عرض المشاركات

هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .


الرسائل - موفق هرمز يوحنا

صفحات: [1]
1
وترجل احد فرسان إذاعة صوت الكلدان

موفق هرمز يوحنا
mouafaq71@yahoo.com

  قبل سنوات قليلة مضت غادرت هذه الحياة الزائلة إلى دار الخلود فارسة من فرسان إذاعتنا الحبيبة إذاعة صوت الكلدان والتي تبث برامجها من ولاية مشيكن الأمريكية المرحومة انتصار يونو وذلك بعد اصابتها بمرض عضال لم يمهلها طويلا ومنذ يوم رحيلها ولغاية اللحظة لم يفارق اسمها برامج هذه الإذاعة وذلك عرفانًا من القائمين عليها بالوفاء للعزيزة انتصار وتقديرا لما قدمته في مسيرتها الطويلة في خدمة هذه الإذاعة ، واليوم وبقلوب متكسرة ننعى احد أعمدة هذه الإذاعة وهو المرحوم ضياء ببي . ان رحيل ضياء عن هذا العالم هو بالفعل ترَجُّلٌ لفارس عن صهوة جواده الأصيل كيف لا وهو من ظل إلى اخر أيامه على هذه الأرض يخدم هذه الإذاعة رغم قساوة مرضه وشدته في أيامه الأخيرة ، يعتبر المرحوم ضياء من أوائل ابناء الجالية الكلدانية التي استقرت في الولايات المتحدة في سبعينيات القرن الماضي وبدأ من اول قدومه بالخدمة في الكنيسة الكلدانية هناك بدأها بكنيسة مار أدي الكلدانية والتي تقع في مدينة اوك پارك في ولاية مشيكن ، وبعدها ولفترة طويلة جدا والى اخر أيامه في كنيسة مار كوركيس الكلدانية بعد افتتاحها في مدينة ( شِلبي تاون شپ ) في نفس الولاية وكان احد أعضاء الخدمة المميزين فيها وشارك في اغلب النشاطات التي كانت تقيمها لجان هذه الكنيسة ذي النشاطات والفعاليات الكثيرة جدا .
منذ بداية ثمانينيات القرن الماضي بدأ مع مجموعة من القوميين الكلدان في هذه الولاية بتأسيس إذاعة كلدانية تكون لسان حال الكلدان في المهجر وتنقل اخبار ونشاطات الكنيسة الكلدانية في الوطن الأم وفي المهجر وكذلك نقل اخبار ونشاطات الجالية الكلدانية في هذه الولاية وكان لهم ذلك بعد مباركة الكنيسة لهذه الخطوة والتي لا زالت ثمارها تورد كل البيوت الكلدانية في ارجاء المعمورة ، وبالعودة إلى نشاطات هذا الفارس الهميم والى كثرة حبه للفن والنشاط الفني فقد كان له الفضل في تاسيس فرقة مسرحية بأسم فرقة مسرح بابل الكلدانية والتي قدمت العديد من الأعمال الاجتماعية والثقافية ولازالت أعمالها تعرض لغاية الان .
وكان رحمه الله احد أعضاء نادي الشبيبة الكلداني الأمريكي منذ منتصف السبعينات وعمل في عدد من لجان هذا النادي بالأخص الفنية والثقافية
يذكر بأن المرحوم ترك ولاية مشكن لفترة محدودة ولكنه لم يترك إذاعته وخدمته فيها فقد كان يسجل المادة المطلوبة منه أسبوعيا ويرسلها إلى الكادر العامل في مقر الإذاعة ويتم إضافتها إلى البرنامج لتظهر بأجمل حلة ودون ان يشعر المستمع ببعد ضياء ببي عنهم وأنه لا يزال قريبا من كل من عشق إعداده وتقديمه لبرنامجه اللاذع والطريف ( أغصان وألوان ) والذي شاركته في التقديم الإعلامية التي سبقته إلى الملكوت السماوي المرحومة انتصار يونو وكان لي شرف العمل معهم لقرابة السنتين ولابد من الشهادة بأن الاثنين قد أفاداني في العمل الاذاعي وقدما لي النصائح التي لا تزال تصدح في أذني لغاية اليوم عن طريقة التقديم وأسلوب الالقاء وغيرها من نصائح ذوي الخبرة التي لم يبخلا بها عليّ .
بالرغم من الفترة الطويلة التي ترك بها الوطن الأم واستقر في الولايات المتحدة الا ان لغته الكلدانية والعربية لم تتأثرا إطلاقًا فكان يستخدم هاتين اللغتين بالإضافة الى الإنكليزية في برامجه ان كان أعدادا أو تقديما لا بل كان يجيد الثلاثة أعلاه بطلاقة ،
وصل المرحوم الى اميركا في منتصف السبعينيات مع زوجته السيدة انعام ببي دلي وهو والد كل من كرس وفرانكا وأندريه وانثني ،
تعازينا الى عائلة المرحوم هذه العائلة التي ليست أهل بيته أو التي تربطه بهم علاقة الدم بل ان أهله هم الآلاف من ظلوا لسنوات طوال يستمعون الى ضياء ببي عبر مذياعهم وهو ينقلهم من خبر الى موضوع الى لقاء الى قصة الى والى والى ،،،
أهل ضياء هم من افتقد صوته الجهوري ولن يعودو يسمعوه ولكن وبفضل اخوته في الإذاعة فسوف يضل صوت ضياء يلعلع في سماء الكلدان ويبقى اسمه يذكر كل يوم وفي كل برنامج كما هو الحال مع المرحومة انتصار يونو من قبله .

موفق هرمز يوحنا
كندا 2020

2

غبطة إبينا البطريرك في ساحة التحرير المعاني والدلالات

موفق هرمز يوحنا
 
  عملا بالآية المقدسة "وَلاَ تَخَافُوا مِنَ الَّذِينَ يَقْتُلُونَ الْجَسَدَ وَلكِنَّ النَّفْسَ لاَ يَقْدِرُونَ أَنْ يَقْتُلُوهَا ." (مت 10: 28) توجه غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو بطريرك الكنيسة الكلدانية برفقة عدد من الأساقفة والكهنة والشخصيات المسيحية الى ساحة الثورة العراقية الحالية والمعروفة بساحة التحرير ، لم يكن المنظر غريبا لكل من عايش وتعرف على غبطة ابينا فهو السباق في هكذا مواقف فنراه دائما في الصف لأول من كل امر يخص السلام وكل امر متعلق بالمحبة والتقارب ونبذ الخصومات ،
سأوجه كلامي مباشرة الى غبطته وأقول : سيدنا الجليل بهذا الفعل الكبير الذي فعلته اليوم بوقوفكم الى جانب ابناء العراق من الغيارى والثائرين المطالبين بأبسط حقوق العيش الرغيد اثبتم للعالم اجمع بانكم رافضون ما آل اليه الوضع العراقي الحالي في ظل تسلط وجبروت من استلموا زمام الأمور منذ اكثر من ستة عشر عاما ، واثبتم لمن كان يسأل عن موقف الكنيسة الكلدانية من ما يحدث حاليا في العراق بأن موقفكم واضح وصريح وهو السلام والأمان وإيقاف سفك الدماء والمتاجرة بأعراض العراقيين ،
 غبطة ابينا الجليل ان افتخار شعبكم بكم لا حدود له والأصوات التي تعالت في ساحة التحرير مرحبين بكم قائلين ( هلا بإخوتنا المسيح ) ( هلا بورود العراق ) إنما هي دليل على أنكم قريبون من كل طوائف شعبنا العراقي وانكم في قلب الجميع كما هو العراق في قلوبنا ، فبارك الله أفعالكم راعينا الجليل  وان الآية أعلاه هي دليل شجاعتكم واقتداركم وعدم خوفكم من الموت الذي كنتم قريبون منه اليوم .
نعم سيدنا الجليل ان وجودكم في ساحة التحرير سيخلده التاريخ لما له من معاني عميقة ودلائل كثيرة على قربكم من شعب العراق دون تفضيل طائفة على اخرى او مذهب على اخر او ملة على اخرى ، بل كنت سباقا من بين جميع رؤساء الطوائف المختلفة في وضع يدكم بيد أبناءكم في ساحة التحرير . وأعطيتم مثالا قد يحتذي به أقرانكم قريبا ويبينوا موقفهم من الثورة العراقية التي نتمنى ان تكلل بالخير ويعم السلام والمحبة ربوع وطننا الكبير من شماله الى جنوبه .

موفق هرمز يوحنا
Mouafaq71@yahoo.com

3
يونادم كنا يعمل على ابعاد بطريرك الكلدان عن الكلدان أنفسهم

موفق هرمز
Mouafaq71@yahoo.com

  بعد ظهور نتائج الانتخابات البرلمانية الأخيرة في العراق وبعد ابعاد يونادم كنا وقائمته من البرلمان الجديد وصعود خصم أمس الاول وشريك الامس وعدو اليوم والمدعو عمانوئيل خوشابا بديلا عنه لم تغمض عين كنا ولو للحظة واحدة وحاول واستقتل للرجوع الى قبة البرلمان محاولا جميع الطرق فبدأها متهما قائمة بابليون بانها حصلت على أصوات من غير المسيحيين ولكن دعواته ذهب سدى فلم يفلح فيها ومن ثم بدأ بالحفر تحت شريك قائمته الا ان تمكن من طرده من البرلمان ليحل محله بطريقة دراماتيكية مخجلة ، وحال عودته الا ميمونة الى البرلمان بدأ وبدهاءه المعهود بالتخطيط للتخلص من الكلدان الذين تمكنوا من إزاحته وقائمته الفارغة من البرلمان ، فتوجه الى اعلى قمة الهرم الكلداني الا وهو غبطة ابينا البطريرك الكاردينال مار لويس ساكو بطريرك بابل على الكلدان فبدأ بالاتصال به بشكل شبه يومي وبدأ يظهر هو او احد زبانيته في اللقاءات او الندوات او النشاطات التي يحضرها غبطة ابينا البطريرك وهو جالسا بقربه ( يمكن ان يناله من الحب جانبا ) ، الا ان أتى اليوم الذين كان ينتظره بفارغ الصبر ليضرب ضربته وليبعد راعي الكلدان عن رعيته ، فبعد المساعي التي سعى اليها كنا ورفاقه في إقناع بعض من المقربين منهم من النواب الحالين بضرورة عدم السماح لغير المسيحين بانتخاب نواب الكوتا ، وبعد إيصال هذه الفكرة الخبيثة الى أسوار البطريركية الكلدانية ، قام غبطة ابينا البطريرك بتوجيه رسالة ( أتوقع بان غبطته اسرع فيها ولم يستشر مستشاريه بها ) الى السيد محمد الحلبوسي رئيس مجلس النواب العراقي وذلك يوم السادس والعشرون من شهر حزيران يطالب فيها باحترام حق المكوَّن المسيحي في إختيار ممثليه.
وفيما يلي نص الرسالة:
( السيد محمد الحلبوسي رئيس مجلس النواب العراقي المحترم
السيد حسن الكعبي النائب الاول لرئيس مجلس النواب المحترم
السيد بشير الحداد النائب الثاني لرئيس مجلس النواب المحترم
تحية طيبة مع الدعاء،
  يُزمع مجلس النواب خلال الايام القليلة القادمة، تشريع قانون يُعدّل قانون انتخابات مجالس المحافظات، والتزاما بالمادة ٤٩ من الدستور تم تضمين القانون بالمقاعد المحجوزة (الكوتا) للمكوَّن المسيحي في سبع محافظات، وبسبب الثغرة القانونية التي تسمح لكافة الناخبين بالتصويت على مقاعد الكوتا، تحصل مصادرة إرادة المكوَّن في إنتخاب ممثليه الشرعيين بسبب تدخل كتل سياسية مهيمنة في شأن المكوَّن، كما حصل في الانتخابات السابقة، وحفاظاً على حق المكوَّن المسيحي في إنتخاب ممثليه الشرعيين، دأب أعضاء مجلس النواب في الدورة الثالثة على تضمين ذلك في قانون الانتخابات البرلمانية، وصادقت على التعديل المحكمة الاتحادية في الدعوى العدد (٩٩ و ١٠٤ و ١٠٦ / اتحادية / اعلام / ٢٠١٨) ونطقت بالحكم بقبول التعديل الثالث فيما يخص المكوَّن بموجب المادة (٦) من القانون، قراراً بات متفقاً مع التعديل الذي نص على تنظيم سجل خاص بالمسيحيين وحصر التصويت بهم.
لذا نرجو من دولتكم ومن السادة النواب تضمين هذا النهج العادل في قانون تعديل قانون مجالس المحافظات، لضمان مشاركة المكوَّن بشكل يضمن تمثيله الحقيقي.   
هذا وتفضلوا دولة  الرئيس، بقبول فائق التقدير والاحترام
الكاردينال لويس روفائيل ساكو )
بعد هذه الرسالة والتي كان المتأثر الأكبر منها هي قائمة بابليون والتي لها نائبين في البرلمان العراقي وكردة فعل متوقعة خرج رئيس القائمة ريان الكلداني بإصدار بيان فيه الكثير من التجاوز على غبطة ابينا مطالبا إياه بضرورة خلعه الجلباب الأسقفي ليمارس السياسة ، ومن ثم بدأ باتهام غبطته ببيع اثاث وممتلكات الكنائس التي كانت في الموصل وقت احتلالها من قبل داعش ، هنا قفز ( وكعادته ) على الملئ وامام شاشات التلفزة النائب العائد الى البرلمان يونادم كنا ليدافع عن غبطة ابينا ويحميه من النواب الكلدان وهو في داخله ( ذئب خاطف ) يقول ويردد ( اتمنى المزيد من النار والفتن ) وهو يكاد يوصل الليل بالنهار مفكرا في خطط أقوى وأكثر فتكا بالكلدان وتبعد قادته الروحين عن قادته السياسين ليتبعثروا ولا يشكلون قوة موحدة كما اصبحوا خلال الانتخابات الأخيرة عندما أطاحوا به وبقائمته التي دخلت العراق غازية محتلة حالها حال القوائم والأحزاب الإيرانية الدخيلة والتي غايتها تعبئه جيوبها التي كانت خالية الى الامس القريب ،
غبطة ابينا البطريرك : لقد عهدناك محنكا في قراراتك وذي دراية بمجمل الأمور فنحن واثقون بأن مخططات الثعالب المتكالبة على قوميتنا الكلدانية الأصيلة لن تنجح من ابعادك عن الكلدان وعن تمسكهم بقوميتهم الكلدانية بعد دينهم المسيحي ، وان تصريحات كنا الأخيرة ليست للدفاع عنك بقدر رغبته بأثارة الفتن والمشاكل في البيت الكلداني الواحد الأصيل بقيادتك روحيا وكنسيا ، وبقيادة أحزابنا ورابطتنا ومنظماتنا وتجمعاتنا الكلدانية المنتشرة في اصقاع الأرض . نحن جميعا نفتخر بك لانك كنت ولا تزال تدافع عن قوميتنا الكلدانية وانت القائل ( حرام ان لا يوجد من يمثل الكلدان في البرلمان العراقي ) واليوم هناك اكثر من ممثل للكلدان في البرلمان الحالي ، نتمنى من غبطتكم ان تحتضنهم وتشد من أزرهم ليتمكنوا من تحقيق الأهداف التي كانت منشودة قبل دخولهم هذا البرلمان .
غبطة ابينا البطريرك : ان يونادم كنا الذي يدافع عنك اليوم مستقتلا هو الذي قال بالأمس القريب ( البترك ساكو يزاوال مسيحية سياسية على غرار الاسلام السياسي وهذا ليس شغله ) وهو الذي قال ( الاثوري الذي اتبع الكثلكة وذهب وراء بابا روما فأصبح كلداني ) وهو الذي سيقول قريبا ( لا سامح الله ) ( انا الذي تمكنت من تفرقة الكلدان بعصا بطريركهم ) ، نتمنى ان لا يأتي هذا اليوم وتتحقق أمنية هذا البرلماني العائد الى البرلمان بطريقة مخجلة للغاية .

موفق هرمز
Mouafaq71@yahoo.com


4
حضور العلمانيين السينودس الكلداني ، مقترح ولد ميتا

موفق هرمز يوحنا / كندا
Mouafaq71@yahoo.com

 كنت قبل عامين قد كتبت مقالا بعنوان ( سيدي البطريرك الجليل اريد ان احضر السينودس الكلداني القادم ) ( سأرفق رابط المقال في خاتمة سطوري هذه  ) طلبت فيه من غبطة ابينا البطريرك ان يسمح للكهنة والعلمانيين حضور بعض من جلسات السينودس المقدس لكي يُبدو آراءهم ومقترحاتهم في بعض الأمور التي قد تكون خافية على اساقفتنا الاجلاء ، اليوم تحقق طلبي وحلمي الذي طالما حلمت به فقد وافق غبطته ان يحضر عدد من العلمانيين جلسات السينودس المقبل والذي سيكون في أوائل شهر اب المقبل ، ولكن اقولها متأسفاً بأن الآلية التي وُضِعت لاختيار العلمانين هي آلية خاطئة بنسبة مائة في المئة اذ تم الإيعاز لكافة الأبرشيات الكلدانية في العالم ان تختار شخص واحد يمثلها في السينودس القادم ، ومن سيختار هذا العلماني هو سيادة راعي الأبرشية طبعا ، ( يعني كل مطران يروح وياخذ وياه شاهد إثبات ) ، ومن واجب هذا الشاهد او العلماني المشارك في السينودس ان يؤيد أسقفه بكل صغيرة وكبيرة وقد يتفقا مسبقا على النقاط الواجب اثارتها والنقاط التي يجب عدم التطرق اليها لا بل قد يكون الأسقف قد لقن العلماني كلمته التي يجب ان يلقيها في السينودس ان لم يكن هو الذي كتبها ، وسأورد لكم مثالا من ابرشيتي الكلدانية في كندا وهي أبرشية مار أدي للكلدان وراعيها سيادة المطران مار باوي سورو الذي اكن له كل الاحترام والتقدير لما يتميز به من حنكة ودراية في الأمور الإدارية ، لكن عملية اختيار علماني للمشاركة في السينودس كنت اتمناها ان تكون باستشارة كهنة أبرشيته ومجالس الخورنات في هذه الأبرشيات ليتم الاتفاق على اسم يمثل كلدان كندا عامةً ولكن الشخص الذي اختاره سيادة راعينا الجليل ( والذي اكن لكليهما كل المحبة والاحترام والتقدير ) ليس بالشخص المؤهل لهذا الحدث الكبير ولعدة أسباب اولها وأهمها انه اختاره من ضمن اصغر خورنة موجودة في كندا من حيث عدد عوائلها ونشاطاتها الروحية والاجتماعية وهي خورنة كالكاري في الغرب الكندي ، فكيف يستطيع شخص من هذه الخورنة ان ينقل الصورة الصحيحة لما يدور في مدينة تورنتو الكبرى والمعروفة ب ( GREAT TORONTO ERIA ) مثلا والتي تضم كاتدرائية الكلدان وفيها ما يقارب نصف عدد كلدان كندا ، وكيف لهذا المرشح ان يتحدث عن مدينة وندزور المحاذية لولاية مشكن الامريكية والتي فيها ثاني اكبر جالية كلدانية في كندا ، كيف يستطيع شخص بعيد كل البعد عن النشاطات الكنسية اليومية ان ينقل صورة للسينودس الكلداني وفي خورنته لا تقام الا قداديس الآحاد ومحاضرة لشرح الكتاب المقدس مرة كل أسبوع ولا يتجاوز عدد الحضور أصابع اليدين ؟؟ بينما تقام في بعض خورنات كندا نشاطات يومية وفي بعض الأمرار يكون هناك نشاطين او اكثر في اليوم الواحد ، كيف لكهذا مرشح ان يجيب عن سؤال المجتمعين في السينودس الكلداني حول رأيه بالطقس الكلداني وكيفية تطبيقه في خورنات كندا وأقرب خورنة اليه اذا أراد الوصول اليها تستغرق رحلته بالطائرة اليها عدة ساعات ؟؟ ماذا سيكون جوابه اذا أخذ رأيه بالمهرجانات الكنسية التي تقيمها اغلب الخورنات وعلى مدار السنة اما خورنته فإن أقاموا مهرجانا في المستقبل فسيكون الاول على الإطلاق ؟
انه ليس انتقاصا من الشخص المختار اطلاقا بل بالعكس ، انا افتخر بشخص ضحى بوقته وجهده ليذهب ويحضر ويناقش مطارنتنا الاجلاء ويوصل لهم ما يبتغونه منه ولكن انا متاكد وكلي ثقة بانه لا يملك الإجابة على اَي سؤال سيوجه اليه ما لم يكن سيادة راعي الأبرشية قد أعانه في الإجابة وبالتالي انتفت الحاجة الى حضوره مادام المطران لديه الحل والإجابة لكل الأسئلة .
 غبطة ابينا البطريرك ، يؤسفني ان أقول ان هذه ليست الطريقة الصحيحة لمناقشة المواضيع المهمة مع العلمانين فكل اسقف سيحضر معه من سيمليه مسبقا ما مطلوب منه وبالتالي لا حاجة لحضورهم وكل ما سيقوله الأسقف سيكون هذا المرشح من الداعمين والمؤيدين وهزازي الرأس له . اتمنى من غبطتك ان تضع آلية صحيحة لحضور العلمانين لهذا السينودس المقدس للخروج بالفائدة التي تبتغونها لكي يوصلوا لكم الصورة الصحيحة وغير المنمقة والتي لن ترضيكم وبالتالي لن ترضينا ايضا .

رابط المقالة السابقة :
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=852394.0

موفق هرمز يوحنا / كندا
Mouafaq71@yahoo.com


5
وما المانع لو يتم دعم قائمة ائتلاف الكلدان من خلال منابر الكنائس  ؟؟

موفق هرمز يوحنا
Mouafaq71@yahoo.com
 
  قبل ان يبدأ البعض بقراءة سطوري هذه لدي تأكد تام بأنهم ( اي البعض ) سيقول ولماذا الخلط بين الدين والسياسة ؟ هذه الأسطوانة المشروخة التي مللنا سماعها ، لذلك أرددُ قَولَ غبطة ابينا البطريرك وجميع الكهنة والأساقفة ((  يجب ان يتدخل الدين بالسياسة اذا ما كانت الحاجة لذلك واذا ما كانت للسياسة تأثير على الدين )) ، وفي الوقت الحاضر وبالاخص هذه الأيام نحن نمر بوقت عصيب ومفصلي قد يؤثر بصورة كبيرة على مستقبل المسيحية بصورة عامة والكلدان بصورة خاصة من خلال تقرير بقاءهم ام نزوحهم من وطنهم الام ، وهذا القرار سيُتَخذ سلبا او ايجابا بالاعتماد ولو بصورة غير مباشرة على نتائج الانتخابات البرلمانية المزمع أقامتها بعد أيام في العراق ودوّل المهجر كافة ، فإذا تمكن الكلدان من الحصول على مقعد أو اكثر في البرلمان المقبل قد يكون هذا الإنجاز هو دافع للعمل على اعادة ترتيب البيت القومي الكلداني والتوجه الى اعادة إعمار قرانا ومدننا الكلدانية التي دمرتها أيادي مغولي القرن الحالي او ما عرف بتنظيم الدولة الاسلامية . وان إنجاز وصول ابناء الكلدان الى البرلمان لن يتم الى اذا تكاتفت السواعد وتلاحم جميع الكلدان أينما كانوا وتوجهوا الى صناديق الاقتراع وادلوا باصواتهم لقائمتنا الموحدة قائمة ائتلاف الكلدان 139 والتي تتكون من عشرة اشخاص يشهد لهم الجميع بنزاهتهم وصدقهم وكلدانيتهم ومحبتهم لكنيستهم الكلدانية الكاثوليكية الأصيلة والعريقة .
 انه ليس بالأمر المستحيل وممكن الوصول اليه بسهولة ولكن هناك بعض الامور التي يجب دراستها وتلافي بعض السلبيات التي نلاحظها عند البعض من ابناء قوميتنا الكلدانية الأصيلة نسرد منها البعض :
١-  في مقدمة هذه الامور هو اصرار جزء كبير منهم على عدم المشاركة في الانتخابات كون تجاربهم السابقة أفصحت عن الكثير من السلبيات في من اختاروهم ، وان من رشحوهم سابقا وأوصلهم الى قبة البرلمان نكرهم ونكر فضلهم وبدأ بالعمل لمصالح شخصية له ولأقربائه فقط ولم ولن يعودوا يروهم الى حين اقتراب الانتخابات التالية ( وهذه الأيام دليل واضح للجميع من خلال الجولات المكوكية لمرشحي البرلمان من الدورات السابقة ) .
٢- بسبب عدم وجود رؤية واضحة لدى الناخبين الكلدان عن المرشحين للبرلمان في الدورات السابقة فكان من يذهب منهم للانتخاب قد اختار مسبقا مرشح سمع ( نعم سمع ) انه سيخدم الجميع دون تفرقة وانه هو الأفضل والأنسب وهو لا يفرق بين الكلدان وباقي القوميات الاخرى . ومنهم من دمج الاسم الكلداني مع باقي الأسماء القومية الاخرى ( والتي نعتز بجميعها ) وغايته هي كسب ود الكلدان ( كونهم الأكثرية الساحقة ) والتلاعب بمشاعرهم ولكن اذا ما سُئل هل هو كلداني فيقول وبملئ الفم ( لا انا اشوري  ) اذن فأين الكلدان من هذا الحزب او هذه الحركة او هذا التجمع أم انه جسر للعبور الى البرلمان فقط ليس إلا ؟؟ .
- إتماما للنقطة أعلاه نلاحظ بانه تم خداع عدد كبير من الكلدان من خلال كلمة ( كلن سورايي ) اي جميعنا مسيحيون ، لذلك تجد الكلداني لا يفتخر بكلدانيته الا ما ندر لكونه تشبع من هذه الجملة ( كلن سورايي ) التي غايتها التفرقة وليس التوحيد . والدليل اذا قلت للاثوري ( كلن سورايي ) يقول ( صحيح ولكن انا اتورايا !!!!! ) وكأن الكلداني هو مسيحي فقط وليس لديه قومية .
- اذا تم مقاطعة الانتخابات من قبل غالبية الكلدان بحجة عدم ايفاء نتائجها بأبسط حقوقهم كمواطنين اصليين فبذلك يتم فتح الباب على مصراعيه امام الوجوه السابقة والتي أصبحت بالية وكالحة ( حسب رأي العديد من من كانوا في قيادات احزابهم سابقا ) لتفوز بمقاعد الكوتة الخمسة وتتكرر نفس الماساة لأربعة أعوام قادمة .
اذن نحن بحاجة الى توعية شعبنا الكلداني لخوض الانتخابات القادمة ولكن ما هي افضل طريقة لذلك ؟؟؟ نحن على يقين تام بأن الكلداني هو إنسان محب لكنيسته ورؤساءه الدينين ويتخذ كلامهم على محمل الجد ويعير الاهتمام لكل ما تمليه عليه كنيسته الكلدانية الجامعة ، لذلك أتقدم من غبطة ابينا البطريرك الجليل مار لويس روفائيل ساكو بأن يوعز لاساقفته وكهنته وجميع الإكليروس بأن يحثوا الكلدان على المشاركة في الانتخابات المقبلة وذلك من خلال منابر الكنائس ايام الاحاد وان يُطلب منهم ( من خلال الكهنة والأساقفة ) ان لا يهملوا حقهم في اختيار من سينقذ كنائسهم وقراهم ومدنهم وإيصالهم للبرلمان العراقي المقبل ليتمكنوا من فعل ما لم يتمكن فعله من تربع على كرسي البرلمان لقرابة الخمسة عشرة عاما .
أتقدم بطلبي هذا من غبطة ابينا البطريرك الذي دعم وأيد وشجع الكلدان للدخول الى البرلمان ومنح البركة لقائمة ائتلاف الكلدان ذي الرقم ١٣٩ وجميع مرشحيها ، وكلي ثقة بأن غبطته لن يهمل طلبي هذا لكونه كلداني غيور على بيته وأهله وناسه الاصلاء علٓني اسمع يوم الاحد القادم من كاهن رعيتي وهو يدعو المؤمنين الى المشاركة الفعالة في الانتخابات المقبلة ليرتفع اسم الكلدان ثانية ويعود الى موقعه الطبيعي بين القوميات الأصيلة لبلاد ما بين النهرين من خلال ممثليه في البرلمان المقبل .

موفق هرمز يوحنا
Mouafaq71@yahoo.com

6
أخي العزيز جان يلدا : بارك الله بك وبكلماتك ومشاعرك التي تنبع من قلب صادق وشعور حقيقي بالاخوة بين جميع اطياف الشعب بمختلف تسمياتهم وانتمائاتهم الاثنية .، تحياتي خوني .. 

7
اخي العزيز ألبيرت مشو : شكرًا على كلماتك الرائعة ، كل عام وانت بالف خير ..


8
رابي قاشا اوراهم نيروا : اتلي ايقارا وشوهارا بكل تانيثا قم كثوتا ، إينا اتلي خكما طوسي مبهراني تلا كول قريانا دأن خبري اينا ليلا دانا ولا دوكثا ، منيتي هاوت بريخا ومبرخا كو ان يوماثا قديشي وهويثت دمارن ايشوع مشيحا هويا برختا الوخ ولكول ناشت بيثوخ ،، حبي وايقاري .
( ملاحظة : ما عندي كيبورد للأحرف الكلدانية حتى اكتبلك بالكلداني رابي قاشا  )

9
صديقي العزيز زيد : اعتقد بأن الكثير من الامور أصبحت واضحة للقاصي والداني بخصوص الكادر السياسي الحالي للاحزاب الآثورية وانا واثق بأن مؤيدي هذه الأحزاب سيختارون قيادات جديدة وكفوءة في الانتخابات القادمة ولن يعيدوا نفس الأخطاء السابقة ، على أمل ان تكون القيادات الجديدة اكثر انفتاحا على الآخرين وحينها سيكون لكل حادث حديث . فمن يعلم فقد نحمل  يومها انت وانا العلم الكلداني ومعه العلم السرياني والاثوري ايضا .

10
عزيزي عوديشو يوخنا : بارك الله فيكم وشكرا جزيلا على الإطراء والشكر الأكبر لكلماتك الصادقة والنابعة من القلب بخصوص الرابطة الكلدانية ومسيرتها المستقبلية . بارك الله فيك مرة ثانية خوني شاريرا ..

11
صديقي وزميلي ورابي عبدالله رابي : شكرًا على مرورك الكريم وشكرا للتوضيح المستند على النظام الداخلي للرابطة الكلدانية بخصوص التعاون مع باقي مكونات الشعب العراقي ، واضم صوتي لصوتك وامنيتي لأمنيتك عن رفع رايات بعضنا البعض والتباهي بها بصدق ومحبة واحترام وتقدير في جميع مناسباتنا ، تحياتي رابي وكل عام وانت وأهل بيتك الكرام بالف خير .

12
صديقي وقريبي نيسان الهوزي : في كلماتي السابقة أعطيت مثل لعلم الدواعش او حزب الله الإرهابي ونسيت ان استنجد براية الحسين ، شكرًا للتذكير ، صدقني خوني لو ظهر اي علم او رمز اخر ما كانت انقلبت الدنيا كما هي الان ، ونظرتك للامور في محلها ،، تحياتي نشواثي .

13
اخي وصديقي نامق جرجيس : النظر الى الامور من منظار ضيق يؤدي الى الوصول الى نتائج غير صحيحة ، والمتصيد لأخطاء الآخرين لابد من وقوعه في شر اعماله . تحياتي صديقي .


14
ظهور العلم الاثوري في احد نشاطات الرابطة الكلدانية يشعل مواقع التواصل الاجتماعي

موفق هرمز يوحنا
mouafaq71@yahoo.com
  طفت على سطح الأحداث في الآونة الاخيرة وبأصوات نشاز تطالب من الرابطة الكلدانية في مشكن الاعتذار على ما اعتبره البعض اجراما بحق الكلدان الا وهي ظهور العلم الاثوري في الصور الملتقطة في احد نشاطات الرابطة في مشكن ، وكان لابد لنا ان نوضح هذا الامر ، فلقد قام عدد من الاخوة في فرع الرابطة الكلدانية مشكن بزيارة الى احدى دور المسنين في الولاية وبعد الاستفسار عن حالهم وأحوالهم ارتأت احدى الأخوات وكمبادرة شخصية ولطيفة منها وضع اغنية على الشاشة الكبيرة الموجودة في ردهة الزيارة في الدار  وذلك لإسعاد الموجدين ونقل الجميع من حالة الكآبة والحزن الى اجواء السعادة والفرح ، وكانت الخلفية الثابتة لهذه الاغنية تحتوي على صور عدة من بينها صورة للعلم الاثوري . وقد تبادل الجميع التصفيق والرقص وتغير الأجواء الكئيبة بأجواء فرح وسعادة وقرر الجميع التقاط صور تذكارية بالمناسبة وظهر في خلفية هذه الصورة العلم الاثوري ، فترك الجميع المناسبة والنشاط والغاية من الزيارة وتشبث بضرورة توضيح ضهور هذا العلم في هذه الصورة ، وهنا يجب ان يعلم الجميع بأن الكلدان هم كلدان بالفطرة وينتمون لامة الكلدان العريقة والأصيلة وليسوا بحاجة الى مزايدات من أناس متقلبون وراقصين على اكثر من حبل ليطلبوا توضح مسيرة رابطتنا الكلدانية ،
ان ظهر علم الاثورين في احد نشاطات الرابطة فليس هذا نهاية الدنيا ، او هو كفر ويجب العودة عنه بالصوم والصلاة اننا ومنذ اليوم الاول لتأسيس رابطتنا الكلدانية قررنا ان نمد جسور المحبة والعلاقة الطيبة والأخوية مع جميع اجناس البشر وبالاخص من هم من ديننا المسيحي سواء كانو سريان او ارمن او اثورين او غيرهم ، ونحن نكن للجميع التقدير والاحترام ونحترم معتقداتهم وعقائدهم وشعاراتهم وشعائرهم وعلمهم واعلامهم ، فان العلم الاثوري ليس علما لداعش الإرهابي او لحزب الله الإرهابي او اي منظمة ارهابية مسجلة بل هو علم لاخوتنا في الدين والإنسانية ولايجب علينا نبذه او حرقه متى ما صادفنا ، واتمنى ان نكون اكثر شفافية في التعامل مع الحدث فبدل ان نطلب التوضيح او الاعتذار لسبب تافه كان الاجدر بالناقد ان يثني على المبادرة القيمة والنشاط الإنساني الذي قامت به الرابطة الكلدانية في مشكن .

موفق هرمز يوحنا
mouafaq71@yahoo.com


15
سيدي البطريرك الجليل اريد ان احضر السينودس الكلداني القادم

موفق هرمز يوحنا
كندا
 Mouafaq71@yahoo.com

  قد يستغرب البعض من عنوان مقالتي هذه ولكن هي الحقيقة بعينها بل كان مقترحي للعديد من رجال ديننا المسيحي من كهنة وأساقفة بضرورة اشراك العلمانين في سينودس الكنيسة الكلدانية ، وسوف اتي الى ضرورة هذا الإشراك لاحقا .
 من ضمن الأسئلة التي وجهت الى غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو في الندوة التي عقدتها الرابطة الكلدانية في ساندييكو اثناء زيارة غبطته وبمعيته سيادة المطران مار باسيليوس يلدو المعاون البطريركي لحضور مراسيم تنصيب مار عمانوئيل شليطا اسقفا للأبرشية الكلدانية في كاليفورنيا ، وجه احد الحضور سؤالا لغبطته عن ضرورة توحيد طقوس الكنيسة الكلدانية فأجاب غبطته (( بأننا كنيسة واحدة ولسنا دكاكين والمرجعية هي السينودس ومن يرغب فليأتي الى السينودس وليناقش ))  ، ومن دعوة غبطته هذه عادت الى مخيلتي مقترحاتي التي طالما ناقشتها مع أصدقائي من العلمانين ورجال الدين على حد سواء ، وتأكدت بأن سينودس الكنيسة الكلدانية يجب ان يستعين في بعض جلساته بأناس من ذوي الاختصاص في الامور التي يناقشها السادة الأساقفة ، فمثلا ان كان سيادتهم يناقشون أمرا هندسيا كتطوير كنيسة معينة او بناء مشروع هندسي فبالامكان الاستعانة بمهندسين من ابناء الكنيسة الكلدانية من المشهود بنزاهتهم وحبهم لكنيستهم ويتم استضافتهم والاستفادة من خبراتهم في اتخاذ القرار الصحيح ، او ان كان سيادتهم يناقشون أمرا قانونيا فلا يعاب عليهم لو استضافوا محامياً او رجل قانون من ابناء الكنيسة الكلدانية من المشهود بنزاهتهم وحبهم لكنيستهم للاستفادة من خياراته في اتخاذ القرار الصحيح وكذلك بالنسبة لجميع الامور الاخرى المطروحة للمناقشة خلال جلسات السينودس على ان يكون القرار النهائي في جلسة مغلقة للسادة الأساقفة بدون حضور الضيف او الضيوف المدعوون للمشاركة في اتخاذ القرار الصحيح .
بالعودة الى موضوع توحيد الطقوس الكلدانية وهو من ضمن فقرات السينودس القادم والذي دعى اليه غبطة ابينا البطريرك للفترة من الرابع لغاية الثامن من شهر تشرين الاول من العام الحالي في روما ، فبأعتقادي وبثقة تامة بأن لو حضر جلسة مناقشة الطقوس عدد من الكهنة والشمامسة المقتدرين والمشهود لهم بأهتمامهم بالطقس الكلداني فسيكون لهم شأن كبير في توضيح العديد من الامور التي قد تعد خافية على أساقفتنا او قد يكون لهم مقترحات إيجابية تضع طقسنا الكلداني في أبهى صورة وخاصة وانه سيتم اعتماده بصورة نهائية ، وضرورة اشراك او أخذ آراء من هم خارج السينودس الكلداني له فوائد عدة ومن بينها كون العلماني هو المشترك الأساسي في الطقس الذي يحتفل به الكاهن او الاسقف فنظرته للطقس قد تختلف عن نظرة المحتفل به وقد تكون نظرة العلماني اكثر صحة او تكون إيجابية وخافية على السادة الأساقفة ، او قد يكون الكاهن ذو نظرة تختلف عن الاسقف بخصوص العديد من فقرات الطقوس الكلدانية وبالاخص طقس القداس الالهي .
 حسب علمي بأنه لم يحدث يوما ان يحضر علماني أو حتى كاهن لأي جلسة من جلسات السينودس الكلداني ولكن وبأعتقادي الخاص  وفي ظل القيادة الحكيمة والسديدة التي يتولاها غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو للكنيسة الكلدانية فسوف يمنح الحق للاستشارة وإبداء الرأي لمن هم خارج السينودس الكلداني .
 هذه هي رغبتي سواء اكون انا اخر المدعوين لهذا السينودس المقدس او أولهم او لمن يرتأي غبطته ان يحضره ، وانا كلي ثقة بأن رغبتي هي رغبة العشرات من الاباء الكهنة او اخوتي الشمامسة وكلهم يحملون العشرات من الاّراء والمقترحات لاساقفتنا التي تعود بالنفع والفائدة لطقسنا الكلداني الاصيل وبالنتيجة لكنيستنا الكلدانية العريقة ، ولاساقفتنا الإجلاء مطلق الحرية في الاعتماد من عدمه لكل مقترح يردها من خارج السينودس المقدس .
وفي ختام سطوري هذه اكرر طلب غبطة ابينا البطريرك من جميع الرعايا الكلدانية والرهبانيات رفع صلاة خاصة من اجل السينودس المقدس المزمع إقامته في الشهر القادم وان يكون الروح القدس حاضرا في جلساتهم اليومية ليلهمهم من حكمته ليقودوا كنيستنا الكلدانية وبالاخص في هذه الضروف العصيبة .

موفق هرمز يوحنا
كندا
 Mouafaq71@yahoo.com


16
الأعزاء مجلس الادارة:الدكتور نوري بركة، السيد قيصر السناطي، السيد فريد عقراوي، السيدة بسمة قودا، السيد حكمت عّم بولس
الأعزاء فريق العمل:
السيد لؤي يوسف ، السيد عدنان منصور، السيد باسل ميخا، السيد حكمت كورو، السيد نصرت دمان، السيد عدنان عيسى، الانسة دايانا مدير، السيد أدمون قوقا
تحية كلدانية لكل من يخدم هذا الاسم الرائع والعريق .
بداية أودّ ان اعبر عن جزيل الشكر والامتنان للجهود التي تقومون بها لخدمة امتنا الكلدانية وبالاخص في مجال الاعلام الكلداني ، ان مشروع راديو الكلدان هو إنجاز كبير لكل الأمة الكلدانية ، وسعدت جدا بإضافته على هاتفي المحمول . وانا على أتم الاستعداد لتقديم اي خدمة تقترحونها علي ويجب ان يكون هذا العمل هو باكورة النهضة الإعلامية الكلدانية في مختلف المجالات .

موفق هرمز يوحنا
مدير صفحة الفيس بوك الكلداني
Mouafaq71@yahoo.com

17
صفحة الفيس بوك الكلداني تطفئ شمعتها الرابعة

 في غمرة احتفالات شعبنا المسيحي بعيد ميلاد ربنا يسوع المسيح تطفئ صفحة الفيس بوك الكلداني الشمعة الرابعة من عمرها الفتي بعدده والكبير بانجازاته حيث فاق عدد أعضاءها المئة الف عضو فعال يتجاوبون ويتشاركون في جميع منشوراتها والتي تقدم من قبل ادارتها والمتكونة من قرابة الخمسة عشر شابا وشابة متوزعين في بقاع العالم كافة ، وكان على رأس المهنئين بهذه المناسبة غبطة ابينا البطريرك الجاثاليق مار لويس روفائيل ساكو في رسالة مصورة بعثها للصفحة مانحاً ادارتها وأعضاءها بركته الأبوية ومتمنيا لهم النجاح الدائم في خدمة ابناء الكلدان والهوية الكلدانية في كل حين واينما كانو في بلاد الانتشار وشدد على ان الاعلام حاليا هو عنصر مهم في اي مؤسسة او منظمة فعالة . ومن بعد تهنئة غبطته انهالت على الصفحة العديد من التهاني من قبل رجال ديننا الافاضل والشخصيات المرموقة والقيادية من ابناء امتنا الكلدانية وفي مقدمتهم سيادة المطران مار باسيليوس يلدو المعاون البطريركي والذي بعث ببرقية معايدة لإدارة الصفحة وكذلك استقبلت الصفحة التهاني من سيادة المطران حبيب النوفلي مطران الكلدان في البصرة والاب الفاضل نوئيل فرمان السناطي من كندا والاب الفاضل داود بفرو من كندا ايضا والاب الفاضل بولص ساتي من بلجيكا والاب الفاضل مانوئيل بوجي من مشكن والسيد صفاء هندي رئيس الرابطة الكلدانية العالمية والسيد يوحنا بيداود من الرابطة الكلدانية في استراليا والسيد منير هرمز مسؤول الرابطة الكلدانية فرع كندا ومن إذاعة صوت الكلدان في العالم من ولاية مشكن الامريكية بتهنئة مصورة بعثها بأسم الإذاعة الاخ فوزي دلي احد كوادر هذه الإذاعة الرائدة . والسيد ماجد يوسف ايليا نائب مسؤول فرع الرابطة الكلدانية في دهوك ومن الدكتور جورج مرقس مسؤول الرابطة الكلدانية في وندزور ، ولا تزال التهاني ترد للصفحة من قبل المهنئين والمباركين لهذه الصفحة التي تعد الان اكبر صفحة كلدانية من بين صفحات الفيس بوك ، وختاما أودّ ان استغل هذا المنبر لأقدم شكري الجزيل لكل المهنئين سواء كان بالاتصال الهاتفي المباشر او عن طريق البريد الالكتروني او الرسائل الواردة الى الصفحة مباشرة ،
ونطلب من الجميع مواصلتهم لرفدنا بدعمهم ومباركتهم لهذه الصفحة والتي نتمنى ان تدخل كل بيت وتكون احد المصادر التي يتستقي منها كل من ينوي الاستفادة من مواضيعها الدينية والقومية والثقافية والتعليمية والترفيهية وغيرها . وبارك الله بكل من ساند فاعلي الخير دون مقابل .

موفق هرمز يوحنا
مدير صفحة الفيس بوك الكلداني
https://m.facebook.com/AlfysBwkAlkldany/?ref=bookmarks

18

الرابطة الكلدانية في وندزور تعقد اجتماعها الدوري

عقدت الرابطة الكلدانية في مدينة وندزور الكندية اجتماعها الدوري في يوم الخميس الموافق للعشرون من شهر تشرين الاول  ، وتم خلال الاجتماع مناقشة العديد من الامور وتم تقيم مشاركة وفد وندزور في مؤتمر الرابطة الأخير والمنعقد في وطننا الام ، كما تم دراسة العديد من النشاطات المستقبلية المزمع أقامتها من قبل الرابطة الكلدانية في هذه المدينة .
ومن اهم هذه النشاطات هو المهرجان الكلداني والذي سيقام منتصف العام المقبل .
وجدير بالذكر بأن الرابطة الكلدانية في وندزور تعقد اجتماعها الدوري كل ثالث خميس من كل شهر في قاعة كنيسة العائلة المقدسة الكلدانية في مدينة وندزور.

موفق هرمز يوحنا
المسؤول الإعلامي للرابطة الكلدانية \ وندزور


19
ايام قبل بدأ مؤتمر الرابطة الكلدانية العالمية

موفق هرمز يوحنا
كندا
 Mouafaq71@yahoo.com

  في الاسبوع الأخير من الشهر الجاري سيعقد في مدينة عنكاوة في محافظة أربيل المؤتمر الثاني للرابطة الكلدانية العالمية بحضور عدد من اعضاء مكاتب وفروع الرابطة والمنتشرة في كل اصقاع العالم ، وقد جاء هذا الاجتماع استكمالا لما تم الاتفاق عليه في الاجتماع التأسيسي بأن يعقد اجتماع عام للرابطة بعد انقضاء العام الاول للتاسيس ليتم فيه وضع اللبنات الاساسية والخطط المستقبلية والمسارات التي يجب اتخاذها في المرحلة المقبلة ، وهذا الاجتماع يأتي بعد ان قامت جميع المكاتب والفروع بأجراء انتخابات داخلية لكل فرع او مكتب وتم خلاله اختيار الهيئة الإدارية الخاصة به ، ويشهد جميع من هو عضو في الرابطة الكلدانية العالمية وشارك في انتخاباتها بأنها كانت تجربة ديمقراطية فريدة من نوعها تم بموجبها وضع الأساس القوي لكل مكتب لتكون هذه الهيئة المنتخبة خير قائد لهذه الرابطة في تلك المدينة او الدولة وبالتالي خير قائد للكلدان في المنطقة ، وبالفعل بدأ العديد من المكاتب بإقامة نشاطات قومية أو فنية او اجتماعية وغيرها ، واليوم وبعد ان وصلنا الى المؤتمر الثاني لهذه الرابطة الفتية والتي شقت عامها الاول بين ترنح ومسير قد يعد في بعض الأحيان زحفا وفي بعضها الاخر هرولةً نستبشر خيرا لما سيتم الاتفاق عليه من قبل خيرة ابناء الكلدان في اجتماعهم هذا وان لا يهتموا لما قيل او يقال عنهم من قبل شرذمة من الحاقدين على اسم الكلدان وكل من يكره ان يكون للكلدان شأنُ عظيم كما كان في القرون الغابرة ، وان قافلة الرابطة تسير وستسير رغم عواء البعض والذين لاهم لهم سوى الانتقاد الهادم والتخريب دون ان يعطوا فرصة لمن يريد العمل بأن يعمل ويقدم كل ما في وسعه ليخدم اسم الكلدان وتاريخهم وحضارتهم ، فأنا كلي تفاؤل بأن قادم الأيام ستحمل لنا نحن الكلدان الخير الوفير من نواحي عدة أهمها هي الناحية القومية التي كادت تضمحل بسبب تصرفات البعض والمحسوبين على قوميات اخرى او من المحسوبين على الكلدان حتى ولكن هم من اصحاب الادمغة المغسولة وما أكثرهم او من قبل من هو كلداني ولكن يعمل بوفق مبدأ ( لو العب لو اخرب الملعب ) اي ان اكون انا القائد العام او سوف العن الجميع .
 لقد بدأت الابواق المأجورة تعوي وتصرخ فهذا يقول بأن القرارات محسومة قبل الموتمر وذاك يقول بأن لا فائدة تذكر من إقامته وآخر يحتج على حضور هذا العضو وعدم حضور ذاك ، وانا اقولها للأمانة كل من بامكانه ان يخدم اسم الكلدان فليتقدم فالحصاد كثير والفعلة قليلون ، ومن له القابلية لتقديم ابسط مقومات العمل الفعلي فليتقدم ولكن بشرط ان تكون نيته البناء والتقدم وليس الهدم وزرع الشقاق والتخريب المستهدف مسبقا ، لا أظن بأن الرابطة الكلدانية هي للتفرقة بين القوميات بل هي وكما موضح من دستورها لاعلاء اسم الكلدان ووضعهم في المكان المناسب لهم .
 لقد تعذر علي حضور هذا المؤتمر بالرغم من رغبتي الكبيرة بالحضور ولكن ضروف عملي حالت دون ذلك ولكن هذا لا يمنع من ان أدلي بمقترحاتي للسادة المؤتمرين علها تفيد او يأخذون بِمَا يرونه مناسبا منها ، ومقترحاتي هي :
١- يجب وأكرر بانه يجب ان يتم في المؤتمر الحالي الاتفاق على نموذج موحد لعلم الكلدان وان يتم اعلاء شأن هذا العلم كان يوضع في مكاتب الرابطة كافة ويكون حاضرا في كافة النشاطات التي تقوم بها مكاتب الرابطة بالاضافة الى تشجيع الكلدان على اقتناء هذا العلم في بيوتهم وسياراتهم وان يكون رمزا لهم .
٢- التفكير بخيارات توفير واردات للرابطة وليس بالضرورة ان تكون الاشتراكات السنوية بل بالإمكان إيجاد وسائل اخرى مثل إقامة نشاطات فنية ضخمة او مهرجانات كلدانية تعود بالمنفعة المادية على الرابطة بالاضافة الى انها ترفع اسم الكلدان وشأنه بين باقي القوميات .
٣- التركيز اكثر على جانب اللغة الكلدانية قراءة وكتابة وتحدثا والاهتمام بها ومحاولة ايصالها وتعليمها الى الأجيال الشابة والفتية ليتم المحافظة على هذا الارث الكبير من الاندثار .
٤- التفكير بطرق ممكنة وسهلة لزيادة الوعي القومي لدى الكلدان والتثقيف القومي من خلال الندوات والمحاضرات من قبل أناس متمكنين ، ويتم خلال هكذا محاضرات او ندوات التركيز على ان القومية هي قومية أصيلة متجذرة في التاريخ منذ آلاف الأعوام .
٥- الاهتمام بالمناسبات الكلدانية مثل يوم الشهيد الكلداني ويوم العلم الكلداني وعيد راس السنة البابلية الكلدانية وغيرها من مناسبات شعبنا الكلداني العريق .
٦-  الإسراع بتفعيل الموقع الالكتروني للرابطة بالاضافة الى صفحة الفيس بوك الخاصة بالرابطة وجعل هذا الموقع من أوائل مواقع ابناء شعبنا من خلال نشر كافة نشاطات وفعاليات ومناسبات شعبنا بالاضافة الى المقالات التي تعمل على رفع الحس القومي لدى اغلب القرّاء وليس بالخطأ ان يتم نشر افراح او اتراح شعبنا فيه ايضا ، وسيتم ذلك من خلال اناطة مهمة إدارة الموقع الى أناس متمرسين ومتمكنين من إدارة هكذا موقع .
٧- بما ان الكلدان هم النسبة الأكبر بين مسيحيي العراق لذلك فيجب التفكير في ان يكون ممثلي المسيحين في البرلمان العراقي من الكلدان الاصلاء وكذلك بالنسبة للمناصب التي تناط بمسيحيي العراق ، فيجب على الرابطة ان تنظر الى الشأن السياسي وليس عيبا او من الخطا ان يكون هناك مرشحين من الرابطة لعضوية البرلمان والعمل على تشجيع ابناءنا الكلدان لانتخابهم وإيصالهم الى البرلمان او الوزارة وبذلك يكون لنا الصوت العالي في البرلمان العراقي ، لما لا ونحن أصل العراق والنسبة للأكبر لمسيحيه .
٨- يجب على الرابطة الكلدانية تكملة مشوارها في دعم نازحي ابناء شعبنا وإيجاد وسائل جديدة في جمع وايصال المساعدات المادية وغيرها من وسائل ومتطلبات الحياة التي حرموا منها .
 وأخيرا وليس آخراً اتمنى النجاح والموفقية لرابطتنا الكلدانية العالمية هذه الرابطة التي أطفأت الشمعة الاولى من عمرها الذي نتمنى ان يكون طويلا وموفقا برغم العقبات والعراقيل التي وضعت او يتم وضعها في طريق عجلتها الدائرة والتي ستضل دائرة رغم أنف الحاقدين عليها .

موفق هرمز يوحنا
كندا
 Mouafaq71@yahoo.com

20
مقترحاتي لأساقفتنا الكلدان الأجلاء لمناقشتها في السينودس القادم

موفق هرمز يوحنا
وندزور / كندا
 mouafaq71@yahoo.com

   بعد ايام سيلتئم شمل اساقفة الكنيسة الكلدانية للمشاركة في السينودس ( او السونهادس وهذه التسمية هي الأصح ) وكما أعلن مسبقا غبطة بطريركنا الجليل مار لويس روفائيل ساكو بأن هذا السينودس سيكون مخصصا لمناقشة الامور الطقسية والخاصة بكافة طقوس الكنيسة الكلدانية وفي مقدمتها طقس الذبيحة الإلهية والتي أُجريت عليها العديد من التغيرات والتعديلات خلال السنتين الاخيرتين ، كما سيتم التطرق الى باقي الطقوس ومنها طقس الزواج والعماد والموتى ، وسأورد ملاحظاتي في عدة نقاط

١- الذبيحة الإلهية ( القداس )

 ا- لقد عودنا اهلنا منذ نعومة أظفارنا ان لا نبدأ أي نشاط مهما كان الا بعد الصلاة والتي تكون غالبا برسم علامة الصليب المقدس وتلاوة الصلاة الربيّة مرة واحدة ومن ثم الشروع في العمل ، في طقسنا المحدث تم الغاء هذه الصلاة لكونها دخيلة على قداس مار ادي ومار ماري وان دخولها للذبيحة الإلهية حسب الطقس الكلداني كانت لأسباب تعصبية بحتة وقد تمت في عهد يعقوب البرادعي وهذه المعلومة ليست بخافية على الكثيرين . ولكن ليس كل ما هو دخيل على الطقس يجب إلغاءه فحسب توقعي كانت الصلاة الربيّة في مقدمة الذبيحة الإلهية هي الصلاة الاستهلالية للبدأ بالاحتفال العظيم ، لا بل وحسب اعتقادي الشخصي فأن البداية الحالية للقداس وهي كأخذ الإذن من قبل الكاهن من الشعب المؤمن للبدأ للذبيحة الإلهية هي غير ملائمة البتة ( الكاهن : كما أوصيتم ) وحتى رد الشعب ( كما أوصى المسيح ) فكأنه تذكير لكلام المسيح بخصوص الذبيحة الإلهية ، وهذا وحسب اعتقادي فهو اقل من ما نقوم به خلال الاحتفالية الطقسية .

 ب- القراءات الطقسية : بالعودة الى كتب القراءات الطقسية الثلاث ( العهد القديم والرسائل والانجيل المقدس ) نجد بأن العديد من النصوص المختارة لايام الآحاد والأعياد والتذكارات لا تتلائم مع الحدث وخاصة قراءات العهد القديم والرسائل ، فأتمنى من السينودس الطقسي المرتقب مراجعة القراءات الطقسية ولطوال السنة الطقسية .

 ج- قبل الإنجيل وعندما يتلو الشعب او الشماس الذي يبخر المذبح صلاة ( هليلويا ) هناك مزمور طقسي ( مزمورا طقسايا ) وحسب ما هو مثبت في كتاب الحوذرا او(  نقباياثا درازي ) ، ولكن هناك العديد من الكنائس لا تلتزم به او يهمل او يستخدم مزمور واحد فقط على مدار السنة .

 د- الموعظة او الكرازة تم تحديدها مسبقا بسبعة دقائق فقط ولكن ومن خلال حضوري للعديد من القداديس في مختلف الكنائس فلم اجد كاهن واحد أنهى موعظته خلال السبعة دقائق المحددة لا بل البعض منهم يتجاوز الربع ساعة بكثير .

 هـ - الطلبات ، اقترح ان تكون طلبات القداس ذاتها الطلبات الطقسية والتي تتلى خلال صلاة الرمش ( لنقم حسناً ) او ( نقوم شبير ) . مع اضافة بعض الطلبات وحسب المناسبة .

 و- تحديد من الذي يجب ان يجلب التقادم الى المذبح ( هل احد الشمامسة ام الشعب ام اطفال الخدمة  او ان الامر متروك للمحتفل بالذبيحة  ) .

 ز- في فترة التقادم كنا نرتل الترتيلة الطقسية الرائعة بكلماتها وألحانها ( مسبار و سبريث بمريا ) اما الان فتم إلغاءها ، علما بانه بعض الكنائس لاتزال ترتلها الى يومنا الحالي .

 ح - الصلاة التي يرددها الشماس الخادم والتي تقول ( صلوا في قلوبكم السلام معنا ) يجب ان توٓضٓح اكثر ، هل المطلوب من الشعب ان يصلي في قلبه ؟ واي صلاة يجب ان يصلي ؟ لان بعدها مباشرة يبدأ الكاهن بتلاوة التذكارات ، فهل يجب على الشعب الاستماع الى الكاهن خلالها ام يجب ان يصلي في قلبه ؟ علما بأن اغلب الطلبات التي يتلوها الكاهن هنا هي مكررة من الطلبات التي تليت بعد الإنجيل .

 طـ - في نهاية القداس الالهي تم حذف العديد من الصلوات الختامية وتم الاقتصار على صلاة واحدة فقط بعد صلاة ( كلن هاخيل أو كلنا نحن الذين ) ، اعتقد بأن هذه النقطة بحاجة الى دراسة ايضا .

ك- التوصيات الضرورية التي تم وضعها في نهاية القداس يجب ان توضع آلية معينة لها كأن تحدد اي التوصيات يجب قراءتها وأيهم يجب تجاوزها أو إيجاد طريقة اخرى لايصال هذه التوصيات او المعلومات للشعب .

ل- حسنات القداديس ، وهذه واحدة من اهم النقاط التي يجب مناقشتها في السينودس الحالي ، فبرأي الشخصي يجب الغاء هذه الفقرة فالذبيحة الإلهية لا تباع ولا تقام لشخص معين دون غيره بل تقام من اجل الحضور جميعا .

٢- باقي الطقوس الكنسية ومنها طقس العماذ وطقس الزواج وطقس الجناز يجب ان يتم مناقشتها ووضع التعديلات الضرورية عليها وأهمها توحيد فقراتها والطريقة الصحيحة لكل طقس منها مثال ذلك هل يغطس المعمذ بالماء ام يكتفى بغسل راْسه ؟ وفي طقس الزواج هل من الضروري وضع التيجان على راس العرسان او هل الإكليل ضروري ؟

من الامور العامة التي خطرت على بالي والتي اتمنى مناقشتها ايضا في السينودس الطقسي الحالي والتي سأوردها في الفقرات التالية :

١- ان ستارة المذبح كانت من الامور الضرورية وهي  ضمن طقسنا الكلداني المشرقي الأصيل ، فهل بالإمكان إعادتها الى مذابح كنائسنا ؟؟

٢- ما هو دور الشماس الانجيلي في طقوس الكنيسة الكلدانية كافة ؟؟

٣- هل يمكن إقامة الطقوس الكنسية دون ارتداء الملابس الطقسية للكاهن أو للشمامسة فعلى سبيل المثال هل يجوز للكاهن ان يعمد او يقيم طقس العماذ او اي طقس اخر دون الحاجة الى ارتداء ملابسه الطقسية او هل يجوز للشماس ان يشارك في هذه الطقوس وهي يرتدي ملابسه العادية اي من دون رداء الشماسية ؟  ، وهنا أودّ ان أسترسل في هذه النقطة بالذات وسأورد حادثة حصلت معي انا بالذات فمن خلال  حضوري لطقس زواج احد المقربين لي في ولاية مشكن الامريكية ولكوني شماس رسائلي همت بالصعود الى المذبح والاشتراك في الصلاة الطقسية ولكني فوجئت بمعني من الصعود من قبل شماس الكنيسة معتذرا لي بانه لا يمكنني الصعود الى المذبح ما لم أرتدي الملابس الطقسية ( ملابس الشماس ) وحينها فضلت الاشتراك في طقس الزواج مع الشعب دون الحاجة الى الصعود الى المذبح المقدس ، ولكن الصدمة كانت عندما اعتلت منصة القراءة احدى قريبات العروسة بلباسها الذي هو مقارنة بما كنت أرتديه انا فأنا كنت اكثر حشمة منها بالتأكيد لأنني كنت أرتدي بدلة وربطة عنق لائقة بالمناسبة والقريبة ايضا ارتدت فستانا جميلا لائقا للمناسبة ولكن لياقتي كانت بالمناسبة والمذبح المقدس في نفس الوقت اما هي ففستانها جميل ولائق بالحفلة ولكن ليس لائقا للمذبح ، فلماذا يسمح لها ان تصعد المذبح وتقراء الرسالة وهي فتاة وانا امنع من صعود المذبح والمشاركة في الطقس وانا شماس رسائلي ؟؟

٤- لغة طقوسنا الكلدانية ، وهنا اقصد توحيد لغة الطقس الكلداني واستخدام الكلمات المناسبة والتي تترجم من الآرامية الى اللغة الكلدانية ولكن ولكثرة اللهجات فلقد تم ادخال بعض الكلمات الغريبة الى العديد من طقوسنا وصلواتنا فأذن وحسب اعتقادي يجب ان ندرس طقوسنا جيدا ونراجع كل كلمة فيه ونوحدها جميعا وان يتم اختيار المفردات الواضحة والمشتركة مع اغلب اللهجات المحكية .

