البابا فرنسيس: إنَّ فشل السلطات الكنسيّة في مواجهة الاعتداءات على القاصرين من قِبَل أفراد من الكنيسة قد ولَّد امتعاضًا ونقمة
عنكاوا دوت كوم/ إيرلندا / أليتيا (aleteia.org/ar) بدأ قداسة البابا فرنسيس صباح السبت زيارته الرسوليّة في إيرلندا للمشاركة باللقاء العالمي التاسع للعائلات الذي يعقد في دبلن تحت عنوان “إنجيل العائلة، فرح للعالم”.
وصل الأب الأقدس إلى مطار دبلن الدولي في تمام الساعة العاشرة والنصف بالتوقيت المحلّي حيث كان في استقباله السفير البابوي في إيرلندا المطران جود تاديوس أوكولو ونائب رئيس الوزراء وبعد مراسم الاستقبال الرسمي توجّه البابا فرنسيس إلى القصر الرئاسي حيث قام بزيارة مجاملة لرئيس البلاد السيّد مايكل هيغينز. بعدها انتقل الأب الأقدس إلى “دبلن كاستل” حيث التقى السلطات والمجتمع المدني والسلك الدبلوماسي، وللمناسبة وجّه البابا كلمة قال فيها في بداية زيارتي إلى إيرلندا أعبر عن امتناني للدعوة للتوجّه لهذا الحضور المميّز الذي يمثّل الحياة المدنيّة والثقافيّة والدينيّة في البلاد بالإضافة إلى السلك الدبلوماسي. إن سبب زيارتي، كما تعلمون، هو المشاركة في اللقاء العالمي للعائلات الذي يُعقد هذا العام في دبلن. إنالكنيسة في الواقع هي عائلة من العائلات وتشعر بالضرورة لتقديم العضد للعائلات في جهودها في الإجابة بأمانة وفرح على الدعوة التي منحها الله إياها في المجتمع.
تابع الأب الأقدس يقول يطيب لي ان أرى اللقاء العالمي للعائلات كشهادة نبويّة لإرث القيم الأخلاقيّة والروحيّة الغني، والتي ومن واجب كل جيل أن يحرسها ويحميها. لا ينبغي علينا أن نكون أنبياء لنتنبّه للصعوبات التي تواجهها العائلات في مجتمع اليوم الذي يتطوّر بسرعة أو لنقلق بسبب النتائج التي يسببها عدم استقرار الزواج والحياة العائليّة على جميع الأصعدة، ومن أجل مستقبل جماعاتنا.
أضاف البابا فرنسيس يقول في العائلة قام كلُّ فرد منا بأول خطواته في الحياة. هناك تعلّمنا أن نتعايش بتناغم وأن نسيطر على غرائزنا الأنانيّة ونصالح الاختلافات ولاسيما أن نميِّز ونبحث عن تلك القيم التي تعطي معنى حقيقيًّا وكمالاً للحياة. لكن غالبًا ما نشعر بعجزنا إزاء الشرور المتواصلة للحقد العرقي والاثني، والنزاعات وأعمال العنف المعقّدة وازدراء الكرامة البشريّة والحقوق الإنسانيّة الأساسيّة والتفاوت المتزايد بين الأغنياء والفقراء. ما أحوجنا، في جميع مجالات الحياة السياسيّة والاجتماعيّة، لاستعادة المعنى لكوننا عائلة شعوب حقيقيّة! ولكي لا نفقد أبدًا الرجاء والشجاعة في المثابرة في الواجب الخلقي في أن نكون صانعي سلام ومصالحين وحرّاسًا لبعضنا البعض.
تابع الحبر الأعظم يقول يذكّرنا الإنجيل بأن السلام الحقيقي هو على الدوام عطيّة من الله؛ ينبعث من القلوب المُضمَّدة والمُصالَحة ويمتدُّ إلى أن يعانق العالم بأسره. ولكنّه يتطلَّبُ منا أيضًا ارتدادًا مستمرًّا كمصدر لتلك الموارد الروحيّة الضروريّة لبناء مجتمع متضامن وعادل بالفعل وفي خدمة الخير العام. بدون هذا الأساس الروحي، يتعرَّض نموذجنا لعائلة عالميّة من الأمم لخطر أن يصبح مجرّد مكان مشترَك فارغ. أعلم جيّدًا حالة إخوتنا وأخواتنا الأكثر ضعفًا – أفكّر بشكل خاص بالنساء اللواتي تألَّمنَ في الماضي بسبب صعوبات معيّنة. وإذ نأخذ بعين الاعتبار واقع الأشدَّ ضعفًا لا يمكننا إلا أن نعترف بالعار الذي سببته في إيرلندا الاعتداءات على القاصرين من قِبَل أفراد من الكنيسة مكلَّفين بحمايتهم وتربيتهم. إنَّ فشل السلطات الكنسيّة في مواجهة هذه الجرائم البغيضة بشكل ملائم قد ولَّد امتعاضًا ونقمة ويبقى سببًا للألم والعار للجماعة الكاثوليكيّة؛ وهذا ما أشعر به أنا أيضًا. أضاف الأب الاقدس يقول إنَّ كلَّ طفل في الواقع هو عطيّة ثمينة من الله ينبغي حراسته وتشجيعه لكي ينمّيَ مواهبه ويبلغ النضوج الروحي والكمال البشري. إن الكنيسة في إيرلندا قد لعبت، في الماضي والحاضر، دورًا في تعزيز خير الأطفال الذي لا يمكن حجبه بعد الآن. أتمنى أن تساعد خطورة فضائح الاعتداءات، التي أظهرت ضعف العديدين، في التشديد على أهميّة حماية القاصرين والبالغين الضعفاء من قبل المجتمع بأسره. بهذا الشكل ينبغي علينا جميعًا أن ندرك الضرورة الملحّة لنقدِّم للشباب مرافقة حكيمة وقيمًا سليمة لمسيرة نموِّهم.
تابع البابا فرنسيس يقول لتسعين سنة خلت تقريبًا، كان الكرسي الرسولي من بين المؤسسات الدوليّة الأولى التي اعترفت بدولة إيرلندا الحرّة. وتلك المبادرة قد طبعت بداية سنوات عديدة من التناغم والتعاون الديناميكي تخلّلتها غيمة عابرة واحدة؛ ولكن مؤخَّرًا ساهمت جهود كثيفة وإرادة صالحة من قبل الطرفين في تجديد واعد لعلاقات الصداقة هذه لصالح الجميع. تعيدنا خطوط التاريخ هذه إلى أكثر من ألف وخمسمائة سنة خلت، عندما وجدت الرسالة المسيحيّة مقامًا لها في إيرلندا وأصبحت جزءًا لا يتجزّأ من الحياة والثقافة الإيرلنديّة؛ وقد شعر العديد من القديسين والدارسين بالإلهام لترك هذه الشواطئ وحمل الإيمان الجديد إلى أراضٍ أخرى. واليوم كما في الماضي، يجتهد رجال ونساء يقيمون في هذا البلد ليغنوا حياة الأمة بالحكمة النابعة من الإيمان. حتى في الساعات الأكثر ظلامًا لإيرلندا وجدوا في الإيمان الينبوع لتلك الشجاعة وذلك الالتزام الضروريَّين لصوغ مستقبل حريّة وكرامة، عدالة وتضامن. لقد كانت الرسالة المسيحيّة جزءًا لا يتجزّأ من تلك الخبرة وقد أعطت شكلاً للغة وفكر وثقافة هذه الجزيرة.
وختم الأب الأقدس كلمته بالقول أُصلّي من أجل إيرلندا، لكي وإذ تصغي، إلى بوليفونيّة النقاش السياسي الاجتماعي المعاصر، لا تنسى ألحان الرسالة المسيحيّة التي عضدتها في الماضي ويمكنها أن تستمر في عضدها في المستقبل. بهذه الأفكار أستمطر عليكم وعلى شعب إيرلندا الحبيب بأسره البركات الإلهيّة للحكمة والفرح والسلام
نسرين الإيزيدية تروي قصص “أطفال الاغتصاب”.. معاناة قبل داعش وبعده (صور)
عندما تمعن نسرين النظر في وجه طفلها قد تجد في بعض الأحيان ملامح أبيه مقاتل داعش الذي اغتصبها حالها كحال الآلاف من السيدات المنتميات للأقلية الإيزيدية.
عنكاوا دوت كوم/عبد الجواد فوزي- إرم نيوز
لا تزال قصص المأساة التي خلّفها تنظيم داعش في المناطق التي سيطر عليها في العراق تتكشف تباعًا، وفي ظل معاناة الإيزيديين لإعادة بناء مجتمعهم الصغير من جديد في العراق يتوجب على ضحايا الاغتصاب من الفتيات مواجهة معاناة من نوع آخر.
وتواجه الفتيات اللواتي تعرضن للاغتصاب من قِبل عناصر التنظيم عقب خطفهن من قراهن أثناء موجة تمدد التنظيم العام 2014 للاختيار بين العودة بمفردهن، أو عدم العودة من الأساس.
عندما تُمعن نسرين النظر في وجه طفلها قد تجد في بعض الأحيان ملامح أبيه، مقاتل داعش الذي اغتصبها، حالها كحال الآلاف من السيدات المنتميات للأقلية الإيزيدية، اللاتي تعرضن للاغتصاب على يد أعضاء تنظيم داعش.
ووفقًا لتقرير نشرته صحيفة “وول ستريت جورنال” الأمريكية، فقد تم إطلاق سراح نسرين بعد 3 سنوات من الأسر بعد سقوط تنظيم داعش، ولكن رفض مجتمعها وعائلتها عودتها من جديد برفقة طفلها، نظرًا لأنه نتاج لعملية زواج قسري وغير شرعي من شخص مسلم، لذا يتوجب عليها التخلي عن طفلها في حالة الرغبة للعودة إلى الأقلية الإيزيدية في العراق.
ويقع مخيم السيدات الإيزيديات المحررات من قبضة داعش في ضواحي مدينة دهوك العراقية ويديره الدكتور بول كينغيري، ذو الأصول الأمريكية.
وفي مواجهة هذا الخيار قررت نسرين الإبقاء على طفلها البالغ من العمر ثمانية أشهر قائلة:”لا أستطيع العيش دون طفلي”، ورفضت الأم البالغة من العمر 23 عامًا الإفصاح عن اسمها بالكامل خوفًا من تسبب ذلك في تشكيل خطورة على سلامتها، أو سلامة نجلها.
وتكشف معضلة نسرين المؤلمة عن التحديات التي تواجه المصالحة في العراق، ليس فقط بين المجتمعات والطوائف المختلفة، بل بين بعضهم البعض، حيث تبقى مهمة إصلاح النسيج الاجتماعي الذي مزقه التنظيم بحاجة لوقت أطول من مناهضته عسكريًا.
وبالنسبة للإيزيديين فإن محاولات إعادة البناء معقدة بصورة كبيرة، إذ لا تتخطى أعداد المنتمين للمجموعة حاجز المليون شخص في جميع أنحاء العالم، وتتمركز أغلبيتهم في العراق، وهي مجموعة نازحة تسعى للبدء من جديد بتشكيل مستقبل للمجموعة الذي أصبح بقاؤها على المحك.
ويعود السبب الرئيس لاستهداف داعش لأتباع الديانة الإيزيدية إلى أنها تمزج بين مجموعة من المعتقدات الإسلامية، والمسيحية، والديانات الفارسية القديمة، بالإضافة إلى عبادة طاووس الملك، الشخصية المحورية والأكثر شهرةً في الديانة الإيزيدية.
وفي العام 2014 بدأ التنظيم في إسقاط وتدمير مدينة سنجار التي كانت معقل الطائفة الإيزيدية في يوم من الأيام، قبل أن يتم تحريرها في العام اللاحق، وفي غضون أيام خاضت الولايات المتحدة الأمريكية أول معاركها بالحرب ضد التنظيم بداعي الخوف من ارتكاب جريمة إبادة جماعية في حق الإيزيديين، ولكن كان الأمر متأخرًا، حيث كان التنظيم قد انتهى حينها من إعدام مئات الرجال، وأسر ما يقرب من ستة آلاف شخص من التابعين للأقلية الإيزيدية، واعتبارهم غنائم للحرب.
ولم تتوقف الخسائر عند هذا الحد، فبحسب تقرير الأمم المتحدة، كان التنظيم يقوم بإهداء الفتيات الإيزيديات اللاتي فوق سن التاسعة للمقاتلين من أجل اغتصابهن، ومن ثم بيعهن في أسواق الرقيق، عبر الحسابات الإلكترونية التابعة للتنظيم مثل “منتدى سوق الخلافة” المتواجد على تطبيق تيليغرام.
واستخدم أحد عناصر التنظيم هذا التطبيق من أجل شراء امرأة من خلال اسم مستعار “نسور الحرب”، ونشر المواصفات الخاصة بهذه السيدة وسط الإعلانات الدعائية للسيارات المستعملة، والأجهزة الإلكترونية، والأحزمة الناسفة، وكتب:”يجب أن تكون جميلة، وتجيد الطبخ وأعمال التدبير المنزلي، والعمر غير مهم، ولكن يجب أن تكون رخيصة الثمن”. وسرعان ما بدأت الطائفة الإيزيدية جهودها لاستعادة الأسرى من خلال شبكات التهريب، وبعد مرور أربع سنوات لا يزال ما يقرب من ثلاثة آلاف شخص مفقودين، ويشكل هذا العدد نصف أعدادهم، على الرغم من تحرر جميع الأراضي الخاضعة لداعش في سوريا، والعراق، تقريبًا.
ويزعم المسؤولون العراقيون تواجد مئات الأسرى من الطائفة الإيزيدية في آخر معاقل التنظيم التي يسيطر عليها شرق سوريا.
وبعد سنوات من الظلم وسوء المعاملة اعتنق البعض الإسلام، ووصفوا شعوبهم بالكفار، في حين لم يتم التعرف على مصير البعض الآخر سواء أكان حيًا أم ميتًا.
وشهد مخيم اللاجئين في إقليم كردستان في العراق الذي أقيم في العام 2015 تواجدًا مكثفًا للإيزيديين الفارين من مدينة سنجار بعد وقوعها تحت سيطرة داعش في شهر آب/أغسطس العام 2014.
وعلى الرغم من نهاية تنظيم داعش لم يرجع سوى أعداد قليلة من الإيزيديين إلى أراضيهم، في ظل مغادرة ما يقرب من مئة ألف شخص للعراق، وتواجد البقية داخل معسكرات إيواء خلال فترة تغلغل التنظيم.
العودة من جديد لأحضان المجتمع
ومع بدء عودة السيدات المحررات من قبضة تنظيم الدولة دعا القائد الروحاني الإيزيدي بابا شيخ إلى كسر التقاليد الواهية، وتوجيه المجتمع إلى الترحيب بهن من جديد على الرغم من تعرضهن للاغتصاب، وخضوعهن للزواج القسري.
وتعد المعضلة الأكبر هي أولئك الأطفال المتواجدون نتاج عمليات الاغتصاب الوحشية، والراجع نسبهم إلى آباء مسلمين، ففي المعتقد الإيزيدي يجب أن يكون كلا الأبوين تابعين للديانة الإيزيدية حتى ينتمى الطفل للديانة الإيزيدية، حيث يقول أحد القادة الدينيين في منطقة لالش:”دماؤنا لا تزال نقية”، ومنطقة لالش هي أحد أبرزالمواقع المقدسة لدى الإيزيديين، ورغم الترحيب، إلا أن البعض لا يزال يرفض عودة المغتصبات برفقة أطفالهن.
“هؤلاء ليسوا أطفالنا هم أطفال داعش” هكذا يصف السيد تحسين إلياس المنتمي للديانة الإيزيدية الموقف من الأطفال العائدين برفقة السيدات المغتصبات.
ورغم أنه تم إعطاء السيدات الإيزيديات وسائل منع الحمل أثناء فترة وقوعهن في الأسر، إلا أنه لم تفلح هذه التدابير بمنع حمل بعضهن، ومن المستحيل معرفة أعداد الأطفال الذين وُلدوا في هذه الظروف، ولكن مسؤولين عراقيين يقولون إن أعدادهم لن تقل عن العشرات أو المئات بحسب أقوال عمال الإغائة والمهربين.
زار صباح اليوم الخميس، الخور اسقف فيليب نجم، المدير البطريركي لطائفة الكلدان الكاثوليك بمصر، قداسة البابا تواضروس الثاني بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية بالمقر البابوي بالعباسية.
شارك في اللقاء كل من المطران رمزي كرمو رئيس أساقفة طهران للكلدان، والذي يزور مصر في هذه الأيام، وكل من الأب هاني جرجس راعي كنيسة العذراء سيدة فاتيما في القاهرة.
و صرح الخوراسقف فيليب نجم بعد الزيارة عن سعادته بهذا اللقاء الأبوي والذي دارت المناقشات فيه عن أوضاع المسيحين بطهران وتاريخ الكنيسة الكلدانية، وفي ختام الزيارة قدم قداسة البابا تواضروس كتاب الخمسين عاما على ظهور العذراء مريم بالزيتون كتذكار لهذا الحدث.
رحبت المفوضية العليا لحقوق الإنسان بقرار فريق المحققين التابع للأمم المتحدة بتحديد العشرين من اب موعدا لعمله في العراق بجمع الأدلة حول المجازر التي ارتكبها تنظيم داعش الارهابي بحق ابناء الشعب العراقي ومنهم ابناء المكونات من الكلدان والسريان والاشوريين وابناء المكون الايزيدي الذين تعرضوا لعملية ابادة جماعية راح ضحيتها أكثر من (1293) مواطنا ايزيديا منذ الأيام الأولى لسيطرة عصابات داعش على مناطقهم في قضاء سنجار وسهل نينوى منتصف عام 2014 ، وقيامهم باختطاف اكثر من (6417) ايزيديا مايزال مصير نصفهم مجهولا لغاية الآن ، فضلا عن قتل وخطف ابناء التركمان والشبك القاطنين في تلك المناطق” .
وتابعت ” و من المقرر ان يباشر الفريق عمله برئاسة المحامي البريطاني كريم اسعد خان بتاريخ ٢٠ اب /اغسطس بجمع الأدلة وحفظها لاستخدامها في المحاكم العراقية التي ستقوم بإجراء محاكمات لعناصر داعش وفقا للقرار الذي تبناه مجلس الأمن بالإجماع العام الماضي الخاص بفتح التحقيق من اجل محاسبة مرتكبي الجرائم من مسلحي تنظيم داعش الارهابي وسيشمل التحقيق الجرائم الفضيعة التي ارتكبت بحق العراقيين ومنها جرائم قتل الاطفال وخطف النساء والاتجار بهن ،تعليم الأطفال القتل، الاتجار بالأعضاء البشرية، القتل الطائفي،تدمير الإرث الحضاري والديني، استخدام الاسلحة الكيماوية، فضلا عن مجزرة سبايكر وغيرها من المجازر والجرائم” . انتهى اح
كتاب "تراب الغربة" للزميلة الاعلامية ليا عادل معماري يروي قصة اهالي نينوى والموصل مع التهجير، كتاب أبصر النور ليروي بتفاصيله هذه الحكاية الأليمة التي انتهت بفجر القيامة.
واليكم أبرز ما كتبت الزميلة معماري في مضامين كتابها الذي ابصر النور من انتاج قناة تيلي لوميار ونورسات.
"مسيحيو العراق لا يريدون مساواة انما امتيازات". " ١٤٠٠ سنة اضطهاد ومقايضة، ١٤٠٠ سنة غفران، ١٤٠٠ سنة حل وترحال" ماذا بعد؟ لا اجوبة تلوح في الأفق طالما داعش انتهى لكن الدولة الخلافية لم تنته". بهذه الكلمات أطلت الزميلة الاعلامية ليا عادل معماري في قناة تيلي لوميار ونورسات لتجيب على جملة تساؤلات تثير قلق المسيحي المهجر من أرضه أو العائد اليها بعد درب آلام طويل تحت عنوان كتاب" تراب الغربة" الذي ينقل شهادات حياة الأخوة العراقيين العائدين الى شمال العراق" نينوى- الموصل" وما رافق هذا التهجير من تدمير للحجر والبشر وانتهاك حقوق الانسان والمقدسات والمقابر حيث يرقد الانسان في مثواه الأخير.
بداية، تحدثت معماري عن الأوضاع المعيشية التي رافقت المهجر في مرحلة تهجيره قائلا:" لقد وقفت الكنيسة الى جانب المهجرين وتضامن الكثير معهم، فضلا عن المساعدات التي قدمتها المنظمات الكنسية والمجالس الأسقفية، كل هذه المساعدات قد أسهمت في تخفيف الضيقات عن المهجرين سواء في مخيمات أربيل أو دهوك. وفي نهاية المطاف: التهجير هو تهجير والعودة يجب أن تتحقق". وعن الأسباب التي دفعت المهجرين للعودة الى قراهم، لفتت الى ان نسبة الدمار في القرى المدمرة هي ما بين ٢٠الى ٨٠بالمئة، عاد المهجرون اليها من دون حماية ومن دون ضمانات وهذا الأمر من مسؤولية الدولة التي يجب عليها أن تطلب حماية لأن هذا الأمر هوليس من مسؤولية الكنيسة. وتابعت، ان طريق العودة كان شبه اجباري انطلاقا من الهاجس الدائر بأن تعود الحياة الى تلك القرى لا سيما بعد أن توقفت المنظمات عن تقديم برامج الاغاثة في المخيمات وخصصتها للقرى المدمرة ولمساعدة الأهالي الذين قرروا العودة. وبالتالي نقول:" هل هناك أمان او ضمانات؟ الجواب لا. هل هناك مخاوف الجواب نعم. لأن وجودنا في تلك القرى هو وجود واقع بين الحكومات المتنازع عليها بين حكومتي العراق وأربيل كما ان هذه القرى ليس لديها القدرة في أن تتحمل الصراعات العسكرية لان هذه الأخيرة تؤدي الى انهاء الوجود المسيحي في القرى المتنازع عليها. وأشار أيضا الى أن الانسان المسيحي في هذا البلد لا يمكنه ان يطالب بتطبيق حقوق المساواة مع الٱخرين، انما يجب عليه ان يطالب بامتيازات تعطيه حق الأصالة والتأصيل في هذا البلد لا سيما ان المسيحيين معرضون للمضايقات والاضطهادات ولكن ليس باليد حيلة والى من نلتجىء؟. أضف الى ذلك، ان الذين هاجروا الى لبنان والاردن وتركيا يعانون ايضا من اوضاع صعبة وتبقى العودة هي الحل. لأن الاضطهاد ليس جديدا على المسيحي العراقي بل هو اضطهاد يومي. لأن الفكر الطائفي موجود وما يدل على ذلك حياة الانسان اليومية المعاشة والمضايقات ولكن علينا ان نقول كلمة كفى. لكن ما هو الحل؟ سؤال لا جواب عليه. لا سيما ان فكرة المصالحة والمبادرات التي اطلقت لم تجد نفعا ولم ترتق الى مستوى الحقيقة بل اقتصرت على اعتلاء المنابر فقط. فأي مصالحة نتحدث عنها اليوم؟ أي مساواة نريدها في ظل انتهاء كرامة الانسان؟. وعلى خط مواز، وبلغة ملؤها الأسى تحدثت الزميلة معماري بجرأة قائلة :"١٤٠٠سنة لم تخل من قصص الاضطهادات، واذا ما اردنا التحدث عن موضوع المسامحة والعيش مع الاشخاص الذين ارتدوا على المسيحيين بعد جيرة دامت سنوات، لا بد أن نؤكد ان المسيحي فمن الممكن ان ينسى ما حصل او يغفر للٱخر لكن من غير الممكن العيش معه لا سيما مع الاشخاص الذين تقاسموا معهم الخبز والملح ومن ثم انقلبوا عليهم في ليلة مظلمة، وما حصل في الموصل كان بمثابة "غزوة وغنيمة" وبالتالي يجب ان نكون على مستوى من الوعي الكامل وان نتخذ العبر من درب الٱلام الطويل الذي عاشه اهالينا واطفالنا.". وعن السؤال عن دور الفاتيكان، نوهت الزميلة معماري بالدور الفاتيكان لا سيما ما قام به البابا فرنسيس تجاه الأزمات الدائرة بحيث زار العراق خلال مرحلة التهجير أكثر من خمسة كرادلة وذلك بهدف تشجيع المنظمات الكاثوليكية لتقديم برامج دعم انمائية في مجال الطبابة والخدمات اللازمة وكل ذلك يعود الى الدور الرائد الذي لعبه الفاتيكان. وفي ما خص الوثائق والأوراق الثبوتية التي تعود للعائلات اكدت أنه لا توجد مشكلة في هذه المسائل وسوف يصار الى حلحلتها. وفي الشق التربوي، رأت أيضا انه لا توجد مشكلة في القطاع التربوي لا سيما ان الكنيسة قد اسست ١٤مدرسة من اجل الثبات على تعليم الأطفال وتفاديا لعدم تأخرهم عن الدراسة. وعن اوضاع ابناء الكنيسة في الخارج بعدما استحوذوا على تأشيرات للسفر، اوضحت ان اوضاعهم جيدة والتواصل معهم اكثر سلاسة من غيرهم ، انما الكنيسة تعاني في بعض الدول الاوروبية من نقص في الخدمة الرعوية وهذا مرده الى نقص الدعوات التي تثير قلقنا وتشغل بال الكنيسة. مقابل ذلك، واذا ما تعمقنا اكثر بمشهدية القيامة علينا ان نتحدث عن قرى سهل نينوى التي أحيت القيامة وسط التدمير الذي ألم بها. لكن شعبها نطق كما حجارة الايمان فيها بعبارة: المسيح قام. كل شيء في هذه القرى" القوش، تللسقف، برطلة، قره قوش، كرمليس.- الموصل ...." شهد على قيامة المخلص، بدءا من اعادة الاعمار، فتح المحال التجارية، عودة الحياة الاجتماعية بين الاهالي، ازالة العبارات المسيئة لكرامة الانسان وللكنيسة، اعادة زرع المحاصيل الزراعية وفتح المدارس، نعم انها قيامة مطعمة بجرح كبير ولكنها تحققت بعد سنوات من التهجير القاسي. فهل ستبقى قيامة هذه القرى قائمة كقيامة السيد المسيح؟ لا سيما أنه "لم يكن من السهل على المهجرين العراقيين تقبل حقيقة أنهم نازحون، وما بين كفي التهجير القسري والرضوخ للواقع المؤلم، قرر المسيحيون العراقيون العودة الى أرض ٱبائهم واجدادهم رغم عدم وجود حماية او حصانة امنية من الحكومات المعنية، عادوا لانهم لاقوا في الكنيسة المرتجى والسفينة الخلاصية القادرة على احتواء محنهم وقساوة ظروفهم. أما عصارة الألم الموجودة في مضامين كتاب" تراب الغربة" فتبرز جلية من شهادات الحياة التي روت قصص اهالي قرى نينوى والموصل و التي رصدتها الزميلة معماري بالصوت والصورة رغم مشقات الطرقات وخطورة الوضع، رصدتها لأنها أرادت أن تدافع عن قضية الوجود المسيحي الذي بات مهددا في هذه المنطقة التي تعيش الغليان الارهابي والتدمير الدامي، رصدتها لتقول:" ان مهنة الاعلام هي رسالة أكثرمما هي مهنة"، رصدتها لتبعث منها رسالة الى ذلك العالم القابع في غيبوته ومصالحه عله يستفيق قبل فوات الأوان. ومن هنا حملت الزميلة معماري عدتها الاعلامية في فصح العام 2018 وتركت عائلتها اسوة بسائر مهماتها الاعلامية في سوريا وسائر المنطقة لتشهد على فجرالقيامة الجديد من جهة ولتؤكد أن خشبة الصليب التي رأى فيها الآخرون عارا وشكا، هي بالنسبة للمسيحيين خشبة خلاص وفداء.
