العراق  والتي تعود لطائفة السريان الارثوذكس  وتحتفظ بذات الاسم كونها كنيسة مار توما حيث يقول التقليد انها كانت عبارة عن دار مجوسي  امن بما بشر به الرسول توما  في محطات بقائه في مدينة الموصل  ليحول ذلك البيت فيما بعد الى كنيسة  حيث يشار الى اقدم دليل تاريخي حولها ما رفع بشانها من شكوى للخليفة المهدي .
ونعود لكنيسة الكاثوليك التي نحن بصدد دليلها الرائع الملون  الذي جاء  ب176 صفحة صادرا ضمن سلسلة روافد بالتسلسل 10 والسلسلة التي تصدرها دار بيبليا  للترجمة والنشر  وهي بالمناسبة احدى المرتكزات الفكرية التي انطلق عبيرها من حواضر الكنيسة المذكورة  حيث يستهل الاب بيوس عفاص غلاف الدليل الثاني بصور تاريخية للكنيسة  اولهما اشارة الى مجاورة الكنيسة  لكنيسة اخرى معروفة تطبعت بها اسم المحلة التي وقعت فيها الكنيسة فسميت بكنيسة الساعة تيمنا بكنيسة الاباء الدومنيكان التي ارتفع فيها برج الساعة  التي اهدتها الامبراطورة  اوجينيا زوجة  نابليون للاباء الدومنيكان بسبب مواقفهم البارزة بتقديم الخدمات الطبية لاهالي مدينة الموصل على اثر تفشي مرض الطاعون في عام 1870 والذي اودى بحياة الكثير منهم كونهم كانوا على تماس مع الاهالي يقدمون الدواء ويتعايشون مع المرضى بهذا الداء المخيف  كما يحفل الغلاف المذكور  بصورة  تعود لعام 1987 وفيها  ابراز للكنيسة والدور المحيطة فيها ويعلق الاب عفاص حول هذه الصورة الثمانينية  بكونها توثيق من قبل  احد الطيارين لمنزله في منطقة الساعة  في تلك الفترة  فكانت تلك الصورة  ابرازا  للمنظر الجوي الرائع  ويستهل الاب بيوس الكتاب بالاهداء  حيث يقدم الكتاب كهدية  لكل من يسعى  لان يذكي الرجاء  بكنيسة قادرة  على تجميع ابنائها  والذهاب بهم الى المراعي الخصبة قبل فوات الاوان  ويحتوي القسم  الاول من الكتاب  على لمحة تاريخية ازاء الكنيسة وريازتها  اضافة لاطلالة على اسماء بطاركة الكنيسة  الكاثوليكية  ومن ثم اساقفة  ابرشية الموصل  ثم  كهنة الكنيسة  كما يبرز الاب بيوس محطات موسعة ازاء  كهنة يسوع الملك  وما قدمته في اول مطاف رسالتها الكهنوتية حيث اختارت تلك الكنيسة لتكون مقرا لهم  ويبرز الاب بيوس عفاص في لقاء شخصي معه جرى على هامش صدور الكتاب  العديد من الذكريات الخاصة بتلك الحقبة  لاسيما  ازاء اقتبال مجموعة صغيرة من الشباب الى سر  الكهنوت في فترة مشحونة من الاحداث  تاتي في اعقاب نحو ثلاثة  اعوام من ثورة  الشواف   التي جرت في عام 1959 التي انعكست على الحضور المسيحي في مدينة الموصل  مما سبب هجرة كبيرة من جانب هذا المكون من المدينة على خلفيات الاحداث الدموية  التي انبثقت  كترجمة للوضع السياسي المتذبذب الذي عاشته مدينة الموصل في تلك الحقبة  فيما كانت الكنيسة في تلك الفترة تعاني خطر الانهيار فيسعى القائمون عليها  لتثبيت بعض الاعمدة وانشاء بعض البنايات الساندة  لمنع انهيار الكنيسة  فيختار الاب بيوس في محطة كهنوته الاولية  تامين حقيبة شخصية له تضمه الكتب والاغراض الشخصية في احدى تلك البنايات  مع التفكير  مع الشباب الاخرين من رفاق الخطوة الكنهوتية على ايجاد مقر للسكن دون جدوى  في ظل تلك الاحداث التي عكست خوفا وتوجس من قوادم الايام من جانب المسيحيين في المدينة حتى يجدا ان كنيسة مار توما  تضحي الملاذ الامن لهم للانطلاق برسالتهم الدينية من حواضرها وسط ترحيب كاهن الكنيسة الاصلي الذي ينتقل الىى الخدمة الروحية في العاصمة بغداد بعد اعوام ولتضحي الكنيسة  بعد اعوام قليلة برعاية  مجموعة الكهنة الشباب . كما يبرز الاب عفاص في سياق  القسم الاول جانبا من رسالة الكنيسة التعليمية والتربوية التي تحددت  بمدارس مار توما  اضافة للانشطة التي اضطلعت بها  من خلال الاخويات التقوية والجمعية الخيرية  كما لفت الى خدمة  الاحتفالات الكنيسة من خلال محوري  خدام الكنيسة من الشمامسة  وجوقتها  اضافة للجان الخدمة  ومتحف مار توما  والمدافن  التي حفلت بها اروقة الكنيسة  اضافة للقسم الثاني من الكتاب الذي يستقريء حقب الكنيسة من عام 2012 تاريخ الاحتفال بذكرى انشاء الكنيسة ذات ال150 عاما  وامتدادا للعام الحالي وما شهده من جهود الاعمار والتاهيل عبر نفض غبار  الحرب التي انتهت بطرد عناصر التنظيم والشروع مجددا للاسهام بابراز دور الكنيسة الحيوي في حاضرة اقدم مناطق مدينة الموصل .
ويغطي دليل الكنيسة  على  مدى قرابة القرنين  ما اسهمت به من انشطة وفعاليات  اسهمت بتنوير الاجيال  المتعاقبة فابرزت دور كبير في سبيل نشر المؤلفات واكنها تستعيد دورا حيويا  للاباء الدومنيكان حينما كانوا اول من استجلب مطبعة حجرية اسهمت باشاعة ضياء الثقافة في مدينة الموصل  اضافة لاسهام الكنيسة بان تكون مقرا  لانطلاق مجلة مسيحية متفردة وذلك في عام 1964 وهي مجلة الفكر المسيحي  التي انطلقت كسلسلة  تسعى لابراز دور الفكر والثقافة ثم تحولت الى مجلة  ذات شعبية واسعة اسهمت بان تكون صوتا متفردا في حقبة السبيعينيات وما تلاها  حتى انتقال عهدة مسؤوليتها الى الاباء الدومنيكان في استكمال لرسالتها الاعلامية وذلك عام 1995 اضافة لاضاءة محطات ما اسهم به الاب بيوس عفاص من جهد مميز ومهم في المحافظة على التراث  المسيحي الموصلي  فاحتوى الدليل  على  صفحات خصصها  للحديث عن متحف مار توما  وهو النشاط الابرز الذي تم  تخصيصه لابراز الدور التاريخي  لمسيحيي المدينة  والاسهام بالتعريف بهم من خلال مقتنيات ذلك المعرض الذي ضم اجنحة محددة  ابرزها الجناح الكنسي  الذي ضم كل محتويات الكنيسة المذكورة  منذ نشاتها كطائفة  سريانية كاثوليكية  من مخطوطات وكتب قديمة  ووثائق واوان كنسية  من كؤوس وصلبان  ومباخر  ومزهريات  الى جانب الملابس المهوتية  وواجهات المذابح  وترقى اقدم المخطوطات التي احتواها المتحف والمرتبطة بالطقس المسيحي الى 1766 كما تحوي مكتبة بالكتب العربية تربو على اكثر من 400 عنوان  كما يحوي المتحف على ايقونات  ولوحات ثمينة  كما يبرز في احدى حواضر المتحف الذي فقدت كل مقتنياته اثر سيطرة تنظيم داعش على المدينة  على جناح التراث الموصلي  الى جانب الازياء الشعبية  الخاصة بمسيحيي المناطق المحيطة بمدينة الموصل  كما احتوى المتحف على جناح مخصص لارشيف مجلة الفكر المسيحي التي تطرقنا اليها  وبجانبها جناح الدراسات  الكتابية  التي اسهمت بتخريج الكفاءات  المثقفة ازاء ما تضمنته اسفار الكتاب المقدس برؤية لاهوتية  ميسرة لشرائح المجتمع المسيحي .

1147
المسيحيون في تركيا يتعرضون لأضطهاد شديد


عنكاوا دوت كوم/موقع الحق والضلال
قال الرجل في مكتب المطار: "أخشى أنني لا أستطيع السماح لك بالمرور". "أصدرت الحكومة حظرًا دائمًا على دخولك".
ضربت هذه الكلمات ديفيد بشدة. كان يعلم أن عائلته كانت تنتظره على بعد خطوتين فقط على الجانب الآخر من الحدود. كانوا يتوقعون عودته إلى المنزل. على الرغم من أن ديفيد أمريكي كندي، إلا أن تركيا كانت موطنًا. على مدى السنوات ال 19 الماضية قام مع زوجته الألمانية أولريكه بتربية أطفاله الخمسة هناك. لقد كان يتطلع إلى رؤيتهم بعد شهر من الانفصال. الآن قيل له إنه لا تستطيع أن تطأ قدمه تركيا.
مرةأخرى. باستخدام ذريعة فرض قوانين هجرة غامضة، تمنع الحكومة التركية أشخاصًا مثل ديفيد بايل من مشاركة الأخبار السارة مع الآخرين. لكن ديفيد لن يصمت. يجب أن يكون الناس قادرين على سماع الرجاء الذي لديه. لذا فهو لن يتنازل عن حقه في حرية الدين.
ديفيد مبشر يشارك الإنجيل بشغف. إنه يتبع هذا النداء مهما كانت العوائق الموضوعة في طريقه. في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، بدأ عمله التبشيري بالوعظ في شوارع اسطنبول. يحتل المتحدثون باللغة التركية مكانة خاصة في قلبه. يستخدم المبشر المخضرم أساليب إبداعية ليخبر عابري الطريق قصة يسوع.
سواء كانت مسرحيات الدمى أو التمثيل الإيمائي أو الرسوم التوضيحية المصحوبة بالأمثال، كان هناك شيء يجذب انتباه الجميع. كان أولئك الذين يستمعون إلى ديفيد متحمسين لمعرفة المزيد حول ما يجب أن يشاركه. أعقب ذلك العديد من المحادثات الشيقة. لكن رد فعل الحكومة لم يكن إيجابيا.
"عندما تحدثت عن إيماني في الشوارع، كان الناس متحمسين للاستماع والتعلم. شربوا قصص يسوع، لأنها ليست قصصًا تسمعها عادة في شوارع اسطنبول. غالبًا ما كانوا يطرحون علينا العديد من الأسئلة. لكنهم غالبًا ما يطرحون علينا أسئلة كثيرة. بعض الناس في الحكومة لم يعجبهم ما كنا نفعله وأرادوا إسكاتنا".
طوال حياته المهنية، تم القبض على ديفيد واستجوابه عدة مرات. ثم بدأوا في محاولة ترحيله. لكن على الرغم من مواجهة هذه العقبات، ظل قلبه ثابتًا لنشر الإنجيل.




1148
مقابلة مع الأب ريناتو ساكو في الذكرى السنوية السابعة لغزو داعش لسهل نينوى

عنكاوا دوت كوم/إذاعة الفاتيكان
تعود إلى الأذهان في هذه الأيام الأحداث المأساوية التي عاشها أهالي سهل نينوى في العراق لسبع سنوات خلت، عندما أُرغم عشرات الآلاف على ترك أرضهم نتيجة غزو المنطقة من قبل تنظيم داعش. وعلى الرغم من مرور الزمن لم تتحقق لغاية اليوم مسيرة العودة بالكامل، لكن كثيرين يؤكدون أن شعلة الأمل لم تنطفئ في القلوب، خصوصا بعد الزيارة الرسولية التي قام بها البابا فرنسيس إلى العراق.

لمناسبة إحياء هذه الذكرى الأليمة أجرى موقع فاتيكان نيوز الإلكتروني مقابلة مع الكاهن الإيطالي Renato Sacco، من جمعية Pax Christi، الذي شدد على ضرورة ألا تتخلى الجماعة الدولية عن مسيحيي سهل نينوى، لافتا إلى أن عملية إعادة الإعمار ومسيرة العودة ستكونان طويلتين وشاقّتين. واستهل الأب ساكّو حديثه لموقعنا لافتا إلى أن تنظيم داعش، الذي سبق أن احتل مدينة الموصل، أقدم ليل السادس من آب أغسطس ٢٠١٤ – وبالتزامن مع الاحتفال بعيد التجلي – على طرد حوالي مائة ألف شخص من المنطقة، وقد توجه معظم هؤلاء إلى مدينة إربيل.

وأضاف أنه علم بهذا الأمر خلال اتصال هاتفي أجراه مع البطريرك ساكو وشخصيات أخرى، وبادر بالاتصال ببعض وكالات الأنباء لكن لم يُبد الصحفيون اهتماماً كبيراً في بادئ الأمر، قبل أن يتصلوا به بعد أن أدركوا حجم المأساة. وذكّر بحوادث مأساوية أخرى شهدها العراق في السنوات السابقة، شأن اختطاف وقتل الأسقف الكلداني فرج رحّو، عام ٢٠٠٨، بعد سنة على قتل رشيد غنّي وثلاثة من رفاقه. كما أن العديد من النساء تعرّضن للخطف وتحوّلن إلى سبايا، والآلاف منهن ما يزلن مفقودات.

في سياق حديثه عن مسيرة العودة قال الكاهن الإيطالي إن العديد من المسيحيين الذين هُجّروا أمضوا سنوات طويلة في إربيل، واليوم ما يزال كثيرون مقيمين هناك. ولفت إلى أن حجم الدمار كان هائلا، لذا فإن عملية إعادة الأعمار تتطلب وقتا، هذا ناهيك عن وجود الكثير من العبوات التي لم تنفجر. بيد أن العودة تمت إلى حد كبير في بعض المناطق شأن قره قوش والموصل، حيث بدأت الحياة تعود إلى طبيعتها رويدا رويدا. ولفت – على سبيل المثال – إلى وجود أحياء في الموصل دُمرت تماماً، وهي غير صالحة للسكن، كما ثمة بيوت تمت مصادرتها. وقال إن مسيرة العودة قائمة لكنها تسير ببطء وسط الكثير من الصعوبات.

لم تخلُ كلمات الأب ساكّو من الحديث عن الزيارة الرسولية التي قام بها البابا فرنسيس إلى العراق في آذار مارس الماضي، وأشار إلى أن الزيارة كانت في غاية الأهمية بالنسبة للسكان المحليين والغرب على حد سواء، نظرا لما قاله البابا وفعله. وروى أن راهبة أخبرته أنه أثناء الزيارة لم يكن يشعر المواطنون باختلافاتهم الدينية والمذهبية، إذ كانوا كلهم عراقيين، لأن المأساة التي عاشوها تعني جميع المواطنين. وأضاف أن هذه الزيارة حاكت أيضا ضمائر الغرب، مذكراً بأنه لا يوجد زعيم في العالم فعل ما فعله البابا الذي زار آية الله السيستاني، وندد بالحرب، وبالاتجار بالأسلحة، خصوصا وأن كل الدمار حصل تلبية لمصالح تجار الأسلحة!

بعدها أكد الكاهن الإيطالي أن زيارة البابا إلى العراق تمكنت من ضخّ الرجاء في القلوب، وقال إنه يتعيّن علينا اليوم ألا نترك هؤلاء الأشخاص لوحدهم، لأن المشاكل التي يواجهون كثيرةٌ جدا، لافتا إلى أن العراق سيشهد انتخابات سياسية في تشرين الأول أكتوبر المقبل، في وقت ما تزال تعاني فيه البلاد من نتائج الحرب وآفة الفساد. وأوضح أن البابا فرنسيس يؤكد دوما أننا كلنا أخوة، وهذا الأمر ينطبق في العراق على المسيحيين، على اختلاف طقوسهم، كما على المسلمين والأيزيديين وغيرهم. 

وذكّر الأب ساكّو – في ختام حديثه لموقع فاتيكان نيوز – بأن العراق شأن باقي دول العالم يعاني من جائحة كوفيد ١٩، وهذه الأزمة الصحية تزيد من الصعوبات التي يواجهها المواطنون. وهو سبب إضافي كي لا تنسى الجماعة الدولية أبناء العراق وكي تمد لهم يد المساعدة.

1149

ابن عنكاوا في تجربة احترافية صوب الملاعب التايلندية
عنكاوا كوم-خاص
يخوض اللاعب العراقي الدولي ريبين سولاقا تجربة احترافية جديدة  بعد توقيعه لعقد انضمامه لصفوف فريق نادي  بوريرام يونايتد التايلندي .. وكان سولاقة قد خاض عدة تجارب احترافية ابرزها في الملاعب القطرية  قبل الاتجاه صوب الملاعب الشرق اسيوية  بالانضمام لاحد الاندية التايلندية  التي قدمته في حفل التوقيع لجماهيرها ترقبا لانطلاق الموسم الكروي الجديد  وينحدر اللاعب ريبين سولاقا من بلدة عنكاوا ونجح بتثبيت اسمه ضمن صفوف المنتخب العراقي حيث خاض معه عشرات المباريات الدولية  الا انه ابتعد عن اخر ثلاث مباريات خاضها المنتخب بامرة المدرب كاتانيتش ضمن دور المجموعات والتي خاضها ضد كلا من منتخبات  كمبوديا وهونغ كونغ اضافة للمنتخب الايراني حيث نجح بتحقيق الفوزبمباراتين  ومني بخسارة امام  المنتخب الايراني حيث نجح الاخير بتصدر المجموعة والتاهل سوية للدور الحاسم حيث ستنطلق مبارياته بعد نحو اقل من شهر فيما تعاقدت الهيئة التطبيعية المكلفة لادارة شؤون الاتحاد العراقي بكرة القدم  مع المدرب الهولندي ديك ادفوكات لغرض قيادته في المباريات الخاصة بالدور الحاسم المؤهل لكونديال قطر 2022 .

1150
رابيل  بيث شمويل يوثق عمله في اصدار جديد  كفنان  عاشق لتراثه
عنكاوا كوم-خاص
اصدر الفنان المعروف رابيل بيث شمويل  كتابا يوثق من خلاله محطات عمله كفنان يعشق التراث الاشوري  وابرز بيث شمويل من خلال الكتاب الذي يحمل اسمه والذي يمتد
لعقدين من الزمن ، إلى تصوير شغف الفنان واندفاعه الحثيث لتحديث تراثه الآشوري. ويبرز في سياق صفحات  الكتاب ذات ال270 صفحة تشكيل  تجاربه المبكرة في الفرار من وطنه والهجرة إلى الولايات المتحدة والاسهام من تلك البلاد باطلاق فنه ونظرته للحياة. على الرغم من الرقابة على عمله في أوائل العشرينات من عمره وخلال الاكتشافات الإبداعية منذ ذلك الحين ، يواصل رابل المضي قدمًا في سعيه لرفع الثقافة الآشورية. وهو يشتمل على مقدمة بقلم ناردين سركيس ومساهمات من أكادينا يايجار وشبلا بتشمويل وفريد بارهاد وآخرين. كما يحتوي على سيرة ذاتية شاملة وتصوير بالألوان الكاملة لعمل رابل ، مما يمنح القارئ نظرة خاطفة على عمليته الإبداعية. توفر الرسومات التي لم يسبق لها مثيل وصور ما وراء الكواليس نظرة حميمة على كيفية تشكيل مجموعة أعماله. تبدأ كل سلسلة من الأعمال بوصف النية..
 
رابط شراء الكتاب: https://www.rabelbetshmuel.com/bazzar/rabel_betshmuel_selected_works_2000-2020/
 

1151
قناة شيعية عراقية تعيد عرض مسلسل ايراني  يشوه صورة السيدة العذراء
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
اعادت فضائية الطليعة  العراقية والتي تمولها ايران  بث مسلسل  مريم المقدسة  الذي انتجته ايران في عام 1997  واثار جدلا واسعا من خلال  ابرازه لسيرة مريم العذراء وفق ما اوردته نصوص قرانية ..وتبرز من خلال احداث المسلسل  غياب تام للقديس يوسف  واحداث وظفت كما اوردها القران  ليطل ايضا  في المسلسل حديث  المسيح في المهد والذي تبطله  الاناجيل  ولاتعترف به  وتعرض الفضائية المسلسل مدبلجا باصوات عدد من الممثلين اللبنانين  ومنهم الفنان القدير جهاد الاطرش  الذي يظهر صوته  عن النبي زكريا .

1152
عنكاوا كوم تستذكر مرور سبع  اعوام على سقوط بلدات سهل نينوى بيد داعش
ماساة انسانية وذهول الاهالي ابرز سمات ذلك اليوم الصيفي القائض
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
في السادس من اب (اغسطس ) من عام 2014 توغلت عناصر تنظيم الدولة الاسلامية قادمة من مركز مدينة الموصل باتجاه بلدتي سهل نينوى وهي كلا من فضاء الحمدانية اضافة لتلكيف  واسهمت باثارة فزع الاهالي  من خلال اطلاقها لقذائف الهاون مع اطلاق منبهات السيارات مما حدا بانسحاب القوات لمكلفة بحماية تلك البلدات  وابقاء اهاليها محاصرين بين ياري البقاء او الهروب  وابرزت تلك المحاولات التي انتهجها التنظيم عن اسقاط ضحايا ابرياء  سواء في بلدة قرةقوش حينما  استشهدت شابة مع اثنين من الاطفال  فيما لقي احد المكلفين بحماية الكنائس مصرعه في القصف الذي طال بلدة تلكيف ..وبقيت صور  العوائل النازحة التي التجات الى بلدة عنكاوا  وهي تلتحف حدائق الكنائس والارصفة  من  الصور الماثلة في الذاكرة لتحكي محنة شعب فقد الامان في مستقراته دون اي ذنب اقترفه ..وخلال اعوام سيطرة التنظيم على تلك البلدات فقد  اسهم بتخريب الحواضر المسيحية من كنائس واديرة في تلك البلدات اضافة لنهب بيوتات المسيحيين واحراقه كما حدث بشكل كبير في بلدة قرةقوش حيث تضررت نحو  نسبة كبيرة من تلك البيوتات بالحرائق التي  اشعلها عناصر التنظيم لتغطية جرائمهم في تلك المنازل قبيل وقت قصير من انسحابه منها وافساح لمجال للقوات العسكرية بتحريرها حيث تم التحرير في  نهاية عام 2016 حيث كانت تلك البلدات من اوءل بلدات محافظة نينوى التي خضعت للتحرير ورفع العلم العراقي فيها ..وفيما شهد صيف عام 2017 ورشة عمل كبيرة اسهمت من خلالها منظمات انسانية بتشجيع  الاهالي  في بلدة قرقوش  على تاهيل منازلها  والشروع بالعودة اليها الا ان  بلدة تلكيف لم تحظى بتلك المساهمات التي تشجع على عودة  العوائل المسيحية اليها باستثناء قلة قليلة مقارنة بالمناطق المحيطة بالقضاء وهي كلا من تللسقف وباطنيا والتي عادت اليها الحياة تدريجيا  فيما نسب تصريح الى قائمقام قضاء الحمدانية عصام متي مؤخرا يذكر فيه نسب العوائل العائدة الى  مركز القضاء  والنواحي التابعة له من ابناء المكون المسيحي لكن تبقى الهواجس قائمة من الاستفزازات التي تحدث بين الفترة والاخرى خصوصا في بلدة برطلة  من جانب المكون الشبكي  من خلال الاصرار على رفع صور قادة للحشد الشعبي كابو مهدي المهندس اضافة لقائد فيلق القدس  الايراني قاسم سليماني واللذان قضيا بغارة امريكية في ثاني ايام العام الماضي قرب مطار بغداد  حيث تبرز الصور الكثيرة التي وضعت في محيط البلدة لابراز دورهما في تحرير تلك البلدات من براثن التنظيم .

1153
 

بيروت، في 4 آب 2021
خبر صحفي

في ذكرى 4 آب رسالة من قداسة البابا تواضروس الثاني إلى اللبنانيّين
"إختلفوا كما شئتم لكن أمام مصلحة الوطن العليا كونوا واحدًا"

عنكاوا دوت كوم/مجلس كنائس الشرق الأوسط
في ذكرى مرور سنة على انفجار مرفأ بيروت في 4 آب 2020 التي جرحت اللبنانيّين في صميم القلب كما هزّت العالم أجمع، وجّه قداسة البابا تواضروس الثاني بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسيّة رسالة تضامن إلى اللبنانيين نشرت في العدد الخاص من مجلة "المنتدى" الصادرة عن مجلس كنائس الشرق الأوسط تحيّة لبيروت وأهلها بعنوان " بيروت في قلب الكنيسة، بيروت قياميّة".
نص رسالة قداسة البابا كاملا جاء كما يلي : 

بعد عام من الكارثة ...؟
إنّ مرور عام كامل على هذا الحادث الخطير وهو الإنفجار الهائل في مرفأ مدينة بيروت عاصمة لبنان الحبيب، في 4 أغسطس/ آب - عام 2020 بسبب مواد كيميائية ملتهبة ومخزّنة لوقت طويل ومعرّضة للتفاعل، والإنفجار بالصورة المرعبة التي شاهدناها عبر شاشات التلفزيون جعلت قلوبنا تسقط فينا ... وقتها اعتبرناها أزمة وحادثة مفزعة ستجعل أهل البلاد صفًّا واحدًا وقلبًا واحدًا أمام هذه الكارثة بكل أبعادها الإنسانيّة والإجتماعيّة والإقتصاديّة والحياتيّة.
فدائمًا الشعوب أمام الكوارث تتوحّد وتنصهِر في بوتقة واحدة أملًا بالخروج من الكارثة بأشدّ عزم وأكثر قوّة ... وكنّا نأمل ونصلّي من أجل لبنان الشقيق أن يقوم مما حدث وأن ينهض عفيًّا قويًّا ليبدأ رحلة إستعادة مجده وتاريخه وحاضره أملًا في مستقبل أفضل وأروع لكل بنيه...
لكن للأسف، وكما يقول المثل العربي؛ تأتي الرياح بما لا تشتهيه السفن، فمرّت الأيّام والأسابيع واكتمل العام، ومن الكارثة توّلدت أزمة وأزمات وتهاوت آمال كثيرة وتسلّل الإحباط واليأس إلى قلوب الكثيرين في لبنان وفي خارجه.
تغلبت الفرديّة والذاتيّة والمصالح الشخصيّة وغاب التعاون والعمل معًا ومصلحة الوطن أولًا وقبل كل شيء... وحتى الآن تتصارع الفئات والطوائف والمذاهب والوطن يتمزّق وينزف وليس من مُعين؟!...
يا إخوتي الأحبّاء في لبنان إنّ حياتنا ما هي إلّا بخار يظهر قليلًا ثم يضمحِّل ...وأنتم أصحاب هذا الزمان أنظروا إلى أبنائكم وبناتكم وصغاركم، أنظروا إلى مستقبلكم وأحلامكم وإشتياقات قلوبكم، أنظروا إلى المتعبين والثقيلي الأحمال والذين ليس أحد يذكرهم.
أرجوكم تعاونوا في الخير واجعلوا وطنكم لامعًا رائعًا ناجحًا متميّزًا.
إن أصابع أيدينا تختلف شكلًا وموقعًا وقدرة وتتنوّع إمكاناتها... لكنّ تتحِّد معًا عملًا وجمالًا وأبداعًا... وهذا هو درس الخالق لكلِّ إنسان...
إختلفوا كما شئتم ولكن أمام مصلحة الوطن العليا كونوا واحدًا برأيٍّ واحدٍ ونفس واحدة ولكم محبة واحدة لتراب هذا البلد الجميل...
أكتب إليكم مصليًّا من قلبي من أجل وحدَتِكم ويكفي الزمان الذي مضى في الفرقة والتحزُّب، وارتفعوا على قدر المسؤوليّة المطلوبة وإله السلام يمنحُكم سلامه وقوّته لتكونوا ناجحين في كلّ عمل صالح.
البابا تواضروس الثاني      
بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسيّة

دائرة التواصل والعلاقات العامّة

1154

ظروف غامضة تطيح  بمدير مفتشية اثار نينوى على خلفية اتهامه  بالتلاعب بالمناطق الاثرية
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
نعت دائرة مفتشية اثار نينوى  وفاة مديرها  علي حازم الصميدعي بعد نحو يوم من اقتياده لمحكمة مختصة بعد اتهامات طالته بالتلاعب بالمناطق الاثرية .. واكدت مصادر مطلعةفي مدينة الموصل  لموقع (عنكاوا كوم ) ان الصميدعي اقتيد للمحاكمة  يوم الثلاثاء ظهرا قبل ان توافيه المنية في ساعة متاخرة من مساء اليوم ذاته دون ذكر تفاصيل موسعة .. وكانت اللجنة القضائية  المكلفة بمتابعة  تزوير اراضي محافظة نينوى قد اصدرت امرا قضائيا لاستقدام مدير مفتشية اثار نينوى ومسائلته  حول تجريف سور نينوى الاثري الذي  شهدته المدينة في اذار (مارس ) الماضي حيث شهد الشهر المذكور تلاسن بين المدير الراحل ونائب سابق يمثل المكون المسيحي اقام مؤتمرا صحفيا في موقع التجاوزات  واقتحم النائب جوزيف صليوا دائرة المفتشيىة بحسب الصميدعي  لغرض اخذ تصريحات حول ما تشهدته اسوار نينوى التي ترقى للعهد الاشوري فيما اقام لاحقا مؤتمرا صحفيا استنكر فيه تلك الاعمال التي تجري برعاية الجهة الاثارية المذكورة .واشارت مصادر من داخل محافظة نينوى الى ان  التجريف جرى على خلفية امتلاك لعوائل موصلية متنفذه سندات تمليك تدعي  امتلاكها للاراضي التي تحوي السور الاثري مما اثار ضجة في حينه .

1155
بطيخ القوش  يمر بموسم استثنائي لهذا العام

عنكاوا كوم –خاص
يمتاز  ثمار البطيخ المزروعة في بساتين ناحية القوش  بالمذاق المميز  حيث عادة ما يبلغ موسم جنيها ذروته مع نهاية تموز (يوليو ) ومطلع شهر اب ( اغسطس )  والملفت ان ثمار البطيخ التي تجنى في هذه المناطق تمتاز كلا منهما بالطعم الذي يبحث عنه  متذوقوه من خلال قشرة الثمرة نفسها حيث يعرفون طعمها من خلال الخطوط التي تميز الغلاف الخارجي للثمرة  والتي عادة ما يطلقون عليه البطيخ الملوكي  فضلا عن البطيخ ذو القشرة الخشنة  حيث عادة ما يظهر باطنها بطعمه الحلو او الحامض . الا ان هذا الموسم بالنسبة للبطيخ  ابرز عادة استخدام مزارعيه للمؤثرات الكيماوية التي جاءت على حساب الطعم لكنها ضاعفت حجمه  ووزنه حيث  عادة ما تبلغ احجام ثمار البطيخ من كيلو الى كيلو ونصف وفي اقصى الاحوال تتجاوز الكيلوين  لكن مع  استمرار موسم البطيخ فقد جاوزت احدى الثمرات منه  نحو 10 كيلوات  حيث تداولتها مواقع الفيس بوك الخاصة باهالي البلدة .

1156



 

بيروت في 3 آب/أغسطس 2021

اللّجنة التنفيذيّة لمجلس كنائس الشرق الأوسط
عشية ذكرى إنفجار 4 آب
تستذكر الضحايا والمتضرّرين وتدعو للصلاة لهم وللبنان
عنكاوا دوت كوم/مجلس كنائس الشرق الأوسط
بيان صحفي
عقدت اللّجنة التنفيذيّة في مجلس كنائس الشرق الأوسط إجتماعها الدوريّ يوم الثلاثاء الثالث من آب/ أغسطس 2021 بواسطة التواصل عن بعد. حضر الإجتماع، إضافة الى أعضاء اللّجنة، الفريق العامل في المجلس في بيروت ودمشق وعمان والقدس والقاهرة، كما حضره ضيوف معنيون بعمل المجلس.
بعد صلاة الإفتتاح توقّف الحاضرون أمام فاجعة تفجير مرفأ بيروت الذي مرّت عليه سنة كاملة من دون الوصول إلى نتيجة تحدّد المسؤوليّات وتُحِّق الحق.
إستذكر المجتمعون الضحايا والمتضرّرين وصلّوا من أجلهم ومن أجل أن يستعيد لبنان إستقراره وازدهاره ويسترجع المواطنون حياتهم الطبيعيّة الكريمة.
كما شملت صلوات وأفكار المجتمعين منطقة الشرق الأوسط المنكوبة من فلسطين إلى سورية والعراق.
خلال الإجتماع بُحثت أمور تتعلّق ببرامج المجلس كما بالأمور الإداريّة واتُخذت القرارات المناسبة. وقرّرت اللجنة التنفيذيّة تأجيل موعد عقد الجمعيّة العامة للمجلس، المقررة اصلاً في أيلول/ سبتمبر 2021، إلى شهر أيار/ مايو 2022. إضافة الى ذلك، ناقشت الأسس والتوجّهات الفكريّة لورقة العمل التي ستناقش خلال خلوة قيادات الكنائس المنوي عقدها في وقت قريب. كما اطلعوا على باكورة مشاريع المجلس في مجال الحفاظ على البيئة والعدالة البيئيّة.
إنتهى الإجتماع بصلاة ختاميّة في الساعة الرابعة والنصف من بعد الظهر.

مجلس كنائس الشرق الأوسط
الأمانة العامة


1157

اثاريون يطالبون الوقف السني بالتريث باعادة اعمار جامع النبي يونس في مدينة الموصل
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
اعلن  ديوان الوقف السني بمدينة الموصل عن اطلاق حملته  ببناء وترميم جامع النبي يونس  بمدينة الموصل وفقا ما اورده الموقع الرسمي للوقف السني  مشيرا بان عمليات الاعمار والترميم جاءت بتوجيه من رئيس مجلس النواب السيد محمد الحلبوسي ومتابعة رئيس ديوان الوقف السني  حيث باشرت الكوادر الإدارية والهندسية في الديوان بأعمال إعادة بناء وترميم مرقد وجامع النبي يونس في مدينة الموصل من خلال المرحلة الاولى التي تمثلت برفع الانقاض فيما اشار اثاريون الى ان هذه العملية ستمنع من الهيئات التنقيبية عن  اطلاق اعمالها لغرض اكتشاف اللقى الاثارية التي يزخر بها تل التوبة حيث يعتلي قمته  الجامع المذكور  واشار رئيس قسم الاثار في كلية الاثار بجامعة الموصل ان  الوقف السني باشر اعماله دون التشاور مع المتخصصين لغرض اطلاق اعمالهم الخاصة بابراز ما مدفون تحت تلك التوبة  من اثار تعود للحضارة الاشورية  واستغرب الدكتور عامر الجميلي عبر ما دونه على موقعه التواصلي على (الفيس بوك ) ان تتم اعمال رفع الانقاض من قبل الوقف السني  دون التنسيق والتشاور مع الاثاريين  بشان  الاثار التي تم العثور عليها بعيد تحرير المدينة في ربيع عام 2017  واثارت جدلا كبيرا اذ تم الكشف عن منحوتات لثيران مجنحة  داخل التل المعروف بتل التوبة فيما استنكرت هيئة الاثار العراقية قيام اشخاص دون الاختصاص بالكشف عن تلك الاثار  والاعلان عنها .

1158
ما حكاية كنيسة موصلية تدمرت قبل دخول داعش باسابيع ؟
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
مازال مسيحيو الموصل يستذكرون بالم كنيسة مار احودامة  التي تعد من اقدم كنائس المدينة اذ ترتبط بنزوح السريان التكارتة  وتشييدهم لها في محلة شهر سوق  بالقرب من جامع التكريتي  وترتكز الكنيسة ذات الفناء الواسع الذي يحتوي على بئر يستخدمه اصحاب الامراض في  الارتواء من مائه لغرض الاستشفاء  فضلا عن وجود سلسلة حديدية توضع في اعناق من له حاجة لغرض الاستشفاء .. الكنيسة كانت ماهولة ويجري فيها اقامة قداس سنوي يتزامن مع ذكرى شفيع الكنيسة وذلك في ثاني ايام شهر اب (اعسطس ) من كل عام  حتى سنوات استهداف المسيحيين قبل سيطرة التنظيم  ويرقى اخر ترميم لها لعام 1971 حيث اودى ذلك الترميم بمعالمها واخل ببنيتها  حتى تضعضعت اعمدتها واثرت بسبب المياه الجوفية تحتها على  مجاوريها من البيوتات ولاسيما جامع التكريتي مما حدا  بكوادر من الوقف السني في نينوى لغرض التداول بتدمير الكنيسة  ليسلم الجامع من الانهيار بسبب تسرب المياه الجوفية فجرى امر الازالة  الخاص بالكنيسة في نهاية شهر ايار اي قبيل اسابيع من سيطرة تنظيم داعش في حزيران من عام 2014 .

1159

العلاف عن كتاب ملامح وقضايا في الاعلام السرياني ..كتاب نقدي مهم
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
عبر المؤرخ الاكاديمي المعروف ابراهيم العلاف عن رؤيته بشان كتاب ملامح وقضايا في الاعلام السرياني الذي  كان الاعلامي سامر الياس سعيد قد اصدره  قبل نحو خمسة اعوام  وبين العلاف اهمية الكتاب عبر مدونته على موقع التواصل الاجتماعي (الفيس بوك ) والتي يتابعها عدد كبير من المهتمين   مشيرا بان المكتبات العربية بحاجة لمثل هكذا مؤلفات تتناول الشأن السرياني لغة وفكرا وصحافة وكتابة وآثار وتراث
وتابع العلاف بان الكتاب ، يقف عند الاعلام السرياني من خلال العودة الى ينابيعه الاولى المتمثلة بصدور اولى الصحف السريانية اقصد باللغة السريانية وكذلك التوقف عند بعض ملامح الشخصية المسيحية في الثقافة العراقية المعاصرة ، والمؤلف ينقد وسائل الاعلام السريانية وفق رؤاه الجديدة المتمثلة بالاستفادة من التقنيات العصرية ووسائل الاعلام المجتمعي والمطامح المنتظرة من هذه الوسائل لكي تلبي متطلبات السريان في العيش والاستقرار بعيدا عن كل ما يعكر صفو العيش بعد الذي حصل ما حصل خلال سيطرة عناصر داعش  والنزوح والحرب من اجل التحرير .
مختتما مدونته بالاشارة الى  ان الكتاب مهم جدا ، ومفيد  جدا فهو يدعو الى ان تكون المادة العلمية لوسائل الاعلام السريانية خالية من التشاؤم بل لابد ان تعكس وتتبنى خطاب التفاؤل والتشجيع على اعادة الاعمار والحياة ويدعوها كذلك الى وجوب الاستفادة من رجالات الفكر والثقافة والتاريخ والفن في ما يقدم من برامج مقروءة ومسموعة ومرئية كما يدعو الاثرياء واصحاب وسائل الاعلام الى الاستثمار في هذا الميدان لتطوير ما يقدم للمواطنين من مواد اعلامية وتشجيع المبادرات الشخصية في بناء المواقع الالكتروونية والصفحات الفيسبوكية والاهتمام بالكتاب السرياني ونشره وتشجيع الصحافة السريانية ماديا ومعنويا

1160
ماريا فرهاد تتوج بلقب ملكة جمال العراق لعام 2021
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
 توجت  المتسابقة ماريا فرهاد  التي مثلت سهل نينوى بمسابقة ملكة جمال العراق  التي رعتها فضائية الرشيد  بلقب ملكة جمال العراق لعام 2021 .. وشهدت  المسابقة منافسة من 17 مشاركة مثلن عددا من المحافظات العراقية لتنحصر المنافسة بين فرهاد  وملكة جمال ديالى لتختار لجنة التحكيم  المؤلفة من متخصصين في معايير الجمال  ملكة جمال سهل نينوى  لتفوز باللقب .
وتنافست 17 متبارية على لقب ملكة جمال العراق للعام 2021، بينهن سبع كورديات، وهذه هي المرة الأولى منذ 74 سنة يضم فريق التحكيم كوردياً.

وضمت لجنة التحكيم لاختيار ملكة جمال العراق لسنة 2021، سبعة محكمين، كان هلكوت ظاهر الكوردي الوحيد بينهم، وقال لشبكة رووداو الإعلامية: "أنا أول كوردي يشارك في لجنة التحكيم منذ العام 1947".

وعن المعايير المتبعة لاختيار ملكة الجمال، أعلن رئيس لجنة التحكيم لاختيار ملكة جمال العراق، هلكوت ظاهر، لرووداو: "اتفقنا على اختيار الأكثر ثقافة وجمالاً والتي لم تجر عمليات تجميل، والحاملات رسائل ومشاريع جميلة للعراق".
 
مسابقة اختيار ملكة جمال العراق للعام 2021 جرت للمرة الأولى منذ العام 1947، وكانت الفتاة الأولى التي توجت ملكة لجمال العراق هي اليهودية "ريميه دانهور" التي توجت ملكة لجمال بغداد.

توقفت المسابقات الرسمية لاختيار ملكات الجمال في العراق طوال الفترة (1973-2014) بسبب الظروف السياسية، لكن تلك الفترة شهدت مسابقات غير رسمية أختيرت فيها ملكات جمال اضطررن للهجرة إلى خارج العراق بسبب تعرض حياتهم للتهديد.

http://www.ankawa.org/vshare/view/11854/marya-farhad/

1161
العيادة الخيرية في أبرشية كركوك الكلدانية تنظم حملة تلقيح ضد فايروس كورونا

عنكاوا دوت كوم/أبرشية كركوك الكلدانية
   نظمت العيادة الخيرية في أبرشية كركوك الكلدانية حملة تلقيح ضد جائحة كورونا برعاية سيادة المطران الدكتور يوسف توما رئيس اساقفة كركوك والسليمانية وبالتنسيق مع رئاسة صحة كركوك وباشراف الدكتور نبيل حمدي بوشناق مدير عام دائرة صحة كركوك وعلى قاعة المركز الثقافي والاجتماعي في كاتدرائية القلب الاقدس. حيث فتحت العيادة ابوابها على مصراعيها لمتلقي اللقاح منذ صباح الجمعة 30 تموز 2021 وشهدت الحملة اقبالا واسعا من قبل المواطنين وبلغ عدد متلقي اللقاح الأول في هذه الحملة (430) شخصا ومن مختلف الشرائح واطياف كركوك. في بادرة تسعى من خلالها العيادة الى المساهمة في الحدّ من انشار هذا الوباء وتخفيف الزخم الحاصل على مراكز التلقيح في المحافظة وتزايد أعداد المصابين جراء الجائحة خدمة للصالح العام. وقد ذكرت مسؤولة العيادة الآنسة دينا نائل في تصريح لها لوسائل الاعلام المختلفة - التي سعت الى تغطية الحدث - أن العيادة كانت قد اعلنت في وقت سابق عن إقامة هذه الحملة وتلقت خلالها المعلومات اللازمة من الراغبين في التلقيح، كما وسيتم الاعداد منذ الآن الى التنسيق بتوفير اللقاح للجرعة الثانية يوم 20 آب المقبل، فيما قدمت شكرها الجزيل الى كادر العيادة الخيرية ومنتسبي دائرة صحة كركوك للجهود الكبيرة المبذولة في انجاح هذه الحملة والتي جرت بشكل منتظم وسلس خاصة مع توفير كل الدعم اللوجستي من قبل رئاسة الابرشية.
يذكر ان العيادة الخيرية سبق وأن نظمت في مناسبات عدّة حملات تبرع بالدم والادوية والمستلزمات الصحيّة للمركز السرطاني وذلك ضمن مساهماتها لرفد القطاع الصحي في المحافظة الى جانب أعمالها في ابداء المشورة والرعاية الصحية لمختلف شرائح كركوك.   

1162
عماد الملوك  يبيع عمره في احدث اغانيه
عنكاوا كوم -خاص
 بعت عمري  هو عنوان احدث اغاني الفنان العراقي المعروف عماد الملوك والتي انجزها مؤخرا وقام بكتابة كلماتها اضافة لتلحينها الفنان  بهاء كامل فيما قام بتوزيعها موسيقيا  الى جانب المكس والماسترنغ الفنان علي مراد الى جانب تصميم  ميتز برهم 

https://m.youtube.com/watch?v=YF8EkGOERIM

1163
ضم نصوصا سريانية.. اليونسكو تضم موقعا سعوديا على قائمتها
عنكاوا كوم –خاص
ضمت منظمة الامم المتحدة  للتربية والعلوم والثقافة (اليونسكو )  موقعا سعوديا  يعرف
بمنطقة حمى الثقافية بنجران الى  قائمة التراث العالمي حيث يضم الموقع المذكور عشرات الآلاف من النقوش الصخرية المكتوبة بعدة نصوص قديمة، تضم نقوشاً بالقلم الثمودي، والنبطي، والمسند الجنوبي، والسريانية واليونانية، بالإضافة إلى النقوش العربية المبكرة (من فترة ما قبل الإسلام) والتي تعد بدايات الخط العربي الحديث.
وبينت جريدة الشرق الاوسط السعودية واسعة الانتشار  الخبر  ونسبت  للامير  بدر بن عبد الله بن فرحان وزير الثقافة رئيس مجلس إدارة هيئة التراث رئيس اللجنة الوطنية للتربية والعلوم والثقافة،تصريحه حول  تسجيل منطقة حمى الثقافية بمنطقة نجران كونه يأتي كثمرة طبيعية لما يحظى به التراث الوطني من دعم واهتمام كبيرين من القيادة السعودية، مشيراً إلى أن المواقع السعودية المسجلة في قائمة التراث العالمي باليونيسكو، إلى جانب العناصر الثمانية المسجلة في قائمة التراث الثقافي غير المادي، تؤكد المدى غير المحدود الذي يمكن أن تُسهم به المملكة في خدمة التراث الإنساني العالمي المشترك، انطلاقاً من عمقها التاريخي الغني،.
وعادت الجريدة لابراز الاهمية التاريخية للموقع المسجل حديثا حيث اشارت  الى ان  منطقة الفن الصخري الثقافي في حِمى تقع على مساحة 557 كم مربعاً، وتضم 550 لوحة فن صخري تحوي مئات الآلاف من النقوش والرسوم الصخرية. وتعد واحدة من أكبر مجمعات الفن الصخري في العالم، وتقع عند نقطة مهمة في طرق القوافل القديمة وطرق التجارة التي تعبر الأجزاء الجنوبية من شبه الجزيرة العربية، ويعتقد أنها كانت إحدى الأسواق الرئيسية في شبه الجزيرة العربية القديمة، وتمثل الآبار الموجودة في بئر حِمى آخر نقطة إمدادات الماء على طريق الشمال، والأولى بعد عبور الصحاري على طريق الجنوب.
 
وتمثل فنون ونقوش حمى الصخرية مصدراً لا يقدر بثمن للتوثيق الكتابي والفني والتاريخي وحتى الإثنوغرافي لأحداث التغير المناخي خلال الفترة السائدة، ويتجلى ذلك من خلال البقايا الأثرية الشاسعة التي تم العثور عليها في موقع حِمى بمنطقة نجران على شكل مذيلات ومنشآت ومقابر ركامية، وورش لتصنيع الأدوات الحجرية مثل الفؤوس والمدقّات ورؤوس السهام الحجرية، كما يوجد في الموقع آبار مياه قديمة لا تزال تستعمل حتى اليوم.

1164

اتحاد الادباء السريان يحتفي بباصات ابو غريب في بلدة عنكاوا
عنكاوا كوم –خاص
نظم اتحاد الادباء والكتاب السريان  في  بلدة عنكاوا يوم الثلاثاء احتفالية لتوقيع  المجموعة القصصية التي  اصدرها الكاتب والاديب بولص ادم عن دار نينوى بدمشق هذا العام ب86 صفحة من القطع الصغير . وشارك في الاحتفالية عدد من الادباء والمهتمين اذ استهلها  روند بولص رئيس الاتحاد بكلمة بين فيها سعي الاتحاد بدعم نتاجات ابناء شعبنا وايصالها للمتلقي عبر رعاية  احتفالية توقيع الكتب  وغيرها من الانشطة التي يضطلع بها الاتحاد ويحرص على اقامتها بين الحين والاخر ، فيما قدم  الاحتفالية  الاعلامي اكد مراد نائب رئيس الاتحاد  مشيرا في سياق تقديمه لسيرة المحتفى به، اضافة لابرازه لرسالة  القاص بولص ادم  المقيم في النمسا ابرقها للاتحاد بين فيها سعادته بهذه المبادرة من خلال تواصل ادباء الوظن ومثقفيه لما يصدر عنا كادباء في المهجر  حيث افصح بانها كانت امنية  في وصول ادبنا  الى الوطن الغالي  والتفاعل معه بالجمال والثقافة،  ثم  افسح المجال  لقراءة نقديه حول قصص المجموعة تناولها الكاتب مروان ياسين الدليمي  الذي تعذر عليه الحضور فقرات بالانابة  ثم شارك الاديب بطرس نباتي باستعراض بعض اللمحات المثيرة التي احتوتها القصص كما  استعرض الصحفي مال الله فرج بعض الهفوات التي برزت في المجموعة ، واختتم الاعلامي سامر الياس سعيد سلسلة المناقشات بقراءته واستعراضه الواسع للقصص العشر التي احتوتها المجموعة المذكورة ليتم بعد ذلك اهداء  نسخ من المجموعة للحاضرين .

1165
ارث مسيحي بغدادي عريق
كنيسة ام الاحزان .. تبعث الحياة مجددا في نفوس مسيحيي بغداد من مختلف مناطقها

عنكاوا دوت كوم/تقرير/ ايسر الصندوق

رغم ان مسيحيي المنطقة من حولها، هاجروا او هجروا، الا ان القداس لم يغب عن كنيسة "أم الاحزان"، التي جاء اليها المسيحيون من مناطق بغداد المختلفة، لما لها من خصوصية "المكان الذي يبعث الامل في الحياة وذكريات الاهل"، بحسب الزائرين.

وخلال القرون المسيحية الاولى اتخذ الاباء البطاركة مقراً لهم في عاصمة الدولة الساسانية التي كانت ساليق وقطيسفون (سلمان باك الحالية) فانتقلوا اليها واول بطريرك نقل كرسيه اليها هو البطريرك  مار طيمثاوس الاول الكبير الى قصر منحه اياه الخليفة العباسي آنذاك وسكن خلفاؤه فيها حتى عام 1294، ومن كنائس الابرشية كاتدرائية كانت هي "ام الاحزان" في منطقة الشورجة، وفقا لما جاء في دليل الكنيسة الكلدانية الصادر عام 2018 عن اسقفية ابرشية بغداد البطريركية.

فيصل توما (60) عاما، كان قادما من منطقة الدورة، حي الاثوريين، اكد بان "الطقوس في هذه الكنيسة، لن تختفي. فقد كان لنا ولاهلنا حضور في جميع الكنائس ومنها كنيسة ام الاحزان في فترات سابقة في القداس وطلب النذور ووضع الصليب على صدورنا لطلب العون والتبرك به، وهذا ما كان يميز كنيسة ام الاحزان لدى العوائل البغدادية المسيحية، موضحا بالقول: "انه المكان الذي يبعث الامل في الحياة وذكريات الاهل".
ويضيف توما ان اغلب كنائس منطقته الاصلية غابت عنها طقوسها، بسبب انحسار اعداد المسيحيين فيها، وهذا ما يدعوهم الى التجمع في كنيسة واحدة من اجل القداس الذي بات يقتصر على المناسبات والاعياد على خلاف ما كان عليه في السابق.

وبحسب مفوضية حقوق الانسان فقد كان عدد المسيحيين الساكنين في عموم العراق يبلغ مليون و500 الف، لم يتبق منهم سوى 250 الف مسيحيا اليوم، بعد قتل اكثر من الف و 315 مسيحيا بين عام 2003 و2015، وتهجير وهجرة الاخرين.

وفاء يعقوب (45 عاما) تحدثت هي الاخرى بقولها: "ونحن نرتاد اسواق بغداد القديمة لا بد من زيارة الى كنيسة (ام الاحزان)، فقد دفن فيها من اقاربنا منذ زمن طويل ولنا زيارات قديمة مع الاهل في اداء الطقوس وايقاد الشموع"، مبينة ان  هناك من يحضر لهذه الكنيسة من مناطق بعيدة فهي لها الاثر القديم لدى المسيحين الكلدانيين في بغداد القديمة.

وهنا يوضح الاب مارتن بني راعي كنيسة مريم العذراء في شارع فلسطين، ان "كنيسة (ام الاحزان) تعد اقدم كنيسة كلدانية موجودة في بغداد في العصر الحديث اذ بنيت عام 1843، وهي مبنية على الطراز الشرقي القديم والريازة الكنسية القديمة وكانت مقرا للاحتفالات والطقوس التي كان يقوم بها غبطة البابا رئيس الكنيسة في السنوات الماضية".

وبين بني ان "الكنيسة لم تشهد في هذه الايام قداس مستمر بسبب وجودها في منطقة غير صالحة لارتياد المؤمنين للكنيسة وازدحام الاسواق وانحسار الكنيسة وسط هذه الاسواق/ ولكن مع ذلك تقام بها القداديس الكبيرة والمناسبات الكبيرة التي تخص الكنيسة فهي تاريخ وتراث لنا".

                               قداس عيد مارتوما
ومع كل الظروف التي تحيط بالكنيسة، فقد شهدت "ام الاحزان" اقامة قداس بمناسة عيد مار توما الرسول الذي استمر ساعة ونصف عصراً.

بدوره، يرى الباحث التراثي والحقوقي طارق حرب انه "لابد ان تكون كنيسة ام الاحزان جزءاً من التراث البغدادي القديم الذي نعتز به لان عدد الكنائس التراثية في بغداد قليلة جداً".

ويفصل حرب في قوله: "كنيسة ام الاحزان من الكنائس القديمة ولا بد ان تحظى برعاية تختلف عن غيرها من التراث البغدادي كونها تمثل الاصالة المسيحية في بغداد القديمة ويجب المحافظة عليها والمحافظة على التنوع السكاني، وهي جزء كبير ومهم وليس عادي من هذا التراث، خاصة وانها في قلب بغداد"، متسائلا عن اسباب عدم دعم ممارسة النسك الدينية فيها بشكل مستمر.

وشدد حرب على ضرورة ان تقدم هذه الكنيسة الى منظمة الامم المتحدة للثقافة والتعليم (اليونسكو) وتدرج ضمن المواقع التراثية في بغداد.

                                  قبة يميزها الصليب
من جانبه، يجد استاذ التاريخ الحديث في جامعة الموصل ابراهيم خليل العلاف، ان
ما يميز هذه الكنيسة انها كانت مبنية بطراز معماري فذ فهي تضم (المذبح)  و(المنبر) و(القبة) والاواوين والاعمدة المعماري، فضلا عن الكتابات على جدرانها، لكنه يستدرك متحسرا، "للاسف، انها اصبحت محاصرة بالمحلات التجارية.

ويعتقد العلاف ان الكنيسة تضم رفات البطريارك مار بولص شيخو ، وهو الشخص الذي له الدور الكبير في ربط الكنيسة بما يجاورها من الاحياء وابرز هذه الاحياء ما يعرف في بغداد رسميا بـ(عكد النصارى) والعكد ليس الا (المحلة) او بلغة يومنا هذا (حي).

هذا وتعلو الكنيسة قبة يميزها الصليب الذي يظل شاهدا على ما قدمه المسيحيون للعراق بلدهم من خدمات في كل مجالات الحياة السياسية الاقتصادية والسياسية والثقافية والاجتماعية .


1166
ماريا فرهاد تتحدى مرارة النزوح بالطموح للقب ملكة جمال العراق
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
 ابرزت المشاركة بمسابقة ملكة جمال العراق ماريا فرهاد  التي تنظمها فضائية الرشيد بالتعاون مع عدد من الجهات الداعمة طموحها لنيل اللقب لتمحو الايام السوداء التي عاشتها بعد تهجيرها وابناء بلدتها قرقوش  بعد سيطرة تنظيم داعش على البلدة صيف عام 2014  وابرزت  فرهاد خلال لقاء معها  انها طالبة جامعية تدرس علوم الحاسبات  ولكنها تهتم بالاضافة لدراستها بالفاشن  وما يتعلق بالازياء  رغم ان دراستها تحتل الاولوية  كما ابرزت نيتها العودة للعيش في بلدتها رغم الاستقرار في بلدة عنكاوا حيث استقرت عائلتها بسبب ارتباط ماريا بالدراسة في احد جامعات مدينة اربيل .وتعد ماريا  المتسابقة الثانية من ابناء شعبنا  حيث تشارك ايضا رند خالد صبيح  التي تنحدر من بلدة بغديدا ايضا في سياق المسابقة المذكورة .

1167
عنكاوا كوم –خاص

 نفت الفنانة العراقية الشابة اشتي حديد ان تكون من الديانة المسيحية  بسبب ما يثار على مواقع التواصل الاجتماعي حول ديانتها .. وابرزت حديد في لقاء معها لمجلة الشبكة العراقية في اخر اعدادها حيث تصدر غلافها الاول للفنانة المذكورة بانها مسلمة  وليست بمسيحية  لكنها اقرت بارتيادها للكنائس واوضحت انها تحب زيارة تلك الحواضر  حتى ظن الناس  انها مسيحية فيما اعتذرت  في سياق اللقاء عن البوح عن اسمها الحقيقي  فيما بينت انها قدمت دور  بتجسيد شخصية لصحفية فرنسية  تتخذ موقفا معاديا للاسلام في مسرحية كيت 7  التي  الفتها  الدكتورة عواطف نعيم واخرجها الفنان  سنان العزاوي حيث اعتقدت تلك الصحفية بان الارهاب مصدره الاسلام كما قدمت ادوارا في  برنامج ولاية بطيخ   الواسع الشعبية وقدمت عدد من البرامج الاذاعية .

1168
عنكاوا كوم –الموصل –خاص

 تشارك المتسابقة رند خالد صبيح بمسابقة ملكة جمال العراق التي وصلت لادوارها النهائية حيث سيعلن عن اسم المتسابقة الفائزة باللقب في  يوم  الخميس الموافق 29 تموز الحالي .

 وتنحدر صبيح من بلدة بغديدا  حيث وصلت الادوار النهائية للمسابقة بالتنافس مع  17 متسابقة يمثلون محافظات العراق  حيث ستكون مهمة اختيار ملكة جمال العراق على عاتق لجنة تحكيم مؤلفة من 7 الى 9 حكام يرتكزون على معايير محددة لاختيار الجديرة بحمل اللقب

 ودعت مواقع التواصل الخاصة بشعبنا الى مؤازرة المتسابقة رند خالد صبيح  خصوصا وان التفاعل مع المتسابقة سيكون احد المؤثرات التي تعتمدها لجنة الحكام من جانب التاثير الفاعل للمتسابقات عبر مواقع السوشيال ميديا .


1170
اكاديمي موصلي يوثق بيت تراثي مسيحي  يرقى تاريخ انشائه للقرن الثامن عشر

عنكاوا كوم –الموصل –خاص
 وثق اكاديمي موصلي معروف   الكتابات التاريخية التي احتواها احد بيوتات مسيحيي الموصل في ازقة المدينة القديمة والتي تضررت بفعل  العمليات العسكرية التي تكللت بطرد عناصر تنظيم داعش من المدينة
وابرز رئيس قسم الاثار  في كلية الاثار بجامعة الموصل الى بيت تراثي موصلي في منطقة الميدان / محلة النجارين بجوار حمام القلعة ، حيث ابرز الاكاديمي عامر الجميلي في اتصال هاتفي مع (عنكاوا كوم )  ان ما احتواه البيت المذكور  من النصوص الكتابية الدينية  للمنزل أنه يعود لأسرة موصلية مسيحية ،مفيدا بتعرض  البيت  لأضرار في عمليات تحرير مدينة الموصل من براثن عصابات تنظيم الدولة الاسلامية في عام 2017 م ، والبيت مكون من طابق ونصف ، وفضاءاته مغلفة من الحجر الرخام والمعروف محلياً بـ ( الفَرش الموصلي ) و مخطط البيت كشأن أي بيت تراثي موصلي يتميز بوجود إيوان ( رواق ) كبير تتوزع على جانبيه غرف بسقوف مقوسة ( مقببة)  تعلوها شبابيك لإدخال الإنارة والتهوية كما يلاحظ وجود كوشة من الزخارف الهندسية والنباتية ( التوريق )  تغطي وسط الحائط ( جداريات )   وفي صدر الإيوان وفوق الشبابيك  توجد  أفاريز وأشرطة كتابية بخط الثلث البسيط  ، تضم نصوص ثلاثة من سِفر المزامير / العهد القديم ، حيث نقرأ في الزنار الكتابي الاول : " لبيتك يا رب ينبغي التقديس في طوال الأيام " بدلاً من " "بِبَيْتِكَ تَلِيقُ الْقَدَاسَةُ يَا رَبُّ إِلَى طُولِ الأَيَّامِ"⚜️(سفر المزامير 93: 5) ، ونقرأ في الشريط الكتابي الثاني : " ما احلى مساكنك يا رب القوات " ، بدلاً من " مَا أَحْلَى مَسَاكِنَكَ يَا رَبَّ الْجُنُودِ ! " (مزمور 84 : 1). العهد القديم، أما في الشريط الكتابي الثالث وقد حجبت الأنقاض المتساقطة على الجدار من رؤية بدايات النص ، لكن تم تقديرها :  ترنيمة المصاعد لسليمان : "  إن لم يبن الرب البيت، فباطلا يتعب البناؤون. إن لم يحفظ الرب المدينة، فباطلا يسهر الحارس " سنة ٢١٣٤ يونانية ( الإسكندر المقدوني ) / سفر المزامير / آية (مزمور  127: 1) ،
وهذا التأريخ هو تأريخ الاسكندر المقدوني وإن كتب في النقش يوناني ، حيث استخدمه السريان مع جملة ما تبنوه من الثقافة اليونانية وهو يسبق التاريخ الميلادي ب 311/2 عام أي أن تاريخ بناء هذا البيت يوافق ما نطرحه من التأريخ المثبت :  2134 للإسكندر من التأريخ الميلادي = 1823 ميلادي ، وبذا نكون إزاء لوح تأسيسي لدار  عمره مئتي عام
 ومن الطبيعي كل الكتب الطقسية المسيحية في الشرق ومنها  الموصل ومنذ القرون الميلادية الاولى كالقرن الرابع والخامس الميلادي كانت تعتمد التاريخ والتقويم اليوناني

1171

ايوب اوديشو يحقق ثنائية   الكاس والدوري  لفريقه الجوية ويحظى  باشادات الشارع الرياضي
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
عد الوسط الرياضي  الموسم الكروي  الحالي بمثابة موسم السعد للمدرب العراقي المعروف ايوب اوديشو بع تحقيقه لفريقه نادي القوة الجوية لقبي دوري الكرة اضافة لبطولة الكاس بعد تغلب فريق الجوية على غريمه التقليدي الزوراء بفضل ركلات الترجيح ..وبرزت مواقع التواصل الاجتماعي اضافة للمواقع الالكترونية المتخصصة بكرة القدم اشادات وثناء الوسط الرياضي على ما قدمه اوديشو خلال  الموسم الحالي لاسيما مع الاستقرار  البدني للاعبي الفريق وقدرتهم على  المطاولة في ظل موسم استثنائي  استمر  لهذه الايام بخوض اللاعبين لمبارياتهم في ظل ارتفاع درجات الحرارة وملامستها لدرجة الغليان  لاسيما بخوض مباراة الكاس النهائية والتي بينت ارهاق اللاعبين  وعدم تمكن اي من الفريقين من تحقيق هدف السبق مما  ادى للجوئهم الى ركلات الترجيح لحسم  اسم الفريق الفائز ببطولة الكاس  وكانت صفحات  التواصل الاجتماعي قد اشارت دون وجود مصادر مؤكدة الى ان اللجنة التطبيعية فتحت قنوات التواصل مع المدرب ايوب اوديشو لغرض استحصال موافقته  على تدريب المنتخب العراقي وقيادته في الدور الحاسم المؤهل لمونديال قطر  بعد فسخ عقد المدرب كاتانيتش دون ان يتم التاكد من تلك المصادر .

1172

السعودية تعلن عن اكتشاف أثري للملك نبونيد البابلي من القرن السادس قبل الميلاد

15 يوليو/ تموز 2021

أعلنت هيئة التراث السعودية عن اكتشاف نقوش أثرية للملك البابلي نيونيد في منطقة حائل بشمال البلاد. النقوش نُحتت على صخرة بازلتية ترجع إلى الحضارة البابلية منذ القرن السادس قبل الميلاد.

لمشاهدة الفيديو انقر:
https://www.bbc.com/arabic/tv-and-radio-57856157

1173
ريناد منصور  لواشنطن بوست: أن جذور مشكلة الفساد في العراق تكمن في قبوله سياسياً
خاص
في مقال له في صحيفة "واشنطن بوست" الأمريكية الواسعة الأنتشار، يحلل مدير مبادرة العراق في تشاتام هاوس ومؤلف مشارك لكتاب "ذات مرة في العراق" الدكتور ريناد منصور،  في مقاله المهم الذي نشرته الصحيفة في عددها الصادر يوم 20 تموز  2021  الأسباب الرئيسية في احتجاجات العراقيين جراء الحريق الذي شب في جناح العزل الخاص بمستشفى الناصرية، والذي أودى بحياة 60 شخصاً والحريق الممائل في وحدة العناية المركزة بمستشفى بغداد والذي اسفر عن مقتل 82 مريضاً، ويشير الى ان العراقيين يعزون ما يحدث من حرائق وموت ودمار في العراق الى الفساد الحكومي وسوء الإدارة.
كما يشير في مقاله الى ان سبب احتمالية عزوف العراقيين عن المشاركة في الأنتخابات القادمة هو فشل الحكومة الحالية في تلبية مطاليبهم، هؤلاء الذين بلغت نسبة مشاركتهم في انتخابات عام 2005 حوالي 80 في المائة، بينما لم يشارك في انتخابات عام 2018 سوى 30 في المائة.
ورغم ان رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي، الذي تولى منصبه في عام 2019 ووعد بمعالجة مطالب الآحتجاج بالإصلاح وقدم نفسه على انه مرشح المتظاهرين، اصدر أوامر اعتقال بحق مسؤولين، بيد ان العراقيين  أقل اهتماماً بالفساد الصغير أو الشخصي، وتتركز شكواهم على نظام الحكم الذي يسمح للأحزاب السياسية الرئيسية بتقاسم الثروة والسلطة المكتسبة.
ويؤكد منصور على ما طرحته ورقتة البحثية التي نُشرت مؤخراً عن مبادرة  تشاتام هاوس للعراق، بأن جذور مشكلة الفساد في العراق لا تكمن في تراكم الثروة الشخصية أو الجشع، إنما في الفساد المقبول سياسياً. وأن ترتيبات تقاسم السلطة العرقية والطائفية لما بعد عام 2003 - المصممة لضمان الاستقرار المجتمعي - قد حافظت على اتفاق نخبوي تتنافس فيه الأحزاب السياسية الحاكمة وتتعاون للاستيلاء على المؤسسات الرسمية للحكومة وتعريضها للخطر. وبذلك ، أصبحوا أثرياء للغاية ، على حساب المواطنين.
ويتحدث المقال عن مشكلة تنصيب وزراء من التكنوقراط والمستقلين وغير السياسيين بعد عام 2016، والذين بعجزون عن مواجهة مئات التعيينات من الدرجات الخاصة والوكلاء التابعين للنخب الحاكمة، خاصة في مجال المقاولات والميزانية، والذين يقومون بتحويل مبالغ كبيرة الى رعاتهم. وهذا يعكس كيفية عمل السلطة في العراق إذ ان الفساد المنهجي ينطوي على قرار جماعي على أعلى مستويات الحكومة للوصول غير العادل الى الموارد الحكومية لصالح النخبة الحاكمة على حساب الشعب ما يؤدي الى سوء الخدمات والوفيات.
ويختم الكاتب مقاله في ان الكثير من العراقيين يعتقدون ان تصويتهم في الأنتخابات القادمة لن يغير نظام الفساد السياسي، إذ تجتمع الأحزاب السياسية بعد الأنتخابات لتقسيم الوظائف رفيعة المستوى، وان الفساد يشكل تهديدا لسلامتهم  وأمنهم، وان الجهود المبذولة لمكافحة الفساد المنهجي في العراق تواجه تحديات اساسية متمثلة في معالجة السياسات التي تقف وراءه.
للإطلاع على المقال. أنقر على الرابط أدناه:

https://www.washingtonpost.com/politics/2021/07/20/iraqis-are-protesting-deadly-hospital-fires-symptom-embedded-corruption/

1174
حراك في عنكاوا لتشكيل مجلس خاص بكنائس العراق
عنكاوا كوم –خاص

طاف رئيس الكنيسة الكلدانية  الكردينال مار لويس ساكو على عدد من اساقفة الكنائس في اربيل في حراك وصف  لابراز مجلس جديد يعنى بكنائس العراق  وشملت جولة الكردينال ساكو مطرانية الموصل واقليم كردستان  للسريان الارثوذكس حيث التقى مطرانها مار نيقوديموس داؤد متي شرف حيث يعد اللقاء الثالث بعد لقائين سابقين  منذ وصول الكردينال ساكو  للمقر الصيفي  للبطريركية الكلدانية في مدينة اربيل  وكان اللقاء الثالث خلال زيارة الكردينال ساكو لمقر مطرانية السريان الارثوذكس بحضور اعضاء المجلس الملي للابرشية  فيما واصل  الكردينال ساكو طوافه على  رؤساء الابرشيات ملتقيا فيما بعد بالمطران مار ابرس  مطران الكنيسة  الاشورية  في اربيل  لتنتهي جولاته بضيافة مطران ابرشية حدياب المطران مار نثنائيل عجم .

 وابرز موقع البطريركية الكلدانية  ان اللقاءات التي جرت  في سياق جولة  رئيس الكنيسة استهدفت مناقشات خاصة بتشكيل مجلس لكنائس العراق .وكانت  الطوائف المسيحية في العراق تملك مجلسا يعرف بمجلس رؤساء الطوائف المسيحية تم تاسيسه في 9شباط من عام 2010 حيث ضم المجلس  البطاركة والمطارنة و الاساقفة رؤساء  الكنائس في العراق  من العوائل الكاثوليكية والارثوذكسية والمشرقية والبروتستانية  الا ان المجلس المذكور اصدر  مطلع عام 2017  بيانا عبر من خلاله رؤساء الطوائف المسيحية  المنضوية في المجلس اسفها  لسحب البطريرك  مار لويس ساكو الكنيسة الكلدانية  من المجلس  بسبب طلبه رئاسة  المجلس خلافا  للنظام الداخلي  حيث يشغل هذا المنصب رئيس  الكنيسة الارمنية في العراق المطران افاك اسادوريان .

1175
موصليون يعيدون  رونق الايات الانجيلية باقدم كنائس الموصل
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
قال الدكتور عامر الجميلي  ان  كنيسة مار توما للسريان الكاثوليك استعانت بجهود معماريين موصليين  لغرض صيانة بترميم بعض الأشرطة الكتابية حول صحن سقف الكنيسة  المذكورة وتابع الجميلي في اتصال هاتفي لموقع (عنكاوا كوم ) ان الكنيسة استعانت بجهود كلا من  المعماري  الخطاط منذر عبدالمنعم وشقيقه الأستاذ عمر بصيانة تلك الكتابات التي هي على ارتفاع مقارب لسقف الكنيسة  والتي اصابها التلف والرطوبة خصوصا المربعات الأخيرة نتيجة الإهمال عند سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية عليها في عام 2014 ، وما تلاها من عمليات عسكرية إبان تحرير المدينة من براثن تلك العصابات ، وابرز الجميلي لخصوصية تلك الكتابات  المنفذة  باللون الأبيض ومنفذة على الجص وبإسلوب الحفر البارز  والأرضية بأصباغ ترابية وملونة بلون أزرق لازوردي ( چويت ) وهي بخط الثلث المركب على الطريقة والأسلوب العثماني للخطاط السرياني المسيحي توما قندلا  ،  وتضم الآية 16 من إنجيل متى و الآية 22 من إنجيل لوقا ، والنص الكتابي عبارة عن حنيات مربعة تحيط بصحن سقف الكنيسة  ونصها كالآتي  : " يا بُطْرُسُ، إنك أنت الصخرة وَعَلَى هذِهِ الصَّخْرَةِ أَبْني بيعتي، وَأَبْوَابُ الْجَحِيمِ لَنْ تَقْوَى عَلَيْهَا. "وَأُعْطِيكَ مَفَاتِيحَ مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ، فَكُلُّ مَا تَرْبِطُهُ عَلَى الأَرْضِ يَكُونُ مَرْبُوطًا فِي السَّمَاوَاتِ. وَكُلُّ مَا حللتهُ عَلَى الأَرْضِ يَكُونُ مَحْلُولًا فِي السَّمَاوَاتِ " - الإنجيل بحسب مَتّى الفصل ١٦ " وَقَالَ الرَّبُّ : شَمعون شَمعون ، هُوَذَا الشَّيْطَانُ طَلَبَكُمْ لِكَيْ يُغَرْبِلَكُمْ كَالْحِنْطَةِ ، "وَلكِنِّي طَلَبْتُ مِنْ أَجْلِكَ لِكَيْ لاَ يَفْنَى إِيمَانُكَ. وَأَنْتَ مَتَى رَجَعْتَ ثَبِّتْ إِخْوَتَكَ  لوقا ٢٢ " شيدت هذه الكنيسة في سنة ١٨٦٣ مسيحية ، الكاتب توما قندلا "  .

1176
مدرب منتخب دهوك لقصار القامة  هرمز موشي  يتحدث لـ(عنكاوا كوم ) عن مشاركة منتخبه ببطولة العراق بسباعي الكرة

عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
عزى  الكابتن هرمز موشي مدرب منتخب دهوك بقصار القامة لسباعي الكرة خسارة فريقه  في مباراة نصف النهائي  امام منتخب بغداد  بعدم اعتياد لاعبي المنتخب على الاجواء الحارة  التي  تشهدها العاصمة العراقية (بغداد ).. وابرز موشي  تفاصيل موسعة عن البطولة  التي شارك فيها منتخب دهوك مؤخرا الى جانب  منتخبات  اربيل و السليمانية  وبغداد  وذي قار  وكركوك  والتي جرت برعاية وزارة الشباب والرياضة لغرض اختيار لاعبي المنتخب الوطني بقصار القامة  والمؤمل مشاركته  باستحقاقي بطولة العرب التي ستجري في العاصمة المصرية (القاهرة ) اضافة لبطولة  العالم والمؤمل اجراؤها في الارجنتين نهاية  العام الحالي .. ولفت موشي الى ان منتخب دهوك  وقع بالمجموعة  الثانية التي ضمته الى جانب  منتخبي اربيل والسليمانية  حيث تاهل  لخوض مباراة نصف النهائي  بمواجهة بغداد الذي تفوق بنتيجة  اربعة اهداف لهدف  ليتاهل  المنتخب الاخير بمواجهة ذي قار  الذي فاز في المباراة النهائية ووصف  المدرب هرمز موشي  الذي اختير ضمن لجنة لاختيار اللاعبين المؤهلين لتمثيل المنتخب الوطني مشاركة منتخب دهوك بالبطولة بالايجابية  حيث تراس الوفد وحيد سعيد جيجو  نائب  رئيس اللجنة البارالمبية في دهوك  فيما تم اختيار  اربعة لاعبين من منتخب دهوك ضمن صفوف المنتخب الوطني وهم كلا  هزار شعيب  وعلي حسين  ومهفان  توفيق وحبيب خضر .

1177

بلدية الموصل  تتعمد وضع حاويات ضخمة للنفايات قرب بوابة شمش الاشورية
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
 انتقد ناشطون موصليون تعمد كوادر بلدية الموصل وضع حاويات  النفايات الضخمة قرب  احد البوابات الاشورية العريقة في مدينة الموصل  ولفت الناشطون بان  كوادر البلدية  تعمدت وضع تلك الحاويات بالاضافة الى امتلائها بالنفايات الامر الذي اضطر معه الكوادر لتكديس  اكوام اضافية من النفايات خارج تلك الحاويات مما حول تلك الاسوار  الاشورية الى مكب نفايات .. واكد الناشطون في مواقع التواصل بين  دول العالم  قاطبة تفخر بحضارتها  وتقوم بابعادها عن كل ما يخدش منظرها باستثناء مدينة الموصل التي يعمد ابنائها الى تخريب  الحضارة وعدم الاهتمام بها مستذكرين ما جرى قبل نحو اشهر من  تجريف سور اثري من قبل  عناصر البلدية لغرض تهيئة مساحات  يجري البناء عليها من عائلة موصلية معروفة .

1178
في ظل خيارات داعش لمسيحيي الموصل قبل سبعة اعوام .. تعرف على ارتباطاتها التاريخية

عنكاوا كوم-الموصل –خاص
في السابع عشر من تموز (يوليو ) من عام 2014 اصدر  ديوان القضاء  في  الدولة الاسلامية  بيانه السيء الصيت والذي في ضوئه ترك مسيحيو الموصل مدينتهم منذ ذلك اتاريخ لتصبح منازلهم وحواضرهم الدينية  مباحة مستباحة فتم النهب والسلب والتدمير والتخريب  حيث احتوى البيان  على خيارات ثلاث التفت اليها  موجها اياها لمسيحيي المدينة كان اولها اعتناق الاسلام  او  عهد الذمة ممثلا  باخذ الجزية منهم  وثالثهم في حالة  رفضهم لهذبن الخيارين  من ان يكون حد السيف هو الفاصل في محطة بقائهم بالمدينة  وما اورده  هذا البيان ارتبط تاريخيا بالكثير من المحطات التي نوردها فمن بين ما اورده التاريخ عن الجزية المفوعة من المسيحيين ما شهده  القرن الرابع  حين قام شابور  الثاني  في محاولة لتخفيف  نفقات حروبه  واحتجاجا بان  المسيحيين في  امبراطوريته  كانوا يعيشون بسلام  رغم  ان دينهم يختلف عن الدين الرسمي  بمطالبة اسقف طيسفون (المدائن )  شمعون برصباعي  بجباية  ضريبة رؤوس  وضريبة ارض مزدوجة من المسيحيين وقد اورد التاريخ رد برصباعي على طلب  امبراطور الفرس  بالقول  لست بجابي ضرائب  بل انا راع لغنم الرب  وفي ذات القرن وما تلاه من القرن الخامس برزت محاولات اخرى  كانت من جانب الدولة لاخضاع الرهبان المسيحيين  لضريبة  الجزية  وقد بدات باثارة  المقاومة حيث يورد التاريخ  بان الصراع حول اخذ الجزية من الرهبان  والقساوسة والوجهاء  الذي صادف انهم مسيحيون وطالبوا باعفاءات  كون هذا الامر كان يثير  حساسية  في اواخر القرن السادس واوائل القرن السابع .

1179
محافظ نينوى  :ما اسهمت به  المنظمات الدولية في اقضية سهل نينوى لايقارن بجهد الحكومة المحلية
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
عقد نجم الجبوري  محافظ نينوى مؤتمرا صحفيا في مركز قضاء الحمدانية  بحضور قائمقام القضاءعصام متي  وقائمقام قضاء تلكيف باسم بلو  وعدد من مدارء الدوائر الخدمية في المحافظة .. واشار الجبوري في  المؤتمر  الى جهود الحكومة المحلية في المحافظة  من خلال اضطلاعها  بجهود الاعمار  مشيرا بان هذه الجهود كانت محط اشادة من جانب زائري هذه المناطق لاسيما دولة رئيس الوزراء  كما تابع محافظ نينوى  في سياق المؤتمر لمعاهدته اهالي هذه المناطق  بمواصلة جهود الاعمار  وترميم واعمار ما تهدم من حواضرها  حيث اكد على عدد من المشاريع المقرة  دون ان يكون بينها اي مشروع وهمي  خصوصا وان الاعلام واكب كل تلك المشاريع وابرز تقارير مفصلة حول الية انجازها  وبشان المنظمات الدولية واسهامها بعودة النازحين اكد الجبوري  بان المنظمات اسهمت سواء في  الحمدانية او في تلكيف او حتى في تلعفر  لكن عموما جهدها لايقارن بما قدمته الحكومة المحلية في ملف الاعمار  خصوصا وان المنظمات دعمت المواطنين بترميم منازلهم وتاهيل بعض المدارس لكن الحكومة المحليةفي المقابل  عملت على بناء المدارس  واصلاح شبكات المجاري وتعبيد الشوارع وايصال الماء للمناطق المحرومة فضلا عن نهضتنا بالنبنية التحتية لهذه المناطق التي ذكرناها .

1180

اصحاب البشرة السمراء.. عراقيون يطالبون بانهاء "الارهاب المجتمعي" بحقهم

عنكاوا دوت كوم/تقرير/ إخلاص الأميري

في الوقت الذي يبدأ الاخرون صباحاتهم بسماع أعذب الكلمات بصوت "فيروز"،  كانت مريم احمد (25) عاما، تبدأه بسماع أبشع الكلمات وأقساها، فقط لانها ذات بشرة سمراء، وتقول هنا مستهجنة "نحن في عام 2021 ولا يزالون ينظرون الينا كعبيد.. نحن مواطنون عراقيون".

وحتى يومنا هذا، لا يزال أصحاب البشرة السمراء يُعانون من نظرة المجتمع اليهم بتمييز عنصري على اساس لون البشرة، والتنمّر بشكل شبه دائم.
وتضيف مريم، انها "كثيرا ماكنت اشعر بالاهانة، وهو إحساس لايمكن وصفه، لكن دائما أتجنب الرد على اولئك بطريقة عنيفة، لأنني اؤمن بانه من المعيب ان أواجه العنصرية بسلوك يشبهها، لذلك لا أمارسها على أصحاب البشرة البيضاء".

ليست مريم وحدها من تعكر العنصرية صفو حياتها، بل يصل الامر الى ابعد من ذلك مع أمل كاظم (41)عاما، التي تقول ان اخوتها الاربعة الاخرين، فقدوا عملهم بسبب التمييز العنصري، والتنمر عليهم من ارباب العمل، حتى على مستوى بعض الدوائر الحكومة.
وتستشهد أمل بما حصل مع اخيها علي، الذي كان يعمل بصفة عقد في وزارة الكهرباء، وفسخ مديره العقد، لانه لا يرغب بـ"اسود" في مكتبه، حسب تعبيره.
حادثة علي لم تكن الأولى مع ذوي البشرة السمراء، فمنتصر علي ، وهو عامل في إحدى المحلات التجارية لبيع الملابس كان  مجبرا على  العمل شفتين كاملين أي مايقارب 14 ساعة متواصلة، وعند اعتراضه ومحاولته الحديث مع صاحب العمل لتقليل الساعات تعرض فورا الى الطرد وبدون أجور الأيام الأخيرة التي عمل فيها.
ما يصفونه اصحاب البشرة السمراء بـ"الارهاب المجتمعي" الذي يتعرضون له، لم يتوقف عند حد معين، بل حتى وصل الامر الى منع احمد مهدي البالغ من العمر (31) عاما، من الزواج بحبيبته فقط لانها "سمرة"، على الرغم من كونها "انسانة متعلمة ونحن متفاهمان في مختلف جوانب الحياة لكن اللون كان عائقا إمامنا"، بحسب حديث مهدي الذي اكمل متحسرا بقوله "بعد محاولات عدة لإقناع أهلي الارتباط بالإنسانة التي أحبها لم يقتنعوا، واجبرت على ان أتخلى عن حبي الوحيد بسبب نظرة المجتمع الدنيئة".

هذه النظرة إلى ذوي البشرة السمراء، عزاها أستاذ علم الاجتماع في مدينة البصرة، عباس قاسم، الى التنشئة الخاطئة في المجتمع، حيث اصبح ذوو البشرة السمراء بسببها يعانون معاناة كبيرة وكأنهم مقيمين وليس عراقيين، وان كانوا عراقيين فهم من الدرجة الثانية بنظر أبناء البلاد، وهذه نظرة خاطئة، فهم مواطنون عراقيون والقانون يمنع التمييز العنصري بحقهم.

من جهته يرى الخبير في شؤون التنوع سعد سلوم، انه لايمكن تغيير ثقافة مجتمعية راسخة منذ ألاف السنين بسهولة او سرعة، لكن في المقابل البدء بالتغيير امر ضروري اليوم قبل الغد، داعيا الى إضافة الكثير من المواد الدراسية التي تعزز ثقافة التنوع والمساواة وتقبل الاخر والتي من دونها لا يمكن إحراز أي تغيير في المجتمع.

هذا يطالب اصحاب البشرة السمراء بضرورة سن قانون "حماية التنوع ومنع التمييز"، الذي لا يزال في ادراج مجلس النواب العراقي.. لتجريم كل من يدعو الى التمييز العنصري، وبما يضمن مشاركتهم داخل المجتمع العراقي.




1181
كتاب مكة وايلاف قريش .. هل تاثرت الاسلام بالمسيحية ؟
عنكاوا كوم –خاص
تبرز في كتاب المؤرخ فاضل الربيعي الجديد والصادر  عن دار الرافدين هذا العام تحت عنوان  مكة  وايلاف قريش  عدد من النظريات التي يسوغها الربيعي  في سبيل  اعادة  ترتيب الاديان والعصور وفيما يلتفت الى  تاثر  شبه كبير بالديانة السائدة في ارض العرب انذاك من خلال المسيحية فانه يطرح عدة اسئلة في سياق كتابه مفادها عن التجارة التي عرفت بها قريش رغم انها تعيش في الصحراء وعن  ما كان التجار  يتعاطونوه ويروجون له في بقعة قاحلة لاكلا فيها  لكنه في المقابل يقرب بعض النظريات التي تتعلق بنسب  محمد حينما يذكر ان تسمية جده بهاشم جاءت من  توجه الاخير لتهشيم الخبز  وكانه يرسخ لحقيقة مقاربة لما درج عليه المسيح في معجزة تكثير الخبز والسمك الواردة في الانجيل  المقدس ويستند الكتاب على ستة فصول اولها يناقش من خلاله المؤرخ فاضل الربيعي  تساؤلا مفاده عن  قيادة قريش لتجارة العرب بشكل حقيقي  اما في الفصل الثاني فيورد قصة الايلاف وتفاسيرها اما الفصل الثالث فيلتفت اليه الكاتب ليبرز قضية اسماعيل ومكة  اما الفصل الرابع فيتوقف من خلاله عند الوليمة المقدسة  ويتواصل في الفصل التالي  عند اسطورة  موت هاشم في غزة قبل ان يطرح تساؤله للمناقشة  في الفصل السادس عبر استغرابه  من ابتهاج عاهرات حضرموت لدى سماعهن بموت النبي محمد .

1182
عنكاوا كوم تستذكر  الذكرى السابعة  لطرد مسيحيي الموصل  من قبل تنظيم الدولة الاسلامية
بيان سيء الصيت  يمحو تاريخ الاف السنين للنخب المسيحية في المدينة
عنكاوا كوم-الموصل –سامر الياس سعيد
تمر يوم  السابع  عشر من تموز (يوليو ) هذا العام الذكرى السابعة لصدور بيان تنظيم الدولة الاسلامية  الذي يدعو فيه المسيحيين بالبقاء بمدينتهم  الموصل على ان يعتنقوا الاسلام او ينحوا نحو دفع الجزية وبخلاف هذين الشرطين  يهددهم بالذبح  وفي ضوء صدور ذلك البيان الذي جاء على خلفية دعوة التنظيم لرجال الدين المسيحيين  للاجتماع في قاعة نقابة المعلمين في  تمام الساعة الثانية عشر  من يوم الخميس الموافق 17 تموز  على ان البيان صدر بعد ذلك التاريخ  ليضع حدودا لبقاء المسيحيين لنحو  الساعة 12 من ظهر يوم الجمعة  التالي  لكن حالات سلب ونهب طالت الكثير من المسيحيين الذين توجهوا عبر منافذ المدينة  في هذا اليوم خصوصا مع ساعات الصباح الاولى  من خلال نقاط التفتيش التي وضعها التنظيم  في تلك المداخل  وعاش المسيحيون منذ تلك الايام موجة نزوح كبيرة  ادت الى ابتعادهم عن مدينتهم قرابة  الثلاث اعوام حتى عادوا اليها بعيد التحرير ليجدوا ان منازلهم نهبت وكنائسهم دمرت  وسرقت فبقوا في مستقرات النزوح فيما عادت نحو اربعين عائلة فقط تحت وطاة عدم تمكنها من دفع بدلات الايجار الباهظة  التي  عانى منها مسيحيو الموصل في مستقراتهم في مدينتي اربيل ودهوك  وعمرت نحو 3 كنائس اثنتين منها تتبع السريان الكاثوليك احدهما في الجانب الايسر ليشرف من خلالها الاب عمانوئيل كلو  على كنائس الابرشية فيما عمرت كنيسة مار توما  في جانب المدينة الايمن ليقتصر  اقامة الاحتفالات الدينية فيها على ايام محددة  كتذكار شفيع الكنيسة او عيد الصليب او عيد الميلاد فيما تم تعمير كنيسة واحدة للكلدان في جانب الموصل الايسر وبقيت مغلقة باستثناء اقامة الاحتفالات فيها ما بين وقت لاخر  اما محنة مسيحيي الموصل وبقائهم في  مناطق النزوح فلم تجد اذانا صاغية او بوادر اهتمام  رغم انها بقيت  من ملفات  المناقشة في لقاءات المسؤولين لاسبما من خلال لقاء رئيس الوزراء العراقي مصطفى الكاظمي بقداسة بابا الفاتيكان في  حاضرة الفاتيكان قبل نحو اسبوعين  اما ملف التعويضات فلم  يفعل  بشان تعويض تلك العائلات المسيحية التي  عانت ما عانت ووجدت منازلها وتاريخها قد نهب ابان تركها لمنازلها  بل بقيت اغلب تلك البيوتات مدمرة  بفعل  توظيفها من قبل التنظيم كمقرات لها  مما حدا بطائرات التحالف لقصفها  ويجد المسيحيون في المدينة الصعوبة الاكبر بمسالة عودتهم ان  نظرة الاخر من اهالي المدينة لم تختلف  عما كانت عليه قبل سيطرة التنظيم وبقي الصمت يشوب اغلب تلك العوائل المسلمة كونها كانت شاهدة على نهب منازل المسيحيين وافراغها من محتوياتها .

1183
الفنانة مارتينا عمانوئيل لـ (عنكاوا كوم )
بدايتي مع الرسم باعداد تصاميم الازياء  والمواضيع الحضارية تلهمني
عنكاوا كوم –خاص
تتسم  لوحات الفنانة مارتينا عمانوئيل  التي اقامت مؤخرا  معرضها الشخصي الاول  بالاشتراك مع الفنانة سلفانا وليد وذلك على قاعة المركز الثقافي الاشوري  حيث تبرز لوحاتها بفنون مميزة تستلهم مواضيعها من الحضارة  الرافدينية القديمة  وتشكل الالوان ورونقها الصفة الاهم في تلك اللوحات التي تطالعك  لتشكل من خلالها افكار قد تقارب هوية اللوحة التي جسدتها الفنانة مارتينا او ربما تاسرك الى افاق اخرى  وعن المحطات الاولى  وعما ابرزته من فن الاكريليك  التقينا الفنانة مارتينا عمانوئيل في سياق الحوار التالي :
* بداية  حديثنا عن اولى المحطات التي  استهلت فيها مشوارك مع الرسم ؟
- بدات اولا برسم  تصاميم الازياء حيث كانت تجذبني  الانماط التي  يستخدمها مصممي الازياء  في رسم الازياء وملائمتها مع  الفصول  او في تجسيدها لتضحي لاحقا موضة خاصة باي فصل من الفصول وكانت تلك الرسوم عبر هواية  لكنني توسعت بها لاحقا  حتى طورتها بالرسم الرقمي  عبر تطبيق الهاتف .
*وماهي المواضيع التي تلهمك وتختاريها عناوين  للوحات التي تنجزيها ؟
-اكثر ما يلهمني عبر انجاز اللوحات هو حضارتنا  النهرينية الخالدة  اضافة لمواضيع اخرى استقيها من بيئتي المحيطة سواء تلفتي تعابير لاناس اشاهدهم في مكان عام او شارع  فسرعان ما اجسد تلك التعابير والشخوص في اللوحات .
*ولماذا اخترتي الاكليريك  كفن ومادة  لانجاز اللوحات ؟
-اخترته بسبب خطوطه التفصيلية الدقيقة  ومحاولته الاجابة على دهشة الامكنة  اضافة الى ذلك فانا عادة ما استخدم الالوان الزيتية  في بعض اللوحات .
*وهل  تستقبلين ملاحظات واراء بشان ما تنجزيه سواء من العائلة او من المقربين ؟
-بالطبع ففي المقام الاول والدتي ووالدي هم ابرز  من  استمع الى ملاحظاتهم  حيث يبرزون لي افكارا او اراء احاول استلهامها  وابرازها بشان ما اقدمه من لوحات .
*وهل هنالك ثمة طموح تضعيه نصب اعينك في مشوار الفن ؟
-بالطبع فانا اريد لفني ولهذه اللوحات من ان تشق طريقها لمعارض العالم  واستطيع المشاركة بمعارض عالمية لكي اتمكن من نقل ما يعانيه شعبي عبر تلك  الوسائط .
 

1184
تنوعنا الديني وسائل الاعلام العراقية وقضايا الاقليات الدينية

عنكاوا دوت كوم/الصحفية ايسر الصندوق

جاء في مقدمة كتاب " تنوعنا الديني وسائل الاعلام العراقية وقضايا الاقليات الدينية " للخبير في شؤون التنوع الديني في العراق الكاتب " سعد سلوم " الكتاب الصادر عن منظمة دعم الاعلام الدولي ims , والتي قدمها مدير برنامج العراق لدعم الاعلام الدولي الاستاذ اسامة الهباهبة , اذ بين فيها  انه  لا يعرف الكثيرعن التغطية الاعلامية الفعلية للاقليات الدينية والاثنية في العراق بالتالي ان الغرض من هذه الدراسة يتمثل بتنمية الوعي او المعرفة التي يمكن ان تعطي معلومات اساسية حول التنوع وتغطيته وفهم كيفية تصوير الاعلام العراقي للاقليات الدينية والعرقية والاطار الذي يضعها فيه , لاسيما بعد سنوات من الحروب والارهاب التي عانت بعض الاقليات العرقية والدينية من مخرجاته .
يضم الكتاب دراسة تغطي خمس اقليات دينية " المسيحيون , الايزيديون , المندائيون , معترف بها رسميا " فضلا عن الزارداشتيين , الكاكائيين غير معترف بها رسميا " ويضاف لها تعريفا بالاقلية البهائية وعلى نحو يوفر لمحة عامة مناسبة لاطلاع الصحفيين تشمل العراق واقليم كردستان العراق بحسب نطاق الانتشار الجغرافي والتوزيع الديموغرافي للاقليات المحددة في الدراسة .
ومنها التعريف بالاقليات الدينية في العراق ومعرفة الاطار الوطني لحقوق الاقليات الدينية المعترف بها رسميا ودين الدولة الرسمي وحقوق الاقليات الدينية والاعتراف بالاقليات الدينية في اقليم كردستان .
كما وبين التحديات التي تواجه تغطية وسائل الاعلام لقضايا الاقليات الدينية ومنها خطاب الكراهية الموجه ضد الاقليات الدينية والتنميط والقولبة الذهنية للاقليات الدينية وتطرق الى التحليل الكمي لعينة الرصد في نسبة تغطية قضايا الاقليات الدينية وحسب كل اقلية دينية ومعرفة الاار المهيمنة في تغطية الاقليات الدينية وتحليل الصور .
واتهى البحث بخاتمة  على ان تعد تعددية وسائل الاعلام امرا اساسيا لتوفير المعلومات عن هذه الاقليات بشكل مستقل وموضوعي حيث تعرض اراء مختلفة وتعرف بقضايا الاقليات ولا يشير تنوع وسائط الاعلام الى التباين بينها فحسب بل ايضا الى امكانية وصول الفئات السكانية كافة اليها بما فيها افراد الاقليات ووجود تعددية في وجهات النظر بحيث تعكس تنوعا لهذا الغنى الديني والاثني والثقافي
ويذكر ان مؤلف الكتاب والباحث سعد سلوم استاذ العلوم السياسية في الجامعة المستنصرية وخبير في شؤون التنوع الديني في العراق له 15 مؤلفا عن شؤون التنوع الديني والاثني واللغوي من ابرزها :
التنوع الخلاق , المسيحيون في العراق , التاريخ الشامل والتحديات الراهنة ,مائة وهم عن الاقليات في العراق , الوحدة في التنوع
وقد حاز على جائزة ستيفانوس الدولية والتي تمنح للمدافعين عن حرية المعتقد على مستوى عالمي من قبل تحالف ستيفانوس الدولي في اوسلو – النرويج وجائزة كامل شياع لثقافة التنوير وجائزة البطريركية الكلدانية .
 


1185
الفنانة  سلفانا وليد لـ (عنكاوا كوم )
تخطيطاتي  بقلم الرصاص تعبر عن الاحزان ومعاناة  ابناء شعبي
عنكاوا كوم –خاص
 تعبر التخطيطات التي تقدمها الفنانة سلفانا وليد  والتي عادة ما تستخدم القلم الرصاص بتجسيدها  عن هواجس واحزان ومحن يعيشها  من تسهم بالتعبير عما  يعانونه  حيث تستنبط من اللوحات  ال20 التي قدمتها في اطار معرضها الشخصي المشترك مع الفنانة مار تينا عمانوئيل  في المركز الثقافي الاشوري  الكثير من المشاعر المرهفة التي ابرزتها بتخطيطات او بورتريهات  لوجوه انسانية  تشكل المراة الجزء الاكبر منها  فيما  تستخدم احيانا فن الكاريكاتير بدقة متناهية  لتوظف مثل هذا الفن في الدراما التي يعيشها الانسان  حيث نلمس من خلال احدى التخطيطات صورة  شاب خريج يستخدم قبعته الخاصة بالتخرج ليجلس على قارعة الطريق  مستجديا .. عنكاوا كوم التقت  وليد في حوار سريع هذه تفاصيله :
* ما المواضيع التي تستهويك في سياق فن التخطيط  بقلم الرصاص ؟
- عموما تستهويني تعابير  الانسان انفعالاته  واحاول تجسيدها في اللوحات التي تشاهدها  وعادة ما يجذبني الوجه فهو مركز التعابير  من  انفعالات الغضب او الفرح وغيرها من المشاعر التي عادة ما يجسدها الوجه لدى شعوره بتلك الهواجس .
*وهل تلقيت تعليما خاصا  في هذا الفن ؟
-لا فهو فن بالفطرة  جعلني اطور نفسي شيئا فشيئا  خصوصا عندما اكتشفت ان لدي هذه القدرة على تجسيد لوحات منذ نحو  3 اعوام وبالتحديد منذ عام 2018 حيث باشرت بمحاولات بسيطة  عبر  رسم وجه الانسان او بالتحديد المراة او  تجسيد حالات الحزن التي تشعر به .
*وهل هذا هو المعرض الشخصي الاول لك ؟
- نعم واعتبره خطوتي الاولى بمشوار الالف ميل لذلك احاول ان استفيد من ملاحظات المتابعين وضيوف المعرض لغرض تشخيص بعض الملاحظات او الاستفادة من ارائهم في سبيل  تطوير ملكاتي الفنية .
*وهل لعملك  ترابط مع  ما تقدمينه من لوحات ؟
- نوعا ما فانا اعمل محاضرة  للغة السريانية  في مدرسة بهرا السريانية بمدينة دهوك .
*واخيرا ، ما الذي تصبين اليه في مشوارك الفني ؟
- احاول الوصول الى افاق اوسع من خلال تطوير ذائقتي الفنية  وادواتي  للحصول على  فرصة اوسع في مجال الرسم  وبالتحديد فن التخطيط .

1186
زوعا تعترض على ترشيح  ممثلة المجلس الشعبي في  مجلس النواب لمنصب سفيرة
عنكاوا كوم-خاص
في اول ردة فعل على قائمة المرشحين لمنصب سفير والمعدة من قبل وزارة الخارجية العراقية لتي اعلنتها عدد من وسائل الاعلام طالب السيد عماد يوخنا مستشار رئيس مجلس النواب مجلس النواب بعدم التصويت على القائمة  واصفا اياها بالحزبية.
 
ونشر موقع زوعا دوت اورغ لسان حال الحركة الديمقراطية الاشورية  تصريح يوخنا  الذي اوضح من خلاله  بان وزارة الخارجية لم تعتمد معايير الكفاءة والمهنية على الاقل نصف العدد وهناك عدد كبير منهم لا يستحق هذا المنصب وفيهم من لا يجيد اللغة الانكليزية الذي يعتبر شرطا من شروط العمل الدبلوماسي المتعارف عليه كما فيهم من هو من اقرباء المسؤولين واغلبيتهم لم يعملوا يوما واحدا بالعمل الدبلوماسي .
 
وطالب يوخنا النواب الشرفاء الوقوف بوجه هذه الصفقة السياسية الفاسدة في وزارة الخارجية في هذه الفترة الحرجة من عمر مجلس النواب العراقي والذي لم يتبقى من عمله غير اشهر والكل منشغل بالحملات الانتخابية مقترحا ترك هذا الملف لمجلس النواب القادم والحكومة القادمة ولسيت هناك ضرورة لهذا الكم الهائل من الدرجات الخاصة وبالتالي تحميل الموازنة مبالغ طائلة في ضل الأزمة المالية ، مستغربا من تصرف وزارة الخارجية بعدم اتباع المهنية والكفاءة ودرجات المقابلات بتقديم اسماء لمن لا يستحق واستبعاد ممن حصوا على اعلى الدرجات بسبب المحاصصة الحزبية والاتفاقات السياسية مما ينعكس ذلك مستقبلا على السلك الدبلوماسي والسياسة الخارجية ،
 
ويذكر بانه قامت وزارة الخارجية بتسليم الحكومة قائمة تضم ٨٠ اسما كسفراء وزير مفوض ومستشارحيث ضمت اسم ممثلة المجلس الشعبي ريحان حنا ايوب ضمن الاسماء المذكورة  علما ان   ايوب تشغل حاليا عضوية لجنة العلاقات الخارجية في مجلس النواب .

1187
كاهن عراقي  يهدي ملابس عيد الاضحى  ل27 طفلا يتيما من  المحيطين بكنيسته

عنكاوا كوم –خاص
ضرب كاهن عراقي  في العاصمة العراقية (بغداد ) مثلا في التعايش والاخوة الانسانية من خلال مبادرة تبناها  تلخصت بتوفير ملابس عيد الاضحى  لنحو 27 طفلا يتيما من الاطفال المحيطين بكنيسته  العذراء سيدة الانتقال  الكلدانية .. واشار الاب  مارتن بني عبر منشور دونه على موقعه التواصلي ( الفيس بوك )  بانه تعبيراً عن محبتنا وقُربنا منهم، وبمناسبة اقتراب حلول عيد الأضحى، استضفنا  في كنيستنا ٢٧ طفلاً يتيماً من منطقتَي الرشاد وحي النصر، وقضينا معهم وقتاً جميلاً حيث تعرفنا عليهم وعن احوالهم وتابع بني في سياق منشوره الذي نشره امس (الخميس )  بانه تحدث مع الاطفال اليتامى  عما  ما يجمعنا من محبة وانسانية وبلدنا العراق، وشرحت لهم ايضاً عن الكنيسة والصلاة في المسيحية مقدما  لهم هدية العيد متمنين لهم أياماً يملؤها الفرح والسعادة

1188
المركز الثقافي الاشوري يستانف انشطته  بعد الجائحة بمعرض فني مشترك لفنانتين من ابناء شعبنا
عنكاوا كوم -خاص
بعد توقف قسري امتد لعام ونصف العام بسبب الاجراءات الوقائية للحد من انتشار فايروس كورونا  استانف المركز الثقافي الاشوري في مدينة دهوك انشطته وفعالياته الثقافية بافتتاح معرض فني مشترك  للفنانتين مارتينا عمانوئيل حيث شاركت بنحو 33 لوحة لفن الاكريليك وسلفانا وليد والتي اسهمت بنحو 20 لوحة لتخطيطات وبورتريهات بالقلم الرصاص  .. وافتتح المعرض كلا من عضو برلمان اقليم كردستان فريد يعقوب وشمعون شليمون نائب محافظ دهوك اضافة لجمع  من  الحضور .. وقال رئيس المركز الثقافي الاشوري سنور دانيال في تصريح خاص لموقع (عنكاوا كوم ) ان المعرض المذكور يمثل باكورة انشطة مركزنا بعد توقف قسري بسبب انتشار فايروس كورونا  حيث كان من المؤمل ان نقيم هذا المعرض بالتزامن مع احتفالات شعبنا باعياد راس السنة الاشورية البابلية (اكيتو ) في نيسان ( ابريل ) الماضي الا ان الاجراءات المفروضة من قبل  الحكومة المحلية في مدينة دهوك حالت دون اقامته وارجائه لهذا اليوم  مشيرا بان المعرض يعد رسالة دعم من قبل المركز لاصحاب المواهب والامكانيات الفنية من ابناء شعبنا  لغرض دعم مواهبها وامكانياتها وتشجيعهم بما يسهم بتطوير قابلياتهم الفنية كما جدد الدعوة للشباب بضرورة التواصل  بدعم مجلة المركز (نجم بيث نهرين )  بالمقالات والدراسات  والاراء  لغرض نشرها بالمجلة  التي واصلت  صدورها رغم  الجائحة حيث اصدرت عددين خلال الفترة السابقة .

1189
اهالي بلدة عنكاوا يناشدون بابا الفاتيكان للتدخل لايقاف مشروع لالاف
عنكاوا كوم –خاص
وجه اهالي بلدة عنكاوا رسالة مفتوحة لقداسة بابا الفاتيكان البابا فرنسيس لغرض التدخل  العاجل لايقاف العمل بمشروع لالاف  الذي اسهم  باقتطاع نحو الف دونم من اراضيها .. وابرزت رسالة اهالي البلدة التي اطلع عليها موقع (عنكاوا كوم ) الدعوة  للحد من تسارع وتيرة العمل  بالرغم من المناشدات والتحركات التي قام بها الاهالي للحد من المشروع او ايقافه وفق الطرق القانونية وفيما يلي نص الرسالة باللغة الانكليزية
 
An open letter to His Holiness Pope Francis, head of the worldwide Catholic Church, from the people of Ankawa, the largest Catholic town in Iraq:
 
Please save the last Catholic stronghold from the Kurdistan Regional Government (KRG).
 
Ankawa is a Christian suburb of Erbil, the capital of the Iraqi Kurdistan Region. The majority of its residents are Catholic; the estimated population of Catholics in Ankawa is approximately 30,000. It is regarded as the last remaining Catholic stronghold in Iraq.
 
Your Holiness, you traveled to Ankawa during your recent visit where you were greeted with open arms by thousands of its residents. Following your visit, you praised the KRG for preserving the rights of Christians in the region. Unfortunately, your comments did not reflect the reality of our situation on the ground, as KRG policies and practices are actively driving us from our homeland.
 
The injustice and abuses committed by the KRG against the people of Ankawa is a long-term challenge that is well-documented. We have continued to write about the issues that affect us, and we will continue to do so until our demands for equality are met. Here are a couple examples of pressing issues that threaten our future here:
 
Did you know that the KRG implements discriminatory taxation policies on Christians in Ankawa, a difference that reaches approximately 4 millions USD annually, when no such tax is collected from any other non-Christian adjacent town? Despite the higher taxes, not a single dollar of the 2019 infrastructure budget for Erbil Governorate was allocated to Ankawa, while millions of dollars were spent on other non-Christian villages which are not subject to taxation.
Did you know that the KRG has confiscated (stolen) thousands of hectares of lands belonging to the Christian farmers of Ankawa? The Erbil International Airport and dozens of commercial projects built on these lands have resulted in millions of dollars of revenue annually for the KRG, yet not a single dollar was granted to the rightful owners as compensation for the losses they sustained. Furthermore, these farmers and their families were excluded from any employment opportunities at the airport or any other projects built on their lands. Did you know that even the United Nations was complicit in this plan, building its main office on these stolen lands?
 
In the end, we ask that whoever reads our call for help does what they can to ensure our voice reaches the world and that the truth is exposed.
 
We plead to Your Holiness to urgently intervene and help save our lands from the unjust, discriminatory, and greedy KRG officials. Our Christian youth are leaving the country due to the abuses committed and the theft of our lands. The KRG has suffocated our town from all directions, and the majority of its people are planning to leave the country for good—which would render these lands empty of their indigenous Christian population and lead to the destruction of one of the oldest and most deeply rooted Christian communities that still speaks the language of Christ.

1190
الاب بيوس عفاص يضم  افتتاحيات ملفات الكتاب المقدس  بكتاب موسع

عنكاوا كوم –خاص
 صدر للاب بيوس عفاص  مؤخرا كتاب بعنوان  افتتاحيات  ملفات الكتاب المقدس  في اطار كتاب  ملون ويضم  عشرات الافتتاحيات  التي استهلت ملفات الكتاب المقدس  التي داب  مركز الدراسات الكتابية على اصدارها منذ عام 2000 حيث صدر الكتاب المذكور  بمناسبة الذكرى ال 20 لظهور تلك الملفات  وكانت الافتتاحيات التي يكتبها الاب بيوس  في سياق الكتاب كانها توثيق للاعوام التي مر بها المسيحيين خصوصا في مدينة الموصل حيث  تبلور مركز الدراسات الكتابية في هذه المدينة فضلا عن دار  ببيليا للنشر  والتي اهتمت  باصدار الكتاب الروحية التي تركز على تفسير الاناجيل  والكتب المقدسة بناءا على رؤى لاهوتيين كبار  وضم الكتاب الى جانب الافتتاحيات  ما حفل به ملف الكتاب المقدس من رؤى برزت على غلاف  العدد الاخير سواء من خلال سير مختصرة ابرزها لاهوتيون ترجمت افكارهم للعربية واتيحت عبر  تلك الملفات  التي  ركزت على امور كالحديث عن القيامة وايليا واليشاع وامثال يسوع وماوراء الموت وعجائب يسوع واناجيل الطفولة  وغيرها من الملفات التي ناقشتها تلك الاعداد  التي ناهزت ال62 عددا وقد بينت كلمة الناشر في مستهل الكتاب  الى انه يعيد للذاكرة  ما دبجه قلم التحرير  من افتتاحيات هي  بحق مدخل  الى الملفات لكنها لاتغني  عن قراءة تلك الملفات برمتها  بينما ابرز تقديم  الاب ايوب شهوان استاذ مادة  الكتاب المقدس في جامعة  الروح القدس  في الكسليك بلبنان  الى  الكتاب بان في تلك الافتتاحيات مرر الاب بيوس الكثير مما يضج به قلبه من معرفة وحكمة  وحب شديد لكلام  الله ولشعب الله ساكبا النفس في عمله البييبلي المتنوع  اما في افتتاحية الافتتاحيات فقد تناول الاب بيوس عفاص مسيرة  تلك الملفات  وكيفية بلورتها الى العلن واتاحتها للقراء مشيرا الى ان فرادة تلك الملفات تكمن بانها باقلام متخصصين  فرنسيين في علوم الكتاب المقدس ولهم  نتاجات مميزة  وكتبوا على مستوى القراء  ولكن من دون ابتذال  متوسعا بانه امام كم من الملفات التي تناولت الكتاب المقدس من اوسع ابوابه فكشفت عما يختفي  وراءه من نداء خرج من فم الله.


1191
الاعلان عن الشروع باعمار اقدم كنائس مدينة الموصل بعد نحو  اربعة اعوام من التحرير
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
 بعد نحو اربعة اعوام من التحرير  اعلن  الموقع الرسمي لابرشية الموصل للسريان الارثوذكس عن تفقد مطران الابرشية مار نيقوديموس داؤد متي شرف  لكنيسة مار توما الاثرية  للشروع باعادة اعمارها  وابرز الموقع ان الاعمار سيتم عن طريق منظمة انسانية فرنسية  حيث اطلع مهندسي المنظمة برفقة  المستشار الهندسي للابرشية  عضو المجلس الملي  المهندس زيد عامر النسر على الموقع لغرض البدء باعداد التخطيطات الهندسية اللازمة والشروع باعمال التاهيل والترميم . تجدر الاشارة الى ان كنيسة مار توما الاثرية تعد اقدم كنائس مدينة الموصل اذ يرقى تاريخ انشائها لزمن الرسول مار توما الذي يحكي التقليد عن زيارته للموقع الذي كان اصلا دار لاحد المجوس امن بالمسيح فتحول داره لكنيسة  حيث  توجد اقدم الدلائل التاريخية بشانها من خلال شكوى رفعها القائمون عليها الى الخليفة المهدي  الذي بت في امر رفع جزء منها  من جانب مسلمي المدينة .

1192
ما الذي يجعل القوش مثالا  لافضل بلدات  محافظة نينوى ؟
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
 فيما تتعالى الاصوات من جانب ناشطين بشان ضرورة الاهتمام  بالحزام الاخضر وضرورته  في توفير البيئة المناسبة حيث طالب احد الكتاب  بشان افتقار مدينة الموصل وتقاطعاتها الرئيسية من  اشجار  تؤمن للمواطن البيئة المناسبة خصوصا في ظل ارتفاع درجات الحرارة  وما تسهم به تلك الاشجار من تحسين  المناخ وتوفير الظل  الذي يسهم  بتخفيف حدة  الحرارة خصوصا في اشهر الصيف القائظة  فيما تداول ناشطون  عبر مواقع التواصل الاجتماعي صورة  لسيارات ركنها اصحابها تحت فيء اشجار حيث كتبت مواقع التواصل من ان الناس تلجا الى مثل تلك الافياء في ظل عدم اهتمامها بزراعة  الاشجار وما تسهم به تلك الاشجار من بيئة صحية ومناسبة  الا ان بلدة القوش وعبر البلدة القديمة المعروفة بحي قاشا تجذبك  بتوفيرها  لمنظر جميل من خلال الاشجار المزروعة على الارصفة والتي تقابلها  مزروعات  متسلقة على الجدران  لتضحي بذلك البلدة من البلدات المتفردة التي  تعنى بالاهتمام بالزراعة  واللون الاخضر الذي يمنح المرء الصفاء النفسي المناسب اضصافة لتوفيره الظل المطلوب في اثناء اوقات النهار  وازدياد درجات الحرارة ومقاربتها لدرجة الغليان .

1193

رحيل اللغوي والاديب  يوسف متي اسحق
عنكاوا كوم-خاص
غيب الموت اللغوي والكاتب المعروف  يوسف متي اسحق عن عمر ناهز  ال(90) عاما .. ونعت الاوساط الادبية  اضافة الى المركز الثقافي الآرامي في ستوكهولم، رحيل اسحق الذي كان يشغل  منصب نائب رئيس ادارة  المركز المذكور .. وابرز المركز الثقافي الارامي في بيان له اصدره بالمناسبة واطلع عليه (عنكاوا كوم )  اشار من خلاله  الى ان الدكتور يوسف اسحق غنيّ عن التعريف في عالم الثقافة السريانية حيث يعرفه الكثير من السريان المثقفين في مختلف الطوائف السريانية. منوها بان المرحوم من مواليد  بلدة برطلة العراق عام 1931. انتسب الى اكليركية السريان الارثوذكس في العراق ودرس فيها قرابة عشر سنوات. ثم غادر الى لبنان وانتسب الى الجامعة اللبنانية ودرس اللغات السامية ونال شهادة الدكتورا فيها عن الاطروحة التي قدمها عن كتاب "تاريخ الزوقنيني" السرياني. وفي بداية الثمانينات هاجر الى السويد وعمل معلماً في جامعة استوكهولم.
للدكتور يوسف مجموعة كبيرة من المؤلفات المطبوعة والمنشورة تناهز الثلاثين كتاباً عن موضوعات مختلفة من اللغة والثقافة السريانية والكتاب المقدس والأدب السرياني وغيرها.
وكان قد نال جائزة "آرام" للادب السرياني  لعام 2008 عن ديوانه الشعري السرياني المطبوع حينها ܫܘܫܢܬܐ ܕܒܪܐ.
ومن ابرز كتبه  كتاب (المنهل العذب ) والذي صدر عن دار المشرق الثقافية  عام 2012 وضمنه بحوث ودراسات سامية اختصت  بسير حياة  وشعوب وحواضر  اضافة لاطلالة على ميادين الشعر  وادب الحكمة  والادب الرؤيوي والدين  وابرز الراحل في سياق مقدمته للكتاب  بانه احتوى مواضيع تاريخية  كانت قد نشرت بمجلة  صدى المعرفة التي كانت تصدر  في مملكة السويد  وفي غيرها من المجلات  المرموقة في العراق ولبنان  ونظرا لقيمة تلك البحوث فود جمعها في هذا الكتاب  من اجل تعميم فائدتها لعشاق البحث والتنقيب  راجيا ان  تكون تلك البحوث ان تحظى بموقعها لدى الباحثين  وطلاب المعرفة  من الكتاب والادباء

1194
قائمة لسفراء جدد بينهم النائبة الحالية ريحان حنا

عنكاوا كوم/خاص

تداولت مواقع صحفية انباء عن مصاقة مجلس الوزراء على اسماء السفراء الجدد للعراق بضمنهم النائبة الحالية ريحان حنا ايوب ممثلة حزب المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري لتصبح بمنصب سفير.

وكانت تسريبات نشرت في مواقع التواصل الاجتماعي قد اشارت مسبقا الى ترشيح النائبة الحالية اضافة الى ترشيح فراس كيوركيس لمنصب سفير الذي سبق وان ترشح في الانتخابات البرلمانية السابقة لكنه فشل في الحصول على مقعد بالبرلمان.

ومن المتوقع أن يصوت البرلمان العراقي على قائمة
تضم ٨٠ أسما لسفراء جدد يمثلون العراق في عدة دول.

1195
العلاف يوثق لسيرة فنانين بارزين من ابناء شعبنا
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
 توقف المؤرخ الاكاديمي المعروف ابراهيم العلاف عند اثنين من ابرز فناني شعبنا وهم كلا من الفنان التشكيلي فرج عبو اضافة للفنان البارز لوثر ايشو حيث ابرز من خلال مدونته الشخصية على موقعه التواصلي (الفيس بوك ) جانبا من ابرز المحطات التي مر بها الفنانين المذكورين  مشيرا في سطور الى ابرز  الاعمال الفنية التي قدمها كلا من عبو وايشو  حيث حفل الموقع التواصلي بالتعليقات التي ابرزت مجايلة الكثير من النخب للفنانين وابرز جوانب من سيرتهم  حيث كتب  العلاف عن  الفنان  فرج عبو منوها بكونه  الفنان التشكيلي العراقي الرائدوهو
من الفنانين العراقيين المعاصرين الرواد ..ومن اعضاء "جماعة اصدقاء الفن " الشهيرة التي كتبنا عنها .ولد في الموصل سنة 1921 وانتمى لجماعة اصدقاء الفن سنة 1941 .عمل في مدن عراقية عديدة معلما للرسم ، ومن هذه المدن الحلة ببابل وبعقوبة بديالى وكان ذلك سنة 1945 .دخل كلية الفنون في القاهرة وتخرج فيها سنة 1950 . وفي السنة ذاتها أسهم في معرض ابن سينا الذي اقيم في معهد الفنون الجميلة ببغداد .وقد درس التربية الفنية في ثانوية الاعظمية بين سنتي 1950-1952 وسافر الى ايطاليا حيث دخل اكاديمية روما للفنون وتخرج بأمتياز سنة 1954 وعاد ليدرس في معهد الفنون الجميلة ببغداد التي كان يحبها بل ويعشقها ...وقد كان من مؤسسي "جماعة بغداد للفن الحديث " كما اسهم في تأسيس نقابة الفنانين العراقيين .وخلال سني حياته الطويلة أقام معارض فنية عديدة داخل العراق وخارجه منها معارض في بيروت واخرى في القاهرة وبغداد .. وقد اسهم في صالون الخريف الاول الذي اقيم في قاعة الساعة للفنون في الموصل بين 5-12 تشرين الثاني -نوفمبر سنة 2000 اثناء الاحتفال بالذكرى 250 عاما على قدوم الاباء الدومينيكان الى الموصل . وقبيل وفاته في بغداد في الخامس من اذار -مارس سنة 1984 كان يعمل استاذا للفن التشكيلي في اكاديمية الفنون الجميلة -جامعة بغداد وقد اصدر كتابا منهجيا للطلبة  يتألف من جزئين  عنوانه (علم عناصر الفن)  طبع في ايطاليا سنة  1982 ، ويعد مرجعا اصيلا في مجال عناصر الفن.منهيا منشوره  بالترحم على الفنان  فرج عبو فقد خدم فنه ووطنه اما عن الفنان لوثر ايشو  فقد كتب العلاف  واصفا اياه بالفنان التشكيلي ا لكبير وزاد الى ان ايشو .من مواليد العمادية -محافظة دهوك -اقليم كردستان العراق سنة 1955 .دبلوم تربية ومدرس في معهد الفنون بالموصل ، ومحاضر في كلية الفنون -جامعة الموصل .أقام اول معرض شخصي له سنة 1979 واسهم في معارض كثيرة داخل العراق وخارجه منها المعرض الذي اقيم في قاعة شاهين ببيروت سنة 1998 و1999 وقد منحه الصليب الاحمر شهادة تقديرية لمساهمته في معرض الالفية الثالثة سنة 1999 .كما كانت له مشاركة فاعلة في معرض الفن العراقي المعاصر الذي اقامته بلدية باريس سنة 2000 . التقيت  به اثناء تنظيم المعرض الافتتاحي لقاعة الساعة للفنون في الموصل -صالون الخريف الاول لمناسبة مرور 250 على وجود الاباء الدومينكان  في العراق 5-12-سنة 2000 وقد صعقت لوفاته .توفي رحمه الله في 18 حزيران -يونيو سنة 2011

1196

( الكنيسة والاوبئة ) كتاب جديد للدكتور سعد حازم نوري
عنكاوا كوم –خاص
 صدر مؤخرا للدكتور سعد حازم نوري كتاب بعنوان (الكنيسة والاوبئة )  حيث تناول من خلاله الكاتب نظرة الكنيسة للامراض والاوبئة المتفشية لاسيما مع  انتشار وباء كورونا  الذي شل العالم وفرض تطبيق الحظر الصحي مع موجة انتشاره التي تزامنت مع حلول العام الماضي . والدكتور نوري من مواليد الموصل عام 1964 حاز على شهادة البكالوريوس  في الطب والجراحة  العامة  من جامعة الموصل  عام 1988 وشهادة البورد في جراحة العظام والكسور  عام 1996 وهاجر الى السويد عام 2007 وحاز على شهادة  البورد السويدي  في جراحة العظام والكسور وتبديل المفاصل  ويعد كتاب الكنيسة والاوبئة الثالث له بعد كتابين  هما كلا من كتاب  الطبيب الاعظم الذي صدر  باجزاء متسلسلة  عامي 2006-2007 اضافة لكتاب اغتيال  الروح الذي صدر في السويد عام 2016 .

1197
تضارب الانباء حول استقبال العراق لاكبر فوج حجاج مسيحي لمدينة اور الاثرية
عنكاوا كوم –خاص
على هامش زيارة  رئيس الوزراء العراقي مصطفى الكاظمي حاضرة الفاتيكان ولقائه بالبابا فرنسيس  اعلن في الناصرية ومن  خلال مدير مفتشية آثار وتراث ذي قار، عامر عبد الرزاق، عبر تصريحات  صحفية تداولتها وسائل اعلام عراقية إن "رئيس هيئة السياحة والحج المسيحية، ريمو كبافاريني، توصل إلى اتفاق مع الأمانة العامة لمجلس الوزراء العراقي على تنظيم زيارة الى المدينة التاريخية بحضور 13 ألف مسيحي لزيارة مسقط رأس النبي إبراهيم، وإقامة الصلاة الإبراهيمية فيها".
 
وأشار إلى أن "هذه الزيارة ستكون واحدة من أكبر الزيارات المسيحية في التاريخ، وتتم في الوقت الحالي الاستعدادات لتجديد الموقع"، مضيفاً أن ذلك "يأتي ذلك بعد زيارة البابا فرنسيس إلى أور في 6 آذار الماضي فيما سارعت  وزارة الثقافة والآثار والسياحة  للنفي بشان نية البلاد استقبال أفواج الحجاج المسيحيين مطلع تشرين الأول المقبل في مدينة أور التاريخية بمحافظة ذي قار مسقط رأس النبي إبراهيم، لتأدية الصلاة الإبراهيمية فيها.
 
وقالت الوزارة في بيان تلقى موقع (عنكاوا كوم )نسخة منه إنها تنفي "الأخبار والتقارير التي تداولتها وسائل الإعلام بشأن استعداد العراق لاستقبال أفواج من الحجاج المسيحيين، وقيام بعثاتٍ آثاريةٍ أميركيةٍ وألمانيةٍ وايطاليةٍ بحملات تنقيب في مدينة الناصرية مطلع شهر تشرين الأول المقبل".
 
وأضافت أنَّ "هذه الأخبار والتقارير عارية عن الصحة، لأنَّها مخالفة لتعليمات لجنة الصحة والسلامة"، مشيرةً إلى أن دور الوزارة يقتصر حالياً على تسهيل دخول عددٍ محدودٍ من الزوار المهتمين بالآثار والوزارة بالتنسيق مع وزارة الداخلية إسوة ً بالإجراءات المتبعة مع الصحفيين الأجانب وبعض الشخصيات التي تروم دخول البلاد للمشاركة في فعاليات مختلفة وبما ينطبق مع شروط الصحة والسلامة، ووفق ظروف وتطورات جائحة كورونا .
 
ودعا البيان "وسائل الإعلام لضرورة التأني والتدقيق بشأن المعلومات المتداولة بهذا الشأن مراعاةً للمكانة التي تبوأها العراق عن جدارةٍ واستحقاق، ولتظل المصداقية السمة البارزة في إعلامنا الوطني الرصين".

1198
أزاحة الستار عن ركن البابا فرنسيس بمتحف التراث السرياني

عنكاوا دوت كوم/المتحف السرياني
برعاية ومباركة راعي إيبارشية أربيل الكلدانية مار بشار متي وردة الجزيل الاحترام، اِحتفلت مديرية التراث والمتحف السرياني وإيبارشية أربيل الكلدانية، بإزاحة الستار عن الركن الخاص بزيارة البابا فرنسيس التاريخية إلى العراق وكوردستان،  يوم السبت ٣ تموز ٢٠٢١. بحضور مار نثنائيل نزار عجم أسقف أبرشية حدياب للسريان الكاثوليك وآنو جوهر عبدوكا وزير النقل والاتصالات بحكومة إقليم كوردستان وهوشيار قرداغ عضو البرلمان العراقي وجنان جبار عضو برلمان إقليم كوردستان ورامي نوري سياوش مدير ناحية عنكاوا وفؤاد شمعون بيا ممثلا عن المدير العام  للثقافة والفنون السريانية وعدد من المسؤولين الإداريين والحكوميين وجمهور منتخب.
وفي كلمة له خلال الاحتفالية، رحّب كلدو رمزي أوغنا مدير المتحف بالحضور مهنئًا سيادة المطران وردة بمناسبة الذكرى الحادية عشرة لسيامته الأسقفية، معربًا عن التقدير العالي لجهود سيادته الحثيثة، في خدمة الإيبارشية بشكل عام وعنكاوا بشكل خاص، شاكرًا كل من ساهم في تأسيس هذا الركن، الذي جاء بمبادرة من إدارة المتحف وبترحيب وتجاوب كبيرين من إيبارشية أربيل، ليؤرخ ويحفظ في الأذهان الزيارة التاريخية لقداسة البابا فرنسيس إلى العراق وكوردستان بكل ما حملته من رسائل محبة وسلام وأخوّة ودعم للعيش المشترك، وللتأكيد على بقاء مسيحيي المشرق وثباتهم في أرض آبائهم وأجدادهم. 
فيما أعرب راعي إيبارشية أربيل الكلدانية مار بشار متي وردة في كلمته المقتضبةعن سعادته البالغة بإنشاء هذا الركن مؤكدًا على القيمة الروحية لهذه المقتنيات بكل ما تتضمنه من معانٍ دينية فضلاً عمّا تمثله من رسالة إيمانية فاعلة في حياة الكنيسة ومؤمنيها، كونها من رموز الهوية الوطنية والشخصية للمنطقة.
وقدم أوغنا باسم المديرية العامة للثقافة والفنون السريانية ومديرها العام الدكتور روبن بيت شموئيل،  هدية تراثية رمزية لسيادة المطران وردة بمناسبة الذكرى السنوية لسيامته، وناقلاً لسيادته تحيات المدير العام.
ثم جال الحضور في أروقة المتحف واطلعوا على ما يضمه من مقتنيات وأزياء تراثية فضلا عن قاعته الثقافية المتميزة.
 
جدير بالذكر أن تنفيذ هذا الركن يأتي ضمن سلسلة مشاريع جديدة تتضمنها الخطة التطويرية للمتحف.  ويتضمن  كرسي العرش الذي جلس عليه البابا فرنسيس خلال إقامته القداس خلال زيارته التاريخية لأربيل في ٧ آذار ٢٠٢١ فضلا عن هراره (البطرشيل) وتمثال نصفي لقداسته ومقتنيات أخرى.
أبواب متحف التراث السرياني مفتوحة أمام الزوار الراغبين بزيارة ركن البابا فرنسيس والاطلاع على ما يتضمنه من مقتنيات.

1199
امام جامع موصلي معروف يدعو لعدم الترحم على اموات غير المسلمين
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
دعا الشيخ محمد الشماع خطيب جامع النبي يونس في مدينة الموصل  على عدم الترحم والحزن على  الاموات غير المسلمين  مطالبا  بالتشبه بالسلفيين بارتداء الدشداشة القصيرة  وتطويل اللحية  فضلا عن الاشفاق عن مهضومي الحقوق ..جاء ذلك في منشور نشره الشماع على موقعه التواصلي ( الفيس بوك ) والذي يستقطب الاف المتابعين  حيث  ابرز استغرابه من بكاء المسلمين  على  مظاليم غير المسلمين  دون ان يتذكروا ابناء جلدتهم بحسب قوله .. تجدر الاشارة الى ان الشماع  رشح نفسه للانتخابات المرتقبة والمؤمل اجراؤها في تشرين الاول (اكتوبر ) وكانت له بعض المنشورات على موقعه ممن تناهض المسيحية وتنعتها بالكفر  وفيما يلي نص المنشور  الذي دونه على صفحته الشخصية :
المسلم المودرن يعيب الدشداشة القصيرة أنها تخلف، فأذا جاء موديل البنطرون القصير (البرمودا )لبسه فرحا متباهيا به، عالمودة يمشي صلوات صلوات الحلو فات .
2.المسلم المودرن يعيب اللحية على سنة النبي وماأن حلت اللحية من الغرب كمودة حتى اطلقوا لحاياهم إعجابا بلحية الغرب المتحضر . يقول لك لحية المسلم تذكرني بالدماء، طيب لحية الغربي الاتذكرك بمجزرة المليون شهيد في الجزائر ومذابح البوسنة والهرسك ياانيق يافتيق ؟ .
3.المسلم المودرن يعيب وينكت على تعدد الزوجات الحلال، لكن يذهب من وراء زوجته يعاشر فهذا من الشطارة والفحولة .
4.المسلم المودرن يفرح لأنثى عارية ويشيد بها كلما زادت عريا واقتربت من عري الحيوان، ويستشيط غضبا وحنقا من امرأة تريد ستر نفسها عن الذئاب ويعتبرها متخلفة لأنها لم تشبع رغبات الذئاب المسعورة .
5.المسلم المودرن يصلي في الجامع، ولايهمه امرأته وابنته واخته سافرة بملابس ضيقة تصف وتفصل ماتحتها، ويمشي معها في السوق لحمايتها من النظرات عجيب امور غريب قضية .
6.المسلم المودرن يعطي ضرائب للدولة واتاوات بسرعة فائقة، فأذا قلت له زكاة مالك لله تأفف وبحث عن الف سبب للهروب من الزكاة .
7.المسلم المودرن يبكي ويمزق ثيابه على كل مظلوم غير مسلم ولو كان في جزر الواق واق والاسكيمو، ولايتذكر أبناء جلدته ومظلوميتهم لابل يقول يستاهلون .
8 . المسلم المودرن يشحذ ذهنه بمعونة الشيطان ليصحح فيما عنده آية أو حديثا ويقول ان الله ورسوله اخطأوا وان حكمهم فيه ظلم وغير مناسب وذلك ليتناسب مع ذوقه المحشش، ولايتذكر عوار كثير من القوانين البشرية فقط مع الله ورسوله عبقري .
9.المسلم المودرن يحترق قلبه على مؤخرة شاذ مهضومة الحقوق والامتيازات، ولايشفق على مجتمع يريد الطهارة والعفة .
10.المسلم المودرن يشفق ويذرف الدموع على مجرم قاتل يقتل بحكم الشرع، ونفس المجرم ونفس الجريمة يحكم بها في القانون بالقتل يسكت عنها، لأن حبل الشرع مرير  وحبل القانون حرير !!!!!!!!!.
و إليكم مصطلحات مودرن
الخمر : مشروبات روحية
الربا : فائدة
العاهرة : بائعة حب وهوى
الزنديق : مثقف متنور
الكافر بالاسلام : عقلية مبدعة
كم كنت اتحسس من كلمة رجعي واليوم أعشقها ايما عشق : ( ان الى ربك الرجعى ) .
وكم كنت اعجب بكلمة تقدمي، وتبين لي انها قدوم الى : ( يقدم قومه يوم القيامة فأوردهم النار وبئس الورد المورود ) .
#انا_رجعي_وافتخر
محمد الشماع
https://www.facebook.com/M.Shamma59?comment_id=Y29tbWVudDo0MzExMDQzNjQyMzE2OTM2XzQzMTExNzg3ODIzMDM0MjI%3D
 

1200

دعما لموقع "عنكاوا كوم"... مركز نايا في بغداد يقيم دورة تدريبية عن صحافة التنوع
عنكاوا كوم/بغداد/باء كاف

نظم مركز نايا للتطوير الإعلامي في بغداد دورة تدريبية بعنوان صحافة التنوع وهي جزء من الدعم المقدم إلى موقع عنكاوا كوم الإخباري وتطوير القدرات الصحفية للمشاركين فيها.

وشارك في الدورة ١٢ متدربا غالبيتهم من الصحفيين والناشطين والمهتمين بالجانب الإعلامي لتمكينهم في مجال صناعة المواضيع المعنية بواقع العراقييين الذين تطلق عليهم تسمية "اقلية".

وتطرق المدرب علي عبد الزهرة خلال الدورة الى اعطاء نبذة عن الفئات الاثنية في العراق واهم المشاكل التي تواجه وجودها سواء في السابق والحاضر،  متناولا آلية إيجاد المواضيع الصحفية وكيفية الوصول إلى مصادرها المعنية بالشأن، فضلا عن التطرق إلى كيفية كتابة القصة الخبرية.

ويُمنح المتدربون في الدورة فرصة لاختيار مواضيع لها علاقة بمشاكل يعاني منها المسيحيون والايزيديون والصابئة المندائين اضافة الى الكاكائين والبهائيين والزرديشتيين ومن عدة زوايا.

من جهته، تناول المدرب ياسر إسماعيل رئيس منظمة نايا بجانب من الدورة كيفية تسويق المساحات الإعلانية داخل المواقع الاخبارية الإلكترونية لتساهم في دعم وسائل الإعلام ولاجل تحقيق واردات اضافية من اشتراكات واعلانات، مبينا في تصريح صحفي خص به "عنكاوا كوم" أن هدف الدورة ينصب لصالح تمكين الإعلام التابع للأقليات من الديمومة والحفاظ على الاستقلالية التحريرية.

جدير بالذكر أن الدورة أقيمت يومي ٢_٣ تموز الحالي وبدعم من منظمة اي ام أس الدولية، ومن المقرر أن تساهم في تشجيع الصحفيين والناشطين في كتابة المواضيع بمختلف أنواع الفنون الصحفية ليتم نشرها في موقع عنكاوا كوم.


1201
ماذا كتبت (موصليات ) عن محطات مسيحية تاريخية في المدينة ؟
عنكاوا كوم- الموصل –خاص
حفلت مجلة موصليات  الثقافية الفصلية  التي يصدرها مركز دراسات الموصل  التابع لجامعة الموصل  عبر عددها  الصادر في حزيران (يونيو ) بالعديد من المواضيع الهامة  التي تطرقت حول تاريخية المدينة وكتابها  ومؤرخيها ومما حفل به العدد ازاء مواضيع  لها صلة بالمسيحيين ما كتبه  المهندس المعماري سعد سعيد الديوةجي  ازاء قراءة  عن مسيحيي الموصل  وما تناوله كاتب كتاب  الموصل واقلياتها  الذي وضعه الحاكم المساعد لمدينة القدس  هاري تشارلز لوقا  وصدرت ترجمته العربية مؤخرا من خلال المترجم  منذر كاظم  حسين  كما كتبت اكاديمية  في مركز دراسات الموصل  وهي الاستاذة المساعدة  الدكتورة هدى  ياسين الدباغ ازاء ما  وضعه بينامين حداد من كتيب  صدر عن دار المشرق الثقافية عام 2012 تحت عنوان  حوليات الراهب القرتميني من خلال تعريبها  ودراستها تاريخيا .

1202
لماذا حظي القديس مار توما بمنزلة مهمة لدى مسيحيي الموصل ؟
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
فيما يستعد مسيحيو الموصل للاحتفال بتذكار القديس مار توما  احد رسل السيد المسيح وذلك في الثالث من تموز (يوليو ) تبدو الاسئلة حاضرة حول امتلاك هذا القديس لمنزلة خاصة لدى مسيحيي المدينة عن باقي القديسيين حيث تضم حواضر الكنائس  في المدينة كنيستين بالاسم ذاته تكريما  لمروره في المدينة قبل رحلة تبشيره التي وافقت الذهاب للقارة الهندية حيث قام بالتبشير هناك  حتى استشهاده وفق الروايات التقليدية التي تشير الى استشهد بطريقة بشعة اثر سلخ جسده ..وفي محلة خزرج التي تكنى ايضا بمنطقة الساعة تبرز كنيستي القديس مار توما حيث تثبت الاول  حضورا تاريخيا بارزا في المدينة من خلال ارتباط القديس نفسه بتلك الكنيسة حينما  استقر فيها لتؤدي الصلوات بعد ايمان صاحب تلك الدار المجوسي وتحويل داره لكنيسة  لتضحي كنيسة مار توما للسريان الارثوذكس الكنيسة الاقدم المرتبطة بزمن رسل السيد المسيح  اضافة لاتباطها بعهود تاريخية  حيث تقترن باقدم شكوى حينما هم الموصليون بعد اعتناقهم الاسلام لهدم جزء منها فوصلت شكوى بحقها للخليفة المهدي في ذلك التاريخ وبقيت الكنيسة تمثل صفوة الكنائس السريانسة محافظة على تقليدها باحياء عيد تذكار شفيع الكنيسة رغم ما مرت بهد المنطقة المحيطة من مؤشرات امنية حتى ان بعضها استهدف الكنيسة بانفجار عربة مفخخة بالقرب منها فيما تجاور الكنيسة  كنيسة بذات الاسم  تتبع السريان الكاثوليك وتتميز الاخيرة بكونها لكنيسة الاولى التي اعيد تاهيلها  وترميمها بعد سنوات خرابها على يد تنظيم داعش  وتستعد اليوم للاحتفال بقداس كبير بعيد شفيعها .

1203
مؤرخ عراقي يسلط الضوء حول تاريخ كنيسة  مفريانية المشرق خلال عصرها  السرياني
عنكاوا كوم-خاص
ابرز المؤرخ العراقي المعروف  ابراهيم فاضل الناصري  في كتابه الذي صدر هذا العام  عن دار المعتز  تاريخ كرسي مفريانية  المشرق في عصرها السرياني المزدهر  وذلك خلال الحقبة الممتدة  ما بين 559 ولغاية 1258 م  واستهل الناصري كتابه  الذي جاء بنحو 160 صفحة من  القطع الوسط باهدائه الى  الاجيال الراحلة  من البناة الاحرار  والذين صنعوا  المشرق من الادوار  بعد ان تلبستهم الامال الكبار  فكانت ايامهم مضمخة  بالاسرار  حيث جاء الكتاب بعدة ابواب  اولها تخصص بتسليط الضوء على  الاباء   ولغة الاراميين  وبلادهم  وديانتهم  وممالكهم  فيما تخصص الباب الثاني  باصداء  عن الابناء  ودرس من خلاله الناصري ادوار السريان الاراميين المشارقة  ولغتهم ومللهم  وارضهم وكنيستهم كما ابرز من خلال الباب المذكور عدد من جثالقة السريان  فضلا عن اعداد اخرى من المفارنة  اما في الباب الثالث  فقد خصصه لكرسي  المفريان  لمشرق السريان حيث حدد من خلال الباب المذكور  الديارات العتيقة  في تكريت  والابرشيات التابعة لها  وبلدات  مدار كرسي المفريان حيث تميز الكتاب بسعة المعلومات ودقتها وابرازه للاطوار التاريخية التي مرت على كرسي المفريانية في تكريت .

1204
بالصور /  متنزه القوش  يستغيث فهل من مجيب ..؟
عنكاوا كوم-خاص
 لدى زيارتك لمتنزه القوش تطالعك لافتة في مدخله  تبرز اتمام تاهيل المتنزه بالتعاون مع الكنيسة والتنسيق مع منظمة مسيحيي الشرق لتؤكد اتمام تاهيل المتنزه الواسع  والواقع في مركز ناحية القوش  وذلك في العام 2017  حيث كانت القوش حينها تستقطب العوائل اللائذة بها من جحيم سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية  والتي شتتها التنظيم لتستقر  في  بيوتات الناحية في ذلك العام  اما اليوم ورغم مرور نحو اربعة اعوام على حملة التاهيل التي تعرض لها المتنزه والذي يعد المتنفس الابرز في الناحية لاسيما للعوائل التي تقصده مستصحبة اطفالها  فكل شي فيه يشير لانعدام الحياة  او لادراك امن المتنزه يعود لمدينة اشباح  فحسب  حيث تعاني مقاعده من غياب   المساند الرئيسية  فيما تنتشر  الادغال  وتغيب الخضرة عن  ارضيته  وتنتشر حاويات النفايات  التي تعرضت للصدا  بشكل عشوائي اما العابه فاغلبها مكسور ولايصلح لان يقضي الاطفال فيها ساعات متعتهم  فيما  تبدو استغاثة مثل هذا المتنفس الحيوي لابناء البلدة التي عرفت خلال اعوامها السابقة نهضة عمرانية مهمة  فتبقى حلقات الاستثمار كفيلة  باعادة الحياة لهذا المعلم  وابراز دوران الحياة فيه من خلال دعمه بالعاب  مطاطية  تستقطب الاطفال وتحدد اسعارا رمزية  لادخال البهجة للاطفال او تتولى احدى المنظمات الانسانية  بمبادرة منها لان تسعى للاهتمام ومد يد العون من اجل نشر  اللون الاخضر في جنباته رغم ان هذا الامر ليس بمستحيل !

1205
كنائس موصلية مدمرة ضمن حواضر لاعمارها بمنحة ال50 مليون دولار
عنكاوا كوم-خاص
اعلنت  وزارة الثقافة والسياحة والاثار،  عن رصد دول عربية واجنبية مبلغ 50 مليون دولار لصيانة المواقع الاثرية في المدن المحررة التي تعرضت للتدمير على يد تنظيم داعش.
 
وقال مسؤول الاعلام في هيئة الاثار والتراث حاكم الشمري في تصريحات صحفية  إن “حملة التأهيل والصيانة تتم من خلال مبادرة (آليف)، حيث يتم دعم البلد في اعمال الصيانة من خلال الفرق الاثارية المتخصصة لدى منظمة اليونسكو، وقد تم التنسيق مع عدد من الدول بينها ايطاليا واميركا وفرنسا والامارات العربية المتحدة لصيانة المواقع الاثرية التي دمرها التنظيم في المدن المحررة”.
مضيفا بان  المنحة ستشمل  تاهيل كنائس موصلية اثرية دمرت خلال  الحرب على تنظيم داعش  اضافة لحملة الصيانة  التي حققت مراحل متقدمة في مواقع بوابات نركال والدور التراثية لبيت التتنجي والمئذنة الحدباء ومدينة النمرود ومدينة الحضر والجامع النوري والكنائس الاثرية المدمرة، اذ شهدت بعض المواقع الاثرية في الموصل تحديدا تدميرا تاما، بينما تصل نسبة دمار بعض المواقع الاثرية لـ 90 بالمئة وبعضها يحتاج الى صيانة اجزاء منها”، مبيناً أن المحافظات المشمولة هي نينوى وديالى والانبار”.

1206
برطلة تشهد افتتاح شارع ثقافي

عنكاوا  كوم –الموصل –خاص
 شهدت بلدة برطلة مؤخرا  افتتاح اول مشروع ثقافي في المدينة بعد التحرير وسمي بـ «شارع سهل نينوى الثقافي».
وقال رئيس مجلس ادارة المشروع حسام آل اسكندر في تصريحات صحفية ان «هذا الشارع  يهدف  لطرح المئات من الكتب الثقافية والفولكلورية، فضلا عن اقامة العديد من الفعاليات الفنية»، متابعاً «تخللت اغلب تلك الفعاليات اقامة الحفلات الموسيقية التي تقدم الغناء الفولكلوري للمدينة، ويقوم بأدائه رواد الموسيقى في الموصل، إذ  لتلك الفعاليات تحظى باهتمام واسع من قبل ابناء المدينة، وخصوصا من فئة الشباب، لانها تعكس عمق الروح الوطنية التي تذوب في بوتقتها كل الأطياف والديانات».
مشيراً الى أن «الهدف من هذا المشروع الثقافي، هو ابراز روح الثقافة والمحبة والسلام، وتعزيز المواهب الشبابية التواقة الى الثقافة، خصوصا ان المدينة ما زالت تلتقط انفاسها بعد أن دمرتها عصابات «داعش» الارهابية».

1207
بيان صادر عن المجمع المقدّس الأنطاكي السرياني الأرثوذكسي
المقرّ البطريركي – العطشانة، بكفيا – لبنان
بتاريخ 26 حزيران 2021

بدعوة من قداسة البطريرك مار إغناطيوس أفرام الثاني بطريرك أنطاكية وسائر المشرق والرئيس الأعلى للكنيسة السريانية الأرثوذكسية في العالم أجمع، انعقد المجمع المقدّس للكنيسة الأنطاكية السريانية الأرثوذكسية في دورة عادية في المقرّ البطريركي في العطشانة، بكفيا – لبنان، وذلك في الفترة ما بين 22 و26 حزيران 2021 بمشاركة أصحاب النيافة المطارنة الأجلاء.
افتتح قداسة البطريرك أعمال المجمع المقدّس بقدّاس إلهي احتفل به في كنيسة القديس مار سويريوس الكبير. وخلال القدّاس، صلّى قداسته لعودة مطرانَي حلب المغيّبَين قسراً مار غريغوريوس يوحنا إبراهيم وبولس يازجي، ضارعاً إلى الرب الإله أن يعيدهما سالمَين إلى حضن الكنيسة في أقرب وقت. كما أقام قداسته طلبةً لراحة نفس المثلّثي الرحمة المطارنة: مار فيلوكسينوس متى شمعون ومار تيموثاوس أفرام عبّودي ومار سلوانس بطرس النعمة.
وفي الجلسة الافتتاحية وبعد الصلاة واستدعاء الروح القدس، ناقش آباء المجمع المقدّس المواضيع والقضايا المدرجة على جدول الأعمال، حيث استمعوا إلى تقرير خاص من قبل قداسة سيدنا البطريرك وأهم الزيارات واللقاءات والأعمال التي قام بها قداسته خلال الفترة ما بين المجمعَين، كما اطلع الآباء على التقارير المقدّمة من قبل الدوائر البطريركية وهي: المالية، والدراسات السريانية، والإعلام، وخدمة الشبيبة والتنشئة المسيحية، والقانونية. كما استعرضوا المشاريع والإنجازات التي حققتها البطريركية الجليلة خلال الفترة ما بين المجمعين وأهمّها: تطوّر العمل في جامعة أنطاكية السوريّة في معرة صيدنايا والنجاح الذي لاقته قناة سوبورو البطريركية الفضائية ().
كما ناقش الآباء القضايا المدرجة أدناه:

1-    في الجانب الرعوي:
ركّز الآباء على الاهتمام بالشباب السرياني سواء في أرض الآباء أو في الاغتراب، وضرورة احتضانهم وحثّهم على التمسّك بإيمان الآباء والأجداد وعدم الانجراف وراء تعاليم غريبة عن الإيمان القويم، وضرورة إقامة كلّ ما يلزم من الأنشطة الروحية والاجتماعية لهذه الفئة العمرية كونهم حاضر الكنيسة ومستقبلها. كما لم تغب العائلة السريانية عن فكر آباء المجمع كونها الناقل الأول للإيمان، خاصّةً في هذه الأيّام التي تزداد فيها التيّارات الإلحادية والتحدّيات على اختلاف أنواعها. وأكّدوا على أهمّية التمسّك بعاداتنا وتقاليدنا الأسرية التي ورثناها عن آبائنا.