٥- أتوقع بأنه ليس من الخطا ان يتم استضافة بعض الكهنة او العلمانيين في بعض اجتماعات السينودس وذلك لاستشارتهم والاستفادة من خبراتهم والاستعانة بما يملكونه من معلومات قد تغني السينودس والأساقفة الإجلاء وليس بالضرورة ان يتم الأخذ بكل ما يقترحه الضيف .

٦- بعد الاتفاق على التعديلات الضرورية لكل طقس اتمنى ان يعطى لابرشية واحدة فقط ( كأن يتم اختيار أبرشية كندا مثلا ) ليتم تطبيق الطقس الجديد لمدة عام كامل وبعد انقضاء العام يتم أخذ المقترحات التي سترد البطريركية من خلال اسقف الأبرشية المختارة وكهنتها بعد ان يكونوا قد استعانوا بخبرات الشمامسة والشعب . ويتم اجراء اي تعديل مقترح ان كان ضروريا قبل ان يتم تعميمه على كافة الكنائس الكلدانية المنتشرة في ارجاء العالم .

٧- خلال التوصيات نذكر الجميع بالاشتراك في صلاة السابع أو الأربعين او السنة ، والسؤال المطروح هل يوجد في كتبنا الطقسية صلاة لواحدة من هذه الصلوات ؟

  ختاما قد تلاقي مقترحاتي هذه استحسان البعض وقد تلاقي امتعاض البعض الاخر وهذا وارد طبعا لان بعض هذه الفقرات المذكورة أعلاه والعديد من التغيرات التي طرأت على القداس القديم لا تزال تطبق في العديد من الكنائس  ، مثلا لاتزال صلاة ( مسبارو وسبريث بمريا ) ترتل في العديد من الكنائس وألغيت من البعض الاخر ، وهذا مثالا واحدا على بقية مقترحاتي أعلاه .
ولنرفع صلاتنا الى الرب ان ينزل على أساقفتنا الإجلاء روحه القدوس ليمنحهم الحكمة الضرورية والمطلوبة لمناقشة ما هو موضع في أجندتهم للسينودس الطقسي القادم .

موفق هرمز يوحنا
وندزور / كندا
 mouafaq71@yahoo.com

21
مكتب الرابطة الكلدانية فرع وندزور يتلقى كتاب شكر من الهيئة العليا

تلقى مكتب الرابطة الكلدانية في وندزور كتاب شكر وتقدير من الهيئة العليا للرابطة الكلدانية وذلك لقيامها بالتبرع بريع الحفل الذي اقامه المكتب بمناسبة اعياد الميلاد المجيد وعيد راس السنة الكلدانية اكيتو . ونص الكتاب على ان الهيئة العليا للرابطة ستقوم بشراء مراوح هوائية لتوزيعها للنازحين من ابناء شعبنا في مجمعات محافظة أربيل . وفي وقت لاحق علم مكتب وندزور بقيام الهيئة العليا مشكورة بشراء هذه المراوح وتوزيعها على من تقرر لهم ذلك .
وفي ختام الكتاب الذي كان بإمضاء الاستاذ صفاء هندي رئيس الرابطة الكلدانية في العراق والعالم  شكر سيادته مكتب وندزور وتمنى لهم الموفقية والنجاح .

موفق هرمز
كندا

22
(( ارادن )) اغنية جديدة للفنان هديل توما

اطلق الفنان هديل توما اغنية جديدة بعنوان ( ارادن ) والتي يتغنى بقرية ارادن وكنائسها ومعالمها وجمال طبيعتها ، الاغنية من كلمات وألحان الشاعر أمير يونان والتوزيع الموسيقي للفنان وائل كيبورد وتم تسجيل الصوت في استوديوهات داني شمعون في كندا كما تم ادخال عزف الكمانات الشرقية والتي تمت في اسطنبول / تركيا لتبدو الاغنية متكاملة من جميع نواحيها، هذا وسيقوم المطرب هديل توما بأدراج هذه الاغنية في ألبومه الجديد والذي بدأ التحضير له وسيكون جاهزا للطرح في القريب العاجل ، نطلب الموفقية للمطرب المحبوب هديل توما ولكل من ساهم في انتاج هذا العمل الفني الجميل ، يذكر بأن الاغنية تم إنتاجها من قبل لجنة متينا ( لجنة ابناء قرية ارادن في كندا ) ، للاستماع والاستمتاع بهذه الاغنية الجميلة الذهاب الى الرابط أدناه :

http://www.ankawa.org/vshare/view/9708/hadel-toma/
موفق هرمز يوحنا
كندا

23
مكتب وندزور للرابطة الكلدانية يزور الكنيسة الشرقية الآشورية في المدينة

في مستهل نشاطاته المزمع أقامتها قام وفد من اعضاء الرابطة الكلدانية مكتب وندزور / كندا بزيارة رسمية الى كنيسة مار توما الشرقية الآشورية في مدينة وندزور ، وكان في مقدمة المستقبلين الاب الفاضل نينوس مشو وعدد من الشمامسة وبعض من اعضاء المجلس الخورني ومسؤولي اللجان في الكنيسة ، وقام مدير مكتب وندزور الدكتور جورج منصور بتوضيح الغاية والاسباب والكيفية التي أدت الى تأسيس الرابطة الكلدانية وكان جميع الحضور فخورا بكون الرابطة الكلدانية تم تسجيلها بشكل رسمي في دولة كندا وتم الاعتراف بنشاطاتها . كما قام بعض اعضاء الوفد بتوضيح النشاطات التي أقيمت او المزمع أقامتها في المستقبل القريب كما تم دعوة الكنيسة الشرقية الآشورية بشخص راعيها الفاضل للمشاركة في جميع نشاطات الرابطة الكلدانية / مكتب وندزور .
 وفي ختام اللقاء تبادل المجتمعين التحايا والسلام والتبريكات متمنين للرابطة الكلدانية الموفقية والازدهار ، هذا وقد ضم وفد الرابطة بالاضافة الى مدير مكتب وندزور مجموعة من اعضاء المكتب وهم كل من السيد غسان ساكا عضو لجنة العلاقات والسيدة نضال اسمرو رئيسة لجنة المرأة والطفل والانسة فادية بولا عضوة اللجنة الشبابية والسيد موفق هرمز رئيس اللجنة الثقافية والفنية في الرابطة .

موفق هرمز يوحنا
كندا
 

24
اُمسية ثقافية وفنية لمكتب الرابطة الكلدانية في وندزور / كندا

   تتشرف الرابطة الكلدانية / مكتب وندزور ، بدعوتكم لحضور الأمسية الشعرية والفنية والثقافية والتي ستقام يوم السبت الموافق الخامس من شهر آذار من العام الحالي بمناسبة الاحتفال بعيد المرأة وذلك في الساعة السابعة مساءً وعلى قاعة كنيسة العائلة المقدسة للكلدان في وندزور ، حضوركم يغنينا ويبهجنا وهو داعم كبير لنا في نشاطات الرابطة الكلدانية الفتية والتي تقوى وتكبر وتستمر بهذا الدعم من لدنكم .

                                              الرابطة الكلدانية العالمية/ مكتب وندزور
                                                         

25
هؤلاء هم شمامسة كنيستي وهذا ما مطلوب من رعاتنا ....

موفق هرمز يوحنا / كندا
 mouafaq71@yahoo.com

   يقول داود النبي في المزمور رقم 133 " ما أحسن وما أحلى أن يجتمع الإخوة معًا، مثل الدهن الطيب النازل على اللحية" ومعنى هذا المزمور أنه حين يجتمع الإخوة في محبة يكونون كلحية حول الرأس، والرأس هو المسيح واللحية هي شعبه الثابت فيه، وطالما الشعب ثابت في مسيحه ينزل الروح القدس وينسكب من رأس المسيح على شعبه.  لقد تذكرت هذا المزمور مساء أمس وانا جالس مع اخوتي شمامسة ( خدام ) مذبح الرب في كنيسة العائلة المقدسة في المدينة التي اقطنها وندزور / كندا ، لقد كان لقاء جمع اغلب الشمامسة ( باستثناء اثنين منهم تعذر عليهم الحضور ) مع كاهن الرعية في احد الأماكن العامة في هذه المدينة ، وما ان اكتمل عدد الحضور حتى بدأت حناجر الشمامسة تشدو الواحد تلو الاخر فمنهم من أنشد الترتيلة الطقسية ( إمرلي عيتا ايكا ) والتي ترتل في سابوع تقديس البيعة ومنهم من رتل تراتيل الميلاد والدنح والذان لا نزال نعيش أجواءهما ومنهم من بدأ بالمزح مع باقي اخوته ومنهم من بدأ بالمدح بباقي اخوته ومنهم من طلب النصيحة من غيره في امور قد تكون خافية عنه ومنهم من أبدى استعداده الدائم للنصح والمشورة لكل من يطلبها من باقي اخوته ، اما كاهن الرعية والأب الروحي لهؤلاء الاخوة فإستشارهم في العديد من الامور التنظيمية والطقسية خاصة ونحن مقبلين على فترة الصوم الكبير ومن بعده الأعياد المباركة ، لقد كان لقاءً اقل ما يمكن وصفه بأنه لقاء الاخوة الشبيه بالدهن الطيب النازل على اللحية وكما وصفه من قبل النبي داود في مزموره الذي سبق ان اشرت اليه ، ان هكذا لقاءات بين شمامسة اي كنيسة يساعد في ازدياد الروابط والعلاقات الاجتماعية بينهم ويمكنهم من تبادل المعلومات سواء كانت طقسية او تنظيمية قد تكون خافية على البعض ، لذلك كنت اتمنى ان تقوم كل أبرشية او خورنة أينما كانت وفي اي بلد تواجدت ان تسعى لجعل لقاءات الشمامسة بشكل دوري ومنسق كأن يكون مرة كل شهر وفيه يقوم الجميع بطرح أفكار جديدة او آراء ضرورية المناقشة او تدريبات معينة على طقوس مختارة او اي موضوع اخر وحتى في حالة عدم وجود ما يحتاج للمناقشة فأن اللقاء ضروري ولابد من تواجده وبشكل دوري ، اتمنى من الرئاسة الكنسية أخذ الامر على محمل الجد لان الشمامسة هم احد أعمدة الكنيسة ودورهم لا يقل كثيرا عن دور الكاهن وان اي طقس كنسي لا يكتمل بدون تواجد الشماس الخادم . كما اطرح هذا الموضوع أمام أنظار جميع أساقفتنا الإجلاء وكهنتنا الافاضل ليكونوا المبادرين لهكذا لقاءات تطويرية وتشجيعية كلٌ في كنيسته ، ولنتذكر قول رب الأرباب على لسان متى ((لأَنَّهُ حَيْثُمَا اجْتَمَعَ اثْنَانِ أَوْ ثَلاَثَةٌ بِاسْمِي فَهُنَاكَ أَكُونُ فِي وَسْطِهِمْ)).

موفق هرمز يوحنا / كندا
 mouafaq71@yahoo.com

26
فيديو كليب جديد للفنان الشاب يوسف فارس
انهى الفنان الشاب يوسف فارس تسجيل فيديو كليب جديد بعنوان " يمعودين الحكولي " وقد ابدع كعادته في عمله الجديد هذا الذي سجل كلماته خالد ابراهيم والحن الاغنية حسن فالح وتوزيع احمد ابو حسن والاخراج الفني احمد البيضاني وقامت ماريانا زلا بالانتاج الفني


مبروك لمطربنا الشاب الصاعد تألقه في هذا العمل والى المزيد من النجاحات

لمشاهدة الاغنية :

http://www.ankawa.org/vshare/view/8915/yousif-faris/

27
بارك الله بك دكتور صباح ، كلام رائع بحق إنسان رائع كنا نتمنى ان يكون بيننا الان فكلماته وآراءه وافكاره هي بحق ما نحتاجه في العديد من التطورات وعلى الكثير من الاصعدة ..
شكرًا ثانية دكتور صباح ...

28
موفق هرمز يوحنا
كندا
 mouafaq71@yahoo.com

كنت في أواخر عام 2008 قد كتبت مقالا خصصته للإطراء ورد الجميل للراحل الكبير والصديق والزميل العزيز حبيب تومي أورده لكم أدناه وفاءً مني للمغفور له واستذكارا لعظم اخلاقه ودمث خلقه وكل الصفات الإيجابية التي اتصف بها والتي لا يختلف عليها اثنان ، واليكم مقالتي السابقة وسأورد في نهاية كلماتي رابط المقال السابق  :
   ((  كنت قبل عدة اشهر قد كتبت بعض الاسطر بينت فيها كيف ان الانترنت قد جعل الاغلبية كتابا وصحفيين واعلامين ولكن - بعض - الكتاب الكرام قد تألموا لاني ربما قد دست على طرفهم بطريقة مباشرة او غير مباشرة وقد استلمت على عنواني الالكتروني العديد من الرسائل منها مؤيد ومنها معارض وأكيد فان المعارض يكون معارضا على طريقته الخاصة اي استعمال كافة الاساليب غير الائقة في الكلام وطبعا دون ذكر الاسم الصريح ، بعد هذا المقال وبفترة وجيزة كتبت حول حادثة اغتيال المطران الشهيد المثلث الرحمة مار بولس فرج رحو موضوعا بعنوان - العقرب - واستنجدت فيه من قصة للاب الفاضل باسل يلدو ولكني فسرت هذه القصة على طريقتي الخاصة التي اعجبت الاب الفاضل يلدو مما دعاه للكتابة لي وايضا على عنواني الالكتروني موضحا باني تفسيري للقصة وربطي بينها وبين الاحداث الحالية - استشهاد سيادة المطران وقتها - هو ربط موفق للغاية وقد اعجبه هو ايضا ، وها نحن اليوم نطالع مقالا اخر للاستاذ حبيب تومي الكاتب الهميم يوضح فيه اصل قصة العقرب وكيف ان هذه القصة هي من أدب وتراث الديانة الهندوسية وفيها من علم الميتافيزيقيا الشي الكثير فهي وكيف ان رياضة اليوكا التي يمارسها الهندوس هي رياضة للتقرب من الله ، اي ان الاستاذ حبيب تومي قد بين للقارئ الكريم عكس الصورة التي كنت قد استنتجتها من نفس القصة ولكن بين ذلك بأسلوب ادبي لبق مبني على اسس رصينة وانا من خلال هذه الاسطر ابدي اعجابي الكبير لشخص الاستاذ حبيب تومي ولكافة المواضيع التي يكتبها فأنه لايمس اي شخص من كتاب الانترنت حتى لو كان هذا الكاتب على الطرف المغاير في اراءه من كافة الكتاب والقراء اي ان يكون في وادي والعالم في وادي فان الاستاذ تومي يحاول النزول الى واديه ومسك يده وجلبه الى وادي الاخرين ، على العكس من بعض الكتاب الذين لا زالوا يستعملوا الفاضا قد تكون في بعض الاحيان مخجلة وعندما نصل الى قرائتها قد نخفض صوتنا لنقرأها في خجل وكثيرة هي تلك المفردات التي يجب ان اذكر بعضا اسفا مثل ( صخام الوجه - النعال - الحيوان - الضرا.... - وغيرها ) ، تصور انك قرأت موضوعا شيقا كاتبه قد برع في صياغة مفرداته ( وهكذا كتاب هم كثر ) ولا اريد هنا ذكر الاسماء وبعد ان تنتهي من قراءته تفتح موضوعا اخر فيه الكثير مثل المفردات السابقة التي سوف لن اكررها لانها حقا مخجلة على من يدعون انهم كتاب وصحفيون ومدراء عامون ، نصيحتي المتواضعة لهكذا كتاب ان ينقحوا موضوعاتهم اكثر من مرة قبل الشروع في طباعتها وارسالها الى كافة المواقع المسيحية والعربية والقارية والعالمية ومنهم من بعثها للمريخ لتنشر هناك كسبق صحفي لهذا الكاتب والصحفي .
 واخيرا اقدم شكري الجزيل للاستاذ الفاضل والكاتب الهميم حبيب تومي ولاسلوبه الرائع والبعيد عن الشوائب التي ذكرتها اعلاه واطلب من باقي كتابنا ان يتعظوا منه .   ))
انتهي المقال ، واليوم ونحن نودع هذا الراحل الكبير أوجه نداءً اخويا صادقا لكل كتابنا الأعزاء ان ليطلقوا العنان لأقلامهم ليجودوا بما تزخر به أناملهم ويعطوا راحلنا الكبير حقه ، فبالفعل سيترك اثرا في قلوب الكثيرين وفراغا كبيرا على صفحات المواقع الكثيرة . نم قرير العين يا أبا رياض فالإنسان يموت ولكن افعاله تخلد ذكراه أبدا .

رابط المقال السابق : http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,197821.msg3196137.html#msg3196137

المفجوع برحيلك
ابنك موفق هرمز يوحنا
كندا 

29
بسما كيانوخ رابي ، وداها بد اوذنا ومشارن لياپا دوكا دكول اثوثا ..

30
رابي kuchen
شلاما وحبا وإيقارا ، بشورايا أيون مقرووي طالخ حبي وقوبل طيبوثي لجهوا ديوخ لكثاوا محرا ديي بلشانا اسطرنگيلي او بسيما . ومندي تريانا انا ايون ملپانا دلشانا دباباواثن بس لتلي كيبورد دإيث بكاويه اثواثه دكلدايا مقم هادخ كثولي محرا ديي بكرشوني ، بسما كيانخ رابي ، وهر هتخا لقاما وهل ابد ...

31
قصيدة بعنوان ( بكلدايا بكثون شمي ) والتي ألقيتها في مهرجان الصالون الثقافي الكلداني في مدينة وندزور الكندية بمناسبة الاحتفال بالذكرى السنوية الاولى لتاسيسه :

بكلدايا بكثون شمي
سورايي بابي ويمي
لشاني كما اتيقا
هي محكي بسورث أمي
ليث بش خليا من شموخ
كلدايا ألد كمي
لك ناشن انا اصلي
هم ان بيزيلي دمي
بكلدايا بكثون شمي
سورايي بابي ويمي

شمي كثيوا من داري
بزوني وبكو شني ويري
بكل كثوياثا دتشعيثا
تخيريليه شمي وميري
كلداي من دشنتا
ليوخ بكو عمرن زوري
بصوخو وروزو بسهدوثا
دشقيلالن ونطيري
بكاوا متومملي خلمي
بكلدايا بكثون شمي
سورايي بابي ويمي

ألب بيث اثواثن
ما بسيمي لسپواثن
بريسيلا اذ ليشانا
بكو مذيناثن ومثواثن
ايلا اصلن وتوديثن
ليث خا خنا مخواثن
هر بد نطرخ اذ إرثا
ممطخلي لبنون وبناثن
هم ان جعزي دژمني
بكلدايا بكثون شمي
سورايي بابي ويمي

لأثا دين بنطارا
بش علويا مشمشا وسهرا
مرخقا بخازتي صبيا
بكو رنگا دييه خوارا
وكخوا دكو بلكا زهيا
لداوث بابن بد دارا
وتري سرطي ال باراني
لدقلت ويوپرت بتخارا
ريش ريشا بانن قني
بكلدايا بكثون شمي
سورايي بابي ويمي

الپايي دشني عمرن
من حمورابي شمن
برسلن كو اثرا مبرخا
بكو نمرود واورك خيلن
بابل مذيتا دتشعيثا
ليث خا دأيبي دناكرن
شوهارن بعالي وبراوز
ولَك قبلخ تد ديشيلن
اذ تشعيثا بكو دمي
بكلدايا بكثون شمي
سورايي بابي ويمي


تخيرا بكثاوا قديشا
شمت كلدايي بيشا
بكو اوريتا ومزموري
شمت اوراهم نقيشا
بابت كولا كلدايي
بشواهرا بمرموخ ريشا
بتوديثن وهيمانوثن
ليبي دمنپلن بيشا
مور بقالا علويا امي
بكلدايا بكثون شمي
سورايي بابي ويمي

للاستماع للقصيدة الرجاء الذهاب الى الرابط أدناه :

http://youtu.be/zrJEhWyT9bc


موفق هرمز يوحنا / كندا
Mouafaq71@yahoo.com

32
الفنان الشاب يوسف فارس يطلق اغنية وطنية جديدة بعنوان ( بشريني يايمه ) الحان الاستاذ حسن فالح كلمات الشاعر الشاب خالد ابراهيم توزيع الموسيقي امجد العراقي تصوير واخراج مينا جرجيس وهذه الاغنية هي هديه من الفنان الصاعد يوسف فارس الى العراق وشعبه العظيم والى كل ام شهيد والى كل شهيد ارتوت الارض بدمائهم الزكيه وارتوت الارض بدموع الامهات عاش العراق وكلنا بصوت واحد ما يموت الوطن واكف تره بحيله وباقي وصامد الى الابد مهما دنسته اقدام الغدر والخيانه وليكن شعارنا ( الدين الله والوطن للجميع).
الى كل محبي العراق وشعبه يرجى نشر الاغنيه لتصل الى اكبر عدد ممكن من المستمعين ولكم فائق الشكر والتقدير .

موفق هرمز

للاستماع للأغنية :
http://www.ankawa.org/vshare/view/8010/youfif-faris/

33
الى كاهن تورنتو الجديد ، الاب ضياء آدم ، اتمنى ان تحقق امنيتي

موفق هرمز يوحنا
وندزور / كندا
 mouafaq71@yahoo.com

  في أواخر الشهر المنصرم احتفلت الكنيسة الكلدانية في تورنتو بشكل خاص وابرشية مار ادي الكلدانية في كندا بشكل عام برسامة كاهن جديد لخدمة هذه الأبرشية الكبيرة جدا وذلك بوضع يد سيادة المطران مار عمانوئيل شليطا الجزيل الاحترام راعي الأبرشية وبمشاركة الأساقفة مار يوحنا زورا الجزيل الاحترام الأسقف الفخري للأبرشية ومار ابراهيم ابراهيم الجزيل الاحترام الأسقف الفخري لابرشية مار توما في ولاية مشكن الامريكية ومار فرنسيس قلابات الجزيل الاحترام راعي أبرشية مار توما في مشكن ومار جبرائيل كساب الجزيل الاحترام الاسقف السابق لابرشية استراليا ونيوزيلاند وبحضور جميع الكهنة الأفاضل في أبرشية مار ادي الكلدانية والعديد من الكهنة الكلدان والقادمين من مختلف الأبرشيات وكهنة الكنائس الشقيقة . لقد كان عرسا كلدانيا بأمتياز وذلك لاقتبال الشماس الانجيلي وقتها والأب الفاضل حاليا ( ضياء صليوه آدم ) سر الكهنوت ليضاف بذلك الى باقي الكهنة الذين يخدمون في هذه الأبرشية الفتية والى الكهنة الكلدان عامةً ، وان ما يميز هذا الكاهن الشاب هو عمره الصغير ونشاطه الكبير وتواضعه المميز وحبه للخدمة ، بالاضافة الى انه قد تخرج من كلية بابل الحبرية وأكمل سنين دراسته في الدير الكهنوتي ويجيد الكلدانية قراءة وكتابة وتكلماً بالاضافة الى الطقوس الكلدانية المختلفة وكذلك الحال مع اللغة العربية أيضاً . ان كاهناً مثل ابونا ضياء يجب ان يكون مثلا يقتدى به ويجب ان نفتخر به دوما كونه قٓبِل هذا السر العظيم وهو في يرعان شبابه لينفرد لخدمة المذبح المقدس ويبتعد عن الأرضيات والشهوات الدنيوية الفانية ، واختار ان يكون جنديا مخلصا للمسيح في أشد ألاوقات واعتى الحروب وافتكها .
- امنيتي
   بما اننا في زمن تكاد تكون فيه الدعوات الكهنوتية شبه معدومة ( وبالاخص في بلدان المهجر ) وذلك لأسباب خافية عن الكثيرين ، وبما اننا نحتفل هذه الأيام بكاهن شاب ارتسم حديثا فلما لا نستغل هذا الامر لجلب من هم مترددون من الكهنوت الى حضيرة الخدام ، ولما لا يكون الاب العزيز ضياء هو فاتحة خير لدعوات كثيرة وقريبة ويكون مثالا يحتذى به امام مؤمني كنيستنا الكلدانية وبالاخص فئة الشباب منهم ؟؟ وهناك طرق عديدة للوصول الى هذه الغاية والى الهدف المنشود وسأوردها في هذه النقاط :
١- ان يقوم الاب الفاضل ضياء صليوه ومن خلال مواعض القداديس التي يقيمها بتشجيع الشباب للالتحاق به ومن خلاله بالمسيح ربنا وان يسيرو في الطريق التي هو سائِر فيها وان يكون لهم مثلا يحتذون به دون خوفٍ او وجل من المستقبل ليقدموا ذواتهم خداما جدد لمذبح الرب .
٢- ان يقوم رعاة الكنائس الكلدانية ( أساقفة وكهنة ) في جميع أنحاء العالم بصورة عامة وفي كندا وأمريكا بصورة خاصة بالتذكير دوما بما اقدم عليه هذا الشاب الشجاع بقبوله سر الكهنوت الذي بات عصيا على الكثيرين وان يحثوا الشباب بالاقتداء بالأب ضياء وان يكون مثلهم الأعلى ليُلهم من لهم الدعوة الى الكهنوت ليخطوا خطوتهم الاولى .
٣- ان يقوم راعي الأبرشية سيادة المطران الجليل مار عمانوئيل شليطا الجزيل الاحترام بإرسال هذا الكاهن الشاب الى خورنات الأبرشيات الكلدانية في كندا وأمريكا لا بل وإلى أوربا ايضا ، فقد يكون هذا الشاب الغيور هو سبباً ومسبباً لزيادة الدعوات الكهنوتية في كنيستنا الكلدانية ومشجعا لمن لهم الرغبة بالخدمة في كرم الرب الواسع والذي هو بحاجة الى فعلة كثيرون .
  لا أخفيكم سرا ان قلت لكم بأن قارة أوربا بأكملها لم تشهد اي دعوة كهنوتية خلال الخمسون عاما المنصرمة  وهي الفترة التي بدأ الكلدان يتوافدون فيها الى هذه القارة الكبيرة ( هذه المعلومات من الاب العزيز مهند الطويل )  ، تصوروا خمسون عاما بدون اي دعوة كهنوتية ، !!!!
ولا أخفيكم سرا ايضا ان قلت بأننا في أبرشية كندا بحاجة الى كهنة ففي مدينة تورنتو وحدها يوجد قرابة العشرون ألف مؤمن من الجالية الكلدانية ( وهذا الرقم تقديري لعدم وجُود جرد رسمي بذلك ) وهناك اسقف واحد يخدمهم جميعا والآن التحق به الكاهن الجديد الاب ضياء ، ولكن هل يا ترى ان كاهنين بامكانهم خدمة عشرون الف شخص وربما اكثر ؟؟؟
وكذلك الحال بالنسبة لمدينة وندزور ثاني اكبر تجمع للكلدان في كندا فقد وصل عدد عوائل هذه المدينة الى قرابة الألف وخمسمائة عائلة ولديهم كاهن واحد فقط يخدمهم !!!
وسق على مثال ذلك الكثير الكثير وفي سبيل المثال لا الحصر كنائس ساندييكو والجاليات الكلدانية في دول أوربا والتي تجتمع كل عدة دول في خدمة كاهن واحد .
  اذن وفي ختام سطوري هذه اتمنى ان تتحقق امنيتي بأن يكون الاب الشاب ضياء صليوه هو المثل الذي سيقتدي به العشرات من شبابنا الذين ينتظرون من يشجعهم ويرشدهم ويقوي من قوتهم في اتخاذ القرار الصائب واختيار طريق الكهنوت وذلك من خلال تطبيق نقاطي التي أوردتها أعلاه لخدمة كنيستي الكلدانية الأصيلة .

موفق هرمز يوحنا
وندزور / كندا
 mouafaq71@yahoo.com

34
اخوتي المتحاورون ، بداية أحب ان اثني على مداخلاتكم القيمة والبناءة ، وسوف أرد على كل رد بشكل خاص قريبا جدا ، وحسب المجال المتاح لي ، لأَنِّي وبصراحة مشغول هذه الأيام ، ولكن أعدكم بالرد قريبا . تحياتي لكل فرد منكم .

35
طارق عزيز ولد مسيحيا ومات مسيحيا وما بينهما مجهول

  بداية أحب ان أوضح للقارئ الكريم بأني لن أتطرق الى هذا الموضوع من الناحية السياسية بل من الناحية الدينية فقط عدى بعض الأمور التي قد تخص السياسة للتوضيح فقط ، فبعد ان أعلن خبر وفاة وزير الخارجية العراقية الأسبق الدبلوماسي الغني عن التعريف طارق عزيز بدأت مواقع التواصل الاجتماعي بنشر الخبر كل على طريقته الخاصة فمنهم من ترحم عليه لان الرحمة واجبة على جميع الموتى ومنهم من تنكل بِه واصفا إياه بأبشع الاوصاف متمنين ان لا يتنعم بِآخرته ايضا . ومنهم من اقتنع بالسكوت وعدم المداخلة لا ترحما ولا ترجما . اما انا فمن ناحيتي الشخصية فقد عدت بذاكرتي الى عشراتٍ من السنينٓ خلت حينها كان طارق عزيز في منصب مرموق وله شأن بين شخصيات العالم اجمع ولكن ماذا كان موقفه من الدين الذي ولد عليه !!؟؟ ، ان اغلب المسؤولين من زعماء ورؤساء ومناصب عليا في دول العالم والذين هم مسيحيون يفتخرون بدينهم لا بل قد لا يفوّت البعض منهم فرص المشاركة في المناسبات الدينية المختلفة ، ولكن هل لمح احدكم المرحوم طارق عزيز في كنيسة او في صلاة او اي طقس ديني ؟ . نفرح جميعا كمسيحيين اذا وصل احد ابناءنا الى منصب مهما كان بسيطا ونعتبر أنفسنا قد أتممنا انجازا كبيرا جاء بشق الانفس ، ويبدا هذا المسؤول المسيحي بخدمة ابناء جلدته قدر الإمكان وبما تسمح به القوانين وان تجاوز على بعضها فلا يهم فانه ( من دينوخ ) على رأي المثل الذي لا اعرف مصدره ، والسؤال التالي هو : هل خدم طارق عزيز اي فرد مسيحي لجأ اليه قاصدا إياه في خدمة كونه مسيحي ؟ هل وقف يوما مع مسيحيا كان مظلوما وناصره وأيده وأخذ حقه من الظالم ؟ . أَلَم يكن في نية الرئيس العراقي الأسبق صدام حسين تعينه نائبا له ولم يفعل ذلك لكونه ( اي طارق عزيز ) مسيحيا ؟ ولو كان صدام قد سأل طارق ان يغير دينه ومذهبه من اجل السلطة والمركز أتوقع بانه ما كان سيتردد يوما في الموافقة ولكن صدام حسين كان اذكى من ذلك ولمن يعرض عليه أمرا كهذا ربما كان قد اجج مشاعر الكثيرين ، الم يقلها صراحة وعلانية في اخر مقابلاته بأنه بعيد كل البعد عن الدين ؟؟ . ألم يسمي ابنه الذي هو مسيحيا ( صدام ) وابنته التي هي مسيحية ( زينب ) ؟؟ هل يوجد في المسيحية صدام وزينب ؟؟ اذن هل نعطي الحق لمن استنكر قيام الكنيسة المارونية في الاْردن بإقامة قداس جنائزي على روحه كونه لا يمت للدين بِصلة ؟ . الم يعلنها رأس الكنيسة الكلدانية غبطة ابينا البطريرك لويس ساكو بانه على استعداد للعمل من اجل ان تُستلم جثة طارق عزيز وتدفن بعد ان يصلى عليها ؟؟ . مفارقات كثيرة أجبرتني ان أنأى بقلمي من ان اكتب ردا على المعزين او الساخرين من موت طارق عزيز . فاذن اقولها وفي نفسي غصة كبيرة تجاه طارق عزيز وتجاه كل من تبوء منصبا قياديا ونسي انه مسيحي بأنك ستقابل ربك يوما فكيف سيكون وجهك امام ربك وانت نكرته في هذه الدنيا ؟ فهل تُوراه سيحتضنك في الآخرة ام سينكرك انت ايضا ؟؟ وكم شبهت موت طارق عزيز بموت ميشيل عفلق الذي ولد يهوديا وعاش مسيحيا ومات مسلماً .
علما وللشهادة والتاريخ فأن زوجة طارق عزيز كانت - وبشهادة الكثيرين - من المواظبين على حضور القداس الالهي في كنيسة القديسة ريتا في الكرادة خارج في بغداد .

موفق هرمز يوحنا
 mouafaq71@yahoo.com

36

سيادة المطران مار عمانوئيل شليطا يزور خورنة العائلة المقدسة في وندزور

مساء يوم السبت الموافق للخامس والعشرون من شهر نيسان زار سيادة المطران مار عمانوئيل شليطا راعي أبرشية مار ادي الكلدانية في كندا كنيسة العائلة المقدسة للكلدان في مدينة وندزور الكندية ، وكان في استقبال سيادته جمع غفير من مؤمني الكنيسة تقدمهم المونسينيور داود بفرو راعي الكنيسة والمونسينيور لويس الديراني وشمامسة الكنيسة وحرق التراتيل وجماعات الخدمة والأخويات ، وبعد إلترحيب بسيادته بدأ الشمامسة والشعب بالدخول الى الى الكنيسة وهم يرتلون ( شباح لمريا بقودشيه )، ومن ثم ألقى المونسينيور داود بفرو كلمة ترحيبية بسيادته وطلب منه ان
 يستمر في زيارة هذه الخورنة التي تعد من الخورنات الكبرى في كندا وان يصلي من اجلها كما طلب من المؤمنين الصلاة باستمرار من اجل ان يمنح سيادة راعي الأبرشية القوة والصحة ليقوم بواجباته الكثيرة والعظيمة في هذه الأبرشية الفتية من حيث التاسيس ، كما ألقى السيد رئيس المجلس الخورني كلمة ترحيبية ذكر فيها بأن خورنة العائلة المقدسة في وندزور هي ثاني اكبر خورنة في كندا بعد تورنتو لذلك تمنى من سيادته ان يعيرها اهتماما مضاعفا قياسا بغيرها من خورنات كندا ، ثم بدأت صلاة الرمش ( المساء ) الطقسية ومن ثم القداس الالهي الذي اقامه المونسينيور داود
 بفرو واشترك فيه سياة المطران شليطا والمونسينيور ديراني والشماس الانجيلي نشوان . وبعد القداس الالهي نزل المؤمنون الى قاعة الكنيسة لالقاء التحية والسلام على راعيهم الجليل والذي يزورهم لأول مرة وهناك ألقى سيادته كلمة بالغات الكلدانية والعربية والانكليزية حيث أوصى الجميع بالمحافظة على إرثنا التاريخي وان لا ننصهر في هذه المجتمعات الغربية والغريبة عن تقاليدنا وان نكون نور للمسيح في بلاد الاغتراب لنتمكن من نشر تعاليمه ووصاياه ونكون شهودا له على الدوام . بعدها اصطف المؤمنون للسلام على سيادته وأخذ الصور التذكارية معه قبل ان يودعهم
 بعد ان منحهم البركة الأسقفية ليذهبوا بسلام المسيح .

موفق هرمز يوحنا
كندا - وندزور


37
مشاهدات سلبية في كنائسنا الكلدانية من خلال الاحتفالات الطقسية  - الجزء الاول

 موفق هرمز يوحنا
كندا
mouafaq71@yahoo.com

لقد اصبح العالم غرفة صغيرة وليس قرية صغيرة فمن خلال هاتفك المحمول وانت جالس في غرفتك تستطيع مشاهدة اي احتفال او نشاط وعلى الهواء مباشرة أينما كان وفي اي وقت كان ، ومن خلال مطالعتي لصفحة الفيس بوك الخاصة بي صباح هذا اليوم تنوعت مشاركات أصدقائي فمنهم يهنئ بالقيامة المجيدة لرب الأرباب ومنهم من لايزال في زمن الام المسيح والجمعة العظيمة وتراتيل الآلام ، لا يهم فكل حسب توقيته يحتفل بالحدث الفصيح  ولكن بطقس موحد والحمد لله . ولكن وكما هو عنوان سطوري القليلة هذه فهناك أمور ازعجتني واتوقع بأنها أزعجت الكثيرين ومنها :
-  أولها وأهمها هو يوم الجمعة العظيمة فبعد تطواف القبر المقدس في ممرات الكنيسة يوضع على المذبح للزيارة وقبل البدأ بالزيارة تحضر اواني او سلات خاصة لجمع المال من الذين يقومون بالزيارة ووضع الزهور على القبر المقدس علما بان تلك الزهور قد تم بيعها لهم في نفس الكنيسة ،
- لان يوم الجمعة العظيمة فيها طقس واحد للزياح وزيارة القبر فهي اذن ليست كباقي الأيام كيوم العيد مثلا فبإلامكان إقامة اكثر من قداس وبذلك يتوزع المؤمنون على القداديس وتقل نسبة الحشود والازدحامات وكما اسلفت فأن يوم الجمعة تكون الكنيسة ممتلئة من المؤمنين والذين وبعد الاشتراك في سماع إنجيل مواعظ الآلام يصطفوا لزيارة القبر المقدس ، والسلبية المشاهدة في هذه الطقوس هو التدافع الذي يحدث بين المؤمنين وكأننا في طابور من الطوابير التي تعودنا عليها سابقا كإن كانت طوابير البيض او الغاز او قيمر المصلحة اوالصمون الفرنسي ، وكلما تعاتب شخص منهم يقول ( احنا عراقيين ابد منصير ،،،،،، ) .
- لقد كانت جمعة الآلام قديما يوم حزن يخيم على الجميع صغار وكبارا اما اليوم فلا وجود للحزن فقط في الملابس السوداء التي نرتديها وقد يعود ذلك للتطور التكنلوجي !!! ، فنشاهد وخلال زياح القبر او خلال الزيارة أناس تضحك وتتكلم بصوت عالي وأناس تشعر بان السعادة تغمرها ولا نعلم ما سبب هذه السعادة بينما رب الأرباب يدفن .

  لم الاحظ هذه السلبيات من قبل او لم ادقق فيها لكوني احضر قداسا واحدا وصلاة واحدة في كنيسة واحدة اما اليوم فقد شاهدت العشرات من الكنائس وهي تحتفل بالحدث الفصحي ومن خلال صفحات الفيس بوك كما أوردته سابقا لذلك قفزت هذه السلبيات في مخيلتي . كلمة قالها صديق لي احترم آراءه دائماً حيث قال ( هناك اكثر من مليار كاثوليكي ولكن الكلدان فقط يقومون بجمع المال لقبر المسيح ) انها حقا أمور يجب أعادة النظر فيها من قبل رئاسة كنيستنا الكلدانية والتي هي ماضية في اجراء الكثير من التعديلات علها تنظر في هذه السلبيات قريبا .

موفق هرمز يوحنا
كندا
mouafaq71@yahoo.com

38
 ببالغ الحزن والأسى تلقينا نبأ انتقال قداسة البطريرك مار دنخا الرابع بطريرك كنيسة المشرق الآشورية الى الأخدار السماوية في الولايات المتحدة الأميركية. وبهذه المناسبة الأليمة نتقدم بأحر التعازي لأخوتنا في كنيسة المشرق الآشورية وطالبين من سيدنا يسوع المسيح القائم من بين الأموات ان يحتضن روح مثلث الرحمات في ملكوته السماوي مع القديسين والابرار ، وان يلهمنا واياكم الصبر والسلوان .

موفق هرمز يوحنا
مدير صفحة الفيس بوك الكلداني

39

نص كلمة غبطة البطريرك لويس ساكو في هيئة الامم المتحدة


نص كلمة غبطة أبينا البطريرك:
باسم المسيحيين بمكوناتهم الاثنية والثقافية، وباسم الاقليات الاخرى الممتحنة في الشرق الاوسط، اتقدم بشكري العميق الى الحكومة الفرنسية على هذه المبادرة الانسانية الرائدة، والى معالي وزير خارجيّتها السيد لوران فابيوس.

ايتها السيدات، ايها السادة
كما تعلمون ان هذه السنة توافق الذكرى المئوية لمذابح المسيحيين سنة 1915. واليوم، وبعد مائة عام تمامًا نعيش وضعًا مأسويا مماثلاً، مما يدفع بالاف المسيحيين الى الهجرة، وهذا يعدّ خسارة كبيرة للجميع. صراحة ان ما سمي بالربيع العربي انعكس سلبًا علينا، في حين لو اتيحت لنا فرصة التناغم ضمن النسيج المتنوع في المنطقة، لكنّا قوة دافعة للسلام والاستقرار والتقدم.

إننا من هذا المنبر، نطلق هذه الرسالة بوحي من القيم الانسانية والروحية، بأن التعايش الايجابي على اسس العدالة والسلام، بروح المحبة والمواطنة، ينبغي أن يبقى في أعلى سلم اولويات مجلس الأمن والأمم المتحدة. وفيما يخص بلادي أدعو إلى دعم الحكومة المركزية وحكومة اقليم كوردستان من اجل تحرير كافة المدن العراقية وبالنسبة الينا كمكون مسيحي ومكونات اخرى كالايزيدية والشبك والتركمان خصوصا تحرير مدينة الموصل وبلدات سهل نينوى وتوفير حماية دولية لسكانها المرحلين قسرًا (منطقة آمنة)، واصدار قانون يضمن حقوق ملكية اراضيهم فيتمكنوا بالتالي من العودة الى بيوتهم ومواصلة حياتهم الطبيعية. كما يجب على الحكومة المركزية تعويضهم عن الاضرار التي لحقت بهم.

ان المشكلة الاساسية هي في فهم الدين والدولة والمواطنة، والفرد والجماعة ودور المرأة والتربية الوطنية، وامكانيّة العيش معًا بسلام واحترام. فالتيارات الاسلاميّة المتطرفة ترفض العيش مع غير المسلمين، وتعمل على اضطهادهم واقتلاعهم من بيوتهم وجذورهم وشطب تاريخهم. انها أزمة فكر، واحتكار السلطة، وتعطيل المؤسسات، وتقييد الحريات. هذا الوضع المخيف يتطلب إرساء ثوابت على مستوى القانون الدولي لمنع حصول كذا انتهاكات كارثية بحق الانسان والانسانية. في نفس الوقت لا ينبغي تعميم افعال هؤلاء الارهابيين على المسلمين كافة. فهناك أغلبية مسلمة مسالمة وصامتة ترفض تسيس الدين وتقبل العيش المشترك في إطار دولة مدنية، دولة القانون والمؤسسات.

ان السلام والاستقرار لا يتحققان بالحلول العسكرية وحدها، فهي غير قادرة على تفكيك هذا الفكر المنغلق الذي يدمر البشر والحجر، بل يتطلب الامر من المجتمع الدولي، ومن ضمنه جامعة الدول العربية ومؤتمر الدول الاسلامية، اتخاذ قرارات قانونية واجراءات حاسمة من خلال تبني حلول سياسية وثقافية وتربوية مناسبة تحافظ على النسيج الوطني المتمثل بالأشخاص والجماعات على اختلاف دياناتهم وانتماءاتهم، وتصون حقوقهم وتوطد العلاقات بينهم.

كما نلفت النظر الى خطر قد يكون أكبر وهو وجود ملايين الاطفال والاحداث الذين حرموا من متابعة التعليم، وملايين اللاجئين في المخيمات من دون عناية واهتمام. فالإحباط والبطالة والفقر قد يدفع بهم ليكونوا بسهولة بيئة جيدة للانتقام والتطرف. لذا ينبغي الاهتمام باللاجئين وتلبية حاجاتهم والتخفيف عن معاناتهم.

اننا نقترح خطة عملية للخروج من هذه الحلقة المفرغة:

1- المطالبة، من منطلق الامم المتحدة بتغيير نافذ للدساتير والقوانين واصلاحها بحيث تحقق العدالة والمساواة والكرامة للجميع على اساس المواطنة الواحدة، من دون اعطاء امتياز للبعض على حساب البعض. وهنا اشير الى ضرورة قيام مشروع دولة مدنية تقف على مساحة واحدة من الجميع، وتعتبر نفسها مسؤولة عن حماية الجميع والحفاظ على حقوقهم كاملة.

2 - تشجيع المرجعيات الدينية على تبني خطاب ديني معتدل يعمق الشعور بالمواطنة، اي ثقافة انتماء الناس الى وطنهم وليس الى طوائفهم أو عشائرهم؛ كذلك اصلاح برامج التربية في المدارس، بحيث ترسخ مفاهيم الاحترام بين المواطنين وتعزز قيم التسامح والحوار بين الديانات والمذاهب، وتنبذ الفرقة والكراهية وروح الانتقام، وتحصنهم من عواقب التطرف والعنف والارهاب من خلال تقديم فهم صحيح للنصوص الدينية وعدم السماح باجتزائها من سياقها.

3- اصدار قانون بتجريم ومحاسبة الدول والافراد ممن يمولون هذه الجماعات الارهابية بالفكر والمال والسلاح باعتبارها جرائم تهدد السلم الاجتماعي.

4- تطوير منظمات حقوق الانسان والمجتمع المدني، ودعمها بحيث يكون دورها، ليس استشاريا فحسب، بل تنفيذيا مسؤولا، على النطاق الاقليمي والدولي.

نشكركم ونتمنى لكم النجاح في رسالتكم الانسانية.

موفق هرمز

40
اخي العزيز يوحنا بيداويد
سلام المسيح
لقد أصبت في وصفك للطريقة التي ينظر بها العلماني الى الكاهن ، ولكن لا يجب ان ننسى بان رجل الله قبل ان يرتسم يكون قد حل عليه الروح القدس وبذلك يصبح أقوى من سوبرمان ( اي كما يعتقد البسطاء على حد قولك ) وانت اعلم من غيرك بما يمكن ان يفعل الروح القدس ، وكم من أشخاص اعتلوا المذبح المقدس ولكن لم تتم رسامتهم إما لاعترافهم الشخصي بان الروح القدس غير حال عليهم او اكتشاف ذلك من قبل أسقفهم المباشر او مرشدهم الروحي .. وانا لا أنكر بان هناك في كنيستنا اليوم كهنة لم يحل عليهم الروح القدس ولكن نطلب ونصلي ليتم ذلك ويصبحوا رجال الله الخارقين او كما قلت ( سوبرمان ) .
تحياتي لكم وبانتظار الجزء الثاني من مقالتكم ..

41
الاخ فادي اسمرو
سلام المسيح
ان ردّك هذا هو اول مداخلة لك في الصفحة وكنت اتمناه ان يكون موفقا .
قد تكون انت من القلائل الذين لا يعلمون من هو سيادة المطران سعد سيروب وماهي نشاطاته وثقافته ولم تحضر قداديسه وموعظاته ومحاضراته ، اتحدى اي رجل دين مسيحي مدرك لكل آيات الإنجيل ومكان تواجد كل أية بحسب رقم الآية والإصحاح والسفر المكتوبة فيه ، فقط سيدنا سعد سيروب ، اي انه حافظ للكتاب المقدس باكمله ، لقد كان سيادته يقدم محاضرات في اخوية كنيستي في بغداد ولقد كانت محاضراته تلقى حضورا يفوق التوقع دائماً وذلك لأسلوبه السلس في إيصال الفكرة وذكاءه وثقافته التي تندر لدى الكثير من المحاضرين والتي كانت محاضراتهم في نفس هذه الأخوية تشهد نفورا من قبل أعضاءها لكون المحاضر لا يمتلك المعرفة الكافية والطريقة الصحيحة لايصال المعلومة ،، وللعلم بان سيدنا سعد سيروب عندما اختطف تدخل في عملية الإفراج عنه العديد من كبار المسؤولين العراقين والعرب والأجانب كما قام قداسة البابا السابق بإرسال رسالة الى خاطفيه مطالبا اياهم الإفراج عنه وهذا امر عظيم ، أخي العزيز ان كلماتك تدل على عدم معرفتك بشخص هذا الأسقف وهو ليس من أساقفة خالف تعرف كما ذكرت بل هو اكبر من ذلك بكثير وان كلمته مسموعة في السينودس الكلداني المقدس حاله حال باقي اخوته الأساقفة ، اما بخصوص الفيس بوك فان اغلب رجال ديننا يملكون صفحة على الفيس بوك وهذا ليس بالأمر الخاطئ بل ان سيادته يستغل هذه الصفحة في نشر مواعظ الآحاد ويجيب على أسئلة المؤمنين والتي يستفاد منها آلاف زوار صفحة الفيس بوك الخاصة بسيادته ، وكان تحدي الصلاة الذي أطلقه سيادته أسوة بتحدي دلو الثلج قد لاقى نجاحا كبيرا في جميع الكنائس الكلدانية في العالم وهذا التحدي أطلقه سيادته عبر صفحته على الفيس بوك ايضا ، اي ان الفيس بوك ليس بالضرورة ان يكون سيئا ،، ولا اسمح لك اخي ان تنعت سيدنا سعد بانه كان يصلي في كافتريات روما من اجل المهجرين ، وبإمكانك الاتصال بأهلنا اللاجئين في محافظة أربيل والاستفسار بما يقوم به سيادته لمساعدتهم وبمختلف النواحي .. صدقني اخي في المسيح ان تعرفت عليه سوف تصفق له لان افعاله مباركة ومثمرة وناجحة ولذلك عندما اعترض على نقل سيادة المطران أميل نونا فان اعتراضه في محله وهو هدم لابرشية كلدانية عتيقة وانا اؤيد كل ما جاء في كلامه ولكن اعتراضي كان على طريقة عرضه للملئ وطريقة مناقشته من قبل المؤمنين فقط ليس الا . اتمنى منك ان تعود وتقراء مقالتي ثانية وان تسأل من هو سعد سيروب منذ كان طالبا في كلية الهندسة والى ان اصبح شماسا وكاهناً واليوم اسقفا ، فهو من القلائل في زمننا هذا لذلك خطأه بان كبيرا . والرب يبارك الجميع ويباركك اخي فادي اسمرو .

42
الاخ العزيز كوركيس اوراها منصور
سلام المسيح
اشكر مرورك الكريم وحرصك الكبير على البيت الكلداني الكبير . ويتضح من كلامك بأنك تؤيدني بكل ما جاء في مقالتي هذه وما هو هدفي وغايتي منها ،، اما بخصوص صحة الترويج للخبر استاذي الفاضل فانا وانت وغيرنا اعرف بما هو عليه العالم اليوم فالحدث الذي يحصل في الغرف المغلقة والمعتمة يصل الى العالم اجمع قبل فتح أبواب هذه الغرفة وإنارتها حتى ... فانا لم انشر سرا مخفيا من خلال مقالتي هذه ..وشكرا ثانية استاذي العزيز .

الاخ مايكل سيبي
سلام المسيح
مبروك اسقفكم الجديد وأتمنى العمل معه ووضع الايادي بيديه لخير الكنيسة الكلدانية في استراليا ونيوزيلاند .

الاخ جورج اوراها
سلام المسيح
أتوقع وحسب فهمي لمداخلتك بأنك ذهبت بعيدا عن روح مقالتي فانا لم ولن أعترض على اي قرار صدر من أساقفة كنيستنا لا بل أُؤيد كلمات سيدنا سعد ولكن اعتراضي كان على طريقة طرح الموضوع على الملئ . اتمنى ان تعود وتقراء المقالة ثانية . كما اتمنى ان تربط بين هذا الحدث وبين ما يحدث في سان دياگو ...

43
الاستاذ ظافر شانو المحترم
اعتقد بأنك لم تقرأ المقال بالكامل قبل كتابتك للرد ، فأنا ذكرت (  بان سيادته كان قد نشر هذا المنشور ومن ثم قام بمسحه ومن ثم اعادة نشره ثانية وهو يوضح أسباب ذلك ، وبعد النشر الثاني جاءت الكثير من المداخلات ( اقصد مداخلات الفيس بوك)  المؤيدة لسيادته ولكل ما قاله حول أبرشية الموصل )
تحياتي لكم استاذي العزيز

44

سيدنا سعد سيروب دعني اختلف معك هذه المرة

موفق هرمز / كندا
mouafaq71@yahoo.com

نشر سيادة المطران مار سعد سيروب على صفحته الخاصة على الفيس بوك منشورا ساورده أدناه ومن ثم سأكتب رأي المتواضع حول الموضوع واختلافي مع سيادته في بعض نقاطه ، علما بان سيادته كان قد نشر هذا المنشور ومن ثم قام بمسحه ومن ثم اعادة نشره ثانية وهو يوضح أسباب ذلك ، وبعد النشر الثاني جاءت الكثير من المداخلات المؤيدة لسيادته ولكل ما قاله حول أبرشية الموصل واليكم منشور سيادته :

(( أيها الاصدقاء

نشرت البارحة منشوراً صغيراً يحمل عنواناً:

"أضرب الراعي فتتبدد الخراف، تصفية أبرشية الموصل"

ثم رجعت ورفعته بعد عشرة دقائق أو أكثر بقليل. وأعتقد أن بعض الاخوة والاخوات ظنّوا أني رفعته: خوفاً، أو تهديداً أو طمعاً في "أبرشية استراليا" (كما وصل لي من البعض إذ كان أحدهم قد شيّع لهذا الامر منذ فترة، مدعياً أنه سمع هذا من السينودس، وليكن معلوماً أن أمراً ما من السينودس لا يمكن أن يخرج بأي حال من الأحوال).

طبعاً مَنْ يعرفني، يعرف شخصيتي وخدمتي ومحبتي وسيرتي الكهنوتية: منذ أن كنت في كنيسة مار يعقوب في الدورة (كانت تسمى مثلث الموت) والى كنيسة مار يوسف في الكرادة..

أقول لا يمكن للرأي أن يواجه بالتنكيل بالآخر!!!! أنا رفعته لسبب واحد فقط هو أن بعض الاشخاص من أهل الموصل أرسلوا رسائل (ناهيك عن أنها مؤيدة لما أقول مئة بالمئة) كانت تحمل الكثير من الألم والوجع. وأريد أن أقول باني لا أخاف من الرأي المعارض الصحيح، فأنا لم أرفع أي رأي من صفحتي، إلا بكل أدب وأحترام (بعد طلب الاذن من الشخص). وإن كنت أخجل وأمتعض من الانسان المرائي والكاذب.

وها أنا أعيد نشره، ولكم الحق في أبداء ارائكم كيفما كانت بكل أحترام للجميع.

"أضرب الراعي تتبدّد الخراف"
تصفية أبرشية الموصل

قاعدة ذهبية قالها يسوع قبل ألفي عام وبدأنا نختبرها في أكثر من مناسبة: أختبرتها شخصياً عندما كنت كاهناً في الدورة، ورأيت كيف أن تهديد الكهنة وتفجير الكنائس وخطف الكهنة من الكنيسة، كان بمثابة الضربة التي بددت خراف الرعية وأفرغت الدورة من أهلها (من 6000 عائلة مسيحية وأكثر ئنذاك، الى 500 عائلة في كل أنحاء الدورة اليوم)!
اليوم ضُربت الموصل ونقل أسقفها الى أبرشية أخرى بمثابة المكافأة على جهوده القيّمة وقيادته العظيمة للأبرشية. القرار الاخير الذي أتخذه السينودس الكلداني والذي للأسف وافقت عليه الفاتيكان كان بمثابة الضربة القاضية لأبرشية الموصل. فما حدث هو بمثابة التصفية الكاملة للأبرشية: نُقلَ أسقفها، وتمّ توزع كهنتها وتمّ تبني شمامستها الانجيلين من قبل أبرشيات أخرى. ما هذا القرار؟ وما هي نتائجه؟ وما هي الرسالة التي نرسلها الى أهل تلك الابرشية العريقة؟ اين الكلام عن البقاء والثبات والصمود في الوطن والارض والكنيسة الأم؟
1. قرار هو بمثابة رسالة أحباط للناس: لم تعد لكم أبرشية ولا مدينة! لا داعي أن تبنوا رجاءًا باطلاً وأملاً فارغاً. تعودون؟ والى أين؟ الى الخراب والدمار والى المنهوب والمسلوب، الى الكنيسة التي هي أول من قرّر عدم الرجوع؟ السباقة في تفكيك المؤسسات، فلا عتب على الناس! كيف يمكن أن تكون هناك مصداقية في الحديث عن البقاء في الوطن وعن... كلام باطل!
2. الأسقف أول من ترك المدينة، فلا عتب على الكهنة والناس! ماذا حلّ بصورة الأسقف الذي كان يقود شعبه ويسير في المقدمة! ماذا حلّ بالاسقف الذي يدبر ويعلم ويقدس الناس بحضوره؟! ألف رحمة على مثلث الرحمات المطران فرج رحو الذي رفض الخروج، وطوبى للأب رغيد الذي أستشهد وهو يُحب رعيته ويقدّس قداسه الى أخر لحظة. أين (نحن) من هؤلاء الرجال العضام؟
3. يبدو أن السفينة التي تسير في بحر هائج الامواج وعالي المياة، لا يوجد فيها إلا يقظ واحد يسوع، فهذه المرة كل التلاميذ نيام، وهو وحده صاح. فبدلاً من أن يطلب التلاميذ ويصرخوا لكي يوقظوا يسوع، نراه اليوم يصرخ في كنيستنا ليوقظنا. لقد أنقلبت الآية!
أخوتي أهل الموصل، قلبي معكم وصلاتي ترافقكم. ))

انتهى منشور سيادته وله جزيل الشكر والاحترام ،، ورأي المتداخل حول هذا الموضوع ساورده لكم في أدناه وسأوجهه الى سيادته مباشرة كونه اخ عزيز وصديق قديم وأسقف جليل :

سيدنا سعد سيروب :
سلام المسيح
سأختلف معك ومع المتداخلين جميعا ليس لغاية الاختلاف فقط وإنما لعدة أسباب وأتمنى ان تفسح صدرك الرحب كما عهدناك وتقراء رأي بالموضوع :
قد يجهل البعض بان قرار اختيار او انتخاب أساقفة يتم عن طريق السينودس المقدس فقط وكذلك القرارات الخاصة بتنقلاتهم . وان قرار انتخاب الأبوين الفاضلين عمانوئيل شليطا وباسل يلدو وكذلك قرار نقل سيادة المطران أميل نونا الى استراليا قد تم خلال السينودس الأخير والذي عقد في عنكاوة . وانا واثق لا بل متاكد من ان سيادتكم قد حضر هذا السينودس ، فَلو كان لسيادتكم اي اعتراض على اي قرار سواء كان الرسامات المقترحة ام التنقلات فكان بامكانكم طرح اعتراضكم للمناقشة بينكم وانا واثق من قدرتكم الفائقة في إيصال الفكرة للآخرين واعلام باقي اخوتك الأساقفة بان هذه الخطوة هي خطوة أولى نحو إلغاء أبرشية الموصل وهي خطوة غير صحيحة ويجب التفكير مليا قبل اتخاذها أو إيجاد بديل فوري لسيادة المطران نونا قبل نقله الى استراليا بحيث يكون قرار النقل مرفقا معه قرار انتخاب اسقف اخر ليحل محله ، وكان بالإمكان الاتفاق بالإجماع على رأي سديد وصحيح قبل اتخاذ هذه الخطوة ، سيدي المطران العزيز والصديق والأخ الحبيب ان كلماتك هذه اعادت الى ذاكرتي مصطلحات كنت قد بدأت انا شخصيا ومعي بعض المهتمين بنسيانها وأهمها ( مطارنة الشمال ) هذا المصطلح الذي يتذكره الكثيرون منا وتتذكره سيادتكم بالتأكيد عندما انقسم سينودس الكنيسة الكلدانية المقدس الى قسمين احدهم مؤيد وآخر معارض لكل ما يتخذ من قرارات وهنا لا اريد الدخول في تفاصيل اكثر مما تقدم لكوننا بدأنا بنسيان هذا المصطلح ولكن منشورك هذا سيدي العزيز وطريقة الرد الذي جاء من غبطة ابينا البطريرك مار لويس ساكو والمنشور على موقع البطريركية الكلدانية ( لسان حال الكنيسة الكلدانية ) والذي يؤكد بان أبرشية الموصل باقية يثبت بالدليل القاطع بوجود خلافات داخل البيت الكلداني وبين أساقفة السينودس المقدس وبان القرارات التي تتخذ داخل السينودس قد تكون عرضة للمعارضة ولكن قد تكون المعارضة غير مجزية .
ان ما تقدم سيدي العزيز مار سعد سيروب هو بسبب حرصي ان يكون بيتي الكلداني هو الاجمل والأروع والذي يشع منه نور القداسة والمسيحية الحقة دائماً وأبدا ، علما بان اختلافي مع سيادتكم ليس حول جوهر كلامكم بل انا مقتنع تماما بان فكرة نقل سيدنا نونا ليس بالخطوة الصحيحة في الوقت الحاضر وان كان لابد منها فكان الأفضل ان يرافقها قرار اختيار اسقف اخر ليحل محله كما اسلفت مسبقا ، ولكن انتقادي لطريقة طرحكم للموضوع ليتم مناقشته من قبل أصدقاءكم على الفيس بوك والإنترنت وباعتقادي الخاص بان هذا الامر ليس صائبا ،،، اتمنى ان تكون فكرتي قد وصلتكم سيدي الفاضل مار سعد سيروب وستبقى انت من الأساقفة الذين لهم التأثير الأكبر على المؤمنين وخاصة على فئة الشباب منهم وان امثالك قلّما يكررهم الزمن لأنك مشهودٌ له بالاخلاق الحسنة والأدب العالي والتواضع الا متناهي والثقافة التي يحلم بها الكثير والى اخره من الصفات المسيحية الحقة والتي لمستها في سيادتكم منذ ايام عملنا الطويل مع بعض في كنيسة الصعود الحبيبة في بغداد والى يومنا هذا ...