وعن الصورة المشهدية الأولى التي رافقت الاهالي عند عودتهم لخصتها الزميلة معماري بالقول:"ان الأهالي قد اصيبوا باحباط كبير لحظة مشاهدة منازلهم مدمرة مصابة بالخلع والتكسير والعبث بكل ذكرياتهم. لكنهم واجهوا الألم بالرجاء رغم الجرح الكبير واعادوا بناء منازلهم كما يريدون. ويأملون أن يصار الى تغيير في نظام الحكم، وان تتحقق حقوق المواطن وان يستتب الأمن لأن اذا ما تفاقمت الأمور ولم تصلح سيغادر المسيحيون مجددا،متسائلين : الى متى ستبقى كرامة الانسان المسيحي مسلوبة طالما داعش هزم عسكريا لكنه بقي فكريا؟ وعلى خط مواز، وبحسب كتاب" تراب الغربة" ان الأهالي عادوا الى ارضهم ولكن الخوف لا زال قائما، لكن هذا الخوف ليس محصورا بحسب رأيهم والاكليروس في بلدة دون أخرى، بل هو خوف بات يلف سائر منطقة الشرق الأوسط. وبالتالي عادت العائلات، لان صليبها وايمانها أقوى من اي تهجير وخوف."لا سيما بعدما باتت الأنفاق التي حفرها تنظيم داعش واستخدمها للوصول الى المركز والاحياء بات شاهدة اليوم على حقيقة واحدة ان المسيحي العراقي لا ينكسر بل يهزم الارهاب بايمانه وصليبه
ومن هنا، سطرالأهالي درب آلام المسيح المستوحاة من آلامهم ليعلنوا للعالم كله:" انه كما تألم المسيح وقام. تألم الشعب العراقي وسينهض من تحت الركام وسيبزغ فجر القيامة. ووسط المشهد المؤلم المحاط بالدمار القاسي والبيوت المدمرة التي تسأل اصحابها عن استكمال عودتهم الى أرضهم، تعمل الكنيسة ومن خلال لجان الاعمار التي تدعمها المنظمات الكنسية بالمساعدة على اعادة اعمار البيوت المدمرة للعائلات العائدة. اما الخدمات من مياه وكهرباء واستشفاء وتعليم، فكلها مؤمنة رغم الوضع الاقتصادي الصعب، لا سيما ان الاهالي كانوا قد صرفوا اموالهم خلال مرحلة التهجير بعدما اقتلعوا قسرا وهربا. كما أن هناك العديد من المستمسكات التي تخص اراضي العائلات قد انفقدتو يصار الى حلحلتها كما ان الفلاحين قد عادوا الى زراعة أراضيهم التي احترقت بيد داعش لكن عامل الجفاف هذه السنة قد قلص نسبة المحاصيل الزراعية. واشارت الزميلة معماري أيضا الى ان عودة العائلات شكلت خطوة جريئة من شأنها أن تساعد على عودة العائلات المتبقية التي باتت بيوتها فارغة تنتظر اصحابها لينتشلوا منها الدمار، تنتظر اصحابها ليلملموا ذكرياتهم بها وتاريخهم. لافتة، الى ان التهجير هو امر صعب لكن ارادة الحياة هي الأقوى وهذا ما لمسناه من عودة العائلات ومن ايمانها الراسخ التي لا تهزه الرياح العاتية. ولكن البيوت المدمرة تسأل اصحابها اليوم: هل ستعودون لترتبطوا بماضيكم أم ستعيشون في انقطاع عن الماضي؟ على خط آخر، دخلت تيلي لوميار الى الأحياء والبيوت التي جعل منها تنظيم "داعش " مقرا له من اجل محاكمة المسيحيين، ودون على جدرانها كلمات وعبارات تؤكد عمله الهمجي الجبان الذي لا دين له. كل شيء فيها مدمر، وان اختلفت نسبة الدمار والخلع والتكسير. كل واحدة من السيدات لديها قصة ورواية تروي مرارة الألم وعذابات الحياة والضيقات التي عاشتها في مدينة الموصل أو في بلدات نينوى حيث لا أمان ولا استقرار ولا سكينة سوى الجرح الكبير الذي دفع بالاهالي الى المغادرة، والصورة الأليمة للمسنات المتروكات اللواتي لا سند لهن سوى الكنيسة والراهبات. وما يزيد من قساوة الألم، هي حقوق الطفولة التي ضاعت وسط ارهاب داعش، هذا الارهاب الذي يتذكره كل طفل وترسخ في ذاكرته ولم ينساه ويكفي عندما نسأل كل طفل لماذا تهجرت؟ يجيب: " داعش هجرنا". وامام كل ذلك، تقول معماري:" مفردتان تختصران، قيامة المخلص في قرى سهل نينوى والموصل، مفردتان تعبران عن درب آلام وجلجثة طويلة ولكن الجلجثة انتهت بدحرجة حجر الارهاب والدمار الذي يدمي القلب الى قيامة شعب صمد بوجه هذه الجلجثة ليعلن بشارة الخلاص والفداء من خلال القيامة. وما بين ذكريات اهالي قرى سهل نينوى والموصل مع التهجير وقيامة المخلص، غصة كبيرة يتحدث عنها صوت فيروز الحزين" اليوم علق على خشبة"، هذه الترتيلة الحزينة تسأل:" ألن ينزل المعلق على خشبة؟ الن يهاجر هو أيضا؟ الجواب بحسب الأهالي: نعم لقد تألم المسيح على الصليب ومات وقبر وقام في اليوم الثالث. وهذا هو حال اهالي العراق الجريح الذين تهجروا وذاقوا لوعة خشبة الخلاص، واستشهد البعض منهم وغادر البعض الآخر، وضاعت حقوق الطفولة لكن القيامة تحققت انطلاقا من مقولة:" من يهرب من الصليب، يهرب من القيامة". نعم، لم تخل فرحة القيامة بالسيد المسيح من عبارات ملؤها الأسى، لم تخل تحرير قرى سهل نينوى من غصة اهاليها الذين لا زالوا يعيشون في مخيم آشتي" السلام" في أربيل_ كوردستان وذلك بسبب عدم عودتهم الى قراهم ك" باطنية" التي لا زالت مدمرة وتحت الركام الدامي وعدم قدرتهم على استئجار بيوت في القرى المحررة والآمنة. فقرروا البقاء في الكرافانات ورضخوا للواقع المعاش. وللوقوف على اوضاع المهجرين في مخيم آشتي، قامت تيلي لوميار بزيارة تفقدية الى الأهالي فلمست الظروف الصعبة التي يعيشها المهجرون وسط نقص كبير بمستلزمات الحياة لا سيما ان المنظمات الكنسية قد اوقفت مد المهجرين في الكرافانات ببرامج الاغاثة وحولتها الى القرى المحررة من اجل مساعدة العائلات العائدة. المهجرون لم ينسوا لغة داعش الارهابية ولا الطريقة التي تهجروا فيها قائلين:" نعم اننا شهداء أحياء، مهجرون بدموع لا تجف، ايتام، أرامل مشردة، هذا هو ما يبقى لنا بعد سنوات من سقوط نينوى والموصل، لم ننس التجاوزات والاعتداءات من الجماعات المسلحة التي أجبرتنا على ترك قرانا وبيوتنا بلغة التهديد والانتقال للعيش في مخيمات وكرافانات، نعم تبهدلنا انكسرنا لكننا حافظنا على قيمنا وايماننا ولم نغادر لكننا نريد العودة الى ديارنا لنعيش بكرامة واستقرار". واذا ما نظرنا الى اوضاع المهجرين قبل تحرير قرى سهل نينوى والموصل، فنجد ان المسيحيين كانوا أمام خيارين لا ثالث لهما إما البقاء والعودة الى الديار مع توفير حماية دولية واما الهجرة. اما اليوم فبات لهم خيار واحد هو العودة؟ لكن كيف تتحقق العودة في ظل عدم توفر امكانيات مادية لاستئجار منازل في القرى الآمنة. كيف السبيل الى ذلك في ظل عدم القدرة على اعادة بناء البيوت المدمرة بالكامل؟ كيف السبيل الى العودة في ظل عدم توفر الحماية الدولية؟ اسئلة تثير قلق من اراد البقاء في الكرافانات. وما بين المقلبين، عاش الاهالي فرحة القيامة وانهمكوا في تحضير الماكولات والضيافات الشعبية العراقية المستقاة من تراثهم ورفعوا الصلاة قائلين:" نحن ابناء وبنات المسيح مدعوون اليوم للقداسة أكثر من أي وقت مضى، لنكمل مشوار الحياة ولنكون شهودا للرب بالرغم من التحديات". واذا ما أردنا التعقيب على كتاب" تراب الغربة" المرتقب توقيعه في التاسع والعشرين من شهر ايلول المقبل عند الساعة السادسة مساء في مبنى تيلي لوميار- الدورة بحضور بطاركة الشرق وفعاليات من مختلف الشرائح والفئات الاجتماعية ، لا نستطيع أن نقول سوى انه كنز مسيحي وعصارة ألم كبيرة أرادت أن تظهرها الزميلة معماري بشفافية مرفقة بفيلم وثائقي مصور لتكون هذه العصارة بمثابة رسالة انسانية علها تساهم في زرع بذور السلام انطلاقا من مقولتها:" اذا أردنا ان نعيش في مجتمع مسالم علينا ان لا نقابل الشر بالشر".
في احد ايام كانون الثاني (يناير ) من عام 1991 ووسط مشاعر الخوف والترقب التي ابرزتها مجريات حرب الخليج الاولى التي اطلقتها الولايات المتحدة بمشاركة القوات المتحالفة معها بغية اخراج القوات العراقية من الكويت جراء غزوها بامر رئيس النظام السابق صدام حسين في الثاني من اب (اغسطس ) عام 1990 ،مني مسيحيو الموصل بصدمة والم جراء قصف احدى طائرات التحالف لكنيسة مار يوسف الواقعة بمنطقة موصل الجديدة فاودى الحادث الماساوي بحياة عائلة واصابة افراد كثيرون احتموا بالكنيسة ومن بينهم كاهنها الاب توما عيسى الذي اصيب بحروق بالغة جراء تلك الضربة .
وقتها كانت الكنيسة قد دخلت عقدها الثالث بعامين حيث انشئت في عام 1959 وافتتحت في هذا العام الذي شهد ايضا صدمة مسيحية جراء فرار الكثيرين منهم خوفا من احداث ثورة عبد الوهاب الشواف العقيد الذي اعلن انفصاله عن الحكومة المركزية في عهد عبد الكريم قاسم الزعيم العراقي .
لم تشهد تلك الكنيسة المتفردة في هذا الموقع والمبنية على مساحة ارض تنازه الالف متر مربع حيث انشئت على نفقة عائلة موصلية معروفة هي عائلة عبو اليسي الذي اضاف سكنا للكاهن بجانب الكنيسة والتي لم تشهد بعد عام 2003 اية مظاهر دينية جراء وقوع المنطقة بايدي متشددين اتخذوا من منطقة موصل الجديدة موقعا لهم يصعب على القوات الامنية توفير الحماية فيه فغاب المؤمنون عن كنيستهم وهجرت تماما حتى عاد عناصر تنظيم الدولة الاسلامية بعيد سيطرتهم على المدينة صيف عام 2014 ليحدثوا في الكنيسة خرابا كبيرا حيث اسقطوا السقف وعاثوا دمارا وخرابا فيها لتحكي الكنيسة من جراء المحطات التي عاشتها بمدينة الموصل حكايات الم وحزن ومرارة جراء ما شهدته طيلة اعوامها التي مرت عليها ..
مراسل عنكاوا كوم في كرمليس سام ميخائيل يدخل القفص الذهبي في بلدة عنكاوا
عنكاوا كوم-خاص وسط فرحة الاهل والاقارب تمت في بلدة عنكاوا مراسيم زفاف مراسل موقع عنكاوا كوم في بلدة كرمليس سام ميخائيل على قرينته الانسة كارمن فارس ..وكان ميخائيل قد اسهم في السنوات التي سبقت سيطرة تنظيم داعش على مناطق سهل نينوى بمتابعة اخبار بلدته (كرمليس ) وتسليط الضوء على الاحداث التي جرت فيها من خلال موقع (عنكاوا كوم ) ..تهاني وامنيات قلبية يقدمها الموقع للزوجين بمناسبة زفافهما ..
بدأ فريق محققين تابع للأمم المتحدة عمله في العراق لجمع الأدلة حول المجازر التي ارتكبها تنظيم داعش المتشدد بحق الأقلية الأيزيدية وغيرها من الفظائع، وفق رسالة نشرت الخميس.
وقال الأمين العام للأمم المتحدة أنطونيو غوتيريش في رسالة بعث بها إلى مجلس الأمن الدولي في 17 آب/أغسطس إن فريق المحققين برئاسة المحامي البريطاني كريم أسعد خان سيباشر العمل في التحقيق في الـ 20 من الشهر الجاري.
وأضاف غوتيريش أن خان الذي تم تعيينه في شباط/فبراير قام بأول مهمة له في العراق في الفترة ما بين 6 و14 آب/أغسطس.
وسيجمع المحققون أدلة على جرائم الحرب والجرائم ضد الإنسانية أو الإبادة الجماعية لاستخدامها في المحاكم العراقية التي ستجري محاكمات لعناصر داعش، وفقا للقرار.
وتبنى المجلس العام الماضي قرارا بالإجماع لفتح هذا التحقيق من أجل محاسبة مرتكبي الجرائم من تنظيم داعش، وهي قضية تبنتها المحامية الدولية لحقوق الإنسان أمل كلوني.
وتمثل المحامية اللبنانية البريطانية النساء الأيزيديات اللواتي أخذن كرهائن واستخدمن كعبدات جنس من قبل عناصر التنظيم بعد استيلائه على منطقة سنجار في العراق في آب/أغسطس 2014.
واعتبرت الأمم المتحدة أن المجازر بحق الأيزيديين ترقى لأن تكون إبادة جماعية محتملة، وقامت كلوني بالتحدث عدة مرات أمام ممثلي الدول الأعضاء في المنظمة الأممية لحثهم على التحرك.
وفر عشرات الآلاف من الأيزيديين من مجزرة آب/أغسطس 2014 في سنجار، وقد وثقت التحقيقات التي أجرتها الأمم المتحدة شهادات مروعة عن الانتهاكات بحق النساء والفتيات.
لم ينتظر رجل إيزيدي القوات العراقية أو التحالف الدولي من أجل تحرير زوجته التي خطفها مسلحو تنظيم داعش الإرهابي في منطقة سنجار، فاتبع في سبيل ذلك خطة بدت وكأنها سينمائية. ونشرت صحيفة "ميرور" البريطانية، الخميس، تقريرا يكشف تفاصيل مذهلة عن عملية تحرير هذه المرأة الإيزيدية من مستعبدها الداعشي، الذي أذاقها تعذيبا جنسيا وجسديا لمدة تزيد على 30 شهرا.
وقصة هوزني مراد (37 عاما) وزوجته جيلان (26 عاما) من القصص السعيدة القليلة التي خرجت من مدينة الموصل المدمرة، التي اتخذها التنظيم عاصمة لـ"خلافته" المزعومة، قبل أن يطرد منها العام الماضي.
وقبل أربعة أعوام بالضبط، أي في أغسطس 2014، كانت جيلان من بين 5 آلاف إيزيدية خطفهم الدواعش في سنجار، وجرى ذبح المئات من الرجال هناك، ونالت محنة الإيزيدين الفارين من موطنهم الأصلي تعاطفا عالميا، وتدخلت الولايات المتحدة عسكريا وضربت تجمعات داعش المحيطة بالإيزيديين.
وكان هوزني، وهو شرطي عراقي، في عمله أثناء اجتياح الدواعش لقرية كوجو الإيزيدية في 3 أغسطس 2014، في حين خطف الدواعش أفراد عائلته، وهم: زوجته وأمه وشقيقته ناديا ( التي أصبحت معروفة على نطاق واسعة)، وقتلوا أمه، و6 من الأبناء الذكور ضمن مجزرة طالت 300 رجل.
لكن الضربات الأميركية لم تفد جيلان وغيرها من الإيزيديات، اللاتي جرى اقتيادهن إلى الموصل القريبة، حيث خضعن لعبودية جنسية وجسدية فظيعة.
ولم ينج الكثير منهن حتى تحرير المدينة، كما ظل مصير مئات النسوة مجهولا إلى الآن ، لكن هوزني مراد وزوجته كان لديهما فكرة مجنونة تشبه قصص الأفلام.
وأمضت الزوجة 30 شهرا من الاحتجاز الداعشي في الموصل، تمكنت خلالها من سرقة هاتف محمول، مغامرة بالتعرض إلى عقوبة الاغتصاب الجماعي وحتى الإعدام، وسارعت إلى الاتصال بزوجها وفي قلبها أمل قليل في تلقي الإجابة.
وبالفعل، رد الزوج على مكالمة زوجته، وكانت فرحتها عارمة كما تقول:" كنا نبكي ونبكي ، ثم نضحك ، ثم نبكي. لم نكن نتخيل أبداً أننا سنرى بعضنا مرة أخرى"، وتمكنت بعد محاولات من تزويد زوجها بموقع المنزل الذي تحتجز فيه.
وبطريقة لا تخطر على بال، استأجر الزوج رجلا لقتل آسر زوجته قبل أن يساعدها أخيرا في الفرار من مكان احتجازها داخل الموصل. وقالت :" لقد فقدت الأمل ، لكنه قال لي سوف تعودين ".
وهناك ما يدعو لجعل قصة الزوجين غير عادية، وفق "ميرور"، إذ لقيت قصة شقيقة هوزني الصغرى، ناديا (25 عاما)، تغطية إعلامية كثيفة ، وهي التي تعرضت للاستعباد الجنسي في الموصل، وأثبتت شجاعة في مواجهة الدواعش قبل أن تفر من قبضتهم، وتصبح ناشطة حقوقية للتعريف بمأساة الطائفة الإيزيدية.
وقالت إن مسلحا داعشيا طويل القامة وسمين اشتراها من سوق للنخاسة، وظل يضربها ويغتصبها حتى ديسمبر 2016، وأجبرت على العيش مع زوجته وأطفاله، وعندما حاولت المقاومة، قام بضربها، وأشارت إلى جسدها التي تظهر عليه آثار التعذيب.
وكان لهوزني علاقات في داخل الموصل وأقنع أحد أصدقائه بالمساعدة في تحرير زوجته، وبالفعل تمكنوا من استئجار قاتل محترف تتبع المستعبد الداعشي لفترة طويلة، قبل أن يقوم بقتله عن طريق دهسه بسيارة، مما أدى إلى مصرعه.
وبعد ذلك، أكمل القاتل المستأجر عمله عندما انقض على منزل الداعشي في الموصل وانتزع منه جيلان، واستطاع نقلها إلى خارج المدينة، وبالتحديد إلى حاجز تابع للقوات العراقية، حيث كان اللقاء بين الزوج والزوجة .
ويعيش الزوجان حاليا في منزلهما المتنقل بمخيم لاجئين قريب من مدينة دهوك بإقليم كردستان العراق، وأنجبت طفلة صغيرة قبل شهور.
ويقول مراد، عن تفاصيل تحرير زوجته:" كنت سعيدا وحريصا على أن يلتئم شمل عائلتنا".
ورفضت الزوجة التقاط صور لها، بحسب الصحيفة البريطانية، مشيرة إلى أنها مازالت تحت تأثير صدمة الاستعباد الجنسي الذي تعرضت له، لكنها ظلت تمسك بيد طفلتها البالغة من العمر 6 أشهر.
الغد برس/ بغداد: قال رئيس كتلة نينوى النيابية أحمد الجربا، الأربعاء، إن المكون الشبكي يشهد تقسيمات من قبل بعض السياسيين في البرلمان.
وأوضح الجربا لـ"الغد برس"، أن "الشبك انقسموا إلى قسمين، الأول يريد الانضمام إلى كردستان والأخر يرفض الانضمام إلى الإقليم ويريد أن يبقي ولائه للسياسيين الذين هم موالين للحكومة الاتحادية".
وأضاف أن "هناك تأثيرات على مناطق الأقليات، والتضاربات السياسية توصل إلى عدم الثقة من جميع الأطراف لتشظي وتقسم المكون الشبكي إلى قسمين".
وتابع أنه "من المفترض أن يدعو الأعضاء في البرلمان، الشبك إلى عدم التفرقة والتمسك بالوحدة الوطنية، وأن يكون ولائهم للبلد"، مبينا أن "المكون الشبكي الذي يريد البقاء مع الحكومة الاتحادية هو أكثر تماسكا في الوحدة الوطنية، إلا أنه لا تشكيك في الجزء الأخر من الشبك الذين يريدون الانضمام إلى كردستان".
يتابع العراقيون بكثير من الاهتمام تطورات حادثة الوفاة “الغامضة” لخبيرة التجميل الدكتورة رفيف الياسري، وسط تضارب الأنباء بشأن سبب الوفاة.
ويحبس أقارب وأصدقاء الراحلة وغيرهم ممن صدمهم خبر وفاتها، أنفاسهم في انتظار نتائج التشريح الطبي التي قد تستغرق 10 أيام، لمعرفة الحقيقة كاملة، خاصة في ظل تواتر معلومات عن وجود شبهة جنائية في القضية، وهو ما لم يغب عن تقرير الوفاة الذي نشرته الأجهزة الأمنية العراقية مساء أمس.
وكشف التقرير، أن الضحية توفيت داخل غرفة نومها بمنزلها، وهو ما ينفي فرضية وفاتها في حادث سير، والتي روج لها البعض.
الحشد الشعبي و”دلال” وتابع تقرير الوفاة، “بعد جمع المعلومات وجمع الكاميرات الخارجية، تبين أن المتوفاة كانت خارج منزلها من منتصف الليل وحتى الخامسة فجرًا، مع شخص يدعى ريان الكلداني المسيحي (قيادي في الحشد) برفقة صديقتها المدعوة “دلال” في منزل الأول ضمن منطقة الكرادة شارع 42″.
وأكد التقرير، أنه “تم التحفظ على الخادمات الأجنبيات، والحراس في دار الضحية، وصديقتها، واصطحابهم الى مركز الشرطة للتحقيق معهم حول ملابسات الوفاة، والتحقيق جارٍ لحد الآن للتوصل الى الحقائق”.
وفي ظل الصمت الرسمي حيال وفاة خبيرة التجميل العراقية الشهيرة، طالب نشطاء، وإعلاميون، وخبراء أمنيون، بضرورة الابتعاد عن ترويج الشائعات، والتخمينات، خاصة أن أبرز الفرضيات التي تم تداولها منذ البداية، وهي أن سبب الوفاة حادث سير، سقطت بفعل المعطيات التي كشفها تقرير الوفاة.
خبير أمني: ليس من الحكمة كشف خيوط التحقيق واعتبر الخبير الأمني العراقي “فاضل أبو رغيف”، أنه ليس من الحكمة كشف كافة خيوط التحقيق في ملابسات الياسري.
وأوضح أبو رغيف خلال تصريحات لقناة “الحرة عراق”، أن “هناك سرية للمحافظة على التقرير الطبي الخاص بالوفاة”، مرجحًا إعلان نتائجه بعد أسبوعين على الأقل، لافتًا إلى “تشكيل لجنة تحقيق بالواقعة لجمع كافة الخيوط والملابسات والأدلة الجنائية”.
وأضاف، أن “الخبيرة الياسري جاءت متأخرة للمنزل بعد منتصف الليل برفقة صديقاتها، وبعد أن خلدت للنوم لم تنهض، وجاءت عصر اليوم التالي خادمتها الأجنبية لإيقاظها لتتفاجأ بعدم استجابتها”، داعيًا المواطنين إلى “وقف بث الشائعات لحين صدور التقرير، خاصة أن سيرة الخبيرة جيدة”، وفق تعبيره.