2-    في الجانب الاجتماعي:
عبّر الآباء عن ألمهم لما خلّفته جائحة كورونا من آثار سلبية اجتماعية واقتصادية وصحية على العالم أجمع. فأسفوا على فقدان أحبّاء كثر، وصلّوا من أجل الشفاء العاجل لكلّ المصابين والمرضى، وأثنوا على غيرة الكوادر الطبية التي جهدت للحدّ من وطأة هذا الوباء. كما شكر الآباء الله الذي أهّل الكنيسة للقيام بمسؤوليّاتها الروحية والإنسانية تجاه كلّ الناس في ظلّ ظروف صعبة لم يكن العالم مستعدًّا لها.
وتطرّق المجتمعون إلى الأوضاع الاقتصادية المتردّية في الشرق الأوسط والصعوبات المعيشية التي يعاني منها أبناء هذه البلاد والتي تتسبّب في هجرة الكثير من العائلات والشباب إلى الخارج، وأكّدوا على ضرورة متابعة الكنيسة جهودها لمساعدة المحتاجين والمتضايقين.

3-    في الجانب الطقسي:
أولى آباء المجمع اهتمامًا خاصًّا بالجانب الليتورجي والطقسي وذلك في محاولةٍ لتعزيز مشاركة المؤمنين بالحياة الليتورجية وعيشهم روحانية الطقوس الكنسية بشكلٍ فعّال. فاطّلع الآباء على تقرير اللجنة المجمعية الطقسية وعملها في هذا الخصوص.
4-    اللغة السريانية:
اهتمّ الآباء بموضوع اللغة السريانية، لغة السيد المسيح ولغة الآباء والأجداد، وحضورها سواء في الكنيسة أو تعليمها في المدارس السريانية وتشجيع أبناء الكنيسة على تعلّمها والتحدّث بها مستفيدين خاصّةً من الوسائل التعليمية المختلفة، وضرورة حفظ هذه الأمانة ونقلها إلى أبنائنا بل إلى العالم.

5-    الكنيسة السريانية في الهند:
وقف الآباء مطولاً كما في كل مرة على الوضع المؤلم التي تمر به الكنيسة وأبناؤها في الهند، وأكدوا بأن القرارات الجائرة بحق كنائسنا التاريخية في الهند لن يؤثر أبداً على وحدة الكنيسة الأنطاكية السريانية الأرثوذكسية، معبرين عن تقديرهم لتمسك أبناء الكنيسة في الهند بالكرسي الرسولي الأنطاكي وتضامنهم معهم في معاناتهم.
 
6-    في الجانب القانوني:
ناقش الآباء ما أعدته اللجنة الدستورية وكذلك الأمانة العامة للمجمع المقدس من مشاريع قوانين وأنظمة تختص: بدستور الكنيسة، وقانون الأحوال الشخصية، وقانون إدارة الأوقاف وأملاك الكنيسة، ونظام المجالس الأبرشية الموحد، ونظام مجالس الرعايا في الأبرشية، والتي من شأنها جميعاً تنظيم العمل الإداري في الكنيسة وتقديم خدمة أفضل للمؤمنين تتماشى مع روح العصر.

7-    في الكنيسة عموماً:
وفي شؤون الكنيسة عامةً، جدد الآباء التزامهم في إيجاد حل سريع لتوحيد موعد عيد القيامة المطلب الكنسي والشعبي، وكذلك بحثوا في علاقة كنيستنا مع سائر الكنائس الشقيقة وحضورها في مجلس كنائس الشرق الأوسط ومجلس الكنائس العالمي، والحوارات المشتركة مع الكنيستين الكاثوليكية والأنكليكانية.
8-    في الشأن العام:
وحول الوضع في الشرق الأوسط، عبر الآباء عن ألمهم الشديد لما يعانيه من ظروف صعبة غير مستقرة بسبب غلاء المعيشة والبطالة والضائقة الاقتصادية إضافة إلى الحصار الجائر الذي يتعرض له الشعب السوري وقانون قيصر وقطع مياه الشرب المتكرر عن شعبنا في الجزيرة السورية الحبيبة من قبل السلطات التركية، وطلبوا من المجتمع الدولي التدخل لرفع هذا الظلم الذي طالت مدته على أبناء سورية، وفي الوقت نفسه رحب الآباء بنجاح السوريين في اجتياز الاستحقاق الرئاسي وانتخابهم للدكتور بشار الأسد رئيساً للجمهورية، متطلعين إلى بذل المزيد من الجهود لإعادة اعمار هذا البلد الذي دمرته الحرب وأنهكت قواه.
وفي الشأن اللبناني صلّى الآباء من أجل لبنان وشعبه طالبين من المسؤولين التخلي عن المصالح الطائفية والفئوية والإسراع إلى تأليف حكومة ترقى إلى تطلعات الشعب وتوقف الانهيار الاقتصادي الذي أوصل البلاد إلى حالة معيشية متردية.
وبخصوص العراق، أيّد الآباء الدعوة إلى انتخابات نيابية مبكّرة لبلوغ مزيد من الاستقرار السياسي والأمني والاقتصادي.
وبالتزامن مع ختام أعمال المجمع المقدّس، شارك الآباء في الرسامة الأسقفية لكلّ من المطران روجيه-يوسف أخرس، نائبًا بطريركيًا للدراسات السريانية، والمطران كيرلس بابي، مطرانًا نائبًا بطريركيًا لأبرشية دمشق البطريركية، والمطران جوزف بالي، مطرانًا سكرتيرًا بطريركيًا وذلك في كنيسة السيّدة العذراء في العطشانة.

1208
اوساط مسيحية تنعى رحيل المؤرخ  والاكاديمي  عماد عبد السلام رؤوف
عنكاوا كوم-خاص
نعت اوساط مسيحية رحيل المؤرخ والاكاديمي المعروف عماد عبد السلام رؤوف الذي رحل اليوم (الاحد ) عن عمر ناهز ال73 عاما .. حيث اسهم  رؤوف بدراسات وكتابات حول  المؤرخين السريان اضافة لحضوره الثري للفعاليات والانشطة التي كانت  اتحاد الادباء السريان  اضافة لمديرية الثقافة السريانية ابان عهد مديرها الراحل الدكتور سعدي المالح من خلال الحلقات الثقافية التي كانت تعنى بحضور السريان في الثقافة العراقية .. ونعت اوساط مسيحية رحيل  عماد عبد السلام رؤوف اذ اصدر  اتحاد الادباء السريان بالمناسبة برقية تعزية وتلقى موقعنا نسخة منها  واصفا في سياق تلك البرقية رحيله المفاجيء بالخسارة الكبيرة  للوسط الاكاديمي  والثقافي  وتاركا  ارثا معرفيا  كما  ابرزت دار نجم المشرق  على موقعها التواصلي (الفيس بوك ) نعيها للشخصية  الراحلة منوها بكونه عضو في هيئة تحرير مجلة بين النهرين  اضافة لزوجته الاكاديمية بروين بدري توفيق .

1209
اقامة "مهرجان النواعير" على ارض عروس الفرات في هيت

عنكاوا دوت كوم/رفاه المعموري
اقامت جمعية هيت للتراث برعاية محافظ الانبار وبالتعاون مع البيت الثقافي في هيت ورابطة المقاهي التراثية ومهرجان لقاء الأشقاء للحرف والهوايات المتنوعة مهرجان النواعير في قرية التربة بحضور المستشار الثقافي للمحافظة وشيوخ ووجهاء الانبار وممثل وكيل وزارة الثقافة الأقدم والسادة المسؤولين بكافة التخصصات ووفد من المهتمين باحياء التراث من اطياف ومكونات محافظات العراق على مدى يومين للفترة من 26 _ 72/ 6 / 2021.

تضمن المنهاج فقرات عديدة بدأت عند متحف الشهيد احمد عفتان للتراث وضيافة الشيخ حمدي عفتان وجولة في اروقة المتحف ضم كلمات افتتاحيه وقراءات شعرية وجولة للوفد برفقة اللجان التحضيرية في اروقة المتحف.

تلاه زيارة لمنطقة المعمورة والاطلاع على تاريخ منارة المعمورة وعلى جانبها جبل المقلوبة
واستمرت الجولات في مدينة هيت التاريخية والانتاجية حيث منطقة عيون القير المستخرج في الصناعات والانشائيات.

ختام الجولة الصباحية كان زيارة لكاليري الفنان ثامر الهيتي في حي المعلمين الذي ضم رسومات ومشغولات يدوية تعنى بالفلكلور والتراث.

الجولة المسائية كانت في قرية تربة وافتتاح مهرجان النواعير بمناسبة الذكرى السنوية ال ٢٥ لتأسيس متحف الشهيد احمد عفتان للتراث الذي افتتح بكلمات ترحيبية وقراءات شعرية وأنشطة فنية وثقافية منوعة اختتم بعرض فلم وثائقي وتوزيع بعض الدروع.

وضم اليوم التالي توزيع شهادات تقديرية وميداليات لنخبة الوفد الثقافي والاعلامي والتراثي من بغداد والمحافظات واللجنة التحضيرية لمهرجان النواعير من إدارة مدينة هيت للسيدات والسادة المشاركين.

1210

الاعلان الرسمي عن افتتاح اولى كنائس الجانب الايمن في مدينة الموصل بعد انتهاء اعمال تاهيلها وترميمها
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
 اعلن الاب بيوس عفاص عن   الموعد الرسمي الخاص بافتتاح كنيسة مار توما للسريان الكاثوليك والتي ستتزامن مع الاحتفال بعيد شفيع الكنيسة في الثالث من تموز (يوليو ) القادم . وقال الاب عفاص خلال اتصال هاتفي مع (عنكاوا كوم ) ان الكنيسة المذكورة تم اقامة قداديس فيها مرارا  وبرزت فيها العديد من اعمال التاهيل والترميم لتضحي من اوائل كنائس الجانب الايمن التي تم اقامة  القداديس فيها  والشروع بتاهيلها مضيفا بان الافتتاح الرسمي  والذي سيتزامن مع اقامة راعي ابرشية الموصل  للسريان الكاثوليك المطران مار يوحنا بطرس موشي  لقداس الهي في تمام الساعة العاشرة  من يوم 3 تموز القادم  فيما سيتم بعد الانتهاء من القداس  التوقيع على كتاب يمثل  سفر  تاريخي للكنيسة  حيث سيصدر بالتزامن مع  موعد الاحتفال ويضم  صورا نادرة  عن محطات الكنيسة التي تم الاحتفال  بمرور 150 عاما  على انشائها قبيل سيطرة تنظيم داعش على المدينة وسيكون الكتاب  المذكور  محطة ناطقة لكل الاحداث التي مرت بها الكنيسة اضافة لما تضمه  من صور تبين تلك المحطات  مشددا بان الاحتفال  سيكون متاحا للجميع وستسير باصات  لنقل الراغبين بحضور القداس سواء من بلدة عنكاوا او في مدينةدهوك  لغرض  استقطاب اكبر عدد من المؤمنين للمشاركة في الاحتفال المرتقب .

1211
كنا في باريس ضمن وفد برلماني عراقي.

عنكاوا كوم- باريس
الثلاثاء ٢٢ حزيران.

وصل إلى العاصمة الفرنسية باريس، اليوم الثلاثاء ، وضمن وفد برلماني عراقي  يترأسه محمد الحلبوسي، الناءب في البرلمان العراقي يونادم كنا.
وقال كنا لموقعنا" تأتي الزيارة بدعوة رسمية  من الجمعية الوطنية الفرنسية، لبحث العلاقات الثنائية بين البلدين  وسبل تطويرها".
وأوضح كنا  ان الوفد وضمن جدول أعمال اليوم الأول،  التقى برئيس الجمعية الوطنية الفرنسية ريتشارد فيراند وعدد من أعضاء اللجان المختلفة، بعدها حضر وليمة غذاء مقامة على شرفه.
وتابع كنا" من المقرر ان نلتقي غدا الأربعاء بأعضاء من محلس الشيوخ ووزيري الخارجية والداخلية الفرنسية".
ويضم الوفد البرلماني العراقي كل من النواب: هيبت عباس، وليد عبود
عدنان عبد خضير،غيث عبد ماجد الستار،مثنى عبد الصمد، الاء تحسين،عمر ابراهيم، علاء صباح،منى حسين، نهرو محمود و محمد ناصر دلي.
وتستمر الزيارة ثلاثة أيام.


1212
 

مجلس كنائس الشرق الأوسط يدعو للإنضمام إلى الكنائس الكاثوليكيّة
 بتكريس الشرق للعائلة المقدّسة
الأحد 27 حزيران قداس "يوم السلام للشرق"
 
لأن نعمة السلام هي أكثر ما يحتاجه هذا الشرق وأهله، وبالتوازي مع اللقاء التاريخي الذي دعا إليه قداسة البابا فرنسيس رؤساء الكنائس المسيحيّة في الشرق في الأول من تموز/ يوليو المقبل، يدعو مجلس كنائس الشرق الأوسط  بدوره إلى الإحتفال معًا بقداس "يوم السلام للشرق وتكريسه للعائلة المقدّسة " يوم الأحد 27 حزيران/يونيو الساعة العاشرة صباحًا تلبية لنداء مجلس البطاركة الكاثوليك في الشرق ودعمًا للمبادرة الجديدة التي أطلقتها اللجنة الأسقفيّة "عدالة وسلام" المنبثقة من مجلس البطاركة والأساقفة الكاثوليك في لبنان بمباركة قداسة البابا فرنسيس.
 كما ويدعو المجلس كلّ مؤمن وفاعل سلام إلى الوحدة في الصلاة في هذا اليوم، على أن تتلى صلاة فعل تكريس الشرق للعائلة المقدّسة التي وضعها صاحب الغبطة والنيافة الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو بطريرك بابل للكلدان الكاثوليك، ورئيس مجلس كنائس الشرق الأوسط عن العائلة الكاثوليكيّة، في نهاية الذبيحة الإلهيّة التي نتمنى أنّ ترفع في التوقيت ذاته في كل كنائس الشرق فتتحدّ بالصلاة كل العائلات الكنسيّة فيه علّ ألم هذا الشرق يتحوّل إلى قربان فداء ودرب الصليب إلى قيامة!
مع عائلة الناصرة نصلّي معًا:

فعل تكريس الشرق للعائلة المقدّسة
نلتجئ إلى حمايتك أيّتُها العائلة المقدّسة، يسوع ومريم ويوسف، وسط الأزمات السياسية والإقتصادية التي تراكمت علينا، نحن مواطني الشرق الأوسط.
نلتجئ إلى حمايتك أيّتُها العائلة المقدسة، يسوع ومريم ويوسف، وسط تداعيات جائحة كورونا التي خَلَقت حالة من عدم الاستقرار والخوف والقلق.
نلتجئ إلى حمايتك يا عائلة الناصرة، أنتِ التي عشتِ الشدّة بإيمان ورجاء ومحبّة، لنكرِّسَ لكِ شرقَنا وبلداننا تكريساً كاملاً، ونستودعَكِ حياتَنا وأوطاننا، مخاوفنا وآمالنا، أطفالنا وشبيبتنا وعائلاتنا، لتُصبح كلُّ عائلة كنيسة بيتيّة ومشتل قداسة.
أيَّتُها العائلة المقدّسة، استمدّي للشرق الأوسط من الله بركة الخروج من هذه الظروف الخانقة وعودة السلام والإستقرار، لكي يعيش مواطنوه متساويين في الحقوق والواجبات، وينعَموا بحياة حُرّة وكريمة، بغضّ النظر عن طبيعة إنتمائهم الدينيّ والقوميّ.
أيَّتها العائلة المقدّسة، ليكن نظَرُكِ الحنون علينا وعلى عائلاتنا وبلادنا، لننفتح على علامات حضور الله مثلما انفتحتِ بأمانة مطلقة، فتنفتح قلوبُنا بعضُها على بعض، وعلى أبعادِ العالم، فنغدوَ جميعًا عائلة واحدة، تعيش بالسلام والمحبة والتناغم.
مع القدّيس أفرام نبتهلُ إليكَ يا ربِّ،: إجْعَلْ الوِفَاقَ بينَ الشُّعُوبِ يَتِمُّ في زمانِنا، ليَكونوا شَعبًا واحدًا حقًّا، إجمَعْ أبناءَكَ في حضنِكَ، فيَرفعوا الشكرَ لصلاحِكَ. لو كان جميعُ أبناءِ النور متَّحدين، لأزالَ إشعَاعُهُم المُوحَّد الظَلامَ، بقُوَّةِ وحدَتِهم.
أيَّتها العائلة المقدّسة يسوع ومريم ويوسف، نضع بثقة صلاتنا هذه وتكريس شرقِنا بين يديكِ.
وللثالوث الأقدس الشكر والحمد الآن والى الأبد، آمين.     
                                                                                         
مجلس كنائس الشرق الأوسط، دائرة التواصل والعلاقات العامّة

1213
فيلم وثائقي  عن زيارة البابا للعراق من انتاج شبكة الاعلام العراقي

عنكاوا كوم –خاص
وثقت شبكة الاعلام العراقي  عبر فضائية العراقية  الزيارة التاريخية لبابا الفاتيكان للعراق والتي جرت مطلع اذار (مارس ) الماضي . وتحت عنوان  الحج الاكبر  اجرى الوثائقي لقاءات عديدة مع مراجع اسلامية  اضافة لرجال دين مسيحيين ابرزوا انطباعاتهم حول الزيارة البابوية وما لمسوه من ردود افعال من جانب العراقيين ازاء الزيارة .


1214

سبعة اعوام على  اول ملامح الاستهداف من جانب داعش لمسيحيي الموصل
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
تمر اليوم  الذكرى السابعة  لاولى ملامح الاستهدافات  التي طالت مسيحيي الموصل من جانب عناصر تنظيم الدولة الاسلامية  ابان سيطرتها على المدينة حيث جرى  في مثل هذا اليوم نزع تمثال سيدة دجلة والقائه من قاعدته المجاورة لكنيسة الدير الاعلى اضافة  لمطرانية الكلدان المهجورة بعد تعرضها لتفجير بعبوات ناسفة في عام 2004 ..وكان عناصر التنظيم قد قاموا بعيد هذا اليوم  بالقاء التمثال الذي يمثل السيدة العذراء  كاعلى الشواهد الموجودة في المنطقة والتي تجاور جامع الامام محسن في محلة الشفاء  ليجري  القائها على الارض وتهشيمها حيث عدت تلك المحاولة اولى ملامح الاستهداف الداعشي بعد احكام سيطرته على المدينة قبل ان  يتوجه لاصدار فتواه الشهيرة في منتصف الشهر اللاحق  مخيرا المسيحيين بدفع الجزية او اعتناق الاسلام في حالة البقاء في المدينة .

1215
عنكاوا كوم يرد على  خبر استبعاد مرشحة مسيحية
عنكاوا كوم –خاص
وردنا  عبر الايميل  هذا التوضيح دون التاكد من الجهة التي ارسلته والتي اتهمت الموقع  بعدم ايراد الاسباب التي ادت لاستبعاد مرشحة مسيحية منوها بان استبعادها جاء بسبب وفاتها  دون ان يكون لشمولها باجراءات  هيئة المسائلة والعدالة  اي دور في ذلك وعليه نوضح :
ان الخبر اورده موقع رووداو وذلك يوم 15 حزيران (يونيو ) الجاري حيث ابرز الخبر المنشور  على موقع الوكالة والمرفق نسخة منه في الرابط ادناه  نسخة ضوئية من كتاب هيئة المسائلة والعدالة الموجه للمفوضية العليا المستقلة  حيث حمل الكتاب الرقم 1827 ومؤرخ في 13 /6/2021 واورد الكتاب المذكور لاسماء 226 مرشحا تم استبعادهم  حيث اورد في التسلسل 203 اسم المرشحة المذكورة متزامنا مع ذكر المادة الخاصة بقانون المسائلة  اسوة بالمرشحين الاخرين الذين تم استبعادهم في ضوء الكتاب المذكور  مع الاخذ بنظر الاعتبار ان الموقع ذاته كان قد نشر خبر نعي للسيدة مشاعل متي عزيز في الموقع ذاته تحت عنوان ديوان اوقاف المسيحيين ينعى رحيل ابرز موظفاته المتميزات مبرزا في سياقها خدمات الموظفة الراحلة وجهودها في تاهيل الكنائس والحواضر المسيحية  لذا ما اقتضى التنويه ..
 
 
https://www.rudaw.net/arabic/middleeast/iraq/150620217
 
ورد موقع عنكاوة قبل ايام خبرا عنوانه "مرشحة مسيحية ضمن 226 مرشحا مستبعدا من الانتخابات بامر هيئة المسائلة والعدالة".
الخبر لم يذكر سبب الاستبعاد الا انه اورد ان الاستبعاد جاء من قبل هيئة المسائلة والعدالة منوها بذله على وجود مأخذ على المرشحة.
الغريب بالموضوع ان الموقع نشر الخبر على صفحته الرئيسية لايام عديدة من دون ان يتأكد من صحته.
موقع ديوان اوقاف الديانة المسيحية كان قد اورد قبل حوالي الشهر خبر وفاة السيدة "مشاعل متي عزيز" جراء مضاعفات كورونا ناعيا اياها في بيان رسمي بالامكان مراجعته ادناه:
https://cese-iq.net/akhbar/CESE-arch-2021/akh-arch-42-23052021.htm
 
نتمنى من موقع عنكاوة الانتباه الى دقة المحتوى المنشور لمى قد يسبب نشر الاخبار الكاذبة والمغلوطة من اذى نفسي ومعنوي لبعض الاشخاص - في هذه الحالة لذوي المتوفيه- خصوصا وانه الموقع الاول لاخبار شعبنا في العراق والعالم.
 
نص الخبر المنشور في موقع عنكاوة:
 
مرشحة مسيحية ضمن 226 مرشحا مستبعدا من الانتخابات بامر هيئة المسائلة والعدالة
 
عنكاوا كوم –خاص
 استبعدت هيئة المسائلة والعدالة مرشحة  الحزب الوطني الاشوري  مشاعل  متي عزيز  وذلك لشمولها باجراءات الهيئة المذكورة حيث جاء تسلسلها 203وفق الكتاب الرسمي... وكانت هيئة المسائلة والعدالة قد وجهت بكتاب رسمي  لمفوضية الانتخابات تعلمها بشمول نحو  226 مرشحا بقرارات الهيئة وحرمانهم من خوض الانتخابات المقبلة، تنفيذا للاجراءات  المتخذة  وفق قانون المساءلة والعدالة رقم 10 لسنة2008 فيما بينت ان للمرشحين المذكورين  حق الطعن امام هيئة التمييز...

1216

الايزيديون يوثقون تفجير وتهديم مزاراتهم على يد داعش
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
انجز  الصحفي المهتم بالشان الايزيدي  ميسر الاداني كتابه  المهم الذي حمل عنوان  تهديم المزارات والرموز الدينية  الايزيدية .. داعش  تتوارث معاول الجريمة  حيث صدر عن دار  لينا للنشر والتوزيع  ب230 صفحة من القطع الوسط  واستهل الكتاب  الناشط حسو هورمي  بتقديم ابرز من  خلالها صمت التاريخ  امام الابادة الثقافية التي تعرض لها الايزيديون  متطرقا الى  ان توثيقها سيسهم  بابراز تلك الابادة امام التاريخ  فيما تضمن الفصل الاول معلومات مهمة حول  الايزيدية ومخيمات النازحين واعداد العوائل النازحة فيها اضافة لاحصائية بالاسماء للمزارات  التي تعرضت للتفجير على يد عناصر داعش فيما حمل الفصل الثاني تساؤلات بشان  تفجير المزارات  الايزيدية كما تضمن صورا توثيقية لحال الدمار والخراب التي الت اليه تلك المزارات كما ابرز في سياق الفصل الثالث  لاوضاع بعض المزارات التي تعرضت  للتهديم والاهمال في قضاء سنجار والجهود التي يضطلع بها  نخب من المتطوعين تحت اسم  الخلمتكارين  في كلا من  بعشيقة ويحزاني  لابراز نهضة ايزيدية في سبيل الاعمار والتاهيل للمزارات المهدمة في تلك المناطق كما احتوى الكتاب على ملحق تضمن مقالات لنخب من المفكرين والمهتمين بالشان الايزيدي حول مال المزارات والمقدسات الايزيدية .والتقى عنكاوا كوم  بالكاتب ميسر الاداني للحديث بشكل موسع عن الكتاب حيث قال  انه خلال عام 2017 تبلورت لدي الرغبة  في التوثيق مع الاخذ بنظر الاعتبار عدم وجود اي مراجع ومصادر   تهتم بتوثيق المزارات العديدة التي يتوجه اليها الايزيديين في مناطق تواجدهم  لذلك وددت ان  اعمل على هذا الكتاب في سياق  توثيق اسم المزار  وموقعه الجغرافي  وتاريخ تفجيره اضافة لذكر تاريخ الاحتفال بعيده الخاص مع  ذكر اسم سادنه او متوليه  وهنالك الكثير من المزارات التاريخية التي تحتل مكانة خاصة لدى الايزيديين  سواء في سنجار او بعشيقة او بحزاني لكنها مع الاسف تعرضت للتفجير  فعلى سبيل المثال هنالك في بعشيقة وبحزاني يوجد نحو 57 مزار  ولكل مزار من هذه المزارات يوم مخصص له  للاحتفال واحياء عيد من اعياد الايزيديين فيه   حيث تبدا تلك الاعياد في نيسان (ابريل ) من كل عام وترتبط عادة بتغيير الفصول  وعموما فللايزيدية 77 مزار في مناطق تواجدهم التي ذكرناها لكن  تم تفجير  اغلبها وبقيت  نحو 4 الى 5 مزارات قد نجت من حملة التفجير المذكورة  ويتابع الاداني بان هنالك الكثير من الايزيديين كانوا قد لجاؤا خلال  ايام سيطرة داعش على مناطق تواجدهم للاحتماء بتلك المزارات لكن قسوة التنظيم  توجهت لابادتهم بقرب تلك المزارات  حيث قتل اكثر  من 70 مواطن ايزيدي قرب تلك المزارات  ولفت الاداني الى الاهتمام  سواء من الجهات التي تعنى بشؤون الايزيدية نافيا ان يكون هنالك اعمار وتاهيل من جانب تلك المؤسسات حيث يقتصر الاعمار على تبرعات  الايزيديين للمتولين والسدنة وبدورهم يشرعون في الاهتمام بتلك المزارات والحواضر  فيما تكتفي تلك المؤسسات بالاهتمام بتعبيد الطرق المؤدية لتلك الحواضر فحسب  وابرز الكاتب والصحفي ميسر الاداني  الى ما حظي به عمله من اهتمام  مشيرا الى انه ينوي ترجمة الكتاب  الى كلا من اللغات الانكليزية والكردية  والالمانية من اجل اتاحته لاكثر عدد من المتابعين والمهتمين بالشان الايزيدي .

1217
السفير الأمريكي يعلن من متحف التراث السرياني إطلاق مشروع الحفاظ على التراث الثقافي للأقليات في العراق ودعم المتحف

عنكاوا دوت كوم/عنكاوا
بحضور السفير الأميركي في العراق ماثيو تولر والقنصل الأمريكي العام بأربيل روب والر، شهد متحف التراث السرياني اليوم الاثنين ٢١ حزيران ٢٠٢١ عقد مؤتمر صحفي لإعلان إطلاق مشروع (الحفاظ على التراث الثقافي للأقليات في العراق)، بالتعاون مع الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية USAID وائتلاف الآثار، والذي سيباشر أعماله في متحف التراث السرياني.
وقال كلدو رمزي أوغنا مدير التراث والمتحف السرياني في المؤتمر  الصحفي: "إن هذا المشروع يعمل على بناء قدرات الرقمنة واستغلالها بالشكل الأمثل لتوثيق التراث الثقافي والفني، المادي وغير المادي، لأبناء شعبنا الكلداني السرياني الآشوري، ووضعه في متناول أيدي جميع أبناء هذا الشعب وكذلك كل الباحثين والدارسين والراغبين بمزيد من المعرفة والاطلاع، عبر منصات إعلامية إلكترونية تواكب متطلبات العصر وتحاكي تقنياته".
وأضاف: "نشكر الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية USAID وائتلاف الآثار، على دعم هذا المشروع الذي يتمتع بخصوصية تميزه عن سائر المشاريع الأخرى التي حظيت بدعم الوكالة، تتمثل بما يمتاز به متحف التراث السرياني من أهمية وما يتمتع به من خصوصية، كونه الأول والوحيد في إقليم كوردستان والعراق المتخصص في حفظ وصيانة وعرض كل ما يخص التراث الثقافي والفني والشعبي لأبناء شعبنا، المادي وغير المادي، والمرآة الصافية التي تعكس إنجازات وحضارة هذا الشعب الأصيل، وتسلط الضوء على ما عاناه من مآسٍ وحملات إبادة باتت جزءًا لا يتجزأ من تراثه.
وأكد مدير المتحف السرياني أن هذا المشروع سيساعد على تطوير ورقمنة وأرشفة موجودات المتحف بالطرق التقنية الحديثة وستجعلها متاحة، بأبهى الصور وأحدثها، ووضعها بين أيدي محبي هذا التراث، لا سيما أبناء شعبنا الذين غدا معظمهم في المهاجر وبعيدين عن الوطن، حيث سيتيح لهم هذا المشروع فرصة الحصول على المعلومات الأغزر والأصدق وبتفاصيل دقيقة عن تراث آبائهم وأجدادهم، باستخدام الوسائل الرقمية الحديثة من خلال: أفلام فيديو، وثائق، أزياء تراثية وغيرها. وبالاستفادة من هذه التقنيات سيكون بإمكان المتحف أن يتوسع في الفضاء الافتراضي ويضيف المزيد من المعلومات والوثائق والأفلام بما يجعله مركزا ثقافيا متخصصا ومتفردًا.
وشكر أوغنا وزارة الثقافة والشباب بحكومة إقليم كوردستان والمديرية العامة للثقافة والفنون السريانية، التابعة لها، على تعاونهم ودعمهم اللامحدود لمديرية التراث والمتحف السرياني ولنشاطاتها كافة، لاسيما هذا المشروع الرائد، بكل تفاصيله، كونه خطوة مهمة في طريق تطوير متحف التراث السرياني وإبراز دوره الثقافي.
جدير بالذكر أن مشروع  (الحفاظ على التراث الثقافي للأقليات في العراق)، بالتعاون مع الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية USAID وائتلاف الآثار ، سيباشر أعماله في متحف التراث السرياني ويستمر مدة عامين، ومن المؤمل أن يحدث فرقًا ملموسًا ومتميزًا، كمًا ونوعًا، في معروضات المتحف وترسيخ حضوره كمركز ثقافي يخدم أبناء شعبنا ويبرز دورهم على أكثر من صعيد.

1218
صدور كتاب  (المسيحية والعرافة ) للكاتب  صلاح متي ابراهيم
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
صدر مؤخرا للكاتب صلاح متي ابراهيم  كتاب جديد بعنوان (المسيحية والعرافة ) حيث صدر ب85 صفحة من القطع الصغير . وناقش الكتاب وجهة نظر المسيحية تجاه اعمال العرافة والتنجيم وقراءة الفنجان وكشف المستور  حيث بين  المطران صليبا شمعون المستشار البطريركي  للكنيسة السريانية الارثوذكسية في بيان تقديمه للكتاب  ان من حق القاريء المؤمن  ان يبحث عن  الحقيقة  لكن الحقيقة الثابتة هي عند الله  لانه هو الحق بالذات  مشيرا بان كاتب الكتاب كان حريصا  على ابعاد الاقاويل الماذبة عن اذهان الناس فيما بين الكاتب في معرض مقدمته  بان الكتاب جاء  ردا على تساؤلات  كثيرة تعشعش في اذهان كثير  من المؤمنين على اختلاف طوائفهم  وايضا  لتوضيح  اشكال الاعمال الشيطانية  وموقف الكتاب المقدس بعهديه منها  مضيفا بان كثير من المسيحيين لاسيما  الذين هجروا من الموصل وسهل نينوى  والذين سكن بعضهم  في دهوك وقرى نهلة  وعقرة كانوا  يتابعون الابراج ولديهم اعتقاد بصحة ما تقوله  وعلاقتها بالاحداث التي يمر بها البشر .

1219
بعد احتلالها من قبل داعش .. كيف انقذت مجموعة صغيرة من الافراد مقتنيات كنيسة مار توما
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
بعيد احتلال  تنظيم الدولة الاسلامية لمدينة الموصل واضطرار  اغلب المسيحيين لترك المدينة  واللجوء الى مناطق اكثر امانا ارتات عدد من العوائل الاستقرار بدير  مار متي بمعية  عدد من كهنة كنيسة السريان الارثوذكس حيث كان من ضمنهم الاب الدكتور يوسف البناء حيث وجه مجموعة مؤلفة من زوجته جوليانا الخوري  اضافة لشخص يدعى زياد عبد الاحد وسيدة تدعى  الهام كامل  بالتوجه الى مدينة الموصل وذلك بعد نحو اسبوع من سيطرة التنظيم  حيث توجهت المجموعة الى احد اقدم كنائس  الطائفة وهي كاتدرائية مار توما  وانقذت خلال توجهها  ذخائر القديس مار توما التي أنقذتها المجموعة المباركة بالاضافة لانقاذهم  مجموعة مقدسة من المخطوطات الكنسية في كنيسة مار توما وهي فناقيث على مدار السنة وأناجيل وطقوس لقديسين وتفسير التكوين للاباء السريان إضافة إلى أنيةللمذبح وصلبان بينها صليب كبير مذهب، وبعد ذلك نقلت تلك المقتننيات الى كنيسة ام النور في بلدة عنكاوا بمدينة اربيل .

1220

الصحفي الرياضي يعقوب ميخائيل  لـ(عنكاوا كوم )
كاتانيتش لاينفع المنتخب في محطته الحاسمة وجستن مطلوب في هذه المرحلة
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
للصحفي الرياضي يعقوب ميخائيل بصمة مهمة في الاعلام الرياضي العراقي  حيث عرفه القراء والمتابعين الرياضيين ابان فترة الثمانينات  فضلا عن محطة عمله الابرز في كلا من جريدتي البعث الرياضي ومجلة الرشيد اللذان كانا  ذات شعبية واسعة بين اوساط الرياضيين في العراق  ورغم استقراره في بلاد المهجر وتحديدا في كندا الا ان قلمه مازال  يحلل ويتابع ما يمر به الشان الرياضي العراقي حتى كانك تعتقد انه يتابع هذا الشان متجولا بين ملاعب المحافظات لاسيما العاصمة بغداد  مع الاخذ بنظر الاعتبار ان سيرة الصحفي الرياضي يعقوب ميخائيل تشير لكونه من من مواليد مدينة كركوك وتحديدا منطقة عرفة  في العام 1960 .. حاصل على شهادة البكالوريوس في التربية الرياضية من جامعة بغداد للعام الدراسي 1983 -1984
*نبدا من حيث انتهى المنتخب العراقي في دور المجموعات ، ماهو تقييمك لواقع المنتخب وهل اخطا المدرب كاتانيتش في الاستغناء عن اللاعبين المحترفين وضرورة تواجد اللاعب جستن ميرام لحسم صدارة المجموعة ؟
- لقد ظل الشارع العراقي ومعه الاعلام غير مطمئناً على مستوى المنتخب منذ فترة ليست بالقصيرة ، فالامر لم يقتصر فقط على التصفيات الاخيرة وانما سبق ذلك بفترات متعاقبة بعد ان كان المدرب سبباً في عدم استقراره على التشكيلة برغم توليه قرابة ثلاثة اعوام على المنتخب اضافة الى تعنته وبأصرار دون مبرر على الاستغناء عن اللاعبين المغتربين والادهى من ذلك افتقاره الى العقلية التدريبية الناضجة التي بمقدورها (قراءة ) المباريات وهذا ما اتضح جلياً في مباريات التصفيات الاخيرة وبالتحديد مباراتنا الاخيرة مع المنتخب الايراني حيث اكتفى بمهاجم واحد ، وبعد تأخره بهدف كان لزاماً عليه تعزيز قدرته الهجومية بمهاجم ثانٍ الا انه استغنى عن ميمي وزج بأيمن حسين .. ولا ادري لما هذا الاصرار على تقويض الفريق من الناحية الهجومية برغم تأخر فريقك بهدف .. ومن ثم تبديلاته المتأخرة وغير المجدية .. كأشراك محمد قاسم وشيركو كريم في الدقيقة 86 من المباراة !!.. ياترى ما الذي يمكن ان يتغير في غضون الدقائق الاربع الاخيرة من المباراة.
كاتانيتش لن ينفع في المرحلة الحاسمة .. ونحن بحاجة الى مدرب من طراز عالمي كبير يكون قادر على احداث بعض التغييرات التكتيكية في الاداء وامكانية توظيف اللاعبين بالصورة الصحيحة رغم قصر الفترة الزمنية التي تفصلنا عن التصفيات ..
من بين اكبر الاخطاء التي وقع فيها كاتانيتش هو الاستغناء عن اللاعبين المغتربين برغم التبريرات التي قدمها (الناحية الفنية) ، اذ ليس معقولا ان لايكون ولو لاعب واحد بين المغتربين يستحق اللعب ضمن صفوف المنتخب ؟!!..
نحن لا نقول ان جميع المغتربين يستحقون اللعب في صفوف المنتخب ولكن جستن ميرام واحمد ياسين واسامة رشيد من الخطأ عدم استدعائهم.
*هل لك ان تصف لنا تجربتك في الصحافة الرياضية العراقية بدءا من عملك في جريدة البعث الرياضي وهل مرت الصحافة في تلك الفترة بازهى عهودها؟
-تجربتي الصحفية بدأت في الكتابة (بالقطعة) في جريدة الرياضي في العام 1980 .. عندما كنت طالباً في المرحلة الاولى بكلية التربية الرياضية بجامعة بغداد .. وقد اسهم الراحل الصحفي الكبير شاكر اسماعيل سكرتير التحرير في نشر مقالاتي اضافة الى التشجيع الذي لقيته من الدكتور علي عبد الزهرة الهاشمي الذي كان يتولى في وقتها منصب نائب رئيس التحرير حيث اعتاد القول كلما التقيته في الجريدة (انت بيك لزمة مال صحفي .. استمر اكتب ) !!
بعد تجربتي في جريدة الرياضي التي استمرت خمس سنوات ككاتب (بالقطعة) وليس محرراً ، تم اختياري للعمل ضمن هيئة تحرير مجلة الرشيد حيث تم في وقتها اي في العام 1985فصل هيئة تحرير البعث الرياضي عن مجلة الرشيد .. وتم اختيار هيئة تحرير منفصلة لمجلة الرشيد قوامها الزميل احمد اسماعيل سكرتيراً للتحرير وهيئة التحرير من الزملاء خالد جاسم ويعقوب ميخائيل وسمير الشكرجي وفيصل صالح ووليد طبرة .. ومن ثم بعد سنوات عدة تم تعيين الراحل سعدون جواد ومن ثم حسام حسن ،استطيع ان اعتبر تجربتي في مجلة الرشيد من اروع والمع مراحل رحلتي الصحفية ، حيث اعتبر اخي وزميلي العزيز احمد اسماعيل معلمي الاول وصاحب الفضل الكبير على تطوير امكاناتي الصحفية بل قد تكون شهادتي مجروحة  بالقول ان الزميل احمد اسماعيل يعد مدرسة في الصحافة الرياضية وواحداً من القامات الصحفية الكبيرة التي انجبتها الصحافة الرياضية العراقية ..
واكثر ما زادنا نجاحا في تجربة مجلة الرشيد ان المجلة كانت تصدر نصف شهرية بـ 100 صفحة .. وان الجهد الحقيقي في التحرير كان يقتصر على خمسة محررين بالدرجة الاساس (احمد اسماعيل وخالد جاسم وسمير الشكرجي وفيصل صالح ويعقوب ميخائيل) .. وعليك ان تتصور مجلة بحجم الرشيد (100 صفحة) يحرر 80 % من مادتها خمسة محررين فقط ! ،  اضافة الى مساهمات كانت (نقولها للتاريخ) ثانوية من قبل الزملاء وليد طبرة والراحل سعدون جواد وحسام حسن اذ كانت تقتصر مساهماتهم على مادة واحدة في كل عدد ليس اكثر !
وقد اقترن عملي في مجلة الرشيد بالمساهمة في الكتابة بجريدة البعث الرياضي ايضا لسنوات عديدة حتى غادرت العراق في منتصف التسعينيات
*الاعلام الرياضي بات يعتمد على الفضائيات اضافة للمواقع الالكترونية . هل هذا يعني ان الصحافة الورقية في خطر الزوال والاضمحلال ؟
-الصحافة الورقية بالامكان ان تعود ولكنها تحتاج الى جهد استثنائي وبالذات الصحافة الرياضية  التي ستضع حدا للكثير من الشائعات والاخبار الكاذبة التي تروج وفق مزاجيات واهواء اصحاب شبكات التواصل لغاية في نفس يعقوب! .. وهذا الجهد يحتاج الى تعاون اصحاب الاقلام المهنية التي تتسم بالنزاهة بعيدا عن المصالح الشخصية او الترويج لغايات بعيدة عن مصلحة الرياضة العراقية وما اكثرها في هذا الزمن الاغبر
*رغم استقرارك في كندا قبل سنوات لكن قلمك لاينفك عن المتابعة والتحليل ، فما هي ابرز مصادرك التي تستقي منها المعلومة واعداد المقالة التي تظهر للقاريء من خلال المواقع الالكترونية والصحف الرياضية ؟
-قبل وصولي الى كندا كنت مقيما في النمسا .. وقد اعتدت على المراسلة مع جريدة الزمان التي كانت تصدر في لندن .. وكان يومها يرأس قسمها الرياضي الزميل شرار حيدر الذي يتولى رئاسة نادي الكرخ حالياً .. وها  انا اعود ثانية (للزمان) ولو بعد حوالي ربع قرن ؟!!
بعد الوصول الى كندا وقبل ان تتوفر وسائل التواصل اصدرت صحيفة رياضية في مدينة تورونتو بأسم (كأس العالم) واستمرت في الصدور لمدة ثلاثة اعوام .. ومعها بقيت متواصلا في العمل الصحفي مع الزميل العزيز علي رياح حيث نشرت العشرت من المقالات في الفترة التي اشرف على اصدار العديد من الصحف منها سبورت تودي ومن ثم مونديال وبعدها جريدة البطل .. كما كنت متواصلا مع جريدة الملاعب التي ترأس تحريرها الزميل خالد جاسم الذي زاملته لسنوات طوال

1221
في الذكرى ال152 لميلاد الصحافة العراقية ..
 صحفيون مسيحيون تميزوا ببصماتهم في تاريخ الصحافة
عنكاوا كوم –خاص
احتفلت الاسرة الصحفية يوم الخامس عشر من حزيران (يونيو ) الجاري  بالذكرى ال152  لصدور اول صحيفة عراقية باسم زوراء .. وابرزت تغطيات وسائل الاعلام العراقية  تداولا باسماء صحفيين مسيحيين تميزت بصماتهم خلال هذا التاريخ الثر  فضلا عن محتاولات المسيحيين للريادة في هذا المجال عبر اصدار اول مجلة عراقية حينما تصدر مشهدها الاباء الدومنيكان من خلال اصدارهم لمجلة اكليل الورود كما تداولت صحف اسماء داود صليوا  الذي اصدر خلال عام 1912  مجلته التي حملت اسم الخرائب  اضافة لريادته في اصدار جريدىة صدى بابل   بالاشتراك مع يوسف غنيمة  خلال عام 1909 كما برزت محاولات رزوق غنام  ورفائيل بطي  وجبران ملكون  وميخائيل تيسي  واسكندر معروف  اضافة لدور الاب انستاس الكرملي .
 

1222
اختطف اعضائها في العراق واسهمت بتاهيل الكنائس .. اتهامات لمنظمة مسيحية  بدعم الصراع في سوريا
عنكاوا كوم-خاص
 نشرت جريدة الصباح شبه الرسمية تقريرا مترجما عن مجلة  نيو لاينز  والتي تصدر عن معهد  نيو لاينز  للدراسات  والسياسات ومقره  واشنطن  حيث قام المعهد باجراء تحقيق استقصائي  لبحث ادلة  تربط  منظمات  غير حكومية  فرنسية  بتمويل وتغذية  الصراع المسلح في  سوريا . وبينت المجلة في  سياق التحقيق بان لديها  ادلة  حول تورط منظمة اس او اس   التي تعني مسيحيي الشرق  بنقل دفعات  مالية الى اطراف  الصراع في سوريا  والى جماعات مسلحة  تقاتل  مع مختلف الاطراف هناك . وكانت المنظمة قد اعلنت قبل نحو عام ونصف العام عن اختفاء عدد من اعضائها في العاصمة العراقية (بغداد ) بمعية مترجم  ينحدر من بلدة بغديدا قبل الاعلان لاحقا عن اطلاق سراحهما اضافة  الى قيام اعضاء المنظمة وخلال فترة نزوح ابناء شعبنا  بتاهيل كنائسهم والمساعدة بتشييد بعضها في مناطق النزوح كاربيل ودهوك .

1223
ردا على ما نشره (عنكاوا كوم ) بشان صدور كتاب مسيء  للمسيحية .. الكردينال  ساكو عن مؤلفه
قصده الاساءة الى المسيحية  وعلى وزارة توقاف الاقليم  منع كتابه
عنكاوا كوم –خاص
كان موقع (عنكاوا كوم ) قد نوه بشان اصدار دار نشر مقرها في اربيل وتدعى مكتب التفسير لكتاب يسيء للانجيل  وضعه مؤلف مغمور يدعى  ريبر محمد خليل تحت عنوان العهد الجديد، منشأه، تكوينه، تطوره وفي ضوء الخبر  ابرز رئيس الكنيسة الكلدانية  الكردينال  لويس روفائيل ساكو رده على الكتاب في سياق مقالة نشرها بموقع البطريركية الكلدانية وفيما يلي نص المقال
 
ردّ على مؤلف كتاب “العهد الجديد، منشأه، تكوينه، تطوره” المسيء للانجيل
 
 
الكاردينال لويس روفائيل ساكو
 
دكتوراه في آباء الكنيسة، دكتوراه في تاريخ العراق القديم، ماجستير في الفقه الاسلامي
 
 
 
من المؤسف أن يخرج بين الفينة والفينة أحد الاشخاص الذين يفتقرون الى المنهجية العلمية، بمقال أو كتابٍ او تصريحٍ، فيه إساءة واضحة للديانة المسيحية ورموزها، خصوصاً ان الكل يشعر في العراق بأهمية تعزيز العيش المشترك، واحترام خصوصيّة كل دين، والمحافظة على حُرمة أصحابه، وضمان حقّهم في التعبير المشروع عنه، تماماً كما أكد البابا فرنسيس خلال زيارته للعراق 5-8 آذار 2021: “أننا إخوة متنوعون ومتحدون، علينا ان نحترم بعضنا البعض بمحبة”.
 
من بين هذه المنشورات المثيرة كتاب لريبر محمد خليل بعنوان: العهد الجديد، منشأه، تكوينه، تطوره عن مكتبة التفسير للطباعة والنشر في مدينة اربيل.
 
السيد ريبر ليس متخصصاً في علم الاديان، ولا متعمقاً في علم الكتاب المقدس. يبدو أن قصده هو الاساءة الى الديانة المسيحية، لكن هيهات، فالمسيحية اكبر من تسقيطاته الرخيصة. أتمنى من وزارة الاوقاف الموقرة في الاقليم منع كذا كتابات عقيمة تفكك اللحمة المجتمعية.
 
الكتاب المقدس/ الاناجيل
 
الأناجيل التي يذكرها السيد ريبر موجودة قبل ظهور الاسلام بستمائة سنة. وهي متداولة في جميع الكنائس المسيحية. الكتاب المقدس واسع الانتشار وقد تُرجم الى اكثر من ألفي لغة ولهجة. يعدّه المسيحيون كتاباً مقدساً اذ يسلمون بأصله الالهي، ويؤمنون بان الله قد الهمه ويضمن سلامته من التحريف. جاء في الرسالة الثانية لبطرس: “ولكن الروح القدس حمل بعض الناس على ان يتكلموا من قبل الله” (1/21)، كذلك الرسالة الثانية الى تيموثاوس: “فكُلُّ ما كُتِبَ هو مِن وَحيِ الله، يُفيدُ في التَّعليمِ والتَّفنْيدِ والتَّقْويمِ والتَّأديبِ في البِرّ” (3/16-17). وبكونه ملهَماً من الروح القدس، فله القوة في التعليم والتقويم والتنشئة، ويلعب دوراً أساسياً في حياة الكنيسة.
 
أنجيل بر نابا
 
 كتاب منحولٌ (أي مُحَرَّف) لا تعترف به المسيحية وليس له ذكر في المخطوطات التي قبل الإسلام. فيه أخطاء تاريخية وعقائدية ظاهرة لا يقبلها المسيحيون ولا المسلمون. الّفه راهب اسباني من القرن الخامس عشر اسمه ماريو إعتنق الاسلام.
 
شواهد من القرآن الكريم على صحة الانجيل الطاهر
 
لقد وردت في القرآن كلمة الإنجيل عدة مرات، ويقرّه كتاباً مقدساً مع التوراة والزبور (المزامير) وهذه بعض آيات صريحة تثبت ذلك:
 
“وليحكم أهل الإنجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاؤلئك هم الفاسقون” (المائدة 47)؛  “قولوا آمنا بالذي انزل إلينا واليكم. وإلهنا وإلهكم واحد ونحن له مسلمون” (العنكبوت 45)؛ “انزل التوراة والإنجيل من قبلُ هدىً للناس” (آل عمران 2، 3)؛ “وَآتَيْنَاهُ الْإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ” (المائدة 46)؛ “الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ” (الأنعام  20)؛ “وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ ۚ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُون” (النحل 43)؛ “فَإِن كُنتَ فِي شَكٍّ مِّمَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ” (يونس 94).
 
فإذا ارتاب أحدٌ من صحة ما يذكر به ليسأل أهل الكتاب “لستم على شيء حتى تقيّموا التوراة والإنجيل وما انزل إليكم” (المائدة 68)؛ “والذين أتيناهم الكتاب يعلمون انه منزل من ربك بالحق” (الإنعام 114). فان كانت محرَّفة كيف يسألونهم؟
 
فالقول بان الإنجيل الذي في حوزتنا محرّف غير وارد أبداً. ففي زمن القرآن كما هي الحال اليوم، اننا نستعمل نفس الإنجيل، بدليل إن المخطوطات القديمة (ومنها ما يعود إلى القرن الثاني الميلادي إلى جانب مخطوطات كاملة من القرن الثالث والرابع) تطابق النص الحالي. ولا مجال للتشكيك في صحة الإنجيل وتاريخيته، وهو من أكثر الكتب التي انكبَّ عليها النقد العلمي بالتحليل والتمحيص والمقارنة. ثم لو أن الكتاب المقدس محرَّف حقاً فأين هي النسخة الأصلية التي يمكن مقارنتها بالنص الحالي لتبيان زيفه؟ انه إنجيل واحد بأربع روايات تدور حول حياة المسيح وأفعاله وتعليمه. ان جميع المسيحيين على اختلاف مذاهبهم وبلدانهم لهم نفس الإنجيل وهو مترجم إلي مئات اللغات، فكيف يكون محرفاً؟ وإن كان التحريف قد امتد لهذا الكتاب فما يمنع تكرار الأمر مع كتاب آخر؟
 
ربما إستند شيوخ الإسلام الى بعض النصوص، ومنها “أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ” (البقرة 75)؛ ” يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظّاً مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ”  (المائدة 13)؛ “وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ”  (آل عمران 78).
 
لا نجد في هذه الأيات أية اشارة واضحة الى الانجيل، ولماذا لا تكون الاشارة الى تعدد قراءآت القرآن الكريم. يذكر صحيح البخاري: “أن الصحابة لما كتبوا المصاحف أرسل عثمان إلى كل أفق بمصحف مما نسخوا وأمر بما سواه من القرآن في كل صحيفة أو مصحف أن يحرق”. ونجد المعلومة نفسها عند الطبراني.
 
من المفيد جداً إن يعلم القاريء إن بعض كبار المفكرين من المسلمين أمثال: أوردن الدرامي (798-869) والرسالة الاضحوية في العماد لابن سينا (980-1037) والرد الجميل لأبي حامد الغزالي (1059-1111) والمقدمة لابن خلدون (1332-1406) ومواقف محمد عبده (1849-1905)، يؤكدون استحالة “تحريف النص” بمقتنع التاريخ، فيكتفون بالقول إن أهل الكتاب أساءوا تفسير معنى كتبهم المقدسة وترجمة معانيها الحقيقية أي “تحريف المعنى لا المبنى”. يقول العلامة عباس محمود العقاد: “سواء رجعت هذه الأناجيل: متى ومرقس ولوقا ويوحنا إلى مصدر واحد أو أكثر من مصدر، فمن الواجب إن يدخل في الحسبان أنها العمدة التي اعتمد عليها قوم اقرب الناس إلى عصر المسيح، وليس لدينا نحن قرابة ألفي سنة عمدة أحق منها بالاعتماد” (حياة المسيح، سلسة كتاب الهلال، العدد 202، مصر 1968 ص 210).
 
في الختام، ينبغي ان نميز بين النص المقدس الذي له حصانة الهية والتفسير الذي هو اجتهاد بشري نسبي وخاضعٌ للخطأ
 
الصورة منقولة عن الصفحة الرئيسية في موقع عينكاوة 16/6/2021

1224
مرشحة مسيحية ضمن 226 مرشحا مستبعدا من  الانتخابات بامر هيئة المسائلة والعدالة

عنكاوا كوم –خاص
 استبعدت هيئة المسائلة والعدالة مرشحة  الحزب الوطني الاشوري  مشاعل  متي عزيز  وذلك لشمولها باجراءات الهيئة المذكورةحيث جاء تسلسلها 203وفق الكتاب الرسمي  .. وكانت هيئة المسائلة والعدالة قد وجهت بكتاب رسمي  لمفوضية الانتخابات تعلمها بشمول نحو  226 مرشحا بقرارات الهيئة وحرمانهم من خوض الانتخابات المقبلة،تنفيذا للاجراءات  المتخذة  وفق قانون المساءلة والعدالة رقم 10 لسنة2008 فيما بينت  ان للمرشحين المذكورين  حق الطعن امام هيئة التمييز ..

1225
عشر اعوام على رحيله .. مكان لوثر ايشو ما زال شاغرا !
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
برغم مرور عشرة اعوام على رحيله الا ان ذكراه مازالت  تملا ارجاء معهد الفنون الجميلة بمدينة الموصل والذكريات  التي اشاعها في اروقة هذا المكان اضافة الى ما اسهم به من بصمات في قاعة مسرح قرقوش .. انه الفنان لوثر ايشو الذي مازال يخلد ذكراه  برغم اننا نحتفي بمرور عقد على الرحيل الماساوي المؤلم .. في معهد الفنون  كانت الاحاديث تتناول  تجربته لاسيما تلك التي سبقت رحيله باعوام حينما اثر ان يوثق لحظات شعبه العصيبة بالشريط الاسود وكانه ينعى ذلك الوجود المهم لشعب اصيل قبل ان تتلاشى  فرص حضوره  ازاء عمليات الاستهداف  التي طالته .. وحاكى ايشو قبل نحو عام من ذلك الرحيل اقسى ماساة مر بها شعبنا حينما ترك فرشاته تحكي مذبحة سيدة النجاة  والطفل ادم الذي  نالته رصاصات الغدر غم انه لم يكمل عامه الثالث  اما قاعة مسرح قرقوش فضجت بتلك الاعمال التي تركها  لوثر  للعابرين ربما تذكرهم بالماسي التي قضمت تواجدهم رويدا رويدا  فيما بادله الادباء  لاسيما ابناء البلدة عرفانا  وتثمينا حينما اثروا ان  يزينوا بلوحاته  اغلفة نتاجاته الفكرية .. بعد عقد من الرحيل الماساوي للفنان لوثر ايشو  هل حان الوقت للتفكير باهمية  تخليد الفنان  بشكل مميز  او ابراز دوره في  الفن التشكيلي بشكل يتناسب مع مكانته  التي بقيت شاغرة رغم توالي الاعوام !

1226
امام انظار حقوق الانسان في الاقليم ..دار نشراربيلية  تنشر كتابا مسيئ للمسيحية

عنكاوا كوم –خاص
 اقدمت دار نشر تعرف  بمكتب التفسير للطباعة والنشر  وتقع بمدينة اربيل على نشر كتاب  بطبعته الاولى التي صدرت هذا العام  ليجمل اساءة كبية بالديانة المسيحية من خلال التشكيك بالاناجيل المعتمدة ومحاولة افراغها من محتواها  وابرزت دار النشر ان مؤلف الكتاب شخصية غير معروفة يدعى  ريبر محمد خليل قدم خلال كتابه واعتمادا على بعض المؤلفات للاهوتيين غربيين تشكيكه  بمنشا العهد الجديد اضافة لمصادره التي استقي منها  كما عبر خلال سياق الكتاب الى تشكيكه بالكتاب المعروفين للاناجيل ..وتعد محاولة اصدار مثل هكذا كتب واغراق مكتبات الاقليم بها محاولة للاساءة للمسيحية لاتقل عما شهدته اسواق المدينة من  اساءات طالت وضع علامة الصليب على  اسافل الاحذية  كما حدث قبل نحو سنوات فيما طالب مراقبون رجال الدين المسيحيين  للتنسيق ومتابعة المكتبات  وما تضمه من كتب  وابراز العناوين المثيرة للجدل والتي تسهم بتخديش التعايش الذي تعيشه كافة المكونات على  ارض مدن الاقليم .


1227
رئيس الشبكة يبحث مع بطريرك الكلدان تطوير قناة العراقية السريانية

عنكاوا دوت كوم/وكالـة الأنباء العراقيـة (واع)
بحث رئيس شبكة الإعلام العراقي نبيل جاسم وبطريرك الكلدان في العراق والعالم الكردينال لويس رفائيل ساكو، اليوم الأحد، زيارة البابا الأخيـرة للعراق وتطوير القناة السريانية.
وذكــر مراسل وكالـة الأنباء العراقيـة (واع)، أن “رئيس شبكـة الإعلام العراقـي نبيل جاسم زار برفقــة عضو مجلس الأمنـاء مادلين ايشـو، البطريرك الكلـدان فــي العراق والعالم الكردينال لويس رفائيل ساكو، في مكتبه وتمَّ بحث زيارة البابا الآخيرة للعراق والنجاح الذي حققته شبكة الإعلام في تغطيتها”.
وأضاف أن “اللقاء تطرق ايضاً  لتطوير القناة العراقية السريانية،

فيما وعد رئيس الشبكة الإعلام بتطوير أداء السريانية كما هو الحال في الإخبارية والعراقية العامة”.
من جانبه، أشاد ساكو “بأداء شبكة الإعلام العراقي في تغطيتها المميزة لزيارة البابا”، مثمناً “تطوير مفاصل الشبكة والقناة السريانية التي تحظى باهتمام خاص

1228

بطريرك الكلدان يدعو للعودة للعيش المشترك في العراق

عنكاوا دوت كوم/وكالة (آكي) الإيطالية للأنباء    

بغداد ـ أعرب البطريرك الكلداني مار لويس روفائيل ساكو عن الاقتناع بأن العيش المشترك في العراق كان مشرقاً، فلنعد إليه.

وقال البطريرك ساكو في رسالة نشرها الموقع الرسمي للبطريركية الكلدانية (مار أدَيّ) الإثنين، إن “التعددية، التنوع، الاختلاط والعولمة ظواهر عالمية، لذا يشكل موضوع العيش المشترك الهاجس المشترك والمحوري للشعوب، بكونه ضمان وحدة تعددية المجتمع، وتنوعه، وتماسك اللحمة الوطنية، والعيش معاً بتفاعل وتناغم”.

وأوضح أنه، “لذا فمن الضروريٌّ البحث عن القواسم المشتركة التي تساعد على فهم الآخر وتقييمه واحترامه، وتجنب البحث عن الاختلافات التي تُوسع الخلافات والانقسام”، فـ”موضوع العيش المشترك وتعزيز قيم الاعتدال والتسامح والاحترام ليس عملية ترويج شعارات، بل عملية تنشئة مستدامة للناس وبناء مؤسساتي. هناك كثير مما يجب القيام به في مسائل الدولة المدنية، المواطنة العدالة الاجتماعية والمصالحة”.

وذكّر الكاردينال ساكو بأن “بلاد ما بين النهرين كانت مهد الحضارات والفكر، كالحضارة السومرية والأكدية والكلدانية – البابلية والآشورية والفارسية والعربية والمسيحية والإسلامية. فيها ولدت أولى الكتابات، ومنها انطلقت أولى الديانات التوحيدية مع إبراهيم الخليل. العراق كله متحف كبير. هذه الحضارة الأُم ينبغي ان تتواصل اليوم وتتفاعل مفرداتُها القيميَّة وتتعزز”.

وأشار بطريرك الكلدان إلى أن “في العراق الحديث عاش العرب، الكورد، التركمان والأقليات الأخرى، المسلمون، المسيحيون، الصابئة والايزيديون جنباً الى جنب بتسامح وأمان لأنهم كانوا يشعرون بانتمائهم الى ارض واحدة، ولهم صلات القرابة واللغة والإيمان بالرغم من اختلاف الدين”.

وتابع: “لم يكونوا ينظرون الى بعضهم البعض كمواطنين مختلفين، بل كإخوة متنوعين ومتحدين. ولم يكونوا يسألون عن الدين والمذهب والطائفة والقومية. كانوا كلهم يشكلون شعباً واحداً يحتضنهم الوطن الواحد، ساهموا في بنائه وازدهاره. هنا أحبُّ أن اشير الى إسهام المسيحيين الكبير في التراث العربي في زمن العباسيين والعراق الحديث”.

ولفت ساكو إلى أن “العراقيين يتحسرون اليوم على أيام زمان، لانهم يشعرون بان ذهنية المحاصصة والاقصاء الديني والمذهبي والعرقي والفوضى السياسية، خرَّبت وطنهم، وفكَّكت مجتمعهم، وأربكت مستقبلهم ومستقبل وطنهم. يتمنون ان تكون لهم الإرادة والقدرة لاستعادة العيش المشترك الذي فقدوه”.

وطرح البطريرك أفكاراً للتأمل والتحليل بحثاً عن أسباب الفرقة والتشتت، وللتشجيع على إيجاد سبل معالجة لإرساء قاعدة سليمة والارتقاء بالعيش المشترك ليكون سلوكاً طبيعياً للعراقيين فيعيشوا بوئام”، وهي أفكار كـ”الاستفادة من مخرَجات زيارة البابا للعرق، نبذ الاصولية بكل أشكالها، إصلاح القوانين، التربية البيتية والمدرسية، وسائل الاعلام، التربية الروحية في الجوامع والكنائس”.

وخلص رأس الكنيسة الكلدانية في العراق والعالم الى القول: “حبذا لو تقتني المدارس والعائلات نسخة من كتاب تعريف الديانات في العراق بشكل منهجي وايجابي، الذي اعددته لجنة مشتركة من فريق الحوار المسيحي الإسلامي، وذكر معالي وزير الثقافة حسن ناظم وهو عضو في اللجنة ان الكتاب جاهز للطباعة”.

1229
مدينة أور تستعد لاستقبال وفود مسيحية لأداء "الحج الإبراهيمي"

عنكاوا دوت كوم - بغداد- العراق اليوم:

تستعد مدينة أور التاريخية، في محافظة ذي قار، لوصول وفود لأداء "الحج الابراهيمي"، وذلك بعد زيارة البابا فرنسيس.

وقال مصدر من الامانة العامة لمجلس الوزراء إن "الأمانة بصدد ترتيب زيارة لأول وفد حجيج يضم ما يقارب الـ 200 مسيحي داخل العراق".

وتابع: "خلال الايام المقبلة سيكون هناك ترتيب مع رئيس الطائفة الكلدانية في العراق، لويس ساكو، وسيكون هناك تعاون مع وزارة النقل لتوفير وسيلة نقل للمسيحيين، أضافة لتوفير حماية ترافقهم خلال قدومهم سواء من بغداد او غير محافظة، للقدوم إلى الناصرية لأداء فريضة الحج والقداس فيها".

ولفت المصدر إلى أن "حملة إعلامية كبيرة سترافق الوفود القادمة، ستطلقها الامانة العامة لمجلس الوزراء خلال الايام المقبلة".

وفي 5 آذار الماضي، زار بابا الفاتيكان، فرنسيس الأول، العراق، فيما تضمنت زيارته، مدينة أور الأثرية، في محافظة ذي قار.

فيما قال مدير مفتشية اثار محافظة ذي قار، عامر عبد الرزاق، في تصريح لموقع IQ NEWS، إن "اهتماما كبيرا توليه الحكومة العراقية ووزارة الثقافة والامانة العامة لمجلس الوزراء والهيئة العامة للاثار بمدينة أور، خاصة بعد زيارة بابة الفاتكان إلى المدينة وانشاء ما يسمى "الحج الابراهيمي" (الصلاة الابراهيمية والحج المسيحي) في مدينة أور التاريخية".

وأضاف عبد الرزاق أن "لجنة عليا تشكلت من قبل الامانة العامة لمجلس الوزراء مع الهيئة العامة للآثار والتراث لإنعاش وتطوير مدينة أور، وتطوير البنى التحتية، وكذلك انشاء مدن سياحية مهمة جدا خارجها وفي محيطها، وانشاء مركز للزائرين، وسوق تراثي، وبعض الفنادق، ومن هذه الامور التي سترى النور قريبا".

وبين أن "تعاونا كبيرا بين دائرة تراث ذي قار والدوائر الاخرى لإنعاش هذه المدينة، وبالأخص ونحن مقبلين على توافد حجيج الى هذه المدينة، فهناك خطط موضوعة من قبل الهيئة العامة للآثار لغرض البدء بالإجراءات العلمية من اجل وضع خطط لصيانة وترميم بعض المواقع المهمة في المدينة، وكذلك اكمال الممرات الخشبية، وبعض لوائح الدلالة، وبعض الامور الصوتية المهمة".

ومدينة أور واحدة من أقدم الحضارات المعروفة في تاريخ العالم، إذ كانت عاصمة للدولة السومرية عام 2100 قبل الميلاد كما تحتوي على 16 مقبرة ملكية، وولد فيها النبي إبراهيم عام 2000 قبل الميلاد، واشتهرت المدينة بمبنى الزقورة التي هي معبد "للآلهة إنّيانا" "آلهة القمر" حسب ما ورد في الأساطير السومرية.

وتحظى مدينة أور باهتمام أتباع الديانات الموحدة، ولاسيما المسيحية التي أبدى مركزها الديني (الفاتيكان) وفي أكثر من مناسبة رغبته لزيارة "بيت النبي إبراهيم" الذي هو مدينة أور، وعندما زارها القى البابا فاتيكان كلمته التاريخية وسط حضور العديد من ممثلي الأديان والطوائف: "نحن أحفاد إبراهيم ولا يمكن لأحدنا العمل بمعزل عن الآخر، ولقاء الأديان للتوحيد والإيمان بدأ من هنا، وإبراهيم بدأ من أور وأصبح أبا لجميع الأديان".

1230

منسقية زحلة في حزب الاتحاد السرياني أحيت ذكرى الابادة الجماعية في حق السريان والارمن

عنكاوا دوت كوم/وطنية
أحيت منسقية زحلة في حزب الاتحاد السرياني الذكرى السادسة بعد المئة للابادة الجماعية في حق الشعب السرياني والارمني وموارنة جبل لبنان ومسيحيي الشرق عامة، باحتفال يندرج ضمن النشاطات التي يقيمها الحزب كل عام والتي تمتد من تاريخ 24 نيسان اليوم الذي بدأت فيه المجازر والذي يعتبر التاريخ الرسمي لها وصولا الى 15 حزيران حيث كان اليوم الاشد فتكا في حق الشعب السرياني.

حضر الاحتفال عضو كتلة الجمهورية القوية النائب سيزار المعلوف ، الوزير السابق ايلي ماروني، النائب ميشال ضاهر ممثلا بمدير مكتبه جورج منصور، رئيس اساقفة زحلة والفرزل للروم الملكيين الكاثوليك المطران عصام درويش ممثلا بالاب طوني رزق، الأرشمندريت أنانيا كودجانيان نائب مطران طائفة الأرمن الأورثوذكس في مدينة زحلة والبقاع، الاب جوزف نجمة، السيد غاربيس بوتشكجيان النائب الكنسي لطائفة الأرمن الأورثوذكس في مدينة زحلة، السيد فيكان طوبوزيان (حزب الطاشناق في مدينة زحلة)، السيدة ميريام سكاف رئيسة الكتلة الشعبية ممثلة بالسيد دافيد ملو، مؤسس الاتحاد السرياني الماروني الدكتور امين اسكندر، امين عام حزب الاتحاد السرياني المحامي ميشال ملو، فارس شمعون مفوض حزب الوطنيين الأحرار في زحلة، بيار مطران ممثلا إقليم زحلة الكتائبي، ايلي القاصوف ممثلا منسقية زحلة والبقاع في تيار "المردة" اضافة الى مسؤولي مؤسسات وجمعيات ارمنية وسريانية وشخصيات زحلية وحشد من ابناء زحلة.

بداية، النشيد اللبناني ثم كلمة لمقدمة الحفل الاعلامية نانسي بتكن ، فأغان سريانية وأرمنية أداء المرنمة كرستين زينو ومعزوفة أرمنية ادتها فرقة ارمنية للمناسبة.

ثم كانت كلمات لكل من ممثل حزب الطاشناق اخاجاك بالوليان ومؤسس الاتحاد السرياني الماروني الدكتور امين اسكندر وميشال ملو، اكدوا فيها "ان سيفا واحدا امتد من جبال ارارات الى جبال بيث نهرين وصولا الى جبل لبنان لفرض قومية واحدة ودين واحد"، معتبرين "ان الدولة التركية ما زالت تكابر وتعاند وترفض الاعتراف رغم كافة الاثباتات المدمغة ورغم اعتراف دول كبرى بحصول تلك الابادة"، معلنين النضال المستمر ل"حث تركيا على الاعتراف والتعويض الكامل ولعدم تكرار تلك الابادة الابشع في تاريخ الشعوب".

1231

الناطق باسم المجلس العسكري السرياني: مجازر السيفو مستمرة بحق شعبنا على يد حفيدة العثمانية


عنكاوا دوت كوم وكالة انباء هاوار - الحسكة-ديار أحمد
وصف الناطق الرسمي باسم المجلس العسكري السرياني آرام حنا ما ترتكبه تركيا ومرتزقتها من جرائم في شمال شرق سوريا عامة وريف تل تمر بشكل خاص باستمرار مجازر السيفو التي ارتكبتها العثمانية قبل 106 أعوام بحق السريان وعموم شعوب المنطقة.

يصادف اليوم 15 حزيران الذكرى السنوية الـ 106 لمجازر السيفو التي ارتكبتها الدولة العثمانية بحق السريان الآشوريين، فيما أقدمت حفيدتها الدولة التركية عام 2019 بعد الهجمات الاحتلالية على سري كانيه على شن هجمات على القرى السريانية والآشورية في ريف تل تمر وهجرت أهاليها من قراهم ونهبت ودمرت عدة قرى آشورية.

وعليه سارع المجلس العسكري السرياني المنضوي تحت راية قوات سوريا الديمقراطية إلى الدفاع عن المنطقة وصد هجمات تركيا ومرتزقتها التي لاتزال مستمرة على المنطقة.

وبهذا الصدد أجرت وكالتنا لقاءً مع الناطق الرسمي للمجلس العسكري السرياني آرام حنا، الذي أكد في بداية حديثه أن تركيا حفيدة العثمانية لاتزال تواصل سياسات جدتها في ارتكاب المجازر والإبادات والتهجير بحق السريان وعموم شعوب شمال شرق سوريا.

وقال حنا: " بعد الهجمات الاحتلالية التركية على مناطق شمال وشرق سوريا والتي احتلوا خلالها مدينتي سري كانيه/رأس العين، وكري سبي/ تل أبيض وصولاً إلى مشارف ناحية تل تمر، كنا قد حذرنا حينها التحالف الدولي من خطورة تركيا ومرتزقتها على شعوب المنطقة عامة والسرياني والآشوري بشكل خاص، باعتبار أن لتركيا حفيدة العثمانية تاريخاً طويلاً في المجازر والإبادات بحق شعوبنا".

وأضاف: "وشهدنا مؤخراً حالات التجاوزات التي تصاعدت ضد شعبنا في المناطق المحتلة وعلى وجه الخصوص القرى السريانية التابعة لتل تمر وصولاً إلى مدينة سري كانيه من حالات قتل ونهب واغتيالات وتدمير منازل المدنيين والكنائس، ولكن رغم ذلك بقي المجتمع الدولي صامتاً حيال تلك الجرائم مثلما صمتوا منذ 106 أعوام وحتى الآن عن مجازر السيفو".

وأكد حنا في سياق حديثه بأن وجود الاحتلال التركي ومرتزقته في مدينة سري كانيه هو انتهاك صارخ للقوانين الدولية والإنسانية، لأنهم يمارسون الانتهاكات والجرائم بشكل ممنهج بحق شعوب المنطقة عبر التغيير الديمغرافي والتهجير، وقال: "وإننا نطالب المجتمع الدولي بالخروج عن صمته عن الجرائم العثمانية وحفيدتها التركية والعمل على إنهاء احتلالها لسوريا ومحاسبتها مع مرتزقتها على ما ارتكبوه من جرائم ومجازر".

https://youtu.be/NjUtWDuXvyg

1232

  الاثار المسيحية الموصلية في دراسات عليا  بجامعات عراقية
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
قال الدكتور عامر الجميلي ان  عدد من الجامعات  العراقية باتت تولي اهتماما ملحوظا بالاثار المسيحية التي تحتفظ بها الحواضر في مدينة الموصل والتي تعرضت للتدمير والتخريب  ابان حقبة سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية  وقال الجميلي في اتصال هاتفي مع (عنكاوا كوم ) ان طالب الماجستير عبد الله سهيل يبحث حاليا  عن مصادر خاصة باطروحته التي يعدها لصالح جامعة الموصل والتي تتناول فنون الريازة المسيحية  تلك التي برزت في  عدد من كنائس المدينة وهو عنوان مهم ومميز الى جانب ما  يسهم به  طالب الماجستير  شيرزاد في قسم الاثار بجامعة صلاح الدين (اربيل ) حيث يسعى من خلال  اطروحته  بدراسة العوامل  العدوانية للارهاب  في تدمير  المواقع الاثرية  والتراثية  في الموصل وقد انتخبت له عدد من الكنائس منها  مارتوما والطاهرة حيث يشرف على اطروحته الدكتور  عبد الله خورشيد .

1233

ارتبط اسمه بشفاء ابن والي الموصل  وافلت من غزوة داعش
دير الربان هرمزد يعتلي جبل  القوش مانحا السلام لكل رواده
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
 لايغيب ذكر دير الربان هرمزد عن خاطر كل مسيحي موصلي حالما يحل زائرا على بلدة القوش  حينما يعتلي الصخور  متوجها الى  تلك الحواضر البارزة التي تعتلي جبل القوش  والذي يسمى ايضا بجبل  بيث عذري  فما هو ذلك الاثر الذي تعود بدايات تاسيسه للقرن السابع الميلادي ؟.
 في البدايات وعبر طرق منحنية  محفورة بين الصخور يتوجب عليك المرور من خلالها للوصول الى الدير  الذي يفصل بمسافة 2كم  نحو الشمال الشرقي لبلدة القوش  التي تبعد مسافة 48 كم  عن شمال مدينة الموصل  ولابد من ان طبيعته الصخرية  هي التي ابعدت عناصر داعش في استحالة الوصول  اليه ومحاولة تخريبه على غرار ما قاموا به من اعمال تخريب وتدمير طالت اغلب  الحواضر المسيحية سواء بمدينة الموصل او في بلدات سهل نينوى.
 اما الدير  الذي يعلو  لنحو2700قدم عن سطح البحر  فقد حباه الله طبيعة خلابة تجعله من ابرز  مصادر السياحة الدينية  التي تتطلب الاهتمام والالتفات اليها  حيث ان درجة حرارته خلال اشهر الصيف لاسيما  في اوجها لاتزيد عن 30 درجة مئوية.
  ويرتبط الدير بكنائس عديدة تتجاور  اليه فضلا عن كهوف وصوامع كانت مستقرا لرهبان الدير قبل ان يهجر ويترك  بعد بناء دير في اسفل الجبل  لاحقا حيث كان ذلك الدير هو دير السيدة العذراءحيث تم بنائه  في عام 1857 .
 ومن خلال الحديث عن تلك الملحقات  لابد من ان نتطرق الى  ابرز تلك الروابط وهي  عين القديس  التي تقع داخل مغارة  حيث كانت مصدرا  للماء  لرهبان الدير  اما  الحاضرة الاخرى التي تطالعك عبر  لوحة من الحلان منقور عليها عنوانها وهي كهف البارود  فهي تقع  بموقع منخفض نسبيا بالقرب من الدير  ومن خلال صخوره يتم ترشيح مياه معدنية لها رائحة البارود  وكان لذلك الماء المترشح  مفعول صحي حيث ابرا  العديد من الاسقام المرتبطة بالجلد  باحتوائه على معادن منحلة .
وفيما نجا الدير كما ذكرنا  من غزوة عناصر داعشفي عام 2014 الا ان محطاته التاريخية ابرزت الكثير من النكبات التي تعرض لها ومن ضمنها  ان الدير كان عامرا منذ تاريخ تاسيسه في النصف الاول  من القرن السابع الميلادي  حتى سنة 1743 التي عدت عام انطفاء الدير حيث خلا بعدما تعرض لحملات غزو لاسيما خلال حملة القائد نادر شاه  طيلة 65 عاما  فضلا عما لحق الدير من حلات غزو اخرى كانت اشدها واقساها ذلك الذي جرى عام 1842 حينما تعرضت جماعة الى املاك الدير فعاثت فسادا بمكتبتها  وزجت برهبان الدير في غياهب السجون  كما  عانى الدير من  الاوضاع غير المستقرة التي عصفت بالمنطقة  حيث ارغمته على اغلاق ابوابه وذلك عام 1963 ولم تكتف باغلاق ابواب الدير وتهجير الرهبان بل اسهمت بقطع الاشجار وتبديد اشكال الطبيعة التي كانت تميز  اجواء الدير .
وارتبط مؤسس الدير بالكثير من المحطات التاريخية فالربان هرمزد  ينحدر من  احدى مدن الاهواز  حيث ولد في مدينة  بيت لابات في اواخر القرن السادس  وخصص ذاته للنسك متنقلا  من بلدته نحو  فلسطين لينتقل بعدها  الى  مصر حيث برية الصعيد  ليتعرف اكثر على حياة النسك  قبل ان ينتقل مع ثلة من رفاقه نحو جبل القوش ليؤسس له هذا الدير  وذلك في حدود الربع الثاني من القرن السابع الميلادي  ونظرا لما  اكتسبه هذا الرجل من كرامات  توجه اليه والي الموصل  عتبة بن فرقد السلمي مؤملا ان  يمد يده لابعاد السقم عن ابنه  شيبين  وذلك في حدود العام 640 بعد ان عجز الاطباء عن معرفة ما اصابه وحينما قابله الربان هرمزد نبض قلب شيبين بالحياة مجددا  ليسود الفرح اوساط مسيحيي ومسلمي  الموصل في تلك الفترة .
ولابد من الاشارة الى  الطبيعة التي  يكتسبها موقع الدير حافلة بالكثير من الاشجار  المتنوعة  لاسيما اشجار  اللوز والبطم  والتين كما يطرز الربيع بصمته البارزة  تلك الارض فيكسوها بازهار شقائق النعمان  والقرنفل البري والنفليه  والنرجس والسمرما  وهو ذو الزهر الاصفر  الذي يجنى ليمنح نكهته للشاي .
ورغم ان الدير  يقع في وادي يعد من اعظم  وديان جبل بيث عذري  فلطالما كانت قمة ذلك الجبل مستقرا للراصدين ممن تتيح لهم  هذه المنطقة من استشراف تحركات الغرباء  ورغباتهم بالاغارة لاسيما على بلدة القوش ومحيطها من البلدات المجاورة .
وهذه المنطقة لها ارتباطاتها الاشورية القيمة فمن بين ملحقات الدير هنالك منطقة تسمى  بمصلى تلحش  فحينما كان الدير  يمر بفترة الاحتفال بشفيعه مما يدفع بجموع كبيرة للتوجه  اليه والتبرك بحواضره مما  يشكل زحاما من قبل الاخرين  حينما اثر سكان قرية تلخش  وقبل نحو قرن من الزمان لبناء  مصلى صغير لهم  ككوخ لاداء الصلوات وذلك على قمة جبلية  تنفذ من ممر  يربط تلك القرية  نحو غرب الدير  و تلخش  تشير

1234
راس الكوراقدم  مناطق الموصل .. ماهي الكنائس التي احتضنتها ؟
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
 نشر المؤرخ الموصلي المعروف ابراهيم العلاف  مقالا في جريدة الزمان  بعددها الصادر يوم السبت الموافق 5 حزيران  الجاري  تناول من خلال تلك المقالة محطات   حول منطقة راس الكور  بالجانب الايمن من مدينة الموصل  حيث عنون العلاف مقاله براس الكور اقدم  محلة في مدينة الموصل  واستعرض في سياق المقالة الموسعة جانبا من تاريخية تلك المنطقة و المحطات التي تعاقبت عليها ليتابع حول العوائل الموصلية التي استقرت في المنطقة اضافة للجوامع التي تعد الاقدم والتي دعت اهالي المنطقة للصلاة فيها  حيث عدت صورة الجامع المدمر  وبضعة مصلين يؤدون صلاة العيد من اهم الصور التي  برزت من مدينة الموصل لتعبر عن رغبة الموصليين العارمة بعودة مدينتهم الى سابق عهدها ونفض غبار الحرب التي قضمت  الكثير من حواضرها  وبناياتها  وجعلتها  مدينة ركام وخرائب ..وبالرغم من ان مقالة المؤرخ ابراهيم العلاف وغيرها من المقالات  التي داب على نشرها  في جريدة الزمان قد تخصصت بابراز تاريخية بعض الحواضر في المدينة سواء مناطقها الشعبية او اضاءة جوانب من سير روادها وشخوصها ممن تبوا المناصب وتسلموا مهام مميزة في تاريخ المدينة  لكن في مقالة العلاف التي تخصصت بالمنطقة  لم تلتفت الى نواة تلك المنطقة التي انشئت  في عام 575 ميلادية حيث اعني بها  ذلك الدير الذي  اختار موقعه في تلك المنطقة راهب  اراد ان يتنسك بعيدا عن حواضر المدينة فاختار لديره منطقة قفر معزولة  فكانت تلك المنطقة ملاذا له  حيث انشا هنالك  دير يعرف بدير الراهب ايشو عياب برقسري  الذي شيده بعهد  البطريرك حزقيال  الذي امتد بين اعوام 570 ولغاية 581 وكان ينتمي للكنيسة المشرقية  وقد اختار برقسري المنطقة لاعتبارات عديدة ابرزها قربها من نهر دجلة  وقد كان ذلك الدير  نواة اولية  للبنايات التي بدات بالبروز في المدينة  فحول الراهب ذلك الدير لكنيسة  سرعان ما الحقت بها 3 كنائس اخرى هي كلا من  كنيسة مار قرياقوس ومار كوركيس ومار يوحنا  وقد تناول  تلك الكنائس بالتفصيل  الاب العلامة جان فييه الدومنيكي في كتابه الذي  ترجم لاحقا من قبل المرحوم نجيب قاقو وصدر بالترجمة العربية ليحمل  عنوان  الاثار المسيحية  في الموصل حيث صدر عام 2000 وفيما اشار له الاب الدومنيكي  بان كنيسة مار اشعيا  كانت نواة مدينة الموصل  ولها شفعاء  ابرزهم الربان ايشو عياب برقسري  الذي كان اصله من نينوى  وعرف بازدرائه للعالم فاضطر تحت وطاة البحث عن عزلة  لانشاء تلك الكنيسة والدير الصغير  مستقبلا فيه رهبان كاقرانه للسكنة معا  حتى وافته المنية فدفن  في حدود الدير الذي اسسه  كما تناول الاب فييه  حكاية عن كنيسة مار قرياقوس التي اضحت اطلالا  ونسبة لاسم قرياقوس الذي لم يكن يتجاوزالاربعة اعوام وقد نال الشهادة على يد قائد روماني مع والدته يوليانة او جوليانة  حيث ابرز ان ترميم تلك الكنيسة جرى عام 1908 الا ان المفارقة بان عمال البناء الذين كانوا مكلفين بتاهيل الكنيسة كانوا يجدون  طفلا مجهولا يساعدهم  وكان ذو ثماني اعوام دون ان يجرؤا على سؤاله  عن اصله وماهيته كما يشير الاب الدومنيكي الى الكنائس الاخرى الموجودة في سياق الكنيسة  الكبيرة وهي كنيسة مار كوركيس التي شهدت ترميمها لها تم في عام 1694 كما يوجد في سجلات الكنيسة الكلدانية اشارات لقدمية كنيسة ماراشعيا ترتبط  بعام 1720 وهي تختص بكاهن كان يخدم الكنيسة ويدعى القس باكوس  وقد تناولها الاب الراحل يوسف حبي ايضا في سياق كتابه التعريفي حول كنائس الموصل والذي صدر عام 1981 مشيرا الى جهود الربان ايشو عياب برقسري  الذي هو من نينوى  بتاسيس الدير اولا ومن ثم تلك الكنائس التي اوردناها لاحقا  في منطقة قفر  غدت من اقدم المناطق حتى عرفت بمنطقة راس الكور نظرا لاشتهار ابنائها بالاعمال الفخارية وعمل التنانير الطينية وشخصيا زرت الكنيسة في كانون الاول (ديسمبر ) من عام 2011 حيث كانت في ذلك الوقت تخضع لاعمال الترميمات  لاعادة بعض رونقها حيث تم افتتاحها لاحقا  وقد  نشرت مقالا موسعا عن تاريخيتها في احد المواقع الالكترونية حيث لاقى المقال المذكور نسبة مشاهدة عالية الا ما استوقفني  ان احد الردود كان من قبل احد اليهود ممن كانوا يقطنون مدينة الموصل ليستذكر ان قرب  تلك الكنيسة كان هنالك احد المعابد المعروفة بالكنيس دون ان يحدد موقعه بالضبط لكنه تابع بان ذلك الكنيس  كان مفتوحا لاحياء عيد خاص باليهود يعرف بعيد اليبرغية  دون التوسع بتفاصيل اكثر حول تلك الطقوس والتقاليد التي كان يحييها اليهود في ذلك العيد المذكور . ختاما  هذه بعض المحطات التي وددت التنويه عنها  من خلال تمتع منطقة راس الكور كاحدى المناطق المميزة التي  احتضنت ارباب الديانات السماوية  فضلا عن كونها ايضا  كانت محطة لاحد اديرة الراهبات  التي لم تكن تبعد عن كنيسة مار اشعيا سوى امتار قليلة .

1235
مؤرخ موصلي يقر بتحويل احد كنائس الموصل الى جامع
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
اقر المؤرخ الموصلي المعروف ابراهيم  العلاف بكون احد جوامع مدينة الموصل كان اصله في السابق كنيسة  وقال العلاف في سياق مدونته التي  نشرها على موقعه التواصلي في الفيس بوك وتحت  عنوان هذا الجامع اصله كنيسة حيث ذكر ان جامع الجويجاتي والذي يسمى ايضا  (جامع الجويجي ) ، والواقع في محلة باب العراق (باب عغاق)كان اصله بيعة - كنيسة مهجورة فهدمت وعمرت جامعا سنة 1650 ميلادية بناه الحاج عبد الله بن ابراهيم الجويجي وكان كبيرا لكن فتح شارع الفاروق القديم قلل من مساحته على حساب الشارع ورغم ذكر العلاف بان ان الكنيسة  كانت مهجورة  وتم تهديمها الا ان  المصادر الكنسية ابرزت عكس  تلك المعطيات مشيرة بان الكنيسة كانت قائمة  وتم العثور  على كتبها الدينية التي كانت  خاصة بالصلوات  والمدونة باللغة السريانية  فضلا عن العثور تحت  تلك الكنيسة عن قبور لبعض المطارنة والاباء المدفونين فيها فتم  تحويل الكتب الى مطرانية السريان الارثوذكس فيما بقيت تلك القبور ماثلة حتى بعد تحويل الكنيسة الى جامع .

1236
عنكاوا كوم  تستذكر  الذكرى السابعة لسقوط مدينة الموصل بيد داعش
محنة قاسية عاشها مسيحيو الموصل حينما واجهوا عناصر التنظيم
عنكاوا كوم-الموصل –سامر الياس سعيد
عند حدود الساعة الثانية عشر من  ليلة العاشر من حزيران (يونيو ) من عام 2014 تفاجا  الموصليون ومنهم  المسيحيين  بانتشار خبر  دخول عناصر تنظيم الدولة الاسلامية  للمدينة بعد مقاومة من قبل عناصر ها دامت لنحو خمسة ايام بدءا من الخامس من حزيران حيث اشيع بوجود حظر تجوال مفاجيء  اربك الموصليين  وجعلهم يختارون السير على الاقدام للوصول الى  مناطق استقرارهم  بعد غلق اغلب المنافذ المؤدية لتلك المناطق .وبدات من حدود تلك الساعة  خيار الهروب من المدينة بعد ان انتشر العناصر ليقوموا باحراق  المقرات الامنية او السيطرة عليها اضافة  لملاحقة عناصر الجيش والشرطة ممن بقت في مواقعها لتحاول الفرار طالبة من الاهالي  ملابس مدنية لغرض التخفي والاندماج مع المجتمعات والفرار من المدينة نحو مناطق الاقليم ..اغلب المسيحيين باشروا في ساعات الفجر الاولى  فرارهم  قاصدين الانتقال لمناطق بغديدا او  النواحي القريبة من قضاء تلكيف كتللسقف او القوش وباطنايا ..في اليوم التالي  انتشرت في شوارع المدينة جثث للعناصر الامنية التي لم يحالفها الحظ بالفرار فضلا عن مقتنياتهم وملابسهم العسكرية التي تركوها بالقرب من نقاط التفتيش الخاصة بهم  اضافة لسياراتهم العسكرية التي  اوقفت بشكل عرضي في اغلب الشوارع  او استخدمها العناصر انفسهم حتى نفاذ وقودها ليتركوها في عرض الشارع  فيما كانت السنة النار  تلتهب في ابراج المراقبة  ومراكز الشرطة  حيث اصبحت الموصل في هذا الوقت بيد تنظيم الدولة الاسلامية وتحول وجود ذلك التنظيم من الاختفاء شبه المعلن للحضور الرسمي وابراز النفوذ بشكل علني .كانوا الموصليون في اليوم التالي عبر الاغلبية يهتفون بحياة التنظيم بينما اختار بعض الشباب الانضواء  لنقاط التفتيش  مع ابراز الوجوه  للتاكد من بعض الشخصيات المطلوبة كالعناصر الامنية او  الذين كانوا ضمن الحكومة المحلية في المحافظة .وما بين  العاشر من حزيران  حتى السابع عشر من تموز بقي بعض المسيحيين  في المدينة يتوجسون الخيفة ويقضمون  الهواجس المقلقة  عند طرقة باب او  مرور احد مسلحي التنظيم بقربهم  حتى  حل ذلك اليوم الذي اختاره العناصر  في التنظيم لمساومة المسيحيين على امر بقائهم في المدينة او الخروج منها ولذلك حكاية تروى في ذكرى حلولها .

1237
حادث مروري مروع يودي باحد ابناء شعبنا
عنكاوا كوم –خاص
اودى حادث سير مروع بحياة احد ابناء شعبنا  وذلك على طريق  دهوك –اربيل .. ولقي الشاب  مجد شوكت جليل قدسو مصرعه نتيجة  انقلاب السيارة التي كان يقودها على الطريق المذكور .

1238
 



بيروت في 8/6/2021
بيان صحفي

وفد مجلس كنائس الشرق الأوسط في مطرانيّة بيروت للموارنة
المطران عبد الساتر: نثمِّن تعاطي المجلس مع الأزمات
والحاجات تتعاظم ونتحضّر لمواجهة الأصعب

عنكاوا دوت كوم/جلس كنائس الشرق الأوسط
زار وفد من مجلس كنائس الشرق الأوسط برئاسة الأمين العام د. ميشال عبس والأمين العام المشارك الأب الدكتور نقولا بسترس سيادة المطران بولس عبدالساتر رئيس أساقفة بيروت للموارنة في مقرّ المطرانيّة في بيروت.
تأتي هذه الزيارة في إطار سلسلة زيارات يجريها فريق الأمانة العامة الى رؤساء الأساقفة في بيروت، المشرفون على اللّجنة المسكونيّة التي تشكّلت من مختلف كنائس بيروت لإغاثة أهلها عقب كارثة إنفجار المرفأ في 4 آب/ أغسطس الفائت. 
من جهته، شكر صاحب السيادة المجلس على دوره في تضميد جراح البيروتيين وأثنى على عمل فريق دائرة الخدمة – دياكونيا ودوره اللافت في العمل بكثير من المحبة والعطاء بفرح لدعم المتضرّرين من الإنفجار. كما لفت إلى أنّ الحاجات في بيروت هي في تعاظُم مستمر وأنّ الاستعدادات لمواجهة الأصعب هي همّ المطرانية اليوم في ظلّ مسؤوليتها عن أبناء رعيتها الرازحين تحت أعباء الضائقة الإقتصاديّة والأزمة المصرفيّة واليأس جراء غياب أيّ حلول في الأفق.
بدوره عرض الأمين العام د. ميشال عبس لسيادته سلسلة المشاريع التي يعمل عليها المجلس حاليًا في دوائره كافة تعزيزًا للروح المسكونيّة وبناء الجسور بين كنائسه الأعضاء، وفي خدمة الإنسان في هذا الشرق وصون كرامته. كما وأكد لسيادته حرص المجلس على تجويد إستعمال مقدّراته وطاقاته للردّ على الحاجات الملّحة لا سيما مع الأزمات المتتاليّة التي ترزح تحت ثقلها مجتمعاتنا في مختلف دول الشرق الأوسط.
 
دائرة التواصل والعلاقات العامّة

1239
تفاصيل القاء القبض على الفنان داني اسمرو وايداعه مركز شرطة القوش

عنكاوا كوم –خاص

ضجت مواقع التواصل الاجتماعي بالاشارة الى ما واجهه الفنان الالقوشي داني اسمرو من خلال صدور امر القاء قبض بحقه وايداعه التوقيف في مركز شرطة القوش على خلفية الانتقادات التي وجهها لكهنة على خلفية اتهامه لهم باساءة التصرف بالاموال  وصرفها على امور لافائدة منها على حساب العوائل المتعففة المحتاجة. 

وكان موقع (عنكاوا كوم ) قد تقصى الحقائق بشأن تلك القضية عبر مقربين ومطلعين في مركز الناحية حيث اكدوا ان الفنان اسمرو دأب على استغلال موقعه التواصلي على الفيس بوك في بث فيديوهات (لايف ) على الهواء  يتحدث من خلالها عن المشاريع التي تشهدها ناحية القوش  خصوصا بعد تطرقه لمشروع دار الضيافة التي تولت اعماره وتاهيله احد الدوائر التابعة لوزارة الاسكان والاعمار بالتعاون مع دائرة الوقف المسيحي لصالح دير السيدة, حيث نوه من خلاله الى الناحية بحاجة الى الاهتمام بالعوائل المتعففة وصرف مبالغ الاعمار التي تم انفاقها في هذا المشروع لصالح تلك العوائل, مما حدا الى قيام الكهنة في دير السيدة برد فعل لاستصدار امر القاء قبض بحق الفنان المذكور فضلا عن ان الفنان المذكور قام بتوقيع عدد من التعهدات في السابق سواء امام اسايش الناحية ومنها امام مديرة الناحية لارا زرا  يتعهد من خلالها بعدم التحدث والتطرق الى هكذا مواضيع واالاتهام الجزافي بحق الاشخاص دون وجود دلائل وحقائق كافية لادانتهم .

1240
معجم  مصطلحات النحو والصرف في اللغة السريانية في معرض بغداد للكتاب
عنكاوا كوم –خاص
اعلنت دار قناديل للنشر والتوزيع عن عرض كتابها الذي اصدرته للاكاديمي المعروف ستار الفتلاوي  تحت عنوان  معجم  مصطلحات  النحو  والصرف في اللغة السريانية  وذلك ضمن جناحها  ضمن معرض بغداد للكتاب الذي سيفتتح  الخميس المقبل .. وكان الفتلاوي قد اصدر في عام 2015 كتابا افنان من جنان لغة السريان عن دار الرضوان في العاصمة الاردنية عمان  ضمن فيه ازاهير اللغة السريانية وقواعدها .

1241
 


بيروت، في 7 حزيران/يونيو 2021
بيان صحفي:

مجلس كنائس الشرق الأوسط:
حادثة عمّان والمجتمع المُتماسِّك

على أثر الإستياء الذي انتشر في الأوساط المسيحية في عمان مع إزالة امانة العاصمة لافتة مكتوب عليها آية من الكتاب المقدّس، صدر عن مجلس كنائس الشرق الأوسط البيان التالي:
 لم نستغرب الكلام الذي صدر عن معالي أمين عمّان السيد يوسف الشواربة، وهو وزير سابق، ولا الكلام الجوابي والشروحات التي صدرت عن سيادة المتروبوليت خريستوفوروس عطالله، راعي ابرشية الأردن الارثوذكسيّة ورئيس مجلس رؤساء الكنائس في الأردن، إذ أنّ كليهما أبناء الثقافة الأردنيّة الواحدة، المُحِبَّة، الجامعة والحاضنة لأبنائها على مختلف إنتماءاتهم".
لقد جاء كلام معالي السيِّد يوسف الشواربة في دار المطرانيّة الأرثوذكسيّة في عمان واضحًا، قاطعًا، لا لُبْسَ فيه، فحواه أنّ السِلم الأهلي في الأردن الحبيب والإحترام المتبادل بين مكوِّناته أمر غير موضع نقاش وأنّ خطأ قد حصل وقد جرى الإعتذار والعودة عنه وهي أرقى الفضائل.
كذلك كلام صاحب السيادة المتروبوليت خريستوفوروس جاء أيضًا واضحًا وقاطعًا ولا لُبس فيه، فحواه التمسُّك بالوطن وبالحياة الواحدة بين أبناء الوطن الواحد، مركِّزا على التمازج التاريخي بين مختلف أطياف هذا البلد الذي استطاع الحفاظ على إستقراره تحت كل الظروف.
لذا يهُّم مجلس كنائس الشرق الأوسط، وهو المؤسسّة التي تضمّ إلى عضوّيتها جميع كنائس المنطقة، أنّ يؤكد على هذا الإتّجاه التفهُّمي - التفاهُمي في التعامل مع الأزمات، خصوصًا تلك التي ترتدي طابعًا دينيًّا، في الظاهر على الأقلّ".
إنّنا نثني على مواقف وكلام صاحب المعالي أمين عمان وصاحب السيادة متروبوليت الأردن لأن مواقف مثل تلك أو كلاماً كالذي صدر هي الدواء الناجع في هكذا ظروف، درءًا لتردّي الأمور ومنعًا لبروز مواقف متطرّفة قد توصل إلى ما هو غير مستحّب. كل ذلك في إنتظار حلّ جذري لأوضاع مماثلة قد تنشأ إمّا بسبب الجهل أو عن سابق قصد وتصميم على يد من يريد بالوطن غيلة. أمّا مسألة مُساءلة وإقالة كاتب البيان، فهي أمر خاضع للقوانين المرعيّة الإجراء، تتابعها المرجعيات الكنسيّة مع المؤسّسات الحكوميّة.
إن القيادة الحكيمة التي صانت كيان وإستقرار الأردن لعقود، في منطقة هي دائمًا على فوهة بركان، هي نفسها القادرة على منع الفتنة، صغيرة كانت أم كبيرة، وذلك عن طريق رفع منسوب الوعي لدى الناس عبر متابعة تنفيذ البرامج التربويّة والتثقيفيّة والحواريّة التي نرى الكثير منها في الأردن والتي يُبدي مَجلِسنا، مجلس كنائس الشرق الأوسط، إستعداده المشاركة بها، مقدّمًا ما إكتنزه من خُبرات في هذا المجال.
نحن اليوم في عصر المعرفة، وقد أثبتت المعرفة والوعي أنها الوسائل الفُضلى للتقدّم الإجتماعي، وكلّنا يعرف كم يكتنز المجتمع والدولة في الأردن من هذا المورد الأساس الذي سيصونه ويمنع عنه غدر الأزمنة الصعبة التي تأتي على الأمّم الحَيِّة.

مجلس كنائس الشرق الأوسط
دائرة التواصل والعلاقات العامّة

1242
مسؤول المكتب السرياني  في اتحاد الادباء يلتقي بمحافظ نينوى
عنكاوا كوم-الموصل -خاص
ضمن وفد ضم اعضاء في الاتحاد العام لادباء وكتاب العراق الى جانب عدد من ادباء  محافظة نينوى  التقى الشاعر زهير بهنام بردى  بمحافظ نينوى نجم عبد الله الجبوري في مكتبه .وجرى خلال اللقاء  مناقشة  ابرز المعوقات التي يعانيها اتحاد ادباء وكتاب نينوى  من خلال افتقاره لمقر دائمي  لاقامة انشطته الى جانب بحث اقامة عدد من الملتقيات والمهرجانات الادبية وابرزها النسخة القادمة من مهرجان ابي تمام الشعري  وعلى هامش اللقاء  قال الشاعر زهير بردى في اتصال هاتفي مع (عنكاوا  كوم ) ان اللقاء كان ايجابيا مع تجاوب  المحافظ  نجم الجبوري الذي وعد وفد الادباء  بتفعيل تلك المقترحات ودراستها لغرض تجسيدها  في الايام القليلة القادمة .


1243

الفنان  ستار كاووش يصف الفنانة ندى عمانوئيل بالفر اشة القتيلة
عنكاوا كوم-خاص
كتب الفنان العراقي المعروف ستار كاووش في سياق عموده الاسبوعي بجريدة المدى البغدادية  عن الفنانة الراحلة ندى وليد عمانوئيل التي رحلت عن عمر ناهز ال23 عاما تاركة خلفها عشرات اللوحات الفنية  وابرز كاووش  عبر المقالة  اتهامه للدولة بقتل موهبة تلك الفنانة مبرزا اعجابها بريشتها وما قدمته من لوحات  عب ر سني حياتها والتقنية اتي استخدمتها  في هذا المجال . وفيما يلي رابط المقالة
https://almadapaper.net/view.php?cat=238595


1244
(ذات مرة في العراق) يحصد على جائزة الأكاديمية البريطانية للأفلام لعام 2021
لندن- خاص
في حفل مهيب بالعاصمة البريطانية لندن، منحت الأكاديمية البريطانية لجوائز الأفلام  BAFTA جائزتها لعام 2021 لفيلم (ذات مرة في العراق) كأفضل مسلسل توثيقي للحقائق. ومن النادر في تاريخ  الأكاديمية البريطانية، التي تأسست في عام 1976 وتدار من قبل 6000 عضو، أنها منحت جائزة لفيلم وثائقي عن الشرق الأوسط.
والفيلم الوثائقي (ذات مرة في العراق) التي تستند أحداثه على كتاب مشترك للمخرج البريطاني جيمس بلوميل والباحث الخبير في الشأن العراقي الدكتور ريناد منصور، كان قد حصل على جائزة مهرجان (الوردة الذهبية) كأفضل فيلم وثائقي لعام 2020. كما كانت الشركة البريطانية المعروفة للكتب (ووتر ستونز) قد اختارت الكتاب ضمن افضل الكتب السياسية في العالم لعام 2020.
يتحدث كتاب (ذات مرة في العراق)  الواقع في 416 من القطع المتوسط، والذي نشرته هيئة الأذاعة البريطانية (بي بي سي) وقامت بتحويله الى فيلم وثائقي عرض على شكل حلقات تلفزيونية، عن تراجيديا معاصرة حدثت في العراق وتبعات الغزو الأمريكي عام 2003.
وعقب منح الجائزة، كتب الدكتور ريناد منصور على موقعه الخاص في تويتر: "أنه خبر مثير للغاية. فاز (ذات مرة في العراق) بجائزة يافتا كأفضل مسلسل للحقائق. مبروك للفريق بأكمله. لقد كانت تجربة رائعة ومجزية لإشراك مثل هذا الجمهور الواسع  بقصص العراق وبصيغة مقنعة".



1245
المكونات تتوجس من هروب اسر داعش من مخيم الجدعة
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
 تناولت صحف عراقية مخاوف الاقليات ازاء  قضية نقل اسر عصابات داعش من مخيم الهول السوري  الى مخيم الجدعة قرب محافظة نينوى وما يمكن ان تبرزه تلك القضية من مخاوف تتعلق بهروب تلك الاسر واندماجها مع مجتمعات المدينة  وكانت حريدة الصباح شبه الرسمية قد تطرقت بتقرير لها  حول عملية نقل تلك الاسر  التي تمت باشراف الامم المتحدة فيما "تجاهلت" المحاذير والمخاوف التي اشارت اليها مفوضية حقوق الانسان التي اكدت ان مخيم الهول هو من تركات داعش ، وأن أغلب النازحين فيه، من أسر العناصر الارهابية التي قاتلت مع عصابات داعش، وهناك بعض النازحين متهمون بجرائم.
ووصف قائممقام سنجار محما خليل، عودة تلك الاسر الى نينوى بأنها "إهانة" للمكون الإيزيدي الذي تعرض لإبادة جماعية على يد الارهابيين، مضيفا ، كان الأولى التفكير بإعادة الاستقرار للقضاء وعودة الاسر النازحة بدلا من إعادة
الاسر الإرهابية".
بينما عد النائب عن محافظة نينوى حسين نرمو، عملية نقلها "انتكاسة" للاستقرار الأمني، وتشكل  مخاطرة كبيرة في ظل وجود الخلايا النائمة الارهابية في عدد
من المناطق.
وأضاف أنه "كان من الأفضل دراسة الموضوع والتأني به واحترام تضحيات الشهداء والضحايا وإعطاء الحقوق المشروعة لهم قبل القدوم لتنفيذ هكذا خطوة ستزيد من المخاطر الأمنية وسيستغلها
داعش لمصلحته".
ورفضت محافظة الانبار، دخول تلك الاسر تحت أي ذريعة، اذ اكد قائممقام قضاء القائم ان "القوات الامنية بصنوفها المختلفة شددت من الاجراءات الامنية على طول الشريط الحدودي مع سوريا غربي الانبار ، لإحباط اي محاولة تقوم فيها عصابات داعش الارهابية لتهريب اسرها من مخيم الهول شمال سوريا باتجاه المناطق الغربية".
واضاف ان "القوات الامنية اجرت تحقيقات مكثفة قبل اكثر من شهرين بعد تسجيل حالات لدخول اسر داعش الى قضاء القائم عن طريق المهربين واوعزت لجنة التحقيقات بتشديد المراقبة على الاسر التي دخلت بعد استدعائها ومعرفة المزيد من التفاصيل عن كيفية دخولها الى القضاء". 
واكد ان "حكومة الانبار المحلية ترفض استقبال اي اسرة من مخيم الهول شمال سوريا تحت اي ذريعة كانت".
والمح عضو لجنة الامن والدفاع النيابية، كاطع الركابي، الى "وجود بؤر ارهابية في بعض المحافظات تتطلب القيام بعمليات واقعية جدية"، مبينا ان "داعش لا يستطيع السيطرة على أي مكان، ولكن له القدرة على تنفيذ عمليات بسيطة لاثبات وجوده

1246
بعد تدهور صحة بطريركها الكنيسة الشرقية القديمة تنصب قائما باعمال البطريرك
عنكاوا كوم-خاص
 اشار مرسوم بطريركي صدرمؤخرا  عن الكنيسة الشرقية القديمة  الى اتجاه  البطريرك ادي الثاني  لرسامة المطران مار ياقو دانيال   مطران ابرشية استراليا قائما باعمال البطريركية  نظرا لتدهور صحة البطريرك الذي يتلقى العلاج في احدى مستشفيات ولاية اريزونا الامريكية .

 وبالنظر لعدم استقرار حالته الصحية  فهنالك احتمالات تتجه  لتنازله عن  مقعد البطريركية  او اعلانه التقاعد  ريثما يعقد المجمع المقدس جلسته التي  ستناقش اعلان تفاصيل انتخاب بطريرك جديد للكنيسة

1247
عراقيل و مخاطر
تعترض الصحفيين للوصول الى المناطق المتضررة

عنكاوا دوت كوم/ميترو، دهوك،
 مع بداية الحملة الجديدة للجيش التركي على اراضي أقليم كوردستان وشعبها، أزداد حجم المناطق المحرمة والتي يشكل التواجد فيها خطراً على حياة الصحفيين وعملهم وتغطياتهم لما يحدث هناك.
وتصل مركز ميترو يومياً عن طريق أعضاءه المتطوعين معلومات حول الفرق الاعلامية الميدانية في محافظة دهوك والتي لاتستطيع الوصول الى أماكن الاحداث بفعل هجمات الجيش التركي الغازي، مما يضطرها الى تغطية الاحداث من المناطق البعيدة المحيطة بمكان الاحداث، نظراً للمخاطر الجدية التي تهدد حياتهم في حالة دخولهم الى المناطق المتضررة بفعل المعارك بين حزب العمال الكوردستاني والجيش التركي.
وتسلم مركز ميترو حدوث عدة تجاوزات بحق الصحفيين في حدود محافظة دهوك، ولحد هذه اللحظة لم يتم التحقيق في هذه التجاوزات والاعتداءات بحق منفذيها والتي تعرض لها فريق فضائية ئين آر تي.
يوم 30 أيار وفي قضاء بردة رش، قامت مجموعة من بيشمركة لواء 12 بالاعتداء على فريق فضائية ئين آر تي وضربهم بأعقاب البنادق، مما أحث اصابات وآلام لهم.
وادلى صباح صوفي مراسل فضائية ئين آر تي في قضاء بردة رش، بشهادته لمركز ميترو حول ماحدث قائلاً: عند قيام فريق الفضائية بتغطية المظاهرة التي قام بها مجموعة من بيشمركة الفوج الثالث من اللواء 12 احتجاجاً على تأخر صرف رواتبهم، وأغلاقهم للطريق الرئيسي، وعندما كنا نحاول اجراء مقابلات مع بعض المتظاهرين، قام حماية آمر لواء 12 من قوات البيشمركة بمهاجمة اعضاء فريق الفضائية والاعتداء عليهم بالضرب، واضاف صباح قائلاً " بدأ افراد الحماية بالسب والشتم وبكلام فظ ضد افراد فريقنا، ثم بدأو بضربنا بعنف بأعقاب البنادق، ثم حاولوا أخراجنا من منطقة الحدث، ولكن المتظاهرين المحتجين من البيشمركة أنقذونا وحررونا من بين ايديهم"، وأكد صباح " أستولوا على جميع ادوات عملنا، ولكن البيشمركة المتظاهرين، أخذوا تلك الادوات بالقوة من افراد الحماية واعادوها لنا".
صباح يوم الاربعاء 2 حزيران، واثناء البث المباشر لفضائية ئين آر تي، لتغطية احتجاج اصحاب مكاتب الايجار أمام مبنى محافظة دهوك، تم الاعتداء على فريق الفضائية.
طايف كوران أحد افراد الفريق، أبلغ مركز ميترو قائلاً " أثناء البث المباشر للفضائية، تم اعتراضنا من قبل مجموعة من الشرطة، كما تم الاستيلاء على ادوات عملنا، وحطموا بعض تلك الادوات" واضاف قائلاً " وتم احتجاز مراسل الفضائية ئارام حسن والمصور محمد صدقي لمدة من الزمن".
من جهة أخرى فأن أي صحفي او فريق صحفي ينوي التوجه الى حدود المناطق التي تشهد معارك بين حزب العمال الكوردستاني والجيش التركي، يتوجب عليه المرور على سيطرات قوات الآسايش وحرس الحدود العراقي، وكل واحدة من هذه السيطرات لها تعليمات وتصرفات تختلف عن السيطرة الاخرى، ولكن جميع هذه السيطرات يجمعها شيئ واحد، وهو القول: "هذه المناطق محرمة".
وحيد نعمت مراسل فضائية ئين آر تي، ذهب قبل عدة أيام الى قرية شرانسي التابعة لناحية دركار، حيث كان هناك أثنين من الرعاة أصيبوا بجروح نتيجة قصف الطائرات التركية.
وصرح وحيد لمركز ميترو قائلاً: " المنطقة خطرة جداً، والطائرات التركية تحوم في اجوائها بشكل مستمر" وأكد " عندما تذهب للمنطقة تطلب منك السيطرات الحكومية الاجازة الرسمية، واذا توجهت الى المناطق التي يتواجد فيها مقاتلي حزب العمال الكوردستاني فالتصوير ممنوع، واذا رصدت من قبل الجيش التركي تقتل فوراً".
 هذه المخاطر والاهوال التي تتحدث عنها القوات العسكرية الحكومية للصحفيين والفرق الاعلامية لمنعها من التوجه الى هذه المناطق، ولكن للقنوات القريبة من الحزب الديمقراطي الكوردستاني مفتوحة وتدخل بسهولة الى تلك المناطق وتحت حمايته.
أمير كوران وهو صحفي حر، يقول: يمنع الصحفيين المستقلين من التوجه الى المناطق التي تشهد عمليات حربية من أجل نقل الحقيقة عن مايجري الى الراي العام، ولكن يسمح لبعض وسائل الاعلام القريبة من الحزب الديمقراطي الكوردستاني، ويقول " هناك تمييز كبير بين وسائل الاعلام، وحسب اعتقادي ان الغرض من ذلك هو حجب المعلومات والتغطية على بعض الحقائق، لذلك لايسمح لوسائل الاعلام المستقلة والمعارضة او المنافسة للحزب الديمقراطي الكوردستاني من الذهاب الى بعض المناطق" وأكد " ليس منع بعض وسائل الاعلام من الوصول الى تلك المناطق بسبب المخاطر، واذا كانت كذلك فالمفروض ان المخاطر تشمل الجميع".
وحتى اذا وصل الصحفيين الى المناطق الحدودية، فلا يسمح لهم بزيارة القرى التي هجرها سكانها بسبب القصف الجوي والمدفعي للقوات التركية.
زيرفان كولى مراسل موؤسسة بادينان الاعلامية وكه لي كوردستان، توجه مع فرق فضائية (سبيدة وزيان) قبل ايام معدودة الى مناطق كاني ماسي وبرواري بالا وهي مناطق تشهد عمليات عسكرية، ولكن كما يقول فأن قوات حرس الحدود العراقي منعتنا من الذهاب الى القرى المهجورة" وهنا يطرح سوآل؟ " اذا لم نقترب من تلك القرى المهجورة وندخلها، فكيف سنعرف ونوثق حجم الاضرار التي لحقت بممتلكات سكان تلك القرى؟".
بعض الموؤسسات الاعلامية تتعامل مع الموضوع بمنتهى الحساسية، ويعتقدون انه من الافضل عدم تعريض اعلامييها الى مخاطر جسيمة.
حربي جلال الدين، مسوؤل مكتب فضائية سبيدة في محافظة دهوك، تحدث الى مركز ميترو قائلاً: هذه المناطق تشهد هجمات مستمرة للجيش التركي، والفرق الاعلامية معرضة لمخاطر جدية وكبيرة، لذلك نحن نتعامل بمنتهى المسوؤلية، لان حتى المواطنين المدنيين هم هدف لهذه الهجمات، واضاف قائلاً " منع التغطية غير مرتبط فقط بالحصول او عدم الحصول على أذن من ادارة المنطقة، لان المنطقة محرمة وتشهد معارك وقصف عنيف، وذلك يشكل خطراً على حياة اعضاء فرقنا الاعلامية، لذلك نتعامل بمنتهى الحذر مع الموضوع".
وحسب القوانين الدولية، الخاصة بوقت الحروب وتحركات المسلحين، فأنه يتم التعامل مع الصحفيين على أنهم مواطنين مدنيين، ويجب حمايتهم من أي تجاوز او اعتداء مهما كان شكله.
المادة 79 من بروتوكول جنيف لعام 1949، تنص على انه اثناء الحروب والتحركات المسلحة، يعامل الصحفي كمواطن مدني غير مسلح، ويجب الحفاظ على حياته وحقوقه، وعلى الاطراف المتحاربة عدم خرق ماجاء في نص هذه المادة.
 مركز ميترو يعلن عن:
•   رفض المركز لأي أعتداء او منع من التغطية ترتكب بحق الاعلاميين، ويجب على جميع القوات الامنية عدم تجاوز القوانين وخرقها، واحترام سيادة القانون.
•   عدم التمييز والتفرقة بين وسائل الاعلام في الوصول الى المناطق المتضررة، واذا المنطقة ممنوع دخولها، فيجب على وزارة البيشمركة ان تعلن بشكل رسمي ان هذه المناطق محرم الدخول اليها، على ان يشمل المنع الجميع.
•   وندعو مسوؤلي وسائل الاعلام، عند ارسال فرق أعلامية الى مناطق الحروب، تزويد الصحفيين بكافة وسائل الحماية وتأمينها لهم.
•        تسهيل المهمة لوسائل الاعلام الداخلية والدولية ولمنظمات حقوق الانسان ايضاً، للوصول للمناطق المتضررة ومعرفة وتوثيق الجرائم التي اتكبت بحق المواطنين المدنيين والاضرار الجسيمة التي لحقت بحق البيئة.
•   من الضروري على حكومة اقليم كوردستان ان تصدر يومياً معلومات حول تحركات الجيش التركي وتغلغله في عمق أراضي اقليم كوردستان. 
 
مركز ميترو  للدفاع عن حقوق الصحفيين، تأسس في  من  آ‌ب 2009 بجهود مجموعة من الصحفيين/ات و المدافعين/ات عن حقوق الانسان، و بالتعاون مع معهد صحافة الحرب والسلام   (IWPR) الامريكيكة بهدف مراقبة حرية الصحافة والصحفيين والدفاع عنهم وحمايتهم في اقليم كوردستان.
ومنذ بداية  تأسيس المركز الى اليوم  قدم كل من معهد صحافة الحرب والسلام IWPR  ومنظمة الشعب النرويجي NPA ومنظمة دعم الاعلام العالمي IMS الدنماركية ، ومركز الخليج لحقوق الانسان،  Internews  ، الدعم للمركز.

1248
هل سيسمح باعادة كنيسة  الطاهرة المدمرة  باسلوب حديث كالذي يراد لجامع النوري ؟
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
 اثارت مجلة الشبكة العراقية  في اخر اعدادها جدلية  بشان جهود اعمار كنيستي الطاهرة والاباء الدومنيكان  واللذان  يتزامن الشروع بهما مع  انطلاق اعمال التاهيل الخاصة بجامع الموصل القديم المعروف بالنوري بمنحة من دولة الامارات العربية ورعاية منظمة اليونسكوواشرافها  ..وخلال  تحقيق اجرته مراسلة المجلة ريا عاصي واستقطبت فيه اراء النخب المعمارية في مدينة الموصل ممن اعترضوا على فوز  فريق هندسي من  مصر  بتصميم جديد للجامع  حيث برروا اعتراضهم بعدم ملائمة التصميم لروح المدينة  حيث بينت المراسلة تساؤلا في سياق التحقيق مرده  هل سيمسح باعادة  كنيسة الطاهرة المدمرة  باسلوب حديث كالذي  يراد لجامع النوري ام يعاد ترميمها  الى ما كانت  عليه سابقا .

1249
عاجل / اطلاق سراح اعلامي مسيحي بعد يوم من خطفه في المالكية بسوريا
عنكاوا كوم-خاص
جرى قبل قليل اطلاق  سراح الاعلامي  حسام القس  بعد ان تم خطفه من قبل جامعة من المقنعين يشتبه بانتمائهم لحزب العمال الكردستاني  وذلك بعد ظهر امس الخميس ..وكانت المنظمة الاثورية الديمقراطية قد اصدرت بيانا ادانت من خلاله جريمة خطف القس  قبل ان تتوالى ردود افعال من مختلف الجهات في منطقة ديريك (المالكية ) لادانة العمل  الارهابي .. وبث موقع (ادو الاخباري ) على الفيس بوك مقطعا فيديوا للاعلامي حسام القس محاطا بزوجته ورفاقه  بعد اطلاق سراحه ليعبر عن شكره للاحزاء والراي العام الدولي كونه اهتم بقضية اختطافه اضافة لتثمينه لجهود شيوخ العشائر  في سبيل اتمام  حريته .

https://www.facebook.com/ADONews/videos/326723368816094



1250

الطائفية تضرب تربية نينوى ..مشرف تربوي يصف المسيحية بالديانة المحرفة
عنكاوا كوم-خاص
اثار تربويين انتقادات  بشان مشرفين تربويين يرسخون الطائفية عبر خطاب الكراهية  من خلال ما ينشروه على مواقعهم التواصلية وبين تربويين ان احد مشرفي مادة التربية الاسلامية ممن ينتمون لاحدى ممثليات وزارة التربية  في منطقتي النزوح عبر اربيل ودهوك ويدعى فرهاد الكوفي كان قد نشر  على موقعه التواصلي ما يمس الدين المسيحي مبرزا تسميته بالنصرانية اضافة لتطاوله على احد الشخصيات المهمة كشخصية بابا نويل  متهما اياه بكونه يسهم بنشر الدعوة للدخول في المسيحية واصفا اياها بالديانة المحرفة ودعا تربويين الجهات ذات العلاقة للتعامل بصرامة مع هكذا شخصيات تتلخص مهامها بتقييمها لمعلم التربية الاسلامية مع حملها لهكذا افكار .

1251
عنكاوا كوم-الموصل –خاص

اثار مقطع فيديو تداولته عدد من مواقع التواصل  يظهر من خلاله انجيل لكنيسة مار تشموني في بلدة برطلة  وقد وضع الى جانبه صورة لابو مهدي المهندس نائب قائد الحشد الشعبي الذي قضى اثر غارة جوية امريكية في ثاني ايام العام الماضي .

وطبقا لتلك المعلومات فقد ذكر مقربون من الكنيسة  لموقع (عنكاوا كوم )ان القضية  افتعلها كادر فضائية الفرات الشيعية حيث اقتحمت  الكنيسة  دون اخذ موافقات من كاهني الكنيسة  وهما كلا من  الاب يعقوب جبو  الذي كان في اربيل لحظة  اقتحام كادر القناة الى جانب الاب داود دوشا الذي فوجيء  بمصوري القناة وهم  يضعون صورة المهندس دون علم ارباب الكنيسة حيث تم انذارهما نحو هذا الامر  فيما ابرز الاب دوشا موقفه جراء تلك الفعلة بمنشور على موقعه التواصلي بين من خلاله ان  أمثال هؤلاء يدخلون بيوت الله وهم منادين أصحابهم بالسلام ولكن الشر كامن في قلوبهم، ونواياهم سيئة ، وهذا واضح من خلال ما يروجون له بعد إتمام مقاصدهم الدنيئة، فحينئذ تنكشف خديعتهم وحيلتهم ومآتيهم الشنيعة.

  وتابع الاب دوشا في سياق منشوره في حياتنا كمؤمنين  نحن هنا في الشرق تواجهنا الكثير من مثل هكذا مواقف، نعلن من خلالها محبتنا ورغبتنا في التعايش بسلام وإطمئنان مع من هم من حولنا، فمصيبتهم مصيبتنا، وفرحهم فرحنا،  وما يؤلمهم يؤلمنا، ولهذا ترانا نشاركهم في جميع مناسباتهم سواءا في السراء ام في الضراء، ولكن مع الإحتفاظ بخصوصياتنا ..تجدر الاشارة الى ان ما اقترفته فضائية الفرات  يعيد للاذهان ما قام به نفر من  اهالي برطلة  الشبك عشية عيد الميلاد لعام 2011 حينما اقتحموا كنيسة السيدة العذراء ليرفعوا في باحتها احد اعلام مناسبة عاشوراء التي كانت متزامنة مع عيد الميلاد في ذلك العام .

1252
اتحاد ادباء وكتاب العراق  يفتتح مكتبة باسم الفريد سمعان
عنكاوا كوم –خاص
اعلن الاتحاد العام للادباء والكتاب عن قرب افتتاح مكتبة باسمه تضم مئات الكتب وايضا تضم كتب وارشيف الراحل الحافلة بالمسيرة والمواقف الثقافية والوطنية التي تميز بها ألفريد سمعان وتجدر الاشارة الى ان سمعان كان قد رحل مع مطلع العام الحالي  في الاردن بعد مسيرة ادبية حافلة  لاسيما مع مهامه التي تسنمها  في ادارة الاتحاد العام للادباء والكتاب في العراق ..

1253
العلاف يسلط الضوء حول سيرة  الدكتور متي عقراوي
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
 ابرز الاكاديمي المؤرخ المعروف ابراهيم العلاف على مدونته على الموقع التواصلي(الفيس بوك ) محطات من سيرة الدكتور متي عقراوي الذي عد اول رئيس لجامعة بغداد ..ويستقطب  الموقع التواصلي للعلاف الاف المتابعين  حيث بين في سياق مقالته العديد من محطات حياة الدكتور عقراوي حيث جاء استذكاره في سياق ذكرى رحيل عقراوي  وذلك في 31 ايار (مايو ) من عام 1982 وفيما يلي نص المقال :
من التربويين العراقيين الرواد .كان له دور فاعل في تأسيس الكيان التربوي وخاصة الجامعي في العراق . كما كان له دور في الحركة العربية في بدايات النهضة الفكرية الحديثة في العراق مطلع القرن العشرين .عمل أستاذا للتربية ومديرا للتربية ،وعميدا لدار المعلمين العالية .. وقد أسهم إسهاما كبيرا في تأسيس جامعة بغداد، وعين أول رئيس لها للمدة من 5 تشرين الأول سنة 1957 ولغاية 1 من آب سنة 1958 . لم يكن الرجل بعيدا عن النشاطات الثقافية والاجتماعية في العراق والعالم وله نشاطات في هذا المجال . وقمين بنا أن نقف قليلا عند سيرته ليعرفه أبناءنا وأحفادنا ويفخروا بما قدمه وأنجزه .
ولد متي يوسف حنا عقراوي في الموصل سنة 1901 ، وفيها أكمل دراسته الابتدائية والمتوسطة ومنذ صباه تعلم الفرنسية في إحدى المدارس الدينية الكنسية ، وقرا وطالع فيها .سافر إلى بيروت ودخل إعدادية الجامعة الأميركية سنة 1920 وتخرج فيها ، وعهد إليه بإلقاء الخطاب ألوداعي في حفل التخرج .تخرج في كلية الآداب والعلوم من الجامعة ذاتها حاصلا على بكالوريوس في التربية سنة 1925 . التحق بكلية المعلمين في الولايات المتحدة الأميركية بين سنتي 1925-1926 ودرس التربية ..وفي سنة 1934 حصل على الدكتوراه في الفلسفة من جامعة كولومبيا في الولايات المتحدة الأميركية .
كتب عنه الأستاذ الدكتور عمر الطالب في موسوعة أعلام الموصل في القرن العشرين .فقال بأنه عاد إلى العراق وعين مدرسا للتربية في دار المعلمين الابتدائية .
عمل في منظمة اليونسكو مدة تسع سنوات إلى سنة 1957 حين أصبح رئيسا لجامعة بغداد 1957-1958 وبعد إعفاءه من منصب رئيس جامعة بغداد بعد وقوع ثورة 14 تموز 1958 وسقوط النظام الملكي وتأسيس جمهورية العراق ،عاد للعمل في منظمة اليونسكو فأصبح ممثلها في الأمم المتحدة 1959-1961. عمل في الجامعة الأميركية ببيروت خلال السنوات 1963-1971 وبعدها أحيل على التقاعد ليتفرغ للعمل البحثي .
نال خلال حياته العديد من الأوسمة والتكريمات ،منها - على سبيل المثال- حصوله على وسام الرافدين سنة 1953 ،وعلى وسام الخدمة الممتازة من كلية المعلمين في الولايات المتحدة الأميركية سنة 1960 ،وعلى وسام الاستحقاق" درجة فارس" من الحكومة اللبنانية 1970 .
في سنة 1955 استدعي الأستاذ الدكتور متي عقراوي مع الأستاذ الدكتور إسماعيل القباني لدراسة واقع التعليم في الكويت ووضع المقترحات لتطويره وقد أنجزا تقريرا مهما نشر بعنوان : " تقرير عن التعليم في الكويت " صدر في اليوم السادس عشر من آذار سنة 1955 . ويعد من التقارير المتميزة التي ارتكز عليها البنيان التعليمي في دولة الكويت فيما بعد .كما انه يعد من المصادر المهمة في كتابة تاريخ التعليم الوطني في الكويت ومن حسن الحظ أنني امتلك نسخة من هذا التقرير في مكتبتي الشخصية .
من مؤلفاته:
1-التربية في الشرق الأوسط (بالإنكليزية ) مشاركة مع الدكتور أمير بقطر)1950.
2-مشروع التعليم الإجباري في العراق 1937.
3- العراق الحديث (بالإنكليزية) ، وقد ترجمه إلى العربية بالتعاون مع الدكتور مجيد خدوري 1936
4-مذكرات في التاريخ العربي القديم 1927.
5-مبادئ القراءة العربية بأسلوب الجملة والقصة ،1935.
6 -الديمقراطية والتربية وهو مقدمة في فلسفة التربية لجون ديوي ترجمه بالاشتراك مع الأستاذ زكريا ميخائيل ،وأصدرته لجنة التأليف والترجمة والنشر في القاهرة سنة 1954 .
كما أن له بحوثا منشورة في مجلات عديدة وله كتب بالفرنسية والانكليزية والألمانية.
انغمس الدكتور متي عقراوي في نشاطات ثقافية وتربوية عامة ، فلقد أصبح سكرتيراً (لجمعية الثقافة العربية)سنة 1931 .كما كان عضواً في نادي القلم العراقي الذي تأسس سنة 1934.وفي سنة 1946 اختير عضوا عاملا في المجمع العلمي العراقي وقد كان من الذين عملوا من اجل تأسيس مطبعة خاصة بالمجمع منذ وقت مبكر من تأسيسه في نهاية الحرب العالمية الأولى ،وكان إلى جانبه في اللجنة التي تشكلت للنظر في تأسيس المطبعة الأستاذ محمد بهجت الأثري والأستاذ الدكتور جواد علي .
عين في مناصب عديدة خلال حياته العملية أبرزها :
1.مدرس التربية في دار المعلمين الابتدائية
2.مدير دار المعلمين الابتدائية
3.مدير التعليم الابتدائي
4.مدير معارف منطقة كركوك
5.مدير معارف منطقة الحلة
6.عميد دار المعلمين العالية في بغداد .
7 .عمل في منظمة اليونسكو مدة تسع سنوات إلى سنة 1957 .
8.أسس جامعة بغداد 1957-1958وكان أول رئيس لها
9.عاد إلى اليونسكو فأصبح ممثلها في الأمم المتحدة 1959-1961
10. ثم عمل في الجامعة الأميركية ببيروت 1963-1971
أحيل على التقاعد، وتفرغ للعمل البحثي فترة من الزمن .. توفي  في مثل هذا اليوم 31 ايار - مايس سنة 1982 رحمه الله وجزاه خيرا على ما قدم لوطنه وأمته وللإنسانية جمعاء .

1254

عنكاوا كوم تستذكر حلول الذكرى ال14 لاستشهاد الاب رغيد كني ورفاقه الشمامسة في الموصل
جريمة قاسية  صمت امامها مئات  الشهود  وبقي الاب الشهيد يستشعر دنو القتلة منه
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
في الثالث من حزيران عام 2007 استفاق الموصليين وبالاخص المسيحيون القاطنين في المدينة  على خبر ماساوي انباهم باستشهاد احد الاباء الكهنة اضافة لثلاث شمامسة كانوا يرافقون الاب  رغيد كني اثناء خروجهم من الكنيسة بعد انتهاء  القداس الخاص بحلول الروح القدس  والذي كان موافقا لذلك اليوم فقد كان وقع الخبر قاسيا بعد ان تم اغتيال  اربعة من ابناء الكنيسة في وضح النهار وفي منطقة سكنية تقطنها مئات العوائل التي بقيت صامتة تنظر المشهد بصمت  وسكون غريبين دون ان  تحرك الغيرة او الشهامة احدهم للصراخ بوجه القتلة او  محاولة انقاذ هولاء الشهداء الذين كانوا كشاة تساق للذبح دون ان تنبس باي كلمة والمعروف ان  الاب الشهيد رغيد كني وازاء الحوادث التي كانت تمر بها مدينة الموصل  من غياب الاستقرار وتكرار حوادث الاستهداف التي دفع ثمنها اعداد كبيرة من مسيحيي الموصل  كان يستشعر بدنو اجله  لاسيما من خلال الحادثة التي ذكرها احد المقربين منه وهو الاب صباح كموره الذي كتب في احد مواقع التواصل الاجتماعي ساردا لقصة حقيقية  بين فيها مشاعر الاب كني قبيل ايام معدودة من تلك الحادثة اذ كتب كمورة  يقول  ان هذه القصة حقيقة اسردها ولاول مرة حدثت في سفرة كهنة ابرشية الموصل الكلدانية يوم الاثنين ٢٨ من شهر أيّار ٢٠٠٧. حينها قرر راعي ابرشية الموصل الكلدانية(المطران الشهيد فرج رحو ) مع كهنته للقيام بسفرة الى شمال العراق. وهذا التقليد كان يقام مرّتين في السنة، كان المشاركون في هذا اللقاء:
( الشهيد المطران فرج رحّو، المرحوم الخوري جبرائيل باكوس، المرحوم الخوري حنا ججيكا، الاب لوسيان جميل، المرحوم الاب يوحنا عيسى، الاب صباح كموره، الاب جليل منصور، الشهيد الاب رغيد كنّي..). انطلقنا صباحاً من مدينة الموصل متوجّهين الى مصائف دهوك الخلابة. لكن وبسبب موسم الاصطياف وزحمة الوافدين فضّلنا المكوث في منطقةٍ على مقربةٍ من مدخل مدينة دهوك، وكان المكان جميلاً يحيطه جبال وسهول وهضاب. وجاء اختيارنا هذا بسبب هدوء المنطقة أولاً، وثانياً خلوّها من المصطافين… كان الجوّ رائعاً وتجمّل جدّاً بشمس الشمال البرّاقة، ونسمة الريح العليلة ومنظر الجبال الشاهقة وواحات خضراء زاهية. التقت هذه المواصفات لتكيّف لقاءنا منتجةً يوماً مميزاً. بدأنا بترتيب المكان وتحضير المستلزمات، وتقاسمنا احاديث مختلفة تناغمت معها تراتيل مختلفة بحناجر كهنتنا. ولما حان وقت الغداء شمّر الشباب عن سواعدهم فجهّزوا طعاماً لذيذاً ومنوعّاً. صلّينا ليبارك الرب نهارنا، لقاءنا وطعامنا… وبعد ان تزوّدت أجسادنا بطاقةٍ من دسمِ المشاوي اللذيذة، جاءت فترة الاسترخاء. فقسم بقي في مكانه ليستريح قليلاً، والقسم الاخر من الكهنة قرّر ان يتسلّق الجبل الذي احاط مكاننا وكان معنا في الترحال الاب رغيد. ترجّلنا لمسافة ما ولكن توقفنا لصعوبة التسلّق فقررنا العودة الى حيث كُنّا. ولكن الاب رغيد فضّل بان يكمّل مشوار التسلّق. وهكذا ذهب بعيداً عنا واختفى عن انظارنا. ورجعنا الى حيث يتواجد بقيّة الكهنة. وحالما وصلنا، بدأ المطران الشهيد يتساءل: ” تُرى! ابونا رغيد ليس معكم ؟” اجاب أحد الكهنة: اكيد سيدنا لقد قرر التواصل، فانفصل عنا والتزم طريقاً آخر وغاب عن نظرنا. وبنبرة اليمة قال:” لماذا تركتموه لوحده؟”…
وبدأ التوتّر يظهر على محيا المطران، وكأن قلبه كان يعلمه بشيءٍ ما. واصبحنا جميعاً في حالة قلق منتظرين سلامة عودته. وهكذا وبعد ثلاثة ساعات عاد الينا ابونا رغيد وكان تَعِباً، إلا انه كان متماسكاً ومعنوياته عالية. سأله المطران فرج: لقد اقلقتنا عزيزي ابونا؟ اجاب للحال:” لقد قرّرت التسلق لوحدي لابلغ قمّة الجبل. سأله المطران ثانية: ألم يكن من الافضل لو كان بصحبتك احد الكهنة؟ أجاب ابونا رغيد، لا سيدنا اردت ان اكون لوحدي لالتقي مع الهي. جميعنا تعجّب من ذاك الامر. ثم اردف الاب الشهيد قائلاً:” لانه كان لديّ أسئلة اردت ان اعترف بها امام الله، منها ما يتعلّق بمسيرتي الكهنوتية واخرى بمستقبلي والتحدّيات التي تواجهني، لذلك اردت ان اختلي لساعات مع نفسي في حضرة ربّي من أعلى قمّة الجبل لِكَيْ اتخذ قراري الحاسم… وعند المساء رتّبنا المكان ورزمنا الامتعة وعدنا الى ديارنا والحيرة جالت في مخيلتي لتك القصة!… وكأنه من أعلى قمّة الجبل قد عاهد الاب الشهيد الله مقرراً الثبات وتحدّي الصعوبات. فكما نزل يسوع من جبل طابور بعد حادثة التجلي ليسير الى اورشليم ويُصلب هناك. هكذا فعلها خادم الله ( الاب رغيد )، اذ نزل من قمة الجبل بعد ان تجهّز بطاقةٍ من الله ليذهب متحدّياً قرار غلق الكنيسة لاقامة قداسٍ احتفاليٍ لعيد حلول الروح القدس والذي صادف الثالث من حزيران ٢٠٠٧، أي بعد سبعة أيام من السفرة. ونتيجة إصراره قتله الاشرار الغادرون رمياً بالرصاص مع رفاقه الشمامسة الشهداء الثلاثة ( وحيد حنا، بسمان يوسف، غسان عصام )، وجعلوهم ينزفون دمائهم في الشارع ومهددين من يدنو ويخلّصهم،

1255
بعد انخفاض مناسيب سد الموصل  الالمان يعثرون على اقدم القرى الاشورية
عنكاوا كوم-الموصل –سامر الياس سعيد
عثرت بعثة تنقيب المانية على قرية ميتاني التي تعد احدى المدن الغامضة نظرا لطمسها بعد ارتفاع  مناسيب سد الموصل التي  اخفت معظم معالمها ونجح الالمان في ابرازها بعد انخفاض تلك المناسيب ليتم اكتشاف تلك المملكة التي استقبلت  طلائع الاقوام الاشورية  حيث اصبحوا الاشوريين  منذ الالف الثالث العنصر الرئيسي في المنطقة  فضلا عن تلك المنطقة عرفت بارض اشور من خلال تلك المعطيات  التي ترجح تاريخ تلك المملكة لنحو اكثر من 3400 عاما قبل الميلاد .

1256

من هو الصحفي المسيحي الذي دخل تاريخ الصحافة الرياضية العراقية ؟
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
 اصدر رئيس الاتحاد العراقي للصحافة الرياضية  خالد جاسم كتابا قيما في عام 2015 سلط من خلاله الضوء ازاء  حقائق  واسرار وخفايا شهدتها اروقة الرياضة العراقية  مبرزا في احدى فصول الكتاب  اسماء صحفيين  اضطلعوا بمهمة  الريادة  في هذا الميدان حيث بين عشرات من الصحفيين الرياضيين وما قدموه خلال محطات حياتهم من نتاجات رياضية ابرزت واقع الرياضة العراقية على صفحات صحفهم ومجلاتهم  ومن بين تلك الاسماء الكثيرة بين جاسم  لصحفي مسيحي  هو جوزيف ملكون مبينا بانه يمثل الريادة الحقيقية  في الصحافة العراقية عموما  والصحافة الرياضية بشكل خاص كما ابرز مؤلف الكتاب بان ملكون  له الفضل في تشييد الاسس القوية  للصحافة الرياضية  من خلال تخصيصه  لحيز كبير للاخبار الرياضية  على صفحات جريدة الاخبار التي تراس تحريرها  من خريف عام 1953 وحتى  صيف عام 1963 وتابع  الصحفي خالد جاسم بان ملكون استمر في ميدان الصحافة حتى الثمانينات حينما كان ينشر مقالات مترجمة  في مجلة الرشيد اضافة لجريدة البعث الرياضي .

1257
رئيس كتلة الرافدين في برلمان الاقليم يرد على احد الكتاب
مواقفي ومواقف زوعا لا تحصى ولا تعد  حتى العميان في السياسة يشيدون فيها
عنكاوا كوم-خاص
تلقى موقع عنكاوا كوم رد من قبل رئيس كتلة الرافدين في برلمان الاقليم  ازاء ما كتبه الكاتب سامي البازي في موقع (عنكاوا كوم ) حيث ارتاى النائب فريد يعقوب توضيح بعض النقاط الخاصة على خلفية رفضه لترشيح الدكتورة منى ياقو لتسنم رئاسة الهيئة المستقلة لحقوق الانسان في الاقليم وعملا بحرية النشر  نورد نص الرد :

 
المدعو سامي البازي ... ذر الرماد في عينيك لا يحجب حقيقة شخصيتك الكارتونية!
نشر المدعو سامي البازي في موقع (عنكاوا كوم) بتاريخ ٢٠٢١/٥/٢١ مقال مجرد من كل القيم الادبية الاخلاقية واللغوية ورغم ان جل ما جاء في كتابته مغالطات وباسلوب رخيص جدا وهذا يدل على شخصه الكارتوني المصطنع الذي يتخبى ويتخبط خلفه .
ساكتفي بالرد ببعض الامور  وسابدئها باسمه المستعار وان كان قد نسى فان اسمه وحجمه ووزنه وعقله وتاريخه وكل شى معروف لدينا وكان بالامس القريب يرضع من ينابيع زوعا لكن عقله العفن لم يستوعب افكار زوعا وبالتالي انجرف وتساقط كغيره ويعود وباسم مستعار ومع الاسف الشديد باسم طائفي مشوها الاسم البازي باسلوبه البذيء !
لو كنت شجاعا يا سامي لكنت كتبت باسمك الواضح والصريح وباسلوب يليق بمن دفعك الى الكتابة .
حيث يقول سامي في الفقرة الاولى من كتابته:  ( عدم فهمك لعملية الترشيح لهذا المنصب الذي لا علاقة له ببيتك القوميي المهترى ) .
من خلال هذه العبارة يصف البيت القومي بالمهترى فاين قيمك القومية يا سيد سامي ! نرى جهل وحقد وعدم ادراك المدعو سامي التي هي: ان هذا المنصب خصص لشعبنا قبل سنوات وان اول رئيس للهيئة من ابناء شعبنا كان السيد ضياء بطرس تم انتخابه من قبل تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية وبحضور جميع الاحزاب نال حينها السيد ضياء بطرس على ثقة الاحزاب الكلدانية السريانية الاشورية ؟ اليس لهذه الممارسة علاقة بالبيت القومي يا سامي !؟ وتستمر بالكلام الذي يدل على ثقافتك العالية في اطلاق التهم والتهجم ونصب نفسك عبقريا بما تقول .
فيما يخص هذا المنصب او غيره وانت تعلم ربما تستغبى نفسك وتتكلم عن استقلالية المنصب . نعم اسم الموسسة  الهيئة المستقلة لحقوق الانسان ولكنها لم تكن يوما مستقلة في انتخاب رئيسها . وان موظفي الهيئة جميعهم منتمين الى الاحزاب الكوردية. وان عملية انتخاب او اختيار اي منصب في الاقليم هو ضمن المحاصصة الحزبية الصرفة والانكى من ذلك ان اصغر درجة وظيفية في الاقليم لا تتم الا بعد تحقيقات وتدقيقات من الاسايش وقبول الحزب الحاكم !
متى اصبحت حكومة الاقليم الى هذه الدرجة من الاستقلالية لتختار حسب الكفاءة دون تدخل الحزب فيها . ونفرض ذلك صحيح لماذ لا تتجاوب حكومة الاقليم في تعديل قانون الانتخابات الخاص باستحداث سجلات خاصة لشعبنا رغم انني قدمت مشروع قانون بذلك قبل مدة ! ولماذ لم تحل مشكلة التجاوزات رغم انني قدمت الملف الى رئاسة الحكومة والاقليم والبرلمان ولماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟  .
نعم قلت في بداية مداخلتي انني اكن الاحترام لشخصية الدكتورة منى ياقو ولم امسها باية كلمة سيئة ويتضح مدى انفعالك دليل لكون  صحيحة وفي موقعها المناسب وهي ليست مرشحة مستقلة وانما هي مرشحة الحزب الديمقراطي الكوردستاني وانا اعترضت  على الية الترشيح تلك وان الدكتور منى ياقو جاء ترشيحها قبل اكثر من ثمانية اشهر من تقديم سيرتها الذاتية .
كفى يا سيد سامي ربما لم يوضح لك اسيادك وجعلوك تضحك على عقلك بهذا الكلام المجرد من كل الحقائق فكان عليك ايجاد افضل منه للتهجم!؟
اما اتهاماتك الباطلة ضد اعضاء وقيادات حركتنا فلا عجب فيك وكنت لسنوات تقدم الطاعة والولاء لتلك القيادات وللاسف جهلك وعمى بصيرتك وطائفيتك وشحة امكانياتك وحسدك جعلوك خارج العمل القومي دون ادراك او تعلم اي حرف منه والنتيجة واضحة غباءك في الفهم والتهجم على زوعا . 
اما بالنسبة الى مواقفي ومواقف زوعا منذ تاسيسه لا تحصى ولا تعد  حتى العميان في السياسة يشيدون في مواقفنا بدءا من الوقفة الاحتجاجية لتعديل قانون الانتخابات ومواقفنا الصارمة تجاه التجاوزات وخصوصا انني عملت في فترة مسؤوليتي لفرع دهوك لزوعا لجمع وتبويب ملف التجاوزات وفي قيادة زوعا والتعليم السرياني ولسنوات في دهوك وهذا تاريخ افتخر به وانحني له ،حينها  كنت انت ومن تدافع عنهم تحيكون المؤامرات ضد زوعا محاولين اسقاطه ولكن كان السقوط المدوي لكم وفي احضان الاخرين !؟
 ويكفيني فخرا انني علمت اجيالا لغتهم وثقافتهم القومية  وان ما يميز زوعا قوة الارادة الحرة التي يتملكها ولا ينتحي لاكبر الاحزاب ولا حتى نظام البعث استطاع النيل منه وقدم بشجاعة كوكبة من الشهداء الابرار حفاظا على استقلالية القرار القومي وحفاظا على كرامة شعبنا وحقوقه .
وانت يا سيد سامي يا !؟!؟!؟ المنطوي خلف مراة وجهك تنتقد وتوزع التهم جزافا !
ان من اوصلني الى البرلمان هو ثمار عملي الذي منحني الثقة عن طريق شعبي الذي افتخر انني انتمي اليه وان شرعيتي من شرعية الشعب الاشوري الاصيل ولست مساوما ولا متنازلا للوصول الى المنصب كما يفعل ممن تدافع عنه دون حياء !؟
نعم لا يخفى على الشعب الاشوري وكنت على علم بنتيجة التصويت ومنذ وقت ترشيح الدكتورة منى وانا سجلت موقف لا يستطيع امثالك ممن لا يمتلكون اي افاق في التفكير من التمييز بين الامور والتاريخ سيشهد على كلامي في انبطاح البعض وبيع ارادة شعبنا والمتاجرة بها بكلام مسموم من شخص نكرة يخفي وجهه في الرمال . 
وفي ختام كلامك المهزل تقول شر البلية ما يضحك . فعلا اليوم نعيش في زمن انعدمت فيه القيم وتلاشت الرجولة منطوية وراء عباءة الوجه القبيح الطائفي المنتفع من فتات الاخرين
فريد يعقوب
رئيس كتلة الرافدين في برلمان اقليم كردستتان


1258
العلاف يصف متي بكبير المذيعين
عنكاوا كوم-خاص
سلط المؤرخ الاكاديمي ابراهيم العلاف على موقعه التواصلي  الذي يستقطب ملايين المتابعين حول السيرة الحافلة للمذيع العراقي المعروف شمعون متي واصفا اياه بكبير المذيعين كما اعاد العلاف  ابراز اللقب الذي اطلقه الاعلامي العراقي الراحل ماجد عزيزة حينما وصف متي  بفارس الاخبار  وتابع العلاف سلسلة استذكاراته ازاء الاعلامي شمعون متي فقال  انه  كان مدرسا للفيزياء في ثانوية الشرقاط  عام 1980 قبل ان يصبح مذيعا في الاذاعة ببغداد ثم في التلفزيون كما عمل في اخر محطاته الاعلامية في فضائية عشتار قبل ايقاف بثها وتحولها للبث الالكتروني  الاونلاين

1259
عودة عوائل داعش لنينوى من  مخيم الهول السوري  يثر قلق المكونات
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
مع التحفظ الذي ابداه  عدد من  نواب مجلس النواب العراقي ازاء قرار نقل  عوائل تنظيم داعش  الذين اجلوا الى مخيم الهول السوري  للعودة الى محافظة نينوى واسكانهم مخيم الجدعة باتت المخاوف من جانب المكونات  تجلى بشان عودة  اللاستقرار للمحافظة نتيجة هذا القرار الذي  زرع العديد من الاستفهامات  في الوقت الذي عادت  وجبة من هولاء العوائل  ابرز ناشط في الشان الايزيدي  حرية التنقل لقيادية في التنظيم تدعى ام احمد قام  بمرافقتها لخارج مخيم الجدعة مندوب فضائية رووداو  للتحدث عما قامت به من انشطة خلال  سيطرة التنظيم على المدينة  فيما ابرز عدد من ابناء شعبنا خلال تغريدات وتدوينات على مواقعهم التواصلية استغرابا تاما لدور وزارة الهجرة والمهجرين  في هذا الامر كون مخيم الجدعة من المخيمات التي تشرف عليها الوزارة  وهل ستكون مؤهلة بالاشراف على تنقل وحرية  ارباب التنظيم  وخروجهم من المخيم  واثارتهم للمشاكل  واعادة غياب الاستقرار الذي كان سمة مدينة الموصل واطرافها قبل سيطرة التنظيم في صيف عام 2014 .