موفق هرمز / كندا
mouafaq71@yahoo.com

45
سيرلانكا لها قديس والعراق ليس فيه قديسين

موفق هرمز يوحنا / كندا
 mouafaq71@yahoo.com

  في زيارته الاخيرة لسيرلانكا قام الحبر الأعظم مار فرنسيس بابا روما بإعلان الكاهن السيريلانكي يوسف فاز قديسا جديدا للكنيسة الكاثوليكية الجامعة ، انه خبر مفرح جدا رغم معلوماتي اليسيرة حول أهل سيرلانكا  وما اذا كانت ديانتهم المسيحية ام غيرها ولم أتوقع يوما ان يكون ضمن صفوف القديسين قديسا سيرلانكيا . حقيقة انه خبر مفرح جدا للسيرلانكين بصورة خاصة وللمسيحية جمعاء بصورة عامة . ولكن وبعد قراءتي للخبر أخذت حسرة كبيرة وقلت في قرارة نفسي ، هل يا ترى ان العراق الذي ولِدَت فيه اقدم الحضارات ومر منه الكثير من القديسين وبشر فيه بالمسيحية من قبل عظام أمثال مار ما أدي ومار ماري وغيرهم واعطى شهداء للمسيحية وثّقت شهادتهم في العديد من الكتب وحصلت على ارضه العديد من المعجزات من قبل أساقفة وكهنة ورهبان وراهبات وعلمانيين ، ولكن وللاسف لا يوجد ولحد الان اي قديس خرج من ارض العراق ، هل يا ترى لانهم لم يكونوا قديسين ؟ ام لأننا لم نهتم بهم بعد انتقالهم الى الاخدار السماوية ؟ . ان خطوات التقديس تبدأ بعد موت القديس وذلك من خلال الكنيسة ورعاتها ومؤمنيها . ان ارض العراق قدمت شهداءً للمسيحية لو ذكرنا أسماءهم لإحتجنا الى بنود من الورق وصفحات عديدة من صفحات الانترنت لتغطي هذا العدد الهائل ولكن وبسبب تقصيرنا فلقد ذهبت شهادتهم سدى وذهبت افعالهم التي ترتقي بالكثير منهم الى مصافي القديسين ادراج الرياح . ما اتمناه اليوم ويتمناه كل مسيحي ان يتم تشكيل لجنة خاصة في البطريركية الكلدانية الموقرة مشكلة من أساقفة وكهنة وشمامسة وأناس ذوي خبرة في هذا المجال لتقوم  هذه اللجنة بالبحث والتقصي وجمع الحقائق والمعلومات لمن يتم اختياره للقداسة ومن ثم إكمال باقي الخطوات من رفع هذه البحوث والمعلومات الى روما للنظر فيها ومن ثم اعلان قداسة من تراه قديساً ، قد يظن البعض بان الوقت غير مناسبا بسبب من يحصل في العراق الان ولكني أقول بان شهود القداسة ( من المؤمنون الذين عاصروا من يقع عليهم الاختيار للبحث ) يمر عليهم العمر ومنهم من غادرنا الى الحياة الابدية فيجب الإسراع وأخذ شهادات كبار السن منهم ولقد كنت قد كتبت حول هذا الموضوع مقالا اخر قبل حوالي خمسة أعوام ولكن لم يلقى اي استجابة وها أنذا أكرر طلبي ورجائي فعساه ولعله يجد آذانا صاغية هذه المرة وان لا فسوف أعيد الكّرة .

موفق هرمز يوحنا / كندا
 mouafaq71@yahoo.com

46
الاب الفاضل يعقوب يسو في ذمة الله ...
انتقل الى جوار ربه الاب يعقوب يسو يوم الاثنين الساعة 5 صباحاً 29 ديسمبر. وستكون الزيارة في كاتدرائية سيدة الكلدان كنيسة ام الله الكلدانية الكاثوليكية في ساوثفيلد مشيكان من الساعة 2 ظهراً و حتى الساعة 8 مساءاً يوم الثلاثاء 30 ديسمبر و مراسيم الجناز والدفنة يوم الاربعاء الساعة 10 صباحاً 31 ديسمبر في كاتدرائية ام الله الكلدانية في ساوثفيلد مشيكان و من ثم في قاعة نادي شنندوا في مدينة ويست بلومفيلد مشيكان حتى الساعة السادسة مساءاً.
ولد القس يعقوب يسو في قضاء تلكيف شمال العراق في 20 آب 1932. بعد تخرجه من المدرسة الثانوية، تم ارساله الى جامعة روما Urbaniana لمتابعة درجة الماجستير في الفلسفة واللاهوت. ارتسم كاهنا في عام 1960 في أبرشية الموصل، وعاد إلى نينوى، حيث كان يعمل مع نظام المدارس العامة. وفي وقت لاحق، دعي من قبل البطريرك الى بغداد ليكون بروفسور و مدير و عميد كلية بابل للفلسفة و اللاهوت في السمنير و الإكليريكية البطريركية. في عام 1964، تم تعيينه كقس في ديترويت حيث خدم الجالية وكان اول شخص عرف الناس بالقومية الكلدانية و الكلدان كجماعة عرقية للمرة الأولى. خدم كرابع كاهن في كنيسة ام الله. في عام 1972 كلفه البطريرك لبناء خورنة جديدة للكلدان و في نفس الوقت الذي كان يخدم فيه الجالية أسرع في بناء الكنيسة الجديدة. في عام 1974، أسس المركز التربوي و التعليمي الكلداني الامريكي وبمساعدة من بلدية مدينة ديترويت، و من خلالها بدأ تدريس اللغة الإنكليزية كلغة ثانية (ESL) للمهاجرين الكلدان. في عام 1975 انتهى الاب يسو من بناء كنيسة القلب الاقدس في ديترويت و بعد ذلك بوقت قصير في 1980 دعي من قبل السفارة العراقية الى بغداد مع 25 من الوفد من الكلدان بمناسبة الذكرى الخمسين لكنيسة القلب الاقدس في العراق حاملاً معه مفتاح مدينة ديترويت من عمدة ديترويت كولمان يونك الى الجالية الكلدانية و الرئيس العراقي السابق صدام حسين حيث استقبل استقبالا حارا من قبله و تكفلت الحكومة العراقية بتكاليف السفر. و من خلال هذه الزيارة أعطى الرئيس العراقي السابق صدام حسين الى الاب يسو 200 الف دولار لتسديد ديون الكنيسة و استعمال المتبقي منها لبناء المركز الكلداني الامريكي. و لازال اسم الرئيس العراقي السابق صدام حسين مكتوب في كنيسة القلب الاقدس و المركز الكلداني الامريكي في ديترويت. أضاف الاب يسو بناء المركز الكلداني الامريكي في عام 1980.

في عام 1982 سئل الاب يسو لمساعدة الاب كتولا في كنيسة مار بطرس في ساندييكو.

في عام 1988، الأب يسو حصل على درجة الماجستير الثالثة له في القانون الكنسي الجديد في روما و هو الكاهن الكلداني الوحيد المدرب في القانون الكنسي. وبعد ذلك كلّفه البطريرك و السلطات في الفاتيكان بالعمل في كندا حيث أسس أول كنيسة كلدانية و مركز تربوي فيها. كما شغل منصب قاضي المحكمة لأبرشية تورونتو.

في عام 1992، عاد إلى كنيسة القلب الاقدس في ديترويت لخدمة الجالية الكلدانية المتبقية فيها و لاستئناف مهامه عن طريق إضافة أنشطة ومشاريع داخل وحول المدينة الكلدانية ومدينة ديترويت و كان ما زال يعمل بجد لذلك.
و لحد يومنا هذا شغل الاب يسو منصب مستشار لبلدية مدينة ديترويت.
الاب يسو هو عضو مترجمين الكتاب المقدس WYCLIF الدولية منذ عام 1975 و اكمل ترجمة العهد الجديد من اليونانية و الآرامية الى العربية و الكلدانية. منشور عمله العلمي اكمل و نشر.

موفق هرمز يوحنا
مراسل عنكاوة كوم / كندا

47
رابي عبد الاحد قلو المحترم
اولا أشكرك على مداخلتك ولكن يبدو بأنك لم تقراء من مقالتي غير عنوانها ،،، ذلك اتمنى ان تقرأها ومن ثم انتظر ردّك ،، سواء بالاتفاق معي او بالمخالفة ،، ولكن رأيك كعلماني غيور على كنيسته مهم جدا بالنسبة لي ،،،
تحياتي

48
علماني يطالب بإقالة مطران

موفق هرمز يوحنا
كندا
 Mouafaq71@yahoo.com

  بداية اتمنى منكم قراءة الموضوع الى اخره ومن ثم الحكم علي بما تراه مناسبا .
  نشر موقع البطريركية الكلدانية قبل ايام رسالة موجهة من غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو بطريرك بابل على الكلدان في العالم الى مؤمني أبرشية مار بطرس الكلدانية في سان دييغو لإبلاغهم بان الكهنة الموقوفين لا يحق لهم الاحتفال بالأسرار المقدسة واذا ما تم ذلك فهو تدنيس للمقدسات ، ومن ثم نشر نفس الخبر في صفحة الفيس بوك الخاصة بالبطريركية الكلدانية والتي هي صفحة مفتوحة للجميع بامكانهم كتابة اي مداخلة او اي رأي او تعليق او اعجاب حالها حال جميع صفحات الفيس بوك الاخرى ، بعد قراءتي للخبر في صفحة الفيس بوك هذه بدأت بالاطلاع على ردود المشاركين في هذه الصفحة ، وقد اندهشت من عدد من المداخلات وخاصة الذي كتب وبصريح العبارة ( ابينا البطريرك اطرد المطران سرهد جمو ) . ذهبت بتفكيري بعيدا جدا منذ كنت طفلا أعيش في احدى قرى شمالنا الحبيب وكيف كان لرجل الدين احترامه وهيبته ووقاره بين المؤمنين كافة سواء كان هذا الرجل ذو افعال صالحة او ان كانت تشوبه بعض الشوائب او السلبيات ولكن هذه السلبيات ولم ولن تقلل من احترامنا لرجل الدين إطلاقا . فكيف اذا لعلماني مثلي ان يطالب بطرد كاهن ( ما أشد وقع هذه الكلمة على مسمع الجميع )  ، ومن أكون انا لأتدخل في شؤون رئاستنا الكنيسة واطلب بطرد اسقف او اقالة اخر او نقل اخر بالرغم من انه لدي رأي شخصي بكل ما يدور في أبرشية مار بطرس من عصيان وتمرد وعدم طاعة الا انني احتفظ برأي لنفسي وان أردت إيصاله فسيتم ذلك في حدود الأدب والاخلاق وبطرق غير جارحة ولا تبين للاخر بأني أتدخل في الشأن الكنسي كأن ارسلها برسالة او بريد إلكتروني الى موقع البطركية او صفحة الفيس بوك الخاصة بها او الاتصال برجل الدين في كنيستي ليوصل رأي للأساقفة او لغبطة ابينا البطريرك ،، ولكن من المحال ان اكتبها علانية في موقع إلكتروني او في صفحات الفيس بوك المختلفة واطالب بطرد هذا الأسقف او اقالة ذاك . قد يحاججني البعض على مقالي الأخير والذي طلبت من رئاستنا الكنيسة تطبيق النظام المتخذ في أغلبية الكنائس الشرقية والذي يقضي بضرورة تنقل الكهنة بين مختلف كنائس الأبرشية الواحدة بصورة خاصة وبين كنائس الكلدان المنتشرة في كافة بقاع العالم بصورة عامة اي ان لا تطول خدمة الكاهن في أية كنيسة لأكثر من اربع سنوات ، وهذا الرأي هو رأي شخصي نقلته على شكل مقال ليطلع عليه الجميع وهو ليس تدخلا في الشأن الاداري لكنيستنا الكلدانية ولابائنا الأساقفة وليس فرضا لرأي خاص إنما أكرر هو رأي شخصي في تجربة ناجحة تتم في باقي الكنائس الشرقية منها او الغربية وأردت نقلها وتطبيقها في كنائسنا وبين كهنتنا . بالمحصلة وكتعبير مختصر لكل ما تقدم ، فلندع أساقفتنا الإجلاء ورجال ديننا اجمع يقومون بما يرونه مناسبا لخدمة كنيسة المسيح دون ان نتدخل وخاصة في الأمور الحساسة جدا ونطبق ما يعلموننا إياه ونسير وفق ما يملونه علينا من تعليمات وإرشادات ونصائح فهم من حل عليهم الروح القدس وليس نحن . وهم الرعاة ونحن الرعية والراعي يحب رعيته وخرافه وهو يعرفهم ويقودهم : "وَأَمَّا الَّذِي يَدْخُلُ مِنَ الْبَابِ فَهُوَ رَاعِي الْخِرَافِ. لِهذَا يَفْتَحُ الْبَّوَابُ، وَالْخِرَافُ تَسْمَعُ صَوْتَهُ، فَيَدْعُو خِرَافَهُ الْخَاصَّةَ بِأَسْمَاءٍ وَيُخْرِجُهَا. وَمَتَى أَخْرَجَ خِرَافَهُ الْخَاصَّةَ يَذْهَبُ أَمَامَهَا، وَالْخِرَافُ تَتْبَعُهُ، لِأَنَّهَا تَعْرِفُ صَوْتَهُ. وَأَمَّا الْغَرِيبُ فَلَا تَتْبَعُهُ بَلْ تَهْرُبُ مِنْهُ، لِأَنَّهَا لَا تَعْرِفُ صَوْتَ الْغُرَبَاءِ".

موفق هرمز يوحنا
كندا

49
بحضور اكثر من الف شخص ، مظاهرة سلمية كبرى في مدينة وندزور الكندية

موفق هرمز يوحنا

  انطلقت يوم الأحد الموافق السابع عشر من شهر أب الجاري وبعد الاحتفال بالقداس الالهي مظاهرة كبرى جالت شوارع مدينة وندزور الكندية منطلقةً من مدخل كنيسة العائلة المقدسة للكلدان مرورا بشوارع المدينة ومن ثم العودة الى الساحة الرئيسية للكنيسة حيث تم تجهيز منصة خاصة لإلقاء الكلمات من قبل الأشخاص المعنيين بالشأن ، هذا وقد حضر المظاهرة وسار مع المتظاهرين عدد من المسؤولين في الحكومة الكندية وبعض من منظمات المجتمع المدني وكان اول المشاركين في المظاهرة السيد جف واتسون عضو حزب المحافظين الكندي وممثلا عن دولة رئيس الوزراء والسيدان براين ماسي وجو كومارتن عضوي البرلمان الكندي عن الحزب الديمقراطي والسيد جورج منصور رئيس لجنة حقوق الانسان العراقية الكندية وعدد من رجال الدين الأفاضل ،، وبعد قراءة عدد من الكلمات والقصائد من قبل الضيوف والحضور تم تلاوة البيان الختامي والذي رفع الى مقام رئيس الوزراء الكندي السيد ستيفن هاربر حيث أكد السيد جف واتسون في نهاية المظاهرة بان هذه المطالب سيتم تسليمها باليد اليه شخصيا ..

موفق هرمز يوحنا
وندزور - كندا
 mouafaq71@yahoo.com




50
تقيم كنيسة العائلة المقدسة للكلدان في مدينة وندزور الكندية وبالتنسيق مع الكنائس الشرقية في المدينة مظاهرة احتجاجية كبرى ، وذلك يوم الأحد السابع عشر من شهر أب الجاري وذلك في الساعة الثانية عشر والنصف ظهرا ، تنطلق المظاهرة من امام كنيسة العائلة المقدسة للكلدان في وندزور والى بناية بلدية المدينة حيث سيكون مكان تجمع المتظاهرين وسيتم خلال المظاهرة قراءة بيانات وكلمات خاصة بالأحداث المأساوية والتي تحيق بأبناء شعبنا المسيحي في الموصل وضواحيها ،، كما سيتم تلاوة البيان الختامي للمظاهرة والذي سيعنون الى رئاسة الوزراء الكندية والى مجلس النواب الكندي ومجلس الأمن الدولي ومنظمة حقوق الانسان الدولية ..

موفق هرمز يوحنا
وندزور - كندا

51
عاجل : حادث مروري يودي بحياة شاب من ابناء برطلة واصابة آخرين اصابات خطيرة

" أَنَا هُوَ الْقِيَامَةُ وَالْحَيَاةُ . مَنْ آمَنَ بِي وَلَوْ مَاتَ فَسَيَحْيَا "
(إنجيل يوحنا 11: 25)
إنتقل الى الاخدار السماوية عصر يوم الخميس 10 / 7 / 2014 المغفور له الماسوف على شبابه المرحوم ( غسان متي حنا آل ساكا ) اثر حادث مؤسف وعن عمر ( 28 ) عاماً . و شيع جثمانه مساء نفس اليوم في كنيسة مارت شموني في برطلة ، ومن ثم ورّي جثمانه الثرى في مقبرة الكنيسة في نقورتايا .
والفقيد كان يعمل مدرسا ومتزوج من السيدة سندس شابا شمعون آل منو ولم يمضي على زواجهما السنة
نتقدم من آل الفقيد باحر التعازي القلبية ونطلب من الرب يسوع ان يتغمده بوافر رحمته ويسكنه ملكوته السماوي مع الابرار والقديسين.
الراحة الابدية اعطه يا رب ونورك الدائم فليشرق عليه

52
غبطة أبينا البطريرك : أثارني موقف سيدنا حنا زورا في تورنتو !!! وهذه ملاحظاتي


موفق هرمز يوحنا
كندا


  كثر الكلام هذه الأيام عن أبرشية مار أدي الكلدانية ( أبرشية كندا ) وعن راعيها المستقيل سيادة المطران حنا زورا والمدبر البطريركي المونسينيور داود بفرو والملكلف بتمشية أمور الابرشية لحين انتخاب اسقف مدبر لهذه الابرشية الكبيرة والمترامية الأطراف والتي تعد الان من اكبر الابرشيات الكلدانية في العالم ، وانا هنا لست بصدد الوقوف بجانب طرف لحساب الاخر ( اذا اعتبرونا ان هناك اكثر من طرف في القضية ) ولكني سأورد قضية سبق وان تطرقت اليها ضمن مقال مطول وكان ضمن فقراته العديد من المقترحات ومنها ما سأورده في سطوري التالية :
 نشر مجموعة من شباب كنيسة الراعي الصالح وعبر صفحات التواصل الاجتماعي المختلفة كالفيس بوك ويوتيوب مقطع فيديو ( الرابط أدناه ) يظهر فيه سيادة المطران حنا زورا الجزيل الاحترام وهو يودع أبناء رعيته وذلك في باحة الكنيسة والتي اكتظت بالمؤمنين فبعد ان منحهم البركة الأبوية  طلب منهم مواصلة الصلاة والتضرع الى رب المجد يسوع المسيح لكيما يكون حاضراً بينهم دائماً ثم ودعهم وخرج . الملاحظ في مقطع الفيديو القصير هذا هو دموع المؤمنين الذين حضروا لوداع راعيهم والذي تعودوا عليه لقرابة ربع قرن فقد كانت هذه الدموع تسيل وبغزارة ومن قلوب مكسورة يمكن قراءة مشاعرها الصادقة من قبل الجميع ....
 عودة الى عنوان مقالتي هذه ، والتي وجهتها الى غبطة راعينا وبطريركنا الجليل مار لويس روفائيل الاول ساكو فقد اثارت هذه المشاهد العديد من الملاحظات في ذهني كما أتوقع بان اغلب قراء هذه السطور سيؤيدني في ما سأذهب اليه أدناه ، وانا أوجهها لغبطته مباشرة لعلمي التام بأنه على اطلاع دائم على كل ما يخص الشأن الكنسي وهو يقراء كل ما يوجه اليه لا بل ويأخذ بالكثير من هذه الملاحظات وهذا ان دل على شي إنما يدل على انه الراعي الصالح والأب الحنون والغيور على بيته وأهل بيته اجمع .
 ملاحظتي او اقتراحي هو ان يتم إقرار قانون الانتقالات بين الكهنة وبين مختلف الابرشيات والرعايا سواء من كهنة العراق او الخارج ، وأتمنى ان تكون هذه الفقرة ضمن المواد التي سيتم مناقشتها في السينودس القادم والذي سينعقد نهاية شهر حزيران من العام الحالي . ولتوضيح هذه الملاحظة بصورة ادق سأتخذ من النظام الداخلي للكنائس المارونية مثالا لذلك فلا يمكن ان يدوم اي كاهن في أية رعية لأكثر من عامين الا اذا تم إقرار التمديد لعامين اخرين فقط ليكون المجموع اربع أعوام بعدها يتم اختيار خورنة جديدة وينقل اليها ليخدم فيها وهذا القانون ينطبق على الكهنة الموجودين في بلدانهم الأصلية او في بلدان المهجر . ولو تم تطبيق هذا القانون في كنيستنا الكلدانية العريقة والأصيلة لما كان تأثيرنا بوداع آباءنا الروحين بالمستوى الذي وصل اليه وداع سيدنا حنا زورا الجزيل الاحترام والذي وكما أسلفت خدم أبناء رعيته لحوالي الربع قرن . ففي حديث مع احد الأصدقاء اثبت بان سيادته قد عمذ ابنه وناوله المناولة الاولى وبعد سنين طوال بارك اكليله برتبة الزواج المقدس ، فتصور سيدي البطريرك وأنتم سادتي القراء مقدار العلاقة التي تنشأ بين الجيران اذا ما تجاوروا لأكثر من عشرون عاما فكيف اذا كان هذا الجار هو الاب الروحي .
  وهنا أعود وأؤكد على ان يتم تطبيق قانون التنقلات على الآباء الأفاضل والذين يخدمون رعايا دول المهجر فإما يتم إعادتهم الى الخدمة في أبرشيات العراق او اختيار بلدان بديلة تتواجد فيها كنائسنا ويالكثرتها والمنتشرة في أصقاع العالم او يتم نقلهم وضمن حدود ابرشيتهم ولكن لكنيسة مغايرة للتي يخدمها حاليا .
ختاما وبرأي المتواضع فاتوقع بأن الكثير من اخوتي القراء الكرام والمهتمين بشأن كنيستنا الكلدانية العريقة سيؤيد هذه الفكرة ، وأتمنى ان لا أكون قد تجاوزت على صلاحيات احد بل الغاية هي المنفعة المشتركة سواء للكاهن الخادم والذي قبل الخدمة أينما تكون وللشعب المؤمن والذي تعلق بكاهنه الفاضل بسبب العمر الطويل الذي قضياه معا . والأمر لكم غبطة البطريرك الجليل وسادتي الأساقفة الأجلاء بالأخذ بفكرتي هذه ومناقشتها او إهمالها ..

الرابط :
http://youtu.be/rLUyjGheFvw



موفق هرمز يوحنا
 mouafaq71@yahoo.com



53
عشت وعاش قلمك الراقي اخي العزيز ثائر البياتي على هذا الوصف الرائع لهذا الانسان الأكثر من رائع فهو يستحق هذا المديح والإطراء لا بل يستحق الأكثر من ذلك . تحية لك أستاذي الفاضل .

54
قراءة في الإصدار الجديد للاب الدكتور باسل يلدو

موفق هرمز يوحنا

  مع عشية التحضيرات لمراسيم تقديس البابا يوحنا بولس الثاني صدر في ولاية مشكن الامريكية كتيباً تفصيليا لحياة هذا القديس الجديد في الكنيسة الكاثوليكية الجامعة ، وهذا المؤلف الجديد هو من تأليف الاب الدكتور باسل يلدو راعي كنيسة مار كوركيس الكلدانية في مدينة شلبي تاون شب في ولاية مشكن الامريكية ، يتألف الكتاب من احدى وسبعون صفحة من النوع اللميع والثمين والمطبوع في مطابع ستيرلنك هايتس في مشكن وعلى نفقة ستة عشر عائلة مساهمة في طباعة هذا المنشور الثمين ،  ويتألف على العديد من الصور الرائعة بالألوان او بالأسود والأبيض للبابا القديس مار يوحنا بولس الثاني . يستهل المؤلف كتابه هذا بأهداءه الى كل محبي البابا القديس والى من يريد التعلم من حياته وكل من يريد تمجيد اسم الله من خلال قديسيه وفي الختام أهداه الى روح القديس الجديد . وفي مقدمة الكتاب يورد لنا مؤلفه عن سعادته الغامرة وهو يكتب عن حياة هذا الشخص والذي لامس من خلاله حب المسيح ( حسب قول المؤلف ) حيث يذكر لقاءاته به والتي توالت وعلى مدى قرابة العشر سنوات الاخيرة من حبريته . ويبدأ بعدها المؤلف غوره في حياة هذا القديس العظيم والكبير ومن خلال عشرين فصلا مختلفة في مضمونها مترابطة في تسلسها يبدأها بالتعريف بالقديس الجديد ومن هو بالتحديد كارول جوزيف فوتيلا والذي اصبح لاحقا بابا الفاتيكان وحمل اسم يوحنا بولس الثاني وتناقل في مراحل حياته من ولادته الى سنين دراسته في موطنه الأصلي بولندا وهو في كنف عائلته الصغيرة والتي توفيت فيها الاخت الوحيدة ثم توفيت والدته وهو لايزال في عمر التسع أعوام . ومن ثم سيتطرق المؤلف الى باقي احداث حياته كمثل انخراطه في الجيش البولندي ومن ثم التوجه الى الكهنوت ليتدرج فيه الى ان يصل الى السدة البابوية في عام 1978 ويخدم الكنيسة الكاثوليكية الجامعة لقرابة السبعة وعشرون عاما وبالتحديد الى عام 2005   حيث انه في الثاني من شهر نيسان من ذلك العام انتقل البابا القديس الى حضن ابيه السماوي ليبدأ بعدها مباشرة بفتح ملف تطويبه والذي تم في أيار من العام 2011 ومن ثم قداسته في نيسان من العام الحالي 2014 . وفي الفصول الاخيرة من هذا الإصدار الثمين يذكر الاب الفاضل باسل يلدو بعض التفاصيل من الأيام الاخيرة من حياته وبعد وفاته وحياته في ارقام وبعض الصور التاريخية لقداسته ، ومن ضمن فصول هذا الكتاب اذكر بعض المعلومات التي استهوتني حيث يذكر كاتبه بان قداسته عين 232 كاردينالا وزار 38 رئيس دولة واستقبل 226 رئيس وزارة ورسم 2125 كاهنا وعمذ 1378 طفلا واحتفل بتقديس 52 قديسا .... هذا وفي الكتاب العديد العديد من نشاطات وزيارات ومؤلفات البابا القديس يوحنا بولس الثاني ...
ان الكتاب يعتبر كنزا نفيسا ومشوقا لأحد احدث القديسين في كنيستنا الكاثوليكية الجامعة الذين عشنا معه حبريته وعاصرناه وشهدنا له بانه يستحق ان يكون كبيرا وعظيما وقديسا . فلنبارك لقديسنا الجديد ولنشكر الاب الفاضل الدكتور باسل يلدو على هذه التحفة الرائعة والتي ستغني مكتباتنا بجوهره ثمينة دأب ان يقدمها لنا هذا الاب المعطاء دائماً ..

موفق هرمز يوحنا
 mouafaq71@yahoo.com

55
انتقل ألى حضن الاب السماوي في ولاية كاليفورنيا الامريكية المثلث الرحمات مار عمانوئيل الثالث دلي بطريرك كنيسة بابل الكلدانية السابق ،،، وسوف نوافيكم بالتفاصيل حال ورودها من المصدر ،،،

موفق هرمز يوحنا

56
غبطة أبينا البطريرك سيكون فرحنا عظيماً لو أعدت خِرافك الى حضيرتك ..

موفق هرمز يوحنا
وندزور - كندا
 mouafaq71@yahoo.com

  بداية أودّ ان أوضح بان الإنجيل الطقسي للأحد الفائت ( الأحد السادس من الصوم ) هو من اروع ما كتبه يوحنا الإنجيلي وقد كان عن الراعي الصالح ، حيث يقول مار يوحنا  "أَنَا هُوَ الرَّاعِي الصَّالِحُ، وَالرَّاعِي الصَّالِحُ يَبْذِلُ نَفْسَهُ عَنِ الْخِرَافِ" (إنجيل يوحنا 10: 11)  ، وانا استمع الى هذا المقطع من الإنجيل وهو يتلى من قبل الاب الفاضل داود بفرو ذهبت بتفكيري الى بعيد جداً وقلت :  من هو يا ترى الراعي الصالح لنا هذا اليوم ؟؟؟ ...  مِن المتعارف عليه بيننا نحن المؤمنين ان نسمي كاهن الكنيسة او اسقفها بالراعي ولذلك يكون رئيس الأساقفة هو راعي الرعاة ( وهذه بديهية ) فأذن راعينا الصالح لهذا اليوم بعد ربنا يسوع المسيح هو غبطة أبينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو وهو من يجب عليه جمع خرافه الى حضيرته "أَمَّا أَنَا فَإِنِّي الرَّاعِي الصَّالِحُ، وَأَعْرِفُ خَاصَّتِي وَخَاصَّتِي تَعْرِفُنِي" (إنجيل يوحنا 10: 14) .. وهناك أية اخرى في الكتاب المقدس تقول : "أَنَا أَرْعَى غَنَمِي وَأُرْبِضُهَا، يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ.  وَأَطْلُبُ الضَّالَّ، وَأَسْتَرِدُّ الْمَطْرُودَ، وَأَجْبِرُ الْكَسِيرَ، وَأَعْصِبُ الْجَرِيحَ" (سفر حزقيال 34: 15، 16) ، ولهذه الآية دلالات ومعاني كثيرة وكبيرة لنا نحن المؤمنين ،، لانها تثبت لنا بأن ربنا يرعانا ويربضنا ويطلب الضال ويسترد المطرود ،،،،، وهنا أقف عند هذه الكلمة بالذات ( وَأَسْتَرِدُّ الْمَطْرُودَ ) والتي تعني بان راعي الخراف الصالح يسترد من خرج من حضيرته حتى وان كان مطروداً ،،،
عودة الى عنوان سطوري هذه والتي أوجهها الى راعينا الجليل غبطة البطريرك والذي عودنا على مخاطبته مباشرة لانه الأب الأكبر لنا وهو راعينا الصالح وسأورد لغبطته ولكم أنتم اخوتي قراء سطوري هذه الحادثة التي آلمتني كثيراً : فقد كنت قبل ايام قلائل في زيارة احد الأصدقاء عندما دخل علينا احد الآباء الكهنة ، وبعد ان قام صديقي بتعريفي بشخصه الكريم وتعريفه بي ، سألت في اي كنيسة يخدم فقيل لي في كنيسة ( ؟؟ )  الآشورية لانه على خلاف مع بعض رؤساء الكنيسة الكلدانية وذكر لي أسباب الخلاف  ،، صراحة أقولها ولا أخفيها فلقد انبهرت بشخصيته وثقافته فهو حاصل على العديد من الشهادات في اللاهوت وخريج الدير الكهنوتي وأتم دراسته وتعليمه حسب الطقس الكلداني ، فلماذا لا يخدم كنيسته الكلدانية بما انه كلداني وابن كلداني ؟؟ ( مع اعتزازي بكل كنائسنا المشرقية الأصيلة )  ... وهنا أعود لأُذكّر بالإنجيل الطقسي للأحد الماضي والقائل "أَنَا هُوَ الرَّاعِي الصَّالِحُ، وَالرَّاعِي الصَّالِحُ يَبْذِلُ نَفْسَهُ عَنِ الْخِرَافِ"  وان غبطة باطريركنا الجليل وهو الراعي الصالح ولن يدع خرافه تضل بل سيبذل نفسه عنها وسيعيدها الى حضيرته لتخدم مؤمنيه فنحن الان بأمسّ الحاجة الى كهنة جدد فكيف بالك ان كنا نملك قرابة العشرين كاهنا وهم خارج القطيع وخارج الحضيرة الكلدانية بعد ان نهلوا من منابعها الصافية كل علومهم وطقوسهم  ،،، وانا على يقين بأن غبطته عالم بجميع هؤلاء الكهنة المبعدين او المبتعدين عن كنيستهم الأُم كل لاسبابه الخاصة ولكن للتذكير فقط سأورد اسماء من لازالت ذاكرتي تحملهم وهم (الآباء أركان حكيم وعامر بني واسعد قسطو ويوسف جزراوي واركان معروف وفرج يوحنا وفائز داود وروني اسحق ومازن حازم وجورج هرمز وهاني ابلحد وخالد ياقو وريمون حميد ) وهناك اخرين ولكن ذاكرتي تخونني ولكن غبطته يعرفهم تماماً ويناديهم باسماءهم : 
"لهذا يفتح الراعي الباب ، والخراف تسمع صوته ، فيدعو خرافه الخاصة بأسماء ويخرجها ، ومتى أخرج خرافه الخاصة يذهب أمامها، والخراف تتبعه ، لأنها تعرف صوته" .
فمهما كانت أسباب ابتعاد او أبعاد الآباء المذكورة أسماءهم أعلاه فبالحوار المسيحي الصادق بين الأب وأبناءه وبين الراعي ورعيته وبالصلاة النقية والنابعة من القلب وبالطلب من رب الأرباب فتزول كل الخلافات وتعود المياه الى مجاريها والخراف الى حضيرتها وتصبح احتفالاتنا بالحدث الفصحي المقبل مضاعفة . ولأننا واثقون بأنك الراعي الصالح يا مار لويس وكلنا خِرافك فنحن واثقون من قدراتك الأبوية بإمكانية الحوار مع ابناءك من الكهنة الذين غادروا حضيرتك وإعادتهم الى القطيع الكبير وليكملوا السير في طريق الخدمة الكهنوتية وخدمة الكنيسة التي نذروا أنفسهم لأجلها تاركين كل ملذات الدنيا الزائلة .  والأمر أمركم والشأن شأنكم يا راعينا الجليل وقائد قطيعنا الأمين ...

موفق هرمز يوحنا
وندزور - كندا
 mouafaq71@yahoo.com

57
شكرا لجميع مداخلاتكم اخوتي
وبالاخص شكر للاخ زيد
اما اخي المهندس نامق ناظم جرجيس فاشكرك لنشرك رسالة غبطة ابينا البطريرك والتي اعتقد هي الرد السريع لسطوري اعلاه ،،،  لو شنو رأيك ؟؟؟؟

58
رابي عبد قلو المحترم
قد نأسف عند سماعنا ان هناك خلافات بين رجال ديننا الأفاضل فيما بينهم ولكن ان حدث هذا فبرأيي الشخصي يجب ان لا تؤثر تلك الخلافات على الأمور الطقسية والكنسية لا بل يجب الاهتمام بأمور الرعية اكثر وإظهار محبة المسيح التي يبشرون بها ،،،
فاعتقد بأننا لا نقوم بواجباتنا الكنيسة والتي تفرضها علينا الكنيسة اذا كان كل رجل دين يقر صوما معينا وبطريقة معينة بينما الاخر يقره بطريقة مخالفة للأول .. لذلك كان سطوري أعلاه موجه لغبطة أبينا البطريرك الجليل مار لويس عله يقرأها ويجد الحل لها وذلك بتوحيد الصوم لكافة الكنائس الكلدانية أينما وجدت ،،،
تحياتي لك ولكل المداخلات الباقية ....

موفق هرمز يوحنا
كندا

59
غبطة أبينا البطريرك : وحد صومنا كي لا نقع في الخطيئة

موفق هرمز يوحنا
 mouafaq71@yahoo.com

غبطة أبينا البطريرك مار لويس روفاييل الاول ساكو الجزيل الاحترام :
اسمح لي ان أوجه كلماتي هذه لك شخصيا لانك عودتنا على الصراحة وأنك ذو صدر رحب وتستمع لجميع ابناءك وصدرك يتسع لهم اجمع ...
 سيدنا الجليل : أهنئكم بمناسبة الذكرى السنوية الاولى لاعتلاءكم السدة البطريركية الكلدانية في العراق والعالم وقد أنجزتم في هذه السنة الكثير ، ولا اخفي سراً ان قلت بان توقعاتنا كانت بأن هذا الكثير سيفيض ويغرقنا بخيراته لما نحن بحاجة اليه في كنيستنا الكلدانية والتي تحتاج الى سنين طوال من العمل للعودة بها الى سابق عهودها وأملنا بسيادتكم  كبير جداً فأنت اهلًا لها ،،، وانا اذ أورد هذه المقدمة ليس كسرا بكنيستي الحبيبة إنما عملا بكلام الكتاب المقدس (  غيرة بيتك أكلتني (يو 2:17 ) .. ) .
وسوف لن أثقل على غبطتكم لعلمي التام بكثرة الأمور التي تنتظركم ولكني سأورد لسيادتكم احد الأمور التي أتوقعها ضرورية جداً وآنية علها تجد عند سيادتكم العجالة في تلافيها .
سيدنا البطريرك الجليل : ان الصوم الكبير مقبل علينا نحن المسيحين ، وسيادتكم مدرك قبل غيركم مدى اهتمامنا نحن المشرقيين بصومنا الخمسيني والذي تفرضه علينا كنيستنا الكلدانية الأصيلة .. وان الالتزام بهذا الصوم وطريقته تختلف من كنيسة كلدانية الى اخرى ومن خورنة الى اخرى ومن أبرشية الى اخرى . تماماً كما حصل في صوم الباعوثة والذي انتهى قبل ايام قلائل ، ففي كندا ( بصفتي ساكنها حاليا ) فقد صام البعض منا من الزفرين وحتى الظهر ( كما في مدينة ويندزور التي اسكنها ) والبعض الاخر صام من اللحم فقط وحتى الظهر وبعضا منا صام من الزفرين ولمدة ثلاثة ايام متواصلة ، والبعض الاخر صام من الزفرين وحتى غروب الشمس (  كما في مدينة تورنتو والتي أوصى بذلك سيادة المطران مار يوحنا زورا الجزيل الاحترام راعي الابرشية )  ... وإذا عدنا الى التقويم الكنسي والذي يصدر في كندا فهناك نوعين من التقاويم الاول يصدر عن أبرشية مار أدي ويشرف عليه سيادة المطران يوحنا زورا ويوزع في كنيسة الراعي الصالح الكلدانية في تورنتو والثاني يصدر من قبل باقي كهنة الابرشية ويوزع في جميع كنائس كندا الكلدانية وبالعودة الى هذين التقويمين فلكل منهما طريقته الخاصة بفرض الصوم ومدته وطريقته ،،، ( رغم قناعتي التامة بان الصوم ليس بالمأكل او المشرب او غيره إنما هو إماتة للشهوة والغريزة الانسانية تجاه الأمور الدنيوية والتوجه الى رب الأرباب وحده ) ... ولكن ومن ناحية ثانية لا نريد ان نقع في الخطيئة ونحن نقوم بأحد واجباتنا الكنيسة تجاه بارينا .... لذلك أتمنى من غبطتكم ان توحدوا صومنا الخمسيني القادم وان لا يكون مثل صوم الباعوثا الفائت وذلك بتوجيه أوامركم الأبوية لجميع ابناءكم من رجال الدين ليلتزموا بالأمر البطريركي بخصوص صوم الخمسين القادم ويكون موحدا لجميع ابناءكم الكلدان ....

موفق هرمز يوحنا
وندزور - كندا
19 شباط 2014

60
عزيزي مايكل
انت نوهت في مقالك بان احد من الكتاب لم يكتب الا بعد ان وصل شيخ الكلدان هذا الى سان دييغو ،،،
وانا أرفقت لك بالرباط أعلاه مقالتي التي كتبتها قبل وصول شيخ الكلدان هذا الى سان دييغو بأكثر من سبعة أشهر اي منذ الأيام الاول لولادته !!!  ،،، للمعلومات فقط
اما بالنسبة للطمية والهريسة وشعائر المسلمين كافة فهو الوحيد الذي يقوم بتلك الأفعال ،،، أليس هو شيخ الكلدان ( كما يدعي ) فهل شيخنا يقوم بذلك ؟؟؟ فما الأجدر بنا ان نفعل ؟؟؟
عزيزي لا تنفخوا في شخص أمي وجاهل جعلته الضروف يتسلق الى مرتبة قد تعد عالية لديه ولكن المستقبل لا يرحم ،،،
لدي إثباتات بالأسماء عن تلطخ يديه بأمور مشينة بحق الكلدان قبل غيرهم ،،، وألقيت أناس والقوشيون وسالتهم عن هذا النكرة وزودوني بما يكفي لارسم صورة سوداء عنه ،،،
ويكفينا بان باطريركيا الجليل نكره ونكر كل من يتبعه ،،،

رابي عبد قلو : شكرًا على ردك ولكن اسمحلي ان أقول لك باني أخالفك الرأي هذه المرة ..

61
عزيزي مايكل
لقد كتبت مقالتي ادناه بتاريخ الثاني من شهر مايو \ ايار من العام المنصرم وليس بعد زيارة الشيخ ريان الى سان دييكو ،،،، للعلم فقط

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=663163.0

وهنا كنت اتمنى ان تنشر صور اللطمية والهريسة التي شارك فيها هذا الشيخ ،،، وان اردت استطيع ان ارسلها لك لعلك تستفاد منها في مقالات قادمة ،،،
راسلني على عنواني الخاص وانا مستعد لارسلها لك ،، ولك الحكم ان كان هذا شيخ الكلدان ام شيخ شيعي وانسان جاهل ولا يعرف ان يكتب سطرين وان رده على المقالات كتب من قبل اناس اخرين ( للعلم فقط )

موفق هرمز
كندا
mouafaq71@yahoo.com

62
ناقش الاب الفاضل باسل يلدو رسالة الدكتوراة الموسومة " الفكر المريمي في لاهوت مار أفرام"  وقد حصل على الدكتوراه وبإمتياز مع مرتبة الشرف من الجامعة الاوربانية في روما - ايطاليا وذلك صباح يوم الاربعاء السادس من شهر تشرين الثاني \ نوفمبر 2013   ... نتمنى للاب الفاضل باسل يلدو دوام الموفقية والنجاح ،،،

موفق هرمز يوحنا
كندا

63
موفق هرمز يوحنا
كندا
 MOUAFAQ71@YAHOO.COM


 يوم السبت الماضي انطلقت من سماء مدينة وندزور الكندية وديترويت الامريكية اذاعة قد تعد الاولى من نوعها لانها اول اذاعة في شمال اميركا على موجة ال ( اف ام ) وبثلاث لغات هي العربية والكلدانية والانكليزية ، وتختص هذه الاذاعة بنقل اخبار الجالية في كندا واميركا الى العالم باسره حيث بالامكان الاستماع الى هذه الاذاعة على الموجة 102.3 اف ام   ، اما للذين يرغبون بالاستماع الى هذه الاذاعة من جميع دول العالم فيمكنهم ذلك عن طريق الانترنيت وعلى الموقع :  
WWW.CINAFM.COM
او عن طريق الهواتف النقالة عن طريق انزال التطبيق
(TuneIn radio ) من ال ( app store )من ثم وفي حقل البحث كتابة 102.3

   كما ستقوم هذه الاذاعة بنقل الاخبار المحلية والعراقية والعربية والعالمية والدينية واخبار الرياضة ، وستقوم بمناقشة الاحداث الطارئة والتحاور مع المستمعين وعلى الهواء مباشرة وذلك من خلال استقبال المكالمات الهاتفية مع من يرغب باي مداخلة هادفة وبناءة ،،،
وفي بداية البث بدا معد ومقدم البرنامج السيد موفق هرمز يوحنا بالاعلان عن بدأ البث وذلك بكلمة الاذاعة والتي سنوردها ادناه وبعدها البداية بترتيلة ( بشما دبابا وبرونا  ) ومن ثم كانت كلمة للاب داود بفرو حيث رتل الانجيل الطقسي وقام بتفسيره وباللغة الكلدانية ،،، وبعدها استمر البرنامج في فقرات فنية وتعريفية بفقرات البرنامج لقوادم الايام ،،،
يذكر بأن البرنامج حاليا يبث يوم السبت في الساعة الواحدة بعد الظهر بتوقيت مشكن اي الساعة الثامنة مساءً بتوقيت بغداد وعلى مدى ساعة كاملة ، ولمعلومات اكثر عن هذه الاذاعة بالامكان زيارة صفحة الفيس بوك الخاصة بالصفحة ( راديو صوت المحبة من وندزور وديترويت )


واليكم كلمة الاذاعة في اول ايام بثها والتي توضح غاية هذه الاذاعة ومن اين انطلقت :

كلمة الإذاعة

سلام وفرح مع جميعكم مستمعينا الكرام ،،، أعلن لكم الان انطلاق اذاعة صوت المحبة من ونزر وديترويت وبثلاث لغات الغربية والكلدانية والإنكليزية سأكون معكم كل يوم سبت في تمام الساعة الواحدة بعد الظهر وعلى مدى ساعة كاملة انا محدثكم موفق هرمز وترافقني في التقديم زميلتي العزيزة سما نجار ،، اسمحوا لي في البداية ان الين لكم لماذا اذاعة صوت المحبة

في زحمة الحياة وصراعاتها المستمرة كلا لأجل غاية معينة ، وفي زحمة الأخبار المتسارعة سواء كان في أوطاننا الأصلية اي في الشرق الأوسط او في بلداننا الحالية كندا وأميركا وغيرها من بلدان الاغتراب او أُفضل تسميتها ببلدان الاستقرار ،،، انطلقت إذاعة صوت المحبة لتقدم للمستمع الكريم المحبة التي بدأت تقل شيئا فشيئا وتعيد للمستمع الكريم التفاؤل بقوادم الأيام

المحـــــــــــــــبة

لا يكفى ان تؤمن بالله , بل أن تحبة أيضـــــا وعندما سئل السيد المسيح عن الوصية الاولــــــى فى الناموس قال أنها المحــــــــبة ،،

المحبة نحو الله ونحو البشر ،،

تحب الرب الهك من كل قلبك ومن كل نفسك من كل فكــــــــــــــرك

هذة هي الوصية الاولى والعظيمة والثانية هي ان تحب قريبك كـــنفسك

من أجل هذا قال الرسول بولس عن الوصايا الثلاثة الكبرى

الآيمان والرجاء والمحبة ولكن

أعظمــــــهم المحـــــــبة

ويقول الرسول بولس أيضاً لو كان لى كل الأيمان حتى انقل الجبال وليس لى محبة فلست شيئا"


والآن وبعد هذه المقدمة عن المحبة اعتقد بأننا جميعا متفقين بأن ثمار المحبة تستحق ان نتعلق بها ونتعرف عليها وان تم لنا ذلك فقد تكون هذه الإذاعة هي الطريق لذلك ،،،

سنحاول في هذه الإذاعة إيصال ما يمكن إيصاله لكم من اخبار محلية وعربية وعالمية طارئة وآنية ، كما سنقدم من خلالها الكلمة الصادقة والنافعة والممتعة والمسلية سنطوف معكم ومن خلال ساعة كاملة مع اللحن الشجي والكلمة الصادقة والطرفة المسلية والممتعة دون ان نخدش حياءكم ونتعب آذانكم بعون الله  

 هذه هي أمنيتنا التي من اجلها بدأنا اليوم اول ايام البث لهذه الإذاعة ومن خلال محطة ال اف ام وعلى الموجه ١٠٢,٣ والتي نتمنى لها الاستمرارية ،، وان جاءت هذه الاستمرارية فستكون بجهود كل فرد منكم بالتأكيد وبجهد كل من دعمني وأيدني وشجعني على القيام بهذه الخطوة ومنحني القدرة والقوة لاخطي خطوتي الاولى هذه والتي اتمنى ان تعقبها آلاف الخطوات الناجحة بصلواتكم ودعواتكم لي بالنجاح والموفقية . كما أود ان اشكر كل فرد في عائلتي الصغيرة بدء ً بزوجتي شريكة عمري لأكثر من خمسة عشر عاما وأطفالي الثلاثة ومرورا بعائلتي
الكبيرة والتي هي عبارة عنكم انتم يا من تستمعون الي الان وكل من سيتواصل معي ومع صوت المحبة ،، وشكرا

موفق هرمز يوحنا
كندا

64
الى حنا شمعون

لقد علمت اليوم بأنك من مانكيش الحبيبة ، ولكنك وكما ذكر اكثر من شخص ( وكما هو واضح من الردود على مقالتي من قبل الأخوة المانكيشين ) بأنك متأشور ولكن ليس لمصلحة شخصية كما حال أقرانك المتأشورين بل هي قناعة شخصية انا اعتبرها غسل دماغ فاسهل شي يمكن فعله هذه الايام هو غسل الأدمغة ، فأنت تركت لغتك الكلدانية الجميلة وباللهجة المانكيشية التي أستلذ بها انا شخصيا بسبب كثرة المفردات الخاصة بلهجة أهل مانكيش فقط وبدأت تتكلم الآشورية او الاثورية التي تعتبرها اليوم لغتك وقوميتك الأصلية وانا متأكد بان جميع إخوتك وأهلك وأقرانك يفتخرون بلغتهم الكلدانية التي انت بدأت تحتقرها ان صح التعبير واستعنت بغيرها ،
عودة الى مقالك سأوضح لك بعض الفقرات والتجاوزات التي بدرت منك أيها الأديب :
نعم ان اسم جدي هو يوحنا وإذا لم يعجبك اسم يوحنا فالأمر لك ، فقد يكون جد ابي او أب جدي قد أخطا بتسمية ابنه يوحنا بل كان يجب ان يسميه يوخنا كي يرضيك ويرضي اتباع الاله أشور . وان كان الاب الفاضل عمانوئيل الريس قد أكد بان جدي هو يوخنا فأقولها لك ولحضرته بانه لا يعرف من هو جدي ، لأنني التقيته ( اي الأب الفاضل الريس ) قبل عدة أعوام وعرفته بنفسي ومن هو ابي وجدي ولكنه لم يتذكر لا ابي ولا جدي وذلك بحكم العمر ربما ، فكيف اثبت لك ان اسم جدي هو يوخنا وليس يوحنا ،

لقد اقتبست من كتاب الأب الريس ( ارادن - ارض عدن ) ما يحلو لك ، علما بان المعلومات التي ذكرها الأب الفاضل في هذا الكتاب قد واجهت انتقادات بالمئات من قبل العشرات من أبناء القرية وذلك لكثرة الأخطاء التي وردت فيه دون قصد من قبل المؤلف طبعا بل السبب هو في ان حضرته استعان بعدد غير كافي من الارادنيين لتزويده بمعلومات قد جاء بعضها غير دقيقا ( بإمكانك التأكد من الاب الفاضل حول هذه النقطة ) . فإذا الأسماء المذكورة في هذا الكتاب ليست صحيحة بنسبة كبيرة جداً ( اعني اسماء أهل قرية ارادن وليس اسماء ملوك أشور وآلهتهم وعاهلهم ) . ولكن وبالرغم من ذلك فأنت تقول بان الأب عمانوئيل الريس يذكر اسم يوحنا ( من بين زحمة الأسماء ) مرة واحدة فقط ، الم تسال نفسك لماذا هذا يوحنا بينما الباقين كلهم يوخنا ؟؟؟ هل هو غير ارادني اي هو كلداني دخيل على هؤلاء الآشوريون الأصلاء أبناء ارادن الآشورية ؟ الا تعتقد بانه كان واجب على هذا الكلداني الدخيل بان يدفع الجزية لانه اليوحنا الوحيد بين اليوخنات البقية ؟؟
أيها الأديب الكبير حنا انا وبكل فخر وبكل تواضع مدرس لغة كلدانية منذ اكثر من عشرون عاما هذه اللغة التي درست مبادئها وأولياتها على يد مثلث الرحمات سيادة المطران مار يوحنا قلو في بلدة مانكيش الحبيبة ، فلست انت الذي يعلمني معنى التركيخ في لغتي الكلدانية وكيف استعمله ومتى ، وان المثالين الذين أوردتهما في معرض ردي لك كانا للسهولة فقط لكونك وحسب اعتقادي ضليع في لهجتك الاثورية ولا اعتقد بأنك تستطيع مجاراتي في كلدانيتي وفي لغتي الكلدانية الأصيلة والعريقة ، وبإمكانك التأكد من هذا الكلام عن طريق الاب الفاضل داود بفرو ابن مانكيش والذي وبكل فخر فسح لنا ( ولي بالذات ) بان نٌدًرس هذه اللغة ولعدة مستويات هنا في كندا ، وبالفعل تم ذلك وتم رسامة ثمانية شمامسة رسائلين في العام الفائت على يد سيادة المطران مار يوحنا زورا وكان اغلب هؤلاء الشمامسة من الطلبة الذين علمتهم اللغة والطقس والخدمة الكنيسة ،، فلا اعتقد أيها الأديب الاشوري باني احتاج الى معلوماتك في أمور لغتي الكلدانية الحبيبة ،،،
انك تعترف بان اللغة السريانية لا تحوي حرف الخيث . والحيث هو الأصح ،،، اذا فلماذا تريد ان يكون اسم جدي يوخنا وليس يوحنا ؟؟ اي تفضل الخطأ على الصح ،،، عجبي ....
في نهاية ردي لك حنا شمعون أقول ان كان بمقدورك الرد على واحدة من مقالاتي فأتمنى لا تكون بخيلا بها وان كانت مقالاتي هزيلة فلماذا تتابعها هل لأنك هز,,,,, ؟؟؟ وتأكد باني لا ولن انقطع عن الكتابة بسبب مداخلة من شخص متأشور استبدل قوميته ولغته واصله بلغة ثانية بعيدة عنه كل البعد وضرب عرض الحائط كل الدراسات والبحوث التي تؤكد كلدانيته هو وأباءه وأجداده ،

واخيرا وإذا كان اسمك هو حنا وأسم المعمذان هو يوحنا واسم فيلسوف المسيحية الحبيب هو يوحنا فلماذا يجب ان يكون اسم جدي يوخنا ؟؟؟؟ عجبي

65
الأخوة المتحاورون الكرام :
أودّ في البدا ان اشكر كل فرد منكم على مداخلته ،، هذا الموضوع لم ينشر على الرئيسية لانه يتناول موضوع التسمية وهكذا مواضيع لا توضع في الواجهة ولكنه حقق نسبة مشاهدة قاربت الألف قارئ وقد تتجاوز وكما ان المداخلات تجاوزت الثلاثين مداخلة ،،، وهنا لا اريد الإطالة بل التوضيح فقط للأخ حنا شمعون والسيد اوشانا ولكل من يتفق معهما : يا اخوان ان اسم جدي هو يوحنا وليس لدي اي مانع من ان أضع صورة من هويتي الشخصية ليتأكد منها كل مشكك ،، ولما لا يكون اسم جدي يوحنا بينما اسم السيد حنا شمعون هو ( حنا وليس خنا ) عجيب ،،، هل تعتقد يا سيد حنا اننا نسمي التفاح حبوشا وليس خبوشا ونسمي الخوخ حوحي وليس خوخي ،،، عزيزي اننا نتكلم اللغة الكلدانية الأصيلة والتي تحتوي على حروف ( تركيخ ) فالحاء تصبح خاء في بعض الكلمات بوضع نقطة فوق الحرف كما تصبح الباءُ واو بوضع نقطة تحتها ،،، فكذلك اسم جدي هو يوحنا وبإمكانك ان تجعله يوحنا ان وضعت نقطة فوق حرف الحاء في اسمه ولكن هذا يسمى تزويرا .... ولك الامر ان أردت التزوير في الأصل لتجعله مناسبا لما تدعي يا سيدي الكريم ،،،

66
الى  العزيز أنطوان صنا أورد السطور التالية أتمنى ان تقراءها بتمعن لتعرف من هم الآشوريون او الاثوريون ولماذا هم متزمتون لهذه الدرجة من اصغر فرد فيهم الى اكبرهم كما أتمنى من السيد حنا شمعون او ( خنا شمعون فقد يستأنس للاسم اكثر ) ان يقراءة هذه السطور :
 
  بعد القضاء المُبرم على الدولة الآشورية من قبل الكلدان وحلفائهم الميديين ما بين عامَي 612-609 ق. م، لم يبق منهم نفاخ نار واحدٍ في اقليمهم حيث ضُمَّ الى ممتلكات الإمبراطورية الكلدانية على عهد مؤسسها الملك نبوبيلاصر وابنه الملك العظيم نبوخذنصر الثاني أنظر (تاريخ بلاد الرافدين ج1/ الكلدان والآشوريون عبر القرون/ د. كوركيس مردو ص 194 ط . مشيكان 2010). ومنذ القرن السادس قبل الميلاد وحتى الربع الأخير من القرن التاسع عشر الميلادي أي 25 قرناً، لم يأتِ الى ذكر اسم الآشوريين آيُّ مؤرخ لا غربي ولا شرقي ولا عربي ولا كنسي، حتى عام 1884م عندما وطئت اقدام البعثة التبشيرية الأنكليكانية (الإنكليزية) بقيادة الداهية وليم ويكرام الى ديار الكلدان النساطرة في منطقة هيكاري الجبلية، فأنعمت عليهم بهذا الإسم نكايةً بإخوتهم الكلدان الكاثوليك، ولجعلهم كبشَ فداءٍ لمصالح مملكتهم الإستعمارية، لقاء وعدٍ كاذب استطابوه فأذعنوا لإرادتهم (المصدر السابق ص345 وحتى ص379). لذلك يا سيدي، فإن الإنكليز خلقوا من الكلدان النساطرة أتباعاً لآشوريي التاريخ المنقرضين. فهل تُريد من كلدان اليوم احفاد الكلدان البابليين تصديق هذه الأسطورة؟ كنيسة المشرق كلدانية أصلاً ومنشأً، لأنَّه لم يكن غيرهم موجوداً في بلاد فارس من شعوب بلاد النهرين الأصيلة بسبب انقراضهم، عندما قدم الى البلاد حاملو بشارة الخلاص المسيحية. ولم يُبقِ الكلدان كنيستهم حكراً عليهم، بل فتحوا أبوابها أمام مختلف الأقوام للإنتماء إليها. فكيف تُنكر علاقة كنيستهم بمؤسسيها الأوائل الكلدان البابليين، إنك بذلك تُناصر الفكر والإفتراء اللذين يحملُهما أحفاد مَن خُدعوا من قبل الإنكليز، وهو تحدٍّ كبير للشعب الكلداني وللتاريخ!!

67
عزيزي أنطوان الصنا ،، هل مانكيش الحبيبة آشورية ؟؟

موفق هرمز يوحنا
Mouafaq71@yahoo.com

  في مقال سابق للسيد أنطوان صنا حول بلدة مانكيش العزيزة وضح فيه الكاتب بان أبناء هذه القرية صوتوا لصالح قائمة ما يسمى بالتجمع الكلداني السرياني الآشوري ،،،، وقبل ان أبدا مداخلتي أودّ ان اعلم القارئ الكريم باني قد سكنت هذه القرية الرائعة منذ نعومة اضفاري ولقرابة اثنى عشر عاما وبالتحديد بعد احداث ما يسمى بخيانة المستشار آنذاك جعفر بيسفكي ، وانا لا أنكر إطلاقا بان ايام مانكيش لم ولن تعوض إطلاقا ما حييت وأينما سكنت ،،، من خلال قراءتي لمقال السيد أنطوان الصنا الآنفة الذكر شدتني المقدمة التي بدأ فيها الكاتب حيث قال (  اولا يشرفني بكل فخر واعتزاز ان يكون مسقط رأسي بلدة الشهداء بلدة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري مانكيش العزيزة ) انتهى الاقتباس .....للاطلاع على نص المقال الرجاء الذهاب الى الرابط ادناه ،،،
 وانا أقول عزيزي أنطوان صنا منذ اليوم الاول لدخولي القرية الحبيبة مانكيش ولم اسمع بان هناك شخص واحد في مانكيش هو آشوري او من أصل اشوري او متأشور حتى ، فكيف تنسب الآشورية الى قريتك الحبيبة مانكيش . لقد ذكرت في سطورك بان القرية أنجبت العديد من الشهداء الأبطال سواء الذين استشهدوا في ساحات الورى او غدراً وخيانة ولكنك تجاهلت ( ولا اعلم السبب ) شهداء الحرب العراقية الإيرانية او ما يسمى بقادسية صدام فهل وبحسب وجه نظرك بأنهم ليسوا شهداءً علما بان مانكيش حالها حال كافة قرى وقصبات ومدن شعبنا قد قدمت العشرات من خيرة شبابها وهم في مقتبل العمر ( رحم الله جميعهم ) ، وسؤالي للسيد الصنا هو : اذا عاد الشهيد البطل الرئيس حنا ميخو بكو الى الحياة ووصفته بانه ( كلداني سرياني آشوري ) فماذا تعتقد سيكون جوابه لك ؟  ، هل سيصفق لك ام سيكون له تصرف اخر ؟ . وإذا قلت للشهداء الابطال فرنسو ميا او فرنسو يوسف شابو او لازار  ميخو او خليل توما بأنكم آشوريون فما توقعك بان يكون جوابهم ،،،،؟؟؟؟ .  عزيزي أنطوان الصنا ان كنت انت أرتضيت بان تصبح آشوريا بعد ان عشت اكثر من نصف عمرك ( الذي أتمناه ان يكون طويلا ) كلدانيا فلا اعتقد بان الأبطال الذين ضحوا بأعمارهم من اجل المبادئ والأرض والعرض والقومية سيرتضون ان يقال لهم آشوريون بعد ان اصبح صوتهم غير مسموعا لان الموت قد غيبهم .
 لابد ان أوضح أمرا خافيا لدى البعض بانه ليس لدي اي غرض من سطوري أعلاه سوى قول الحقيقة التي هي بان مانكيش هي قرية كلدانية وستبقى كلدانية ولم تكن يوما سريانية او آشورية مع اعتزازي بكافة قوميات شعبنا وبكل ما قدمت كل قومية منها لأبناءها ولكن خلط الأوراق والتسميات هو تلاعب بماضي الشعوب ومستقبلها ، وليس لي اي غرض بما قدمه المجلس الشعبي لقرية مانكيش او ما لم يقدمه الزوعا وليس من حصل على اغلب الأصوات او من لم يحصل عليها في الانتحابات الاخيرة بل وكما وضحت أعلاه بان الحبيبة مانكيش كانت وستبقى كلدانية مهما حاول المتصيدون في الماء العكر من تغير تسمية قومية أبناءها الكلدان الشرفاء ، وهنا أناشد كل المثقفين والمتابعين للشأن القومي وكل من له إلمام بتتابع الأمور من أهالي قرية مانكيش البطلة من المتواجدين الان في القرية او المغتربين منهم ان يقولوا الحقيقة في ما أوردته أعلاه وسأورده بسؤال واحد أتمنى منهم الإجابة عليه بوضوح  وهو : هل انت آشوري او تحب ان تسمى آشوريا بعد ان عشت انت واجدادك كلدانيا ايها المانكيشي الاصيل ؟؟؟

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,701501.msg6114130.html#msg6114130

موفق هرمز يوحنا
Mouafaq71@yahoo.com

68
الدكتور فاروق اوهان في ذمة الخلود

موفق هرمز يوحنا
وندزور - كندا

غيب الموت الاستاذ الدكتور فاروق اوهان بعد صراع مع مرض خبيث طال لعدة اعوام ، وذلك يوم الخميس الثاني عشر من شهر  ايلول الحالي في مدينة وندزور الكندية التي كان محل سكنه الحالي ، وسيوارى جثمانه الثرى في يوم الاثنين القادم في الساعة الحادية عشر من كنيسة العائلة المقدسة في وندزور ،،
 وهذه بعض من المعلومات والسيرة الشخصية للفقيد والتي تم نشرها في موقع عنكاوة كوم مؤخرا  :

 من مواليد 19/ آذار – مارس 1943 الموصل  - العراق
 
الممارسات: باحث، مؤلف، مخرج، وناقد.
 