تشييع رمزي وفي ظل وجود جثمان الضحية داخل المشرحة للخضوع لفحوصات الطب الشرعي لكشف ملابسات الوفاة، قامت مجموعة من أصدقاء وأقارب الراحلة رفيف الياسري، بتشييعها عبر حمل نعش رمزي.
هل ستحظى كنائس الموصل بحماية للحد من الاساءة لخصوصيتهاوزيارة المتطفلين..؟
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
على خلفية ما نشره موقع (عنكاوا كوم) بشان استثمار قرويون للمساحات الخضراء الخاصة بدير مار كوركيس بالجانب الايسر من مدينة الموصل لغرض رعي مواشيهم حيث اتصل الموقع بالمهندس رعد جليل كجة جي رئيس ديوان اوقاف المسيحيين والديانات الاخرى كون الديوان قد خصص اجورا قبل سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية على المدينة للمكلفين بحماية الكنائس حيث برر كجة جي توقف هذا الامر في الوقت الحاضر كونه مرتبط بعدم استحصال موافقات لتخصيصات مالية يمكن توفيرها للمكلفين بحماية الكنائس كون الموازنة الخاصة لهذا العام قد اسقطت هذا الامر من فقراتها مشيرا بان امر حماية الكنائس بات مرهونا بقوة حماية المنشات التابعة لمديرية شرطة نينوى .
على صعيد متصل فقد اتصل الموقع بالعميد فارس عبد الاحد مسؤول حماية الكنائس في محافظة نينوى الذي اجاب بان اغلب كنائس مدينة الموصل وبالاخص في الجانب الايمن مهدمة لذلك فامر حمايتها غاية في الصعوبة بسبب افتقار توفير مقر لائق للحمايات او الحرس بالقرب من هذه الكنائس متابعا بان هذه الكنائس تم اغلاقها باشرافنا مضيفا بان دير مار كوركيس يستقر على موقع كبير ومن الصعوبة توفير حمايات له اضافة الى دير الراهبات الواقع بمنطقة موصل الجديدة تستقر فيه عناصر من كتائب بابليون .تجدر الاشارة الى ان الكنائس الموصلية تعرض في الاونة الاخيرة لتصرفات غير لائقة من خلال غرباء اذ قام فنان موصلي بالغناء في كنيسة يرقى تاريخ تاسيسها لقرون المسيحية الاولى مدعيا بانها احدى البيوتات الموصلية العتيقة فضلا عن اتخاذ قرويون لدير عريق مرعى لمواشيهم ..
بالتعاون بين مسارات والمسلة .....صحفيو كردستان يتدربون على الكتابة حول الأقليات
عنكاوا دوت كوم/مؤسسة مسارات للتنمية الثقافية والاعلامية بمشاركة ٣٥ إعلامي وناشط ومدون ، أقامت مؤسسة مسارات للتنمية الثقافية والإعلامية بالتعاون مع منظمة المسلة ورشة عمل مكثفة حول آليات وطرق الكتابة عّن قضايا الأقليات في مدينة اربيل. وتلقى المشاركون تدريبات تضمنت اليات الكتابة عن الأقليات واهمية التركيز على ايجابيات التنوع الديني والاثني في المجتمعات ودورها في التنمية بمختلف جوانبها السياسية والاقتصادية والثقافية والاجتماعية. يذكر ان التدريب جزء من مشروع "شباب بلاد مابين النهرين للحكم الديمقراطي والتماسك الاجتماعي والمصالحة في العراق" بالتعاون مع الاتحاد الأوربي وكانت مسارات قد دربت ٤٠ صحفي في بغداد الشهر الماضي حول الموضوع نفسه فيما تهدف الى تدريب عدد اخر في البصرة وذي قار للوصول الى اعداد١٠٠ صحفي كخط شروع لتغطية قضايا الأقليات في الاعلام ضمن حملة تهدف لحماية التنوع والتعريف بثقافة الأقليات التي تعد جزء مهم من ثقافة العراق وحضارته بمختلف المجالات.
أحاول في هذا المقال تناول أبرز عوامل بقاء المسيحيين على ارضهم، في العراق أو الهجرة، معرباً في الوقت ذاته عن قلقي من الوضع الراهن والمستقبل.
المسيحيون في العراق هم أهل الأرض الاُصلاء، وليسوا جالية هاجرت اليه من أحد الكواكب، فجذورهم الدينية تعود الى القرن الأول الميلادي، والعرقية من كلدان وآشوريين وسريان وعرب، الى آلاف السنين.
لقد قدَّم المسيحيون خلال تاريخهم الطويل، خدمات بالغة الأهمية لبلدهم، اقتصادية وثقافية واجتماعية. إنهم يؤمنون بأن العراق هويتهم، وهم جزء لا يتجزأ من نسيجه الوطني، لذا يرفضون أن يهمَّش انتماؤهم للأرض وللشعب العراقي الواحد، ويتطلعون للحصول على السلام والاستقرار، والمساواة التامة، والمواطنة الكاملة، والحرية والكرامة، بالرغم من كل الذي حصل.
أسباب هجرتهم
ما تعرض له المسيحيون من ضغوط اجتماعية وسياسية، والتعامل معهم كأقلية وكمواطنين من الدرجة الثانية موجعٌ. نذكر على سبيل المثال ما تعرضوا له في الحرب العراقية الإيرانية، واحتلال الكويت و13 سنة من الحصار، وسقوط النظام 2003 واخفاق الحكومات المتعاقبة في إرساء أسس الدولة الوطنية، وفي ترسيخ ثقافة المواطنة والمساواة، بدل المحاصصة الطائفية والقبلية التي تحمي أفرادها، وتصاعد موجة الخطاب المتشدد، مستخدِماً ادبيات قديمة لتبرير العنف، بالرغم من أن الدين في أساسه رحمة، وتقبّل الآخر، ومعاملة حسنة.
هذا فضلاً عن تفاقم الوضع الأمني خلال 13 سنة الماضية، ومسلسل الاختطاف والفدية والقتل، والتفجير والاستيلاء على البيوت والممتلكات. هذه كلها أدّت إلى اهتزاز ثقة المسيحيين بالمستقبل، وأرغمتهم على الهجرة.
وكانت الصدمة في سيطرة تنظيم الدولة الإسلامية “داعش” على مدينة الموصل، وبلدات سهل نينوى سنة 2014، وافراغها من المسيحييين (ن)، وذلك بتخييرهم بين اعتناق الإسلام، وعهد الذمة – الجزية، والتهجير، والقتل. من المؤسف أن داعش طمس المعالم المسيحية القديمة والحديثة في الموصل.
كما ان أطرافاً سياسية محلية بعد سقوط النظام، تصارعت على بلدات سهل نينوى المسيحية، بهدف إعادة رسم الخريطة الديموغرافية لصالحها. والساتر الذي يفصل بلدة بطنايا عن تللسقف والقوش هو خير شاهد، بالرغم من وعود الإقليم والمركز برفعه.
كذلك شجعت المسيحيين على المغادرة منظمات دولية، من خلال تقديم التسهيلات، كما ان الاعلام الغربي لم يقصّر في نشر مقالات تؤكد انه لن يبق مسيحيون في العراق بعد خمس أو عشرسنوات.
كل هذه العوامل جعلت المسيحيين يشعرون أن كرامتهم مهدورة، وثقتهم مكسورة، ووجودهم العريق مهدد، في انتمائهم، وتاريخهم، وهويتهم، ومعتقدهم، ولغتهم. اذكر مثلاً موضوع تعيين رئيس لجامعة الحمدانية من خارج أبناء البلدة، في حين أن الكنيسة هي التي احتضنتها، ولا يزال طلابها يداومون في قاعاتها!!! وثمة أمثلة أخرى مؤلمة ومحزنة.
كان المسيحيون يمثلون نحو 4-5 في المائة من سكان العراق، وكانوا قبل سقوط النظام نحو مليون ونصف المليون، وكانوا يمثلون نخبة وطنية وثقافية واجتماعية واقتصادية.
لقد قُتل منذ عام 2003، ما يقارب 1220 مسيحي في حوادث عنف متعددة في عموم العراق، بينهم 700 شخص قُتل على الهوية ومنهم رجال دين، وتم الاستيلاء على 23 ألف عقار، وفُجِّرت 58 كنيسة، عدا ما قام به تنظيم الدولة الاسلامية من حرق وتدنيس لكنائس الموصل وبلدات سهل نينوى. وبسبب كل هذه العوامل هاجر مليون مسيحي من البلاد من أصل 1.5 مليون.
عوامل تشجعهم على البقاء
يحتاج المسيحيون والأقليات الأخرى الى تطمينات للبقاء والتواصل مع تاريخهم ومواطنيهم. يريدون ان تنظراليهم الحكومة، بنفس العين التي تنظر بها الى الآخرين، وان تُشعِرهم انهم مواطنون متساوون في الحقوق والواجبات. فالمواطنة لا تقوم على أساس الدين والمذهب، انما على قواسم مشتركة.
ثمة أمور تحتاج الى حسم سريع وواضح: كاحترام خصوصيتهم، ومناطقهم، وحمايتهم من أي جهة تستهدفهم، او أي قانون يظلمهم. إنهم يحتاجون الى بناء الثقة بينهم وبين جيرانهم، في المناطق المحررة من داعش، عبر إجراءات عملية: معاقبة الجناة، وتعويض الضحايا، واستعادة املاكهم، ورفع الألغام من حقولهم، واعمار مناطقهم وتحسين الخدمات ليعودوا الى ديارهم.
الوضع يتطلب استراتيجية مدروسة، لتحقيق العدالة الاجتماعية، وتكافؤ الفرص، وأيضاً التوعية والتنوير والتربية على ثقافة قبول الاخر، والاحترام المتبادل بين أهل الديانات، في البيت ودور العبادة، والمدرسة والمناهج، والمعلمين، ورفض أية اساءة الى أي مواطن، بسبب دينه او مذهبه او عرقه او جنسه.
كشف رئيس أساقفة أبرشية أربيل الكلدانية المطران بشّار متّي وردة، أنه أبلغ مبعوث الرئيس الأمريكي إلى التحالف الدولي ضد داعش، بريت ماكغورك والسفير الأمريكي في العراق، دوغلاس سيليمان بأنه ينبغي أن يتم حل مسألة المناطق المتنازع عليها بشكل سلمي ووفق الدستور، وذلك من أجل تجنب صراع مسلح في حال نشوبه سيؤدي إلى كارثة للمسيحيين في تلك المناطق.
وتحدث المطران بشّار عن اجتماعه الذي عقده مع مبعوث الرئيس الأمريكي إلى التحالف الدولي ضد داعش، بريت ماكغورك والسفير الأمريكي في العراق، دوغلاس سيليمان، قائلاً: "كان مهماً جداً خاصة في هذه الأيام التي يتم فيها التباحث على تشكيل الحكومة العراقية الجديدة، ونود أن نركز على أهمية حضور ملف المسيحيين والإزيديين في مثل هذه الظروف".
وأردف يقول: "الجميع يعلم بأن المسيحيين والإزيديين دفعوا ثمناً غالياً منذ العام 2003 وجرت أحداث مأساوية في تجمعات المسيحيين والإزيديين".
وأشار إلى "أننا نشكر الله على وجود إقليم كوردستان الذي احتضن المسيحيين والإزيديين منذ 2003، كذلك في 2014 عندما هاجم داعش الموصل".
وأوضح رئيس أساقفة أبرشية أربيل الكلدانية "أننا ركزنا في اجتماعنا على أهمية حضور قضية المسيحيين والإزيديين في جميع النقاشات الدائرة حالياً حول تشكيل الحكومة العراقية المقبلة كذلك تطرقنا إلى مسألة تقديم المساعدات الأمريكية بشكل مباشر إلى المسيحيين والإزيديين خاصة بعد لقائنا مع نائب الرئيس الأمريكي مايك بنس".
وفي معرض رده على سؤال عن أسباب عقد هكذا اجتماع مع مسؤولين بارزين، أجاب المطران بشار: "الأمريكيون أرادوا أن يعلموا وجهة نظرنا حول الحكومة المقبلة التي تتخلص في ضرورة أن تكون الحكومة المقبلة مطلعة على وضع المسيحيين والإزيديين وتأخذ ظروفهم بعين الاعتبار، وعدم تكرار الأخطاء الماضية بحق المكونين المسيحي والإزيدي".
وحول المطالب التي قدمها إلى المسؤولين الأمريكيين في اجتماعهم الذي عقد في أربيل، أوضح المطران بشار: "ذكرنا لمبعوث الرئيس الأمريكي والسفير العراقي ينبغي أن يتم حل المناطق المتنازع عليها بشكل سلمي وفق الدستور من أجل تجنب صراع مسلح لأنه سيؤدي إلى وقوع كارثة في تلك المناطق ومنها سهل نينوى".
وشدد على "أننا أبلغنا الجانب الأمريكي بأن معاناتنا كبيرة وفي حال لم يكن هناك حل جذري للمشاكل والأخطاء التي حصلت في الماضي فسنواجه حالة مأساوية".
وأكد أن "الميسحيين كالأخوة الكورد ليس لديهم حليف من دول الجوار، وحليفهم المكونات العراقية خاصة التعايش التاريخي مع الأخوة الكورد".
وبشأن مطالب المسيحيين من الحكومة العراقية المقبلة قال المطران بشار: "ينبغي النظر إلى المسيحيين وفق ما يقره الدستور بشكل فعلي وليس حبر على ورق ومن هذا من المنطلق يجب أن يكون هناك التزامات من قبل الحكومة".
وعن الوعود التي قدمها المسؤولون الأمريكيون، أفاد المطران بشار بأن "الجانب الأمريكي أكد لنا بنقل القضايا التي تمت المناقشة عليها إلى القيادات الكوردية كونها أكثر اهتماماً واصغاءً وقرباً لقضايانا كذلك وعد بحمل همومنا إلى القيادة في بغداد خاصة مخاوفنا المتعلقة بسهل نينوى".
وحول التقارير التي تتحدث عن حدوث تغيير ديمغرافي في مناطق سهل نينوى ومناطق أخرى للمسيحيين، أوضح أن "مناطق سهل نينوى تعرضت إلى تغيير ديمغرافي ولا يزال شعبنا لديه مخاوف من مسألة التغيير الديمغرافي"، مشيراً إلى أنه "بسبب الانتهاكات التي تحدث بحق المسيحيين فقد غادر أكثر من نصف المسيحيين من بغداد منذ العام 2003".
وعن أوضاع المسيحيين وتعامل إقليم كوردستان معهم قال المطران بشار إن "تواجد المسيحيين في كوردستان تاريخي إلا أنه منذ 2003 الأمن والاستقبال الذي حظي به المسيحيون في مناطق عديدة بإقليم كوردستان كان واضحاً وهذا شجع الكثير من المسيحيين في البقاء وعدم مغادرة العراق".
ونوه إلى أن "ما قام به إقليم كوردستان بشأن المسيحيين مبادرة طيبة وساعد على بقاء الوجود المسيحي في المنطقة".
يشار إلى أن ماكغورك كان قد قال في تغريدة على موقع المدونات القصيرة "تويتر": "اجتماع مثمر مع المطران بشار وردة وسفير الولايات المتحدة في العراق دوغلاس سيليمان اليوم في أربيل".
وأوضح المسؤول الأمريكي: "ناقشنا دعم الولايات المتحدة العاجل للعراقيين المسيحيين والإزيديين وغيرهم من الأقليات الدينية ليتغلبوا على إرهاب داعش".
عنكاوا كوم / ديترويت نيوز / بولا تومان و ديريك هاتشلسون ترجمة رشوان عصام الدقاق
تعرض ضابط شرطة ديترويت فادي شكر لحادث اصطدام بسيارة في يوم 4 آب بعد أن عمِل على إستتباب الأمن بسبب الإضطرابات التي قامت بها مجموعة كبيرة في ديترويت. وأتهم في هذا الحادث جوناثان كول البالغ من العمر 19 عاماً حيث كان يقوم بجرف سيارات فريقهِ وصدمَ فادي، الذي كان يقوم بواجبه، واستمر بالسياقة ولم يتوقف.
وقال ضابط شرطة ولاية مشيكان الليفتاننت مايك شو أنه من المؤكد أنَّ الذي يتسبب في حادث كهذا ويترك المصاب وراءه دون أن يتوقف، مما يجعل قيام الجهة المنفذة للقانون (الشرطة) بالبحث عنه، أن يكون مصيره وراء القضبان لفترة طويلة من حياته.
لقد كان فادي شكر مهاجراً ومن المحاربين القدامى في القوة البحرية، وحديثاً وقبل 6 أشهر من مصرعه انضمَّ الى شرطة مدينة ديترويت لتنتهي حياته على يد سائق صدمه وهرب. وهذه هي المرة الثالثة في هذا العام تتجمّع فيها الشرطة لحضور الجنازة وتقديم التعازي لأحد أفرادها في الخدمة.
وأقيم في يوم الأثنين قداس كلداني تقليدي في كنيسة مار كوركيس للكلدان الكاثوليك في يوتيكا. وكانت أرملة الفقيد، التي تزوجت في الكنيسة نفسها قبل 51 يوماً فقط، من بين الذين حضروا وبكوا في جنازته.
وفي نفس اليوم تجمعَ أفراد العائلة والعديد من أصدقاء وزملاء المغدور فادي شكر ضابط شرطة ديترويت في كنيسة يوتيكا لتقديم تعازيهم وحضورقداس الجنازة. وقد بكى وناحَ العديد من الحضور حين ألقى أحد المراسلين في ديترويت الكلمة الأخيرة لتأبين فادي.
حادث مؤسف في عنكاوا يودي بحياة شاب موصلي نازح من ابناء شعبنا عنكاوا كوم –خاص اودى حادث مروري مؤسف بحياة شاب موصلي نازح من ابناء شعبنا في ناحية عنكاوا بمدينة اربيل ..حيث قام سائق سيارة اجرة بدهس الماسوف على شبابه الشاب عماد ماجد الذي كان يستقل دراجته الهوائية اثر عودته لمنزله ثم لم يذعن سائق سيارة الاجرة لاسعاف الشاب بل هرب من موقع الحادث ثم ما لبث حسب مصادر مؤكدة بتسليم نفسه اليوم(الاربعاء ) لمركز الشرطة ..وذكرت مصادر كنسية ان صلاة الجناز ستقام في كنيسة مارت شموني لراحة نفس الشاب عماد ماجد صباح يوم (الخميس ) فيما يتقبل ذويه التعازي على قاعة الكنيسة ذاتها ..
بالصور/ مخطوطات سريانية عريقة تنقذها مكافحة سرقة السيارات في الموصل
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد اكدت محكمة تحقيق نينوى نقلا عن مجلس القضاء الاعلى قيامها بتصديق اعترافات لثلاث متهمين القت مديرية مكافحة سرقة السيارات في مدينة الموصل القبض عليهم وبحوزتهم مخطوطات نفيسة تعود لمتحف كنيسة مار توما للسريان الكاثوليك ..وكانت الكنيسة المذكورة تضم متحفا للمقتنيات المسيحية اقامه الاب بيوس عفاص فضلا عن احتوائه لمخطوطات عبارة عن كتب للصلوات باللغة السريانية تعود تواريخها لقرون عديدة حيث جذبت تلك القتنيات عناصر تنظيم الدولة الاسلامية بعد سيطرتهم لمدينة الموصل حيث سلبوا مقتنيات المتحف النفيسة وقاموا بالترويج لها طمعا باثمانها ..
عنكاوا دوت كوم/صدى البلد/أماني إبراهيم هربت الفتاة العراقية نادية مراد من قبضة داعش بعدما تعرضت إلى العنف والضرب والتعدي مرارا ومرارا من قبل جماعة داعش الإرهابية، الذين اختطفوها وهي في سن الـ 21 من قريتها كوشو، بالقرب من سنجار، في شمال العراق في عام 2014.
وحصلت نادية على حريتها بعدما قفزت من حديقة منزل أسرتها في الموصل، في عام 2011، وهربت، وبعدها حصلت على حق اللجوء في ألمانيا، وتحدثت إلى الأمم المتحدة عن تجاربها المرعبة، وفقًا لـ"daily mail".
بعد فترة عادت نادية إلى الأضواء مرة أخرى، ولكن كمدير مجموعة تهدف إلى إعادة بناء منطقة سنجار المحطمة، وستتزوج من عابد شمدين، المترجم السابق للجيش الأمريكي.
وساعدها شمدين على التعافي من كل ما مرت به من ظروف قاسية لسنوات، وكتب على حسابه على تويتر بعد انتهاء زفافها أمس "نحن شاكرون جدا لأصدقائنا وأقاربنا..لقد جمعنا كفاح شعب وسنواصل هذا الطريق معا..شكرا على الدعم".
وأضاف شمدين "التقينا في أوقات صعبة للغاية في حياتنا، لكننا نجحنا في العثور على الحب أثناء هذا القتال".
وشاركت نادية الجميع تجربتها العام الماضي، خلال وجودها في قبضة الجماعة الإرهابية، بكتاب جديد تحكي فيه عن تجربتها المروعة في إلقاء القبض عليها وضربها وبيعها كرقيق من قبل جماعة داعش.
ويذكر أن نادية واحدة من حوالي 7000 امرأة وفتاة تم القبض عليهم من قبل مقاتلي جماعة "داعش" المتشددين، وليزيديين هم أقلية دينية تعيش في جو غير مستقر في العراق مع أصحاب الديانات الأخرى.
خلال موعظة للكاهن الأب بولس أنشين، أحد الآباء الكهنة من كنيسة الموارنة في سوريا في قداس اكد الاب انشين على الكنيسة الانطاكية الرسولية وجذورها الخمسة من الكنائس التي برزت خلال عقود ماضية لترتبط بالبدايات المقترنة بالجماعة المسيحية الاولى منوها في الوقت ذاته على دور اللغة السريانية التي لم تكتف بنقل المعارف فحسب بل هي حضارة وثقافة شعب معززا بان مشاركة هذه اللغة من قبل الاشوريين والكلدان فضلا عن مسيحيي الهند وهم كلا من الملبار والملانتار لذلك برزت اللغة السريانية كلغة وحضارة ولاهوت وروحانيات كما تابع الاب انشين الى ان الموارنة وخلال العقود السابقة نحوا نحو التعريب لتراث الموارنة كونهم انصهروا في المجتمع الذي عاشوا فيه والذي اتخذ من اللغة العربية لغته الرسمية ..
تحت شعار "التعايش هدفنا" افتتح أول بازار للحرف والأعمال اليدوية لنساء من الأقليات لأول مرة بعد تحرير مناطقهم في سهل نينوى، وذلك بهدف تمكين المرأة اقتصاديا ودعمها في تأمين دخل لها ولأسرتها، وتضمن البازار عرض التحف التراثية والفلكلورية الخاصة بالمكونات المختلفة لنساء من هذه المناطق، وأخريات من اللواتي ما زلن يقطن في المخيمات ولم يتمكن من العودة إلى مناطقهم المدمرة.
نشرت صحيفة " نيويورك تايمز" الأميركية، تقريرا عن القرى المسيحية في سوريا، مشيرة الى أن هذه القرة أًبحت خالية بسبب سيطرة "تنظيم داعش" الإرهابي، فتحولت الكنائس إلى أكوام من الركام والتراب، أما المنازل التي كانت مكتظة بالسكان، أصبحت خاوية ولا يوجد بها إلا شخصيات قليلة للغاية.
ونقلت الصحيفة عنأحد بائعي الزيت في إحدى القرى المسيحية، يدعى إشاق نيسان قوله: "إن المنازل اعتادت أن تمتلئ بالبشر، والآن في الشارع المطل على منزلي لا يوجد سواي وجاري فقط".
ولفتت الى أن المصير نفسه أحاط بجميع القرى المسيحية التابعة لطائفة الأشوريين، وهي مجموعة عرقية دينية ساميّة مسيحية تسكن في شمال ما بين النهرين في العراق وسوريا وتركيا، ذمكرة أن "داعش" هاجم المنطقة التي يقطن بها مسيحيي الطائفة الأشورية، على ضفاف نهر الخابور، في 2015 واختطفوا أكثر من 220 من أهل القرية. ودمرت العناصر الإرهابية وقتها العديد من الكنائس في المنطقة قبل مغادرتهم القرية على يد الأكراد والقوات المحلية، إلا أن جميع العائلات غادرت القرية وجعلتها خوية كـ"قرية أشباح".
وأكدت الصحيفة أن سبع سنوات من الحرب في سوريا، غيرت من التوزيع الجغرافي للسكان، وأدت إلى نزوح الملايين من أهل سوريا إلى خارج البلاد، لافتة الى أن بعض المجتمعات غير حصينة، مثل قرية تل طال، حيث لا يمكنها التعافي مما أصابها جراء الحرب، ما أدى إلى إصابتها بدمار كبير.
وكشف المسؤول في الكنيسة الأشورية شليمون بارشام لـ"نيويورك تايمز"، أن "أكثر من 10 آلاف مسيحي سوري من قرية الأشوريين، يعيشون في أكثر من 30 قرية قبل بداية الحرب الأهلية في 2011"، مشيرا إلى أنه "كان يوجد أكثر من عشرين كنيسة. أما حاليا لا يوجد أكثر من 900 شخص باقين في تلك القرى، وكنيسة واحدة فقط تقوم على تقديم الخدمات المحلية والكنسية".
وشكك بارشام في عودة أي شخص من المهاجرين، قائلا: "يقولون جميعا أشياء جميلة بشأن رغبتهم في العودة، ولكن لا اعتقد أنهم سيعودون حقًا".
ونقل الصحيفة عن رجل يدعى اوشانا كاشو البالغ من العمر 81 عاما، أنه اختطف من قبل تنظيم داعش، واحتجز لمدة 30 يوما، مشيرا إلى أن عائلته فاوضت العناصر الإرهابية، وتمكنوا من إطلاق سراحه بدفع 13 ألف دولار كفدية.
