هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .
مواضيع - ankawa admin
2001
اربيل (كوردستان 24)- افتتحت حكومة إقليم كوردستان السبت أول كنيسة أرثوذكسية أرمنية في أربيل. وتم انشاء الكنيسة بإشراف وزارة الأوقاف والشؤون الدينية في الاقليم. وتقع الكنيسة في بلدة عنكاوا ذات الغالبية المسيحية في عاصمة الإقليم. وحضر حفل الافتتاح مسؤولو حكومة إقليم كوردستان ومبعوثون أجانب. وقال المتحدث باسم حكومة اقليم كوردستان سفين دزيي "افتتاح هذه الكنيسة يضع حجر أساس آخر للتعايش السلمي بين الجماعات العرقية والدينية المختلفة"، مشيراً الى ان "ثقافة التسامح والتعايش ليست قرارا سياسيا، بل لها جذور ثقافية عميقة في كوردستان". وأضاف لكوردستان 24 أنه يأمل يأمل أن يعود المسيحيون النازحون إلى ديارهم في إقليم كوردستان والمناطق التي يتواجد فيها سكان من ديانات شتى خارج الموصل المعروفة باسم سهل نينوى.
2002
Kurdistan24 اربیل | منذ 15 ساعات اربيل (كوردستان 24)- جدد مستشار مجلس أمن اقليم كوردستان مسرور بارزاني، الأحد، دعوة المسيحيين الى التشبث بهويتهم ومناطقهم، مطالبا اياهم بمواجهة كافة محاولة التغيير الديمغرافي في المنطقة. وجاء ذلك اليوم الأحد، خلال استقبال بارزاني لوفد من رجال الدين الارمن في اربيل. وتم خلال اللقاء تباحث أوضاع المنطقة بشكل عام وخصوصا أوضاع المسيحيين في اقليم كوردستان وسهل نينوى. وشدد الجانبان على ضرورة أن تتكاتف كافة الأطراف في سبيل تأمين أرضية ملائمة لعودة كافة النازحين المسيحيين الى مناطقهم بنينوى. ودعا بارزاني المسيحيين الى التشبث بأرضهم وهويتهم ومواجهة كافة عمليات التغيير الديمغرافي. وعبر الزعيم الكوردي الشاب عن دعمه لحقوق ومطالب المسيحيين عموما ومطالب الأرمن بشكل خاص. وأكد بارزاني على أن شعب كوردستان سيحافظ على ثقافة التعايش والتسامح الديني وتقبل الآخر تحت اي ظرف. وقال بارزاني ان "كوردستان ستبقى دوما نموذجا للتسامح الديني والتعايش السلمي بين كافة الاديان، وتحت اي ظرف". وعبر الوفد الارمني عن شكره لاقليم كوردستان فيما هنأ مسرور بارزاني بترشيحه رئيسا لحكومة اقليم كوردستان المقبلة. سوار أحمد
2003
وكالات أكد البطريرك الماروني بشارة بطرس الراعي بطريرك لبنان، أنه "على الشاب المسيحي أن يعيش القيم الأخلاقية والروحية والاجتماعية، وأن يوظّف عقله لمعرفة الحقيقة وإرادته لفعل الخير وحريته لاختيار الأفضل وقلبه للحب". ونشرت الصفحة الرسمية للمركز الكاثوليكي للدراسات والإعلام - الأردن، اليوم السبت، في حوار مع طلاب الصفوف الثانوية خلال زيارته لمدرسة السيدة، لراهبات العائلة المقدسة المارونيات في ساحل علما، بمناسبة مرور مائة عام على تأسيسها، أشار الكاردينال الراعي إلى أن "الإنسان هو من أولويات اهتمام الكنيسة، وهي تحمل همه روحيًا وكيانيًا وتربويًا وصحيًا، لذلك أنشأت له المؤسسات التي تهتم به على مختلف الأصعدة". واستطرد: "لكن هذا لا يعني أن الكنيسة تحل محل الدولة التي هي المسئول الأول عن حياة المواطن وعن مساعدته". وأضاف: "كل الدول تهتم بمواطنيها وبخيرهم العام ولا تتخلى عن مسؤوليتها حيالهم. وعلى الرغم من هذا، تتابع الكنيسة عملها وتساعد أبناءها. وفي هذا الإطار اضطررت العام الفائت إلى إصدار رسالة ’خدمة المحبة الاجتماعية، مزودة بأرقام تفصيلية عن قيمة ونوع وعدد المساعدات التي تقدمها الكنيسة لأبنائها الذين تريدهم أن يبقوا في أرضهم ووطنهم، لأظهر بالأرقام مساعدة الكنيسة في ظل تراخي الدولة عن دفع ما يتوجب عليها". وعن وضع المسيحيين في الشرق، اعتبر البطريرك الماروني أن "المسيحيين أصيلين في هذا الشرق، ولقد فرضت الحرب في هذه المنطقة بهدف تقسيمها وجعلها دويلات، وللأسف تأثر الحضور المسيحي بهذه الحروب، فتضاءل كثيرًا في هذا الشرق الذي وجد فيه منذ ألفي سنة"، مطالبًا بعودة جميع النازحين سواء كانوا مسلمين أم مسيحيين لكي يحافظوا على أرضهم وتاريخهم وحضارتهم". وتابع مؤكدًا: إن "الرب أرادنا في هذه المنطقة، فلا يمكن أن نترك رسالتنا. لاهوتيًا نحن جسد المسيح السري المنتشر حول العالم، وتاريخيًا عمرنا 2000 سنة في هذا العالم المشرقي، وسنحافظ على وجودنا على الرغم من ألم كنيستنا". وعن إمكانية زيارة البابا فرنسيس للبنان، لفت البطريرك الماروني الكاردينال بشارة الراعي إلى توجيه دعوة رسمية لقداسة البابا فرنسيس من فخامة رئيس الجمهورية اللبنانية ميشال عون، وأخرى من مجلس البطاركة والأساقفة في لبنان، وعندما يحين الوقت، أعتقد أن قداسته سيزورنا".
2004
عنكاوا كوم / المدى
ترجمة / حامد أحمد
ذكرت منظمة تشيرج ان نييد Church in Need ، الخيرية المعنية بمساعدة المسيحيين المتضررين في العالم في تقرير لها عن قيام مطران عراقي بتقديم مناشدة للحكومة البريطانية للمساعدة في إعادة إعمار بلدة مسيحية في سهل نينوى طالها الخراب بسبب تنظيم داعش .
وقال المطران بطرس موشي من الكنيسة السريانية الكاثوليكية بأن هناك معاناة كبيرة في إعادة إعمار بيوت سكنية محطمة في قره قوش التي تعد أكبر بلدة لتجمع المسحيين في سهل نينوى.
وحشية الهجوم الذي شنه داعش قبل ثلاث سنوات أجبر الكثير من أهالي البلدة مغادرة بيوتهم . ما يقارب من 120,000 مسيحي هرب الى منطقة إقليم كردستان كملاذ آمن في حين سعى آلاف آخرون لإيجا د ملاذ لهم خارج البلاد . ولكن مع انحسار تهديدات داعش في الوقت الحاضر بدأ آلاف من المسيحيين بشق طريقهم للرجوع الى مناطقهم وبيوتهم .
وقال المطران موشي بأن بلدة قره قوش بدأت تعود للحياة ولكن ماتزال هناك تحديات كبيرة وضخمة مع وجود أكثر من 6,300 بيت متضرر بسبب المعارك واكثر من 14 ألف بيت آخر بحاجة الى إعادة إعمار من جديد .
منظمة تشيرج ان نييد ، الخيرية تقوم الآن بالمساعدة في ترميم وإعادة إعمار بعض من تلك البيوت ،ولكن المطران موشي ، يعتقد أن الامر يتطلب جهوداً أوسع يتبناها المجتمع الدولي للتمكن بحق من جعل المنطقة تقف على قدميها مرة أخرى .
وقال المطران "نحن نأمل وننتظر من أن تقوم حكومات من أمثال حكومة المملكة المتحدة أن تبادر وتقدم المساعدة لنا في هذا المجال."
وأعرب المطران موشي عن انتقاده لجهود الحكومة العراقية للمساعدة في إعادة إعمار بلدة قره قوش والقرى المسيحية الاخرى في سهل نينوى ، مشيرا الى أن معظم التغييرات الإيجابية في المنطقة كانت نتيجة مساعدات قادمة من الخارج .
وأضاف المطران موشي قائلا "ثقتنا بالدولة ثقة ضعيفة، الحكومة العراقية قدمت الكثير من الوعود ولكن لم ينفذ من هذه الوعود والمشاريع اللا الجزء اليسير ."
لم يعد الجميع الى بيوتهم ، رغم ذلك يعتقد المطران موشي ان مزيداً من المساعدات من بلدان مثل المملكة المتحدة من شأنه أن يطمئن سكان المدينة السابقين من أن يجدوا سلاماً واستقراراً عند رجوعهم الى سهل نينوى .
رغم تفاؤله فإنه ما يزال يحمل مخاوف من أن بعض سكان البلدة قد يغادر مرة أخرى إذا ما فشلت الحكومة المحلية في توفير حماية للمسيحيين .
ومضى المطران بقوله "ليس هناك جهة معينة تخطط لمهاجمة المسيحيين، رغم ذلك فان أي جهة لها طموح بالاستحواذ على أرضنا هي في الواقع لا تحترم حقوق الآخرين، هذه الاطراف لا تشعر براحة مع استمرارية بقائنا ووجودنا. الكنيسة لا تدخر جهدا للمطالبة بحقوق رعاياها وتوفير حماية تمكننا من العيش بكرامة وسلام ."
واضاف قائلا "قادة الكنيسة يبذلون جهداً لزرع الثقة بالاهالي النازحين للعودة ولكن بدون تسليط ضغط عليهم . قرار العودة تتخذه كل عائلة بنفسها وهو قرار يضمن لها كرامتها ومستقبلها خصوصا مستقبل أطفالها في وطنهم."
عن: موقع كرستجيان توداي
2005
وكالات القى رئيس اساقفة الفرزل وزحلة والبقاع للروم الملكيين الكاثوليك المطران عصام يوحنا درويش كلمة في ندوة نظمها حزب الشعب الأوروبي الذي يضم 117 نائباً في البرلمان الأوروبي تطرق فيها الى اوضاع المسيحيين في المنطقة واوضاع النازحين في لبنان. أكد رئيس اساقفة الفرزل وزحلة والبقاع للروم الملكيين الكاثوليك المطران عصام يوحنا درويش ان "المسيحيين لعبوا دائمًا دورًا مهمًا للغاية في هذه المنطقة. نحن حريصون للغاية على المساهمة في نشر السلام والعدالة والديمقراطية. بصفتي رئيسًا للجنة الأسقفية للحوار المسيحي الإسلامي ، فإنني أعمل بجد حتى تجد الأديان طرقًا جديدة لتقديم عقائدها كشركاء متحالفين وليس كخصوم. في هذا الصدد ، نقدر بشدة الوثيقة التاريخية للأخوة الإنسانية ، التي تم التوقيع عليها في 4 شباط من قبل قداسة البابا فرانسيس ، ورئيس مؤسسة الأزهر الشيخ أحمد الطيب. كلنا نشترك في الإيمان بإله واحد. لذلك ، يجب ألا يستخدم الدين أبدا لتشجيع الكراهية أو العنف." وأضاف في كلمة في ندوة نظمها حزب الشعب الأوروبي الذي يضم 117 نائباً في البرلمان الأوروبي "يشهد العالم العديد من القضايا الخطيرة: من الحروب إلى اللاجئين ومن الأزمات الاقتصادية إلى الانفجار السكاني، هذه الحقيقة لا يمكن أن ينكرها أي طرف في جميع أنحاء العالم. لذلك ، ادعو إلى حوار ومناقشات فعالة ، من أجل تحليل موضوعي وإيجاد الحلول المناسبة لتلك المشاكل الدرامية. وتواجه الدول العربية اليوم حالة من عدم اليقين وعدم الاستقرار وموجات التعصب والركود الاقتصادي. تم تهجير المسيحيين في الشرق الأوسط من قراهم ، وتم خطف الكهنة والأساقفة". ورأى ان "ما يحدث في الشرق الأوسط اليوم هو سلسلة من الأحداث ضد المسيحيين بدأت تتكشف منذ عام 2011. كل هذه الأحداث ترسل رسالة إلى المسيحيين في المنطقة بأنهم لم يعد لديهم مكان آمن بعد الآن". وأضاف "لعب المسيحيون في الشرق الأوسط دورًا إيجابيًا ورائداً في المنطقة من العراق إلى سوريا ومن الأردن إلى لبنان. لا ينبغي علينا أن نتخلى عنه ، وعلى المسؤولين الآ يتذرعوا بأنهم أصبحوا أقليات في هذه البلدان، لإهمال الوضع الحرج الذي يمرون به." وعن وضع اللاجئين في لبنان قال " بعد مرور ثمانية أعوام على الأزمة السورية ، يبقى لبنان البلد الذي يستضيف أكبر عدد من اللاجئين ، ورابع أكبر عدد من اللاجئين في العالم. عدد اللاجئين السوريين المقدر يتجاوز 1.5 مليون، بالإضافة إلى عدد كبير من اللاجئين الفلسطينيين. هذا الوضع يضغط على المجتمع اللبناني المضيف في جميع القطاعات بما في ذلك التعليم والأمن والصحة والإسكان والمياه والكهرباء".
2006
وجهت نادية مراد، الناشطة الإيزيدية الحاصلة على جائزة نوبل للسلام، دعوة للعالم بنسيان الناجين من عنف تنظيم داعش الإرهابى. وقالت مراد فى مقال بصحيفة و"اشنطن بوست" إن البيت الأبيض أعلن الشهر الماضى القضاء على تنظيم داعش فى سوريا والعراق، إلا أن الإيزيديين والناجين الآخرين يعلمون أنه حتى لو تم إضعاف داعش، فإن الجروح العميقة التى تركها ورائه لا تزال موجودة. وما لم تسمع أصوات الناجين من عنف داعش ويتم دعمهم وجعلهم جزء من عملية المصالحة، فإن العراق وسوريا لن تتداويان أبدا. وتابعت مراد قائلة إن مخاوف ومطالب الناجين الإيزيديين، والذين كانوا من بين أكثر من تعرضوا لوحشية داعش، يجب أن يتم التركيز عليها. فاليوم، يوجد حوالى 80% من الإيزيديين فى مخيمات اللاجئين فى شمال العراق، وانتقل الآلاف منهم إلى أوروبا كلاجئين، وسيتبعهم المزيد، ويتوقع البعض أن العراق مثل تركيا لن يوجد بها أيزيديين قريبا. وتقول مراد إنها ليست متشائمة، وتعتقد أن الإيزيديين سيعدون يوما ما إلى سنجار، حيث كان يعيش من قببل نحو 600 ألف من الإيزيديين، وأن عودتهم مهمة للمصالحة، لكن حتى يحدث هذا، يجب على السلطات العراقية والدولية أن تلعب دورا. وأشارت إلى أن سنجار ليست آمنة، فالمليشيات تطوف المنطقة ولا يوجد سيطرة مركزية، كما ان الحصول على المواد الأساسية من غذاء وماء نظيف محدود. والمدن محظوظة لأنها لا يزال بها مبانى للمدارس لكن ليس بها مدرسين، والمستشفيات التى تم تدميرها فى المعارك لم يعاد بنائها. وأكدت الناشطة الإيزيدية فى ختام مقالها أن الوقت قد حان لكى يقدم المجتمع الدولى مساعدته.
2007
المسيحيون العراقيون في الولايات المتحدة يُواجهون الترحيل مرة أخرى
فقد بعض المحتجزين من المسيحيين الكلدان فرصتهم في الصراع للبقاء في الولايات المتحدة، لكنه ما زال من غير الواضح ما إذا كانت بلادهم ستسمح لهم بالعودة.
زوج نهرين حمامة الذي جاء الى الولايات المتحدة كطفل لاجيء من العراق في عام 1974. تم احتجازه أثناء مداهمات عام 2017 وأصبح المدعي الرئيسي في دعوى قضائية جماعية أقامها الإتحاد الأاميريكي للحريات المدنية الذي يسعى الى وقف ترحيل المواطنين العراقيين.
christianitytoday.com / بيكا ماكنيل
عينكاوا كوم – ترجمة رشوان عصام الدقاقيتعرض المئات من المسيحيين العراقيين المحتجزين ، بعد مداهمات إدارة الهجرة، مرة أخرى لخطر الترحيل بعد أن فقدوا فرصتهم في المحكمة لمواصلة الصراع من أجل قضاياهم. في يوم الثلاثاء أغلقت محكمة الاستئناف بالدائرة السادسة كتاب حمامة Hamama v.Adducci الذي يُمثل دعوى قضائية جماعية رفعها اتحاد الحريات المدنية الأميريكي نيابة عن 1400 مواطن عراقي، بما في ذلك أكثر من 100 من المسيحيين الكلدان من منطقة ديترويت الذين احتجزتهم إدارة الهجرة والكمارك الأميريكية، وتم إخبارهم بأنهم سيعودون الى وطنهم الأم. وكان بعد المداهمات قبل عامين قد منح قاضي المقاطعة أمراً لحماية المحتجزين الذين عاش الكثير منهم في الولايات المتحدة عقوداً من الزمن، وسمح لهم بعرض قضاياهم على المحكمة. وكما جاء في راديو إذاعة مشيكان، ألغت لجنة الدائرة السادسة تلك الحماية في شهر كانون الأول الماضي. وفي هذا الاسبوع رفضت المحكمة بكاملها سماع المزيد من الحجج مما سمح للحكومة بإستئناف عمليات الترحيل في أقرب وقت ممكن. قال اتحاد الحريات المدنية الأميريكي بأن إعادة المسيحيين الى بلادهم سيعرضهم لخطر التعذيب أو الموت. وكانت الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية التاريخية تُمثل أكبر جماعة في العراق الذي يحتل الآن المرتبة السابعة في قائمة الدول الأكثر خطورة على المسيحيين. لقد أقنعت إدعاءات العراقيين بوجود الخطر الوشيك حكومة الولايات المتحدة والحكومة العراقية بالسماح لهم البقاء في الولايات المتحدة على الرغم من الثغرات القانونية في وثائق الهجرة، وحتى جرائم الإدانة. وبعد دفع ديونهم الى المجتمع، يعيش معظم المتهمين المدانين من العراق تحت ما يُعرف بإسم أوامر الإزالة النهائية. وهذا يعني أنهم إذا غادروا الولايات المتحدة فلن يُسمح لهم بالدخول مجدداً. والعديد من هؤلاء الذين احتجزوا في مداهمات عام 2017 وعام 2018 كانوا حاصلين على أوامر نهائية بالإبعاد بسبب الجرائم التي ارتكبوها في ثمانينيات وتسعينيات القرن الماضي. تُعّد مدينة ديترويت من أكبر مواطن الشتات للعراقيين في أميريكا الى جانب شيكاغو وسانت دياكو حيث يوجد أكبر تجمع من السكان الكلدان خارج العراق والذين يُقدر عددهم بين 120 ألف و 150 ألف نسمة. ونصف المحتجزين البالغ عددهم 200 شخص هم من منطقة ديترويت. حكم القاضي مارك كولدسميث في شهر تشرين الثاني الماضي على أنه لا يمكن احتجاز المعتقلين الى أجل غير مسمى خلال فترة انتظار من الحكومة للحصول على اذن بترحيلهم، وأفرج عن أولئك الذين احتجزوا لفترة أطول من 6 أشهر بكفالة وتم السماح لهم بالمثول أمام محكمة الهجرة. لكن قرار الدائرة السادسة ألغى ذلك الحكم وأعطى فترة 7 أيام فقط لتقديم طلباتهم الى جلسات الاستماع الخاصة بالهجرة. قال المحامي من اتحاد الحريات المدنية لصحيفة ديترويت نيوز، إن معظم المحتجزين فعلوا ذلك بإستثناء عدداً قليلاً منهم حيث ما زالوا قيد الاحتجاز أو لم يتقدموا بطلب لجلسات الاستماع وسوف يُواجهون الترحيل يوم 6 نيسان الجاري. وما يزال موضع التساؤل هو فيما إذا سيقبل العراق المبعدين أم لا. لقد رفض العراق في السابق ذلك، لكنه أبرم اتفاقاً على الموافقة لإعادة مواطنيه الى وطنهم مُقابل حذفه من قائمة الدول المحظورة بموجب الأمر التنفيذي الثاني لحظر السفر الصادر عن الرئيس ترامب. ومع ذلك ما تزال تفاصيل الاتفاقية غير واضحة. وتبين وثائق المحكمة أنه يتعين على الحكومة الأميريكية إلغاء رحلة واحدة في الأقل للمبعدين متجهة الى العراق بسبب رفض الحكومة العراقية استيعابهم. ومما يُزيد من تعقيد جهود الإعادة الى الوطن هو أن العديد من بين 1400 عراقي أحتجزوا خلال مداهمات عام 2017 يعيشون في الولايات المتحدة منذ عقود من الزمن وبعضهم منذ الطفولة المبكرة. كذلك قد تواجه الحكومة العراقية صعوبة في تحديد مكان ارسالهم، إذ يتحدث البعض منهم اللغة الانكليزية فقط. كان قد هاجر المسيحيين الكلدان الى الولايات المتحدة بشكل مطرد منذ أواخر القرن التاسع عشر إذ انجذبوا بأعداد كبيرة للحصول على فرص اقتصادية أفضل نتيجة لنمو صناعة السيارات. وتتميز جاذبية ديترويت بهذه الطريقة من موقع غرفة التجارة الكلدانية الأميريكية على شبكة الانترنيت. بدأ المسيحيون الكلدان الهجرة الى مدينة ديترويت في العشرينيات من القرن الماضي بحثاً عن الحرية وفرص اقتصادية ودينية وسياسية أفضل. وعلى الرغم من إغراء البعض بإجور العمل الشهيرة التي اشتهر بها هنري فورد والبالغة 5 دولار في اليوم الواحد، إلا أن مساعي رواد الأعمال في الأزياء الكلدانية الحقيقية وأسواق الأم والأطعمة الشعبية لاقت إقبالاً أكثر. واليوم هناك ما يقرب من ثلثي العائلات الكلدانية تمتلك في الأقل شركة واحدة و39% منهم يمتلك شركتين أو أكثر. ونما مجتمع الشتات بعد أن هرب المسيحيين في عام 1963 حين تولى حزب البعث ( وبعد ذلك بفترة قصيرة صدام حسين) السلطة في البلاد، ومرة أخرى خلال حرب العراق. ويقول القادة الكلدان أن المهاجرين يندمجون بسرعة في المجتمع الكلداني، إذ يُعزى ذلك بدرجةٍ كبيرة الى شبكة الكنائس القوية والشركات والأعمال المملوكة للكلدان في المنطقة.
2008
عنكاوا كوم \ ذا نشايونال
ترجمة وتحرير \ ريفان الحكيم
يطالب مسيحيوا العراق بمنطقة آمنة محمية دوليا للسماح لهم باعادة بناء حياتهم بعد الحكم الوحشي لداعش الذي هدد بأنهاء تاريخهم الذي دام لـ 2000 عام.
وقالت زينة قرياقوس, رئيسة المؤسسة المسيحية العراقية: "بالرغم من ان الحكومة العراقية قد اعلنت النصر على الجماعة الارهابية في عام 2017, الا ان المسيحيين مستهدفون باستمرار وعالقون وسط الصراع الطائفي" وقالت السيدة قرياقوس: "نريد ان تكون هناك منطقة آمنة محمية دوليا لمنح ضحايا الابادة الجماعية فرصة اعادة البناء والتعافي في سهل نينوى بسلام وأمن".
العراق موطن لطوائف مسيحية متنوعة, وهي تمثل التنوع الديني والعرقي في البلاد. لكن الاضرار التي لحقت بالجيوب المسيحية في سهل نينوى شرقي الموصل, بعد ان استولى عليها داعش, كانت كبيرة جدا لدرجة انه اصبح من الصعب على الاقليات ان تعيش بسلام.
قالت قرياقوس ان الميليشيات المدعومة من قبل ايران والتي حشدت لقتال داعش, والمعروفة بأسم الحشد الشعبي, سيطرت على بلدتي قرقوش وبرطلة السريانيتين وبلدة كرمليس الكلدانية والامر خارج عن ارادة اهالي المنطقة. وقالت: "العديد من المسيحيين الذين يعيشون في سهل نينوى يخشون العودة الى ديارهم في تلك المناطق بسبب سيطرة الميليشيات الشيعية على مدنهم".
وقالت قرياقوس ان الميليشيات تحاول الاستيلاء على سهل نينوى لتشكيل طريق لانفسهم من ايران الى لبنان مرورا بالعراق وسوريا.
الولايات المتحدة, التي ساعدت قواتها القوات العراقية على هزيمة داعش, والحكومة العراقية, رفضوا فكرة انشاء منطقة آمنة.
كما واقترح المسيحيون ان يقوم التحالف الدولي الذي تقوده الولايات المتحدة ضد داعش بتدريبهم لحراسة مناطقهم تحت سلطة الحكومة, لكن تم رفض هذا المقترح ايضا, وذلك على حد قول السيدة قرياقوس.
وقالت ان المسيحيين العراقيين اصيبوا بالصدمة عندما قال الرئيس الامريكي دونالد ترامب في كانون الثاني ان القوات الامريكية ستبقى في سوريا لحماية الاكراد السوريين والمساعدة في انشاء منطقة آمنة لهم في شمال البلاد.
وقالت السيدة قرياقوس "بعد سماع هذا الخبر, قرر الدعاة المسيحيين العراقيين ان يصرخوا علنا لان دعواتنا لاقامة منطقة آمنة محمية دوليا لضحايا داعش في شمال العراق قد تم تجاهلها لسنوات.
اجبر المسيحيون في الموصل على الفرار عندما سيطر داعش على المدينة الشمالية في منتصف عام 2014 وبدأوا بتدمير المواقع الدينية التي تعود الى قرون, مما انهى الوجود الذي كان في السابق يصل عددهم الى عشرات الالاف.
اليوم, يوجد في العراق حوالي 500000 مسيحي, بحسب الكاردينال لويس روفائيل ساكو, بطريرك بابل على الكلدان ورئيس الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية.
واخبر البطريرك ساكو صحيفة ذا ناشيونال في شباط الماضي انه في مرحلة ما, كان المسيحيون يمثلون 20% من سكان العراق, لكن العدد انخفض الى 10% ويبلغ الان 2% فقط.
بدأ عدد المسيحيين بالانخفاض بعد الغزو الذي قادته الولايات المتحدة والذي اطاح بالدكتاتور صدام حسين عام 2003.
ومثل الملايين من العراقيين الذين اجبروا على مغادرة منازلهم عندما سيطرت داعش على ثلث البلاد, انتقل ابناء الجالية المسيحية من البلدات والقرى الشمالية الى العاصمة او غيرها من المدن, وانضم الكثيرون الى المهاجرين الى اوربا.
2009
العربي الجديد
بغداد - علي الحسيني
4 أبريل 2019في بيان اعتبر غير مسبوق، وجه بطريرك الكنيسة الكلدانية في العراق والعالم الكاردينال مار لويس ساكو، فجر اليوم الخميس، نداءً لوقف هجرة العراقيين المسيحيين من بلادهم، محذراً من مخاطر ذلك على ديموغرافية العراق. كما جدد دعوته للعراقيين المسيحيين إلى تغيير رؤيتهم وعدم النظر للأمور من خلال مصالح ضيقة. ونقلت وسائل إعلام محلية عراقية عن ساكو، وهو أرفع شخصية دينية مسيحية في العراق، قوله: "اُجدد دعوتي للمسيحيين العراقيين إلى التغيير في رؤياهم وفي سلوكهم بدلاً من الانتقادات غير النافعة والصراعات من أجل مصالح ضيقة"، مبينا أن "الموصل فرِغَت من مسيحييها، وهناك ضغوطات على بلدات سهل نينوى من أجل تغيير ديمغرافيتها، والتأثير السلبي على من عاد إليها، والكل يعلم أن معظم الأحزاب المسيحية مختَرَقة، وأجنداتها السياسية لا تأخذ بعين الاعتبار الوجود المسيحي، وتشهد على ذلك الانتخابات الأخيرة". وأعرب ساكو عن أمله بأن "تهبّ روح منعشة على واقعنا الرمادي المُقلِق والمُخيف، لتُعيننا على مواجهة التحديات المهدِّدة لوجودنا التاريخي"، مضيفاً "إننا جميعا نتحمل المسؤولية المصيرية". وتابع أن "الهجرة نخرت الجسم المسيحي لأسباب واقعية، وأخذت أعدادهم تتضاءل بشكل مخيف، وإذا استمرت الهجرة والتشظّي وضبابية الرؤية على هذا النحو، فمصيرنا سيكون مثل مصير اليهود عام 1948". وقال: "إنني أحترم القرار الشخصي في الهجرة والشخص هو من يتحمل مسؤولية قراره، لكنني لست الشخص الذي يطلب من أية جهة تسهيل ذلك، لأني أؤمن أن الهجرة سوسٌ ينخر الجسم المسيحي، بسبب التشتت هنا وهناك والضياع في ثقافات ومجتمعات جديدة وغريبة عن تراثنا وثقافتنا". وشدد على ضرورة "أن نتحد ونشكّل مرجعية بمستوى المأساة، وإلا فإن القادم أسوأ". وأكد ساكو ضرورة "رفض حالة الشؤم واليأس، والتحرك السريع لجمع الشمل، لإنقاذ ما يمكن إنقاذه، لأن القواسم مشتركة وهي عديدة والمصير واحد؛ وثمة ثقافة مسيحية مشتركة لا تقبل التقسيم؛ وبعيدا عن تجاذبات التسمية وصراع المصالح"، مطالبا بـ"تشكيل خلية أزمة من كلا الجنسين من أشخاص مخلصين لهم قدرات فكرية وعملية واضحة وقراءة وتنظير للواقع، والعمل على تأسيس مكتب رصد (مرصد مسيحيّي العراق) لمتابعة الانتهاكات بحقهم، بجدية تامة، خصوصا قانون الاحوال الشخصية". ويضم العراق أربع طوائف مسيحية رئيسية هي الكلدان والسريان الأرثوذكس، والسريان الكاثوليك، وطائفة اللاتين الكاثوليك، والآشوريين، إضافة إلى الأرمن والأقباط والبروتستانت وتعرض المكوّن المسيحي في العراق إلى نكبات كثيرة منذ الغزو الأميركي للعراق حين بدأت هجرتهم من البلاد بعد الغزو مباشرة، وعرف عنهم دعواتهم الوطنية في عدم التعامل مع المحتل ورفضه، وبرزت منهم شخصيات كثيرة في هذا المجال. ويبلغ عددهم نحو مليوني نسمة إلا أن أعدادهم بدأت بالتراجع عقب عام 2003 بفعل الهجمات الإرهابية واستهداف المليشيات المسلحة لهم. ويبلغ عددهم الآن أقل من نصف مليون، ونزحت أعداد منهم إلى مناطق بإقليم كردستان العراق وعن البيان، قال عضو في البرلمان العراقي طلب عدم الكشف عن اسمه إن "عشرات القرى المسيحية ما زالت مستباحة وأهلها لم يتم تعويضهم ولا حتى تنظيف أراضيهم من الألغام، وهناك تسلط من مليشيات وفصائل مسلحة بمناطقهم، والجهود الموجودة في سهل نينوى أو داخل الموصل نفسها تعتمد على منظمات مدنية أممية ودولية ومحلية وتبرعات الكنيسة للناس، لذا المواطن العراقي المسيحي لا يلام إذا فكر بحماية أطفاله وأسرته خاصة مع وجود دول تشجعهم على القدوم إليها واستقبالهم ومنحهم حياة مريحة وآمنة"، مبينا أن الحكومة مسؤولة بالدرجة الأولى عن استمرار هجرة المسيحيين. من جهته، قال الناشط المسيحي صباح بطرس، إن المطالبة بعدم هجرتهم مع عدم وجود بديل أمر غير منطقي. وأضاف في حديث لـ"العربي الجديد"، "إن المسيحيين وأقليات أخرى في العراق تهاجر أيضاً، وما زال قسم كبير منهم يبيعون منازلهم وممتلكاتهم إلى غير رجعة، ولو فتح الأمر للمسلمين لهاجروا لأن الأوضاع سيئة ولا أمل بالتغيير"، لافتا إلى أن الحكومة مطالبة بالتحرك للحفاظ على تنوع العراق القومي والديني الذي عرف به منذ آلاف السنين، وإلا فالسنوات القليلة المقبلة لن تبقي فيه هذه الميزة.
2010
حلب - وكالات/
2019/04/03/
أحيت كاتدرائية "الأربعين شهيدا" التابعة للكنيسة الأرمنية في حلب قداسًا هو الأول بعد الانتهاء من أعمال المرحلة الأولى من ترميم هذا المعلم الأثري الذي تضرر جراء الحرب. وغصّت الكاتدرائية التي شيدت في القرن الرابع عشر بالمصلين. وترأس القداس كاثوليكوس الأرمن الأرثوذكس لبيت كيليكيا آرام الأول كيشيشيان.
وألقى الكاثوليكوس كلمة قال فيها إن "سورية ستبقى أرض المحبة والاخاء والعيش المشترك. واليوم نحن نعمل معا ونتشارك لإعادة إعمار سورية وتحقيق الازدهار لها من جديد". وأشاد مطران الأرمن الأرثوذكس لأبرشية حلب شاهان سركيسيان بـ"الجهود المخلصة التي بذلها الجميع لاعادة احياء وترميم كاتدرائية الأربعين شهيد، ومحو آثار الدمار والخراب الذي خلفه الارهاب"، مؤكدًا "استمرار العمل لانهاء باقي مراحل الترميم واعادة الألق إلى الكاتدرائية".
وكانت أعمال الترميم بدأت في الكاتدرائية منذ أقل من عام، وشملت إعادة بناء الواجهة المتهدمة وبناء مكان الجرس وترميم الأسقف والباحات، وإعادة افتتاح الباب الغربي الذي كان مغلقا لأكثر من مئتي عام".
2011
بغداد ـ الصباح الجديد:
هنأ رئيس تحالف الإصلاح والإعمار السيد عمار الحكيم، الآشوريين والكلدانيين بحلول عيد رأس السنة الكلدانية.
وقال السيد عمار الحكيم في بيان تلقت “الصباح الجديد” نسخة منه “نتقدم بأحرِ التهاني والتبريكات لشركائنا في الإنسانية والوطن خاصة والمسيحيين ولا سيما الآشوريين والكلدانيين منهم عامة بحلول عيد رأس السنة الكلدانية (أكيتو) المجيد، سائلين العلي القدير أن يعم الأمن والأمان ربوع هذا الوطن العزيز”.
وجدد تأكيده على أن “المكونَ المسيحي العزيز إضافة نوعية لفسيفساء الوطن العراقي المتآخي والمتعايش والذي تكسرت على صخرة صلابة وحدته كل مرامي الأعداء والإرهابيين”.
2012
في خطوة هي الأولى منذ صدور أول قانون للأحوال الشخصية المسيحية في العهدين البيزنطي والعثماني، شرعت الكنائس في الأردن بإجراء تعديلات جذرية على القانون، بغية تحديثها ومعالجة الثغرات التي تتعارض مع مصلحة الأسرة وتمتين بنيانها. وستطال التعديلات التي تعكف لجان متخصصة من كهنة ومحامين وحقوقيين على مراجعتها، قضايا الإرث والحضانة والمشاهدة والنفقة وسن الزواج، إذ يتجه العمل نحو المساواة بالإرث بين الرجل والمرأة المسيحيين، واقتصار الإرث بالبنات والزوجة في حالة عدم وجود الولد. الروم الأرثوذكس وأكد مطران الروم الأرثوذكس في الأردن خريستوفوروس عطاالله أن الكنيسة الأرثوذكسية شكلت لجنة قانونية لتحديث وتطوير قوانين الكنيسة من بينها قانون الأحوال الشخصية فيما يتعلق بأمور الزواج، مبينا أنه سيتم إقرارها من المجمع الكنسي المقدس خلال شهرين. وبيّن أن القوانين الحالية قديمة من العصر البيزنطي، لم تعد مطبقة، موضحًا أن عملية تحديثها تهدف إلى الوصول لقانون أحوال عصري يتناسب مع التحديات التي تواجه الأسرة المسيحية في يومنا هذا. وقال: إن محاميين يونانيين متخصصين بالقوانين الأسرية سينضمان للجنة القانونية المشكلة من قبل الكنيسة للمساعدة في عملية مراجعة القانون وتحديثه، مشيرًا إلى أنه سيشمل التحديث إلى جانب قضايا الزواج، موضوع الإرث وبحث إمكانية المساواة بالإرث بين الذكر والأنثى. وبيّن أن سن الزواج المسموح به لكلا الجنسين هي 18 عامًا ويمنع زواج القاصرات والقاصرين، وإن كان نص القانون المعمول به خلافًا لذلك. وأشار إلى عقد دورات للمقبلين على الزواج ينفذها متخصصون في علم النفس والأسرة وطبيب، بالإضافة إلى الجانب الروحي الذي يقدمه راعي الكنيسة، مشددًا على أنه لا يمنح أيًا من الخاطبين رخصة الزواج إلا بعد خضوعهما للدورة. اللاتين وعلى صعيد متصل، بدأت البطريركية اللاتينية بمراجعة قانون الأحوال الشخصية الخاص بها، وفق قاضي المحكمة الكنسية اللاتينية الأب د. شوقي جورج بطريان. وقال إن لجنة قانونية تعد مسودة مشروع قانون للأحوال الشخصية الخاصة بكنيسة اللاتين، مبينًا أن أبرز ملامحه المساواة بالإرث بين الذكر والأنثى، وحصر الإرث في البنات والزوجة في حالة عدم وجود شقيق ذكر. وستعالج التعديلات كذلك قضية التبني، ومفهومها والحقوق المترتبة عليها في داخل نطاق الأسرة المسيحية. وبيّن الأب د. بطريان أن مسودة قانون الأحوال الشخصية ستشتمل على قضايا الحضانة والمشاهدة وكل ما يتعلق بالآثار الجانبية للزواج. وبما يخص سن الزواج، لفت إلى أن الكنيسة ومنذ نحو 25 سنة تتبع ما نصت عليه قوانين الدولة الأردنية بهذا الجانب، مؤكدًا أنه يمنع زواج من هم دون سن 18 عامًا، إلا في حالات خاصة ونادرة جدًا، بموافقة المطران شخصيًا. مبادرة لتطوير القوانين وبالتوازي مع خطوات الكنائس، تعمل مبادرة ’محاميات نحو التغيير‘ وتضم المحاميات ريم ابو حسان كريستين فضول وسمية زوايدة ونداء الحوراني وبثينة خشان، على تطوير القوانين الكنسية، وقوانين الاحوال الشخصية للطوائف المسيحية بما ينسجم والمعايير الدولية التي صادق عليها الأردن بما يتفق والمصلحة الفضلى للأسرة والمرأة والطفل. وناقشت جلسة حوارية عقدت السبت بحضور نقيب المحامين مازن ارشيدات في جمعية الشابات المسيحيات، ثلاثة اوراق عمل، الاولى بعنوان "الأحوال الشخصية للمسيحيين وضمانات المحاكمة العادلة وحقوق المرأة" وقدمتها الدكتورة عبير دبابنة، والورقة الثانية بعنوان "حقوق المسيحيين وواجباتهم في الاردن والبلاد العربية" قدمها الارشمندريت بسام شحاتيت، والورقة الثالثة بعنوان "واقع وتحديات قانون الاحوال الشخصية وقانون مجالس الطوائف المسيحية" قدمها المحامي الاستاذ نزار الديات. وتطالب المبادرة وفق بيان صدر في ختام الجلسة، بتعديل المادة 279 من قانون العقوبات بحيث تكون على النحو التالي: "على الرغم من ما ورد في قانون الاحوال الشخصية المطبق او قوانين الطوائف يعاقب كل من زوج انثى دون السن القانونية بالعقوبة المنصوص عليها من نص المادة 279 من قانون العقوبات". وتطالب المبادرة برفع سن الحضانة الى 15 عامًا أسوة بالمعايير الوطنية والدولية وبما يضمن حياة آمنة ومستقرة للطفل. كما تدعو إلى العمل على ايجاد نظام موحد لتحديد مقدار النفقة من أجل ضمان الانصاف والحيادية في تقدير ظروف كل من المرأة والرجل ولضمان استمرار حياة كريمة للاطفال في حالة تعرض الاسرة الى الانفصال او الطلاق ومراجعة ضمانات الحقوق العادلة لكل من المرأة والرجل والاطفال في حالة تغيير الدين سواء من قبل الاب او الام، أو الزواج المختلط في المحاكم الكنسية والشرعية معًا. وتطالب المبادرة بإنشاء دائرة للارشاد والتوافق الأُسري للمتقاضين امام المحاكم الكنسية وذلك بما يضمن حيادية القاضي والاستقلالية، تفعيل دور الوساطة في المحاكم الكنسية وإيجاد نظام خاص ومتصل فيها بضمانات المحاكمات العادلة. ويتبعه انشاء مركز متخصص للقانون الكنسي من أجل تدريب وتأهيل القضاة والعاملين/ات في المحاكم الكنسية من أجل ضمان قضاء متخصص ومؤهل وبدعم من الحكومة الاردنية والمؤسسات الدينية. والتأكيد على ضرورة وجود نظام موحد للرسوم القانونية في المحاكم الكنسية بما يراعي مصلحة المتداعيين ويجعل من اللجوء إلى القضاء أمراً ميسوراً أمام الكافة، وضرورة الالتزام بضمانات المحاكمات العادلة لدى المحاكم الكنسية وخصوصا فيما يتعلق برسوم الدعوى، ومدة التقاضي، وفصل القضاء عن دور الكاهن الرعوي. وتفعيل دور مؤسسات المجتمع المدني في خدمة قضايا الأحوال الشخصية للعائلة المسيحية وما قد ينبثق عنها من توفير خدمات مساندة مثل انشاء دار ضيافة للطفل ومركز متخصص بتوفير الارشاد والدعم القانوني في قضايا الاحوال الشخصية المسيحية ونشر الوعي بالحقوق القانونية والدينية للمقبلين على الزواج.
2013
تلذّذ السيد الرئيس التركيّ رجب طيّب أردوغان بالكلام على الحضارة السوداء، وكانت القمّة عنده سنة 2011 حينما خطب في اجتماع وزراء الخارجية العرب في القاهرة، وجاء تلذّذه معبّرًا عن حقيقة صارخة تجافي ما رنا إليه المشرق العربيّ، من تفاعل خلاّق بين الأديان والحضارات، وهي أن الحضارة البيزنطية (الحضارة السوداء) أو العهد البيزنطي الذي انتهى مع محمّد الفاتح سنة 1453م كانت حضارة سوداء فيما هي حضارة مجد استنزلت السماء بطقوسها ووشحّت هذا المدى ببهائها وغسلت النفوس بأنغامها وصقلت العقول بفلسفتها، وكانت كاتدرائيّة الحكمة الإلهيّة تحفتها للعالم حيث تجلى فيها بهاء الملكوت وتناثر ضياء بعبادات كان يسوع المسيح وجهها. هذا الرجل أعادنا إلى ذلك التاريخ الصادم يوم انتهكت الكاتدرائية، التحفة المعمارية التي لا مثيل لها في الشرق، وحولها محمد الفاتح إلى جامع، على أطلال نيقية، وبعد مجازر رهيبة لم يحصل مثلها في التاريخ إلاّ المجزرة التي ارتكبها الأتراك-العثمانيون مع الأرمن والسريان وبعض من الروم الأرثوذكس سنة 1915 وقد كانت بدورها رهيبة ولا تزال جرحًا ينبض في قلب الإنسانية إلى اليوم، والأرمن لم ينسوا بعد ذلك التاريخ اللعين والكريه، بل هو جزء من تراثهم الروحيّ والقوميّ، وبالنسبة لنا جميعًا لقد ذبح يسوع المسيح داخل الكاتدرائيّة وفي أسوارها كا ذبح بالمجزرة التي ارتكبها العثمانيون سنة 1915، وبقرار السيد أردوغان بتحويل هذا المعلم الروحيّ الكبير، الذي كان مصطفى كمال قد حولّه إلى متحف خلال الحكم العلمانيّ إلى جامع يكون قد ذبح المسيح مرّة، وإئتلف مع الفكر الصهيونيّ والإسلامويّ المتشدّد بضرورة إنهاء المسيحيين من المشرق بتاريخهم وحاضرهم، بمعالمهم الروحيّة وتألقهم الثقافيّ وسطوعهم الروحيّ. وكلّ ما أظهرهم سابقًا من عداء لإسرائيل والصهيونيّة يبقى من قبيل المناورة الخادعة. لماذا قرّر رجب طيّب أردوغان في هذه اللحظة بالذات تحويل كنيسة آيا صوفيا إلى مسجد، ومن أعطاه هذا الحقّ؟ ثمّة معلومات كشفت مؤخّرًا بأن ثمّة عوامل حفّزت أردوغان على هذا القرار، منها معرفته الدقيقة بالصراع الأرثوذكسيّ-الأرثوذكسيّ، إسقاطًا للصراع الأوكرانيّ-الروسيّ، عدم قدرة البطريرك المسكونيّ برثلماوس على التفاعل مع مسألة دقيقة كهذه نظرًا لتورطه في الصراع مع كنيسة روسيا بسبب اعترافه باستقلال كنيسة أوكرانيا وبسبب إحكام قبضة النظام على تحرك المسيحيين في تركيا وهم قد غدوا قلّة، علمًا أن البطريرك سبق أن تمنّى على أردوغان بالسماح لمعهد اللاهوت في خالكي بفتح أبوابه واستعادة كنيسة أيا صوفيا، وما حاز على إجابة واضحة. ثمّ استند أردوغان على المجزرة التي حصلت في نيوزيلاندا داخل الجامع، وقد يكون اعتبر كما هو قائم في فكر الإخوان المسلمين لا سيما عند يوسف القرضاوي وسواه ومعظم الإسلامويين بأن من قتل المصلين في المسجد يمثّل الصليبية الجديدة New Crusade ويجب إبادة المسيحيين لهذا السبب، ومصادرة كنائسهم وتحويلها إلى جوامع للمسلمين، في حين أنّ التحقيقات كشفت بأن مرتكب المجزرة منتم إلى فصيل تكفيريّ متشدّد، كان رجب طيب أردوغان على علاقة به، أي بهذا الفصيل، ويتورّع أردوغان دومًا بربط المسيحيين المشارقة أو العرب بالحقبة الصليبية التي غزت الشرق، في حين أنّ الحملة لم توفر المسيحيين بل قتلتهم وشردتهم وسلبت منهم كنيسة القيامة في القدس، وكانوا بالحقيقة حلفاء لأجداد أردوغان في القضاء على بيزنطية، وقد احتلّ السلاجقة-الأتراك مع محمد الفاتح القسطنطينيّة بتغطية واضحة من الغرب. لا يمكن قراءة قرار رجب طيب أردوغان بالعابر. بل إنه قرار عقيديّ مهّد له بمجموعة رؤى، بدأها بكلامه على الحضارة السوداء في اجتماع وزارء الخارجية العرب في القاهرة سنة 2011، ثمّ منذ سنة أي بتاريخ 25-08-2018 وفي ذكرى معركة ملاذكرد التي وقعت بتاريخ 25-08-1071، حيث انتصر السلاجقة الأتراك على البيزنطيين، قال: "إنّ انتصار ملاذكرد، (وهو يقصد انتصار السلاجقة الأتراك) وضع الأجداد من خلاله أسس حضارة، مثّلت العدل والرحمة والسلام"، وكأنّه ينفي وجود تلك الأسس في الخضارة البيزنطية وهي مسيحيّة-أرثوذكسيّة بامتياز، كان لها التأثير الكبير بسبب إغريقيّتها وهللينيّتها في آن على أوروبا والمشرق العربيّ برمته. وبتصوّر من تابع ويتابع تداعيات قرار خطير ووجوديّ كهذا، لا يمكن أن ينفي ارتباطه بتلك المقدمات الواضحة التي تشي عن حقد عقيديّ دفين عند أردوغان للمسيحيين، فأيقظ تاريخ محمد الفاتح من سباته، وفتح الجراح مجدّدًا، ولعلّه كممثّل للسنّة المشارقة (هكذا ادّعى ويدّعي في صراعه مع السعودية على احتكار المرجعيّة السنيّة بين الخليج والمشرق) يشاء وضع الإسلام الحنيف في مواجهة واضحة الآفاق مع المسيحية المشرقيّة بصورة مباشرة، بعدما فشل في ضربها وإبادتها بالكليّة في سوريا ولبنان، وإن نجح بنزوحها من العراق، فالتسوية العراقية الجديدة تعمل على عودتهم. فالمواجهة المباشرة بزعمه، ستخلق بؤرًا متوترة في المدى اللصيق بتركيا، ومتى تمّ التوتّر يحدث الشغب، فيسهل عنده بثّ النيو-عثمانية كخيار ثابت، علمًا انّ إمكانياته بدأت تضمر وقواه أمست تخور إنطلاقًا من المدى السوريّ وصولاً إلى الداخل التركيّ، والضربة التي وجهت له في الانتخابات البلديّة ضمن ثلاث مدن أساسية ستستدرجه ليصير اكثر ديكتاتوريّة وتوحّشًا للإمساك بالنظام، وقد أكّدت معظم الدراسات بأنّ ازدياد منسوب التوحّش يعبّر عن ضعف وخوف وليس عن قوّة. مشهد واضح كهذا، يفترض به أن يستفزّ المسيحيين جميعًا لكي يمضوا في مواجهة هذا القرار ويهبّوا من أجل مسيحهم. لقد خطف لنا مطرانان بولس يازجي ويوحنّا إبراهيم، ونحن في ذكرى خطفهما، ولم نهبّ من أجل معرفة مصيرهما وللتحفيز على التفاوض مع الجهة الخاطفة، وبعض المعطيات لا تبرّء النظام التركيّ من التورّط في الخطف. وقد أكّدنا غير مرّة كما أكّد الوزير جبران باسيل بأنّ خطفهما اختطاف للمسيحية المشرقيّة. بالأمس القريب تمّ تشويه رموزنا في إسرائيل بالاعتداء على صليب الرب وتشويهه من قبل مجموعة صهاينة ولم يهبّ واحد منا للاحتجاج والرفض، ذبح أحباؤنا في وادي النصارى وكسب ويقصفون ويقتلون الآن في محردة والسقيلبية من قبل جماعة أردوغان ونحن لاهون ولا ننبثّ ببنت شفة، ثمّ يوزّعون في لبنان أحذية عليها رموزنا المقدّسة "وما بتفرق معنا"، إلى أن سطّر أردوغان قراره اللعين بتحويل آيا صوفيا إلى جامع ونحن صامتون... فإلى متى يبتلعنا النوم الطويل وتلهينا عن حقيقتنا الحضارة الاستهلاكية وتأكل من مناعتنا، إلى متى وكما قال حبيبنا الكبير المطران جورج خضر نبقى" مسيحيين بلا مسيح"؟ في هذا الخضمّ، الرجاء معقود على مسيحيي لبنان بالدرجة الأولى، لأنهم وحدهم يملكون القدرة على الحراك والاحتجاج، لا سيّما أن رئيس لبنان العماد ميشال عون هو زعيم مسيحيّ مشرقيّ وبصورة أوضح إنه زعيم المسيحيين المشارقة من فلسطين إلى العراق، وهو بدوره يملك الوائل الدبلوماسية للاعتراض أمام المراجع الدوليّة على قرار جائر كهذا على الرغم من صداقة لبنان مع تركيا. كما أنّ الرجاء معقود على دولة روسيا التي تتعاطى مع تركيا كشريكة لها في التسوية السياسيّة في سوريا، وبرأيي كثيرين إن الرئيس فلاديمير بوتين قادر على ردع أردوغان عن قراره ومنعه من تنفيذه، والرجاء بدوره معقود عل كلمة واضحة من الفاتيكان إذا كان مسيحيو الشرق لا يزالون قائمين في وجدانه، وقد أهداهم البابا بينيديكتوس السادس عشر إرشادًا رسوليًّا يعينهم على تدبير شؤونهم. والرجاء الأكبر معقود على المسلمين العرب بدءًا من المرجعية السامية أي الأزهر الشريف مع إمامه الشيخ الدكتور أحمد طيّب الذي دعا منذ أشهر لحوار في رحاب الأزهر ما بين المسيحيين والمسلمين تم الوصول من خلالها إلى وثيقة حيّة وجديدة تؤكّد عمق الشراكة المسيحيّة-الإسلاميّة، لكي يقفوا بوجه أردوغان في قراره الفتنويّ. وعلى الرغم من كل ذلك، سيدرك السيد أردوغان الذي بنى له قصرًا فخمًا على حساب الفقراء والكادحين في تركيا وأبطل قوّة الجيش وألغى العلمانية، بأن قيامة المسيح، وكما كتب صديقي الحبيب عماد جوديّة في تعليق على مقال لي نشر في موقع الليبانون فايلز حول هذه المسألة "ستبقى أقوى من أردوغان وأمثاله" وهو عنوان هذه العجالة. اليهود كرهوا ويكرهون المسيحيين لأنهم يذكرونهم وكما قال أيضًا عماد بأنهم قاتلوا المسيح كما هم قاتلوا الأنبياء والمرسلين إلى أورشليم كما قال السيد المبارك، ويذكرونهم بأن المسيح قام من بين الأموات ووطئ الموت بالموت رغم أنوف الحراس وإرادة رؤساء الكهنة والكتبة والفريسيين. والمسيحيون يذكّرون السيد أردوغان بمجازر أجداده السلاجقة وبكنيسة آيا صوفيا وبمجزرة الأرمن والسريان، فلا بدّ من سلب معلم مثّل في التاريخ مرجعيتهم في الشرق، فبقتل المسيح بدوره بقراره، لكنّ المسيح لن يبقى يا سيد أردوغان معلّقًا على الخشبة بل ستراه منتصرًا مضيئًا ساطعًا في هذا الليل الطويل الحالك، وستتذكّر حينئذ الآية الكريمة في سورة مريم القائلة: "سلام عليّ يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيًّا". إنه النصر الجديد فانتظره. جورج عبيد ,
2014
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
ستشهد العاصمة العراقية بغداد احتفالية واسعة بمناسبة حلول راس السنة الكلدانبة الاشورية السريانية الجديدة (اكيتو ) وقال رئيس اتحاد الادباء والكتاب السريان روند بولص في تصريح خاص لموقع (عنكاوا كوم ) ان مهرجان اكيتو الثقافي بنسخته الثالثة سيقام بفعاليات مكثفة وبرعاية وزارة الثقافة والسياحة والاثار فضلا عن تعاون مشترك ما بين المكتب الثقافي السرياني في الاتحاد العام للادباء والكتاب في العراق واتحاد الادباء والكتاب السريان حيث تقام نسخة المهرجان تحت شعار (اكيتو اصالة وتجدد ) وبمشاركة نحو 50 شاعر وباحث وفنان سرياني من مختلف بلدات سهل نيتوى اضافة لمدن دهوك واربيل وكركوك بالاضافة للعاصمة بغداد في فعالياته حيث ستنطلق فعاليات المهرجان صباح يوم الثلاثاء الموافق 9 نيسان (ابريل ) الجاري في قاعة الرباط بشارع المغرب بكلمات لكلا من وزارة الثقافة والاتحاد العام للادباءوالكتاب في العراق و المكتب الثقافي السرياني في الاتحاد العام وكلمة اتحاد الأدباء والكتاب السريان بالاضافة لقراءات شعرية و مداخلة عن طقوس أكيتو للاديب آشور ملحم
كما يتضمن منهاج اليوم الاول مساءا قراءات شعرية ومداخلة عن واقع اللغة السريانية في العراق للكاتب والتربوي أكد مراد اما في فعاليات اليوم الثاني فستقام في المتحف العراقي بجولة في المتحف ومن ثم مداخلة عن واقع المؤسسات الثقافية السريانية لرئيس اتحاد الادباء السريان روند بولص ومداخلة اخرى عن اكيتو لفلاح الجباوي ثم يتضمن البرنامج المسائي عن قراءات شعرية واعلان البيان الختامي للمهرجان بالاضافة لحفل فني شامل
2015
لإتاحة الفرصة أمام شركائنا الأساسيين في التنظيم، ولإعطائهم المساحة والوقت الكافيين لإظهار المهرجان بأبهى صورة ونظراً للأحوال الجوية المضطربة والأجواء الماطرة، نود أن نوجه عناية الإخوة المشاركين والمهتمين بحضور فعاليات مهرجان التراث السرياني، الذي تنظمه المديرية العامة للثقافة والفنون السريانية، إلى أن موعد افتتاح المهرجان قد تأجّل إلى يوم الثلاثاء 9 نيسان 2019 وستستمر فعالياته حتى الخميس 11 نيسان 2019.
مشاركتكم مصدر اعتزازنا وإحياءٌ لتراثنا.
كلدو رمزي
2016
أصدرت (المنظمة الآثورية الديمقراطية) بيانًا، يوم امس الاثنين، بمناسبة عيد رأس السنة - اكيتو، أكدت فيه ضرورة تحقيق السلام في سورية، مع الانتقال السياسي الذي يؤسس لنظام ديمقراطي يحقق تطلعات السوريين.
قالت المنظمة في بيانها: “تتزامن احتفالاتنا بعيد أكيتو، مع مرور ثماني سنوات على ذكرى انطلاق ثورة الشعب السوري من أجل الحرية والعدالة والديمقراطية. هذه الثورة التي تم وأد طورها السلمي سريعًا، بفعل انقضاض النظام وحلفائه عليها”.
وأضافت: “إنّنا نرى أنّ السبيل الوحيد، لإنهاء الحرب واستعادة السلام والاستقرار، يتمثّل في الوصول إلى حلٍّ سياسي تفاوضي، تحت رعاية الأمم المتحدة، يضمن الانتقال إلى نظامٍ ديمقراطي علماني، يستجيب لتطلّعات السوريين، ويليق بتضحياتهم الكبيرة”.
وحذرت المنظمة في بيانها من نذر تصعيدٍ عسكري، في مناطق شرق الفرات والجزيرة، بعد القضاء على تنظيم (داعش)، تتجمّع معطياته من “خلال استعداد بعض الجيوش والميليشيات التي تزدحم بها منطقة شرق الفرات، لملء الفراغ الذي قد ينجم عن انسحاب أو تقليص الوجود العسكري والغربي، ما قد يؤدي إلى حروب جديدة توسع دائرة الخراب والدمار”.
ودعت المنظمة في بيانها القوى الوطنية الديمقراطية في سورية إلى تجاوز انقساماتها، والعمل على مزيد من التقارب والحوار والتعاون، بهدف “بلورة توافقات وطنية جديدة توحّد السوريين بهدف بناء سورية جديدة”.
2017
دمشق: «الشرق الأوسط» يبدي الأشوريون والكلدان والسريان السوريون الكثير من الامتعاض، من شيوع تسمية يوم الأول من شهر أبريل (نيسان) بعيد الكذب، لأن اليوم الأول من «نيسان» هو عيد رأس السنة البابلية ويحتفلون به في العراق وتركيا والجزيرة السورية، وفق طقوس خاصة تمتد لاثني عشر يوما. وبهذه المناسبة أصدرت (المنظمة الآثورية الديمقراطية) بياناً، يوم أمس الاثنين، دعت فيه إلى «إنهاء الحرب واستعادة السلام والاستقرار، عبر الوصول إلى حلٍّ سياسي تفاوضي، تحت رعاية الأمم المتحدة»، كما شهدت الحسكة التي تسيطر عليها قوات سوريا الديمقراطية يوم أمس احتفالا للسريان بعيد (أكيتو) بحضور رسمي لممثلين عن الإدارة الذاتية ومجلس سوريا الديمقراطية والقيادات العسكرية والمدنية هناك. وبينما يحتار كثير من السوريين في تأليف أكاذيب مبتكرة تستخدم للدعابة مع الأصدقاء والمقربين لاختراع مواقف ضاحكة، احتفالا بعيد الكذب كمناسبة شعبية طريفة، ويقال إن أصل اعتبار الأول من «نيسان» عيد الكذب يعود إلى تخصيص يوم باحتفالات (أكيتو) للمجانين، بينما الشائع نسب يوم الكذب للغرب، عندما تم اعتماد التقويم الغربي في تحديد رأس السنة ونقل من الأول من «نيسان» إلى الأول من «كانون الثاني»، وصار يطلق (أحمق نيسان- April fool) على كل من ينسى أن موعد رأس السنة قد تم نقله. ورغم الحجب واصل مسيحيو منطقة الجزيرة السورية (الحسكة والقامشلي) شمال شرقي سوريا، الاحتفال بعيد (أكيتو) يوم الأرض أو رأس السنة و(أكيتو بريخو) رأس سنة مبارك، فإنه مع كل عام يتجدد الجدل حول هذا العيد الذي يجهله غالبية السوريين من الأطياف الأخرى وحتى من المسيحيين السوريين العرب، فخلال خمسين عاما من حكم حزب البعث تم حجب الاحتفالات الخاصة بالأقليات القومية والدينية، وذلك ضمن تجاهل التاريخ التعددي لشعوب المنطقة، فقد تم حجب عيد «الرابع» الذي يحتفل به العلويون في الساحل السوري، وعيد «الحلوة» لدى الطائفة المرشدية، وهما يعدان امتدادا لعيدي النيروز وعيد أكيتو من حيث العلاقة مع الطبيعة. كما تم منع الاحتفال بالنيروز (رأس السنة) الشرقية في الأماكن العامة والحدائق، الذي يحتفل به الأكراد بالخروج إلى الطبيعة والغناء والرقص وإشعال النار، إلى أن قويت شوكة الحركات السياسية الكردية وحولت الاحتفال بهذا العيد إلى جزء من الدفاع عن الهوية، يجري التعريف به عبر وسائل الإعلام، وعلى الخطى ذاتها بدأت الحركات السياسية والتجمعات الأهلية الآشورية والكلدانية والسريانية تطالب بالكف عن اعتبار الأول من «نيسان» عيد الكذب، مع بذل جهود إعلامية للتعريف بهذا العيد الذي يعتبر أقدم الأعياد الشرقية في المنطقة، رغم الاختلاف على رقم العام. ويؤكد ريمون وهو آشوري ينحدر من الحسكة، في حديث لـ«الشرق الأوسط» أن هذا العام هو (6769) المقابل العام 2019 الميلادي، وأنه عيد رأس السنة الشرقي الحقيقي، لأنه مرتبط بدورة الطبيعة، فهو يتزامن مع يوم الانقلاب الربيعي، وبزوغ سنابل القمح الخضراء من التربة الرطبة بعد موسم الشتاء والأمطار، وإعلان بدء حياة جديدة، وهو ما تعبر عنه أسطورة «انتشال عشتار لزوجها تموز من الموت» وعشتار «ربة الينبوع والخصب في الميثولوجيا السورية» وهي في الموروث الشعبي (أم الزلف) التي لا يزال الريفيون يتغنون بها، (عالعين يا أم الزلف وزلفا يا موليا) فكلمة «زلف» بالسريانية تعني الثوب المزركش وكلمة «موليا» تعني: الوفرة والخير. ويضيف ريمون: «هناك من يقول إن السوريين القدماء احتفلوا بعيد رأس السنة قبل الفراعنة بخمسمائة عام، وقبل احتفال الغرب برأس السنة الميلادية بـ4750 سنة، وقبل أن يحتفل المسلمون برأس السنة الهجرية بـ5330 سنة»، إلا أن ريمون يستدرك لافتا إلى أن تلك التواريخ قد تكون غير موثقة، لأن هناك من يؤكد غياب مصدر تاريخي موثوق يؤكد صحة تقويم (6769) الذي انتشر في السنوات الأخيرة، لأن أقدم تاريخ لذكر عيد (أكيتو) ورد في لوح اقتصادي من (أور) في العراق ويعود إلى تاريخ 2400 ق. م، إذ إن مدينة أور أول مدينة تحتفل به ومنه انطلق لباقي المدن القديمة. الأكادية والبابلية والآشورية والآرامية. وأيا كان اختلاف الآراء فثمة إجماع على أن هذا العيد البابلي يعتبر أقدم عيد مسجل في تاريخ المنطقة. الباقون من الأشوريين والكلدان والسريان في منطقة الجزيرة السورية، ويقدرون ببضعة آلاف، يحيون الاحتفالات بعيد (أكيتو) كل عام، ويتبادلون عبر وسائل التواصل الاجتماعي صور لاحتفالاتهم في الوطن ودول المنافي، لا سيما السويد التي تحتضن العدد الأكبر منهم، بعد تزايد هجرتهم خلال العقد الأخير لتبلغ ذروتها خلال الحرب، وتتضمن الاحتفالات مسيرة بنفسجية يتم فيها رفع إعلام الطوائف والرايات البنفسجية، ضمن حفلات غنائية خاصة بالعيد تتغنى بالخصب والزراعة والقمح، وتبلغ ذروتها في الأول من «نيسان»، وتمتد حتى العاشر من «نيسان»، تخصص، الأيام الأربعة الأولى منها لرفع الصلوات ونحر الأضاحي وقراءة قصة الخلق البابلية «إينوما إيليش»، وتقديم مسرحيات تروي الحكايات القديمة، ويحرم خلال أيام الاحتفالات تأنيب الأطفال ومعاقبة العمال والقيام بالأعمال اليومية وعقد المحاكم.
2018
في بلدة صغيرة، شمالي العراق، كانت نادية مراد تحلم بأن تصبح مُعلمة تاريخ في مدرسة البلدة أو تفتتح صالون التجميل الخاص به، وحينها كانت تعيش هانئة مع عائلتها. في تلك البلدة "كوجو" العراقية حيث يعيش المزارعون والرعاة في بساطة وهدوء، ومعهم نادية وأهالي البلدة، ضجت القرية بأصوات السلاح، والقتل، وتحديداً في 15 أغسطس/آب عام 2014، إذ ارتكب مسلّحو تنظيم "داعش" الإرهابي مجزرة في بلدتها، فقتلوا الرجال والنساء. وقتل في ذلك الوقت 6 من أشقاء نادية، وأمّها، ودُفنت جثثهم في مقابر جماعيّة. ونُقلت هي إلى الموصل، وأجبرت مع آلاف الفتيات الإيزيديات على الخضوع لـ"داعش" ليتم بيعهنّ في سوق النخاسة، وأُسرت الفتاة لدى عدد من المسلّحين، وتعرّضت للاغتصاب والضرب مرّات، لكنّها تمكّنت أخيراً من الهرب عبر شوارع الموصل، ووجدت ملاذًا لها في منزل عائلة مسلمة سنّية، خاطر أحد أبنائها بتهريب نادية كي تبلغ بر الأمان. فصول دموية لم تكن نادية مراد يوماً تتخيل أن تسود أوراق مذكراتها، التي أصبحت شاهدة على عنف تنظيم "داعش" الإرهابي، بل ورشحتها للحصول على جائزة نوبل للسلام عام 2018. دار "التنوير" للنشر أعلنت عن إصدارها الترجمة العربية لمذكرات نادية مراد تحت عنوان "الفتاة الأخيرة - قصتي مع الأسر ومعركتي ضد تنظيم داعش"، وهي المذكرات التي كتبت مقدمتها المحامية البريطانية ذات الأصول اللبنانية أمل كلوني التي تولت قضية الإيزيدية نادية مراد ومقاضاة "داعش"، وأنجزت ترجمة الكتاب إلى العربية نادين نصر الله. تروي مراد في الكتاب كيف أُلقي القبض عليها وتمَّ استعبادها من قبل تنظيم "داعش" الإرهابي، ونال الكتاب الذي نُشر باللغة الإنجليزية عام 2017 عن دار "بنجوين هاوس" البريطانية كثيراً من الاهتمام الواسع آنذاك. وقالت صحيفة The Times عن الكتاب: "تقدّم الفتاة الأخيرة صورة قوية عن الهمجيّة التي تعرّض لها الإيزيديّون، إلى جانب لمحات عن ثقافتهم الغامضة، فهو كتاب مؤثّر على لسان امرأة شجاعة، وشهادة حيّة على قدرة البشر على ممارسة شرّ تقشعر له الأبدان". واعتبرت صحيفة "واشنطن بوست" أن أي شخص يريد أن يفهم ما يسمّى بتنظيم "داعش" عليه أن يقرأ "الفتاة الأخيرة". وأجبرت نادية مراد العالم على الالتفات إلى عمليات الإبادة التي تعرض لها مجتمعها، ما جعل اسمها يتحول من مجرد إحدى ضحايا فظائع "داعش" الإرهابية إلى واحدة من قادة الإلهام على مستوى العالم. وكانت نادية مراد (26 عاماً) حصلت على جائزة نوبل هي والطبيب النسائي الكونغولي دوني موكويجي، تتويجاً لجهودهما لوضع حد لاستخدام العنف الجنسي كسلاح حرب. وعلقت في هذا الحدث بقولها: "جائزة نوبل هذه لن تقضي على العنف ولا الهجمات ضد النساء والحوامل والأطفال والرضّع، لكن هدفنا هو أن تفتح هذه الجائزة الأبواب لذلك والأمر حصل فعلاً".
2019
السفير 24 أكد البابا فرنسيس، صباح اليوم من كاثدرائية الرباط، على أن طرق الرسالة لا تمر بالتبشير. واعتبر أن وجود المسيحيين في المغرب كأقلية ليس مشكلة، بل شدد على أن يكون لذلك الوجود دلالة، ولا يهم الفضاء الذي يحتله المسيحي أو العدد الذي يمثله المسيحيون. وشبه البابا الحضور المسيحي في المغرب بالخميرة في العجين، خلال لقائه برجال الدين المسيحيين، قبل أن يؤكد أن “الكنيسة لا تكبر بالتبشير ولكن بالجاذبية”. واختتم البابا فرنسيس الحفل الذي احتضنته كاثدرائية عاصمة المملكة بصلاة أنجلوس، قبل القداس الكبير الذي من المنتظر أن يحتضنه المركب الرياضي مولاي عبد الله قبل قليل في حدود الساعة الثانية والربع بعد الزوال من اليوم الأحد، اليوم الثاني والأخير من زيارة البابا فرنسيس للمغرب.
2020
اربيل (كوردستان 24)- قال رئيس الحزب الديمقراطي الكوردستاني مسعود بارزاني، ان اقليم كوردستان وطن للمسيحيين وكافة المكونات الأخرى داعيا اياهم للتمسك بأرض آبائهم وأجدادهم. وجاءت تعليقات بارزاني، اليوم الأحد، خلال رسالة تهنئة للمسيحيين في اقليم كوردستان والعراق بمناسبة عيد أكيتو. وهنأ بارزاني المسيحيين في إقليم كوردستان والعراق والعالم أجمع بمناسبة عيد أكيتو ورأس السنة البابلية-الآشورية. وقال بارزاني "آمل أن تصبح هذه المناسبة سببا لتكريس الأخوة والسلام وثقافة التعايش وتقبل الآخر وأن تنتهي كافة محن الاخوة المسيحيين في كوردستان والعراق والعالم كله". وأكد بارزاني ان كوردستان موطن للمسيحيين، داعيا اياهم للتشبث بموطن آبائهم وأجدادهم وعدم الهجرة. ويعد اقليم كوردستان واحة من الهدوء والاستقرار اذ حصل الاقليم على سمعة جيدة كملاذ امن لجميع الاقليات والنازحين المسلمين وبخاصة حين قام داعش باحتلال مساحات واسعة من الاراضي العراقية لاسيما الموصل وسهل نينوى موطن المسيحيين والاقليات الاخرى. وتعرض المسيحيون في العراق الى اعمال عنف منذ عام 2003 مما دفع الكثير منهم الى التوجه لاقليم كوردستان بينما غادر آخرون الى اوروبا وامريكا طلبا للامان. سوار أحمد
2021
الكومبس – سودرتاليا: شهدت مدينة سودرتاليا اليوم الأحد، احتفالاً في المركز الثقافي Assyriska kulturhuset الواقع في منطقة Hovsjö، وذلك بمناسبة عيد أكيتو ( رأس السنة الجديدة للسريان، الآشوريين، الكلدان)، شارك فيه بحسب التلفزيون السويدي SVT حوالي 1000 شخص. وأكيتو عيد سومري قديم جداً، كان الأكاديون والبابليون يحتفلون به، ومن بعدهم يحتفل به أبناء الشعب ( الكلداني، السرياني، الآشوري) في الوقت الحالي، خصوصا في سوريا والعراق والعديد من دول العام التي تتواجد فيها هذه الجاليات، ومنها السويد. يبدأ العيد في اليوم الأول من شهر نيسان/ أبريل ويستمر لمدة 12 يوماً. وفي احتفال اليوم بسودرتاليا أقام المركز الثقافي المذكور، فعالية شارك فيها الكبار والصغار، وتضمنت نشاطات فنية وغناء ورقص ومعرض فني لأحياء مرور 6769 عاما على أكيتو. وقالت رئيسة جمعية أسيرسكا Assyriska föreningen في سودرتاليا مها شمعون للتلفزيون السويدي، إن الجميع سعداء في الحفل العائلي الكبير بهذه المناسبة.
2022
 دنيا الوطن / فواد الكنجي التراث والفكر الحضاري للأمة (الأشورية) في بلاد الرافدين - العراق الحالي - يشكل ديمومة لحركة تاريخها الإنساني؛ بما تحمله هذه (الأمة) من قيم ومعاني فكرية رصينة؛ تمتد بأصالتها الفكرية والفلسفية على مدى التاريخ تطورا وإبداعا؛ وهي تواجه تحديات بنضال مستمد سياسيا وفكريا وتربويا وأخلاقيا وتوعويا؛ لترتقي ببنية المجتمع (الأشوري) على مستوى تحمل مسؤولياته التاريخية للحفاظ على وجوده وليكون على مستوى التعبير الصادق عن طبيعة هذا الوجود على مستواه القومي والإنساني والحضاري . فـ(الأشوريون) منذ سقوط إمبراطوريتهم في 612 ق .م والى يومنا هذا؛ واجهوا تحديات خطيرة مست صميم وجودهم؛ ولكن ثبات نضالهم ومسيرتهم الفكرية استطاعوا إن يتجاوزوا كل تلك المخاطر التي حاولت القضاء على وجودهم وتفكيك مؤوسساتهم التربوية والثقافية والاجتماعية والسياسية والاقتصادية، محاولة من الأعداء لانتزاع قيم حضارتهم من حياة الأمة. فحافظوا على تراثهم ولغتهم وحضارتهم وعاداتهم وتقاليدهم، بعد إن استوعبوا قراءة الواقع قراءة واقعية مواجهين متغيرات العصر؛ ومواكبين تجديد صلتهم بحضارتهم وتراثهم الفكري والقومي والنضالي، ليثبتوا بأنهم امة تجاوزت ورفضت التبعية وقاومت الاغتراب وعززت أصالتها وشقت طريقها نحو الانبعاث وتجديد دورها بين الأمم والشعوب العالم، بعد طول انقطاع استمر لقرون طوال. حيث تعرض تاريخ الأشوريين - تاريخ العراق القديم - إلى التزوير والى تحريف ممنهج؛ ليفرض خلال فترات الاحتلال الذي تعرضت له بلاد وادي الرافدين في عصر الاحتلال (الفارسي) و سيطرة ( كورش الفارسي) على بقاع واسعة من بلاد (آشور) بلاد وادي الرافدين (العراق الحالي)، وما أعقبها من غزوات وصولا إلى احتلال (الروماني) ومرورا باحتلال (العثماني) و(الفرنسي) و(البريطاني)، وهؤلاء المحتلين لأراضي (بلاد الرافدين) قاموا بمحو تاريخ (الحضارة الأشورية) من ارض (العراق) وكتابة تاريخ آخر محرف ومزور ووفق رؤية المحتل؛ ففرضوا واجبروا سكان البلاد (ما بين نهرين - العراق) معتقدات من اجل نسيان تاريخهم الحقيقي وهويتهم الأصلية، وقد لحق الأذى الأكبر بمصير الأمة (الأشورية) هو استهدافهم عبر اتجاهين: الأول (الفكر القومي) للأقوام التي غزت أراضي بلاد الرافدين. والثاني هو الاتجاه (الديني المتطرف). وكلا الاتجاهين ساهما بشكل مباشر ومتعمد بمحو الهوية التاريخية الأشوري من ارض الرافدين، ليكب القائمون على إدارة شؤون الدولة في (بلاد الرافدين - العراق الحالي) إلى تزوير تاريخ الدولة وبكل مؤسساتها، ولولا الذاكرة الشعبية وتشبث الأجيال المتعاقبة في (العراق) بهذه الذاكرة والتي انتقلت من جيل إلى جيل لكان قد ضاع (تاريخ الأشوريين) من (العراق) وطوي صفحته، طي النسيان. ولكن الأمة (الأشورية) حافظت على ارثها الحضاري واستطاعت إعادة تاريخها وتراثها اللامادي و إحياءه؛ لأنه بقى هذا الإرث و ما زال محمولا بالذاكرة الشعبية من حيث (التقاليد) و(العادات) و(اللغة)، وكانت هذه (اللغة) بمثابة الخزان الحقيقي التي حافظت على المعارف والثقافة والهوية الأمة (الأشورية) الأصيلة، ومن خلال ذلك وضعت مؤوسسات هذه الأمة مناهج التعليم والتربية وإعادة إحياء مناهج التاريخ والتراث بعد إن أصابه تحريف وتزوير وبشكل كبير، ليتم بوعي وأدراك الحفاظ على روح التاريخ الأمة بتجديد مستمر واستعداد للمشاركة لإثبات وجودها وذلك من خلال موقفها التاريخي الذي يثبت على أصالته بما يحمل في طياته من قوة فكر وفلسفة وتراث وحضارة شامخة معبرة عن وجودها بالانطلاقة شخصية الأمة الحضارية والتي أرست مسيرتها بين حضارات الأمم المختلفة من خلال وعيها بتجاربها التاريخية. ولهذا على الدوام ارتقت الأمة (الأشورية) إلى مستوى التعبير الأمثل لوجودها القومي على مر التاريخ بين الأمم وشعوب العالم وبكل أبعادها ألأخلاقية والحضارية؛ لكي لا تبقى معزولة عن الواقع وحركة التاريخ؛ لأنها تحملت مسؤولياتها وفق متطلبات الوعي ونظرتها الإستراتيجية لكي يتم تواصلها مع روح العصر، بحجم ما كانت تحمله من فكر ثقافي وفني واسع ساعد على بناء الأسس العلمية والقيم الدينية لكافة الحضارات، باعتبار من بلاد (أشور) في وادي الرافدين؛ انطلقت أولى الحضارات في العالم والبشرية جمعاء، وهو الأمر الذي يقودنا في البحث عن مكامن قوة هذه الحضارة التي استطاعت أن تفرض وجودها بين الأمم الأخرى لتتأثر هذه الأمم بعلومها.. وثقافتها.. وفنونها.. وأخلاقها.. وقيمها الروحية، فمن الحضارة (الأشورية) استمدت الأمم الأخرى منظورها في توحيد (الإله الخالق) في رؤيتها، إلى (الإله) غير منظور، والذي يحمل اسم مختلف لدى كل امة، وقد اتخذ (الأشوريين) تسمية (إله) في الحضارة (الأشورية) القديمة بأسماء عدة نحو إله (إنليل) و(مردوخ) و(آشور) وهكذا... إلى إن ينتهي تسميته في منطقتنا الشرقية باسم (الله) بعد التاريخ الميلادي . فـ(الأشوريون) اتخذوا من (إله) بكونه شيء كبير ومخيف وفوق أي قوة بشرية معتبرين بان كل شؤون الطبيعة والحياة هي أداة بيد (إله) من الآلهة فقد نسبوا (إله) للماء.. والأرض.. والعواصف.. والمطار.. والشمس.. والقمر.. والليل.. وكل ما يدور حولهم نسبوه إلى (إله)، فعند جفاف المواسم كان الشعب يصلي إلى (إله) الخصب و(إله) الإمطار، وعندما كان الملك يحتار ويمر بمحنة ما، كان يذهب ويصلي إلى (إله)، وكان في بلاد (أشور) الإله هو معروف باسم إله (أشور)، وكان لاكتشاف مكتبة (آشور بنيبال 626- 667 ق.م) على يد عالم الآثار (أوستن هنري لايرد) ومعاونه (العالم هرمز رسام) وما وجد فيها من ألواح طينية دونت فيها نصوص تتحاور في مفهوم (إله) ومعتقدات ذلك الزمان، و بعد إن توصل العالم (هنري رولنسون) والعالم ( جورج سميث) إلى قراءة الأحرف المسمارية في منتصف القرن التاسع عشر أحدثت اكتشافاتهم ثورة فكرية هائلة على حجم العلوم والمعرفة التي كانت سائدة في عصر الإمبراطورية (الأشورية) أي بحدود أكثر من سبعة ألاف سنة قبل الميلاد، وكان لاكتشافهم بما كتب على تلك الرقم الطينية التي وجدت في مكتبة الملك الأشوري (آشور بنيبال) والتي احتوت هذه المكتبة على (25000 ) لوح؛ بمثابة ثورة علمية حقيقة في الفكر الإنساني هزة أوساط العالم وخاصة بما يتعلق بما كتب على سبعة ألواح تتحدث عن سبعة أجيال وجلها تدور حول خلق الكون والبشر، ومن بينها قصة ( الطوفان الأولى) و(ملحمة كلكامش) وملحمة الآلهة (عشتار)، و ملحمة الخلق ( إينوما إيليش - عندما في العلى)، ومما أثار ما تم اكتشافه في هذه القصص التي كتبت في العصر (الأشوري) الأول هو تطابق نصوصها تطابقا كليا على ما ورد في الأيام السبعة في (سفر التكوين- التوراة)، مما أذهل العلماء - وحتى (اليهود) منهم - لدى اكتشاف النصوص (الآشورية) المكتوبة بالحرف المسماري، فابتكر العلماء تسمية لها سموها بعبارة ( توراة ما بين النهرين)، ولذلك اعتبرت محتويات هذه المكتبة - والتي اليوم، أي في مطلع عام 2019 عرضت بعض محتويات هذه المكتبة في المتحف البريطاني إمام الجمهور لمشاهدة عظمة مكتبة (أشور بنيبال) - المفتاح الرئيسي لـ(علم الآشوريات) لتكشف المدونات المزيفة التي طغت على الفكر البشري لألفي عام . كما وسع في البحث عن هذا الجانب العلامة العراقي الدكتور (فاضل عبد الواحد) في كتابه الموسوم (من ألواح سومر إلى التوراة 1989)، حيث أكد في بحوثه بان اغلب قصص (التوراة) منقولة من حضارة (الأشورية) في بلاد الرافدين وتحديدا قصة (الخلق) و(جنة عدن) و(الفردوس المفقود) و(قصة هابيل وقابيل) و (زقورة بابل) و(بين موسى وسرجون الاكدي)، كما إن كثير من الباحثين وعلماء الآثار العراقيين سلطوا الضوء على هذه الجوانب وقد ورد ذلك في مؤلفات وترجمات وبحوث الدكتور (طه باقر) و الدكتور (سامي سعيد الأحمد) والدكتور (بهنام ابو الصوف) وآخرين، وهي منشورة ومتواجدة في المكتبات. فعلميا حلت محتويات هذه المكتبة - مكتبة (أشور بنيبال) الأثرية - محل (التوراة)، حيث اعتبروا بان (التوراة) ولقرون طويلة المرجع التاريخي الوحيد عن تاريخ المنطقة، وفي هذا الصدد أيضا أثار العالم ( فريدريك ديلليتش) ضجة إعلامية واسعة حين ألقى محاضرة حول (توراة بلاد آشور) تحت عنوان (بابل والكتاب المقدس) ، في عام 13/12/1902 في العاصمة الألمانية (برلين) بحضور القيصر (فيلهيلم الثاني)، أوضح فيها بـ((أن قصص (التوراة) مأخوذة من بلاد آشور)) مما سبب له التهديد من قبل بعض الحاخامات من اليهود المتشددين، وتم له أيضا التوبيخ الشديد من الكنائس الغربية المتطرفة. وبهذا لاكتشاف واجه كل من اتجه من المفكرين والعلماء هذا الاتجاه حربا مع الكنائس الغربية واليهود، مما حاولت الجهات الصهيونية تكثيف جهودهم للحيلولة دون إظهار هذه الألواح (الأشورية)، وفعلا عبر موساد (الإسرائيلي) وأجهزة مخابرات واستخبارات الصهاينة؛ تم إخفاء العديد من الألواح (الأشورية) الهامة . وباختصار، فان لملحمة خلق (إينوما إيليش) الكثير من المدلولات الفكرية الرصينة والتي تم الاقتباس الكثير من مضامينها في قصص (التوراة) فحين تسرد ملحمة الخلق ( إينوما إيليش - عندما في العلى)، بكون الجيل الأول لبداية التكوين حينما كانت الأرض معدومة حيث بدا الكون يتكون من العنصر (الذكر) والذي سمي (إله) المياه العذبة ( آبسو) والعنصر (الأنثى) التي هي (إلهة) المياه المالحة وسميت (تيامات)، وما بينهما يرفرف (إله) سمي بـ(ممو) وهو كان يمثل السماء أو (إله) السحاب، لتتشابه هذه الفكرة مع (سفر التكوين) في اليوم الأول إلى حد التطابق، ثم يتكون الجيل السادس من بداية الخلق حيث الإله (مردوخ - آشور) الذي يخلق (لالو) (الإنسان) ليخدم الآلهة فتستريح في الجيل السابع، وهذا أيضا يتطابق تماما مع ما نص في (التوراة) حين ذكر فيه (خلق الله الإنسان في اليوم السادس واستراح في اليوم السابع - انظر إلى (سفر التكوين)، وفي قصة الخلق ( إينوما إيليش- عندما في العلى)، فأن الإلهة (تيامات) التي على شكل (التنين) وهي تسبح في البحار، كانت تنوي التخلص من أحفادها المزعجين لتنعم بالراحة مع زوجها( آبسو)، فأتت بالوحوش المخيفة استعدادا للمعركة، ولكن اعترضها إله (مردوخ - آشور) ويصارعها فينتصر على (تيامت) فيقوم بشطرها إلى نصفين، فيصنع من القسم الأول (السماء) حيث يخلق النجوم والكواكب، ومن القسم الثاني (الأرض) حيث يخلق الحيوانات والنباتات، وهذا أيضا يتطابق ما ورد في (التوراة) انظر إلى (سفر تكوين)، حيث ( يفصل الله بين مياه ومياه ويصنع السماء والأرض) وبعد أن ينتهي (مردوخ – اشور) من خلق؛ وذلك بخلق زوجا من الإنسان بواسطة الدم والطين وبني (مردوخ - أشور) بيتا له في بلاد (أشور) ليستريح فيه، كلما نزل إلى الأرض في (نيسان) وهذه القصة تتطابق مع ما ورد في (التوراة) تماما حيث ورد النص ( كما سيبني رب الجنود فيما بعد، بيتاً له في إسرائيل) انظر إلى (صموئيل الثاني) . ولهذا اعتبرت ملحمة ( إينوما إيليش- عندما في العلى)، في التاريخ المعاصر من أهم مكتشفات العلمية والتاريخية المتعلقة بالفكر الإنساني ودياناتهم، فان قيمة هذه الأسطورة التي تعتبر من أقدم الأساطير الملحمية في التاريخ، كان عظيما في (بلاد أشور) وكان (الأشوريين) يجسدون طقوسها والاحتفال بهذه المناسبة سنويا في عموم بلادهم، فكانت مهرجانات ومواكب الملك تقام بشكل احتفالي كبير والشعب يحتفل ويقيم تلاوة طقوسها مجسدين فكرة (خلود سيد الآلهة وبداية الحياة)، حيث كانت الاحتفالات تبد في (الأول من نيسان) كل عام، وكان (العام الواحد) عندهم يتكون من اثني عشر شهرا، وكل (أربعة أشهر) يتكون موسم، ابتدأ من أول نيسان حيث الربيع ويعقبه الصيف ومن ثم الخريف والشتاء وهكذا دواليك، وما زال هذا التصنيف قائما إلى يومنا هذا، وكانت تسمى احتفالات التي تقام في الأول من نيسان (اكيتو)، وكان (الأشوريين) يعتبرون اليوم الأول من شهر نيسان البداية الحقيقية لدورة الحياة الطبيعية على الأرض كونه في نيسان تبدأ الطبيعة بالتجدد والانبعاث. وهنا لا بد إن نذكر بأن تأريخ (اليوم الأشوري الواحد) منذ سلالتهم الأولى في (سومر) كان يعتمد ويؤخذ من عدة عناصر طبيعية وأهمها القمر وحرك النجوم، وقد استطاعوا (الأشوريون) من تحديد يوم الاعتدال الربيعي في شهر سموه (نيسانو) وما زال يسمى هذا الشهر بنفس الاسم، فقد كان معلوماتهم وحسب التقويم (الآشوري) يبد الاعتدال الربيعي في ليلة (الأول من نيسان)، كما هو موجود في مدونات الأثرية والتي كتبت في الألواح الطينية والتي تبقى هي المرجع الأول والأخير والتي ليوم موجودة في متحف (لندن) . ومن هنا تكمن قيمة التراث في الفكر القومي وخلفياته الفلسفية عند (الآشوريين) في الأول من نيسان، بسبب انبعاث الطبيعة و نزول سيد الآلهة إلى الأرض لتحارب الآلهة الشريرة ثم القضاء عليها وانتصارها ليتم زواجه من الإلهة (عشتار) لتبعث الحياة بتجددها في ببداية الربيع . وكانت هذه الاحتفالات والتي - كما قلنا تسمى - بـ(اكيتو) وهو عيد (رأس السنة الأشورية) والذي يعد من أقدم احتفالات بمناسبة الأعياد التي عرفتها الحضارة الإنسانية منذ القدم، ويحدد تاريخ بداية هذا الاحتفال في مطلع الألف الثالث قبل الميلاد، واستمر حتى القرن الثاني منه، ليكون الاحتفال بهذا العيد ونحن اليوم في شهر نيسان من عام (2019- الميلادي) هو عام (6769- الأشوري)، ليقتبس من هذا العيد في المراحل لاحقة من التاريخ بعض الطقوس وبشكل معدل في احتفالات لدى الأقوام الأخرى بعد وصول طقوسها إليهم؛ كما نجدها في احتفالات التي يقوم بها (الفرس) و(الأكراد) و(المصريين)، والتي سميت لاحقا بـ( عيد الربيع و عيد نوروز أو عيد شم النسيم...الخ) والذين يحتفلون في يوم 21 آذار وقسم الأخر يحتفل في الأول من نيسان كما عند أبناء وأحفاد (الأشوريين) القدامى في العصور الحديثة . إن جوهر احتفال بهذا العيد تعود فكرته بان (من الموت تولد الحياة) وبان (الحياة تنتهي بالموت) بشكل (دايلكتيكي) ولادة وموت.. وثم ولادة وموت.. وهكذا تستمر الحياة ضمن دائرة كونية ﻻ تنتهي، والتي ترتب حلقات الحياة بشكلها المتوالي والتي انطبعت في عقلية حياة سكان (بلاد ما بين النهرين) سواء من الناحية الدينية أو الاجتماعية أو الاقتصادية، لذلك يكون الاحتفال بعيد (اكيتو) صورة لإعادة إحياء التراث والتاريخ الفكر الإنساني الذي يعرف الأمم على هوية (الأشوريين) . وفعاليات احتفالات بعيد (اكيتو) تتمحور معطياتها الميثولوجيا وفق طقوس دينية تقام على شكل مهرجانات احتفالية ضخمة والتي كانت تقام سنويا في بلاد (أشور) ابتداء (من 21 آذار) وتنتهي في (الأول من نيسان) يشارك فيها كل أفراد الشعب ومن كافة الطبقات، و يستخدم الكهنة نماذج مجسدة تمثل الآلهة كوسيلة لتعبير ليس إلا، و تبدأ الاحتفالات على نحو التالي : اليوم الأول من (اكيتو) .. تخصص لتطهير النفوس وإقامة طقوس الحزن وتطهير وتنظيف المعابد يقوم بأدائها الكاهن (الإيساغيلا)، و(الإيساغيلا) هو (بيت إله مردوخ - أشور) بمشاركة كهنة المعبد، ويرد عليهم أبناء الشعب بترانيم باكية تعبيرا عن خوف الإنسان من المجهول، بغية تطهير نفوسهم من الذنوب . اليوم الثاني من(اكيتو) .. يقوم الكاهن الأعلى (الإيساغيلا) في كل صباح الاغتسال من مياه (دجلة والفرات) لتظهير وطلب الغفران من إله (مردوخ - أشور)، راجيا إياه حماية مدن (أشور)عبر تقديم الصلوات والابتهالات. في اليوم الثالث من (اكيتو) .. يتقدم الحرفيين من النجارين والصباغين والحدادين وصاغه الذهب لعمل عربات وتماثيل ورموز أخرى لتحضير للاحتفالات. في اليوم الرابع من (اكيتو) .. يقرءا الكاهن الأكبر ( الشيشكالو ) ملحمة الخلق (إينوما إيليش - عندما في العلى) بتفاصيلها المؤثرة وبالنص الكامل، والتي تحكي ((عن بدء الكون وتكون الفصول وإتحاد قوة كافة الآلهة في الإله (مردوخ - أشور) بعد انتصاره على التنين (تيامات) وتعتبر تلاوة هذه الملحمة، تحضيرا لطقوس خضوع ملك بلاد (أشور) أمام (مردوخ - أشور)، ليتسلم الملك صولجانه من الكاهن الأكبر، ويذهب إلى مدينة ( بورسيبا ) حيث يعيش الإله ( نابو) أبن الإله (مردوخ- أشور)، حيث يقضي ليلة واحدة في ( أي زيدا) وهو معبد الإله ( نابو )، وفي الصباح يطلب مساعدة الإله ( نابو ) في مهمة تحرير أبيه الإله ( مردوخ - أشور ) من أسره وأغلاله في عالم الظلام الكوني)). في اليوم الخامس من (اكيتو) .. يبدأ ومنذ مطلع الفجر حيث ينهض رئيس الكهنة ويتطهر بالماء المقدس من نهر (دجلة) و(الفرات) المحفوظ داخل المعبد، ثم يفتح أبواب المعبد لبقية الكهنة ليقوموا بتقديم وجبة الفطور لتمثالَي الإله (مردوخ - أشور) وزوجته (صربانيتوم(، بعد تقديم الصلوات والقرابين يقوم الكهنة بحمل مشاعل ومحارق الطيب لتطييب وتطهير أجواء المعبد ، كذلك تجري طقوس تطهير المعبد بماء (دجلة والفرات)، ثم تقرع الطبول وتتعالى أصوات الكهنة في دعاء جماعي مهيب، وتوقد الشموع والمباخر وتنار أرجاء المعبد ويقوم فريق خاص من الكهنة بمسح أبواب المعبد المقدس بزيت (السدر - شجرة النبق( ثم يقومون بذبح شاة والطواف بها في أرجاء المعبد، ثم مسح جدران المعبد المقدس بدمائها، وهو تعبير عن انتقال الذنوب البشرية إلى جسد الشاة المذبوحة، والتي سيتم فيما بعد رميها في ماء النهر الجاري الذي سيجرفها ويجرف معها كل ذنوب السنة المنصرمة وما حملت من مساوئ وأوزار وخطايا وذنوب، بعدها يصل الملك مركز المدينة قادما من مدينة (بورسيبا) وبصحبته إله ( نابو ) حيث سيتركه عند بوابة ( أُوراش ) في الجانب الجنوبي الشرقي، ويتوجه لوحدهِ إلى بوابة معبد (الإيساغيلا) ، حيث يقوم رئيس الكهنة بنزع كل شاراته الملكية وتجريده مؤقتا من (التاج) و(الصولجان) و(الحلقة) و(السيف)، ليتم الخضوع ملك (أشور) أمام إله (مردوخ - أشور)، حيث سيدخل الملك (الإيساغيلا) برفقة الكهنة، ويتجهون نحو المذبح، وهناك يتم صفع الملك بقوة حيث يركع الأخير ويبدأ بتلاوة الغفران وإعلان خضوعه لـ(مردوخ - أشور)، وبعدها يقف الملك فيعيد إليه الكاهن (التاج) و(الصولجان) و(الحلقة) و(السيف)، ثم يصفعه مرة أخرى بقوة على أمل أن يذرف الملك دموعه، لأن ذلك سيعبر عن المزيد من الخشوع لـ(مردوخ - أشور) والإجلال لسلطانه، وعندما يقوم الكاهن بإعادة التاج إلى الملك، إنما يعني ذلك تجديد السلطة من الإله (مردوخ - أشور). في المساء يجلب إلى المعبد (ثور أبيض) يقوم الملك بذبحه بسكين التضحيات على مذبح المعبد ويرفعه كنذر للإله ، حيث كان تقديم التضحيات من أهم مظاهر العبادة. في اليوم السادس من (اكيتو) .. حيث تبدأ بانطلاق مواكب القادمة من مدن (الأشورية) من (أشور) و(أوروك) و(نيبور) و(أور) و(أريدو)، ولكل مدينة (إله) خاص يخصها تحديدا، بعض المواكب كان يأتي عن طريق البر إلى موقع الاحتفال، وبعضها عن طريق السفن في نهر (دجلة والفرات) ومن مختلف بقاء الدولة (الأشورية) للمشاركة في الاحتفال، يتقدمها موكب إله ( نابو) أبن (مردوخ - أشور) كذلك يقوم إله ( نابو) بزيارة إله الحرب ( ننورتا ) في معبده الخاص، ويتفقان على خطة لقتال إلهين من آلهة الظلام في محاولة لتحرير والده (مردوخ - أشور)، ويقومان بتنفيذ الخطة بنجاح، وشيئا فشيئا يزداد هياج الشعب وغضبه وعنفوان مشاعره وقلقه وشغبه أثناء مرور عربة إله (مردوخ - أشور) بخيولها، ولكن بدون إن يقودها أي شخص، في شوارع المدينة التي تضج بالناس الذين سلبتهم قوى الشر والظلام إلههم (مردوخ - أشور) وكانت العربة التي تسير بدون إن يقودها احد، ترمز لفوضى الكون قبل أن يقوم (مردوخ - أشور) بتنظيمه . في اليوم السابع من (اكيتو) .. يتم فيه تقديم طقوس تخليص (مردوخ - أشور) من أسر العالم الأسفل، فيقوم إله (نابو) بتحرير الإله (مردوخ- أشور) بعد ثلاثة أيام من الأسر، حيث كانت الآلهة الشريرة قد أغلقت بابا كبيرا وراء (مردوخ - أشور) بعد دخوله بيته، ويتصارع (مردوخ - أشور) معها، لحين مجيء (نابو) الذي سيكسر الباب الصلب، وتبدأ معركة بين الفريقين ينتهي الأمر إلى انتصار الإله (نابو) وتحرير( مردوخ - أشور)، وبعدها تقوم الكهنة بتنظيف تمثال الإله (مردوخ - أشور) وبقية تماثيل الآلهة وإلباسهم حلة جديدة تحضيرا ليوم الغد السعيد .. يوم قيامة الإله المعظم . في اليوم الثامن من (اكيتو) .. في هذا اليوم تجميع قوى جميع هذه الآلهة لتوهب مجددا إلى الإله (مردوخ - أشور) وهنا يأتي الملك ( أشور) راجيا جميع الآلهة للسير مع (مردوخ - اشور) إكراما له، وهذا التقليد يدل على خضوع كافة الآلهة إلى سيدها (مردوخ - أشور) . في اليوم التاسع من (اكيتو) .. يقوم الملك (أشور) بقيادة مركبة الإله (مردوخ - أشور) تتبعها عربات بقية الإلهة، وبعد الطواف على جانب النهر يسير بهم الموكب إلى بيت الاحتفالات (اكيتو)، يعطي الملك أوامره لتبدأ الفرقة المقدسة بإنشاد التراتيل الطقسية، حيث يعبر هذا التقليد (موكب النصر) عن مشاركة عامة الشعب بالفرحة بتجدد سلطان الإله (مردوخ - آشور)، وتدمير قوى الشر التي كادت أن تتحكم بالحياة منذ البدء، حيث يسير موكب النصر وتقوم النساء بجمع باقات الورود وسنابل القمح الأخضر وتعليقها على مداخل البيوت ترحيبا بقدوم نيسان الخير، وهذا الطقس ما زال قائما إلى يومنا هذا، فان اغلب العوائل (الأشورية) تقوم منذ مطلع الفجر بوضع باقة من عشب الأخر على مداخل بيوتهم رمزا لقدوم الربيع . في اليوم العاشر من (اكيتو) .. يقدم الملك (أشور) يده للإله (مردوخ - أشور) يطلب منه النهوض معه، من اجل مباركته لشرعية حكم الملك (أشور) على البلاد، وبعدها تقام ألاحتفالات و بعدها يذهب (مردوخ - أشور) الاقتران بعروسه ( صربانيتوم )، حيث يتم (الزواج المقدس) المرتبط بعيد (الأكيتو)، بينما يقوم الملك (أشور) بالزواج مع إحدى كاهنات المعبد (الإيساغيلا)، حيث يجلسان معا على العرش أمام الشعب ويبدآن بتبادل مراسيم خاصة بهذه المناسبة لإتمام وضمان تلقيح وخصوبة الأرض والحياة للسنة الجديدة . في اليوم الحادي عشر من (اكيتو) .. في هذا اليوم تتجمع كل الآلهة في معبد (الإيساغيلا) الذي هو بيت الأقدار (أوبشو أوككينا) لتقديم الولاء مرة أخرى لإله (مردوخ - أشور) بمناسبة انتصاره وقيامه بتنظيم الكون . في اليوم الثاني عشر من (اكيتو) .. وهو اليوم الأخير من (اكيتو)، تقام مأدبة كبرى لتجمع عليها كل أبناء الشعب ويتخللها احتفالات ورقصات وغناء لحين إن تختم فعالية هذا اليوم بعودة الآلهة إلى معبد الإله (مردوخ - أشور) و تعاد تماثيل الآلهة إلى المعبد وتعود الحياة اليومية إلى كل المدن الآشورية. لنستشف من خلال هذه (الميثولوجيا الآشورية) كيف أثرت على الأمم الأخرى والشعوب المجاورة لإمبراطورية (الأشورية) وكيف امتدت علوم والثقافة (الأشورية) إلى (الآراميين) و(الفينيقيين) و (الإغريق) ليتخذوا من رموز (الأشورية) رموز مماثله لهم وبأسماء أخرى، بعد إن تم سرقة تراث (الأشوريين) من بلاد الرافدين حضارة (العراق) ونسبته إلى حضارات وشعوب أخرى، كما إن الكثير من مظاهر الاحتفالات بيوم (اكيتو) في شهر (نيسان) والذي كان يعتبر الشهر الأول من السنة في بلاد (آشور) قد امتدت فكرته إلى (الافنيقيون) و(الحثيون) و(اليهود) و(اليوناني) و(الفرس) حيث احتفل به (الزاردشتيون) منذ القرن السابع ق.م ولكن تحت تسمية ( نوروز)، وهذا التأثير بالميثولوجيا (الأشورية) قد تم توضيحه في الكثير من بحوث الأكاديمية في ارقي جامعات العالم، بكون ما تم اكتشافه من الآثار (الأشورية) وتحديدا قصة الخلق أو( إنوما إليش( وهي (قصة الخلق الأشورية) والتي اسمها ( إنوما إليش) والتي تم اكتشفها (هنري لايارد) في 1849 في آثار مكتبة (أشور بنيبال) في مدينة نينوى العراق وطبعها (جورج سمث (في 1867، والتي تتألف من ألف سطر تقريبا على سبعة ألواح فخارية باللغة الأشورية القديمة، في كل لوح 115 إلى 170 سطرا، بالنص كامل تقريبا عدا اللوح الخامس والتي اكتشفت نسخة عنها في تركيا، ليستشف من إن أفكار (الأشوريين) القدماء عن قصص وملاحم (الخلق والتكوين) لم تكن أفكارا بدائيه بل أفكار متطورة ناضجة بالدرجة مليئة بأفكار فلسفية و معارف لدرجة التي أذهلت المدارس الأكاديمية لحجم تطور ونضوج عقلية الإنسان (الأشوري) في تلك الفترة من بداية حضارة الإنسان، ليثبتوا (الأشوريين) حجم وقوة مقدرتهم الفائقة على الملاحظة والتشخيص الدقيق والربط واستخلاص النتائج بمنتهى المعرفة والمنطق، لتظهر كل الدراسات الحديثة بان اغلب القصص التي تم تفسيرها وترجمتها من خلال بعثات الآثار وفك رموز الألواح الطينية التي اكتشفت في مكتبة الملك (أشور بنيبال) قد انتقلت إلى كل بقاع العالم ابتداء من جوار المحيط الإقليمي لوادي الرافدين (العراق) والى دول (أسيا الصغرى) وبلاد (اليونان) والى مناطق عدة في (جنوب إفريقيا)، مما ترك بصمات واضحة وأوجه شبه بين قصص (بلاد الرافدين) والقصص التي تتداول أو التي دونت بلسان تلك الأقوام، ولعدة أسباب منها: أولا.. بحكم وقوع اغلب هذه المناطق تحت سلطة الإمبراطورية (الأشورية). وثانيا.. نتيجة تأثر المجتمعات الغربية بالتراث الفني والحضاري والثقافي (الأشوري) بعد وقوع (العراق- بلاد الرافدين) تحت السيطرة الأجنبية ولفترة ليست بالقصيرة . وثالثا.. تم نقل وسرقة ألاف قطع الآثار ولوحات الطينية ومخطوطات الأدب من القصص والملاحم البطولية والتي اليوم جلها موجودة في متاحف العالم خارج (العراق). و رابعا.. ساهمت عملية الترجمة بعض قصص وملاحم (الأشورية) المكتوبة على الألواح الطينية إلى لغاتها المحلية وربما تم تناقلها بلغات الأقوام أخرى وتم نشرها إلى ممالك وأمم وشعوب مختلفة الذين تأثروا بشكل خاص ببعض العادات والمعتقدات والتقاليد (الأشورية) وبشكل عام تأثروا بفنون الأدب والثقافة والفن (الأشوري) في بلاد الرافدين (العراق الحالي). ومن كل هذه الأسباب فان قيمة التراث (الأشوري) وتأثيراته في الفكر الإنساني كان عظيما، لدرجة التي اخذوا من التراث (لأشوري) الكثير من العادات والتقاليد ومنها الاحتفاء والاحتفال بطقوس احتفالات بـ(رأس السنة الآشورية - اكيتو)، كما ذكرنا سابقا ، و لهذا فان (الأشوريين) إن يحتفلوا بهذا العيد هو تعبير عن تمسكهم بإرث حضارتهم العريقة (حضارة الأشورية)، ولهذا أخذا هذا الاحتفال عندهم طابعا قوميا باعتباره علامة متميزة من علامات التواصل والتمسك بالهوية القومية (الأشورية) وارثها الثقافي والفني والحضاري الموغل في التاريخ والحفاظ على التقاليد الأمة (الأشورية) على مر الزمن أسوة بالأمم والدول المتحضرة التي تعتز بإرثها وتفتخر بحضارتها. ورغم كل ما أصاب (الأشوريون) منذ سقوط دولتهم في 612 ق.م حيث ما إن ترتكب بحقهم مجزرة حتى ترتكب مجزرة أخرى، وخاصة عند دخولهم إلى الديانة (المسيحية) وصولا إلى مجاز التي ارتكبها (العثمانيون) و(الفرس) قبل وبعد القرن العشرين في (تركيا) و(إيران) وتحديدا ما بين ( 1915- 1918) وفي العراق ما بين (1920- 1933) ناهيك عن الاضطهاد السياسية التي مارستها أنظمة الحكم في (العراق) بحق (الأشوريين) وسياسة استهدافهم على الهوية الدينية والقومية والفكرية والثقافية ليجبروا إلى النزوح والهجرة من ارض إبائهم وأجدادهم في (العراق) وطن (الأشوريين)، ومع كل حملة اضطهاد وسياسة إلغاء الهوية تمسك (الأشوريين) وواصل النضال والتشبث بأرضهم و بإرثهم الحضاري رغم التضحيات الجسام التي ذاقوها من استهداف..وقتل.. وخطف.. وتجريف أراضيهم وقراهم.. وحتى لم تسلم مقابرهم من التجريف والتخريب بل تجاوزا أمر التخريب والتجريف إلى مواقع الآثار للحضارة (الأشورية) التي هي ارث الدول وحضارة العالم، ولكن لأنها تحمل صفة الهوية (الأشورية) تم تجاوز عليها لتكون مواقع الآثار ساحة مفتوحة لسلب والنهب والتخريب، كما حدث في (نينوى) اثر احتلالها من قبل الدولة الإسلامية الداعشية في 2014، وما أعقبها من نزوح هائل لـ(لأشوريين) تشتتوا في المخيمات ودول الجوار وفي شتات الأرض بعد حملة موسعة من قبل أعداء الأمة (الأشورية) في استهدافهم المباشر من اجل محو وإلغاء هويتهم القومية والدينية من على أرض الإباء والأجداد في (العراق)، مما زاد من نزيف الهجرة، ومع كل هذه المعانات والمجاز والاضطهاد لم يتخلى (الأشوريين) لا عن ديانتهم (المسيحية) ولا عن هويتهم القومية (الأشورية)، وتواصلوا متشبثين بكل ما أتى لهم من قوة وعمل وكفاح من اجل البقاء في وطن الأجداد في (العراق) ومن اجل الاحتفاظ بأرضهم.. وبطقوس ارثهم الحضاري.. ومورثهم الشعبي.. وعاداتهم.. وتقليدهم.. ولغتهم (الأشورية)، ليواصلوا الاحتفال كل عام بأعياد (اكيتو) في (الأول من نيسان) كرمز من رموز التمسك بالهوية القومية (الأشورية)، رغم أنهم بدخولهم (المسيحية) تغير الكثير من رموز الاحتفال بعيد (اكيتو) على ما كان يمارس قبل أكثر من سبعة ألاف سنه؛ لتغيير طبيعة التحضر ومعاني الحياة ودخول مفاهيم معاصره على طبيعة البشرية، ولان (الأشوريين) واكبوا قيم التحضر والمعاصرة، حيث يعتبرون اليوم من أكثر ألأقوام في العالم وشعوبها تحضرا، فكرا.. وثقافة.. و وعيا.. وتقبلا للقيم الحضارة المعاصرة، ومع ذلك فأنهم إن يحتفلون اليوم بعيد (اكيتو- رأس السنة الأشورية) إنما يحتفلون وفق قيم ومفاهيم معاصرة وبطريقة متحضرة، لدرجة التي واكبت كنيستهم (الأشورية) هذا التحضر، بل ساهمت مساهمة فاعلة وفعلية بالاحتفاظ على روح التقاليد القومية على مر العصور، ولهذا بقى (الأشوريين) مع كنيستهم يحتفلون بأول من نيسان كعيد قومي لبداية الربيع وتجدد الحياة، لذلك ينظمون مسيرات احتفالية وكرنقالات ومهرجانات وتقديم رقصات شعبية وارتداء ملابس خاصة بالزى (الأشوري) المعروف بنقشاته وتطريزه الأنيق؛ حيث يتجمع المحتفلون بأعداد هائلة في أحضان الطبيعة كما ويقوم اغلب العوائل بوضع باقة من العشب الأخضر في صبيحة الأول من نيسان على أبواب بيوتهم تعبيرا عن قدم الربيع وبداية شهر الخير و الفرح ويسمونه بـ(ذقن نيسان أو لحية نيسان)، وكما تقوم العوائل بتبادل الزيارات فيما بينهم لتقديم التهاني بقدوم الربيع وبشكل متحضر يواكب مع روح العصر. ليبقى الاحتفال بالأول من نيسان (كيتو) عيدا قوميا لـ(لأشوريين) ولتذكير شعوب الأرض عن قيمة الميثولوجيا (الأشورية) ومدى تأثيرات التي تركته في الفكر الإنساني وفي تطوير الثقافة والمعرفة البشرية والتي منها انطلقت كل المعارف والعلوم الإنسانية والعلمية والاقتصادية والسياسية في العالم . ومن هنا تكمن أهمية التراث في تعزيز وتغذية ودعم العقل الجمعي من اجل تشكيل الوعي العام في المجتمع (الأشوري) ومده بالقيم من روح الحضارة (الأشورية) ومن صميم معطياتها الفكرية، ولهذا فان حفظها ونشرها ونقها من جيل إلى جيل يتحمل مسؤوليتها جميع أبناء الأمة (الأشورية) لضمان استمراريتها؛ باعتبارها تمثل مدا شعوريا ترسم ملامح الهوية القومية ليتم التواصل مع الأجيال، لان تمسك وارتباط أفراد المجتمع (الأشوري) بماضيهم وعراقتهم وجذورهم هو الذي يجعلهم تلقائيا يتكيفوا مع واقعهم بما أورثوه؛ ليتم التواصل والتلاؤم بين الماضي.. والحاضر.. والمستقبل، لان هوية الإنسان هي مجموعة من قيم وخصائص وسمات لمجتمع أو لمجموعة أثنية (ما)؛ سواء أكان ذلك على المستوى الروحاني أو المادي أو معنوي، بمعني أن الفكر والثقافة من الفنون.. والآداب. وأنظمة القيم.. والدين.. والأعراف.. والتقاليد.. والمعتقدات.. والتراث.. هي التي تميز أي مجتمع عن مجتمع آخر. ولهذا تعمل مؤسسات الأمة (الأشورية) - سوا في الوطن (العراق) أو في الشتات - على تنمية ثقافة المجتمع (الأشوري) عبر تطور مؤوسسات التربية والتعليم ابتدأ من المراحل الابتدائية وانتهاء بمراحل الدراسة الجامعية و بالدراسات العليا، وهذا هو طموح المجتمع (الأشوري) اليوم، وتقوم بأداء هذا الواجب (كنيسة المشرق الأشورية) سواء في (العراق) أو في مناطق وجود (الأشوريين) في شتات الأرض؛ حيث تقوم وبمسعى حثيث وبجهود مضنية بتوسيع مؤوسسات التربية والتعليم لتتخطى مراحل الابتدائية إلى الثانوية والى الدراسات الجامعية وتوفير كل مستلزمات لنجاح هذا المسعى لمواكبة تعزيز الوعي القومي والثقافي بين أفراد المجتمع (الأشوري)، وليتم وبشكل أوسع ترقية الوعي الثقافي في المحيط الاجتماعي بما يساهم إثراء الآليات تطبيقه على المشهد الثقافي (الأشوري) وممارسته؛ ليتم إدماجه في وعي الأفراد إدماجا معنويا.. وفكريا.. وروحيا.. ووجدانيا؛ ليتم رفع مستواهم ثقافيا.. وعلميا.. وتربويا.. وسياسيا.. واقتصاديا.. واجتماعيا، لان ثقافة المجتمع كلما تبنت سياسة تنموية وتنوعت وتعددت آليات تطبيقها كلما تقدمت خطوة إلى الإمام والتي على ضوئها تتقدم خطوة نحو التقدم والازدهار، باعتبار الثقافة جزء من حضارة الأمة وفلسفتها، والحضارة (الأشورية) ما كان لها إن تصل إلى مستوى (الإمبراطورية) إلا حين توجهت توجها ثقافيا.. وعلميا.. وتربويا.. وسياسيا.. واقتصاديا.. واجتماعيا؛ ولهذا عرفت بهذا الثراء بين الأمم ونالت رفعة وشموخ . لذلك يجب الحفاظ على التراث والعمل على تنميته باعتباره خيارا استراتيجيا للوجود القومي (الأشوري) بين إلام وشعوب العالم، لأن (ألأشوريين) امة تنعم بالتاريخ العريق، ليس في (العراق) فحسب بل في العلم اجمع، بكون عمقها الحضاري يمتد لأكثر من سبعة ألاف سنة ق.م، فهي حضارة عظيمة أوجدت لنفسها مكانة سامية بين الأمم وشعوب الأرض لما حملته من شواهد شامخة منذ عصور ما قبل الميلاد؛ والحفاظ على هذا الإرث ضرورة ليس للأمة (الأشورية) فحسب بل لكل المجتمعات في العالم، لأننا من خلالها ننظر بأمل ليشرق لنا آفاق المستقبل، لأن (الحضارة الأشورية) هي أولى الحضارات ومنها انطلقت المعارف والعلوم الإنسانية، ولهذا لابد أن نسترجع النقاط المضيئة من تاريخ هذه الأمة لنستمد منها مقومات للوصول إلى غد مشرق لكل الأجيال ولكل المجتمعات في العالم .
2023
وسط تشديدات أمنية كبيرة، حج الآلاف من المسيحيين، من مختلف الجنسيات، إلى مركب مولاي عبد الله بالرباط، للمشاركة في القداس الديني الذي يترأسه البابا فرنسيس في ثاني أيام زيارته للمغرب. ويشارك في اللقاء كبار رجال الدين المسيحيين من الفاتيكان، وأوربا، وكذا الدول العربية، فضلا عن الجاليات الأجنبية والبعثات الدبلوماسية الممثلة بالرباط. وغصت مدرجات المركب بأعلام عدد من البلدان المشاركة، حيث يتألف المسيحيون المشاركون أساسا من المهاجرين من دول جنوب الصحراء والجاليتين الإسبانية والفرنسية. كما يشارك العشرات من الوزراء والمسؤولين والقادة السياسيين المغاربة، ضمنهم أحمد التوفيق، وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية، وناصر بوريطة، وزير الخارجية، ومحمد يوسف، الكاتب العام للمجلس العلمي، إلى جانب إدريس لشكر الكاتب الأول لحزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية، ونبيل بن عبد الله أمين عام التقدم والاشتراكية، ونزار البركة عن حزب الاستقلال، وغيرهم.
2024
دعت جمعية تدافع عن المغاربة المسيحيين السلطات إلى ضمان « الحريات الأساسية التي ما يزالون محرومين منها »، واغتنام زيارة البابا فرنسيس المرتقبة للمغرب نهاية مارس للحوار حول حرية الضمير والدين لجميع المغاربة. وجدد بيان أصدرته الخميس « تنسيقية المسيحيين المغاربة » دعوة السلطات إلى ضمان « حرة العبادة في الكنائس، والحق في الزواج الكنسي أو المدني، وفي الطقوس الجنائزة المسحة، وإعفاء أطفالنا من تعلم الدين الإسلامي المفروض في المدارس، والحق في إعطاء أسماء كتابة لأطفالنا ». ومن المتوقع أن يزور البابا فرنسيس المغرب يومي 30 و31 مارس بدعوة من الملك محمد السادس، ويتضمن جدول الزيارة لقاء مع مهاجرين مقيمين وإلقاء خطاب حول الحوار بين الأديان. ودعا بيان هذه الجمعية، غير المعترف بها رسميا، السلطات المغربة والبابا إلى « اغتنام هذه الزيارة للحوار بأكبر قدر من الصراحة في موضوع حرة الضمر والدن بالنسبة لجمع المواطنن المغاربة ». وطالب « بوقف جمع المضاقات الممارسة على الكنائس الرسمة في البلاد، بما فها الكنسة الكاثولكة، بهدف إثناء هذه الكنائس عن استقبال وتعلم وتعمد وتثبت وتزوج المغاربة الذين ختارون طواعة الإمان المسيحي ». وينص الدستور المغربي على أن « الإسلام دين الدولة، والدولة تضمن لكل واحد حرية ممارسة شؤونه الدينية ». ويتمتع المسيحيون الأجانب المرتبطون بكنائس « رسمية » بحرية تامة في ممارسة شعائرهم تحت حماية السلطات. بينما يضطر المغاربة الذين يعتنقون المسيحية إلى التخفي. وهم معرضون للملاحقة إذا جاهروا باعتناق دين آخر غير الإسلام، بموجب قانون يجرم التبشير وتصل عقوبته إلى الحبس ثلاث سنوات. وكانت « الجمعية المغربية للحقوق والحريات الدينية »، غير المعترف بها رسميا هي الأخرى، عبرت عن أملها أن يوظف البابا مساعيه الحسنة « لإثارة بعض الانتهاكات لحرية الدين بالنسبة للمسيحيين مع المسؤولين المغاربة ». كما عبر أساقفة المغرب في ندوة صحافية بداية مارس عن أملهم في أن تسهم زيارة البابا في تحقيق تقدم على مستوى احترام حرية العقيدة بالمغرب. ويقدر تعداد المسيحيين في المغرب بين 30 و 35 ألفا، نصفهم من إفريقيا جنوب الصحراء أتوا الى المغرب للعمل أو الدراسة أو محاولة العبور نحو أوروبا، بحسب بيانات نشرت الاثنين. وأوضح رئيس هذه الجمعية زهير الدكالي لوكالة فرانس « أن المسيحيين المغاربة يقدرون ببضعة آلاف أغلبهم بروتستانت »، منوها إلى صعوبة إحصاء دقيق لهم « ما دام أن السلطات لا تعترف بهم رسميا ».
2025
بدعوة من السفارة العراقية في واشنطن حضر كل من السيدين قيس ساكو نائب رئيس الرابطة الكلدانية العالمية وجمال قلابات رئيس فرع امريكا للرابطة ، ممثلان للرابطة في الاجتماع الذي عقدة السيد محمد الحلبوسي رئيس البرلمان العراقي على هامش زيارته للولايات المتحدة الامريكية ، حيث التقى بمسؤولي المؤسسات المدنية وممثلي المكونات الوطنية العراقية في العاصمة واشنطن ، وتم اللقاء يوم السبت 30/03/2019 الساعة 12:00 ظهراً على قاعة (Crystal) في فندق الولارد انتركونتننتل.
وقدم ممثلي الرابطة دراستهم ومقترحاتهم متضمنة نقاط أساسية ومهمة،تخص شعبنا الكلداني خصوصا والمكون المسيحي بوجه العموم ، في مقدمتها التغير الديمغرافي في مناطق تواجد ابناء شعبنا ، حيث ان مسؤولية الدولة حماية هذه المكونات من خلال بناء دولة مدنية مؤسساتية وقوات عسكرية وشرطة تحمي المواطن العراقي من التجاوز على ارضه وثقافته وتاريخه وحريته بالعيش وهذه ابسط حقوق للإنسان اقرتها كل الشرائع الانسانية وعلى رأسها لائحة حقوق الانسان بغض النظر عن دينيه او جنسه او قوميته . والاهتمام بقرى ابناء شعبنا وإنصافها بحقوقها أسوة بالمكونات الاخرى ،وتخصيص ميزانية عادلة لقرانا كحق مشروع ضمن ضوابط وقوانين وتطوير وبناء البنية التحتية لها.
التاكيد على الاستفادة من الخبرات والطاقات والكفاءات التي يمتلكها ابناء شعبنا في المهجر في عملية أعادة بناء العراق وتبادل الخبرات وبالأخص ما يملكوه الكلدان من قوة في امريكا .
وقدم ممثلي الرابطة الكلدانية عدة مقترحات بهذا الخصوص منها إنشاء مركز ثقافي في مشيكان لهذا الغرض وتشكيل لحنة استشارية لابناء شعبنا ما بين العراق وامريكاً لتعزيز التواصل .
وقد تعهد رئيس البرلمان بانه سيعمل من اجل تحقيق هذه المقترحات وكان قد شكل لجنة استشارية سميت (اللجنة الاستشارية للمكونات الصغيرة في البرلمان العراقي ) تجتمع دوريا وبشكل فصلي مع البرلمان وتدافع وتساعد المكونات الصغيرة في التمثيل العادل والدفاع عن حقوقها وتحقيق مطاليبها .
وكانت الرابطة الكلدانية جزء أساسي من هذه اللجنة المشكلة اضافة الى مؤسسات كلدانية اخري منها مؤسسة الجالية الكلدانية الممثلة بالدكتور عضيد ميري وغرفة التجارة الكلدانية في امريكا .
وتطرق الحاضرون علئ أمور عديدة اخرى تخص العراقيين عموما في المهجر كان اجتماعأ نوعياً دام زهاء ساعتين ونصف .
ولنا امل ان يتحقق ما تم الاتفاق عليه ونوقشت مبادئه.
وحضر الاجتماع سعادة السفير العراقي في واشنطن السيد فريد مصطفي ياسين وايضا سعادة السفيرة العراقية السابقة الدكتورة رند الرحيم ، ومن الجانب الامريكي السيدة سحر خوري ممثلة الخارجية الامريكية . وقد رافق السيد رئيس البرلمان السيدة ريحانه حنا ايوب.