المؤهلات: * دكتوراه آداب: علم اجتماع المسرح - أكاديمية العلوم المجرية - بودابست 1997، أطروحة بعنوان: الاتجاهات المعاصرة في المسرح العربي – سعد الله ونوس أنموذجاً.
 
* تخرج في أكاديمية الفنون الجملية العليا- قسم الفنون المسرحية والإخراج بجامعة بغداد لعام 1964 .
 
الدورات التأهيلية: دورة في الإنتاج والإخراج التلفزيوني - لندن 1971 - 1972 .
 
الوظائف التخصصية:
 
* من مؤسسي المسرح العسكري، وإذاعة القوات المسلحة العراقية 1964 - 1966.
* مشرف فني في وزارة التربية السعودية لعام 1966 - 1967.
* مؤسس التلفزيون التربوي العراقي - 1969 - 1976. كاتب سيناريو، ومخرج، ومبرمج، حصل على الجائزة الثانية للبرامج التسجيلية في مؤتمر الإذاعات العربية المنعقد بالكويت عام 1971 عن برنامج بعنوان "تأميم النفط" من إخراجه وإعداد مشترك مع المقدم واثق الدايني.
* مدير إدارة مسرحية - بوزارة الإعلام والثقافة بدولة الإمارات  1979 – 2000.
 
الهيئات والجمعيات المهنية:
 
* عضو الهيئة الإدارية، والمدير الفني لفرقة مسرح اليوم العراقية 1968 - 1978.
 * عضو الهيئة العالمية لنقّاد المسرح - 1986 وحتى الآن.
•  المحرر الوطني للموسوعة العالمية للمسرح المعاصر-85 وهو المحرر المنفذ لشرق العالم العربي، وعضو المكتب العالمي في تورنتو منذ عام -1993 .
* عضو الهيئة التأسيسية لمركز ستانسلافسكي العالمي - موسكو 1989 وحتى الآن.
•  رئيس جماعة المسرح والتراث العربية - 1994 القاهرة . وحتى الآن.
 

69
لماذا لا يعلن موت الرئيس جلال الطالباني

موفق هرمز يوحنا
 mouafaq71@yahoo.com

  أغلبنا تابع مسرحية الفنان المتألق عادل أمام والتي كانت بعنوان الزعيم ،، لمن فاتته فرصة مشاهدة هذه المسرحية الساخرة والهادفة أقول بأن أحداثها تدور حول حاكم دكتاتور يقود شعب جبان وبسبب تصرفاته الصبيانية ينال منه الموت بغتةً ، ولكن حاشيته والمقربين منه يقرروا ان يتم الكتمان عن سر موت الزعيم والبحث عن بديل آخر يقود البلاد بحيث يكون شبيها للزعيم الراحل ويتم السيطرة عليه وتمشيته من قبل الحاشية ،،
 لقد سقت هذه المقدمة وهذه القصة المعبرة والتي تشبه ما يحدث في العراق اليوم والذي يعيش شعبه بدون رئيس بعد ان تعرض الرئيس جلال الطالباني في كانون الاول من العام الماضي 2012 الى وعكة صحية نقل على اثرها الى احدى المستشفيات العراقية لتلقي العلاج قبل ان يتم نقله الى مشافي المانيا لمتابعة حالته هناك من قبل فريق طبي الماني سبق ان اشرف على علاجه في منتصف العام الماضي  .
ويعاني طالباني من أزمات صحية متلاحقة وكان قد نقل في العام 2007 الى مستشفى الحسين الطبية في الاردن وبقي فيه لأسابيع ثم تم نقله لتلقي العلاج في مستشفى مايوكلينك في الولايات المتحدة الأمريكية .
كما اجريت لطالباني عملية جراحية في احد صمامات القلب بمستشفى مايو كلينيك في ولاية مينيسوتا' الاميركية' وذلك بعد ايام من الاعلان عن اجرائه جراحة في الركبة في اب من العام 2008. ' كما سبق لطالباني ان سافر في ايار 2011 لعلاج مرض سوفان مفصل الركبة الذي يعيق قدرته على المشي، و سفره الى الولايات المتحدة الامريكية قبيل انعقاد القمة العربية في بغداد ذارا الماضي حيث خضع للعلاج بمستشفى مايو كلينيك .
   وأقول هل يا ترى ان العراق الحالي يمكنه ان يسير أموره بدون رئيس خاصة بعد تزايد الأعمال الإرهابية أم ان الموقف الحالي بحاجة إلى رئيس متمكن وقيادي وشجاع للوقوف بوجه ما يحاك ضد العراق ، وفي حالة عدم اختيار رئيس للعراق بدلا عن الرئيس المتوفي أو الذي هو في عداد الموتى ( فهو ميت سريرياً ) فهو إذن من مصلحة من يقوم بالتخريب والشغب وسرقة المال العراقي ..
  أيتها القيادة العراقية اللاحكيمة والاموفقة والفاشلة أعلنوا موت الرئيس واختاروا للعراق رئيساً جديدا يمكنه ان يدير دفة الأمور وكفاكم سلبا ونهبا من أموال الشعب العراقي المغلوب على أمره ، وأوقفوا مسرحية الزعيم التي انتم أبطالها وبكل فخر ...

موفق هرمز يوحنا
 mouafaq71@yahoo.com

70
مقارنة بين ملاك وشيطان

موفق هرمز يوحنا
 mouafaq71@yahoo.com

   اشتهر في الثمانينات من القرن الفائت مطرب لبناني يدعى ربيع الخولي وهو من مواليد 1961 وكان إسم ربيع الخولي الحقيقي طوني الخولي وقد غيره له المخرج سيمون أسمر عندما تخرج من استديو الفن عام 1980.اختفى طوني فجأه قبل سنين عديدة من الساحة الفنية ودخل أحد الأديرة في لبنان، واعتزل الفن ليصبح راهبا سنة 2000، و كاهنا يوم 28 يونيو 2008 في جامعة الروح القدس ، ومن ذلك الحين وهو يكرز بإنجيل ربنا يسوع المسيح ويدعو الناس إلى المحبة والسلام والمصالحة والعيش بسلام .

  من جانب آخر ظهر في الساحة الفنية مطرب لبناني آخر وهو فضل شاكر من مواليد عام 1969 . بدأ حياته الفنية مبكراً في عُمرِ 15 سنة وذلك في الحفلات الصغيرة والأعراس أدّى العديد من الأغاني . صدر له 11 البوم غنائي و 21 اغنية منفردة حتي اعلن اعتزال الفن نهائيا في نهاية عام 2012 . وبعد قرار اعتزال الفن توجه هو الآخر إلى الجانب الديني كما فعل الأب طوني الخولي أعلاه ، ولكن كل حسب دينه وتربيته وتعاليمه التي تربى عليها فقام هذا المعتزل حياة الفن بإطالة لحيته وتشويه جبينه ليظهر فيها بقعة سوداء وحمل السلاح وذهب للجهاد في سبيل الله ، والذي دفعني للكتابة عن هذا الذي اصبح يتشبه اليوم بالشيطان هو تصريحه الشخصي قبل ساعات بانه قام بقتل اثنين من عناصر الجيش اللبناني . هل يا ترى هناك وجه مقارنة بين هذا الشيطان الذي اعتزل الفن وتوجه إلى القتل بحجه الجهاد وبين الملاك الذي اعتزل الفن وتوجه إلى الدير والتفرغ للعبادة والتبشير .

 أن هذين المثالين هما خير دليل على الطريقين المختلفين الذين يختارهما البشر للسير فيهما فالأول يؤدي إلى السعادة الأبدية والثاني إلى التهلكة الأبدية ، فانا أقول لهذا الكافر الخبيث والقاتل المأجور والمدعو فضل شاكر أو كما عرف مؤخراً  ( الفضل ناكر ) لو كنت قد بقيت على الفن لكان عاقبتك اسلم مما ستكون عليه اليوم ، ومهما فعلت فلن تطول أو حتى تقارن بشخص الأب الفاضل ربيع ( طوني ) الخولي .



71
دردشة مع  المؤتمرين المشاركين في المؤتمر الكلداني الأخير  5. الدكتور بولص منصور

موفق هرمز يوحنا
 mouafaq71@yahoo.com

بعد أن انقضت أيام المؤتمر القومي الكلداني العام ، واقبل موسم الحصاد ارتأينا أن نتحاور مع بعض المؤتمرين ونوجه لهم بعض الأسئلة للخروج بحصيلة معينة كل حسب رأيه الشخصي بهذا المؤتمر وكل حسب وجه نظره الشخصية ، فسبق وان التقينا الأستاذ حبيب تومي والاستاذ سمير شبلا والاستاذ باسم دخوكا والاستاذ ناصر عجمايا واليوم نلتقي الاستاذ بولص منصور ديمكار والذي وجهنا له نفس الأسئلة التي وجهناها إلى باقي السادة المؤتمرين وسوف ننشر ردودهم اجمع تباعا :

مقدمة للضيف :
الأخ العزيز موفق تحية طيبة ؛ اشكركم مقدماً على فسحكم المجال امامنا لتوضيح قراءاتنا الذاتية لوقائع المؤتمر وتقييمنا لسريان اعماله و كذلك على مساهماتكم في اعمال المؤتمر.مساهماتي في نشاطات المؤتمرالقومي الكلداني العام تمثلت في ورقة العمل حول الأمور المالية اضافة لأختياري لعضوية لجنة صياغة القرارات و التوصيات الصادرة عن المؤتمر.

  س1 - هل تعتقد ان المؤتمر حقق الاهداف التي كنت تتمناها انت ؟ وماهي النسبة المئوية التي تقدرها لهذا النجاح ؟ اي ما تقيمك للمؤتمر ؟

 نعم اخي العزيز، فقد تمكن المؤتمر من انجاز المهمة الرئيسية و بهمة و عزيمة المؤتمرين جميعاً مع جهد استثنائي لممثلي الأحزاب السياسية الكلدانية ، حيث انبثق عنه اتحاد القوى السياسية الكلدانية كخطوة اولية هادفة ليس فقط لتحقيق مهمة آنية و هي التهيئة لخوض الإنتخابات البرلمانية القادمة في وطننا الحبيب بقائمة موحدة بل النظر ابعد من ذلك عبر وضع اللمسات و البدايات نحو توحيد فعلي لجهود القوى و الاحزاب الكلدانية في اطار سياسي ذو خط وخطاب سياسي موحد عبر برنامج عمل واضح و هادف. هل يقاس نجاح حدث عام و هام كمؤتمر بنسب مئوية ؟ لا اعتقد، لأن المهم ليس ما تحقق في المؤتمر قدر اهمية تحويل مقرراته و وصاياه الى برنامج عمل ملموس . المؤتمر نجح و بشكل قاطع في وضع النقاط على الحروف و في الأتفاق و تشخيص معوقات و مشاغل  البيت الكلداني و كيفية تذليلها. نجاحنا سيقاس بما سنتمكن من انجازه في القادم من الايام.

س2 - هل كانت هناك اي شوائب تشوب المؤتمر او اجواءه او الحضور ؟ اي بمعنى اخر هل كان هناك اية سلبيات فيه؟

  المؤتمرو اجواءه و مداولاته و نقاشاته و كحدث عام يعتمداساساً على المشاركين فيه وعلى خلفياتهم و اهتماماتهم و إن كان الخط العام و الهدف العام لمؤتمرنا واضحاً وضوح الشمس. فقد كان هناك اختلاف في الاليات و في كيفية الوصول الى تحقيق الهدف العام، نعم كانت هناك وجهات نظر متباينة في موضوع الصيغة المثلى لتأطير صيغة التنسيق المرحلية للقوى السياسية الكلدانية بهدف تجاوز ارباكات العمل السابق و كذلك في شكل العلاقة مع الكنيسة الكلدانية الجامعة و كيفية تنيسقها وكذا في كيفية التعامل و تأطير العلاقة مع الاطراف السياسية القومية و احزابها على الساحة العراقية و غيرها . هل بالامكان اعتبار هذه الاختلافات شوائب او سلبيات؟ العكس تماماً ، لأننا لو كنا موحدين في اساليبنا و ووجهات نظرنا للأمور و لمشاكلنا لما كان ضرورة لعقدالمؤتمر. هل كان حدة في الطرح ؟ نعم. هل حجب حق مشارك و منع من ابداء رأيه؟ بكل تأكيد لاء. هل الكل انسجم مع ما طرح و أٌثير في اروقة المؤتمر؟ اكيد لاء. اعود و اقول هذا لايعني ان المؤتمر تمكن من ارضاء الكل لأن ذلك مستحيل اذا عرفنا الواقع و منطلقات و خلفيات  المؤتمرين ولا اعتبر انا شخصياً ذلك بشائبة  و لا بسلبية.

س3 - هل تم مناقشة كل الامور التي كنت تعتقدها انها واجبة المناقشة في المؤتمر ؟

  نعم، تم مناقشة المسائل التي كنت اتوقع التطرق اليها و دراستها. لكن هل منح الاهتمام اللازم و اعطي الوقت الكافي لهذه المواضيع و حسب اهميتها؟ بتقديري الموازنة لم تكن كما يجب. حيث بدا لي ان غالبية المؤتمرين لم تستوعب الاسباب الموجبة والفكرة الاساسية لاوراق العمل.كما يبدوا لى ان الغرض من ايصالها المبكر للمؤتمرين لم يحقق ما كان مرجواً منه او لم يكن واضحا أو مفهوماً من قبل المشاركين، يرجع ذلك في رأي الى سيادةالطابع الاكاديمي على تنظيم المؤتمر في وقت غالبية المساهمين فيه لم تستوعب ذلك، وهذا ترك اثره على  المؤتمر عبر تسخير ساعاته في مسائل المؤتمرغناً عنها وبالتالي قللت من الوقت المخصص لمواضيع كان يستوجب في تقديري التوقف عندها بتفصيل اكبر. الجدير بالأشارة هنا، الى عدم التقليل من اهمية و مكانة الدراسات المقدمة للمؤتمر بل العكس تماماً انها كانت جزءاً مهماً من المؤتمر و احد اسباب نجاحه ، ما اود التنويه اليه لايتعدى الاشكالية التي صاحبت هذا الجانب.

س4 - كيف تقراء البيان الختامي للمؤتمر ؟

 ألبيان الختامي للمؤتمر يعكس و بشكل مقتضب ما دار فيه و تمت مناقشته و التوصل اليه و كتحصيل حاصل لأراء المشاركين في المؤتمر القومي الكلداني العام. و من هذه الزاوية يمكننا القول و بكل تأكيد عكس البيان الختامي لمجمل احداثه ومداولاته للايام الخمس التي استغرقها.

س5 - هل تعتقد بانه سيكون للكلدان شأن في الانتخابات القادمة متأثرة بالمؤتمر الحالي ؟
 
 لايخفي على احد بان واحد من الاهداف الرئيسية من انعقاد المؤتمر كان التهيئة و التحضير للانتخابات البرلمانية القادمة في العراق و لتحشيد القوى الكلدانية و احزابها و تمكينها من المساهمة لابل احراز نجاح محقق فيها. و الكل كان و لايزال متفقاً بأن الطريقة المثلى التي تمكننا من ذلك هو تأطير قوانا و توحيدها و بالتالي المساهمة بصوت و قائمة واحدة تمثل الكلدان جميعاً . و كون المؤتمر حقق الخطوة الاولى في هذا المظمار فيمكننا القول بثقة، نعم سيكون للكلدان شأن في الأنتخابات القادمة شرط ان نستمر على النهج الذي رسمه لنا المؤتمر القومي الكلداني العام و الذي نأمل ان تكون لجنة المتابعة المنبثقة من المؤتمر قائمة عليه.

س6 - هل تعتقد بان المؤتمر استطاع ان يحوي ويجمع كل الناشطين الكلدان من احزاب وتجمعات ومؤسسات وشخصيات مستقلة لها دور فعال في اتخاذ القرار الكلداني الاوحد ؟
 
  الواقع السياسي و القومي الذي نعيشه و ما يحيط بالحراك السياسي الكلداني بشكل خاص شكُل و لايزال يشكٌل عائق كبير امام مهمة لقاء كل المهتمين و المنشغلين بالشأن الكلداني على طاولة مستديرة واضعين مصالحنا الشخصية و الذاتية جانباً، و ان كان هذا املنا و لايزال، استطيع القول و في ضوء معرفتي و حسب كل التقديرات فقد نجح المؤتمر بضم غالبية الاحزاب القومية الكلدانية و اكثرية الكتاب و المثقفين الكلدان الحريصين و الغيورين على شعبهم و امتهم، بشكل مباشر من خلال وجودهم و مساهمتهم الفعالة في نشاطات المؤتمر و غير مباشر من خلال رسائلهم او كتاباتهم التي كانت حاضرة في نقاشات المؤتمرين و جلساتهم . و هنا يجب الأشارة و الأعتراف بأن ذلك ما كان ممكنا لولا الجهود التي بذلت من قبل الأخوة في المنبر الديمقراطي الكلداني الموحد و الجهود القيمة للجنة المؤتمر التحضيرية خلال الفترة التي سبقت انعقاده.

س7 - ما تقيمك للكلمات التي القاها سيادة المطران ابراهيم ابراهيم وسيادة المطران باوي سور وسيادة المطران سرهد جمو متمثلا بالاب الفاضل نوئيل الراهب ، وهل انت مع كل ما جاء في كلماتهم ام لديك اضافة او اعتراض على اجزاء منها ؟
 
  قيل و كتب الكثير عن الجلسة الانفتاحية للمؤتمر، الحضور كان مهيباً و كذا الضيوف و المساهمون و يسجل هذا الآخر نقطة مضيئة في سجل اخوتنا في المنبر الديمقراطي الكلداني الموحد. عبٌر السادة المطارنة عما يكنونه من انتماء لقوميتهم و لشعبهم الكلداني الاصيل و لا أجد ضير في ذلك و كلماتهم اتت معبرة عن موقف الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية من الكلدان عبر التأريخ القريب و ان دل ذلك على شئ فأنما يدل على عمق العلاقة التأريخية بين الكلدان و كنيستهم الكلدانية العريقة.
الاعتراض او بالأحرى الملاحظة التي عندي تنحصر فيكون غالبية المتكلمين من رجال ديننا الموقرين مع احترامنا و تقديرنا لهم ، كان يفترض حسب العرف المتداول في تجمعات من هذا القبيل اعطاء الفرصة للضيوف ممثلي حكومة العراق المركزية و الاقليم والدولة المضييفة و كذا الآخرون ليوضحوا موقفهم و مواقف حكوماتهم من شأننا القومي.

س8 - هل تعتقد بان المؤتمر سار بالشكل الذي يجب ان تكون عليه المؤتمرات التي تخص الشان القومي من ناحية الاعداد والتحضير والمناقشة والمداخلات والحلول والمعالجات ؟
 
لا يخفي على الحركات السياسية و احزابها و متابعيها بأن المؤتمرات العامة تعتبر اعلى هيئة تنظيمية تنظرفي شؤونها الداخلية و تقرر اهدافها و سياساتها للفترة بين المؤتمرات، و لم يكن المؤتمر القومي الكلداني العام استثناءاً ، حيث شكل نقلة نوعية و خطوة ناجحة نحو تأطير الحركة السياسية الكلدانية ووضع اللبنات الاولى لايجاد  شكل تنظيمى بامكانه لم شمل ليس فقط المنتمين للاحزاب السياسية بل المستقلين من المهتمين بالشأن الكلداني ايضاً .
من ناحية الاعداد و التحضير للمؤتمر فقد كان التحضير للمؤتمر جيداً بالرغم من صعوبات الاتصال بين اعضاء اللجنة التحضيرية حيث تمكنوا من الاتصال بالمعنيين لتحضير مداخلاتهم و تهيئتها مسبقاً لتكون في متناول المؤتمرين هذا اضافة الى تهيئة كل الوسائل التكنيكية و اللوجستية الضرورية للمساهمة الفعالة في وقائع المؤتمر. المناقشة و المداخلات تمت في روح ساده  جو من الديمقراطية بفسح المجال امام الكل و حسب مقتضيات و تحديدات و شروط جلسات المؤتمر. نعم كانت هناك بعض الهفوات التنظيمية غير المقصودة و النابعة من قلة الخبرة في شؤون عقد المؤتمرات و ادارتها و انني واثق بإمكان تجاوزها في المستقبل. المؤتمر توصل الى معالجات جذرية عبر تشخيصه لاسباب الضعف  و مكامنه  و الاتفاق على افضل الطرق و الاساليب التي تقربنا من تحقيق آمال الكلدان و تطلعاتهم المشروعة و من ثم عبر اختيار الهيئات القيادية الضرورية لمتابعة مقررات المؤتمر و توصياته.

س9 - كلمة اخيرة لقراء عنكاوة كوم
 
اشكر صفحة عنكاوة ليس فقط لمتابعتها لوقائع جلسات المؤتمرو نقلها الى قراءها الأعزاء بل في فتح صفحاتها امام المقالات و المداخلات التي سبقت انعقاده حيث جعلت الكل مساهماٌ و لو بشكل غير مباشر باعمال المؤتمر و جلساته.
كان لصفحة عنكاوة و مايزال دور كبير في التوعية القومية لابناء شعبنا بمختلف فئاته و مسمياته و للمحافظة على هذا الدور الكبير يجب ان تعامل جميع كتابها و متابعيها و محبيها على قدم المساواة وتستمر في سياستها في عدم فسح المجال امام الفكر المتعصب والعنصري اي كان مصدره أو منشأه. نتمنى للصفحة و القائمين عليها مزيداً من النجاحات.

مع الشكر  و التقدير
الدكتور بولص منصور ديمّكار 


72
دردشة مع  المؤتمرين المشاركين في المؤتمر الكلداني الأخير    4. الاستاذ ناصر عجمايا

موفق هرمز يوحنا
 mouafaq71@yahoo.com

بعد أن انقضت أيام المؤتمر القومي الكلداني العام ، واقبل موسم الحصاد ارتأينا أن نتحاور مع بعض المؤتمرين ونوجه لهم بعض الأسئلة للخروج بحصيلة معينة كل حسب رأيه الشخصي بهذا المؤتمر وكل حسب وجه نظره الشخصية ، فكان لقاءنا الأول مع الأستاذ حبيب تومي والثاني مع الاستاذ سمير شبلا والثالث مع الاستاذ باسم دخوكا واليوم نلتقي الاستاذ ناصر عجمايا والذي وجهنا له نفس الأسئلة التي وجهناها إلى باقي السادة المؤتمرين وسوف ننشر ردودهم اجمع تباعا :

قبل الاجابة على اسئلتي الرجاء تعريف القارئ بشخصكم الكريم ودوركم او موقعكم في المؤتمر :
ناصر صادق عجمايا \ كاتب – رئيس الأتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان ، عضو هيئة رئاسة حقوق الانسان في العراق والشرق الاوسط لمؤتمر تأسيسي في القوش ، رئيس جمعية الرافدين الأجتماعية في ملبورن \ استراليا ، عضو مؤسس وعضوهيئة الأتحاد الكلداني الأسترالي في فكتوريا ، عضو اللجنة التحضيرية للمؤتمر الكلداني العام وعضو لجنة الأعتماد في المؤتمر ، وعضو الهيئة الكلدانية المنتخبة من المؤتمر لمتابعة الأعمال.


س1 - هل تعتقد ان المؤتمر حقق الاهداف التي كنت تتمناها انت ؟ وماهي النسبة المئوية التي تقدرها لهذا النجاح ؟ اي ما تقيمك للمؤتمر ؟
التمنيات شيء والواقع العملي شيئاً آخر ، (لا كل ما يتمناه المرء يحصل عليه أو يجني ثماره) ، كنت أتمنى الكثير والأفضل لشعبنا الكلداني والسرياني والآشوري ، والارمني وبقية مكونات شعبنا العراقي.
 وبحيادية تامة معتبراً نفسي ضيفاً ومراقباً وليس مشاركا فاعلاً في المؤتمر ، أستطيع أن أخول نفسي وأعطي المؤتمر بعد جلد الذات 70% نجاحاً ، وهذه النسبة في زيادة من حيث العمل الميداني على الأرض تيمناً بمقولة الأخ الكبير الدكتور نوري منصور (نمد رجلينا بموجب اللحاف) وتقييمي للمؤتمر هو العمل الفعلي المستقبلي لمقرراته الموضوعية ، بعد تطوير وأستكمال لبناء الذات الكلدانية.


س2 - هل كانت هناك اي شوائب تشوب المؤتمر او اجواءه او الحضور ؟ اي بمعنا اخر هل كان هناك اية سلبيات فيه
لكي نكون واقعيين وموضوعيين ، في أي عمل لابد من نواقص وشوائب مهما حاولنا تلافيها ، عملنا المستحيل ولمدة تجاوزت السنة من المناقشاقات والحوارات والتفاعلات الأخوية البناءة بممارسات ديمقراطية ، وانا أؤمن بمبدأ(من يعمل يخطأ ومن لا يعمل لا يخطأ) ظهرت نواقص هنا وهناك بسيطة جداً قياساً بالحجم المنجز والعدد الكبير للحضور ومن خلفيات فكرية وسياسية مختلفة ومتنوعة ، حضرت المؤتمر على قاسم مشترك أصغر الا وهي القضية القومية الكلدانية وطنياً وأنسانياً ، ولا يمكننا ان نقول عنها سلبيات ، والسبب عملنا أيجابي وليس سلبي ، منصب لأجل قضية مبدأية لخدمة ومصير شعبنا ووطننا في العراق ومعالجة معوقات شعبنا في دول الجوار العراقي و المهجر.


س3 - هل تم مناقشة كل الامور التي كنت تعتقدها انها واجبة المناقشة في المؤتمر ؟
حقيقة غالبية الأمور تم مناقشتها بشكل واسع وأغنيناها بزمن طويل جداً ، ما عدا برنامج عمل مستقبلي للكلدان المطروح أعلامياً في المواقع ومنها عنكاوا كوم ، وجرى نقاشه وأغناءه بمداخلاتنا والجمهور ، والذي كلفتني اللجنة التحضيرية لأنجازه ،  وللاسف تفاجئنا بعدم درجه في  منهاج المؤتمر لأقراره ، وهو خطاً غير متعمد يحدث في أي عمل ، فأنتبهت للموضوع وكلفت الأخوة في المنبرالديمقراطي الكلداني الموحد مشكورين لمعالجة  وأحتواء الموقف عن كثب ، فتم طبعه وتوزيعه على غالبية المؤتمرين ، وللاسف لم يتم أقراره لكثرة الأعمال وكثافة المواضيع المطروحة ، آملين تجاوز النواقض والأخطاء وليرى النور في المؤتمر القادم الذي نتمنى أقامته في العراق.


س4 - كيف تقراء البيان الختامي للمؤتمر ؟
البيان الختامي أعتبره موضوعياً ودقيقاً قابلاً للتنفيذ ، كونه معبراً عن طموحات وآمال شعبنا الكلداني في البناء الذاتي ، بالأضافة الى أستمرار الحوار وتبادل وجهات نظرنا ، مع أخوتنا من الآشوريين والسريان في الوحدة والتوحيد والاتحاد فعلاً وقولاً ، من دون مزايدات على أي مكون من مكونات شعبنا الأصيل.
وقرارته وتوصياته واضحة للعيان ، بالضد من التغيير الديمغرافي لمناطق شعبنا ، وايجاد سبل تواجد وبقاء شعبنا في الوطن بمعالجة الأوضاع الاستثنائية التي يمر بها العراق والمنطقة عموماً.


س5 - هل تعتقد بانه سيكون للكلدان شأن في الانتخابات القادمة متأثرة بالمؤتمر الحالي ؟
أنا متفائل جداً في الأنتخابات القادمة للكلدان ، للمؤتمر بصمته الواضحة وتأثيراته الكبيرة في مجرى الأحداث المستقبلية للعراق وللكلدان والآشوريين والسريان ، ومن ناحيتي أعتبر قوة أي مكون هو قوة للآخر وليس العكس ، بشرط توفر الشفافية والنزاهة والأخلاص للفائز ، والسبب انا اعتبر وجودنا الفكري والثقافي والادبي في الوسط العراقي ، له بصمته الواضحة والمؤثرة في الوطن عموماً وكرستان خصوصاً ، لما يتمتع شعبنا من شفافية ونزاهة وأخلاص وتضحيات جمّة وطنياً وأنسانياً قبل ان يكون قومياً ، وهذه نقطة أيجابية تضاف لشعبنا الأصيل يقرّها الداني والقاصي ، وعلينا بالنفس الطويل والصبر الخارق ، لأزالة المعوقات وانهاء الأرهاب والطائفية والتعنصر القومي الهدام ، لأستتباب الأمن لتحقيق الأمان والقانون العادل والسالم للسلام والاستقرار في العراق.
الكلدان سيكون لهم قائمة واحدة موحدة يشترك بها الأحزاب الأربعة (الديمقراطي الكلداني ، المنبر الديمقراطي الكلداني الموحد ، التجمع الوطني الكلداني ، الوطني الكلداني) بالتعاون مع اللجنة المنبثقة من المؤتمر ، بأضافة عضوين من المستقلين ضمن القائمة الواحدة.


س6 - هل تعتقد بان المؤتمر استطاع ان يحوي ويجمع كل الناشطين الكلدان من احزاب وتجمعات ومؤسسات وشخصيات مستقلة لها دور فعال في اتخاذ القرار الكلداني الاوحد ؟
المؤتمر أستطاع ان يحوي الأحزاب الكلدانية الأربعة ، التي تقر وتعمل بالعمل الجماعي ، فأنبثقت هيئة سياسية عليا سميناها(أتحاد القوى السياسية الكلدانية) سوف تخوض الأنتخابات البرلمانية المقبلة ، بقائمة موحدة وعن طريق الأقتراع السري الديمقراطي.
اما الشق الثاني من السؤال:المؤتمر جمع غالبية منظمات المجتمع المدني الكلدانية ولأكثر دول العالم بما فيها العراق ، كان لها أثرها الأيجابي في سير مجريات الأمور لأتخاد القرارات الكلدانية الموحدة بطريقة ديمقراطية نزيهة وشفافة ، فأنبثقت من المؤتمرهيئة عليا كلدانية موحدة قوامها 15 عضو لمتابعة تنفيذ مقررات المؤتمر ، وأتحادنا العالمي للكتاب والأدباء الكلدان حضوره كان متميزاً ، وانت خير من يعرف بحضورك ومتابعاتك الشخصية ، ببصمتها الأيجابية على حيثيات المؤتمر.
 

س7 - ما تقيمك للكلمات التي القاها سيادة المطران ابراهيم ابراهيم وسيادة المطران باوي سور وسيادة المطران سرهد جمو متمثلا بالاب الفاضل نوئيل الراهب ، وهل انت مع كل ما جاء في كلماتهم ام لديك اضافة او اعتراض على اجزاء منها ؟
كلمات تعبر عن وجهات نظرهم الشخصية ، ونحن نعمل وفق مباديء (حرية التعبير ، والأختلاف في الرأي لا يفسد في الود قضية ، وعدالة قضيتنا قومياً ووطنياً) ورجال الدين جميعاً محض أحترامنا وتقديرنا لجهودهم الروحية ، وعبروا بكلماتهم الحماسية بعمق أرتباطهم بقوميتهم وشعبهم الكلداني ، وهم قوة كبيرة لهم حضورهم ووجودهم مع شعبهم لا يمكننا أغفالها ،  وكل كلماتهم عبرت في هذا الأتجاه بأحترام الآخرين واحترم خصوصيتهم القومية ، وهذا حق مشروع ليس عيباً ولا معيباً ولا خارجاً عن واقع شعبهم ، لأنهم منه وله ويفترض أن يكونوا معه ، فأين الخطأ؟؟ وما عبروا عنه ضمن تعاليم المسيح (حب اخاك كما تحب لنفسك ومع قضية شعبهم المظلوم).


س8 - هل تعتقد بان المؤتمر سار بالشكل الذي يجب ان تكون عليه المؤتمرات التي تخص الشان القومي من ناحية الاعداد والتحضير والمناقشة والمداخلات والحلول والمعالجات ؟
بالحقيقة والواقع أعتبر المؤتمر فريد من نوعه ، من حيث الأداء والحوار والتحضير والنقاش والتداخل والقدرات والأمكانيات الفنية والثقافية والأدبية والأدارية ، ووضع الحلول والمعالجات بموضوعية وحكمة ودراية ، بطرق التفاهم والتفاعل الديمقراطي البناء لواقع مؤلم وعسير وصعب جداً ، كون قضيتنا تمر في عنق الزجاجة الضيقة ، تحتاج الى الصبر الخارق ، والنقد البناء ، والذاتية العفيفة ، بشفافية وموضوعية.


س9 - كلمة اخيرة لقراء عنكاوة كوم
شكري وتقديري العالي لموقعنا الأغر عنكاوا كوم ، ذو الأمكانيات الكبيرة والدعم المادي والمالي الغير المحدود ، متمنياً له التوفيق والنجاح الدائم والمستمر   في مهامه الأعلامية والفكرية والثقافية والأدبية ، مع الحيادية التامة والشفافية الكاملة ، ويضع الجميع في ميزان واحد ومكيال واحد للكتاب ، كي يتقدم ويتطور نحو الأفضل والأحسن دائما.

شكري وتقديري للاخ موفق هرمز متمنياً لك النجاح والتوفيق الأعلامي والحياتي.

73
دردشة مع  المؤتمرين المشاركين في المؤتمر الكلداني الأخير
3. الاستاذ باسم دخوكا

موفق هرمز يوحنا
 mouafaq71@yahoo.com

بعد أن انقضت أيام المؤتمر القومي الكلداني العام ، واقبل موسم الحصاد ارتأينا أن نتحاور مع بعض المؤتمرين ونوجه لهم بعض الأسئلة للخروج بحصيلة معينة كل حسب رأيه الشخصي بهذا المؤتمر وكل حسب وجه نظره الشخصية ، فكان لقاءنا الأول مع الأستاذ حبيب تومي والثاني مع الاستاذ سمير شبلا واليوم نلتقي مع الاستاذ باسم دخوكا والذي وجهنا له نفس الأسئلة التي وجهناها إلى باقي السادة المؤتمرين وسوف ننشر ردودهم اجمع تباعا :

رأي الاستاذ باسم الخاص :
  أدون رأي الصادق عما عشته خلال أيام المؤتمر الكلدني و بالنسبة لي أعتبرها عرس كلداني جميل ضمنا جميعا ً أما من هو العريس و من هي العروسة ؟ فكل واحد منا أحس انه العريس . و العروسة هي قضيتنا و حدتنا  . فكيف لا نكون سعداء . وفي ما يلي ردي المختصرعلى الأسئلة :
 
س1 - هل تعتقد ان المؤتمر حقق الاهداف التي كنت تتمناها انت ؟ وماهي النسبة المئوية التي تقدرها لهذا النجاح ؟ اي ما تقيمك للمؤتمر ؟ 
   معظمها , ولا أعتقد يمكن تحديد النسبة لكون نحن زرعنا الزرع  و إجتهد الجميع في العمل و نكران الذات , و سوف نحكم يوم الحصاد بعون الرب .

س2 - هل كانت هناك اي شوائب تشوب المؤتمر او اجواءه او الحضور ؟ اي بمعنا اخر هل كان هناك اية سلبيات فيه ؟
   الحقيقة أنا أبهرني ما قام به المشرفون وخصوصا ً أخوننا في المنبرالديمقراطي الموحد و كانوا في قمة التواضع و الوفاء و العمل الرائع. أما السلبيات فانا لم ألاحظ أي شيء شد انتباهي .

س3 - هل تم مناقشة كل الامور التي كنت تعتقدها انها واجبة المناقشة في المؤتمر ؟    
   الحقيقة تم مناقشة الكثير من الأمور و لكوني غبت عن الحضور جلسة فإني أعتقد كان من الممكن أن يتباحث بإمور أخرى تخصنا .

س4 - كيف تقراء البيان الختامي للمؤتمر ؟   
    البيان الختامي كان بمستوى الجيد .
 
س5 - هل تعتقد بانه سيكون للكلدان شأن في الانتخابات القادمة متأثرة بالمؤتمر الحالي ؟ 
   لو حققنا ما طرح في المؤتمر و ما اتفقوا عليه الأحزاب , نعم و هذا هو أحد أهداف المهمة جدا ً لنا ككلدان .

س6 - هل تعتقد بان المؤتمر استطاع ان يحوي ويجمع كل الناشطين الكلدان من احزاب وتجمعات ومؤسسات وشخصيات مستقلة لها دور فعال في اتخاذ القرار الكلداني الاوحد ؟
   الحقيقة ان المؤتمر إحتوى على نخبة مهمة جدا من أحزابنا و الناشطين و الكتاب الكلدان و المستقلين أيضا ً كان لهم دور كبير و كان لأرائهم قبول من ألاطراف الحزبية . و بكل تأكيد نكن بالإحترام لكل الذين غابوا و إختلفوا معنا , فرضى الجميع أمر مستحيل .
 
س7 - ما تقيمك للكلمات التي القاها سيادة المطران ابراهيم ابراهيم وسيادة المطران باوي سور وسيادة المطران سرهد جمو متمثلا بالاب الفاضل نوئيل الراهب ، وهل انت مع كل ما جاء في كلماتهم ام لديك اضافة او اعتراض على اجزاء منها ؟
  سيادة المطران الجليل إبراهيم ألقى كلمة أبوية و تناول تاريخنا بشكل دقيق و مؤثر و كانت لكلمته صدى كبير في نفوس الجميع . سيادة المطران ما رباوي ألقى كلمة مؤثرة جدا ًو نابعة من وجدان صادق و ذات إمكانية ثقافية و دينية كبيرة ....كبيرة جدا ً و هكذا مع كلمة سيادة المطران سرهد جمو فهو ذخير لا ينضب من المعلومات سواء التاريخية و الدينية .
 
س8 - هل تعتقد بان المؤتمر سار بالشكل الذي يجب ان تكون عليه المؤتمرات التي تخص الشان القومي من ناحية الاعداد والتحضير والمناقشة والمداخلات والحلول والمعالجات ؟
   المؤتمر حقق ما عقد لأجله و أثبت إننا هنا و لا يمكن تجاهلنا و كما نحن لا نتجاهل أحد .

س9 - كلمة اخيرة لقراء عنكاوة كوم
    كلمتي لقراء عنكاوا دوت كوم - اننا فخورين بشعبنا و ثقافته و وعيه و أنتم في قلوبنا و جداننا  ومن واجبنا بإتجاهكم أن نكتب كلمة الحق و نؤمن بها و ندافع بكل ايمان بما نؤمن و نحترم الرأي ألأخر كما نطالبه بأن يحترم أرائنا . و تقبلوا محبتي لكم و لكل المشرفين والإداريين في عنكاوا دوت كوم .
 
 

74
دردشة مع  المؤتمرين المشاركين في المؤتمر الكلداني الأخير
2. الاستاذ سمير اسطيفو شبلا

موفق هرمز يوحنا
 mouafaq71@yahoo.com

بعد أن انقضت أيام المؤتمر القومي الكلداني العام ، واقبل موسم الحصاد ارتأينا أن نتحاور مع بعض المؤتمرين ونوجه لهم بعض الأسئلة للخروج بحصيلة معينة كل حسب رأيه الشخصي بهذا المؤتمر وكل حسب وجه نظره الشخصية ، فكان لقاءنا الأول مع الأستاذ حبيب تومي واليوم نلتقي مع الاستاذ سمير شبلا والذي وجهنا له نفس الأسئلة التي وجهناها إلى باقي السادة المؤتمرين وسوف ننشر ردودهم اجمع تباعا .

الاستاذ سمير اسطيفو شبلا هو :
ممثل اتحاد منظمات حقوق الانسان في الشرق الاوسط
ممثل الهيئة العالمية للدفاع عن سكان مابين النهرين الاصليين والاصلاء

الدردشة :

س1 - هل تعتقد ان المؤتمر حقق الاهداف التي كنت تتمناها انت ؟ وماهي النسبة المئوية التي تقدرها لهذا النجاح ؟ اي ما تقيمك للمؤتمر ؟
لا يوجد مؤتمر يحقق اهدافه بين ليلة وضحاها - نسبة النجاح لا تتجاوز 65% كما في كل المؤتمرات وكل عمل فيه حركة نحو الامام وجوب ان تظهر سلبيات هنا وهناك - تقييمي للمؤتمر هو ان اهم هدف تحقق فعلاً هو معرفة المؤتمرين واحد بالاخر بعد ان كان معظهم يعرف بعضهم البعض عن طريق النت او الفيس بوك او التويتر - كان هناك تفاعل روحي واخوي وهذا الهدف الوحيد او الاول الذي تحقق اولاً

س2 - هل كانت هناك اي شوائب تشوب المؤتمر او اجواءه او الحضور ؟ اي بمعنا اخر هل كان هناك اية سلبيات فيه
نعم كانت هناك اكثر من سلبية وشائبة تشوب اجواءه واهمها تدخل الدين بالقومية

س3 - هل تم مناقشة كل الامور التي كنت تعتقدها انها واجبة المناقشة في المؤتمر ؟
لاء لم تناقش جميع او كل الامور مناقشة مستفيضة لاسباب ذاتية وموضوعية ايضا

س4 - كيف تقراء البيان الختامي للمؤتمر ؟
البيان الختامي مستعجل ولا يغطي مساحة المؤتمر، لانه في البيان الختامي وجوب ان يشمل التالي: المقدمة وهي موجز لاعمال اللجنة التحضيرية قبل المؤتمر - الجانب التنظيمي - الجانب السياسي - التقرير الانجازي - المالية - الامنيات والقرارات والتوصيات - الخاتمة = كل هذا كانت غير موجودة

س5 - هل تعتقد بانه سيكون للكلدان شأن في الانتخابات القادمة متأثرة بالمؤتمر الحالي ؟
في حالة واحدة فقط هو ابعاد العناصر المتعصبة والتي تلغي الاخر + قراءة واقع شعبنا الاصيل في الداخل + تطبيق الوحدة للبيت الكلداني وترميمه بعدها وحدة شعبنا والا ستكون هناك كارثة

س6 - هل تعتقد بان المؤتمر استطاع ان يحوي ويجمع كل الناشطين الكلدان من احزاب وتجمعات ومؤسسات وشخصيات مستقلة لها دور فعال في اتخاذ القرار الكلداني الاوحد ؟

طبعا الجواب بالنفي = نحن بحاجة الى خطاب متوازن ليشمل جميع نشطاء الكلدان وليس فقط التابعين لهذه الجهة او تلك او المتبوعين كذيل للاخرين - بل نحتاج الى مؤتمر عام يشمل الجميع حتى المعارضين وهكذا نصل الى نتيجة صحية

س7 - ما تقيمك للكلمات التي القاها سيادة المطران ابراهيم ابراهيم وسيادة المطران باوي سور وسيادة المطران سرهد جمو متمثلا بالاب الفاضل نوئيل الراهب ، وهل انت مع كل ما جاء في كلماتهم ام لديك اضافة او اعتراض على اجزاء منها ؟
لنا عليها اكثر من علامة استفهام منها قول سيادة المطران مار ابراهيم ابراهيم بانه ليس لنا وطن واستدرك لنا العراق وامريكا وكذلك رده على سيادة البطريرك بصورة مباشرة حتى وان كان على حق فرضاً كان من المستحسن لا من الواجب ان يطرح ذلك على السينودس القادم - وكذلك كلمة المطران سرهد جمو المحترم الذي القاها عنه الاب نوئيل الراهب بالسورث القديمة حيث قال: ان كنيسة المشرق كانت جغرافيا اي انتهى دورها فماذا نقول للبطاركة الشهداء وشهداء كنيسة المشرق - تأكدوا من كلامنا وانشروا كلمته كاملة

س8 - هل تعتقد بان المؤتمر سار بالشكل الذي يجب ان تكون عليه المؤتمرات التي تخص الشان القومي من ناحية الاعداد والتحضير والمناقشة والمداخلات والحلول والمعالجات ؟

من ناحية الاعداد والتحضير نعم - اما من النواحي الاخرى فكان هناك خلل واضح

س9 - كلمة اخيرة لقراء عنكاوة كوم
كلمتنا الاخيرة لقراء عنكاوا كوم هي: كل عمل يقوم به شخص او مجموعة او مكون وجوب ان تظهر هناك اخطاء في العمل ولكن هناك اخطاء قاتلة منها ان الانسان يعتقد انه يدافع عن مكونه او حزبه او قوميته ولكن بالحقيقة انه يضع التراب على راسه وعلى راس غيره دون ان يدري! وان كان يدري فالمصيبة اعظم - نعتز بعينكاوا كوم كونها المنبر العام والشامل لكافة الافكار ومن الان حتى عشرات السنين القادمة ستبقى هي الاولى وهذا دليل على صحة كلامنا - نحن لا نعتب ابدا حتى وان لم تنشروا مساهماتنا لاننا نؤمن بالعمل الجماعي ونقدر الزخم الكبير على منبر عينكاوا كوم - دمتم للكلمة الحرة الصادقة

75

الاعلامية الكلدانية انتصار يونو في ذمة الخلود
 
" أنا هو القيامة والحياة. من آمن بي ولو مات فسيحيا " يوحنا :11-25

  إنتقلت الى رحمة الله الإعلامية في إذاعة صوت الكلدان ( إنتصار يونو ) عملت  المرحومة كمتطوعة في الأذاعة لأكثر من ثلاثين عاما قدمت فيها الكثير من البرامج جنبا الى جنب مع زملائها وزميلاتها في إسرة إذاعة صوت الكلدان الذي يبث برامجه لأكثر من 33 عاما .
 
الفقيدة إنتصار يونو من مواليد بغداد في 3/7/1959 وهي ابنة ( السيد كوركيس نعمو إبراهيم و السيدة ايفلين سما ) و ترتيبها الثالث في العائلة .
أنهت الدراسة الابتدائية بتفوق بحصلوها على المرتبة الاولى على لواء ديالى .
أنهت دراستها المتوسطة بتفوق أيضا و حصلت على المرتبة الاولى على محافظة ديالى .
أنهت الصف السادس الادبي بتفوق و حصلت على المرتبة الاولى على محافظة ديالى .
 هاجرت العائلة الى الولايات المتحدة الاميركية و أستقرت في ديترويت عام 1974 .
 تزوجت من السيد فصيح يونو في 21/8/1977 و أثمرَعن الزواج ولداها باترك و اليكس .

 التحقت كمتطوعة في اذاعة صوت الكلدان عام 1984 . قضتها في تفانيٍ و حب للعمل الإذاعي ليس له مثيل .
 التحقت بالدراسة الجامعية ، لكنها لم تكملها لظروف خاصة .
 تتكلم 5 لغات ( الكلدانية - العربية – الانكليزية – التركمانية و الكوردية ) .

 تميزت بحسها المرهف و ثقافتها الواسعة. بصوتها الرخيم و العذب الذي دخل قلوب مستمعي إذاعة صوت الكلدان .
 كانت موهوبة في كتابة النثر و الشعر و القاءه ومن خلاله كانت تعبر عن حبها لتاريخها و قوميتها و كنيستها و أمتها الكلدانية .
 
الفقيدة العزيزة إنتصار يونو كما عرفها محبيها في سطور :
إنتصار إنسانة واضحة ، ترى في عينها صدقها وشفافيتها ، بسيطة رغم شطارتها و ذكائها ، محبة للحياة منفتحة على العالم على التعلم لكل ما هو جديد . روحها المرحة تطفح من مُحياها ، تُقدر كل انسان و تعطيه قيمته . تكمن بين خلجات نفسها حب كبير للثقافة و المعرفة مما أعطها عمقاً في التفكير و حكمةٍ الحديث . متميزة بصبرها الكبير و هو من أجمل الهدايا التي منحها اياها الله . قلمها هو صديقها الحميم ، التي تعبر من خلاله عن خلجات نفسها تكتب عن كلدانيتها و تأريخها و قوميتها التي تحبها. و كانت للأمسيات التي تشارك بها صدى كبير في النفوس و خصوصاً الأمسيات الكلدانية العديدة التي قدمتها اذاعة صوت الكلدان , ومشاركتها الأخيرة في المهرجان الثقافي والفني الذي اقامه المنبر الديمقراطي الكلداني الموحد بمناسبة انعقاد المؤتمر القومي الكلداني في مشيكان قبل اسبوعين من وفاتها , حيث خرجت من المستشفى الساعة ال4 عصراً و كانت وراء المكرفون الساعة ال 9 مساءاً حيث القت قصيدتها ( كلديثة ) التي سلبت الباب الحاضريين بالصورة الشعرية الجميلة التي قدمتها عن الكلدان مما دعىى الحاضرون للوقوف لها بكل اجلال واحترام .

عائلتها لها الأولوية في حياتها بيتها و زوجها و أبناها .. أما بيتها الثاني و عائلتها فكانا ( إذاعة صوت الكلدان ) واحة الراحة بالنسبة لها، و من خلال عذوبة صوتها استطاعت ان تستقطب كل المستمعين اليها , برغم كل الصعوبات في بعض الاحيان في المجيء لردائة الاجواء و الطقس و بعد المسافة لكنها كانت تحرص على التسجيل الاذاعي الى ساعات متأخرة من الليل .
يكفي أن نقول انها رمزٌ للعطاء ، أعطت الكثير في حياتها لكل من عرفها ... و نتمنى أن تلقى أضعاف العطايا في الحياة الأبدية .
الراحة الأبدية أعطها يا رب .... و نورك الدائم فليشرق عليها
 
زميلك في الاذاعة
موفق هرمز يوحنا

76
دردشة مع  المؤتمرين المشاركين في المؤتمر الكلداني الأخير
 1. د. حبيب تومي

موفق هرمز يوحنا
 mouafaq71@yahoo.com


بعد أن انقضت أيام المؤتمر القومي الكلداني العام ، واقبل موسم الحصاد ارتأينا أن نتحاور مع بعض المؤتمرين ونوجه لهم بعض الأسئلة للخروج بحصيلة معينة كل حسب رأيه الشخصي بهذا المؤتمر وكل حسب وجه نظره الشخصية ، فكان لقاءنا الأول مع الأستاذ حبيب تومي والذي وجهنا له نفس الأسئلة التي وجهناها إلى باقي السادة المؤتمرين وسوف ننشر ردودهم اجمع تباعا .

مقدمة من الاستاذ حبيب الى القائم باللقاء

الأخ العزيز موفق هرمز يوحنا المحترم

تحية ومحبة

اقدم لك شكري على جهودك في بعض ايام المؤتمر ويسعدني ان اقدم إجابات على بعض الأسئلة لتوضيح الصورة عن المؤتمر الكلداني الذي انعقد في مدينة ديترويت من 15 ألى 19 من شهر ايار الجاري سنة 2013 ، وفي الحقيقة انها المرة الثانية التي سافرت الى اميركا لحضور المؤتمر الكلداني ، إذ كانت المرة الأولى في شهر آب من عام 2012 وبعد ان وصلت كان ثمة قرار بتأجيل المؤتمر الى الشهر الخامس من عام 2013 وهكذا كان الضغط على ميزانيتي الشخصية  في المرة الثانية فكان حضور المؤتمر الكلداني فوق مصلحتي الخاصة ، وهكذا كان اللقاء الجميل في المؤتمر .
في الحقيقة رغم حضوري كل جلسات المؤتمر إلا انه كان هنالك جلسات جانبية ومنها اجتماع لقيادة الأحزاب السياسية الكلدانية وهكذا فقد فاتنني بعض الجلسات بسبب حضوري مع القيادات السياسية للاحزاب الكلدانية التي خرجت بقرارت مهمة تخص الجانب السياسي المهم لعلمنا المستقبلي .

س1- هل تعتقد ان المؤتمر حقق الاهداف التي كنت تتمناها انت ؟ وماهي النسبة المئوية التي تقدرها لهذا النجاح ؟ اي ما تقيمك للمؤتمر ؟
ج1 ـ لا يمكن الجزم بأن المؤتمر حقق الأهداف التي كنت انا اتمناها وبقية اعضاء المؤتمر ، لأن المسألة اصبحت واضحة بشأن حقوق الكلدان ، ولكن كل منا يطرحها بطريقته وبأسلوبه ، وفي النهاية يظهر ان الجميع يشير الى ذروة واحدة  ، فكل منا ينظر اليها من زاويته ، وفي الحقيقة ان المؤتمر حقق ما كنت اصبو اليه .. ولكن مرة اخرى اكرر كلمة ولكن .. إن بقيت تلك القرارت حبيسة أروقة المؤتمر فسوف  تركن تلك المقررات في منعطفات الأحلام والتمنيات ليس اكثر ، وإن جرى ترجمتها على ارض الواقع ، نكون قد خطونا خطوات مهمة على ارض الواقع . فالعبرة اخي موفق تكمن فيما يطبق على ارض الواقع .

س2 - هل كانت هناك اي شوائب تشوب المؤتمر او اجواءه او الحضور ؟ اي بمعنى اخر هل كان هناك اية سلبيات فيه ؟
ج2 ـ دعني اقول اجل هنالك شوائب تخللت المؤتمر ، وكان هنالك اختلاف في وجهات نظر على مختلف القضايا ، ومن اجل توحيد الآراء ووضع خطة مستقبلية للعمل كان انعقاد المؤتمر ، وسافرنا وقطعنا آلاف الأميال لحل تلك المشاكل وإذابة الثلوج المتراكمة بغية توحيد الخطاب ، ولو كان كل شئ على ما يرام لم تكن ثمة ضرورة لعقد المؤتمر اصلاً ، ويمكنني ان اقول ان بداية المؤتمر كانت صعبة وشاقة ولكن نهايته موفقة وسعيدة ، وبرأيي المتواضع ان السبب يعود الى ان الجميع وضِعوا امام مسؤولياتهم ، فكان مبدأ الشعور بالمسؤولية الملقاة على عاتق كل مسؤول حضر المؤتمر ، من الحزبيين والمستقلين ، وهو الذي حفز الجميع الى نكران الذات والأنخراط في العمل الجماعي ، كل من موقعه ، هذا ما لمسته في كل مفاصل المؤتمر ولهذا اعطي للمؤتمر نسبة عالية من النجاح .

س3 - كيف تقراء البيان الختامي للمؤتمر ؟
ج3 ـ البيان الختامي باعتقادي كان متوازناً ومعبراً عما دار في الأجتماعات وتطرق الى مختلف المشاكل والهموم ، وربما كان بالأمكان ان يكون البيان اكثر استرسالاً ، فالمؤتمر ، بحجم المؤتمر الكلداني العالم كان يجب ان يكون البيان الختامي اكثر تفصيلاً ، رغم ان البيان الختامي الحالي يوفي بالمطلوب ، وفي الحقيقة كان هنالك توجه عام في المؤتمر ان لا نتطرق الى امور هي فوق طاقتنا ، إنما كان الرأي مع الأبقاء والتفرغ للامور الممكنة التحقيق ، فثمة قضايا سياسية واجتماعية واقتصادية  كانت مهمة ومن الضروري مناقشتها واتخذا القرارات اللازمة لكن التوجه العام في المؤتمر هو ( مد الرجلين على قدر اللحاف ) كما يقال في المثل الشعبي . فجرى التركيز على القضايا الممكنة التحقيق .

س4- هل تعتقد بانه سيكون للكلدان شأن في الانتخابات القادمة متأثرة بالمؤتمر الحالي ؟
ج4 ـ في الحقيقة اردنا من المؤتمر ان ترسم فيه خارطة الطريق ، وتشمل هذه الخارطة العمل القومي والسياسي والمالي .. وفي شأن الأنتخابات فإن المسألة اعتبرت من النقاط المهمة التي تؤشر على وحدة خطابنا وكان التأكيد على خوض الأنتخابات بقائمة كلدانية واحدة ، وينبغي حشد الطاقات لدعم تلك القائمة . وفي الحقيقة فإن هذه المسألة لم تلق اي صعوبة في وضعها وكما قلت كان هنالك شعور بالمسؤولية على مستوى رفيع ، كما ان نكران الذات خيم على الحضور فوضع مصلحة الكلدان في المقدمة قبل المصالح الشخصية والحزبية .

كما ان توحيد الخطاب بهذا الشأن يعتبر الخطوة الأولى المهمة في خوض الانتخابات بقائمة كلدانية واحدة لا غير .

س5 - هل تعتقد بان المؤتمر استطاع ان يحوي ويجمع كل الناشطين الكلدان من احزاب وتجمعات ومؤسسات وشخصيات مستقلة لها دور فعال في اتخاذ القرار الكلداني الاوحد ؟
ج5 ـ هذا سؤال مهم ، اجل استطاع المؤتمر من استقطاب وحضور اكثر الأحزاب والمؤسسات وشخصيات مستقلة ، وهنا اؤكد على الشخصيات المستقلة من كتاب ومثقفين ومهتمين بالشأن القومي الكلداني وكان لهؤلاء دور مهم في إدراة المؤتمر وفي اللجان الرئيسية والفرعية وفي قرارته ، فكان لهم تأثير كبير في المناقشات في مختلف مفاصل المؤتمر . والمؤتمر كان مؤتمر قومي بالدرجة الأولى ، فرغم انه كان بمبادرة ورعاية المنبر الديمقراطي الكلداني الموحد ، غير ان المدعوين واللجنة التحضيرية ورئاسة المؤتمر كانت من شخصيات من احزاب اخرى ومن مستقلين ، وإن من بين المدعوين من الكلدان المنتسبين الى احزاب سياسية غير كلدانية ، فالحضور كان من الكلدان واصدقائهم من الذين يحترمون الهوية الكلدانية ولا يحملون أفكار عدائية او إقصائية بحق الشعب الكلداني والقومية الكلدانية  .

س6 - هل تعتقد بان المؤتمر سار بالشكل الذي يجب ان تكون عليه المؤتمرات التي تخص الشان القومي من ناحية الاعداد والتحضير والمناقشة والمداخلات والحلول والمعالجات ؟
ج6 ـ المؤتمر كان ناجحاً بكل المقاييس والسبب يعود الى الإعداد الطويل وتوفر الإمكانيات المادية واهم من كل ذلك توفر العنصر البشري ، وفي الحقيقة كنا متوقعين ان يكون الحضور من العراق اكثر كثافة لكن بعضهم تأخر لأسباب إدارية او بسبب تأخر الفيزا وآخرين لم يستطيعوا السفر بسبب تصادف موعد المؤتمر مع الأمتحانات في الكليات ، وهكذا كان الحاضرون من الوطن اقل من المتوقع ولأسباب مختلفة .

 لكن من جانب آخر شاهدنا حفل الأفتتاح الكبير الذي شهد حضوراً من المسؤولين العراقيين والأمريكان ومن وسائل الأعلام ( ما عدا فضائية عشتار ) حيث ان واجب هذه الفضائية كان يستدعي حضورها فالمؤتمر الكلداني يمثل شريحة مهمة رئيسية من المسيحيين التي تدعي الفضائية بأنها فضائية المسيحيين العراقيين دون تمييز ، ولكن الواقع يثبت عكس ذلك ، فهي فضائية خاصة للاشوريين ونشاطاتهم ، وإن كان لمندوبيها حضور في بعض المناسبات الكلدانية فإن الفضائية تمتنع عرضها . إضافة الى ذلك لم نلاحظ حضوراً للمجلس الشعبي او للمنظمات التي تتلقى المساعدة منه .