وبحسب "نيويورك تايمز"، فإن العديد من أفراد عائلة كاشو كانوا بالخارج قبل اختطافه، وسافر إليهم الأخير بعد تحريريه، ولم يتبق من أسرته سوى ابن وحيد يعيش في قرية غير التي عاشوا بها.
وأشارت الى أنه في قرية تل شاميران، لا يوجد بها سوى سميرة نيكولا، 65 عاما، باقية في القرية، والتي بالرغم من اختطافها مع أطفالها من قبل "تنظيم داعش" إلا أنها رفضت الخروج منها، وعاشت على تربية الماشية والزراعة.
أعلن الناطق باسم الداخلية اللواء سعد معن، القبض على ثلاثة متهمين بحوزتهم انجيل أثري. وقال معن، في بيان له، إن مكتب مكافحة إجرام سرقة السيارات التابع لمديرية مكافحة إجرام شرطة نينوى وبناءً على معلومات دقيقة ومن خلال المتابعة الميدانية المستمرة وأخذ الموافقات القضائية القت القبض على ثلاثة متهمين بحوزتهم إنجيل أثري عمره٩٠٠ سنة يعود لكنيسة "مار توما للسريان الكاثوليك التابعة للأبرشيا والتي تقع في منطقة سوق الشعارين في الموصل القديمة"، كانوا يعتزمون بيعه.
كشف مصدر في محافظة نينوى، اليوم الثلاثاء، عن غلق غرفة عمليات الأمانة العامة لمجلس الوزراء في سهل نينوى بتوجيه من الأمين العام لمجلس الوزراء، مهدي العلاق.
وقال المصدر في تصريح صحفي: "إن العلاق وجه بغلق غرفة عمليات الأمانة العامة لمجلس الوزراء في سهل نينوى وإنهاء عملها وضرورة إخلاء المؤسسات الحكومية المشغولة من قبلها".
وأوضح أن التوجيه جاء بناءً على طلب من محافظ نينوى، نوفل العاكوب، لعدم الاستفادة من الغرفة وإشغالها المؤسسات الحكومية في المحافظة، مشيرًا إلى أن "عمل الغرفة كان يقتصر على شريحة معينة في المحافظة دون الأخرى".
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد افرزت محنة الاعوام الاربعة التي مرت على احتلال بلدات سهل نينوى عن عشرات المجاميع الشعرية التي وثق من خلالها الشعراء ما افرزته تلك المحنة من ارهاصات في نفوسهم وهم يبتعدون عن تلك البلدات التي ترعرعوا فيها وعاشوا اغلب سني حياتهم فيها لتكشف تلك المحنة عن ابداع شعرية مجترج اطلق عليه ادب النزوح والتهجير حينما نفضت تلك المرارة غبار الالم عن كلمات ابرزت انينا ودموعا لم تسكبها الماقي فحسب بل حتى مداد الاقلام حينما صورت هواجس كتبها مثقفون ليصورا ما حل ببلداتهم في يوم من الايام.. ومن تلك الابداعات التي رات النور مؤخرا مجموعة شعرية قدمها الشاعر بهنام عطا الله ليطلق عليها عنوان(مر الظلام من هنا ) ولتكون قصائده التي احتوته هذه المجموعة الشعرية بمثابة توثيق وارخنة لما مرت به بلدته بغديدا او قرقوش حينما احتلها عناصر تنظيم داعش في اب من عام 2014 ولتتحرر تلك البلدة مع قريناتها من بلدات سهل نينوى في نهاية عام 2016 فتجرب المقارنة بين اصوات الالم والانين التي سكبتها ذائقة الشاعر عطا الله ازاء قصيدة اجترحها بمناسبة تحرير البلدة .. والملاحظ ان اغلب قصائد الشاعر التي احتوتها المجموعة الشعرية كتبت في بلدان الغربة وكان الشاعر يقتفي اثر المئات من المهاجرين من ابناء بلدته حتى لايكتفي برثاء بلدته المكبلة بقيود داعش فحسب بل يصور ازائها محن ومرارات عاشها ابناء بلدته واقربائه وهم تائهون في المنافي بعيدا عن البلدة الاثيرة وكان الشاعر يحمل بلدته اينما حل لينهل من ازقتها وحاراتها القديمة معينا يصب بينبوع الشعر الذي اضحى ارخنة من وجهة نظر شاعر ازاء ا حبل ببلدات سهل نينوى .. ورغم ان الشاعر بهنام عطا الله محسوب على الجيل السبيعيني في اجيال الشعر المتوالية الا انه في هذا المقام ينفض الغبار عن ادب جديد لاتدانيه احداث السبيعيات بل محنة الالفية الجديدة وهي تشهد اقتلاع شعب اصيل من جذوره وتشتيته في منافي الدول الغربية لعيش الما هما كانت حياته في بلداته التي تركها وقلبه يعتصر بالمرارة والاحزان .. لاينكا بهنام عطا الله بقصائده جرح النزوح والابتعاد فافق الامل لايغيب عن اغلب قصائده لكن هنالك من تلك القصائد ما تترجم ما يدور بعقلية الشاعر وهو يطلق روحه مسافرة من مستقره نحو بلدته المكبلة لتطمئن تلك الروح عما حل بمكتبته وشهاداته ومؤلفاته تماما مثلما كانت هواجس المئات من المسيحيين تدور في ازقة الموصل وحواريها لتناجي الغرباء بان يبتعدوا وان لايعيثوا فسادا وخرابا بممتلكاتهم ومقتنايتهم حيث افنوا سنينا طوال في جمعها ..في شهقة الاسئلة الصامتة يترجم الشاعر تلك الهواجس ويتوقف عن العشرات من الاسئلة التي لاتدور بمخيلته فحسب بل في اعماق كل من ترك منزله ورحل دون ارادته فتنطلق الاسئلة معبرة عن تلك الاعماق التي تتالم .. في عمان ومادبا بالاردن اضافة لبيروت وستوكهولم ومدن المانية والعاصمة الارمنية يريفان فضلا عن مستقر الشاعر البديل بناحية عنكاوا في اربيل ولدت قصائد المجموعة ورات النور فيما كان الظلام يملا بلدته التي ابتعد عنها واسهمت اماكن راها الشاعر في هذه المدن باطلاق نزيف الروح ليتماهى مع نزيف الهجرة التي مر بها الشاعر وكانه يطلق صوره التي ترسخت في ذاكرته عن بلدة بغديدا كفراشات تحلق في هذه المدن التي ذكرناها وكانه يصرخ بكل من يمر به ليخبره بما حل ببلدة عريقة لها تاريخ عريض هجم عليها الغرباء في ليلة دامسة ليغتصبوها وهي مجردة من سكانها الذين غابوا عنها بسبب الالم والمرارة .. المجموعة الشعرية (مر الظلام من هنا ) اخذت التسلسل (44) من مجمل اصدارات سلسلة الثقافة السريانية التي تقف وراء نشرها المديرية العامة للثقافة والفنون السريانية في اقليم كردستان وقد قدم المجموعة الناشر مدير الثقافة السريانية الدكتور روبين بيث شموئيل بكلمة استهلالية اشار فيها بان قصائد هذا الديوان تصنف ضمن ادب النزوح والتهجير وهو جنس ادبي جديد يلج الثقافة السريانية العريقة موجها الدعوة للمهتمين والمتابعين بضرورة الالتفات للجنس الادبي الجديد بالبحث والتمحيص والنقاش للكشف عن دقته العلمية والدلالات التعبيرية التي يحاول هذا الادب التنويه عنها ..
قال الأب بولس أنشين، أحد الآباء الكهنة من كنيسة السريان الموارنة في سوريا، إن كنيسة أنطاكية اليوم تشمل السريان الأرثوذكس، والروم الأنطاكيين الأرثوذكس والملكيين، والموارنة، والسريان الكاثوليك، بالإضافة للقسم الشرقي الكلدان والآشوريين، وأن كنيستنا السريانية الأرثوذكسية هي الأصل والتي حافظت على اللغة والتراث بالشكل الأكبر. جاء ذلك في القداس الإلهي الذي عقد مساء أمس في كنيسة القديس مار يعقوب النصيبيني للسريان الأرثوذكس.
وصفت هيئة التربية والتعليم في مقاطعة الجزيرة التابعة للإدارة الذاتية محضر اجتماع رؤساء وكهنة الكنائس المسيحية في الجزيرة والفرات الأخير في مدينة القامشلي/ قامشلو بشأن إغلاق مدارس السريان بأنه محض "أكاذيب"، متهماً تلك المدارس بـ "أنها أداة لترويج أفكار نظام البعث"، في تطور يعكس عمق الخلافات بين الجانبين.
وقالت هيئة التربية والتعليم في مقاطعة الجزيرة في بيان، اليوم الاثنين، 20 آب 2018، "إذ نعرب عن أسفنا لنزول هؤلاء الرؤساء والكهنة إلى هذا المستوى الذي لا يليق برجال الدين، فإننا نؤكد في الوقت نفسه بأن ماء جاء في محضر اجتماع رؤساء وكهنة الكنائس المسيحية في الجزيرة والفرات في مدينة قامشلو بتاريخ 18 /8/2018 عار عن الصحة تماماً".
وكان رؤساء وكهنة الكنائس المسيحية في الجزيرة والفرات، طالبوا السبت، 18 آب 2018، الإدارة الذاتية المعنلة من قبل حزب الاتحاد الديمقراطي وأحزاب أخرى متحالفة معه بالتراجع عن قرار إغلاق مدارس السريان، مشيرين إلى أنه "لا توجد أية جهة سياسية أو شخصيات مهما كانت صفتها تمثل الكنائس".
وأشار بيان هيئة التربية والتعليم في مقاطعة الجزيرة إلى "أننا نؤكد بأنه لا توجد مدارس خاصة بالمكونين الأرمني والسرياني وهذه المدارس تعود للنظام من جميع نواحي العملية التربوية والتعليمية، وهي مرخصة أصلاً من قبل النظام بأسماء أشخاص عاديين وتستخدم كمشاريع تجارية وكمعابر لتعميم مناهج حزب البعث والفكر الشمولي واللاديمقراطي".
وبحسب البيان فإن "هؤلاء الرؤساء والكهنة يرفضون حتى إدخال اللغتين الأرمنية والسريانية حتى إلى تلك المدارس ويكتفون فقط بلغة طقسية، وأما المدارس الخاصة بالمكونين الأرمني والسرياني من الناحيتين القومية والدينية فإن الإدارة الذاتية الديمقراطية وهيئة التربية والتعليم نقف معها بكل قوة وستقدم لها كل احتياجاتها المادية والمعنوية".
وأوضح رؤساء وكهنة الكنائس المسيحية في الجزيرة والفرات بمحضر اجتماعهم الأخير الذي عقد في القامشلي أن "المشاركين في الاجتماع "شددوا على أن المدارس لا تقل بالنسبة إلينا من أهمية عن الكنائس"، مشددين على أن "إغلاق المدارس يمثل رسالة بالغة الخطورة تمس الوجود المسيحي في المنطقة".
هذا واختتمت هيئة التربية والتعليم في مقاطعة الجزيرة بيانها بالقول : "ما جاء في في محضر اجتماع رؤساء وكهنة الكنائس فهو مجرد أكاذيب، وهو أيضاً بيان سياسي ضد الإدارة الذاتية بهدف التأثير عليها وتشهيرها خدمة لأسيادهم في النظام السوري".
يشار إلى أن الإدارة الذاتية كانت قد أغلقت مؤخراً مدارس سريانية في محافظة الحسكة بحجة عن عدم حصولهم على التراخيص اللازمة ومخالفتهم أحكام هيئة التربية والتعليم في مقاطعة الجزيرة.
رئيس الرابطة السريانية يوضح ملابسات لقائه مع تلفزيون ال او تي في
عنكاوا كوم –خاص اوضح رئيس الرابطة السريانية حبيب افرام ان هنالك من التبس عليه ما اوردته في مقابلتي مع فضائية ال او تي في ..وتابع حبيب انه منعا لأي سوء فهم أو تشويه أو استغلال انا لم ادع أبدا في مقابلتي أول أمس في تلفزيون ال اوتي في مع الإعلامي جورج ياسمين الى اَي تغيير في القرآن ولا يمكن ان ادعو فانا ادرك تماما قدسية نصه للمسلمين واحترم ذلك واشار رئيس الرابطة اللبنانية في سياق ذلك الى حديثه عن عن تفسير آية واحدة حتى لا يفهم منها ان هناك احدا افضل من احد .وذلك في سياق مناداتي بفكر يحترم المساواة التامة والمواطنة وحق كل إنسان وكل جماعة
عشية عيد الاضحى قرويون يحولون دير مار كوركيس في الموصل لمرعى مواشي/
عنكاوا كوم- الموصل- يونس ذنون عشية حلول عيد الاضحى الذي يحتفل فيه المسلمون بذبح اضاحي اقدم قرويون على استثمار المساحات الخضراء في دير مار كوركيس بمنطقة حي العربي بالجانب الايسر من مدينة الموصل الى مرعى للمواشي.
واثارت هذه الافعال حفيظة موصليون على مواقع التواصل الاجتماعي حيث انتشر مقطع فيديو بهذا الخصوص حيث طالب مسيحيو المدينة الجهات المسؤولة على توفير حماية للاماكن المسيحية بغية الحفاظ على خصوصيتها بعد ان شهدت في الاونة الاخيرة ممارسة افعال غير لائقة من قبل غرباء استثمروا خلوها وخرابها ليقوموا بافعالهم ومن هذه الافعال قيام فنان موصلي بالغناء في كنيسة اثرية يرقى تاسيسها لسنوات المسيحية الاولى .
وكان ديوان الوقف المسيحي يوفر اجورا للمكلفين بحماية الكنائس والحواضر المسيحية قبل سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية ..
مسارات تناقش تحديات بناء الثقة في المناطق المحررة من داعش
عنكاوا دوت كوم/مؤسسة مسارات للتنمية الثقافية والإعلامية ضمن برنامجها لإعادة بناء الثقة بين المكونات المجتمعية في المناطق المحررة من داعش، عقدت مؤسسة مسارات للتنمية الثقافية والإعلامية إجتماعاً موسعاً بين القيادات المجتمعية والإدارية من سنجار وبعشيقة وبحزاني. وناقش المشاركون في الاجتماع الاليات والطرق المقترحة في برنامج مسارات لإعادة بناء الثقة في مدنهم. وتطرق الاجتماع الى عدة قضايا تعيق تحقيق تلك الاليات منها عدم تحقيق العدالة والاستجابة لمطالب الايزيديين في معاقبة الجناة وتعويض الضحايا وعودة النازحين الى سنجار، وهي في مقدمة المطالب المعلقة منذ تحرير مناطق الايزيديين من داعش. كما تضمنت المناقشات تعقيدات ادارة المناطق المحررة من داعش في ضوء الصراع السياسي بين الجماعات الكبرى على هذه المناطق، وتعقيدات مماثلة مثل ازالة الالغام وغياب الخدمات على نحو يعيق عودة النازحين على الرغم من تحرير مناطقهم.
احتضنت بعشيقة امس السبت ( 18 اب ) كرنفالا للسلام نظمه فريق نساء نينوى وبدعم من برنامج الأمم المتحدة الإنمائي/ مشروع دعم المصالحة المتكاملة في العراق وبالتعاون مع اللجنة العليا الدائمة للتعايش والسلم المجتمعي لدى الأمانة العامة لمجلس الوزراء. حضر الكرنفال شخصيات من مختلف المكونات والشرائح الاجتماعيةوالادارية والدينية في سهل نينوى . وتضمنت فقرات الكرنفال عدة كلمات وقصائد ودبكات شعبية وعروض تقديمية وافلام قصيرة ومعرض للصوروالرسم والاعمال اليدوية والتراث الشعبي والاكلات الشعبية . والقى السيد محمد طاهر التميمي مدير عام المنظمات غير الحكومية في الامانة العامة لمجلس الوزراء قال فيها "نأتي الى هنا ونحمل الكثير من التطلعات ونعتقد ان كل خطوة نخطوها من بغداد او اية محافظة تجاه محافظتنا العزيزة نينوى انما تعبر عن وحدة العراق ." واضاف "ولكن بارادتكم وبحماستكم وبانتماكم وبهويتكم الوطنية العراقية اثبتم دائما ان كل ما راهن عليه الاعداء اصبح هباءا منثورا , نحن اليوم نقف هنا كما وقفنا قبل ايام في برطلة ومناطق متعددة من الموصل دائما مانقف ونحن ننظر بعين الاهتمام ماذا نفعل حتى لاتتكرر تلك الماساة , صدقوني وهذا حديث من القلب للقلب امامنا عمل طويل وجهد كبير يجب ان نقوم به , كل هذه الخطوات التي نخطوها هي لتعزيز قضية التعايش وكيف يمكن لنا ان نستمع للاخر ,كيف يمكن ان نتقبل الواحد للاخر, نحن امام فرصة تاريخية, كيف يمكن لنا ان نحول هذا التحدي الى منجز ." اعقبتها كلمة السيد دراكان بوتيكش مدير منظمة (UNDP) في نينوى.وكلمة فريق نساء نينوى القتها بان نجيب . ثم مجموعة من الدبكات الشعبية لمناطق مختلفة من سهل نينوى بعدها تم قص شريط الافتتاح والاطلاع على النتاجات الفنية والتراثية .
وسط النقاشات الصاخبة عن النازحين السوريين ووجوب عودتهم الى بلادهم، تنشط السجالات في شأن من سيعود ومن سيبقى حيث هو. وتغيب عن هذا السجال مسألة أساسية تتعلق بأولئك الذين هجروا سوريا الى غير رجعة، وخصوصاً أبناء طوائف الاقليات المسيحية الذين عانوا كغيرهم من السوريين ويلات الحرب، لكنهم كانوا الحلقة الاضعف فيها مع أن النظام السوري يدعي دوماً أنه الحامي الوحيد لهم.
كشف الصحافي بن هوبارد في تحقيق لصحيفة "النيويورك تايمس" عن القرى الاشورية في منطقة الخابور التي تحولت منطقة أشباح، صورة مؤلمة لوضع هذه الطائفة التي تعتبر من أقدم الشعوب التي اعتنقت المسيحية منذ القرن الأول للميلاد وكانت الاضطرابات المتلاحقة في المنطقة لها بالمرصاد بدءاً من الحرب العراقية - الايرانية مروراً بحرب العراق عام 2003 وصولاً الى زمن "داعش" الأسود.
وشكلت المحنة الاخيرة لأبناء الطائفة في سوريا الضربة القاضية. فمع أن أعدادهم تنحسر منذ سنوات وسط الهجرات المتلاحقة التي شهدها المسيحيون في الشرق الاوسط بسبب الاضطهاد والفقر، عجّل وصول "داعش" في وتيرة مغادرتهم المنطقة، وهذه المرة الى غير رجعة، تاركة ثغرات دائمة في النسيج الاجتماعي السوري.
عام 2015، هاجم مقاتلو التنظيم منطقة الخابور في شمال شرق سوريا والتي تعد معقلاً للطائفة الاشورية وخطفوا ما بين 200 و250 من سكانها، قبل أن يطردهم مقاتلون محليون وأكراد بعد ذلك ببضعة أشهر ويطلقوا معظم الرهائن مقابل فديات كبيرة. لكن الصدمة كانت شديدة، ولا يبدو أن أبناء هذه الطائفة التي واجهت أشكالاً وأنواعاً مختلفة من الاضطهاد على مر السنين، سوف يتعافون من الصدمة الشديدة التي أصيبوا بها. وقد دمر الجهاديون معظم كنائس المنطقة قبل أن يرحلوا عنها، ومذذاك هرب من المنطقة معظم المحررين مع عائلاتهم وجيرانهم، تاركينها مهجورة.
في بداية الحرب السورية كان عدد الاشوريين في سوريا نحو عشرة آلاف أو 15 ألفاً حداً أقصى بحسب المدير التنفيذي لهيئة الدعم الاشوري في لبنان جاك جندو، الا أنه لم يبق منهم الا بضع مئات، ربما أقل من 900، بعدما نزح كثيرون منهم الى لبنان ومنه الى أوستراليا خصوصاً، "ولا أحد من هؤلاء يفكر في العودة".
قبل فترة قدم جندو أمام مؤتمر عن الاقليات رعاه الاتحاد الاوروبي في بروكسيل تقريراً عن وضع تلك الطائفة في سوريا وقراها وكنائسها وممتلكاتها. وقال إن المنازل والممتلكات نهبت خلال الحرب، ومن أصل أكثر من 24 كنيسة لم تعد هناك الا واحدة في مطرانية الحسكة، أما القرى فبات معظمها مهجوراً تماماً أو شبه مهجور.
وفي تحقيقه تحدث بن هوبارد الى أشوريين باقين في سوريا، أو غادروها وأعادهم الحنين لبعض الوقت. وأخبره أوشانا كاشو أوشانا(81 سنة) أنه خطف على أيدي مقاتلي "داعش" 30 يوماً فاوض خلالها أقاربه على اطلاقه ودفعوا 13 الف دولار.
ولا يزال كثيرون من أفراد عائلته في الخارج، وهو سافر بعد اطلاقه وانضم الى اثنين من أولاده في ألمانيا. ومن أولاده السبعة، لم يبق الا واحد في سوريا، ولكن ليس في القرية.
ولا يزال أوشانا يعود الى سوريا من المانيا مرة في السنة على الاقل، حتى وإن كان ذلك يعني بقاءه وحده في بيته في قرية مهجورة تقريباً. وقال: "إنها بلدة أشباح، لكن قريتنا عزيزة علينا ولا نستطيع أن نتركها".
وفي تل شميران، بقيت سميرة نقولا وحدها مع ابنها في البلدة. وهي أيضاً خطفت على ايدي "داعش" مع زوجها وأربعة من أقاربها، بينهم ثلاثة أولاد. وبعد اطلاقها، عادت الى المنزل لتجد أنه نهب مع شاحنة العائلة وبقرتين.
أعادت سميرة ترميم منزلها وهي تعمل حالياً مع ابنها في تربية الدجاج وزراعة الخيار والعنب والزيتون، فيما يعيش أولادها الاخرون في أوستراليا وألمانيا. تصر سميرة على البقاء في منزلها، وتقول: "لا نريد شيئاً...ابقوا الشيطان بعيداً عنا فحسب".
وقال ابنها نبيل يوحنا (35 سنة) إنه بقي لئلا يترك أمه وحدها، لكنه ليس متأكداً الى متى سيتمكن من المكوث في منطقة مهجورة. وأضاف: "إذا أردنا الزواج، ليست ثمة فتيات هنا".
وتحدث جندو عن اعتقاد سائد بين مسيحيي تلك المنطقة أن الداعشيين لم يكونوا جميعهم من الغرباء، وإنما كان بعضهم من أبناء المنطقة الذين سعوا الى الافادة من الفوضى. فحين خطف "داعش" الاشوريين كان هدفه الاول مادياً، مفترضاً أن أقارب لهم في الخارج سيدفعون بسخاء لاطلاقهم.
والواقع أن خطة "داعش" نجحت. فثمة كثيرون من المتمولين الاشوريين في الخارج الذين ساهموا في حملات دعم لدفع الفديات مقابل اطلاق الرهائن.
ووصلت قيمة المبالغ التي طالب بها المتطرفون الى 50 ألف دولار لاطلاق مخطوف واحد، لكنهم قبلوا احياناً بمبالغ أقل، كما أفاد هوبارد. ولم تكشف الكنيسة حجم المبالغ التي دفعتها، لكن كثيرين يفترضون أنها أكثر من مليون دولار.
وقال جندو إنه وجهت اتهامات الى المطرانية الاشورية في لبنان بالتواطؤ مع "داعش" بسبب دفع الفديات، ولكن "ماذا كان يمكننا أن نفعل في غياب أي مساعدة من جهات رسمية لإنقاذ أبنائنا؟ هل نتركهم يموتون؟".
ومع ذلك، تعذّر انقاذ الجميع. فقد قتل ثلاثة مخطوفين ظهروا في فيديو وزعه الجهاديون لابتزاز مزيد من الامول. ولا يزال مصير امرأة مخطوفة مجهولاً ويفترض قرويون أنها أرغمت على الزواج من داعشي.
على رغم قرارهم البقاء في سوريا، ولفترة غير محدودة، لم يعد الاشوريون يثقون بالعرب في القرى المجاورة الذين يفترضون أنهم ساعدوا "داعش" عليهم.
وليس جندو متفائلاً بامكان عودة الاشوريين الى سوريا بعد انتهاء الحرب، إذ تساءل: "كيف يعودون بعد كل ما تعرضوا له؟ فمن يضمن لهم الحماية اذا تكرر ذلك بعد عشر أو عشرين سنة؟ النظام يدعي حماية الاقليات الا أنه لم يفعل شيئا لحماية الاشوريين وغيرهم من داعش، علماً أن غالبيتهم من الموالين له". والمجتمع الدولي لم يبذل أي جهد لتمكين الاقليات من البقاء في المنطقة. "أما صناديق الأرز التي توفرها منظمات الاغاثة والمنظمات غير الحكومية فهي لا تكفي للبقاء". المطلوب في رأيه "دعم الاقليات من خلال دعم التعليم لتعزيز مؤهلات ابناء هذه الطوائف على البقاء والصمود، اضافة الى تطبيق تمييز ايجابي حيالهم".