1260
دار الرافدين  تنشر كتابا  حول حضارة  بابل واشور لغوستاف لوبون
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
من الكتب المهمة التي  اصدى اليها الكتاب الغربيين بشان الحضارات الرافدينية العريقة هو كتاب  حضارة  بابل واشور  الذي  اصدره  الكاتب الغربي غوستاف لوبون حيث صدر مؤخرا بطبعة  رابعة عن دار الرافدين وبترجمة حاذقة  للمترجم محمود خيرت .. الكتاب يكشف خبايا الحضارات الرافدينية العريقة حيث يتوقف الكاتب عند كل محطة من محطات الابداع لدى سكان هاتين الحضارتين وما قدموه للبشرية  حتى تناقلته جيلا بعد جيل  وكانت الترجمة الاولى للكتاب قد صدرت عام 1947 من خلال ما قدمه الكاتب والاديب سلامة موسى حول الكتاب  لاسيما حينما شدد على دراسة التاريخ القديم  فيما احتوى الكتاب  على ثمان ابواب استهلت  بالباب الاول  حول البيئة والجنس  فيما ناقش الباب الثاني  تاريخ اشور وبابل  من خلال الاساطير ومصادر التاريخ  كما  سلط الباب الثالث الضوء ازاء  اللغة والخط  والادب  فيما اهتم الباب التالي بالعلوم والصنائع التي تميز بها ابناء الحضارتين  فيما  ناقش الباب الخامس النظم السياسية  والاجتماعية والاخلاق والعادات  فيما عالج الباب التالي المعتقدات التي كان يدين بها  ابناء حضارتي اشور وبابل  فيما كان الباب السابع مهتما  بفنون الانشاء والعمارة  وتناول الباب الاخير  فنون النحت والتصوير الملون اضافة للفنون الصناعية .

1261
وفد من المنظمة الآثورية والاتحاد السرياني يلتقي نائب المبعوث الأمريكي في الحسكة

آدو نيوز / ADO NEWS
بناء على دعوة من نائب المبعوث الأمريكي في منطقة شرق الفرات السيد ديفيد براونشتاين، التقى أمس الثلاثاء وفد مشترك من المنظمة الآثورية الديمقراطية وحزب الاتحاد السرياني مع نائب المبعوث الأمريكي في مقر البعثة الأمريكية في الحسكة. ضمّ الوفد عن المنظمة الآثورية الديمقراطية السادة: داوود داود مسؤول المنظمة وكبرييل موشي مسؤول مكتب العلاقات، وعن حزب الاتحاد السرياني السيد سنحاريب برصوم الرئيس المشترك للحزب والسيدة إليزابيت كورية ممثلة للجنة العلاقات السياسية لحزب الاتحاد السرياني.
خلال اللقاء استعرض الحزبان حالة التفاهم والحوار المستمر بينهما والتوافقات التي توصّلا إليها حول الرؤى والمطالب القومية والوطنية على طريق تحقيق أهداف الشعب السرياني الآشوري في الإقرار الدستوري بوجوده وهويته القومية وضمان كافة حقوقه في إطار نظام ديمقراطي علماني يضمن حقوق كافة المكونات على قاعدة الشراكة الوطنية والمواطنة المتساوية.
من جانبه، فإنّ السيد براونشتاين، ثمّن هذه الخطوة، وأكّد دعم الإدارة الأمريكية للمبادرات التي تهدف إلى توحيد صفوف المعارضة السورية من أجل دفع عملية الحل السياسي بما يحقق تطلعات السوريين، كما أكّد أنّ الإدارة الأمريكية غير معنية بالانتخابات الرئاسية التي يجريها النظام، ولا تكترث لنتائجها، وأنّ جهود الإدارة الأمريكية تنصب حالياً على تطبيق القرار 2254 بكافة بنوده.

https://www.facebook.com/ADONews/photos/pcb.4600312376663772/4600311053330571/

1262
صحف بغداد تستذكر ذكرى رحيل عموبابا
عنكاوا كوم-خاص
استذكرت عدد من صحف العاصمة العراقية (بغداد ) حلول الذكرى ال12 لرحيل شيخ المدربين العراقيين عموبابا  التي حلت يوم الخميس  وابرزت عدد من الصحف  جوانب من سيرة حياة المدرب الذي تميز بحصول المنتخب العراقي على كاس الخليج لثلاث مرات دون ان يحظى مدرب اخر قاد المنتخب بمثل هذا الانجاز  وبينت جريدة الزمان تفاصيل موسعة من السيرة الشخصية للمدرب المذكور  حيث  ابرزت  تفاصيل عن ولادته وزواجه فضلا عن استذكار احتفاء الجريدة بعيد يلاد عموبابا  قبل رحيله وفيما يلي تفاصيل المقال :
شيخ المدربين في ذكرى وفاته  12
 (الزمان) تحيي ميلاد عمو بابا الأخير قبل رحيله
 
بغداد  : هشام السلمان
 
حرصت الزمان الرياضي ان تستذكر شيخ المدربين العراقيين  عمو بابا في ذكرى وفاته الـ (12)  والتي تصادف اليوم الخميس  لما لهذا الاسم من أثروتاثير في الكرة العراقية عبر تاريخها .
 
ولد عمانوئيل بابا دواد يوم السابع والعشرين من شهر تشرين الثاني من عام 1934 ليكون الاخ الثالث في اســــــــرته بعد شقـــــــيقه جورج ويونان وبعده جاء شقــــــــيقه بنول والبيرت ليكون الولد الخامس في العائله  التي تضم شقيقتان ايضا .
 
وبدأ يمارس لعبة كرة القدم عندما بلغ من العمر 14 سنه حيث لعب في مدينة الحبانيه التي نشأ فيها وبرز من خلالها لاعبا موهوبا حتى مثل المنتخب المدرسي من خلال مدارسها ولعب ايضا لفريق (سي سي) في مطلع حياته الكرويه.
 
وعندمااصبح عمره 17 سنه كان عمو بابا الذي اكتسب هذا الاســــم من مدربه الاول المعلق الرياضي والشــــــــــخصية الرياضية المعروفة اسماعيل محمد الذي منحه فرصة الــــــــلعب لاول مره بإ سم الــــــعراق من خلال المنتخب المدرسي العراقي عام 1951 في الدورة الرياضيه المدرسيه التي اقيمت في القاهرة وكانت اول مباراة رسميةله امام المنتخب المصري المدرسي التي شارك فيهالمدة (45) دقيقه وخسرها المنتخب العراقي المدرسي (صفر_2).
 
اول هدف
 
في الثلاثين من كانون الثاني 1955 كان عمو بابا مع المنتخب العسكري العراقي في مباراته التاريخيه امام المنتخب العسكري المصري بعد ان كان قد انظم الى صفوف الحرس الملكي 1954 وبعد اربع سنوات مثل القوه الجوية ومن ثم الكليه العسكريه وفريق المصلحه والنادي الاثوري
 
وفي 1957 كان عمو بابا مع موعد مع التألق والنجاح عندما تمكن من احراز اول هدف دولي للعراق في تاريخ الكره العراقيه في مرمى المنتخب المغربي خلال المباراة التاريخيه الاولى للمنتخب العراقي امام نظيره المغربي والتي جرت بتاريخ السابع من كانون الثاني 1957 في الدوره الرياضيه العربيه التي جرت في بيروت وانتهت بالتعادل (3_3) حيث سجل اهداف المنتخب العراقي عمو بابا وعادل عبد الله.
 
ثلاثية نظيفة
 
وشهد عام 1959 تسجيل اول هدف اولمبي للعراق بأسم عمو بابا في مرمى المنتخب اللبناني خلال التصفيات الاولمبيه المؤهله للدوره الاولمبيه التي اقيمت في روما 1960 حيث انتهت اول مباراة اولمبيه للعراق امام لبنان بالفوز بثلاثية نظيفة .
 
زواجه
 
وفي 1960 تزوج عمو بابا من بنت خالته جوزفين عزيز وعاش معها حتى ولدت له ابنه سامي وبنتان هما منى ومي قبل ان يقرر البقاء في بغداد بينما ذهبت العائله الى مدينة مرسيليا في فرنسا حتى وفاته يوم الاربعاء السابع والعشرين من شهر ايار 2009.واشتهر عمو بابا لاعبا من الطراز الاول منذ 1957 وحتى 1967 عندما اعلن الاعتزال الدولي ليختار فيما بعد حقل التدريب لمواصلة عشقه مع الكرة فدرب لأول مره الكليه العسكرية 1967 لاعبا ومدربا ومن ثم انطلق الى عالم الشهره مع التدريب كما اشتهر لاعبا فذا …
 
عاش عمو بابا (74) سنه و (6)  اشهر بالضبط حيث ولد يوم 27 تشرين الثاني 1934 ومات يوم 27 ايار 2009.
 
علاقات انسانية
 
كانت حياته مليئه بحب الكرة حد العشق وغلفها بعلاقات انسانيه حميمه مع اصدقائه ومحبيه ولاعبيه وكانت له علاقـــــــات متميزه مع كبار الشخصيات الرياضيه والفنيه والادبيه والسياسيه ، وكنت شاهد عيان على بيته الكائن في منطقة (زيونه) وســــــــط بغداد الذي اصبـــح ملتقى للرياضيين ولساعات طويله حيث كانــــــــت مجموعه من الرياضيين واللاعـــبين يدخلون البيت وتخرج مجموعه أخرى وعــــــــندما سـألته هل إنه  يشعر احيانا بالمضايقه من كثـرة الزائرين والمــتواجدين في بيته ، قال (انهم يمثـــــــــلون لي شـــــيئاّ? مهـــــمأ لأن الرياضين كــــانوا يتــــداولـــــون في هــــموم الرياضه ). وعمو بابا من القلائل الذين صدر عن حياتهم كتابين الاول للدكتور ضياء المنــــــــشئ (عمو بابا شاعر الكرة )  والكتاب الثاني أصدره هشام السلمان (عمو بابا اسطورة الكرة العراقية).. وكانت جريدة الزمان اقامت له عيد ميلاده الاخير 2008 في داره ببغداد.

1263

ملحق ( تاتو ) الثقافي يستذكر رحيل المخرج العراقي المعروف عوني كرومي بذكراه ال(15)
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
استذكر ملحق (تاتو ) الثقافي والذي يصدر بطبعة الكترونية عن جريدة المدى البغدادية ذكرى رحيل المخرج العراقي المعروف (عوني كرومي ) حيث رحل عن عالمنا  بتاريخ 26 ايار ( مايو ) من عام 2006  وكتب  الكاتب والناقد  علي عبد الامير عجام في سياق العدد الاخير من الملحق المذكور مقالا عنونه  في استعادة  عوني كرومي  3صور  للفنان في شبابه بين من خلالها  عبر الصورة الاولى  الراحل كرومي  في  استهلالات دراسته  في اكاديمية الفنون الجميلة  ببغداد عام 1969 حيث  يقف الى جانب الفنان العراقي القدير جعفر السعدي  اما في الصورة الثانية  فيتم من خلالها التعرف على كرومي  العائد الى بغداد من دراسته العليا  في المانيا عام 1977 وفي الصورة الثالثة والاخيرة  يتوقف الكاتب عند صورة ابرز مسرحيات الراحل  التي حملت  ترنيمة الكرسي الهزاز والتي عرضت  على مسارح بغداد  في عام 1986.

1264
ديوان اوقاف المسيحيين ينعى رحيل ابرز موظفاته المتميزات
عنكاوا كوم-خاص
نعى ديوان اوقاف المسيحيين رحيل المهندسة مشاعل متي عزيز حيث وافاها الاجل المحتوم نتيجة مضاعفات اصابتها بفايروس كورونا ..وابرزت مواقع التواصل الاجتماعي الخاصة بعدد من كنائس العاصمة العراقية (بغداد ) جهود المهندسة  عزيز ودابها من خلال جهودها واعمالها التي شملت تاهيل وترميم بعض كنائس العاصمة  خصوصا من خلال مسؤوليتها كمسؤولة لقسم المتابعة والتنفيذ في الدائرة المذكورة .

1265
يدا بيد من اجل عنكاوا : التجاوز على اراضي البلدة مستمر دون حسيب او رقيب
عنكاوا كوم –خاص
ابرزت  صفحة يد بيد من اجل عنكاوا على الموقع التواصلي المعروف (الفيس بوك ) منشورا  بينت من خلاله استمرار التجاوز على   اراضي البلدة من خلال تجريف اراض زراعية لابنائها مقابل بناء مجمعات سكنية تابعة لشركة لالاف  ودعت الصفحة في مناشدة اطلع عليها موقع (عنكاوا كوم ) ابناء البلدة والمسؤولين في الحكومة  التابعة للاقليم من اجل التحرك  ووقف  ما وصفته بالتجاوز الخطير  وفيما يلي نص المنشور : للاسف لاتوجد اي استجابة لمناشدات اهالي عنكاوا لوقف الاعتداء و التجاوز على اراضيهم، فماتزال شركة لالاف مستمرة في عملها لبناء مشروع سكني ضخم لذوي الدخل العالي على اراضي فلاحي عنكاوا بدون ان يتم تعويضهم، و هنا نناشد ممثلينا في برلمان الاقليم و ممثلينا في حكومة الاقليم و في مقدمتهم السيد فوزي الحريري رئيس ديوان رئاسة الاقليم و السيد انو جوهر وزير النقل و المواصلات بتحمل مسؤوليتهم التاريخية و التدخل لإيقاف هذا التجاوز الصارخ، و في حال استمرار هذه التجاوزات فكل الخيارات القانونية و المدنية مطروحة و في مقدمتها التظاهر السلمي و تقديم مذكرات احتجاج الى السفارات و القنصليات و في مقدمتها سفارة الفاتيكان .
 
ان تكرار هذه الظاهرة الخطيرة التي تحرم اجيالنا المستقبلية من السكن ستدفع بشبابنا الى الهجرة و ترك البلاد وسيفرغ العراق من سكانه الاصليين و التاريخ لن يرحم حكومة الاقليم لمساهمتها الفعالة في افراغ البلد من المسيحيين.

1266
مدير عام الدراسة السريانية لـ (عنكاوا كوم )
 مهرجان الخطابة والشعر السرياني كشف عن مواهب واعدة لها مستقبل في لغتنا  السريانية

عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
عبر  عماد سالم ججو مدير عام الدراسة السريانية في وزارة التربية العراقية  عن سعادته بالنجاح الكبير الذي حققه مهرجان الخطابة والشعر السرياني الذي اقامته  المديرية العامة للدراسة السريانية عبر التطبيق الالكتروني  بمشاركة تلاميذ المدارس المشمولة بتدريس مادة اللغة السريانية في كلا من بغداد ونينوى وكركوك اضافة لمدينة دهوك .
 واشار ججو في اتصال هاتفي مع (عنكاوا كوم )  ان المحاور التي برزت من خلالها مشاركات التلاميذ  تطرقت الى حب الوطن والتشبث به  اضافة للمضامين السامية التي تبرزها المحبة مع مشاركات  دينية كالتراتيل  حيث وقفنا على مواهب وامكانيات واعدة لم نكن نتوقعها في مدارسنا  حيث كان التجاوب  مميز جدا من جانب ادارات المدارس ومدراء اقسام الدراسة السريانية في هذه المناطق اضافة  الى  معلمي ومدرسي المادة في تلقين هولاء التلاميذ وتدريبهم وفق المعايير التي اعتمدتها لجنة التقييم والتي  راعت كلا من  الاداء  والتجاوب ولغة الجسد  اضافة للالقاء وسلاسة الحروف  والصياغة الادبية  بجانب الشجاعة الادبية التي ابرزها التلاميذ  المشاركين .. ولفت  مدير عام الدراسة السريانية الى ان اقامة مثل هذا المهرجان وفق التطبيق الالكتروني كانت متطابقة مع الاجراءات والتدابير الوقائية  الخاصة بالحد من تفشي فايروس كورونا  فضلا عن تميزها باستقطاب التلاميذ المشاركين من كل المدارس المشمولة ليتم القضاء على  المعوق الخاص بتعذر مشاركة بعض المدارس حضوريا بسبب بعد المسافة فيما لو تم  تنفيذ النشاط  مثل اقرانه من نسخ الاعوام الماضية  كما لفت الى تميز اخر من خلال تالق تلاميذ مدارس بعشيقة كون هذه المنطقة لاتتحدث اللغة السريانية مثل غيرها من بلدات سهل نينوى  لكنهم ابرزوا تميزا من خلال مشاركاتهم التي  ارتقت من خلالها احدى المشاركات للمراتب الاولى بتقييم اللجنة المشرفة واختتم عماد سالم ججو حديثه بالاشارة الى ان المهرجان ايضا وقف على بعض الاراء والمقترحات التي تم تقديمها من قبل  ادارات المدارس والكوادر التربوية بشان  النسخ القادمة من المهرجان ليتم دراستها لاحقا والعمل على تنفيذها .

1267
لبلوغه سن التقاعد زراعة نينوى تودع مديرها دريد الطوبيا
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
ودع كوادر وموظفي مديرية زراعة نينوى مديرهم الدكتور دريد حكمت الطوبيا الذي احيل على التقاعد لبلوغه السن القانونية .واقيمت في المقر البديل للمديرية بمنطقة الرشيدية  احتفالية تكريمية  للطوبيا  القيت من خلالها كلمات الاشادة والتثمين للدور الذي قام به الطوبيا خلال الاعوام القليلة التي تبوء بها مسؤولية ادارة المديرية المذكورة حيث عد الدكتور دريد حكمت الطوبيا اول مدير مسيحي  تسنم مسؤولية ادارة  احدى دوائر محافظة نينوى بعد تحريرها من براثن تنظيم الدولة الاسلامية  فضلا عن استبعاده في فترة من الفترات واعادته لمسؤولية الادارة  قبل ان يحال على التقاعد ..

1268
موجة قضم وبلع اراضي المسيحين في اقليم كردستان

نشرت  صحيفة ئاوينه في 23 من آيار الجاري، وبالاعتماد على تقرير لصحيفة "كركوك ناو" موضوعا مطولا ومفصلا عن موجة من التجاوزات واستملاك واستيلاء لأراضي المسيحيين في اقليم كردستان.
وتصدر الموضوع المنشور في الصحيفة صورة لأحد احياء المسيحيين القديم في دهوك، الذي تمنع الحكومة والسلطات المسيحيين من ترميمه وتجديده.
ففي متابعات "كركوك ناو" هناك مقابلات لعدد من المسيحيين من أصحاب الاراضي والمهتمين.
يقول (ايشو انويا ياقو) من قرية خيلان ناحية دينارتا قضاء عقرة، لقد تم احتلال ثلاث دونمات من ارضي من قبل متنفذين من العشائر. ورغم صدور قرار من محكمة عقرة بأعادة هذه الاراضي لنا نحن اصحابها، بقيت هذه الاراضي محتلة ولم يهتم المتنفذين بقرار المحكمة.
وهؤلاء يطالبوننا اليوم بصلح عشائري وتقسيم هذه الاراضي الامر الذي نرفضه كليا. ونحن لن نترك هذه الاراضي مهما يكن، بل نطالب الحكومة في الاقليم ان تنفذ قرار المحكمة وتعيد الحق لأصحابه.
ويؤكد (الاب اندريوس ميخائيل) في عقرة بان هناك تجاوز على اراضي 150 عائلة مسيحية، اذ بالاضافة الى أستثمارها الغير قانوني، فلقد بنى المتنفذين بيوت وعقارات عليها.
وحسب تقرير شامل تم تسليمه للحكومة في الاقليم هناك أستيلاء واستملاك وتجاوز في اراضي 54 قرية، وان نصف هذه المشاكل لم يجري حلها.
وتم التطرق في الموضوع ايضا الى مشكلة اراضي ناحية عنكاوه/اربيل. فقد تم تقديم مطالبات واعتراضات ومذكرات من قبل 223 عائلة الى الحكومة والبرلمان ضد الاستيلاء والاستملاك واستثمار اراضيهم. ولحد الان لم يجري تعويض غير 40 من هذه العوائل.
واشير في الموضوع الذي نشرته ئاوينة الى انه تم تشكيل عدة لجان لمعالجة هذه المشاكل ولكنها لم تحقق أية نتائج.
ومن جانبه، يقول (لينوس عوديشو) عضو مجلس محافظة دهول لكركوك ناو: شكلت عام 2018 لجنة كنت عضوا فيه، وبعد متابعات وزيارات ميدانية وجمع المعطيات هيئنا تقريرا شاملا وتفصيليا وقدمته انا الى مجلس الوزراء. وبعد متابعتي للموضوع قيل لي ان التقرير لم يصل الى مجلس الوزراء رغم أنني شخصيا قدمته لهم.
وكان (عبدالستار مجيد) رئيس لجنة الزراعة في برلمان الاقليم قد استلم شكاوي المسيحيين وأثار هذا الموضوع وقدم عدة رسائل واعتراضات، وكان آخرها الاستيلاء على 450 دونم من اراضي زراعية  لمسيحيي ناحية عنكاوه من قبل شركة واحدة.
اما (خالد جمال)، المدير العام لشؤون المسيحيين في الاقليم فإنه يؤكد بأن الحكومة نفسها هي طرف رئيسي في هذه المشاكل والتجاوزات. لأن شخصيات متنفذة في السلطة ووجوه عشائرية هي التي تجاوزت وأستولت على هذه الاراضي، وبالتأكيد لن تتمكن الحكومة من ايقافهم واعادة الاراضي الى اصحابها وتعويضهم. ويضيف، ان الموضوع بات معيبا ومخجلا ومسيئا جدا لسمعة الاقليم، وان الحكومة هي المسؤول الاول عن هذا الملف.
ووفقا "لكركوك ناو" فإنهم كانوا قد اتصلوا ب (جوتيار عادل) المتحدث بأسم الحكومة وطرحوا عليه الموضوع وكذلك بعض الاسئلة الاخرى، ولكنه لم يرد وما زالوا في انتظار الجواب.
ويشير (سفين اغا) البرلماني من فراكسيون الحزب الديمقراطي الكردستاني/ البارتي "الى ان هذا الموضوع قد أثير مرات عدة، وقد حضر وفد من مسيحيي عنكاوه الى البرلمان وقدموا شكاوي ومعلومات حول الاستيلاء على اراضي جديدة، ولقد أستمعنا اليهم وتفهمنا الموضوع. وبدورنا قدمنا رسالة الى الحكومة نطالبها بأعادة الاراضي لأصحابها". ويضيف، "ان هذا هو رأي الشخصي وليس رأي كتلة البارتي، وانه من الصعب اعادة هذه الاراضي لأن من استولى عليها شخصية متنفذة كبيرة وينفذ مشروعا كبيرا".
اما (آيدن معروف)، وزير شؤون المكونات في حكومة الاقليم وهو عضو لجنة جديدة مشكّلة لمعالجة هذه التجاوزات والاستيلاء والاستملاك، فإنه يقول، "أننا ندعوا الجميع الى تقديم كل المعطيات والمعلومات الينا، وان لجان عدة شكلت على مستوى المحافظة والاقضية والنواحي، وانهم سيعملون على تقديم المعالجات". ويضيف، "ان تشكيل هذه اللجان ومتابعة اعمالها هي الضمانة لحل هذه المشاكل وأعد اخواننا المسيحيين بأننا سنحلها".

1269
رئيس ائتلاف الكلدان بمجلس النواب يعلن استجابته لدعوة الكردينال ساكو بشان حوار احزاب شعبنا
عنكاوا كوم –خاص
 اعلن  رئيس ائتلاف الكلدان ومقرر  مجلس النواب العراقي هوشيار  قرداغ يلدا  عن استعداده  الكامل  للمشاركة في اطار الدعوة التي اطلقها رئيس الكنيسة الكلدانية الكردينال لويس ساكو  في وقت سابق داعيا من خلالها  احزاب وكيانات شعبنا للقاء في حوار  شامل مبرزا في سياق  بيان صدر عنه وتلقى (عنكاوا كوم ) نسخة منه  ان هذا الحوار يهدف  لتوحيد مواقف تلك الاحزاب  ونبذ الخلافات  والتعصب  مما يخدم  ابناء شعبنا المسيحي  ويقدم الافضل لهم .. تجدر الاشارة الى ان رئيس الكنيسة الكلدانية  كان قد نشر  على الموقع الرسمي للكنيسة مقالا دعا من خلاله الى وحدة الصف بين الاحزاب المسيحية  مبرزا في هذا الاطار استعداده للم شمل تلك الاحزاب  وتصفية الخلافات بينها مما يخدم  المصلحة الوطنية وابناء شعبنا على وجه الخصوص وفيما يلي  نص بيان  النائب هوشيار  قرداغ يلدا رئيس ائتلاف الكلدان ومقرر  مجلس النواب  العراقي :
 
استجابة لدعوة غبطة ابينا البطريريك مار لويس ساكو  السامي الاحترام  في دعوة الاحزاب المسيحية من اجل توحيد موقفها و رؤيتها ونبذ الخلافات والتعصب، أعلن استعدادي الكامل للمشاركة في هذا الحوار خدمة المصلحة الوطنية وما يخدم ابناء شعبنا المسيحي وتقديم ماهو الأفضل.
 
النائب
هوشيار قرداغ يلدا
رئيس كتلة ائتلاف الكلدان
مقرر مجلس النواب العراقي

1270

ملحق ذاكرة عراقية بجريدة المدى يعيد نشر مقالة للاب بطرس حداد عمرها 29 سنة
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
 اعاد ملحق ذاكرة عراقية والذي يصدر عن جريدة المدى البغدادية صباح كل اثنين  نشر مادة  للاب الراحل بطرس حداد كان قد نشرها بمجلة افاق عربية عام 1992 تحت عنوان (قصة الحب العجيبة بين بغداد وروما  سنة 1621 م ) وابرز الاب حداد في سياق مقالته ما  اخذ بالباب المستشرقين ليقصدوا بلاد الشرق والاطلاع على كنوزه التراثية والتاريخية من خلال قصة مهمة تناولها  في المقالة  التي ننشر رابطها ادناه
https://almadasupplements.com/view.php?cat=24274

1271
كيف امتلكت عائلة مسيحية اراض واسعة من  منطقة موصل الجديدة ؟
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
سلط المؤرخ الموصلي المعروف ابراهيم العلاف الضوء حول منطقة موصل الجديدة احدى مناطق مدينة الموصل مبرزا كيفية امتلاك عائلة عبو اليسي  لاراض واسعة من المنطقة المذكورة  وجاء مقال العلاف على موقعه التواصلي الذي يستقطب الاف المتابعين اذ تحدث عن منطقة موصل الجديدة كاحدى المناطق التي نمت خارج السور هي منطقة سميت فيما بعد (موصل الجديدة ) وكان ذلك سنة 1955  وتم فتح شارع من محلة رأس الجادة الى منطقة موصل الجديدة في الخمسينات  فضلا عن شوارع اخرى سنة 1957-1958. ولم تمض سوى فترة قصيرة حتى توسعت موصل الجديدة وصارت منطقة سكنية وتجارية كبيرة جدا لها خصائصها ومعالمها .
وابرز العلاف في سياق منشوره الى ان  المساح الاستاذ عبد الله محمد خضر وهو من كان يعمل في شعبة الهندسة في مديرية التسجيل العقاري في الموصل لسنوات طويلة وقام بتاليف كتاب مهم وهو ( الموصل في القرن العشرين ) اشار الى التوسع الذي حصل في مدينة الموصل القديمة باتجاه اراض ( موصل الجديدة ) وقال ان التقسيم الاداري الذي تم  على اساسه التوسع في الجانب الايمن من الموصل هو نفسه الذي اعتمدته دائرة التسوية فعلى سبيل المثال كان مركز قضاء الموصل يحوي على مقاطعات جوار مدينة الموصل منها مثلا الغزلاني وموصل الجديدة والطيران وجوبة العكيدات  . وكان العقار رقم 30 والعقار رقم 31 من مقاطعة موصل الجديدة يقع ما بين باب سنجار ووادي العين الشمالية  ووادي العين الجنوبية وقسم من اراضي موصل الجديدة كان ملكا لأسر موصلية منها اسرة عبو اليسي وهي اسرة مسيحية معروفة .وقد قطعت تلك الاراضي وبيعت للمواطنين بأقساط او بالنقد وبنى كثير من المواطنين في موصل الجديدة بيوتهم على طرز معمارية حديثة وكان ذلك في مطلع الخمسينات من القرن الماضي وقد اسهمت بلدية الموصل في هذا التوسع من خلال فتح الشوارع الجديدة وتبليطها وربط موصل الجديدة بالمناطق الاخرى من مدينة الموصل والمجاورة للأحياء القديمة ومنها رأس الجادة والعكيدات والمنصور وباب سنحار ووادي حجر

1272
رئيس كتلة الرافدين في برلمان الاقليم  يرد على منتقديه بسؤال اين اصبحت كرامة شعبنا
عنكاوا كوم-خاص
تعالت في الاونة الاخيرة وعلى خلفية موقف رئيس كتلة الرافدين النيابية  في برلمان الاقليم  تجاه ترشيح الاكاديمية منى ياقو لمنصب رئيسة الهيئة المستقلة لحقوق الانسان في الاقليم  حيث ابرزت مواقع التواصل الاجتماعي مواقف للحد من هذا الرفض وانتقاده مع  نشر مقطع فيديوي تظهر فيه رئيسة برلمان الاقليم لترد على مداخلة  النائب فريد يعقوب بالاشارة الى ان ترشيح ياقو جاء على مبدا الاختصاص وليس بالتشاور مع اعضاء المكون المسيحي في البرلمان مما حدى بعضو البرلمان الى نشر  تسجيل فيديوي له على موقعه الشخصي ابرز من خلاله موقفه  اضافة الى ما اكده من ان تلك  الاصوات النشاز التي  تعالت خلال الايام القليلة السابقة تكن الحقد والكراهية لحركتنا الديمقراطية وكذلك للعمل القومي ككل .
فيما وجه يعقوب خلال المقطع الفيديوي سؤالا  الى السيدة منى يوخنا والى ابناء النهرين صفحات مواقع التواصل الاجتماعي  والى من وصفهم ابطال
كيف ومن رشح السيدة منى لهذا  المنصب ولماذا تم هذا الترشيح !
 متابعا بانه قام خلال جلسة البرلمان بواجبه بعدم التصويت مبررا ذلك بالحفاظ على كرامة امتنا في اختيار من تراه مناسبا لشغل مواقع ومناصب حكومية والانتهاء من سياسة فرض الوصايا من قبل الحزب الحاكم التي كانت منى في السابق من اشد المنتقدين لسياسة البارتي واليوم تقبل بان تكون مرشحة للحزب الحاكم الذي يصادر ارادة شعبنا منذ سنوات وفي كل الامور !؟
وختتما  المقطع الفيديوي بالتساؤل   .
اين اصبحت كرامة شعبنا في ظل هذا الترشيح . وان عدم التصويت لها اصبح في نظر البعض جريمة !؟
https://www.facebook.com/fareed.ashuraya

1273
البطريرك ساكو يدعو الأحزاب المسيحية الى توحيد رؤيتها ونبذ الخلافات والتعصب

عنكاوا كوم/بغداد/باء كاف

دعا البطريرك مار لويس ساكو رئيس الكنيسة الكلدانية إلى ضرورة أن توحد الفعاليات والأحزاب المسيحية خطابها السياسي لمواجهة التحديات التي تمر بالبلد وعلى المسيحيين بشكل خاص، مؤكدا اهمية الوحدة في سبيل الحصول على الحقوق القومية والمدنية وكرامة وطنيّتنا بالتساوي.

واشار ساكو في بيان نشره على موقع البطريركية الكلدانية الى أن "استمرار الاحزاب القومية في الانقسام والتشتت بسبب تعصبها وتنافسها على المصالح الفئوية والشخصية والحصول على المناصب والمال ان كان في المركز أو الاقليم، يُشكِّل عائقا امام ايجاد مساحات التقارب والتوصل الى التفاهم المتبادل".

واضاف البطريرك الكلداني؛ "من المحزن ان بعض هذه الاحزاب تحول الى لون واحد، والى خلية تعصُّب، والتحريض على الغاء الاخر وتسقيطه مٍمَّا اوصل الى ردات فعل عنيفة، بينما المفروض ان هدفها رسالة وطنية وانسانية مشتركة".

ونوه رئيس الكنيسة الى ان البطريركية الكلدانية مستعدة لرعاية لقاء للاحزاب القومية والفعاليات المدنية وللتواصل والحوار لئلا يبقى المسيحيون مشتتين، مرحباً بآية كنيسة او جهة حزبية او مدنية تقوم بهذه المبادرة لخير المسيحيين.

موقع عنكاوا كوم تابع بيان البطريركية الكلدانية ويعيد نشره في الرابط المرافق.

https://saint-adday.com/?p=43495


1274
ناجية ايزيدية: يؤسفني أن اقول إن الإبادة لا تزال مستمرة إلى هذا اليوم
   
عنكاوا دوت كوم - ايزيدي 24 – خالد قاسم

تحت عنوان “تعزيز الحق في التعويض للناجيات من العنف الجنسي خلال النزاع في العراق” قدمت منظمة الهجرة الدولية جلسة أفتراضية يوم الخميس 20 مايو 2021 وشاركت الناشطة “فريدة عباس خلف” رئيس منظمة فريدة العالمية بصفتها ناجية ايزيدية وعضو رئيسة لتقديم الجلسة وتحدثت فيها السيدة فريدة عن توقعات ومطاليب الناجيات في المانيا والعراق بشكل خاص والمجتمع الايزيدي بشكل عام بخصوص تعويض الناجيات.

تضمن المتحدثون كل من:

• جان فيليب شوزي: رئيس البعثة ، المنظمة الدولية للهجرة في ألمانيا
• سيوبان سيموجوكي: رئيس وحدة استقرار المجتمع ، المنظمة الدولية للهجرة في العراق
• ساندرا أورلوفيتش: مسؤولة التعويضات ، المنظمة الدولية للهجرة في العراق
• فريدة عباس خلف: ناشطة وناجية ايزيدية ، منظمة فريدة العالمية
• كولي بور: مستشارة وباحثة ، مستقلة
• بيا والتر: منظمة هاوار هيلب
• دوزين تكال: منظمة هاوار هيلب

وحضر الجلسة ممثلين عن البرلمان الألماني وحكومة بادن فورتمبيرغ ومنظمات وجهات دولية أخرى.

    بينما كنت أفكر في مداخلتي لهذا الحدث، أدركت أنني لست بحاجة إلى استعدادات، لأنني سأكرر كل ما قلته مرارًا وتكرارًا منذ الست سنوات الماضية في عشرات المؤتمرات المحلية والدولية.

افتتحت السيدة فريدة كلمتها بهذه الجملة مبينة فيها انها و”الكثير من الناجيات الأيزيديات الاخريات قدموا ما بوسعهن وجعلوا العالم باسره على دراية تامة بما حل بالايزيديين وبالناجيات ولكن دون حراك فعلي على ارض الواقع لتغيير وضعهم المأساوي من قبل الكثير من الجهات”.

تحدثت السيدة فريدة عن الوضع المأساوي الذي يعيشه النازحين في المخيمات وخارجها وكذلك العائدون يفتقرون الى ابسط مقومات العيش الكريمة.

وأضافت، “تخيلوا أن شخصًا ما قد مر بهذه الأعمال العدائية والجرائم الهائلة ولا يزال عليه العيش في خيمة في مخيم للنازحين، نحتاج أن نسأل أنفسنا، كيف سيتعافى الناجي او الناجية من وحشية داعش في ظل هكذا ظروف؟”.

وقالت أيضا، “اشكر كل جهة كانت حكومية ام غير حكومية في جعل قانون الناجيات الايزيديات ممكنا” ودعت الى التسريع وتطبيق هذا القانون.

“آمل أن يستمر هذا الدعم وأود ان اطلب من منظمة الهجرة الدولية والأمم المتحدة والحكومة العراقية أن تبادر بالمزيد من الجهود في سبيل تطبيق وتسريع هذا القانون وجعله في حيز التنفيذ وان ارى الناجيات يحصلن على حقوقهم بالشكل الشفاف والنزيه والمناسب”.

وبخصوص المخطوفات والمخطوفين بينت للحضور “أود أن أرى تشكيل فريق أو لجنة للبحث عن المفقودين والمخطوفين والمخطوفات منذ عام 2014، وبموافقة والدعم الكامل من قبل المخابرات والحكومة العراقية ومساندة دولية”.

وفي ختام تقديمها شكرت السيدة فريدة عباس خلف رئيس مقاطعة بادن فورتمبيرغ السيد كريجمان وحكومة وشعب هذه المقاطعة لمنحها وأكثر من 1000 ناجية أخرى مكانًا أمانًا. وتأملت أن يكون هناك مشاريع أخرى مماثلة لإنقاذ المزيد من النساء والأطفال من مصاعب العيش في مخيمات النازحين في العراق والذين لا يحصلون على إعادة التأهيل بشكل كافي ولا على الرعاية النفسية والصحية والتعليم بالمستوى المطلوب.

وانهت تقديمها قائلة، “رسالتي إلى ممثلي البرلمان الألماني الذين يشاركون في هذا الحدث، اطلب ببذل جهود اكثر من أجل الاعتراف بما حدث للإيزيديين بأنه إبادة جماعية”.

1275
بلدة بغديدا تشهد اطلاق مسابقة جديدة باللغة السريانية
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
قال  مشرف اللغة السريانية عصام  ميخا ياكو ان  دار مار بولس  للخدمات الكنيسة في بلدة بغديدا اطلقت مسابقة جديدة  باللغة السريانية  تتضمن اسئلة لغوية  الى جانب  اسئلة خاصة بانجيل متى .. واشار  ياكو في اتصال هاتفي مع (عنكاوا كوم ) ان المسابقة الجديدة تعد النسخة التاسعة من سلسلة المسابقات التي عادة ما تقيمها الدار المذكور  حيث يتولى الارشاد والمتابعة لهما كلا من  الخورسقف شربيل عيسو  ومدير دار مار بولس الاب  بشار كذيا  وتضم نسخة اسئلة اللغة السريانية  10 اسئلة فيما تضم اسئلة التربية المسيحية 10 اسئلة اخرى اعدها كلا من  الشماس عصام ميخا  الى جانب الست فادية  ابلحد مضيفا بان المشاركة مفتوحة  لجميع ابناء شعبنا  حيث يتم ارسال الاجوبة  على موقع الماسنجر الخاص بعصام  ياكو او على الفايبر على الرقم التالي 07703045185 على ان يكون اخر يوم لارسال الاجابات  هو يوم الاربعاء 16 حزيران (يونيو ) القادم .

1276

انجاز 73% من مشروع دار الضيافة التابع لدير السيدة بناحية القوش
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
 دائرة المباني احدى تشكيلات وزارة الاعمار  والاسكان والبلديات العامة  على موقعها الالكتروني انجاز  ، 73% من مشروع مبنى دار ضيافة دير السيدة في ناحية القوش بمحافظة نينوى بإشراف ومتابعة وزيرة الإعمار والإسكان والبلديات العامة المهندسة نازنين محمد وسو وتابعت الدائرة خلال بيان نشرته واطلع عليه (عنكاوا كوم )  ان المشروع ُشيد على مساحة 10500م2 ويتكون من البناية الرئيسة التي تضم (24) شقة فندقية و(30) غرفة مفردة، فضلاً عن (6) قاعات منام وقاعات خاصة للاجتماعات والمناسبات والطعام وغيرها من المرافق الخدمية، والبناية مجهزة بمنظومات الهاتف والانترنت والتلفزيون وكاميرات المراقبة

1277

قائمقام الحمدانية يعلن اكمال مشروع انارة الطريق المؤدي لمر كز القضاء
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
 اعلن قائمقام قضاء الحمدانية عصام متي بهنام  اتمام  مشروع تركيب الانارة على الطريق الواصل من مركز قضاء الحمدانية الى طريق مفرق موصل اربيل مضيفا  في تصريح خاص لموقع (عنكاوا كوم ) ان  المشروع تضمن الى جانب الانارة  صبغ  الخطوط الجانبية والخط الوسطي  و وضع علامات الإرشاد المرورية حيث افاد ان اتمام هذا المشروع تم من خلال التنسيق  ما بين   القائمقامية و الوكالة الامريكية للتنمية الدولية  وبالتنسيق ايضا مع  مكتب محافظ نينوى

1278
مزارعو سهل  نينوى يباشرون بحصاد محصول الحنطة
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
وسط هواجس تكرار مسلسل حرائق مزارع الحنطة  والاقرار بقلة الغلة نتيجة قلة الامطار المتساقطة باشر مزارعو سهل نينوى في قضائي الحمدانية وتلكيف  حملة حصاد محصول الحنطة بالتزامن مع تصريحات لمدير زراعة محافظة نينوى التي ابرز من خلالها لانطلاق حملة حصاد محصول الحنطة   واشار الدكتور دريد الطوبيا  في توقعاته
ازاء الانتاج الكلي المتوقع تسويقه فسيكون ( 395000) ثلاثمائة وخمسة وتسعون الف طن من محصول الحنطة.
فيما شدد الطوبيا في اتصال هاتفي  مع (عنكاوا كوم )  على جملة من التوصيات خلال حملة الحصاد منها ضرورة وجود الفلاح في ارضه لحين انتهاء الحصاد ،والحيطة والحذر من الحرائق، والانتباه الى عمل الحاصدات التي احيانا هي التي تكون السبب في حدوث حرائق.
داعيا الجميع الى مظافرة الجهود من أجل نجاح موسم الحصاد والتسويق في نينوى خدمة لفلاحي ومزارعي المحافظة.

1279
بطريرك السريان الكاثوليك يبدأ زيارة رسولية لإيبارشية حلب (صور)


 بطريرك السريان الكاثوليك يبدأ زيارة رسولية لأبرشية حلب (صور)
تصوير : آخرون

عنكاوا دوت كوم/المصري اليوم

بدأ البطريرك مار أغناطيوس يوسف الثالث يونان، بطريرك السريان الكاثوليك الأنطاكي، زيارة رسولية إلى دار مطرانية إيبارشية حلب، للقيام بزيارة رسولية إلى إيبارشية حلب السريانية، مساء أمس.

وأمام المدخل الخارجي للمطرانية، استُقبِل غبطتُه مار ديونوسيوس أنطوان شهدا رئيس أساقفة حلب، والخوراسقف منير سقّال النائب العام في إيبارشية حلب، والأب أفرام المقعبري، والنائب في مجلس الشعب السوري بيار مرجانة، وهو من أبناء الإيبارشية، وجورج بخّاش مسؤول العلاقات العامّة في إيبارشية، وأعضاء اللجنة الاستشارية للإيبارشية، وانضمّ إليهم لاحقاً الأب جورج صابونجي، والأب رزّوق حنّوش.

رافق البطريرك خلال الزيارة المونسنيور حبيب مراد القيّم البطريركي العام وأمين سرّ البطريركية، والأب كريم كلش أمين السرّ المساعد في البطريركية.

وترأس مار أغناطيوس فور وصوله صلاة الشكر ثم انتقل إلى صالون المطرانية، حيث التقى مع مستقبليه، شاكراً الكهنةَ والمستقبلين، ودارت أحاديث تناولت الأوضاع العامّة في سوريا وبلاد الشرق وتحدّث غبطته عن زياراته الراعوية الأخيرة إلى العراق وسوريا.

بطريرك السريان الكاثوليك يبدأ زيارة رسولية لأبرشية حلب (صور)

بطريرك السريان الكاثوليك يبدأ زيارة رسولية لأبرشية حلب (صور)

بطريرك السريان الكاثوليك يبدأ زيارة رسولية لأبرشية حلب (صور)

بطريرك السريان الكاثوليك يبدأ زيارة رسولية لأبرشية حلب (صور)

بطريرك السريان الكاثوليك يبدأ زيارة رسولية لأبرشية حلب (صور)

بطريرك السريان الكاثوليك يبدأ زيارة رسولية لأبرشية حلب (صور)

بطريرك السريان الكاثوليك يبدأ زيارة رسولية لأبرشية حلب (صور)

1280
نبيل تومي يقيم معرضا شخصيا في ستوكهولم تحت عنوان ”ثلاثون عاما من الفن“ يضم مائة لوحة


عنكاوا كوم ـ اسكندر بيقاشا

افتتح الفنان والناشط العراقي نبيل تومي في الثاني من ايار الحالي معرضه الفني الشخصي في كاليري شيرهولمن جنوب ستوكهولم بمناسبة مرور ٣٠ عاما على معرضه الشخصي الاول.  ونبيل تومي فنان وناشط عراقي معروف في منظمات المجتمع المدني يعيش في السويد منذ اكثر من ٣٠ عاما.
حضرت عنكاوا كوم المعرض واجرت معه هذا اللقاء:

كيف استطعت الحصول على اجازة الافتتاح في ظل جائحة كورونا؟
 لم تكن اشكالية كبيرة حيث ابدينا التزامنا بالقواعد الصحية والشروط المطلوبة والتي في العادة تكون دخول ثمانية اشخاص فقط معا لكن نظرا لحجم القاعة الكبير سمح لنا بادخال عشرين شخصا, عدا حفل الافتتاح, على ان ان يكونوا ملتزمين بالتباعد.

كيف كان الحضور في حفل الافتتاح؟
اولا, تم دعوتي من قبل منظمة ناس folket و ABF وبالتعاون مع بلدية ستوكهولم الذين وفروا لي القاعة وساعداني في توفير بعض ملتزمات العرض. اما يوم العرض فقد حضر القائم باعمال السفارة العراقية في السويد والقائمة زالمفحف الثقافي في السفارة المغربية بالاضافة الى مسؤولين في بلدية ستوكهولم .
 اما من ناحية الحضور الاعلامي فقال الفنان:
كان هنالك حضور اعلامي جيد منها حضرت قناة اورينت  في افتتاح المعرض وجرائد محلية سويدية وكتبت تقارير في جريدة الصباح الجديد العراقية وموقع الكومبس في السويد وتحقيقا في محطة اذاعة ستوكهولم  P4.

المعرض يتحدث عن مواضيع متنوعة, هل نستطيع القول ان هذه اللوحات هي عصارة فكر نبيل تومي؟
نعم هنالك لوحات رسمتها في ١٩٨٩ ولحد هذه السنة. وهي نماذج من ثلاثون عاما من عملي الفني والتي تحمل افكارى في تلك المراحل.

هل لك طابع خاص او اسلوب خاص في الرسم؟
ـ الحقيقة انني لا انتمي الى مدرسة معينة في الفن وانا لم يكن في رغبيت ان انتمي مدرسة معين
بل جربت الكثير من الاساليب وطرق التعبير عن افكاري. اردت ان اكون حرا وهذه الحرية هي جزء من ذاتي. اما من ناحية المواضيع فهنالك شئ دائما موجود في اعمالي الا وهو الوطن والتزامي باحداث العراق الموجودة دوما في اعمالي.

كيف كان الاقبال الجماهيري في مثل الظروف الحالية؟

ـ كنت متفاجئا لانه وبرغم الخوف من كورونا ففي الساعة الاولى وجدت الناس متجمعة في الخارج تنتظر دورها للدخول وقسم كبير منهم قدموا ورودا بالمناسبة. واستمر تدفق الناس الى حين اغلاق المعرض في يومه الاول. كان الحضور في الحقيقة اكثر من المتوقع

الى متى سيبقى العرض مستمرا؟
حتى نهاية شهر ايار الحالي

شكرا

1281
الأب صميم باليوس ينال شهادة الدكتوراه  في علم النفس

عنكاوا كوم –خاص
نال الاب صميم باليوس  شهادة الدكتوراه في علم النفس من مركز الدراسات اللاهوتية والإنسانية العليا
 
التابع لجامعة أكسفورد البريطانية   University of Oxford – UK
 
 ومركز الوحدة في روما Centro Per Unione – Rome   
 
عن اطروحته الموسومة :
“ "التدخلات النفسية المعززة للقطاعات المرضية الخاصة بالاباء والاطفال والتعامل السلوكي الوالدي.”
 
واعرب الاب صميم عبر تصريح خاص لموقع (عنكاوا كوم )عن سعادته بهذا الانجاز العلمي الاكاديمي الجديد مبرزا توظيفه  لخدمة الكنيسة والمجتمع  ككل

1282
عنكاوا كوم-خاص
ابرزت قوائم مرشحي الكوتا المسيحية  التي اعلنتها  المفوضية المستقلة للانتخابات  والمؤمل مشاركتهم في انتخابات  تشرين الاول (اكتوبر ) بروز عدد منهم  ممن كانوا قد رشحوا سابقا عبر الانتخابات التي شهدتها الاعوام الماضية خصوصا وان ترشيحه اغلبهم هذا العام اختلف عما رشحوا عنه في انتخابات الدورات البرلمانية السابقة  خصوصا مع ظهور عدد منهم للمرة الثانية بعد تجربة انتخابية  شهدها اخر نسخة من الانتخابات جرت في عام 2018  اضافة للاسماء المرشحة التي ظهرت كانت لها تجارب في الترشيحات المتعلقة بالمقعد الوزاري  عبر التشكيلات الوزارية التي اقترحت  قبل ان  تسقط تلك الترشيحات  باعتذار رئيس الوزراء المكلف

فعلى سبيل المثال  تم ترشيح الدكتورة رغد يوسف كبرو  عن قائمة بابليون في مدينة اربيل  وكبرو كانت  احد الاسماء المقترحة  لتولي  وزارة الهجرة في التشكيلة الحكومية التي كلف بتشكيلها  رئيس الوزراء محمد علاوي قبل اعتذاره في  اذار (مارس ) من العام الماضي  ليتم تكليف  مصطفى الكاظمي في ايار (مايو ) لتشكيل الحكومة  التي مالزالت تتولى مقاليد السلطة في العراق  وقام ائتلاف حمورابي  بترشيح الدكتور حكمت  داود جبو الذي عمل كوزير مفوض في وزارة الخارجية في عدد من السفارات العراقية  اضف الى ذلك  ترشيح شميران مروكل في اغلب الدورات الانتخابية  حيث تدخل هذا العام بشكل مستقل  كما  يشارك في هذا الائتلاف  الدكتور نجيب اصليوة حيدو بعد ان كان ائتلاف الكلدان قد رشحه  بالتسلسل الاول في الانتخابات السابقة

 اما في مدينة دهوك فيدخل مرشح  الحزب الوطني الاشوري  سركون سليم بينامين بعد ان كانت له تجربة للترشيح في  الانتخابات التي جرت عام 2013 تحت خيمة  التجمع الكلداني السرياني الاشوري مرشحا عن المجلس الشعبي اما في مدينة كركوك فيشارك دريد جميل ايشوع  كمرشح لقائمة بابليون بعد ان رشحته الاخيرة  في انتخابات عام 2018 ويبرز مرشح قائمة الحركة الديمقراطية الاشورية والعضو السابق في مجلس النواب عماد يوخنا كابرز الاسماء التي تسنت لها الفرصة في  الترشيح للانتخابات بدوراتها المتتالية الا انه تعذر عليه  الحصول على مقعد في اخر دورة انتخابية مثلما هو الحال مع  رائد اسحق مرشح المجلس الشعبي الذي فاز  بالدورة الانتخابية  الخاصة بعام 2014 قبل ان  يتعذر عليه الحصول  على مقعد خلال الدورة البرلمانية  التي انطلقت في العام 2018 ونفس الحال مع العضو البرلماني السلبق جوزيف صليوا .

1283
عهدة  النساك  حكايات مشرقية لحاخام يهودي اعتنق المسيحية

عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
صدر خلال  هذا الشهر عن دار الرافدين كتاب عهدة النساك  للحاخام اليهودي  موسى سفاردي الذي اعتنق المسيحية  فاصبح اسمه بطرس  الفنس  حيث جاء الكتاب  بترجمة وتحقيق  ضياء حميو  وبتقديم  الاكاديمي عبد الهادي سعدون . وتكمن اهمية الكتاب المذكور في الحكايات التي وضفها الكاتب من بيئة شرقية ومن السنة حكماء  فضلا عن الانبياء  لغرض ابرازها وتوظيفها في سياق الكتاب لتحمل لقرائها الحكمة والخبرة والتجارب العميمة  وكان الكتاب قبل صدور طبعته العربية قد صدر بلغات مختلفة كالانكليزيوة واللاتينية اضافة للفرنسية مما حدا بالمترجم والمحقق لمقارنة تلك النصوص واضفاء تعليقاته وارائه تجاهها .تحوي الحكايات نحو 31 قصة وحكمة  يبرزها الكاتب فيما يشير   استاذ الادب  واللغة العربية  في جامعة مدريد عبد الهادي سعدون  الى ان الكتاب المذكور يعد الحجر الاول في  بناء السردية  العالمية  حيث انتقل تاثيره متسلل في متون  الاداب الاوربية  القروسطية  الى كل بقاع العالم .


1284

اليونسكو تبدي اهتمامها بتسع حواضر مسيحية في طور عابدين
عنكاوا كوم –خاص
 ضمت  القائمة المبدئية  للتراث العالمي الخاصة بمنظمة اليونسكو مؤخرا  تسعة حواضر مسيحية  سريانية  لتعلن من خلالها  المنظمة المعنية بالحفاظ على التراث العالمي ان  طورعابدين  مازالت موقعا مسيحيا مهما  لاسيما  من خلال ضمه للمسيحيين السريان  حتى القرن الماضي وبحسب تلك القائمة المؤقتة  التي اعلنت عن ضم كلا من  كنيسة مور سوبو ، وكنيسة الأم مريم (والدة الاله ) ، ودير الزعفران ، ودير مور غابرييل ، ودير مور أباي ، ودير مور لوزور ، ودير مور يعقوب ، وكنيسة مور كورياكوس وكنيسة مور أزوزو. ورغم ان  تلك الحواضر التسعة  التي يمثلون ما حوته طور عابدين من حواضر مسيحية الا ان المؤشرات تؤكد  ان تلك المدينة تحوي  100 كنيسة و 70 ديرًا حيث تمتد المنطقة عبر 80 قرية.
وفي مقابل اعلان اليونسكو  جاء تعليق  رئيس بلدية مديات متفائلا بشان انعكاس ذلك الاهتمام  حيث اعرب عن سعادته  في ان تسهم تلك القائمة من  تطوير  للثقافة ومصدر جذب للسياحة الدينية  مما دفع رواد الكنيسة  الى التعبير عن املهم  بضم تلك الحواضر للقائمة  الدائمية للتراث العالمي الخاص بمنظمة اليونسكو حيث سيسهم هذا الامر  في حماية تلك الحواضر لما تعرضت له كنائس تركيا خلال العام الماضي  من نهب وتدنيس  فضلا عن تقرير  للمحكمة الجنائية  الدولية  الذي اتجه باصابع الاتهام لتركيا  بكيفية التلاعب  بالمواقع  المسيحية من  قبل الدولة ولصالحها دون الكنيسة .
 

1285
استطلاع لجريدة الصباح : هل تاثرت اللهجة الموصلية باللغة السريانية ؟
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
 نشرت جريدة الصباح العراقية استطلاعا لمراسلتها في  مدينة الموصل شروق ماهر  حول اللهجة الموصلية المميزة تحت عنوان  قاف الموصليين هل ستندثر  بينت من خلاله الصحفية تاثر تلك اللهجة باللغة السريانية  مشيرة الى ان القاف ميزت لهجة الموصليين وعرفت بهويتهم قبل تعريفهم هم بانفسهم ومدينتهم  وفيما يلي نص الاستطلاع :
للهجة الموصلية أو لهجة (القاف) إحدى لهجات بلاد ما بين النهرين الشمالية التي تعد امتداداً للهجات العربية التي سادت العراق والجزيرة الفراتية في العصر العباسي، ولا يوجد مصدر دقيق يحدد كيف بدأت اللهجة الموصلية، وكيف اخذت هذا الطابع ولكن من المؤكد أن البيئة والجغرافية واحداث التاريخ هي التي اعطت اللهجة الموصلية هذا الشكل المتميز عن باقي اللهجات في بلاد ما بين النهرين، وهي كغيرها من لهجات بلاد ما بين النهرين الشمالية، تحتوي على بعض الميزات القديمة التي توجد في العربية الفصحى بينما لا توجد في اللهجات العربية الاخرى، كالاحتفاظ بضمة تاء المتكلم في الفعل الماضي وكسر الكاف.
حب وانتقاد
واللهجة الموصلية تدنو من سمات اللهجات الحضرية من قبيل الاحتفاظ بحرف القاف مقابل قلبه إلى جيم فارسية، وعدم استخدام نون النسوة ما يدفع الى جمال تغنج هذه اللهجة وما يثير جمال الفتيات الموصليات، اذ هناك من يحب ويعشق لهجة القاف ومن ينتقد التكلم بها.
وقالت السيدة الموصلية ام جمانة "لا ارغب بالحديث والنطق بلهجة القاف على الرغم من انني متزوجة من رجل يعشق لهجة القاف ولا ينطق الا بها، واضطر في بعض الاحيان الى الخصام مع زوجي لعدة ايام بسبب عدم تركه لهجة القاف التي لا اتحمل الحديث والكلام بها، حتى اني  اعمل على عدم احتكاك اطفالي مع اهل زوجي، لتجنب هذه اللهجة التي لا ارغب فيها على الرغم من انني اعيش وسط عالم النطق بها، لكني لا ارغب ولا اود الحديث بها انا واطفالي".
الغلبة للفتيات
وبين محمد وليد وهو احد شيوخ العشائر العربية في مدينة الموصل، ويسكن جنوب الموصل "ان هذه المناطق بعيدة كل البعد عن النطق والكلام بلهجة القاف او اللهجة الموصلية، لكن بعضنا اقترنوا بفتيات يسكنن مركز الموصل، الاكثر حديثا بلغة القاف".
واضاف وليد "مضت على زواجي اربع سنوات، ومن كثر حبي للهجة الموصلية والحديث مع زوجتي التي تعشق القاف، ادمنت الحديث بها، حتى انني نسيت لهجتي الاصلية العربية، لكني اواجه انتقادا كبيرا من بعض زملائي في العمل الذين لا يرغبون بالتعامل معي بهذه اللهجة (المغنجة) التي تعبر حسب وصفهم عن الانوثة".
لكن السيد زكريا جمال قال في حديث لـ "الصباح": "لا احب لهجة الموصليين، ولا اجيد استخدامها، لأنها لهجة معقدة"، واضاف جمال وهو من سكنة مدينة الموصل "ما زال هناك تعصب واضح للعيان لدى بعض سكان الموصل وهو ان لم تتحدث مع اغلب اصحاب المحال او المولات والاسواق التجارية باللهجة الموصلية فلا تسمع منهم الرد او الحديث او لربما في بعض الاحيان يتركونك تتكلم باللهجة التي اعتاد عليها لسانك، ويقولون ماذا تتكلم لا نستطيع الرد او التواصل معك مالم تتكلم باللهجة الموصلية، فمازال هناك بعض العنصرية بهذه اللهجة داخل مدينة الموصل".
 
هوية
اما اسراء دريد،(50 عاما)، وهي سيدة موصلية لديها اكثر من (23) حفيدا، فقالت "اعشق لهجتي الموصلية وقد نقلتها لاولادي واحفادي ومن كثر حبي لها ادمنتها ولا استطيع الحديث الا بها داخل مدينتي وخارجها، حتى عندما كنت ادرس الماجستير في أميركا منذ عدة اعوام لم اترك هذه اللهجة التي اتغنى بها، ونقاشت رسالتي بلهجتي التي اعتبرها وطنا لي وتبرز هويتي الموصلية".
 
اللغة تاريخياً
وبين استاذ التاريخ في جامعة الموصل الدكتور عامر علي في حديث لـ"الصباح": "ان اللهجة الموصلية قد تأثرت كثيرا باللهجة السريانية التي كانت سائدة في المنطقة قبل تغلب اللغة العربية، وربما كان اصل اللهجة هو لهجة تغلب وبكر واياد من دون باقي اللهجات، لانهم اول من سكن الموصل كمدينة، بينما انتشرت بقية القبائل العربية حول المدينة، حتى قبل الفتح الاسلامي بل قبل الميلاد ايضا، فهناك في الآشوريات ذكر لقبائل عربية كانت تهاجم دولة آشور، ولهذا انشئ الربض الغربي كقلعة (موقع الموصل الحالي) لصد الهجمات عبر النهر ولكي يكون موقعا متقدما، ولا تخلو الآشوريات من ذكر قبائل مثل تياية، ربما اشارة الى قبيلة طي العربية التي كانت تجوب المنطقة، وقد ذكر بعض الباحثين تعابير من العصر العباسي تؤكد ما يذهبون اليه من أن اللهجة الموصلية عباسية".
بوران والحمداني
حين اندثرت اللهجة العباسية في بغداد بفعل المحن، والطاعون الكبير الذي ضرب المدينة، فانهى سكانها،   كانوا يقولون مثلا "يتبغمك" اي يتمثل بجعفر البرمكي في كرمه، او مثلا تشير العجائز في حكاياتهن الى هارون الرشيد وزوجته زبيدة، او يقولون عن الفتاة ذات العين الوقحة (ام عين الططري)، اشارة الى وقاحة التتر وهمجيتهم وهناك امثلة اخرى.
واتذكر شخصيا ان عجائزنا كن يقلن (بختي بوران) وبوران تعني المطر او الربيع في الفارسية، ولكن بوران هي ابنة الحسن بن سهل وزير المأمون، وكان لزواجها حكاية فريدة لما تخلله من بذخ لا يصدق وهو ابذخ زفاف في التاريخ العربي على الاطلاق، اذن ذات البخت يكون بختها في الزواج كبخت بوران، (بالطبع ايضا نسمي الباقلاء الخضراء حين طبخها مبكرا بورانيي)، وربما في هذا اشارة الى الربيع المبكر الذي يسرع بنضوج الباقلاء، واستوقفني ايضا تعبير نقوله على ذي الرأس الكبير والبليد وهو (ابو غاس الدمستة)، وتحققت قليلا من كلمة دمستة، وهي ليست من التركية ولا الكردية ولكني اعرف ان قائدا رومانيا له قصة مع الدولة الحمدانية وكان ذا رأس ضخم وله لغد كان اسمه الدمستق، وقد جرت محاورة بينه وبين ابي فراس الحمداني في الاسر فقال لابي فراس: انتم العرب ارباب قلم وقرطاس ولستم ارباب سيف ورمح، فاجابه: ونهاجمكم منذ خمسين عاما أبالسيف ام بالقلم؟، فانشأ الحمداني يقول: أ تزعم يا ضخم اللغاديد اننا ... ونحن اسود الحرب لا نعرف الحربا.. فويلك من للحرب ان لم نكن لها ... ومن الذي يمسي ويضحي لها تربا

1286

34 مرشحا مسيحيا  بينهم وزراء ونواب سابقين وحاليين ضمن  اربعة احزاب وتحالف واحد
عنكاوا كوم –خاص
اعلنت  مصادر مطلعة في المفوضية المستقلة للانتخابات  عن ترشيح نحو 34 مرشحا مسيحيا للتنافس على المقاعد الخمسة  الخاصة بكوتا الكلدان السريان الاشوريين وذلك  في انتخابات مجلس النواب المؤمل اجراؤها في تشرين الاول (اكتوبر ) القادم  وبينت المصادرعبر تصريح لموقع (عنكاوا كوم ) ان  المدن التي ستتنافس عليها  تلك الاسماء  هي كلا من مدن  بغداد ودهوك  واربيل بعدد 8 مرشحين لكلا منها   فيما سيتنافس على مقعد كوتا المسيحيين في  نينوى  نحو 6 مرشحين اما مدينة كركوك فسيتنافس على مقعدها  4 مرشحين  وضمت اسماء المرشحين اسماء معروفة كوزيرة الهجرة ايفان جابرو التي رشحت نفسها عن قائمة بابليون التي يتراسها  ريان الكلداني  فيما قام رئيس الكتلة في مجلس النواب  بدورته الحالية اسوان سالم بالترشيح  عن القائمة نفسها في مدينة نينوى  ورشح عضو مجلس محافظة دهوك  فارس يوخنا عن قائمة المجلس الشعبي للتنافس على مقعد مدينة دهوك  فضلا عن ترشيح نائب السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية  والعضو السابق في برلمان الاقليم يعقوب كوركيس عن قائمة الحركة بمدينة دهوك  بالاضافة لترشيح عضو مجلس النواب بدورتها الحالية السيدة بيدء خضر  عن قائمة بابليون في المدينة ذاتها فيما رشح النائب  الذي اسقطت عضويته في الدورة الحالية السيد برهان الدين اسحق  كمرشح مستقل  في الانتخابات المقبلة  وعاد  النائب السابق رائد اسحق للترشيح  عن قائمة المجلس الشعبي  وذلك  في مدينة اربيل  فضلا عن ترشيح جوزيف صليوا النائب في الدورة السابقة  حيث رشح من قبل  اتحاد بيث نهرين  الوطني  وفي مدينة كركوك  قام النائب  السابق عماد يوخنا بالترشيح  عن قائمة الحركة الاشورية  اضافة لترشيح النائب  الذي اسقطت عضويته في الدورة الحالية عمانوئيل خوشابا  وذلك عن الحزب الوطني الاشوري . وفيما يلي اسماء المرشحين  واسماء الاحزاب والتحالفات التي يمثلوها في الانتخابات المرتقبة
بغداد
ليزا رستم يعقوب ( المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري
 
ايفان فائق يعكوب ( حركة بابليون)
 
الاء ادور وليم (الحركة الديمقراطية الاشورية)
 
مشاعل متي عزيز ( الحزب الوطني الاشوري)
 
حكمت داود جبو ( ائتلاف حمورابي)
 
شميران مروگل اوديشو ( مرشح فردي)
 
هبة جرجيس عبد الاحد خوشو (مرشح فردي)
 
نجيب صليوة حيدو هرمز قس حنا (مرشح فردي)
 
نينوى
کامل رفو یوحانە (المجلس الشعبي الکلداني السریاني الاشوري)
 
اسوان سالم صادق (حرکة بابليون)
 
خليل موسي بحو (الحركة الديمقراطية الاشورية)
 
هدى برنار جرجيس (ائتلاف حمورابي)
 
شمة بطرس روفو (مرشح فردي)
 
رياض قريو حنا قريو ( مرشح فردي)
 
دهوك
فارس يوخنا باليوس ( المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري)
 
يعقوب كوركيس ياقو ( الحركة الديمقراطية الاشورية)
 
سركون سليم بنيامين (الحزب الوطني الاشوري)
 
بيدء خضر بهنام ( حركة بابليون)
 
سامي اوشانه كوركيس ( ائتلاف حمورابي)
 
صباح نمرود ججو ( مرشح فردي)
 
كورئيل بتو شمعون بطرس ( مرشح فردي)
 
برهان الدين اسحق ابراهيم ( مرشح فردي)
 
اربيل
رائد اسحق متي ( المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري)
 
نادر موشي مراد ( الحركة الديمقراطية الاشورية)
 
جوزيف صليوا سبي (اتحاد بيت نهرين الوطني)
 
بيتر منير هرمز ( الحزب الوطني الاشوري)
 
رغد يوسف كبرو ( حركة بابليون)
 
سناء يعقوب فلو ( ائتلاف حمورابي)
 
فاروق حنا عتو شمعون ( مرشح فردي)
 
هيلان عيسي كريم اسحق ( مرشح فردي)
 
كركوك
عماد يوخنا ياقو (الحركة الديمقراطية الاشورية)
 
عمانوئيل خوشابة يوخنا (الحزب الوطني الاشوري)
 
دريد جميل ايشوع (حركة بابليون)
 
صفاء صباح ناصر (ائتلاف حمورابي)
 

1287
الاشوريون اول من عرف الزوارق  بحسب  باحث في التاريخ القديم
عنكاوا كوم-خاص
ابرز  الباحث المختص بالتاريخ والتراث العراقي القديم باسم  عبد الحميد حمودي  بان الاشوريين اول من عرف الزوارق  واهتموا بها من خلال  تنظيم قوة نهرية ساعدتهم على  الغزوات التي قام بها الجيش في تلك الحقب .وفي سياق مقالة بعنوان (الزوارق العراقية  تاريخ وانواع ) نشرها حمودي في مجلة الشبكة العراقية في احدث اعدادها بين من خلالها ان انتشار الدولة الاشورية  وتوهجها  في الالف الثاني  قبل الميلاد  وبالتحديد عصر اشور بانيبال 1830 ق م  حيث امتد نفوذ هذه الدولة  من جبال القوقاز  وارمينيا  الى جبال زاكروس  والهضاب المجاورة  حتى مصر  وليبيا الحالية  اضافة الى قبرص منوها بسبب هذا الامتداد كان نابعا من امتلاك  تلك الدولة الامبراطورية  لجيش متسع الاطراف  وقوة نهرية  وبحرية متعددة  الادوات المائية  من طرادات وزوارق ومهيلات  حيث بين ان هذا الامر لم تسجله بعض المصادر  التي اهتمت بالتوهج  الاعلامي دون الحديث عن القوى الفاعلة  في الحرب والسلام  من حيث البشر والماء وادوات الحركة البحرية  والنهرية .

1288

اليونسكو تبدي اهتمامها بتسع حواضر مسيحية في طور عابدين
عنكاوا كوم –خاص
 ضمت  القائمة المبدئية  للتراث العالمي الخاصة بمنظمة اليونسكو مؤخرا  تسعة حواضر مسيحية  سريانية  لتعلن من خلالها  المنظمة المعنية بالحفاظ على التراث العالمي ان  طورعابدين  مازالت موقعا مسيحيا مهما  لاسيما  من خلال ضمه للمسيحيين السريان  حتى القرن الماضي وبحسب تلك القائمة المؤقتة  التي اعلنت عن ضم كلا من  كنيسة مور سوبو ، وكنيسة الأم مريم (والدة الاله ) ، ودير الزعفران ، ودير مور غابرييل ، ودير مور أباي ، ودير مور لوزور ، ودير مور يعقوب ، وكنيسة مور كورياكوس وكنيسة مور أزوزو. ورغم ان  تلك الحواضر التسعة  التي يمثلون ما حوته طور عابدين من حواضر مسيحية الا ان المؤشرات تؤكد  ان تلك المدينة تحوي  100 كنيسة و 70 ديرًا حيث تمتد المنطقة عبر 80 قرية.
وفي مقابل اعلان اليونسكو  جاء تعليق  رئيس بلدية مديات متفائلا بشان انعكاس ذلك الاهتمام  حيث اعرب عن سعادته  في ان تسهم تلك القائمة من  تطوير  للثقافة ومصدر جذب للسياحة الدينية  مما دفع رواد الكنيسة  الى التعبير عن املهم  بضم تلك الحواضر للقائمة  الدائمية للتراث العالمي الخاص بمنظمة اليونسكو حيث سيسهم هذا الامر  في حماية تلك الحواضر لما تعرضت له كنائس تركيا خلال العام الماضي  من نهب وتدنيس  فضلا عن تقرير  للمحكمة الجنائية  الدولية  الذي اتجه باصابع الاتهام لتركيا  بكيفية التلاعب  بالمواقع  المسيحية من  قبل الدولة ولصالحها دون الكنيسة .
 

1289

وكالة التنمية الأمريكية(USAID توفر فرص  عمل للعاطلين في ناحية بعشيقة
عنكاوا كوم-خاص
 
 قامت لجنة اعمار مارت شموني وبدعم الوكالة الامريكية للتنمية الدولية (USAID) عبر  برنامج تعافي بتأهيل وفتح ثلاثة عشر محل وورشة عمل لمختلف الأنشطة والقطاعات ولكلا الجنسين في ناحية بعشيقة حيث شملت تلك المحلات  ( ورشة نجارة وورشة حدادة وسمكرة وأسواق بيع المواد الغذائية جملة ومفرد ومحلات بيع اكسسوارات والبسة نسائية ومقبلات ومحل خياطة للالبسة الرجالية والنسائية.  مما اسهم بتوفير  فرص عمل للعاطلين عن العمل وتامين مصدر رزق لهم ونشر البسمة على وجوه عوائلهم وكذلك عمل على زيادة الانتعاش الاقتصادي لناحية بعشيقة وتنمية الحركة التجارية والصناعية وشملت هذه المشاريع فئات من مختلف الطوائف والأديان التي تقطن ناحية بعشيقة والتي تعتبر نموذجاً للتعايش السلمي.
   وبتاريخ 11/5/2021 تم افتتاح تلك المشاريع بعد ان تم تجهيز المستفيدين بكافة الاحتياجات الضرورية والتي اقرت لهم من قبل الوكالة وحضر الافتتاحية ممثل عن مدير ناحية بعشيقة وعدد من رجال الدين الافاضل ووجهاء المنطقة وتم تغطية ذلك عبر قناة سما الموصل الفضائية وتم اجراء لقاء مع أصحاب المحلات حيث عبروا عن فرحتهم بهذه المشاريع الحيوية وقدموا الشكر والتقدير للوكالة الامريكية للتنمية الدولية (USAID) وبرنامج تعافي وكل من ساهم في انجاز هذه المشاريع. والله موفق الجميع.

1290
تقرير للصحافة الفرنسية يشير لقرب انهيار كنيسة الاقيصر ذات الـ  1500 عام
عنكاوا كوم-خاص
سلط تقرير بثته وكالى الصحافة الفرنسية واعادت نشره كلا من جريدة الشرق الاوسط السعودية الواسعة الانتشار الى جانب جريدة الصباح شبه الرسمية  اشارات نحو قرب انهيار كنيسة الاقيصر التي يبلغ عمرها اكثر من 1500 عام  بسبب وقوعها تحت تاثير العواصف الرملية واشارت الوكالة الى  ان زيارة البابا التي كانت في اذار (مارس) الماضي ربما تفتح بوابة الامل لاعادة الاثار العراقية لاوج ازدهارها  بعد التفات اليها ومد يد الاهتمام اليها وفيما يلي نص التقرير :
 
حملت زيارة البابا فرنسيس التاريخية للعراق الأمل في أن تفتح الباب أمام توافد أفواج من السياح لزيارة معالمه الأثرية وبينها «الأقيصر»، وهي من أقدم كنائس العالم، إلا أن التغيّر البيئي والإهمال في بلد لا يكاد يخرج من أزمة حتى يدخل في غيرها، يجعلان هذه الكنوز عُرضة للضياع.
فكنيسة الأقيصر التي تعود إلى أكثر من 1500 سنة وتقع في صحراء قضاء عين تمر في كربلاء، إلى الجنوب من بغداد، شبه منهارة اليوم، إذ لم تبقَ منها سوى جدران متهاوية، فيما طمرت أرضها رمال الصحراء.
وقال منقّب الآثار زاهد محمد، لوكالة الصحافة الفرنسية، إن «العوامل التي أدت للوصول إلى هذه المرحلة هي الظروف البيئية واتخاذ المنطقة معسكر رماية في عهد نظام صدام حسين»، بالإضافة إلى «عدم وجود صيانة دورية للكنيسة».
وأوضح قائمقام عين تمر، رائد فضال، لوكالة الصحافة الفرنسية أن «الصيانة تحتاج إلى أموال طائلة». وأضاف: «مخصصاتنا قليلة (...) ولا نستطيع بالتالي إجراء صيانة أو بحث عن المعالم التاريخية».
لكنّ المعالم السياحية الأخرى في المنطقة لا تستقطب هؤلاء. ويناشد السكان والمسؤولون المحليون السلطات الإفادة من المواقع الأثرية مثل الكنائس القديمة والزقورة البابلية، مشددين على أن الحفاظ عليها وتوفير الدعاية لها يسهم في جذب أعداد كبيرة من السياح إليها.
وبحسرة، قال عبد الله الجليحاوي الذي يسكن في محافظة الديوانية المجاورة: «الغرب والأميركيون يهتمون بآثارنا أكثر منّا».
وأضاف الجليحاوي: «لقد عمل آباؤنا وأجدادنا مع الأميركيين منذ خمسينات القرن العشرين في (حملات) التنقيب، لكنها انتهت» مع فرض الحصار الدولي على العراق في التسعينات.
ودعا زهير الشعلان، وهو محافظ الديوانية التي تضم أكثر من ألفي موقع أثري، إلى «الاستثمار في هذه المواقع» لإيجاد «فرص عمل جديدة في المحافظة المتعطشة إلى نهضة اقتصادية» يتطلع إليها العراقيون منذ قرابة عشرين عاماً عندما وعدت الولايات المتحدة بتحقيق الديمقراطية والازدهار.
وتضم هذه المحافظة مدينة «نيبور» التي كانت قبل سبعة آلاف عام تمثل أهم المراكز الدينية للأكاديين والبابليين والمشهورة بمعابدها ومكتباتها وقصورها.
وكان لدى الشعلان، مثل كثير من العراقيين، بصيص أمل عند وصول فريق إيطالي للتنقيب عن الآثار بداية العام الجاري، وبعده زيارة البابا فرنسيس التاريخية للعراق خصوصاً لموقع أور التاريخي حيث وُلد النبي إبراهيم، قريباً من الديوانية.
لكن للأسف، كلها لم تخدم حتى اليوم في إعادة الحياة إلى تراث العراق الذي تلاشى جزء كبير منه بسبب الإهمال والسرقة والظروف البيئية.
وسأل الجليحاوي بأسف: «أين سيذهب السياح؟»، حتى لو اكتُشفت مواقع جديدة أو أُعيد تأهيل أخرى، في إشارة إلى الإهمال العام في العراق في ظل تزايد معدلات الفقر إلى 40%.
وأضاف: «لا شيء قُدم لنا! الطرق لم تعبَّد منذ الثمانينات ولم تُثبّت أعمدة للكهرباء منذ السبعينات»، في البلد الذي يعاني منذ عقود نقصاً في الكهرباء.
ورأى محمد طه، الذي يسكن محافظة كركوك الواقعة في وسط العراق، أن «إهمال المواقع الأثرية واضح من الجهات الحكومية وغير الحكومية».
 
 
ولاحظ أن «أفضل شاهد على ذلك (قشلة كركوك)»، وهي القلعة العثمانية ذات القبة الفيروزية التي فقدت كثيراً من أجزائها وباتت جدرانها اليوم مهددة بالانهيار.
وعلى مقربة من هناك، توشك قلعة كركوك التي يعود بناؤها إلى ثلاثة آلاف عام، على الانهيار، الأمر الذي يخفض اليوم فرص إدراجها على قائمة «اليونيسكو» كما هي الحال بالنسبة إلى نيبور.
وترى السلطات المحلية أن تلك الأضرار تعود إلى هطول الأمطار بغزارة في هذه المنطقة الجبلية.
لكن هذا الأمر يمثل خطراً لغالبية مناطق العراق، كونه يواجه تهديداً كبيراً بسبب التغير المناخي.
فالتصحر آخذ في التزايد، وبلغ 50% من مساحة بلاد وادي الرافدين، الأمر الذي يهدد الحياة عموماً وينذر بضياع آثار وحتى منشآت حديثة.
وذكّر الجيلحاوي بأن «حزاماً أخضر كان يحمي المنطقة في سبعينات القرن الفائت وثمانيناته».
لكن تلك الأشجار التي كانت تقف بوجه العواصف رحلت، إذ بينها ما أتت عليه قذائف الحروب المتكررة، فيما اجتُثّ قسم آخر لتوفير مناطق للبناء العشوائي.
واختفت بالتالي تلك الطبيعة الخلابة ورحلت الأوراق الخضراء وتلاشت تلك الحواجز الطبيعية من جذورها.
في المحصلة، ارتفعت درجات الحرارة ووصلت أحياناً إلى أكثر من خمسين درجة، ما شكّل خطراً على صحة الناس، وكذلك تزايدت العواصف الرملية وهطول الأمطار خلال مواسم الشتاء.
بالنتيجة، أصبحت المواقع الأثرية وحجارتها تحت رحمة العواصف الرملية التي باتت تهدد بإعادة مدن وادي الرافدين رمالاً من جديد.
 

1291
مع تصاعد المواجهات في القدس المحتلّة
مجلس كنائس الشرق الأوسط يجدّد نداءه لرفع الإحتلال عن الشعب الفلسطينيّ

بيان صحفي
مع تصاعد المواجهات في القدس والمنحى الخطير الذي تتخذه التطورات في الأراضي المقدّسة أصدر مجلس كنائس الشرق الأوسط بيانًا اعتبر فيه أن احداث العنف المندلعة في فلسطين المحتلّة والتي ما زالت تزداد حدّة يوميًّا ليست إلّا نتيجة حتميّة للضغط والقهر الذي مارسته وتمارسه القوى المحتلة لأرض فلسطين منذ أكثر من سبعة عقود.
وأضاف البيان "إننا في مجلس كنائس الشرق الأوسط نؤكّد على موقفنا الأساس الذي لم يتغيّر والذي يعتبر أنّ رفع الإحتلال عن الشعب الفلسطينيّ وتمتّعه بحرّيته وكرامته وحقوقه كاملة هي السُبُل التي تقود إلى الإستقرار والسِلم الدائمين في المنطقة.
إنّ العنف لا يوّلد إلّا العنف والكراهيّة لا توّلد إلّا البَغضَاء، والتميّيز العنصري لا يوّلد إلّا الثورة، والتطرّف لا يوّلد إلّا التطرّف، والحرمان لا يوّلد إلّا الإنتفاض والسبيل الوحيد للخروج من هذه الدوامة المدمّرة يكمن في إعطاء كلُّ ذي حقٍّ حقّه، عبر الإعتراف بحقوق المظلومين أولًا، وثانيًا عبر نقل هذا الإعتراف إلى حيِّز التنفيذ دون تسويف ولا مواربة".
وختم المجلس بيانه "لذلك نطالب، وبشكل حثيث، مراجع القرار في العالم وكل القوى المعنيّة التدخّل السريع والدؤوب من أجل إحقاق الحقّ ورفع الجور عن هذا الشعب الذي لم يبق غيره تحت الإحتلال في القرن الواحد والعشرين وفي زمن حقوق الإنسان، والذي له الحقّ أن يحيا حياة كريمة، آمنة ومزدهرة أسوة بشعوب المعمورة!".

مجلس كنائس الشرق الأوسط
دائرة التواصل والعلاقات العامة

1292
جمعية اورهي للادب والفن تقيم معرضا فنيا افتراضيا يشارك فيها ٣٦ فنانا ومعرض خاص لطلاب المدارس

عنكاوا كوم ـ ستوكهولم

قليلة هي المنظمات الثقافية والاجتماعية التي لازالت تقدم نشاطات ثقافية وفنية وتقوم بفعاليات اجتماعية وتعليمية عدا الكنائس التي لازال قسم منها يقوم بواجبته الدينية وبعض النشاطات الاجتماعية. لكن  جمعية اورهاي للادب والفن لم تتوقف او تهدأ نشاطاتها  في السنين الماضية ولم تتوقف الان ايضا رغم جائحة كورونا,

ففي شهر  نيسان الماضي وبمناسبة الاحتفالات بعيد القيامة ورأس السنة البابلية الاشورية“ اكيتو“ و تحت شعار ”الفن يسجل التأريخ ويخدم الانسان والانسانية ويبلسم جراح الشعوب المظلومة والمُضطَهَدة“ اقامت الجمعية معرضا فنيا افتراضيا شارك فيه 36 فنان وفي مجالات مختلفة من الفنون التشكيلية، الرسم،التصوير، النحت، الخزف اوسيراميك، التصوير الضوئي او الفوتوغراف،التصميم (كرافيك دزاين)، الخظ (كالوكرافي) واعمال رقمية (ديجيتال), واعمال حرفية يدوية وتطريز وتصميم ازياء.

كما قامت جمعية اورهي التي مركزها مدينة لينشوبنك وتضم اعضاءا من مناطق اخرى في السويد بدعوة عدد من الطلاب والمدرسين في الاشتراك بالمعرض الافتراضي كي تكون جاعيا للاطفال والشباب في تطوير قابلياتهم وشحذ امكانياتهم.
 
وبهذه المناسبة التقى موقع عنكاوا كوم مع الدكتور موشي داود رئيس الجمعية وسالناه:

س ـ ما مدى النجاح الذي لاقاه المعرض من ناحية المشاركة في الرسم وعدد الزوار؟

ـ  هناك الكثير من الفنانين لم يشاركو ا رغم ان الكثير تلقوا الدعوة والقسم الاخر لم نستطيع الوصول اليهم لتشتت شعبنا في جميع دول العالم وعدم وجود تواصل معهم نظرا للظروف التي يمر بها العالم و الهجرات التي عانى ويعاني منها ابناء امتنا وعدم الاستقرار التي تغلف حياتهم وكذلك لعدم تمكن البعض منهم من  استخدام التقنيات الحديثة في التواصل . والهدف من اقامة هذا المعرض هو ليتعارف الفنانين فيما بينهم ويتم التواصل معهم جميعا للتخطيط للمستقبل للم شمل الفن سواء في المهجر او في اواطاننا الام  ليس هناك نجاح او اخفاق وانما القدرة على التواصل والاستمرار هو يقيم هكذا اعمال.
س ـ الصور المعروضة غير واضحة المعالم مما قد يقلل من متعة المشاهدة وامكانية فك رموزها.فما هي اسبابها؟ وهل كنتم تستطيعون حلها بطرق اخرى؟

ـ  الصور لا بأس بها ويمكن تلافيها في المعارض القادمة عندما ترسل بصيغ او فورمات تحافظ على جودة  ودقة الصورة ويمكن في المستقبل انشاء مكتبة افتراضية تخصص الفنانين والادباء يضع كل فنان واديب  اعماله هناك بدقة وجودة عالية لتكون بمثابة المكتبة او موسوعة او سكلوبيديا افتراضية لتكون مصدر للبحوث والدراسات للاجيال القادمة ومكان ووطن ثاني نجتمع فية  بعد ان تمزقت جغرافية وطننا وهذه بدورها تحتاج الى مشاركة الجميع والتعاون .

س ـ  ما هي مشاريعكم القادمة؟

ـ سوف يكون هناك لقاء افتراضي مع الفنانين المشاركين في هذا المعرض وكذلك نفس الفكرة سوف تعاد مع الادباء والكتاب من ابناء امتنا........ المشاريع التي بالنا كثيرة وكما قيل........ إِنَّ الْحَصَادَ كَثِيرٌ، وَلكِنَّ الْفَعَلَةَ قَلِيلُونَ. وانشاء الله الفعلة يتقدمون ويساعدونا في  تحقيق هذه المشاريع مع التقدير

لمشاهدة المعرض وفعاليات جمعية اورهي للادب والفن الاخرى انقر:
https://www.youtube.com/channel/UCp0LWJ8NLt_wx0bKfxpV4FQ

1293
 
المهندس الحقوقي يعقوب يوسف يوسف لـ (عنكاوا كوم )
نصيحتي لشبابنا بان يسعوا وراء التحصيل العلمي ليصبحوا اداة قرار للبلد
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
حقق المهندس الحقوقي  يعقوب  يوسف يوسف انجازا غير مسبوق حينما نال شهادة الماجستير مؤخرا من كلية الحقوق  في جامعة الموصل  وهو بعمر ال67 عاما ليثبت بان  العمر مجرد رقم ليس الا  وليؤكد على اهمية التحصيل العلمي  كونه كان قد حاز الى جانب الماجستير لاربع شهادات علمية  من جامعة الموصل وهي كلا من  بكلوريوس هندسة موارد مائية ــــ بكلوريوس قانون ـــ بكلوريوس علوم حاسبات ـــ ماجستير قانون عام بتخصص القانون الدولي بالرسالة الموسومة تسوية المنازعات الناشئة عن استخدام المجاري المائية الدولية وبدرجة امتياز .
وقبل اللقاء به  افصح عن سيرته الذاتية فاشار الى كونه من مواليد برطلة  في عام 1954 وكانت بداية حياته الوظيفية العمل في دوائر وزارة الموارد المائية في الهيئة العامة للسدود والخزانات كمهندس تنفيذي الى ان شغل منصب مدير سد دهوك بالفترة من عام 1988 لغاية 1992 ومن ثم في الهيئة العامة للتشغيل مشاريع الري والبزل ـــ مديرية الموارد المائية في نينوى وكلف باعمال عديدة فنية ومنها رئيس القسم القانوني في المديرية المذكورة من عام 2000 الى عام 2014 عند استيلاء تنظيم داعش الارهابي على محافظة نينوى ومن ثم نقل عمله الى مقر وزارة الموارد المائية ليعمل رئيس قسم الاستشارات والتشريعات وكلف بمهام  مدير عام للدائرة القانونية والعقود وكالة .
كما اصبحت لديه خبرة في مجال الاستشارات القانونية وخبير في مجال العقود الحكومية والقانون الاداري والمحاكم الادارية والدعاوي القانونية من خلال تمثيل الوزارة في المحاكم والى ان احيل على التقاعد بعد بلوغه السن القانوني.
اعد ثلاث كتب في مجال التشريعات الخاصة بوزارة الموارد المائية الاول في نصوص العقود الحكومية والثاني في تشريعات الموارد المائية والثالث في السلطة القضائية المخولة لموظفي الموارد المائية .
في مجال العمل الكنسي عمل رئيسا للمجلس الكنسي في كنيسة برطلة للسريان الارثوذكس للفترة من 2012 ولغاية 2020 وكذلك ترأس مجلس السريان منذ المؤتمر الانتخابي السادس في حزيران 2019 ولغاية نهاية عام 2020 .
كان له الدور البارز في تهيئة مشروع مسودة قانون الاحوال الشخصية لمسيحي العراق حيث تم الاعتماد على مراجعه الخاصة النادرة الكنسية والقانونية وخبرته الطويلة في هذا المجال اضافة الى تقديمه لبحوث عديدة لرجال الدين لتقديمها الى الجهات المختصة حول الوضع القانوني لإسلام القاصرين في التشريع العراقي لتوضيح الحالة عند المناقشة مع الجهات الحكومية .
لديه مكتبة تحتوي على الالف من  الكتب النادرة بمختلف الاختصاصات الدينية والقانونية والعلمية والادبية والكتب النادرة جدا الخاصة بتنظيم الاحوال الشخصية للمسيحيين .
عضو في  نقابة المهندسين العراقية اضافة لعضويته في نقابة المحامين العراقية فضلا عن كونه  عضو اتحاد الحقوقيين العراقيين وحاليا يدير  مكتب للمحاماة والاستشارات القانونية في برطلة
موقع عنكاوا كوم  حاوره وكانت هذه الحصيلة :
*حصلت على شهادة ماجستير القانون بامتياز هل يمكن ان تقدم لنا نبذة عن اطروحتك؟
-عندما عزمت لإكمال دراستي العليا في كلية القانون كان يدور في ذهني موضوع شغل ويشغل بال العراق كحكومة وشعب وهذا الموضوع الشائك هو الوضع القانوني لحالة حوضي دجلة والفرات مع دول الجوار الجغرافي كل من تركيا وايران تأزمت هذه الحالة الى ان اصبحت تشكل منازعة مائية نتيجة تعسف دول المنبع كل من تركيا وايران بالإطلاقات المائية الواردة الى العراق مما شكل ضرر مباشر على دولة المصب العراق ومما لا شك فيه ان كل الدراسات والتوقعات تشير الى ان العراق كدولة مصب مقبل لا محال على شحة مائية نتيجة الزيادة في الطلب مقارنة بالتجهيز لذا جاء الدستور العراقي النافذ لسنة 2005 بنصوص حول التخطيط للموارد المائية الخارجية وتوزيعاتها الداخلية .
اخذت بنظر الاعتبار من خلال الدراسة تجارب دول عديدة كنماذج لهكذا منازعات والطرق التي لجا اليها في الحل السلمي ابتداء من المفاوضات الى التحكيم الدولي او محكمة العدل الدولية .
الموضوع الذي تم التركيز عليه للدراسة كان التطرق الى اساليب تدويل منازعات المجاري المائية الدولية والاخذ بنظر الاعتبار حالة العراق مع دول الجوار فكان هنالك وقفة للتعرف على المنازعة المائية بين العراق وتركيا من خلال طابعها الفني ( مشكلة مشروع الكاب ) والسياسي ( الامن مقابل المياه ) والقانوني    (مشكلة اعتبار حوضي نهري دجلة والفرات حوضا واحدا او نهرين عابرين للحدود ) كذلك المنازعة المائية بين العراق وايران من خلال تحويل مسار مجاري الانهار الحدودية المشتركة  واقامة السدود عليها وتم التركيز على اساليب التدويل بعد فشل المفاوضات المائية منذ تأسيس الدولة العراقية عام 1921 ولحد الان فطرحت موضوع اللجوء الى منظمة الامم المتحدة استنادا الى نصوص الميثاق او اللجوء الى التحكيم الدولي بموجب معاهدة لوزان لسنة 1923 مع تركيا او بموجب اتفاقية الجزائر لسنة 1975 مع ايران او اللجوء الى محكمة العدل الدولية كونها الجهاز القضائي للامم المتحدة وتعمل بموجب نظام اساسي ملحق بميثاق الامم المتحدة
 
*ماهي الرسالة التي يمكن استنباطها من جهدك العلمي وتحصيلك لاربع شهادات علمية خلال مسيرتك العلمية الحافلة؟
-بصراحة هنالك مجموعة رسائل وليست رسالة واحدة كما ذكرت  ويمكن  الخصها بالاتي
الرسالة الاولى التي يمكن استنباطها تكمن في ان جهدي هذا افضى بعدا قانونيا لمنازعات المجاري المائية الدولية بصورة عامة وبصورة خاصة ما ينعكس على العراق كون ان الوسيلة التي لجا اليها العراق في الحل السلمي لمنازعة حوضي دجلة والفرات مع دول الجوار الجغرافي اعتبرها الطريقة الاسلم انطلاقا من مبدأ حسن النية وحسن الجوار لكن مفاوضات 100 عام وما الت اليه من معالجات انية مهدئة للوضع سواء تم توقيعها مع تركيا او ايران لم تكن بمستوى الطموح المطلوب او المعالجة الكاملة رغم حجم التبادل التجاري الكبير بين العراق ودول الجوار فركزت الدراسة على انه لا مجال امام العراق وفي ظل مماطلة وتسويف دول الجوار من توقيع اتفاقية تقاسم تضمن حقوقه مما شكل قرع  ناقوس الخطر او جرس انذار او توقع نتائج كارثية ناجمة عن الشحة المائية نتيجة استحواذ دول الجوار على حصة العراق لذا لابد على العراق اللجوء مستقبلا الى اساليب التدويل وايجاد الحل النهائي في ضوء عدم الالتزامات بالاتفاقيات الدولية العامة والخاصة فتم الاقتراح بان يتم اللجوء الى منظمة الامم المتحدة وتقديم شكوى وبموجب ميثاقها واختصاصاتها لتشكيل لجان للوقوف على معاناة الشعب العراقي بالنقص الحاصل بالإمدادات المائية كون المنازعة ترقى الى تهديد السلم الدولي ولمجلس الامن ان يوصي بما يراه مناسب او اللجوء الى التحكيم الدولي بموجب نصوص المعاهدات النافذة مع تركيا وايران او اللجوء الى محكمة العدل الدولية .
الرسالة الثانية التي يمكن استنباطها هي ان عمر الانسان ليس مجرد الا رقم ولا يحول دون مواصلة البحث العلمي والدراسة وهي رسالة موجهة الى العنصر الشبابي بكافة الاعمار للمثابرة وتكملة الدراسات العليا لكتابة رسائل الماجستير والاطاريح بما يسهم للدعوة لفخر للعراق وللمكون المسيحي لكي يشاركوا في اداة صنع القرار .
الرسالة الثالثة تحصيلي لاربعة شهادات علمية خلال مسيرتي العلمية الحافلة مدعاة فخر لي ولعائلتي ولاولادي جميعا بان يحذو حذوي في التواصل العلمي ولم يكن تحصيل هذه الشهادات حدث طارئ بل كانت نتيجة جهد ومثابرة وقضاء وقت في الدراسة والبحث في المكتبات لكي استطيع ان اوفي جزء من الدين الذي اتحمله تجاه العراق وشعبي وان يكون لي تواجد في المحافل الداخلية والاقليمية والعالمية لرفع اسم العراق عاليا بالتميز .
الرسالة الرابعة رغم ما بلغته من العمر 67 عاما فانه لي الرغبة الشديدة لتكملة دراستي العليا بالحصول على شهادة الدكتوراه وعلى النفقة الخاصة رغم محدودية دخلي المتواضع وراتبي التقاعدي الذي هو ملك لعائلتي وليس لي فقط ومع هذا فان الاعتماد  على الله سبحانه وتعالى ومن ثم على الخيرين بالتشجيع وتقديم الدعم المادي والمعنوي مثل وزارة التعليم العالي او جامعة الموصل لكي اكمل المشوار واحصل على شهادة الدكتوراه في اختصاص القانون العام وتكون نقطة انطلاق للشباب ليحذوا حذوي
الرسالة الخامسة دعوة لشبابنا من هذا المنبر الى مراجعة الكتب الموجودة في مكتبتي العامرة واتيحها امام جميع الباحثين وطلبة الدراسات العليا للاستفادة منها علما انها الان فعلا اصبحت ملاذا لطلبة الدراسات العليا في مجال القانون لاقتناء المصادر النادرة 

 
ما بين الهندسة والقانون والحاسبات اين يجد الاكاديمي يعقوب نفسه .
بكل صراحة وبساطة اجد نفسي في الكل لان كل منهم مكمل للاخر ويلتقيان بنقطة واحدة تنسيقيا سواء اكان ذلك من خلال عملي كمهندس تنفيذي في مجال اختصاصي في مشاريع الري او عملي كقانوني في مجال تنفيذ العقود الحكومية و لاحظت ان الناحية الفنية لكي تنتج اثرها الفعال لابد ان تتزامن مع التصرف القانوني الصحيح بان يتجنب المهندس اتخاذ قرار لربما ينتج اخطاء قانونية غير مقصودة او متعمدة تجلب له المسؤولية ويتطلب ذلك تعويض المتضرر لان تنفيذ العقود الحكومية بشكلها الصحيح  يتطلب التقاء المحور الفني مع القانوني وكلا المحورين يتطلبان توسيع المدارك بالتعامل مع التقنيات الحديثة وخاصة في مجالات الرسم الهندسي واعداد الخرائط التصميمية عن طريق الحاسوب باستخدام برامج التقنيات الحديثة وفيما يخص إعداد الرسالة فقد تم دعمها بمرتسمات توضيحية باستخدام برامج الاوتوكاد والاكسل والورد .
لكن وبكل تواضع استطيع ان اقول وبشهادة زملائي اني ابدعت في المجال القانوني من خلال مسيرة عملي الوظيفية فوجدت انه لا مفر من امكانية انتسابي للدراسات العليا في مجال القانون لصقل الخبرة التي اكتسبتها سواء اكانت على مستوى تمثيلي لوزارة الموارد المائية وتشكيلاتها كممثل قانوني امام المحاكم العراقية والخبرة العميقة التي اكتسبتها من خلال كتابة العقود الحكومية بالصيغة الفنية والقانونية اضافة الى المهارة في مجال الوظيفة العامة فتحققت رغبتي بالانتساب للدراسات العليا والحصول على شهادة الماجستير في القانون العام تخصص القانون الدولي للوقوف على تهيئة معالجة للمشكلة المائية العراقية مع دول الجوار .

1294
اغتيالات منسقة تسبق الانتخابات المبكرة

عنكاوا دوت كوم/مركز ميترو للحريات الصحفية
يعرب مركز ميترو للحريات الصحفية عن استنكاره لاستمرار عمليات الملاحقة والاغتيالاات من قبل مسلحين مجهولين في مدن البلاد، ويناشد المركز المجتمع الدولي مساعدة العراق من اجل وقف العنف والارهاب والترهيب وعدم افلات المجرمين من العقاب والعمل على إنجاح الانتخابات.
فقد تعرض مراسل قناة الفرات (أحمد حسن)  لعملية اغتيال، نقل على إثرها إلى المستشفى، حيث أطلق مسلحون مجهولون الرصاص الحي على حسن، وأصابوه برصاصتين في رأسه، وهو الآن في وضع صحي حرج.
وسبق ذلك قيام مسلحون مجهولون يوم الاحد الناشط البارز و رئيس تنسيقية الاحتجاجات في كربلاء (إيهاب الوزني)، قرب منزله بمدينة كربلاء.
كما شهدت اربيل عاصمة اقليم كوردستان العراق، صدور قرار محكمة التمييز للمصادقة على قرارالحكم الصادر من محكمة جنايات اربيل  بالحكم ست سنوات على صحفيين وناشطين بتهم "التجسس ومحاولة زعزعة امن واستقرار الاقليم".
إن مركز ميترو يجدد تنديده بكل ما يستهدف الصحافيين/ات  من ارهاب وترهيب وسجن وملاحقة، وكل ما يحد من الحريات الإعلامية في العراق، ومن بينها مدن اقليم كوردستان، ووقف التعدي على الاعلاميين/ات، لما لهم من دور هام في توفير المعلومات الكافية للمواطنين أثناء الانتخابات.
ويطالب المركز المجتمع الدولي مساعدة العراق من اجل وقف العنف والارهاب والترهيب وتكميم الافواه، وعدم افلات المجرمين من العقاب، والعمل على  إنجاح الانتخابات بعيدا عن العنف ، وإلزام الحكومة العراقية حماية الاعلاميين والناشطين المدنيين، التي كفلها الدستور العراقي والمواثيق والأعراف الدولية.
ويعرب مركز ميترو عن تضامنه الكامل مع الاسرة الصحفية في مدن العراق للمطالبة بدولة المواطنة وحماية الامن والاستقرار وتعزيزحرية الراي والصحافة.
مركز ميترو  للدفاع عن حقوق الصحفيين/ات، تأسس في آ‌ب 2009 بجهود مجموعة من الصحفيين/ات و المدافعين/ات عن حقوق الانسان، و بالتعاون مع معهد صحافة الحرب والسلام (IWPR) الامريكية، بهدف مراقبة حرية الصحافة والصحفيين والدفاع عنهم وحمايتهم في اقليم كوردستان.
ومنذ بداية  تأسيس المركز الى اليوم  قدم كل من معهد صحافة الحرب والسلام IWPR  ومنظمة الشعب النرويجي NPA ومنظمة دعم الاعلام العالمي IMS الدنماركية ، ومركز الخليج لحقوق الانسان،  Internews  ، الدعم لمشاريع للمركز.
 
 

1295
اوفيليا طاهر  تتحدث لـ(عنكاوا كوم)عن تجربتها الفنية مع البرنامج الكوميدي (حامض حلو )
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
من البرامج التي تحظى بشعبية لافتة خلال شهر رمضان البرنامج الكوميدي  الذي يحمل عنوان (حامض حلو ) والذي تبثه فضائية ام بي سي عراق  بمشاركة ابرز نجوم الفن في العراق حيث يقدمون خلاله اسكتشات فنية حافلة بالكوميديا  وتشارك الاعلامية اوفيليا طاهر بتجربة جديدة خلال البرنامج حيث تخوض مهمة جديدة في اطار المسلسل المذكور  وهي الادارة  الفنية  حيث تتلخص تجربتها في البرنامج باعداد المستلزمات الفنية التي تتطلبها مشاهد البرنامج من اكسسورات واثاث فضلا عن التداول بشانها بين المخرج وبينها لابراز تلك الاكسسورات  التي يتطلبها المشهد  وعن هذه التجربة تقول اوفيليا :
-في الحقيقة  هذه التجربة اعدها تجربة جديدة برغم انني عملت كمدير فني في بعض الاعمال التي قدمت من خلال فضائية عشتار  الا ان العمل  هنا يتطلب الكثير من الجهد في اعداد الاستوديو وتوفير كل مستلزمات المشهد لاكمال التصوير  بناءا على الفكرة التي يرتايها المخرج  كما يتم التداول في هذا المحور مع مدير الانتاج وفي الحقيقة اعبر عن سعادتي لعملي في هكذا برنامج كونه سيسهم بدعم السيرة الذاتية  الخاصة بي ..
اوفيليا تبلغ من العمر  اليوم 26 سنة لكن لديها محطات من الفن بدات  منذ عمرالـ  (4)سنوات تلخصت بمشاركتها وهي بذلك العمر في مشهد  لاحدى المسرحيات التي جسدت على مسرح الكنيسة في برطلة حيث كانت تلك المسرحية تحمل عنوان (شهادة ايمان ) وهي تحكي قصة ايمان القديسين بهنام واخته سارة على يد القديس الشيخ متي  وبعدها بخمس سنوات  اي حينما بلغ عمرها (9) سنوات اطلت على شاشة العراقية نينوى في برنامج خاص بالاطفال حيث كانت  تحكي قصص من خلاله  وفي عام 2014 دخلت ميدان الاعلام عبر فضائية عشتار  وتنوعت اطلالاتها بين تقديم برامج منوعة  اضافة  لاعداد البرامج فضلا عن المونتاج  وصولا لاعداد كوشات الحفلات والمناسبات ولكل محور من تلك المحاور التي ذكرناها  اسهم بدعم اوفيليا  فعلى سبيل المثال قالت ان المونتاج منحها الفرصة في  تعلم فن التصوير اضافة  لاتقان الاخراج  باختيار اللقطات المناسبة  كما ابرزت  ان تقديمها للبرامج بدا مع فقرة الاطفال في فضائية عشتار  وصولا الى تقديم برنامج  يعنى بفن الاتيكيت حيث اتقنت هذا الفن لتوظف المعلومات التي حصلت عليها في الاعداد للبرنامج المذكور  وبذلك استطاعت من خلال تجربتها بتقديم البرامج على عاملين احدهما جراءتها اضافة لقوة الشخصية التي يتطلبها تقديم البرامج  كما اعربت عن موهبتها التي  صقلتها  منذ نعومة اظافرها وهي الاعمال اليدوية واعداد الاكسسورات  خصوصا باتقان عمل الاقراط او مايعرف شائعا بالتراجي  كما اسهمت بتسليط الضوء على تلك الاعمال من خلال فقرة قدمتها في برامج الاطفال .

1296

المدير العام للدراسة السريانية لـ (عنكاوا كوم )
وزير التربية اثنى على جهود مديريتنا من  خلال دعمها للتعليم الالكتروني
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
قال عماد سالم ججو مدير  عام الدراسة السريانية في وزارة التربية الاتحادية في اتصال هاتفي مع (عنكاوا كوم )ان لقائه  الذي تم مؤخرا  مع وزير التربية اثمر  عن استعراض عمل ونشاطات المديرية في الظروف التي يمر به العالم والعراق نتيجة كورونا حيث اشاد  معالي الوزير بالجهود التي تقدمها المديرية واقسامها في المحافظات والشعب السريانية في الاقضية والنواحي من خلال  تطبيق الخطة السنوية المقدمة من الوزارة يكل تفاصيلها وبنسبة عالية جدا اسوة بالسنوات السابقة حيث وسبق وان قدم  كتاب خاص شكر وتقدير لي شخصيا كما تم خلال اللقاء تقديم العديد من الطلبات التي تخدم عملية التعليم السرياني حيث وافق عليها  خصوصا وان تلك الطلبات  تسهم بتذليل العقبات التي تواجه التعليم السرياني والتربية المسيحية في المدارس من جانب  المناهج وتقليص الدروس في مادة التربية المسيحية وكذلك في اقامة نشاطات المديرية من مؤتمرات  ومسابقات على المنصات الالكترونية ومهرجانات تلزم اتخاذ تدابير تتعلق بشروط الصحة والسلامة وتطبيق الاجراءات الوقائية ضد فايروس كورونا حيث ابدى معالي الوزير  باستعداد الوزارة  بتقديم الدعم المعنوي للمديرية مما يسهم بتشجيعنا في القيام بالمهام  الملقاة على عاتقنا بكل تفاني واخلاص .
وعن الزيارات  التي قام بها  مدير عام الدراسة السريانية  قال السيد عماد سالم ججو  ان زيارة المؤسسات التربوية وادارات المدارس جاءت  للاطلاع على سير التدريس عبر منصات التعليم الالكتروني حيث تم خلال الايام القليلة الماضية زيارة  العديد من المدارس سواء الى مدارس بلدة بغديدا  اضافة لمدارس تابعة لتربية ناحية بعشيقة حيث رافقني في الزيارة السيد رافد يوسف مدير تربية الحمدانية والسيد رياض قرياقوس مسؤول الشعبة السريانية كما  قمت اليوم  بزيارة مدير تربية محافظة نينوى والقسم السرياني في التربية فضلا عن زيارة تربية قضاء تلكيف والمدارس في سهل نينوى الشمالي ، لمتابعة التدريس للمدارس عبر منصات التعليم الالكتروني ،
حيث كان تقييمي لما شاهدته من اداء لمعلمي ومدرسي اللغة السريانية والتربية المسيحية جيد جدا رغم هذه الظروف الصعبة ولاحظت متابعة المشرفين لهاتين المادتين بشكل جيد ايضا اضافة الى التعاون الجاد من قبل ادارات هذه المدارس وقدمت العديد من كتب الشكر لمسؤولي هذه المؤسسات والملاكات التعليمية والتدريسية لكونهم يستحقون اكثر من ثناء وكتاب شكر
كما اود الاشارة  الى انه لدينا خطة لمثل هذه الزيارات في القريب العاجل ستشمل المدارس المشمولة بتدريس مادتي التربية المسيحية واللغة السريانية في التربيات  الخاصة بكلا من كركوك والبصرة في ذات السياق

1297

قيادي في كتلة الصدر ونائب برلماني سابق يتجاوز على منسق الزيارة البابوية
عنكاوا كوم-خاص
خلال استضافته لاحدى البرامج الحوارية في فضائية العهد  تطاوال البرلماني السابق و القيادي في كتلة الصدر بهاء الاعرجي  على المنسق الخاص بزيارة بابا الفاتيكان للعراق والتي جرت مطلع اذار (مارس ) السابق . وابرز الاعرجي انتقاده للمنسق الخاص بالزيارة البابوية كونه اهمل  تضمين برنامج الزيارة  توجه بابا الفاتيكان لضريح الامام علي  فضلا عن زيارة زقورة اور التي تبعد عن مدينة اور بنحو 100 متر  كما ابرز الاعرجي خلال المقطع الفيديوي الخاص بالحوار  رايه نحو بابا الفاتيكان حيث وصفه بكونه اداة للتطبيع مع اسرائيل .تجدر الاشارة الى ان المطران مار باسيليوس يلدو معاون البطريركية الكلدانية   اضطلع بمهام المنسق العام للزيارة البابوية.
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=276344304215136&id=113249957191239

1298
رئيس كتلة المجلس الشعبي في برلمان الاقليم كلارا عوديشو يعقوب  لـ(عنكاوا كوم )
 المجلس  تميز خلال محطاته  بدوره التاريخي  الريادي القومي
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
بمناسبة ذكرى تاسيس المجلس الشعبي عام 2007 تحدثت رئيسة  كتلة المجلس الشعبي في برلمان الاقليم  كلارا عوديشو يعقوب  لموقع (عنكاوا كوم ) عن ابرز المحطات التي مر بها المجلس فاشارت  الى ان المجلس الشعبي منذ تأسيسه رسميا في عام 2007 ولحد هذه اللحظة تميز بدوره التاريخي الريادي القومي وعمل المجلس على توحيد المواقف بين مؤسساتنا السياسية وبهذا الاتجاه كان فعلا الفاعل الاكثر مصداقية لتحقيق ذلك لايمانه بوحدة شعبنا القومية واستطاع و بجدارة ان يسهم و يعمل من خلال برنامجه و عمله لتحقيق كافة طموحات شعبنا و تحقيق متطلباته و نيل حقوقه سواء من الناحية القومية او الثقافية او السياسية وحقق مكاسب سياسية كبيرة و كثيرة لشعبنا وهي واضحة للجميع و اضافت عوديشو  انه  منذ البداية كانت اهداف المجلس و شعاراته تلبي طموح شعبنا وكان هذا سبب الالتفاف الجماهيري حوله وثقة الجماهير وأبناء شعبنا به لمصداقية المجلس وهذا يدل على ان المجلس  عمل لتلبية طموحات شعبنا من خلال المشاريع و الأهداف التي طرحها في الساحة سواء في الإقليم اومع الحكومة الاتحادية ، حرص المجلس على مصالح العليا لشعبنا دائما و عمل على تحقيق حقوقه القومية المشروعة و الحفاظ على وجوده ضمن اطروحاته و برنامجه ومن خلال مخاطبة المجلس مؤسسات الإقليم و أيضا الحكومة الاتحادية و المنظمات الدولية و القنصليات المهتمة بشؤون المكونات في الإقليم و العراق تبين ان المجلس عمل دوما و بأستمرار على الحفاظ على وجود شعبنا على ارضه التاريخية و العيش بكرامة وأمان بكافه حقوقه المشروعة

كما ابرزت رئيسة كتلة المجلس الشعبي في سياق حديثها  الى ان "المجلس عمل على ضرورة العمل المشترك و ايمانه بشكل مطلق باننا قومية واحدة و شعب واحد وعمل جاهدا لتوحيد الجهود و الخطاب القومي في جميع القضايا المتعلقة بمصير شعبنا وخاصة تثبيت التسمية الوحدوية والحكم الذاتي في مسودة دستور الإقليم والمطالبة بتشكيل محافظة في سهل نينوى واضافت "انبثق المجلس من اجل تحقيق و تلبية كافة متطلبات شعبنا و التي تتعلق بحقوقه القومية و الثقافية و الاسياسية و الإدارية والمجلس متواصل دوما مع شعبنا لاجتياز كل التحديات التي واجهت وتواجه شعبنا من خلال قيادته الحكيمة و ممثليه في مؤسسات الحكومية فقد تواصل و قدم مذكرات للحكومتين في الإقليم و الاتحادية شملت حقوق شعبنا والمطالبة بها رسميا فأذكر منها لا حصرا تثبيت حقوقنا المشروعة في الدستور الفيدرالي وحقه في الحكم الذاتي في مناطقه التاريخية و تثبيت  حقوقنا في القوانين و تعديل تلك القوانين المجحفة بحقنا والتي تتعارض مع خصوصيتنا القومية و الدينية منها كتطبيق مادة 140 من الدستور الاتحادي و إزالة اثار التغير الديموغرافي في بلدات شعبنا والمطالبة المستمرة لمتابعة وحل مشاكل الأراضي و العقارات المتجاوز عليها  اضافة لتفعيل مادة 35 من دستور الإقليم والتي تتعلق بحق  الحكم الذاتي لشعبنا في مناطقه التاريخية واستحداث محافظة في سهل نينوى والمطالبة بالاهتمام باللغة السريانيةكونها اللغة الام و تعديل المناهج التربوية بما يتلائم مع مباديء العيش المشترك ومن اهداف المجلس أيضا تعميق هذه المباديء التي ذكرتها وبناء علاقات وشراكة حقيقية مبنية على الاحترام المتبادل واحترام الخصوصيات في وطن مشترك لان وطننا متنوع قوميا و دينيا وتطبيق مبدأ كلنا شركاء فيه في الحقوق و الواجبات وأحترام أرادته ،ان المجلس حريص على العمل من اجل الحفاظ على وجود شعبنا في ارضه وتثبيت ابناءه في وطنهم والحد من ظاهرة الهجرة والبحث في أسبابها و معالجتها وفي الختام اود الاشارة  الى ان تاريخ المجلس الشعبي حافل بالمنجزات والاعمال التي ساهمت كثيرا في الحفاظ على وجود شعبنا في ارضه والعيش بأمان في مناطقه وان المجلس اثبت قدرته و شعبيته في تمثيل شعبنا في كافة المؤسسات كممثل و كقوة لتحقيق اهداف و طموحات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري".



1299
أجواء من الأخوة والمحبة في مبادرة (خسى الجوع) بدمشق

عنكاوا دوت كوم- دمشق-سانا

في أجواء من الأخوة والمحبة شاركت مجموعة من المتطوعين من هيئة مار افرام السرياني البطريركية وفريق “آي كير” من بطريركية الروم الملكيين الكاثوليك في مبادرة “خسى الجوع” التي تنظمها جمعية “ساعد” لإعداد وجبات للصائمين مؤكدين أن الشباب السوري في عمله معاً في مختلف أعياده الوطنية والدينية يجسد الإرث الثقافي والتاريخي بين أبناء الأسرة السورية الواحدة.

جاك يعقوب النائب البطريركي لشؤون الشباب والتنشئة المسيحية في بطريركية أنطاكية وسائر المشرق للسريان الأرثوذكس قال في تصريح لسانا إن البطريركية ممثلة بهيئة مار افرام السرياني شاركت عبر السنوات الماضية في الفعالية التي تقيمها جمعية “ساعد” لتؤكد وحدة سورية والسوريين مضيفاً: “في هذا اليوم المبارك ليلة القدر نشارك معاً مسلمون ومسيحيون في هذا العمل الخير لإعداد سحور رمضاني لأبناء سورية الموجودين في المساجد في هذه الليلة المباركة لنقول للجميع أننا نفترش أرضاً واحدة ونعيش تحت سماء واحدة وبالتالي نحن أسرة واحدة في هذا البلد نجسد إرادة الله في حياتنا معاً”.

كفا جوزيف نائب رئيس مجلس الإدارة في جمعية “ساعد” لفتت إلى أن الجمعية تنظم هذه الفعالية للعام التاسع على التوالي ضمن مبادرة “خسى الجوع” مبينةً أن فعالية اليوم تشمل إعداد وجبات سحور “ليلة القدر” مكونة من نحو 12 ألف وجبة بالشراكة والتعاون مع هيئة مار إفرام السرياني البطريركية وفريق “آي كير” من بطريركية الروم الملكيين الكاثوليك لنعيش.

غيث سلوم مدير موارد بشرية في هيئة مار إفرام السرياني البطريركية بين أن الهيئة تقوم منذ سبع سنوات بالمشاركة بهذه المبادرة عبر تحضير الوجبات وتأمين موادها إضافةً لفريق العمل المكون من 35 متطوعاً مبيناً أنهم بدؤوا العمل منذ الساعة التاسعة مساء وسيستمرون حتى الـ 3 فجراً حيث سيتم توزيع وجبات السحور على المصلين في الجامع الأموي وبعض مساجد مدينة دمشق.

بدوره فادي عاصي مدير فريق “آي كير” من بطريركية الروم الملكيين الكاثوليك المؤلف من 12 شاباً وفتاة أوضح أنهم منذ بداية شهر رمضان المبارك يعملون ضمن مبادرة “خسى الجوع” ويقدمون مجموعة من المواد الغذائية والوجبات حتى نهاية الشهر الكريم مشيراً إلى أنهم كشباب مسيحي ومسلم يعملون سوياً على تأمين وجبات للصائمين ضمن أجواء تعمها الأخوة والمحبة.

عماد الدغلي وطارق السيد






1300
نخب مسيحية تبدي عدم تفاؤلها بمشاركة واسعة من ابناء شعبنا بالتصويت في الانتخابات النيابية المقبلة
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
بينما جددت مفوضية الانتخابات التزامها بإجراء الانتخابات في موعدها المحدد، حيث اكدت التحقق من أهلية المرشحين الذين يقدر عددهم بأكثر من 3500 مرشح،.
وكانت المفوضية قد اصدرت بيانا تلقى (عنكاوا كوم ) نسخة منه  اشار من خلاله  في الوقت الذي نشدد فيه على أن موعد إجراء انتخابات مجلس النواب العراقي في 10 تشرين الأول 2021 حتمي لا تراجع عنه، نؤكد مواصلة الخطوات والتحضيرات لمرحلة الاقتراع بعد انتهاء فترة تحديث سجل الناخبين وإصدار مجلس المفوضين لقراره بإيقاف عملية التسجيل البايومتري لغاية الانتهاء من إجراء الانتخابات النيابية المبكرة”.
واضافت أن “مدة تسجيل التحالفات السياسية والأحزاب والمرشحين، انقضت في الأول من أيار لعام 2021، وسيجرى تباعاً التحقق من أهلية المرشحين الذين يقدر عددهم بأكثر من 3500 مرشح، بالتنسيق مع المؤسسات ذات العلاقة، وهي (وزارة الداخلية /الأدلة الجنائية، الهيئة الوطنية العليا للمساءلة والعدالة، هيئة النزاهة، وزارة التربية، وزارة التعليم العالي والبحث العلمي ورغم العدد الكبير من المرشحين الا ان احزاب شعبنا لم تعلن عن تحالفاتها  باستثناء ما ابرزته مواقع التواصل حول تحالف حمورابي الذي  انضوى فيه حزبين كلدانيين بالاضافة لحزب سرياني يتخذ من بلدة بغديدا مقرا له  فيما ابدت نخب مسيحية خلال حديثها لموقع (عنكاوا كوم )عدم تفاؤلها  بمشاركة واسعة من ابناء شعبنا بالتصويت خلال الانتخابات النيابية المرتقبة  حيث قال  الناشط القومي يلدا خوشابا حول ملاحظته لنسبة المشاركين في العملية الانتخابية للدورات السابقة لمجلس النواب العواقي (واقصد هنا شعبنا الكلداني السرياني الاشوري) نراها في انخفاض مستمر وهذا له اسباب كثيرة ومنها فقدان الثقة بالانتخابات عموما والترشيحات لأعضاء ومناصري الاحزاب فقط وحتى هؤلاء لم يكونوا بالمستوى المطلوب إضافة الى خطف الكوتا من الآخرين ومنع انتخابات المهجر.. إضافة الى عامل مهم اخر  وهو فقدان الثقة الكاملة بالأحزاب... فلا اعتقد ستكون المشاركة كبيرة... العكس تماما اؤمن  به.. فلن تزيد عن ٢٠٪
كما ابدى خوشابا تشاؤمه من ان  الانتخابات  المقبلة ستسهم برفع الغبن الذي طال شعبنا  مبينا  كونه لايعتقد  بذلك وتابع  كون الامر يحتاج اولا واخير الى تعديلات جوهرية في الدستور من ناحية وإيمان الجميع به والعمل بموجبه.. الغبن والحيف الذي نشعر به كشعب نتحمل جزء منه كوننا لم ننشئ لنا تحالفات خارج بيتنا القومي تحالفات حقيقية تكون سندا لنا في مطالباتنا واستحقاقاتنا... الذي عملت احزابنا عليه هو مجرد تفاهمات حزبية ووقتية لمصالح قصيرة الامد وبالطبع ليست مصالح عامة وانما حزبية وشخصية..
كما اشار الناشط القومي يلدا خوشابا  الى ان الانتخابات المقبلة سوف  لن  تكون مشهدا ملفتا للنظر.. والى اللحظة هناك تحالف واحد معلن وهو تحالف حمورابي الذي كنا نأمل ان ينضوي فيه عدد اكبر من الاحزاب كما كان تحالف الوحدة القومية ولكن الاختلافات في وجهات النظر كانت كافية لعدم الوصول لإتفاق حول انتخابات مجلس النواب
وفي كل الاحوال أرى  تدخل الآخرين بالكوتا (ترشيحا.. اصواتا... نوعية) لن يكون عاملا ايجابيا لنا كشعب.. وإني على يقين بأن الحرب الكلامية والتسقيط السياسي من كل الاطراف ولكل الاطراف سيكون على اشده قريبا
فيما ابرز القيادي السابق في الحركة الديمقراطية الاشورية جيفارا زيا عدم تفاؤله بما ستفسر عليه الانتخابات المقبلة كونها ستشرك  اغلب المرشحين هم من ضمن الكتل التقليدية المعروفة التي خسرت ثقة الشعب فضلا عن  الاحزاب او التحالفات عموما لم تخرج برؤية انتخابية جديدة ولذلك فمسارها النمطي الغير مؤثر لن يستقطب الناخبين من ابناء شعبنا كان عليهم المشاركة على شكل افراد لهم وزنهم الاجتماعي افضل من المشاركة كاحزاب او تحالف.
كما ان المرشحين الذين هم من ضمن كتل الكوتا لن يفوز منهم الا من خلال صفقات الاصوات الغريبة من خارج بيتنا القومي
وعبر زيا عن رؤيته تجاه التحالفات المرتقبة التي يمكن ان تبرز خلال الانتخابات  فقال عنها  ان التحالفات لا تجلب سوى المزيد من الياس وربما عدم المشاركة لانها عبارة عن مجموعة احزاب تقليدية ولم تنتج المرحلة تشكيل كيانات انتخابية خاصة او حراك معين يمكنه ان يعيد ثقة الشعب بالعملية السياسية سواء الوطنية او القومية
 
 
 
 

1301
قائممقام الحمدانية يؤكد إنجاز مشروع  انارة شارع المفرق
عنكاوا كوم- خاص-  بغديدا
 أكد قائممقام قضاء الحمدانية المهندس عصام بهنام متي إنجاز الشارع الرابط من مركز القضاء الى مفرق طريق موصل اربيل، والذي يبلغ طوله سبعة كيلو متر.
وأضاف القائممقام بأنه تم وضع ١٩٥ عمود انارة على طول الشارع، كما تم صبغ الخطوط الجانبية والخط الوسطي بالصبغ الحراري الفسفوري، وضع  العلامات المرورية لإرشاد سائقي المركبات
وتأتي اهمية انارة الشارع بعد ان تم اكسائه عام ٢٠١٩، بسبب وقوع العديد من الحوادث التي اودت بحياة عدد من المواطنين من العتمة ليلا او الظروف الجوية السيئة وانعدام الرؤية .
قام بتنفيذ المشروع شركة سولاف الكترك
الجدير بالذكر ان هذا المشروع تم تمويله من قبل الوكالة الامريكية للتنمية الدولية وبالتنسيق مع مكتب السيد محافظ نينوى بالتعاون مع مكتب قائممقام قضاء الحمدانية واشرافه المباشر على تنفيذ العمل وبالتعاون مع دائرة كهرباء الحمدانية .


1302

هل انصفت الصحافة العربية مسيحيي العراق ؟
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
هو كتيب  صغير بحجمه لكنه عميق بمدلولاته وافكاره  التي تناولها الاب  البير هشام نعوم من خلال  الكتاب الذي حمل عنوان ( مسيحيو العراق  في الصحافة  العربية )  والذي صدر بالتسلسل (3) من ضمن سلسلة  كتب الكنيسة  ووسائل الاعلام  التي صدرت عن دار  نجم المشرق .ويبرز الاب  نعوم في سياق المقدمة  بان ما تقوله  الصحافة ليس كلام جرائد فحسب بل  يعكس الراي العام وطريقة تفكير  المواطنين  في موضوع ما مشددا بان  قضية مسيحيي العراق  اضحت محط اهتمام الصحافة العربية  بعد الاعتداءات ونزيف الهجرة  المستمرة .واستهل الكتاب  برواية الاحداث التي تخص  مسيحيي العراق بين عامي 2010 و2011 ليعقبها تحليل صحفي لكل الاحداث التي تناولها الكاتب في سياق  القسم الاول  من خلال الاحداث التي شهدها مسيحيو العراق  سواء باعتداءات تطال الكنائس وردود الفعل المتوالدة من خلال الحدث  اضافة لاجواء الاعياد المسيحية التي  اعقبت حادث مذبحة  كنيسة سيدة النجاة حيث تابع الكاتب في تحليله  عن مصادر اخبار الصحافة العربية باستقاء الخبر وكيفية تناوله  اضافة لرصده للالتباس الحاصل في رؤية الصحافة حول احتجاز رهائن في الكنيسة  او وصفها بالمجزرة  اضافة لما تم وصفه  بانهم رهائن او اطلاق صفة الشهادة عمن قتلوا في الحادث .

1303

كلوديا حنا تتصدر  غلاف مجلة الشبكة العراقية
عنكاوا كوم-خاص
تصدرت الفنانة العراقية المعروفة كلوديا حنا غلاف مجلة الشبكة العراقية بعد النجاح الذي حققه مسلسها الذي عرض على الفضائية العراقية  خلال شهر رمضان بعنوان سلطان واميرة اكشن . وابرزت حنا في سياق تصريحات صحفية  سعادتها بالعمل ومشاركتها للفنانين العراقيين  من خلال اطلالاتها التي حظيت بالنجاح مشيرة بانها حققت احلامها بالارادة دون اعتمادها على الجمال الذي تتمتع به والذي اهلها لنيل  لقب ملكة جمال العرب في المواسم السابقة .

1304

احزاب ومؤسسات كلدانية  تستنكر  الاتهامات الباطلة بحق رئيس الكنيسة الكلدانية
عنكاوا كوم –خاص
 اعربت نحو 50 مؤسسة ورابطة  تابعة للكلدان في العالم عن شجبها واستنكارها  للاتهامات الاخيرة التي طالت  الكردينال لويس ساكو على خلفية  ما ابرزته بعض المواقع الاعلامية العراقية من تهم تتعلق باستغلال عقارات الكنيسة الكلدانية  وبينت المؤسسات  والاحزاب  في بيان  تلقى (عنكاوا كوم ) نسخة منه  عن شجبها  للاتهامات التي وصفتها  بالزور والبهتان  وفيما يلي نص البيان :
المؤسسات والاحزاب الكلدانية في العراق والعالم تقف مع الصرح البطريركي صفآ واحدآ ضد الاساءات بحقه.
“حين سكت اهل الحق عن الباطل ، توهم اهل الباطل انهم على حق”
 
بأشد عبارات الشجب والرفض والاستنكار ندين ما رُوّجَ زوراً وبهتاناً بحق الصرح البطريركي الكلداني ممثلاً بشخص نيافة الكاردينال البطريرك مار لويس ساكو بطريرك الكنيسة الكلدانية في العراق والعالم السامي الاحترام ، وبأسلوب رخيص عبر فضائية عراقية من دون توخي الدقة والصدق في نقل المعلومة ، والانسياق وراء اجندات معروفة والرضوخ لإملاءات خارجية تسيء الى مهنة الصحافة والإعلام ، من خلال الترويج لتهمة "الاحتيال "حول ملكية ارض تابعة للكنيسة الكلدانية في البصرة .
في الوقت الذي تتجه فيه الأنظار الى العراق وهو يخطو خطواتٍ ثابتةً وواثقة صوبَ البناء والتطور وإحداث تغييرات وبناء جسور بينه وبين محيطه الإقليمي والدولي ً، يقوم بعض الأقزام المأجورين بافتعال الأزمات وخلق التشنجات وشق الصف الوطني والمس بالفعاليات الوطنية المخلصة الفاعلة من خلال افتعال هكذا ازمات .
ومن هذه الفعاليات الوطنية الكنيسة الكلدانية التي تراقب عن كثب كل هذه التطورات وتتفاعل معها من منطلق وطني، و التي تصب في مصلحة العراق والعراقيين ، وخاصة بعد تسنم نيافة الكاردينال مار لويس ساكو مهامَه بطريركاً على كنيسة الكلدان في العراق والعالم في شباط /2013 ، ومُنذ ذلك الحين وهو يعمل بتفانٍ في خدمته الايمانية الكنسية والوطنية أيضاً ، فكان حريصاً على التحرك باتجاه معظم القوى الوطنية العراقية ، وشرح وجهات نظره لبناء مجتمع تُحتَرم فيه المواطنة وحرية المواطن ، وفي عين الوقت أمسى الصرح البطريركي قبلةَ أنظار زوار العراق من مختلف الاتجاهات والرتب والوظائف الوطنية والدولية ، وتجسدت مؤخرا بالحدث العالمي الأبرز وهو زيارة الحبر الأعظم قداسة بابا الفاتيكان للعراق (5-8 مارس، آذار 2021) .
هذا من الجانب الرسمي ، واما المواقف الإنسانية للصرح البطريركي للكنيسة الكلدانية وتعامله مع مجريات الأحداث بحسٍ انسانيٍ وطنيٍ ، فلم يفرق بين دين او معتقد او قومية وهذه المواقف معروفة للقاصي والداني ، كل هذا لم يرق للفاشلين وقضى مضاجعهم فذهبوا الى ارذل الطرق ، وتلفيق التهم لهذه الشهامة والنزاهة الوطنية.
سقنا هذه المقدمة لنقدمها شهادة حقيقية معاصرة بحق كنيسة الكلدان العراقية الوطنية وبحق البطريرك مار لويس ساكو الجالس اميناً على خدمة هذه الكنيسة وأملاكها وحقوقها أينما وجدت ، ولنشرح باستفاضة لبعض ضعفاء النفوس الذين يحاولون رشق هذا الصرح الديني الكبير وقامة البطريرك مار لويس ساكو الدينية والوطنية بتهمهم الباطلة ، متناسين بان حقوقنا قائمة على صخرة قوية وكل قِوى الشر لن تقوى عليها ، بفضل حارسها الأمين.
نعيد ونؤكد للعالم اجمع ان من قام بهذا الفعل المشين ليس الا قلة من البائسين ، وأننا نقف جميعا كالبنيان المرصوص مع الحق الذي يتجسد في شخص البطريرك مار لويس ساكو ، ونعاهده باننا سنكون الصوت الصارخ بوجه الباطل أينما ظهر ، وكما للسكوت وقت فللكلام وقت .
لقد خاب ظنكم وطاشت سهامكم ، عندما قادكم حظكم العاثر الى النيل من انسان أبي النفس ، يقف صامداً بوجهِ الباطل ، نقي السريرة ، لا تأخذه في الحق لومة لائم .
في الوقت الذي نرفض هذا التصرف الأخرق في استغلال الفضائيات و المنصات الإعلامية ووسائل التواصل الاجتماعي نعلن وقوفنا كأحزاب ومؤسسات كلدانية في العراق والعالم مع الصرح البطريركي ونقول للعالم اجمع ان نزاهة وشفافية هذا الصرح أقوى وأصلب من ان ينالها الخائبين المتربصين به.
ان مواقف كنيستنا وعلى رأسها غبطة البطريرك هى مواقف شجاعة ووطنية ولن ترضخ للضغوط والمساومات ، وغبطة البطريرك ارفع واسمى وانزه من هذه الألاعيب الغير مسؤوله والتي يمارسها ضعفاء النفوس، وكان بيان البطريركية واضح وصريح ضد هذه الادعائات المزيفة .
اننا جميعا نقف في صف واحد مع غبطة البطريرك وكنيستنا الكلدانية وسنظل جميعا شوكة بعين الاعداء الخائبين .
 
الموقعين على البيان
١/ الرابطة الكلدانية العالمية
٢/ حزب المجلس القومي الكلداني
٣/ حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني
٤/اتحاد الادباء والكتاب الكلدان/ العراق
٥/جمعية الكلدان العراقيين الأمريكان في مشيكان
٦/منتدى نادي شانندوة الاجتماعي الكلداني / مشيكان
٧/مؤسسة الجالية الكلدانية في مشيكان
٨/غرفة التجارة الكلدانية الامريكية قي مشيكان
٩/الاتحاد الكلداني في اميركا - مشيكان
١٠/المركز الثقافي الكلداني في مشيكان
١١/جمعيةالسيدات الكلدان الأميركان الخيرية في مشيكان
١٢/جمعية الاطباء والمهنيين في الصحة الكلدان في مشيكان
١٣/نقابة المحاميين الكلدان في مشيكان
١٤/جمعية الطلبة الكلدان الأمريكان في مشيكان
١٥/اذاعة صوت الكلدان / مشيكان
١٦/جمعية مار اتقن الكلدانية /سيدني
١٧/جمعية الربان هـرمزد الكلدانية
١٨/جمعية باطنايا الاسترالية /سيدني
١٩/جمعية تلسقف الكلدانية /سيدني
٢٠/جمعية خابور الكلدانية /سيدني
٢١/جمعية مانكيش الكلدانية/سيدني
٢٢/جمعية بيرسيفية الكلدانية /سيدني
٢٣/جمعية شرانش الكلدانية /سيدني
٢٤/جمعية الانش الكلدانية/سيدني
٢٥/جمعية بيدارو الكلدانية /سيدني
٢٦/جمعية بوتان الكلدانية / سيدني
٢٧/رابطة سناط الكلدانية /سيدني
الاتحاد الكلداني الاسترالي/ فيكتوريا
٢٨/جمعية بيرسفية الكلدانية/ ملبورن
٢٩/جمعية مار اراها لاهالي مركا / سيدني
٣٠/جمعية مار اتقن الكلدانية / ملبورن
٣١/جمعية يردا الكلدانية / ملبورن
٣٢/جمعية يردا الكلدانية / سيدني
٣٣/جمعية عقرا الكلدانية / ملبورن
٣٤/جمعية بيجن الكلدانية / سيدني
٣٥/جمعية اشي الكلدانية / سدني
٣٦/لجنة المراة الكلدانية / ملبورن
٣٧/لجنة الشبيبة الكلدانية / ملبورن
٣٨/الجمعية الاكاديمية الكلدانية / ملبورن
٣٩/جمعية مار اتقن في وندزر كندا
٤٠/جمعية مار ادي في وندزر كندا
٤١/جمعية مار ميخا في وندزر كندا
٤٢/جمعية مار بطرس كيبا الكلدانية في وندزر كندا
٤٣/جمعية اسمرو الكلدانية في وندزر كندا
٤٤/اتحاد الشبيبة الكلداني في وندزر كندا
٤٥/لجنة متينا ارادن في وندزر كندا
٤٦/جريدة الف باء في وندزر كندا
٤٧/جمعية مار اوراها في وندزر كندا
٤٨/ جمعية بين النهرين / باريس
٤٩/ جمعية مار اتقين / باريس
٥٠/لجنة مانكيش الاجتماعية وندزر/كندا

1305

اقدم اديرة نينوى  من ساحة معركة لانتظار اعماره وتاهيله
عنكاوا كوم-خاص –سامر الياس سعيد
تستذكر الكنيسة السريانية في يوم الخامس من ايار (مايس ) من كل عام تذكار  مار دانيال  حيث  يستذكرون هذا التذكار عبر ديره الواقع على قمة جبل عين الصفرة قرب ناحية برطلة ..وعاش الدير المذكور محطات عديدة حتى تحول لاطلال ابان غزو القائد الفارسي نادر شاه طهماسب  فيما يحتفي الدير بتذكار شفيعه في  منتصف تشرين الاول (اكتوبر ) من كل عام  حيث يظهر نوع من الحشرات تعرف بالخنافس تزامنا مع الاحتفاء بعيد شفيع الدير وهو احد الرهبان المرافقين للشيخ متي الذي ينى ديره ابان القرن الرابع الميلادي  فوق قمة جبل الفاف . وتحول مقتربات دير مار دانيال الى ساحة معركة ابان سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية حينما وظفه عناصر التنظيم لقصف نقاط المراقبة والرصد لقوات البيشمركة  حيث قام بتوثيق تلك الغارات على مواقعه الالكترونية  اما اليوم فتبقى المناشدات باعماره وتاهيله واردة في نفوس رواده وزائريه .

1306
حراك عالمي للاهتمام بمدينة اور الاثرية على هامش زيارة البابا لها
عنكاوا كوم-خاص
تشهد مدينة اور الاثرية  يوم السبت المقبل  زيارة وفد من كبار رجال الدين المسيحيين   الى مدينة اور الاثرية ، وذلك للحج في مقام النبي ابراهيم الخليل واستكمال مراسيم تنصيب مطران كنيسة السريان الكاثوليك في البصرة المسؤولة عن ادارة شؤون المسيحيين في جنوبي العراق والخليج العربي.
وقال مسؤول مكتب الاتحاد الدولي لإعلام الأقليات وحقوق الإنسان في ذي قار الدكتور علي الكلداني في تصريحات صحفية إن “مدينة اور الاثرية (18 كم جنوب شرق الناصرية) سوف تستقبل وفداً من كبار رجال الدين المسيحيين يمثلون كنائس متعددة من مختلف دول العالم للحج في مقام النبي ابراهيم الخليل (ع)”، مبينا ان “الوفد سيتوجه من البصرة الى محافظة ذي قار بعد تنصيب المطران فراس دردر كمطران أول لكنيسة السريان الكاثوليك في البصرة المسؤولة عن ادارة شؤون المسيحيين في جنوبي العراق والخليج العربي “.
 
واوضح الكلداني ان “المطران دردر سيتم تنصيبه كمطران أول للكنيسة المذكورة في يوم الجمعة من الاسبوع الحالي في كنيسة السريان بالبصرة وبحضور بطريرك السريان الكاثوليك اغناطيوس يوسف الثالث يونان و11 رجل دين مسيحيا من مختلف الكنائس المسيحية في دول العالم”.
 
واضاف ان “جانبا من مراسيم التنصيب ستكون في مدينة اور الاثرية اذ سيتوجه الوفد المشارك بالتنصيب للحج واقامة الصلوات في بيت النبي ابراهيم الخليل (ع)».
 
واشار مسؤول مكتب الاتحاد الدولي الى ان “وفدا برئاسة المطران فراس دردر التقى بمحافظ ذي قار يوم أول امس الاحد تمهيدا لاستقبال مدينة اور الاثرية المزيد من وفود الحجيج المسيحيين”، مرجحا ان “تشهد المرحلة المقبلة توافد الحجيج المسيحيين الى مدينة اور الاثرية ولاسيما من المسيحيين الكلدان والسريان الذين اعربوا عن رغبتهم بذلك تيمنا بحج بابا الفاتيكان لمقام النبي ابراهيم».
 
وكان مسؤولون وناشطون في محافظة ذي قار توقعوا في يوم الاحد ( 7 آذار 2021) ان تشهد محافظة ذي قار انتعاشا للسياحة الدينية والآثارية عقب زيارة بابا الفاتيكان لمدينة اور الاثرية والحج الى بيت النبي ابراهيم الخليل.
 
ودعوا الحكومتين المحلية والمركزية لإيلاء المزيد من الاهتمام بالقطاع السياحي استعدادا للمرحلة المقبلة. واشارت مفتشية آثار ذي قار الى مباشرة منظمة (جسر الى) الايطالية بمشاريع بنى تحتية للسياحة في محيط مدينة اور الاثرية.
 
يذكر ان بابا الفاتيكان البابا فرنسيس قد وصل مدينة الناصرية ظهر يوم السبت (6 آذار 2021) وزار مدينة اور الاثرية وأقام صلاة مشتركة وقداسا دينيا في مقام النبي ابراهيم (ع) ورعى لقاءً للأديان حضره عدد من اتباع الديانات الاسلامية والمسيحية والايزيدية والصابئة المندائيين وغيرهم.
 
ويُعد وجود مقام وبيت النبي ابراهيم الخليل في مدينة اور الاثرية حافزا كبيرا لتشجيع السياحة الدينية كونه يشجع الكثيرين من الحجيج المسيحيين واتباع الديانات التوحيدية الاخرى على القدوم لهذه المدينة التاريخية ولاسيما في مواسم (الحج المسيحي) الذي يجري كل عام في المدينة المذكورة التي سبق لها ان استقبلت العديد من وفود الحجيج ووفود سياحية اخرى من مختلف دول العالم.
 
الى ذلك، اجتمع وزير الخارجية فؤاد حسين، مع بابا الفاتيكان البابا فرنسيس، أمس الاثنين، وبحث معه مخرجات زيارته الأخيرة إلى العراق.
 
وأفاد المُتحدّث باسم وزارة الخارجيَّة، أحمد الصحّاف في بيان تلقى (عنكاوا كوم)نسخة منه بأن وزير الخارجيّة فؤاد حسين التقى البابا فرنسيس في الفاتيكان، ونقل شكر وتقدير الحكومة والشعب العراقيّ “للزيارة التاريخيّة التي قام بها قداسته إلى العراق».
 
وبحث الجانبان مخرجات الزيارة، حيث أشار حسين إلى أهميّة إحياء المناطق الأثريّة في العراق وإعمارها، سيما مدينة أُور في الناصريّة، مُؤكِّداً رغبة الحكومة العراقيّة بدعوة شركات الإعمار والاستثمار للعمل في العراق.
 
كما التقى وزير الخارجيّة العراقي، وزير خارجيّة الفاتيكان پول غالاغر، وبحث معه العلاقات الثنائيّة ومخرجات زيارة الباپا فرنسيس إلى العراق، إضافة إلى تطورات المشهدين الإقليمي والدولي.
 
والسبت، توجه وزير الخارجيّة فؤاد حسين إلى العاصمة الإيطالية روما، لعقد “جولة لقاءات وحوارات مهمة” مع المسؤولين هناك، في دولة الفاتيكان، وفي الدولة الإيطالية.
 
وفي إيطاليا، اجتمع حسين مع وزير الشؤون الخارجيَّة والتعاون الدولي الإيطالي لويجي دي مايو، وبحث معه العلاقات الثنائيّة بين بغداد وروما، وسُبُل تبادل الدعم على الصُعُد كافة.
 