بقي ان اعيد وأقول : ان المؤتمر سوف يكون ارضية صالحة للانظلاق للعمل على الساحة السياسية العراقية وفي دول المهجر ، وينبغي على كل واحد من المؤتمرين ان يقوم بالواجب الذي كلف به حسب اللجان التي شكلت للعمل .

س7- كلمة اخيرة لقراء عنكاوة كوم .
ج7 ـ شكراً لك اخي موفق لأتاحة هذه الفرصة لنعبر عبر موقع عنكاوا الكبير عن رأينا بصراحة ، فالمؤتمر الكلداني كان حدث كبير في تاريخ شعبنا الكلداني بشكل خاص وشعبنا المسيحي بشكل عام ، فنحن الكلدان إن كنا في المؤتمر او في خارجه فنحن نعتبر إننا جزء من الشعب المسيحي ومن الشعب العراقي عامة ، وكل هذه اللقاءات وهذه المؤتمرات هي بهدف ان يكون للشعب الكلداني حقوقه القومية والوطنية في وطنه العراقي وفي اقليم كوردستان . وهذه الحقوق هي كحقوق اي مكون عراقي من ناحية حصته من الثروة الوطنية ومن التمثيل السياسي وحقوق المواطنة من الدرجة الأولى . ونحن مستعدون ان نعمل مع باقي مكونات شعبنا المسيحي من السريان والآشوريين ، على ان يكون العمل بروح التعاون والندية والتكافؤ .

أكرر شكري لموقع عنكاوا ولمراسله في كندا وأمريكا الصديق موفق هرمز يوحنا

 

77
اخي وزميلي وصديقي العزيز سمير شبلا
رجاء اخوي ان تتوقف عن هذه السلسة من المقالات لانها لا تبني البيت الكلداني الذي انت من اشد وانبل العاملين في بناءه، والرجوع الى مقالاتك الهادفة في كافة المجالات التي تختارها ، وانا على يقين تام بانك حريص اكثر من عشرات الحاضرين هذا المؤتمر على القومية الكلدانية ، فالرجاء ان تكمل مشوارك بالطريقة التي سرت عليها مسبقا والرب يوفقك ،

78
وأخيرا ولد للكلدان شيخاً عاماً

موفق هرمز يوحنا
mouafaq71@yahoo.com

  كنت قبل أيام أتصفح احد المواقع الإلكترونية عندما لفت انتباهي خبر حول نشاط قام به الشيخ العام للكلدان السيد ( ريان الكلداني ) ، حقيقة أقولها ولا يمكنني إخفاءها هي أنني لم استسيغ اللقب ( شيخ الكلدان ) فمنذ متى كان لنا شيخا عاما يمثلنا ويحمينا ويتكلم باسمنا ، وكانت خطوتي التالي باني نشرت خبرا في صفحة الفيس بوك الكلداني وتساءلت فيه ان كان لاحد علم بهذا الشيخ الكلداني ليفيدنا بمعلوماته التي ستكون فعلا قيمة ولكن المداخلات أجمعها كانت مخيبة للآمال فمن من اكد بأن هذا الشخص كان من فدائي صدام هو وإخوته وآخر قال بانه من مواليد عام تسعة وثمانون وبعد الحرب الأخيرة انظم إلى ميليشيا مقتدى الصدر وآخر قال بانه من صنع رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي ليمثله ويمتدحه في المحافل الدينية المسيحية ، اي ان الجميع اجمع على كون هذا الشيخ عبارة عن شخص نكره !!!!!
  ولكن ،،،، والذي آثار حفيظتي ، هو الخبر الذي نشر قبل أيام قلائل في احد المواقع الكلدانية والذي مفاده ( الشيخ العام ريان الكلداني يستقبل النائب البطريركي جاك اسحاق في مقره في بغداد ) واليكم الخبر كما نُشر ( استقبل الشيخ العام ريان الكلداني النائب البطريركي الاول المطران جاك اسحق بحفاوة بالغة ، قدم خلالها المطران جاك اسحاق هدايا قيمة للشيخ العام ريان الكلداني مُرسلة من قبل قداسة البابا فرنسيس الأول بابا الفاتيكان ، قدم الشيخ ريان شكره وتقديره الى نيافة البطريرك جاك اسحاق واعداً بالعمل من اجل الكلدان والمسيحين في العراق لتحقيق ما تتمناه وتصبوا له القوى الكلدانية والكنسية) ...... انتهى الاقتباس .   
 لقد كان في ثمانينات القرن الماضي مسلسل عراقي كان احد نجومه يردد عبارة ( عجيب أمور غريب قضية ) وهذه العبارة هي اول ما قلته بعد انتهائي من قراءة الخبر . فمن هذا الشيخ الوقور ذو الأربعة والعشرون ربيعا وذو اللحية الحمراء التي أراها انا شخصيا بانها نشازاً أكثر من كونها ورعاً وهيبةً كما قد يظن صاحبها . ولماذا يقوم المعاون البطريركي بزيارته في ( مقره )؟؟؟؟ ، ولماذا يقدم قداسة بابا الفاتيكان مار فرنسيس هدايا قيمة له ؟؟؟؟ أنها أسئلة غامضة جداً جداً وبحاجة ماسة للإجابة عليها من قبل من يعرف هذا الشخص او هذا الشيخ كما نود ان نعلم هل ان البطريركية الكلدانية موافقة على هذا الشخص وهذه التسمية وهل هو ممثل الكلدان فعلا وان كان كذلك فأين يمثلنا ولماذا ؟؟؟ للعلم فقط فانا شخصيا لا أريد من اي شخص كائنا من كان ان يكون شيخا علي لأننا لم ننشأ في مجتمع الشيوخ هذا فلم يكن للكلدان شيخا منذ القدم والى يومنا الحالي ولا اعتقد بان اي كلداني أصيل يعترف بهذا اللقب وبالتالي بهذا الشخص ،،،،، أفيدونا ان أمكن بمعلوماتكم ...

موفق هرمز يوحنا
mouafaq71@yahoo.com

79
خبر اطلاق سراح المطرانين ابراهيم واليازجي؟ فرحة لم تكتمل

موفق هرمز يوحنا
عن موقع زينيت الرسمي التابع للفاتيكان
 
قيل أنه... تم إطلاق سراح المطران غريغوريوس يوحنا ابراهيم، ميتروبوليت حلب لطائفة السريان الأرثوذكس، والمطران بولس اليازجي، ميتروبوليت حلب لطائفة الروم الأرثوذكس بعد ظهر اليوم الثلاثاء 23 أبريل 2013...
...أقله، كان هذا الخبر الذي تفشى كالنار في الهشيم بعد ظهر اليوم وقد أردنا أن نمتع قلوبنا ببشراه. ولكن للأسف، وردت تصريحات رسمية من البطريركيتين أنكرت صحة الخبر.
ونفيًا لأي شك، ورد هذا المساء نداء مشترك من البطريرك مار اغناطيوس زكا الأول عيواص، والبطريرك يوحنا العاشر (يازجي) طالبا فيه الجهات الخاطفة بالإفراج عن الأسقفين البريئين اللذين لا تُعرف حتى الآن الوجهة التي خُطفوا إليها.
وعليه، فالمطرانان، وللأسف الشديد، ما زالا مخطوفين. وما يمكننا فعله كمؤمنين "عاديين" هو تكثيف الصلاة إلى الراعي الصالح، لكي تأتي مختلف المبادرات بثمار مرجوة...

80
انطلق قبل دقائق الدخان الأبيض من مدخنة الفاتيكان مشيرا إلى انتخاب بابا جديد للكنيسة الكاثوليكية الجامعة وسيعلن اسمه بعد لحظات

81

تهنئة من الفيس بوك الكلداني بمناسبة تنصيب غبطة البطريرك الكلداني الجديد

غبطة أبينا البطريرك مار لويس روفائيل الأول ساكو
بطريرك بابل على الكلدان في العالم الكلي الطوبى
 
ننتهز فرصة ارتقاءكم سدة البطريركية الكلدانية في العالم لنقدم لغبطتكم تهانينا القلبية من مسؤولين وأعضاء الفيس بوك الكلداني والمنتشرين في بقاع العالم اجمع ، متمنين لغبطتكم الموفقية الدائمة في أعمالكم الرسولية القادمة وان تكون الراعي الصالح وتقود قطيع خرافك إلى بر الأمان لينعموا بالمجد المعد لهم منذ سالف الأزمنة .
تحياتنا وتبريكاتنا إلى كافة الكلدان في العالم اجمع من اساقفة وكهنة وشعب مؤمن متمنين دوام الصحة والسلامة للجميع بقيادة راعينا الجديد والقدير مار لويس روفائيل الأول ساكو الكلي الطوبى .

موفق هرمز يوحنا
إدارة صفحة الفيس بوك الكلداني


82

بأسم كافة العاملين في الفيس بوك الكلداني صفحة الكلدان على الفيس بوك ، نرفع اسمى ايات الشكر والعرفان الى رب الارباب وروحه القدوس الذي ألهم اساقفتنا الاجلاء ليختاروا غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو ليكون على راس الهرم للكنيسة الكلدانية العريقة والاصيلة وبطريركها الامين والقدير، وبهذه الفرحة الكبيرة نود ان نتقدم من سيادته طالبين بركاته وصلاته من اجل جميع العاملين في هذه الصفحة وجميع روادها واللذين هم في تزايد مستمر والحمد لله ، وننقل تهاني كافة الكلدان في هذه الصفحة الى غبطته متمنين له الصحة والسلامة الدائمة وان يكون محروسا ومصانا من قبل ملائكته اجمع .
موفق هرمز يوحنا
الفيس بوك الكلداني

http://www.facebook.com/AlfysBwkAlkldany




 


83
البابا يستقبل بطريرك بابل للكلدان لويس روفائيل الأول ساكو ومجموعة من أساقفة إقليم إيميليا رومانيا الإيطالي في زيارتهم التقليدية للأعتاب الرسولية

استقبل قداسة البابا بندكتس السادس عشر عند الساعة الحادية عشرة من صباح اليوم الاثنين في القصر الرسولي بالفاتيكان بطريرك بابل للكلدان لويس روفائيل الأول ساكو يرافقه أعضاء سينودس أساقفة الكنيسة الكلدانية. هذا واستقبل الحبر الأعظم مجموعة من أساقفة إقليم إيميليا رومانيا الإيطالي في زيارتهم التقليدية للأعتاب الرسولية. كما كان قداسته قد استقبل قبل ذلك سيادة المطران بول ريتشارد غالاغر، رئيس أساقفة هولديم الفخري والسفير البابوي في أستراليا.

84
رغم خطأ توقعي ولكن فرحي عظيم بك يا سيدنا ساكو  


موفق هرمز يوحنا - كندا
mouafaq71@yahoo.com

 لقد كنت قبل حوالي الشهر قد كتبت مقالا بينت فيه توقعاتي الشخصية حول مستقبل السدة البطريركية ومن هو الأنسب بحسب وجه نظري الشخصية لاعتلاء هذه السدة المباركة ، وبالرغم من استلامي العديد من المكالمات والمداخلات والايميلات الشخصية حول هذا التوقع وصحته من عدمه إلى اني كنت أبين للجميع وجه نظري الخاصة رغم وضوحها في المقالة آنفة الذكر وقاد عاتبني البعض ( ومنهم رجال دين إجلاء اكن لهم كل الحب والتقدير ) لتشخيصي لاسم معين لهذا المنصب وهو سيادة المطران مار ابراهيم ابراهيم بالذات ، وقد أبدى البعض منهم قبولهم لرأي ورفضهم للطريقة الشجاعة التي بينت فيها غايتي ، فبالرغم من ان سيادة مار ابراهيم ابراهيم الجزيل الاحترام لم يصبح بطريركنا سواء برغبته أم بعدمها لكنه وكما قال سيادة المطران شليمون وردوني في مقابلة سابقة له نشرت في اغلب المواقع الإلكترونية ( ان جميع أساقفتنا مؤهلون لهذا المنصب ) . واليوم وبعد إعلان السينودس الكلداني انتخابه سيادة المطران مار لويس ساكو الجزيل الاحترام ليكون البطريرك رقم اربع وعشرون على كرسي بابل للكلدان ، كانت فرحتي لا توصف قد تكون تجاوزت كل فرح الكلدان في العالم لما يمتلك هذا الأسقف الجليل من مواصفات تؤهله لهذا المنصب الإداري الأرفع في كنيسة بابل الكلدانية العريقة والأصيلة ولما له من مواقف مشرفة في خدمة الكلدان ووقوفه معهم وبالأخص من بقي منهم محافظا ومتماسكا بكنيسته ودياره وأرضه وبقى صامدا في وجه الرياح الصفراء التي هبت على العراق بصورة عامة وعلى كنيسة العراق بصورة خاصة وعلى الكنيسة الكلدانية بصورة أخص ، كما انه هو الرجل المثقف والحاصل على العديد من الشهادات منها شهادتي دكتوراه وشهادة ماجستير وهو مستشار المجلس البابوي للحوار بين الأديان لكونه حاصل على شهادة الماجستير في الفقه الإسلامي ، وهو من مد أواصر المحبة والتآخي بين أبناء رعيته وباقي الرعايا المختلفة في كركوك وما اكثرها ففي كركوك هناك السنة وهناك الشيعة وهناك التركمان وهناك الأكراد ، لكن سيادته استطاع فرض احترامه وتقديره على الجميع هناك ، ليس في كركوك ابرشيته فقط بل على عموم العراق . يعتبر سيادته واحدا من مثقفي عصره وله في ذلك العديد من الإثباتات فتكاد لا تخلو مكتبة او موقع إلكتروني من موضوع او مقال لسيادته وتعد كتاباته شاملة فهو ليس مختصا في الأمور الدينية والروحية فقط بل هو أيضاً سياسيا محنكا ان اقتضت الضرورة .
 ختاما وقبل ان اقدم لسيادته التهاني أقول ان كان انتخابه بالإجماع أم لم يكن فمطلبنا من أساقفتنا الأجلاء الالتفاف حول راعيهم وراعينا الجديد ومد يد العون له ومعاونته في تسيير دفة الكنيسة والتي قد تعتبر من قبل البعض متصدعة ومتصدأة والعمل على إزالة الخلافات ان وجدت والألتحام والتقارب وزرع الروح المسيحية الحقة في نفوس من فقدها والعمل على عودة من تشتت من أبناء هذه الكنيسة وغيرها من الأمنيات الكثيرة التي سبقني في طلبها العشرات من كتابنا الأفاضل في مختلف المواقع الإلكترونية من سيادة البطريرك لويس ساكو قبل ان يتم انتخابه بطريركا لكنيسة بابل الكلدانية العريقة ، وفي الختام فلنهنئ جميعا سيادته ونطلب من الروح القدس ان يكون قائده ومرشده في مسيرته التي بدأت اليوم ليتمكن من إتمام شعاره البطريركي الذي اتخذه اليوم لمسيرته وهو ( الأصالة ، الوحدة ، التجدد ) .

موفق هرمز يوحنا - كندا
mouafaq71@yahoo.com

85

قراءة في مقابلة مع الاب سالم ساكا : رأي متأخر في انتخاب البطريرك الجديد

موفق هرمز يوحنا 
mouafaq71@yahoo.com

   أجرى احد المواقع الإلكترونية مقابلة مع الاب الفاضل سالم ساكا راعي كنيسة مار توما الكلدانية في بغداد والحاصل على شهادة الدكتوراه في القانون الكنسي ، وقد اوضح الاب فاضل العديد من النقاط القانونية لشرعية انتخاب بطريرك الكنيسة الكلدانية ومن له حق الترشح والانتخاب وأصول الدعوة للسينودس ، وبعد قراءتي لهذه المقابلة ارتأيت ان اعطي هذا الرأي المتأخر في انتخاب البطريرك القادم ،،،،
 لقد كنت قد كتبت في الأيام القليلة الماضية موضوعا بينت فيه رأي الشخصي حول انتخاب البطريرك الكلداني المزمع انتخابه بعد أيام قلائل وكنت قد أعطيت رأي الشخصي في مَن مِن أساقفتنا الأجلاء هو الأوفر حظا لتلك الدرجة الإدارية وقلت ولأكثر من مرة بانه رأيي الشخصي وليس فيه تفضيل شخص على آخر ولكن تم فهمي من قبل بعض القراء الأعزاء بطريقة مختلفة لما أردت الوصول اليه ، وأردت هنا ومن خلال هذه السطور ان أكرر للمرة المائة بانه رأي شخصي وليس فرضا فمن انا لافرض رأي على أساقفتنا الأجلاء  . عودة على موضوعي الذي بدأت سطوره أعلاه ، ان الاب الفاضل سالم ساكا واحدا من خيرة آباءنا الذين يمتلكون دراية وعلم تامين بكافة الأمور القانونية الكنسية ، فلذلك كانت إجاباته في اللقاء المذكور بطريقة محنكة وموثقة بأرقام القوانين حسب مجموعة قوانين الكنائس الشرقية ( الكنائس البطريركية ) . ففي معرض رده على سؤال فيما إذا كان البطريرك من الدرجات الكهنوتية المقدسة أجاب الاب ساكا : ( كلُّنا يعلم بأنَّ الدرجات الكهنوتية الثلاثة هي: الشمّاسية الإنجيلية، الكهنوتية والأسقفية التي هي ملء سرِّ الكهنوت ولا غيرها. إذن، البطريرك هو أسقف كباقي الأساقفة، لكن هو الأول فيما بينهم (primus inter pares). ومنه، أعني البطريرك، ومن أساقفة الكنيسة التي يرأسها يتألَّف سينودس أساقفة الكنيسة البطريركية المدعو والمرؤوس قانونياً من البطريرك باعتباره "السينودس" يؤلِّف السلطة العليا في الكنيسة البطريركية ) ( انتهى الاقتباس ) وهنا يجيب الاب ساكا على كل من يتساءل إذا كان الأسقف المنتخب سيرتقي في سلم الدرجات الكهنوتية وهنا أضيف انا أيضاً بان حتى الحبر الأعظم بابا الفاتيكان هو أسقف فليس هناك أعلى من هذه الدرجة الكهنوتية . ثم يسترسل الاب سالم ساكا في رده عن طريقة انتخاب البطريرك ويأتي بنصوص قانونية كانت خافية على الكثير من العلمانيين فيقول ( ويجب إنعقاد سينودس أساقفة الكنيسة البطريركية في المقرِّ البطريركي، أو في مكان آخر يُعيِّنه مُدبِّرْ الكنيسة البطريركية، برضى السينودس الدائم’’ (القانون/65). ( انتهى الاقتباس ) وفي هذا رد على تخرصات البعض حول مكان إقامة السينودس المقبل فهناك نصوص مكتوبة وقوانين كنسية يتم بموجبها اختيار مكان انعقاد السينودس وليس لي ولك أخي القارئ الكريم ان نجتهد ونطرح مكان انعقاد السينودس ، أما من سيحضر جلسات السينودس فقال حضرته : ( ويُحظر على كلِّ مَنْ ليس مِنْ أعضاء سينودس أساقفة الكنيسة البطريركية، أن يحضر في القاعة لإنتخاب البطريرك، ما عدا الاكليريكيين الذين يُتَّخذون كفارزي الأصوات أو كاتب أعمال السينودس، وفقاً للقانون (القانون/71)’’ (القانون/66) ) انتهى الاقتباس ، أي انه بالإمكان الاستعانة ببعض الاكليريكيين كفارزي أصوات او كاتب أعمال السينودس وهنا يضيف سيادته بان هؤلاء ممكن اختيارهم من نفس أعضاء السينودس ما لم يكن الشرع الخاص قد قرر بتكليف الكهنة او الشمامسة القيام بهذه المهمة ، لذلك ( والكلام للاب ساكا ) لا يمكن لأحد ما خارج جماعة الأساقفة قبوله للإدلاء بصوته، خلافاً لذلك، الإنتخاب يُعتَبر باطلاً بحكم الشرع (القانون/951) . وقد اكد الاب سالم ساكا خلافا لما يظن البعض بان البطريرك لا يتم تعيينه من قبل الحبر الروماني الأعظم بل ينتخب حسب الإجراءات القانونية المقررة ، إذن من اجل صحة الانتخاب القانوني ، لا يطلب إقرار او مصادقة الحبر الأعظم بل يطلب الشركة الكنسية مع الحبر الروماني . ومن الشروط الواجب توفرها في الشخص الذي سيعتلي السدة البطريركية أورد الاب سالم ساكا ستة نقاط قانونية بالاستناد إلى القانون /180 وهي :

(1) أن يتميّز بإيمان راسخ وأخلاق حميدة وتـقوى وغيرة على النفوس وحكمة؛
(2) أن يتمتّع بسُمعة حَسنة؛
(3) ألاّ يكون مرتبطـًا برباط الزوجية؛
(4) ألا يقلّ عمره عن خمس وثلاثين سنة؛
(5) أن يكون في درجة الكهنوت منذ خمس سنوات لا أقلّ؛
(6) أن يكون حاصلاً على الدكـتوراه أو الليسانس أو بأقلِّ تقدير خبيرًا في أحـد العلوم الدينية .

  وفي رده على اهم الأسئلة والتي تراود مخيلة كل مهتم بهذا الشأن وهو : ان كان قانونيا ادخال كهنة او علمانيين في عملية الانتخاب أجاب الاب الفاضل سالم ساكا بالنص ( صحيح أنَّ السينودس من أجل انتخاب بطريرك جديد هو من صلاحيات أعضائه الأساقفة فقط ، ولا دور مباشر للكهنة أو للمؤمنين العلمانيين في ذلك، كما كان سابقاً في كنيستنا. لكن إذا لاحظنا جلياً نصّ القانون/182 -البند 1 الذي جاء فيه: "بـوسـع أعضاء سينودس أسـاقـفـة الكنـيسـة البطريركية دون سواهم تقديم مرشَّحين جديرين بالأسقفيَّة؛ ولهم أيضًا وفقا للشرع الخاص جمع المعلومات والوثائق اللازمة لإثبات جدارة المرشّحين ، وذلك - إذا رأوا الأمر مناسبا - بعد الاستماع سرّاً وعلى حدة ، إلى بعض الكهنة أو غيرهم من المؤمنين أيضاً ، مُتميِّزين بحكمتهم وسيرتهم المسيحية". هذا يعني أنَّ الكهنة والمؤمنين العلمانيين يشاركون الأساقفة وإن بطريقة غير مباشرة في انتخاب أساقفة كنيستهم. وبما أنَّ هؤلاء الأساقفة [المــــُنتَخَبون] بشكلٍ ما من قبل الكهنة والمؤمنين العلمانيين، فهم ضمناً وبطريقة غير مباشرة، يشاركون أيضاً في انتخاب البطريرك. ) وأردف مكملا ( بإمكان سينودس أساقفة الكنيسة أن ينتخب شخصاً خارج أعضاء السينودس كأن يكون راهباً أو كاهناً وهذا ما ينصّ عليه القانونين/73 و75 من مجموعة قوانين الكنائس الشرقية الكاثوليكية ) انتهى الاقتباس ، وهنا أقول رأيي الشخصي والخاص بي فقط انه يا حبذا لو يتم تطبيق القانون الكنسي في هذه الناحية بالذات أي يجب التشاور مع العلمانين وإدخال رجال الدين في أعمال السينودس او على الأقل اختيار عدد من الكهنة والمشهود لهم بالخبرة والدراية والسمعة الحسنة والراسخين في الإيمان وذوي غيره مسيحية ليتم إشراكهم في السينودس ، قد يكون هذا المقترح متأخرا بعض الوقت ولكن ما أتمناه من بطريركنا المنتخب بإرادة الروح القدس ان ينظر إلى هذا الموضوع ويعطيه الأهمية الكافية فلابد ان يكون للعلمانيين دور في اتخاذ القرارات الكنسية ، ولابد ان يكون لكافة رجال الدين دور في السينودس والذي يُعتبر اجتماع اللجنة التشريعية والتنفيذية معا وعندما أقول كافة رجال الدين اقصد بهم الكهنة والشمامسة الإنجيليون والرهبان ) فبما ان القانون الكنسي لا يلغي دور العلمانين فلماذا يتم اقصاءهم ولا يتم الاستعانة بهم وهم على أهبة الاستعداد للخدمة ، انه راي متأخر للسينودس القادم والذي سينعقد بعد أيام ولكنه ليس كذلك للسينودس الذي يليه والذي سيرعاه سيادة البطريرك المنتخب بقوة الروح القدس .


موفق هرمز يوحنا - كندا
mouafaq71@yahoo.com 
22 - كانون الثاني - 2013




86
الاخوة الذين ابدوا رأيهم في هذا الموضوع ، اود ان انقل لكم خالص شكري وامتناني لمشاعركم الجياشة ومحبتكم لامتنا الكلدانية العريقة ، ما اتمناه منكم جميعا هو ومن كل من يقرا هذا الموضوع هو الدخول والاشتراك في الفيس بوك الكلداني وابداء الرأي والتعليق على مواضيع الصفحة المختلفة ،، ولكم جزيل الشكر والامتنان ،،،

موفق هرمز

87
 في بادرة هي الاولى من نوعها تقرر ان تقوم كنيسة العائلة المقدسة للكلدان في مدينة وندزور الكندية بوضع شاشة عملاقة لعرض المبارات النهائية بين منتخب العراق ومنتخب الامارات في دورة الخليج الحادية والعشرين والمقامة حاليا في البحرين ، هذا وسيقوم العديد من الاشخاص ذوي الاختصاص بالمساعدة في وضع هذه الشاشات وجلب الاجهزة الضرورية لذلك ، وقام الاب داود بفرو راعي الكنيسة بأعطاء الموافقة والمباركة للقيام بهكذا اعمال من شأنها لم شمل الشباب المسيحي حول بيتهم الثاني الا وهو الكنيسة ،،
نتمنى ان تتكرر هكذا نشاطات في كافة الكنائس التي لديها الامكانية لهكذا نشاطات .

موفق هرمز يوحنا
كندا

88

 الزميل العزيز لؤي عزبو
 الف مبروك الجائزة وانت اهلا لها للمجهودات الكبيرة التي تقوم بها ، الى المزيد ايها المراسل النشط واللرب يوفقك

89


أخي وصديقي العزيز يوحنا

  لقد اصبح موضوع انتخاب بطريرك الكنيسة الكلدانية الشغل الشاغل لكل الكلدان في الوقت الحاضر وهذا ان دل على شئ إنما يدل على حرصهم وخوفهم على كنيستهم الواحدة الموحدة ، فان خرجت انا او انت او غيرنا من الكلدان وقلنا رأينا او تمنياتنا في قائدنا الروحي المزمع انتخابه فليس في الأمر من شائبة بل هي أماني لا تغير من توجه الروح القدس ( كما هي امنياتك الثمان اعلاه ) فمن انا ومن انت لكي نؤثر على الروح القدس حاشا ، ومن انا ومن انت كي نؤثر على أساقفتنا الأجلاء في اختيار أباً لهم ، فلندع الروح القدس يعمل ولنبتعد عن التحزب كما قلت فلعمري لم اعرف انتماء او قبيلة او عشيرة أي من بطاركتنا الراقدين بسلام ولست من الذين الذين يلحقون أسماءهم بأسم عشيرتهم بل يكفينا أننا كلدان وأتمنى ان يكون الجميع كذلك حينها سننصهر جميعا في بودقة واحدة وهي بودقة الكلدان الواحدة والرائعة ، ولنطلب من الروح القدس ان يحل على أساقفتنا الأجلاء ليكون اختيارهم مناسبا لان وضع الكنيسة الكلدانية الحالي بحاجة إلى عصا سحرية ( كما أسلفت ذلك مسبقا في مقالتي في هذا المنبر ) وان من سيتم اختياره سيكون أمام تحدي كبير ومسؤولية جسيمة ، الواجب علينا ان نطلب ان يكون الله معه ، والرب يوفق جميع الكلدان .


موفق هرمز يوحنا
كندا 10\1\2013

90
بعد كم المداخلات على موضوعي اعلاه والذي وكما ذكرت وكررت بانه راي شخصي فلا اتمنى ولا اعتقد بان اساقفتنا الاجلاء سيتأثرون به عند انتخاب البطريرك الجديد ، من انا كي استطيع تغير رأي اساقفة اجلاء يعتكفون في صومعتهم طالبين من الروح القدس ارشادهم الى مدبر لهم ولكنيستهم التي ضحوا ويضحون من اجلها بالغالي والنفيس ، اود ان اشكر كل من شارك وابدى رايه بطريقة مسيحية صادقة ونابعة من حرص على مستقبل الكنيسة الكلدانية وسوف اقيم هذه المداخلات اما من تداخل بطرق اعتبرها عنصرية او غير بناءة وغايتها التجريح في قومية على حساب الاخرى فسوف لن اعلق عليها وذلك لايماني المطلق بان هكذا حوارات تكون عقيمة ولا توصل لنتيجة ،  
السيد فرنسيس دنخا
ان كنت تعتقد بان مقالتي فيها كثير من المدح والاطراء غير المبرر والمقنع فالامر عائد لك سيدي ، فالاقناع فن لا يجيده الجميع ولكن وكما ذكرت بان الامر هو رأي شخصي وليس لتغيير رأي القارئ الكريم ، بخصوص ما وصل الى مسامعكم ان المطران ابراهيم ابراهيم قدم طلبا للاحالة الى التقاعد الكنسي قبل عشرون يوما واعلن ذلك بنفسه في اغلب كنائس الولاية لانه بلغ من العمر عتيا اي اكثر من 75 سنة استنادا لقوانين الكنيسة الكلدانية وتعليمات الفاتيكان التي لا تسمح بذلك ، هذا صحيح بنسبة مائة في المائة وهذا تم قبل قرابة العام والبابا وافق على ذلك لانه بلغ السن القانونية حسب القوانين الكنسية ولكن منصب بطريرك الكنيسة الكلدانية ليس ملزما بعمر معين فحتى الذين احيلوا على التقاعد لهم الحق في الترشح والانتخاب نعم الترشح والانتخاب  ... اوافقك الرأي تماما بان الكنيسة الكلدانية بحاجة الى دماء جديدة تتميز بالحيوية والنشاط بهدف تطوير وتغير وتنشيط العمل داخل الكنيسة الكلدانية في العراق والخارج ولقد سبق وكتبت مقالا اوضحت فيه سعادتي الغامرة لرسامة مار اميل نونا ومار بشار وردة الشابين الكفوءين لخدمة الكنيسة الكلدانية اما رأيك ان امثال المطرانان لويس ساكو وربان القس هما الاصلح لهذه المسؤولية فهو رأيك الشخصي تستطيع ان تطرحه سرا وعلنا وليس من الضروري ان اوافقك او اختلف معك ، تحياتي لشخصك الكريم
 
السيد ابو سنحاريب
شكرا على المقدمة الرائعة التي بدأت بها مداخلتك ، ولكن ليس من الضروري جدا بان يتحلى رجال كنائسنا بقابليات جسدية تؤهلهم لانجاز مسؤولياتهم فهم ليسوا محكومين باعمال شاقة مؤبدة بل بجب ان يتحلوا بالصبر وطول الاناة والمسؤولية والحكمة والقيادة ، والشكر لله بانهم جميعا يمتلكون هذه الصفات اجمع رغم تفاوت نسبها من اسقف لاخر ، بخصوص ضرورة تواجد قادتنا الروحانيين في الوطن فهذا ذكرته في مقالتي وذكرت اهميته ، وانا احترم رأيكم وتمنياتكم بان يكون نيافة المطران لويس ساكو  
المرشح الجديد ، تحياتي لشخصك الكريم
 
الشماس العزيز وليد خوشو الهوزي  
 لقد سألت عدة اسئلة منها : لماذا نبحث عن أسقفا أجتاز الخامسه والستين ؟؟؟
لماذا لا نقتدي بالأخوه من الكنيسه الأثوذكسيه الأنطاكيه الذي قامت بتنصيب البطريرك الحبر الجليل مار يوحنا اليازجي
الجزيل الأحترام الذي هو من مواليد 1955 ؟؟؟
هل هو مكتوب على كنيستنا بأن يكون البطريرك فوق الخامسه والسبعين ؟؟؟
هل هذا موجودا في الطقس الكلداني ؟؟؟
اخي العزيز وليد انه ليس مكتوب ان يكون بطريركنا كهلا عجوزا بل يجب ان يكون ذو خبرة حياتية واسعة يستطيع اتخاذ القرارات المناسبة بعد دراستها ومناقشتها مع نائبيه ومستشاريه ، انت تعلم انه لايمكن ان يتم رسامة الكاهن اسقفا الى بعد مرور خمس سنوات على رسامته الكهنوتية هل سألت عن السبب ؟
شكرا لامنياتك بأن يتم تنصيب بطريرك الكنيسة الكلدانيه بأقرب وقت ممكن لكن كما تمنينا أن يكون روحانيا وسياسيا
لأن الوقت يتطلب ذلك وشكرا ... تحياتي لشخصك الكريم


السيد عبدالاحد قلو
اشكرك على المداخلة القيمة وعلى الرد الاكاديمي النابع من شخص غني عن التعريف في لياقته اللغوية وبطريقة تفرض احترامها على القاصي والداني ، اسمح لي بان اوضح بعض الامور ، أنني ارى بتحديدي سيادة المطران ابراهيم ابراهيم كبطريركا للكنيسة الكاثوليكية للكلدان ليس اقتحامأ لمنظومة  مكتومة بل هو رأي الشخصي وليس فرضا وكما ذكرت اعلاه من انا لاتدخل في انتخاب بطريرك الكنيسة الكلدانية والتي لها اساليبها وطرقها الخاصة في الاختيار .اوافقك الرأي بأن معظمهم مؤهلين لنيل هذه الوظيفة في قيادة البطريركية.  وها انك تؤيدني بقولك ان سيادته له ميزة اخرى  ( بالاضافة الى التي اوردت سابقا ) قد يختلف مع بعض المطارنة، ألا وهي الحفاظ على كينونتنا الكلدانية وكقومية لها شأن عظيم وأصالة نابعة من تاريخنا من بيث نهرين عراقنا الحالي وذلك للحد من المتربصين من المكونات الاخرى لأضعاف هذه القومية لصالح مكسب سياسي يسعى اليه بعض المحسوبين على مكوننا المسيحي في العراق. وهو من الامكانية ايضا في مواجهة اصحاب القرار وعلى مستوى الرئاسات الثلاثة في العراق للمطالبة بحقوق ابنائه الكلدان وبما يدعم تنظيمات واحزاب والتي تعود تسمياتها للكلدان. وهو كذلك يتمتع بالعلاقات الحسنة مع بقية السادة المطارنة والذين لايتوافقون مع بعضهم البعض في امور لا يحتاج للتطرق اليها في هذه الاسطر ، تحياتي لشخصك الكريم

السيد مختار الساتي
شكرا على مداخلتك الرقيقة وانا معك بان السادة المطارنة الاجلاء جميعهم مؤهلين وكفوءين  لنيل هذه الدرجة الوظيفية في قيادة كنيستنا  ، وأحترم رأيك الشخصي بان يكون من المطارنة الموجودين حاليا في العراق لتفهمه اكثر في امور الكنيسة وضروف الحياة للشعب المسيحي في العراق ، تحياتي لشخصك الكريم

في الختام وكما اسلفت اعلاه فسوف اترك التعليق على المداخلات البعيدة عن الموضوع الذي سطرته لغاية المناقشة البناءة للاستفادة وليس للتحاور غير المجدي ، واطلب منكم جميعا ان تتوجهوا بالصلاة والطلب من الروح القدس ليحل على اساقفتنا الاجلاء ليوفقهم في اختيارهم لقائد الكنيسة الكلدانية المقبل  

موفق هرمز يوحنا
كندا


91



بابا الفاتيكان : كفى أسلحة فلم يبقى من سوريا إلا الأطلال
 

ذكرت وكالة اكي الايطالية بان الحبر الاعظم البابا بندكتس السادس عشر أطلق نداء قويا لـ"إلقاء السلاح والشروع في الحال بحوار بنّاء لحل النزاع السوري" وفق تعبيره وذلك اثناء اللقاء العام الذي أجراه الحبر الاعظم صباح الاثنين مع أعضاء السلك الدبلوماسي المعتمدين لدى الكرسي الرسولي، وتحدث البابا عن الصراعات في الشرق الأوسط، مؤكدا "أفكر بشكل خاص بسوريا الممزقة من جرّاء المجازر المتواصلة والتي أصبحت مسرحا لمعاناة هائلة للسكان المدنيين" مجددا "النداء لوضع السلاح جانبا والبدء بأسرع ما يمكن بحوار بنّاء لوضع حد للنزاع الذي إن استمر فلن يرى فائزين بل خاسرين فقط، تاركا وراءه مجرد مساحة واسعة من الأنقاض" وفق تأكيده وأضاف البابا "اسمحوا لي أيتها السيدات والسادة السفراء أن أطلب منكم الإستمرار بإبلاغ سلطات بلدانكم بضرورة توفير المساعدات اللازمة وعلى عجل، لمواجهة حالات الطوارئ الإنسانية الخطيرة" على حد تعبيره .
 
المصدر وكالة اكي الايطالية للانباء

92
الاخوة المتحاورين كافة
عودوا واقراءوا المقال ثانية ثم اقراءوا ردودكم ، اين انتم من المقال ، لهذا سنبقى في كل يوم نعود خطوة الى الوراء ، تحياتي لصاحب المقال

93
 
عودة لموضوع قديسي العراق ( أليس في العراق قديسين ؟)

موفق هرمز يوحنا
وندزور - كندا
 mouafaq71@yahoo.com



  كنت في منتصف العام الفين وثمانية قد كتبت عن وجود نوع من التقصير من جانب السلطة الكنسية العليا بحق شهداء العراق وعلى مر الزمان فليس من مفكر فيهم من اجل ايصال ما قدموه للبشرية من اعمال توصلهم الى مصافي القديسين ، وان تم ذلك فيجب ان يتم عن طريق السلطة الكنسية فقط ، فليس من حق كائن من كان الذهاب الى روما حاملا اوراقا ثبوتية طالبا تطويب او تقديس احد الذين يعتبرهم قديسون ، وقد كنت قد اوردت بعض الاسماء التي اعتبرها انا شخصيا قديسين ولا يجب ان تنتهي حياتهم الارضية بمجرد انتقالهم من هذه الحياة ، وللعلم كنت وقتها قد استلمت بعض الردود من العديد المسؤولين عن هذا الشأن موضحين لي بوجود لجنة خاصة معينة للبحث والتقصي عن حياة بعض المختارين للقداسة او التطويب ،،،، ولكن ولحد الان لم نشهد نطويب اي عراقي فيا ترى من سيكون اول قديس عراقي ، ولكي لا تغفل اللجنة المسؤولة عن هكذا نشاط اقوم ادناه بأعادة نشر الموضوع مع بعض التنقيح :

 كم افرحتنا الاخبار القادمة من لبنان هذه الايام .. اخبار تطويب رابع لبناني لينظم الى مصافي القديسين والطوباوين الا وهو الطوباوي المكرم يعقوب الحداد الكبوشي ليستمر بذلك في قافلة القديسين اللبنانين التي تكبر يوم بعد يوم فبعد مار شربل  والقديسة رفقا و القديس نعمة الله الحرديني هاهو اليوم الطوباوي المكرم الكبوشي ليكون اخيرها وليس اخرها ولبنان يستحق اكثر من ذلك فهي الارض المقدسة التي وطأتها اقدام سيدنا المسيح كما الاردن وفلسطين كما بدأ منها الكثير من مبشري الكنيسة الاولى بالانطلاق الى اقاصي الارض للتبشير ببشارة ربنا يسوع المسيح .
السؤال الذي يطرح نفسه اليوم وبعد اكثر من الفي سنة من ميلاد ربنا يسوع المسيح ألم يظهر في العراق اي شخص رجل كان ام امرأة راهب او راهبة قسا كان ام مطرانا ام باطريركا من الممكن ان يصطف في مصافي القديسين ؟
 قد يكون الجواب بالايجاب ولكن ربما هناك نوع من التقصير من جانب السلطة الكنسية العليا في العراق فبالتأكيد ان تاريخ المسيحية في العراق قد انجب العظام ممن لهم الدور الكبير في انتشار المسيحية في العراق والدول المجاورة له هذا بالنسبة الى العراق القديم اما بالنسبة لعراق اليوم او السنين العشرة او المئة الاخيرة من تأريخ العراق الحديث فقد سمعنا عن الكثير من رجال الدين ممن نفخر بهم وبمعجزاتهم التي كانوا يصنعونها بأسم المسيح وكلي ثقة بأنه قد لا تخلو قرية مسيحية من قرى عراقنا العزيز على شخص او ربما اكثر ممن نعتبرهم قديسين وأن لم يطوبوا وكانوا يشفون المرضى بأسم المسيح وكانوا يتنبؤون بالغيبيات التي هي لمصلحة ابناء القرية وليس للضد منهم او لاضهار موهبة خارقة لديهم ، لقد القيت اللوم على سلطتنا الكنسية العزيزة وذلك لاعتقادي بأنه لو تم تشكيل لجنة لتقصي الحقائق المرافقة مع حياة كل شخص من من اسلفت ذكرى لامثالهم لأستخلصوا العديد من الاسماء التي تستحق ان ترفع الى حاضرة الفاتيكان ليتم تطويبهم ،
 وقد يكون في ذهن قارئ هذا المقال الان أسم او اكثر ممن يعتبره قديسا وهو لم يطوب بعد ، فالكثير يعتبر المثلث الرحمات مار بولص شيخو واحد من اعظم خدام المسيحية الذي يجب ان لا  تكون حياته الارضية منتهية بمجرد انتقاله من هذه الحياة الى الحياة الابدية وانا وحسب وجهة نظري الخاصة فأن الراهبة الشهيدة الاخت سيسيليا التي نحرت بعد ان انهت صلاتها على ايد بعض القتلة الذين لا يعرفون الله وهي العاجزة حتى عن اقناع القتلة بانهم احباب الله وانها تصلي من اجلهم رغم التعذيب الذي تلقته على ايديهم قبل ان تلفض انفاسها الاخيرة ، فانا اعتبر هذه الراهبة شهيدة من شهداء المسيحية الذين انتقلوا من هذا العالم وهم فقراء من ناحية المأكل والملبس والمادة بينما هم من اغنى الاغنياء في الروحانيات والقرب الى الله والى البشر بصورة عامة ودون تفريق ، الم يحن الوقت لدراسة هذا الموضوع ليكون لنا قديسين نتضرع اليهم ويشفعون لنا ونحن بأمس الحاجة الى التضرع والشفاعة مجرد سؤال ليس الا ؟؟؟

موفق هرمز يوحنا
وندزور - كندا
 mouafaq71@yahoo.com

94
رسالة نعي لروح صديقي المرحوم صباح رزوقي

رحلت سريعا يا صباح رزوقي ،، وتركت عائلتك واحبابك يقاسون فراقك ، سوف لن ننساك ما حيينا ، كم جلسنا انا وانت وتسامرنا وحكينا وضحكنا ، كم كان ابناءي متعلقين بك ، وانا الان حائر بما ساجيبهم ان سالوني عنك اذا اشتاقوا لك وقالوا اين عمو صباح ؟ ، كيف سادخل بيتك وانت لست في مقدمة اهلك باستقبالي ، كيف ساواجه الصغيرة رينيه التي دللتها وكأنها طفلة ذات ثلاث اعوام فقط لا اكثر ؟ ، ماذا ستجيبني زوجتك السيدة حسيبة اذا سالتها ( انا قادم لزيارتكم هل صباح موجود ؟ ) ماذا سيكون موقف بناتك صبا وهبة ورنا عندما يأتون مع اطفالهم لزيارتك وانت لست في استقبالهم ؟ كيف ستواجه رشا ورؤى مصاعب الحياة بدون والد ينصحهم ؟ ، ان الحِمل الذي تركته لحسيبة لهو ثقيل يا صباح لو كان بالامكان تغير الاقدار لحاولت حسيبة ان تعيدك الى بيتك ثانية لتقود دفة الحياة التي سلمتها لها في اعتى عواصف الحياة ، لو كان بالامكان تغير الاقدار لحاول كل اهلك واقاربك واحبابك بالامساك بيدك واعادتك الى بيتك ويدخلوك كما يدخل العريس الى بيته وكما يدخل الاسد الى عرينه ، سنشتاق لابتسامتك كثيرا ، والى صوتك الحنون والى نظرتك الابوية ، كم كنت متعلقا بحديقة بيتك الصغيرة وكم كنت ترعاها ، كم كنت غير مقصرا في اداء واجباتك تجاه الغريب ثم القريب ، اقول وانا قانع بانها ارادة الخالق ان تكون في فردوسه بينما الملائكة تحتفل بتجسد رب الارباب في مغارة في بيت لحم وخلال احتفالنا بذلك الحدث السعيد غادرتنا الى حضن الاب السماوي لتتم احتفالك مع ملائكته وقديسيه ، نعم يا صباح سنشتاق اليك ، ولكن ليس في اليد حيلة فارحل عنا بالجسد ولكن روحك ستبقى مع محبيك ما حيينا .
 
محبك وصديقك
 موفق هرمز يوحنا
25/12/2012
 mouafaq71@yahoo.com
كندا


95
انكسرت أضلاعي فالتقيت ملائكة من السماء

موفق هرمز يوحنا
وندزور - كندا
 mouafaq71@yahoo.com
 
  قبل أيام قلائل تعرضت إلى حادث سقوط أثناء العمل ، وأدى هذا الحادث إلى تكسر ثلاثة من أضلاعي ، حمدت الله وشكرته على سلامتي ألف مرة وانه هو الذي تلقاني في سقطتي وخفف علي هذه السقطة ، بعد هذه السقطة الموجعة توجهت إلى مركز العناية المركزة القريب من مسكني في المدينة التي اقطنها ( وندزور - كندا ) وبعد ان قدمت مستمسكاتي الصحية قامت إحدى الممرضات بإجراء الفحص الأولي لحالتي لتقيم حجم الإصابة التي لحقت بي ، بعدها قمت بالانتظار في الصالة المخصصة للانتظار إلى ان يحين دوري للدخول لإجراء الفحوصات اللازمة لحالتي ، وبعد الانتظار جاء الفرج لكون الاوجاع كانت مؤلمة جداً بسبب الكسور ، دخلت إلى صالة العناية المركزة ومنذ الوهلة الأولى لدخولي أحسست وكأن احد أبواب السماء قد انفتح في وجهي ، فبدأت الملائكة باستقبالي خائفين على حالتي الصحية وكأني اعز ما يملكون وبدأوا بإجراء كافة الفحوصات لي من فحوصات الدم المختلفة والأشعة بمختلف أنواعها من أشعة ( x- ray ) و ( ct- scan ) و ( ultrasound ) إلى ان تأكد الجميع من خلوي جسمي من أي نزيف داخلي أو مضاعفات غير الكسور في أضلاعي الثلاثة ، لقد أحسست حينها بمقدار القيمة التي يملكها البشر في أعينهم وكم أن أرواحنا عزيزة فلو خسرناها كأنهم هم خسروها وليس نحن ، وكم تمنيت ان تنقل هذه المشاعر الجياشة إلى مستشفياتنا والعاملين فيها في الشرق الأوسط فكم من الأرواح تزهق والسبب عدم الاكتراث واللامبالاة من قبل اغلب العاملين في حقول الخدمة الصحية ( وهنا لا أريد ان أعمم ) ولكن ان رأيت ما رأيت ( وهذا ما لا أتمناه لاحد منكم ) لعلمتم كم أننا ذو أهمية في نظر الغرباء وكم ان أرواحنا عزيزة عليهم رغم كوننا من أعراق وألوان وأجناس وأشكال تختلف عنهم كل الاختلاف . فعلا أحسست يومها بأني أتعامل مع الملائكة وبأنهم يرفعونني على أكف الراحة غير مبالين لشكلي أو لوني او لغتي فالمهم أني بشر .
 وفي الختام اود ومن خلال هذا المنبر ان اقدم خالص شكري لكل من اتصل ولا يزال يتصل بي مطمئنا على صحتي أو قام بزيارتي في المشفى أو البيت سواء كان من داخل كندا أو من خارجها فقد أحسست مع كل هاتف تلقيته أو زيارة استقبلتها وكأنها الدواء الشافي لجروحي أكثر من الأدوية التقليدية وكانت ولا تزال هي أيضاً تعمل دور الملاك الشافي فشكرا لكل الأهل والأصدقاء والأقارب والأحباب . 

موفق هرمز يوحنا
وندزور - كندا
 16/12/2012
mouafaq71@yahoo.com

96
الزميل العزيز يوحنا
جميل هو اللقاء والأجمل هو ان يكون مع اب جميل الطبع وهو الأب جميل ، شكرًا على اللقاء الممتع  ولكن كنت أتمنى ان تقوم بطبع اللقاء ونشره لتسهل على القارئ الكريم قراءته بدل من نسخ صور اللقاء من مجلة نور المشرق ونشرها ، شكرًا ثانية على اللقاء الرائع ، وفقك الله .
موفق هرمز
كندا

97
الصوت الملائكي اكرم صنا ، وفقك الله


موفق هرمز يوحنا - كندا
mouafaq71@yahoo.com

يبدأ الكثير منا يومهم بالاستماع إلى الصوت الملائكي العذب صوت السيدة فيروز والذي ارتبط صوتها ببزوغ الفجر وحتى وقت الظهيرة فقط أما إذا سمعناها بعد هذا الوقت فيكون بإحساس مغاير تماماً عن إحساس الصباح أما البعض الاخر فعندما يبدأون  يومهم بسماع ترتيلة أو ترنيمة من طقسنا الكلداني فينتابهم إحساس طوال اليوم براحة نفسية لا مثيل لها اطلاقا وكأنهم أخذوا جرعة مقوية ومنشطة تكفيهم لإكمال يومهم على أكمل وجه .
انتشرت في الفترة الأخيرة وبصورة واسعة تراتيل دينية مرتلة من قبل المرتل صاحب الصوت الملائكي اكرم صنا وبلغتنا الكلدانية الجميلة والعذبة في الترتيل ، وأصبحت هذه التراتيل زوادتنا اليومية في البيت والسيارة والعمل فتكاد لا يخلو منها أي بيت ، والمميز في هذه التراتيل كونها تراتيل معروفة ومسموعة من قبل الجميع ولكن المرتل قام بتوزيعها موسيقيا بطريقة حديثة دون المساس باللحن الأصلي أو تغير المقام الذي رتلت بها اول مرة من قبل مؤلفيها العظام فما أروعه وهو يرتل ( بشما دبابا وبرونا )  وبعد كل بيت يقوم الأب إسطيفان قلابات بترجمة البيت إلى العربية ليتمكن من لا يفهم الكلدانية من فهم كلمات الترتيلة وغيرها من التراتيل الأخرى . ومن خلال سطوري هذه ارفع الدعاء لهذا المرتل البارع بالاستمرار في تسجيل التراتيل الكنسية سواء كانت الطقسية منها أو التي تعودنا على سماعها سابقا وما عدنا نسمعها اليوم ولا اعلم السبب فقد يكون التطور التكنلوجي وعصر السرعة سبب رئيسيا في اضمحلال الكثير منها ، ولكن مادام هناك أناس غيورون على تراثهم الكنسي أمثال المرتل اكرم صنا فلا خوف عليها ، وأكرر طلبي ان يأخذ المرتل البارع هذا على محمل الجد المسؤولية الكبيرة الملقاة على عاتقه طالما بدأ بخطواته الأولى في هذا الطريق الطويل فنطلب منه إكماله وسوف نكون جميعا سندا ودعما له كل حسب إمكانيته ان كان معنويا أو ماديا أو بالصلاة والدعاء له بالموفقية .

موفق هرمز يوحنا - كندا
mouafaq71@yahoo.com

98
بين بيل غيتس وأسامة النجيفي مات العراقيون جوعا


موفق هرمز يوحنا - كندا
Mouafaq71@yahoo.com

اسمح لي أيها القارئ الكريم أن اقسم سطوري هذه إلى ثلاثة محاور :

أ - بيل غيتس أغنى رجل في العالم .. وصاحب شركة مايكروسوفت .. هذه ثروته في نقاط :
بيل غيتس يربح كل ثانية 250 دولار ، يعني 20 مليون دولار في اليوم ، يعني حوالي ثمانية مليار دولار في السنة لو خسر أو صرف ألف دولار فلن يؤثر فيه ، لأنه سيعوضه خلال أربع ثواني
لو بيل غيتس سدد ديون الأمم المتحدة بنفسه .. سيسددها في أقل من عشر سنوات ، مع العلم بأن ديونها تبلغ خمسة ونص تريليون دولار ، لو أعطى كل واحد على الكرة الأرضية 15 دولار .... سيتبقى معه 5 مليون دولار ، مايكل جوردان (لاعب السلة وأحد أغنياء أمريكا) لو لم يشرب ولم يأكل ، واحتفظ براتبه السنوي الذي يبلغ 30 مليون دولار فسيكون عنده ثروة بيل غيتس بعد 277 سنة ، لو بيل غيتس دولة ، كان ترتيبه الـ 36 بين الدول في الثراء ، لو حولت ثروة بيل غيتس لفئة الدولار .. فيمكنك أن تفرشها من الأرض للقمر 14 مرة ، وستستخدم لذلك 713 طائرة بوينج لنقل النقود ، بيل غيتس عمره 40 سنة ، لو افترضنا أنه سيعيش 35 سنة قادمة ، فلابد أن يصرف في اليوم ستة ونص مليون دولار كي يموت وليس عنده دولار واحد !!!

ب - نشرت بعض وسائل الاعلام نقلا عن صحيفة "فيدريكو" الايطالية ارقاماً تشير الى حجم ثروة رئيس مجلس النواب اسامة النجيفي والذي سيصل خلال فترة قصيرة الى عتبة "احد اغنى اغنياء العالم" وحددت الصحيفة ثروة النجيفي بما يلي :
1- ارصدة مالية في سويسرا والمانيا وايطاليا وتركيا تقدر بـ 2،07 مليار دولار .
2- عقارات وتشمل 4 فنادق في تركيا 2 عماره في الاردن 6 فلل موزعة في تركيا والاردن والامارات وقطر... وكردستان والنمسا .
3- مساهم في شركات وهي بالنسب التالية 13% من شركة هونداي للسيارات 4 % من شركة نفطية المانية – انكليزية / 9% شركة لانتاج الادوية في تركيا .
4- شركات كاملة وهي الشركات التي يملكها النجيفي 100% وهي شركة نورتروم للمواد الكيمياوية / ايطاليا / شركة اراراس كونو لصناعة الحديد / البرازيل / شركة نوفوتو بزنس / للتجارة العامة / لندن / شركة الحدباء للمقاولات كردستان / شركة / بانورانديا / روسيا / للنفط والغاز .
هذا وقدرت الصحيفة ثروة رئيس البرلمان العراقي إسامة النجيفي بـ 23,9 مليار دولار ,و تقول الصحيفة إن هذا الرقم قابل للزيادة .

ج - علمت قبل أيام بوجود عائلة عراقية في محافظة الموصل تتضور جوعا ، وان رب هذه العائلة يقيت أفراد عائلته وجبتين في اليوم الواحد والوجبتان عبارة عن خبز وماء فقط نعم خبز وماء فقط لا غير ، وقد علمت بأمر هذه العائلة امرأة عراقية في إحدى الولايات الأمريكية فقامت الأخيرة بجمع ما يمكن جمعه من مال من الخيرين وإرساله لهذه العائلة الفقيرة ولا تزال تقوم بنفس العمل علها تساعدهم في البقاء أحياءً ، أنها حقاً مأساة أن يكون في عراق الخير فقرا مدقع لهذه الدرجة التي يصعب فيها الحصول على الطعام الكافي .
يا ترى من الذي أوصل هذه العائلة إلى هذه الدرجة من الفقر هل هو بيل غيتس أم أسامة النجيفي .
لنعود ونراجع هل يستحق بيل غيتس الثراء الفاحش الذي هو فيه ، قد يجب أحدهم بانه غير مستحق ولكن سوف اسرد لكم كم التبرعات التي يقوم بها هذا الشخص فقد قال بيل غيتس، ملياردير مايكروسوفت الذي ساهم في تأسيسها والذي يعد أكبر مساهميها، إنه ينوي تقديم حصته من المبلغ التي تقدر بثلاثة مليار دولار لصالح صندوقه الخيري المعروف باسم مؤسسة بيل وميليندا غيتس . ويأتي القرار كأحدث تبرع في سلسلة من التبرعات التي قدمها غيتس، والذي حاز في السنوات الأخيرة ليس فقط على لقب أغنى الرجال في العالم، بل أيضا أحد أكثر المتبرعين للأغراض الخيرية . يذكر أن مؤسسة بيل وميليندا غيتس قد تعهدت في العقد الماضي بتقديم أكثر من سبعة مليار دولار لخدمة الأغراض الخيرية . وقد أسسها في عام 2000 بيل غيتس وزوجته ميليندا بعد دمج صندوقين خيريين في إطار العائلة، وتهدف المؤسسة لتعزيز المساواة بين الأوضاع الصحية والتعليمية في العالم وتتصدر مؤسسة غيتس قائمة المؤسسات التي تقدم أكبر التبرعات الخيرية في العالم ويدير مؤسسة غيتس والد بيل غيتس، ويليام غيتس، ومن بين أهدافها الرئيسية "تقليل التفاوت الهائل بين مستوى المعيشة التي نحياها ومستوى معيشة الناس في العالم النامي".وقد تعهدت المؤسسة في فبراير/ شباط بتقديم 83 مليون دولار للمساعدة في مكافحة السل وهو المرض الذي تقول منظمة الصحة الدولية إنه يقتل قرابة مليوني شخص كل عام . كما تبرعت العام الماضي بـ168 مليون دولار لتمويل البحوث في مجال مكافحة الملاريا ووفرت 60 مليونا لتمويل البحوث التي تنظر في كيفية خفض مخاطر العدوى بالفيروس المسبب للإيدز بين النساء في بلدان العالم النامي . والآن هل يستحق هذا الرجل ما هو فيه .
والآن لنراجع معا مقدار التبرعات التي قام بها النجيفي .... والبالغة صفر مليون دولار نعم صفر ولكن لماذا صفر فانا لا اعلم . وأنا أتحدى أن يخرج شخص واحد من بين ملايين العراقيين ويقول بانه قبض تبرعا من النجيفي ولو قمري واحد ( والقمري أصغر عملة نقدية موجودة في الوجود ) .
لنقارن الآن من ناحية أخرى ثراء كلا الشخصين أعلاه ، فبيل غيتس خدم البشرية جمعاء بابتكاراته واختراعاته وجعل العالم عبارة عن قرية صغيرة والكل يشهد بذلك أما أسامة النجيفي فلم يخدم أحدا سوى نفسه وأهل بيته وعشيرته .
إذا السبب الذي جعل العائلة الفقيرة آنفة الذكر أعلاه تنام وهي تتضور جوعا ليس بيل غيتس بل أسامة النجيفي الذي كدس الملايين من أموال العراقيين ووضعها في حسابه الخاص مما جعله واحدا من أغنى أغنياء القرن الحالي في غضون قرابة عشرة أعوام فقط فتصور عزيزي القارئ هل هذه الأموال من الرزق الحلال أم لا .