إهدنيات يفرد مساحة للأطفال.. في رسائل إجتماعية إنسانية… حسناء سعادة
عنكاوا دوت كوم/سفير الشمال كثيرة هي الاشياء التي تميز مهرجان ″اهدنيات ″ الدولي عن غيره من المهرجانات على طول الساحة اللبنانية، فهو من المهرجانات القليلة التي يعود ريعها لمؤسسات تعنى بالاطفال او لمؤسسات اجتماعية لها العديد من الايادي البيضاء على المجتمع لاسيما فيما يخص الاطفال والشباب، الا ان الابرز إفراد المهرجان مساحة واسعة من برنامجه للاطفال والاولاد عبر مسرحيات وانشطة متعددة يحتشد فيها الاف الاولاد من الشمال ومختلف المناطق اللبنانية وينتظرونها من سنة الى اخرى، اذ يتم اختيار هذه النشاطات بدقة وعناية وباشراف السيدة ريما سليمان فرنجيه التي تنتقي بنفسها سنويا مع فريق عملها الجمعية او الجهة التي سيدعمها المهرجان كما تنتقي النشاطات الخاصة بالاولاد وتطلع على ادق التفاصيل.
لا تكتفي السيدة فرنجيه باضفاء الفرحة على قلوب الاطفال اللبنانيين بل تستضيف مجموعة من الاطفال العراقيين من ضمن نشاطات اهدنيات للاطفال حيث شارك نحو 150 ولدا عراقيا امس في النشاط الذي تميز بكرنفال ضخم سار في خلاله الاولاد مع الشخصيات التي لونت الكرنفال من مبنى الكبرى الى مدرج اهدنيات الذي ضاق بالوافدين وتلون بالاولاد من كل الاعمار وكل المناطق، الى سيرك لاقى الاعجاب والتصفيق، فيما امتد هذا النشاط على مدى ثلاث ساعات رقص في خلاله الاولاد وغنوا وتمتعوا بالعاب الخفة والسحر وسط اجواء من الفرح والمحبة.
اولاد تهجروا من قره قوش ونمرود وسهل نينوى من السريان والاشوريين العراقيين حدثتهم ريما فرنجيه بلغتهم الام التي تتقنها جيدا، اطلعت على ما يحبون وعلى احلامهم وتمنياتهم واعتبرت انه يحق لهم الحصول على بيئة سليمة لذا وضمن هذا الاطار وضعت فرنجيه صورا للاحتفال عبر صفحتها الفايسبوكية وكتبت تقول: ″من مشاركة 150 طفلا وطفلة من الاطفال الاشوريين والسريان العراقين من قره قوش ونمرود وسهل نينوى البارحة في الكارنفال وعروض السيرك التي اقامها مهرجان اهدنيات الدولي. رافقناهم في الاعياد، القربانة الاولى وفي محطات عديدة من حياتهم ومن حقهم كما من حق اطفال لبنان والعالم ان يحصلوا على العناية والتربية في بيئة سليمة من دون عنف″.
وكان سبق هذا النشاط نشاطات اخرى للاطفال منها مسرحيات راقصة واستعراضات متنوّعة تحمل رسائل بيئية، اجتماعيّة وإنسانيّة منها أهميّة فرز النفايات وإعادة تدويرها، هذه المسألة التي تشكل جزءً من مهرجان اهدنيات الأخضر كما من برنامج ″Green Community″ في جمعيّة الميدان.
كما ركّزت النشاطات على اهمية حماية الأحراج من الحرائق وتوعية الأطفال في حال حدوث أي حريق كما الاستعانة بفريق الدفاع المدني اللبنان. بالإضافة الى الشق المجتمعي حيث شددت على أهميّة الاعتراف بأخطائنا والإعتذار بعد ارتكابها.
حضر العروض المتعددة نحو خمسة الاف شخصاً من المناطق اللبنانيّة كافة من بينهم ″منتدى المعوقين″ و″مجمّع الرحمة الطبي لذوي الإحتياجات الخاصة″.
وكان للبعد الإنساني حيّز كبير مع دعم المهرجان لحملة اليونيسف ″بدي ربيك بلاعنف″ وتواجد فريق عمل المنظمة في المهرجان كما حضور جمعيّة Himaya التي يعود اليها ريع البطاقات كما Kids First.
مهرجان اهدنيات يوما يعد يوم يحقق الهدف من اقامته، فهو اضافة الى كونه يحجز المراتب الاولى للمهرجانات في لبنان ويتنوع ضيوفه لارضاء جميع الاذواق، هو ايضاً يوصل الرسائل البيئية والاجتماعية والانسانية بابهى الصور.
شفق نيوز/ أعلنت السلطات الأمنية العراقية يوم السبت عن القاء القبض على عنصر من تنظيم داعش اعترف خلال التحقيق معه بقتل وسبي الايزيديين من النساء والرجال بعد اجتياح التنظيم المتشدد لمدينة سنجار غرب الموصل.
وقال المتحدث باسم وزارة الداخلية اللواء سعد معن في بيان اليوم، انه وفقا لمعلومات دقيقة مكتب مكافحة اجرام تلعفر التابع لمديرية مكافحة اجرام شرطة نينوى القت القبض على داعشي مطلوب على وفق المادة 4 إرهاب ولديه استمارة الانتماء لداعش منذ العام 2014 .
وأوضح ان المقبوض عليه اعترف خلال التحقيقات الأولية بمشاركته في القتال ضد قواتنا الأمنية حيث كان يعمل خلال فترة سيطرة داعش على مدينة الموصل على سلاح هاون عيار 120 ملم، فضلا عن اشتراكه مع عناصر داعش باقتحام قضاء سنجار وقتل أبناء الأخوة الأيزيدين وسبي نسائهم.
وتابع اللواء معن بالقول انه تم القبض عليه خلال عملية أمنية استباقية في قرية العلو التابعة لقضاء تلعفر غربي مدينة الموصل.
الى ذلك وفي بيان ثان قال المتحدث باسم الوزارة ان استخبارات الشرطة الاتحادية العاملة ضمن وكالة الاستخبارات والتحقيقات الاتحادية في وزارة الداخلية تمكنت خلال عملية أمنية ناجحة من القبض على اثنتين من النساء يمتهن الاتجار بالأعضاء البشرية شرقي العاصمة بغداد.
وأشار الى ان هذه العملية جاءت بعد متابعة ونصب كمين محكم لهما بالجرم المشهود.
رفضت كنائس الجزيرة السورية, السبت, اجراءات "الادارة الذاتية" الكردية باغلاقها المدارس الخاصة للكنائس وفرض تعليم المنهاج الكردي فيها, مشيرة الى ان تلك الإجراءات تمس الوجود المسيحي.
وأكد رؤساء وكهنة الكنائس المسيحية في الجزيرة والفرات في بيان صدر عقب اجتماع لهم في القامشلي, رفضهم القاطع "أي شكل من اشكال التدخل او التعدي على جميع حقوق المسيحيين تحت أي بند او ظرف او شكل, ورفض أي نوع من محاولات فرض تراخيص او مناهج على مدارس الكنائس كونها مدارس تتمتع بالشرعية والقانونية".
وشدد المجتمعون في بيانهم على ان "المدارس لاتقل بالنسبة لهم اهمية عن الكنائس وان اغلاق المدارس يمثل رسالة بالغة الخطورة تمس الوجود المسيحي في المنطقة".
ودعا المجتمعون الى "احترام حقوق المسيحيين من قبل جميع الاطراف", لافتين الى "تبرؤهم من أية جهة سياسية أو شخصية مسيحية تعقد اتفاقات أو تفاهمات مع جماعة الادارة الكردية ، باستثناء رؤساء الكنائس أو من يكلفونه رسمياً".
وكان حزب الاتحاد الديمقراطي الكردي (ب ي د)، اغلق في الاونة الاخيرة مدارس خاصة مسيحية في محافظة الحسكة, مبررا الاغلاق بعدم حصول تلك المدارس على الترخيص، وعدم التزامها بالمنهاج التي يفرضها الحزب على مدارس المنطقة.
اختارت منظمة اليونسكو الى جانب دولة الامارات العربية المتحدة كنيستين موصليتين لتشرع من خلالهما بمرحلة اعمار الحواضر المسيحية الى جانب اعمار الجامع النوري ومزارين ايزيديين في قضاء سنجار .
والكنيستين هما كنيسة اللاتين الخاصة بالاباء الدومنيكان والمعروفة بكنيسة الساعة الى جانب كنيسة الطاهرة الخاصة بالسريان الكاثوليك فماهو تاريخ الكنيستين المذكورتين .
تبدو كنيسة الطاهرة الخاصة بالسريان الكاثوليك هي الاقدم مقارنة بنظيرتها الاخرى حيث يرقى تاريخ تاسيسها ليوم 8كانون الاول من عام 1862 حيث جرى حفل تدشينها باحتفال كبير والذي وافق عيد المحبول بها بلادنس .
تعرضت الكنيسة للتجديد بعد 100 عام من تأسيسها وذلك في عام 1969 وبهمة المطران مار قورلس عمانوئيل بني حيث كسيت بحجر الحلان وتم بناء التريبين لحضور طلاب وطالبات المدارس أثناء الاحتفالات الكبرى كما طليت من الداخل لتكون بيتا لائقا بسكنى الرب وقد احتفل بمدينة الموصل بالذكرى ال150 لتشييدها وذلك عام 2013 بحضور بطريرك الكنيسة الكاثوليكية وجمع من المطارنة ورجال الدين من مختلف الطوائف المسيحية وتقع الكنيسة بمنطقة حوش الخان والمعروفة موصليا بحوش البيعة وتعرضت لخراب كبير ابان حرب تحرير الموصل التي انتهت صيف العام الماضي وقد اودى الدمار الذي حل بها الى تصدع جدرانها وسقوط جزء كبير من اروقتها اضافة الى الكنيسة وبسبب الدمار الذي حل بها لم تتطهر من جثث العناصر الخاصة بتنظيم الدولة الاسلامية ممن كانوا يتخذونها مقرا لهم فضلا عن تحويلهم لها الى مركز لتوزيع المشتقات النفطية الخاصة بالتنظيم فيما يرقى تاريخ انشاء كنيسة اللاتين لعام 1873 وبالتحديد في 4 اب (اغسطس) من العام المذكور حيث افتتحها القاصد الرسولي وعرف عن الكنيسة انها كانت حاضرة ثقافية مميزة للمجتمع الموصلي فقد اسهمت بشكل كبير في تنوير هذا المجتمع بالاشعاع الثقافي نظرا لما كان يصدر من كتب في المطبعة التي استجلبها الاباء الدومنيكان فضلا عن اصدار اول مجلة عراقية فيها والمعروفة باكليل الورود كما بقيت مصدرا ثقافيا حتى السنوات الاخيرة ففي مطلع الالفية تم انشاء قاعة للفنون التشكيلية بالقرب منها سميت بقاعة الساعة واستقطبت فناني الموصل لعرض لوحاتهم فيها ..
الإيزيدية الهاربة من خاطفها "الداعشي".. المانيا توضح ملابسات القضية (صور)
عنكاوا دوت كوم/السومرية نيوز/ بغداد تلاقي قضية الفتاة الإيزيدية التي تقول إنها قابلت "مستعبدها" في ألمانيا المزيد من ردود الفعل، حيث فتحت الشرطة الجنائية في بادن فورتمبرغ تحقيقا فيها إلا أنها صرحت أنها "لا تستطيع الاستمرار به حالياً" لان أشواق خارج ألمانيا.
وما زالت قضية الفتاة الإيزيدية أشواق حجي حميد التي تؤكد أنها قابلت خاطفها في أحد أسواق ألمانيا في شباط الماضي، تثير مزيداً من الجدل وردود الفعل، يأتي ذلك بعد تغريدة على تويتر لمكتب ولاية بادن فورتمبرغ للتحقيقات الجنائية أكد فيها معرفته لهذا الأمر وتوليه التحقيق في هذه القضية منذ 13 آذار الماضي.
وأوضح المكتب أن التحقيقات تجري الآن بمتابعة المدعي العام الاتحادي، إلا أن الجهاز الأمني قال أيضاً إن التحقيق الأولي ما زال معلقاً منذ حزيران الماضي.
وفي كانون الثاني الماضي، بناء على مصادر أمنية، اتصلت أشوق بالشرطة في منطقة شفبيش غموند وذكرت أنها رأت رجلاً من المرجح جداً أن يكون أحد مستعبديها من تنظيم "داعش" والذي يدعى أبو همام.
وبعد خمسة أيام قامت الشرطة برسم المشتبه به بناء على وصف الفتاة.
إلا أنه وعلى عكس ما ذكرته أشواق في المقابلة، فإن الشرطة لم تتمكن من تحديد المشتبه به حتى اليوم، وبما أن الضحية أشواق لم تعد في ألمانيا، كما يقول المحققون، فإنه سيكون من الصعب الحصول على مزيد من المعلومات التي قد تحتاجها الأجهزة الأمنية.
من جانبه، صرح المتحدث باسم النيابة العامة الاتحادية لوكالة لفرانس برس امس الجمعة، أن النيابة "نظرت في الأمر، ولكن حتى الآن، في ضوء الأدلة المتاحة، لم نتمكن من تحديد هوية الجاني المزعوم على وجه اليقين". وقام النائب العام بالتحقيق لعدة سنوات في قضايا الإبادة الجماعية واستعباد الإيزيديين.
ومنذ ذلك الحين، تم استجواب شامل لأكثر من مائة من النساء والفتيات الإيزيديات من قبل مكتب الشرطة الجنائية الاتحادي واستطاعت الشرطة الحصول على شهادات تفصيلية عن الإبادة الجماعية وجرائم الحرب والجرائم ضد الإنسانية.
وأوضح مكتب المدعي العام الألماني أنه فتح تحقيقات عدة في قضايا إرهاب وجرائم ضد الإنسانية وجرائم حرب ضد لاجئين أو طالبي لجوء مشتبه في تورطهم في الانتهاكات التي نفذتها مجموعات جهادية في العراق أو سوريا أو أفغانستان.
وتستخدم بانتظام شهادات اللاجئين الآخرين، وكذلك منشورات على شبكات التواصل الاجتماعي للمتهمين أنفسهم في التحقيقات.
وكانت أشواق، التي تبلغ من العمر 19 عاماً، قد وصلت إلى ألمانيا عام 2015 مع والدتها وأحد إخوتها، ضمن برنامج خاص أطلقته حكومة ولاية بادن فورتمبيرغ الألمانية لجلب محتاجي الحماية من النساء الإيزيديات والأطفال الإيزيديين من شمال العراق، وذلك بعد أن نجحت في الفرار من "الداعشي أبو همام" الذي اشتراها بمئة دولار واستعبدها لمدة عشرة أشهر في الموصل، كما تقول لمهاجر نيوز.
وقد كان تنظيم "داعش" قد اختطفها مع أكثر من سبعين شخصاً آخرين من أقاربها عندما هاجم مناطق الإيزيديين في شمال العراق بداية آب 2014.
وتروي أشواق كيف أن عناصر "داعش" قاموا بأخذهم في البداية إلى مدينة الشدادي في الحسكة، ثم إلى قضاء بعاج في الموصل، حيث كان يتم بيع وشراء الفتيات الإيزيديات كـ"سلع رخيصة" ويغتصبوهنّ، مضيفة أن من اشتراها كان "داعشياً" من بغداد، اسمه محمد ر.، وكان يلقب بـ"أبو همام".
"مركز الشرق الأوسط" ينظم دبلوما في التراث العربي المسيحي.. 28 سبتمبر
كلية اللاهوت الانجيلية
عنكاوا دوت كوم/البوابة القبطية ينظم مركز دراسات مسيحية الشرق الأوسط التابع لكلية اللاهوت الإنجيلية المشيخية بمصر، بالتعاون مع مركز الدراسات القبطية بمدرسة الإسكندرية، دبلوما في التراث العربي المسيحي، وذلك بدء من 28 سبتمبر، بمقر كلية اللاهوت بالعباسية. يتضمن البرنامج دراسة التراث العربي المسيحي، التراث القبطي، الحوار المسيحي الإسلامي المبكر، الترجمات العربية للكتاب المقدس، الشعراء العرب المسيحيون، الأدب البيزنطي. ويقوم بتدريس هذا البرنامج مجموعة من المتخصصين بقيادة الدكتور القس وجيه يوسف مدير مركز مسيحية الشرق الأوسط بكلية اللاهوت الإنجيلية المشيخية بمصر، الدكتور لؤي محمود سعيد مدير مركز الدراسات القبطية بمكتبة الإسكندرية.
"قرية بلا فتيات" في سوريا..حكايات أسر مسيحية تحت حكم داعش/
عنكاوا دوت كوم – مصراوي – محمد عطايا:
أصبحت بعض القرى المسيحية في سوريا خالية، لا يوجد بها بشر، خلال سيطرة تنظيم "داعش" الإرهابي، فتحولت الكنائس إلى أكوام من الركام والتراب.
وبحسب تقرير لصحيفة "نيويورك تايمز" الأمريكية، أصبحت المنازل التي كانت مكتظة بالسكان خاوية، لا يوجد بها إلا شخصيات قليلة للغاية.
وقال أحد بائعي الزيت في إحدى القرى المسيحية، يدعى إشاق نيسان: "إن المنازل اعتادت أن تمتلئ بالبشر، والآن في الشارع المطل على منزلي لا يوجد سواي وجاري فقط".
أضافت "نيويورك تايمز"، أن المصير نفسه أحاط بجميع القرى المسيحية التابعة لطائفة الأشوريين، وهي مجموعة عرقية دينية ساميّة مسيحية تسكن في شمال ما بين النهرين في العراق وسوريا وتركيا.
هاجم تنظيم داعش المنطقة التي يقطن بها مسيحيي الطائفة الأشورية، على ضفاف نهر الخابور، في 2015 اختطفوا أكثر من 220 من أهل القرية.
دمرت العناصر الإرهابية وقتها العديد من الكنائس في المنطقة قبل مغادرتهم القرية على يد الأكراد والقوات المحلية، إلا أن جميع العائلات غادرت القرية وجعلتها خوية كـ"قرية أشباح".
وأكدت رامينا نويا، 23 عامًا، عضوة المجلس المحلي لإحدى القرى المسيحية: "الحياة هنا جميلة جدًا، ولكن لا يوجد أي شخص".
سبع سنوات من الحرب في سوريا، غيرت من التوزيع الجغرافي للسكان، وأدت إلى نزوح الملايين من أهل سوريا إلى خارج البلاد.
بحسب الصحيفة الأمريكية، بعض المجتمعات غير حصينة، مثل قرية تل طال، حيث لا يمكنها التعافي مما أصابها جراء الحرب، ما أدى إلى إصابتها بدمار كبير.
وقال شليمون بارشام المسؤول في الكنيسة الأشورية، في تصريحات لـ"نيويورك تايمز"، إن أكثر من 10 آلاف مسيحي سوري من قرية الأشوريين، يعيشون في أكثر من 30 قرية قبل بداية الحرب الأهلية في 2011، مشيرًا إلى أنه كان يوجد أكثر من عشرين كنيسة.
وتابع، أنه حاليًا لا يوجد أكثر من 900 شخص باقين في تلك القرى، وكنيسة واحدة فقط تقوم على تقديم الخدمات المحلية والكنسية.
وشكك بارشام في عودة أي شخص من المهاجرين، قائلًا: "يقولون جميعًا أشياء جميلة بشأن رغبتهم في العودة، ولكن لا اعتقد أنهم سيعودون حقًا".
وصرح اوشانا كاشو البالغ من العمر 81 عامًا، أنه اختطف من قبل تنظيم داعش، واحتجز لمدة 30 يومًا، مشيرًا إلى أن عائلته فاوضت العناصر الإرهابية، وتمكنوا من إطلاق سراحه بدفع 13 ألف دولار كفدية.
وبحسب "نيويورك تايمز"، فإن العديد من أفراد عائلة كاشو كانوا بالخارج قبل اختطافه، وسافر إليهم الأخير بعد تحريريه، ولم يتبق من أسرته سوى ابن وحيد يعيش في قرية غير التي عاشوا بها.
في قرية تل شاميران، لا يوجد بها سوى سميرة نيكولا، 65 عامًا، باقية في القرية.
وبالرغم من اختطافها مع أطفالها من قبل تنظيم داعش إلا أنها رفضت الخروج منها، وعاشت على تربية الماشية والزراعة.
وقال ابنها نبيل يوكحانا، 35 عامًا، أنه ظل متواجدًا في القرية ليكون بالقرب من والدته، مشيرًا إلى أنه لن يظل مقيمًا هناك طويلًا.
وأضاف: "سنبقى بالقرية، ولكن إلى متى، فإذا أردت الزواج، لا توجد فتيات هنا".
كنعان تعليقا على تدني أعداد السوريين المسيحيين بسوريا:هل من أولوية أهم من عودة النازحين؟
عنكاوا دوت كوم/النشرة لفت عضو تكتل "لبنان القوي" النائب ابراهيم كنعان، إلى "أنّني قرأت أمس في صحيفة "نيويورك تايمز" أنّ من أصل 10000 مواطن سوري مسيحي موزّعين على 30 قرية سورية، لم يبق منهم سوى 900، ومن 24 كنيسة بقيت واحدة بعد التدمير والتهجير والقتل التكفيري الّذي اعتُمد؛ وبعدما استعادها النظام السوري لم يَعُد إلّا قلّة".
وتساءل في تعليق على مواقع التواصل الإجتماعي، "أهذا هو الربيع العربي؟ وهل من أولوية أهم من عودة النازحين؟".
تحالف الضحايا العالمي جديد فعاليات الناشط سعد سلوم بخصوص المكونات العراقية
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد لطالما شكلت المبادرات والفعاليات التي يضطلع بها الناشط بحقوق المكونات الاكاديمي سعد سلوم بيضة القبان لمواجهة الكثير من الاقصاء والتهميش الذي عانته تلك المكونات لاسيما في حقبة سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية على ثلث اراضي العراق ومؤخرا وبعد عدة ورش عمل اقامها الناشط المذكور وشهدتها المحافظات الشمالية وهي كلا من اربيل ودهوك راى الناشط سعد سلوم الفرصة مواتية ليطلق تحالف دولي جديد مقترحا اطلاق "تحالف الضحايا العالمي: تحالف من اجل عدالة دائمة"، كتسمية لهذا الاطار. وأوضح سلوم في تصريح خص به موقع (عنكاوا كوم ) ن "التحالف سوف يكون غير رسمي، ويقوده مثقفون وناشطون مدنيون ورجال دين، كي يتبلور في مواجهة المصالح الدولية ونخب البزنس الإثنوطائفي، إنه تحالف يقوم على خطوات عملية تمكن اعضاءه من العمل على ثلاث مخرجات مهمة هي: تمكين المجتمع الدولي من اتخاذ خطوات عملية لتحسين رد الفعل على الإبادة الجماعية المقبلة، ثانيا: توفير محاكمات دولية رمزية للجناة سواء كانوا افرادا او حكومات، ثالثا: فضح طبيعة وآليات استثمار الضحايا لتغذية مصالح النخب السياسية التي تتاجر بالكراهية وكانت المؤسسة التي يتراسها سلوم وهي مؤسسة مسارات للتنمية الاعلامية والثقافية قد اطلقت مطلع العام الحالي مركزا لمواجهة خطابات الكراهية واسهمت باقامة عدد من الورش المتصلة بهذا المحور في عدد من المدن العراقية ...
نشرت صحيفة التايمز البريطانية، قصة فتاة أيزيدية قابلت خاطفها "الداعشي" في ألمانيا، فيما اشارت الى انها لجأت الى كردستان وترفض العيش في المانيا.
وقالت الصحيفة في تحقيق اجراه الصحفي ريتشارد سبنسر، والذي حمل عنوان "فتاة يزيدية تقابل خاطفها الداعشي في شارع في ألمانيا"، ان "فتاة أيزيدية استعبدها مسلحو تنظيم داعش بعد شرائها من سوق للنخاسة، ولكنها هربت من خاطفيها وتمكنت من الفرار إلى ألمانيا لتجد نفسها وجها لوجه مع خاطفها".
وأشارت الصحيفة إلى أن "أشواق كانت في الخامسة عشر عندما اقتاد مسلحو داعش أسرتها بالكامل في هجوم على الأيزيديين شمالي العراق منذ أربعة أعوام وإثر ذلك بيعت هي وشقيقتها وغيرهما من النساء والفتيات، ثم اضطرت على العيش مع رجل تعرفه باسم أبو همام"، لافتة إلى أن " اشواق نجحت في الفرار من خاطفها وفي السفر إلى ألمانيا كلاجئة، وفي ألمانيا تم لم شملها مع أمها وعدد من أفراد أسرتها".
وتابعت:"في شباط الماضي أثناء سيرها في شتوتغارت، استوقفها رجل، وعندما نظرت إلى وجهه، "تجمدت في مكاني"، حسبما قالت لوكالة باس نيوز الكردية.
وأضافت "كان هو أبو همام، بوجهه القبيح المخيف ولحيته، عجزت عن النطق عندما تحدث الألمانية وسألني هل أنت أشواق؟".
ويقول الصحفي سبنسر إن "الأيزيديين يحيون ذكرى استيلاء تنظيم داعش على أراضيهم في سنجار شمالي العراق بالكثير من الغضب، وعلى الرغم من استعادة المنطقة، إلا أن الكثير من الأيزيديين ما زالوا يعيشون في معسكرات للاجئين بكردستان، غير قادرين على العودة بسبب التناحر بين الفصائل الكردية والعراقية".
ويضيف أن "خمسة من إخوة أشواق ما زالوا مفقودين ويعتقد أن أختها ما زالت أسيرة للتنظيم".
وقالت أشواق إنها وغيرها من الفتيات تم بيعهن في المزاد في الموصل، وإنها بيعت إلى أبو همام مقابل مئة دولار، مشيرة الى "اننا كنا يومها نبكي وننتحب ولكن دون جدوى".
ويضيف سبنسر أن "اشواق أجبرت على السفر إلى سوريا وعلى اعتناق الإسلام وعلى حفظ القرآن باللغة العربية على الرغم من أن لغتها هي الكردية".
وقالت "كنت أقوم بهذا حتى لا يؤذيني، على الرغم من انه كان يعتدي علي كل يوم على مدى عشرة أشهر".