1307

بمناسبة اليوم العالمي لحرية الصحافة من هما الصحافيان المسيحيان الذي اغتالهما الارهاب في الموصل ؟
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
 استذكر العالم يوم امس الاثنين  اليوم العالمي لحرية الصحافة وسط تنديد واسع بالاساليب  التي تتعامل فيها بعض الدول مع صحافييها فضلا عن ابراز الدول التي  شهدت ارقاما مرتفعة  في اعداد الصحافيين الذين سقطوا  ومنها  العراق حيث شهدت الاعوام القليلة الماضية  ارتفاع اعداد الصحافيين ممن سقطوا اثناء عملهم وتغطياتهم  الصحافية  فضلا عما شهدته مدينة الموصل من  تلك النسب ارتباطا بما كانت تشهده من حرية للجماعات المسلحة  في التجول بمناطقها  واستهداف كافة شرائح المجتمع لاسيما الصحافيين ومن ضمن ما تم اغتيالهم في المدينة هما الصحافي حسام هلال  سرسم الذي كان يعمل مصورا لاحدى الفضائيات وقام بتصوير اعترافات احد العناصر الارهابية  مما دفع بتلك الجماعات لاغتياله  في الايام اللاحقة  وذلك في عام 2005 كما تم اغتيال الصحافي المصور  علاء ادور  وذلك امام مراى عائلته في منطقة المجموعة  وذلك قبل فترة وجيزة من سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية على المدينة .

1308
الزبيدي في المدى يكتب عن المليونير كوركيس عواد
عنكاوا كوم-خاص
 ابرز الكاتب العراقي المعروف الدكتور احمد الزبيدي فكرته في جريدة المدى  حول الشخصية التاريخية والمعرفية المعروفة كوركيس عواد  مستهلا  مقالته  بسؤال  حول مالذي تركه عواد لاولاده  وفيما يلي نص المقال  الذي جاء تحت عنوان
المليونير كوركيس عواد
د. أحمد الزبيدي
ماذا تركت لأولادك يا عواد ؟ فيجيب على الفور : هناك زاوية خاصة في المكتبة تناسب الأطفال سيجدون ضالتهم فيما يشتهون من الكتب من دون إرشاد أو نصح! .. هذا ما يحسنه ( العوّادان) : ميخائيل وشقيقه كوركيس ..
 
وهما يؤثثان منزلهما و مكان عملهما بالكتب .. فحين تسلم كوركيس عواد مكتبة المتحف العراقي عام 1936 في العهد الملكي وكان رصيدها 804 مجلدات وتركها بثروة 60000 مجلد! وحين جاء العهد الجمهوري العارفي تسلم مكتبة الجامعة المستنصرية 1964 ختمها بمئة ألف مجلد وكانت نواتها مكتبته الشخصية التي أهداها للجامعة مجاناً وهي تتجاوز 12000 مجلد ..
 
ولأننا صرنا نعتمد ( الاسم ) دالًاً على ( الدين ) فلا أظن أن مَنْ يجهل كوركيس عواد سيحتاج إلى إعمال فكر كبير لتنسيبه إلى الديانة المسيحية رغم أنه لا ينتسب إلا لوطنه المقدس ( العراق) حتى إنه استنكر الاستمارة الحكومية التي تستوجب كتابة الديانة حين عُيّن موظفًاً.. يبدو أن سؤال ( الحكومة ) عن ( الدين ) قديم !!.. وتحسسها من المثقف قديم أيضاً خاصة إذا كان مخلصاً للمعرفة لا للسلطة وللوطن لا للحكومة
 
ودعونا نتجاوز الحديث عن كثرة مؤلفاته وأمانة توثيقه ودقة منهجه في ذكر المعلومة : تأريخية كانت أم معاصرة، وصحبته للجزازات التي ما فارقت جيبه وهو يتجول بين الكتب والمكتبات وتلاقف المعلومات ونتجاوز وفاءه الكبير لأستاذه العالم الأب انستاس الكرملي .. نتجاوز هذه الأشياء لسعة أطرافها وعمق معانيها : المعرفية والثقافية.. ودعونا نتحدث عن كوركيس عواد الإنسان المخلص لوطنه ولـ ( مدنيّته ) .. وما قدّمه الوطن و ( الآخر ) لهذه ( الذات ) ،غير المزيّفة، ونتساءل : ما يضرّ مكتبة المتحف لو أطلقت اسمه على مكتبتها بوصفه أمينها ( الأول ) وما يضرّ الجامعة المستنصرية لو ( علّقت ) اسمه على بوابة مكتبتها المركزية ليكون عنواناً دالاً عليها وتباهياً بهذا الاسم الكبير؛ الذي خدم رفوفها وكأنها رفوف بيته ومكتبته الخاصة.. وهل حظيت المكتبتان بأمين على خزائنهما كما حظيتا بكوركيس عواد ؟! ولست متهماً أو طاعناً بأمانة من جاؤوا بعده ولكن أعني ريادته الخالصة التي لم تتكرر وربما لن تتكرر.. نتحدث عن ذلك الإنسان وعن الفضاء الثقافي الذي عاشره وعاش في ظله وبقي على صفته التي نشأ عليها وتربى في حجرها ولم تغيره التقلبات السياسية والانقلابات ولم تُغره الإيديولوجيات أو لم تشوه عقله .. نتحدث عن حجم المثقفين غير المؤدلجين : سياسياً أو دينياً أو اجتماعياً .. عن غنى المثقف الذي يفتقر إلى مرجعية آنية تحميه أو تدعو له.
 
إن العلماء الذين لم يقفوا على باب السلطان محكوم عليهم وفق قانون ( القدر ) العراقي بالاحتفاء التأبيني والمدح على منابر المناسبات إن كانت الاحتفاءات لا تضر بمصلحة البلد ! ولا تهدد أمنه ( الاجتماعي ) ولعلك تتفق مع صديقك المثقف على أهمية هذه الرموز الثقافية العالية وتنوي الكتابة عنها ولكن ( الثقافة ليست بالنيات ) إن الوفاء الحقيقي يشبه وفاء المتصوفة الزاهدين : عملًا وسلوكاً وممارسة ووعياً ومغامرة وشجاعة وتمرداً وتحملاً لمشقات الطرق المسلوكة وكثرة مطباتها ومفاجآتها ..
 
وسؤالي الأخير : هل ورث أبناء عواد ما تركه لهم أبوهم ( الأمين) من ( ثروة ) في زاوية من زوايا المكتبة ؟ أو إنها خضعت للقسام الشرعي وصادرها ( قدر ) الغياب ؟!

1309
تجريف وتخريب  محاصيل المسيحيين .. ملامح اخرى لاستهداف  دون ان تتحدد بزمن
عنكاوا كوم-خاص
تعالت صيحات الاحتجاج من جانب فلاحي عنكاوا  بعد ان قيام احد المتنفذين بتجريف حقولهم  وتخريب محاصيل الحنطة  المهيئة للحصاد من اجل الاعداد لاحدى المجمعات السكنية الكبيرة .

اصوات الاحتجاج من جانب الفلاحين  ابرزت قضية جديدة قديمة لطالما  ابرزت  الاستهانة بمجهودات الحلقة الاضعف من مسيحيي العراق وتخريب محاصيلهم التي تعبوا من اجل انمائها وتهيئتها لغرض التسويق  وجني ثمارها .

وبالتزامن مع قضية فلاحي عنكاوا ابرزت مواقع التواصل رعاة غنم يرعون مواشيهم وسط حقول الحنطة التابعة لمزارعي سهل نينوى وبالتحديد في قصبة باطنايا مما ابرز معاناة لاتنتهي وتتجد فصولها في مثل هذه الايام من كل عام  حيث اعادت للاذهان قضية حقول الحنطة في بلدة كرمليس حينما التهمتها النيران  وتصاعدت الاحتجاجات من جانب كاهن الكنيسة جراء اتهامها لاطراف بافتعال الحريق قبل ان تخمد تلك الفتنة في وقت لاحق .

1310
ناشط متخصص بشؤون المكونات يدعو المنظمات الدولية بايلاء الاهتمام المطلوب للغة السريانية
عنكاوا كوم-خاص
دعا  الناشط المتخصص بشؤون المكونات سعد سلوم  المنظمات الدولية لايلاء الاهتمام المطلوب لغرض نشر وابرز سلوم في اتصال هاتفي مع (عنكاوا كوم ) استعادته لما اطلقته مؤسسة مسارات في الاعوام الماضية من حملة  لاحياء لغات الشعوب الاصلية  والتي تزامنت مع المبادرة العالمية  او اليوم العالمي  للغات الشعوب الاصلية  واصدرت في عام 2019 معجم اللغة المندائية  الذي يعد معجما غنيا  يشير تماما الى  ان الكثير من الكلام المحكي في اللغة العراقية الدارجة يعود باصوله  الى اصول سريانية واعتقد ان هذا  المشروع كان بادرة  لم نستطع  ان نمضي بها  اكثر من اللازم لاسباب مختلفة  لكن من ضمن هذه الاسباب هو انشغال المؤسسة في ملفات اخرى  كملف مواجهة خطابات الكراهية  والجانب الحقوقي وتصميم السياسات فيما يخص ادارة التنوع لكن نعتقد ان  الجانب اللغوي هو  المهم  لان اللغة جزء اساسي  من الهوية  لذا اعتقد  ان افضل طريقة  لتعزيز لغات الشعوب  الاصلية في العراق  ولاسيما اللغة السريانية هو  نمضي بتطبيق  مادة 125  من الدستور  العراقي  بحيث يكون هناك نوع من المنهجية في تدريس اللغة  السريانية في المناطق  التي تحظى باغلبية  من المكون المسيحي وثانيا فتح مراكز متخصصة بهذا الشان  يكون لها دور في الحفاظ على لغات الشعوب  الاصلية من الانقراض ولاشك ان  المؤسسة الدولية  الاكثر اهمية  التي يمكن ان تكون شريكة في هذا المشروع هي مؤسسة  اليونسكو  وكما اؤكد ان هذه المراكز ينبغي ان لاتكون مقتصرة  على المشاريع التطوعية  او المدنية فحسب بل على ان يكون جهد رسمي من قبل الدولة  ايضا في الحفاظ على لغات الشعوب الاصلية في العراق


1311

عنكاوا كوم/بغداد/باء كاف

تعرف نفسها بانها سيدة رافدينية الجذور وعراقية الهوى وتنتمي الى الانسانية، تحمل شهادة الدكتوراه في تخصص السياحة وادارة الفنادق ولها خدمة طويلة في قطاع السياحة أمدها 28 سنة.
شغلت الدكتورة ابتهال خاجيك عدة مواقع حكومية منها رئاسة هيئة السياحة وادارة التعليم السياحي ومديرية التفتيش العام وغيرها من المناصب في السياحة حتى استقرت منذ اكثر من سنة بمنصب مديرة دار الازياء العراقية، "عنكاوا كوم" زارها في مقرها ببغداد واجرى معها مقابلة للحديث عن تفاصيل ثقافية وفنية قد تكون غائبة عن معرفة الناس بها:


س/ السيدة ابتهال حديثنا كيف تم اختيارك لهذا الموقع وهل كان ضمن المحاصصة او ما يسمى بتقسيم المكونات؟.

*لم اختر هذا المكان بنفسي كوني عاشقة لقطاع السياحة باعتباره مجال اقتصادي ضمن تخصص دراستي الجامعية، اضافة الى تخصصي بشهادة الماجستير والدكتوراه بالسياحة لكن شاءت الاقدار ان أتبوء منصب مديرة دار الازياء بعد تكليفي من قبل الوزارة للعمل بهذا المجال الثقافي فالازياء تعني الهوية.


س/ لكونكِ عملتي في السياحة فهل تطلعينا على الواقع السياحي في العراق بالوقت الحالي؟.

*السياحة في العراق قطاع مهمل للغاية فلم تولِ الحكومات المتعاقبة في العراق اي اهتمام بها باستثناء فترات وجيزة علما بان السياحة هي قطاع اقتصادي والكثير من البلدان تعتمد في اقتصاداتها على الجانب السياحي باعتباره مصدر للعملة الصعبة، وفي العراق مفردات العمل السياحي واسعة النطاق بوجود الكثير من معالم الاثار التاريخية والدينية والفلكلورية والطبيعية يمكن استثمارها سياحيا لتدر عائدات جيدة للدولة لكن واقع الحال ولحد الان لا توجد خريطة سياحية واضحة مسقط عليها المواقع السياحية لأجل استثمارها، ويجب ان يكون الاهتمام اكبر بمجال السياحة ودعم الشخصيات العاملة بهذا القطاع لتديره بمهنية وارادة سياسية حقيقية لغرض انجاحه.


س/ ما هو تقييمكِ لواقع دار الازياء مقارنة في السابق؟.

*لا يوجد وجه للمقارنة بين السابق والحاضر لان الدولة كانت مهتمة بدار الازياء باعتبارها النافذة التي يطل العراق من خلالها على دول العالم لنقل الفلكلور والازياء وحضارة وادي الرافدين عن طريق الزي كهوية فيما تعاني الدار حاليا من قلة الاهتمام بالرغم من حاجتها الى دعم حكومي واسع خاصة في ظل وجود نقص في الكوادر الحرفية والمهنية العاملة في انتاج الزي ونقص في الفنانين والتشكيليين، بالاضافة الى حاجة دار الازياء الى الدعم المادي وهذا يعود الى دور الدولة.


س/ هل تواجهون ضغوطات او مشاكل تعيق عملكم باقامة فعاليات عروض الازياء وغيرها؟.

*لا يخلو اي عمل من الضغط وطبيعة عمل الدار هي فنية لكن لا يوجد اي عراقيل فالجميع منفتح على فعالياتنا وهناك مطالبات مستمرة لإقامة نشاطات دار الازياء حتى في زمن فايروس كورونا اذ اقمنا عرضين للازياء مع مؤسسة المدى والاخر في عيد المرأة، اضافة الى اقامة معرض للفنون التشكيلية.


س/ هل يتعرض عملكم الى انتقادات للازياء التي تقدمها الدار؟.

*لا يمكن انتقاد ازياء الدار العراقية لانها جميعها مستوحاة من التراث والكتب والرقم التاريخية ومن مقتنيات المتحف العراقي ونحن نحولها الى ازياء لتقديمها في عروض ومناسبات بحسب الفكرة المطروحة.


س/ هل هناك اقبال على مهنة عارضات وعارضي للازياء ام العكس بسبب عادات المجتمع؟.

*نعم هنالك رغبة لدى الشباب والشابات للعمل في مجال عرض الازياء لدى الدار فالامور ليست كالسابق خاصة مع وجود امرأة تقود دار الازياء، فضلا عن ان المتقدمين يخضعون لضوابط بحسب القياسات العالمية لاختيار العارضات وحتى استحصال الموافقة من ذويهم.


س/ كيف تتم صناعة الازياء ومن اي مصادر تستمدون الأفكار في التصاميم؟

*عادة يتم صناعة الزي على اساس وجود مناسبة او سيناريو او اوبريت معين يجسد على شكل ازياء بالرجوع الى التاريخ والكتب وخبراء التاريخ، لدينا مصممين محترفين في الدار وقسم لإنتاج الزي بطريقة يكون مقبولا تاريخيا واجتماعيا ووفق العادات والقيم الاجتماعية.


س/ وهل للحداثة مكانة ضمن تصاميم ازياءكم؟

*بالتأكيد ..رغم ان ازياءنا تاريخية وفلكلورية لكن هذا لا يعني ان ننفصل عن الحاضر الحديث لكون ان هذه الاشياء جميعها موصولة الافكار اي اننا ننتج الزي باطار حضاري وثقافي وفني ومقبول.


س/ عرف عن المسيحيين العراقيين بدورهم الفعال في المؤسسات الثقافية فهل لازال لهم ذات الوجود في الدار ووزارة الثقافة؟.

*نحن لا ننكر ان هجرة المسيحيين المستمرة اصحبت سببا وعائقا لوجودهم في العراق وانا شخصيا من المنادين لعودة المسيحيين الى بلدهم فالحياة والاجواء الان افضل وانا سيدة مسيحية اعتلي منصبا حكوميا وامارس مسؤولياتي وعملي بحرية لذا يجب العودة الى ارض الاباء والاجداد من اجل بناء بلد يسع للجميع.


س/ الى جانب الازياء بماذا تهتم الدار من نشاطات اخرى؟.

*عملنا لا يختصر على الازياء بل لدينا فنانين تشكيليين يساهمون في المعارض التشكيلية التي نقيمها ولدينا قسم خاص بالاكسسوارات والتصاميم ومجموعة من الاعمال الفنية المختلفة.


س/ يقال ان دار الازياء اصدرت مؤخرا صحيفة جديدة؟.

*نعم جريدة "انخيدوانا" وهي الاولى التي تعنى بالمرأة والطفل وهي مبادرة توعوية ثقافية لتثقيف المرأة والطقل وقد لاقت رواجا طيبا ووصلنا الى العدد الثاني بعد الاصدار وهي محاولة منا لدعم المرأة من ضمن الفعاليات التي تقام داخل الدار.


س/ الى ماذا تطمح مديرة دار الازياء العراقية؟.

*اطمح من موقعي الى ايصال مؤسسة دار الازياء الى مطاف العالمية وشخصيا عملت على هذا الموضوع اذ كان لي الدور في طرح فكرة وترأس وقائع المؤتمر العالمي الاول عن الازياء والانسجة ومكملاتها لحضارة وادي الرافدين والذي شاركت فيه 25 دولة من اوربا وافريقيا واسيا وتضمن طرح اكثر من 75 بحثا ودراسة عبر دائرة الاتصال عن بعد وانا مثلت العراق بهذا المؤتمر ونجحت من خلاله في اطلاع المشاركين فيه على حضارة وادي الرافدين.


س/ هل يمكن الاعتقاد بأن عروض دار الازياء تتقاطع مع عادات وقيم المجتمع؟.

*عروض الازياء موجودة في كل المجتمعات وهي هوية البلدان والتلون الثقافي والعمق الحضاري والفلكلوري الموجود في العراق يجب ان يأطر بعروض للازياء حتى نقدم صورة عن العراق بأبهى حلة لكن طريقة انتاج الزي وكيفية المحافظة على القيم واعراف المجتمع هنا تكمن النقطة المفصلية فالأزياء العراقية مشهورة ولها صدى طيب في العالم وفيها الحشمة تنقل الحضارة والشخصيات التاريخية والفلكلور بحلتها الجميلة وفيها حشمة تتوافق مع العادات وقيم والمجتمع وهي تشمل الكل.


س/ تقصدين هنالك تنوع واسع في الازياء الفلكلورية والتاريخية؟.

*الازياء أطرت مراحل التاريخ كلها مثل البابلية والاشورية والاكدية وحضر والسومرية والاسلامية اضافة الى ازياء محافظات العراق وقومياته وطوائفه والكثير من التفاصيل الاخرى موجودة في ازياءنا وعروضنا مشهودة بهذا التنوع الثقافي.


1312

11عاما على حادث استهداف باصات طلبة بغديدا
 مطالبات بتوثيق الجريمة بنصب تذكاري في موقع الحادث
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
كلما يقترب سلوان من موقع حادث استهداف طلبة الجامعات من ابناء بلدة بغديدا  تتزاحم براسه الذكريات التي تزامنت مع الحادث الذي يمر بعامه الحادي عشر  في الثاني من ايار (مايو ) من كل عام .ويشير سلوان الذي لم يكن بين زملائه طلبة  الجامعة اثناء ذهابهم لانشغاله بامر طاري في ذلك اليوم الا انه يستذكر تفاصيله بدقة متناهية وكان عاش  كل دقائق  الحادث الاليم .  يقول سلوان عند حدود الساعة السابعة والنصف من صباح يوم الاحد الموافق 2 ايار (مايس ) من عام 2010 سمعنا صوت انفجار وصراخ بعد ان كانت سبارة شقيقي تقطع الطريق الواصل  بين  بلدات سهل نينوى قرييبا من مدينة الموصل وبالتحديد قرب  صناعة بازوايا  وتابع سلوان هرعنا لانقاذ المصابين وهالنا رؤية الدماء وهي  تنتشر في كل الارجاء حيث يشير الى ضرورة تخلد هذا الحادث بنصب يستذكر شهيدي الحادث وهم كلا من رديف المحروك وساندي زهرة  الطالبة التي توفيت بعد نحو اسبوع من الحادث متاثرة بجراحها العميقة .

1313
اين  كان العمال المسيحيون يحتفلون بعيدهم ؟
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
 استذكر عدد من العمال  المسيحيين اجواء الاول من ايار (مايس ) حينما كانوا يحتفلون بعيدهم بقداس يقيمة الاب الراحل حنا ججيكا في كنيسة مار يوسف شفيع العمال في سوق الميدان . وهجرت الكنيسة  في الاعوام القليلة التي سبقت سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية على المدينة فيما حولها عناصر التنظيم خلال سيطرتهم على المدينة لمذخر طبي بدليل العثور على  كميات كبيرة من حبوب  الالتهابات اضافة لقناني الاوكسبجين المستخدمة في الردهات ومستشفيات الصحة .

1314

النائب فريد يعقوب يردعلى توضيح كتلة الوحدة القومية : العيب في التنصل والخنوع والانتهازية لاجل مصالح شخصية

عنكاوا كوم –خاص
 اوضح رئيس كتلة الرافدين في برلمان الاقليم فريد يعقوب  جملة من التفاصيل ردا على ما كانت قد اوضحته كتلة الوحدة القومية بعد اتهام الاول لها بتنصلها من التزاماتها  ازاء حقوق ابناء شعبنا  وتلقى (عنكاوا كوم ) نسخة من التوضيح الذي ابرز من خلاله يعقوب  بعض التفاصيل المتعلقة  بما  بينه توضيح الوحدة القومية وفيما يلي نص التوضيح :
‎اصدرت كتلة تحالف الوحدة القومية بتاريخ ٢٠٢١/٤/٢٩ ايضاحا على ما نشرناه قبل ايام من تنصلها وتراجعها من مشروع تعديل قانون الانتخابات فيما يخص شعبنا تحديدا ، ولما ورد في ايضاحهم من تخرصات وتطاول وافتراءات على حركتنا وكتلة الرافدين في برلمان الاقليم نورد الايضاحات التالية :
‎  يبدا توضيح السيد روميو بجملة   "أذا لم تستح فأصنع ما شئت". فعلا كلام جميل وينطيق على صاحب التوضيح بسبب:
‎اولا : قدم السيد روميو في وقت سابق وتحديدا بتاريخ ٢٠٢٠/١٠/٢٦ مذكرة الى رئاسة البرلمان يطالب فيها بتعديل قانون الانتخابات وتحديث سجلات خاصة لشعبنا وهو امر طبيعي ، بالتاكيد هذا الامر يحتاج الى مشروع قانون يقدم الى البرلمان وبتواقيع اكثر من عشرة نواب وهذا ما عملت عليه واعددت المشروع بمساعدة مجموعة من محامي شعبنا ، واخيرا وصل المشروع الى مرحلة التواقيع ، وبعد عدة  مناقشات مع السيد روميو اقتنع بالتوقيع على مشروع القانون الذي يتفق مع ما جاء في مذكرته ولكن بصيغة قانون وليس مذكرة وكنت قد تركت الحقل الاول للسيد روميو باعتباره الكتلة الاكبر ( مع تحفظنا على كيفية اصبح الكتلة الاكبر !!)  وفعلا تجرا ووقع على المشروع ولكن وبعد مرور ايام علمت بانه سحب توقيعه وهذا طبعا في كل الاعراف معيب جدا وعليه ينطبق ما قاله في بداية توضيحه  والمعيب هو من يتنصل من التزاماته ، اذ بعد التوقيع وثم سحبه لاحقا بالسر هو بحد ذاته عمل مشين ولا يوجد فيه حياء مطلقا !؟
‎كما ويدعي السيد روميو ويقول  :
‎( أننا وضعنا اللبنة الاولى لهذا المشروع السياسي قبل أكثر من عقد ونصف. ) ، اذا كنتم صادقين فلماذا لم تكمل المسيرة التي تتحدث عنها ولماذا دخلت بتحالف رئيسه مسوول محلية الحزب الديمقراطي الكردستاني وبمبادرة من قيادة حزبه !؟ وان سحبكم لتوقيعكم له مدلولان الاول: عدم ايمانكم بالمشروع اصلا لانكم انتم المستفيدين بالدرجة الاساس من الوضع الحالي الذي اوصلكم للبرلمان ، والثاني هو حقدكم على الحركة الديمقراطية الاشورية والعمل على النيل من مصداقيتها عبر اتهاماتكم البائسة التي لا يصدقها عاقل وتطاولكم على الحركة ومسيرتها المعمذة بدماء الشهداء ، وتقولون ( دور نواب  حزبه المدللين في البرلمان وحكومات الاقليم منذ ١٩٩٢ ) ، نعم سيد روميو ولكن ذلك لم يكن من نية لاحد على الحركة ، لان الحركة كانت وكتلتها البنفسجية (اربع مقاعد من اصل خمسة )  كنتيجة حتمية لمصداقية الحركة وباصوات ابناء شعبنا وليس كما هو واقعكم ، فالحركة وتضحياتها ومسيرتها النضالية اسمى من ان يتم التطاول عليها  اوينتقص من رسالتها وادائها رغم العراقيل المستمرة لتحجيم دورها عبر ا دوات ذليلة ، ويوم كانت الحركة في سوح الكفاح ورفاقها يعتلون المشانق في سجون النظام كان الاخرون اما في احضان النظام البائد او مرتزقة لديه ، فعلى الذين بيوتهم من زجاج ان لا يرموا الناس بالحجر .
‎وان هذا المشروع وغيره الذي تعمل عليه حركتنا منذ سنوات هو ما يمثل الارادة الحرة لشعبنا وليس كما لديكم ! واذا تتكلم عن  (2005- 2009)، ووقوف حركتنا بالضد من المشروع هذا ايضا يندرج ضمن عنوان ردكم هذا ( ان لم تستحي اصنع ما شئت ) فعلا والدليل كان نهاية الدورة الانتخابية الماضية وقيامنا بالمظاهرات مع اخرين  لتعديل القانون ، فاين كنت انت وحزبك واصدقاءك في الوحدة القومية !
‎اما عن العمل القومي المشترك الذي تتحدث عنه بات واضحا من تنصلكم في اول مشروع قدمناه للبرلمان والذي يتضمن الاحترام لارادة شعبنا وناخبيها في اختيار ممثليهم وانتم تنصلتم عن ذلك .
‎كما يقول : ( لاحظنا أن بعض الاحزاب الكوردستانية الموقعة على المذكرة الخاصة بقانون حصر الانتخابات بأبناء شعبنا، كانت اصلا لديها نية تقليص عدد مقاعد الكوتا المخصصة لشعبنا. حيث وقعت على المشروع لتكون فرصة لتنفيذ هذه المشاريع .)
‎ربما الكلام صحيح ولكن نحن قدمنا المشروع بناءا على عدة امور منها : ان كتلة البارتي التي تمثل ٤٥ مقعدا وعدت بدعم حقوقنا بالكامل وعليه فالمتوقع من الكتلة ومع مقاعد الكوتا سوف تحقق الاغلبية في التصويت ( اللهم اذا كانوا قد همسوا لكم بغير ذلك)ولكن ، يتضح ان كتلة الوحدة القومية تلقي اللوم على بقية الاحزاب الكردية الاخرى في تعثر انجاز التعديل  . ومن هنا يتضح من المستفيد من عدم تعديل القانون ومن حصل على اصوات الاجهزة الامنية كما تقول الوحدة في بيانها ، واحتفالات نيسان والمسيرة البنفسجية تكشف حجم وشعبية كل كتلة .
‎وعن العبارة الاخيرة في التصريح ( يقرأ المواطن الكلداني السرياني الاشوري ما سمعناه بحضور السيد النائب فريد ياقو من ممثل رئاسة الاقليم خلال أجتماعه مع ممثلي شعبنا والتركمان والارمن في البرلمان بتاريخ 19 نيسان 2021 بقوله:
‎" نحن في الحزب الديمقراطي الكوردستاني لا ننسى موقف حركتكم، الحركة الديمقراطية الاشورية النبيل، تجاه الحزب الديمقراطي الكوردستاني. وأضاف لا ننسى ايضا موقف حزبكم الداعم لنا في البرلمان ايضا،" ) .
‎نعم هذا ما قاله ممثل السيد رئيس الاقليم وهو اشادة واضحة وصريحة لمواقفنا المبنية على مبادئ التاخي والشراكة وليس على المصالح  الشخصية ، ودون اي اتفاق مسبق مع البارتي لتحقيق مكاسب حزبية او شخصية ، وليتجرا  السيد روميو ويقول الحقيقة عن ردي ، نحن نرد وندافع في كل محفل وهذا مشهود لزوعا وممثله في كل موقع وحدث .
 
‎وفي الختام نؤكد لك ونقول أن نضال حركتنا وطروحاتنا  القومية والوطنية راسخة ورصينة ، ونحن ماضون  للدفاع عن حقوق  شعبنا وارادته الحرة  على درب شهداؤنا الابطال الذين  اعتلوا  مشانق اعتى نظام دكتاتوري للدفاع  عن حقوقنا القومية المشروعة  .
‎ولكم نضيف ونقول : الشمس لا تحجبها الغربال ، وتطاولكم على الحركة وكتلتها النيابية في الاقليم  لا تخفى حقيقة تنصلكم عن مواقفكم ولا تحجب عن ابناء شعبنا دور حركتنا في ريادة العمل القومي.
‎واخيرا لا زلنا ندعوا أبناء شعبنا ..الوقوف الى جانبنا في المضي قدما في الضغط ، وينتظر من الكتل الاغلبية وبصورة خاصة كتلة البارتي الاستجابة لمطلبنا  لتعديل القانون لاتاحة الفرصة لناخبي شعبنا  لانتخاب ممثليهم عبر ارادتهم الحرة تحقيقا للشفافية وترسيخا لمبادئ الشراكة والتآخي ، لسد الطريق امام قناصي الفرص والانتهازية .
‎فريد يعقوب
‎اربيل ٣٠ / نيسان / ٢٠٢١

1315
والد الشهيد ريمون ريان سالم يتلقى تهديدات لارغامه على التنازل عن دعواه ضد رئيس الوزراء الاسبق

عنكاوا كوم-خاص
 ابرز موقع تواصلي على  شبكة التواصل الاجتماعي  باسم (حركة تشرين الديمقراطي ) عن تلقي والد الشهيد  ريمون  ريان سالم  لتهديد من قبل مجهولين  باستهدافه لحمله على التنازل عن الدعوى التي رفعها امام احدى المحاكم الفرنسية ضد رئيس الوزراء الاسبق عادل عبد المهدي لضلوعه اثناء فترة حكمه  باستهداف المحتجين  على اثر اندلاع الاحتجاجات المعروفة بحركة تشرين  وذلك في خريف عام 2019 .


1316
الدكتور خزعل الماجدي يتحدث لـ(الزمان)عن كتابه حول الحضارة الاشورية
نعيش اليوم صحوة مهمة من جانب علماء الآشوريات ، في إنصاف الحضارة الآشورية
حاوره /سامر الياس سعيد
الدكتور خزعل الماجدي غني عن التعريف  فسيرته الشخصية حافلة باصداره للكثير من المؤلفات التي  عادة ما واكبت تاريخ الحضارات واتسمت ابحاثه ودراساته في هذا المحور بالدقة كونه لايوفر لاشاردة ولا واردة في سبيل تحقيق المعلومات والوثائق التي توكد تاريخية المحطات التي عاشتها تلك الحضارات  وهو اليوم يضطلع بمنجز علمي مهم حينما  يعمل على ابراز حضارات العالم وجمعها ضمن سلسلة من المراجع اعلمية  في عمل لم يسبقه اليه احد  ويطل الماجدي عبر السوشيال ميديا  ليتحدث عن اصداراته التي يجمعها بسلسلة الحضارات  ليتناول في جانب منها كتابه الذي صدر مؤخرا عن الحضارة الاشورية ويصف بالكتاب الاستثنائي  وقبل ان نلج بما تناوله الماجدي  عن هذا الكتاب لابد لنا ان  نقرا في سيرته الادبيه  هذه المحطات :
الدكتور خزعل الماجدي أكاديمي و باحث في علوم وتاريخ الأديان والحضارات والأساطير، كاتب مسرحي وشاعر  . حاصل على شهادة الدكتوراه في التاريخ القديم  من معهد التاريخ العربي والتراث العلمي للدراسات العليا عام 1996 . عمل في الاذاعة والتلفزيون والمجلات والصحف العراقية واتحاد الادباء والكتاب ودائرة السينما والمسرح بين الاعوام "1973-1998" ثم عمل استاذا جامعياً في جامعة درنة في ليبيا "1998-2003" وفي هولندا  حاضر في جامعة لايدن وعمل في عدد من الجامعات المفتوحة في أوربا ، يقيم حالياً في هولندا . أصدر 88 كتاباً . وترجمت له 7 كتب باللغات الإنكليزية والفرنسية والرومانية والفارسية والكردية .
في حقل تاريخ الحضارات و الاديان والمثولوجيا صدر له "53 كتابا" ،  منها ( علم الأديان ، حضارات ما قبل التاريخ ، الحضارة السومرية ، الحضارة المصرية ،الحضارة الهندية ، متون سومر ، المعتقدات الكنعانية ، تأريخ القدس القديم ، المعتقدات الآمورية ، المعتقدات الآرامية ،الدين المصري ،  آلهة شام ، المندالا المثولوجية ، مثولوجيا الخلود ، بخور الآلهة ، إنجيل سومر ، إنجيل بابل ..وغيرها) .
في حقل الشعر صدر له" 26 مجموعة شعرية " منشورة  في 7 مجلدات ، منها  ( يقظة دلمون ، أناشيد اسرافيل ، خزائيل ، أحزان السنة العراقية ،  ورد لوجهكِ كي يبوح ، تقلّب الجمر وتتهيّج ، حية ودرج ، عكازة رامبو ، 2000 قصيرة .. وغيرها ) وله كتاب نظري شامل عن الشعر بعنوان (العقل الشعريّ) .
في حقل المسرح صدر له 9 كتبٍ  منها "35  مسرحية منشورة في مجلدين" نشرا في المؤسسة العربية للدراسات والنشر في  بيروت في (2010 و2012 ) وعرض منها في مسارح الوطن العربي والعالم 22 مسرحية منها ( عزلة في الكرستال ، هاملت بلا هاملت ، سيدرا ، حفلة الماس ، موسيقى صفراء .. وغيرها ) ، وله كتب في المسرح منها (المسرح المفتوح ، مسرح الصورة وغيرها ).
له دراسات وبحوث في الحقول الفكرية والإبداعية المذكورة أعلاه والمنشورة في مجلاّت علمية محكّمة وعامة ، شارك بها في مؤتمرات عربية ودولية ، و حصل على شهادات تدريبية وتكريمية في حقول التاريخ والحضارة والثقافة والاعلام والفنون. له أكثر من ستين محاضرة فكرية وثقافية في أوربا وكندا ومشيغان  والعالم العربي في السنوات العشر الأخيرة ، بعضها مسجّل ومتاح في قناته الخاصة في اليوتيوب .
عضو اتحاد الادباء والكتاب في العراق واتحاد الكتاب العرب واتحاد المسرحيين العراقيين ونقابة الصحفيين العراقيين واتحاد المؤرخين العرب وعضو أكاديمية شرق غرب الرومانية ، وكان يشغل مديراً للمركز العراقي لحوار الحضارات والاديان في بغداد ما بين 2004-2006.
*كتبك في الحضارات بلغ عددها 14 كتاباً ، وهي تضم سلسلة تاريخ الحضارات التي صدر منها 8 كتب لحد الآن ، عن الحضارات التي شهدها العالم ، لكنك تصف كتاب الحضارة الاشورية بانه كتاب استثنائي ، ما هو الدافع الذي قادك لتمييز هذا الكتاب عن اقرانه من كتب الحضارات الاخرى ؟
-لأن كتاب الحضارة الآشورية جديد بكل ما تعنيه الكلمة، لم يسبقني له أحد ، لا من المؤلفين العراقيين ولا العرب ولا الأجانب ، فهو كتاب شامل جامع عنها ، وهو مؤلف وفق منهج بحثٍ علمي دقيق ويعتمد على آخر الكشوف الآثارية في مجال تراث الآشورين في مختلف الأمور .
الحضارة الآشورية واحدة من أعظم حضارات التاريخ القديم ، ونكاد نقول أنها الأعظم حين يكون الحديث عن حضارة إمبراطورية . لكنها ، تحت تضخيم حجة توسعها الشاسع وقسوتها المفرطة ، نالتها سهام النقد ومعاول التهديم فشوّهوها ، ثم نالها الإهمال والتهميش ، بعد أن قضت عليها تحالفات مريبة ، وجاء ذلك الإهمال والنسيان ، في الماضي والحاضر ،  مقصوداً  وحاولوا غمط منجزاتها وعظمتها التي كانت أعلى من الجميع ذات يوم .
يرى الكتاب أن هذه الحضارة تعرضت لمؤامرة إقليمية بشعة قامت بإسقاطها ، ثم دفنها وقتل شعبها أو تهجيره وأسره وتشريده وطمر مدنه تحت التراب ، ونهب منجزاته الحضارية وإحالتها للدول والشعوب المتآمرة عليها آنذاك . وقد استثمرت هذه المؤامرة البروباغاندا السلبية الشائعة ضد جبروت وطغيان الإمبراطورية الآشورية من أجل التستّر على جريمة الإبادة والنهب التي مارستها هي ضدها  .
*تتوقف عند مفردة الاكثر قسوة حينما تصف عهد الامبراطورية السرجونية ، هل مقومات القوة لدى الامبراطورية هي الدافع لترسيخ الحضارات  دون التقيد بحضارة محددة ؟
- المفرطة تدمر الحضارة ولا ترسّخها ، لابد من جيشٍ قويّ واستعداد عسكري للحروب وصدّ الأعداء ، وهذه واحدة من أكبر أخطاء الآشوريين حين تمادوا في استخدام قوتهم العسكرية ضد شعوب الشرق الأدنى بما لا يليق بهم كحملة حضارة عظيمة ، وهذا ما سبّب سقوطها إضافة لعوامل المناخ والفساد الذي دبّ في بلاطها بعد وفاة آشوربانيبال .
*هل تعتقد ان علم الاشوريات تمكّن من ترسيخ موقعه بين العلوم الاخرى ، هل استطاع الاكاديميين المتخصصين بالتاريخ وبهذا العلم تحديدا من إيفاء حق الاشوريات ،تذكر ايضا  جهود متساوية بين المتخصصين الغربيين والعراقيين فإيهما يحسب له الجهد الاكبر في هذا العلم باعتقادك ؟
-علم الآشوريات ( آشوريولوجي ) لا يختصّ بالتراث الآشوري فقط ، بل هو علم لكل تراث وادي الرافدين وما حوله ، بل أنه كان يشمل التراث السومري ، الذي انفصل لاحقاً بعلم السومريات ( سومريولوجي) بسبب اختلاف لغته عن بقية لغات الحضارات الرافدينية الأخرى ، وهكذا ترى أنه يدرس التراث الآشوري والبابلي والأكدي والآرامي . وهو اليوم علمٌ مرموق وقد حقّق له حضوراً كبيراً في علوم الآثار والحضارات القديمة .
هناك اليوم صحوة مهمة ، بين علماء الآشوريات ، في إنصاف الحضارة الآشورية ومنجزاتها بعد أن كانت مهملة تحت دعاية متطرفة حول قسوتها وميلها العسكري والحربي ، وهو ما فعله كتابي ، فقد وضعت كلّ شيء في مكانه ، وحين ناقشت علاقتها بالشعوب ناقشت موضوع توسعها واضطهادها للشعوب التي احتلتها وكشفت قسوتها وعنفها بوضوح .
لم أساوي بين جهود علماء الآشوريين الغربيين وزملائهم العراقيين ، فجهود الغربيين أسبق وأعمق ولهم يرجع الفضل في تأسيس الأسس التي قامت عليه حفريات وبحوث التراث الآشوري في بداياته وحاضره الآن ، وهم الذين أنجزوا لنا القاموس الآشوري العملاق ، لكن الباحثين الآشوريين في العراق قاموا بجهد كبير منذ نصف قرن في بحوثهم ورسائلهم للماجستير وأطاريح الدكتوراه ، وخصوصاً في جامعة الموصل ، وقدموا الكثير في هذا الجانب ، وقد أفادتني بحوثهم فضلاً عن بحوث وجهود علماء الآشوريين الغربيين .
*هناك 124 ملكا استطاعوا ترسيخ اسس الحضارة الاشورية ، وذكرت لكل منهم منجزا محددا  في سياق كتابك ، هل لكل ملك من هولاء الملوك نفوذ  اكبر مما يحقق تباينا بين عهد وعهد اخر  لكلٍ من هولاء الملوك ؟
-هذا أمر طبيعيّ ، بل أن هناك ملوكاً لانعرف شيئاً عن عصرهم ، وخصوصاً الملوك القدماء ، ولايمكن أن نساوي بين ملك حكم نصف قرن وملك حكم ثلاثة شهور ، ثم أن هناك ملوكاً نهضوا بآشور وبعضهم أسس امبراطورياتها ، وبعضهم جعلها تتفوق على شعوب المنطقة ، في حين كان البعض الآخر مجرد ملوك عاديين ، وبعضهم أساء لتراثها وأضعفها ، وخصوصاً أخر أربعة ملوك في تاريخها وهم من الأسرة السرجونية أيضاً ، وهكذا ترى أن التفاوت موجود بوضوح .
دعنا من الملوك ، فالمنجزات أو العناصرالحضارية هي الأهم ، وقد وضحتها في كتابي كما يلي :
الفصل التمهيدي : عن آشور وعلم الآشوريولوجي ، فهو أقرب الى التعريف بآشور المدينة والدولة والإمبراطورية والحضارة ، والفرق بين هذه التسميات  ،  وقد تناولنا مصادر ومراجع دراسة الحضارة الآشورية وتأريخها ، وخصوصاً الآثار الآشورية والنصوص المسمارية ، ثم أصل الآشوريين وجذور الشعوب التي شكّلت الأمة الآشورية ، وتناولنا علم الأشوريات (آشوريولوجي ) وعلماء الآشوريات ونبذة عن جهودهم وسيرة البارزين فيهم في العالم وفي العراق .
الفصل الأول : تناول أول عنصر من عناصر الحضارة الآشورية  وهي جغرافيا آشور القديمة ووصف مدنها الكبرى  من جميع النواحي وتتبع الجهود الآثارية في كشفها ،  ثم تناولنا المناخ والسكان وإثنياتهم ، وقد حاولنا جعل هذا الفصل هاديا للقاريء لكي يتلمس أرض ومدن وأنهار وبلاد آشور وخرائطها .
الفصل الثاني :  قدّم موجزاً عن  التاريخ الآشوري منذ عصور ما قبل التاريخ حيث رصدنا فيها مناطق وثقافات وسكان بلاد آشور ، ثم بحثنا في العصور التاريخية  والتي شملت:  المبكر ، العتيق ، القديم ، الوسيط ، الحديث . ووضعنا الجداول بكل الأسر والملوك الآشوريين وأهم الأحداث التي حصلت في زمن حكمهم . 
الفصل الثالث  : كان مخصصاً للمظهر السياسي حيث ناقشنا نظام الحكم  وطبقات الهرم السياسي وجميع مكوناته ، ثم ناقشنا أنظمة الحكم الآشورية من دولة المدينة إلى الدولة الموحّدة إلى الإمبراطورية . والسياسيات والعلاقات الخارجية من مواثيق ومعاهدات ودبلوماسيين ، وناقشنا نظامي المعلومات والإتصالات وتوقفنا طويلاً عند النظام الآشوري المبتكر في طريق البريد الرسمي الملكي ، والذي يعدّ اختراعاً آشوريا ظل صداه يتردد بعده حتى وقت قريب في زمننا هذا.
الفصل  الرابع  : كان من حصة النظام القانوني في بلاد آشور وقمنا بترجمة اللوح الأول الكبير من القوانين الآشورية ، وتحدثنا عن وضع المرأة قانونياً وظواهر قانونية كالشهادة والقذف والعنف وأحكام الموت والدين السياسي ، ثم توقفنا عند النظام الإداري الآشوري وبعض تفاصيله .
الفصل الخامس  : كرسناه للمظهر العسكري المتميز للدولة والإمبراطورية الآشورية ، هذا الجيش الذي ظهر كأقوى جيوش العالم القديم والذي كانت تخافه الدول والشعوب كلها وتتحطم على دروعه التحالفات المضادة كلّها ، تحرينا عن مراتب الجيش الآشوري وأصنافه وأسلحته ، وعقيدة العسكرتاريا الآشورية ، والحروب المباشرة والنفسية له .
الفصل السادس  : يناقش الحياة المدنية والمجتمع المدني وتكوينه ومظاهره وأسباب تدهوره ، ومثلما توقفنا عند نظام الحرب في الفصل السابق ناقشنا نظام السلام  ومظاهره في التربية والتعليم والتكوين العرقي وأثره في هذا النظام .
الفصل  السابع  : المظهر الاقتصادي وصفاته العامة وهرم التكوين الاقتصادي ، وناقشنا مظاهر الاقتصاد في الزراعة وتربية الحيوانات والري والصناعات والمهن والحرف والتجارة ، ثم توقفنا عند الظواهر الاقتصادية المهمة كالمقايضة والعملة والأسعار والأجور والقروض والضرائب .
الفصل الثامن  : يبحث في الجوانب اللغوية والأدبية والفكرية للآشوريين ، حيث ناقشنا اللغة الآشورية , والكتابة المسمارية  ، ثم الأدب الآشوري  الملحمي والقصصي والغنائي والأدب الأخلاقي في الأمثال والوصايا والرسائل ، وتوقفنا عند المكونات التي تؤلف النظرة الفلسفية للآشوريين .
الفصل  التاسع : المظهر الاجتماعي وميزات المجتمع الآشوري وتكوينه النفسي الجماعي وطبقاته وجدلها ، ثم تناولنا مجموعة من المظاهر الاجتماعية كالبيت والزواج والمرأة والطفل واللهو والألعاب الرياضية ، والخمور والحب والجنس والمطبخ والحدائق ، والحياة اليومية للآشوريين .
الفصل العاشر  :  ناقش المظهر السايكولوجي للفرد والمجتمع وعلاقته بالمناخ والجغرافيا عموماً بها وبالنزعة العسكرية  ، والآثار السايكولوجية لسياسة التهجير وإعادة التوطين .
الفصل الحادي عشر  : التكنولوجيا والمادة والطاقة والعمل ، ومدى استثمار الآشوريين لمواردهم المادية في بلادهم والتقنيات التي عالجت هذه الموارد وطوّعتها لهم في مختلف الجوانب  ، وتناولنا طاقات الطبيعة والإنسان ، والصادرات  والواردات الآشورية التي تعكس وفرة وجدب موادهم وتقنياتهم .
الفصل الثاني عشر  : المظهر الديني  الذي يشكّل الأساس في طاقتهم الروحية ، حيث ناقشنا الدين الآشوري في مكوناته الرئيسية  ، من المعتقدات والأساطير والرموز  ، ووضعنا شجرة للآلهة الآشورية وتراتب أجيالها ، وركزنا على الكائنات الإلهية مثل الملائكة ( الأبكالو والجن ) والشياطين والتي تحتل أهمية استثنائية في صراع علمي النور والظلام ، ثم ناقشنا الطقوس والآخرويات.  وتناولنا المكونات الثانوية للدين الآشوري حيثما توفرت ، وتوقفنا بالتفصيل عند الباطنيات الآشورية .
الفصل الثالث عشر  : علوم الآشوريين كالرياضيات والمترولوجي والهندسة المعمارية وعلم الفلك والطب والكيمياء ، ثم العلوم الإنسانية الآشورية كالتاريخ والجغرافيا والتخطيط الحضري والتربية والتعليم والمكتبات .
الفصل الرابع عشر: فنون الآشوريين ، وكل جوانب الفنون التشكيلية  كالعمارة والنحت والرسم والفنون الصغرى ، وتناولنا فنون الزخرفة وتصاميم الديكورات ، وفن الثياب والأزياء والمكياج والحليّ ، وفنون الرقص والموسيقى والدراما الدينية .
الفصل  الخامس عشر : ناقشنا الأخلاق الآشورية ودورها في توازن واختلال الحضارة الآشورية ، وتأثر الأخلاق بالعوامل البيئية والاجتماعية والدينية .
الفصل  الأخير الختامي   : قمنا فيه بمعايرة وتقييم الحضارة الآشورية على ضوء ما قدمناه من عناصرها في الفصول السابقة ، فوضعنا تفصيلاً لكيفية قيام هذه الحضارة عبر نمو عناصرها ، ثم ناقشنا سقوطها وأسباب هذا السقوط عبر الخلل الذي أصاب مكوناتها واختلال الأخلاق في هذه المظاهر،  وأخيراً تحرينا عن المنجزات المتفردة وغير المسبوقة للحضارة الآشورية والتي بقيت كعلامات فارقة لها .
وبذلك نكون قد غطينا جميع الجوانب الحضارية ومظاهرها وحركتها ونموها وتدهورها .
*تخصص الفصل الخامس من الكتاب نحو  الجانب العسكري للحضارة الاشورية وتذكر بان هذا الجانب طغى على كل مجالات الحياة الاخرى ، هل باعتقادك ان التاريخ يميل للغزوات اكثر من ميله بمتابعة وتوثيق  الجوانب الفكرية والعلمية او حتى الانجازات الاقتصادية التي جرت في زمن الحضارة المذكورة ؟
-لا.. من قال هذا ؟ لكن الحالة الآشورية واضحة في تضخيم متدرجٍ ثم مبالغ فيه للجانب العسكري ، وهو ما سبب لها السقوط ، لأن اقتصاد آشور تحول الى اقتصاد حربٍ وغزو واعتمد على ما يحصل عليه من الشعوب والمدن المحتلة ، بعد ان كان اقتصاداً زراعياً من الطراز الأول ، ثم تجاريا وحرفياً ، الحروب المتواصلة تهلك الحضارة ولا فائدة منها ، وقد أثقلت العسكرتاريا حضارة آشور ودفعتها الى الهاوية .
*دراستك وابحاثك تخصصت بالجانب العلمي ، لكنك ، مع ذلك ، التفتّ الى تفرد يختص بالحضارة الاشورية من خلال ابراز نواميسها الدينية  اعتقادا بالشياطين والملائكة  فهل اقتبست الرسالات السماوية مثل تلك الاعتقادات لغرض ابرازها في رسالتها السماوية لاحقا ؟
-الدين عنصر من عناصر الحضارة ، والمهم دراسته بطريقة علميةٍ أيضاً . لقد درج الباحثون في الحياة الآشورية على المرور سريعاً على الدين الآشوري باعتباره نسخة مشابهة للدين البابلي، ورغم التقارب في كلّ مكونات الدينين البابلي والآشوري لكن هناك صفات خاصة امتاز بها الدين الآشوري عن الدين البابلي على مدى تاريخه الممتد من حوالي 2600 ق.م وحتى سقوط الدولة الآشورية في حدود 609 ق.م. بل سيبدو الأمر للمتمعن الفاحص الدقيق أن هناك ديناً قائماً بذاته تطورت فيه الكثير من النُّظم والرؤى والأفكار بطريقة مميزة، وأصبح مكوّن المعتقدات الدينية خاصاً بآشور، وساهم مع بقية المكونات الأخرى بإضافات نوعية مهّدت لبعض لأديان أو التي تلامست أو حلّت في وادي الرافدين، فقد ساهم الدين الآشوري بالتمهيد للديانة الزرادشتية، وساهم في تطوير الديانتين العبرية واليهودية.
تنطوي عناصر ومكونات الحضارة الآشورية على كنوزٍ جديدةٍ صنعتها دولٌ وإمبراطوريات آشورية متتابعة ، وكان نظامها السياسي محكماً ومتفرداً حيث هيمن الملك على المؤسستين الدينية والدنيوية ولم يعد تابعاً للمعبد ، وكان لدينها خصوصية نادرة في ابتكاره وترسيخه للملائكة الأبكالو وشمولية إلهه آشور بحكم الكون كلّه ، واقتراب هذا الدين وإلهه من توفير المادة الأساسية للزرادشتية ومساهمته في صناعتها .
كانت مكانة الإله آشور أكثر من كونها (تفريدية ) وأقل من كونها ( توحيدية) ، لقد كانت ( شمولية ) وأعني بذلك أن الديانة الآشورية سعت لأن يكون الإله آشور بمثابة إلهٍ لكل العالم وبدأت بجعله إلها لكل الشعوب التي أصبحت تحت هيمنها ، لكنها لم تجعلهم يتخلّون عن ديانتهم ، بل طلبت منهم أن يعتبروا آشور هو إله العالم والكون . وكان هذا نوعاً من النزوع للتوحيد ، لكنه لم يكن يخلو من نزعة استعمارية حربية وبذلك يكون قد فقد صفاءه الروحي المطلوب .
*تذكر في سياق تعريفك بكتاب الحضارة الاشورية اقتباسك لمصادر في انجازه من خلال رسائل الماجستير  والدكتوراه التي ناقشتها اروقة جامعاتنا في الموصل وبغداد وغيرها من المدن اضافة لجامعات العالم ،برايك هل  الجهد العلمي الاكاديمي  استطاع ايفاء حق هذه الحضارة من خلال المراجع العلمية التي ذكرتها ؟
-نعم ، لقد غطى جوانب كثيرة ، لكنه مازال بحاجة لقفزة نوعية تهتم بما لم يكن معروفاً عن الحضارة الآشورية ، وكتابي مليء بالإشارة لهذه الجوانب ، هناك أسئلة كبرى وأساسية يجب أن تجيب عنها البحوث القادمة ، الباحثون بحاجة إلى تغيير زاوية نظرهم لكل حضارات وادي الرافدين وجعلها تنطق بالكثير الذي تخبؤه .
*في الفصل الاخير من الكتاب والذي خصصته للمعايرة والتقييم ، ذكرت  ما تفردت به الحضارة الاشورية واسهم بصعودها الى جانب ما شهدته  في السقوط ، هل تابعت من خلال مصادرك العلمية  حضارات اخرى  شهدت صعودا ثم تضعضعت اركانها لتهوي فيما بعد ؟
-طبعاً بالتأكيد ، هذا منهجي وأنا أطبقه على كل الحضارات التي كتبت وسأكتب عنها ، لقد ابتكرته بعد عقودٍ طويلةٍ من الدراسة والبحث والتقصّي ، والحقيقة  هي أن هذا المنهج ليس فقط في فصل المعايرة بل في كل الفصول ال17 للكتاب ولأي كتاب عن الحضارة ، هناك سياق واحد في صرامة البحث وهناك نتائج مختلفة لكل حضارة حسب ظرفها وعمرها وطبيعة تكوينها .
*من خلال الاكنشافات التي شهدتها  محافظة نينوى  في ابراز جانب من الحضارة الاشورية ، هل تعتقد ان هنالك  فواصل اخرى مخفية  لم يتمكن الاثاريين من التنقيب عنها واكتشافها ؟
-كثيرة جداً ، أولاً هناك عشرات الآلاف من الرقم المكتوبة غير المقروءة ، وغير المنشورة ، وهناك الكثير من كنوزها مازالت مدفونة تحت الأرض ، بلدنا كنز من كنوز الحضارات البشرية ، لكن أنظمتنا السياسية تافهة وسطحية وغبية ولا تقدّر أي حضارة في هذا البلد ، حتى الحضارة الإسلامية لم تأخذ نصيبها النوعي من البحث ، وكثيرون يرددون مثل الببغاوات عنها أموراً عامة ، لكن الحقيقة أبعد وأعظم لحضارة كانت عاصمتها بغداد لأكثر من أربعة قرون!!
*تذكر بانك تشعر  بغاية السرور لانجاز كتاب الحضارة الاشورية ،عموما ما هو الكتاب الذي اخذ منك وقتا طويلا في سبيل انجازه وتعتبره الابرز في سلسلة الكتب التي اصدرتها ؟
-لاشك أن كتبي في الحضارات والأديان والأساطير ، كلّها ، أخذت وقتا طويلاً في البحث والتقصي ، لأنها تبدأ من جمع المراجع والمصادر وقراءتها والبحث عن كل شاردة وواردة فيها ، والإطلاع على ماكتب عنها وعلى البحوث الأجنبية ، ثم تأتي كتابتها الأولية ثم الكتابة المفصّلة والمعمّقة ، لقد أفنيت كل حياتي في هذا الموضوع ، ومازال الطريق طويلاً .
أنا الآن في مرحلة الكتابة الأولية للحضارة اليمنية ، وأظنها هي الأصعب بسبب تشتت وتضارب ما كُتب فيها ، وبسبب جهل مكنتها وتسطيح الكتابة عنها في الزمن الحاضر وخلط الحديث عنها وعن آثارها بالكتابات الإسلامية الوسيطة ، كلّ هذا جعلها مشوشة ، وسأحتاج وقتاً طويلاً لفرزعناصرها الحضارية بطريقة علمية


1317
ميدل إيست آي: المسيحيون السوريون يقولون إن الأسد "أخذهم كرهائن"


الرئيس السوري بشار الأسد خلال زيارته قرية معلولا المسيحية بالقرب من دمشق (أسوشيتد برس-سانا)

عنكاوا دوت كوم/ الجزيرة
يقول أعضاء من الأقلية المسيحية في سوريا الذين يعيشون الآن في المنفى، إن بشار الأسد تلاعب بالمجتمع أثناء قمعه للمعارضة.

وقال الكاتب سفيان أوبين، في تقريره الذي نشره موقع "ميدل إيست آي" البريطاني، إنه بعد مرور 5 أعوام ما تزال نجوى (التي رفضت الكشف عن اسم عائلتها خوفا من الملاحقة) تتذكر شعورها بالغثيان عندما ناشدت ضابطا سوريًّا للحصول على معلومات عن ابنها المفقود هاني البالغ من العمر 16 عاما.

علمت نجوى فيما بعد ما حدث من صديق له، فقد أخبرها نبيل، البالغ من العمر 18 عاما، أن رجلا يعمل مع الجيش السوري جند الشابين للانضمام إلى القوات المتمركزة في مطار الطبقة العسكري، شمال محافظة الرقة، لصد هجوم من تنظيم الدولة. ونقل نبيل لنجوى قول المجند: "أنتم المسيحيون صفوة أمتنا، لقد اختاركم بشار الأسد للقتال".

في اليوم التالي، انسحبت وحدتهم إلى قرية إسرية الخاضعة لسيطرة الحكومة في محافظة حماة. لكنهم لم يصلوا قط، فبعد اللجوء لليلة في مزرعة بالقرب من القاعدة الجوية، تعرضت الوحدة لهجوم من قبل تنظيم الدولة مرة أخرى، وكان نبيل من القلائل الذين نجوا من الرصاص، بعد اختبائه في سيارة، بينما لم يتم العثور على هاني.

قالت نجوى -والدموع تنهمر في عينيها وهي تجلس في مقهى هادئ في الحي اللاتيني بباريس، تروي قصتها للصحفي لأول مرة- "والأسد يجرؤ على القول إنه يحمينا؟!".

غالبا ما يتم تصوير المسيحيين السوريين على أنهم يدعمون الرئيس بشار الأسد طوال الانتفاضة التي بدأت في 15 مارس/آذار 2011، والتي تصاعدت إلى حرب استمرت 10 أعوام. لكن بعيدا عن دمشق، في فرنسا، يروي اللاجئون المسيحيون الذين نجوا من الحرب قصة أكثر تعقيدا.
التسلسل الهرمي

مع أن جزءا كبيرا من القيادة المسيحية في سوريا اختار بالفعل الوقوف إلى جانب الحكومة السورية، فإن أعدادا لا تحصى من المسيحيين السوريين لا تدعمها، بينما كان آخرون أعضاء نشطين في المعارضة.

لقد أثّر الصراع على المجتمعات المسيحية بشدة. عندما اندلعت الحرب في عام 2011، كان عدد المسيحيين 2.2 مليون نسمة، لكنه انخفض إلى 677 ألفا في عام 2021، وذلك وفقا لمؤشر اضطهاد المسيحيين في بلدان العالم الذي نشرته المنظمة غير الحكومية "أوبن دورز". وبغض النظر عن ذلك، فإن الأسد، وهو علوي، يقدم عائلته كحليف للأقليات في سوريا.
اعلان

باستخدام فزّاعة الجماعات الإسلامية المتطرفة، تمكّن الأسد من الاحتفاظ بشرعية نسبية بين صفوف بعض الأوساط السياسية الغربية على الرغم من التنصل الرسمي لحكومته من مسؤوليتها في الانتهاكات، وذلك حسب زياد ماجد، عالم سياسي فرنسي من أصل لبناني وأستاذ في الجامعة الأميركية في باريس.

ويقول ماجد إن النظام السوري "أنشأ تسلسلا هرميا اجتماعيا يميز الأقليات التي يُنظر إليها على أنها (مفيدة) -بما في ذلك جزء من الطبقة العليا والمتوسطة السنية- عن الطبقة العاملة ذات الأغلبية السنية في الريف أو الضواحي".

في صيف 2012، عندما تصاعد الصراع في أعقاب مذبحة راح ضحيتها أكثر من 100 مدني في المنطقة الغربية من الحولة شمال غرب حمص، انقلبت حياة الدكتور هيثم سعد رأسا على عقب. تم تصويره وهو يعالج المعارض السياسي رياض سيف، أحد المصابين الذين غمروا المستشفيات في العاصمة السورية دمشق بينما كان الجيش يقمع التظاهرات. وبعد فترة وجيزة، تم اعتقال الجراح من قبل فرع من المخابرات السورية وسجنه.

يتذكر سعد أن العديد من عشرات السجناء الذين يتشاركون زنزانته الضيقة الباردة ماتوا من البرد خلال أشهر الشتاء، بينما نزف آخرون حتى الموت بعد تعرضهم للضرب المتكرر من قبل الحراس.

وقال الرجل البالغ من العمر 60 عاما، "عندما تتعرض للتعذيب بالكهرباء من قبل 5 أشخاص في الوقت نفسه، تفضل أن تموت ألف مرة. حاولت إنهاء حياتي بضرب رأسي بالحائط دون جدوى".

وأضاف "بعد أسابيع قليلة من هذا الجحيم، توسلت إلى معذبي أن يقتلوني"، لكن أحد الحراس اعترض قائلا: "السيد الطبيب مسيحي، لا يمكننا القضاء عليه". وعندما تم الإفراج عن سعد في يونيو/حزيران 2013، علم أن ابنه قُتل على يد قناص موال للنظام بعد أن هرب من الجيش.

حسب مازن درويش، فإن إطلاق النار على مدنيين مسيحيين أو ضربهم حتى الموت أو تركهم ليموتوا في زنازين السجن من قبل السلطة ذاتها التي تقدم نفسها على أنها حامية لهم ليس غريبًا.

لقد اعتقلت السلطات المحامي ورئيس المركز السوري للإعلام وحرية التعبير (وهو منظمة غير ربحية مقرها فرنسا) مازن درويش من عام 2012 إلى عام 2015، وأعلنت منظمة العفو الدولية أنه سجين رأي. هو نفسه من الأقلية العلوية، مثل الأسد، لكن هذا لم يجنبه مصير المسيحيين.
فرّق تسد

أوضح الكاتب أنه في سوريا تحت حكم عائلة الأسد، ربطت الحكومة مصيرها بالأقليات العلوية والمسيحية، مع إعطاء الأولوية لهذه المجتمعات في الوظائف الحكومية أو الامتيازات لتعزيز الدعم.

ويشرح فابريس بالانش، المتخصص في الجغرافيا السياسية للشرق الأوسط ومؤلف كتاب "المنطقة العلوية والسلطة السورية"، أن دمشق "استخدمت" الأقليات الدينية "لبناء نظامها السياسي".

من خلال الانحياز للمسيحيين والطبقة الوسطى المتعلمة والحضرية من جميع الطوائف، كانت نية الأسد تقديم نفسه على أنه أكثر تقدمية من معظم السوريين، كما يشير عالم السياسة زياد ماجد في كتابه "في رأس بشار الأسد".

حتى قبل الحرب، أدى هذا التكتيك إلى استخدام ثنائي للعنف. وأشار الكاتب إلى أن باسل خوري، الذي سُجن لمدة عامين في عهد حافظ الأسد في عام 1987 بسبب صلته بالحزب الشيوعي السوري، يعيش الآن في جنوب باريس. وقال لموقع ميدل إيست آي: "أشعر بأنني سوري أولا ثم مسيحي". يتناقض هدوء الضاحية الباريسية مع ذكرى اعتقاله العنيف في عام 1987 عندما كان طالبا.

ذكر خوري أن "أحد أكبر مخاوف النظام هو تنفير الأقليات، ولا سيما الطائفة المسيحية، التي تتكوّن في معظمها من المتعلمين، فهم يريدون تجنب انتشار وعي سياسي عدائي".

لاحظ خوري المحاباة التي كان يحظى بها في حياته اليومية كمسيحي في سوريا، خاصة أثناء الحرب. وقال إنه كان ليمر بمحنة لو كان اسمه محمد، في إشارة إلى عمليات التفتيش المتكررة التي تقوم بها الشرطة والإهانات التي يواجهها العديد من المسلمين السوريين.

أعربت نجوى عن تحرجها من مظاهر التمييز التي تلقتها في البلاد، مثل سماح الموظفين الإداريين لها بتخطي الطوابير، وتجاوز سيارتها لنقاط التفتيش دون فحص، وقالت إنها كانت تلمح الغضب في عيون الآخرين من حولها.

أشار زياد ماجد إلى أن تلك المحاباة التي أثارت الاستياء ضد الأقليات الدينية كانت خطوة متعمدة من قبل مسؤولي الدولة، ذلك أن "تأجيج هذا العداء يسمح للحكومة بالادعاء بأنها منقذة الأقليات التي تواجه كراهية الأغلبية السنية، بينما توهم المسيحيين بأنهم يحظون بالأفضليّة".

من خلال التمييز ضد المواطنين السوريين ودعم الطائفية على الرغم من خطابه العلماني، زعم الحكم البعثي في عهديْ حافظ وبشار الأسد أن له دورا لا غنى عنه في إخماد نيرانٍ أضرمها بيديه.
الورقة الرابحة

نادرا ما ظهر الأسد خارج دمشق في فترة الحرب. لكنه في عيد الفصح لعام 2014، اختار الظهور في قرية معلولا المسيحية رفقة بعض رجال الدين، وذلك بعد أيام قليلة من استعادة القرية من قبضة المتمردين. لم يساور المسيحيين السوريين أدنى شك أن الطرف المستهدف بهذه الصور التي تم بثها حول العالم كان الغرب.

يبدو أن جهوده آتت أُكلها في فرنسا على الأقل، التي تمثّل ملجأ لآلاف المسيحيين السوريين. ففي مقال نُشر في صحيفة "لوموند" الفرنسية بتاريخ 20 أبريل/نيسان 2018، وصف أحد عمال الإغاثة الإنسانية منظمة "حماية مسيحيي الشرق" الفرنسية غير الحكومية بأنها "وكالة ضغط ممتازة وغير مكلفة للأسد".

تعززت صورة الأسد كمدافع عن الأقليات الدينية مع صعود تنظيم الدولة في سوريا والعراق في عام 2013. ليصبح العدو المشترك للمجتمع الدولي والأسد، حيث هاجم التنظيم كلّ من لم يتبع تفسيره المتشدد للإسلام السني، بما في ذلك المسيحيون ومجتمع الأسد العلوي.

قال الصحفي تيغران يغافيان إنّ "معاملة دمشق الجيدة للأقليات المسيحية قد تكون للتباهي أمام الغرب، الذي انحاز إلى شقّ المعارضة في الحرب، لكن الأهم من ذلك تلميع حكومة الأسد لصورتها أمام حليفها الإستراتيجي الرئيسي منذ 2015 روسيا".

أشار يغافيان إلى أنّ طبيعة العلاقات الوثيقة التي تربط الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بنظيرتها اليونانية في سوريا دينية بقدر ما هي اقتصادية، فقد تلقت كنيسة أنطاكية الأرثوذكسية في دمشق نحو 1.3 مليون دولار من الكنيسة الروسية في 2013.

في 2015، نفّذت الطائرات المقاتلة الروسية غاراتها الأولى على سوريا بمباركة بطريرك الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. وفي ذلك الوقت، ادعى فلاديمير بوتين أنه يدافع عن الطوائف الأرثوذكسية الشرقية، حسب ما ذكر يغافيان في كتابه "أقليات الشرق المنسية تاريخيا".
"أخذنا الأسد كرهائن"

قال السوريون الذين تحدثوا إلى موقع "ميدل إيست آي"، إنّ التركيز الغربي على المسيحيين في سوريا والشرق الأوسط مضلل. صرّح سعد الذي تظاهر في شوارع دمشق إلى جانب مسيحيين ومسلمين على حد سواء بأن "هذه القصص ذات المحور الديني التي تجذب وسائل الإعلام لا تستحقّ كلّ هذه التغطية".

يرى المؤرخ فريدريك بيشون أنّ وجود مسيحيين بين صفوف المعارضة لا يغير من حقيقة أن المجتمع السني هو المحرك الأساسي للثورة في سوريا. وأضاف بيشون أن المسيحيين لم يشاركوا قطّ في الاحتجاجات بشكل جماعيّ. في المقابل، يرى بعض المعارضين المسيحيين أنّ هذه المشاركة الضعيفة دليل على نجاح الأسد في اتباع نهج "فرّق تسد".

أكّدت سميرة مبيض، نائب رئيس منظمة "مسيحيون سوريون من أجل السلام"، أنّ المسيحيين ضحايا للأسد مثل بقية المواطنين، ويتعرضون للاستغلال في الساحة الدولية، موضحة أنه "من خلال تقديمه المسيحيين على أنهم أتباعه وحلفاؤه، أخذنا الأسد كرهائن".

بيّن يغافيان أنّ احتراز المجتمع المسيحي من دعم المعارضة جاء في المقام الأول بسبب هشاشة أوضاعه في سوريا. وفقًا لمسؤول كنسي في دمشق، كان المسيحيون يمثلون 25% من سكان سوريا في أعقاب الحرب العالمية الثانية، وتقلّصت هذه النسبة إلى حوالي 5% قبيل الحرب الأهلية في 2011، وواصلت الانخفاض لتصل إلى 3.6% فقط في عام 2021.

ونقل الكاتب عن أحد سكان حلب سابقا، مستخدما اسم "سمير"، أن أبناء الوطن المسلمين يتهمونه كمسيحي بالتعاون مع الأسد، لكنه يحرص على شرح الدور الذي لعبه المسيحيون على مر التاريخ العربي والسوري وحتى الآن، قائلا: "نحن لسنا مهددين من الجماعات الإرهابية فقط، بل نعاني كذلك من ظلم النظام السوري مثل إخواننا المسلمين. ونود أن نعيش في دولة تحترم الحرية والعدالة".
المصدر : ميدل إيست آي

1318

الشاعر شاكر سيفو يكسر عزلته الثقافية ويعاود الظهور  في تجمعات بلدة بغديدا
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
بعد نحو ثلاثة اعوام من عزلته الاختيارية  عاود الشاعر المعروف شاكر مجيد سيفو  اطلالاته حيث شارك بحفل زفاف نجل الشاعر المعروف زهير بردى الذي جرى باحدى قاعات بلدة بغديدا ..وكان الشاعر سيفو قد قرر الانعزال بسبب المرض في دارته بعد عودته لها  اثر محنة التهجير التي عاشها اهالي بلدة بغديدا فيما كان الاديب هيثم بردى قد  ناشد المسؤولين بالالتفات للتاريخ الثقافي للشاعر سيفوو مد يد العون  وانتشاله من براثن المرض الذي  يداهمه منذ تلك الفترة ..وكان ادباء البلدة قد عبروا عن سعادتهم لاطلالة الشاعر شاكر سيفو حيث نشروا على مواقع التواصل  الخاصة بهم صورا تجمعهم  بالشاعر المذكور في حفل الزفاف المذكور .

1319

ثلاثة احزاب مسيحية تنضوي  داخل تحالف حمورابي للمشاركة في الاستحقاق الانتخابي المرتقب
عنكاوا كوم-خاص
ابرزت مصادر مطلعة في المفوضية العليا المستقلة للانتخابات تسجيل تحالف مسيحي  اثر  دخول ثلاثة احزاب مسيحية  عبر  تحالف انتخابي استعدادا للمشاركة في  الاستحقاق الانتخابي المرتقب والمزمع اجراؤه في تشرين الاول (اكتوبر ) القادم .. واشارت مصادر الى  تحالف كلا  من  الاتحاد الديمقراطي الكلداني   الذي يتراسه  السياسي المعروف ابلحد افرام والمجلس القومي الكلداني  برئاسة  عضو برلمان الاقليم جنان جبار  اضافة لحركة تجمع السريان  الذي يتراسه جون انور هداية  في تحالف باسم تحالف حمورابي حيث يتراسه وزير الاتصالات  الحالي في الاقليم انو جوهر عبدوكا .

1320
الدكتور رياض السندي يتحدث ل(عنكاوا كوم)عن كتابه الجديد (المسيحية والسلطة في العراق )
هذه اجواء طلب مسيحيي الموصل من عصبة الامم بالبقاء في ظل الحكومة العراقية
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
تتمحور اهمية كتاب (المسيحية والسلطة في العراق ) للاكاديمي  الدكتور رياض السندي بكونه يغوص في بواطن قضية غير مطروقة يلجها السندي ليسلط نحوها الضوء لاسيما من خلال ابراز بصمات السياسيين المسيحيين او من اوكلوا لمهام في كنف الحكومات المتعاقبة اضافة لدور مسيحيي الموصل وتحركاتهم بالانفصال عن الدولة العثمانية والبقاء في دولة العراق  في القضية المعروفة بقضية الموصل التي اعقبت مجازر الارمن وانتهاء الحرب العالمية الاولى  لذلك بدات الحاجة لابراز اهمية هذا المؤلف من خلال الحوار التالي الذي كشف من خلاله السندي  عن ابرز محاور كتابه الجديد :
*من سياق مقدمة الكتاب  تلفت النظر الى دور  المسيحيين والاقليات عموما  تجاه اللجنة الاممية  المشكلة حول تبعية  الموصل ، هل تعتقد ان مخاوف تلك الفئات كانت في محلها  في عودة حكم الاتراك لهم؟
-نعم، هذا صحيح وموافق تماما لوقائع التاريخ، فقد سعى مسيحيو الموصل إلى أنضمامها إلى العراق وعدم إلحاقها بتركيا، وهذا نابع من مخاوف هذه الأقلية من عودة حكم الاضطهاد العثماني عليهم. فقد شهدت الدولة العثمانية حملات تنكيل عديدة وواسعة على مسيحيي الدولة العثمانية وخاصة بعد بدء الحرب العالمية الأولى (١٩١٤-١٩١٨)، ومجازر عام ١٩١٥ بحق الأرمن وبقية مسيحيي الدولة العثمانية كانت ما تزال ماثلة في أذهان المسيحيين ولم يمض عليها سوى خمس سنوات، وكان لتلك المخاوف ما يبررها. فسَارع المسيحيون من الأثوريين والكلدان والسريان والأرمن إلى كتابات عرائض تفيض بعذاباتهم من تصرفات العثمانيين وإنتهاكاتهم لحقوقهم، فحسموا أمرهم في البقاء تحت سلطة بريطانيا بإعتبارها دولة مسيحية. "وقد اجتمع رؤساء الدين من مسلمين ومسيحيين ويهود فقابلوا أعضاء اللجنة وكلفوا القس (المطران فيما بعد) يوسف غنيمة بأعداد كلمة للمناسبة بالعربية والفرنسية، فلبّى طلبهم وجاء في نص الخطاب: 
يتشرف رجال الدين من مسلمين ومسيحيين وموسويين أن يرحبوا بقدومكم الميمون إلى حاضرتنا يا رجال لجنة العصبة الأممية الكرام، وان يبرزوا لكم أخص عواطف احترامهم الصميمي.
بديهي أن إيفادكم من عصبة الأمم مطمح أنظار العالم وناشرة ألوية العدل والقائمة بكشف ظلامة الإنسانية فهو دليل واضح عما لكم لديها من المنزلة الرفيعة والثقة التامة، وهذا ما يشدد عزائمنا ويوطد أركان آمالنا ويوطن أنفسنا على أن قضيتنا العادلة والحيوية معاً قد عنى بأمرها إلى أبناء جلدتها وقد أعطى السهام باريها.  نحن أيها السادة الفِخام بصفتنا من رجال الدين في مدينة الموصل ومجاوراتها واقفون وقوفاً تاماً على روحية قاطني الحدباء وعلى حقيقة مشاعرهم وعواطفهم الثابتة.
إن أهالي الموصل أيها الكرام لا يبتغون إلا أمراً واحداً هو في غاية الأهمية وهو محط آمالهم الوحيد وضالتهم المنشودة وما ذلك الأمر الوحيد إلا الحياة. والحياة من لا يبتغيها ناشدتكم الله؟ أفتعجبون أيها الكرام إذا ما طالبكم اليوم الموصليون بلساننا بالحياة وما الحياة في كل اتساع معانيها سوى حق طبيعي لكل امرئٍ به وبه وحده يقر عيناً وينعم بالاً؟ اجل إن أهالي الحدباء ينشدون الحياة، حياة حرة لا تشوبها شائبة، حياة لا تمس فيها حرمة الأديان ولا كرامة العوائد وقومية الأخلاق. وصفوة القول إنهم يبتغون أن يعيشوا تحت ظل لواء قوميتهم العربية في ظل دائرة استقلالهم القومي." 
وبعد عشر سنوات من مذبحة عام ١٩١٥، فأن لواء الموصل إنفصل رسمياً عن الدولة العثمانية وأصبح ضمن دولة العراق الحديث.
 
*تشير ايضا لدور بارز للمسيحيين في الاسراع ببناء الوطن ، لكن تلك البصمات هنالك من يحاول طمسها  او تجاوزها ، هل تعتقد ان  العرفان  والتقدير لتلك البصمات  اوفى  حقها  بالتزامن مع الاحتفال بمئوية تاسيس الدولة في العراق ؟
-إن دور مسيحيي العراق في بناء دولة العراق الحديث عام ١٩٢١ لا يمكن نكرانه بأي حال من الأحوال، ويعد من الإجحاف نكرانه، فلولا إستثمار البريطانيين لمعاناة مسيحيي الدولة العثمانية وخاصة من الآشوريين والآرمن لما وافقت الدول الأعضاء في مجلس عصبة الأمم على ضم الموصل للعراق. وقد نشرت عددا من المقالات معززة بوثائق عصبة الأمم التي تؤكد ذلك، لا بل إن حكومة العراق الملكية قد قدمت في عام ١٩٣٢ وقبل قبول إنضمامها لعصبة الأمم وإعتبارها دولة مستقلة وذات سيادة، قدمت تعهدا رسميا بحماية حقوق الأقليات في العراق، وما زال هذا التعهد ساري المفعول حتى يومنا هذا، ولا تملك أي حكومة عراقية إمكانية التنصل منه.
ونحن على أعتاب حلول الذكرى المئوية لقيام دولة العراق الحديث (اليوبيل المئوي للعراق) في ٢٣ آب/ آغسطس القادم، وهي ذكرى تتويج الملك فيصل الأول ملكاً على العراق عام ١٩٢١، فعلى حكومة العراق الألتفات إلى المطالب المشروعة وتلبية حقوق هذه الأقليات العراقية التي غمطت حقوقها السياسية طيلة الحكومات المتعاقبة، لا بل غمطت حتى حقوقها الدينية في السنوات الأخيرة بعد عام ٢٠٠٣ وهيمنة أحزاب الأسلام السياسي بشقيه الشيعي والسني على حد سواء.
 
*من خلال ابرازك للعديد من النخب المسيحية  التي تولت مناصب في اطار الدولة ، هل تعتقد ان تبوء تلك النخب لمسؤولياتها اسهم برفع الغبن عن المسيحيين ؟
-في كتابي هذا أجريت جرداً وإستقصاءً وتحليلاً لكل من ساهم من المسيحيين في ممارسة السلطة في العراق منذ قيام الدولة حتى يومنا هذا، ويكفي أن نذكر أن اول وزير صحة لدولة العراق الحديث كان مسيحي من أهالي الموصل وهو المرحوم الدكتور حنا خياط. ولدينا على الأقل (٢٢) شخصية من نخبة مسيحيي العراق لعبوا أدوار مهمة في قيام دولة العراق، ومثلوا مسيحيي العراق سواء في مجلس النواب أو مجلس الأعيان، او كوزراء في حكومات مختلفة، ومن هؤلاء: يوسف غنيمة الذي كان نائبا عن بغداد لثلاث دورات برلمانية، ثم وزيراً للمالية في حكومة عبد المحسن السعدون عام ١٩٢٨، وروفائيل بطي الذي كان نائباً عن الموصل والبصرة وبغداد لخمس دورات برلمانية، ثم وزيراً للدولة، وثابت عبد النور، والدكتور سليمان غزالة، ورزوق غنّام شيخ الصحافة في عصره وصاحب جريدة العراق عام ١٩٢١، وسليم حسون النائب عن الموصل وصاحب جريدة العالم العربي عام ١٩٢٤، ويعقوب مراد الشيخ، وتوفيق السمعاني، ووديع جبّوري، والدكتور متي فتح الله سرسم، واخرين كثيرين. لذا فمهما حاول البعض من التقليل من دور ومساهمة المسيحيين في بناء دولة العراق الحديث، فأن مسعاهم سيخيب، لأن صفحة مساهمة المسيحيين في ذلك البناء تبقى ناصعة البياض، واتوقع أن يكون لمسيحيي العراق رغم قلتهم اليوم، دوراً بارزاً ومشهوداً في إصلاح أوضاع العراق المتردية اليوم، وفي إحداث التغيير المنشود.
 
 
*ابرزت مذبحة سميل التي جرت بحق الاشوريين غبنا كبيرا برغم التمثيل السياسي الخاص بابناء شعبنا  لاسيما مع موقف النائب روفائيل بطي كانموذج تجاه تلك المذبحة ؟
-ما جرى في سميل صيف عام ١٩٣٣ من انتهاك لحقوق الأشوريين آنذاك كان نتيجة تظافر عدة عوامل قادت ألى تلك النتائج المأساوية، ومن هذه العوامل، صعود التيار القومي العروبي المتشدد الى سلطة إتخاذ القرار، بدعم من ولي العهد الأمير غازي بن فيصل، ورئيس الحكومة رشيد عالي الكيلاني، ورئيس أركان الجيش المتهور بكر صدقي صاحب أول إنقلاب عسكري في تاريخ العراق، كما ساهم ضعف الوعي السياسي الناضج لدى قادة الأشوريين في ظل قيادة البطريرك الشاب مار أيشاي، وعمته سرمة خانم، واحد قادة العشائر الأشورية مالك ياقو الذي لجأ إلى سوريا معتقداً ان الفرنسيين هناك سيكونوا افضل من البريطانيين، دون ان يدرك حجم التعاون والتنسيق بين الانتدابين البريطاني والفرنسي لتحقيق مصالحهما على حساب شعوب المنطقة، واخيراً، كان لغياب الملك فيصل الأول عن العراق في رحلة علاج في سويسرا سبباً في تلك الوقائع، وقادت إلى وفاته بعد وقت قصير.
أما عن موقف النائب روفائيل بطي من سميل، فيجب فهمه من خلال التوجه السياسي لهذا النائب وموقفه من القومية العربية وعدم تعامله مع سلطات الإنتداب البريطاني في العراق، الى خلاف موقف الأشوريين الذين سبق لهم التعامل مع البريطانيين، وتمردوا عليهم بعد أن قلب لهم البريطانيون ظهر المجن، كما إن الحكومة حصرت الخلاف بينها وبين جزء من المسيحيين وهم الاثوريين، بينما روفائيل هو من المسيحيين السريان الارثوذكس  ، لا بل مع جزء ضئيل من الاثوريين وهم (التياريين) لذا سميت إعلاميا آنذاك بحركة التياريين، كما ذهب إلى ذلك شيخ المؤرخين عبد الرزاق الحسني.
 
 
*تثير تساؤل حول  حاجة العراق لغزو جديد من اجل تولي  مواطن مسيحي لرئاسة السلطة  فيه ، بغض النظر عن واقعية هذا التساؤل ماهي برايك مقومات تجسيد مثل تلك الجزئية على ارض الواقع ؟
 
-لدي نظرية خاصة في هذا المجال، ففي إعتقادي إن الحكومات المتعاقبة في العراق لم تستطع ان تبني دولة بالمعنى الصحيح لمفهوم الدولة، بل إنهم نجحوا في إقامة السلطة فقط، وهذا ينطوي على مبدأ إستخدام القوة فقط. وهذا ما يحدث في معظم الدول العربية والإسلامية ، وذلك لهيمنة النزعة الدينية الإسلامية على مفهوم الدولة حتى يومنا هذا، وهو مفهوم ينطوي ضمنًا على فكرة الخلافة عند السنّة والامامة عند الشيعة، والطرفين يعتبرون الدولة كائن حي له دين، وهكذا نجد حتى اليوم يتكرر مفهوم إن (الإسلام دين الدولة الرسمي) في معظم إن لم نقُل كل الدساتير العربية والإسلامية حتى الآن. ومن الطبيعي، في ظل هذا الفهم السياسي أن يستبعد، ليس غير المسلمين فقط من سلطة القرار السياسي، بل أستبعد حتى المسلمين من غير العرب، مثل الأكراد وغيرهم، وطيلة تعاقب الحكومات العراقية، لم يستطع أي كردي ان يحصل على منصب رئيس الجمهورية الإ بعد الغزو الأمريكي للعراق في نيسان ٢٠٠٣، وكان جلال الطالباني اول رئيس كردي (غير عربي) لدولة العراق، وتحول الأمر بعد عام ٢٠٠٤ إلى محاصصة طائفية قسمت فيها المناصب الرئاسية الثلاث إلى القوميات الكبير، فغدا منصب رئيس الجمهورية من حصة الأكراد، ومنصب رئيس الحكومة من حصة الشيعة، ومنصب رئيس البرلمان من حصة السُنة، وهمشّت مرة أخرى الأقليات العراقية. وهذا كان مغزى سؤالي الذي اشرت إليه في أعلاه.
 

1321

القوات الامنية تحرر المختطف رمسين البازي بعد ساعات من اختطافه وسط بغداد

عنكاوا كوم/بغداد/باء كاف
 

تمكنت القوات الامنية من تحرير المواطن رمسين بطرس البازي خلال ساعات معدودة بعد اختطافه من قبل شخصين من داره بمنطقة الزعفرانية في بغداد مساء أمس الاثنين واقتياده الى منطقة بديالى.

وذكرت قيادة شرطة محافظة ديالى في بيان لها أن قواتها الأمنية تمكنت من تحرير مختطف في احد البيوت بعد أن أقتاده خاطفيه بسيارته الشخصية من بغداد الى ديالى.

وأشار بيان شرطة ديالى الى القاء القبض على أحد الخاطفين واحالته الى القضاء، فيما فر الآخر اثناء عملية تحرير المختطف الى جهة مجهولة.

موقع "عنكاوا كوم" تابع حالة رمسين البازي بعد عودته الى منزله للاطمئنان على وضعه الصحي لا سيما انه تعرض الى الضرب والتعذيب من قبل الخاطفين مما تسبب بتورم وجهه وحدوث جروح ورضوض في مناطق من جسده.


1322
  الصباح  تسلط الضوء حول  التلال الاشورية الاثرية بمدينة اربيل
عنكاوا كوم-خاص
ابرزت صحيفة الصباح شبه الرسمية  في ريبورتاج موسع اجراه مندوبها  خالد ابراهيم  تناول من خلاله التلال  الاثرية ذات التاريخية الاشورية في المدينة مبينا ان  تلك اتلال تحوي  مستوطنات وبقايا مدن لقرى اشورية  وفيما يلي نص الريبورتاج :
الكسر وعدم التجانس في العديد من مناطق التلال الاثرية جعلانا نستدل أن هناك تدميراً، قد طال هذه المستوطنات من خلال الكتل الحجرية والابنية، فقلعة اربيل التي اعلن عن اثريتها عام 1937 مثال على ذلك، اذ بدأت البعثة الآثارية الجيكية برئاسة كارل نوفيجك باجراء عمليات التنقيب لغاية عام 2006، وذلك من خلال مسح جيوفيزيائي  جعلها تتوصل الى أن تلك التلال كانت مأهولة بالسكان منذ أقدم العصور وقد تعاقبت عليها حضارات وامبراطوريات عديدة.
 
فمنذ القدم تشكلت طبقات على تلال ومستوطنات سكنية قديمة، تم التعاقب عليها عصراً بعد آخر وهي تختلف في ما بينها من تل الى آخر حسب الارتفاع وعدد الطبقات وتعود الى حقب وعصور تاريخية ضاربة في عمق التاريخ.
 
 
 
(جي بي اس)
 
تحدثنا عن هذه المواقع الدكتورة نرمين علي استاذ مساعد في جامعة صلاح الدين، ومتخصصة بالتاريخ، وقتتقول: «توجد لدينا مئات المواقع في اربيل وتمتد لعصور ما قبل التاريخ حتى العصور المتأخرة اي القرن الثامن عشر والتاسع عشر والفترات العثمانية وتوجد مواقع غنية جداً، اذ تم اجراء العديد من المسوحات العلمية و تسجيل وتحديد احداثيات المواقع الاثرية عن طريق الـ (جي بي اس)، وقد عملنا مع البعثات العلمية باستخدام المنظومات الحديثة وعن طريق الاقمار الصناعية، اذ يتم تحديد الموقع الاثري عن طريق الصور الجوية الملتقطة من الاقمار الصناعية، اذ ان هذه الصور تساعدنا على رؤية هذه المواقع وتحديد البقايا الاثرية، واننا نستفاد من المسح الميداني وبعدها نحدد احداثيات الموقع الاثري، فسابقا في دليل المواقع الاثرية لم تكن هنالك منظومات حديثة في تسجيل المواقع بالرغم من وجود اطلس للمواقع الاثرية في ستينيات القرن المنصرم».
 
 
 
«دشتي شمامك»
 
ولم تحدد سابقا احداثيات المواقع الاثرية، الى جانب أن هناك كثيرا من المواقع لم تسجل سابقاً، والبعثات العلمية كالبعثات الفرنسية وبعثة جامعة هارفرد، قامت باكتشاف اشياء جديدة غير معروفة ولم تكتشف سابقاً»، واضافت نرمين «عندما نقوم بالتنقيبات نكتشف اشياء جديدة، فالتلال تعتبر بقايا مدن، بعض منها كانت مستوطنة واخرى متروكة ومنطقة اربيل هي منطقة ستراتيجية مهمة تقع بين الزاب الاعلى والزاب الاسفل، ونلاحظ ان التلال تتركز في جنوب غرب وجنوب شرق المدينة، وان هذه المنطقة تقع بموازاة نهر دجلة وفيها كم كبير من المواقع الاثرية، وخاصة التلال، اذ نجدها بشكل مكثف، ولدينا منطقة نطلق عليها «دشتي شمامك» او سهل شمامك وتضم العديد من التلال، ونعمل مع البعثة الفرنسية منذ عام 2011 في هذا الموقع ونحن مستمرون في العمل بالموقع، فهذا الموقع نطلق عليه المثلث الآشوري، و تتركز فيه التلال الاثرية الكبيرة وتعتبر هذه المنطقة من المناطق الستراتيجية، اذ انها كانت تمول آشور بالقمح والشعير والمواشي، ولدينا كتابات ونصوص مسمارية مدونة، وقمنا باكتشاف نصوص جديدة وبقايا ابنية وقصور تاريخية، وايضا هناك تركيز على التلال الاثرية في الطريق الرابط بين اربيل وكركوك، اذ تضم هذه المنطقة العديد من التلال الكبيرة التي كانت مدنا ومستوطنات قديمة مسكونة واغلب التلال الاثرية الموجودة في اربيل تعود لفترات وعصور ما قبل التاريخ والعصور الساسانية والعصور الاسلامية والفترات العثمانية».
 
 
 
جذور تاريخيَّة
 
واكدت الدكتورة نرمين علي «ان هذه التلال تعتبر جزءا من الطبيعة التاريخية للمدينة والمنطقة التي توجد فيها، فهذه التلال تعتبر منطقة سابقة واصبح فيها توقف للاستيطان، لهذا نجد ان هذه التلال هي عبارة عن تراكمات وطبقات اثرية، تتشكل لتكون عبارة عن تل، وتكون قمة التل بشكل مسطح وكل هذه التلال تعتبر شواهد تاريخية واثرية ودليلا على وجود الانسان في فترات وعصور ضاربة في عمق التاريخ ودائما نسعى للمحافظة على هذا الارث التاريخي، ففي بعض من هذه المواقع الاثرية وبسبب تقلب المناخ او غزارة الامطار تخرج العديد من القطع الاثرية من التلال، فهي قد تكون غير مهمة بالنسبة للناس، اما بالنسبة لنا فهي تعتبر شواهد تاريخية لفترات وعصور ضاربة في القدم ومن الممكن اجراء الزيارات من قبل المدارس والمهتمين للاطلاع على هذه المواقع الاثرية والتعرف على تاريخ هذه المواقع، فمن الممكن أن تستغل بعض المواقع لاجراء زيارة ثقافية او علمية للاستفادة والتعريف بتاريخ المنطقة وارشاد الناس الى اهمية هذه الجذور التاريخية وكيفية الحفاظ عليها، فهي تعتبر جزءا من تاريخ الناس وبالتالي  هي جزء من تاريخ المنطقة وعملت البعثات على اكتشاف حقائق علمية جديدة، كالبعثة الفرنسية وكذلك الاسبانية والاميركية وبعثات من جامعة هارفرد، فكل هذه البعثات اكتشفت امورا جديدة لم تكن مكتشفة».
 
 
 
آلاف التلال
 
الدكتور ارام جلال الهموندي وهو استاذ متخصص بعلم الآثار والدراسات المسمارية القديمة في جامعة صلاح الدين، تحدث لـ»الصباح» قائلاً: « اكتشفت في مدينة اربيل وبحسب الدراسات والمسوحات التاريخية القديمة مجموعة كبيرة من التلال الاثرية القديمة، وفي اواسط القرن العشرين زار المنطقة العديد من العلماء الآثاريين واكتشفوا العديد من التلال والمواقع الاثرية المهمة، ولكن لم يلتفتوا الى مجموعة كبيرة اخرى من التلال الاثرية وحسب المسوحات الاثرية التي قمنا بها نحن كآثاريين مع البعثات الدولية وبالتعاون مع دائرة آثار اربيل، فعدد التلال الاثرية في اربيل ليس قليلا، اذ يصل الى الآلاف في ضواحي اربيل وبعضها اصبحت ضمن المناطق السكنية، والبعض منها يعود تاريخها الى الالف الرابع والخامس قبل الميلاد وبعضها الى العصور الآشورية، والى فترات عديدة اخرى ومن حسن الحظ ان غالبية التلال الاثرية لم يتم التعرض لها، سواء من سكان المنطقة او حتى من سراق الآثار، فبقيت كما هي، ولذلك واثناء التنقيبات نجد الطبقات الاثرية مضبوطة بشكل كامل وتبدأ اغلبيتها من الفترات الآشورية، وتصل الى عصر الوركاء وعصر عبيد وغيرها، وانا شخصيا شاركت في تنقيبات تل هيلاوى وتل نادر اللذين يعودان الى العصور الحجرية وبداية العصر الحجري الوسيط او ينتهيان الى العصر الحجري الحديث، وبعض هذه التلال هي مستوطنات ومدن قديمة مثلاً مدينة كيليري او قصر شمامك، اذ انه كان يعتبر واحدا من المدن التجارية المهمة في العصر الآشوري الحديث وفي الطريق باتجاه منطقة كوير هناك مجموعة كبيرة من التلال التي كانت بمثابة حصن ومناطق لتجميع الشعير والحنطة، وحتى الآن لم يتم التنقيب في كل التلال الاثرية، وللتلال انواع فبعضها يعود الى الفترات الآشورية وبعضها يعود الى فترات ما قبل التاريخ، ويعتمد تصنيفها على طبيعة التل وشكله  والظروف المناخية التي سكن فيها الانسان القديم في ذلك التل آنذاك، فمثلاً تل شمامك يقع في منطقة مشهورة بالانتاج الزراعي كالحنطة والشعير وبعض الملوك الآشوريين مثل سنحاريب، ذكر في الكتابات انهم كانوا يعتبرونها اي قصر شمامك واحدة من المدن المهمة لبلاد آشور».
 
 
 
تلة السبع حضارات
 
ان العراق برمته من اقصاه الى اقصاه مليء بالمواقع الاثرية، فلا تخلو اي منطقة او مدينة او قرية من المواقع الاثرية، سواء كانت تلالا او ما شابه ذلك وسواء كانت شاخصة او تحت الارض، الدكتور عبدالله خورشيد وهو مدير المعهد العراقي لصيانة الآثار والتراث قال: «قامت الحكومة العراقية منذ تأسيسها، وخاصة في سبعينيات القرن الماضي بعملية مسح ميداني للمواقع الاثرية في العراق وبضمنها اقليم كردستان، وكانت البعثات تخرج الى كل المناطق وتسجل التلال الاثرية وكانت تشكل الفرق آنذاك من دون وجود الامكانيات والآليات والاجهزة المتطورة والتي هي موجودة في يومنا هذا، اذ تم تقسيم مدينة اربيل الى (مركز المدينة ومنطقة شقلاوة وجومان و راوندوز و ميركسور وحرير وقويسنجق وطقطق وقوشتبة ومخمور) في وقتها، وتم تسجيل العديد من المواقع الاثرية واغلبها تلال اثرية، فمثلاً في الدليل الذي صدر عام 1976 من الهيئة العامة للآثار والتراث وهو دليل المواقع الاثرية العراقية، ذكر آنذاك ان في مدينة اربيل تم تسجيل ما يقارب 474 موقعا واكثرها  تلال وفي وقتها لم تتم دراسة هذه المواقع الاثرية للتعرف على ماهيتها، وهذا العدد يشمل محافظة اربيل كلها، ولكن في الوقت الحاضر وعندما جاءت البعثات الاجنبية وعملت في اقليم كردستان العراق خلال السنوات الماضية نلاحظ ان التنقيبات بدأت من منطقة التون كبري امتدادا الى مدينة مخمور، فقد زارت المنطقة العديد من الفرق للتنقيب مثل جامعة هارفرد وجامعة وارشو، اذ عملوا في مناطق شقلاوة وحرير واستخدموا في عمليات التنقيب طائرة درون.
 
كما استخدموا الاجهزة المتطورة واعطوا ارقاماً اكثر بكثير من الاعداد المسجلة، اي ان هنالك العديد من المواقع لم تسجل او لم يصل اليها احد، ونستطيع ان نقول ان قلعة اربيل هي تل ايضا والمنطقة بين مخمور والموصل مليئة بالتلال، ويتم اختيار التل للعيش آنذاك  لخصوبة الارض ووجود مصادر للمياه بالقرب منه، فيصبح التل عبارة عن مستوطنة وفي بعض الاحيان يتم ترك التل في فترات، اما بسبب الحرائق او بسبب اندلاع الحروب او بسبب الظواهر الطبيعية.
 
ولكن من خلال الدراسات والبحوث نلاحظ بان احفاد هؤلاء الناس يرجعون الى المكان نفسه او التل ويقومون بردم الآثار المتبقية ويبنون فوقها فتصبح تلا، وحضارة لفترة معينة مثل ما هو موجود في قلعة اربيل والتي يطلق عليها تلة سبع مدن او سبع حضارات امتداداً من السومرية الى الفترة الاسلامية التي انتهت بالفترة العثمانية».

1323

رئيس الهيئة المستقلة لحقوق الانسان في الاقليم يطمان مواطنين مسيحيين بشان قضية التجاوزات على اراضيهم
عنكاوا كوم-خاص
طمان  رئيس الهيئة  المستقلة لحقوق الانسان  في اقليم كردستان  ضياء بطرس عددا من المواطنين المسيحيين من ناحية عنكاوا  بمدينة اربيل  بشان التجاوزات التي تعرضت لها  اراضيهم .. جاء ذلك خلال استقبال بطرس امس ( الاحد)  لوفد يضم عددا من المواطنين  المنحدرين من بلدة عنكاوا حيث عبروا له عن امتعاضهم واستيائهم من مايجري من انتهاكات وتجاوزات بحقهم خصوصا في موضوع الاراضي الممنوحة لهم بقرار من مجلس الوزراء وامتلاكهم للرقم الخاص بهم لكن دون تسجيلها في دائرة الطابو في اربيل لحد الان ومايقارب 12 سنة على صدور موافقة رئاسة مجلس الوزراء حينذاك على تخصيص مقاطعة 390 والتي تسمى بالبحوث الزراعية بعد إطفائها وتخصيصها لاهالي عنكاوا كقطع سكنية إضافة الى محاولات للاستيلاء على 700 دونم من أراضي ناحية عنكاوا من قبل أشخاص متنفذين لاقامة مشاريع عليها بدلا من توزيعها كأراضي على آهالي وشباب المنطقة والاستفادة منها.
‎و ابرز بطرس على موقعه الشخصي على الفيس بوك  ما تخلله اللقاء حيث تحدث الوفد الزائر عن التجاوزات الجارية وحل المشاكل عن طريق الاتصال ببعض الجهات والمسؤولين لكن دون جدوى مشيرا الى  محاولات دفينة لتغيير ديموغرافية مدينة عنكاوا المسيحية وخصوصيتها وأهميتها في اقليم كوردستان.
‎وجاءت هذه الزيارة بعد أن أعلن رئيس الهيئة المستقلة لحقوق الانسان بتشكيل لجنة خاصة بأمر ديواني من مجلس وزراء حكومة اقليم كوردستان برئاسته بعد طلب الهيئة بذلك لمتابعة ودراسة التجاوزات على أراضي المسيحيين حيث قدموا بعض المستمسكات وطالبوا تدخل الهيئة بهذا الموضوع وحسمه نهائيا وإعادة الحق لاصحابه الاصليين.
‎من جانبه رحب رئيس الهيئة بالوفد الزائر مؤكدا على علمه بمايجري وبأدق التفاصيل موضحا آلية عمل اللجنة المكلفة لمتابعة كافة التجاوزات على أراضي المسيحيين وإيجاد الحلول القانونية لها قدر الامكان بعد الاتصال بالجهات المعنية بهذا الملف تقديم كافة المستمسكات الرسمية .
‎وقال بطرس إن الهيئة لن تتوانى عن الدفاع عن حقوق المواطنين دون أي تميز عرقي أو ديني أو قومي من أجل إعادة الحق ونصرته

1324

رئيس كتلة الرافدين في برلمان الاقليم يتهم قائمة الوحدة القومية بالتنصل عن التزاماتها

عنكاوا كوم-خاص
 اتهم  النائب فريد يعقوب رئيس كتلة الرافدين في برلمان اقليم كردستان العراق قائمة الوحدة القومية بالتنصل من التزاماتها تجاه تعديل قانون الانتخابات باستحداث سجل خاص لشعبنا في الاقليم، مؤكدا عبر تصريحه لموقع (زوعا دوت اورغ ) الناطق بلسان الحركة الديمقراطية الاشورية  واطلع عليها (عنكاوا كوم )بان  قائمة الرافدين في برلمان الاقليم  قدمت بتاريخ ٢٠٢١/٣/٣١ مشروعين لقوانين تخص ابناء شعبنا، وشمل المشروع الاول الاعتراف بمذابح سميل التي قامت بها الحكومة العراقية بحق ابناء شعبنا الآشوري في بلدة بلدة سميل عام ١٩٣٣ .
واضاف : اما المشروع الثاني فكان يتعلق بقانون الانتخابات  وتعديل الفقرة الخامسة والثلاثون لتنص على استحداث سجل خاص لمصوتي الكوتا وان يكون التصويت حصرا لابناء شعبنا، وقد وقع على مشروع التعديل نواب من مختلف الكتل البرلمانية عدا كتلة الحزب الديمقراطي الكوردستاني.
 
وقال : كما وكان السيد روميو هكاري رئيس كتلة الوحدة القومية في البرلمان قد وقع على مشروع تعديل قانون الانتخابات إلا إنه اقدم على سحب توقيعه على المشروع بعد عدة ايام من التوقيع عليه وفي حين امتنع بقية نواب الكوتا عن التوقيع منذ البداية.
 
واكد : لم نستغرب من موقف نواب الكوتا الخاصة بشعبنا تجاه تعديل القانون الذي يحترم الارادة الحرة لشعبنا وارادة  الناخب في اختيار ممثليه الحقيقين دون وصاية وتدخل الاصوات الغريبة الموجهة.
 
واضاف : من الواضح جدا ان قانون الانتخابات في حال تعديله لن يخدم هؤلاء لانهم يعرفون إن الاصوات التي جاءت بهم للبرلمان لم تكن اصوات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري، إنما اصوات القوات الامنية الموجهة من قبل الحزب الحاكم الحزب الديمقراطي الكوردستاني. إننا في قائمة الرافدين نحمل قائمتي الوحدة القومية وقائمة المجلس الشعبي مسؤولية استمرار سرقة ارادة شعبنا في انتخاب ممثليه الشرعيين. كما ندعوا ابناء شعبنا ومؤسساتنا القومية واحزابنا السياسية ذات الارادة الحرة الوقوف الى جانبنا في المضى قدما في الضغط على الاحزاب الكوردية وتحديدا الحزب الديمقراطي الكوردستاني لتعديل القانون وتحقيق العدالة والحرية لناخبي شعبنا واحترام ارادته
من جانبه  اكد رئيس قائمة الوحدة القومية روميو هكاري  خلال اتصال هاتفي مع موقع (عنكاوا كوم ) بان  القائمة بصدد اصدار بيان توضيحي تجاه ما كاله النائب فريد يعقوب  من اتهامات وذلك خلال الساعات القليلة المقبلة ..
 

1325

يثبت بان نيل العلم لايحدده  سن معين  ..اكاديمي من ابناء شعبنا  بعمر ال67 عاما ينال شهادة الماجستير بامتياز
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
تخطى  طالب الماجستير يعقوب يوسف يوسف حاجز السن وهو بعمر 67 عاما   حينما نال شهادة الماجستير وبدرجة امتياز من  كلية الحقوق   بعد مناقشته لرسالة الماجستير الموسومه فض المنازعات الناشئة عن استخدام مجاري المياه الدولية حيث جرت المناقشة بحضور اكاديميين متخصصيين في القانون  اضافة لعدد من الشخصيات الموصلية ورجال الدين  من بلدة برطلة .وتاتي  الشهادة العلمية  الجديدة في اطار تحقيق  يوسف لاربع شهادات علمية  استطاع نيلها في ميادين الهندسة والحاسبات اضافة لتخصصه في القانون الدولي كما يشغل حاليا رئاسة مجلس اعيان بلدة برطلة .

1326
“سور نينوى”
معلم أثري مهم قد يصبح أثرا بعد عين!

عنكاوا دوت كوم - الموصل – طريق الشعب
يعد “سور نينوى” واحدا من المعالم الأثرية المهمة المنتشرة في مدينة الموصل، والتي تجاوز عددها الـ 1700 معلما. وبالرغم من أهميته التاريخية، فهو مهدد بالتجريف والاندثار، نظرا لما يتعرض له من إهمال وتجاوز.
ويحتضن هذا السور، العاصمة نينوى التي تقع حاليا إلى الشرق من مدينة الموصل. ويبلغ طوله 12 كيلومترا، وهو على شكل مستطيل مبني بحجر “الحلان الأسمر”، تتخلله أبراج حجرية على شكل بوابات، عددها 18 بوابة. ووفق ما ذكره أ.د. إبراهيم العلاف في مدونته، فإن هذه البوابات محصنة بشكل جيد وكانت مخصصة للدخول إلى المدينة والخروج منها، أبرزها “بوابة ماشكي”، “بوابة نركال”، “بوابة ادد”، “بوابة شمش” و”بوابة سنحاريب”.
اليوم باتت العاصمة نينوى محاصرة بالأحياء السكنية الحديثة، ما جعلها هدفا للتجاوزات بدواعي الاستثمار. وسبق أن شهد السور محاولة تجريف في طرفه الشمالي، على يد الحكومة المحلية، بحجة تعويض مواطنين عن أراض كانت تابعة لهم، استولى عليها النظام الدكتاتوري المباد حينما شق طريقا ضمن “حي نركال”.
وقوبلت محاولة التجريف باستياء مواطنين وناشطين، ما حدا بالحكومة المحلية إيقاف العملية.
ولا تزال هناك تجاوزات على الموقع. فمثلا تم التجاوز على محرم دائرة آثار نينوى، عند الجزء الشرقي من السور، حيث انتشرت كراجات مركبات نقل البضائع ومخازن الأخشاب والمواد الانشائية.
لذلك، يتطلب من المعنيين في الحكومة المحلية ودائرة الآثار، التصدي للتجاوزات، وإلا سيصبح “سور نينوى” أثرا بعد عين!

1327
صدر عن رئيس حزب "القوّات اللبنانيّة" سمير جعجع، البيان الآتي:

عنكاوا دوت كوم/صفحة فيس بوك سمير جعجع
تحل ذكرى الإبادة الأرمنية ومذابح سيفو هذه السنة، ووطننا الغالي لبنان يواجه الأزمات من كل حدب وصوب، وشعبنا يعاني من وباء ضارب وضائقة اقتصادية معيشية تصل الى حد المس بالكيان والوجود. ويعزّ على "القوات اللبنانية" في هذه الظروف ألا تتمكن وكما في كل عام، من الالتقاء سوياً للتعبير عن تضامننا مع القضية الأرمنية ولنرفع التحية والصلاة عن أرواح مليون ونصف مليون شهيد.
إن العبرة الأساسية من دروس التضحية والعذاب والمآسي التي واجهها الشعب الأرمني عبر تاريخه، هي أنه بالثبات في الإيمان والتشبث بالهوية والصلابة في قهر الصعاب لا بد من قيامة وانتصار على الموت والظلم.
إنه قدر الأمم والشعوب المناضلة والمؤمنة بقضيتها وأوطانها، التي وإن ظلمها التاريخ وغدرت بها الجغرافيا، تعرف أنه إذا كان للظلم جولة فللحقيقة والعدالة جولات من الانتصار والبقاء والديمومة.
إنها قضية واحدة، قضية الحق والحرية والإنسان التي تجمع اللبنانيين المتحدرين من أصل أرمني مع إخوتهم اللبنانيين واللبنانيات من كل الطوائف.
إخوتي أبناء الطائفة الأرمنية الكريمة، أستذكر معكم شهداءكم ومعاناة أجدادكم وأهلكم، وأقف معكم تطالبون بالاعتراف بحقيقة الإبادة وإحقاق الحق، كما أنحني وأصلّي من أجل شهداء إخوتنا السريان والأشوريين والكلدان الذين تعرضوا للقتل والمآسي في الحقبة ذاتها.
يوم تعرض أجدادكم للإبادة والمذابح وهُجّروا من أرضهم وبيوتهم على يد العثمانيين، كان أجدادنا يواجهون حصاراً ويموتون جوعاً بمئات الآلاف، وتُعلق المشانق لقتل الأحرار والمقاومين.
صحيح أن الشعب الأرمني وبعد نكبته الكبرى قام من تحت الرماد، وها هو اليوم يزهو إبداعات وحرف وعلم وفنون في كل أصقاع الأرض. وصحيح أيضاً أن الشعب اللبناني استعاد في حينه استقلاله وشرع في بناء دولته، لكن واقعنا اليوم صعب وليس على ما نبتغيه.
شعبنا متألم، اقتصادنا منهار، دولتنا في انحلال، الحكام غائبون عن الوعي وعن المسؤولية، لكننا أبناء صبر وصمود، ولن نستسلم، فما نواجهه اليوم ليس سوى جزء يسير مما عاناه آباؤنا وأجدادنا عبر القرون.
واجه أجدادنا الإبادة والجوع والأزمات والاحتلالات على أنواعها، صبروا على الألم وانتصروا. هكذا نحن، هكذا تاريخنا ووجودنا، وبأمل ورجاء نتطلع الى المستقبل، الى أيام أفضل يستعيد معها الشعب اللبناني دولته وحقوقه وهناء عيشه.








1328

عميد كلية الفنون الجميلة في جامعة الموصل يتحدث لـ(عنكاوا كوم )
الدكتور نشات مبارك : كليتنا منشغلة بالتهيئة لملحمة مسرحية تحاكي فترة تحرير محافظة نينوى تقدم  على انقاض الجانب الايمن
عنكاوا كوم-الموصل –سامر الياس سعيد
قال عميد كلية الفنون الجميلة في جامعة الموصل  الدكتور نشات مبارك  ان  الكلية  دائماً ما تسعى إلى تخريج فنانين مؤثرين في رفد المشهد الثقافي العراقي بأعمال إبداعية وحضور واعي لمجرد توفر الفرصة المناسبة لذلك، مبرزا حضور تلك المرحلة المهمة في حياة كل طلبتنا وهي منبع مهم في تلقي أسس الفن، كما إن مبدأ التأثر بتجارب الأساتذة واختلاف خبراتهم هي المحور الأساسي في اكتساب المعرفة،
وابرز في حديثه لموقع (عنكاوا كوم )   ان المؤسسات الفنية في الموصل وأولها كلية الفنون الجميلة دائماً ما تحتفي بمبدعيها وفنانيها، وخاصة أولئك الذي خلقوا المغايرة في نتاجاتهم وتركوا أثراً واضحاً من خلال فنهم وإبداعاتهم، والفنان التشكيلي في الموصل علامة مؤثرة دائماً، فحضوره في كل المحافل حضور متميز، وتاريخ الفن في المدينة سجل للكثير من رواد الفن التشكيلي والمسرحي، وكمحاولة لتوثيق نتاجاتهم عبر دراسات علمية أقامت الكلية مجموعة من الندوات وناقشت فيها تلك التجارب، فشملت الندوات عدة تجارب لفنانين رواد امثال  ( ماهر حربي ، راكان دبدوب ، جلال جميل ) وجميعها بصمات واضحة بأشكالها وأنماطها واشتغال خطابها المعرفي ، وتم توثيق تلك التجارب في كتيب سيصدرقريبا .
كما لفت مبارك الى  الاعمال المرتقبة التي تستعد كلية الفنون الجميلة لتنفيذها مشيرا  الى ان الوقت الحاضر يشهد  التهيئة لملحمة مسرحية تحاكي فترة تحرير محافظة نينوى وتسجل لتلك البطولات التي سطرتها قواتنا الأمنية بمختلف صنوفها، حيث قامت الكلية بإكمال متطلبات عمل مسرحي ضخم يحتوي على مئات الممثلين والكثير من التقنيات وسيتم تقديمه على أنقاض الجانب الأيمن في مدينة الموصل، هذا ما استطيع البوح به حالياً
كما ابرز سعي الكلية للتواصل مع الفرق المسرحية للاقضية والنواحي  التابعة للمدينة لاسيما فرقة مسرح قرقوش  مشددا على التواصل بين الكلية ونقابة الفنانين والفرق المسرحية في محافظة نينوى مستمر وكذا الحال بين المؤسسات التشكيلية، وقد تم إنتاج عدة أنشطة مشتركة في هذا المجال، ولهذا فان انفتاح الكلية على المؤسسات الفنية جاء لدعم الحركة الفنية في المدينة وليمنح المتلقي فسحة مناسبة للاطلاع على الثقافات والقيم التي يمتاز بها المجتمع بتنوعه

1329
بوادر لاعادة تاهيله .. دير ماركوركيس في الموصل  ينتظر  استقبال رواده من جديد
عنكاوا كوم-الموصل –سامر الياس سعيد
تعرض دير مار كوركيس في مدينة الموصل ابان  سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية  على المدينة  لمختلف اشكال التخريب والتدمير التي استهلها عناصر التنظيم  بتخريبه وازالة  صلبانه وتشويه الايقونات والتماثيل التي يحتويها  اضافة لتجريف المقبرة التابعة للدير حتى ابرز ذلك في منشوراته التي كانت  يطلقها عبر مواقعه الالكترونية الخاصة  فيما  قام في اواخر ايامه بازالة المرمر من الجدران وتخريب بعض اجزائه حيث كان يستخدمه مكانا لتجميع مسروقاته اضافة لاستخدامه كمعسكر لعناصر التنظيم فيما  استخدم اليات ثقيلة لتدمير صليب الواجهة الكبير  اضافة لقصفه من قبل طائرات التحالف بعد ان كانت احد مقاومات الطائرات التابعة للتنظيم تستخدم احد اجزائه للرد على  طلعات طيران التحالف فيما كان الدير قريبا من  تدميره مجددا بعد التحرير وذلك حينما شهدت احد الاعوام نشوب حريق بالادغال والحشائش التي تغطي المقبرة الخاصة به والمجرفة  اما اليوم ووسط ترقب من قبل مسيحيي مدينة الموصل لاعادة يوم تذكاره الذي يوافق ال25 من نيسان من كل عام تجري اعمال تاهيله واعادته لسابق عهده  حينما كان يستقبل رواده من مسيحيي الموصل في تذكاره وتمتليء السهول المحيطة به من قبل العوائل  التي تحتفي بهذه المناسبة من كل عام .

1330
وزيرة الهجرة والمهجرين: الخلافات بين المسيحيين ازدادت بعد زيارة البابا للعراق

عنكاوا كوم/خاص

ذكرت وزيرة الهجرة والمهجرين ايفان فائق يعقوب في لقاء تلفزيوني أن الخلافات بين المسيحيين العراقيين ازدادت بعد زيارة البابا فرنسيس للعراق.

وقالت يعقوب خلال برنامج "بالثلاثة" الذي تبثه قناة الشرقية في شهر رمضان الحالي، أن الخلافات بين الطوائف المسيحية في العراق ازدادت بعد زيارة البابا في آذار الماضي بسبب ما أسمته الصراع بينهم على فرض السيطرة على الآخرين.

وتعتبر ايفان فائق الوزيرة المسيحية في حكومة مصطفى الكاظمي، والتي تم تنصيبها بدعم من الحزب البارتي الكردي وجماعة كتلة بابليون المسيحية المنضوية تحت لواء الحشد الشعبي.

فيديو يظهر حديث الوزيرة ايفان فائق في برنامج بالثلاثة.

http://www.ankawa.org/vshare/view/11824/pope-iraq/

1331
بيان مشترك
بمناسبة الذكرى الثامنة على اختطاف مطراني حلب يوحنا إبراهيم وبولس يازجي

عنكاوا دوت كوم/AMHR
يصادف اليوم 22 أبريل / نيسان 2021 الذكرى السنوية الثامنة لمأساة اختطاف وتغييب المطرانين   غريغوريوس يوحنا ابراهيم مطران حلب للسريان الأرثوذكس، والمطران بولس يازجي مطران حلب والاسكندرون للروم الأرثوذكس على مشارف مدينة حلب السورية.
مرت ثمانية أعوام ومصير المطرانين ما زال غير واضح كأنه في نفق معتم .  تعكره أحياناً بضعة شائعات متناقضة من جهات مجهولة تثير إهتمام المراقبين لمتابعة هذا العمل الإجرامي الذي تدينه جميع الشرائع المدنية والدينية .
وأمام الصمت المؤلم لجميع الجهات التي تم تسليط الضوء عليها في بادئ الأمر كجهات قد تترجح مسؤوليتها عن ملف الخطف ، وتهربها من إعلان أي منها صلتها بالخطف والتغييب ، وأمام زعم المجتمع الدولي عن استنفاذ كل سبل الاتصال والتوسط للكشف عن مصير المطرانيين المخطوفين، وأمام كل هذه المعوقات وغيرها، لا تزال الصورة القاتمة هي في ذاكرة الرأي العام والمجتمعات كافة، بخصوص مصير جميع المخطوفين سواء كانوا من نشطاء سياسيين أو حقوقيين، أو شخصيات المجتمع المدني او رجال الدين.
 ومما تقدم فإنه يؤسفنا ، كمنظمات ومؤسسات موقعة على هذا البيان ، كل هذا التخاذل من طرف المجتمع الدولي بخصوص قضية المطرانيين المغيبين . حيث يعجز عن تقديم مساع واقعية وجادة لإيجاد حلٍّ لهذه القضية الانسانية والمجتمعية والدينية ذات الابعاد السياسية . مؤكدين في الوقت ذاته على عدم قانونية اختفاء المطرانيين تحت نير الاحتجاز القسري كل هذه المدة الطويلة.
 مجددين السؤال، ألم يحن الوقت  لكشف الستار عن هذه القضية الهامة، وهذا التغييب المقصود والمتعمد لشخصيتين مسيحيتين وازنتين في الشرق الأوسط؟ إلى متى سيبقى المطرانان إبراهيم ويازجي مغيبين عن ابرشياتهما وشعبهما وعائلاتهما ومحبيهما؟ والأهم مغيبين عن رسالتهما الروحية والإنسانية والاجتماعية التي كرّسا نفسيهما من أجلها.  لذا نستصرخ ما تبقى من ضمير عالمي، للعمل بجدّ للكشف عن مصير المطرانين وإعادتهما إلى شعبهما . وإلى ذلك الوقت سيبقى المطرانان يوحنا ابراهيم وبولس يازجي يعيشان في ضمير الانسانية ، ويمثلان قضية مسيحيي الشرق  ، إلى حين عودتهما بسلام إلى شعبهما وكنائسهما ووطنهما الجريح.
كما ندعو كل المجتمعات المسيحية في سوريا وسائر بلدان الشرق الأوسط وشمال افريقيا وبلاد الانتشار، بالتمسك بهذه القضية، وغيرها من القضايا الملحة التي تمس الوجود المسيحي في المشرق ككل . مؤكدين على أن مدى التفاعل الإيجابي مع هذه القضية التي تعتبر انموذج لمأساة مسيحيي الشرق، من شأنه أن ينهي هذا الملف وغيره من الملفات العالقة نهاية عادلة . ويمنع في الوقت ذاته أي جرائم أخرى بحق المسيحيين في المستقبل .  وبالمقابل فإن الصمت واللامبالاة تجاه هذه القضايا يعتبر جريمة فادحة بحق مجتمعاتنا وأهالينا قبل غيرهم.
                                                                                               

Today, 22nd April 2021, marks the 8th anniversary of the tragic kidnapping and disappearance of Metropolitan Mor Gregorios Yohanna Ibrahim of the Syrian Orthodox Church of Aleppo, and Metropolitan Paul Yazigi of the Greek Orthodox Church of Aleppo on the outskirts of the Syrian city of Aleppo.

Eight years have passed, and the fate of the two Archbishops is remaining uncertain like in a dark tunnel. It is disturbed sometimes with a few contradictory rumours, launched by an unknown party, to raise the interest of the observers so that they may follow up this criminal act, which is condemned by all civil and religious laws.

Facing the painful silence of all the parties that were highlighted at the beginning as responsible for the kidnapping file despite evading to declare their connection with kidnapping and absenteeism, and the international community's claim that all means of communication and mediation have been exhausted to reveal the fate of the two kidnapped archbishops along with all these obstacles and others; however, the gloomy picture is still in the memory of public opinion and all societies, regarding the fate of all other kidnapped persons, whether they are political activists or human rights defenders, or civil society figures and clerics.

From the foregoing, we as organizations and institutions signatories to this statement regret all this negligence on the part of the international community regarding the abduction of the two archbishops, for it cannot provide realistic and serious efforts for solving this humanitarian, societal and religious issue of political dimensions. At the same time, we affirm the unlawfulness of the disappearance of the archbishops under the yoke of forced detention for so long.

Reiterating the question, is it not time to unveil this important issue concerning the intentional and deliberate absence of two Christian and fair-minded figures in the Middle East? For how long will Archbishop Ibrahim and Archbishop Yazigi remain absent from their dioceses, people, families ,and love ones? Most importantly, they are absent from their spiritual, human and social mission to which they have devoted themselves. So we cry out for what remains of a universal conscience, to work hard to uncover the fate of the two metropolitans and return them to their people. Until that time, Archbishop Ibrahim and Archbishop Yazigi will live in the conscience of humanity. They will represent the cause of the Middle East Christians in the hope of their returning in peace to their people, churches and wounded homeland.

Also, we call on all Christian communities in Syria, the Middle East, North Africa and Diaspora to adhere to this issue and other urgent issues affecting the Christian presence in the whole East. We stress that positive interaction with this issue, which is considered a model for the tragedy of the Christians of the East, will bring this file and other pending issues to a fair end. At the same time, it will prohibit any other crimes against Christians in the future. On the other hand, silence and indifference towards these issues are grave crimes against our societies and our people before others.



Institution

country

1.      Assyrian Monitor For Human Rights

Sweden

2.      Syriac League in Lebanon / الرابطة السريانية

Lebanon

3.      Levant Gatheringاللقاء المشرقي  /

Lebanon

4.      اللقاء الأرثوذكسي

Lebanon

5.      The European Union of Coptic Organisations

Switzerland

6.      Dutch Coptic Association / الهيئة القبطية الهولندية

Netherlands

7.      Middle East Organization for Human Rights

Switzerland

8.      Bet‑Nahrain Democratic Party/حزب بيت نهرين الديمقراطي

Iraq

9.      Beth Nahrain Patriotic Union/ حزب أتحاد بيث نهرين الوطني

Iraq

10.   European Syriac Union  ESU

Belgium

11.   Assyrian Democratic Party الحزب الآشوري الديمقراطي/

Syria

12.   Institut Assyrien de Belgique

Belgium

13.   Iraqi Christian Relief Council

USA

14.   Beth-Nahrain Assyria Association

Australia

15.   Assyriska Babel Kulturföreningen i Västerås

Sweden

16.   Ninveh Kulturföreningen i Västerås

Sweden

17.   Ninve Kulturföreningen i Köping

Sweden

18.   Beth-Kustan Kulturföreningen i Sverige

Sweden

19.   Assyriska Föreningen i Eskilstuna

Sweden

20.    Iwardoo Kultur och miljöföreningen i Sverige

Sweden

21.   Assyriska U. Föreningen i Örebro

Sweden

22.   Assyriska kulturförening i Norrköping

Sweden

23.   Assyrian Federation in Germany and European Sections

Germany

24.   Syrian Christian for Peace

USA / FR /AU

25.   United Copts

England

26.   In Defense of Christians (IDC)

USA

27.   Assyrian National Council- Australia

Australia

28.   Assyrian Australian national Federation

Australia

29.   Unga Assyrier i Sverige

Sweden

30.   Assyriska kvinnoförbundet

Sweden

31.   Jubilee Campaign USA

USA

32.   The Jesus Alliance EveryChurch Initiative

USA

33.   New Wineskins Missionary Network

USA

34.   Save the Persecuted Christians

USA

35.   International Christian Concern

USA

36.   First Evangelical Presbyterian Church of Anna

USA

1332
جامعة الموصل تعتمد المصادر السريانية في دراسة ماجستير
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
 اعتمدت رسالة الماجستير التي قدمها  طالب الدراسات العليا ابراهيم حسن محمد حسن الى مجلس كلية التربية للعلوم الانسانية - جامعة الموصل  باشراف الدكتور سعد رمضان محمد الجبوري والتي حملت عنوان الحياة الاقتصادية في الموصل والجزيرة الفراتية من خلال بعض المصادر السريانية التاريخية (القرن 2-7 هجري -8-13 ميلادي) على العديد من المصادر السريانية  الى الحد التي وصفها  اكاديميون بانها عمل فذ يرقى الى مرتبة الدكتوراه ولو كانت قدمت الى احدى الجامعات الانكليزية لقبلها الاستاذ اطروحة للدكتورة بسبب فرادة موضوعها البكر والمصادر المستخدمة والنتائج التي توصلت اليها وما قدمته من اضافة علمية لما هو معروف عن الحياة الاقتصادية في الموصل اقليم الجزيرة الكبير .
وكانت الرسالة التي تم مناقشتها العام الفائت  قد التفت للعديد  من المصادر السريانية  ومنها ( تاريخ الزوقنيني ) توفي 159هجرية -775 ميلادية و(تاريخ الازمان ) لديونيوس التلمحري توفي 231 هجرية -845 ميلادية وكتاب (الفلاحة الرومية ) لقسطا بن لوقة البعلبكي توفي 311 هجرية -923 ميلادية وكتاب( الفلاحة النبطية ) لابن وحشية (4 هجرية -10 ميلادية ) و(تاريخ ميخائيل السرياني الكبير (توفي 596 هجرية -1199 ميلادية ) و(تاريخ الرهاوي المجهول (كان حيا 632 هجرية -1234 ميلادية ) والمؤرخ الكبير ابن العبري (توفي 685 هجرية -1286ميلادية ) .
وقد ضمن الباحث  في سياق رسالته شهادات حررها  المؤرخون السريان كما اكد ان الدولة العباسية وخاصة في عهد الخليفة المؤسس ابو جعفر المنصور كانت تمتلك خططا اقتصادية اسهمت في ضبط الاسعار وتحقيق الاستقرار الاقتصادي لكن هذا لم يكن يعني ان هذه المصادر اغفلت توجيه اللوم والانتقاد للدولة وخاصة فيما يتعلق بالضرائب
 وضعف رقابة الدولة على دور سك العملة النقدية .

1333

  الكعبي نائب رئيس البرلمان يمنع الدعم عن شاعر عراقي مخضرم يرقد في المستشفى

عنكاوا كوم/خاص

وجه النائب الأول لرئيس البرلمان العراقي حسن الكعبي وزارتي الخارجية والثقافة بايقاف الدعم عن الشاعر العراقي سعدي يوسف الذي يرقد بإحدى مستشفيات لندن بسبب مرض عضال.

وذكر الكعبي وهو من اتباع التيار الصدري في بيان عن مكتبه الاعلامي أن قصائد الشاعر سعدي يوسف وهو في العقد التاسع من عمره فيها اساءة للنبي محمد "حسب قوله"

وحصل موقع عنكاوا كوم على نسخة من بيان الكعبي وكتاب وزارة الثقافة الرامي لتقديم الدعم للشاعر العراقي الذي يمر بأزمة صحية.
.......................................................................

الكعبي يطالب وزارة الثقافة إلى سحب وإلغاء الكتاب المرسل الى الخارجية و المتعلق بدعم الشاعر سعدي يوسف في لندن


الكعبي يؤكد : سعدي يوسف أساء الى رمز الجمال والذوق والانسانية جمعاء رسولنا الكريم محمد ص

الكعبي يدعو إلى دعم الأدباء والصحفيين والمثقفين أصحاب الكتابات الواعية التي تحترم الوطن والمواطن

طالب السيد حسن كريم الكعبي النائب الأول لرئيس مجلس النواب ، وزارة الثقافة بسحب وإلغاء الكتاب المرسل إلى وزارة الخارجية - دائرة أوروبا والمتضمن دعم الشاعر سعدي يوسف ، جاء ذلك عبر اتصال هاتفي مباشر اليوم الجمعة 23 نيسان 2021 ، مع السادة وزيري الثقافة والخارجية .

ولفت الكعبي بالقول : يبدو ان الإخوة في وزارة الثقافة لم يطلعوا الى الكتابات والقصائد والتصريحات العلنية للشاعر " سعدي يوسف " وابرزها القصيدة التي تحاول النيل والإساءة إلى رمز الخير و الجمال والذوق والإنسانية جمعاء ، نبينا الكريم محمد صلى الله عليه و آله وصحبه وسلم ، داعيآ في الوقت ذاته الوزارتين إلى وجوب تقديم الدعم اللازم إلى الأدباء والصحفيين والشعراء والفنانيين وكل المثقفين أصحاب الكتابات النيرة والواعية التي تحترم الوطن والمواطن ، سواء كانوا في الداخل او الخارج ، وتسخير جميع الامكانات لرعايتهم اشد الرعاية بإعتبارهم صور مشرقة دائمة للعراق .


المكتب الإعلامي
للنائب الأول لرئيس مجلس النواب
٢٠٢١/٤/٢٣

 


1334


 


بيروت، في 22 نيسان/ أبريل 2021
بيان صحفي

أين هُما المطرانين يوحنا ابراهيم وبولس اليازجي؟
في الذكرى الثامنة لاختطاف المطرانين يوحنّا ابراهيم وبولس اليازجي يجدّد مجلس كنائس الشرق الأوسط دعوته المراجع المعنيّة كافة والمجتمع العربي والدولي والهيئات الإنسانيّة للعمل على كشف مصير مطراني حلب، والكهنة والعلمانيّين المخطوفين كافة. فمنذ العام 2013 وتصريحات الإدانة ونبذ كلّ أشكال التطرّف والإرهاب لم تغيِّر مرارة الواقع، كما ولم تخطُ خطوة واحدة نحو الحقيقة التي نتمسّك بها مهما كانت قاسية.
 لذا يناشد الأمين العام للمجلس د. ميشال عبس المرجعيات والدول التي تعتبر أنّها معنيّة بحقوق الإنسان كما بالوجود المسيحي في الشرق، وتسعى لصون كرامة المسيحيين فيه، أن تعمل بجدّية على كشف حقيقة هذه الجريمة وهوّية مرتكبيها، وألّا تسمح بالتالي بأن تسقط طيّ النسيان. كما يطالب الأمين العام مجددًا باحترام المواثيق الدوليّة وحق كشف مصير المخطوفين والأسرى أيًا كانوا، والسعي الحثيث والفعلي لتحقيق المواطنة الحاضنة للتنوّع ضمن دول مدنيّة تحترم التعدديّة.

مجلس كنائس الشرق الأوسط
دائرة التواصل والعلاقات العامة

1335
هراتشيا بولاديان سفير جمهورية ارمينيا في العراق في حوار حصري لموقع (عنكاوا كوم )
نشعر بالامتنان لاسلاف العراقيين لانقاذهم  الأرمن الناجين من الإبادة
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
يستذكر الارمن في العالم في الرابع والعشرين من نيسان من كل عام ذكرى الابادة الارمنية التي جرت في عام 1915 وتتجدد تلك الذكرى سنويا وسط امال الارمن بالاعتراف الدولي لتلك الماساة الانسانية التي شهدها العالم وتشخص الانظار  نحو ارمينيا الجمهورية   التي اعلنت استقلالها في عام 1991 ولديها تمثيل ديبلوماسي عبر سفارتها في العراق حيث تجري العديد من الفعاليات  بهذه المناسبة حيث التقى موقع (عنكاوا كوم )  السفير الارميني في العراق هراتشيا بولاديان للتوسع في الحديث عن ذكرى الابادة الى جانب  العلاقات الدبلوماسية التي تجمع البلدين العراق  وارمينيا وفيما يلي نص اللقاء : 
 
 
*كيف تقيمون العلاقات بين العراق وبلدكم أرمينيا وما هي الاواصر التي تسعون الى تحقيقها في ضوء هذه العلاقات؟
-أن العلاقات الدبلوماسية بين أرمينيا والعراق أقيمت في عام 2000. أرمينيا بعد اعلان استقلالها وذلك عام 1991، تعمل باستمرارعلى تطوير علاقاتها مع الدول العربية، بما في ذلك العراق. بلدكم الصديق شريك مهم على الصعيد السياسي والاقتصادي التجاري. العراق هو البلد العربي الأقرب جغرافيا إلى أرمينيا، وهذه ميزة كبيرة خاصة لتنمية العلاقات الاقتصادية. تقدر المسافة بين الحدود الشمالية للعراق حتى الحدود الأرمنية - الإيرانية بـ420 كم. يعتبر العراق مركزثقافي مشترك للأرمن وان كنيسة (مريم أستفاتسين) اقدم كنيسة أرمنية في بغداد حيث شيدت الكنيسة  عام 1639م ، وان  تاريخ الشعبين الأرمني والعراقي يعود الى العصور البابلية.
اليوم نحن نتعاون في العديد من المجالات، حجم التبادل التجاري في السنوات الأخيرة اقتربت من 200 مليون دولار. ولقد أجرينا مؤخرًا مشاورات سياسية دبلوماسية بين وزارتي خارجية البلدين، وقد زار وزير دفاع العراق أرمينيا  وتم التوقيع على وثائق التعاون المشترك. تعمل اللجنة الحكومية الأرمنية العراقية المشتركة منذ سنين  وهي التي تنسق العمل بين البلدين في كافة المجالات. هدفي انا  شخصيًا  هو المساهمة قدر المستطاع في تفعيل هذه العلاقات والتعاون المتبادل في مجالات التعليم و السياحة و العسكرية - الاقتصادية و الطاقة و النقل والثقافة وفي مجالات أخرى.
*بمناسبة الذكرى 106 عاماً على الإبادة الأرمنية، ما هي الافكار التي تجول بخاطركم تجاه تلك الذكرى، وما هي الأسس التي تسعى جمهورية أرمينيا لابراز واطلاع الرأى العام الدولي عليها؟
-في كل عام  تحيي أرمينيا وآرتساخ و  المجتمعات الأرمنية في جميع انحاء  العالم ، كما هو الحال دائمًا، ذكرى 1.5 مليون من ضحايا الأبرياء القديسين الذين قتلوا في الإمبراطورية العثمانية. يوجد نصب تذكاري على قمة »تسيتسرناكابيرد في يريفان« ، حيث يزوره مئات الآلاف من الأرمن في 24 نيسان(ابريل ) من كل عام، كما تقام مراسم إحياء الذكرى في جميع أنحاء العالم.
باعتقادي أن المجتمع الدولي يتوقع انتصار العدالة التاريخية لكن من للأسف الشديد  ان  تحقيق العدالة غالبًا ما تكون لها ابعاد سياسية أيضًا و تسعى لتحقيق مصالح مختلفة، العديد من الدول لا تنظر الى موضوع الاعتراف بالإبادة الجماعية للأرمن كأولوية وذات قيمة انسانية عالية بل تنظر اليها كورقة لعب في بناء وتطوير العلاقات مع دولة ثالثة.
 
 اليوم اعترفت العشرات من الدول المعروفة لدى  المجتمع الدولي رسميًا  وبأحداث عام 1915 التي وقعت في الامبراطورية العثمانية على انها إبادة جماعية للأرمن وتم الاعتراف بشكل اساسي ببيانات برلمانية. وكذلك اعترفت العديد من المنظمات الدولية بالإبادة الجماعية للأرمن والقائمة تطول. لا يخضع  الاعتراف بالإبادة لاي  تبعات قانونية. ومع ذلك هناك دول إلى جانب اعترافها بالابادة  تبنت رفع قضايا جنائية بحق الذين يحاولون انكار وقوع الابادة والهدف الأساسي هو منع وقوع إبادات  جماعية أخرى مستقبلاً. هذه الدول من خلال اعترافها بالإبادة الجماعية للأرمن تمنع وقوع ابادات جماعية جديدة والتي للأسف لا تزال تحدث في جميع أنحاء العالم، كما حدث  على سبيل المثال، مع الأيزيديين في العراق في عام 2014 في منطقة سنجار. بالمناسبة، في بداية القرن العشرين، تعرضت الشعوب الأخرى التي تعيش في الإمبراطورية العثمانية للإبادة الجماعية حيث قُتل مئات الالاف من  الإغريق والآشوريون والأيزيديون والروس الملوكان وتم ترحيلهم.
 
كما هو معروف ان مصطلح الإبادة الجماعية صاغه رافائيل ليمكين Rafael Lemkin  عام 1944، وهو محام بولندي من أصل يهودي ومتخصص في القانون الدولي. أراد ليمكين، أحد الناجين من المحرقة، استخدام هذا المصطلح لوصف السياسة النازية للقتل المنهجي والعنف، وكذلك الفظائع التي ارتكبت ضد الأرمن في الإمبراطورية العثمانية في عام 1915. ففي 9 ديسمبر 1948، تبنت الأمم المتحدة اتفاقية (منع جريمة الإبادة الجماعية ومعاقبة مرتكبيها)، وعرفت الإبادة الجماعية على أنها جريمة دولية، وتتعهد الدول الموقعة على الاتفاقية بمنع  وقوع الابادة ومعاقبة مرتكبيها.
 وفقًا للاتفاقية، فإن الأفعال التالية التي ترتكب بغرض الابادة  الجزئية أو الكاملة لأي جماعة قومية أو إثنية أو عرقية أو دينية تعرف بالابادة الجماعية.
في 24 ايار1915، صدر بيان رسمي مشترك عن دول الوفاق (بريطانيا العظمى وفرنسا وروسيا) ، حيث وصف الإبادة الجماعية للأرمن باعتبارها جريمة ضد الإنسانية، مشيرًا إلى أن الحكومة التركية مسؤولة عن الجريمة.
 في ضوء هذه الجرائم الجديدة التي ارتكبتها تركيا ضد الحضارة و الإنسانية، تعلن الحكومات الفيدرالية لروسيا وفرنسا والمملكة المتحدة علانية أمام الباب العالي أنها تضع المسؤولية الشخصية عن هذه الجرائم على جميع أعضاء الحكومة التركية، وكذلك تقع المسؤولية على  ممثلي الحكومة المحليين  المتورطين في عملية الابادة.
بالاضافة الى ذلك، يجب أن أذكر أن الأتراك أنفسهم فيما مضى قبلوا حقيقة الإبادة الجماعية . تم تشكيل محكمة عسكرية في اسطنبول عام 1919 لمعاقبة المسؤولين عن الجرائم ضد
الأرمن. في ذلك الوقت، كتبت السلطات التركية (الشعب التركي يحني رأسه. يفعل ذلك بحزن على الشعب الارمني ويشعر بالخزي والعار).
  في تموز 1919، حكمت المحكمة غيابيا على قادة تركيا الفتاة بالإعدام، وأدانتهم باتباعهم وتنفيذهم سياسة إبادة الأرمن. وعلى الرغم من عدم تنفيذ الحكم، إلا أن المحكمة التركية "أكدت بشكل قانوني وجود جريمة" وقامت بمحاكمة منظمي الإبادة الجماعية باعتبارها جريمة دولية.
ومن خلال الاتفاقية فان جريمة الإبادة الجماعية والتي سبق وأن تضمنت مفهوم الجريمة ضد الإنسانية، فقد فصلت عن سابقتها وأعطيت مصطلحًا قانونيًا خاصًا بها. وذكر في مقدمة الاتفاقية بوضوح على أنها "تعترف بأن الإبادة الجماعية قد تسببت في خسارة كبيرة للبشرية عبر  ازمنة التاريخ المختلفة". ويترتب على ذلك فأن المصطلح ينطبق أيضا على الجرائم المرتكبة قبل إبرام الاتفاقية.
تتوافق الإبادة الجماعية للأرمن بجميع أسسها الوثائقية المتوفرة، مع الصياغات المذكورة أعلاه.
 
*كيف تجدون تفاعل النخب  الأكاديمية العراقية مع ذكرى الإبادة الجماعية، خصوصاً في ابراز جوانب مهمة من تلك المأساة؟
 
-بدون ذكر الأسماء، أستطيع أن أقول على وجه اليقين أن هناك دائرة كبيرة من العلماء والمثقفين والشخصيات العامة في العراق الذين يدركون جيدًا حقائق الإبادة الجماعية للأرمن وهم يشاركون من وقت لآخر في العديد من الأعمال العلمية والمقالات والمقابلات. بالنسبة للاعتراف بالإبادة الجماعية، أستطيع أن أقول إن المجتمع العراقي اعترف بالإبادة الجماعية منذ زمن طويل، لأن أسلاف العديد من العراقيين هم الذين  أنقذوا الأرمن الناجين من الإبادة الجماعية  والتي من أجلها نحن ممتنون جدا.
 
*افتتحت مؤخرا قنصلية جمهورية ارمينيا في اربيل، كيف تقيمون  مثل تلك الخطوة في اطار تعزيز الانفتاح بين البلدين؟
 
-افتتحت أرمينيا قنصليتها العامة في أربيل في وقت سابق من هذا العام وذلك لأنها تبدي اهتماماً في  تطوير العلاقات مع دولة العراق الصديق، مما يساعد على توسيع تمثيلها الدبلوماسي في بلدكم، وانني على يقين بان هذه الخطوة ستكون ذات تأثير ايجابي في رفع العلاقات الثنائية بين البلدين الى اعلى المستويات، ومن الجدير بالذكر وفي نفس الفترة تم افتتاح المركز الثقافي الأرمني في أربيل لتعزيز وتطوير الروابط الثقافية لاننا نعتقد ان لغة التواصل بين الشعوب هي الثقافة. وسنستمر في المستقبل القريب الى  توسيع الوجود  الدبلوماسي لجمهورية أرمينيا في العراق.
فيما يتعلق بتعزيز الحوار المفتوح، أعتقد ان العلاقات الدبلوماسية بين بلدينا الصديقين خلال 20 عاماً الماضية كانت  واضحة وشفافة وصادقة.
 
 
 
 
 
 

1336
ناشط بشؤون المكونات يدعو لوضع مناهج دراسية تتخصص بمحطات الابادة  الجماعية
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
دعا الناشط الاكاديمي المتخصص بشؤون المكونات  سعد سلوم  المؤسسات العلمية  والجامعات لوضع  مناهج متخصصة بمحطات  الابادة الجماعية  كون ان هذا الامر -بحسب سلوم  -بات امرا غاية في  الاهمية في ضوء  تكرار ماسي  الابادة والتطهير  العرقي  في تاريخ العراق المعاصر . تصريح سلوم لموقع (عنكاوا كوم ) جاء بالتزامن مع مشاركته في الاحتفاء بذكرى الابادة الارمنية بذكراها السادسة بعد المئة يوم 24 نيسان (ابريل ) الجاري  والتي ستجري في العاصمة الارمينية يريفان حيث ستقام احتفالات موسعة من بينها حفل موسيقي يحييه 106 من عازفي البيانو المشهورين  اضافة لزيارة النصب التذكارية  المقامة على قمة  تسيتسرناكابيرد في  العاصمة الارمنية  بمشاركة مئات الالاف  من الارمن .وابرز سلوم في سياق حديثه الى  اشرافه على  مشروع خاص للاحتفاء بالابادة الارمنية  كونه مشروعا بحثيا  حمل عنوان (من ابادة الارمن 1915 الى ابادة الايزيديين 2014) حيث اشار سلوم الذي قام بتاسيس معهد دراسات التنوع الديني  اضافة لشغله منصب المنسق العام لمؤسسات مسارات  بانه سعى خلال السنوات السابقة  لرفد المكتبة  العربية بدراسات متخصصة عن الابادة  كونه من المواضيع التي افتقرت  لدراسات  شاملة سواء  باللغة العربية او مترجمة عن الانكليزية  لاسباب وصفها بالسياسية مع كون المنطقة  رسمت خريطة ابادة  متواصلة  منذ الابادة التركية للارمن  التي جرت عام 1915 وصولا لابادات داعش التي جرت عام 2014 حيث سعت مؤسسة مسارات  لاطلاق سلسلة توثيقية للابادات في القرن العشرين  وبداية القرن  الحادي والعشرين  وصولا الى الفظاعات التي ارتكبها داعش والتي قل  نظيرها  حيث جاء الاصدار الاول الذي انبثق عن السلسلة المذكورة  تحت عنوان 100 عام على ابادة الارمن  كاولى الاصدارات  التي تكللت بجهود اللجنة المركزية  لاحياء ذكرى الابادة  الارمنية في العراق  اضافة للاصدار الثاني  والذي حمل عنوان (الفرمان الاخير ) ليحاول اثارة الانتباه عبر صفحاته  التي ناهزت المئتي صفحة  تجاه اخر ابادة  فظيعة شهدها  العالم حيث تشكلت  في التاريخ الايزيدي كحلقة اضافية  لتاريخ متصل من  الابادات واحتلت الشهادة التاريخية  عن التطهير العرقي للاقلية الفيلية  في العراق الترتيب الثالث في تلك السلسلة حيث جاء بعنوان (بلا رحمة ) .