الرابطة الكلدانية العالمية / أمريكا
30/03/2019
2026
عنكاوا كوم –خاص
دعت ممثلة المجلس الشعبي في برلمان اقليم كردستان حكومة العراق والاقليم بجعل الاول من نيسان والذي يوافق راس السنة البابلية الاشورية (اكيتو ) عطلة رسمية تعويضا عما عاناه المكون المسيحي من اجل البناء والدفاع عن الوطن .. وقدمت كلارا عوديشو تهنئتها لابناء شعبنا بهذه المناسبة مشيرةالى ان اكيتو طالما ذكرنا بالصمود وحب الحياة والتجدد والوحدة لتعزيز الوجود وفيما يلي نص التهنئة التي تلقى موقع (عنكاوا كوم ) نسخة منها :
أقدم أحر التهاني و التبريكات الى شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن و المهجر بحلول عيد اكيتو رأس السنة البابلية الأشورية الجديدة 6769 والتي تصادف الاول من نيسان
أكيتو يذكرنا بالصمود و حب الحياة و التجدد و الوحدة لتعزيز الوجود و الهوية القومية و هو البودقة التي توحدنا لنكن واحدا ، إن شعبنا اليوم يواجه تحديات جمة تهدد وجوده و هويته كما الامس حيث عانى من القتل و التهجير و إلغاء وجوده إلا علينا ان نؤكد للعالم أننا احفاد بابل و اشور صامدين بوجه كل التحديات و مستمرين في النضال للمحافظة على ارض أجدادنا و البقاء فيها إن الاحتفال بعيد اكيتو هو تجديد وعدنا لاجدادنا الذين ناضلوا و بنوا حضارات و شهداء اراقوا دمائهم في سبيل ارضهم وعلينا ان نواصل و نكمل ما اسسوه لنا فنحن اصحاب الارض و الحضارة التي ساهمت في تقدم العلم خدمةً للانسانية جمعاء
من هنا اطالب حكومة العراق و حكومة اقليم كوردستان حل جميع الملفات السياسية و القانونية و القومية التي تمس حقوق شعبنا و بأن يكون الاول من نيسان عطلة رسمية تقديرا و تعويضا لما عانيناه من اجل البناء و الدفاع عن الوطن و نجدد ايماننا بحل كافة الملفات بالحوار كوننا نرغب بان نكون شركاء حقيقيين في بناء وطن ديموقراطي وحر يسود قيه القانون و العدالة و تحترم فيه حقوق الانسان
2027
إعلام البطريركية
نظراً لقطع الطرق، بسبب تزامن الزيارة الدينية لإخوتنا الشيعة مع احتفالات أكيتو، حيث يصعب القيام بالسفرة إلى بابل فقد استوجب إلغاؤها؛ لكننا، إذ نهنئ شعبنا الكلداني بهذه المناسبة التاريخية، ندعو الرابطة وسائر الفعاليات الكلدانية إلى الاحتفال بعيد أكيتو بالسنة البابلية، كلٌ في منطقته، وضمن الممكن.
2028
شفق نيوز/ لم تفارق البسمة وجه مريم منذ أن أعلنت قوات سوريا الديمقراطية النصر على تنظيم داعش في شمال شرقي سوريا. فهي تعتبر بأنها ثأرت لنفسها بعد أن أجبرت على ترك قريتها هربا من مضايقات مسلحي التنظيم الذين قتلوا الكثير من أفراد عائلتها. تقول مريم حجي، وهي مقاتلة من وحدات حماية المرأة، إن أعضاء في تنظيم داعش حاولوا استمالتها للزواج، وهو ما يعني فعليا أن تتحول إلى سبية أو خادمة لدى التنظيم. بحسب تقرير للحرة الامريكية. وتضيف "عندما دخل داعش إلى دير الزور، ولمدة ثلاث سنوات، كان الدواعش يبحثون عن فتيات عربيات جميلات للزواج. أنا كنت إحدى الفتيات التي تعرضت لهذه المرحلة، وحاولت أن أتخلص منهم بشتى الوسائل". تحتفل مريم (29 عاما) مع الآلاف من رفيقاتها من وحدات حماية المرأة بهزيمة التنظيم. وجرى الاحتفال في المدينة الرياضية في محافظة الحسكة وشاركت فيه نساء مقاتلات من مختلف الطوائف ومكونات المجتمع السوري. لكن نشوة الفرح تمتزج ببعض الحزن. فهناك أكثر من 750 مقاتلة من هذا الفصيل قضين في الحرب ضد مسلحي داعش. والمئات منهن أصبحن من ذوات الاحتياجات الخاصة. تكوشين قامشلو، وهي مقاتلة من وحدات حماية المرأة، أصيبت مرتين في قتال مسلحي داعش. تقول: "أنا أصبت في منبج. خسرت أجزاء من جسدي، لكن بالتأكيد لست نادمة، وسنقاوم وسنقاتل حتى آخر قطرة من دمنا. وإن شاء الله سننتصر وسندحر الإرهابيين". فتيات مسيحيات أيضا نظمن أنفسهن بعد أن خطف مسلحو التنظيم 230 امرأة من القرى الآشورية في ريف تل تمر. زنوبيا منصوراتي مقاتلة من قوات حماية نساء "بيث نهرين" للسريان والآشوريين والكلدان. تقول: "عندما دخل تنظيم داعش على مناطق السريان أو المسيحيين بشكل عام، لم نحمل السلاح عن عبث، حملنا السلاح لندافع عن شرفنا كالرجال، فقد واجهنا ظلما كبيرا. منا من تهجر، ومنا من مات، أو خطف، أو بيع". وتقول القيادة العامة لوحدات حماية المرأة إنهن تمكن من تحرير 600 امرأة وطفل أيزيدي من سيطرة مسلحي التنظيم. وعلى مدى خمس سنوات لعبت هؤلاء المقاتلات دورا رياديا في تحرير 52 ألف كيلومتر مربع من مساحة سوريا بدعم من قوات التحالف الدولي.
2029
أربيل - الخليج أونلاين (خاص)
تشهد محافظة نينوى شمال العراق تغييراً ديمغرافياً خطيراً بعد انتهاء القوات العراقية من عمليات تطهير البلاد من قبضة تنظيم الدولة، وبدء مرحلة جديدة من الصراعات الداخلية؛ إثر الفوضى السياسية العارمة التي تعيشها الحكومة المركزية واضطراباتها المتراكمة بما يتعلق بملف إعادة الأمن للمناطق المحررة.
حرب "داعش" أنتجت ثغرات واضحة على المستوى الاجتماعي، وتلقت منطقة سهل نينوى (شمال وغرب مدينة الموصل) حصة كبيرة من الاختراقات الأمنية، وتعرضت لابتزازات متكررة من قبل الفصائل المسلحة التي سيطرت على الأرض بعد عمليات التحرير، وسط انتهاكات عديدة للأراضي والبيوت والمحال التجارية.
مليون ونصف المليون مسيحي كانوا يقطنون العراق قبل 2003، لكن لم يتبق منهم إلا 250 ألفاً. أما من عادوا ليسكنوا المناطقَ التي يسيطر عليها الجيش العراقي ومليشيا الحشد فوضعهم غيرُ مستقر.
فهناك الكثير من المحاولات لتغيير ديموغرافية مناطق كاملة، خصوصاً "برطلة"، التي عليها توجه غريب، فهناك الآن محاولات لتغيير ديموغرافيتها وشراء ممتلكات المسيحيين، وخلق نوع من الاستفزازات التي أنشأت رد فعل عكسياً، ومحاولات ضم مناطق شبكية كـ"الخزنة" إلى برطلة.
إرباك في مناطق المسيحيين
يشكو أهالي محافظة نينوى بشكل متكرر من ممارسات الفصائل المسلحة، التي قالوا إنّها عكرت صفو المدينة بعد استعادتها من سيطرة "داعش"، لكن مناطق يسكنها المسيحيون تتعرض لاستفزازات متكررة.
شرطي المرور "ربيع صبحي" يتحدث لمراسل "الخليج أونلاين" قائلاً: "إن مواكب الحشد الشعبي التي تجوب منطقة سهل نينوى ليل نهار تسبب الإرباك في المدينة"، موضحاً أنها غالباً ما تكون مصحوبة بمنبهات السيارات عالية الصوت، وتطلق النار في الهواء لفتح الطريق أمامهم.
وأضاف "ربيع": "لا أحد يجرؤ على رفض هذه الممارسات، لأن مصيره سيكون الإهانة في أحسن الأحوال، فضلاً عن تلقيه كلمات مشينة تخدش كرامة المواطن وتعرضه لمضايقات قانونية بداعي الاعتراض على تحركات الأمن العسكري".
أتاوات بالإجبار
ثمة فصائل مسلحة مختلفة في منطقة سهل نينوى، وتتخذ كل جهة عسكرية سلكاً لابتزاز المواطنين، وهذا ما يسبب تهديداً لمستقبل الأهالي.
وفي هذا الصدد يعرب المحامي القانوني ليث الحمداني، في حديثه لموقع "الخليج أونلاين"، عن قلقه قائلاً: "نعاني من أكثر من جهة حاكمة في سهل نينوى، أبرزها الفصائل المسلحة والجيش، وأضعفها الشرطة والقضاء والمجلس المحلي، وموضوع الأتاوات بات أمراً عادياً".
وأضاف الحمداني: "إن دخول الضابط أو عنصر الأمن أو فرد الفصيل المسلح إلى المطاعم والبقالات دون دفع المال صار أمراً عادياً، والذي حظه عاثر فقط يعترض أو يطالبهم بالكف عن ذلك، لأنه سيُتهم بأنه كان من المتعاونين مع داعش خلال احتلاله المدينة".
وتابع: "قبل أيام اشتكى صاحب سكلة (ساحة بيع الحصى ورمل البناء والإسمنت)، وكان يطالب برفع قضية ضد حركة العصائب التي طالبته بـ 25 ألف دولار، وذلك مقابل الحماية".
وقال صاحب السكلة: "إنهم دائماً يصرخون بوجوهنا قائلين عبارات: نحن حررناكم، ونحن حمينا أعراضكم، ولولانا لما كنتم هنا، ونحن من خلصكم من داعش".
هذا المشهد يتكرر مع كل صاحب صيدلية ومطعم وسوبر ماركت، والحكومة تدرك هذه الممارسات لكنها لا تستطيع مواجهة هذه الفصائل المسلحة، وتسكت عن الابتزازات غير القانونية بحق المواطنين، بحسب الحمداني.
تغيير ديمغرافي
خروقات عديدة تطول أجزاء واسعة من منطقة سهل نينوى في ظل غياب التدخل الحكومي لمعالجة هذه الأزمة، وهو ما أكده المدير العام لشؤون المسيحيين في وزارة الأوقاف والشؤون الدينية بحكومة إقليم كردستان "خالد ألبيرت".
وقال لـ"الخليج أونلاين": "الحشد الشعبي يسعى بمختلف الوسائل لتغيير الواقع الديموغرافي للمناطق المسيحية"، لافتاً إلى قيامهم بجلب "الشبك" من الشيعة إلى الأحياء المسيحية، وبناء مجمعات سكنية لهم، ثم الاستيلاء على أملاك وأراضي المسيحيين النازحين في مدن إقليم كردستان".
وأوضح ألبيرت أن مؤسسة الحشد الشعبي (مليشيات انضمت للجيش العراقي) شرعت بإقامة مشروعين سكنيين في منطقة برطلة، والضغط على المسيحيين لمغادرة المنطقة، وهو ما أجبر بعض المسيحيين على بيع منازلهم رغماً عنهم، مشيراً الى أن هذا العمل "يعد مؤامرة ضد المسيحيين لتغيير ديموغرافية المنطقة".
استقدام أعداد من الشبك، وإسكانهم في منطقة سهل نينوى، ومنحهم بطاقة خضراء، واعتبارهم من سكان المنطقة، وكذلك نقل الطلاب من جنوب البلاد إلى جامعة الحمدانية لمواصلة دراستهم فيها، وتأجير منازل لهم على حساب الحشد، كله يجري وفق برنامج لعملية "تشييع" المنطقة، حسب تعبيره.
موقف الحكومة العراقية
في ظل الصمت الحكومي عن انتهاكات الحشد الشعبي بحق المكون المسيحي يعلن ناشطون في مجال حقوق الأقليات استنكارهم الشديد لتعامل الحكومة "المخجل" والذي يفاقم أزمة الاستيلاء على الأراضي بذريعة التحرير وحماية الأرض.
هذا الموقف الضعيف من قبل المجلس المحلي في محافظة نينوى أيضاً يضع علامات استفهام كبيرة حول مستقبل منطقة سهل نينوى.
وفي هذا الصدد يقول الناشط في حقوق الأقليات كامل زومايا: "تعد هذه المحاولات البائسة كسابقاتها في سلسلة عمليات التغيير الديموغرافي لمناطق المسيحيين، حيث يبدو ظاهرها أنه تصرف شخصي لكن هناك من يقف وراء ذلك، وهذا الأمر أصبح واضحاً للعيان لما يتعرض له المسيحيون في سهل نينوى من تجاوزات وتغيير ديموغرافي لمناطقهم، وخاصة بعد 2003".
واللافت للنظر، كما يؤكد زومايا، "التهم الجاهزة والباطلة التي لفقها قادة الحشد الشعبي باتهام المسيحيين تارة بالطائفية، وتارة أخرى يحملوهم ثمن تحرير مناطقهم".
وأفاد أن 5 من السكان المسيحيين أصيبوا بجروح عندما فتح "الحشد الشعبي" النار على محتجين في بلدة برطلة (شرقي الموصل مركز محافظة نينوى)، لافتاً إلى أن "آخر الاعتداءات كانت من قبل مجموعة من الطلبة الشبك على طلبة مسيحيين، فضلاً عن كثرة حالات سرقات الدور، وازدياد حالات التحرش الجنسي قولاً وفعلاً بالنساء والفتيات، وكل هذه الانتهاكات تحت أعين الحكومة العراقية التي تخشى خسارة مناصبها على حساب المسيحيين".
2030
تشهد محافظة نينوى شمال العراق تغييراً ديمغرافياً خطيراً بعد انتهاء القوات العراقية من عمليات تطهير البلاد من قبضة تنظيم الدولة “داعش”، وبدء مرحلة جديدة من الصراعات الداخلية؛ إثر الفوضى السياسية العارمة التي تعيشها الحكومة المركزية واضطراباتها المتراكمة بما يتعلق بملف إعادة الأمن للمناطق المحررة. وأنتجت العمليات العسكرية ضد التنظيم، ثغرات واضحة على المستوى الاجتماعي، وتلقت منطقة سهل نينوى (شمال وغرب مدينة الموصل) حصة كبيرة من الاختراقات الأمنية، وتعرضت لابتزازات متكررة من قبل الفصائل المسلحة التي سيطرت على الأرض بعد عمليات الإستعادة، وسط انتهاكات عديدة للأراضي والبيوت والمحال التجارية. مليون ونصف المليون مسيحي كانوا يقطنون العراق قبل 2003، لكن لم يتبق منهم إلا 250 ألفاً. أما من عادوا ليسكنوا المناطقَ التي يسيطر عليها الجيش العراقي وفصائل الحشد الشعبي فوضعهم غيرُ مستقر. فهناك الكثير من المحاولات لتغيير ديموغرافية مناطق كاملة، خصوصاً “برطلة”، التي عليها توجه غريب، فهناك الآن محاولات لتغيير ديموغرافيتها وشراء ممتلكات المسيحيين، وخلق نوع من الاستفزازات التي أنشأت رد فعل عكسياً، ومحاولات ضم مناطق شبكية كـ”الخزنة” إلى برطلة. فيما يشكو أهالي محافظة نينوى بشكل متكرر من ممارسات الفصائل المسلحة، التي قالوا إنّها عكرت صفو المدينة بعد استعادتها من سيطرة تنظيم الدولة “داعش”، ويقول “ربيع صبحي”، وهو شرطي المرور في المدينة، أن “مواكب الحشد الشعبي التي تجوب منطقة سهل نينوى ليل نهار تسبب الإرباك في المدينة”، موضحاً أنها غالباً ما تكون مصحوبة بمنبهات السيارات عالية الصوت، وتطلق النار في الهواء لفتح الطريق أمامهم. وأضاف “ربيع”: “لا أحد يجرؤ على رفض هذه الممارسات، لأن مصيره سيكون الإهانة في أحسن الأحوال، فضلاً عن تلقيه كلمات مشينة تخدش كرامة المواطن وتعرضه لمضايقات قانونية بداعي الاعتراض على تحركات الأمن العسكري”. فيما ثمة فصائل مسلحة مختلفة في منطقة سهل نينوى، وتتخذ كل جهة عسكرية سلكاً لابتزاز المواطنين، وهذا ما يسبب تهديداً لمستقبل الأهالي. وفي هذا الصدد، يعرب المحامي القانوني “ليث الحمداني”، عن قلقه قائلاً: “نعاني من أكثر من جهة حاكمة في سهل نينوى، أبرزها الفصائل المسلحة والجيش، وأضعفها الشرطة والقضاء والمجلس المحلي، وموضوع الأتاوات بات أمراً عادياً”. وأضاف الحمداني، أن “دخول الضابط أو عنصر الأمن أو فرد الفصيل المسلح إلى المطاعم والبقالات دون دفع المال صار أمراً عادياً، والذي حظه عاثر فقط يعترض أو يطالبهم بالكف عن ذلك، لأنه سيُتهم بأنه كان من المتعاونين مع التنظيم خلال احتلاله المدينة”. وتابع: “قبل أيام اشتكى صاحب سكلة (ساحة بيع الحصى ورمل البناء والإسمنت)، وكان يطالب برفع قضية ضد حركة العصائب التي طالبته بـ 25 ألف دولار، وذلك مقابل الحماية”. هذا المشهد يتكرر مع كل صاحب صيدلية ومطعم وسوبر ماركت، والحكومة تدرك هذه الممارسات لكنها لا تستطيع مواجهة هذه الفصائل المسلحة، وتسكت عن الابتزازات غير القانونية بحق المواطنين، بحسب الحمداني. المصدر:وكالات
2031
إعلام البطريركية
التقى غبطة أبينا البطريرك الكردينال مار لويس روفائيل ساكو الكلي الطوبى مساء الخميس 28 آذار 2019 فخامة رئيس الجمهورية العراقية، الدكتور برهم صالح والسيد أبو مهدي المهندس، مسؤول الحشد الشعبي. تناول الحديث وضع بلدات سهل نينوى واستقرارها والحفاظ على حقوق المكوَّن المسيحي.
2032
عنكاوا كوم \ ميدل ايست آي \ ليزي بورتر
ترجمة وتحرير \ ريفان الحكيمفي نهاية طريق ترابي خلف السوق, الذي كان يعرف سابقا بسوق دانيال, يقع مجمع من الطابوق ذو اللون العسلي. من نواحي كثيرة يبدو مشابها للاضرحة والمساجد والقبور التي تمتد عبر صحراء جنوب العراق, على بعد حوالي ساعتين بالسيارة جنوب بغداد. لكن هذا المزار مميز وفريد
انه ضريح النبي حزقيال الذي يبلغ عمره 2600 عام. داخل مجمع مسجد النخيلة الذي يعود تاريخه الى 800 عام. فوق مدخل الحجرة التي تحتوي على قبر حزقيال, تحمل البلاط نقشا عبريا مكتوب فيه "هذا هو موقع دفن سيدنا حزقيال". وهناك ايضا تراتيل مكتوبة بنفس اللغة في مكان اخر من الجدران. القبر نفسه ملفوف بقطعة قماش خضراء عليها كتابة بالعربية "السلام على حزقيال". ماذا تبقى
خلال عهد التعريب لصدام حسين, كانت النقوش العبرية مغطاة بالطلاء الابيض, لكن تم الكشف عنها منذ ذلك الحين. ويقول هيثم الخفاجي, مساعد مسؤول الضريح:" كل ما تراه هو من العهد القديم" مشيرا الى صورة لشمعدان مرسومة على الحائط. هذه الشمعدان تمثل الدين اليهودي وهذه بقايا الكتابات العبرية. النبي المهم في الاسلام والمسيحية واليهودية, حزقيال, كان يعيش في القدس قبل ان يتم نفيه الى بابل في العراق الحديث. يضم الكتاب المقدس رؤاه, وهي واحدة من اهم مجلدات العهد القديم, ويظهر اسمه مرتين في القرآن. المكان هادئ اليوم وصوت العصافير اللطيف يرتفع من المساحات الخضراء المحيطة. اشعة الشمس تنعكس من المآذن الثلاث لمجمع المسجد, واحدة منها مائلة مثل برج بيزا, وقبة مخروطية من العصر السلجوقي مع تفاصيل على شكل خلية النحل. القبر هو علامة على التنوع الديني الذي كان موجودا في العراق, الذي نال استقلاله عن بريطانيا عام 1932. ويقول الخفاجي انه في بعض الايام كان يمر هنا حوالي 400 زائر واعتاد اليهود على الحج الى هنا علانية وخاصة في الفترة بين رأس السنة اليهودية الجديدة (روش هوشانا) ويوم كيبور (عيد الغفران لدى اليهود). في غرفة جانبية تظهر مجموعة من الصور بالابيض والاسود ليهود عراقيين من المنطقة. كان عدد يهود العراق حوالي 150 الف نسمة في منتصف القرن العشرين. وقام اشخاص اثرياء من بغداد ببناء منازل ببلدة الكفل المجاورة لقبر النبي حزقيال. لكن اعدادهم تضاءلت الى مادون الصفر. فر معظمهم او نقلوا جوا الى اسرائيل في اعقاب الاضطهاد والصراع. ضريح مشترك
اليوم, يقول المسؤولين عن الضريح ان الزوار من جميع الاديان مرحب بهم, ولا يسألون الزوار عن طائفتهم او دينهم. وقال الخفاجي " اولئك الذين يأتون الينا هم من جنسيات مختلفة. نحن لانهتم لدينهم". وقال اليكس شمس, الذي يعمل بحثا عن الاضرحة للحصول على درجة الدكتوراه في علم الانسان بجامعة شيكاغو "ان هذا المكان رائع جدا, وهو اهم موقع للحج اليهودي في العراق في العصر الحديث". لقد قام بزيارة قبر حزقيال في شهر تشرين الثاني الماضي, اثناء زيارة الاربعينية للشيعة, وهي اهم حج للشيعة حيث يمشي فيه الملايين من المؤمنين من النجف الى كربلاء. وتابع: "انه ضريح مشترك... تاريخيا كان هذا الامر شائع جدا في المنطقة وان وجود مثل هذا الموقع هو تذكير بأن التعايش امر طبيعي وان فقدان نسيج التنوع الديني ليس بالامر الطبيعي. ينجذب الشيعة على نحو مضاعف الى الموقع, لانهم يعتقدون ان الامام علي زار المكان عدة مرات قبل وفاته سنة 661م, كما انه يقع على الطريق بين مراكز الحج الرئيسية في النجف وكربلاء مما يجعل الرحلة مريحة. نقص التمويل
وعززت المجموعة جهود الحفاظ عليها- بتمويل من هيئات مختلفة بما في ذلك ديوان الوقف الشيعي العراقي ومحافظة بابل وادارة الشؤون الهندسية. ووفقا للخفاجي, فأن تمويل الدولة لايكفي لتبليط الطريق المؤدي الى الموقع او تعزيز المرافق السياحية لجعلها نقطة جذب حقيقية لليهود والمسيحيين والمسلمين من جميع انحاء العالم. نحن, بوصفنا كأدارة للمزار, نفتقر للمال لاعادة بناء المكان, ولتعبيد الطريق وتوفير مساحة لمواقف السيارات. نحن نفتقر للاموال اللازمة للاعلان والدعاية لتوصيل الرسالة الى البلدان الاخرى. هناك نشطاء يقومون ببعض الاشياء, لكن يجب على الدولة الاهتمام بهذه المواقع الاثرية والدينية. لاتزال الحكومات الغربية تنصح الى حد كبير بعدم السفر الى العراق بسبب المخاطر الامنية, لكن شركات الحج التي تتخذ من المملكة المتحدة مقرا لها والتي تقدم رحلات الى البلاد قد ابلغت عن زيادة في اعداد العملاء مع انتهاء المعركة ضد الدولة الاسلامية. اعادة سرد تاريخ اليهود يقول المراقبون ان جزء من اهمية المقبرة يكمن في تحدي الروايات الصهيونية للاحداث. انشأت السلطات الاسرائيلية شبكة من المواقع الاثرية القديمة المشهورة بشدة والتي تضع التاريخ اليهودي داخل الاراضي التي تسيطر عليها. في الواقع, الى جانب قبر حزقيال, تنتشر مقابر الشخصيات المهمة في اليهودية في جميع انحاء المنطقة, بما في ذلك مقابر دانيال واستير في ايران. وقال شمس ان صيانة المواقع المقدسة لليهود خارج اسرائيل وفلسطين المحتلة هو وسيلة للرد على الروايات الاسرائيلية. وقال شمس مستشهدا بقبر راشيل في بيت لحم: "اصبحت الاثار اداة استعمارية قوية في ايدي الدولة الاسرائيلية, وهذا تذكير عاجل بأنه يجب الحفاظ على حرية الوصول الى المواقع الدينية المشتركة". حاولت السلطات الاسرائيلية المطالبة بهذا الموقع على اعتبار انه "تراث وطني اسرائيلي" ويحتاج الفلسطينيون الى تصريح للدخول. لكن ادارة ضريح حزقيال اثبتت في بعض الاحيان انها مناقضة لتلك التي في بيت لحم. ووفقا لبعض المؤرخين, فقد تضاءل تراثه اليهودي وتضرر منذ تولي السلطات المسلمة الحكم في عام 1952. ويعتقدون ان توسيع المسجد وتجديده قد شهد ايات قرآنية ونقوش تتعدى على غرفة قبر حزقيال, والحقت اضرارا بالمنازل اليهودية المحيطة بها. وكتب تسفي يهودا مدير معهد الابحاث التابع لمركز التراث اليهودي البابلي ومقره اسرائيل والذي يسجل تاريخ يهود العراق "منذ الاحتلال الامريكي للعراق في عام 2003 وسقوط نظام صدام حسين, تعهدت السلطات العراقية باعادة تطوير الجزء القديم من الكفل ومجمع القبر الذي كان في حالة تفكك" واضاف في كتابه الذي اصدره عام 2017 والمعنون " الشتات البابلي الجديد: صعود وسقوط الجالية اليهودية في العراق: "استخدم المسلمون المحليون الامر كفرصة لاضافة رموز اسلامية ومحو اليهودية لتحويل فناء الكنيس القديم (الفناء الخارجي) الى مكان لصلاة المسلمين". حماية التراث
وقال ايضا ان مجتمع يهود العراق المشتت قد تم ابعاده عن المناقشات التي دارت حول تجديد المزار بعد عام 2003 باعتبار انها "مسألة عراقية داخلية" يبدو ان بعض جوانب المجمع تركز على جعله موقعا للحج الشيعي. يجب على النساء ارتداء الشادور الكامل-العباءة السوداء التي يرتديها السلمون الشيعة الاتقياء- لزيارة قبر حزقيال, والضريح المحاط بالاضاءة الحمراء القرمزية وعلامات معدنية ذهبية تشير الى زيارة الامام علي للمكان في القرن السابع الميلادي. في مكان اخر, تحمل الملصقات تعليمات الصلاة باللغة العربية. لكن سلطات الموقع تقول انها تريد حماية تراثها اليهودي. "وقال الخفاجي "لقد احتفظنا بها ولانريد ان يؤذيها احد. انه تراث عراقي وتاريخ عراقي ونحن فخورون به" مضيفا ان الموارد المالية كانت العائق الرئيسي اما المزيد من جهود الحفاظ عليه. من المهم ان يعرف المواطنون حضارتكم, لكن الظروف الاقتصادية تنعكس سلبا على الاثار. عندما يتوفر المال, ستكون الامور سهلة".
2033
بيان صادر عن أمانة سرّ بطريركية السريان الكاثوليك الأنطاكية الخوراسقف نزار سمعان مطراناً معاوناً مع حقّ الخلافة لأبرشية الموصل وكركوك وكوردستان - العراق صدر عن أمانة سرّ بطريركية السريان الكاثوليك الأنطاكية في بيروت ما يلي: انتخب سينودس أساقفة الكنيسة السريانية الكاثوليكية في دورته المنعقدة في دير سيّدة النجاة – الشرفة البطريركي في لبنان من 23 حتى 27/7/2018، الخوراسقف نزار سمعان، كاهن رعية مار بهنام وسارة في لندن - المملكة المتّحدة، مطراناً معاوناً مع حقّ الخلافة لأبرشية الموصل وكركوك وكوردستان - العراق، وثبّت قداسة البابا فرنسيس انتخابه بتاريخ اليوم 27/3/2019. سيتمّ الإحتفال بسيامته الأسقفية في تمام الساعة العاشرة من صباح يوم الجمعة 7 حزيران 2019، في كنيسة الطاهرة الكبرى للسريان الكاثوليك، قره قوش (بغديده) – نينوى، العراق. ألف مبروك للمطران الجديد، مع الدعاء له بخدمة صالحة ورسالة مثمرة لما فيه خير الكنيسة. هذه نبذة وجيزة عن حياة المطران الجديد: من مواليد قره قوش – العراق، في 1 كانون الثاني 1965، تلقّى دروسه الإبتدائية والمتوسّطة في الحويجة – كركوك، ثمّ الثانوية في إعدادية قره قوش. درس ثلاث سنوات في كلّية التربية بجامعة الموصل - قسم الرياضات، وترك الدراسة الجامعية في المرحلة الأخيرة. دخل إكليريكية سيّدة النجاة في دير الشرفة – لبنان (1986)، ونال الإجازة في الفلسفة واللاهوت من كلّية اللاهوت الحبرية في جامعة الروح القدس – الكسليك (1991). كما نال شهادة الدكتوراه في الليتورجية المقدسة من المعهد الشرقي في روما – إيطاليا (2003)، بعدما قدّم دراسته عن "صلاة المساء للأيّام العادية حسب التقليد السرياني الأنطاكي"، وهي مطبوعة باللغة الإيطالية. يتقن اللغات: السريانية، العربية، الإنكليزية، والإيطالية. سيم شمّاساً إنجيلياً في 2 حزيران 1991، بوضع يد المثلّث الرحمات البطريرك مار اغناطيوس أنطون الثاني حايك، في دير الشرفة - لبنان. ثمّ سيم كاهناً في 1 تشرين الثاني 1991، بوضع يد المثلّث الرحمات المطران مار يوليوس ميخائيل الجميل، في كنيسة الطاهرة الكبرى في قره قوش. وعُيِّن للخدمة في رعية سيّدة البشارة - بيروت من عام 1992 حتّى نهاية عام 1994، ثمّ في كنيسة الطاهرة الكبرى - قره قوش من عام 1995 حتّى عام 1997. ويخدم منذ عام 2006 حتّى الآن رعية مار بهنام وسارة السريانية الكاثوليكية في لندن - المملكة المتّحدة، ويقدّم في الوقت عينه الخدمات الطقسية والروحية لكنيسة الثالوث الأقدس اللاتينية والكنائس الأخرى المجاورة. سيم خوراسقفاً في 9 حزيران 2013، بوضع يد صاحب الغبطة مار اغناطيوس يوسف الثالث يونان بطريرك السريان الأنطاكي، في كنيسة الثالوث الأقدس في لندن. أمانة سرّ بطريركية السريان الكاثوليك الأنطاكية
2034
اعلام البطريركية
نظمت الكنيسة الكلدانية في العراق، صباح الأربعاء 27/اذار 2019 رتبة صلاة ووقفة حداد بشموع وورود على أرواح ضحايا “عبَّارة الموت”، وذلك في كنيسة مار بولس في حي المهندسين بالموصل.
ترأس نيافة الكردينال لويس روفائيل ساكو الصلاة بحضور السفير الفاتيكاني في العراق البيرتو اورتيغا مارتن، الذي قرأ رسالة من قداسة البابا فرنسيس الى الشعب العراقي.
كما حضر الصلاة لفيف من الأساقفة الكلدان: مار ميخائيل مقدسي، مار بشار وردة، مار باسيليوس يلدو ومار روبرت جرجيس وسكرتير البطريرك الأب نوئيل فرمان ورئيس المعهد الكهنوتي الأب افرام كليانا والخوراسقف ثابت بولس وكهنة آخرون.
شارك أيضاً في هذه الوقفة أعضاء “خلية الازمة” التي شكلها دولة رئيس الوزراء ومسؤولون في المحافظة وجمهور من المسيحيين والمسؤولين العسكريين والمدنيين، معبِّرين عن حزنهم العميق لهذه الكارثة وسائلين الله ان تتحول هذه المأساة الى نعمة الحياة والسلام والاستقرار لمدينتهم المنكوبة.
وفي كلمته، عبَّر الدكتور مزاحم الخياط، رئيس جامعة نينوى عن إرتياحه البالغ أمام هذه المبادرة ومضامينها المؤثرة عند أهالي المدينة.
وفي ختام الصلاة سلَّم الكردينال ساكو مبلغاً قدره ($20,000) عشرون ألف دولار أمريكي الى “خلية الازمة” لمساعدة عائلات الضحايا.
وفيما يلي نص كلمة نيافة الكردينال مار لويس روفائيل ساكو، بطريرك الكنيسة الكلدانية
بإقامة هذه الصلاة، نعرب لأهلنا في الموصل المنكوبة، عن حزننا العميق على غرقى العبارة الأبرياء، يوم الخميس الماضي 21 آذار2019، في نهر دجلة، الذين غالبيتهم من النساء والأطفال. اننا نؤكد لعائلاتهم ولعموم أبناء الموصل العزيزة محبتنا وقربنا وتضامننا معهم.
في هذه المناسبة، ندعو كافة الفعاليات السياسية والاجتماعية والدينية في المحافظة، الى توحيد الصف من أجل الموصل وأبنائها الذين قاسوا الكثير، فما حصل كان بمثابة زلزال مدمِّر. هذه العبَّارة (عبَّارة السلام) التي أغرقتْ العديد من الأشخاص، فغدَت عبَّارة الموت.
نأمل أن تكون هذه “المأساة” فرصة لجميع أبناء الموصل للسعي من أجل تكثيف الجهود فيحولوا العبَّارة، الى عبَّارة الحياة والسلام، وقوة لمواجهة التحديات، ودافعاً لتوفير متطلبات الأمن والاستقرار، والبدء بعملية الإعمار، بعيداً عن التجاذبات السياسية والمزايدات، وتصفية الحسابات وتسييس الحادثة لأجندات لا تخدم المدينة وابناءها، بل تبث فيهم روح اليأس والتشاؤم.
ان قيام دولة رئيس الوزراء بتشكيل “خلية ازمة”، علامة إيجابية، لذا ينبغي التعاون معها بحماسة وتجرُّد، للم الشمل فنجعل من هذا الحدث الجّلل فرصة لخلق ظروف إنسانية واجتماعية واقتصادية أفضل للمدينة وطمأنة أبنائها على حياتهم وممتلكاتهم.
ونظراً الى ظروف العراق القائمة، حيث يصعب على الدولة وحدها القيام بكل هذه المهام، هناك ثمة حاجة لتشكيل لجنة من المخلصين والمحبين لمدينتهم، الى جانب ” خلية الازمة”، لجمع الأموال من داخل العراق وخارجه لإعمار ما تهدم، لأن وضعها استثنائي وبخاصة منطقة الساحل الأيمن وما فيها من معالم تاريخية.
ونحن ككنيسة نضع يدنا بيد إخوتنا وندعم كل ما هو لخير المدينة ووحدتها وأمنها واستقرارها وعودة أبنائها، وإعمار ما تهدم. ان شاء الله تعود مدينة الموصل الى وضع أفضل مما كانت عليه بهمَّة أبنائها الغيارى ويكبر الأمل في القلوب، هذا حلمنا وهذا دعاؤنا.
وجودنا معاً وبحضور سعادة السفير الفاتيكاني، لهو دعم لهذا الرجاء أيضاً. نسأل الله ان يتغمد ضحايا فاجعة العبَّارة بحنانه ورحمته ويشفي الجرحى ويُلهم ذويهم الصبر والسلوان.
2035
عنكاوا كوم / وكالات
شكر رئيس الجمهورية العماد ميشال عون الرئيس الروسي فلاديمير بوتين مواقفه المدافعة عن الأقليات المسيحية في المشرق، متمنياً أن يستمر هذا الدعم في المستقبل.
وقال عون بعد لقائه بوتين في الكرملين: «التقينا الكثير من الشخصيات الاقتصادية واتفقنا معهم على ما قد يهمّ مستقبلنا». وتوجّه الى بوتين: «نشكرك على مواقفك المدافعة عن الأقليّات المسيحيّة في المشرق، ونتمنى ان تستمر في هذه المساعدة».
من جهته قال بوتين: «لبنان شريك قديم وتقليدي في منطقة الشرق الأوسط».
وقال: «في السنة الحالية سنحتفل بـ 75 عاماً لتأسيس العلاقات بيننا»، مشيراً الى أن « روسيا وقبلها الاتحاد السوفياتي كانت من أول الدول التي اعترفت بسيادة لبنان». ولفت بوتين الى «أنني أودّ أن أكرر أننا مسرورون بوجودكم في موسكو»، مشيراً الى أن «لبنان شريك قديم وتقليدي في منطقة الشرق الأوسط».
واستضاف الرئيس الروسي، عون والوفد المرافق الى غداء عمل.
ووجّه الرئيس عون دعوة رسمية لنظيره الروسي فلاديمير بوتين لزيارة لبنان، الذي وعد بتلبيتها.
في مجلس الدوما
وكان عون والوفد المرافق زار مقر مجلس الدوما في العاصمة الروسية، حيث كان في استقباله رئيس المجلس فياتشيسلاف فالودين ورئيس لجنة الشؤون الدولية ليونيد سلوتسكي ومدير المراسم السيد يوكدانوف. حيث عقدت محادثات بين الجانبين اللبناني والروسي.
وفي مستهل اللقاء، رحب رئيس الدوما بزيارة الرئيس عون الاولى للمجلس، معتبراً انها «فرصة مهمة لمناقشة المواضيع التي تهم العلاقات بين البلدين، ولا سيما التعاون البرلماني».
ورد عون شاكراً السيد فالودين على ترحيبه، معتبراً أن هذه الزيارة «تشكل مرحلة جديدة من العلاقات بين لبنان وروسيا، وتنمّي التعاون بين البرلمانيين اللبنانيين والروس»، متمنياً أن يزور فالودين لبنان لتعزيز أواصر الصداقة.
وعبَّر فالودين عن رغبته في التعاون مع البرلمانيين اللبنانيين، ووجّه اليهم، من خلال الرئيس عون، دعوة للمشاركة في المؤتمر الدولي حول التنمية الذي سيعقد في موسكو بين 1 و2 تموز المقبل. وقال: «لدينا رغبة أكيدة في المضي قدماً في بناء قدراتنا المشتركة وتطوير علاقاتنا لمواجهة التحديات، لا سيما تلك التي يتعرّض لها العالم العربي».
ثم تطرّق البحث الى الوضع في الشرق الأوسط، فشدّد الرئيس عون على ان «الأولوية في المعالجة هي للأوضاع في المنطقة عموماً وفي سورية خصوصاً، وهي الجارة الأقرب للبنان، الذي يتأثر سلباً بالأحداث التي وقعت فيها واصبحت المنطقة بالتالي مضطربة برمتها».
ووصف عون قرار الرئيس الاميركي دونالد ترامب اعطاء الحق لـ«إسرائيل» بضم الجولان السوري، بأنه «يوم اسود يشهده العالم، لا سيما ان الجولان منطقة سورية في قسم منها أراض لبنانية محتلة، وهذا العمل التعسفي يشكل مساساً بالشرعية الدولية التي ترعى الحدود بين الدول».
وقال: «يأتي القرار بضم الجولان بعد القرار السابق بضم القدس حيث المعالم المسيحية كافة والاراضي المقدسة، ونبع الديانة المسيحية. وإعلان اسرائيل دولة يهودية عنصرية، خطوة مرفوضة من العرب».
ورد رئيس الدوما مؤكداً ان بلاده «تقف بثبات ضد التدخل في شؤون الدول المستقلة ذات السيادة، ونحن ندعو الى احترام كل الاتفاقيات والمعاهدات الدولية والالتزام بقرارات الامم المتحدة والقرارات الصادرة عن مجلس الأمن، والعلاقات القائمة على اساس الصداقة والاحترام المتبادل، ونعمل لتجنب المزيد من النزاعات وبناء السلم والسلام».
وقال: «من هنا دور روسيا في سورية لإنقاذها من الكارثة الإرهابية التي حصلت فيها وكادت ان تؤدي الى قيام دولة ارهابية على اراضيها. والتدخل الروسي في سورية كان بطلب من السلطات الشرعية الدستورية السورية، حيث سعت روسيا بالتعاون مع الدول الأخرى، الى انهاء شر الإرهاب، وإنقاذها من الكارثة المحققة التي كادت أن تصيبها».
وأكد رئيس الدوما ان «من مصلحة روسيا استقرار سورية وعودة النازحين السوريين الى ديارهم، لأن في ذلك مصلحة لسورية نفسها ولجيرانها، وفي يقيني أن للبنان وروسيا رغبة مشتركة في تحقيق هذه العودة».
وعرض عون لأوضاع النازحين السوريين في لبنان والتداعيات التي سببها النزوح السوري على القطاعات اللبنانية كافة، شارحاً التحرك الذي يقوم به لبنان من اجل تحقيق عودتهم الآمنة لأنه لم يعد يتحمل ذلك، لافتاً الى ان تغييراً بدأ يسجل في مواقف عدد من الدول. وقال: «أتمنى ان يكون التعاون مع روسيا في هذا المجال ايضاً، خصوصاً انه اذا لم نصل الى حل لمعاناة النازحين، فإن الكثيرين منهم قد يفرون من الظروف الصعبة التي يعيشون فيها الى دول اخرى، ولا سيما اوروبا التي لدى دولها مصلحة بحل هذه المشكلة بسرعة».
واقترح رئيس الدوما عقد مؤتمر برلماني في بيروت يجمع بين ممثلي البرلمانات اللبنانية والروسية والأوروبية والتركية والإيرانية والسورية، يخصص لدرس عودة النازحين السوريين الى ديارهم.
وفي ختام اللقاء، جدّد الرئيس عون التأكيد على «ضرورة حل الأزمة السورية ومتابعة الأوضاع الشرق اوسطية وانعكاساتها الدولية، لأن أزمة الشرق الاوسط تضع السياسة الدولية ومصير الأمم المتحدة على المحك»، شاكراً روسيا اهتمامها.
واختتم رئيس الدوما اللقاء بتجديد التأكيد على دعم بلاده للبنان، مؤكداً ان موقف روسيا «الثابت هو احترام القرارات الدولية»، واصفاً قرار الرئيس الاميركي بأنه «تجاهل صارخ لمبادئ الشرعية الدولية وميثاق الامم المتحدة، وعلى كل دولة في الامم المتحدة ان يعلو صوتها وتؤكد موقفها الرافض».
شركة روسنفت
ثم استقبل عون في مقر إقامته في فندق فور سيزنز، بحضور الوزير باسيل والوفد المرافق، رئيس مجلس ادارة شركة «روسنفت» Rosneft، ايغور سيشين Igor Sechien، التي رست عليها مناقصة اعادة تأهيل منشآت النفط في طرابلس، مع وفد من كبار المسؤولين في الشركة.
وقد شكر سيشين الدولة اللبنانية على الثقة التي أولتها لشركته لإعادة تأهيل هذا المرفق النفطي المهم في لبنان، عارضاً للمشاريع المماثلة التي تقوم بها الشركة في روسيا وعدد من دول العالم، حيث تؤمن استخراج أطنان من الغاز والنفط، وتنتشر مصانع شركة «روسنفت» في 26 دولة.
وقال: «إن لبنان دولة استراتيجية بالنسبة الى نشاطات الشركة، ونحن نتعامل مع شركات لبنانية وننسق معها بإيجابية في سبيل النهوض مجدداً بمنشآت النفط في شمال لبنان».
وشرح سيشين برنامج عمل الشركة في لبنان، وإمكانية توسيع الإطار الذي تعمل فيه نظراً للاهتمام الذي توليه بالوضع الاقتصادي في هذا البلد. وتمّ التداول خلال اللقاء بعدد من المجالات التي تعمل فيها الشركة في لبنان والعالم.
وفي هذا الإطار، استقبل الرئيس عون، وفداً من رجال الأعمال الروس، ضم في عداده المدير العام للشركة الروسية المساهمة «سترونغ ترانس غاز strong trans gas» ميخائيل خريابوف، المدير العام للشرق الأوسط وشمال أفريقيا في شركة «أنتر راو» الروسية ستانيسلاف يانكوفيتش، وذلك في حضور الوفد اللبناني المرافق لرئيس الجمهورية، الذي ضمّ وزير الخارجية والمغتربين جبران باسيل، المستشارة الرئيسية ميراي عون الهاشم، ممثل وزارة الخارجية في اللجنة اللبنانية – الروسية لعودة النازحين النائب السابق أمل أبو زيد.
وقد أبدى الوفد الاقتصادي الروسي «استعداداً للمساهمة في خطة النهوض الاقتصادي في لبنان، من خلال المشاركة في عدد من المشاريع الإنمائية والاقتصادية، التي تعدها الحكومة اللبنانية، في هذه المرحلة، وخصوصاً في مجالات الطاقة والغاز والنفط والمياه والإعمار والبنى التحتية»، مشدداً على «أهمية العلاقات اللبنانية الروسية وأهمية تطويرها».
بدوره، رحب الرئيس عون، بوفد رجال الأعمال الروس، مؤكداَ أن «التعاون الذي كان نشأ بين لبنان وشركات روسية مثل «نوفاتك»، العضو في الكونسرسيوم الإيطالي والفرنسي، الذي يعمل في التنقيب عن النفط والغاز في المياه الإقليمية اللبنانية، يمكن أن يستمر في مجالات أخرى ومتنوّعة، وفقاً للحاجة التي يحددها لبنان، الذي يستعد لتطبيق خطة نهوض اقتصادية. كذلك فإن للبنان دوراً أساسياً في مرحلة إعادة إعمار سورية، حيث يمكن أن يكون المنطلق، لمثل هذه العملية، نظراً لموقعه الجغرافي، ولخبرة رجال الأعمال اللبنانيين القادرين على تنسيق عملية الإعمار هذه، والمساهمة فيها».
وتم الاتفاق خلال اللقاء، على استمرار التواصل بين الجانبين اللبناني والروسي، لاستكمال البحث في النقاط، التي تم التطرق إليها في مجال التعاون بين البلدين.
ثم استقبل عون، بحضور أعضاء الوفد المرافق، رئيس قسم العلاقات الخارجية، في بطريركية موسكو وكل روسيا، المتروبوليت هيلاريون، على رأس وفد، بمشاركة المعتمد البطريركي للروم الأرثوذكس في موسكو، المطران نيفون صيقلي، وعدد من الكهنة.
ونقل الوفد إلى رئيس الجمهورية تحيات البطريرك كيريل، الموجود خارج روسيا، وتمنياته له بالتوفيق في زيارته الى موسكو ولقاءاته مع المسؤولين الروس.
وقال المتروبوليت هيلاريون: «يسعدنا أن نرحب بفخامتكم في روسيا، وأنتم رئيس بلد مقدس ورد ذكره مرات عدة في الكتاب المقدس، ومر المسيح على أرضه، وبارك شعبه الذي تربطنا به علاقات قوية ومتينة».
أضاف: «تربطنا بالكنائس الشرقية، علاقات نعتز بها، ونواصل العمل على تطويرها. وهذا اللقاء نريده مناسبة لتأكيد ما يجمعنا وتعزيز عرى الصداقة والتعاون في ما بيننا»، مشدداً على «العلاقة التي تجمع البطريرك كيريل مع رؤساء الطوائف المسيحية في لبنان، وأن هذه العلاقات مستمرة».
ورد الرئيس عون مرحباً بالوفد، وركز على «أهمية ما يجمع الكنائس بين بعضها بعضاً، بصرف النظر عن الفوارق المذهبية».
وقال: «إن منطقة الشرق الأوسط واجهت، ولا تزال، تواجه ظروفاً دقيقة زادت المسيحيين وحدة بالفكر والسلوك، وأنا من خلال تعاطيَّ مع مختلف الطوائف، وهم يعيشون ظلماً ويحتاجون إلى من يساعدهم، وهذا الأمر لا يحل إلا بمرجعية مسيحية في الشرق الأوسط، يكونون هم أساسها، وليس عدة أشخاص أو جهات، وذلك حتى يتعزز الوجود المسيحي في الشرق، لا سيما بعدما أعلنت إسرائيل يهودية القدس، وتعمل على تهويدها، حيث معالم المسيحية والأرض المقدسة».
أضاف: «لا يمكن تخيل المسيحية، من دون كنيسة المهد والقبر المقدس وكنيسة القيامة، والجلجلة والرسل. إذا تركنا هذه المعالم المقدسة، فإن المسيحية تخسر النبع، وهذه مشكلة لكل المسيحيين خارج الأراضي المقدسة، ونحن خصوصاً، لأننا بقينا على صلة مادية مع الأراضي المقدسة وليس فقط على صلة روحية»، مستطرداً: «أشعر أن الكنيسة الروسية، يمكن أن تلعب دورا مهما، بالنسبة إلى مسيحيي الشرق، وهي متعلقة بهم».
بدوره، تحدث المتروبوليت هيلاريون عن «قلق الكنيسة الروسية من الأوضاع، التي يعيش فيها المسيحيون في الشرق الأوسط راهناً، لا سيما بعد ما سمي بالربيع العربي»، لافتاً إلى أن «الكنيسة الروسية، رفعت صوتها في وجه ما حصل للمسيحيين، وأبرزت خطورة إخراج المسيحيين من الشرق الأوسط».
وقال: «كنا ولا نزال نتحدث عن هذه المخاطر، في كل المحافل الإقليمية والدولية، والبطريرك كيريل، يصرّ على الإضاءة على هذا الموضوع، وهو ما أثاره أيضاً مع البابا فرنسيس والرئيس فلاديمير بوتين، حيث كان يركز على أهمية حماية المسيحيين في الشرق الأوسط، ويستمر بالمطالبة بدعم المسيحيين».
وخلال اللقاء، عرض الرئيس عون التحرك، الذي يقوم به من أجل إنشاء «أكاديمية الإنسان للتلاقي والحوار»، وردود الفعل الدولية الإيجابية عليها، مؤكدا «أهمية حصول تقارب ثقافي بين مسيحيي روسيا ومسيحيي الشرق الأوسط، من خلال عودة نشاطات مثل السياحة الدينية والمدارس والمؤسسات الاجتماعية».
2036
«بوابة المواطن» كشف ميلاد كوركيس، مسؤول الإعلام السرياني، أن عيد الأكيتو ضمن الاحتفالات القومية لشعوب ميزوبوتاميا (بيث نهرين) ويحظى باهتمام لدى الشعب الكردي والشعوب الأخرى التي تعيد تذكار هذه المناسبة. مسئول الإعلام السرياني: الأكيتو هي رأس السنة البابلية وأكد مسئول الإعلام السرياني، أن الأكيتو هي رأس السنة البابلية الاشورية التي يحتفل بها الشعب الاشوري الكلداني السرياني منذ 6769 عاما حتى الان في استذكار وإحياء الأعياد القومية التاريخية الخاصة بشعوب المنطقة. وأضاف مسئول الإعلام السرياني، أن اليوم الفرحة من نوع آخر حيث أصرت قوات سوريا الديمقراطية أن تكون المناسبة ذكرى غير قابلة للنسيان، واصفًا إيها بأنها فرحة إشراق شمس الحرية والسلام على شعوب المنطقة من ظلام التنظيم الإرهابي داعش. وبين مسئول الإعلام السرياني، أن سبب الفرحة الرئيسي انتصار قوات «هيئت محليا» في دفاعها عن أرضها ضد أكبر وأخطر تنظيم إرهابي عرفته البشرية. وأوضح مسئول الإعلام السرياني، أن داعش احتلت سهل نينوى الأرض التاريخية للشعب الآشوري الكلداني السرياني وقتلت وخطفت واغتصبت البشر وسرقت الآثار والحجر وسط استسلام جيوش أمامها. وبين مسؤول الإعلام السرياني، أن اليوم يُكْتَب نهاية هذا التنظيم ضمن هذه البقعة من الأرض الواقعة ضمن ميزوبوتاميا أرض الشعوب المتعددة والتاريخ والماضي الطويل، وتكتب قوات سورية الديمقراطية نهاية هذا التنظيم بتوقيع شهداء قوات سورية الديمقراطية من كافة القوى المشاركة ضمن هذه القوات ومنها قوات المجلس العسكري السرياني، التي قدمت أيضا شهداء لأجل حماية الشعب والوطن ولتعزيز أخوة الشعوب في المنطقة. وأردف كوركيس، أن اليوم ترفع أعلام القوات السورية الديمقراطية وتظهر للعالم قوى جديدة أظهرت قوة ومتانة واندفاع في الدفاع عن مشروعها الديمقراطي وإيقاف هذا التنظيم الإرهابي عند حده من نوروز إلى آكيتو وتستمر فرحة الشعوب بعد ظلام حاول إخفاء الفرحة، وتستمر أخوة الشعوب بعد محاولة البعض إقصاء هذه القوات وإفشال مشروعهم الديمقراطي، لكل من قوات سوريا الديمقراطية وقوات المجلس العسكري السرياني وكافة القوى المشاركة تحت راياتها تستحق كل التقدير.
2037
عنكاوا كوم/ وكالات/
دشن بطريرك انطاكيا وسائر المشرق والرئيس الأعلى للكنيسة السريانية الأرثوذكسية في العالم مار اغناطيوس افرام الثاني محطة "Suboro TV"، في مقر البطريركية في العطشانة - المتن، في حضور كاثوليكوس الأرمن الأرثوذكس لبيت كيليكيا آرام الأول ، بطريرك السريان الكاثوليك مار اغناطيوس يوسف الثالث يونان، المطران حنا علوان ممثلا البطريرك الماروني الكاردينال مار بشارة بطرس الراعي، وممثلين عن الطوائف المسيحية، وعدد من المطارنة والكهنة والرهبان والراهبات وشخصيات.
بعد قص شريط الافتتاح، بارك البطريرك افرام الثاني الاستوديو، ثم اقيم احتفال بالمناسبة استهله المشرف على المحطة النائب البطريركي لشؤون الشباب والتنشئة المسيحية المطران مار انتيموس جاك يعقوب بكلمة أكد فيها "اننا نؤمن كمسيحيين بإنجيل روحي ذي مضامين اجتماعية، يجعل كل مسيحي مؤمن تحت التزام بأن يسعى إلى إعطاء مشيئة المسيح المحل الأول في حياته الخاصة وفي المجتمع البشري".
وقال: "قمنا ببناء رؤيتنا في "سوبورو تي في"، والذي يعنى البشارة ليكون صدى أنطاكية، أنطاكية التي دعي فيها التلاميذ مسيحيين أولا (أعمال 11: 26) لننقل البشارة ونوصل الكلمة التي تجدد الإنسان الفرد ليكون ملحا في الأرض ونورا للعالم، فينطلق من بنيان ذاته إلى بناء المجتمع، وبذلك نطبق ما قاله الرب يسوع "أعطوهم أنتم ليأكلوا" (متى 14: 16)".
واعتبر ان "خلق التطور المذهل للإعلام، ما يمكن تسميته بعولمة الثقافة والمعرفة، دفع الكنيسة إلى وضع استراتيجية خاصة بالإعلام تستخدم وسائل الإعلام وتفعل فيها وتؤثر من أجل التبشير بالكلمة وخدمة الكنيسة".
بو هدير
ثم كانت كلمة للإعلامي ماجد بو هدير، معتبرا ان " سيبورو" هي البشارة، كلمة مفصل في تاريخ لحظة انبلاج فجر عهد جديد لبشرية الارتقاء، انها النعم المريمية التي ادخلتنا في سر الفداء".
شاهين
بعدها، أدى الفنان يعقوب شاهين سلسلة من التراتيل بالعربية والسريانية.
لحود
وكانت كلمة لمدير المحطة جو لحود تحدث فيها عن وصوله الى المحطة وتسلمه مهامه فيها، لافتا الى ان "صدى أنطاكية"، هي شاشة لكل العائلة و"سوبورو" ستدخل الى بيوتكم وتعرف همكم وحاجاتكم في زحمة الاعلام اليوم وفوضى الوسائل الحديثة، عائلاتنا بحاجة إلى شاشة لا يخجل الاب ان يشاهدها مع أبنائه، شاشة تخبرنا امورا نستها الشاشات الافتراضية والواقعية، شاشة تحكي عكس الموضة وتذكرنا ان الحقيقة مكانها في قلوبنا فقط".
وقال: "ان البطريرك افرام الثاني هو القائد الذي أدرك حاجة الشعب، فعمل وضحى لتكون "سوبورو تي في" محطة تجمع السريان المنتشرين من كل ارجاء العالم وتخاطب كل المسيحيين وغير المسيحيين بلغة المحبة والتسامح"، وشكره لمنحه "فرصة قيادة هذا المشروع بكل تفاصيله".
ثم عرض لحود لمروحة البرامج التي ستنطلق بها المحطة باللغات العربية والسريانية والانكليزية معرفا بفريق العمل فيها "المتكاتف والمحترف والأهم انه يعرف الله ويعرف كيف يعيش حياته المسيحية".
افرام الثاني
وبعد عرض ريبورتاح عن مراحل انشاء المحطة وفريق العمل فيها، القى البطريرك افرام الثاني كلمة بعنوان "إذهبوا إلى العالم أجمع واكرزوا بالإنجيل للخليقة كلها" (مرقس 16: 15) قال فيها:
"نبدأ بكلمة شكر للرب الإله الذي أعاننا للوصول إلى هذا اليوم المبارك الذي فيه نعلن بدء بث قناة SUBORO TV "صدى أنطاكية"، ناطقة باسم بطريركية أنطاكية وسائر المشرق للسريان الأرثوذكس، مواجهين تحديات كبيرة ومتغلبين على صعاب كثيرة. نطلب من الله تعالى أن يتقبل منا هذا العمل المتواضع ويبارك كل من يسهم بهذا العمل من داعمين وفريق عمل من إداريين وفنيين، وكذلك جميع من سيتابع هذه القناة؛ حفظهم الله جميعا بشفاعة والدة الإله السيدة العذراء مريم التي اتخذناها منذ اليوم الأول شفيعة ومرافقة لهذه القناة SUBORO أي البشارة".
أضاف: "في عيد البشارة من العام المنصرم 2018، كانت بداية العمل المنظم؛ واليوم - أيضا في عيد البشارة - تنطلق رسميا قناة البشارة SUBORO TV. فالشكر العميم من صميم القلب للسيدة العذراء، شفيعة SUBORO TV، ونحن واثقون بأنها ستستمر في مرافقة هذه القناة ومباركتها".
وتابع: "ننتهز هذه الفرصة، أيها الأحباء، لنشكر جميع الذين عضدونا وساعدوا في بلورة الفكرة التي وضعها الرب في ذهننا بذرة نمت بجهود محبين كثيرين - عوضهم الرب بنعمه - فقد رافقونا في هذه الرحلة بأفكارهم السديدة ومشورتهم الدقيقة ونصائحهم البناءة لدفع عجلة العمل وتحسينه وتطويره حتى وصلنا إلى يومنا هذا الذي فيه نشهد انطلاقة البث الفضائي بالبرامج الروحية التي نصلي أن تنقل إلى مشاهدي القناة بشارة الكلمة فتزيد من معرفتهم بالله والكنيسة".
وأعلن ان "صدى أنطاكية" جاءت تحمل رسالة بل مسؤولية كبيرة: ألا وهي نشر البشارة التي دعا الرب يسوع رسله ليحملوها إلى الخليقة كلها، بشارة خلاص الإنسان. صدى أنطاكية جاءت لتعبر عن أصالة انتمائنا الروحي لذلك الكرسي الرسولي الذي أسسه مار بطرس هامة الرسل في مدينة أنطاكية، تلك المدينة التي ستظل راسخة في عمق إيماننا. ففي أنطاكية دعي التلاميذ الأوائل مسيحيين (أع 11: 26). ومن أنطاكية انبثقت البشرى، بشرى الخلاص، ووصلت إلى أرجاء المعمورة. وتتألق أنطاكية سورية متميزة عن سواها بأنها العاصمة الروحية لجميع المسيحيين المشرقيين، إليها ترنو الأنظار ومن ينابيعها الروحية تنهل النفوس فتتشبع من تعاليمها الرسولية الأصيلة التي تنعش الروح وتقويها وتبعث فيها السلام والمحبة والرجاء وسط هذا العالم المضطرب الكثير الآلام والهموم والأحزان".
وقال: "اليوم، من أعالي هذه الجبال الشامخة، تنطلق قناة "صدى أنطاكية" SUBORO TV لتحلق فوق أرز لبنان الباسق حاملة معها كلمة الله متجسدة في روحانيتنا المشرقية وتقاليدنا الأنطاكية الرسولية، تنقلها إلى كل سرياني، لا بل إلى كل إنسان أينما وجد في هذه المسكونة. فلطالما كان الإنسان هو مركز اهتمام الله: من أجله خلق - تبارك اسمه - كل شيء في هذا العالم. فانطلاقا من قناعتنا بأهمية هذا الإنسان، كل إنسان، قررنا أن تكون رسالة SUBORO TV بناء الإنسان".
اضاف: "وسط نزيف جسد المسيح الحي من خلال الهجرة والتهجير القسري لأعداد كبيرة من مسيحيي المشرق، يحتم علينا واجبنا الرعوي أن نرافق هؤلاء الأبناء الأعزاء إلى البلدان التي استقروا فيها لكي يحافظوا على انتمائهم الروحي المشرقي. وإحدى طرق هذه المرافقة هي انطلاقة SUBORO صدى أنطاكية. هذا الهدف يتحقق من خلال توفير التعليم الصحيح الذي يسهم في صقل شخصية الإنسان روحيا. ومما يؤكده كتابنا المقدس أن أي تعليم، سواء كان دينيا أو مدنيا، يجب أن يقود الإنسان إلى معرفة الله معرفة حقيقية. إذ نقرأ في إنجيل الرسول يوحنا: "وهذه هي الحياة الأبدية: أن يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي أرسلته" (يوحنا 17: 3). وهذا ما يجمع عليه أيضا أصحاب نظريات التربية الدينية وعلماء اللاهوت".
وأكد ان رسالة SUBORO TV إذا هي، الإسهام في تثقيف الناس ثقافة روحية تقودهم إلى معرفة الله معرفة حقيقية من خلال: نشر كلمة الله الحية تبث بلغات مختلفة، صلوات يومية مع تأملات كتابية، ترانيم روحية بالإضافة إلى برامج تعالج قضايا يعيشها الإنسان وتؤثر على حياته في نواح عدة". وقال: "لإذا ما نجحت هذه القناة الفتية بتحقيق رسالتها النبيلة، تكون قد بلغت الغاية العظمى، ألا وهي تمجيد اسم الله القدوس والسعي نحو تقديس الإنسان كما أراد ربنا الذي قال: "ولأجلهم أقدس أنا ذاتي، ليكونوا هم أيضا مقدسين في الحق" (يو 17: 19)".
وختم: "وفيما نعبر عن سرورنا الكبير بإنجاز هذا العمل المتواضع الذي نكرسه للسيدة العذراء والدة الإله، نختم كما بدأنا بشكر الله تعالى ضارعين إليه لكي يعيننا في كل عمل صالح يؤول إلى تمجيد اسمه القدوس وتحقيق ملكوته على الأرض في سعينا للوصول إلى ملكوت السماء".
القداس
وكان البطريرك افرام الثاني قد ترأس قبل الاحتفال قداسا الهيا في كنيسة مار سويريوس الكبير في البطريركية، ألقى خلاله عظة تحدث فيها عن "أهمية عيد بشارة السيدة العذراء وقبول مريم بشارة الملاك جبرائيل بأن تكون أما لله بالجسد، فيولد منها مخلص البشرية الها متأنسا ليفتدي العالم، قبلت لأنها آمنت".
ودعا الى" ان نتعلم من مريم العذراء، ان نؤمن وان تكون ثقتنا بالرب كبيرة، لأن الإيمان هو عطية من الله ولكنه ايضا مسيرة نعيشها ونتعلم فيها كل يوم شيئا جديدا".
وطلب من العذراء مريم "في يوم عيد بشارتها، ان تكون شفيعة لنا ومرافقة لكي نكون اقوياء مثلها ونقبل رسالة السماح غير آبهين بما قد يأتينا من العالم، فلنقبل ان نكون نحن ايضا رسلا للمعلم الصالح، ناشرين كلمته بالقول والفعل والفكر، متحدين الصعوبات والضيقات كما تحداها آباؤنا منذ بداية المسيحية".
واعتبر ان "الكنيسة التي لا تضطهد والمؤمن الذي لا يضطهد لا يكون مؤمنا حقيقيا ولكن الاضطهاد يجب أن يكون من أجل الإيمان، ومن اجل علاقتنا بالرب".
ودعا افرام الثاني إلى "الصلاة ليمنحنا الرب ايمان السيدة العذراء وثقتها لكي نستطيع جميعا أن نقول نحن عبيد الرب ليكن لنا كقوله، وهكذا نكون تلاميذ حقيقيين ونستطيع ان نجابه مخاطر هذا العالم في هذه الأيام الصعبة التي تمر علينا كمسيحيين وكمشرقيين مؤمنين في أرض أجدادنا وآبائنا في هذه الأوقات التي نشهد فيها نزيفا لابناء الكنيسة نحو الخارج، علينا جميعا أن نثبت في ارضنا وان نتقوى بالسيدة العذراء وبالقديسين وببعضنا البعض لنحمل رسالة السيد المسيح، رسالة الخلاص والسلام لكل العالم".
2038
شفق نيوز/ قضت محكمة جنايات نينوى حكما بالإعدام ضد احد عناصر تنظيم داعش الارهابي ممن شاركوا في جريمة قتل وابادة الايزيديين. وقال المركز الإعلامي لمجلس القضاء الاعلى ان "الهيئة الأولى في محكمة جنايات نينوى قضت حكما باعدام إرهابي عن عدة جرائم مارسها ضد الطائفة الايزيدية استنادا لاحكام المادة الرابعة من قانون مكافحة الاٍرهاب". واضاف ان "المدان اعترف بحمل السلاح وتهديد المواطنين من الطائفة الايزيدية بوجوب اعتناق الدين الاسلامي، وشارك بتاريخ ٢٠١٤/٨/١٥ مع عناصر داعش الارهابي بمحاصرة قرية كوجو التابعة لقضاء سنجار وقام معهم بجمع المواطنين من الطائفة الايزيدية في مدرسة القرية ثم تم عزل النساء والاطفال عن الرجال وقاموا باخذ الرجال واعدامهم وتم اخذ اموال النساء وسبيهم مع اطفالهم". وذكر ان" الاعترافات أشارت إلى أن المجرم من الطائفة الايزيدية واعتنق الدين الاسلامي ثم انتمى الى تنظيم داعش الارهابي".
2039
اربيل (كوردستان 24)- قام الشاب العراقي داني ببناء قرية تحاكي طريقة حياة آبائه وأجداده بهدف الحفاظ على التراث بالقرب من بلدة القوش والقوش تابعة لسهل نينوى، وتبعد نحو 20 كيلومترا إلى الجنوب الشرقي من مدينة دهوك باقليم كوردستان. واعتمد داني على امكاناته الشخصية في بناء القرية التي بناها على شكل القرى القديمة، كما قام بجمع الأدوات التي كانت تستخدم في تفاصيل الحياة اليومية قديما في محاولة للحفاظ على تراث المنطقة. ويقول داني لكوردستان24 ان فكرة القرية خطرت له نتيجة حبه وتعلقه الشديدين بحياة الآباء والأجداد. وكانت مدينتا دهوك والموصل وأسواقهما مصدر الأدوات القديمة حيث قام داني بجلبها من المدينتين، كما أنه جمع أدوات أخرى من القرى المحيطة بالمنطقة. واستغرق بناء القرية شهرين، كما أن جمع وشراء الأدوات التراثية استغرق نحو شهر بحسب ما ذكر داني. ودعا الشاب العراقي كافة المنظمات والجهات المعنية بالتراث الى زيارة قريته وتقديم الدعم في سبيل استمرار مشروعه. لمشاهدة تقرير تلفزيوني https://www.youtube.com/watch?v=FjdxHxf6MbYتحرير سوار أحمد عن تقرير مسعود محمد
2040
إعلام البطريركية حضر صباح يوم الاثنين 25 آذار 2019 في كاتدرئية ام الأحزان بالشورجة، غبطة أبينا البطريرك الكردينال مار لويس روفائيل ساكو، مع معاونيه المطرانان مار باسيليوس يلدو ومار روبرت سعيد جرجيس، المؤتمر الذي أقامته مؤسسة (منبر العقل) في الاتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق بمشاركة الأب ألبير هشام معاون رئيس تحرير مجلة نجم المشرق وبالتنسيق مع مطرانية اللاتين. وجاء المؤتمر تحت شعار (الأب الكرملي رائد التحديث الثقافي في العراق) في بادرة لإعادته إلى واجهة الذكر والإشادة بحسب تعبير منظمي المؤتمر. وحضر المؤتمر سيادة النائب في البرلمان العراقي د. رائد فهمي، وعدد من الاساتذة والأدباء والمفكرين والابوين نويل فرمان وسلوان ميخائيل. وبدأ المؤتمر بزيارة راجلة من الكاتدرائية الى ضريح الأب الكرملي في كنيسة الآباء الكرمليين في الشورجة، حيث رفع الحضور الصلاة عن روحه وذكره الخالد. ثم ابتدأ المؤتمر وجلساته حول موضوعات عن الاب الكرملي منها: الكرملي وجهوده اللغوية، استدراكات الكرملي. وجاء في الكلمة الأولى التي القاها غبطة البطريرك، التقييم لجهود منظمي المؤتمر كما أشاد بالأب الكرملي لإسهاماته المتفردة في الأدب واللغة ومؤلفاته الثرية وابرزها (المساعد) واصداره لمجلة لسان العرب 1911. وفيما يلي ندرج نص الكلمة لغبطته:
في البداية أود ان أحيي الاتحاد العام للأدباء والكتاب، المركز العام ببغداد على مبادرتهم في تنظيم هذا اللقاء الثقافي، لتخليد ذكرى العلامة العربي الاب انستاس ماري الكرملي. أيها السادة شكري العميق لانفتاحكم ووطنيتكم ووفائكم تجاه قامة عراقية وسمت الثقافة العربية والعراقية بسمات متميزة. من المؤسف القول ان الانفتاح على الاخر وقبوله والروح الوطنية والوفاء، صفات باتت اليوم غير رائجة في مجتمعاتنا، لذا غدونا فقراء، نعاني من ازمة فكر وثقافة واخلاق. أيها السادة الكرام، انتم “القلة الباقية” التي تحمل النور والامل في غدٍ أفضل. انتم النخبة الفكرية التي يعوّل عليها لتكون قوة إيجابية للتغير، على غرار الاب انستساس الكرملي ومصطفى جواد، ومحمود شكري الآلوسي، ومحمد بهجة الأثري، والمؤرخ عبد الحميد عبادة، وهبة الدين الشهرستاني، ويوسف رزق الله غنيمة، وروفائيل بطي والشيخ جلال الحنفي، وغيرهم من مفكري بغداد ومثقفيها. الاب انستاس ماري الكرملي، شخصية عربية -عراقية بارزة، وسمت الادب العربي في العراق والعالم العربي. ويشهد مجلسه على ذلك: مجلس لتبادل الآراء بصراحة وشجاعة ومن دون مجاملات عبر الحوار الحضاري الهادي بغية الوصول الى مساحات مشتركة بين المهتمين بالفكر والثقافة والادب والوطن والبشر، معتمدا مبدأ تحاشي الجدالات الدينية والسياسية. لقد سماه مجلس الجمعة يعقد في دير مسيحي للرهبان، وليس مجلس الاحد ايمانا منه ان الله ليس مسلما ولا مسيحيا ، بل هو خالق الكل واب الكل وهو للكل، لذا كان زمانه زمن انفتاح ونحن اليوم عدنا الى الوراء، بسبب الفكر الظلامي الذي يكفر ويخون ويقتل ويهجر. وكان يتردد عليه أساطين اللغة العربية في تلك الفترة. كانوا يعتمدون العقل والتحليل وليس النقل الموروث، لذا ابدعوا. اما اليوم فمعظم الناس يبحثون عما يكسبونه وخير دليل فاجعة العبارة في الموصلا التي راضح ضحيتها اكثر من 120 شخصا، أو يعتمدون على “الثقافة الرقمية”، أي الصورة والنص القصير عبر وسائل التواصل الاجتماعي التي غزت العالم وجعلت الناس قلما تقرأ وتكتب وتبدع، مما يشكل خطر على الثقافة بشكل عام. وضع الاب انستاس كتباً مهمة وأبحاثاً جدية وعلمية عن اللغة العربية ،لا يزال معظمها مخطوطاً لم ير النور.وأصدر مجلتين وجريدة. وتميزت مجلة لغة العرب التي أصدرها في عام 1911م، بأبحاثها الأدبية والتاريخية . دعا الاب انستاس الى التصحيح اللغوي والحفاظ على اللغة العربية، سليمةً. وألف معجماً سماهُ (المساعد) يقول عن سبب تأليفه : ” منذ أخذنا نفهم العربية حق الفهم، وجدنا فيما كنا نطالع فيه من كتب الأقدمين والمولدين والمعاصرين ألفاظا جمّة ومناحي متعددة، لا أثر لها في دواوين اللغة. ولهذا رأينا في مصنفات السلف نقصا بيـّنا، فأخذنا منذ ذلك الحين بسد تلك الثغرة”. ولم يطبع هذا الكتاب إلا في عام 1972 حيث صدر المجلد الأول منه. نشكر الله ان الاب الكرملي حظي بتقدير كثير من الهيئات والمجامع العلمية العربية والعالمية: فانتخب عضواً في مجمع المشرقيات الألماني سنة 1911 والمجمع العلمي العربي في دمشق سنة 1920 ومجمع اللغة العربية بالقاهرة سنة 1932 . وأود ان اختم كلمتي هذه ببيتين من الشعر رثاه بها أحمد حامد الصراف : جوامعنا في جنبهنّ الكنائس عمائمنا في جنبهن القلانس وعشنا وعاشت في الدهور بلادنا وسوف يعيش الشعب في وحدة له. وفيما يلي البيان الختامي للمؤتمر وتوصياته
بتشريف من غبطة البطريرك الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو وعلماء دين اجلاء واساتذة ومثقفين كرام اقام الاتحاد العام للادباء والكتاب في العراق / منبر العقل ، وبمشاركة من جهات علمية وثقافية ممثلة بوزارة الثقافة والاثار والسياحة والمجمع العلمي العراقي، وبطريركية بابل للكلدانية وكلية العلوم الاسلامية ومركز احياء التراث العلمي العربي وتحت شعار (الاب الكرملي رائد التحديث الثقافي في العراق) مؤتمرا علميا وثقافيا عن الاب انستانس مار الكرملي 1866-1947)وجهوده العلمية والثقافية وعلى رحاب كنيسة (ام الاحزان) ببغداد يوم الاثنين 25اذار2019م. وقد القيت في افتتاح المؤتمر كلمات عدة للجهات المشاركة تلتها جلستان بحثيتان كانت الاولى عن جهود الاب الكرملي في مجالات الدراسات اللغوية المعجمية والمجمعية، في حين كرست الجلسة الثانية لتناول منجزه في مجال الدراسات الثقافية والادبية، والجانب المعماري لكنيسة الاباء الكرمليين التي عاش فها الاب الكرملي معظم سنوات عمره. لقد ابرزت ابحاث المؤتمرالمكانة العلمية والفكرية الرائدة للاب الكرملي التي ارست له حضورا فاعلا في المشهد العلمي والثقافي العراقي ليكون واحد من اهم مثقفي العراق وعلمائه منذ اطلالة حركة الاحياء العربي اواخر القرن التاسع عشر وحتى منتثف القرن العشرين ، بل لعله الابرز فيهم اسما والاكثر بينهم عطاء تلك الحقبة من تاريخ العراق الثقافي . لقد كان الاب انستانس الكرملي وما يزال شخصية علمية ومعرفية جديرة بالذكر الاشادة المنصفة لجهوده التي بذلها في ارساء دعائم ثقافة عراقية اصيلة ومتطورة ومعطاءة. ومن اجل ان يستعيد الاب المكانة التي هو جدير بها في سياق التاريخ الثقافي العراقي وحركتيه فقد عقد هذا المؤتمر الذي يوصي المشاركون فيه بمايلي: 1- دعوة الجهات الحكومية باعلى مستوياتها ومؤسساتها العلمية والثقافية للعمل على احياء ذكرى الاب الكرملي وجهوده ، ليكون ذلك سياقا لتكريم الشخصيات العلمية والثقافية الفاعالة في مسار الثقافة العراقية وادوارها المختلفة. 2- الرعاية الكاملة والسريعة لكنيسة (الاباء الكرمليين) وبذل الجهد الحقيقي من اجل ترميمها واعادة ما اقتطع من اراضها ، لتصبح معلما (تراثيا) بارزا بما لها من مكانة وتاريخ تتجاوز المئات من السنين. 3- جعل هذا المؤتمر تقليدا سنويا تتبناه الجهات الثقافية العراقية وتسعى الى الارتقاء به وتطويره. 4- دعوة الجهات المعنية الى اطلاق اسم الاب انستانس الكرملي على واحد من شوارع بغداد تكريما له وتكريسا لذكره الخالد. 5- قيام وزارة الثقافة باعادة طبع مؤلفات الاب الكرملي والبحث عن (المخطوط منها ) كي تتولى طبعه كذلك ليكون تراث الاب الكرملي المتنوع والمتسع بين ايدي الباحثين والدارسين الذين لا يمكنهم الاستغناء عنه. 6- دعوة وزارة التربية وكذلك وزارة التعليم العالي لادراج اسمه ونبذة من حياته وابرز ما قدمه من دراساته ومؤلفاته ضمن منهاج الدراسة في مختلف مراحلها، وبما يبقي ذكره حيا في ذاكرة الاجيال العراقية الحالية والقادمة.
2041
كربلاء، العراق - زار وفد رفيع المستوى من رجال الدين الشيعة معبد لالش الايزيدي شمال العراق في 17 من مارس، حيث قدم الوفد تعازي حوزة النجف بمناسبة وفاة الامير الايزيدي تحسين بيك. وجاءت الزيارة ضمن حملة مستمرة من قبل النجف للتواصل مع رجال الدين للاديان الاخرى وحثهم على العمل المشترط لتعزيز الحوار والتعايش والتسامح. وكانت قد اجتمعت قيادات دينيّة رفيعة مسيحيّة وإسلاميّة ومندائيّة وإيزيديّة، صباح الخميس بـ7 آذار/مارس من عام 2019، في رحاب العتبة الحسينيّة بكربلاء - جنوب العراق، التي تضمّ ضريح "الإمام الحسين" المقدّس لدى شيعة العراق. وأجرى المشاركون جولة في رحاب العتبة الحسينيّة في رسالة إلى الشارع الكربلائيّ والجمهور العراقيّ عن اتفاق الزعامات الدينيّة ورغبتها في العمل المشترك من أجل السلام والتآخي بين العراقيّين بمختلف انتماءاتهم الدينيّة. ولدى استقبال وفد القيادات الدينيّة العراقيّة من قبل سماحة الشيخ عبد المهدي الكربلائيّ، وهو ممثّل المرجع الدينيّ الأعلى السيّد علي السيستاني، عرضت عليه نتائج اللقاءات الرفيعة السابقة. وفي هذا السياق، أكّد عبد المهدي الكربلائيّ أهميّة العمل المشترك العابر للأديان والطوائف، مبيّناً ضرورة ترجمة هذه الحوارات إلى خطّة عمل ترفع إلى السلطات العراقيّة. لقد اتّخذ اللقاء الرفيع شعار "إنّ الله يحب إشاعة السلام"، وافتتحه عضو مجلس إدارة العتبة الحسينيّة طلال الكمالي بالترحيب بالحضور والتعبير عن الفرح الغامر في أن تضمّ أرض شيعيّة مقدّسة قيادات دينيّة تمثّل المرجعيّات الروحيّة للأديان العراقيّة المختلفة، لا سيّما بعد أن تكرّرت لقاءات عديدة ضمّت أبرز المشاركين في اللقاء الحاليّ، الأمر الذي يشير برأيه إلى رغبة جديّة في العمل المشترك من أجل تعزيز التعايش السلميّ في ظروف خرج فيها العراق من أزمة احتلال "داعش" لمناطق مختلفة من العراق. وقد ناقش اللقاء الرفيع العديد من المواضيع الراهنة التي تمثّل أبرز التحدّيات الراهنة، من أبرزها: إلغاء بابا الفاتيكان زيارته للعراق وزيارته بدلاً من ذلك دولة الإمارات العربيّة المتّحدة وما تبعها من إصدار وثيقة الأخوّة الإنسانيّة بين المسيحيّين والمسلمين، وإصدار بطريرك بابل للكلدان الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو "وثيقة وطن" لحثّ الرئاسات العراقيّة الثلاث على الاجتماع وحلّ المشاكل العالقة بين مختلف التيّارات السياسيّة العراقيّة، فضلاً عن مناقشة وثيقة "الأمل المندائيّة" التي أصدرتها نخب مندائيّة خارج العراق دقّت جرس الإنذار من واقع انقراض المندائيّين في العراق، وناقش اللقاء خطورة خطابات الكراهيّة السنيّة والشيعيّة أثناء الاحتفال بالكريسمس ودعوتها إلى عدم مشاركة المسيحيّين في الاحتفال بعيد الميلاد. وأخيراً، تناول اللقاء تداعيات ذبح خمسين ضحيّة إيزيديّة في الباغوز بسوريا على يدّ تنظيم "داعش". وفي هذا السياق، أكّد مار لويس روفائيل ساكو ضرورة تنظيم حجّ إلى مدينة أور التاريخيّة في جنوب العراق، حيث ولد النبيّ ابراهيم، من قبل القادة الدينيّين من مختلف المكوّنات الدينيّة التي تشترك بالانتساب إلى هذا النبيّ، إظهاراً لعامل الوحدة بين مختلف العراقيّين وتشجيعاً للكرسيّ الرسوليّ في الفاتيكان على زيارة هذا المكان المقدّس والمشحون برمزيّة روحيّة عالية لأتباع الأديان الإبراهيميّة. وعلى هامش مناقشته وثيقة "الأمل المندائيّة"، أشار زعيم طائفة الصابئة المندائيّين الريش أمة ستار جبار حلو إلى ما تشيّعه هذه اللقاءات من تقارب وتقليل مخاوف الأقليّة المندائيّة التي تواجه خطر الزوال بعد ضمور وزنها الديموغرافيّ ومغادرة ما يقرب من ٩٠ في المئة من أفراد الطائفة خارج العراق، آملاً في التوصّل إلى مقرّرات عمليّة من قبل المشاركين في اللقاء تشجّع من تبقّى من المندائيّين على البقاء في العراق، الأمر الذي يعدّ برأيه أبرز تحدّ يواجه هذه اللقاءات الرفيعة المستوى. وعلى صعيد متّصل، أعلن مدير دار العلم للإمام الخوئيّ في النّجف الأشرف سماحة السيّد جواد الخوئيّ عن التوصّل إلى نتائج عمليّة في اللقاءات، ومن أبرزها العزم على إصدار كتاب عن الديانات المعترف بها رسميّاً في العراق أعدّته المرجعيّات الدينيّة المعنيّة لكلّ دين، وستتمّ طباعة الكتاب وتوزيع ملايين النسخ منه تعريفاً بالتنوّع الدينيّ بمختلف أطيافه. وردّاً على خطابات الكراهيّة من قبل مفتي الديار العراقيّة الشيخ مهدي الصميدعي الداعية إلى عدم مشاركة المسيحيّين في الاحتفال بعيد الميلاد، أكّد الشيخ أنس العيساوي أمام الحضرة القادريّة الكيلانيّة في بغداد أنّ هذه الخطابات لا يمكن قبولها على الإطلاق، مبيّناً أنّه لا يوجد لدى سنّة العراق منصب المفتي، داعياً إلى الحذر من فتاوى تصدر مدفوعة من أجندات سياسيّة لا تعبّر عن توجّهات المجتمع السنيّ العراقيّ تجاه مواطنيه من المسيحيّين. وشهد اللقاء مشاركة نسويّة تمثّلت بامرأة واحدة هي مديرة أوقاف المندائيّين في جمهوريّة العراق والسيّدة العراقيّة الأولى التي تترأس أوقافاً تعود إلى طائفة دينيّة السيّدة نادية فاضل مغامس، التي أشارت إلى أنّ مشاركتها خلال اللقاءات السابقة واللقاء الحاليّ تعبّر عن سعي إلى تعزيز مركز المرأة في الحوار الدينيّ وإضفاء نوع آخر من التنوّع على حوار رفيع تستبعد منه النساء عادة، وأنّها تمثّل من خلال مشاركتها التمييز المركّب الذي تواجهه بوصفها امرأة أوّلاً، وبوصفها تنتمي إلى أقليّة دينيّة ثانياً، وأنه يجب العمل من خلال سلسلة هذه اللقاءات على إنهاء أوجه التمييز الدينيّة المختلفة بين الأغلبيّة والأقليّات. وفي سياق إشارته إلى اللقاء السابق بين الشيخ عبد الوهّاب السامرائي من المجمع الفقهيّ لكبار العلماء إلى أنّ اللقاء الرابع يعدّ تتمّة للقاءات السابقة، والتي كان أبرزها اللقاء الثالث في رحاب المجمع الفقهيّ العراقيّ في الإمام أبو حنيفة بـ٨ أيلول/سبتمبر من عام ٢٠١٨، شدّد على أنّ هذه اللقاءات أصبحت ضرورة ملحّة لمواجهة أيّ فتنة ممكنة وسط الصراع السياسيّ الذي يشهده العراق. والجدير بالذكر، أنّ اللقاء الرفيع الأوّل للقيادات الدينيّة عقد في رحاب الكنيسة الكلدانيّة الكاثوليكيّة في الأوّل من آذار/مارس من عام ٢٠١٨، في حين عقد اللقاء الثاني في ضيافة مندي الصابئة ببغداد في ٢٦ نيسان/إبريل من العام نفسه، وتعدّ هذه اللقاءات الأبرز بين القيادات الدينيّة منذ الغزو الأميركيّ للعراق في عام ٢٠٠٣. Read more: https://www.al-monitor.com/pulse/ar/originals/2019/03/iraq-religions-sectarianism-minorities.html#ixzz5jFYc7hiN
2042
اعلام البطريركية الكلدانية
بمناسبة رأس السنة البابلية الكلدانية أكيتو 7319 المصادف يوم الاثنين الأول من شهر نيسان 2019 تنظم البطريركية والرابطة الكلدانية (فرع بغداد ) سفرة إلى مدينة بابل الاثرية حيث يرفع العلم الكلداني – البابلي ومنها ينتقل المحتفلون الى مدينة الحلة للاحتفال بالقداس بهذه المناسبة، فمن يرغب في الاشتراك في المناسبتين يمكنه الاتصال بمسؤول فرع الرابطة الكلدانية ببغداد السيد ظافر نوح على رقم هاتفه :07705362462 .
2043
نینوى / موقع الديمقراطي الكردستاني / -KDP.info- الحشد الشعبي يضيق الخناق على المسيحيين في سهل نينوى بهدف إجبارهم على الهجرة للإستيلاء على ممتلكاتهم وأراضيهم والمرافق التجارية في تلك المناطق وتوزيعها فيما بينهم. وتوضح ممثلة عن المسيحيين بأنه من المقرر توزيع قطع أراضي من ممتلكات المسيحيين في سهل نينوى على افراد الحشد الشعبي. ففي تصريح خصت به الموقع الرسمي للحزب الديمقراطي الكوردستاني قالت وحيدة ياقو البرلمانية السابقة" بعد تطهير الموصل من إرهابيي داعش بدأت حملة لتعريب المناطق التي يقطنها المسيحيون في سهل نينوى، وقد تم التجاوز على أراضي المواطنين المسيحيين وكذلك نهب ممتلكاتهم في هذه المناطق". وأضافت ياقو" كانت اراضي المسيحيين محتلة سابقاً في سهل نينوى، لكن مجاميع الحشد الشعبي المسلحة وضعوا خطة الآن لتقاسم هذه الأراضي فيما بينهم في برطلة والحمدانية والمناطق الأخرى وتوزيعها على العرب المنضوين تحت الوية الحشد الشعبي، مازاد ذلك قلق المسيحيين على مستقبلهم في هذه المناطق". وأشات البرلمانية السابقة في برلمان كوردستان" ان عملية تعريب وتشييع سهل نينوى تسير بشكل منظم وممنهج بشكل بحيث كل عضو من مسلحي الحشد استولى على اراضي المسيحيين في هذه المناطق، تم نقل سجلات الأحوال الشخصية له ومحل الولادة الى تلك المناطق، وكمثال فقد تم التلاعب بسجلات الأحوال الشخصية لمقاتلين من الحشد قدموا من وسط وجنوب العراق وهو الآن مسجل في دوائر سهل نينوى والموصل ليحصل على الشرعية في الإستيلاء". وقالت ايضاً" لقد ظهر لنا مؤخراً انه تم التلاعب بسندات وسجلات ملكية الأراضي للعديد من الدور والأراضي الزراعية التابعة للمسيحيين وتم تسجيلها باسم أشخاص آخرين، ويعد هذا ظلماً واجحافاً آخر بحق المسيحيين في سهل نينوى".
2044
موسكو – موقع التيار الوطني الحر
بدأ رئيس الجمهورية العماد ميشال عون، لقاءاته في موسكو بعيد وصوله بعد ظهر اليوم الى جمهورية روسيا الاتحادية في بداية زيارة رسمية تلبية لدعوة من الرئيس الروسي فلاديمير بوتين. وفي هذا الاطار، استقبل الرئيس عون وفدا من رجال الاعمال الروس ضم في عداده المدير العام للشركة الروسية المساهمة سترونغ ترانس غاز strong trans gas ميخائيل خريابوف، والمدير العام للشرق الاوسط وشمال افريقيا في شركة انتر راو الروسية ستانيسلاف يانكوفيتش، وذلك في حضور الوفد اللبناني المرافق لرئيس الجمهورية والذي ضم وزير الخارجية والمغتربين جبران باسيل، والمستشارة الرئيسية السيدة ميراي عون الهاشم، وممثل وزارة الخارجية في اللجنة اللبنانية – الروسية لعودة النازحين النائب السابق امل ابو زيد. وقد ابدى الوفد الاقتصادي الروسي استعدادا للمساهمة في خطة النهوض الاقتصادي في لبنان من خلال المشاركة في عدد من المشاريع الانمائية والاقتصادية التي تعدها الحكومة اللبنانية في هذه المرحلة، وخصوصاً في مجالات الطاقة والغاز والنفط والمياه والاعمار والبنى التحتية. واشار الوفد الى اهمية العلاقات اللبنانية الروسية واهمية تطويرها. ورحب الرئيس عون عون بوفد رجال الاعمال الروس، مؤكداً على ان التعاون الذي كان نشأ بين لبنان وشركات روسية مثل "نوفاتك" العضو في الكونسرسيوم الايطالي والفرنسي الذي يعمل في التنقيب عن النفط والغاز في المياه الاقليمية اللبنانية، يمكن ان يستمر في مجالات اخرى ومتنوعة وفقا للحاجة التي يحددها لبنان الذي يستعد لتطبيق خطة نهوض اقتصادية. كذلك فان للبنان دور اساسي في مرحلة اعادة اعمار سوريا حيث يمكن ان يكون المنطلق لمثل هذه العملية نظرا لموقعه الجغرافي ولخبرة رجال الاعمال اللبنانيين القادرين على تنسيق عملية الاعمار هذه والمساهمة فيها. وتم الاتفاق خلال اللقاء على استمرار التواصل بين الجانبين اللبناني والروسي لاستكمال البحث في النقاط التي تم التطرق اليها في مجال التعاون بين البلدين. وفد بطريركية روسيا ثم استقبل الرئيس عون في حضور اعضاء الوفد اللبناني المرافق، رئيس قسم العلاقات الخارجية في بطريركية موسكو وكل الروسيا المتروبوليت هيلاريون، على رأس وفد بمشاركة المعتمد البطريركي للروم الارثوذكس في موسكو المطران نيفون صيقلي، وعدد من الكهنة. ونقل الوفد الى رئيس الجمهورية تحيات البطريرك كيريل الموجود خارج روسيا، وتمنياته له بالتوفيق في زيارته الى موسكو ولقاءاته مع المسؤولين الروس. وقال المتروبوليت هيلاريون :" يسعدنا ان نرحب بفخامتكم في روسيا، وانتم رئيس بلد مقدس ورد ذكره مرات عدة في الكتاب المقدس، ومر المسيح على ارضه وبارك شعبه الذي تربطنا به علاقات قوية ومتينة". واضاف :" تربطنا بالكنائس الشرقية علاقات نعتز بها ونواصل العمل لتطويرها. وهذا اللقاء نريده مناسبة للتأكيد على ما يجمعنا وتعزيز عرى الصداقة والتعاون في ما بيننا". وشدد على العلاقة التي تجمع البطريرك كيريل مع رؤساء الطوائف المسيحية في لبنان و"ان هذه العلاقات مستمرة". ورد الرئيس عون مرحبا بالوفد وركز على اهمية ما يجمع الكنائس بين بعضها البعض بصرف النظر عن الفوارق المذهبية. وقال ان منطقة الشرق الاوسط واجهت ولا تزال تواجه ظروفا دقيقة زادت المسيحيين وحدة بالفكر والسلوك، و"انا من خلال تعاطي مع مختلف الطوائف وهم يعيشون ظلما ويحتاجون الى من يساعدهم وهذا الامر لا يحل الا بمرجعية مسيحية في الشرق الاوسط يكونون هم اساسها، وليس عدة اشخاص او جهات، وذلك حتى يتعزز الوجود المسيحي في الشرق لاسيما بعدما اعلنت اسرائيل يهودية القدس وتعمل على تهويدها حيث معالم المسيحية والارض المقدسة. وقال :" لا يمكن تخيل المسيحية من دون كنيسة المهد والقبر المقدس وكنيسة القيامة، والجلجلة والرسل. اذا تركنا هذه المعالم المقدسة فان المسيحية تخسر النبع وهذه مشكلة لكل المسيحيبن خارج الاراضي المقدسة، ونحن خصوصا لأننا بقينا على صلة مادية مع الاراضي المقدسة وليس فقط على صلة روحية". واضاف :" اشعر ان الكنيسة الروسية يمكن ان تلعب دورا مهماً بالنسبة الى مسيحيي الشرق وهي متعلقة بهم". واشار المتروبوليت هيلاريون الى " قلق الكنيسة الروسية من الاوضاع التي يعيش فيها المسيحيون في الشرق الاوسط راهنا لاسيما بعد ما سمي " الربيع العربي". والكنيسة الروسية رفعت صوتها في وجه ما حصل للمسيحيين، وابرزت خطورة اخراج المسيحيين من الشرق الاوسط، وكنا ولا نزال نتحدث عن هذه المخاطر في كل المحافل الاقليمية والدولية، والبطريرك كيريل يصر على الاضاءة على هذا الموضوع، وهو ما اثاره ايضا مع البابا فرنسيس والرئيس فلاديمير بوتين حيث كان يركز على اهمية حماية المسيحيين في الشرق الاوسط، ويستمر بالمطالبة بدعم المسيحيين". وخلال اللقاء عرض الرئيس عون للتحرك الذي يقوم به من اجل انشاء " اكاديمية الانسان للتلاقي والحوار" وردود الفعل الدولية الايجابية عليها، مؤكدا على اهمية حصول تقارب ثقافي بين مسيحيي روسيا ومسيحيي الشرق الاوسط، من خلال عودة نشاطات مثل السياحة الدينية والمدارس والمؤسسات الاجتماعية. لقاء الجالية اللبنانية وفي نشاط اليوم الاول للزيارة الرئاسية الى روسيا، لقاء مع ابناء الجالية اللبنانية في روسيا سيعقد في الثامنة مساء اليوم في مقر اقامة الرئيس عون في فندق فور سيزنز. اتصال بالرئيس الحريري الى ذلك اجرى الرئيس عون اتصالا بالرئيس سعد الحريري واطمأن الى صحته بعد الجراحة الناجحة التي اجراها اليوم في باريس ، وتمنى له الشفاء العاجل والصحة والعافية.
2045
النهار / "Snopes"
منذ وقوع #مجزرة_كرايست_تشيرش بـ#نيوزيلندا، تتناقل صفحات وحسابات في وسائل التواصل الاجتماعي ان "المسلمين قتلوا نحو 120 مسيحياً في نيجيريا، خلال 3 أسابيع، في شباط وآذار 2019". وكتب موقع Snopes ان "العديد من التقارير الإخبارية المحلية، رغم عدم موثوقيتها تمامًا، أكدت هذه الحوادث والوفيات الموصوفة في تقارير بموقعي "بريتبارت" Breitbart و"كريستيان بوست" Christian Post. غير انه لاحظ في الوقت نفسه ان الانتماء الديني مسألة ثانوية في النزاع المستمر بين الرعاة والمزارعين النيجيريين، والذي يصفه خبراء محايدون باستمرار بأنه نزاع على الموارد الطبيعية واستخدام الأراضي. وقد فشلت تقارير في الولايات المتحدة، في آذار 2019، في توضيح تعقيدات هذا النزاع في شكل صحيح. ولم يذكر مقال "بريتبارت" اعمالاً وحشية مبلّغاً عنها، ارتُكبت ضد شعب الـ"فولا" ذي الأغلبية المسلمة في شباط 2019. وهنا التدقيق الذي أجراه موقع "Snopes" في المزاعم المتناقلة عن "مجازر ترتكب بحق المسيحيين في نيجيريا"، والتي "يسكت عنها العالم". "عقب مجزرة كرايست تشيرش بنيوزيلندا، والتي قتل خلالها مسلح يؤمن بتفوق العرق الابيض، 50 شخصًا بالرصاص في مسجدين، سرعان ما تحول بعض المراقبين الذين يميلون إلى اليمين إلى فظائع ارتكبها مسلمون ضد المسيحيين في الأسابيع الأخيرة. في 16 آذار، أورد موقع "بريتبارت" أن "مسلحين نيجيريين قتلوا 120 مسيحيًا في غضون ثلاثة أسابيع، منذ أواخر شباط 2019". وفي مقال آخر نُشر في اليوم التالي، اورد الكاتب نفسه أن "الزعماء السياسيين والشخصيات العامة تحمسوا في نهاية هذا الأسبوع للتنديد بهجمات المسجدين في نيوزيلندا، بينما ذبح عشرات المسيحيين على يد مسلمين في نيجيريا...". وقد استشهد هذا المقال بتقرير نشره موقع "كريستيان بوست"، والذي استشهد بدوره ببيان صحافي نشرته في 14 آذار جمعية "كريستيان سوليداريتي العالمية" التي تتخذ من المملكة المتحدة مقراً لها. وجاء فيه: "توفي ما لا يقل عن 120 شخصاً منذ 9 شباط في سلسلة هجمات نفذتها ميليشيات الفولاني على تجمعات لقبائل "ادارا" جنوب كادونا. وحصل هذا العنف عقب بيان أصدره حاكم ولاية كادونا، عشية الانتخابات الرئاسية في نيجيريا في شباط الماضي، بشأن مذبحة مزعومة لقرويين من "الفولاني" في المنطقة". وأوضحت الجمعية التفاصيل المزعومة لخمس هجمات حديثة العهد كالآتي: "في 11 آذار، قُتل 52 شخصًا ودُمر نحو 100 منزل في هجمات على قريتي إنكيريمي ودوجونوما في مارو، منطقة كاجورو... في اليوم السابق، في 10 آذار، تعرضت قرية أونغوان باردي في كاجورو لهجوم قتل خلاله 17 شخصًا، وحرقت عشرات المنازل. في 26 شباط، قُتل 38 شخصًا ودُمر نحو 40 منزلًا في هجمات على مجتمع كاراماي في مارو بكاجورو. وقد قُتل عشرة أشخاص في هجوم سابق على أنغوان باردي في 10 شباط. وقبل ذلك، في 9 شباط، قُتل 6 أشخاص في هجمات معزولة في المنطقة". رغم عدم موثوقيتها تماما، تؤكد التقارير الإخبارية المحلية إلى حد كبير الحوادث والوفيات التي تكلم عليها "بريتبارت" و"كريستيان سوليداريتي". ومن الصعب التوصل إلى تحديد مجمل العدد النهائي للقتلى. لكن الأرقام التي يزعمها "بريتبارت" و"كريستيان سوليداريتي" هي بكل تأكيد معقولة، للأسف، تمشياً مع الصراع المستمر بين المزارعين والرعاة، والذي أثر على أجزاء من نيجيريا في السنوات الأخيرة. ومع ذلك، فإن هذا الصراع له مجموعة معقدة من الأسباب والدوافع. ومقالات "بريتبارت" و"كريستيان بوست" المنشورة في آذار 2019، خدمت القراء في شكل سيئ من خلال تركيزها حصريًا على الانتماءات الدينية للمجموعات المعنية - وهذا الامر يعتبره خبراء محايدون انه لا يشكل سببًا رئيسيًا للصراع - في حين فشلت هذه المقالات في ذكر عوامل أخرى ذات صلة. كذلك، أخفقت مقالة "بريتبارت" في شكل ملحوظ في ذكر الفظائع الكبيرة التي سجلت خلال شهري شباط وآذار 2019، بحيث زُعم أن أفرادًا من إثنية "أدارا" المسيحية قتلوا 130 فرداً من إثنية "فولا" العرقية ذات الأغلبية المسلمة. الخلفية منذ نحو عام 2017، تصاعدت الصدامات الطويلة الامد والعنيفة بين مجموعات مختلفة من المزارعين في أجزاء من نيجيريا من جهة، ورعاة الماشية الرحّل من إثنية "فولا" ذات الغالبية المسلمة (المعروفة باسم فولاني) من جهة اخرى. في صيف 2018، وصفت "مجموعة الأزمات الدولية" The International Crisis Group، وهي منظمة غير حكومية تبحث في النزاعات العنيفة في جميع أنحاء العالم، هذه الاشتباكات المتصاعدة بأنها "أخطر تحد أمني لنيجيريا". وعرضت الخطوط العريضة للنزاع بين المزارعين والرعاة، قائلة: "في النصف الأول من 2018، مات أكثر من 1300 نيجيري في أعمال عنف شملت رعاة ومزارعين. ما كان في الماضي هجمات تلقائية أصبح حملات أرض محروقة متعمدة، غالبا ما يأخذ فيها الغزاة القرى على حين غرة في الليل. اليوم، يشكل هذا النزاع تهديدًا خطيرًا لاستقرار البلاد ووحدتها، بحيث يودي بحياة المدنيين ستة أضعاف أكثر مما يتسبب به تمرد "بوكو حرام". في تقرير صدر في كانون الأول 2018، قالت منظمة "العفو الدولية" أيضاً إن النزاع "يُشنّ للوصول إلى الموارد الطبيعية". ووصفت الروابط العرقية (وتالياً الدينية) بين المجتمعات المحلية كعامل يشعل الانتقام، بدلاً من كونه السبب الأساسي وراء الصراع نفسه. ويشرح براندون كيندامر، وهو أستاذ مساعد في جامعة أوهايو وخبير في السياسة النيجيرية، أن "الديناميات الدينية للصراع ازدادت تعقيدًا بسبب واقع أن الرعاة من اثنية الفولاني يهاجمون المزارعين في ولاية زامفارا، حيث جميع المزارعين والضحايا من المسلمين أيضا". وقال: "هنا، يظهر بوضوح أن الصراع متجذر في إفلات العصابات الإجرامية من العقاب". ماذا حصل في شباط - آذار 2019؟ تصاعد الصراع بين المزارعين والرعاة في أوائل 2019، مع وقوع سلسلة هجمات، بخاصة في ولاية كادونا شمال غرب نيجيريا. من الصعب الحصول من وسائل الإعلام المحلية على معلومات موثوق بها ونزيهة حول الصراع المستمر. لكن برنامج تعقب الأمن في نيجيريا Nigeria Security Tracker، وهو مجلس للعلاقات الخارجية يديره السفير الأميركي السابق في نيجيريا جون كامبل، يحاول التحقق من التفاصيل عبر جمع أكبر عدد ممكن من هذه التقارير: وفقًا للبرنامج (19 آذار 2019)، هذه هي حوادث العنف المسجلة والمرتبطة بالنزاع بين المزارعين والرعاة بين 1 شباط و15 آذار 2019: - 2 شباط: وفقًا لتقارير إعلامية، أطلق رعاة الفولاني النار على شابين من مجتمع زراعي قرب بلدة أغاداما شمال أوغيلي في ولاية دلتا. - 4 شباط: وفقًا لما ذكره اللواء ادييمي يكيني Adeyimi Yekini، وورد في مقالات إخبارية، قتلت القوات العسكرية النيجيرية ثلاثة من رعاة الفولاني أثناء معركة بالأسلحة النارية في قرية توماتار في غومن بولاية بونو. - 4 شباط: وفقًا لتقارير في وسائل الإعلام، قتل مسلحو الفولاني 15 شخصًا في سبع قرى مختلفة في منطقة جوساو بولاية زمفارا. ورجحت مصادر الشرطة حصول الهجمات ردا على حادثة وقعت في 1 كانون الثاني، أحرقت خلالها مجموعة يان ساكاي حتى الموت سبعة من إثنية الفولاني وماشيتهم. -7 شباط: وفقا لتقارير، وقعت أعمال عنف ثأرية متبادلة بين رعاة الفولاني وابناء اليوروبا في قرية أغو أويو في ولاية أويو، عندما قتل أحد رعاة الفولاني مزارعا من يوروبا في هجوم بالساطور. وشكك أحد زعماء الفولاني المحليين في هذا التقرير، زاعماً أن المتوفى لقي حتفه من جراء نطحة ثور. -11 شباط: وفقًا لحاكم ولاية كادونا نصير الرفاعي، قُتل 130 من الفولاني في منطقة كاجورو، في ما يشتبه في أنه اعتداء انتقامي نفذه أفراد من إثنية أدارا ذات الغالبية المسيحية. وشكك زعماء مسيحيون في أرقام الحاكم. لكن قادة الفولاني أصدروا في ما بعد ما زعموا أنه قائمة بأسماء 131 من ضحايا الفولاني. -12/ 13 شباط: وفقا لتقارير، قتل رعاة بالرصاص مزارعَين اثنين ذهبا إلى الأدغال لمواجهتهم قرب ندميلي غرب ندوكوا في ولاية دلتا. -13 شباط: وفقًا للمسؤول المحلي جونسون أوكولو، على ما نقلت عنه تقارير إخبارية، قتل الرعاة بالرصاص امرأة تدعى بولينا أغاديفي، وخطفوا رجل دين مسيحيا محليا في أموفيا-أفا في أودي بولاية إينوجو. -13 شباط: وفقًا لتقارير إخبارية، قتل أحد رعاة الفولاني بالرصاص مزارعًا اسمه إيليا أوغور قرب بلدة أيغباجو إكيتي في منطقة أوي بولاية إكيتي. ادعى قادة الفولاني أنهم قبضوا على المشتبه فيه عمر ساندا، وسلموه إلى الشرطة المحلية. -19 شباط: وفقا لتقارير إخبارية، ادعى قادة الفولاني أن الجيش النيجيري قتل بالرصاص اثنين من رعاة الفولاني في أديكي بماكوردي بولاية بونو. ونقل عن اللواء ادييمي يكيني إن الرجلين قُتلا بعدما تعرضت القوات لإطلاق نار من رعاة الفولاني. -20 شباط: وفقًا لتقارير إخبارية، قتل مسلحون يشتبه في انهم من رعاة الفولاني، 16 شخصًا بالرصاص في ايبيتي بأغاتو في ولاية بونو. -20 شباط: وفقًا لمسؤولين محليين ذكرتهم تقارير إخبارية، أطلق رعاة مشتبه فيهم من قبيلة الفولاني النار على اثنين من سكان اييه في غوما بولاية بونو. -26 شباط: وفقًا لتقارير إخبارية متعددة، قتل مسلحون يشتبه في أنهم من الفولاني 40 من سكان مارو كرامي في كاجورو بولاية كادونا، المكان ذاته الذي وقعت فيه مذبحة قضى فيها 130 من الفولاني قبل أسبوعين. -1 آذار: وفقًا لتقارير، قال مسؤولون في نيومان بولاية أداماوا إن رعاة هاجموا قرية باري وقتلوا امرأة هناك. -1 آذار: وفقًا لتقارير إخبارية، قتلت مجموعة من المسلحين المشتبه في كونهم رعاة، 16 شخصًا قرب أغاغبي بولاية بونو. ونقل عن اللواء أدييمي يكيني إنه لم يتم اكتشاف سوى سبع جثث في ذلك الوقت. -10 آذار: وفقا لتقارير إخبارية، دهم مسلحون يشتبه في أنهم من الفولاني، قرية أونغوان باردي. وقتلوا بالرصاص 16 شخصا في كاجورو بولاية كادونا. وذكر تقرير إخباري أن عدد ضحايا تلك الغارة بلغ 35. -11 آذار: وفقًا لقادة من إثنية أدارا ذات الغالبية المسيحية، قتل مسلحون يشتبه في أنهم من قبيلة الفولاني، 52 شخصًا بالرصاص في غارات أخرى على ثلاث قرى، في كاجورو بولاية كادونا. ويبدو أن عمليات قتل إضافية، رغم ان برنامج تعقب الأمن في نيجيريا لـ19 آذار لم يتضمنها، وقعت في 16 آذار عندما أشعل مسلحون مشتبه في انهم من قبيلة الفولاني النار بعشرات المنازل وقتلوا 10 أشخاص في قرية ناندو في سانغا بولاية كادونا. في 13 آذار، فرض حاكم ولاية كادونا نصير الرفاعي حظرًا للتجول من الساعة 18:00 مساء إلى 06:00 صباحًا في منطقة كاجورو وأجزاء من شيكون، ردًا على العنف المتصاعد. في 16 آذار، أصدر الرئيس النيجيري محمد البهاري بيانًا دان فيه ما سماه "العنف الداخلي" في ولاية كادونا. النتيجة: أودى الصراع المستمر بين الرعاة والمزارعين في نيجيريا بحياة الآلاف في السنوات الأخيرة، لا سيما خلال تصاعد العنف سنة 2019، بخاصة في ولاية كادونا، حيث أفيد بأن عشرات المسيحيين من إثنية أدارا قُتِلوا في شهري شباط وآذار على يد مسلحي الفولاني المسلمين. وتؤكد التقارير الإخبارية المحلية الى حد كبير، وفقاً لما سجله برنامج تتبع الأمن في نيجيريا، صحّة هذه الحوادث والوفيات التي ذكرها موقع "بريتبارت" ومنظمة "كريستيان سوليديريتي العالمية" غير الربحية.
2046
عنكاوا كوم/ المواطن/
كشف المجلس العسكري السرياني، أنه منذ ستة سنوات خاض أشرس المعارك وأشدها ضراوة يدًا بيد إلى جانب شركائه العرب والأكراد ضمن قوات سوريا الديمقراطية ضد تنظيم داعش.
وأكد المجلس العسكري السرياني، أنه تمكن خلالها من تحقيق الانتصارات المتتالية وهزيمة الإرهاب في مختلف مناطق شمال وشرق سوريا انطلاقا من شنكال ومرورا بالخابور والرقة وانتهاءًا بريف دير الزور.
وأضاف المجلس العسكري السرياني، أنه يعلن وبمزيد من مشاعر الفخر والاعتزاز بالنصر وإلحاق الهزيمة الكاملة بخلافة داعش المزعومة، حيث استطاعت قوات سوريا الديمقراطية التي يشكل المجلس العسكري السرياني أحد مكوناتها الأساسية ضمن حملة عاصفة الجزيرة محاصرة ما تبقى من فلول التنظيم في بلدة الباغوز آخر معاقلهم، والقضاء عليهم.
وأوضح المجلس العسكري السرياني، أنه أنهى بذلك الإرهاب الملطخ بدماء الأبرياء، حيث لفظ أنفاسه الأخيرة وتفككت أسطورته الدموية التي حملت معها قصص رعب مريعة وجرائم فظيعة بحق الإنسانية.
وبين المجلس العسكري السرياني، إنها لحظة تاريخية تمكنت فيها قوات سورية الديمقراطية بمختلف مكوناتها، من أن تضع حدًا لأشرس وأخطر تنظيم إرهابي على مستوى العالم في العصر الحديث، وكان النصر حليفا لها ولإيمانها الراسخ بأهدافها ومبادئ الديمقراطية وأخوة الشعوب، والكفاح المشترك لجميع مكونات الشعب السوري.
وأردف المجلس العسكري السرياني، أنه لا ينسى الدعم الكبير المقدم من قوات التحالف الدولي الذي كان له الدور الفعال في دعم القوات والعمليات العسكرية ضد داعش، شاكرين جميع الجهود والتضحيات المبذولة من أعضاءه، وناصبين أعيننا لمزيد من الشراكة والجهود المشتركة لمواجهة التهديدات التي يمثلها الإرهاب في مناطقنا والوصول إلى حل سياسي للأزمة السورية.
2047
المصدر: وكالات
تطرّق الرئيس التركي رجب طيب اردوغان، مساء اليوم الأحد، إلى احتمال تغيير اسم آيا صوفيا التي كانت كنيسة قبل تحويلها إلى متحف، إلى "مسجد آيا صوفيا" بعد الإنتخابات المحلية المقرّرة في الحادي والثلاثين من اذار.
وردّاً على سؤال خلال مقابلة تلفزيونية حول إمكانية جعل الدخول إلى متحف آيا صوفيا مجانياً، قال اردوغان: "الأمر ليس مستحيلاً (...) لكنّنا لن نفعل ذلك تحت اسم متحف، بل تحت اسم مسجد آيا صوفيا".
و"أيا صوفيا" صرح ديني تركي مهيب؛ يعظمه سكان البلاد من المسلمين والمسيحيين على السواء. وبعد أن كان أضخم كاتدرائية للمسيحيين الأرثوذوكس طوال تسع مئة عام، أصبح أحد أعظم مساجد المسلمين على مدى نحو خمسة قرون، ثمّ صار متحفاً فنيّاً منذ 1934 بقرار سياسي. وتعتبره منظمة اليونسكو من الآثار التاريخية المنتمية إلى الثروة الثقافية العالمية.
وتجدر الإشارة إلى أنّ اسم أيا صوفيا يعني باللغة اليونانية "الحكمة المقدسة"، وقد شُيد صرحها عند مدخل مضيق البوسفور في القسم الأوروبي من مدينة إسطنبول بتركيا. ويُعرف موقعها اليوم بـ"منطقة السلطان أحمد". وعندما بُنيت أيا صوفيا كانت تراد لها، من الناحية المعمارية، أن تكون أكبر كنيسة مسيحية، ودليلاً على المقدّرات التقنية المتقدمة للإمبراطورية البيزنطية السائدة آنذاك.
ويضم مبناها، الذي استغرق إنشاؤه خمس سنين ويمثل إحدى روائع الفن البيزنطي، قبة واسعةً يبلغ ارتفاعها 55.6 متراً وقطرها 32 متراً، وقائمةً على أربعة أعمدة ضخمة يصل ارتفاع كلّ منها 24.3 متراً. هذا إضافة إلى جدران بُنيت من الرخام المستجلب من بلدان عدة، وزُينت بالفسيفساء الذهبية اللامعة والأحجار الملونة.
ويبلغ طول المبنى الرئيسي 82 متراً، وعرضه 73 متراً، وارتفاعها 55 متراً، ويُدخل إليه من تسعة أبواب. وقد غُطي سطحه بأحجار الفسيفساء، وزُينت الجدران، بعد تحويله إلى مسجد، بكتابات للخطاطين العثمانيين. كما أضيفت إليها أربع مآذن أسطوانية الشكل على الطراز العثماني.
التاريخ
أقيمت أيا صوفيا عام 537 بأمر من الإمبراطور البيزنطي يوستينيانوس الأوّل (527-565)، الذي امتد حكمه من إسبانيا إلى منطقة الشرق الأوسط، لتكون صرحاً دينياً لا نظير له في العالم المسيحي، وعنواناً لقوّة الدولة الرومانية الشرقية. وظلت تمثل الكنسية الرسمية للدولة المسيحية البيزنطية وجوهرة عاصمتها القسطنطينية رغم تهدمها واحتراقها أكثر من مرّة، إلى أن فتح السلطان العثماني محمد الثاني (الشهير بـ"محمد الفاتح") المدينة عام 1453 فغير اسمها إلى "إسطنبول"، ودخل هذه الكنيسة فصلى فيها أوّل جمعة بعد الفتح، وجعلها مسجدا كبيراً يرمز، في الاتجاه المعاكس، لقوة الدولة العثمانية وسيطرتها.
ومنذ ذلك الوقت أصبحت أيا صوفيا جامعاً إسلامياً عظيماً يحظى برمزية كبيرة لدى الأتراك، إلى أنّ منع زعيمهم العسكري مصطفى كمال أتاتورك -الذي أنهى حكم الخلافة العثمانية عام 1923 وأعلن قيام جمهورية علمانية بدلا عنها- إقامة الشعائر الدينية فيه عام 1931، ثمّ حوله في 1935 إلى متحف فني يضم كنوزا أثرية إسلامية ومسيحية.
المكانة
يُنظر إلى أيا صوفيا باعتبارها معلماً أثرياً عالمياً يعكس تنوع الإرث الحضاري لمدينة إسطنبول، التي تقع على نقطة تقاطع حضاري بين الشرق والغرب، وكانت على مرّ التاريخ عاصمة للإمبراطوريات الرومانية والبيزنطية والعثمانية. وقد أدرجتها منظمة اليونيسكو الأممية عام 1985 ضمن قائمتها لمواقع التراث العالمية.
لكنها تمثل رمزاً ثقافياً عالمياً له وزن خاص للمسيحيين الأرثوذوكس في كلّ مكان، وهي مقصد سياحي ديني للملايين منهم لما تجسده من دلالة دينية وعاطفية. وبالنسبة لليونانيين منهم خاصة فإنّها رمز ذكرى قوية لفترة تاريخية تجسد آمالهم في مستقبل أفضل، لا بقصد التوسّع والتمدد لكن من ناحية العزاء الديني المسيحي.
ومن الناحية الإقتصادية تأتي أيا صوفيا في المركز الثاني بين المتاحف التركية الأكثر جذباً للسياح؛ فقد استقطبت منهم عام 2012 نحو 3.3 ملايين زائر. ومن أشهر الشخصيات الدينية المسيحية التي زارتها في العقود الخمسة الأخيرة بابا الفاتيكان الراحل يوحنا بولس السادس الذي أثار مفاجأة عندما جثا وصلى فيها خلال زيارته لتركيا عام 1967.
وفي مساء الخميس 30 تشرين الثاني 2006 زارها خليفته البابا السابق بنديكت السادس عشر ثم اتجه منها إلى زيارة المسجد الأزرق، متخطيا بذلك الجدل الكبير الذي أثير حول زيارته لهذين المكانين. ثمّ كرر زيارتها خلفه البابا فرانشيسكو يوم 29 تشرين الثاني 2014.
2048
رسالة تعزية الى أهالي الموصل المنكوبة ان الكنيسة الكلدانية في العالم تعرب لاهالي الموصل المنكوبة عن قربها وتضامنها معهم بفاجعة غرق العبارة في نهر دجلة يوم الخميس 21 اذار 2019، والتي راح ضحيتها نحو 100 شخص معظمهم من النساء والأطفال. واننا اذ نتقدم من عائلات ذوي الضحايا بخالص تعازينا نسأل الله ان يغمرهم برحمته الواسعة ويشفي الجرحى. وفي هذه المناسبة، ندعو كافة الفعاليات السياسية والاجتماعية والدينية في المحافظة، الى رص الصف من اجل دعم الامن والاستقرار في هذه المدينة التي قاست الكثير، كما ندعو إلى السعي للحصول على كامل حقوق المحافظة لإعمار ما تهدم من البنى التحتية وبيوت المواطنين، فما حصل لها كان زلزالا مدمرا ولا بد من شحن الهمم والقيام بحملة تمويل دولية لاستعادة الموصل كما كانت وافضل وخصوصا ان هذه العملية المكلفة تفوق قدرات الدولة العراقية. يا رب السلام ارحمهم وامنح بلادنا السلام البطريرك الكردينال لويس روفائيل ساكو
2049
عنكاوا كوم/ سبوتنيك/
أعلن الرئيس اللبناني ميشال عون أن قضية المسيحيين في الشرق الأوسط ستكون على طاولة الحوار مع الرئيس الروسي فلاديمير بوتين.
قال الرئيس اللبناني ميشال عون في حوار مع وكالة الأنباء الروسية "سبوتنيك"، اليوم الخميس، إن المواضيع التي سيبحثها مع الرئيس الروسي متعددة، منها الحرب السورية وما يتحمله لبنان من نتائجها، وقضية المسيحيين في الشرق الأوسط، وقضية النازحين السوريين والمبادرة الروسية لإعادتهم".
ونفى الرئيس عون رداً على سؤال وجود مخاوف من تقسيم المسيحيين في المشرق، لافتاً الى أن المسيحيين يريدون أن يعيشوا ضمن مجتمع متعدد بعيداً عن الآحادية، التي هي ضد تفكيرنا وثقافتنا، مشيراً الى سقوط الآحادية الدينية كما السياسية المتمثلة بالانظمة الديكتاتورية، وكذلك الآحادية العرقية، " فلا يمكن العودة اليها مجددًا أو القبول بها".
وتحدث في هذا المجال، عن وجود "ما يخالف هذا المسار العالمي الحضاري، وهو اقرار إسرائيل بما يسمى بالدولة القومية اليهودية التي تحمل صفة الآحادية، وتريد أن تعيش ضمن محيط مختلط ومتنوع ما يسبب المشاكل"، وقال:" لقد دفعت منطقة الشرق الأوسط حوالي 1400 سنة من حروب ومشاكل بين الاسلام والمسيحية حتى تمكّنا من الوصول الى الاستقرار الذي ننعم به. فلدى المشرقيين ثقافة مشتركة، مقتبسة من الإسلام والمسيحية، ما يجعل من لبنان بلداً فريداً من نوعه يتميز بمجتمعه المتنوع الذي يختلف أبناؤه في بعض الاحيان في ما بينهم سياسياً، ككل الدول الديموقراطية، ولكن لا يختلفون على الوطن، وهذا هو الاهم".
ورداً على سؤال عن إمكانية وجود قوة تحاول بث الخلاف بين مسيحيي المشرق كما حصل في أوكرانيا، أكد الرئيس عون عدم وجود هكذا حالة في منطقة الشرق، "ففي لبنان يوجد ارثوذكس يونانيون، وهناك أرثوذكس روس، ولا أرى أي اختلاف بين الاثنين، ولا حتى بين مختلف الكنائس المسيحية". وقال:" كل لديه الحرية باعتقاداته وتفسيره واجتهاداته. ولكن أساس الدين المسيحي هو الأنجيل وتعاليم السيد المسيح. فالمسيحية نشأت في مناطق مختلفة يتميز كل منها بتقاليدها وثقافتها، ولا بد من أن تتأثر بهذه التعددية الموجودة".
2050
عنكاوا كوم \ روداو
ترجمة وتحرير \ ريفان الحكيماربيل, اقليم كردستان – سقطت قذيفتان مدفعيتان في وسط مدينة كاني ماسي, ما تسبب باضرار مادية حسبما ذكر مدير الناحية. واكد مدير الناحية سربست صبري ان القذائف سقطت في منتصف النهار والقى باللوم على تركيا. واضاف ان ثلاثة منازل لحقت بها اضرار, واحدهم كان ضرره كبير وان البيوت الثلاثة مملوكة للمسيحيين. وذكر المسؤول انه لم يكن هناك احد في المنازل عندما اصيبت ولا يوجد اي اصابات بشرية. وتقع كاني ماسي في قضاء العمادية في محافظة دهوك, بالقرب من الحدود مع تركيا. كثيرا ما تستهدف القوات التركية ما تدعي انها مواقع حزب العمال الكردستاني في جبال اقليم كردستان. يقع مقر حزب العمال الكردستاني في منطقة قنديل بالقرب من الحدود مع ايران وتركيا. الضربات الجوية التركية التي تستهدف حزب العمال الكردستاني تؤدي في بعض الاحيان الى خسائر بين المدنيين. وكان جنديان تركيان على الاقل لقيا مصرعيهما اثر مناوشات مع حزب العمال الكردستاني يوم السبت الماضي. حزب العمال الكردستاني هو مجموعة سياسية مسلحة تعارض الدولة التركية منذ عقود. تدعي انها تقاتل من اجل حقوق سياسية وحقوق الاقليات وحقوق ثقافية في تركيا. كان لتركيا وجود عسكري في كردستان منذ بداية التسعينات.