وأشارت أشواق إلى أنها "في اليوم الذي رات فيه أبو همام وجها لوجه في شتوتغارت، قال لها خاطفها أنا أبو همام ولقد كنت معي لفترة في الموصل، وأنا أعرف أين تقيمين ومع من وماذا تفعلين".
واختبأت أشواق من أبو همام، وأخبرت الشرطة ومسؤولي اللجوء وأخيها، وتعرفت الشرطة على الرجل من تسجيلات كاميرات المراقبة في السوق، ولكنها أخبرتها أنه ليس في وسعها عمل أي شيء، لأنه أيضا لاجئ مسجل في سجلات اللجوء.
ويقول سبنسر إن "الدول الأوروبية تمكنت من مقاضاة بعض اللاجئين السوريين بشأن جرائم ارتكبت في الحرب ولكن التوصل إلى أدلة قاطعة أمر شديد الصعوبة أحيانا".
وتقيم أشواق حاليا في كردستان مع والدها، وتقول أشواق إنها لم يعد لديها الرغبة في البقاء في ألمانيا "لن أعود إلى ألمانيا قط".
وسيطر مسلحو تنظيم "داعش"، مطلع شهر آب 2014، على قضاء سنجار، ما تسبب بحصول عملية نزوح كبيرة تقدر بنحو 400 ألف نازح إلى محافظة دهوك ومحاصرة عشرات الآلاف الإيزيديين في جبل سنجار وممارسة عمليات قتل وخطف جماعي بحقهم من قبل التنظيم.
طالبت المفوضية العليا المستقلة للانتخابات والاستفتاء في الاقليم قائمة الرافدين لإجراء تغيرات على القائمة لعدم اكتمال نصاب الكوتا النسوية.
وأشار مصدر من داخل المفوضية ان المفوضية طالبت قائمة الرافدين بتعديل قائمتها لتتوافق مع شروط الكوتا النسوية ومطالبة اما بحذف اسم من القائمة او اضافة اسم نسائي للقائمة.
ووفق المصادر فان قائمة الرافدين أجرت تعديلا بعد طلب المفوضية بإضافة اسم نسائي ليحل التسلسل رقم 4 وهي زهيرة كاسبر ليتغير تسلسل يعقوب كوركيس الى رقم 5. وبقي كل من فريد يعقوب 1 وتوني جونسن 2 فادية عبا 3
بالصورة/ هذا ماتبقى من مطرانية الموصل للسريان الكاثوليك
عنكاوا كوم-الموصل –سامر الياس سعيد
اتخذت مطرانية السريان الكاثوليك في مدينة الموصل موقعا متميزا من بين الحواضر المسيحية التي ضمها حوش الخان والمعروف بحوش البيعة مما يشكل مربعا متساوي الاضلاع من خلال ما يحتويه هذا الفناء من كنيستي الطاهرة للكاثوليك ومدخل مدرسة التهذيب المشترك مع كنيسة القلعة اضف الى ذلك مدخل كنيسة الارمن الارثوذكس.
لقد عاث تنظيم الدولة الاسلامية خرابا في مقر المطرانية التي زرتها قبل سيطرة التنظيم بعدة اشهر لالتقي كاهن الرعية الاب عمانوئيل كلو في حديث اختص بمدرستي الطاهرة اضافة لكنيسة المحبول بها بلادنس ونشرت تفاصيل اللقائين بموقع عنكاوا كوم فيما بدا التنظيم سيطرته بحرق ايقونات جميلة زينت اروقتها لكنه ما لبث ان اتخذها مقرا له اذ نشر تقريرا مصورا لاحد عناصره وهو يقوم بتوزيع الزي النسائي الذي فرضه داعش على نساء المدينة في مدخل المطرانية قبل ان تدمر المطرانية تماما وذلك في حرب التحرير التي جرت في صيف العام الماضي والتي انتهت بطرد عناصر داعش من مدينة الموصل ..
مدير المرصد الآشوري يحاضر في ذكرى الشهيد الكلداني السرياني الآشوري في نورشوبينغ
عنكاوا دوت كوم/ المرصد الآشوري قال المدير التنفيذي للمرصد الآشوري لحقوق الانسان جميل دياربكرلي ان من نقيم تذكارهم اليوم من ابناء شعبنا فيهم السوري والعراقي والتركي والايراني واللبناني، وموزعين على كل كنائس شعبنا الكلداني السرياني الآشوري، ولكن السؤال الذي يطرح ذاته لماذا لا نكون على مستوى تضحيات هؤلاء، ولماذا لا نلتف جميعا حول شهادتهم وتضحياتهم، دون ان ندخل في سجالات وجدالات بيزنطية ذات مفاهيم حزبية وعشائرية ومذهبية ضيقة تفرغ تضحيات شهدائنا من مضامينها ومعانيها السامية. مضيفاً أن الوحدة القومية والكنسية هي السلاح الافضل لوضع حد لحالة التخبط التي نعيشها اليوم، وبالتالي نحصن شعبنا من جعله لقمة سائغة في فم طغاة هذا الزمان.
جاء كلامه هذا خلال الاحتفالية بذكرى شهداء شعبنا الكلداني السرياني الآشوري التي دعى أليها النادي الثقافي الآثوري في مدينة نورشوبينغ السويدية يوم الاحد المصادف في 12 اب / اغسطس 2018 بحضور عدد من ابناء شعبنا يتقدمهم ممثلين عن مؤسسات شعبنا الكنسية والحزبية والاجتماعية.
وقد تضمن البرنامج الذي قدمته الشابتان اورنينا بارحنكو وريتا يونان، فقرات شعر باللغة السريانية القاها الاستاذ غسان الحنو، واغاني قومية من وحي المناسبة قدمها الاستاذ يعقوب شنكو والسيدة اليزابيت نيسون، قد شارك الاب القس صليبا مالكي كاهن رعية مار كبرئيل للسريان الارثوذكس بصلاة على ارواح شهداء شعبنا.
وبدوره القى الناشط السياسي سعيد نيسون رئيس مجلس ادارة النادي الثقافي الآثوري في نورشوبينغ كلمة باللغة السويدية ركز فيها على معاني الشهادة، وضرورة تكاتف ابناء شعبنا في هذه المرحلة الصعبة التي تمر عليهم في الوطن والمهجر. وفي ختام كلمته قدم درع النادي للمرصد الآشوري لحقوق الانسان ممثلاً بمديره التنفيذي جميل دياربكرلي كعربون شكر وتقدير على الدور الذي يلعبه المرصد في خدمة قضايا شعبنا في منطقة الشرق الأوسط.
عيادة الامل العراقية في داقوق .. تتخصص في الامراض النسائية والاطفال
عنكاوا كوم – اعلام جمعية الامل العراقية
افتتحت جمعية الامل العراقية بداية شهر أيار الماضي عيادة طبية بمخيم داقوق في محافظة كركوك وبدعم من اللجنة الكتالونية للسلام –اسبانيا- لتقديم الخدمات الصحية الضرورية لسكان المخيم من النساء والأطفال. ويدير العيادة فريق من دائرة صحة كركوك المتكون من طبيبتين وممرضتين وسائق وبأشراف جمعية الامل، وتعمل لمدة خمسة أيام في الأسبوع بواقع ثلاث ساعات لليوم، وتستقبل يوميا بحدود أربعين مراجع علما ان عدد سكان المخيم 3750 شخص، وبلغ عدد المراجعين الى نحو الالفين خلال شهر أيار وحزيران الماضيين. وقد جهزت العيادة بالأجهزة الطبية كجهاز سونار لمساعدة النساء الحوامل داخل المخيم، وفي بعض الأحيان عند وجود حالات حمل مصاحبة بضعف عام يتم تزويد المراجعة بسلة غذائية. كما يستخدم الفريق الطبي التوعية الى جانب الرعاية الصحية، فيما يتعلق بالوقاية من الامراض والاستخدام الصحيح لوسائل منع الحمل، ولتخصصها في مجال الامراض النسائية والأطفال والرضع، تلجأ الوحدات الطبية الأخرى في المخيم اليها لطلب المساعدة والمشورة واحالة بعض الحالات الخاصة اليها. وجاءت فكرة افتتاح العيادة بعد زيارة تفقدية قام بها فريق من جمعية الامل الى المخيم، فتم تسجيل ملاحظات بشأن الوضع الصحي السيء للنساء، وعدم وجود الرعاية الكافية لهن، ووقف الدافع الإنساني وراء الرغبة بتحسين الوضع الصحي للنساء، وافتتاح هذه العيادة الى جانب الوحدات الصحية الأخرى داخل المخيم. وحسب رأي عدد كبير من نساء المخيم، فأن العيادة ساهمت في تقليل معدل الامراض داخل المخيم، وبعضهن قلن "حتى اننا لم نعد نحتاج الى الذهاب للوحدات الطبية الأخرى".
شفق نيوز/ طالب اودين شكر نائب رئيس المؤتمر اليهودي في اوربا يوم الأربعاء بإعادة الجنسية العراقية لليهود العراقيين الذين تم ترحيلهم.
وسلط شكر وهو يهودي عراقي الأصل في كملة له خلال المؤتمر الدولي لإبادة الكورد الايزيديين المنعقد حاليا في أربيل عاصمة إقليم كوردستان الضوء على عملية الترحيل التي تعرض لها أبناء ديانته في بغداد والبصرة وباقي المحافظات التي كانوا يتواجدون فيها.
وقال ان 40 بالمئة من سكنة العاصمة بغداد في العقد الثاني من القرن المنصرم كانوا من اليهود، ولكن في الاربعينيات تم سحب الجنسية منهم وترحيلهم من بغداد وباقي المناطق والمدن التي كانوا يقطنونها بالعراق.
وقال شكر أيضا انه "من الضروري القضاء على تنظيم داعش من جذوره، ويجب محو أفكاره المتطرفة"، مردفا بالقول ان "حضارة العراق قد ضاعت ونتمنى ان يتم بناء عراق جديد".
وأضاف "ادعو الاخوة الايزيديين الى الحفاظ على الاحصائيات بشأن الإبادة التي تعرضوا لها لانه وعلى سبيل المثال فان جريمة الهولوكوست ورغم تسجيلها دوليا فهناك اليوم من يشكك بها".
وأشار شكر الى انه "اليوم في العراق وبعد 2003، ورغم وجود دستور يحكمه فانه لا يستطيع أي يهودي عراقي ان يستعيد جنسيته المصادرة منه، ويجب ان نقدم هذا الامر للقضاء"، داعيا الى ضرورة إعادة الجنسية لليهود العراقيين ممن يرغب بها.
ومضى بالقول انه "بسبب المشاكل والأوضاع الأمنية التمس العديد مني بألّا اذهب الى مدينة الموصل ولكنني ذهبت الى هناك وزرت مسجدا للمسلمين وكنيسة، ومرقد النبي يونس وهو رمز للديانة اليهودية".
وتابع بالقول ان تنظيم داعش استهدف هذه المناطق للقضاء على التعايش مع الأديان"، قائلا "قد صليت في مدينة الموصل من اجل ان يحل السلام في جميع انحاء العراق".
اشار رئيس الرابطة السريانية حبيب افرام الى ان هناك جمود في العالم وهناك فكر مخيف مستعمل من دول واجهزة استخبارات في العالم، موضحا ان هذه المنطقة هي منبع الديانات والرسالات وهي متعددة قوميا ودينيا واثنيا، وليس من السهل ان كل هذه الافكار موجودة في الشرق. اضاف "انا اتهم العالم بالتواطؤ عبر تهجير الايزيديين في العراق". واعتبر ان ارادة اللبنانية واعية لا تريد العودة الى الهفوات القديمة، عدا الهفوات في التراخي للتصدي للارهاب في بعض المراحل، واليوم النعمة الامنية في لبنان يجب ان نعرف قيمتها.
ولفت افرام في حديث تلفزيوني، الى ان لبنان بلد الوحيد في المنطقة الذي فيه حوار وشراكة بين السنة والشيعة، كما ان المسيحيون والمسلمون يتقاسمون السلطة، ونحن نتحدث عن صناعة قرار وطني مشترك. وشدد على ان دور المسيحيين في لبنان ليس حصص في السلطة بل منارة ثقافية في الشرق، ونحن امام تحدي في عهد الرئيس ميشال عون ولا يمكننا الا ان نقدم تجربة مختلفة.
اضاف "المسيحيون اليوم امام خط احمر من التعاطي مع الدولة، ويجب ان يشعر اللبنانيون ان هناك دولة قادرة على الحكم، لانه لا يمكن ادارة الامور والبقاء في الوضع الحالي".
أكد النائب الآشوري في مجلس الشورى الاسلامي "يوناتن بت كليا" أن المجتمع المسيحي والاتحاد العالمي الآشوري في ايران، لا يحتاج إلى ذرف دموع امريكي وهو یعیش بسلام وراحة في ظل نظام الجمهورية الاسلامية.
وأفادت وكالة مهر للأنباء أن الأمين العام للاتحاد العالمي للآشوريين والنائب في مجلس الشورى الاسلامي عن الطائفة الآشورية والكلدانية "يوناتن بت كليا" أصدر بياناً يحمل عنوان "التبني الامريكي للأقليات الدينية في العالم"، حيث أدان في هذا البيان الجرائم الموجهة ضد المسلمين ومختلف الأقليات الدينية.
وعلق "بت كليا" في هذا البيان على موقف وتصريحات المسؤولين في الولايات المتحدة حيال الأقليات الدينية، قائلاً: :من الأفضل على السياسيين الامريكان بعهد ترامب، أن يفكروا في تصرفاتهم الاستعراضیة في العالم ضد الأقليات الدينية، بدلا عن أن يتأسفوا لأجل الآخرين، مؤكداً أن المجتمع المسيحي في ايران والاتحاد العالمي الآشوري ، لا يحتاج إلى ذرف دموع امريكي وهو یعیش بسلام وراحة في ظل نظام الجمهورية الاسلامية.
وأشار النائب في مجلس الشورى الاسلامي إلى أن السلطات في امريكا لا تطرق الى الجرائم التي ترتكب ضد الأقلية العربية الفلسطينية تحت الاحتلال الصهيوني، أو ضد أقلية الإيغور المسلمة في الصين أو أقلية الروهينغا المسلمة في ميانمار او في مخيمات بنغلادش.
وأعرب "بت كليا" عن أسفه لما يرتكب من جرائم في اليمن ضد الأطفال والمدنيين بإيدي حكومات مدعومة من امريكا، متسائلاً لماذا لا تستنكر امريكا الظلم الذي يقع على الأقلية المسيحية في سوريا وباكستان وافغانستان والتي ترتكب بإيدي جماعات إرهابية تبنتها امريكا كداعش والقاعدة وطالبان. /انتهى/
تناقل رواد وسائل التواصل الاجتماعي في العراق وثيقة موقعة من أبو مهدي المهندس، نائب رئيس هيئة الحشد الشعبي، تم تعميمها على كافة فصائل #الحشد بالانسحاب من كافة القواطع التابعة لمحافظة نينوى وإخلاء الموصل من أي قوة تابعة لميليشيات الحشد، وتسليمها إلى الجيش العراقي المشتركة والجيش.
كما وجَّه الكتاب الفصائل المتواجدة في قضاء سنجار، المعقل الرئيس للمكون الإيزيدي، بالانسحاب إلى "قاعدة سبايكر" وتحويل كافة مسؤوليات القاطع إلى الجيش العراقي.
وأعلن الكتاب أن المسلحين الإيزيديين والمسيحيين والشبك والتركمان سيتم ربطهم إدارياً وعسكرياً بقيادة عمليات نينوى.
وقد أوضح المهندس في كتابه أن أوامره هذه تأتي بتوجيه من رئيس الوزراء العراقي، حيدر العبادي."وفق العربية"
وفي كتاب آخر، دعا "المهندس" إلى غلق كافة المكاتب السياسية والاقتصادية التابعة لكافة فصائل الحشد في #الموصل، وتسليمها إلى الجهات القضائية بالمحافظة.
وكان مصدر أمني قد كشف في وقت سابق عن اتفاق بين العبادي وقيادات الحشدين، الشعبي والعشائري، يقضي بانسحابهما من الموصل.
وكانت قطعات من الحشدين العشائري والشعبي قد انتشرت في مدينة الموصل عقب تحريرها من قبضة داعش.
وأكد المصدر الأمني أن أفواج الطوارئ بالجيش العراقي و"الفرقة الذهبية" بجهاز مكافحة الإرهاب ستتولى مساندة الشرطة المحلية في المنطقة، مشيراً إلى أن هذه المساندة ستكون فقط في حال حدوث أي طارئ يستوجب التدخل والدعم.
وأعلن المصدر أن فصائل الحشد ستتولى حماية المواقع الصحراوية والمنافذ البرية الدولية، بإشراف وتنسيق مع القوات الأمنية الرسمية.
وبيّن المصدر أن "الفرقة 20" في الجيش ستكلَّف مهام حماية الحدود الإدارية الخارجية للمدينة بمحوريها الجنوبي والغربي، في حين ستتولى قوات "الفرقة التاسعة" و"الفرقة السادسة عشرة" وجهاز مكافحة الإرهاب بالجيش بمهام حماية حدود الموصل الخارجية من المحورين الشمالي والشرقي.
وكان رئيس الحكومة حيدر العبادي قد تعهد بتسليم المناطق المحررة تباعاً للشرطة المحلية.
شكرا لكم لمتابعتنا ونعدكم دائما بتقديم كل ما هو افضل .. ونقل الاخبار من كافة المصادر الاخبارية وتسهيل قراءتها لكم . لا تنسوا عمل لايك لصفحتنا على الفيسبوك ومتابعة آخر الاخبار على تويتر . مع تحيات اسرة موقع شبكة الفرسان . شبكة الفرسان، الـعبـادي يوجّه بانسحاب ميليشيات الحشد من الموصل، تابعونا علي مواقع التواصل الاجتماعي الخاصة بموقعنا ليصلكم جديد الاخبار دائمآ.
وجه رئيس مجلس محافظة نينوى بتكليف احد رؤساء الوحدات الادارية لقضاء تلكيف بمهام ادارة ناحية القوش بسبب تغيب مدير الناحية الحالي فائز عبد ميخا .
واشار بشار الكيكي في كتاب صادر عن مجلس المحافظة بالرقم 5153 ومؤرخ في 28 تموز(يوليو ) الماضي واطلع عليه موقع (عنكاوا كوم ) ان مدير ناحية القوش لم يباشر بمهام عمله بالرغم من صدور من محافظة نينوى بالرقم 1598 في 9نيسان الماضي وامر اخر صدر في مطلع تموز بخصوص مباشرة مدير الناحية دون تنفيذ الامر .
تجدر الاشارة الى ان قوة من الاساييش اقدمت منتصف الشهر الماضي على اعتقال مدير ناحية القوش فائز جهوري وذلك بعد حوالي ساعة من تسلمه مهامه كمدير لناحية القوش من جديد وتابع شهود عيان انهم فوجئوا بقدوم قوة من الاسايش لمبنى الناحية وهم مدججين بالاسلحة ليقتادوا مدير الناحية الى جهة مجهولة ثم ما لبيثوا ان اطلقوا سراحه في ذات اليوم .
عُقد سينودس الكنيسة الكلدانية السنوي الاعتيادي 7 – 13 آب 2018 في المقر البطريركي بالمنصور في بغداد – العراق برئاسة صاحب الغبطة البطريرك الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو. وقد حضر أصحاب السيادة الأساقفة: مار توما ميرم، مطران اورمية (ايران)، مار باوي سورو، مطران كندا، مار أنطوان اودو، مطران حلب (سوريا)، مار رمزي كرمو، مطران طهران (ايران)، مار جبرائيل كساب (مطران استراليا المتقاعد)، مار ميشيل قصارجي، مطران بيروت (لبنان)، مار ربان القس، مطران زاخو والعمادية (العراق)، مار ميخائيل مقدسي، مطران القوش، مار اميل نونا، مطران استراليا ونيوزيلنده، مار بشار متي وردة، مطران أربيل (العرق)، مار يوسف توما، مطران كركوك والسليمانية (العراق)، مار حبيب النوفلي، مطران البصرة (العراق)، مار سعد سيروب، الزائر الرسولي لأوروبا، مار فرنسيس قلابات مطران ديترويت (الولايات المتحدة الامريكية)، مار عمانوئيل شليطا مطران سان دييكو (الولايات المتحدة الامريكية)، مار شليمون وردوني، المعاون البطريركي ومار باسيليوس يلدو، المعاون البطريركي. وتغيب الأساقفة المتقاعدون: إبراهيم إبراهيم وجاك اسحق وسرهد جمو.
– تم تمديد سنة أخرى للمطرانين الجليلين مار توما ميرم (مطران أورميا) ومار شليمون وردوني (المعاون البطريركي)، وكانا قد قدما طلبا للتقاعد بسبب بلوغهما السن القانونية.
– بخصوص الشمامسة الانجيليون الدائميين، قرر الآباء ان يكون إعدادهم جيداً، أي ان يكون المرشح خريجاً من الدورة اللاهوتية أو المعهد التثقيفي أو كلية اللاهوت أو ما يعادلها، وأن يكون حَسَن السيرة وسليم القوى.
صلاحياته العامة: إعداد القرابين قبيل القداس، قراءة الانجيل، يناول القربان المقدس، ويحمله الى المرضى، التنشيط الراعوي، التعليم المسيحي، وإعدادالمخطوبين. كما بإمكان مطران الأبرشية ان يسند اليه مهمات أخرى. وفي حالة انتقاله من ابرشيته الى ابرشية أخرى ينبغي ان يزوَّد بشهادة من أسقفه المحلي.
– تشكلت لجنة موسيقية كنسية من الإباء: فادي ليون، أمير كمو ونشوان يونان والأخت الراهبة نرجس توما والسيدين: رائد خوشابا (المانيا) ونوئيل زريفة (لبنان).
– الإصلاح الليتورجي: راجع الآباء الترجمة العربية لنص رتبة قداس مار اداي ومار ماري بحيث تأتي مفهومة وواضحة للمصلين وبلغة عربية سليمة، بينما يبقى النص الكلداني المقدم للمصادقة من قبل الكرسي الرسولي، وقد عُهِدَت الترجمة الإنكليزية الى المطرانين فرنسيس قلابات وباواي سورو مع غبطة البطريرك لمطابقتها مع النص العربي وستقدم الترجمتان الى الكرسي الرسولي للمصادقة عليهما.
كذلك درس الإباء نص القداس الثاني وترجمته العربية لتقديمه للمصادقة والاستعمال لانه نص لاهوتي جميل جدا. وأكدوا على ضرورة تأليف أنافورة جديدة تلبي العقلية الحالية.
– دعاوي الشهداء: قدم المطران فرنسيس قلابات عرضاً وافياً لسير موضوع عملية تطويب شهداء 1915 و1918 إضافة الى الذين استشهدوا بعد عام 2003، وقد سمح الكرسي الرسولي بإعلان الأب رغيد كني والشمامسة الثلاثة خدام الله رسمياً (والتي تعتبر كخطوة أولى قبل التطويب). وقد إحتفل المؤمنون بهذه المناسبة.
– ناقش الإباء رسائل ومقترحات موجهة الى آباء السينودس وتباحثوا في سبل معالجتها، قدر الإمكان.
– عن التنشئة في الاديره النسائية والرجالية والمعهد الكهنوتي، شدد الإباء على المحافظة على الخط المشرقي مع الانفتاح على الثقافة المعاصرة وركزوا على أولوية الروحية نظراً لتراجعها.
– الرهبانية الكلدانية الهرمزدية: نظرا لاستمرار طلبات الرهبان للانعتاق من الرهبانية والانضمام الى الابرشيات اوكل الإباء المهمة الى غبطة البطريرك لمعالجة أزمات الرهبنة المتكررة مع الكرسي الرسولي.
– الشرع الخاص بالكنيسة الكلدانية تمت ترجمته الى الإنكليزية من قبل المطران باواي سورو وقد قدمه غبطته الى الكرسي الرسولي للمصادقة عليه.
الشأن العام:
استعرض معظم الآباء وضع أبرشياتهم الراعوي والسياسي وأزمة المهجرين والمهاجرين. وأكدوا على وقوفهم الى جانبهم الى النهاية وخدمتهم والدفاع عنهموتثبيتهم في أرضهم بالرغم من كلّ التحديات. كما توجهوا بالشكر الجزيل إلى كلّ المؤسّسات الكنسيّة والمنظمات المدنيّة العالمية التي ساندتهم خلال محنتهم الطويلة.
وأخيرا شجعوا أولادهم أينما كانوا على عيش إيمانهم ورجاءهم بثبات وصبر، والتمسك بقيمهم المسيحية وبتراث كنيستهم وآبائهم وأجدادهم ولغتهم وهويتهم.
ملاحظة: هذه المعطيات مقتبسة من محضر الاجتماعات التي وقعها جميع اباء السينودس.
أعلن مكتب انقاذ المختطفين في دهوك ، اليوم الاثنين ، تحرير 5 من الايزيديين من قبضة تنظيم داعش، بعد أن اختطفهم التنظيم في الثالث من اب 2014 مع أهلهم من منطقة صولاغ في شنكال.