موفق هرمز يوحنا - كندا
Mouafaq71@yahoo.com


99
أكيد يا روني بان الجميع سعيد بهذا الإنجاز فالف مبروك ، نصيحتي لك ان تتكلم اللهجة العراقية في الحلقات القادمة كما يفعل كبار الفنانين العراقين امثال النجم كاظم الساهر وماجد المهندس ومهند محسن وغيرهم ، الف مبروك ثانية

100
هل تتطور الطقوس الكلدانية مع تطور الحياة  


موفق هرمز يوحنا
كندا
 mouafaq71@yahoo.com

  من عنوان مقالي هذا يتضح لك ايها القارئ الكريم باني سأتطرق الى مسألة طقسية في كنيستنا الكلدانية ، الا وهي طقوسنا الكلدانية باختلافها من قداديس بمختلف أنواعها ( وحسب المناسبات ) او طقوس اسرار الكنيسة من زواج وعماذ وقربان مقدس وميرون وكهنوت وغيرها من طقوس الكنيسة الكلدانية ، ويعلم اغلب المؤمنين الكلدان بان هذه الطقوس هي صلوات مختارة من الكتاب المقدس بكافة أسفاره وبالأخص مزامير داود النبي ، ولكن ما لا يعلمه اغلب المؤمنين الكلدان بان هذه الطقوس كانت موحدة منذ قرابة النصف قرن المنصرم اما في يومنا الحاضر فاتحدى ان كانت هناك كنيستان تتفقان على طقس موحد من هذه الطقوس ، فمثلا ان اشتركت في القداس الالهي في كنيسة كلدانية معينة وكانت مشاركتك روحية فعلية وخرجت من هذه الذبيحة الإلهية بموجب ما تتمناه انت والكنيسة معا ، ومن ثم اضطررت لأي سبب من الأسباب الاشتراك في الذبيحة الإلهية في كنيسة كلدانية مغايرة ( فقط من حيث التسمية وليس من حيث التبعية فكل الكنائس هي كنائس المسيح ) ستجد فرقا في الصلوات المرتلة من حيث التقديم والتأخير والإلغاء والحذف والاختصار والألحان ، فلكل كاهن رأي خاص في كيفية اقامة الذبيحة الإلهية ولكن ليس من حق الكاهن إلغاء فقرات منها او تقديمها او تاخيرها ، وبسبب كثرة الاختلافات في القداس وحرصا من البطريركية الكلدانية على الحفاظ على المعاني المستقاة والفائدة الروحية المكتسبة من القداس قامت ومنذ قرابة الخمسة عشر عاما بتشكيل لجنة لإعادة صياغة طقس القداس الكلداني متكونة من سيادة المطران مار سرهد يوسف جمو  وسيادة المطران مار جاك اسحاق وسيادة المطران مار اندراوس صنا والمونسينيور بطرس يوسف وقد تم وخلال اثنا عشر عاما من المناقشات والدراسات والأطروحات المقدمة من قبل اللجنة للمجامع الكنسية الكلدانية ( سينودس ) مناقشة هذه التغيرات المقترحة وتم في العام ألفان وسبعة اعتماد نص مغاير للقداس الذي عهدناه من صغرنا وتم إرسال هذه التغيرات المتفق عليها من قبل مطارنة الكنيسة الكلدانية الى روما للموافقة عليها وتم ذلك مع بعض التعديلات التي أدخلتها روما على القداس الكلداني والتي تم اعتمادها أيضاً ، تقرر ان يتم اتباع هذا الطقس المحدث في ابرشية مار بطرس ( الابرشية الكلدانية الثانية في الولايات المتحدة الامريكية والتي يرعاها سيادة المطران مار سرهد جمو والمتكونة من قرابة العشر كنائس ) ولمدة ثلاثة اعوام متتالية وبعدها يتم جمع آراء رجال الدين في هذه الابرشية واذا ما كانت لديهم أية مقترحات حول هذا التحديث ويتم مناقشتها ومن ثم اعتمادها في باقي الابرشيات الكلدانية في مختلف أصقاع المعمورة .
لقد حظيت شخصيا بفرصة المشاركة في احد القداديس التي تم تغيرها وذلك في ولاية أريزونا الامريكية وفي مدينة فينكس بالتحديد وذلك خلال زيارتي الاخيرة لهذه الولاية ، اشتركت في القداس الذي اقامة الخور اسقف فيلكس الشابي راعي الكنيسة الكلدانية في أريزونا ، من ملاحظاتي الكثيرة حول هذا التغير ( والتي نقلتها لراعي الكنيسة الذي اكن له كل الحب والاحترام ) بان العديد من فقرات القداس تم تقديمها او تاخيرها والبعض منها تم إلغائها ، وقد أحصيت العديد من هذه التغيرات واليكم بعضها :
ا - تم ادخال الطلبات الطقسية ( نقوم شبير ) او ( لنقم حسنا ) في القداس بعد الإنجيل مباشرة ، وهذه نقطة إيجابية طبعا .
ب - تم تاخير ( نخلون مسكيني ونسبعون ) اي ( يتناول الفقراء فيشبعون) الى ما قبل التناول ، كون هذه الصلاة هي للقربان وليست للتقادم ، وهذه أيضاً من النقاط الإيجابية المحدثة .
ج - تم اختصار الصلاة الربية في بداية القداس ونهايته واقتصارها على المقطع الاول فقط ، اما قبل التناول فتتلى كاملة وهذه أيضاً إيجابية من وجهي نظري الشخصية لكون تكرارها جاء لاسباب غير طقسية بل دخيلة على الطقس في فترة معينة من الزمن ،
د -  تم الغاء فقرة ( من دلا شقيلالي معموديثا نيزل ) اي ( من لم ينال المعمودية فليذهب ) ، وهناك عدة آراء حول هذه الفقرة بين مؤيد ومعارض لالغاءها .

هذه بعض التغيرات التي لاحظتها في القداس المحدث وأما انا فلي مداخلتي الشخصية بصفتي شماسا في الكنيسة الكلدانية ، فمن الصعب عليَّ وعلى اي شماس اخر ان يقوم بخدمة القداس الحالي ما لم يشارك فيه مسبقا او يتدرب عليه ولفترة ليست بقصيرة وذلك كوننا ( الشمامسة والشعب ) قد تعودنا على القداس الحالي والبعض حفظه عن ظهر قلب فلا يحتاج الى كتاب يقرأ منه . كما ان من بين ملاحظاتي حول النسخة المحدثة هو تقليل دور الشعب من المشاركة في فقراته ، وكان المفروض باللجنة التي قامت بالتحديث ( مع خالص تقديري واحترامي لجميعهم ) إعطاء دور اكبر للشعب بل زيادة دور الشعب فيه لكيما يبقوا في روحية القداس ولا يشردوا خلال الذبيحة الإلهية العظيمة .
  - من بين الامور التي أراها انا شخصيا ويتفق معي اغلب إخواني المؤمنين هو الطريقة التي بها ترجمة طقوسنا حسب لهجاتنا المختلفة فهذا كاهن تلكيفي فيترجم القداس بكافة فقراته من انجيل وصلوات وموعظة الى لهجته التلكيفية وذاك القوشي فيقوم بترجمتها الى الالقوشية وذاك زاخولي فيقوم بترجمتها الى لهجته ، كان الأجدر بالسادة واضعي الطقس المحدث اعتماد كلمات كلدانية سلسلة ومفهومة ومتبعة من قبل اغلب ابناء شعبنا ، فلا نضطر لسماع كلمات عربية في طقوسنا فمثلا بدل ان نقول ( قيريوخ بخطياثن ) نقول ( مودوخ بخطياثن ) وبدل ان نقول ( كضايع ) نقول ( مساكر ) وبل ان نقول ( يمني وعسري ) نقول ( يمني وسمالي ) وغيرها الكثير الكثير الكثير .  
- ما لاحظته في بعض الكنائس قيام راعي الكنيسة باسناد مهمة الوعظ او تفسير الإنجيل الطقسي الى احد الشمامسة ، باعتقادي مهما كان هذا الشماس متمكنا فلن يتمكن من إيصال الفكرة اكثر من الكاهن ، فنعم من الممكن للشماس ان يقرأ رسائل بولس الرسول ولكن ليس من حقه تفسير الإنجيل على الشعب الا في حال غياب راعي الكنيسة .
 - هناك اختلاف في الرأي حول وجوب ان يكون ظهر القائم بالذبيحة الإلهية نحو الشعب ام وجهه ، وهذه النقطة أيضاً كان يجب ان تدخل ضمن مناقشة اللجنة الطقسية السابقة الذكر وذلك لكثرة الاختلافات والاجتهادات حولها .
 - لقد اصبح الجلوس في الكنيسة وكأننا في حالة سبات ويجب الخروج منها بالسرعة الممكنة فإن طال القداس الالهي لاكثر من ساعة فيبدأ أغلبنا بالتذمر ونبدأ بالبحث عن كنيسة اخرى يكون قداسها اقصر حتى لو كانت على بعد ساعة من كنيستنا .  
انها امور تحتاج الى اعادة ترتيب فقط من قبل رعاتنا الأجلاء ولا ضير في مناقشة هذه الامور مع بعض العلمانين المتمكنين والمشهود لهم وما اكثرهم منتشرين في ارجاء المعمورة فانا واثق من انهم سيفيدون بنسبة كبيرة في اعادة ترتيب الطقس الكلداني والوصول به الى أسمى درجات الرقي ليخرج المؤمنون من طقوسهم وهم مفعمون بالروح المسيحية الحقة وينالوا مبتغاهم من صلاتهم .

  اشكر كل من ساعدني في جمع بعض من المعلومات الواردة في سطوري اعلاه وأخص بالشكر الجزيل الآب الفاضل نياز توما راعي كنيسة مار توما الرسول الكلدانية في مدينة هاملتون الكندية والخور اسقف فيلكس الشابي راعي الكنيسة الكلدانية في ولاية أريزونا الامريكية .

موفق هرمز يوحنا
وندزور - كندا
mouafaq71@yahoo.com
 

101
أبتي الفاضل سعد سيروب ، أَحترم وجه نظرك ،،، ولكن ..

موفق هرمز يوحنا
mouafaq71@yahoo.com
  
  
كتب الصديق العزيز والاب الفاضل سعد سيروب وجهة نظره في الاحداث الاخيرة التي طالت بعض المرافق السياحية الخدمية من نوادي ومحال بيع المشروبات الكحولية في بغداد ، وانا اكن الاحترام كل الاحترام لوجهة نظر الاب الفاضل حول تحليليه للأحداث ودراستها بطريقة منطقية عقلانية ومسيحية بحتة ، ولدي مداخلة بسيطة قد تكون قد خفيت على الاب الفاضل سيروب .
في العام 1994 قرر مجلس قيادة الثورة العراقي ( وقت ذاك ) في قراره المرقم (82) في 7/7/1994 وفي الفقرة الثالثة منه ما يلي ( يمنع بيع المشروبات الكحولية بانواعها كافة في كل من : –
أ – النوادي الاجتماعية
ب – نوادي الجمعيات والنقابات والاتحادات
ج – الفنادق والمطاعم والمرافق السياحية الاخرى ) ، وفي الفقرة الخامسة منه ما يلي (  يقتضى منح اجازات بيع المشروبات الكحولية على افراد الطوائف غير المسلمة ) ، وقد كانت إجازات المشروبات الكحولية تقتصر على المسيحين واليزيدين فقط كما ان معامل المشروبات الكحولية من معامل البيرة والعرق والويسكي وغيرها فقد كانت ملكا للمسيحين وان  نسبة المسيحين العاملين في هذه المعامل والمصانع والمكاتب تتجاوز التسعون في المائة من اجمالي العمال . اي ان قرار منع المشروبات الكحولية وإغلاق المحلات التي تبيع هذه المنتجات كانت ضربة موجعة للمسيحين فقط ، وسأورد لك ابتي الفاضل وللقراء الاعزاء مثالا حيا يتعلق بي شخصيا ومقدار الاذى الذي اصابني وعائلتي من هذا القرار الجائر ( في العام 1992 قرر والدي الدخول في مشروع صغير عله يدر علينا ببعض المورد اليومي لنقتات منه وبالفعل تم له ذلك وقام بشراء مطعم ومشرب في شارع النضال في بغداد وبمشاركة اثنان من اقاربنا ، وقام الشركاء الثلاثة بعد الاتكال على الله بالبدأ بالعمل وقاموا بالاستعانة بجهود أشخاصاً آخرين للقيام بأعمال الخدمة في المطعم وطباخين وغيرهم وجميعهم من المسيحيين ، وبعد اقل من عامين صدر القرار المشار اليه اعلاه وتم منع تقديم المشروبات الكحولية في كافة المطاعم والنوادي فقد اضطر الشركاء الثلاثة لبيع مشروعهم الذي كان قد بدأ بالنجاح ، نعم باعوه بسعر بخس جدا كونه لاينفع ان يكون اي شئ اخر غير مطعم ومشرب وكانت ضربة قاصمة لظهر الشركاء الثلاثة الذين وضعوا فيه كل ما يملكون من مال ولكافة العاملين في هذا المطعم الصغير ) ، وما يحدث هذه الايام في العراق من اقتحام للنوادي ومحال بيع المشروبات الكحولية والاعتداء على أصحابها وتهشيم ممتلكاتهم انما هو حقد دفين على المسيحين بالذات وهو تكرار لما قام به صدام حسين من ايذاء المكون المسيحي العراقي الاصيل ، وطريقة تعاملهم مع الموجودين في هذه المرافق هي طريقة خسة ودنئة ونابعة عن أحقاد متراكمة . انا لست ضد تطبيق القانون ان كان القانون عادلا وليس فيه أعراض جانبية مقيتة ، ولكني ضد القانون الذي يستهدف شريحة معينة من الشعب والجميع يعلم ان هذه الشريحة المعنية هي المكون العراقي الاصيل اي المسيحيين . 
لو كان اصحاب هذه المحال من المسلمين فهل كان التعامل معهم بنفس الطريقة التي تعامل بها هؤلاء مع المسيحين ؟ بالتأكيد الجواب سيكون بالنفي ،،،، اذا المسألة ليست دينية ولكنهم يجبروننا ان نعتبرها مسألة دينة بحتة واستهداف لكل ما هو غير مسلم . انها وجهة نظري الشخصية أبتي الفاضل وانا اكرر القول باني احترم وجهة نظرك أيضاً . 

موفق هرمز يوحنا
mouafaq71@yahoo.com   

102
كنيسة المشرق الآشورية في استراليا تسحب اللاجئين العراقين في سوريا

موفق هرمز يوحنا
mouafaq71@yahoo.com

تم قبل فترة قصيرة ترويج اعلان صادر عن كنيسة الربان هرمز الآشورية في سدني وهذا نصه ( أعلان من كنيسه ربان هرمز في استراليا ( سدني) والى جميع الذين يملكون ورقه الحمايه بصفه لاجئين في سوريا تقديم اوراقهم الى أقربائهم في استراليا لغرض قبولهم في استراليا و بأسرع وقت ممكن
العنوان :Greenfield Rood . New South Wales . Sydney . Australia ) انتهى الاعلان . للعلم بان هذا الاعلان وصلني من اكثر من مصدر عبر بريدي الالكتروني وعبر صفحتي الخاصة على الفيس بوك وتويتر ، كما استلمه العديد من الاصدقاء والذين بدورهم ارسلوه الى غيرهم مما جعل الاعلان يصل الى كل مستخدم للإنترنت وبسرعة فائقة .
ان كان الاعلان صحيحا فبارك الله بجهود العاملين على هذا النشاط وفي مقدمتهم الميترابوليط مار ميلس راعي كنيسة المشرق الآشورية في استراليا ، وكافة الآباء الكهنة في كنيسته واعضاء مجلسه الخورني جميعا ، والرجاء نشر تفاصيل اكثر عن الخبر وماهي المستمسكات المطلوبة وهل سيتم قبول كافة الطلبات ام هناك شروط خاصة ، اما ان كان الاعلان غير صادر عن هذه الكنيسة فالرجاء اصدار مذكرة او رسالة توضيحية تبين عدم صحته وتكذيبه لان اللاجئين المسيحين في سوريا بدأو يستغيثوا واصبحوا كما يقول المثل العراقي ( الغراكان يجلب بقشاية ) . أفيدونا افادكم الله .  

موفق هرمز يوحنا
mouafaq71@yahoo.com


 

103
الاستاذ الفاضل والشماس الوقور رابي عبدالله النوفلي
لطالما تمنيت ان توثق ألحاننا الطقسية بطريقة تعليمية لكي يتسنى للجميع الاطلاع عليها بل وحتى تعلمها ، وها انتم اليوم تقومون بتحقيق هذه الأمنية التي طال انتظارها ، وفقكم الله في خدمة مذبح الرب ، فانت الشماس المشهود له في كافة حقول الرب . حسب علمي بانه لديك موقع الكتروني خاص بك ترفع اليه كافة تسجيلاتك الطقسية الصوتية ، فان كان بالإمكان إدراج العنوان الالكتروني لذلك الموقع أيضاً ، والرب يباركك ويفيض عليك نعمه الغزيرة وعلى كل مهتم ومحافظ على طقسنا الكلداني الاصيل .
الشماس موفق هرمز يوحنا
كندا  

104
الف مبروك للاستاذ الفاضل حبيب تومي شهادة الدكتوراه ،
كنت أتمنى لو استطيع حضور مناقشة رسالتكم خصوصا انها كانت في كندا ولكن ،،،،
استاذي العزيز أبارك لكم هذا الإنجاز العظيم وحصولكم على ارفع شهادة ممكن ان تمنح وتهاني القلبية وتبريكاتي لتوفيقكم في اختيار موضوع رسالتكم رغم صعوبته وقلة المصادر الممكن الحصول عليها لإكمال  هكذا دراسة .
فالف الف مبروك مرة اخرى والى لقاء قريب بإذن الله
محبك
موفق هرمز يوحنا
وندزور - كندا  

105
بالتوفيق اخي العزيز سمير انك بالفعل مستحق لهذا المنصب لأني وكما عرفتك ذو همة وخبرة ودراية ، وتقوم بخدمة الجالية بصورة حقة
فالف مبروك مقدما

106

من اسكت إذاعة سورايا من مشكن ؟؟؟؟ 
 
موفق هرمز يوحنا
كندا
 mouafaq71@yahoo.com

  كم جميل لو فتحت المذياع وسمعت صوت المذيع يقول ( اخايلي برسقالا دسورايا من مشكن ) اي هنا إذاعة سورايا من مشكن ، نعم هذه حقيقة فمنذ قرابة العام وبدأ ابناء الجالية المسيحية في ولاية مشكن الامريكية والمدن القريبة منها بالاستماع والاستمتاع بإذاعة جديدة وبلغة السورث وبكافة لهجاتها كلدانية كانت ام اثورية . نعم إذاعة سورايا بلغة السورث فقط وبكافة اللهجات ، ولكل ابناء شعبنا السورايي ، دون تسمية او تحديد ، انها الاذاعة التي وضع لبنتها وأسسها وعمل على تطورها ورقيها الاخ والزميل والاعلامي المتميز ساهر المالح في مدينة ديترويت - مشكن - وقد قامت هذه الاذاعة المتميزة بتقديم العديد من البرامج ذات النفع العام والخاص لابناء جاليتنا وتم من خلالها معالجة العديد من الظواهر السلبية في مجتمعنا الحالي كما تم تطوير واسناد العديد من الحالات الإيجابية في جاليتنا من خلال المناقشة المباشرة مع المتواصلين مع هذه الاذاعة الفتية والتي تعد الوحيدة بين الإذاعات التي تقدم برامجها بالسورث ( طبعا بالاضافة الى إذاعة صوت الكلدان من مشكن والتي تقدم برامجها كل يوم سبت من كل اسبوع وعلى مدى خمسة ساعات متواصلة وتستخدم اللغات العربية والإنكليزية اضافة الى اللغة الكلدانية ) ، لقد اصبح المستمع في هذه الولاية وعبر العالم اجمع ينتظر ساعة بدأ بث هذه الاذاعة ليستمع ويستمتع بالمواضيع الشيقة والأغاني الجميلة والمداخلات الرائعة والمقابلات القيمة التي تقدم من خلال هذه الاذاعة ،،،،، ولكن ،،،،، قبل اكثر من شهر ، تم إخراس هذه الاذاعة ، قد يتساءل المرئ لماذا ؟ وبعد كل الصفات التي اتصفت بها هكذا إذاعة ؟ وهو نفس السؤال الذي دار في مخيلتي فما كان مني الا ان ارفع سماعة الهاتف متصلا بالزميل ساهر المالح معد ومخرج برامج هذه الاذاعة ، وبعد الترحيب الحار وكما هو متوقع من هذا الشخص الكبير باخلاقه ، سألته ... اين قالا دسورايا ؟ فاجاب بالحرف الواحد ، أوقفتها بصورة وقتية لعدم وجود مؤازرين لها لان الاذاعة لكي ما تبقى مستمرة تحتاج الى المال وهذا المال يتم الحصول عليه من قبل المؤازرين والمعلنين فقط ، وان هذه الاذاعة لم تحصل الا على معلن واحد فقط ولا يمكن تغطية مصاريف الاذاعة من خلال معلن واحد فقط بالطبع ،،،،،  
انه لمن المخجل علينا نحن نخبة السورايي في المهجر ان لا نتمكن من مؤازرة إذاعة تخدم ارثنا الغالي وتراثنا التليد ببضعة دولارات قد تكون اقل بكثير مما ندفعة ثمنا لشراء قهوتنا الصباحية ، اين ذهب اهل الكروش والبطون ذات القياسات غير المعقولة وهم يسمعون بان اذاعتهم تم إسكاتها بسبب بضعة دولارات في الشهر ، اين المدافعين عن الهوية المسيحية من احزاب وتنظيمات ومجالس ومنابر ووووو من هذا الفعل المخجل ، أوليست هذه أيضاً وسيلة من وسائل الإبقاء على ثقافة امتنا ام انها تتعارض مع مصالح البعض منهم . 
فمن خلال هذه السطور اود ان اشد على يد الاخ العزيز والاعلامي المميز ساهر المالح وأشكره من صميم قلبي لما قدمه ويقدمه من خدمات جليلة من خلال إذاعته - صوت الغد - باللغة العربية ، وأوجه دعوة صادقة الى كل الشرفاء الميسورين في العالم بصورة عامة وفي اميركا بصورة خاصة ان يدعموا هذه المبادرة التي بادر بها الزميل ساهر المالح لكي تعود هذه الاذاعة الجميلة تصدح بأعذب ألحان الاغاني وبلغتنا الام وتقدم ما لذ وطاب من برامج ترفيهية وثقافية وفنية وتعليمية مفيدة لكافة السورايي ، ومن الله التوفيق . 


موفق هرمز يوحنا
كندا
 mouafaq71@yahoo.com

107
الفنان جنان ساوة ومشكلته مع ” الخاولي “ 

موفق هرمز يوحنا 
كندا
 Mouafaq 71@yahoo.com

 يعد الفنان جنان ساوة علما من اعلام الغناء السرياني لا بل قد يكون من قلائل الفنانين الذين يجيدون الغناء بالعديد من لهجات السورث ، 
   ولد جنان ساوا في محافظة دهوك عام 1956 ويعيش الان في امريكا مشيغان ، وهو دائم التنقل بين كافة الولايات الامريكية وبين دول العالم كافة لإحياء حفلات ابناء شعبنا ، ويتمتع جنان ساوة بشعبية كبيرة لدى كافة ابناء شعبنا المسيحي وبمختلف تسمياتهم وذلك بسبب بساطته وتواضعه التي هي عنوانه الاول في التعامل مع البشر كافة . 
  قبل عدة أسابيع طفت على سطح حياة هذا الفنان الكبير مشكلة صغيرة - رغم ان البعض كبرها - وتتمثل هذه المشكلة في كون ان هذا الفنان قد التقطع عدة صور وهو في حوض السباحة ويضع على الكرسي الخاص باحواض السباحة منشفة - خاولي بالعراقي - منقوش عليها العلم الاثوري وهو جالس عليه ومن دون قصد وقد قام بعدها برفع هذه الصور الى موقعه على الفيس بوك ، هذا الامر اثار حفيظة اغلب أصدقائه في هذا الموقع وما اكثر أصدقائه ، فقد اعتبروا الامر إهانة لعَلَمِهم وذلك بجلوسه عليه وهو بملابس السباحة ، فما كان من اغلب الذين يعتبرون انفسهم من ذوات الدم الحار الا وان نزلوا بالشتائم والسباب واللعنات على هذا الفنان القدير والكبير واثاروا مشلكة تعد بقوة مشكلة صور نبي الاسلام والرسام الدنماركي لا بل اعدها البعض اكبر بكثير وخاصة من يعتبر بان اشور هو اله ويجب علينا ان نعبده ولا يجب الاقتراب منه لانه قد ( ....... ) . وقد ملئوا صفحته على الفيس بوك بمختلف انواع الشتائم ولعنوه ولعنوا أجداده وفعلوا نفس الشئ على هاتفه الخاص فقد تركوا له انواع الرسائل الصوتية المشينة والتهديد والوعيد وكأنه كفر بألهتهم مطالبين اياه بالاعتذار الفوري ، ولكون هذا الفنان الكبير وذو التاريخ العريق والممتد لقرابة الثلاثين عاما ذو خلق رفيع فقام بالاعتذار رغم قناعته التامة بانه لم يخطئ بشئ قائلا بانها مجرد منشفة حالها حال باقي المناشف المستخدمة في أحواض السباحة والتي تتنوع وتتلون بأعلام كافة دول العالم ويستخدمها الجميع للغرض المصنعة من اجله ( هي منشفة فلماذا يمكن ان تستخدم ؟ ) ، وقام أيضاً هذا الفنان العزيز بإجراء مقابلات تلفزيونية وفي مختلف المحطات الفضائية والأرضية معتذرا وموضحا اللبس الذي وقع فيه البعض ممن يعتبرون انفسهم يحمون حمى الاله اشور قائلا لهم لا غرض لي بما فعلت سوى انها منشفة مسبح واستعملتها كمنشفة مسبح ليس الا .  
أوليست هذه سخافة من كل من تداخل معه ومسح بكرامته الارض ؟ هذا العملاق الذي لا يزال يرفد الفن بكل الراوئع من اغاني واشعار وألحان ، هذا الفنان الذي يحاول الكثير من مطربينا الشباب الوصول الى ما وصل اليه او الى البعض منه ، قالها وأقولها انا أيضاً انها ليست غير منشفة سباحة لا تمت بصلة الى الدين او الى الله او حتى الى شخص معين ، فكبروا عقولكم واحترموا خادمكم الكبير في كل شئ يا ذوات الدم الحار .

موفق هرمز يوحنا - كندا 
Mouafaq71@yahoo.com 

108
هذا الكاهن جعلني مليونيراً 


موفق هرمز يوحنا
كندا
 mouafaq71@yahoo.com


يختلف التعامل بين الفقير والغني عنه بين الفقير والفقير ، فعندما يجد الفقير او المتوسط الحال ( ماديا ) شخصا غنيا تقفز الى الحوار عبارات فوق العادة من الادب والاحترام مثل ( سيادتك و حضرتك ومعاليك ) وغيرها وحسب درجة الغنى للشخص المقابل بالاضافة الى الحركات الغير تقليدية مثل الانحناء والابتسامة المستمرة . 
  لقد حدث لي موقف احسست باني مليونيرا لا بل اكثر من ذلك وساشرككم فيه : قبل عدة ايام اقمنا سفرة عائلية للجالية المسيحية في مدينة وندزور الكندية ،، وكانت السفرة الى حدائق احدى الكنائس المارونية في المدينة ، وكان ضمن الاتفاق مع لجنة الكنيسة ان يتم تنظيف الموقع بكافة مرافقه بعد الانتهاء من السفرة وذلك من قبل شبابنا المنظمين لها والذين زاد عددهم عن الثلاثين شابا وشابة ،،، وصادف يوم السفرة مبارات بكرة القدم ضمن نهائي كاس الامم الأوربية بين ايطاليا وإسبانيا فقمنا بتحضير شاشة كبيرة لمشاهدة المبارات في موقع السفرة وكان يجلس في الصف الاخير من الكراسي المهيئة للمشاهدين ( أكرر في الصف الاخير ) راعي هذه الكنيسة المارونية وكان يشجع الفريق الايطالي ويدعو الجميع لتشجيع ايطاليا قائلا شجعوا روما يا شباب ( حتى في تشجيعه للكرة يبشر ) . ..... وبعد الاستمتاع بالسفرة بكافة تفاصيلها ، جاء الدور على جمع الأغراض والتي قمنا بإعدادها مسبقا ومن ثم التنظيف ، فما كان من كاهن رعية هذه الكنيسة الا ان قفز في الصف الاول ( اكرر الصف الاول ) من الشباب وبيده المكنسة لينظف مع الشباب فقام احد الشباب باخذ المكنسة منه قائلا له ( أبونا انت ارتاح إحنا راح نظف كل شي ) فرفض في البدأ ثم بعد إلحاح هذا الشاب وافق الكاهن وسلم المكنسة ، ومن ثم اسرع الى الداخل وجلب ماكنة التنظيف ذو الدفع القوي ( power wash ) وأراد تنظيف الموقع بنفسه فذهبت اليه وترجيته ان يسلم الماكنة للشباب فقال ( وانا شاب أيضاً ) وأخذتها منه بالقوة فقال ( لماذا تفعل هكذا ، انك تشعرني باني عجوز ؟) فقلت أبونا انت ارتاح ونحن سنتكفل بكل شئ فقال لي وكانه يتعامل مع احد ( زناكين القوم ) لافرق بين سيادتك وبيني ، قلت ( نعم لا فرق سوى انك كاهننا وأبونا وانا علماني )، فاجاب ( اذا فانا الخادم ويجب ان اقوم بالخدمة دائماً ، وسيادتك يجب ان تكون مخدوما دوما ) ، شعرت حينها بِغِنى حقيقي ، وكانه يتعامل مع واحد من مليونيرات القرن الحادي والعشرين ، وكان بالقرب منا عدد من الشباب فقال احدهم ياريت ان يكون جميع رجال ديننا بهذا التواضع ويتنازلوا عن كراسيهم ومستوياتهم ومراكزهم العالية ، وينزلوا الى مستوى العلمانين في التعامل معهم ويكون تعاملهم مع الفقير كانه من أغنى الأغنياء وان لا تتغير لهجتهم عند تعاملهم مع الغني عنها عند تعاملهم مع الفقير ،انها أمنية لو تحققت فعندها اشعر انا الفقير ويشعر غيري أيضاً بانه من مليونيراً من مليونيرات القوم .

موفق هرمز يوحنا
كندا
 mouafaq71@yahoo.com
 

109

في استراليا كاهن كلداني - هندي 

موفق هرمز يوحنا 
كندا 
mouafaq71@yahoo.com

  خلال زيارتي الاخيرة الى استراليا والى مدينة سدني تحديدا تشرفت بمقابلة سيادة المطران مار جبرائيل كساب راعي ابرشية استراليا ونيوزيلاندا للكلدان وخلال اللقاء أطلعني على العديد من النشاطات التي قامت بها كنيسته والنشاطات المستقبلية المقرر أقامتها قريبا ، كما عرفني على عدد من شمامسته الكرام والذين يبلغ عددهم قرابة الستون شماسا يخدمون مذبح الرب في كنيسة سدني فقط وعرفني على الآباء الكهنة الذين يساعدون سيادته في خدمة هذه الابرشية الكبيرة بمؤمنيها ومحبتها وبساطتها وتواضعها ، وفي سياق حديثه أشار الى غياب احد الكهنة حاليا لتمتعه بإجازته السنوية التي يقضيها مع اهله وأقاربه في الهند وسوف يعود قريبا ، استغربت بادئ الامر ، كيف ان هذا الكاهن يزور اهله في الهند ، هل هم من الكلدان الذي لجئوا الى الهند بعد ان اصبح اغلب مسيحيي العراق لاجئون في مختلف اصقاع العالم ؟، على العموم دفعني حب الاستطلاع الذي هو مشكلتي الكبرى الى سؤال سيادته ، وماذا يفعل اهله في الهند ؟ فأجابني بانه من اصل هندي ، وقفز في ذهني السؤال التالي والذي يفرض نفسه ، وهل يقدس هذا الكاهن باللغة الهندية ؟ فابتسم سيادته وقال انه يجيد الكلدانية قراءة وكتابة ويجيد الطقس الكلداني . وطلب سيادته مني ان اقوم بخدمة القداس الذي سيقيمه في يوم السبت القادم بعد عودته ( الكاهن الهندي ) من زيارته لاهله ، ولكني استفسرت من سيادته قائلا ، سيدنا كيف اخدم كاهنا هنديا لا اعرف باي لغة سيقيم قداسه ؟ وهل يعلم المقامات الكنسية ؟ وان كان يجيد الكلدانية ، فهل ستكون كلدوهندية غير مفهومة ؟ ... وبعد التفكير للحظات ، اعتذرت من سيادته قائلا له باني سأحضر القداس ولكني لن اخدمه ، بل ساتمتع بالاستماع على هذا الكاهن الهندي يقدس باللغة الكلدانية . وبالفعل جاء يوم السبت مساء وحضرت الذبيحة الإلهية والتي بدأت بعد ان هم الكاهن والشمامسة بالخروج الى المذبح ، فتحت فاهي متعجبا لما اراه ( وكنت انا الوحيد المتعجب من بين الجميع لانهم جميعا تعودوا على المنظر ) ، نعم انه كاهن هندي الاصل والولادة والنشأة ولكنه يقدس بلغة كلدانية ممزوجة ببعض الكلمات الأثورية كونه ( هذا الكاهن ) درس وتعلم في ايران ، ولقد كانت موعظته التي شرح فيها معنى الإنجيل الطقسي غاية في الروعة لبساطتها وسهولة اسلوبه في توصيل فكرة الإنجيل الى المؤمنين . 
  المغزى الذي استقيته من هذا الحدث هي اولا بان التبشير بالإنجيل سهل وبجميع اللغات حتى وان كانت هناك لغات لا نتقنها ويجب ان نتعلمها ، وثانيا ان لغتنا الكلدانية الجميلة ليست عسيرة على احد لكي يتعلمها فإذا تعلمها الهندي فهل يصعب تعليمها لأبناءنا الكلدان اصلا ، عجبي !!!!!!
انها قصة الاب جوزيف الهندي الذي يخدم كنيسة الكلدان في سدني - استراليا .  



موفق هرمز يوحنا 
كندا 
mouafaq71@yahoo.com

110
قريبا إسلام بوك على غرار فيس بوك ، فهل من مسيح بوك ؟؟  

 موفق هرمز يوحنا -كندا
mouafaq71@yahoo.com


بداية ارجو من منك عزيزي قارئ هذه السطور قراءة هذين الخبرين ومن ثم ساورد مداخلتي بالموضوع :
الخبر الاول :-
"إخوان بوك" كما يتضح من الاسم هو موقع اجتماعي على غرار موقع "فيس بوك" الشهير أطلقته جماعة "الإخوان المسلمون" المصرية. الغرض من هذا الموقع هو توفير شبكة اجتماعية خاصة بالمسلمين تتفق مع "أحكام الشريعة الإسلامية". محاولة يراها البعض أسلوبا جديدا للدعاية . إنه موقع يشبه "فيس بوك" ويتميز باشتماله على جميع الخدمات والوظائف التي يقدمها الموقع الشهير ولكن ما يفرق بينهما هو الاسم: "إخوان بوك". إنه موقع التواصل الاجتماعي الذي أطلقته حركة "الإخوان المسلمون" المصرية المحظورة بداية تموز ولا يزال في طور تكوين قاعدة مستخدميه .
بلغ التشابه بين موقع "إخوان بوك" وموقع "فيس بوك" درجة استخدام عنوان إلكتروني شبه متطابق ، وهو يقدم حزمة من الخدمات التقليدية تتشابه 100% مع شبيهه الأكبر "فيس بوك" بدءا من تمكين مستخدميه من تشارك الصور والمواد الفيلمية وإنشاء مجموعات خاصة ووضع استطلاعات الرأي، فالهدف كما هو واضح من ذلك التطابق عدم تشتيت المستخدمين المعتادين على استخدام "فيس بوك" وجعل انتقالهم إلى الموقع الجديد سلسا وبدون صعوبات.

الخبر الثاني :-
تعتزم شركة "سلام وورد" في مدينة إسطنبول التركية إطلاق أول مشروع تقني إسلامي جديد يسمى "سلام أيها العالم"، في شهر رمضان القادم كبديل لموقع التواصل الاجتماعي الشهير "فيسبوك" ولكن بقالب إسلامي، معززاً قيم الحلال ومتجاوزاً كل الحواجز السياسية والثقافية والأيديولوجية للمسلمين وغيرهم تحت شعار "انفتح على العالم.. واجعل العالم ينفتح عليك".

 عزيزي القارئ المسيحي ، الا تجد غرابة في الموضوع اعلاه ؟ أوليس الأجدر بنا كمسيحيين ان يكون لنا مواقع تواصل اجتماعي على غرار الفيس بوك والتويتر ونتناقل خبراتنا المسيحية عبر هذه المواقع ونبدأ باستخدام الفيس بوك بالطريقة الصحيحة التي تخدم إيماننا وندعو كافة المؤمنين لفتح حساب خاص بهم في هذه المواقع وتشجيع الشباب المسيحي للدخول فيها أيضاً والابتعاد عن الفيس بوك الذي يحوي من الامور الا أخلاقية الكثير الكثير . أوليست خبرات مؤمنينا تفوق خبرات غيرنا من الشعوب فلماذا يتفوقون هم علينا ونبقى نحن نستخدم المفيد في الامور عديمة الفائدة .
اذا ما تمت أمنيتي هذه اطلب من رجال ديننا الأفاضل دعوة كافة مستخدمي الانترنت من المؤمنين الى المشاركة في هذه المواقع حتى لو تم ذلك في كرازاتهم ، كما اطلب منهم المشاركة أيضاً وكتابة خبراتهم وتجاربهم وتناقلها بين باقي الاعضاء وفتح باب للأسئلة والاجوبة وباب لشرح الكتاب المقدس وباب للتراتيل وباب للثقافة المسيحية وباب يعتني باللغة الام وباب للتعارف بين شبابنا وشاباتنا بدل الضياع الذي يعانيه جيلنا الحالي وخاصة في بلدان المهجر .
  انها دعوة صادقة لإطلاق ( الفيس بوك المسيحي ) والذي سيكون الخيمة التي سيستظل بها كل مسيحي مؤمن قبل فوات الأوان ، وما دامت عجلة التكنلوجيا في تسارع يستحيل اللحاق بها فالرجاء من ذوي الخبرة والاختصاص عدم إهمال الامر كما ارجوا من السلطة الكنسية بكافة مستوياتها المساعدة والدعم لهكذا مشروع وبكافة الوسائل مادية كانت ان معنوية . ومن الله التوفيق .

موفق هرمز يوحنا -كندا
mouafaq71@yahoo.com

111
اصبح الكلدان بحاجة الى مطران

موفق هرمز يوحنة
mouafaq71@yahoo.com


  ان كل عمل جبار ومتقن يجب ان يستشار به اولي الخبرة اولا قبل الشروع به ليخرج الى الوجود في أبهى صورة ممكنة ، هذا امرٌ مسلمٌ به ، وان المثل يقول من يكبرك بيوم افهم منك بسنة ، وان الرجل الكبير في السن بحر من التجارب التي يجب الاستفادة منها من قبل الغير ، ولكن الا تتفق معي عزيزي قارئ هذه السطور بان شباب اليوم هم شعلة من نار وهاجة بالعلوم والتكنلوجيا والتطور الذي اصبح من الصعب اللحاق به فهو يجري بسرعة البرق ونحن نجري وراءه فالأقرب اليه - هذا التطور - هو الشاب المجتهد بينما الكهل تراه في الصفوف الاخيرة من هذا السباق .
  ان الكنيسة الكلدانية اليوم تفتقر الى العديد من المقومات التي تمكنها من سبر غمار التطور الذي نحن بأمس الحاجة الى توظيفه لخدمة كنائسنا ومن اهم هذه المقومات هو الروح الشبابية في الاكليروس ، فبعد التناقص الحاصل في عدد الدعوات الكهنوتية لدى الكلدان وعزوف العديد من الشباب من الولوج في طريق خدمة الكهنوت اصبح الامر يقلق مستقبل الكنيسة الكلدانية عامة .
 قبل ان اعطي أمثلة لما اريد ايصاله عبر هذه السطور اتمنى اولا ان لا يفهم غرضي بالسلب من قبل السادة مطارنتنا الأجلاء اللذين اكن لجميعهم كل التقدير والاحترام ، فالكل يشهد بان الجيل الحالي هو جيل الانترنت والفيس بوك والتويتر واليوتيوب وغيرها من موقع التواصل الاجتماعي ، فيا ترى كم من مطارنتنا الأجلاء يمكنه تسخير هذه الخدمات لخدمة كنيسته ، قد يكون الجواب واحد في المائة او اقل ، للعلم اصبح التبشير وإيصال كلمة الله الى اقاصي الارض بكبسة زر واحدة وليس كما كان تلاميذ المسيح الأولون يجوبون البلدان مشيا على الأقدام ليوصلوا البشارة الى من هم في ظلام .
 لقد شهد ولازال العالم العربي يشهد ثورات سميت بالربيع العربي وكانت شرارة انطلاقها هو الفيس بوك - واعتقد باننا بحاجة الى ربيع كلداني في العديد من المجالات التي تخدم الكنيسة - اي انه تم توظيف الانترنت لخدمة الشعب بصورة صحيحة والذين قاموا بهذه العملية هم الشباب ولعدة اسباب اهمها :
1 - التقارب العمري بينهم يجعلهم يتفهمون بعضهم البعض بيسر وسهولة .
2 - العقل الشبابي المتفتح والخصب جعلهم يتخذون قراراتهم بروية وحزم وصواب .
3 - نزولهم الى مستوى العامة من الشعب بكافة أطيافه لغرض المعرفة لما يدور في خلجاتهم وتحقيق أهدافهم .
4 - الإدراك التام بطريقة استخدام الانترنت ومواقع التواصل الاجتماعي .

  هذه بعض من النقاط التي ادت الى نجاح الثورات العربية ، والآن لنقرأ النقاط اعلاه معا وثانية ونطبقها على الكنيسة الكلدانية اذا ما سلمت الراية بأيدي الشباب ، ولكي لا يفهم غرضي بالسلب أقولها دون رياء او تملق نحن بحاجة الى مطارنة صناع قرار من الشباب ليتمكنوا من قيادة دفة كنيستنا التي ستصدأ قريبا اذا بقيت على هذه الحالة من كثر الركود ، فالكهنة الشباب اكثر فعالية من الكهول منهم واكثر تأثيرا في الشعب واكثر مقدرة على الخدمة الشاقة واكثر تحملا للمصاعب ، فما المانع اذا من رسامة مطارنة شباب يستفاد منهم في اتخاذ القرارات الجريئة التي تبني الكنيسة الكلدانية وتعلي صرحها ، ويشارك هؤلاء المطارنة الشباب في اجتماعات السينودس الكلداني - رغم عدم عقده منذ اعوام عدة وليس لي علم بسبب ذلك - ويبدون بأراهم وأفكارهم الشبابية البناءة لخدمة الشاب الكلداني والثقافة الكلدانية والحضارة الكلدانية العريقة .
 ينتابني شعور من الفرح والغبطة وانا اقرأ واتابع اخبار مطرانَينا الكلدانين الشابين الوحيدين ضمن مطارنة كنيستنا وهم سيادة المطران مار بشار وردة ومار اميل نونا لهما جل التقدير والاحترام فهما شعلة من النشاط كل في ابرشيته بالاضافة الى تميزهم بجميع الصفات المسيحية الحقة من التواضع والخدمة وبذل الذات لصالح ابناء كنيستهم ، فتصوروا لو كان سينودس الكنيسة الكلدانية يتكون من عشرون مطرانا نصفهم من جيل الشباب ولا يهم ان كان النصف الاخر من شيوخنا الوقر الا تتفقوا معي جميعا بان حال كنيستنا سيكون افضل مما هو عليه الان ؟ الا تتفقوا معي بان رسامة مطارنة جدد لا يجب ان يكون لكاهن تجاوز او شارف عمره السبعون عاما ؟ الا تتفقوا معي بان عمر الخامسة والسبعون هو عمر الاستقالة ( الإجبارية ) للمطران وليس الامر اختياريا ليتسنى للكنيسة رسامة مطارنة جدد من جيل الشباب ؟ هل يا ترى يجب ان تكون لحية المطران بيضاء ؟ الا تعتقد اخي قارئ هذه السطور بان كنيستنا الكلدانية تسير بخطى بطيئة وبظهر ملتوي ؟ هل سألنا انفسنا ما السبب ومن السبب ؟
اذن كنيستنا الكلدانية اليوم بأمس الحاجة الى مطارنة شباب ليكونوا قادة ويعتلوا هرم القيادة الكنسية الحالية ليوصلوا سفينة الكلدان الى بر الأمان .


موفق هرمز يوحنة
وندزور - كندا
13- آذار - 2012
Mouafaq71@yahoo.com
  

112
السفارة العراقية في كندا تكرم سيدتين عراقيتين

عنكاوا كوم / كندا / موفق هرمز
بمناسبة يوم المرأة العالمي قدمت السفارة العراقية في اوتاوا شهادة تقديرية الى السيدة نضال جميل يلدا لجهودها المتميزة في تقديم الخدمات للقادمين  الجدد الى كندا والسيدة ازهار الصفار لجهودها القيمة في تعليم اللغة العربية لابناء الجالية العراقية في مدينة وندزر وبهذه المناسبة تتقدم السفارة باطيب التهاني والتبريكات الى المرأة العراقية عموما والى المرأة العراقية في كندا خصوصا سائلين المولى عزوجل ان يعيد هذه المناسبة على شعبنا وبلادنا بالخير واليمن والسلام .


للاطلاع على الخبر في موقع السفارة العراقية في كندا اذهب الى الرابط أدناه

http://www.mofamission.gov.iq/can/ab/articledisplay.aspx?gid=1&id=5920



113
انشاء مدرسة كلدانية في سدني الاسترالية

 
عنكاوا كوم – استراليا – موفق هرمز يوحنا
 
قال سيادة المطران مار جبرائيل كساب راعي ابرشية مار توما الرسول الكلدانية في استراليا ان الجهود مستمرة في خدمة الرعية، معلنا البدء بانشاء مدرسة كلدانية في سدني الاسترالية.
 
واشار سيادته الى التزايد الملحوظ في عدد طلاب التناول الاول، موضحا انه بعد ان كان العدد في العام الاول من خدمته في استراليا لا يتجاوز الـ 80 طالبا تجاوز العدد في هذا العام الـ 200 طالبا وطالبة.
 
ولفت الى وجود العديد من المشاريع التي بدأت الابرشية بالقيام بها من ابرزها بناء صفوف تعليمية لفتح مدرسة كلدانية ضمن بناية الكنيسة
 
ولفت الى انه سيتم قريبا البدء ببناء كنيسة اخرى، لتستوعب الجموع الهائلة من المؤمنين والتي تتوافد الى الكنيسة وتشارك في جميع طقوسها.
 

114
لغتنا الكلدانية الجميلة تذبح من قبل العربية - الجزء الرابع - 

موفق هرمز يوحنا - سدني - استراليا -
 Mouafaq71@yahoo.com


  استكمالا للأجزاء الثلاثة الاول والتي نشرتها تحت نفس العنوان في هذا الموقع الاغر ، أعود لمناقشة بعض الامور والتي وردتني شفاهية عن طريق بعض الاشخاص دون ذكر الاسماء كما سأحاول إعطاء بعض النصائح للآباء والأمهات وخاصة الذين هم في بلدان المهجر فان المحافظة على لغتنا الجميلة يجب ان تبدا في البيت اولا قبل ان نطلبها من حكومات واحزاب لا هَم لهم سوى مقاعدهم ومراكزهم ، فعلى كل اب وام ان يحثوا أبناءهم وبأي عمر كانوا على التكلم بالكلدانية عوض العربية او الانكليزية او الفرنسية او غيرها من اللغات كل حسب مكان تواجده ، مثال ذلك انا - بالرغم من كرهي لكلمة انا - لدي ثلاثة أطفال اثنان منهما ولدا في كندا حيث أعيش الان ، لا يستجرأ اي من الثلاثة النطق باللغة الانكليزية داخل البيت مع بعضهم البعض رغم أتقانهم لها لا بل يجيدونها بطلاقة وسلاسة حتى الصغير ذو الثلاثة اعوام فقد تعلم الانكليزية من كثرة مشاهدته للتلفاز ولكن اللغة المستخدمة في البيت هي الكلدانية فقط ، فبذلك قمت بإيصال ارث ابي وجدي الى أبنائي وسأحاول ان يوصلوه هم أيضاً الى أبناءهم ان شاء الله ، فيا ليت كل اب او ام يقوما بنفس هذا الفعل وان لا نتباها بلغات دخيلة علينا من باب انها ثقافة فليس كل من تحادث مع ابناءه بغير الكلدانية اصبح متحضرا ومن تكلم الكلدانية معهم فهو متخلف . 
  من بين المناقشات العديدة التي جرت بيني وبين الكثير من الأصدقاء وحتى غير الأصدقاء ممن تابعوا الأجزاء الثلاثة السابقة من هذا الموضوع اذكر هنا الحديث الشيق والقيم مع احدهم عندما طلب مني ان لا استخدم لفظة - اللغة الكلدانية - بل السريانية ، وان هذا الموضوع أشار اليه أيضاً احد الكتاب الأعزاء في جزء سابق من هذه المقاله وهنا اقول ، يا اخي سمّي لهجتك ما تشاء ولكن لا تتركها تزول فان قلت كلدانية او آشورية او سريانية او آرامية فهي تسميات مختلف لنفس اللغة لكن المهم حافظ عليها . 
  من الطريف جدا انه ومنذ نشرت مقالتي هذه بجزءها الاول ولم استلم تعقيبا او مداخلة او حتى اطراء مدحا كان او ذما من اي من رجال ديننا الكلدان الأفاضل رغم معرفتي باكثر من تسعون في المئة منهم مع حبي وتقديري لهم جميعا ، ولكن اتمنى ان لا يدل ذلك على قناعتهم بضرورة ان تكون اللغة العربية هي البديل القوي للغتهم الاصلية والأصيلة ، وان لا يكونوا هم الأداة التي تطمس هذا الارث الغالي بل العكس ان يكونوا هم السباقين بالمناداة بضرورة الحفاظ عليها - الكلدانية وليس العربية طبعا - وان يقيموا طقوسنا وكرازاتهم بلغتنا الجميلة ويحثوا الأهل على التحدث بها وتعليمها لابناءهم ، وان تفتح دورات جدية وحقيقية وبطريقة اكاديمية في كافة الكنائس لتعلم اللغة وبكافة مراحلها وان تكون هناك مناهج دراسية معدة مسبقا ومتفق عليها للاستعانة بها ولكافة المراحل من مبتدئين الى متقدمين ومن هؤلاء المتقدمين يمكن ان يتم رسامتهم شمامسة لخدمة مذبح الرب ومتى ما تم ذلك سيكون الشماس مقتدرا ومتمكنا من لغته وبالتالي من خدمته .
 كما اناشد هنا كافة الغيورين على لغتهم الكلدانية الأصيلة ان نبدأ يدا بيد لإقامة مؤتمرا عالميا عاما وشاملا ندعوا اليه كل المهتمين بهذا الشأن من العلمانيين ونضع الخطوط العريضة لما يجب القيام به وكيف يجب ان تكون البداية واين ومتى - رغم ان هذه المتى اتمناها قريبة - ولا اريد هنا ان اذكر اسماءً بل اتمنى من كل من لديه الغيرة الكلدانية الأصيلة ان ياخذ الامر على محمل الجد ، وانا مستعد ان اكون البادئ في الترتيب والأعداد لهكذا مؤتمر وسأقوم باستلام الطلبات لكل من يود المشاركة في هذا المؤتمر وذلك عن طريق بريدي الالكتروني الذي سأورده في نهاية هذه السطور ورقم هاتفي النقال أيضاً ، وهذه اذاً دعوة صادقة لكل كلداني حريص على لغته من اشخاص ومؤسسات ولجان ومراكز تثقيفية ان يتصل بي للتنسيق والعمل على هكذا مؤتمر عالمي والذي سيتقرر موعد ومكان اقامته لاحقا بعد التشاور مع الراغبين في المشاركة فيه . 
 رجاء أخير اطلبه منك عزيزي القارئ ان ترفع الدعاء والصلاة من اجل نجاح هذه الخطوة الاولى في طريق الألف ميل الطويلة والتي ستوصلنا الى الإبقاء على ارثنا الغالي والثمين ، فالف مبروك مقدما .

موفق هرمز يوحنا 
سدني - استراليا 
Mouafaq71@yahoo.com
1519-816-3040+( سأتمكن من الرد على هاتفي النقال بعد يوم العاشر من شهر آذار لكوني في زيارة للأهل في مدينة سدني الأسترالية ) 


 

115
ضمن جولته التفقدية لاوضاع الجالية العراقية في مقاطعة اونتاريو سيقوم سعادة السفير العراقي في كندا الاستاذ عبد الرحمن الحسيني بزيارة مدينة وندزور الكندية وذلك في يوم الخميس الموافق للسادس عشر من شهر شباط الجاري ولمدة ثلاثة ايام ، وسيقوم سعادته بعقد ندوة مفتوحة في قاعة كنيسة العائلة المقدسة للكلدان وذلك يوم الجمعة في تمام الساعة السابعة مساءً فعلى كل من يرغب بالالتقاء بسعادته وطرح اي سؤال او استفسار على سعادته فالرجاء الحضور في الزمان والمكان المحددين اعلاه ،  والدعوة عامة للجميع .

116
الى ذوي المرحوم نوئيل قيا بلو
ببالغ الحزن والأسى تلقينا نبأ انتقال المغفور له الى الاخدار السماوية ، نطلب من رب العباد ان يسكنه ملكوت سماواته الواسعة وان يلهمكم جميعا الصبر والسلوان وان تكون هذه الفاجعة هي خاتمة أحزانكم ،
موفق هرمز يوحنا
وندزور كندا

117
افادت مصادر مطلعة بان الفنانة شميرام اورشان وافتها المنية اليوم الاحد الموافق 26/6/2011 في الولايات المتحدة الامريكية ولم تذكر المصادر سبب الوفاة ، اسرة موقع عنكاوة كوم تعبر عن بالغ الحزن والأسى لجميع جمهور الفنانة الراحلة والأهل والأصدقاء لفقدان الفنانة شميرام مبتهلة إلى الله العلي القدير أن يتغمد الفقيدة بواسع رحمته ويسكنها فسيح جناته ويلهم أهلها وذويها الصبر والسلوان . 

118
عنكاوة كوم / خاص / موفق هرمز يوحنا
  
  برغم اقتصار الزيارات على مجموعة معينة من الأهل والأقارب ، قام مراسل موقع عنكاوة كوم يوم الجمعة الماضية بزيارة الفنان الكبير جنان ساوة في مستشفى وليام بومانت في ولاية مشكن الامريكية والتي يرقد فيها للعلاج من الحادث المؤسف الذي اصابه يوم الاحد الماضي وتم خلال الزيارة الاطلاع عن قرب عن الحالة الصحية الحالية التي يمر بها الفنان جنان ساوة ، وقد التقى مراسل الموقع أشقاء الفنان كل من عصام وعدنان ولقمان وشقيقته روباك وسألهم عن الوضع الحالي له فاتفق الجميع على انه في تحسن مستمر وبان الاطباء ابشروهم خيرا وبانه سيتمكن من العودة الى جمهوره في القريب العاجل ان شاء الله.

ويذكر بان الفنان الكبير قد اخضع لعدة عمليات جراحية في كلتا ساقيه وكان آخرها يوم امس الجمعة حيث استغرقت العملية قرابة الست ساعات متواصلة ومن المؤمل اجراء عملية اخرى يوم الاثنين القادم . وذكر الطبيب المعالج لموقع عنكاوة كوم بان الحالة الصحية للفنان تحت السيطرة وأنها مسألة وقت ليعود الى مزاولة نشاطاته ثانية وأضاف ان اهم ما في الامر بانه لاتوجد كسور او إصابات في منطقة الراس اما الكسور التي أصيب بها فهي في ساقيه فقط وهي سهلة العلاج وطمأن مراسل الموقع على صحته وان كل ما يحتاجه الفنان الكبير جنان ساوة الان هو الصلاة فقط لتمد الفريق المعالج بالقوة ليتمكنوا من إكمال مهامهم ويعيدوا البسمة الى شفاه العزيز جنان ساوة وكل محبيه ومعجبيه .

119
تعازينا القلبية الى عائلة المرحوم سائلين الرب محي الموتى ان يسكنه ملكوت السماء ويلهم اهله واحبائه الصبر والسلوان ، واعزي بشكل خاص الصديق العزيز الفنان فارس أيشو شقيق المرحوم وان تكون هذه الفاجعة خاتمة إحزانهم ان شار الله .

موفق هرمز يوحنا والعائلة
وندزور / كندا 

120
 عنكاوة كوم / كندا / موفق هرمز يوحنا

  اعلن السيد غسان ساكا الناطق الاعلامي باسم السفارة العراقية في كندا بان موظفون من السفارة العراقية في كندا سوف يتواجدون في مدينة وندزور الكندية ايام 22-23-24 من شهر تموز ( يوليو ) القادم  ، وذكر المصدر خلال اتصال هاتفي مع مراسل عنكاوة كوم في كندا بان تواجد هؤلاء الموظفين سيكون بشكل رسمي لتمشية معاملات الجالية العراقية المتواجدة في المدينة وستكون المراجعة خلال اوقات  الدوام الرسمي هذا وسيتم الاعلان قريبا عن مكان المراجعة حال توفرها لنا من السفارة وللمزيد من المعلومات بالإمكان زيارة موقع السفارة الرسمي او الاتصال بالسيد موفق هرمز على رقم الهاتف 15198163040 .
  

121
عنكاوة كوم / خاص / موفق هرمز يوحنا

 افادت مصادر مقربة من الفنان الكبير جنان ساوة لمراسل عنكاوة كوم بان حالته الصحية في تحسن وذكر المصدر نقلا عن الأطباء المعالجين بانه سيكون بامكانه العودة الى الغناء في القريب العاجل ان شاء الله ، هذا وقد اكد فريق الاطباء المعالجين بان المطرب جنان ساوة قد أصيب بكسر في كلتا ساقيه وبعض الرضوض في انحاء متفرقة من جسمه وقد تم أجراء العمليات الجراحية اللازمة لذلك وأنها مسألة وقت ليتمكن من العودة مرة اخرى لمزاولة فنه ويعود الى معجبيه وجمهوره الكبير الممتد في كافة أرجاء المعمورة .  

122
عنكاوة كوم / خاص / موفق هرمز يوحنا

تعرض الفنان الكبير جنان ساوة الى حادث سير مروع في طريق عودته من مدينة لندن الكندية الى مدينة ديترويت الامريكية بعد ان شارك ابناء شعبنا في السفرة العائلية التي أقيمت هناك ويذكر بان الفنان الكبير جنان ساوة قد حاد عن الطريق العام مما ادى الى انقلاب سيارته ، وحاول مراسل عنكاوة كوم في كندا الاتصال بالمطرب الكبير لكن دون جدوى وذكر بعض المقربين منه بانه أصيب بكسر في ساقه وعدد من اضلاعه وهو الان يرقد في العناية المركزة في احدى مستشفيات ديترويت ، هذا وسوف نوافيكم بالتطورات في حالته الصحية لاحقا ، نطلب من الله القدير ان يمنح فناننا الكبير الصحة والسلامة والشفاء العاجل ليعود الى محبيه ومعجبيه قريبا جدا .

123
 قراءة في الاصدار الجديد للزميل حبيب تومي 

موفق هرمز يوحنا  -  كندا
 mouafaq71@yahoo.com

اصدر رئيس الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان حبيب تومي كتابا بعنوان "معجم الالفاظ المحكية المشتركة". يجمع بين العربية والكردية والتركية والفارسية والارامية بلهجاتها السريانية والاثورية والكلدانية.
يحتوي الكتاب على نموذج من لهجة القوش المحكية بالاضافة الى ملحق بأسماء الاشخاص بالعربية والكردية والفارسية والتركية والسريانية والارمنية والايزيدية ومعانيها.
  ان إصدارا كهذا لابد ان يكون ذو قيمة كبيرة وزاخراً بالكثير من المعلومات النافعة والخافية على الكثير من ابناء جلدتنا خاصة وان لغتنا المحكية تختلف في لهجاتها بين الكلدانية والأثورية والسريانية هذا بالاضافة الى الاختلاف الملموس بين الهجات الكلدانية فيما بينها والآشورية كذلك والسريانية كذلك فالكل يعلم ان لهجة قرى ابناء شعبنا والواقعة ضمن الرقعة الجغرافية لمحافظة نينوى تختلف عن لهجات القرى الواقعة ضمن الرقعة الجغرافية لمحافظة دهوك وكذلك الحال مع مثيلاتها لقاطني محافظة أربيل ، وفي تفصيل أدق نلاحظ بان هناك فرق في لهجات القرى التابعة للمحافظة الواحدة أيضاً فمثال ذلك الاختلاف الملموس بين الهجة الالقوشية واللهجة التلكيفية رغم قرب الاولى من الثانية من ناحية البعد الجغرافي وكذلك الاختلاف الواضح بين لهجة اهل ارادن مثلا ولهجة اهل اينشكي رغم قرب المسافة بين القريتين ( الوقت المستغرق بين ارادن واينشكي هو خمسة عشر دقيقة مشيا على الأقدام ) ولكن هناك اختلاف واضح بين لهجتيهما لا بل اكاد اجزم بان ليس هناك قريتين من قرى الكلدان يتشاركن باللهجات ، فيا حبذا لو قام الزميل العزيز حبيب تومي رئيس الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان بعمل دراسة حول هذا الموضوع مشكورا يوضح السبب وراء هذه الاختلافات رغم علمنا بقليل من هذه الأسباب وقد يكون في مقدمتها تأثرها بالمحيط الذي تقع فيه كل قرية من قرانا، فقرى الشمال دخلت اليها مفردات كردية وتركية وإيرانية وقرى الوسط او القرى التابعة لمحافظة نينوى دخلت اليها مفردات عربية ، كما يمكن للزميل العزيز حبيب تومي ( وذلك لانه فتح هذا الباب عليه ) التطرق الى اختلاف المفردات الواردة ضمن لهجاتنا المحكية فمثلا نقول لكلمة ( نزول ) بالعربية ( نخاثا او صلايا او شبايا ) بالسورث فاي منها هو الصحيح وأي منها الدخيل وما هو مصدر كل مفردة منها ، وهنا اطلب ليس من المؤما اليه فقط بل من كل ذا علم بهذا الشأن أيضاً ان يظهروا للوجود معجما للمفردات الكلدانية وأيهما دخيل وأيهما اصيل وذوي الشان كثرٌ كالسيد بنيامين حداد و والسيد سعيد شامايا والسيد أديب كوكا بالاضافة الى العدد غير القليل من رجال ديننا الأفاضل . انه طلب من شخص حريص على لهجته ولهجة قومه من الكلدان علاه يرى النور او الوعد الصادق من اصحاب الخبرة والدراية بالموضوع المختص لتزخر به مكاتباتنا ويكون الجوهرة المكنونة التي نعود اليها عند حاجتنا اليها ونتناقلها اباءً وابناءً واحفاد .  

124
سي إن إن: مقتل بن لادن




قالت وسائل إعلام أميركية إن زعيم تنظيم القاعدة أسامة بن لادن قتل، وإن ذلك سيأتي في كلمة للرئيس الأميركي باراك أوباما في وقت لاحق.
وذكرت شبكة سي إن إن في ساعة مبكرة من صباح اليوم الاثنين أن بن لادن قتل في عملية عسكرية خارج العاصمة الباكستانية إسلام أباد.

وقالت مراسلة الجزيرة في واشنطن وجد وقفي إن وسائل الإعلام الأميركية بدا عليها الارتياح لدى متابعتها للنبأ، وعلقت عليه باعتباره نجاحا لأوباما.

وكان أوباما كان قد تعهد في حملته الانتخابية الوصول إلى بن لادن، الذي تبحث عنه السلطات الأميركية منذ اختفائه في أفغانستان اواخر العام 2001.