2051
موفد (عنكاوا كوم ) القاهرة –سامر الياس سعيد
في رحاب احد اعرق اديرة وادي النطرون في مدينة الاسكندرية المصرية اعلنت توصيات المؤتمر الدولي الثاني للدراسات الارامية والسريانية الذي عقدته كلية الاداب بجامعة القاهرة للفترة من 18-20 اذار (مارس ) الجاري وذكر السيد اكد مراد نائب رئيس اتحاد الادباء والكتاب السريان عضو اللجنة المنبثقة لاعداد التوصيات الخاصة بالمؤتمرفي تصريح خاص بموقع (عنكاوا كوم ) حيث قال ان اللجنة تالفت من كلا من السادة الدكتور يوخنا مرزا من العراق و الخوري يعقوب طحان المقيم في السويد والدكتور صلاح عبد العزيز محجوب من القاهرة اضافة لسامر الياس سعيد حيث تم صياغة عدد من التوصيات وفي ضوء ما تداوله المؤتمرون من مقترحات تصب في انعقاد المؤتمر ومن ابرزها مطالبة المؤتمرون اعادة تفعيل الهيئة السريانية للمجمع العلمي العراقي فضلا عن تاسيس وفتح مديرية تعنى بالثقافة السريانية في وزارة الثقافة العراقية على ان يكون مقرها الرئيسي في قضاء الحمدانية (بغديدا ) بالاضافة لمطالبة اليونسكو بجعل يوم للاحتفاء باللغة السريانية باعتبارها من اقدم اللغات الاصيلة في العالم كما تطرق المؤتمرون لضرورة فتح الاكاديمية العلمية باللغة السريانية في اقليم كردستان كما اوصى المؤتمرون في الشان ذاته على ان يقام المؤتمر بنسخته الثالثة في جامعة صلاح الدين (اربيل ) على ان تكون هنالك لجنة يتم تشكيلها لتهيئة المؤتمر والاعداد له .
كما ثمن المؤتمرون جهود لجنة متابعة اعمال مؤتمر العلامة جبرائيل قرداحي والذي عقد في الجامعة اللبنانية الدولية في اذار (مارس ) من العام الماضي ووقف الحضور على اهمية انجاز فقرة من فقرات توضيات المؤتمر والخاصة بان تكون اللغة السريانية لغة رسمية في لبنان ..
2052
نور رشوان نشر فى : الأربعاء 20 مارس 2019 - 3:29 م | آخر تحديث : الأربعاء 20 مارس 2019 - 3:29 م تساءل الإعلامي إبراهيم عيسى، عن إمكانية أن يشهد أي برلمان عربي ترانيم مسيحية، مثلنا شهد البرلمان النيوزينلدي بالأمس تلاوة آيات قرآنية. وقال عبر حسابه الرسمي على موقع التواصل الاجتماعي «تويتر»، مساء الأربعاء، «تلاوة قرآن كريم في جلسة برلمان نيوزيلاندا تضامنًا وتكريمًا لشهداء مسلمين في عملية إرهابية، فهل نشهد أي ترانيم مسيحية في أي برلمان عربي تضامنًا وتكريمًا لشهداء مسيحيين في جرائم إرهابية ضد الكنائس؟». وافتتح البرلمان النيوزيلندي، أمس الثلاثاء، جلسته بتلاوة آيات من القرآن الكريم؛ وذلك تكريمًا لضحايا الحادث الإرهابي الذي استهدف المصليين في نيوزيلندا. ولقى 50 شخصًا مصرعهم، وأصيب العشرات، من جنسيات مختلفة، في هجومين إرهابيين استهدفا مصليين في مسجدين، أثناء أداء صلاة الجمعة، بمدينة كرايست تشيرتش، بنيوزيلندا.
2053
رشح البطريرك مار إغناطيوس أفرام الثاني، الأب الربان كبرئيل دحو، النائب البطريركي في القدس والأردن وسائر الديار المقدّسة، ليكون مطرانًا نائبًا بطريركيًا في القدس والأردن وسائر الديار المقدسة، فنال الأب كبرئيل أصوات المطارنة أعضاء المجمع المقدس وذلك حسب ما نشره المركز الكاثوليكي للدراسات والإعلام بالأردن. ومن المقرر أن يحتفل البطريرك أفرام الثاني بالقداس الإلهي في كاتدرائية مار أفرام السرياني في عمّان بالأردن، يوم الأربعاء 10 من أبريل، في تمام الساعة الخامسة مساءً، وخلاله يرسم الأب كبرئيل مطرانًا.
2054
{بغداد: الفرات نيوز} عاد أحد ارهابيي داعش إلى حلبجة وجاء بإيزيدية معه، ومع وصولهما إلى المدينة ألقت القوات الأمنية في المدينة القبض عليهما، ثم أعيدت الفتاة بعد احتجازها ثلاثة أشهر إلى أهلها.
الفتاة التي كشف عن مصيرها قبل شهر وتبين أنها في حلبجة، أعيدت في 14 آذار الجاري إلى أهلها في دهوك، وهي تعاني من حالة نفسية متدهورة، وتحدثت بصعوبة بأسمها المستعار {وردية}.
وتقول وردية: "وقعنا مع والدتي ووالدي وأختي وأخوين لي في قبضة داعش في قرية كوجو، وتم فصل أبينا عنا في اليوم الأول، ثم نقلونا إلى الموصل لنبقى هناك سنة، بعدها نقلونا إلى الرقة، وقد توفي أخواي وأختي نتيجة حالة تسمم، وبعد ذلك فصلوني عن والدتي ونقلوني إلى معسكر في الرقة".
وتقول وردية إنها رأت عدداً من ارهابيي داعش يتحدثون اللغة الكردية، ثم أعطيت لمسلح كردي من حلبجة كـ"سبية".
وتضيف وردية: "بقيت عنده سنة، وقبل أربعة أشهر قرر العودة إلى اقليم كردستان ووعدني بأن يعيدني إلى أهلي، لكنه أخذني إلى الموصل، ثم إلى السليمانية عن طريق كركوك، ومنها إلى حلبجة، التي وصلنا إليها في 12 كانون الأول 2018، حيث ألقي القبض علينا في نفس اليوم".
واحتجزت وردية وجرى التحقيق معها مراراً، وقبل شهر من الآن، علم أهلها بأنها عادت إلى اقليم كردستان فزاروها في السجن، وأطلق سراحها في 14 آذار 2019 لتعود إلى أهلها.
لم تتأثر وردية بتلقين الدواعش أفكارهم لها، ورغم أنها أجبرت على تعلم الصلاة وتلاوة القرآن، فإنها كانت تعيش على أمل العودة إلى أهلها يوماً ما، ولكن لا يعرف عن مصائرهم شيء إلا مصير والدتها.
ويقول عمّ وردية، خَلات كوجو، "لم نكن نعرف عن مصير وردية شيئاً، إلى أن هاتفتنا قبل عام من الآن وقالت إنها في سوريا، وكنا نعرف أخبارها حتى أربعة أشهر من الآن، عندما قالت إنها تنوي العودة إلى كردستان، لكن أخبارها انقطعت بعد ذلك".
كان أهل وردية طوال فترة انقطاع أخبارها يبحثون عنها باستمرار، إلى أن تبين لهم قبل شهر أنها سجينة في حلبجة، ويعتب عم وردية على الأجهزة الأمنية في السليمانية: "من المعيب على الأجهزة الأمنية في السليمانية أن تحتجز فتاة كردية ثلاثة أشهر ولا تبلغ أهلها بالأمر، إنهم يدعون بأنهم أبقوا عليها في الحجز لغرض التحقيق، في حين أن أسبوعاً واحداً يكفي لإجراء التحقيق".
وحسب خَلات، تعاني وردية من حالة نفسية سيئة، حيث أن مصير والدها مجهول ومات أخواها وأختها في سوريا، ولم ينج غير والدتها، التي تقيم في كندا حالياً، ويضيف خَلات: "الحالة النفسية لوردية سيئة جداً وهي بحاجة إلى تلقي علاج".
ويبيّن آخر إحصائيات المديرية العامة لشؤون الإيزيديين بوزارة الأوقاف والشؤون الدينية في إقليم كردستان، في الرابع من آذار الجاري، أنه تم اختطاف 6417 شخصاً خلال هجوم داعش على سنجار وأطرافها في آب 2014، منهم 3548 من الذكور و2869 من الإناث، وتم إلى الآن تحرير 3371 من هؤلاء المختطفين، ومازال مصير 3046 منهم مجهولاً، منهم 1406 إناث و1640 من الذكور.
وعن حالة الفتاة الكردية الإزيدية وردية، أعلن مسؤول مكتب تحرير الكورد الإيزيديين، حسين كورو، أنه "كان على القوات الأمنية في السليمانية تبليغنا حال وصول هذه الفتاة إلى حلبجة، لكن المؤسف أننا لم نعرف بالأمر إلا قبل شهر، حيث أبلغنا ذوو الفتاة بأنها محتجزة في حلبجة".
وأضاف: "الأولى أن يجري المزيد من التحقيق مع ارهابيي داعش المعتقلين، لأنه قد يكون هناك آخرون مثل وردية، أعيدوا إلى كردستان بنفس الطريقة".انتهى
2055
رام الله - دنيا الوطن
قال الدكتور حنا عيسى أمين عام الهيئة الاسلامية المسيحية لنصرة القدس والمقدسات، اليوم الاربعاء 20/3/2019م، "أن لا مستقبل لمنطقة الشرق الأوسط من دون العيش المشترك الإسلامي والمسيحي". وأشار، "أن ما يجري الآن في المنطقة من تراجع الحضور المسيحي من حيث العدد ومن حيث الدور هو كارثة ليس على المسيحيين وحدهم بل على المسلمين أيضا، لأنه يؤدي إلى تفسخ المجتمع والى افتقاره إلى هذا الغنى في التنوع والى الكفاءات العلمية والاقتصادية والفكرية والثقافية التي تهاجر من المسيحيين".
وأكد، "أن الهجرة ليس خسارة للمسيحيين بل هي خسارة للمسلمين في نفس الوقت، وهي خسارة لصيغة العيش المشترك الإسلامي - المسيحي".
ولفت، "كما هو معلوم الفلسطينيون المسيحيون يشكلون نحو 20% من حجم تعداد الفلسطينيين حول العالم الذي يبلغ ما يقارب 14 مليون نسمة أما عدد الفلسطينيين في قطاع غزة والضفة الغربية بما فيها القدس المحتلة، يبلغ أكثر من 5 ملايين نسمة وحوالي 1،600مليون نسمة في أراضي 48 وما يقارب 6 مليون نسمة في الدول العربية ونحو 1،400 مليون نسمة في الدول الاجنبية .
ونوه، "إلا انه في الوقت الحالي يشكل المسيحيون ما نسبته أقل من1% فقط من تعداد سكان الأراضي الفلسطينية في الضفة الغربية والقدس الشرقية وقطاع غزة، وذلك لأن معظم مسيحيي فلسطين قد توجهوا إلى العيش في بلاد أخرى لأسباب مختلفة منها (وجود الاحتلال الإسرائيلي في هذه الأراضي، الوضع الاقتصادي السيئ ، حيث الإحصائيات الاخيرة تشير بأن عدد المسيحيين 40 ألف شخص في الضفة الغربية، واقل من من 4000 شخص في القدس، وأقل من 1000 شخص في قطاع غزة".
أسباب انخفاض أعداد المسيحيين في فلسطين:
وأضاف، "من الأسباب المباشرة لانخفاض نسبة المسيحيين في فلسطين يعود إلى، انخفاض معدل المواليد بين المسيحيين بسبب ارتفاع مستواهم الاقتصادي والاجتماعي، وفشل مشاريع التنمية والنهضة في معظم دول المنطقة وشعور المسيحيين وفئات اجتماعية أخرى بلا جدوى البقاء بسبب تدني الأوضاع الاقتصادية والسياسية فيها، وبالرغم من المصاعب المعيشية إلا أن المسيحيين إلى جانب إخوانهم المسلمين ما زالوا يكافحون من أجل تنمية وإزدهار هذا الوطن".
وأوضح، "الوجود المسيحي في الدول العربية وبالأخص في المناطق الأكثر سخونة مثل فلسطين، والعراق، وسوريا، ولبنان، والعلاقات المسيحية - الإسلامية عبر التاريخ تميزت بوجهين، الأول هو انه يمكن أن يوجه كرسالة إلى العالم تؤكد على أن العلاقات المسيحية - الإسلامية تاريخيا كانت في المستوى العالي المطلوب، أو بعبارة أخرى مرت هذه العلاقات من حيث طبيعتها وفحواها في أقنية صحيحة، مما أدى إلى خلق مناخ وطني في كل المراحل خاصة الصعبة منها".
واستطرد، "أما الثاني أن بناة هذه العلاقات المميزة وضعوا أسسا لا تتزعزع لعلاقات أقوى حاضرا ومستقبلا، وقد يكون هذا الوجه الثاني هو الأهم لان صفحة الماضي قد طويت، وحتى إذا أساء الواحد إلى الآخر تبقى العبر هي الأهم، لأنها تشكل هذا الأساس لرؤية صائبة تتطلع إلى مستقبل أفضل للعيش المشترك بين المسيحيين والمسلمين. مؤكداً على أن العلاقات المسيحية – الإسلامية بشكل عام ليست حديثة العهد، فالمسيحية ببعض معتقداتها موجودة في آيات واضحة في القران الكريم.
وأضاف: "مما لا شك فيه بان الحروب والأزمات السياسية في منطقة الشرق الأوسط تساهم في تقوية الهجرة كما هو حاليا في الأراضي الفلسطينية المحتلة أو في العراق أو في سوريا ، فإن الذي يحدث حاليا في المنطقة لا يمكن وصفه بهجرة دينية، فهي أصبحت في الآونة الأخيرة هجرة من مناطق الحروب إلى مناطق الأمل أو الملاذ لاماكن أمنة أكثر من الوطن الأم، مثلها مثل هجرة المسلمين الجزائريين منذ الحرب العالمية الأولى والثانية التي كانت بهدف البحث عن حياة أفضل، وينطبق هذا أيضا على المسيحيين العراقيين والسوريين، فهم لا يهاجرون خوفا من مسيحيتهم بل بحثا عن مكان آمن".
خطر تفاقم الهجرة المسيحية:
وتابع، "لكن الخطرالداهم حاليا هو هجرة تتصاعد منذ عقود في البلدان التي يشكلون جزءا أساسيا من بناها الديمغرافية مثل العراق ولبنان ومصر وفلسطين وبلدان أخرى، ومن أسبابها ما جرى من قتل إرهابي ضد المصلين والكهنة في كنيسة النجاة في العراق والتي راح ضحيتها ما يقارب الستين قتيل بالإضافة لأكثر من مائة جريح، مما حذا بالمواطنين العراقيين الطلب من الحكومة العراقية على اتخاذ الإجراءات اللازمة للحد من العمليات الإرهابية التي تقوم بها جماعات متطرفة ضد المساجد والكنائس".
ولفت، "في فلسطين تعتبر سياسة المحتل الإسرائيلي حيال الفلسطينيين والمسيحيين منهم خاصة سببا رئيسيا لهجرتهم، وقد تدهورت أعدادهم في شكل لافت في الأربعين عاما التي انقضت وكان انخفاض عدد هؤلاء واضحا في المدن والقرى المسيحية أو المختلطة مثل القدس، بيت لحم، ورام الله، واتجه جزء من هؤلاء في البداية إلى البلدان العربية بقصد العمل أو الدراسة أو الإقامة المؤقتة لكن كثيرين منهم غادروا لاحقا إلى بلدان الغرب التي شجع العديد منها هجرة المسيحيين إليها في إطار عملية توطين تمثل جانبا من جوانب حل سياسي لصراع الفلسطينيين مع إسرائيل .علما بان عدد المسيحيين في المنطقة العربية يصل إلى ما بين 12 إلى 15 نسمة غالبيتهم تعيش في مصر، ويتوقع البعض أن يهبط الرقم إلى 6 ملايين في السنوات القادمة نتيجة موجات الهجرة المتوالية للمسيحيين".
ثقافة قبول الأخر والخطاب الديني:
ونوه، "بغض النظر عن الأوضاع المتأزمة في بلداننا العربية، فإننا بحاجة لنشر ثقافة قبول الأخر واحترامه واستخدام كل الوسائل التربوية والتعليمية والإعلامية و الثقافية المتاحة، وهذا يتطلب جهود جماعية مشتركة ومنظمة بين المسلمين والمسيحيين، والعمل على أرض الواقع، وعدم الاكتفاء بالخطابات العاطفية - رغم أهميتها - ، بل يتطلب أيضا تحديث الخطاب الديني وتطويره بحيث يساهم في إعادة اللحمة بين أبناء الوطن الواحد، وإزالة الأحكام والتصورات المسبقة عن الأخر، والسعي للتعلم والفهم عن الأخر".
وبين، "هجرة المسيحيين من الشرق الأوسط يساهم في إفقار الهوية العربية وثقافتها وأصالتها، إذن لا بد من الحفاظ على الوجود المسيحي في الشرق الأوسط كضرورة إسلامية بقدر ما هو ضرورة مسيحية وواجب إسلامي بقدر ما هو واجب مسيحي".
وذكر عيسى "مصلحة المسلمين في العالم عامة وفي منطقة الشرق الأوسط خاصة أن يحافظ على الوجود المسيحي في العالم العربي وأن يحموه بما ملكوا من قوة، ليس منة ولكن لان ذلك هو حق من حقوقهم كمواطنين وكسابقين للمسلمين في المنطقة".
2056
عنكاوا كوم / خاص
وصلنا التوضيح التالي من مكتب رئيس الهيئة المستقلة لحقوق الانسان في اقليم كردستان ضياء بطرس ردا على تقرير نشرته فضائية NRT ننشرها ادناه:
توضيح مكتب رئيس الهيئة ضياء بطرس على تقرير قناة NRT
ان التقرير الذي بثته قناة NRT الفضائية في 14/3/2019 لم يكن وفق السياقات المهنية الاعلامية المعمول بها وعرضه ليومين متتالين ولعدة مرات دليل واضح وقطعي بأن الغرض منه التشهير ليس إلا.
أن هذا التقرير هو من باب المزايدات السياسية والتسقيط وخاصة في هذه الفترة التي يمر بها الاقليم بتشكيل الحكومة الجديدة .
الجدير بالذكر أن هذا التقرير يخص السنة المالية 2013 بداية مباشرتنا بمهام عملنا كأول رئيس للهيئة المستقلة لحقوق الانسان عند استحداثها وفي بناية خاصة بها وتم انتخابي في البرلمان الكوردستاني كرئيس للهيئة في يوم 17/12/2012 ، وفي حينها فأن بعض الجهات السياسية كانت معترضة لاناطة هذا المنصب لشخصنا ممثلا عن الشعب الكلداني السرياني الاشوري (المسيحي).
هنا نود أن نوضح للرأي العام بأن التقرير الغرض منه التشهير فقط حيث :-
1- أن التقرير منسوب الى لجنة حقوق الانسان في برلمان كوردستان في دورته السابقة وأن هذا التقرير تم تدقيقه من قبل هيئة الرقابة المالية في الاقليم دون الاشارة الى أيتي مخالفة لأوامر الصرف وكلها صحيحة وفق مستمسكات رسمية ووفق الصلاحية المخولة لنا .
وطيا كتاب الرقابة المالية لسنة 2013 وموقع رسميا وأن حسابات تلك السنة قد أقفلت .
2- تحدث التقرير عن صرفنا لمبلغ 80,600,000 دينار لطبع قاموس يشمل (اللغة العربية ،واللغة الكردية،العلوم ،التاريخ ، الجغرافية،التربية الدينية ،مادة الرياضيات) لمعهد الصم والبكم في اقليم كوردستان (3 محافظات ) وبواقع (1000) الف نسخة بمجلد كبير وطبع ملون وبالصور والغرض منه عدم حرمان هؤلاء الطلبة من التعليم وبالاخص من قبل الوالدين لكي يستطيعوا تعليم أطفالهم وفق الصورة والاشارة ولكن يبدو أن البعض لا يروق لهم ما أنجزناه من الاعمال التي لم تستطيع بعض الجهات المعنية انجازها .
طيا صور القواميس المنجزة والموزعة لكل المواد واسماء اللجنة المشرفة في المحافظات الثلاث وكتاب رسمي بالاستلام من قبل مدير المعهد والهيئة التدريسية بالاستلام ولدينا أفلام فديو اثناء التسليم.وكتاب الشكر والتقدير الموجه من معهد الصم والبكم ,علما تقرير القناة تطرق عن عدم طبع القاموس وهذا يدل ان التقرير والمعلومات الواردة فيه مغلوطة تماما.
3- جاء في التقرير بأن بناية الهيئة مؤجرة ولا يحق صرف مبالغ لتأثيث مكتب رئيس الهيئة.
السؤال هنا ألا يحق لمكتب رئيس الهيئة المتكون من (مكتب رئيس الهيئة ،غرفة الاستقبال، غرفة الضيوف ، الاجتماع ،غرفة مدير المكتب ، غرفة السكرتير ، غرفة القلم السري ، غرفة الخدمات ، وغرفة الفايلات ) شراء الاثاث و صبغ الغرف وتغليف الارضية وتصليح الكهربائيات حتى وإن كانت البناية في الايجار ؟؟ علما أن هذه الصرفيات هي بموجب الموافقات الرسمية وبموافقة وزارة المالية وحسب الاصول والرقابة المالية بعد التدقيق ايدت ذلك بدون وجود مخالفات.
طيا التسوية الحسابية الختامية لشراء نوع الأثاث اللازم .
4- أما فيما يخص ما ذكر عن منحة رئيس الهيئة وما تم صرفه، هنا نود ان نوضح ما يلي :
أن منحة رئيس الهيئة تحت تصرفه الشخصي وتمنح له من قبل وزارة المالية وله الصلاحية المطلقة بالية صرفها وشراء ما يلزم المكتب والموظفين من كارتات الموبايل والانترنيت وتأمين ملابس لحمايته الشخصية والموظفين إضافة الى ضيافة الوفود الرسمية والزيارات الرسمية كلها يتم صرفها من منحة رئيس الهيئة ولا يصرف اي وصل او مبلغ مهما كان من نثرية الهيئة وقد تم تدقيق كافة المصروفات من قبل الرقابة المالية لسنة 2013 وسنة 2014 دون الاشارة الى مخالفات قانونية وتم غلق التقرير المالي .
طيا التقارير المالية لهيئة الرقابة المالية للسنتين 2013 و2014 وللعلم ان تقارير تدقيق الرقابة المالية السنوية ولغاية نهاية سنة 2017 موجودة لدينا وكلها مغلقة لعدم وجود اي خطأ في اوامر الصرف المالي وانها وفق السياقات القانونية ولايوجد لدينا اي مخالفة مالية او أدارية.
ولهذا نطالب من قناة NRT الفضائية ببث التوضيح ونشره في موقعها الالكتروني اسوة ببث التقرير موضوع البحث وتقديم أعتذار رسمي من قبل القناة لرئيس الهيئة وبعكسه سوف نقوم بمقاضتهم قانونيا .
وكذلك المطلب ذاته للمواقع الاخرى المعروفة لدينا ممن نشر الخبر دون الرجوع او الاتصال بنا لابداء الرأي .
مع جزيل الشكر..
مكتب رئيس الهيئة المستقلة لحقوق الانسان
اقليم كوردستان العراق
19-3-2019
2057
عنكاوا كوم / خاص رفض مجلس قضاء الحمدانية وقائممقامية الحمدانية القرار المجحف بحق اراضي القضاء من خلال خارطة التخطيط العمراني في ايجاد مساحات لانشاء مدن سكنية والتي تخص مناطق وقرى بغديدا وبرطلة وأطرافها مما ستعمل على انهاء الاراضي الزراعية وواقع القرى ضمن التخطيط في اجتماع خاص بهذا الصدد. وتم خلال الاجتماع تشكيل لجنة مختصة لتقديم دراسة بديلة وايجاد أماكن تتلائم والتشكيلة السكانية وبدائل عن حاجة مناطقنا لاراضي تخص المستحقين من اهالي هذه المناطق. حضر الاجتماع قائممقام القضاء السيد عصام بهنام ورئيس مجلس القضاء فيصل اسكندر وعدد من اعضاء مجلس القضاء واصدر مجلس القضاء قرارا بتوقيع اغلبية الاعضاء بهذا الخصوص
2058
عنكاوا كوم / NRT
نشرت فضائية NRT الكردية تقريرا بعنوان "قضية فساد رئيس المفوضية المستقلة لحقوق الانسان بالوثائق" ننشر ترجمته ادناه: قضية الفساد في الدوائر الحكومية خلال العقود الأخيرة هي احدى المشاكل التي تعاني منها كل الأجهزة الحكومية في الاقليم، وضمن هذا الاطار حصلت ال NRT على عدد من الوثائق للجنة حقوق الانسان في برلمان كوردستان للدورة السابقة، في تقرير عن قضايا فساد موجه لرئاسة البرلمان، تخص رئيس المفوضية المستقلة لحقوق الانسان، داعية الى سحب الثقة منه عند عدم معالجتها خلال مدة 6 اشهر.
مع انه وحسب القانون لا يحق للأجهزة الحكومية المستأجرة للعقارات اجراء اي ترميم او تصليحات للعقارات، ولكن واستنادا الى عدة وثائق حصلت ال NRT عليها، صرف رئيس مفوضية حقوق الانسان في الاقليم السيد ضياء بطرس الذي يحمل صفة الوزير مبلغ 71 مليون دينار على ترميم مكتبه... وحسب وثائق الاخرى التي تحقق منها عدد من البرلمانيين، بلغت كلفة العدد صفر لمجلة حقوق الانسان المخصصة للتوعية، تضمنت 39 صفحة من صفحات المجلة ال 84 لأخبار وصور رئيس المفوضية، بلغت 9 ملايين و750 الف دينار... وكذلك اصدار قاموس يخص الطرشان، ولم يكن للقاموس اي اساس للوجود، بقيمة 80 مليون و600 الف دينار، تمت استعادة المبلغ بعد ضغوطات على رئيس المفوضية. وفي جانب اخر للتقرير تم التطرق الى المنحة المقدمة للرئيس خلال 10 اشهر من عام 2004 بقيمة 20 مليون دينار، اي 3 ملايين في الشهر. بالاضافة الى مبلغ 5 ملايين و540 الف دينار لشراء كارتات موبايل ومبلغ 8 مليون للألبسة. ورغم ان التقرير قد قدم من قبل لجنة حقوق الانسان في البرلمان لرئاسة البرلمان، الا انه مناقشة التقرير قد تعطلت مع توقف اعمال البرلمان انذاك! http://www.nrttv.com/News.aspx?id=13885&MapID=1&fbclid=IwAR3JzFw_uEF3p2CvkjM9UyTIvhPYhHyjjGWnKDCll2hbLdVJA-XHvzFDQaY#.XIvupK7u0us.facebook
2059
السومرية نيوز/ بغداد اصدر مجلس ادارة الذاتية في سنجار، الاثنين، بياناً حوال الاحداث التي شهدتها المنطقة يوم امس بين وحدات حماية سنجار وقوة من الجيش العراقي، فيما ادان "الهجوم" على وحدات مقاومة سنجار. وقال المجلس في بيان تلقت السومرية نيوز، ان "الحكومة العراقية لم تقم بمسؤوليتها تجاه اطفال ونساء الايزيديين وتركتهم ضحية بيد داعش"، مبينا "اننا نرى انها تهاجم المجتمع الايزيدي بدلاً من تعويض القيام بواجبها تجاه هذا الشعب". واتهم المجلس "الجيش العراقي منذ سيطرته على المنطقة في نيسان 2018، بتكرار اعتدائه على اهالي سنجار وتضيق الخناق عليهم ومحاصرتهم"، مشيرا الى ان "مجيء الجيش العراقي الى سنجار لم تُحدِث تطوراً ايجابياً يتلمسه المواطنون هناك". وتابع انه "نموذج عن ذلك هو قيام الحكومة العراقية باغلاق المنفذ الوحيد الذي كان يتنفس منه اهالي سنجار، ذلك المنفذ الانساني على الحدود السورية العراقية الذي انقذ عبره الاف الايزيدين حين حلت عليه هجمات الابادة على يد داعش"، معربا عن اسفه لـ"مجيء الجيش العراقي واغلاق منفذنا الوحيد الذي يتنفس منه شعبنا، فيتم مضايقة دخول الاطفال والنساء المحريين من قبضة داعش في سوريا، ويمنع دخولهم الى موطنهم، وفي كل مرة تصر امهاتنا على فتح المنفذ يتعرضن لفوهات سلاح الجيش العراقي". واكد المجلس انه "في الوقت الذي يعلم جيمع العالم ان الايزيديين تبعثروا في ارجاء الارض نتيجة الابادة التي ارتكبت بحقهم، تقوم الحكومة العراقية بمضايقة عودة السنجاريين الى ارضهم"، موضحا ان "الدولة العراقية لم تغير ذهنيتها وتريد ان تعيد المجتمع الايزيدي كما لو كان قبل الابادة، وظهر ذلك حين دفعت وفد لها ترأسه فالح الفياض لتفرض رأيها على قواتنا في سنجار، ونشرها تحت اسم الشرطة الاتحادية". وبين المجلس ان "هذا يدل على ان منطق وذهنية الدولة العراقية على الاصعدة السياسية والدفاعية لم يتغير، وتريد السيطرة على مجتمعنا واخضاعه لها كما زمن ما قبل الابادة"، مضيفا "حين نضع امام اعيننا تعرض ابنائنا في وحدات مقاومة سنجار للهجوم، نرى ان الدولة التي لم تستطع كسر ارادة مجتمع سنجار سياسياً، وعرفت ان هذه الارادة لن تستسلم كما السابق، استخدمت لغة قوة السلاح وتستهدف ابنائنا وبناتنا." واشار المجلس الى "اننا في مجلس الادارة الذاتية الديمقراطية بسنجار ندين بشدة هذا الاعتداء من قبل الجيش العراقي، وندعو شعبنا للوقوف امام هذه المخططات المستهدفة لارادتهم الحرة"، مطالبا جميع ابناء الشعب في داخل الوطن وخارجه بـ"الانتفاض امام مؤسسات الامم المتحدة والمنظمات الدولية والحقوقية، لادانة الاعتداء الذي يستهدف ارادة مجتمعنا الايزيدي". واعلن قائممقام سنجار فهد حامد، امس السبت، ان اشتباكات مسلحة اندلعت بين قوات حماية سنجار والجيش شمال القضاء، ادى الى سقوط قتلى وجرحى. فيما اعلنت خلية الاعلام الامني، ان قوة من الـPKK اعتدت على سيطرة امنية ودهست احد الجنود في قضاء سنجار. كما اكدت قيادة العمليات المشتركة ان الاعتداء على نقطة تفتيش في قرية حصاويك بسنجار، جاء بعد تسلل مجموعة من اربعة اشخاص من الاراضي السورية باتجاه الاراضي العراقية، مبينة انه "تم تطويقهم من قبل كمين من الفرقة ١٥ في قرية حصاويك واثناء تطويق الكمين حضرت قوة من حماية سنجار لمساعدة الاشخاص. واضافت انه "على اثرها حدث اشتباك مما ادى الى مقتل جندين وجرح عدد من الجنود ومن قوة حماية سنجار".
2060
المدى/ترجمة/ حامد أحمد
ليس لدى الإيزيدية نادية مراد فكرة عن عدد المرات التي روت فيها قصتها. مرة ومرة أخرى يسألها الناس حول العالم ان تعيد سرد كيف اجتاح مسلحو داعش قريتها شمالي العراق وذبح المئات من الإيزيديين بضمنهم والدتها وستة من أشقائها، بينما اقتيدت هي وشقيقتها لسوق الرقيق وبيعهما ليتم الاعتداء عليهما واغتصابهما بشكل متكرر . وكونها أول امرأة إيزيدية تحدثت للعلن عما حصل لها على يد داعش، أصبح اسمها ووجهها مألوفين كرمز لمعاناة الإيزيديين ،الأمر الذي انتهى بترشيحها لنيل جائزة نوبل للسلام في كانون الاول الماضي . الفتاة القروية التي اعتادت أن ترعى ماعزاً وخرافاً وتحلم بفتح صالون تجميل، أصبحت الآن تلتقي برؤساء دول وترافق المحامية أمل وزوجها جورج كلوني كأصدقاء. ولكن هذا حصل مقابل ثمن. تقول مراد في لقاء مع صحيفة التايمز البريطانية "ربما لو شاء القدر أن يعود بي الزمن لفضلت أن أكون ميتة مع جميع الإيزيديين الذين تم قتلهم بدلاً من أن أخوض غمار ما فعلته ." وأضافت مراد بقولها "أنا فقط أريد أن أعيش حياة طبيعية، أن أتزوج ويكون لدي أطفال، وأن أكون معروفة كفتاة بارعة في فن التجميل او الخياطة أو مزارعة، وليس معروفة كضحية. منذ العام 2015 عندما بدأتُ أتحدث عن معاناتي كان الهدف من ذلك هو بعث رسالة بالنيابة عن الإيزيديين ليعرف العالم ما حصل لنا وأن لا يتم نسياننا." ورأت مراد، مؤخرا بأن التحدث فقط غير كافٍ وأن الوقت قد حان الآن لتولي الأمور بنفسها. وعندما ذهبت الى العاصمة النرويجية أوسلو لحضور مراسيم تسلم جائزة نوبل، قررتْ بدلاً من ان تبقى هناك وتتمتع بالشهرة وحياة الرفاهية هي وخطيبها الإيزيدي عبد شامدين، أن تعود الى العراق وتأخذ جائزتها إلى منطقتها المنكوبة . وقالت مراد "أردت أن أغادر مباشرة لأبيّن للعالم بأن جائزة نوبل ليست النهاية، وأن وضع الإيزيديين ما يزال مضطرباً ." كانت تريد من الحكومة العراقية بشكل خاص ان تفتح الطريق المؤدي الى سنجار الذي تم إغلاقه منذ هجوم داعش على سنجار في آب 2014 . قالت مراد، إنها سافرت الى بغداد للطلب من القادة العراقيين أن يتدخلوا في هذا الامر. واضافت "قلت لهم افتحوا طريقنا، لماذا انتم تغلقون الطريق على ناس عانوا من الإبادة الجماعية وتمنعونهم من الذهاب لمنطقتهم؟ أغلب الناس الآخرين في العراق تمكنوا من الرجوع لمناطقهم." قلت إن مناسبة دينية كبيرة للإيزيديين على الابواب وانها تريد إعادة فتح الطريق ليتمكن الناس من الرجوع لسنجار للاحتفال. وعندما لم يحصل شيء بثت شريط فيديو على موقع التواصل الاجتماعي قالت فيه بانها ستسافر الى سنجارفي اليوم التالي . عندما وصلت هي وخطيبها الساعة الثالثة فجرا، كان الطريق ما يزال مغلقاً ورفض الحراس العراقيون فتحه. وأكدت بقولها "في النهاية سمحوا لنا فقط بالمرور ولكنني قلت لهم بانه يجب فتح الطريق للإيزيديين الآخرين ايضا. وتبعتنا 15 عائلة إيزيدية من الذين شاهدوا شريط الفيديو ." عندما ذهبت الى سنجار استقبلتهم حشود كبيرة. وقدرت مراد رجوع ما يقارب 50 ألف إيزيدي الى هناك، مشيرة الى ان وضع المنطقة مايزال يعاني الدمار والإهمال . وتخطط مراد لاستخدام المال الذي حصلت عليه من جائزة نوبل في إعادة إعمار المستشفى العام الذي دمر بالهجوم، وستقوم ايضا بتمويل إنشاء متحف يظهر مأساة الإبادة الجماعية ضد الإيزيديين بالتنسيق مع منظمة اليونسكو . عن: صحيفة التايمز البريطانية
2061
وكالات أكد الرئيس الروسي، فلاديمير بوتين، أن المسيحيين في الشرق الأوسط لا يزالون يعيشون في ظروف صعبة وهم في حاجة ماسة إلى الدعم والمساعدة. وقال بوتين، خلال اجتماع مع ممثلين عن المجتمع الفرنسي، اليوم الاثنين: “هذا الوضع قضية مهمة جدا. والشرق الأوسط، كما نعلم جميعا، يمثل مهد المسيحية. ووجد أتباع هذه الديانة أنفسهم في ظروف صعبة للغاية. وهم بلا شك يحتاجون إلى الدعم العام من قبلنا”. وشدد بوتين على أن روسيا هي دولة متعددة الديانات، مضيفا: “هذا الأمر يتناسب تماما مع ما نفعله في سوريا. إذ نتعامل مع المسلمين أيضا باحترام بالغ. ونحن نبكي مع كل العالم على ضحايا الإرهابيين في نيوزيلندا”. وأضاف الرئيس الروسي: “لكن في الشرق الأوسط يجب علينا بالطبع أن نركز اليوم اهتماما خاص على مسيحيي المنطقة الذين ينبغي أن نقدم لهم دعما خاصا”.
2062
سركون بولص
واستعادة سندباد ألف ليلة وليلة شعرياً
طريق الشعب / د. نادية هناوي
لم تكن ألفُ ليلة وليلة مجردَ حكاياتٍ شعبية تناقلتها الألسنُ عبر الأجيال؛ بل هي بانوراما إنسانية شَخَصتْ عبر التاريخ كأدب راق ولوحة بشرية تعكسُ طبائع النفس الإنسانية مغامرةً وتفرداً وهي تبغي الحياة في أوج وهجها وتألقها. ولقد تخطتْ هذه البانوراما الإنسانية حدود الأوطان وتجاوزت اختلاف اللغات وتباين الألسن والحضارات وتعقد التقاليد والعادات حتى عرفها القاصي والداني. ودخلت حكايات ألف ليلة وليلة ميادين الأدب العالمي المعاصر من أوسع الأبواب حتى عدت نصا شفاهيا تأسيسا لا نكاد أن نجد قاصا أو روائيا أو شاعرا إلا وتأثر بحكاياتها العجيبة وبأجوائها الشرقية الخالصة ومعانيها الفكرية وبسلاستها وانسيابيتها العاليتين.. ومعلوم أن التاريخ الشفهي هو في الأصل محل اهتمام الفلكلور لأنه يجعلنا أمام ذاكرتين وثقافتين متصارعتين إحداهما الذاكرة الشعبية أو الثقافة الشعبية والأخرى الذاكرة المسماة الرسمية أو ثقافة النخبة؛ فان التأثر الأدبي بحكايات الف ليلة وليلة بوصفها فابوليو/ قصة شعرية ميثولوجية سحرية فلكلورية قد يغدو تدعيما طبيعيا للحياة الإنسانية عبر العصور وانعكاسا لما فيها من التشتت والضياع وتعبيرا رمزيا عما يكتنف المبدع المعاصر من ضغوطات الحياة العصرية من حروب واستبداد وكراهية..الخ. ومن هنا نجد تناصات لا حدود لها في الأدب المعاصر مع هذه الحكايات التي هي بمثابة مرموز أدبي تتوفر فيه المصادفة والسببية. وللشعراء تحديدا تأثر خاص بأجواء ألف ليلة وليلة كموروث قصصي شعبي وكمرجعية ثقافية يستقون منها أشعارهم ويصنعون قصائدهم ليطرزوها بالسحر والجمال مستلهمين سِيَر أبطال هذه الليالي ومغامراتهم وقدرة الذات على قهر الآخر مهما كان هذا الآخر متجبرا ومتغطرسا ولاسيما الذات المؤنثة كذات قاهرة للآخر قادرة على صنع مصيرها بنفسها. ولعل في ما أنجزه الشعراء المعاصرون نماذج شعرية لا حدود لها استلهمت حكايات ألف ليلة وليلة وتأثرت بها وما ذلك إلا لكون هذه الحكايات زاخرة بالحياة والإبداع والتجدد. ومن هؤلاء الشعراء سركون بولص الذي كان بمثابة سارد استيهامي يستلهم أجواء الليالي الألف مستعينا ببعض شخصياتها ليصوغ منها زادا شعريا يدبِّج به رؤاه التي يصنع منها عالمه الشعري الخاص وليؤسس مملكته التي فيها الفريد والمبتدع والجديد شكلا ومحتوى، مؤكدا أنه ذات شعرية غير تقليدية، ذات مقامرة منقلبة متمردة على التاريخ بتفاصيله واللغة بإزاحاتها والإيقاع بنثرنته، متخذاً الشعرية مطيةً يراهن عبرها على تعادلية انعطاب الجسد في مقابل انتشاء الروح ومضمونية الرضا بالحيرة والقبول بالتيه في مقابل الالتذاذ بالاغتراب. ولعل الشعر الرومانسي الوجداني هو الأكثر مناسبة للتأثر بأجواء ألف ليلة وليلة الشعبية نظرا لما يتمتع به من النزعة الوجدانية الطافحة بالخيال والإيحاء استلهاما لأجواء الشرق الساحرة والخلابة وهذا ما لا يقتصر على الشعر العربي؛ بل يمتد إلى الشعر الغربي عند فيكتور هيجو وجوتيه وكولريدج وغيرهم. ولقد كان سركون بولص شاعرا غازيا عرف كيف يستعيد الذخيرة الماورائية للموروث الثقافي الغني لألف ليلة وليلة مجسرا الماضي بالحاضر والموروث بالمعاصر، مؤكدا أن بإمكان التصميم والقصدية أن يؤديا دورا في شحذ ذاكرة الشاعر عموما واستنهاض الذاكرة الشعبية لديه تحديدا، لاسيما إذا علمنا أنه كاتب أتقن فن القصة القصيرة. وما ذلك الإحساس بالتفرد الإبداعي والتمرد الانتمائي والرغبة في المغامرة وولوج المجهول سوى عوامل ساعدت في انعكاس أثر الليالي الشعبية عليه، وقد حوله حبه للمغامرة إلى سندباد معاصر يستقي من الغربة والموروث الشعبي شاعرية خاصة لها عناصرها ومركباتها. وتحتل شخصية شهرزاد وشهريار والسندباد والرخ والعنقاء وشيخ البحر مكانة خاصة في شعر سركون بولص إذ رفدته بخيال جامح وخصب ومنحته استكشاف رؤى ذات صور زاخرة بحساسية مرهفة ومحملة بلوحات ذات آفاق من السحر تداعب القلب وتغذيه بالجمال. بيد أن حبه للمغامرة وولعه بالأسفار جعله يرى في سندباد صنوا وفي شهرزاد ملهمة تقص بطولاته وتنتظر عودته، ولقد ظلَّ هذا الحلم تطلعًا محالَ التحقق وتوقًا لا يطال.. ولذلك فضَّل التلبس بروح المغامرة السندبادية حتى جمعَ البدائية بالعصرية والشعبية بالرسمية والسردية بالشعرية مخترقا الحدود الاجناسية بين الأنواع الأدبية الكبرى. ويبدو أن سر إعجاب سركون بولص بالسندباد البحري والسندباد الحمال يكمن في تطلعه للبحر وولعه بالسفر فضلا عن ما نالته سفرات السندباد وحكاياته السبعة من شهرة وذيوع. وهذه السفرات غالبا ما تنتهي بإياب من مجهول أو غنيمة بعد فاقة. وهذا ما يشابه الحياة التي عاشها الشاعر بولص فهو عانى الغربة منتقلا من بلد إلى بلد ومن غربة إلى أخرى مصارعا المرض ومواجها العقبات بالإصرار والقوة، محاولا أن يجعل حروبه تنتهي دوما انتصارا.. ولعل هذا ما أفضت إليه نهايته حين ظل شعره يعكس حكاية أليمة في رحلة دائرية كرحلات السندباد يغامر فينتصر ويتغرب فيعود ذهابا وإيابا توجسا وانتماء. هذا التلاقي النفسي سبب مهم من أسباب تأثر الشاعر بسندباد ألف ليلة وليلة وإذا ما أضفنا إليه تأثر بولص بنوح والطوفان فإننا سنكون إزاء معادلة حياتية صنعت تجربته الشعرية وصاغتها في قالب خاص.. وبعبارة أدق لم تكن مرجعية سركون بولص المنداحة من الموروث الشعبي إلا موتيفة شعرية شعبية عن المتداول من ألف ليلة وليلة. وقد يكون من أسباب تأثر سركون بالسندباد هو سعي الأخير لاستعادة ثروته وتأكيد مفاهيم العمل الشاق والجدية والمهارة ولأن رحلاته أوجدت بنية المدنية وجاءت بأخلاقيات نفعية استبدلت عادات وتقاليد كانت في مجتمعات البداوة أو القبيلة، ومن إشارات تأثر الشاعر بالسندباد ما نلمحه في عنوانات قصائده من مفردات مثل البحر والنوارس والسفن والضفاف والارتحال والمغامرة وهو يعب بأسفاره نحو المجهول ومن تلك العنوانات (النورس الذي يتبع السفينة إلى البحر)(أغنية للسائر إلى نهاية القرن) و(كل المراكب هنا ترسو) ( بطل وتنين)( ملاحظة من مسافر) (امرأة من قبيلة الرخ)( هنا ينتهي العالم المعروف) (الملاك الحجري)وغيرها .. أما أسباب تأثره بشهرزاد فكثيرة منها أنها كانت كاهنة النفس الواثقة في فنها فالاطمئنان الرائع الذي أوحت به إلى شهريار من خلال أفضل قصصها في الليالي الأولى قد كان كافيا لإثارة فضول الملك النافذ الصبر. ولا غرو أن إفادة سركون بولص من حكايات الف ليلة وليلة شعريا كان أحد أهم تحديثاته في قصيدة النثر التي ضخَّ فيها قدرا كبيرا من النسيج السردي مدعما النسيج الشعري، ليكون مفتوحا اجناسيا يمتص الحدود بين الشعر والسرد، مماهيا الملامح الفنية بينهما حتى لا تعود بينة مع الميل إلى تدوير الأسطر الشعرية حتى أن دلالة السطر لا تكتمل إلا بالسطر الذي بعده. وهذا ما أضفى على قصيدة النثر لديه تميزا بنائيا خاصا.
2063
عنكاوا كوم \ Keep The Faith - كيب ذا فيث\ ايرين جيمس
ترجمة وتحرير \ ريفان الحكيمبالرغم من تهديدات القتل له ولاسرته, اختار الاب عبدالله بشجاعة البقاء في سوريا وتحويل كنيسته الى مركز أمل لرعيته. اخبر القس عبدالله "اوبن دورز" ان ابناء ابرشيته يحتاجون الى معونات اغاثة ورعاية ومساعدة لاعادة بناء منازلهم ومصادر رزقهم. الاب عبدالله ذو الـ 47 عاما ولديه طفلين, قال انه بقي هو وكنيسته لخدمة الرعية طوال الازمة, حيث نجا من الازمة مشعا كمنارة للأمل وللمساعدة العملية للمسيحيين في حلب. لقد حظي هو وزوجته اغنا وابنتهم ذي الـ13 عاما وولده ذو الـ 11 عاما, بفرصة لمغادرة حلب في بداية الحرب, وذلك بعد عامين من التحاقهما بكنيستهما في عام 2009. لقد قاموا سوية بتنفيذ مهمتهم وبذلوا قصارى جهدهم لجماعة قوامها 600 شخص. وقالت هنريتا بليث, المدير التنفيذي لمؤسسة "اوبن دورز" : "ان شجاعته وايمانه غير لاتصدق, اعرف الكثير من القساوسة الاخرين الذين اتيحت لهم الفرصة لمغادرة سوريا, لكنهم بقوا ليخدموا رعيتهم, بالرغم من المخاطرة بحياتهم وحياة اقربائهم واعزائهم. يجب ان نساعدهم على اعادة بناء الارواح وسبل عيشهم وبلدهم الحبيب. سيحتاجون لمساعدتنا لسنوات عديدة, وهذا هو السبب في اننا نطلب من انصارنا اعداد منح شهرية لدعم الاب عبدالله وغيره من قادة الكنيسة الشجعان في سوريا. يتطلب الامر 27 جنيها استرلينيا في كل شهر لتزويد الاسرة في سوريا بالضروريات الاساسية التي يحتاجون اليها للبقاء على قيد الحياة في ذلك الشهر, بما في ذلك الطعام والملابس والمأوى والتعليم". وقال الاب عبدالله: "كانت هناك اوقات عصيبة" لايزال يشعر بحزن شديد لعدم معرفة ماحدث لثلاثة اعضاء مخطوفين من كنيسته, والذين اخذهم المتمردون بسبب ايمانهم. ومن جانب اخر, حوصرت الكنيسة بقتال عنيف, ما تسبب بالكثير من الذعر. واضاف: "اجبر الرجال على الالتحاق بالجيش السوري, وكثيرون منهم اما فروا الى بلدان اخرى او ظلوا مختبئين في منازلهم مصابين بالاكتئاب وعدم وجود هدف". "هذا ما اجبر النساء على العمل في وظائف لم يعتدن عليها مع تحمل الكثير من وطأة تربية الاطفال" انصار مؤسسة "اوبن دورز" ظلوا يساعدون الاب عبدالله وغيره من الكهنة في سوريا- لكن هناك حاجة للمزيد من المال. واوضح ان المشكلة الرئيسية التي يواجهها القس عبدالله هي تأمين تمويل طويل الاجل, قائلا: "المنظمات غير الحكومية الاخرى توقف المساعدات في جميع انحاء سوريا والكثيرون يعانون بسبب ذلك". لقد علم ان البنوك اوقفت التحويلات المالية, ويشعر ان وسائل الاعلام لايبدو انها تسلط الكثير من الضوء على الوضع الصعب الذي يمر به المواطنين. واضاف: "مرارا وتكرارا, تتحدث كنيستي عن مدى امتنانهم لكل المساعدة". الكنيسة تساعد ابناء الرعية بطرق مختلفة بما في ذلك توفير الغذاء والدواء وتكاليف التعليم في المدارس والجامعات. هناك برنامج لكرة القدم لجعل الاطفال المعزولين يتنفسون الصعداء مرة اخرى, والمتابعة الروحية والنفسية لضحايا الصدمات. تدعم كنيسة القس عبدالله المتحولين الاكراد في احد مخيمات اللاجئين في حلب. الاب عبدالله متحمس بالمساعدة التي يمكن لكنيسته ان تقدمها. يقول ان التأثير واضح في كنيسته المزدهرة, خاصة مع العيادة الجديدة التي نعمل عليها. ستخدم العيادة مجتمعا يفتقر الى رعاية طبية جيدة. حاليا, يعمل على تعيين اطباء مؤهلين تأهيلا جيدا, ويرى الاب عبدالله ان لذلك فائدة طويلة لمجتمعه. عندما سألناه عن اي حالة من حالات كنيسته لمست قلبه اكثر من غيرها, قال انه لن ينسى ابدأ حالة ام لثلاثة اطفال كافحت عندما تم تجنيد زوجها في الجيش رغم قيامه بالخدمة الالزامية في الماضي. لقد جاءت اليه ذات يوم قائلة: "لا تظن ان المساعدة القليلة التي تقدمها لنا لاتفعل شيئا, يرجى شكر اولئك الذين يساعدون. انهم يصنعون فرقا". الاب عبدالله ممتن فعلا للمساعدة التي تم ارسالها من المملكة المتحدة ولخصها بقوله:" ما يبدو انه صغير يمكن ان يكون له تأثير كبير على الاخرين". تحتل سوريا المرتبة الحادية عشر في قائمة "المراقبة العالمية" لمؤسسة "اوبن دورز". ومع استمرار الصراع والفوضى, يستهدف المسيحيون بسبب معتقداتهم. قادة الكنائس التاريخية هم اهداف للاختطاف - يمكن التعرف عليهم من ملابسهم. يتم اختطاف المسيحيين في بعض الاحيان للحصول على فدية. يواجه المسيحيون المتحولون من اصول اسلامية ضغوطا من عائلاتهم, حيث يعتبر ترك الاسلام مصدرا كبيرا للعار.
2064
موقع كتابات : ترجمة – آية حسين علي :
رغم الإعلان رسميًا عن هزيمة تنظيم (داعش) الإرهابي، في “العراق”، إلا أنه لا يزال هناك كثير من المسيحيين العراقيين لم يتمكنوا من العودة إلى الديار؛ بسبب وجود تهديدات أخرى في عدة مناطق بالبلد العربي، على سبيل المثال بلدة “برطلة” الواقعة شرقي مدينة “الموصل”، حاضرة محافظة “نينوى”، التي بات يسيطر عليها “الشبك”، وهي مجموعة من المسلمين الشيعة، كانوا يسكنون أطراف البلدة.
ومع الوضع في الاعتبار أن رئيس الوزراء السابق، “حيدر العبادي”، قد أعلن هزيمة (داعش)، منذ 2017، نجد أن أقل من ثلث المسيحيين الذين كانوا يعيشون في البلد، والبالغ عددهم 3800 أسرة، عادوا، ولا تزال أحياءهم خاوية تشبه الصحراء الجرداء، بينما تمكن أغلبية أسر “الشبك” من العودة، بحسب وكالة (أسوشيتد برس) الأميركية.
ويخاف المسيحيون العودة، خشية التهديد الذي يمثله لهم “الشبك”، الذين تعرضوا للملاحقة أيضًا من جانب عناصر التنظيم الإرهابي.
إعتداءات جنسية..
كشف قس أبرشية سانت جورج، الاب “بنهام بانوكا”، للوكالة الأميركية أن التهديدات التي يتعرض لها المسيحيون العراقيون كثيرة، وأكد أن عناصر “الشبك” ينفذون إعتداءات جنسية ضد سيدات مسيحية، وأضاف: “منذ تحرير سهل نينوى وعودة الأسر، تعرضنا لمضايقات على يد من يحكمون المنطقة، وخاصة النساء، إذ يتعرضن لإعتداءات جنسية، كما عانت بعض الفتيات من هذه الممارسات”.
وأوضح “بانوكا” أنه: “لسوء الحظ يعتقد الجميع أن (داعش) كان العائق الوحيد والأكبر أمام تواجد المسيحيين في أرض أجدادهم، لكن الأمر ليس كذلك، لقد عانينا من النزوح القسري منذ حقبة الثمانينيات من القرن الماضي”.
وذكرت السيدة “إقبال شينو”، التي عادت مع أسرتها إلى “برطلة”، في تشرين ثان/نوفمبر 2017، إنها تعرضت لإعتداءً جنسيًا في السوق، وأشارت إلى أنها أبلغت الشرطة بالواقعة؛ لكنها قررت في النهاية سحب المحضر لتجنب حدوث مشكلات أكبر.
ممثل “الشبك” يؤكد أنها أخطاء فردية..
بينما صرح ممثل “الشبك” في البرلمان، “قصي عباس”، بأن مثل هذه الأفعال لا يمكن تعميمها على كل مجتمع “الشبك”، وأن جميعها أخطاء فردية، وأضاف أن: “الشبك والمسيحيون أجبروا على الفرار، وعانوا كثيرًا معًا، لذا أطالب الإخوة المسيحيين بألا يفتعلوا الشائعات والخطاب الفئوي، كل هذه الأمور بسيطة ويمكن حلها؛ فقط نحتاج إلى الجلوس معًا للتشاور”.
تهجير قسري بأمر من “صدام حسين”..
بدأت عمليات التهجير القسري عندما إنتزع الرئيس الأسبق، “صدام حسين”، أراضي المسيحيين من أجل إعطاءها لأسر الجنود الذين سقطوا ضحايا في “حرب إيران”، كما تكرر نفس الأمر عام 2003، لكن هذه المرة أعطيت أراضي المسيحيين لأسر ضحايا “الشبك” الذي قتلوا أثناء مواجهة الاحتلال الأميركي لـ”العراق”.
أوضاع أمنية غير مستقرة..
تعتبر الأوضاع الأمنية غير مستقرة إذ بات الإعتماد على قوات “الحشد الشعبي”، التي يديرها “الشبك”، لحفظ الأمن، كما انسحبت “وحدات حماية نينوى”، التي كانت مشكلة من مسيحيين، وهو ما يضع عائقًا كبيرًا أمام عودة المسيحيين إلى البلدة.
وصرح رئيس قوات حماية نينوى، “عمار شمعون موسى”، بأن: “المسيحيون هم الحلقة الأضعف في المجتمع العراقي، لذا فإنهم يتأثرون بأي ضغط أو قطيعة، ولهذا السبب يخشى مما قد يحمله المستقبل، وهي أمور غير معلومة، وأعتقد أن الأسر سوف تعود إلى منازلها عندما يتحقق الاستقرار ويحكم القانون في البلاد”.
خوف من عودة “داعش”..
عبر “سالم هاريوهس سلمان”، للوكالة الأميركية، عن ندمه على قرار العودة إلى منزله، منذ 2017، مشيرًا إلى أنه يعيش حالة نفسية سيئة نتيجة ما يسمعه من أخبار حول إمكانية عودة تنظيم (داعش) من جديد؛ رغم أن جميعها ليست أخبار مؤكدة إلا أنه يسمعها في كل مكان.
وأعربت “حبيبة كيريقوس”، (72 عامًا)، عن رغبتها في العودة إلى “برطلة”، لكنها تخشى كثيرًا من عودة (داعش) وتعرضها لإعتداء على يد عناصره.
2065
البوابة نيوز
قال رئيس أساقفة دمشق للموارنة، المطران سمير نصّار، "يعيش السكان السوريون في دولة ظروفها معلقة إلى أجل غير مسمى بين الحرب والسلم. وباتت صعبة لدرجة لا تحتمل خصوصًا لمن هم أضعف". وفي رسالته للصوم، قدّم الأسقف الماروني صورة لأوضاع المسيحيين في سوريا، وقال: إن "الوضع غير مؤكد وصعب، ويصبح غير قابل للاستدامة بالنسبة للضعفاء، ويشهد انخفاضًا هائلا في حضور المسيحيين، فقد انخفض عددهم في بعض المناطق بنسبة 77٪ مقارنة بالأوقات السابقة للصراع". وأفاد بأن "أعمال إعادة الإعمار مجمدة حتى إشعار آخر، كما تزداد قيمة الدولار ارتفاعًا مقابل العملة المحلية، ويتأثر الاقتصاد الوطني بأكمله سلبًا بسبب العقوبات الدولية المفروضة والتي تؤثر بشكل رئيسي على أفقر الناس". وبحسب وصف الأسقف الماروني فإن "قطيع المسيحيين السوريين الصغير يظهر أكثر هشاشة بسبب نسبة الشيخوخة والهجرة"، مشيرًا إلى أنه مؤخرًا، وفي اجتماع كبير للعائلات، كان هناك 4 أزواج فقط تحت سن الخمسين، من بين كل المشاركين، وهذه علامة مقلقة". ولفت إلى إنه "استنادًا لمسوحات أولية، فقد انخفض عدد المسيحيين في سورية إلى ما بين 50 إلى 77 بالمئة مقارنة مع الأوقات قبل اندلاع النزاع". وخلص المطران نصّار متسائلا: "إن كان المسيحيون يمثلون عام 2009 نسبة 4.7٪ من السكان، فكم هم اليوم، وما هو مستقبل هذا القطيع الصغير؟".
2066
اعلام البطريركية
باحتفال مهيب وعلى انغام الموسيقى والسمفونية تم منح مساء يوم السبت 16 اذار 2019 جائزة القديس (البابا) زوسيمو الاول الى غبطة ابينا البطريرك الكردينال مار لويس روفائيل ساكو في كنيسة الصليب المقدس بمنطقة لافينا بونتي تريزا الواقعة ضمن مدينة فاريسي Varese شمال ايطاليا بحضور المعاون البطريركي المطران مار باسيليوس يلدو، والاب اوريليو باكاني مسؤول الرعية وعمدة المدينة السيد ماسيمو وقائد الشرطة ورئيس جمعية الجائزة السيد ستيفانو كروبانيزي ومنظمي هذه الجائزة وعدد غفير من المؤمنين. ومن الجدير بالذكر ان هذه الجائزة بدأت في عام 2013 ومنحت الى شخصيات رفيعة منهم البابا فرنسيس والكردينال انجلو سكولا وايضا الكردينال روبرت سارة والمطران جورج كزواين (سكرتير البابا بندكتوس)، والمطرب الايطالي العالمي اندريا بوجيللي وهذه السنة تم اختيار البطريرك ساكو وذلك لدوره الكبير في دعم ثقافة الحوار والسلام وبشكل خاص في الشرق الاوسط. وفيما يلي كلمة غبطة البطريرك ساكو اثناء تسلمه الجائزة: ايتها السيدات والسادة إن القيمة الرمزية لهذه الجائزة هي في مساعدتنا بالحفاظ على الشعب العراقي وخاصة المجتمع المسيحي الذي عانى الكثير من الظلم والاضطهاد وخصوصا من قبل تنظيم الدولة الإسلامية (داعش). هذه الجائزة مخصصة لجميع العراقيين، لتعزيز الإرادة في ترسيخ مبادئ العيش المشترك وعيشه على ارض الواقع بالوئام والتناغم مع احترام التنوع والتعددية الدينية والعرقية، فالواقع لا يزال يتسم بالصراعات الداخلية والانقسامات الطائفية. لهذا السبب، أشكر بحرارة مديري جمعية ريتيوم الثقافية واللجنة الخاصة للجائزة على تقديرهم وثقتهم بنا. هذه الجائزة هي فرصة لنا جميعًا لتوضيح مفهوم السلام هذا وترسيخه في حياتنا اليومية وسياساتنا الوطنية. لا يمكن تحقيق مشروع السلام من خلال التطرف ولا عبر إشاعة الثقافة الطائفية والمحاصصة، بل من خلال الدفاع عن كرامة الحياة والتعاون، وتحقيق “حالة المواطنة وتعزيز التنوع المتناغم”. هذا هو حلمنا في تحقيق مشروع السلام والامان والاستقرار والمساواة للجميع.
2067
اعلام البطريركية
ظهر يوم الأحد ١٧ آذار ٢٠١٩، استقبل غبطة أبينا البطريرك مار اغناطيوس يوسف الثالث يونان بطريرك السريان الكاثوليك الأنطاكي، معالي الأستاذ ريشار قيومجيان وزير الشؤون الإجتماعية، وذلك في صالون دير سيّدة النجاة - الشرفة البطريركي، درعون - حريصا، بعد الإنتهاء من القداس الذي احتفل به غبطته في كنيسة الدير بدعوة من أخوية الحبل بلا دنس لمناسبة عيد القديس يوسف. رحّب غبطته بمعاليه في دير الشرفة، معرباً عن فرحه باستقباله، وتناولا الأوضاع العامّة في لبنان ومنطقة الشرق الأوسط، والحضور المسيحي فيها. وتطرّقا بشكل خاص إلى أبرز التحدّيات التي تواجه عمل الحكومة الجديدة وأولويات عملها في المرحلة الراهنة، وخاصةً مكافحة الفساد وتوفير فرص العمل للشباب وتأمين العيش الكريم واللائق لجميع المواطنين، ومسألة النازحين السوريين في لبنان وضرورة عودتهم إلى أرضهم. وعبّر الوزير قيومجيان عن فرحه وسروره بزيارة دير الشرفة، مستعيداً ذكريات الصبا فيه حيث كان يتردّد على الدير مع عائلته، وبخاصة والدته التي هي من أعضاء أخوية الحبل بلا دنس.
2068
المرصد السوري لحقوق الانسان
مع استكمال تنظيم “الدولة الإسلامية” شهره الأول في الخنادق والأنفاق التي جهزها لنفسه وأعدها سابقاً، لا تزال المفاجآت الداعية للاستغراب، حيث لا تزال أعداد كبيرة من المدنيين وعوائل تنظيم “الدولة الإسلامية” وعناصره وقادته، متواجدين في هذه الأنفاق والخنادق التي خرج منها منذ تاريخ انتهاء سيطرة التنظيم في شرق الفرات في الـ 16 من فبراير الفائت وحتى اليوم الـ 16 من مارس من العام الجاري 2019، نحو 21400 شخص من ضمنهم حوالي 2800 من عناصر تنظيم “الدولة الإسلامية”، وفيما يتواصل الخروج لا يزال هناك مئات المفقودين ممن لا يزال ذووهم ينتظرون خروجهم أو إفراج تنظيم “الدولة الإسلامية” عنهم، وفي مقدمتهم المطران يوحنا إبراهيم وهو مطران السريان الأرثوذوكس في حلب، المختطف منذ النصف الثاني من نيسان / أبريل من العام 2013، من قبل تنظيم “الدولة الإسلامية”، حيث أكدت المصادر الموثوقة للمرصد السوري أن معلومات وصلت إلى الكنيسة والقساوسة المتواجدين فيها، عن تواجد المطران يوحنا في أنفاق تنظيم “الدولة الإسلامية” بمنطقة الباغوز، في الوقت الذي يجري ترقب تكشف مصير الأب باولو دالوليو والمحامي عبد الله خليل ونشطاء وصحافيين وشخصيات كان التنظيم قد أخفى مصيرهم عن العالم، مع إخفائه لمصير آخرين خلال السنوات الفائتة من تواجده وإعلان نفسه داخل الأراضي السورية وكان المرصد السوري نشر في الـ 7 من فبراير من العام 2019، ما نفته له مصادر موثوقة عن صحة المعلومات التي نشرتها وسائل إعلام غربية، حول صفقة تسليم رهائن لدى تنظيم “الدولة الإسلامية”، مقابل فتح ممر آمن له نحو منطقة آمنة، وفي التفاصيل التي حصل عليها المرصد السوري لحقوق الإنسان فإن المصادر الموثوقة من قوات سوريا الديمقراطية نفت للمرصد السوري صحة ما تروجه وسائل إعلام بريطانية وغربية عن عرض تنظيم “الدولة الإسلامية” الإفراج عن الأب الإيطالي باولو دالوليو المختطف منذ سنوات، والصحفي البريطاني جون كانتلي، مقابل فتح ممر آمن لمن تبقى من قادة وعناصر تنظيم “الدولة الإسلامية” وعوائلهم والمدنيين المتبقين ضمن جيب التنظيم، حيث كان المرصد السوري لحقوق الإنسان نشر في أواخر تشرين الثاني / نوفمبر من العام الفائت 2015، ما أبلغه به قيادي سوري منشق عن تنظيم “الدولة الإسلامية”، عن أن الكاهن اليسوعي الإيطالي باولو دالوليو، لا يزال على قيد الحياة، عقب اختفائه منذ الـ 29 من شهر تموز / يوليو من العام 2013، لدى ذهابه إلى مقر تنظيم “الدولة الإسلامية” والواقع في مبنى محافظة الرقة، لمقابلة “أمير” في التنظيم، وأكد القيادي السوري المنشق حديثاً عن التنظيم للمرصد، وأن الأب باولو محتجز في سجن تشرف عليه الكتيبة المعروفة باسم “الكتيبة الأوزبكية”، والموجود في غرب مدينة الطبقة بريف الرقة الغربي، كما أكد القيادي الذي يعد من قيادات الصف الثاني في التنظيم، مشاهدته حينها للأب باولو بشكل شخصي أثناء مهمة له في ذلك السجن، وقال للمرصد:: “”شاهدت الأب باولو في سجن الكتيبة الأوزبكية بالطبقة قبل انشقاقي عن التنظيم في مطلع أيلول / سبتمبر من العام 2015 لأسباب عقائدية وشرعية”.
2069
الكردينال لويس روفايئل ساكو / اعلام البطريركية
اكتب هذه الأفكار استعدادا لمشاركة علمانيين من كلا الجنسيين في السينودس الكلداني المقبل وذلك لاغناء النقاش.
الكنيسة هي الجماعة الملتفة حول المسيح بحكم “الكهنوت العام” الذي يشترك فيه الجميع، مرسومين مفوضين للخدمة كالاسقف والكاهن او مؤمنين لهم دعوة ورسالة فيها بحكم معموديتهم وشهادتهم. والكنيسة تؤكد على اختلاف الأدوار تنوع المواهب وتكاملها لبناء الكنيسة وتقدمها وازدهارها. في الكنيسة، كل له مكانه وبحسب كفاءته بعيدا عن عقلية التسلط والسطوة.
المسيحية لا تؤمن البتة بدونيّة المرأة وثانويّةِ دورها من حيث القيمة الإنسانية والمقدرة. في نظر المسيحية، ايمانيا ولاهوتيا، خلق الله الذكر والأنثى متساويين ليتكاملا ويكونا سعيدين معا. لذا فهما شريكان متكاملان في الخليقة الأولى وفي الخلاص الذي حققه المسيح. وصورة الله تتكامل بهما معاً. هذا حق طبيعي وايماني وليس منّة، نلمس ذلك في دور مريم العذراء ودور النسوة حول يسوع وفي الكنيسة الأولى وله أن يأخذ كل مداه اليوم أيضًا.
على مر القرون، شغل العديد من العلمانيين رجالا ونساء، مناصب مهمة في الكنيسة، ولم يستبعد العلمانيون من مناصب المسؤولية، بالرغم من حصر الكهنوت بالرجال. وقد أصر الباباوات في الزمن المعاصر على ما سُمّي بـ “جاذبية العلمانيين الخاصة” في حياة الكنيسة. قال البابا القديس يوحنا بولس الثاني في الارشاد الرسولي – رجاء جديد للبنان 1997 : “أن الكنيسة، في عقيدتها الانتروبولوجية وتعليمها تؤكد المساواة في الحقوق بين الرجل والمرأة، وهي مساواة أساسها ان كل كائن بشري مخلوق على صورة الله” (76-77). وبخصوص دور النساء، قال البابا فرنسيس بمناسبة اليوم العالمي للمرأة الذي يحييه العالم سنويًا في 8 آذار مشيدا بمساهمتها الفريدة: “المرأة هي التي تجعل العالم جميلا وتحرسه وتحافظ عليه حيا. هي تحمل إليه النعمة التي تجعل الأشياء جديدة”. وهنا اود التنويه بما قامت به الانسة المكرّسة الحان نهاب (ندعو لها بالشفاء التام)، ورفيقاتها بتاسيس “بيت عنيا” للمتروكات من السيدات الوحدانيات او المتروكات من دون معين. لذا فان اردنا ان تتقدم مجتمعاتنا وكنائسنا يتحتّم علينا أن نفسح المجال امام العلمانيين من كلا الجنسين لاستثمار مواهبهم بهدف بناء المجتمع والكنيسة بشكل افضل . وفي سبيل انجاح هذه الشراكة وتعميقها لا بد من:
العودة إلى المراجع الكتابية وموقف يسوع وتعليمه بهذا الخصوص، وكذلك القديس بولس والكنيسة الأولى لمعرفة المزيد عن دور المؤمنين في الكنيسة. ليس صحيحا ان القديس بولس مقصيء للنساء misogyny
في حياة الكنيسة اليوم، يمكن اسناد مناصب المسؤولية للعلمانيين كما هو الحال في المجتمع المدني. مثلا في مجال الإدارة المالية والتنشئة والاعلام… هذه دعوة من هذه المنبر لأبنائنا وبناتنا الأحبة بإن يفكروا في طرح مزيد من مجالات مشاركة العلمانيين في حياة الكنيسة .
توعية العلمانيين بدورهم، وهذا هو الهدف من هذا المقال وغيره من المقالات آخرها مقالة الكاتب نافع توسا، وتنمية قدراتهم وقابلياتهم من خلال تنظيم دورات تدريبية مكثفة لتطويرها واكتساب خبرات جديدة لتحسين مستوى المشاركة.
من الثابت ان التعليم وضبط الايمان يبقى للتراتبية الكهنوتية: البابا في الكنيسة الكاثوليكية والأساقفة والكهنة بسبب رسامتهم الكهنوتية ودعوتهم وتفويضهم للخدمة ومؤهلاتهم الثقافية واللاهوتية، ويبقون متحدين في الجسم الكنسي الواحد، والشراكة، كون الكنيسة “ام ومعلمة” .
في الكنيسة الكلدانية قمنا ببعض خطوات منها رسامة شماسات قارئات، وفي البطريركية ودوائرها كان للمرأة حصتها المتميّزة: امانة سر البطريركية د. إخلاص عابد جرحيس، الدائرة المالية :جنان متي سليمان، ولجنة التعليم المسيحي: ليلى يوسف انويا. وكما ان ثمة في الفاتيكان علمانيون احتلوا مناصب مسؤولية رفيعة. وانوّه ان امين سر مجلس كنائس الشرق الأوسط هي أيضا علمانية كاثوليكية د. ثريا بشعلاني.
2070
العربية نت ـ جوان سوز
يحرص المعارض السوري البارز، كبرييل موشي، مسؤول مكتب العلاقات في "المنظمة الآثورية الديمقراطية" في سوريا على الإقامة بمدينة القامشلي داخل البلاد رغم اعتقاله لعامين ونصف على خلفية معارضته لنظام الأسد وموقفه المناهض لسلطته. ويقول موشي، الّذي يطالب من خلال منظمته القومية بـ "الاعتراف الدستوري بالوجود والهوية القومية للسريان الآشوريين وضمان كافة حقوقهم ضمن وحدة الأراضي السورية واعتبار لغتهم وثقافتهم لغة وثقافة وطنية"، في مقابلة مع "العربية.نت" إنه"مع قرب القضاء على المنظمات الإرهابية (داعش وغيرها)، وتراجع خطرها، فإنّ مصلحة الجميع تقتضي تبريد الجبهات، وليس تسخين جبهات جديدة، من شأنها جلب المزيد من الدمار والخراب، وإفساح المجال أمام السوريين لالتقاط الأنفاس، وحل المشاكل القائمة بالحوار والمفاوضات، تمهيداً لدخول استحقاقات الحلّ السياسي". ويدعو إلى "نشر قيم الاعتدال والتسامح وقبول الآخر، من أجل تعزيز السلم الأهلي والوحدة الوطنية وترسيخ قيم العيش المشترك "، بالقول: "إنّ مجتمع الجزيرة يختزل حالة التنوّع القائمة في سوريا قومياً ودينياً وثقافياً ولغوياً. فعلى أرض الجزيرة يعيش العرب والأكراد والسريان الآشوريين والأرمن والشيشان، وكذلك المسلمون والمسيحيون والإيزيديون. وعلاقة السريان الآشوريين مع جميع هذه المكونات، هي علاقات إيجابية قائمة على التعاون والاحترام المتبادل لخصوصيات الجميع. إنّ مستقبل المنطقة يستدعي تعزيز العلاقات والروابط بين أبناء هذه المكونات في كافة المجالات السياسية والاقتصادية والاجتماعية، والابتعاد عن كل أشكال التعصّب والإقصاء". موضوع يهمك ? رفض مجلس الشيوخ الأميركي الذي يسيطر عليه الجمهوريون في تصويت نهائي الخميس، التمويل الطارئ للجدار الذي يشيده الرئيس...الكونغرس يرفض تمويل الجدار.. وترمب يرد بكلمة أميركا تحفظات على "الإدارة الذاتية" وفي هذا السياق، يؤكد موشي أن "المنظمة ليست جزءاً من الإدارة الذاتية، لكنها في الوقت عينه ليست على خصومة معها، وتتعاطى معها كسلطة أمر واقع فرضتها ظروف الحرب، ولها علاقات مع العديد من الأحزاب المنضوية في إطارها. وهناك بعض الإيجابيات لهذه الإدارة، تتعلّق بحالة الاستقرار النسبي الذي تعيشه الجزيرة (بقرار دولي)، والحدّ من الفوضى، وهذه قضايا أساسية ينبغي عدم التقليل من أهميتها، غير أنّنا نسجّل بعض التحفظات، تتعلّق بغياب الشراكة الفعلية، وطغيان الأحادية ونزعات الهيمنة والاستئثار والتضييق على الحريات وعمليات التجنيد الإجباري، إضافة إلى فرض نظم تعليمية مؤدلجة خلافاً لإرادة معظم أبناء الجزيرة، وفرض قوانين مجحفة لإدارة أملاك الغائبين. وهناك ضرورة لمعالجة هذه الثغرات بحكمة وعقلانية، من خلال إعادة هيكلة الإدارة، بحيث تستوعب جميع التعبيرات السياسية لكافة المكونات، وعلى أساس الشراكة الكاملة بين الجميع". وينفي "وجود إشكالية بين المنظمة الآثورية وأي كنيسة من كنائس السريان الآشوريين"، موضحاً أن "المنظمة كما سائر الأحزاب في سوريا، مُنعت من ممارسة العمل السياسي علناً، واضطرّت للعمل سرّاً دون ترخيص قانوني، واتّخذت مواقف مناهضة للنظام وسياساته، وانضوت في أطر المعارضة الوطنية الديمقراطية منذ عام 2005، وشاركت في الحراك السلمي منذ عام 2011 وتبنّت مطالبه في الحرية والعدالة والديمقراطية، وتحملّت مسؤولية وتبعات خياراتها السياسية لوحدها، ودفعت ثمناً باهظاً من أجل ذلك، وبالتأكيد مثل هذه المواقف قد لا تنسجم أو تتماشى مع توجّهات رؤساء الكنائس الذين يحرصون على العمل ضمن قواعد وشروط السياسات الرسمية، على اعتبار أنّ الكنائس هي مؤسسات رسمية معترف بها، وبالتالي لا تخرج عن التوجهات والخطوط المرسومة لها، فتقبل في أحيانٍ كثيرة مسايرة المواقف الرسمية للنظام، وتبنّي سردياته". منطقة آمنة بإشراف قوات دولية إلى ذلك، يشير موشي إلى أنه "رغم الغموض الّذي لا يزال يكتنف إقامة منطقة آمنة في شمال شرقي سوريا، وطبيعة القوى التي ستتموضع فيها، فإن المنظمة الآثورية الديمقراطية، ترى ضرورة ملحة في إبعاد منطقة شرق الفرات والجزيرة السورية عن الصراعات العسكرية، من خلال إقامة منطقة آمنة، تشرف عليها قوات دولية لحفظ السلام والاستقرار، تضع في مقدّمة أولوياتها، قطع الطريق أمام احتمالات عودة داعش وغيرها من المنظمات الإرهابية".
2071
كيف ترى وجود أسر داعش في قبضة قوات سوريا الديمقراطية؟ وجود أسر داعش بقبضة قوات "قسد"، بأنه يتطلب الدخول بجوهر الموضوع والقراءة قليلا بجوهر الاعتقاد، لأن غالبية المنتسبين لهذا التنظيم الإرهابي هم أميين واقصد هنا آميين بالمعرفة وليس بالقراءة فهم أميين ليس لهم معرفة ويعيشون مثلما عاش أجدادهم مصدر اخبارهم ومصدر معرفتهم هو المسجد وعن طريقه الإمام غالبيتهم تم شحن عقولهم بأفكار سوداء وجعلوهم يعتبرونها خلاصا وواجبُا مقدسًا، فالقضاء على هذا الفكر الإرهابي المتطرف داعش ليس بالقتل وحده إنما بزيادة معرفة ومحاولة إعادة هذا العدد إلى بر المعرفة حتى ولو عددا لا بأس له المهم ان لا يختلط الشرير والمتصنع بالشر معا، لأنهم جهلاء بالمعرفة وخوفا من ممارسات التنظيم منهم من قام بهذا خوفا ومنهم من قام به رهبة، أنا مع القضاء على داعش تنظيما والفكر الإرهابي، مبينًا أنه ليس مع إلغاء موضوع داعش دون حل المعضلة إلا وهي السبب الرئيسي لما هم فيه الدين وآيات القتل والإجرام، موضحًا أن الحل أمامهم علينا فقط تمالك النفس وإعادة الأشياء لنصابها. كيف ترى دور قوات المجلس العسكري السرياني في الحرب الأخيرة ضد داعش؟ قوات المجلس العسكري السرياني قامت بعمليات تمشيط لعموم المناطق المحررة من يد داعش وذلك لتأمين المنطقة من الألغام لعودة المدنيين، للقضاء على فلول التنظيم وإلقاء القبض على الخلايا النائمة التي عادت مع عودة المدنيين، حيث تكللت العمليات بالنجاح، وألقي القبض على العديد من الإرهابيين. هل ستشهد حرب داعش في الباغوز مفاجأت؟ هناك خفايا في الباغوز دير الزور، بالمعقل الأخير لداعش في دير الزور، مبينًا أنه حدث نقل لنساء داعش لمناطق آمنة وبالمقابل يقوم داعش برد الجميل بذبح خمسين امرأة يزيدية، وهناك لعبة تحدث وألاعيب داعش عديدة، محذرًا من كون ساعة نهاية ترحيل للمدنيين وحدوث أمر مفاجئ، لأن مفاجآت داعش لا تنتهي. كيف ترى يوهان كوسار المقاتل السرياني الذي يحاكم في سويسرا ودوره في سوريا؟ مقاتل السرياني يوهان كوسار المعروف بـ"أوميد" في سوريا والذي يشتق اسمه من آمد إحدى مدن بيث نهرين القديمة، والذي يحاكم الآن في محكمة سويسرية، لأنه اتهم بالقتال في دولة أخرى وحمل السلاح فيها ومقاتلة الإرهابيين بدولة اخرى دون معرفة سويسرا، فيوهان قدم إلى سوريا قادما من سويسرا بغرض البحث عن والده المغيب قسرا في سجون النظام السوري ومعرفة مصيره وعلى الرغم من ذلك كان يملك هدفا آخر إلا وهو البقاء مع شعبه وحمايته إزاء الخطر المحدق به. وكيف ساعد يوهان في المعارك التي كانت تدور ضد السريان؟ ساهم مع عدد من رفاقه بتأسيس اول مجلس عسكري سرياني في سوريا وساهم بتنظيم وتدريب عدد من الشبان والشابات من أبناء الشعب السرياني ليكونوا البداية لظهور المجلس العسكري السرياني كقوة على أرضهم التاريخية والدفاع عنها ضد الجماعات الإرهابية أمثال داعش وجبهة النصرة وغيرهم من الجماعات التكفيرية، وجاء تأسيس المجلس العسكري السرياني كضرورة وخصوصا بعد هجمات داعش وجبهة النصرة على القرى المسيحية والعربية في الشمال السوري والخابور واختطاف وقتل العديد من أبناء الشعب السرياني، فساهم هذا المجلس الذي اعتمد على تمويل ذاتي بداية في محاربة الإرهاب وتحرير اراضي شعبنا بمساعدة القوات الأخرى وكل هذا بقيادة المقاتل السرياني يوهان كوسار الذي قدم دروسًا نضالية وقتالية لرفاقه ليكونوا مثالا له في ذلك فزرع في قلوب رفاقه الشجاعة في مواجهة الأعداء والوفاء للأرض والشعب، لذلك ناضلوا وقاتلوا واستشهد عدد منهم دفاعا عن أرضهم. ما نتائج المعارك التي ساهم بها يوهان؟ هذه المعارك كانت تجربة حقيقية ليوهان كوسار الذي أثبت فعالية ما قام به وعمل لأجله مع الشبان والشابات السريان لأجل الدفاع عن أرضهم، بفضله زادت أهمية هذا العمل وساهم في جعل السريان أصحاب قوة على الأرض ويصبحوا قوة أساسية لا يمكن تجاهلها اطلاقا فأصبح المجلس العسكري السرياني قوة أساسية على الأرض السورية إلى جانب القوات الأخرى وقوة أساسية مؤسسة لقوات سوريا الديمقراطية المدعومة من التحالف الدولي بقيادة اميركا لمحاربة الارهاب، ولذلك لا يعتبر مجيء يوهان الى سوريا عمل خاطئ إنما مساعدة شعبه والدفاع عنه وعلينا جميعا احترام تضحيته ووفائه لأرضه وشعبه. هل ترى أن محاكمة يوهان كنوع من الظلم؟ يشهد اليوم على محاكمة هذا المقاتل النبيل الذي كان بالحقيقة مثل والده في التضحية والوفاء لأجل وطنه وشعبه في المحاكم السويسرية العسكرية بتهم حمل السلاح في دولة أخرى ومحاربة الإرهابيين هناك دون علم أو إذن من سويسرا باعتباره مقاتل سابق في صفوف جيش دولة سويسرا ويحمل جنسيتها، وبعد ذلك برأته المحكمة من تلك التهم. كيف ترى دور أردوغان في تهديدكم؟ يستمر الرئيس التركي بتهديداته في احتلال مناطق الشمال السوري بحجة أن قوات سوريا الديمقراطية تشكل تهديدًا لتركيا، وفي الوقت الذي كان هدف هذه القوات منذ البداية ومازال هو الدفاع عن النفس ومحاربة التنظيمات الإرهابية في سوريا ولم تشكل يوما أي تهديد لدول الجوار، ويأتي هذا التصعيد التركي في الوقت الذي تقود فيه قسد بالتعاون مع التحالف الدولي المرحلة الأخيرة من إنهاء تنظيم داعش من منطقة شرق الفرات
2072
اعلام البطريركية الكلدانية تستنكر الكنيسة الكلدانية في العراق والعالم بشدة المجزرة الوحشية التي حصلت في مسجدين بنيوزيلندة والتي راح ضحيتهما عشرات القتلى والجرحى اثناء أداء الصلاة. ولا تزال مجزرة كنيسة سيدة النجاة للسريان الكاثوليك ببغداد اثناء الصلاة عام 2010 حية في ذاكرتنا. اننا اذ نشجب كذا أفعال بربرية نهيب بالمراجع الدينية المسيحية والإسلامية القيام بحملات توعية حول شرور التطرف والإرهاب وإصدار فتاوى بتحريم الاعتداء على الأبرياء وقتلهم من اية ديانة كانت وتحت اية ذريعة كانت.
2073
كوجو (العراق) (أ ف ب) - فتحت السلطات العراقية بالتعاون مع الأمم المتحدة الجمعة، أول مقبرة جماعية تضم رفات أيزيديين قتلهم تنظيم الدولة الإسلامية في منطقة كوجو بشمال البلاد، بحضور حائزة نوبل للسلام ناديا مراد. وهذه العملية ترمي إلى "استخراج الرفات المتعلقة بضحايا جرائم داعش" ومعرفة مصير مئات من سكان قرية كوجو في قضاء سنجار، بحسب ما أشارت الأمم المتحدة التي تحققة في عملية "إبادة محتملة". وأوضحت المنظمة الأممية أن هذه أول عملية لاستخراج الرفات في سنجار، معقل الأقلية الأيزيدية الناطقة بالكردية. والأيزيديون أقلية ليست مسلمة ولا عربية، تعد أكثر من نصف مليون شخص، ويتركز وجودها خصوصا قرب الحدود السورية في شمال العراق. ويقول الأيزيديون إن ديانتهم تعود الى آلاف السنين وأنها انبثقت من الديانة البابلية القديمة في بلاد ما بين النهرين، في حين يرى آخرون أن ديانتهم خليط من ديانات قديمة عدة مثل الزرادشتية والمانوية. وناصب تنظيم الدولة الإسلامية العداء الشديد لهذه الأقلية، واعتبر أفرادها "كفارا". وفي العام 2014، قتل التنظيم أعدادا كبيرة من الأيزيديين في سنجار بمحافظة نينوى، وأرغم عشرات الآلاف منهم على الهرب، فيما احتجز آلاف الفتيات والنساء سبايا. واختطف أكثر من 6400 من الأيزيديين فيما تمكن 3200 منهم من الفرار، وتم إنقاذ البعض منهم، ومازال مصير الآخرين مجهولا. وبحسب الأمم المتحدة، فإن الأدلة تشير إلى أن المئات من سكان كوجو قتلوا بيد تنظيم الدولة الإسلامية، بينما تم اختطاف أكثر من 700 امرأة وطفل. ومع سعي قوات سوريا الديموقراطية حاليا لطرد التنظيم من آخر جيب له في شرق سوريا، خرج العشرات من الأيزيديين، وخصوصا الأطفال، من منطقة الباغوز الحدودية مع العراق، حيث كان التنظيم يجندهم قسرا ويحولهم إلى ما يطلق عليه "أشبال الخلافة". وبين 550 ألف أيزيدي كانوا يسكنون العراق قبل دخول تنظيم الدولة الإسلامية، ترك نحو مئة ألف منهم البلاد، فيما لجأ آخرون إلى إقليم كردستان. واليوم، تعد ناديا مراد التي أمست متحدثة باسم هذه الأقلية وتطالب باعتراف دولي بجرائم الجهاديين، بعد أن تعرضت للسبي والعبودية الجنسية على يد تنظيم الدولة الإسلامية، أهم المدافعات عن حقوق الطائفة، وتكافح إلى جانب المحامية والناشطة اللبنانية البريطانية أمل كلوني لتقديم جرائم الجهاديين أمام العدالة. ولفت المستشار الخاص ورئيس فريق التحقيق في الأمم المتحدة كريم أسعد أحمد خان، المتواجد في كوجو الجمعة، إلى أن "اليوم سيشكل لحظة مهمة ومنعطفا حاسما"، إذ أن الجهاديين تركوا وراءهم أكثر من مئتي مقبرة جماعية يمكن أن تحتوي على ما يصل إلى 12 ألف جثة، وفق الأمم المتحدة.
2074
عنكاوا كوم \ روداو \ روبرت ادواردز
ترجمة وتحرير \ ريفان الحكيماجبر مسيحيو العراق على الفرار من مدنهم وقراهم في سهل نينوى ومدينة الموصل في صيف عام 2014 عندما شن مقاتلو تنظيم الدولة الاسلامية (داعش) حملة نارية عبر المنطقة. اعطى الجهاديون المسيحيين المقيمين في مناطقهم التي احتلوها حينها ثلاث خيارات: اعتناق الاسلام, او دفع الجزية او الموت. اختار الغالبية الفرار واللجوء في اقليم كردستان. توافد الالاف الى عنكاوا – المنطقة ذات الغالبية المسيحية في شمال مدينة اربيل. هنا, فتحت كنائس مثل كنيسة ماريوسف ابوابها لتصبح مخيمات مؤقتة الى ان تدخلت الحكومة ووكالات الاغاثة لبناء مرافق للنازحين. منذ تحرير الموصل وسهل نينوى من سيطرة داعش في عام 2017, واجهت الاسر المسيحية معضلة جديدة: هل يجب عليهم العودة ومحاولة اعادة بناء منازلهم المدمرة في الحرب, ام الهجرة الى الخارج, ام البدء من جديد في اقليم كردستان. يعتقد بشار وردة, رئيس اساقفة اربيل للكنيسة الكلدانية الكاثوليكية, ان المسيحية لايمكنها البقاء -في حالتها المتناقصة في العراق- الا اذا تم تقديم المساعدة السكنية للعائلات النازحة. وفي وقت سابق من شهر اذار, تحدثت قناة روداو عن حالة العشرات من العائلات المسيحية العراقية التي تعيش فوق سوق نشتيمان, قرب قلعة اربيل التاريخية. لقد كانوا يعيشون هناك بدون ايجار منذ عدة سنوات بفضل صاحب البناية نزار حنا. مع ذلك, منذ تحرير مدنهم وقراهم, طلب حنا من العائلات ترك البناية –ما اثار مخاوف من احتمال تركهم بلا مأوى. تحدث الاسقف وردة في حديثه لروداو في يوم الاربعاء في كاتدرائية ماريوسف في عنكاوا عن كيفية دعم الكنيسة لعائلات مثل تلك التي تعيش فوق سوق نشتيمان وما الذي يمكن للمانحين فعله للمساعدة في اعادة اسكانهم. روداو: ماذا سيحدث للعائلات التي تعيش فوق سوق نشتيمان:
الاسقف وردة: منذ اول يوم لوصولهم هنا, عملنا بجد لرعاية هذه الحالات على نطاق واسع. كان مخيم نشتيمان احد القضايا التي كنا ممتنين فيها للسيد نزار حنا الذي عرض استخدام المبنى بالكامل, ولم يكن هناك اي رسوم على الاطلاق على الكهرباء والماء, وكان كل شيء مجانا طوال العام ونصف العام. عندما بدأ التحرير في العام الماضي, اتصلنا به ليعطينا المزيد من الوقت, وقال نعم, حسنا, لاتوجد مشكلة, انا لا افكر في الطرد حتى يحين الوقت. ثم طلب منا مغادرة المبنى في كانون الثاني, وقلت له لا, هذا ليس جيدا, لان معظم هذه الاسر لديها اطفال وان هؤلاء الاطفال يذهبون الى المدارس لذا من الافضل ان ننتظر لحين انتهاء المدارس, فوافق. لكي نكون منصفين للرجل, فعل كل ما في وسعه. ان نقول ان تلك العائلات ليس لديها فرص للعودة, هذا غير صحيح, لان هناك منازل فارغة في برطلة, لدينا منازل فارغة ايضا في قرقوش, ولدينا ايضا بعض المنازل الفارغة في كرمليس, اذا يوجد منازل فارغة. لكن الجانب الاخر من القصة هو ان معظم هؤلاء الاشخاص قد عثروا بالفعل على وظيفة هنا, والعثور على وظيفة يعني انهم استقروا. السفر كل يوم من برطلة و قرقوش سيكون مكلفا للغاية, ان تعيش هنا يكون اقل كلفة بكثير, لانه في قلب المدينة. هناك اشخاص اخرون من الموصل, مما يعني انه سيكون من الصعب للغاية عليهم العودة الى ديارهم. لهذا السبب نحن نقدم منازل بديلة في برطلة. تحدثنا مع الاب بهنام بنوكا وقال "لدي الكثير من المنازل التي يمكنني ترتيبها". "لدينا 6000 عائلة غادرت البلاد من سهل نينوى".
روداو: لماذا هذه المنازل فارغة؟ اذا هي تعود لناس غادروا ولن يعوودوا؟
المطران وردة: لدينا 6000 عائلة غادرت البلاد من سهل نينوى ومنازلهم خالية. غادرت ستة الاف اسرة الى استراليا, وكندا وامريكا, ومازال هناك الكثير منهم ينتظرون في لبنان والاردن وتركيا, ناهيك عن الذين ذهبوا الى المانيا, نعم لدينا العديد من المنازل الفارغة. لذلك لا يتعلق الامر بالاشخاص الذين يرفضون العودة – لا. في الواقع كل الاشخاص الذين لديهم منازل في سهل نينوى, قد اتخذوا بعض الترتيبات. المشكلة هي ان الجميع يركزون على سهل نينوى. الجميع يركز على البناء واعادة البناء واعادة الاعمار وتجديد المنازل المحروقة. ولهذا السبب نحن غير قادرون على فعل شيء حيال ذلك. المنازل هي قضية واحدة. الاشخاص الذين تحدثنا اليهم في نشتيمان كانوا يقولون ايضا انها مسألة الامن وبنى تحتية وخدمات عامة. وكذلك في المناطق الاخرى التي تم تحريرها. "نعلم ان الخدمات العامة سيئة هناك. لكن كان الامر كذلك ايضا قبل 2014"
لدينا 8000 اسرة بالفعل في سهل نينوى. وعندما يكون هناك 8000 عائلة في سهل نينوى مع الكنائس والراهبات والقسان والاساقفة, هذا معناه انه يجب عليك ان تتعامل مع المجتمع الموجود هناك. اقصد , اذا كنا نتحدث عن منطقة لم يتخذ فيها اي قرار بالعودة, حسنا, سأمنحهم كل الحق لقول ذلك. ولكن عندما يكون لدينا 8000 عائلة موجودة بالفعل في تللسقف وبرطلة وبعشيقة وكرمليس وقرقوش, يمكننا ان نقول اننا نعيش كمجتمع هناك. نحن نعرف ان الخدمات العامة ليست جيدة. لكن كان الامر كذلك حتى قبل عام 2014, الامن, لم نسمع اي حوادث حتى الان. نعم, انها منطقة متنازع عليها, ونحن نعمل ايضا مع السياسيين والبرلمانيين لحلها بشكل سلمي, لاننا قلنا بوضوح تام ان اي صدام عسكري يحدث في هذه المنطقة, فهذا يعني نهاية المسيحيين في المنطقة. قلنا ذلك بوضوح تام. لذلك نحن ندرك تماما وضع سهل نينوى. روداو: احتفلت الكنائس هنا في عنكاوا بالدور الذي لعبته (في نزوح عام 2014)... اود ان اعرف المزيد عن دوركم... ما الذي تفعله الكنائس لدعم المجتمع؟
المطران وردة: حسنا, هنا في عنكاوا كان قليلا. لانه منذ وقت التحرير ومنذ بدأت العائلات بالعودة, تركزت كل جهود الكنيسة والمنظمات الغير حكومية والمنظمات الكاثوليكية على اعادة الاعمار والبناء. لقد نجحنا في الحصول على مليوني يورو لاعادة بناء تللسقف حيث استقرت 1100 عائلة هناك, و مليوني دولار اخرى من فرسان كولومبوس لكرمليس حيث تم اعادة اعمار كرمليس والان هناك اكثر من 360 عائلة هناك. تعمل منظمة "عون الكنائس المحتاجة" و "فرسان مالطة" وبمساعدة الحكومة الالمانية على اعادة اعمار قرقوش بالتعاون مع مؤسسة لوفر دو اوريانت من فرنسا. هناك الكثير من الناس. "لقد اوقفنا برنامج الاسكان وبرنامج الغذاء والبرنامج الطبي... لأن هناك نقص في الاموال اللازمة لذلك"
اذا, فأن الكنيسة تبذل جهودها لايجاد ما يكفي من الدعم لهذا الغرض. لسوء الحظ, هنا في عنكاوا, بالرغم من ان لدينا حوالي 2000 عائلة لاتزال تقيم بين عنكاوا وسهل نينوى, فقد اوقفنا برنامج الاسكان, وبرنامج الغذاء, والبرنامج الطبي, كل هذه البرامج التي تم توفيرها مجانا لثلاث سنوات قد توقفت, بسبب نقص الاموال المخصصة لهذا الشأن, الجميع يركز هناك, لاشيء في الموصل, كمدينة. ككنيسة, لن نعرض شعبنا للخطر لأي مبادئ. كلا, بسبب حياتهم وكرامتهم اهم من امتلاكهم قطعة ارض هناك في الموصل. اقصد لماذا؟؟. روداو: بعض الاشخاص الذين تحدثنا اليهم ايضا, كانت الاشياء الرئيسية التي حدثونا عنها هي تكلفة المعيشة في اربيل. لو كانوا ليبحثوا عن مكان اخر للعيش هنا, فمن يفكر بعنكاوا كمكان طبيعي للعيش, فأن الايجارات غالية جدا. هذا الامر يمس نقطة اخرى – ان عنكاوا معروفة في كل انحاء العراق بانها مدينة مسيحية. لكن العمالة الوافدة وغيرهم من العمال المهاجرين من جميع انحاء العالم, وارتفاع اسعار الايجار, هل تعتقد ان التركيبة الثقافية لعنكاوا قد بدأت بالتغير والابتعاد عن الخصوصية المسيحية؟
المطران وردة: كلا, وبطريقة ما ترى ان هذه الايجارات تحقق دخلا لعائلات معينة. انه ليس اسلوب حياة فاخر. بل ان الحياة باهظة الثمن هنا في اربيل, انها ليست سهلة. لاتنسى ان الازمة الاقتصادية قد اصابت المسيحيين كما الجميع, لكنها اكثر وطأة على الاقليات. نأمل الان مع عودة الرواتب مرة اخرى, ان يكون هناك المزيد من الدخل والمزيد من الوظائف. كما تعلمون, قبل عام 2014 كان 900 شاب يسافرون كل يوم من قرقوش الى هنا للعمل في اربيل, لأنه كان هناك الكثير من فرص العمل. لقد انهار كل شيء في نهاية عام 2013 وبداية عام 2014, وهذا امر سيء حقا. " الامر ليس سهلا عندما تكون محاطا بالازمات"
نعم, نحن نعرف حقيقة ان الكثير من الفنادق والكثير من المطاعم ستغير اسلوب عنكاوا. لكن من ناحية اخرى لدينا الان حوالي 7000 عائلة مسيحية في عنكاوا. انها اكبر جيب مسيحي في الشرق الاوسط. الامر ليس سهلا عندما تكون محاطا بالازمات, الازمات التي لا مفر منها في المنطقة المحاطة بك, بغداد تركيا وكل شيء. كل هذه الخلافات السياسيةالمحيطة بالعراق ستؤثر على العراق وايضا علينا. لكن كما اخبرتك, نحن ككنيسة نبقي على عوائل نشتيمان في اذهاننا ونأمل ان نتمكن في يوم من الايام من اقناع بعض المانحين بالمساهمة على الاقل في دفع جزء من الايجار والاشياء من هذا القبيل جزئيا لانهم اذا جاؤوا واستأجروا هنا مقابل 300 او 400 دولار او ربما اكثر, عى الاقل يجب ان نجد طريقة لمساعدتهم في ذلك. روداو: لذلك هم حقا يواجهون ثلاث خيارات. يتم دعمهم لتحمل نفقات العيش في عنكاوا, او يتم تشجيعهم وتمكينهم من الانتقال الى منازل خالية في برطلة وقرقوش, او يتعين عليهم الاعتماد على مخيمات النازحين.
المطران وردة: نعم روداو: لكن مخيمات النازحين ليست بالحل الطويل الامد.
المطران وردة: نحن لا نحب ذلك. روداو: هل حكومة اقليم كردستان تقوم بما يكفي لدفع هذا الى الامام, وهل تساعد بغداد بما فيه الكفاية؟
المطران وردة: لقد صرحت حكومة اقليم كردستان منذ البداية ان الازمة الاقتصادية قد ضربت الاقتصاد بشدة, اكثر من 1400000 نازح من الانبار وصلاح الدين والموصل, ولا تنسى النازحين من سوريا. لكن, خلال الازمة, كانت الحكومة نفسها مفيدة للغاية, حيث سهلت كل الخدمات اللوجستية. لأننا نحن ككنيسة على سبيل المثال قمنا ببناء 14 مدرسة, وبمساعدة حكومة اربيل, التي سهلت علينا اجتياز كل العقبات الروتينية. وعندما كان رئيس القسم التعليمي فهيم بابكر, كان هذا عونا لنا. لذلك اقول نعم, الحكومة بمواردها المحدودة كانت عونا كبيرا لنا. ولولا دعمهم, لكانت الكثير من القضايا بالفعل صعبة التحقيق. روداو: سؤالي الاخير - انه سؤال رئيسي, لانك اعطيتني صورة متفائلة للغاية, لكن اجب كما تشاء. هل المسيحية, كاقلية في المنطقة, مهدددة بالانتهاء؟
حسنا, اود ان اقول نعم. وستكون عنكاوا اخر مكان للمسيحيين في العراق. سيكون لايزال لدينا مسيحيون هنا وهناك, لكن كمجتمع قوي اقول عنكاوا. ولهذا يجب علينا ان نفكر في خطط بعيدة المدى ليس فقط للبقاء, وانما للازدهار والنمو. التفكير في بنى تحتية جيدة مثل المدارس والمستشفيات والجامعات وبعض المشاريع الجيدةلتشجيع المسيحيين على البقاء والازدهار. وانت تحظى بدعم الحكومة في هذه الحالة, وهو المطلوب.
2075
عنكاوا كوم / ا ف ب
قد تكون المعركة العسكرية ضد تنظيم الدولة الإسلامية اقتربت من نهايتها، لكن المعركة التي تخوضها الطبيبة النسائية نغم حسن، لا تزال مستمرة، لأن الجراح النفسية التي تركتها وحشية عناصر التنظيم المتطرف على ضحاياها حفرت عميقا في حياتهم ونفوسهم. وتقول نغم حسن (41 عاما) "الحزن لا يزال هنا بين الناجيات" من طائفتها الأيزيدية التي تعرض أفرادها للتهجير والقتل والعنف والسبي والاغتصاب. وتضيف "أينما يذهبن يعانين، ولا يمكنهن أن ينسين أبداً" ما تعرضن له. وأرغمت حسن على الهرب مع عائلتها من بلدة بعشيقة القريبة من الموصل، إلى محافظة دهوك في إقليم كردستان العراق الشمالي بعد اجتياح تنظيم الدولة الإسلامية لمناطق واسعة في العراق وسوريا، بينها إقليم سنجار حيث تقيم أغلبية أيزيدية. ورغم مرور أكثر من أربع سنوات على هذا الاجتياح وهزيمة التنظيم منذ أكثر من عام في العراق، لم تندمل الجروح الدفينة، خصوصا تلك التي خلفتها عمليات بيع الأيزيديات في أسواق النخاسة وجعلهن سبايا استعباد جنسي، بالإضافة الى عمليات خطف واغتصاب الآلاف منهن. في بعض الأحيان، تضطر نغم حسن للإجابة على هاتفها خلال ساعات الليل، أو حتى استقبال مريضات في الشقة التي تسكنها مع والديها وشقيقاتها وأشقائها، بعدما دمر منزل العائلة خلال المعارك ضد الجهاديين. - كرّست حياتي - وتقول الطبيبة العزباء "حياتي العائلية والاجتماعية وعملي، كلها تأثرت بما حصل". وتضيف "كرّست حياتي من أجل هذا الشي، لم أتزوج وليس لدي أطفال. أختي الصغيرة تدرس الطب أيضاً لكن نصحتها ألا تحذو حذوي في هذا العمل". كانت نغم في بادئ الأمر تقوم بزيارات منتظمة لمخيمات النازحين أو لعائلات، لكنها سرعان ما قررت وقف نشاطاتها التي تتركز على أمراض نسائية للتوجه إلى العلاج النفسي. ولم يعد في إمكانها وقف جهودها الآن، بعدما أصبح رقم هاتفها الذي لا يتوقف عن الرنين، في متناول الجميع. في كل مرة ترد الطبيبة على اتصال، تغرق في الاستماع والتفكير في الجراح التي خلفها الجهاديون، تلك المآسي التي وصفتها الأمم المتحدة بأنها "إبادة محتملة". ففي كل يوم، هناك عائلة تناشد إنقاذ أخت أو زوجة أو فتاة، بينهن جريحات أو مصابات بصدمات تودي إلى حد الانتحار. وتؤكد نغم أن "العامل الذي زرع الثقة بيني وبينهن هو أننا من الطائفة نفسها. هذا كان له دور كبير بصراحة (...) ساعدني على كسب ثقة الناجيات" وكسر حاجز الخوف. خلف ذلك الحاجز، قصص رعب، عاشتها ألف ناجية أيزيدية تلقين مساعدة من نغم حسن، حتى الآن. بينهن، فتاة صغيرة اغتصبها الجهاديون 22 مرة، ولم تكن تبلغ من العمر إلا ثماني سنوات حين خطفها مقاتلو التنظيم. - "لديك السلاح الأقوى" - وبينهن أيضا ناديا مراد التي حازت مؤخرا جائزة نوبل للسلام، بعدما كانت سبيّة لدى تنظيم الدولة الإسلامية في العراق. وتلقت مراد (25 عاما) العلاج على يد الطبيبة نغم حسن، قبل أن تبدأ مع المحامية البريطانية اللبنانية الأصل أمل كلوني خوض معركة الدفاع عن حقوق الطائفة الأيزيدية. وكتبت مراد في الصفحة الأولى من كتاب عن سيرتها الذاتية قدمته للطبيبة، عبارة تقول "كل واحد منا قاتل داعش بما أمكنه. لكن أنت كان لديك السلاح الأقوى: معالجتنا". وانضمت مراد إلى عائلتها في ألمانيا. وغادر العديد من الأيزيديين العراق. إلا أن نساء أخريات يعشن "صدمة جديدة" بسبب وجودهن في مخيمات النازحين. هنا فقر وزحمة وبرد قارس شتاء وحرارة خانقة صيفا، وكلها عوامل تقف عائقا أمام استعادة القوى والحياة الطبيعية. في مخيم "كبرتو" الذي تقصده الطبيبة نغم حسن بانتظام، وتتنقل فيه مرتدية سترة طبية خضراء داكنة في جولات يومية، ترتسم الابتسامات على الوجوه عند رؤيتها. بين سكان المخيم ليلى التي خطفها جهاديون مع ابنتها البالغة من العمر 12 عاما (آنذاك). بلغت الفتاة الخامسة عشرة اليوم. وتروي والدتها "أنها كانت غير قادرة على الكلام، وتبكي كل الوقت". لكن، بعد متابعتها من حسن، تمكنت الفتاة من مسح دموعها والعودة إلى مقاعد الدراسة، بحسب ما تقول والدتها بفرح. خلال تنقلها بين خيمة وأخرى، تقول نغم "لم أكن اتوقع أن الموضوع سيطول، وأنني سأعمل في هذا المجال لسنوات".
2076
اعلام وزارة الثقافة العراقية
وافق وزير الثقافة والسياحة والآثار الدكتور عبد الأمير الحمداني على مقترح لتحويل البيت الثقافي في الحمدانية بسهل نينوى الى محفل للثقافات العراقية ولاسيما السريانية ، باعتبار منطقة سهل نينوى من المناطق الجغرافية الخاصة لأبناء هذه القومية العريقة . جاء ذلك خلال استقباله وفدا من الاتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق برئاسة الامين العام للاتحاد ابراهيم الخياط وعضوه اشور ملحم بالإضافة لرئيس اتحاد الادباء والكتاب السريان رواند بولس في مكتبه الرسمي اليوم الاربعاء 13 اذار 2019 , حيث استعرض الجانبان ما يخص الادب وتطوير الثقافة السريانية باعتبارها ثقافة من الثقافات العراقية العريقة . كما تطرق اللقاء لإقامة مهرجان للأدب السرياني لتكون وزارة الثقافة الداعم والراعي الشامل للمهرجانات ، واضافته الى شعبة المهرجانات والتقويم الادبي الذي تم الاتفاق عليه في اجتماعا سابق . جاء ذلك خلال استقباله وفدا من الاتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق برئاسة الامين العام للاتحاد ابراهيم الخياط وعضوه اشور ملحم بالإضافة لرئيس اتحاد الادباء والكتاب السريان رواند بولس في مكتبه الرسمي اليوم الاربعاء 13 اذار 2019 , حيث استعرض الجانبان ما يخص الادب وتطوير الثقافة السريانية باعتبارها ثقافة من الثقافات العراقية العريقة . كما تطرق اللقاء لإقامة مهرجان للأدب السرياني لتكون وزارة الثقافة الداعم والراعي الشامل للمهرجانات ، واضافته الى شعبة المهرجانات والتقويم الادبي الذي تم الاتفاق عليه في اجتماعٍ سابق .
2077
دبي (د ب أ) نشر فى : الأربعاء 13 مارس 2019 - 10:16 م | آخر تحديث : الأربعاء 13 مارس 2019 - 10:16 م أكدت الحكومة البريطانية التزامها "بدعم ضحايا داعش في العراق"، وذلك عبر زيارة قام بها سفيرها لدى بغداد ، جون ويلكس، إلى كنائس ومجتمعات مسيحية في سهل نينوى التي تعرّضت لانتهاكات كبيرة من قبل تنظيم داعش. وقالت أليسون كينج، المتحدثة باسم الحكومة البريطانية في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، إنه "الآن وقد اقتربنا من إلحاق الهزيمة العسكرية بداعش في سورية تمامًا كما هُزم في العراق، فإن المملكة المتحدة تلتزم بدعم ضحايا داعش الأبرياء وإعادة إعمار المناطق المحررة في العراق، ولذلك فإن هذه الزيارة هي تعبير عن التزام المملكة المتحدة الثابت بدعم جميع العراقيين". وأضافت كينج، للصحفيين في دبي اليوم الأربعاء: "شملت جولة السفير البريطاني جون ويلكس، بالعراق عددًا من البلدات منها قراقوش، تل أسقف، وكرمليس، التي احتلها تنظيم داعش خلال فترة الصراع، والتقى القادة الدينيين والسكان المحليين لسماع التحديات التي تواجهها هذه المجتمعات، والدعم الذي يمكن أن يوفّره المجتمع الدولي لمساعدة الناس على العودة إلى ديارهم". وشملت الزيارة عددًا من الكنائس للاطلاع على الضرر الذي ألحقه داعش بها، إضافة إلى مركز محلي مجتمعي في قراقوش والذي كان في إحدى الفترات السابقة قاعدة لمقاتلي داعش، كما شاهد عددا من مشاريع إعادة الإعمار التي يمولها المانحون الدوليون. وقال السفير ويلكس "الرسالة التي سمعتها خلال زيارتي إلى سهل نينوى هي الحاجة إلى عودة المزيد من النازحين إلى منازلهم، وضرورة وجود أمن مستدام، والحاجة إلى المزيد من الوظائف وتقديم أفضل الخدمات، فضلًا عن وجود حاجة لدور أكبر للقطاع الخاص لخلق فرص العمل، ولتوفير الكهرباءو المياه الصالحة للشرب، والرعاية الصحية، والتعليم، ومازالت تلك الخدمات بعيدة عن تلبية مطالب المواطنين". كانت المملكة المتحدة قد قدمت مبلغ 350 مليون جنيه استرليني مساعدات للمناطق المتضررة من النزاع في العراق منذ عام، 2014 حيث تم تقديم الجزء الأكبر من هذه المساعدات عبر برنامج الأمم المتحدة الإنمائي. وأسفر العمل الممول من خلال برنامج الأمم المتحدة الإنمائي عن تحسين إيصال خدمات الكهرباء إلى 6ر1 مليون شخص، وإيصال المياه الصالحة للشرب إلى 2ر1 مليون شخص، وتقديم خدمات الرعاية الصحية إلى 780 ألف شخص، وتوفير تعليم أفضل لـ370 ألف شاب وشابة وتحسين ظروف السكن إلى 97 ألف شخص.
2078
قالت صحيفة "الإندبندنت" البريطانية، إن تنظيم داعش الإرهابي سيستخدم على الأرجح الإيزيديين، كدروع بشرية، في المعارك مع قوات سوريا الديمقراطية "قسد" في منطقة الباغوز في شرق محافظة دير الزور في شرق سوريا. وأضافت الصحيفة في تقرير، الأربعاء، أن داعش اختطف نحو ثلاثة آلاف فتاة إيزيدية عندما سيطر على مناطق في شمال العراق، ومع بدء الجهود لاستعادة هذه المناطق من التنظيم، كانت الآمال كبيرة في العثور عليهن وإعادتهن إلى أسرهن، لكن ذلك لم يحدث، ولم يعد سوى عدد قليل منهن. وتابعت الصحيفة أن الآمال في العثور على الإيزيديات اللواتي وقعن في أيدي مسلحي داعش بعد استعادة كل الأراضي التي سيطر عليها التنظيم في السابق، أصبحت قليلة جدا، وتكاد تكون منعدمة. ونقلت الصحيفة عن مدير مركز "يازدا" الاستشاري لحقوق الإيزيديين في العراق أحمد بورغوس، قوله إن آمالهم كانت مرتفعة بتحرير الكثير من الإيزيديين في الباغوز السورية، لكن لم يعد إلا ما بين خمسين الى ستين شخصا فقط، الامر الذي يطرح أكثر من علامة استفهام حول مصير الإيزيدين بمختلف فئاتهم، الذين اختطفهم التنظيم من العراق ونقلهم إلى سوريا. وأشارت "الإندبندنت" إلى أن الإيزيديين يطالبون المجتمع الدولي بمساعدتهم في العثور على آلاف المفقودين والمفقودات وتوسيع منطقة البحث عنهم في سوريا والعراق والتدقيق في مخيمات اللاجئين التي يعيش فيها المدنيون المحررون من قبضة تنظيم داعش. يذكر أنه في الثالث من أغسطس عام 2014، اجتاح تنظيم "داعش" الإرهابي، مدينة سنجار في شمال العراق، ونفذ إبادة وجرائم شنيعة بحق الإيزيديين، وهم لهم معتقدات غير مألوفة، ويطلق عليهم البعض"عبدة الشيطان"، واقتاد التنظيم العشرات من النساء والفتيات الإيزيديات، سبايا لعناصره، في حين لم يتحدد مصير المئات من الرجال والشباب الإيزيدين، وحسب مصادر إيزيدية، هناك أكثر من 500 فتاة وامرأة إيزيدية لا يزلن رهينات ومختطفات لدى التنظيم يرجح أن يكن في منطقة الباغوز. وفي 24 فبراير الماضي، قالت صحيفة "ديلي ميل" البريطانية، إن وحدة من القوات البريطانية الخاصة عثرت أثناء هجومها على آخر معقل لتنظيم داعش في الباغوز، على 50 رأسا مقطوعة لفتيات أيزيديات، ملقاة في صناديق قمامة، وذلك بعد اختطافهن على أيدي مسلحي التنظيم. ونقلت الصحيفة عن أحد الجنود قوله:"قسوة المتطرفين لا تعرف أي حدود، لقد قاموا بذبح هؤلاء النساء البائسات بكل جبن وتركوا رؤوسهن المقطوعة وراءهم لكي نجدها نحن، لا يمكن لأي إنسان طبيعي فهم الدافع لمثل هذا الفعل المقزز".
2079
الان سركيس في "الجمهورية" اللبنانية:
يعيش المسيحي اللبناني خيبة أمل كبيرة وهو يسمع المسؤولين الأوروبيين يزورون لبنان ويتحدّثون عن ملف النزوح السوري باستخفاف وعدم العمل على إعادتهم، وهم الذين تلوّعوا من اللجوء الفلسطيني ومحاولة جعل لبنان وطناً بديلاً. «أوروبا لا يهمّها مسيحيي لبنان، بل مصالحها»، هذا لسان حال كل الشعب المسيحي، لكنّ الشيء الجديد والخطِر أنّ الإكليروس المسيحي بدأ يتململ من التصاريح الأوروبية ومن عدم المبالاة في تقدير خطر النزوح على الوجود المسيحي. لا يستطيع أحدٌ إنكارَ أنّ مسيحيي لبنان تأثّروا بالنموذج الأوروبي ونقلوه الى الشرق، نظراً لعوامل عدّة أبرزها القرب الديني، لكنّ الرأيَ السائدَ عندهم حالياً أنّ أوروبا باعت مسيحيتها وقضية مسيحيي لبنان، فلم يعد يهمّ «ألقارة العجوز» توطين أكثر من مليوني سوري ونصف مليون فلسطيني في لبنان، ما يجعل مسيحيّيه أقلية في وطنهم، في مقابل إبعاد خطر النزوح عن أرضها. ولا يخفي البطريرك الماروني الكاردينال مار بشارة بطرس الراعي غضبه على إستمرار الحروب والتهجير في دول الشرق، ويتهم الدول الكبرى بعدم العمل على إطفاء الحروب، وطبعاً المقصود من الدول الكبرى معروف. خيبة الأمل من المواقف الأوروبية والغربية المتتالية تخيّم على المرجعيات الدينية المسيحية الموجودة في لبنان. والنقطة الجامعة بينهم أنّ الغرب هو مَن يساهم في إبقاء النازحين عوض العمل على إعادتهم الى بلادهم، وظهر هذ الأمر جلياً من خلال تصاريح الموفدين الأوروبيين. ومن خلال بعض المعطيات، يظهر لدى بعض المراجع الكنسية كيف أنّ الغرب كان مرحِّباً بتهجير المسيحيين من الشرق، خصوصاً أنّ نسبة الولادات في «القارة العجوز» متدنّية جداً، وكانوا بأمسّ الحاجة الى مهاجرين جدد، لا بل مهجّرين مسيحيين يندمجون بسرعة في مجتمعاتهم ويشكّلون قوة عاملة شابة، وما زال شعار la france a besoin d'enfants الذي أُطلق في نهاية التسعينات يُعبّر عن المأزق الذي تمرّ به أوروبا من هذه الناحية. ويقول أحد الشخصيات الكنسية الذي لعب دوراً بارزاً أثناء الحرب الأهلية اللبنانية: «إنّنا عُزلنا وأُحرقت قرانا وبلداتنا وهاجمنا الفلسطينيون من كل النواحي ولم نحصل على بارودة واحدة من أوروبا للدفاع عن أنفسنا، وبالنتيجة فقد هاجر أكثر من مليون مسيحي في الثمانينات، واستمرّ نزيف الهجرة حتى نضب البئرُ المسيحي اللبناني من شبابه، وكل الذين هاجروا هم ناجحون الآن في أوروبا وفي أستراليا وكندا». وبعد حرب العراق عام 2003، هاجر أكثر من نصف مليون مسيحي من العراق، هم أتوا الى لبنان فاستقبلتهم السفارات ورحّلتهم الى بلدانها، من ثمّ أتت «داعش» وهجّرت ما تبقى من مسيحيي العراق ومن ثمّ سوريا، وعندما لم يسدّ هؤلاء الحاجة الغربية بسبب نقص الولادات عندهم، أخذت الدول الأوروبية وكندا وأوستراليا مهجرين غيرَ مسيحيين. وترى مراجع كنَسية أنّ المسيحي في الشرق عموماً، وفي لبنان خصوصاً، يُعلّم أولاده في مدارس خاصة مستنسَخة عن المناهج الأوروبية ويهيّئهم لينخرطوا في المجتمع، ويدفع الملايين ويبيع أرضه، وعندما ينهي أحدهم دراسته، ولأنّ بلداننا غير عادلة، يهاجر الى أوروبا والغرب، وبالتالي فإننا نقدّم لهم نخبة شبابنا الذين دفعنا المال الكثير لإعدادهم، على طبق من فضّة لينهضوا ببلدانهم التي تفتقد لعنصر الشباب، علماً أنّ المسيحي يندمج في المجتمعات الغربية بشكل سريع. ويرى بعض من المسيحيين العاملين على خطّ النزوح أنه عندما لم تعد أوروبا تستوعب النازحين وبدأوا يسبّبون مشكلات، قررت عدم إستقبال المزيد، ولم تسعَ الى إعادتهم من دول «الترانسفير» التي لجأوا إليها، ومن ضمنها لبنان. لذلك يقول المسؤولون الروحيون في لبنان إنّ أوروبا فقدت مسيحيتها لسببين أساسيين: الأول لأنها لا تهتم بالوجود المسيحي في لبنان والشرق، والسبب الثاني لأنها لا تهتم بإيقاف الحروب وإعادة النازحين الذين تهجّروا من بيوتهم وإنقاذهم من البؤس الذين يعيشون فيه والأذى الذي يسبّبونه للمجتمعات المضيفة، فالمسيحية والإنسانية قيمتان متلازمتان. وبالنسبة الى الفاتيكان، فإنّ الموقف من النازحين معروف وهو يدعو الى حمايتهم إنسانياً، لكن في البداية لم يكن الكرسي الرسولي يقدّر خطر التحوّل الديموغرافي الذي سيضرب لبنان بسبب النازحين، في حين أنه يريد لبنان نموذجاً للعيش الإسلامي- المسيحي، لذلك، فإنّ الإستمرار بوجود النازحين سيحوّله الى بلد إسلامي تقطنه أقلية مسيحية، لذلك أدرك خطورة هذه النقطة، وعمدت دبلوماسية الفاتيكان الى التحذير من أنّ هذا الأمر سيؤدي الى كارثة. لا شكّ أنّ قضية النزوح هي قضية وطنية بامتياز وليست مسيحية، لكنّ المسؤولية الأولى والأخيرة تقع على المجتمع الدولي الذي خذل لبنان بعد النكبة الفلسطينية ويخذله الآن أثناء النكسة السورية.