وقال المكتب ، أنه تم ' تحرير 5 من ايزيديي شنكال كانوا مختطفين من قبل تنظيم داعش الارهابي منذ الثالث من اب ٢٠١٤ وهي غزال علي قولو، وأطفالها حبيب حسين خدر وعلي حسين خدر وسامي حسين خدر وداليا حسين خدر'،
مضيفاً أنه تم ' تحريرهم قد تم في الاراضي السورية وبجهود حثيثة من قبل العاملين مع مكتب انقاذ المختطفين في دهوك وسيتم استقبالهم من قبل اهاليهم في حال وصولهم الى أقليم كرردستان قريباً '
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد قال رئيس ديوان الوقف المسيحي والديانات الاخرى ان عددا من الكوادر الهندسية التابعة للديوان شاركت بعدة اجتماعات تمحورت حول تكثيف الجهود من اجل اعمار كنائس المدينة القديمة في مدينة الموصل ..وتابع المهندس رعد جليل كجة جي في تصريح خاص لموقع (عنكاوا كوم ) ان لجنة تم تشكيلها برئاسة الامين العام لمجلس الوزارء الدكتور مهدي العلاق وعدد من الجهات الرسمية من ضمنها الديوان حيث عقدت اللجنة المذكورة اجتماعين احدهما في العاصمة(بغداد) والاخر بمدينة الموصل وقدم الديوان في الاجتماع الاخير تقريرا بشان متطلبات الكنائس فضلا عن اجتماع اخر يتعلق بسعي منظمة اليونسكو لاعمار الحواضر الدينية بالمدينة حيث اضيف للقاء رئيس الديوان بممثلة المنظمة في العراق حيث تم عقد اجتماع اخر في مدينة الموصل ومثل الديوان في اجتماعي الموصل كلا من معاون مدير عام الدائرة الهندسية في الديوان وميض ناجي جرجيس ومدير قسم مشاريع نينوى المهندس صفاء حنا صفو .. وتابع كجة جي انه في ضوء اجتماع ممثلي اليونسكو في العراق فقد تقرر اقامة مؤتمر بخصوص اعمار مدينة الموصل في فرنسا منتصف ايلول (سبتمبر ) المقبل وسيمثل الديوان مدير قسم مشاريع نينوى المهندس صفاء حنا حيث سيشهد المؤتمر الذي سيقام برعاية منظمة اليونسكو ودول مانحة توقيع عقد بين المنظمة الدولية ودولة الامارات العربية المتحدة لمنح قرض لاعمار جامع النوري ومنارة الحدباء وكنيسة الساعة للاتين والطاهرة للسريان الكاثوليك ومزاران للايزيديين في سنجار..
إعمار أقسام جديدة في جامعة الموصل عنكاوا دوت كوم:الموصل: شروق ماهر (الصباح) في خطوة لتعزيز التعايش السلمي في نينوى، تمت اعادة افتتاح كنيسة ماركوركيس في ناحية برطلة بعد ان تعرضت للتفجير والحرق على يد عصابات داعش الارهابية، في حين تمت اعادة اعمار اقسام جديدة في عموم كليات جامعة الموصل. وقال رئيس مجلس محافظة نينوى بشار الكيكي، في تصريح لـ»الصباح»: ان»ملاكات بلديات نينوى، تمكنت من اعادة بناء مبنى كنيسة ماركوركيس في ناحية برطلة شرق الموصل، بالكامل بالتعاون مع منظمات مسيحية، وترميم جميع ملحقاتها، بعد ان تعرضت للتخريب والحرق من قبل تنظيم داعش الارهابي». من جانبهم، اكد رجال الدين المسيحيون، الذين حضروا افتتاح كنيسة ماركوركيس، ان «الخطوة تبعث روح الامل في الحياة من جديد بعد ان تعرض المسيحيون في نينوى الى الاضطهاد على مر السنين من قبل العصابات الارهابية». وعلى صعيد اخر، كشف رئيس لجنة اعمار المناطق المتضررة في مدينة الموصل، مزاحم الخياط، أمس الاحد، عن اعادة اقسام جديدة في عموم كليات جامعة الموصل، بعد تدميرها من قبل الارهاب. وذكر الخياط، في حديث لـ”الصباح”، ان”الملاكات العاملة في دائرة البلديات وبالتعاون مع الجهد الهندسي في الجامعة، تمكنت من اعادة اقسام جديدة، استعدادا للعام الدراسي المقبل”. واضاف رئيس لجنة الاعمار، ان”الاقسام التي تم افتتاحها بعد انجاز عملية الاعمار لها هي (القسم العربي وقسم الرياضيات في كلية الاداب وايضا اقسام في كلية طب الاسنان وكلية البيطرة واقسام اخرى في كلية المعلمين ). الى ذلك، افتتحت مديرية بلديات نينوى، أمس الاحد، مشاريع سياحية جديدة ومجمعات ترفيهية للاطفال ولاول مرة داخل احياء مدينة الموصل. واوضح مدير بلديات نينوى عبد القادر دخيل، لـ”الصباح”، ان”ملاكاتنا الهندسية اعادت افتتاح مجمع الغابات السياحي والقرية السياحية بعد عمل دام نحو 4 اشهر، بعد تدميرها من قبل الارهاب”. وبين دخيل، انه “تم افتتاح 7 متنزهات صغيرة داخل احياء سكنية ولاول مرة في مدينة الموصل للاطفال والعوائل القاطنة داخل هذة الاحياء السكنية بالموصل”.
غياب الخدمات يدفع مسيحيّي سهل نينوى إلى التفكير بالهجرة
عنكاوا دوت كوم:المدى : ترجمة: حامد أحمد
مع ظهور تنظيم داعش منذ أكثر من أربعة أعوام ثم استمرارية عدم تمكن العراق من تشكيل حكومة كفوءة فاعلة فإن أغلب الشباب المسيحيين في مناطق وقرى سهل نينوى حائرون بمستقبلهم وبما ستؤول اليه الظروف. كثير منهم وجدوا أنفسهم معطلين بينما يعيشون لعبة انتظار غامضة ليحددوا مصيرهم مابين البقاء أو المغادرة.
بالنسبة للشابين المسيحيين سيلفانا كيثيا وربيع دادول، وهما طالبان في جامعة الموصل تم تهجيرهما من بلدة قره قوش عند اجتياحها من قبل داعش في آب 2016، فإن هناك رغبة في داخلهما لخيار البقاء في أرضهما ولكن وجود جملة من المنغصات تجعل من قرارهما هذا يشوبه الشك ويجعله أكثر تعقيدأ لحسمه بين الإجابة بنعم أو لا.
وقالت الطالبة كيثيا، في حديث لموقع كروكس الاخباري "نحن غير سعداء بما تجري عليه الامور الآن، فليس هناك فرص عمل وعندما يكمل الطالب دراسته من الصعب أن يحصل على وظيفة ."
أما الطالب دادول، الذي أنهى دراسته كمساعد طبي قال بأن زملاءه الذين ذهبوا للدراسة في الخارج يتلقون تخصيصات مالية من الحكومة أما في العراق فليس هناك مثل هذه الفرصة .وأضاف دادول قائلا "خارج العراق أفضل، هناك توفر الحكومة للطلاب سكناً وباصات نقل، أما في العراق فعلينا أن نسدد مبالغ السفر من قره قوش الى الموصل في رحلة تدوم ساعات يومياً للوصول الى جامعة الموصل، ولكنني لا أريد المغادرة ربما تصبح الامور أكثر استقراراً وقد أبقى إذا ما وفرت الحكومة عملاً لي، هذا سيساعدني كثيرا. إن الحظ يلعب دوره في ذلك ولا أستطيع الانتظار طويلا ."
شاب مسحي آخر يدعى عوني جميل، يعيش في عين كاوة مع عائلته منذ عام 2014 قال إن السؤال حول ما إذا نبقى أو لا هو معقّد ،لأن المستقبل في العراق من الصعب التنبؤ به . ومضى جميل بقوله "الاوضاع هنا تختلف من يوم لآخر. الوضع غير مستقر وفي كل مرة هناك احتمالية للتغيير ولكن ليس هناك ضمان بالمستقبل ."
مريم نابليون 20 عاما، ماتزال طالبة في الجامعة كلية القانون وتأمل الحصول على وظيفة في العراق، تشير بقولها "أكيد هناك فرصة للمستقبل، وقد أصبح يوماً محامية وأمارس عملي هنا ."
رغم ذلك فإن عائلة مريم غير متأكدة تماما وما تزال غير مقررة بعد فيما إذا سيغادرون البلد بعد إكمال أولادهم الدراسة من عدمه . منهل إلياس 35 عاما، مدير حسابات شركة تقنيات، متزوج وله طفلة يقول إنه يرغب بالبقاء والعمل نحو بناء حياة أفضل رغم التحديات والصعاب، مشيرا الى أن الوضع في العراق متقلب ولكنه قرر البقاء لتطوير برامج تساعد الشباب وتصقل مواهبهم لحل كثير من مشاكلهم. وأضاف إلياس قائلا "أنا غير متأكد مما سيكون عليه المستقبل، ولكن ما أعرفه هو أنني موجود وعلينا ان نتأقلم مع الوضع لنستمر بحياتنا. أريد أن أواصل عملي مع منظمات غير حكومية وتطوير برامج للشباب توفر لهم فرص عمل"، مشيرا إلى أن مطران أربيل للكلدان، بشار وردة قدم مساعدات أيضا بتوفير زمالات دراسية للطلاب للدراسة في إستراليا وهنغاريا .
الطالب دادول، قال "لقد بقينا في عين كاوة ثلاث سنوات ولم نهاجر، فلمذا الآن نهاجر؟ سنبقى وننتظر ما سيحصل، إذا أصبح الوضع أفضل ويساعد في تحقيق مستقبلنا سنبقى. أعتقد أن كل شاب يقول ذلك، ولكن الانتظار طويلا يفقدنا مستقبلنا ."
موصليون يستذكرون طقوسهم في كنائس الموصل بمناسبة عيد العذراء
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد يحل عيد انتقال السيدة العذراء في الخامس عشر من اب (اغسطس) هذا العام حاملا غصة والم لكل مسيحيي الموصل وهم يستذكرون طقوسهم وتقاليدهم التي كانوا يؤدونها مع اطلالة العيد الذي يضاهي الاحتفال به العيدين البارزين وهما كلا من عيد الميلاد والقيامة ..من بين مسيحيي المدينة من يتذكر الطقوس التي كانوا يحافظون عليها مع ليلة العيد وهم قد امتنعوا عن اكل اللحوم نحو خمسة ايام قبل الاحتفال بالعيد في 15 اب فضلا عن قيامهم بتوزيع فواكه معينة في صباح العيد حيث يحرصون على وضعها على المذبح لبركتها من قبل الكاهن حيث كانوا يحتفلون ببركة السيدة العذراء على العنب والتين وهما ابرز الفواكه الصيفية التي تنضج في هذه الايام حيث يقول فادي سامي كنا نحرص على الاتيان بسلال مملؤة من هذه الفواكه لغرض توزيعها على المؤمنين بعد الانتهاء من القداس وبركتها من قبل الاب الكاهن فيما يتذكر رؤوف بهنام ما كان يحرص عليه مسيحييون من النوم في ليلة العيد في كنائس تحمل اسم العذراء طلبا لمراد او نذرا قد تحقق ومن ابرز الكنائس التي كانت تشهد مثل تلك الطقوس كنيسة العذراء العجائبية المعروفة بالطاهرة الخارجية والواقعة بمحلة الشفاء بالجانب الايمن حيث اقدم عناصر تنظيم الدولة الاسلامية على تخريب صليب الواجهة الامامية للكنيسة قبل ان يتجهوا لتسويتها بالارض وتحويلها لمراب للسيارات ..
رياضي من عنكاوا يمثل المنتخب العراقي بالريشة الطائرة
عنكاوا كوم –خاص حقق الرياضي فان شوقي لاعب نادي اكاد عنكاوا تميزا لافتا في لعبة الريشة الطائرة المعروفة بالبادمنتون من خلال تحقيقه للمركز الاول في تصفيات المنتخب العراقي التي تسعى لاختيار المنتخب الذي سيمثل العراق في بطولتي غرب اسيا والبطولة العربية المؤمل اقامتهما في العاصمة البحرينية (المنامة ) حيث ستحتضن البطولة في تشرين الاول (اكتوبر ) القادم ..ويسعى شوقي خلال مشاركته في البطولتين المذكورتين تحقيق انجاز مهم لابراز دور ناديه في صقل مهاراته الرياضية فضلا عن دور المدرب باسل مروكي في هذا الانجاز ..
بدعوة من صاحب الغبطة البطريرك الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو الكلي الطوبى، عُقد سينودس الكنيسة الكلدانية السنوي الاعتيادي 7- 13 آب 2018 في المقر البطريركي بالمنصور في بغداد – العراق. وقد حضر الآباء الأساقفة من ابرشيات العراق وايران وسوريا ولبنان وامريكا وكندا وأستراليا واوروبا، حاملين معهم هموم مؤمنيهم وتطلّعاتهم، خصوصاً في الظروف الحالية للعراق والمنطقة وتحديات بلدان الانتشار، وقد شكروا الله على ما تحقق من عودة عدد لابأس به من المهجرين الى بلدات سهل نينوى والتحسن النسبي للوضع الأمني في العراق، وعلى الإنجازات الراعوية التي تحققت في أبرشياتهم.
وفي ختام السينودس، أصدروا البيان الآتي:
أولاً: في الشَّأن الكنسي
استعرض الآباء أوضاع أبرشيّاتهم داخل العراق وخارجه، وتوقّفوا عند الابرشيات الشاغرة واختاروا أساقفة لها. ثم تدارسوا حاجات الابرشيات، وأهمها، الحاجة الى عدد أكبر من كهنة ورهبان وراهبات مُهيأين جيداً للعمل في هذه البلدان بما يحافظ على الهوية المشرقية وثقافة كل بلد وتقاليده. وركّزوا بشكل خاص على معاناة أبنائهم وسائر المواطنين في العراق، ولا سيما تلك التي نجمت عن احتلال تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) لمدينة الموصل وبلدات سهل نينوى وتهجير المسيحيين من ديارهم وتردّي الوضع السياسي والاقتصادي والإجتماعي.
من جهة أخرى، أثنى آباء السينودس على ما قامت بها الكنائس، ولا تزال، من تقديم المساعدات الإجتماعيّة والإنسانيّة، وترميم البيوت ليتمكن بقية المهجّرين من العودة الى ديارهم، وتثبيتهم في أرضهم بالرغم من كلّ التحديات. وتعهد الآباء بالتزامهم في الوقوف إلى جانب أبناء شعبهم والسعي إلى تقديم المساعدات الممكنة لهم.
يتوجّه الآباء الاساقفة إلى أبنائهم أينما وجدوا بالدعوة إلى عيش إيمانهم ورجائهم بثبات وصبر، والتمسّك بتراث كنيستهم وآبائهم وأجدادهم ولغتهم. وبهذه المناسبة يتقدمون بالشكر الجزيل إلى كلّ المؤسّسات الكنسيّة والمنظمات المدنيّة العالمية التي ساندتهم خلال محنتهم الطويلة.
إن المسيحيين العراقيين لا يزالون يتطلّعون إلى دولة وطنية مدنية قوية تؤمِّن لهم ولمواطنيهم المساواة والعيش الكريم، وتحافظ عليهم في جوٍّ من الحريّة والديمقراطيّة واحترام التعدّدية. ولهذا، يدعم آباء السينودس بقوة ما جاء في الرسالة التي وجّهها غبطة البطريرك الكردينال ساكو الى السياسيين العراقيين بتاريخ 30 تموز 2018، ويساندون مساعي ذوي الإرادة الصالحة في بناء الوحدة الوطنية، والتصدي للفساد المستشري بكل جهدٍ وتكاتف وحزم، والسهر على حُسن سير المؤسسات الدستورية، والعمل الدؤوب من أجل النهوض بالعراق، كياناً ومؤسسات، واقتصاداً، وتأمين فرص عمل للأجيال الطالعة بعيدًا عن المحاصصة والطائفية، كما يطالبون المسؤولين بمساعدة النازحين على ترميم بيوتهم وإصلاح البنى التحتية في بلداتهم والحفاظ على ممتلكاتهم وعدم التساهل في عمليات التغيير الديموغرافي، ويناشدون في الوقت ذاته المجتمع الدولي على مساعدتهم في العودة الكريمة والآمنة.
يتمنى آباء السينودس أن تتوقف الحروب في سوريا وبلدان الشرق الأوسط وان يسعى الجميع لترسيخ السلام العادل والدائم في المنطقة. يناشدون كذلك الولايات المتحدة الامريكية والجمهورية الإسلامية الإيرانية باعتماد الحوار والطرق الدبلوماسية لحل المشاكل العالقة وليس بفرض إجراءات عقابية تخلق وضعا مأساويا للناس الأبرياء، لاسيما وقد اختبر العراقيون الحصار خلال ثلاثة عشر عاماً وذاقوا فيه الامرّين. ان الحروب والعقوبات لا تأتي ألا بالنتائج السلبية.
وفي الختام يتقدّم آباء السينودس من إخوانهم المسلمين بمناسبة قرب حلول عيد الأضحى المبارك، بأحرّ التهاني وبأصدق التمنيات في العيش المشترك بسلام واستقرار ومحبة.
عنكاوا دوت كوم/مؤسسة مسارات ضمن مشروع مواجهة خطابات الكراهية في العراق، عقد المركز الوطني لمواجهة خطابات الكراهية التابع لمؤسسة مسارات خمس ورش أساسية في محافظتي أربيل ودهوك بمشاركة ١٢٥متطوعاً من الإيزيديين والمسيحيين، ورجال دين مسلمين ومسيحيين وايزيديين. وتلقى المشاركون في الورش تدريبات مكثفة على مدى يومين حول اليات رصد وتحليل ومواجهة خطابات الكراهية . يذكر ان التدريب جزء من حملة أطلقتها مسارات بدعم من منظمة كونراد ادنهاور لإعداد فريق من ٨٠٠ متطوع يعملون على رصد خطابات الكراهية في وسائل الاعلام ومواقع التواصل الاجتماعي والخطاب السياسي الديني .
كتاب عن مدارس الموصل يستعرض مدارس المسيحيين بمعلومات غير دقيقة ومغالطات شتى
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد ربما اوقفت سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية على مدينة الموصل العديد من الدراسات والجهود البحثية التي باشر بها عدد من المؤرخين والكتاب عن مدينتهم الموصل لتعاود رؤية النور تلك الابحاث والدراسات بعد تحرير المدينة ومن بين تلك الدراسات موسوعة ضخمة اصدرها الدكتور علي نجم عيسى بعنوان (مدارس الموصل ..دراسة تاريخية حضارية ) استعرض فيها نشاة المدارس في مدينة الموصل مسلطا الضوء على المدارس الاولى التي تاسست في المدينة غير مكتفيا بمركز مدينة الموصل بل تابع نشاة التعليم في العديد من الاقضية والنواحي القريبة من المدينة ..واحتوى الكتاب على ثمانية فصول خصص الفصل الثاني لمدارس الطوائف الدينية والاجنبية والارمن في المدينة مستعرضا باستفاضة تاريخية نشاة المدارس المسيحية ومنها مدرسة القلعة الاولية ومدرسة شعبة مار يوسف و مدرسة ما ر اشعيا المختلطة للكلدان و مدرسة الست مريم للبنات ومدرسة الشاطية المختلطة للسريان ومدرسة الدومنيكان الاعدادية والرشدية والابتدائية المختلطة للفرنسيين ومدرسة الدومنيكان الابتدائية ومدرسة قاشا قردايا يعقوب للفرنسيين ومدرسة شمعون الصفا ومدرسة الطاهرة ومدرسة القديس عبد الاحد للاباء الدومنيكان ومدرسة اخوات المحبة لراهبات التقدمة ومدرسة مار توما والاخرى للبنات ومدرسة التهذيب ومدرسة الطاهرة التهذيب للبنات وثانوية كلية الموصل الاهلية ومدرسة ام المعونة اضافة لمدرسة الارمن كما خصص الكاتب الفصل الثالث لمدارس الطوائف المسيحية التابعة للموصل اي في الاقضية والنواحي التابعة ذاكرا من بين المدارس المدرسة الاثورية مشيرا بانها افتتحت في العمادية رغم ان المعروف بان المدرسة الاثورية افتتحت بمدينة الموصل عام 1921 حيث كان يعيش قسم كبير من الاثوريين في المدينة وانضم للمدرسة نحو 250 تلميذا وانتشرت سمعة المدرسة حتى في امريكا حيث كانت العديد من العلوم تلقن في المدرسة ومن بينها اللغة الام اضافة للانكليزية والتاريخ والجغرافية واللغة العربية وخلال 12 عاما تلقى اكثر من 1000 طالب العلوم المنهجية في المدرسة المذكورة ومن ثم تحولت المدرسة لمدرسة الفلاح في ايلول عام 1933 على خلفية نكبة سميل التي جحرت في صيف العام المذكور وكان القس يوسف قليتا مشرفا على المدرسة بعد سيامته كاهنا عام 1927 من قبل مطران الكنيسة الاشورية في الهند مار تيماثاوس ..فيما يشير الكاتب الى ان مدرسة الطاهرة بقيت على حالها بعد ان تعرضت لقصف الطائرات الامريكية في حرب الخليج عام 1991 الا ان المدرسة انتقلت الى بناية اخرى تابعة لاوقاف السريان الكاثوليك واستانفت رسالتها التربوية لتتعرض للدمار بعد الحرب على تنظيم الدولة الاسلامية كما تابع الكاتب بشان مدرسة مار توما التي تاسست سنة 1835 بانها اغلقت ابوابها دون ذكر العام الذي تم فيه هذا الامر رغم ان المدرسة كانت مستمرة بعملها التربوي حتى دخول تنظيم الدولة الاسلامية مشيرا بان افتتاحها تم في قضاء مانكيش من قبل منظمة حمورابي وربما تم اتخاذ الاسم من المنظمة ليتم افتتاح مدرسة للنازحين مع ان الامر غير ذلك حيث بقيت المدرسة التاريخية مغلقة دون ان تتعرض للتدمير بسبب نقل مقرها في بناية مزدوجة مع مدرستين اخريتين في البناية الواقعة خلف مديرية تربية نينوى في منطقة الفيصلية ووقع الكاتب بالتباس التسمية فحسب بالاشارة الى مدرسة النازحين ..
في مقابلة مع راديو ژيان : مراسل موقع عنكاوا كوم تحدث عن تظاهر ابناء شعبنا للمطالبة بتعديل قانون الكوتا
اجرت راديو ژيان التي تديرها منظمة الحرية و السلام وتهتم بدعم ثقافة المجتمع المدني و دعم المنظمات من اجل تثبيت بنود حقوق الانسان باللغة الكورية مقابلة مع مراسل موقع عنكاوا كوم ريبين حكيم حول مطالب شعبنا بتعديل قانون كوتا المكونات في انتخابات اقليم كوردستان المقبلة و ادناه رابط المقابلة حيث يمكنكم الاستماع اليها باللغة الكوردية: http://www.ankawa.org/vshare/view/10902/reben-hakim/
ترأس القداس في كابيلا البطريركية صباح الأحد 12 آب 2018 المطران يوسف توما، وبعد “وجبة الفطور” بدأ آباء السينودس جلستهم الأخيرة بالتأمل في نص انجيل متى 8: 14-15 حول شفاء حماة بطرس، قدمه المطران رمزي كرمو. ثم ناقشوا موضوع إجازة الكاهن والاسقف الصيفية والمحددة أساسا في القانون الكنسي، بشهر للكاهن وبأربعين يوما للأسقف شرط الا تكون في الأعياد الكبرى والصوم الكبير، بعدها واصلوا دراسة نص القداس الثاني وراجعوا ترجمته العربية حتى يقدم الى الكرسي الرسولي مع ترجمة القداس الأول لمار اداي ومار ماري باللغتين العربية والإنكليزية لغرض المصادقة عليها من قبل الكرسي الرسولي.
وفي الختام أصدر الآباء البيان الختامي ووقّعوا على أعمال السينودس. وبعد الغذاء دخلوا الى الكابيلا لرفع الشكر الى الرب على كل نعمه علينا مرتلين “الشكر لله” (تاودي لطاوا) وفي كلمة الوداع طلب غبطته من الاباء الحرص على البقاء متحدين في جسم كنسي واحد لان قوتنا في وحدتنا والا نكون جزرا مبعثرة، وان نشترك جميعاً في حمل هموم ابرشياتنا ومؤمنينا والاهتمام بهم ومساعدتهم الى النهاية ومهما كانت التضحيات. وشكر الجميع على حضورهم وتمنى لهم العودة بسلام وأمان لان البعض منهم عادوا الى ابرشياتهم بعد الظهر مباشرةً.
توفي الكاتب والحقوقي سمير اسطيفو شبلا ظهر اليوم الاحد 12 أب 2018 اثر حادث غرق في احد المصايف بمحافظة دهوك.
ويكون المرحوم زوج السيدة سميرة بحو بتي و اخ كل كل من حازم، شوكت، منذر، مازن، بتول، منى. و والد كل من سرور، سرهد، سهر، سارا، ستيف، ساندرا.
ستكون مراسيم الدفن والتعازي يوم غد الاثنين 13أب 2018 في بلدة القوش وتقبل التعازي في قاعة مار قرداغ - القوش لمدة يومين.