1337
كتاب جديد للاكاديمي رياض السندي يدرس مساهمة المسيحيين في مقاليد السلطة العراقية
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
انجز الكاتب الاكاديمي رياض السندي كتابا جديدا  بعنوان ( المسيحية  والسلطة في العراق .. دراسة  في فلسفة  وتاريخ  مساهمة المسيحيين في السلطة في العراق منذ 1850-2020) وابرز السندي في سياق كتابه توضيح  الاسس التي قامت عليها المجتمعات الشرقية وخاصة العربية والاسلامية بعد ظهور الاسلام، مفصحا في حديث صريح لموقع (عنكاوا كوم ) بان هذه المجتمعات رغم ادعاءاتها الفارغة بكونها قد اقامت دول مدنية الا انها حتى هذه اللحظة هي دول دينية بدليل النص الدستوري الذي يقضي بآن الاسلام دين الدولة الرسمي، في حين ان الدول لا دين لها لانها غير مكلفة بالعبادات التي هي حصرا للبشر. كما ابرز الاكاديمي رياض السندي  استعراضه في سياق الكتاب لمساهمة المسيحيين منذ ١٨٥٠ الى يومنا هذا، ووضعت جداول باسمائهم ومؤهلاتهم وما قدموه للمسيحيين وخاصة بعد ٢٠٠٣. وافصح بان كتابه يدعو  الى اعتماد اساس المواطنة وعدم منع اي مسيحي من ان يتولى السلطة في بلد اسلامي ما دام مواطنا، كما يحدث في امريكا بالضبط، حيث يترشح الاسود في غالبية من البيض، ويترشح المسلم في بلد غالبيته العظمى من المسيحيين.
وعن  التساؤلات التي يجيب عنها الكتاب  قال السندي  بانه  يجيب عن تساؤل مهم، وهو:هل يمكن لمواطن غير مسلم ان يتولى رئاسة السلطة في بلد غالبيته من المسلمين؟مفيدا بإن الإجابة على هذا التساؤل المهم تفتح الباب امام تساؤلات كثيرة على مدى تاريخ يمتد لأكثر من ١٤ قرناً من الحكم الديني الإسلامي في الدول العربية. ومن هذه الاسئلة: هل استطاع العرب والمسلمون من إقامة دولة المواطنة؟ وهل تخلصوا من قيود الدولة الدينية التي مهما حاولوا إنكارها، إلا إن دساتيرهم تثبت عكس ذلك، في عبارة مكررة ومستنسخة يتضمنها نص دستوري يشير إلى إن دين الدولة هو الإسلام، متناسين ان الدولة كيان معنوي لا دين له، فالأديان للبشر فقط. هذا ما يجيب عليه هذا الكتاب..

1338

كلوديا حنا  :ارادتي حققت احلامي ولااعتمد على الجمال
عنكاوا كوم-خاص
حققت الفنانة العراقية المعروفة كلوديا حنا نجاحا غير مسبوق من خلال دورها في المسلسل الذي تعرضه العراقية الفضائية تحت غعنوان سلطان واميرة اكشن بمشاركة نجم الكوميديا العراقي احسان دعدوش  وابرزت صحيفة الصباح شبه الرسمية  في حوار قصير مع حنا  اجراه معها  الصحفي محمد اسماعيل بانها حققت نجاحا في مجالات التمثيل والغناء وعرض الأزياء، ومطلوبة فيها، محليا وعربيا". مؤكدة: "نلت لقب ملكة جمال العرب، خلال المدة من 2006 لغاية 2008، ضمن المسابقة التي تنظمها جامعة الدول العربية في مصر".
وأضافت: "أجد نفسي في التمثيل أكثر من الفنون الأخرى؛ لأنني أجيده أكثر من سواه ودرسته أكاديميا معززة الموهبة التي أنعم بها الرب عليّ"، متابعة: "وحتى لو لم أكن بهذا القدر من نعمة الجمال، كنت سأحقق ما بلغته من نجومية بإبداعي في استيفاء خياراتي وإعطاء حق الميادين التي أدخلها، فالإرادة تحقق الحلم بطريقة لا تعتمد الجمال". وبشأن تناغمها مع زملائها في "سلطان واميرة أكشن" أشارت الى أن: "ملاك المسلسل عبارة عن اسرة تفكر بما كتبه مؤلف المسلسل علي صبري، وتستجيب لرؤى المخرج د. علي حنون".
كلوديا نجاح زيا حنا، حاصلة على شهادتي بكالوريوس، الاولى في الإخراج والتمثيل، والثانية في "البزنس" من الجامعة الاميركية في القاهرة، ولها عشر تجارب درامية في مصر واثنتان في العراق

1339

كنائس بغداد بين الفوضى والاهمال والاهتمام  الاعلامي

عنكاوا كوم –خاص
في الوقت الذي نشر  فيه احد الناشطين من المقيمين في العاصمة العراقية (بغداد) صورة لمدخل احدى الكنائس التاريخية  القائمة في المدينة وقد تحول مدخلها الى مراب للدراجات النارية  والفوضى العارمة  ابرزت  عدد من صحف العاصمة اهتمام غير مسبوق من  جانب امانة بغداد والدوائر التابعة لها  على تاهيل وتجميل  محيط الكنائس  ودور العبادة ..واستغرب الناشط على موقعه التواصلي (الفيس بوك )من ان  الكنيسة التي تقع في احدى المواقع الرئيسية بالعاصمة  لم تحظى بمحطة من محطات زيارة البابا  التي  شملت كنيستين من كنائس العاصمة وذلك مطلع الشهر الماضي  والا  لم يكن حالها  وواقعها يروى من خلال الصورة التي تم نشرها .. وكان امين بغداد علاء معن بحسب صحيفة الصباح شبه الرسمية  قد  اجرى جولة تفقدية برفقة الكاردينال مار لويس روفائيل الأول ساكو بطريرك الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية في العراق والعالم للاطلاع على واقع الكنائس في العاصمة، اذ زارا كنيسة (ام الاحزان الكلدانية) قرب سوق الشورجة وسط بغداد وكنيسة (ماركوركيس الكلدانية) بمنطقة زيونة ومشروع بطريريكية بابل الكلدانية بجانب الرصافة ".
واشار معن، الى ان " هذه الاماكن تعد مركزاً مشعاً وسط بغداد وبقعة رائعة يجب الاهتمام بها لما تمثله من عمق تأريخي وتراثي في بغداد والعراق وهي مؤسسة منذ سنوات طوال تمتد لمئات السنين يجب الحفاظ عليها وعلى جماليتها", مبيناً ان " الايام المقبلة ستشهد تطوير الكثير من المواقع الدينية ودور العبادة في العاصمة بغداد ".
من جانبه، اعرب الكاردينال مار لويس روفائيل الأول ساكو عن "امتنانه بالاهتمام الابوي من قبل امين بغداد عاداً أياه دوراً مهماً ومطمئناً للمكون المسيحي بان هناك من يفكر بهم وبمكانتهم ودورهم ويحترم تراثهم ما يعزز المحافظة على العيش المشترك والاخوة بين المكونات ويخلق طمأنينة بين الجميع".

1340
الصباح تسلط الضوء ازاء اقدم اديرة العراق
عنكاوا كوم-الموصل –خاص

 ابرزت صحيفة الصباح شبه الرسمية  تحقيقا موسعا اجرته مندوبة الجريدة نورا خالد حول اقدم اديرة العراق وهو دير مار متى حيث نشرت الجريدة استطلاعها تحت عنوان (دير مار متى ...معمار وتاريخ وحكايات ).. وتناولت الصحفية  نورا خالد عبر  حديثها الى مطران الدير مار طيمثاوس الشماني عددا من المحطات التاريخية التي مر بها الدير الذي يرقى تاريخ تاسيسها للقرن الرابع الميلادي  اضافة الى  ما تناوله كاهن كنيسة بعشيقة  الاب دانيال بهنام  تجاه عمارة الدير وموقعه التاريخي المميز.

نص التحقيق

 بغداد : نورا خالد
منطقة جبلية وعرة المسالك حبتها الطبيعة بجمالٍ أخاذ تحتضن أحد الأديرة الأثرية في العالم وهو “ دير ما متى” . أتاح هذا المكان الشاهق على جبل مقلوب ، فرصة لا توصف من المتع البصريَّة والنفسيَّة للمشاهد والزائر فهو يطل على مساحات شاسعة من الخضرة والتلال والصخور ويطل على بيوتات وقرى تبعد عشرات الكيلومترات عنه.  يعد دير مار متى مركزاً لأبرشية مار متى للسريان الارثوذكس التي تضم تحت كرسيها كلا من برطلة، بعشيقة، بحزاني، ميركي، مغارة ومجمعي الفاف والبركة.
معلومات وافرة عرضها أمامي رئيس أبرشية “دير مار متى” ورئيس الدير الناسك للسريان الارثوذكس المطران مار طيمثاوس موسى الشماني، موضحاً “يقع الدير على مسافة 35 كيلو متراً شمالي شرقي مدينة الموصل وهو من الأماكن الأثريَّة التاريخية في العراق ومن المزارات الدينيَّة المقدسة العائدة للسريان الارثوذكس ومن أشهر الأديرة المسيحيَّة صيتاً ومكانة أسسه القديس مار متى الناسك السرياني في غضون القرن الرابع الميلادي وتعين أول رئيس عليه وانضوى إليه بضعة آلاف من الرهبان والمتوحدين من نينوى وبلاد العراق
وفارس”.
مبيناً “لا نعلم التصميم الأول لهذا الدير بسبب الغزوات والكوارث التي ألمَّتْ به فانعدمت فيه الآثار الفنيَّة واندثرت النقوش والزخارف.. أما الباقي الى يومنا هذا من أجزائه الأولى والأصليَّة فهو المذبح وبيت القديسين وهما جزءٌ من الكنيسة، قلاية القديس مار متى والصهاريج وبعض الكهوف
والصوامع”.
 
الديرعبر التاريخ
بعد مرور 100 عام تقريباً على تأسيس الدير أصيب بحريق هائل عام 480 م، وعلى إثر ذلك قضي عليه وأبيدت معالمه وترك قاعاً، وفي نهاية القرن الخامس عشر عاد إليه بعض الرهبان واستأنفوا الحياة النسكية ورمموا الدير المحترق حتى برز اسمه من جديد في العام 544 م، فواصل مسيرته التاريخيَّة بصورة منتظمة وفي العام 1171 م هجر بسبب الاعتداءات وبقي مهجوراً حتى عام 1187 ثم استؤنفت فيه النشاطات الكنسيَّة في شتى المجالات وفي العقد الأخير من المئة الرابعة عشرة ظهر تيمورلنك الطاغية وتضعضعت أحوال الدير في عهده وانتهى به الأمر الى أنْ أمسى مأوى لبعض المجرمين الذين استوطنوه مدة من الزمن، ونتيجة لذلك تشرد الرهبان وظل الدير مهجوراً منسياً مدة تنيف على المئة وخمسين سنة ثم أخذ يلمع ذكره مرة أخرى بشكلٍ خافتٍ في نهاية القرن السادس عشر وأوائل القرن السابع عشر الميلادي ثم يتوهج بعد عام 1660 أي في العهد العثماني الثاني فتتسلسل أخباره من ثم حتى يومنا هذا ويسير سيراً طبيعياً خلال الفترة الواقعة ما بين عام 1833 – 1846، إذ تولاه الخراب على إثر غارة محمد باشا (ميراكور) وخلا من السكان اثنتي عشرة سنة”.
 وفي العام 1970 - 1973 تجدد الدير تجدداً متيناً بكامل أجزائه، إذ تم إيصال التيار الكهربائي وتبليط الطريق المؤدي إليه من مفرق عقرة والبالغ عشرة كيلومترات، كما بلط طريق آخر يربط الدير بالطريق العام وهو اليوم يعدُّ منطقة دينيَّة وأثريَّة.
 
مكتبة الدير ومدرسته
وتابع رئيس الدير المطران الشماني قائلاً “يحتوي الدير على مكتبة تضم كتباً مقدسة جليلة نفيسة من القرن الخامس الميلادي كانت تعدُّ في طليعة خزائن الكتب السريانية ثم اندثرت ثم أخذت تبرز الى عالم الوجود ثانية في القرن السابع الميلادي وذاع أمرها وانتشر خبر مخطوطاتها في حدود سنة 800 ميلادية حتى عام 1171 م ونتيجة الهجمات على الدير اضطر الرهبان أنْ يحملوا الكتب ويغادروا الى الموصل وبعد العام 1241 م نقلت الى خزانة والي الموصل بدر الدين لؤلؤ، وفي 1369 م هوجم الدير ونهب ومكتبته الثمينة، إلا أنهم في سنة 1846، استطاعوا جمع زهاء ستين مصحفا”.
مبينا أنَّ “هنالك عدداً وفيراً من مخطوطات هذه المكتبة التي توزعت بين متاحف العالم، منها على سبيل المثال المصحف السرياني الثمين للانجيل الذي أنجزه الراهب مبارك البرطلي سنة 1220 بالقلم الاسطرنجيلي البديع وزينه بـ54 صورة جميلة ملونة في غاية التأنق والإتقان وأوقفه على مذبح دير مار متى بجبل الفاف، أما مخطوطات مكتبة الدير المحفوظة في خزائنه اليوم فهي (العهد الجديد) بعمودين الأول سرياني بالقلم الغربي والثاني تم نقله الى العربي بخط النسخ عام 1177م، وانجيل كنسي سرياني بالقلم الغربي وبحسب النقل الفيلوكسيني والحرقلي نسخ العام 1222 م، كما يضم بعض أسفار العهد الجديد بالقلم الاسطرنجيلي على الرق”.
مشيراً الى أنَّ “مدرسة الدير ازدهرت خاصة في المئتين السابعة والثامنة، ومن أشهر تلامذتها مار ماروثا التكريتي وراميشوع وجبرائيل ولدا اللغوي الكبير والربان سبروي جد الملفان الربان داؤد بن فولوس ال بيت ربان، وقد أسهم أساتذة هذه المدرسة وتلامذتها بالحركة العلمية في العصر العباسي وتابعت سيرها حتى انقضاء القرن الثالث عشر ومن أساتذتها في الفترة الأخيرة مطران الدير مار سويريوس يعقوب البرطلي 1241 م والمفريان العلامة ابن العبري
1286 م”.
 
عمارته وموقعه
يحدثنا القس دانيال بهنام دانيال كاهن كنيسة مارت شموني للسريان الارثوذكس في بعشيقة عن بناء الدير وموقعه قائلاً: “مبني الدير بحجر الحلان متخذاً شكل مستطيل مساحته خمسة آلاف متر مربع بطول 100 متر وعرض خمسين متراً، ويضم 63 غرفة مخصصة للزوار الذين ينوون تمضية يوم أو أكثر داخل الدير، فضلاً عن 10 غرف أخرى مبنية على شكل جناح مخصصة للمطران والرهبان، كما يضم المكان مكتبة ومخازن ومطبخاً وغرفة
طعام”.
ولفت الى أنَّ “طراز البناء شرقي محض حيث الباحة الوسطيَّة المفتوحة نحو الفضاء تحيط بها الغرف وتنتشر الأعمدة والدلكات والطارمات ويقوم البناء على طابقين وهناك تتوزع أعمال ريازة ونقوش تضفي على المعمار قدراً كبيراً من الأبهة ويلاحظ أنَّ النسبة العظمى من الأديرة القائمة حالياً أخذت ريازتها وطراز بنائها من هذا الدير، ويرتفع المكان من قاعدته الى قمته بنحو 65 متراً، هناك عين ماء تقع أسفل الجبل شرقي الدير وقد ركبت عليها مضخة لسحب المياه الى خزان في أعلى الدير وهي عين تتميز بعذوبة مائها، وآخر المعالم التي يمكن الإشارة إليها هي المغارة الكبيرة التي كانت تستعمل في السابق لإيواء الماشية”.
وأضاف القس دانيال “يبعد الدير عن الموصل مسافة 35 كم وعن ناحية بعشيقة مسافة 10 كم وهو على ارتفاع 2400 قدم وقد تم بناؤه في القرن الرابع الميلادي وتعاون على عمارته 20 ألف عامل واستغرقت مدة البناء زهاء 20 سنة من ضمنها المدة التي استغرقها شق الطريق المعروف باسم (الطبكي) وهو عبارة عن شارع طويل يصعد الى الدير صعوداً حلزونياً في بعض الأحيان ومتعرجاً في أحيان أخرى، ولا بُدَّ خلال عملية الارتقاء قطع 35 استدارة”.
تسترعي الطريق المستديرة الصاعدة الى المكان الانتباه والالتفات الى اليسار قبل الوصول الى الدير بأمتارٍ قلائل، ففي هذه الجهة اليسرى من الطريق وهي جهة الجبل والدير، يقع كهفان كبيران متجاوران تتساقط من سقفيهما حبات الماء على صورة قطرات مطرية متباطئة النزول وهي قادمة من منافذ ومسارب الصخور
الجبليَّة.

https://alsabaah.iq/44595/%D8%AF%D9%8A%D8%B1-%D9%85%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D8%AA%D9%89-%D9%85%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%B1-%D9%88%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D9%88%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D8%AA

1341
العلاف يستذكر  رحيل بطي ..ماذا كتب عنه ؟
عنكاوا كوم-خاص
استذكر المؤرخ الاكاديمي  ابراهيم العلاف  ذكرى رحيل  الوزير والصحفي العراقي المعروف روفائيل بطي  التي تصادف هذا العام 65  عاما ..وابرز العلاف في سياق مقالة موسعة نشرها على موقعه التواصلي على (الفيس بوك ) محطات  شهدها بطي خلال حياته الحافلة لاسيما توليه وزارة  الدعاية والاعلام  مشيرا  بانه وثق تلك المحطات في سياق رسالته للماجستير اضافة  للكتاب الذي اصدره والذي نشر تحت عنوان ( نشاة  الصحافة العربية  في الموصل ) وفيما يلي نص المقال :
روفائيل بطي أول وزير للاعلام في العراق في ذكرى وفاته ال65 
 ابراهيم العلاف
منذ خمسين سنة ، وانا اكتب عنه . كتبت عنه مثلا في رسالتي  للماجستير عن ولاية الموصل ، وكتبت عنه في كتابي (نشأة الصحافة العربية في الموصل) ، وكتبت عنه في مقالاتي عن تاريخ الصحافة العراقية وتطورها واعرف قيمته الفكرية والصحفية فهو أول من أرخ للصحافة العراقية في كتابه عن صحافة العراق ، وفي كتابه عن الادب العربي في العراق وفي جهده لاصدار كتاب (تقويم العراق)  وفي جمعه لخطب  الملك فيصل الاول . روفائيل بطي 1901-1956 ، رمز من رموز الثقافة العراقية المعاصرة . ويمكن ان نعتبره اول وزير للثقافة والاعلام في العراق ، وكما ترون في الصورة وهي لوزارة الدكتور فاضل الجمالي 1953- 1954  مع الملك فيصل الثاني ملك العراق 1953-1958 عندما اختاره الدكتور فاضل الجمالي ليتولى شؤون ما كان يسمى انذاك الدعاية والاعلام . ويكفيه فخرا انه صاحب جريدة (البلاد) البغدادية ذات الشهرة الواسعة صدرت سنة 1929 واستمرت تصدر (29 ) سنة وكانت جريدتي المفضلة .
كتب عنه المرحوم الاستاذ حميد المطبعي في (موسوعة أعلام وعلماء العراق) ، وقال انه رائد من رواد الصحافة العراقية ، مؤرخ للادب هو روفائيل بطرس عيسى بطي وبطي ( بطرس)   وال بطي اسرة موصلية عريقة كتب عنهم الاستاذ بهنام حبابة في كتابه (الاسر المسيحية في الموصل ) .
 ولد  روفائيل بطي في الموصل سنة 1901 وتخرج في مدرسة الاباء الدومنيكان سنة 1914 . عين معلما في مدرسة مار توما للسريان الارثودكس
 وكان يعشق العمل الصحفي  لهذا  ترك الموصل واستقر ببغداد فواصل دراساته ودخل كلية الحقوق وتخرج فيها سنة 1929 وكان من رواد مجلس العلامة الاب انستاس الكرملي ببغداد وكان يكتب في الصحافة باسمه وباسماء مستعارة من قبيل (محب للسلام ) و( خالد ) و( فتى العراق ) ، ورأيت الكثير من المقالات في صحف الموصل وبغداد تحمل  تواقيعه المستعارة هذه .
كتب في جريدة (العراق) البغدادية ، وعمل رئيسا لتحريرها ، وكان صاحب الجريدة  صديقه الصحفي الكبير الاستاذ رزوق غنام . كما رأس تحرير جريدة (الحرية ) ، وفيها كتب سلسلة من المقالات عن الادب الحديث في العراق ثم جمعها في كتاب بعنوان (الادب العصري في العراق) وهو كتاب قيم لدي نسخة منه في مكتبتي .
عمل موظفا في مديرية كانت تسمى (مديرية المطبوعات ) كانت تقوم مقام وزارة الاعلام وفصل من وظيفته لانه كتب العديد من المقالات التي تدعم الزعيم المصري المتحرر سعد زغلول قائد ثورة 1919 في مصر . في سنة 1929 وبالتعاون مع صديقه جبران ملكون اصدر جريدة (البلاد) وكانت بحق مدرسة في الصحافة المتميزة وقد تعرض للاعتقال بسبب مواقفه الوطنية وانتخب نائبا في البرلمان 1935 و1939 و1948  عن البصرة ثم عن بغداد مع انه بالاصل من الموصل .
وفي سنة 1950 عين مديرا في وزارة الخارجية وفي سنة 1953 كما قلت انفا اختير وزيرا للدولة لشؤون الاعلام في وزارة الدكتور فاضل الجمالي وقد مارس المحاماة لفترة حتى سنة 1955 وعاد ليصدر جريدته (البلاد) التي اوقفها عندما اصبح وزيرا وتوفي سنة 1956 .
له عن امين الريحاني الكاتب والرحالة اللبناني المهجري كتابا اصدره سنة 1923 كما طبعت محاضراته التي القاها في معهد الدراسات العربية العالية في القاهرة عن تاريخ الصحافة العراقية في كتاب .
روفائيل بطي كان صحفيا متميزا صاحب قلم ولم يسقط القلم من يده الا عندما توفي رحمة الله عليه وجزاه خيرا وقد ترك اولادا من بعده اهتموا كوالدهم بالصحافة ولهم منجزاتهم منهم الاستاذ فائق والاستاذ سامي . اليوم 10-4-2021 تمر الذكرى ال ( 65) لوفاته وقمين بنا الاحتفاء به والوقوف عند ما قدمه للصحافة العراقية والادب العربي والثقافة العربية .ولاادري هل كتبت عنه رسالة ماجستير او اطروحة دكتوراه فهو  يستحق ذلك فما قدمه لبلده وامته كثير ومهم .
*مؤرخ وكاتب عراقي
**في الصورة السادس من يمين الصف الاخير

1342
استهجان لتحويل كنائس الموصل المدمرة  لاستوديوهات  لمسلسلات رمضانية
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
استهجن مسيحيو مدينة الموصل  تحويل كنيسة  تناهز تاريخ تاسيسها 120 عاما  لان تكون استوديو لتنفيذ بعض مشاهد مسلسل يعرض حصريا على فضائية الشرقية خلال السباق الرمضاني . وابرز الفضائية المذكورة ضمن سياق حلقات مسلسلها الذي يحمل عنوان (دجلة وفرات .. حكايات من هوى بغداد) مشهدا منفذا في كنيسة الطاهرة الداخلية المعروفة بالقلعة والتي انشئت في عام 1893 لتكون مخصصة لطائفة السريان الارثوذكس . ويظهر في سياق المشاهد  ممثل يؤدي دور عنصر يتبع تنظيم داعش يقوم باختطاف  امراة ويصحبها للكنيسة المدمرة قبل ان تدور معركة في داخل الكنيسة  المذكورة ويعد هذا التدنيس الثاني يعد قيام مطرب مقام معروف باداء مواويل في  كنيسة مار توما الاثرية مدعيا عدم علمه بانها كنيسة  متذرعا باعتقاده بانها بيت موصلي قديم حيث قام بفعلته قبل نحو عامين .

1343
فجر اليوم اشتباكات بين البيشمركة و قوات الحشد الشعبي بمنطقة باصخرة في ناحية برطلة.

عنكاوا دوت كوم/Tweet by Zina Al Saab 🇮🇶 زينة الصعب on Twitter



1345

بايدن يعتزم تبني مصطلح الابادة الارمنية مما يشعل  الخلاف بين   تركيا والولايات المتحدة
عنكاوا كوم-خاص
تنذر الاجواء السياسية ما بين الولايات المتحدة وتركيا بمزيد من التوتر عشية  الذكرى السنوية لمذبحة الارمن التي من المؤمل استذكارها  بعد نحو اسبوعين  فيما ترقب الأوساط السياسية والإعلامية المهتمة بالشأن التركي ما سيحدث في الرابع والعشرين من شهر نيسان الجاري، وتتوقع مزيداً من التوتر الذي سيصيب العلاقات التركية الأميركية في ذلك التاريخ، يأتي ذلك في وقت يعتزم فيه الرئيس الأميركي جو بايدن، ممثلاً عن السلطة التنفيذية الأميركية، تبني مصطلح «الإبادة الأرمنية» في ذكراها السنوية التي توافق ذلك اليوم من كل عام.
وتبني الرئيس الأميركي المتوقع للمصطلح، سيفرض على السلطات والمؤسسات الأميركية اتخاذ مجموعة من الإجراءات والتدابير السياسية والثقافية والرمزية، التي قد تنشئ توتراً بين تركيا والولايات المتحدة.
القرار التنفيذي الأميركي المتوقع اتخاذه سيكون تتويجاً لقرار مجلس الشيوخ والكونغرس الأميركيين، في أواخر العام 2019، حين اعترفا بموجبه بالإبادة الجماعية الأرمنية، وقاما برعاية عدد من النشاطات لإحياء المناسبة، مما أحدث توتراً استثنائياً في علاقات البلدين.
وتُعد مسألة «الإبادة الأرمنية» من أكثر الملفات حساسية بالنسبة لتركيا، لأنها تمس تاريخها التأسيسي، وتدعم اللوبيات الأرمنية القوية «المناهضة» لتركيا في مختلف الدول الغربية، غير ما قد تفرضه من التزامات سياسية وأدبية ومالية على تركيا مستقبلاً، بشأن تعويض الضحايا وإعادة الممتلكات والمؤسسات الدينية والأراضي التي تمت مصادرتها.
وخلال سنوات الحرب العالمية الأولى (1914 - 1918) مارست السلطات العثمانية وقتها ما أسمته «حملات ترحيل» بحق الأرمن الذين كانوا مواطني الإمبراطورية العثمانية.
لكن الأحزاب والقوى السياسية الأرمنية والعالمية اتهمت السلطات العثمانية بتنفيذ حملة من الإبادة الجماعية بحق أبناء القومية الأرمنية في مختلف مناطق الإمبراطورية العثمانية، راح ضحيتها أكثر من مليون ونصف مليون أرمني، كانوا يشكلون أكثر من ثلاثة أرباع «المواطنين الأرمن» وقتئذ.
لكن الدولة التركية الحديثة، التي ورثت الإمبراطورية العثمانية، لم تعترف بتلك المجازر، واعتبرت أن عمليات القتل التي طالت الأرمن وقتئذ إنما كانت مجرد حالات موت عادية، بسبب حالات الترحيل التي تمت.

1346
حقوق الانسان تبدي  استغرابها من استثناء المسيحيين والمكونات الاخرى من قانون الناجيات من بطش داعش
عنكاوا كوم-خاص
 ابرزت وسائل اعلام عراقية  استغراب المفوضية العليا لحقوق الإنسان  من تغييرات طالت قانون “الناجيات الإيزيديات” في المسودة التي جرى التصويت عليها مؤخرا  في البرلمان، مؤكدة أن الفقرات التي جرى تغييرها تستثني مكونات أخرى طالها إجرام عصابات “داعش” الإرهابية.
واعادت جريدة الصباح شبه الرسمية نشر تغريدة  الناطق باسم المفوضية العليا لحقوق الانسان، علي البياتي، عبر حسابه في “تويتر”  حيث بين من خلالها : إن “قانون الناجيات المنشور في (الوقائع العراقية) لا يشمل أي ناجية من أي مكون آخر غير ‎الايزيديات، فالمادتان أولاً وثانياً حصرتا الموضوع بتاريخ الاختطاف 3 /8 /2014، وهو بعد اختطاف الأخريات، وحددت الأطفال الايزيديين فقط، كما أن ذكر الناجين من المكونات الاخرى لا قيمة له لأنهم قتلوا جميعا».
وأوضح البياتيفي حديثه للجريدة ”، أن “المفوضية استغربت من مواد القانون المنشورة في (الوقائع العراقية)، وهو مختلف عن المسودة التي نشرت قبل التصويت في البرلمان».
وبين أنه “بحسب الأرقام المتوفرة لدينا، فهناك أكثر من 1200 مواطن جرى اختطافهم من التركمان، وفيهم أعداد كبيرة من النساء ولم يعد منهم إلا عشرات، وهم بانتظار أي دعم وتعويض من الحكومة كحق من حقوقهم بحسب الدستور العراقي، إذ لم تقدم الحكومة أي شيء لهم الى الآن، فضلاً عن غياب دعم المنظمات الدولية التي توجهت للمجتمع الايزيدي، حصراً، في هذا الملف، وهذا يعد تمييزاً
واضحاً
وأضاف، أن “أكثر من ألف من العراقيين التركمان ينتظرون التحرير وخلاصهم من بطش العصابات الإرهابية، وهناك معلومات بشأن وجودهم في سوريا وتركيا وكل هذه الجهود توقعنا أن يدفع بها التشريع الجديد، فالقانون الذي جرى نشره في جريدة (الوقائع) صادم ولا يشمل التركمان وحتى الشبك والمسيحيين».
 

1347

الادباء السريان يطالبون  باقامة مديرية للثقافة السريانية  ضمن هيكلية وزارة الثقافة الاتحادية

عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
اختتمت في بلدة  عنكاوا اليوم (الاربعاء ) فعاليات مهرجان اكيتو  بنسخته الرابعة بعد ان كانت قد انطلقت  فعالياته في  مدينة بخديدا يوم امس  الاول حيث حفلت بالعديد من الانشطة   والفعاليات التي جسدت رسوخ ابناء شعبنا وارثهم المستقى من الحضارة النهرينية الخالدة .
وقال  اكد مراد نائب رئيس اتحاد الادباء السريان  في اتصال هاتفي  مع موقع (عنكاوا كوم ) ان مهرجان اكيتو اختتم بجملة توصيات  تم رفعها للجهات ذات العلاقة للشروع بتجسيدها ومن ابرزها  تجديد المطالبة  باقامة المديرية العامة للثقافة السريانية  ضمن هيكلية  وزارة الثقافة  والسياحة  والاثار العراقية  على ان يكون مقرها  في مركز قضاء الحمدانية بلدة بغديدا  لما تمثله من عاصمة للثقافة  السريانية التي طالها  الخراب  والدمار والجينو سايد الثقافي والانساني  ابان اجتياحها من قبل داعش الارهابي  عام 2014 فيما  اشار مراد الى ان  التوصيات تضمنت   المطالبة بادراج مهرجان اكيتو ضمن البرنامج الثقافي لوزارة الثقافة العراقية  فضلا عن ادراجه ضمن  برنامج وزارة  الثقافة والشباب في اقليم كردستان  مبرزا النية بتوسيعه  من خلال تنويع  فعالياته وانشطته ليرتقي الى مصاف المهرجانات الدولية  كما  لفت نائب رئيس اتحاد الادباء السريان  لمواصلة المطالبة  بتاسيس  الاكاديمية العلمية السريانية  في الاقليم  في ضوء قانون حقوق المكونات ذو الرقم 5 لسنة 2015 الفقرة2 من ثامنا  اضافة لمطالبة  كلا من  الحكومة العراقية  وبالاخص الحكومة المحلية بمدينة الموصل  في المحافظة على  الاثار  وحمايتها  كونها ارث وطني وانساني عالمي والحد من عمليات التجريف وازالة سور  نينوى الاثري  في المدينة .

1348
عام على رحيله ..فنانو العراق يبادلون الوفاء للراحل كامل ابراهيم
عنكاوا كوم –خاص
 
استذكر الفنانون العراقيون رحيل صديقهم الفنان كامل ابراهيم بمناسبة مرور عام كامل على وفاته.
ابراهيم الذي غيبه مرض عضال عن المشهد الفني كان قريبا من الجميع وولد رحيله حزنا كبيرا لدى الجميع.
ولم يمهل المرض ابراهيم كثيرا حيث توفي بسرعة كبيرة وتم تشييعه بمشاركة كبيرة من زملائه ومن محبيه قرب المسرح الوطني.
على ضفاف نهر دجلة اقامت نقابة الفنانين يوم الاثنين الماضي  حفلا استذكاريا لكامل ابراهيم شارك به الكثير من الفنانين.
الوقفة الاستذكارية التأبينية لإيقاد الشموع لم تشمل كامل ابراهيم بل جميع الذين رحلوا عام ٢٠٢٠ والى يومنا هذا من نجوم الفن العراقي.
وبدأ الحفل التأبيني بكلمة تعريفية عن الحدث ألقاها نقيب الفنانين العراقيين جبار جودي ومن ثم رفع الستار عن صور الراحلين والبالغ عددهم ٧٨ فنانا وفنانة من كافة محافظات العراق الذين غادروا الحياة عام ٢٠٢٠ والى يومنا هذا.
بعد ذلك كانت هناك فقرة للمايسترو كريم وصفي حيث عزف للحاضرين مجموعة من مؤلفاته.
وشهد التأبين حضورا ملفتا ونوعيا من شخصيات فنية وثقافية ونجوم الفن العراقي الكبار والشباب المميزين.
وكامل ابراهيم وُلد في البصرة ثم انتقل مع عائلته إلى بغداد(وتخرج من كلية الفنون الجميلة عام 1998) شارك بأول عمل درامي عام 1997 عندما اختاره المخرج محمد شكري جميل لبطولة المسلسل الدرامي التاريخي (حكاية المدن الثلاث) وكان ما يزال طالباً، قدم العديد من الأعمال في السينما المسرح والتلفزيون كما شارك في أعمال في سوريا ومصر، من أعماله مسلسل الزيبق، والسيدة، وبقايا حب، وحكايات المدن الثلاث، وصرخة التراب.
 

1349

قبل نحو شهر من ذكرى وفاته .. متحف وقبر عموبابا  يقترب من انجاز مراحله النهائية
عنكاوا كوم –خاص
ذكر  المهندس المنفذ لمشروع  متحف وقبر  شيخ المدربين عموبابا  بان المشروع يقترب من انجاز مراحله النهائية  حيث لم يتبق منه إلا مرحلة التشطيبات الختامية، بحسب ما ذكر المهندس المنفذ للمشروع يوسف ناصر.
 
واضاف ناصر في سياق بيان اطلع عنكاوا كوم على نسخة منه، إن "نسبة الإنجاز للمتحف بلغت 99% وبانتظار وصول الكؤوس والصور والمقتنيات الأُخرى التي لها علاقة بالإنجازات الرياضية التي تخلد ذكرى شيخ المدربين والتي ستبقى شاهداً على مر الأجيال:، مبينًا أنه "جرى تزويد المتحف بشاشتي عرض داتا شو من خلالها تستعرض حياة الراحل وتحكي قصة خلود الكرة العراقية التي كان بطلها دون منازع".
 
وأضاف ناصر، إن "تأهيل وإعمار المتحف يجري وفقَ التصاميم الحديثة، فضلًا عن تزويد المتحف بشاشة عرض خارجية وزراعة 5000م للمنطقة التي تحيط به وبالنصب الخاص بأبطال أُمم آسيا 2007 بكرة القدم
تجدر الاشارة الى  عموبابا  وافته المنية في احدى مستشفيات مدينة دهوك وذلك نهاية شهر ايار (مايس )عام 2009 ونقل جثمانه  وسط مظاهر تابينية فخمة في ملعب الشعب حيث وارى الثرى في قبر مخصص له

1350

اور  تشهد اطلاق  حملة غصن الزيتون بالتزامن مع الجهود لتطوير المدينة الاثرية
عنكاوا كوم –خاص
شهدت مدينة اور الاثرية  انطلاق حملة غصن الزيتون للتعايش السلمي حيث جرت الفعالية برعاية وفد  من المكونات العراقية  التي اسهمت باطلاق الحملة  تيمنا بزيارة بابا الفاتيكان لمقام النبي ابراهيم الخليل في المدينة المذكورة مشددين على اهمية تكريس اور كمركز للديانات التوحيدية وحوار الاديان.
وكانت  اللجنة المشكلة في الأمانة العامة لمجلس الوزراء عن مقترح لاستحداث دائرة خاصة بتطوير مدينة أور الأثرية قد انطلقت بالتزامن مع حملة غصن الزيتون  فيما اشار  مدير مكتب الاتحاد الدولي لإعلام الاقليات وحقوق الانسان في ذي قار الدكتور علي زغير عبر تصريحات صحفية ان "وفداً من اتحاد الاقليات الدينية في العراق قام بزيارة مدينة اور الاثرية ظهر يوم الجمعة  الماضية ضمن حملة زرع غصن الزيتون التي تدعو لإشاعة الامن والاستقرار والتعايش السلمي بين المكونات العراقية "، مبينا ان "فعاليات الحملة التي جرى تنظيمها تحت شعار "ان لم يكن أخا لك في الدين فهو نظير لك في الخلق" تتضمن اقامة نشاطات مجتمعية ودينية في مدينة اور وفي مندي الصابئة المندائيين بالناصرية.
ومن جانب آخر اعلنت اللجنة العليا المعنية بتطوير مدينة أور الأثرية والمشكلة في الأمانة العامة لمجلس الوزراء، عن مقترح لاستحداث دائرة مستقلة لإدارة المدينة المذكورة. وذكر بيان للجنة تلقى(عنكاوا كوم  )نسخة منه "خلال الجلسة الثانية التي عقدت الخميس، برئاسة نائب الأمين العام لمجلس الوزراء فرهاد نعمة الله حسين، تم بحث آليات الشروع بتطوير المدينة، مع الجهات ذات العلاقة"، واضاف ان "جدول أعمال الجلسة الثانية تضمن مناقشة مقترح وزارة الإعمار والإسكان والأشغال والبلديات العامة، بشأن استحداث وحدة إدارية مستقلة أو دائرة خاصة بمدينة أور الأثرية ومنحها الصلاحيات والتخصيصات المالية اللازمة".
.

1351
كلوديا حنا   تؤدي دور اميرة اكشن على الفضائية العراقية خلال شهر رمضان
عنكاوا كوم-خاص
تدخل الفنانة العراقية المعروفة  كلوديا حنا  السياق الدرامي الرمضاني عبر مسلسل قامت بانتاجه شبكة الاعلام العراقية بعنوان سلطان واميرة اكشن  حيث اكد مدير الانتاج الدرامي في شبكة الاعلام العراقي وديع نادر، انه تم انتهاء العمل بالحلقة العشرين من المسلسل  المذكور  ليكون  جاهزا للبث خلال شهر رمضان المبارك.
 
 وأوضح نادر في تصريحات صحفية  ان "هذا المسلسل من تأليف علي صبري واخراج علي حنون، وتظهر فيه أربع شخصيات ثابتة منهم ، يجسدها الفنانون، احسان دعدوش وزوجته في المسلسل كلوديا حنا ، إضافة الى "أحلام" وهي اخت الزوجة التي تؤدي دورها الإعلامية جيهان الطائي وزوجها في هذا العمل الفنان ذو الفقار خضر".
وفي سياق متصل عبرت الفنانة كلوديا حنا عن سعادتها بالعمل في مسلسل "سلطان وأميرة أكشن"، مؤكدة انها "تلعب دورا كوميديا في هذا المسلسل لأول مرة ، وان مشاركتها في هذا العمل تعد التجربة الثانية لها مع الدراما العراقية".
 
 ولفتت الى انها "مستمتعة بدور "اميرة" زوجة سلطان في المسلسل، وهي تشاركه أحلامه والمشاكل التي يقع فيها".
 

1352

الالقوشيين ينفون وجود دير وكنيسة للارمن في الناحية تنوي محافظة نينوى  اعمارهما
عنكاوا كوم-نينوى –خاص
نفى عدد من اهالي ناحية القوش وجود دير وكنيسة تابعة للارمن في مركز الناحية .. جاء نفي اهالي الناحية في ضوء ما اعلنته جريدة الدستور البغدادية من تصريح منسوب لمحافظ نينوى نجم الجبوري  بشان الشروع  باعمار كنيسة  ودير يعودان  لطائفة الارمن  في ناحية القوش  شمال الموصل . وبين الجبوري في سياق التصريح المنسوب اليه والمنشور بعدد الجريدة الصادر يوم امس (الاحد)  ان احدى شركات  الاعمار  في وزارة الاعمار  والاسكان  بالتعاون مع الجهد الهندسي في بلديات المحافظة  باشرت باعمار  كنيسة  الارمن والدير  بعد ان طالهما اجرام داعش الارهابي .

1353

ناشط عراقي متخصص بالمكونات  يدعو  كلدانيو  ميشيغان واشوريي شياكاغو  للاستثمار في سهل نينوى

عنكاوا كوم-خاص
دعا الناشط المتخصص بشؤون المكونات الاكاديمي سعد سلوم النخب  المسيحية للاستثمار في مناطق سهل نينوى  لامتصاص البطالة المتفشية  وانعاش المنطقة المنكوبة ..وابرز سلوم في سياق مقالة نشرها بجريدة المدى تحت عنوان (انقاذ سنجار  ام انقاذ العراق ) بان توظيف  الدياسبورا  المسيحية  لموديل مدن  ما بعد النزاع  في سنجار  وسهل نينوى  ضمن معادلة  تجعل من هذه المنافسة  ثقافة تشمل  مناطق العراق ككل  مبينا بان الرغبة في هذا الامر تنسحب على  نخب الكلدان  في ميشيغان  والاشوريين في شيكاغو  في الاستثمار في سهل نينوى  اذا رات مثل  هذا الامل  ينمو انطلاقا من سنجار .

1354

انطلاق مهرجان اكيتو في بلدة بغديدا بنسخته الرابعة
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
انطلقت صباح اليوم (الاحد) فعاليات مهرجان اكيتو الرابع  والذي يقيمه اتحاد الادباء السريان بالتعاون مع مكتب الثقافة السريانية في الاتحاد العام للادباءوالكتاب في العراق .وقال الشاعر زهير بردى  مسؤول المكتب الثقافي السرياني في الاتحاد العام للادباء والكتاب في العراق في اتصال هاتقي مع (عنكاوا كوم)ان المهرجان انطلق وسط فعاليات مميزة لهذا العام منها محاضرتين عن مدلولات ومضامين الاحتفال براس السنة البابلية الاشورية يقدمها كلا من الاكاديمي  العراقي المعروف  عامر الجميلي  الى جانب  المؤرخ بينامين حداد كما سيتضمن المهرجان عددا من القراءات الشعرية لشعراء شعبنا  فضلا عن فعاليات فلكلورية وتراثية .

1355
اوديشو يعلن عن اعتذاره للجوية عن مواصلة تدريبه
عنكاوا كوم-خاص
اعلن المدرب العراقي ايوب اوديشو عن اعتذاره لادارة فريق نادي القوة الجوية عن مواصلة تدريبه  عشية تحقيقه للتاهل للمشاركة بدوري ابطال اسيا في مباراة الملحق التي  خاضها بمواجهة فريق نادي الوحدة السعودي  والتي انتهت لصالح الفريق العراقي بفضل ركلات الترجيح .. وبرر اوديشو اتخاذه لقرار الاستقالة  نظرا لظرفه الصحي فيما عبرت ادارة الفريق الجوي عن تمسكها  باوديشو معربة عن منحه المهلة الوافية لاعادة التفكير بقرار الاستقالة .من جانب اخر دعا المدرب السلوفيني ستريشكو كاتانيتش  مدرب المنتخب العراقي كلا من ريبين سولاقا وجستين ميرام لصفوف المنتخب  للاستعداد للمباريات المتبقية للمنتخب في اطار التصفيات المزودجة والتي سيخوضها بطريقة التجمع في مملكة البحرين في شهر حزيران (يونيو ) القادم ضد كلا من منتخبات كمبوديا وهونغ كونغ اضافة للمنتخب الايراني .

1356
البطريرك ساكو: المصالحة وبناء الثقة هما مسألتان أساسيتان للتعايش السياسي في العراق

عنكاوا دوت كوم:موقع البطريركية الكلدانية:فاتيكان نيوز

 

“الأخوة والتنوع هما الأساس الإنساني والأخلاقي الأساسي للتعايش” هذا ما قاله الكاردينال لويس روفائيل ساكو، بطريرك بابل الكلدان، في مقابلة له مع صحيفة “الأوسيرفاتوريه رومانو” تذكر فيها بفرح وامتنان زيارة البابا فرنسيس الرسوليّة إلى العراق.

 

في جوابٍ على سؤال حول معنى هذه الزيارة بالنسبة له وللمسيحيين في العراق قال الكاردينال ساكو كنت أعلم أن البابا فرنسيس يريد زيارة العراق، لكنني بصراحة لم أتوقع ذلك في هذه الفترة بالذات، نظرًا للوضع الغامض الناجم عن وباء كورونا. لقد فاجأنا تصميمه، إنَّ الأب الأقدس يملك موهبة المفاجأة. أعتقد أنه شعر في قلبه بالحاجة إلى المجيء لكي يحمل التعزية والرجاء للعراقيين الذين عانوا الكثير. وبالتالي فقد قام بعمل جيد. لقد فرحنا جدًّا بزيارته، لقد أثّر البابا في الجميع: مسيحيون ومسلمون، والعراق كان خلال اقامته جنة صغيرة بعد جحيم طويل ونتمنى أن يبقى هكذا دائمًا!

 

أضاف البطريرك الكلداني مجيبًا على سؤال حول إن كان من الممكن تحقيق دولة علمانية في العراق وكم من الوقت ينبغي الانتظار، وقال: أعتقد أن الحل هو نظام علماني يقوم على المواطنة فقط وليس على الدين. لن يكون لدول الشرق الأوسط مستقبل بدون فصل الدين عن الدولة. إنهما شيئان مختلفان. في دولة علمانية، يمكنك أن تكون مسلمًا أو مسيحيًا، ويمكنك الذهاب إلى المسجد أو إلى الكنيسة، والصيام وإدارة حياتك وفقًا لمعتقداتك، وليس للدولة الحق في منعك من القيام بذلك … ولا تستطيع أن تجبرك على القيام بذلك. تمامًا كما لا يمكنها أيضًا أن تمنعك أو تهتم من أن تصبح متدينًا. لن تُقطع يدك إذا سرقت ولن تدخل السجن إذا فطرت في رمضان. ولن تعاقبك الدولة إذا اخترت هذا الدين أو ذاك. إنَّ العراق مستعد لأن يكون علمانياً والشباب يتظاهرون مطالبين بالوطن والمساواة. إنَّ الطائفية في العراق قد نشأت عمداً بعد سقوط النظام القديم.

 

تابع الكاردينال ساكو مجيبًا على سؤال حول ما تقوم به الكنيسة الكلدانية لإقناع المسيحيين بالعودة إلى ديارهم بعد اضطهاد ما يُعرف بالدولة الإسلامية وقال إنَّ عودة المسيحيين واجب على الحكومة العراقية وسيكون ذلك ممكنا عندما تكون الظروف مواتية والأمن والاستقرار والخدمات مضمونة. عندها سيتشجّع المسيحيون والأقليات الأخرى على العودة إلى وطنهم، لكن برأيي هذا مشروع طويل الأمد.

 

ومجيبًا على سؤال حول إن كانت زيارة البابا فرنسيس إلى العراق يمكنها أن تساهم في إحداث تغيير في البلاد، وقال يجب أن تتغير ذهنيَّة قَبليَّة معينة غارقة في الانتقام والعدالة. إن الذي يغفر هو أقوى من المُنتَقِم. يجب أن نغفر ونتصالح من أجل الخير العام، كما فعل نيلسون مانديلا في جنوب إفريقيا. هناك حاجة لثقافة جديدة منفتحة تحترم التنوع من أجل تحقيق التقدم. لقد تحدث البابا فرنسيس عن الأخوَّة الإنسانية والروحية أيضًا، وبالتالي من الضروري احترام التنوع والتعاون من أجل عالم أفضل، يتمتع بمزيد من السلام والكرامة.

 

تابع غبطته مجيبًا على سؤال حول ما هو المطلوب لتسهيل التعايش المتناغم بين الأديان وإن كان مقتنع بأنه يمكن للمسلمين والمسيحيين أن يعيشوا سويًا على الرغم من الجراح التي سببها المتطرّفين وقال نحن المسيحيين لدينا دعوة: علينا أن نساعد الآخرين على الانفتاح، ويجب أن نكون مستعدين وشجعان وألا نخاف. وكراعٍ أكرر أنّه على الكنيسة واجب توضيح الإيمان بطريقة واضحة. هناك حاجة للحوار والاحترام. إنَّ الوحدة لا تعني التوحيد. لقد تحدث البابا في العراق مرارًا وتكرارًا عن الأخوة والتنوع. وكلماته التي جاءت من الإيمان ومن قلبه بالبساطة والعفوية غيرت قد غيّرت الناس. هناك احترام كبير الآن، ولكن على القادة السياسيين أن يتغيروا أيضًا.

 

ومجيبًا على سؤال حول إلى أي مدى يمكن أن يكون دعم الكاثوليك والمجتمع الدولي حاسمًا في خلق مناخ من السلام والصفاء وقال لقد رسم البابا فرانسيس “وثيقة عظمى” خلال لقاءاته ومن خلال كلماته، والآن يعود الأمر إلينا لوضعها موضع التنفيذ. وقد شكلت الحكومة العراقية لجنة فورًا بعد الزيارة الرسولية وكذلك الكنيسة الكلدانية أيضًا. ولدينا ثقة ورجاء.

 

وحول كيف يمكن تعزيز الأخوَّة في بلد تعذبه الاشتباكات المسلحة والعنف، أجاب غبطته: نحن المسيحيين الذين نشأنا مع المغفرة لنا دور كبير وهو أن نغفر. إنَّ المصالحة وبناء الثقة هما مسألتان أساسيتان للتعايش السياسي. إنَّ الأشخاص البسطاء مستعدون للتغيير، لكني أكرر أن العقبة الكبيرة هم السياسيّون الذين يحاولون رعاية مصالحهم، كما كرر آية الله العظمى السيستاني أيضًا خلال لقائه مع البابا فرنسيس.

 

وختم الكاردينال ساكو حديثه مع صحيفة “الأوسيرفاتوريه رومانو” مجيبًا على سؤال حول ما ستقوم به الكنيسة في العراق بشكل ملموس في المستقبل القريب وقال سنعمل على أربعة أهداف: بناء برامج تربوية وتدريسية من أجل تعزيز الأخوَّة بين العراقيين ووحدتهم الوطنية. تنظيم مبادرات توعوية للعراقيين حول تنوعهم من خلال ندوات ومؤتمرات وبرامج تلفزيونية مخصصة للحضارات والثقافات والأديان، من أجل إظهار النقاط المشتركة وتعميقها واحترام خصوصياتها، لأن ما يوحدنا هو أكثر بكثير مما يقسمنا؛ إنشاء مركز وطني يضم فصول دراسية ومكتبة متخصصة في قضايا الحوار بين الأديان؛ وأخيرًا تفعيل قانون العقوبات العراقي رقم 111 لسنة 1969 ومواده التي تلزم بحماية الأماكن المقّدسة ومنع الإساءة للأديان ورموزها بمعاقبة المعتدين عليها.

 

1357
رئيس  الهيئة المستقلة لحقوق الانسان في الاقليم :تشكيل  لجنة لبحث  تجاوزات  الاراضي

عنكاوا كوم-خاص
اعلن رئيس الهيئة  المستقلة لحقوق الانسان في الاقليم ضياء بطرس  عن صدور امر ديواني  من قبل مجلس وزراء  كردستان  لتشكيل لجنة برئاسته وممثلين عن المؤسسات والوزارات المعنية التالية ( رئاسة برلمان كوردستان ورئاسة مجلس الوزراء ورئاسة مجلس القضاء الاعلى ووزارة العدل ووزارة الزراعة ووزارة البلديات ووزارة المالية ) ،واضاف ضياء بطرس في منشور له على موقعه الشخصي على الفيس بوك اطلع عليه موقع (عنكاوا كوم ) بان اللجنة ستباشر بالاتصال باعضائها  لعقد اول أجتماع لبحث آلية العمل و وضع برنامج عمل اللجنة لإيجاد حل جذري لكافة المشاكل المتعلقة بالتجاوزات على الاراضي في بعض مناطق إقليم كوردستان وفق ما وردت في المذكرة المقدمة من قبل رئيس الهيئة مؤكدا في سياق المنشور بان اللجنة ستدرس خلال اجتماعاتها كافة الملفات لكافة المناطق تباعا وفق الالية التي سترسم من قبل اللجنة المذكورة وسوف نعلم الاطراف المتنازعة بذلك من اجل عودة الحق لأصحاب الحق وفق القانون
 


1358

اجتماع القيادة السياسية لتحالف الوحدة القومية

عنكاوا دوت كوم/تحالف الوحدة القومية
‎بحضور ومشاركة السيد وزير النقل والاتصالات في حكومة اقليم كوردستان آنو جوهر عبدوكا (رئيس تحالف الوحدة القومية و سكرتير تيار شلاما) اجتمعت قيادات الاحزاب المنضوية ضمن تحالف الوحدة القومية و المكونة للقيادة السياسية للتحالف في المقر العام في عنكاوا.

‎حضر الاجتماع كل من الاخوة المحترمون البرلماني روميو هكاري رئيس كتلة التحالف البرلمانية وسكرتير حزب بيث نهرين الديمقراطي و البرلماني جنان جبار حسيني رئيس حزب المجلس القومي الكلداني  وحضر بمعية الاخ روميو، الاخ المحترم عامر حزيران من قيادة حزب بيث نهرين و لم يتمكن الاخوة المحترمون السيد جون هداية (رئيس حزب تجمع السريان) و الاخ جورج توما ممثل حزب (الإتحاد الديمقراطي الكلداني) من الحضور لتواجدهم خارج اربيل.

‎تم التأكيد في الاجتماع على اهمية التمسك بثوابت العمل القومي المشترك والعمل الحثيث لتنسيق الجهود للمشاركة الفاعلة في انتخابات مجلس النواب العراقي المزمع عقدها في الشهر العاشر من العام الجاري ضمن تحالف واسع.

‎كما وناقش المجتمعون اهمية المشاركة الفاعلة لكتلة التحالف في عملية اعادة صياغة وكتابة مسودة دستور اقليم كوردستان واهمية تقديم مشروع متكامل يضمن حقوق ابناء شعبنا وامتنا من الناحية الدينية والقومية في هذا الدستور.

‎في نهاية الاجتماع تم التأكيد على تكثيف الجهود المشتركة للقوى المنضوية تحت لواء التحالف و المتكونة من:  ( حزب المجلس القومي الكلداني وحزب بيت نهرين الديمقراطي وحزب تجمع السريان وتيار شلاما وحزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني) في سبيل تمثيل شعبنا سياسيا و على جميع الاصعدة خدمة للثوابت التي بني عليها التحالف خدمة لابناء شعبنا.

‎تحالف الوحدة القومية
‎المقر العام
‎اربيل / عنكاوا

1359
المكتب السياسي لزوعا مستغربا : عدم دعوة رئاسة الاقليم احزاب شعبنا للاجتماع الذي عقدته اليوم مؤشر سلبي لا يتفق ومبادئ الشراكة السياسية
   

عنكاوا دوت كوم/زوعا اورغ/ اربيل

قال المكتب السياسي للحركة الديمقراطية الاشورية ان دعوة رئاسة الاقليم للاحزاب الكردية الى اجتماع الاحزاب والقوى السياسية في الاقليم  دون دعوة ممثلي شعبنا مكتفية بدعوة وزير الاتصالات في حكومة الاقليم والذي هو احد كوادر الحزب الديمقراطي الكوردستاني مؤشر سلبي لا يتفق ومبادئ الشراكة السياسية.

وقال المكتب السياسي للحركة في تصريح له اصدره اليوم الخميس ٨ نيسان ٢٠٢١  لموقع زوعا اورغ قال فيه : عقدت رئاسة اقليم كوردستان اليوم اجتماعاً مع الاحزاب والقوى السياسية في الاقليم لمناقشة العديد من الامور السياسية المتعلقة بالاوضاع الداخلية منها اعادة تفعيل لجنة كتابة الدستور والعلاقة مع الحكومة الاتحادية.

واضاف : استغربنا من توجيه رئاسة الاقليم الدعوة للاحزاب الكردية دون دعوة ممثلي شعبنا  للمشاركة في الاجتماع  مكتفية بدعوة وزير الاتصالات في حكومة الاقليم والذي هو احد كوادر الحزب الديمقراطي الكوردستاني والذي لا يمثل سوى المنتمين لحزبه وليس ممثلا لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري او ممثلا للمسيحيين كما سمي في الاعلام.

وتابع :  اذ نعبر عن استغرابنا من عدم دعوة ممثلي شعبنا في الاجتماع الامر الذي يعتبر  مؤشر سلبي لا يتفق ومبادئ الشراكة السياسية فانه ينتظر من القائمين على مثل هذه المبادرات او المساعي ملاحظة ذلك، خدمة للصالح العام واحتراما لارادة وحقوق الشركاء .

اربيل ٨ نيسان ٢٠٢١

المكتب السياسي

الحركة الديمقراطية الاشورية

1360
اوديشو ينتصر على قانون مكة ويعبر بفريقه لدوري ابطال اسيا
عنكاوا كوم-خاص
تجاوز المدرب العراقي ايوب اوديشو ملابسات قانون مكة  الذي يحظر على  غير المسلمين الاقامة بمدينة مكة المكرمة ليعبر بفريقه  الذي خاض مواجهة حاسمة ضد فريق الوحدة السعودي  اهلته لدوري ابطال اسيا  بكرة  القدم . وخاض فريق القوة الجوية الذي قاده المدرب اوديشو  مباراة حاسمة على ملعب الشرائع بمدينةمكة المكرمة ضد فريق الوحدة السعودي امتدت للاشواط الاضافية قبل ان يحسمها لاعبو الفريق الجوي بفضل ركلات الحظ الترجيحية .وبرزت حنكة المدرب اوديشو وتعامله مع دقائق المباراة  خصوصا بزجه للمهاجم ايمن حسين الذي سجل هدف التعادل الحاسم  لتمتد المباراة للاشواط الاضافية قبل ان يلجا لتغيير حارس المرمى فهد طالب بوليد محمد الذي  اسهم بصد ركلتي جزاء  لتنتهي المباراة بنتيجة 3-2 للفريق الجوي  العراقي .

1361
لاعب اكاد عنكاوا  فان شوقي  يحصل على التصنيف الاول  للاعبي منتخب العراق  بالريشة الطائرة
عنكاوا كوم-خاص
حقق لاعب فريق نادي اكاد عنكاوا  بالريشة الطائرة  اللاعب  ( ڤان شوقي يوسف) لاعب نادي على المركز الاول على مستوى  العراق في بطولة تصنيف لاعبي المنتخب الوطني العراقي والتي احتضنها  قضاء ( المحاويل ) بمحافظة ( بابل) و بمشاركة28 لاعب من جميع محافظات العراق حيث نجح يوسف باحراز الفوز في خمس مباريات وبدون اي خسارة ليصبح المصنف الاول  على مستوى لاعبي المنتخب الوطني العراقي 

1362
زوجة كاهن :قتلوا زوجي امامي  والشرطة قيدت الحادث ضد مجهول
عنكاوا كوم –خاص
 ابرزت زوجة الكاهن الشهيد يوسف عادل عبودي  ان  قتلة مجهولين قاموا بقتل زوجها في وسط العاصمة العراقية (بغداد)بواسطة كاتم صوت  واردوه قتيلا في الحال دون ان تتمكن الشرطة من معرفتهم ومحاسبتهم على ما اقترفوه .جاء ذلك في حديث متلفز ادلت به السيدة لمياء شيت اسكندر  لفضائية سريويو سات  عشية الذكرى الثالثة عشرة لاغتيال الاب يوسف عادل عبودي كاهن كنيسة السريان الاثوذكس في بغداد ..واضافت اسكندر في سياق حديثها  ان الشرطة وللمصادفة تواجدت بعد دقائق في محيط الحادث وقامت بنقل الاب  الى المستشفى حيث فارق خلالها الحياة .
https://www.facebook.com/SuryoyoSatOfficial/videos/237288054804327

1363

مواقع التواصل تشتعل بالمقارنة مع اهتمام المصريين ولامبالاة العراقيين بالاثار
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
انتقدت شرائح واسعة من ابناء شعبنا لامبالاة القائمين على الاثار خصوصا الازمة الاخيرة بتجريف سور نينوى  وتعدد الجهات التي ابرزت  غياب الاهتمام عن  اللقى الاثارية ومحاولة طمسها  وابرزت مواقع التواصل الخاصة بابناء شعبنا  مقارنات ازاء اهتمام المصريين للاثار والحفاوة التي جرى  ابرازها مع عملية نقل المومياوات  من متحف التحرير الى المتحف المنشيء حديثا بالفسطاط حيث قامت عجلات خاصة بنقل تلك المومياوات المرتبطة بالحضارة الفرعونية اضافة لمشاركة فناني مصر في العملية مع احتشاد ملايين المصريين لتحية تلك العجلات وهي تقوم بعملية النقل  حيث  ابرز عدد من رواد مواقع التواصل صورة من الحدث اضافة لابرازه صورة لالية ثقيلة تجرف سورا  من اسوار نينوى الاثارية في مدينة الموصل .

1364
عضو بالفريق العراقي المفاوض: الوفد لم يطلب من الأمريكان الانسحاب في جولات الحوار السابقة

   
عنكاوا دوت كوم - بغداد اليوم- متابعة
أفاد فوزي حريري، رئيس وفد إقليم كردستان في الفريق العراقي المفاوض بالحوار الاستراتيجي مع الولايات المتحدة الأمريكية، المقرر عقد جولة جديدة له يوم الأربعاء المقبل، بأن الوفد العراقي، وضمنه ممثلو الإقليم، لم يطالبوا في الجولات السابقة في عهد الرئيس الأميركي السابق دونالد ترمب بإخراج القوات الأميركية من العراق.
وقال حريري في تصريح صحفي تابعته (بغداد اليوم)، إن "من المقرر أن تعقد جولة الحوار الجديدة الأربعاء، ضمن دائرة تلفزيونية مغلقة، وسيمثل الإقليم الوفد ذاته المشارك في الجولة السابقة"، مبيناً أنه "من المتوقع أن يعود الحوار إلى نقطة الصفر، خاصة بعد تغيير الإدارة الأميركية، ومجيء الرئيس الديمقراطي جو بايدن، وسنعمل على معرفة توجهات هذه الإدارة بخصوص العراق".
وعن دور وفد الإقليم في المفاوضات، قال حريري إن "وفد الإقليم يعمل على تمثيل مطالب الإقليم ضمن الفريق العراقي، خاصة أن هذه المفاوضات رسمية بين بلدين، والإقليم كونه جزء من العراق يعمل ضمن الفريق العراقي، إضافة إلى بعض الجوانب المتعلقة بالإقليم بشكل خاص".
وعن مدى تناسق مطالب الإقليم مع مطالب فريق بغداد، خاصة فيما يتعلق ببقاء القوات الأميركية في العراق، قال حريري إن "مطالب سحب القوات الأميركية من العراق تبنتها جهات سياسية، مقابل أطراف سياسية أخرى تتبنى الإبقاء على هذه القوات، إلا أن الفريق العراقي المفاوض بجميع أعضائه لم يتبنَ إخراج القوات الأميركية من العراق".
وبيّن، أن "الفريق مكون من خبراء عسكريين وأمنيين وسياسيين، وهو يعمل على تقدير الحاجة لبقاء هذه القوات وفق معطيات علمية، من خلال دراسة الواقع العراقي، وجميع المعطيات تشير إلى حاجة القوات العراقية إلى دعم القوات الأميركية، من خلال الدعم المعلوماتي واللوجيستي، إضافة إلى الغطاء الجوي".
وأشار إلى إن "وفد الإقليم يتفق مع هذا التوجه، حيث نعتقد أن الإقليم ما زال بحاجة إلى دعم هذه القوات في التصدي للهجمات الإرهابية، وليس بإمكان قواتنا وحدها التصدي للمخاطر التي قد نتعرض لها".
وسيُعقد الحوار الاستراتيجي بين العراق والولايات المتحدة الأمريكية، في السابع من شهر نيسان الحالي، وسيشمل الأمن ومكافحة الإرهاب والاقتصاد والطاقة، بحسب ما أعلنته وزارة الخارجية الأمريكية.
ويوم السبت الماضي، أكد رئيس كتلة "بيارق الخير" النيابية، النائب محمد الخالدي، أن الوجود الأمريكي في العراق، يمكن حسمه من خلال تعديل الاتفاقية الاستراتيجية.
وقال الخالدي في حديث لـ (بغداد اليوم)، إن "الوجود الأمريكي في العراق اعتمد في المضمون العام على الاتفاقية الاستراتيجية بين بغداد وواشنطن التي تم توقيعها في 2011".
وأوضح، أن "الكرة الآن في ملعب الحكومة، حيث بإمكانها أن تعدل أو تلغي الاتفاقية وترسلها إلى البرلمان للتصويت والذي يحتاج إلى ثلثي أصوات النواب"، مبينا ان "من خلال هذا الاجراء يمكن حسم الملف الامريكي لان اي شي متعلق بتلك القوات والتحالف مرتبط بالاتفاقية المسماة بالإطار الاستراتيجي".
واضاف الخالدي، أنه "كما يمكن تعديل الاتفاقية الاستراتيجية من خلال اضافة فقرات او تعديل اخرى بما ينسجم مع مصالح العراق"، قائلاً ان "هذا الامر بحاجة الى رؤية شاملة للأوضاع بما ينسجم مع مستقبل البلاد والتحديات المحيطة به والخيارات التي تحفظ امنه واستقراره".
وفي وقت سابق، أكدت الولايات المتحدة الأمريكية، رغبتها في تعزيز التعاون، وتطوير العلاقة مع العراق للوصول بها إلى الاستقلالية الاقتصادية والسياسية.
وقال نيد برايس، المتحدث الرسمي باسم وزارة الخارجية الأميركية، في مؤتمر صحفي، إن الولايات المتحدة تضع في سياق شراكتها مع حكومة العراق الاتفاقيات التي تم إبرامها في الحوارات الاستراتيجية الماضية، وإنها تتطلع إلى تجديد الشراكة، وتحقيق النجاح في الحوار الاستراتيجي المقبل بين البلدين المقرر أن ينعقد الأربعاء.
وأكد برايس أن كثيراً من اتفاقيات الطاقة التي وقعتها الحكومة العراقية أيضاً مع بعض الدول الأخرى ستسمح لها في نهاية المطاف بتطوير اكتفائها الذاتي من الطاقة، مضيفاً: "نأمل في أن تنهي تلك الاتفاقيات اعتماد العراق على إيران".
وأشار إلى أن "تجديد الإعفاء من العقوبات مناسب للعراقيين، حتى يتم الاتفاق المقبل، ويمكن تحقيق وتنفيذ الاتفاقات، وتطوير قطاع الطاقة العراقي بشكل كامل".
وأضاف، إن "تمديد الإعفاءات لمدة 120 يوماً يأتي في سياق أننا نعتقد أنه من الممكن في غضون 120 يوماً أن تتخذ حكومة العراق إجراءات هادفة إلى تعزيز الاكتفاء الذاتي من الطاقة، وتقليل اعتمادها على الطاقة الإيرانية باهظة الثمن".
وتابع، أن "الشراكة الاستراتيجية مع حكومة العراق مهمة؛ لقد أجرينا جولتين، ونتطلع إلى الاجتماع المقبل، إنها شراكة تعود بالنفع على بلدينا، إنه أمر نتطلع إلى تعميقه في الأيام والأسابيع والسنوات المقبلة".




1365

رغم اعتزاله قبل عقدين .. اكرم عمانوئيل ما زال بذاكرة الكرة العراقية
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
تحت عنوان (اكرم عمانوئيل ) خصصت رياضية الصباح الجديد عمودها ليوم الاثنين  الماضي اذ استذكر المدرب العراقي المحترف نعمت عباس  بعض محطاته التي جمعته  باللاعب المذكور وبين  عباس في سياق مقالته  بان المبدع اكرم عمانوئيل اضطر لهجر العراق والاستقرار باحد الدول  مطالبا بحقوقه  كرياضي عراقي يدان له  باحرازه الكثير من البطولات  فضلا عن تفانيه عبر تمثيله لفريق القوة الجوية .

1366
ماذا كتب العلاف حول جريدة ميخائيل تيسي  التي صدرت  قبل 96 عاما ؟
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
 تناول الاكاديمي المعروف ابراهيم العلاف  جريدة الصحافي العراقي الراحل ميخائيل تيسي المعروفة بكناس الشوارع بالتحليل   اذا ذكر انه في تاريخ العراق الصحفي المعاصر برزت  صحفا تميزت بأنها ساخرة تهكمية كان الناس يسمونها بالفكاهية أو الهزلية أو الساخرة وكتبت عن بعضها أكثر من مرة ومن هذه الصحف ( جنه باز ) أي الثرثار او المهذار الموصلية و(حبزبوز ) البغدادية  فضلا عن (الكشكول ) و( قرندل ) و( الوادي ) و( بالك) وغيرها .
وتابع في سياق تدوينة نشرها على موقعه الشخصي على الفيس بوك في الاول من نيسان (ابريل ) الجاري حيث يحتفل الناس ب(كذبة نيسان)  صدرت ببغداد في الاول من نيسان - ابريل سنة 1925 جريدة الصحفي المعروف المرحوم ميخائيل تيسي  ( المعروف أبو حمد) ، وكانت بعنوان ( كناس الشوارع ) .وكما ذكرت استاذتنا الاستاذة زاهدة ابراهيم رحمها الله وكانت مديرة المكتبة المركزية لجامعة بغداد ايام كنت انا طالبا هناك 1964-1968 في كتابها (كشاف الجرائد والمجلات العراقية )بغداد 1976 ان جريدة (كناس الشوارع ) كانت كما جاء في ترويستها ( جريدة فكاهية انتقادية نصف اسبوعية ) وقالت كانت متعة القراء ومبعث فرحهم لانها تناولت الاوضاع الداخلية السياسية والاقتصادية في العراق بالنقد اللاذع وكانت تصف احوال العراق وصفا يتثير السخرية لهذا تعرض صاحبها الى الاعتداء واوقف صدورها بعد فترة وليس كما يقول البعض انها اصدرت عددا واحدا  وتوجد في مكتبة المتحف العراقي خمسة اعداد منها .والان ونحن في سنة 2021 لاتوجد لدينا صحيفة فكاهية كم نحتاج اليها

1367
ثالث كنائس الموصل المؤهلة تدعو مؤمنيها لقداس في ثاني ايام عيد القيامة
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
دعت كنيسة مار توما للسريان الكاثوليك المؤمنين الراغبين  لحضور قداس تقيمه في مدينة الموصل في ثاني ايام عيد القيامة الموافق الاثنين الخامس من نيسان (ابريل ) الجاري . وابرز منشور نشرته الكنيسة  اعلانا للراغبين بتسجيل اسمائهم لغرض تسيير حافلات من مدينة اربيل نحو مدينة الموصل بغية  اقامة القداس ومن بعده تتواصل الحافلات لايصال  المشاركين لدير مار بهنام حيث سيتناول المشاركون وجبة الغداء  التي سيحضروها معهم  كما ابرزت الكنيسة على موقعها التواصلي  عودة الايقونات  التي كانت مرفوعة في الكنيسة قبل ان تتعرض للتدمير والتخريب على يد التنظيم ..تجدر الاشارة الى ان كنيسة مار توما للسريان الكاثوليك تعد الكنيسة الثالثة التي تعرضت للتاهيل في مدينة الموصل بعد كنيستي سيدة البشارة ومار بولس الكلدانية فيما تعد الاولى التي تعرضت للتاهيل في الجانب الايمن من  المدينة .

1368
رسالة القيامة: قيامة المسيح تفوق منطقَنا وتصوراتِنا


الكاردينال لويس روفائيل ساكو

عنكاوا دوت كوم/وقع البطريركية الكلدانية
* القيامة تعني ان المسيح حيّ وانه مع الله. حضوره أبديٌّ يؤثر في حياتنا وتاريخنا، بشكل يفوق منطقَنا وتصوراتٍنا. القيامة هي الأساس في ايماننا (1 قورنتية 15/14). الإيمان ليس تنظيراً، بل هو قبل كلِّ شيء خبرة وجودية ثرية تأخذ كلَّ كياننا ، ومن دونها لا يُجدي نفعاً!

* ألقيامة تعني ان نعيش علاقتنا  مع الله في الحب والحقيقة والثقة. وهذا يتطلب ان ندخل الى كياننا العميق ونتقدم أكثر فاكثر في روحانيّتنا وصلاتنا والالتزام بعيش الاخوة والتضامن. علينا ان نحجَّ الى القيامة (أليس هذا هو معنى تطوافنا ܚܘܼܓܵܝܵܐ في قداس عيد القيامة)؟ لنكتشف كرامة كلَّ انسان.

* يستحيل لنا ان نتقدم خطوة الى الامام من دون ان تكون لنا الثقة بالله وببعضنا البعض. ثقتنا تساعدانا لكي نتقدم الى الامام بالمحبة والتضامن والفرح. قيامة المسيح تفتح أمامنا الافق الى القيامة مع أنفسنا، ومع الله، ومع أخينا الانسان، في الحياة والتجدد الروحي والانساني والاجتماعي.

 * علينا وسط همومنا المتنوعة لاسيما المرتبطة بجائحة كورونا، أن نتعزّى بان الله الذي اقام المسيح الى الحياة الكاملة، كلنا ثقة بانه سيُقيمنا. ان بركته ورحمته وغفرانه هي للجميع. وكما قال البابا فرنسيس اثناء زيارته للعراق ” لا نيأس، لنرجو، ولنثابر بفرح الإنجيل“.

 

* شكرا لله على قيامة المسيح وعلى هبة الايمان التي أنعمها علينا، وعلى المحبة والثقة والتضامن التي دعانا لنعيشها.

1369
بنفس اجواء العام الماضي .. كورونا تقضم بهجة الاعياد وتخلي الكنائس من روادها
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
ادت الاجراءات الوقائية التي  اتخذتها خلية الازمة للحد من  انتشار فايروس كورونا  في اقليم كردستان من ان تسير الكنائس على نفس منوال العام الماضي حينما بقيت مقاعد الكنائس فارغة  وابرزت القداديس  على مواقع التواصل الاجتماعي  لاستقطاب المؤمنين  الكترونيا في التفاعل  مع  رتب العيد ..واقتصرت اداء الطقوس  الخاصة برتب  خميس الاسرار  اضافة للجمعة العظيمة على  مشاركة كاهن وبضعة شمامسة في بث مباشر اتيح على صفحات الكنائس  فيما اغلقت  الكنائس تنفيا للاجراءات التي اعلنها الاقليم للحد من تفشي الفايروس في ظل التصاعد المخيف باعداد المصابين .وشهدت صفحات التواصل الاجتماعي  الخاصة بابناء شعبنا استغرابهم من عدم اتخاذ تلك الاجراءات المشددة مع الاسبوع الماضي حينما كانت اجواء عيد نوزروز تتيح لاهالي الاقليم بالتجمعات الموسعة  التي  ابرزتها  سفرات جماعية لعدد كبير من العوائل ابتهاجا بتلك المناسبة فيما افرغت  مناطق متعددة من  اهاليها بسبب  احيائهم لتلك المناسبة  التي تعذر عليهم اقامتها في العام الماضي بسبب الاجراءات المشددة التي كان قد ابرزها الاقليم ..ولجات عوائل عديدة من ابناء شعبنا الى  القنوات الفضائية  المسيحية من اجل التواصل مع  احياء تلك الرتب فضلا عن متابعتها للبث المباشر الذي اتيحت له بعض الكنائس من اجل تواصلها الكترونيا مع ابناء الرعية .

1370
صور.. احتفالات المسيحيين في كوردستان سوريا بعيد أكيتو


عنكاوا دوت كوم/رووداو دیجیتال/ سفقان أوركيش

احتفل المسيحيون في كوردستان سوريا بعيد أكيتو من خلال ارتداء الملابس التقليدية وأداء الدبكات.

وعيد أكيتو يمثل بداية رأس السنة البابلية الآشورية الذي يوافق الأول من نيسان.

ومن مراسم الاحتفال بهذا العيد تنظيم مسيرة احتفالية بالملابس الآشورية ويعود تاريخها إلى عصر الملوك البابلية.
 










1371
بالفيديو- تحتفل به طوائف مسيحية عراقية.. أكيتو أقدم عيد عرفته البشرية


عنكاوا دوت كوم -  الجزيرة - عماد الشمري- أربيل


تحتفل طوائف مسيحية في العراق اليوم برأس السنة 6771 الذي يعرف بعيد "أكيتو"، إذ يحرص على إحيائه في الأول من أبريل/نيسان من كل عام كل من الآشوريين والسريانيين والكلدانيين، ويعد العيد الأطول حيث يستمر 12 يوما بحسب أستاذ التاريخ في جامعة تكريت الدكتور نمير عويد الأسودي.

وعن أصول هذا العيد، يقول الأسودي للجزيرة نت إنه يعود إلى السلالة البابلية الأولى مطلع الألف الثانية من بداية البشرية، بما يعني الآن بلوغ العام 6771 بحسب التقويم الآشوري الذي تبدأ أشهره بنيسان (أبريل) وتنتهي بآذار (مارس)، وأبرز مظاهر الاحتفال بأيام أكيتو الخروج إلى الطرقات بالزي الآشوري التراثي وممارسة طقوس خاصة بكل يوم من الأيام الـ12.


مجسمات عن أقدم الطوائف المحتفلة بأكيتو (الجزيرة نت)
العمق التاريخي

يغاير نوزاد بولص المتخصص في الآثار وتاريخ الديانات رأي الأسودي، قائلا إن عمر حضارة العراق يعود إلى 5300 سنة قبل الميلاد، "وبهذا نكون قد وصلنا للعيد 7321".

ويضيف بولص الذي يترأس مؤسسة سورايا -التي تعني "الآشور والكلدان"- للثقافة والإعلام، أن أعياد أكيتو بدأت من مناطق حسونة (شمالي العرق) وحلب السورية وأكد (وسط العراق) وأريدو وأور (جنوبي العراق)، واستمرت إلى بابل، وأقيم الحفل في شارع الموكب ثم آشور، واستمرت الحضارات بنفس الأسلوب لكن تغيرت بعد دخولها للمسيحية، وبهذه العراقة فهو أقدم مما يذكر لدى الكثيرين.

ولم يذهب الكلداني فارس يوسف ججو المتخصص في أرشفة الديانة المسيحية بعيدا عما قاله بولص، إذ أكد أن العيد كان يحتفل به قبل المسيحية بـ4 آلاف سنة بطريقة عفوية، إلا أنه دُوِّن رسميا بعد قرون طويلة ليصبح تاريخ العيد اليوم هو 6771، وهو ما يؤيده أستاذ التاريخ في كلية الآداب بجامعة كركوك الدكتور صلاح عريبي في حديثه للجزيرة نت، مشيرا إلى عودة المناسبة إلى فجر الحضارة وربما العهد السلوقي أو زمن أبعد.

ويعود الأسودي متابعا حديثه بالقول إنّ المدوّنات الأثرية تبقى المرجع الأوّل والأخير، ومنها الألواح المسمارية بمتحف لندن، وتشير إلى أن أكيتو احتفل به منذ قرابة العام 4747 قبل الميلاد، ولا يزال مستخدَما كتقويم قومي لدى بعض الآشوريين في العراق وسوريا.

لوحات فنية للاحتفال بأكيتو بالزي التراثي (الجزيرة نت)
تحديد المناسبة

وعن سبب تحديد الأول من أبريل/نيسان بداية لعيد أكيتو، يقول عريبي إن رأس السنة اعتمد على عناصر طبيعية أهمها القمر، إذ بحسب التقويم فإن الأول من أبريل/نيسان هي ليلة الاعتدال الربيعي، وترتبط جذور المناسبة بأصل زراعي يتعلق بموسم حصاد الشعير، وهو ما ذهب إليه ججو بأن اتفاقا حصل قديما بين شعوب بلاد ما بين النهرين على أن يكون الاحتفال في الربيع، إذ يمثل تفتح الحياة وموسم الحصاد.

وككل الشعوب والأمم التي لها أصول تاريخية ومواقع نشأة، يقول الأسودي إنهم مجموعة عرقية دينية ساميّة مسيحية تسكن شمال ما بين النهرين في العراق وسوريا وتركيا، ومنهم أعداد قليلة داخل إيران وأخرى في المهجر.

وأضاف أن أهم ما يميزهم لغتهم السريانية، وهي لغة ساميّة شمالية شرقية، ويُعتبرون من أقدم الشعوب التي اعتنقت المسيحية، وذلك ابتداء من القرن الأول الميلادي.

وحديثا أثرت بعض الأحداث على تغيير ديمغرافية هذه المجموعات، فيقول المتخصص بالتاريخ الحديث الدكتور وسام حميد العيساوي، لقد شهد النصف الثاني من القرن العشرين هجرة العديد منهم إلى أوروبا وأميركا، كما أدى الغزو الأميركي للعراق عام 2003 والانفلات الأمني الذي تبعه إلى تقلص أعدادهم بشكل كبير في العراق، بعد نزوح مئات الآلاف منهم إلى دول الجوار وخاصة سوريا.
اعلان
معنى أكيتو

وحول المعنى الدقيق لكلمة "أكيتو" السومرية الأصل، لم يتوصل الباحثون لشيء، ولكنهم أشاروا إلى أنها تعني "بداية" أو "عتبة"، بل إن البعض رأى أنها كلمة دخيلة على اللغة السومرية وغير موجودة فيها ولا في البابلية بحسب تصريح الأسودي،  في حين قال بولص إنها تعني رأس السنة الآشورية.

ويُصر أبناء بعض الطوائف المسيحية على التمسك بهذا العيد، فيقول الإعلامي سرمد فائز -وهو من طائفة الكلدان- إن المناسبة تحمل قدسية خاصة ممزوجة بطابع جمالي مستمد من هدوء وجمال الطبيعة، بالإضافة إلى ارتباطها بالخصوبة، ولكنه عند البابليين كان مرتبطا بمناسبة دينية مهمة، وهي ما يعتبرونه انتصار الإله مردوخ على الإله تيامات.

واعتبر عريبي أن المناسبة كانت في فترات من الزمن عيدا دينيا شعبيا تشارك فيه الآلهة والملوك وسكان المدن التي تحتفل بأكيتو، وكانت بدايته على شكل احتفالات صغيرة تقام في مصلى صغير، وبمرور الزمن تحوّل إلى احتفال كبير يقام في المعبد البابلي.

ويضيف فائز للجزيرة نت أن الكلدان ما زالوا يمارسون الطقوس الدينية وتقديم الذبائح والصلوات وقراءة القصص البابلية للخلق، والتي تحكي عن "اتحاد الآلهة"، رغم أنه احتفال قومي.

ورأى يوسف ججو أن أكيتو عيد لكل بلاد ما بين النهرين، ويجب أن يَحتفل به كل العراقيين كونه عيد كل حضارات شعوب العراق.

وقد يرى البعض ألاّ شهرة لعيد أكيتو في العراق، إلا أنه موجود، وقد عاد للظهور والتفاعل في العقود الأخيرة، ويقول بولص إنه ليس احتفالا في عهد الحضارات القديمة فحسب، بل حتى في زمان النظام السابق، ولكن بتسميات أخرى كعيد الشجرة أو عيد الربيع.

وأمل بولص أن يقر "أكيتو" في دستور العراق عيدا قوميا، كونه عيد حضاراتهم جميعا، ويعاد الاحتفال به في بابل ونينوى.

https://www.aljazeera.net/news/cultureandart/2021/4/1/%D8%A3%D9%83%D9%8A%D8%AA%D9%88-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82-%D8%A3%D9%82%D8%AF%D9%85-%D8%B9%D9%8A%D8%AF-%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%AA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%A9

1372
لقاء فضائية ANB مع النائب السابق جوزيف صليوا


http://www.ankawa.org/vshare/view/11821/interview-with-joseph-slewa/


1373
رواية دنيا ميخائيل مرشحة لجائزة البوكر العربية

عنكاوا كوم –خاص
 اعلنت الجائزة العالمية للرواية العربية (أي باف) قائمتها القصيرة لعام 2021 وضمت ست روايات من الأردن وتونس والمغرب والجزائر والعراق.
وشملت القائمة روايات «دفاتر الوراق» للأردني جلال برجس و»الاشتياق إلى الجارة» للتونسي الحبيب السالمي و»الملف 42» للمغربي عبدالمجيد سباطة و»عين حمورابي» للجزائري عبداللطيف ولد عبدالله و»نازلة دار الأكابر» للتونسية أميرة غنيم و»وشم الطائر» للعراقية دنيا ميخائيل.
يحصل كل مرشح بالقائمة القصيرة على عشرة آلاف دولار فيما يحصل الفائز في نهاية مايو/أيار على 50 ألف دولار إضافية.
وكانت الجائزة قد تلقت في دورتها الرابعة عشرة 121 رواية من 13 دولة اختيرت منها 16 رواية للقائمة الطويلة.
تشكلت لجنة التحكيم برئاسة الشاعر والكاتب اللبناني شوقي بزيع وعضوية كل من المترجمة اللبنانية صفاء جبران والمترجم المغربي محمد آيت حنا والكاتب اليمني علي المقري والإعلامية الإماراتية عائشة سلطان.
وقال رئيس لجنة التحكيم في تصريحات صحفية  إن «الروايات التي قُدمت هذا العام وإن كانت أقل من سابقاتها على صعيد الكم إلا أنها تقف على المستوى النوعي جنبا إلى جنب مع أفضل الأعمال التي عرفتها هذه الجائزة منذ انطلاقتها».
 
 اما دنيا ميخائيل فتشير  الى ان روايتها المرشحة التي حملت عنوان  وشم الطائر و التي  صدرت عن دار  الرافدين حيث تقع أحداث رواية "وشْم الطائر"، على مدى عقدين صاخبين في العراق تعيش خلالهما بطلة الرواية حباً كبيراً ومحنة كبيرة كذلك.
 
في قريتها الجبلية الوادعة شمال غرب العراق، تتعرّف هيلين إلى إلياس الصحفي القادم من الموصل مقتفياً طائر القبج، وبعد تجربة مفعمة بالحياة، يتم اختطاف هيلين وبيعها من قبل تنظيم داعش.. الرواية ترصد تحولات عالمها الزاخر بالجمال والاضطراب معاً، من قرية حليقي إلى مدينة الموصل وأخيراً إلى كندا.
 
وبحسب تعبير الناقد عباس عبد جاسم "يرتقي وعي الشاعرة دنيا ميخائيل في رواية (وشم الطائر) إلى مصاف الكيفية في إعادة تعريف بنية مجتمعية (مهمشة ـ تابعة) مغمورة
ومقهورة معزولة تماماً عن العالم، وهي تؤسس لكتابة جديدة تقوم على إعادة تعريف التاريخ المسكوت عنه من الهامش وكيفية تمثيل ذاته في مواجهة إكراهات العبودية، كعبودية الجسد واستعباده".
 

1374

المدى تحتفي بذكرى المسرحي العراقي الراحل  بهنام ميخائيل
عنكاوا كوم-خاص
خصص ملحق عراقيون الذي تصدره صحيفة المدى صباح كل يوم خميس  لذكرى المسرحي العراقي الراحل بهنام ميخائيل .. واحتوت صفحات الملحق لشهادات موسعة حول التجربة المسرحية التي انتجتها مسيرة   الفنان  بهنام ميخائيل دونها كلا من  جوزيف الفارس ويوسف العاني ووحيد الشاهري  وعبد الحميد الصائح  اضافة الى ما كتبه الصحفي والكاتب علس حسين  حيث وصف ميخائيل بكونه  راهب المسرح وعاشقه .

1375
حفل فني ساهر للفنان الن جورج في  ولاية اريزونا  الامريكية
عنكاوا كوم-خاص
 اعلن الفنان المعروف الن جورج عن احيائه لحفل فني ساهر بمناسبة حلول عيد القيامة المجيدة .. ودعا جورج في اعلان فيديوي  ارسله لموقع (عنكاوا كوم )محبيه ومتابعيه  لحضور الحفل الفني الساهر الذي ستحتضنه صالة ميجانا ويست بفرعها الثاني في ولاية اريزونا وذلك  يوم السبت القادم مقدما التهاني والتبريكات بحلول عيد القيامة لكل ابناء شعبنا .

1376
أخبار البلدات المسيحية في قضاء عقرة مثال حي على نجاح إستثمار زيارة البابا فرنسيس

عنكاوا دوت كوم/إعلام البطريركية

كانت مقالة بعنوان “استثمار زيارة قداسة البابا فرنسيس للعراق 5-8 آذار 2021″، تلك التي كتبها صاحب الغبطة والنيافة البطريرك الكاردينال لويس روفائيل ساكو ونُشرَت على الموقع البطريركي يوم 24 آذار 2021، فيها من الفكر الوطني الساعي لبناء عراق جديد، ما استلهمه أبناء العراق النجباء ليجسّدوا وبجهود استثنائية مثالاً حياً في التعايش المشترك، يرويه لنا بفرح سيادة المطران الجليل نجيب ميخائيل رئيس اساقفة الكلدان في الموصل و عقرة:

“شهدت قرية هزارجوت في يوم السبت 27 آذار 2021 يوما مهم اومتميزا في تاريخ هذه القرية التي تتربع سهول كوردستان العراق. حيث عانت منذ ثلاثة عقود من نزاعات معقدة تخص ملكية الاراضي واستثمارها، كما هو الحال في قرى ومناطق أخرى. بالرغم من المحاكم العديدة والمداخلات والجهود المبذولة من قبل حكومة أقليم كوردستان مشكورة لم تَقُد هذه المبادرات الى حل عادل يرضي جميع الاطراف.

بعد جلستين من الحوار المباشر مع الجهة المعنية وبنوايا صادقة، أبدى الآغا فرزندة زبير الزيباري مشكوراً استعداده و تعاونه لحل هذه النزاعات بشكلٍ نهائي، مؤكداً أهمية مبدأ العيش السلمي و الأخوي الذي أراده قداسة البابا فرنسيس وصرّح به من قلب ملعب مدينة أربيل عاصمة الاقليم.

بناءاً على مبدأ “ثمار الحوار الطيب والاسرع من عدالة المحاكم“، تم الغاء كافة الاتفاقيات السابقة وسحب الشكاوى وإبطال الدعاوى، وغلق صفحة الماضي وإعادة كافة حقوق الفلاحين في قرية هزارجوت الى أصحابها وبحضور الاطراف المعنية ورضاهم التام، مجتمعين في قاعة الكنيسة التي يرعاها الأب الخوري فريد كينا

تمت المباشرة بفرز الاراضي بشكل رسمي وعادل لكل منهم، وبحسب استحقاقه وسندات ملكيته، لتفادي اي اشكال مستقبلي. علماً أن مساحة هذه الاراضي المتنازع عليها والتي تم تصفيتها وحلها بالطريقة السلمية والحوار المباشر هي 1290 دونم.

 تكللت الجهود المبذولة، بالنجاح، وهذا يعود قبل كل شيء للدور الاساسي والدبلوماسي الذي قام به السيد سامان جميل بويا في حل النزاعات.

أما الجوانب القانونية، فكانت بالجهود المبذولة من قبل السيد الحقوقي روني بنيامين التياري، وبحضور كافة المزارعين، والسادة المخاتير وممثلين من عشيرة الزيباريين المحترمين، وتكللت هذه الاتفاقية بالتوقيع من قبل جميع المعنيين على بنود وثيقة جديدة ترضي جميع الاطراف. تشابكت الأيدي بشكلٍ تلقائي، علامة الفرح و الغبطة. وإذا بالتصفيق الحار يعلو، لكي يثبّت هذه اللحظات التاريخية وليعود الحق الى أصحابه.

تأكيداً لهذه الفرحة، كان ينتظر الجميع وليمة غداء فاخرة في دار الضيافة للآغا فرزندة الزيباري لمقاسمة الخبز والملح، دليلاً على بدء صفحة جديدة من الأخوّة والمحبة والسلام.

هذا الانجاز ليس الا خطوة ايجابية أولى تسير نحو مناطق أخرى تنتظر الفرج.
وكان لدينا خبر آخر مفرح يخص اعادة حقوق املاك الكنيسة، وهي علامة ايجابية للنوايا الحسنة ومبادرة رائدة من قبل القيادة والمسؤولين في حكومة اقليم كوردستان، بالموافقة الرسمية لرفع التجاوزات عن الكنائس والاديرة الاثرية التابعة لأبرشيتنا الكلدانية في ربوع وجبال عقرة والزيبار والبالغ عددها 28 دير وكنيسة متواجدة في 23 قرية، معظمها كانت ذات يوم مسيحية.”

 
بارك الكاردينال ساكو هذه المبادرات الرائدة والشجاعة والمُنصفة وشكر القائمين عليها وتمنى أن تكون مدخلاً لإعادة الحقوق الى أصحابها على كافة الأصعدة. كما يأمل غبطته ان تُستثمر النتائج بإتجاه تنشيط السياحة الدينية والزراعة لإنعاش إقتصاد العراق ورفع شأنه في المحافل الدولية.

أدناه نسخة من معاهدة هزارجوت، وقائمة باسماء الأديرة والكنائس والقرى في جبال عقرة والزيبار:





1377


جابرو تناقش مع الهجرة الدولية إعمار المدن المحرّرة ودعم الآيزيديات

عنكاوا دوت كوم - الزمان - بغداد – قصي منذر

ناقشت وزيرة الهجرة والمهجرين ايفان فائق جابرو مع وفد منظمة الهجرة الدولية وعدد من الناجيات الأيزيديات , اعادة اعمار المدن المحررة ومساعدة الناجيات من قبضة داعش.

 وذكرت الوزارة في بيان تلقته (الزمان) امس ان (اللقاء تناول بحث آلية دعم الايزيديين ولاسيما الناجيات من قبضة داعش ، وكيفية إعادة هؤلاء الى مناطقهم، واعمار وتأهيل البنى التحتية في مناطقهم وتشييد وترميم دورهم المهدمة وتوفير سبل العيش الكريم لهم). وأكدت جابرو , بحسب البيان ان (اللجنة العليا لإغاثة ودعم النازحين , الخاصة بدعم النساء الناجيات من الأيزيديات وغيرهن ، قامت بتقديم المساعدات اللازمة لهن مع منحة مالية قدرها مليوني دينار لكل ناجية مسجلة ضمن قاعدة بيانات الوزارة بالتنسيق مع وزارة الداخلية وحكومة اقليم كردستان).

ازمة النزوح

بدوره اشاد الوفد بـ (دور الوزارة وما قدمته لخدمة النازحين منذ بداية ازمة النزوح).

ودعا الوفد الى (الاسراع في دعم هذه الشريحة المظلومة من خلال تأمين الاحتياجات الضرورية لهم وحل  المشكلات التي تواجههم). ووفرتْ الوزارة وسائل نقل مجانية للاسر القاطنة بمخيمات الاقليم , الراغبة بالعودة لمناطق سكناها الاصلية، بينما عزت تأخر صرف منحة المليون ونصف المليون دينار للنازحين، الى عدم وصول تخصيصات الوزارة للعام الجاري.

وقال المتحدث باسم الوزارة , مدير عام دائرة شؤون الفروع علي عباس جهاكير في تصريح امس ان (الوزارة أعدت مشاريعا وخططا تصب في مصلحة النازحين، بيد انها غير منفذة حاليا بسبب عدم وجود التخصيصات المالية الكافية), مبينا ان (37 الف اسرة ما زالوا  يقطنون في مخيمات الاقليم), مشيرا الى ان (الوزارة عملت بالتنسيق مع مسؤولي الاقليم لتسهيل عودتهم الى مناطقهم الاصلية). وتابع ان (نحو الف و400 اسرة , تقطن حاليا في مخيم الجدعة بناحية القيارة بمحافظة نينوى، و  650 اسرة في عامرية الفلوجة بمحافظة الانبار). وكانت الوزارة قد اعلنت في وقت سابق ان عدد المخيمات المتبقية في العراق باستثناء الاقليم , اثنين فقط، أما عدد المخيمات داخل الإقليم يصل عددها الى 26 مخيما، أغلبها للايزيديين. ومضى جهاكير الى القول ان (الوضع الاقتصادي والامني والبنى التحتية حالت دون عودة هذه الاسر الى مناطقها الاصلية), لافتا الى ان (الوزارة تواصل جهودها الحثيثة لدعم هذا الجانب من خلال التنسيق مع الجهات ذات العلاقة اضافة الى المنظمات الدولية بالشكل الذي يلبي الطموح من اجل اغلاق ملف النزوح بشكل نهائي).

داعيا جميع الاسر القاطنة بمخيمات الاقليم الراغبة بالعودة لمناطق سكناها الى (التواصل مباشرة مع مدراء فروع الوزارة بالاقليم لتوفير وسائط نقل مجانية لاعادتهم مع متعلقاتهم وتقديم جميع التسهيلات الممكنة لهم، اذ تم تخصيص رقم هاتف للنازحين القاطنين بالمخيمات، للتواصل مباشرة مع الوزارة).


1378
الولايات المتحدة تدعم الناجين الأيزيديين بخمسة ملايين دولار


الأيزيديون في العراق ـ إنترنت
عنكاوا دوت كوم/ الحل نت /  وسام البازي

أعلنت الولايات المتحدة الأميركية، اليوم الأربعاء، زيادة الدعم المقدم إلى الناجين الإيزيديين من الإبادة الجماعية، بمقدار 5 ملايين دولار.

وذكرت السفارة الأميركية ببغداد في بيان أن «مُبادرة نادية (NI) والمُنظمة الدوّلية للهجرة (IOM) والوكالة الأميركية للتنمية الدوّلية (USAID)  ، تعمل معاً على توسيع نطاق الدعم المُقدّم إلى الناجين الإيزيديين من الإبادة الجماعية، وبتمويلٍ قدره 5 ملايين دولار من الوكالة الأميركية للتنمية الدوّلية».

1379
كندا توسّع جهودها لاستقبال المزيد من الإيزيديين وسائر الناجين من “داعش”


أسرة إيزيدية بعد اجتماع شملها في وينيبيغ عاصمة مقاطعة مانيتوبا في غرب كندا (أرشيف) (Camille Gris-Roy / Radio-Canada)

عنكاوا دوت كوم/  راديو كندا الدولي/فادي الهاروني |


أعلنت الحكومة الكندية عن سياسة جديدة لمساعدة المزيد من الإيزيديين وسائر الأشخاص الناجين من مسلّحي تنظيم "الدولة الإسلامية" (داعش) في الانضمام إلى عائلاتهم في كندا.

وجاء هذا الإعلان أمس على لسان وزير الهجرة واللاجئين والمواطَنة الفدرالي ماركو منديتشينو "استناداً إلى نجاح جهود إعادة التوطين التي قامت بها كندا" سابقاً، كما جاء في بيان صحفي.

وقال بيان وزارة الهجرة واللجوء إنه "بعد الاستقبال الناجح لـ1200 ناجٍ من ’’داعش‘‘ أواخر عام 2017 قامت كندا بتنفيذ سياسة ثانية لمساعدة أفراد هذه العائلات في المجيء إلى كندا" و"انتهت هذه السياسة العامة في كانون الأول (ديسمبر) 2020".

وقال منديتشينو إنّ السياسة الجديدة تتيح لمزيد من اللاجئين الإيزيديين ومن سائر المجموعات في شمال العراق الانضمام إلى عائلاتهم وإلى أفراد العائلة الممتدة، كالأشقاء والشقيقات والأجداد والأعمام والعمّات والأخوال والخالات.

كما أن السياسة الجديدة تتيح للذين ربّما لم يتمكنوا من تقديم طلب إعادة توطين فيما مضى أن يفعلوا ذلك الآن.

وزير الهجرة واللاجئين والمواطَنة الكندي ماركو منديتشينو في مؤتمر صحفي في أوتاوا (أرشيف) (Sean Kilpatrick / CP)

"بعد أن نجَوا من الانتهاكات والتعذيب وحتى من الإبادة الجماعية من قبل ’’داعش‘‘، يُعتبَر الإيزيديون ومجموعات أُخرى من بين اللاجئين الأكثر ضعفاً في العالم"، قال منديتشينو، "لهذا السبب قامت كندا بإعادة توطين أكثر من 1400 ناجٍ من ’’داعش‘‘" بين 2017 ولغاية 31 كانون الثاني (يناير) 2021.

ومن ضمن هذا العدد هناك 1356 ناجياً ساعدتهم الحكومة الكندية، من بينهم 1149 امرأة وفتاة إيزيدية، و94 ناجيةً كفلهنّ القطاع الخاص وهنّ جميعاً من النساء والفتيات الإيزيديات.

"مسترشدين بالرأفة، نضاعف الآن جهودنا لمساعدة عائلاتهم على لمّ شملهم هنا. وستتيح سياستنا الجديدة لعدد أكبر من الإيزيديين وسائر الناجين أن يجتمع شملهم مع أحبتهم ليتمكنوا من بدء حياة جديدة في كندا"، أضاف وزير الهجرة واللاجئين في حكومة جوستان ترودو الليبرالية.

والناجون من ’’داعش‘‘ هم أشخاص من سكان شمال العراق، من ضمنهم إيزيديون وعراقيون آخرون، وكانوا ضحايا تهديدات أو أفعال مثل الاستعباد الجنسي، وسائر أنواع الاستعباد، والتعذيب والمعاملة اللاإنسانية أو المهينة، والانفصال الأُسري ، والترحيل القسري أو النقل القسري الذي يسبب أضراراً بدنية أو معنوية خطيرة، حسب بيان وزارة الهجرة واللجوء. والإيزيديون من أقدم الأقليات في العراق.

ويمكن للقطاع الخاص في كندا توفير كفالة للاجئين كما يمكن لوكالة الأمم المتحدة للاجئين أن توصي الحكومة الكندية بإعادة توطينهم.

عراقيون من الطائفة الإيزيدية خلال نزوحهم باتجاه الحدود مع سوريا في 11 آب (أغسطس) 2014 بعد خروجهم من ديارهم في مدينة سنجار في شمال غرب العراق هرباً من قوات تنظيم "الدولة الإسلامية" ("داعش") السلفي الجهادي التي ارتكبت مجازر جماعية بحقهم وخطفت الآلاف من رجالهم ونسائهم (رودي سعيد / رويترز)

"لقد كانت كندا الرائد العالمي في إعادة توطين اللاجئين في السنوات الثلاث الأخيرة"، أضاف بيان وزارة الهجرة واللجوء، "في الواقع، وصفت وكالة الأمم المتحدة للاجئين كندا بأنها ’’ضوءٌ ساطعٌ في سنة مروّعة لإعادة توطين اللاجئين.‘‘".

"وبينما يواجه العالم أزمة لاجئين، ستواصل كندا التدخل وتوفير الملاذ للفارين من الحروب والاضطهادات"، أكّد بيان وزارة الهجرة واللجوء.

والملاذ الكندي للإيزيديين الناجين من تنظيم "داعش" الجهادي التكفيري كان بشكل خاص في مدينتيْ تورونتو ولندن في أونتاريو، كبرى مقاطعات كندا بعدد السكان وحجم الاقتصاد، وفي وينيبيغ، عاصمة مقاطعة مانيتوبا في غرب وسط كندا، وفي كالغاري، كبرى مدن مقاطعة ألبرتا في غرب البلاد.

واختيرت هذه المدن لاستقبال الإيزيديين بعد مشاورات مكثّفة مع جهات معنية لتحديد أماكن تواجد الإيزيديين المستقرين في كندا وما إذا كانت تتوفر فيها خدمات الدعم الملائمة لقادمين جدد فارين من أهوال الحرب، كالخدمات الطبية والنفسية الاجتماعية والترجمة.




1380
عنكاوا كوم-خاص

ابرزت صحيفة طريق الشعب  استطلاعا موسعا  حول اثار العراق بينت من خلاله  ان السياحة والمناطق الاثارية تعد كنزا  مهملا وسياحة معطلة  وابرز مراسل الصحيفة سيف زهير  خلال استطلاعه المنشور بعدد الصحيفة الصادر يوم الاثنين الماضي تصريحا  لخبير اثلري نجفي اشار من خلاله الى ان النجف تحوي  160 موقع مسيحي  و40 موقع اسلامي كمعالم اثارية قديمة  في النجف وبين  حيدر الجنابي في سياق التصريح  الى ان بعض تلك المواقع المذكورة  تعرض الى التجاوز والنهب عام 2003 وبنيت عليها مشاريع بطرق مخالفة . وفيما يتعلق بمنطقة الطارات (محمية طبيعية) يقول الخبير: إن “قسما منها تحول إلى مقابر أو مجمعات سكنية بعدما أحيلت على دائرة البيئة ولم تعد ضمن مهام دائرة الآثار. علما أن النجف تضم كنيسة يبلغ عمرها 1700 عام، فضلا عن وجود 33 ديرا وكنيسة قديمة ومقبرة كبيرة للمسيحيين، مساحتها 1416 دونما، ومواقع أخرى طالبنا كثيرا بالاهتمام بها، لكن وزارة الثقافة فشلت في ذلك، ولم تستفد حتى من القاعات التي خصصتها المحافظة في قصر الثقافة النجفي، الذي كان يفترض أن يكون متحفا مهما، حيث لم تتسلمها الوزارة، وبقيت على حالها منذ ثمانية اعوام”.
 
وزاد المتحدث، “لو تلقت الآثار في النجف اهتماما فستشهد المحافظة نهضة كبيرة وتعزيزا للسياحة الدينية فيها. ومن المفارقات، انني قدمت الى الفاتيكان تحقيقات تفصيلية بخصوص المواقع الاثرية المسيحية، وتمت الاستجابة لها بعدما ارسل الفاتيكان وفدا اقام اول قداس في الكنيسة القديمة، وأعلن عنها، بينما الجهات المسؤولة لا تبالي بهذا الملف المهم”.
 

1381
أكيتو الإرث الحضاري والتاريخ يتجدد في بابل الجديدة

عنكاوا دوت كوم - وكالة أنباء هاوار - مركز الاخبار- أكرم بركات
جددت ثورة 19 تموز روح عيد الاكيتو في مناطق شمال وشرق سوريا. ويقول مسؤول الجمعية الثقافية السرياني في سوريا أن الذي حمى تراث وثقافة المنطقة من الاندثار، وأعاد إحياءها هو مفهوم الأمة الديمقراطية.

يصادف الأول من نيسان من كل عام، عيد رأس السنة البابلية الآشورية، أو ما يعرف بعيد "أكيتو"، البابلي الآشوري الأقدم في تاريخ البشرية. فبحسب المصادر التاريخية إن عيد الأكيتو (Akitu) الذي يحتفل به الآشوريون والسريانيون والكلدانيون هو أقدم المناسبات، ويعود تاريخ الاحتفال به إلى 6771 عام.

يعتبر (الأكيتو) واحدأ من أكثر الاعياد والمهرجانات الدينية الاجتماعية الشعبية قدمًا وعالميةِ،، وكان يحتفل بعيد أكيتو في العصر السومري طبقًا للدورة النباتية لموسم الحصاد والبذار وكلاهما كان يؤشر إلى بداية السنة.

ونظرًا لقداسة عيد الاكيتو فإنّ التقويم الآشوري يبدأ في نيسان وينتهي في شهر أذار. ويبدأ طقوسه من 21 آذار ويستمر لـ 1 نيسان، ويتميز كل يوم، بشكل معين من اشكال الاحتفال. ويرمز أيضًا إلى الولادة والموت والحياة.

ويؤكد الأثري حكمت بشير الحاصل على ماجستير في الآثار في أحد أبحاثه: "لقد فتن عيد أكيتو الخيال الديني لشعب وحضارة بلاد الرافدين لأكثر من 2500 سنة، لأنه كان غنيًا على نحو غير اعتيادي، بالطقوس والرموز الدينية والاسطورية والاجتماعية والسياسية، وتكمن قوة أي طقس في فعالية رموزه ومحتواه الاجتماعي وقابليته على التغيير".

حنا صومي مسؤول الجمعية الثقافية السرياني في سوريا- فرع قامشلو، تحدث لوكالتنا عن بعض طقوس احتفالية عيد الأكيتو في القدم، وبيّن أن كافة الملوك كانت تحضر احتفالية عيد أكيتو ضمن بابل العظمى. وقال: "كانت هناك طقوس جميلة في عيد الأكيتو، حيث يكون الملك على العربة ويشد الشعب أذنه، في دلالة على ضرورة أن يصغي الملك للشعب، وأن تكون كلمة الشعب مسموعة وأن الشعب هو الفيصل، ويصغي الملك للشعب ويقول للشعب اجلسوا مكاني".

حقيقة كذبة نيسان

وتابع سرد بعض تفاصيل عيد الأكيتو ودلالته، وقال: "بعد أن يجلس الشعب في مكان الملك، يختفي الملك بين عامة الشعب، تحدث فوضى عارمةً في بابل، وفي 1 نيسان يتم العثور على الملك، وتعم الأفراح في المنطقة، وكذبة نيسان الشهيرة جاءت من هنا، أي مفادها إن الملك لم يختف اختفاءً حقيقيًا بل كان هناك تمثيلية".

ففي مناطق شمال وشرق سوريا وقبل ثورة 19 تموز 2012 كان السريان والآشور والكلدان يحيون احتفاليات عيد الأكيتو ضمن الكنائس أو دور الثقافة، لأن الأنظمة الحاكمة لم تكن تسمح بأن يظهر العيد بالشكل الصحيح، نظرًا لأهميته، فهو لم يكن عيدًا دينيًا فحسب بل له ارتباط بالثقافة والتراث، كما يساهم أيضًا في توطيد أواصر المحبة والتكاتف والتلاحم بين مكونات المنطقة.

وأما بعد ثورة 19 تموز، وتأسيس الإدارة الذاتية، أصبحت هناك منصات وأماكن للاحتفال بالأكتيو، بالإضافة لمشاركة كافة مكونات المنطقة من الكرد والعرب.

حنا صومي تطرق إلى الاحتفالات التي كانت تقام في المنطقة، بعيد اكيتو، وقال: "سابقًا أي قبل (ثورة 19 تموز) لم تكن الاحتفاليات كما اليوم، حقيقةً اليوم وتحت سقف الإدارة الذاتية لدينا منصات أماكن وحماية، وهذا ما يؤكد روح التكاتف والتلاحم بين ثقافات المنطقة، وتعكس روح طقوس عيد الاكيتو في السابق كما كان في بابل العظمى".

وأشار حنا صومي إلى أن مكونات المنطقة من الكرد والعرب والسريان والأشور وحتى قبل القرن العاشر الميلادي، أي قبل دخول العثمانية إلى المنطقة كانت موحدة، وقال: "منذ أن أتى الاتراك بدأوا بقتل المسيحيين، ففي أعوام 950 م، كان الشغل الشاغل لأحمد بن سلجوق قتل المسيحيين، وتنظيم الغزوات بحق اجدادنا الذين كانوا يذهبون من مزبوتاميا إلى القدس للحج".

إعادة إحياء العلاقات القديمة

وبيّن حنا صومي أنّ شعوب المنطقة أعادت العلاقات القديمة فيما بينها، والآن تتشارك جميع المكونات مناسبات بعضها البعض الدينية والثقافية والاجتماعية. وقال: "عبر الإدارة الذاتية أعدنا إحياء الوحدة الوطنية والاجتماعية والثقافية والمعرفية والأخلاقية".

ودعا كافة مكونات سوريا وشعوب الشرق الأوسط إلى الاقتداء بتجربة أبناء المنطقة، وقال: "نقول لكل أبناء سوريا والشرق الأوسط الذي يذبح فيه البشر على الهوية، تعالوا إلى بابل الجديدة، التي يتحد فيها كافة المكونات للاحتفال بعيد نوروز وعيد أكيتو".

وأوضح حنا صومي أن الذي وحد مكونات المنطقة ضمن مناطق شمال وشرق التي وصفها ببابل الجديدة، هو فكر الأمة الديمقراطية الذي طرحه القائد عبد الله أوجلان، الذي يمجد ويبجل السرياني الأشوري الكلداني، وقال: "لولا فكر الأمة الديمقراطية هذا الفكر الإنساني، لكنا نتذابح كما يحدث الآن في الداخل السوري وريف دمشق".

ونوه حنا صومي: "لم نرَ عبر التاريخ فكرًا يدعم مشروعنا الثقافي والسياسي كما دعمه فكر الأمة الديمقراطية".

هذا، وتتحضر الآن الفرق الشعبية والتراثية الآشورية والسريانية والكردية والعربية للاحتفال بعيد الأكيتو ضمن مناطق شمال وشرق سوريا.

1383
اشهر مكتبة سريانية دمرها داعش فمن يعيد اليها الحياة ؟
عنكاوا كوم- الموصل –خاص
 تعد مكتبة شلومو من ابرز مكتبات بلدة بغديدا وتميزها جاء على خلفية دعمها لعملية التعليم السرياني حيث تطبع فيها ملازم تعليم اللغة اضافة للكتب الطقسية الخاصة بكنيسة السريان الكاثوليك  وتقع المكتبة على مقربة من كراج البلدة وكانت  متنفسا  للراغبين بتعلم اللغات حيث كان يشرف عليها اللغوي عصام ميخا ياكو متيحا امام الدارسين والراغبين الكراسات التعليمية التي كانت تطبع في المكتبة المذكورة .. وبعد احتلال داعش للمنطقة تم تدمير المكتبة حيث افرغت من اجهزتها الطباعية اضافة للات الاستنساخ فيما تم تحطيم واجهاتها ولم يسلم من اذى وتخريب داعش كل موجودات  المكتبة  الشهيرة  حتى برزت للعلن مناشدة صاحب المكتبة في اسهام المنظمات الانسانية بتوفير الدعم اللازم لعودة مكتبة شلومو للعمل واستئناف خدماتها المميزة بتوفير  كل ما يلزم الراغبين بتعلم اللغة السريانية .

1384
الطالب  رنين متي سليمان  يحظى بشهادة ماجستير من جامعة الموصل
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
حصل  الطالب  رنين متي سليمان يعقوب  على  شهادة الماجستير في علوم الرياضيات من كلية علوم الحاسوب والرياضيات في جامعة الموصل بعد مناقشة رسالته الموسومة "بعض طرائق اشباه نيوتن الجديدة لايجاد القيمة الصغرى لمسائل الامثلية غير المقيدة  ".
وقد تألفت لجنه المناقشة من السادة:
أ.د. خليل خضر عبو - رئيسا
أ.د. همسة ثروت سعيد - عضوا
أ.م. مها صلاح يونس - عضوا
أ.د. باسم عباس حسن -عضوا ومشرفا


1385
سعانين مسيحيي بغداد تتصدر واجهة ابرز صحف العاصمة
عنكاوا كوم-خاص
تصدرت رتبة السعانين التي اقامتها احدى كنائس العاصمة العراقية (بغداد) واجهة صحيفة الزمان الصادرة ليوم (الاثنين ).. وابرزت الصورة اطفالا يرتدون ثياب الشمامسة ويرفعون اغصان الزيتون في الطقوس المقترنة برتبة السعانين التي تحرص على احيائها كنائس عدد من مناطق سهل نينوى باحتفالات ومسيرات جماهيرية تجوب عددا من  المناطق الرئيسية لتلك البلدات ..وحظيت  الرتبة الكنسية  المذكورة باصداء واسعة من قبل وسائل اعلام مختلفة حيث ابرزت فضائية يو تي في  صورا للمسيرات الحاشدة التي جابت بلدة بغديدا احتفاءا برتبة السعانين لهذا العام بعد انقطاع دام لعام  بسبب جائحة كورونا والاجراءات الوقائية التي اتخذت في ضوء الحد من انتشارها .

1386

صور حصرية بالموقع / ترقية مسؤول  رعية السريان الكاثوليك في الموصل لرتبة الخوراسقف
عنكاوا كوم-الموصل –يونس ذنون
 نال  الاب عمانوئيل كلو مسؤول كنائس السريان الكاثوليك في مدينة الموصل  الخاتم والصليب  اضافة لترقيته لرتبة الخوراسقف . جاء ذلك خلال مراسيم تراسها بطريرك السريان الكاثوليك  يونان  اضافة لمطارنة  ابرشيات السريان الكاثوليك في العراق  فضلا عن حضور عشرات من المؤمنين ..وكانت بطريركية السريان الكاثوليك قد اعلنت في وقت سابق عن  منح الاب كلو  الخاتم والصليب تكريما لدوره في افتتاح كنيسة سيدة البشارة التي تم افتتاحها كاول كنائس مدينة الموصل  بعد تحرير الاخيرة من براثن تنظيم الدولة الاسلامية .

1387
 
بغديدا تشهد انطلاق اوسع مسابقة للغة السريانية
عنكاوا كوم-خاص
 اطلقت دار مار بولس  للخدمات الكنسية في بلدة بغديدا  مسابقة اللغة السريانية بنسختها الثامنة  وتضمنت المسابقة  التي جرت بارشاد الاب  بشار كذيا مدير الدار واعداد التربوي واللغوي المعروف عصام ميخا ياكو 20 سؤالا  تمحورت حول حروف اللغة السريانية واصواتها اضافة للضمائر المنفصلة بالاضافة لاسماء الالوان ووسائل النقل والى ترجمة العبارات  والكلمات ..وقال  معد المسابقة اللغوي عصام ياكو في اتصال هاتفي مع (عنكاوا كوم ) ان المسابقات الخاصة باللغة السريانية انطلقت منذ عام 2018 فيما شهدت النسخة السابعة من المسابقة المذكورة اوسع مشاركة حيث كانت محددة لطلبة ثانويات البلدة وشارك فيها  اكثر من 900 مشارك  مبينا  بان اخر يوم لتسلم اجابات المسابقة سيكون يوم 9 نيسان (ابريل ) القادم  حيث ستجري القرعة في قاعة الدار عند الساعة  الخامسة عصر يوم السبت الموافق 10 نيسان (ابريل ) مشيرا بان هنالك جوائز ثمينة بانتظار الفائزين عبارة  عن (20) جائزة تم تقديمها من قبل الاب بشار كذيا .

1388
الكاردينال ساكو يستقبل وفداً من إئتلاف النصر

عنكاوا دوت كوم/إعلام البطريركية

استقبل صاحب الغبطة والنيافة البطريرك الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو وفداً من إئتلاف النصر الذي  هو تحالف انتخابي سياسي عراقي أنشأه رئيس الوزراء العراقي الأسبق حيدر العبادي، وذلك صباح السبت 27 آذار 2021 في مقر البطريركية بالمنصور. ضم الوفد السادة أحمد الوندي ومحمد أحمد والسيدة أنسام أورو.

دار الكلام حول زيارة البابا فرنسيس واستثمارها وكذلك التطلعات بخصوص الانتخابات المقبلة.

حضر اللقاء المطرانان المعاونان مار باسيليوس يلدو ومار روبرت سعيد جرجيس.





1389
نتائج زيارة البابا فرنسيس للعراق: لجنة لتنفيذ توصيات حرجة


الصور/لعبت الزيارة دوراً تشجيعياً للعراقيين المسيحيين (مرتضى السوداني/الأناضول)
عنكاوا دوت كوم/العربي الجديد /بغداد /زيد سالم

على الرغم من عدم خروج أيّ نتائج ملموسة للزيارة التي أجراها البابا فرنسيس إلى العراق، مطلع شهر مارس/آذار الحالي، واستمرت أربعة أيام، إلا أن مصادر حكومية رفيعة في بغداد، أبلغت "العربي الجديد" بأن لجنةً وزارية تتولى حالياً تنفيذ توصيات عدة ناتجة عن الزيارة، وتهدف إلى معالجة عددٍ من المشاكل في محافظتي نينوى وبغداد، والتي تتعلق بحقوق العراقيين المسيحيين. ومن أبرز هذه الملفات، إنهاء نفوذ المليشيات المسلحة الحليفة لإيران في مناطق سهل نينوى، ذي الغالبية العربية المسيحية والآشورية، بالإضافة إلى تشكيل لجنة قضائية لمراجعة ملف الاستيلاء منذ عام 2003 على أملاك المسيحيين العامة، كالكنائس والأديرة والنوادي والأوقاف الدينية المسيحية المختلفة، سواء في بغداد أو في المحافظات الأخرى. كما ستبحث اللجنة ملف الأملاك الخاصة، فضلاً عن مسألة إعادة الاعتبار للمكوّن المسيحي ضمن الموازنة في أجهزة ومؤسسات الدولة.

    تركز اللجنة حالياً على إعادة ترتيب الأوضاع في بلدات وقرى سهل نينوى، وحصر ملف الأمن هناك بيد القوات الأمنية

وزار البابا فرنسيس، مطلع مارس الحالي، مدن بغداد والنجف وذي قار وأربيل والموصل، وكذلك سهل نينوى ضمن محافظة نينوى المنكوبة شمالي العراق، وأسهمت زيارته في تسليط الضوء على ما يعانيه المسيحيون في هذا البلد. وزار بابا الفاتيكان أحد أقدم الكنائس التاريخية التي تعرضت للتدمير خلال اجتياح تنظيم "داعش" لمدينة الموصل، وهي كنيسة حوش البيعة، حيث التقى بحشود من العراقيين من مختلف الطوائف، قبل أن يتجول في المكان، ويطلّع على حجم الدمار الحاصل في المنطقة. ثم انتقل فرنسيس بعد ذلك إلى بلدة قرقوش التاريخية في قضاء الحمدانية، ضمن سهل نينوى، حيث أقيمت الصلاة على أرواح ضحايا الإرهاب في كنيسة الطاهرة. ودعا البابا، في كلمة له، مسيحيي الموصل للعودة إليها، معتبراً أن "التناقص المأساوي في أعداد تلاميذ المسيح، هنا وفي جميع أنحاء الشرق الأوسط، إنّما هو ضرر جسيم لا يمكن تقديره". وقال: "نرفع صلاتنا ترحماً على ضحايا الإرهاب"، معتبراً أن ملامح الحرب واضحة على الموصل.


وتراجع عدد السُكّان العراقيين المسيحيين إلى أقلّ من 500 ألف مواطن، خلال السنوات الأخيرة، بعدما كان يقارب المليوني مواطن نهاية تسعينيات القرن الماضي، وذلك بحسب آخر إحصاء سكّاني أجري قبل الغزو الأميركي للبلاد (عام 2003). وهاجر معظم هؤلاء إلى دول غربية مختلفة، واستقر الكثير منهم في الولايات المتحدة وفرنسا وبريطانيا والسويد ضمن برامج لجوء وفّرتها تلك الدول للأقليات الدينية في العراق، بعد معاناة كثيرة عاشوها بعد العام 2003، واعتداءات ممنهجة بحقّهم مارستها جماعات تكفيرية ومليشيات مسلحة، خصوصاً عقب انتهاء مرحلة احتلال "داعش" لمدن نينوى، والتي تسببت بموجات نزوح ضخمة وغير مسبوقة في تاريخ العراق.

وفي السياق، أفاد مسؤول عراقي بارز في بغداد، "العربي الجديد"، رداً على سؤال حول نتائج الزيارة التي أجراها بابا الفاتيكان، بأن لجنة حكومية تتولى تنفيذ توصيات عدة ناتجة عن الزيارة، وبحث ملاحظات أثيرت خلال زيارة البابا للعراق واجتماعه مع رئيس الجمهورية برهم صالح ورئيس الوزراء مصطفى الكاظمي. وأوضح المسؤول أن "اللجنة الحكومية تركز في الوقت الحالي على إعادة ترتيب الأوضاع في بلدات وقرى سهل نينوى، وحصر الملف الأمني هناك بيد القوات الأمنية، وفتح باب التطوع لأبناء هذه البلدات للعمل في سلك الشرطة، بالإضافة إلى إبعاد الفصائل المسلحة عن مراكز البلدات بشكل لا يتيح لهم أي احتكاك مع السكان المحليين". ويجري التركيز أيضاً، بحسب المصدر، على "تسريع عمليات إعادة الإعمار وتأهيل المناطق، وتقديم تسهيلات لمنظمات وجهات أوروبية قرّرت بعد زيارة البابا مساعدة هذه المناطق".

وأوضح المسؤول، الذي طلب عدم الكشف عن اسمه، أن ملف الاستيلاء على الأملاك المسيحية يبقى الأضخم، وتحتل بغداد المساحة الكبرى فيه، متحدثاً عن جهات نافذة ومسلحة، وتملك غطاء سياسياً، تمكّنت من التلاعب بأوراق رسمية والاستيلاء على تلك المنازل أو ابتزاز أصحابها وبيعها بأسعار لا تتجاوز 30 في المائة من قيمتها الحقيقية، وهو ما سيتم تشكيل لجنة قضائية للتحقيق فيه. ولفت المصدر إلى أنه يجري حالياً دراسة إطلاق خدمة الكترونية في هذا الخصوص، حتى يتمكن من هم خارج العراق من التواصل وتقديم شكاويهم.

وكشف المصدر أن مسؤولين في مكتب رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي، يتواصلون مع رجال دين ومسؤولين في ديوان الوقف المسيحي حول هذا الشأن، وقد يتم الإعلان عن خطوات عملية، لكن بشكل تدريجي، خلال الفترة القصيرة المقبلة. وأضاف أن "ما يمكن الجزم به الآن، هو أنه تمّ وقف عمليات بيع واستملاك المنازل والعقارات بكلّ أشكالها التي يملكها مسيحيون، إلا بحضورهم شخصياً، ووضع حجز على قسم آخر بسبب شبهات تلاعب بها". وحول ما إذا كانت هذه الخطوات الحكومية ستعتبر نافذة وتترجم إلى واقع، على أن تنصاع لها الجهات المعنية، مثل الفصائل المسلحة التي تنتشر في سهل نينوى، فاكتفى بالقول إن "هناك جهوداً حكومية متواصلة في هذا الشأن".

    ملف الاستيلاء على الأملاك المسيحية هو الأضخم، حيث تمكنت جهات نافذة ومسلحة من التلاعب بأوراق رسمية

من جهته، لفت الأب ألبير هشام، وهو الذي كان الدليل العراقي للبابا فرنسيس خلال زيارته، لـ"العربي الجديد"، إلى أن "المعلومات الرسمية عن تطور ملف استرداد ممتلكات المسيحيين في بغداد وغيرها من المناطق قليلة، ونحن لسنا على اطلاع عليها". وأوضح هشام أن "هناك لجنة أسسّها زعيم التيار الصدري مقتدى الصدر تعمل على هذا الملف، ولكن لا نملك أيضاً أي معلومات عنها"، متحدثاً عن "انتظار للإجراءات الحكومية الرسمية".

واعتبر عضو البرلمان شيروان دوبرداني، أن "زيارة البابا فرنسيس إلى العراق، لعبت دوراً تشجيعياً للأسر المسيحية النازحة من مناطق الحمدانية وسهل نينوى عموماً، والتي تقدر بنحو خمسة آلاف أسرة، للعودة، ولكن إلى حدّ الآن لم تظهر نتائج كبيرة للزيارة، التي لا يزال الوقت الذي مرّ على انتهائها قصيراً". وأوضح دوبرداني، في حديث لـ"العربي الجديد"، أن "مناطق المسيحيين تحتاج إلى تنسيق أمني للقوات الأمنية الممسكة بزمام الأمور على الأرض فيها، وإلى مزيد من عمل المنظمات الدولية لإعادة ترميم المباني المهدمة، إضافة إلى منع التجاوزات الحاصلة على ممتلكات المسيحيين وأراضيهم، وتذليل كلّ العقبات أمام عودتهم إلى مناطقهم واندماجهم بمجتمعاتهم الأصلية".

وفيما رأى القيادي في الحركة الديمقراطية الآشورية، النائب السابق عماد يوحنا، أن "زيارة البابا للعراق كانت جيّدة وإيجابية بالنسبة للمسيحيين والعراقيين عموماً، إلا أن ما يؤسفنا هو أنها لم تُستغل من قبل الحكومة العراقية، من خلال التوجه نحو المجتمع الدولي والحصول على دعم لبناء وإعادة إعمال المناطق العراقية التي زارها البابا، لا سيما أن زيارته مثلّت رسائل طمأنة للعالم". وأوضح يوحنا، في اتصالٍ مع "العربي الجديد"، أن "الحكومة العراقية لم تتقدم بشيء ملموس إلى غاية الآن بشأن ملف استرداد ممتلكات المسيحيين، أو ترتيب الأجواء العامة لعودة النازحين منهم والمهاجرين إلى العراق، بسبب المشاكل الأمنية والسياسية والخراب الحاصل في مناطقهم".

1390
الخطاط الراحل يوسف ذنون وبصماته التي تركها بكنائس الموصل

عنكاوا كوم-الموصل –خاص
 ابرز الاكاديمي  الدكتور عامر عبد الله الجميلي  جملة من المحطات التي احتوتها حياة الخطاط المعروف يوسف ذنون والذي رحل عن عالمنا في صيف العام الماضي  وابرز الجميلي في مقالة نشرها على موقعه الشخصي  قيام ذنون بمسح عدد من الحواضر الدينية  ومنها 21 كنيسة ودير  في مدينة الموصل اضافة لقيامه بعمليات مسح اثارية للجوامع وكنيس يهودي كما عمل ذنون ووفق ما ذكره الجميلي كعضو استشساري في عدد من اللجان التي  شكلت لتاهيل وترميم الحواضر الدينية حيث كان ذنون ضمن هيأة صيانة وترميم دير مار إيليا الحيري (دير سعيد) في منطقة معسكر الغزلاني في عام  2010 وفيما يلي  نص المقالة التي نشرها الجميلي .
 
 
أ.د عامر عبد الله الجميلي/ كلية الآثار – جامعة الموصل
بدء الحسّ الاثاري والتأريخي عند استاذنا المرحوم يوسف ذنون، إبان تعيينه كمعلم في مدارس ناحية المحلبية عام 1952، حيث ذكر أنه كان يقوم بزيارات للمواقع التراثية والتلال الأثرية فيها مثل تل اخميرة وتل باليوز، قزلار، تباسى، اوزون تبة، داي قوجا، مارطلى وغيرها، وبعد إنتقاله للتعليم في مدرسة حمام العليل زاد شغفه في ذلك وقام بزيارات لتل السبت الاثري وخربة اجهينة التاريخية وغيرها وتمضي السنون والأيام فيزداد استاذنا من التحقيق الاثاري بنفسه وبالاستعانة بالمضان والمصادر التاريخية وبروايات كبار السن ومعمري مدينة الموصل، فيقوم بأول عملية مسح Survey  للمواقع الاثرية والتراثية والدينية في مدينة الموصل القديمة وجوارها في صيف عام 1964م ضمت 198 مسجداً وتكية ومزار ومرقد ومدرسة دينية و 21 كنيسة وديرا مسيحيا وكنيسين يهوديين قديم مهجور وأحدث.
          وعند افتتاح قسم الاثار بكلية الاداب بجامعة الموصل عام 1969م – 1973 م عهد اليه تدريس مادة (تاريخ الخط العربي) وبعد اغلاق القسم مدة 30 عاماً وافتتاحه عام 1993م ودرس ذات المادة لثلاث دورات في قسم الاثار الإسلامية.
          لكن من أروع ماخلد وقدم لنا في جانب التوثيق الاثاري هو ذلك السفر العظيم ذي المجلدات الثلاث ((نماذج من التوثيق العام)):
"العمائر السكنية في مدينة الموصل- الجزء الأول"
"العمائر الخدمية في مدينة الموصل- الجزء الثاني"
العمائر الدينية في مدنية الموصل – الجزء الثالث"
وكان هذا السفر من اعداد مكتب الانشاءات الهندسي- الموصل
بإشراف: يوسف ذنون والمهندس المعماري احمد مجيد ملا شريف والمهندس عبد الكريم الصائغ وصدر بتاريخ 27/07/ 1995م.
وفي جانب الاستشارات الاثارية فقد اختير الأستاذ يوسف ذنون عضواً استشارياً في اكثر من هيأة اثارية وتراثية شكلتها المؤسسة العامة للأثار ببغداد منها:
هيأة صيانة مزار الأمام يحيى ابن القاسم، عام 1995.
هيأة صيانة وترميم محراب وقبة الجامع المجاهدي (الخضر) عام 1997.
هيأة صيانة وتأهيل مرقد السيدة زينب (ع) في سنجار، عام 1998.
هيأة صيانة وترميم دير مار إيليا الحيري (دير سعيد) في منطقة معسكر الغزلاني 2010.
هيأة صيانة وترميم جامع النبي يونس (ع)، عام 1989 .
كما اختير عضوا استشاريا من قبل منظمة اليونيسكو لاعمار مئذنة الحدباء في الجامع النوري، مرتين، الأولى عام 2013 مع المرحوم الدكتور المهندس محمد طيب الليلة والدكتور احمد قاسم الجمعة والأخيرة قبل عام، أي عام 2019، وقد تم قبول واعتماد نماذج العناصر الزخرفية الهندسية السبعة لحزام وانطقة المئذنة التي كان قد وثقها منذ ستينات القرن العشرين وستنفذ على ذات الدقة التي رسمها ونقلها عن تخطيط المستشرق والاثاري الألماني هيرزفيلد وخططها بقلمه.
كما ينسب للأستاذ يوسف ذنون تصحيحه لكثير من النصوص الكتابية التي لم يضبط قراءتها من تصدى لنشرها أمثال:
نيقولا سيوفي، قنصل فرنسا في الموصل أواسط القرن التاسع عشر الميلادي، مؤلف كتاب "مجموع الكتابات المحررة على ابنية مدينة الموصل"، وكذلك مؤرخ الموصل الأستاذ المرحوم سعيد الديوه جي، ومن تلك النصوص الكتابية: حجر كتابي تأسيسي لمزار الامام يحيى بن القاسم من الفترة الايلخانية مؤرخ بسنة 719هـ، وكذلك محراب جلال الدين الختني المؤرخ بسنة 767هــ، والمثبت في مصلى جامع النبي يونس الذي كان ينسب قبل ذلك ممن تعرضوا لدراسته واتوا على ذكره، نسبوه الى الفترة التيمورية بينما تبين من خلال قراءة أستاذ يوسف انه اقدم من ذلك العصر، أي يعود للفترة الجلائرية، فضلا عن غيرها من القراءات كان قد نشرها جميعها في بحثه الموسوم: "دراسة جديدة لكتابات الموصل الاثرية" في مجلة سومر، الصادرة عن المؤسسة العامة للاثار والتراث ببغداد، مجلد 23، سنة 1967، وحين أرسلها الأستاذ يوسف للمجلة قبلها على الفور رئيس التحرير آنذاك المرحوم الاثاري الأستاذ فؤاد سفر، وقال عبارته الشهيرة: " نحن إزاء باحث رصين ومتمكن من صنعته وتخصصه في مجال النقوش والكتابات ولا شك يرقد على خزين من المعرفة في هذا الجانب".
اما عن دوره في اكتشاف اللقى والعاديات الاثرية فينسب له اكتشافه لـ:
محراب (السيدة ام كلثوم) ملقى في ارض خربة مهجورة في منطقة ايج قلعة (القلعة الداخلية)، في أوائل سبعينات القرن الماضي تبين من دراسته  انه يعود للقرن الثالث الهجري.
حجر تذكاري من باب العراق (احد أبواب مدينة الموصل واسوارها العتيقة)، وكان ملصقا في احد الدور العائدة للاسرة العمرية وتبين من دراسته ان يعود للقرن السابع الهجري.
محراب جامع جمشيد في الحضرة، وتبين من دراسته انه يعود للقرن السابع الهجري.
اما اذا انتقلنا الى دوره في علم تحقيق نصوص المخطوط العربي ونشره وفهرسته فنرصد ما يأتي:
تحقيقه مخطوطة (رسالة في اوجاع الأطفال) لابن مندويه (ت 410 هـ) وشارك فيها في الندوة العالمية للطفل في الطب العربي، طرابلس الغرب، ليبيا، 1982.
تحقيقه لمخطوطة (شرح قصيدة رائية ابن البواب في علم صناعة الكتاب) لابن البصيص (القرن 8 الهجري) ونشرت في مجلة المورد العراقية في عام 2000 وطبعت في دار النوادر عام 2012.
خبير المخطوطات في مكتبة الأوقاف المركزية في الموصل 1974 و 1975.
محاضر في دورة المخطوطات لجامعة الدول العربية في بغداد سنة 1980م.
منتدب كخبير للمخطوطات والاثار في اليمن من قبل الهيأة العامة للاثار والمتاحف والمخطوطات سنة 1997 و 1998م.
معد فهرس مخطوطات متحف الفن العربي الحديث في الدوحة – قطر سنة 2004م للشيخ حسن ال ثاني.
جرد مخطوطات (مكتبة التراث العربي الإسلامي) البالغ عددها 2385 مخطوطا في الدوحة – قطر سنة 2005م.
اما دوره في علم المسكوكات والنقود Coins  والنميّات وقراءتها فله:
"درهم نحاسي نادر من العصر الاموي" مجلة المسكوكات (العددان 10-11)، 1979 – 1980.
"الأمير موسى بن مصعب الخثعمي، ودور المسكوكات في القاء الضوء على تاريخه"، مجلة  المسكوكات، العدد 18، سنة 2008.
وعند قيام جامعة الموصل باستظهار بوابة الاله أدد احدى بوابات واسوار العاصمة الاشورية نينوى الثمانية عشر، عهد الى الأستاذ يوسف بخط الحجر الأساس التذكاري لاعادة اعماره فيما قام بنقرها النقار فضيل عباصة وشقيقه سعيد، مع علامات مسمارية بخط الدكتور الراحل فوزي رشيد وتم الافتتاح الرسمي بذلك من قبل رئيس الجمهورية الأسبق عبدالرحمن محمد عارف بتاريخ 16/ أيار/ 1986م.
          شارك باحثا في العديد من المؤتمرات والندوات القطرية والدولية عن الخط العربي والاثار والنقوش والكتابات والفنون الإسلامية والعمارة منها:
الندوة العلمية الأولى للاثار الفلسطينية في جامعة حلب / سوريا سنة 1981 ببحثه الموسوم "فلسطين مهد الخط الكوفي".
ندوة دير ماربهنام شرقي الموصل بمناسبة مرور قرون على بناءه، في سنة 1989 ببحثه الموسوم " العناصر الزخرفية والعمارية الاتابكية لدير ماربهنام".
ندوة الكتابة المسمارية التي اقامتها كلية الاداب/ قسم الاثار في صيف عام 1996 ببحثه الموسوم "أدوات الكتابة عند العراقيين القدماء".
ندوة العمارة والفنون الإسلامية/ نقابة المهندسين الأردنيين / عمان 1995 ببحثه الموسوم "الخط العربي على المساجد في العالم الإسلامي".
مؤتمر الالفية الخامسة على ظهور الكتابة في وادي الرافدين، بغداد/ 20 اذار  2001 ببحثه الموسوم "النظرية الحضرية في اصل نشوء الخط العربي".
مهرجان الزخرفة وفن المنمنمات الإسلامية، الجزائر ، 2009، ببحثه الموسوم "الواسطي موصليا".
رحم الله أستاذ الجليل يوسف ذنون، الذي يصدق فيه قول أمير الشعراء احمد شوقي: اثارهم بقيت بعد مماتهم إن الخلود الحقَّ في الاثارِ.

1391

اهالي بغديدا يحتفلون بتذكار  دير السريان
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
احيا المئات من اهالي بلدة بغديدا تذكار دير مار يوحنا  الديلمي الذي يوافق الجمعة الاخيرة من شهر اذار مارس من كل عام  واقام راعي ابرشية الموصل واقليم كردستان للسريان الارثوذكس المطران مار نيقوديموس داؤد شرف قداسا الهيا بالمناسبة في كنيسة الدير  حضره عدد غفير من المؤمنين  ويقع الدير المذكور  لنحو2كم  شمال بلدة قرقوش  وتعرض الدير للتدمير ابان غزوة القائد الفارسي نادر شاه  وذلك سنة 1743 فيما اعاده ابناء ابرشية الموصل للسريان الارثوذكس بالسعي لتعميره وتاهيله وذلك منتصف تسعينيات القرن المنصرم قبل ان يتعرض للتدمير على يد تنظيم  الدولة الاسلامية  ابان سيطرتهم على البلدة في صيف عام 2014 .

1392

اتحاد الادباء السريان يعد منهاجا حافلا لمهرجان اكيتو بالتعاون مع المكتب السرياني لاتحاد ادباء العراق

عنكاوا كوم-خاص
قال روند بولص رئيس اتحاد الادباء والكتا ب السريان ان  فعاليات مختلفة ستضمها نسخة هذا العام من مهرجان اكيتو الثقافي الذي حرص الاتحاد على اقامته بالتزامن مع حلول السنة البابلية الاشورية الجديدة  وقال بولص في اتصال هاتفي مع موقع (عنكاوا كوم ) ان  من انشطة الاتحاد للاحتفال بالسنة الجديدة هي إصدار تقويم بالمناسبة و اصدار كراس تعريفي بعيد اكيتو و رموزه ودلالاته و طقوسه اضافة  لاقامة   مهرجان اكيتو الثقافي  بنسخته الرابعة بالتعاون مع المكتب الثقافي السرياني في الاتحاد العام  ويقام المهرجان  لمدة يومين أو ثلاثة  في  بلدات سهل نينوى أو في عنكاوا وبما  تسمح به التعليمات الإجراءات الخاصة بخلية الازمة ضمن الاجراءات والتدابير الوقائية للحد من انتشار فايروس كوفيد 19  وتابع  رئيس اتحاد الادباء السريان ان  المهرجان المذكور ستتضمن فقراته  القاء  محاضرات وبحوث  عن  اكيتو  . كلمات بالمناسبة ، قراءات شعرية ، إصدارعدد جديد من  مجلة الكاتب السرياني و تقويم سنوي وكراسي تعريفي ، إضافة إلى فعاليات فنية كالدبكات  الفولكلورية بالزي الشعبي ، فاصل غنائي و سفرة ترفيهية و علمية
.

1393

دار نجم المشرق الثقافية تستعد لاطلاق  كتاب توثيقي  لتفاصيل الزيارة البابوية للعراق
عنكاوا كوم-خاص
يصدر قريبا  عن دار نجم  المشرق الثقافي كتاب  أنتم جميعًا إخوةٌ
حيث من المؤمل ان يضمّ كافة تفاصيل زيارة قداسة البابا فرنسيس التاريخية إلى العراق (5 - 8 آذار 2021) من كلمات ومواعظ الحبر الاعظم والخطابات الرسمية الاخرى والشهادات التي قُدّمت في المحافظات التي زارها قداسته.
يضمّ الكتاب أيضًا توثيقاً لتحضيرات الكنيسة قبيل الزيارة والارشادات التي قدّمتها للمؤمنين استعداداً لهذا الحدث الجلل، فضلاً عن رسائل وتوصيات غبطة البطريرك نفسه بهذا الخصوص، وشرحاً للشعارات التي صدرت بمناسبة الزيارة، مع عرض بعض الاصداء بعد الإعلان الرسمي عن الزيارة وأصداء أخرى بعد الزيارة البابوية من بعض الصحف والمواقع الالكترونية وملحق خاص بصور الزيارة.
الكتاب من إعداد المطران باسيليوس يلدو المنسّق العام للزيارة، والأب ألبير هشام نعّوم، المنسّق الإعلامي للزيارة،.

1394
إلقاء القبض على شخص بتهمة تهديد أمن الدولة ‏


جهاز الأمن لم يتحدث للإعلام عن التفاصيل. صورة: Henrik Montgomery / TT
عنكاوا دوت كوم/رادیو السوید
• ألقى جهاز الأمن السويدي، أمس الثلاثاء، في ستوكهولم القبض على مشتبه به ‏بتهديد أمن الدولة.

• جهاز الأمن السويدي (SÄPO)، يحقق مع المتهم في هذه القضية.

• التفاصيل في الملف الصوتي.
http://www.ankawa.org/vshare/view/11819/radio-sweden-arabic/

1395


94% من السويديين يرغبون في الحصول على لقاح ضد كورونا

عنكاوا دوت كوم/رادیو السوید
• أظهرت نتائج مسح أجراه مركز نوفوس للدراسات لصالح الإذاعة السويدية، بأن 6% فقط من السويديين لا يرغبون بالحصول على لقاح ضد فيروس كورونا.

• شارك بالاستبيان أكثر من 16 ألف شخص تتراوح اعمارهم ما بين 18-84 عاماً .

• بينت نتائج المسح أيضاً أن نسبة الأشخاص من أصول أجنبية غير الراغبين بالحصول على لقاح وصلت إلى 12%.

التفاصيل بالملف الصوتي المرفق
http://www.ankawa.org/vshare/view/11818/radio-sweden-arabic/
عمرو بيطار
amr.bitar@sverigesradio.se

كارين فيرنهيد
karin.wirenhed@sverigesradio.se

1396

مفتش اثار نينوى  يشير لاقتحام جوزيف صليوا لدائرته وارغامه على التصريح بشان سور نينوى
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
افاد نفتش اثار وتراث نيتوى  علي حازم بقيام النائب السابق في مجلس النواب العراقي جوزيف صليوا  باقتحام دائرة الاثارفي مدينة الموصل  وارغامه على الادلاء بتصريح حول ما جرى لسور نينوى مبينا  بعدم وجود أي عمليات تجريف لسور نينوى، مبينا في تصريحات صحفية ابرزتها صحيفة الصباح شبه الرسمية  بان تجريف السور جرى أثناء احتلال عصابات «داعش» للمحافظة، مبينا أن هناك حملة ضد المفتشية يقودها المتضررون من إزالة أكثر من 100 تجاوز على المواقع الأثرية وأملاك الدولة.
وقال حازم  في تصريحاته ان “سور نينوى الآثاري جرف ابان احتلال عصابات (داعش) للمحافظة عام 2014، إضافة الى جميع الآثار التي هدمت في حينها، كقصر سنحاريب». وأن “ما حصل قرب السور هو تنفيذ شارع (نركال) بأمر قضائي صدر عام 2008 ومصادق عليه من قبل وزارتي الإعمار والإسكان والبلديات والاشغال العامة في نفس العام والثقافة والسياحة والآثار عام 2012، وأصبح واجب التنفيذ عام 2019 بعد أن وجهت به اللجنة القضائية المختصة بكشف السجل العقاري في قضاء تلكيف». واضاف أن “المفتشية قلصت المحرمات الأثرية لتجنب أي استملاكات تحصل في حينها”، مؤكداً أن “السور لم تجر عليه أية عمليات تجريف، خصوصاً أنه لا يبعد عن الدائرة سوى 20 متراً”، وتابع أن “الدائرة رفعت الأحجار التي تساقطت عن السور نتيجة تفجيره من قبل العصابات الإجرامية ووضعتها على كتفه”، مبيناً “ظهور أحجار غير منتظمة أثناء عملية تنفيذ الشارع، إذ أدخل قسم منها الى داخل الدائرة».واستغرب حازم من الفوضى التي حصلت بعد أن قام أحد النواب السابقين بجلب مجموعة من الإعلاميين ودخلوا الى الدائرة عنوة، مطالبين المسؤولين بتصريح بشأن ما يحصل في هذا السور.ونبه مدير آثار ومفتشية نينوى، الى أن “عملية الاستهداف ظهرت بعد أن أزالت الدائرة أكثر من 100 تجاوز عن (تل النبي يونس وقوينجق الرحمانية وقصور ملكية) وإزالة المنطقة التجارية في (سوق السجاد)”، مشيراً الى أن “غالبية تلك التجاوزات كانت أساساً على أملاك الدولة

1397

للعام الثاني على التوالي .. زوعا تعلن اعتذارها عن اقامة مسيرة اكيتو الجماهيرية
عنكاوا كوم –خاص
اعلن القيادي في الحركة الديمقراطية الاشورية فريد يعقوب تعذر اقامة  المسيرة الجماهيرية التي اعتادت الحركة اقامتها  في الاول  من نيسان (ابريل ) من كل عام  احتفاءا بحلول السنة البابلية الاشورية  الجديدة ..وقال يعقوب في اتصال هاتفي مع (عنكاوا كوم ) انه في ضوء تزايد اعداد الاصابات بفايروس كورونا  اتخذت قيادة الحركة  قرارها بعدم اقامة  المسيرة الحاشدة تجنبا للتجمعات ..وكانت الحركة قد اعلنت في العام الماضي  بالتزامن مع الاجراءات الوقائية التي اتخذت  لعدم انتشار الوباء عدم اقامة  المسيرة الجماهيرية التي كانت تنظمها في الشوارع الرئيسية لمدينة دهوك بمشاركة الاف من مؤازري واعضاء الحركة فضلا عن مشاركة  المغتربين  من ابناء شعبنا .