2080
مرجعية مسيحية بحجم المأساة
الكردينال لويس روفائيل ساكو، بطريرك الكنيسة الكلدانية
أطلق الكاتب كوهر يوحنان عوديش في 7 آذار2019، على المنبر الحر من موقع عنكاوا كوم، صرخة لتشكيل ما وصفه بـ “مرجعية مسيحية بحجم المأساة”. انني أشدُّ على يد السيد كوهر، لأن الموضوع بات ضرورة مصيرية، من أجل إنقاذ ما يمكن إنقاذه من “القلـّة” الباقية من المسيحيين في العراق، ولكن السؤال المهم هو: كيف تحقيق ذلك على ارض الواقع؟ المشكلة الكبرى ان “البيت المسيحي” منقسم بسبب المصالح الذاتية الضيقة، والانتماءات الفئوية، وهجرة الكفاءات، واختلاف الرؤى. فإذا طلبنا توحيد صفوفنا في تسمية واحدة، على سبيل المثال “المكوّن المسيحي”، خرج من ينتقد ويرفض التسمية، ويطالب بتبني تسمية قومية: كلدانية أو اشورية أو سريانية أو أرمنية، الخ. حاولتُ عدة مرات تشكيل مرجعية سياسية مسيحية من العلمانيين، فتمّ إجهاضها بسبب النزاع على الزعامة والإنتماء الى أجندات غير مسيحية تعمل لإسترضائها، كما في التلكؤ الحاصل بعودة المسيحيين الى بطنايا وتلكيف وإعمار بيوتهم. وقد حاولتُ إيجاد “تسمية” قومية تجمعنا، لكن جوبهت بإصرار على تسمية قومية واحدة من طرف واحد، والأنكى من ذلك خرجنا بتسمية “مركّبة” أراها مهينة. اليوم وضعنا السياسي سيء: الأحزاب الكبرى قسّمتنا، وخطفت “الكوتا” وصادرت إرادة المكوّن المسيحي وحتى القومي. ونجد من بين هؤلاء وتحت ذريعة إستحقاقات إنتخابية، من يسعى للإستحواذ على كل المؤسسات الخاصة بالمسيحيين لصالحه، معتقداً أن المنصب السياسي هو تجارة رابحة. أذكر أن أحد الأشخاص، كان قد رَشَّح نفسه لمجلس النواب، وزارني طالباً دعمه لكي يحصل على بيتٍ وأموال لم يستطع الحصول عليها طوال عمره! إننا نسمع كل يوم إنتقادات للكنيسة وإتهامات ببيع كنائس وممتلكات وتسييس المقدس وإختلاس الأموال. هذه شائعات عارية عن الصحة. أدعو من هذا المنبر، كل من يمتلك أدلة ملموسة، ليقدّمها الى البطريركية. وإني مستعد أن اُحاسب أي رجل دين في نطاق كنيستنا الكلدانية بذلك؟ ثمة لجان مالية واجتماعية تتابع هذه الشؤون في كل أبرشية بمهنية وشفافية. هذه إتهامات كلامية عدوانية. أما من هم في الخارج فانهم يعقـّدون “المشهد المسيحي” في الداخل بإنتقاداتهم غير الدقيقة وغير المسؤولة تجاه الكنيسة والكلدانية بالذات. إني بكل صراحة أقول: لولا كنائسنا، لَماَ بقي في العراق اليوم سوى بضع مئات من المسيحيين، وذلك بسبب كل التحديات والضغوطات وخصوصاً التهجير القسري. ولكان الاستحواذ على مناطقهم وبيوتهم وعقاراتهم قد حصل كما حدث لليهود، من قدامى العراقيين بعد 1948. الكنيسة الكلدانية التزمت ضمن مسؤوليتها بالتدخل في الشأن العام من أجل الدفاع عن حقوق العراقيين وحقوق المسيحيين والمطالبة بدولة مدنية وتفعيل المساوة في المواطنة، ولم تطلب يوماً ما إمتيازات مادية أو سياسية لها. من يُريد الخير للمسيحيين والعراقيين، لا ينتقد على الشبكة العنكبوتية، بل لتكن لديه الشجاعة والغيرة للعودة الى العراق. وليبادر الى تشكيل مرجعية مسيحية أو قومية بمستوى المأساة، مثلما يسعى الإخوة الإيزيديون والتركمان والشبك، لكي يجمع الشمل، ويُطالب بتعديلات على الدستور والتشريعات المجحِفة بحقّنا. لذا ندعو المسيحيين إلى الاستفادة من أخطاء الماضي والحاضر والتفكير بطريقة جديدة، وإتخاذ خطوات شجاعة وملموسة، على أرض الواقع، بهدف الحفاظ على وجودنا وعيشنا المشترك وتاريخنا معاً كمسيحيين، كلدان وآشوريين وسريان وأرمن. نحن بحاجة الى تجاوز الفرقة وتوحيد الصف بإرادة واحدة، لبلورة رؤية واضحة لبقائنا في بلدنا وتواصلنا مع اخوتنا المسلمين ومع المكونات الأخرى. لربما مفيدٌ أن تتشكّل من كوادر علمانية مقتدرة مؤمنة بالحوار الشجاع والبناء، ما يمكن أن يعدّ “خلية أزمة” للنهوض بالمهام التالية: تعميق الثقة وترسيخ قيم المواطنة الكاملة، والعدالة والمساواة والاحترام، وضمان شراكة حقيقية لجميع المكونات في العملية السياسية على قاعدة الكفاءة، وليس على أساس الانتماء العشائري والطائفي، والإسهام في تطوير مؤسسات الدولة لجهة رفاهية الشعب.
2081
زار وفد رفيع المستوى من البيت الأبيض الأمريكي متحف التراث السرياني، يوم السبت 9/3/2018. ضم الوفد الزائر السيدة (ستيفاني دوبيتش) المستشارة الخاصة بمكتب نائب الرئيس الأمريكي لشؤون الشرق الأوسط وشمال أفريقيا والسيد (ماثيو زايس) مدير ملف العراق بمجلس الأمن القومي الأمريكي والممثل الخاص الأمريكي المسؤول عن برنامج مساعدة الاقليات في العراق (ماكس برايموراك) يرافقهم السيد (ستيفن فيغن) القنصل الأمريكي العام أربيل. وكان في استقبالهم السيد كلدو رمزي مدير متحف التراث السرياني.
على طاولة غداء العمل، جرت مناقشة جملة من القضايا المتمحورة حول الأوضاع الإنسانية لأبناء المكونات الأصلية في العراق، لاسيما المسيحيين والإيزديين، وآليات دعم هذه المكونات من الناحية الثقافية والسبل الكفيلة بالمحافظة على إرثهم الثقافي والحضاري وبحث إمكانيات مؤازرة عودة النازحين الى مناطقهم الأصلية وبقائهم في أرض آبائهم وأجدادهم كونهم من المكونات الأصلية الأصيلة في العراق.
وشارك في الاجتماع المدير التنفيذي لمنظمة كابني (الخورأسقف عمانوئيل يوخنا)، والسيد (آشور سركون) رئيس الجمعية الآشورية الخيرية والسيدة (سوزان سفر) مديرة منظمة (داك) لتنمية المرأة الأيزيدية، والسيد (جميل جومر) مستشار منظمة يزدا ومدير البرنامج التعليمي بها. كما جال الوفد الزائرفي صالات المتحف واستمع إلى شروح تفصيلية عما يضمه من الأزياء الشعبية لقرى وبلدات أبناء شعبنا ومقتنياته النادرة التي تقدم صورة عن حياة القرى المسيحية في بدايات وأواسط القرن المنصرم فضلا عن المخطوطات النفيسة وصور وسير رواد النهضة الثقافية والقومية لشعبنا. قدّم بعدها مدير المتحف هدايا تذكارية للزائرين من المشغولات التراثية لموظفات المتحف.
ثم دوَّن الضيوف في سجل الزيارات كلمات عبرت عن إعجابهم البالغ بما شاهدوه وتقديرهم العالي للجهود المبذولة في جمع وتنظيم وعرض هذه المقتنيات وفق أحدث الطرق المتبعة في المتاحف العالمية، ولما له من خصوصية باعتباره الأول والوحيد في الإقليم والعراق الذي يعرض تراث وثقافة وحضارة هذا المكون الأصلي.
2082
عنكاوا كوم / النشرة
شدّد رئيس الكنيسة الانجيلية في حلب القس ابراهيم نصير على أن الكنيسة عبر تاريخها تعيش بالايمان والرجاء، ونحن لا شك نتمنى أن يكون المطرانان يوحنا إبراهيم، متروبوليت حلب للسريان الأرثوذكس، والمطران بولس يازجي، رئيس أساقفة حلب للروم الأرثوذكس على قيد الحياة، لكن لا أحد يمكن أن يجرّنا الى التعامل مع أحاديث يتم تناولها عبر شبكات التواصل الاجتماعي بغياب القرائن والدلائل، خاصة وأن الجهة المخوّلة أن تتحدث بالملف هي قيادتهما، أي قداسة بطريرك كنيسة السريان الأرثوذكس اضافة وقداسة بطريرك الكنيسة الأرثوذكسيّة.
وأشار نصير في حديث لـ"النشرة" الى أنه كرئيس للكنيسة الانجيلية في حلب، فهو لا يتعامل الا مع الجهات المحليّة الرسميّة والدستوريّة، مؤكدا أن لا تواصل مع "قوات سوريا الديمقراطيّة" التي لا نعرف أصلا متى وجدت وكيف، وقال: "هناك دول بأسرها جعلت قضية اختطاف المطرانين قضيتها، وبالتالي نتعجّب كيف لم تضع الجهات المسؤولة في "قسد" لاصرار هذه الدول على معرفة مصيرهما، ولصرختها المطالبة باطلاق سراحهما".
وأكد نصير أنه لم يسمع شيئا من الجهات الرسميّة السوريّة بخصوص المعطيات الأخيرة المتداولة عبر وسائل التواصل الاجتماعي والتي تفتقد الدليل والبرهان، مشدّدا على أنّ أكثر من تضرّر من عمليّة الخطف هذه هم أبناء سوريا الوطنيين والشرفاء وفي مقدمتهم الدولة السوريّة، التي لو كان لديها أيّ معلومة مؤكّدة في هذا المجال ما كانت لتتأخر عن الافصاح عنها.
وأوضح نصير أنه بعد نسب المعلومات عن كون المطران يوحنا ابراهيم حيا في الباغوز لراعي الكنيسة السريانية الأرثوذكسية في ألمانيا، خرج الأخير بعد مدّة قصيرة ليطلب سحب التصريح أو اعادة صياغته. وقال: "لو اصلا كان لدى الكنيسة السريانيّة الأرثوذكسية معلومات مؤكدة لما كانت هي الأخرى قد تأخّرت بالافصاح عنها". وأضاف: "تخوفي ان يكون مجرد خبر تم تسريبه عبر وسائل التواصل الاجتماعي بغياب الدليل، علما اننا نترجى أن يكون المطرانان بخير ونرفع الصلوات بشكل دائم لعودتهما سالمين".
وعن سبب ضخ هذه المعلومات في حال لم تكن صحيحة وغياب أي معطى بشأن المطرانين طوال الفترة الماضية، أجاب نصير: "القضية التي نحن بصددها في سوريا هي قضيّة صراع بين الخير والشر، وبالتالي من تبنّى الشر لا يمكن أن يجد تفسيرات لأنه بعمق نفسه شرير".
وتطرق نصير للوضع بسوريا بشكل عام وحلب بشكل خاص، فقال: "كلنا ايمان بأن الشر لا يمكن أن ينتصر وبأنّ الكلمة الفصل ستكون للقيامة. "داعش" ليس الا أداة وليس منظومة بحدّ ذاتها. قبله كان هناك "النصرة" وبعده "الزنكي" وغيرهم، لكن كلنا ثقة أن هذا الشر سينتهي".
وأشار نصير الى انه "بعد بسط الدولة السوريّة سيطرتها على كامل مدينة حلب، أصبح الوضع أفضل بكثير ممّا كان عليه، فالكهرباء والماء موجودان، لكن هناك تحدٍّ اقتصادي كبير وأوضاع معيشيّة صعبة في ظلّ الحصار المفروض على الشعب السوري". وختم "قد يكون مكتوب علينا أن نسير درب الآلام لكنه لا شك سينتهي بالقيامة".
2083
اعلام البطريركية شارك صباح يوم السبت 9 اذار 2019 نيافة الكردينال مار لويس روفائيل ساكو برفقة معاونه سيادة المطران مار باسيليوس يلدو وسكرتيره الاب نوئيل فرمان في احتفالية يوم الشهيد العراقي الذي اقيم في الجادرية بمقر اقامة سماحة السيد عمار الحكيم بحضور فخامة رئيس الجمهورية الدكتور برهم صالح والسيد محمد الحلبوسي رئيس البرلمان العراقي ودولة رئيس الوزراء العراقي السابق والاسبق وعدد من السادة الوزراء واعضاء البرلمان العراقي ورؤساء الكتل السياسية والسلك الدبلوماسي. فضلا عن مشاركة رجال الدين من مختلف الاطياف وشيوخ العشائر. في البداية كانت الكلمة للسيد عمار الحكيم مرحبا بالجميع ومن ثم تحدث فخامة رئيس الجمهورية وبعده رئيس البرلمان العراقي والسيد هادي العامري ثم اختتم الحفل بكلمة ممثلة الامم المتحدة في العرق.
2084
الإعلام البطريركي في صباح يوم الخميس 7 آذار 2019، اجتمعت الزعامات الدينية، في مدينة كربلاء في لقاء رابع لها تواصلا مع أول لقاء جاء بدعوة من بطريركية الكلدان في 1/آذار/2018، في كنيسة مار يوسف للكلدان في بغداد. وحضرت الكنيسة الكلدانية هذا اللقاء المنعقد في العتبة الحسينية في كربلاء بوفد ترأسه غبطة أبينا البطريرك الكردينال مار لويس روفائيل ساكو، وضمّ في عضويته صاحبي السيادة المعاونين البطريركيين، مار باسيليوس يلدو ومار روبرت سعيد جرجيس والسكرتير البطريركي الأب نويل فرمان، إلى جانب قيادات دينية مسلمة (شيعية وسنية) وبحضور ممثل عن الديانتين الايزيدية والصابئة المندائية. وجاء اللقاء تحت شعار (ان الله يحب اشاعة السلام) افتتحه الدكتور طلال فائق الكمالي، بكلمة ترحيبية، لافتا الانتباه الى ان “باكورة انطلاق هذا الملتقى كانت في الكنيسة الكلدانية، وبمبادرة منها، ومن ثم عقد عند الصابئة المندائيين وبعده في المجمع الفقهي السني بمسجد ابي حنيفة النعمان”. وفي كلمة لغبطة البطريرك ساكو، عبر فيها عن سعادته بالحضور قائلاً: ان وجودنا مع بعض بتنوع دياناتنا ومعتقداتنا هو رسالة لكل من اراد زعزعة وحدة العراق من المتطرفين والمنحرفين، مؤملا بأن “ما تمخض عن هذا الملتقى وباقي الملتقيات يطبق ويناقش مع الرئاسات الثلاث” . وأشار الشيخ ستار جبار الحلو الرئيس الأعلى للصابئة المندائيين، الى ما تشيعه هذه اللقاءات من تقارب، مع أمل الوصول الى مقررات عملية. فيما اشار الشيخ عبد الوهاب السامرائي (المجمع الفقهي السني) إلى ان مثل هذه اللقاءات أصبحت ضرورة ملحة، مؤكدا ألا تكون للترحيب والمجاملات، بل للوصول الى اجراءات احترازية من ارض الواقع، لتحاشي اي فتنة ممكنة. بعده تكلم سماحة السيد جواد الخوئي عن أهمية هذه الحوارات على الساحة العراقية والدولية وانها صمام امان للعيش المشترك واعلن عن قرب اصدار كتاب عن الديانات في العراق اعده المرجعيات الدينية المعنية وسوف يعتمد كمناهج رسمي. ومن جانبه ذكر الشيخ د. أنس العيساوي امام الحضرة القادرية (للسنة)، أنه لا يوجد لدينا من هو بمنصب مفتي، ودعا إلى الحذر من فتاوى تصدر مدفوعة من اجندات سياسية. وفي عرض مختصر عن الأزمة الإيزيدية ذكر السيد حسو هورمن المشارك باسم الايزيديين، انهم يرحبون في اي لقاء قادم يمكن ان يعقد لديهم، وأن ما يحدث للايزيديين والايزيديين إبادة جماعية قوبل بصمت حكومي مطبق. وعن الاشارة لأكثر من مرة إلى زيارة البابا لدولة الامارات، ذكر البطريرك ساكو ان تداعيات فتاوى سلبية كان لها تأثيرها على عرقلة مشروع الزيارة. وأنه لا يمكن التنصل بأن ثمة بعض خطابات تحرض على الكراهية، لكن الشارع العراقي عبر عن رفضه لها. كما أكد على ضرورة الخروج بوثيقة عهد للتآخي على غرار وثائق تاريخية سابقة. وكان لأعضاء وفد البطريركية، مار باسيليوس ومار روبرت والأب نويل، مداخلات في المواضيع ذات الصلة. وقد ادار اللقاء الدكتور سعد سلوم/ مسؤول جمعية المسارات. وأخيرا قام المجتمعون بجولة راجلة في رحاب العتبات الحسينية، ممثلة شهادة بحد ذاتها للشارع الكربلائي ومنه للشارع العراقي فيما يحتاج من رسالة للسلام والتآخي. والتقوا مع سماحة الشيخ عبد المهدي الكربلائي، ممثل المرجع الشيعي الأعلى اية الله العظمى السيد علي السيستاني، الذي اكد على ابراز القواسم المشتركة بين كافة المكونات واحترام حقوقها وترجمة الحوارات بأعمال واقعية. ثم توجه الجميع لتقاسم طعام المحبة.
2085
عنكاوا كوم / وكالات
ذكرت صحيفة "الاخبار" اللبنانية انه "لا يزال المطران يوحنا إبراهيم، متروبوليت حلب للسريان الأرثوذكس، على قيد الحياة، في آخر موطئ قدم لتنظيم "داعش" المتطرف في الباغوز (ريف دير الزور الجنوبي الشرقي). المعلومات التي أكدها الأب صموئيل كوموش، في تصريح صدر عنه بصفته "منسق اللجنة الخاصة" في قضية المطران إبراهيم، لم تُشر إلى المطران بولس يازجي، متروبوليت حلب والإسكندرون وتوابعهما للروم الأرثوذكس.
الأب كوموش، راعي الكنيسة السريانية الأرثوذكسية في ألمانيا، قال في تصريحه إنه "يؤكد من خلال مَن ينسق معهم على الأرض حصراً في قضية المطران إبراهيم، أن المطران محتجز في منطقة الباغوز لدى تنظيم داعش، وننتظر ساعة الفرج". وذكّر الأب كوموش بالوضع المعقد والصعب "في تلك المنطقة"، وقال: "نحن بانتظار الخبر المفرح من خلال المفاوضات التي تجريها حالياً قوات سوريا الديموقراطية وقوات التحالف". وفضّل كوموش عدم الخوض في أي تفصيل إضافي "نظراً لسرية المعلومات، وحفاظاً على سلامة القضية".
وقالت مصادر مواكبة للملف لـ"الأخبار" إن هناك "معلومات غير مؤكدة عن وجود المطران يازجي رفقة المطران إبراهيم أيضاً"، فيما امتنعت "لجنة المتابعة" عن نفي تلك الأنباء أو تأكيدها. وتُعدّ قضية اختطاف المطرانَين من أقدم ملفات الخطف في الحرب السورية، وتعود إلى نيسان 2013، عندما اختُطف المطرانان قرب حلب، على يد مجموعة مسلحة محلية، وسرعان ما انتقلا إلى قبضة تنظيم "داعش".
واكدت المصادر أن "ملف التفاوض مع عناصر التنظيم المتطرف تتولّاه الجهات الحاضرة على الأرض، فيما تواكب اللجنة الخاصة المفاوضات قدر الإمكان، وبما تسمح به ضرورات السرية الشديدة". وفي إشارة لافتة، تحدث الأب كوموش عن "أخبار شبه مؤكدة عن وجود الصحافي اللبناني سمير كسّاب في المنطقة نفسها". ويأتي كلام كوموش موافقاً لأنباء تم تداولها أخيراً عن وجود المصور الصحافي المذكور (اختفى في تشرين الأول 2013) بين الأسرى الذين يحتجزهم التنظيم في الباغوز.
وتؤكد مصادر محلية لـ"الأخبار" أن "المفاجآت التي يخفيها جيب الباغوز كثيرة، وهناك معلومات عن وجود عدد من الصحافيين الأجانب، وأسرى من الجيش السوري، وآخرين من الجيش الحر، ومن الجيش العراقي، وجميعهم في قبضة التنظيم حتى الآن". ويصعب التثبّت من دقة المعلومات المذكورة بشكل قاطع، وسط تضارب كلام المصادر، وغياب تصريحات رسمية عن "قوات التحالف" التي تدير العمليات في المنطقة.
في الوقت نفسه، يحيط الغموض بتطورات ملف الكاهن الإيطالي باولو دالوليو، الذي أكدت معلومات "الأخبار" قبل أيام وجوده حياً في قبضة التنظيم، فيما نفى متحدث رسمي باسم "قسد" أول من أمس وجود أي معلومات عن القضية.
2086
عنكاوا كوم / الحرة
تواجه المؤسسات الدينية الخاصة بالأقليات الدينية في تركيا صعوبات في تنظيم نفسها، مثل عدم قدرتها على انتخاب أعضاء مجالس إدارة جدد لمدة ست سنوات، بسبب امتناع الحكومة عن وضع لوائح جديدة. والنتيجة هي أن العديد من المقاعد المهمة في مجالس إدارة هذه المؤسسات تُركت شاغرة، مما أدى إلى تآكل قياداتها، وعرقلة تقدم مجتمعات الأقليات في تركيا، بحسب تقرير صحيفة "أحوال" التركية. وقال موريس ليفي، نائب زعيم الأقلية اليهودية في تركيا إن "الأضرار الناجمة عن عدم القدرة على إجراء الانتخابات في القريب العاجل هائلة، وسيجعل من المستحيل على هذه المؤسسات الاستمرار بهذا العدد القليل من أعضاء مجلس الإدارة". وقد انخفض عدد أعضاء الهياكل الإدارية الخاصة بهذه المؤسسات بسبب الوفيات والتقاعد والهجرة، مما شكل ضغطا كبيرا على الأعضاء المتبقيين فيها. وتتمتع المجتمعات التركية غير المسلمة، بما في ذلك الأرمن واليونان والسريان الأرثوذكس واليهود، التي تمثل نحو 2 في المئة من تعداد تركيا (حوالي 1.5 مليون نسمة)، بالحماية بموجب معاهدة لوزان عام 1923، بعدما تم نقل مسيحيين يونانيين من تركيا إلى اليونان ونقل مسلمين يعيشون في اليونان إلى تركيا. مصاعب تواجهها الأقليات
وعلى مر السنين تعرضت هذه المجتمعات لضغوط حكومية تمثلت بمصادرة الممتلكات وإزالة أعضاء مجالس إدارات مؤسساتها وعرقلة انتخاباتها. وكان النظام العثماني ينص على وجوب إيجاد مؤسسات تمثيلية من أجل رعاية مصالح هذه الأقليات إلا أن "الفرمانات" العثمانية لم تحدد دورها أو نظام إدارتها على وجه الدقة. وقد حاولت هذه المؤسسات تحديث لوائحها في عام 2008 بما يضمن إجراء عملية انتخاب كل ست سنوات، لكنها لم تستطع انتخاب مجالس إدارية جديدة منذ عام 2013، بسبب تلكؤ الحكومة التركية في صياغة لوائح انتخابية لهذه المؤسسات. ولا تستطيع الأقليات في تركيا، من الناحية القانونية، إجراء انتخابات مجالس الإدارة إلا وفق نص اللائحة التي تضعها الحكومة التركية. وفي عام 2015 التقت المؤسسات الدينية للأقليات مع رئيس الوزراء آنذاك أحمد داود أوغلو وقدمت مسودة اقتراح، وألمحت الحكومة إلى تبني لائحة انتخابية جديدة، لكن لم يتم إصدار أي تشريع منذ ذلك الحين. وقد أبدى مدير الأوقاف عدنان إرتم استعداد مؤسسة الأوقاف لتطبيق القانون في حال إصداره. لكن يبدو أن حكومة حزب العدالة والتنمية والبرلمان الذي يهيمن عليه الحزب يفتقدان الرغبة في إصدا القانون حتى الآن. وقال ليفي لموقع "المنتدى 18" المهتم بالأقليات، "إننا نواجه خطر خسارة جيل كامل. إذا لم نكن نضمن تولي الشباب لمجلس الإدارة، فقد نكون مسؤولين عن الإضرار بتراثنا الثقافي القديم الذي يمتد لقرون".
2087
أكدّ رئيس الرابطة حبيب افرام أن مأساتنا أن لبنان لم ينصفنا في السياسة وأن نظامه عنصري فئوي لا مكان فيه للطوائف الصغيرة، وأننا رغم دعم فخامة الرئيس المشرقي العماد ميشال عون ومحاولات رئيس التيار الوطني الحر الوزير جبران باسيل، فشلنا في تثبيت حقوقنا، بدءا من حرماننا أي مقعد وزاري منذ الاستقلال، وعدم زيادة نواب الطوائف الست والاكتفاء لنا بنائب يتيم، وخلو الادارة من أبنائنا. موقف افرام جاء في حفل عشاء اقامته الرابطة تكريماً لمطران جبل لبنان وطرابلس للسريان الارثوذكس جورج صليبا بمناسبة احتفاله بالذكرى الستين لرهبنته واكليريكيته ومطرنته، في مطعم " لوريس" في الجميزة بيروت. في الختام، قدَّم للمطران صليبا أيقونة بالمناسبة ونوّه افرام بانتخاب القس الدكتور قصاب رئيساً للمجمع الاعلى الانجيلي وقدّم له نائب رئيس الرابطة منصور قرنبي درع الصلاة الربانية باللغة السريانية. وألقى المطران صليبا كلمة شكر فيها الرابطة " معتبراً إياها ضميراً وطنياً ومشرقياً.
2088
عنكاوا كوم-خاص
التقى السيد عصام بهنام متي قائممقام قضاء الحمدانية والسيد فيصل جارالله رئيس مجلس قضاء الحمدانية معالي وزير الاعمار والاسكان السيد بنكين ريكاني في مكتبه في الوزارة ببغداد .
تم خلال اللقاء عرض احتياجات قضاء الحمدانية في عدة جوانب أهمها متابعة استكمال تنفيذ مشروع مجاري مركز القضاء وناحية برطلة وكذلك تم التطرق الى جملة من المواضيع في مقدمتها إكساء الشوارع وتوفير الاليات التخصصية وكذلك ، تحويل العاملين باجور يومية الى عقود وزارية. وتم اطلاع سيادته على موقف أبناء شعبنا في القضاء من موضوع مقترح لتوسيع او انشاء مدن جديدة على الاراضي الزراعية والذي من شانه ان يتسبب في احداث تغيير ديمغرافي في المنطقة وأكد السيد الوزير بدوره ان شيئا من هذا القبيل لن يتم البت به دون موافقة أهالي القضاء والجهات الرسمية ذات العلاقة،
وكان السيد عصام بهنام قائممقام قضاء الحمدانية قد حضر مؤتمرا حول تحقيق الاستقرار وبناء السلام برعاية الأمانة العامة لمجلس الوزراء وإقامته منظمة ميرسي كور في فندق المنصور ميليا في العاصمة بغداد
2089
إعلام البطريركية في يوم 5 آذار 2019 زار البطريركية في المنصور وفد من تيار الحكمة الوطني، استقبله غبطة أبينا البطريرك الكردينال مار لويس روفائيل ساكو. ونقل السيد محمد حسام الحسيني، مسؤول مكتب العلاقات الوطنية، عضو المكتب التنفيذي في تيار الحكمة الوطني، إلى غبطته التحيات الطيبة من سماحة السيد عمار الحكيم، رئيس تيار الحكمة الوطني، وسلـّمه بطاقة دعوة رسمية لحضور مراسم الاحتفاء بيوم الشهيد العراقي. وحضر اللقاء سيادة المعاون البطريركي مار باسيليوس يلدو والسكرتير البطريركي الأب نويل فرمان.
2090
بغداد- وكالات: رفع تنظيم “داعش” الإرهابي، الذي يرتهن مئات المختطفات الإيزيديات والأطفال، في آخر معاقله في بلدة الباغوز، داخل سورية، أسعار بيعهن في أسواق النخاسة العائدة إلى العصور القديمة، إلى أكثر من 20 ألف دولار.
وأفاد الناشط الإيزيدي العراقي، علي الخانصوري، أمس، بإن أسعار بيع المختطفات الإيزيديات وأطفال المكون، من قبل تنظيم “داعش” في سوق النخاسة في بلدة الباغوز، بريف دير الزور شرقي سورية، لا تقل عن 10 آلاف دولار، وترتفع إلى 20 ألف دولار، ومنهم فتاة قمنا بتحريرها بمبلغ قدره 19 ألف دولار.
ونوه الخانصوري إلى أن عمليات الشراء تتم بوساطة سماسرة سوريين، يتفاوضون مع عناصر “داعش”، ويقومون بدفع الأموال مقابل حياة المختطفات.
وعن الأغلى من بين المختطفين، النساء، أو الأطفال، أكد الناشط الإيزيدي، قائلا: إن الأغلى هن الفتيات الباكرات، اللواتي لم يتعرضن للاستعباد الجنسي.
وبين ان “داعش” يرتهن نحو 300 امرأة وطفل إيزيديين في الباغوز السورية، و تتراوح اعمار الاطفال ما بين الثامنة، وتصل إلى 16 سنة.
ولفت الى أن تنظيم “داعش” قام بإخراج عائلات عناصره إلى مخيمات النزوح، وأبقى على المختطفات الإيزيديات والأطفال لاستخدامهم كدروع بشرية في صد ضربات القصف والعمليات العسكرية.
وكان مكتب إنقاذ المختطفات والمخطوفين الإيزيديين في إقليم كردستان العراق، أعلن الايام الماضية، تحرير أكثر من 10 أطفال إيزيديين، من براثن “داعش” من داخل سورية. وكشف مدير المكتب، حسين قايدي، قائلا: “تمكنا من تحرير 14 طفلا إيزيديا من قبضة “داعش” الإرهابي، في سورية”.
ونوه قايدي، إلى أن أعمار الأطفال الإيزيديين المحررين، تتراوح ما بين 5- 16 سنة.
وأفاد، بأن مكتب إنقاذ المخطوفين والمختطفات من المكون الإيزيدي، تمكن منذ بداية العام الجاري، من تحرير 45 شخصا ما بين أطفال ونساء ورجال، من قبضة “داعش” الإرهابي، في داخل الأراضي السورية.
وأشار ، إلى “أن مكتب إنقاذ المختطفين والمخطوفات، يعمل بتوجيه مباشر من رئيس إقليم كردستان، نجيرفان بارزاني، وتمكن منذ أكتوبر عام 2014، إلى الآن، من تحرير 3369 شخصا إيزيديا”، مؤكدا أن العمل مستمر لحين تحرير آخر مختطف، ومختطفة.
2091
استقبل البطريرك مار إغناطيوس أفرام الثاني غبطة بطريرك السريان الأرثوذكس، اليوم، البطريرك يوحنا العاشر، بطريرك أنطاكيا وسائر المشرق للروم الأرثوذكس، وذلك في مقر البطريركية في باب توما بدمشق. حضر الاجتماع المطران متى الخوري، النائب البطريركي في إيبارشية دمشق البطريركية، والأب الخوري يوحنا صاروخان، حيث تباحث البطريركان بالأوضاع العامة في البلاد، وتدارسا القضايا الكنسية المشتركة.
2092
بغداد بوست
رفض راعي ابرشية الموصل وكردستان وكركوك للسريان الكاثوليك مار يوحنا بطرس موشي ، بناء اية مدن جديدة في منطقة سهل نينوى، عاداً الامر تغييرا ديموغرافيا للمنطقة و يؤثر على المسيحيين ووجودهم في العراق.
وقال في رسالة خاصة بعث بها الى رئيس الوزراء عادل عبد المهدي:" بلغنا من مصادر مطلعة ان في نية مديرية التخطيط العمراني في نينوى اطفاء مساحات واسعة من اراضينا الزراعية لانشاء مدن جديدة، و نرجو من دولتكم الكريمة استدراك خطورة هذه الاجراءات والاسراع، قبل فوات الاوان، في ايقاف والغاء العمل بها لما تسببه لنا ولابناء المنطقة ، بشتى مكوناتها ، من ارباك وقلق على مصيرنا ومستقبلنا ".
واضاف :" اذا كان الهدف من انشاء هذه المدن تطوّر المنطقة وخلق المدنية الحديثة، فلتقم الدولة بتعمير مدننا، وتطوير مناطقنا وانشاء معامل ومنشآت فيها تخدم ابناء المنطقة وتحافظ على وجودهم وتحد من التفكير في الهجرة ، واذا كان الهدف من انشاء هذه المدن ايجاد سكن لاخوتنا المشردين حاليا والساكنين في الخيم، فهناك مناطق واسعة في غرب الموصل، شبه متروكة ومهملة، بالامكان انشاء مثل هذه المدن فيها ".
2093
بيروت – النهار
2019/03/04ترأس البطريرك الكلداني الكاردينال لويس روفائيل ساكو القداس الإلهي في كاتدرائية الملاك رافائيل في بعبدا، شاركه رئيس الكنيسة الكلدانية في لبنان المطران ميشال قصارجي، ولفيف من الكهنة والشمامسة، بحضور حشد كبير من المؤمنين والاخوة العراقيين الذين استقبلوه بالمحبة والترحاب. وألقى المطران قصارجي كلمة رحب فيها بغبطته بين ابنائه وفي بلده لبنان قائلا: أتت زيارة البطريرك ساكو في إطار مشاركته في مؤتمر كاريتاس في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، موضحًا أن غبطته يزدان بروح التواضع والمحبة والخدمة واحتضان للجميع دون تمييز”. وأضاف، شهدت الكنيسة بعهده مرحلة من النمو والازدهار أوصلتها إلى أعلى المناصب، لاسيما بعد أن أصبح غبطته كاردينالاً، ومن ثم بات اليوم عضوًا في المجلس الحبري الحوار بين الأديان بعد تعيينه من قبل البابا فرنسيس”. وتوجه إلى الإخوة العراقيين بالقول: “إن الكنيسة الكلدانية في لبنان تحبكم وتشد على أيديكم وهي على معرفة تامة بمعاناتكم، فلنصل من أجل الكنيسة والشرق الجريح، ولنكن يدًا واحدة وصوتًا واحدًا من أجل مواجهة الظروف القاسية”. ومن ثم، ألقى البطريرك ساكو عظة جاء فيها: “التقي بكم اليوم لأبدأ معكم مسيرة الصوم الكبير، هذا الصوم الذي يتجلى بنعمة الإصلاح والتوبة والتفكير في الٱخر الجائع المحتاج والمريض، لانه ومن دون هذه الفضائل وعيشها لا ياخذ الصوم مساره الصحيح. إن كل مسيحي، لا بل كل إنسان، هو اليوم بموقع المسؤولية تجاه أخيه الإنسان، وهنا يستوقفنا قول البابا بندكتس السادس عشر حينما قال: إن لبنان هو أكبر من وطن إنه رسالة. وبالتالي نؤكد أن هذه الرسالة تحثنا على عمل الخير تجاه أي إنسان وسط الصراعات والأزمات الاجتماعية والاقتصادية”. وأوضح البطريرك الكلداني أن المنطقة تعيش ظروفًا صعبة وغير مستقرة، لكنها ظروف وقتية لا بد أن ننتصر عليها، فكونوا أقوياء واثبتوا على إيمانكم. كما توجه غبطته إلى العالم برمته قائلاً: “نحن لسنا أقليات في الشرق، ونرفض هذه التسمية، وعلى المسيحيين أن يزيلوا صفة الأقليات بحضورهم الرائد وإيمانهم الثابت كالصخر”. وفي ما يتعلق بمسالة الهجرة، لفت غبطته إلى أن الكنيسة لا تتدخل بهذا الملف، ولا تعرقله، ولم تمنع أحدًا من الهجرة، ولم تطلب من الدول المعنية ذلك، فقرار الهجرة هو قرار اختياري. وإذا ما تحدثنا عن وضع العراق تطالعنا مرحلة بدء العودة إلى الاراضي المحررة بمساندة الكنيسة ودعمها، ونأمل ان تتحقق ولادة العراق بكل أبعادها.
2094
كركوك ناو - برطلة - نينوى
المسيحيون في سهل نينوى يطالبون بضرورة ايقاف العمل في مشروع سكني بناحية برطلة، ويعتقدون بأن الهدف من المشروع هو تغيير ديمغرافي للموطن الرئيسي للمسيحيين، وعلى خلفية هذا الأمر يسعى رجال دين ومسؤولين مسيحيين إيقاف العمل بالمشروع، الا ان المكون الشبكي لهم رأي مغاير من خلال اقبالهم على شراء الوحدات السكنية في المشروع. مشروع (سلطان ستي)، يتكون من 182 وحدة سكنية، يبلغ مساحة كل وحدة منها 200 مترا، كما ويضم المشروع المدارس ورياض الاطفال والخدمات الصحية. يستمر الجدل على المشروع، حيث ان المشكلة الاساسية تعود للمسيحيين الذين يرون بأن الارض التي بني عليها المشروع هي ملكهم ويقولون ان الذين سيتم اسكانهم في المشروع تم اصدار “هويات المزورة” لهم، كما وان ارتفاع سعر الوحدات السكنية له تأثير واضح على كيفية حسم المشكلة بين مكونين من مكونات سهل نينوى، لان المسيحيين يعتقدون بأن الهدف الرئيسي للمشروع محاولة لتغيير ديمغرافي لمنطقتهم. رئيس مجلس ناحية برطلة، جلال بطرس قال لـ (كركوك ناو) إن ” الارض التي بُني عليه المشروع هي ارض زراعية تعود ملكيتها للمسيحيين، وكان من الاولى ان يأخذون رأينا قبل المباشرة ببناء المشروع، ونحن كمسيحيين نرى بأن الهدف من المشروع هو تغيير ديمغرافية منطقتنا لصالح مكون اخر”. واضاف: “رفضنا بناء المشروع سابقا ونعارضه حاليا مع رجال الدين والكنيسة وجميع مسيحيي برطلة، ونحن مع التعايش السلمي بين المكونات ونرفض اثارة المشاكل، الا اننا نعارض بشدة تغيير ديمغرافية المنطقة”. نحن كمسيحيين نرى بأن الهدف من المشروع هو تغيير ديمغرافية منطقتنا لصالح مكون اخر
ناحية برطلة تقع على بُعد 15 كم شرقي مدينة الموصل، غالبية سكانها من المسيحيين، تمت استعادتها في شهر تشرين الاول 2016 بعدما سيطر عليها مسلحي تنظيم الدولة الاسلامية “داعش” في 2014 وبدأ الاهالي بالعودة اليها تدريجياً. بدأ العمل بالمشروع عام 2013، الا ان هجوم تنظيم داعش في منتصف عام 2014 تسبب بايقاف العمل فيه، وبعد استعادة الناحية من قبضة التنظيم، تم المباشرة بالعمل في المشروع، حيث قام مواطنون من المكون الشبكي بشراء 20 منزلا من المشروع، على الرغم من ان نسبة العمل في المشروع السكني لم تتعدى الـ 80% ويقول بطرس، ان “المسيحيين لا يمتلكون القوة لايقاف العمل في المشروع او يمنعون التعامل به”. رئيس مجلس قضاء الحمدانية، فيصل جار الله، يقول ان ” رئيس مجلس الناحية واربعة اعضاء في المجلس سبق وان عبروا عن موافقتهم على بناء المشروع السكني ووقعوا طلب بناءه، لكن مواقفهم تغيرت في الوقت الحالي ويرون بأن الهدف من المشروع هو تغيير ديمغرافية المنطقة”. حول تأثير الحشد الشعبي على استمرار العمل في المشروع اضاف جار الله: ” صحيح ان المنطقة تخضع لسيطرة قوات الحشد الشعبي، ولكنني لا املك معلومات هل ان الحشد الشعبي لديهم مصالح من بناء الوحدات السكنية أم لا، ومن حق الشركة ان تبدأ ببيع الوحدات السكنية”. وبحسب اتفاق مشترك بين الشركة المكلفة ببناء المشروع وادارة قضاء الحمدانية، تباع الوحدات السكنية للمسيحيين والشبك فقط، لكن المسيحيين يرفضون هذا الشرط ورفضوا شراء الوحدات في المشروع للتعبير عن استياءهم من بيع الوحدات للمواطنين الشبك. عضو ناحية برطلة عن المكون الشبكي، علي يوسف يقول، ان ” المشروع من الناحية القانونية لا ماشاكل عليه، وتم استحصال موافقة الحكومة الاتحادية وحكومة اقليم كوردستان لبنائه”. مضيفا ان ” المسيحيين يقولون يجب ان تخصص الوحدات السكنية في المشروع لهم فقط، بمعنى ان يكون المشروع مجمع سكني للمسيحيين، ويأتي هذا في وقت لدينا 17 قرية شبكية تابعة لناحية برطلة كما ويشكل الشبك نصف اهالي الناحية”. وحسب الإحصائيات الصادرة من الشبكيين، يبلغ عدد نفوس الشبك في العراقي ما بين 300 – 350 الف نسمة، 60 بالمائة منهم من اتباع المذهب الشيعي والاخرين سنة المذهب وينتشرون في عدد من مناطق العراق من ضمنها بغداد ونينوى. لدينا 17 قرية شبكية تابعة لناحية برطلة كما ويشكل الشبك نصف اهالي الناحية
يصل سعر المنزل الواحد في المشروع الى اكثر من 75 مليون دنيار عراقي، وبأمكان المواطن شراء منزل في عدد من احياء محافظة اربيل عاصمة اقليم كوردستان بهذا السعر. عمار حسين والذي يراقب عمل المشروع يقول: ” لم يقدم اي مواطن مسيحي على شراء الوحدات السكنية في المشروع، وقاموا بزيارة المشروع فقط، والشبكيين قاموا بشراء 20 منزل”. مدير عام شؤون الايزيديين في حكومة اقليم كوردستان، خالد جمال قال لـ (كركوك ناو) ان “الكنيسة والسريان يرفضون المشروع ويسعون لايقاف العمل فيه”. ” تم اسكان مواطنين في سهل نينوى تحت اسم الشبك من العرب الشيعة في موطن المسيحيين جميعهم يحملون هويات مزورة، وهنالك محاولة لتغيير ديمغرافية المنطقة، ويعتبر هذا الاجراء مصدر قلق للمسيحيين الذين يسكنون المنطقة منذ مئات السنين ويسعون جاهدا لاعادة الحياة مرة اخرى الى مناطقهم”. هذا ما أكده خالد جمال. الكنيسة والسريان يرفضون المشروع ويسعون لايقاف العمل فيه
نشر موقع (كركوك ناو)، في أب 2018، تقريرا عن اسكان مئات الاسر العربية في مناطق سهل نينوى والتي من المقرر ان تُنقل سجلات الاحوال الشخصية الخاصة بها الى تلك المناطق، وذلك بعد مرور اعوام على تهجير الاهالي الأصليين. حسب الوثائق والمسؤولين المطلعين على القضية، تم اسكان تلك الاسر في سهل نينوى أبان عهد حزب البعث، اغلبهم من اهالي القيارة والشرقاط وعدد اخر من المناطق العراقية، الا انهم لم يعودوا الى مناطقهم وتمت الموافقة على نقل سجلاتهم الى دائرة الجنسية والاحوال المدنية في نينوى. وبشأن نقل سجلات تلك الاسر قال عضو مجلس محافظة نينوى من المكون العربي، خلف الحديدي، لـ (كركوك ناو): “يوجد اتفاق مشترك بين وزارة الدخلية في حكومة اقليم كوردستان ووزارة الداخلية الاتحادية، على اصدار الهويات للعرب الوافدين الى المناطق المشمولة بالمادة 140 من الدستور العراقي”. وتقع المناطق المعنية في حدود المدن المشمولة بالمادة 140 من الدستور العراقي. هذا الخلاف بين الشبك والمسيحيين في ناحية برطلة، يأتي في وقت بوصلة اهتمام الحكومة العراقية وادارة محافظة نينوى نحو الملف الامني واعادة اعمار المناطق المتضررة والصراعات الحزبية المتعلقة بتشكيل الكابينة الوزارية للحكومة العراقية الجديدة.
2095
ايزيدي 24ــ نصر حاجي
بغية توطيد العلاقات الثنائية واستمرار دعم انشطة وفعاليات مشروع مد الجسور بين مجتمعات سهل نينوى، اقام فريق منع النزاع في بعشيقة جلسة حوارية لمجموعة من رجال الدين (الايزيديين والمسيحيين والمسلمين) وشباب مع الفريق الداعم للمشروع (giz). عمار بشار مسؤول فريق منع النزاع في بعشيقة تكلم ل”ايزيدي 24″ و قال : من اجل استمرار مشروع مد الجسور وبغية التعرف على النتائج التي حققها البرنامج التقى فريق من منظمة giz مع مجموعة من رجال الدين ومن كافة مكونات بعشيقة ومجموعة شبابية من مختلف اقضية ونواحي سهل نينوى. ومن جانبه قال خدر دوملي صحفي “ادار الجلسة”: لللاطلاع على برامج الحكومة الالمانية لدعم سهل نينوى وللاطلاع على واقع الحريات الدينية لللاقليات، التقى كوبل (ممثل الحريات الدينية لدى الحكومة الالمانية) بممثلي الديانة الايزيدية والمسيحية والمسلمين في بعشيقة للوقوف على التحديات التي يواجهه المجتمع والبرامج التيمن الضروري ان تقوم بها المنظمات الدولية والتي تنفذها الان ومدى اهميتها الان في هذا الوقت. مبينا دوملي بان: اكد ممثل الحريات الدينية في الجلسة بان سيستمرون في دعم هذه المشاريع ودعم هذه المناطق واكد بان سيكون له زيارات اخرى قادمة للمنطقة من اجل تنفيذ المزيد من المشاريع. والجدير بالذكر ان مشروع مد الجسور بين مجتمعات نينوى، هو مشروع تنفذه منظمة (الجسر الى) الايطالية وتموله الوزارة الفيدرالية للتعاون الاقتصادي والتمنية. وانطلق المشروع في مطلع كانون الثاني 2018 بعد تحرير محافظة نينوى في مناطق سهل نينوى ومن ثمتوسع المشروع ليشمل مدينة الموصل.
2096
افتتحَ البطريرك يوسف العبسيّ، اليوم الاثنين، أعمال الدورة العاديّة لمجلس رؤساء الكنائس الكاثوليكيّة، في سوريا، بحضورِ صاحبِ الغبطة البطريرك مار أغناطيوس يوسف الثالث يونان بطريرك السريان الكاثوليك، ونيافةِ الكاردينال ماريو زيناري السفير الباباوي، ونيافةِ الكاردينال لويس أنطونيو تاغلي، رئيسِ منظمةِ كاريتاس في العالم، والأساقفة الموقّرين أعضاء المجلس. وبدأت الجلسة الافتتاحيّة بالصلاةِ ثُمَّ توالت الكلمات التي أبتدئها غبطةُ البطريرك وأخاهُ البطريرك يونان والكاردينال زيناري والكاردينال تاغلي وبعدها بدءَ جدولُ أعمالِ الدورة والمواضيعِ المطروحة. كما افتتح البطريرك الأنبا إبراهيم إسحق، بطريرك الاسكندرية، للاقباط الكاثوليك، اليوم الاثنين، بمشاركة نيافة الأنبا كيرلس وليم، مطران كرسي أسيوط، ونيافة الأنبا بطرس فهيم مطران كرسي المنيا، ونيافة الأنبا توماس عدلي المدبر الرسوليّ لإيبارشيّة الجيزة وتوابعها للاقباط الكاثوليك، بحضور أكثر من 100 كاهن، وقد شارك أيضًا عدد كبير من الراهبات من رهبانيات مختلفة، فاعليان ندوه لكهنة الاقباط الكاثوليك، بعنوان بعص القصايا القانونية في العمل الرعوي، وذلك بالكلية الاكليركية التابعة للكنيسة القبطية الكاثوليك بالمعادي. وكانت أولى محاضرات الندوة مع الدكتور الأب مخول فرحة الراهب الكرمليّ وأستاذ القانون الكنسيّ، وكانت المحاضرة بعنوان "مقدّمات عن قوانين الكنائس الشرقيّة"، وقد نسّق المحاضرة الأب يوحنّا بخيت أستاذ الكتاب المقدّس ومدير الدروس بالكلية الإكليريكيّة. ومن المقرر أن يكون غدًا الثلاثاء 4 محاضرات سيقوم نهارًا الأب مخول بالتحدّث عن "المستجدات التي طرأت على مجموعة قوانين الكنائس الشرقيّة"،، ويقوم مساءً بإلقاء المحاضرات، الأب هاني باخوم أستاذ القانون، والتي ستتناول موضوعين في غاية الأهمية حول "المرأة والزواج" من الناحية القانونيّة.
2097
يورونيوز/ احتضنت كنيسة قديمة بمدينة الموصل العراقية، المعقل السابق لتنظيم الدولة الإسلامية، قداساً لم يقتصر حضوره على المسيحيين فقط. فقد انضم عشرات المسلمين للصلوات المسيحية ووقفوا إلى جوار المسيحيين كتفا بكتف، استجابة لدعوة نشطاء طالبوا بتجمع مسلمين لمساندة المسيحيين في قداس بكنيسة مار توما في الحي القديم بالموصل. وفي الكنيسة، التي تعود إلى القرن الثالث عشر والتي استخدمها المتشددون كقاعدة تدريب إبان وجودهم في الموصل، قال الناشط العراقي المسلم بندر عكيدي الذي كان من بين من طالبوا بتجمع الكنيسة إن الحاجز (النفسي) الذي خلفه تنظيم الدولة الإسلامية ترك خوفا لدى جميع الطوائف بالموصل وليس المسيحيين فقط. وأضاف عكيدي (22 عاما)، بينما يبدو الدمار الذي أحدثه المتشددون على الجدران خلفه، "أعتقد اليوم هذا البعد الموجود والحاجز الذي خلفه تنظيم داعش الإرهابي يسبب خوف، مو فقط للمسيحين حتى لبقية المكونات. فبالتالي احنا اليوم نحاول من خلال عدة مبادرات نكسر هاي الحواجز. يعني الثقة الآن صارت بالموصل، أعتقد الذين جاءوا إلى الموصل وشافوا الصورة بعينهم يعني وشافوا الوضع، يعني أعتقد الوضع يطمن كثير من المسيحيين، وكثير من المسيحيين عادوا لمدينة الموصل، ليست نسبة كبيرة لكن أعتقد بنسبة تطمن الآخرين". وانتقم مقاتلو تنظيم الدولة الإسلامية، الذين استولوا على مساحات شاسعة من الأراضي في شمال وغرب العراق عام 2014، من مناطق المسيحيين ونهبوا المنازل والكنائس وحرقوا جميع القطع الأثرية الثمينة وحطموا الآثار القديمة. وأمام تخيير المتشددين لمسيحيي الموصل بين دفع الجزية أو اعتناق الإسلام أو الموت، اختار كثير من المسيحيين الفرار. ولجأ معظمهم إلى بلدات ومدن قريبة، وسعى كثيرون أيضا إلى اللجوء الدائم في الخارج. وعلى الرغم من إعلان العراق النصر الكامل على المتشددين عام 2017، فإن الأضرار التي لحقت بالكنائس والمنازل والمناطق المسيحية كانت بالغة. وقال المطران جون بطرس، رئيس أساقفة كركوك والموصل، الذي رأس القداس "بالحقيقة إلى حد الآن المستقبل بعده غير واضح وغامض. نحن صريحين نحكي دائما بصراحة لأنه يكفي أن نحكي عن أشياء صحيحة. ليش غامض؟. لأنه لحد الآن بعد الاستقرار ما مستمر، ما مستتب، والخدمات ما موجودة والحياة والرفاهية والإنسان تعود ع الكرامة هيا بعدها مفقودة هيا. فالمستقبل إذن هو غامض هو. إيش وقت يتحسن ويصير أوضح لما نشوف استقرار بالمدينة والدولة تكون فعلا هي ماخذة زمام الحكم". وقالت طالبة جامعية تدعى لوينة خالد "صراحة بعد داعش لم يرجع الوضع مثل ما كان من قبل. يعني الناس ظلت تخاف يعني، هذا الخوف بقى لدى الناس وبقت الناس لا تحس بأمان بعد ما صار ويانا (ما حصل معنا). يعني وإن شاء الله نرجع مثل قبل، بس يعني أكيد يعني ما يرجع مثل ما كنا، يعني هواي من المسيحيين تهجروا وطلعوا للخارج، هواي ما رجعوا إلى مناطقهم، هواي من المسيحيين تأذوا، بيوتهم وقعت، احترقت". وتقلص عدد المسيحيين في الموصل من 1.5 مليون نسمة إلى نحو 400 ألف نسمة منذ الغزو الذي قادته الولايات المتحدة للعراق في 2003.
2098
بغداد بوست
اتهم المتحدث باسم العشائر العربية في المناطق المتنازع عليها في نينوى مزاحم الحويت، النائب حنين القدو بإجبار أهالي سهل نينوى على الحضور لمهرجان طالب فيه بعدم إعادة قوات البيشمركة لحماية المنطقة. وجاء في بيان أن "المهرجان الذي حصل في سهل نينوى من قبل النائب حنين القدو الذي يمتلك عصابات إجرامية ما يسمى باللواء ٣٠ التابع إلى مليشيات الحشد الشعبي المدعومة من قبل إيران طالبت اهالي سهل نينوى بالحضور المهرجان تحت التهديد". بحسب قوله. وأشار إلى أن "الهدف من المهرجان كان تحريض أهالي سهل نينوى ضد عودة البيشمركة إلى المناطق المحتلة، مخاطبا القدو بالقول "نحن كعشائر عربية نرد على تصريحات النائب حنين القدو عندما ترفض إعادة قوات البيشمركة إلى جميع المناطق المتنازع فعليك في البداية بالتفرج على المعتقلين والمعتقلات من النساء والرجال الذي تم اغتصابهن في السجون السرية التي يمتلكها القدو في سهل نينوى".
2099
زوعا اورغ/ بغداد رفض السيد عماد يوخنا مستشار رئيس مجلس النواب لشؤون المكونات التصميم الاساسي الذي تبنته دائرة التخطيط العمراني في محافظة نينوى لانشاء مدن جديدة والتي سوف تقضم اراضي شاسعة مما تبقى من اراضي شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في سهل نينوى، واعتبرها محاولة اخرى للاستيلاء على هذه الاراضي وتفتيت وجودنا كما حصل في المراحل السابقة بحجج مختلفة . وطالب يوخنا مجلس محافظة نينوى بتحمل المسؤولية وعدم السماح لمثل هذا القرار ان يمضي كما طالب السيد المحافظ لتحمل مسؤوليته اتجاه المواطنين والحفاظ على البنية المجتمعية وحماية اراضي المواطنين من مختلف المكونات وخاصة ان هذه الدراسة قدمت دون اخذ راي الاهالي الاصلاء في المنطقة وهذا مخالف للدستور ويحدث تغييرا ديمغرافيا وهو ضد قرار المحكمة الاتحادية السابق واللاحق ايضا الذي اكد بشكل تفصيلي عدم السماح بتوزيع اراضي اذا كان لها اثر تغيير ديمغرافي وهذا ما يحصل بحجة بناء مدن جديدة على اراضي قضاء بغديدا. واكد يوخنا خلال تصريح له اننا لن نسمح ببناء المشروع به وسوف نتحرك على مجلس الوزراء والوزير المختص لايقاف هذه الاجراءات والتي هي مجرد دراسة حاليا لكي لا تاخذ مجراها للتطبيق . وتابع يوخنا في تصريحه كنا نتمنى من الحكومات المحلية والاتحادية بعد تحرير مناطقنا من دنس داعش الارهابي ان تتخذ قرارات تخدم المنطقة وتحمي حقوق المواطنين وتطمئنهم بالبقاء والاستقرار لا العكس، واضاف : ننتظر منهم العدول عن هذه السياسة البعيدة عن واقع المنطقة وخاصة انه ما زالت هناك تداعيات وتبعات ممارسات داعش موجودة ويجب الانتباه لذلك ومعالجتها وهي اهم من هذه الاجراءات.
2100
المصريون / علا خطاب 03 مارس 2019 - 01:29 م
تساءل المستشرق جويل روزنبرج، رئيس وفد الإنجيليين الأمريكيين، في مقال له لموقع "نيوز ماكس" الأمريكي، إذا كانت منطقة الشرق الأوسط ستشهد في الأيام المقبلة ما أطلق عليه "ربيع مسيحي"، معتبرًا أن 2019 عام الازدهار والحرية المسيحي الشرق، مستشهدًا بسياسة الرئيس عبد الفتاح السيسي تجاه الأقباط، وحرصه على حمايته .
وقال "روزنبرج" في مقاله: "مع بداية عام 2019، يعيش المسيحيون في الشرق الأوسط أكثر موسم مشجع للأمن الشخصي والحرية الدينية والتعايش السلمي مع المسلمين في التاريخ الحديث، ومع غياب وسائل الإعلام عن هذا التطور، الأمر يستحق أن نلقي نظرة عن كثب".
وتابع: "هناك بلد واحد أحرز فيه المسيحيون تقدمًا كبيرًا، وهي مصر، حيث المكان الذي يأخذ فيه زعيم إسلامي شجاع مخاطرة شخصية كبيرة لحماية المسيحيين الأقباط في البلاد".
وأشار الكاتب في مقاله إلى أن الرئيس عبد الفتاح السيسي يتخذ سلسلة من الخطوات البارزة للتعبير لكل المصريين بأن المسيحيين جزء مهم من هذا البلد ذي الأغلبية المسلمة.
وأضاف: "يشكل الأقباط حوالي 10% من السكان في مصر، لكن في السنوات الأخيرة، شهدت البلاد تحت حكم الرئيس السابق محمد مرسي، عدة هجمات إرهابية ضد المسيحيين، لكن مجيء السيسي للحكم أرسل رسالة لا لبس فيها إلى هؤلاء المتطرفين، عندما شيد أكبر كاتدرائية في الشرق الأوسط، في العاصمة الإدارية الجديدة، بأموال حكومية، بل شارك في افتتاحها خلال بث نقله تليفزيون كما عين رجال الشرطة لحراسة جميع دور العبادة المسيحية في مصر.
بينما في الأردن، يستمر الملك عبد الله في السماح بحرية العبادة المسيحيين في البلد، حيث يحمي الملك عبد الله بقوة حقّ المسيحيين، البالغ عددهم 145 ألفًا، في بناء الكنائس وتعليم الكتاب المقدس، وتنظيم جولات في الأماكن المقدسة المسيحية المهمة في البلاد، وإقامة مدرسة إنجيلية".
وتقديرًا لجهوده، حصل الملك عبد الله على جائزة تمبلتون لعام 2018 التي تقدم للشخص الذي "ساهم مساهمة استثنائية في تأكيد البعد الروحي للحياة، سواء من خلال البصيرة أو الاكتشاف أو الأعمال العملية".
ونوه الموقع، بأن روزنبرج قاد أول وفد إنجيلي لزيارة الإمارات العربية المتحدة، وخلال زيارته، علم أن "أكثر من 700 جماعة مسيحية تعمل بحرية هناك، وأن المسيحيين يشكلون 10% من السكان".
واختتم الكاتب مقاله بقوله: "دعونا نأمل أن نتمكن من رؤية المسيحيين في المستقبل القريب أحرارًا في ممارسة دينهم في الشرق الأوسط كمسلمين هنا في الولايات المتحدة.
2101
الحازمية – بعبدا
تقرير ميرا قصارجي و الأب نويل فرمانفي صباح الاحد 3 آذار 2019، أقام غبطة أبينا البطريرك الكردينال مار لويس روفائيل ساكو قداسا احتفاليا في كاتدرائية الملاك رافائيل للكلدان في الحازمية – بعبدا- برازيليا، بمشاركة صاحبي السيادة المعاون البطريركي مار شليمون وردوني، ومطران الكلدان في لبنان مار ميشال قصارجي، والخوري رافائيل النابلسي، الخوري في كاتدرائية الملاك رافائيل، والأب نويل فرمان السكرتير البطريركي، كما حضره الأب يوسف خالد ولفيف من الشمامسة بحضور حشد من المؤمنين من أبناء الكنيسة الكلدانية ومن مسيحيي لبنان. وأحيا تراتيل القداس كورال- جوقة الكاتدرائية مع اعضاء من جوقات أخرى. وفي موعظته أشار غبطته الى الكلمة-العبرة التي وصف بها لبنان، البابا الفخري مار بندكتوس السادس عشر: إن لبنان هو أكبر من وطن إنه رسالة. فبيـّن أن لبنان رسالة، ليس فقط بمسيحييه بل بكل مواطنيه على تنوّع طيفهم الثقافي والديني. وبالتالي نؤكد أن هذه الرسالة تحثنا على عمل الخير تجاه اي انسان وسط الصراعات والأزمات الاجتماعية والاقتصادية، وأن المنطقة تعيش ظروفا صعبة وغير مستقرة لكنها ظروف وقتية لا بد ان ننتصر عليها، فكونوا أقوياء واثبتوا على إيمانكم. وفي مناسبة افتتاح الصوم، قال غبطته: “ان الصوم هو زمن نعمة من اجل الاصلاح والتوبة والتفكير في الٱخر الجائع المحتاج والمريض، لأنه ومن دون هذه الفضائل وعيشها لا يأخذ الصوم مساره الصحيح. وإن كل مسيحي لا بل كل إنسان هو اليوم بموقع المسؤولية تجاه اخيه الإنسان “. وتوجه مار لويس روفائيل الى العالم قائلا: “نحن لسنا اقليات في الشرق ونرفض هذه التسمية وعلى المسيحيين ان يزيلوا صفة الاقليات بحضورهم الرائد وإيمانهم الثابت كالصخر”. وبما يتعلق بمسالة الهجرة، أكد غبطته إلى ان هذا هو مسألة شخصية تحترمها الكنيسة، ولا تتدخل فيها كما لا تعرقلها ولم تمنع احدا من الهجرة ولم تطلب من الدول المعنية ذلك، فقرار الهجرة هو قرار اختياري، واذا ما تحدثنا عن وضع العراق تطالعنا مرحلة بدء العودة الى الاراضي المحررة بمساندة الكنيسة ودعمها ونامل ان تتحقق ولادة العراق بكل أبعادها”. من جهته، قال المطران ميشال قصارجي في كلمته الترحيبية: “ما أجمل وما احلى أن يجتمع الاخوة معا، فكيف اذا كان هذا اللقاء الروحي مع الأب والراعي غبطة البطريرك ساكو الذي اراد ان يكون معنا وبيننا ليشاركنا فرحة بداية زمن الصوم وليستمع الى هموم وشجون أبنائه”. وأضاف: “زيارة غبطته أتت في إطار مشاركته في المؤتمر الذي دعت اليه كاريتاس الشرق الأوسط وشمال افريقيا بعنوان “خدمة الخير العام في إطار بيئة تعددية”، موضحا ان غبطته يزدان بروح التواضع والمحبة والخدمة واحتضان للجميع بحيث شهدت الكنيسة بعهده مرحلة من النمو والازدهار اوصلتها الى اعلى المناصب لا سيما بعد ان اصبح غبطته كردينالا ومن ثم بات اليوم عضوا في المجلس الحبري الحوار بين الديانات بعد تعيينه من قبل البابا فرنسيس”. وتوجه الى أبناء الكنيسة الكلدانية بالقول: “الكنيسة الكلدانية في لبنان تحبكم وتشد على ايديكم وهي على معرفة بمعاناتكم فلنصل من اجل الكنيسة والشرق الجريح ولنكن يدا واحدة وصوتا واحدا من اجل مواجهة الظروف القاسية”.
2102
الموقع البطريركي للسريان الكاثوليك
في تمام الساعة الحادية عشرة من صباح يوم السبت ٢ آذار ٢٠١٩، استقبل غبطة أبينا البطريرك مار اغناطيوس يوسف الثالث يونان بطريرك السريان الكاثوليك الأنطاكي، غبطةَ أخيه الكردينال مار لويس روفائيل ساكو بطريرك بابل على الكلدان، وذلك في مقرّ الكرسي البطريركي السرياني، المتحف، بيروت. خلال اللقاء، رحّب غبطة أبينا البطريرك بغبطة البطريرك ساكو في بيته. وتحدّث صاحبا الغبطة عن العلاقات الأخوية المتينة والمحبّة المتبادلة التي تجمع الكنيستين الشقيقتين السريانية الكاثوليكية والكلدانية، وأبرز النشاطات والأعمال التي يقوم بها البطريركان في هذه الفترة، وكذلك شؤون الكنيسة الجامعة والعلاقات بين مختلف الكنائس. كما استعرض صاحبا الغبطة الأوضاع الراهنة في منطقة الشرق الأوسط، وبخاصة أحوال أبناء شعبنا في أرض الآباء والأجداد في العراق وسوريا، وفي لبنان، وتحدّيات تشتُّت أبناء شعبنا في بلاد الغرب على أثر الهجرة الناتجة عن المعاناة من جراء أعمال العنف والإرهاب والإبادة والإقتلاع من بلاد المنشأ في الشرق، وما يترتّب على ذلك من صعوبات وحاجات في خدمة المؤمنين المنتشرين في الغرب. رافق غبطةَ البطريرك ساكو، سيادةُ المطران شليمون وردوني المعاون البطريركي، والأب نويل فرمان السكرتير البطريركي. هذا وحضر اللقاء صاحبا السيادة مار باسيليوس جرجس القس موسى الزائر الرسولي في أستراليا ونيوزيلندا، ومار يوحنّا جهاد بطّاح النائب العام لأبرشية بيروت البطريركية، والأب حبيب مراد أمين سرّ البطريركية.
2103
وكالة نون
التقى السيد علي الحكيم الأمين العام لمؤسسة الإمام الحكيم في بيروت السفير المونسيور جوزيف سبيتاري في مقر السفارة البابوية في بيروت وبحث الطرفان آليات التلاقي والتواصل والحوار بين الأديان وضرورة استمراره.. حيث كان للعراق حيز في حديث الطرفين انطلاقاً من معاناة الشعب العراقي في السنوات الأخيرة من الارهاب الممنهج ضده. وأكد السيد الحكيم بأن استهداف المسيحيين في العراق لم يتم لوصفهم مسيحيين بل لأنهم خاصرة ضعيفة يسهل استهدافها كما تم استهداف شرائح متنوعة من الشعب العراقي معربا عن امله بأن يسعى الفاتيكان بشخص البابا ومن يمثله في دول العالم لحث المسيحيين على البقاء في العراق والعمل على ذلك لإفشال مخططات التهجير المنظم وللمنهج للوجود المسيحي في المنطقة. وختم الحكيم قوله "نريد أن نكون شركاء حقيقيين في هذه المنطقة".
2104
عنكاوا كوم / وكالات
في ختام أعمال مؤتمر كاريتاس الدولي المنعقد في دير سيدة الجبل بلبنان، ألقى البطريرك الكلداني الكاردينال لويس روفائيل ساكو، بطريرك كلدان العراق، الكلمة الرئيسية في الجلسة الختامية التي جاءت تحت عنوان: "رسالة ودور المسيحيين في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا"، أكد فيها ضرورة اتخاذ خطوات ملموسة للحفاظ على الوجود المسيحي، وعلى العيش المشترك بين المسيحيين والمسلمين، من خلال ترسيخ قيم المواطنة الكاملة. محنة المسيحيين الحالية وحول أسباب محنة المسيحيين الحالية في المنطقة، قال البطريرك ساكو: إن الوضع الحالي للمسيحيين في الشرق صعب، ويبدو أن وجودهم التاريخي مهدد، ان لم يتغير شيء إيجابي على أرض الواقع. فما يعيشه المسيحيون اليوم من مضايقات واضطهادات، ليس إلا نتيجة إفرازات الماضي بسبب تشظي المكون المسيحي من جهة، وظهور الفكر الإسلامي المتشدد والحروب المتكررة التي خلقتها سياسات الدول الكبرى من جهة ثانية. وأضاف: تاريخيًا، ومنذ بداية القرن الماضي، لم يأت الاستعمار بمشروع سياسي، يؤسس دولة المواطنة والقانون والعدالة والمساواة، ولم يأخذ بنظر الاعتبار عدم تجانس شعوب المنطقة، ثقافيًا ودينيًا وإثنيًا، فشكّل حكومات على مزاجه، قابلة أن تنفجر في أي وقت. على سبيل المثال لا الحصر، عشنا في العراق حروبًا متتالية: حرب الخليج الأولى (19801988) بين العراق وايران، ذات المليون شهيد، وحرب الخليج الثانية عام 1990، وما خلّفته من مأسي، و13 سنة من الحصار الاقتصادي، ثم سقوط النظام عام 2003 تحت شعار ما يسمى "بالفوضى الخلاقة" واعتماد الطائفية، والمحاصصة في إدارة الدولة، وتردّي الجانب الأمني والاقتصادي، وظهور تنظيم "داعش" وتهجير المسيحيين من الموصل وبلدات سهل نينوى. كل هذه العوامل أدت إلى تناقص أعداد المسيحيين الذي كان نحو مليون ونصف، قبل عدة سنوات من سقوط النظام، أما اليوم فيكاد يصل الى نصف المليون. وتابع: السبب الآخر هو التطرف الديني الذي مورس ضد المسيحيين إبان سقوط الإمبراطورية العثمانية. وتَجدّدَ اليوم مع تنظيمي القاعدة وداعش (الإسلام السياسي). ونخشى ظهور نسخة جديدة لداعش بسبب تفشي البطالة والفقر والبؤس والأمية وتدهور الخدمات والفساد في مفاصل الدولة. ولفت إلى وجود سبب آخر سبب آخر لتراجع وضعنا، ألا وهو تفككنا كمسيحيين، وانكفاؤنا على ذاتنا ككنائس وإثنيّات، وعيشنا في قلق وخوف، واللجوء إلى الهجرة، والظن أن الغرب يحمينا. لكن تبيّن من خلال الخبرة، أن الغرب لا يحمي إلا مصالحه. وبأن ما يروّجونه في الاعلام عن الحرية والديمقراطية، مجرد شعارات. وقال البطريرك ساكو: نحن الآن ضحية السياسات الخارجية التي تبحث عن تجارة الأسلحة واستغلال مصادر بلادنا الطبيعية كالنفط مثلًا، وتخلق صراعات وحروبًا من أجل الحصول على مكاسب اقتصادية، بعيدًا عن أية اعتبارات لقيم حقوق الانسان وكرامته. هذا ما اختبرناه في العراق ولربما أيضًا موجود في لبنان وسوريا وفلسطين واليمن وليبيا وأماكن أخرى. وعليه، فإننا اليوم في منعطف دقيق وخطير، بسبب إستمرار بؤر التوتر في المنطقة؛ والفكر الديني المتشدد (إرهاب) الذي يؤثر سلبًا على ممارسة التسامح والعيش المشترك؛ الأزمات الاقتصادية؛ وضعف بناء مؤسسات الدولة تأسيسًا سليمًا. كل هذه الأسباب تؤثر على وجود المسيحيين وحضورهم. وشدد على أهمية التفكير بطرق جديدة، واتخاذ خطوات شجاعة وملموسة على أرض الواقع، تعمل على الحفاظ على الوجود المسيحي، وعلى عيشنا المشترك وتاريخنا معًا كمسيحيين ومسلمين، من خلال ترسيخ قيم المواطنة الكاملة والحاضنة للتنوع، والعدالة والمساواة والاحترام، وتعزيز منظومة التسامح والتضامن، وضمان شراكة حقيقية لجميع المكونات في العملية السياسية على قاعدة الكفاءة، وليس على أساس الانتماء القبلي والطائفي، وتفكيك التشدّد والشحن الطائفي والفرقة والخلاف والعنف. فهذا هو أملنا الوحيد لبناء مجتمع اكثر سلامًا، معربًا عن أمله في أن يكون لتوقيع البابا فرنسيس على وثيقة الأخوّة الانسانيّة مع شيخ الأزهر أحمد الطيب تأثيرًا إيجابيًا على تجفيف التطرف، من أجل المضي قدمًا في الحوار حول الأخوّة الإنسانية والسلام والاستقرار. آفاق المستقبل وحول آفاق المستقبل، قال البطريرك ساكو: إن المسيحيون اليوم، بحاجة إلى تجاوز حاجز الأقلية والخوف والاتكالية، وتوحيد الصف بإرادة واحدة، لبلورة رؤية واضحة لبقائهم في بلدانهم وتواصلهم فيما بينهم ككنائس، وتعميق الثقة وتعزيز حضورهم وشهادتهم في هذا الشرق الذي هو مهد المسيحية، فمن دون مسيحييّ الشرق، تفقد المسيحية جذورها. لذا بات بروز رؤية مسيحية مشرقية موحدة، ضرورة مصيرية، لها استراتيجية وآلية تفعيل على أرض الواقع. كما يجب أن نعرف ما هي نظرتنا لأنفسنا، وماذا نريد أن نحققه مع الآخرين. لربما مفيدٌ أن تتشكّل من كوادر علمانية مقتدرة مؤمنة بالحوار الشجاع والبناء ما يمكن أن يعدّ حالة طوارئ من أجل النهوض. وأضاف: أعتقد أننا بمجملنا بحاجة إلى مراجعة تفكيرنا ورؤيتنا ونمط عملنا. فالكنائس هي لخدمة الناس، لاسيما الفقراء كما يدعو الانجيل، ويؤكد البابا فرنسيس ذلك مرارًا وتكرارًا. ومن أجل هذا ينبغي العمل الجدي مع كافة الفرقاء المعنيين محليًا وعالميًا لإيجاد بدائل واقعية وممكنة، تعمل على معالجة كارثة الحاجة والفقر، وللحدّ من الهجرة المخيفةع للمسيحيين من الشرق. وخلص البطريرك الكلداني إلى القول: من المؤسف جدًا أن نرى كنائسنا الشرقية قد فقدت البُعد التبشيري، والحس الإرسالي بسبب وضعها الجيوسياسي، والضغوطات والاضطهادات، فغدت كنائس قومية (كلدانية واشورية وسريانية وأرمنية). اليوم، وأمام الاصوليات المتشددة، واستعمالنا الغالب للغة العربية، بات ضروريًا، لكي نقدم لإخوتنا المسلمين عرضًا لإيماننا المسيحي بلغة عربية مفهومة ومصطلحات جديدة معاصرة، غير الكلاسيكية المعهودة. وإعداد برامج خاصة بذلك لرفع مُلابسات (اتهامات) الكفر والشرك والتحريف، ويمكننا الاستفادة من الأدب المسيحي العربي. أذكر على سبيل المثال استعمال مصطلح الصفات الذاتية بدل لفظ أقنوم.
2105
الصباح الجديد ـ نينوى:
كشفت ناجية ايزيدية امضت اكثر من 3 سنوات بقبضة داعش، عن وجه اخر لبعض من باعوها واشتروها، مبينة ان بعضهم جبناء، واخرين يبحثون عن الاموال واخرين يبحثون عن الجواري.
وفي هذا الجزء تتابع هذه الناجية روايتها….
خلال فترة بقائها عند المسلح الإماراتي، تسنت لها فرصة الذهاب إلى السوق لتبيع الذهب وتبتاع بثمنه هاتفاً محمولاً. هذا الهاتف كان منقذاً لها وفي الوقت نفسه وبالاً عليها. حيث بدأ سؤال يدور في رأس ليلى باستمرار، وهو كيف تستطيع أن تتصل بأخيها؟، تم الاتصال وتبادلت الكلمات مختلطة بالدموع والخوف، وتلته اتصالات في الأيام التالية، حتى قال لها أخوها: “لدي خطة جيدة لإنقاذك”.
تظاهر أخي بأنه داعشي
“لكي لا أفسد خطة أخي، كان علي أن أحافظ على هاتفي المحمول وأحاول البقاء عند الإماراتي، فقد أطلق أخي لحيته وحصل على زي كزي مسلحي داعش، ولم يمر وقت طويل حتى وصل إلى الرقة. كان يريد البقاء فترة هناك، ثم يأتي إلى الإماراتي على أنه مسلح من داعش يريد شراء جارية، ويشتريني منه، وكانت اتصالاتنا مستمرة خلال تلك الفترة، للتأكد من سير الخطة كما رسم لها”.
الحرص على عدم إفشال خطة أخيها كان مثار استغراب المسلح الإماراتي، فلم تعد ليلى الجارية العاصية المتمردة.
بعد كل المآسي التي تعرض لها الإيزيديون على يد مسلحي داعش، أصدر البابا شيخ، شيخ خرتو حجي إسماعيل، المرجع الديني الإيزيدي العالمي، فتوى أعلن فيها أن على كل الإيزيديين استقبال النساء والفتيات اللواتي كن أسيرات عند داعش وتم تحريرهن “والتعامل معهن وكأن شيئاً لم يكن، لأن ما حصل لم يكن بإرادة منهن”.
بعد تلك الفتوى، تقبل أغلب الإيزيديين بناتهم ونسائهم المحررات من قبضة داعش، لكن البعض لم يكن على استعداد لقبولهن برغم الفتوى، وقد وصف البابا شيخ هؤلاء الأخيرين بـ”الجهلة”.
تعرض الإيزيديون، على مر التاريخ، إلى الإبادة الجماعية 74 مرة، ويسمون تلك العمليات بـ”فرمان”، وخلال واحدة من تلك الفرمانات، جرت قبل 150 عاماً، تم سبي 1200 فتاة إيزيدية وتوزيعهن على الأمراء وقادة الجيش العثمانيين، ويقول البابا شيخ لو أن صوت المراجع الدينية الإيزيدية وصل حينها إلى أتباعهم لأصدروا الفتوى الحالية نفسها.
في نهار مشمس من آذار 2017، أخبرها أخوها بأن خطتهم تجري بالصورة التي رسموها وأنه اتصل بالإماراتي ليشتري منه ليلى، وقال لليلى عليك أن تتماسكي عندما نلتقي وأن لا تبدي أي عاطفة نحوي لكي لا يفتضح أمرنا.
خمسة آلاف دولار مزور
طلب الإماراتي من ليلى أن تستعد وتلملم حاجاتها لأنه سيبيعها لمسلح داعشي آخر. كانت تلك البيعة الأولى التي ترغب ليلى أن تتم وتعد الثواني لإتمامها. حلت ساعة اللقاء… لقاء صعب لا يعرف فيه أخت وأخ كيف يكبتان بركان غضب ودموع سنوات من الفراق. ليلى يا أختي الجريحة ألف جرح، أهذا أنت؟
لكي تبعد الشك عنها، تظاهرت ليلى للإماراتي بأنها لا تريد رؤية المشتري الجديد، وقالت له أريد البقاء عندك، لكن الإماراتي قال غاضباً: لست أنت من تتخذين القرار هنا “وقال لي إن لم تكوني تريدين الذهاب إلى هذا الزبون، هناك مغربي يريد أن يبتاعك، وسأبيعك إياه، فخفت كثيراً وقلت لا، سأذهب مع هذا”.
دسّ أخ ليلى يده في جيبه وأخرج حزمة دولارات وبدأ يعدها. عد منها خمسة آلاف دولار ودفعها للبائع. كان الألم يعتصر قلب ليلى لحظتها، وتتساءل بأي حال استطاعت عائلتها تدبير هذا المبلغ الكبير لشرائها، من دون أن تعلم أن أخاها جلب معه عملة مزورة، “تم عقد زواج الجواري بيني وبين أخي وجاؤوا بشاهد، وقالوا لأخي لقد اشتريت جارية مطيعة ونتمنى أن تقضي معها وقتاً ممتعاً”، فابتسم أخوها ابتسامة لا يفهمها غير ليلى وربهما.
تعجبت ليلى من تصرفات أخيها “كان قد اختار لنفسه اسماً داعشياً وكان يتصرف كالدواعش، حتى حركات يديه وأصابعه كانت كحركاتهم”.
كان هدر الوقت بمثابة الاقتراب من شفرة سكين داعش، وكان على ليلى وأخيها أن يرحلا عن الرقة بأسرع ما يمكن “سرنا نحو ثلاثة أيام، لم تعد رجلاي تقويان على حملي، تمزقت أحذيتنا، وأدميت أقدامنا”.
كانا قد خالفا قوانين داعش مرتين، فقد خدعهم أخوها، كما جاؤوا بعملة مزورة إلى سوق داعش، لهذا كان قطع رقبتيهما حتمياً في حال إلقاء القبض عليهما. لهذا وكلما وصلا إلى مكان جديد، غير أخوها اسمه. الحرية هي أحلى مكاسب الحياة، لكن الطريق إليها مر وصعب. كان الطريق خطراً بسبب تردد العربات العسكرية لداعش والتي كانت تذهب إلى ساحات المعارك وتعود منها. لكن الطريق في الوقت نفسه كان طريق الحرية لليلى. نجيا في الأخير، وتنفست ليلى هواء الحرية من جديد بعد 33 شهراً.
في أواسط تشرين الأول 2018، وصل عدد من الايزيديين في طائرة إلى مدينة مومباي الهندية، وفي قاعة كبيرة ملأى بأشخاص يرتدون أزياء مختلفة، كان أغلب الأنظار موجهاً إلى وجه امرأة حزينة. ثم دعيت تلك السيدة لتتحدث إلى الحضور: “أنا ليلى… ألقى داعش القبض على 19 من أفراد عائلتنا، وتم تحرير عشرة منهم بجهود رئيس وزراء إقليم كردستان. قصتي هي قصة معاناة وآلام كل إيزيدي…”
كانت ليلى تتحدث برزانة وبعبارات مختصرة، وكانت كل واحدة من كلماتها تعبر عن مجموعة من الأيام والليالي المثقلة بالآلام والجراح. ثم توجهت لتسلم جائزة “الأم تيريزا” يرافقها التصفيق الحار والحماسي من جانب الحضور.
على مسرح ذلك اليوم المهيب، أطلقت ليلى رسالتها: “انقلوا أخبار هذا الظلم إلى العالم”.
لم أعد الآن بحاجة لتخبرني ليلى عن سبب تعليق عينيها بصمت على الصورة المعلقة على ذلك الجدار المنهك. الصورة كانت قطعة من روحها التي اغتيلت ألف مرة وقتلت. لقد اطمأنت ليلى الآن إلى أن قصتها أصبحت معروفة، لكن الخيمة المهترئة التي تذلها رياح الشتاء الباردة، لا تسمح لها بالتفاؤل ولو لدقائق قليلة.
2106
عنكاوا كوم – تلكيف
وسط مقبرة مدمرة احيا مسيحيي تلكيف مراسيم صلوات جمعة الموتى المؤمنين يوم امس الاول من اذار . المراسيم تضمنت قداسا الهيا ترأسه الاب شاهر نوري راعي كنيسة قلب يسوع الاقدس في الكنيسة بحضور عدد من الشمامسة والشماسات وجمع من الاهالي الساكنين والنازحين المتواجدين في مناطق اخرى مثل تللسقف والقوش ودهوك .
ثم توجه المشاركين بالقداس الى المقبرة المجاورة حيث تمت مراسيم الصلوات بالمناسبة .
وكانت العوائل المسيحية قد تركت تلكيف عام 2014 بعد دخول مسلحي داعش فيما عادت بحدود 50 عائلة من مجموع حوالي 950 عائلة كانت موجودة في تلكيف قبل التهجير .
2107
وكالة المدار - بغداد
وجه المطران يوحنا بطرس موشي، اليوم الجمعة، رسالة الى رئيس الوزراء عادل عبد المهدي، يرفض فيها بناء مدن جديدة على اراضي المسيحيين في مناطق سهل نينوى.
وقال موشي رسالة تلقت 'المدار' نسخةً منها انه 'بلغنا من مصادر مطلعة أن في نية مديرية التخطيط العمراني في نينوى اطفاء مساحات واسعة من اراضينا الزراعية لإنشاء مدن جديدة'، مترجياً عبد المهدي بـ 'استدراك خطورة هذه الإجراءات والإسراع، قبل فوات الأوان، في إيقاف وإلغاء العمل بها لما تسببه لنا ولأبناء المنطقة على مختلف مكوناتها من ارباك وقلق على مصيرنا ومستقبلنا'.
واضاف، انه 'الجميع يعرف ماذا حل بنا نتيجة استحواذ داعش على مناطقنا، مسيحيين، وشبك شيعة، وتركمان، وكاكائية، وأيزيدية، حيث هجرنا من مناطقنا، واستحوذ على ممتلكاتنا، وقتل من وقع بين يديه من أبنائنا لمجرد وجود اختلاف بيننا وبينه في الرأي والمذهب والعقيدة'، لافتا الى ان 'ّالمنطقة، بل والعراق كله، لا يزال يعاني من خطر الفكر المتطرف'.
ولفت الى اننا 'في غنى من خلق مدن جديدة وإسكان عناصر غريبة معنا وبيننا في مناطقنا'، منوها الى انه 'اذا كان الهدف من انشاء هذه المدن هو تطوير المنطقة، فلتقم الدولة بتعمير مدننا، وتطوير مناطقنا، وإنشاء معامل ومنشآت تخدم أبناء المنطقة، وتحافظ على وجودهم، وتحد من التفكير في الهجرة'.
واشار الى ان 'الغاء الاراضي الزراعية التي تقتات منها عوائلنا هي، بالنسبة لنا، رسالة ودعوة إضافية لتهجير أبنائنا، ونحن على ثقة أنكم لا تؤيدون مثل هذه الإجراءات ولا تحبذونها'.
وتابع، انه 'اذا كان الهدف من إنشاء هذه المدن إيجاد سكن لإخوتنا المشردين حاليا والساكنين في الخيم، فهناك مناطق واسعة في غرب الموصل، شبه متروكة ومهملة، بوسع مديرية التخطيط التوجه إليها وإنشاء مثل هذه المدن فيها'، مشيرا الى انه 'اذا كان القصد من ايجاد سكن لأبنائنا من عوائل الشهداء والجرحى، فالأجدر بهم إيجاد لهم سكن في مناطق سكنهم بين أهلهم، وليس بعيدين عنهم'.
وطالب المطران عبد المهدي، بـ :
أولا: إلغاء فكرة إنشاء مدن جديدة في مناطقنا وعلى أراضينا، واستبدالها في أماكن أخرى في مناطق غير مناطقنا.
ثانيا: استحداث نواحي وأقسام بلدية في قرانا ومدننا مع توفير كل الخدمات والمستلزمات الضرورية للعيش فيها بأمان وكرامة.
2108
جون ويلكس السفير البريطاني لدى العراق لقد قمت بجولة في سهل نينوى مؤخراً لكي أرى كيف أن المجتمعات المختلفة التي تسكن هناك تعيد بناء حياتها بعد هزيمة "خلافة داعش" والتي دمرت الكثير من حياتهم. إن مناطق سهل نينوى تعتبر واحدة من أكثر مناطق العراق تنوعاً، حيث يقطنها العرب، الكرد، الأيزيديون، المسيحيون، التركمان، الشبك، الصابئة، الكاكائيون، ومجتمعات أخرى والتي تعيش بشكل تقليدي جنباً إلى جنب. إن العراق بكل تنوعه الرائع موجود هناك وهو شيء قيم للغاية ويستحق الحفاظ عليه. تدعم المملكة المتحدة إعادة الإعمار بشكل أساسي من خلال الأمم المتحدة في سهل نينوى، ولقد تم إحراز بعض التقدم في هذا المجال، لكن ما زال هناك الكثير الذي يتعين القيام به. كما أن المملكة المتحدة ملتزمة بدعم الحكومة العراقية، حكومة إقليم كردستان، والسلطات المحلية في هذه المهمة الضخمة لإعادة الإعمار، حيث إننا نخطط للقيام بالمزيد في العام المقبل. لقد كانت الرسالة التي سمعتها من خلال زيارتي إلى سهل نينوى هي ضرورة عودة المزيد من النازحين إلى ديارهم، ولكي يتحقق هذا الأمر يجب أن يكون هناك أمن مستدام، وظائف أكثر، وخدمات أفضل. وفيما يخص الأمن، كان من الواضح ضرورة زيادة عدد قوات الأمن المحلية التي يتم تجنيدها وتدريبها من جميع المجتمعات المحلية والتي تعمل معاً كمواطنين عراقيين، حيث لا يكفي أن تكون قوات الأمن ممثلة فقط عن مجتمعات فردية. وفيما يتعلق بالوظائف، يجب أن يكون هنالك دور أكبر للقطاع الخاص للقيام بالأعمال: قطاعات محلية، إقليمية، ودولية. وفي شهر آذار/مارس، سأقوم بجولة في المملكة المتحدة لتشجيع الشركات البريطانية على إلقاء نظرة أخرى على السوق العراقية والمساعدة في جلب الوظائف والاستثمارات وتوفيرها لجميع مناطق العراق، بما في ذلك من مناطق سهل نينوى. لكنني أعلم أن رجال الأعمال بحاجة إلى الأمن كخطوة أولى لكي يتمكنوا من العمل بفعالية، بما في ذلك إزالة مخاطر المواد المتفجرة. وفي قطاع الخدمات، الكهرباء والمياه والصحة والتعليم، لا يزال توفير هذه الخدمات بعيداً عن تلبية مطالب المواطنين. ولذلك سأشجع الشركات البريطانية على المساعدة في جميع هذه المجالات، وسأطلب من المجلس الثقافي البريطاني والمجتمع المدني دعم إعادة بناء نظام التعليم وتشجيع الحوار بين المواطنين للاتفاق على أفضل السبل للعمل معاً لإيجاد حلول لمشاكلهم. وكما سمعت الكثير من القصص عن الفساد، الجريمة المنظمة، والتخويف، سمعت أيضاً الكثير من القصص الإيجابية عن السكان المحليين الذين يقومون بأعمال مذهلة لإعادة بناء مجتمعاتهم. ولطالما اعتقدت أن الأشخاص الطيبين في العراق أكثر من الأشخاص السيئين، ومن خلال دعم جميع الشركاء في العراق، يمكننا مساعدة الناس الطيبين على النجاح ومنع الأشرار من تدمير البلد من الداخل. لقد غادرت سهل نينوى وأنا مصمم على العمل مع العراقيين وشركائهم للبدء في بناء المرحلة الأولى من الاستقرار والتي أراها تحدث أمام عيني لكي تمنع العودة إلى العنف الطائفي أو العرقي هناك. أنا وزملائي في السفارة البريطانية في بغداد والقنصلية العامة في أربيل نتطلع إلى زيارة سهل نينوى مرة أخرى قريباً للعمل على تطبيق بعض الأفكار الإيجابية والبناءة التي سمعناها من المواطنين الفاعلين عن واقع حياتهم. إن هؤلاء الناس يستحقون مساعدتنا، وسنفعل المزيد لضمان استمرار العمل على هذه الأمور لكي تمضي بالاتجاه الصحيح من أجلهم.
2109
March 1, 2019 بغداد-الشرقية 1 اذار : تظاهر العشراتُ في ساحةِ التحرير وسط بغداد للتنديدِ بمجزرةِ اعداِم 50 امرأة ايزيدية من قِبل تنظيم داعش في قريةِ الباغوز السورية المحاذيةِ للعراق ودعا ناشطون ونوابٌ شاركوا في التظاهرة الحكومة العراقية الى التحركِ لتحرير مئات الناجين واعادتِهم الى العراق ومحاسبةِ المتسبب بهذه المجزرة وكِل من يُسّهلَ عبورَ عناصِر التنظيم بين العراق وسوريا
2110
لسومرية نيوز/ بغداد عد رئيس كتلة بابليون البرلمانية النائب اسوان سالم الكلداني، الخميس، الاجتماع التشاوري للرئاسات الثلاث والقوى السياسية الذي عقد في قصر السلام أمس "روتينياً"، معتبراً أن الاجتماع "لا يعني الأقليات بشيء"، فيما بين أن الأقليات ستلجأ إلى الأمم المتحدة للشكوى والدفاع عن حقوق جماهيرها بعد شعورها بـ"اليأس" من القوى السياسية. وقال الكلداني في حديث لـ السومرية نيوز، إن "الاجتماع الذي عقدته الرئاسات الثلاث بحضور القيادات والزعامات السياسية هو اجتماع يختص بتحقيق مصالح أطراف سياسية معينة وهو لا يعنينا ولسنا متفائلين به أو بنتائجه ولن يكون الا جلسة روتينية واستنساخاً لاجتماعات سابقة كسرت لخدمة جهات سياسية معينة". وأشار الكلداني، إلى أن "ممثلي الأقليات في مجلس النواب من المسيح والصابئة والإيزيدين وباقي الأقليات لم تتم دعوتهم إلى الاجتماع كون مشاكل الأقليات وهمومهم لا تعني القوى والمكونات الكبيرة بالبلد، وهو لا يعنينا بشيء". وأضاف الكلداني، أن "لدينا في مناطقنا وخاصة سهل نينوى مشاكل عديدة، وكانت لدينا مطالبات ومناشدات مستمرة لانصافنا وإيقاف حالات التغيير الديمغرافي والاستهداف للأقليات، لكن كانت النتيجة عدم الاستماع لتلك المناشدات واستمرت الصراعات بين قوى متنفذة ومتواجدة بتلك المناطق للسيطرة عليها وفرض هيمنتهم على أراضيها". وتابع رئيس كتلة بابليون النيابية، أن "ممثلي الأقليات يشعرون باليأس والاحباط من باقي القوى السياسية، وسنلجأ إلى الأمم المتحدة كملجأ أخير للدفاع عن حقوق جماهيرنا التي لم يتم إنصافها من باقي مكونات البلد وممثليهم بالعملية السياسية". وكان اجتماعا تشاوريا عقد في قصر السلام ببغداد، أمس الأربعاء (27 شباط 2019)، بدعوة من رئيس الجمهورية برهم صالح وحضره رؤساء الرئاسات الثلاث، إضافة إلى قيادات سياسية للتشاور حول "رؤية وطنية تلبي وتعزز مساعي النهوض بواقع العراق".
2111
بغداد- واع بحث وزير الهجرة والمهجرين نوفل بهاء موسى،اليوم الخميس، مع وفد من المطارنة والقساوسة في العراق ،التحديات التي تواجه النازحين في مناطق سهل نينوى و تشجيعهم على العودة لمناطقهم الاصلية. وذكر بيان صدر عن الوزارة تلقته وكالة الانباء العراقية (واع) ،أن " موسى التقى بوفد من اصحاب النيافة المطران ماريوسف عبا رئيس اساقفة السريان الكاثوليك في بغداد والمطران مار سوريوس حاوه رئيس اساقفة السريان الارثدوكس في بغداد والمطران افاك اسادوريان رئيس طائفة الارمن الارثدوكس في العراق والخوراسقف بيوس قاشا راعي كنيسة ماريوسف للسريان الكاثوليك في بغداد"مشيرا الى انه "جرى بحث التحديات التي تواجه النازحين في مناطق سهل نينوى و تشجيعهم على العودة لمناطقهم الاصلية وتقديم المساعدات لهم من قبل الوزارة والجهات الساندة لها ". واضاف ،أن "موسى اكد بان الوزارة ماضية في تنفيذ خطتها لاعادة كافة النازحين والمهجرين الراغبين بالعودة الطوعية الى مناطقهم الاصلية ومن خلال التنسيق مع كافة الجهات المعنية و منظمات الامم المتحدة لغرض العمل على تهيئة البيئة المناسبة لاعادة النازحين الى مدنهم"، موضحا ،أن "الوزارة ابوابها مفتوحة لجميع مكونات الشعب العراقي وساعية لتقديم كافة المساعدات والاحتياجات الضرورية لابناءها النازحين في داخل المخيمات وخارجها فضلا عن تقديم كافة التسهيلات اللازمة للراغبين بالعودة الطوعية من بلاد المهجر" . وحسب البيان ،اكد وفدي المطارنة والقساوة على "الدور المهم الذي تقوم به الوزارة في تقديم المساعدات اللازمة لكافة الاسر النازحة و واعادتهم لمناطق سهل نينوى "، مطالبين الوزارة "بالعمل على التنسيق مع الوزارات الساندة لاعادة بناء وترميم الكنائس بمناطق سهل نينوى واعادة الاستقرار والحياة لتلك المناطق لتشجيع عودة ابناء المكون المسيحي لمناطقهم".
2112
 شفق نيوز/ أعلن وكيل امير الايزيديين حازم تحسين بك، اليوم الخميس، عن عميق حزنه لقيام تنظيم داعش بذبح 50 امرأة وفتاة ايزيدية في بلدة باغوز السورية. وكانت صحيفتا ديلي ميل وديلي تليغراف البريطانيتان قد نقلتا عن لسان مصادرها في مدينة باغوز ان التنظيم الارهابي قام بذبح 50 امرأة وفتاة ايزيدية. وقال حازم تحسين بك في بيان ورد لشفق نيوز، انه بعد اجتياح "داعش لسنجار ولحد اليوم اقدم على جرائم ابادة ضد الايزيديين ويريد القضاء عليهم بأي شكل من الاشكال"، لافتا الى ان "قيام هذا التنظيم الارهابي بذبح 50 امرأة وفتاة ايزيدية في باغوز السورية واحدة من الدلائل الواضحة امام انظار العالم". وطالب البيان "الامم المتحدة والتحالف الدولي بيان مصير المختطفين الايزيديين"، مؤكدا انه لاتزال هناك اعداد كبيرة من الايزيديين تحت سيطرة ارهابيي داعش. كما طالب البيان جميع الايزيديين القيام بجميع انواع النشاطات السلمية وممارسة الضغوط على الدول والمنظمات المدافعة عن حقوق الانسان لتقوم بالبحث عن المفقودين.
2113
عنكاوا كوم / وكالات
وصل بطريرك بابل للكلدان الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو، إلى بيروت آتيًا من بغداد، في زيارة تستمرّ أيامًا عدّة، يشارك خلالها في مؤتمر المكتب الإقليمي لـ"كاريتاس" في منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا، الّذي يُعقد في سيدة الجبل - فتقا، تحت عنوان "خدمة الخير العام في اطار بيئة تعددية". كما سيترأس قداسًا قبل ظهر الأحد المقبل، في كاتدرائية الملاك روفائيل للكلدان في بعبدا - برازيليا، يحضره عدد من اللاجئين العراقيين في لبنان. في هذا الإطار، لفت البطريرك ساكو إلى "أنّنا نلبّي اليوم دعوة "كاريتاس" الدولية وإقليم الشرق الأوسط من أجل الحوار حول الوجود المسيحي الّذي بدأ بالتراجع في معظم بلداننا، وكيفيّة تشجيع المسيحيين على البقاء والتواصل ودعمهم ورفع معنوياتهم ومساعدتهم". وركّز على أنّ "هناك محورين مهمّين: الأوّل، هو الحوار المسيحي المسيحي ووحدة الصف المسيحي والمواقف والخطابات، وذلك كلّه ينطلق من رؤية الواقع. والثاني، هو الحوار المسيحي المسلم، حيث لا يمكننا العيش إلّا مع بعضنا البعض، ونشقّ مستقبلنا مع بعضنا بثقة وحوار واحترام وقبول الاخر والاعتراف به، فالآخر مواطن يتساوى بالحقوق والواجبات مع أي مواطن آخر". وأكّد أنّ "من المعيب اليوم أن نتكلّم عن الأقلية والغالبية، إذ انّ المواطن هو مواطن ولا يمكن اعتباره أقلية"، معربًا عن أمله أن "نخرج برؤية مشتركة وبِورقة عمل من أجل المسيحيين والمسلمين أيضًا، وعلينا أن ننفتح على بعضنا البعض، خصوصًا أنّ المنطقة لا يزال فيها بؤر متوترة وصراعات وإرهاب وأزمات اقتصادية". وعن الصدى الايجابي لزيارة البابا فرنسيس إلى دولة الإمارات، بيّن "أنّني التقيت ساكو قبل أسبوع في روما، وحيّيته على مبادرته بزيارة الإمارات والتوقيع على وثيقة الأخوة الإنسانية، ولا سيما القداس الّذي تابعه للمرّة الأولى ملايين المسلمين، والّذي كان على مستوى عال من التنظيم وتخلّلته تراتيل وموسيقى ومزامير وكلمات نابعة من الوجدان تدعو إلى المحبة والأخوة والرحمة". وأوضح ساكو أنّ "هذه كانت رسالة للجميع وفتحت أعين اخوتنا المسلمين على اخوتهم المسيحيين، ليتعرّفوا على إيمانهم ولنبذ المفاهيم الخاطئة. نحن نؤمن بإله واحد خالق السماوات والارض، ولسنا مشركين ولا كفارًا"، مشيرًا إلى "أنّني قلت للبابا فرنسيس انّنا في العراق وسوريا نحتاج إلى حضورك ودعم مسيرتنا، خصوصًا أنّ الدول العربية تمرّ حاليًّا بأزمات حادّة وتعديات، ولديها عطش لعناوين كبيرة مثل العيش المشترك والاخوة والتسامح والمحبة والمواطنة المتكاملة". وتمنّى أن يزور البابا العراق. وعن تقديم الإمارات، منحة لإعادة إعمار نينوى والموصل والكنائس فيهما دعما للعلاقات المسيحية الاسلامية، نوّه إلى أنّ "ربما هي المرّة الأولى الّتي يفكّر فيها العالم الاسلامي بدعم مشاريع تخصّ المسيحيين، في حين أنّ الكنيسة رائدة في هذا المجال و"كاريتاس" تساعد الجميع بغضّ النظر عن الانتماء الديني والعرقي. نحن مثلًا في العراق ساعدنا الكثير من المسلمين المهجرين في المدن من السنة والشيعة، وجميل أن يبادر المسلم أيضًا نحو أخيه الآخر دون أن ينظر إلى هويته الدينية". وكان في استقبال ساكو في صالون الشرف في مطار بيروت الدولي، رئيس الطائفة الكلدانية في لبنان المطران ميشال قصارجي، المنسق الإقليمي لـ"كاريتاس" في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا كرم أبي يزبك، الشمّاس جوزيف ايشو ومسؤولة الإعلام في مطرانية بيروت الكلدانية ميرا قصارجي.
2114
عنكاوا كوم / وكالات
عقد لقاء في البرلمان الإيطالي ضم نوابا يمثلون مختلف الأحزاب السياسية وعلى رأسهم النائب الناشط اندريا دل مايسترو عن حزب "أخوة" الايطالي، وعددا من المنظمات غير الحكومية، ومراسلين عسكريين عملوا في الشرق الأوسط. ووضع المجتمعون تصورا مشتركا حول أوضاع المسيحيين في بلدان الشرق الأوسط وبعض بلدان أفريقيا. وكان الضيف المميز في اللقاء، رئيس جمعية "النورج" في لبنان الدكتور فؤاد ابو ناضر يرافقه بيار ريحان.
دل مايسترو
وقال دل مايسترو" الذي افتتح الجلسة الخاصة بأوضاع المسيحيين في الشرق الأوسط وأفريقيا: "نلتقي اليوم لمناقشة وضع المسيحيين في الشرق الاوسط بسبب استهدافهم وتهجيرهم من قبل الإرهاب. ورغم ما يتعرض له المسيحيون في المنطقة وما يعانون، فهم يسعون دائما الى الحفاظ على وجودهم في الأرض التي انبثقت منها المسيحية، فالحفاظ على جذورهم هو خدمة لأبناء المشرق من مسلمين ومسيحيين، لان الوجود المسيحي هو ضرورة حتمية لتعزيز روح الانفتاح والعيش المشترك بسلام بين جميع مكونات هذا المشرق، كما أنه سند قوي لنماذج التعايش بين الناس ودرس لا غنى عنه لأوروبا".
وكشف عن "لجنة برلمانية إيطالية مختلطة ستتشكل وتعمل لتأمين المصادر المالية لتقديم العون للمنظمات التي تعمل لعودة المسيحيين الى بيوتهم. كما ستتعاون هذه اللجنة مع جمعية النورج والمنظمات الإيطالية العاملة في المناطق المنكوبة".
مبكاليسين
وتحدث المراسل العسكري جان مبكاليسين عن تجربته في سوريا واستهداف الإرهاب للمسيحيين "فقط لأنهم مسيحيون وليس لسبب آخر".
ستينمان
وقال المراسل لوكا ستينمان: "باتت الانتهاكات ضد المسيحيين في العالم وخصوصا في قارة آسيا، مشابهة لمنطقة الشرق الاوسط وافريقيا".
كابوتو
بدوره، أوضح رئيس جمعية SOS مسيحيو الشرق سيباستيانو كابوتو أن عمل الجمعية "لا يقتصر فقط على المساعدة الإنسانية، بل هدفها دعم المواطنة والإنسانية وإيقاظ الضمير العالمي والمجتمع الدولي من أجل إيقاف آلة القتل والدمار والطائفية العمياء، وهذا التلوث الفكري الذي يهدم منطقة الشرق الأوسط". وقال: "ما يجري في مصر، سوريا والعراق لا يمكن القبول به أو السكوت عنه بأي حال من الأحوال، وجمعيتنا التي تعمل في أوروبا ترفض الاضطهاد بسبب الدين أو اللون أو الانتماء أو العقيدة. ونجتمع هنا لنقدم شهاداتنا على ما يجرى دون أن نجرح احدا".
ممثلو منظمات
وتطرق عدد من ممثلي المنظمات غير الحكومية الى أوضاع المسيحيين في دول مثل نيجيريا حيث تضطهد بوكو حرام المسيحيين، وفي الفيليبين أيضا، وفي العراق هناك اضطهاد للمسيحية، وفي سوريا من قبل داعش التي عملت على تهجيرهم.
ابو ناضر
وعلى هامش اللقاء، تحدث ابو ناضر الى "الوكالة الوطنية للاعلام" عن الزيارة ونتائجها، فقال: "كرئيس لجمعية نورج أتيت لأسمع صوتنا وأتحدث عن الوضع في لبنان الذي يتأثر بأزمات عكسها الصراع في الشرق الأوسط، خاصة بعد الربيع العربي والحرب في سوريا. ان بلدنا لبنان تأثر والأثر البالغ عانى منه المسيحيون".
أضاف: "جئنا لنقول، اولا ان للمسيحيين دورا في تجنيب لبنان الاثار السلبية للازمات التي تحيط به، والحفاظ على نموذج العيش المشترك والتنوع والتعددية لتجنب التشنج الديني او غير ذلك في دولة حضارية يعيش المواطنون فيها دون تفرقة. اعتقد ان أوروبا بحاجة للنموذج اللبناني، ونحن نقول لأوروبا اننا نموذج تهتدي به الدول في بلد يعيش فيه المرء بكرامة وحرية".
وتابع: "ثانيا يعيش لبنان مشكلة كبيرة سببها النزوح الفلسطيني والسوري مما يشكل ضغطا على الوضع الاجتماعي والاقتصادي وعلى فرص العمل للبنانيين. جئنا لنطلب من أوروبا الإسراع بالعمل لاعادة النازحين الى وطنهم. وثالثا تحييد لبنان عن الازمات الإقليمية حفاظا على العيش المشترك".
2115
توضيحات حول القسس الكلدان الذين تركوا الكنيسة الكلدانية
أو هم موقوفون عن الخدمة لأسباب مختلفة
اعلام البطريركية تواصلاً مع توضيحناً حول القسين المفصولين عن الكنيسة الكلدانية نوئيل اسطيفو كوركيس وعدي لورنس، ومتابعة لتوجـّه الكرسي الرسولي بالتزام الشفافية ولحق المؤمنين في معرفة الحقيقة، يقوم الاعلام البطريركي بنشر أسماء الكهنة الذين تحولوا من الكنيسة الكلدانية الى كنائس أخرى او تم توقيفهم من الخدمة الكهنوتية او جُمِّدوا لأسباب مختلفة، علما ان اغلبيتهم العظمى ليسوا من الحقبة البطريركية الحالية. ان الكنيسة الكلدانية اذ تعبر عن المها وحزنها العميق لهذا النزيف تؤكد في الوقت عينه انها ماضية في نهج عدم التستر على احد. القسس الكلدان الذين انضموا الى كنائس أخرى: 1- فائز جرجيس – ابرشية العمادية، انضم الى كنيسة المشرق الاشورية وتزوج. 2- يوسف جزراوي – ابرشية بغداد، انضم الى كنيسة المشرق الاشورية. 3- يوحنا (طلال) فرج رفوكا – ابرشية القوش، انضم الى كنيسة المشرق الاشورية وتزوج. 4- أسعد قسطو حنونا – ابرشية الموصل، انضم الى الكنيسة الشرقية القديمة وتزوج. 5- اداي بطرس الزيباري – ابرشية الموصل، تزوج وانضم الى كنيسة المشرق الاشورية. 6- صباح نيسان بتو – ابرشية زاخو ، انضم الى كنيسة المشرق الاشورية وتزوج. 7- مرقوس (رافد) مروكي – ابرشية القوش، انضم الى كنيسة المشرق الاشورية وتزوج. 8- أركان حكيم – ابرشية القوش ثم انتقل لابرشية بغداد وانضم لكنيسة المشرق الاشورية وتركها حالياً. 9- مفيد توما ، راهب كلداني طرد لانحراف أخلاقي وانتمى الى الكنيسة الشرقية القديمة. 10- أيوب شوكت، راهب كلداني انضم الى الكنيسة الانكليكانية في كندا. 11- سباع توما ككا، راهب كلداني ترك الدير ورسم كاهناً في الكنيسة الشرقية القديمة وتزوج. 12– الاب خالد بربر – ابرشية القوش ثم ابرشية استراليا، انتمى الى الكنيسة الكاثوليكية اللاتينية. القسس الكلدان الذين احيلوا الى الحالة العلمانية: 1- جورج هرمز، من ابرشية بغداد، ترك الكنيسة وتزوج وهو في حالة علمانية 2- علاء حراق، من ابرشية بغداد، ترك الكنيسة وتزوج وهو في حالة علمانية 3- اسل قيصر، من ابرشية بغداد، طلب إحالته الى الحالة العلمانية 4- عامر نجمان، من ابرشية الموصل، ترك الكنيسة وتزوج وهو في حالة علمانية. 5- تام (سايمن) النوفلي، ابرشية سان دييكو – اميركا، ترك وطلب احالته للحالة العلمانية وتزوج وحالياً يخدم كمنشط راعوي في كنيسة ساكرامنتو الكلدانية في كاليفورنيا. القسس المُجمَّدون: 1- مازن حازم – ابرشية زاخو، ترك ابرشيته من دون اذن وذهب الى سويسرا، وادَّعى انه مهدد في حين كان يخدم في منطقة آمنة. 2- نصرت بهجت – ابرشية القوش، ترك على اثر احداث داعش قائلا لأسقفه: زوجتي واولادي أهم من الكنيسة وسافر الى فرنسا وطلب اللجوء. 3- بسمان جورج – ابرشية الموصل، لتصرفات غير مقبولة، انتقل الى ابرشية البصرة ثم تركها وسافر الى فرنسا، وطلب اللجوء. 4- توما شنو – ابرشية اورمية/ ايران، ذهب لزيارة اهله في أمريكا وطلب اللجوء. 5- عامر بطرس – ابرشية كندا، مُجمَّد بسبب مشكلة مالية. الكنيسة الكلدانية إذ تريد تحقيق العدالة بين الكهنة، فهي في الوقت ذاته منفتحة إلى الرحمة الانجيلية عند توبة الكهنة المُجمَّدين وعودتهم الى ابرشياتهم؟ لنصلِّ من اجلهم.
2116
توضيح حول موقف الكنيسة الكلدانية من القسين نوئيل اسطيفو كوركيس وعدي لورنس الخارجين عن الخط الكاثوليكي اعلام البطريركية كما هو معلوم ان “الكاهنين” نوئيل اسطيفو كوركيس وعدي لورنس، تم فصلهما عن الكنيسة الكلدانية بقرار مشترك من البطريركية الكلدانية والكرسي الرسولي، لتجاوزاتهما وعدم رضوخهما للقوانين الكنسية، بعكس زملائهما الآخرين الذين أطاعوا القوانين المرعية في الكنيسة. فعاد الرهبان الى ديرهم والكهنة الى ابرشياتهم. القرار يعود الى بداية سنة 2016 حيث طلب من هذين “القسين” إيجاد كنيسة كاثوليكية، خارج الكنيسة الكلدانية تقبلهما في شركتها وهذا لم يتم. الغريب ان القس نوئيل اسطيفو راهب ناذر للفقر والطاعة والعفة، والقس الاخر عدي لورنس اعلن يوم رسامته بالطاعة لأسقفه. وما زلنا نعتقد أن هذا كان وسيكون لصالحهما وللصالح المسيحي العام، لما فيه من حالة إعادة تأهيل ضمن الكنيسة الأم الجامعة، ولكن على العكس استمر “الكاهنان” على عنادهما ومن دون اظهار اية علامة توبة واعتذار عن الشكوك التي يثيرانها في ما ينشرانه مع بعض المؤيدين لهما: ضد البابا والبطريرك وبعض الأساقفة والسينودس الكلداني من اخبار كاذبة واتهامات باطلة. وعليه فإن الموقف الحالي يبقى كالآتي: الكاهنان هما خارج الكنيسة الكاثوليكية عمليا، إذ لم يجدا أو لم يبحثا عن كنيسة كاثوليكية غير كلدانية تقبلهما كل هذه المدة. لذا فإن من يدعمهما ماديا او من ينشر على موقعهما “كلدايا – مي” او من يصلي في البيت الذي حوّلاه الى كنيسة، لا بل، والطامة الأخرى بأنهما يقيمان القداس الكلداني في مكان خارج عن الكنيسة الكاثوليكية، فإنهما يشقان الكنيسة وهذه مسؤولية جسيمة وفوضى لا يمكن قبولها والسكوت عنها. لذا تدعو البطريركية أبناءها المؤمنين الكلدان الذين يصلـّون في هذا البيت اللاكنيسة، العودة الى كنيستهما الام والارتباط بالأسقف الشرعي سيادة المطران مار عمانوئيل شليطا. هذان الكاهنان لا مستقبل لهما بانفصالهما عن الكنيسة وفتح دكان لهما ولا أيضا للناس المؤيدين لهما. وقانونيا تتحفظ الكنيسة على من يتصرف بازدواجية ما بينهما وبين الرعية الكلدانية الرسمية. ونأمل ألا يصل الحال إلى مساءلتهما القانونية المدنية. لنصلِّ من اجلهما ومن اجل ذويهما للرب الرحيم الغفور.
2117
المركزية - وجّه رئيس الرابطة السريانية أمين عام اللقاء المشرقي حبيب افرام رسالة الى الرئيس الفرنسي ايمانويل ماكرون جاء فيها: "إن إعلانكم يوم 24 نيسان من كل سنة يوماً وطنياً في فرنسا لإحياء ذكرى إبادة الأرمن، هو تأكيد لقيم فرنسا في دعمها حقوق كل انسان وكل جماعة ودفاعها عن كل محروم. ونودّ أن نلفت انتباهكم أن الأحداث الخطيرة والمآسي التي حصلت عام 1915 لم تواجه الارمن فقط واليونان من سكان السلطنة العثمانية، بل أيضاً الشعوب المسيحية من سريان وآشوريين وكلدان الذين دفعوا حوالي نصف مليون شهيد وسمّوا هذه الجريمة في تاريخهم وأدبياتهم (سيفو) أي السيف بلغة السيد المسيح الآرامية السريانية". وختم:"نطالبكم، ان تلحظوا هذه الحقيقة التاريخية في تثبيت قراركم، مع شكرنا على اعترافكم وتصديكم لألم الشعوب".
2118
شبكة اخبار الناصرية: خاطبت مديرية تربية ذي قار مدارسها في عموم مدن المحافظة لبيان ما اذا كان لديها طلبة مسيحيين بهدف تزويدهم بمناهج دراسية خاصة بديانتهم. وقال مدير قسم شؤون المناهج والتقنيات التربوية في المديرية جليل كريم لشبكة اخبار الناصرية ، ان وزارة التربية كانت قد زودت عدد من المحافظات بمناهج خاصة بابناء الطائفة المسيحية مثل محافظة نينوى . واشار الى ان الوزارة طلبت من ذي قار ان تتقصى عدد طلبتها المسيحيين ان وجدوا ، ليشملوا كذلك بالمناهج الدراسية الخاصة بالمسيحيين . انتهى،ت ع ح.
2119
شفق نيوز/ اكدت القيادي في الحزب الديمقراطي الكوردستاني فيان دخيل يوم الاثنين ان المراهقين من ابناء شريحتها المحررين من قبضة داعش في منطقة "باغوز" السورية قد تعرضوا الى عمليات غسيل دماغ، مطالبة الحكومة العراقة بعد التعامل معهم كأرهابيين. وقالت دخيل في بيان ورد لشفق نيوز، اليوم انه "على وفق معلومات من مصادر متقاطعة، فان هنالك العشرات من الاطفال الايزيديين (وبعضهم بات في مرحلة المراهقة) من ضمن الهاربين من منطقة الباغوز السورية ضمن الالاف من الخارجين من اخر معقل معاقل تنظيم داعش الارهابي". واضافت انه "بلا شك ان الكثير من اولئك الاطفال السنجاريين الذين سبق ان اختطفهم التنظيم قبل 4 سنوات ونصف، قد وصلت اعمار بعضهم الى 14 و15 سنة، وعليه"، مطالبة "الاجهزة الامنية العراقية المختصة الى بذل اقصى جهودها من اجل التعرف على الاطفال الايزيديين، واعادتهم لذويهم او لما تبقى من ذويهم". واردفت دخيل ان "هؤلاء الناجين الايزيديين قد تم غسل ادمغتهم بافكار التنظيم المتطرفة والمشبعة بالحقد والكراهية، ولا يجوز معاملتهم كارهابيين، لانهم بالاساس ضحايا، حيث انهم نالوا كفايتهم من الظلم عندما تم خطفهم من امهاتهم وعوائلهم، وعليه لا يجوز معاقبتهم مرة ثانية والتعامل معهم كارهابيين، بل انهم بحاجة ماسة الى اعادة تاهيل نفسي". ونوهت الى ان "قوات السورية الديمقراطية سلمت الحكومة العراقية نحو 380 مسلحا عراقيا، وهنالك نحو 270 اخرين سيتم تسليمهم لاحقا، ولا نستبعد وجود اطفال ايزيديين بينهم كما لا نستبعد وجود اطفال ايزيديين اخرين بين المدنيين الخارجين من مناطق داعش". وطالبت دخيل "وزارة الصحة العراقية بتوفير المواد اللازمة لاجراء فحص الـ DNA لجميع اولئك الذين تتسلمهم القوات العراقية من قوات "قسد" للكشف عن الايزيديين بينهم".
2120
توضيحات عن بعض ما ورد في مقال الدكتور عبد الله رابي (في موقع عنكاوا)
وحول التعليقات بشأنه.
اعلام البطريركية الكلدانية / البطريرك الكردينال لويس روفائيل ساكو
الدكتور عبد الله مرقس رابي، اعرفه منذ زمن طويل في الموصل واعرف عائلته واني على يقين من انه مسيحي مؤمن ، لكن ما جاء في طرحه السوسيولوجي بحاجة الى التوضيح، خصوصا ما يتعلق بالإيمان المسيحي والكنيسة وشؤونها الادارية. أولا: على صعيد الايمان المسيحي نقول: يفهم البعض الديانة على انها مجموعة عقائد، على الفرد ان يؤمن بها آليّاً وبشكل قاطع، أو انها مجموعة قوانين وطقوس نؤديها. والحال ان الديانة ليست معلومات نكتسبها، أو طقوسًا مسرحية نؤديها، بل أنها حياة نحبها ونعيشها. المسيحية قبل كل شيء إيمان وحب، وحياة وتحرر وخلاص. فإلهنا ليس سيدا قابعا في علياء سمائه، ولاحاكما قاسيا ومخيفا، أو رقيبا على تصرفاتنا، انما الهنا أبٌ محب ونحن ابناؤه مدعوون إلى أن نبادله الحب فنشترك معه بحياة حب، وسعي متواصل الى الكمال والتجدد اليومي. لا شيء كالحب يتجدد ويتكامل.. فلا دافع للايمان الا الحب، ولا هدف للايمان الا الحب. هذا ما دفع المتصوفين المسيحيين الى أن يؤكدوا قائلين: “اننا نحبك لذاتك وليس خوفا من شيء ولا طمعا بشيء”. حين يملاُ الحب حياتنا ووجداننا كما ملاْ حياة المسيح، حينئذ نغدو أبناء الله، الله المحبة. كل مولود يحب هو مولود من الله لان الله محبة ( يوحنا 4/7-8). ولهذا نصلي: ” ابانا الذي في السموات”. الايمان علاقة وجدانية بمن، وبما يؤمن به الشخص، علاقة حب تقود الى بذل الذات على خطى المسيح له المجد. اما طابع الخوف والعبودية كما جاء في المقال فيعود الى التقوى الشعبي! ان التعبير اللاهوتي الحالي تغير كثيرا عن اللاهوت الكلاسيكي، لذالك يتحتم على من يكتب في المجال الديني الاطلاع عن كثب على مستجدات اللاهوت والقوانين والطقوس. ثانيا: الربط بين المسيحية والديانات القديمة. لا يوجد ربط بين المسيحية والديانات القديمة الوثنية وكأنها كلها في خانة واحدة. من المؤكد ان تعابيرنا الدينية تبقى تعابير بشرية، مرتبطة بالتراث وثقافة المجتمع، وقد تم اقتباس بعض التعابير من التراث القديم، لكنها اعطيت معاني وأبعادا جديدة !. لا يوجد في المسيحية كما في الديانات الوثنية إله قومي، او إله الأرض أو الحرب… الخ. بل كما ذكرتُ ان المسيحية تؤكد على أن الله هو محبة، وهو أب ونحن أبناؤه واخوة لبعضنا البعض. اما طقوس العبادة فهي تعبير عن هذا الايمان بحسب ثقافة البشر في كل زمان ومكان. لذا ينبغي التمييز بين الجوهر الثابت والعرضي المتحرك.. وهكذا بالنسبة الى القوانين. وقد قامت الكنيسة الكاثوليكية بعد المجمع الفاتيكاني الثاني بحملة كبيرة للتأوين والتجديد على صعيد الطقوس والنظم والقوانين والتنشئة في كليات اللاهوت ومراكز اعداد الاكليروس، وبالامكان الاطلاع ميدانيا على ذلك. ثالثا: الكنيسة والمؤمنون الكنيسة هي الجميع، وللجميع مكانتهم ودورهم بحكم كهنوتهم العام بفضل المعمودية. لكن هناك تفويض لاشخاص مدعوين لخدمة الرعايا من خلال الكهنوت ( الاسراري) للاحتفال بالاسرار وادارة الجماعة، والا نقع في الفوضى. لذلك نجد أن كنائس انجيلية وبعض رجال الدين من ديانات أخرى يتشكون من اللاتراتبية عندهم. فيقولن نحن للأسف ليس لدينا بابا أو بطريرك أو اسقف!! السلطة الكهنوتية هي في الكنيسة ومع الكنيسة وليست فوقها. وهي للخدمة في المحبة. ليس مقبولا باي شكل كان ان يصرح رجل دين أيا كانت درجته قائلا: انا الكنيسة. وهنا يجب ان نقر بان البشر مهما كانت درجاتهم يبقون معطوبين ومتأثرين بمجتمعهم وتنشئتهم، خصوصا فيما يتعلق بالجانب المالي والعاطفي والسلطوي. هذا ما دفع البابا الى عقد قمة بين البطاركة ورؤساء المجالس الأسقفية في العالم الكاثوليكي لمناقشة الموضوع من 21-24 شباط 2019 بروما، والخروج بتوصيات وقرارات صارمة. التعميم مجحف لأن ليس كل رجال الاكليروس فاسدين، فالغالبية العظمى منهم ملتزمون وامناء لرسالتهم. انظروا عدد القديسين والشهداء في الكنيسة حتى في أيامنا. العلمانيون موجودون في الكنيسة بادوار متنوعة من خلال الخدمة الشماسية والمجالس الرعوية والابرشية واللجان الثقافية، الفنية، وهيئة المستشارين. وهنا أؤكد باننا في البطريركية نستشير المتخصصين على قدر توفرهم في المجالات المعنية، لتكوين تصورا متكاملا للمواضيع، ولكننا بصراحة نفتقر الى علمانيين رجالا ونساء متخصصين في المجالات الكنسية حتى يأخذوا دورهم الريادي في الكنيسة . كنيستنا الكلدانية تواكب التحديث الذي تطالب به الكنيسة الكاثوليكية- الجامعة على قدر امكانيتنا. وأقول كما قلت في السابق للناقدين ان التركة ثقيلة، والتحديات متسارعة قلما تفسح لنا مجال التفرغ لهذا العمل الضروري.لقد بدأنا ولنا الامل ان تتحسن ظروفنا لنعمل اكثر.. وبصراحة لا اعرف كيف يحكم احد المعلقين بان آباء السينودس يخضعون بطاعة عمياء.. هذا غير موجود البتة وليسأل الأساقفة في هذا المجال. لقاءاتنا ديمقراطية ولكل واحد الحرية في التعبير والنقاش، لكن في النهاية القرار يؤخذ بغالبية الأصوات. أتمنى من الذين يكتبون، ان يحكموا ضميرهم المسيحي وأن يستندوا الى الموضوعية والدقة اما الذين لا يؤمنون، فليحكموا ضميرهم الإنساني وان يكونوا دقيقين في عرض معلوماتهم. وعلى الجميع اعتماد اللياقة الأدبية التي من حقّهم أن يطلبوها من الاخرين. رابعا: الجانب المالي من المؤكد ان ثمة محميات وإمارات في بعض المناطق ولأسباب عديدة لا داعٍ لذكرها. في الجانب المالي” طـلبتُ ، لأول مرة رسميا من الأساقفة في العراق والمنطقة تقديم وصيتهم ، وقد ارسلها معظمهم. وحاليا توجد في كل ابرشية دائرة مالية وليس وكيلا كما كانت العادة. وقد تم التأكيد في كل كنائسنا على ان تكون خدمة الاسرار مجانية. وفي الغرب أيضا ثمة تنظيم لمؤسسات الكنيسة من الدولة في الجانب المالي. ولا يحق للكاهن التصرف باموال الكنيسة على هواه.. كل شيء يتم برخص ووصولات وبشفافية. ! اليوم الكنيسة لا تتستر على تجاوزات المال او الاخلاق. في العراق يستلم الكهنة رواتبهم من الدائرة المالية وهي بين مليون ومائة الف دينار والاسقف والبطريرك مليون وستمائة الف دينار، وفي الخارج الرواتب محددة من قبل الأبرشية. ولمن يدعي غير لذلك ليأتي بادلة مخالفة لنظام الأبرشية ولا يعتمدالتخمينات والشائعات البعيدة عن الحقيقة.