المصدر: وكالات

125
   تقام حفلة عيد القيامة المجيدة وتذكار مار كوركيس في مدينة وندزور الكندية وذلك يوم الاحد ٢٤ /٤/ ٢٠١١ في قاعة المركز الصربي وسيحي الحفل المطرب الكبير جيمس كابريل وفرقة الأحلام والمطرب الشاب مازن توما ، تبدا الحفلة الساعة الثامنة مساءً ، هناك جوائز وهدايا قيمة ، سوف يتم تغطية الاحتفالية من قبل العديد من وسائل الاعلام العراقية المرئية والمسموعة والمقرؤة .
قام المسيح حقا قام ....

126
 عنكاوة كوم / خاص / موفق هرمز يوحنا - كندا

وصلت الى الاراضي الكندية مجموعة مكونة خمسة اشخاص من جرحى كنيسة سيدة النجاة في بغداد وقد استقر الجميع في مدينة وندزور ، يذكر بأن هؤلاء الجرحى قد تلقوا العلاج في ايطاليا قبل مغادرتها والتوجه الى كندا ، وفي حوار قصير مع مراسل عنكاوة كوم في كندا رفض الجرحى الافصاح عن اسمائهم خوفا على عوائلهم المتواجدة لحد الان في العراق ووعدوه باجراء لقاء مطول في القريب العاجل للوقوف على تفاصيل وخفايا هذا الحادث الاثيم .

127


   وأخيرا اسود الرافدين يعودون الى عرينهم بعد المشاركة في بطولة اسيا وهم خالين الوفاض وبعد الخسارة امام الكنغر الاسترالي بهدف جاء في الوقت القاتل من المباراة التي لم يقدم فيها اسود الرافدين ما هو مطلوب منهم وبالصورة الكاملة .
  لو اردنا اجراء دراسة سريعة على اسباب خروج المنتخب العراقي بهذه النتيجة فهناك عدة اسباب واهمها وأولها هو الجهد المبذول من قبل اللاعبين فخلال اربعة ايام فقط دخلوا مباراتين وكلتاهما كانت مصيرية ففي مباراتنا امام كوريا الشمالية كانت الأعصاب مشدودة لكون النتيجة كانت اما حياة او موت اي اما العبور الى دور الثمانية عبر بوابة كوريا او الخروج من البطولة وبعد التوفيق في تلك المباراة وبعد الهدوء النسبي لاعصاب لاعبينا دخلنا في مرحلة جديدة وهي مصيرية أيضاً وفي وقت قصير فبعد ثلاثة ايام فقط لاعبنا المنتخب الاسترالي القوي بنجومه ذوي الخبرة الأوربية والذين كانوا قد نالوا قسطا اكبر من الراحة بأربعة ايام . لقد حاول اسود الرافدين اللعب بالنار عندما أرادوا إيصال المباراة الى الضربات من علامة الجزاء وقد تم لهم ما أرادوا الى الدقيقة المائة والسبعة عشر من زمن المباراة وهو الوقت القاتل الذي جاء فيه هدف الفوز الاسترالي وكانت بمثابة رصاصة الرحمة على اسود الرافدين في وقت يصعب فيه التعويض فسلموا بما آلت اليه امور المباراة الدراماتيكية وخرجوا ودموع الخسارة تغطي وجناتهم وتغرق بذلك عيون العراقيين جميعا بالدموع ( وهم الذين اعتادوا عليها ) وكانت فرحة الفوز العراقي المرتقب قد تنسي من ماسي العراق الكثيرة ولكن شاءت الأقدار ولم تكتمل فرحتنا .
 من ناحية اخرى ولمن شاهد المباراة فمنذ الثواني الاولى بين لاعبي العراق بانهم لن يكونوا ندا قويا لأستراليا على عكس مباراتهم الاخيرة امام كوريا الشمالية التي بدأها الاسود وهم عازمون على النصر ولا شئ غير النصر ففي مباراة استراليا لعب الاسود بصورة متراخية وبطيئة في التنقلات وفي التمريرات وفي التحول من الدفاع الى الهجوم وفي الترابط بين خطوطه الثلاثة حتى منوالات لاعبيه كانت اغلبها خاطئة فيما عدا بعض المناولات رغم قلتها ولكنها افتقرت الى النهايات الصحيحة .
  أمنية ورجاء نطلبه لأسود الرافدين ان يكونوا اكثر جدية في مبارياتهم القادمة وبالأخص اذا كانت المباراة مصيرية كما كانت مباراتهم الاخيرة مع الكنغر الاسترالي الذي هزم اسود الرافدين والذي كان عقدتهم لأعوام كثيرة ماضية . ومن الله التوفيق .


موفق هرمز يوحنا
كندا

128
   وأخيرا اسود الرافدين يعودون الى عرينهم بعد المشاركة في بطولة اسيا وهم خالين الوفاض وبعد الخسارة امام الكنغر الاسترالي بهدف جاء في الوقت القاتل من المباراة التي لم يقدم فيها اسود الرافدين ما هو مطلوب منهم وبالصورة الكاملة .
  لو اردنا اجراء دراسة سريعة على اسباب خروج المنتخب العراقي بهذه النتيجة فهناك عدة اسباب واهمها وأولها هو الجهد المبذول من قبل اللاعبين فخلال اربعة ايام فقط دخلوا مباراتين وكلتاهما كانت مصيرية ففي مباراتنا امام كوريا الشمالية كانت الأعصاب مشدودة لكون النتيجة كانت اما حياة او موت اي اما العبور الى دور الثمانية عبر بوابة كوريا او الخروج من البطولة وبعد التوفيق في تلك المباراة وبعد الهدوء النسبي لاعصاب لاعبينا دخلنا في مرحلة جديدة وهي مصيرية أيضاً وفي وقت قصير فبعد ثلاثة ايام فقط لاعبنا المنتخب الاسترالي القوي بنجومه ذوي الخبرة الأوربية والذين كانوا قد نالوا قسطا اكبر من الراحة بأربعة ايام . لقد حاول اسود الرافدين اللعب بالنار عندما أرادوا إيصال المباراة الى الضربات من علامة الجزاء وقد تم لهم ما أرادوا الى الدقيقة المائة والسبعة عشر من زمن المباراة وهو الوقت القاتل الذي جاء فيه هدف الفوز الاسترالي وكانت بمثابة رصاصة الرحمة على اسود الرافدين في وقت يصعب فيه التعويض فسلموا بما آلت اليه امور المباراة الدراماتيكية وخرجوا ودموع الخسارة تغطي وجناتهم وتغرق بذلك عيون العراقيين جميعا بالدموع ( وهم الذين اعتادوا عليها ) وكانت فرحة الفوز العراقي المرتقب قد تنسي من ماسي العراق الكثيرة ولكن شاءت الأقدار ولم تكتمل فرحتنا .
 من ناحية اخرى ولمن شاهد المباراة فمنذ الثواني الاولى بين لاعبي العراق بانهم لن يكونوا ندا قويا لأستراليا على عكس مباراتهم الاخيرة امام كوريا الشمالية التي بدأها الاسود وهم عازمون على النصر ولا شئ غير النصر ففي مباراة استراليا لعب الاسود بصورة متراخية وبطيئة في التنقلات وفي التمريرات وفي التحول من الدفاع الى الهجوم وفي الترابط بين خطوطه الثلاثة حتى منوالات لاعبيه كانت اغلبها خاطئة فيما عدا بعض المناولات رغم قلتها ولكنها افتقرت الى النهايات الصحيحة .
  أمنية ورجاء نطلبه لأسود الرافدين ان يكونوا اكثر جدية في مبارياتهم القادمة وبالأخص اذا كانت المباراة مصيرية كما كانت مباراتهم الاخيرة مع الكنغر الاسترالي الذي هزم اسود الرافدين والذي كان عقدتهم لأعوام كثيرة ماضية . ومن الله التوفيق .


موفق هرمز يوحنا
كندا

129
صلاة مسكونية ومسيرة شموع كبيرة في مدينة وندزور الكندية الجمعة القادمة

عنكاوة كوم - كندا - موفق هرمز يوحنا
 
بحضور سيادة المطران انثوني دانيالز، المساعد الاسقفي لأبرشية لندن، وعدد كبير من المسؤولين المدنيين وممثلي كنيسة المسيح من الكاثوليك والارثوذكس والأنغليكان والبروتستانت في مدينة وندزور الكندية ، تقيم كنيسة العائلة المقدسة للكلدان صلاة مسكونية ومسيرة شموع يوم الجمعة القادمة الموافق 12 تشرين الثاني وذلك في الساعة السابعة مساء ، إجلالا لدماء شهداء الايمان، وللصلاة لأجل الجرحى الذين سقطوا جراء الاعتداء الذي تعرضت له كنيسة سيدة النجاة. وقد تمت دعوة جميع وسائل الإعلام العالمية المرئية والمسموعة والمقروءة لتغطية هذا الحدث الذي يتزامن مع ذكرى يوم الشهيد الكندي.
والدعوة عامة للجميع.
 
نشكرك يارب لأنك شرّفت كنيستنا أن تكون كنيسة الشهداء والرسل
فدم الشهداء هو بذار الحياة التي لن تنتهي
لأن هذه الحياة هي أنت يا رب!


130
واخيرا العراق يدخل موسوعة غينتس للأرقام القياسية

 قبل ايام قليلة استبشرنا خيرا حال سماعنا خبرا عن دخول العراق موسوعة غينتس للأرقام القياسية هذه الموسوعة التي تعني بالإنجازات الفردية او الجماعية والتي تعتبرها انجازات خارقة للقدرات الاعتيادية للفرد الطبيعي او الجماعة الاعتيادية القدرات ، فعلى سبيل المثال يدخل هذه الموسوعة الشخص الأطول في العالم او الأقصر فيه او صاحب أطول شارب او أطول لحية او الذي يصنع اكبر قطعة حلوي او اكبر قطعة هامبركر او الشركة المصنعة لأفخم سيارة او الاغلي والى غير ذلك من أرقام مسجلة في سجلات هذه الموسوعة ، ولكن كيف ولماذا تم اختيار العراق لادخاله هذه الموسوعة فالجواب هو صدمة حقيقية لكل عراقي شريف ، نعم لقد اختير العراق ليدخل موسوعة غينتس لانه البلد  صاحب أطول مدة ممتدة من تاريخ انتخاب حكومته الي يوم تشكيلها ياللعجب على عراق الحضارة فها هو الشعب يختار حكومته منذ قرابة الثمانية اشهر بينما الحكومة لاتختار الا الطريق الملتوي للتشكيل ،     أوليس من حقنا ان ندخل هذه الموسوعة العجيبة بهذا الانجاز الذي لا نحسد عليه الا من الداعي علينا او الذي يكره لعراقنا الخير من امثال دول الجوار كإيران وسوريا والسعودية والكويت وعدد من الدول الشقيقة والصديقة .
في كافة دول العالم وحسب دستورها يتم تشكيل الحكومة خلال أيام من ظهور النتائج الرسمية للانتخابات قد لا تتجاوز هذه المدة اكثر من ثلاثين يوما اما في العراق فقد بلغت هذه المدة اكثر من نصف السنة وهذا مخالف للدستور العراقي طبعا واذا اردنا العمل بالدستور العراقي بكافة تفاصيله فانه يجب اعادة الانتخابات ثانية .
 ما يتبادر للأذهان عند التفكير في الوضع العراقي الحالي هو ان الاقتتال علي السلطة هو لغايات شخصية وليس لمصلحة العراق إطلاقا لان رئيس الوزراء المنتهية ولايته منذ عدة اشهر لا يزال يتمتع بالسلطة المطلقة وجميع وزراءه لا يزالون في مناصبهم وهم يسرحون ويمرحون بالمال العراقي ويحولون ما طاب لهم من مبالغ الى حساباتهم المصرفية في البنوك الأوربية او الامريكية ، ولا عتب عليهم فهم اليوم في السلطة وفي الغد الذي اعتقده بعيدا خارج هذه السلطة ولا حق لهم بالسلب والنهب بل سوف يفسحوا المجال لآخرين للمجي واملاء الجيوب والبطون وإسعاد العائلة والمقربين وابناء عشيرته التي جاهدت وعملت المستحيل وبكل الطرق الشرعية وغير الشرعية لإيصال ابنها الي هذا المنصب المرموق ليحسن اليهم بعد ان يصاب بالتخمة ، هذا هو حال العراق الجديد الذي لم يبقي حقل من حقول العلم والمعرفة الا وولجه وكان آخرها كتاب غينتس للأرقام القياسية فالف مبروك .

131
زيارة وفد المجلس الشعبي لقداسة البطريرك مار ادي الثاني في تورنتو

عنكاوة كوم / كندا / موفق هرمز يوحنا

  زار وفد من المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري فرع كندا ممثلا بمسؤول المجلس السيد مظلوم مروكي وبمعية اعضاء المجلس السادة افرام اسكندر الهوزي ومنصور ابرم ونمرود شيخاني وقيصر توما موسى ، كنيسة مار كوركيس التابعة لكنيسة المشرق الاشورية القديمة في تورنتو حيث اشتركوا في الذبيحة الالهية التي اقامها غبطة البطريرك مار ادي الثاني بطريرك الكنيسة الشرقية القديمة وعاونه راعي الكنيسة الاب تيودورس مغطس ، هذا وبعد القداس التأم الجميع في تناول الفطور المشترك مع جماعة المؤمنين ومن خلال هذا التجمع تباحث الوفد مع غبطة البطريرك تناول موضوع الاضطهاد الذي يجري للمسيحيين بأشكال شتى وتحت مسميات كثيرة لانهاء الوجود المسيحي في العراق فأوضح السيد مروكي ان الضمانة الاساسية التي تجعل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الصمود بوجه هذه الهجمات هو منحهم الحقوق القومية المتمثلة بالحكم الذاتي مما سيجعلهم اكثر وجودا وثباتا في ارضهم ووطنهم ثم اضاف سيادة البطريرك ان المرض الاساسي الذي ينخر شعبنا المسيحي هو الهجرة وتمنى ان يوقف هذا النزيف املا بعودة المهاجرين كافة الى ديارهم للمساهمة والمشاركة فب بناء العراق الجديد وكذلك تطرق غبطته الى وجوب فتح باب الحوار بين جميع المكونات المسيحية للاتحاد وتبني تطلعات شعبنا المسيحي بكافة كنائسه وبدوره فقد ايد الوفد الزائر المقترح وبنفس الوقت طلبوا من سيادته التحرك على مستوى القيادات المسيحية الكنسية والاحزاب المسيحية كافة بطريقته الخاصة لتقريب وجهات النظر كون ان قوتنا تكمن في وحدتنا ، وفي نهاية اللقاء شكر غبطته الوفد على هذه الزيارة ثم ودعهم بالدعاء بالموفقية والصلاة متمنيا لهم النجاح في مهمتهم .   

132
بسم الاب والابن والروح القدس
                                الاله الواحد امين

ببالغ الحزن والاسى تلقينا نبا وفاة الدكتور حكمت حكيم الشخصية السياسية المعروفة في الاوساط السياسية العراقية بعد ان وافته المنية في ولاية مشيكن الامريكية .وبهذه الفاجعة الاليمة على قلوبنا لايسعنا سوى ان نقدم تعازينا الحارة الى زوجة المرحوم وابنائه وكافة اقربائه متضرعين الى ربنا يسوع المسيح وامه العذراء مريم بان يتغمد الفقيد جنة الخلد مع الابرار والقديسين ودعوانا لكم ان تكون هذه خاتمة احزانكم .

موفق هرمز يوحنا
عن اهالي قرية ارادن في وندزور - كندا

133
"كنت غريبا فآويتموني" متى 25 : 35

بعد ثلاث سنوات من العمل والإعداد المكثف، حصلت جمعية أسمرو الكلدانية، وهي جمعية خيرية غير ربحية مرخصة من الحكومة الكندية، تأسست في ايلول من عام 2006 في مدينة وندزر، على موافقة وزارة الهجرة والجنسية الكندية بكفالة العائلات التي ترغب باللجوء الى كندا، والتي أجبرتها الظروف القاهرة على مغادرة العراق والسكن المؤقت في البلدان المجاورة.
وكانت الجمعية المذكورة قد بدأت بكفالة عدد من العائلات في وقت سابق ومن المؤمل وصول هذه العوائل الى كندا عن قريب.
يذكر أن أعضاء من مجلس إدارة الجمعية قد شاركوا خلال السنوات الثلاث المنصرمة في مؤتمرات وندوات ودورات عديدة، برعاية وزارة الهجرة ومجلس اللاجئين في كندا، كان آخرها المؤتمر الذي أقامته رئاسة أسقفية تورنتو للرومان الكاثوليك، والذي حضره عدد من الاساقفة والآباء من مختلف الكنائس من جميع انحاء كندا.
ويدير الجمعية مجلس إدارة مكون من:

السيد عوني حبيب أسمرو، رئيسا

الأب داود بفرو، مرشدا روحيا للجمعية 

السيدة نضال جميل يلدا، نائبا

الشماس نياز توما، سكرتيرا عاما

السيد كريم ججو حنونا، أمينا ماليا

السيد فاروق عوني أسمرو، عضوا

134
يونادم كنا يلتقي بابناء شعبنا في ديترويت ويشدد على ضرورة المشاركة في الانتخابات القادمة




عنكاوا كوم – ديترويت – موفق هرمز يوحنا

خلال جولته في الولايات المتحدة الامريكية وكندا، التقى يونادم كنا السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية وعضو البرلمان العراق، السبت 6 شباط الجاري بأبناء شعبنا في مدينة ديترويت الامريكية، مشدداً على ضرورة المشاركة في الانتخابات البرلمانية القادمة.
استهل اللقاء بقراءة السيرة الذاتية والمناصب التي استلمها كنا خلال مسيرته النضالية، والممتدة لقرابة الثلاثين عاما، وبعد عزف النشيد الوطني الامريكي، والنشيد الوطني للحركة الديمقراطية الاشورية، اعتلى السيد كنا المنصة لالقاء محاضرته التي ركز فيها على عدة جوانب اساسية اهمها الوضع الحالي الذي يسود العراق، اذ اوضح سيادته بان هناك تضخيم اعلامي للجانب السوداوي في البلد على عكس الواقع فان البلد في تطور كبير، وان العراق الحالي يمتلك قواتا للجيش والشرطة.
واشار الى ان القوات العراقية تولت مسالة الامن في البلد بالرغم من وجود بعض الجوانب السلبية وبعض الاحداث التي تطفو على سطح الواقع بين فترة واخرى، واغلبها يسببه التدخل الذي ياتي من الدول المجاورة للعراق.
كما تحدث كنا عن قانون الانتخاب الجديد، مقدماً،شرحاً، بسيطاً لبعض القوائم الانتخابية دون التركيز على قائمة الرافدين التي يرأسها كنا.
وحول الانجازات التي قدمها كنا وابلحد افرام، عضوي البرلمان العراقي عن المسحيين، اشار  كنا في حديثه لموقع "عنكاوا كوم" الى الفقرات التي طالها التغير بسبب رفضهم (كنا وافرام) لما تتضمنه بعض المواد من اجحاف بحق مسيحيي العراق ، واضاف كنا بان هناك من يحاول زرع خلافات، وفتن بينه وبين ابلحد افرام، ولكنهما متفقين دائما على ان المصلحة العامة فوق كل اعتبار.
وشدد كنا في نهاية حديثه على ضرورة المشاركة في الانتخابات المقبلة، والادلاء بالاصوات للقائمة التي تلائم متطلبات العراق الحديث دون التفرقة بين قوائم ابناء شعبنا المسيحي ثم فتح باب الاسئلة والمداخلات امام الحضور الذين تجاوز عددهم الـ 600 شخص.
حضر الندوة السنتور جون بابا جورج، وممثل الولاية السيد جيمس مارلو اللذان قدما شهادة تقديرية لـ كنا لمواقفه في توحيد الصفوف في الظروف العصبية التي عصفت وتعصف بالعراق الحديث .

   

       


أي نشر، أو إعادة تحرير لهذه المادة، دون الإشارة الى " عنكاوا كوم " يترتب عليه أجراءات قانونية

135
رسالة الى عمي الحبيب ..
عمي العزيز يوسف :-
كل ما في الأمر ،،، أنني لم اكن افكر يوماً بعدم رؤية وجهك الجميل أو أتخيل ذلك  أو حتى اشعر بغيابك المؤلم .
اليوم .. ويالقساوة اليوم ، فبعد أن كنتُ فيما مضى أصلي المداريش وصلاة الجنازة عن روح المرحومين ... ها ان الزمن قد جعلني أقدمها وأصليها من أجل راحة نفسك الزكية.
أتساءل كيف ستمضي الأيام من دونك ...
نعم أعلم كل اليقين بوجودك في ندى ونائل ونوئيل ونوال ونادية ومريم وكلارا وستيفن واتحادك بزوجتك الحبيبة وردية  وبروحي أيضاً .. لكنه صعب جداً المسير بغياب بركة وابتسامة وصوت الأب الذي لابديل له .
أمام سرير الألم الذي عِشتَهُ في أيامك الأخيره ، وقفتُ بعد صلاة وتأمل أطلب من العائلة المقدسة ان تعيدك إلينا كما كنت بهيبتك وجبروتك وحنانك ولطفك ... طلبت من الرب أن يُقيم مُعجزة ، أجل كل ما طلبته كان يارب أريد منك أن تصنع لنا معجزة ما ....
وبعد أن رحلت عنا جسدياً ،،، بعد أن وقف قلبك الحنون عن ارسال نبضاته المملؤة حُباً ،،، وقفت مرة اخرى أتأمل وأصلي لأُدرِك حدث الموت الفاجع الذي أصابنا برحيلك .... فأدركتُ المعجزة التي أنعم بها الرب علينا ألا وهي استمرارك ورغبتك بالبقاء ، التي وبكل معاناة جعلتك بيننا ، تعيش معنا الميلاد المجيد متحداً مع عائلتك وأهلك وأحبابك بالصلاة .
متحداً معنا عشت فرحة ميلاد الرب ورأس السنة ومع الرب تألمت حاملا صليبك معه متوجهاً نحو الجلجلة  ومع الرب قمت فجعلتنا نحن ابناءك نُعيّد بعضنا البعض ونتبادل قبلة الميلاد وراس السنة وفرحتها ... وبكل هدوء أسلمت الروح مطمئناً على أولادك وزوجتك وأخوتك وأحبابك وبأنك لم تنزع منهم فرحة الميلاد .
عمي العزيز ... سأشتاق الى هذه الكلمة ... عمي، عمي  ، عمي
لم يعُد لي عم فبعد رحيل عمي بتو ها هو عمي يوسف يلحق به لينعما كلاهما بالعيش في احضان الاب السماوي مع القديسين .ولي ثقه بكونكما الآن تتنعمون بملكوت الرب فهنيئاَ لكما صُحبَة الأب الأعظم .
ولد عمي العزيز في ارادن عام  (    1941) وتزوج في عام (   1965) من السيدة الفاضلة وردية رزقه الرب بأربعة صبية ولكن مشيئة الرب اختارت احدهم وهو لؤي ليكون بجنبه ويسبق اباه الى الاحضان السماوية وله خمس بنات ثلاث منهن يعشن في ولاية مشكن رافقاه في ايامه الاخيرة وهن نوال ونادية وكلارا وابنته الكبرى ندى تعيش في استراليا وقد اسعفتها الاقدار برؤية وجهه الباسم في ايامه الاخيرة اما ابنته مريم فتقطن فنلندا ولم ترى اباها حي بل غادرها دون وداع بساعات قلائل ، اما ابنائه فالبكر ( نائل ) يسكن استراليا ايضا حضر لوداع اباه ولكن  ( نوئيل ) لم يرى اباه حيا منذ اعوام ولن يراه بعد اليوم لعدم تمكنه من الحضور فقط المحظوظ بينهم كان ستيفن الذي اشبع ناضريه برؤية وجه اباه الذي ضل باسما الى ساعته الاخيرة . كان الله في عوننا جميعا  وبالاخص في عون اخيه ( ابي) هرمز الذي حرم من وداع شقيقه الاكبر عمي بتو وها هو اليوم يصل من استراليا متأخرا لم تسعفه الاقدار بالوصول مبكرا للسؤال عن صحة اخيه بل رأه ناءما في صندوق الاخرة الذي خرج به من هذه الدنيا ، وكان الله في عون شقيقاته السبع موني ووارينة وكترينة ولوسية وسرة وشوشن ورمزية ، عمي العزيز ارقد بسلام مع اباك وامك واخاك وابنك وصلي لاجلنا وسوف لن ننساك بل سوف نصلي لاجلك ما دمنا احياء .  

ابن اخاك الذي طالما أحبك وأفتخر بك وبإسمك
موفق هرمز يوحنا والعائلة
وندزور - كندا

الراحة الأبدية أعطه يارب ونورك الدائم يُشرق عليهِ

لكتابة التعازي :
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,379772.0.html

136
  
اماني لم تتحقق في 2009 علها تتحقق في2010 ؟؟

كنت في الايام الاولى من العام المنصرم قد كتبت بعض الامنيات التي كنت اتمنى ان تتحق في العام 2009 وقد كانت امنيات سياسية واجتماعية ودينية ، وفي مراجعة لأوراقي وترتيبها من جديد بعد انقضاء عام وولوجنا عام جديد وقعت بين يدي من جديد هذه الامنيات فقمت بمراجعة ما تحقق منها وما لم يتحقق ، وسأقوم بمراجعتها بصوت عالي لتعلم انت ايضا عزيزي القاري ..
  ونحن في الايام الاول من عام 2010 نتمنى ان تكون كل امنيات شعوب العالم اجمع وبالاخص شعبنا العراقي وببخصوصية اكثر مسيحيي العراق قد تحققت خلال العام الماضي وما لم يتحقق منها نطلب ونصلي ان يكون العام الجديد عام فرح وسلام على الجميع ، لقد كان من بين ما تحقق خلال العام السابق والاسبق وصول عدد كبير من اهالينا الذين كانوا في بلدان الاغتراب الى البلدان التي راموا الوصول اليها بالرغم من وجود عدد كبير منهم لايزالون بالانتظار وقد زاد هذا العدد في العام السابق اكثر من الاعوام السابقة وتشير التقارير الى ان العام الحالي سيشهد مضاعفة الاعداد التي سيتم قبول طلباتها ومنح تأشيرات الدخول الى البلدان التي تحتضن اللاجئين العراقيين كافة ، ومن الامنيات التي تحققت هي اننا احتفلنا بأعيادنا الدينية وبطقوسنا وبشعائرنا افضل من العام السابق بالرغم من وجود بعض الصور الاليمة التي سبقت الاعياد من تفجيرات وبالاخص في محافظة نينوى ، وكان لتزامن عاشوراء مع اعياد الميلاد المجيدة الاثر السلبي الكبير في اغلب محافظات العراق الشيعية ففي البصرة تم الغاء مراسيم الفرح المرافقة للاعياد وفي الموصل تم استهداف عدد من الكنائس بحجة انها انزلت الملصقات الخاصة بعاشوراء والمعلقة على جدرانها وفي برطلة الامر ذاته مع الشبك ، ( امنية اخرى كنا نطلب ولازلنا نصلي ان تتحقق وهي امنية سياسية اكثر من كونها غير ذلك الا وهي ان تتوحد كلمتنا نحن المسيحيين العراقيين بالمطالبة بحقوقنا المشروعة في بلدنا الاصلي والاصيل دون تفضيل المصلحة الخاصة على العامة من قبل قياداتنا او ممثلينا في الحكومات التي توالت وتتوالى في حكم العراق فمطلبنا معروف هو العيش بسلام في عراق يسوده السلام دون ان نفرق بين قومياتنا او طبقاتنا الاجتماعية وكما كنا قبل زمن ليس ببعيد ) كانت هذه نص احدى امنياتي في العام السابق ، يا ترى ماذا تحقق منها اليوم ؟؟؟ لا شي ، لابل بدل الوحدة حصلنا على التفرقة والتباعد بين احزاب شعبنا ، وبدل توحيد كلمتنا امام الحكومة المركزية بدأنا بنتف شعر بعضنا وسلخ جلد بعضنا الاخر والمستفيدون من ذلك يضحكون !!!!!
والامنية الاخرى التي تمنيتها ولم يتحقق منها حتى نسبة الصفر في المائة فهي امنية دينية صلينا كثيرا ان تتحقق ولكن ويا للاسف ما يكل ما يشتهيه المرء يدركه وهي ان تعمل كنائسنا بهمة رؤسائنا الدينين على توحيد اعيادنا وتذكاراتنا في يوم واحد لنحتفل جميعا في ذات اليوم ونتصافح ونتعايد في نفس اليوم ونشترك في تذكاراتنا لقديسينا في نفس اليوم ولكن لم يشهد عام 2009 اي خطوة الى الامام من هذه الناحية لابل قد تكون هناك خطوات الى الوراء وذلك لانشغال رجال ديننا بالامور السياسية اكثر من انشغالهم في الامور الدينية . وامنية سياسية بحتة تمنيتها العام السابق ولا ازال اتمناها ويتمناها كل عراقي وهي السلام في عراقنا الجريح بالرغم من ان بعض المؤشرات تبين ان العام السابق كان افضل الاعوام من حيث التفجيرات وعدد الشهداء والعمليات الارهابية ولكن لا تزال سماء السلام ملبدة بغيوم الارهاب نتمنى ان تنقشع هذه الغيوم ليعيش شعب العراق بامان وسلام طال انتظاره ، واطلب من طفل المغارة الذي ولد هذه الايام ان يحقق هذه الامنية لنا جميعا وعندما اعود في العام القادم لاراجع امنياتي اقول ( الحمد الله فقد عم السلام ربوع العراق ولم يشهد هذا العام اي انفجار او قتل او تهجير لا بل عاش العراق بسلام من اقصاه الى اقصاه ) ، رددوا معي ( استجب يارب ) .

  
موفق هرمز يوحنا
1/1/2010  
كندا

137
المنبر الحر / مانكيش والتسمية
« في: 09:31 03/12/2009  »
مانكيش والتسمية

قبل عدة سنوات وقع في يدي كتيب صغير عنوانه (البحث عن نينوى)من تأليف هنري لايارد وترجمة الدكتورميخائل عبد الله.حيث قام كاتبنا برحلة طويلة في منتصف القرن الثامن عشر .بدأت من نينوى(الموصل) ماراً بمختلف المدن والقرى العراقية حتى وصل الى اقليم هكاري في تركيا اليوم. واصفاً اوضاع سكان هذه القرى وطبيعتها الجميلة وطريقة معيشة سكانها الشاقة والصعبة في ذلك الزمان والاضطهاد الذي مورس عليهم من قبل سكان المنطقة من الاكراد والعثمانيين .وفي طريق عودته من منطقة هكاري ماراً بالعمادية حيث يقول.-تحركنا بسرعة عبر سهل عمادية حتى وصلنا الى طريق الذي يصل الداؤودية بالموصل وتوجهنا نحو جبال قليلة الارتفاع والمكتظة بكثافة بالقرى الكردية .توقفنا في قرية كبيرة تدعى( مونقايش ) تتألف من حوالي اربعين حوشاً فيها قررنا ان نقضي الليلة . توجد كنيسة بنيت حديثاً حيث يؤدي فيها الخدمة الربانية كاهنان تملك هذه القرية حقولاً واسعة وكروم في منتهى العناية وتقوم بتجارة واسعة بالعنب مع الموصل.بمرارة يشكوا الناس من قائمقام الداؤودية الذي -يقولون يغتصب كل شيء يملكونه -لذلك ارسلوا وفداً الى والي الموصل-ويضيف عبر سلسلة هضاب مشجرة بكثافة يمتد من قرية- مونقايش- مضيق يصل بسهل خصب مروي بمجموعة ينابيع تربعت فيه قرى كردية كثيرة ولكن الجبال هناك صخرية عارية ومقفرة.تجولنا ساعات كاملة من قمة الى اخرى عبر وهاد ضيقة وبين صخور رملية متكسرة وبعد ان قطعنا البحيرات الوحلية المتشكلة من الينابيع الكبريتية تتدفق من امكنة مختلفة من الوادي يقصدها سكان المنطقة للاستحمام حيث تشتهر بخواصها الصحية وبعدها قطعنا المضيق ووصلنا الى دهوك ....
ومن هذا نستنتج ان تسمية مانكيش جاءت من كلمة -مونقايش -والتي تعني من لمس بالعربية وهنا يقصد مار توما رسول الشرق..نضع هذه المعلومات بين ايدي الباحثين قد تساعد للوصول الى معرفة من اين جاءت تسمية قريتنا الحبيبة مانكيش ....مونقايش


           اسحق بفرو
          امريكا كليفورنيا



 



138
حفلة عيد الميلاد المجيد في وندزور كندا مع نجوم الغناء هديل توما وخيري بوداغ

139
لاول مرة يحيي الفنان الكبير جنان ساوة حفلة راس السنة في مدينة تورنتو الكندية وبمشاركة الفنان الشاب ميلاد يونس . يخلل الحفل العديد من المفاجئات والجوائز القيمة . لا تفوتكم المشاركة في هذه الحفلة الرائعة احجز بطاقتك منذ الان .

140

  اسم هالوين يعني ليلة مقدسة. الهالوين(عيد جميع القديسين) الذي يقع في الواحد و الثلاثين من تشرين الأول هو في الواقع عيد للاحتفال بالخريف . و كان الدرويديون القدماء(الدرويديون كانوا كهنة أتقياء في بلاد الغال القديمة و بريطانيا و ايرلندا) يقيمون عيدا كبيرا للاحتفال بالخريف يبدأ في منتصف ليلة الواحد و الثلاثين من تشرين الأول و يمتد عبر اليوم التالي, الأول من تشرين الثاني . كانوا يؤمنون أن إله الموت العظيم , و يسمى سامان , يدعو سوية في هذه الليلة كل الأرواح الشريرة التي ماتت خلال السنة و التي كان عقابها بأن تستأنف الحياة في أجساد حيوانات . بالطبع مجرد فكرة هذا التجمع كانت كافية لإخافة الناس الساذجين في ذاك الزمان . لذا كانوا يوقدون مشعلة ضخمة و يلتزمون بمراقبة شديدة لهذه الأرواح الشريرة . و من هنا في الواقع بدأت الفكرة بأن الساحرات و الأرواح تكون هنا و هناك في الهالوين. و لازال يوجد أناس في مناطق معزولة محددة من أوروبا يؤمنون بأن هذا صحيح.‏
في الأصل كان عيد الهالوين بسيطا جدا و يحتفى به في الكنيسة على الأغلب . و لكن عبر أوروبا ينظر الناس إلى هذه المناسبة كفرصة للمزاح و الإثارة , لرواية قصص الأشباح ولإخافة بعضهم البعض. لذا عوضا عن كونه مكرسا للاحتفال بالخريف , أضحى مناسبة مكرسة للخرافات و الساحرات و الأرواح.‏
هناك بعض العادات الغريبة التي نشأت بالارتباط مع الهالوين: يقام بسرقة بوابات وقطع أثاث و إشارات و هلم جرا لجعل الناس يعتقدون أنها سرقت من قبل الأرواح الشريرة و بالطبع لا أحد يقترب من المقبرة في الهالوين لأن الأرواح تنهض في هذه الليلة .

141
نتاجات بالسريانية / رد: سهدن
« في: 01:00 21/10/2009  »
ܒܣܡܐ ܓܢܘܚ

142
درمانة دلبي ... فيديو كليب جديد للفنان ثامر رومايا

موفق هرمز يوحنا - عنكاوا كوم – كندا

انتهى الفنان ثامر رومايا من تسجيل اغنيتة الجديدة( درمانة دلبي) وهي من كلمات والحان الفنان داوود برخو وتوزيع الفنان وائل كيبورد ومونتاج ثامر رومايا .الكليب الجديد من اخراج رياض السندي وقد تم تسجيله في استوديوهات داني في مدينة تورنتو الكندية وتم تصوير الاغنية كفيديو كليب في المدن الكندية ( سارنيا ووندزور وتورنتو ) .
لمشاهدة الفيديو كليب الرجاء الذهاب الى الرابط ادناه :

http://www.ankawa.com:81/vshare/view/1609/--470/

وهذه بعض من صور الفيديو كليب :

143
  سأتطرق في السطور التالية الى موضوع غاية في الاهمية من ناحيتي الشخصية وغريب بعض الشئ عن اغلب القراء وبالأخص القراء في الوطن الحبيب العراق وعن مسيحييه بصورة خاصة ، اما بالنسبة للساكنين في اغلب بلدان الغرب فقد اصبح الامر شيئاً طبيعيا جدا ، فبعد ان هجرنا اوطاننا ان كان قسرا او اكراها او برغبتنا الشخصية رست اغلب سفننا في ميناء الغربة ( بالرغم من وجود الكثير من العوائل لا زالت بأنتظار الابحار من البلدان المجاورة للعراق ) فمنا من سكن امريكا الشمالية
ومنا من سكن البلدان الاوربية ومنا من اختار قارة اوقيانوسيا ، ثم كانت الحياة الجديدة علينا من جميع النواحي فأستطاع البعض الانسجام في المجتمعات الجديدة بسرعة فائقة اما البعض فقد قاسى الامرين من ذلك ولكن بالنتيجة كان الانسجام الطوعي في اغلب الامور ما عدا بعض الامور التي لازالت ترهق الكثير رغم السنين الطوال التي قضوها في بلدانهم الجديدة ، عودة الى الموضوع الذي اريد ان اتناوله اليوم وهو (القاء النظرة الاخيرة ) او ما يسمى في هذه البلدان ( Funeral home )   ولمن لا يعرف عن هذا المصطلح شيئاً اوضح التالي ( عند وفاة شخص مهما كان عمره او جنسه او جنسيته او قوميته او ديانته او .او ... فانه يحنط ويزين وينمق ويوضع في صندوق ويوضع في قاعة خاصة لنفس الغرض ليأتي الاهل والاحباب لألقاء النظرة الاخيرة عليه) ، انه لمشهد مؤلم حقا فان ترى عزيز قلبك ( ابعدنا الله واياكم عن كل مكروه ) تراه جثة هامدة وانت تنظر اليه لساعات طوال فما هو الشعور الذي سينتابك حينها وكيف سيكون شعور الام التي ترى فلذة كبدها او رفيق دربها وهو ملقى امامها لساعات طويلة لا يشعر بطولها الى صاحب المصيبة ، ان طبائعنا نحن الشرقين تختلف اختلافا جسيما عن طبائع الشخص الغربي فنحن حين نولد تعلو الزغاريد ارجاء البيت لا بل المنطقة برمتها اما هم ( وأقصد الغربيين ) فيدخلون العالم بهدوء تام فكل ما تقوم به الام التي انجب طفلا هو الاتصال بزوجها في العمل لتخبره بانه اصبح ابا ويجيبها بانه سياتي لرؤيته عند الانتهاء من العمل بالرغم من انه سيكون طفلهما الاول والاخير فهم لا ينجبون اكثر من واحد اما نحن ( وأقصد الشرقيين ) فمع ولادة كل طفل تتكرر نفس المراسيم وكأنه الطفل الاول او ولي العهد الوحيد مع اننا كثيري الانجاب والحمد لله ، وفي زواجاتنا كذلك فنبدأها  بالهلاهل والزغاريد وتستمر لايام اما هم فمراسيم الزواج قد لا تطول اكثر من بضع دقائق في الكنيسة وتعقبها بعض المراسيم الهادئة والقصيرة وكذلك الحال في حالة الوفاة فحال سماع الخبر يبدأ الشرقي بالبكاء والنحيب وتتعالى الاصوات وتستمر الحال هذه لايام او اشهر لابل قد تصل لغاية السنة فنحن نذكر موتانا في يوم وفاتهم الثالث والسابع والاربعين والسنة اما هم فينتهي كل شئ حال موراة فقيدهم الثرى ويأختصار شديد نحن ندخل الحياة بتعالي الاصوات ونخرج منها بأصوات اعلى اما هم فيدخلوها بهدوء ويخرجوها بهدوء ، فأذن المراسيم التي تقام في (  Funeral home ) من القاء النظرة الاخيرة او الوداع هي ليست لنا ولم تكن يوما لنا فنحن رغم قساوة الحياة التي قاسيناها ولم يجربها احد قط ولكننا لا يمكن ان نتحمل هكذا منظر اطلاقا ، وهنا ادعو راجيا سلطتنا الكنسية العليا ان تتدخل وتوقف هذه المسالة التي ان توصف فهي ليست الا تنكيل وتمثيل بأشلاء موتانا الذين من واجبهم علينا ان نواريهم الثرى لا ان نحنطهم ونجلس متفرجين عليهم ، .... كم اعجبني وكبر في نظري اكثر مما كان عليه وهو بين الاحياء احد الشمامسة الاجلاء والتي تربطني به علاقة عائلية عندما اوصى عائلته وهو على فراش الموت بأن لا يوضع في ما يسمى بال ( Funeral home  ) رحمه الله كان يعرف ما ستعانيه زوجته واولاده وعائلته الكبيرة وهم يروه في هذا المنظر المؤثر الذي سيزيد حزنهم حزنا وبليتهم بلية ، وكم أسفت وحزنت وانا اشاهد الام التي كانت جالسة على كرسي امام ابنها ذو الخمس والعشرين ربيعا وهو في التابوت ... تخيلوا المنظر وأحكموا وضموا صوتكم الى صوتي لأيقاف هذه المسألة او المهزلة . 

موفق هرمز يوحنا
كندا           

144
وفاة الفنانه العراقيه الكبيره امل طه

اعلن اليوم خبر وفاة الفنانه العراقيه الكبيره امل طه بعد صراع مع المرض دام لعدة اشهر بالاضافه لاصابتها بالجلطه ويذكر انه تم نقل الفنانه المذكوره لاحد مستشفيات بغداد بعد اصابتها بشلل نصفي لتكون تحت تحت إشراف طاقم طبي متخصص وقال الدكتور أحمد الرديني : تم نقل الفنانة الكبيرة امل طه (الثلاثاء) إلى أحد المستشفيات في بغداد، وتخصيص جناح خاص لها مع ملاك طبي متخصص للوقوف على حالتها الصحية ، وكلفنا بدراسة وضعها الصحي بشكل تام لإجراء اللازم من أجل أن تستعيد عافيتها وشفائها إنشاء الله . وأضاف الرديني : ومن خلال هذه الإجراءات والتشخيصات التي ستتم ، سيكون هنالك رأي اذا ما اقتضت الحاجة إلى نقلها الى أحد المستشفيات خارج العراق ، فسوف يتم نقلها على الفور ، ولكن لا أعتقد أن حالة الفنانة أمل طه تحتاج لنقلها إلى الخارج لأن مرضها من الممكن أن يعالج من خلال المتابعة والعناية الطبية اللازمة ، وان شاء الله ستوفر هذا لها ، ونحن نؤمن ان الشفاء المطلق من رب العالمين ،
من جهتها أكدت عائلة الفنانة أن الأعراض التي كانت تعاني منها ما زالت (الشلل النصفي) وهي الآن تحت إشراف طبي من قبل وزارة الصحة التي ادخلتها في عناية خاصة وكانت الفنانة امل طه تعرضت الى اصابتها بالشلل النصفي الذي عطل الجهة اليسرى من جسدها تماما واثقل النطق لديها ، وهو ما جعلها ترقد على سرير المرض في بيت ابنة شقيقتها ، بعد ان كانت قد رقدت لخمسة ايام في مستشفى الكندي ببغداد تم خلالها انقاذ حياتها من الموت ، حيث احدثت الجلطة لها نزفا في الدماغ .
وقالت ابنة شقيقتها ميادة عبد الرضا : الجهة اليسرى من جسمها مشلولة تماما ، بالاضافة الى مضاعفات الشلل في اللسان ، فلم تعد تتكلم الا بصعوبة ، وقال الاطباء في مستشفى الكندي انها الان بحاجة الى علاج طبيعي والى الوقت اللازم ومن الممكن ان تستعيد عافيتها ، وقد نقلناها الى بيتي الذي يقع في منطقة الغزالية ، ولكنها ما زالت تعاني الكثير بالاضافة الى حالة الهستيريا التي تنتابها بسبب حزنها على نفسها من ان تصل بها الحال الى ما وصلت اليه ، واضافت : منذ ايام ونحن ننتظر ان يزورها الطبيب الاختصاصي ولكن لم يزرها ، ومن الصعوبة الان نقلها الى المستشفى والعودة بها لانها كما تعرف ثقيلة الوزن وليس بمقدوري ان انقلها ، فهي راقدة على الفراش ولا تتحرك ، كما ان الطريق طويل ما بين مستشفى الكندي والغزالية ، وقد يسبب لها مضاعفات لاسيما انها تعاني في الاصل من مرض السكري وضغط الدم ، واستطردت : سمعنا ان وزارة الصحة خصصت لها معالجا طبيعيا ولكن الى الان لم نره ولا اي شخص معني بالقضية .
وأوضحت ابنة شقيقتها : ان امل حزينة جدا للحال وتنتابها حالات من العصبية تقول خلالها لماذا يحدث لي هذا ، ولماذا انا مهملة هكذا ، وانا فنانة معروفة وطالما قدمت للناس ما يليق بهم ، انا اعتقد انها بحاجة الى الدعم النفسي ايضا وقد خفف شيئا من ذلك زملاؤها الفنانون الذين زاروها للاطمئنان على صحتها ، والحمد لله انها لم تفقد الوعي وعرفت الذين زاروها .
واكدت : ان امل طه بحاجة الى رعاية كبيرة و اهتمام حكومي اكبر ، ولابد ان تلتفت الجهات المسؤولة اليها للاسراع في علاجها.

145
مهرجان بين النهرين السنوي في كندا يختتم اعماله بنجاح


عنكاوا كوم – وندزور – موفق هرمز يوحنا

 
برعاية كنيسة العائلة المقدسة، شهدت مدينة وندزور في كندا، الاسبوع المنصرم تظاهرة حضارية وفنية جسدها مهرجان بين النهرين السنوي الذي استمر لثلاثة ايام متواصلة  للفترة 21 وحتى 23 من شهر آب. تم افتتاح المهرجان الجمعة - 21 - آب  في الساعة الثامنة مساء حيث تم الوقوف دقيقة صمت حدادا على أرواح شهدائنا وتضامنا مع شعبنا في العراق المعذب. وتخلل اليوم الاول تقديم قطعة فنية للرقص التعبيري عكست المر حلة التي يمر بها شعبنا والأمل في انتصار الخير على الشر. وقد تميز في الفعاليات انتقاءها بدقة متناهية لتعكس حضارة تمتد لاكثر من سبعة الاف عام من ناحية ومن ناحية ثانية، لتعكس الظرف الذي يمر بها العراق وشعبنا المسيحي بشكل خاص. تحدث العمل الثاني عن إحدى مشاهد ملحمة كلكامش الذي كان يبحث عن الخلود بعد موت صديقه انكيدو، فيما عرض العمل الثالث توالي الحضارات في أرض الرافدين، ابتداء بقصة عشتار وتموز، ومرورا  بحمورابي واشور والاجيال والعصور والى يومنا الحالي وتضمن عرضا للأزياء عن التنوع الموجود في مجتمعنا العراقي بشكل عام والمسيحي بشكل خاص. وقد تم توظيف موسيقى الفنان  الكبير رائد جورج في هذا العمل. وكانت شاشة ضوئية ضخمة تعرض باستمرار معلومات شيقة وصورا مختلفة عن حضارة العراق بالإضافة الى نشاطات الخورنة وأسماء كل الذي دعموا هذه الفعالية. 
 وقد كان للفقرات الفنية والترفيهية دورا مميزا في انجاح هذا المهرجان فقد احيا يومها الاول الفنان الكبير خيري بوداغ والفنان الشاب ارسين ، وفي اليوم الثاني شاركت بتألق النجمة سوسن كيزي والفنان المتألق هديل توما وكان لتجاوب الحضور لما قدموه من ابداعات الاثر الكبير في جعل هذه الليلة اجمل من ليالي الف ليلة وليلة ، وفي اليوم الثالث والاخير تمت اعادة تقديم الاعمال السابقة وذلك نزولا عند رغبة الحضور وكل من فاتهم مشاهدتها في عروضها السابقة بعدها اعتلى المسرح الفنان الشاب ثامر رومايا والفنان المحبوب توني كابريل اللذان صالا وجالا في ربوع الفن الشرقي الاصيل واطربا مسامع الحضور بما قدماه من روائع الى ان حانت الساعة الثانية عشر منتصف الليل معلنة ختام مهرجان بين النهرين الذي ان وصفناه فنقول عنه انه بالفعل مهرجان عكس عمق حضارتنا واوصل رسالة تضامن ومحبة وسلام لكل من حضر فعالياته.
مبروك لكنيسة العائلة المقدسة هذه الرعاية المتميزة ببركة راعيها الأب الفاضل داود بفرو،
ومرحى لكل العاملين على اعداد هذا المهرجان من أعضاء اللجنة التحضيرية، وأعضاء المجلس الخورني، وجوق التراتيل وسيدات الخدمة وفريقAC KINGS  لكرة القدم، واخوية العائلة المقدسة للشباب، وأخوية القديس يوحنا لليافعين، واخوية الكتاب المقدس، وكل من قدم الدعم والمؤازرة بمختلف أشكالها، ولا ينسى الدور الذي لعبته المطاعم الشرقية المشاركة في انجاح هذا المهرجان وبالأخص مطعمي خان دجاج وباب الحارة.
والى نشاطات اخرى تعكس التلاحم والمحبة التي يتحلى بها ابناء هذه الكنيسة الصغيرة برعيتها والكبيرة بمحبتها ونشاطاتها المتميزة وتلاحم ابناءها.
وليحفظ الله دوما كنيستنا وشعبنا وعراقنا.




146
  شيع في عمان جثمان نائب الرئيس العراقي السابق طه محيي الدين معروف الى مثواه في مقبرة سحاب الاسلامية "مؤقتا" بعد أن رفضت السلطات الكردية السماح بدفنه في مسقط رأسه بمدينة السليمانية شمال العراق.
وكان معروف قد توفي يوم الجمعة الماضي ، في أحد المستشفيات بعمان إثر إصابته بمرض عضال. ونعت الجبهة الوطنية والقومية والإسلامية في بيان صحفي معروف ، وقال البيان ، إن الجبهة تنعى نائب رئيس الجمهورية طه محيي الدين معروف ، السياسي الكردي البارز ، الذي توفي في أحد مستشفيات عمان ، بعد معاناة مع مرض عضال ، لم يمهله طويلا.
وقالت مصادر طبية إن معروف أدخل المستشفى قبل نحو أسبوعين وكان يعاني من مرض السرطان في حنجرته أفقده القدرة على النطق والأكل. وقد حضر إلى عمان من كردستان بصفة شخصية للعلاج حيث تدهورت صحته ، الأمر الذي أفقده النطق والقدرة على الأكل ، وفتحت له فتحة في الصدر للتنفس والأكل بواسطة أنابيب. وقد بدأت أمس مراسم العزاء في مسجد الصالحين بمنطقة الرابية. وامتنعت عائلة الفقيد عن التعليق حول رفض السلطات الكردية دفنه في العراق

147
لقاء مع الاب جميل نيسان راعي كنيسة الصعود الكلدانية في العراق


 
الاب جميل نيسان : لقد تعرضت كنيسة الصعود لاطلاق العديد من العيارات النارية كما ان صروخا قد اصاب قاعة الكنيسة .
 
  خلال زيارته للولايات المتحدة الامريكية التقيته بعد ان ودعته في الوطن العزيز العراق قبل حوالي سبعة اعوام ، هو هو ذات الرجل بذات الشخصية وذات الطبع الذي لم يتغير رغم ما تغير في العراق وعلى مدى الاعوام الاخيرة لابل لمست فيه روح الشباب التي يتحلى بها والتي يعرفها كل من عمل معه لازالت موجودة فيه بدأت بالسؤال عن كنيستي التي افتقدتها والتي فيها نلت سر الزواج ونالت ابنتي البكر سر المعمودية فسالته عن الرعية وعن زملائي الشمامسة وجوق التراتيل والتعليم المسيحي وعن النشاطات التي كانت تقوم بها كنيستي فاجابني عن كل اسألتي وشفى غليل الاسئلة التي كانت تدور في مخيلتي وانا واثق بأن هذه الاسئلة تدور الان في مخيلة كل ابناء كنيسة الصعود الذين تركوها مجبرين او مكرهين او مخيرين فطلبت منه ان نوثق هذه الاسئلة والاجوبة في لقاء صحفي اقدمه لكل ابناء الصعود بصورة خاصة ولكل مسيحي العراق بصورة عامة فرفض الفكرة في بادئ الامر لاعتقاده بان هكذا لقاء لن يجدي نفعا ولكن بعد ان اقنعته بان ابناء الصعود وكما انا مشتاقون لسماع اخبار كنيستنا واين هي الان وافق على اجراء هذا اللقاء القصير معه ، نعم انه لقاء مع الاب جميل نيسان راعي كنيسة الصعود الكلدانية والتي كانت قبل فترة ليست بالبعيدة اكبر خورنة للكلدان في العالم اجمع قبل ان يهجرها ابناءها :
عنكاوة كوم : ابتي الفاضل ، الكثير من ابناء الصعود والمتواجدون خارج العراق مشتاقون لسماع اخبار كنيستهم وكم هو عدد العوائل التابعة لها الان وهل لا تزال تقوم بالنشاطات الدينية والاجتماعية كما عهدوها ؟
الاب جميل : لقد كانت كنيسة الصعود اكبر خورنة كلدانية في العراق لا بل في العالم اجمع فقد كان عدد العوائل التابعة لها اكثر من اربعة الاف ونيف اما المتبقي الان فلا يتجاوز نصف العدد اعلاه واغلب المتبقي منهم هم عوائل غير كاملة اي قد يكون الشاب او الفتاة خارج البلد او اكثر من فرد وهناك عوائل لم يتبقى منها سوى شخص واحد او شخصين فقط  والمتبقي منهم هم الذين ليس بأستطاعتهم السفر ولعدة اسباب وهنا اود ان اقول ان الغاية من الاحتلال الاخير للعراق كان لتغير الفكر المسيحي لمسيحيي العراق ولتحطيم البنى التحتية للمسيحية في العراق فكل من تلتقيه الان تراه يخطط للسفر او انه يحاول ذلك جاهدا فالمتبقين في العراق الن هم العوائل الفقيرة والغير قادرة على السفر وهم بانتظار تحسن الوضع في العراق والحمد لله فأن الوضع اخذ بالتحسن وبنسبة 20 الى 30 في المائة فعادت الحياة الى الاسواق والى الشارع العراقي . اما بالنسبة لنشاطات كنيستنا فلقد بدانا مؤخرا بمعاودة التعليم المسيحي لابناء الرعية كما نقوم بطقوسنا كافة رغم قلة عدد الشمامسة فبعد ان كان عددهم يقارب الثلاثين شماسا لم يتبقى الان الا ثلاث او اربع شمامسة فقط وهنا اود ان اعبر عن شكري لهم لمواصلتهم خدمتهم لكنيستهم   
عنكاوة كوم : ابتي العزيز حسب تقديراتك وتوقعاتك كيف تقراْ المستقبل العراقي القريب هل سيتحسن أو يعود الامان الى اهله الطيبين وهذه هي امنية كل عراقي اصيل ؟
الاب جميل : كما تعلم ان بعد كل بداية لا بد ان تكون نهاية وبالاخص الافعال الشريرة ، وما يحدث في العراق الان هو مخطط وسوف ينتهي حال حصول المخططين على غاياتهم ، انا متفائلا جدا ونحن في العراق الان افضل حالا من قبل عام مضى وسوف ياتي يوم قد يكون غدا او بعد سنة او بعد عشر سنوات سيصبح العراق من احسن الدول فالعراق له الامكانيات التي تأهله ليصبح افضل دولة في العالم فقط لو كان له رؤساء جيدون ومسؤولون مخلصون لهذا الوطن وهذا الشعب فالعراق سيصل الى غاياته المنشودة .
عنكاوة كوم : خلال زيارتك الاخيرة زرت اكثر من بلد ، كيف وجدت طبيعة الفرد المسيحي العراقي في تلك البلدان وكيف هو ايمانه وروحيته المسيحية وهل لاحظت فرقا بينه الان وبين ما كان عليه في السابق عندما كان فردا في رعيتك ؟
الاب جميل : بأعتقادي ليس في العالم اجمع مثل ايمان الفرد العراقي لا اقول هذا كوني جزءا منهم فنحن اناس اصلاء لقد سافر العديد ولكن الاصيل حافظ على اصالته بالرغم من ان بعض الشباب مجبرين على ان يسايرون المحيط فأبتعدوا عن المحيط الكنسي فالتقيت بمن ابتعد عنها في المهجر والتقيت من اقترب منها اكثر فصادفت شخصا لم اشاهده في الكنيسة مطلقا حين كان في العراق اما اليوم فتراه كل يوم في الكنيسة ولا يترك الصلاة وحضور القداديس ، فالاصيل يلتزم بأصالته ولا ينسى ما  تربى عليه منذ نعومة اضفاره اما الذي يروم الارضيات من مقتنيات زائلة واموال طائلة فلن يحظى الا بخسارة الاخرة ، في زيارتي هذه اقمت الذبيحة الالهية في العديد من الكنائس والمفرح في الامر بأن هذه الكنائس كانت زاخرة بالمؤمنين والحمد لله .



عنكاوة كوم : بعد التطورات الاخيرة في واقع مسيحيي العراق هناك سؤال يفرض نفسه الا وهو ، هل رجل الدين هو رجل سياسة ؟
الاب جميل : انا رجل دين ، هل استطيع ان اكون طبيبا واعالج الناس من امراضهم واصف لهم الدواء او مهندسا وارسم الخرائط الهندسية ؟ وان قمت بذلك فساكون اكذب على الناس لان السياسي مجبر على الكذب او المخادعة او التقلب فلم ولن يجبرنا احد لنصبح سياسين فبأعتقادي نحن لسنا سياسيون لابل لا حق لنا للتدخل في السياسة ونترك تلك الامور لذوي الشأن اما واجب الكنيسة ورجل الدين هو تقديم النصائح والمشورة الصالحة لهم وان يكرزوا عن الوحدة ولم شمل سياسينا كافة ليكون لهم راي واحد وهدف واحد يخدم هذا الشعب فانا لن اتدخل في السياسة ولن انتمي الى اي حزب دون اخر .
عنكاوة كوم :كيف يتم حماية الكنيسة الان ؟
الاب جميل :لقد تعرضت كنيسة الصعود لاطلاق العديد من العيارات النارية كما ان صروخا قد اصاب قاعة الكنيسة اما الان فهناك حراسا يقومون على حماية الكنيسة خلال الاربع والعشرين ساعة وهم على ملاك وزارة الداخلية ويستلمون رواتبهم من الدولة .
عنكاوة كوم : عيد ميلادك يصادف اليوم (7 اب )فكل عام وانت بخير .
الاب جميل :عيد ميلادي سيكون عندما ارى شعب العراق سعيد ومستقر 
عنكاوة كوم :ما نوع السيارة التي تمتلكها الان
الاب جميل : انها نفس الكرونة موديل 1981 القديمة وهي الان تمشي ( بالدفعات )
عنكاوة كوم : هل من كلمة اخيرة ابتي الفاضل ؟
الاب جميل :امنية اتمناها الا وهي ان يمنحنا الرب رؤساء دينيون ودنيويون ( الكنيسة والدولة ) يكونون ذوي قلب رحوم وضمير وحزم واخلاص ليخدموا هذا البلد وهذا الشعب وان يشعروا بمعانات هذا الشعب الذي ذاق الامرين ولاكثر من الف عام .الله يوفقهم ويوفق هذا الشعب ، فلم اصادف الى يومنا هذا رئيس ديني ( مع احترامي للجميع )وانا واحد منهم او حكومي مدني قد ( احترق قلبه ) على هذا الشعب ، لذلك حل ما حل ويحل بشعبنا اليوم فكل من جاء سرق من العراق وذهب ، كيف يعقل ان يكون الراعي هو السارق هو من يسرق خرافه وياكلها فياللعجب . امنيتي ان يكون لنا رؤساء جيدون .   
   في الختام شكرته لرحابة صدره وصراحته وتمنيت له طيب الاقامة في الولايات المتحدة وسلامة العودة .كما قام بدوره بشكرموقعنا على هذا اللقاء .
 