1398
قيادي  في الحركة الديمقراطية الاشورية  يصف قرار الغاء انتخابات عراقيي الخارج بالمجحف
عنكاوا كوم- خاص
وصف  رئيس كتلة الرافدين في برلمان اقليم كردستان فريد يعقوب قرار المفوضية العليا المستقلة للانتخابات بالغاء انتخابات عراقيي الخارج في  الانتخابات المزمع اجرؤاها في تشرين الاول (اكتوبر ) المقبل  بالقرار المجحف واضاف  يعقوب في تصريح خاص  لموقع (عنكاوا كوم ) بان ما اعلنته  المفوضية حول الية انتخابات العراقيين في  الخارج يعد مصادرة لحقوقهم وحقهم الطبيعي في الانتخابات  مشيرا الى ان القرار  يؤشر ضعف الدولة وعدم مقدرتها  على اجراء الانتخابات المقبلة بصورة نزيهة . في سياق متصل كشفت المفوضية العليا المستقلة للانتخابات، اليوم الأربعاء، عن سبب إلغاء إجراء انتخابات الخارج، مؤكدة أن الاجراء لهذه الدورة فقط.
وقالت المتحدثة الرسمية بإسم المفوضية، جمانة الغلاي، في تصريح  اطلع عليه (عنكاوا كوم )إن "القرار ليس الغاء انتخابات الخارج، وانما عدم اجراء انتخابات الخارج لهذه الدورة فقط، موضحة، انه قرار فني
واوضحت الغلاي، حول تأثير عدم اجراء انتخابات الخارج على الاقليات، أن "تعذر الظروف سبب عدم اجراء انتخابات الخارج، وهذا، الموضوع سياسي يخص الاخرين، لكن يتعذر ذلك لاسباب فنية".
واعلنت المفوضية العليا المستقلة للانتخابات، أمس، انها قررت إلغاء الانتخابات للعراقيين في الخارج.
وقالت المفوضية في بيان، انه "لإيماننا العميق بمشاركة أبناء الجالية العراقية بمختلف دول العالم في العملية الانتخابية، عقد مجلس المفوضين سلسلة من الاجتماعات المكثفة جرى فيها البحث والتدقيق الشامل لملف انتخابات مجلس النواب الخارج بوصفه أحد أنواع التصويت الخاص".

1399
رئيس ائتلاف الكلدان في مجلس النواب يطالب الاكاديمية منى ياقو بالاعتذار عن ما ادلت به لفضائية الميادين

عنكاوا كوم –خاص
اعرب رئيس ائتلاف الكلدان في مجلس النواب العراقي ومقرر المجلس هوشيار قرداغ يلدا   عن استغرابه ازاء ما ادلت به  الاكاديمية منى ياقو من تصريحات خلال المقابلة التي اجرتها معها فضائية الميادين عبر برنامج اجراس المشرق الذي بثت حلقته  يوم 20 اذار (مارس ) الجاري مشيرا في بيان اصدره حول الموضوع وتلقى (عنكاوا كوم ) نسخة منه  استنكاره للمواقف التي ابرزتها الاكاديمية المذكورة  مطالبا اياها بالاعتذار العلني عما صرحت به وفيما يلي نص البيان  :
 بيان
بعد مشاهدتنا وتفحصنا الدقيق للمقابلة التي اجرتها فضائية الميادين / برنامج اجراس المشرق من تقديم الاعلامي غسان الشامي في ٢٠/٣/٢٠٢١ مع الدكتورة منى يوحنا ياقو  لاحظنا بوضوح المواقف  الاقصائية للمكونين الاصيلين من الفسيفساء العراقي الكلدان والسريان واعتبارهما اشوريين في الوقت الذي هما مكونان اصيلان في بلاد الرافدين منذ الاف السنين ويشاركون في بناء العراق  على مر العصور   التاريخية في كل المجالات الحيوية من السياسية والثقافية والاجتماعية كان عليها مراعاة مشاعر ابناء المكونين لانتمائهم القومي فمثلما تعتز بانتمائها القومي وهذا حق طبيعي ومشروع وهكذا الكلدان والسريان يعتزان بانتمائهما القومي
نحن اليوم في عراقنا الحبيب نجابه التحديات التي تعوق تقدمه فعلينا  ان نرسخ مفاهيم الانتماء الوطني والعمل من اجل رقي بلدنا الذي دمرته الحروب ونتضامن ونساند بعضنا تحت مظلة الوطن والوطنية ونرسخ ثقافة السلام وقبول الاخر وذلك بدلا مما لجات اليه الدكتورة منى في اجوبتها التي لا تخدم مصلحة الشعب العراقي بل رسخت مباديء الاحتواء القومي لمن يعتز بقوميته 
الذي يثير انتباهنا انها حقوقية واكاديمية وناشطة في حقوق الانسان انما تسعى الى العكس كما تدعي به فالاكاديمي المعروف عنه يكون موضوعيا في طرحه والناشط الحقوقي عليه  ان يكون محايدا في مواقفه تجاه الاخرين وعليه نستنكر ونشجب هكذا مواقف  تثير التفرقة والانحياز والاقصاء للاخرين ونطالب جامعة اربيل العريقة طالما قدمت نفسها كتدريسية في هذه الجامعة  للنظر واتخاذ الاجراء المناسب بحقها اذ ينعكس هكذا خطاب اعلامي على الجامعة وسمعتها العلمية الحيادية كما نطالب فضائية الميادين بالاعتذار لاساءتها من خلال البرنامج الى المكونين الكلداني والسرياني اللذان هما جزءا حيويا تاريخيا من الشعب العراقي ونطالب الدكتورة منى كي تثبت انها ناشطة حقوقية وترسخ حقوق الانسان بالاعتذار الاعلامي
 
النائب
هوشيار قرداغ يلدا
رئيس كتلة ائتلاف الكلدان
مقرر مجلس النواب

1400
المنسق الاعلامي للزيارة البابوية  التاريخية للعراق  في حوار مع (عنكاوا كوم)
الاب البير هشام  : وقوف البابا وسط دمار حوش البيعة بالموصل اكثر المشاهد التي دفعتني للبكاء
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
برزت الزيارة التاريخية للبابا للعراق في منح دلالات ومعطيات من بينها تسليط الضوء على واقع مسيحيي البلد ومعاناتهم التي تحملوها من خلال حملات الاستهدافات وموجات النزوح التي شتت حضورهم  في مناطق ودول مختلفة  ولم تكن التغطية الاعلامية التي ابرزتها وكالات ووسائل اعلام مختلفة  الا حلقة مهمة من حلقات الزيارة التي اكتمل اطارها العام  في ابراز فواصل خفية من التاريخ المسيحي وحضوره في هذه البقعة المهمة  لذلك كان لنا هذا اللقاء مع المنسق الاعلامي  للزيارة البابوية للعراق الاب البير هشام  للتطرق الى التفاصيل المتعلقة بالتغطيات الاعلامية وعدد الصحفيين المكلفين بابرازها في المواقع الاعلامية المختلفة عبر هذا اللقاء :
*كإعلامي كيف رأيتم تجاوب وسائل الاعلام العراقية في التعامل مع الزيارة وكيف تقيمون الافكار التي اسهمت بها تقارير الصحفيين والاعلاميين الملفين بالتغطيات الاعلامية لهذه الزيارة؟
-لا أبالغ في القول إن تفاعل وسائل الإعلام كان إيجابيًا جدًا، وهنا لا أتكلم فقط عن وسائل الإعلام العالمية بل المحلية أيضًا؛ ففي الزيارة البابوية كان هناك ثلاثة أنواع من وسائل الإعلام: الاعلاميون الذين رافقوا قداسة البابا في طائرته البابوية وكان عددهم 74 صحفيًا من الصحافة العالمية، وكان هناك أكثر من 300 صحفي من الصحافة العالمية أيضًا ممن سجّلوا لدى المكتب الإعلامي لرئاسة الجمهورية في بغداد وأكثر من 200 صحفي سجّلوا لدى المكتب الإعلامي لرئاسة إقليم كردستان في أربيل لتغطية قدّاس قداسة البابا في ملعب فرنسوا الحريري في أربيل. هذا بالإضافة إلى عشرات وسائل الاعلام المحلية التي غطّت الأحداث في المحافظات التي زارها قداسة البابا. هذه الاعداد الكبيرة من الصحفيين المسجّلين دليل على الأهمية التي أعطاها الإعلام لهذه الزيارة التاريخية.
وتجسدت هذه الإيجابية إعلاميًا في ثلاث نواحٍ: الأولى، شخص قداسة البابا فرنسيس الذي شدّ انتباه وسائل الإعلام بتواضعه وبساطته في التعامل مع الأصغر والافقر، بالإضافة إلى حرصه على لقاء عامّة الناس وتحيّتهم بابتسامته المعهودة. الثانية، الرسائل الإيجابية التي حملها قداسة البابا إلى الشعب العراقي، ونلخصها في السلام والرجاء، إنها رسائل إيجابية أعادت ثقة شعبنا ببلدهم وبدورهم في بنائه، كما وصف فيها كنيسة العراق بأنها حيّة. وهذه رسالة إيجابية، ومسؤولية في الوقت ذاته لابدّ من تحمّلها على المدى البعيد! الثالثة، الأماكن التي زارها قداسة البابا، إذ ركّزت وسائل الإعلام على رمزية بعض الأماكن مثل كاتدرائية سيدة النجاة ببغداد التي تعرضت إلى هجوم إرهابي قبل أكثر من عشر سنوات، وحوش البيعة بالموصل حيث عاثت عناصر داعش الإرهابية الدمار في كل مكان... الخ.
 
*ماهي الافكار والملاحظات التي استقيتموها من خلال تنسيقكم مع الاعلاميين والصحفيين وهل هنالك رؤية تجاه قصور الجانب الاعلامي للصحافة العراقية مع الشؤون والقضايا الخاصة بالمكون المسيحي؟
-في كل السنوات الماضية، ركّز الاعلام على الأزمات التي تعرّض لها المكوّن المسيحي، من تهجير وقتل وخطف واضطهاد، ولربما هي المرّة الأولى التي يهتمّ فيها الإعلام بنقل فرحة شعبنا المسيحي في استقبال خليفة القديس بطرس على جانب الطرق التي مرّ بها وفي الكنائس، ونقل الإعلام زغاريد المئات من النساء اللواتي عبّرن عن فرحتهن أيضًا بالرقص والغناء والاهازيج في محطات الزيارة. إنه وجهٌ لم يكن الإعلام يلتفت إليه كثيرًا، لم يكن يرى فرحة المسيحيين وبساطتهم على الرغم من كل المآسي التي مرّوا بها، فكان استقبال البابا فرنسيس فرصة لتظهر هذه الفرحة للعالم كلّه. ومَن ينسى الفرحة العارمة لكاهن في قره قوش وهو يرقص فرحًا مع عامّة الناس لاستقبال البابا فرنسيس؟ لقد عبّر بعفويته المطلقة والرائعة عن طبيعة شعبنا الطيبة.
ولذلك، أعتقد أن الزيارة أسهمت، وستساهم، أن تُري للعالم جوانب منسية من شعبنا المسيحي، وأهمها إيمانهم وشهادتهم للمسيح التي لم ينسوها رغم كل شيء. وهذا ما نتمناه اليوم كواحدة من ثمار زيارة البابا إلى العراق! وهي في الوقت ذاته مسؤوليتنا كمسيحيين: أن نُظهر رجاءنا للعالم كالسراج الذي لا يوضع تحت المكيال بل على المنارة ليضيء للجميع (راجع متى 5: 15).
*ابرزت فضائيات متعددة ساعات واسعة لتغطياتها المتعلقة بمحطات وبرامج الزيارة البابوية وهذا امر لم تعتده الفضائيات العراقية منذ زمن، ماهي المعطيات التي ابرزتموها من خلال تلك التغطيات وهل تسهم بمعالجة القصور والوعي تجاه الاخر؟
-كانت الزيارة تاريخية بكل معنى الكلمة، ليس فقط لأن أول بابا للفاتيكان يزور أرض بين النهرين، بل لما حملته الزيارة من رجاء كبير لكل شعبنا، بالإضافة إلى خصوصية شخص البابا فرنسيس التي جعلت حضوره يختلف عن حضور أي رئيس بلدٍ آخر قد تربطه مع بلدنا مصالح سياسية أو اقتصادية أو أخرى. حضور البابا هو حصرًا من أجل حمل رسالة الإخوة الإنسانية إلى شعبنا وبلدنا كما عبّر عنه شعار الزيارة " أنتم جميعًا إخوة ".
أعتقد أنّ طريقًا طويلاً لا زال أمامنا لنستثمر هذه الزيارة، في المستقبل القريب والبعيد، ونفعّل مضامينها في كنيستنا ومجتمعنا، فقداسة البابا أعطانا المفاتيح وعلينا أن نبدأ بمبادرات ومشاريع مختلفة تجسّد ما أراد البابا إيصاله من خلال زيارته الرسولية هذه، سواء من النواحي الرعوية أو المجتمعية والثقافية... الخ. وستساعدنا وسائل الإعلام في نقل هذه المبادرات والمشاريع إلى العالم، ليس حبًا للظهور، بل أولاً وقبل كل شيء شهادةً للمسيح الحيّ في الكنيسة، كما ذكر قداسة البابا في قداسه الأخير بأربيل.
 
*رافقتم البابا بصفتكم المنسق الاعلامي في اغلب محطات الزيارة البابوية، ماهي أبرز المشاهد التي لفتتكم من تلك المحطات؟
-من أكثر المشاهد التي أثرت فيّ شخصيًا وجعلتني أذرف الدموع، وقوف قداسة البابا في حوش البيعة بالموصل، وسط الدمار الذي تركه داعش. شاهدنا عن قرب تأثر قداسة البابا بالدمار الذي لحق بالكنائس من حوله، وتأثرنا جميعًا وصلّينا بالدموع الصلاة التي تلاها قداسته ليطلب فيها الرحمة عن أرواح ضحايا العنف والكراهية والعداء، ويطلب ألاّ يُستخدم اسم الله في قتل الأخ.
وعلى الرغم من المشاهد المؤثرة، هتف الحاضرون هناك أكثر من مرة وصفقوا ترحيبًا بقداسة البابا، وسُمعت أصوات الاهازيج والتراتيل مع إطلاق قداسته لحمامة السلام، وهذا هو جوهر إيماننا المسيحي: من وسط الدمار ينطلق السلام. وفي كل المحطات الأخرى كانت هناك لحظات تأثر كبيرة ولّدتها بساطة قداسة البابا من جهة وفرحة الناس الكبيرة من جهة أخرى.

1401
عنكاوا كوم-الموصل –خاص

تفاعلت قضية تجريف التل الاشوري في منطقة باب نركال  حيث دعا الموصليون لمحاسبة محافظ نينوى نجم الجبوري لمسؤوليته في منح الاذن لمجهولين بالقيام بتجريف التل الاثري .

وابرز الجبوري على موقعه التواصلي على  الفيس بوك بان  تجريف التل جاء لمنح  تلك المساحات لمواطنين جرى  احتجاز اراضيهم  دون اي مسؤولية بقيمة الاثار التي يحتويها التل  الذي جرى اكتشافه في ستينيات القرن الماضي .فيما استهجنت شرائح عديدة عبر مواقع التواصل الاجتماعي  تعامل الاليات الثقيلة مع الاحجار التي تختزن تواريخ مهمة للحضارة الاشورية  وتدميرها مما يعيد للاذهان قيام تنظيم الدولة الاسلامية بهدم سور نينوى ونشر  تلك الاعمال لى مواقعه الخاصة بالتنظيم .


1402
قانون مكة  ينقل مباراة فريق سعودي مع نظيره العراقي بسبب ديانة مدربه
عنكاوا كوم –خاص
 ابرزت مواقع رياضية متخصصة بان الاتحاد الاسيوي بكرة القدم قام بنقل مواجهة القوة الجوية العراقي ومستضيفه الوحدة السعودي، من استاد الشرائع في مكة المكرمة، إلى استاد الجوهرة في مدينة جدة وذكرت المصادر أن الاتحاد القاري اتخذ القرار بعد معرفته بقانون إمارة مكة المكرمة، حيث مكان المواجهة السابق، لا يجيز للأشخاص من غير الديانة المسلمة أن يكونوا موجودين في فنادق الحرم المكي الشريف، وهو ما دفع نادي القوة الجوية إلى عزل المدرب أيوب أوديشيو، والمحترفين الأجانب، في فندق آخر، يقع خارج حدود مكة المكرمة، ويبعد عن ملعب الشرائع مكان المباراة، بحدود 15 دقيقة، أما الوفد الإداري واللاعبون الآخرون فسيقيمون بالقرب من الحرم المكي الشريف.
وأكدت المصادر ذاتها أن الاتحاد السعودي لكرة القدم تواصل مع نظيره العراقي، واتفقا على طلب الموافقة لنقل المباراة إلى مدينة جدة، وتحديداً لاستاد الجوهرة، كاشفةً أن القرار الرسمي سيصدر في الساعات القليلة المقبلة.
وسيحجز الفائز من لقاء الوحدة السعودي والقوة الجوية العراقي، والذي سيقام في الـ7 من نيسان/أبريل المقبل، بطاقة المشاركة في المجموعة الآسيوية الثانية، إلى جانب الشارقة الإماراتي وباختاكور الأوزبكي وتراكتور تبريز الإيراني.

1403
بغديدا تشهد افتتاح دير مر على تدميره اكثر ثلاثة قرون
عنكاوا كوم –خاص
عاود اهالي بلدة بغديدا  استئناف الصلاة في دير مار قرياقوس بعد ان تم تدميره على يد القائد الفارسي نادرشاه طهماسب في عام 1734 حيث جرى تكريس الدير الذي تم افتتاحه باسم دير الصليب  ليعود للاباء اليسوعيين حيث جرى الاحتفال بالتذكار الذي عادة ما يحييه اهالي البلدة في يوم الاحد قبل عيد السعانين  حيث عادة ما يوقدون الشموع والسرج الزيتية  وبعد انتهاء الاحتفال  تطمر تلك السرج الخزفية  لاستعمالها في الموسم اللاحق .

1404
قائمقام قضاء الحمدانية يعلن الشروع بتعبيد  مدخل القضاء  الجنوبي

عنكاوا كوم-خاص
اعلن قائمقام قضاء الحمدانية عصام  بهنام  عن المباشرة بإكساء شارع الصناعة الثلاثيني وهو المدخل الجنوبي الشرقي لمركز قضاء الحمدانية، مضيفا في تصريح خاص لموقع (عنكاوا كوم )  بان  طول الشارع يبلغ  750 متر  وبعرض 30 متر مع صب الارصفة الجانبية بالكونكريت وتاهيل الجزرة الوسطية

1405

فايروس كورونا يرغم كنيسة على غلق ابوابها امام المصلين
عنكاوا كوم –خاص
اعلن الموقع الرسمي لابرشية الموصل  واقليم كردستان للسريان الارثوذكس عن غلق كنيسة ام النور ببلدة عنكاوا امام المصلين  بسبب ارتفاع عدد الاصابات بفايروس كورونا بين ابناء الكنيسة  وابرز  مطران الابرشية مار نيقوديموس داؤد شرف  ابان قداس اليوم الاحد وخلال عرض مباشر  لصلاة القداستم خلال موقع التواصل الخاص بالكنيسة  بان القرار تم اتخاذه بعد ورود اخطار يومي حول اصابة عشرات العوائل  التابعة للابرشية بالفايروس  فيما سجلت مستشفيات مدينة اربيل   في احصائية رسمية اعلنتها وزارة الصحة خلال الموقف الوبائي اليومي عن تسجيل  نحو 46 اصابة في عموم المدينة .

1406

عنكاوا دوت كوم/موقع البطريركية الكلدانية


شهد الكرسي البطريركي للكلدان عبر تاريخ كنيسة المشرق في بلاد بين النهرين التحرك من مكان إلى آخر، بسبب مختلف الظروف الجيوسياسية والراعوية، بما في ذلك، تناغم التسمية مع المكان. في هذا الطرح، أود قراءة التقليد بهدف التأوين التاريخي، على أمل ان نناقش الامر ضمن الجماعية الاسقفية في السينودس القادم.

كرسي كنيسة المشرق من ساليق إلى بغداد

الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية هي ابنة كنيسة المشرق، وحافظت على جذورها المشرقية وروحانية ليتورجياتها بأصالتها الجوهرية.

 كان كرسي كنيسة المشرق (مقرها) في المدائن (ساليق وقطيسفون) في ضواحي بغداد، قبل ان تُشيّد بغداد وينتقل اليها البطريرك.

ان الكراسي البطريركية تسمى باسم رسولها أو مقرها، فمن المستغرب ان كرسي البطريركي الكلداني لم يحظ بتسمية مار توما ولا باسم مقر كرسي كنيسة المشرق في ساليق وقطيسفون – بغداد، بل سمي تسمية قومية. وهذا دليل قاطع يفند من يروّج من المتزمتين بان الكلدان مذهب. الكلدان امة حالهم حال بقية الشعوب، ومذهبهم المسيحي هو كاثوليكي مثل سائر الشعوب، أذكر  على سبيل المثال الارمن فهم  أمة عريقة فيها من يتبع المذهب الارثوذكسي ومن يتبع المذهب الكاثوليكي واعتقد ايضاً الانجيلي.

لمحة تاريخية عن بابل

بابل كانت عاصمة الامبراطورية الكلدانية الحديثة (اسسها نبوبولاصر الكلداني سنة 627 ق. م. واستمر حكمها لقرن ونيف حتى سنة 539 ق. م.). وبابل هي الحلة الحالية مركز محافظة بابل، وتعني بالأكدية والسريانية”بوابة الله” وجاء اسمها تحت صفة البلبلة في الكتاب المقدس لأبعاد لاهوتية، وليس تاريخية، ولم تكن بابل أبداً كرسياً أسقفية ولا بطريركية.

 مؤسس كنيسة المشرق هو مار توما الرسول والتلميذان أداي وماري، وكان مقرها كنيسة كوخي في منطقة بوعيثا-بقرب حي الميكانيك في ضواحي بغداد.

محطات تاريخية في المسار الكلداني الكاثوليكي

الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية ولدت أولاً في قبرص سنة 1340 عندما أعلن إيليا اُسقفها إيمانه الكاثوليكي (وهؤلاء المسيحيون المشرقيون عموماً هجّروا من مناطق ارزون- تركيا وبعض بلدات بلاد ما بين النهرين) واتحد مع كنيسة روما، وسُمي اتباعه كلداناً لانهم قادمون من بلاد بين النهرين وكانوا يستعملون اللهجة السريانية الشرقية. وتجدد هذا الإتحاد مع كنيسة روما عام  1451 ، بانضمام طيمثاوس اُسقف كنيسة المشرق أيام البابا أوجين الرابع (1431-1447)، إثر إنعقاد مجمع فلورنسا – فيرارا – تريدانتيني (1438-1445). حمل طيمثاوس لقب رئيس أساقفة الكلدان المقيمين في قبرص “Archiepiscoporum Chaldeorum, qui in Cypro-sunt”. هذا الإتحاد لم يدم طويلاً بعد وفاة طيمثاوس 1489، إذ انصهر الكلدان في الكتل الأكبر للجماعات المسيحية الكاثوليكيةالمحلية كالموارنة واللاتين.

يوحنا سولاقا بطريركاً على الكلدان وليس بابل: ثم في 21 نيسان سنة 1553 باعتناق يوحنا سولاقا المذهب الكاثوليكي أعلنه الكرسي الرسولي بطريركاً على الكلدان من دون الاشارة الى بابل. وأقام كرسيه في آمد (ديار بكر) في تركيا الحالية، لأسباب عملية وأمنية، ومع ذلك لقي حتفه شهيداً للاتحاد.

من الملفت للنظر أن خط سولاقا بوفاة شمعون التاسع دنحا سنة 1600 عاد الى كنيسة المشرق. وأن قداسة مار كوركيس الثالث صليوا، بطريرك كنيسة المشرق الاشورية هو من هذا الخط.

السلسلة البطريركية تحت اسم يوسف: عندما أعلن المطران يوسف، في عام 1672 اعتناقه الكثلكة، طلباً للشركة التامة مع خليفة بطرس، ثبّتته روما بطريركاً للأمة الكلدانية المحرومة من رئيس ” patriarch of the Chaldean Nation deprived of its patriarch”. وبه نشأت سلسلة بطريركية آمد. وقد حمل بطاركتها لقب “يوسف”.

أسم قومي بلا موقع جغرافي واقعي: أول بطريرك سمي ببطريرك بابل على الكلدان هو يوسف الثالث مروكي وأصله من كركوك (1714-1757)، ذلك بحسب مرسوم صدر من الكرسي الرسولي بروما في 18 آذار سنة 17124، مع العلم أنه لا توجد علاقة كنسية ببابل، إنما علاقة قومية، بكون بابل عاصمة المملكة الكلدانية.

يوحنا هرمز بطريرك بابل رسميا وكرسيه في الموصل: وفي الخامس من تموز 1830، ثبّت البابا بيوس الثامن يوحنا هرمزد رسميًا” بطريرك بابل على الكلدان ” Patriarcha Chaldaeorum Babylonensis”، وجعل كرسيّه في الموصل والبطريرك يوحنا هرمز منشق من خط التوريث في كنيسة المشرق. عمّه البطريرك ايليا الثاني عشر دنحا (1778- 1804). ولد يوحنا في القوش سنة 1760 ورسم شماساً وهو صبي ذو 12 سنة. رسم كاهناً واسقفاً في عيد حلول الروح القدس سنة 1776 وسمّاه يوحنا باسم أبيه، وهو في السادسة عشرة من عمره. البطاركة الكلدان الحاليون هم من هذا الخط (طالع سيَر البطاركة ص 172).

كرسي ساليق ضمن بغداد لقرون عديدة

إن الكرسي البطريركي كان في المدائن (ساليق وقطيسفون- سلمان باك اليوم)، أي بغداد ولقرون عديدة. نقله البطريرك يهبالاها الثالث المغولي الى مراغة – ايران، عاصمة المغول، بسبب سقوط بغداد على يد هولاكو خان سنة 1258. وبوفاته نقله طيمثاوس الثاني إلى أربيل، ثم سكن خليفته دنحا الثاني (1332-1364) في كرمليس. وبعد وفاته سكن بعض البطاركة في الموصل أو  في جزيرة ابن عمر، ودير الربان هرمزد والموصل من جديد، الى ان – تحت ضغط الأوضاع المضطربة في الموصل – اعاده البطريرك بولس الثاني شيخو الى مقره الاكثر امتداداً في التاريخ الى العاصمة بغداد سنة 1960. هكذا، كما أرى، تاريخياً وعلمياً، سادت تسمية “بطريرك بابل على الكلدان” من دون وجه تاريخي أو كنسي. وكثيراً ما يسألني بعض الكرادلة وألاساقفة الغربيين عن معنى تسمية بطريرك الكلدان ببابل، فاقول لهم التسمية اُطلـِقت علينا بسبب الانتماء القومي وليس التقليد الكنسي المتوارث لكنيسة المشرق.

شخصياً وفي نطاق الموضوعية العلمية والراعوية لا أجد ضيراً في أن يتلقى هذا الموضوع التحفظ من جهات سياسية قومية بحتة، بل على العكس، أجده يضع هذا التوجه الكنسي للتسمية في المسار التقيلدي الطبيعي لرسالتها، واستقلاليتها عن مختلف المحاور السياسية، والتي قطعت شوطاً في الاستقلالية عن الكنيسة وفي الشعور القومي معاً.

وبعد، يعزُّ عليَّ وأنا بطريرك الكنيسة الكلدانية، وله تخصص أكاديمي، وأبحاث عن تاريخها، ان يمر هذا الموضوع مرور الكرام، فكان من باب الأمانة العلمية والحسّ الراعوي أن أتناوله بكل موضوعية، والتي على ضوئها اتمنى أن نعود الى التسمية التاريخية الأكثر دقة ومواءمة “بطريرك بغداد على الكلدان”. وسوف أطرح هذا الأمر على أخوتي الأساقفة الأجلّاء لتدارسه في السينودس القادم.

1407
بعد عشرة أعوام؛ المسيحيون السوريون يقولون إن الأسد “جعلَنا رهائن”


سوري مسيحي آشوري في كنيسة مريم العذراء الآشورية التي دمّرها تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) في قرية تل نصري (جنوب تل تمر- شمال شرقي محافظة الحسكة) في 15 تشرين الثاني/ نوفمبر 2019 (وكالة الصحافة الفرنسية)

عنكاوا دوت كوم/مركز حرمون للدراسات/ترجمة أحمد عيشة


“اسمُه غير موجود في القائمة“

بعد مرور خمسة أعوام، ما تزال نجوى، التي رفضت ذكر اسم عائلتها خوفًا من الكشف عن هويتها، تتذكر شعورها بالغثيان عندما ناشدت ضابطًا سوريًا للحصول على معلومات عن ابنها المفقود هاني البالغ من العمر 16 عامًا.

عرفت لاحقًا ما حدث من صديقٍ لابنها؛ أخبرها نبيل (18 عامًا) أن رجلًا يعمل مع الجيش السوري سبق أن جنّد الشابين للانضمام إلى القوات المتمركزة في مطار الطبقة العسكري، شمالي محافظة الرقة، لصدّ هجوم من تنظيم الدولة الإسلامية (داعش). وقال لهم من جنّدهم، كما أُخبرت نجوى لاحقًا: “أنتم المسيحيون نخبة بلدنا، لقد اختاركم بشار الأسد للقتال”.

في اليوم التالي، انسحبت وحدتهم إلى قرية (أثريا) الخاضعة لسيطرة الحكومة في محافظة حماة. لكنهم لم يصلوا إليها قط. بعد أن لجؤوا طوال الليل في مزرعة بالقرب من القاعدة الجوية، هاجمت (داعش) الوحدة مرة أخرى. وكان نبيل من القلائل الذين نجوا من الرصاص، حيث كان مختبئًا في سيارة. من ناحية أخرى، أصر هاني على المشاركة في القتال. ولم يعثَر على جثته البتة.

قالت نجوى، والدموع تنهمر من عينيها، وهي تجلس في مقهى هادئ في الحي اللاتيني بباريس تروي قصتها للصحفي للمرة الأولى: “والأسد يجرؤ على القول إنه يحمينا!”

غالبًا ما يتم تصوير المسيحيين السوريين على أنهم يدعمون الرئيس بشار الأسد، طوال الانتفاضة التي بدأت في 15 آذار/ مارس 2011، وتحولت إلى حرب مستمرة منذ عشرة أعوام تمامًا. لكن بعيدًا عن دمشق، في فرنسا، يروي اللاجئون المسيحيون الذين نجوا من الحرب قصة أكثر تعقيدًا.

هرمية سورية الأسد

في حين أن كثيرًا من المسيحيين ذوي القيادة في سورية قد اختاروا بالفعل الوقوف إلى جانب الحكومة السورية، هناك أعدادٌ لا تُحصى من المسيحيين السوريين لا تؤيد حكومة النظام، وكان آخرون أعضاء نشطين في المعارضة.

ضرب الصراع المجتمعات المسيحية بشدة. كان عددهم (2,2) مليون عندما اندلعت الحرب في عام 2011، لكنه انخفض إلى (677,000) في عام 2021، وفقًا لمؤشر اضطهاد المسيحيين في العالم الذي نشرته منظمة (Open Doors) غير الحكومية.

وبغض النظر عن ذلك، فإن الأسد نفسه علويّ، ومذهبه فرع من الإسلام الشيعي، وقد وضع عائلته كحليف للأقليات في سورية، باستخدام تهديد الجماعات الإسلامية المتطرفة، وعلى الرغم من أن الأسد أطلق سراح كثير من المقاتلين المتطرفين من السجن في وقت مبكر من الصراع، ثم تعامل معهم اقتصاديًا في وقت لاحق، فإنه تمكن من الاحتفاظ بشرعية نسبية، بين بعض الأوساط السياسية الغربية، على الرغم من عدم التعامل الرسمي مع حكومته، كما قال زياد ماجد، عالم سياسي لبناني-فرنسي، وأستاذ في الجامعة الأمريكية في باريس.

قال ماجد: “لقد أنشأ النظام السوري تسلسلًا هرميًا اجتماعيًا يميّزُ الأقليات التي يُنظر إليها على أنها “مفيدة”، ومن ضمنها جزء من الطبقة العليا والمتوسطة السنية، من الطبقة العاملة السنية في الريف أو الضواحي”.

    “بعد أسابيع قليلة من هذا الجحيم، توسلت إلى معذبيَّ أن يقتلوني”. لكن أحد الحراس اعترض قائلًا: “السيد الطبيب مسيحي، لا يمكننا القضاء عليه” هيثم/ طبيب سوري.

في صيف 2012، عندما تصاعدت حدة الصراع في أعقاب ذبح أكثر من (100) مدني في المنطقة الغربية من الحولة شمال غرب حمص؛ انقلبت حياة الدكتور هيثم سعد رأسًا على عقب. تم تصويره وهو يعالج رياض سيف، المعارض السياسي، في أحد المستشفيات العديدة التي انتشرت في العاصمة السورية دمشق، بينما كان الجيش يقمع التظاهرات. وبعد فترة وجيزة، اعتقل أحد فروع المخابرات السورية الطبيب الجراح وسجنه. ويذكر سعد أن كثيرًا من السجناء الذين كانوا معه في الزنزانة الضيقة الباردة ماتوا من البرد خلال أشهر الشتاء، ونزف آخرون حتى الموت نتيجة لضرب الحراس المتكرر لهم.

أحد الرجال الذي يبلغ من العمر 60 عامًا، تحدث من غرفة جلوسه الباريسية: “عندما يعذبك خمسة أشخاص بالكهرباء في وقت واحد، تفضّل أن تموت ألف مرة. حاولت أن أنهي حياتي بضرب رأسي بالحائط من دون جدوى”. وأضاف: “بعد أسابيع قليلة من هذا الجحيم، توسلت إلى معذبيَّ أن يقتلوني”. لكن أحد الحراس اعترض قائلًا: “السيد الطبيب مسيحي، لا يمكننا القضاء عليه”.

توقف سعد عن رواية قصته ليرينا ثلاثة أصابع من يده اليسرى، لم يعد قادرًا على تحريكها، منذ اليوم الذي كُسرت فيه تحت التعذيب. وقال: “بالنسبة إليّ، كل هذه الآلام لا تُقارن بالمأساة التي تلت ذلك”. عندما اُفرِج عن سعد في حزيران/ يونيو 2013، علم أن ابنه، بعد أن هرب من الجيش، قُتل على يد قناص موالٍ.

بحسب مازن درويش، فإن إطلاق النار على مدنيين مسيحيين أو ضربهم حتى الموت أو تركهم يموتون في زنازين السجن، بيد السلطة التي تقدّم نفسها حامية لهم، ليس بالأمر المفاجئ.

اعتقلت السلطات المحامي ورئيس المركز السوري للإعلام وحرية التعبير، وهو منظمة غير ربحية مقرها فرنسا، من عام 2012 إلى عام 2015، وأعلنت منظمة العفو الدولية أنه سجين رأي. هو نفسه من الأقلية العلوية، مثل الأسد، لكن هذا لم يخلّصه أكثر مما خلّص المسيحيين. وقال لموقع (ميدل إيست آي Middle East Eye): “المنطق هو:” إما أن تكون معي وإما أنت غير موجود”.

فرّق تسُدْ

في سورية الأسد (كلا الأسدين بشار، ووالده حافظ الذي حكم البلاد بقبضة من حديد 29 عامًا) ربطت الحكومة مصيرها بالأقليات العلوية والمسيحية، مع إعطاء الأولوية لهذه المجتمعات في الوظائف الحكومية أو إكراميات (مزايا) لتعزيز الدعم.

يشرح فابريس بالانش، المتخصص في الجغرافيا السياسية للشرق الأوسط ومؤلف كتاب “المنطقة العلوية والقوة السورية”، أن دمشق “استخدمت” الأقليات الدينية “لبناء نظامها السياسي”.

من خلال تحالف الأسد مع المسيحيين والطبقة الوسطى المتعلمة والمدنية من جميع الطوائف -على حساب الطبقة العاملة الفقيرة والسنّة الريفيين والمحافظين- كان قصده أن يُظهر نفسه أكثر تقدّمية من معظم السوريين، كما يشير زياد ماجد، العالم السياسي في كتابه في (عقل بشار الأسد) In The Mind of Bashar Al-Assad. لقد كانت تلك الصورة موجهة إلى الساحة الدولية، وإلى الجزء “المتغربن” الناشئ من البرجوازية السورية.


امرأة تحضر جنازة مقاتل من المجلس العسكري السرياني، أقلية صغيرة من المقاتلين المسيحيين الذين يقاتلون إلى جانب قوات سوريا الديمقراطية، في 22 تشرين الثاني/ نوفمبر 2019 (وكالة الصحافة الفرنسية)

حتى قبل الحرب، أدى هذا التكتيك -بحسب ماجد– إلى استخدام شكلين للعنف: الأول هادف وسرّي (اغتيالات وسجن) ضد بعض الأفراد أو الفئات؛ والثاني شامل وعشوائي، ضد جماعات، يأخذ شكل التجويع من خلال الحصار (استراتيجية استخدمت ضد مخيم اليرموك الفلسطيني جنوب دمشق في كانون الأول/ ديسمبر 2012) وقصف مكثف.

باسل خوري، الذيسُجن عامين في عهد حافظ الأسد عام 1987 بسبب صلاته بالحزب الشيوعي السوري، يعيش الآن جنوب باريس. قال لموقع (ميدل إيست آي Middle East Eye): “أشعر بأنني سوري أولًا، ثم مسيحي”. ويتناقض هدوء الضاحية الباريسية مع ذكرى اعتقاله العنيف عام 1987، عندما كان طالبًا. وقال: “إن أحد أكبر مخاوف النظام هو تنفير الأقليات، ولا سيما الطائفة المسيحية، ومعظمها من المتعلمين. يريدون تجنب ظهور وعي سياسي معادٍ”.

كان خوري يلاحظ المحسوبية تجاهه في حياته اليومية في سورية، كما الحال عندما يُظهر التدقيق في الهوية انتماءه الديني، خاصة أثناء الحرب. وقال: “كان من الممكن أن تقع مصيبة، لو أن اسمي محمد”، في إشارة إلى عمليات التفتيش المتكررة التي تقوم بها المخابرات والإهانات التي يواجهها كثيرٌ من المسلمين السوريين.

وكذلك الحال عند نجوى، فمثل هذه المواقف جعلتها تشعر بعدم الارتياح، عندما كانت لا تزال في البلاد. “عندما سمح لي موظف إداري بتجاوز الطابور، أو عندما كانت سيارتي هي الوحيدة التي لم يتم تفتيشها عند حاجز على الطريق، كنتُ أرى الغضب في عيون الآخرين. لماذا كنت أستحق المرور قبلهم؟”.

وقال ماجد إن هذه المحسوبية التي أثارت الاستياء ضد الأقليات الدينية كانت خطوة متعمدة من قبل مسؤولي الدولة. وأضاف: “هذا يضع المسيحيين في موقف يحتاجون فيه أكثر إلى النظام، لحمايتهم من الناس الذين لربما بدؤوا في الاستياء منهم. إن تغذية هذا العداء يسمح لهم [الحكومة] بتصوير أنفسهم على أنهم (منقذون) للأقليات التي تواجه استياء الأغلبية السنية، مع إعطاء المسيحيين وهم التفضيل عليهم”.

من خلال التمييز بين المواطنين السوريين وتفاقم الطائفية، على الرغم من خطابه العلماني، جعل الحكم البعثي في عهد حافظ وبشار الأسد نفسه أمرًا لا غنى عنه لإخماد النيران التي أوقدها بنفسه.

اللعب بالورقة المسيحية الدبلوماسية

في إحدى المرات من ظهوره النادر في زمن الحرب خارج دمشق، اختار الأسد الظهور في قرية معلولا المسيحية في عيد الفصح 2014، برفقة أعضاء من رجال الدين. كانت المدينة قد استعيدت من المتمردين قبل أيام قليلة. من الذي كان يحاول نظام الأسد إغراءه بهذه الصور التي تم بثها لكل العالم؟ المسيحيون السوريون الذين تحدثوا إلى (ميدل إيست آي) لا يساورهم أدنى شك في أنه “الغرب”.

في فرنسا على الأقل، حيث لجأ آلاف من المسيحيين السوريين، يبدو أن هذا التكتيك قد آتى ثماره. في مقال نُشر في صحيفة (لوموند) الفرنسية اليومية في 20 نيسان/ أبريل 2018، وصف أحد عمال الإغاثة الإنسانية منظمة (أنقذوا مسيحي الشرق) الفرنسية غير الحكومية، بأنها “وكالة ضغط (لوبي) ممتازة وغير مكلفة للأسد”. أثار هذا الخليط الأيديولوجي انتقادات شديدة، حتى من الكنيسة الكاثوليكية.


امرأة تحمل العلم السوري وعليه صورة بشار الأسد خلال تظاهرة دعت إليها منظمة (سيفيتاس Civitas) الكاثوليكية الأصولية لدعم مسيحيي الشرق الأوسط في 20 حزيران/ يونيو 2015 في باريس (وكالة الصحافة الفرنسية)

ضُخِمت صورة الأسد كمدافع عن الأقليات الدينية، مع صعود تنظيم الدولة الإسلامية في سورية والعراق المجاور في عام 2013؛ إذ بدا أن الأسد الآن يتقاسم عدوًا مشتركًا مع المجتمع الدولي. حيث عَدّ تنظيم ما يسمى بالدولة الإسلامية، الذي اتخذ الرقة مقرًا له في ذلك الوقت، كلّ أولئك الذين لم يتبعوا تفسيره الصارم للإسلام السني -من ضمنهم المسيحيون أو الشيعة أو جماعة الأسد العلوية- زنادقة.

تيغران يغافيان، صحفي ومؤلف كتاب “الأقليات الشرقية، منسيو التاريخ”، قال: مع أن المعاملة الحسنة للأقلية المسيحية هي بالتأكيد استعراض من دمشق، لتتزلف به إلى الغرب الذي انحاز إلى حد كبير مع المعارضة في الحرب، فإنها قبل كل شيء تسمح لحكومة الأسد بصقل أوراق اعتمادها مع حليفها الاستراتيجي الرئيس منذ عام 2015: روسيا.

في حديثه إلى (ميدل إيست آي)، أشار يغافيان إلى أن العلاقات الوثيقة بين الكنيسة الأرثوذكسية الروسية والكنيسة الأرثوذكسية اليونانية في سورية، هي روابط روحية بقدر ما هي اقتصادية. في عام 2013، تلقت كنيسة أنطاكية الأرثوذكسية في دمشق (1,3) مليون دولار من الكنيسة الروسية.

في عام 2015، نفذت المقاتلات الروسية غاراتها الأولى على سورية، بمباركة بطريرك الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. وادعى فلاديمير بوتين، الرئيس الروسي، في ذلك الوقت أنه يدافع عن الطوائف الأرثوذكسية الشرقية، كما يشير يغافيان في كتابه. في أعقاب ذلك، أخبر الأسد المجلة الأسبوعية اليمينية الفرنسية (القيم المعاصرةValeurs Actuelles) أنه ينظر إلى سيد الكرملين بأنه “المدافع الوحيد عن الحضارة المسيحية”.

“الأسد جعلنا رهائن”

بالنسبة إلى السوريين الذين يتحدثون إلى موقع (ميدل إيست آي)، فإن التركيز الغربي على المسيحيين في سورية والشرق الأوسط الكبير أمرٌ مضللٌ. وقال سعد الذي تظاهر في شوارع دمشق إلى جانب المسيحيين والمسلمين: “هذه القصص الدينية التي تثير اهتمام وسائل الإعلام كثيرًا لا تستحق، في رأينا، حتى نشرها”.

ومع ذلك، فإن حقيقة وجود مسيحيين بين معارضي الأسد لا تغيّر حقيقة أن الدافع إلى الثورة في سورية جاء في الغالب من المجتمع السني، وفقًا لـ فريدريك بيشون، المؤرخ ومؤلف كثير من الكتب عن الصراع السوري. حيث قال بيشون* إن المسيحيين لم يشاركوا قط في الاحتجاجات بشكل جماعي. ويرى بعض المعارضين المسيحيين هذه المشاركة الضعيفة دليلًا على نجاح خطة الأسد لتقسيم البلاد واحتلالها.

إحدى هؤلاء المشاركات هي سميرة مبيض، نائبة رئيس منظمة مسيحيون سوريون من أجل السلام، وهي منظمة غير حكومية تنتقد الحكومة السورية واستخدام السلاح من قبل معارضيها. وقالت لموقع (ميدل إيست آي): “إننا نعاقَب ثلاث مرات”. وقالت إن المسيحيين هم ضحايا للأسد، مثلهم مثل باقي المواطنين، بينما يتم استغلالهم أيضًا على المسرح الدولي.

“بتقديمه المسيحيين على أنهم أتباعه وحلفاؤه؛ جعلَنا الأسدُ رهائن”.

وقال يغافيان إن حذر المجتمع المسيحي من دعم المعارضة جاء في المقام الأول من هشاشة أوضاعهم في سورية. ووفقًا لمسؤول كنسي في دمشق، كان المسيحيون يمثلون 25 في المئة من سكان سورية، في أعقاب الحرب العالمية الثانية، لكن لم يبق منهم سوى ما بين 5 و6 في المئة فقط قبل الحرب الأهلية السورية في عام 2011.

انخفض عددهم منذ ذلك الحين، ويشكّل المسيحيون (3,6) في المئة فقط من السوريين في عام 2021، وفقًا لبعض التقديرات، وهو ثمن باهظ دفعوه مقابل دعمهم المفترض للأسد. وقال بيشون إن معظمهم ظلوا على الهامش “خوفا من عنف الجهاديين أو أي عنف في هذا الصدد”.

سمير، وهو من سكان حلب سابقًا، وقد طلب استخدام اسم مستعار بسبب وجود بعض أفراد عائلته في سورية، قال: “يقول لي بعض أبناء وطني المسلمين: أنتم المسيحيون مع المجرم بشار”.

يحرص الأستاذ الجامعي السابق على شرح الدور الذي لعبه إخوانه المسيحيون في التاريخ العربي والسوري، قبل العودة إلى يومنا هذا. وقال لموقع (ميدل إيست آي): “نحن لسنا مهددين من الجماعات الإرهابية، بل علينا أيضًا أن نعاني ظلم النظام السوري، مثل إخواننا المسلمين. نود أن نعيش في دولةٍ تحترم الحرية والعدالة”. قُتلت ابنة سمير عام 2012، على يد عصابة مسلحة، وبفضل شجاعة امرأة بدوية مسلمة، قطعت مسافة 170 كيلومترًا تحت طوفان من القنابل لتسليم جسد الفتاة لوالدها، تمكّن من دفنها.

لقد كانت تلك لفتةً، مثل كثير من اللفتات قبل ذلك واليوم، تتحدى العنف والاعتبارات السياسية؛ قد يقرؤها البعض كمثال للتعايش بين الأديان، وربما يراها البعض الآخر دليلًا طبيعيًا على التضامن البشري.

1408
وليد هرمز: «جروح غوتنبرغ الرقيقة»

عنكاوا دوت كوم/القدس العربي

وليد هرمز، الشاعر العراقي المقيم في السويد، أصدر المجموعات الشعرية التالية: «نواقيس الكلدان»، «سالميتي»، «رُباخ»، «فران الندم»، «جسدان في وضوح أخضر»، و»مهب الرمية الغامضة»؛ وهذه هي روايته الأولى، التي يعلن على غلافها أنها جزء أوّل. فصول الرواية العشرة تتناول شخصيات مختلفة متقاطعة، تجمعها مدينة غوتنبرغ السويدية، وتفرّقها أعراق وانتماءات وأمزجة متباينة، ولعلها لا تنتهي إلى مصائر متداخلة إلا لكي تقترح سلسلة من أوضاع الغربة والمنفى والتيه، ذات أبعاد إنسانية في القاسم الأعظم بالطبع لكنها في الآن ذاته لا تبتعد كثيراً عن تأملات فلسفية وميتافيزيقية في الوجود والعدم.
وليست عناوين الفصول سوى المؤشر الأوّل على هذا التنوّع الذي تقصّد هرمز أن يكون بمثابة تشكيل تفصيلي ضمن اللوحة الأعرض، العابرة أيضاً للمصائر المتداخلة ذاتها: «مهاترات تحت مظلة»، «هذيان القُبّل»، «مماحكات تحت الصفر»، «وَحْدُن»، «عزيف الجبل»، «ترويض المستحيلات»، «قضمة آلان تورنغ»….
فقرات من الفصل الافتتاحي:

«هنا يقف غوستاف أدولف الثاني مؤسس يوتبوري»، قالت ساندرا بكلمات واضحة مخارج حروفها السويدية. تنبجس كلماتها عن شفتين شبه مدورتين متغضنتين شهوةً، وبقامتها الرشيقة. شعرها على شقرة يلتمع في ارتجاف ضباب يغطي الساحة.
لا تفاصيل أنثوية مغرية لساندرا، المعلمة الشقراء، على مظهر لباسها الخارجي، كما عند نساء الشرق اللائي يبرقن في كلّ مناسبة، ومكان. لا مساحيق تزاحم مساحيق، لا أظافر مصقولة، لا تبرّج، لا حليّ ذهب، لا إكسسوارات. خاتم فضة صغير، فقط، في بنصر يدها اليسرى. بنطال ساندرا من الجينز، وكنزة صوف فضفاضة. شال من صوف ثخين على الرقبة. شعر قصير متروك على هواه.
«تأملوا التمثال جيداً»، أكملت ساندرا جملتها، وهي تشير بيدها اليمنى إلى الملك غوستاف، الرجل البرونز، منتصباً على قاعدة حجر من روح الصوان. حمامة بيضاء، مندهشة، لم تعرنا اهتماماً، تقف على رأسه. طفنا، صحبة ساندرا، في جولة استعراض حول الساحة، ومعالمها.
«درسنا الأسبوع القادم، عن هذا الرجل، الملك الذي بنى يوتبوري» قال ساندرا. «إلى اللقاء في المدرسة»، أضافت وهي تودعنا بابتسامة أذابت شيئاً من ندف الثلج المتساقطة.
«الفيمان»، المجمع التجاري الضخم، لا يبعد عن تمثال الملك غوستاف إلا خطوات قليلات. سحبتني قدماي قفزاً على خط السكة الحديد الذي تسير عليه حافلات الترام تنقلني إلى الجهة المقابلة للتمثال، حيث أبواب المجمع الضخمة مدخلاً إلى عالمه التجاري. ولجت إلى الفيمان، تاركاً خلفي إيقاع الضجيج خارج المبنى».
دار الزمان، دمشق 2020


1409
إرادة العراقيين تمنع تحويل العراق إلى قندهار


عنكاوا دوت كوم/بغداد-»القدس العربي»:مصطفى العبيدي


 نجح الحراك الجارف للقوى الشعبية والمدنية والسياسية والحقوقية، في إحباط تمرير القانون الجديد للمحكمة الاتحادية في البرلمان العراقي، الذي قدمته قوى الإسلام السياسي، لتؤكد تحديها لإرادة الشعب وتمسكها بمصالحها والأجندات الإقليمية المتعارضة مع مصلحة البلد.
وقد جاء قرار البرلمان التخلي عن قانون المحكمة الاتحادية الجديد، والتوجه إلى تعديل القانون المعمول به حاليا، وذلك بعد فشل القوى الشيعية في حشد ثلثي أصوات النواب، وهو العدد المطلوب لتمرير القانون الجديد المثير للجدل، عقب انسحاب نواب الكتلة الكردية والأقليات ونواب آخرين، مما اضطرها للقبول بالخيار الآخر، وهو تعديل القانون الحالي الذي يحتاج أغلبية بسيطة.
واعتبر العراقيون ان القانون الجديد (المرفوض) أخطر ضربة للانسجام والتوافق المجتمعي والاعتدال في العراق، حيث سعت أحزاب الإسلام السياسي بقوة، لفرض المحاصصة الطائفية في أهم مؤسسة قانونية في الدولة العراقية، بما يؤدي إلى تعميق الانقسامات في المجتمع، وذلك لتتمكن تلك القوى، من مواصلة برامجها وأهدافها الطائفية وتعزيز تمسكها بالسلطة والدولة، من خلال جعل المحكمة الاتحادية تحت نفوذها، إضافة إلى تنفيذ أجندات خارجية. لذا تركزت الاعتراضات على عدم وجود مبرر لزج رجال الدين في عمل المحكمة التي يحدد الدستور انها تراعي مصالح كل العراقيين دون انحياز.
وازاء إصرار قوى الإسلام السياسي الطائفية، على تمرير القانون، فقد قاطع ممثلو الأقليات من الكرد والمسيحيين والإيزيدين والصابئة، جلسات مجلس النواب المخصصة لمناقشة القانون، وذلك احتجاجا على تهميشهم وفرض المحاصصة الطائفية في قانون المحكمة الاتحادية.
وكشف رئيس كتلة الرافدين النيابية يونادم كنا، «ان المقاطعة تعود إلى ان دور خبراء الفقه الإسلامي في المحكمة، يتناقض مع المادة 88 من الدستور، وان هناك مخاوف من تبعات ذلك على مدنية الدولة، اضافة إلى مساع لفرض القانون عبر التوافقات والمحاصصة الطائفية والقومية».
فيما أكدت النائبة ريحان حنا ايوب، على رفض «تحويل العراق إلى دولة مذهبية» مشددة ان «هذا التشريع سيغير مجرى العملية الديمقراطية في البلاد من دولة مدنية إلى دولة دينية وتحويل النظام السياسي فيها إلى نظام ديني».
ولم يكن نواب المكونات وحدهم من رفض قانون المحكمة، بل شارك نواب أكراد وممثلو التيار المدني والنقابات الحقوقية، بقوة في ذلك، للتعبير عن مخاوفهم والمخاطر المترتبة على القانون.
أما تنسيقيات تظاهرات تشرين، فانها رفضت وأدانت ربط المحكمة الاتحادية بالمحاصصة الطائفية، مع القناعة بان القانون هو أحد مساعي أحزاب السلطة لاجهاض مطالب انتفاضة تشرين التي كان في مقدمتها الحفاظ على الدولة المدنية وتعزيز الديمقراطية الحقيقية. وقد نظمت التنسيقيات، تظاهرات ووقفات احتجاج في عدة محافظات وأصدرت بيانات الإدانة لمساعي أحزاب الفساد والفشل و»طبخاتهم الفاسدة» للبقاء في السلطة عبر قوانين وإجراءات منها قانون المحكمة الاتحادية.
وعموما فإن العراقيين، عبروا عن الارتياح لرفض القانون الجديد الذي يعزز سطوة الإسلام السياسي، عبر تصريحات وبيانات وتغريدات في وسائل الإعلام والتواصل الاجتماعي، ومنها قول النائب ظافر العاني في تغريدة، «شكرا لكل الأحرار من العراقيين الذين رفضوا تحويل العراق إلى قندهار أخرى أو ولاية فقيه بنسخة عراقية». فيما بارك نقيب المحامين العراقيين ضياء السعدي، للعراقيين انتصارهم برفض القانون الجديد، مؤكدا على ان اشراك غير القضاة بإصدار الأحكام والقرارات القضائية تحت عناوين خبراء وفقهاء أو أي مسمى آخر، يعد انتهاكا لسلطة القضاء المستقل. كما انتشرت التعليقات الساخرة للمفارقة بأن تقديم القانون الجديد يأتي بعد أيام من زيارة بابا الفاتيكان للعراق، وادعاء الحكومة والبرلمان أمامه حرصهم على التوافق والمصالحة واحترام حقوق كافة مكونات الشعب العراقي.
والحقيقة ان عدة أشهر من مناقشة القانون الجديد في البرلمان، حولت قاعاته وغرفه، إلى ساحة معارك وتهديدات وابتزاز ومساومات بين القوى السياسية المتنفذة والمعارضين، ولم يكن مستغربا عودة القوى المتنفذة في البرلمان إلى أساليب الترغيب والترهيب لإسكات معارضي القانون المذكور ومحاولة تمريره.
وانسجاما مع ذلك الأسلوب، فإن القوى الشيعية طرحت قانون المحكمة الاتحادية وميزانية 2021 معا في مجلس النواب، لمساومة الأحزاب الكردية بتمرير فقرة حصة الإقليم من الميزانية، مقابل عدم اعتراضها على بعض بنود قانون المحكمة. وهذا ما كشف عنه عضو الحزب الديمقراطي الكردستاني سيروان حسن، الذي أعلن رفض حزبه ربط قانون الموازنة بقانون المحكمة الاتحادية، مؤكدا ان «هناك جهات سياسية تحاول ابتزاز الكرد». وكان إصرار الأحزاب الكردية على تعديل بعض فقرات قانون المحكمة، يهدف لمنع تمرير أي قانون لا يريده القادة الأكراد.
ولا شك ان الحراك الفعال للعراقيين، على كافة المجالات الشعبية والقانونية والسياسية، ضد إقرار قانون المحكمة الاتحادية الجديد، مرده ادراك مخاطر تمرير ذلك القانون، اضافة إلى أهداف متعددة، منها محاولة إنقاذ الدولة المدنية من براثن أحزاب الإسلام السياسي، ولايقاف محاولاتها تعميق الانقسامات في المجتمع العراقي، وعرقلة إصرار تلك الأحزاب على فرض رؤية مكون معين على كل مكونات المجتمع، إضافة إلى منع استنساخ تجارب خارجية عقيمة، ومع القناعة بان فشل قوى الإسلام السياسي في تمرير قانون المحكمة الاتحادية الآن، لن يكون آخر جولة لها لفرض رؤيتها على المجتمع، بل ستواصل نهجها ومحاولاتها مستقبلا في هذا الصدد، كونها جزءا من أجنداتها المحلية والإقليمية.

1410
واشنطن تحذر من تهديد الحريات الدينية في العالم


غرينفيلد

عنكاوا دوت كوم/جي بي سي نيوز
 حذرت المندوبة الأمريكية لدى الأمم المتحدة ليندا توماس غرينفيلد، الجمعة، من تهديد الحريات الدينية في العالم.

وقالت غرينفيلد، في اجتماع عقده مجلس الأمن حول الحريات الدينية: "لا ينبغي لأحد أن يخشى العنف أو الاضطهاد بسبب معتقداته، بيد أن هذا الحق الأساسي مهدد اليوم في العديد من بلدان العالم".

وأوضحت أن من تلك الدول "العراق وسوريا وإثيوبيا وميانمار والصين ونيجيريا، وذلك على سبيل المثال لا الحصر".

وأضافت: "تنظيم داعش الإرهابي ارتكب في العراق وسوريا فظائع ضد الإيزيديين والمسيحيين والمسلمين".

كما اتهمت المسؤولة الأمريكية، الصين بـ"احتجاز أكثر من مليون من الأويغور أغلبهم من المسلمين وأفراد الأقليات العرقية والدينية داخل معسكرات الاعتقال".

واستدركت: "وتقوم بضربهم وتعذيبهم وتعقيمهم قسرا وإجبارهم على التخلي عن الإسلام".

وتسيطر الصين على إقليم تركستان الشرقية منذ عام 1949، وهو موطن أقلية "الأويغور" التركية المسلمة، وتطلق عليه اسم "شينجيانغ"، أي "الحدود الجديدة".

وفي ميانمار، أفادت غرينفيلد، بأن "قادة الانقلاب العسكري، مسؤولون عن الانتهاكات بحق الأقليات الدينية والعرقية، بما في ذلك الفظائع ضد الروهنغيا".

واستطردت: "رأينا علامات مقلقة عن استهداف جيش ميانمار على وجه التحديد للمسلمين (..) كجزء من حملته الأوسع على قادة ونشطاء المجتمع المدني".

ومطلع فبراير/ شباط الماضي، نفذ قادة بالجيش انقلابا عسكريا في ميانمار تلاه اعتقال قادة كبار في الدولة، بينهم الرئيس وين مينت، والمستشارة أونغ سان سوتشي.

ومنذ 25 أغسطس/ آب 2017، ينفذ جيش ميانمار ومليشيات بوذية حملة عسكرية ومجازر وحشية بحق الروهنغيا في أراكان، أسفرت عن مقتل الآلاف منهم، بحسب مصادر محلية ودولية.

الاناضول

1411
أردوغان يُدخل "الجهاد" إلى المناهج التركية


الرئيس التركي رجب طيب اردوغان.(أرشيف)

عنكاوا دوت كوم- موقع 24 الإخباري- نايا عساف
تحوّلت المناهج والكتب المدرسية في تركيا إلى التطرّف في السنوات الأخيرة، وفقاً لتقرير جديد وجد أن المشاعر المعادية لأمريكا والقومية التركية، و"التعاطف مع دوافع داعش والقاعدة" قد تغلغلت في التدريس.

حتى عندما تدهورت المناهج التركية إلى الحد الذي وصلت إليه، فإنه مع قوة الإرادة والقيادة السياسية يُمكن إجراء تغييرات ايجابية. ولكن هذا ليس ما نراه الآن
وذكرت صحيفة "ذي أراب نيوز" السعودية أن التقرير وجد أنه يتمّ تعليم الطلاب الأتراك أن جميع غير المسلمين هم "كفّار"، بمن فيهم المسيحيون واليهود، الذين تمت الاشارة إليهم سابقاً بإسم "أهل الكتاب".

وقال التقرير، الذي أعدّته "مجموعة مراقبة التعليم" (IMPACT-SE) ومؤسسة أبحاث "هنري جاكسون" البريطانية، إن "المناهج الدراسية في تركيا تتبنّى موقفاً معادياً لأمريكا، حيث تُظهر تعاطفاً مع دوافع داعش والقاعدة".

تطرّف وجهاد
وركّز التقرير على التغييرات التي طرأت على المناهج منذ محاولة الانقلاب عام 2016، مشيراً إلى "تضاؤل التسامح مع تحوّل المناهج إلى التطرّف. وأُدخل مفهوم الجهاد في الكتب المدرسية، وتحوّلت إلى المعيار الجديد، مع تمجيد الاستشهاد في المعركة"، مضيفاً أن "هناك تعليماً للأهداف الدينية العرقية-القومية بروح العثمانية الجديدة والتركية القومية".

ووجد التقرير أن المشاعر المعادية لأمريكا كانت تتزايد في المناهج الدراسية التركية، ويتم استخدامها للابتعاد عن الإخفاقات الاقتصادية للحكومة، مشيراً إلى أن "الولايات المتحدة متهمة أيضاً بأنها العقل المُدبّر لمحاولة الانقلاب في 15 يوليو (تموز) 2016، وإلقاء اللوم عليها في تصعيد الأزمة الاقتصادية الأخيرة".

جرس انذار
وأضاف التقرير أن "جهود المناهج في ترشيد وفهم الدوافع وراء الهجمات الإرهابية للقاعدة وداعش، يجب أن تكون جرس إنذار".

وقال ماركوس شيف، الرئيس التنفيذي لشركة (IMPACT-se) لصحيفة "ذي أراب نيوز"، إن "ما يتعلّمه الأطفال في المدرسة اليوم هو إلى حد كبير نوع المجتمع الذي سيكون عليه المستقبل. تلك القيم، أفكار الهوية الوطنية، هي ما سيتعلّمه الأطفال في مرحلة البلوغ".

وأضاف أن مناهج تركيا "خاصة جداً بنوع المجتمع الذي يريد الرئيس التركي رجب طيب أردوغان تشكيله. هناك هذا الحنين إلى عصر الهيمنة التركية. هناك مقدمة للأفكار الإسلامية التي لم تكن موجودة في المناهج التركية (القديمة)".

نقطة تحوّل
وأضاف شيف: "فكرة أن حرب الجهاد أصبحت الآن جزءاً من المنهج التركي، وأن الاستشهاد في المعركة يتمّ الآن تمجيده، قد لا تكون مفاجئة بالنظر إلى ما نعرفه عن أردوغان".

وقال شيف إن محاولة الانقلاب عام 2016 كانت نقطة تحوّل بالنسبة للمجتمع التركي، وأذنت بقمع واسع النطاق.
وأضاف شيف: "كنا نشكّ في أن أردوغان نفسه سيكون متورطاً في تغيير الكتب المدرسية ... لقد طرد ما يُقدّر بنحو 21 ألف معلم، واعتقل المئات، وألقى بأشخاص من الأوساط الأكاديمية في السجن بعد الانقلاب. لم يكن هناك سبب للإعتقاد أنه لن يحاول التأثير على الكتب المدرسية".

اتجاه مثير للقلق
وعلى الرغم من الاتجاه الجديد المثير للقلق للمناهج الدراسية، قال شيف إن الكتب والمناهج الدراسية في الشرق الأوسط يُمكن أن تتغيّر "بسرعة كبيرة"- بل إلى الأفضل غالباً.

واحتفلت "IMPACT-SE" بإدخال تحسينات على المناهج الدراسية السعودية في السنوات الأخيرة، بالإضافة إلى إصلاحات "جذرية وفرعية" للكتب المدرسية في الإمارات.

وختم شيف قائلاً: "حتى عندما تدهورت المناهج التركية إلى الحد الذي وصلت إليه، فإنه مع قوة الإرادة والقيادة السياسية يُمكن إجراء تغييرات ايجابية. ولكن هذا ليس ما نراه الآن".

1412
"حانو قريثو".. دمية أسطورية تطوف قرى السريان بكرنفال احتفالي


يجسد الاحتفال قصة لابنة ملك قدمت نفسها قربانا لنصرة والدها

عنكاوا دوت كوم - رنا الأحمدي- سكاي نيوز عربية

مع قدوم شهر أعياد الربيع الذي يصادف مارس من كل عام، يحتفي القرويون السريان في سوريا والعراق بعيد "حانو قريثو"، فيطوفون بدمية بيوت القرى بكرنفال احتفالي وطقس شعبي يرجع لسنوات غابرة.

ففي قرى "محركان وروتان" في ريف مدينة القامشلي شمالي سوريا، احتفل الاتحاد النسائي السرياني والجمعية الثقافية السريانية، بحانو قريثو الذي يجسد قصة أسطورية لابنة ملك عظيم قدمت نفسها قربانا لنصرة والدها.

وتستذكر جورجيت حنا، إحدى المحتفلات بالعيد تفاصيل ترتيبات التقليد الشعبي للعيد التاريخي الذي يبدأ بصناعة فتيات القرية لدمية رمزية وهي كناية عن ابنة الملك حانو، وإلباسها ثيابا فولكلورية زاهية.

وفي صبيحة العيد تنطلق الفتيات العذراوات وهن يحملن حانو، وتطفن بها بيوت القرية وهن يرددون أغنية خاصة بالمناسبة، ويطرقن أبواب القرويين، ويطلبن السمن والبرغل والبيض واللحم.

 أسطورة قديمة

بحسب المؤرخ السرياني ورئيس الجمعية السريانية الثقافية في مدينة القامشلي حنا حنا، فإن "حانو قريثو" واحدة من أقدم الاساطير السريانية، وباتت طقسا سنويا توارثه الأبناء والأحفاد قبل المسيحية ليمثل تراثا شعبيا وكنسيا، يحتفي به السريان والآشوريون قبل البدء بالصوم الأربعيني .

وترجع أحداث الأسطورة التي حدثت في جبال طور عابدين في تركيا إلى هذا التوقيت من السنة.

وعن أصل الاحتفال، يوضح حنا لموقع "سكاي نيوز عربية": "منح الملك الانتصار على أعدائه بعد أن توالت عليه الهزائم وخسر أراض فنذر للآلهة أن يضحي بأول شخص يلتقيه بعد عودته من المعارك، فصدف أن كانت ابنته الأميرة حانا أو حانو من التقاها، فرحبت الشابة بقرار والدها فطلبت منه منحها مهلة 40 يوما، فخرجت برفقة صديقاتها العذراوات الى الجبال، حيث جمعن البيض والقمح والبقوليات والفاكهة، واحتفلن أربعين يوما. وقبل انتهاء المهلة المحددة وعودة حانا لوالدها ليضحي بها، طلبت من رفيقاتها تخليد ذكراها بطقس رمزي بصناعة دمية على شكل صليب، وإلباسها ثيابا بديعة والطواف بها بين الناس".

وتضيف أمل كورية، وهي ممثلة عن الجمعية السريانية، أن القرويين يرشون حانو بالماء، ويمنحون الفتيات اللواتي يتناوبن على حملها كميات كبيرة من البرغل والعدس والبيض والقمح والخضار واللحم بالزغاريد والأهازيج، إلى جانب أداء أغان خاصة بالمناسبة.


وتتابع كورية موضحة لموقع "سكاي نيوز عربية": "من المواد التي جمعتها الفتيات، تطبخ أمهر نساء القرية مأكولات تقليدية، ويقدمن حصة منها للضيوف والمحتفلين، وقسم يوزع على القرويين، فيما توضع حصة حانا من الطعام في صحن وتدفن في الأراضي الزراعية الخاصة بقريتهن تباركا بالعيد وتحضيرا للصوم الأربعيني المقدس".

وتضيف قائلة: "بعد انتهاء الاحتفال بالرقصات والدبكات الشعبية، تدفن الفتيات تمثال الأميرة حانو قريثو الرمزي مع بعض الطعام في مكان حول القرية".

وعن علاقة حانو قريثو بطقوس وصلوات الاستسقاء، يقول الباحث والمؤرخ السرياني يعقوب حنا لموقع "سكاي نيوز عربية": "الفتيات اللواتي يطفن بيوت القرية حاملين عروسا خشبية عليها ملابس جميلة، يجلن بيوت القرى وهن يرددن أغان خاصة بالاستسقاء بالسريانية، ويرش كل بيت الماء على حانو، ثم يتجه موكبها الاحتفالي إلى كنيسة القرية، ويطفن حوله عدة دورات مرددين مرة ثانية أغاني الاستسقاء طالبين المطر".

ويحيي الأكراد في مناطق الجزيرة السورية ذات الطقوس مع شح الأمطار، حيث تقول الجدة الكردية خجة الطاعنة في السن لموقع "سكاي نيوز عربية"، إنهم اعتادوا كأجدادهم إحياء الطقوس ذاتها حين يتأخر المطر، لكنهم يقدمون الطعام للفقراء قبل التوجه لله بطلب المطر.




1413
كنيسة موصلية تقيم رتبة الالام المسيح  بعد انقطاع دام سبعة اعوام
عنكاوا كوم- الموصل –خاص
شهدت كنيسة مار توما للسريان الكاثوليك  رتبة روحية بالاحتفاء برتبة درب اللالام  وذلك في الكنيسة الواقعة بمحلة خزرج بالجانب الايمن من مدينة الموصل .. واستأنفت الكنيسة اقامتها لهذه الرتبة بعد انقطاع دام  لسبعة اعوام حينما سيطر تنظيم الدولة الاسلامية على المدينة في صيف عام 2014 حيث استذكر المؤمنون الحاضرون اقامتهم للصلوات والقداديس التي كانوا يحرصون على اقامتها  قبل ان  يضطروا للنزوح من المدينة  بعد سيطرة التنظيم المذكور  وتمت الرتبة واداء الصلوات من جانب كاهن الكنيسة الاب بيوس عفاص فيما عدت الكنيسة من اولى كنائس  الجانب الايمن التي تم تاهيلها  واعمارها لاعدادها لاقامة القداديس والطقوس الدينية  بعد ان دنسها التنظيم وخربها .

1414

عنكاوا دوت كوم/ صوت العراق /حامد احمد

يقول اسقف واشنطن الكاردينال ويلتون غريغوري، ان اللقاء الذي حصل بين البابا فرانسيس والمرجع الديني الاعلى علي السيستاني يمكن ان يحدث تغييرا في أميركا، مشيرا الى ان هذا اللقاء يظهر بان الشعوب من خلفيات دينية مختلفة بامكانها ان تعمل سوية بروح الحوار والاحترام المتبادل .

وقال الكاردينال غريغوري في حوار عبر دائرة تلفزيونية مع ممثل السيستاني في الولايات المتحدة مرتضى الكشميري “بإمكاننا ان يتعلم احدنا من الآخر ومن وجهات النظر الدينية والثقافية المختلفة من اجل تعزيز التضامن الإنساني”. الذي اوضح اكثر جانب التأثير للقاء التاريخي بين الزعيمين الدينيين، خصوصا وان لهذا اللقاء يخص العلاقات المسيحية الاسلامية.

وكان البابا فرانسيس قد التقى بداية هذا الشهر شخصيا بالمرجع الديني السيستاني في النجف، وكان ذلك جزء من برنامج جولة البابا في العراق حيث توقف في بغداد واربيل وقرة قوش في سهل نينوى وموقع أور التاريخي مسقط رأس نبي الله ابراهيم ابو الانبياء .

بالنسبة لكشميري فان اللقاء كان بمثابة منصة لكل من المسيحيين والمسلمين ليكونوا نموذج لبقية انحاء العالم. واشار الى ان المسيحية والاسلام ليسا فقط اكبر تجمع لطائفتين دينيتين في العالم بل ان هناك اشياء كثيرة مشتركة فيما بينهما .

وقال كشميري “بامكان تلك المشتركات ان تساعدنا، يمكن استغلالها لنكون نموذجا جيدا يحتذي به الآخرون ويمكن ان نعمل من خلال ايماننا بمعتقداتنا والتحرك نحو تواصل افضل بيننا ومستقبل افضل للإنسانية والبشرية”.

وكانت هناك تحديات خطيرة تقف عثرة بوجه رحلة البابا فرانسيس للعراق منها الوضع الامني غير المستقر والوضع الصحي المتمثل بوباء كورونا. ورغم ان البلاد قد الحقت هزيمة بتنظيم داعش منذ العام 2017 وطرده من المناطق التي كان يحتلها، فان تهديد الخلايا النائمة للتنظيم ما يزال قائما، فضلا عن تعرض البلاد لموجة ثانية من تفشي وباء كورونا . وقال الكاردينال غريغوري انه مع وجود هذه المخاطر في الحسبان، فان سفر فرانسيس للعراق قد جلب شيئا لشعب البلد هم بأمس الحاجة له وهو “الامل .” وقال بطريارك واشنطن “كان العراق بلدا يكتنفه الصراع والحروب لسنوات طويلة، كونهم كانوا يعيشون سوية في هذه البلاد من مسلمين ومسيحيين فان الزيارة تظهر بان المعاناة الكثيرة التي عايشوها تحظى باهتمام الآخرين وانهم ليسوا منسيين .”

ومضى بقوله “لقد اظهر في زيارته انه لم يأت لفرض شيء او يملي شيئا بل جاء لبدء علاقة جيدة، لبدء حوار مبني على الاحترام المشترك وتشجيع الذين لهم بوادر هذا التوجه الجيد .”

وقال كشميري ان من النقاط المهمة هي الحفاظ على الأقليات الدينية والعرقية في العراق كونها جزءا لا يتجزأ من فسيفساء التنوع الديني في العراق .

وقال ممثل المرجع السيستاني في الولايات المتحدة “هذه الزيارة تؤكد بحق على اهمية التنوع الديني في العراق. الاقليات الدينية مهمة جدا في اعطاء صورة التنوع الديني في البلد. اعتقد ان هذه الزيارة لن تساعد فقط في اعادة اعمار المدن والبلدات المتضررة والبيوت، بل ستساعد ايضا في اعادة بناء العلاقة بين جميع العراقيين من مختلف الاطياف والاعراق. وهذه نقطة مهمة جدا .” وقال كشميري ان هذه الزيارة تعطي حافزا للتعاون والتنسيق ما بين علماء الدين من مختلف ارجاء العالم، مشيرا الى ان هناك اصلا علاقة جيدة ما بين عدة علماء من المسلمين في اميركا مع عدة كنائس عبر الولايات المتحدة . وقال غريغوري انه يمكن الانطلاق من لقاء البابا بالمرجع السيستاني كمنصة أمل يستند اليها لتحقيق حوارات متبادلة بين كل الطوائف الدينية في العالم .

 موقع: Angelus News

1415
كاتب موصلي يجسد تواريخ تدمير الحواضر الكنسية  الموصليةفي سياق نصوص مسرحية
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
 التفت الكاتب المسرحي  عماد مصطفى ابراهيم عبر كتابه  المعنون (عندما توقف الزمان )الذي احتوى نصوصا مسرحيا  لصنف المسرحيات  التي تعتمد على ممثل واحد والتي تعرف بفن الموندراما  حيث ابرز في احد النصوص مسرحية جسد من خلالها تواريخا  خاصة بتدمير تنظيم داعش للحواضر المسيحية الى جانب  قريناتها من جوامع المدينة . واحتوى نص(عندما توقف الزمان ) الذي كتبه بتاريخ اب (اغسطس ) من عام 2019 على تواريخ خاصة بتدمير كنيسة الطاهرة  والذي جرى في الثاني من شباط من عام 2015 اضافة لذكره  بقيام التنظيم المذكور بتخريب اجزاء من كنيسة الساعة  الاثرية وذلك في 25 نيسان من عام 2016.

1416
رحيل  المرنمة  ميادة بسيليس  بعد صراعها مع مرض السرطان
عنكاوا كوم-خاص
فقدت الاوساط الفنية  ابرز المرنمات والفنانات  برحيل  المرنمة والفنانة المعروفة ميادة بسيليس  التي رحلت  عن عمر ناهز ال54عاما بعد صراعها مع مرض السرطان .. وابرزت مسيرة الفنانة بسيليس اهم الاعمال الفنية اضافة لاعدادها للترانيم الروحية مع تقديمها لتترات الاعمال الفنية التي كان اخرها  ادائها لاغنية مقدمة المسلسل السوري الذي  استعرض محطات من حياة المطران هيلايون كبوجي وعرض في رمضان السابق بعنوان حارس القدس .

1417
عاجل/ مجلس النواب يصوت على قانون المحكمة الاتحادية بدون ادخال الفقهاء
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
صوت مجلس النواب العراقي، الخميس، على تعديل قانون المحكمة الاتحادية بأغلبية عدد أعضائه بعدما فشل في حشد الدعم اللازم لتمرير قانون جديد للمحكمة.
وجرى التصويت على تعديل المادة الثالثة ومادة جديدة من قانون التعديل الاول (الامر رقــــــم 30 لسنة 2005م) من قانون المحكمة الاتحادية العليا، وفق بيان للمجلس.
وتم تمرير التعديل بأغلبية الأصوات خلال الجلسة التي حضرها 204 نواب من أصل 329، وذلك وسط مقاطعة نواب الحزب الديمقراطي الكردستاني  وممثلي المكون الكلداني السرياني الاشوري الى جانب التركمان والايزيدية والصابئة .
وابرز رئيس ائتلاف الكلدان في مجلس النواب هوشيار يلدا في تصريح خاص لموقع (عنكاوا كوم ) ان ارادة  ممثلي المكونات وقرارهم بمقاطعة الجلسات تعبيرا عن رفضهم لمنح فقهاء الشريعة الإسلامية من المذهبين الشيعي والسني مقاعد في المحكمة الاتحادية وإعطائهم صلاحية التصويت على القرارات. كما اشار يلدا الى تحركات بطريرك الكنيسة الكلدانية الكردينال لويس ساكو في هذا الاطار والتي  انتصرت  من خلال عدم ادراج تلك الفقرة المثيرة للجدل واثارت القلق في اوساط ابناء شعبنا.

 وكان ممثلي المكونات قد عقدوا مؤتمرا صحفيا بعد انتهاء الجلسة عبروا من خلاله عن شكرهم للمنظمات والنقابات  ممن اسهمت في تعديل  قانون المحكمة الاتحادية حيث ابرز رئيس كتلة الرافدين النيابية يونادم كنا بان كان ضد طموح ممثلي المكونات لو تم ادراج الفقرة المثيرة للجدل ولكون التعامل معنا باستعلاء واقصاء الاخر. واضاف كنا بان هذا ما يتعارض مع الدستور العراقي الذي ضمن حقوق المكونات مضيفا بان القانون ابقى على تكوين المحكمة وبما يحفظ التوازن .
 

1418

البرلمان العراقي "يخرق" الدستور بشأن قانون المحكمة الاتحادية

شفق نيوز/ كشف مصدر نيابي، الثلاثاء، عن وقوع مجلس النواب (البرلمان) في خطأ دستوري عندما صوت على تعديل فقرات قانون المحكمة الاتحادية بالأغلبية البسيطة.

وقال المصدر لوكالة شفق نيوز، إن "مجلس النواب وقع في خطأ دستوري خلال جلسة أمس الاثنين عندما صوت على تعديل بنود قانون المحكمة الاتحادية الساري بالأغلبية البسيطة دون وجود الأغلبية الثلثين التي ينص عليها الدستور".

وكان البرلمان قد صوت على تعديل عدد من بنود قانون المحكمة الاتحادية الساري أمس الاثنين، بعدما عجز عن تجاوز الخلافات بشأن ثلاثة مواد في مشروع القانون الجديد للمحكمة الاتحادية.

هذا ومن المقرر اكمال التصويت على قانون المحكمة اليوم الخميس الساعة الرابعة عصرا.



وهذا التعديل يخالف الدستور العراقي الذي ينص في المادة 92/ثانياً على: "تتكون المحكمة الاتحادية العليا، من عددٍ من القضاة، وخبراء في الفقه الإسلامي، وفقهاء القانون، يُحدد عددهم، وتنظم طريقة اختيارهم، وعمل المحكمة، بقانونٍ يُسن بأغلبية ثلثي أعضاء مجلس النواب".

ولا تزال المباحثات جارية في أروقة البرلمان للتوافق على المواد المتبقية لتمرير مشروع القانون الجديد، وذلك لتدارك الخرق الدستوري.

وقال المصدر إن "رئاسة البرلمان تعقد اجتماعا مع  ورؤساء الكتل السياسية لحسم النقاط الخلافية بقانون المحكمة الاتحادية من أجل التصويت على القانون في جلسة اليوم".

وأشار إلى أن رئيس البرلمان محمد الحلبوسي أبلغ رؤساء الكتل السياسية بضرورة حسم النقاط الخلافية على المادة 12 من قانون المحكمة لتمرير القانون خلال جلسة اليوم.

وخلال الفترة الماضية، صوت البرلمان على تمرير 21 مادة من مشروع قانون المحكمة الاتحادية، وتدور الخلافات بشأن ثلاثة مواد عالقة.

وتتركز الخلافات حول منح مقاعد لفقهاء الشريعة الإسلامية من المذهبين الشيعي والسني مقاعد في المحكمة الاتحادية وإعطائهم صلاحية التصويت على القرارات.

كما تدور الخلافات حول آلية التصويت في المحكمة الاتحادية فيما إذا كان الإجماع مطلوباً لتمرير القرارات أو الأغلبية البسيطة.

1419
الرياضية دينا فؤاد  لـ (عنكاوا كوم )
حلمي المشاركة ببطولات العراق وتحقيق لقبها لاتمكن من تمثيل بلدي في المحافل الدولية
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
برزت الرياضية دينا فؤاد مؤخرا كبطلة في رياضة القوة البدنية التي تتطلب ممارستها جهدا كبيرا  لاسيما من خلال احتكارها من قبل الرجال تحديدا الا ان  البطلة فؤاد كسرت القاعدة لتسهم من خلال دخولها الميدان الرياضي في  تاكيد جدارتها في هذا المضمار ولتبرهن لبنات جيلها بانهن الاحق والاقدر في  التميز على صعيد الرياضات البدنية  كما  برزت الرياضية المذكورة كاول مدربة لقاعة متخصصة بالرشاقة وممارسة الرياضة تم افتتاحها  مؤخرا في ناحية القوش لتسهم من خلال  القاعة في  ابراز قدرات الفتيات والكشف عن امكانياتهن  فضلا عن طموحها الابرز وهو تمثيل العراق في المحافل الدولية من خلال قصب السبق الذي حازته في رياضة القوة البدنية ، موقع (عنكاوا كوم ) حاور الرياضية  دينا فؤاد وكان هذا الحوار معها :
*احرزت الكثير من البطولات في رياضة القوة البدنية, ما الذي استهواك هذه الرياضة ومنذ متى وانت تمارسينها؟؟
 
-استهوتني  هذه الرياضة منذ الصغر وكانت  امنياتي في تلك الفترة  بأن  اتمرن في اي قاعة رياضية تحمل طابع نسوي وانا امارس هذه الرياضة منذ ست سنوات, وبفضل القاعة التي افتتحت في القوش قبل عدة اشهر, وهي قاعة السا التي تحمل الطابع النسوي, تحقق جزء كبير من حلمي حيث بدأت فيها كلاعبة عادية ثم اصبحت مساعدة للمدربة وبعد ذلك اصبحت المدربة الرئيسية للصالة, وهنا حالفني الحظ كثير حيث طلب  مالك الصالة تسجيلها بشكل رسمي لدى اللجنة الاولمبية وكان من بين شروط التسجيل ان يكون للصالة مدربة تحمل شهادة في التدريب حيث كانت فرصتي التي استثمرتها من خلال  المشاركة في الدورة التأهيلية التي اقيمت في اللجنة الاولمبية في محافظة دهوك واثناء الدورة قام بعض الاخوة المدربين واعضاء اتحاد كمال الاجسام باختياري للمشاركة في بطولة اقليم كردستان للقوة البدنية التي اقيمت في  مدينة دهوك حيث كانت هذه مشاركتي الاولى في هكذا بطولة وتمكنت ولله الحمد من احراز المركز الاول في البطولة التي شملت العاب "بنج بريس, دبني, وديدليفت" وبعد فترة قصرة شاركت ايضا في بطولة اخرى اقيمت في محافظة اربيل حيث احرزت في هذه البطولة المركز الاول .
 
*هل هناك رياضات اخرى تمارسينها؟ وما هي؟
-بالحقيقة انا متأثرة جدا بوالدي الذي يمارس عدة رياضات ومن بين هذه الرياضات  كرة الطائرة  التي تعجبني  كثيرا لكني لا امارسها, اما الالعاب الاخرى التي امارسها مع كمال الاجسام هي رياضات متعلقة نوعا ما بكمال الاجسام, مثل البوكسينغ ورقصة الزومبا واليوكا.
 
*تقومين حاليا بالاشراف على احدى القاعات الرياضية في ناحية القوش, ماهي ابرز النصائح التي توجهينها الى االفتيات الذين يتجهون  لممارسة الرياضة وكيف يمكن استقطابهن  لابراز قدراتهن في ممارسة انواع معينة من الرياضات؟
-انا الان اشرف على كتابة الكورسات الغذائية والرياضية في قاعة "السا" في القوش علما ان الرياضة لها صلة رئيسية ببناء نفسية الانسان سواء كان ذكرا ام انثى وبعدها تأتي النصائح بالالتزام بالاكل الصحي للذين يقبلون على ممارسة الرياضة واما عن النصائح فاود ان انصح الجميع ليس الاناث فقط, بممارسة الرياضة ولو  داخل البيت, لكن يبقى لممارسة الرياضة في الصالات وبشكل جماعي طعم اخر. الرياضة مفيدة لجسم وعقل وصحة الانسان.
*بصفتك تقيمين في محافظة نينوى, برأيك ما هي ابرز الجهات التي يمكنها تشجيع الفتيات على الاقبال على ممارسة الرياضة او اختيار العاب معينة لممارستها وتمكين طموحها بالتدرج لتمثيل المنتخبات الخاصة بتلك الاعاب؟
-برايي الشخصي هذا الامر يقع على عاتق جهات عدة اهمها وزارة الشباب والرياضة والجهات ذات العلاقة كاللجنة الاولمبية والاندية الرياضية لكن وبصراحة  اود الاشارة الى  ان هذا الدعم شبه منعدم, انا في مسيرتي الرياضية اوجدت الدعم من قبل عائلتي ومن صاحب الصالة ا الاستاذ ريفان الحكيم, ورياضة "كمال الاجسام" معروفة هنا بانها حكر للرجال كما لاانسى  تشجيع الست لارا زرا  مدير ناحية القوش عندما حصلت على المركز الاول في البطولتين حيث كانت اول المشجعين لي و منحتني شهادة تقديرية لانجازاتي هذه. اتمنى من وزارة الشباب والرياضة ان تلعب دورها الرئيسي في دعم العنصر النسوي في ممارسة جميع انواع الرياضة وبالاخص رياضة كمال الاجسام لانها رياضة عالمية.
 
ولابد ان اشير بعد تحقيقي لبطولتين على مستوى اقليم كردستان, من انني اجاهر بحلمي في المشاركة والفوز بلقب   على مستوى العراق لاتمكن بعد ها من تمثيل بلدي في المحافل الدولية والاقليمية

1420
الناصري يصدر كتاب حول  اقدم كنائس الشرق
الموصل سامر الياس سعيد
انجز المؤرخ المعروف  ابراهيم فاضل الناصري مؤخرا كتابه الجديد الذي حمل  عنوان ( تاريخ  كرسي مفريانية  المشرق في عصر السريان المشرق  من 559  الى 1258م ) حيث صدر عن دار المعتز للطباعة والنشر بالعاصمة الاردنية عمان .. وقال الناصري في تصريح خاص لجريدة  (الزمان ) حول الكتاب بانه قام بتحشيد مصادر عديدة لانجاز هذه الكتاب لعل منها كتاب الرؤساء لتوما المرجي وكتاب الزهرة الذكية لاسحق ارملة وكتاب انباء الزمان وكتاب اخبار فطاركة كرسي المشرق لعمرو بن متي وكتاب ذخيرة الاذهان وكتاب لمعة في تاريخ الامة السريانية لمار اغناطيوس افرام وكتاب عصر السريان الذهبي لفيليب دي طرازي وكتاب التاريخ الكنسي لابن العبري مفيدا بان  مؤرخي السريان لم يتركوا شاردة او واردة لم يوثقونها في تاريخ وتراث ملتهم واضاف  الناصري  بان الصروح الكنسية  الخاصة بهذه الكنيسة  تعرضت لجور الأزمنة وحيف الدهور  مما جعل الكثير منها يعتريه الاندثار ويقضم احواله الدمار ولعل من بين الشواخص الكنسية المهيبة التي حاقتها يد الأيام الكنيسة الخضراء التي تباهى بها كرسي المشرق عندما كانت تكريت حاضرته ..
وابرز تفاصيل موسعة حول الكتاب  حيث  شمل الكتاب عدة أبواب وفصول من أهمها : لغة السريان المشارقة وارض السريان المشارقة وكنيسة السريان المشارقة وجثالقة المشرق للسريان ومفارنة المشرق للسريان وكرسي المفريانية الشرقية وغيرها من الفصول
 
ومما جاء في تصدير الكتاب على ذمة المؤلف  بمحاولته لرسم  ملامح سفر مفريانية المشرق السريانية التي تشكل دفّة منيفة من دفّتين حيويتين والتي كانت بلدة تكريت التاريخية مركز كرسيها وحاضرتها المدنية مدة من السنين.
ولقد استندت واستعنت واعتمدت في انجاز سفري على مجموعة مهمة من المصادر والمراجع جاءت تتصدرها مؤلفات علماء سريان اصلاء.
وجاءت منهجيتي في الكتابة بان تكلمت عن الهوية والغيرية للجذر والتحدر للامة التي تشكل خيمة وقاعدة للكرسي الذي احاول ان اؤرخ له ثم تكلمت عن النسيج الملّي الذي يحتضن هذا الكرسي او تلك المنظومة الرعوية التي تسمى مفريانية بعدها ولجت في الحديث عن هوية المنظومة الرعوية أي المفريانية هيكليتها واليتها، رسالتها وادواتها ثم كان الباب الثالث للحديث عن هوية الحاضرة المدنية التي احتضنت المنظومة الرعوية وكرسيها وهوية مجتمعها السكاني الخادم والحامي.
وان مسك كلامي هو شكري واعتباري للذوات الافاضل الذين لم يبخلوا علي بمعلومة او لفتة او مشورة او تفسير او تبصير ويأتي في مقدمتهم: الدكتور بشير متي الطوري والدكتور حكمت بشير الاسود والبحاثة سليمان كورية والعلامة بنيامين حداد والاستاذ الياس بولاد


1421

 
كنيسة ميسانية تشهد تدفق اهالي المدينة اليها  ابان زيارة بابا الفاتيكان للعراق
عنكاوا كوم –خاص
ابرزت صحيفة الصباح شبه الرسمية  عن مشاعر اهالي مدينة ميسان الجنوبية  حول كنيسة ام الاحزان والتي تمثل ايقونة للتعايش السمي وكتب  مراسل الجريدة في المدينة سعد محسن
في سياق الخبر الذي اورده ونشر في اخيرة الصباح  ان تعايش الطوائف الدينية في ميسان منذ عهود غابرة بسلام ومحبة، إذ ان الانسانية هي من تجمعهم على الخير وقبول الآخر، فالمساجد والكنائس والمعابد في ميسان، تضفي على المدينة مسحة جمالية للتعايش السلمي، وتعد كنيسة "ام الأحزان" من اقدم ايقونات العمارة. تلك الكنيسة التي شهدت تدفق المئات من اهالي ميسان أثناء زيارة قداسة البابا فرنسيس  التاريخية الى العراق.
وابرز الخبر لقاء المراسل براعي الكنيسة الأب جلال دانيال  الذي أكد لـ"الصباح" ان" زيارة الحبر الاعظم رسالة سلام لكل العراقيين باديانهم واثنياتهم وطوائفهم لكي يتحابوا، وكانت زيارته لسماحة المرجع الاسلامي الاعلى  السيد علي السيستاني خير دليل على ذلك".
مشدداً على أن" خشوعنا للرب بالصلاة والدعاء لاهلنا في العراق والعالم اجمع، أن يزيل الله هذا  الوباء ويحل الامن والسلام والاستقرار في ربوع العراق، وأن تعود الاسر المهجرة الى وطنها".
وبشأن تطوير الكنيسة المح أن "الادارة المحلية في ميسان خير راعية لأبنائها، وذلك من خلال اهتمامها بهم وبناء صروح وبنايات وقاعات ودار للاطفال، اضافة الى نصب تمثال للسيدة مريم العذراء وسط الفناء، واعادة اعمار الكنيسة وتأهيلها لكي تكون معلما تاريخيا واثريا وحضاريا لابناء المدينة". وتعد كنيسة ام الاحزان من اقدم الكنائس المسيحية في ميسان والمنطقة الجنوبية،  فقد شيدت عام 1880م في مركز المدينة، وكنيسة ام الاحزان اضافة الى معبد التوراة اليهودي والسوق الكبير المسكوف من اهم المعالم التاريخية والمعمارية في محافظة
ميسان.

1422
مقالة على الموقع الرسمي للفاتيكان  تشير لخضوع مسيحيي العراق لسجل من المحاكمات والتمييز تثير انتقادات مؤسسات سنية
عنكاوا كوم-خاص
بالتزامن مع قيام بابا الفاتيكان البابا فرنسيس بزيارته التاريخية الى العراق قام  الموقع  الرسمي للفاتيكان بنشر مقالات عن المسيحية في العراق تطرقت الى  ان حياة المسيحيين  منذ دخول الاسلام كانت عبارة عن محاكمات وتمييز مما اثار مطالبات من جانب مؤسسات عراقية  بالعدول عن نشر المقالة والاعتذاء من جانب البابا عما تم نشره  حتى دفع الموقع الاعلامي للفاتيكان بحذف العبارة المسيئة للمسلمين والمسيحيين من مقال نشر على موقعه الرسمي وصف "حياة المسيحيين في العراق منذ وصول المسلمين بأنها سجل من المحاكمات والتمييز" وذلك قبل بضعة أيام من زيارة البابا إلى العراق.
وكانت مؤسسة الموصل قد أصدرت منشوراً بعنوان "هل يعتذر البابا للمسلمين والمسيحيين؟" طالبت فيه البابا بالاعتذار للمسلمين والمسيحيين عن هذا الخطأ الفادح وطالبت الفاتيكان بنشر مقال بديل يكتبه متخصصون وبلغات عالمية عن تعايش المسلمين والمسيحيين في مدن الشرق الاسلامي ليكون أساساً صحيحاً للتعايش الانساني والسلم العالمي
وابرزت مواقع موصلية على شبكات التواصل الاجتماعي حول نزول الفاتيكان عند أصوات الاحتجاج التي تعددت مصادرها  من جانب اخر وعلى صعيد متصل  اصدرت جبهة  الانقاذ والتنمية بيانها بالرقم  (155) والذي ابرزت من خلاله استنكارها لخلو برنامج زيارة البابا اي جهة سنية ممثلة بالمجمع الفقهي  لكبار العلماء والواقع بجامع ابي حنيفة النعمان  اضافة لاشارته للمقال الذي نشر على الموقع الرسمي وفيما يلي نص البيان
بسم الله الرحمن الرحيم
اطلعت جبهة الإنقاذ والتنمية على مقال نشر على الموقع الرسمي للفاتيكان تضمن وصفا لحياة المسيحيين في العراق منذ دخول المسلمين بأنها سجل من المحاكمات والتمييز .
وتود الجبهة بيان الآتي :
1ـ إن الجبهة أصدرت بيانا رسميا رحبت فيه بزيارة بابا الفاتيكان ، برغم خلو برنامجه من زيارة مرجعية المكون السني المتمثلة بالمجمع الفقهي لكبار العلماء في جامع أبي حنيفة النعمان ، ما خلف شعورا سلبيا كنا نتمنى أن يتم تجاوزه ، ويعزز القيم التي حملتها زيارته . 
2ـ إن ادعاء الموقع الرسمي للفاتيكان المشار إليه أعلاه يدحضه من أصوله المؤرخون وعلماء الاجتماع والرحالة المسيحيون والأوربيون الذين درسوا أو زاروا مجتمعات الشرق المسلمة وبخاصة في مدينة الموصل ذلك أن آصرة المدينة تغلبت عبر انسجام قل نظيره ، والمدينة لا تتحمل جرائم تنظيم داعش الإرهابي ، ويكفيها أنها كانت المتضرر الأكبر من احتلاله البغيض . 
3ـ قيام الموقع الرسمي للفاتيكان بنشر المقال قبل زيارة البابا يتضمن إساءة للمسيحيين قبل غيرهم ، ومحاولة لدق اسفين في علاقاتهم الأخوية بأبناء شعبهم العراقي ، وهو في الوقت نفسه إساءة للمسلمين الذين جاء قداسة البابا ليدعوهم للتعايش بين الأديان .
4ـ تطالب جبهة الإنقاذ والتنمية من قداسة البابا أن يوجه الموقع الرسمي بنشر اعتذار عما ورد في المقال مع التركيز على المشتركات  والتعايش بين المسلمين والمسيحيين ليكون أساسا صحيحا للتعايش الإنساني والسلم العالمي .
 

1423
اِستجابة لطلب مدير متحف التراث السرياني بعنكاوا، السيد كلدو رمزي، أعلن راعي إيبارشية أربيل الكلدانية، سيادة المطران مار بشار متي وردة، أن كرسي البابا فرنسيس الذي جلس عليه خلال الاحتفال بالقداس الإلهي الذي أُقيم في ملعب فرنسو حريري بأربيل، سيكون ضمن مقتنيات متحف التراث السرياني،  وأشار وردة في تغريدة له على حسابه بتويتر إلى أنهم "اِستجابة لطلب مدير متحف التراث السرياني، لاعتزازنا الكبير بمدينة عنكاوا وأهلها، سنحتفظ بعرش احتفالية قداس البابا فرنسيس في متحف التراث السىياني في عنكاوا".
جدير بالذكر أن أهالي بلدة عنكاوا احتشدوا لتحية البابا فرنسيس أثناء مروره بالبلدة متوجهًا إلى ملعب فرنسو حريري بأربيل حيث أقام قداسًا شهد حضورًا جماهيريًا ورسميًا مميزًا وذلك ضمن فعاليات زيارته التاريخية إلى العراق للفترة من ٥_٨ آذار ٢٠٢١.

1424

مسيحيو العراق لا يرون أيّ فرصة لتغيير أوضاعهم بعد زيارة البابا


لقاء داوى جروحا نفسية ولم يرمم ما انكسر واقعيا

عنكاوا دوت كوم/العرب
في العراق المحكوم بنظام طائفي يهمّش الأقليات لم توضع أي سياسات تشجّع المسيحيين على العودة إلى وطنهم.
بغداد – لا يرى المسيحيون العراقيون الذين اختار عدد منهم عدم مغادرة العراق رغم الظروف الصعبة التي يعيشونها وجود فرصة لتغيير تلك الأوضاع بعد الزيارة التي قام بها مؤخّرا إلى البلاد البابا فرنسيس وأخذت أصداء كبيرة بما تضمنته من حثّ على السلام والتسامح والتعايش.

وأبرز تقرير للأسوشيتد برس نموذجا عن نظرة التشاؤم السائدة بين من بقي من مسيحيي العراق من خلال تجربة إحدى المسيحيات التي التقت البابا خلال الزيارة وتحدّثت إليه وما زالت على الرغم من ذلك تصرّ على قرارها بمغادرة البلاد.

وورد في التقرير الذي كتبته سامية كلاب أنّ مأساة ضحى صباح عبدالله الشخصية خلّفت صدى عميقا لدى البابا فرنسيس خلال زيارته التاريخية في نهاية الأسبوع قبل الماضي إلى مدينة قرقوش الواقعة جنوبي مدينة الموصل مركز محافظة نينوى بشمال العراق والتي دمرها مسلحو تنظيم الدولة الإسلامية.

ففي عام 2014 نبّه مقتل ابن ضحى المجتمع المسيحي في المدينة إلى هجوم داعش الوشيك، حيث سقطت قذيفة هاون أطلقها المسلحون لدى اقترابهم من قرقوش خارج منزل أسرة عبدالله ما أسفر عن مقتل الابن واثنين من أبناء عمومته الذين كانوا يلعبون في الفناء الأمامي. وقد استمع البابا إلى شهادة ضحى في قرقوش الأحد قبل الماضي.

ولكن بعد أيام قليلة من زيارة البابا التي كانت تهدف إلى إعطاء الأمل للمجتمع المسيحي المتضائل في العراق وتشجيع أفراده على البقاء، تشك ضحى في أن الحياة في العراق ستتغير. وقالت إنها ستغادر إذا أتيحت لها الفرصة.

وقالت إنّ البابا لا يمتلك “عصا موسى ولا يمكنه شق البحار وحل مشاكلنا الصعبة. وإذا حصلت على موارد أو منحني أحدهم الفرصة لمغادرة هذا البلد، فلن أعود أبدا”.

وبعد سنوات من إعلان القوات العراقية الانتصار على داعش وطرد المسلحين من المنطقة، لا تزال ابنة عبدالله ذات الاحتياجات الخاصة غير قادرة على الالتحاق بالمدرسة المناسبة لوضعها، ولا تزال المنازل محطمة ومدمرة. ويصعب الحصول على وظائف ولا يخطط أي من أقارب ضحى في الخارج للعودة.


وتضاءل عدد السكان المسيحيين في العراق بعد أن كانوا موجودين منذ زمن المسيح من حوالي مليون ونصف المليون قبل الغزو الذي قادته الولايات المتحدة في 2003 إلى بضع مئات الآلاف اليوم. وتشير التقديرات إلى أن عددهم الحالي يتراوح بين 250 ألفا و500 ألف.

ومع تزايد استهداف الجماعات المتطرفة للكنائس والمجتمعات المسيحية في ذروة الحرب الطائفية في العراق التي أعقبت الغزو، شهدت البلاد نزوحا جماعيا للمسيحيين. وفرّ المزيد بعد هجوم داعش الوحشي في 2014 الذي أفرغ قرى مسيحية بأكملها عبر سهول نينوى الشمالية.

وهدفت زيارة البابا فرنسيس إلى العراق التي استغرقت أربعة أيام، والتي شملت قرقوش، إلى تشجيع المسيحيين على البقاء وإعادة البناء واستعادة ما أسماه “بساط العراق” الثري بالأديان والجماعات العرقية.

وكانت قرقوش وهي بلدة ذات أغلبية مسيحية في نينوى، واحدة من العديد من المدن التي هاجمها تنظيم الدولة الإسلامية قبل سبع سنوات. وقد اجتاح المسلحون البلدة وألحقوا أضرارا بكنيستها وكتبوا عبارة “الدولة الإسلامية ستبقى” على أسوار المدينة. ووجد المسيحيون القلائل الذين عادوا بعد تحرير قرقوش في 2016 دمى تدريب عليها طلقات نارية وعلامات أخرى دلّت على أن المسلحين استخدموا مباني الكنيسة كميدان لتعلّم إطلاق النار على الأهداف المحددة.

ودُمّرت العديد من المنازل في المعارك لطرد التنظيم ولم تشهد المنطقة استعادة الخدمات الأساسية بعد. ولا يزال معظم مسيحيي البلدة مشتتين في أماكن أخرى في العراق وخارجه.

وتتذكر ضحى عبدالله بوضوح شهر أغسطس 2014 عندما هاجم مسلحو داعش المجتمعات المسيحية في جميع أنحاء نينوى. وتتذكر ابنها واثنين من أبناء عمومته.

وعلى متن الطائرة المتوجهة إلى روما ذكر البابا شهادتها وقال للصحافيين “لقد أثرت فيّ أكثر من غيرها. لقد قالت كلمة واحدة: مغفرة.. فحرّكت مشاعري”.


في كل منعطف من رحلته التاريخية في العراق حث فرنسيس العراقيين على احتضان التنوع، من النجف في الجنوب حيث عقد لقاء تاريخيا وجها لوجه مع رجل الدين الشيعي علي السيستاني، إلى نينوى في الشمال حيث التقى بضحايا مسيحيين مثل ضحى.

لكن بعد رحيل البابا قالت المرأة إنها عادت إلى الواقع مجددا. وأضافت “وضعنا صعب لأنه لا يوجد اتفاق داخل الحكومة. كيف يمكن لأي شخص أن يعود؟ لا توجد حتى الخدمات الأساسية”.

وردد بهنام يوسف وهو من سكان قرقوش مخاوفه وقال إن “زيارة البابا لفتت انتباه العالم إلى العراق”، لكن المسيحيين يحتاجون إلى المزيد من الضمانات قبل العودة. وأضاف “يجب أن يحصلوا على المساعدة، فقد دمرت منازل بعضهم وحُرقت، ويجب تعويض كل هذه الخسائر”.

وبمناسبة زيارة البابا، أعلن رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي عن تسمية 6 مارس من كلّ عام يوما وطنيا للتسامح والتعايش في العراق. لكن هذه اللفتات المعنوية لم تقترن بخطوات عملية. فحتى الآن لم يقرّ العراق أي تشريع ولم يسن أي سياسات تشجّع المسيحيين على العودة إلى وطنهم.

وقالت عبدالله إنها تتمنى أن تعيش في عراق يتمتع فيه المسيحيون والأقليات الأخرى بحقوق متساوية وليس عراق اليوم حيث غالبا ما يهمش نظام السلطة الطائفي الأقليات. وتابعت “كانت رؤية البابا مذهلة، إذ لم أحلم أبدا بأنني سأكون قريبة جدا منه. لكنها لم تغير أي شيء”.

1425
زيارة البابا للعراق خدمت السياسيين وانصرفت عن قضايا المسيحيين


زيارة البابا إلى العراق

عنكاوا دوت كوم/ميدل إيست أونلاين
سياسيو العراق نالوا من زيارة الحبر الأعظم جائزة لا يستحقونها مستثمرين ذلك في تلميع صورتهم استفادة من سمعة البابا كرمز للسلام للتغطية على سياستهم الانتهازية وممارساتهم العنصرية تجاه المسيحيين.

هل سيتغير واقع العراق من خلال الاكتفاء بالترحيب دون تطبيق نصائح البابا المشددة على السلام؟
زيارة البابا ساعدت على تبييض فساد الطبقة السياسية في العراق

إن المتابع عن كثب لزيارة بابا الفاتيكان إلى العراق يكتشف أن مشاعر الفرح الغامرة التي تجلت في جولات البابا فرنسيس بالأراضي العراقية حجبت الآثار الواقعية للزيارة التي خدمت النظام القائم والسياسيين المسؤولين مباشرة عما آلت إليه أوضاع البلد من سوء على الرغم من توفره على ثروات ضخمة، وانصرفت عن فتح ملفات ملحة كالأزمة الاقتصادية ولاضطرابات الأمينة المنعكسة بشكل كبير على الأقلية المسحية خاصة شمال العراق.

وبينما كان أبناء الأقلية المسيحية يعبرون بصدق عن سعادتهم ومشاعرهم الجياشة التي استقبلت إطلالة البابا عليهم بعد طول معاناة ومكابدة في بلد يغرق في العنف الطائفي ونفوذ الميليشيات،  استثمر سياسيو العراق والرموز الذين التقى بهم البابا خلال زيارته والمتهمون من قبل العراقيين بالفساد وهم يبالغون ببهتان وإصرار في الترحاب بالحبر الأعظم كرمز للسلام في ترويج صورة إيجابية عنهم مختلفة عن صورتهم الحقيقية كانتهازيين يقودون نظاما فاشلا بكل المقاييس كرّس العنف والطائفية وأضعف وحدة المجتمع وأفقر الدولة رغم غناها بالموارد.

وانتقد النائب السابق في البرلمان العراقي عن المكوّن المسيحي جوزيف صليوا زيارة البابا، قائلا إنّه لا أوهام بشأن نتائجها، معتبرا أنّه كان من الأجدر أن يتمّ خلالها بحث ملفات مهمّة.

وتساءل قائلا في حوار تلفزيوني "هل واقع الشعوب يتغير من خلال الزيارات والقول السلام عليكم ومع السلامة".

زيارة البابا كانت ستكون تاريخية في حال استمع الحكام في العراق إلى ما يقوله وطبقوه على أرض الواقع

وذهب صليوا المعروف بنقده اللاّذع للسياسيين ولرجال الدين المسيحيين العراقيين الذين يتّهمهم بالتواطؤ مع النظام القائم والتربّح منه على حساب مكوّنهم، إلى القول إنّ زيارة البابا ساعدت على استغباء الشعب العراقي.

كما نفى أن تكون للزيارة أي نتائج تصب في مصلحة المسيحيين في العراق، ولكنّها منحت نوعا من الشرعية للسلطات العراقية. وقال إنّ تلك الزيارة كانت “ستكون تاريخية في حال استمع الحكام في العراق إلى ما يقوله البابا وطبقوه على أرض الواقع".

وكانت جولة بابا الفاتيكان في المناطق العراقية قد شملت مدينة النجف ذات القدسية الخاصّة لدى المسلمين الشيعة والتي يتخّذها المرجع الشيعي علي السيستاني مقرّا.

واكتسى لقاء البابا بالسيستاني أبعادا رمزية كبرى تحيل على التسامح والتعايش اللذين يحتاج إليهما العراق بشدّة بعد سنوات طويلة من العنف الذي حدث أغلبه بسبب ارتفاع منسوب التوتر الطائفي.

ولا يُتّهم السيستاني في الغالب بالطائفية وتُعرف عنه مواقف داعية إلى التهدئة والتعايش، كما يعتبره الكثير من العراقيين داعية إصلاح حريص على أخذ مسافة عن السياسيين من خلال نقده لهم ورفضه توفير الغطاء لسياساتهم.

ومع ذلك لا تخلو الساحة ممن يعتبرون السيستاني مسؤولا بشكل مباشر عن تقوية شوكة الميليشيات ومساعدتها على الوصول إلى ما هي عليه اليوم من تغوّل وتمرّد على سلطة الدولة وقادتها السياسيين والعسكريين.

فالسيستاني يعد أبا روحيا للحشد الشعبي المكوّن من عشرات الميليشيات الشيعية بالأساس وذلك من خلال ما يعرف بفتوى الجهاد الكفائي التي أصدرها سنة 2014 بهدف جمع المتطوّعين لمواجهة تنظيم داعش الذي غزا العراق في تلك السنة في ظل حالة من شبه الانهيار للقوات النظامية، وسيطر على ما يقارب ثلث مساحته وصولا إلى مشارف العاصمة بغداد.

هناك ما يدعو للترحيب الحار

ويقول المدافعون عن السيستاني إنّ دوافعه من إصدار تلك الفتوى كانت واضحة ومحدّدة وتتلخّص في حماية البلد والدفاع عن عاصمته، وإنّه غير مسؤول بعد ذلك عن استخدام الحشد الشعبي في غير المهمّة التي أنشئ من أجلها وانغماسه في ممارسات طائفية واعتداءات متنوّعة على سكّان المناطق التي شارك في معارك استعادتها من تنظيم داعش.

وكانت تلك الاعتداءات قد طالت المسيحيين في شمال وغرب العراق من خلال الاستيلاء على ممتلكاتهم ومنعهم في الكثير من الأحيان من العودة إلى ديارهم التي رحلوا عنها فرارا من تنظيم داعش.

لكنّ المنتقدين للمرجع الشيعي يؤاخذونه على عدم إصداره فتوى مضادّة بحل الحشد الشعبي بعد نهاية الحرب ضد تنظيم داعش سنة 2017، الأمر الذي كان سيسحب غطاء الشرعية عنه.

 وحتى إن لم تتم الاستجابة للفتوى وهو أمر متوقّع بعد أن تمّ تحويله إلى هيئة "نظامية" تابعة صوريا للدولة وخاضعة شكليا لإمرة قيادتها السياسية والعسكرية، فإنّ إقدام السيستاني على مثل تلك الخطوة كان سيخليه من المسؤولية عن أفعال الحشد وممارساته وجرائمه ضدّ العراقيين.

ولأنّ التركيز خلال جولة البابا في أنحاء العراق كان على المسائل الرمزية والمعاني الإيجابية من قبيل الحثّ على التسامح والتعايش السلمي بين أبناء الديانات والطوائف المختلفة، فقد تمت زيارته إلى النجف ولقائه بالسيستاني بمعزل عن تلك الاعتبارات المثيرة للجدل والخلاف.

وقال البابا بعد أيام من عودته إلى الفاتيكان "بعد هذه الزيارة امتلأت روحي بالامتنان.. امتنان لله ولجميع الذين جعلوا هذه الزيارة ممكنة؛ لرئيس الجمهورية ولحكومة العراق، لبطاركة وأساقفة البلاد، بالإضافة إلى جميع الكهنة والمؤمنين، للسلطات الدينية بدءا من آية الله العظمى السيستاني الذي كان لي لقاء معه لا يُنسى في مقر إقامته بالنجف".

وبمواصلة تقويم زيارة البابا إلى العراق بموازين الربح والاستفادة، يتبيّن أنّ قيادة إقليم كردستان العراق كان لها نصيب من العائد السياسي والمعنوي لتلك الزيارة.

وعلى غرار باقي القيادات السياسية العراقية، تتعرّض قيادة الإقليم إلى موجة غضب شعبي جرّاء الأوضاع الاجتماعية الصعبة والأزمة المالية التي أدّت إلى وقف دفع رواتب الموظفين لأشهر متتالية، كما أنّها ملاحقة من قبل الشارع الكردي بتهم الفساد وهدر المال العام والانصراف إلى الصراع في ما بينها على السلطة ومكاسبها.

ويرى  البعض أنّ قادة إقليم كردستان العراق نالوا من خلال زيارة البابا لإقليمهم جائزة لا يستحقونها. وقال صليوا "الساسة الأكراد صادروا أراضيَ تعود إلى المسيحيين داخل كردستان إضافة إلى قيامهم بتغيير ديموغرافي ومحاولة طمس تاريخ المنطقة"، ومع ذلك فقد سعوا إلى "توظيف زيارة البابا سياسيا للتغطية على سياستهم العنصرية تجاه المسيحيين".

1426

احتجاجًا على التهميش .. تلويح نيابي مسيحي بمقاطعة التصويت على قانون “المحكمة الاتحادية”

وكالات – كتابات :

لوحت النائبة العراقية المسيحية، “بيداء خضر”، عن كتلة (بابليون)، اليوم الأحد، بمقاطعة جلسات “مجلس النواب”، الخاصة بالتصويت على “المحكمة الاتحادية” احتجاجًا على التهميش.

وقال “خضر”، في تصريح صحافي؛ إن: “القوى السياسية المسيحية والأقليات الدينية الأخرى؛ ستقاطع جلسات التصويت على المحكمة الاتحادية، احتجاجًا على تهميش تلك المكونات”.

وأضافت أن: “الاجتماعات الأخيرة مع القوى السياسية؛ لم تحقق أي إنجاز لصالح القوى الدينية الصغيرة، بل تم تقسيم القضاة إلى الثلث للمكون الشيعي والثالث الآخر للسُني ومثلهما للكُردي، دون إشراك أي مكون آخر، وهو أمر مخالف للدستور”.

وأوضحت أن: “قانون المحكمة الاتحادية؛ ينص على عدم أحقية التصويت داخل المحكمة الاتحادية للقاضي إذا كان من المكونات الأقلية، وهو مخالف للدستور والأعراف القانونية”.


1427
ممثلي المكونات بمجلس النواب العراقي يطالبون القيادات السياسية والثقافية بضمان حقوق المكونات ضمن الهيئة القضائية للمحكمة الاتحادية العليا 
عنكاوا كوم-خاص
 اصدر خمسة من نواب  المكونات في مجلس النواب  العراقي  بيانا  ابرزوا فيه مطالبتهم بضرورة وقوف القيادات السياسية والثقافية اضافة للمجتمع الدولي  الى جانب المكونات من اجل ضمان تمثيلهم بصورة عادلة في  المحكمة الاتحادية العليا .. وابرز البيان الذي وقعه كلا من  النائب اسوان الكلداني والنائب هوشيار قرداغ  اضافة للنائب ريحان حنا ايوب والنائب بيدء السلمان الى جانب النائب نوفل الناشيء  وتلقى موقع (عنكاوا كوم ) نسخة منه   اعتراض نواب المكونات  لتشريع القانون  مبرزين بكونه يؤسس لدولة دينية  وضد ما ورد في الدستور العراقي من فقرات تضمن حقوق المكونات والتمثيل الحقيقي لهم  وفيما يلي نص البيان :
 
 بيان
 تشريع  قانون المحكمة  الاتحادية يتنافى  مع مواد الدستور  ومباديء  حقوق الانسان
 لقد اثار  قراءة  قانون المحكمة الاتحادية  العليا  جدلا كبيرا  في عدة اوساط برلمانية  ومدنية  وحقوقية  وقد يؤدي تمريره  الى خلق اشكاليات  جديدة  والتي ستؤثر  على التماسك المجتمعي  في البلاد وتفرض ارادة الاغلبية  على الاخرين .
واثر ذلك فاننا قدمنا  اعتراضنا  على تشريع  هذا القانون  كونه يؤسس لدولة دينية  بحيث يفرض جين الاغلبية  على جميع اطياف العراق وهذا ما  سيسبب غبن كبير  على المكونات الدينية الاخرى  التي لها خصوصياتها  المصانة بالاستناد لما اشار اليه الدستور العراقي  الذي كفل  في عدة مواد منه  بضمان  الحقوق والحريات  الاساسية للمواطنين  والذي كفل  ايضا التعددية  الدينية والقومية . فهل من المعقول  ان يتم  تشريع قانون المحكمة الاتحادية  بدون ان يكون  هناك اي مراعاة  للتنوع الموجود في البلد الايجب ان يكون اختيار قضاة المحكمة  الاتحادية من الاشخاص الذين يمتلكون كافة مؤهلات النزاهة  والمهنية  والكفاءة  ويمثلون بذات الوقت  كافة اطياف الشعب العراقي  وبما يراعي  التعددية  والتنوع الديني  والقومي  ام ان سياسة  الاقصاء  وتهميش الاخرين  لاتزال موجودة  لحد الان .
من المعلوم لدى الجميع  اننا ابدينا  رفضنا  بالتصويت  على هذا القانون  عندما  تم عرضه  علينا خلال جلسات المجلس  وبعد اجرائنا  لعدة مداخلات قمنا بالانسحاب  ومقاطعة  جلسة قراءة  هذا القانون  وبعد ان تعالت اصواتنا  ودون ان  نتلقى  اي استجابة  لتحقيق مطالبنا .
كما اكدنا  بعد ذلك خلال  لقاءاتنا  مع رئاسة  مجلس النواب  وبحضور ممثلي  الكتل السياسية  بان بعض مواد قانون المحكمة  الاتحادية  المعروض للتصويت  غير منصف لحقوق المكونات  في تمثيلهم ضمن الهيئة القضائية  للمحكمة .
 ونحن الان نؤكد ايضا  على ما طالبنا  به  خلال قراءة  قانون المحكمة  الاتحادية  بعدم الموافقة  على التصويت عليه  وان اصرارنا  على ذلك ليس الا ايمانا  منا بان  مواده  تتنافى  مع ما تضمنه الدستور العراقي  في احترام  التنوع الديني  والقومي الموجود في  البلاد .
 وعليه فاننا نهيب بكافة القيادات السياسية  والثقافية  والمجتمع الدولي  في البلاد للوقوف معنا  والمطالبة بضمان  حقوقنا  في التمثيل  ضمن الهيئة  القضائية  للمحكمة الاتحادية العليا  وبصورة عادلة  وبما يراعي مباديء الكفاءة  والنزاهة  والمهنية  والاستقلالية  في الاختيار  بعيدا عن  املاءات المحاصصة  الحزبية  والطائفية المقيتة .
ونطالب ايضا  بايقاف كافة الممارسات التي تؤدي  الى تشريع قانون المحكمة بما يمنح حق الفيتو  لفقهاء الشريعة  على حساب خصوصيات الاخرين  وسنستمر  بمطالبتنا  بكافة  الطرق الدستورية  والقانونية
 النواب الموقعون
1- النائب اسوان الكلداني
2- النائب هوشيار  قرداغ
3- النائب ريحان حنا ايوب
4-النائب بيدء السلمان
5- النائب نوفل الناشيء

1428

سعي حكومي لدفع عجلة الاقتصاد في مركز قضاء الحمدانية
عنكاوا كوم-خاص
قال عصام متي بهنام  قائمقام قضاء الحمدانية  ان  المجمع التسويقي في مركز قضاء الحمدانية افتتح مؤخرا بحضور  الدكتورة خالدة خليل رشو عضو مجلس النواب العراقي ولجنة العمل والهجرة واشار  بهنام في تصريحات صحفية  الى ان ان انجاز المجمع تم بفترة قياسية  حيث بلغت  عدد المحلات التي يتكون منها السوق (132) محل وتبلغ مساحة المحل الواحد 15متر مربع حيث سيتم توزيعها الى المواطنين من العاطلين عن العمل وباجور رمزية ولفت قائمقام الحمدانية  الى ان الهدف من وراء المشروع هو توفير فرص عمل كما سيسهم المشروع في الارتقاء بالمستوى الاقتصادي للمنطقة ، وسيتم اعتماد الية ومعايير تم وضعها من قبل الوزارة وبالتنسيق مع الادارة المحلية في قضاء الحمدانية وسيتم متابعة   الية العمل من قبل مديرية بلدية الحمدانية

1429
العلاف يستذكر  حادثة اغتيال مطران في مدينة الموصل قبل 13 عاما  .. ماذا كتب عنها ؟
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
استذكر المؤرخ والاكاديمي ابراهيم العلاف  الذكرى الثالثة عشر لاستشهاد المطران مار بولس فرج رحو  فابرز الكثير من المحطات  الشخصية للمطران الشهيد على صفحته الشخصية على موقع التواصل الاجتماعي ( الفيس بوك ) وابرز العلاف في مدونته  انه في يوم 13 اذار نستذكر المطران الشهيد بولص فرج رحو  مطران الموصل الذي اختطف واغتيل في مثل هذا اليوم 13 من اذار سنة 2008  وقبل 13 سنة في منطقة حي النور في الموصل بعد أن أنهى طقوس صلاة "درب الصليب" (التي تقام خلال صوم عيد القيامة) وكان في طريق مغادرته للكنيسة  .
 كان رحمه الله يؤكد ان المسلمين والمسيحيين عاشوا بسلام هم وبقية طوائف وعناصر المجتمع العراقي بسلام حتى وقع الاحتلال الامريكي في 9 نيسان 2003 .
وتابع العلاف  انه خلال  تشرين الاول 2018  قضت المحكمة الجنائية المركزية في رئاسة استئناف بغداد الرصافة الاتحادية حكماً بالإعدام شنقا حتى الموت بحق مدان قام بقتل المطران فرج رحو  بعد خطفه في الموصل.وقال المتحدث الرسمي لمجلس القضاء الأعلى القاضي عبد الستار بيرقدار إن "المحكمة الجنائية المركزية نظرت قضايا احد الإرهابيين أقدم على قتل المطران فرج رحو وأصدرت المحكمة عليه حكما بالإعدام".واضاف بيرقدار ان "العملية تمت بعد ان اعترضت ثلاث سيارات موكب المجنى عليه وقاموا بإطلاق النار على سيارته وقتل حمايته وخطفه ومساومة الكنيسة على دفع 50 الف دولار مقابل إطلاق سراحه التي لم تدفع الفدية".وتابع أن "حكم الإعدام بحق الإرهابي يأتي استنادا إلى أحكام المادة الرابعة من قانون مكافحة الإرهاب".ولم يذكر بيرقدار هوية المدان والجهة التي كانت تقف وراء هذا العمل الجبان.
وقد ترك رحمه الله وصية مؤثرة تجدونها الى جانب هذه السطور . ولد الشهيد بولص فرج حمو  كما ورد في انسكلوبيديا ويكيبيديا الالكترونية  بتاريخ 20 كانون الأول/ديسمبر  سنة 1942 لوالديه اسطيفان رحو ووالدته مادلين سموعي يعقوب السقا، وقد كان الأصغر بين أشقائه الأربعة وشقيقاته الثلاث. أتم دراسته الابتدائية في مدرسة شمعون الصفا في مدينة الموصل ، ومن بعدها المرحلة الثانوية في المعهد الكهنوتي التابع لكنيسته (إكليريكية شمعون الصفا الكهنوتية البطريركية) وذلك بين سنتي  1954 و1960، وأيضاً في بغداد بين سنتي  1960 و1965، ومن ثم انشغل في دراسة الفلسفة واللاهوت في المعهد المذكور  .سافر الى روما وأكمل دراسته   بين سنتي  1974 و1976 حيث نال من كلية القديس توما الإكويني للآباء الدومينيكان ليسانس في علم اللاهوت الرعوي. بتاريخ 10 كانون الثاني/يناير 1965 سيم كاهناً (قسيساً) في بغداد، وفي يوم 16 شباط/فبراير 2001 رُفِّع إلى منصب أسقف في الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية وتولى مهام رعاية أبرشية الموصل.كانت له نشاطات رعوية واجتماعية كثيرة، حيث أسس جماعة المحبة والفرح لذوي الاحتياجات الخاصة عام 1986 والتي تطورت لاحقاً لتصبح جماعة مسكونية في بعض كنائس العراق، وفي سنة  1993 اسس( جماعة أصدقاء يسوع الخيرية)  لإعانات الأسر الفقيرة، وفي سنة  1996 أنشأ (جماعة أصدقاء الناصرة لمساعدة العوائل الجديدة) ، وفي السنة التالية   أنشأ (واحة المحبة والفرح للعيش مع الإيتام) ، وبسبب علاقاته الواسعة مع مختلف أطياف الشعب العراقي اختير ليكون عضواً في (مجلس أعيان الموصل) . كتب المطران بولص رحو للمجلات المحلية الكثير من المقالات في المجالات الرعوية والثقافية، وألف  كتاباً عن ( كنيسة مار إشعيا برقو سري) .
وكان  المطران بولص فرج رحو قد صرح في مقابلة أجرتها معه وكالة آسيا نيوز في شهر تشرين الثاني/أكتوبر عام 2007 بأن وضع المسيحيين في العراق يزداد صعوبة خصوصاً في منطقة الموصل، وأشار المطران إلى أن مسيحيي المنطقة هم عرضة لتهديدات مستمرة من قبل الجماعات الإسلامية المتطرفة، مؤكداً أن بقاء العراق ضعيفاً ومقسماً لا يخدم إلا أجندة بعض الدول الكبرى. وأشار رحو إلى أن المعاناة الحالية التي يعيشها العراقيين تشملهم جميعاً على اختلاف أطيافهم إلا أنها أكثر قساوة على المسيحيين الذين يجدون أنفسهم محاصرين بين خيارات محددة، فإما: الهجرة، اعتناق الإسلام ، دفع الجزية أو الموت. وأضاف بأن ثلث المسيحيين غادروا الموصل بسبب الجماعات الإرهابية التي تتخذ من الدين ذريعة لجمع المال. ومما قاله ايضا لوكالة آسيا نيوز بتاريخ 26 تشرين الثاني/نوفمبر 2007 قبل ثلاثة أشهر من مقتله: " لقد تُركنا لنواجه الإرهابيين بمفردنا لكننا لم نفقد الرجاء" .رحم الله المطران الشهيد

1430
في ظل صمت حكومي اليات ثقيلة تجرف تلا اثريا بمدينة الموصل
عنكاوا كوم-الموصل –خاص

 قامت اليات ثقيلة بتجريف مقتربات خاصة بارض تمتلكها هيئة الاثار  بمدينة الموصل  في منطقة حي نركال بالجانب الايسر من المدينة ..
وشوهدت اليات ثقيلة تقوم  بتجريف  مقتربات للتل الاثري القريب من بوابة نركال بسايدين المنطقة التي تعرف بحي نركال دون التمكن من معرفة دواعي العمل ولمصلحة من  تقوم تلك الاليات بهذا العمل الذي يستهدف الاثار بالمدينة .

وكان عناصر تنظيم الدولة الاسلامية قد قاموا بنسف بوابة نركال اضافة لبوابة المسقى القريبة  وذلك في عام 2016 حيث استخدم اليات ثقيلة بعمليات التجريف المذكورة .

1431
اضطهاد شديد للمسيحين بتركيا.. طائفة مهددة بالاندثار في حكومة أردوغان

عنكاوا دوت كوم/مصر الان
.طائفة مسيحية بعينها في تركيا تتعرض لشتى أشكال التهميش والاضطهاد، في ملف جديد يظهر سياسات أنقرة المجحفة تجاه الأقليات الدينية والقومية وحتى المعارضين من القومية التركية.
وسلط التقرير السنوي الأخير، الذي أصدرته جمعية الكنائس البروتستانتية في تركيا "TAK"، الأضواء على أحوال المسيحيين الأتراك من أتباع المذهب البروتستانتي في البلاد.
وعدد التقرير أشكال التهميش والتمييز والاضطهاد التي تطال أبناء هذه الطائفة من المواطنين الأتراك، لأسباب سياسية وسلطوية، تتعلق بالسياسات المُتبعة في تركيا.
الاضطهاد حتى في الجائحة
وأشار التقرير بشكل مفصل إلى آثر جائحة كورونا على أبناء الطائفة، حيث لا تمنح حكومة الرئيس رجب طيب أردوغان تراخيص شرعية واضحة لمواقع إقامتهم لشعائرهم الدينية، مما أربك أبناء ورعاة هذه الطائفة.
وأبناء الطائفة البروتستانتية، حسب التقرير، لا يتمتعون بنفس المزايا والموقع القانوني الذي يشغله أبناء الطوائف المسيحية الأخرى في تركيا، وهذا ما يدفع إلى إيجاد صعوبات تمنعهم من العثور على أماكن ومساحات مناسبة لالتقاء أبناء الطائفة وممارستهم لطقوسهم.
ومجموع الأماكن الخاصة بأبناء الطائفة، بما في ذلك الكنائس والجمعيات الخيرية والمؤسسات الثقافية الخاصة بهم، يقل عن 200 موقع، وكلها مستأجرة وغير مملوكة لهذه المؤسسات.
ومسألة عدم القُدرة على ملكية الأماكن هي البوابة لصعوبة تشكيل جمعيات "مدنية" خاصة بالطائفة، التي كانت تعاني صعوبة جذرية حتى قبل عام 2020 حسبما يشرح التقرير، خصوصا أن حكومة أردوغان غيّرت خلال هذا العام اللوائح التنظيمية لتشكيل الجمعيات.
الترحيل والمنع
التقرير خصص أجزاء مطولة منه إلى مسألة ترحيل من اسمتهم "القادة الأجانب للكنائس" من قِبل الحكومة التركية، الذي يكون في أحيان كثيرة على شكل منع الدخول إلى الأراضي التركية، مشيرا إلى وجود 100 عملية رفض في هذا الإطار.
ويؤدي هذا المنع إلى "قلة فرص التدريب اللاهوتي"، الأمر الذي دفع العشرات من رُعاة الكنيسة البروتستانتية "القُساوسة" إلى تلقي تدريبات خارج البلاد.
كذلك يشير التقرير إلى ما تقوم به السلطات التركية من خلال البحث عن الأزواج أو الزوجات الأجانب المُقترنين بمواطنين أتراك من أبناء هذه الطائفة، الأمر الذي يدفع بأبناء الطائفة للهجرة من بلدانهم، الأمر الذي يُهدد باندثارها.

وفي وقت سابق، تحدث عدد من أبناء هذه الطافة في أحاديث إلى صحيفة "التايمز" البريطانية عن الاضطهاد الذي تعرضوا له في تركيا، مما أجبرهم على ترك بلادهم.
قصة القس برونسون
وعلى سبيل المثال، فقد كان أزواجهم قد تعرضوا لمضايقات وضغوط تتعلق بإقامتهم في تركيا، حتى لو كانوا أمهات ويرعون أطفال رُضع، مما دفعهم للنزوح مع باقي أفراد عائلاتهم.
ومما جعل أحوال المسيحيين في تركيا في دائرة الضوء، خلال الأعوام الماضية، قصة القس الأميركي، أندرو برونسون، الذي كان راعياً لكنيسة القيامة الصغيرة للبروتستانت في مدينة أزمير التركية.
وزجت حكومة أردوغان بالقس في السجن، ووجهت له تهمة التجسس والصِلة مع حزب العمال الكُردستاني ورجل الدين التركي المُقيم في الولايات المُتحدة فتح الله غولن، وفي نهاية المطاف أجبرت أنقرة على إطلاق سراحه، تحت ضغط الرئيس الأميركي السابق، دونالد ترامب.
الباحث التركي المقيم في الولايات المتحدة، جودت أوشن شرح لموقع "سكاي نيوز عربية" علاقة السلطة التركية مع أبناء هذه الطائفة.
وأوضح أوشن أن العلاقة تتلخص في عنصرين: "الأول، أن أبناء الطائفة البروتستانتية لا يشبهون باقي أفراد الجماعات المسيحية التركية، فهؤلاء بأغلبيتهم من المواطنين الأتراك، وليسوا أبناء قوميات أخرى، يونان أو سريان أو أرمن".
والثاني، أن "تركيا تعتبر ملف الطائفة البروتستانتية مرتبط بشكل وثيق بعلاقتها مع الولايات المُتحدة، فالجمعيات والكنائس البروتستانتية بأغلبيتها ذات روابط من المؤسسات والكنائس الأم في الولايات المُتحدة".
يُعتبر البروتستانت، الذين يُشملون عادة مع الأنغليكان في نفس الطائفة، من أصغر الجماعات الدينية في تركيا. حيث تقول الأرقام الكنسية بأن أعدادهم تبلغ حوالى 9000 مسيحي بروتستانتي، ينتشرون بالذات في المناطق الغربية من البلاد.
ويقر الدستور التركي بحرية الدين للأفراد، لكن ذلك لا يُطبق فعلياً إلى بشكل نسبي للغاية، فالمؤسسات ودور العبادة والتنظيمات الجمعية لا تتمتع بذلك، بالذات لأبناء هذه الطائفة.
وتعرضت دور للعبادة البروتستانتية لهجوم بالزجاجات الحارقة عام 2006، كذلك راح ثلاثة من البروتستانت ضحايا لهجوم على دار "الكتاب المُقدس" في مدينة ملاطية التركية عام 2007، و حدث ذلك بعد هجمات إعلامية شنها الإعلام التركي على أبناء ومؤسسات تلك الطائفة.
حقائق عن المسيحيين في تركيا
وكانت تركيا موطناً تاريخياً لأبناء الديانة المسيحية، فقد كان مسيحيو تركيا يُقدرون بنحو 20 بالمئة من سكانها خلال سنوات الحرب العالمية الأولى 2014-2018، لكن المجازر التي طالهم وهجراتهم الجماعية، قلصته نسبتهم لتكون أقل من 0.3 بالمئة من مجموع السكان، حيث يُقدرون بحوالى 200 ألف مسيحي فحسب، يشكل الروم الأرثوذوكس والكاثوليك النسبة الأكبر منهم.
ويتعرض المسيحيون الأتراك عموماً، والبروتستانت خصوصاً إلى حملات شعبوية للتحذير من خطرهم. إذ صنّف مجلس الأمن القومي التركي عام 2001 المبشرين البروتستانت كثالث تهديد للأمن القومي التركي، كذلك كانت القوات المسلحة التركية قد طالبت عام 2004 بقوانين تقيد من النشاطات التبشيرية في البلاد.
ومن المُحتمل أن يُشكل التقرير الأخير ضغطاً إضافياً على أنقرة، سواء من قِبل الولايات المُتحدة، حيث تُصدر وزارة الخارجية الأميركية تقريراً سنوياً حول الحريات الدينية في العالم. كذلك سيكون بمثابة عائق مضاف في ملف انضمام تركيا إلى الاتحاد الأوروبي.

1432
"السيستاني أعرب للبابا عن خيبته من السياسيين".. لويس ساكو: أدعو لفصل الدين عن الدولة


لويس ساكو

عنكاوا دوت كوم/رووداو ديجيتال

قال الكاردينال مار لويس روفائيل الأول ساكو، ‏بطريرك الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية في العراق والعالم، إن عقلية تقسيم المواطنة إلى درجات أولى وثانية وثالثة ورابعة وخامسة، "سقيمة وعقيمة" تجب معالجتها.
 
جاء ذلك لدى استضافته في برنامج "حدث اليوم" لقناة رووداو، حيث تحدث ساكو عن أن عدد المسيحين في العراق قبل سقوط نظام صدام حسين كان 1.5 مليون مسيحي، لكن هناك الآن تقريباً نصف مليون مسيحي موزعين في بغداد والبصرة وكركوك وإقليم كوردستان.
 
وقال الكاردينال لويس ساكو إن "حلم العراقيين كان أن يصبح العراق بعد 2003 بلداً مزدهراً فيه الأمان والاستقرار والتقدم والخدمات والاحترام، لكن ما حصل كان على العكس، فطالت المسيحيين الاعتداءات والخطف والاستحواذ على البيوت وتفجير الكنائس"، مشيراً إلى تفجير 58 كنيسة في بغداد ومحافظات أخرى قبل ظهور داعش، وكانت القمة كنيسة سيدة النجاة، حيث قتل 48 شخصاً وقت الصلاة لتبدأ هجرة المسيحيين من العراق بقوة".
 
ونوه إلى أن المسيحيين فقدوا الثقة بالمستقبل والاستقرار والعيش المشترك، "فهاجر المتمكنون إلى الغرب، وبقيت الطبقة الوسطى والفقيرة، ولم يعودوا يشعرون بأن العراق بلدهم، وهم مواطنون كالبقية".
 
وبين بطريرك الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية في العراق والعالم أن "وضع كل المواطنين في كوردستان جيد، ليس فقط المسيحيين الذين هم جزء من إقليم كوردستان، فما يعيشه أبناء الإقليم يعيشه الكل، لا يوجد تمييز بين المكونات".
 
وحسب ساكو، "يعيش اقليم كوردستان حالة من الاستقرار والأمان والتقدم المعماري وأيضاً التغيير في الفكر والعقلية وهذا هو المهم، أن لا نظل في عقلية القرون الوسطى بأن هذا مسيحي وهذا مسلم وهذا عربي، فالإنسان مواطن، وتجري على الجميع المواطنة المتساوية، فلا طائفية ولا فئوية في إقليم كوردستان، الذي أصبح نموذجاً ينبغي على الباقين الاقتداء به".
 
وشدد الكاردينال ساكو على أنه "يجب أن يكون هناك دستور مدني يُبنى على المواطنة والعدالة والقانون لكل إنسان، في العراق أو في اقليم كوردستان، ولن يكون هناك مستقبل، إذا ما بنينا نظاماً طائفياً ومحاصصاتياً وفئوياً وبنينا حواجزَ بين المواطنين، لأن علينا حينها أن نقرأ السلام على العيش المشترك".
 
وبخصوص الميليشيات المسلحة المسيحية، أكد الكاردينال ساكو: "نحن لا نعول على الميليشيات المسيحية أو الطائفية، فهذه آذتنا أكثر من غيرها وكانت المانع من رجوع المسيحيين إلى مناطقهم، وفقدهم الثقة بالمستقبل. هذه ليست ثقافتنا، العراق تحول إلى دويلات في ظل الميليشيات، فالعشائر تحافظ على عشائرها والمليشيات على مكوناتها".
 
وقال بطريرك الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية، إن ذلك أدى إلى أن "لا توجد إلى اليوم دولة قوية تفرض القانون وهيبتها وسلطتها على المواطنين بالرغم من الإرادة الطيبة للحكومة الحالية، حكومة رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي"، مشدداً: "نحن نعول على الحكومة، إن كانت الحكومة المركزية أو حكومة إقليم كوردستان، ولا نعول على ميليشيات فئوية وطائفية".
 
وبيّن أن ظاهرة الميليشيات "كارثة يجب القضاء عليها ويجب أن تنتهي هذه الفوضى وأن تكون هناك حكومة تفرض ذاتها من خلال الجيش والشرطة، وينتهي وجود السلاح في الشارع لكي يتمكن المسيحيون من العودة وبناء مناطقهم والتعاون مع مواطنيهم في بناء مستقبل أفضل لهم ولغيرهم".
 
وبخصوص مشروع قانون المحكمة الاتحادية العليا وفقرة إضافة فقهاء الشريعة إلى هيئة المحكمة، قال الكاردينال ساكو إن "هذه انتكاسة كبيرة وتكريس للطائفية. فأولاً هناك دستور يحمي ثوابت الدين الإسلامي، ولا حاجة إلى فقهاء لأن كل القضاة درسوا الشريعة الإسلامية ويعرفونها وليسوا بحاجة إلى فقهاء أو خبراء. هذا تدخل في القضاء وخطوة سلبية جداً، لأنه ليس ممكناً في بلد يشكل المسلمون 95% من سكانه تشريع قوانين تتعارض مع ثوابت الدين الإسلامي، هذا غير معقول وهذا الخوف غير مبرر".
 
وتمنى ساكو على الفقهاء والسياسيين المسلمين "أن يقضوا على الآيديولوجيا التي شوهت الإسلام تحت عباءة الدين الإسلامي، وصارت نوعاً من الإرهاب، إن كانت في صورة داعش أو القاعدة أو غيرهما. ليعمد هؤلاء إلى الحفاظ على سلامة الإسلام وكونه ديناً وليس نظاماً سياسياً. يجب أن يُفهم هذا. عمل الفقهاء ورجال الدين هو إرشاد الناس وتوجيههم نحو الخير والأخلاق الحميدة، وليس التدخل في السياسة. هذان شيئان منفصلان".
 
ووجه نصيحة إلى الجميع قائلاً: "إن أردنا التقدم للعراق ولبلدان الشرق الأوسط، فليتعلموا من الغرب الذي عزل الكنيسة في الكنائس وأقام نظاماً مدنياً علمانياً، وهذا هو سبب تقدمه الكبير. علينا أن نغادر هذه الثقافة الضيقة وننفتح على العالم الذي صار اليوم قرية رقمية. فالدين سلام مثلما قال البابا، ونحن إخوة علينا أن نمسك بأيدي بعضنا البعض ولا نفرق بيننا".
 
وبشأن المسيحيين، قال الكاردينال لويس ساكو: "نحن أولاً مواطنون عراقيون، وفي الإقليم مواطنون كوردستانيون، والبابا لم يأت من أجل المسيحيين بل جاء من أجل كل العراقيين ورسم بكلامه ولقاءاته الطريق إلى السلام في العراق وفي المنطقة، وعلى العراقيين أن لا يفوتوا هذه الفرصة. فكل الأنظار كانت موجهة إلى العراق، والعراق انفتح على الساحة الدولية، ويجب أن لا يعود لينغلق على ذاته وعلى مكوناته وعلى التصنيفات الطائفية. يجب أن ينتهي هذا. فأنا عراقي ولي كل الحقوق والواجبات، ولست عراقياً من الدرجة الثانية، أنا من الدرجة الأولى كالمسلم. يجب فهم هذا".
 
وحول مبادرة رئيس الوزراء العراقي الداعية لحوار وطني، قال بطريرك الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية: "أتمنى من العراقيين وكما دعا رئيس الوزراء إلى حوار وطني، أن يرسموا خارطة طريق، وأن لا تفوت الحكومة الفرصة، كما فوتت الفرصة بعد سقوط النظام ومظاهرات تشرين. زيارة البابا هذه فرصة بديعة ليغير العراق مساره أمام أنظار العالم كله ويبني دولة بشكل صحيح. دولة مواطنة وليس دولة طوائف".
 
وقال إن عقلية النظر إلى الآخر "على أنه أدنى أو غريب أو ليس بأخ يجب أن تنتهي. هذه النظرة موجودة وكانت موجودة في زمن صدام، وهي عقلية غريبة جداً، وإن لم تتغير فسيهاجر العراقيون السنة والكورد والمسيحيون والإيزيديون وحتى الشيعة إلى مكان يُحترمون فيه كمواطنين وكبشر".
 
وبشأن تفاصيل المحادثات التي جرت بين بابا الفاتيكان والمرجع الشيعي علي السيستاني، قال ساكو: "تحدث البابا والسيستاني عن المواطنة وخدمة الإنسان، وقال السيد (السيستاني) أنا خادم للبشرية ولم أستقبل سياسيين منذ عشر سنين لأن السياسيين خيبوا أملي".
 
وعن رأيه في مواقف رجال الدين، قال الكاردينال لويس ساكو: "أنا أقول إن موقف رجال الدين يجب أن يكون نبوياً شجاعاً يخلص الإنسان والعراقيين من هذه الحالة البائسة. فإما أن نعيش كمواطنين وكإخوة وأخوات وإما أن ننهي بعضنا البعض ونمضي نحو الهاوية. هناك حاجة إلى صحوة ضمير".
 
وقال عن تصرفات السياسيين في العراق: "السياسيون يلتفون على ما يقوله السيد (السيستاني) ولا يفعلون كما يقول. يجب أن تكون هناك يقظة ضمير ويقظة للقيم الإنسانية لنعيش كما تعيش هذه البلدان، فحتى في أفريقيا يعيشون أحسن منا. المجتمع الدولي مستعد ليساعد. لكن على أهل البلد أن يساعدوا أنفسهم".
 
وأكد ساكو أن الفاتيكان يدعو إلى المواطنة والأخوة الشاملة، و"أنا بالتأكيد أدعو إلى فصل الدين عن الدولة. فبكل صراحة، الدين لا يبني نظاماً سياسياً بل يبني علاقات بين المؤمنين وبين الله وبين بعضهم البعض".
 
وفي معرض إشارته إلى دور إقليم كوردستان، قال: "عليه أن يحس بأن له دوراً ريادياً في تغيير هذه العقلية، فقد قطعوا (في إقليم كوردستان) شوطاً كبيراً. الإقليم اليوم أحسن من كثير من الدول، ويجب أن يكون لهم دور لا أن يكونوا منعزلين يفكرون فقط في أنفسهم، بل عليهم أن يفكروا في العراق ككل، ويساهموا في تغيير هذه الثقافة وهذه العقلية".
 