2121
عنكاوا كوم / وكالات
جريمة أخرى ارتكبها تنظيم "داعش" الإرهابي بحق فتيات ونساء، وأطفال، وأبناء المكون الإيزيدي العراقي، في عملية إعدام جماعي نفذها ذبحا، في منطقة حدودية بين العراق وسوريا.
وكشفت رسائل لتطبيق "واتس آب" بين أحد قيادات تنظيم "داعش" في شرق سوريا من جهة وأحد المسؤولين الايزيديين في العراق، والتي تطرقت للحديث حول مصير الفتيات الأيزيديات المحتجزات من قبل التنظيم في آخر معاقله شرق سوريا.
ووفقا لنص المحادثة التي نشرها موقع اليوم السابع، فقد أكد القيادي في صفوف التنظيم أنه غير مسموح بخروج أي فتاة ايزيدية من شرق سوريا بأوامر من زعيم "داعش" أبو بكر البغدادي، مشيرا إلى أن "قرار ذبح الايزيديات تم اتخاذه قبيل رأس السنة بأيام".
وحاول القيادي في التنظيم تبرير موقفه من الانضمام إلى "داعش" وعدم ارتكابه لأي جريمة، مشيرا إلى أن "ذبح 50 فتاة ايزيدية جاء بعد قصف طيران التحالف الدولي ضد داعش لمواقع التنظيم شرق سوريا"، مؤكدا أن "داعش ذبح الايزيديات ردا على قتل طائرات التحالف الدولي لقيادات بارزة في التنظيم".
وطالب المسؤول الأيزيدي بـ"التفاوض مع أصحاب القرار داخل تنظيم داعش لبحث قضية الافراج عن الفتيات الأيزيديات"، داعيا "الداعشي لمساعدته في التواصل مع قيادات التنظيم المتطرف للإفراج عن الفتيات الايزيديات المحتجزات".
وقال الداعشي، خلال حديثه مع المسؤول الايزيدي عبر تطبيق "واتس آب" إن "تنظيم داعش ذبح 50 فتاة أيزيدية في أماكن متفرقة بالباغوز في الشمال السوري"، مشيرا إلى أن "قيادات في داعش بينهم عراقي وسوري وتركستاني وشيشانى يرتدون أقنعة نفذوا عملية ذبح ونحر الفتيات الايزيديات خلال الأيام الماضية".
وحاول المسؤول الايزيدي، الحصول على معلومات أكثر حول عدد المقاتلين في صفوف "داعش" بالباغوز شرق سوريا وجنسياتهم، لكن القيادي في تنظيم "داعش" رفض الافصاح عن عدد "الداوعش" المتمركزين شرق سوريا بذريعة عدم معرفته بعددهم"، واكد "وجود مقاتلين في صفوف تنظيم داعش يحملون الجنسية الكندية".
وكانت صحيفة ديلي ميل البريطانية، كشفت بتقرير لها، أمس الأحد، عن عثور قوات التحالف الدولي في آخر معاقله في الباغوز بريف دير الزور على 50 رأس مقطوعة لفتيات ايزيديات.
وقالت الصحيفة البريطانية إن "وحدة القوات الجوية البريطانية الخاصة عثرت أثناء هجومها على آخر معقل لتنظيم داعش شرق سوريا، على 50 رأسًا لفتيات أيزيديات كن عبدات للجنس لدى التنظيم المتطرف، ملقاة في صناديق قمامة".
وأضافت الصحيفة أنّه "تم رصد هذا الاكتشاف المروع عندما دخلت القوات البريطانية مدينة باغوز المحاصرة على ضفاف نهر الفرات في شرق سوريا، آخر معقل لداعش"، مشيرة إلى أنّ "ذلك تم في أعقاب معركة شرسة في وقت سابق من هذا الشهر قتل فيها نحو 100 من الإرهابيين، حيث أطلق جنود القوات الخاصة 600 قذيفة هاون وعشرات الآلاف من طلقات المدافع الرشاشة، ما أجبر تنظيم داعش على الدخول إلى شبكة من الأنفاق تحت المدينة التي تحولت إلى أنقاض".
وتابعت الصحيفة البريطانية ان "هناك أدلة تظهر الفظاعات التي كان يرتكبها مسلحو تنظيم داعش بحق المدنيين في سوريا والعراق، منها الاستعباد الجنسي بحق فتيات لم يتجاوزن سن العاشرة، فضلا عن بيع نساء في سوق النخاسة".
وخرجت سيدة أيزيدية، في الأيام الأخيرة، كما مئات المدنيين الذين تم إجلاؤهم من آخر مناطق سيطرة "داعش"، في قرية الباغوز السورية، على الضفاف الشرقي لنهر الفرات، لتروي جانبا من الفظاعات التي لحقت بطفلة من أسرتها.
وتحدثت مهدية خضر لصحيفة "ديلي ميل" البريطانية، الأحد، عن ابنة شقيقها مروى خضر، التي تعرضت مثل الكثيرات غيرها من الأيزيديات، إلى الخطف عام 2014، إثر اجتياح "داعش" لجبل سنجار شمالي العراق.
يذكر أنه في الثالث من أغسطس/ آب عام 2014، اجتاح تنظيم "داعش" الإرهابي، قضاء سنجار، والنواحي والقرى التابعة له ونفذ إبادة وجرائم شنيعة بحق المكون الإيزيدي، بقتله الآباء والأبناء والنساء، من كبار السن والشباب والأطفال بعمليات إعدام جماعية ما بين الذبح والرمي بالرصاص ودفنهم في مقابر جماعية لا زالت تكتشف حتى الآن، واقتاد النساء والفتيات سبايا وجاريات لعناصره الذين استخدموا شتى أنواع العنف والتعذيب في اغتصابهن دون استثناء حتى للصغيرات بأعمار الثامنة والتاسعة وحتى السابعة والسادسة.
2122
الشرق الاوسط
واشنطن: محمد علي صالح
قالت امرأة إيزيدية من الأقلية الدينية في العراق، وكانت زوجة وأرملة عدد من الدواعش خلال حكم التنظيم الإرهابي، وهربت من آخر جيب للدواعش، إن قيادات «داعش» حللوا الرق، وسمحوا بأسواق رقيق لنساء يشترين ويبعن. وقالت فريال (20 عاماً) في مقابلة نشرت أمس الأحد، مع مراسلة صحيفة «واشنطن بوست»، في عمودة شرق سوريا، إنها أُسرت عام 2014، وبعد محاولات كثيرة للهرب، وخوفاً من إعدامها، قررت أن تقبل بما يحدث لها، بهدف المحافظة على حياة طفلها (5 سنوات).
وصفت «فريال» تجربة السير إلى الحرية لمدة 53 ساعة، وقالت إن طفلها كان يبكي طوال الطريق، وإنهم مروا بجثث في الظلام ملقاة على الأرض، وسط دمار وخراب.
وقالت الصحيفة إن «فريال»، التي طلبت عدم نشر اسمها كاملاً، تنتمي إلى الأقلية الإيزيدية في العراق، وهي «جماعة دينية ناطقة باللغة الكردية. وتعرضت لما أعلنت الأمم المتحدة عن أنها إبادة جماعية»، وإن متطرفي «داعش» اختطفوا آلاف الإيزيديين والإيزيديات خلال يوم واحد في أغسطس (آب) عام 2014، وإنهم «ذبحوا الرجال، وألقوا بهم في مقابر جماعية، وأجبروا النساء على الاستعباد الجنسي».
أثناء استعبادها، قالت فريال إنها «كانت مملوكة لستة (داعشيين) مختلفين»، وإن الداعشيين «كانوا يحولون ملكيتها من (داعشي) إلى آخر، وفي بعض الأحيان، عندما يريد واحد منهم شريكة جنسية جديدة، أو عندما يسوي اثنان صفقة، أو تسديد دين، مع (داعشي) آخر». وأضافت: «كانوا وحوشاً، وعاملونا مثل الحيوانات».
وقالت الصحيفة إن «الفظائع التي ارتكبتها (داعش) ضد الإيزيديين دفعت بالولايات المتحدة إلى شن ضربات جوية ضد مسلحي التنظيم، ثم إلى بداية حملة عسكرية للقضاء على بقاياه، التي قد تنتهي في أي يوم الآن، بعد 4 أعوام، في آخر معقل بقرية الباغوز السورية الشرقية».
ووصفت فريال {الدواعش}الذين {امتلكوها} أو أرغموها على {الزواج} أو اعتدوا عليها، بأنهم كانوا «يبدون عاديين، ولا يرون حرجاً، أو ذنباً، أو عيباً، فيما يفعلون. وذلك لأن الحياة الاجتماعية كانت تدار من قبل رجال الدين داخل (داعش)».
وأضافت أن فتاوى رجال الدين سمحت للرجال بامتلاك النساء، على اعتبار أن النساء من «السبايا في حرب جهاد»، وأيضاً سمحت للرجال بعدم التقيد بالزواج من 4 نساء فقط، على اعتبار أن «السبايا» لا يعتبرن زوجات شرعيات. وكانت منظمات قانونية دولية نشرت تقارير عن انتحار كثير من النساء والفتيات كن في أسر الداعشيين، وأن أخريات تعمدن أن يكن قبيحات حتى لا يجذبن الداعشيين. وحسب تلك التقارير، كان الداعشيون يبادرون بتفريق النساء والرجال عندما يستولون على أي مدينة أو قرية، وكانوا يقتلون كثيراً من الرجال، ويرسلون النساء إلى معسكرات ليبعن ويشترين. وقالت فريال إن فرصة هروبها جاءت في الشهر الماضي، عندما زادت هجمات قوات التحالف على قرية الباغوز، على الحدود بين سوريا والعراق، وعندما هرب داعشيون كانوا يمتلكون عدداً من النساء. وتجمعت النساء مع أطفالهن، وقررن الهروب.
وقالت: «في تمام الساعة الثانية والنصف من بعد الظهر، خرجنا جميعاً من خيامنا في الباغوز، ومشينا ليومين في البرد، ورقدنا في حفر في الأرض، ولم يكن معنا غير أرغفة كنا أعددناها. كانت القنابل تنفجر، وأصوات الحرب تحيط بنا».
التعليقات
2123
ترجمات - أبوظبي
من جديد، تطل أدلة تظهر الفظاعات التي كان يرتكبها مسلحو تنظيم داعش الإرهابي بحق المدنيين في سوريا والعراق، منها الاستعباد الجنسي بحق فتيات لم يتجاوزن سن العاشرة، فضلا عن "بيع نساء في سوق النخاسة".
وخرجت سيدة أيزيدية، في الأيام الأخيرة، كما مئات المدنيين الذين تم إجلاؤهم من جيب داعش الأخير في قرية الباغوز السورية، على الضفاف الشرقي لنهر الفرات، لتروي جانبا من الفظاعات التي لحقت بطفلة من أسرتها.
وتحدثت مهدية خضر لصحيفة "ديلي ميل" البريطانية، الأحد، عن ابنة شقيقها، مروى خضر، التي تعرضت مثل الكثيرات غيرها من الأيزيديات، إلى الخطف عام 2014، إثر اجتياح داعش لجبل سنجار شمالي العراق.
وفي تلك الفترة العصبية، دفن الكثير من الرجال الأيزيديين أحياءً في مقابر جماعية، فيما نقلت النساء والأطفال إلى منطقة قريبة، حيث جرى تقسيمهن حسب الأعمار.
حظ عاثر
ولسوء حظ مروى، فقد كانت تعتبر وفق "المعايير الداعشية" من بين "الأكثر القيمة"، أي النساء اللاتي تتراوح أعمارهن بين 10- 20 عاما، وجرى استبعادهن جنسيا من قبل العناصر البارزين في داعش.
وقالت عمة مروى إنها شاهدتها للمرة الأخيرة مع أخريات في "سوق نخاسة" قرب قرية تقع على الحدود العراقية السورية، قبل أن يجري نقلها لاحقا إلى عاصمة "الخلافة المزعومة" في الرقة بسوريا ( بعيد الاجتياح الداعشي).
وبعد أشهر، علمت من صديقة لها أنها رأت مروى وكانت حاملا، بالرغم من سنها الصغيرة، في علامة تظهر الوحشية التي تعامل بها التنظيم الإرهابي مع الفتيات القاصرات.
وحتى الآن، لا يزال مصير مروى مجهولا، فهي واحدة من آلاف الأيزيديات اللاتي انقطعت أخبارهن بعد خطفهن على يد داعش.
حالات كثيرة
من جانبه، قال زياد أفدال، وهو مدرس سابق يدير منازل آمنة للأيزيديات الهاربات من داعش: "هناك الكثير من البنات مثلها (مروى خضر)".
وأضاف: "لا تقتصر البشاعة على كون مروى حاملا، فربما تعرضت الفتيات الصغيرات إلى الاغتصاب 100 مرة من قبل رجال قبل أن يحملن".
وكانت مهدية، التي خرجت من الباغوز مع طفلتيها الصغيرتين اللتين تبلغان 8 و9 أعوام، ضمن 6500 امرأة أيزيدية اختطفهن داعش، ولا يزال مصير نصفهن مجهولا.
بيع النساء
وتحدثت العمة البالغة من العمر 29 عاما، عن بيعها في أماكن مختلفة وإجبارها على الزواج عد مرات، وتعرضها للاعتداء، وصولا إلى تهديدها باغتصاب طفلتيها، فضلا عن ضربهن بكوابل الكهرباء.
وقالت: "لا أعرف كم مرة تم بيعي".. وروت: "رجل واحد اشتراني لمدة ثلاثة أيام، ثم باعني مرة أخرى. احتجزوني تحت الأرض لمدة شهرين، لدرجة أن ظلمة المكان لم تساعدني على معرفة الليل من النهار".
وتمكنت مهدية من الخروج من كابوس داعش، مؤخرا، بعد أن كانت مجبرة على الزواج من أحد مسلحي التنظيم القادمين من أوزباكستان، في الباغوز. وقالت: "لم أفكر أبدا في أنني سأبقى على قيد الحياة".
2124
الشرق الاوشط
لندن: فيء ناصر
في استعادة هي الأكبر والأبهى للملك والإمبراطورية الآشورية، نظم المتحف البريطاني معرضاً شاملاً بعنوان «أنا آشوربانيبال ملك العالم». وما إن يدخل الزائر القاعات الكبيرة التي خُصِصتْ لهذا المعرض، حتى يتعرف على سيرة أهم ملوك الحضارات القديمة والإمبراطور الذي سمى نفسه بكل فخر ملك العالم، لأنه وخلال فترة حكمه التي بلغت أربعين عاماً من القرن السابع قبل الميلاد (640 - 669 ق.م)، كان قد وسع حدود مملكته لتشمل تركيا وقبرص شمالاً، وجنوباً إلى الخليج العربي وغرباً حتى الأردن ومصر. المعرض الذي أغلق أبوابه أمس يعرّف الزوار بفصول من قصة الإمبراطورية الآشورية والتي دُوّنتْ بالتفصيل وبكلمات آشوربانيبال غالباً، والتي وصلتنا عبر الألواح الطينية والجداريات والشواهد والتماثيل وأدوات الطبخ والزينة وغيرها من اللقى الأثرية. - الملك ورياضة صيد الأسود الجدارية الأولى التي تستقبل الزائر، تصور بدقة وتفصيل مذهل، الملك وهو يصارع الأسود التي ترمز إلى الفوضى والأخطار المحدقة بالإمبراطورية، رغم أن الملك هو سيد الجدارية بقامته التي تفوق الآخرين وبزيه المزركش وحصانه المزين، لكن الفنان الآشوري كان سّيد الإتقان في النحت النافر للأسود وبقية الحيوانات في الجدارية، وتصوير المشهد الملكي بعرباته، بل حتى أزميل الكتابة الذي يمكن تمييزه بسهولة في حزام الملك، والذي يُظهره ليس محارباً شديد القوة والكبرياء فقط، بل محباً للكتابة والعلم، وهو أول حاكم في التاريخ البشري الذي جمع بين الشجاعة والنفوذ وحب العلم والكتابة والتدوين. آشوربانيبال، حفيد الملك سنحاريب الذي بنى قصره الكبير في نينوى وزيّن مداخله بالثيران المجنحة، والابن الثالث للملك آسرحدون، عُرِفَ بالنصوص اللاتينية باسم «ساردانابالوس». تلقى العلم صغيراً على يد كاهن اسمه «بلاسي»، وفي لوح طيني معروض في إحدى الواجهات الزجاجية للمعرض، نقرأ ترجمة لشكر الكاهن للملك آسرحدون على اختياره لهذه المهمة، كما نقرأ في لوح طيني صغير رسالة من آشوربانيبال الصبي إلى أبيه وفيها إشارة واضحة إلى إتقانه عدة لغات منها السومرية والأكدية والآرامية: «مولاي الملك من خادمك آشوربانيبال، لقد تعلمتُ حكمة آدابا، والعلم السري للطباعة، بمقدوري الآن التفريق بين نبوءات الآلهة، وبين التكهنات الأرضية ولي القدرة على مناقشتها علانية مع الكهنة، وقد تفحصتُ بعناية كل ما نقش على الحجر، حتى من عصر قبل الطوفان». خصه أبوه بولاية العهد، بينما عيّن أخاه الأكبر (شمش شون أوكين) حاكماً على بابل، مما أوغر صدر الأخ حسداً وحقداً عليه، ولاحقاً سيثور عليه أخوه بمساعدة العيلاميين والعرب، مما اضطر آشوربانيبال إلى محاصرة بابل لمدة سنتين وتعريض أهلها للأوبئة والمجاعة، ثم اقتحامها وقتل أخيه، ونقرأ في لوح طيني كلمات آشوربانيبال يصف حال البابليين أثناء الحصار: «بدل أكل الخبز، أكلوا أجساد أولادهم، وبدل شرب الجعة، شربوا دماء بناتهم، شُلّت أطرافهم من ندرة الطعام، وأصبحوا كالجثث المتفسخة». - استعادة زمن الإمبراطورية الآشورية من خلال الجداريات التي زينت قصر الملك البهيج في نينوى والتي أُريد منها أنّ تُقرأ كأنها سيرته الذاتية، ومن خلال الألواح الطينية التي وصلتنا، والمؤثرات الصوتية وحتى رسم خريطة الإمبراطورية الآشورية على أرضية القاعة الرئيسية، يعيدنا هذا العرض الرائع إلى زمن آشوربانيبال كملك جمع بين القوة والحكمة. ورغم مرور ما يقارب 2600 سنة على هذه الجداريات الفخمة والأنيقة، لكنها لم تفقد بهاءها وقدرتها على التأثير على من يشاهدها، وهي ببساطة تسحب الزائر كلياً إلى التعرف على حضارة الآشوريين بكل تفاصيلها، وقد ساعدت المؤثرات الضوئية الملونة التي أُضيفتْ بإتقان، في توضيح الأحداث المهمة المنقوشة في الجداريات لغرض جذب انتباه الزائر لها. وآشوربانيبال حاضر في مركز هذه الجداريات، رجل مفتول العضلات ومهيب بين جنوده أو بين ضحاياه، وبينما كان الملوك يحكمون بالسيف، كان آشوربانيبال يعلن أن للقلم قوة تضاهي قوة السيف. ففي قاعة العرض الرئيسية، ارتفعتْ مكتبة عملاقة تضم بين رفوفها المئات من الألواح الطينية المكتوبة باللغة المسمارية التي تشقق بعضها، ومن ضمن محتوياتها ألواح ملحمة كلكامش وألواح في الطب والسحر والتنجيم والرياضيات والموسيقى. جمع الملك الآشوري المتناقضات في يد واحدة، فهو محارب قاسٍ وعنيد وفي الوقت نفسه هو عالم حقيقي، يتلذذ بالجري بعربته الملكية في ساحات قصره ومصارعة الأسود ثم يعود إلى عرشه ليتبادل الحوار مع مستشاريه ذوي الخبرة بمواقع النجوم، سحق أعداءه وخرب مدنهم وسجل انتصاراته بتفاصيلها في جداريات فنية باهرة، وصمم الحدائق واعتنى بالزراعة وجلب الحيوانات إليها من مختلف أقاليم الإمبراطورية. كان يولي أهمية متوازية لاحتلال مدينة طيبة المصرية العظيمة، وتهديم أبنيتها واسترقاق أهلها، وجمع المخطوطات والألواح الطينية التي تحفظ كل ما دونته علوم الحضارات قبله في مكتبته التي احتوت على ما يقارب ثلاثين ألف لوح طيني، واعتبرتْ أكبر مكتبة لعلوم ذلك العصر ومعارفه كما يصفها آشور بكلماته: «أنا آشوربانيبال، ملك الآشوريين، ملك العالم، الذي يؤمن بآشور وإنليل، والذي أعطاه نابوتاشيمتو آذانا صاغية، والذي وُهب نفاذ البصيرة، وحكمة نابو، وإشارات الكتابة، وقد كتبتها على الألواح، ورَتبتُ الألواح في سلاسل، وجمعتها، لأجل تأملاتي وتلاواتي الملكية، ووضعتها في قصري». - الهوية التاريخية لنينوى توسعت الإمبراطورية في عهده، بفضل تنظيم الجيوش الدقيق، وتقسيم الإمبراطورية إلى مقاطعات وتعيين حكّام يدينون له بالولاء التام، وتأمين طرق التجارة والبريد، رسائل الملك إلى ولاته لا تستغرق سوى بضعة أيام للوصول، وهي عبارة عن ألواح طينية صغيرة، وعُرضت إلى جانبها الظرف الذي وضعت به والختم الملكي الذي خُتمت به. كانت صفوة الناس في الأقاليم التي خضعت للإمبراطورية الآشورية، يصففون لحاهم بطريقة الآشوريين ويرتدون الثياب الطويلة في محاولة منهم لمحاكاة أزياء أهل نينوى عاصمة العالم في فترة آشور. ونتيجة للغزو المتواصل، شهدت الإمبراطورية في عهد آشوربانيبال موجات نزوج بشرية هائلة، استفيدَ منهم في زراعة الأراضي القاحلة وتشييد المدن وإنتاج البضائع، ونتيجة لذلك عمّ الرخاء واتسعت التجارة، واستحدثتْ لغات جديدة وفنون وأفكار وتقنيات لتسهيل حياة الناس. - دمار نينوى عبر العصور ورغم كل التفاصيل التي دونها آشوربانيبال لتوثيق فترة حكمه، فإنّ سنواته الأخيرة لاتزال مجهولة، فموته لم يُدوّن بأي سنة، فربما مات موتاً طبيعياً أو خُطف أو خُلع عن العرش قسراً، ومن المحتمل أنه دفن إلى جانب أبيه وجده في مدينة آشور. خلفه لفترة وجيزة ابنه (آشور - إتيلياني)، ثم قاد ابنه الآخر (شنشار - إشكون) تمرداً ضد أخيه أدخل الإمبراطورية في حرب أهلية وبدأت مقاطعاتها بالانفصال. عام 612 ق.م حُوصرتْ نينوى وسُلبت وأحُرقت على يد العيلاميين والبابليين والمديين. لكن ألواح مكتبة آشوربانيبال الطينية ازدادت صلابة بفعل النار، وظلت مطمورة تحت التراب لمدة 2500 عام. بدأت التنقيبات الحديثة في النصف الأول من القرن التاسع عشر على يد القنصل الفرنسي في الموصل ثم بواسطة الدبلوماسي والفنان وعالم الآثار البريطاني أوستن هنري ليارد، الذي رسم لوحات متخيلة لمدينة نينوى في أوج ازدهارها، ومساعده العراقي الآشوري هرمز رسام. ويعود لهما الفضل في العثور على مكتبة آشوربانيبال والقصور الملكية في نينوى ونمرود وكالح. وصل أول الثيران المجنحة إلى لندن عام 1851 واستقر في المتحف البريطاني، حيث كان أعجوبة للزائرين. ولا تزال هناك فصول تروى في قصة مدينة نينوى لإثبات الهوية التاريخية لهذه المدينة العريقة، والتخريب الذي تعرضت له آثار المدينة على يد «داعش» عام 2015. أحد هذه الفصول المؤلمة. يستعرض المعرض في جزئه الأخير بالأفلام الوثائقية الحديثة من المواقع الأثرية، المساعي النبيلة لإدارة المتحف البريطاني للحفاظ على إرث الفنون الآشورية، من خلال تدريب الآثاريين العراقيين ومساعدتهم بترميم ما يمكن ترميمه من الخراب الذي سببته عصابات «داعش». رافقت هذا المعرض الضخم، الكثير من الندوات والفعاليات التي عرفت الجمهور الغربي بتاريخ وحضارة وادي الرافدين بشكل عام والحضارة الآشورية خاصة. هي رحلة بصرية تأخذ الزائر إلى زمن السينما الذهبي عندما كان هواتها ينتظرون بحماس إطلالة ملصق ترويجي لها. ففي معرض «لصّ بغداد» الذي تستضيفه دار النمر في بيروت لغاية 25 مايو (أيار) المقبل، سيستمتع زائره في التجول بين ملصقات سينمائية تعود لأفلام أنتجت في الثلاثينات والأربعينات وصولا إلى الستينات والسبعينات. حينها لم يكن يوجد سوى الملصقات الضخمة كوسيلة إعلان ينتظرها هواة الشاشة الذهبية لتعلمهم بنزول عمل جديد أو اقتراب موعد عروض أفلام أخرى. وكانت يومها تنتصب على واجهات عمارات مرتفعة وفي محيط صالات السينما في أسواق بيروت القديمة مثل ريفولي وراديو سيتي وروكسي وبيغال وغيرها. ويضم هذا المعرض أكثر من 100 ملصق أفلام وقصاصات صحافية، وصورا فوتوغرافية جمعها عبودي أبو جودة على مدى 50 عاما. فهو منذ كان في التاسعة من عمره جذبته الأفلام السينمائية وحفرت في ذاكرته إلى حدّ جعله يلحق بشغفه فيها إلى آخر نفس متنقلا بين بلدان غربية وعربية للحصول على أكبر عدد منها. وينقسم المعرض إلى 4 أجزاء تحمل عناوين «الحب» و«الخيال» و«المغامرات و«صوّر في بيروت». وينقل الأول أشهر ملصقات الأفلام الرومانسية منذ حقبة العشرينات مع سلسلة أفلام «الشيخ» و«ابن الشيخ» مع الممثل الأشهر يومها في عالم السينما رودولف فالنتينو. فيما يأخذنا الثاني إلى عالم الفانتازيا والخيال عندما كانت أفلام كـ«ألف ليلة وليلة» و«شهرزاد» و«لص بغداد» و«علي بابا» تشكّل عناوين رئيسية في سينما الغرب والشرق. وفي ركن «المغامرات» تلفتنا ملصقات أفلام أنتجت بين الحرب العالمية الأولى والثانية عندما شهد لبنان حضورا أجنبيا على أرضه وقد جرى تصويرها في بلاد الشرق كالعراق ولبنان وسوريا، وهي في غالبيتها تحكي قصصا بوليسية وأشهرها «كازابلانكا» و«رجل ميت من القاهرة» و«آخر طائرة إلى بعلبك» وغيرها. أما في قسم «صوّر في بيروت» فنشاهد سلسلة ملصقات عن أفلام تمّ تصويرها في بيروت كـ«24 ساعة في بيروت» و«بارود في بيروت» وهي من فئة «باء» أي التي لا تعدّ من الأفلام الشهيرة في تلك الآونة. «لحقت بهذه الملصقات تباعا فكنت أسافر من بلد لآخر وأقصد صالات السينما الشعبية فيها التي بغالبيتها تحتفظ بملصقاتها القديمة». يروي عبود أبو جودة قصّته مع ملصقات الأفلام. ويتابع في حديث لـ«الشرق الأوسط»: «في غياب انتشار الإعلانات ووسائل التواصل الاجتماعي والإعلام المرئي كانت تمثل تلك الملصقات الوسيلة الوحيدة للترويج لفيلم معين. ومرات كثيرة حصلت على ملصقات لأفلام صوّرت في بيروت ووجدتها فقط في تونس، فيما مرات أخرى قصدت القاهرة والعراق وسوريا للحصول على ملصق لفيلم أجنبي معين». ويسلّط الضوء في هذا المعرض على جمالية الملصق في تلك الآونة قبل وصول تقنيات الطباعة الحديثة. في تلك الأيام كانت الملصقات ترسم باليد من قبل فنانين حرصوا على إغـواء الجمهور من خلال صور معيّنة لم تكن تحكي عن الفيلم بحد ذاته مرات كثيرة. فكان يقصد صاحبها على الـدوام ابتـكار قطعـة فنية، تثمر ملصقـات ذات هويـة مسـتقلة بحيث لا تكشف حقيقة محتوى الفيلم. وكان رسّاموها يعتمدون مرات كثيرة على خيالهم الواسع انطلاقا من عنوان الفيلم ليقدموا لوحتهم في حال لم تسنح لهم الفرصة بمشاهدة الفيلم. «إنه بمثابة تراث فني ذي قيمة كبيرة لأنه لا يتوفّر اليوم بالأسلوب نفسه». يقول عبودي أبو جودة صاحب «دار الفرات» للنشر وهاوي جمع ملصقات الأفلام في الوقت نفسه. ويضيف: «إنها بمثابة استمرارية للوحات استشراقية حصلت في القرن الماضي. وبرأيي أن هذه الملصقات تعبّر عن الكيانية التي كانت تسود صناعتها إذ كانت تأخذ منحى وأجواء البلد الصادرة عنه بغض النظر عن هوية الفيلم بحد ذاته». أما لماذا أطلق على المعرض اسم «لص بغداد» فيوضح: «لأنه مع هذا الفيلم بدأت حقبة انتشار قصص من المشرق العربي لفتت صناع السينما في الغرب. وهذا الفيلم بالذات شكّل المفتاح الذي كرّت وراءه صناعة سلسلة أفلام أجنبية مثل «فتاة بغداد» و«علي بابا» و«شهرزاد» وكليوبترا» وغيرها، وتم صناعة نسخ منها في ألمانيا وسويسرا وروسيا وإيطاليا وغيرها. كما كان أحيانا كثيرة يتم تنفيذ نسخ جديدة منها من قبل البلد المصنع لها في الأصل تفصل بينها بضع سنوات». ثروة مالية لا يستهان بها دفعها عبودي أبو جودة من جيبه الخاص للحصول على تلك الملصقات، وكانت بالنسبة له بمثابة أحجية يلحق برموزها بين بلد وآخر ليفكّ غموضها. يحمل كل ملصق قصّته معه فبينها ما يحكي عن فيلم مصري حمل في عناوينه الكبيرة والصغيرة عبارات بالفرنسية بسبب عرضه في المغرب مثلا، فهناك كانت الفرنسية بمثابة اللغة الأم التي يعتمدونها في أحاديثهم وثقافاتهم. والأمر نفسه نلحظه في ملصق لفيلم أجنبي يحمل صورا ذات خطوط عربية (خيّال أسمر يركب على الحصان وتحيط به النساء بطريقة جذّابة) كما في فيلم «لص دمشق». وعما إذا هو يخاف على ثروته الفنية هذه ويقلق على مصيرها يرد: «أفكر بخطة للحفاظ عليها من خلال تبنيها من قبل مؤسسة أو صرح تربوي ترعاه وزارة الثقافة في لبنان. فهذه الملصقات تمثّل ثروة ثقافية حقيقية نفتقدها اليوم وعلينا الحفاظ عليها ككنز ثمين».  
2125
شبكة اخبار الناصرية: زار وفد مسيحي من محافظتي بغداد والبصرة اليوم مدينة اور الاثرية وبيت نبي الله ابراهيم الخليل في اطار جولة تشمل كذلك زيارة اهوار المحافظة . وقال عضو الوفد المطران مار حبيب النوفلي ان الزيارة تاتي كخطوة اولى للحج الروحي الى مدينة نبي الله ابراهيم الخليل ، اذ يقوم المسيحيون في كل موسم بالحج الى اور الاثرية . وبين ان المسيحيين عموما والكلدان منهم تحديدا ، يؤمنون بان النبي ابراهيم عليه السلام كان ابا لكل الاديان ورمزا لعبادة الله الواحد. واضاف ان للزيارة اهدافا اجتماعية كونها تعزز العلاقات والاواصر بين ابناء الوطن الواحد ، كما انها تبعث رسالة الى العالم بان جنوب العراق ينعم بالحياة المستقرة الامنة . ودعا الجهات الحكومية المختصة الى المزيد من الاهتمام بالمناطق الاثرية والسياحية في العراق عموما وفي ذي قاربشكل خاص . اما القس في كنسية مناوي باشا الكلدانية امجد سمير فحث جميع المسيحين لزيارة الاماكن الاثرية في ذي قار ، منوها بالاهتمام والرعاية التي حضوا بها من قبل مفتشية اثار ذي قار . وراى ان مثل هذه الزيارات من شانها ان تبث ثقافة الاهتمام بالتراث والاثار في البلاد . بدوره قال مدير قسم السياحة في ذي قار اسعد القرغولي ان الوفد المسيحي ضم 150 شخصا ، زاروا مدينة اور الاثرية وسيتوجهون بعدها الى الى مناطق الاهوار . وبين ان الوفد ضم عدد من رجال الدين المسيحيين من البصرة وبغداد ومن خارج البلاد . انتهى،ت ع ح.
2126
عنكاوا كوم / سويس انفو
أصدرت محكمة عسكرية في بلّينزونا بكانتون تيتشينو حكما على رقيب سابق في الجيش السويسري قاتل في صفوف ميليشيا مسيحية ضد تنظيم الدولة الإسلامية في سوريا يفرض عليه عقوبة مع وقف التنفيذ ودفع غرامة محدودة. وأدين يوهان كوسار بتهمة تقويض القدرات الدفاعية لسويسرا بالإنضمام إلى جيش أجنبي. المحكمة ألزمته بدفع غرامات يومية على مدى 90 يوماً مع تأجيل التنفيذ وغرامة إضافية قدرها 500 فرنك سويسري (500 دولار). في المقابل برأته من تهمة إضافية تتمثل في تجنيد ومحاولة تجنيد مواطنين سويسريين لصالح جيش أجنبي. وقال كوسار للتليفزيون السويسري الناطق بالألمانية (SRF) إنه سيستأنف الحكم. cosarJohan Cosar, parti combattre DAECH en Syrie ولد يوهان كوسار في سانت غالن، ونشأ في كانتون تيتشينو، واستقرت عائلته في سويسرا منذ ثلاثة أجيال وتنتمي إلى الأقلية السيريانية، وهي واحدة من أقدم المجموعات المسيحية في الشرق الأوسط. اختفى والده في عام 2013 في سوريا ويُعتقد أنه اختطف من قبل أجهزة سرية. أراد كوسار من خلال إنشائه لهذه الميليشيا المسيحية حماية المسيحيين. وقد قدمت له الجالية السريانية في سويسرا المساعدة والدعم. وفي عام 2015، عاد إلى سويسرا بوثائق مزيّفة. فتمّ احتجازه لفترة قصيرة بوصفه "مقاتلا أجنبيا"، ثم اختفى عن الأنظار لبرهة من الزمن. وفي العام الماضي، اتهمه القضاء العسكري بالعمل في صفوف جيش أجنبي. ووفق المادة 94 من قانون العقوبات العسكريةرابط خارجي، كان عرضة للسجن لمدّة تصل إلى ثلاثة أعوام. كان من المنتظر أن تتم المحاكمة في ديسمبر 2018، لكنها تأجلت. وقد عقدت المحاكمة هذا الأسبوع باللغة الايطالية في مقرّ المحكمة الجنائية الفدرالية في عاصمة كانتون تيتشينو. وقد تكفّل بالدفاع عن المتهم المحامي رافي غادرت، من لوغانو. و أعلن هذا الأخير لوسائل الاعلام، إنه طلب البراءة لموكّله. وفي تصريحات أدلى بها العام الماضي، قال يوهان كوسار، إنه لم يرتكب أي خطأ. وقال إن كل ما فعله هو الدفاع عن النفس وعن الآخرين ضد الإرهاب المتطرّف. ويقول إنه حرّر نساء وأطفال من حفر في الارض حيث دفنهم الجهاديون أحياء. وأضاف قائد المليشيا المسيحية يوم الأربعاء 20 فبراير الجاري: "أنا لست نادما على يوم واحد من القتال. وأنا فخور لكوني قدت هذا القتال". (نقله من الفرنسية وعالجه: عبد الحفيظ العبدلي)
2127
سبوتنيك
أعلن مستشار محافظ نينوى لشؤون المسيحيين ومدير زراعة نينوى، دريد زوما حكمت، اليوم الجمعة 22 فبراير/شباط، عودة نحو 50 عائلة من المكون المسيحي، إلى مركز مدينة الموصل، شمال العاصمة بغداد.
وأوضح حكمت، في تصريح خاص لمراسلة "سبوتنيك" في العراق، أن عدد العائلات المسيحية التي عادت إلى مدينة الموصل، مركز محافظة نينوى، عددها غير ثابت ويعتبر ضعيف جدا، ولا يتجاوز حدود الـ50 عائلة، وهي تتركز جميعها في مركز المدينة، في تسعة أحياء من الجانب الأيسر.
ويقول حكمت إن عودة عائلات المكون المسيحي، إلى الموصل، بطيئة، وهي ترتبط بأمور ومقومات منها الجانب الأمني، والخدمات، وفرص العمل، وإذا تهيأت هذه المقومات وتوفرت، أكيد ستكون العودة أكبر من العدد المذكور.
وفي منتصف العام الماضي، دقت أجراس الكنائس في منطقة سهل نينوى، شمالي العراق، الواقعة شمال غربي الموصل، مركز المحافظة، أملا وسلاما لحياة جديدة خالية من العنف والإبادة، ورغبة في التعايش مع باقي المكونات مرة أخرى، دون تهجير قسري أو تخيير ما بين ترك دينها واعتناق آخر تحت شروط وجزية وذبح مثلما طبق "داعش" إبان سطوته التي دحرت على يد القوات العراقية أواخر أغسطس/ آب عام 2017.
وجرى تنصيب المطران، مار نجيب ميخائيل الدومنكي، رئيسا لأساقفة الموصل، مركز نينوى، وقضاء عقرة التابع للمحافظة أيضا، صباح اليوم، في كنيسة ماربولس للكدان، الكائنة في المجموعة الثقافية، في الساحل الأيسر من المدينة، شمال بغداد، يوم 25 كانون الثاني/يناير الماضي.
وكان تنظيم "داعش" الإرهابي، قد خيّر العائلات المسيحية في سهل نينوى، وباقي مناطق المحافظة ومركزها الموصل، في الشهر الأول من استيلائه على المدينة التي تعتبر ثاني أكبر مدن العراق سكانا بعد العاصمة بغداد، ما بين اعتناق الدين الإسلامي، أو دفع الجزية، أو المغادرة مع مصادرة أموالهم وممتلكاتهم جميعها.
2128
الجزيرة / عماد الشمري-أربيل
هي عمق التاريخ الذي لا يمكن لشخص أو فئة -صغرت أو كبرت- التجرد منها، فهي نَسب من نوع آخر، فموسيقى أبجدية حروفها هي عزف حضارة سبقت الكثير منذ نشأة البشرية، وتفرد شعبها بها كلغة تخاطب وحيدة في الهلال الخصيب.. هكذا استهل مدير المتحف السرياني في أربيل بكردستان العراق كلدو رمزي اعتزازه بلغته الأم السريانية. وأضاف رمزي في حديثه للجزيرة نت غيضا من تاريخ السريانية، قائلا "قبل أن تُعرف باللغة السريانية في القرن الرابع، كانت لغتها الأم الآرامية، وهي لغة طوائف الآشوريين والسريان والكلدان المنتشرة في العراق وسوريا". وتابع أن السريانية إحدى اللغات السامية، ولها أهمية دينية إذ ما زالت الطقوس في الكنائس تتحدث بها رغم وجود سريانية جديدة، مشيرا إلى أن عمر اللغة يمتد سبعة آلاف سنة، وأنها مستمرة ولن تموت. جناح في المتحف السرياني يظهر نطق أحرف هذه اللغة ومعاني بعض كلماتها (الجزيرة) أهميتها التاريخية
لم يكن كلدو رمزي الوحيد المدافع عن لغته، فبنت طائفته وزميلته في المتحف السرياني ومنسقة الإرشاد السياحي فيه تارة شمعون هي الأخرى تتحدث بافتخار عنها وعن جذورها، لتروي محطات تعتبرها فخرا للغتهم. وعرجت تارة على صحيفة "زهريري دبهرا" باللغة السريانية، التي بدأت الصدور في إيران عام 1849، وأشارت إلى أن هذه اللغة كانت لغة العلوم والفنون ردحا طويلا من الزمن، وتفتخر أن السريانية كانت لغة النبي آدم والنبي نوح عليهما السلام. وأكد رمزي أن السريانية لن تمحى بسبب عشق شعبها لها وارتباطها بطقوسهم الكنسية، ولذلك هي اليوم بحالة نهضة أفضل من ذي قبل، ففي محافظتي أربيل ودهوك شمالي العراق، هناك قرابة الـ50 مدرسة من المرحلة الابتدائية حتى الإعدادية تدرس مناهجها -وحتى فيها العلمية- باللغة السريانية، ولا يلاقي الطلبة صعوبة في ذلك. ولفت إلى أن اللغة السريانية تجد اهتماما من قبل حكومة إقليم كردستان العراق، إذ إن هناك مديرية عامة للتربية والتعليم السرياني، وتوجد أقسام في بعض الكليات كما في جامعة بغداد وجامعة صلاح الدين في أربيل. وأشار إلى أن السريانية ضرورية للمنقبين والمؤرخين، نظرا لضرورة ترجمة المخطوطات الورقية القديمة أو المنحوتة على الكثير من جدران المواقع الأثرية.  كتاب عن الإيمان باللغة السريانية (الجزيرة)
صراع البقاء
لكل الشعوب مواطن نشأة أصلية تتجذر فيها، وللسريان شواهد تثبت وجودهم في حوضي نهر الفرات ودجلة والجزء الساحلي من بلاد الشام، وهي المناطق التي يطلق عليها اصطلاحا "الهلال الخصيب"، ولهذا أبقت هذه الجذور السريان في هذه المناطق حتى يومنا. فالسريان متواجدون في سوريا ولبنان، ولكن جل تواجدهم في العراق وخاصة في سهل نينوى. ويروي بطرس حسو -أحد سكان هذا السهل- أنه ما زالت هناك عشرات القرى والمدن تمتد من قضاء تلكيف حتى الحمدانية، تحتفظ بتراثها ولغتها، والكثير من القرى ما زال سكانها يحافظون على أزيائها الفلكلورية ويمارسون عاداتها وتقاليدها مثل الطقوس الدينية. رمزي أعرب عن ألمه لهجرة مئات آلاف
السريانيين بعد هجوم تنظيم الدولة (الجزيرة) هجرةوأعرب رمزي عن ألمه بسبب هجرة الكثير من السريان من مناطقهم بعد الأحداث التي شهدها العراق، وخاصة الموصل في منتصف العام 2014 عندما سيطر تنظيم الدولة الإسلامية على العديد من مناطق البلاد، حيث تراجع تعداد السريان من 1.5 مليون نسمة إلى نحو 400 ألف. من جهتها ترى الموظفة في المتحف السرياني فائزة إبراهيم أن ما فعله تنظيم الدولة في سهل نينوى من تدمير وتهجير انعكس سلبا على هذه الطائفة العريقة الجذور، لكن في الوقت نفسه أدى تحطيمه للمتحف وآثاره إلى شحذ همة السريانيين للتشبث أكثر بالتقاليد والطقوس السريانية والتمسك الشديد بلغتهم. والآن هناك إصرار أكبر على الاهتمام بالمتحف السرياني للتعريف بهذه الحضارة ولغتها. ثورة إعلامية
وأكدت فائزة على أهمية اللغة السريانية للحفاظ على الهوية والتاريخ، مشيرة إلى أن الفترة الحالية تشهد ثورة إعلامية من خلال انتشار صحف وقنوات فضائية خاصة بالشعب السرياني، كقناة "عشتار" التي تبث من العراق، و"سورويو" التي تبث من السويد، إلى جانب قناة "واي.أن.بي" التي تبث من أميركا. وأضافت أن هناك حاليا عددا من الصحف والمجلات أبرزها صحيفة "بهرا" ومجلتا "رديا كلدايا" و"صبرايوثا"، إلى جانب كتب كثيرة تصدر بالسريانية بشكل متواصل. المصدر : الجزيرة
2129
«مجاذيب أردوغان» يضطهدون الأرمن ويهاجمون الكنائس
روزاليوسف اليومية نشر في روزاليوسف اليومية يوم 22 - 02 - 2019
المجتمع التركى فى عهد أردوغان الذى يستكمل مسيرة أجداده الدموية، مليء بالحقد والضغينة تجاه الأقليات الأرمنية التى تعيش فى تركيا، وطالت غالبية الأقلية المسيحية على مختلف طوائفها.
الاعتداءات العنصرية التى تعرضت لها كنائس شرق مدينة الأناضول من قبل مؤيدين عنصريين للحزب الحاكم «العدالة والتنيمة» باتت واضحة، إذ هاجم عدد من الأشخاص كنيسة السيدة العذراء فى مدينة طرابزون، على ساحل البحر الأسود شمال شرق البلاد فى 2016.
فى نفس العام اقتحمت جموع غاضبة، كنيسة مدينة ملطية شرق تركيا، وكسرت مقتنياتها ونوافذها، ما يعيد إلى الأذهان هجمات سابقة شنها متشددون على مرافق ومؤسسات مسيحية، كحادث الاعتداء على دار نشر الكتاب المقدس فى ملطية عام 2007، وأسفرت عن تعذيب وذبح ثلاثة موظفين مسيحيين فى الدار.
كما هاجم مجموعة من المتطرفين الأتراك الأرمن الذين خرجوا من كنيسة القديس هوفهانيس باسطنبول، بالحجارة مرددين «أنتم تستحقون الموت».
وتراوح أعداد المسيحيين فى تركيا بين 120 و130 ألف نسمة، بينما يقدر عدد الأرمن المسيحيين فى تركيا اليوم بحوالى 60 ألف نسمة لم يسلم فرد منهم من اضطهاد أردوغان وعنصرية مؤيديه.
ومنذ مطلع الألفية الثالثة يستهدف المسيحيون الأرمن فى تركيا بهجمات واغتيالات باتت تهدد وجودهم الديني، فقد قتل اغتيل القس الإيطالى الكاثوليكى أندريا سانتورو فى مدينة طرابزون على البحر الأسود عام 2006، كما طعن قس كاثوليكى إيطالى آخر فى عام 2007.
وشهد نفس العام هجومًا على دار نشر إنجيلية تدعى زيرفه فى مدينة مالاتايا قتل فيه 3 مسيحيين أرمنيين يعملون فيها.
تركيا التى تحاول منذ سنوات طويلة أن تنضم إلى الاتحاد الأوروبي، والتى ينص دستورها على أنها دولة علمانية، تسعى دائمًا لتأكيد هويتها العلمانية الديمقراطية الليبرالية من خلال دعم التشريعات والقوانين التى تحمى حقوق المواطن التركى بغض النظر عن انتمائه الديني، وهكذا فقد أشار رئيس الوزراء التركى أحمد داوود أوغلو فى لقاء مع ممثلى الأقليات الصغرى غير المسلمة جرى عام 2014, إلى أن «الجميع متساوون، وهم مواطنون فى الجمهورية التركية».
تحذيرات من عدم التسامح مع المسيحيين وفى مقاربة أخرى، حذر بعض رجال الدين المسيحى فى تركيا، من اتساع الظاهرة وانتشار الفكر المتشدد غير المتسامح مع المسيحيين بشكل عام والأرمن على وجه الخصوص، وغيرهم من أبناء الأقليات، معبرين فى الوقت ذاته عن تشاؤمهم حيال مستقبل العيش المشترك فى تركيا، على الرغم من علمانية الدولة، ما قد يدفع الكثير من المسيحيين إلى الهجرة.
نظرة نمطية وأحكاما مسبقة عن المسيحيين، باتت تنتشر فى الأوساط الشعبية التركية خلال الأعوام الأخيرة، تتهمهم فيها بالعمالة للغرب وأنهم حادوا عن المبادئ الوطنية، فى ظل اتهامات لبعض وسائل الإعلام بترسيخ تلك التصورات الخاطئة.
وفى هذا الشأن، نقلت وسائل إعلام عالمية فى العام 2010، دراسة قام بها برنامج المسح الاجتماعى الدولي، ذكرت أن أكثر من 50% من المسلمين الأتراك يرفضون أن يتحدث الأرمن عن قضيتهم فى الاجتماعات العامة، كما أنهم يعارضون خدمة الأرمن فى الجيش والشرطة، إضافة إلى معارضتهم انخراطهم فى الحياة السياسية.
وسبق أن وصف سفير الفاتيكان فى إسطنبول، المطران روبن تيرابلانكا جونزاليس، وضع المسيحيين فى تركيا بعد الانقلاب الفاشل بأنه صعب جدًا، مشيرًا إلى أن هذا الوضع قد يخلق مناخا وحالة من العنف، خاصة أن هناك رجال دين لا يخرجون من بيوتهم خوفًا من الغوغائيين الذين يهاجمون من يظنون أنهم أيدوا الانقلاب.
وعبر مسئولون أوروبيون عن قلقهم حيال الحرية الدينية فى تركيا ما بعد الانقلاب الفاشل، فى الوقت الذى طالبوا فيه الحكومة التركية بمواصلة وتحسين حماية الأقليات الدينية.
2130
لفت رئيس الرابطة السريانية حبيب افرام، إلى أنّ "الأونيسكو" من ثمّ الجمعية العامة للأمم المتحدة أقرّتا منذ عام 1999 يومًا عالميًّا للغة الأم، تعزيزًا للسلام والوعي وللتنوّع اللغوي والثقافي وحماية اللغة"، مبيّنًا أنّ "في العالم حوالي 7000 لغة، لكن حوالي نصفها مهدّدة بالانقراض. هناك لغة تموت كلّ 14 يومًا". وسأل في بيان، "أين لبنان من كلّ هذا؟ أين الوطن الّذي يدّعي وعيًا للحضارة والثقافة وإدراك مفاهيم التعدّد والتنوّع واحترام كلّ القوميات وكلّ الإثنيات وكلّ الأديان والطوائف؟ ماذا يقدّم للعالم؟ أي نموذج؟". وركّز على أنّ "تكريس عروبة لبنان في دستوره لا يعني ولا يمكن أن يعني محو حضور هويات إثنية لشعوب فيه". وأوضح افرام أنّ "السريان والآشوريين والكلدان من جهة والأرمن من جهة ثانية، لديهم لغات لها طابع المقدس في تاريخهم. السريانية"، مشيرًا إلى أنّ "الآرامية لغة السيد المسيح في تجسّده على أرض الشرق، وهي لغة حضارة لا كنيسة فقط. فلماذا لا يعترف لبنان باللغات هذه لغات وطنية؟ لماذا لا يساهم الموارنة في "نهضة فكرية للغة السريانية" عبر تعليمها في مدارسهم؟". وأعلن أنّ "هذا الموضوع كان محور نقاش مع البطريرك الماروني الكاردينال مار بشارة بطرس الراعي في آخر زيارة لوفد من الرابطة السريانية له. وهذا مطلبٌ وضعناه في عهدة رئيس الجمهورية ميشال عون، فهل يتبنّاه ويعرضه على مجلس الوزراء؟". ونوّه افرام، إلى أنّه "قد يُقال، ما بالكم باللغة، وأنتم شعب ينقرض. اقتُلع في سيفو من طورعابدين ويهجّر من سهل نينوى والعراق، ومن القامشلي وحلب وحمص، حتّى الإبادة. ولا من يسأل؟ حتّى إذا فرغ كلّ الشرق من كلّ سريانه ومن كلّ كلدانه ومن كلّ آشورييه. وحتّى إذا فرغ من كلّ مسيحييه؟". وشدّد على أنّ "اللغة من عناوين هويتنا وانتمائنا. تراثنا وتاريخنا ولوننا زمن الحق أن نحميها ونحافظ عليها كعيوننا وقلوبنا، كمنازلنا، ككنائسنا، كأديرتنا، كشعبنا وكحقوقنا؛ أو ننتهي معًا".
2131
لقد حارب "تنظيم الدولة الإسلامية" (داعش) بعد انضمامه لمليشيا مسيحية في سوريا خلال أزيد من عاميْن. واليوم، على يوهان كوسار الرد على اسئلة القضاء في بلاده التي وجّه إليه تهمة العمل في صفوف جيش أجنبي.
إنها محاكمة غير عادية اُفتتحت في بلينزونا اليوم الأربعاء: على يوهان كوسار، سويسري يبلغ من العمر 37 عاما، مواجهة تهمة النيل من القوة الدفاعية لسويسرا. في صيف عام 2012، رافق هذا الشاب الذي ينحدر من تيتشينو، وهو برتبة رقيب في الجيش، والده إلى سوريا لإعداد ريبورتاجات كصحفي حر. وفي حين كان في شمال العراق، وشاهد بأم عينيْن كيف أن أقلية مسيحية تواجه تهديدا من مجموعات إسلامية كجبهة النصرة والقاعدة، فقرّر حمل السلاح. وقال في حوار أدلى به إلى الصحيفة الشعبية "البليك": "كنت أخشى حصول إبادة جماعيّة".
في سوريا، أصبح يوهان كوسار يلقّب بأوميد (الأمل) وساهم بشكل كبير في تشكيل وإدارة وحدة قتالية ضد "تنظيم الدولة الإسلامية"، ووصل تعداد أفراد هذه الوحدة 500 جندي مزوّدين بأسلحة كلاشنيكوف وقنابل يدوية. وكان كوسار هو المكلّف بقيادة هذه المليشيا، مستفيدا من خبرته كمدرّب في الجيش السويسري، مثلما أدلى بذلك في مناسبات عديدة. فهو لم يخف يوما انخراطه في هذا العمل. وقد شوهد في تقارير تلفزيونية في مناطق القتال، خلال برنامج مصوّر بثه التلفزيون السويسري الناطق بالفرنسية في عام 2014.
ولد يوهان كوسار في سانت غالن، ونشأ في تيتشينو، واستقرت عائلته في سويسرا منذ ثلاثة أجيال وتنتمي إلى الأقلية السيريانية.، وهي واحدة من أقدم المجموعات المسيحية في الشرق. اختفى والده في عام 2013 في سوريا وربما اختطف من قبل أجهزة سرية.
من خلال إنشائه لهذه المليشيا المسيحية، أراد كوسار حماية المسيحيين. وقد قدمت له المجموعة السريانية في سويسرا المساعدة والدعم. وفي عام 2015، عاد إلى سويسرا بوثائق مزيّفة. فتمّ احتجازه لفترة قصيرة بوصفه "مقاتل أجنبي"، ثم اختفى على الأنظار لبرهة من الزمن. وفي العام الماضي، اتهمه القضاء العسكري بالعمل في صفوف جيش أجنبي. ووفقا للمادة 94 من قانون العقوبات العسكريةرابط خارجي، هو عرضة للسجن لمدّة تصل إلى ثلاث سنوات.
كان من المنتظر أن تتم المحاكمة في ديسمبر 2018، لكنها تأجلت. وستعقد هذه المحاكمة باللغة الايطالية في مقرّ المحكمة الجنائية الفدرالية. وسيتكفّل بالدفاع عن المتهم المحامي رافي غادرت، من لوغانو. وكما أعلن لوسائل الاعلام فإنه ينوي طلب البراءة لموكّله.
وفي العام الماضي، قال يوهان كوسار، إنه لم يرتكب أي خطأ. وقال إن كل ما فعله هو الدفاع عن النفس وعن الآخرين ضد الإرهاب المتطرّف. ويقول إنه حرّر نساء وأطفال من حفر في الارض حيث دفنهم الجهاديون أحياء. وأضاف قائد المليشيا المسيحية يوم الأربعاء: "أنا لست نادما على يوم واحد من القتال. وأنا فخور لكوني قدت هذا القتال".
(نقله من الفرنسية وعالجه: عبد الحفيظ العبدلي)
2132
جددت واشنطن تعهدها بحماية حلفائها في سوريا حتى بعد انسحاب قواتها. وقالت المتحدثة باسم البيت الأبيض سارا ساندرز في بيان، إن الولايات المتحدة الأميركية ستعمل على حماية الكرد والمسيحيين في شمال سوريا من أي ضرر، حتى بعد انسحاب قواتها من تلك المناطق. وأضافت، ان حلفاء واشنطن في سوريا ساهموا في محاربة تنظيم داعش الإرهابي حتى القضاء عليه.
2133
رووداو - أربيل
أكد رئيس اللجنة التحضيرية لإقليم نينوى الدستوري، فارس جويجاتي، أن "إقليم نينوى الدستوري أصبح حتمية تاريخية لا بد منها، ولن يقف أمام إقامة هذا الإقليم أي مستحيل"، مشيراً إلى أن إقليم كوردستان ليس حليفاً لنينوى فحسب، بل إنه حليف لكل العراقيين ولكل المظلومين والملاحقين من قبل الإرهاب، ونتمنى أن نُشكل معه جيرة آمنة تساهم وتؤسس لأعظم بقعة اقتصادية في العالم.
وعقدت اللجنة التحضيرية لإقليم نينوى الدستوري برئاسة فارس جويجات، مؤتمراً إعلامياً، اليوم الأربعاء، في أربيل، خُصص للردِّ على أسئلة الإعلاميين حول هذا الموضوع، وتبيان الخطوات التالية لإتمام المشروع، لا سيما من الناحية الدستورية، والدعوة القضائية التي رفعتها اللجنة لدى المحكمة الاتحادية ضد مفوضية انتخابات نينوى، فيما شهد المؤتمر الذي حضرته شبكة رووداو الإعلامية، مقاطعةً من قبل كافة وسائل الإعلام العراقية.
وقال رئيس اللجنة التحضيرية لإقليم نينوى الدستوري، فارس جويجاتي، لشبكة رووداو الإعلامية: "أشكر قناة رووداو على نشاطها ومهنيتها، وأحب أن أوضح أن إقليم نينوى الدستوري أصبح حتمية تاريخية لا بد منها، ولن يقف أمام إقامة هذا الإقليم أي مستحيل ما دمنا ملتزمين بالدستور والقانون".
وأضاف جويجاتي: "تفكيرنا بهذا المشروع بدأ بعد الغدر الذي وقع خلال تسليم الموصل مع أسلحة الجيش، للإرهاب، وموقفنا ومطالبتنا لم تأتِ رداً على هذه النكبة التي حلت بنينوى، ولا بسبب هذا الموقف أو ذاك، بل لأننا حصرنا مصدر الخطأ والأضرار في النظام المركزي، لأن مثل هذا النظام هو من أوصل الموصل إلى ما هي عليه من أوضاع مأساوية، حيث أصبحت مدينة يتلاعب بها الإرهاب والفساد".
وتابع قائلاً: "إذا عالجنا نظام الحكم هذا، فسنتخلص من قسم كبير من هذه الأضرار، ونعالجها بشكل سليم بما يخدم أهالي المحافظة، وقد بدأنا بهذا المشروع منذ عام 2015، بالاعتماد على إماكنياتنا المادية الشخصية وتبرعاتنا، وجميعنا متطوعون ومستقلون، ولا نرتبط بأي أحزاب أو سياسيين، كما نجحنا في تكوين قاعدة جماهيرية تجاوزنا بها النسب القانونية التي حددتها مفوضية الانتخابات، وخلال تقديم الطلب حصلنا على نسبة 2%، أي بواقع 46 ألف موافقة، ولكننا نجحنا في تقديم 62 ألف موافقة".
وأردف جويجاتي: "أقدمت المفوضية في نينوى على التأكد من الطلب عدة مرات، ومن ثم أعادته إلينا دون أي إشارة إلى موقفها، إلى أن طالبتنا برفعه إلى بغداد مباشرةً، وبغداد من جهتها تصر على أن يكون الطلب عن طريق المفوضية، ولكي ننهي هذه الأزمة، فكرنا في تقديم الطلب إلى المحكمة الاتحادية لحسم الموضوع، ولتأكيد حقنا الدستوري والقانوني في إقامة إقليم بنينوى".
وأشار رئيس اللجنة التحضيرية لإقليم نينوى الدستوري، إلى أنه "في حال عدم التزام المحكمة الاتحادية بالدستور والقانون، سيكون لكل حادث حديث آنذاك".
وبخصوص المناطق المتنازع عليها في محافظة نينوى، أوضح جويجاتي أن "التمثيل السكاني في هذه المناطق، متساوٍ تقريباً، ما بين العرب، الإزيديين، الإخوة الكلدانيين والآشوريين والسريان، الإخوة الشبك والتركمان، وغيرهم، حيث أنهم منتشرون في كافة الحدود الرسمية لمحافظة نينوى".
وزادَ قائلاً: "على سبيل المثال، اتفقنا من خلال عقد اجتماعي على تحويل سهل نينوى إلى محافظة، ولكن بشرط أن تشارك المكونات الأخرى بالمنطقة في اختيار النظام الإداري، سواء من خلال استفتاء أو غير ذلك، فنحن بالنهاية نتبع بغداد، ونلتزم بما يتم إقراره رسمياً، فالمادة 140 دستورية ويجب أن تعالج إن كان اليوم أو غداً".
ومضى جويجاتي بالقول: "بالنسبة لموقفنا من إقليم كوردستان، فإن الإقليم ليس حليفاً لنينوى فحسب، بل إنه حليف لكل العراقيين ولكل المظلومين والملاحقين من قبل الإرهاب، وبالتأكيد ستكون علاقتنا مع الإقليم جيدة جداً، فهناك تداخل جغرافي ومصاهرة اجتماعية، أي أننا جيران، والجار يلجأ إلى جاره عند الضرورة، وشعارنا دائماً هو: (لنينوى اللهُ وأهلها وكوردستان)، ونتمنى لإقليم كوردستان المزيد من الازدهار، كما نتمنى أن نُشكل جيرة آمنة تساهم وتؤسس لأعظم بقعة اقتصادية في العالم".
وكان رئيس اللجنة التحضيرية لإقليم نينوى الدستوري، فارس جويجاتي، قد أعلن في مؤتمر عُقد بتاريخ 10/2/2019 عن تشكيل هذه اللجنة، والبدء بالخطوات الدستورية لإتمامها، ما أثار ردود فعل رافضة من قبل غالبية السياسيين العراقيين، كما حركت اللجنة دعوى قضائية لدى المحكمة الاتحادية ضد مفوضية انتخابات نينوى، بسبب إصرارها على حرمان المحافظة من حقها الدستوري في تحويل المحافظة إلى إقليم دستوري.
تحرير: أوميد عبدالكريم إبراهيم
2134
واع / بغداد / ز .أ
دعا رئيس كتلة ائتلاف الكلدان هوشيار قرداغ يلدا، الثلاثاء، المعلمين الى عدم التصعيد لمنع تسويف مطالبهم الشرعية. وذكر بيان لـ يلدا تلقته ( وكالة انباء الاعلام العراقي / واع ) "نعلن بشكل رسمي باعتباري ممثل عن الشعب العراقي وشريحة المعلمين والتربويين في لجنة التربية النيابية تضامننا الكامل والفاعل مع مطاليب الكوادر التعليمية المشروعة والتي تتضمن توفير قطع سكنية او مساكن لهم وشمولهم بالترفيعات الإدارية ". واكد بأن "هذه المطاليب سيتم رفعها إلى رئاسة مجلس النواب بشكل رسمي من قبل لجنة التربية النيابية خلال اول جلسة للبرلمان في بداية فصله التشريعي الجديد". وشدد يلدا على "النهوض بالواقع التربوي وما يعانيه من إهمال في البنى التحتية وتهميش لهذا القطاع الحيوي والاستراتيجي والمهم في بناء الدولة العراقية والأجيال الأكاديمية ". واشار الى ان " ما تم تخصيصه في الموازنة الحالية لوزارة التربية لا تتجاوز نسبة (3٪) "، منبها الى "انها نسبة قليلة لا تليق بحجم واهمية ودور هذا القطاع الحيوي والأساس في بناء الدولة ". ودعا يلدا الجهات التنفيذية لـ"انصاف الشريحة التربوية بأسرع وقت ممكن لتأخذ دورها في بناء قطاع التربية والتعليم ايمانا بما أقره الدستور العراقي من حقوق عادلة بين شرائح المجتمع وموظفي الدولة والتحلي بروح التسامح والتعايش لنضمن مستقبلاً زاهرا للبلاد ". ودعا الى "التهدئة وعدم التصعيد لمنع تسويف مطالبهم" ، مخاطبا اياهم قائلا " نحن ندرك ونعلم بأن مطاليب الكوادر التعليمية مشروعة ولكن دون ان تتعدى حدود الحقوق، ونرجو منكم عدم التصعيد كي لا تسوف المطاليب ". وتعهد بانه "سيبقى صوتهم الصادح وخير ممثل لهم داخل مجلس النواب لتحقيق كل ما يمكن تحقيقه من حقوق واستحقاقات ودعم لهذه الشريحة وقطاع التربية بجميع انواع الدعم المطلوب ".
2135
وكالة المدار -
بغداد
اعلنت المديرية العامة لشؤون الايزيدية في وزارة أوقاف حكومة إقليم كردستان، اليوم الثلاثاء احصائية نتائج لجرائم بشعة اقترفها ارهابيي تنظيم داعش في العراق بحق الايزيديين ، منذ 03-08-2014 .
وذكرت المديرية، ان هذه الإحصائيات معتمدة لدى الأمم المتحدة، مشيرة الى ان عدد الايزيديين في العراق نحو 550,000 نسمة'.
واضافت، ان ' عدد النازحين من جراء غزوة داعش نحو 360,000 نازح، وعدد الشهداء في الايام الاولى من الغزوة 1293 شهيد، كما اشارت الى ان عدد الايتام التي افرزتها الغزوة كما يلي : الايتام من الاب 1759، الايتام من الام 407، الايتام من الوالدين 359'.
وتابعت، ان ' الاطفال الذين والداهم بيد داعش 220، و المجموع الكلي للايتام 2745'، مؤكدة ان ' عدد المقابر الجماعية المكتشفة في شنگال حتى الان 71 مقبرة جماعية . إضافة الى العشرات من مواقع المقابر الفردية '.
واشارت الى ان عدد المزارات والمراقد الدينية المفجرة من قبل داعش : 68 مزار، كما ان عدد الذين هاجروا الى خارج البلد يقدر بنحو (100.000) .
واوضحت، ان عدد المختطفين 6417 منهم : الاناث 3548 ،الذكور 2869، مبينة ان أعداد الناجيات والناجين من قبضة ارهابيي داعش كالاتي : المجموع :3355 منهم ،النساء :1163، الرجال : 337، الأطفال الإناث :973، الأطفال الذكور :882، وعدد الباقين :3062، الاناث :1412، الذكور :1650.
واكدت المديرية، ان هذه المعلومات بحسب احصائيات المديرية العامة للشؤون الايزيدية ، ومن مصادرها المعتمدة ، حيث كان اخر تحديث في 17-02-2019.
2136
فرانس24/ أ ف ب
يشرف الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون الثلاثاء على اجتماع لمجلس المساواة بين الرجل والمرأة، بمشاركة الناشطة الإيزيدية نادية مراد وسيدة الأعمال التونسية وداد بشماوي. والمجلس مكلف بإعداد ميثاق دولي يخص حقوق المرأة ومكافحة العنف والتمييز بحقها، سيقدم لاحقا إلى زعماء مجموعة الدول السبع بهدف الارتقاء بالقوانين التي تخص نساء العالم. يلتئم مجلس المساواة بين الرجل والمرأة الثلاثاء في قصر الإليزيه برعاية الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون وبمشاركة أعضاء المجلس، وبينهم الممثلة البريطانية إيما واتسون والناشطة الإيزيدية نادية مراد وسيدة الأعمال التونسية وداد بشماوي. وكلفت هذه اللجنة بإعداد "ميثاق" دولي تمهيدا لقمة مجموعة الدول السبع المقبلة المزمع انعقادها بين 25 و27 أغسطس/آب في جنوب غرب فرنسا.
2137
راديو نوا
قال النائب عن كتلة الحزب الديمقراطي الكوردستاني بشار الكيكي، الاثنين 18 شباط 2019، ان المناطق المتنازع عليها بشكل عام ومناطق سهل نينوى بشكل خاص فقدت التوازن والاستقرار الاجتماعي والامني بعد احداث 16 تشرين الاول في كركوك، مشيرا الى انه لم يتم معالجة اثار داعش حتى الان. واضاف الكيكي في حديث لبرنامج حوار نوا الذي يبث عبر راديو نوا، انه "لايمكن معالجة الامور في عقلية فرض القوة، كون هذه المناطق بحاجة الى تطبيع واقعي وحقيقي، وبعد ذلك يمكن الحديث عن الامن والاستقرار". واكد الكيكي ان "هذه المناطق تدار حاليا بقوة السلاح بعيدا عن الاجهزة الادارية وهذا الموضوع لايخدم اي طرف من الاطراف الموجودة"، موضحا ان "اصل الامور يجب ان يكون بالتوافق ومراعاة كل الاطراف في العملية السياسية، ونحن نرى ان هناك بوادر غير جيدة خاصة مع وجود بعض الخروقات الامنية وضهور بعض التنظيمات الارهابية في عدد من المناطق ". وبين ان "هناك غيابا تاما للمكون الكردي، والشراكة الحقيقية في تلك المناطق معدومة، حيث انها كانت تدار منذ 2003 بدعم من حكومة اقليم كوردستان واليوم لم يعد اي موطئ قدم لهذا لدعم". اما النائب عن تحالف الفتح حنين القدو قال في حديث لبرنامج حوار نوا، ان "الكثير من المشاكل ظهرت في المناطق المتنازع عليها بعد عام 2003 كون الاحزاب الكردية تحاول التقدم باتجاه تلك المناطق والسيطرة عليها والحاقها باقليم كوردستان". واشار القدو الى ان "اقليم كوردستان يريد ان يلحق تلك المناطق بالاقليم لتحقيق مكاسب سياسية واقتصادية"، موضحا ان "هناك بعض الجهات السياسية تحاول قدر الامكان اعادة الوضع في سهل نينوى الى مابعد 2014 ".
2138
عنكاوا كوم/ خاص/
في سياق كتابه الخاص بالحديث عن اجواء اول عملية انتخابية شهدها العراق بعد حرب التغيير وذلك في 30 كانون الثاني يناير من عام 2005 كشف الناطق الرسمي بمفوضية الانتخابات فريد ايار عن الاجواء الخفية التي شهدتها عملية سرقة الصناديق الانتخابية في عدد من مناطق سهل نينوى وتحت عنوان (القصة الحزينة لصناديق سهل نينوى ..اين ذهــبت صنــــاديق الاقتــــــراع؟) نشرت جريدة الزمان فصولا من الكتاب المذكور. ننشر ادناه الفصل الخاص بسهل نينوى: (الزمان) تنفرد بنشر فصول من أول كتاب يكشف إنتخابات الزمن الصعب (14) البيشمركة تسرق صناديق الإقتراع وتملأها بأوراق مزوّرة في قرى سهل نينوى – فريد ايار القصـة الحـزينة لقـرى سهـل نينـوى اين ذهــبت صنــــاديق الاقتــــــراع؟ منذ الساعات الاولى من يوم 30/ كانون الثاني (يناير) /2005 برزت امام مجلس المفوضين مشكلة كبرت مع مرور الوقت ككرة الثلج وتتعلق بعدم وصول الصناديق والمواد الانتخابية الى العديد من قرى سهل نينوى وكانت الصيحات في الهواتف تشير الى ذلك ولم نكن نعلم ما كان يجري في تلك المنطقة البعيدة عن المركز الوطني للمفوضية في بغداد. كل ما استطعت فعله في ذلك اليوم المشهود ان طلبت توضيحات من مدير ادارة العمليات وحثه على ضرورة توفير الصناديق والمواد الانتخابية الاخرى الى تلك المناطق… علماً بان الواقع كان يشير إلى أنَّ احداً من المفوضين لا يستطيع فعل اي شيء نظراً لبعد المنطقة مئات الكيلومترات ولطبيعة وخصوصية تلك المنطقة التي يتحكم فيها الحزبان الكرديان الكبيران. في رسالة مكتوبة بخط اليد وجه العضو الكوردي في مجلس المفوضين بتاريخ 1/ شباط (فبراير) /2005 استفساراً الى مدير الدائرة الانتخابية قال فيها “ان الاجتماعات والشكاوى والتظاهرات كثرت بشأن عدم تمكن ناخبي بعض الاقضية والنواحي في مناطق الحمدانية والقوش وشيخان وغيرها من الإدلاء باصواتهم تصحبها تهم موجهة الى المفوضية بالتقصير والاهمال وحتى اتهام مكتب المفوضية في محافظة نينوى بالتآمر”. وجاء في المذكرة بان تلك المناطق تتمتع بهدوء نسبي والامن مستتب فيها على العموم بالاضافة لذلك فأن تلك القصبات تســـــــــكنها اقليات دينية ومذهبية من مسيحية ويزيدية وشبك وقد تعرّضوا الى التمييز والاضطهاد تحت كافة انظمة الحكم العراقية. وتساءلت المذكرة: هل تلك الاقضية والنواحي لم تكن ضمن مراكز التسجيل والاقتراع؟ ولماذا لم يكن للمفوضية من تواجد فيما يخص المنتسبين؟ ولماذا لم تصل اليها المواد الانتخابية قبل يوم 30/ كانون الثاني (يناير) /2005. وحول ذات الموضوع وردت الى المفوضية برقية من رئيس مجلس قضاء الحمدانية نيسان كرومي رزوقي (1) قال فيها “ببالغ الاسف والالم نعلمكم برفضنا واحتجاجنا على حرمان شعبنا البالغ تعداده (150) مائة وخمسون الف نسمة في قضاء الحمدانية وتوابعه، من الاشتراك في عملية الانتخاب التي جرت في 30/1/2005 إذ لم تصلنا صناديق الاقتراع وفريق المفوضية المختص، ولم تجر اية انتخابات في قضائنا، ما ادى الى قيام الآلاف من مواطنينا بكافة اطيافهم القومية والحزبية بتظاهرة سلمية احتجاجاً على سلب هذا الحق المشروع. ونزيدكم علماً بان قضاءنا يعتبر عراقاً مصغراً لاحتوائه كافة القوميات والاطياف وهم (الكلدوآشوريين السريان العرب والشبك والكاكية والتركمان والايزيدية)، والذي حصل يدل على تهميش هذا الجزء الحيوي من الشعب العراقي، ويشكل ضربة في صميم الديمقراطية والوحدة الوطنية… وعليه نطالبكم بما يلي: -تحريك شكوى رسمية واجراء التحقيق اللازم في هذه الحالة الشاذة للوقوف على اسباب وقوعها. -تعويض شعبنا في القضاء باجراء انتخابات الجمعية الوطنية ومجلس محافظة نينوى اسوةً بما جرى في كافة انحاء العراق. لم يتخذ المجلس في جلسته الاولى بعد اجراء عملية الانتخاب أي قرار بهذا الشأن رغم ادراج شكوى من قائمة الرافدين تخص هذا الموضوع وشكوى اخرى قدمها الدكتور حكمت حكيم حول عدم فتح مراكز اقتراع في كل من اقضية ونواحي الموصل و(9) شكاوى اخرى مماثلة مطلوب اتخاذ قرار بشأنها. كل ما فعله المجلس في ذلك اليوم وادرجه في محضره ان استدعى مدير العمليات واستمع اليه(!!!) في الايام التالية اتسعت الشكاوى والتظاهرات في المنطقة الشمالية من العراق وفي مناطق عديدة من العالم ما دفع مجلس المفوضين الى الطلب من رئيس المجلس ومدير الادارة الانتخابية ومدير العمليات السفر الى المنطقة ودراسة الامر بشكل دقيق وكان هذا الامر اول تحرك يمكن اعتباره ايجابياً. بعد عودة وفد مجلس المفوضين من زيارة محافظــــــة نينوى، قرر اصدار بيان ينشر في الصحـــــــف ووسائل الاعلام يتضمن ما استخلصه من نتائـــــــج عما حدث في تلك المنطقة يوم 30 / كانون الثاني (يناير) /2005. قال البيان “ان انتخابات مجلس محافظة نينوى جرت في اجواء ايجابية وشعبية لافتة (نسبياً) برغم صعوبات جسيمة واجهت التحضيرات اللازمة لها بفعل التهديدات الارهابية المتكررة ضد العملية الانتخابية من جهة واعتذار السلطة الادارية المحلية عن تقديم أي مساعدة تذكر لتنظيم الانتخابات في المحافظة في يوم الانتخاب وكما هو مقرر بموجب القانون. واكد بيان المفوضية ان تحضيراتها واستعداداتها لم تستثن اية بلدة او ناحية بما فيها تلك الواقعة في محافظة نينوى. وامام تعذر الاستعانة بموظفين محليين، تم انتداب كـادر انتخابي عراقي بلغ تعداده نحو 1200 متطوع جاء معظمهم من محافظات عراقية اخرى وادوا مهماتهم بجرأة وتضحية. ورغم هذه المبادرات اضطررت المفوضية بســــــــبب العوامل الامنية التي ادت الى عـــــــــدم توفر الكادر الكافي الى تقليص عدد المراكز في المحافظة من 330 مركزاً الى 93 مركزاً فقط منها 43 داخل مدينة الموصل و40 خارجـــــــــها ومن بين الاخيرة مراكــــــــز في الحمدانية (قره قوش) وبعشيقة وسنجار والشيخان وكرمليس وبحزاني وبرطلة وتلكيف وتلعـــــفر وربيعة والقوش والبعاج ومخمور وفايدة وغـــــــــــيرها من مناطق يقطنها مواطنون عراقيون من بينهم مسيحيون ويزيديون وتركمان واكراد وعرب وشـــــــــبك كاكئيون او سواهم لم تفكر المفوضية بهم الا كناخبين مؤهلين وبالتالي لهم الحق القانوني المطلق بالمشاركة في الانتخابات كأي مواطن عراقي مؤهل اخر. وجاء في البيان في منتصف يوم اجراء الانتخابات تلقت المفوضية اتصالات من مسؤوليها في نينوى كما من كيانات سياسية عديدة اكدت فيها ان بعض تلك المناطق لم تصلها المواد الانتخابية في الوقت المحدد او لم تصلها اطلاقاً وهذا ما سعينا الى معالجته بنجاحات متفاوتة فتأكد لنا ان المواد الانتخابية وصلت الى المواقع واتخذت المفوضية بشكل طارئ اجراء يسمح بمنح الناخبين المسجلين في تلك المراكز فرصة الاقتراع الانتخابي مهما استغرق ذلك من ساعات اضافية الامر الذي يسمح به واقع ان معظمها هي في مناطق آمنة عموماً. الا ان بيانات صحفية واشاعات تتهم مسؤولي المفوضية في المحافظة بتقصد اقصاء بلدات ذات كثافة سكانية مسيحية او يزيدية او غيرها من المشاركة في الانتخابات عبر عدم ايصال مواد الاقتراع اليها، دعت الى ارسال وفد رفيع المستوى من المفوضية ضم رئيس المجلس والمدير التنفيذي ومدير العمليات في مهمة عاجلة لدراسة الامر مباشرة وللتحقيق ايضاً في تقارير عديدة ورد بعضها من موظفي المفوضية في نينوى افادت بوقوع اعتداءات ومخالفات جسيمة في عدد من المراكز الانتخابية لمحافظة نينوى خلال عملية انتخابات يوم الاحد الموافق 30/ كانون الثاني (يناير) /2005. متابعة عملية الانتخابات وقد اجتمع الوفد خلال الزيارة مع مدير مكتب المفوضية في المحافظة ومع خبراء الامم المتحدة الذين كلفتهم المفوضية بمتابعة عملية الانتخابات ميدانياً فيها، كما اجتمع مع عدد من المسؤولين في المحافظة من بينهم السادة المحافظ ونائبه وشخصيات سياسية وممثلي كيانات سياسية معينة وممثلين عن اهالي قره قوش وبعشيقة وسنجار والشيخان وكرمليس وبحزاني وبرطلة… ان نتائج التحقيق هي بايجاز شديد كما يلي: 1- هناك مجموعه 435 صندوقاً انتخابياً قادماً من مراكز انتخابية مختلفة في محافظة نينوى لا غبار على قانونية الاقتراع فيها وقد تم فرز وعد الاصوات المدلاة فيها واعتمدت رسمياً في البيانات الخاصة بالنتائج النهائية للانتخابات العراقية. 2- هناك نحو اربعين صندوقاً عليها شكاوى وطعون او تم تغليفها بشكل يخالف التعليمات الامر الذي استدعى نقلها الى المكتب الوطني في بغداد بغرض التحقيق بشأنها تمهيداً لمعاملتها وفقاً للاجراءات السائدة وبحضور ممثلي الكيانات السياسية والمراقبين المعتمدين والاعلام. 3- ان بلدة برطلة وحدها (15188 ناخباً) لم تشهد العملية الانتخابية رغم وصول المواد الانتخابية اليها وذلك لعوامل امنية احجم بسببها الموظفون الانتخابيون عن التوجه الى مركز الاقتراع المقرر فيها. وقد تم اعادة المواد الانتخابية الى مطار الموصل ثانية عبر جهة النقل المكلفة بذلك. 4- هناك بضعة مراكز انتخابية تعرضت موادها الانتخابية الى السرقة بالقوة من قبل جماعات مسلحة. 5- تعرض موظفو المفوضية في اكثر من مركز انتخابي في المنطقة الى اعتداءات جسدية من قبل جماعة مسلحة ترتدي ملابس غير نظامية وعسكرية احياناً، قامت بسرقة اوراق وصناديق الاقتراع ثم اعادتها بعد حين مملوءة عارضة على موظفينا المدنيين رشوة مالية رفضوا قبولها. 6- في احد المراكز الانتخابية قامت جماعة مسلحة بسرقة اوراق الاقتراع ثم أعادتها معبأة في اكياس كارتونية غير نظامية. 7- في مركز انتخابي آخر قام مسلحون بمصادرة صناديق الاقتراع بالقوة ثم اعادوها ملصوقة الواحدة بالاخرى بعد رمي اغطيتها. 8- في مطار الموصل قامت المفوضية بعرض الصناديق المطعون بقانونيتها على خبراء الامم المتحدة وعلى عدد من المسؤولين المحليين من بينهم السادة محافظ نينوى ونائبه وشخصيات سياسية وممثلي كيانات سياسية مشاركة في العملية الانتخابية، اقروا جميعاً بسلامة اجراءات المفوضية في هذا الشأن. 9- قامت المفوضية بنقل كافة الصناديق والمواد الانتخابية الى مقرها الوطني في بغداد بما فيها المشكوك بقانونيتها او المغلفة بشكل يخالف التعليمات. 10- ان مجلس المفوضية درس بإمعان كافة التجاوزات المار ذكرها وهو الآن بصدد اتخاذ اجراءات بشأن كل مخالفة منها على حدة وسيقوم باطلاع الجمهور العراقي الكريم بنتائج تحقيقاتها بأسرع وقت ممكن. ان المفوضية التي اثبتت باعتراف عراقي ودولي مهنية ونزاهة اجراءاتها واحترامها البالغ لكل فئات الشعب العراقي الدينية والقومية والمذهبية والاجتماعية دون ادنى تمييز، تود الاعراب عن اسفها للصعوبات القاهرة التي حرمت عدداً لا يستهان به من المواطنين من التصويت في محافظة نينوى، كما تأسف لميل البعض الى تحميل هذه المشكلة الامنية-اللوجستية ابعاداً سياسية لا علاقة لها بالواقع″. (انتهى بيان المفوضية)… لم يعتقد احد من اعضاء مجلس المفوضين ان الضجة التي حدثت في تلك المناطق كانت آتية من فراغ، وقد علمنا من العديد من المصادر اثناء التحقيقات التي اجريت لاحقاً مع الموظفين العاملين هناك ان قوات نظامية من البيشمركة اخذت الصناديق الانتخابية ووضعت فيها اوراق الاقتراع مؤشرة ثم اعادتها الى اماكنها وقد مارست تلك القوات مع موظفي مراكز الاقتراع اساليب الترهيب والتخويف والتهديد وحتى “الرشوة المالية” كما جاء في بيان المفوضية الذي لقي معارضة منا ومن قبل بعض المفوضين نظراً لعدم ذكره صراحة من هم هؤلاء المسلحون. من خلال عشرات الشكاوى التي وصلت الى المركز الوطني لمفوضية الانتخابات اتضح ان عملية منع ناخبي قرى نينوى من الادلاء باصواتهم كانت مدبرة ومدروسة تماماً ولها ابعاد سياسية تهم تلك المنطقة برمتها. يقول رئيس قائمة ائتلاف الرافدين الديمقراطي ان ستة مراكز هي (قضاء قرقوش، ناحية برطله، ناحية بعشيقه، بحزاني، قضاء سنجار، قضاء الشيخان وكرمليس) لم تفتح فيها مراكز انتخابية للمواطنين الذين تجمعوا منذ الصباح الباكر وحتى المساء بانتظار افتتاح المراكز وايدت هذه الشكوى جمعية بيث نهرين الانسانية/نينوى والتجمع الوطني الاشوري الذي ذكر بيان له ارسل الى المفوضية العليا للانتخابات في 3/شباط/2005 ان شعوب المناطق كانت تنتظر بفارغ الصبر منذ الساعات الأولى لصباح يوم 30/1/2005 وصول صناديق الاقتراع الا انها فوجئت بعكس ما كانت تنتظره فقمنا نحن اصحاب الكيانات السياسية والسلطات الادارية في هذه المناطق بالاتصال بفرع المفوضية في محافظة نينوى فوعدونا خيراً ولم تأت الصناديق، ثم قمنا مرة اخرى بالاتصال بالمفوضية والسيد محافظ نينوى ووعدنا خيراً وقال لنا بأن الانتخابات سوف تبدأ في مناطقنا بعد الساعة التاسعة من مساء يوم 30/1/2005 ولغاية الساعة العاشرة من صباح يوم 31/1/2005 وبقيت جماهير شعبنا تنتظر حتى ساعات متأخرة من ليلة 30/1 وصول صناديق الاقتراع الا ان الامر لم يحصل ولم يتم احضار الصناديق. اما المكتب السياسي للحركة الديمقراطية الاشورية فقد تساءل في بيان اصدره بتاريخ 31/1/2005 كيف واين ضاعت صناديق الاقتراع ولم تصل الى المناطق التي تشهد هدوءاً امنياً حتى في الفترات الماضية قياساً لمناطق اخرى في محافظة نينوى شهدت توترات امنية كبيرة ومع ذلك وصلت اليها صناديق الاقتراع وشارك مواطنيها في الانتخابات؟! في 8/2/2005 بعث السيد عبدالله وداي عقاب احد موظفي المفوضية في محافظة ذي قار والمنتدب للعمل في محافظة نينوى في يوم الانتخاب بشكوى الى المركز الوطني قال فيها ما نصه: “لقد حدثت معنا عدة تجاوزات اذكر منها ما جرى معي في مطار الموصل في القاعدة الامريكية حيث عزلنا نحن عشرة اشخاص ولم نذهب لاجراء عملية الاقتراع ولم نعرف السبب… في الساعة السابعة مساءً يوم الاحد جاءت اربع مدرعات واخذوا منا سبعة اشخاص، انا احدهم، وركبنا المدرعات التي ملئت بصناديق الاقتراع المعبأة باوراق الانتخابات واخذونا معهم الى موقع تسليم صناديق الاقتراع وسلمت الى الامم المتحدة واجبروا مجموعة منا التوقيع على اننا قمنا بعملية الاقتراع وجئنا لتسليم الصناديق مع العلم اننا لم نخرج من القاعدة الامريكية”.( طبعا درس المجلس هذه الشكوى ولم يأخذها على محمل الجد ) . بدوره المكتب السياسي للحركة الايزيدية من اجل الاصلاح والتقدم قدم في 2/2/2005 مذكرة موقعة من امين فرحان جيجو مع مطاليب الشعب الايزيدي ذكر فيها ان المناطق التي تسكنها الايزيديه هي تحت احتلالين اوله احتلال امريكي والثاني هو الاعنف هو الاحتلال الكردي (الحزب الديمقراطي الكردستاني وحزب الاتحاد الوطني الكردستاني)… وجاء في المذكرة ان اهم الجوانب العدائية التي مورست من قبل الحزبين الكرديين لعرقلة حصول حركتنا على الاصوات الانتخابية هي عدم اجراء عملية الانتخابات في مناطق (الشيخان، تلكيف، القوش، الحمدانية، برطله، بعشيقه) علماً بان هذه المناطق هي تحت سطوة النفوذ الكردي. اما في قضاء سنجار فقد اجتمع ممثل المفوضية مع القوى الكردية في 29/1/2005 لوضع السيناريو الخاص باليوم الانتخابي التالي وفتح المراكز لساعات معدودة ثم خلق المشاكل وإغلاق المراكز لملء الصناديق باوراق اقتراع مزورة. ويشير البيان إلى ان منطقة سنجار فيها (12) مركزاً انتخابياً تم افتتاحها بحدود منتصف النهار واغلقت قبل نهاية الموعد بساعات حيث اخذت صناديق الاقتراع الى جهة مجهولة… فماذا يعني ذلك؟ اجتمعت الكثير من الاسباب التي جعلت عملية الانتخابات في 30/1/2005 في قرى سهل نينوى والتي قدمت عشرات الشكاوى غير ناجحة بالشكل الذي حصلت في محافظات وسط وجنوب العراق مثلاً ومن هذه الاسباب: 1- ان الوضع الامني الخطير في محافظة نينوى برمتها لم يسمح بتطبيق القواعد والشروط المعتمدة من قبل المفوضية عند اجراء اية عملية انتخابية. 2- عدم توفر الكادر المنتسب حقاً الى المفوضية لا سيما ان استقالة جميع العاملين في مكتب نينوى قبل ايام من بدء الانتخابات اثر على امكانات المفوضية في السيطرة على مجريات الامور في يوم الانتخابات. 3- لم تستطع المفوضية عمل شيء في هذا الاتجاه سوى نقل مجموعات كبيرة من العاملين في المحافظات الاخرى الى محافظة نينوى لادارة العملية الانتخابية فيها وهو عمل لم يكن له بديل آخر ولكنه في ذات الوقت لم يكن ناجحاً ما يدعو المرء الى الاقرار بنجاح بسيط للعملية الانتخابية هناك. 4 -ان الذين نقلوا الى محافظة نينوى من موظفي المفوضية كانوا من المحافظات الجنوبية الذين لم يكونوا يعرفون جغرافية المنطقة والتكوين الاجتماعي في نينوى بالاضافة الى خوفهم من التعرض للاذى والهجمات الارهابية ما دفع العديد ممن تم نقلهم الى هناك إلى البقاء في مراكز المحافظة او في مطار الموصل او في القاعدة الامريكية وعدم الذهاب الى مراكز الاقتراع يوم الانتخاب رغم الادعاء ان هذا البقاء كان احتجازاً لهم من قبل “اشخاص غير معروفين؟؟”.. وهو امر لم يأخذه مجلس المفوضين عند مناقشته هذا الامر على محمل الجد ولكنه في ذات الوقت لم يستطع اثبات عكسه نظراً للوضع الامني الخطير الذي كان سائداً في ارجاء المحافظة. -5رغم ان بيان مجلس المفوضين رقم (15) الذي اوردنا الكثير من فقراته في السطور السابقة لم يشر الى قوات البشمركه التي سببت عدم وصول صناديق الاقتراع والمواد الانتخابية الى الكثير من المناطق التي ذكرتها الاحزاب ولا سيما مناطق سهل نينوى بل سمي ذلك “قوات غير نظامية عسكرية” تلافياً للمشاكل التي قد تحصل وبناء على “رغبة وخوف بعض المفوضين” الا ان الحقائق اظهرت انها فعلاً قوات البيشمركة التي لعبت دوراً بارزاً في تعطيل الانتخابات في تلك القرى وملء الصناديق باوراق اقتراع غير صحيحة خدمة للحزبين الكرديين الكبيرين. 6- لم يكن محافظ نينوى متعاوناً مع طواقم المفوضية بل وحسب الافادات التي ادلي بها اثناء التحقيقات اللاحقة التي اجرتها المفوضية انه كان واقعاً تحت سيطرة الحزبين الكرديين بدليل ان ما اشار اليه عند اتصال احد الكيانات السياسية به من ان العملية الانتخابية ستبدأ مساء يوم 30/1/2005 وتستمر حتى 31/1/2005 هو ضرب من الخيال وتزييف للانظمة وقواعد الانتخابات التي اصدرتها المفوضية وطبقتها في كافة انحاء العراق. لقد اثبتت الوقائع ان مجلس المفوضين كان قد اقر خطة توزيع المواد الانتخابية على مراكز الاقتراع في محافظة نينوى اسوة بالمحافظات الاخرى ولكن الذي حصل ان طريقة التوزيع اختلفت من محافظة الى اخرى. ففي الوقت الذي وزعت فيه المواد الانتخابية في محافظات الجنوب والوسط وفي المحافظات الكردية الثلاث بشكل اعتيادي ووفقاً للخطط الموضوعة من قبل دائرة العمليات بالمفوضية، اتخذت احيتاطات فيها الكثير من الحذر عند توزيع تلك المواد في نينوى وصلاح الدين والانبار وديالى. في تقرير اوردته وكالة (ايراك فور اوول) (1) ذكر الرائد (انتوني كروز) من القوات الامريكية ان الاكراد تعاملوا في انتخابات كانون الثاني-يناير 2005 كما هو معتاد مع مشكلة وجودهم كاقلية صغيرة نسبياً في محافظة نينوى من خلال التزوير في صناديق الاقتراع.ويقول كروز العائد الى لوس انجليس ان اللواء الاول مشاة (لواء سترايكر) كان مسؤولاً عن توزيـــع صناديق الاقتراع في المناطق الانتخابية في سهل نينوى.. ولكون افراد هذا اللواء لا يعرفون كيف يصلون الى المناطق الانتخابية وايصال صناديق الاقتراع فان اللواء اعتمد على البيشمركه “الاكراد العتاة” في ايصالها والمحافظة على الامن في البلدات والقرى المحيطة بنينوى. لقد وافق لواء سترايكر على ارسال قافلة امريكية بمواد التصويت الى المسيحيين والشبك في سهل نينوى بمساعدة البيشمركه لكنهم (اي البيشمركه) حولوها الى مناطق كردية في ناحية (فايدة) وما حولها وعندما وصلت الصناديق والاوراق الانتخابية الى فايدة طالب بها مدير الناحية لاهالي المنطقة وادعى انه سوف يوزعها لكي يصوت ابناء المنطقة بها!! وبعد مناقشات تم توزيع الصناديق حسب طلب مدير الناحية والباقي تمت اعادته الى الموصل او بتعبير اخر ان الاكراد حصلوا على صناديق واوراق اضافية غير التي كانت لديهم ووفقاً للسجلات التي كانت قد اعدتها المفوضية. ويقول الرائد كروز، في يوم الانتخابات حاول الجيش الامريكي ايجاد المروحيات لايصال مواد الاقتراع الى البلدات الست (قضاء قرقوس، ناحية برطله، ناحية بعشيقه بحزاني، قضاء سنجار، قضاء الشيخان وكرمليس) من المناطق الباقية على القائمة لكنه كان غير قادر على ايصالها وبعد جهد تمكن من ان يوصل المواد الى بلدة واحدة هي بعشيقة وسكانها من المسيحيين واليزيدية ولكن بحدود الساعة الخامسة من مساء يوم الانتخاب اي انه لم يكن امام الناخبين سوى ساعتين فقط… يقول كروز ان البيشمركه الاكراد سرقوا صناديق الاقتراع من اماكن عديدة في تلك المنطقة ثم ارجعوها لاحقاً مملوءة باوراق اقتراع من يريدون له الفوز طبعاً. ومن خلال ما قدم للمفوضية من شكاوى وطعون واثباتات من ان قرى سهل نينوى المسيحية لم تستطع الادلاء باصوات منتسبيها لاسباب ذكرها اكثر من كيان سياسي معروف في تلك المنطقة يتساءل المرء: من هو المستفيد من عدم السماح لابناء تلك المنطقة في المشاركة بالعملية الانتخابية؟ ومن هي القوى العسكرية وذات النفوذ التي تستطيع منع شعب باكمله له خصاص معينة من الادلاء باصواته في عملية انتخابية يفترض ان تكون ديمقراطية. في ادبيات الكثير من الكيانات السياسية التي تمثل الشعب المسيحي في سهل نينوى نجد ان هناك تياراً عروبياً يسيطر على افكار مسؤولي تلك الكيانات، فقد قرأنا في اكثر من مقالة كتبها احفاد الاب انستاس ماري الكرملي رائد اللغة العربية ان قومية المسيحيين العراقيين هي عربية وليست كردية… وفي هذه الحالة فان اية عملية انتخابية في تلك المناطق ستصب في المشروع القومي العربي الداعي الى وحدة العراق والتصاقه بالدول العربية. هذا الامر لم يعجب ذوي الشأن في الحزبين الكرديين اللّذين لهما حسابات اخرى معاكسة لذا كان لا بد من وضع العصي في دواليب العملية الانتخابية في قرى سهل نينوى حتى لا يظهر التوجه الحقيقي لاهالي تلك القرى. رغم بعض الجهد الذي بذلته المفوضية فأنها لم تكن قادرة على تغيير الواقع الناشيء علما بأنه لم تكن هناك انظمة تبيح اعادة اجراء الانتخابات وهكذا اضر ذلك الفعل باهالي المنطقة من جراء هذا التزوير غير المتوقع. وماذا حصل في سنجار وربيعة والرئيس الياور في المفوضية رغم ان ما حصل في قرى سهل نينوى من انتهاكات وسرقة صناديق الاقتراع وملئها باوراق اقتراع مزورة من قبل قوات البيشمركة ، فان هناك مناطق اخرى في محافظة نينوى حصل فيها الكثير من التزوير والاساءات للعملية الانتخابية وهو امر يحزن المرء ان يرى مثل هذه الافعال تحصل في بلده.ارسلت المفوضية لبلده سنجار الصغير الواقعة في المنطقة الغربية ذات الاغلبية العربية السنية 12 الف ورقة اقتراع ليوم الانتخاب لكن فرع الحزب الديمقراطي الكردستاني هناك طلب زيادة عدد اوراق الناخبين المخمنين في البلدة والقرى المحيطة بها علماً بان ذلك الطلب، كما قيل في ذلك الوقت، كان مدعوماً من قبل مكتب الرئيس المؤقت للعراق الشيخ غازي الياور.(؟؟؟)في يوم الانتخابات وردت الى المفوضية الكثير من الشكاوى من المنطقة بان تزويراً يحصل فيها وان بعض مراكز الاقتراع في سنجار وربيعه كانت موجودة في “بيوت او قصور” بعض المرشحين وان الصناديق يجري حشوها باوراق الاقتراع وتؤشر بقلم واحد واشارة لقائمة معينة. ويبدو ان التلاعب في تلك المنطقة كان مدعوماً من قبل فصائل كردية لها مصالح معينة اذ نجحت هذه الفصائل في تخفيض عدد الاصوات للقائمة المسيحية الاشورية الى اقل من (3500) صوت في حين عدد المصوتين الاشوريين يفوق باضعاف هذا العدد وحصلت القائمة التركمانية على حوالي (1500) صوت في حين ان عدد المصوتين لها يفوق هذا العدد. حاولت الفصائل المسلحة تأمين اصوات معينة لفوز قائمة “عراقيون” ذلك لان موقف السيد غازي الياور العربي السني كان في ذلك الوقت ضعيفاً نظراً لمقاطعة العرب السنة الانتخابات بشكل عام واعتبار هذه العملية من افرازات الاحتلال الامريكي للعراق. بعد يوم الانتخابات واثناء تسلم المركز الوطني للمفوضية في بغداد استمارة الـ (71) وهي التي تظهر مجموع الاصوات في الصناديق لكل منطقة، واثناء التدقيق ظهر التزوير بشكل واضح في مناطق معينة منها ربيعه وسنجار الى جانب تتابع وصول الكثير من الشكاوى والطعون حول تلاعب حصل هناك ولا سيما بشأن “الاكياس الآمنة وغير الآمنة” التي وضعت فيها اوراق الاقتراع. اجتماع مهم جداً بتاريخ 12/2/2005 عقد مجلس المفوضين بكامل هيئته اجتماعاً شارك فيه ايضاً كل من الدكتور علي عبد الاله مدير العمليات والسيدة روث ماير البريطانية المعنية بصياغة الانظمة والقوانين، والسيد مايكل براون المسؤول الامني للامم المتحدة والسيد جاريت بلانك عن مؤسسة ايفيس والسيد اندور ديفيس من الامم المتحدة. حضر ذلك الاجتماع المهم جداً فريق العمل المؤلف من تسعة اشخاص والتابعين لمكتب محافظة نينوى حيث نوقشت مسألة منطقتي سنجار ومناطق سهل نينوى وربيعه حيث تبين ان هناك تعليمات صادرة عن مدير مكتب المحافظة حول امكانية وضع استمارات التصويت في اكياس آمنة، الا انه ظهر في ذات الوقت ان هناك اكياس نايلون شفافة تحتوي على استمارات اقتراع مع العلم انها ليست اكياس آمنة، وقد ارتأى المجلس عد الاوراق بأكملها والتدقيق في صلاحيتها ليتسنى له معرفة صحة الاجراءات المنفذة في عملية التصويت… وبعد ان تم اتخاذ الاجراءات اللازمة تم الغاء عدد الاكياس الآمنة وغير الآمنة الواردة من محافظة نينوى والخاصة بمنطقتي سنجار وربيعه وذلك لعدم استيفائها للشروط القانونية. والمعروف ان الشيخ غازي عجيل الياور رئيس تجمع “عراقيون” كان قد بعث بتاريخ 10/2/2005 برسالة خطية الى مجلس المفوضين ذكر فيها ان وضع اوراق الاقتراع في اكياس “آمنة” تم بناء على توجيهات من مسؤول المفوضية في نينوى السيد خالد كمال الذي اكد ان مثل هذه الاكياس سوف تعتمدها المفوضية وهو مسؤول عنها شخصياً. لقد كان الشيخ غازي عجيل الياور صادقاً في رسالته ولكن المسألة كانت تتعلق بنوعية الاكياس فما وصل للمفوضية من اكياس وعددها (174) كيساً لم تكن من النوع الآمن بل عادية وملصقة بشريط يمكن الحصول عليه من اي مكان لذلك كان قرار مجلس المفوضين حازماً في هذا الاتجاه كما ان طريقة وضع اوراق الاقتراع داخل الصناديق الملغاة واسلوب الاشارة الى الكيان المنتخب لم يمنحا هيئات التدقيق في المفوضية اية ثقة بان اوراق الاقتراع كانت صادقة.
2139
 عنكاوا: المدى استضافت اللجنة الثقافية لمنظمة كلدوآشور للحزب الشيوعي الكردستاني يوم التاسع من شباط الجاري، وعلى قاعة الشهداء، في مقرها في مدينة عينكاوة، الكاتب والصحفي يوسف أبو الفوز، في أمسية ثقافية، حضرها العديد من المثقفين والكتاب مع أبناء المدينة. تحدث فيها عن تجربته الأدبية وروايته "كوابيس هلسنكي". أدار الأمسية وقدّم لها مرحِباً بالضيف الأستاذ عبد المسيح سلمان يلدا. بعد توجيه الشكر لمنظمي الأمسية والجمهور، طلب الضيف من الحاضرين الوقوف دقيقة حداد على أرواح شهداء الوطن والفكر ووجه التحية لروح الفقيد المغدور علاء مشذوب واستنكر جريمة اغتياله. تحدث الكاتب يوسف أبو الفوز عن بداياته وتأثير العائلة والمدرسة والوسط الاجتماعي والسياسي لمدينته السماوة، كعوامل ساهمت في تشكيل شخصيته الأدبية. وبين إن تجربته الأدبية، مثل غالبية أدباء العراق، ارتبطت بالتطورات السياسية، وبحكم انتمائه للحزب الشيوعي العراقي، فقد تعرض وعائلته لمضايقات واضطهاد حزب البعث الشوفيني مما اضطره، وبعد فترة اختفاء وملاحقات استمرت حوالي سنة ونصف، لمغادرة العراق مشيا على الاقدام الى الكويت. وفي الصحافة الكويتية الديمقراطية، التي احتضنت الأقلام العراقية المهاجرة، ولد اسمه المستعار "أبو الفوز"، الذي عرف به. وأشار الى أن اختياره القصة والرواية كنوع أدبي أساس في نشاطي الأدبي لم يأت بشكل مباشر، إذ كان في بداياته المبكرة مشتتاً بين أنواع أدبية عديدة، لا يعرف ما الذي يريد وعند انتقاله للدراسة في جامعة البصرة عام 1975، وعمله كمراسل لصحيفة "طريق الشعب"، قاده الى الخوض في حياة ومشاكل الناس وهمومهم وآمالهم، وصاحب ذلك قراءات عميقة في صنوف الأدب والنقد والاقتصاد وعلم الاجتماع، مما دفعه كل ذلك الى اختيار الاهتمام بالكتابة النثرية، ورسخ عنده القناعة بأن النثر والقصة تحديدا هي مجاله الارحب، وان القصة هي بيته المناسب. وقال إن الصحافة علمته الاحاطة بالتفاصيل وملاحقتها واستنباط الاسئلة والسعي للمزيد من المعرفة والتحلي بروح التلمذة والرغبة في الاستزادة المعرفية والاطلاع الدائم لتعزيز قدراته في الكتابة. وبين ان تجربته الحياتية كانسان وكاتب اغتنت خلال المراحل والمحطات المختلفة التي مر بها، وأشار الى فترة التحاقه بقوات الأنصار للحزب الشيوعي العراقي، التي كانت من أغنى فترات حياته حيث علمته الكثير، وثم بدأت مسيرته مع محطات المنفى حتى استقراره في فنلندا عام 1995، حيث توفرت له الفرصة الكافية لإنجاز عدة اعمال روائية، واجتهد لتناول شؤون وهموم العراق من خلال حياة المهاجرين واللاجئين الى الدول الاوربية وتسليط الضوء على موضوعات تتعلق بالتلاقح الحضاري واشكاليات الهوية والجذور والاندماج وساعده في ذلك عمله لفترات كمنسق برامج ثقافية وثم كباحث جامعي. وعن روايته "كوابيس هلسنكي" الصادرة عن دار المدى خريف 2011 بين رغم أن العنوان يقود الى دولة أوروبية، إلا إنه يمكن القول إنها كوابيس عراقية بامتياز، فالرواية تتحدث عن عراقيين مقيمين في فنلندا يعانون من موضوعة العنف والإرهاب، ونشاط الجماعات التكفيرية المرتبط نشاطهم بالعنف والإرهاب في العراق. كما تناولت الرواية تجارب شخوص الرواية مع عسف النظام الدكتاتوري السابق وفترة الاحتلال الأميركي وما نتج عن ذلك. فالكوابيس تتجاوز معناها الحرفي كأحلام مزعجة إلى واقع مرير وحقائق مرعبة تتحدث عنها الرواية، إذ تجتهد لتسليط الضوء على أساليب دعم الجماعات المستألمة التكفيرية الناشطة في أوروبا لدورة العنف الطائفي في العراق، وتحاول أن تحذر من مخاطر هذه الجماعات المتطرّفة على الحياة المسالمة في بلد أوروبي مثل فنلندا! بل وحاولت استقراء المستقبل عن نشاط الجماعات الإرهابية حتى قبل ظهور داعش بشكل رسمي.
2140
بغداد/ الغد برس:
طالب النائب فريد يعقوب رئيس كتلة الرافدين في برلمان اقليم كردستان العراق، وعضو المكتب السياسي للحركة الديمقراطية الاشورية، اليوم الثلاثاء، باستحداث محافظة سهل نينوى، وتقديم الدعم اللازم لوحدات حماية سهل نينوى NPU وزيادة عددها وتجهيزها بما يعزز موقعها في المنطقة لبذل المزيد في فرض سلطة القانون فيها.
وقال بيان لمكتبه الاعلامي، تلقته "الغد برس"، ان "النائب فريد يعقوب والسادة اشور ابرم مسؤول فرع دهوك للحركة ومرقس ايرميا مسؤول فرع سنحاريب للحركة، زاروا مقر قيادة وحدات حماية سهل نينوى NPU في مدينة بغديدا - قرقوش يوم ٢٠١٩/١/٢٩، حيث كان في الاستقبال العقيد جواد امر الوحدات وبحضور النقيب مبارك والنقيب عدنان سبنيا".
واكد النائب فريد يعقوب خلال لقاءه، وفقا للبيان على "الدور الحيوي للوحدات في حماية المنطقة باعتبارها القوة التي شاركت في تحرير المنطقة من دنس داعش الارهابي واستلمت الملف الأمني فيها"، معربا عن "امله من حكومة بغداد لتقديم الدعم اللازم للقوات وزيادة عددها وتجهيزها بما يعزز موقعها في المنطقة"
واشار انه "الامر الذي سعت اليه الحركة الديمقراطية الاشورية منذ تأسيس الوحدات لتكون نواة لقوة اكبر لحماية سهل نينوى كخطوة أولى في تحقيق مطلب حركتنا وشعبنا الكلداني السرياني الاشوري بجعل سهل نينوى منطقة ادارية خاصة اه سواء كانت محافظة او منطقة ذات حماية تؤمن لشعبنا إدارة امور المنطقة والمحافظة على وجوده كشعب اصيل وذات جذور عميقة في المنطقة" .
وأعرب فريد عن امله في "ابعاد سهل نينوى من دائرة الصراعات والنزاعات كونها منطقة تاريخية لشعب اصيل تمتد جذوره لبابل واشور".
وبدوره رحب العقيد جواد امر القوة "بوفد حركتنا مستذكرا دور حركتنا وما قدمته من دعم وتحديدا السياسي للقوات، ومواصلتها في استتباب الأمن في المنطقة والعمل على المزيد من الاستقرار فيها وتطوير القوات بما يخدم المنطقة عموما، وقدم العقيد شرحا مفصلا لعمل الوحدات في تقديم الدعم لشعبنا اضافة الى الأمنية".
وتابع البيان انه "حضر جانب من اللقاء داود باباوي مسؤول فرع بغديدا للحركة وعضو مجلس محافظة نينوى والسيد شوقي حكمت امر الفوج في القوات".
واضاف انه "كما وزار وفد الحركة يرافقه السيد جلال ايشوع مسؤول محلية كرملش الى قرية كرملش، والتقى الاباء الكهنة الخوري ثابت حبيب والخوري شمعون مقدما التهاني والتبريكات برسامة المطران مار ميخائيل مطرانا على أبرشية الموصل وكرملش وعقرة متمنين له الموفقية في خدمة كلمة الرب في الأبرشية".
2141
رووداو - أربيل/
أكد موران مور إغناطيوس أفرام الثاني، بطريرك أنطاكية وسائر المشرق أن مشاركته في مؤتمر ميونيخ للأمن للتباحث حول مستقبل المسيحية في الشرق الأوسط ولنسمع صوتنا لقادة دول العالم بأن المسيحيين كانوا ضحية الإرهاب والتطرف، مشيراً إلى أن " يجب أن نطلع العالم على وضعنا، ويسمعوا منا، وأن يحاولوا الوقوف معنا ليس ودفاعاً عنا، بل نريد من الجميع أن يوفروا الأمن والسلام لأبناء المنطقة كلها من مسلمين ومسيحيين.
وقال مور إغناطيوس الثاني لشبكة رووداو الإعلامية على هامش النسخة الخامسة والخمسين من مؤتمر ميونيخ للأمن المنعقدة حالياً في ألمانيا إن "وجودي في مؤتمر حول الأمن في كل العالم كرجل دين وكرئيس غريب قليلاً، لأن الحديث هنا يدور حول الناتو وروسيا والدول العظمى والمشاكل الموجودة في العالم"، مضيفاً أنني "موجود بناء على دعوة رسمية من منظمة تهتم إلى جانب أشياء أخرى بالوجود المسيحي ضمن منطقة الشرق الأوسط، لذلك تمت دعوتي لأكون موجود للقاء سيعقد غداً خاص بالوجود المسيحي في الشرق الأوسط، ومستقبل المسيحية في الشرق الأوسط مع شخصيات أخرى وسيكون هناك نقاش حول هذا الموضوع ".
وأشار إلى أن "وجودنا هنا هو مهم جداً لأكثر من سبب وأبرزها حتى نستطيع أن نسمع صوتنا إلى عدد من المسؤولين، وقادة الدول التي لها وجود في منطقة الشرق الأوسط سواء كان وجوده سياسي أو عسكري أو غيره".
وبين مور إغناطيوس الثاني أن "وجودنا هنا لنعرف الناس المسيحيين الموجودين في الشرق الأوسط الذين كانوا ضحية للإرهاب وللتطرف والتعصب مع عدد كبير من إخوتنا المسلمين أيضاً"، موضحاً أن "هؤلاء المسيحيين هم أبناء سوريا والعراق والأردن وفلسطين ولبنان أي أنه كل هذه الأرض هي أرض آبائنا وأجدادنا وعشنا فيها مع أخوتنا المسلمين سنين وقرون طويلة، ونريد أن نستمر معاً بأمان وسلام، وأن نعيش حياة كريمة ليست فيها تفرقة على أساس الدين أو على أساس العصب لأي دين كان، ومتساوين فيها مع أخوتنا المسلمين في الحقوق والواجبات ونحن هنا للتأكيد على هذا الموضوع، أي أننا أبناء المنطقة ونريد أن نعيش مع باقي مكونات الشعب سواء في سوريا أو في العراق أو في تركيا أو في كل المنطقة ونعيش معاً ونعمل من أجل مستقبل للأجيال القادمة".
وتابع ، بطريرك أنطاكية وسائر المشرق أن "كل إنسان يستطيع أن يساعد الإنسان الآخر لكن حجم ونوع المساعدة يختلف، لكن من الضروري أن نطلع العالم على وضعنا، أي أنه من الضروري أن يسمعوا منا، وأن يحاولوا الوقوف معنا ليس كمسيحيين ودفاعاً عنا لأننا لا نريد أن يأتي أحد ويدافع عن المسيحية في المنطقة، بل أننا نريد من الجميع أن يوفروا الأمن والسلام لأبناء المنطقة كلها من مسلمين ومسيحيين، وأن يساعدونا على نشر الفكر التنويري الذي يتمتع بالعدل والسلام واحترام حقوق الإنسان، لكن بالدرجة الأولى يجب أن نساعد نحن أنفسنا من كل المكونات الدينية والعرقية وان نعمل مع بعضنا من أجل مستقبل واحد".
2142
بغداد/ الغد برس:
أكد منسق التوصيات الدولية في حكومة اقليم كردستان ديندار زيباري، اليوم الأربعاء، وجود العديد من القوات غير الرسمية في سهل نينوى، داعيا الحكومة للتدخل واناطة حفظ الامن للقوات الرسمية.
وقال زيباري في بيان تلقت "الغد برس" نسخة منه، إنه "بعد احداث 16 اكتوبر 2017 ركزت الجهات الدولية على احوال سكان منطقة سهل نينوى و منها شنكال، تلكيف و الحمدانية نظرا لوجود العديد من المكونات الدينية في تلك المنطقة التي تعرضت الى اشرس هجمة من قبل ارهابيي داعش ادى الى تشرد اهاليها و نزوحهم الى اقليم كردستان".
وحول الاوضاع في منطقة سهل نينوى اكد، انه "استنادا الى منظمات المجتمع المدني و شبكة معلومات لجنة تفصي الحقائق في المناطق المحررة من سهل نينوى، تبين لنا بان ما يقارب نسبة (85%) من اهالي المنطقة بعد تحرير مناطقهم غير مستعدين للعودة اليها، لاعتقادهم بوجود مزايدات سياسية و عدم استتاب الامن وجود مخاطر على حياتهم و افتقار المنطقة الى فرص العمل و الخدمات اليومية الضرورية".
واشار الى انه " يوجد في سهل نينوى العديد من القوات العسكرية غير الرسمية كما ان افراد تلك القوات ليسوا من اهالي المنطقة، لذلك نرى من الاهمية استتاب الامن و حل المشاكل الموجودة هناك"، مؤكدا انه "يجب اسناد مهمة الحفاظ على امن و استقرار تلك المناطق الى القوات الرسمية و منها الشرطة الاتحادية، البيشمركة و الجيش العراقي كي يقوموا بدورهم الجدي لاعادة الامن و الاستقرار و استتاب الامن".
وتابع "كما يجب ان تنيط مهم الحفاظ على الحدود الى قوات حرس الحدود لقطع الطريق امام التجارة غير الشرعية و حل جميع النقاط الجمركية غير القانونية التي اثقلت كاهل المواطنين".
ولفت الى "وجود اكثر من مصدر قرار في ادارة المناطق خلق العديد من المشاكل لأهالي تلك المناطق، منها الاستيلاء على العديد من اراضي اخواننا الايزيديين و المسيحيين و محاولة تغيير ديموغرافيا المنطقة، منها على سبيل المثال منطقة تلكيف حيث تم توزيع العديد من الاراضي بهدف تغيير ديموغرافيا المنطقة و ذلك لاسباب سياسية".
2143
اعلام البطريركية ميونيخ – الأب نوئيل فرمان في اليوم الثاني من مؤتمر ميونيخ للسلم المصادف السبت 16 شباط 2019 استأنف غبطة أبينا البطريرك الكردينال مار لويس ساكو مشاركته في أعمال هذا المؤتمر الدولي. ففي الصباح كانت كلمات زعماء مشاركين في المؤتمر، منها كلمة الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي، الذي اطلق تساؤله بشأن الارهاب، عمن يقوم بتدريب عناصره وايصالهم وتمويلهم. وكانت ايضا كلمة كلاوس يوهانس رئيس جمهورية رومانيا وهو في الوقت عينه رئيس مجلس الاتحاد الاوربي. وبفوقية بادية تكلم نائب الرئيس الامريكي مايك بينس. كما تحدث وزير خارجية روسيا سيرجي لافروف، فيما عبرت المستشارة الالمانية انجيلا ميركر عن قيم الحوار والمصالحة والتوازن. وبعد الظهر من اليوم عينه كانت ندوة حول مسيحيي الشرق الأوسط، شارك فيها غبطة البطريرك ساكو وقداسة البطريرك أفرام، ومعهما فولكر كاودير عضو المجموعة النيابية في المانيا، والسيدة دوزن تيكال، مؤسسة ورئيس هاوار غوث في برلين المانيا، وهي من مواليد المانيا ومن عائلة عراقية ايزيدية. تناول غبطة البطريرك وضمن محاور الندوة، روح الرجاء في المستقبل، مع التطلع الى المجتمع المدني وحرية الفكر والمذهب والتعبير التي يتطلع اليها الانسان المعاصر، وان الديانات مدعوة في سبيل البقاء لتجديد خطابها وتقريبه الى فهم الانسان المعاصر. وفي المساء التقى غبطته في لقاء خاص نيافة الكردينال رينهالد ماركس رئيس اساقفة ميونيخ ورئيس مجلس أساقفة ألمانيا، وحضر اللقاء سكرتير البطريرك الأب نوئيل فرمان.
2144
اعلام البطريركية ميونيخ – كتب الاب نويل فرمان تلبية لدعوة الدبلوماسي الألماني السابق وسفير المانيا الاسبق في واشنطن، فولفكانغ إيشينغر، رئيس مؤتمر ميونيخ للامن، في دورته الخامسة والخمسين، وصل بعد ظهر الخميس 14 شباط 2019 غبطة أبينا البطريرك الكردينال مار لويس ساكو الى مدينة ميونيخ، في المانيا ومعه السكرتير الأب نويل فرمان. وكان القائمون على المؤتمر في استقبال غبطته لمرافقته من سلم الطائرة إلى مقر الإقامة. حيث كان في استقباله الدكتور فيليب هيلدمان، رئيس هيئة منظمي المؤتمر، وحضر للترحيب بغبطته، الابوان سامي ريس و اواقيم خوشابا صليوا اللذان يخدمان الجالية الكلدانية المحلية. وعلى هامش المؤتمر، في عصر اليوم عينه، غبطته محاضرة الى نخبة من المهتمين في شؤون الأمن. وتناولت محاضرته، جملة من النقاط كان ابرزها: الاسباب وراء تدهور وضع المسيحيين في العراق، التطلعات المستقبلية، دور وتأثير الأسرة الدولية بشأن هذا الواقع. وعقب المحاضرة أجاب وعلق مار ساكو على عدد من الأسئلة والمتداخلات. ويعد مؤتمر ميونيخ للامن منصة فريدة في العالم للنخب الدولية في السياسة الامنية، ويذكر انه ليس هناك مكان آخر في العالم يجمع هذا العدد من ممثلي الحكومات وخبراء الأمن، بضمنهم في هذه السنة الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي، وآخرون من رؤساء حكومات ووزارات في العالم، لدرجه انها في تصنيفها الجديد وضعت جامعة بنسيلفانيا بالولايات المتحدة الامريكية المؤتمر للمرة الرابعة على التوالي في مرتبة أهم مؤتمر في العالم، ويعتبره المراقبون بوتقة للتواصل بين الفاعلين السياسيين للتعارف وتبادل وجهات النظر ولرسم الخطوط الحمراء.
2145
أربيل /وكالات
نشر فى : السبت 16 فبراير 2019 - 8:53 م | آخر تحديث : السبت 16 فبراير 2019 - 8:53 م
أكد نجل أمير الأيزيديين الذي توفى بداية الشهر، اليوم السبت، أنه سيتم تعيين أمير جديد للأيزديين في العالم بعد أربعينية الأمير الراحل.
وقال حازم تحسين بك، ابن الأمير تحسين بك، في تصريحات لوكالة الأنباء الألمانية (د.ب.ا) مساء اليوم، إن "وفاة الأمير في هذا الوقت بالذات كانت خسارة كبيرة للأيزديين، ولكن بعد أربعينية الأمير سوف يجتمعون مع عائلة الإمارة لاختيار شخص من نفس بيت الإمارة".
وأشار حازم إلى أنه "بحسب قوانين الإمارة، يجب أن يكون اختيار الأمير من نفس عائلة الإمارة، ويكون من أم وأب من نفس البيت، وبعد الاجتماع مع بيت الأمير سوف يجتمعون مع الأيزيديين والأخذ برأيهم".
وأكد على أنه "خلال فترة قصيرة بعد الأربعينية سوف يتم تعين أمير جديد لتولي أمور الأيزيديين، حيث الأمير هو رئيس المجلس الروحاني، وله جميع الصلاحيات الدينية والاجتماعية بالأيزيديين ولا يمكن تغييره او عزله إلا في حالة وفاته".
كان أمير الطائفة الأيزيدية في العراق والعالم تحسين بك توفي بداية الشهر الجاري في ألمانيا عن عمر يناهز 86 عاما.
2146
الصباح الجديد ـ متابعة:
يتوجس كثيرون من المسؤلين في المنظمات الغربية غير الحكومية المعنية بشؤون المسيحيين من تعرضهم الى اضطهاد محتمل، اذا ما ظهر متطرفون جدد من أمثال داعش، وعلى الرغم ان الأمور باتت اكثر استقرارا في المناطق الشمالية من البلاد، سيما في الموصل وسهل نينوى، الا ان التشاؤم ما يزال مسيطرا على هؤلاء المسؤلين وتلك المنظمات، ومن هنا قد يقدرون الامر حق قدره أحيانا، وقد يقعون في المبالغة سواء عن قصد ام من دون عمد.
ومؤخرا قال ماثيو ريس كبير مسؤولي السياسات في منظمة “الابواب المفتوحة” البريطانية، أن المسيحيين يتعرضون لاضطهاد عنيف في بلدان الشرق مثل العراق وسوريا من قبل المتطرفين امثال داعش.
وبما أن المسيحيين في هذا الجزء من العالم غالباً ما يكونون أقلية، فإنهم غالباً ما يستهدفون من قبل الجماعات الإرهابية والمتطرفة، حيث ينظر إلى المسيحية على أنها دين غربي، على الرغم من أنها نشأت في الجانب الشرقي من العالم.
في مقابلة مع Express.co.uk، شرح د. ماثيو ريس الصعوبات والاضطهاد الذي يواجهه المسيحيون بسبب عقيدتهم، وأكد أن اضطهاد المسيحيين في بعض الدول الشرقية يزداد سوءًا ولسوء الحظ فان هذا الاضطهاد سوف يحصل في أي وقت وقريبا.
قال د. ريس: “إن المسيحيين ليسوا بالضرورة متشابهين في جميع أنحاء العالم، فهم ليسوا تماماً مثل المسيحيين في المملكة المتحدة”.
“إنهم ليسوا أغنياء وهم اقل حظا وليسوا من خلفيات حيث يحصلون على نفس نمط حياة المسيحيين في هذا البلد (المملكة المتحدة). “لسوء الحظ، في جميع أنحاء العالم المسيحيون معرضون للاضطهاد، وغالباً ما يكونون جزءًا من المجتمعات التي لا تستطيع الدفاع عن نفسها، خاصةً عندما يكونون مجتمعًا للأقليات”.