موفق هرمز يوحنا
مشكن - اميركا
     

148
" أنا القيامة والحياة من آمن بي وأن مات فسيحيا " (يو11/25)

أنتقل الى الاخدار السماوية صباح الاحد12 تموز في ديترويت(اميركا)
الشماس الفاضل نبيل هرمز كبارا
وسيوارى جثمانه الثرى يوم الثلاثاء الموافق 14تموز بعد القداس الجنائزي الساعة العاشرة صباحا في كنيسة مار يوسف الواقعة في مدينة troy على الميل السادس عشر
ستقام القداديس والصلوات عن روحة في كل من ديترويت وبغداد وسوريا والسويد.
الراحة الآبدية أعطه يارب ونورك الدائم فليشرق عليه
فلتسترح نفسه مع نفوس الموتى المؤمنين برحمة الله والسلام أمين
لكتابة التعازي :
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,318839.0.html

149
بي بي سي :

وصل بابا الفاتيكان بنديكتوس السادس عشر اليوم الجمعة إلى الأردن في مستهل زيارة إلى الأردن وإسرائيل والأراضي الفلسطينية وصفها بأنها "حج من أجل السلام".
وكان في استقبال البابا فور وصوله إلى مطار الملكة علياء في عمان العاهل الأردني عبد الله الثاني الذي دعا إلى بدء حوار جديد بين المسيحيين والمسلمين والعمل معا "من أجل تجديد الالتزام بقيم الاحترام المتبادل".
كما اكد العاهل الأردني ضرورة "العمل معا" على إنهاء الصراع الفلسطيني الإسرائيلي عبر التوصل من خلال المفاوضات إلى حل سلمي"يلبي حق الفلسطينيين في الحرية والدولة, وحق الاسرائيليين في الامن".
كما دعا إلى حماية الأماكن المقدسة في القدس و"الحفاظ على هويتها, التي يجب ان تظل حرية العبادة فيها مصونة لجميع المؤمنين".
من جهته قال البابا في كلمته إن جاء إلى الأردن كحاج وعبرعن احترامه الشديد للمسلمين.
وأضاف "زيارتي إلى الأردن تمنحني فرصة للحديث عن عميق احترامي للمجتمع الاسلامي".
وأشاد البابا بنديكتوس السادس عشر بجهود السلطات الأردنية في احترام حقوق المسيحيين.
وفي وقت سابق أعرب البابا في تصريحات للصحفيين على متن الطائرة التي أقلته من روما عن أمله في أن يكون للكنيسة الكاثوليكية دور في عملية السلام بالشرق الأوسط.
وأفاد مراسل بي بي سي للشؤون الأمنية، فرانك جاردنر، أن جماعات جهادية غير معروفة دعت إلى اغتيال البابا خلال إقامته في الأردن.
وأضاف المراسل أن هذه الجماعات نعتت البابا بأنه "عدو الإسلام".
ويسعى البابا إلى تحسين علاقاته مع زعماء يهود ومسلمين بعد اتهامه بالإساءة إليها من طرف أتباع الديانتين اليهودية والإسلامية لأسباب مختلفة خلال السنوات الأخيرة.
وهذه أول زيارة يقوم بها بنديكتوس السادس عشر إلى منطقة الشرق الأوسط بصفته بابا الفاتيكان.
ومن المتوقع خلال الزيارة التي تشمل مدينة بيت لحم في الضفة الغربية المحتلة أن يناشد البابا الإسرائيليلين والفلسطينيين بإحلال السلام وإقامة وطن للفلسطينيين.
ويقول مراسل بي بي سي في الفاتيكان، ديفيد ويلي، إن هدف البابا الرئيسي من وراء الزيارة هو إعطاء الأمل إلى الأقلية المسيحية التي يتناقص عددها بسرعة في منطقة الشرق الأوسط ومنحها التشجيع.
ويُشار إلى أن عدد السكان المسيحيين في الأراضي الفلسطينية كان يصل إلى 20 % قبل إنشاء دولة إسرائيل عام 1948.

150
 

اذاعة صوت الكلدان تلتقي الوفد الكلداني الى ابناء شعبنا في العراق ( لقاء مسموع )

 
اجرت اذاعة صوت الكلدان في ولاية مشكن الامريكية لقاءأً هاتفيا مطولا مع الوفد الكلداني الذي يزور الوطن الام وبالاخص مدننا وقرانا في شمال العراق ، وتضمن الوفد كل من السادة الدكتور نوري منصور والسيد قيس ساكو والسيد عادل بقال من المنبر الديمقراطي الكلداني ، في بداية اللقاء اوضح الدكتور نوري منصور اسباب الزيارة ونتائجها واهم الشخصيات التي اللقاء بها والامور التي مناقشتها معهم ، ثم كان اللقاء مع السيد عادل بقال وبين اوضاع بعض من القرى التي قام الوفد بزيارتها وما هي الامور الواجب دراستها لتحسين ظروف المعيشة لاهلها ثم قيم السيد قيس ساكو نتائج اللقاءات التي اجراها الوفد مع كبار المسؤولين في حكومة اقليم كردستان بعده كان الكلام للسيد حكمت حكيم الذي اوضح الاسباب المهمة لزيارة هذا الوفد الى الوطن الام وهناك العديد من الامور طرحها السادة اعضاء الوفد وتم التطرق الى العديد من المواضيع المهمة والحساسة ، للاستماع الى هذا اللقاء الشيق الرجاء الضغط على الرابط
(اجرى اللقاء السيد شوقي قونجا من اذاعة صوت الكلدان )
 
http://www.ankawa.com/upload/220/iraqint%20mouafaq.rm
 
موفق هرمز يوحنا
مراسل عنكاوة كوم
كادر في اذاعة صوت الكلدان

151
أعدت كلية العلوم في جامعة بغداد دراسة إفتراضية تشير إلى أن نهاية كوكب الأرض ستكون في عام 2012 من هذا القرن.


كشفت كلية العلوم في مؤتمر صحفي عقد في مبنى جامعة بغداد الخميس عن دراسة أجراها عدد من المتخصصين في علوم الفيزياء والفلك والفضاء والجيولوجيا بالإعتماد على صور الأقمار الصناعية للمجموعة الشمسية والمجرات وطبيعة دورانها وحركتها تناسقيا مع كوكب الأرض وتاثيرها على المناخ والأجواء الأرضية، أنه ربما نهاية كوكب الأرض ستكون بعد ارتطامه بجرم سماوي مجهول يقع تحت تأثير جاذبية الشمس، ويدور بدرجة عالية من الإنحراف حول كوكب الأرض.

وقال الدكتور ثامر عبد الأمير حسن عضو اللجنة التحضيرية للمؤتمر: "هناك مؤشرات علمية كثيرة تدل على وجود هذا الكوكب، سيما من الحضارة السومرية وحضارة الماية والحضارة الصينية، وهذا الجرم السماوي يجعلنا نفترض فرضيتين، الأولى هل هذا الجرم السماوي موجود أساسا ضمن المجموعة الشمسية، أو أنه خارج المجموعة الشمسية؟ كثير من الدلالات والإشارات في المصادر تشير إلى أن وجود هذا الكوكب قريبا من الأرض يتم ذلك ربما بعد 70 عاما من الآن".

ولفت حسن في حديث لمراسل"راديو سوا" إلى أن الظواهر التي أصابت الأرض في السنوات القليلة الماضية كانت مؤشرات على اقتراب الجرم الذي أسماه X (أكس) من كوكب الأرض، قائلا:

"هناك الكثير من الظواهر التي ظهرت مثل المد البحري الهائل المعروف بتسونامي الذي ضرب تايلاند وأندونيسيا والزلزال الذي شهدته إيطاليا وظاهرة الإحتباس الحراري كلها ربما حصلت بسبب إنحراف كوكب النيبيرو".

وأشارت الدراسة المفترضة التي لم تنفها وكالة ناسا للفضاء إلى أن إصطدام الجرم X بكوكب الأرض سينتج عنه فناء نحو 70 بالمائة من سكانها، كما أن الأبخرة المتصاعدة جراء الإصطدام وانفجار البراكين والزلازل وانتشار الأمراض والمجاعات سيقضي على 20 بالمائة منهم، فيما سينجو 10 بالمائة فقط من سكان أفريقيا والجزيرة العربية ومناطق وسط العراق، فضلا عن سكان المناطق الساحلية، حسب الافتراضات.

152
قرر مجلس الوزراء العراقي حل مستشارية الأمن القومي التي يرأسها موفق الربيعي في جلسته الأخيرة.
وصرح مسؤول حكومي طلب عدم الكشف عن اسمه لـ"راديو سوا" بأن المجلس قرر إعفاء مستشار الأمن القومي موفق الربيعي من منصبه اعتبارا من مطلع الشهر المقبل باعتبار أن جهاز المستشارية لا يتناسب مع الدستور والقوانين العراقية.

153
الزميل العزيز سامر سعيد مراسل عنكاوة كوم في مدينة الموصل ، اهنئك بمناسبة حصولك على هذه الشهادة التقديرية التي تستحقها بالفعل نظرا لدورك في رفد الموقع بكل ما هو جديد وتغطيتك لكافة الاحداث التي حصلت وتحصل في الموصل ولتكن هذه الشهادة حافزا لك لتقديم المزيد ومواصلة العطاء ليبقى موقعنا هذا الاول عراقيا ليفتخر به قراءه ويفتخر هو بقراءه ، الف مبروك زميلي العزيز سامر ووفقك الله

154
البيان الختامي لمؤتمر المسيحية في الشرق الأوسط الذي انعقد في ولاية مشكن الامريكية


نظّمت الكنائس العربية المسيحية والشّرق أوسطيةCAMECT بالمشاركة مع محطّة تيلي لوميار ونورسات، وهي أضخم محطّة تلفزيونية مسيحية عربية، مؤتمرًا تحت عنوان "المسيحية في الشرق الأوسط قديمة ولكن متجدّدة دائمًا" في 20- 22 شباط/ فبراير 2009، واستضافته الكنيسة الكاثوليكية الكلدانية في ولاية مشيغان ديترويت. شدّد المؤتمر على المساهمة المسيحية في الشرق الأوسط، وخاصّةً المدارس، والأديرة، والمستشفيات، والمؤسسات الإجتماعية الخيرية، والمسكونية، وحوار الأديان والعمل من أجل السلام والعدالة .
 
قُرِعَ ناقوس الخطر فالمسيحيون في الشرق الأوسط يشكّلون الآن حوالي 7 بالمئة فقط من مجموع السكان في المنطقة. تعيش أغلبيتهم في مصر ولبنان، بينما يعيش البعض منهم في العراق، وسوريا، وتركيا، وإيران، وإسرائيل، والأردن والأراضي الفلسطينية. ويُعتَبرونَ أقليّةً في جميع الأمكنة تقريبًا في الشرق الأوسط.
 
ولأغلب الكنائس في الشرق الأوسط رعايا أو كنائس شقيقة في الولايات المتّحدة وفي كلّ أنحاء العالم. عبّر المشاركون، بهذا الصدد، عن رأيهم وهو أنّ الأديان في الشرق الأوسط لا تشمل فقط اليهودية والإسلام. لذلك، أشاروا إلى الحاجة الماسّة لإعلام الجمهور الأميركي بأنّ المسيحيين في الشرق الأوسط لا يزالون موجودين كإحدى الجماعات الدينية المهمّة في تلك المنطقة، وأنّه على الرّغم من معاناتهم، ساعدهم الروح القدس على أن يبقوا على  قيد الحياة ويشهدوا للمسيح. كما ناشدوا الجميع إلى دعم الحضور المستمرّ للمسيحيين في المنطقة وجهودهم للعيش والإزدهار بسلام.
 
لقد كان ولا يزال المسيحيون يقومون بمساهماتٍ مهمّة لتنمية الثقافة الشرق أوسطية؛ لقد عزّزوا جوًّا روحيًّا مهمًّا من خلال النظام الرّهباني، وأمّنوا تربيةً جيّدة من خلال المدارس والجامعات، واهتمّوا بالمرضى من خلال المستشفيات والعيادات وخدموا بسخاء الفقراء المسيحيين وغير المسيحيين على حدٍّ سواء. وفي القرن العشرين، عزّزوا حركة الوحدة المسيحية، التي تحوّلت إلى علامة رجاء لوحدة جميع الشعوب والأمم.
 
عالج المشاركون التحدّيات السياسية الدّينية التي أدّت إلى رحيل العديد من المسيحيين من الشرق الأوسط لأنّهم يفقدون الأمل في المستقبل. ومع ذلك، كان معلومًا أنّ المسيحيين يريدون أن يستمرّوا بالعيش في وطنهم ويشهدوا في المنطقة حيث ولد المسيح وحيث تجذّرت المسيحيّة خلال آخر ألفي سنة. وليتمكّنوا من تعزيز الحب والسلام بين جميع الشعوب، يريدون أن يجدوا مع اليهود والمسلمين صيغةً لا تكون بعيدةً عن الدين، ولا مستعرقة، ولا ثيوقراطية، وإنما تحترم الدين وتضمن التعدّدية، والمساواة والحرية.
 
ويركّز المسيحيون في الشرق الأوسط بشكلٍ متزايد على التنسيق بين الأديان في تعزيز الحوار بدلاً من الصراع والتوصّل مع الآخرين إلى حلٍّ ملائم للأزمات الإيديولوجية والروحية في منطقتهم. ويكمن رجاؤهم أيضًا في تعزيز السلام من أجل ضمان حياةٍ مشتركة بين جميع الكائنات البشرية التي خُلقت "على صورة الله ومثاله" (سفر التكوين 1:27(
وفي نهاية المؤتمر، اتّفق المشاركون في المؤتمر على أهمّية تركيز جميع الجهود في الولايات المتّحدة وفي دول أخرى على أربع مجالات لدعم للمسيحيين في الشرق الأوسط وهي التالية:
المساعدة الإنمائية: على المسؤولين والمنظمات والأفراد في الولايات المتّحدة أن يدعموا ماليًّا المؤسسات المسيحية، والكنائس، والأديار، وأن يستثمروا في الشرق الأوسط لخلق فرص عمل التي تحول دون هجرة الشباب عبر البحار. وعلى المغتربين أيضًا أن يبذلوا جهدًا أكبر لمساعدة أقاربهم والمسيحيين الآخرين في وطنهم الأمّ.
دعم وسائل الإعلام: تمّ تذكير المسيحيين في الولايات المتّحدة أنّ نشر البشرى السارّة هي رسالة مقدّسة لكلّ مسيحي. ومن خلال دعم محطّة نورسات، يدعمون الجهود للإشتراك في نور المسيح في الشّرق الأوسط. فإنّ التنسيق الناشط لإنشاء "مدينة الإعلام" في لبنان التي تتضمّن ثلاث فضائيات، ومكاتب مختلفة تمثّل كلّ الكنائس في المنطقة، فضلاً عن أرشيفها ومواردها الإعلامية الضّخمة، يعزّز تعلّق المسيحيين من كافة الجنسيات بوطنهم.
المساعدة السياسية: يستطيع الأميركيون، من خلال تقديم عريضةٍ إلى ممثّليهم والمسؤولين عنهم، أن يلعبوا دورًا فعّالاً في التأثير في المراكز في حكومتهم للدّفاع عن حقوق الأقلية في الشرق الأوسط وكذلك حقوق الإنسان.
المساعدة الروحية: تمّ تشجيع المسيحيين في العالم على تقديم الصلوات والتضحيات للتخفيف من معاناة إخوتهم وأخواتهم ومشقّاتهم في الشرق الأوسط. عليهم أنّ يتوصّلوا إلى تقدير عظيم لواقع المسيحية، التي بدأت ولا تزال في الشرق الأوسط. وقد يتمّ اختيار يوم للصلاة من أجل المسيحيين في الشرق الأوسط، ربّما في عيد الزيارة (في 25 آذار/مارس(. وكذلك، قد يقرِّب بشكل نهائي تنظيمُ رحلات الحجّ إلى الأرض حيث ولد يسوع جناحي المسيحية، وهما الشرق والغرب. أخيرًا، علينا أن ندرك أنّ الإنجيل ليس فقط كتابًا مطبوعًا وإنّما طريقة لعيشه في هذا العالم.
 
للحصول على مزيد من المعلومات، الرجاء زيارة الموقع الإلكتروني
www.camect.org أو www.noursat.com.
 
 

155
الناشطة جوليانا تمرازي، تترأس جمعية في الولايات المتحدة  لمساعدة مسيحيي العراق   


   
 
عنكاوا كوم – مشيغان – موفق هرمز يوحنا
شارك عدد كبير من الشخصيات الدينية والسياسية والناشطين في مجال الدفاع عن حقوق شعبنا بشكل فعال في فعاليات المؤتمر العالمي لمسيحي الشرق الاوسط، الذي عقد في ولاية مشيغان الامريكية، وعلى مدى ثلاثة ايام.
ومن بين الشخصيات المشاركة والذي كان لها دور كبير في انجاح المؤتمر، الناشطة في مجال الدفاع عن شؤون مسيحيي العراق جوليانا تمرازي، والتي قامت مع مجموعة من زملاء العمل بتأسيس لجنة تهتم بشؤون المسيحيين العراقيين.
تنحدر تمرازي من اصول ايرانية، حاصلة على شهادة الماجتسير في التصميم الهندسي من اميركا، اضطرت لمغادرة ايران مع عائلتها بسبب المضايقات القمعية التي مورست ضدهم، بأجبارهم على دراسة القرآن. بدأت حياتها العلمية والعملية في امريكا بعد ان استقرت فيها.

عنكاوة كوم : هل لنا ان نعرف طبيعة عمل هذه اللجنة ولمن تقدمون خدماتكم ؟
جوليانا تمرازي : اسم لجنتنا هو لجنة مساعدة مسيحي العراق. في عام 2007 التقيت سيادة الكاردينال جورج من ابرشية شيكاغو واطلعته على الوضع الحالي لمسيحي العراق والتهديد والتهجير الذي يواجهونه وكيف ان الكثير منهم ترك العراق ولجأ الى دول الجوار وقسم كبير منهم ترك دياره في بغداد ولجأ الى الشمال بحثا عن الامان فأقترح سيادته ان اشكل لجنة للعمل مع المسيحين المتواجدين في اميركا وبالفعل تحركت من هذه الدعوة واتصلت بعدة شخصيات لتشكيل هكذا لجنة وتم ذلك والحمد لله وقد حددنا ثلاثة اهداف يجب العمل عليها، الاول هو تعريف العالم اجمع بمعاناة مسيحيي العراق والويلات التي لحقت بهم على ايدي الجماعات الارهابية، والهدف الثاني هو الطلب من المسيحيين الذين هم في البلدان الامنة، اقامة الصلاة من اجل اخوانهم في العراق، والهدف الثالث جمع التبرعات المادية وارسالها للمحتاجين في العراق لاعانتهم ماديا او عن طريق الادوية او الاغذية الضرورية له.

عنكاوة كوم : متى تأسست اللجنة ؟
جوليانا تمرازي : في شهر تموز من عام 2007 .

عنكاوة كوم : من كم شخص تكونت اللجنة وكم عددكم حاليا ؟
 جوليانا تمرازي : بدأنا بستة اشخاص ولكن ثلاثة منهم تعذروا عن المواصلة لارتباطهم بالدراسة، ونحن الان ثلاثة فقط ولكن نطمح ان يزيد العدد في المستقبل ان شاء الله.


عنكاوة كوم : هل لهذه اللجنة توجهات سياسية او دينية ؟
 جوليانا تمرازي : توجهاتنا دينية مذهبية بحتة .
عنكاوة كوم : هل حاولتم ايصال صوتكم الى الحكومة الامريكية او العراقية ام انكم تعانون من مشاكل في ذلك ؟
 جوليانا تمرازي : لايوجد لدينا اتصال مع الحكومة العراقية واتصالنا مع الحكومة الامريكية محدود ولكن اتصالنا هو مع الكنائس والابرشيات المتواجدة هنا في اميركا . 


عنكاوة كوم : ما هي مصادر التمويل التي تحصلون عليها لتقديم هكذا خدمات ؟
 جوليانا تمرازي : بالنسبة لنا كأعضاء في هذا المجلس نقدم خدماتنا طوعية اي دون مقابل اما مصادر التمويل فكما ذكرت هي الاموال التي نحصل عليها من الكنائس المختلفة في اميركا ولمختلف الطوائف .


عنكاوة كوم : انسة جوليانا، شاركت في المؤتمر الاول لمسيحي الشرق الاوسط والذي انعقد في ولاية مشكن الامريكية ما هي انطباعاتك حول المؤتمر ؟
 جوليانا تمرازي  : لقد غمرتني سعادة شديدة لرؤيتي ابناء الطوائف كافة ومن مختلف الكنائس مجتمعين لمناقشة ما الت اليه المسيحية في الشرق الاوسط وهي التجربة الاولى لنا وحسب اعتقادي ان التجربة قد اثمرت ثمار حسنة كما سعدت باننا اوصلنا معاناة شعوبنا الى كافة شعوب العالم، ومنها الشعب الامريكي الذي لا يعلم الا القليل عن هذه المعاناة ، واتمنى ان يصل صوتنا الى منابر الكنائس الامريكية للصلات من اجل المسيحية في الشرق الاوسط بصورة عامة وفي العراق بصورة خاصة.
 كنت اتمنى حضور كافة وسائل الاعلام الامريكية المرئية منها والمسموعة او المقروءة لتغطية هذا المؤتمر لتحيط الفرد الامريكي بحقائق الامور ليدرك بذلك الواجب المناط به تجاه اخيه المسيحي المتواجد في الشرق الاوسط او الذي لجأ الى الولايات المتحدة الامريكية ولكن بصورة عامة  انا في غاية السرور لقيام هذا المؤتمر واتمنى ان يتكرر خدمة للمسيحية جمعاء .

عنكاوة كوم : كيف تجدين مستقبل المسيحية في العراق ؟
 جوليانا تمرازي : في البدأ اقول بالرغم من اني اسكن في اميركا ولكني فخورة كل الفخر بكافة المسيحيين الذين لا زالوا يعيشون في العراق كما انهم لا زالوا يدافعون عن اسمي وعن قوميتي وعن لغتي هناك وايضا هنا  ، ولي ايمان بأن مساعداتنا في الغرب لهم قد يكون لها الدور الكبير للمحافظة على ارثهم الكبير والبقاء على اراضينا ومقدساتنا وكنائسنا التي لا زالت تستقبل المؤمنون الذين يرومون الصلاة فيها  والتبرك والتقدس من هذه الكنائس والاديرة والمعابد وبالتالي ستبقى المسيحية في الشرق الاوسط دائمة كما كانت لانها منبع المسيحية وهي موطن الانبياء والرسل ، كما اني متفائلة من الاحزاب والتنظيمات والحركات القومية التي تدافع عن شعبنا المسيحي للمحافظة على عراقته واصالته ، وانا في صلاة دائمة من اجلهم ليتمكن ابناء شعبنا المسيحي هناك من ان يديروا شؤونهم بالطريقة التي ترضيهم هم وليس الغير، واصلي من اجل الحكومة المركزية لينظروا الى كافة مكونات شعبنا من المسيحيين او اليزيديين او الشبك او غيرهم على انهم ابناء اصلاء للعراق ولا فرق بينهم وبين الاخرين ، ويكفينا دماء سالت وروت ارض الرافدين دماء شهدائنا الابرار الساكنين ملكوت السماء  .

عنكاوة كوم : انسة جوليانا ، المعلومة التي لا يعلمها الجميع هي انك من اصل ايراني وتعملين من اجل مسيحي العراق الم يصادفك من قام بانتقاد عملك لمصلحة العراقيين سواء من الايرانيين او العراقيين بالرغم من ايماننا المطلق بأن المسيحية لا تفرق بين عراقي او ايراني او كل شعوب الارض فأننا جميعا نتبع ربا واحدا هو المسيح يسوع ؟

 جوليانا تمرازي : كلا لم اصادف من وجه لي هكذا انتقاد من ابناء شعبنا العراقي او الايراني ولكن من يوجه لي الانتقاد، هم الامريكان وذلك لجهلهم بأني من اصول اشورية وأن الاشورية ليست فقط في ايران بل امتدت الى اقاصي الارض فأنا أقولها وبملئ الفم انا اشورية كلدانية سريانية .


عنكاوة كوم : في الختام اشكرك شكرا جزيلا واتمنى ان تتسع دائرة عملكم ويتضاعف عدد العاملين معكم ليصبح ثلاثون لابل ثلاثمائة واكثر. كلمة اخيرة ؟


جوليانا تمرازي : شكر خاص لهذا اللقاء للتعريف عن مهام عملنا واهدافنا وتطلعاتنا المسقبلية خدمة لابناء شعبنا الكلداني الاشوري السرياني ولمعرفة المزيد بالامكان زيارة موقعنا على شبكة الانترنت    www.Iraqichristianrelief.org   مع الشكر الجزيل .

156
محكمة عراقية تصدر حكما ثالثا بالاعدام ضد علي المجيد
 
   
اصدرت محكمة عراقية حكما بالاعدام على علي حسن المجيد، وزير الدفاع أبان حكم الرئيس العراقي السابق صدام حسين لدوره في قمع الشيعة بعد مقتل عالم دين شيعي عراقي في العام 1999.

ويعد حكم الاعدام الصادر الاثنين بحق المجيد، وهو ابن عم صدام حسين، ثالث حكم بالاعدام يصدر بحق وزير الدفاع السابق والمعروف على نطاق واسع بعلي الكيماوي.

وكان المجيد قد ادين سابقا بتهمة قمع المتمردين الشيعة في عام 1991، ولكونه العقل المدبر وراء الحملة العسكرية التي شنت ضد العراقيين الاكراد.

اعلنت المحكمة العليا ايضا براءة نائب رئيس الوزراء السابق طارق عزيز في قضية "احداث صلاة الجمعة".

وكان عزيز يحاكم مع نحو 15 اخرين من اعوان النظام السابق بتهمة الضلوع في مقتل العشرات من انصار المرجع الشيعي الراحل محمد صادق الصدر عام 1999.

من جانب آخر، بدأت المحكمة الجنائية العراقية العليا الاثنين محاكمة سبعة مسؤولين من اركان النظام السابق ابرزهم, علي حسن المجيد وطارق عزيز, بتهمة "الابادة الجماعية" في حق عشيرة البرزانيين العام 1983.

واعلن الادعاء العام ان "هؤلاء متهمون بجرائم ابادة جماعية بحق عائلات البرزانيين عام 1983" مشيرا الى ان "الادلة التي حصل عليها التحقيق تتضمن وثائق واقراصا مدمجة ومخاطبات رسمية".

واكد ان "الادلة التي تم الحصول عليها كافية لتدين المتهمين السبعة".

ونقلت وكالة الصحافة الفرنسية عن الادعاء العام قوله ان "النظام اعدم 2225 من البرزانيين في السماوة".

وتابع "حفر الجلاوزة حفرة كبيرة, ووضعوا جميع المعتقلين فيها دون محاكمات واطلقوا عليهم النار ودفنوهم وبعضهم كانوا احياء".

واشار الى "مقتل اكثر من الفين لم يسلم ذويهم شهادات وفاة".

من جهته, قال القاضي رؤوف رشيد رئيس المحكمة ان "القضية تتعلق بقتل الاف الرجال والابناء وتدمير قرى وتهجير والحجز القسري لالاف العائلات في مجمعات سكنية".
 
عن موقع بي بي سي العربي

157

سأورد لكم في السطور التالية قصة قصيرة قرأتها لكم ، وفيها الكثير من المعاني والعبر انقلها بتصرف ، واطلب رأي كل من يقراءها وأين هو من هذه القصة الرائعة : 
القصة :

 سافر أب إلى بلد بعيد تاركا وراءه زوجته وأولاده الثلاثة وهم شابين وفتاة ..
سافر سعيا وراء الرزق ، وكان أبناؤه يحبونه حبا جما ويكنون له كل الاحترام
أرسل الأب رسالته الأولى إلا أنهم لم يفتحوها ليقرءوا ما بها بل أخذ كل واحد منهم يُقبّل الرسالة ويقول أنها من عند أغلى الأحباب..
وتأملوا الظرف من الخارج ثم وضعوا الرسالة في علبة مزخرفة  .. وكانوا يخرجونها من حين لآخر لينظفوها من التراب ويعيدونها ثانية.. وهكذا فعلوا مع كل رسالة أرسلها أبوهم
ومضت السنين وعاد الأب ليجد أسرته لم يبق منهم إلا ابنا واحدا فقط فسأله الأب:
 أين أمك؟؟
قال الابن : لقد أصابها مرض شديد, ولم يكن معنا مالا لننفق على علاجها فماتت
قال الأب: لماذا؟ ألم تفتحوا الرسالة الأولى لقد أرسلت لكم فيها مبلغا كبيرا من المال
قال الابن: لا.. فسأله أبوه وأين أخوك؟؟
قال الابن: لقد تعرف على بعض رفاق السوء وبعد موت أمي لم يجد من ينصحه ويُقومه فذهب معهم
تعجب الأب وقال: لماذا؟ ألم يقرأ الرسالة التي طلبت منه فيها أن يبتعد عن رفقاء السوء.. وأن يأتي إليّ
رد الابن قائلا: لا.. قال الرجل: لا حول ولا قوة إلا بالله.. وأين أختك؟
قال الابن: لقد تزوجت ذلك الشاب الذي أرسلت تستشيرك في زواجها منه وهى تعيسة معه أشد تعاسة
فقال الأب ثائرا: ألم تقرأ هي الأخرى الرسالة التي اخبرها فيها بسوء سمعة وسلوك هذا الشاب ورفضي لهذا الزواج
قال الابن: لا لقد احتفظنا بتلك الرسائل في هذه العلبة المزخرفة..
دائما نجملها ونقبلها
ولكنا لم نقرأها
ففكرت في شأن تلك الأسرة
وكيف تشتت شملها وتعست حياتها لأنها لم تقرأ رسائل الأب إليها ولم تنتفع بها, بل واكتفت بتقديسها والمحافظة عليها دون العمل بما فيها
ثم نظرت إلى الكتاب المقدس.. إلى الانجيل الموضوع داخل علبة مزخرفة على المكتب
ياويحي ..
إنني أعامل رسالة الله ليّ كما عامل هؤلاء الأبناء رسائل أبيهم
إنني أغلق الانجيل واضعه في مكتبي ولكنني لا أقرأه ولا أنتفع بما فيه وهو منهاج حياتي كلها فاستسمحت ربي وأخرجت كتابي المقدس .. وعزمت على أن لا أهجره أبدا .

موفق هرمز يوحنا
كندا


158

 من المُسَلم به بأن الرجل اذا رحل فلا يبقى من اثره الا اعماله ، ان كانت جيدة فالكل يمتدحها وتبقى هذه الاعمال ذكرى حسنة لذلك الشخص ، وان كانت مشينة وسيئة فالكل يذمها ويلعن فاعلها ، ولكن التأريخ يُدخل الاثنان من ابوابه الواسعة فالاول يرسم له صورة مشعة ناصعة البياض تبقى مهما طال الزمن والثاني يرسم له صورة سوداء قانية يجبر الكل على لعنتها كلما مروا امامها .
 لقد مر العالم هذه الايام بتغيرات كانت جذرية من عدة جوانب الا وهي التنصيب الرسمي للرئيس الامريكي المنتخب باراك اوباما رئيسا لاعظم دولة في العالم وتزامن الحدث وكتكملة لمراسيم التنصيب بمراسيم وداع الرئيس السابق جورج بوش واخلائه للبيت الابيض لخلفه اوباما وعودته من حيث اتى اي من ولايته تكساس ، والان لو جلس الرئيس الامريكي السابق مع نفسه ويراجع الانجازات التي قام بها خلال فترة رئاسته ليفتخر بها وهذا من حقه المشروع فبماذا سيفكر يا ترى ؟

1- العراق : لقد جلب للعراق الديمقراطية التي لا يتمناها اي عراقي بالشكل التي هي عليه الان بل خلف في العراق حرب طائفية لانهاية لها في الامد القريب وعلى اثرها العراق اليوم مهدد بالانقسام الى كنتونات بعد ان كان دولة موحدة واصبح الكل يتفاخر بأنتمائاته القومية والعرقية اكثر من انتمائه الى العراق سواء من المسلمين او المسيحين او باقي مكوناته واصبح الامان الذي وعد بجلبه لاهل العراق من احلام الفرد العراقي المسكين واصبحت الامور السلبية التي كانت موجودة في العراق بشكل لابأس به اكثر استفحالا مثال ذلك الرشوة والمحسوبية وهدر المال العام واضيف اليها القتل على الهوية والتهجير القسري وغيرها الكثير ، بالاضافة الى الحدود التي اصبحت لاتردع احدا يريد الدخول عبرها والعلاقات العراقية العربية التي تخلفت كثيرا وجعلت العربي ينظر الى العراقي بعين الشفقة .

2- افغانستان : حرب قاسية سيق اليها الكثير من الجنود الامريكان مرغمين دون قناعة بما يقومون به من واجب وطني مقدس في الجبال الوعرة والكهوف المقفرة وهم يقتفون اثر شخص قد يكون نكرة وهو بن لادن الذي نسمع بين الفينة والاخرى بان قوات التحالف البطلة قد تمكنت من القضاء عليه وما هي الا ايام ونشاهده ينبري من على شاشات التلفاز وهو يهدد ويتوعد لقادة العالم اجمع بالانتقام منهم اجمع .

3- فلسطين : هذه الارض المقدسة التي وعد سيادته بان يجعلها دولة امنة يعيش فيها الفلسطيني الى جانب اليهودي ولكن وخلال فترتيه الرئاسية الممتدة على مدى ثمانية اعوام لم يستطيع من تطبيق فقرة واحدة من فقرات خارطة الطريق التي اصبحت في طي الكتمان بل ظلت الحروب مستمرة ولا تكاد حرب ضروس تنتهي الا وتشتعل اخرى اشد ضراسة  ، وأبى الرئيس المنتهية ولايته ان يغادر كرسيه الا ويداه ملطختان بدماء اطفال غزة .

4- امريكا :اعظم دولة في العالم حسب ما كانت عليه سابقا اما اليوم فأمريكا هي الدولة الاكثر كرها في العالم فلقد اصبح لها الكثير من الاعداء والحاقدين والذين يكرهون الخير لها سوى من داخلها او من الخارج والاسباب عديدة فأولها واهمها الاقتصاد المتردي الذي وضع الولايات المتحدة في موقف لاتحسد عليه فالكثير من البنوك الضخمة والشركات الكبرى اعلنت افلاسها بعد ان كانت الدعامة القوية والصلبة للاقتصاد الامريكي وكانت المحصلة ضياع الاف بل مئات الالاف من فرص العمل وازدياد البطالة ، وازدياد نسبة الجريمة بشكل ملحوظ في المجتمع الامريكي ، والكساد ، وازدياد نسبة الانتحار ، والافلاس وترك الممتلكات الخاصة من عقارات واعمال لعدم الامكانية في تسديد مستحقاتها للبنوك ، وغيرها من الصعوبات التي باتت تواجه الفرد الامريكي مما جعله يندم على اليوم الذي صوت فيه لصالح جوج بوشا واختاره رئيسا له متوقعا منه ان يقود بلاده الى بر الامان ليس الى الغرق في تعقيدات الحياة الصعبة .

5- العالم باسره : عداء لايران وحرب كانت وشيكة ، عداء لسوريا وحرب كانت قد تم التحضير لها من الطرفين ، عداء لفنزويلا ، والصومال والسودان وكوريا الشمالية والصين  وووووو  .....
 ياترى ماذا سيكون تقدير الرئيس الامريكي بوش لفترة حكمه هل نجح في ادارة دفة البلاد ام اسقط البلاد في الضحالة التي لا اعتقد بأن شخص غير متمرس مثل اوباما سيتمكن من انتشالها وأعادتها الى ما كانت عليه قبل حكم بوش لها ، وان اكثر من نصف الشعب الامريكي اقر بان الرئيس بوش هو اغبى رئيس حكم بلادهم وفق استطلاعات الرأي الامريكية وان التخلص منه بات الحلم الذي تحقق يوم العشرين من شهر كانون الثاني بتنصيب اوباما خلفا له ، ويا ترى ماذا سيكون دور التأريخ امام الرئيس السابق جورج بوش هل سيخلده ويضعه في مصافي العظام الذين اثروا في مستقبل اممهم وصنعوا لها المجد الذي تستحقها ام ان التأريخ سيرذله ويضعه في مزابله التي امتلأت بالكثير من الذين اثروا سلبا في مستقبل اممهم واسقطوها من راس الهرم بل اصبحت في قاعدته بفعل الاعمال الهوجاء والقرارات غير المدروسة والتسرع والانفراد في تلك القرارات ، الزمن شاهد على ذلك وان الغد لناظره لقريب .

موفق هرمز يوحنا
كندا

159
حرب اعلامية بين شماس وقور وصحفي بارز

لقد فكرت الف مرة ومزقت مئات المسودات وانا اكتب هذه السطور القليلة لما لهذا الموضوع من حساسية من جميع الجهات واهمها رابطة القرابة التي تجمعني بالشخصين وتجمع الشخصين معا ولكي اضع القارئ الكريم في الصورة فارجوه مطالعة الوصلات ادناه قبل الخوض في الموضوع وحسب ترتيب نشرها :

1 - http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,253362.0.html
2 - http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,254148.0.html
3 - http://www.ishtartv.com/articles,1450.html
4 - http://www.ishtartv.com/articles,1457.html

ولمن ليس لديه الوقت الكافي للاطلاع على الروابط اعلاه فسوف اوجزها في عدة اسطر ، فالموضوع الاول ناشد السيد ماجد عزيزة سينودس الكنيسة الكلدانية الذي سينعقد قريبا حسب اعتقاد السيد عزيزة ( فالسينودس تاجل الى الشهر الخامس من العام الحالي للمعلومات فقط ) ناشد فيه الاساقفة لضرورة ايجاد حل للشتات الذي تعانيه الكنائس الكلدانية في كندا حسب رايه الخاص ، ولم تمضي ساعات حتى جاء رد الشماس الوقور بطرس ادم ( ابو وميض ) نافيا وجود هذه المعلومات ومدافعا عن اسقف كنيسته ( كنيسة الراعي الصالح في تورنتو ) الذي مسه الموضوع بصورة شبه مباشرة وهذا يبينه الرابط الثاني اعلاه ، وما هي الا ساعات وكتب السيد عزيزة موضوعا قد يتخيل البعض انه بعيد عن هذه الاحداث ولكن من يقرأ بين السطور يلاحظ فيه ان كاتبه يفضل راعي كنيسة العائلة المقدسة الاب الفاضل داوود بفرو على راعي كنيسة الراعي الصالح سيادة المطران حنا زورا الجزيل الاحترام وهذا جاء في الرابط الثالث اعلاه ، ثم جاء الرد الصريح من السيد ماجد عزيزة على مقال الشماس بطرس ادم بالاسماء الصريحة وبالحقائق او التي يعتقد السيد عزيزة بانها الحقائق المخفية عن الكثيرين وهذا حسب ما ورد في الرابط الرابع اعلاه ، والان وبعد هذه المهاترات بين هذين الشخصين العزيزين علي انا بالذات وعلى اغلب القراء المعجبين بمقالات الاثنين كونهما من الكتاب النشطين ولهم من المقالات ما هو مؤثر وبديع وفي الكثير من المواقع الالكترونية لابد من الوقوف امام النقطة الاهم في الموضوع الا وهي المصداقية نعم المصداقية في التعامل مع الحدث فأن كان للسيد عزيزه رأيه الخاص بسيادة المطران حنا زورا او كان للشماس العزيز بطرس ادم رأيه الخاص بالسيد عزيزة فلقد كان الاولى بكليهما ان يعالجا الموضوع بطرق اكثر واقعية من الطريقة التي اتبعانها ، فللامانة سيادة المطران حنا زورا خدم الرعية في تورنتو لعدة سنين مضت لا يمكن نكرانها وشارك رعيته في اغلب مناسباتها الدينية واقام الطقوس الواجب عليه اقامتها على اكمل وجه وليس هناك انسان كامل الا الله وحده جل جلاله ويكفينا ان نذكر ان هناك كنائس ليس فيها راع  او قد يكون راعيها مسؤلا عن اكثر من كنيسة واحدة كما هو الحال مع الاب الفاضل نوئيل فرمان السناطي في فانكوفر الكندية او الاب الفاضل يوسف جبو في فيشخابور العراق وسيادة المطران ربان القس مطران العمادية والاب الفاضل ريمون الموصلي في دولة الاردن وغيرهم كثيرين الذين يخدمون اكثر من كنيسة واحدة متنقلين بينها والفرح يملاهم لهذه الخدمة التي ضحوا بحياتهم من اجلها فلوا فرضنا جدلا بانهم غير مؤهلين لهذه الخدمة العسيرة لكان القرار قد جاء من السلطات الكنسية العليا متمثلا بشخص راعينا الجليل مار عمانوئيل الثالث دلي بطريرك بابل على الكلدان بضرورة وجود سند او دعم لهم في خورناتهم او ابرشياتهم من قساوسة او مطارنة  وحسب ما تقتضيه الضرورة اي انه ليس من حقي او من حق الزميل العزيز ماجد عزيزة او من حق اي شخص اخر مهما كان مواقعه او منصبه طلب تغير مطراننا او راعينا لانه لا يلبي مطلبي الشخصي او مطالب بعض ابناء جلدتي ، من ناحية اخرى وقد يكون طلب التماس من لدن سلطاتنا الكنسية العليا وهو هل انتم على اتفاق على ان يقوم مراسلوا الفضائيات ( وبالاخص فضائية عشتار ) بتغطية الاحداث الكنسية التي تقام في كنائسنا في كافة بقاع العالم ولكافة المناسبات دون اخذ موافقة رسمية من رعاة تلك الكنائس لنقلها عبر الفضائيات او مواقع الانترنت المختلفة ودون التدخل المباشر من القائمين على تلك المراسيم او الاحداث ان كانت الاجابة سلبا اوايجابا فالرجاء تعميم ذلك بكتاب رسمي الي كافة الخورنات والابرشيات لكي يتسنى لكافة العاملين في حقل الصحافة من اداء واجبهم على اكمل وجه وبالصورة المطلوبة والمقبولة عند ذلك سيحق للسيد ماجد عزيزة ولغيره من المراسلين القيام بما يجب القيام به وبالصورة القانونية دون رادع من مطران او قس اوحتى شماس ، وان اغلب الظن بأن الخلاف القائم بين الشماس بطرس ادم المدافع وبشدة عن سيادة المطران حنا زورا  والسيد ماجد عزيزة المدافع وبشدة عن حقه في تغطية الاحداث التي تقام في كنيسة الراعي الصالح لراعيها المطران حنا زورا هي ان الاول يرفض ذلك وبأمر من سيادة المطران والثاني يود القيام بذلك لدواعي الامانة في نقل الاحداث ، وهنا اقترح ان كان رد السلطات الكنسية غير ممكن في الوقت الحاضر فقد تكون الطاولة المستديرة التي تجمع جميع الاطراف صاحبة الخلاف هي الحل على ان يرأسها سيادة المطران الجليل ويشترك فيها مستشاريه في المجلس الخورني ( ان وجد  ) ( وزيادة في المعلومات  المجلس الخورني يجب ان يكون موجودا في كافة الكنائس حسب ما تقتضيه قوانين النظام الداخلي لكنائسنا الكلدانية ) ويكون الطرف الاخر ممثلا بكافة العاملين في مكتب قناة عشتار الفضائية ( ان وجد ) ويتم مناقشة الموضوع بكل شفافية وبروح مسيحية ( ان وجدت ) .

موفق هرمز يوحنا
كندا       

160

انقضى عام 2008 وانقضت معه امنياتنا فمنها ما تحقق ومنها لا نزال ننتظر ان تتحقق والتي تحققت هي اقل بكثير من التي لم تتحقق . من الامنيات التي تحققت كانت وصول عدد كبير من اهالينا الذين كانوا في بلدان الاغتراب الى البلدان التي راموا الوصول اليها بالرغم من وجود عدد كبير منهم لايزالون بالانتظار . ومن الامنيات التي تحققت هي اننا احتفلنا بأعيادنا الدينية وبطقوسنا وبشعائرنا افضل من العام الاسبق بالرغم من وجود بعض الصور الاليمة التي شاهدناها عبر شاشات التلفاز حيث كانت اغلب كنائسنا ( وخاصة كنائس العراق ) شبه خالية والاسباب معروفة للجميع وقد تكون الامنية الاولى اهم هذه الاسباب . اما من بين الامنيات التي صلينا ليل نهار لكي تتحقق وطوال عام 2008 بكل ساعاته وايامه واشهره ولكن للاسف لم يتحقق منها الى النزر اليسير هي ان يعم السلام ربوع عراقنا وان ينعم اهلنا هناك بالسلام الذي افتقدوه منذ امد ليس بقصير وان تنتهي محنتهم في وطنهم ويعود كل من هجر داره ودياره اليه معززا مكرما غير خائف مما قد يحدث له او لاهل بيته من خطف او تهديد او قتل كما حدث في الموصل التي كانت احداثها اكبر مأساة في العراق الجريح لعام 2008 ، فلو كانت هذه الامنية قد تحققت كانت ستجعل العراق بكل اطيافه واديانه وقومياته ينعم بالسعادة المفقودة والمنشودة منذ سنين , امنية اخرى كنا نطلب ولازلنا نصلي ان تتحقق وهي امنية سياسية اكثر من كونها غير ذلك الا وهي ان تتوحد كلمتنا نحن المسيحيين العراقيين بالمطالبة بحقوقنا المشروعة في بلدنا الاصلي والاصيل دون تفضيل المصلحة الخاصة على العامة من قبل قياداتنا او ممثلينا في الحكومات التي توالت وتتوالى في حكم العراق فمطلبنا معروف هو العيش بسلام في عراق يسوده السلام دون ان نفرق بين قومياتنا او طبقاتنا الاجتماعية وكما كنا قبل زمن ليس ببعيد , والامنية الاخرى هي امنية دينية صلينا جميعا لتتحقق ولكن لم نشهد منها حتى عشرها الا وهي ان تتوحد اعيادنا وتذكاراتنا في يوم واحد ليولد طفل مغارتنا وربنا يسوع المسيح في قلوبنا في ذات اليوم ويقوم من بين الاموات في ذات اليوم ولنوحد تقويمنا الكنسي ليصبح معتمدا في كافة كنائسنا ولنضحي بباقي التقاويم التي تفرقنا لاجل ان نتوحد في تقويم واحد يوحد اعيادنا وطقوسنا ومناسباتنا لنهنئ واحدنا الاخر في نفس اليوم ، هذه مجرد امنيات لم تتحقق في العام المنصرم اتمنى ان تتحقق في العالم الحالي ولنبدأ جميعا بالصلاة كما بدأنا العام الماضي بالرغم من انها لم تتحقق فمن يدري قد تتحقق في العام الحالي ، والى الرب نطلب .

موفق هرمز يوحنا
3 كانون الثاني / 2009
كندا         

161
تشكيل المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري فرع كندا - لجنة وندزور

بحضور السيد مظلوم مروكي ممثل المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري في كندا تم يوم السبت الخامس والعشرونمن شهر تشرين الاول الجاري تشكيل المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري - لجنة وندزور هذا وقد وافق السيد مروكي على الاسماء التي طلبت الانظمام الى المجلس وهم كل من :
1 - السيد موفق هرمز يوحنا    مسؤولا للجنة
2 - السيد عبد الاحد صبري مرقس  نائبا
3- الانسة سارة اسمرو   سكرتيرة
4 - السيد لويس بولص   عضوا
5- السيد عماد شامايا     عضوا
6- السيد زهير يعقوب    عضوا
7 - السيد عادل وديع    عضوا
 هذا وقد تقرر في الاجتماع على وضع الية للعمل المنظم للوصول الى الاهداف التي ينشدها المجلس وهي المطالبة باقليم لشعبنا المسيحي في مناطق تواجده الحالية وتثبيت ذلك في الدستور العراقي ودستور اقليم كوردستان ،
 كما التقى السيد مظلوم مروكي والسادة اعضاء لجنة وندزور بمجموعة من الشباب المثقف من طلبة جامعة وندزور ومن ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري والذين نقلوا للسادة ممثل واعضاء المجلس النشاطات التي يقومون بها ضمن جامعتهم مع باقي ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري والدارسين في نفس الجامعة وتم مناقشة مدى امكانية توسيع مجال عملهم ليشمل كافة المدن الكندية وقد ابدى السيد مروكي استعداد المجلس للمساعدة قدر الامكان للوصول الى لم شمل ابنائنا في تشكيل موحد وتعريفهم وتقريبهم من الوضع السياسي الراهن في العراق الجديد وان الشباب هم عماد المستقبل الذي نتمناه زاهرا لعراقنا الحبيب .
 
موفق هرمز
وندزور - كندا


162

السليمانية (العراق) (رويترز) - قال مسؤولون ان الرئيس العراقي ونائبي الرئيس وافقوا يوم الجمعة على التصديق على قانون الانتخابات المحلية وهو ما يمهد الطريق لاجراء الانتخابات المنتظرة منذ فترة طويلة قبل 31 يناير كانون الثاني من العام القادم.

وكان من المقرر اجراء الانتخابات المحلية في أول اكتوبر تشرين الاول لكن القانون الذي يحكم كيفية التصويت تعثر في البرلمان بشأن كيفية التعامل مع مدينة كركوك الغنية بالنفط التي يطالب بالسيطرة عليها كل من الاكراد والسنة والتركمان.

وقال نصير العاني مدير ديوان الرئاسة ان مجلس الرئاسة وافق على التصديق على قانون الانتخابات المحلية.

ومجلس الرئاسة الذي يتكون من الرئيس جلال الطالباني ونائبيه عادل عبد المهدي وطارق الهاشمي له سلطة استخدام النقض (الفيتو) لرفض القوانين. والطالباني كردي اما عبد المهدي فهو شيعي والهاشمي سني وهم يمثلون الطوائف العرقية والدينية الرئيسية الثلاث في العراق.

واستخدم الطالباني حق النقض لرفض الصيغة السابقة لمشروع القانون في يوليو تموز بعد ان قاطع الاكراد الغاضبون بشأن قضية كركوك الجلسة البرلمانية التي أقرته.

واجتمع الطالباني وعبد المهدي والهاشمي وكبارالمسؤولين الاخرين يوم الجمعة في محافظة السليمانية ويتوقع ان يعلنوا التصديق رسميا على القانون في وقت لاحق.

واقترح مسؤولون في الاجتماع بندا يضمن مقاعد في المجالس للمسيحيين والاقليات الطائفية الاخرى يعرف باسم البند رقم 50 يضاف الى مشروع القانون.

وكان البرلمان قد حذف المقاعد المخصصة للاقليات من مشروع القانون مما ادى إلى خروج مظاهرات في الشوارع من جانب المسيحيين الاسبوع الماضي. وطالب رئيس الوزراء نوري المالكي بعودة المقاعد المخصصة للأقليات.

وقال ليث شبر المسؤول بمكتب عبد المهدي انه تم التوصل الى اتفاق على التصديق على القانون وارساله الى البرلمان مع اقتراح اضافة البند رقم 50 .

والانتخابات التي ستجري لاختيار المجالس المحلية في انحاء العراق ستعطي مؤشرات على اداء الشيعة والسنة والاكراد في الانتخابات العامة المقرر اجراؤها في اواخر عام 2009 .

163
 في موضوع للسيد زيد ميشو بعنوان ( تغطية اعلامية لزيارة سفير لم تتم ) والذي كان على صفحات موقع عنكاوة كوم قبل فترة وجيزة أود ان أبين بعض الامور التي اجدها خافية على القارئ الكريم .
1- في بداية الموضوع كانت افتتاحية الموضوع اعلان وهذا نصه حسب المقال ( سيزور سعادة سفير العراق كنيسة العائلة المقدسة في وندزور / كندا وسيلتقي بأبناء الجالية بعد القداس الثاني في قاعة الكنيسة ليتم التحدث عن عمل السفارة وخدماتها التي تقدمها للعراقين في كندا ) انتهى الاعلان وهنا ابين ان المقطع الاول من الاعلان صحيح بنسبة مائة في المائة اما الجزء الاخير والذي هو بالحروف الغامقة فهو غير صحيح بنسبة مائة في المائة اي لم يتم ذكره في الاعلان الذي قرأ على المؤمنين الذين تواجدوا في ذلك اليوم في الكنيسة بل الصحيح هو ( قد تكون لنا فرصة للتحدث الى سعادة السفير وجه لوجه وهذا حسب ما قد يسنح به وقت سعادته وهذا سيتبين في حينه ) .
2-  في الفقرة الثالثة من المقال ذكر السيد الكاتب وتحت عنوان خبر ما يلي ( كان من المقرر ان يزور سعادة السفير كنيستنا في هذا اليوم 31-8-2008 الا انه اعتذر لسبب انشغاله . بيني وبينكم ، سعادة السفير يحمل هموم الجالية في قلبه وهذا سبب انشغاله  ) الجزء الاول من الخبر هو صحيح مائة في المائة وقد ورد على لسان الاب الراعي داوود بفرو راعي كنيسة العائلة المقدسة في وندزور  اما الجزء الاخير والذي هو بالحروف الغامقة فهو زيادة من كاتب المقال وهو ليس ضمن اعلان الاب الراعي للزيارة التي كانت مرتقبة من الجميع .
3-  في الفقرة السادسة من المقال نفسه وتحت عنوان عتاب ذكر كاتبه بأن ( كاهن الرعية يحث المؤمنين على الحضور لهذه الزيارة ويخطط مع مساعديه لاستقبال يليق بممثل العراق بفرح ويبشر الجالية بهذا اللقاء ) وهذا ما لم يحدث بالرغم من تأكدي التام بأن هذا الامر لو حدث فهو ليس بالامر الخاطئ ان يحث راعي الكنيسة ابناء رعيته للقاء بسفير بلدهم الاول العراق في بلدهم الثاني كندا ولكن هذا لم يحدث لان الاب الراعي كان خارج البلاد عند التحضير لاستقبال سعادة السفير وكل ابناء وندزور على علم بذلك ومن قام بالاعلان عن هذه الزيارة هو كاتب هذه السطور الذي ورده خبر الزيارة عندما كان الاب الراعي خارج رعيته وبعد عودته والاتصال باعضاء السفارة العراقية اعتذر سعادة السفير عن الحضور واعدا اياه وابناء رعيته بزيارة خاصة وقريبة جدا ( دون ضمانات مادية او معنوية او تعهد خطي مصادق عليه من الخارجية . 

موفق هرمز يوحنا وندزور / كندا   

164
دمشق- الشرقية: توفق يوم أمس الفريق الأول الركن هشام صباح الفخري رئيس جهاز المخابرات العراقية الأسبق وأشهر قادة الجيش العراقي في الحرب العراقية ــ الايرانية.
وقال مراسل (الزمان) في سوريا ان حشداً من العسكريين السابقين اشتركوا في تشييع الفخري الى المقبرة الاسلامية في حلب حيث دفن فيها. وكان الفخري على قائمة المطلوبين لدى ايران حيث التجأ الى سوريا بعد سقوط النظام السابق وقد كان محالاً على المعاش منذ سنوات وحالته الصحية سيئة للغاية.

165
أدب / ابتعدي
« في: 08:52 12/07/2008  »
بقلم رامي اسمرو

ابتعدي ، فلست  انا من عنه تبحثين ، ارحلي ، سافري فعيناي ثملت رؤياك ، ولا هي ستفتقدك .

اني قُربكَ ، اشمُ رائحتكَ ، اتحسس شعرك و تريد مني الرحيل ، ان ارحل ان ابتعد ، لا داعي فانا بعيدة عنك    قد سافرت و تركتني قبل عهود منيرة كانت في تاريخ حياتي و الان ساد الظلام دنياي و ابتدا عهد جديد ، عهد تعهدت به لنفسك ان تنهي اي معنى لحياتي على هذه الارض بان ترجو مني الرحيل .

اي عهد تتكلمين عنه ،عهد الحب والوفاء الذي قطعناه ونحن تحت قطرات المياه النازلة ونحن نعصرها من ملابسنا بعد ان شربناها من الشلال ، الشلال اتذكرين الشلال الذي شبهتهِ بحبكِ لي و ان عطاياكِ هي كمياه الشلال التي لن تكون لها نهاية الا اذا رغب الخالق .

نعم ، فعطاياي لم و لن تنفض يوما و مازالت مياه شلال حبي لك نازلة و ستبقى تبحث عنك لتسد عطش روحك وتبلل شفتاك التي يبست بعد ان قطعت مياه الشلال شلال حبك الذي قطعت عني مياهه لحظة رايتني ، اقول هذا لاني عطشى  و احس ان العطش امسى ظلي و يعيش معي و هو موجود حتى في غيابي .

غيابُكِ ، نعم غيابُكِ حسنٌ عملتِ و نطقت بهذه الكلمة فقد تذكرت يوم تركتِني انتظر وحيدا تحت مياه المطر و انا ابحث في وجوه الناس عنك كالمجنون علي نسيت وجهك راجيا لصوتك ان يذكرني به بان تجيبي لندائي حتى المقهى اغلق ابوابه وقال لي مستهزا ان اذهب و ابحث عن مقهى اخر لانتظر فيه من لا يستحقني .

لا استحِقُكَ ، انا لا استحِقُكَ و لن استحِقُكَ يوما ، فوالدتي المريضة و اوقات ازماتها لطالما افقدتني مراكز كثيرة في حياتي ولو اني تركتها في الفراش  لكنتُ الان امامك البس رداءاً صنعه لي احد اسود افريقيا بعد ان سلخ جلد نمر شجاع ليكون لي زينة اتباهى بها  امامكم ،اكون مشرقة في قشرتي فاسدة في دواخلي الجريحة و لكني ابيت ان اعطي كفة الميزان لمظهري الخارجي و اترك داخلي جريحا فاسدا فوالدتي في حاجتي دائما لو تركتها لكنت الان ابحث المحلات التجارية عن باقة ورد اضعها امام قبرها مبتلة بدموعي و التفت اليك و اقولها للمرة الثانية بعد الالف ان والدتي كانت سبب غيابي في ذلك اليوم و لكنك لاتريد ان تسمعني .

اتتهميني بالطرش الان ، لا تحاولي ادارة دفة السفينة عن مجراها الصحيح و تتهميني باني لا اهتم لامك بان تتجاهلين اوتتناسين اليوم الذي صرخت فيه تطلبين من  يعين والدتك و كنت انا من رفع صوته من بين الكل مجيبا نداءك الصامت الذي قراته على وجهك الحزين و قلتها امام الجميع من الزملاء ان ما تريديه سانجزه لك مهما كانت الاتعاب و دون مقابل .

الاتعاب و دون مقابل ، لقد رفعت عني حمل يوم واحد ووضعت تحت جلد ظهري كيسا سيبقى طول عمري احمله اينما اذهب و لن اتحدث عن ثقله ، و بدون مقابل اي مقابل الذي مازلت ادفعه لك الى الان فما تقوله الان ليس سوى دفعة تخلت عن شكل النقود لتاخذ شكل صمتي و سكوتي ، ذكرتني مرارا بما فعلته لي في ذلك اليوم و ليس الا دليل على قلة ما قدمته لي خلال ايامنا مع بعض ، دواء اشتريته لوالدتي لتشربه هي و تعطيني ملعقة اشرب منها مرارة علقمك الذي تسرُ و انت تراني اشربه و لكني لم اتذوق ما اهو اطيب منه او اكثر من حلاوة فقط لانك انت من يطعمه لي فقط لاني اشم رائحة يدك و انت تضع الملعقة في فمي ، فحتى المرارة تفقد مفعولها في فمي عندما ارى عينيك . ادعوك باسم ربك و ربي ان تترك المحطة و تترك القطار لمسافريه و لتاتي معي ، تعال نركب عربة حبنا نسوقها معا لتاخذنا الى حيث المروج الخضراء نشم رائحة الورود و ناكل عنب الحقول واتامل عينيك الجم ...

اي مروج انت عنها تتحدثين و اي عنب هذا الذي سناكله فانا معك لم ارى الا الصحراء القاحلة و لم اكل عنب الا  و كان فاسدا لا يصلح الا لان يكون خمرا تثملين و تنسين انك رايتني يوما حتى الورود لم استطع ان اشم رائحتها     وباتت ورودا بلا رائحة كما اننا مع بعض بلا حياة ، متى ستفهمين انني اعطيتك اكثر مما تستحقين متى تتضح لعينيك رؤية حقيقة انكِ لولاي لما كنت انتِ .

انتِ ، انا ، انتَ ، نحن ، كلامك ليس عني بجديد ولم اجرؤ ان  اقولها لك يوما و لكني عزمت الان ان اترك لها العنان لتقود نفسها الى مسامعك ، لطالما تذكرت قول والدتي عن ان الاناء ينضح بما فيه فكرهك لنفسك جعل منك وحشا جبارا و حملا وديعا تختار الشخصية حسب الظروف و انا  الضحية دائما و احببت ان اكون الضحية  لاني ضحيتك ضحية من قررت ان احب و من اشارك الراي ولكني اتجدد و اقول كلمة كالسكين الملتهب تحرق لساني و هي تخرج و لكني ساتذوق دمي القاتم بعد ان اقول اني ساتركك ، ساتركك لحال سبيلك ساتركك في معتقلك ، معتقل الحرب التي اعلنتها على ذاتك ، و ارجو لك السلام.
اردت ان اكون حمامة سلام تطير في دواخلك و لكن نيران حربك احرقتني و انت مصرٌعلى الاستمرار و انا ايضا مصرة على حبك ، اذهب ارحل ارجو لك ان تتصالح مع ذاتك يوما لتجد من يستوعب مياه بحرك المالحة قد رحل من استوعب همومك يوما بعيد عنك و لكني ملتزمة بقراري وهو ان احبك نعم ان احبك
و لكني ساحبك و انا بعيدة عنك جسدا و روحا .
لا تبكي فالقطار اوشك على الرحيل ، بسلام اودعك

166
ندوة المجلس الشعبي فرع كندا


اقام المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري فرع كندا ندوة تعريفية بمبادئ ومفاهيم المجلس وذلك لابناء شعبنا في مدينة
وندزور الكندية في يوم الاحد السادس من شهر تموز الجاري هذا وقد قدم السيد مظلوم مروكي ممثل المجلس في كندا في كلمته الافتتاحية للندوة الاهداف الجلية التي يسعى المجلس للوصول اليها خدمة لابناء شعبنا في داخل العراق ، بعدها قام الدكتور حكمت حكيم بشرح التفاصيل القانونية من وراء مطالب ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وكيف ان الدستور العراقي اعطى الحق لنا باقامة منطقة امنة للمسيحين وفق نظام الفيدرالية او الاقاليم ، بعدها قام الدكتور حكيم والسيد عبد فرنسي عضو المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري في اميركا بالاجابة على المداخلات والاسئلة التي اغنت الندوة بالفائدة المبغاة من هكذا ندوات .  يذكر بأن الاب  داود بفرو راعي كنيسة العائلة المقدسة في وندزور قد اشرف على الندوة وحضر الجزء الاكبر منها وبارك الحاضرين في بداية ندوتهم .
 
موفق هرمز يوحنا
مراسل عنكاوة كوم
كندا 
 


صفحات: [1]