"أتمنى من كل قلبي أن تصلح العلاقة بين الإقليم وبين الحكومة المركزية وتكون علاقة صحيحة وبناءة وأخوية، وهذا سينسحب على الكل ولا تكون هناك توترات وشد وجذب بين الاثنين. على إقليم كوردستان أن يشعر بالمسؤولية أيضاً تجاه العراق، وعلى الحكومة المركزية أيضاً أن تعترف بأن لإقليم كوردستان وضعاً خاصاً، وهذا قانوني لأن دستور العراق إتحادي"، حسب ساكو.
 
وتساءل بطريرك الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية "لماذا نخاف من الاتحادية؟ فكثير من الدول يعيش في ظل القوانين الاتحادية، وأحسن مثال هو سويسرا وألمانيا وغيرهما. لماذا نخاف نحن؟ كما أن هذا كفله الدستور فلنحترمه، وأيضاً لنشعر بغض النظر عن كوننا في الإقليم أو المركز، بأن علينا مسؤولية مشتركة متبادلة".

https://www.rudaw.net/arabic/middleeast/iraq/130320213?utm_source=KwikPlayer&utm_medium=KwikShare&utm_campaign=KwikMotion

1433

زيارة البابا تبعث برسائل طمأنة لمسيحيي العراق دون أن تبدد مخاوفهم
مطالبة بخطوات عملية تحصن الوجود المسيحي.


وجود يتلاشى في العراق
عنكاوا دوت كوم/العرب
على الرغم من مرور أسبوع على زيارة الحبر الأعظم إلى العراق، إلا أن صدى تلك الزيارة ودعوات البابا فرانسيس لا تزال تتردد في نفوس المسيحيين الذين حملت كلمات الحبر الأعظم رسائل طمأنة إليهم لكن دون أن تبدد مخاوفهم ولا تطلعاتهم في ظل الواقع الحالي، ما يتطلب وفقا لهؤلاء “ممارسات عملية” لتحصين وجودهم.

بغداد - لا يزال صدى زيارة البابا فرانسيس كأول حبر أعظم إلى العراق يتردد في نفوس مسيحييه، غير أن ذلك لن يغير الكثير في واقع هؤلاء بعد سنوات من “الظلم” الذي تعرضوا له، إذ يستعد الكثيرون إلى مغادرة العراق.

وتصرّ وجدان نوري على أنه لا ينبغي “نسيان مشاعر الفرح” التي رافقت زيارة البابا فرنسيس إلى بغداد، بالرغم من أن السيّدة المسيحية تستعد للانضمام إلى بناتها في الولايات المتحدة.

وفي كاتدرائية مار يوسف للكلدان، حيث تخدم وجدان منذ عقود، لا تزال صور البابا معلّقة على الجدران، كما على مفترق الطريق المؤدي إليها المعبّد حديثا، حيث أدّى البابا أوّل قداس له في العراق قبل أسبوع فقط.

ولم تبارح الزينة والورود المكان أيضا ولا السجادات المخملية الحمراء، التي تذكّر بحدث سعيد في بلد يعاني منذ نحو 40 عاما من حروب وأزمات اقتصادية ومواجهات طائفية.

وترى وجدان، التي عاصرت في الخمسينات من عمرها كل تلك المراحل، أنه “لا بد من استخلاص العبر من سنوات الآلام والاضطهاد والظلم” تلك.

خلال 20 عاما، تراجعت نسبة المسيحيين في العراق من 6 إلى 1 في المئة، ولا يمكن وقف الأمر إلا بممارسات عملية

وكان لنداءات البابا بالتصدي “لآفة الفساد” وضرورة “ضمان مشاركة جميع الفئات السياسية والاجتماعية والدينية” وأنه “يجب ألا يعتبر أحد مواطنا من الدرجة الثانية”، صدى كبيرا في نفس وجدان كما هو الحال بالنسبة لنحو 400 ألف مسيحي في العراق.

وعبّر البابا بكلماته تلك عن هموم المسيحيين، الذين كانوا يخشون قبل تلك الزيارة أن يعبّروا عنها بأنفسهم عبر الإعلام. لكن اليوم، بات لديهم الكثير ليقولوه.

وخلال 20 عاما، تراجعت نسبة المسيحيين في البلاد من 6 إلى 1 في المئة فقط من السكان، ولا يمكن وقف هذا التناقص إلا بممارسات عملية على الأرض، كما يرى الأب نظير دكو راعي الكاتدرائية.

وفي لقاء البابا في النجف، أكّد المرجع الشيعي آية الله العظمى علي السيستاني على “اهتمامه بأن يعيش المواطنون المسيحيون كسائر العراقيين في أمن وسلام وبكامل حقوقهم الدستورية”، فيما أعلن إثر اللقاء رئيس الوزراء العراقي مصطفى الكاظمي السادس من مارس يوما للتعايش.

ويرى الكثير من المسيحيين في العراق أن زوال مخاوفهم رهين خطوات عملية، حيث يشدد الأب نظير على أنه رغم “دعوة رئيس الوزراء بأن يكون هناك يوم للتعايش والسلام كل سنة هي خطوة كبيرة جدا”، إلا أن “الأمر لا يتعلق فقط بإعلان أيام أو قوانين”.

ويضيف أن التحدي هو تحويل “النظريات من حبر مكتوب على ورق إلى واقع معاش”، لكن “لا نلاحظ جديا” وجود ممارسات عملية لإحداث تغيير.

وتقترب ابنة وجدان الصغرى الآن من الذهاب إلى الجامعة، وتعهدت المرأة التي تمسكت طويلا بالبقاء في بلدها بألّا تكون “حجر عثرة” أمام مستقبلها، على حد قولها.

ولذلك سوف ترافقها إلى الولايات المتحدة حيث تعيش ابنتاها الأكبر، بعيدا عن بلد حيث تطبق المحاصصة والزبائنية في مفاصل عديدة في الحياة، “فهنا فرص القبول بالدراسات العليا محدودة ومخصصة لفئة معينة. المجال ليس مفتوحا أمام الذكي والموهوب، فقط لجماعات معينة”.

وشاهدت سارة بدورها، وهي واحدة من قلّة قدموا لحضور القداس اليومي في الكاتدرائية، أقرباءها وأصدقاءها يغادرون البلاد على مرّ السنين، لكنهم “لا يفكرون إطلاقا بالعودة”.

وبموازاة ذلك، يخشى الناشط وليم وردة، مؤسس منظمة حمورابي لحقوق الإنسان التي تتابع شؤون الأقليات في العراق، ألا تلقى دعوات البابا إلى “احترام حرية الضمير والحرية الدينية” آذانا صاغية في بلد ينص دستوره على أن “الإسلام دين الدولة الأساسي وهو مصدر أساس للتشريع”.

ويطالب وردة منذ سنوات بتغيير قانون “البطاقة الوطني” الذي يفرض تغييرا تلقائيا لديانة الأطفال إذا أسلم أحد والديهما.

بالنسبة للأب دكو، “يظلم” هذا القانون كثيرين “فهناك أشخاص لا يريدون أن يغيروا دينهم وهذا لا يكفله الدستور. هناك مسيحيون أسلموا رغما عنهم، بسبب أن أحد الآباء قرر أن يغير دينه”.

لكن تغيير القانون ليس هما أساسيا بالنسبة لسعدالله ميخائيل، فلم يتمكن هذا المسيحي حتى الآن من إعادة بناء منزله في الموصل في شمال العراق، بعدما غادره في العام 2014 مع سيطرة تنظيم الدولة الإسلامية على المنطقة.

وكان ميخائيل من بين أول العائدين إثر دحر التنظيم قبل نحو ثلاث سنوات، لكنه اضطر لاستئجار منزل للسكن فيه، لأن بيت أجداده في المدينة القديمة في الموصل ليس سوى كتلة من الحطام الملغوم.

يقف الرجل البالغ من العمر 61 عاما متأملا ركام كنيسة الطاهرة القديمة، حيث دفن أجداده ويروي لفرانس برس أن بيوت أقربائه و”بيوت آخرين من السريان الكاثوليك والأرثوذكس والأرمن والكلدان، أكثر من ثلاثة آلاف منزل… لا تزال كلها محطمة… ولا أعتقد أنه سيتم إعادة إعمارها”.

ورغم أن العراق طوى صفحة الجهاديين منذ سنوات، إلا أن مقومات العودة لم تتحقق بعد. وفيما قدّمت حتى الآن طلبات تعويضات بقيمة نحو 50 ألف دولار تخص أضرار المنازل والمحال والعقارات، لكن لم تنل إلا بضعة آلاف من العائلات مساعدات من الدولة.

وحينما جال البابا في شمال العراق، كان غالبية المسيحيين الذين حضروا لملاقاته ممن استقروا منذ سنوات عدة في إقليم كردستان المجاور، بينما كرر المسؤولون المحليون دعواتهم إلى المسيحيين للعودة إلى بيوتهم في الموصل أمام الحبر الأعظم.

ولكن الدعوات لا تكفي بالنسبة لوليم وردة، حيث يشدد على أنه “لا يمكن أن نقول للناس عودوا إلى بيوتكم دون أن ندعم مقومات العودة من توفير الأمن والإعمار وبناء المدارس والبنى التحتية”.


1434

نائب: قانون المحكمة الاتحادية مجحف بحق الاقليات ويتعارض مع الحريات

عنكاوا دوت كوم/قناة ان ار تي في NR TV
كشف النائب عن المكون المسيحي يونادم كنا، السبت، عن وجود جدل كبير اثاره قانون المحكمة الاتحادية ليس على الصعيد المحلي فحسب انما تعداه ليكون هناك تدخل من قبل الأمم المتحدة ومنظمات دولية أخرى.

وقال كنا في تصريح لـ NRT عربية، (13 اذار 2021)، إن "القانون في حال تمريره سيؤدي إلى أسلمة مؤسسات الدولة وهذا يتعارض مع مسألة الحريات الفردية وقضايا المرأة وحقوقها، كما انه مجحف بحق الاقليات ومكانتهم في الدولة والمجتمع، وسيكون هناك إعلاء لجهة معينة على حساب الجهات الأخرى ليس فقط الاقليات انما حتى المسلمين فيما بينهم نظراً لوجود اختلاف في المذاهب".

وأضاف انه " ليس من المنطق ان تعطى السلطة والصلاحية بيد 3 قضاة من أصل 9 يمتلكون حق الفيتو في رفض قوانين 320 نائبا وفقا لاهواءهم التي قد تكون متشددة أحياناً أو تتوافق مع مصلحة جهة معينة كونه سيتم تعيينهم من قبل أحزاب وكتل معينة وليس من قبل المرجعية على سبيل المثال كونها تمتلك مقبولية أكبر لدى الجميع وتقف على مسافة واحدة من الجميع".

وأوضح كنا ان "الفقرات الدستورية التي تنص على ان دين الدولة هو الاسلام مخالف لمفاهيم الدولة العصرية والديمقراطية لان البلد هو كيان معنوي لايجوز ان يكون له دين باعتبار انه يعيش على هذه الأرض الشعب بكل أعراقه وأديانه وأطيافه"، مشدداً على ضرورة أن "تقف الدولة على مسافة واحدة من جميع الأديان ولا تفرض دين على دين اخر او تعلي من شأن مجموعة على حساب مجموعة اخرى باسم الانتماءات الدينية".

ولفت إلى ان "الدين يمكن أن يكون في كل شيء وبالتالي قد تصادر بهذه الطرقة الحريات الفردية و يتعرض ابناء المذاهب او الديانات غير المسلمة الى اجحاف كما هو الحال في المادة (26) الثانياً البطاقة الوطنية التي تفرض الدين الاسلامي على اي اطفال قاصرين في حال دخول أحد الابوين في الاسلام بغض النظر عن الاسباب، اي سيجد القاصر نفسه في دين اخر مجبراً دون العودة لتخييره او رأيه وحريته الشخصية".


1435
الذكرى ال13 لاستشهاد المطران فرج رحو تمر بصمت و لم تحظى باشارة البابا لدى زيارته للعراق
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
كادت القلوب تتوقف لدى ظهور بابا الفاتيكان بين خرائب كنائس الموصل المدمرة في سياق زيارته الاخيرة  خصوصا وان لتلك الزيارة  معطيات ترتبط باستذكار شهداء  الكنائس ممن قضوا في سنوات استحكام الجماعات المسلحة من سيطرتها على مقاليد المدينة  في ظل بقاء  القوات الامنية  بلعب دور المتفرج . مرت ذكرى استشهاد رئيس  الكنيسة الكلدانية  بعامها ال13 دون اي استذكار لاسيما من قبل البابا الذي خصص زيارته لمدينة الموصل لاستذكار شهداء المدينة بينما بقيت الكلمات التي تليت تتمحور حول عودة المسيحيين للمدينة بعد طردهم  على يد تنظيم الدولة الاسلامية مع غياب اي دور يعزز ثقتهم للعودة او منحهم التعويضات المناسبة  بعدما تم سلب ونهب بيوتهم ومناطقهم ..في الرابع عشر من اذار ( مارس ) من عام 2008 كانت قلوب مسيحيي الموصل تنزف دما  بعد توارد اخبار حول العثور على جثة المطران الذي تعرض للخطف في نهاية شباط ( فبراير ) الماضي  قبل ان يتم العثور على الجثة في مقبرة الكرامة المهجورة  فبادر شباب  للاسراع بجلب الجثمان  واقامة مراسيم تليق به في قرية كرمليس قبل ان يتم تنفيذ وصية المطران الشهيد لاحقا  بدفنه في كنيسة القديس بولص للكلدان بمنطقة المهندسين بمنطقة كان قد حددها المطران في سياق وصية اعدها قبل استشهاده .وكانت الكنيسة المذكورة من اوائل الكنائس التي تم تاهيلها وترميمها في مدينة الموصل الا انها بقيت مغلقة لعدم وجود كاهن  مستقر يقيم القداديس  في المدينة .

1436
اختفاء فتاة مسيحية في بغداد يثير مخاوف الاوساط المسيحية

عنكاوا كوم-خاص

 أبدت مصادر مسيحية في العاصمة العراقية (بغداد ) مخاوفها ازاء اختفاء فتاة مسيحية تبلغ من العمر (16) عاما  قبل نحو اسبوعين. وكانت مواقع التواصل الاجتماعي قد اشارت لاختفاء مثير للفتاة المسيحية المدعوة (غ.ج.ع) وهي من سكنة منطقة الكرادة وذلك بعد انتهاء مراسيم دفن ولية امرها  وجدتها(س.ع.م)حيث تولت الاخيرة رعاية الفتاة المختفية بعد استشهاد اغلب افراد عائلتها في مذبحة كنيسة سيدة النجاة التي تمت عام 2010.

وفي سياق متصل اكد قانوني مسيحي رفض ذكر اسمه ان الفتاة المختفية كانت قد تعرضت لاعتداء قبل عدة اشهر من حادث اختفائها مما دفع بعائلتها لرفع دعوى على الشخص المعتدي حيث  حكم عليه بستة اشهر سجن وذلك بقرار من محكمة الكرادة مضيفا ان غياب التحرك من قبل ذويهااو من الكنيسة يزيد من تعقيدات قضية اختفاء الفتاة.

1437
طائفة مهددة بالاندثار في تركيا.. تفاصيل معاناة المسيحيين مع حكومة أردوغان

عنكاوا دوت كوم/بوابة أخبار اليوم

كشف تقرير أصدرته جمعية الكنائس البروتستانتية في تركيا "TAK" عن أن المسيحيين من أتباع المذهب البروتستانتي يتعرضون للكثير من ممارسات الاضطهاد والتهميش في البلاد، استمرت حتى في وسط ظروف جائحة فيروس كورونا خلال الفترة الماضية.


وأشار التقرير إلى أن أشكال هذا الاضطهاد ترجع لأسباب سياسية وسلطوية، تتعلق بالسياسات المُتبعة في تركيا، التي لا تمنحهم حتى تراخيص لممارسة شعائرهم الدينية في البلاد.

اقرأ أيضًا: بتهمة إهانة أردوغان.. تركيا تعتقل 13 في احتجاجات يوم المرأة العالمي


كما لفت التقرير إلى أن أتباع الطائفة يعانون من التهميش الشديد ولا يتمتعون بأي مزايا قانونية، مما يدفعهم لمواجهة صعوبات تمنعهم من العثور على أماكن ومساحات مناسبة لممارستهم لطقوسهم.


وتدفع هذه الممارسات أبناء الطائفة المسيحية في أحيانا كثيرة للهجرة الجماعية وترك بلدهم الأساسي نتيجة لما يلاقونه، الأمر الذي يهدد الطائفة بالاندثار تمامًا، وفقًأ لما ذكره التقرير.


جدير بالذكر أن تركيا كانت بها عدد من المسيحيين من قبل، تقدر نسبتهم بنحو 20 % من سكانها خلال سنوات الحرب العالمية الأولى 2014-2018، لكن نتيجة لعدد من المجازر والهجرة الجماعية، أًصبحت نسبتهم الآن أقل من 0.3 % من مجموع السكان، حيث يُقدرون بحوالى 200 ألف مسيحي فحسب.
 

1438

انتهاكات جديدة.. طائفة مسيحية تتعرض للاضطهاد في تركيا

عنكاوا دوت كوم/جريدة الدستور/مروة عنبر

ملف جديد يكشف سياسات تركيا تجاه الأقليات الدينية والقومية، كشفته طائفة مسيحية بعينها في تركيا عقب تعرضها لشتى أشكال التهميش والاضطهاد.

وسلط التقرير السنوي الأخير، الذي أصدرته جمعية الكنائس البروتستانتية في تركيا "TAK"، الضوء على أحوال المسيحيين الأتراك من أتباع المذهب البروتستانتي في البلاد، وأوضح التقرير أشكال التهميش والتمييز والاضطهاد التي تطال أبناء هذه الطائفة من المواطنين الأتراك، لأسباب سياسية وسلطوية، تتعلق بالسياسات المتبعة في تركيا.

ولفت التقرير بشكل مفصل إلى أثر جائحة فيروس كورونا على أبناء الطائفة، حيث لا تمنح حكومة الرئيس التركي رجب طيب أردوغان تراخيص شرعية واضحة لمواقع إقامتهم لشعائرهم الدينية، مما أربك أبناء ورعاة الطائفة البروتستانتية، الذين لا يتمتعون بنفس المزايا والموقع القانوني الذي يشغله أبناء الطوائف المسيحية الأخرى في تركيا، وهذا ما يدفع إلى إيجاد صعوبات تمنعهم من العثور على أماكن ومساحات مناسبة لالتقاء أبناء الطائفة وممارستهم لطقوسهم، وفقا للتقرير.

ويقل مجموع الأماكن الخاصة بأبناء الطائفة، بما في ذلك الكنائس والجمعيات الخيرية والمؤسسات الثقافية الخاصة بهم عن 200 موقع، وكلها مستأجرة وغير مملوكة لهذه المؤسسات، وأشار التقرير إلى أن مسألة عدم القدرة على ملكية الأماكن هي البوابة لصعوبة تشكيل جمعيات مدنية خاصة بالطائفة، التي كانت تعاني صعوبة جذرية حتى قبل عام 2020، خاصة أن حكومة أردوغان غيرت خلال هذا العام اللوائح التنظيمية لتشكيل الجمعيات.

وخصص التقرير أجزاء مطولة منه إلى مسألة ترحيل من اسمتهم القادة الأجانب للكنائس من قبل الحكومة التركية، الذي يكون في أحيان كثيرة على شكل منع الدخول إلى الأراضي التركية، مشيرا إلى وجود 100 عملية رفض في هذا الإطار، وأسفر هذا المنع إلى قلة فرص التدريب اللاهوتي، الأمر الذي دفع العشرات من رعاة الكنيسة البروتستانتية القساوسة إلى تلقي تدريبات خارج البلاد.

كما لفت التقرير إلى ما تقوم به السلطات التركية من خلال البحث عن الأزواج أو الزوجات الأجانب المقترنين بمواطنين أتراك من أبناء هذه الطائفة، الأمر الذي يدفع بأبناء الطائفة للهجرة من بلدانهم، وهو الأمر الذي يهدد باندثارها.

وتحدث عدد من أبناء هذه الطافة في أحاديث إلى صحيفة التايمز البريطانية، فى تصريحات سابقة، عن الاضطهاد الذي تعرضوا له في تركيا، مما أجبرهم على ترك بلادهم.

وأضاف التقرير أن ما جعل أحوال المسيحيين في تركيا في دائرة الضوء، خلال الأعوام الماضية، قصة القس الأمريكي، أندرو برونسون، الذي كان راعيا لكنيسة القيامة الصغيرة للبروتستانت في مدينة أزمير التركية.

وزجت الحكومة التركية بالقس في السجن، ووجهت له تهمة التجسس والصلة مع حزب العمال الكردستاني وفتح الله جولن، ولكن أنقرة أجبرت على إطلاق سراحه، تحت ضغط الرئيس الأمريكي السابق، دونالد ترامب.

ويعد البروتستانت، الذين يشملون عادة مع الأنغليكان في نفس الطائفة، من أصغر الجماعات الدينية في تركيا، حيث تقول الأرقام الكنسية بأن أعدادهم تبلغ حوالى 9000 مسيحي بروتستانتي، ينتشرون بالذات في المناطق الغربية من البلاد.

وتعرضت دور للعبادة البروتستانتية لهجوم بالزجاجات الحارقة عام 2006، كذلك راح ثلاثة من البروتستانت ضحايا لهجوم على دار الكتاب المقدس في مدينة ملاطية التركية عام 2007، وحدث ذلك بعد هجمات إعلامية شنها الإعلام التركي على أبناء ومؤسسات تلك الطائفة.

1439
صور.. انجازات متتالية لفريق قرقوش النسوي بكرة الطائرة


عنكاوا دوت كوم/رووداو ديجيتال

على الرغم من عدم توفر البنية التحتية اللازمة للفريق، وخاصة قاعة داخلية للتدريب، وكذلك التجهيزات الرياضية، إلا أن فريق قرقوش النسوي لكرة الطائرة حقق انجازات متميزة، تمثلت بالحفاظ على 6 بطولات متتالية لدوري كرة الطائرة العراقي للسيدات.

قائدة الفريق عبير وسام أعربت في حديثها لشبكة رووداو الإعلامية، عن أملها في تحسين واقع الفريق مادياً مستقبلاً، لتحقيق بطولات دولية سواء على الصعيد العربي أو القاري.
 
وأبدت فرحتها الكبيرة بتحقيق البطولات، مشيرة إلى "إصرار لاعبات قرقوش على تحقيق صورة مشرفة للمدينة، والحفاظ على الألقاب التي تم الحصول عليها في السنوات الماضية وسط ظروف صعبة، ما دفعنا لتقديم أفضل ما لدينا لتحقيق هذه البطولات المتتالية".

عبير وسام أشارت إلى أن "دعم الأهالي لنا كان مهماً وحافزاً لنا على تحقيق الافضل، وهذا ما جعلنا نتفوق طوال السنوات الماضية".
وتعد قرقوش أو "بغديدا" مركز قضاء الحمدانية في محافظة نينوى، وتبعد عن مركز مدينة الموصل 30 كم.

صور – علي المحبوب













1440
نحن مدينون للمسيحيين العرب.. لكننا خذلناهم


عنكاوا دوت كوم/العربية/محمد سالم المزعل

في عام 1516، عندما سيطر العثمانيون على المنطقة العربية، أصبح المسيحيون العرب رعايا للدولة العثمانية، مثلهم مثل مواطنيهم العرب المسلمين. ولكن اعتبروا في الوقت ذاته «أهل ذمة»، «مواطنين من الدرجة الثانية»، عليهم دفع «الجزية» للخلافة.

الوطن العربي هو الموطن الأصلي للكثير من الطوائف المسيحية العربية، لا سيما في بلاد الشام والعراق ومصر. وهي طوائف كثيرة، على رأسها الروم الأرثوذكس والكاثوليك والأرمن والموارنة والبروتستانت، والأقباط في مصر. في العراق، الطوائف المسيحية الرئيسية هي الكلدان والسريان والأرمن والآشوريون. كل هذه الطوائف هي عربية أصيلة عمرها من عمر الدين المسيحي نفسه، أكثر من 2000 سنة. في الواقع، يُنسب إلى المسيحيين العراقيين تحويل ملايين البشر في الهند والصين إلى المسيحية عبر رحلاتهم التجارية إلى تلك البلدان لاستيراد الحرير والتوابل.

ولكن هذا ليس كل مساهمة المسيحيين العرب، بل كانت مساهمتهم الأكبر في وطنهم الأم، العالم العربي، حيث صارعوا قروناً للحفاظ على الهوية العربية، التي واجهت في مرحلة ما تهديداً حقيقياً في ظل الحكم القومي العثماني. وإذ نتابع الزيارة التاريخية التي قام بها البابا فرنسيس إلى العراق، مسقط رأس الخليل إبراهيم، أب الأنبياء، فإننا مدعوون إلى تذكر تلك الحقائق التاريخية التي نميل أحياناً إلى تجاهلها عند الحديث عن المسيحيين العرب، لا سيما انتماؤهم العضوي والأصيل إلى النسيج القومي العربي، وكيف لعبوا دوراً رائداً في الحفاظ على هويتنا الجمعية حينما كانت معرضة للانقراض.

في 400 سنة من الحكم العثماني في ما كان يسمى الولايات العربية، كانت تلك المناطق تعاني من الفقر والجهل والتخلف، تفتقر إلى أبسط وسائل التعليم السليم أو الطبابة فضلاً عن غياب أي هيكلية للدولة. أبرز الولايات، مثل بلاد الشام والعراق، كانت في الغالب، لا سيما خارج الحواضر الرئيسية، مجتمعات زراعية بدائية، وفرت للعثمانيين نهراً بشرياً غير محدود ينهلون منه جنوداً يختطفون من بين أهاليهم لتغذية مغامرات الدولة العسكرية في أوروبا أو أفريقيا، في ما كان يطلق عليه «سفر برلك».

العثمانيون أنفسهم كانوا حتى أواخر القرن الثامن عشر مجتمعاً تقليدياً مقاوماً للتغيير والحداثة. أحد المؤرخين يشير إلى أن التواصل الوحيد للعثمانيين مع العالم الخارجي كان في سوح المعركة!

وكانت القوى الغربية قد أبرمت قبل ذلك بأكثر من 200 عام اتفاقاً مع الدولة العثمانية منح عبره المسيحيون العرب وضعاً خاصاً مكنهم من الوصول إلى مؤسسات تعليمية أكثر حداثة ومستشفيات الإرساليات الغربية. فعلى سبيل المثال، أنشأ الفاتيكان في عام 1585 مدرسة للاهوت لتعليم وإعداد رجال الدين الموارنة في لبنان. ولكن حين بلغ هؤلاء الطلبة مستوى علمياً لائقاً اتجه الكثير منهم إلى البحث في تراثهم العربي، والإسلامي، ونشره في دوريات أو عبر ندوات منتظمة. كان ذلك بداية متواضعة لنوع من النهضة الأدبية. مع بدايات القرن التاسع عشر، وصلت هذه الحركة إلى مصر والعراق. ومع تصاعد الأزمة الثقافية العربية، كانت الأنشطة الثقافية الخاصة بإحياء اللغة العربية والعادات العربية نوعاً من الرد على الهجمة القومية التركية في ذلك الوقت، خصوصاً سياسة «التتريك» التي انتهجتها «جمعية الاتحاد والترقي». وكان منظمو معظم تلك الأنشطة هم من العرب المسيحيين.

تلك المنتديات وهي كثيرة، وكانت تسمى الجمعيات، تدعو إلى الوحدة القومية العربية، والبعد عن الشقاق الطائفي. كما دعت إلى «تحرير الوطن العربي» من الحكم العثماني وإقامة دولة عربية علمانية على الطراز الحديث. يقول المؤرخ وهيب الشاعر، في ورقة نشرت عام 2014، إن رجل الدين اللبناني الماروني المطران دويهي كتب رسالة مطولة قبل أكثر من 200 عام إلى العلماء المسلمين في دمشق «يناشدهم فيها النظر إلى إخوتهم المسيحيين بدلاً من التطلع إلى العلاقة الدينية مع الغرباء (الأتراك) في إسطنبول، مؤكداً أن الجامع القومي أقوى وأكثر وعداً».

كما تم في تلك الفترة تأسيس أول مجمع للغة العربية وإدخال المطابع بالحرف العربي. من أبرز رواد تلك المرحلة المفكران المسيحيان بطرس البستاني وإبراهيم يازجي. ويذكر أن مؤلفي معظم المعاجم العربية الحديثة هم من المسيحيين الذين اعتبروا الحفاظ على اللغة العربية واجباً مقدساً، كما تجدر الإشارة هنا إلى أن أكبر صحيفة في العالم العربي اليوم، الأهرام المصرية، تأسست في الإسكندرية عام 1875 من قبل شقيقين مسيحيين لبنانيين، بشارة وسليم تقلا.

هذه الجهود ساهمت في صياغة شعورعربي جامع بهوية قومية ما زالت حية اليوم. وكانت الثورة العربية ضد الدولة التركية في 1916 واحدة من نتائج تلك الجهود التي لم تتوقف عند تلك المرحلة، بل خلال القرن العشرين، واصل المفكرون والسياسيون المسيحيون مساهماتهم المهمة في صياغة أيديولوجية القومية العربية، وكانت لهم أدوار رئيسية في تأسيس حركات التحرر والوحدة. من هؤلاء أنطون سعادة، القومي السوري الداعي لإقامة سوريا الكبرى، والمنظر القومي قسطنطين زريق، وجورج حبش، زعيم الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين، تلك الشخصية التاريخية الرائدة في حركة الكفاح الفلسطيني.

غير أن الأمور نحت منحى معاكساً للأسف خلال العقود القليلة الماضية. فعلى سبيل المثال، انخفضت نسبة المسيحيين العرب انخفاضاً كبيراً في السنوات الأخيرة: من 20 في المئة من تعداد الشعوب العربية في أوائل القرن العشرين إلى نحو 6 في المئة في السنوات الأخيرة. ويشير المؤرخون إلى انخفاض معدل المواليد والهجرة للعمل أو التعليم كأسباب ثانوية لانخفاض النسبة، لكنهم يشيرون إلى التهديد الذي طال المجتمعات المسيحية العربية من قبل الجماعات الدينية والإرهابية، مما أدى إلى هجرة جماعية نحو الغرب خصوصاً، كسبب رئيسي لرحيل الملايين من المسيحيين.

طوال تلك السنوات التي كان المسيحيون فيها تحت رحمة تلك الجماعات الدموية، وقف العربي المسلم متفرجاً، قد لا يحبذ البعض الاعتراف بهذه الحقيقة المؤلمة، لكننا خذلنا مجتمعاتنا المسيحية. نعم. وقفنا مكتوفي الأيدي. إن رحيل المسيحيين العرب جعل منطقتنا فقيرة ثقافياً واجتماعياً، وأكثر كآبة وأقل جاذبية للعيش. ولكن الأهم من ذلك أننا مدينون لهم، فقد تحملوا لقرون عبء إنقاذ هويتنا ولغتنا ووجودنا حين كانت كلها في خطر، فكان واجباً علينا مساعدتهم على البقاء في أرض أجدادهم. ربما تعيد زيارة البابا إلى العراق تذكيرنا بهذه المسؤولية.

* نقلا عن "القبس"

1441

الناشط سعد سلوم يصف الجهد الحكومي العراقي بادارة التنوع الديني   بكونه  في طور الولادة
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
قال الناشط الاكاديمي  المتخصص بشؤون المكونات سعد سلوم  انه يعتقد  بكون  الجهود الرسمية  لادارة التنوع في العراق  والحفاظ على  التنوع الموجود  مازالت جنينية  ولربما ان زيارة البابا  التي شهدها العراق مطلع شهر اذار ( مارس )  الحالي اثارت انتباه  الحكومة العراقية  والنخب السياسية  حول  اهمية هذا التنوع واضاف سلوم في حديث خاص لموقع (عنكاوا كوم ) مستدركا  بان على الصعيد المنهجي  فليست هنالك سياسات ثابتة ومؤسسات متخصصة تتبع الى الدولة العراقية  تكون معنية  بتصميم سياسات  لادارة التنوع او دراسته ومعظم المبادرات هي مبادرات خاصة وفردية  تقوم بها مؤسسات متخصصة مثل مؤسسة مسارات او مؤسسات تمثل المكونات  المعنية مثل المؤسسات المسيحية التي  تمثل  المكون المسيحي  ومؤسسات ايزيدية تمثل  مكونها  او مؤسسات مندائية  تمثل المكون المندائي وهكذا  لذا انا اعتقد ان الجهود  الرسمية ماتزال فقيرة وغير احترافية في هذا المجال ونامل  ان تكون هنالك اهمية  لدراسة هذا التنوع والحفاظ عليه بوصفه  مصدر ثروة وهذا يحتاج  الى  ان يكون هنالك وعي لدى  النخب السياسية  باهمية  هذا التنوع واعتقد ان مثل  الحفاظ على هذا التنوع ليس باولوية في سياسة الدولة  العراقية  لحد الان مع ان هنالك بعض المبادرات رمزية مثل اعلان  يوم التسامح والتعايش  الذي رافق زيارة البابا لكن في النهاية غادر البابا واعتقد يجب ان تبدا الارادة السياسية بشكل حازم  وغير مجامل لتبني سياسات تعزز التسامح .
 وعن مبادرة  الرئيس العراقي  برهم صالح  الداعية  انشاء مركز ابرز  الناشط سعد سلوم  ان هذه المبادرة ليست بجديدة رغم انها تطرح من  قبل سياسي رفيع  لاول مرة وقد سبق لمؤسسة مسارات ان بادرت لمثل هذا الطرح  منذ نحو  ما يزيد على  عشر  سنوات وقد كتبت  العديد من المقالات التي تمحورت حول هذه المبادرة منها  تحويل جامع  النبي  يونس الى   يمثل جميع التقاليد الثقافية والدينية مما يجعل  تاسيس مثل هذا البيت على مستوى وطني  وفي الواقع  فان لمؤسسة مسارات العديد من الخطوات  لانشاء مثل تلك المراكز  من ضمنها اطلاق ثلاثة مشاريع اساسية متكاملة  في مقدمتها معهد دراسات التنوع الديني  وهي التجربة الاولى من نوعها في العراق وفي الشرق الاوسط  ولاتدرس الاديان الابراهيمية فحسب بل ايضا تدرس خارج دائرة الاديان المذكورة  هنالك تدريس المندائية  والايزيدية والبهائية  والزرداشتية  وفي هذه التجربة  التي  اطلقناها تمت كتابة وصياغة  مناهج ضمن سلسلة فهم الاديان كتبها  خبراء  وقيادات دينية  من هذه الاديان التي ذكرناها  لكي يتم تدريسها  وبالتالي حققنا خطوة عن التعلم  من التنوع الديني باختلاط رجال الدين ومن مختلف طوائفهم .

1443
الناصري يصدر كتاب حول  تاريخية كنيسة  مفريانية الشرق
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
انجز المؤرخ المعروف  ابراهيم فاضل الناصري مؤخرا كتابه الجديد الذي حمل  عنوان ( تاريخ  كرسي مفريانية  المشرق في عصر السريان المشرق  من 559  الى 1258م ) حيث صدر عن دار المعتز للطباعة والنشر بالعاصمة الاردنية عمان .. وقال الناصري في تصريح خاص لموقع (عنكاوا كوم ) حول الكتاب بانه قام بتحشيد مصادر عديدة لانجاز هذه الكتاب لعل منها كتاب الرؤساء لتوما المرجي وكتاب الزهرة الذكية لاسحق ارملة وكتاب انباء الزمان وكتاب اخبار فطاركة كرسي المشرق لعمرو بن متي وكتاب ذخيرة الاذهان وكتاب لمعة في تاريخ الامة السريانية لمار اغناطيوس افرام وكتاب عصر السريان الذهبي لفيليب دي طرازي وكتاب التاريخ الكنسي لابن العبري مفيدا بان  مؤرخي السريان لم يتركوا شاردة او واردة لم يوثقونها في تاريخ وتراث ملتهم واضاف  الناصري  بان الصروح الكنسية  الخاصة بهذه الكنيسة  تعرضت لجور الأزمنة وحيف الدهور  مما جعل الكثير منها يعتريه الاندثار ويقضم احواله الدمار ولعل من بين الشواخص الكنسية المهيبة التي حاقتها يد الأيام الكنيسة الخضراء التي تباهى بها كرسي المشرق عندما كانت تكريت حاضرته ..
وابرز تفاصيل موسعة حول الكتاب  حيث  شمل الكتاب عدة أبواب وفصول من أهمها : لغة السريان المشارقة وارض السريان المشارقة وكنيسة السريان المشارقة وجثالقة المشرق للسريان ومفارنة المشرق للسريان وكرسي المفريانية الشرقية وغيرها من الفصول
 
ومما جاء في تصدير الكتاب على ذمة المؤلف  بمحاولته لرسم  ملامح سفر مفريانية المشرق السريانية التي تشكل دفّة منيفة من دفّتين حيويتين والتي كانت بلدة تكريت التاريخية مركز كرسيها وحاضرتها المدنية مدة من السنين.
ولقد استندت واستعنت واعتمدت في انجاز سفري على مجموعة مهمة من المصادر والمراجع جاءت تتصدرها مؤلفات علماء سريان اصلاء.
وجاءت منهجيتي في الكتابة بان تكلمت عن الهوية والغيرية للجذر والتحدر للامة التي تشكل خيمة وقاعدة للكرسي الذي احاول ان اؤرخ له ثم تكلمت عن النسيج الملّي الذي يحتضن هذا الكرسي او تلك المنظومة الرعوية التي تسمى مفريانية بعدها ولجت في الحديث عن هوية المنظومة الرعوية أي المفريانية هيكليتها واليتها، رسالتها وادواتها ثم كان الباب الثالث للحديث عن هوية الحاضرة المدنية التي احتضنت المنظومة الرعوية وكرسيها وهوية مجتمعها السكاني الخادم والحامي.
وان مسك كلامي هو شكري واعتباري للذوات الافاضل الذين لم يبخلوا علي بمعلومة او لفتة او مشورة او تفسير او تبصير ويأتي في مقدمتهم: الدكتور بشير متي الطوري والدكتور حكمت بشير الاسود والبحاثة سليمان كورية والعلامة بنيامين حداد والاستاذ الياس بولاد.

1444
نحات عراقي يجذب انتباه البابا فرنسيس.. يصنع الحياة في مسرح إعدام


تمثال السيدة العذراء فوق الكنيسة الطاهرة بقرقوش
عنكاوا دوت كوم - العين الإخبارية - علي السويعدي


كان المشهد قاسيا على العالم والعراق حين ظهر عناصر من تنظيم داعش ينبشون آثار الموصل ويحيلون تاريخ المدينة العريقة إلى أطلال.

إلا أنه كان أشد وطأة على النحات العراقي ميخائيل ومجسماته الموزعة بين الأديرة والكنائس المعتقة بالقدم وهي تتساقط واحدة تلو الأخرى.

ثابت ميخائيل نحات عراقي مسيحي من الطائفة الآشورية، انشغل طوال السنوات الماضية التي أعقبت تحرير نينوى من قبضة داعش، بمحو آثار ما خلفه التنظيم الإرهابي من لافتات وعبارات التطرف التي كتبت على الجدران والمرافق العامة.

وعقب جهود بذلها مع فريق تطوعي تحت مظلة منظمة فرنسية تعنى بإعمار المحافظة، كان ميخائيل يتحضر لوضع النصب التذكارية وإعادة المجسمات التي لاحقها الاندثار جراء سيطرة تنظيم داعش على الموصل.

 استطاع النحات الموصلي أن يجسد نصباً للسيدة العذراء عند برج الكنيسة "الطاهرة"، في قراقوش، التي زارها بابا الفاتيكان الأحد الماضي وأدى مع جموع عديدة "صلاة التبشير".

يتحدث ثابت ميخائيل الذي يعيش هو وآباؤه منذ زمن طويل في مناطق سهل نينوى، عن البدايات الأولى لسقوط مناطق الموصل بيد عناصر داعش.

خلال حديث لـ"العين الإخبارية"، يستذكر النحات الخمسيني انهيار أول نصب وهو تمثال "سيدة دجلة"، الذي يقع عند أعلى كاتدرائية الكلدان في الموصل القديمة إبان أحداث يونيو/حزيران 2014.

يقول ثابت ميخائيل وهو أحد تلامذة النحات العراقي الشهير محمد غني حكمت: "الهجمات الإرهابية استهدفت طمس الهوية وتغييب المكونات الاجتماعية، ولذا أنا اليوم أمام مهمة ليست بالسهلة".

استطاع ثابت ميخائيل أن ينجز عدداً من الاعمال المهمة التي توزعت ما بين كنائس الموصل وبغداد وبعض من النصب التعبيرية في المرافق العامة بمحافظة نينوى.

مع الإعلان عن زيارة قداسة البابا الى العراق قبل أشهر ، كان النحات ميخائيل قد أكمل نصب برج الكنيسة الطاهرة في منطقة "بغديدا" أو ما تسمى بقراقوش الواقعة عند قضاء الحمدانية (32 كم جنوب شرق الموصل) مركز محافظة نينوى.

تبلغ أبعاد نصب "السيدة العذراء" 4 امتار، وهو من البوستر المسلح، المهيأ لمقاومة التقلبات الجوية في العراق، رغم أن هناك معادن أخرى أكثر فاعلية مثل النحاس والبرونز ولكن تتطلب كلفة مادية عالية غير متوفرة، بحسب ميخائيل.

كان قداسة البابا فرانسيس وخلال التحليق في أجواء نينوى عبر طائرة عمودية قادمة من أربيل، قد لفت انتباهه تمثال السيدة العذراء المنسدل من برج الكنيسة الطاهرة، والذي بدى يعانق السماء.

ويؤكد ميخائيل أنه الشخص المسؤول عن تصميم وتنفيذ مجسم الكنيسة الذي يبلغ ارتفاعه بدءاً من القاعدة الأرضية للبرج نحو 36 متراً، واستغرق العمل فيه نحو 4 أشهر.

ويستدرك بالقول "كان البرج مهدما وهناك آثار حروق داخل الكنيسة، وقد قدمت مقترحاً لإعادة بناء البرج ورفع مجسم للسيدة العذراء فوقه وحصلت على الموافقة من قبل مطران الكاتدرائية".

وبشأن حديث قداسة البابا عن مجسم برج الكنيسة الطاهرة، يقول النحات الأشوري إن "إشادة الحبر الأعظم بذلك أسعدتني كثيرا وأزالت مني متاعب وهموم حملتها لسنوات".

في ذلك التجسيم الذي اعتلى برج الكنيسة، كان تمثال السيدة شاخصا ودليلاً يحاكي المارة من بعيد بأن المسيح ما زال هنا وأن الإرهاب زالت دولته رغم الدماء التي أراقها من اجل البقاء.

عندما رأى البابا التمثال يجثو فوق برج الكنيسة من أعلى الجو قال: "جذبني ذلك المظهر.. سيعطي للرائيين قداسة وطهرانية واضحة للعذراء"، كما يخبرنا ثابت ميخائيل.

وكان من المأمول أن يلتقي الفنان ميخائيل قداسة البابا خلال زيارته للكنيسة الطاهرة في سهل نينوى، لكن أجندة اعمال الحبر الأعظم تزاحمت وحال دون تحقق ذلك.

وتعد "الطاهرة الكبرى" التابعة  للمسيحيين الكاثوليك من السريان، واحدة من أكبر  الكنائس في العراق والتي أعيد إعمارها بتمويل من دولة الإمارات، وبإشراف منظمة اليونسكو.

عند باب الطوب في الموصل القديمة، يعيد ميخائيل عمل نصب كان قد وضعه النحات الموصلي فوزي إسماعيل لفتاة أحبها ورأى في جمالها رمزاً للمدينة قبل عقود طويلة من الزمن.

فتاة أم الربيعين كما يطلق عليها البعض كان تمثالها هدفاً لفتاوى داعش وفؤوس الهدم التي حملوها معهم.

وتمكن ثابت ميخائيل من ترميم ذلك النصب الذي لم يتبق منه سوى أطلال من قاعدة مهدمة.

وتنتصب الفتاة الربيعية بشموخ عند ساحة المدينة التي كانت مسرحاً لعمليات الإعدام التي نفذها داعش بحق المخالفين لقوانينه وتعليماته المتطرفة إبان احتلاله لعدد من المحافظات قبل سنوات.

 يقول ميخائيل: "الجمال سيطغى أولا وأخيراً على مدن القبح والقتل.. من خلال ذلك التمثال لفتاة الموصل وهي تظهر بتحد ومن ورائها آثار الرصاص والقنابل على الجدران".

وفي "بغديدا"، عند قضاء الحمدانية، حيث يسكن ميخائيل وعائلته، يستعد الفنان الأشوري لإسدال الستار بعد أيام عدة عن تمثال امرأة ترتدي زياً فلكلورياً عند مدخل المدينة وعلى ارتفاع نحو 3.5م.

ضمّن ميخائيل النصب حركات ولقطات تمثيلية أراد من خلالها التعبير عن أشياء قصدها وسعى إلى أن تكون علامات أيقونية للمدينة التي تنتظر عودة العديد من أبنائها النازحين قسراً.


يقول الفنان الأشوري إنه وضع المفتاح في يد المرأة التمثال وجعل الأخرى مكشوفة باطن الكف كإشارة إلى الترحيب واستقبال الوافدين إلى المدينة وأن البيوت والأهالي بانتظارهم".

ومن أعماله الكبيرة أيضا، التي أنجزها قبل عامين، نصب تذكاري يخلد ضحايا هجوم إرهابي استهدف كنيسة سيدة النجاة للسريان الكاثوليك عام 2010 ، في منطقة الكرادة وسط بغداد.

ويقوم النصب بتجسيد السيدة العذراء وهي تقف على كرة أرضية تحمل نقوشاً لصلوات وأدعية وأسماء شهداء باللغة السريانية والمسمارية القديمة.

ويوضح النحات ثابت ميخائيل أن "الفكرة مستوحاة من الحضارة السومرية ومدة العمل فيه استغرقت 3 أشهر، وهو يتشكل من كرة مكتوب حولها الصلاة الربانية باللغة السريانية والمسمارية القديمة، فضلا عن تمثال السيدة مريم العذراء الذي يعتلي الكرة، وهي تحمل إكليل الشهادة رمزًا لشهدائنا الذين سقطوا في تلك الحادثة الأليمة".

وأشار إلى أن "الجدران التي تستند إليها الكرة تحمل أسماء شهداء المجزرة، إضافة إلى أن النصب يمثل تخليدًا لشهداء الكنيسة وشهداء جميع الأديان والطوائف عامة ، موضحًا أنه "اختزل تاريخ العراق في تلك الكرة، عبر نقش الرموز على غلافها الخارجي".

ويشير النحات إلى أن الموسيقار العراقي نصير شمة قد أشاد بذلك النصب وقد كانت هناك بادرة تعاون في إحياء عدد من النصب ببغداد ولكن لم يستكمل ذلك الأمر لغاية الأن.

1445

بمناسبة تذكار استشهادهم .. ماهي اهم الكنائس التي حملت اسم الاربعين شهيدا  وتعرضت للتدمير ؟
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
 يحتفي السريان  في يوم التاسع من  اذار ( مارس ) من كل عام بتذكار الاربعين شهيدا  ممن استشهدوا في مثل هذا اليوم من عام 320 ميلادية على يد احد القادة الطغاة ممن امر  باغراق اجساد نحو اربعين جنديا من اشداء  القوم  وابطالهم بعد ان امنوا بالمسيح في مياه متجمدة  ليلا  فيما اوكل احد الحراس بحراسة تلك المياه ومنعهم من الاقتراب  من مياه دافئة كانت موضوعة بالقرب منهم لاغرائهم بالعدول  عن ايمانهم  حيث فتر ايمان احد هولاء الجنود بينما راى الحارس اكاليل يضعها احد الملائكة على رؤوس  هولاء الجنود فنزع ملابسه وانضم لهولاء الجنود بديلا عن ذلك الجندي الذي هرب  وفيما  قام اعوان الملك باحراق الجثث  والقاء رمادها في البحر في منطقة سبسطية  التي كانت تعرف بارمينيا الصغرى الا انها اليوم تقع في تركيا  فحاول بعض المؤمنين الاحتفاظ برفات  بعض الجنود وتوزيعها على  عدد من الكنائس اذ اودعت بعضا منها في كنيسة تحمل  اسم هولاء الشهداء الا انها مع مرور الزمن تحولت الى جامع عرف بجامع الموصل القديم او الجامع النوري  حيث اطلق عليها تلك التسمية نسبة الى  نور الدين زنكي  احد ولاة الموصل  فيما تم انشاء كنيسة اخرى  في منطقة برطلة الا انها طمست لاحقا وبقيت عبارة عن ساحة جرداء  لاتحوي اي اثر فيما تم استثمار سورها لتعليق لافتات الموتى  في مفرق الطريق الواصل من برطلة نحو مركز قضاء الحمدانية .

1446
العراق يرقص.. والمسيحيون ليسوا أقليات


البابا التقى خلال زيارته للعراق برجال دين من كل الأطياف.
عنكاوا دوت كوم/ الحرة/حسين عبدالحسين


فجأة بدا العراق زاهيا بالألوان.. براقا.. جميلا.. يغني ويرقص. فجأة صمتت أصوات صواريخ ميليشيات إيران.. فجأة بدا العراق.. سعيدا، لا صور لشهداء أمس، ولا لشهداء غد، ولا احتفالات بالموت، بل أمل بحياة أفضل مع زيارة بابا السلام، فرنسيس، ولقائه علي السيستاني، سيد الشيعة بدون ميليشيات، ولا صواريخ، ولا نووي. ودع البابا العراقيين قائلا "العراق سيبقى دائما معي وفي قلبي"، وودع العراقيون البابا قائلين إنه سيبقى دائما معهم وفي قلبهم. ابتسم العراقيون. تمنوا لو أن كل أيامهم زيارات وسلام ورقص وغناء. لكن الواقع مرير، لأسباب.

في الأسباب الخارجية لعنة الثورة الإيرانية القائمة على الحروب ونشرها وتصديرها. لم يأت الراحل روح الله الخميني "لتخفيض سعر البطيخ"، على حسب تعبيره، ولم تأت الثورة الإيرانية لتقدم حكما رشيدا للإيرانيين ولا لدول الجوار، بل جاءت لتتوسع، ولتتمدد، ولتقنع الإيرانيين أن عظمتهم تكمن في اتساع رقعتهم، حتى لو كانت رقعة من الفقر والبؤس والدمار.

في العراق، بعد عقود من الحكم البعثي العبثي، الذي أدى إلى خواء مؤسساتي وثقافي وفكري، انهار هذا الحكم أمام القوة الأميركية، التي كانت تأمل استبداله بالديمقراطية. لكن الديمقراطية تحتاج إلى ديمقراطيين يفهمون معنى الدستور والمواطنة والعدل والمساواة، وفي العراق، لم يكن ديمقراطيين، فبنى غالبية العراقيين وطنهم الجديد على الثأر، الذي خالوه عدالة. والثأر لا يولد إلا الثأر المضاد، فكانت دوامة عنف ودماء وحزن، ولم يتأخر نظام إيران عن تغذية الثأر والعنف، والإفادة منهما.

في العراق، قلّة قليلة كانت تعي معنى المواطنة الفردية التي تربط كل مواطن بالدولة مباشرة، فيما تمسكت الغالبية بالمواطنة الجماعية التي تربط المواطن بالدولة بشكل غير مباشر، إن عبر المذهب أو عبر العشيرة. هكذا صار العراق موطنا لجماعات متناحرة، بدلا من وطن لأفراد متساوين، وهكذا راح العراقيون ينادون بالتعايش بين المذاهب، بدلا من العيش في عراق بدون مذاهب ولا انقسامات.

وأجج الجهل الأميركي أزمة بناء العراق الجديد. أميركا كانت نواياها صادقة، وكانت تسعى لبناء ديمقراطية مزدهرة حليفة تستبدل بها الدولة الفاشلة التي كانت تصدر الإرهاب للعالم. لم تكن محاولة أميركا في العراق الأولى في المنطقة. في زمن شاه إيران محمد رضا بهلوي، حاولت الولايات المتحدة مساعدة الشاه الشاب — الذي كان ورث الحكم عن أبيه المنفي — في بناء إيران حديثة، فقدم الخبراء الأميركيون للإيرانيين نموذجا كانوا استوحوه من "العقد الجديد"، الذي أرساه الرئيس الراحل فرانكلين روزفلت كمخرج للولايات المتحدة من أسوأ كساد مالي عرفته في تاريخها.

لكن إيران الأربعينات لم تكن تحتاج لشبكات رعاية اجتماعية، فالتكافل الاجتماعي في المجتمعات الشرقية كان يكفي للأمان المجتمعي، وهكذا، تخلصت طهران من الخبراء الأميركيين، وبدلا من أن تبني ديمقراطية، أعادت بناء ديكتاتورية الشاه التي كان أبرز أركانها والمدافعين عنها المرجعية الدينية في قُمّ.

كررت أميركا خطأها بمحاولة نسخها النموذج الأميركي بدون فهم الواقع المحلي، واعتقدت إدارة الرئيس السابق جورج بوش أن خلاص العراق هو الرأسمالية الليبرالية المطلقة، في بلد يعيش على عطاءات الحاكم منذ زمن سرجون الأكادي، الذي عاش قبل الميلاد بألفيتين.

لكن المحاولة الأميركية ولدت ميتة، فاستعانت أميركا بدبلوماسييها المستعربين، الذين استمعوا للمعارضين العراقيين الفاسدين، فنقلوا نموذج لبنان التعايشي إلى العراق، وقدموا لطغاة إيران أرضا عراقية خصبة لتكرار تجربة نشر الحروب والفقر والبؤس كما في لبنان، وهكذا كان.

منذ انهيار البعث، انقلبت حروب العراق الإقليمية حروبا أهلية، وتحول العراقيون إلى طوائف متناحرة تتسلط على بعضها البعض، وصار المسيحيون أقليات تحت رحمة العصابات الحاكمة، وصاروا ضحية الحروب الأهلية المتكررة، فراحوا يرحلون، وراحت أعدادهم تتناقص بشكل أخاف بابا الفاتيكان، فزار العراق ليؤازرهم، وأوحى للكنيسة المارونية اللبنانية، المتحدة مع كاثوليكية روما، بالدفع في الاتجاه نفسه، وتبني سياسة مفادها أن لا خلاص لمسيحي المشرق، ولا لغير المسيحيين، بدون بناء دولة حقيقية حاكمة، لا دول صوري كالحالية تحركها وتحكم من خلفها الميليشيات العراقية واللبنانية الموالية لنظام إيران.

نموذج إيران السائد في العراق أنزل بالعراقيين البلاء. حتى الماضي القريب، كان سهل نينوى الأكثر تنوعا عرقيا ولغويا ودينيا ومذهبيا في منطقة غرب آسيا وشمال أفريقيا، وهو تنوع سببه التاريخ الطويل لمناطق وسكان هذا السهل، وهو ثاني أقدم حضارة تاريخيا بعد حضارة الجنوب العراقي، الذي قامت فيه قبل 7422 عاما أول مدينة، وكان اسمها عروق — ومنها اسم العراق — وأسماها العرب الوركاء، تعريبا لاسمها اليوناني اوروك.

كيف أصبحت أقدم حضارة في التاريخ خليطا من الركام والقمامة والذوق المقيت؟ كيف أصاب مخترعي الكتابة والعجلة والفلك الهوس بخرافات معارك الأزمان الغابرة والمفاهيم البالية للموت والشهادة؟ أي دين يحث مناصريه على الموت بدلا من الحياة؟ أو هل كان العراقيون بحاجة لزيارة بابا الفاتيكان ليتذكروا عراقة بلادهم، وجمال تراثهم، وقباحة الفكر الظلامي الذي تنشره الجمهورية الإسلامية اليوم؟

حان وقت نهوض العراق والعراقيين، وحان وقت إعادة تأسيس بدلا من الأعرج الذي أعقب انهيار البعث البائس، وإعادة صياغة الدستور لينص على أن العراق بلد لكل مواطنيه، دينه الرسمي كل ديانات ابنائه وعرقه الرسمي كل أعراقهم. حان وقت التخلص من عبارة "مكوّن" واستبدالها بـ"مواطن“"، وحان وقت حذف عبارة "الله أكبر" عن العلم لأن في العراقيين من يؤمنون بإله، ومن لا يؤمنون، فلا أكثريات ولا أقليات، بل عراقيين فحسب.

في العراق، حان وقت سلام دائم كالذي جاء به البابا فرنسيس لأيام، وحان وقت العودة إلى الرقص والغناء والطرب وحب الحياة الذي عاشه العراقيون منذ زمن شاعر العباسيين أبو نؤاس، إلى يوم صعود الأنظمة الثورية الظلامية، بعثية كانت أم ولائية.

1447
كيف تفاعل الأيزيديون مع رسالة بابا الفاتيكان لهم؟

البابا فرنسيس في مدينة أور

عنكاوا دوت كوم - شيرزاد اليزيدي- سكاي نيوز عربية

لاقت إشارة بابا الفاتيكان، خلال كلمته التي وجهها للعراقيين، أثناء مراسيم استقباله في قصر السلام الرئاسي، الجمعة الماضية، لمعاناة الأيزيديين، على خلفية ما تعرضوا له، من حملة ابادة جماعية، في العام 2014، إثر اجتياح تنظيم داعش الإرهابي، لمحافظة نينوى، وسيطرته على مناطق واسعة منها، وإعلانها جزءا من خلافته المزعومة، أصداء ترحيبية ايجابية واسعة، خاصة من قبل الأوساط الكردية الأيزيدية.

ولم يقتصر الترحيب بكلمة البابا على العراق فحسب، وإنما شمل عموم مناطق تواجد الأكراد الأيزيديين، من المناطق الكردية في سوريا، إلى أرمينيا، وفي المهجر، حيث يقيم مثلا، مئات الآلاف منهم، في بلدان القارة الأوروبية.

وقال بابا الفاتيكان في كلمته: "من بين الكثيرين الذين عانوا وتألموا، لا يسعني إلا أن أذكر الأيزيديين، الضحايا الأبرياء للهجمة المتهورة وعديمة الإنسانية، فقد تعرضوا للاضطهاد والقتل بسبب انتمائهم الديني، وتعرضت هويتهم وبقاؤهم نفسه للخطر".

وتعليقا على أهمية زيارة البابا للعراق بالنسبة للأيزيديين، قال عضو مجلس النواب العراقي حسين نرمو لموقع "سكاي نيوز عربية": "زيارة البابا كانت تاريخية وفريدة من نوعها، بطبيعة الحال، وبعد اطلاعنا على تفاصيل برنامج الزيارة، ومحطاتها، لاحظنا خلوها من المناطق الأيزيدية، كسنجار مثلا، وعند استطلاعنا عن السبب، تفهمنا رأيهم، ومفاده، أن سنجار هي الآن، حلبة للصراعات السياسية للأسف، بين العديد من التيارات والأحزاب الموجودة على الأرض هناك، ما يعني أن الظروف الأمنية، غير مواتية، ولا تسمح بزيارة شخصية، من وزن البابا لها في الوقت الحالي، وقد اتصلنا إثر ذلك، بالمراجع الدينية المسيحية، وفي مقدمها المطران لويس ساكو وتباحثنا حول اهتمام البابا بقضية الأيزيديين، وطرحنا عليه بعض النقاط، لنقلها لقداسته. وبالفعل عندما ألقى كلمته، في القصر الرئاسي، بعد مراسيم الاستقبال، تطرق البابا في البداية، للقضية الأيزيدية وما حل بالأيزيديين، من إبادة وتطهير عرقي وديني، على يد تنظيم داعش الإرهابي".

وأضاف نرمو :"اتفقنا مع المراجع الدينية الأيزيدية، كالمجلس الروحاني، وكانت هناك اتصالات لرئاسة الجمهورية مع أمير الأيزيديين، والبابا شيخ، وهو أعلى رتبة دينية أيزيدية، لاستطاع إمكانية زيارتهم بغداد، والمشاركة في مراسيم استقبال البابا، لكن للأسف لم يتمكنوا من الحضور، ولذلك، حضر من بعشيقة، عضو المجلس الروحاني الأيزيدي، فاروق خليل، ليشارك ممثلا عن الديانة الأيزيدية في صلاة الأديان ولقائها، في مدينة أور التاريخية الأثرية، وقد أعددنا ورقة حول واقع الأيزيديين ومطالبهم من البابا، وقد سلمها لقداسته في أور".
وتابع قائلا: "كانت زيارة لافتة ومعبرة، تمت بإصرار البابا عليها، رغم ما سبقها من أقاويل، وإشاعات، وحول كونها ستكون زيارة صعبة ومحفوفة بالمخاطر، لكنه قرر القيام بها، وجال العراق من أقصاه لأقصاه، وهو عندما زار الموصل خاصة، وشاهد بأم عينه، حجم الدمار في الموقع الكنسي الذي زاره، وفي المدينة ككل، لا شك أنه أدرك، حجم الدمار والخراب، اللذين طالا مختلف مناطق المحافظة، ومنها سنجار، وبقية المناطق الأيزيدية، خلال حملات داعش الإرهابية عليها".

واسترسل: "هذه الزيارة مهمة جدا، ليس فقط للمكونات العراقية، بل في سوريا أيضا، وعموم المنطقة، ففي سوريا مثلا، يتعرض الأيزيديون والمسيحيون، لحملات الإبادة والتهجير المماثلة، على يد مختلف الفصائل الإرهابية، والتكفيرية هناك".

وبيّن أن :"الزيارة وما تخللها، من مواقف تضامنية مع المكونات العراقية المضطهدة، تمثل رسالة تنسحب على الدول الأخرى في المنطقة، ومن ضمنها سوريا على سبيل المثال لا الحصر، التي تضم مكونات مضطهدة دينية وقومية صغيرة نسبيا، كالأيزيديين والمسيحيين، وهي ديانات ضاربة في القدم، ومكونات أصيلة، لها باع حضاري عريق".

1448

ريبورتاج
العراق.. النازحون المسيحيون يرفضون العودة إلى مناطقهم المحررة من قبضة تنظيم "الدولة الإسلامية"

عنكاوا دوت كوم/فرانس24 إعداد :إبراهيم صالح


مخيم مريم العذراء لإيواء النازحين في منطقة زيونة بالعاصمة العراقية بغداد تحوّل إلى منطقة سكنية غير رسمية للنازحين المسيحيين الذين فضلوا البقاء في المخيم بعد إغلاقه رسمياً كمخيم للنازحين، سكان المخيم اليوم يرون أن حياتهم الجديدة في المخيم المتواضع هي أفضل من العودة إلى مناطقهم الأصلية..



http://www.ankawa.org/vshare/view/11815/franc-24/

1449
البابا فرنسيس يعلن قيامة العراق

 

 

 

عنكاوا دوت كوم – الزمان - فراس الغضبان الحمداني

قال البابا فرنسيس عندما كان يقيم قداسه العظيم عند خرائب أور في الناصرية جنوب بلاد الرافدين ( المحبة تنتصر رغم إنها تبدو ضعيفة في نظر البعض ) وقال في قداس كنيسة الطاهرة الكبرى في الموصل في اليوم التالي : المغفرة للذين إرتكبوا الشرور ضدنا . كلمة مفتاحية للتسامح ونشر السلام وقد كان يعلق على كلام سيدة مسيحية من قرقوش تحدثت له عن قيام داعش بقتل أطفالها وقد أشاد البابا بهذه الكلمة فالمغفرة والمحبة تصنعان السلام على العكس من الثأر والإنتقام والحروب والبغضاء لأنها جامعة للشرور ولا تصنع سلاما دائما بل يظل الناس يتربصون ببعضهم ولذا فالله محبة في الإنجيل ، وفي القرأن : قل إن كنتم تحبون الله فإتبعوني يحببكم الله . وفي الحديث أحبوا بعضكم وتسامحوا وتجاوزوا أخطاء بعضكم ولا تقطعوا الرجاء .

عندما وصل البابا إلى بغداد ونزل من الطائرة التي أقلته من روما بعث بأولى إشارات قيامة العراق الجديدة فهو يقول إنني ضيف على بلاد الأنبياء  ، جئت لأنني أشعر بالأمان وأريد ان أؤكد ذلك الأمان ولاحظ كيف إستقبله الناس على جانبي الطريق من المطار إلى المنطقة الخضراء وكيف إستقبله الناس والمسؤولون  ورجال الدين وكأنهم جميعا في تلك اللحظة مسيحيون وكأنه مسلم وكأنهم جميعا المسلمون والمسيحيون صهروا في دين واحد دين الله لأنهم يتحدثون إلى إله واحد هو رب الجميع ، وكان إستقبال البابا رائعا وكان قداس سيدة النجاة في الكرادة عنوانا رائعا للتضامن من قبل بابا الفاتيكان مع الضحايا الذين سقطوا قبل سنوات عندما حاصر الدواعش تلك الكنيسة الشهيرة التي تحولت إلى مزار عظيم يعرفه جميع سكان الأرض ويرغبون بزيارته . في اليوم الثاني طار النورس العراقي من مطار بغداد إلى مطار النجف الأشرف وجال في المدينة العظيمة التي قال سيدها علي بن أبي طالب كلمة كانت عنوان حماية لسكان الأرض حيث حدد العلاقة بين الإنسان وأخيه الإنسان بعبارة قرأها البابا مباشرة بعد نزوله من الطائرة : الناس إما أخ لك في الدين أو نظير لك في الخلق .. ولا ثالث لهما . ثم سار على قدميه المنهكتين حيث مقر المرجع الديني الأعلى سماحة السيد علي الحسيني السيستاني الذي إستقبله أستقبال الأخ والنظير وتحدثا وإتفقا على وحدة البشرية وصلتهم الواحدة بالله بغض النظر عن التعدد في المذاهب والأفكار لأن الطرق إلى الله بعدد أنفاس الخلائق .

في أور في أقصى الجنوب حيث تقول الروايات أن أبا الأنبياء إبراهيم عليه السلام ولد هناك ، جلس البابا وسط الصحراء وقرب الزقورة وصلى لله وتلا القداس وأستمع للترانيم القدسية وعبر عن الغبطة والسعادة والتضامن ودعا إلى الوحدة والسلام وقد شارك في القداس علماء دين مسيحيون ومسلمون وأيزيديون وصابئة .

عاد البابا عصر السبت إلى بغداد وتوجه إلى كنيسة مار يوسف حيث كرس خطبته الرائعة عن محبة الله وعن الفقراء أبناء الله ، ودعا السياسيين أن يكونوا بمستوى أخلاقي عالي ليؤدوا واجبهم تجاه الشعب وأن يمارسوا من عليهم من مسؤوليات وأن لا يكتفوا بالوعود والتصريحات الزائفة التي لا تتحقق على أرض الواقع وكان تفاعل المؤمنين كبيرا حيث حضر المؤمنون من جميع الطوائف والأديان والقوميات وكانوا سعداء .  في الموصل حيث الدمار الكبير في كنيسة بيعة الحوش جلس البابا بين الأنقاض والحجارة وتحدث عن الصبر والأمل والشجاعة والعبرة وعدم اليأس وإستمرار الرجاء والثقة بالله الواحد الذي يرعى أبناءه وعندما غادر البابا القوش إلى أربيل كان أبناء المدينة يودعونه بالدموع والإبتسامات والهتافات والزغاريد وكان سعيدا بقوة هؤلاء وشجاعتهم ولتكون الأيام القادمة أيام إعمار وبناء وإزدهار وكان الإستقبال الرائع في ملعب الشهيد فرانسو حريري وسط أربيل حيث إمتلأ الملعب بآلاف المسيحيين ليحضروا القداس الكبير .

يعود البابا إلى بغداد ومنها إلى روما ولكنه بهذه الزيارة أعلن والسيد السيستاني شراكة أخوية لبناء الإنسان والمحبة في داخل كل إنسان ، ويعلن من بغداد قيامة العراق .

1450
رفيق خوري
مواطنون لا أقليات في "متحف" الشرق

عنكاوا دوت كوم/نداء الوطن الإلكتروني
العراق، مثل لبنان وأكثر، "مختصر" الشرق حيث التنوع البشري التاريخي. وهو أقدم منه في الحضارات والثقافات ثم في المسيحية. أول ما فعله داعش في "إدارة التوحش" هو التركيز على إلغاء التنوع لإفراغ العراق من المسيحيين والإيزيديين والصابئة والشبك وسواهم بالقتل والتهجير وتدمير المعابد. وأقل ما حمله البابا فرنسيس في "رحلة الحج" الى مهد الحضارات ونبع الأديان السماوية في أور أب الأنبياء ابراهيم الخليل هو العمل بقول فرنسيس الأسيزي الذي اختار اسمه لحبريته: "يا رب إجعلني وسيلة لسلامك، وحيث الحقد إجعلني أرى الحب". واجه التراجيديا الرهيبة بإحياء الأمل والرجاء حيث رأى "المسيحية حية" برغم الكنائس المهدمة. وصحّح النظرة التبسيطية الى حقوق المسيحيين بالقول: "من الضروري أن نضمن مشاركة جميع الفئات السياسية والإجتماعية والدينية، وأن نؤمن الحقوق الأساسية لجميع المواطنين، ويجب ألا يُعتبر أحد مواطناً من الدرجة الثانية".

ذلك أن نظرة الفاتيكان الى الوجود المسيحي دقيقة. فالمعادلة أيام البابا يوحنا بولس الثاني هي: "إن إزدهار المسيحية في لبنان شرط لوجود الأقليات المسيحية في الشرق". وهي أيام البابا بنديكتوس السادس عشر، القائل في كتابه "نور العالم": مصير المسيحيين هو مصير الشرق الديموقراطي، لا الأصولي". ومن المهم أن يسمع البابا فرنسيس قول الرئيس العراقي برهم صالح: "مسيحيو الشرق هم أهل هذه الأرض وملحها، ولا يمكن تصور الشرق بلا المسيحيين". وحديث المرجع الشيعي علي السيستاني عن "تمتع المسيحيين بالمساواة والحقوق الدستورية". لكن الأهم هو الترجمة العملية للمساواة والحقوق. فما معنى الوجود إذا أصبح المسيحيون كائنات بيولوجية في "متحف" الشرق؟ وماذا تفعل حجارة الكنائس اذا غابت الروح، وماذا يضيف المسيحيون الى الوجود الإنساني إذا كانوا مواطنين من الدرجة الثانية؟

في كتاب "دعنا نحلم: الطريق الى المستقبل" يقول البابا فرنسيس: "يجب أن نعيد التفكير في أولوياتنا: ما الذي نراه قيّماً، ماذا نريد، عما نبحث، ونعمل على تحقيق ما نحلم به". وما ردده في العراق يصح في لبنان حيث العيش المشترك بالمعنى السياسي، لا فقط البيولوجي. فلا أحد يستطيع أن يزايد على الفاتيكان في الحرص على المسيحيين و"القلق على وجودهم في الشرق بعدما زال القلق حيال وجودهم في أوروبا الشرقية" كما كان يقول البابا يوحنا بولس الثاني. ولا شيء يضمن حقوق المسيحيين سوى ما يضمن حقوق الجميع. ولا ضمان لحقوق الجميع إلا بالديموقراطية في دولة المواطنة، حيث حقوق المواطنين هي الأساس. والتجارب وراءنا وأمامنا: إنفراد كل طائفة بالبحث عن حقوقها وصفة لحرب أهلية دائمة.

والتعددية الديموقراطية ليست مجرد ديكور ديموقراطي.

1451
زيارة البابا للعراق فرصة مهمة هل يمكن استثمارها

عنكاوا دوت كوم/د. طارق عبد الحافظ الزبيدي/مركز المستقبل للدراسات الستراتيجية

تعد زيارة البابا فرنسيس إلى العراق يوم 5/3/2021 من الزيارات المهمة على جميع الأصعدة، فهي مهمة على الصعيد السياسي والاقتصادي والاجتماعي والثقافي، فعلى المستوى السياسي أعطت الزيارة دعما سياسيا دوليا للعراق وأعطت رسالة للعالم أجمع أن عراق 2021 يختلف عن عراق 2003 أو ما قبلها، وعلى المستوى الاقتصادي قد تساهم الزيارة في تنشيط السياحة بالذات في المناطق الأثرية التي زارها البابا وجعلها هدف سامي وأسماها حج مكان مولد أبو الأنبياء نبي الله إبراهيم (عليه السلام)، وعلى المستوى الاجتماعي قد تساهم الزيارة في التماسك المجتمعي بين جميع أفراد المجتمع العراقي على اختلاف تنوعهم الديني، وعلى المستوى الثقافي قد تشجع الكثير من المهتمين بدراسة الآثار لغرض التنقيب في مدينة أور وبيان الكثير من الحقائق عن هذه المدينة الأثرية المهملة.

وقبل الدخول بالتفاصيل لابد من توضيح مسألة مهمة تتعلق بالبابا ذاته، فهو شخص وبشر عادي ليس فيه مميزات نبي أو رسول بل مكانته مهمة بالنسبة للمسيحيين وللعالم أجمع، لذلك فإن الاهتمام هو ليس لكونه عالم من علماء الدين المسيحي فحسب، بل الاهتمام كونه يمثل أعلى سلطة روحية للمسيحيين الذين يشكلون أكبر ديانة في العالم من حيث نسبة عدد سكان العالم، وهذا التوضيح جاء للرد على كل شخص يعترض على المبالغة بالاهتمام أو يقلل من أهمية الزيارة إلى العراق.

أكثر الأسئلة إلحاحاً هو لماذا هذا التوقيت بالذات؟ وما هي دلالات هذه الزيارة؟ وما هي غاياتها؟ هل تمت بناء على دعوة عراقية أم كانت رغبة بابوية؟، وغيرها من الأسئلة الأخرى المتفرعة عن ذلك؟.

الجواب باختصار عن بعض الأسئلة المثارة أعلاه، إن الزيارة هي رغبة بابوية وليست دعوة عراقية، وهي بمثابة رسالة للمسيحيين في العالم، رسالة غايتها إعادة الثقة بالفاتيكان والبابوية كونها لازالت تعمل من أجل خدمة المسيحيين وأن البابا لازال مخلص للقضية المسيحية في جميع بلدان العالم ويحاول أن يتابع أحوالهم في جميع بقاع الأرض حتى في الأماكن الساخنة والخطرة امنياً، وهي كذلك رسالة اطمئنان للمكون المسيحي في العراق والرغبة بضرورة رجوع المسيحيين الذين غادروا العراق والمحافظة على وجودهم في بلدهم الأصلي، حيث أن البابا أشار إشارات واضحة أن العراق هو مهد الأديان لاسيما الدين المسيحي، ويمكن تلمس بعض الدلالات منها، زيارة مدينة أور للدلالة على أن المسيحيين هم أصلاء في هذا البلد تاريخياً وحضارياً، وزيارته إلى المرجع الديني السيد علي السيستاني، كون أن الأخير له فتاوى كثيرة تحمل في طياتها مواقف إنسانية أخوية تجمع بين مكونات الشعب العراقي، لذلك فهو يبحث عن دعم ديني إسلامي لغرض إرجاع المسيحيين الذين هجروا أو هاجروا من العراق، لذلك أنا اعتقد أنه ينتظر فتوى من السيد بخصوص ذلك، والدليل انه ركز في زيارته على الموصل ومناطق تواجد المسيحيين هناك.

ما يخدم العراق بشكل مباشر ليس الدخول في سجالات تخص بيان أسباب التوقيت وليس المهم الدخول في خلافات عميقة حول دلالات الزيارة بين مؤيد ورافض، بل المهم والضروري اغتنام الفرصة الجوهرية من الزيارة، ويجب استثمارها بما يخدم مصالح العراق سياسياً واقتصادياً واجتماعياً وثقافياً بل وحتى دينياً من خلال الانفتاح والتواصل مع أعلى سلطة روحية في العالم المسيحي.

ما يؤشر على برنامج زيارة البابا نجده اخذ بنظر الاعتبار الاهتمامات المكانية والدينية والتاريخية، وقد تم اختيار الكلمات بدقة لكي توجه رسائل واضحة للداخل العراقي والعالم أجمع، فقد تمت الإشارة إلى العراق بأنه بلد الحضارات وإلى العراق ببلد التنوع الديني، والأهم من ذلك أعطت الزيارة طابع ايجابي للعالم اجمع بأن العراق أصبح بلد آمن خلاف ما تصوره بعض الجهات الإعلامية الخارجية والداخلية الإقليمية والدولية من أن العراق كان وما زال ساحة حرب مشتعلة لم تتوقف لغاية الآن.

إجراءات استقبال الزيارة من قبل الحكومة كانت ممتازة، لكن السؤال الأهم والأبرز: هل ستكون إجراءات الحكومة ما بعد الزيارة بنفس الهمة والعزيمة؟، ثم التساؤل الأبرز: هل هناك فرص ممكن استثمارها؟ وما طبيعتها؟ وهل الحكومة وحدها مسؤولة عن تنفيذ الإجراءات المقترحة؟.

في عالم السياسة يفترض أن تستثمر جميع الفرص وتوظيفها بما يخدم المصلحة العامة، ولذلك يجب أن تترجم جميع النقاط الإيجابية بما يخدم العراق، وخلاف ذلك سوف تصبح الزيارة إجراء بروتكولي بين دولتين (الفاتيكان – العراق)، لكن عندما تستثمر الزيارة تصبح ليست مجرد إجراء بين دولتين بل رسالة سلام ومحبة بين حضارتين (الغرب والشرق) وأكبر ديانتين (المسيح والإسلام).

لذلك فالعراق اليوم مطالب باستثمار هذه الزيارة والعمل الجاد من اجل استثمار أي فرصة تنتج عنها، والإجراءات يجب أن تتعاون في تنفيذها جميع المؤسسات التشريعية والتنفيذية والقضائية كلا بحسب وظيفته، صحيح أن السلطة التنفيذية يقع عليها العبء الأكبر بحكم صلاحياتها التنفيذية لكن هناك ضرورة للتعاون بين المؤسسات فضلا عن ضرورة مشاركة مؤسسات المجتمع المدني بكونها حلقة وصل بين المجتمع والسلطة.

ويمكن تحديد عدد من الإجراءات التشريعية والتنفيذية المهمة التي من الممكن القيام بها بعد الزيارة لغرض الاستفادة من هذا الحدث وعدم الاهتمام بالحدث الآني فقط بل يجب أن يكون تبعاته الايجابية مستمرة ويمكن أن نحدد الإجراءات بحسب الاختصاص كما يلي:

1- سياسياً على الحكومة العمل بعقد مؤتمرات دولية للحوار، ومن الممكن عقد مؤتمر وطني محلي ثم مؤتمر دولي شامل واعتماد توصيات تلك المؤتمرات بما يحقق الوحدة الوطنية بين الأديان والقوميات والمذاهب في العراق، والأهم في عقد تلك المؤتمرات أن لا تكون بروتوكولية إعلامية كما حدث مع مؤتمرات سابقة، بل يجب أن تكون مؤتمرات حقيقية يدعى فيها كل من يختلف ويؤمن بالحوار، الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية، لكن المستثنى يجب أن يكون لكل من يتبنى العنف ويرفض الحوار، لكن هذا لا يعني أن يدعى المتحابون المتصالحون بل المختلفون فكرياً لكي تتحقق هذه المؤتمرات نتيجة ملموسة على أرض الواقع، لأن فشل أغلب المؤتمرات سابقاً سببه الرئيس أن جميع من يحضر هو ليس لديه فكرة مناقضة بل الجميع لهم أفكار متشابهة ومتفقون في كل شيء، بل في بعض الأحيان تكتب توصيات المؤتمر قبل انعقاده.

2- سياسياً على الحكومة استثمار زيارة البابا لمدينة الموصل المدمرة حيث مضى أكثر من أربعة سنوات على تحريرها ولكن لغاية الآن لم تعمر والأنقاض تملئ الشوارع والأزقة والأدهى من ذلك البعض يتحدث عن جثث لغاية الآن تحت الركام، لذلك بالإمكان استثمار هذه الفرصة لغرض الإعمار من خلال الدعوة إلى عقد مؤتمر دولي سريع لغرض إعادة الإعمار خاصة وأن الدول المانحة ستكون أكثر حماساً ما بعد الزيارة، ويمكن إعطاء الدول المانحة الحرية في إعادة البناء بطريقة التنفيذ المباشر لكي يتم تجاوز البيروقراطية ويعطي المصداقية والشفافية في صرف الأموال فضلا عن سرعة التنفيذ.

3- تشريعياً على البرلمان إصدار قوانين تساهم في تحقيق المصالحة والسلم المجتمعي وتجرم المساس أو الازدراء من الأديان أو القوميات أو المذاهب أو الأثنيات، يجب أن يجرم كل من ينتقص من الآخر المختلف، ويمكن أن يسمى (قانون حظر الازدراء من الأديان والقوميات والمذاهب).

4- دينياً يفترض بدواوين الأوقاف أن توجه العاملين بالمساجد والجوامع والحسينيات على الأهمية بالدعوة إلى الوحدة والتسامح وضرورة تنظيم ورش عمل تبين مدلولات الموقف من الآخر وفق الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الصحيحة، فالإسلام يؤمن بالآخر المختلف فكرياً ودينياً وليس لديه مشكلة مع الأفكار بل المشكلة الحقيقية التي تواجه الدين الفهم الخاطئ أو التوظيف المقصود والتعامل بانتقائية مع بعض الآيات أو الأحاديث.

5- اقتصادياً ضرورة استثمار زيارة البابا لمدينة أور القديمة في محافظة الناصرية، حيث بالإمكان جعل هذا المكان السياحي الأثري التاريخي المهم محط أنظار العالم وقبلة السائحين، فهو ليس أقل شأناً من الأهرامات في مصر، واستثمار هذه الفرصة السياحية ستكون في بناء بنى تحتية مهمة للسائح تكون قريبة عن المعالم الأثرية (فنادق، مطاعم وغيرها) فضلا عن ضرورة دعوة شركات متخصصة لغرض التنقيب والاستكشاف لغرض تطوير هذا المَعلم التاريخي المهم ليس على المستوى المحلي ولا الإقليمي بل على المستوى العالمي.

6- ثقافياً بالإمكان عقد مؤتمرات علمية متخصصة في الجامعات والكليات العراقية لغرض كتابة بحوث رصينة عن المدن التاريخية والأثرية في العراق، والبحث عن الأماكن غير المكتشفة أو التي لم تنقب بشكل جيد، لغرض تثبيت هذه الحقائق وفق منهج علمي رصين وبالتالي سوف يعرف العالم حقيقة هذه الآثار عن نشر تلك البحوث في المجلات العلمية في خارج العراق.

في خاتمة القول: لابد من التأكيد على أن الأمر المهم ليست الزيارة بقدر أهمية ما بعد الزيارة، حيث ترك مرور هذه الزيارة دون استثمار وكسب الوقت يجعل منها خبر عابر سوف ينتهي وجوده في الصحف والإذاعات ووسائل الإعلام بعد مرور أقل من شهر، لكن العمل الجاد لعدد من الإجراءات المرتبطة بأبعاد الزيارة يجعل منها فاتحة خير للعراق أمام جميع دول العالم.
* مركز المستقبل للدراسات الستراتيجية/2001–2021Ⓒ
http://mcsr.net

1452
رئيس ائتلاف الكلدان في مجلس النواب لـ (عنكاوا كوم )
ممثلي الكتل المسيحية ابدت موقفا حازما في جلسة التصويت على قانون المحكمة الاتحادية
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد


قال رئيس ائتلاف الكلدان في مجلس النواب العراقي هوشيار قرداغ  ان ممثلي  الكتل المسيحية ابدوا موقفا حازما في المشاركة  بالجلسة التي خصصها مجلس النواب للتصويت على قانون المحكمة الاتحادية . وابرز قرداغ في اتصال هاتفي مع (عنكاوا كوم ) ان قانون المحكمة الاتحادية من القوانين المهمة  لما تعده المحكمة المذكورة من مفصل رئيسي من مفاصل الدولة العراقية  ومن خلال الاطلاع على بنود المقترحات الخاصة بالقانون  الخاص بالمحكمة والواردة الينا من اللجنة القانونية  وجدنا كممثلين لابناء شعبنا الكلدان والاشوريين والسريان والى جانب كتل المجلس الشعبي وبابليون  والرافدين اضافة لممثلي الايزيديين  والصابئة بوجود اجحاف بحق المكونات من خلال ما وقفنا عليه من بنود مثيرة للجدل وردت في سياق القانون المعد  لذلك بادرنا كممثلين لعقد اجتماع خاص باعضاء تلك الكتل  لننتهي بعدم التصويت على القانون في حال اقراره  خصوصا بما ورد في الفقرة  الثالثة من القانون المذكور والتي اختصت  باختيار الفقهاء لتولي  عضوية  المحكمة الاتحادية  وبينما  تم عقد الجلسة  وبدء التصويت بادرنا  لعدم التصويت مع مداخلات في سياق الجلسة ابرزها كلا من ممثل كتلة بابليون  وكتلة الرافدين اضافة لممثلة المجلس الشعبي  حتى  تم ايقاف التصويت على الفقرات المتبقية من القانون ومنها الفقرة  المثيرة للجدل والتي تعلقت  بالقضاة من اعضاء المحكمة الاتحادية  خصوصا وان مطالبنا كمممثلين لابناء شعبنا  تلخصت  بادراج قاضي من ابناء شعبنا  له تمثيل حقيقي في  هذه المحكمة  حيث شهدنا  تجاوبا في هذه المطاليب من جانب زملائنا من المكون التركماني  الى جانب اعضاء التحالف الكردستاني وبالاخص الحزب الديموقراطي الكردستاني وقسم من الكتل الشيعية والكتل السنية.

1453

قيادي سابق في زوعا يقترح تحالف انتخابي مشترك بين الحركة الديمقراطية وكيان ابناء النهرين
عنكاوا كوم-خاص
 اقترح القيادي السابق في الحركة الديمقراطية الاشورية شموئيل شليمون  اقامة تحالف انتخابي مرتقب بين كلا من الحركة الديمقراطية الاشورية وبين كيان ابناء النهرين  وابرز  شليمون على موقعه التواصلي ( الفيس بوك )  ان  غياب  التحالفات بين ابناء شعبنا  رغم تمديد  مفوضية الانتخابات  الفترة الخاصة باستقطاب  التحالفات الحزبية  مبينا كونها فرصة ثمينة لقيام تحالف مابين زوعا وأبناء النهرين للانضواء في قائمة واحدة ،خصوصا وان هذا التحالف يعتمد على اساس التجديد في تشكيلها من حيث اعضائها وبرنامجها، بما يخدم قضية شعبنا والتي تعرضت إلى تهديد هويته  وتغيير ديموغرافية مناطقه وتفريغ البلاد من المكون  المذكور  كما ابرز القيادي  السابق الى ان  من  اهم الاسباب الموجبة لقيام هذا التحالف  هي استعادة ثقة الجماهير وامل الشعب بالعملية السياسية وثم حقوقه المشروعة في الوطن، إذ لن يكلف ذلك سوى المبادرة بنية صادقة للقيام بذلك

1454
زيارة البابا.. بارقة أمل لمسيحيي العراق تمحو آثار داعش والطائفية


البابا فرنسيس خلال القداس في ملعب فرانسو حريري في أربيل
عنكاوا دوت كوم - العين الإخبارية - صالح حسن

تشكل زيارة البابا فرنسيس إلى العراق بارقة أمل للطائفة المسيحية وتخفيف الآلام التي عاشتها تلك الطائفة تحت حكم داعش.

ووفقا لتقرير لوكالة "أسوشيتد برس" فإن زيارة قداسة البابا فرنسيس، بابا الكنيسة الكاثوليكية، تحظى بأهمية خاصة لدى المسيحيين، الذين دائما ما يشكون من أن هذه الأقلية مهددة بالانقراض، وشكاواهم من المعاناة من التمييز، في البلاد التي دمرتها الحروب والصراعات.

    6 طوابع بريدية تحمل صورة البابا فرنسيس في كردستان العراق

في تجمع حافل مع الرئيس برهم صالح في قصر داخل المنطقة الخضراء شديدة التحصين في بغداد، قال البابا فرنسيس إن المسيحيين والأقليات الأخرى في العراق يستحقون نفس الحقوق والحماية التي تتمتع بها الأغلبية الشيعية.

وقال: "إن التنوع الديني والثقافي والعرقي الذي كان سمة مميزة للمجتمع العراقي لآلاف السنين هو مورد ثمين يمكن الاعتماد عليه، وليس عقبة يجب القضاء عليها. العراق اليوم مدعو لأن يظهر للجميع، وخاصة في الشرق الأوسط، أن التنوع، بدلاً من إثارة الصراع، يجب أن يؤدي إلى تعاون متناغم في حياة المجتمع".

[بارقة أمل لمسيحيي العراق تمحو آثار داعش والطائفية]

أطلق البابا في العراق دعوته للتسامح في بلد غني بالتنوع العرقي والديني ولكنه يعاني من صدمة شديدة بسبب الكراهية. منذ الغزو الأمريكي عام 2003 الذي أطاح بصدام حسين، شهدت البلاد عنفًا طائفيًا شرسًا بين الشيعة والسنة، واشتباكات وتوترات بين العرب والأكراد، وفظائع مسلحة ضد الأقليات مثل المسيحيين والإيزيديين.

المسيحيون القلائل الذين ما زالوا يعيشون في العراق يشعرون بانعدام الثقة ويواجهون تمييزًا كان قائما قبل داعش بزمن طويل.

ينتمي مسيحيو العراق، الذين يعود وجودهم هنا إلى زمن المسيح تقريبًا، إلى عدد من الطوائف، أكبرها الكلدان الكاثوليك، إلى جانب السريان الكاثوليك والآشوريين والعديد من الكنائس الأرثوذكسية.

وكانوا يشكلون ذات يوم أقلية كبيرة في العراق تقدر بنحو 1.4 مليون. لكن أعدادهم بدأت في الانخفاض وسط الاضطرابات التي أعقبت عام 2003 عندما استهدف المتطرفون المسيحيين في كثير من الأحيان.

[زيارة البابا فرنسيس للعراق]

وتلقى المسيحيون في العراق ضربة موجعة عندما اجتاح تنظيم داعش في 2014 شمال العراق ، بما في ذلك البلدات المسيحية التقليدية في سهول نينوى، ما دفع السكان على الفرار إلى المنطقة الكردية المجاورة أو أبعد من ذلك.

قلة منهم عادوا - حيث تشير التقديرات إلى أن هناك أقل من 300 ألف مسيحي ما زالوا في العراق والعديد منهم ما زالوا نازحين من ديارهم.

أما أولئك الذين عادوا وجدوا منازل وكنائس مدمرة. ويشعر الكثيرون بالترهيب من قبل المليشيات الشيعية التي تسيطر على بعض المناطق.

بالنسبة لقداسة البابا فرنسيس، بابا الكنيسة الكاثوليكية، الذي غالبًا ما سافر إلى الأماكن التي يمثل فيها المسيحيون أقلية مضطهدة ، فإن مسيحيي العراق هم مثال التضحية، التي طالما أعجب بها منذ أن كان شابًا يسعى لأن يكون مبشرًا في آسيا.

وفي حديثه إلى المصلين، حث البابا المسيحيين على البقاء في العراق لضمان استمرار مجتمعه الكاثوليكي، وإثراء حياة المجتمع ككل.




1455
المسيحي في الشرق: بين الوجود والتهجير!

عنكاوا دوت كوم/الشرق الأوسط /حسين شبكشي
اعلاميّ ورجل اعمال سعوديّ وعضو مجلس ادارة شركة شبكشي للتّنميّة والتّجارة وعضو مجلس ادارة مؤسّسة عُكاظ للصّحافة والنّشر

خلال زيارة بابا الكنيسة الكاثوليكية الأخيرة إلى العراق ركّز العالم بشكل مستحق على مأساة الوجود المسيحي الآخذ في الاضمحلال، ويكاد يقترب من الاختفاء في العراق، وهو أحد المكونات الأصلية والأصيلة فيه منذ قديم الزمن. ومن المعروف أن موجات النزوح والهجرة الجماعية للطوائف المسيحية من العراق بدأت مع انهيار الدولة في العراق، وظهور الجماعات الأصولية الإرهابية، التي أقدمت على القيام بجرائم مروعة ضد الأقليات، وكان أهمهم المسيحيون.
وتقلّص الوجود المسيحي في المشرق العربي، ومرّ بموجات ومحطات لافتة ومهمة من المهم مراجعتها والتوقف أمامها جيداً. ولعل المشهد الأهم الذي لا يلقى الاهتمام الكافي هو مسألة تقلص الوجود المسيحي الفلسطيني في الشرق في مهد المسيحية نفسها فلسطين التاريخية، التي تشمل أراضي إسرائيل والضفة الغربية وغزة، بما في ذلك مدن بيت لحم والناصرة والقدس، التي لها أهمية كبرى، خاصة في الوجدان الفلسطيني.
في بدايات الحرب العالمية الأولى كان عدد السكان الفلسطينيين 616 ألفاً، كان تعداد المسيحيين منهم 69000، واليوم تبلغ نسبة الوجود المسيحي 1.7 في المائة من تعداد سكان يتجاوز ستة ملايين. وفي دراسة بحثية معاصرة قام بها مركز دراسات مسيحي فلسطيني أشار إلى أن أسباب هجرة المسيحيين من فلسطين هو الاضطهاد السياسي والاقتصادي ضدهم من قِبل سلطات الاحتلال الإسرائيلي، وصمتهم تجاه تجاوزات المستوطنين المتعصبين ضدهم وضد كنائسهم التي تعرضت للإهانة والضرر. وهذا كله اضطرهم للهجرة الجماعية بشكل مركز ومكثف إلى دول أميركا الوسطى، ولكن الهجرة الأهم كانت إلى دولة تشيلي، التي أصبح بها جالية من الفلسطينيين المسيحيين يقترب تعدادهم من مائة ألف شخص، كان من بينهم بعض لاعبي كرة القدم في المنتخب الوطني التشيلي. ووصل ابن بيت لحم نجيب بوكيلة لرئاسة السلفادور، وهو المنصب الذي سبقه إليه من قبل ابن بيت لحم الآخر جورج حنضل في دلالة على الوجود المؤثر للفلسطيني المسيحي في القارة اللاتينية.
وهناك أيضاً الاضطهاد الاقتصادي المقنن الذي مارسه نظام حافظ الأسد، ومن بعده ابنه بشار، والذي أدى إلى هجرات جماعية مقننة بسبب التأميم والمضايقات والابتزاز الاقتصادي، وكانت الهجرة بشكل رئيسي إلى أميركا الشمالية. وهي هجرة مهمة وفيها رمزية بالغة الأهمية والدلالة، نظراً للمكانة المهمة التي توجد لإحدى أهم كنائس الأرثوذكس، والتي تتخذ من العاصمة السورية دمشق مقراً لها، بالإضافة لوجود أحد أهم وأقدم أديرة الرهبنة المسيحية في مدينة معلولا، التي لها مكانة بالغة الأهمية في التراث المسيحي، فهي لا تزال أحد المواقع القليلة جداً الباقية في العالم اليوم، التي يتحدث فيها سكانها اللغة الآرامية لغة المسيح عليه السلام.
وحدث ذلك أيضاً في لبنان البلد الذي يفتخر بوجود معظم الطوائف المسيحية على أرضه، ويعتقد بقيام السيد المسيح عليه السلام بزيارته وحصول معجزات من قبله على أرضه، وأنه بلد تم ذكره مرات عديدة في الكتاب المقدس، وهو البلد الذي عندما أعلن عن استقلاله كان ذا أغلبية مسيحية كبيرة، وقد تبدلت هذه المسألة كثيراً بعد النزوح الجماعي المسيحي والهجرات الكبرى إلى بلاد العالم الجديد في أميركا الشمالية وأميركا الجنوبية وأستراليا، وطبعاً القارة الأوروبية، التي كان لها نصيب عظيم من تلك الهجرة. وهذه المسألة هي التي جعلت باحثاً كندياً من أصول لبنانية هو الدكتور كمال ديب يتوقع نهاية الوجود المسيحي في لبنان تماماً في نهاية عام 2020، في كتابه المميز الذي حمل عنواناً لافتاً هو «وهذا الجسر العتيق: سقوط لبنان المسيحي 1920 – 2020»، ومجدداً يشعر مسيحيو لبنان بخنقهم وخنق وجودهم عن طريق الميليشيات الإرهابية التي خطفت لبنان مثل «حزب الله»، وهذا ظهر بشكل واضح وجلي خلال خطاب البطريرك الماروني بشارة الراعي في بكركي أمام حشد كبير جداً هتف البعض فيه «حزب الله إرهابي».
المسيحيون عنصر أصيل من خريطة الشرق التاريخية، ولا بد من معرفة مسؤولية كل فريق ساهم بأي شكل من الأشكال في مشروع تهجيرهم الممنهج من المنطقة، لأن هناك أطرافاً مسؤولة لا يتم تحميلها أي وزر من الجرم الذي حصل.
التعايش والتسامح والوسطية تصبح كلمات فارغة وجوفاء إذا لم تحول إلى معانٍ ملموسة على أرض الواقع يشعر بها الجميع بلا استثناء.

1456
قناة السومرية تخفي نص المادة ١٢ من قانون المحكمة الاتحادية كي يمرر في الخفاء بعيدا عن اعين الشعب

إسكندر بيقاشا
عنكاوا كوم ـ ستوكهولم

نشرت بعض المواقع الاعلامية نص قانون المحكمة الاتحادية المثير للجدل ومنها قناة السومرية. عندما يتفحص المرء القانون لا يجد فيه المواد التي تتحدث عن كيفية اصدار القرارات التي تحدد دستورية القوانين من عدمها. الأحزاب الدينية تحاول تمرير القانون بسرعة ودون ضجيج كي تستطيع السيطرة على جميع القوانين التي تصدر في العراق مستقبلا. وقد يكون هذا هو سبب نشر كل المواد الأخرى دون هذه الفقرة الأكثر حساسية واعتراضا.

 المادة ١٢ الفقرة الثانية والثالثة تظهر بوضوح بان المحكمة الدستورية يسيطر عليها خبراء الفقة الاسلامي الاربعة وان القانون مفصل بحيث لا يستطيع القضاة السبعة وخبراء القانون الاثنين معا من تمرير اي قرار يتعلق بالشريعة او بالحقوق والحريات دون موافقة هؤلاء الفقهاء.

مما يذكر ان الدستور العراقي ينص في المادة الثانية على:

•   ‌أ- لا يجوز سن قانونٍ يتعارض مع ثوابت أحكام الإسلام.
•   ‌ب- لا يجوز سن قانونٍ يتعارض مع مبادئ الديمقراطية.
•   ‌ج- لا يجوز سن قانونٍ يتعارض مع الحقوق والحريات الأساسية الواردة في هذا الدستور

والنشطاء يطلقون هاشتاغ
#قانون_المحكمة_الاتحادية_باطل

https://www.alsumaria.tv/news/%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%A9/374681/%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B5%D9%88%D9%8A%D8%AA-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%B9%D8%AF%D8%AF-%D9%85%D9%86-%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D9%85%D8%B3%D9%88%D8%AF%D8%A9-%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D9%83%D9%85%D8%A9-%D8%A7

1457

انتهت زيارة البابا  لكن بقيت تفاصيل تتعلق  بالهدايا الممنوحة له
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
تصاعدت وتيرة الاتهامات  لوزير الشباب والرياضة عدنان درجال على خلفية قيامه باهداء بابا الفاتيكان  فانيلة المنتخب العراقي  وعليها اسم البابا.. الفكرة اطلقها المدير الاداري  للمنتخب العراقي اللاعب  السابق باسل كوركيس مطالبا الهيئة التطبيعية للاتحاد العراقي بكرة القدم  من اجل تجسيدها  الا ان  عدنان درجال وزير الشباب والرياضة بادر لترجمتها حيث قدم الفانيلة  للبابا مناشدا  بابراز دور الشباب العراقي ورغبتهم بالحياة   الا ان مذيعة فضائية دجلة الاعلامية سحر عباس جميل  انتقدت تلك المبادرة متذرعة بعدم  لياقتها  وقيمة الهدية الممنوحة لشخصية بثقل البابا  مما زادت من وتيرة الانتقادات التي تداولها ناشطين بمواقع التواصل الاجتماعي .. من جهة اخرى ابرزت وسائل اعلام  تفاصيل متعلقة بالهدايا المقدمة لقداسته ابان زيارته التي اختتمت  اليوم (الاثنين ) حيث ذكرت ان  الرئيس السابق لاقليم كردستان مسعود بارزاني  رئيس الحزب الديمقراطي الكردستاني قام باهداء البابا صليبا خشبيا  يحوي قطعة من ملابس ضابط في البشمركة  لقي حتفه بالهجوم الذي جرى على بلدة تللسقف  في صيف عام 2016 قبل ان يجري تحريرها كما  اسدل البابا الستار على مجسم لصيب تعلوه حمامات السلام نفذه فنان موصلي شاب يدعى قيس عمر حيث حظي بمقابلة البابا لدى  ادائه لصلاة لارواح شهداء الحرب في منطقة حوش البيعة بالجانب الايمن من مدينة الموصل .

1458
خطيب ابرز جوامع الموصل يستنكر زيارة بابا الفاتيكان لمدينة اور الاثارية
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
 استنكر خطيب جامع النبي يونس  الشيخ محمد الشماع   قيام بابا الفاتيكان بزيارة مدينة اور الاثرية وذلك في سياق برنامج زيارته التي انتهت اليوم (الاثنين )  وابرز الشماع في سياق تدوينة نشرها على موقعه التواصلي  على (الفيس بوك ) ان من من ثوابت الدين الإسلامي الحنيف احترام الأديان السماوية واحترام أتباعها ما داموا مسالمين  بل إن الإيمان بالرسل والأنبياء والكتب السماوية الأربعة (الزبور والتوراة والإنجيل والقرآن) من أولى واجبات المسلم، وإنَّ إنكار واحد منها يعد كفرا وضلالا، وأيضا من الثوابت الإسلامية حماية أهل الأديان السماوية ومساعدتهم وبرهم والإحسان إليهم  وعدم إكراههم على الدخول في دين الإسلام وكذلك حماية معابدهم وصيانتها لأداء شعائر أهلها فيها بحرية كاملة.
 واستذكر الشماع حادثة شخصية  جرت  عام 1999م حينما طلب البابا يوحنا بولص الثاني من الحكومة العراقية أن يزورالعراق قاصدا منطقة ( أور) ليفتتح عام 2000م بهذه الزيارة، ولما عُرض الموضوع في حينه على رئيس العراق الراحل صدام حسين لم يتخذ قرارا منفردا في تلبية هذا الطلب وإنما شكل لجنة موسعة من علماء دين سنة وشيعة ومن أساتذة جامعيين بتخصصات متنوعة يستطلع رأيهم في موضوع زيارة البابا وكنت أنا من ضمن أفراد اللجنة وكان من أبرز أعضاء اللجنة الأستاذ الدكتور بهنام أبو الصوف وهو مسيحي عراقي وطني وعالم كبير في الآثار العالمية ومتخصص بالآثار العراقية ومستوعب لأماكنها وتاريخها، ولما اجتمعت اللجنة لمناقشة موضوع زيارة البابا إلى العراق اجتماعا حُراً ولم يكن للجنة توجيه مسبق في اتخاذ القرار من أي جهة كانت – والله شاهد على ما أقول - وأول من أبدى رأيه في منع هذه الزيارة هو الدكتور بهنام أبو الصوف ودافع عن رأيه بكل قوة وصرامة رغم ما كنا نحمله من رغبة في عدم الممانعة من الزيارة، لكنَّ أبا الصوف أصرَّ على رأيه معززا رأيه بالأدلة التي يحملها بحكم تخصصه ومنها أن هذه الزيارة ستنعكس على العراق بالخطر الكبير بسبب أن البابا أرد من هذه الزيارة إعطاء اليهود حقهم في أرض ( اور) كما هي الرواية التي يدعيها اليهود، وبين أبو الصوف أن الهدف من زيارة ( أور) إعلانها مقراً دينيا ومزارا حقيقيا تشترك فيه كل الأديان لأن نبي الله ابراهيم عليه الصلاة والسلام ولد فيها ، وأضاف أبو الصوف أننا لم نجد من الفاتكان موقفا صريحا في استنكار احتلال العراق والهجوم عليه بهذه البربرية التي لم يشهد لها العراق مثيلا في تاريخه ، ولم نجد استنكارا على تصريح بوش الصغير الذي أعلنها حربا صليبية ولم يستنكر الفاتكان اعتصام بوش بإحدى الكنائس ليلة ضرب العراق في 17/3/ 2003م حتى يعطي نفسه شرعية دينية من خلال هذا الاعتصام.
وعلى هذا فإن هذه الزيارة تشكل خطرا يهدد كرامة العراق واستقلاله، فما كان من سائر أعضاء اللجنة إلا أن تأخذوا برأي أبي الصوف ويرفعوا تقريرهم إلى الرئيس بضرورة الاعتذار عن هذه الزيارة في الوقت الحاضر بصورة دبلوماسية لما يمر به العراق من وضع لا يسمح له بهذه الزيارة، وفعلا تم الاعتذار ومرالموضوع بسلام.
أما ما نسمعه في بعض وسائل الإعلام العراقية بخصوص هذا الموضوع من تزييف للحقائق فهو جزء مما تعود العراقيون على سماعه مدة تسعة عشر عاما من احتلال العراق  في عام 2003م على القاعدة العامية القائلة:(كل بنت كلب ترمى برقبة النظام السابق).
واختتم خطيب جامع النبي يونس  من ان برنامج زيارة البابا فرنسيس ضم  لقاء مع مرجعات دينية ولا نجد مانعا من ذلك ولكن كنا نأمل أن يكون لقاء البابا بمرجعيات شيعية وسنية ومن الطوائف الأخرى من العراقيين الأصليين حتى يمثلوا شرائح المجتمع العراقي بشكل حقيقي .

1459

القنصلية الأميركية في أربيل: زيارة البابا تعزز التعايش بين الأديان


البابا زار عدة أماكن ذات قيمة رمزية وتاريخية في العراق
عنكاوا دوت كوم - الحرة - واشنطن

أشادت القنصلية العامة الأميركية في أربيل، الأحد، بزيارة بابا الفاتيكان، فرنسيس، إلى إقليم كردستان العراق بوصفها "تمثل تعزيزا للتعايش بين الأديان."

وجاء في منشور للقنصلية على صفحتها الرسمية في موقع فيسبوك أن "زيارة بابا الفاتيكان التاريخية (تمثل) خطوة إضافية من شأنها تعزيز التعايش السلمي بين الأديان".

وأضاف المنشور أن "الولايات المتحدة تواصل مناصرة التعايش السلمي والشمول الديني وقبول جميع العقائد في الإقليم والعراق والعالم".

وفي ختام زيارته التاريخية إلى العراق، دعا البابا فرنسيس إلى السلام و"تعاون الطوائف في خدمة الصالح العام"، وقال إن "سأغادر إلى روما، لكن العراق باق دائما معي وفي قلبي".

وبالإضافة إلى التحديات الأمنية، تأتي الزيارة وسط تحدٍّ صحي أيضا مع زيادة بأعداد الإصابات بكوفيد-19 حرمت الحشود من ملاقاة البابا وإلقاء التحية عليه.

وقال المتحدث باسم الفاتيكان، أتيو بروني، السبت، "هذه رحلة لها طابع خاص نظرا للظروف" الصحية والأمنية. وأضاف "لكنها مبادرة حبّ وسلام لهذه الأرض وهذا الشعب".

وفي اليوم الثاني من زيارته التاريخية، التقى البابا، السبت، في النجف المرجع الشيعي الأعلى، علي السيستاني، الذي أعلن اهتمامه بـ"أمن وسلام" المسيحيين العراقيين.

ووصف الكثيرون اللقاء بين زعيمي الطائفتين، المسيحية الكاثوليكية والإسلامية الشيعية، بالـ"تاريخي".

وتبادل الرجلان، البابا 86 عاما، والسيستاني 90 عاما، المصافحة طويلا خلال توديع بعضيهما، فيما أصدر مكتباهما بيانات تحث على السلام والتعايش.

1460
لقاء البابا والسيستاني التاريخي يؤسس لحوار اسلامي-مسيحي بنّاء

لقاء البابا والسيستاني التاريخي يؤسس لحوار اسلامي-مسيحي بنّاء
عنكاوا دوت كوم -النشرة - علي ضاحي - الديار -
"النشرة" غير مسؤولة عن الآراء الموجودة في خانة "مقالات مختارة"، بل هي تعبّر عن رأي كاتبها والوسيلة الإعلامية المنشورة فيها حصرًا، وتم نشرها بناءً على طلب الكاتب.


لم تكتسب زيارة الحبر الاعظم ​البابا​ فرنسيس الى ​العراق​ اهمية تاريخية فقط لكونها تأتي كأول زيارة لحبر اعظم الى العراق في تاريخ البابوية، بل لرمزية اللقاء عبر زيارة ​مدينة النجف​ الأشرف، واللقاء مع المرجع الديني الأعلى للطائفة الإسلامية الشيعية آية الله العظمى السيد علي ​السيستاني​، في لقاء هو الأوّل من نوعه بين أعلى مرجعيّتين دينيّتين كاثوليكيّة وشيعية على الاطلاق.

وتؤكد مرجعيات دينية وسياسية في ​لبنان​ والعراق على ان الزيارة ستكون بداية حوار إسلامي- مسيحي بناء وفاعل وكون لقاء النجف التاريخي يأتي بعد 3 سنوات من تحرير العراق من «داعش» كحالة او كـ «دولة» انفلشت في العراق وعاثت خراباً ودماراً فيه مع ​سوريا​ واحتلت ارضاً واسعة ومارست كل صنوف ​الارهاب​ والتقتيل بأبناء الشعبين السوري والعراقي كما نال لبنان حصة من هذا الارهاب التكفيري.

وتستند اوساط لبنانية متابعة الى هذه الاجواء لتقول لـ«الديار»، ان اهمية الزيارة ايضاً انها تأتي في سياق محاولات ​اميركا​ لاستنهاض «داعش»، وان الحرب التي خاضها بوش الابن على العراق ليست «صليبية» او دينية بل هي حرب سياسية بامتياز، و​الفاتيكان​ يرفض هذه الحرب وكل الحروب في ​العالم​، كما تأتي الزيارة، وبحسب الاوساط، في ظل فتوى للسيستاني بمحاربة العراقيين ​الشيعة​ «لداعش»، وهو ما ادى الى هزيمتها وتفريقها حالياً الى جيوب صغيرة غير متماسكة، كما حافظت الحرب على «داعش» على ما تبقى من وجود مسيحي رغم تناقصه الى الربع في العراق وحافظ على رمزية هذا الوجود رغم الحرب والدماء الكثيرة التي سالت من المسيحيين والمسلمين في العراق سنة وشيعة وايزيديين.

وتقول الاوساط ان ​ايران​ و​السيد علي الخامنئي​ رحبا بلقاء النجف وبالحوار الاسلامي - المسيحي وايران تدعو الى هذا الحوار. وترجح الاوساط ان ينعكس لقاء النجف على العلاقة بين ايران والفاتيكان وصولاً الى العلاقة بين ​حزب الله​ و​بكركي​.

وتؤكد اوساط في «الثنائي الشيعي» لـ«الديار» ومتابعة للعلاقة بين حزب الله وبكركي، ان العلاقة بين الطرفين تتجه الى التنظيم خلال اللقاء المرتقب في ​الساعات​ المقبلة بين الطرفين عبر اللجنة المشتركة.

وينطلق الاجتماع من مسلمة ان لا خلاف بين بكركي وحزب الله، وان التباين بين الطرفين والاختلاف في وجهات النظر لا يكون في الاعلام او المنابر، وتنظيم اي خلاف واختلاف يكون من خلال اللجنة وفي المجالس الخاصة واجتماعاتها، وان العلاقة ​المسيحية​ -الاسلامية والحوار المسيحي- الشيعي، ليس متوقفاً ويشمل كل القضايا الوطنية.

وتكشف الاوساط عن ان قبل اللقاء الشعبي والحزبي السبت الماضي، جرى تواصل بين اعضاء اللجنة المشتركة من بكركي وحزب الله، واكد خلاله ممثل بكركي ان حزب الله ليس مقصوداً وسلاحه ايضاً بكلمة البطريرك السبت، وان البطريرك لا يقصد بالحياد الصراع مع ​العدو الاسرائيلي​ وان لا مانع من اللقاء المشترك بين الطرفين، واعتبرت الاوساط ان هذا اللقاء سيمهد لتحصين العلاقة مجدداً بين ​الراعي​ وحزب الله، خصوصاً ان الفاتيكان ورغبة البابا هي في تحصين الوجود المسيحي في لبنان ايضاً، حيث ارتفعت معدلات ​الهجرة​ عند المسيحيين والمسلمين، ولكن تناقص المسيحيين في لبنان ايضاً محل قلق فاتيكاني كبير.

1461
اقرار البرلمان لقانون المحكمة الاتحادية المطروح للتصويت اليوم هو اقرار ولاية الفقيه وتمييز ضد المكونات الدينية


اسكندر بيقاشا
عنكاوا كوم ـ ستوكهولم

اقر مجلس النواب العراقي يوم الخميس الماضي على ١٨ مادة من مواد قانون المحكمة الاتحادية التي تتكون من ٢٤ مادة وسيتم التصويت على الستة الباقية اليوم الاثنين.

حسب مقال للدكتور باسم حسين فان بعض الاحزاب السياسية اضافت الى مسودة القانون المعروض للتصويت ٤ فقهاء اسلاممين اثنان من الشيعة واثنان من السنة لتتكون المحكمة من ١٣ عضوا (٧ قضاة و٤ فقهاء في الدين الاسلامي وخبيرين اثنين في القانون)

وظيفة الفقهاء في المحكمة هو منع تمرير اي قانون يتعارض مع الشريعة الاسلامية لكن الاخطر من ذلك هو اعطاء حق الفيتو لخبراء الفقه الإسلامي في تعطيل اي قرار للمحكمة في القضايا التي تتعلق بالشريعة الإسلامية من خلال النص على اشتراط موافقة ثلاثة ارباع خبراء الفقه ( 3 من 4). هذا ما ”يعطي سلطة تقديرية مستقبلية وهيمنة من قبل خبراء الفقه الاسلامي على جميع او معظم قرارات المحكمة من خلال الادعاء بانها قضايا تمس الشريعة الاسلامية.“ حسب الدكتور حسين

الدكتور باسم حسين يستعرض في مقاله المخالفات الدستورية والاشكاليات القانونية ومن ضمنها التمييز ضد المكونات حين يكتب
“ النص على وجود خبراء من الفقه الاسلامي (شيعة وسنة) ضمن منصة المحكمة من دون الاديان الاخرى يقع ضمن باب التميز على اساس ديني ومذهبي بما يخالف نص المادة (14) من الدستور، لأن المحكمة الاتحادية هي لكل العراقيين على مختلف مشاربهم وتنوعاتهم وليست فقط حكرا على ( الشيعة والسنة) ، فضلا عن ان هذا النص يخالف القوانين الدولية والشرعة الدولية لحقوق الانسان.“
https://www.iraqfsc.iq/news.4601/

الناشط علي فاضل يقول في فيديو على على موقع تويتر ان الاحزاب الدينية في البرلمان العراقي يسرعون في تمرير القانون الخطير هذه الايام مستغلين انشعال الناس بزيارة الباب فرنسيس للعراق. ويذهب الناشط الى ان تمرير هذا القانون معناه الذهاب الى (ولاية الفقيه) ويكون كارثة قضائية.
https://twitter.com/home

 القانون يحتاج الثلثين لتمريره وهو ما اوقف القانون حيث ان العلمانيين والكورد شكلوا مانعا لذلك. لكن معلومات شبه مؤكدة تشير الى ان الاحزاب الدينية قد ساومت الكورد على تمرير الميزانية العراقية مقابل قبول تمرير هذه القانون الخطير على الديمقراطية والعلمانية في العراق, وان الكورد سيوافقون على تمرير القانون هذا اليوم.

السؤال هو اين النواب المسيحيين الخمسة ونواب المكونات مما يجري في البرلمان, في الحقيقة لا تعرف مواقفهم في القانون ولم يتواصلوا مع المنظمات الدينية والاجتماعية لخلق نقاش ووعي بمخاطره رغم انها تتأثر بشكل كبير من هذه القانون.



1462
مسيحيو  الموصل يترقبون  نتائج ما بعد زيارة البابا للعراق

عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
 استبشر مسيحيو الموصل بما  حظيت به اصداء زيارة بابا الفاتيكان للمدينة القديمة والصلاة في حواضر مسيحية مدمرة  بمنطقة حوش البيعة بالجانب الايمن من مدينة  الموصل .. وابرز عدد من المسيحيين من ان تكون نتائج  تبشر بالخير على واقع  اعادة الثقة للمكون بغية استئناف عودته للمدينة ومباشرته الحياة فيها على ضوء الاهتمام بالبنى التحتية  والاعمار الذي تترقبه شرائح الموصل  فيما  لفت عدد من المسيحيين من ان تكون الجواضر المدمرة التي ادى الصلاة بينها قداسة البابا من ان تحمل رسالة  للعالم باجمعه بتلكؤ  اعمال التاهيل والاعمار على نحو ثلاثة اعوام بعد تحرير  المدينة من براثن تنظيم داعش الارهابي .

1463
لقاء بين البابا والسيد السيستاني.. ماذا عن مسيحيي الشرق والدفاع عن قضايا العدالة؟

عنكاوا دوت كوم: الميادين نت


زيارة بابا الفاتيكان للعراق وحديثه مع المرجع الديني الأعلى حول رفع أشكال المعاناة عن الشعوب، دفع للتساؤل حول موقع المسيحيين عند الدول الغربية، ودور القادة الدينيين في دعم قضايا العدالة.

مثّلت زيارة الحبر الأعظم البابا فرنسيس للعراق، وزيارته أحد أبرز المرجعيات الدينية للمسلمين الشيعة السيد علي السيستاني، سابقة استدعت الكثير من المتابعة، خاصةً وأنها تتزامن مع تفاقم المعاناة الإنسانية والاضطهاد السياسي في العالم.

ووفقاً للبيان الصادر عن مكتب السيد السيستاني، فإن حديثاً جرى تبادله بين القطبين حول معاناة الإنسانية من القهر والاضطهاد وغياب العدالة وكبت الحريات، مضافاً إلى ما تواجهه شعوب المنطقة من صراعات وحروب تمخضت عن أعمال تهجير وخراب.

ويبدو أن المرجعية الدينية في النجف لفتت إلى مصاديق جامعة لكل أشكال المعاناة لتدفع بالأولويات فيها، فتقدّمت مظلمة الشعب الفلسطيني في أرضه المحتلة، لوعي تام بمركزية القضية، وانعدام اللّبس في حجم الظلم الذي يعاني منه الفلسطينيون.


ولم يخلُ الحديث بين القامتين من دعوة صريحة إلى الزعامات الدينية الكبيرة للنهوض بمسؤولياتها في الحد من هذه المآسي، ومنها حث أطراف الصراعات ومن بينهم القوى العظمى على تغليب لغة العقل والحكمة في مقاربة النزاعات.

وفي سياق التعليق على هذا اللقاء غير المسبوق، قال الباحث في "مركز الهدف للدراسات الاستراتيجية" كاظم الحاج، في حوار مع الميادين، إن موقف المرجعية الأخير "نسف المخططات الأميركية والصهيونية لتفتيت المنطقة على أساس ديني".

وتابع الحاج: "لاءات النجف اليوم رسمت خارطة من أجل التعايش السلمي في المنطقة بشكل عام والعراق بشكل خاص"، لافتاً إلى أن المرجعية "شددت على ضرورة خروج الاحتلال من المنطقة، وأكدت على التمسك بالقضية الفلسطينية".
 
وأشار الحاج إلى أن الأمن في المنطقة "لا يمكن ان يتجزأ وهذا ما يؤكد أهمية محور المقاومة بكل مكوناته"، موضحاً أنه لولا المقاومة العراقية وفتوى المرجعية من أجل قتال تنظيم "داعش" وجهود القائدين قاسم سليماني وأبو مهدي المهندس "لما زار البابا فرنسيس العراق".

أما الكاتب والباحث في الشؤون السياسية أحمد الدرزي، فأكّد أن الاستنزاف المسيحي سيستمر في المشرق ما دامت الدول الكبرى والقوى الغربية مستمرة في سياساتها العدوانية.

وتساءل الدرزي: "كيف يمكن تحقيق السلام في المنطقة بوجود كيان غاصب يستشري في الإجرام؟".

من جهتها، اعتبرت أستاذة العلاقات الدولية ليلى نقولا أن التنوع الموجود في المشرق "نقيض لصورة إسرائيل العنصرية"، مبينةً أن المسيحيين في الشرق هم "مجرد أضرار جانبية" في حروب الدول الغربية.
 
وأضافت نقولا: "نحن جزء من هذا الشرق والحياد المسيحي لم يؤسس إلا إلى مزيد من الهجرة من الأوطان"، مؤكدةً أن البابا فرنسيس "ليس مبعوثاً من الدول الغربية إلى العراق لتنفيذ أجنداتها"، فيما رسالته "سياسية وإنسانية".

1464
زيارة بابا الفاتيكان للعراق.. لماذا أور الأثرية أهم المحطات؟


البابا في أور التقى زعماء مختلف مذاهب وطوائف العراق (الأناضول)


عنكاوا دوت كوم - الجزيرة - علاء كولي - ذي قار
الحكومة العراقية أعربت عن أملها أن يكون لزيارة البابا فرانشيسكو دور في إنعاش السياحة الدينية والآثارية
منذ أسابيع ومحافظة ذي قار على قدم وساق تستعد للزيارة التاريخية لبابا الفاتيكان فرانشيسكو إلى مدينة أور الأثرية وما يسمى "بيت النبي إبراهيم الخليل" عليه السلام، حيث حرصت الدوائر الحكومية على إنجاز أدق التفاصيل كي تظهر مدينة أور بمظهر لائق، أمام أعين وعدسات العالم الذي يتابع زيارة البابا الأولى للعراق.

وجرت الاستعدادات بمحافظة ذي قار على نحو كبير، حيث تشغل مدينة أور اليوم أهمية كبيرة لدى السلطات الحكومية بعدما كانت لسنوات مهملة ولم تحز اهتماما يذكر ولم يخصص لها شيء من ميزانية الدولة رغم دخولها في لائحة التراث العالمي منذ عام 2016.

وهبطت طائرة البابا صباح اليوم مطار الناصرية الدولي بعد إقلاعها من مدينة النجف وبحضور وفد كنسي وشخصيات سياسية ودينية من ممثلي الأديان والطوائف في العراق، حيث كان بالاستقبال محافظ ذي قار المكلف عبد الغني الأسدي إضافة إلى ممثلين عن مسيحيي العراق.

الوفد المرافق للبابا خلال زيارته للأماكن الأثرية في أور (الأناضول)
زيارة دينية اجتماعية

يقول الصحفي حسين العامل إن زيارة بابا الفاتيكان لمدينة أور ذات طابع ديني ومجتمعي، فالجانب الديني منها يكمن في أهمية هذه المدينة الأثرية وقدسيتها المتمثلة بكونها مهد الحضارة الإنسانية وتضم "بيت النبي إبراهيم الخليل" الذي ورد ذكره في الإصحاح رقم 11 من سفر التكوين بالكتاب المقدس.

يضيف للجزيرة نت كذلك كون قدسية هذا الموقع تحظى باهتمام أتباع الديانات الموحدة، ولاسيما المسيحية التي أبدى مركزها الديني (الفاتيكان) وفي أكثر من مناسبة رغبته لزيارة "بيت النبي إبراهيم" في أور.

أما الجانب الاجتماعي -كما يقول العامل- فيتمثل بكون الزيارة تهدف لنشر روح الإخاء والتسامح والسلام بين المكونات العراقية، ويمكن أن تبعث الأمل في نفوس المسيحيين ليتمسكوا أكثر بأرض آبائهم وأجدادهم، وهذا ما يساعد العراق في المحافظة على مكوناته الأساسية التي هاجر الكثير منها إلى بلدان الشتات خلال الأعوام الأخيرة.

ويمكن للزيارة أن تصب في إمكانية استعادة أملاك المسيحيين من الجهات التي استولت عليها، كما يوضح العامل، كون زيارة بابا الفاتيكان يمكن أن تكون مؤثرة خاصة بعد لقائه المرجع الشيعي الأعلى علي السيستاني وكبار المسؤولين العراقيين.

واعتبر العامل أن زيارة بابا الفاتيكان يمكن أن تفتح لذي قار الباب نحو العالمية، لو تم استثمارها بصورة صحيحة، من خلال جعل المدينة مركزا عالميا للديانات التوحيدية وقبلة للحجيج المسيحيين، وغيرهم من الراغبين بالسياحة الدينية والأثرية كون ذي قار تضم أكثر من 1200 موقع أثري تعود إلى الجذر الأول للحضارة الإنسانية.
أهمية الزيارة التاريخية

في مؤتمر صحفي موسع أكد المتحدث باسم الحكومة وزير الثقافة حسن ناظم الاثنين الماضي أن الزيارة تعد محطة حوار أديان بمدينة أور، وستكون فرصة للقاء الأديان العراقية هناك من مسلمين ومسيحيين وصابئة مندائيين وإيزيديين.


وللعراق فرصة للاستفادة من هذه الزيارة اجتماعياً وأثرها في السلم والوئام المجتمعي، كما يوضح ناظم، حيث سيكون لها أثر اقتصادي وسياحي ما أن يضع البابا قدميه في المحجات الدينية لأهميتها لأتباع البابا والديانة المسيحية الكاثوليكية، معربا عن أمله أن يكون للزيارة دور في إنعاش السياحة في البلاد.
حوار حضاري

يوضح الباحث والمهتم بالشأن الآثاري ليث سهر للجزيرة نت أن الزيارة ستسهم في فتح باب الحوار الحضاري مرة أخرى، خصوصا وأن العراق قد فقد الكثير من تنوعه عبر الهجرة الكبيرة لمسيحييه وأقلياته الأخرى، لعلها تساهم في الحفاظ على ما تبقى من تنوعه البشري.

زيارة البابا إلى أور مهمة جداُ في هذا الوقت، كما يقول سهر، وستكون نتائجها مهمة وفعالة، فهي ستسلط الضوء على القيم الإنسانية والتاريخية والحضارية لهذه المدينة وحضورها الكبير في التاريخ الإنساني بشكل عام وتاريخ "الأديان الإبراهيمية" بشكل خاص. وهذه الزيارة أيضا قد تشكل منعطفا مهما في مد يد العون للعراق في الحفاظ على إرثه الخالد خصوصا وأن أور لازالت تعاني الإهمال.

في أور الأثرية أقام البابا "صلاة للأديان" (الأناضول)
خطاب تاريخي

وفي استقبال كبير، وصل البابا أور التي يوجد فيها "بيت النبي إبراهيم" وسط حضور لعدد من ممثلي الأديان والطوائف، حيث ألقى كلمته التاريخية التي قال في جزء منها "نحن أحفاد إبراهيم ولا يمكن لأحدنا العمل بمعزل عن الآخر، ولقاء الأديان للتوحيد والإيمان بدأ من هنا، وإبراهيم بدأ من أور وأصبح أبا لجميع الأديان".

ورغم المحاذير الأمنية كان البابا قد وصل الناصرية وألقى خطاب السلام بالقرب من "بيت النبي إبراهيم" ففي معتقد البابا أن هناك حجا مسيحيا وهو الحج الأكبر الذي يبدأ من موطن النبي إبراهيم وينتهي بكنيسة القيامة في القدس.


زقورة أور الأثرية وقد استعدت لزيارة بابا الفاتيكان (الأناضول)
تغطية أمنية وفنية

يؤكد المتحدث باسم الأمانة العامة لمجلس الوزراء حيدر مجيد أن الاستعدادات كانت على أتم وجه لإكمال كافة المتعلقات لإنجاح زيارة بابا الفاتيكان، حيث كان هناك جهد حكومي هائل وبمشاركة عدد من المؤسسات الحكومية في إكمال التغطية المتعلقة بالإعلام وتوفير التفاصيل اللوجستية والفنية خلال الزيارة.

ويضيف مجيد، للجزيرة نت، أن الجهد الحكومي كان متوزعا بدءا من مراسم الاستقبال إلى استقبال الوفود الأجنبية التي ستشارك في الفعاليات، إضافة إلى الجانب الإعلامي وإنجاح الخطة الإعلامية للزيارة بشكل عام.

وتشغل زيارة فرانشيسكو العراق والعالم منذ أمس الجمعة حيث وصل بغداد والتقى رئيس الجمهورية ورئيس الوزراء والمسؤولين العراقيين ثم انتقل لزيارة كنيسة "سيدة النجاة" في بغداد، وكذلك زيارة مدينة النجف (جنوب بغداد) للقاء السيستاني ورحلته إلى الجنوب لمدينة الناصرية وإقامة القداس والصلاة قرب "بيت النبي إبراهيم" ليكمل بعد ذلك رحلته بالعودة إلى بغداد. وينتظر أن يزور غدا مدينة أربيل (مركز إقليم كردستان) ومحافظة نينوى شمال العراق.

1465
البابا يلتقي مسيحيي شمال العراق الذي دمّره تنظيم الدولة الإسلامية


عنكاوا دوت كوم/فرانس 24 /بغداد (أ ف ب)

بعد محطته في النجف وأور، يتوجه البابا فرنسيس في اليوم الثالث من زيارته التاريخية للعراق شمالاً، حيث يحيي قداساً في أربيل سيضمّ الآلاف، ثمّ يزور الموصل وقرقوش اللتين عانتا على مدى ثلاث سنوات من انتهاكات تنظيم الدولة الإسلامية.

وتحمل هذه المحطة من الزيارة أهمية كبرى، لا سيما أن محافظة نينوى، وعاصمتها الموصل، تشكّل مركز الطائفة المسيحية في العراق، وتعرّضت كنائسها وأديرتها الضاربة في القدم لدمار كبير على يد التنظيم المتطرف.

في الموصل حيث أعلن تنظيم الدولة الإسلامية "الخلافة" عام 2014، يتلو البابا صلاة "من أجل أرواح ضحايا الحرب".

وعندما سيطر التنظيم على المنطقة، أيد البابا فرنسيس استخدام القوة لوقف انتشاره، ودرس إمكان السفر إلى شمال العراق للوقوف إلى جانب الأقلية المسيحية.

ولا تزال آثار الحرب ظاهرة فيها، رغم مرور ثلاث سنوات على طرد التنظيم منها بعد معارك امتدت أشهرا طويلة بين القوات الحكومية العراقية والجهاديين، خلّفت مئات الضحايا ودفعت الآلاف للنزوح.

كان البابا ندّد بكلمته السبت من أور في جنوب العراق بـ"الإرهاب الذي يسيء إلى الدين"، مضيفاً "نحن المؤمنين، لا يمكن أن نصمت عندما يسيء الإرهاب للدين. بل واجب علينا إزالة سوء الفهم".

يأمل عدنان يوسف وهو مسيحي من سكان نينوى "أن تكون هذه الزيارة فاتحة خير لأبناء الشعب العراقي".

- "رفع معنوياتنا" -

ويرى الأب جورج جحولة من قرقوش الواقعة على بعد 30 كلم إلى جنوب الموصل أن "هذه الزيارة مهمة جداً لأنها ستساهم برفع معنوياتنا بعد سنوات من المصاعب والمشاكل والحروب"، علماً أن أعداد المسيحيين تناقصت جداً على مر العقود بسبب الحروب والازمات.

ولم يبقَ في العراق اليوم سوى 400 ألف مسيحي من سكانه البالغ عددهم 40 مليوناً بعدما كان عددهم 1,5 مليون عام 2003 قبل الغزو الأميركي للعراق.

ويلتقي الحبر الأعظم في المدينة القديمة في الموصل التي كانت في يوم من الأيام مركزاً للتجارة في الشرق الأوسط، لكنها الآن عبارة عن ركام، مسيحيي المنطقة.

وفي شوارع الموصل التي لا تخلو من الدمار، ارتفعت لافتات كتب عليها "الموصل ترحب بالبابا فرنسيس".

ولا يوجد في نينوى ملعب رياضي مناسب أو كاتدرائية لإقامة قداس بابوي، كما يوضح رئيس أساقفة الموصل ميخائيل نجيب لفرانس برس. ويضيف أن "14 كنيسة مدمرة، سبع منها تعود للقرون الخامس والسادس والسابع".

بين هذه الكنائس، كاتدرائية مسكنته، وهو اسم شهيدة مسيحية في القرون الأولى، تغطيها اليوم حجارة وركام. أما كنيسة القديس شمعون الصفا (القديس بطرس) فمليئة بأكياس قمامة.

- "حافز لإرجاع المسيحيين" -

وتمنى حسام الخواجة وهو مسيحي من سكان الموصل "أن تكون زيارة البابا حافزاً لإرجاع كافة المسيحيين". ولا يزال هناك عشرات آلاف النازحين من نينوى لم يعودوا إلى بيوتهم حتى الآن.

ولا تخلو زيارة البابا من تحديات أمنية، وهي تتم وسط اجراءات مشددة. ويعبر البابا خلالها مسافة 1445 كلم، في سيارة مصفحة، أو في طائرة ومروحية خاصة، فوق أراض لا تزال تختبأ فيها خلايا جهادية سرية.

بعد الموصل، يزور البابا بلدة قرقوش. ويستعدّ سكانها لاستقباله بهدية فريدة تعكس تراث منطقتهم، عبارة عن وشاح صمم له خصيصاً، إضافة إلى استعدادات أخرى من زينة ورايات ترحيباً به.

ولبلدة قرقوش أو بغديدة تاريخ قديم جدا سابق للمسيحية. يتحدث سكانها اليوم لهجة حديثة من الآرامية، لغة المسيح، ولذلك تعدّ محطة هامة في زيارة الحبر الأعظم.

ولحق دمار كبير بقرقوش على يد تنظيم الدولة الإسلامية ولا يزال الوضع الأمني متوتراً مع انتشار الجماعات المسلحة التي ترعاها الدولة بأعداد كبيرة في السهول المحيطة.

هناك، يزور البابا كنيسة الطاهرة التي دمرها تنظيم الدولة الإسلامية، لكن أعيد ترميمها بالكامل.

- "سلام" -

وهذه أول زيارة بابوية على الإطلاق للعراق، يحقق فيها فرنسيس حلماً لطالما راود البابا الأسبق يوحنا بولس الثاني.

لكن بالإضافة إلى التحديات الأمنية، تأتي الزيارة وسط تحدٍّ صحي أيضاً، مع زيادة بأعداد الإصابات بكوفيد-19، حرمت الحشود من ملاقاة البابا وإلقاء التحية عليه.

في إحدى آخر محطات زيارته، يقيم البابا قداسًا في الهواء الطلق في أربيل عاصمة إقليم كردستان العراق في ملعب يتسع لأكثر من 20 ألف شخص لكن لن يضمّ سوى 4 آلاف.

وتنعم إربيل بوضع أمني مستقرّ نسبياً، كما أن وضع البنى التحتية فيها جيّد.

وعندما اجتاح تنظيم الدولة الإسلامية شمال العراق، لجأ مئات آلاف المسيحيين والمسلمين والأيزيديين إلى إقليم كردستان العراق الذي كان يستضيف أساسا الأقليات النازحة اثر العنف الطائفي الذي شهده العراق خلال مراحل سابقة تلت الغزو.

كان البابا وصف الأيزيديين في خطاب الجمعة بـ"الضحايا الأبرياء للهجمية المتهورة وعديمة الإنسانية، فقد تعرضوا للاضطهاد والقتل بسبب انتمائهم الديني وتعرضت هويتهم وبقاؤهم نفسه للخطر".

وفي اليوم الثاني من زيارته التاريخية، التقى البابا السبت في النجف المرجع الشيعي الأعلى علي السيستاني الذي أعلن اهتمامه بـ"أمن وسلام" المسيحيين العراقيين.

ومنذ وصوله الجمعة إلى بغداد، تطرق البابا إلى كل المواضيع الحساسة والقضايا التي يعانيها العراق وليس المسيحيون فقط، قائلاً " لتصمت الأسلحة! ولنضع حدا لانتشارها هنا وفي كل مكان!".

© 2021 AFP

1466
البابا في "عنكاوا".. زيارة مرتقبة عقب الوصول إلى أربيل


بابا الفاتيكان.. زيارة مهمة
حفاوة بالغة في كل مكان
عنكاوا دوت كوم - شيرزاد اليزيدي - أربيل - سكاي نيوز عربية



علم موقع "سكاي نيوز عربية" من المنسقية الإعلامية، لزيارة قداسة بابا الفاتيكان فرانسيس لعاصمة إقليم كردستان العراق أربيل، والتي ستتم يوم غد الأحد، أنه تم إجراء تعديل وإضافة، في جدول برنامج زيارته لأربيل.

وبحسب ما صرح به المنسق الإعلامي للزيارة البابوية لإقليم كردستان العراق، زين أنور، لموقع "سكاي نيوز عربية" فإن فحوى التعديل والإضافة في جدول الزيارة  هو :"قيام البابا بزيارة ناحية عنكاوا المسيحية في أربيل، بعد انتهاء مراسيم الاستقبال الرسمية في مطار أربيل الدولي، لتناول وجبة الغداء مع السادة الأساقفة، وحيث سيتجول بعدها في أحد شوارع عنكاوا الرئيسية، للقاء سكانها، وتحية الناس، الذين سيحتشدون للقاء قداسته عن كثب، ممن ينتظرون هذه اللحظة التاريخية.
وكانت قد ثارت تساؤلات وعلامات استفهام، عن سبب غياب زيارة ناحية عنكاوا، من برنامج الزيارة البابوية لأربيل، وجدول محطاتها، خاصة أن عنكاوا هي أكبر منطقة تجمع للمسيحيين، في العاصمة أربيل وفي إقليم كردستان العراق ككل، حتى أنها تستقطب المسيحيين ممن هجروا من بقية مناطق العراق، كمناطق سهل نينوى نتيجة الحملات الإرهابية ضدهم من قبل تنظيمي القاعدة وداعش.
وعنكاوا وإن كانت ناحية إداريا، إلا أنها تكاد تبدو حيا من أحياء العاصمة أربيل، نتيجة التداخل والتطور العمرانيين، فضلا عن أنها تمثل، مركزا تجاريا وسياحيا ودبلوماسيا مرموقا، في عاصمة الإقليم، حيث تحتضن كبريات الشركات، والقنصليات والبعثات الدبلوماسية، وتمتاز بمرافقها السياحية والخدمية الواسعة، والمتعددة، من فنادق ومطاعم ومولات وأسواق .

1467

رقصة السيوف في استقبال البابا تثير مواقع التواصل الاجتماعي
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
 اثارت رقصة السيوف التي قام  بها عدد من المؤدين امام  بابا الفاتيكان في مطار بغداد الدولي  انتقادات عدة كونها جاءت في غير  سياق الزيارة لاسيما وان زيارة  البابا عدت مدخلا للسلام الذي يحتاجه البلد بخلاف علامة السيف التي تعني في دلالاتها الحروب ..وابرز ناشطون على مواقع التواصل  استغرابهم من ادراج فعالية الرقص بالسيوف في سياق الفعاليات التي قامت بتاديتها مجاميع من الفنانين لاسيما  الفرقة الفلكورية للرقص التي  ارتدت ملابس فلكورية تجمع اطياف العراق لتؤدي رقصات الدبكة امام بابا الفاتيكان الذي رافقه رئيس الوزراء العراقي مصطفى الكاظمي ..

1468
مشاهد من لقاء البابا فرنسيس مع السيد علي السيستاني داخل منزله في محافظة النجف
عنكاوا دوت كوم/الشرقية_نيوز




1469
حزب الاتحاد السرياني السوري: وفد من رجال الدين قدموا من سوريا إلى بغداد وأربيل للقاء البابا

عنكاوا دوت كوم/رووداو ديجيتال

كشف الرئيس المشترك لحزب الاتحاد السرياني في سوريا، سنحاريب برصوم، أن وفداً من رجال الدين قدم من سوريا إلى العاصمة العراقية بغداد، وإلى أربيل عاصمة إقليم كوردستان للقاء بابا الفاتيكان البابا فرانسيس.

وقال برصوم، لشبكة رووداو الاعلامية، اليوم الجمعة (5 آذار 2021) إن الوفد الذي قدم إلى بغداد وأربيل للقاء البابا فرانسيس يضم رجال الدين، ولم يرافقه أي حزب سياسي سوري، لافتاً إلى "تطلع السوريين لمثل هكذا لقاءات".

وأضاف برصوم، أن "عموم المسيحيين في سوريا تأثروا من سنوات الحرب التي شهدتها بلادنا، وهذا ما يستدعي وقفة جادة من قبل جميع الأطراف في سوريا لحل الازمة الراهنة مستغلين زيارة بابا الفاتيكان للمنطقة".

وناشد برصوم البابا بالقول: "نريد من قداسة البابا دعوة جميع الأطراف السورية لبناء سوريا الجديدة التي تضمن حقوق المكونات كافة وتترسخ فيها أسس العدالة والمساواة بين الجميع".

وبالحديث عن ملف الهجرة السورية جراء الحرب التي ما تزال مستمرة في البلاد منذ أكثر من عشر سنوات، أوضح برصوم، أن "هناك مناطق في سوريا تم تهجير أهلها بالكامل، هناك مناطق وضعها غير مستقر على خلاف مناطق اخرى أكثر استقرارا على مستوى سوريا ككل، لذا هدفنا إيجاد دستور جديد يضمن حقوق الجميع في المشاركة في إعادة بناء البلد وحق عودة المهجرين الى ديارهم".

ومنذ اكثر من عشر سنوات تعاني سوريا من مشاكل سياسية داخلية وتدخلات خارجية، كانت نتيجتها حرب طاحنة أودت بحياة آلاف السوريين، وتعول اطراف سورية - دينية وسياسية - على زيارة بابا الفاتيكان البابا فرانسيس إلى العراق لإيصال رسالة المحبة وتجذير مبدأ التعايش السلمي ونبذ العنف في بلادهم.

ويزور قداسة البابا فرانسيس العراق حالياً في زيارة هي الأولى من نوعها التقى خلالها الرئاسات العراقية الثلاث في العاصمة بغداد، قبل أن يتوجه الى كنيسة سيدة النجاة وسط العاصمة لالقاء كلمة هناك.

كما سيصل إلى مدينة أربيل صباح بعد غد الأحد، حيث سيتم استقباله من قبل رئيس إقليم كوردستان، نيجيرفان بارزاني، والسلطات الدينية والمدنية في مطار أربيل يعقبه لقاء مع رئيس إقليم كوردستان في الصالة الرئاسية لكبار الشخصيات في المطار، قبل أن يغادر إلى الموصل وقرقوش، ثم يعود إلى أربيل ظهراً ويترأس "القداس المقدس" في ملعب فرانسو حريري في الساعة الرابعة مساءً بحضور آلاف المصلين.

https://www.rudaw.net/arabic/middleeast/iraq/0503202117?utm_source=KwikPlayer&utm_medium=KwikShare&utm_campaign=KwikMotion

1470
ريبورتاج : المسيحيون الكلدان في ضاحية سارسيل الباريسية

عنكاوا دوت كوم/ كنيسة سارسيل في الضاحية الباريسية للمسيحيين الكلدان © (خاص مونت كارلو الدولية)
نص : هادي بوبطان



المسيحيون الكلدانيون في سارسيل: بين آلام الترحيل القسري من وطنهم الأم العراق وآمال العودة إليه. 
http://www.ankawa.org/vshare/view/11813/monte-carlo-doualiya-är-ett-franskt-public-servicebolag/

1471
سهل نينوى.. آخر الحدائق المسيحية في العراق خال من سكانه


عنكاوا دوت كوم - رستم محمود- سكاي نيوز عربية


الكنيسة تتحضر لاستقبال البابا فرنسيس
كنيسة الطاهرة الكبرى في الجانب الغربي من مركز بلدة قرقوش

يستعد المسيحيون في بلدة قراقوش لاستقبال بابا الفاتيكان، الذي سيؤدي صلاة التبشير الملائكي في كنيسة الطاهرة الكبرى هناك، وسيلتقي الأهالي في تلك البلدة، التي تعد من أقدم المناطق المسيحية وأعرقها في الشرق ككل.

وطوال أسبوع كامل مضى، قام صبري ياقو وزوجته بترميم وصبغ منزلهم الكبير في قراقوش، لاستقبال البابا فرنسيس.

وحول تحضيرات استقبال البابا قال ياقو لموقع "سكاي نيوز عربية": "سيصل قداسة البابا إلى بلدتنا، وسيصلي لأجل السلام في كنيسة الطاهرة الكبرى، التي تبعد عن بيتنا أقل من 50 مترا، ونريد لحينا أن يكون بهيا في انتظاره، وإن كان خاليا من أغلب سكانه".

وتقع كنيسة الطاهرة الكبرى في الجانب الغربي من مركز بلدة قرقوش، ذلك المركز الذي يضم أقدم الآثار التاريخية لوجود المسيحيين العراقيين.


وياقو مواطن عراقي آشوري مسيحي، عاد إلى بلدته قبل شهور قليلة، بعد أن نزح منها في صيف العام 2014، عقب سيطرة تنظيم داعش الإرهابي على مدينة الموصل والسهول المحيطة بها، التي كانت في دفتها الشرقية تضم عددا من البلدات والقرى المسيحية، وكانت الجغرافيا العراقية الوحيدة ذات الطابع الآشوري الكلداني المسيحي بعمومها.

وكان ياقو يملك ورشة للتطريز في بلدته تلك، ويصدّر منها بضائعه المصنعة إلى مختلف مناطق العراق، لكن ورشته تعرضت لنهب كامل أثناء سنوات احتلال داعش لبلدة قرقوش، فنزح مع أبنائه إلى إقليم كردستان العراق، ومنها هاجر ثلاثة من أبنائه إلى السويد، بينما يرفض ولداه الباقيان العودة من الإقليم إلى بلدتهم قرقوش.

وطوال السنتين الماضيتين، أصدرت منظمات وأحزاب سياسية مسيحية تقارير متتالية حول نسبة وأرقام العائدين إلى البلدات والقرى المسيحية في سهل نينوى، قالت فيها أن بلدة قرقوش هذه، التي كانت أكبر بلدات السهل المسيحي، وكانت تضم قرابة خمسين ألف ساكن، عاد أليها ما دون نصف سكانها السابقين، وأغلبهم من الطبقات الاجتماعية غير المنتجة والفعالة اقتصاديا، المُجبرة على الاختيار بين العودة أو البقاء في مخيمات النزوح.


 وشغل مهاجرون جدد الفراغ الذي صار في هذه البلدات، الذي بلغ مجموع العائدين إلى مناطقهم الثلث فقط، وهُم في حالة قلق سكاني، بحيث عاود الكثير منهم النزوح مرة ثانية من تلك المناطق، بسبب سوء الأحوال الأمنية والخدمية فيها.

وتقدر مساحة السهل بحوالي 50 ألف كيلومتر مربع، وتضم العشرات من البلدات، مثل بعشيقة وبحزاني وتل أسقف وتلكيف وكرمليس وبرطلة، إلى جنب المئات من القرى التي كانت عامرة بالصناعات الزراعية، التي كانت تصدّرها لجميع أنحاء العراق، لكن مجموع الأعمال وأنماط الحياة التي كانت ذات هوية خاصة في تلك المنطقة، لم تعد موجودة.

وأرجع الباحث والناشط جورج نبيل صراف أسباب عدم عودة المسيحيين إلى قراهم وبلداتهم في منطقة سهل نينوى إلى ثلاثة أسباب، ويقول في حديثه لموقع "سكاي نيوز عربية": "التركيبة الديموغرافية والدينية والقومية لأبناء تلك المنطقة تمتلك حساسية خاصة تجاه العنف، بالإضافة إلى موقعها الجغرافي الواقع في خطوط التصدع بين القوى المتصارعة. فقد كان احتلال داعش لمدينة الموصل وسهل نينوى شمالها، وكمية العنف التي مارستها، دورا في تفزيع المجتمع المسيحي في مناطقهم السهلية".