“المسيحية أصلها من الشرق الأوسط”.
“لكن إذا ذهبت اليوم إلى العراق أو سوريا فسوف ترى أن هذه الأقليات المسيحية معرضة للخطر بشكل كبير”.
“وإذا ظهرت مجموعة أخرى مثل داعش، والتي هي جماعة متطرفة، في المرة المقبلة يمكننا أن نتحدث عن انقراض للمسيحية لأن الناس هناك في غاية الضعف والهوان”.
“للأسف فان اعداد المسيحيين تنخفض في بعض من هذه الأماكن التي بدأت فيها المسيحية بسبب الاضطهاد الممنهج الطويل الأمد، وليس فقط بسبب داعش”.
“لقد بقي المسيحيون منذ فترة طويلة تحت الضغط وقد تم تهميشهم ومن ثم فإنه من المهم حقاً أن تفتح حكومتنا (البريطانية) والمجتمع بشكل عام اعينهم على حقيقة أن هؤلاء الناس معرضون للخطر بشكل كبير”.
والغريب ان منظمة Open Doors الخيرية، أصدرت في وقت سابق قائمة سنوية للبلدان التي ينتشر فيها اضطهاد المسيحيين.
ووفقًا للمؤسسة الخيرية، كانت الدول الخمس الاولى في اضطهاد المسيحيين، كوريا الشمالية وأفغانستان والصومال وليبيا وباكستان، ولم يرد اسم العراق.
وكان قدم رئيس مجلس الطائفة المسيحية العراقية في الاردن غازي رحو صورة مؤلمة عما يعاني منه المسيحيون بعد احتلال الموصل، وقال في حديث لـ”إيلاف” إن المسيحيين “سيعودون للموصل، ولكنهم سيعودون لبيع أملاكهم وعدم البقاء!” قبل أن يستدرك فيقول: “يحدث عكس ذلك إذا استطاعت الدولة أن تحمي المكونات قليلة العدد في محافظة نينوى”.
ولفت الى ان عدد المسيحيين في العراق كان قبل الاحتلال (2003) بفترة قريبة بحدود مليون و420 الف مسيحي ، اليوم في العراق لا يتجاوز عدد المسيحيين في العراق أكثر من 450 الف مسيحي فقط، أي انه وبجملة إحصائية فان نحو مليون مسيحي عراقي غادروا من المحافظات التي كانوا يسكنون فيها، قسم منهم يتواجد في إقليم كردستان وقسم منهم في بغداد وقسم قليل في كركوك، لكن القسم الأكبر غادر الى الأردن ولبنان وتركيا، المسيحي لا يترك وطنه، بل يترك مكانه بحثا عن الأمان ولهذا فإنه وبعد احتلال داعش للموصل لجأ بمكرمة ملكية من العاهل الأردني إلى الأردن 8226 مسيحيا عراقيا وكانوا متواجدين في نحو 14 قاعة من قاعات الكنائس وهنا ألفت الى رعاية المملكة الأردنية لهم وجمعية الكريتاس الأردنية وأيضا دور قداسة البابا في رعايتهم، حيث انتقلوا الى شقق مدفوعة الايجار من قداسة البابا، نزيف النزوح مستمر ، برغم ان هؤلاء اعيد توطينهم في بلد ثالث، حيث يتواجد الان في الأردن نحو 14620 انسانا مسيحيا عراقيا هم اجمالي من نزحوا قبل احداث الموصل وما بعدها”.
وحول عدد ضحايا المسيحيين من اعمال العنف في العراق منذ عام 2003 وحتى اليوم ، قال انها “بحدود 1456 شهيدا مسيحيا عراقيا، وهذه على وفق إحصاءات رسمية معززة بالاسماء وبالوظائف، بينهم رجال دين وبينهم أطباء ومهندسون وأكاديميون ومدرسون وقسم آخر سقطوا من جراء التفجيرات الإرهابية”.
تجدر الإشارة الى ان كل الأرقام التي وردت في التصريحين تحتاج الى تدقيق وتمحيص، سيما وان تصريح غازي رحو تضمن ان المليون مسيحي الذين غادروا محافظاتهم، لجأوا الى مناطق عراقية تمثلت في كردستان وبغداد وكركوك، ومن هنا يحتاج هذا الامر الى دراسة مستفيضة من المعنيين وبالاحصاءات الدقيقة.
2147
عنكاوا اكوم / وكالات
أكدت المحكمة الاتحادية العليا إصدارها أحكاماً رسخت تمثيل الايزيديين والصابئيين في مجلس النواب، لافتة إلى حرصها على حفظ حقوق جميع المكونات العراقية.
وقال المتحدث الرسمي للمحكمة إياس الساموك في حديث صحفي على هامش المشاركة في معرض بغداد الدولي للكتاب إن "المحكمة الاتحادية العليا تولي اهتماما كبيرا بموضوع حقوق المكونات العراقية".
وأضاف الساموك، أن "المحكمة نظرت في دعاوى تتعلق بمكونات عراقية، وأصدرت أحكاماً حافظت من خلالها على تمثيلهم في مجلس النواب".
وأشار، إلى أن "المحكمة أكدت وجوب أن تتناسب مقاعد الايزيديين النيابية مع نفوس المكون، كما أنها جعلت المقاعد النيابية المخصصة للمكون الصابئي المندائي ضمن دائرة انتخابية واحدة أسوة بالمكون المسيحي".
ونوّه الساموك إلى أن "أحكام وقرارات المحكمة الاتحادية العليا باتة وملزمة للسلطات كافة وفق المادة 94 من الدستور".
2148
الشرقية
كركوك-الشرقية 15 شباط : طالب مسيحيون في كركوك بانصاف شرحة الخريجين من ابناء المكون واعتبارهم شركاء حقيقين في فرص العمل لتعويض اعوام من التهميش ابان سيطرة تنظيم داعش على مناطقهم ونظم مسيحيون وقفة احتجاجية في باحة كاتدرائية القلب الاقدس في محاولة لرفع الصوت وايصال رسالة التهميش
2149
بغداد بوست
دعت وزيرة الدفاع الألمانية، أورسولا فون دير لاين، اليوم الجمعة، الدول الأوربية إلى دعم الحكومة الاتحادية التي يرأسها عادل عبد المهدي، والمكونات الرئيسة الثلاثة إضافةً إلى الكرد الإيزيديين في إعادة إعمار المناطق المحررة من قبضة تنظيم داعش الإرهابي في العراق. وقالت فون دير لاين في كلمة لها خلال مؤتمر ميونخ الدولي للأمن، إن "مهمتنا مستمرة في سوريا والعراق للقضاء على تنظيم داعش الذي لم يهزم بعدُ"، مشيرة إلى أنه "ينبغي ان يتحول تركيزنا من الجهد العسكري البحت الى الجهد الانساني والإعمار". وأضافت أن "تشكيل الحكومة الجديدة في العراق امر جيد ولكن علينا سوية دعم هذه الحكومة في ملف اعادة الاعمار، ودعم جميع المجموعات التي قاتلت داعش من الشيعة والكورد والسنة بأن يكون لها دور فاعل بالعمل السياسي في البلاد". وتابعت فون دير لاين انه "حتى الايزيديين يتعين ان يكون لهم نصيب في اعادة اعمار مناطقهم"، منوهة الى انه "بهذه الطريقة يمكننا تحقيق السلام في العراق". ع.ع
2150
واشنطن - وكالات:
ذكرت مصادر أن ولي العهد السعودي محمد بن سلمان وافق على فكرة استقبال المملكة لطاقم تصوير من شبكة البث المسيحية الإنجيلية الأمريكية ( سي ب ان) بغرض إنجاز فيلم وثائقي حول آثار الدين المسيحي والكنائس الموجودة في السعودية، وذلك بغرض الترويج أن المملكة تؤمن بالتسامح الديني والتعايش السلمي. وأكدت المصادر نفسها أنه تم تكليف السفارة السعودية في واشنطن بالعمل على تسهيل مهمة الفريق، وأن التاريخ المقترح لزيارة المملكة خلال هذا الشهر فبراير أو مارس المقبل على أن يكون الفيلم الوثائقي جاهزاً قبل عيدي الفصح في 21 أبريل المقبل.
وكان ولي العهد السعودي، الأمير محمد بن سلمان، التقى في الرياض في نوفمبرالماضي بمسيحيين إنجيليين أمريكيين في خطوة نادرة تأتي في ظل مساعي المملكة لإظهار مزيد من الانفتاح على العالم وإصلاح صورتها على صعيد التسامح الديني. وبحسب بيان أرسلته المجموعة المشاركة في اللقاء فإن الوفد الذي قام بالزيارة كان برئاسة جويل روزنبرغ، الخبير في مجال الاتصالات، وضم عضو الكونجرس الأمريكي السابقة ميشيل باكمان إلى جانب رؤساء منظمات أمريكية إنجيلية، بعضهم لهم علاقات بإسرائيل. وقال البيان: “لقد كان استقبال ولي العهد السعودي علانية لزعامات مسيحية إنجيلية في القصر لحظة تاريخية. لقد سعدنا بالصدق الذي اكتنف المحادثة التي استمرت لساعتين”. وكان موقع “إكسيوس” الأمريكي كشف حينها أن ولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان، أخبر وفد القادة الإنجيليين إنه سيعاقب المسؤولين عن قتل الصحافي جمال خاشقجي، الذي قتل في قنصلية بلاده في إسطنبول، قبلها بشهر ولكنه أكد على أهمية ألا تحرف أزمة خاشقجي التركيز عن التهديد الإيراني في المنطقة والعالم.
2151
عنكاوا كوم/ نيو ترك بوست
اعتقلت قوات الأمن التركي في ولاية دنيزلي القبض أربعة أشخاص بحوزتهم أربعة كتب أثرية يُقدّر عمرها بآلاف السنين، ويُعتقد بأنها سُرقت من متاحف سوريا. ووفق ما ترجمه موقع "الجسر تورك" نقلاً عن صحيفة حرييت التركية، اعتقلت قوات الأمن في ولاية دنيزلي (جنوب غرب) خلال عملية أمنية أربعة أشخاص بحوزتهم أربعة كتب أثرية يُقدّر عمر اثنين منها بنحو ألف عام، والآخرَين بنحو ألف و 700 عام، زعموا أنهم عثروا عليها في القمامة. ويذكر المشتبه بهم كانوا يعتزمون بيع الكتب الأثرية بمئتي ألف دولار، فيما أكد مسؤولو مديرية متاحف الولاية بأن الكتب المضبوطة مكتوبة باللغتين السريانية والآرامية، ولا يُمكن تقدير قيمتها المادية بثمن. وأوضحت عضو هيئة التدريس في جامعة باموك كاله قسم الآثار البروفيسورة "فايريه بايرام" إلى أن الكتب المضبوطة ذات قيمة تاريخية كبيرة، مضيفة أن اثنين منها يضمان تصاوير من فن المنمنمات لإحدى روايات الكاتب المسرحي وليم شكسبير، وتُعرف المنمنمات أيضاً بفن الرسومات ذات الأحجام متناهية الصغر التي يتم العمل عليها بدقة وعناية كبيرتين بهدف إثراء النصوص. وأضافت أن الكتابين الآخرين عبارة عن نصوص مذهبة كُتبت على ورق برشمان، وهي مادة مصنوعة من جلد الحيوانات، وعادة ما كانت تُصمم هذه النوعية من الكتب بناءً على طلب القصر الملكي لتلك الحقبة الزمنية. هذا وقالت البروفيسورة التركية احتمال أن تكون الكتب الأثرية قد سُرقت من متاحف سوريا، شأنها شأن الكثير من الآثار التي ضُبطت في تركيا خلال الأعوام الأخيرة.
2152
بغداد بوست ذكرت صحيفة عكاظ السعودية، اليوم الأربعاء، عن تقديم رئيس الوزراء عادل عبد المهدي طلب مساعدة الى الولايات المتحدة للحفاظ على استقرار وأمن سهل نينوى. ونقلت الصحيفة عن مصادر موثوقة قولها انه "تم تقديم طلب مساعدة واشنطن للحفاظ على استقرار وأمن سهل نينوى وتنظيم العلاقات بين طهران وبغداد في ما يتعلق بالعقوبات الأمريكية المفروضة على إيران". وأضافت المصادر التي طلبت عدم الكشف عنها ان "هناك معلومات موثقة حصلت عليها أجهزة الاستخبارات من التحقيقات مع قيادات داعش تتضمن أن التنظيم الإرهابي أعد خطة متكاملة للعودة إلى نينوى"، لافتة الى ان "ملف العلاقات مع إيران خصوصا ما يتعلق بالعقوبات الأمريكية سيتم الاتفاق عليه ضمن ضوابط معينة، إذ وعدت الإدارة الأمريكية بمنح بغداد بعض الاستثناءات من هذه العقوبات". وترمي زيارة وزير الدفاع الأمريكي بالوكالة باتريك شاناهان لبغداد امس الثلاثاء، الى لقاء مسؤولين عراقيين لبحث مسألة وجود القوات الأمريكية في العراق بعد الانسحاب من سوريا، وطمأنة الحكومة العراقية حيال نيات البنتاغون. //إ.م
2153
بعد صيام استمر 3 أيام
نينوى ـ مراسل الصباح الجديد:
يحتفل الايزيديون في العراق، اليوم الخميس وغدا الجمعة، بعيد “خدر الياس” بعد صيام استمر 3 ايام، ويقتصر الاحتفال كما يقول صحفي ايزيدي على مراسيم اجتماعية وشعبية وليس هنالك اية مراسيم دينية خاصة في معبد لالش، المعبد الوحيد للايزيديين في العالم.
وتعد شخصية النبي خدر الياس شخصية مقدسة في الكثير من الاديان بضمنها الديانة الايزيدية، ويرى خبراء وباحثون ان لهذه الشخصية ما يشابهها في المعتقدات الدينية السومرية والبابلية والاشورية وغيرها.
يقول الصحفي الايزيدي نصر حاجي دوملي لـ “الصباح الجديد” ان “الايزيديين يصومون 3 ايام من كل عام ويسمى صيام النبي خدر الياس، ويبدأ الصيام يوم الاثنين دائما، فيما يكون يومي الخميس والجمعة عيدا”.
واضاف “الاحتفال بعيد صيام النبي خدر الياس تقتصر على الاهالي في القرى والبلدات الايزيدية، وهي مراسيم اجتماعية لا اكثر يتم خلالها تبادل التهاني، ولا توجد اية مراسيم دينية تقام في معبد لالش المقدس (45 كلم جنوب شرق دهوك)”.
وحول تفاصيل عيد صيام خدر الياس، افاد بالقول “نحن كايزيديين نعد ان هذا الطقس مرتبط بالعملية الزراعية، وعلى وفق مفاهيمنا فانه بحلول العيد ينتهي موسم نثر او زراعة البذور، ولدينا قول معروف بلغتنا الكردية يلخص ذلك ومفاده (خدر لياس سال خلاص) ومعناه (بحلول عيد خدر الياس فان موسم نثر البذور انتهى) ونحن نطبق هذا القول ببعض الطقوس التي تحمل دلالات”.
ومضى بالقول “في اليوم الاول من الصيام تقوم ربات البيوت الايزيديات بقلي سبعة انواع من الحبوب، وهي الحنطة، الشعير، الباقلاء، الحمص، العدس، وبذور البطيخ وبذور عباد الشمس، ثم نطحنها جميعا، كما يقمن بقلي كميات اكبر من الحنطة ويضاف لها مسحوق البذور السبعة مع مستخلص التمر اي الدبس، مع بذور السمسم المقلية، وصنع حلاوة العيد المسماة لدينا بيخون او السويق، على شكل كرات مدورة بحجم كف اليد”.
ونوه دوملي الى انه “ينبغي بكل شخص ايزيدي يحمل اسم خدر او الياس ان يصوم الايام الثلاثة، كما ان يوم الخميس من الاسبوع الاول من شهر شباط وفق التقويم الشرقي المعتمد لدينا يجب ان يكون اليوم الاول للعيد”.
وتابع “كما ان الايزيديين يمتنعون عن الخروج للبراري والحقول للصيد طوال ايام الصيام والعيد احتراما منهم للنبي خدر الياس الذي يجوب البراري والسهول في هذه الايام الخمسة، فضلا عن ان بعض الشباب يتعمدون بتناول كميات كبيرة من الحمص المقلي قبل الذهاب للنوم، على امل ان يصيبهم العطش ويحلموا بانهم يرتوون بالماء من منزل ما، واذا ما حصل ذلك لشاب او شابة فهذا يعني ان قسمته ونصيبه من الزواج ستكون من هذا المنزل سواء للذكور او للاناث”.
واشار دوملي الى انه “بالرغم من ان الايزيديين بات اقبالهم على الاحتفال باعيادهم قليل نسبيا بسبب ما اصابنا من كارثة مريرة عقب اجتياح تنظيم داعش الارهابي على قضاء سنجار الذي يعد ابرز معاقل الايزيدية في العراق، وما اسفر عن ذلك من اعمال خطف وقتل وابادة جماعية، الا اننا دائما ندعو الى الله سبحانه وتعالى بان يمن على مختطفاتنا بالحرية وسلامة العودة لذويهن وباسرع وقت ممكن، لاننا نامل في اعادة جميع المختطفات ونستقبلهن كقديسات”.
ويشار الى ان الايزيديين لا يذبحون الذبائح في هذا العيد، كما يستحرمون الصيد طوال ايام الصيام والعيد.
ويرى مختصون ان لخدر والياس ما يماثلها ويتطابق معها في العديد من الأديان فهو (الخضر) عند العرب المسلمين، و(خواجة خضر) عند الهنود وعند الكرد هو (خدرى زينده Xidirê Zêndê) ) أي خدر الحي، ويسمى عند المسيحيين (جرجي أو جرجيوس) وعند بني إسرائيل (ارميا)، ويرى البعض انه (إيليا) بسبب التشابه اللفظي بين (إيليا والياس) وعند بعض العرب (شيخ البحر) وعند آخرين (راعي المياه) . وعلى ما ذكره الباحث ابو شفان في بحثه بهذا الخصوص فأن شخصيتي خدر والياس هما الهي (ادد اوهدد )المسؤولين عن المطر والخضرة في إعتقادات الشعوب العراقية القديمة .
ولم تلقَ اي من الشخصيات الدينية بين الشعوب واعتقاداتها رواجاً وقبولاً مثل خدرالياس على الرغم من اختلاف الأزمنة والروايات بين الشعوب ومعتقداتها.
2154
اعلام البطريركية بتاريخ 5 شباط 2019، شارك قداسة سيدنا البطريرك مار إغناطيوس أفرام الثاني في حملة تشجيرٍ أقيمت في الحدائق التابعة لجامعة أنطاكية السورية الخاصة، وذلك في مقرّ الجامعة في معرة صيدنايا بريف دمشق. رافق قداسته صاحبا النيافة المطرانان مار ديونيسيوس جان قواق، النائب البطريركي في أبرشية شرقي الولايات المتحدة الأميركية، ومار موريس عمسيح، مطران الجزيرة والفرات. قام قداسته بزراعة الغرسة الأولى، ليقوم بعدها الكادر الإداري والتدريسي والطلابي في الجامعة بمتابعة حملة التشجير طوال النهار.
2155
شفق نيوز/ أعلن مكتب إنقاذ المختطفين الإيزيديين في دهوك بإقليم كوردستان حسين قائيدي يوم الثلاثاء عن تحرير ام إيزيدية واثنين من أطفالها من سيطرة داعش في سوريا، كانوا مختطفين منذ 4 سنوات من قرية حردان شمال قضاء سنجار .
وقال قائيدي في بيان اليوم، انه تم تحرير ثلاث ايزيديين من قبضة تنظيم داعش وهم (مهدية بشار حسن) البالغة من العمر (25) عاما وأطفالها كل من (مينة مروان و ماريه مروان)
وأضاف أن تحريرهم قد تم في الأراضي السورية وبجهود حثيثة من قبل العاملين مع مكتب إنقاذ المختطفين الايزيديين في دهوك، مشيراً إلى أنه سيتم استقبالهم بعد وصولهم الى اقليم كوردستان في اقرب الوقت.
وأردف القائيدي "تمكننا خلال هذه السنة تحرير مجموعة من المختطفين الإيزيديين من جحيم تنظيم داعش الارهابي".
واكد ان "عملية انقاذ المختطفين الايزيديين من قبضة ارهابيي داعش تستمر لحين انقاذ اخر مختطف ايزيدي بدعم وتوجيهات نجيرفان بارزاني , رئيس حكومة اقليم كوردستان".
2156
البطريرك مار إغناطيوس أفرام الثاني بطريرك السريان الأرثوذكس
استقبل البطريرك مار إغناطيوس أفرام الثاني بطريرك السريان الأرثوذكس، هانز- بيتر غلانزر القائم بأعمال السفارة النمساوية في دمشق، في مقر البطريركية بباب توما- دمشق.
وتحدث الطرفان عن الأوضاع العامة في سوريا ولبنان، مع التطرق إلى زيارة أفرام الثاني إلى النمسا في نهاية العام.
وقد حضر اللقاء الأب الربان جوزف بالي السكرتير البطريركي ومدير دائرة الإعلام.
2157
بغداد/ الغد برس
أكد بطريرك الطائفة الكلدانية في العراق والعالم مار لويس روفائيل ساكو، اليوم الثلاثاء، أن جميع كنائس مدينة الموصل "مدمرة"، مبيناً أن الوضع الحالي يمثل "الفوضى واللا دولة".
وقال البطريرك في تصريح لـ"الغد برس"، ان "الكنائس في الموصل جميعها مدمرة ولقد عمرنا كنسية واحدة في الموصل وتم تعين مطران لتشجيع المسيحين على العودة الى مدينتهم".
وأضاف، ان "الوضع الحالي يمثل الفوضى واللا دولة، وقبل تعمير المدن والبناء، يجب تعمير الانسان وفكره وانهاء التطرف والتشدد والاعتراف بالاخر وخصوصيته الدينية والثقافية والاثنية".
ولفت إلى أن "الكنائس في مدينة الموصل وسهل نينوى لا تتوفر فيهما كنائس سالمة وجميعها هدمت اما بالحرق او نهبت".
2158
إعلام البطريركية
التقى مساء يوم الاحد ١٠ شباط ٢٠١٩ غبطة ابينا البطريرك الكردينال مار لويس روفائيل ساكو برفقة معاونه سيادة المطران مار باسيليوس يلدو بفخامة رئيس جمهورية العراق الدكتور برهم صالح، في لقاء خاص ناقش مع فخامته بعض المواضيع التي يعاني منها المسيحيون.
2159
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
استاثرت مبادرة طرح فكرة اقليم نينوى التي تداولتها وسائل اعلام بعد ان اعلنها ناشطون اكدوا ان عملهم حول هذه المبادرة كان لفترة طويلة بعيدا عن الاعلام والاحزاب السياسية لتنفيذ مشروعهم وفق الدستور دون ان يحددوا بشكل جلي افق تلك المبادرة وموقع المكونات لاسيما المسيحيين كمكون عانى من وطاةصراع الاطراف سواء في الحكومة المركزية وازماتها مع الاقليم التي تكاد لاتنتهي وفيما بينت صحف ومنها جريدة المدى في اشارتها لتلك المبادرة التي اعلنت من اربيل بكونها ليست جديدة على الموصل، لكنها عادت الآن في توقيت يراه البعض سيئا للغاية، بسبب تدمير البنى التحتية وتوقف النشاط الاقتصادي بالمحافظة مع الاشارة من قبل القائمين عليها بانهم حظوا بدعم نصف مليون اسم، قالت إنهم يدعمون إنشاء الإقليم مع عدم ذكر كيف استقطبوا مثل هذا العدد مع الاخذ بنظر الاعتبار ان معظم سكان المحافظة ما زالو مشتتين في الملاذات الامنة بعد نزوحهم عن مناطقهم اثر سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية في صيف عام 2014 .
في هذا الخصوص قال الناشط في شؤون المكونات الاكاديمي سعد سلوم بان فكرة الاقليم غير جديدة مضيفا في تصريح لموقع (عنكاوا كوم ) ان الاقتصار على محافظة لاعلان الاقليم فكرة غير واردة ولاتجد سند لها في الدستور العراقي وانما لو تم تبني المشروع من خلال اعلان محافظات اخرى من رحم المحافظة المعنية وهي على سبيل المثال سنجار وتلعفر وسهل نينوى وجمعها مع المناطق المتبقية ربما ستسلك تلك الخطوة السبيل القانوني والشرعي لها ..
فيما اشار عضو مجلس محافظة نينوى السابق ان مشروع اقليم نينوى يتجه للعمل على استقرار البلد سواء من الجانب الامني والاقتصادي والسياسي ..
واضاف جيفارا زيا في اتصال هاتفي مع الموقع بان اقليم نينوى يعد افضل مشروع لاستقرار العراق امنيا واقتصاديا وسياسيا هو اقلمة المحافظات اي تحويل محافظة او مجموعة محافظات الى اقليم.
وباعتقادي انه الحل بالانتقال من الادارة المركزية الى الادارة اللامركزية وتوزيع السلطات والصلاحيات وفق اساس التمثيل المحلي واختتم زيا بان اعلان الاقليم بالنسبة للمسيحيين فاعتقد بان منطقتهم في سهل نينوى قيد انشاء محافظة من حيث المبدأ، ومن الجيد ان تلتحق او تكون احد المحافظات ضمن اقليم نينوى.
2160
رووداو - أربيل
في الساحة الرئيسية في ناحية برطلة التابعة لقضاء الحمدانية شرق الموصل يقف صليب كبير، واحدة من العلامات القليلة العلنية التي تقول إن البلدة العراقية الشمالية كانت مسيحية تاريخياً. قبل ثلاثين عاماً، كان سكان برطلة مسيحيين بالكامل. وعندما اجتاح تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) المدينة في عام 2014 ، هرب جميع سكان برطلة لأنهم تعرضوا للاضطهاد من قبل الجماعات الأصولية. لكن بعد عامين من تحريرها من التنظيم، عاد أقل من ثلث عائلاتها المسيحية والبالغ عددها 3,800 عائلة. لكن لا يزال معظمهم خائفين، وسط أنباء عن الترويع والمضايقات من قبل بعض الشبك، المنضوين في فصائل الحشد الشعبي. وقال بهنام بينوكا ، القسيس في أبرشية سانت جورج: "منذ تحرير سهول نينوى وعودة العائلات إلى نينوى، عانينا من مضايقات من بعض الأطراف التي تحكم المنطقة، وخاصة النساء ، تعرضن للمضايقة منهم، وحتى بعض الأطفال عانوا من هذه القضايا". وأضاف أنه "لسوء الحظ ، الجميع يظنون أن داعش (جماعة الدولة الإسلامية) كانت العقبة الأكبر والوحيدة ضد الوجود المسيحي في أرض أجدادهم ، لكن هذا ليس هو الحال، لقد عانينا من التهجير القسري من الثمانينيات". وأوضحت إقبال شينو، التي عادت إلى برطلة مع عائلتها في نوفمبر / تشرين الثاني 2017 ، أنه "أشعر، لأنني كنت مسيحية اعتدى علي حتى يتمكنوا من تخويفنا لترك برطلة". أما سالم هريهيوس سلمان ، وهومن المقيمين :"الوضع الأمني يؤثر على نفسيتنا مجرد الخروج من المنزل، حيث يقولون أن داعش عائد". عضو في البرلمان يمثل الشبك: قصي عباس "أنت تعرف أن البنية الأمنية لديها الكثير من الفصائل، لذلك من المحتم أن تحدث بعض الأخطاء، هناك بعض الانتهاكات، والكثير من الأشياء، وأحياناً السرقة ، وإساءة استغلال موقفهم للحصول على المال، نحن نعرف ذلك. نعرف أن هذا يحدث في الحشود في هذا المجال وغيرها ، ولكن هذا لا يعني أن الجميع سيئ ". متابعاً أن "الشبك عانوا بنفس القدر الذي عانى فيه المسيحيون من داعش، لذلك أقول للأخوان المسيحيين، من فضلكم لا تعتمدوا على بعض الإشاعات والخطابات الطائفية"، "يمكننا حل هذه المشاكل لكن نحتاج فقط للحوار معاً". والآن بعد رحيل داعش ، بدأت الانقسامات الطائفية في الظهور على السطح ، وتتنافس العديد من الجماعات السياسية والمسلحة على السلطة والنفوذ، كما يقول ريناد منصور، وهو باحث مشارك في تشاتام هاوس، وهو مركز أبحاث. لقد تراجعت الطائفة المسيحية في العراق في السنوات الخمس عشرة الأخيرة بسبب هجمات الجماعات المسلحة، بما في ذلك تنظيم القاعدة وتنظيم الدولة الإسلامية. وما يقدر بنحو مليون مسيحي كانوا يعيشون في العراق قبل الاجتياح الذي قادته الولايات المتحدة عام 2003. لكن عاد معظم سكان شبك برطلة إلى الحياة، فأعيدوا الحياة إلى أحيائهم، في المقابل، المناطق المسيحية في المدينة مهجورة إلى حد كبير. كما تتم إدارة الأمن الآن من قبل قوات الحشد الشعبي ، كما يدير مقاتلو حزب الله، الذين ينتمون إلى محافظة برطلة معظمهم من الشبك، نقاط تفتيش في الشوارع ويعملون كشرطة. أحد أكبر نقاط الخلاف في برطلة هو إزالة وحدة حماية نينوى، وهي قوة شرطة شبه مستقلة تتكون أساساً من مسيحيين كانوا يحرسون المدينة. وقال عمار شمعون موسى رئيس الوحدة الوطنية "المسيحي هو الحلقة الأضعف في المجتمع العراقي"، "عندما يكون هناك استقرار والقانون هو سيد الموقف، أعتقد أن الكثير من العائلات ستعود". عاد سليم هريهيوس سلمان ، وهو مسيحي ، إلى برطلة في عام 2017، ومثل العديد من العائلات وجد أن منزله قد تم تدميره، إلى أن ساعدته منظمة غير حكومية على إعادة البناء، لكنه ندم على قراره بالعودة. http://www.rudaw.net/arabic/middleeast/iraq/110220194
2161
رووداو – بغداد
ترزحُ 150 عائلة مسيحية في مخيم "مريم العذراء" بمنطقة "زيونة" في العاصمة العراقية بغداد، تحت ظروف قاسية في ظل انعدام الخدمات الأساسية، فيما تؤكد هذه العوائل أن لا أحد يكترث لحالهم. ويؤكد عدد من أولئك النازحين، أن أوضاعهم الصعبة سببها الوعودُ الزائفة للحكومة العراقية والمنظمات التي تعدهم بتقديم الدعم والمساعدة، وتسجل أسماءهم، ولكن دون تقديم أي شيء، فيما تشير الإحصائيات إلى عودة 6172 عائلة مسيحية إلى مناطقها في محافظة نينوى حتى الآن. وأكدت إحدى النازحات في مخيم "مريم العذراء"، لشبكة رووداو الإعلامية، أن "المعيشة صعبة هنا، وليس لي أحد، فكيف يمكنني أن أتدبر أموري ولا أحد يصرف علي؟، فإخوتي في الخارج وأوضاعهم صعبة أيضاً". فيما تحدثت نازحة أخرى لرووداو، بالقول: "لا أحد يزورنا أو يسألنا عما نحتاج إليه وما ينقصنا، فقط هناك ما يأتي لتسجيل معلومات عنا، ثم يذهبون بلا عودة، وهنا تكمن المشكلة". عندما عادت 50 عائلة مسيحية إلى مناطق سكناها الأصلية في سهل نينوى، وجدت الأوضاع الأمنية في حال يرثى له، والخدمات معدومة، فضلاً عن انعدام فرص العمل، فعادت مجدداً إلى المخيم "مريم العذراء" بمنطقة "زيونة" في بغداد. من جهته قال مدير عام دائرة شؤون الفروع في وزارة الهجرة والمهجرين العراقية، ستار نوروز خان، لشبكة رووداو الإعلامية: "مع الأسف الشديد، بعد إقرار الموازنة، فوجئنا بأنه من أصل المبلغ المقترح من أجل وزارة الهجرة والمهجرين في موازنة 2019، تم استقطاع 440 مليار دينار عراقي منها، وتم تحويلها، وعليه فقد أصبحت مثل موازنة 2018، مع تغيير بسيط جداً لا يغني ولا يسمن". وتفيد الإحصائيات غير الرسمية بأن عدد المسيحيين في العراق خلال ثمانينيات القرن المنصرم بلغ حوالي مليون و500 ألف، أغلبهم في بغداد، الموصل، دهوك، أربيل، كركوك، والبصرة. لكن الحروب المتتالية في العراق أدت إلى تناقص أعدادهم بسبب هجرة الكثير منهم إلى أوروبا وأمريكا، وتبين الإحصائيات الحالية أن عدد المسيحيين في عموم العراق يتراوح بين 250 و300 ألف نسمة، أغلبهم يعيش في مدن إقليم كوردستان. وبعد تحرير الموصل وسهل نينوى في يوليو/تموز 2017، عادت الكثير من الأسر المسيحية إلى ديارها في بلدات قرقوش، كرمليس، بعشيقة، برطلة، تلكيف، وتللسقف، إلا أن عدداً قليلاً جداً من الأسر عاد إلى مدينة الموصل. http://www.rudaw.net/arabic/middleeast/iraq/1102201915?utm_source=KwikPlayer&utm_medium=KwikShare&utm_campaign=KwikMotionتحرير: أوميد عبدالكريم إبراهيم
2162
اسوشييتدبرس / المدى
ترجمة/ حامد أحمد
عند الساحة الرئيسة لبلدة برطلة في شمال العراق يشخص هناك نصب لصليب كبير. انه واحد من الاصرح القليلة التي تشير بوضوح الى ان هذه المنطقة العريقة في شمال العراق هي مدينة تاريخية جميع سكانها من المسيحيين. قبل ثلاثين سنة مضت كان معظم سكان برطلة من المسيحيين. ولكن تغيرات ديموغرافية عبر عقود من السنين تركت المدينة تنقسم بين مسيحيين واقلية عرقية اخرى تدعى الشبك غالبيتهم من الشيعة. وعندما اجتاح تنظيم داعش البلدة مع بقية المناطق الاخرى من سهل نينوى في عام 2014 بادر كل سكان برطلة الى الهروب، حيث ان كل المسيحيين والشبك تعرضوا لاضطهاد وقمع من قبل مسلحي داعش .
ولكن بعد سنتين من تحرير برطلة من تنظيم داعش فان 1,100 عائلة فقط من مجموع 3,800 عائلة مسيحية كانت تقطن المدينة سابقا قد رجعوا. أغلبهم ما يزال يراودهم الخوف وسط تقارير عن حدوث مضايقات من قبل عناصر من الشبك الذين يقومون بالسيطرة الامنية على المدينة ضمن فصائل الحشد.
وادعى القس الكاثوليكي بهنام بينوكا بأن المسيحيين يتعرضون لمضايقات من قبل الشبك من ضمنها قيام بعضهم برمي اطلاقات نارية في الهواء قرب كنيسة على مدى ساعة .
الباحث ريناد منصور من معهد جاثام هاوس للتحليلات السياسية والاجتماعية يقول ان الانقسامات في برطلة تشير الى توترات أوسع حدثت في العراق ناجمة عن التشتت الذي احدثه تنظيم داعش الارهابي في المنطقة، مشيرا الى انه بعد طرد داعش بدأت انقسامات طائفية تظهر للسطح مع قيام مجاميع سياسية ومسلحة عدة بالتنازع للحصول على سلطة ونفوذ . واضاف منصور قائلا "هذه هي الاولوية الرئيسة الآن. الصراع على النفوذ في المنطقة وهذا بطبيعة الحال يخلق بيئات امنية مشوشة غير مستقرة ."
قصي عباس، نائب عن الشبك في البرلمان، قال إن أحداث المضايقات ضد المسيحيين هي مجرد افعال فردية لا تمثل طائفة الشبك او الذين ينتمون للحشد من الشبك والذين هم جزء من تشكيل حكومي . واضاف عباس الذي يتنقل ما بين برطلة وبغداد ان "الجهاز الامني يضم العديد من الاطراف، لهذا فانه لا مفر من حدوث بعض الاخطاء. هناك بعض الخروق تحصل كأن تكون سرقة او سوء استخدام المنصب للحصول على مال... نحن نعلم بهذه الاشياء، ولكن هذا لا يعني ان الكل سيّئ ." وأضاف عباس إن الشبك عانوا من اضطهاد داعش بقدر ما عانى المسيحيون، مؤكدا بقوله "كلاهما عانا من داعش، ولهذا أنا أقول لأشقائنا المسيحيين رجاءً لا تعولوا على بعض الاشاعات والخطابات الطائفية. نحن نستطيع حل هذه المشاكل ونحتاج فقط للجلوس معاً."
التغيير الديموغرافي في برطلة حدث منذ أكثر من 30 عاما عندما قام النظام السابق بتأميم أرض زراعية عائدة للمسيحيين وإعطائها لعوائل جنود قتلوا في الحرب العراقية الايرانية. أدى هذا الى قدوم موجات من الشبك للمكان، وبعد سقوط النظام في 2003 قدمت موجات اخرى من الشبك وحصلوا على أراض هناك أعطيت لعوائل الشهداء منهم .
أغلب سكان برطلة من الشبك عادوا لديارهم بعد طرد داعش حيث أعادوا الحياة لأحيائهم السكنية. على النقيض من ذلك بقيت أحياء المسيحيين السكنية في برطلة خالية على نحو كبير. في أحد الاحياء التي تسمى بمنطقة حي المعلمين، تعرضت اكثر بيوتها الى الدمار أثناء المعارك.
أحد أسباب الخلافات الرئيسة في برطلة هي إزالة قوات وحدة حماية نينوى، وهي قوة شبه مستقلة مكونة بالأساس من مسيحيين كانوا يحمون المدينة لحين مجيء تنظيم داعش. ولكنهم هربوا الى مناطق كردية عند هجوم داعش ولم يعودوا، وهذا تسبب في تخوف بعض العوائل المسيحية من الرجوع .
عمار شمعون موسى، من وحدة حماية نينوى يقول "المسيحيون ضعفاء، ولكن أعتقد انه عندما يكون هناك استقرار وسيادة قانون فإن كثيراً من العوائل سترجع ."
عضو مجلس بلدية برطله جلال بطرس، قال "ان وحدة حماية نينوى هي جزء من هويتنا التي تحمينا وترسخ وجودنا ."
سالم هاريهوسان، مسيحي عاد الى برطلة في العام 2017، يقول انه لا يشعر بالراحة لانعدام الامن والتوترات الطائفية التي قد تؤدي الى عنف، مشيرا الى انه يستيقظ عدة مرات اثناء الليل ليتأكد من ان سيارته موجودة ولم تسرق .
2163
بغداد/ وائل نعمة
وسط استمرار الحديث عن مافيات الفساد في الموصل والخلايا النائمة لـداعش المتربصة بالمدينة، يقفز “إقليم نينوى” الى الواجهة كأحد الحلول المطروحة بحسب وجهة نظر القائمين عليه.
فكرة الإقليم، وهي ليست جديدة على الموصل، لكنها عادت الآن في توقيت يراه البعض سيئا للغاية، بسبب تدمير البنى التحتية وتوقف النشاط الاقتصادي بالمحافظة.
وما يزال هناك نحو مليون شخص يتوزعون بين خيم النازحين والسكن في مدن خارج نينوى، بينما عجلة الإعمار تدور بشكل بطيء جدا.
أمس كشفت لجنة أطلق عليها اسم “اللجنة التحضرية لإقليم نينوى” عن نصف مليون اسم، قالت إنهم يدعمون إنشاء الإقليم.
ويمنح الدستور حرية للمحافظات منفردة، أو لعدة محافظات، بتقديم طلب لإعلان إقليم، بعد إجراء استفتاء شعبي من قبل مفوضية الانتخابات، شريطة أن يحظى بموافقة أكثر من نصف المواطنين في تلك المحافظة.
بعيداً عن السياسة
وعلى هذا الأساس قال فارس الجويجاتي، في مؤتمر اللجنة الخاصة لإنشاء إقليم الموصل، أمس، إنهم “عملوا منذ فترة طويلة بعيدا عن الإعلام والاحزاب السياسية لتنفيذ مشروعهم على وفق الدستور”.
الجويجاتي، أكد خلال المؤتمر انه وزملاءه مجموعة من “المتطوعين المستقلين”، وأنهم اختاروا الذهاب الى فكرة الإقليم بسبب الفساد والارهاب الذي تواجهه المحافظة.
بالتزامن مع ذلك وصلت التحذيرات من تراجع الوضع الامني في المحافظة الى رئيس الوزراء عادل عبد المهدي، الذي أوفد في نهاية العام الماضي، مجموعة من ضباطه لتقصي الحقائق.
وقال رئيس الوزراء بعد انتهاء التحقيقات القصيرة، ان هناك “مبالغات في حجم نشاط داعش في نينوى”، رغم تأكيده على وجود بعض النشاط للتنظيم هناك.
وكان عبد المهدي قد علق على انفجار سيارتين مفخختين في وسط وجنوب الموصل العام الماضي، بأن دوافعها اقتصادية. وحذر مجلس النواب، بعد أن شكّل هو بدوره لجنة لتقصي الحقائق في الموصل، من سيطرة “مليشيات مسلحة” على النشاط الاقتصادي وسوق العقارات وتهريب النفط. كذلك كانت اللجنة البرلمانية قد كشفت، نقلا عن ضباط رفيعي المستوى، عن تسلل 400 مسلح من سوريا الى مناطق قريبة من الموصل.
لكن الجويجاتي يقول إن لجنة الاقليم اعتمدت في عملها على مواد (117، 118، 119) في الدستور العراقي، وهي مواد تدعم إنشاء الأقاليم، بالاضافة الى القانون رقم 13 لعام 2008 الخاص بالإجراءات التنفيذية لتشكيل الإقليم.
وكشف عضو لجنة إقليم نينوى ايضاً عن تنفيذ المرحلة الاولى من متطلبات تشكيل الإقليم، الخاصة بالحصول على تأييد 2% من سكان المحافظة، لكنه قال ان “مفوضية الانتخابات في نينوى رفضت الطلب”. وأكد في المؤتمر ان اللجنة قررت “رفع دعوى قضائية ضد المفوضية في المحكمة الاتحادية”.
بدوره، عرض وعدالله عزالدين، بطرح نفسه بصفته المتحدث باسم اللجنة، للصحفيين قوائم قال إنها تضم 500 ألف اسم مؤيد لإنشاء الإقليم في نينوى، فيما رفض الإجابة عن أسئلة الصحفيين، ومنها سؤال حول فيما لو يفكرون بالحصول على دعم من قوى سياسية معنية لإكمال مشروعهم.
آخر مرة طرحت فيها فكرة إقليم الموصل او نينوى كانت في 2016 من بعض الناشطين في المدينة، كأحد الحلول بعد تحريرها من داعش.
وفي ذلك الوقت كانت الفكرة ان يتكون الاقليم من 6 محافظات، وهي: سنجار، وتلعفر، وسهل نينوى، وجنوب الموصل (حمام العليل، الشورة، القيارة، الحضر البعاج)، ومخمور، ومدينة الموصل، وهي عاصمة الإقليم.
هل الوقت مناسب؟
وقبل ذلك، كانت الفكرة نفسها قد طرحت في عامي 2008 و2014 قبل سقوط الموصل بيد تنظيم داعش، حيث كان أثيل النجيفي المحافظ السابق أشد المتحمسين لها، الذي يؤكد حزبه “متحدون” الآن بانه ليس طرفا في الفكرة الجديدة.
ويقول حسين حاجم، وهو عضو في الحزب لـ(المدى) أمس: حين طرح حزبه الفكرة في ذلك الوقت كان لدى نينوى “14 مستشفى، ومصفيان اثنان للنفط، والطاقة الكهربائية وإمكانات السياحة والزراعة، لكن الآن كل ذلك قد انتهى”.
ويشير حاجم الى ان نينوى تعتمد الآن بشكل كلي على الرواتب القادمة من بغداد. ويضيف قائلا “لو تأخرت الرواتب 10 أيام فقط تتوقف الحياة في المحافظة”.
وتعرضت المحافظة الى دمار هائل بسبب سيطرة داعش وعمليات التحرير التي لحقتها، فيما قدر حاجة المحافظة الى نحو 50 مليار دولار لإعادة إعمارها.
وينفي حاجم تدخل أسامة النجيفي زعيم ائتلاف متحدون، أو أحمد الجبوري (ابو مازن) رئيس كتلة الجماهير الوطنية في المساعي الجديدة لإنشاء الإقليم.
بالمقابل نفى طالب المعماري، وهو نائب سابق وعضو في حزب الحل، التابع لجمال الكربولي في ان يكون الاخير يدعم النشاط الأخير لتشكيل الإقليم.
وقال المعماري لـ(المدى) امس ان “النشاط يقوده مجموعة من الناشطين والاكاديميين تدعمهم بعض العشائر”، مبينا ان الشارع في نينوى لم يؤيد او يرفض تلك الفكرة حتى الآن.
2164
كتب – محرر الأقباط متحدون ر.ص كتب المؤرخ البريطاني بيتر فرانكوبان" ، مقالا صحفيا في صحيفة صنداي تايمز" ، حول زيارة البابا فرنسيس بابا الفاتيكان ، لدولة الإمارات العربية المتحدة وتوقيع وثيقة الأخوة الإنسانية . وقال فرانكوبان في مقاله ، إن الزيارة كانت مؤشرا على بداية فترة جديدة من تصميم الجانبين المسيحي والمسلم بهدف تحسين العلاقات بينهما . وأكد إن الزيارة حظيت باهتمام إعلامي في المملكة العربية السعودية والإمارات ، لافتا إلى إن صحيفة خصصت 27 صفحة لتغطية زيارة بابا روما للإمارات ، وأضافت شرح لتوضيح إشارة الصليب خلال الصلوات المسيحية . حسبما ورد في بي بي سي عربية . ورأى الكاتب إن الزيارة كانت ضرورية ، لعودة التعاون بين المسلمين والمسيحيين .
2165
رووداو – أربيل
أكد محافظ أربيل، نوزاد هادي، أن النازحين أحرار في العودة إلى مناطقهم المحررة من عدمها وأن حكومة إقليم كوردستان لن تجبرهم على ذلك، مشيراً إلى أن "إيواء النازحين يكلف الإقليم ملياراً و200 مليون دولار سنوياً".
وقال هادي لشبكة رووداو الإعلامية "إلى جانب النازحين المقيمين في مخيمات بحركة وهرشم والخازر وحسن شام وديبكة، هناك نازحون خارج المخيمات في أربيل وإقليم كوردستان عموماً وقد تأقلموا مع العيش هنا".
وأضاف أن "قرار إقليم كوردستان وبتوجيه من الرئيس مسعود البارزاني يتمثل بترك الخيار للنازحين بالبقاء أو المغادرة الطوعية، فإقليم كوردستان لن يجبر النازحين على العودة".
وأشار محافظ أربيل إلى مؤتمر الكويت للمانحين، بالقول إن "الدول ساهمت بنحو 34 مليار دولار من أجل إعادة إعمار العراق عبر القروض والمشاريع الاستثمارية، لكن تحقيق ذلك مرتبط بالوضع الأمني وتهيئة الحكومة الاتحادية الأوضاع لبدء هذه المشاريع"، مبيناً أن "المجتمع الدولي يتحمل جزءاً من هذه المسؤولية لأن الحرب على داعش وما رافقها من دمار كانت ثقيلة على العراق، كما كانت الحرب عبئاً ثقيلاً جداً على إقليم كوردستان".
وأوضح أن "النازحين باقون في إقليم كوردستان طالما استمر الحال على ما هو عليه الآن، فعلى سبيل المثال لم يعد أي مسيحي إلى داخل مدينة الموصل وهم باقون في عينكاوة، أما المسيحيين العائدين فهم من سهل نينوى".
ولفت إلى أنه "ومنذ 2014 ومع قطع حصة الإقليم من الموازنة وتدهور أسعار النفط وضخامة أعداد النازحين واللاجئين تحملت حكومة إقليم كوردستان عبء الحرب على داعش وإيواء النازحين رغم الأزمة المالية وقطع رواتب الموظفين حيث قدمنا الخدمات الطبية والماء والكهرباء للنازحين على غرار مواطني إقليم كوردستان".
وبشأن تكاليف إيواء النازحين، قال هادي: "بحسب تخمينات الأمم المتحدة وتقديرات وزارة التخطيط في إقليم كوردستان فإن إيواء النازحين يكلف حكومة إقليم كوردستان مليار و200 مليون دولار سنوياً"، ذاكراً أن "النازحين كانوا يشكلون ثلث سكان الإقليم عام 2014، ونحن سنواصل تقديم الخدمات من منطلق أداء واجبنا الإنساني".
إلى ذلك، توقع مسؤول مخيم حسن شام، رشيد درويش أن تقطع الحكومة العراقية المواد الغذائية عن النازحين بعد أن توقفت سابقاً عن إرسال الحصص النفطية، ما يشكل خطراً على حياة النازحين، موضحاً أن معدل العائلات القادمة إلى المخيم يقدر بـ25 -30 عائلة يومياً فيما لا يتجاوز عدد العائدين في الشهر الواحد أربع عائلات.
وتقيم الآن 5600 عائلة نازحة من الموصل في المخيمات الرئيسة الثلاث في إقليم كوردستان.
تحرير: شونم عبدالله
2166
عنكاوا كوم/ وكالات/
انتقد المطران مار نيقوديموس داود متي شرف رئيس طائفة السريان الارثودوكس في الموصل و كركوك و اقليم كوردستان يوم السبت استمرار التهميش بحق الاقليات في العراق.
وقال متي شرف في مؤتمر صحفي عقده اليوم في اربيل، ان "اكثر من 145 الف انسان يلقون في الشارع بالنهار وليس في الليل"، مردفا بالقول ان "هذه المرحلة قد ولت".
واستدرك بالقول ان "هناك تبعات كبيرة عادت في السيئات على الوطن وكل من يعيش فيه من كل المكونات واركز على كلمة من كل المكونات لأقول ان الجميع قد تأذوا وعانوا وتعرضوا الى اقسى الامور مما حدث من داعش الارهابي".
واضاف متي شرف ان "من الانصاف ان نقول مع ان الجميع قد تأذوا الا ان الاذية والالم والمعاناة كانت مضاعفة بحق الاقليات في العراق"، مشيرا الى ان "نسبة الالم الذي تعرضت له الاقليات تعادل 100 ضعف مقارنة بالمكونات الكبيرة الاخرى في العراق".
وزاد بالقول انه "نريد ان نرسل رسالة من هنا كفى تهميشا وتجاهلا وعدم التعاون والدراية مع الانسان في هذا الوطن ولاسيما الاقليات"،
وتابع متي شرف قائلا "نتمنى ان تكون المرحلة المقبلة مختلفة وان تكون حكومة عبد المهدي مختلفة عن سابقاتها وتسعى الى اعمار هذا البلد".
2167
رووداو – أربيل
أعربت خريجة كلية الآداب - قسم اللغة العربية، الأولى على جامعة الموصل للعام الدراسي 2017/2018، الفتاة "الكفيفة" مينا رغيد، عن أسفها وحزنها بسبب المعاملة التي لاقتها خلال تسيير إجراءات تعيينها، مشيرةً إلى أنهم "تركوا كل ما حققته من نجاحات، واعترفوا فقط بأنهم أمام حالة مرضية".
جاء ذلك خلال مؤتمر صحفي مشترك لرغيد مع رئيس أبرشية السريان الأرثودوكس في الموصل وكركوك وإقليم كوردستان، المطران مار نيقوديموس داوود متى شرف، في مدينة أربيل، حضرته شبكة رووداو الإعلامية.
وبعد أن بدأت بقصيدةٍ شعرٍ مطلعها: (حُييتَ يا دارَ الأهيلِ، فقد سرا في القلبِ حبكَ منذ عهدِ فطامي، ما أومضت نحو العراقِ عقيقةٌ، إلا سرا معها إليكَ سلامي)، قالت رغيد إن "هذا الشعر يعبر عن حبي لوطني العراق ولمدينتي الحبيبة، الموصل، وجامعتها الغالية التي عشقتها منذ طفولتي، وعشت فيها 4 سنين دون أن أشعر بأنني من ذوي الاحتياجات الخاصة، بفضل أساتذتي، وكل من ساعدني من منتسبين في الجامعة".
وأضافت رغيد: "عشتُ على أمل أن أكون الأولى على كليتي، لكي أخدم الطلبة في هذه الكلية الغالية، كليةُ الآداب، وأصبح أستاذةً فيها، ولكنني تفاجأتُ في إجراء معاملة التعيين، بأن هناك فحصاً طبياً، وعندما خضعتُ للفحص الطبي، قالوا لي إنكِ لا تصلحين للتعيين".
وتابع الخريجة الأولى على جامعة الموصل: "لقد تركوا كل شيء، تركوا معدلي البالغ 98%، تركوا شهاداتي التقديرية التي كُرمتُ بها من قبل رئيس الجامعة، وكذلك وزير التعليم العالي والبحث العلمي، ولم يعترفوا بها، ولكنهم اعترفوا فقط بأنهم أمام حالة مرضية، مع أنني الطالبة التي حصلت على المرتبة الأولى في الجامعة".
وأردفت قائلةً: "الحمدلله، بفضل الرب يسوع، وبفضل سيدنا الغالي (المطران مار نيقوديموس)، وكذلك الكنيسة، كان هناك تجاوب، واستطاع سيدنا إيصال صوتي".
واختتمت رغيد بالقول: "اليوم كان هناك تجاوب من وزارة التعليم العالي والبحث العلمي، وأنا أقدم شكري واحترامي للوزارة، ولسيدنا وللكنيسة، لأنهم أوصلوا صوتي، فقد كان هدفي إيصال صوتي، لكي تستفيد الحالات المماثلة في المستقبل، وتكون معاملتهم مختلفة عن المعاملة التي لاقيتها".
وكانت وزارة الصحة والبيئة العراقية قد أصدرت، اليوم السبت، توضيحاً بخصوص الفتاة "الكفيفة"، مينا رغيد، مشيرةً إلى أنه "لا مانع فني أو قانوني يمنع من تعيين من لديهم حالات صحية خاصة بوظائف معينة"، إلا أن وزارة التعليم العالي والبحث العلمي، أوضحت أن "اللجنة الطبية في وزارة الصحة، اعترضت على تعيينها"، فيما وجَّه وزير التعليم العالي والبحث العلمي، قصي السهيل، اليوم السبت، بتعيين مينا رغيد خريجة كلية الآداب/قسم اللغة العربية، الأولى على جامعة الموصل للعام الدراسي 2017/2018.
2168
امد/ بيروت: أعلن سفير روسيا في لبنان، ألكسندر زاسيبكين، تأييد بلاده لموقف رئيسي سوريا بشار الأسد ولبنان ميشال عون، بشأن الحفاظ على الوجود المسيحي في الشرق الأوسط وحل الخلافات بين الأديان. وقال زاسيبكين في مقابلة مع وكالة" سبوتنيك" اليوم السبت: "تنبغي الإشارة إلى أنه إذا كان (رئيس أوكرانيا) بترو بوروشينكو، قد لعب دور المبادر الرئيسي والأب الروحي لانشقاق الكنيسة الأرثوذكسية في أوكرانيا، فإن الرئيس السوري بشار الأسد والرئيس اللبناني ميشال عون يعملان لصالح حسن الجوار والمساواة بين جميع شرائح المجتمع الطائفي- العرقي، ولمنع الصراع داخل المذاهب". وأوضح قائلا:"في الوقت نفسه، يهدف هذا الخط إلى تحقيق المهمة الاستراتيجية المتمثلة في الحفاظ على وجود المسيحيين في الشرق الأوسط - مهد المسيحية ". مضيفا "إننا نشاطر هذا النهج ونسهم في تنفيذه". وتابع السفير الروسي قائلا :"باعتقادي، المؤامرة لا تقتصر على أوكرانيا، إذ لها نطاق دولي أكثر اتساعاً. تراقب الكنيسة الأنطاكية الأرثوذكسية أولئك الذين يسعون إلى زرع الفتنة بين الأرثوذكس. هنا أيضا، يمكن القول إن حدود الكنيسة لا تقتصر على دولة واحدة، بل اثنتين: سوريا ولبنان. أي، كما يقولون، يمكن دق إسفين لزعزعة الوضع على المثال الأوكراني بين لبنان وسوريا، لكن هذا لن ينجح. أولاً، يقف الأرثوذكس في لبنان بثبات من أجل الوحدة ويؤكدون ذلك من خلال تضامنهم مع كنيسة أنطاكية الأرثوذكسية، وبطريرك أنطاكية وسائر المشرق، يوحنا الخامس، وهذا يشمل الإكليروس والعلمانيين معا". ووفقا له، اعتبر البطريرك يوحنا الخامس في تعليقه على الأحداث في أوكرانيا، أثناء وجوده في موسكو بمناسبة الذكرى العاشرة لانعقاد المجمع المقدس وتكريس رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، اعتبر أنّ "الوحدة الأرثوذكسية هي خط أحمر لا يمكن تخطيه. واحترام الحدود الجغرافية للكنائس الأرثوذكسية هو تقليد مقدس جيد". وختم قائلا: "قبل ذلك، اعتمد بيان المجمع الكنسي للكنيسة الأرثوذكسية الأنطاكية نفس الروحية".
2169
كشف المتحدث باسم العشائر العربية في المناطق المتنازع عليها “مزاحم الحويت” اليوم السبت، أن اللواء 30 التابع للحشد الشعبي طلب من سكان 26 قرية في سهل نينوى بتسليم نسخاً من أوراقهم الثبوتية، وأن آمر اللواء هدد باعتقال كل من يرفض ذلك.
وقال “الحويت” في حديث صحفي أن “اللواء 30 التابع للحشد أبلغ سكان تلك القرى ومن خلال مكبرات الصوت في الجوامع بتسليمه نسخا من مستمسكاتهم الرسمية ، وأن آمر اللواء اطلق تهديدات وتوعد كل من لا يمتثل للطلب بالاعتقال والتهجير”.
وأوضح أن “الغرض من جمع مستمسكات سكان تلك القرى هو تثبيت اللواء في المنطقة على اعتبار ان السكان مؤديون له، وهذا الأمر يمنحه الشرعية بالبقاء”.
وتابع أن “العشائر العربية في المناطق المتنازع عليها تطالب الحكومة العراقية، والمنظمات الدولية، والقوات الأمريكية بحماية سكان تلك القرى من تلك الممارسات غير القانونية”.
ويقع سهل نينوى شمال وغرب مدينة الموصل، ويتألف من ثلاث أقضية هي الحمدانية وشيخان وتلكيف ، وهذه المنطقة من المتنازع عليها بحسب المادة 140 من الدستور .
المصدر:وكالات
2170
خاص - موازين نيوز رد اللواء 30 في الحشد الشعبي، السبت، على متحدث عشائري اتهمه بتهديد سكان 26 قرية في سهل نينوى. وقال المتحدث باسم اللواء، سعد القدو، لـ/موازين نيوز/، إن "هناك أكاذيب تروجها عدة شخصيات مقيمة في كردستان ضد الحشد في محافظة نينوى". وأضاف القدو، أن "الحشد لم يقم بسحب المستمسكات الثبوتية للسكان العرب في سهل نينوى اطلاقا، وما يتحدث به مزاحم الحويت كذب وليس له صحة اطلاقا وهو يفتري على لواء 30 لغايات سياسية معروفة". وتابع، أنه "في أكثر من مرة طالبنا العشائر العربية في نينوى بالتبرئة من الحويت ومن هو على شاكلته لانهم يسيئون لنينوى وعشائرها العربية الاصيلة، وهؤلاء يندفعون وراء اجندات تحركها الاحزاب الكردية لاستهدفنا". وأكد القدو، أن "علاقة لواء 30 بجميع أهالي الموصل من كل المكونات علاقة طيبة مبنية على احترام تضحياتنا ودمائنا التي سالت في سبيل تحرير المدينة من عصابات داعش". وأفاد المتحدث باسم العشائر العربية في المناطق المتنازع عليها مزاحم الحويت بتصريح صحفي، أن اللواء 30 التابع للحشد الشعبي طلب من سكان 26 قرية في سهل نينوى بتسليم نسخا من أوراقهم الثبوتية، وان آمر اللواء هدد باعتقال كل من يرفض ذلك.انتهى29/أ43
2171
إعلام البطريركية
إستقبل غبطة أبينا البطريرك الكردينال مار لويس روفائيل ساكو عصر الأربعاء 6 شباط 2019 السيد جوزيبي كونتي (Giuseppe Conte) رئيس وزراء إيطاليا، إثر زيارته للعراق. في البداية رحب غبطته بالسيد رئيس الوزراء معبراً عن أهمية هذه الزيارة لهذا الصرح المسيحي المتميز. من جانبه عبر سيادة رئيس الوزراء عن امتنانه لإتاحة فرصة هذا اللقاء التاريخي ومثمناً جهود الكنيسة الكلدانية في إشاعة ثقافة الحوار والتقارب بين كافة مكونات العراق. وأهمية دعم المجتمع الدولي لهذه الجهود. بعده دار الحديث عن الوضع العام في العراق ومستقبل العيش المشترك والسلام والاستقرار. وأشار غبطة البطريرك ساكو الى أهمية زيارة قداسة البابا فرنسيس الى الإمارات وتوقيعه “وثيقة الاخوة الإنسانية” مع سماحة شيخ الازهر، الدكتور احمد الطيب، مؤكداً على أنه سيكون لها مردود إيجابي على المنطقة بشكل عام وعلى انفتاح المسلمين والمسيحيين على بعضهم البعض وتعزيز السلم المجتمعي. وتمنى ان تتم زيارة البابا للعراق في وقت قريب. كما شمل الحديث موضوع إعمار سهل نينوى وتشجيع النازحين على العودة الى بلداتهم. حضر اللقاء السفير الإيطالي لدى جمهورية العراق السيد برونو أنطونيو باسكوينو والوفد المرافق له. ومن جانب البطريركية، حضر سعادة السفير البابوي، المطران البيرتو اورتيغا مارتن، والمعاونان البطريركين مار باسيليوس يلدو، والمطران مار روبرت جرجيس، وسكرتير البطريرك الاب نوئيل فرمان، وامينة سر البطريركية د. اخلاص مقدسي.
2172
دمشق-سانا
أقامت بطركية أنطاكية وسائر المشرق للسريان الأرثوذكس بدمشق اليوم حفل استقبال لرؤساء وممثلي البعثات الدبلوماسية المعتمدين بدمشق في كاتدرائية مارجرجس البطريركية للسريان الأرثوذكس بدمشق. وأشار قداسة البطريرك مار اغناطيوس أفرام الثاني بطريرك أنطاكية وسائر المشرق الرئيس الأعلى للكنيسة السريانية الأرثوذكسية في العالم في كلمة له إلى أن أبناء الشعب السوري بمختلف اطيافهم احتفلوا هذا العام بعودة الأمان إلى بلادهم وظهر ذلك جليا من خلال الاحتفالات بالأعياد مبينا أن الصعوبات لم تنته بعد وهناك أوقات عصيبة تنتظرهم وخاصة فيما يتعلق بالجانب الاقتصادي إذ ترزح البلاد تحت وطأة عقوبات قسرية احادية الجانب فرضها الغرب على سورية وهي عقوبات تؤثر على الشعب في معيشته اليومية. وشكر رؤساء وممثلي البعثات الدبلوماسية المعتمدين في دمشق على وقوفهم إلى جانب سورية وشعبها ودعم دولهم لصمود السوريين خلال الفترة العصيبة التي مرت بها البلاد لافتا إلى الإنجازات التي حققها السوريون ضد الإرهاب نتيجة التضحيات التي قدمها الشعب والجيش العربي السوري بالتعاون مع الأصدقاء. وأعرب البطريرك عن أمله في أن يوصل الدبلوماسيون أصوات السوريين وينقلوا معاناتهم ويساهموا في رفع الإجراءات الاقتصادية القسرية أحادية الجانب عن سورية في أسرع وقت. بدوره معاون وزير الخارجية أيمن سوسان أكد أن هذا الحفل أضحى تقليدا سنويا يعكس صلابة النموذج السوري في العيش المشترك والوحدة الوطنية التي استطاع الشعب العربي السوري من خلاها أن يواجه المؤامرة التي تعرض لها مشيرا إلى أن سورية تسير بخطوات واثقة وفي طريقها إلى النصر النهائي على الإرهاب. من جهته أعرب السفير البابوي بدمشق المونسنيور ماريو زيناري عن سعادته برؤية وجوه دبلوماسية جديدة في دمشق ملؤها الأمل والحماسة الأمر الذي يظهر التزام الدول التي يمثلها هؤلاء الدبلوماسيون في إعادة إعمار سورية. ولفت السفير الهندي مان موهان بانوت إلى أنه لاحظ خلال فترة وجوده سفيرا لبلاده في سورية تشابها كبيرا بين سورية والهند اللتين تتمتعان بتنوع ثقافي وديني واسع معتبرا أن ما يعمق صداقة البلدين هو انفتاحهما الحضاري وقبولهما للآخر إضافة للمرونة والتناغم الذي تتمتع به مكونات شعبي البلدين. وأعرب السفير البيلاروسي يوري سلوكا الذي تسلم مهامه مؤخرا سفيرا لبلاده في دمشق عن أمله في أن يكون العام الحالي مثمرا وإيجابيا لافتا إلى أن الوجوه قد تتغير لكن مواقف الدول ثابتة في مساندة سورية وشعبها والوقوف إلى جانبهما. حضر حفل الاستقبال عدد من السفراء والقائمين بأعمال عدد من الدول في دمشق. وحضر أيضا النائب البطريركي في شرق الولايات المتحدة الأمريكية لبطريركية أنطاكية وسائر المشرق للسريان الأرثوذكس المطران جان قواق والمطران موريس عمسيح مطران الجزيرة والفرات للسريان الأرثوذكس والمطران متى الخوري النائب البطريركي للسريان الأرثوذكس بدمشق.
2173
ارومية / 8 شباط / فبراير /ارنا
اعتبر الامين العام للاتحاد العالمي للآشوريين يوناتن بت كليا اتباع الاديان التوحيدية سواء الآشوريين او الارمن او اليهود او الزرادشتيينن جزءا لا ينفك من الشعب الايراني الموحد. وفي كلمة القاها مساء الخميس خلال مراسم اقيمت في مدينة ارومية مركز محافظة اذربيجان الغربية (شمال غرب ايران)، للاحتفال بمناسبة الذكري الاربعين لانتصار الثورة الاسلامية، قال بت كليا، ان اتحاد اتباع الاديان التوحيدية هذا وتلاحمهم يشكلان العامل الاهم لصمود الشعب الايراني امام الاعداء. واضاف، ان الادعياء الكاذبين لحقوق الانسان لا يعتبرون الاقليات الدينية والقوميات الاخري مواطنين من الدرجة الاولي في حين ان الثورة الاسلامية ادت الي حفاظ اتباع الاديان التوحيدية علي قيمهم وشعائرهم وان يكونوا انموذجا للعالم. وانتقد سلوكيات المتشدقين بحقوق الانسان قائلا، انه حينما يقوم قس مسيحي باحراق الكتاب السماوي بذريعة دعم الاقليات الدينية فانه في الحقيقة يقوم باحراق اسم الله. واعتبر الامين العام للاتحاد العالمي للآشوريين، الذكري الاربعين لانتصار الثورة الاسلامية فرصة لتجديد العهد مع قائد الثورة الاسلامية واهداف الامام الخميني (رض). انتهي ** 2342
2174
عنكاوا كوم/ ريفان الحكيم
الطالبة مينا رغيد عسكر من مسيحيي الموصل، كانت تدرس في جامعة الموصل في كلية الاداب قسم اللغة العربية، وكانت في كل عام تحصل على المرتبة الاولى على قسمها وكليتها ككل. وفي سنتها الاخيرة حصلت على المركز الاول على مستوى جامعة الموصل. بحصولها على درجة الامتياز بالرغم من كونها ضريرة وعانت الامرين من دخول تنظيم داعش الى مدينتها الام "الموصل" وهجرتها الى اربيل.
نتيجة لتفوقها حصلت مينا على تعيين على ملاك جامعة الموصل،من وزارة التعليم العالي العراقية.
واثناء اكمالها الاجراءات الروتينية للتعين، اجرت مقابلة مع اللجنة الطبية في مدينة الموصل فكانت خيبة الامل...
اللجنة الطبية انهت امال مينا عندما قالت لها بالحرف الواحد" انت ضريرة ولا يمكن ان تتعيني حتى ولو جئتي بأمر من رئيس الوزراء"هذا ما اخبرونا به ذوي مينا
اتصلنا بالسيد نوفل العاكوب محافظ نينوى وابدى امتعاضه الشديد من المسألة وعبر عن استعداده لاستقبال مينا المثابرة وايجاد الحلول المناسبة لمشكلتها
"اذا لم يتمكن احد من تعيينها فانا مستعد لتعيينها على ملاك ديوان المحافظة" القول للمحافظ
والد مينا اخبرنا انهم ليسوا مستاؤون من عدم تعيين ابنتهم، بل من المعاملة التي تلقوها من اللجنة الطبية رئيسا واعضاءا،.
الدكتور فارس البيرفكاني، رئيس لجنة الصحك في البرلمان العراقي، وفي اتصال هاتفي اكد ان هذا التصرف لايليق مطلقا بلجنة طبية
وقال البيرفكاني " ان طالبة مثل مينا لكونها من ذوي الاحتياجات الخاصة وحصلت على المرتبة الاولى على مستوى جامعة عريقة مثل جامعة الموصل، يجب ان نصنع لها تمثالا من ذهب"
واكد البيرفكاني لمراسلنا ريفان الحكيم انه سيتخذ الاجراءات الضرورية بحق المقصرين بهذا الموضوع .
سيادة المطران متي شرف، الذي تبنى الموضوع. اكد رفضه لهذه العروض من المسؤولين وانه عازم على معالجة الموضوع على طريقته
واكد في بيان انهسيعقد يوم غد السبت مؤتمرا صحفيا ليكشف للعالم ما يعانيه المسيحيون في العرلق
2175
عنكاوا كوم / «إيلاف»
يوم الإثنين الماضى (4 شباط 2019) وقّع كل من بابا الفاتيكان (فرنسيس الأول) وشيخ الأزهر (أحمد الطيب) فى عاصمة دولة الإمارات (أبوظبى) ما سُميت بوثيقة «الأخوة الإنسانية». الوثيقة تدعو للتسامح والحوار والعيش المشترك بين الأديان. كما تدعو لمكافحة العنف والتطرف فى المنطقة والعالم. وُصفت بـ«الوثيقة التاريخية» على أمل أن تفتح (صفحة جديدة) فى تاريخ العلاقة بين الأديان، تحديداً بين المسيحية والإسلام. أبرز ما قاله البابا فرنسيس فى احتفالية التوقيع: «الحريات الدينية لا تقتصر على حرية العبادة، وإنما هى أن نرى فى الآخرين أخوة فى الإنسانية.. إما أن نصنع الأديان والمستقبل معاً أو لا مستقبل.. لا يمكن لأى شخص أن يبرر العنف باسم الدين». شيخ الأزهر قال: «المسيحية احتضنت الإسلام حين كان ديناً وليداً.. على المسلمين فى الشرق الأوسط حماية المسيحيين.. الدين برىء من التنظيمات الإرهابية».
مسيحيو المشرق، ومعهم الكثير من المسلمين، يتأملون ترجمة ما تضمنته هذه «الوثيقة التاريخية» إلى أفعال، وأن تُطوى معها صفحة المظالم والاضطهادات فى حق مسيحيى المشرق، وأن تصبح الوثيقة «عقداً اجتماعياً» لجميع دول منطقتنا الغارقة فى الحروب الأهلية. بيد أن تحقيق آمال المضطهدين والمعذبين مازال بعيد المنال. النيات الحسنة وحدها غير كافية لتحقيق الخير ونشر السلام والتآخى والوئام بين الشعوب. مبادرة (الفاتيكان والأزهر)، المتمثلة فى وثيقة «الأخوة الإنسانية»، جاءت متأخرة جداً. لا أريد أن أكون متشائماً ولا التقليل من شأن وأهمية هذه الوثيقة، لكن سؤال يطرح نفسه: هذه «الوثيقة» غير ملزمة لأى جهة (محلية أو إقليمية أو دولية)، بماذا ستفيد مسيحيى المشرق وقد دخل وجودهم مرحلة (الخطر الوجودى) جراء استمرار الاعتداءات الممنهجة عليهم بهدف حملهم على الهجرة وتطهير المنطقة منهم؟ تحقيق ما تضمنته الوثيقة يتطلب وجود دول مدنية ليبرالية (دولة مواطنة) تحكم وفق دساتير مدنية حضارية ديمقراطية، يفصل فيها الدين عن السياسة وعن الحكم. الكاتب الأردنى (باسل رفايعة) يؤكد أن «الدول العربية لا تحترم حقوق المواطنة، ولا تتبنى قوانين تحدّ من التمييز بين المواطنين، ما يجعل الأقليات المسيحية متضرّرة بشدة. والتحالف التاريخى بين الأنظمة العربية وجماعات الإسلام السياسى أدى حكماً إلى هضم حقوق المسيحيين». موجة (العنف الدينى)، التى تهدد بالقضاء على المسيحية فى مهدها (سوريا التاريخية) وفى عرشها (بلاد ما بين النهرين ومصر) وفى عموم منطقة المشرق، لم تبدأ مع «تنظيم الدولة الإسلامية» المعروف بـ«داعش»، ولن تنتهى باختفاء هذا التنظيم الإرهابى. العنف الوحشى ضد الشعوب المسيحية المشرقية مستمر منذ قرون طويلة. عنف واضطهاد ينبعان مما لدى (الإسلاميين المتشددين) من مشاعر العداء والكراهية للمسيحيين والمسيحية. قبل (الغزو الإسلامى) لبلاد ما بين النهرين ولسوريا التاريخية المعروفة اليوم بـ«بلاد الشام» ومصر (636ـ 637 ميلادية) كان المسيحيون (آشوريون (سريان)، أقباط، أرمن، عرب) يؤلفون أكثر من 90% من سكان هذه البلدان. اليوم، بعد أكثر من 1400 عام، بدلاً من أن يتزايد عدد مسيحيى المشرق، تراجعت نسبتهم إلى أقل من 10% من نسبة سكان المنطقة. هذا التراجع لا يعود فقط إلى تحول مسيحيين إلى الإسلام فى ظروف (سياسية واجتماعية وأمنية واقتصادية) صعبة، وإنما بسبب تعرضهم لسلسلة طويلة من عمليات الإبادة الجماعية والتطهير العرقى والدينى والهجرة والتهجير القسرى من بلدانهم وأوطانهم الأم. الاعتداءات الجديدة على المسيحيين فى كل من (العراق، سوريا، مصر) هى الأسوأ والأكثر دموية منذ «الهولوكوست المسيحى» إبان حكم دولة الخلافة العثمانية الإسلامية 1915. كبير (أساقفة كانتربرى) وصف التهديدات اليومية بقتل مسيحيين بأنها أسوأ وضع منذ الغزوات المغولية للمنطقة فى القرن الثالث عشر. القس (جوستين ويلبى) كتب فى صحيفة (صنداى تليجراف) البريطانية: «رحل عدد كبير من مسيحيى الشرق بعدما أُجبر مئات الآلاف على ترك بيوتهم، كما قُتل عدد كبير منهم، واستُعبد واضطهد آخرون، ومَن بقى منهم يتساءلون عن سبب بقائهم».
أخيراً: إنقاذ الوجود المسيحى فى المشرق من خطر التلاشى والانقراض يحتاج إلى «قرارات وخطط دولية» ملزمة، وليس إلى وثيقة «أخوة إنسانية» بين رجال دين، أحد طرفيها (شيخ الأزهر) يرفض تكفير «تنظيم الدولة الإسلامية- داعش»، أكثر التنظيمات الإسلامية توحشاً وإرهاباً، وجرائمه طالت المسلمين قبل الآخرين.
* كاتب سورى
2176
أشادت قيادات دينية وثقافية وعشائرية عراقية، الأربعاء، بوثيقة الأخوة الإنسانية التي وقعها قداسة البابا فرنسيس بابا الكنيسة الكاثوليكية وفضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر، على أرض الإمارات، الإثنين الماضي، واعتبروها إنجازا آخر من إنجازات إمارات الخير المتواصلة لخدمة الإنسانية. روح الأخوة الإنسانية وقال عبدالله سعيد، رئيس اتحاد علماء المسلمين في كردستان العراق لـ"دوت الخليج الإخبارية": إن "توقيع هذه الوثيقة بين شيخ الأزهر وبابا الفاتيكان دليل على حرص الجانبين على تعميق روح الإخوة الإنسانية بين جميع مكونات المجتمع كي يعيش المجتمع بسلام ووئام، ويحافظ كل شخص على حقوقه وتتمتع كل فئات المجتمع بالحرية الكاملة". وسلط الشيخ عبدالله سعيد الضوء على دور الأزهر والفاتيكان كمؤسستين دينيتين في ترسيخ السلم الاجتماعي في العالم بشكل عام، معربا عن دعم إقليم كردستان لكل الخطوات الإنسانية لدولة الإمارات العربية المتحدة التي تعمق السلم والأخوة بين جميع الأديان والقوميات، واصفا الوثيقة بـ"الخطوة المباركة لتفعيل الإخوة الإنسانية". وأشار سعيد إلى الدور الريادي الكبير الذي تلعبه دولة الإمارات العربية المتحدة على جميع الأصعدة، خصوصا في ترسيخ السلم الاجتماعي والتعايش والمحبة بين كافة الأعراق والأديان في المنطقة والعالم وانتهاء الصراعات والحروب، مؤكدا "هذا أكبر دليل على نهج الإمارات الهادف لتعميق التسامح وقبول الآخر" . دور تاريخي لدولة الإمارات العربية المتحدة وثمن المطران مارنيقوديموس داود شرف رئيس طائفة السريان في الموصل وكركوك وإقليم كردستان في العراق، دور الإمارات الإنساني في العالم، وقال لـ"دوت الخليج الإخبارية": "نقدر عاليا الدور التاريخي لدولة الإمارات العربية المتحدة وهذا ليس جديدا بالنسبة للإمارات التي تمكنت من فرض تميزها في العالم. وأضاف مارنيقوديموس أن القيادة الإماراتية تعطي الكرامة لمواطنيها ولكل من يعيش على أرضها، ولا تتعامل مع البشر وفق أديانهم ومذاهبهم وألوانهم وعقائدهم، بل تتعامل وفق الإنسانية، وهذه نتيجة ما زرعه المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان من خير وسلام. بدوره، أكد الشيخ صباح الشمري، أحد وجهاء عشائر محافظة البصرة لـ"دوت الخليج الإخبارية" أن "هذه الوثيقة مهمة جدا وجاءت في الوقت المناسب الذي يشهد فيه الشرق الأوسط والعالم الحرب ضد الإرهاب الإيراني بكل أنواعه، حيث تحتاج المنطقة إلى توحيد الصفوف لمواجهة هذا الشر . وطالب الشمري بأهمية أن ترعى دولة الإمارات العربية المتحدة، مبادرة لإحلال السلام والتآلف بين الأطراف العراقية من مختلف المكونات كي يحل السلم المجتمعي في بلادنا. وتابع الشمري قائلًا: "العراق بحاجة إلى دور أكبر لدولة الإمارات العربية المتحدة كي يحل السلام فيه وتنطلق عملية إعماره"، موضحا أن مشروع الأخوة الإنسانية المبارك الذي تبنّته الإمارات سيكون له تأثيرات كبيرة وجذرية على الأوضاع في العالم وفي الشرق الأوسط. وأضاف أن الإمارات معروفة بأنها دولة الخير التي تمد يدها لكل من يحتاجها في العالم، دون أن تفرق بين الديانات والعقائد والقوميات، لذلك نبارك دورها القيادي للخير والسلام في المنطقة. من جهته، قال الصحفي العراقي شاهين عبدالهادي لـ"دوت الخليج الإخبارية": إن "هذه المبادرة الإنسانية والدور الإنساني الذي بدأته الإمارات منذ اليوم الأول لتأسيس دولة الإمارات العربية المتحدة، كانا دائما وباستمرار مصدرا للخير ونشر السلام في العالم. وأكد عبدالهادي أن دولة الإمارات العربية المتحدة اليوم تواصل المسيرة المباركة وتضيف إنجازا آخر إلى إنجازاتها عبر احتضانها توقيع وثيقة " الأخوة الإنسانية" التي تعتبر بصمة خير إماراتية أخرى في العالم لن تنساه البشرية.
2177
 عنكاوا كوم / وكالاتاحتشد الإيزيديون على الطريق التي يسلكونها للصلاة في معبدهم الأبرز في لالش، لإلقاء النظرة الأخيرة على نعش زعيمهم الروحي الأمير تحسين سعيد علي، الذي توفي في ألمانيا عن 85 عاما. وفي شوارع شيخان، على تخوم جبال شمال العراق، حيث فرض تنظيم "داعش"، أحكامه العام 2014، رافق آلاف الرجال والنساء نعش الأمير المغطى بالورود. وعاش الإيزيديون 3 سنوات في ظل احتلال المسلحين المتطرفين، الذين ارتكبوا جرائم ترقى إلى مستوى "الإبادة"، حسب الأمم المتحدة. تحسين سعيد علي بكوفاة أمير الديانة الإيزيدية في ألمانيا واعتبر داعش، أفراد المجموعة الناطقة بالكردية "كفارا"، وناصبهم العداء، وفي العام 2014، قتل التنظيم أعدادا كبيرة من الإيزيديين في سنجار التابعة لمحافظة نينوى، وأرغم عشرات الآلاف منهم على الهرب، فيما احتجز آلاف الفتيات والنساء سبايا. ويشعر أفراد الطائفة، الذين لا يزال كثير منهم داخل مخيمات النازحين، بـ"فراغ كبير أحدثه موت الأمير تحسين بيك". وعزفت فرقة يلبس أفرادها ثيابا بيضا، موسيقى حزينة بأصوات الناي والطبول على مقربة من المكان، عشية دفن الأمير المرتقب الثلاثاء. ووصل جثمان الأمير تحسين بيك، الذي خلف والده في العام 1944، حينما كان في الـ 11 من عمره، صباح الاثنين إلى العراق، بعد أسبوع من وفاته في ألمانيا، حيث كان يقيم. والإيزيديون أقلية ليست مسلمة ولا عربية، وتعدادهم أكثر من نصف مليون شخص، ويتركز وجودهم خصوصا قرب الحدود السورية في شمال العراق.
2178
إعلام البطريركية
نشرت بعض المواقع الالكترونية، بضمنها موقع عنكاوا، ومواقع التواصل الاجتماعي، خبر ترشيح البطريركية الكلدانية للسيدة هناء عمانوئيل كمستشارة لرئيس الجمهورية. وندرج في أدناه ما يتضمنه المقال في الرابط من تفاصيل غير دقيقة.
إن البطريركية إذ تنفي هذا الخبر، جملة وتفصيلا، ومع اعتزازها الكبير بشخصية السيدة هناء وإخلاصها للعراق والكنيسة، فإنها تطالب الاعلاميين باعتماد الدقة والمهنية في نشر الأخبار، وعدم الترويج لما لا يستند الى مصداقية ومصدر. وفي الوقت عينه، لا نجد ضيرا، حتى وإن أدى هذا النفي إلى دعم ترشيحها من قبل أي كان، لهذا المنصب أو غيره، إن تم ذلك أصلا.
وبهذه المناسبة نرفض تسمية كنائسنا بطوائف. نحن كنائس وقوميات أصيلة في هذا البلد. ولهذا السبب كنا قد دعونا إلى تغيير تسمية مجلس رؤساء الطوائف المسيحية في العراق، بمجلس رؤساء كنائس العراق، او مجلس بطاركة وأساقفة العراق، لكن لم نجد استجابة لهذا الاقتراح، خصوصا أن هناك أكثر من مطران في عدد من هذه الكنائس، ترى أي منهم يمثل هذه الكنيسة أو تلك، للتعامل معه؟ علما بأن هذا المجلس هو بروتوكولي وليس رسميًا، ومسجلا لدى الدولة، ولا يحق له التدخل في خصوصيات كل كنيسة، فهي حرة في إدارتها ومواقفها وتحركاتها.
2179
المصدر:
دبي- عمر حرزالله، سيد صالح، فاتن صبح
التاريخ: 04 فبراير 2019
كان من الطبيعي أن تشغل الزيارة التاريخية التي بدأها، أمس، قداسة البابا فرنسيس، بابا الكنيسة الكاثوليكية، لدولة الإمارات، وسائل الإعلام العالمية وكبريات الصحف، لتفرد مساحات عريضة للحدث الأبرز على أرض الإمارات.
وكانت شبكة "سي إن إن" الأمريكية من أولى القنوات الإعلامية التي غطت الزيارة، وذكرت أنها تأتي في سياق مساعٍ متبادلة من الجانبين (الإمارات والفاتيكان) لمد جسور التواصل بين الأديان والثقافات المختلفة، حيث تسعى الإمارات لتعزيز مبدأ التعايش الديني السلمي، فأنشأت وزارة للتسامح في 2016، وخصصت العام الجاري عاماً للتسامح.
وفي المقابل، يهدف قداسة البابا في سابع زيارة له لدولة ذات أغلبية سكان مسلمين إلى توطيد أواصر المحبة بين الفاتيكان والعالم الإسلامي.
كما أشارت "سي إن إن" إلى وصف قداسة البابا للإمارات بأنها "أرض تسعى لأن تكون نموذجاً للتعايش، والتآخي الإنساني، ونقطة التقاء بين الحضارات والثقافات المتنوعة"، وذلك في رسالة مصوّرة أرسلها إلى دولة وشعب الإمارات، وبثتها الفاتيكان عبر موقعها الشبكي قبل الزيارة بأيام.
ونشرت صحيفة "ذي تايمز" البريطانية، أمس، تقريراً خاصاً عن الزيارة بعنوان "البابا يصنع التاريخ بزيارته إلى الإمارات". وأوضح التقرير، أن مئات الآلاف من أصل حوالي مليون مسيحي كاثوليكي مقيم بالإمارات ينتظرون زيارة قداسته للدولة بلهفة بالغة.
وأضاف تقرير "ذي تايمز"، إن زيارة البابا تأتي كجزء من حوار بين الأديان، تسعى كل من الإمارات والفاتيكان إلى إرساء دعائمه.
وأفادت مجلة "لو بوان" الفرنسية الأسبوعية، بأن الجالية الكاثوليكية المقيمة بالإمارات في حالة حماس غير تقليدية وأفرادها تواقون لرؤية البابا.
وأجرت المجلة مقابلات مع بعض الكاثوليكيين المقيمين بالإمارات، ومنهم المواطنة الهندية آن التي وصفت الزيارة بقولها: "لحظة دينية فارقة، وأعتقد أنها ستكون ملهمة لكافة المسلمين والمسيحيين المقيمين بالدولة".
وذكرت صحيفة "ديلي ميل" البريطانية، أن زيارة البابا تكرس صورة الإمارات ك "مهد للتنوع"، وأضافت، إن الإمارات تحتضن نصف المسيحيين الكاثوليكيين المقيمين في شبه الجزيرة العربية، والبالغ عددهم نحو مليوني نسمة.
وذكرت وكالة "أسوشيتيد برس" الأمريكية للأنباء، أن زيارة قداسة البابا للإمارات ولقاءه مع فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف، تعزز جهود الإمارات في دعم الحوار بين الأديان، وأيضاً تبرز ما تتمتع به من انفتاح على الأديان الأخرى.
كما أفردت مجلة "أمريكا" الأمريكية الأسبوعية المعنية بشؤون الكاثوليكيين حول العالم، مساحات لتغطية الزيارة، وأفادت بأن قداسة البابا اختار جملة "اللهم اجعلني قناة لسلامك"، المقتبسة من إحدى الترانيم المسيحية، لتكون شعاراً لزيارته للإمارات.
وأضافت المجلة، إن الإمارات ستبث عبر وسائل إعلامها كافة فعاليات وأحداث الزيارة المرتقبة والأنشطة التي سيجريها قداسة البابا خلالها.
وأضافت المجلة، إن الزيارة تتزامن مع إعلان الإمارات للعام الجاري عاماً للتسامح.
وذكرت أيضاً، أن العلاقات بين الإمارات والفاتيكان بدأت في عهد البابا يوحنا بولس الثاني، وتحديداً في تاريخ 31 مايو 2007، وهو تاريخ إنشاء العلاقات الدبلوماسية بين الجانبين.
وذكرت صحيفة "فاينينشال تايمز" البريطانية في سياق تغطيتها، أمس، لخبر الزيارة، أن استقبال الإمارات لقداسة البابا يعزز صورتها كمنارة للتسامح ونموذج للتعايش في منطقة تموج بالاضطرابات الناجمة عن خلفيات دينية وعرقية.
وأضافت الصحيفة، إن الإمارات تمتلك تراثاً قديماً من العلاقات السلمية الطيبة مع معتنقي الديانات الأخرى.
ونقلت الصحيفة عن هاج جودارد، الزميل الفخري لجامعة "إدنبرة" الأسكتلندية تصريحه: "تفرد قداسة البابا فرنسيس عن سابقيه بهذه الزيارة التاريخية التي نفثت نسمة هواء نقي في أجواء العلاقة بين الأديان".
وعنونت صحيفة "نيويورك تايمز" مقالاً بقلم الصحفيين ديكلان والاش وجايسون هورويتز، "لماذا تتسم زيارة البابا التاريخية للخليج بالأهمية؟". ويجيب الكاتبان في معرض الطرح المطول للمسألة التي أشارا خلالها إلى أن زيارة البابا فرنسيس تشكل بارقة أمل لمسيحيي الشرق الأوسط.
وخصص موقع "يورونيوز" مساحةً للصحفي دانييل بيلامي عنونها "البابا فرنسيس يزور الإمارات العربية المتحدة حاملاً رسالة التعايش السلمي"، مزوّدة بمقطع فيديو يصاحبه تعليق صوتي يشير إلى أن حوالي 800 ألف كاثوليكي يعيشون في البلاد.
وذكرت صحيفة "ذا سياسات ديلي" الهندية اقتباساً من كلام البابا فرنسيس أيضاً، وخصصت به عنوان إحدى مقالاتها: "بالسلام عليكم حيّا البابا فرنسيس دولة الإمارات العربية المسلمة".
ونوّهت في معرض السرد، بأن الإمارات تتباهى بالتسامح الديني والتنوّع الثقافي.
وجاء لافتاً الصورة التي أرفقت بها مجلة "ذا تابلت" اللندنية مقالها بعنوان "زيارة الإمارات العربية تسلط الضوء على التعاون والتلاقي بين الأديان"، حيث صوّرت عناقاً حاراً يجمع بين البابا فرنسيس والإمام الأكبر الشيخ الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، وكتبت بالخط الأحمر العريض فوق الصورة عنواناً فرعياً جاء فيه: "البابا فرنسيس استثمر الوقت لبناء علاقة متينة مع فضيلة الإمام الأكبر الذي يصفه بالأخ والصديق العزيز".
من جهتها، علقت صحيفة "الإندبندنت" البريطانية على زيارة البابا فرنسيس، بابا الكنيسة الكاثوليكية، إلى الدولة، فقالت نجاح العتيبي، محللة الشؤون العربية: "إن هذه الزيارة هي الأولى لقداسة البابا فرنسيس، بابا الكنيسة الكاثوليكية، لشبه الجزيرة العربية والأولى من نوعها للعالم الإسلامي. وفي حين أن البابا قد توجّه في السابق إلى بعض البلدان ذات الأغلبية المسلمة، فإن هذه هي المرة الأولى التي سيقوم فيها بابا الكنيسة الكاثوليكية بإلقاء موعظة دينية في الهواء الطلق يتوقع أن تكون الأكبر على الإطلاق في الجزء الأكثر أهمية للعالم الإسلامي من الناحية الدينية.
وهناك ما يقرب مليون مسيحي في الإمارات هم من المغتربين، لكن المسيحية ليست جديدة على الدولة أو شبه الجزيرة العربية، وقد كان المسيحيون حاضرين في الحجاز، في غرب المملكة العربية السعودية في العصر الحديث. ثم قبل ربع قرن اكتشف علماء الآثار ديراً يعود تاريخه إلى 1400 عام في جزيرة صير بني ياس، التي تعد جزءاً من إمارة أبوظبي، ويعتقد العلماء أن الدير بُني قبل حوالي 600 سنة من قبل رهبان مرتبطين بكنيسة المشرق التي نشأت في العراق المجاور.
وتشير الأدلة إلى أن المسيحيين ظلوا في هذا الموقع خلال الفترة الإسلامية في ظل الخلافة الأموية. وخلال هذه الفترة سمح الأمويون للمسيحيين ببناء الكنائس وصيانتها، ما يدل على روح التسامح التي تتبناها الإمارات اليوم، وعُرف عن الخلفاء الأمويين اقترانهم بزوجات مسيحيات.
وتزداد نسبة المسيحيين في دولة الإمارات باطراد بسبب المعاملة الحسنة والتسامح الذي يلقونه هناك، وتقدر نسبتهم الآن بنحو 12.6% من سكان الإمارات، ويرتفع هذا الرقم مع كل موجة جديدة من المهاجرين من الفلبين وسريلانكا وأماكن أخرى.
ويحتفل المسيحيون في الإمارات العربية المتحدة بعيد الميلاد وعيد الفصح بصورة باهرة، وخلال الـ12 سنة الماضية تضاعف عدد الكنائس المسيحية في الإمارات إلى 40 كنيسة، وهو أكبر عدد في أي دولة من دول مجلس التعاون الخليجي.
وتضيف الصحيفة، زيارة البابا فرنسيس، التي تأتي بشكل متوافق مع بداية عام الإمارات للتسامح، هي خطوة مهمة للجانبين. ويحرص البابا فرنسيس على دعم المسيحيين في المنطقة.
وبشأن علاقة المسيحيين مع السعودية يقول الباحثون إن هناك ما يقرب من 1.4 مليون مسيحي في المملكة العربية السعودية - وجميعهم تقريباً من المغتربين - وقد التقى الأمير محمد بن سلمان، ولي العهد السعودي، مع رئيس أساقفة كانتربري، جوستين ويلبي، الذي يقود كنيسة إنجلترا، وكذلك مع بطريرك الكنيسة المارونية في لبنان وبابا الكنيسة القبطية المصرية.
وفي البحرين، وفي العام 1905، سمحت الأسرة الحاكمة للمبشرين الأمريكيين ببناء كنيسة واليوم، يوجد في هذه الدولة سكان مسيحيون يترددون على الكنائس بانتظام، وفي عام 1969 أقامت الكويت علاقات دبلوماسية رسمية مع الفاتيكان، ما جعلها أول دولة تقوم بذلك.
2180
 عنكاوا كوم / المدى
ترجمة / حامد أحمدبعد ركود غبار الحرب وانتهاء معركة طاحنة استمرت لأكثـر من تسعة أشهر لتحرير ثاني أكبر مدينة في العراق وتحول أجزاء كبيرة منها الى مناطق أشباح بعد تعرضها لآلاف القنابل وملايين الإطلاقات النارية استخدمت لطرد داعش، اتضحت عندها المهمة المهولة بإعادة إعمارها من جديد . خلال معركة دامت قرابة أربعة أعوام بين تنظيم داعش والقوات العراقية، نفذت الولايات المتحدة لوحدها أكثر من 9 آلاف غارة جوية ألقت خلالها ما يزيد على 65 ألف قنبلة في محاولة لطرد مسلحي داعش من المدن والقرى التي كان يتواجد فيها عبر شمال وغربي البلاد. تم تقدير الدمار الذي لحق بالمدينة القديمة في الموصل بأكثر من 1 مليار دولار، ويعتقد انه ما بين 50% الى 75% من مباني وبيوت المدينة التي تضم 1.4 مليون نسمة قد دمر بالكامل . وتقول الامم المتحدة إنها تلقت معلومات تفيد بأن أكثر من 65 ألف منزل عبر المناطق المتضررة بسبب داعش التي تتعدى الموصل، هي بحاجة ماسة لإصلاحات أو إعادة بناء، مشيرة الى أن 18 ألف منزل منها يقع في الموصل . واستناداً لمنظمة أي سي أن انترناشنل غير الحكومية المعنية بمساعدة المسيحيين فإن أكثر من 14 ألف بيت و363 كنيسة في المناطق ذات الغالبية المسيحية المحيطة بالموصل في سهل نينوى قد تعرضت لأضرار أو تدمير . في محافظة الأنبار أشارت الامم المتحدة في آخر تقرير لها عن الوضع السكاني الى أن نصف البيوت التي كانت بحاجة الى ترميمات وإصلاحات قد تم إنجازها . أما في محافظة نينوى التي تضم مدينة الموصل فإن أعمال إعادة الإعمار تجري بشكل أبطأ. وأشار تقرير الامم المتحدة الى أن 6 آلاف بيت فقط من مجموع 24 ألفاً كان يفترض أن يعاد بناؤها أو يرمم قد تم إنجاز العمل فيه بحلول أيلول عام 2018 . وجاء في تقرير برنامج الامم المتحدة للتنميةUNDP ، الذي يعمل على إعانة البلدان المتضررة لمساعدة نفسها، بأنه في العام 2017 تم استخدام أكثر من 10 آلاف شخص في مهمة إعادة إعمار الموصل . شملت عمليات إعادة الإعمار مدارس ومستشفيات ومنشآت تحلية مياه ومحطات كهرباء عبر مناطق واسعة من شمال وغربي العراق . رغم ذلك فإن بنايات كثيرة أخرى بضمنها منشآت تربوية وصحية ماتزال غير مؤهلة للاستخدام بشكل كامل مما يعيق كثيراً من اهالي المنطقة الحصول على خدمات مثل بقية المناطق . من بين المناطق التي تضررت كثيرا بسبب الحرب ضد داعش هي المدينة القديمة في الموصل التي تعتبر قلب التراث التاريخي القديم للموصل . وكان البنك الدولي قد أقر بأن استرجاع الإرث الحضاري والثقافي والحفاظ عليه يعد عاملا حاسما في تطمين السكان المحليين بعملية إعادة الإعمار بعد المعارك. وبخصوص هذا الموضوع قامت منظمة اليونسكو الدولية بعقد سلسلة من اللقاءات حول مشروعها الخاص الذي يحمل عنوان "إحياء روحية الموصل ." أمين عام مؤسسة فراترنايت ايراك الخيرية، فرج بينويت كامورات قال في حديث لموقع سكاي نيوز الإخباري البريطاني إن مشاريع شبيهة بمشروع استعادة موقع كنيسة، مار بهنام، تعد مشاريع حيوية لمساعدة الاهالي المتضررين واستعادة عافيتهم . وضاف قائلا "من المهم جداً أن يجد الاهالي ، مناطقهم التاريخية عند عودتهم. الحصول على بيت هو أمر اساس لبدء الحياة من جديد، ولكن عوائل لها ايضا أماكن لهم فيها ذكريات تذكرهم بأيامهم الماضية السعيدة، حيث كانوا يتنقلون فيها معاً في أيام حياتهم تذكرهم بمناسبات خاصة مثل حفل زواج. كنيسة مار بهنام كانت مثالاً رمزياً واضحاً على ذلك، إنها تعد مكانا رئيسا لكل مسيحيي العراق، إنها بمقام كنيسة نوتردام بالنسبة للشعب الفرنسي ." وتقول الأمم المتحدة إن سرعة التقدم بعمليات إعادة الإعمار تعتمد على سعة حجم الدمار وكذلك على مدى التعاون بين الاهالي والسلطات المحلية في هذا المجال . عن: موقع سكاي نيوز الإخباري
2181
المصدر:
دبي- البيان
التاريخ: 13 يناير 2019
وصفت مجلة «كراكس ناو» الأمريكية المعنية بشؤون المسيحيين الكاثوليكيين حول العالم الإمارات بأنها الوطن الثاني لكل المسيحيين. ونشرت المجلة أمس تقريراً خاصاً عن حياة المسيحيين في الإمارات بعنوان «الكاثوليك يمارسون حياة دينية مزدهرة في الإمارات المسلمة»، بمناسبة الزيارة المرتقبة للبابا فرنسيس، بابا الفاتيكان، للدولة من 3 حتى 5 فبراير المقبل، ضمن جولة هي الأولى لبابا الكنيسة الكاثوليكية في شبه الجزيرة العربية. وتضمن مقابلات مع مقيمين في الإمارات يتبعون المذهب الكاثوليكي.
وقال الأب جيمس كادوكان، من كنيسة «سانت جوزيف» الكاثوليكية في أبوظبي: «حكام الإمارات كرماء ومتسامحون، ويسمحون لنا بممارسة شعائرنا في أماكن العبادة الخاصة بنا، وهذا شيء نشعر بامتنان عميق حياله».
وأضاف كادوكان بقوله: «اتخذت الإمارات خطوة هائلة بتوجيه الدعوة إلى البابا فرنسيس لزيارتها، وهي خطوة في الاتجاه الصحيح لترسيخ مبدأ التسامح، سواءً في الإمارات، أو في المنطقة بأكملها». وقال جوزيف خديج، وهو لبناني مسيحي يقيم في الإمارات منذ عام 1982: «نمارس شعائرنا هنا في الإمارات على نحوٍ تام». وأضاف: «يجب أن يفهم العالم أن زيارة البابا فرنسيس إلى الإمارات شيء لم نكن لنتخيل مطلقاً حدوثه في حياتنا».
2182
ترجمة حامد أحمد وصف الخورأسقف ثابت بولس، رئيس الطائفة الكلدانية للمسيحيين في بلدة كرمليس بسهل نينوى احتفالات أعياد ميلاد العام الجديد 2019 في الموصل وسهل نينوى ، التي كانت تعتبر معقل تنظيم داعش الرئيس ، على إنها ولادة جديدة للمنطقة وفرصة لإعادة بناء النسيج الاجتماعي فيها ودعوة للتحاور المسيحي الاسلامي ضد التطرف . وقال الخورأسقف ، ثابت ، في حديث لموقع آسيا نيوز الاخباري بمناسبة احتفالات أعياد الميلاد إنه إذا كان العام 2014 عاماً أسود شهد هجرة الاساقفة وأبناء الطائفة المسيحية عقب ظهور تنظيم داعش ، فان العام 2019 سيكون عام ولادة جديدة لأبناء الطائفة في سهل نينوى وعودة المهجرين وإعادة بناء النسيج الاجتماعي في المنطقة . وأضاف بقوله " علينا أن نرعى عودة ولادة الطائفة المسيحية في سهل نينوى ومنح الناس معنىً جديداً لحياتهم ليتجاوزوا المصاعب التي واجهوها . أعياد الميلاد تقام هنا بشكل اعتيادي لوصول المنطقة الى درجة معينة من الاستقرار بعد سنة ونصف من دحر تنظيم داعش الارهابي فيها ." وقال راعي الكنيسة الكلدانية في بلدة كرمليس في سهل نينوى بان روح التفاؤل تظهر بان الاوقات السوداء قد اصبحت وراء ظهورنا وان بهجة أعياد الميلاد واضحة من خلال معالم الزينة في كنائس كرامليس وقرة قوش ومناطق كثيرة من سهل نينوى حتى إنها أصبحت أكثر مما كانت عليه قبل ظهور داعش . أعياد الميلاد ستكون ولادة جديدة مفعمة بالسلم والامان وستكون نقطة لبداية جديدة وعنصر قوة للمجتمع ، يقول الخورأسقف ثابت . بعد سنوات من العنف والارهاب ، الحياة في مناطق شمالي العراق في الموصل وسهل نينوى والحمدانية ، بدأت تعود تدريجياً لوضعها الطبيعي ، وان كثير من العوائل التي عادت مؤخراً للمدينة فضلوا قضاء عطلهم مع أقاربهم واصدقائهم الذين بقوا في قراهم . من جانب آخر يستعد المسيحيون في سهل نينوى الاحتفال بتنصيب مطران جديد للموصل والذي من المقرر أن يكون الاسبوع المقبل بتاريخ 18 كانون الثاني حيث سيتم اختيار الأب نجيب ميخائليل موسى ليكون مطران الموصل وذلك بعد مرور 25 عاماً على منصب ابريشة الموصل في مساهماته بالجانب الثقافي وتعزيز إرث التاريخ المسيحي بوجه حملة تنظيم داعش التدميرية . وقال الخورأسقف ثابت إن من بين الأولويات التي سيتولاها في المستقبل القريب هي الاستعدادات لعمليات إعادة الاعمار في المنطقة بدءاً من الكنائس المتضررة والتي كثير منها بدون سقف يحميها من الأمطار وبدون أسيجة وأبواب لمنع الآخرين من رمي النفايات فيها ، وكذلك تعزيز العلاقات وتقويتها مع السلطات المحلية والزعماء الدينيين وممثلي الجماعات العرقية ومؤسسات المجتمع المدني . وكذلك حث الخورأسقف الكنيسة الكلدانية في بلدة كرمليس أتباعه للتاكيد على توفير فرص عمل لأبناء العوائل العائدة الى قراها وبيوتها من خلال تشكيل مركز مرجعي يلجأ اليه الأهالي في حال مواجهتم لمشاكل ، هناك خطوات تتخذ للمطالبة بذلك وقد تستغرق وقتاً ولكن يجب استغلال فرصة استتباب الأمن والاستقرار المتحقق بعد انقضاء مرحلة صعبة عام 2014 وما تلتها من معارك ، المنطقة الآن تشهد عودة الأهالي وزيادة نفوس وتواجد المسيحيين في الموصل و سهل نينوى وهي هوية المنطقة لهذه الطائفة . وكان الخورأسقف ثابت قد التقى في أواخر العام الماضي بمبعوث نائب الرئيس الاميركي ومسؤول منظمة ، يو أس أيد USAID مارك كرين من أجل الاطلاع وتقييم الدور الذي تلعبه الولايات المتحدة في إعادة الاستقرار والاعمار في سهل نينوى وتقييم أداء منظمات الأمم المتحدة ، وكذلك دور الكنيسة في إعادة أهالي بلدة كرمليس والبلدات الأخرى في ظل غياب الدور الحكومي والأممي وخاصة انعدامه في مجال إعمار البيوت المتضررة التي تعيق عودة اهاليها . اعرب الخورأسقف عن الدور الذي تتحمله الكنيسة في عودة النازحين واستقرارهم وأيضاً ايجاد فرص عمل وتوفير الخدمات من أجل حياة كريمة للجميع . من جانب آخر استقبلت بلدة كرمليس ومنطقة سهل نينوى ممثل دولة الفاتيكان الكاردينال ، بيترو بارولين ، وكان في استقابله المطران ثابت وأقيم قداس في كنيسة مار ادي وبعد ذلك تمت زيارة بلدة قرة قوش ثم مدينة الموصل وبرطلة التي تحوي جميعها كنائس السريان الكاثوليك والارثدوكس والارمن والكلدان . العلاقات الجديدة مع المسلمين في المنطقة أصبحت أكثر انسجام ، و إن الموصل تمثل منحى جديداً في هذه العلاقة عما كانت عليه في حقبة داعش . ويقول المطران ثابت بان الموصل تحررت ايديولوجياً وماديا من سيطرة داعش وفكره المتطرف الذي كان سائد في المدينة الناس يريدون الآن تنفس هواء جديد ويطالبون بحوار متمدن بين الأديان . والديل على هذا التواصل الاجتماعي بين الأديان هو احتفالات أعياد الميلاد الجديد لعام 2019 حيث العوائل المسلمة والمسيحية شاركت سوية فيها واقفين حول شجرة العيد في الساحة العامة وكانت أوقات سعيدة ملؤها التفاؤل بمستقبل جديد . عن موقع أسيا نيوز الاخباري
2183
عنكاوا كوم/ وكالات
اعلن رئيس شبكة الاعلام العراقي مجاهد ابو الهيل ، عن استعداد الشبكة لاطلاق قناة العراقية السريانية، الفضائية .
وقال ابو الهيل خلال لقائه الكاردينال لويس روفائيل ساكو بطريارك الكلدان في العراق والعالم :" ان الشبكة مستعدة لاطلاق القناة العراقية السريانية ، بعد ان نجحت في اطلاق القناتين الكردية والتركمانية لاكمال مشروعها الوطني في ترسيخ القيم الاجتماعية والوطنية والدينية للمجتمع العراقي ".
من جانبه قال الكاردينال ساكو :" ان الشبكة خلال هذا العام اثبتت انها قناة وطن يتسع لجميع العراقيين "، مشيدا بتغطيات الشبكة لأعياد المسيحيين وقداسهم ،الذي وصفه بالمختلف هذا العام والذي يحصل للمرة الاولى.
2184
24NEWS
اعتقل ثلاثة متظاهرين وأصيب ثلاثة عناصر شرطة إسرائيليين اليوم الجمعة، جميع اصاباتهم كانت بالرأس استدعت علاجهم طبيا، وذلك خلال مظاهرة خارج متحف حيفا شمال اسرائيل، جاءت على خلفية معروضات فنية، اعتبرها مسيحيون انها تمس بقدسية السيد المسيح عليه السلام.وتظاهر العشرات من سكان حيفا أمام متحف حيفا ضد المعرض "ماك يسوع" وطالبوا بإزالة المجسمات والرسومات التي اعتبروها مسيئة للسيد المسيح.وحاول عدد من المتظاهرين الدخول الى المتحف لإزالة اعمال المعرض، لكن الشرطة الإسرائيلية منعتهم، وقالت الشرطة في بيان "ان عددا من المحتجين القوا الحجارة نحو رجال الشرطة، وانها اعتقلت شاب (32 عاما) حاول مهاجنة رجال الشرطة وستقوم باعتقال آخرين من خلال توثيق الكاميرات في المكان"، واعلن في وقت لاحق عن اعتقال ثلاثة متظاهرين.وطالب مجلس رؤساء الكنائس الكاثوليكية في الأرض المقدسة من بلدية حيفا إزالة المعروضات التي اعتبروها مسيئة للديانة المسيحية، وقالوا في بيان :"ننا اذ نعبر عن احترامنا لحرية التعبير، وفهمنا بأن المعرض المذكور يهدف إلى نقد المجتمع الاستهلاكي، ونحن مع مثل هذا النقد، إلا أن الاستخدام المسيء لأعظم حقائق ديانتنا المسيحية التي تعرض لها المعرض المذكور هو امر خاطىء وغير مقبول ويمس مشاعر الكثيرين من مسيحيين وغير مسيحيين". وأضاف البيان بأن المجلس يبذل جهودا من اجل التوصل الى حل يضمن احترام الرموز الدينية، وناشدوا الجميع بالتحلي بروح المحبة "التي علمنا اياها السيد المسيح، سواء بتعاملنا مع هذه القضية كما مع سائر القضايا التي تواجهنا في جميع الميادين".وأوضح الفنان المسيحي ياني لينولينيك من فنلندا انه ينتقد من خلال المعروضات الطريقة التي تحول فيها رونالد ماكدولاند، لرمز ثقافي شعبي لدرجة وصلت الى القدسية الدينية. وقال ان "أي محاولة لربط العمل الفني بالعنصرية هو امر لا علاقة له بالموضوع". وقالت الفنان ان من بين معروضاته هناك تمثال بشخصية رونالد ماكدونالد وهو يجلس على طريقة بوذا.وزيرة الثقافة الإسرائيلية ميري ريغف بعثت في رسالة مستعجلة اليوم الى مدير عام متحف حيفا وطلبت منه إزالة الاعمال الفنية المعروضة من شهر آب/أغسطس الماضي. وأثارت المعروضات ضجة على مدار أسبوع في مواقع التواصل الاجتماعي، حيث اعتبرت هذه الاعمال مسيئة الى المجتمع المسيحي ويجب ازالتها من المعرض.وفي تعقيب لمتحف حيفا على الامر ذكروا:"الاعمال التي عرضت بمتحف حيفا للفنون في اطار معرض Shop It ، المعرض نقدي ويتناول ثقافة الاستهلاك. الاعمال المعروضة، عرضت بالماضي في متاحف كثيرة في انحاء أوروبا، وهي تشير الى الاستخدام الساخر من قبل المنظمات العملاقة بالرموز الدينية وهي تنتقد ثقافة الاستهلاك العالمية والرأسمالية". 
2185
وكالة إن بي أر – جين أرّاف
عينكاوا كوم – ترجمة رشوان عصام الدقاققادت حرب المُزايدة في دار كريستي هذا الاسبوع الى رفع سعر البيع لصخرة الإغاثة التي يبلغ عمرها 3000 عام من 7 مليون الى 28 مليون دولار، لتُسجل بذلك رقماً قياسياً عالمياً للأعمال الفنية الآشورية القديمة مما يُثير مخاوف بعض علماء الآثار من أن ارتفاع الأسعار سيُغذي ويرفع من سوق الآثار المنهوبة، وكذلك تلك المكتسبة قانونياً. تم الحصول على اللوحة المنحوتة التي يبلغ ارتفاعها 7 أقدام في القرن التاسع عشر من قصر في مدينة النمرود الأثرية في العراق وذلك قبل فترة طويلة من وجود القوانين التي تُحظر وتمنع إزالة وتصدير الكنوز الأثرية بالجملة. وصف دار كريستي هذه القطعة الأثرية على أنها من أفضل الأمثلة للفن الآشوري الذي وصل سوق المزاد منذ عقود. بيعت هذه اللوحة المنحوتة النادرة التي يبلغ عمرها 3000 عام بمبلغ 31 مليون دولار في دار كريستي للمزاد في نيويورك يوم الأربعاء الماضي، وبذلك تكون قد حطمت الرقم القياسي العالمي السابق للفن الآشوري. وقد ارتفع سعرها الى ثلاثة أضعاف السعر المُقدر قبل البيع والذي كان متوقعاً أن يصل الى 10 مليون دولار. ولا يزال المُشتري مجهولاً. ويُعتقد أن سبب وصول سعر هذه اللوحة الى السعر الذي وصلته هو لأنها جُلِبت الى فرجينيا عام 1860 وكانت من أقدم القطع الفنية المعروفة التي تم استيرادها الى الولايات المتحدة ومصدرها واضح ومعروف. ولوح الجبس هذا الذي يُصوّر إله الحماية هو أحد مئات أعمال الإغاثة التي أُزيلت من قصر النمرود قرب مدينة الموصل في منتصف القرن التاسع عشر. وتنتشر هذه القطع الآن وتتوزع في المتاحف والمؤسسات من مدينة كانساس و مو الى كيوتو. أما في العراق، فهناك عدداً قليلاً فقط من قطع مدينة النمرود الأثرية معروضة في المتاحف العراقية. والآثار التي بقيت في موقع النمرود تم تحطيمها ونهبها من قِبل داعش بعد احتلاله شمال العراق قبل أربع سنوات. لوحة إغاثة في موقع النمرود الأثري صُوّرت بعد بضعة أيام من استعادة المدينة القديمة من قبضة داعش دمرّ داعش المواقع الأثرية الموجودة قبل الإسلام بإعتبار أنها عبادة الأوثان، لكن يُعتقد أيضاً أن داعش قام بتهريب القطع الأثرية للبيع في السوق السوداء لتمويل عملياته. ويُحذر بعض الخبراء من أن بيع دار كريستي لهذا الاسبوع الذي بلغت قيمته ملايين الدولارات قد يؤدي الى المزيد من حالات النهب والسرقة. يقول ماكجواير جبسون، أستاذ علم الآثار لبلاد ما بين النهرين في جامعة شيكاغو، سيؤدي ذلك الى انطلاق أعمال جديدة من عمليات النهب لأن أسعار الآثار سترتفع بسبب سعر البيع العالي لهذه اللوحة، إضافة الى التدمير الذي حصل في آثار النمرود. وأضاف، أنا متأكد من أن أجزاء منها قد تم إخراجها من العراق وهي موجودة في السوق الدولية، وسيؤدي السعر العالي الذي بيعت به هذه القطعة الى ارتفاع أسعار جميع آثار بلاد ما بين النهرين. ويُضيف جبسون بأن أجزاء من القصور الآشورية الأخرى، الى جانب الألواح المسمارية والأختام الاسطوانية، تظهر بشكل متزايد في السوق وبوثائق مُزيّفة تُشير الى بلد المنشأ. وقال أيضاً، لقد كان هناك قطع وقطعة من لوحات الإغاثة التي سُرِقت من هذه الأماكن على مدى السنوات العشر الماضية. مسألة مبدأ بالنسبة للعراقومع ظهور المزاد في دار كريستي في نيويورك يوم الثلاثاء الماضي قدم إثنان ممن يرغون بالشراء عروضاً عبر الهاتف ضد إثنان آخران في غرفة المزاد وحجزا عرضاً مسبقاً. بدأ المزاد بمبلغ 7 مليون دولار وخلال الدقائق الخمس التالية ارتفع السعر ليصل الى أكثر من 28 مليون دولار. قدم هذا العرض أحد المتزايدين في الغرفة نيابة عن مشترٍ مجهول. ودفع المُشتري اجور دار كريستي ليصل السعر الكلي الى ما يُقارب من 31 مليون دولار. إن معهد فرجينيا اللاهوتي، المعهد الأسقفي، هو البائع لهذه اللوحة. وكان المعهد قد حصل على ثلاث لوحات إغاثة من مدينة النمرود في عام 1860، منحها اليه المُبشر الأميريكي الدكتور هنري بايرون هاسكل. تُصوّر لوحة الإغاثة المنحوتة هذه، والمحفوظة بشكل جيد على نحو غير عادي، "جنّي مجنح" أو إله صغير يُعرف بإسم أوبكالو ويحمل خناجر محمولة في ثوبه، كما يحمل دلواً صغيراً في إحدى يديه وشكلاً مخروطياً في الأخرى مما يدل على الخصوبة والحماية للملك. حكم الملك آشورناصربال الثاني في أواخر القرن التاسع قبل الميلاد، وكان القصر الذي بناه في مدينة النمرود من أكبر القصور في العصور القديمة، وهو يعكس غزواته للكثير من مناطق الشرق الأدنى القديم. والكتابات المسمارية الموجودة على لوحة الإغاثة تدعوه بالملك العنيف وبطلاً لا يعرف الرحمة وملك الملوك. كانت الحكومة العراقية قد ناشدت دار كريستي في وقت سابق وطالبت بوقف البيع معتبرةً أن هذه اللوحة كانت جزءاً من تراث الشعب العراقي وميراثه. جندي عراقي ينظر الى الدمار الذي سببه تنظيم داعش في موقع النمرود الأثري بعد أيام قليلة من استعادة القوات العراقية للمدينة القديمة في شهر تشرين الثاني من عام 2016 قال فريد ياسين ، سفير العراق لدى الولايات المتحدة، لوكالة إن بي ار " إنها مسألة مبدئية تشبه رخام الكين". ورخام الكين هي منحوتات من الرخام كانت في الأكروبول اليوناني في أثينا القديمة، وتمت إزالتها وشحنها الى بريطانيا في أوائل القرن التاسع عشر حين كان اليونان جزءاً من الامبراطورية العثمانية. وقال رئيس قسم الآثار العالمي في دار كريستي، بيرنهايمر، لوكالة ان بي ار عبر البريد الإلكتروني بأن دار المزاد قد أجابت بالكامل على طلب العراق بوقف البيع، وذلك بالوثائق التي تمتلكها الدار والتي بموجبها تم استيراد هذه القطع بشكل قانوني. قرار صعب قال معهد فرجينيا أنه اتخذ هذا القرار الصعب لبيع واحدة من هذه اللوحات الثلاث التي جاءت من النمرود، بعد أن أدرك في العام الماضي بأنه لايتمكن من تحمُّل أجور التأمين العالية لجميعها. وقال دين إيان ماركهام لوكالة ان بي ار رداً على الأسئلة عبر البريد الإلكتروني، الآن وقد ظهر هذا الارتياح في دار كريستي فإن الناس تفكر به بشكل أساسي على أنه قطعة فنية. أما بالنسبة لمعهد فرجينيا اللاهوتي فإن هذه اللوحات كانت تعتبر دائماً على أنها مصادر علمية. على سبيل المثال، النقش المكتوب على قطعة الإغاثة هو باللغة الأكدية، التي تُمثل أقدم لغة سامية ومفتاح الدراسات التوراتية القديمة.. ومثل أي نص قديم، فهي تُعّد مصدر إلهام أولئك الذين درسوها. وأضاف ماركهام أن اللوحات الباقية موجودة في مخزن مؤقت حتى يتمكن المعهد من بناء منطقة عرض آمنة لها. وقال، إن المعهد سيستخدم أموال البيع لتجهيز صندوق المنح الدراسية ولزيادة تنوع طلبته. هناك 5 لوحات إغاثة أخرى في كلية بودوين في ماين، حيث كان هاسكل المُبشر الأميريكي الذي منح اللوحات قد درس الطب هناك. يُشير مصدر هذه اللوحات الآشورية الى لمحة عن الطريقة التي كان يتم معها التعامل الحر للعالم بالآثار في القرن التاسع عشر عندما تم منح عالم الآثار الانكليزي أوستن هنري لايارد الاذن من السلطان العثماني للتنقيب في مدينة النمرود وسمح له شحن كل ما يجده الى الأصدقاء والمساندين له. لم يكن هناك قانونقال ماركهام، إن هاسكل الذي حصل على ما لايقل عن 8 لوحات إغاثة أرسلها الى الولايات المتحدة، كان طبيباً ومبشراً في مدينة الموصل في أواخر خمسينيات القرن التاسع عشر، ولا نعلم كيف عرف هاسكل عالم الآثار البريطاني لايارد. ولكن هناك وثائق كتبها المبشر الى أحد أعضاء هيئة التدريس في كلية بودوين يسأله فيها إن كانت الكلية ترغب وتهتم بتلك اللوحات. وكان شقيق عضو هيئة التدريس في كلية بودوين يُدرس في معهد فرجينيا اللاهوتي في ذلك الوقت، إذ قال بأن المعهد اللاهوتي يرغب ويهتم بهذه اللوحات أيضاً. وكانت المتطلبات أن تدفع كِلتا الكليتين اجور الشحن. تقول عالمة الآثار العراقية المقيمة في لندن، لمياء الكيلاني، لقد أعطى لايارد الكثير من هذه الآثار للناس ولم يكن هناك قانون يحميها، فقد كان مسموحاً له أخذها وعمل كل شيء بها. وتلك كانت الطريقة التي موّل بها عمليات التنقيب والحفريات. ورأى العديد من المسيحيين في ذلك الوقت أن اكتشاف آثار النمرود، المعروفة بإسم كالهو في العصور القديمة، وكالاه في العهد القديم، واكتشاف القصور الآشورية الأخرى على أنها دليلاً يؤكد صحة وحقيقة الأحداث المكتوبة في التوراة (كتاب العهد القديم). ووفقاً للمعهد الكهنوتي، تحتوي طبعة شهر حزيران من عام 1858 لصحيفة جرجمان الجنوبية على نداء لجمع التبرعات لتغطية تكاليف الشحن اللازمة لنقل لوحات الإغاثة. ومع أن الإعلان يُشير الى الأعمال الفنية من نينوى، لكن الإشارة في الواقع هي الى اللوحات من مدينة النمرود. وجاء في إعلان الصحيفة لعام 1858، "نعلم أنه يمكن الحصول على الألواح من خلال لطف مُبشر مشيخي في الموصل، مُقابل نينوى، عن طريق دفع كلفة الشحن التي تبلغ 75 دولار لكل لوحة ، من نينوى عن طريق نهر دجلة الى بغداد وبومباي ومن ثم الى بوسطن". ويُلاحظ أن معظم الكليات الشمالية قد حصلت بالفعل على لوحات من هذا النوع. وانتهت لوحة أخرى من النمرود على جدار متجر للوجبات الخفيفة في مدرسة في دورست في انكلترا وتم بيعها في عام 1994 في دار كريستي للمزاد في لندن بمبلغ 7.7 مليون باون وهي الآن في متحف في اليابان. وحين اندلعت الحرب الأهلية الأميريكية واستخدم معهد فرجينيا كمستشفى لقوات الإتحاد، نُقلت اللوحات الى مستودع قريب لحفظها. ولم يكن حتى نهاية القرن التاسع عشر أن وضع العثمانيون قانوناً للآثار. وقد طلبوا إرسال بعض من نتائج الاكتشافات الى اسطنبول كشرط للحصول على اذن بالتصدير. ودخل أول قانون للآثار في العراق حيز التنفيذ في عام 1924. أسئلة ذات علاقة قال دار كريستي للمزاد بأنهم استشاروا السلطات القانونية حول شرعية البيع قبل مزاد يوم الثلاثاء. وتُظهر نشرة المزاد أن الوزير الأول للسلطان العثماني الذي كان يحكم العراق في ذلك الوقت قد أعطى لايارد الإذن لتصدير كل ما يرغب بتصديره. وأشارت الوثائق التي تم توضيحها في المنشور الى أنها تُثبت بوضوح منشأ القطعة الأثرية، كما تؤكد مصادر الأدبيات وجودها المستمر في معهد فرجينيا منذ عام 1860. لكن الكيلاني تقول، يبدو أن هناك سؤالاً يطرح نفسه حول ما إذا كان هاسكل قد حصل على هذه الآثار مباشرة من لايارد أو من شخص آخر بعد أن غادر عالم الآثار العراق. فإذا كان ذلك الشخص الأخير هو الذي منحها الى هاسكل، فليس من الواضح أن ينطبق اذن السلطات العثمانية الممنوح الى لايارد على تلك القطع الآثارية. يقول متحف متروبوليتان في نيويورك الذي حصل في وقت لاحق على بعض من ألواح الإغاثة من مدينة النمرود، أن لايارد ترك بلاد ما بين النهرين، العراق حالياً، بشكل نهائي في عام 1851، في حين يقول دار كريستي أن القطع حصل عليها هاسكل من لايارد في الموصل عام 1859. قالت الكيلاني، قد تكون هناك علامة استفهام حول هذا الأمر، فمن المحتمل أن لايكون لايارد هو الذي أعطى تلك القطع، وتم شحنها بعد 10 سنوات من مغادرة لايارد لمدينة النمرود. وتُضيف الكيلاني، أنه في حين لايمكن عكس التاريخ، إلا أنها تعتقد أن عملية البيع تستحق الاحتجاج. وتُضيف، أنا لستُ متأكدة من أن هناك فرصة لإستعادتها، ولكن ليس فقط نسخة كريستي التي يجب أن نقبلها، وعلى الحكومة العراقية أن تُثير ضجة بشأنها. يعرض المتحف الوطني العراقي في بغداد قطع أثرية آشورية. ويُثير بيع لوحة الإغاثة الآشورية بمبلغ 30 مليون دولار قلقاً من نهب وسرقة القطع الأثرية المماثلة.
2186
عنكاوا كوم / اعلام البطريركية الكلدانيةيلتقى بطاركة الشرق الكاثوليك فى العاصمة العراقية بغداد، فى اللقاء الـ 26 لهم، فى الفترة بين 26 وحتى 30 من نوفمبر الجارى، تحت عنوان: "الشبيبة علامة رجاء في بلدان الشرق الأوسط". وفى بيان صادر عن البطريركية الكلدانية، سوف يترأس بطريرك السريان الكاثوليك قداسًا مساء يوم الاثنين 26 نوفمبر، في كنيسة سيدة النجاة، بالتزامن مع مرور ثمانية أعوام على الفاجعة، حيث سترفع الصلوات لأجل راحة الشهداء. وفي مساء الثلاثاء 27 نوفمبر، سيشارك البطاركة في لقاء مع الشبيبة المسيحية، وذلك في كاتدرائية مار يوسف، الكرادة. على أن يقام قداس مشترك الساعة العاشرة من صباح يوم الجمعة 30 نوفمبر، وسوف يصدر بيان ختامي لأعمال الدورة العادية لمجلس البطاركة الكاثوليك في الشرق الأوسط.
2187
فيتو /عصام كامل
أيقظت "نادية مراد" من على منصة منتدى شباب العالم ضمير الإنسانية بحديثها عن الإبادة التي تعرض لها الإيزيديون في قرية "سنجر" بالعراق من قبل داعش، واستطاعت في كلمات بسيطة ومؤثرة أن تحيي في النفوس تفاصيل تلك المأساة ضد أكثر من ستة آلاف إيزيدي، مشيدة بدور الجيش المصري في مواجهة الإرهاب ووقف زحفه والقضاء عليه في سيناء، مطالبة بالاعتراف بالإبادة ضد قومها وهو ما تلقاه الرئيس السيسي بوعد بالاعتراف بذلك.
وما لا شك فيه أن تكرار جرائم الإبادة سببه الرئيسي عدم الاعتراف، خاصة أن للضمير الإنساني ذاكرةً سمكية إزاء ما فعله الإنسان بالإنسان.. صحيح تحمل ذاكرة التاريخ عكس ما تحمل ذاكرة الضمير الإنساني الذي لم يتحرك بشكل يليق بجرائم الإنسان ضد أخيه الإنسان.. التحرك بحاجة إلى وعي إنساني وضغط من جانب الضحية للحصول على حق الاعتراف، ومن ثم ضمان محاكمة المجرم على فعلته، وبالتالي عدم تكرار ذلك مستقبلًا.
الفارق الزمني بين ما تعرض له الشعب الأرمني وما تعرض له الإيزيديون في صالح الإيزيديين؛ فالتطور التقني لوسائل الإعلام جعل العالم قرية صغيرة، وسجلت عدسات المصورين تلك الجرائم بتفاصيلها إضافة إلى الوعي الإنساني بحجم الكارثة.. عندما تحدثت "نادية مراد" أمام منتدى شباب العالم فإنها نقلت رسالتها عبر الأثير إلى كل بقعة على وجه الأرض في لحظة مؤثرة وحاكمة في تحرك العالم الحر نحو الأعراف بهذه الجريمة النكراء، أما ما تعرض له الأرمن فقد فاق كل الحدود.
في أثناء وخلال الحرب العالمية الأولى قادت الدولة العثمانية حربًا شرسة ضد الأرمن من قتل وتعذيب وتهجير قسري في ظروف مناخية قاتلة أدت إلى استشهاد ما بين مليون ومليون ونصف من الشعب الأرمني، أما من وصلوا إلى عواصم آمنة في ذلك التاريخ فقد كونوا شعب الشتات الأرمني.. الآن سكان أرمينيا ثلاثة ملايين، أما الأرمن الذين في الشتات فقد بلغوا سبعة ملايين.. كل ذلك بعد أن قتل الأتراك ما بين مليون ومليون ونصف أرمني.
٤٨ ولاية أمريكية اعترفت بمذابح الأتراك ضد الأرمن، وأكثر من ٢٨ دولة فعلت ذلك وسجلات الأمم المتحدة تشهد على تفاصيل تؤكد أنها كانت "جريمة كبرى".. إبادة ضد جنس الأرمن ارتكبتها الدولة العثمانية بقصد القضاء على هذا الشعب صاحب الحضارة التليدة ولا يزال جبل أرارات الأرمني واقعًا داخل حدود الدولة التركية، ولا تزال الأجيال المتعاقبة تحتفل في شهر أبريل من كل عام بهذه المناسبة الأليمة لتذكر العالم بما فعلته تركيا.
الأرمن يضغطون في كل مناسبة لدفع تركيا إلى الاعتراف بمذابحهم ضد الشعب الأرمني فيما بين عامي ١٩١٤- ١٩٢٣م، وقد كتبتُ في مناسبات كثيرة، مطالبًا بلادي بالاعتراف بمذابح الأتراك ضد الأرمن؛ فهل جاء الوقت المناسب خاصة بعدما أبدى الرئيس السيسي أمام منتدى شباب العالم تعاطفه الشخصي مع ضحايا هذه الجرائم، متمثلا فيما حدث للإيزيديين ووعده بالوقوف دومًا ضد الإرهاب وتداعياته؟!
هولندا آخر دولة اعترفت بمذابح الأتراك ضد الأرمن في شهر فبراير الماضي؛ ولأن مصر في محيطها دولةٌ مؤثرة فإنَّ اعترافنا بهذه المذابح من شأنه أن يؤثر في محيطنا العربي والأفريقي والاعتراف شهادة إنسانية جديدة من مصر التي تخوض حربا بلا هوادة ضد القتل والتدمير وسيادة روح الجاهلية الأولى وعصور الظلام التي ارتكبت ضد الإنسانية جرائم.. جاء الوقت لحصار أصحابها حتى لو كانوا في القبور.
إنني على يقين أن صانع القرار المصري يدرك جيدًا أبعاد تلك الجريمة التي ارتكبت ضد الإنسانية في أرمينيا وإسطنبول عندما ألقوا القبض على أعيان الأرمن ونكلوا بهم وقادوا حربا شرسة ضد سكان عزل فهجروا إلى مصر وسوريا وعدد من الأقطار العربية؛ ليظلوا بعيدين عن ديارهم.. من عاش منهم واستطاع الهرب كون أسرًا في الشتات لا تزال شاهدةً على جريمة الأتراك حتى اليوم.
2188
الشرق الاوسط / القاهرة: وليد عبد الرحمن/
انتهت دراسة أصدرها «المؤشر العالمي للفتوى» إلى أن 100 في المائة من أحكام الفتاوى التي يصدرها تنظيم داعش الإرهابي بشأن المسيحيين تحرض على «العنف بحقهم وقتالهم».
وأشارت الدراسة الصادرة أمس عن «المؤشر العالمي للفتوى»، التابع للإفتاء المصرية، إلى أن نحو 30 في المائة من إجمالي فتاوى تنظيم داعش تركز على المسيحيين، فيما دأب «التنظيم على إصدار الفتاوى المفخخة التي تحض على قتالهم، وكان من أبرزها فتوى اعتبارهم ليسوا أهل ذمة، وبالتالي يجب قتالهم وهدم كنائسهم وعدم ترميمها، وعدم توليهم مناصب داخل الدولة، وتكفير الحاكم الذي لا ينفذ هذه الأمور».
وعدّ مؤشر الإفتاء أن «الفتوى تُعد أهم سلاح للتنظيمات الإرهابية تُشهره في وجه المخالفين لهم، ليس في الرأي فقط بل في العقيدة أيضاً، والذي يرون دائماً أن الحل الوحيد لهذا المخالف هو القتل، مما يبرر قتلهم للمسلمين والمسيحيين على السواء».
كما لفتت الدراسة إلى أن «60 في المائة من الفتاوى الصادرة بحق المسيحيين على مستوى العالم صدرت من قبل جهات وشخصيات غير رسمية، وكان 95 في المائة من جملة هذه الفتاوى في أغلبها مضطربة نظراً لأنها صدرت عن جهات لا تمتلك منهجاً علمياً منضبطاً، وأن القائمين عليها غير مؤهلين ولا متسلحين بالعلم الشرعي».
وبشأن «الأحكام الشرعية» التي دارت حولها فتاوى المتشددين، أظهرت الدراسة أنها تنوعت بين «تحريم» التعامل معهم (المسيحيين) في كل المعاملات بنسبة 50 في المائة من جملة الفتاوى المتشددة على مستوى العالم، وكذلك الحكم بـ«الكفر» بنسبة 20 في المائة، و20 في المائة غير جائز، و10 في المائة واجب.
وأوضح مؤشر الفتوى «استحواذ فتاوى العبادات والمعاملات على 55 في المائة من الفتاوى الصادرة بحق المسيحيين، تلاهم فتاوى الشؤون والعادات التي شكلت 15 في المائة»، وكذلك فقد كان من أبرز الفتاوى التي تسببت في تأجيج الصراع والفتنة - بحسب الدراسة - فتوى «تحريم قبول هدايا النصارى في أيام عيدهم»، و«تحريم تهنئتهم بعيدهم»، و«تحريم الأذان داخل الكنيسة»، و«النهي عن توصيل نصراني للكنيسة بالسيارة أو مساعدته»، و«النهي عن ترديد شعار الوحدة الوطنية: الهلال والصليب»، وغيرها.
وأوصت الدراسة بتوسيع «دائرة الانضباط الفقهي، وإنشاء نوافذ إعلامية بصورة أكبر للحديث عن الآيات القرآنية الخاصة بالجزية والتعامل مع غير المسلمين، وتبيان بعض الإشكاليات الفقهية التي تثير اللغط، والمفاهيم الكلاسيكية الخاطئة، مثل: المفهوم الصحيح للجهاد، وفكرة التعايش بين المجتمع المسلم وغيره، والفتاوى والأحكام التي يتخذها البعض ذريعة لبعض الأفعال الإرهابية».
2189
عنكاوا كوم –باطنايا – لؤي عزبو
بدعم من الوكالة الامريكية للتنمية الدولية USAID وبالتنسيق مع ابريشية اربيل اقيمت صباح اليوم في كنيسة مار قرياقوس في باطنايا فعالية "معا من اجل باطنايا" لتعزيز الامل والوحدة والتضامن المجتمعي بين سكان باطنايا والمجتمعات الاخرى .وتلتزم USAID بدعم تعافي باطنايا من خلال المشاريع المحد دة من قبل المجتمع .
الفعالية حضرها الاب ارام روميل ممثل راعي ابريشية القوش وقائممقام قضاء تلكيف المهندس باسم بلو ورئيس المجلس البلدي الاستاذ عبد السلام شعبان وعدد من ممثلي المنظمات المساهمة في مشاريع ضمن الوكالة الامريكية للتنمية .
والقيت عدة كلمات بالمناسبة كانت اولها للاب ارام روميل وكلمة عن منظمة العدالة وحقوق الاقليات القاها "حسين زينل " ثم كلمة منظمة ملتقى اصدقاء الشباب القاها رئيس المنظمة عادل ميخا وكلمة عن منظمة التنمية الاقتصادية القاها ابراهيم قبو وكلمة منظمة عين سفني لتنمية المجتمع القاها جلال كانو مراد . ثم توجيهات من ممثل عن منظمة ازالة الالغام ,
وفي الختام كانت وقفة تضامنية جماعية تضمن كلمات تضامن مع العودة الى باطنايا ورفع ممثلوا الوفود اياديهم ممسكين ببعض دلالة على الوحدة والتماسك .
وفي لقاء لموقع عنكاواكوم مع قائممقام قضاء تلكيف المهندس "باسم بلو " قال عن المناسبة "اليوم شاركنا بوقفة تضامنية مع اهالي باطنايا بمناسبة افتتاح الطريق الرابط بين القوش وتلكيف وعودة الحياة الى قصبة باطنايا وعودة اهاليها وهي دعوة ندعو بها الاهالي بعد ان يكون هناك ترميم منازلهم خلال الفترة القريبة القادمة ,ونقول لهم باطنايا ستكون عامرة بكم واليوم تم تاهيل المدارس والمركز الصحي وكذلك شبكات الماء والكهرباء والسوق وكل هذه بانتظار اهالي باطنايا لتتفعل بوجودهم في بلدتهم وان شاء الله نراهم قريبا ونزورهم داخل بلدة باطنايا .
فيما اشار رئيس المجلس البلدي لقضاء تلكيف عبد السلام شعبان الى ان حضورهم اليوم هو للتضامن مع اخوتنا المسيحيين برعاية USAID وحضور مجموعة من المنظمات لكي يلاحظوا الماساة التي حصلت في باطنايا حيث تم اعتبارها منطقة منكوبة , وندعو هذه المنظمات للعمل في باطنايا ,ومشكورة ال UNDP قامت بترميم المدارس والسوق وتنفيذ شبكة الماء والكهرباء لتمهد لعودة العوائل اليها قريبا .
وباطنايا قرية تتبع اداريا الى قضاء تلكيف وتبعد عن مركز الموصل بحدود 35 كم .
وتعتبر هذه الفعالية جزءً من الجهود الأوسع التي تبذلها الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية USAID لتحسين الاستقرار والتعافي في هذه المناطق. يشمل دعم الوكالة مشاريع البنية التحتية ومشاريع تقديم الخدمات الصغيرة التي يحددها المجتمع فضلاً عن المساعدة في تسهيل سبل كسب العيش في سهل نينوى. إضافة إلى ذلك ، تدعم الوكالة الشركاء لتعزيز بناء الثقة داخل المجتمعات المحلية وفيما بينها كجزء من الجهود الرامية إلى تعزيز صمود المجتمعات المحلية في دعم عراق شامل تعددي ومستقر
2190
(المستقلة).. دعا النائب عن كتلة بدر حنين القدو الى زيادة قوات الحشد الشعبي في سهل نينوى، مدعيا ان مدينة الموصل “تعج بالأرهابيين” وقال القدو في بيان على الحكومة زيادة قوات الحشد الشعبي خاصة في مناطق سهل نينوى لمسك المناطق الرخوة مثل الحاوي الذي يتكون من مجموعة من القرى التي كانت تعج بالدواعش قبل التحرير مثل قرية كصر وشمسيات وسلامية ومناطق نمرود الجنوبي والجنوب الغربي”. واشار الى ان “الحشد الشعبي في مناطق سهل نينوى صمام امان للحفاظ على امن واستقرار ابناء المنطقة”. واضاف “هناك تحركات للارهابيين في منطقة كوكجلي وهناك بعض التقارير المؤكدة بان عوائل الدواعش بدأوا بالعودة الى بعض القرى”.
2191
Jobskills.se - خدمة توظيف رقمية باللغة العربية
عن طريق خدمة Jobskills ، تحصل على مساعدة في التحضير للعمل او الوظيفة في السويد. باستطاعتك أيضًا الحصول على نصائح حول ما يمكنك فعله أثناء فترة الانتظار لتصريح العمل. ترجمة سيرتك الذاتية إلى اللغة السويديةبعد ان تقوم بتعبئة معلومات عن تعليمك وخبرتك في العمل ومهاراتك الأخرى بلغتك الأم. واختيار أنواع الوظائف التي تهمك يتم إنشاء السيرة الذاتية الخاصة بك، ويتم على الفور ترجمتها إلى اللغة السويدية. ويمكنك بعد ذلك نشر صفحتك حتى يكون باستطاعة أصحاب العمل الذين يبحثون عن مهاراتك من العثور عليها. الخطوة التالية نحو العمل أو التعليمبمجرد الانتهاء من المهارات الخاصة بك في jobskills.se ، تحصل على معلومات حول ما عليك القيام به لاتخاذ الخطوة التالية نحو الحصول على الوظيفة التي تريدها. وتحصل أيضا من خلال هذه الخدمة على نصائح حول ما ينطبق على وظيفة معينة او تعليم معين بشكل مباشر مما يوفر الوقت لكل من الباحثين عن عمل وأصحاب العمل. اقرأ المزيد عن jobskills.se وابدأ باستخدامه: https://jobskills.se/ar?utm_source=Ank_V1&utm_medium=Red&utm_campaign=ARB03حقائق • انت بحاجة إلى عنوان بريد إلكتروني لاستخدام Jobskills. • يمكنك الحصول على سيرتك الذاتية مترجمة إلى السويدية والإنجليزية (وليس عن طريق ترجمة جوجل). • يمكن لأصحاب العمل مشاهدة ملف التعريف الخاص بك فقط إذا قمت بنشره. • خدمة Jobskills متوفرة باللغات السويدية والإنجليزية والعربية والفارسية والتغرينية والصومالية.
2192
بعث إغناطيوس يوسف الثالث يونان بطريرك السّريان الكاثوليك، رسالة بمناسبة الذّكرى الثّامنة لشهداء كاتدرائيّة سيّدة النّجاة بمدينة بغداد، رئيس أساقفة بغداد والنائب البطريركي على البصرة والخليج والمطران أفرام يوسف عبّا وأمين سرّ السّينودس، وكهنة الأبرشيّة وشمامستها وراهباتها ومؤمنيها. وعبر البطريرك خلال نص الرسالة عن حزنه لذكرى هذه الواقعة كما رثى ببعض الكلمات الدينية لفقدان الشهداء، ثم اختتم النص قائلًا:" ونحن نشارككم الصّلاة في هذه الذّكرى المقدّسة، على أمل أن نلتقي بكم في كاتدرائيّة سيّدة النّجاة “أمّ الشّهداء” في بغداد، فنحيي ذكرى شهدائنا مع إخوتنا بطاركة الشّرق الكاثوليك في السّادس والعشرين من شهر تشرين الثّاني القادم بإذنه تعالى". يُذكر أنه قد بدأت عمليات إعمار كنائس الموصل المدمرة على يد جماعات الإرهاب داعش الذين قاموا بتدميرأكثر من 80 فى المئة من كنائس التي بلغت عددهم نحو 59 كنيسة و ديرًا تعرضت معظمهم إلى الهدم أو السرقة التي طاولت مخطوطات قديمة نادرة كانت تحويها الكنائس التراثية داخل الموصل كما تطاولت السرقة إلى التماثيل و المحتويات الثمينة داخل الأديرة والكنائس. و تهدف عمليات الإعمار و الترميم على بث الطمأنينة فى نفوس المسيحيين العراقيين و إيصال رسائل إلى سكان الموصل المسيحيين، لتشجعهم على العودة إلى ديارهم و مواصلة حياتهم بصورة طبيعية.
2193
عنكاواكوم – تللسقف
بالتنسيق مع مراسل موقع عنكاواكوم " لؤي عزبو " ومجلس ادارة شؤون قرية تللسقف قامت الصيدلانية نضال كرمو رئيسة منظمة البعثة الطبية العالمية وفريقها بتوزيع احتياجات طبية للمعاقين الساكنين في تللسقف والى المركز الصحي في تللسقف يوم الخميس الماضي .
وفي تصريح لموقع عنكاوا كوم قالت الصيدلانية نضال كرمو (هذه رحلتنا رقم 27 الى العراق حيث وفرنا شاحنتين طبيتين فيها احتياجات للمعوقين مثل العربات والعكازات والمشايات وايضا اشياء جراحية فقررنا بالتعاون مع فريقي مساعدة قسم من المستشفيات في العراق وكوردستان ,وهذا العمل جاء بسبب حبي لبلدي وفي تللسقف احس بشعور غريب لانها قريبة من قريتي الام باقوفة ,ووجهت الشكر الى منظمة برزاني لمساعدتهم لها بتهيئة المخازن
وشكرت الدكتوروسام مدير المركز الصحي في تللسقف لتعاونه معهم كما وجهت الشكر الى جاليتنا في امريكا واوروبا )
وساهمت لجنة ادارة شؤون قرية تللسقف بتهيئة اسماء المعاقين واحتياجات كل منهم ثم تم توزيعها اليهم بالقرب من مقر اللجنة فيما تم توصيل الباقي الى نازل المرضى اللذين ليس لهم قابلية الحضور بسبب عوقهم .
2194
الرشيد نيوز/ بغداداستذكر النائب الاول لرئيس مجلس النواب، حسن كريم الكعبي، اليوم الخميس، الذكرى السنوية لتفجير كنيسة ” سيدة النجاة ” في بغداد ، مبينا ان “أعداء الانسانية لا مكان لهم في عراق اليوم والمستقبل “. وذكر الكعبي في بيان، تلقته “الرشيد نيوز”، أنه “يستذكر العراقيون هذه الايام من كل عام مجزرة مروعة قامت بها عصابات داعش المتوحشة وقد هزت قلوب البشرية جمعاء ، حيث فجروا ” غدرا ” كنيسة ” سيدة النجاة ” في منطقة الكرادة اثناء اداء الاخوة المسيحيين لمراسيم القداس “، لافتا إلى أنهم “فشلوا ببث روح التفرقة وضرب التعايش السلمي بين مختلف مكونات الشعب العراقي ، بعد أن حفز التفجير الجهود ووحدها في القضاء على الاٍرهاب ودحر أوكاره أينما وجدوت ” . واضاف، أن “الاخوة المسيحيين شركائنا في الوطن وباقي مكونات الشعب على ان لا مكان للظلاميين واعداء الانسانية في عراق اليوم والمستقبل ، وسيبقى شعارنا الأوحد هو الوحدة والتسامح والتماسك والمضي معا لمواجهة كل من يحاول تهديد وحدتنا وأمننا واستقرارنا ، وتعايشنا السلمي الذي يبقى مصدر انسجام ووئام ما حيينا “.
2195
هذا ما بقي من هذه الكنيسة (أحمد الربيعي/فرانس برس)
نينوى ــ علي الحسيني
1 نوفمبر 2018أعلن محافظ نينوى نوفل العاكوب اليوم الخميس، بدء عمليات إعادة إعمار كنائس الموصل المدمّرة، في خطوة تهدف بحسب ما أوضح، إلى إيصال رسائل إلى سكان الموصل المسيحيين بغية تشجيعهم على العودة إلى المدينة، التي وصلت نسبة الدمار فيها إلى أكثر من 80 في المئة. يأتي ذلك بالتزامن مع اعتراضات قدمتها الحكومة المحلية في محافظة الموصل لبغداد، بسبب ما عدّته مخصصات مالية للموصل لا تكفي لبناء قرى عديدة وليس محافظة بحجم نينوى. وكان تنظيم "داعش" قد أقدم على تدمير عدد من الكنائس ودور العبادة في الموصل، فيما تسبّبت العمليات العسكرية والقصف الجوي في دمار ما بقي منها. ويبلغ مجموع الكنائس والأديرة المدمرة التي تحتاج إلى إعادة إعمار 59 كنيسة وديراً، تعرّضت بمعظمها إلى عمليات سرقة طاولت مخطوطات قديمة فيها وتحفاً ومحتويات أخرى ثمينة. وأوضح العاكوب في تصريح أدلى به لوسائل إعلام محلية عراقية، أنّ "الحكومة المحلية باشرت بخطوات فعلية لإعادة إعمار عشرات الكنائس التي دمّرتها عصابات "داعش"، مع عودة النازحين المسيحيين إلى مناطقهم في الساحل الأيمن من مدينة الموصل"، مؤكداً أنّ "الفرق الهندسية ودائرة البلديات سوف تباشر بإعمار أولى الكنائس وهي كنسية الطاهرة، إحدى أقدم كنائس الموصل وتقع في الساحل الأيمن من الموصل". يقول مختصون وخبراء في محافظة نينوى، إن إعادة الإعمار عموماً في محافظة نينوى يتطلب ما لا يقل عن 50 مليار دولار أميركي، منها نحو 20 مليار دولار لتعويض خسائر المنازل والممتلكات الخاصة للمواطنين، والجزء الباقي يُخصّص للبنى التحتية المدمرة في مدن نينوى والممتلكات العامّة فيها. وتحوي الموصل النسبة الكبرى من الدمار بين مدن المحافظة السبع التي احتلها "داعش"، ومنها تلعفر والبعاج وسهل نينوى وتلكيف وسنجار. يشير المهندس فريد أحمد، وهو مهندس في دائرة بلديات نينوى، لـ"العربي الجديد" إلى أنّ "إعمار الكنائس سوف يتطلب جهداً مضاعفاً، إذ إنها تاريخية ولا يمكن إعادة إعمارها بطريقة عبثية. من شأن ذلك أن يفقدها روحها التاريخية". يضيف أن "إعادة إعمارها سوف يمثل رسالة طيبة إلى الموصليين المسيحيين بعودتهم مجدداً إلى المدينة. فالموصل لا تطاق من دون تنوّعها". من جهته، يقول رجل الدين المسيحي صليوا عبد الأحد كوركيس لـ"العربي الجديد"، إنّ "الشروع بإعمار الكنائس خطوة مهمة جداً مع ارتفاع عدد المسيحيين الراغبين في العودة إلى الموصل"، مشيراً إلى "30 كنيسة وأكثر من 20 ديراً في حاجة إلى إعادة إعمار وتأهيل. وثمة منظمات معنيّة بالتراث تعمل على المساعدة في عمليات إعادة الإعمار هذه". ويتابع أنّ "نينوى منكوبة ولم تعمل أيّ جهة حتى اليوم على تنفيذ مشروع إعادة إعمار حقيقي فيها، كذلك هي الحال في المناطق المسيحية في سهل نينوى". لكنه يؤكد أنّ "إعادة إعمار المنازل هو أولوية الناس حالياً، وهذا ما يجب أن يكون". في السياق، كانت النائب عن محافظة نينوى بسمة بسيم، قد انتقدت الحصّة المخصصة للمحافظة في موازنة عام 2019، ورأت أنها "قليلة جداً" ولا تكفي لإعمار عدد من القرى المدمّرة في المحافظة. وقالت بسيم في بيان أصدرته، إن "حصة محافظ نينوى في موازنة عام 2019 تبلغ 143 مليار دينار عراقي (نحو 120 مليون دولار أميركي)، وهذا المبلغ قليل جداً مقارنة بما تحتاج إليه المحافظة من إعادة إعمار للبنى التحتية وتعويض الضحايا". أضافت أن "نينوى من أكثر المحافظات تضرراً بفعل الإرهاب، فقد شهدت دماراً كبيراً في البنى التحتية، ناهيك عن منظومة الطرق المهترئة، وارتفاع معدلات العاطلين من العمل والأرامل والأيتام"، مشددة على أنها "في حاجة إلى عناية خاصة والتفاتة حكومية جادّة". وتابعت بسيم أن "المبالغ المخصصة لنينوى في موازنة 2019 لا تكفي حتى لتأهيل المشاريع المدمرة، ومن الضروري زيادة التخصيصات المالية". أما النائب عن محافظة نينوى منصور مرعيد، فقال في تصريحات صحافية إن "نواب محافظة نينوى يسعون لتشكيل كتلة برلمانية، بعيداً عن نطاق أحزابهم وانتماءاتهم وتضمّ غالبية نواب المحافظة". أضاف أن "الكتلة سوف تأخذ على عاتقها انتزاع حقوق المحافظة المسلوبة والتصدي لأيّ جهة من خارج نينوى تحاول السيطرة على مقدرات المحافظة وفرض إرادتها".
2196
رام الله - دنيا الوطن
مزال استخدام آليات اضطهاد أنشأتها المؤسسة الملكية عي عهد الملك الحسن الثاني داخل أجهزة المخابرات للقضاء على المسيحيين قائمة إلى اليوم، حيث أن أجهزة أمنية تشـمل "الإدارة العامة للأمن الوطني" و"المديرية العامة لمراقبة التراب الوطني"، و"الدرك الملكي"، فضلا عن "قسم الشؤون الداخلية" بالعمالات والولايات، شنت في الشهور الأخيرة عددا كبيرا من حملات التضييق والاعتقالات التعسفية على خلفية تنظيم أنشطة دينية، والتعبير عن أراء دينية في وسائل التواصل الاجتماعي.
وفي سنة 2018، اتهم حفيظ برادي وهو منخرط بالجمعية المغربية للحقوق والحريت الدينية، الإدارة العامة لمراقبة التراب الوطني بتعذيبه في مخفر شرطة بالرباط عام 2016 بسبب علاقاته مع مسيحيين أجانب ومزاعم التبشير. وقابلت الجمعية شهود أصدقاء برادي، وأنجزت تقرير مفصل في الموضوع.
ومع ازدياد خلافات الأقليات الدينية مع السلطات بسبب مطالب الحماية والاعتراف، استهدفت قوى الأمن الموالين للجمعية المغربية للحقوق والحريات الدينية أكثر من مـرة.
يتعلق الأمر بمجموعة من النشطاء المسيحيين، بعضهم أعضاء الجمعية المغربية للحقوق والحريات الدينية، الذين تعرضوا لترهيب وتهديدات خطيرة من طرف السلطات المغربية بمدينة الفنيدق بتاريخ 18، 19 و20 أكتوبر 2018، أثناء كانوا هناك لعقد اجتماع ديني.
وحاولت السلطات الأمنية دهس 4 أشخاص، بينهم طفل، ممن كانوا مستهدفيـن بالمراقبة الأمنية، بسيارة رمادية اللون من نوع (كولف) وهو تهديد وإن كان غير جدي، إلا أنه حقق أغراضه، خلق الرعب في نفوس هؤلاء لتحجيم نشاطاتهم الدينية مستقبلا، وذلك يوم السـبت 20 أكتوبر 2018 بمدينة الفنيدق.
وقالت فرح بن القائد للجمعية المغربية للحقوق والحريات الدينية: في الحقيقة لم نتعرض للأذى الجسدي نهائيا، ولكن شعرنا بتهديدات خارجية جدية، من خلال عشرات الأمنيين الذين فرضوا رقابة معادية على الإقامة، لدرجة أن الأطفال الصغار لاحظوا ذلك، وحاول بعضهم دهسنا أثناء كنا نتجول في المدينة، وهي إجراءات قمعية عوقت نشاطنا الذي هو عبارة عن صلاة نشكر فيها الله بشكل جماعي.
وأوقفت عناصر الدرك الملكي، بمنطقة "جبل الحبيب" حافلة كانوا على متها مسيحيين، قادموا من تمارة والرباط لحضور نشاط ديني، وتم استنطاقهم عـن وجهتهم، بتاريخ الخميس 18 أكتوبر 2018 حوالي الساعة الثالثة زوالا.
وطيلة أيام هذا الاجتماع، ظلت السلطات تراقبهم بشكل ثابت ومتحرك، من خلال دراجة نارية سوداء من نوع (سكوتر) وسيارة رمادية من نوع (كولف)، وتسجل لوحات سيارتهم، ورابطت تلك العناصر المنزل الذي احتضن لقاء حضرته عائلات مسيحية من الرباط وتمارة وطنجة ومنطقة الشمال. ولاحقتهم إلى الفضاءات العامة وقامت في الكثير من الأحيان باستفزازهم والتحرش بهم خصوصا في يوم الأحد 21 أكتوبر 2018.
منهجية التقرير ركز هذا التقرير على حالات التضييق والتهديد بتعريض أشخاص للأذى بسبب الدين من قبل السلطات الأمنية المغربية التي تمت خلال شهر أكتوبر 2018 في مدينة الفنيدق، بالرغم من إشارته في بعض المواضع إلى أحداث أقدم من ذلك. يقيّم التقرير أساسا ما تعرضت له جماعة مسيحية مكونة من 26 فردا.
ولا يحقق في المضايقات التي فرضتها السلطات على مسيحيين في مناطق أخرى خلال شهري شتنبر وأكتوبر، وقامت الجمعية المغربية للحقوق والحريات الدينية بتغطيتها فيما يتعلق بالتهديد والاعتقال التعسفي.
بُني هذا التقرير أساسا على مقابلات مباشرة أجريت مع المعنيين، وعددهم 6 أشخاص من أصل 26. وتمكنت الجمعية المغربية للحقوق والحريات الدينية من مراجعة الأدلة الفوتوغرافية ومقاطع الفيديو.
2197
عنكاوا كوم/ وكالات/
بنبرة بها رائحة الطائفية في الحديث، رفض تحالف “الفتح” مجرد التفكير في منح حقيبة العدل في حكومة رئيس الوزراء عادل عبد المهدي إلى المكون المسيحي وإن كان في ذلك حل الخلاف على ترشيح أسماء صادق شقيقة القيادي في الحشد الشعبي.
إذ خرج وليد السهلاني النائب عن التحالف بتصريحات في ساعة متأخرة من الخميس 1 تشرين الثاني / نوفمبر 2018، معلقا على التسريبات التي تحدثت عن رغبة المكون المسيحي في تولي حقيبة العدل لإنهاء الإشكال الواقع بسبب ترشيح أسماء صادق، بأنه لا يمكن الإقدام على مثل تلك الخطوة كون العراق دولة دينها الرئيس هو الإسلام.
ولفت إلى أن القوانين التي تنظمها وزارة العدل العراقية تقوم على الدين الإسلامي، وهو قول يتنافى مع دعوات تشكيل حكومة تكنوقراط من المكونات المتنوعة دون تقيد بمواصفات الديانة لأي حقيبة.
لكن رغم ذلك كشف النائب عن “الفتح” استعداد التحالف التنازل عن وزارة ما لصالح مكون آخر لكن ليس للمكون المسيحي علاقة بوزارة العدل.
وكان ترشيح تحالف الفتح لـ{أسماء سالم} وهي شقيقة قائد حركة بابليون التابعة للمكون المسيحي المنتظمة في الحشد الشعبي، ريان الكلداني، لشغل حقيبة وزارة العدل قد أثار الجدل "والصدمة" في الأوساط السياسية والشعبية لصغر سنها وحداثتها في المجال القانوني، حيث انها خريجة عام 2005 من كلية القانون وموظفة من الدرجة السادسة، وصاحبة تجربة متواضعة جداً في العمل السياسي والإداري.
2198
اعلام البطريركية ومكتب رئاسة الجمهوريةزار صباح يوم الاربعاء 31 تشرين الاول 2018 غبطة أبينا البطريرك الكردينال مار لويس روفائيل ساكو بصحبة صاحبي السيادة المطرانين المعاونين مار شليمون وردوني ومار باسيليوس يلدو فخامة رئيس الجمهورية الدكتور برهم صالح في قصر السلام – بغداد . في مستهل اللقاء رحب رئيس الجمهورية بغبطة الكاردينال ساكو، مشيدا بالدور المهم الذي أضطلع به المسيحيون في تاريخ العراق، مؤكداً أهميتهم في صنع الحضارة والتمدن والرقي في العراق وعموم المنطقة. من جانبه قدم الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو تهانيه لسيادة رئيس الجمهورية بمناسبة توليه مهام منصبه، مشيراً إلى تفاؤله بجهود الرئيس برهم صالح الرامية إلى النهوض بواقع البلاد على المستويات كافة. وذكر انه مع العراقيين الذين يأملون منه الكثير لخدمة العراق والعراقيين على حد سواء ويبذل جهوده مع الحكومة الجديدة والبرلمان لوضع العراق على السكة السليمة.
2199
عنكاواكوم – باطنايا - لؤي عزبو
استقبل قائممقام قضاء تلكيف المهندس باسم بلو صباح اليوم محافظ نينوى الأستاذ نوفل العاكوب واللواء محمد الشمري من الأمانة العامة لمجلس الوزراء وفريق من UNDP برئاسة الأستاذ محمد مضوي .
حيث قاموا بزيارة الى قرية باطنايا وبمشاركة الأب غزوان شهارة والسيد رئيس مجلس قضاء تلكيف وأعضاء المجلس ومدراء دوائر قضاء تلكيف وجمع غفير من أهالي باطنايا .
واطلع الزائرين على المشاريع المنفذة من قبل برنامج الأمم المتحدة الإنمائي (UNDP) (United Nations Development Program ) من المدارس والمركز الصحي وشبكة الكهرباء وشبكة المياه ألتي تنفذ حاليا.
وفي لقاء مع المهندس باسم بلو اشار الى ان المنظمة ستقوم بإعادة ترميم وتأهيل 400 دار في باطنايا لتكون مهيئة للسكن وعودة أهلها النازحين .
وشكر "بلو " آل UNDP للدعم والجهود المبذولة لإعادة إعمار قضاء تلكيف وقصبة باطنايا المنكوبة,فيما دعا أهلنا من أبناء باطنايا للعودة إلى بلدتهم بعد إعادة إعمار دورهم .
واضاف "باطنايا ستكون عامرة بوجودكم والإصرارعلى البقاء هو رسالة كبيرة للاشرار ."
2200
اعتماداً على تتبع صبغة تم اكتشافها على لوحات إغاثة أخرى، استحدثت دار كريستي في نيويورك عملية إعادة بناء رقمية لإظهار ما يمكن أن تبدو عليه لوحة الإغاثة الآشورية النادرة التي تباع في مزاد كريستي العلني. س ان ان – سارة لازاروس
عنكاوا كوم – ترجمة رشوان عصام الدقاقمن المتوقع أن يجلب منحوت فني آشوري نادر يبلغ من العمر 3000 عام على ما لا يقل عن 10 ملايين دولار حين يصبح تحت مِطرقة كريستي في نيويورك. وصِفتْ لوحة الجبس الجميلة بأنها إله وهي أروع مثال للفن الآشوري الذي يدخل السوق منذ عقود. يبلغ طول اللوحة 7 أقدام. وإذا تجاوز سعر البيع 11.94 مليون دولار فإنها ستُسجل رقماً جديداً في سجل المزاد العالمي للفن الآشوري. تُصوّر لوحة الإغاثة التي عمرها 3000 عام إلاها يسمى أبكولا أو عبقرية مجنحة. تم استخراج اللوحة المنحوتة في القرن التاسع عشر من أنقاض قصر الشمال الغربي في النمرود، العراق. وبقيت لسنوات عديدة في مكتبة خاصة غير معروفة القيمة. في عام 2015 تصدرت الكنوز الآثارية للنمرود عناوين الصحف عندما احتل داعش الموصل. وتقع مدينة النمرود على بعد 20 ميلاً الى الشمال من الموصل. وكان داعش قد استخدم القنابل البرميلية والجرافات والأدوات الكهربائية والمطارق الثقيلة لتدمير وتحويل الموقع الى أنقاض. وسيكون مزاد الغد أول بيع رفيع المستوى منذ ذلك الحين. رجل انكليزي في الخارج في عام 1845 وصل مغامر بريطاني شاب يُدعى أوستن هنري لايارد الى مدينة النمرود وبدأ في أعمال التنقيب. ومنذ انهيار الامبراطورية الآشورية في نهاية القرن السابع قبل الميلاد بقيَّ الموقع على حاله نسبياً. ونتيجة للتنقيب وجد لايارد ثروة غنية من القطع الأثرية الثمينة. في ذلك الوقت كان العراق جزءاً من الامبراطورية العثمانية، ولم يجد الحكام الأتراك أية مشكلة في تجريد المنطقة من الكثير من تراثها. كتب الوزير الأعظم للسلطان العثماني خطاباً الى السفير البريطاني آنذاك، ستراتفورد كاينيج، معطياً إياه الاذن بالسماح في أن يقوم لايارد بالتنقيب وتصدير المحتويات. وفعل لايارد ذلك بالضبط. إعادة لمخطط ورسم قصور الملك آشورناصربال في النمرود أرسل لايارد غالبية القطع الأثرية الى لندن حيث تُشكل الآن جوهر المجموعة الآشورية للمتحف البريطاني. قال ماكس بيرنهايمر، رئيس دار كريستي الدولي للآثار، لفت اكتشاف لايارد المدهش المبشرين الأميريكان إذ يُشير كتاب العهد القديم الى الامبراطورية الآشورية لكن مواقع أنقاضها لم تكن معروفة. وقد أكدت هذه الآثار وجودها. أما بالنسبة للمبشرين فقد أثبتت أن الكتاب المقدس صحيحاً وحقيقياً وليس خيالياً مما أغنى الحماس الديني في ذلك الوقت. وفي عام 1859 حصل أحد هؤلاء المبشرين، هنري بايرون هاسكل، على 3 لوحات إغاثة نيابة عن صديقه جوزيف باكارد، الأستاذ في معهد فرجينيا اللاهوتي ، بالقرب من العاصمة واشنطن. وهذا المعهد يعمل على تهيأة التعليم العالي لأعضاء الكنيسة الأسقفية. صورة تُبين أوستن هنري لايارد أثناء العمل حيث يتم رفع تمثالاً لثور مجنح كبير من موقع آشوري في العراق.كانت تلك اللوحات الثلاث صفقة تم شراؤها بمبلغ 75 دولار لكل منها. وكانت تلك المبالغ لتغطية اجور الشحن. ومنذ وصولها عُرِضت في مكتبة المدرسة الدينية، وأُعتبرت في المقام الأول مصدراً للعلم وليس للأعمال الفنية. مع ذلك، كشفت مراجعة روتينية لهذه اللوحات في عام 2017 عن قيمة الألواح الحقيقية وتم التأمين عليها بمبلغ 70 ألف دولار سنوياً. ومما دفع الى قرار بيع واحدة منها هو أن عائدات البيع ستعمل على دعم الاستمرار في الحفاظ على اللوحتين الباقيتين ودراستهما. ويستفيد من البيع أيضاً صندوق المنح الدراسية في المعهد. في الفترة التي سبقت المزاد، دعت وزارة الثقافة العراقية الى إعادة اللوحة الى العراق. ويقترح الناشطون القيام بإحتجاج خارج دار كريستي خلال عملية البيع. وقال متحدث بإسم دار كريستي، في حين أن دار المزاد حساساً لطلبات التعويض من قِبل دول مصدر الآثار، طمأنت السلطات القانونية بعدم وجود أساس قانوني في هذه الحالة للمطالبة بالممتلكات التراثية. العبقرية المجنحةكان قصر الشمال الغربي في النمرود هو الإنجاز المعماري الذي حققه الملك آشورناصربال الثاني الذي حكم الامبراطورية من عام 883 الى عام 859 قبل الميلاد. وعند اكتمال ذلك القصر كان أكبر وأضخم مبنى مُزين بالديكورات والبذخ في عموم الامبراطورية الآشورية. قال بيرنهايمر، كان آشورناصربال هو الكاهونا الكبير، كما لو كانت في عمره. الأضرار التي لحقت بالآثار القديمة للنمرود التي سببها مقاتلي داعش.كان الملك قد وسّع أراضيه عن طريق سلسلة من الحملات العسكرية القاسية وأسس عاصمته الجديدة في النمرود التي كانت تسمى كالهو في ذلك الوقت. وقوى الملك آشورناصربال مدينته الجديدة ببناء قلعة وجدران دفاعية وأربعة قصور ومعابد ومنازل، وذلك أثر الثراء الذي تدفق على المملكة نتيجة لغزواته وعمل العبيد الخاضعين له. زُينت الجدران الداخلية لقصر الشمال الغربي بأكثر من 400 من لوحات الإغاثة المنحوتة. وكانت تماثيل العبقرية المجنحة هي التصميم الأكثر شيوعاً في تلك الفترة. إضافة لذلك، كان يوجد في القصر أيضاً بعض اللوحات التي صوَّرت أعمال آشورناصربال الثاني في بناء الأمبراطورية، وكذلك لوحات تمثل المناسبات الدينية ومشاهد الصيد الملكي والمآدب الملكية. قال بيرنهايمر، لقد تم تصميم اللوحات مثل هذه التي يجري بيعها في المزاد العلني لتكون مؤثرة وتعظم قوة الملك. وأضاف، تشعر بالقوة عند الوقوف بجانبها. واللوحة كبيرة وضخمة وذات تفاصيل غنية وواضحة، إذ يُظهر الشكل الجانبي للوحة المنحوتة ما يُشبه وجه الإله العضلي الملتحي الذي يشبه آشورناصربال. العبقري المجنح الملتحي يشبه بشكل مذهل الملك آشورناصربال.وهناك مجموعة من النصوص المكتوبة بالخط المسماري، الذي يُمثل أحد أقدم أنظمة الكتابة، موجودة في وسط اللوحة تحكي عن اصول آشورناصربال وانتصاراته العسكرية وسعة امبراطوريته وبناء قصر الشمال الغربي. قال بيرنهايمر، إن هذا النقش يتكرر عبر جميع اللوحات التي تصطف على جدران القصر، إنه عمل مدهش. ومن هذه الكتابات: آشورناصربال، الأمير العظيم، الذي يخشى الآلهة العظيمة، الملك الشرس، الذي قهر المدن والجبال بكاملها، ملك الأرباب، الذي يُدمر الأعداء الخطرين، يُتوج بروعة، لايخاف في المعركة، البطل الذي لايرحم، ........ زينت لوحات العبقرية المجنحة بشكل خاص مساحة من القصر يُسميها علماء الآثار "الغرفة س" التي تربط الساحة المركزية العامة بغرف الملك الخاصة. قال بيرنهايمر، يبدو أنها كانت منطقة حميمة بدلاً من كونها قاعة للجمهور. وعلى طول الجدران تكررت لوحات العبقرية المجنحة مراراً وتكراراً. وأضاف بيرنهايمر، مهما كان يحدث في الغرفة س لابد أن يُعتبر أمراً مهماً للغاية ليحتاج الى هذا العدد الكبير من حماية الآلهة.
2201
في حين يواصل الرؤساء الكاثوليك العراقيين الإعراب عن قلقهم من عدم تحقق المساعدات الأميريكية، تعهدت الوكالة الأميريكية للتنمية الدولية هذا الشهر بتخصيص 178 مليون دولار إضافي لدعم المسيحيين والمجتمعات الضعيفة الأخرى صورة مسيرة للصلاة والشكرمن بلدة باقوفا الى بلدة باطنايا للإحتفال بإعادة فتح الطريق هناك. وقد تُوّجت المسيرة بقداس خاص واحتفال في كنيسة مار قرياقوس القديمة في باطنايا. واشترك في الإحتفال ممثلون عن أبرشية ألقوش والبطريركية الكاثوليكية الكلدانية على بابل في بغداد. ncregister.com – لوريتا براون
عنكاوا كوم – ترجمة رشوان عصام الدقاقواشنطن: تعهد نائب الرئيس الأميريكي مايك بنس في العام الماضي بأن ترسل الولايات المتحدة مساعدات مباشرة الى المسيحيين المضطهدين في العراق من خلال الوكالة الأميريكية للتنمية الدولية ومن خلال الجماعات الدينية التي تعمل في المنطقة. وبعد عام واحد من تعهدات بنس، ضاعفت الوكالة الأميريكية للتنمية الدولية ووزارة الخارجية والبعض في الكونكرس جهودهم لضمان إعطاء الأولوية من المساعدات التي تقدمها الولايات المتحدة الى المجتمعات المسيحية المتضائلة في العراق. ومع ذلك، اشتكى بعض القادة المسيحيين في العراق من أن جهود المعونة الأميريكية قد فشلت. لقد تناقص عدد المسيحيين في العراق من 1.5 مليون نسمة في عام 2003 الى حوالي 200 ألف نسمة حالياً، وهذا ما حدا في قول المطران الكلداني حبيب النوفلي في مقابلة أجرتها معه وكالة الأنباء الكاثوليكية، إذ قال، إذا حدثت موجة أخرى من الإضطهاد فإنها ستعمل على نهاية المسيحية التي استمرت في المنطقة لأكثر من 2000 عام. وقال المطران بشار وردة من الكنيسة الكلدانية في العراق لوكالة المسجل الكاثوليكي في شهر حزيران، إن وضع المعونات قد ساءَ بالفعل منذ الوعود الأولى لبنس. وأشار الى سوء إتخاذ القرار من جانب مسؤولي الوكالة الأميريكية للتنمية الدولية عندما يتعلق الأمر بإدارة التمويل. وأضاف بأن الوكالة استخدمت حق النقض ضد مقترحات المشاريع التي طلبتها الجماعات ذات الصلة بالكنائس المحلية دون أن تُعطي تفسيراً لذلك. كذلك انتقد الكاردينال روفائيل ساكو، بطريرك الكنيسة الكلدانية، ووصف جهود المعونة الأميريكية بأنها غير فعالة. وقال في سينودس الشباب في الفاتيكان أنه حتى الآن لايوجد شيء من الحكومة الأميريكية لمساعدة هؤلاء الناس على العودة الى ديارهم. ومع ذلك وفي اليوم نفسه لتصريحات الكاردينال ساكو تعهدت الوكالة الأميريكية للتنمية الدولية على إنفاق أكثر من 178 مليون دولار من المساعدات الخارجية الأميريكية لدعم المسيحيين والمجتمعات الأخرى الضعيفة في العراق. وبذلك يصل اجمالي المساعدات الأميريكية الى 300 مليون دولار منذ العام المالي 2017 تنفذها كل من وزارة الخارجية والوكالة الأميريكية للتنمية الدولية. قال مدير الوكالة الأميريكية للتنمية الدولية مارك كرين للصحافة أثناء السينودس في الفاتيكان بأنه لايتفق مع تصريحات الكاردينال ساكو في هذه الحالة. واجتمع كرين مع الكاردينال في الفاتيكان بعد تصريحاته للتوضيح وتقديم تقرير مرحلي له. وتحدث كرين مع لورين اشبورن، من شبكة الأخبار الكاثوليكية العالمية، بعد اجتماعه بالكاردينال ساكو وقال لها، بأن كان لديه الكثير من الأخبار الجيدة لجلب انتباه الكاردينال، ومضيفاً، أعتقد أن الكاردينال ساكو كان سعيداً للغاية. وأكد كرين بقوله، ما نحاول القيام به هو التأكد من أننا نعمل مع مجموعات على الأرض، ليس في واشنطن فقط، وليس في روما، ولكننا نعمل مع أولئك الذين مع المجتمعات، والمجتمعات الدينية مباشرة على الأرض في شمال العراق حتى نتمكن من حشد هذه الموارد والحصول عليها بسرعة. ولدينا نتائج واضحة عن ذلك. الطريق الى الديار وسلط المتحدث نيابة عن الوكالة الأميريكية للتنمية الدولية، كلايتون مكليسكي، الضوء على التقدم الذي احرزته المنظمة مؤخراً في مساعدة المجتمعات المسيحية على الأرض في العراق. وأشار الى إعلان كرين عن تعيين ممثل خاص جديد لمساعدة الأقليات، وهو ماكس بريموراك الذي مقره في مدينة أربيل. وللممثل الجديد مهام محددة للتواصل مع القادة المحليين ومجتمعاتهم المحلية وضمان وصول المساعدات الى من هم في أمس الحاجة اليها. وفي هذا الاسبوع احتفلت الوكالة الأميريكية للتنمية الدولية بإعادة فتح الطريق المؤدي الى بلدة باطنايا المسيحية الكلدانية في سهل نينوى، والذي سيساعد على تسهيل عودة مسيحيي البلدة النازحين في البلدات المجاورة. أما المطران بشار وردة، الذي أعرب عن أسفه بوجه خاص لعدم امكانية الوصول الى البلدة وذلك في مقابلة مع وكالة المسجل الكاثوليكي في شهر حزيران الماضي، فقد أشاد بالوكالة الأميريكية للتنمية الدولية وغيرها من المنظمات التي عمِلت مع الأطراف المعنية. وفي بيان في وقت سابق من هذا الاسبوع، قال المطران وردة، ندعو الى ألله بأن ذلك لم يأتي متأخراً بالنسبة لنا لأننا ما زلنا متأخرين جداً في الحفاظ على بقائنا كشعب في العراق. وأضاف، لكن هذا الحدث يجلب لنا حقاً السعادة والأمل الذي نحتاجه كثيراً وبشدة. كذلك سلط مكليسكي الضوء على مذكرة تفاهم حديثة بين فرسان كولومبوس والوكالة الأميريكية للتنمية الدولية، حيث ستعمل المجموعتان معاً لتحديد السكان المحتاجين ومساعدتهم وعقد الاتفاقات المحلية وتشجيع التعددية والتعاون على بذل الجهود لمنع الفضائع الرهيبة المستقبلية. وقال ممثل فرسان كولومبوس جوزيف كولين لوكالة المسجل الكاثوليكي بأن الفرسان قدموا أكثر من 700 ألف دولار لتمويل المشاريع بالتعاون مع الوكالة الأميريكية للتنمية الدولية. وتهدف هذه المشاريع الى تلبية احتياجات المسيحيين العراقيين وغيرهم من الأقليات الدينية. وأضاف بأن الأموال ستعمل على توفير الخدمات النفسية والاجتماعية للنازحين داخلياً من اليزيديين، وبشكل أساسي في مدينة دهوك ومركزاً لحقوق المُلكية في الجامعة الكاثوليكية في أربيل لمساعدة المسيحيين واليزيديين للمطالبة بحقوق المُلكية، وكذلك ترميم المقابر المسيحية التي دمرها داعش في شمال وجنوب نينوى. جهود الكونكرس في تقديم المساعدات في الوقت الذي تتطلع فيه إدارة ترامب الى توسيع شراكاتها على الأرض وتقديم المساعدات المباشرة حيث تشتد الحاجة اليها، يدعو البعض في الكونكرس الى إيجاد حلول إضافية لمساعدة الأقلية المسيحية في العراق على المدى البعيد. قدم النائب جيف فورتنبري (من الحزب الجمهوري) اقتراحاً في مجلس النواب في وقت سابق من هذا الشهر يدعو فيه الولايات المتحدة الى وضع خطة منسقة وقابلة للتنفيذ من أجل مهمة تحقيق الاستقرار والأمن في المنطقة، وتدريب مجاميع عسكرية وطنية منتظمة تشتمل على قوات الأمن المحلية المسيحية واليزيدية. وقال فورتنبري لوكالة المسجل الكاثوليكي، إن القرار الأمني سيوجه المزيد من الانتباه الى الوضع الملح الذي تواجهه الأقليات الدينية المضطهدة في العراق والتي ما زالت تحاول التعافي من آثار وأعمال الإبادة الجماعية لداعش. وكان فورتنبري قد سافر الى العراق في شهر تموز الماضي لتقديم جهود المعونة الأميريكية. وقال بأنه تم إجراء التغييرات الضرورية وأن هناك استجابة جارية ومباشرة للمساعدات، وكل ذلك من أجل خير المنطقة. وقد شدد على أنه لكي تكون المساعدات الاقتصادية مستمرة، فإن من الضروري جداً وجود تسوية أمنية جديدة يبدأها المجتمع الدولي وبقيادة العراقيين. وفي نهاية المطاف، وافق مجلس الشيوخ الأميريكي في وقت سابق من هذا الشهر على تشريع أساسي آخر يهدف الى مساعدة مسيحيي العراق وغيرهم من ضحايا الإبادة الجماعية لداعش. ومن المتوقع أن يُوقع هذا التشريع الرئيس دونالد ترامب ليصبح قانوناً. ومن شأن قانون الإغاثات والمساءلة في العراق وسوريا، الذي يرعاه النائب الجمهوري كريس سميث، أن يوجه تمويل المعونة الأميريكية لتحديد اولويات ضحايا داعش، وينص على قيام وزارة الخارجية بجمع الأدلة عن الإبادة الجماعية التي ارتكبها تنظيم داعش بحق الأقليات الدينية في العراق، والمساعدة في الجهود التي تبذلها البلدان الأخرى لمقاضاة من وقفَ وراء تلك الإبادة الجماعية. قال سميث لوكالة المسجل الكاثوليكي، إن تمرير مشروع القانون الخاص به هو خطوة هامة الى الأمام نحو ضمان كون السياسة الأميريكية تساعد جميع ضحايا الإبادة الجماعية لداعش ولا تترك أحداً. التفاؤل يتفاءل سميث بشكل عام من أن جهود الولايات المتحدة للمساعدات في المنطقة تسير على الطريق الصحيح. وقال، إني أواصل إجراء المحادثات مع الإدارة حول ضمان وصول المساعدات الأميريكية الى الناجين من الإبادة الجماعية لداعش والذين هم في أمس الحاجة اليها. وأضاف، إن كل ما رأيته أخيراً يُشير الى أن الولايات المتحدة تسير على الطريق الصحيح لتوفير الاحتياجات للمسيحيين وغيرهم من الناجين من الإبادة الجماعية في العراق، وأن الاحتياجات الشاملة لهذه المجتمعات كبيرة لكننا في الطريق لتحقيق وعدنا بالمساعدة الطارئة.
2202
عنكاوا كوم/بغداد/ب ك
أستذكر المسيحيون في بغداد، مرور ثمانية سنوات على فاجعة كنيسة سيدة النجاة التي راح ضحيتها 48 مواطنا مسيحيا، خلال احتفال ديني مهيب اقيم الاربعاء بحضور كبير اكتضت به الكنيسة.
وحظي الاستذكار بأهتمام اعلامي وصحفي واسعين شارك فيه رجال دين من الطوائف المسيحية كان ابرزهم البطريرك الكلداني الكاردينال لويس ساكو وعدد من الاساقفة اضافة الى شخصيات سياسية ونيابية وعسكرية بينهم يونادم كنا سكرتير الحركة الاشورية والوزيرة السابقة آن نافع ونائبان عن قائمة بابليون.
وفي كلمة له بالمناسبة، قال يوسف عبا المطران السرياني "ونحن نستذكر اليوم مرور الذكرى الاليمة لحادثة سيدة النجاة نجدد الادانة للجريمة البشعة التي استشهد فيها الابويين ثائر ووسيم وجمع من المصلين الذين كانوا حاضرين لقداس الاحد منذ 8 سنوات، مشيرا الى أننا نستهلم العبر من التضحيات التي قدمت على مذبح الكنيسة.
ومع أنتهاء القداس الديني، توجه الحاضرون الى باحة الكنيسة لأزاحة الستار عن نصب تذكاري شيده الفنان ثابت ميخائيل والذي جسد اسماء شهداء كنيسة سيدة النجاة، ويعلوه تمثال لمريم العذراء تقف على كرة سطرت عليها كلمات باللغتين السريانية والسومرية .
2203
هنَّأ مايك بنس، نائب الرئيس الأمريكي، العراقية الأزيدية الحائزة على جائزة نوبل للسلام نادية مراد، معربا عن إعجابه بشجاعتها التي تكشف الجرائم التي ارتكبها تنظيم «داعش» الإرهابي في حق العراقيات خاصة الأزيديات. ونشر «بينس» على «تويتر» صورة تجمعه مع نادية مراد، في حضور نجلة الرئيس الأمريكي إيفانكا ترامب، وعَلَّقَ عليها قائلًا: «مرحبًا بنادية مراد بالبيت الأبيض، أهنئها على الفوز بنوبل للسلام، تفاني نادية وشجاعتها في الوقوف لصالح ضحايا وحشية داعش هو مصدر إلهام لنا جميعا». ومنذ يومين أعلنت نادية أنها ستلتقي «بينس»، وستبحث معه أوضاع أهالي «سنجار»، وسُبُل عودتهم لديارهم، مشيرة إلى الظروف المعيشية الصعبة التي يعيشها أبناء طائفتها.
2204
عنكاوا كوم /وكالات
شدّد رئيس الجمهورية ميشال عون، على "أهمية الحوار وتبادل المعرفة والدفاع عن العيش المشترك"، مدينًا ما "تقوم به إسرائيل من ممارسات تعزّز الأحادية الدينية".
وأشار، خلال استقباله بطريرك انطاكية وسائر المشرق للسريان الأرثوذكس والرئيس الأعلى للكنيسة السريانية الأرثوذكسية في العالم البطريرك مار اغناطيوس افرام الثاني، على رأس وفد من المجمع المقدس للكنيسة السريانية الأرثوذكسية ضمّ مطارنة الطائفة في لبنان ودول العالم، إلى أنّ "المسيحيين يعانون من أخطار كثيرة ظهرت في كلّ المشرق، ومنها الهجرة الّتي طالتهم، إضافة إلى مشكلة أُخرى هي تهويد القدس وإعلان الإسرائيليين تحويل فلسطين إلى دولة قومية يهودية"، منوّهًا إلى أنّ "كلّ الدول شهدت تنوّعًا دينيًّا بنسب معيّنة، فسقطت الأحادية والعنصرية والديكتاتورية، إلّا لدى المسؤولين الإسرائيليين الّذين لجأوا إلى الاحادية الدينية".
وأكّد الرئيس عون أنّ "واجبنا نشر التنوّع في المجتمعات ليتعرّف المواطنون على بعضهم، ويحدّوا بالتالي من المشاكل والتفرّد في ممارسة السلطة والمتاعب على المستوى الإجتماعي"، موضحًا "أنّنا طرحنا في الأمم المتحدة إنشاء أكاديمية جامعية من أجل تثقيف الطلاب عن مختلف الحضارات والأديان، كي يصبح الحوار أسهل، بعد أن يتعرّف الناس على بعضهم البعض".
وركّز على أنّ "الإنسان عدو ما يجهل، وتبادل المعرفة من شأنه تحضير السلام في العالم، ومنع التحفيز على اعتماد الحروب، وعلينا أن ندافع عن العيش المشترك وهو ما سأقوم به خلال أعمال القمة الفرانكوفونية في أرمينيا"، لافتًا إلى أنّه "إذا نجحنا في تعميم هذا المبدأ فإنّ حظوظ السلام في العالم سترتفع أكثر ممّا هي عليه اليوم في الأمم المتحدة وقبلها عصبة الامم، فبالثقافة والتعليم نجد الطريق نحو السلام عبر التفاوض والحوار".
من جهته، نوّه البطريرك افرام إلى أنّ "بإسم أصحاب النيافة المطارنة في الكنيسة السريانية، الوافدين من كلّ أنحاء العالم، أتقدّم بالشكر الجزيل لاستقبالكم لنا. وقد رغبنا في زيارتكم مع بداية أعمال السينودس المقدس لكنيستنا الّذي افتتح اليوم، وهو ينعقد مرّة أو مرّتين في السنة ويتناول هموم ومشاكل الطائفة وأبناءها في الشرق الأوسط، ليطلع عليها المطارنة في مختلف دول العالم".
وشدّد على "أنّكم تحملون هذه الهموم في قلبكم وفكركم بشكل يومي ونحن شهود على ذلك، وزيارتنا هي لشكركم على دعمكم ورعايتكم افتتاح المقر البطريركي الجديد وما تخلّلها من كلمة تاريخية بالفعل، وضعت النقاط على الحروف لجهة حقوق كلّ مسيحي المنطقة وبالأخصّ السريان منهم"، مؤكّدًا "صلاتنا ووقوفنا إلى جانبكم في القضايا الّتي تحملونها أينما حللتم، وبالتحديد أمام الجمعية العمومية للأمم المتحدة الّتي نقلت همومنا كمسيحيين ومسلمين في المنطقة إلى المجتمع الدولي".
وبيّن "أنّنا نقدّر جهودكم لجعل لبنان مركزًا لحوار الحضارات والأديان، ونتمنّى أن يوفقكم الله في مسعاكم للنهوض بلبنان والإسراع في تشكيل الحكومة ومكافحة الفساد. ونحن ندرك، أكنّا في سوريا أو العراق أو تركيا أو الأردن أو أي مكان، مدى الدور الّذي يلعبه لبنان للحفاظ على مسيحيّي الشرق الأوسط، وعلى ثقافة الإنفتاح على الآخر، والعمل معًا من أجل بنيان الوطن والانسان، وإذا كان لبنان في خير انعكس الوضع على سوريا والعراق وغيرها من الدول والعكس صحيح أيضًا".
كما استقبل الرئيس عون، وفدًا من الجمعية اللبنانية لأطباء الأشعة برئاسة الدكتور أسعد مهنا، الّذي شكر رئيس الجمهورية على "منحه رعايته للمؤتمر السابع لاخصائيي الأشعة حول صحة الثدي الّذي عقد في بيت الطبيب أواخر الشهر الماضي".
وعرض مع أعضاء الوفد "مطالب أطباء الأشعة في لبنان وأبرزها فصل أتعاب هؤلاء الأطباء عن الفاتورة الإستشفائية اسوة بباقي الأطباء، كما نصّ عليه قانون الآداب الطبية وفقًا لما جاء في القوانين والتعاميم المرعية الاجراء، وحفاظًا على حقوق أطباء التصوير الشعاعي وعلى مبدأ المساواة بين جميع الأطباء".
ووعد الرئيس عون، الوفد بـ"متابعة مطالبه مع الجهات المختصة لاسيما بعد تشكيل الحكومة الجديدة"، منوّهًا بـ"دور أطباء التصوير الشعاعي في لبنان، وبأهمية الأبحاث الّتي تطرّق إليها المؤتمرون الشهر الماضي".
2205
المدى/ترجمة: حامد أحمد
في أول مؤتمر صحفي لها من واشنطن بعد فوزها بجائزة نوبل للسلام دعت الناشطة الإيزيدية نادية مراد الى شن حرب دولية ضد جرائم الإبادة الجماعية والعنف الجنسي، متعهدة بأن تكون صوتا للضحايا حول العالم. واشارت الى أنها تشعر بالمسؤولية في استخدام صوتها للدفاع عن حقوق الناس المضطهدين حول العالم .
وقالت مراد خلال مؤتمر صحفي لها في مركز نادي الصحافة الوطني NPS في واشنطن: "علينا أن نعمل معاً لوضع حد لجرائم الإبادة الجماعية وتحميل المتورطين بارتكاب هذه الجرائم المسؤولية لينالوا عقابهم العادل انصافاً للضحايا ."
وكانت مراد 25 عاما، من بين آلاف من النساء والفتيات من الأقلية العرقية الإيزيدية اللائي تم اختطافهن واستعبادهن جنسيا في العام 2014 من قبل مسلحي تنظيم داعش الارهابي.
ويعد الإيزيديون أصحاب ديانة قديمة لهم جذورهم الموغلة في القدم في عدد من قرى صغيرة في مناطق محيطة بجبل سنجار شمال العراق .
وتم منح مراد جائزة نوبل للسلام الجمعة الماضية برفقة طبيب أمراض نساء من كونغو يدعى دينس موكويج، كرّس جهوده في معالجة ضحايا العنف الجنسي من النساء في مستشفاه . قالت مراد إنها تشعر بالفخر لتسلمها جائزة نوبل، ولكنها قالت انه يجب بذل مزيد من الجهد لنتمكن من جلب مرتكبي الجرائم ضدها وضد ضحايا آخرين من الايزيديين الى العدالة .
ومضت بقولها "لم نجد من أنصف الضحايا الإيزيديين وخصوصا ضحايا الاستعباد الجنسي حتى الان. أتمنى ان أرى مسلحي داعش ماثلين أمام القضاء لمحاكمتهم على جرائمهم ." في العام 2016 تمت تسمية مراد، أول سفيرة نوايا حسنة للأمم المتحدة لصون كرامة الناجين من الاتجار بالبشر .وفي العام 2017 تم تشكيل لجنة في الامم المتحدة للتحقيق في الجرائم المرتكبة من قبل داعش وبدأت في شهر آب بجمع الادلة وحفظها.
محاكمات مسلحي داعش التي أجرتها القوات العراقية والسورية لاقت انتقادات من قبل مجاميع حقوق الانسان الذين ادعوا بأنها كانت سريعة وغير مكتملة وغالبا ما تعتمد فيها على اعترافات تنتزع بالتعذيب .
ودعت الناشطة الايزيدية مراد ايضا الحكومة العراقية والمجتمع الدولي الى إعادة إعمار المدن والقرى الايزيدية التي دمرت أثناء الحرب على داعش .
وما تزال أغلب المناطق الايزيدية التي تم استرجاعها من مسلحي داعش في العراق تعاني الخراب مع نسبة ضئيلة جداً من مساعدات إعادة الإعمار. معدل التدمير العالي الذي لحق بمناطقهم بالاضافة الى تواجد قوات امنية غير كفوءة على الارض، تسبب ببقاء عشرات الآلاف من الايزيديين ماكثين في معسكرات النازحين بعد مرور سنوات من إعلان تحرير مناطق سكناهم من تنظيم داعش .
وسلطت مراد، الضوء على خطط للتركيز أكثر على المضي قدما باعادة بناء المجتمع الايزيدي في العراق، مستدركة "لكن بدون سلام تكون الحياه مستحيلة حتى لو قمنا بإعادة إعمار البيوت والمناطق ."
جائزة نوبل للسلام هذا العام جاءت وسط جو تركزت فيه الانظار أكثر على ضحايا العنف الجنسي للنساء حول العالم والتي تبنتها حركة، هاشتاغ مي تو # Me Too المناصرة للضحايا من النساء. وعند الاستفسار منها على هذه الحركة وما تعنيه بالنسبة لتجربتها قالت مراد إنها تأمل من جميع النساء اللائي تعرضن لعنف جنسي أن يشعرنَ بالامن وهن يطرحن قصصهن أمام الآخرين .
وأضافت مراد قائلة "أمنيتي هي ان جميع النساء اللائي يتحدثن عما ما مروا به من تجارب عنف جنسي أن يتم الإصغاء إليهن ويتمتعن بالقبول ."
عن: اسوشييتدبرس
2206
عنكاوا كوم/ وكالات
/منحت جائزة نوبل للسلام لعام 2018 للطبيب، دينيس موكويج، من جمهورية الكونغو، والعراقية، نادية مراد، بفضل جهودهما لإنهاء استخدام العنف الجنسي كسلاح في الحرب والصراع المسلح.
وتقول لجنة نوبل إن الطبيب الكونغولي، دينيس موكويج، كان "أهم وأكبر رمز موحد على الصعيدين الوطني والدولي للنضال من أجل إنهاء العنف الجنسي في الحروب والنزاعات المسلحة".
أما نادية مراد، التي تنتمي للأقلية الإيزيدية في العراق، والتي اختطفت من قبل تنظيم "داعش"، وتعرضت للاغتصاب والإساءات مرارا، فقد منحت الجائزة لأنها "أظهرت شجاعة غير مألوفة خلال سردها لمعاناتها الخاصة".
تمكنت نادية من الهرب من داعش ووصلت إلى مكان آمن ليتم ترحيلها إلى ألمانيا حيث تلقت العلاج هناك من الأذى الجسدي والنفسي.
ظهرت في مقابلات تلفزيونية روت فيها بشاعة تنظيم داعش، حتى ألقت أمام الجمعية العمومية للأمم المتحدة كلمة تناشد فيها أحرار العالم مساعدة السبايا.
استقبلها الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي، وشيخ الأزهر أحمد الطيب في كانون الاول/ ديسمبر 2015، بعد ذلك التقت أيضاً برئيس اليونان بروكوبيس بافلوبولوس.
من هي نادية مراد؟
نادية مراد (25 عاما) هي ناشطة حقوقية نجت من الاستعباد الجنسي على يد تنظيم داعش في العراق.
تنتمي نادية للأقلية الإيزيدية في العراق، والتي تم اختطاف نسائها من قبل مسلحي تنظيم "داعش".
نادية مراد باسي طه وُلدت في قرية كوجو في قضاء سنجار في العام 1993، تعرضت للاغتصاب والإساءات الجنسية مراراً ولشتى انواع الممارسات الوحشية في اعقاب استيلاء التنظيم المتطرف على مدينة سنجار في آب 2014، وتم قتل أمها وأخوانها الستة أمام عينها قبل أن تفرّ من مسلحي داعش بعد فترة وتتمكن من الوصول إلى مكان آمن حيث تم ترحيلها إلى ألمانيا لتتم معالجتها هناك من الأذى الجسدي والنفسي الذي تعرضت له، وتسرد معاناتها للعالم.
في ألمانيا، طوت نادية ألم السنوات الماضية وعذاب الاساءة والاغتصاب وتزوجت في شهر آب الماضي من العراقي عابد شمدين في مدينة توتغاد بألمانيا.
روت نادية في عدة مقابلات تلفزيونية ولقاءات دبلوماسية قصتها الأليمة مع داعش.
فقد استضافها مجلس الأمن الدولي على منبره وسمع قصتها، كذلك التقت الرئيس المصري عبدالفتاح السيسي، وشيخ الأزهر، وبرئيس اليونان بروكوبيس بافلوبولوس، وظهرت في عدة قنوات إعلامية في مصر والعراق .
وفي شهر كانون الأول 2016 تم ترشيح نادية لنيل جائزة نوبل للسلام حيث أنها أصبحت رمزاً للإضطهاد الذي تعرض له الإيزيديون من قبل تنظيم داعش.
ومتابعة لرسالتها الأنسانية المُطالبة بتحرير المختطفات الازيديات لدى داعش و حماية حقوق المرأة والطفل في جميع انحاء العالم زارت نادية مراد كل من هولندا والسويد وفرنسا والمملكة المتحدة و إيطاليا.
وفي عام 2016، حازت على جائزة سخاروف لحرية الفكر مناصفة مع مواطنتها لمياء حجي بشار.
الظهور الأكثر جرأة
في ظهور هو الأكثر جرأة لفتاة من مجتمع محافظ، طالبت نادية مراد القضاء على تنظيم داعش، وروت أمام مجلس الأمن الدولي أبشع القصص ومأساتها التي عاشتها في قبضة التنظيم.
أبكت نادية في العام 2015 عددا من أعضاء مجلس الأمن، حين روت كيف اختطفها التنظيم مع أكثر من 150 امرأة إيزيدية واقتادهن إلى الموصل، معقله في العراق.
وقالت نادية مراد طه: "تم استعبادي وبيعي وتأجيري لعشرات المرات في الموصل وتلعفر والحمدانية لمدة ثلاثة أشهر، فصلت عن أمي وأخواتي، ولم أر أمي إلى هذه اللحظة".
وطالبت نادية بجرأة عالية وسط تصفيق أعضاء مجلس الأمن بـ"إنهاء داعش نهاية أبدية".
إبادة جماعية
وصرحت نادية أن "داعش" نفذ إبادة جماعية في قريتها التي قتل فيها أكثر من 700 رجل في ساعة واحدة، ومن بينهم إخوتها الستة.
وطالبت الشابة الأيزيدية العراقية مجلس الأمن في اجتماعه الأول لبحث قضية الإتجار بالبشر أن يعمل بسرعة على القضاء على "داعش" ومحاسبة الإرهابيين الذين يتاجرون بالبشر وينتهكون حقوق النساء والأطفال.
وتحدثت نادية كيف تحولت النسوة الأيزيديات إلى بضاعة تباع وتشترى، وكيف يغتصبهن عناصر التنظيم لتدميرهن وضمان ألا يعشن حياة طبيعية مرة أخرى.
وتحدثت نادية عن بعض تفاصيل مأساتها، قائلة إن متشددي داعش اقتادوها مع نساء أخريات وأطفال من المدرسة إلى منطقة أخرى، حيث أقدموا في الطريق على إهانة النساء ولمسهن "بطريقة تخدش الحياء".
وقالت إنها كانت احتجزت في مبنى مع عدد كبير من النساء الإيزيديات والأطفال الذين كان داعش يقدمهن كـ"هدايا".
وتحدثت نادية عن الرعب الذي أصابها حين اقترب منها متشدد ضخم الجثة "كوحش مفترس" "لأخذها"، فتوسلت إليه باكية أن يتركها، قائلة له إنها "صغيرة لك وأنت ضخم جدا"، إلا أنه اعتدى عليها بالضرب.
وسردت الشابة الأيزيدية كيف أرغمها رجل على ارتداء ملابس غير محتشمة ووضع مساحيق التجميل ثم اغتصبها، مضيفة أن مشاهد إجهاض النساء واغتصاب القاصرات وفصل الأطفال الرضع عن أمهاتهم، لم تمح من مخيلتها.
كما روت على مرأى ومسمع الحاضرين في مجلس الأمن الدولي كيف جردها سجانها من ملابسها قبل أن يقدمها إلى مجموعة من عناصر التنظيم الذين تناوبوا على اغتصابها حتى فقدت الوعي.
وعلى أثر ذلك، جاء عنصر آخر من داعش واقتادها إلى مقره حيث طلب منها "تغيير دينها" لكنها رفضت، كما طلب منها ما "يسمونه الزواج" إلا أنها أكدت له أنها مريضة قبل أن يغتصبها بعد أيام "في ليلة سوداء".
شهادة نوبل
منظمو نوبل قالوا إنهم منحوا الجائزة لنادية لأنها "أظهرت شجاعة غير مألوفة خلال سردها لمعاناتها الخاصة"، فيما تبلغ قيمة الجائزة 9 ملايين كرونة سويدية (مليون دولار) وستمنح في حفل في أوسلو يوم العاشر من كانون الأول.
2207
القامشلي - عنكاوا كوم - خاص
أطلقت قوات "الإدارة الذاتية" المسلحة التي يسيطر عليها حزب الاتحاد الديمقراطي الكردي في مدينة القامشلي السورية ، مساء اليوم الخميس، سراح الكاتب والناشط المحلي سليمان يوسف بعد اعتقال دام خمسة أيام. وأكدت مصادر عدة لـ "عنكاوا كوم" إطلاق سراح سليمان يوسف وهو الآن مع عائلته وزوجته. وكانت دورية مسلحة من عناصر السوتورو -الجناح العسكري لحزب الاتحاد السرياني المنضوي ضمن الإدارة الذاتية- داهمت مساء الأحد الماضي منزل سليمان يوسف واقتادته إلى جهة غير معروفة بعد أن فتشت منزله وصادرت جواله وحاسبه الشخصي. وجاء اعتقال سليمان يوسف، بحسب مصادر كثيرة، على خلفية مواقفه المناهضة لمحاولة حزب الاتحاد السرياني -ومن خلفه حزب الاتحاد الديمقراطي الكردي- فرض مناهجه على المدارس الخاصة التابعة للكنائس في مناطق سيطرة "الإدارة الذاتية". ويتداول كثيرون منشورات الناشط سليمان يوسف على موقع فيسبوك حيث يحظى بنحو 5 آلاف صديق. مواضيع متعلقة من "عنكاوا كوم": لماذا اعتقلت قوات السوتورو سليمان يوسف في القامشلي؟2/10/2018 http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=905766.0سوتورو الاتحاد السرياني يعتقل الكاتب والناشط القومي سليمان يوسف http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=905683.0بعد إغلاقها من قبل الإدارة الذاتية الكردية.. افتتاح جميع مدارس الكنائس في محافظة الحسكة السورية http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=903301.0
2208
لقاء جزيرة كوم مع السيد عدنان جان Adnan Can مسؤول الأندية الأجنبية في منظمة ال ABF في سودرتاليا و عضو مجلس محافظة ستوكهولم SLL عن حزب الاشتراكي الديمقراطي Socialdemokraterna
(( إذا تعتقدون أنني عملت بشكل جيد لدعم نادي الجزيرة العائلي في سودرتاليا و نادي البيئة و كافة الأندية الأجنبية في سودرتاليا و إذا تعتقدون بأنني عملت كل ما بوسعي من أجل خدمة قضايا شعبنا في مدينة سودرتاليا ومحافظة ستوكهولم والسويد قاطبة, إذا كنتم تعتقدون ذلك ساعدوني على أن أحقق بقية أفكاري وأحوّلها لواقع بعد النجاح و الوصول لمجلس المحافظة (SLL (Stockholm Läns Landsting
و كذلك بلدية سودرتاليا Södertälje kommun.
و حتى وإن لم تصوتوا لي فأرجو أن تصوتوا لصالح الأحزاب التي تهتم بقضايا الأجانب))
بهذه الكلمات و بلكنته المحببة افتتح السيد عدنان جان هذا اللقاء فبادرته بالسؤال عن رقمة في اللائحتين الانتخابيتين؟ :
فأجاب:
رقمي 12 في لائحة المحافظة SLL اللائحة الزرقاء Socialdemokraterna.
و رقمي 16 في لائحة البلدية Södertälje kommun اللائحة البيضاء Socialdemokraterna.
*وعود وآمال:
و بماذا توعد ناخبيك في حال نجاحك و انت صاحب الخبرة السياسية الطويلة؟
أجاب مختصراً:
سأعمل على:
1 تحسين الوضع الصحي في المحافظة من خلال :
ـ تحسين الوضع الصحي في مدينة سودرتاليا
ـ تحسن وضع الرعاية الصحية للاسنان في كل من رونا و هوفخو و اوستيرتاليا و لقد رفعت شعار( ان صحة الاسنان من الصحة العامة) و ذلك ردا على من يفصل بينهما .
2 تحسين وضع النقل العام في سودرتاليا و ما حولها .
3 رفع سوية اللغة السويدية عند الأجانب و ذلك للحصول على فرص العمل بشكل أفضل و كذلك للإنخراط في الحياة الإجتماعية و الثقافية السويدية و لي قول في هذا المجال أكرره ( من حق الاجانب ان يتمتعوا و يأخذوا بل وينهلوا من لذة الثقافة السويدية ).
* البطاقة الشخصية :
و ماذا عن بطاقتك الشخصية؟
عدنان جان Adnan Can مواليد مدينة مديات عام 1953
درست الإبتدائية و الإعدادية في مديات أما الثانوية فقد درست
السنتين الاوليتين منها في ماردين بينما أنهيت
السنة الاخيرة ( البكلوريا ) في اسطنبول . وعن المرحلة الجامعية ..
درست في كلية الجغرافيا بجامعة اسطنبول لمدة 3 سنوات و لم أتابع الدراسة فيها بسبب إنتقالي لجامعة مرمره وتحديداً لكلية العلوم السياسية (بوليتيكا) والتي تخرجت منها في العام 1978.
أثناء الدراسة الجامعية كنت أعمل كمحاسب في شركة تجارية و من ثم عملت في معمل بلاستيك معاوناً للمدير.
في عام 1979 إنتقلت لأمريكا و حصلت فيها على ( الماستر ) في إدارة الأعمال ( مدة سنتين ) ذلك بعد دراستي للغة الإنجليزية لمدة ستة اشهر.
في العام 1985 قدمت إلى السويد و درست اللغة السويدية في جامعة ستوكهولم لمدة 6 أشهر لأنتقل بعدها للتدريس في مدرسة (الكومفوكس ) لتدريس اللغة السويدية للأجانب منذ عام 1986 حتى عام 1993 بعدها انتقلت للعمل الحر كمحاسب و مستشار لدى الحكومة و كذلك لدى القطاع الخاص و كان ذلك في الفترة ما بين 1993 و 2002.
بقي أن اذكر انني تزوجت من هيام جان و لدي منها المهندس جين جاك و الحقوقي رابي و المهندس ناهير و آخر العنقود رامي الذي يستعد لإنهاء الدراسة ليكون معلماً. .. وأنني لأعيش معها ومعهم ومع أحفادي الأحبة حياة ملؤها السعادة والمحبة.
* منظمة ال ABF:
و ماذا عن عملك في منظمة ال ABF ؟
إنتسبت إلى ال ABF عام 1986 و في وقت قصير أضحيت عضوا في مجلس الإدراة و في العام التالي أمسيت نائباً لرئيس مجلس الإدارة و من حينها ولليوم وأنا أشجع كافة الأندية الأجنبية للعمل مع منظمة ال ABF و ها قد مضى على ذلك عشرون عاما.
* سياسة:
ولكن ماذا عن عملك في مجال السياسة أنت من نهلت من الثقافتين (هنا وهناك) فإمتلكت الحنكة اللازمة والخبرة المطلوبة في هذا المجال ؟
عملت في السياسة في بلدي منذ العام 1972.
و في السويد إنتسبت لحزب Socialdemokraterna في العام 1986 مباشرة بعد قدومي إليها لأصبح عضواً في هيئة Ronna للحزب في العام 1994
و منذ العام 1998و لتاريخه وأنا عضو في مجلس محافظة ستوكهولم و كنت و لمدة 12 عام عضو في هيئة النقل العام في المحافظة( SL ( kollektiv trafik و عضو هيئة الصحة لجنوب المحافظة sjukvårdstyrelse
و منذ 2014 و حتى الان وأنا عضو هيئة الثقافة (kultur styrelse )
و كذلك عضو هيئة التخطيط للمرور.
و أخيراً و ليس آخراً كنت عضواً في قيادة حزب السوسيال على مستوى مدينة سودرتاليا (Arbetare kommun styrelse ) منذ العام 1998 حتى 2010.
* أمنيات:
لك مني طيب أمنيات وجميل توفيق فيما تصبو اليه من أهداف في سبيل خدمة ورقي ورخاء المجتمع في كل من مدينة سودرتاليا ومحافظة ستوكهولم ومملكة السويد قاطبة.
* ( اللجنة الإعلامية بنادي الجزيرة العائلي في سودرتاليا).
*(اللجنة الإعلامية في نادي البيئة في السويد).
2209
عنكاوا كوم / الوطن نيوزأعلن الأب هاني باخوم، المتحدث الرسمي باسم الكنيسة الكاثوليكية في مصر، تعيين بطريركية بابل للكلدان الكاثوليك، الأب بولس ساتي، من رهبنة الفادي الأقدس، مدبّرًا بطريركيًّا جديدًا على أبرشيّة الكلدان في مصر خلفًا للمونسنيور فيليب نجم، بقرار من البطريرك مار لويس روفائيل ساكو. وأضاف باخوم، في بيان اليوم، أن الأب ساتي من مواليد الموصل 1978، ونال سرّ الكهنوت عام 2010، وكان يخدم كخوري للكلدان في رعيّة مار يعقوب المقطّع ورعيّة القديس إليخيوس في أبرشيّة انتڤيربين وإرساليّة العائلة المقدّسة في لوكسمبورج- بلجيكا، ويتقن العربيّة والكلدانيّة والألمانيّة والهولنديّة والإنجليزيّة.
2210
عنكاوا كوم/وكالة (آكي) الإيطالية للأنباء 31 أغسطس 2018الفاتيكان ـ قال أسقف سوري إنه “منذ سنوات وأنا أكرر أن هناك محاولة مستمرة من قبل الأكراد للقضاء على الوجود المسيحي في سورية”. وأضاف رئيس أساقفة السريان الكاثوليك في الحسكة ونصيبين (شمال شرق سورية)، المطران جاك بهنام هندو في تصريحات لجمعية عون الكنيسة المتألمة البابوية، الجمعة، “منذ بداية العام الجاري، استحوذت الإدارة المحلية على مائة مدرسة حكومية، فرضت فيها مناهج وكتب دراسية خاصة بها”، وقد “أكد لنا المسؤولون الأكراد أنهم لن يقتربوا من المدارس الخاصة مطلقا، والكثير منها مسيحية”، إلا أنهم “بدلاً من ذلك، لم يكتفوا بالإقتراب من المدارس وحسب، بل أغلقوا أبوابها أيضاً”. هذا ويستند الأمر الرسمي الكامن وراء إغلاق العديد من المدارس المسيحية في مدن القامشلي والدربسية والمليكية، الى أن هذه المؤسسات رفضت الامتثال للبرنامج الدراسي الذي تفرضه السلطات الإقليمية، وبهذا الصدد، أضاف الأسقف الكاثوليكي “إنهم لا يريدون أن يتم التعليم بلغة الكنيسة”، أي “السريانية القديمة، ولا يريدوننا أن نعلم التاريخ، لأنهم يفضلون تلقين تاريخهم الخاص للطلاب”. ولم يخف المطران هندو قلقه للإغلاق المرجح لمدارس مسيحية أخرى، فهناك ستة مدارس أخرى في الحسكة وحدها، وذلك بسبب الأضرار الجسيمة التي من شأن المنهاج الدراسي “الكردي” أن يُحدثه للطلاب، لإختلافه عن المنهاج الرسمي السوري، فـ”لقد أخبرت مسؤولًا كرديًا أنه سيتم معاقبة جيل كامل لأنه لن يتمكن من الوصول إلى مستويات أعلى من التعليم، فأجاب بأنهم على استعداد للتضحية حتى بستة أو سبعة أجيال، لنشر أيديولوجيتهم فقط”. ووفقا للأسقف السرياني، فإن القضية هي تأكيد لمحاولة “تكريد” المنطقة، وهي “خطة تنطوي أيضا على إلغاء الجالية المسيحية المحلية”، فـ”منذ عام 2015 على الأقل، نواصل الإبلاغ عن هذا الخطر. انهم يريدون طردنا نحن المسيحيين بعيداً لتكثيف وجودهم”، فحتى الآن “لا يمثل الأكراد سوى 20% من السكان، ولا يزال نصفهم فقط يحكم بفضل الدعم الغربي”. وأطلق رئيس الأساقفة السريان من خلال عون الكنسية المتألمة، “مناشدة للمجتمع الدولي وللدول الأوروبية بشكل خاص”، قائلا “إن إغلاق مدارسنا يؤلمنا. فمنذ عام 1932، تدير الكنيسة هذه المؤسسات ولم نتخيل إمكانية إغلاقها أبداً”. وخلص المطران هندو الى القول إن “الغرب لايمكنه التزام الصمت”، فإن “كنتم مسيحيون حقيقيون، عليكم تسليط الضوء على ما يحدث والحؤول دون وقوع خروقات جديدة لحقوقنا وتهديد لحضورنا في المنطقة”.
2211
عنكاوا كوم/ خاص
يوم الثلاثاء 28\8\2018 أقدمت مجموعات من الأسايش التابعة للإدارة الذاتية، بينهم عناصر من السوتورو التابع لحزب الاتحاد السرياني المنضوي في إطار الإدارة الذاتية، على مداهمة مدارس السريان الخاصة في مدينة القامشلي في أحياء الوسطى والغربية والأربوية، وأجبرت الإدارة والكادر التعليمي على الخروج من المدارس، وأخضعت بعض المعلمين لعمليات تفتيش أثناء الخروج، ثمّ أغلقت هذه المدارس بعد استبدال أقفالها، وفرضت حراسة عليها، وذلك تنفيذا لقرارات هيئة التربية التابعة للإدارة الذاتية.
أثار هذا الفعل الكثير من الاستياء والاستهجان في أوساط السريان الآشوريين ولدى عموم أبناء القامشلي، الأمر الذي دفع المئات من الأهالي إلى الاعتصام مساء أمام مدرسة الأمل الخاصة في حي الوسطى، حيث اضطرت العناصر المسلحة إلى إطلاق النار في الهواء لتفريق الاعتصام السلمي، ثمّ انتقل المعتصمون إلى بقية المدارس الموجودة في الأحياء الأخرى، ما أجبر العناصر المسلحة على الانسحاب.
إنّنا في المنظمة الآثورية الديمقراطية، إذ ندين هذه الممارسات التعسفية التي تصدر عن الإدارة الذاتية باعتبارها سلطة أمر واقع تتجاوز صلاحياتها القانونية النابعة من هذه الصفة، وكذلك إصرارها على الاستمرار في نهجها الخاطئ في التعاطي مع قضية المدارس الخاصة، وقضية التعليم بشكل عام في الجزيرة السورية، فإنّنا في الوقت ذاتها نطالبها بالتخلّي عن هذا النهج الذي لم يخدم أحدا، بل على العكس، أدّى إلى حرمان الآلاف من أبنائنا من كافة المكونات من تلقّي التعليم في أجواء طبيعية، وأجبر الكثير من العائلات على الهجرة أو الانتقال إلى محافظات أخرى لضمان مستقبل أطفالهم.
كما وندين محاولات بعض الجهات والأشخاص استغلال قضية المدارس الخاصة وحرفها عن مسارها ومضمونها الحقيقي، من أجل تمرير أجندات مشبوهة ترمي إلى تأجيج الصراعات وإثارة الأحقاد القومية والدينية وخلق الفتن بين أبناء المنطقة. وندعو جميع القوى السياسية والاجتماعية لقطع الطريق على هؤلاء، والتحلّي بأكبر قدر من الحكمة والعقلانية في معالجة المشاكل القائمة عبر انتهاج سبل الحوار، بعيدا عن التصعيد وإثارة المشاعر والغرائز، حفاظا على السلم الأهلي وقيم العيش المشترك.
وفي هذه المرحلة الصعبة، فإنّنا في المنظمة الآثورية الديمقراطية، نتوجّه للإخوة في قيادة الاتحاد السرياني للقيام بمراجعة ما جرى بمسؤولية وبعقل بارد، بعيدا عن الحسابات الحزبية والآنية الضيقة، وبعيدا عن الانسياق وراء منطق القوّة، وبما ينسجم مع مصالح ووحدة شعبنا الذي يواجه اختبارات وتحدّيات وجودية، ولهذا ندعوهم إلى الابتعاد عن أساليب الإثارة وتسجيل المواقف وفرض الإرادة قسريا، وكذلك التحلّي بالموضوعية والشفافية في التعاطي مع قضايا شعبنا، لا سيما مع قضية المدارس الخاصة ووضعها في إطارها الحقيقي دون تضخيم أو مبالغة. فالمسألة عند أبناء شعبنا السرياني الآشوري، لا تتعلّق بتفضيل المنهاج الحكومي (بما ينطوي عليه من أدلجة وتحريف للتاريخ وإنكار حالة التنوّع) على مناهج الإدارة الذاتية (التي تحتوي أيضا على جرعة لا تقلّ عنها من الإيديولوجيا الحزبية)، كما أنّ القضية لا ترتبط برفض كنائسنا ومدارسنا لتعليم اللغة السريانية وفق زعم الإعلام الخاص بحزب الاتحاد السرياني والمؤسسات التابعة له. فالجميع يعلم أنّ المشكلة في ظل ازدواجية السلطة في الجزيرة والضغوط الهائلة الناجمة عنها، تكمن في الجانب القانوني حصرا، والذي يتجلّى على مستويين، الأول: أنّ المدارس الخاصة التابعة للكنائس، مرخصة أصولا من وزارة التربية السورية بموجب عقد يشترط عليها تدريس المنهاج الحكومي، وأي إخلال بهذا الشرط ومخالفته (من قبيل تبنّي مناهج أخرى لا تجيزها الوزارة) يلغي ترخيص هذه المدارس. الثاني: أنّ المدارس التابعة للإدارة الذاتية (بغض النظر عن مستوى مناهجها) غير معترف بها من أيّة جهة وطنية أو دولية، ولا تحظى بأيّة شرعية قانونية، ولهذا فإنّ أهالي الطلاب من كافة المكونات، وحرصا على مستقبل أبنائهم يدفعون بهم إلى المدارس الخاصة والحكومية من أجل متابعة دراستهم وفق المنهاج المعترف به قانونا.
لا يخفى على أحد الجهود التي بذلتها المنظمة الآثورية الديمقراطية وكوادرها عبر مسيرتها الطويلة، في تدريس ونشر اللغة السريانية، ولا دورها الرائد في إحياء الفن والتراث القومي انطلاقا من مسؤولياتها في الحفاظ على ملامح هويتنا القومية، ومع ذلك فإنّها تنظر إلى قضية المدارس الخاصة ومناهج التعليم، باعتبارها فضية عامّة تخصّ كافة كنائس وأحزاب ومؤسسات شعبنا السرياني الآشوري، ينبغي تحقيق أوسع توافق حولها، ولا يجوز لأي طرف أو حزب التفرّد بها أو ادّعاء احتكارها، أو توظيفها لصالح أجندة وإيديولوجيا هذا الحزب أو ذاك. بل يجب على الجميع إبعادها عن التسييس والصراعات الحزبية.
ختاما: إنّنا نرى، أنّ الأوضاع الاستثنائية التي يمرّ بها شعبنا ووطننا، تفرض على قوى ومؤسسات وفعاليات شعبنا، انتهاج سبل الحوار الديمقراطي العصري، نحو المزيد من التقارب والتعاون، بهدف تعزيز وحدة شعبنا، وترسيخ مقوّمات بقائه في الوطن، والدفاع عن مصالحه، وتحقيق تطلعاته القومية المشروعة بالتساوي مع بقية المكونات. ونأمل أن يعمل الجميع وكلّ من موقعه، لتحقيق هذه الأهداف على أساس التكامل فيما بينها، وعلى أساس الانفتاح والشراكة مع كافة القوى الوطنية الديمقراطية.
سوريا 29\8\2018
المنظمة الآثورية الديمقراطية
المكتب السياسي
2212
عنكاوا كوم \ ذا كريستيان بوست
ترجمة وتحرير \ ريفان الحكيمذكرت مجموعة مدافعة عن حقوق الانسان ان قوات الامن الايرانية قامت يوم الاحد بمداهمة منزل القس يوسف نادرخاني, حيث قامت بالاعتداء بالضرب على القس واحد ابنائه. وقالوا للكاهن, الذي تحول من الاسلام للمسيحية, ان الحكم بالسجن لعشر سنوات سيكون في سجن ايفين سيء السيط. وذكر المرصد الايراني لحقوق الانسان ان الهجوم تم يوم الاحد, عندما تم مداهمة منزل الكاهن واخذه الى الفرع الثاني لمحكمة الثورة في راشت شمال ايران. وقال مصدر مقرب من عائلة نادرخاني رفض الكشف عن اسمه "جاء عملاء يرتدون الزي المدني الى منزل السيد نادرخاني وحاولوا كسر الباب لدخول المنزل. وعندما قام ابن نادرخاني بفتح الباب, طرحه رجال الامن ارضا مستعملين العصا الكهربائية. ثم قاموا بضرب السيد نادرخاني بالعصا الكهربائية ايضا قبل ان يعتقلوه امام انظار زوجته واولاده. واضاف المصدر "وردا على استفسار عائلة الكاهن, قيل لهم انه من المقرر نقل السيد نادرخاني الى سجن ايفين بطهران" وسجن ايفين هو المكان الذي يتم فيه احتجاز العديد من المسيحيين والمعارضين السياسيين للنظام الايراني, حيث تعرضوا لانتهاكات حقوق الانسان المؤسفة ونقص الرعاية الطبية. وذكر المصدر ان المداهمة, التي ذكرتها منظمة "كريستيان سوليدارتي وورلدوايد" المختصة بحقوق الانسان, تمت بدون اوامر استدعاء رسمية. وقال سكوت باور, الرئيس التنفيذي في المنظمة "ندين بأشد العبارات القوة المفرطة التي استخدمتها السلطات الايرانية خلال اعتقال القس نادرخاني, ونستنكر بشكل خاص العنف غير المبرر الذي مورس ضد ابنه". واضاف "يجب على المجتمع الدولي ان يضغط على الحكومة الايرانية للوفاء بالتزاماتها الدستورية تجاه مجتمعها المسيحي, واحترام حق مواطنيها بالتمتع الكامل بحرية الدين او المعتقد, على النحو المبين في العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية والتي وقعت ايران عليه". نادرخاني, الى جانب ثلاثة مسيحيين اخرين, حكمت المحكمة الايرانية عليهم بالسجن لمدة 10 سنوات في ايار الماضي بناء على اتهامات "بتعريض الامن القومي للخطر" وقد تم اعتقال الكاهن واطلاق سراحه في عدة مناسبات, حيث سلطت منظمة "كريستيان سوليدارتي وورلدوايد" وغيرها من مجموعات حقوق الانسان الضوء على انه مستهدف لانه يكرز بالانجيل. وحكم على نادرخاني بالاعدام لارتكابه جريمة الردة, لكن تمت تبرئته واطلاق سراحه في ايلول 2013. حكم الاعدام الذي صدر في تشرين الثاني 2010زعم ان القس احتج على التعاليم الاسلامية التي تطبق على اولاده في المدارس, ولمحاولة تسجيل اطفاله في الكنيسة. وفي ايار الماضي, قال ميرفين توماس, الرئيس التنفيذي لمنظمة "كريستيان سوليدارتي وورلدوايد" حول المعتقلين المسيحيين الاربعة " الاتهامات ضد هؤلاء الرجال زائفة واحكامهم مفرطة وتصل الى تجريم ممارسة المسيحية. نحن نطالب بالغاء هذه العقوبات". واضاف توماس "على المجتمع الدولي ان يضغط على الحكومة الايرانية للوفاء بالتزاماتها الدستورية والدولية لضمان التمتع الكامل بالحق في الحرية الدينية لجميع مواطنيها بغض النظر عن عقيدتهم". https://www.christianpost.com/news/iranian-pastor-yousef-nadarkhani-beaten-in-front-of-family-agents-tase-son-226346/?utm_source=newsletter&utm_source=The+Christian+Post+Newsletter+List&utm_campaign=6fa0fe95b4-EMAIL_CAMPAIGN_2018_07_24_07_03&utm_medium=email&utm_term=0_dce2601630-6fa0fe95b4-2332961
2213
عنكاوا كوم
اعلن رئيس الرابطة السريانية حبيب افرام "ان الرابطة ولدت من نداء المقاومة للدفاع عن لبنان وعن المسيحية الحرة فيه". وقال في بيان، في ذكرى الشهداء السريان في لبنان: "عام 75، تنادت ضمة من شبابنا بدعم تام من المطران جورج صليبا، وانشأت أول مؤسسة سياسية سريانية في لبنان، همها الأكيد المشاركة في الذود عن الوطن وعن حقوقنا فيه. ترأسها الراحل جوزف أحمر، السرياني الكاثوليكي لأكثر من ست سنوات". وتابع: "هكذا من البدء، لم تميز مطلقا بين كنائسنا ومذاهبنا وأبنائنا في كل مفاصلها. وفي يوم من أيام حروب الجنون، إرتفع لنا باقة كبيرة من شهداء في معركة تحرير تل الزعتر، فقررت الرابطة إعلان 24 تموز يوم الشهداء السريان في لبنان، إنه يومنا وتاريخنا ونضالنا وعطاؤنا وزهرة شبابنا فلا يسرقه أحد". واضاف: "نحن في الرابطة، كل عناصرنا وكل أبنائنا في الجيش وفي كل الأحزاب والتنظيمات، كنا مؤمنين بأن لبنان يستحق أن نعطيه حتى الثمالة، لبنان الواحة والحريات وكرامة الانسان. ويشرفنا أننا لم نكن يوما جزءا من صراع أخوة وقتال أهل. لكن، وبعد إنتهاء الحرب، ومع الطائف، ومع العهود، ينتاب شعبنا شعورا عميقا دفينا خطيرا". وقال: "إن الدم كان هباء، فالنظام السياسي اللبناني يصنف مواطنيه درجات، والسريان وباقي الاقليات المسيحية من كلدان وآشوريين ولاتين وأقباط في الدرجة الاخيرة في الحقوق. لم يكترث النظام لشكوانا في ضرورة زيادة عدد نوابنا الى ثلاثة، ونحن ستون ألف ناخب، ولا يعطينا من فتات الادارة شيئا، ويمنع عنا المشاركة في أي وزارة منذ الاستقلال". وتابع: "فلماذا؟ لقد ناضلت الرابطة دائما مع الماروني القوي منذ بشير، وجمعتها مع العماد ميشال عون رفقة نضال ودرب تحالف، ورأت فيه تجسيدا لرئيس مسيحي مشرقي، يعي همومها والمشاكل، وكانت فخورة بأنه كان المتحدث الرئيسي في الذكرى المئوية لسيفو مجازر السريان، وأنه رعى وأطلق اللقاء المسيحي المشرقي، وأنه كان خطيبا في مهرجان خاص في كنيستنا في السبتية، وأنه رعى حفل عشاء الرابطة الأخير ممثلا بوزير الخارجية والمغتربين جبران باسيل، الصديق العزيز للرابطة، ولذلك فهي تعتبر هذا العهد عهدها وتأمل أن تنصف في هذا العهد. فاذا لم يكن الآن فمتى". وختم: "اذا لم يكن مع الرئيس عون فمع من؟ أيها الشهيد، صحيح أن الكثير من أبنائنا فقد الثقة بالوطن وهاجر. صحيح أن الازمات تتراكم، فقر بطالة ديون بيئة وفقدان الحلم. وصحيح أن بلاد الانتشار تعامل أبناءنا بالكرامة، ومن سخريات الاقدار أن يكون للسريان وزير في السويد وخمس نواب، لكننا ما زلنا نؤمن أن مجدنا هنا في لبنان قلب الله كما أسميناه، وفي الشرق رسالة تجذر وشهادة ونور، رغم كل الدواعش والاضطهادات، ومازلنا نؤمن أن إنصافنا آت، وأننا قاومنا حيث يجب، وان لبنان يستحق. وأننا سنكون طليعة عطاء اذا دعانا الواجب من جديد. دمك أيها الشهيد أزهر أمانة لوطن نعمره كل يوم، ونحن على العهد والوفاء".
2214
إعلام البطريركية زار السيد جَوي هوود، القائم بأعمال السفارة الأمريكية في العراق مساء الأثنين 23 تموز 2018 مقر البطريركية في بغداد لتقديم دعوة الى غبطة أبينا البطريرك الكردينال مار لويس روفائيل ساكو للمشاركة في المؤتمر، وهو الأول من نوعه، والذي تنظمه الخارجية الأمريكية حول حرية الأديان. كذلك تناول الحديث الأوضاع العامة في العراق ووضع المسيحيين بشكل خاص في الموصل وبلدات سهل نينوى. حضر اللقاء معاوني غبطته، سيادة المطران مار شليمون وردوني، وسيادة المطران باسيليوس يلدو، والدكتورة إخلاص مقدسي أمينة سر البطريركية.
2215
عنكاوا كوم/ القوش/
اقدمت قوة من الاساييش صباح اليوم الاحد ١٥/٧/٢٠١٨ على اعتقال مدير ناحية القوش فائز جهوري وذلك بعد حوالي ساعة من تسلمه مهامه كمدير لناحية القوش من جديد.
وقال شهود عيان انه في حوالي الساعة العاشرة صباحا، جاءت قوة من الاساييش مدججة بالسلاح الى مبنى الناحية وانهالت بالضرب على جهوري قبل ان تقتاده الى جهة مجهولة.
وكان جهوري، وبعد صدور امر اداري من محافظ نينوى نوفل حمادي السلطان باعتبار لارا يوسف اسحق منفكة واعتبار فائز عبد ميخا مديرا للناحية، كامن توجه صباح اليوم الى دائرته الرسمية، الا ان العملية لم تستغرق سوى ساعة واحدة ليتم اعتقاله ومنعه من مزاولة وظيفته.
هذا وكان محافظ نينوى قد اصدر في العاشر من تموز الجاري امرا اداريا من نقطتين رئيسيتين وهي:
1- اعتبار السيدة لارا يوسف اسحاق مدير ناحية القوش منفكة من ادارة الناحية واعتبارا من تاريخ 9/4/2018 قبل ظهر صدور امرنا الاداري اعلاه :
2- اعتبار تاريخ مباشرة السيد فائز عبد ميخا مديرا لناحية القوش اعتبارا من 9/4/2018 بعد ظهر تاريخ صدور امرنا الاداري اعلاه .
2216
ايلاف / حسن العطار
شاءت الإرادة الإلهية أن تكون منطقة الشرق الأوسط مهبطا للديانات السماوية التوحيدية الثلاث، وقد تعايش اتباع هذه الديانات جنبا إلى جنب محافظين على معتقداتهم ومقدساتهم وتراثهم، ولم تخل المنطقة من أتباع هذه الديانات الثلاث على مر التاريخ. كما شاءت الإرادة الإلهية ان تكون الأكثرية من اتباع الدين الإسلامي مقارنة باليهودية والمسيحية. حافظت المسيحية على وجود مهم في المنطقة العربية خلال الألفي عام الماضية بسبب كون الشرق الأوسط مهد المسيحية، وكانت هي الديانة الرئيسية في المنطقة منذ القرن الرابع وحتى الفتوحات الإسلامية.
لعب المسيحيون العرب دورا بارزا في إطار مشروع النهضة العربية منذ نهاية القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، إضافة الىدورهم البارز في تشكيل الحركات الوطنية الدستورية والاستقلالية، ثم في إطار حركات التحرر الوطني العربية بشكل عام، وكذلك في بناء منظمات المقاومة الفلسطينية. كما كان للمسيحيين العرب دور بارز ومؤثر في بناء دولة ما بعد الاستقلال وفي الحركة القومية بشكل عام، وذلك في إطار تأصيل الأفكار القومية العربية والدعوة لها، والدفاع عنها كجزء من عملية التحرر من الدولة العثمانية، ثم التحرر من الاستعمار الغربي.
يشكل لبنان التجمع المسيحي الأعلى من حيث نسبة المسيحيين في الشرق الأوسط بينما تشكل مصر أكبر تجمع من حيث العدد. وهناك تواجد ملحوظ للمسيحيين في سوريا والأردن وفلسطين. وقد سطع نجم عدد وافر من الشخصيات المسيحية المشرقية في الشرق الأوسط في مناصب سياسية واقتصادية وفكرية بارزة خصوصا في لبنان ومصر والعراق، كما ولا يزال للطوائف المسيحية دور بارز لم ينقطع في المجتمع العربي بشكل عام، ولعل ابرز مراحله كان خلال "النهضة العربية" في القرن التاسع عشر، كما ان مسيحي الشرق الأوسط هم متعلمين ومثقفين وأغنياء نسبيا.
في الوقت الحاضر تقدر نسبة المسيحيين بحوالي 5% مقارنة بحوالي 20% في أوائل القرن العشرين. لكن هذه النسبة –للأسف الشديد - مرشحة للتغيير في المستقبل، فالوجود المسيحي في المنطقة يسير إلى مزيد من التناقص لأسباب عدة منها انخفاض معدلات المواليد مقارنة مع المسلمين والهجرة واسعة النطاق بسبب الاضطهادات ومعاداة المسيحية منذ انتفاضات الربيع العربي وسيطرة "داعش" على مساحات واسعة في العراق وسورية.
تذكر الدراسات ان أولى موجات الهجرة بدأت في نهايات القرن التاسع عشر، وبدايات القرن العشرين، وتصاعدت أكثر أثناء وبعد الحرب العالمية الأولى، ومن بين أسبابها الاضطهاد الديني وحملات التطهير العرقي (خاصة في العراق، ومذابح الأرمن)، وحملات الملاحقة الأمنية من قبل السلطات التركية ضد النخب المسيحية المثقفة التي ساهمت في بلورة الحركة القومية العربية، ما دفع أوساطا منهم للهجرة نحو الأميركيتين.
صحيح ان هجرة المسيحيين العرب متواصلة منذ عقود، غير أنها تصاعدت بشكل كبير وخطير في العقدين الأخيرين، لدرجة تخطت أسباب الهجرة الطبيعية، وبات واضحا أن جهات متعددة تعمل بشكل منظم وممنهج على تفريغ الشرق الاوسط من التواجد المسيحي، بعضها يعمل وفق مخططات سرية، وبعضها يعمل علانية من خلال ممارسة العنف والقتل والتحريض، وافتعال المشاكل، فضلا عن التحريض الطائفي المكشوف، سواء في خطب الجمعة التي تتضمن عادة دعاء على النصارى واليهود (توقفت هذه العادة مؤخرا) أو في وسائل الإعلام والتواصل الاجتماعي.
يواجه المسيحيون في الوطن العربي خطر الانقراض في الاوطان التي ولد وتجذر فيها دينهم، وخلال العقد الماضي تعرض المسيحيون في المنطقة للقتل على أيدي التنظيمات الارهابية، كما تعرضوا للتهجير بسبب الحروب الاهلية، وعانوا كثيرا بسبب التعصب الاجتماعي الذي تؤججه الحركات الإسلامية المتطرفة،والتمييز المؤسساتي المتجذر في القوانين والممارسات الرسمية في الكثير من الدول العربية.
اضطر مسيحيو العراق وسوريا إلى الهجرة إلى تركيا أو الدول الأوروبية بعد أن تم الاستيلاء على ممتلكاتهم من أراضٍ أو بيوت تحولت فيما بعد كثكنات لتنظيم "داعش". كانت الكثافة السكانية لمسيحي العراق تبلغ حوالي 1.5 مليون منذ عشر سنوات، الآن وصل عددهم إلى اقل من 500.000 عراقي مسيحي فقط، كما كان العدد في سوريا يبلغ حوالي 1.1 مليون مسيحي، ووصل العدد بعد ثمان سنوات من الحرب إلى اقل من 600.000 سوري مسيحي.
اذا استمرت عملية اقتلاع احدى أهم الفئات الدينية في العالم من الشرق الاوسط، فسوف تكون لذلك عواقب سلبية على مفاهيم "التعددية والتسامح"، وعلى قدرة شعوب المنطقة العربية على العيش المشترك والتفاعل مع بعضهم البعض ومع بقية العالم، حيث ان المسيحيين يمثلون فئة مهمة لها جذور عميقة في المنطقة العربية، ويعتبر وضعهم بمثابة "باروميتر" عن قدرة الذين ينتمون الى الأديان الاخرى او غير المؤمنين بدين على التعايش والتقدم في المستقبل في الشرق الاوسط.
العالم العربي بدون مكوناته الأخرى من الأقليات، المسيحيين والأكراد والتركمان والإيزيديون والدروز والعلويين والبهائيين والأمازيغ وغيرهم، مثل الطعام من غير ملح لا طعم ولا مذاق له.
2217
عنكاوا كوم /موقع العرب اليوم /لينغا
هاجمت مجموعة من المسلمين العراقيين يسكنون في مخيم للاجئين في اليونان مجموعة من المسيحيين الإيرانيين الذين كانوا يُنظمون دراسة في الكتاب المقدس. وفي التفاصيل، فقد جاء سبع ايرانيين من تركيا الى اليونان، الى منطقة تيسالونيكي، لينتهي بهم المطاف في مخيم للاجئين في جنوب لاريسا، حيث شكل الإيرانيون مجموعة صغيرة مشجعين مسيحيين آخرين على الإنضمام إليهم. وفي ٢٧ يونيو، هاجم حشد من المسلمين المجموعة مهددين أفرادها بالسكاكين وضاربين الرجال فنُقل إثنين منهم الى المستشفى وطُلب من المسيحيين مغادرة المخيم. ولم يحرك رجال الشرطة المتواجدين في المكان ساكناً أذ كانت أعدادهم أقل بكثير من المعتدين الذين بلغ عددهم ٣٠ الى ٤٠ شخص.
وتركت مجموعة الضحايا المخيم بحثاً عن مكان آمن كما وقدموا شكوى قضائيّة وأخرى لدى الشرطة بحق المعتدين الذين حاولوا خلال الإعتداء اضرام النار على مقربة من الضحايا. وتقول الناشطة كلير ايفانز: “كلّما اعتنق مسلم المسيحيّة، يضع حياته في خطر كبير. غالباً ما يُهمش المعتنق من قبل عائلته ويُعنف من قبل أقرباءه الذين يعتبرونه مرتداً. يُضطر في أغلب الأحيان الى ترك منزله وبدء حياته من جديد. ولا أعتبر الاعتداء على مجموعة الإيرانيين وليد الصدفة!” وأضافت قائلة: “في حين نشكر اللّه على عدم تعرض أي منهم لإصابة بالغة، إلا انه من غير المقبول أن يُمعن حشد من الرعاع في عنفه دون تدخل الشرطة. من الواجب محاسبة المعتدين حسب القانون.” يذكر أنه بتنا نسمع تقريبًا شبه يوميًا، عن اعتداءات للمسلمين القاطنين في أوروبا على المسيحيين العزل، فمتى سيوضع حد لهذا؟.
2218
عنكاوا كوم/ NNA
حذر مفتي الجمهورية اللبنانية الشيخ عبد اللطيف دريان من تفريغ الشرق الأوسط من المسيحيين، مؤكداً انه “لن يكون هناك شرق أوسط من دون المسيحيين الشرقيين الذين نتعايش معهم في وطن واحد ونتقاسم معهم رغيف الخبز ونتنشق معهم هواء واحدا. فمصيرهم ومصيرنا واحد، معا نكون أو لا نكون”. وأضاف خلال رعايته حفل تخريج 373 طالبا وطالبة في الصفوف النهائية في ثانويات ومعاهد جمعية المقاصد إلى “التجذر في أوطانهم، وإلى عدم الاستجابة تحت أي ظرف من الظروف الضاغطة، والعابرة، إلى الهجرة منها”، مؤكداً أنه “كان تهجير المسيحيين على يد حفنة من المتطرفين الإرهابيين جريمة بحقنا جميعا ، فإن تشجيعهم على الهجرة ، وتسهيل إجراءات هذه الهجرة ، يشكل جريمة أكبر، بحقنا جميعا أيضا”. الى ذلك، ناشد دريان “جميع المعنيين بالشأن الحكومي، أن يعملوا على تسهيل مهمة الرئيس المكلف سعد الحريري وعدم وضع الشروط التي تؤخر عملية التأليف”، داعياً إلى “حسم الجدل والتجاذب حول الحقائب الوزارية، فالأوطان لا تبنى إلا بالتعاون والتضامن والوحدة، ولا تبنى بالحصص والمصالح الذاتية أو الفئوية”. وطالب “الجميع بالخروج من مواقع التناحر، والدخول جميعا إلى رحاب الوطن وتعميم ثقافة المواطنة، لبناء لبنان الواعد والمنتظر لقيام دولته، دولة المواطنين جميعا، لا فرق بين مواطن وآخر إلا بما يقدم لهذا البلد من وسائل الأمن والاستقرار والأمان”.
2219
السومرية نيوز/ البصرة
أعلنت مطرانية الكلدان في جنوب العراق، الجمعة، إيقاف نشاطات الكنائس الى إشعار آخر بسبب الظروف التي تواجهها مدينة البصرة، داعية المواطنين المسيحيين الى الصلاة لأجل المحافظة وأهلها.
وقال رئيس أساقفة الكنيسة الكلدانية في الجنوب المطران حبيب هرمز في حديث لـ السومرية نيوز، إن "بسبب الظروف الصعبة التي نمر بها، وخصوصا في البصرة، فقد قررنا إيقاف النشاطات الكنسية الى إشعار آخر"، مبيناً أن "الإيقاف يستثنى منه القداديس وما يرافقها من رتب الصلاة".
ودعا النوفلي المواطنين المسيحيين الى "المشاركة كل من محل سكناه أو عمله بالصلاة لأجل البصرة وأهلها خصوصاً، والجنوب عموماً".
يذكر أن مناطق مختلفة من البصرة تشهد منذ أيام احتجاجات شعبية غاضبة تضمنت إغلاق طرق وحرق إطارات وترديد هتافات تطالب بإنصاف المحافظة ومعالجة أزماتها، وقد تصاعدت وتيرة الاحتجاجات بعد مقتل متظاهر شاب وإصابة ثلاثة آخرين بجروح خلال تظاهرة خرجت في منطقة باهلة القريبة من حقل غرب القرنة.
2220
هل انت بحاجة الى
معلومات عن الاقامة والتجنس في اسبانيا
من خلال الاستثمار
يمكنك الحصول على ذلك من خلال هذا
الفيديو كليب والذي هو
برعاية شركة بابل للاستثمار
السيد محسن شريدة ومارينا برانيشته
لمشاهدة الفيديو
https://www.youtube.com/watch?v=2Yv4UCCJDNQ
هل تريد شراء منزل في أكثر المدن جاذبية في إسبانيا
نحن نساعدك على شراء شقق و منازل في اسبانيا. للمعلومات يمكنكم الاتصال بهذه الارقام
السويد
0046704965672
اسبانيا
0034695414501
يمكنك التحدث بالعربية او السويدية او الانكليزية
لدينا شقق للايجار ايضا
https://www.babylonsunhouse.com/
2221
عنكاوا كوم/ خاص/
رحل عنا صباح اليوم (الثلاثاء) الكاتب والبروفيسور افرام عيسى يوسف عن عمر ناهز الـ(74)عاما، بعد صراع مع المرض في احدى المستشفيات الفرنسية حيث يقيم منذ عام ١٩٩١.
ولد الدكتور افرام في قرية سناط الواقعة في قضاء زاخو التابعة الى محافظة دهوك سنة 1944، درس فيها مرحلة الابتدائية. درس الدراسات العليا في الموصل عند الاباء الدومنيكان. انتقل الى فرنسا وحصل فيها على شهادة الدكتوراه من جامعة نيس في تخصص الحضارات القديمة عام 1980 ونال شهادة ثانية في الفلسفة من جامعة تولوز في العام التالي. عاد الى العراق في نقس السنة لكن اندلاع الحرب العراقية الايرانية ادت الى عودته الى فرنسا مرة اخرى. عمل بعدها في التدريس في جامعة تولوز وجامعة السوريون في باريس ورئيسا للقسم الشرقي لدار النشر لارماتان احدى كبريات دار نشر في فرنسا.
شارك في تأسيس "معهد للدراسات الإفريقية" في مدينة تولوز واحد الأعضاء المؤسسين لمجمع الدراسات السريانية في باريس واخيرا شارك في تأسيس مركز يونان هوزايا للدراسات المستقبلية.
له العديد من الكتب التي نشرها باللغة الفرنسية وترجم بعضها الى لغات اخرى.
مؤلفات البروفيسور افرام عيسى يوسف هي:
1- عطور الصبا في سناط ، قرية مسيحية في كردستان العراق. باريس 1993
2- بلاد الرافدين جنة الأيام الخوالي. باريس 1969
3- الفلاسفة والمترجمون السريان. باريس 1997
4- ملحمة د جلة و الفرات. باريس 1999
5- المؤرخون السريان. باريس 2002
6- إزهار الفلسفة عند السريان. باريس 2003
7- أزمنة في بلاد الرافدين. باريس 2004
8- المؤرخون السريان يتكلمون عن الحروب الصليبية. باريس 2006
9- رؤية حول الإنسان لدى فيلسوفين سريانيين : برديصان واحودميه . باريس 2007
10- المدن الساطعة في بلاد الرافدين العليا. باريس 2009
11- صلاح الدين الأيوبي والسلالة الأيوبية . باريس 2010
12- تاريخ بلاد الرافدين
وقد ترجمت للدكتور افرام خمسة من كتبه إلى اللغة العربية وهي:
• كتاب : ملحمة دجلة والفرات
• كتاب : أزمنة في بلاد الرافدين
• كتاب: الفلاسفة والمترجمون السريان
• كتاب :المؤرخون السريان يتكلمون عن الحروب الصليبية
• كتاب: تاريخ بلاد الرافدين
كما ترجم له كتب عديدة الى اللغات الاخرى مثل التركية
2222
السومرية نيوز/ بغداد
زار إيزيديون عراقيون إسرائيل خلال الأيام الماضية، للبحث عن علاج للأطفال العراقيين لما بعد الصدمات.
وكتبت القناة السابعة العبرية، أن "مجموعة من الإيزيديين العراقيين زاروا إسرائيل لعدة أيام، للبحث عن علاج للأطفال لما بعد الصدمات، وحصلوا على تدريبات علاجية، وأدوية طبية للأمر نفسه، دون أي علاقة بالدين أو الجنس" ـــ بحسب القناة العبرية.
وأكدت القناة الإسرائيلية على موقعها الإلكتروني، أن المجموعة الإيزيدية ـــ لم تحدد عددها ــــ تلقت العلاج النفسي والطبي، عبر دورة تدريبة مكثفة، وفي سرية تامة بعيدا عن وسائل الإعلام، وهو العلاج الذي ستعمل المجموعة العراقية على نقله للأطفال.
وذكرت أن "المجموعة العراقية تلقت العلاج في مستشفى هداسا في القدس، بمساعدة من منظمات طبية ومجتمعية، وبتأييد من وزارة الخارجية الإسرائيلية".
وهي المجموعات التي أقامت وحدات طبية ونفسية في مناطق شمال العراق، في العام 2014، لعلاج آلاف الأطفال الذين تضرروا من تنظيم "داعش"، خلال السنوات القليلة الماضية.
2223
عنكاوا كوم/ سبوتنيك/
ترجمة وتحرير/ ريفان الحكيم/
يعتزم الاتحاد السويدي لكرة القدم ابلاغ الشرطة عن الهجمات العنصرية والتهديدات بالقتل الموجهة ضد اللاعب جيمي توما دورماز, وذلك بحسب احدى وكالات الانباء السويدية.
ووفقا للامين العام للاتحاد السويدي لكرة القدم, هاكان سيوستراند, فأن الاتحاد سيتخذ موقف المدعي والمشتكي مع دورماز كي ينتمكن من التركيز على لعب كرة القدم.