كنيسة سيدة النجاة.. أولى محطات البابا في زيارة العراق

كنيسة سيدة النجاة.. أولى محطات البابا في زيارة العراق

وأضاف صراف واصفا تلك الحالة بأنها كانت مجرد بوابة لما حدث فيما بعدها: "جاءت عسكرة وهيمنة القوى المسلحة على تلك المنطقة والمناطق المحيطة بها بعد مرحلة التحرير لتزيد من حالة خوف السكان، فالصراع الحديث لم يعد مجرد تنافس سياسي، بل ثمة نُذر لصراع. الصراع حول تابعية المنطقة، بين الحكومة المركزية وحكومة إقليم كردستان العراق يزيد من مدى قلق تلك المنطقة".

ويعتبر مسيحيو سهل نينوى أنفسهم "أضعف" الجماعات الأهلية في تلك المنطقة، التي كانوا يشكلون أغلبيتها المُطلقة.

ومنذ العام 2003 طالبت العديد من القوى السياسية المسيحية بتشكيل محافظة خاصة في منطقة سهل نينوى، أن تكون تابعة إداريا وعسكريا إما للحكومة المركزية أو لحكومة إقليم كردستان العراق، لكي تملك مستوى من الاستقلال الأمني والاقتصادي الداخلي، حتى يشعر سكانها بنوع من الأمان، دون خشية من محيطهم أو من الصراعات السياسية والأهلية المحيطة بهم.

ولم يتم الانتباه لذلك المشروع من قِبل القوى السياسية العراقية، التي كانت تعتبر السيطرة المنطقة المسيحية جزء من أدواتها للتحكم بالجماعات الأهلية العراقية، وأضيف لذلك عدم اهتمام أميركي في السنوات الأولى للاحتلال بتغيير أية وقائع عراقية معقدة، سواء المناطق المتنازع عليها، أو مستقبل المناطق ذات الهوية المسيحية.

1472
مواقع تتحدث عن زيارة البابا.. وشركات عالمية تدخل مناطق المسيحيين

عنكاوا دوت كوم/صوت العراق /ترجمة/ حامد أحمد

حط البابا فرانسيس على ارض العراق، أمس الجمعة، في اول زيارة يقوم بها رئيس للكنيسة الكاثوليكية لهذا البلد في التاريخ متحديا المخاوف الامنية وظروف تفشي وباء كورونا من اجل دعم البلد في محنته ومنح الطائفة المسيحية الراحة والاطمئنان بعد معاناة مروا بها . الحبر الاعظم، الذي قدم للعراق “كحاج سلام” سيكون على تواصل ايضا مع المسلمين في البلد عبر لقائه بالمرجع الديني الاعلى علي السيستاني .

غادر البابا روما صباح الجمعة مبكرا في رحلة تدوم اربعة ايام وهي الاولى له منذ التزامه البقاء في مقر بابوية الفاتيكان عام 2019 بعد تفشي وباء كورونا، حيث ذكر، في حينها، وكأنه يشعر انه محبوس داخل مقر الفاتيكان .

قال البابا للصحفيين المرافقين له في الطائرة المتوجهة لبغداد “انا سعيد جدا لاستئنافي السفر، وهذه الرحلة الرمزية اقوم بها اليوم لأرض عانت من سقوط شهداء على مر سنوات .”

وحطت الطائرة الساعة 1.55 دقيقة بتوقيت بغداد في مطار بغداد الدولي والعلمين العراقي والبابوي للفاتيكان يرفرفان من على مقصورتها وهي تخطو في مدرج المطار حيث كان رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي باستقباله .

وقال الكاظمي قبيل وصول البابا “بحب وسلام يستقبل الشعب العراقي وحكومته قداسة البابا فرانسيس ونؤكد عمق هذا الترابط الإنساني”.

وبينما تم تلقيح البابا فرانسيس بلقاح كورونا، كان العراق مقيدا بموجة ثانية من عدوى الفايروس بتسجيل اكثر من 5000 حالة كمعدل يومي، مما اجبر ذلك السلطات على فرض حظر شامل خلال زيارة البابا .

وقال البابا قبيل زيارته “انا ساحاول اتباع التوجيهات ولا اقوم بتصافح بالايدي مع اي شخص، ولكنني لا اريد ان ابقى على بعد .”

الاجراءات الامنية مشددة في العراق، البلد الذي عانى لسنوات من حروب وهجمات ارهابية، ما يزال يطارد مسلحي وخلايا تنظيم داعش، ومنذ يومين فقط سقط وابل من صواريخ كاتيوشا على قاعدة عسكرية .

المتحدث باسم وزارة الخارجية احمد الصحاف قال ان السلطات العراقية قد فرضت اجراءات امنية مشددة على الارض والجو لضمان انسيابية الزيارة.

واستنادا لصحيفة الاندبندنت البريطانية فان طائرات استطلاع مسيرة استخدمت في مراقبة الطرق التي سيسلكها البابا في تجواله داخل البلد وهناك فرق متفجرات ومكافحة ارهاب على اهبة الاستعداد فضلا عن نشر آلاف العناصر الامنية لحراسته في تجواله عبر المدن الستة التي ستتخللها جولته الممتدة لثلاثة ايام .

وسيقوم البابا بتولي اكثر من ست صلوات قداسية في كنائس تعرضت للتحطيم وملاعب تمت تهيئتها ومواقع صحراوية نائية حيث سيكون حجم الحضور محددا للحفاظ على جانب التباعد الاجتماعي .

سيتنقل البابا داخل العراق في جولة يقطع فيها اكثر من 1400 كم بواسطة الطائرة وطائرة هليكوبتر محلقا فوق مناطق ماتزال تتواجد فيها قوات امنية تحارب بقايا داعش.

وبالنسبة للزيارات ذات المسافات القليلة على الطرق المعبدة، سيستقل البابا سيارة مدرعة . زيارة البابا تعني كثيرا بالنسبة لمسيحيي العراق الذين قل عددهم كثيرا في البلد بعد سنوات طويلة من اضطهاد وعنف طائفي بحيث اصبح عددهم الان لا يتعدى 400,000 بعد ان كانوا قرابة 1.5 مليون نسمة قبل عام 2003 .

خلال اليوم الاول سيزور كنيسة النجاة في بغداد حيث ارتكب فيها تنظيم داعش مجزرة بحق مصلين مسيحيين في عام 2010 . وفي اليوم الثاني يزور النجف ومن ثم مدينة أور في محافظة ذي قار.

ثم سيزور أربيل ومحافظة نينوى حيث استباحها تنظيم داعش عام 2014 واجبر مئات آلاف من مسيحيين وايزيديين على ترك مناطقهم والنزوح الى مناطق اخرى مع قتل واختطاف الآلاف منهم .

من جانب آخر كشفت ممثلة وكالات،ROACO ، الخيرية التي تشرف على تنفيذ مشاريع مساعدات خيرية للطائفة المسيحية في العراق والتي ترافق البابا في زيارته، بان زيارته سترفع من مستوى الوعي العالمي لاهمية الدور الذي يلعبه المسيحيون المحليون في البلد وسترفع من زخم دور الحكومة العراقية في تطوير البنى التحتية وتوفير فرص عمل للمتضررين من ابناء الطائفة المسيحية مع استقطاب شركات للاستثمار في المناطق المسيحية .

وقالت ريجينا لاينج، ممثلة وكالات رواكو للمنظمات المسيحية الخيرية والتي تعمل في المنطقة كمديرة لمشاريع، أيد تو جيرج ان نييد، ان البابا فرانسيس قد اعرب عن امله بان العراق بامكانه ان يواجه المستقبل من خلال مبدأ التسامح والمصالح المشتركة لجميع مكونات المجتمع ومن مختلف الطوائف والاديان .

وقالت لاينج في حديث لموقع فاتيكان نيوز: “أنا اتمنى ان تعطي زيارة البابا زخما للحكومة العراقية في تعزيز الامن وتطوير البنى التحتية وتوفير فرص عمل لابناء الاقلية الدينية من المسيحيين.”

واضافت لاينج بقولها “اعتقد من ناحية توفير فرص عمل، ان زيارة البابا فرانسيس وتواجده في العراق سيستقطب انتباه الحكومات الغربية ويشجعها للاستثمار اكثر في تنمية المنطقة ومناطق المسيحيين، وبهذا ستزداد فرص العمل لابناء الطائفة المسيحية في البلد .”

ومضت بقولها “بالنسبة للبلدان الغربية التي لم تستثمر في العراق بعد فان هذه الزيارة ستشجعهم للاستثمار في مناطق شمالي العراق وخصوصا القرى والبلدات المسيحية .”

عن مواقع: فاتيكان نيوز، بزنز تايمز، اندبندنت

1473
زيارة البابا فرانسيس: مسيحيو بلدة قره قوش العراقية يبتهجون بالزيارة ويشكون "تجاهل الدولة"


كنيسة الطاهرة الكبرى
  عنكاوا دوت كوم/  سالي نبيل /بي بي سي نيوز عربي
"زيارة بابا الفاتيكان تشعرنا بالطمأنينة والأمان كمكون مسيحي في هذا البلد" هكذا يخبرني باسم حبيب، المدرس المتقاعد، ببلدة قره قوش ذات الأغلبية المسيحية، شمالي العراق، التي يتوجه إليها البابا فرانسيس ضمن زيارته التاريخية إلى العراق.

يحدثني باسم، عبر اتصال بالفيديو، من منزله الذي نجح في ترميمه بشق الأنفس، بعد أن استدان واقترض.

لا تخلو سعادته بزيارة البابا من شعور بالمرارة، إذ يقول: "نحن منطقة منكوبة لكن الدولة لم تقدم لنا شيئا. الدعم الحكومي صفر. ولم يساعدنا إلا بعض المنظمات الخيرية."

في عام 2014، احتل مسلحو ما يعرف بتنظيم الدولة الإسلامية قره قوش ليفر سكانها، ومن بينهم أسرة باسم، خوفا على حياتهم. وبعد نحو عامين، تمكنت القوات العراقية من هزيمة المسلحين في المنطقة.

حينها، رافقنا باسم عندما عاد ليرى منزله، لأول مرة، بعد أن تحررت البلدة من قبضة التنظيم المسلح. كانت صدمته لا توصف حين دخل إلى بيته، فقد أحرق المسلحون أغلب محتويات المكان، الذي اكتست جدرانه بالسواد. أما قطع الأثاث، التي نجت من النيران، فلم تسلم من التكسير والتهشيم.
تخطى مواضيع قد تهمك وواصل القراءة


أحرق مسلحو تنظيم الدولة معظم محتويات البيت

اقترض باسم مبلغا من صندوق الإسكان، وهو جهة حكومية، ليعينه على إعادة إعمار منزله. وقد تفرض عليه غرامات مالية إذا تأخر في تسديد أقساط القرض. ويوضح أن هذه هو حال غالبية أهالي قره قوش: "الحكومة تطالبنا بتسديد المديونية، بدلا من أن تساعدنا."


منزل باسم


منزل باسم
ساندي حبيب ابنة باسم


ساندي حبيب ابنة باسم
"نريد العدالة"

تقع بلدة قره قوش بسهل نينوى، حيث يتركز أغلب الوجود المسيحي بالعراق، كما تبعد نحو عشرين دقيقة بالسيارة عن مدينة الموصل، التي اتخذها مسلحو ما يعرف بتنظيم الدولة الإسلامية عاصمة لهم في العراق، قبل أن تعلن الحكومة العراقية هزيمة التنظيم المتشدد في أواخر عام 2017.

وخلال زيارته للبلاد، يلتقي البابا فرانسيس بالكثير من المسؤولين العراقيين. ويأمل باسم أن تسهم هذه اللقاءات في تسليط الضوء على الأحوال المعيشية للمسيحيين خصوصا والعراقيين عموما.

ويضيف باسم: "هذه الزيارة هي الأولى من نوعها. بالتأكيد سيكون لها مردود إيجابي على العراق. كل ما نريده هو العدالة، لأنه لو كانت هناك عدالة لكل العراقيين، لاستقر العراق."


باسم وساندي وسالي
"المسيحيون سينقرضون"

عندما زرنا قره قوش قبل أكثر من أربع سنوات كانت أشبه بمدينة الأشباح ، شوارعها مهجورة وصامتة، وكثير من مبانيها مهدمة. غابت عنها كل مظاهر الحياة.

اليوم، دبت فيها الروح من جديد. رممت العديد من المباني وعادت المتاجر للعمل. كما عبدت الطرق، وتزينت الكثير من جنبات البلدة بصور البابا فرانسيس، تزامنا مع الزيارة.

لكن لم يعد إلى قره قوش إلا أقل من نصف سكانها. فكثيرون منهم آثروا الرحيل عن العراق كله طلبا لحياة أفضل.

"خلال سنوات سينقرض المسيحيون من العراق. فالكل يرحل." هذا ما تحدثني به ساندي، ابنة باسم والتي تعمل بالتدريس أيضا. تقول إنها تشعر بالتهميش كمسيحية، ولا تثق في قدرة الحكومة على تحسين الأوضاع.

تخبرني أيضا أنها ستهاجر إن سنحت لها الفرصة لأنها تفتقد الشعور بالأمان والاستقرار.

"ينتابني الخوف في الشارع. ربما أقع ضحية لانفجار سيارة مفخخة، أو أتعرض للخطف. الكل يعاني في العراق. كما أن هناك غياب للخدمات وفرص العمل والعديد من أساسيات الحياة."
"الشعب المتألم"

تشير تقديرات كنسية إلى أن أعداد المسيحيين في العراق كانت حوالي مليون ونصف المليون حتى الغزو الأمريكي للبلاد عام 2003. ومنذ ذلك الحين بدأت معدلات الهجرة تتزايد، حتى تراجعت أعدادهم إلى أقل من نصف مليون مسيحي.

يحمل الأب عمار ياكو، مسؤول كنيسة الطاهرة الكبرى وهي أبرز كنائس المنطقة، مخاوف مماثلة لتلك التي عبرت عنها ساندي.


الأب عمار ياكو مسؤول كنيسة الطاهرة الكبرى



تمثال مكسر لمريم العذراء


"يعاني المسيحيون من مشكلة كبيرة وهي الهجرة. نحتاج لحل هذه المشكلة حتى لا نصل لليوم الذي لا يوجد فيه مسيحيون في العراق."

ويضيف أن البابا فرانسيس أعلن أنه سيزور "الشعب المتألم، سيذهب إلى أولئك المتعبين من الحروب والهجمات الإرهابية. وستكون سعادتنا كبيرة عندما نجده يشاركنا الهموم والآلام".

تعرضت كنيسة الطاهرة الكبرى لضرر بالغ على أيدي المسلحين.

أذكر جيدا كيف هالني المشهد عندما دخلت إليها خلال زيارتي للبلدة عام 2016، إذ أحرقت الجدران والصلبان وقطعت رؤوس تماثيل مريم العذراء. وكانت الأرض مغطاة بفوارغ طلقات الرصاص. علمت حينها أن المسلحين حولوا هذه الكنيسة لساحة للتدريب على القتال.



الكنيسة أعيد ترميمها من جديد

استعادت الكنيسة رونقها الآن لكن إعادة الترميم لم تكن بالأمر الهين. سألنا الأب عمار ياكو إذا كانت الحكومة قدمت لهم أي مساعدات مالية. "لا شيء" تأتينا إجابته مقتضبة وموحية.

يحتاج سكان قره قوش للكثير. ويتمنون أن يسهم مجيء البابا في إيصال أصواتهم وشكاواهم لصانع القرار في بلادهم عله يعيد إليهم الطمأنينة المفقودة.

1474
قاشا: البابا سيجمع مكونات العراق في اور التاريخية لجذب انظار العالم نحوه



عنكاوا دوت كوم/السومرية نيوز

اكد قس السريانيين في كنيسة مار يوسف بيوس قاشا اليوم السبت، ان زيارة الحبر الاعظم للمرجعية الدينية العليا في العراق تهدف الى الخير والسلام لديانتين المسيحية والاسلامية للعراق والعالم.
ANNONS
وقال قاشا في حديث لقناة السومرية، ان لقاء السيد السيستاني مع البابا فرنسيس تعد وصمة محبة بين الاصلاء الساعين لنشر السلام الهادف لتبال الثقة بين الاخوة المسلمين والمسيحيين.

واضاف قاشا ان اللقاء يمثل نوعاً من الاطئمنان لكل الطوائف اضافة الى انها ستدفع الحكومة العراقية لان تعمل لجميع المواطنين بلا استثناء ديني، خاصة مع الذين يعودون الى ديارهم في المناطق المحررة بغية استمرار التعايش السلمي بين الاديان والمكونات ولاعادة بناء البلاد.


واشار الى ان مدينة اور التاريخية تمثل اهمية كبرى فهي مدينة الاباء وستجمع اليوم جميع المكونات العراقية بحضور قداسة بابا الفاتيكان لجذب انظار العالم لانقاذ شعب العراق من مشاكله وتخليصه من معاناته، حتى يكون شعباً واحداً وحراً يعتمد على مبدأ المسامحة والغفران التي تجمع شعوب العالم.

وثمن قاشا اصرار البابا فرنسيس على زيارة العراق في ظل الظروف الحالية التي يعيشها العراق والعالم في ظل استمرار جائحة كورونا ومشاطرته الام العراقيين وهي رسالة من قداسته للمسحيين بان ارض العراق ارضكم ولا تغادروها.
ودعا قاشا الى عدم اطلاق مصطلح رجال الدين للقساوسة والائمة المحترمين لان تلك التسمية معناها رجال سياسة مطالبا بتسميتهم برجال الايمان لانهم اوفياء الى الانسانية قبل العقيدة والدين.

1475
رئاسة الوزراء تكشف لرووداو عن الفرصة التي توفرها زيارة البابا للعراقيين

عنكاوا دوت كوم/رووداو/حسن ناظم


نقل المتحدث باسم رئاسة مجلس الوزراء حسن ناظم عن البابا فرنسيس الذي يزور العراق، مانصه: لتصمت الأسلحة، كفى عنفاً، كاشفا عن فرصة توفرها هذه الزيارة للعراقيين.

وقال ناظم في تصريح لشبكة رووداو الإعلامية، ان زيارة قداسة البابا الى العراق "لها اهمية تاريخية، وهي أول زيارة لأول بابا الى العراق، وربما لن تحدث الا لزمن بعيد".

واعتقد ناظم ان لدى العراقيين "فرصة ان يكونوا في المشهد العالمي وتسلط الأضواء عليهم، وان تكون هناك رسالة منطلقة من قداسة البابا خاصة في محطته النجفية".

وحسب ناظم ان البابا في النجف "سيرسل رسالة سلام هو والمرجع علي السيستاني تدعو العراقيين جميعا الى بناء بلدهم ونبذ العنف والكراهية"، مشيرا الى انه "نحن احوج مايكون لمثل هكذا رسائل في ظروف تأسيس دولة جديدة".

ورأى المتحدث باسم رئاسة مجلس الوزراء ان قداسة البابا بإصراره على اتمام هذه الزيارة وانجازها رغم كل الظروف الامنية، و الاخرى التي تفرضها جائحة كورونا، "يصر ايضا على توجيه رسالته وان يكون بيننا، وان يعضد العراقيين ويعزز فينا قيم العمل والعيش المشترك والتسامح".

وأوضح ناظم ان البابا في كلمته اليوم في اول لقاء له بعد ان حطت طائرته في بغداد وجه هذه الرسالة وقال، "لتصمت الاسلحة، كفى عنفاً، علينا ان نؤسس لتعايش مشترك بين الديانات والمذاهب والطوائف".

ووصل بابا الفاتيكان فرانسيس، الى العاصمة العراقية بغداد، ظهر اليوم الجمعة، (5 آذار 2021)، قادماً من روما، في زيارة تستغرق عدة ايام.

وفور وصوله  التقى قداسة البابا بالرئيس العراقي برهم صالح، ورئيس الوزراء مصطفى الكاظمي، ورئيس مجلس النواب محمد الحلبوسي، بعدها توجه الى كنيسة سيدة النجاة ليلتقي بأساقفة وكهنة ورهبان وراهبات ومعلمي تعليم مسيحيين ومسؤولين علمائيين في الكنيسة.

1476
مستشار رئيس الجمهورية: لزيارة البابا انعكاسات إيجابية ومنها إيقاف هجرة المسيحيين


   
إسماعيل الحديدي



عنكاوا دوت كوم/رووداو ديجيتال

وصف مستشار رئيس الجمهورية، إسماعيل الحديدي، زيارة بابا الفاتيكان، البابا فرانسيس، للعراق بالسابقة الفريدة من نوعها، مؤكداً أن الزيارة ستكون لها آثار إيجابية على البلاد ومنها إيقاف هجرة المسيحيين إلى الخارج.

وقال الحديدي، لشبكة رووداو الاعلامية، اليوم الجمعة (5 آذار 2021) إن "أنظار العالم تتجه اليوم صوب العراق نظراً لاهمية زيارة البابا له، وعلى الجميع الحرص على استغلال الزيارة للانفتاح على كافة الأديان والطوائف، ومحاربة التطرف والارهاب بهدف التعايش السلمي وإعمار العراق وانتشاله من واقعه الراهن".

الحديدي أضاف أيضاً أن "المكون المسيحي، مكون أصيل في العراق، وزيارة البابا ستسهم في إيقاف الهجرة المستمرة لهذا المكون المهم، فضلاً عن هجرة الإزيديين والصابئة من الذين ينوون ترك البلاد والهجرة خارجه".

يذكر أن المكونات، المسيحية والايزيدين وطوائف أخرى، عمدت الى الهجرة خارج العراق، لما شهده البلد من عنف و"إرهاب"، منذ العام 2003 وحتى الآن، ما أدى إلى تراجع عدد المسيحيين في العراق من 1,5 مليون إلى 400 ألف فقط اليوم.

ويلتقي البابا فرانسيس، السيستاني، غداً السبت، في منزله، قرب ضريح الامام علي (ع) في النجف.

كما سيشارك البابا، في لقاء يجمع ممثلين عن الأديان والمذاهب المختلفة بمن فيهم الإزيديون والصابئة في زقورة أور بمحافظة ذي قار يوم غد.

 

1477
سفيرة العراق لدى ايطاليا: زيارة البابا تاريخية وتمت بدعم دولي

عنكاوا دوت كوم/رووداو ديجيتال /هلكوت عزيز

عدت سفيرة العراق لدى ايطاليا صفية السهيل، زيارة بابا الفاتيكان، البابا فرنسيس، إلى العراق "تاريخية وهامة" في الظروف الراهنة التي يمر بها العراق والمنطقة، مؤكدةً أنها تمت بدعم دولي.

وقالت السهيل لشبكة رووداو الاعلامية، اليوم الجمعة (5 آذار 2021) إن "زيارة البابا تمثل بلسما على جراح العراقيين كافة، من مسيحيين ومسلمين، عربا وكوردا، فضلا عن جميع الاديان والمكونات والمذاهب". 

واعتبرت السهيل، الزيارة من "الاحداث المفصلية في تأريخ العراق المعاصر، لما لها من معان كثيرة، تصب في صناعة السلام لشعب العراق، وشعوب دول الشرق الاوسط كافة".

وتابعت أن "زيارة بابا الفاتيكان، الذي يمثل أكثر من ثلث العالم بما يتعلق باتباعه، من الديانة الكاثوليكية، للعراق تمت بدعم أممي ودولي، هدفها ارسال رسائل المحبة والتآلف والوئام لاستنهاض الهمم".

وختمت السهيل بالقول إن "البابا سيتوجه الى النجف غدًا للقاء (المرجع الديني الاعلى) السيد علي السيستاني"، ومن ثم الى محافظتي نينوى وأربيل. 

وكان بابا الفاتيكان البابا فرنسيس، قد وصل الى العاصمة بغداد ظهر اليوم الجمعة، حيث استقبله رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي بمطار بغداد الدولي ثم التقى برئيس الجمهورية برهم صالح في قصر بغداد، تلاه اجتماع مع رئيس مجلس النواب العراقي، محمد الحلبوسي، قبل أن يتوجه البابا إلى كاتدرائية سيدة النجاة وسط بغداد ويلقي كلمة هناك.

ويختتم البابا فرنسيس زيارته الى العراق، الإثنين المقبل بعد التوجه الى كل من محافظات النجف وذي قار ونينوى وأربيل فضلاً عن العاصمة بغداد وهي المحطة الأولى والأخيرة في زيارة بابا الفاتيكان.

1478
سوريا وحَفلةُ التَّقسيم.. ماذا عن المَسيحيين؟

عنكاوا دوت كوم  / الحل نت /إياد هريرة


أفرزت الحرب السورية أوجه متعددة للصراعات قد يكون أهمها، الصراع الأفقي المُتمثّل بصراع مكونات السوريين الثقافية، الإثنية والطائفية. هذا الصراع لم يكن بالحقيقة ناتج عن تلك الحرب بشكل أساسي، الحرب والصراع الشاقولي السياسي، بمعنى الأجسام والكيانات السياسية، فتح الباب لظهور تلك الإفرازات والتراكمات التاريخية التي لم يسبق الدخول في مشروعٍ فكري جدي يهدف لحل مشاكلها وتفنيد سردياتها، الأمر الذي ساهم بشكلٍ جذري بتغييب قدرة السوريين عن فهم بعضهم وقبول اختلافاتهم بشكلٍ واضح وصريح؛ بعيداً عن ثقافة الاختلاف المسموح بها أو المناسب للرؤيا المهيمنة على التاريخ والثقافة والفكر.

النتائج كانت ما يتم توصيفه اليوم بصراع الهويات والمظلوميات التي تساهم بزخم بخلق تقسيمات مبنية على أسس ومعايير باتت واضحة لجميع السوريين، ولا يغيب فيها دور القوى الإقليمية والدولية الفاعلة في المعضلة السورية.

فالواقع السياسي الجغرافي اليوم، يحكمه تقسيمات صريحة للقاصي والداني، مناطق نفوذ أميركية تدعم مشروع الإدارة الذاتية في الشمال الشرقي وهي الأكثر استقراراً وأماناً مقارنةً بغيرها ويبرز فيها توجّهٌ قومي كردي مع توجهاتٍ أخرى أقل فاعلية، ومناطق سيطرة تركية تدعم جسم معارض “رسمي” وتوظّف المليشيات والجبهات ذات الفكر الجهادي وتغذّيها بأحلام الماضي والتاريخ وشوفينيةٍ عثمانية إمبريالية تُلاقي آمال الخلافة عند شريحةٍ معتبرة.

وأخيراً، مناطق نفوذٍ روسيّة وإيرانيّة تدعم النظام السوري الرازح تحت صعوبات وعقوبات ووطأة الحرب والذي يسوّق لما يسميه “انتصار”. هذا التقسيم الأخير يحوي أيضاً كيانات ومناطق تتفاوت في مدى سيطرة النظام عليها.

ففي الجنوب السوري، في السويداء وجبل العرب هناك شكلٌ من أشكال إدارة المنطقة ذاتياً من قبل فعاليات سياسية وزعامات دينية درزية تاريخية تسعى إلى شيءٍ من الحياد والحفاظ على المجتمع والوجود الدرزي المرتكز في هذه البقعة من سوريا، يضاف أيضاً من هذا الجنوب منطقة حوران أو محافظة درعا التي لجأت الى خيار المصالحات والضمانة الروسية، وبقي هناك شكل من أشكال السلاح الخارج عن سيطرة النظام والمدار من قيادات وخبرات سابقة في الجيش الحر.

ولابد ألا ننسى حيز جغرافي سياسي ديني مهم في التقسيم الأخير، ألا وهو الساحل السوري بغالبيته العلوية المؤثّرة والمتمركزة هناك، مُحمّلة بأثقال الحرب ومظلوميات التاريخ وخيارات أقل ما يقال عنها أنها وجودية أقحمها النظام فيها بكل قواه ووسائله، يضاف إلى هذا الواقع الجيوسياسي، دور سياسي ديني لعشائر وتيارات تاريخية في هذه الطائفة وذاك الساحل.

مناسبة هذا التفصيل السريع للواقع السوري هو السؤال: ماذا عن المسيحيين السوريين؟ وخصوصاً إذا اعترفنا بجرأة أن المشروع الوطني العلماني الشامل لم ير النور بعد، أو حقيقةً لم يصمد أمام الواقع التاريخي الاجتماعي لسوريا المحكوم بمكونات وهويات وثقافات متعددة ظلّت على طول التاريخ تلبس هوية وتنزع أخرى بناءً على ما تحدده الرؤيا المهيمنة في كل وقت والتي بغالبها إسلامية وعربية ذكّرنا بها  المجلس الإسلامي ببيان بتاريخ ٨ شباط معنون بـ “وثيقة الهوية السورية”.

أي أن ذاك المشروع لم يصمد أمام الرؤيا المهيمنة على الواقع والتاريخ والمجتمع وهذا الأمر يثبته مآل الثورة السورية وخطاب جمهورها وأجسامها السياسية ولا نبالغ إذا قلنا من أقصى اليمين إلى أقصى اليسار بشكل عام.

إذاً، نحن أمام واقع سياسي وجغرافي لتقسيمات محكومة بهويات وثقافات وطوائف، والمسيحيون في هذا الواقع، موجودون في كل هذه التقسيمات والجغرافيات، فليس هناك أي مكان يخلو منهم عموماً وليس هناك جغرافيا واحدة تضمّهم كما هو حال البقية، وهذا كان حالهم على مر التاريخ.

ينتمي المسيحيون في سوريا بشكلٍ أساسي إلى إثنيتين أو هويتين أساسيتين تُسمى بطرياركيتاهم بأسمائهما: الهوية الرومية بطائفتين والهوية السريانية بطائفتين أيضاً. ويمكننا القول بأن هناك محددات وصفات ومسببات للسلوك السياسي والاجتماعي ولجغرافية المسيحيين في سوريا، ناهيك عن البعد الروحي الذي يرى الانتماء كوني لا تحدده جغرافيا أو قومية وهو راسخ في العقيدة المسيحية والمسيحية الأنطاكية خصوصاً، هناك عوامل تلعب دوراً أبرز في شكل هويتهم السياسية والوطنية.

فمنذ بداية سيطرة العرب على سوريا الرومانية، كما يصفها المصطلح التاريخي، انخرط المسيحيون، رغم الصعوبات والاضطهادات والمجازر أحياناً، في مناحي الحياة كلها، تاركين جانباً تَرَفَ نسبِ أي منجزٍ حضاري لهم، فتصدر صفحات التاريخ العربي والإسلامي توجه واحد وأيديولوجيا واحدة مازلنا نقرأها إلى اليوم وكأنه لم يكن هناك غيرها أو لم يكن منتجيها أقلية في ذاك الوقت، ليتعجّب القارئ ويتساءل: ألم يكن هناك أحد في هذا البحر الرومي والسرياني يجيد الفكر والثقافة والتأريخ؟.

وفي التاريخ القريب، نشط أعلام المسيحيين في تيارات قومية ويسارية علمانية، قد ترددت أسمائهم كثيراً ولا مجال هنا لتكرار المكرر، ساعين إلى مبتغاهم الدائم في المساواة والتشاركية والانفتاح مع الجميع ولم يتم تشكيل أي تيار أو حزب مسيحي حصري بخلاف البقية، فحتى تيارات وأحزاب السريان والآشوريين يتشارك معهم في الرؤيا السياسية كثير من السوريين من بقية الطوائف، فمثلاً هناك تيار كبير من السوريين القوميين وغيرهم يؤمنون بسريانية سوريا وهو الحجر الأساس في بناء الفكر السياسي السرياني.

عاملٌ آخر هو طبيعة الإمبراطورية الرومية البيزنطية، التي ينسب أغلب المسيحيين السوريين هويتهم لها والتي ضمّت أعراق وقوميات مختلفة وأعطتهم اسمها ومواطنتها، فعلى عكس ما يتم تكراره على مسامعنا عن سلطة رجال الدين والباباوات في أوروبا على الإمبراطورية خلال العصور الوسطى، اتسمت طبيعة الإمبراطورية الرومية الشرقية -بيزنطة- بسلطة الإمبراطور على الجميع وتُوصف هذه الطبيعة بمصطلح تاريخي مهم – Caesaropapism ـ كنقيض وضد لطبيعة السلطة في روما والإمبراطورية الغربية Papism. فالوعي السياسي التاريخي عند الروم السوريين يرى سلطة الدولة والحاكم فوق سلطة رجال الدين ومن هنا تبرز طبيعة التكوين السياسي للمسيحيين السوريين كتكوين عابر للطائفة.

عاملٌ أخير يحدد التوجه السياسي للمسيحيين السوريين، ألا وهو انتشارهم على كامل الجغرافيا عبر التاريخ وعدم وجود تمركز جغرافي أساسي لهم, يضاف لهذا العامل المذكور آنفاً عنصر مهم: السلاح والغزو، فلم يتّسم تاريخهم بهذه السمة أبداً ويصنفهم “حنا بطاطو” في كتابه (فلاحو سوريا) خارج  تصنيفات الغزو والحرب، فلم يُسمح لهم بالجندية أو حمل السلاح على طول التاريخ العربي الإسلامي، الأمر الذي جعلهم عرضة لمجازر وعدم قدرة للدفاع عن النفس أو رد المعتدين، وزوايا التاريخ تكشف عديد المجازر والاعتداءات بحقهم، الأمر الذي ساهم جذرياً بتكوين تراكمي لتوجهاتهم السياسية ووعيهم الجمعي اللاعنفي وميلهم الدائم للحوار و لهوية وطنية شاملة ومساوية ترى الدولة والقانون أساسها ومركزها.

من الممكن أن الواقع السياسي والاجتماعي لسوريا اليوم أن يسهم بخلق حراك سياسي مسيحي، بمعنى ثقافي وهوياتي وليس ديني، وخصوصاً أنهم بنسبة معتبرة منتشرين في الشتات حملوا معهم ثقافتهم وهويتهم الرومية المشرقية، بالإضافة للسريانية وبنوا كنائسهم الناطقة بلغتهم والتي تحي طقوسهم وتقاليدهم.

لكن هذا الحراك لا يستطيع الخروج من المحددات والتصنيفات والصفات المذكورة أعلاه: التشاركية والانفتاح، الهوية الجامعة أو اللاضدية، واللاعنفية. فلا يوجد تقسيم أو كيان أو إدارة تخص المسيحيين في سوريا ولم يسعوا لها سابقاً، ولكن أسمى ما قد يهدف أي حراك أو تيار سياسي لهم هو مبتغاهم ومبتغى ونضال أجدادهم في المساواة والعدالة والتشاركية وتمثيل الذات والاعتراف بالهوية في مناخ سياسي اجتماعي متسامح وديمقراطي، يرفض العنف والعنصرية والطائفية ولهوية وطنية شاملة لا تميزهم ولا تقصيهم ولا تسمح بأن يُصادر تمثيلهم أو الادعاء بحمايتهم والتعبير عنهم.

1479
هل تغيّر زيارة البابا للعراق من الواقع المر للمسيحيين؟

عنكاوا دوت كوم/Deutsche Welle
زيارة تاريخية للبابا فرنسيس إلى العراق ما بين 5 و8 مارس/آذار، وآمال كبيرة تعقد عليها لتسليط الضوء على معاناة الأقلية المسيحية، غير أن هناك من يرى أن تأثيراتها ستبقى محدودة وأن البابا لن يطلع على حقيقة الوضع.

البابا فرنسيس

استعدادات لزيارة البابا في العراق

يبدأ البابا فرنسيس، رأس الكنيسة الكاثوليكية زيارة تاريخية للعراق نهاية هذا الأسبوع، حيث سيلتقي بمختلف الطوائف الدينية في هذا البلد، وسيزور عدة كنائس في العاصمة بغداد، كما سيلتقي بعدة زعماء مسلمين في مدينة النجف وفي مدينة الموصل. رسالته هي "نحن جميعا إخوة".

عانت العراق من توترات طائفية كبيرة، خصوصا بعد غزو القوات الأمريكية للبلد وسقوط نظام صدام حسين، كما تمكنت تنظيمات إرهابية من إيجاد موطئ قدم كتنظيم القاعدة و"داعش"، ما أثر بشكل كبير على التنوع الديني في البلد. وتوجد في العراق 22 طائفة دينية على الأقل.

غير أن زيارة البابا تبقى مهمة للطائفة المسيحية، إذ دائما ما ردد زعماء مسيحيون في العراق أن هذه الأقلية مهددة بـ"الانقراض" وسط أغلبية مسلمة، وهناك مخاوف أن يلاقي أبنائها مصير اليهود الذين غادروا البلاد بكثافة لدرجة أن أعدادهم باتت على رؤوس الأصابع.
مسيحيو العراق

داخل كنيسة في بغداد

تاريخ المسيحيين في العراق

لطالما اعتبر العراق بلدا تاريخيا للكثير من الديانات، ومنها الديانة المسيحية التي تواجد معتقنوها في البلد منذ ألفي سنة، بل يقول الإنجيل إن الموقع الأثري أور، حيث سيصلي البابا يوم السبت، هو مكان مولد إبراهيم، الذي تحمل الديانات السماوية الثلاث اسمه، وهي بالترتيب التاريخي اليهودية والمسيحية والإسلام.

غير أن حضور المسيحيين في البلد ارتبط بمن يوجد على سدة الحكم من المسلمين، إذ توالت على العراق عدة دول وامبراطوريات. غير أنه خلال القرن الماضي، كان لزاما على هذه الأقلية، مثل العديد من الأقليات الدينية الأخرى في البلد، أن تتعايش مع التضييق من طرف سلطات البلد.

وإن كان نظام صدام حسين قد أتاح للمسيحيين، بمختلف طوائفهم الـ 14 داخل البلد أن يمارسوا شعائرهم الدينية تحت نظام ديكتاتوري علماني، فإن فترة ما بعد الغزو الأمريكي، شهدت دخول البلد في عنف طائفي ذهب ضحيته جميع المكونات الدينية في البلد، ومنهم أبناء الأقلية المسيحية، بل تم التشكيك فيهم على أنهم يساعدون القوات الأمريكية، ليتحول الأمر إلى ما يشبه حروبا داخلية على أساس الدين.
المسيحيون الأرثودوكس في العراق

يوجد كذلك المسيحيون الأرثودوكس في العراق إلى جانب طوائف مسيحية أخرى

فليأت البابا ليعيش معاناتنا!

أدى توسع التنظيمات الجهادية في شمال البلد، الموطن الرئيسي لمسيحيي العراق، إلى هجرة أعداد كبيرة منهم، خصوصا من الموصل والمناطق المحيطة بها. معاناة المسيحيين في البلد تظهر في تراجع أعدادهم، من 1.4 مليون مسيحي عام 1987 إلى ما بين 200 و 300 ألف حاليا في البلد ككل، إذ أدت الأوضاع إلى خروج عشرات الآلاف من البلد.

"الأكيد زيارة البابا التي ستدوم أربعة أيام لن تساعد البلد كثيرا" يقول ماتي وردة، رئيس أساقفة في مدينة إربيل، لسي سي إن، مضيفا أن المسيحيين في العراق "يعيشون في ظل نظام سياسي واقتصادي فاسد، وأن البابا سيسمع كلمات جميلة، لكن عندما يتعلّق الأمر بالحياة اليومية، فالأمر سيكون مختلفا عن هذه الكلمات".


ريمون يوسف ماتي، مسيحي عراقي يعيش في مخيم في بغداد منذ ان انتقلت أسرته قسريا من نينوى العام الماضي، يدعو البابا إلى أن يعيش مكانه، متحدثا: "ليس عليه أن يذهب إلى بغداد، وإلى التجوال في الشوارع النظيفة، أو الذهاب إلى الأماكن المعدة سلفا لزيارته. نريده أن يأتي هنا ويعيش واقعنا وظروفه".

وعادت ما يقارب 8 آلاف أسرة مسيحية إلى منازلهم في محافظة نينوى، ولكن لا يزال الوضع الأمني يمثل مشكلة هناك، خاصة مع وجود ميلشيات مرتبطة بإيران.

لم تكن الحياة خطيرة بالنسبة لمسيحيي العراق كما وقع في السنوات الماضية، تقول مريم، مسيحية تعيش في بغداد لـDW، التي انتقلت رفقة عائلتها إلى إحدى ضواحي بغداد بعد تدمير تنظيم القاعدة لكنيستهم عام 2006. ولا تحس مريم –اسم مستعار- بالأمان، إذ كانت دائما تتوصل بتعليقات إذا ما ارتدت الصليب، وتعطي مثالا جديدا بكون أحد العاملين في محل للطباعة رفض طبع بعض الكلمات من الإنجيل على لافتة مخصصة لإحياء ذكرى وفاة جدتها مبرر أن ذلك حرام وتجذيف.
ماذا سيغيّر لقاء البابا مع السيستاني؟

ماذا سيغيّر لقاء البابا مع السيستاني؟

الأمل يبقى قائما

غير أن هناك من يرى أن زيارة البابا ستكون لها تأثير إيجابي على المدى البعيد، إذ يقول ماتي وردة إنها ستدفع الأغلبية المسلمة إلى التفكير وطرح أسئلة: "صحيح أن عددا منهم سينظرون إليها بسلبية، ويمكن أن لا تعجب آخرين، لكنني أقول إن غالبية المسلمين سينظرون لها بإيجابية، وسيستمعون وسيبدأون في الغوص أكثر في تاريخ البلد لطرح تساولات من قبيل: من هم هؤلاء المسيحيين، هل هم غير مؤمنين كما سمعنا على الدوام؟ ما هي مساهماتهم؟ هذه هي الاستفادة على المدى الطويل".

ولهذا السبب سيكون لقاء البابا مع المرجع الشيعي الأعلى في العراق آية الله علي السيستاني، يقول سعد سلوم، أحد مؤسسي المجلس العراقي لحوار الأديان لـDW، مضيقا: السيستاني يملك قيمة تشبه قيمة البابا، فالفاتيكان الخاصة به هي النجف".

وسبق للبابا أن التقى مع شيخ الأزهر أحمد الطيب، في فبراير/شباط 2019، حيث وقع الطرفان اتفاقا لترويج السلام والتعايش بين الأديان. لا توجد خطة مشابهة في العراق مع السيستاني، لكن مع ذلك يعتقد سلوم أن اللقاء المرتقب سيكون له تأثير كبير على العراقيين، وسيرسل "رسالة قوية للمكون الشيعي في المنطقة العربية والإسلامية".

ويتابع سلوم أن زيارة البابا ستجعل النخب الحاكمة في البلاد تفكر أكثر حول أهمية التنوع بشكل عام، وهو أمر ضروري لعراق المستقبل، فـ"غنى البلد ليس في النفط، بل في هذا التنوع".

كاثرين شاير/ إ.ع

    Irak Weihnachtsmesse in Bartella (picture-alliance/Photoshot/K. Dawood)
    الأنوار تضئ كنائس نينوى من جديد بعد التحرير من "داعش"

    عراقية مسيحية تحمل شمعة وسط مسيحيين ومسيحيات احتفلوا بقداس عيد الميلاد مع نهاية عام 2016 في كنيسة في برطلة، إحدى البلدات التي تقع في سهل نينوى، بمحافظة نينوى. من جديد يعود الزوار وتعود الكنائس للحياة في البلدة، التي خضعت لأكثر من عامين لتنظيم "داعش" الإرهابي.

1480
البابا في العراق.. أيّ رسائل سياسيّة لمسيحيي المشرق؟

عنكاوا دوت كوم  /الميادين نت/ ليلى نقولاليلى نقولا
 
على الرغم من رسالة السلام والتسامح والمحبة التي يريد بثّها في المنطقة، فإنَّ الدّلائل الوجدانية لزيارته لا تنفي أن لها جوانب سياسية مهمة.

يحلّ البابا ضيفاً على العراق، في رسالة سلام ومحبة يرسلها إلى المنطقة بأكملها، بمسيحييها ومسلميها، وفي لفتة إنسانية وجدانية يخصّ بها مسيحيي العراق الذين تعرضوا لأبشع أنواع التنكيل والتهجير، وخصوصاً بعد غزوة "داعش" في العام 2014.

وعلى الرغم من رسالة السلام والتسامح والمحبة التي يريد بثّها في المنطقة، فإنَّ الدّلائل الوجدانية لزيارته لا تنفي أن لها جوانب سياسية مهمة، إذ يدرك البابا أن مسيحيي المشرق يتعرضون لمؤامرة كونية تهدف إلى اقتلاعهم من أرضهم وتهجيرهم، في وقت تتراوح مواقف الدول الغربية بين التساهل والتواطؤ وغضّ النظر.

لا شكّ في أن المجازر التي ارتكبها "داعش" بحقّ المسيحيين وباقي الأقليات العراقية ساهمت في تقلّص أعداد المسيحيين وهجرتهم، إلا أنَّ هجرة العراقيين المسيحيين تمّت على مراحل، على الشكل التالي:
1- مرحلة التسعينيات: الحصار الدولي على العراق

 في تلك الفترة، هاجر المسيحيون، كما فعل معظم العراقيين، بفعل تأثير الأزمات الاقتصادية والاجتماعية الكارثية التي سبّبتها عقوبات الأمم المتحدة على العراق ضمن سياسة "النفط مقابل الغذاء".
2- مرحلة الاحتلال الأميركي للعراق (2003) ولغاية العام 2014

 خلال هذه الفترة، حصل تهجير ممنهج بوتيرة بطيئة، واستُنزف الوجود المسيحي في العراق، وسط صمت عراقي وعربي ودولي مشبوه. تمّ تهجير المسيحيين في هذه المرحلة عبر مزيج من الترهيب والترغيب، فمع تعرّض الكنائس والأفراد لعمليات إرهابية وعمليات قتل ممنهجة، عمد الغرب إلى تقديم إغراءات لمسيحيي العراق للهجرة، وتضاءل عددهم في هذه الفترة الزمنية بنسبة 83%، من حوالى 1.5 مليون قبل الاحتلال إلى 250 ألفاً فحسب قبل غزوة "داعش" في العام 2014.

 المؤسف في مرحلة تهجير العراقيين المسيحيين الثانية أنَّ ثمة أطرافاً ساهموا في تلك المأساة، فالحكومات الغربية فتحت أبواب قنصليّاتها وسفاراتها لمنحهم تأشيرات الهجرة، وبعض المرجعيات المسيحية المشرقية، وخصوصاً اللبنانية، ساهم في جعل لبنان مقراً مؤقتاً يستجلب المسيحيين العراقيين إليه، تمهيداً لهجرتهم الدائمة إلى الغرب، في تواطؤ صريح وواضح و"مقبوض الثمن" لتهجير المسيحيين من المشرق.

ويشير العديد من التقارير إلى أنَّ المؤامرة على الوجود المسيحي في العراق كانت مشتركة، فالبعض يشير إلى أنّ الكرد طمعوا بهجرة الاستثمارات المسيحية إلى أراضيهم، والغرب اعتبرهم "مجرد أضرار جانبية" في الحرب على الإرهاب، والشيعة والسُّنة الراديكاليين مارسوا عليهم إرهابهم، بسبب اعتبارات عراقية محضة، فبعض المجموعات الشيعية اتهمتهم بأنهم كانوا من الأقليات المحظوظة في عهد صدام حسين. أما السُّنة الراديكاليون، فقد اعتبروا أن المسيحيين "جزء من الحملة الغربية والأميركية" على العراق بسبب الدين.
3- مرحلة ما بعد غزوة "داعش" في العام 2014

في هذه المرحلة، لم يعد قتل المسيحيين يتمّ بصمت، بل بات قتلاً مدوياً تُسمع أصداؤه في أرجاء المعمورة. لقد تمَّ قتلهم وسبي نسائهم واحتلال أرزاقهم، كما حصل مع الأيزيديين وباقي العراقيين. لقد أدى هجوم "داعش" في العام 2014 إلى نزوح أكثر من 125 ألف مسيحي من أرض أجدادهم التاريخية، بحسب رئيس أساقفة أربيل المطران بشار متى وردة. والمؤسف أن العالم لم يتحرك لنصرة الأقليات العراقية، إلا بعد أن كان "داعش" قد استولى على محافظات عراقية وطرد أهلها منها ونكّل بهم.

هكذا، تأتي زيارة البابا اليوم - ولو متأخّرة - لتؤكد رفض تهجير المسيحيين من المشرق، فالمسيحي جزء لا يتجزأ من المحيط، وعليه أن يكرّس وجوده في بلاده، وينفتح على المكونات الأخرى، فهو "ملح الأرض"، وتجمعه بها وحدة المصير المشترك وصناعة المستقبل سوياً.

أما بالنسبة إلى الرسائل السياسية التي تثيرها زيارة البابا، فالمطلوب من المسيحيين العراقيين، ومن المسيحيين المشرقيين أيضاً، أن يدركوا أهمية هذه الزيارة ومضامينها، فيهبّوا للدفاع عن نفسهم ووطنهم، وينخرطوا في الدفاع عن قضايا الوطن المحقة، فالحياد المسيحي في قضايا الأمة والوطن لم يجنّبهم القتل والاجتثاث والتنكيل سابقاً، ولن يجنّبهم ذلك في المستقبل، وسط صمت العالم وتفرجه على مصير أسود يلفّ الجميع معاً، مسيحيين ومسلمين.

ما نفهمه من زيارة البابا للعراق في وقت يعيش المشرق أسوأ أيامه وأصعبها، أنَّ المطلوب من مسيحيي المشرق وقفة جرأة استثنائيّة، تتطلَّب منهم الدفاع عن مصيرهم ووجودهم وأرضهم والعيش فيها بكرامة. وإن فُرض عليهم الموت، فليموتوا واقفين وهم يدافعون عن كرامتهم ووجودهم، بدلاً من أن يموتوا منحوري الرقاب أذلاء. يبقى الموت واحداً، وعليهم أن يختاروا.

1481
"جئتكم حاجاً": ما هي الأماكن التي سيزورها البابا في العراق؟



ملصقات ترحيبية بالبابا في إربيل

صدر الصورة، SAFIN HAMED
التعليق على الصورة،


عنكاوا دوت كوم/ بي بي سي.
في رسالة إلى العراقيين عشية توجهه لزيارتهم، قال البابا فرنسيس: "آتيكم حاجاً تائباً لكي ألتمس من الرب المغفرة والمصالحة بعد سنين الحرب والإرهاب".

في الزيارة البابوية الأولى إلى بلاد ما بين النهرين، يشدّد فرنسيس على فكرة "الحج"، كونه يقصد أرضاً تعدها الأديان السماوية "مقدّسة"، وشهدت عبور عدد من الأنبياء، أبرزهم النبي إبراهيم.

إلى جانب اللقاءات الرسمية، سيزور البابا خلال الأيام المقبلة مواقع دينية تاريخية، نتوقّف أمامها هنا خطوة بخطوة، بحسب الترتيب الزمني.
أهمل Twitter مشاركة, 1

نهاية Twitter مشاركة, 1

الزمان: الجمعة - 5 مارس/ آذار
خلال قداس عيد الميلاد في كنيسة سيدة النجاة عام 2017

صدر الصورة، SABAH ARAR
التعليق على الصورة،

خلال قداس عيد الميلاد في كنيسة سيدة النجاة عام 2017

المكان: حي الكرادة، بغداد


كنيسة سيدة النجاة

شهدت الكنيسة التابعة للسريان الكاثوليك حدثاً أليماً مساء الأحد 31 أكتوبر/ تشرين الأول 2010، أدّى إلى مقتل أكثر من ستين شخصاً، عند تفجير مسلحين من تنظيم القاعدة في بلاد الرافدين أنفسهم، بعد احتجاز المصلين رهائن في إحدى أكثر المجازر دموية بحق المسيحيين في العراق.

استعداداً للزيارة، رُسمت على الجدران المحيطة بالكنيسة، جداريات تحتفي بالبابا فرنسيس. كما رُفع بالقرب منها ملصق لصورة تجمع فرنسيس بالمرجع الشيعي آية الله علي السيستاني، كتب عليها: "أنتم جزء منا ونحن جزء منكم"، في إشارة إلى عبارة وردت على لسان السيستاني.

في هذه الكنيسة سيلتقي فرنسيس الإكليروس الكاثوليكي "وسيوجه كلمة الى رؤساء الكنائس عن أهمية البقاء وأهمية الشهادة"، بحسب ما قال بطريرك الكلدان الكاثوليك مار لويس روفائيل ساكو، في تصريح لموقع "النهار العربي".

من خلال افتتاح زيارته في موقع شهد مجزرة، يشدّد البابا على رمزية "الشهادة من أجل الايمان" التي رافقت المسيحيين الأوائل، وتردّد صداها في حياة المسيحيين العراقيين خلال عقود من الخطف والطرد والتشريد.

وتحمل النوافذ الزجاجية الملونة في كنيسة سيدة النجاة أسماء ضحايا المجزرة، فيما كتبت فوق المذبح عبارة: "أين نصرك يا موت؟"، المأخوذة من رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنتس، والتي يشير إليها فرنسيس في عدد من خطاباته.

    مشاهدات عراقيين لحادث كنيسة سيدة النجاة في بغداد

الزمان: السبت - 6 مارس/ آذار

المكان: النجف
العتبة العلوية المقدسة في النجف

صدر الصورة، HAIDAR HAMDANI
التعليق على الصورة،

العتبة العلوية المقدسة في النجف

تنافس النجف مدينة قم الإيرانية على ريادة المزارات الشيعية في العالم، فهي مدينة تاريخية عامرة منذ القرون الأولى للهجرة، وفيها مرقد الإمام علي بن أبي طالب، ابن عم الرسول محمد، وآخر الخلفاء الراشدين.

تعدّ المدينة مقصداً للحجاج الشيعة، وتحتضن حوزة علمية استقطبت دارسي الشريعة والدين عبر التاريخ. تشير المراجع التاريخية إلى أنّ هذه الحوزة ناشطة منذ قرون، وقد خرّجت كبار علماء الشيعة ومنهم آية الله علي السيستاني الذي يلتقيه البابا السبت.

ستكون محطّة البابا فرنسيس في النجف أول زيارة لشخصية مسيحية بهذا الحجم إلى محج شيعي مقدّس، يستقطب عشرات آلاف الزوار كل عام.

إلى جانب المدارس والمكتبات والجامعات، تضمّ المدينة معالم أثرية مهمّة، من بينها سور النجف الذي حصّن المدينة عبر التاريخ من الغزوات.

أشهر معالمها المعمارية مرقد الامام علي الذي يعود تاريخه إلى سنوات الدولة العباسية الأولى، وأضيفت إليه قبب وأبواب على مرّ العصور.

وبالرغم أنّ البابا سيزور مقرّ السيستاني القريب من الضريح لوقت لا يزيد عن الساعة، إلا أنّ بعض المغردين دعوه لزيارة المرقد أيضاً لكي يتفرج على قببه وجدرانه المذهبة، التي تجعل منه أحد أهم وجهات السياحة الدينية في العالم.

    النجف تنافس قم على مركز الريادة الشيعية

المكان: الناصرية محافظة ذي قار، جنوب شرق بغداد

أور أرض النبي إبراهيم
الموقع الذي يعتقد أنّ النبي ابراهيم ولد فيه

صدر الصورة، ASAAD NIAZI
التعليق على الصورة،

الموقع الذي يعتقد أنّ النبي ابراهيم ولد فيه

أصدر الفاتيكان ميدالية رسمية خاصة بزيارة العراق، حفرت عليها خريطة البلاد، يعبرها نهرا دجلة والفرات، وتتصدرها نخلة، وهيئة مطبوعة لشيخ بلحية طويلة يحمل كتاباً، ويمثّل النبي إبراهيم الخارج من أور مبشراً.

تعدّ مدينة أور الأثرية موقعاً رمزياً لأتباع الديانات السماوية، كونها ذكرت في الكتب المقدسة كمسقط رأس النبي ابراهيم الذي رفض بحسب الرواية الدينية تعبّد أهله للآلهة، وخرج حاملاً رسالة الإله الواحد، بحسب المعتقدات التوحيدية.
أهمل Twitter مشاركة, 2

نهاية Twitter مشاركة, 2

مساء السبت، سيرأس البابا صلاة مشتركة بين أتباع المسيحية والإسلام واليهودية، إلى جانب ممثلين عن ديانات أخرى من أقليات العراق، مثل الأيزيديين، والمندائيين، والصابئة.

يكتب كاردينال الكلدان الكاثوليك في العراق لويس روفائيل ساكو، على موقع بطريركيته: "هنا على أرض إبراهيم هناك شيء خاص ومتميز. هناك أخوة على صعيد الإيمان الذي يغمرنا بعطائه الكامل. المسيحيون والمسلمون واليهود وآخرون يشاركون أصالة ايمان إبراهيم باله واحد".

يضمّ موقع أور الأثري زقورات ومجمعات سكنية يعتقد علماء الآثار أن عمرها يعود لأكثر من 1900 سنة قبل الميلاد، اكتشفت قبل نحو قرن من الزمن، ويمكن أن تشكّل قطباً مهماً لسياحة الحج الديني، على خطى النبي إبراهيم.

يأمل القيمون على الموقع، بحسب وكالة رويترز، أن تلفت زيارة البابا النظر إليه، للحاجة الماسة إلى تمويل أعمال ترميم القصور والمعابد فيه.

المكان: حي الكرادة، بغداد

كاتدرائية القديس يوسف الكلدانية
عامل يتفقد جرس كنيسة مار يوسف للكلدان في بغداد

صدر الصورة، AHMAD AL-RUBAYE
التعليق على الصورة،

عامل يتفقد جرس كنيسة مار يوسف للكلدان في بغداد

ستكون أجندة البابا حافلة يوم السبت، فبعد زيارة النجف صباحاً، وبعد الصلاة الجماعية في أور، سيعود إلى بغداد للقداس مساء، في كنيسة القديس يوسف للكلدان في حيّ الكرادة.

شيدت الكنيسة في خمسينيات القرن الماضي، ودفن في باحتها عدد من الأساقفة الكلدان، لكنها حديثة نسبة إلى تاريخ الكنائس العراقية الضارب في القدم، والذي يرجعه المؤرخون إلى قرون المسيحية الأولى.

ما يميّز القداس المرتقب في كنيسة مار يوسف، أنّه سيصلّى وفق الطقس الكلداني الكاثوليكي، وهو طقس يؤدّى في الكنائس الكلدانية فقط، وباللغة الآرامية وهي اللغة التي تحدّث بها المسيح قبل أكثر من ألفي عام، ولا يزال عدد من مسيحيي العراق ينطقون بها.

وقال بطريرك الكلدان الكاثوليك في العراق، لويس روفائيل ساكو، في أحاديث صحافية إنّ صلاة البابا وفق الطقس الكلداني تعدّ "معجزة" بالنسبة لأبناء رعيته، ومن خلالها يعترف فرنسيس بالتقاليد المسيحية الشرقية خارج المركزية الأوروبية.

وقد عقد كهنة بغداد عدّة لقاءات خلال الأسبوع المنصرم، لمناقشة تنظيم جلوس المصلين في الكنيسة، تماشياً مع الإجراءات الوقائية لمنع تفشي كورونا.

يعدّ الكلدان الكاثوليك الطائفة المسيحية الأكبر في العراق، يليهم الأشوريون، والأرمن، واللاتين، والأرثوذوكس، والبروتستانت، ويعترف الدستور العراقي بـ14 طائفة مسيحية.

انخفضت أعداد المسيحيين بشكل حاد بعد الغزو الأمريكي عام 2003، ولاحقاً بفعل هجمات داعش بين عامي 2014 و2017. وبحسب تقديرات منظمة "عون الكنيسة المحتاجة" الخيرية، فإنّ عدد المسيحيين في العراق اليوم لا يزيد عن 400 ألف شخص.

    مسيحيو العراق على وشك الانقراض
    المسيحيون في العراق بين عراقة التاريخ وأزمات الحاضر

الزمان: الأحد - 7 مارس/ آذار

المكان: حوش البيعة، الموصل

كنيسة سيدة الساعة
أهمل Twitter مشاركة, 3

نهاية Twitter مشاركة, 3

تحتوي ساحة حوش البيعة في الموصل ركام ما بقي من عدّة كنائس قديمة دمّرها تنظيم داعش خلال سيطرته على المدينة.

في تلك الساحة سيتلو فرنسيس الصلاة عن أرواح من سقطوا في الحروب المتعاقبة، بمشاركة شخصيات من طوائف عراقية متعدّدة.

من بين أبرز الكنائس القديمة المدمرة في تلك الساحة، ما بقي من كنيسة سيدة الساعة للآباء الدومنيكان.

تحمل الكنيسة أحد أسماء مريم العذراء الشائعة في التقاليد المسيحية، إذ يشار إليها في صلاة التبشير الملائكي، حين يقول المصلون: "صلّ لأجلنا نحن الخطأة الآن وفي ساعة موتنا".

تروي الكنيسة ومحيطها جزءاً مهماً من تاريخ مدينة الموصل، إذ أنها كانت شاهدة على دور البعثة الدومنيكية إلى بلاد ما بين النهرين وكردستان وأرمينيا، منذ منتصف القرن الثامن عشر.

برج جرس الكنيسة معلم أثري، وتقول المراجع التاريخية إنّ زوجة نابوليون الثالث الامبراطورة أوجيني، أمنت التمويل اللازم لبنائه في عام 1876.

شهد رهبان الدومنيكان الفرنسيون على محطات بارزة من تاريخ العراق والمنطقة، إذ أسهموا في إنشاء مدارس ومطابع للنشر في الموصل، ولكنهم طردوا عدّة مرات من المدينة، ثم عادوا اليها، كما في عام 1915 خلال الحرب العالمية الأولى، وبعد الإبادة التي طالت الأرمن.
أهمل Twitter مشاركة, 4

نهاية Twitter مشاركة, 4

حالياً تعمل بعثة من الرهبان على إعادة ترميم دير الدومنيكان وكنيسة الساعة وكنيسة الطاهرة القريبة وجامع النوري، التي دمّرت كلّها على يد تنظيم داعش عند سيطرته على المدينة.

يأتي ذلك ضمن مشروع "إحياء روح الموصل" الذي تشرف عليه الأونيسكو بتمويل من الإمارات، في إطار ما انبثق عن وثيقة الأخوة الإنسانية التي وقعها فرنسيس مع شيخ الأزهر أحمد الطيب عام 2019 في أبو ظبي.

    جامع النوري: لماذا يحتاج إلى عملية إعمار "معقدة" بعد أن دمره تنظيم الدولة الإسلامية؟
    مصير مجهول ينتظر كنائس العراق

المكان: بغديدا/ قراقوش، محافظة نينوى

كنيسة الطاهرة الكبرى
الكرسي التي سيجل عليها البابا في كنيسة الطاهرة الكبرى في قراقوش

صدر الصورة، ZAID AL-OBEIDI
التعليق على الصورة،

الكرسي التي سيجلس عليها البابا في كنيسة الطاهرة الكبرى بعد الانتهاء من ترميمها في قراقوش

كانت محافظة نينوى عبر التاريخ معقل المسيحيين في العراق، ولا تزال أكبر تجمّع للأقليات الدينية كافة في البلاد.

المنطقة من دون شكّ من أبرز محطات رحلة "الحج الباباوي"، فهي مذكورة في التقاليد والنصوص الدينية السماوية على اختلافها.

في نينوى تدور أحداث قصة النبي يونس أو يونان وفق المرويات الدينية، فهو الذي صمد في بطن الحوت ثلاثة أيام، ثم خرج لتبشير أهل المدينة.

عادت الحياة خلال السنوات الماضية لتدبّ بالتدريج في قراقوش، أو بغديدا، كما يسميها أهلها المسيحيون، بعدما كانت مدينة أشباح بفعل موجة التهجير الأخيرة على يد تنظيم داعش.

    من داخل محاكمات "أعضاء تنظيم الدولة الإسلامية" بالعراق
    العراق: قره قوش المسيحية تتحول إلى مدينة أشباح

تعدّ كنيسة الطاهرة من أبرز مراكز الكنيسة السريانية في العراق، وهي من أكبر كنائس الشرق، وقد بدأ العمل على بنائها في عام 1928، واستمرّ حتى الثمانينيات، لكنها دمرت عند سيطرة داعش على المدينة.

الآن، أنجز إعمار الكنيسة بالكامل، ضمن مشروع الترميم الشامل الذي أطلقته الأونيسكو، وسيلتقي فيها البابا بأهل المدينة ويتلو صلاة التبشير الملائكي معهم، في رسالة تطمين لمن بقي من مسيحيين في المنطقة.

الكنيسة الضخمة تتسع لمئات المصلين، لكن المشاركين في الصلاة سيقتصرون على العشرات، نظراً للظروف الصحية.


1482
 



بيروت، الجمعة 5/3/2021
خبر صحفي:

مجلس كنائس الشرق الأوسط:
زيارة الحبر الأعظم الى العراق دعوة للصمود في وجه الظلاميّة والعنف والفناء
عنكاوا دوت كوم/مجلس كنائس الشرق الأوسط:
في مواكبة للزيارة التاريخيّة التي يقوم بها اليوم قداسة البابا فرنسيس الى العراق، ثمّن مجلس كنائس الشرق الأوسط مبادرة قداسته سعيًا لتضميد جراح شعوب هذا الشرق المتألّم لا سيما شعب العراق. وفي المناسبة اعتبر الأمين العام لمجلس كنائس الشرق الأوسط د. ميشال عبس أن زيارة البابا فرنسيس، حبر الأخوّة الإنسانيّة الى هذه البلاد الجريحة تأتي في أحرج أوقات تاريخها الحديث. هي تفقّد، وعربون محبّة وتضميد للجراح. هي دعوة إلى الصمود في وجه الظلاميّة والعنف والفناء.
وأضاف عبس "البابا فرنسيس، في سياق شعاره "كلّنا أخوة"، ومن خلال زيارات قام بها إلى مناطق أخرى، ومواقف أطلقها في أوضاع مختلفة، هو في تفقّد أبعد ما يكون عن الإنحياز الديني. قداسته يزور كلّ شعب وكل أهل "أور الكلدانييّن" كما عبّر عن ذلك نيافة الكاردينال البطريرك لويس روفائيل ساكو، بطريرك بابل على الكلدان ورئيس مجلس كنائس الشرق الاوسط عن العائلة الكاثوليكية".
واعتبر الأمين العام أن "زيارة الحبر الأعظم إلى العراق ستشكّل محطّة وطنيّة وإيمانيّة جامعة بعد طول انتظار، إذْ أنّ اللقاءات ستشمل جميع المجتمع العراقي. إنّها لحظة مصالحة بين أبناء مجتمع غنيّ بالإمكانات، غزير بالإنتاج ومبدع بالإبتكار، بعد أنّ غرّبتهم عن بعضهم الحروب والتحوّلات الكبرى. زيارة البابا فرنسيس ستشكّل، دون أدنى ريب، تحولًا في العلاقات بين مكوّنات المجتمع الواحد الغارق في رمال المصالح الدوليّة المتحرّكة".
وختم "يرى مجلس كنائس الشرق الاوسط أنّ هذه الزيارة المُباركة تصّب في أهدافه كمؤسسّة سَعَت، منذ إنشائها منذ نحو نصف قرن، إلى التقريب بين الناس كما بين الجماعات على مختلف إنتماءاتها.
بارك الربّ هذه الزيارة وبارك من سعى بها ونظّمها وسيواكبها حتى تؤتي ثمارها".


مجلس كنائس الشرق الأوسط
دائرة التواصل والعلاقات العامة

1483
الفنان  عامر منصور فريتي لـ (عنكاوا كوم )
انجزت لوحة  خاصة بزيارة البابا للعراق لكن هذه الظروف منعتني من تقديمها له
عنكاوا كوم-خاص
انجز الفنان المعروف عامر منصور فريتي  المغترب في استراليا  لوحة خاصة بالزيارة البابوية المرتقبة للعراق  مشيرا الى انه امضى قرابة الشهرين  لاتمامها  وكانت لديه النية للسفر للعراق من اجل اهدائها لقداسة البابا فرنسيس خلال زيارته المرتقبة للعراق ..
وتحدث فريتي  لموقعنا عن دلالات ومضامين اللوحة  مشيرا بان عنوانها من أور كانت محبة الله للبشر ، واللوحة تعبر عن محبة الله للبشر منذ أن طلب من أبينا إبراهيم أن يسير حسب مشيئته لتكون منه سلالة كل الأنبياء الذين رسخوا قيم المحبة الإنسانية في العالم
 
و افصح الفنان عامر  عن الرموز التي حفلت بها لوحته مشيرا  الى ان اللوحة  ضمنت برموز إفتقاد الله لشعب العراق برسول المحبة البابا فرنسيس ومسيرته من الفاتيكان للعراق الممثلة بالرمز التاريخي للعراق أور وهي رمز للعالم وليس للعراق فقط ، وتوضح هذه المسيرة آثار لدماء هذا الشعب العراقي العظيم الذي قدم الكثير من التضحيات وللأسف لازالت دمائه تسيل والعالم الجاهل لقيمة هذا الشعب عند الله يقف متفرجا ومكتوفي الأيدي !!
ومسلة حمورابي ترمز بأن شعب العراق هو الذي علم العالم القانون والكتابة وهو مهد الكتابة السومرية والأكدية والبابلية والآرامي.
والبابا يرتدي الصليب المشرقي المختوم بوسم الثالوث المقدس باللون الأحمر الذي يميز العراق وكنيسته كنيسة الشهداء وشعب العراق بكل أطيافه قدم الكثير من التضحيات وسالت على تربته الطاهرة الكثير من الدماء.
وتطرق الفنان عامر فريتي الى الظروف التي حالت دون مجيئه للعراق واهدائه بشكل شخصي للوحته لقداسة البابا  طالبا  من الله أن تكون زيارة قداسة البابا بادرة وجهد سلام ومحبة للشعب العراقي العظيم متطرقا  الى عمله محدد مع الفقراء والمرضى وقبل إسبوعين تقريبا وردني خبر مرض وبمرارة أقول إنتقال الشابة والكنز الفني والإنساني ندى وليد عمانوئيل وهي شابة لاجئة في الأردن مع عائلتها لذلك قررت الغاء سفري للعراق ومحاولة إنقاذ حياة ندى التي رحلت دون جدوى  حيث خسر العراق فنانة كانت ستكون علامة فارقة في تاريخ الفن العراقي ولم تقم بإستخدام الالوان إلا بعد الحاحي عليها لأني كنت واثق وبشكل قوي بموهبتها ودعمتها بكل ما أقدر وكانت محل ثقتي بها وبفنها ويمكن معرفة ذلك من خلال رسومها الأخيرة وبطراز الفنان العالمي الهولندي فنسنت فان كوخ فقد كانت  ترسم لوحاته الصعبة بكل سهولة كلوحات وعلى الملابس واغلفة الموبايل معربا عن صدمته ازاء هذا الخبر المؤسف
 حيث قام  بكل قدرته  لكي تكون بيننا ولكن للأسف الوقت كان قصيرا وروتين المستشفى الذي وصلت له عند اصابتها بالجلطة جعلنا نخسرها رغم إن المبلغ الكبير الذي طلب تأمن بأسرع من السرعة ولكن طريقة تسديد المبلغ لجلب الوصل أخذت ثلاث ساعات مما سبب مشكلة بالتنفس لندى والمستشفى لم يقبل بنقل ندى للمستشفى الذي سيجري العملية إلا بعد تسديد المبلغ الكبير وجلب الوصل !!
ورحلت هذه الشابة المباركة البريئة ، وأني كنت أتكلم معها ولمدة ساعة قبل يومين.
وسيرة حياة ندى حقيقة من الصعب وصفها بكلمات في مقال ولذلك أنا أنجزت في الأيام الماضية اكثر من 30% عن كتاب يتحدث عن سيرة حياتها وفنها وهي لاتزال بعمر 23 سنة !! وحقيقة سيرتها تستحق أن تقرأ وواثق ستكون انموذجا للكثير.
  وأود أن أهدي وأقدم هذه الصورة عن روحها الشفافة المباركة كشيء بسيط أقدمه لها واقول لها أشكر الله إني عرفتك في حياتي وسأفتقدك يا أخت روحي الغالية ولو تعرفين كم هو حزني كبير على فقدك وستبقين في روحي وفكري دائما ، أرقدي بسلام يا إبنة وحبيبة يسوع وزهرة الثالوث المقدس الذي كان آخر شيء بحثتي عنه في حياتك.
 
 
 
 

1484
رئيس الجمعية العراقية النفسية يطالب بتولي بروفيسور مسيحي  لوزارة التعليم العالي
عنكاوا كوم-خاص
طالب  البروفيسور المعروف  قاسم حسين صالح رئيس الجمعية النفسية العراقية   بان يكون وزير التعليم العالي  من المكون المسيحي  على ان يكون برتية بروفيسور ..جاء ذلك في سياق مقالته التي نشرها بجريدة الزمان  تحت عنوان ( المعلم العراقي من افندي  لسائق تكسي ) والتي نشرتها الجريدة  بمناسبة عيد المعلم العراقي الذي يوافق الاول من اذار (مارس ) من كل عام وفيما يلي رابط المقال .
https://www.azzaman.com/%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%84%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d8%a7%d9%82%d9%8a-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%81%d9%86%d8%af%d9%8a-%d9%84%d8%b3%d8%a7%d8%a6%d9%82-%d8%aa%d9%83%d8%b3%d9%8a-%d9%82%d8%a7/

1485
مسيحيون عراقيون للبابا: “نحن مضطهَدون، إحمنا”

عنكاوا دوت كوم/وكالة (آكي) الإيطالية للأنباء    

بغداد – المجتمع المسيحي في العراق ينتظر البابا فرنسيس الذي سيزور البلاد في الفترة من 5 إلى 8 آذار/مارس، على أمل أن يتمكن من بدء محادثات مع سلطات بغداد ومع المتدينين المسلمين لحمايته من الاضطهاد.

وبهذا الصدد، وخلال مؤتمر صحفي عقده فرع اسبانيا لجمعية عون الكنيسة المتألمة البابوية (ACS) الثلاثاء، حيث تُقام حملة “آخر مسيحيي العراق”، قال الكاهن العراقي الأب بهنام بينوكا (طائفة السريان الكاثوليك): “إنها رسالة جميع المسيحيين: نحن مضطهدون”.

وتابع الأب بينوكا في ارتباط هاتفي من بلدة برطلة (سهل نينوى): “نشكر البابا جزيل الشكر لأنه ساعدنا كثيرا بعد عام 2014 وكذلك على عودته إلى مدننا”، لكن “المشكلة الآن هي الحضور ومواصلة العيش هنا”، لذلك ناشد البابا بـ”الذهاب والتحدث إلى السلطات العراقية ومع أعلى سلطة دينية للإسلام (في العراق آية الله السيستاني الذي سيلتقيه في النجف) حول قضية المسيحيين في جميع أنحاء البلاد وبشكل خاص في سهل نينوى”.

في السياق ذاته، رأى مدير (ACS) إسبانيا، خافيير مينينديز روس، أنه “على الرغم من بدء إعادة بناء المنازل والكنائس في نهاية عام 2017، والعودة التدريجية للسكان المسيحيين في سهل نينوى”، فـ”في عام 2021 لا يزال المجتمع المسيحي في خطر الانقراض، وستكون زيارة البابا بمثابة بلسم، ونداء للسلام والتفاهم بين الأديان المختلفة”.

أما الأمين العام لعون الكنيسة المتألمة، فيليب أوزوريس، فقد قال إنه “بعد دفع المساعدات الطارئة الأولى والمراحل الأولى لإعادة الإعمار، تلتزم (ACS) بمستقبل العراق وترى الأمل على المدى الطويل لمسيحييه”.

1486
دير الربان هرمزد.. قصة المسيحية في العراق قبل 1400 سنة


دير الربان هرمزد يعود بناؤه إلى 640 ميلادية

عنكاوا دوت كوم/الحرة/رويترز

شهد دير الربان هرمزد، القابع على سفح صخري شديد الانحدار وسط الجبال النائية في شمال العراق، دخول الغزاة وخروجهم على مدى تاريخ المسيحية المضطرب في هذا الركن من بلاد ما بين النهرين.

تعاقب المغول والفرس والعرب والأكراد والعثمانيون على المنطقة فنهبوا أو حاصروا أو احتلوا الدير، الذي يرجع تاريخه للقرن السابع الميلادي، حيث يعود بناؤه إلى عام 640 ميلادية، وبلدة القوش المسيحية التي يطل عليها قرب الحدود مع تركيا وسوريا وإيران.

لكن المسيحيين هناك أفلتوا من أحدث هجمة، وهي التي شنها هذه المرة تنظيم داعش الذي سيطر على أكثر من ثلث أراضي العراق في الفترة من 2014 إلى 2017 بما في ذلك مدينة الموصل الواقعة على مسافة 32 كيلومترا فقط باتجاه الجنوب.

دير الربان هرمزد يعتبر رمزا للمسيحية في العراق

ومن حسن الحظ أن مقاتلي التنظيم لم يصلوا لأبعد من بضع قرى شمالي الموصل، فنجت القوش من الأعمال الوحشية التي تعرضت لها الأقليات الدينية في العراق.

وفرت بعض الأسر من هذه القرى ولجأت للقوش بحثا عن الأمان.

سعد يوحنا، راهب عراقي يعمل في دار للأيتام بالمنطقة، قال لوكالة رويترز "أعتقد أن هذه ستظل بلدة مسيحية. يجب أن نبقى على هذه الأرض".

وأضاف "يعيش عدد أقل بكثير من الناس هنا هذه الأيام، ربما ألف أسرة من ثلاثة آلاف قبل بضع سنوات لكنها تظل وطنهم".

ويتسلق السكان والمسيحيون في المنطقة الجبل بانتظام للصلاة في الدير أو بحثا عن السكينة.

ويعتبرون البلدة وأديرتها وكنائسها ملاذا للعيش والعبادة في بلد يقولون إن وجود المسيحيين فيه بات مهددا.

فمن بين 1.5 مليون مسيحي كانوا يعيشون في العراق قبل الحرب عام 2003، لم يتبق سوى الخمس، وفر الباقون من العنف الطائفي أولا على يد تنظيم القاعدة ثم على يد تنظيم داعش.

وسيحظى النازحون المتبقون على فرصة نادرة لتسليط الضوء على وجودهم في العراق هذا الأسبوع، حينما يزور البابا فرنسيس البلاد في الفترة من الخامس إلى الثامن من مارس.

وأقرب مكان من الدير سيصله البابا في جولته هو مجموعة من الكنائس المهدمة في الموصل التي كانت ذات يوم العاصمة الفعلية لتنظيم داعش.
رمز للصمود

مليون ونصف المليون عراقي يتبع الديانة المسيحية كانوا يعيشون في العراق قبل 2003

كان يوحنا ضمن الذين تركوا القوش عندما سيطرت داعش على الموصل وعدة بلدات مسيحية إلى الجنوب. وعاد بعد بضعة أسابيع حينما نجت القوش من الهجوم.

اتخذت بعض الأسر القادمة من المناطق المجاورة، القوش مستقرا لها، إذ أصبحت قراهم الآن تحت سيطرة فصائل شيعية عراقية ساعدت الجيش في هزيمة مقاتلي داعش في 2017.

وقالت ميسون حبيب، وهي أم لسبعة أبناء جاءت من منطقة تلكيف المجاورة "الناس فتحوا لنا أبوابهم كأشقاء مسيحيين فارين من داعش، وساعدونا على جمع شتات حياتنا".

وأضافت "القوش محمية وغير معرضة للخطر ولا تسيطر عليها ميليشيات".

ولم تحسم بعد مسألة السيطرة على القوش نفسها فهي تقع في منطقة متنازع عليها بين الحكومة المركزية في بغداد وبين إقليم كردستان المتمتع بالحكم الذاتي.

ورغم أنها تقع في نطاق محافظة نينوى التابعة للحكومة المركزية فهي تحت سيطرة القوات الكردية التي ساعدت في طرد داعش.

دير الربان هرمزد

وأسرة ميسون حبيب من بين نحو مئة أسرة من المناطق المجاورة تأتي للصلاة في كنائس القوش وأحيانا في مذبح داخل الدير.

وينظرون للدير القابع على سفح الجبل كرمز نادر على صمود المسيحية بعد ما نجا من هجمات داعش كما حدث في أجزاء أخرى من شمال العراق.

وكان دير مار إيليا، أقدم أديرة العراق، الواقع قرب الموصل قد لحقت به أضرار أثناء الصراع عام 2003 قبل أن يدمره داعش بعد ما يزيد قليلا عن عشر سنوات.

وبني دير الربان هرمزد، المسمى على اسم مؤسسه، عندما كانت جيوش المسلمين تفتح بلدان الشرق الأوسط.

وتحصن الدير على مر السنين. وتحيط بجدرانه الحجرية العالية كهوف كان الرهبان ذات يوم يلوذون بها للتأمل والصلاة.

وأصبح الدير مركزا مهما لرجال الدين الكاثوليك الشرقيين من القرن السادس عشر إلى القرن التاسع عشر لكن الرهبان خرجوا بالتدريج ساعين لأماكن يسهل الوصول إليها، ومنها دير آخر في البلدة، هو مفتوح الآن للزوار والمصلين والرهبان ولكن ليس للإقامة.

ولخصت شذا توفيق، وهي امرأة انتقلت للعيش في القوش، مشاعر مسيحيي المنطقة تجاه أول زيارة باباوية للعراق قائلة "وضعنا في العراق ليس جيدا ولكنني أشعر أنني في وطني هنا".
رويترز

1487
مسيحيو العراق..أرقامٌ وتاريخٌ ومآسٍ


مسيحيون عراقيون يضعون صليبا فوق كنيسة في مدينة قرقوش شمالي البلاد   -   حقوق النشر  AP Photo
عنكاوا دوت كوم:  يورونيوز  •

في الخامس من مارس آذار الجاري، يطأ البابا فرنسيس أرض بلاد الرافدين في زيارة هي الأولى للحبر الأعظم إلى الخارج منذ جائحة كورونا.

يتطلع العراقيون والمسيحيون تحديدا بكثير من الأمل إلى زيارة تعتبر الأولى للبابا إلى هذا البلد، فمن هم هؤلاء المسيحيون الضاربة جذورهم في أرض الرافدين؟
1,5 مليون مسيحي عراقي في بداية القرن

دفعت الكوارث المتلاحقة التي حلّت بالعراق خلال العقود الأربعة الماضية، دفعت أعداداً كبيرة من العراقيين إلى مغادرة البلاد، طلباً للأمان والعيش الكريم، ومن بين الذين فرّوا من جحيم الحروب والاضطهاد الفقر والحرمان، المسيحيون الذين كان عددهم بداية القرن الحالي يفوق المليون ونصف المليون نسمة يتوزعون على 14 طائفة أبرزها؛ الأرمنية، الكلدانية، الأرثوذكسية، البروتستانتية والآشورية، ويعيش غالبيتهم في مدينتي بغداد ونينوى وإقليم كردستان شمال البلاد.
جذور ضاربة في التاريخ

تعود المسيحية في العراق إلى القرن الأول من العصر المسيحي، حيث يعتقد أن الرسولين توما وتداوس بشرا بالإنجيل على السهول الخصبة لنهري دجلة والفرات ، ويعد العراق موطن للعديد من الكنائس الشرقية الكاثوليكية والأرثوذكسية، وهو مؤشر عادة على التنوع العرقي والديني في أي بلد.
انخفاض العدد من مليون ونصف مليون إلى 300 ألف مسيحي عراقي

وعلى الرغم من عدم وجود إحصاءات رسمية لعدد المسيحيين الذين يعيشون حالياً في العراق، إلا أن التقديرات تشير إلى أن عددهم لا يتجاوز الثلاثمائة ألف نسمة، بعد أن حملت غالبيتهم موجاتُ الهجرة المتعاقبة التي كانت أقواها الموجة التي أعقبت الحرب الأمريكية على العراق في العام 2003، كذلك الموجة التي نجمت عن استيلاء تنظيم داعش على أجزاء من شمال العراق في شهر حزيران/يونيو من العام 2014، والفظائع التي ارتكبها عناصرالتنظيم الإرهابي بحق المسيحيين، كما باقي المواطنين العراقيين، في المناطق التي خضعت لسيطرتهم.

أهم المدن ذات الوجود المسيحي

قراقوش، أو الحمدانية، أو"بخديدا" (بيت الله بالسيريانية) كما تسمّى محلياً، هي واحدة من المدن والتجمعات السكّانية شمالي العراق التي فرّ سكّانها المسيحيون بعد استيلاء تنظيم داعش على مدينة الموصل، وعلى الرغم من أن السلطات العراقية استعادت السيطرة على قراقوش في العام 2016 إلا أن قلّة من سكّانها الـ50 ألفاً عادوا إلى منازلهم.

يقول الأب جورج جحولا رئيس "الهيئة العليا للاعمار" في قراقوش إن "الهيئة التي شكلت بتكليف من المطران يوحنا بطرس موشي رئيس اساقفة الموصل وكركوك وكردستان للسريان الكاثوليك تحاول تسريع العودة لانه حتى الان عادت 17 اسرة فقط الى قراقوش والقسم الأكبر من الاهالي مستعدون للعودة في الاسابيع المقبلة".

ويوضح لوكالة فرانس برس أن "قسما من أهالي قرقوش غادر الى الخارج لكن أكثر من نصف الأهالي ما زالوا في العراق وقد قمنا باستبيان أظهر أن 68 بالمائة منهم يريدون العودة بينما البقية مترددون"، مضيفاً "العودة تتوقف على سرعة إنجاز أعمال البنية التحتية وتوفير الأمان".

لكنّ واقع الحال، يشير إلى أن ارتباط مسيحيي العراق بوطنهم، لن تنال منه سنوات الهجرة، مهما طالت، فلهم في العراق ما يصعب نسيانه أو التعويض عنه، ويؤكد المراقبون أنه في حال استقرت الأمور في العراق خاصة على الصعيدين الأمني والمعيشي، ستجد أن المهاجرين من مسيحيي العراق، كما باقي مكونات هذه البلاد، سيبدأون العودة إلى وطنهم من أجل الاستقرار فيه.
وفيما يلي نبذة عن أبرز الطوائف المسيحية في العراق:
الكلدان

تأسست الكنيسة الكلدانية بالعراق في القرن الأول الميلادي، وتعدُّ جزءاً من المذهب الشرقي الكاثوليكي ويشكّلون الكلدانيون 80 بالمائة من إجمالي عدد مسيحيي العراق ويحتفظون بشعائر وطقوس دينية خاصة بهم، ويعيش معظم الكلدانيين في العراق وإيران ولبنان. ويتحدثون بلهجة مشتقة من الآرامية، وهي لغة سامية كانت مستخدمة في زمن المسيح. ويوجد أكثر من مائة كنيسة كلدانية في العراق.

السريان

يشكّل السريان حوالي عشرة بالمائة من مسيحيي بالعراق، وينتمي بعضهم للكاثوليكية وآخرون للأرثوذكسية، وتعدّ قراقوش وبعشيقة في الشمال من أكبر تجمعات السريان في البلاد، ويوجد مقر الكنيسة السريانية الكاثوليكية الرئيسية في لبنان، بينما الأرثوذكسية في سوريا، وتوجد 82 كنيسة (كاثوليكية وأرثوذكسية) سريانية في العراق.
الآشور

يشكّل الآشوريون، نحو 5 بالمائة من مسيحيي العراق. وينحدرغالبيتهم من إيران وتركيا. وقد فر كثيرون منهم إلى العراق خلال الحرب العالمية الأولى هرباً من بطش الجيش العثماني، ويصف الآشوريون قتل شعبهم في عام 1915 بأنه إبادة جماعية، وقعت في نفس وقت مذبحة الأرمن تقريبا. وتوجد في العراق 21 كنيسة آشورية.
الأرمن

يمثل الأرمن ما نسبته 3 بالمائة من عدد مسيحيي العراق، بعد الإبادة الجماعية للأرمن في الفترة من 1915-1923 على يد الدولة العثمانية، فرّ كثيرون منهم إلى العراق. وهم يتحدثون اللغة الأرمينية. وتوجد 19 كنيسة أرمينية في العراق، ما بين أرثوذكسية وكاثوليكية.
العرب

يشكّل العرب نحو 2 بالمئة من المسيحيين في العراق، كما توجد 3 كنائس يونانية أرثوذكسية و4 كنائس أرثوذكسية قبطية في بغداد، و57 كنيسة للروم الكاثوليك في أنحاء البلاد، فضلا عن عدد قليل من البروتستانت.

1488
مسيحيو العراق المهمشون ينتظرون زيارة البابا



تراجعت أعداد المسيحيين في العراق بشدة
عنكاوا دوت كوم - رستم محمود - بغداد - سكاي نيوز عربية
يعتبر العراقيون زيارة البابا إلى بلادهم تاريخية

في حي الدورة وسط العاصمة العراقية، بغداد، يُمكن للعابر أن يرى عشرات الأسماء واللوحات الإعلانية على المحال التجارية ذات "الهوية المسيحية".

وكانت المنطقة، حتى قبل 15 عاما فحسب، كانت ذات غالبية مسيحية، يسكنها الكلدان والآشوريون والأرمن المسيحيون، وتضم كنائسهم الستة الأكثر شُهرة، التي من المتوقع أن تحظى بزيارة بابا الفاتيكان فرنسيس بعد أيام قليلة.

كذلك كانت تلك المنطقة بمثابة سوق عمومي ومكان لاصطياف جميع سُكان بغداد، فنهر دجلة كان يحيط بها تقريباً من كل الجهات، ومنها تأتت تسميتها بـ"الدورة".

في ظلال كنيسة ماربهنام للسريان الأرثوذكس، في منطقة الميكانيك من ذلك، يجلس عدد من كِبار السُن، يتذكرون ويرون لموقع "سكاي نيوز عربية" مشاهدهم عن هذه المنطقة البغدادية، التي صارت شبه خالية، باستثناء قلة قليلة الذين لم يجدوا "منفذاً للفرار"، بحسب "العم بطي"، كما يسمونه في المنطقة.

ويقول: "لا شيء للمسيحيين في هذه البلاد. لا في الدولة ولا السوق ولا الجيش ولا الأحزاب، لذلك يهرب الناس لأنهم يخافون من كل شيء".


الاستعدادات للزيارة تجري على قدم وساق

نسخة مصغرة فحسب

تتشابه الأحوال العامة لمسيحيي العراق مع أحوال مسيحيب حيّ الدورة البغدادي، فقد كانوا الطبقة المجتمعية الحاضرة بقوة في المجالين الاقتصادي والوظيفي جهاز الدولة قبل العام 2003.

وكانوا يشكلون قرابة 7% من مجموع سكان العراق، ولهم قيادات عليا في النظام السياسي. فصاروا بعد ذلك التاريخ دون 1%، بعدما تراجعت أعدادهم من قرابة مليون ونصف مسيحي عراقي، إلى نحو ربع مليون فحسب.

وهُمش المسيحيون في المشاركة الفعلية في مؤسسات الدولة ومراكز القوة الاقتصادية، بسبب التحاصص الطائفي وبين القوى السياسي الكبرى لتلك المكاسب.

الفرق بين النصوص والواقع

شكلياً، يحفظ الدستور العراقي حقوقا متساوية لجميع المواطنين، بصرف النظر عن أديانهم وقومياتهم، حسب الناشطة الحقوقية بسمة خاجيك في حديثها مع مع موقع "سكاي نيوز عربية"

وتضيف: "لكن التنفيذ الفعلي في العراق بعيد تماماً عن كل ذلك. فالحقوق التي يمحنها الدستور لأية جماعة أو كتلة سكانية عراقية صورياً، يحتاج إلى قوة فعلية على الأرض لتحصيل تلك الحقوق، بالذات إلى القوى الجماهيرية والفصائل المسلحة، وهو ما يفتقده المسيحيون العراقيون تماماً، على عكس باقي الجماعات العراقية الكُبرى".

سياسياً، يضمن الدستور العراقي خمسة مقاعد برلمانية لمسيحي العراق، ككوتا قطعية، بمعدل مقعد واحد في كل من محافظات بغداد الموصل دهوك أربيل وكركوك.


جانب من بلدة قرقوش المسيحية في شمالي العراق

لكن تلك المقاعد هي أقل من 1.5% من مقاعد البرلمان العراقي، في وقتٍ كانت نسبة المسيحيين العراقيين كانت أكثر من 6% من مجموع السكان حينما تم إقرار الدستور العراقي عام 2005.

كذلك كان المسيحيون يحصلون على منصب وزاري في الحكومات العراقية الأولى التي تأسست عقب العام 2003، وإن كانت وزارات هامشية، لكن حتى ذلك تم تجاوزه خلال الحكومات المركزية الأخيرة.

لم تستطع المقاعد البرلمانية المسيحية أن تحقق قيمة مضافة في البرلمان ، حسبما يقول الباحث أنطوان سعدي.

فالقوى السياسية الكبرى في العراق، من غير المسيحيين، استطاعت أن تختلق مرشحين مسيحيين موالين لها،ليدافعوا تالياً عن مصالح تلك القوى السياسية، لا عن مصالح وحقوق المسيحيين العراقيين، كما يقول سعدي لموقع "سكاي نيوز عربية".

ثمة قوى سياسية "مسيحية" عراقية تاريخية، وإن كانت تعتبر نفسها أحزاباً قومية، تدافع عن حقوق أبناء القومية الآشورية والكلدانية والسريانية في العراق، لكنها فعلياً صارت بعد العام 2003 أحزاباً دينية مسيحية، بسبب الانقسامات والصراعات الدينية والطائفية في البلاد.

كانت الحركة الديمقراطية الآشورية الكلدانية السريانية "زوعا" أكبر تلك التنظيمات السياسية، التي كانت تنظيماً خاض كفاحاً مسلحاً ضد الأنظمة القومية التي حكمت العراق، وكانت جزء من قوى المعارضة العراقية، وكانت فاعلة سياسية بقوة في السنوات الأولى التي أعقبت سقوط النظام العراقي السابق.

نزوح من مناطقهم التاريخية

لكن قوة وحضور الحركة تراجعت مع تراجع نسبة المسيحيين العراقيين، ونزوحهم عن مناطقهم التاريخية، بالذات من العاصمة بغداد ومدينة الموصل، حيث أحدثت "قوى حُكم الأمر" الواقع في تلك المنطقتين تيارات مسيحية شكلية، مثل تيار بابليون، الذي يُعتبر فصيلاً مُسلحاً ضمن تشكيلات الحشد الشعبي في تلك المناطق.


اختار فنانو الجرافيتكي المشاركة في الترحيب بالبابا

المجلس الشعبي الكلداني الآشوري السرياني، التنظيم السياسي المؤلف من عدد من القوى الآشورية/المسيحية العراقية، أنما يُعتبر التنظيم المسيحي الأقوى في إقليم كردستان العراق، وهو ذو مشروع سياسي للتحالف السياسي مع القوى السياسية في إقليم كردستان، التي يراها المجلس المكان الوحيد في العراق الذي يستطيع مسيحيو العراق حماية أنفسهم.

في المشهد الاقتصادي، يرى الباحث أنطوان سعدي بأن المسيحيين لن يعودوا إلى سابق عهدهم، حيث كانوا بمجملهم من الطبقة ما فوق الوسطى.


عراقيون في الموصل يرحبون بزيارة قداسة البابا

فالمسيحيون، حسب سعدي، كان يشغلون تلك المكانة لأنهم كانوا الأفضل تعليماً ضمن المجتمعات الأهلية العراقية، لذا كانوا في قيادات المؤسسات البيروقراطية والخدمية في البلاد، كذلك لأنهم كانوا سُكان مركز المُدن، مما كان يمنحهم أفضلية في العمل التجاري.

لكن العمل الاقتصادي في العراق اليوم مرتبط وتابع للمجال السياسي، حيث المسيحيون العراقيون مهمشون تماماً من ذلك المجال، وفقا لسعدي.

1489

كواليس زيارة البابا .. منع  الزيارات لمدينة اور الاثرية ونقل مباريات فريق نادي اربيل

عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
تمهيدا للزيارة البابوية التاريخية التي سيقوم بها بابا الفاتيكان   للعراق يوم الجمعة المقبل  اوقفت  اثار ذي قار  الرحلات السياحية  لمدينة  اور  الاثارية  حيث ذكر  مدير اثار ذي قار  طاهر كوين  انه بالتزامن  مع قرب زيارة البابا  الى مدينة اور الاثارية  تم ايقاف جميع الرحلات السياحية  لمدينة اور  حتى اشعار اخر  حيث هذا الاجراء  للاستعدادات التي تقوم بها المفتشية  بالتعاون  مع الدوائر  لاكمال جميع المتطلبات .. في السياق ذاته تم اختيار ملعب دهوك  لغرض اجراء مباريات فريق نادي اربيل ضمن منافسات الدوري الممتاز بكرة القدم  بدلا من ملعب فرنسو حريري  الذي  تجري عليه اعمال الصيانةوالتهيئة  لغرض اعداده من اجل اقامة القداس الاكبر  بحضور نحو 10 الاف  مصل خلال القداس المزمع اقامته من قبل بابا الفاتيكان لدى زيارته لمدينة اربيل ..وتداولت مواقع التواصل تعليقات من جانب مغتربين من اهالي بلدة بغديدا ردا  على  الاستعدادات التي تشهدها البلدة  لغرض  العودة  اليها بعد ان حظيت بالاهتمام  وتعبيد الطرق وتوفير الخدمات التي كانت تفتقر اليها  خصوصا بعد عودة الاهالي اليها بعد محنة نزوحهم منها  اثر سيطرة تنظيم داعش عليها في صيف عام 2014.

1490
المرأة المسيحية في ظل عيدها .. معاناة ومحن لاتنتهي
عنكاوا كوم-خاص
 تحتفي نساء العالم بيومهن  في مطلع اذار (مارس ) من كل عام  فيما تتجدد المطالبات بالمساواة والعدالة في  لعب ادوار الحياة  والدعوة الى نبذ كل تفرقة  يمكن ان تبرز في تهميش نصف المجتمع من دوره الحيوي والناهض في بناء الحياة .. والمرأة المسيحية كقرينتها العراقية التي عانت الامرين من غياب الاستقرار  عن البلد ووقوعه في حروب لاطائل منها  قضمت من  استقرار الحياة وجعلت المرارة تقاسم حياة كل سيدة  فقدت  معيلها  او اخيها في اتون الحروب المتتالية  لاسيما مع  ما عانته المراة المسيحية من اقصاء وتهميش في واقع حياتها الاجتماعية او الوظيفية  مقارنة بما حظي به من ذلك النصيب كل مسيحي  عمل في اروقة الدوائر والمؤسسات العراقية .. وفي ظل عيد المرأة  التي يحتفى به  تبقى السيدة المسيحية  بعيدة عن اضواء الاطلالة عن ما عانته من مآسي ومحن  خصوصا في ظل سنوات الاستهدافات التي اعقبت عام 2003 مرورا  بالحادثة الاقسى بمحنة التهجير  وترك الديار  والتشتت في دول مؤقتة لحين نيل الاستقرار في احدى الدول الغربية  وهذا بحد ذاته يدعونا  لكي نسلط الضوء على قصص وحكايات من هذا النوع لابرازها في اسفار  قوة المراة المسيحية وتدبيرها وحسن تصرفها  بعد كل ما عاشته من  ماسي .

1491
عزالدين عناية: الكنيسة في العراق


عنكاوا دوت كوم/راي اليوم/عزالدين عناية
أعادت الأوضاع المتوترة التي تعيشها منطقة الشرق الأوسط في السنوات الأخيرة، لا سيما في العراق وسوريا، تحريك مسألة الأقليات والطوائف في الأوساط الدينية والسياسية الغربية. وتم التعاطي مع المسألة بشكل غلب عليه طابع الإثارة وافتقر إلى الروية. جرى في غالب الأحيان تصوير العالم العربي بمثابة فضاء طارد ومعاد لمكوناته الدينية غير العربية وغير المسلمة إمعانا في تجريده من رصيده الخلقي. والصورة فيها تلاعب فجّ لا ينصف المتضررين، مع حصول انتهاكات فظيعة بشأنهم في الفترة الأخيرة، ولا تردع الظالمين، بل تسيء إلى العرب أيما إساءة. هذا الكتاب الذي نتناوله بالعرض يأتي ضمن موجة الانشغال بأقليات البلاد العربية لاسيما منها المسيحية. وقد آثرنا عرضه نظرا لخطورة مضامينه، ولما يُعبّر عنه من مواقف تجاه التاريخ المشرقي عامة والواقع السياسي العربي راهنا، ولما يحوزه مؤلفه من موقع داخل حاضرة الفاتيكان. فهو من تأليف الكردينال فرناندو فيلوني، من مواليد 1946 بمندوريا الواقعة جنوب إيطاليا. الرجل يُعتبر من الوجوه البارزة لدبلوماسية حاضرة الفاتيكان، حيث شغل منصب القاصد الرسولي في العديد من المناطق خارج أوروبا، في إيران وهونج كونج والصين والفلبين والبرازيل، فضلا عن تقلّده مهام دبلوماسية في الأردن والعراق. بالإضافة إلى تولّيه مناصب حساسة في حاضرة الفاتيكان، حيث يشغل، منذ العام 2011، منصب مفتش أنجلة الشعوب، وهي أعلى الهيئات المعنية بالتبشير على نطاق عالمي.
يتساءل فرناندو فيلوني في مستهل كتابه عن مدى قدرة الوجود المسيحي في العراق على الثبات مستقبلا أم سيكون مصيره الاندثار على غرار الأقلية اليهودية؟ محاولا الإجابة عن ذلك السؤال من خلال إعطاء قراءة ذات طابع سياسي لما أحاط بالعراق خلال الحقبة الحديثة، وتأثير تلك الأوضاع على مسيحيي البلد. والكتاب يهدف بالأساس إلى بناء أواصر صلة بين الكنيسة العراقية والكنيسة الكاثوليكية، أكان ذلك في التاريخ القديم أم في التاريخ الحديث، ليخلص من خلالها إلى صياغة تاريخ للكاثوليكية في العراق. إذ لا يأتي الكتاب متابعة لتاريخ المسيحية في العراق بشكل عام، حتى وإن عاد المؤلف بذلك إلى رجالات التبشير الأوائل مع القديس توما والتلميذين آداي وماري.
يتناول الكردينال فيلوني في الفصل الأول من الكتاب تاريخ الجماعات المسيحية الأولى في العراق، مفسرا دواعي انعزال الكنيسة العراقية -على حد زعمه- التي تشكل مكونا هاما من مكونات المسيحية المبكرة الوارد ذكرها في (سفر أعمال الرسل2: 9). حيث يذهب إلى أن مسيحية القرون الأولى في العراق كانت خارج نطاق سيطرة روما والقسطنطينية، وقد كانت تلك الاستقلالية اللاهوتية ناتجة في البدء عن نهْل مباشر من الأصول المسيحية، وليس لأسباب سياسية وجغرافية، كون العراق في منأى عن الصراعات الجارية على ضفاف المتوسط. ليتابع المؤلِّف في الفصل الثاني الحديث عن تاريخ الكنيسة في العراق إلى حدود القرن السادس عشر، ويتخلل ذلك تناول الحضور العربي والمغولي والعثماني وذلك بدءا من منتصف القرن السابع الميلادي مبرزا مدى تأثير كل حقبة على الوجود المسيحي. ثم يركّز فيلوني في الفصل الثالث على حضور الكنيسة اللاتينية في أرض الرافدين، حيث يتناول مختلف أنواع التواصل طيلة الفترة المتراوحة بين القرن الخامس عشر والقرن التاسع عشر. ثم يخصص الفصل ما قبل الأخير إلى أحداث القرن العشرين، متناولا تاريخ العراق الراهن وما تخللته من اضطرابات سياسية طيلة الحروب التي خاضها نظام البعث وحتى احتلال العراق من قِبل الأمريكان وظهور ما يُعرف بتنظيم الدولة الإسلامية داعش. لينتهي في الفصل الخامس والأخير إلى العلاقات الرابطة بين الكرسي الرسولي في روما والعراق.
ضمن الباب الأول ينطلق كتاب فيلوني بعرض عام للحضور المسيحي في العراق، يأتي غائما وغير دقيق في عديد المواضع لافتقاره إلى الطابع التحليلي واعتماده أسلوب السرد والحشو للأحداث، يهيمن فيها تصوير للمسيحية العراقية تصويرا يغلب عليه طابع الفتنة والهرطقة والحال أن تطور اللاهوت طبيعي أن ينشأ في ظل انشقاقات عقدية، وإن افتقر إلى سند سياسي على غرار السند الروماني الذي رافق المجامع المسكونية الأولى في الغرب. حيث لعبت السلطة الرومانية دورا فاعلا في عقد المجامع وفي قراراتها، مثل مجمع نيقية (325م) ومجمع القسطنطينية (381) ومجمع إفسس (431) ومجمع خلقيدونيا (451م)، وهي المجامع التي أرست أركان المعتقد الثالوثي. حيث تجري كتابة تاريخ مسيحيي العراق في كتاب فيلوني من منظور غربي، باعتبار كافة أشكال الحكم التي شهدها العراق تحت حكم الفرس، والعرب، والمغول، والعثمانيين، وإلى حين تشكل الدولة العراقية الحديثة هي أشكال احتلال مارست ألوانا من الضغط والقهر على الشخصية العراقية المسيحية. وهي قراءة قاصرة على إدراك طبيعة حلقات تاريخ المجتمع العراقي لتجعل الفرز على أساس ديني هو المقياس العام المحدد.
والجلي أن ثمة صفحة من تاريخ مسيحيي العراق أُسقطت من الخلاصة التاريخية التي حاول فيلوني تقديمها عن هوية العراق المسيحية. فلو عدنا إلى تاريخ البدايات نلحظ أن التهديد البيزنطي المستمرّ على المنطقة، ما كانت مسيحية العراق والشام، ممثلة في النساطرة واليعاقبة، قادرة على الصمود في وجهه، ولا بوسعها الحفاظ على كيانها وخصوصياتها الدّينية المستقلّة من دون حضور الإسلام، وهو الأمر ذاته الذي واجهه أقباط مصر. يقول ميخائيل السرياني في الشأن، وهو بطريرك السريان الأرثوذكس في القرن الثامن عشر، في مؤلّفه التاريخي الضخم: “لأن الله هو المنتقم الأعظم، الذي وحده على كلّ شيء قدير، والذي وحده يبدّل ملك البشر كما يشاء، فيهبه لمن يشاء، ويرفع الوضيع بدلا من المتكبّر. ولأن الله قد رأى ما كان يقترفه الرّوم من أعمال الشرّ، من نهب كنائسنا ودُورنا، وتعذيبنا بدون أيّة رحمة، أتى من الجنوب ببني إسماعيل، لتحريرنا من نير الرّوم… وهكذا كان خلاصنا على أيديهم من ظلم الرّوم وشرورهم وأحقادهم واضطهاداتهم وفظاعاتهم نحونا…”. وهو تقريبا ما يلتقي فيه مع الحسن بن طلال في كتابه “المسيحيّة في العالم العربي” (1995)، حين يذهب إلى أن فترة حصول الانشقاق بين القسطنطينية وروما، كان قد مرّ على خضوع المسيحيين في مصر والشام والعراق للحكم الإسلامي قرابة أربعة قرون. وبقي، من بين هؤلاء المسيحيين، الملكانيون وحدهم في مصر والشام موالين لبيزنطة، وعلى علاقة موصولة بها سياسيا وكنسيا، كما كانوا من قبل. أما أتباع مذهب الطبيعة الواحدة (الأقباط واليعاقبة)، وكذلك النّساطرة في العراق، فكانت بيزنطة بالنسبة إليهم مصدر اضطهاد لا غير. ولذلك رأوا في الحكم الإسلامي خلاصا من جور بيزنطة، فأبدوا استعدادا للتعاون معه منذ البداية. وهناك من يشير إلى أن الموارنة كانوا في عداد المسيحيين الذين رحّبوا بحلول الحكم الإسلامي محل الحكم البيزنطي بالشام، خصوصا بعد أن صدرت قرارات المجمع المسكوني السّادس عام 680م، وتبع ذلك حدوث الافتراق الكنسي بين الموارنة، والملكانيين في أبرشية أنطاكية.
لا يخلو كتاب فيلوني من روح الهيمنة التي رافقت كنيسة روما ونزعتها للتمدد، ضمن ما يُعرف بالنزعة المسكونية، لإخضاع كنائس العالم. ولكن صراعات السّيطرة على سدّة التّراتبية داخل الكنسية ينبغي ألاّ تخفي أن حوادث الانفصال ومطالب الاستقلال لبعض الكنائس، التي قابلها تلويح بالحرمان واتهام بالهرطقة، ما كانت ذات صلة بالمفاهيم العقدية المجرّدة، بل بحثا عن تحرر سياسي من التحالف الوثيق بين العرش والمذبح (أي الدولة والكنيسة). لذلك عند مراجعة تاريخ الكنيسة لابد من الحذر من مصادرة الحقيقة المغيَّبة، التي غالبا ما طمستها نعوت البدعة، والهرطقة، والمنحولة، والأبوكريفية، وغير القانونية، وهي إقصاءات أيديولوجية لطالما وُظِّفت للطّعن في الأطراف المعارضة لإلغاء مشروعيتها، استدعتها الكنيسة المهيمِنة ضدّ من خالفها الرأي. وقد غرق فيلوني طيلة الفصلين الثاني والثالث في هذا الانحياز لكنيسة روما دون مراعاة خصوصيات كنائس الشرق، معتبرا كل ما لم يرُق للكنيسة الكاثوليكية بدعة، ولو كانت تلك العقائد معبّرة عن الواقع الشّرقي ورؤيته وتصوّراته للمسيحيّة. إذ اعتبَر صاحب كتاب “الكنيسة في العراق” المرقيين هراطقة، وهو خطّ لاهوتي دعا إليه بريلّوس البصري، من بصرى الشام، في الولاية العربية الرّومانية، خلال القرن الثّاني. وملخّص رأي صاحبه أن المسيح خال من أي مسحة إلهية في ذاته، ولا ألوهية إلاّ ألوهية الآب التي حلّت فيه. كما اعتبر الأريوسيين الموحِّدين -أتباع الكاهن أريوس، الذي عاش في بداية القرن الرّابع. م- هراطقة، وقد انتشر مذهبه في شمال إفريقيا وامتد إلى الشام والعراق، والذي عُقِد لأجله مجمع نيقية الشهير سنة 325م. والأمر نفسه مع الآشوريين، الذين عدّهم هراطقة، وهم نساطرة رفضوا المذهب الرّوماني وشقّوا عصا الطاعة. وتعود نسبتهم إلى ثيودوروس المصيصي، المدعو نسطور، وهو ينحدر من أسرة آرامية عربية نزحت إلى شمال الشّام من بلاد العراق، التابعة في ذلك العهد إلى الدّولة الفارسية الساسانية، وقد مات نسطور بعد خلعه في المنفى، في صحراء مصر الشرقية.
على العموم لم يكن تاريخ الكنيسة الرومانية في المشرق صفحة نقية كما يصوره فيلوني. فقد شاب العلاقة اضطراب لم ينته عند إكراه كنائس المشرق على الاعتراف بهيمنة روما، بل شرعت كما يرى جورج خضر، مطران جبل لبنان للرّوم الأرثوذكس، في تحوير لاهوتي أنشأت بموجبه كنائس تابعة، فكان من الآشوريين الكلدان الكاثوليك في العراق، ومن الأرثوذكس الرّوم الكاثوليك، ومن الأرمن الأرثوذكس الأرمن الكاثوليك، ومن السّريان الأرثوذكس السريان الكاثوليك (“مجلة المسرّة” بيروت، 2004، ص: 72-73).
وكما يورد فرناندو فيلوني بدأ التطلع مجددا إلى ربط كنيسة العراق بروما في الفترة الحديثة مع إنشاء مطرانية بغداد سنة 1632 وتشكيل أول لجنة رسولية في سوريا خاصة بالشرق الأوسط سنة 1762. كان الغرض البعيد من ذلك إيجاد سبيل لاختراق الدولة العثمانية النافذة وتحصين مسيحيي المشرق من مخاطر البروتستانتية. لتتطور مخططات الكنيسة الغربية في العراق في فترة لاحقة إلى رهان على المدرسة كأداة لخلق شخصية مسيحية عراقية مرتبطة بروما، وقد حاز اليسوعيون قصب السبق في هذا منذ العام 1931 من خلال بعث “الجمعية التربوية العراقية الأمريكية” التي خولت لها وزارة التربية العراقية إنشاء أول مدرسة، ستتطور في السنوات اللاحقة إلى ما يُعرف بـ”معهد بغداد” 1932 و”جامعة الحكمة” 1956. لكن الإشكال الماثل، أن تعليم الإرساليات التبشيرية في المشرق عامة ما كان دعما للطوائف المحلّية وربطا لها بواقعها وتعريفا لها بأصولها، بل هدفَ أساسا إلى ربط ولائها بالخارج. يصف جبران خليل جبران هذا الواقع الناتج عن تعدّد الولاءات الثّقافية والسياسية في مطلع القرن الفائت، ضمن كتاب “صفحات من أدب جبران” لنبيل كرامة (ص: 61-62)، قائلا: “في سوريا مثلا كان التعليم  يأتينا من الغرب بشكل الصّدقة، وقد كنّا ولم نزل نلتهم خبز الصدقة لأننا جياع متضوّرون، ولقد أحيانَا ذلك الخبز، ولما أحيانَا أمَاتنا. أحيانا لأنه أيقظ جميع مداركنا ونبّه عقولنا قليلا، وأماتنا لأنه فرّق كلمتنا وأضعف وحدتنا وقطع روابطنا وأبعد ما بين طوائفنا، حتى أصبحت بلادنا مجموعة مستعمرات صغيرة مختلفة الأذواق متضاربة المشارب، كل مستعمرة منها تشدّ في حبل إحدى الأمم الغربية وترفع لواءها وتترنم بمحاسنها وأمجادها. فالشاب الذي تناول لقمة من العلم في مدرسة أمريكية، تحول بالطبع إلى معتمد أمريكي، والشاب الذي تجرّع رشفة من العلم في مدرسة يسوعية صار سفيرا فرنسيا، والشاب الذي لبس قميصا من نسيج مدرسة روسية أصبح ممثلا لروسيا”.
يتناول فرناندو فيلوني في القسم الأخير من الكتاب مسائل راهنة تتعلّق بمسيحيي العراق، خصوصا في ظل النزيف الديموغرافي الحاصل، حيث تراجعت نسبة المسيحيين من 5 بالمئة، أي بما يعادل مليون و 400 ألف مسيحي قبل الاحتلال الأمريكي عام 2003، إلى حوالي 2 بالمئة اليوم. والجلي ما يطبع مسيحيي العراق من تنوع طائفي: أرمن وآشوريين وكلدان وسريان، كما تخترق تجمعاتهم الإثنية تباينات مذهبية: أرثوذكس وكاثوليك وبروتستانت وإنجيليون، اعترف القانون العراقي باثنتي عشرة طائفة منها. ويبقى تمركز جلّ هؤلاء، قبل الأحداث الأخيرة التي شهدها البلد، في بغداد وأربيل والموصل. وكما يشير فيلوني، يبقى تكتل الكلدان يميل إلى الشراكة اللاهوتية مع الكنيسة الكاثوليكية، في حين ينحو تكتل الآشوريين إلى تشييد كنيسة عراقية محلية. وأما تكتل السريان، الأقل عددا من الكلدان والآشوريين، فهو ينقسم إلى سريان كاثوليك وسريان أرثوذكس؛ في حين الأرمن فهم إلى الكاثوليك أقرب. وعلى العموم فالملاحظ أن بنية مسيحيي العراق الاجتماعية ليست بنية عشائرية ما جعل تشكيل عصبية داخلية بينهم ضعيفا بقصد خلق نوع من التكتل الواقي، وهو ما أبقاهم عرضة للتهديدات بشكل مستمر. وإلى جانب مشاكل الداخل، تجابه كنيسة العراق مشاكل أخرى متأتية من الخارج تتمثل في الكنائس العابرة للقارات، وهي كنائس متمرسة بالتحكم في اقتصاد المقدّس على مستوى عالمي، على غرار الإنجيليات الجديدة والكنائس التقليدية الكاثوليكية والبروتستانتية، والتي تحاول ابتزاز المستجير بسلخه عن هويته. لا نقدّر أن كنيسة جريحة، كحال كنيسة العراق اليوم، في ظل تهديد حقيقي لوجودها، قادرة على رفع تلك التحديات بمفردها ما لم يحصل تكاتف ووعي بأن ثروة التنوع الثقافي والديني في البلاد العربية هي ثروة الجميع.
الكتاب: الكنيسة في العراق.. التاريخ والتطور والإرساليات التبشيرية من البدايات إلى الراهن.
تأليف: فرناندو فيلوني.
الناشر: مكتبة حاضرة الفاتيكان (روما-إيطاليا) ‘باللغة الإيطالية’.
سنة النشر: 2021.
عدد الصفحات: 255ص.
* جامعي تونسي مقيم بإيطاليا

1492
بابا الفاتيكان في العراق... البدايات والنهايات

عنكاوا دوت كوم/الشرق الأوسط /مشاري الذايدي


زيارة بابا الفاتيكان، فرنسيس، المزمعة للعراق صبيحة الجمعة المقبلة، زيارة عظيمة الدلالات، قوية الإشارات، في عصر العراق المترع بالفتن الهائلات.
هي زيارة فيها طابع ديني، حيث العراق مهد النبي إبراهيم، الموقّر لدى الديانات السماوية الثلاث، وحيث ذكر نينوى، في الكتاب المقدّس، مبعث النبي يونس أو يونان... وإلى ذلك فيها الكثير من المعاني السياسية.
حقّق الأب الأرجنتيني المتعاطف مع الفقراء، أمنية سلفه البولندي والبابا التاريخي يوحنا بولس الثاني، الذي كان يريد زيارة بلاد النبي إبراهيم مطلع الألفية السابقة، لكن النظام العراقي حينها اعتذر له عن صعوبة تأمين الحماية له، إضافةً إلى رسائل المعارضة العراقية للبابا تقبّح له زيارة العراق في ذاك التوقيت.
يزور البابا اليوم العراق، ويتَّجه إلى أهم مركز مسيحي عراقي، وهو سهل نينوى والموصل، لكنّ الحال غير الحال، فعدد المسيحيين العراقيين في تناقص مخيف، من مليون ونصف المليون مسيحي حتى عام 2003 إلى نصف مليون اليوم... وربما أقل حسب بعض التقديرات.
يحلو للبعض، تسبيب هذا التناقص الحادّ في إحدى أقدم الطوائف المسيحية في العالم، وهي الطائفة العراقية، إلى احتلال «داعش» الإرهابي للموصل ونينوى 2014، لكنّ ذلك غير صحيح.
نعم «داعش» ارتكب الجرائم المخزية ضد مسيحيي نينوى -وكل العراقيين- وتسبب في موجات هجرة جديدة، لكنّ المشكلة سابقة لهذا التوقيت بكثير، فقد فَقدَ المسيحيون العراقيون الشعور بالأمان منذ اندلاع الحرب الطائفية بين الشيعة والسنة غبّ سقوط نظام صدام حسين 2003، وأسهم الصعود الطائفي المرعيّ من إيران وفقدان الدولة العراقية، بنفس القدر الذي أسهمت به عصابات «داعش»، في تهجير المسيحيين وتخويفهم.
كما أسهم الفساد السياسي و«الفرهود» المنظّم للمال العام والخاص، في إضعاف شأن المسيحيين، ومثلاً في يناير (كانون الثاني) 2019 أثارت قضية هدم وبيع كنيستين أثريتين في بغداد جدلاً واسعاً في الأوساط المسيحية العراقية، وتم توجيه الاتهام، من نشطاء مسيحيين عراقيين إلى موظفين ورجال دين مسيحيين، في نهب هذه المواقع وبيعها لصالح فاسدي العهد الجديد، وطبعاً ليس «داعش» منهم!
مأساة المسيحيين العراقيين مأساة قديمة، ومَن أجرم بحقهم ليس طرفاً واحداً، وإعادة الحياة لوجودهم، ليست رهناً بسبب واحد أو متهم وحيد، إلا إذا أراد المتلاعبون السياسيون والطائفيون، خصوصاً من أتباع إيران -وأتباع الأتباع من فسدة الساسة العراقيين- جعل الأمر بهذه الصورة... كسباً للصوت المسيحي الأهم في العالم، وهم، عنيتُ ربيبي فكر الخميني، أكثر الناس إهانة للمسيحيين خصوصاً في التعامل الشخصي.
حملت زيارة البابا فرنسيس للعراق شعار «أنتم جميعكم إخوة» (من إنجيل متى). وجاء في رسالته الحبرية «جميعنا إخوة»، الصادرة في خريف 2020 العبارة التالية، ولعلها مسك الختام: «اليوم إمّا أن نخلص جميعاً أو لا يخلص أحد».
وللحديث صِلة...

1493
البابا في حوش البيعة .. مركز مسيحيي الموصل بين الافراح والاتراح
عنكاوا كوم-الموصل –سامر الياس سعيد
تستعد منطقة حوش البيعة  في الجانب الايمن من مدينة الموصل وبالقرب  من المدينة القديمة  لاستقبال بابا الفاتيكان  في زيارته المرتقبة للعراق في الخامس من الشهر الحالي  اذ تبدو هذه المنطقة كاحدى المحطات التي يقصدها البابا لضماد جراح الحرب التي تكللت بطرد عناصر داعش من المدينة بينما ما زالت ندوب الحروب ماثلة على جدرانها وبواباتها اضافة للعبارات التي خطها عناصر التنظيم على الجدران ..
وتنطوي المنطقة التي تتخذ من  الكنائس عنوانا لها حيث يطلق عليها حوش البيعة او ما يقابلها بفناء الكنيسة  اضافة الى ان البيعة تبدو مرادفة لكلمة الكنيسة لكن  ذات اصل سرياني بمعنى البيضة  وتتخذ هذه الرمزية  اشارة الى انه مثلما يفقس الصوص البيضة ليخرج منها في ولادة  لحياة جديدة هكذا خرج يسوع المسيح من القبر تماما كدلالة على تلك الكلمة بكل ما تحمله من دلالات واشارات ..
وتبدو المنطقة كمربع ذات  اضلاع متساوية وفي كل ضلع تستقر كنيسة لها دلالاتها وتاريخها العريق الذي تستند عليه حيث تبدو اقدم تلك الكنائس هي كنيسة الطاهرة  التي كانت اصلا تتبع كنيسة السريان الارثوذكس قبل ان تؤول عائديتها بفرمان عثماني لصالح كنيسة السريان الكاثوليك والتي وجدت في القرن السابع عشر الميلادي  منبثقة من الطائفة الاولى  لكنها بدات تتبع بابا الفاتيكان  بمعزل عن كنيسة السريان الارثوذكس التي تنتمي لبطريرك الكنيسة  ومقره في سوريا .وتضررت الكنيسة التي تحمل تسميتها الرسمية  بكونها كنيسة المحبول بها بلادنس خلال عمليات طرد داعش الاخيرة  خصوصا وان التنظيم قام بتوظيفها لخزن  الوقود والمشتقات النفطية  فيما  اثارت قضية تجريف اجزاء منها  قبل نحو عامين الراي العام حينما اقدمت منظمة دولية بدعوى ازالى مخلفات الحرب  بتجريف سورها  المتهاوي اصلا .
 الى جانب الكنيسة من الجهة الاخرى تبدو  اقدم مدارس الموصل وهي مدرسة التهذيب وتعد من المدارس التي تؤول عائديتها الى كنيسة السريان الارثوذكس حيث كانت في بداية مطافها مركز تعليميا دينيا قبل ان تضحي مدرسة بهذا الاسم وتنطلق برسالتها التربوية في عام 1919  حيث قامت بتخريج الاف من التلاميذ سواء المسيحيين والمسلمين اضافة لنخب معروفة نذكر منهم الشاعر الراحل يوسف سعيد .وفي مدخل المدرسة ايضا تطالعك كنيسة عريقة  يعود تاريخ انشائها الى نحو قرن  وهي المعروفة بكنيسة الطاهرة الداخلية  وتعرف ايضا بكنيسة القلعة لطرازها الفخم  وهي تتبع السريان الارثوذكس حيث قاموا ببنائها بعد تنازلهم عن كنيستهم لصالح الكاثوليك وجرى اعمارها بحملة تبرعات  حيث كان  وكيلها يفرش عباءته لتقوم النسوة والمتبرعين من ابناء الكنيسة بالتبرع بمصوغاتهم الذهبية اضافة لبعض الاموال مما اسهم ببناء تلك الكنيسة التي تدمرت  وجرى تهديم اجزاء واسعة منها فيما كان عناصر التنظيم يودعون في فنائها اجهزة استقبال البث الفضائي وصحون الستلايت بعد ان وجه اهالي المدينة بضرورة التخلي عن تلك الاجهزة كونها تنشر النجاسة والشر في بيوتاتهم . ومن الكنائس الاخرى التي  توجد في هذه المنطقة تبرز كنيسة الارمن الارثوذكس وهي  تحكي تاريخ الارمن في المنطقة وتتحدث عما عانوه من ماسي خصوصا ابان الحرب العالمية الاولى  اثر تشريدهم من مناطقهم ولجوئهم لكلا من العراق وسوريا واستئناف حياتهم في هاتين الدولتين .
وفي الكنيسة التي جرى اعمارها  في عشرينيات القرن الماضي الكثير مما يذكر بارمينيا لاسيما وان الكنيسة تحمل اسم كنيسة اجميادزين وهي تحاكي اسم كنيسة ضخمة توجد في جمهورية ارمينيا وتعد كرسي بابا الارمن في تلك المناطق .
اضافة لتلك الكنائس فهنالك ايضا توجد مقر لمطرانية السريان الكاثوليك وقد قام تنظيم داعش باستخدامها لتوزيع ملابس الحجاب من خمار وبرقع لنسوة المنطقة في تلك المطرانية كما قام بحرق الايقونات والصور التاريخية التي كانت تزين جدرانها .

1494
الرسمية منها فقط.. تقرير يضيء النور على الطوائف المسيحية في العراق

عنكاوا دوت كوم/إن أر تي
نشرت وكالة "رويترز" الاثنين، تقريرا عن الطوائف المسيحية المعترف بها رسميا في العراق، وذلك بالتزامن مع زيارة البابا فرنسيس المقررة في الخامس من الشهر الجاري.

وبحسب التقرير الذي تابعه NRT عربية، اليوم، 1 آذار 2021، فان معظم المسيحيين يعيشون في العاصمة بغداد وسهل نينوى وإقليم كوردستان، ويقدر عدد المسيحيين من الطوائف المسيحية القديمة بما يتراوح بين 200 و300 ألف شخص من أصل 1,5 مليون شخص كانوا يعيشون في البلاد قبل الغزو الأميركي الذي أطاح بنظام صدام حسين في عام 2003.

  وهذه هي أبرز الطوائف المسيحية في العراق: 

- الكلدان، الكلدان هم أكثر مسيحيي العراق عدداً، حيث يصل عددهم إلى 80٪ من المجموعة. الكنيسة الكلدانية هي طقوس شرقية تابعة للكنيسة الكاثوليكية الرومانية ولكن يسمح لها بالحفاظ على تقاليدها وطقوسها. 

وتستند الكنيسة في بغداد ويرأسها الكاردينال لويس رافائيل ساكو. ويعيش معظم الكلدان في العراق وإيران ولبنان. وهم يتحدثون نسخة من اللغة الآرامية، وهي لغة سامية كانت تُنطق بها في زمن المسيح. هناك 110 كنيسة كلدانية في جميع أنحاء العراق. 

- السريان ، يشكل السريان حوالي 10٪ من المسيحيين العراقيين. وهم من الكاثوليك، وهم الأغلبية، والأرثوذكسيون. وتؤوي بلدات قراقوش وبعشيقة وبرطلة الشمالية أكبر طائفة سريانية في البلاد. 

وتستند الكنيسة السريانية الكاثوليكية الرئيسية في لبنان في حين أن الكنيسة الأرثوذكسية مقرها في سوريا. هناك 82 كنيسة سريانية في العراق، كاثوليكية وأرثوذكسية على حد سواء.

- الآشوريون ، الآشوريون بما فيهم الكاثوليك الآشوريين يشكلون حوالي 5٪ من المسيحيين في العراق. معظمهم من إيران وتركيا، وقد فر العديد منهم إلى العراق في أعقاب المجازر التي ارتكبها الجيش العثماني خلال الحرب العالمية الأولى. 

ويشير الآشوريون إلى قتل شعبهم في عام 1915 على أنه إبادة جماعية، وقعت في نفس الوقت تقريبا مع مذبحة الأرمن. هناك 21 كنيسة آشورية في العراق، 17 منها في بغداد.

- الأرمن ، حوالي 3٪ من المسيحيين العراقيين هم من الأرمن. بعد الإبادة الجماعية الأرمنية في 1915-1923 على يد الإمبراطورية العثمانية، فر العديد منهم إلى العراق. يتحدثون الأرمنية. هناك 19 كنيسة أرمنية في العراق، أرثوذكسية وكاثوليكية على حد سواء. 

  - العرب، مجموعات أصغر، المسيحيون العرب يشكلون حوالي 2٪ من السكان المسيحيين العراقيين، كما توجد في بغداد ثلاث كنائس للروم الارثوذكس واربع كنائس ارثوذكسية و57 كنيسة للروم الكاثوليك في جميع انحاء البلاد اضافة الى عدد قليل من البروتستانت

1495
موجات الرحيل تهدّد الوجود المسيحي في العراق


مسيحيون يكافحون من أجل العيش بسلام
عنكاوا دوت كوم/ألعرب
يوجد حاليا من 300 إلى 400 ألف مسيحي في العراق في مقابل مليون ونصف المليون قبل الغزو الأميركي.
بغداد – تقلّص عدد المسيحيين في العراق، خلال موجة هجرة بعد أخرى، فيما يحلم الباقون منهم في البلاد بالرحيل، فقد غادر بعضهم خلال الغزو الأميركي في العام 2003 وآخرون خلال الحروب الطائفية التي احتلّ خلالها جهاديون قراهم، وغيرهم بسبب الأزمة المعيشية الحالية.

وتغيب الإحصاءات الدقيقة حول العدد الفعلي للمسيحيين في العراق، لكن تناقصهم يبرز جليا بمجرد متابعة عدد المصلين في الكنائس وحتى بإغلاق بعضها، مثل كنيسة الثالوث الأقدس في منطقة البلديات شرق بغداد المغلقة منذ نحو خمس سنوات ولا تشهد احتفالات دينية إلا في مناسبات قليلة.

وهناك كنائس أغلقت منذ عام 2007 ولم تفتح أبوابها من جديد مثل كنيسة قلب يسوع الأقدس للأرمن الكاثوليك في الكرادة بوسط العاصمة البالغ عدد سكانها عشرة ملايين نسمة.

والآن، تعيش عائلات مسيحية عراقية كثيرة في كردستان العراق، أو في الأردن أو أستراليا أو غيرها من الدول، حنينا إلى وطن ترفض في الوقت ذاته فكرة العودة إليه. وكل منها تروي قصصا قديمة لما حل بها بسبب الاضطرابات التي عاشتها البلاد خلال قرابة عقدين من الزمن.

ويعلّق كل هؤلاء في الداخل والخارج آمالا بأن يحمل لهم البابا فرنسيس الذي سيزور العراق هذا الأسبوع، كلمات معزية ومطمئنة، ولو أنهم لا يتعلّقون بالأوهام، في ضوء الأزمات الأمنية والاقتصادية المتلاحقة والتوترات السياسية التي تعيشها البلاد.

ويقول سعد هرمز الذي كان يعمل سابقا سائق تاكسي في الموصل، وهو يعيش اليوم في الأردن، لوكالة الصحافة الفرنسية إنه يأمل في أن يطلب البابا خلال زيارته للعراق من الدول التي تستقبل لاجئين مسيحيين مساعدتهم لأن العودة إلى العراق الآن غير واردة.

    مع انخفاض عدد المصلين أغلقت ما بين 20 إلى 30 في المئة من كنائس العراق

وبالرغم من غياب إحصاءات دقيقة عن عدد المسيحيين في العراق بسبب عدم إجراء تعداد سكاني منذ سنوات، يقول وليم وردة رئيس منظمة حمورابي التي تتولى الدفاع عن الأقليات في العراق، إن “هناك حاليا 300 إلى 400 ألف مسيحي في العراق في مقابل مليون ونصف المليون قبل الغزو الأميركي الذي انتهى بالإطاحة بنظام صدام حسين”.

ويأتي ذلك بعدما غادر ما يقرب عن نصف مليون منهم إلى الولايات المتحدة، وتوجه آخرون إلى دول اسكندينافية وأستراليا. وبالإضافة إلى العوامل الاقتصادية التي تؤثر على جميع العراقيين، يعاني المسيحيون في العراق من التمييز والتهميش وتراجع حقوقهم.

ويضمن الدستور العراقي التساوي في الحقوق والحريات بين جميع مكونات المجتمع، لكن ذلك لا يطبق بشكل كامل بسبب الفساد والمحاصصة وضعف تطبيق القانون.

وفي 2007، قتل عم وعمة طبيبة الأسنان رنا سعيد برصاص عشوائي أطلقه جنود أميركيون ردا على هجوم تعرضوا له ليلة رأس السنة في مدينة الموصل التي سيطر عليها تنظيم داعش المتطرف في عام 2014، لكن هذه الطبيبة وزوجها الطبيب البيطري عمار الكاس أصرّا في حينه على البقاء في مدينتهما.

وعدم وجود محاسبة أو تطبيق أي عدالة في القضية دفعهما في 2008 إلى اتخاذ قرار الرحيل، فانتقلا إلى كردستان. وكانا يفرّان أيضا من التوتر الطائفي و”مسلسل اغتيالات نفذتها مجموعات مسلحة” استهدف عدد كبير منها مسيحيين.

ويقول الأسقف الكلداني سعد سيروب حنا والذي عيّنته الكنيسة الكلدانية في السويد منذ 2017، إن الكثير من العراقيين بين أبناء رعيته في السويد لا يريدون العودة إلى العراق.

ووُلد حنا في بغداد وأرسل إلى السويد للاهتمام بأكبر تجمع كلداني في أوروبا قوامه نحو 25 ألف شخص وصلوا إلى البلاد في موجات على مدى العقود الأربعة الماضية. وعاش فترات عنف كثيرة في العراق فرّ خلالها كثيرون، وهو يصفها بـ”الفوضى العظيمة”. وتعرّض للخطف في العام 2006 بعدما ترأس قداسا في بغداد.

ويروي حنا كيف احتُجز وتعرض لأمور عديدة بينها التعذيب والعزلة. ويقول إن “هذه التجربة أعطتني القوة أيضا. لقد ولدت من جديد، أنظر إلى الحياة بطريقة مختلفة بنعمة عظيمة وحبّ كبير”.

ويقيم أكثر من 140 ألف عراقي في السويد من بينهم رغيد بنّا، وهو مواطن من الموصل استقر في بلدة سودرتالي في العام 2007، وكان في السادسة والعشرين. ويقول بنّا، وهو اليوم أب لطفلين، “ثمة الكثير من الكلدان هنا لدرجة أنني لا أشعر حتى أنني في غربة”.

ويؤكد وردة أن العائلات الشابة تهرب من العراق، الذي شهدت عاصمته تقلص عدد المسيحيين من 750 ألفا في 2003، بنسبة 90 في المئة، وتترك غالبا وراءها الوالدين من الجهتين الأكبر سنا. ويوضح “كانت الأسرة المسيحية تتكون إجمالا من خمسة أفراد والآن انخفض العدد إلى ثلاثة”.

ويقول الإيكونوموس يونان الفريد، الوكيل العام للروم الأرثوذوكس في العراق، إنه مع انخفاض عدد المصلين “أغلقت ما بين 20 إلى 30 في المئة من كنائس العراق”.

وبعد ما يقرب من عقدين من إراقة الدماء والتفجيرات، دخل العراق فترة من الهدوء النسبي في أعقاب هزيمة تنظيم الدولة الإسلامية في أواخر العام 2017، لكن هذا لم يوقف نزف الأقليات.

ويقول الكاهن الذي بقي في العاصمة فيما هاجر شقيقه إلى كندا وشقيقته إلى الولايات المتحدة، “الناس يستمرون في المغادرة، المسيحيون يحاولون فقط ادّخار ما يكفي من المال وبعد ذلك بأسرع ما يمكن يهاجرون”.


1496

اتحاد الادباء السريان يستعد  لاقامة مهرجان اكيتو
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
قال رئيس اتحاد الادباء السريان  روند بولص ان  الاتحاد بصدد  التحضيرات الخاصة لاقامة مهرجان اكيتو  والذي يجري الاعداد لاطلاقه في شهر نيسان (ابريل ) المقبل .. وتابع بولص في اتصال هاتفي مع (عنكاوا كوم )  بان الاتحاد وبالتعاون  مع المكتب الثقافي السرياني في اتحاد العام  اقر عدة قرارات للتحضير والتهيئة بإقامة مهرجان اكيتو  في شهر نيسان القادم  مالم يتعارض مع تعليمات و إجراءات الوقاية من جائحة كورونا.. واشار  رئيس اتحاد الادباء السريان  بان الاتحاد تسلم مؤخرا عددا من اصدارات الاتحاد العام للادباء والكتاب في اطار التبادل الثقافي  المبرم بين الطرفين  مشيرا في الوقت ذاته  الى اتحادنا مستمر برفد مكتبة الاتحاد العام بمجلتي سفروثا و الكاتب السرياني و التقويم الثقافي السنوي الذي يصدر في نيسان (ابريل ) المقبل من كل عام و نسخ من مطبوعات أخرى للاتحاد

1497

ريناد منصور يطلق ورقة بحثية عن العراق تلقى اهتماماً دولياً واسعاً

لندن- خاص
استقطبت الورقة البحثية التي اطلقها الدكتور ريناد منصور والمعنونة "شبكات القوة- الحشد الشعبي والدولة في العراق" اهتماماً كبيراً من لدن كبار صانعي السياسات والخبراء الدوليين. وتناولتها صحف عالمية معروفة مثل (نيويورك تايمز) و (فايننشال تايمز) و (ذي ناشيونال).
وفي الندوة الأفتراضية على تطبيق زوم، التي تم الاعلان فيها على اطلاق الورقة البحثية، وحضرها اكثر من 700 باحث وخبير ومهتم بالشأن العراقي من مختلف انحاء العالم، وشارك في حواراتها، صفاء الشيخ- نائب مستشار الأمن القومي العراقي سابقاً ودينيس ناتالي- مديرة مركز البحوث الأستراتيجية في جامعة الدفاع الوطني الأمريكية وادارها البروفيسور توبي دودج- استاذ العلاقات الدولية في كلية لندن للاقتصاد والعلوم السياسية، تحدث الخبير والباحث ريناد منصورعن ورقته البحثية التي تحلل كيفية تواصل قوات الحشد الشعبي إرباك صانعي السياسات داخل العراق وخارجه.
واشار الباحث الى انه بعد الهزيمة الإقليمية لتنظيم الدولة الإسلامية (داعش)، تشعبت شبكات الحشد الشعبي إلى قوى أمنية وسياسية واقتصادية كبيرة تتنافس على السلطة في الدولة العراقية، وقلبت محاولات فهم هذه الديناميكية أو الانخراط فيها أو التعامل معها، وبرز سوء فهم أساسي لطبيعة العلاقة بين الدولة العراقية وقوات الحشد الشعبي.
وعن اغتيال الجنرال الإيراني قاسم سليماني وقائد قوات الحشد الشعبي العراقية أبو مهدي المهندس في بغداد، قال، انه بعد مرور عام على الأغتيال، ومع استمرار قوات الحشد الشعبي في جزء من المشهد الأمني العراقي والتي اصبحت هيكلية قيادتها أكثر تعقيداً وغموضاً من ذي قبل، من الواضح أن هذه الخطوة لم تفعل شيئاً يذكر لتحسين المشهد السياسي في العراق. وبهذا المعنى، فإن عملية الاغتيال لم تكن سوى الأحدث في سلسلة طويلة من الردود الدولية الفاشلة في التعامل مع الوضع الأمني المتصدع في العراق، والتي استندت إلى سوء فهم لطبيعة جماعات الحشد الشعبي وكيفية ارتباطها بالدولة.
 واكد الباحث على ان القراءة الخاطئة المتداولة عن ان “قوات الحشد الشعبي” هي متناسقة ومتماسكة ومتكاملة تعمل خارج الدولة، قد أعاقت جهود صانعي السياسات لإصلاح كل من الحشد الشعبي وقطاع الأمن في العراق بشكل عام.
يذكر ان الدكتور ريناد منصور هو زميل أبحاث أول ومدير مشروع مبادرة العراق في المعهد الملكي للشؤون الدولية (تشاتام هاوس). وهو أيضًا باحث أول في الجامعة الأمريكية في العراق، السليمانية. وكان محاضرًا في كلية لندن للاقتصاد والعلوم الاقتصادية وعمل باحثا في مركز كارنيغي للشرق الأوسط في بيروت، ويقوم بالتدريس في جامعة كامبريدج البريطانية منذ عام 2015. وهو مؤلف مشارك لكتاب "ذات مرة في العراق" الذي تحوّل الى مسلسل تلفزيوني عرضته قناة  بي بي سي.
.

1498

اخطاء تاريخية في تغطيات وكالات الانباء حول الوجود المسيحي بمناسبة زيارة البابا
عنكاوا كوم-الموصل –سامر الياس سعيد
متحدثون بالشان المسيحي واسماء  كثيرة لشخصيات يتم استقطابها للحديث عن اوضاعها  وما عاشته من محن اثر تهجيرها ابان سيطرة داعش على مدينة الموصل ومنا طق سهل نينوى .. كل تلك الاجواء  خيمت على واقع الفضائيات اضافة لوكالات الانباء التي باتت تضاعف وتيرتها  لغرض تغطية الزيارة المرتقبة  لبابا الفاتيكان  للعراق مطلع هذا الشهر .ومن واقع تلك الكثافة التي يعيشها المسيحيون باتوا لايتفاجئون بالمعلومات المغلوطة التي باتت تتداولوها  تلك الفضائيات فضلا عن استعانتها بشخصيات لم تختبر محن المسيحيين  والاستهداف الذي طالهم وعادة ما يتم تداول معلومات غير دقيقة بشان  تاريخية بعض الكنائس او ايراد معلومات لامجال لها من الصحة .

1499
بغداد: زيارة بابا الفاتيكان ستدعم التعددية الدينية في العراق وتعزز مكانتها الدولية


تحضيرات لزيارة البابا فرنسيس في بلدة بغديدا (قره قوش) شمالي العراق

عنكاوا دوت كوم/روسيا اليوم
أعلنت وزارة الخارجية العراقية أن زيارة بابا الفاتيكان المرتقبة إلى بغداد من شأنها أن تعزز صورة العراق على الساحة العالمية.

وفي تصريحات لوكالة "سبوتنيك" الروسية قال المتحدث باسم الوزارة، أحمد الصحاف: "هذه الزيارة ستكون تاريخية وتعزز حالة التعددية الدينية والثقافية في العراق، وتعيد الأنظار من جديد إلى أن العراق ذو تاريخ وحضارة وثقافة تمتد لآلاف السنين".

وأضاف أن الزيارة المرتقبة "ستعزز مكانة العراق الدولية وتضعه من جديد في صدارة الدول التي تستضيف شخصيات مهمة كقداسة البابا فرانسيس الأول".

وحول المخاوف الأمنية المرتبطة بزيارة بابا الفاتيكان إلى العراق، أكد الصحاف أن"القوات الأمنية والجهات المعنية المختصة تعمل بدأب لتوفير كل الدعم اللوجستي لإنجاح هذه الزيارة".

ويتضمن البرنامج الرسمي للزيارة الذي نشره الفاتيكان على موقعه، انتقال البابا إلى مدينة النجف، جنوب بغداد صباح يوم 6 مارس لزيارة المرجع الشيعي العراقي علي السيستاني.

ويتوقع أن يزور البابا العاصمة العراقية بغداد والموصل ومدينة أور الأثرية مسقط رأس النبي إبراهيم، ومنطقة سهل نينوى المحيطة بالموصل، كما أنه سيزور مدينة أربيل عاصمة إقليم كردستان شمالي العراق.

المصدر: "سبوتنيك"

1500
قساوسة: زيارة البابا ستزيد الاهتمام بمسيحيي العراق


عنكاوا دوت كوم/المدى/ ترجمة/ حامد احمد

أيام فقط تفصل البابا فرانسيس عن زيارته التاريخية المرتقبة ليكون أول رئيس للكنيسة الكاثوليكية في التاريخ يزور العراق.

وذكر الفاتيكان بان البابا، الذي تلقى جرعتي اللقاح ضد وباء كورونا، يريد ان ينقل رسالة أمل وتشجيع للعراقيين الذين تعرضوا لمستوى شامل من العنف الذي طال ايضا اقليات عرقية ودينية في البلد على يد تنظيم داعش الارهابي من أيزيديين ومسيحيين .

رئيس أساقفة الكنيسة الكاثوليكية للكلدان في اربيل المطران بشار وردة، يأمل من ان هذه الزيارة التي سيتخللها لقاء البابا فرانسيس بالمرجع الديني الاعلى علي السيستاني في النجف، ستؤدي الى ادراك ووعي أكثر باهمية الطائفة والمكون المسيحي في البلد .

المطران وردة، الذي سيستضيف البابا في اليوم الثالث من جدول زيارته في اربيل، قال "نحن نأمل من خلال هذه الزيارة ان يزداد وعي الشعب العراقي واهتمامهم بالمكون المسيحي بانهم من سكان البلد الأصليين. وكذلك فان لقاء البابا بالمرجع الديني الاعلى في العراق علي السيستاني ستكون له آثار ايجابية. حيث انه من المعروف عن السيستاني انه رجل سلام يبغض العنف والفساد، اللقاء سيكون له اثر ايجابي بزيادة اهتمام الغالبية المسلمة للبلد بمكون الاقلية الدينية المسيحية."

واضاف وردة "وجود المسيحية في العراق سيتغير بعد الزيارة من حالة غياب وتلاشي للمكون الى حالة بقاء ورسوخ في ارض البلد ."

وقال المطران وردة بان زيارة البابا ايضا لمكان ولادة وبيت نبي الله ابراهيم في منطقة أور التاريخية ستكون لها اهمية في جانب التعايش بين الاديان السماوية الثلاث. واكد بقوله "البابا سيذهب الى اور، وهو موقع بيت ابو الانبياء ابراهيم، هذا سيؤكد بان اليهود والمسيحيين والمسلمين لهم أب واحد وهو النبي ابراهيم ."

من جانب آخر يستبعد المطران وردة ان يتسبب التدهور الأمني بعرقلة او ارجاء الزيارة المخطط لها من 5- 8 آذار، مشيرا الى ان التخوف الوحيد متعلق بتفشي وباء كورونا .

وقال المطران وردة "الشيء الوحيد الذي قد يؤدي الى ارجاء الزيارة هو الوباء. لقد اوضح البابا هذا جليا. البابا يعرف الى اين هو متوجه. انه متقصد للمجيء الى منطقة معروفة بالحروب والعنف من اجل نقل رسالة سلام ."

وقال المطران وردة انه "بالنسبة لزيارة البابا الى اربيل فقد أولت السلطات الامنية في اقليم كردستان اهتماما كبيرا وجديا بضمان أمن وسلامة البابا، حيث ستنشر قرابة 10000 عنصر امن لهذا الغرض. وسائل الاعلام ستنقل احداث الزيارة بجودة عالية".

من المتوقع ان يشهد ملعب فرانسو حريري الدولي في اربيل بتارخ 7 آذار تجمع اكبر قداس لابناء الطائفة الكاثوليكية في العراق مع البابا فرانسيس .

وفي بغداد حيث كنيسة سيدة النجاة التي شهدت مجزرة على ايدي مسلحي القاعدة في العام 2010 وراح ضحيتها 58 قتيلا من رواد الكنيسة، والتي ستكون احدى محطات زيارة البابا ضمن برنامج رحلته، تم اعادة طلاء الجدران الكونكريتية المحيطة بها وتزيينها بجداريات صور البابا فرانسيس وفوقه حمامة سلام .

امجد محسن 29 عاما، فنان رسم من بغداد قال انه يقوم باستبدال الرسوم القديمة للجدران الكونكريتية حول الكنيسة والتي تحمل الوانا داكنة برسوم اخرى مبهجة وبالوان تبعث على الفرح .

 عن موقع أليتيا الإيطالي و فايس الأميركي وكاثوليك تلغراف


صفحات: 1 2 [3] 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 ... 61