وخلال مباراة السبت مع المانيا, تسبب دورماز بمنح ركلة حرة في الدقيقة الاخيرة من عمر المباراة التي قلبت نتيجة المباراة الى التعادل, حيث كانت المباراة تسير نحو خسارة غير متوقعة للفريق الالماني. وبعد المباراة, امتلئ حساب الانستغرام الخاص باللاعب دورماز بتعليقات بغيضة, بما في ذلك التهيدادت.ومن بين مسميات اخرى, وصفوا دورماز بـ "الشيطان العربي", و"الانتحاري" و "طالبان" و "الارهابي", وحثوا اياه على العودة الى دياره.
وعلاوة على ذلك, اكد دورماز, الذي ولد في السويد من عائلة سريانية ارثوذكسية, انه سويدي وفخور بارتداء قميص المنتخب الوطني . واكد انه بصفته لاعب كرة محترف, فأنه مستعد لتحمل المسؤولية عن ادائه على ارضية الملعب, لكنه رأى ان العبارات العنصرية غير مقبولة على الاطلاق.
بعد الحادثة, سارع العديد من السياسيين والمشاهير السويديين للتعبير عن دعمهم لدورماز. ووصف رئيس وزراء السويد ستيفان لوفين الهجمات بأنها "مثيرة للشفقة", موضحا ان الكارهين "لم يفهموا اي شيء" وقال لـ 'expressen' "نحن في السويد نفوز سوية ونخسر سوية"
كما واعرب كل من زعيمة الحزب المسيحي الديمقراطي ايبا ثوربش و زعيم حزب الخضر غوستاف فريدولين عن تأييدهم لدورماز, في حين قال زعيم حزب المحافظين اولف كريسترسون ان الكارهين "تصرفوا كالخنازير" وهذا ما جعله "حزينا وغاضبا"
كما وتلقى دورماز الدعم من نجم الفنون القتالية السويدي رضا مادادي والشخصية الكوميدية التلفزيونية اوز نيجن, ومغني الراب والريغي تيمبكتو.
الفريق السويدي بأكمله اعرب عن دعمه لجيمي دورماز. وخلال حصة تدريبية يوم الاحد, احتشد الفريق بأكمله لدعم دورماز وهم يرددون عبارة (تبا للعنصرية) وهي عبارة استخدمها اللاعب نفسه في وقت سابق من اليوم.
جيمي دورماز ذو الـ 29 عاما, يلعب كجناح لنادي تولوز الفرنسي والمنتخب الوطني السويدي.
2224
عنكاوا كوم/ بغداد/باء كاف
قضت المحكمة الاتحادية العراقية اليوم الخميس بقانونية تنظيم سجل انتخابي خاص بمقاعد الكوتا المسيحية للحفاظ على خصوصيتها في ردها على الطعون المقدمة ضد التعديل الثالث لقانون انتخابات مجلس النواب رقم 45 .
وأعتبر قرار المحكمة الاتحادية أن نص المادة من القانون المعدل "يعتبر العراق بالنسبة لمقاعد الكوتا للمكون المسيحي دائرة واحدة وينظم سجل انتخابي خاص بهم " بأنه قانوني وغير مخالف لأحكام الدستور .
وكانت المحكمة الاتحادية اصدرت قرارا بشأن الطعون المقدمة ضد قانون التعديل الثالث لقانون انتخابات مجلس النواب رقم 45 لسنة 2103 أيدت فيه عملية العد والفرز اليدوي لاصوات الناخبين في عموم العراق فيما قضت بعدم دستورية الغاء نتائج اصوات الناخبين المقيمين في الخارج والنازحين والاصوات الخاصة في أقليم كردستان .
2225
النتائج الاولية في اربع ملااكز انتخابية
مدرسة حمورابي عنكاوا
ائتلاف الكلدان ١٤١
المجلس الشعبي ١٠٧
اتحاد بيت نهرين ١٠٧
ابناء النهرين ٤٩
الرافدين ٢٧
مدرسة حدياب
ائتلاف الكلدان ٢٠٥
اتحاد بيث نهرين ١٢١
المجلس الشعبي ١١٩
ابناء النهرين ٧٣
الرافدين ٣٧
ريان الكلداني ١٢
السريان ١١
مدرسة عنكاوا
ائتلاف الكلدان ٢٠١
اتحاد بيت نهرين ١٦٩
المجلسى الشعبي ٩١
الرافدين ٤١
ابناء النهرين ٣٨
مدرسة يزداندوخ
ائتلاف الكلدان ١٦٩
اتحاد بيث نهرين ١٢٠
المجلس الشعبي ٨٨
ابناء النهرين ٦٤
الرافدين ٣٣
2226
اليوم الاربعاء: مناظرة النتخابية لعدد من القوائم المسيحية في عنكاوا
2227
عنكاوا كوم/ بغداد/ب ك
حصل عنكاوا كوم على اسماء الشخصيات المرشحة ضمن أئتلاف الكلدان تسلسل 139 والذي يشارك في الانتخابات التشريعية العراقية ايار 2018 .
ويشمل الائتلاف الذي يترأسه ابلحد افرام ويضم الحزب الديمقراطي الكلداني والمجلس القومي الكلداني اضافة الى شخصيات مستقلة، كل من الاسماء الاتية :
١- نجيب اصليوه حيدو هرمز/ الموصل/ دكتوراه - استاذ في كلية الفنون الجميلة ببغداد
٢- حكمت داؤد جبو حيدو/ موصل- تلكيف/ الوزير المفوض في وزارة الخارجية العراقية ببغداد وحاصل على شهادة الدكتوراه في فلسفة الفن
٣- هوشيار قرداغ يلدا بطرس/ اربيل-عنكاوة/ بكالوريوس
٤- كافي دنو بتي شمو/ نينوى-القوش/ حاصلة على شهادة الدكتوراه من الجامعة التكنولوجية في ماليزيا
٥- هوكر اندراوس يلده سلمان/ اربيل-كويسنجق/ بكالوريوس
٦- رائد جمال نشأت اندريا/ كركوك/ بكالوريوس -شغل منصب معاون محافظ كركوك
٧- عدي عصام وديع الياس/بغداد- الرصافة/ ماجستير هندسة -استاذ في الكلية التقنية ببغداد
٨- بلسم جوزيف بترو اثناس/بغداد -الرصافة/ بكالوريوس
٩- سعاد مرقوس مرقوس منصور/ الموصل/ بكالوريوس - مسؤولة جمعية كاريتاس ومكتب الرابطة الكلدانية في دهوك
١٠- ايفان فايق يعكوب زيا/ البصرة/ بكالوريوس -تعمل مدرسة في البصرة حاصلة على شهادة بكلوريس علوم حياة ومسؤولة ملتقى نساء الاقليات في العراق
2229
عنكاوا كوم/ بيت لحم -معا-
حصل بيت الضيافة حوش السريان على جائزة Travelers' Choice واحتل المرتبة السادسة في تصنيف B&B and Inns لعام 2018 الخاص بموقعTrip Advisor ، وجاء هذا التصنيف من بين 25 بيت ضيافة على مستوى الشرق الأوسط، بناءً على تقييمات وأراء الملايين من المسافرين والسياح، وهذا العام كان هناك 10 تصنيفات للفنادق وبيوت الضيافة حول العالم إعتماداً على العديد من المعايير كمستوى الخدمة والترف والفنادق العائلية والصغيرة وغيرها.
ويعتبر حوش السريان الذي يقع في البلدة القديمة أحد مشاريع بلدية بيت لحم حيث عملت على إعادة تأهيله بين الأعوام 2011-2013 بهدف إعادة إستخدامه كنزل سياحي.
وجاء هذا المشروع بدعم من الجكومة الإيطالية من خلال البرنامج الإيطالي لدعم البلديات الفلسطينية وبتنفيذ من مركز حفظ التراث الثقافي.
2230
الموقع الرسمي للبطريركية الكلدانية
برعاية غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو وعلى مدى ثلاثة ايام متتالية تم اقامة ولائم واطعام اكثر من 250 طفلا من ابناء الشهداء والفقراء في الناصرية بمناسبة صيام الباعوثا حيث ابتهل الجميع وهم يحملون صور غبطته علي صدورهم وايضا العلم الكلداني بان يحفظه الرب لهم وان يقف دائما مع هولاء المحتاجين. وتمنى الجميع باعوثا مباركة مكللة بكل الخيرات والنِعم.
2231
عنكاوا كوم-خاص
ستفتقد الانتخابات المقبلة ترشيح نائبين من مجموع النواب الخمسة من ممثلي ابناء شعبنا في الدورة البرلمانية الحالية وذلك بحسب القرار الذي تم التصويت عليه منتصف الاسبوع الحالي ، في مجلس النواب العراقي، وفي ضوئه سيمنع ترشيح النواب من حملة الشهادة الإعدادية والدبلوم وأدنى من الترشح للدورة النيابية المقبلة.وابرزت مصادر اعلامية فضلا عن وسائل اعلام اكثر من 80 نائبا من الدورة الحالية ممن ستحول مشاركتهم بالماراثون الانتخابي المرتقب بسبب عدم تحصيلهم لشهادة البكالوريوس والنائبين هما كلا من جوزيف صليوا سبي ايليا مرشح كتلة الوركاء ومقرر مجلس النواب عماد يوخنا ياقو يوخنا مرشح قائمة الرافدين .
ونشرت مصادر اعلامية بعض اسماء النواب الذين لا يحملون شهادات البكالوريوس، وفيما يلي أسماء النواب حاملي الشهادة الإعدادية، تبدأ بالنائب "محمد الكربولي" وتنتهي بالنائب "ياسر المالكي".
محمد ناصر دلي الكربولي
خالد حمد علاوي شهاب المفرجي
ئاريز عبدلله احمد محمود
ابراهيم محمد علي بحرالعلوم
ابتسام هاشم عبدالحسين جابر
احمد جاسم صابر محمد
احمد سليم عبدالرحمن علي
احمد عبدلله محمد موسى
احمد مدلول محمد مطلك
ارشد رشاد فتح لله عبدالرزاق
اسلام حسين عيسى علي
اسيا حاجي سليم قادر
اميرة كريم حمة لاو مردان
انتصار حسن علي منخي الغريباوي
اياد عبدالجبار كريم مصلح
ايمان رشيد حميد عيسى
بدر محمود فحل خليل
جوزيف صليوا سبي ايليا
حامد عبيد مطلك عمر
حامد موسى احمد موسى
حجي كندور سمو
حسن محسن جايد محيسن
حمدان محمد شبلي محسن
حيدر ستار فرحان حسين
حيدر مطلك عبدالصاحب محمد
خديجة جابر محمد جواد
رزاق محيبس عجيمي تويلي
رسول صباح حسن عبيد
زاهد محمد سلطان عباس
زيتون حسين مراد حمادي
سالم مطر عبد حسن
سوران اسماعيل عبدلله خضر
شامل محمد حسين كهية
صادق حميدي ابراهيم عبدلله
صادق صالح مهدي صادق
صلاح مزاحم درويش عامر
طالب عبدالكريم محمود حامد
توفيق موحي احمد محيسن
عادل رشاش شناوه وادي
عادل مهودر راضي ماهود
عباس حسن موسى
عبدالباري محمد فارس محمد
عبدالرحيم جاسم محمد مطلك
عبدالسلام عبدالمحسن عرمش
عبدالعزيز حسن حسين حسن
عبدالكريم عبد الصاحب محمد حسن
عبدالكريم محمد عبدالكريم عبدالقادر
عبدالهادي عوده اسماعيل ياسين
عبدالهادي موحان عبدلله اسماعيل
عبدلله حسن رشيد دخيل
عدنان رميض خرنوب عبيد
عدنان عبد المنعم رشيد علي الجنابي
علا عوده لايذ شناوة
علي جاسم محمد برغوث
علي لفتة فنغش حسن
عماد يوخنا ياقو يوخنا
غازي فيصل نجرس كعود
فاضل فوزي حسين وتر
فرح باسل شريف عزيز
فطم مهدي حسن مهدي
كاظم حسين علي جابر الصيادي
كاظم عطية كاظم كعيد
محمد سعدون حاتم صيهود
محمد عثمان عزيز احمد
محمد هوري ياسر جبار
محمود رضا امين
مسعود حيدر رستم
مطشر حسين عليوي ياسين
منوة شويش صباح غزير
مهدي حسين خليل ابراهيم الزبيدي
ميثاق ابراهيم فيصل
ميزر حمادي سلطان يوسف
ميسون سالم فاروق سعيد
ناظم كاطع رسن سراج
نايف مكيف شنان دباس
نجاة ساير مهنا صياح
نواف سعود زيد فرحان
نوال جمعة ونان شريدة
نورة سالم محمد حماد
نيازي محمد مهدي قنبر
هادي فرحان عبد الله حمد
هاشم راضي جبار ابو حدره
وفاء كاظم عراك صكر
ياسر عبد صخيل محمد حسين
أما قائمة الأسماء التي تحمل الأعضاء من حملة شهادة الدبلوم فتضم 21 عضواً وتبدأ بالنائب "آلا الطالباني" وتنتهي بالنائب "ميثاق الموزاني".
الا تحسين حبيب علي الطالباني
امل عطية عبدالرحيم حسن
حسين حسب عبدالحسين ضايف
خديجة وادي ميزر عبدالنبي
خولة منفي جودة عوفي
رسول راضي ابوحسنة عاصي
زينب عبد علي جريد
شوان حويز فريق نامق
صباح مهدي حسين سلمان
عبدالعزيز عبدنور عوض سلمان
عبدالوهاب على محمود عبدالله
عدنان هادي نورعلي سعيد
علي طالب عبدالحسن محسن
كامل نواف عبود حبيب
محمد عباس سلمان محمد
محمد كاظم لكاش طاهر
منصور حسين مدور عباس
نهلة جبار خليفة محسن
نهلة حسين سعدلله ويردي
هناء اصغر محمد رضا
ميثاق عبدالكاظم هيل رهيف
وكان مجلس النواب العراقي قد صوّت، أمس الاثنين، على قرار يتضمن ضرورة حصول المرشح للانتخابات على شهادة البكالوريوس أو ما يعادلها كشرط أساسي للترشح.
2232
عنكاوا كوم/ بغداد/ باء كاف
دعا ائتلاف الكلدان يوم الثلاثاء جميع المؤسسات الثقافية والاجتماعية والرياضية الكلدانية الى مباركة انبثاق الائتلاف وموازرته في خطواته والاستحقاقات المقبلة، مؤكدا على دور الرابطة الكلدانية الفعال والداعم لهم .
وذكر بيان صادر من رئيس الائتلاف وحصل "عنكاوا كوم" على نسخة منه، أن انبثاق ائتلاف الكلدان الذي يحتضن حزبي الاتحاد الديمقراطي والمجلس القومي الكلدانيين جاء لخوض الانتخابات البرلمانية والمجالس المحلية العراقية .
وأكد البيان على الدور الايجابي للرابطة الكلدانية لموازرتها ومناصرتها هذا التحالف، معربا عن املهم في توحيد الصف الكلداني .
وناشد ائتلاف الكلدان جميع المؤسسات الثقافية والاجتماعية والرياضية الكلدانية لمباركة انبثاق الائتلاف وموازرته في خطواته المقبلة .
2233
عنكاوا كوم/ وكالات
أفادت المحكمة الاتحادية العراقية العليا، اليوم الثلاثاء، بأن “الكثافة السكانية لا تعني الغالبية، وأن هذا ينطبق على التركمان والسريان في كركوك”.
وقال المتحدث الرسمي للمحكمة، إياس الساموك، في بيان، إن “المحكمة الاتحادية العليا سبق لها أن عرّفت الكثافة السكانية في حكمها بالرقم (15/ اتحادية) عام 2008، عندما تلقت طلباً من مجلس محافظة كركوك لإيضاح المقصود بالكثاقة السكانية”.
وأشار الساموك إلى أن “الطلب كان لأغراض كتابة لوائح الدوائر في المحافظة باللغتين التركمانية والسريانية، إضافة إلى اللغة العربية واللغة الكوردية، حيث أن المادة (4/ رابعاً) من الدستور نصّت على أن (اللغة التركمانية واللغة السريانية لغتان رسميتان أخريان في الوحدات الإدارية التي يشكلون فيها كثافة سكانية)”.
وتابع المتحدث الرسمي للمحكمة أن “المحكمة رجعت إلى أحكام الدستور والمعاجم اللغوية، حيث وجدت أن تعبير (الكثافة السكانية) المنصوص عليها في المادة (4/ رابعاً) من الدستور ينصرف إلى الجماعات التي تشكّل ثقلاً وظهوراً بارزاً في المدن المتكوّنة من عدة قوميات، ويكون لتلك الجماعات تأثيراتها في مسيرة المجتمع والمشاركة في حركته”.
وأردف الساموك أن “المحكمة وجدت أن ذلك ينطبق على التركمان وعلى الناطقين باللغة السريانية في محافظة كركوك، حيث يكونان ضمن مفهوم الكثافة السكانية المنصوص عليها في المادة (4/ رابعاً) من الدستور”.
لافتاً إلى أن “الحكم أكد أن الكثافة السكانية لا تعني بالضرورة غالبية عدد السكان، ومن ثَم هناك إمكانية لكتابة لوحات الدلالة للدوائر في مركز المحافظة وفي القضاء وفي الناحية باللغات العربية أو الكوردية أو التركمانية أو السريانية”.
2234
وكالة (آكي) الإيطالية للأنباء 23 يناير 2018
روما- أعلن الفاتيكان أن البابا فرنسيس سيلتقي غدا ممثلين عن المجموعة العرقية الدينية الإيزيدية، قبل لقاء الاربعاء العام في قاعة بول السادس.
وقال عميد مجمع تبشير الشعوب، الكاردينال فرناندو فيلوني “يسرني بشكل خاص أن يستقبل الأب الأقدس هذه المجموعة، التي تعرضت للاضطهاد الشديد في السنوات الأخيرة، ولا سيما من جانب تنظيم داعش”.
وأضاف الكاردينال فيلوني في تصريح نشرته وسائل الاعلام بالفاتيكان، “بالتأكيد، سيبدي الأب الاقدس في هذا الاجتماع التضامن والتقارب” معهم.
وذكر الكاردينال فيلوني أنه عندما كان في العراق والتقى بعض الإيزيديين مع قادتهم: “حيث أرسلني حينها الآب الأقدس لإظهار تضامنه، لقد رأيت معاناة خطيرة جدا كانت تعيشها هذه العائلات، التي فقد الكثير منها الأزواج والابناء، بعضهم تمكن من الفرار، ومنهم من تم بيعه كعبيد”.
2235
دمشق-ساناأقامت بطريركية أنطاكية وسائر المشرق للسريان الأرثوذكس حفل استقبال لرؤساء وممثلي البعثات الدبلوماسية المعتمدين بدمشق بمناسبة العام الميلادي الجديد وذلك في كنيسة مارجرجس البطريركية. وأعرب قداسة البطريرك مار أغناطيوس أفرام الثاني بطريرك أنطاكية وسائر المشرق الرئيس الأعلى للكنيسة السريانية الأرثوذكسية في العالم في كلمة خلال الحفل عن الأمل أن يشهد العام الجديد عودة الأمن والاستقرار إلى سورية مستنكرا في الوقت ذاته الاعتداءات المتكررة على المدنيين الأبرياء من التنظيمات الإرهابية المدعومة إقليميا وغربيا. ونوه البطريرك أفرام الثاني بالإنجازات والانتصارات التي يحققها الجيش العربي السوري على الإرهاب بالتعاون مع القوات الرديفة والحليفة مطالبا الحكومات المتورطة بدعم الإرهاب بوقف دعمها والعمل على إعادة الأمن والاستقرار إلى سورية. ولفت البطريرك أفرام الثاني إلى اللحمة الوطنية وحالة العيش المشترك والتسامح التي تجمع السوريين والتي قل نظيرها في العالم مشيرا غلى تجذر المسيحيين وتمسكهم بأرضهم ووطنهم. من جانبه أكد الدكتور فيصل المقداد نائب وزير الخارجية والمغتربين في كلمته أن سورية بدأت بالتعافي والعودة إلى الحياة الطبيعية “لأنها بلد يؤمن بالمساواة بين جميع أبنائه وبدوره التاريخي المهم الذي يقوم به في المنطقة” لافتا إلى الوحدة الوطنية الراسخة التي تجمع أبناء الشعب السوري بكل فئاته وفشل كل المخططات بالنيل من صموده ووحدته. وأشار المقداد إلى الانتصارات التي يحققها الجيش العربي السوري وصموده في مواجهة الحرب الإرهابية المدعومة خارجيا لافتا إلى أن التنظيمات الإرهابية ما كانت لتستمر لولا الدعم الكبير المقدم لها من دول إقليمية وعربية وغربية ومستشهدا باعترافات حكام مشيخة قطر بدفع مبلغ 137 مليار دولار لهذه التنظيمات. وبين المقداد أن نظام رجب طيب أردوغان حول أراضي تركيا إلى مقر وممر للإرهابيين وسمح لعشرات الآلاف منهم بدخول سورية بمعرفة ودعم الولايات المتحدة ظنا منهم أنهم قادرون على تغيير دور سورية في المنطقة وقلب التاريخ بما يتناسب مع أهدافهم إلا أن مخططاتهم فشلت بفضل صمود سورية وشعبها وقيادتها. بدوره أعرب سفير حاضرة الفاتيكان بدمشق الكاردينال ماريو زيناري عن أمله أن يتمكن الشعب السوري من تحقيق الانتصار على الإرهاب وأن يعود الأمن والاستقرار إلى سورية في أقرب وقت.
2236
عنكاوا كوم / العربي الجدد
كشف النائب العراقي عن المكون المسيحي، جوزيف صليوة، لـ"العربي الجديد"، عما وصفه بالمساعي الخطيرة لتغيير ديموغرافي في مناطق المسيحيين والكلدان والآشوريين والسريان في سهل نينوى. وأضاف "مع الأسف، نعم هناك مساعٍ لتغيير ديموغرافي في هذه المناطق، حيث يتم الآن توزيع قطع أرض على المسلحين من الشبك الشيعة داخل مناطق المسيحيين، ولا يعطونهم داخل مناطقهم المجاورة لنا، بل تترك مناطقهم التي يفترض أن يمنحوا فيها هذه المكرمة، وبالتالي فإنهم يحتفظون بأراضيهم، بالإضافة إلى استحواذهم على أراضي غيرهم". وبين أن "الخطير بالموضوع أنه مؤطر من خلال القانون، ويتم استغلاله أبشع الاستغلال، ومن يقوم بذلك لا يختلف عن داعش، بل هم أسوأ، عندما يحملون هذه المخططات باتجاه باقي المكونات الأخرى". وتابع "من دون أدنى شك سيكون لنا كلام بهذا المشروع الخبيث في نينوى تحديداً، للحفاظ على مناطقنا التاريخية من التغيير الديموغرافي".
2237
عنكاوا كوم/وكالات
رفض مجلس النواب، الاثنين، زيادة مقاعد “الكوتا”الايزيدية في قانون الانتخابات الجديد أثناء تصويت البرلمان اليوم على تعديل قانون الانتخابات.
وذكرت النائبة عن المكون الإيزيدي، فيان دخيل، في بيان لها، اليوم، ( 22 كانون الثاني 2018)، ان رئيس مجلس النواب، سليم الجبوري، رفض إدخال مقترح تعديل “الكوتا الايزيدية” رغم تقديم طلب موقع من 70 نائبا، ووجود قرار من المحكمة الاتحادية بزيادة عدد مقاعد المكون الايزيدي بما يتناسب ونفوسه.
وأضافت دخيل، انه “بعد ان وعد رئيس البرلمان في اجتماع اللجنة القانونية بطرح المقترح للتصويت خلال جلسة اليوم، وبعد طلبي شخصيا من رئيس البرلمان أربع مرات ان يعطيني الفرصة للتحدث وطلب طرح المقترح للتصويت الا انه لم يقبل ولم يعطني مجال للتحدث ولم يطرح الموضوع”.
وأوضحت “بهذا فقدنا الفرصة في زيادة مقاعد المكون رغم انه استحقاق انتخابي حسب المادة 49 من الدستور ومخالفة لقرار المحكمة”، وحملت دخيل، رئيس مجلس النواب المسؤولية كاملة عن فقدان المكون الإيزيدي لمقاعد في البرلمان مشيرة إلى انها سوف تطعن بالقانون وبقرار الرئيس.
وكانت النائبة عن التحالف الكردستاني فيان دخيل، طالبت في وقت سابق، مجلس النواب والكتل السياسية بتخصيص سبعة مقاعد للإيزيدين في الدورة البرلمانية المقبلة، فيما اعتبرت منح المكونات الدينية والقومية مقاعد حسب استحقاقها في الدورة المقبلة “أمر ضروري”.
2238
وكالاتاجرت دائرة شؤون الالغام في وزارة البيئة، الاثنين، حملات توعوية وتحذيرية ضد مخاطر الالغام والمخلفات الحربية غير المنفلقة في سهل نينوى، مبينة ان الحملات شملت عشرة مواقع دراسية. وذكر مدير عام دائرة شؤون الالغام خالد رشاد في بيان تلقى موقع "الحشد الشعبي"، نسخة منه، ان "فريقاً توعوياً من دائرته وبالتعاون مع دائرة التوعية والاعلام في الوزارة كان اجرى حملات توعوية مكثفة استهدفت عشرة مواقع دراسية يشغلها نحو (٣٤٩٤) طالبا وطالبة في سهل نينوى ناحية برطلة". واضاف رشاد، ان "وذلك جاء بالتنسيق مع غرفة عمليات سهل نينوى وجمعية الهلال الاحمر فرع المحافظة فضلاً عن مديرية بيئة نينوى وشبكة الاعلام العراقي"، منوهاً الى ان حملته "اشتملت على تقديم النصح والارشاد والمطبوعات التحذيرية والتعريفية بمخاطر الالغام والمخلفات الحربية غير المنفلقة وبالاخص بعد عودة الكثير من العوائل والمواطنين النازحين الى مقار سكناهم". يذكر ان الجيش والقوات الامنية حرروا في 20 تشرين الاول 2016، ناحية برطلة (شمال شرقي المحافظة) من سيطرة تنظيم داعش الاجرامي الذي عمد لتفخيخ الكثير من الابنية والشوارع باطان من المتفجرات.
2239
بغداد/"عين العراق نيوز"
قال النائب الشبكي حنين القدو، السبت، ان رئيس إقليم كردستان مسعود البرزاني المنتهية ولايته يستخدم قيادات سياسية مسيحية لتنفيذ أجندات خطيرة ضد المكون الشبكي في مناطق سهل نينوى والموصل.
وقال القدو في تصريح لـ"عين العراق نيوز"، إن "بعض القيادات السياسية المسيحية المرتبطة بالبرزاني تُنفذ أجندات خاصة لضم المناطق المسيحية والشبكية إلى إقليم كردستان"، مشيرا الى أن "بارزاني يستخدم هؤلاء السياسيين كأدوات لتنفيذ أجندات خطيرة بحق أبناء الشبك في نينوى والموصل".
وأضاف أن "هؤلاء القيادات السياسية المسيحية وافقوا إلى إدخال قوات البيشمركة والاسايش إلى المناطق ذات الأغلبية المسيحية والشبكية، لافتا إلى أن "المخطط يؤكد أن هناك خلق الفتنة وإيجاد ثغرة لدعم تلك القوات لبقائها في المنقطة".
وأوضح أن "أبناء المكون الشبكي يرفضون رفضا قاطعا انضمامهم إلى مناطق إقليم كردستان وتكريد هوياتهم من عربية إلى كردية"، مؤكدا أن "مسعود بارزاني يسعى لضم بعض مناطق نينوى إلى كردستان من خلال التغير الديمغرافي".
2240
عنكاوا كوم / عنب بلدي – رهام الأسعد
خرجت الأقليات الدينية في سوريا، والمسيحية تحديدًا، عن دائرة الضوء خلال سنوات النزاع السبع الماضية، وسعت كل منها على حدة للنأي بنفسها عما يدور في بلد تسوده الأكثرية المسلمة، مع تحذيرات من تجاوزات “طائفية” وصلت حد التشدد الديني بين طرفي الصراع، وانتشار الترهيب من جماعات إسلامية “متطرفة”.
لم يتجاوز عدد المسيحيين في سوريا، قبل عام 2011، 2.2 مليون مواطن، يشكلون ما يزيد عن 10% من مجمل سكان البلد، بحسب الإحصائيات الرسمية، محققين توازنًا في المجتمع السوري باعتبارهم جزءًا رئيسيًا من مكونات الشعب السوري رغم توزعهم مناطقيًا على مدن وبلدات محددة تسودها الغالبية المسيحية، لتصبح السمة الدينية الغالبة على المدينة تُعرف من اسمها.
اليوم ومع التغيرات الديموغرافية التي طرأت على المشهد السوري، تشير الأرقام إلى انخفاض عدد المسيحيين في سوريا إلى ما يقارب النصف، بين مهجر خارج البلد ومقتول بفعل النزاع، وذلك وفق ما ورد على لسان قسطنطين دولغوف، مفوض الخارجية الروسية لشؤون حقوق الإنسان والديمقراطية، خلال مؤتمر “دور الأديان في العالم المعاصر”، عام 2016.
دولغوف قال، مستندًا إلى بيانات الخارجية الروسية، إن “وضع المسيحيين في سوريا والعراق يبقى صعبًا للغاية، وتابع “انخفض عدد المسحيين في سوريا منذ بداية النزاع المسلح هناك من 2.2 مليون إنسان إلى 1.2”.
إلا أن حكومة النظام السوري لم تصدر أي إحصائيات رسمية بعد حول التغيرات التي طرأت على أعداد المسيحيين في البلد.
حين أصبحت مخاوف المسيحيين “مبررة“
في زخم المواقف السياسية التي اقتحمت حياة السوريين بعد المطالب الشعبية بإسقاط النظام السوري عام 2011، تبنى مسيحيو سوريا موقفًا سياسيًا محايدًا، وعدا عن مشاركاتهم في الاحتجاجات في مناطق كانت معاقل للثورة، برز تأييد نسبة كبيرة منهم للنظام السوري بعد دخول ما يسمى تنظيم “الدولة الإسلامية” على خط النزاع، عام 2013.
وطغت المخاوف على حياة مسيحيي سوريا من جماعات متطرفة تتحدث باسم الدين، قد تحكمهم وتقيد حرياتهم في ممارسة الشعائر الدينية، مستندين بذلك إلى التجربة الإيرانية والأفغانية، التي ترفض ضمنيًا التنوع الديني وتنبذ حريات الأديان.
دير الزور والرقة كانتا المحافظتين الأسوأ حظًا على مسيحيي سوريا، بعد اتسامهما بسواد تنظيم “الدولة” الذي خير المسيحيين هناك بين اعتناق الإسلام أو دفع الجزية أو ترك منازلهم تحت طائلة القتل، ما أدى إلى هجرة شبه تامة للمسيحيين من قراهم.
وتشير الإحصائيات القديمة إلى وجود ما يقارب أربعة آلاف مسيحي من أصل 500 ألف مواطن في محافظة دير الزور، التي كانت أكبر معاقل التنظيم في سوريا، فيما يقدرعدد العائلات المسيحية في الرقة، التي اعتبرها التنظيم عاصمة لـ “الخلافة”، بما يزيد عن 1500 عائلة يشكلون 1% من مجمل سكان المدينة التي يقدر عدد سكانها بـ 300 ألف نسمة.
مخاوف المسيحيين بداية الثورة السورية باتت أمرًا واقعًا اليوم، بعد أن كانت “غير مبررة” حين لم يكن ثمة “جهاديون” في سوريا، وحين كان النظام السوري الجهة الوحيدة التي تمارس عنفًا ضد المدنيين بداية الحراك السلمي.
إلا أن الصحفي السوري جوني عبو يرى أن مخاوف مسيحيي سوريا أخذت منحيين، الأول هو خوف من الديكتاتورية “اللادينية”، والثاني هو خوف من التطرف المتمثل بجماعات دينية متشددة.
عبو أضاف، في حديث إلى عنب بلدي، أن الديكتاتورية والتطرف “وجهان لعملة واحدة” بالنسبة للسوريين على اختلاف طوائفهم، مشيرًا إلى أن مخاوف المسيحيين من الجماعات الإسلامية المتطرفة مبررة كون المخاوف نفسها موجودة لدى المسلمين المعتدلين ولدى جميع أطياف السوريين.
رغم ما يشاع عن تبني مسيحيي سوريا موقفًا مؤيدًا للنظام الحاكم في سوريا، يرى عبو أن المسيحيين حالهم حال جميع السوريين، بعضهم مؤيدون وبعضهم معارضون وآخرون التزموا الحياد، إلا أنه لم ينكر أنّ توجه معظمهم من مناطق المعارضة إلى مناطق النظام جاء انعكاسًا لخوفهم من التطرف أيًا كان شكله.
وقال “التطرف سواء كان دينيًا أو ديكتاتوريًا يمثل عبئًا على البشرية، الناس غالبًا ما تبحث عن الوسطية في كل شيء”.
لماذا لم تطمئن المعارضة السورية الأقليات؟
مدنيًا، لم تستطع المعارضة السورية استقطاب السوريين من المسيحيين، أو غيرهم من الأقليات، عبر خلق جو من التعايش الديني على الأراضي الخاضعة لسيطرتها، رغم عدم اعتمادها منهجًا متشددًا دينيًا شبيهًا بالتجربة “الداعشية”.
وتكاد معظم مناطق المعارضة تخلو من غير المسلمين، أو بالأحرى من غير أبناء الطائفة السنية، باستثناء بعض قرى الجنوب السوري، الخاضعة لسيطرة فصائل “الجيش الحر”.
في إدلب، المعقل الأكبر للمعارضة السورية، والتي كانت تحوي حاضنة مسيحية كبيرة تلاشت في سنوات الحرب الماضية، اتخذ المسيحيون هناك قرارًا بالنأي عن النزاعات والنزوح عن قراهم إلى مناطق النظام “الأكثر أمنًا” بالنسبة لهم، وأغلبهم توجهوا خارج القطر، حتى أفرغت المحافظة من المسيحيين.
قرى القنية واليعقوبية والجديدة في ريف جسر الشغور التابعة لمحافظة إدلب اتسمت في الماضي بالغالبية المسيحية، اليوم ومع سيطرة فصائل المعارضة حافظت نسبيًا على التنوع الديني فيها، إلا أن القلة المسيحية الباقية فيها تفضل عدم إظهار تعاليمها الدينية علنًا، وفق ما ذكرت مراسلة عنب بلدي هناك.
مأمأما الوضع في مناطق المعارضة بالجنوب السوري فلا يختلف كثيرًا عن شماله، باستثناء قرية خربا الواقعة بين السويداء ودرعا والخاضعة لسيطرة “الجيش الحر”، والتي مازالت أجراس الكنائس تقرع فيها، وحافظت على أبنائها المنتمين للدين المسيحي، وفق ما نقل مراسل عنب بلدي في درعا.
خربا تجسد اليوم مثالًا للتعايش الذي كان مسيحيو سوريا يتمنونه بعد الثورة السورية، خاصة أنها تشهد حاليًا احتفالات أعياد الميلاد، المشهد الذي غاب تمامًا عن مناطق المعارضة، منذ عام 2011، تلك المناطق التي تحولت فيها الكنائس إلى معاهد تعليمية ومراكز لتوزيع المساعدات الإنسانية.
أما سياسيًا، حاولت المعارضة السورية استقطاب النخبة من المسيحيين الذين أيدوا الثورة، وذلك عبر إشراكهم في الائتلاف السوري وفي الهيئة العليا للمفاوضات وبقية مؤسساتها السياسية.
وبرزت في هذا الصدد أسماء عدة لسياسيين معارضين من أبناء الديانة المسيحية، ومنهم جورج صبرا وميشيل كيلو وعبد الأحد صطوف، وغيرهم من المناهضين لنظام الحكم.
جوني عبو، الذي فضل التحدث لعنب بلدي باعتباره مواطنًا سوريًا قبل أن يكون مسيحيًا، قال إن المعارضة لم تعمل على جلب الأقليات الدينية لطرفها بسبب ضعف في الأداء وتفوق النظام السوري في استثمار تلك الأقليات.
كما فسر نزوح المسيحيين عن مناطق المعارضة المعتدلة بأنه ترجمة لشعور الأقليات بأن لا جدوى من التحارب، بالإضافة إلى شعورهم أن حظوظهم لن تكون زائدة عن ذي قبل.
وتابع “كنت أتمنى أن تعطي المعارضة السورية رسالة أقوى تطمئن بها جميع أطياف الشعب السوري بأن لا طائفية مستقبلًا في سوريا”.
المسيحيون ورقة رابحة بيد النظام
لإثبات شرعية وأحقية وجوده على رأس الحكم في سوريا، سعى بشار الأسد إلى تصوير نفسه للغرب على أنه حامي الأقليات الدينية والعرقية، وبدا تقربه من أبناء الدين المسيحي واضحًا خلال السنوات الماضية، عبر استخدامه لهم كورقة يرى البعض أنها رابحة، مع توجه الغرب نحو محاربة “التطرف الديني”.
المشهد الذي غاب في مناطق المعارضة حضر بقوة في مناطق النظام، عبر زيارات الأسد “العائلية” المتكررة إلى الكنائس والأديرة وتكريمه لرجال الدين المسيحيين، في محاولة منه لإيصال صورة “المجتمع السليم المتجانس”، بحسب تعبيره، في المناطق الخاضعة لسيطرته.
كما حاول إرضاء هذا الطيف من السوريين بمنحهم مناصب في حكومته، كان آخرها تعيين حمودة الصباغ، المسيحي، رئيسًا لمجلس الشعب السوري، مطمئنًا المسيحيين بمكانة سياسية في مستقبل سوريا.
اليوم تشهد مناطق النظام وخاصة دمشق وحلب احتفالات عامة بأعياد الميلاد، كما هو الحال كل عام، المشهد الذي لفت الإعلام الغربي معتبرًا أنه تحدٍ من المواطنين السوريين الذين استطاعوا الوقوف في وجه الحرب وتبعاتها، تحت سقف النظام الذي لم تر كثير من الدول الحليفة بديلًا “شرعيًا” عنه حتى الآن.
مسيحيون لاجئون.. ومساعٍ لإفراغ الشرق الأوسط
قضية اللجوء كان لها وقع في حياة السوريين على اختلاف مذاهبهم، دون تمييز بين مسيحيين ومسلمين، إذ قدرت الإحصائيات عدد اللاجئين المسيحيين بنصف مليون لاجئ من مجمل عدد اللاجئين السوريين الذي تخطى حاجز الخمسة ملايين، متوزعين في بلدان عدة حول العالم.
المجتمعات الأوروبية التي تطبق القانون المدني وتحترم حق الإنسان في حرية المعتقدات جذبت السوريين مسيحيين ومسلمين نحوها، إلا أنه ومع انتشار معتقد أن سوريا أصبحت منبعًا للإسلاميين المتطرفين سادت أفكار بأن اللاجئين المسيحيين يحظون بحالة استثنائية وتسهيلات للإقامة في أوروبا وكندا والولايات المتحدة.
المنطق هنا يقول إن الحكومات تسرع في قبول طلبات لجوء المسيحيين كون ذلك يوفر عليها عناء التأكد من أن الشخص الذي ينوي اللجوء على أراضيها غير “متطرف”، خاصة مع الهجمات “الإرهابية” التي تعرضت لها أوروبا وتبناها تنظيم “الدولة الإسلامية”، المتمركز في سوريا والعراق.
ومع ذلك لم تعلن الدول الأوروبية بشكل صريح عن تفضيلها اللاجئين المسيحيين عن غيرهم، سوى مطالب متكررة بحماية الأقليات الدينية والعرقية في سوريا.
وفي هذا الصدد قال اللاجئ السوري في ألمانيا عمر شهاب إنه لمس امتيازات عدة حصل عليها اللاجئون السوريون من الدين المسيحي في أوروبا، سواء فيما يخص سرعة الحصول على حق اللجوء أو مدة الإقامة على أراضي الاتحاد الأوروبي.
إلا أن الحكومة الألمانية التي استقبلت ما يزيد عن نصف مليون سوري تقول إنها فتحت أبوابها أمام السوريين على أساس الحاجة الإنسانية وليس على أساس ديني طائفي، فيما يرى عمر شهاب أن الأولوية للمسيحيين ليست فقط في مؤسسات الحكومة بل عند أرباب العمل الألمان الذين يقدمون عروض العمل للاجئين المسيحيين قبل المسلمين، من وجهة نظره.
أما اللاجئ السوري جيمي (طلب عدم ذكر كنيته)، فيقول إنه لم يحصل امتيازات إضافية، هو أو أحد معارفه في ألمانيا، مشيرًا إلى تعقيدات عدة طالت حياة السوريين هناك بغض النظر عن دياناتهم.
وقال جيمي لعنب بلدي إن الامتيازات الأوروبية تُقدَّم للاجئين على أسس عدة أهمها اللغة والمهنة والشهادة العلمية، بصرف النظر عن المذهب الذي ينتمي له اللاجئ.
ولكن التصريح الأكثر دلالة بهذا الصدد هو لوزير النازحين اللبناني، معين مرعبي، حين أشار إلى أن برامج الأمم المتحدة لإعادة توطين اللاجئين السوريين من لبنان إلى الدول الغربية أعطت الأولوية للمسيحيين من السوريين.
وخلال استقباله منسقة شؤون الهجرة واللاجئين السويدية، نيكولا كليس، في تشرين الأول الماضي، قال المرعبي إن تركيز الدول الغربية على اللاجئين المسيحيين دون سواهم من شأنه “إفراغ الشرق من المسيحيين”.
وأضاف حينها أن “المسيحيين هم أساس هذا الشرق، ووجودهم فيه غنى ومكسب للبنان بشكل خاص، وللدول العربية بشكل عام”، إلا أن الأمم المتحدة التي تبنت برامج عدة لإعادة توطين السوريين من الشرق الأوسط لم تنكر ولم تثبت عكس ما قاله الوزير اللبناني.
وبالحديث عن مستقبل سوريا، بعيدًا عن الجهة التي ستتولى زمام الحكم، من المتوقع أن يتركز الاهتمام على من تبقى من أبناء الأقلية المسيحية للحفاظ على توازن المجتمع السوري، وسط دعوات لدعم الكنيسة وخلق توافق بين الأديان المختلفة داخل البلد.
2241
العرب نيوز/
أعلنت الإدارة المحلية فى كركوك، عن منح الموظفين الحكوميين عطلة يوم الإثنين المقبل، حيث من المتوقع أن يحتفل المسيحيون بعيد الميلاد وسط المدينة العراقية.
وأكدت وسائل إعلام، أنه بالنسبة للمسيحيين الذين يحتفلون بالعطلات فى كركوك، فإن هذا سيكون أول عيد ميلاد منذ هزيمة تنظيم «داعش» فى العراق، لافتة إلى أن احتفال هذا العام يتميز بوجود قوات عراقية ومليشيات شيعية «الحشد الشعبى» المدعوم من إيران. وذكرت إدارة محافظة كركوك، فى بيان، أنه تقرر أن يتم إغلاق المكاتب الحكومية فى كركوك وجميع المقاطعات تكريما لعطلة عيد الميلاد.
وانخفض عدد الأسر المسيحية فى مدينة كركوك إلى نحو ٥٠٠ أسرة، أى أقل بثلاث مرات منذ سقوط النظام فى عام ٢٠٠٣، وبعد ظهور تنظيم داعش فى شمال العراق، نزحوا إلى إقليم كردستان، بينما هاجر آخرون إلى أوروبا، وغالبا ما تقترن أحياء مثل تلك بتدابير أمنية مشددة تفرضها قوات الأمن حول الكنائس فى المدينة المتنازع عليها.
فى السنوات القليلة الماضية، كانت الاحتفالات صامتة فى ظل ارتفاع المخاطر الأمنية خشية استهداف تنظيم داعش للأقليات المسيحية فى شمال العراق.
وتعرض المسيحيون فى سهل نينوى، للمضايقات والاعتداءات من قبل الميليشيات الشيعية، منذ الاستيلاء على المناطق المتنازع عليها، مما أثار مخاوف بشأن الاحتفالات القادمة. إلا أن المسيحيين فى المنطقة يحتفلون علنا بأعياد الميلاد، حيث اعترفت كردستان بأنها واحة من الهدوء والاستقرار، وحصلت على سمعة إيجابية كملاذ لجميع المكونات خاصة منذ ظهور الجماعة المتطرفة.
2242
رووداو - أربيلأعلن الحزب الديمقراطي الكوردستاني، أن "هناك موجة قذرة وغير حضارية تمثل تهديداً على إقليم كوردستان وتجربته الديمقراطية"، مطالباً "جميع الجهات بالتعامل بمسؤولية وعدم السماح للأحداث بأن تسير في اتجاه تشويه صورة كوردستان وتجربتها". وأصدر المكتب السياسي للحزب بياناً بشأن التظاهرات التي شهدتها مدن إقليم كوردستان خلال اليومين الماضيين، جاء فيه إن "الحزب الديمقراطي يرفض أي ممارسة أو فعل أو اعتداء أو هجوم على الأماكن العامة والمؤسسات الحكومية والحزبية، حيث أن هذه الأفعال والممارسات للمتظاهرين تحيد تماماً عن جوهر ورمزية مدنية (المظاهرة) وتطفي عليها الطابع المسلح". وأشار الحزب الديمقراطي إلى أن التظاهر هو حق للمواطنين للمطالبة بحقوقهم المشروعة، مضيفاً أنه "يتماشى تماماً مع مبادئ حقوق الإنسان والديمقراطية، وفي الوقت ذاته نحن نضم أصواتنا إلى الأصوات (الوطنية) التي تطالب بتحسين الأوضاع المعيشية للمواطنين، وحزبنا يتطلع لأن تقوم الحكومة بالاهتمام بهذه النقطة الرئيسية". وأكد على أن "المخربين وضعوا مقرات الحزب الديمقراطي في مقدمة أولوياتهم"، مطالباً الأجهزة الأمنية بالقيام بدورها في حماية أرواح الموجودين في هذه المؤسسات ومنع الأحزاب من السير في اتجاه تشويه صورة كوردستان وتجربته. ودعا الحزب الديمقراطي جميع الأطراف للتعامل بمسؤولية مع "الموجة القذرة وغير الحضارية التي تمثل تهديداً على إقليم كوردستان وتجربته الديمقراطية"، مشيراً إلى أن "تحقيق جزء كبير من مطالب المواطنين، وتجاوز هذه الظروف العصيبة يكون بمساعي وجهود جميع الأطراف بقصد تهيئة الأرضية من أجل إجراء انتخاب ديمقراطي وتشكيل حكومة جديدة، يكون تقديم الخدمات وتحقيق الإنصاف على رأس أولوياتها، إلى جانب مهامها (القومية) والوطنية".
2243
بغداد/SNG- اتهمت لجنة الأمن والدفاع النيابية, السبت, القوات الكردية في سهل نينوى بشن عمليات اعتقال ضد النشطاء والأهالي دون اي ذريعة قانونية، داعية الحكومة إلى فرض سيطرة القوات الاتحادية في تلسقف والقوش وانهاء تواجد الخارجين عن القانون. وقال عضو اللجنة عماد يوخنا في تصريح لـ”sng”، إن “القوات الكردية التابعة لبعض الأحزاب اعتقلت العشرات من الأهالي والناشطين السياسيين لدعوتهم الحكومة الاتحادية فرض سيطرتها على تلك المناطق”. وأضاف يوخنا، أن “تلك الاعتقالات شنت دون اي حجة قانونية او مذكرة اعتقال وجرت بشكل عشوائي لإخافة الاهالي وتهجيرهم”. ودعا يوخنا الحكومة إلى “فرض سيطرتها على مناطق القوش وتلسقف وبعض المناطق الاخرى ضمن عمليات فرض القانون والأمن بعد فشل المفاوضات مع الاقليم بتسليم تلك المناطق بشكل سلمي”، مبينا أن “بقاء الوضع على ما هو عليه يضر بمصالح المواطنين ويهدد السلم الأهلي للاقليات الدينية”.
2244
عنكاوا كوم - السليمانية- نوري حمدان
خلف الزلزال الذي ضرب، مساء امس الاحد، المدن العراقية كافة، ومركزه قضاء دربنديخان التابع لمحافظة السليمانية في اقليم كوردستان، خلف اضرارا بشرية ومادية. شدة الزلزال بلغت سبع درجات وعشري الدرجة على مقياس ريختر.
وقال المتحدث باسم وزارة الداخلية، العميد سعد معن، للصحفيين اليوم إن "الرقم النهائي للضحايا وفقا لعمليات وزارة الصحة بلغ سبعة قتلى و321 جريحا في كوردستان العراق".
وقال مصدر في مستشفى الطوارىء في السليمانية انها استقبلت مساء امس 83 جريحا، مشيرا الى مصرع اربعة اشخاص في قضاء دربنديخان بالاضافة الى الاضرار المادية التي لحقت بالمنازل والمحال التجارية. واكدت هذه المعلومات هيئة الانواء الجوية والرصد الزلزالي في الاقليم.
وبحسب مركز الرصد الزلزالي للمسح الجيولوجي الامريكي فان مركز الزلزال يبعد ٣٢ كم جنوب غرب مدينة حلبجة وعلى عمق تسعة وثلاثين كيلومترا من سطح الارض.
ونقل راديو نوا تصريحا لمدير الانواء الجوية دارا حسن في الاقليم، قال فيه، إن "الزلزال الذي ضرب العراق مساء امس يعتبر الاعنف في تأريخ الشرق الاوسط، ووصل تاثيره الى السعودية والكويت والاردن ووسط ايران".
واوضح حسن ان "السليمانية شهدت بعد الساعة الواحدة بعد منتصف ليلة امس وحتى الساعة التاسعة من صباح اليوم الاثنين 50 هزة ارتدادية ارضية الا ان شدتها كانت اقل من 4 درجات".
وقال المكتب الاعلامي لرئيس الوزراء حيدر العبادي في بيان ان "العبادي يتابع اوضاع المواطنين واحوالهم نتيجة الهزة الارضية التي ضربت البلاد للاطمئنان على سلامتهم".
واكد البيان ان "التوجيهات قد صدرت من قبله لفرق الدفاع المدني والمؤسسات ذات العلاقة فور حدوث الهزة الارضية بالحفاظ على ارواح المواطنين"، وتابع ان هناك متابعة مكثفة من قبل العبادي للآثار التي ترتبت جراء الهزة الارضية وانه يتمنى السلامة لجميع المواطنين".
ودعا وزير زراعة اقليم كوردستان عبد الستار مجيد المواطنين الى الابتعاد عن سد دربندخان حفاظا على حياتهم، عازيا السبب الى تعرضه لأضرار جراء الهزة الارضية.
وقال مجيد في بيان إن "سد دربندخان تعرض للاضرار نتيجة الزلزال الذي ضرب عموم البلاد"، مشيرا الى ان "الفرق المختصة تدرس حجم الأضرار حاليا".
وأعلن وزير الموارد المائية حسن الجنابي، حدوث انزلاقات في الجبل المجاور لسد دربندخان وسقوط قطع احجار في المسيل المائي للسد، فضلا عن انهيار بعض البيوت المجاورة جراء الهزة الارضية التي ضربت عموم مناطق البلاد، فيما اشار الى أن سد حمرين في وضع جيد.
وافادت وكالة الاناضول التركية ان "الفريق وصل الى إلى قضاء دربنديخان التابع لمحافظة السليمانية، الذي لحقه الضرر الأكبر من الزالزال، حيث بدء بتوزيع المساعدات الإنسانية على الأسر التي تضررت منازلها جراء الزالزال.
وقال مسؤول عمليات الهلال الأحمر التركي أوغوزهان دمير، إن "فريقه سيقوم بالأطلاع على الوضع الإنساني، وتحديد المباني المتضررة، وأنهم سيطلبون الدعم من الفرق المتأهبة لتقديم العون".
وأضاف دمير "أنهم أول فريق أغاثي يصل المنطقة، حيث بدأوا بتسجيل الخسائر في المنطقة، وأنهم جلبوا معهم شاحنة محملة بمواد غذائية، وأكياس نوم، وبطانيات ستوزع للمتضررين".
وأشار إلى أن الزالزال، لم يوقع أضراراً كبيرة مقارنة بقوة الزلزال، مشيراً أن فرق الهلال الأحمر التركي تنتظر في داخل العراق وفي تركيا لتقديم المساعدة، وأنهم سيطلبون قدومها في حال اقتضت الضرورة.
وقال رئيس الوزراء التركي بن علي يلدريم اليوم الاثنين في بيان بخصوص الزلزال الذي ضرب العراق ان تركيا تقف بجانب منكوبي الزلزال في العراق بكل إمكانياتها وانهم بدأوا التحرك من أجل تلبية جميع احتياجات الشعب العراقي الشقيق من مستلزمات طبية ومواد غذائية، وأرسلوا موكب المساعدات الأول".
وأكّد رئيس الوزراء التركي أن بلاده شعرت بألم الشعب العراقي الشقيق الناتج عن الزلزال، وأنها سيرت فورًا مساعدات طبية وإنسانية عاجلة.
وشعر بالزلزال سكان مناطق في تركيا والكويت والسعودية وأذربيجان. وقالت الهيئة العامة للرصد الزلزالي في العراق، في بيان لها، إن "الهزات الارتدادية امتدت آثارها لتشمل جميع محافظات البلاد"
2245
عنكاوا كوم - وكالات
طرحت حكومة إقليم كوردستان، اليوم الثلاثاء، مبادرة شملت تجميد نتائج عملية الاستفتاء التي أجريت في الخامس والعشرين من أيلول المنصرم، مطالبة بوقف اطلاق النار فوراً ووقف جميع العمليات العسكرية.
ودعت الحكومة في بيان، صدر اليوم، إلى "البدء بحوار مفتوح بين حكومة الاقليم والحكومة الاتحادية على اساس الدستور العراقي".
فيما يلي نص بيان حكومة إقليم كوردستان:
إن الوضع والخطر الذي يتعرض له كوردستان والعراق، يفرض على الجميع ان يكون بمستوى المسؤولية التأريخية، وعدم دفع الامور الى حالة القتال بين القوات العراقية والبيشمركة. ان الهجمات والصدامات بين القوات العراقية والبيشمركة منذ 16/10/2017 والى اليوم، ادت الى وقوع خسائر من الطرفين وقد تؤدي الى حرب استنزاف وبالتالي الى تدمير النسيج الاجتماعي بين المكونات العراقية.
إن القتال بين الطرفين لا يفرض انتصار اي طرف، بل يقود البلد الى دمار شامل وفي جميع جوانب الحياة. لذا ومن موقع المسؤولية تجاه شعب كوردستان والعراق، نعرض ما يلي على الحكومة والرأي العام العراقي والعالمي:
1- وقف اطلاق النار فورا ووقف جميع العمليات العسكرية في اقليم كوردستان.
2- تجميد نتائج عملية الاستفتاء التي اجريت في كوردستان العراق.
3- البدء بحوار مفتوح بين حكومة الاقليم والحكومة الاتحادية على اساس الدستور العراقي.
حكومة اقليم كوردستان
24/10/2017
2246
عنكاوا كوم/ القوش/ريفان الحكيم
وصل بلدة القوش عصر اليوم الثلاثاء ٢٤/١٠/٢٠١٧ عدد كبير من اهالي تللسقف وباقوفا في سهل نينوى وذلك بعد شن القوات المسلحة العراقية بضمنها قوات الحشد الشعبي هجوما عسكريا على قوات البيشمركة المرابطة قرب قرية باقوفة.
وادت الاشتباكات الى وقوع عدد من قذائف الهاون على اطراف البلدة وداخلها واصابه عدد من الاشخاص.
وفور وصول العوائل الى القوش، بدأ اهالي القوش بفتح ابواب منازلهم امام اخوتهم النازحين وتقديم شتى انواع المساعدات لهم. وكان للكنيسة الكلدانية ايضا دورا كبيرا في هذا اليوم حيث قامت بفتح ابواب الكنائس والبنايات التابعة لها امام النازحين كما وقامت بتوفير بعض المستلزمات الضرورية وحسب الامكانيات المتاحة.
وقال الاب الدكتور غزوان شهارة لموقعنا انهم لايملكون احصائية دقيقة بعدد العوائل التي وصلت البلدة الا ان العدد بالتأكيد بالمئات ومن المتوقع نزوح جميع اهالي تللسقف وباقوفة والبالغ عددهم اكثر من ٥٠٠ عائلة
2247
عنكاوا كوم / خاص
قالت مصادر من بلدة تلسقف بأن القوات العراقية الاتحادية بما فيها قوات الحشد الشعبي قامت اليوم الثلاثاء بالهجوم على الساتر الذي يفصل تلسقف عن باطنايا منطلقين من الجهة الغربية للبلدة. وأضافت المصادر بانه سقطت عدة قذائف داخل تلسقف وادت الى إصابة الاخوين ميرون و فادي صليوا داود بجروح.
ولاتزال أصوات القصف المدفعي تسمع من داخل البلدة و السنة الدخان تتصاعد من عدة مناطق مما زرع الخوف و الهلع في قلوب الناس وأدى الى حركة نزوح كبيرة للأهالي باتجاه بلدة القوش.
وقال مراسل موقع "عنكاوا كوم" في القوش بأن عشرات السيارات قد وصلت من تلسقف الى القوش واخرى في الطريق.
2248
عنكاوا كوم /خاص
تفيد الانباء الواردة من بلدة تللسقف عن احتمال وجود هجوم وشيك للقوات المسلحة العراقية على بلدة تللسقف واشارت الانباء الى قيام ادارات المدارس بارسال الطلاب والتلاميذ الى منازلهم.
وحول الموضوع اجرى موقعنا اتصالا هاتفيا مع مسؤول لجنة محلية القوش للحزب الديمقراطي الكردستاني نذير سرگلي والذي اكد وجود نية للقوات العراقية للهجوم على مناطق تللسقف والقوش.
وقال سرگلي " مايفصلنا عن القوات العراقية هو فقط ٤٠٠ م، لكن اجزم لك ان تلك القوات لن تستطيع ان تتقدم شبرا واحدا"
وقبل ايام كانت كتائب بابليون بقيادة ريان الكلداني والتابعة للحشد الشعبي قد دخلت بلدة باطنايا الواقعة بين تللسقف وتلكيف.
سرگلي اكد امتلاك قوات البيشمركة كل المتطلبات العسكرية والمعنوية مبينا ان هذه القوات مجهزة باقوى واحدث الاسلحة
وبعث سركلي رسالة طمأنة الى ابناء المنطقة " من خلال موقعكم اود ان اطمئن اخوتي المسيحيين في المنطقة واقول لهم اننا هنا لنضحي بارواحنا لحمياتكم ولن نسمح لهم بالعبور مهما كلفنا الامر"
2249
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
كان موقع عنكاوا كوم قد نشر في وقت سابق تقريرا عن عودة الطلبة المسيحيين لمقاعدهم لاستئناف دراستهم بجامعة الموصل رغم ان الاخيرة لم تشهد اي اعمار وتاهيل لقاعاتها بعد التدمير الذي طالها من جانب عناصر تنظيم الدولة الاسلامية او من قبل طائرات التحالف وذكر التقرير ان الطلبة الجامعيين ابدوا مخاوفهم من جراء تشدد بعض زملائهم ممن تاثروا بالفكر الداعشي مما يعيد للاذهان ما كانت عليه الحياة الجامعية في مدينة الموصل قبل سيطرة التنظيم وارغام الطالبات المسيحيات على ارتداء الحجاب.
الا ان جامعة الموصل ومن خلال توالي الدوام فيها ابرزت في لافتة كبيرة وضعت في المركز الطلابي تعليماتها بشان التقيد بالزي الرسمي للطلبة دون ان تخف رغبتها بارتداء الطالبات المسلمات للجبة الاسلامية في رغبة منها في مواصلة التشدد الذي ابرزه التنظيم المتشدد.
2250
عنكاوا كوم/ كركوك / خاص
بعد ايام من اشتداد الازمة في كركوك بين الحكومة المركزية وسلطة اقليم كردستان حول تسليم مواقع الى القوات الحكومية والتي كانت عليها قبل احداث داعش في حزيران 2014 , قامت القوات العراقية والمتمثلة بالجيش العراقي بمختلف صنوفه وقطعات من الحشد الشعبي بعملية واسعة النطاق ومنذ الساعات الباكرة من صباح اليوم الاثنين 16/10 ابتداء من المحور الجنوبي الغربي من كركوك واستطاعت هذه القوات من اعادة الانتشار والتمركز في مواقعها الجديدة بعد الانسحاب المفاجئ لقوات البيشمركة منها.
كما واستطاعت قوات الجيش من استعادة معسكر K1 ومنطقة الفيلق و المواقع النفطية والمتمثلة بشركة غاز الشمال ونفط الشمال بكافة منشائتها الممتدة من منطقة باي حسن وخباز ، كما وتؤكد المصادر ان قوات الجيش استطاعت السيطرة على منطقة 1 حزيران ، العمل الشعبي ، عرفة ومدخل كركوك الجنوبي .
فيما تناقلت وسائل الاعلام عن بعض تصريحات للسيد حيدر العبادي والذي يدعو اهل كرستان وكركوك الى الاطمئنان مؤكدا على ان " اننا لسنا في حرب مع البيشمركة وان مايحدث في كركوك هو لفرض النظام في المناطق التابعة للحكومة الاتحادية ".
اما من جانب المدنيين فقد اتخذ اغلبهم من مساكنهم موقعا للاختباء وترقب الاحداث القادمة فيما توجه قسم اخر منهم متوجهين الى مناطق خارج كركوك تحسبا من تدهور الامور وتشهد مخارج المدينة بذلك تزاحما كبير نظرا لتفاقم اعداد السيارات مستذكرا بذلك احداث اعوام 1991و2003, فيما كانت اغلب الاسواق والمحلات التجارية قد اغلقت ابوابها امام زبائنها عدا بعضا منها وخاصة في الاحياء الشعبية .
2251
عنكاوا كوم /نور نيوز
إنطلقت أمس أعمال سينودس الكنيسة الكلدانيّة في روما برئاسة البطريرك مار لويس روفائيل ساكو، وبمشاركة الأساقفة الكلدان الّذين وصلوا إلى العاصمة الإيطاليّة ظهر أمس الأربعاء.
وقد التقى البطريرك ساكو بالأساقفة مساء وتداولوا في الوضع العامّ قبل بدء السّينودس رسميًّا قبل ظهر اليوم، والّذي يستمرّ حتّى الثّامن من ت1/ أكتوبر الجاري، بحسب ما ذكر موقع بطريركيّة بابل للكلدان.
2252
عنكاوا كوم- خاص
قامت موفضية الانتخابات في اقليم كردستان بافتتاح تسعة مراكز أقتراع في عنكاوا خصصت 7 منها للمواطنين من نفوس عنكاوا و مركزين للنازحين و المهجرين من محافظات نينوى و صلاح الدين و المناطق المتنازع عليها، للادلاء باصواتهم في استفتاء استقلال الأقليم.
بدأت عمليات التصويت منذ الساعة الثامنة صباحاً، وكانت نسبة المشاركة وبحسب المراقبين المسجلين في المفوضية بحدود المتوسط في بداية افتتاح مراكز الاقتراع، إلا أن نسبة المشاركة قد زادت في فترة بعد الظهر.
وبحسب البيانات التي أعلنت عنها المفوضية العليا للانتخابات والاستفتاء في كوردستان فإن أربعة ملايين ناخب لهم حق المشاركة في الاستفتاء و نسبة المشاركة وصلت الى 76% حتى الساعة الخامسة في عموم الاقليم.
2253
عنكاوا كوم/ خاص
أفادت مصادر مؤكدة من عنكاوا أن عدد من أهالي ناحية عنكاوا تلقوا اتصالات من موظفي إدارة الناحية يستفسرون من المواطنين عن مشاركتهم ويبلغونهم بالزام المشاركة.
واضاف المصدر الذي رفض ذكر اسمه أنه استلم اتصالا من شخص يدعى (ر) وهو موظف في مديرية ناحية عنكاوا وبلغه بان إدارة الناحية لديها جميع سجلات الناخبين وارقامهم واستفسر عن مشاركتنا من عدمها وابلغنا بالزام المشاركة
ويذكر ان ادارات عدد من الدوائر الرسمية كالبلدية والناحية اجبرو موظفيهم للمشاركة في الاحتفال المقام على ملعب فرنسو حريري باربيل والداعم للاستفتاء
كما وقامت للجهات الامنية قبل ايام من اجراء الاستفتاء وبتوجيه مديرية الناحية بتبليغ جميع اصحاب المحال والشركات بالزام وضع مناشير ولافتات داعمة للاستفتاء والاعلام الكوردية
2254
عنكاوا كوم / القوش / خاص
منذ ساعات الصباح الاولى، توجه العديد من ابناء القوش الى مراكز الاستفتاء في البلدة للتصويت على استقلال كردستان. قال موظف في احد مراكز الاستفتاء قال لموقعنا " من الساعة السابعة والنصف بدأ افراد القوات الامنية بعملية التصويت ثم قام موظفو المركز بالادلا بأصواتهم لتفتتح بعد ذلك ابواب المركز امام المواطنين"
وبين انه يوجد في القوش مركزين للاستفتاء احدهما في ثانوية القوش للبنات والثاني في مدرسة القوش الابتدائية الاولى للبنين
وحول نسبة المشاركة اوضح ان حوالي ١٥٠٠ مواطن ادلوا باصواتهم لغاية منتصف النهار
وتوقع ان تشهد المراكز اقبالا اكبر بعد الظهيرة حيث ان عملية الاستفتاء ستنتهي في تمام الساعة الخامسة عصرا.
2255
عنكاوا كوم – تللسقف
توجه عشرات المواطنين من تللسقف ومن العديد من القرى المحيطة بها (باقوفة وباطنايا والقرى العربية ) , منذ الصباح الى صناديق الاقتراع المخصصة لإجراء استفتاء استقلال إقليم كردستان.
ويوجد في تللسقف مركزين انتخابيين الاول في اعدادية صناعة اشور والثاني في ابتدائية تللسقف للبنات . فيما خصصت محطة اخرى للتصويت الخاص في مبنى مقر حراسات الفوج الثالث وتشمل التصويت للعسكريين .
وافاد احد المشرفين على الاستفتاء في تللسقف ان عدد المشاركين في الاستفتاء الى حدود الساعة الحادية عشر والنصف , بلغ في المركز الاول 600 مصوت ,من مجموع عدد المسجلين الكلي 2500 , وفي المركز الثاني شارك 500 من مجموع 2400 صوت . وضمن محطة التصويت الخاص شارك 350 شخص في الاستفتاء من مجموع 490 ولنفس التوقيت .
2256
خبر من منظمة الحزب الشيوي العراقي في القوش
بتاريخ 25 / 9 / 2017 شاركت مجموعة من رفيقات ورفاق واصدقاء حزبنا الشيوعي العراقي في القوش في وقفة امام مقر الحزب تاكيداً لرأيهم الرافض بشمول ناحية القوش بالاستفتاء الجاري اليوم في اقيلم كردستان العراق .
2258
اعلام البطريركية
زار مساء الثلاثاء 4/7/2017 غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو معالي وزير داخلية إقليم كوردستان، السيد كريم سنجاري في مقر الوزارة بأربيل. وشرح له غبطته رؤية الكنيسة الكلدانية عن الوضع، وطلب تسهيل عودة الحراسات الى بلداتهم في سهل نينوى وتوفير الخدمات كما أوضح لمعاليه عملية الاعمار التي تقودها الكنيسة الكلدانية في البلدات الكلدانية لتمكين العائلات من العودة اليها ومسك الأرض. من جانبه شكر الوزير غبطة البطريرك على زيارته وعلى الشرح الذي قدمه ووعد بمتابعة هذه المواضيع عن كثب. حضر اللقاء السيد خالد البير مدير عام شؤون المسيحيين في وزارة اوقاف الإقليم.
2259
التاريخ الإنساني حافل بشخصيات مؤثرة غيّرت مسار التاريخ سواء أثناء حياتها أو بعدها، فكانت ملهمة للمبدعين وخاصة للكتاب والمفكرين والشعراء، ليستحضروها على مر العصور في أعمالهم الإبداعية ويؤسسوا من خلالها لعوالم أسطورية مختلفة ضاربة في عمق الحضارة الإنسانية. ومن هذه الشخصيات السيد المسيح، الذي كان ولا يزال رمزا دينيا وفكريا هاما، حتى أنه لا يكاد شاعر أو كاتب أو مبدع لا يستحضر هذه الشخصية المؤثرة بكل ما يتعلق بها من رموز حضارية ودينية وتاريخية. العرب حسونة المصباحي [العرب]
تحت إشراف الكاتبة والصحافية التونسية المقيمة في باريس، فوزية الزواري، أصدرت دار”ديكليدو براور” الفرنسية كتابا احتوى على 12 نصا لكتاب ومثقفين من العرب المسلمين يتحدثون فيها عن رؤيتهم الشخصية للسيد المسيح. من بين هؤلاء الكتاب والمثقفين العرب يمكن أن نذكر الشاعر اللبناني الناطق بالفرنسية صلاح ستيتيه، والشاعرة اللبنانية ايتيل عدنان، والمفكر الجزائري الراحل جمال الدين بن الشيخ، والكاتب المصري خالد الخميسي، وكاتب هذه السطور. في المقدمة، أشارت فوزية الزواري إلى أن الهوة بين العالم العربي والعالم الغربي تعمّقت مرة أخرى انطلاقا من حرب الخليج الأولى في مطلع تسعينات القرن الماضي لتزداد العلاقات حدة وتوترا بين المسلمين والمسيحيين. ومع ظهور الحركات الراديكالية الأصولية مثل “القاعدة”، و”داعش”، وتكاثر الفتاوي الداعية إلى “قتل اليهود والمسيحيين”، ازدادت الأوضاع تعقيدا. لذلك كان لا بدّ من توضيح رؤية المسلمين الحقيقية للسيد المسيح وللمسيحيين من خلال مفكريهم وكتابهم. وتشير فوزية الزواري إلى أنّ والدها الذي كان إمام المسجد في بلدة الدهماني بالشمال الغربي التونسي كان يحدثها بإعجاب وتقدير عن السيد المسيح، وعن السيدة مريم. كما أشارت إلى أن الجرائم التي تقترفها الحركات الأصولية ضد المسيحيين العرب في مصر والعراق وسوريا، وغيرها، لا تشوه فقط صورة الإسلام والمسلمين، بل تزوّر تاريخ منطقة الشرق الأوسط التي كانت دائما وأبدا أرض التعدد الثقافي والحضاري والديني والإثني. وفي نصه الذي حمل عنوان “المسيح وشعراؤه في الإسلام”، تحدث الشاعر اللبناني صلاح ستيتيه عن علاقته المبكرة بالسيد المسيح. فقد كان لا يزال طفلا لما اختلط بأطفال مسيحيين من بلاده كانوا يدرسون معه في “معهد سان- جوزيف” ببيروت. وقد ساعده هذا الاختلاط على التعرف على الطقوس المسيحية في الصلوات والعبادات والأعياد الدينية. يضيف ستيتيه أن عائلته رغم أنها كانت مسلمة ومحافظة إلا أنها تتحلى بروح التسامح؛ إذ ولا مرة واحدة أظهرت أمامه نوعا من الكراهية للمسيحيين، أو النفور منهم. لكن عندما كبر، عاين أن الحروب المدمرة التي اشتعلت في منطقة الشرق الأوسط بعد الحرب الكونية الثانية، أذكت الأحقاد والضغائن بين المسلمين والمسيحيين. ويرى الشاعر أن الحركات الأصولية المتطرفة قد استغلت كلّ هذا لتنشر خطابها الجهادي العنيف مرتكبة هنا وهناك جرائم فظيعة بحق المسيحيين العرب، راغبة في طردهم من أوطانهم الأصلية. ويشير صلاح ستيتيه إلى أن صورة المسيح مصلوبا ألهمت العديد من الشعراء المسلمين من أهل التصوف بالخصوص مثل ابن عربي. ففي ديوان هذا الأخير “ترجمان الأشواق”، نلاحظ أن الشاعر العاشق يتعذب بحبه لله مثل المسيح مصلوبا. وفي قصيدته التي حملت عنوان “المسيح بعد الصلب”، يتصور الشاعر العراقي الكبير بدر شاكر السياب أنه يصلب في مسقط رأسه جيكور، ويكتب قائلا: بعدما أنزلوني سمعتُ الرياح في نواح طويل تسفّ النخيل والخطى وهي تنأى. إذن فالجراح والصليب الذي سمروني عليه طوال الأصيل لم تمتني وأنصتّ: كان العويل يعبر السهل بيني وبين المدينة مثل حبل يشدّ السفينة وهي تهوي إلى القاع كان النواح مثل خيط من النور بين الصباح والدجى في سماء الشتاء الحزينة… التنوع الثقافي والحضاري والديني الذي تتميز به منطقة الشرق الأوسط ثراء لها يجب الحفاظ عليه وعدم المساس به وفي مقطع آخر من نفس القصيدة، يقول بدر شاكر السياب: متّ كي يؤكل الخبز باسمي، لكي يزرعوني مع الموسم كم حياة سأحيا: في كلّ حفرة صرت مستقبلا صرت بذرة صرت جيلا من الناس: في كل قلب دمي قطرة منه أو بعض قطرة. وفي قصيدة بعنوان ” يا إلهي، كنْ رحيما!”، يكتب الراحل جمال الدين بن الشيخ قائلا: يا مسيح الله ألا تداوي أمراضنا وعللنا ألا تخفف من أوجاعنا واضطراباتنا تتبعك جموع تتدفق من كل الآفاق باتجاه مصير مظلم؟ لمَ تترك طغاة وشياطين غريبة الأطوار تعربد وتهيمن وتسنّ الشرائع والقوانين وتحكم بالنار وبالحديد وتبتكر ألوانا من التعذيب أيها المسيح هل نسيت من كنت؟ ومثل صلاح ستيتيه، اكتشفت الشاعرة اللبنانية ايتيل عدنان المسيح مبكرا، وتحديدا في الثلاثينات من القرن الماضي. في ذلك الوقت كان لبنان تحت الهيمنة الفرنسية. وكانت هي طفلة من أب مسلم، ومن أم يونانية. لذلك عاشت طفولتها بين الثقافة المسيحية والثقافة الإسلامية. ومن ذلك العالم تعلمت قيم التسامح، وتقبل الآخر، والاستفادة منه. وترى ايتيل عدنان أن التنوع الثقافي والحضاري والديني الذي تتميز به منطقة الشرق الأوسط ثراء لها. فإذا ما تم القضاء على هذا التنوع، فإن المنطقة ستقفر من كل القيم الإنسانية النبيلة لتصبح صحراء موحشة يهيمن فيها الرأي الواحد، والفكرة الجامدة والميتة.
2260
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
شرعت القوات الامنية بتقدمها نحو الجسر القديم من مدينة الموصل بتحرير كنيسة مار يوسف شفيع العمال والتابعة لطائفة الكلدان حيث تقع بمحلة الميدان .
وقالت مصادر تابعة لقوات الرد السريع ان تقدم عناصر هذه القوة نحو منطقة الميدان وباتجاه جسر الموصل القديم اثمر عن تحرير الكنيسة الواقعة على نهر دجلة فيما تدور معارك طاحنة لتحرير ما تبقى من منطقة الميدان وشارع النجفي الذي يعد من اهم شوارع مدينة الموصل الثقافية باحتوائه على عشرات المكتبات وكان تنظيم الدولة الاسلامية قد قام بتحويل الكنيسة المذكورة الى جامع باسم احد قيادييه وهو ابي عبد الرحمن البيلاوي حيث قام بنزع صلبانها وطلاء قبتها باللون الاسود.
تجدر الاشارة الى كنيسة مار يوسف تعرضت للتجديد عدة مرات وكان مسيحيو الموصل يزورونها طيلة ايام السنة خاصة الاحاد واعياد شفيع الكنيسة يوسف البتول التي تصادف في الـ 18 من كانون الاول والاول من ايار عيد العمال حيث يعتبر القديس يوسف شفيع العمال ..
2261
اعلام البطريركية الكلدانية
كثر الكلام عن مستقبل بلدات سهل نينوى قبل داعش وبعد داعش، منه ما هو منطقي ومقبول، ومنه ما هو أحلام بحتة أو امنيات لا محل لها على ارض الواقع، والسؤال المطروح هو: من هي الجهة التي ستنفذها؟
هذه نقاط على الحروف مما نراه في كنيستنا في العراق بهذا الشأن المصيري الصعب.
من له حق الكلام عن مستقبل سهل نينوى؟
سؤال يطرح ذاته متوخيًّا الاجابات المنطقية، ونراها تكمن في المعطيات ادناه:
– من له حق الكلام عن مستقبل سهل نينوى، هم أساسا أهالي المنطقة الأصليون الذين رحلوا منها، مع التساؤل إن كان ثمة أحزاب سياسيّة تمثلهم حقا، وتكون متوحدة لتمثيلهم على تنوّع مشاريعهم السياسية. ومع التقدير لمن ليسوا من المنطقة او من غادروا البلاد منذ سنوات عائشين في بلدان الشتات، ولكل ما يحملونه من معاناة، إلا أنه ليس بمقدورهم أن يتحدثوا عن مستقبل هذه البقعة، بعيدين عن خصوصياتها وواقعها الحالي، وعن هواجس سكانها، وليتهم يستطيعون اقله أن يساعدوهم في ترميم بيوتهم، مَن مِن غير الكنيسة يقوم بمساعدتهم؟
– يعزز ما ذهبنا اليه أعلاه أن أهالي سهل نينوى هم من يرسم خريطة للمنطقة مع جيرانهم المسلمين وغير المسلمين، قابلة التنفيذ وبعيدة عن اجندات خارجية او مصالح شخصية ضيقة وآنية.
– إنه لوضع حساس للغاية، أن يتم المزايدة بنحو او بآخر، في هذا الشأن بمعزل عن وضع المسيحيين المعقد والمقلق بسبب وجود معظم أبناء سهل نينوى حاليا في إقليم كوردستان، مهجرين قسرا وبيوتهم مهدمة او محروقة والبنى التحتية شبه مدمرة، مما جرّ العديد من هذه العائلات الى الخارج.
– لقد بات ملزما، أكثر من أي وقت مضى، على أهالي سهل نينوى، والمسيحيين عموما، والأحزاب السياسية الخروج من تناقضاتهم وتعزيز الوحدة بينهم وترك التجاذبات غير النافعة وايجاد جو سليم ومريح للتفكير والنقاش والحوار والعمل الجماعي في سبيل:
* ان يعتمدوا الواقعية والعقلانية بعد كل ما عانوه.
* ان يقوموا باختيار ممثليهم من حكماء بلداتهم وعقلائها المشهود لهم بالاقتدار والإخلاص والاستقلالية في الرأي، لعقد لقاءات جدية داخل البلاد وليس خارجها، تضمن لهم مستقبلا أفضل ومع جيرانهم وليس بمعزل عنهم.
مسيحيو سهل نينوى وجيرانهم
– إن لمسيحيي سهل نينوى تاريخ طويل مع جيرانهم المسلمين وغير المسلمين، من المواطنين المخلصين، هم ايضا كانوا من ضحايا داعش، ومن ثم فإن مسيحيي سهل نينوى يعرفون ميدانيا، أنه لا يمكن اختزال تاريخ جيرانهم معهم، بإرهاب داعش.
– ومن الأهمية بمكان ان يدرك مسيحيو سهل نينوى، ان ثمة خطوطا مشتركة مع جيرانهم لا يستغنى عنها، للتمكن من تطوير مناطقهم وتحقيق تقدمها. فقد شاركوهم عبر أجيال كجيران وأصدقاء آلامهم وافراحهم وعاداتهم.
وفي اشارة الى التفاعل الثقافي والوجداني، خصوصا في ظروف النكبة، اودّ بالمناسبة أن أسوق هذا المثال الحي: لقد زرت في الأسبوع الماضي عائلتين من العائلات العائدة الى بلدة كرمليس واحدة مسيحية وأخرى مسلمة شبكية، فالعائلتان تتكلمان الكلدانية ولهما نفس العادات والتقاليد والجيرة الحسنة.
مطالب مشتركة، ورقة موحدة، وأولوية الامان
وثمة جملة نقاط لا يمكن ان يكون خلافٌ بشأن ضرورتها وهي:
-الاتفاق على مطالب مشتركة ومتفق عليها، وقابلة للتنفيذ بحسب الدستور والقوانين الدولية، والتوصل الى ورقة موحدة وواضحة لمناقشتها مع الحكومة المركزية، وحكومة إقليم كوردستان.
– توفير الأمان والاستقرار وصولا الى احتمال المطالبة بمراقبة اممية، ذلك أن أهالي سهل نينوى بحاجة إلى الطمأنة بسبب ما عانوه من نزاعات و حروب وتهجير وتهميش.
أمنية أمام الرأي العام المحلي والدولي
وأخيرا وليس آخرا، لا يسعني إلا أن أبث هذه الامنية، التي سبق وأن عبّرت عنها أمام الرأي العام المحلي والاقليمي والدولي وهي: إني أجد حقا ان الحل الوحيد لجميع المواطنين هو في إيجاد نظام ديمقراطي مدني متطور يحقق العدالة والمساواة لجميع العراقيين، وهو وحده الكفيل بإنهاء العديد من المشاكل القائمة.
وهذه مناسبة أخرى لمناشدة الحكومة العراقية أن تفي بالتزاماتها بفرض الأمن والقانون وتعمير هذه البلدات: بيوت سكانها ومدارسها ومؤسساتها ودوائر ها الرسمية والشوارع والمستشفيات والكنائس ومساعدة الناس بالاستماع إليهم وتلبية مطالبهم المنطقية المشروعة. ولعلها مناشدة بالتزامات تشكل الحدّ الأدنى مما يمكن للحكومة أن تضطلع بالإيفاء بها.
(هذه الأفكار تعبر عن رؤية الكنيسة الكلدانية وقد اطلع عليها اساقفتها العشرون)
+ لويس روفائيل ساكو
2262
أربيل في 4_تمور_2017 بيان تجمع نشطاء سهل نينوى بخصوص مؤتمر بروكسل
بعد أن اطلعنا على بيان مؤتمر بروكسل وما جاء به من توصيات ومقررات لم تلبي طموحات الشعب الذي انتظر هذه الفرصة التاريخية لسنوات عدّة وأصعبها سنوات التهجير بما حملته من الم وقهر وعذاب ، نقف اليوم نحن تجمع نشطاء سهل نينوى لنرفع راية الشعب ونغلب مصلحته أولاً ونمنع أي تجاوز على حقوقه وأراضيه ومستقبله . ولأنّ المؤتمرين كلّهم لم يُعلنوا عن وثيقتهم ، سوى ما تم عرضه في الوثيقة الموقعة سابقاً من قبل ( 10 ) من أحزاب شعبنا ، ولوجود وثيقة جاهزة مكتوبة من قبل الاتحاد الأوربي كمشروع خارطة طريق جاهزة لاعتمادها في مناطق سهل نينوى دون الأخذ برأي أهاليها الذين طالتهم أيدي الظلم والاضطهاد ، كتبنا مطالب الناس بتواقيعهم وقّدمناها وبالفعل وصلت إلى المؤتمر لكنها لم تلقى أي اهتمام من قبل المؤتمرين سوى من بعض الأحزاب المشاركة والتي أعلنت تضامنها مع مطالب الشعب من داخل المؤتمر . ولان المؤتمرون لم يمثلوا بلدات سهل نينوى بالكامل كونها اقتصرت على بعض البلدات بينما تم إهمال البلدات الأخرى دون أن يكون لها أي دور في تقرير المصير ووضع خارطة طريق لمستقبلهم بعد معاناة طويلة مع التهجير واستفحال الهجرة بين أبناء شعبنا ، فضلاً عن افتقاد وفد المؤتمر إلى تشكيلة تضم كل أطياف شعبنا من مدير الوحدة الإدارية ومدراء دوائر الدولة وأطباء ومهندسين وأساتذة جامعات وشباب ليمثلوا بمجموعهم نسيج مجتمعنا الذي يعاني منذ أمد . والأهم من هذا كله كنا نمني النفوس ان تأخذ عينه من مختطفاتنا لدى داعش حتى وأن لم تتكلم او تصرح بشيء لكن وجودها كان له الوقع والتأثير الكبير على المؤتمرين ك ( كريستينا ) مثلاً وتقديم مقترح لجعلها سفيرة الطفولة ومعاناتها وبهذا نكون قد حققنا مكسباً كبيراً .. ومع هذا فإن أول انتصار لإرادة الشعب كانت في تضمين توصيات المؤتمر مطلبين من مطالب الشعب بما يخص تشكيل المجلس العسكري وتوحيد القوات المسيحية ، وإعادة البناء والإعمار للمناطق التاريخية لأبناء شعبنا في سهل نينوى ، إلا أن مطلب منح سهل نينوى إقليماً لم يؤخذ بعين الاعتبار بل تم إدراج فقرة استحداث محافظة في سهل نينوى ونحن بصدد رفض تشكيل هذه المحافظة لأنها ستكون بمثابة رصاصة الرحمة على من تبقى من المسيحيين في العراق وسهل نينوى خصوصاً في حال عدم اعتماد تعداد 1957 الذي استتر به المؤتمرون في بروكسل. وأخيراً نحن في التجمع نود أن نعلمكم بأننا سنطرح توصيات وبرنامج عمل من نبض الشارع ليكون خارطة طريق جدية تقدم إلى كل من يهمه الأمر في المجتمع الدولي والحكومة المركزية وحكومة الإقليم وسنحاول جاهدين أن نكون طريقاً لإخراج الشعب من محنته ومآسيه . وختام مشروعنا سيكون بعقد مؤتمر في العراق يشمل رجال الدين وأحزاب شعبنا وشرائح المجتمع ككل للخروج بنتائج تنهي كل الأمور التي تفرقنا لنبدأ بوضع حجر الأساس لعودة أمنة إلى مناطقنا، فنحن كتجمع نتمنى لم شمل البيت المسيحي وتوحيد مطالبه ، ولأجل هذا نعلن عن إطلاق مبادرة لأجل ذلك من خلال الجلوس والحوار مع كل الأطراف دون استثناء . تجمع نشطاء سهل نينوى
2263
زوعا اورغ
طالب السيد مرقس ايرميا مسؤول فرع سنحاريب للحركة الديمقراطية الاشورية الابتعاد عن سياسة الاقصاء والتهميش وتمثيل شعبنا في المؤسسات الحكومية.
جاء ذلك خلال زيارة وفد من فرع سنحاريب للحركة الى مركز تنظيمات نينوى للاتحاد الوطني الكردستاني في الشيخان، حيث كان في الاستقبال السيد هلو بنجويني مسؤول المركز والسيد جيكر كبير النائب الأول وعدد من أعضاء وكوادر المركز.
وناقش الطرفان خلال اللقاء الوضع السياسي العام في المنطقة وما عانته ابان احتلالها من قبل تنظيم داعش الإرهابي.
واكد السيد مرقس ايرميا على ضرورة الابتعاد عن سياسة الاقصاء والتهميش والاستناد على مبدأ الشركة الحقيقة من اجل تحقيق العدالة، وحل الخلافات داخل البرلمان ومجلس الوزراء بعيدا عن التدخلات الخارجية، والاستفادة من الاقتتال الداخلي الذي حصل في تسعينيات القرن الماضي، موضحا عمل الحركة منذ تأسيسها على مبدأ الحيادية بين جميع الأطراف وكان ذلك مشهودا اثناء الاقتتال الداخلي بين البارتي واليكتي حيث وقفت مسافة واحدة مع دورها الفعال للتهدئة.
وطالب ايرميا تمثيل شعبنا في المؤسسات الحكومية في الإقليم، مشددا على مبدأ قبول الاخر وبناء علاقات جيدة بين الأحزاب العاملة في المنطقة والابتعاد عن الصراعات الحزبية الضيقة لانها لا تخدم أي طرف.
من جانبه أشاد السيد هلو بنجويني بدور الحركة الفعال منذ تأسيسها الى اليوم، مشيرا الى ضرورة عقد لقاءات بين أحزاب المنطقة لبحث مشاكلها والسبل الكفيلة في معالجتها، ووضع الية لدورها في الموصل بعد تحريرها من تنظيم داعش الإرهابي.
وبعد انتهاء الزيارة عقد الجانبان مؤتمرا صحفيا تحدثا خلاله عن العلاقات الثنائية والعمل على تعزيزها خدمة للصالح العام.
وضم الوفد الزائر الى جانب السيد مرقس ايرميا كلا من السادة ساهر كله وكيل مسؤول الفرع وكلكامش خامس مسؤول محلية عين سفني للحركة ويورا موسى وعماد كليانا ورعد ناصر وساناي كادو أعضاء فرع سنحاريب للحركة.
2264
عنكاوا كوم \ ذا فيدراليست \ريان مورو
ترجمة وتحرير \ ريفان الحكيم
الرئيس ترامب وفي حملته الانتخابية وعد بأنهاء اضطهاد مسيحيي العراق, لذا عليه ان لا يضيع المزيد من الوقت ليثبت بأنه صادق بكلامه بتأييده انشاء منطقة امنة ومحمية دوليا للاقليات العراقية التي تعرضت للابادة الجماعية لفترة طويلة جدا.
وقدرت بعض التقارير ان حوالي 80% من مسيحيي العراق قد هاجروا او قتلوا منذ عام 2003. وكان تعداد هذه الاقلية حوالي 1.4 مليون ولكن ربما لم يتبق منهم الان سوى حوالي 275 الف فقط. وهذا ما يخص احدى الاقليات فقط.كما وشرع تنظيم داعش بحملة وحشية للقضاء على الايزيديين والكرد الكاكائيين وعدد كبير من المسلمين الذين وقفوا عائقا في طريقهم.
لقد كنت مؤخرا في بلدة قرقوش المسيحية او ما تبقى منها. بالرغم من طرد داعش من المدينة, الا ان عدد قليل فقط من سكان البلدة عادوا اليها. كان الوضع وكان المعركة توها قد انتهت, الهدوء الغريب الذي قاطعه صوت عالي لانكسار الزجاج تحت اقدامنا بينما كنا نتجول في المباني المدمرة والملونة بالسواد والمشبعة بالرصاصات.
"نحن لانعبد الهة المباني"
المرشد المسيحي الذي كان يرافقنا طلب منا ان نكون حذرين من المتفجرات التي قد تكون مخبأة في اي مكان من قبل داعش. وفي داخل ما قيل لنا انه كان المقر الرئيسي لداعش, دخلنا الى احدى الغرق التي كان يوجد فيها حزمة من كتب القرأن والتي يبدو انها لم تحرك من مكانها وتغطيها الاتربة.
عندما وقفنا داخل كنيسة محترقة والتي قالو ان داعش كان يستخدمها كمكان للتدريب, قال المواطن المسيحي العراقي انهم رأوا عدوا مليئا بالخوف وعدم الامان. صورة للسيد المسيح كانت لاتزال باقية على المذبح وهذا يشير الى انهم سيملئون الكنيسة مرة اخرى في وقت لاحق.
وقال مرشدنا "نحن لا نعبد الهة المباني"موضحا ان الاضطهاد الذي تعرضوا له قد زاد من ايمانه وجعله يشعر بالقرب من الله اكثر من اي وقت مضى.
وبينما كان يرينا بقايا غرفة نومه غرفة نوم والديه, صرخ احدهم قائلا "احذر يا ريان" مشيرا الى السقف الهش في منزله. وكان منزله قد شغل من قبل مسلحي داعش وبعد ذلك تم استهدافه بغارة جوية.
وقال المواطن "لم يعد لدي اي شئ, انظر, لم يعد لدي شئ ولا اعلم ما علي فعله" مشيرا الى اكوام من الانقاض. الحزن لم يكن بسبب انعكاسات الماضي بل المستقبل. كنا نسمع عن العزلة التي يعاني منها الناس الذين كانوا يشعرون بأنهم متروكون وغير محميين من الجولة القادمة من الابادة الجماعية والحرب.
مسيحيو العراق بحاجة لحماية الدولية وليس الاخلاء
المسيحيون والضحايا الاخرون اكدوا وبسرعة ان داعش ليس الا الوجه الاخير لطموحات الابادة الجماعية بحقهم, فالأيديولوجية الراديكالية الاسلامية وما يرتبط بها من تعصب ستظهر نفسها بشكل مستمر في مجموعة بعد اخرى.
بالنسبة للأشخاص الذين قابلناهم, كان موضوع الاخلاء غير وارد لديهم. كانوا يحتاجون المساعدة من اجل العودة وإعادة الاعمار الى نقطة الاكتفاء ألذاتي وليس الفرار وإنجاح عملية الابادة الجماعية جوهريا.
الحل الذي يتصورونه يأتي بثلاث صيغ: انشاء منطقة امنة للأقليات في منطقة سهل نينوى, قيام الكنيسة بالمساعدة في عملية اعادة الاعمار, والحماية الذاتية.
المسيحيون اكدوا انهم لايطالبون بمحافظة مسيحية ثيوقراطية.هم يطالبون بمنطقة تخضع لحماية دولية لجميع الاقليات ومشابهة لما كان الاكراد والشيعه يملكون في فترة حكم صدام. بالرغم من ان بعض المسيحيين ادعوا بأن الاكراد سيقاومون هذه الفكرة, الا ان المسؤولين الاكراد الذين التقينا بهم اكدوا بانهم سجلوا تاييدهم لهذه المبادرة. على الرئيس ترامب ان يبدأ بالعمل على تنفيذه.
بإمكان الكنيسة مساعدة اخونها واخواتها البعيدين عنها
الدعامة الثانية للدعم هي من الكنيسة, وهذا الامر يتطلب الوعي والتعبئة. ويمكن ان يكون عرض فلمنا الوثائقي "المحافظون على الايمان" ان يكون نقطة بداية رائعة. الدعم في عملية اعادة البناء كان المطلب الرئيسي للمسيحيين الذين قابلناهم, وذلك يتم من خلال الدعم المادي والخبرة والقوى العاملة.
على الرئيس ترامب ان يدعو الكنيسة للارتقاء مع حجم هذه الحالة وتوجيه الاوامر لوزارة الخارجية لتعرض ما يمكنها القيام به من خلال تسيير البعثات. على السياسيين الاستفادة من المانحين الاثرياء ويتوجب على الناخبين ان يطالبونهم بالقيام بذلك.
الركيزة الثالثة يجب ان تكون تطوير قوات الامن المحلية داخل المنطقة الآمنة, لكي تتمكن الاقليات من الدفاع عن نفسها نوعا ما ضد مرتكبي الابادة الجماعية في المستقبل. وقال احد افرار البيت المدمر "انا لا اثق سوى بوحدات سهل نينوى }قوات امن مسيحية محلية{ متذكرا كيف ان القوات الكردية تركت المنطقة لداعش, ويقول الاكراد ان مسلحو داعش كانوا متفوقين عليهم وكان عليهم التراجع.
لا تهمل الفظائع التي ارتكبت بحق مسيحيي العراق
يمكن للعلاقات الامريكية مع الاكراد والحكومة المركزية ان تساعد في شفاء هذه الجراح,و تتأكد من معالجة الشكاوي المقدمة من قبل الاقليات وتتحقق من التأثيرات الخطيرة مثل اولئك الايرانيين. الولايات المتحدة الان في وضع يمكنها من لعب دور بناء من خلال ضمان توفير قوات امن محلية كافية للأقليات لكي لا يشعروا بالضعف والاعتماد على الغير
علينا ان لا نهمل الفظائع التي واجهها المسيحيون وبقية الاقليات كأعراض لايمكن تجنبها لخلل في الشرق الاوسط. وعلى الرئيس ترامب ان يحافظ على وعده خشية ان يتبع ذلك جولة اخرى من الفظائع.
ريان ماورو هو محلل الامن القومي لمشروع كلاريون, واستاذ الامن الداخلي ومكافحة الارهاب والعلوم السياسية
2265
زوعا اورغ
"دعا كلدو اوغنا القيادي في الحركة الديمقراطية الاشورية المجتمع الدولي واوروبا بالتحديد الى دعم ورقة المطالب القومية المشتركة من اجل تحقيقها والذي سيؤدي الى تعزيز الثقة والامل لشعبنا في العيش ضمن عراق ديمقراطي تعددي فدرالي يحفظ كرامة ابنائه بكافة اطيافهم ومكوناتهم.", جاء ذلك خلال استقباله اليوم 5 حزيران الجاري تاريا كانتولا القيادية في الحزب الاشتراكي الديمقراطي الفنلندي في مقر فرع اربيل للحركة في عنكاوا, وتابع اوغنا, "العضو في المكتب السياسي للحركة : ان المطالَب تضمنت ايضا استكمال اجراءات استحداث محافظة سهل نينوى وحث الحكومة الى الاسراع في تاهيل واعمار البلدات من حيث البنى التحتية وتعويض الاهالي لضمان عودتهم والبدء بحياة جديدة.", "وحول اوضاع شعبنا في الاقليم اوضح قائلا : انها فرصة جيدة لتثبيت حقوقنا كمكون اصيل في الاقليم ومسألة موقف, قوى شعبنا الكلداني السرياني الاشوري من الاستفتاء ستحدده مدى استجابة القيادة الكردية مع حقوق شعبنا وتثبيتها ومنها ضرورة ايقاف عمليات التغيير الديموغرافي وايجاد الحلول للتجاوزات على اراضي وقرى ابناء شعبنا.", "واضاف : من الضرورة ان تاخذ القوى السياسية في الإقليم مسألة الحكم الذاتي لشعبنا في الاقليم بالجدية والعمل على تفعيلها وتثبيتها في الدستور الدائم ,لما سيكون لها تاثيرا ايجابي . موضحا مقارنا بمنطقة اولاند الفنلندية التي يقطنها سكان ذات اصول سويدية، يمكن تطبيق هذا النموذج لمنطقة معينة ضمن حدود الاقليم الحالية كعنكاوا على سبيل المثال.", "كما وشدد اوغنا خلال اللقاء على اهمية دعم اوروبا وفنلندا للمؤسسات الخيرية لشعبنا وكذلك المساهمة في عودة الاهالي الى سهل نينوى."
من جانبها اكدت كانتولا ان زيارتها تاتي ضمن مهمة رسمية لتقصي الحقائق حول اوضاع المسيحيين في العراق واقليم كردستان, "كما وعدت بدعم المطالب القومية المشتركة لاحزاب شعبنا من خلال وزارة الخارجية الفنلندي
2266
عنكاوا كوم /وكالاتاعلنت النائبة في مجلس النواب العراقي ” فيان دخيل ” ان الأيزيديين ضد وجود الحشد الشعبي و حزب العمال الكوردستانى في سنجار ، ويجب على قوات البيشمركة ان تتمركز في هذه المنطقة . وقالت دخيل، في تصريح لها للأناضول ، وجود الحشد الشعبي في سنجار امر غير مقبول وعلى البيشمركة ان يسيطروا على حدود سنجار لكن الحشد وقفاً عائقاً في هذه العملية و لم يحرر المناطق بالتنسيق مع قوات البيشمركة . وعن انخراط بعض الشبان الأيزيديين في صفوف الحشد الشعبي اعربت فيان دخيل عن اسفها معتبرة ان هذه الخطوة ليست في صالح الكورد الأيزديين .
2267
عنكاوا كوم/وكالات
دعا الفاتيكان المسيحيين والمسلمين الى الدفاع عن البيئة وكوكب الأرض، "منزلنا المشترك"، وذلك في رسالة وجهها الجمعة الى العالم الاسلامي بمناسبة شهر رمضان.
واكدت الرسالة التي صدرت غداة اعلان الرئيس الاميركي دونالد ترامب قراره الانسحاب من اتفاق باريس حول المناخ، "لا يستطيع اي شخص او أمة أو شعب، ان يفرض مفهومه الحصري لكوكب الأرض".
ويؤكد الفاتيكان في هذه الرسالة "تضامن" العالم الكاثوليكي مع المسلمين خلال شهر رمضان، كما يدعو اتباع الديانتين المسيحية والاسلامية والبشرية جمعاء الى البدء ب"حوار جديد حول طريقة بناء مستقبل الارض".
ووقع الرسالة الكاردينال جان-لوي توران رئيس رئيس المجلس البابوي للحوار بين الاديان.
واضافت الرسالة ان "الازمة البيئية دعوة الى تحول داخلي عميق"، مشيرا الى البابا فرنسيس ورسالته حول حماية البيئة.
ويوجه الفاتيكان كل سنة منذ 1967 رسالة صداقة وتضامن مع الاسلام خلال شهر رمضان المبارك.
2268
السومرية نيوز
طالب النائب عن المكون الإيزيدي حجي كندور الشيخ، الأحد، الأمم المتحدة والتحالف الدولي بإرسال "قوات حفظ سلام" إلى المناطق التي يسكنها المكون في العراق، مشيرا إلى أن الايزيديين فقدوا الثقة بالقوات التي "تخلت عنهم" بعد دخول تنظيم "داعش".
وقال الشيخ في حديث لـ السومرية نيوز، "إننا كممثلين للمكون الايزيدي ومنذ الثالث من آب 2014 وحتى اليوم نتحرك على جميع المحافل الدولية والمحلية وقمنا بزيارات إلى الولايات المتحدة لأكثر من مرة"، مبينا "أننا طالبنا بكل وضوح بحماية حقوق الأقليات في العراق بعدما جرى في اجتياح تنظيم داعش الإرهابي".
وقال الشيخ في حديث لـ المنظار، "إننا كممثلين للمكون الايزيدي ومنذ الثالث من آب 2014 وحتى اليوم نتحرك على جميع المحافل الدولية والمحلية وقمنا بزيارات إلى الولايات المتحدة لأكثر من مرة"، مبينا "أننا طالبنا بكل وضوح بحماية حقوق الأقليات في العراق بعدما جرى في اجتياح تنظيم داعش الإرهابي".
وأضاف "أننا فقدنا الثقة بالقوات المتواجدة في مناطقنا، كونها نفس القوات التي كانت موجودة حين اجتاحها تنظيم داعش وتركونا فريسة سهلة لتلك الجماعات الإرهابية"، مطالبا التحالف الدولي والأمم المتحدة والاتحاد الأوروبي بـ"إرسال قوات حفظ سلام أجنبية لحماية تلك المناطق لضمان عودة العوائل لها وهي مطمئنة بعد تحريرها".
وأكد الشيخ أن "مناطقنا تحررت منذ فترة طويلة ورغم هذا فإننا نجد اغلب أبناء المكون الايزيدي لم يعودوا إلى مناطقها بسبب صراعات القوى السياسية والأحزاب مع وجود تنظيم داعش بمناطق قريبة من مناطقهم إضافة إلى انعدام الخدمات والبنى التحتية".
يذكر أن تنظيم "داعش" قام باختطاف مئات الفتيات الايزيديات وإعدام المئات من أبناء المكون، بعد اجتياحه قضاء سنجار في شهر آب 2014، فيما قام التنظيم بتوزيع المختطفات على مقاتليه في العراق وسوريا كـ"سبايا".
شكرا لكم لمتابعتنا ونعدكم دائما بتقديم كل ما هو افضل .. ونقل الاخبار من كافة المصادر الاخبارية وتسهيل قراءتها لكم . لا تنسوا عمل لايك لصفحتنا على الفيسبوك ومتابعة آخر الاخبار على تويتر . مع تحيات اسرة موقع المنظار . المنظار، نائب يطالب الأمم المتحدة والتحالف بإرسال قوات "حفظ سلام" إلى مناطق الايزيديين، تابعونا علي مواقع التواصل الاجتماعي الخاصة بموقعنا ليصلكم جديد الاخبار دائمآ.
2269
كلنا شركاء: ماريا خايلوفا- معهد واشنطن يمكن ذكر ما بين ست إلى ست عشرة عرقية تكوّن تعداد السكان السوري، مع أن هذا الرقم يختلف بحسب الشخص الذي تتحدث إليه. غير أنّ العرقيات الأساسية الست هي: المسلمون السنة، المسلمون الشيعة (علوية وإسماعيلية)، المسيحيون، الدروز، الأكراد، الشركس، بالإضافة إلى اللاجئين الفلسطينيين ونسلهم. ولا يعد المسيحيون غرباء عن الأراضي السورية، فلم يتم استيرادهم، بل الحقيقة أنهم هم المؤسسون والسكان الأصليون، فاسم “سوريا” مشتق من الطائفتين الآشورية والسريانية المسيحية التي شكلت 80 بالمئة من سكان البلاد قبل دخول الإسلام في القرن السابع. يتميز المسيحيون السوريون بالتشبث بالحياة، بصرف النظر عمن يصل إلى السلطة، بالرغم من أنهم مروا بمعاناة تحت حكم أغلب من غزوا سوريا على مر العصور. يفتخر المسيحيون السوريون بهويتهم القومية ووطنيتهم ومشاركتهم في الكفاح من أجل استقلال سوريا ودورهم الرئيسي أثناء تشكيل دولة سوريا الحديثة. كما أن دعمهم للكفاح الفلسطيني ضد الاحتلال الإسرائيلي وهويتهم القومية العربية يثبتان اتصالهم الوطيد بشعوب المنطقة وكفاحهم من أجل الاستقلال. في خلال الأعوام الستة الماضية، ظهرت نظريات كثيرة تشرح سبب حذر أو صمت المسيحيين في سوريا حيال وحشية النظام المتزايدة. هم يخشون المعارضة الجهادية وهو أمر مفهوم، ومن السهل القضاء عليهم لأنهم يتمركزون في مناطق حضرية. كما أنهم يميلون إلى اتباع النهج الذي تمليه القيادة الكنسية التي يتبعون إليها، وبالرغم من وجود بعض القادة البارزين، إلا أنهم لا يتم تمثيلهم بالشكل المناسب في الآلة العسكرية، لأسباب تتراوح ما بين بغضهم للعنف وتفضيلهم للمهن المدنية إلى السياسة الطائفية المحسوبة بدقة لنظام الأسد والتي حكمت البلاد بشكل متواصل لمدة خمسة عقود. إن محنة المسيحيين تعود إلى حقيقة تهميشهم من قبل النظام وتشهير المعارضة بهم، بالرغم من أن المسيحيين غالبًا ما استخدموا لغايات الدعاية. وقد نفهم مأساة المسحيين السوريين بشكل أفضل إذا ما قمنا باستعراض موجز لخلفيتهم التاريخية الحديثة. كانت النخبة المسيحية السورية عنصرًا مفيدًا في تشكيل الجمهورية العربية السورية، فقد قاد ميشيل لطف الله، وهو سياسي ورجل أعمال ومفكر لبناني سوري، المفاوضات من أجل استقلال سوريا وشارك في مؤتمر باريس لعام 1919. نذكر أيضًا فارس الخوري، وهو قيادي مسيحي آخر، كان في مقدمة الحركات السورية الوطنية والعلمانية والقومية وشغل منصب رئيس وزراء سوريا. هذا إضافة إلى الكنيسة التي شاركت في أعمال لا تحصى. فأثناء المجاعة الشهيرة بين عامي 1915 و1918، قام بطريرك الكنيسة في دمشق ببيع تاجه البطريركي لشراء الطعام للسكان في المدينة. حين سمع أحد رجال الأعمال المسلمين بأن البطريرك يعرض تاجه للبيع، قام بشرائه وأعاده إليه – فقام البطريرك بإعادة بيعه لإطعام المزيد من الناس، بصرف النظر عن ديانتهم. كان أحد الأكاديميين المشهورين في سوريا دائما ما يقول، لا تسلني عن عدد المسيحيين في الجيش السوري ولكن سلني عن مساهماتهم في بناء المصانع والمستشفيات والمدارس، ويمكنني أن أكتب لك قائمة طويلة. إلا أنه ومع الانقلاب العسكري في 1963 الذي قام به المجلس العسكري لحزب البعث ثم الانقلاب العسكري الثاني بقيادة حافظ الأسد ضد صلاح جديد في العام 1971، تم اتباع سياسة محسوبة وواضحة تعتمد مبدأ فرق تسد. ذهب زمن التعايش السلمي الوطني وبناء المجتمع، وتم استبداله تدريجيًا بسياسات تدعم الانقسامات الطائفية والاجتماعية والاقتصادية والممارسات الحضرية. وقام النظام بإطلاق المزارعين العلويين إلى المدن وتشجيعهم للانضمام إلى الجيش، لرفع مستواهم الاجتماعي والاقتصادي بعد تاريخ من التهميش والتمييز. تم تذكير المسيحيين بألا يحاولوا التعبير عن معارضتهم وإلا واجهوا القصاص. فللنجاح في أي شيء كان عليك الانضمام إلى البعث والتعهد بالولاء للنظام، وكانت “المخابرات” متواجدة في كل مكان. ظل المسيحيين بارزين في مجال التجارة أو الأعمال، إلا أن المسيحيين ككل تم عزلهم بشكل متزايد ومتعمد بعيدا عن الأغلبية السنية. لم يكن سرا أن الكنيسة تم اختراقها من قبل عناصر المخابرات، تماما كأي مؤسسة أخرى. فكان يتم تشجيع الكهنة، شأنهم في ذلك شأن أئمة المساجد، على كتابة تقارير عن رعاياهم ومجتمعاتهم، ويتم مكافأتهم على ذلك. وتم إصدار الأوامر إليهم بتسلم خطب محددة مطبوعة مسبقا أثناء إقامة شعائرهم في أيام الجمع والآحاد، وفي الأعياد الدينية الهامة. ومن ثم، فإن المسيحيين في سوريا لا يمكنهم الادعاء بأنهم تمتعوا بمزايا كبيرة تحت حكم الأسد، بل كان يخصص لهم وزير واحد فقط في كل مجلس وزراء، ولا بد أن يكون إما من حوران أو من اللاذقية، ولم يتم اختياره أبدا من النخبة في دمشق. تم تهميش قراهم، وتقليل الدعم المادي لها، وكانت تعاني من نقص في البنى التحتية الهامة، كما أنه تم تشجيع شبابهم على الهجرة، كل ذلك بينما تتمتع القرى العلوية ببنى تحتية متطورة منذ التسعينيات. في الواقع، في بداية الاحتجاجات السلمية وغير المسلحة في آذار/مارس 2011، انخرط نشطاء مسيحيون في العديد من الجوانب اللوجستية للثورة، فقاموا بتوظيف قدراتهم الفنية والصحفية والتوثيقية والتصويرية واللغوية للمشاركة في حلم طموح وهو الحصول على الإصلاحات، وإنهاء العقوبات الوحشية للنظام وأتباعه، والحق في العيش في مجتمع حديث يحترم القانون. قاوم هؤلاء النشطاء في البداية محاولات النظام لدفعهم تجاه التسلح. على سبيل المثال، واجهت المجتمعات المسيحية التحدي القائم أثناء حصار درعا، وتعهدت بالقيام بمهمتها التي تتقنها وهي تقديم المساعدات الإنسانية، حيث عانى الرضع من المجاعة بسبب النظام بينما يشاهد العالم بلا اكتراث. أحد أهم الوجوه البارزة للثورة لدى المسيحيين كان باسل شحادة، الذي قتل في حمص في العام 2012. كان شحادة مخرجًا سينمائيًا ومهندسًا صاعدًا مسيحيًا سوريًا تخلى عن منحة فولبرايت التي حصل عليها في الولايات المتحدة للعودة إلى سوريا كناشط وليساهم في توفير المساعدة الإنسانية وفي توثيق ما اعتبره حق الشعب السوري بمواجهة نظام الأسد الوحشي بطريقة سلمية وغير مسلحة. ومرت أيام عقب قتله قبل أن يصل جثمانه إلى أسرته في دمشق في حي بباب توما السكني المسيحي. بمجرد أن امتلأت الشوارع بالمعزين المؤيدين للثورة، أجبر النظام قيادة الكنيسة على إلغاء العزاء خوفا من أن تنتشر التظاهرات في الحي السكني المسيحي. وصف أحد الأصدقاء المشهد الذي حضره وقتها: “كان الصمت يصم الآذان، وشعورنا بالعار كمسيحيين كان لا يصدق، لقد خذلت كنيستنا باسل، وخذلت المعزين من أسرته وأصدقائه في وقت كان عليها تحمل المسؤولية، كان أمرا متوقعا من قيادة جبانة وفاسدة”. بالرغم من ذلك إلا أن بعض رجال الدين المسيحيين قد تحدوا النظام، معرضين أنفسهم لخطر كبير. فكلما قام الكهنة بتحميل طرفي الصراع مسؤولية القتل والتشريد والدمار الذي لحق بالشعب السوري، كانوا يختفون في ظروف غامضة ويقال بأنهم “قتلوا أو خطفوا” من قبل الميليشيات الإسلامية المتطرفة. والمثال الأبرز من بينهم هو الكاهن الإيطالي بالمولد، الأب باولو دال أوجليو، الذي كان يصف نفسه بانه سوري بالاختيار، ويتحدث العربية بطلاقة باللهجة السورية، بالإضافة إلى الأب فرانسيس، الذي قتل في حمص حيث كان يقوم بتقديم المساعدات وكسر الحصار، والأب حداد، الذي اختطف في قطنة عقب انتقاده لاستخدام النظام القوة ضد المدنيين. استباقا لهذه المعارضة المسيحية الشعبية، قام النظام باتباع استراتيجية تاريخية متعمدة بإبعاد المسيحيين عن المسلمين. المثال الأكثر فجاجة على هذه التدابير هو تأسيس سجن صيدنايا سيء السمعة، وهو سجن عسكري حيث يتم تعذيب السجناء السياسيين وإعدام الآلاف، وقد ارتفعت هذه الأرقام منذ الانتفاضة. وقد اختير موقع السجن ليكون على بعد 27 كيلومتر من دمشق في أحد أهم المدن المسيحية الدينية والثقافية والتاريخية في البلاد، حيث أن السكان الأصليين هناك ما زالوا يتحدثون الآرمية. وتحوّل بالتالي مكان مقدس للمسيحيين إلى المكان الأكثر لا إنسانية حيث يمارس فيه نظام الأسد أبشع الممارسات، ويتم إزهاق عشرات الآلاف من الأرواح. الأسوأ أن هذا التباين الضار والمذهل بين وجود سجن في منطقة يعتبرها الكثيرون مكانًا مقدسًا يصاحبه زيارات من قبل الأسد وزوجته أسماء إلى دير صيدنايا. ويدخلان في العديد من المناسبات مبتسمين، فيقبلان ويحتضنان الراهبات الأرثوذوكس والأيتام في استعراض للمشاعر يهدف إلى تلميع صورتهما كداعمين تقدميين للأقليات. مرة أخرى يتم استغلال المسيحيين واستعراضهم بالشكل الذي يراه النظام مناسبًا. في هذه الحملة الدعائية تحولت إحدى الراهبات اللبنانيات إلى المتحدث الرسمي باسم النظام. فكانت الأم أغنيس على مدى ثلاثة سنوات تعطي لقاءات وتجوب العالم لتلقي خطابات دفاعًا عن الأسد والجيش السوري بوصفهم يحمون الأقليات. مثال آخر هام هو استخدام المسيحيين الأرثوذوكس كوسيلة لجذب الرأي العام الروسي، حيث يقدم بوتين نفسه بوصفه المنقذ للمسيحية الشرقية. انتشرت الشائعات والدعاية لدرجة أن المسيحيين الأرثودوكس صدقوا وتحركت مشاعرهم عند سماع “الأخبار” التي تقول بأنهم سيحصلون على حق اللجوء في روسيا. تنبع هذه الشائعات من حقيقة أن النظامين السوري والإيراني يخططان لتغيير التركيبة السكانية للبلاد، حيث سيتم إجبار المسلمين السنة والأسر المسيحية على الرحيل ليحل محلهم مسلمون شيعة من إيران والعراق ولبنان في استبدال محسوب للسكان. تسكن أسر مسيحية أغلب المناطق التاريخية في دمشق القديمة (وكان يسكنها اليهود في يوم من الأيام) وتم بيع هذه الأماكن لرجال أعمال إيرانيين، في محاولة لتغيير التركيبة السكانية وجني غنائم الحرب من خلال محو الشخصية المسيحية التي استمرت لقرون. في ذات الوقت، يقوم النظام بشكل انتقائي بتوفير زيادة في الاستثمار الخاص بالبنية التحتية لبعض المناطق المسيحية، مثل خدمة الإنترنت الأرخص والأفضل، والاتصالات الحديثة، والطرق، وتعبيد الشوارع، وخدمات صحية أفضل. ذلك من أجل شراء دعمهم أو على الأقل سكوتهم، في تناقض مع البراميل المتفجرة ووسائل القتل الأخرى والدمار الذين لحقوا ببقية البلاد. إلا أنه، وبشكل عام، من الكذب الادعاء بإن الصراع السوري لم يضر بالمسيحيين. من بين ملايين السوريين الذين أجبروا على الرحيل من بلادهم أو تهجيرهم داخليا، ومن بين 14 مليونًا يحتاجون إلى مساعدات إنسانية، هناك مليون ونصف من المسيحيين. ما زال القليل منهم يساند نظام الأسد بوصفه أقل الشرور ضررًا، لكن الأغلبية اختارت الصمت كي تعيش، مع رغبة قوية بائسة بالهجرة للسعي وراء حياة أكثر أمنا في الغرب – هذا الغرب الذي هجرهم هم وأبناء بلادهم.
2270
ميترو- ترجمة أمجد المنير- السوري الجديد في منطقة كانت تملؤها داعش بإرهابها استطاع السكان إعادة بناء كنيستهم بمساعدةٍ من جيرانهم المسلمين. لقد شعر السكان بالرعب بعد أن ادعت تقاريرٌ أن المسيحيين مازالوا يتعرضون لسوء المعاملة، لذلك أراد المتطوعون المساعدة في إعادة بناء الكنيسة ليظهروا أن العراق يرحب بكل أبنائه من المسيحيين والمسلمين. وقالوا إن رسالتهم هي “إن لكم في الموصل مثل ما لنا” و “إن اختلافاتنا هي مصدرٌ لقوتنا”. يوجد في العراق أحد أصغر ولكن أقدم التجمعات المسيحية في العالم ولكن منذ دخول داعش لمدينة الموصل عملت على تدمير الكنائس العراقية والكتب والأماكن المسيحية. ومن المقرر أن تتحرر الموصل تماماً بحلول نهاية الشهر المقبل أي بعد سنتين من هيمنة داعش. منطقة العربي في الموصل كانت من المناطق التي احتلتها داعش وفيها يقع دير مار جورج. ولقد تعرضت الكنيسة الكلدانية وهي كنيسة عراقية تخضع للسلطة البابوية في روما تعرضت إلى التخريب أيضاً على يد الإرهابيين. لقد تركتها داعش مدمرةً بعد أن استطاعت القوات الكردية وقوات التحالف طرد داعش من المنطقة. وبدأت جهود إعادة بناء الكنيسة بعد أن خرجت تُهم للمسلمين بمضايقة عائلة مسيحية، الأمر الذي قال عنه المتطوعون إنه شائعة كاذبة. وقرروا أن يأخذوا المبادرة ويعملوا على تحسين العلاقات في داخل مجتمعهم. تُظهر الصور المنشورة على حساب (مسيحيو العراق) This is Christian Iraq على موقع الفيس بوك كيف هرع الجيران المسلمون إلى الكنيسة لترميم قاعاتها وإصلاح الغرف المقدسة فيها. لقد أرادت مجموعة المتطوعين من كل الأديان أن تُرسل رسالة تقول فيها نحن متحدون معاً.
2271
لمناسبة مرور عشر سنوات على مقتل الكاهن العراقي رغيد كني أصدر الكاهن ربوار أوديش باسا كتاباً بعنوان "كاهن كاثوليكي في الدولة الإسلامية. قصة الأب رغيد كني". وقد تم تقديم هذا الكتاب الجديد ليومين خليا في مقرّ هيئة مساعدة الكنيسة المتألمة، وهو يسلط الضوء على هذا الكاهن التي قُتل في الثالث من حزيران يونيو من العام 2007 في مدينة الموصل. عشر سنوات مضت على هذا الحادث الأليم وما يزال العراق يعاني اليوم من عنف المجموعات الإسلامية الراديكالية وهو لا ينسى من قضوا على يد هؤلاء الإرهابيين. وقد قرر باسا، الذي كان تلميذاً للأب كني وصديقا له، أن يقصّ سيرة حياة كني الذي كان كاهن رعية الروح القدس وأمين سر أسقف الموصل المطران فرج رحو الذي قُتل هو أيضا في العراق. وقد تابع الكاهن الراحل دروسه العليا في روما وعلى الرغم من اندلاع الحرب في بلاده قرر العودة إلى العراق ليقوم بخدمته في أرض الاضطهاد، وقد كان شاهدا في أكثر من مناسبة على عنف المجموعات المتطرفة وتهديداتها تجاه الجماعات المسيحية المحلية بنوع خاص.
للمناسبة أجرى القسم الإيطالي في راديو الفاتيكان مقابلة مع مؤلّف الكتاب الأب ربوار أوديش باسا الذي روى أن قاتلي الأب كني سألوه لماذا لم يمتثل لأوامرهم ويقفل الكنيسة، فأجابهم أنه ليس باستطاعته أن يقفل بيت الله. ولفت إلى أن كني قُتل وذنبه كان الانتماء إلى الأقلية المسيحية في العراق. وأوضح باسا أن الرسالة الموكلة اليوم إلى المسيحيين تتمثل في الشهادة للإنجيل حتى إذا تطلب هذا الأمر أن يعرضوا حياتهم للخطر. ولفت إلى أن الإرهابيين كانوا يقتلون المسيحيين ويهددونهم ومع ذلك كان الأب كني يشكل خطرا بالنسبة لهؤلاء المجرمين لأنه عرف كيف يجابه مخططات الحقد. واعتبر باسا أن الكاهن الراحل كان شاهدا حتى موته على كيفية أن يكون المسيحي أداة للسلام والمصالحة والرجاء في بلد هدمته الحروب المتكررة.
وفي رد على سؤال بشأن أوضاع المسيحيين اليوم في العراق ذكّر الأب باسا بأن سهل نينوى تم تحريره لأشهر قليلة خلت، أما مدينة الموصل فقد حُررت نسبة تسعين بالمائة منها حتى اليوم إذ ما يزال تنظيم داعش يسيطر على وسط المدينة التاريخي فيما يسعى الجيش العراقي إلى تحريره. ولفت إلى أن المدنيين بشكل عام يدفعون ثمن هذا الصراع المسلح خصوصا وأن تنظيم داعش لا يتردد في استخدامهم كدروع بشرية. وختم حديثه لإذاعتنا مذكرا بأن البابا فرنسيس تذكر في أكثر من مناسبة الكنيسة في العراق وجميع الشهداء المسيحيين الذين يذرفون دماءهم بسبب إيمانهم.
2272
زوعا اورغ
التقى النائب عماد يوخنا نائب السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية بالدكتور مهدي العلاق الأمين العام لمجلس الوزراء العراقي وذلك في اطار الجهود المبذولة في دعم وجود شعبنا في سهل نينوى لخلق الظروف الأفضل من اجل عودة النازحين منه، خاصة فيما يتعلق بالبنية التحتية والخدمات بعد الدمار الذي تعرض له لمدة عامين ونيف في ظل احتلال داعش له.
وقد تم خلال اللقاء مناقشة عدد من الملفات التي منها استكمال البنى التحتية، كما اكد يوخنا على ضرورة فتح مصرف الرافدين ليتسنى لابناء المنطقة خاصة من لديهم ارصدة سابقة قبل احتلال داعش، للاستفادة منها. وكذلك تم تناول موضوع المنسبين من الموظفين الى الدوائر البديلة وذلك لإتاحة الفرصة لهم بالعودة الى مواقعهم الاصلية وإيجاد الحلول الناجعة لهم مع احترام ومراعاة القوانين واللوائح خاصة بما يتعلق بالقرار الأخير والذي يشمل الموظفين المنسبين منذ عام 2010 وكذلك الهاربين من بطش داعش عام 2014 والذي تم التحديد لهم بداية شهر أيلول مؤكدا على ضرورة ابداء مرونة اكبر في ذلك.
من جانبه اكد الأمين العام لمجلس الوزراء الدكتور العلاق على انه يتم العمل على افتتاح مصرف الرافدين وانه تم مفاتحة وزارة المالية حول ذلك الا ان تأخر عودة الأهالي حال في تأخره.
ومن جانب اخر اكد العلاق على المباشرة في استقدام عدد من الشركات الرصينة من أمريكا وبريطانيا وكوريا للعمل على إعادة الاعمار وبطريقة الدفع الاجل وبضمانات حكومية وانه سيتم اللقاء بهذه الشركات للتفاهم على اليات العمل والتي من شأنها إعادة البنى التحتية والمشاريع الكبيرة التي ستكون احدى الضمانات لعودة أبناء سهل نينوى الى ديارهم بعد سنوات من النزوح.
|
عرض المشاركات
.jpg)