نبذة عن حياة المرحوم
خريج حقوق - كاتب ورئيس منظمة حقوقية - الهيئة العالمية للدفاع عن حقوق سكان مابين النهرين الاصليين والاصلاء - رئيس شبكة حقوق الانسان في الشرق الاوسط التي تضم اليوم 69 منظمة مجتمع مدني - رئيس محكمة حقوق الانسان في الشرق الاوسط غير حكومية التي تضم 39 قاضي ومحامي ومستشار - 3 سنوات فلسفة - سنتان لاهوت - 4 سنوات تعليم وتثقيف - 4 سنوات علم الاباء - 5 سنوات دورة فلسفية ولاهوتية - مدير 5 دورات لحقوق الانسان -عضو منظمة العفو الدولية AIUSA تحت رقم 2343482 - سفير السلام العالمي - سفير النوايا الحسنة - عضو 8 مؤتمرات عالمية للعفو الدولية وحقوق الانسان
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد لاتكاد تخلو مكتبة من مكتبات الموصل من كتاب يتحدث عن اقليات المدينة في عام 1907 بحسب رؤية رجل دبلوماسي انكليزي يدعى هاري تشارلزلوقا الحاكم المساعد لمدينة القدس في حيث لايمتلك الخبرة الكافية للمعتقدات المسيحية بل يسيء ايضا للايزيديين من خلال جملة اوصاف يتحدث فيها عن هذا المكون ..ويحمل عنوان الكتاب (الموصل واقلياتها ) بطبعة اولى للترجمة العربية حيث يصدر عن دار الرافدين للطباعة والنشر بترجمة لمنذر كاظم حسين الذي ايضا يقع في اخطاء كثيرة ناتجة عن غياب المعلومات الدقيقة التي وقع بها مؤلف الكتاب للنسخة الانكليزية النادرة المودعة بمكتبة ابن نما بمدينة بابل .. وتبقى الالقاء بطبعها الانكليزي دون محاولة للمترجم من تعريبها والعودة الى حقيقته المعربة او يحتفظ الكاتب بالقاب لاصحة لها في الحديث عن الطوائف المسيحية فيبقى متمسكا بالتسميتين اليعقوبية في الاشارة للسريان الارثوذكس او النسطورية في الحديث عن الاثوريين وبالرغم من احتواء الكتاب لعشرة فصول فان الحديث عن الطوائف المسيحية يقتصر على الفصل الثامن فحسب بل يتعدى الفصل التاسع على الايزيديين منوها بانهم بحسب عنوان الفصل عبدة الشيطان ويسهب في الحديث عن تقاليدهم واصفا اياها بالغريبة منتقصا من تلك التقاليد والطقوس التي يقومون بها فضلا عن ازدرائه لرجال الدين الخاصين بهذ ا المكون ..ويغري السعر الرخيص نسبيل للكتاب الكثير من اجل اقتنائه ربما للتعرف على الاقليات دون وجود فرصة لابراز تلك الشخصيات والنخب التي تحتويها تلك الطوائف في تلك الحقبة بل يعمد المؤلف للمغالطات كاسلوب للحديث عن تلك المكونات وللاسف فان بعض ما اء في هذا الكتاب وجد فسحة للنشر في جريدة التايمز البريطانية لاغراق القراء بضبابية عن الاقليات التي تعايشت في مدينة الموصل ..
رفقة مدارس عدة.. لماذا أغلقت “الإدارة الذاتية” مدرسة السريان الخاصة شرقي الحسكة؟
طلاب من مدرسة القديس غبريال السريانية الأرثوذكسية في القامشلي.أّذار-2018 (المعهد السياسي السرياني)
عنكاوا دوت كوم/ عنب بلدي أونلاين
تواصل “الإدارية الذاتية” شمال شرقي سوريا فرض سياساتها التعليمية على المدارس التي تقع ضمن مناطق سيطرتها، عبر إغلاق عدة مدارس خاصة في محافظة الحسكة.
وأغلقت ثلاث مدارس، الجمعة 10 من آب، في محافظة الحسكة، بدعوى عدم حصولهم على التراخيص اللازمة ومخالفتهم أحكام القانون، استنادًا على كتابين صادرين من “الرئاسة المشتركة لهيئة التربية والتعليم في إقليم الجزيرة”، العاملة تحت “الإدارة الذاتية”.
وتسلمت مدرسة السريان الخاصة في مدينة “ديريك” (المالكية) الواقعة على المثلث الحدودي مع العراق وتركيا، إشعارًا بالإغلاق خلال مدة أقصاها 24 ساعة، صادرًا عن “هيئة الادعاء والتحقيق” في 7 من آب الحالي.
ونص كتابا “الرئاسة المشتركة للتعليم”، رقم 290، الصادر في 7 من تموز الفائت، ورقم 297 في 9 من الشهر ذاته، على إغلاق جميع المدارس التي لم تتحصل على التراخيص اللازمة، ومخالفتها في تدريس مناهج لا توافق عليها الهيئة، واستقبالها طلابًا من الصف الأول الابتدائي ولغاية الثالث إعدادي.
معلمة في إحدى المدارس السريانية الخاصة في الحسكة، أوضحت لعنب بلدي (تحفظت على اسمها لأسباب أمنية)، سبب إغلاق مدرسة السريان بالمالكية.
ووفقًا للمعلمة، يعود ذلك “لاعتمادنا كتبًا سريانية أعدها أكاديميون وخبراء في مجال التعليم عن الحضارة والثقافة السريانية إلى جانب منهاج وزارة التربية السورية، وعدم تدريس المنهاج الصادر عن الإدارة الكردية، حيث يشتَرط علينا تدريس مناهج الإدارة الكردية لحصولنا على الترخيص”.
وفي وقت لا يعد “التسلط” على المدارس الخاصة جديدًا في الحسكة، وفقًا لوصف المعلمة ذاتها، إلا أن “الإدارة الذاتية الكردية” سمحت للمدارس السريانية باستقبال طلابها على خلفية تفاهمات مشروطة من جانب “الإدارة الذاتية” في عام 2016.
وسمحت “الرئاسة المشتركة للتعليم في إقليم الجزيرة” بتدريس اللغة السريانية في مدارس الحسكة مع بداية العام الدراسي 2016-2017، في خطوة أولى من نوعها في سوريا، لم تكن معهودة قبل الحرب.
وأوضحت المعلمة السريانية أن “الإدارة الذاتية” حاولت مرارًا فرض عدم استقبال الطلبة العرب والكرد إلا بموافقة خاصة من “الآسايش” (الأمن الداخلي لدى الإدارة الذاتية)، والاقتصار على الطلبة المسيحيين السريان، إلا أن المدارس السريانية لم تلتزم ببذلك لكونها تفرقة عرقية وقومية، بحسب توصيف المعلمة.
المدارس السريانية الخاصة، العاملة منذ عام 1953، تدار من قبل أبرشية الكنيسة السريانية الأرثوذكسية (أصغر وحدة في النظام الكنائسي).
وتخدم تلك المدارس المجتمعات الآشورية والعربية والكردية إلى جانب السريانية في المنطقة، وتتبع هذه المدارس المناهج الدراسية للحكومة السورية، ولكنها تقدم أيضًا دروسًا باللغة السريانية كلغة “ليتورجية” (دينية مقدسة).
ونددت عدة جمعيات ومنظمات مسيحية بالقرار، معتبرة أن “الإدارة الذاتية” تضر بالتعليم من خلال تعزيز ايديولوجياتها عبر المناهج المدرسية.
وجاء ذلك في بيانات منفصلة للمطالبة بأن تسمح “الإدارة الذاتية” على الفور بإعادة فتح المدارس.
في حين قال موظف في مديرية التربية بمحافظة الحسكة التابعة للحكومة السورية، أمس الجمعة، لعنب بلدي إن قوات “الأسايش” قامت بإنذار جميع المدارس الخاصة في أحياء مدينة الحسكة الواقعة تحت سيطرتها بالإغلاق إذا لم تتوقف عن تدريس مناهج وزارة التربية السورية.
وتأتي القرارات عن “الإدارة الذاتية” في ظل الحديث عن اجتماعات لعقد مباحثات بين “مجلس سوريا الديمقراطية” (مسد) والحكومة السورية، للوصول إلى تفاهمات حول المنطقة الخاضعة لسيطرة “الإدارة الذاتية”.
وعلى الرغم من تواتر الأنباء التي تفيد بتفاهم أولي بين الطرفين، أعلنت رئيسة الهيئة التنفيذية لـ “مسد”، إلهام أحمد، عدم التوصل إلى أي نتائج في المحادثات مع الحكومة السورية،
وهو ذات اليوم الذي سلمت به مدرسة السريان الخاصة ومدارس عديدة في محافظة الحسكة إشعارًا بالإغلاق.
واتخذت “الإدارة الذاتية” إجراءات مماثلة متعددة خلال العامين الماضين ضد المدارس السريانية والخاصة عمومًا.
واقتحمت “الأسايش” مدرسة الدجلة الخاصة التابعة للطائفة السريانية في مدينة المالكية، في تشرين الأول عام 2016، لاستقبالها طلابًا من العرب والأكراد.
كما أغلقت في أيلول العام الماضي عدة مدارس خاصة في الأحياء ذات الغالبية العربية ضمن أحياء الحسكة.
استقبل اليوم، البطريرك إغناطيوس يوسف الثالث يونان بطريرك السريان الكاثوليك، الخور اسقف أورهان شانلي النائب البطريركي في تركيا، وإبراهيم خابوط عضو لجنة النيابة البطريركية في تركيا، وذلك في المقر البطريركي في دير سيدة النجاة- الشرفة حيث اطلع الطرفين على وضع النيابة في تركيا وشئونها بحضور الأب جليل هدايا رئيس المحكمة الروحية الاستئنافية للكنيسة السريانية في لبنان، والأب حبيب مراد أمين سر البطريركية. وشكر أورهان البطريرك يونان على تنظيمه اللقاء العالمي الأول للشباب السرياني الكاثوليكي في لبنان، معبرًا عن فرح الوفد الشبابي الذي شارك من تركيا. وجاء ذلك في إطار الزيارات الرعوية التي تقوم بها الكنيسة حول العالم في تعميق العلاقات بينهم وبين البعض.
منظمة شلومو للتوثيق تحتفي بالذكرى الرابعة للإبادة الجماعية
عنكاوا كوم- خاص إحتفت منظمة شلومو للتوثيق بالذكرى الرابعة للتهجير القسري والإبادة الجماعية لشعبنا الكلداني السرياني الآشوري في سهل نينوى والموصل من قبل عصابات داعش الإرهابية، وفي مقر المنظمة في عنكاوا. بدأ الإحتفاء بكلمة ترحيبية قدَّمها الناشط والفنان طاهر متي عضو المنظمة، رحَّب فيها بالحضور، ثمَّ كلمة رئيس المنظمة فارس ججو أشار فيها إلى "وجود أكثر من خمسين مواطنة ومواطن مفقود ومخطوف من قبل عصابات داعش حسب ما رصدته وتابعته المنظمة وأيضا لا زال مئات من العوائل لم ترجع الى مناطقها لاسباب مختلفة في سهل نينوى والموصل رغم ان مئات والاف العوائل عادت بعد ان عمرت اللجان المختصة من قبل الكنائس والمنظمات الدولية دورهم". وتطرق أن "الخدمات لازالت ليست بالمستوى المطلوب مثل الماء والكهرباء والطرق والخدمات الأخرى". وأكِّد أن التوتر لازال قائما بين حكومة الإقليم وحكومة بغداد. وطالب بنبذ الخلافات وخاصة بين المركز والاقليم و محاسبة ومحاكمة الجناة من عصابات الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش) والذين سببوا هذه الكارثة لابناء شعبنا لتحقيق العدالة وترسيخ السلام في العراق.. وألقى رئيس حزب اتحاد بيث نهرين الوطني يوسف يعقوب متي كلمة أشار فيها إلى "النشاطات المهمة التي أقامتها هذه المنظمة رغم عمرها القصير والتي تصبُّ في خدمة أبناء شعبنا الكلداني السرياني الآشوري، وأطلق عليها لقب ذاكرة الشعب". وبيَّن "دلالات هذه الذكرى الأليمة على أبناء شعبنا، وما تركته من آثار أليمة". بعدها تمَّ إفتتاح المعرض التوثيقي بعدسة الناشط والفنان "طاهر متي" والتي وثَّق فيها معاناة التهجير وآثار الدمار التي أصابت أبناء شعبنا وممتلكاتهم وكنائسهم ومقابرهم والبنى التحتية لمناطقهم التاريخية في سهل نينوى. حضر الإفتتاح عدد من رؤساء وممثلي الكيانات السياسية والمنظمات الشعبية لأبناء شعبنا.
خصصت منظمة فرسان كولومبوس مبلغا مالياً حجمه ثلاثة ملايين دولار أمريكي من أجل مساعدة النازحين المسيحيين في مدينة إربيل بإقليم كردستان العراق، وقد اتُخذ القرار خلال الجمعية العامة التي عقدتها هذه المنظمة في مدينة بالتيمور الأمريكية وجاء تلبية لنداءات البابا المتكررة من أجل مد يد العون إلى المسيحيين في منطقة الشرق الأوسط.
صحيفة أوسيرفاتوريه رومانو الفاتيكانية نشرت مقالا سلطت فيه الضوء على هذا الموضوع مضيفة أن ثلثي هذا المبلغ أي ما يوازي مليوني دولار، سيُخصصان لتمويل مشروع بناء مجمع سكني للاجئين العراقيين، وقد تم جمع هذه الأموال بفضل الإسهامات السخية التي قدمها أعضاء منظمة فرسان كولومبوس خلال العام 2017. وأوضحت مصادر المنظمة أن مجموع الأموال التي جُمعت خلال العام المنصرم من أجل تمويل المشاريع الخيرية حول العالم بلغ مائة وخمسة وثمانين مليون دولار أمريكي، بزيادة نسبتها خمسة بالمائة قياسا مع العام السابق. وقال المسؤولون عن هذه المنظمة إن هذه الأخيرة تسعى إلى تغيير حياة الأشخاص، وبهذه الطريقة تساهم في تغيير مجرى التاريخ!
ولفتت صحيفة أوسيرفاتوريه رومانو إلى أن المجمع السكني المرتقب في إربيل ستُطلق عليه تسمية "بيت ماك غيفني" وسيتضمن مائة وأربعين وحدة سكنية ستقطنها الأسر الكاثوليكية الكلدانية والسريانية النازحة في إربيل. ومنذ العام 2014 خصصت منظمة فرسان كولومبوس أكثر من تسعة عشر مليون دولار أمريكي لصندوق النازحين المسيحيين في منطقة الشرق الأوسط، وخلال الجمعية العامة السنة الفائت وعدت المنظمة بتوفير الأموال اللازمة لإعادة إعمار قرية كرمليس والتي دمرها تنظيم الدولة الإسلامية. وأوضح بهذا الصدد السيد أندرسون، المعلّم الأكبر لفرسان كولومبوس، أن النشاط الذي تقوم به هذه المنظمة في العراق حمل رسالة تضامن ورجاء: رسالةٌ مفادها أن الجماعات المسيحية لم تعد معزولة، ولا يسعنا أن نتخلّى عن أي مسيحي.
يُشار هنا إلى أن صحيفة أوسيرفاتوريه رومانو الفاتيكانية أجرت مقابلة مع الكاردينال لويس ساكو تطرق خلالها هذا الأخير إلى أبرز التحديات والصعوبات التي تواجهها اليوم هذه الكنيسة وقال إن الوضع معقد وصعب للغاية نتيجة المشاكل الداخلية الراهنة، في طليعتها الصراع على السلطة والمال، والذهنية الطائفية السائدة في المجتمع هذا ناهيك عن تدخل الدول الأجنبية، القريب منها والبعيد. وفي رد على سؤال بشأن استمرار نزوح المسيحيين من الشرق الأوسط تحدث ساكو عن ضرورة وضع مشروع يتضمن نشاطات اجتماعية وثقافية واقتصادية. أما فيما يتعلق بالنازحين داخلياً فأشار إلى أهمية ضمان حياة كريمة ولائقة لهؤلاء الأشخاص لاسيما في الموصل ومنطقة سهل نينوى، لافتا إلى ضرورة العمل على إعادة بناء المنازل المهدمة وخلق فرص للعمل وضمان الحقوق الرئيسة لهؤلاء النازحين. وقال إن الكنيسة تطالب السلطات المعنية بتلبية هذه الاحتياجات لأن المكون المسيحي هو جزء لا يتجزأ من النسيج الاجتماعي.
العربي الجديد / بغداد ــ أكثم سيف الدين 11 أغسطس 2018
بعد سنوات من تدمير كنيسة مار كوركيس، إحدى أبرز كنائس منطقة سهل نينوى شمال شرقي الموصل، عادت الكنيسة لتمارس طقوسها الدينية من جديد، وتقرع أجراسها داخل مدينة أعمل فيها داعش التخريب والحرق والتدمير، لتعلن عودة التعايش السلمي في الموصل.
وقال النائب السابق في البرلمان العراقي عماد يوحنا لـ"العربي الجديد"، إنّ "الأسبوع الجاري شهد إنهاء مهمة إعادة إعمار الكنيسة وبجهود ذاتية، وجمعت التبرعات من المسيحيين أنفسهم ومن منظمات مدنية أسهمت في ذلك، في محاولة لإعادة الحياة للكنيسة"، مبينا أنّ "هذه المبالغ جمعت وبجهود خاصة تمت إعادة إعمار الكنيسة وترميمها، والتي استأنفت دق أجراسها في الموصل، مرسلة رسالة بعودة الحياة إلى الموصل، وللتماسك والبقاء بالعراق".
وانتقد "التقصير الكبير للحكومة في المشاركة بترميم الكنيسة، وعدم المساهمة بذلك بشكل نهائي"، مبينا أن "مساهمة الحكومة لها رمزية كبيرة بالنسبة لنا، لكنها أهملت كل المطالبات بذلك، ورفضت المشاركة، ما أجبرنا على الاعتماد على التبرعات الخاصة".
وأشار إلى أنّ "أعداد المسيحيين العائدين ما زالت قليلة جدا في الموصل، بسبب عدم الدعم الحكومي"، داعيا الحكومة إلى "وضع برامج خاصة لدعم عودة المسيحيين وإعادة استقرارهم وعدم التحجج بالموازنات وغيرها من الحجج".
من جهته، قال المطران بطرس موشي، راعي أبرشية الموصل وكردستان للسريان الكاثوليك، إنّ "الحياة عادت إلى كنيسة مار كوركيس، وأنّها اليوم مهيأة لممارسة الطقوس الدينية، ونشر السلام والمحبة في ربوع الموصل"، مشيرا إلى أنّ "إعادة الحياة إلى الكنيسة أسهمت بإعادة الفرح إلى المسيحيين، فهي صوت يصدح بالمحبة والسلام، ويحث على التعايش بأمان وحب بين جميع المكونات العراقية".
وتعد كنيسة مار كوركيس، أول كنيسة أعيد ترميمها بمنطقة سهل نينوى في الموصل، من بين العديد من الكنائس التي هدمت وتضررت بشكل كبير.
واحتفى مسيحيو الموصل بعودة الحياة إلى الكنيسة، مؤكدين أنّ رسالة المعابد الدينية والكنائس يجب أن تكون رسالة سلام ومحبة وتآخ لجميع المكونات. وقال غسان سركون، لـ"العربي الجديد"، إنّ "أجراس كنيسة ماركوركيس أعادت الطمأنينة إلى نفوسنا، بعد أن فقدناها لسنوات طويلة بسبب الإرهاب الداعشي"، مؤكدا أنّ "هذه الكنيسة كان لها الدور الكبير في التعايش السلمي في البلاد على مدى قرون طويلة، وبعودتها ستعود الفرحة إلى نفوسنا". وأكد "ضرورة أن تكون جميع المعابد والكنائس منبرا للتعايش السلمي في البلاد، فالمسيحيون والمسلمون والصابئة والأيزيديون، كلهم أهل العراق، ولا فرق بينهم، وعليهم أن يتعايشوا بمحبة وسلام وطمأنينة".
وكان تنظيم داعش قد فجر في 2014 كنيسة مار كوركيس، التابعة للسريان الكاثوليك، من بين عشرات الكنائس المسيحية التي دمرت في الموصل.
وسهل نينوى من أبرز مناطق تجمع المسيحيين العراقيين في البلاد ويقع شمال وشرق الموصل ويضم بلدات عديدة أبرزها أشرفية وبغديدا وتلكيف والقوش وعين سفين وبرطلة وكرمليس وتل سقف وبعشيقة، والتي يتواجد فيها مئات الآلاف من المسيحيين العراقيين، إلا أن الاحتلال الأميركي وما تلاه من أعمال عنف وإرهاب خاصة عقب اجتياح داعش للعراق عام 2014 ساهم في تناقص عدد المسيحيين بعدما فتحت دول أوروبية عديدة الباب لهم للجوء والإقامة وقسم كبير منهم حصل على جنسيات تلك الدول خاصة السويد وكندا وأستراليا وفرنسا واليونان.
والمسيحية ثاني أكبر الطوائف العراقية بعد الإسلامية تليها ديانات أخرى مثل الصابئية والشبكية والأيزيدية والكاكائية والبهائية والشيخية والزرادشتية وطوائف أخرى صغيرة موغلة بالقدم تتواجد في شمال ووسط العراق. وغالبية المسيحيين العراقيين من العرب الأقحاح، ويتحدث قسم منهم اللغة السريانية بلهجاتها العديدة إضافة إلى اللغة الأرمينية، وينقسمون إلى طوائف أبرزها السريان والكاثوليك والآشوريون والكلدان والأرثوذكس.
قال موقع "فوكس نيوز" الأمريكي إن العقوبات التي فرضتها واشنطن على إيران أدت إلى حملة قمع تشنها طهران ضد مواطنيها المسيحيين.
وأوضح الموقع في تقريرـ ترجمته "عاجل"ـ أن محنة الطائفة المسيحية المضطهدة في إيران أصبحت أكثر سوءًا خلال الأسابيع القليلة الماضية، مع زيادة طهران لأحكام السجن وغيرها من الإجراءات القضائية.
ونقل عن جيف كينج ، رئيس اللجنة الدولية المعنية بالاهتمام المسيحي الدولي، قوله: "يخضع النظام الإيراني لقدر كبير من الضغط في الوقت الحالي. أدت الظروف الاقتصادية السيئة المقترنة بقسوة حكمهم إلى اضطرابات واسعة النطاق في البلاد لعدة أشهر".
وتابع كينج "هناك العديد من التقارير التي تفيد بأن هذا أسهم في اعتماد الحكومة المتزايد على آيات الله المتشددين، الذين يرون المسيحية بطبيعة الحال بمثابة تهديد لقوتهم. لهذا السبب، ليس من المستغرب أننا نشهد زيادة في الاضطهاد المسيحي".
ولفت إلى أن الحصول على معلومات حول اعتقال المسيحيين أمر صعب للغاية نظرًا لطبيعة إيران الخاضعة للرقابة بشكل كبير .
وقال بيتر كوهانلو، رئيس منظمة الأغلبية الأمريكية في إيران: "اليوم، بعض أسوأ أشكال اضطهاد ضد المسيحيين تتم من قبل النظام في إيران".
المؤرخ الذي ابقى الماضي حيا فينا البروفيسور افرام عيسى يوسف عضو الهيئة التأسيسية لمركز يونان هوزايا للدراسات المستقبلية (قنطرون) : افكاره وخبراته كانت معينا لتأسيس مركز يونان هوزايا للدراسات المستقبلية
مساء الخميس 9 أب 2018 وعلى قاعة لانتانا المثيرة وبعد الترحيب وافتتاح الحفل التأبيني قال الاستاذ مدحت البازي في كلمة باسم مركز يونان هوزايا للدراسات ( قنطرون) ان الفقيد اجتهد في تحصيله العلمي العالي واحب واخلص لوطنه العراق وارتقى بالمعرفو والفلسفة مستخدما اياهما في خدمة شعبه ولغته الاصلية. انه كان يفخر بتاريخه الجميل وعبر عن ارائه المعينة والسديدة في سير تأسيس ال ( قنطرون) مركز يونان هوزايا للدراسات المستقبلية.
وتناوب على تقديم الفقرات كل من جيرمين يوسف، نهرين خاي وعادل دنو. وفي الفقرة الثانية قدم الشماس سامي ديشو نبذة عن سيرة المرحوم العلامة ومحطات من حياته مستعرضا العديد من كتبه التي الفها بالفرنسية ومشاركاته في المؤتمرات الدولية والمحاضرات المختلفة التي القاها في دول مختلفة وعشرات المقابلات التلفزيونية والاذاعية والصحفية وابرز انه كان احد المؤسسين لمجمع الدراسات السريانية في باريس وعضو ادارة تحرير مجلة الدراسات الكردية وعضو اتحاد الكتاب الفرنكوفونيين اي الناطقين لافرنسية واشار كذلك الى مشاركة الفقيد في تأسيس مركز يونان هوزايا للدراسات المستقبلية وعضو هيئة الخبراء فيه.
وعبر الفيديو الذي ارسله الاب نوئيل فرمان السناطي من كندا والذي عرض على الحضور تناول فيه محطات حياة التلمذة في معهد مار يوحنا الحبيب في الموصل ابان الفترة التي صادفت ان يكون مع الدكتور الراحل لمدة اربع سنوات. وذكر بعض خصاله انذاك وذكر انه حتى السنة الحالية كان متواصلا معه عبر وسائل الاتصال الاجتماعي.
وكان من المفترض ان يحضر الاستاذ الياس متي منصور من ملبورن ليلقي بحثه في كتاب مهم للفقيد الفلاسفة والمترجمون السريان الا ان حالته الصحية حالت دون حضوره مما اضطره الى ان يسجل كلمته فيديويا وتم عرضه حيث قال تعمق في نتاجات الفقيد واظهر تميزه عن الاخرين بامتلاكه ناصية العديد من اللغات اضافة الى لغته السريانية الام. كما استدل على ان اختصاصاته العلمية جعلت من بحوثه عن الحقيقة محايدة وتحليله للوثائق والشهادات علمية دقيقة واشار الاستاذ الياس قائلا ان المؤرخ الفقيد ابقى الماضي حيا فينا . ثم تناول كتابه الفلاسفة والمترجمون السريان.
وكان لابد ان تقدم صلاة عن روحه فاجتمع الشمامسة الابرار لينشدوا ويرتلوا مدراشا خاصا "كهني قوشتا" وبأصوات خشوعية ارتفعت معها الانفس بذكر الروح الطاهرة التي فارقتنا في الثالث من توز الماضي. ثم عاد مقدمو الحفل الى تقديم شهادة اخرى من الاستاذ اسكندر بيقاشا عضو الهيئة الـاسيسية لمركز يونان هوزايا للدراسات ( قنطرون) وعبر الفيديو الذي تمت مشاهدته وذكر بيقاشا مخاطبا روح المرحوم " انك لم تبحث عن تكريم أو تقدير على اعمالك المبهرة ولكنك كنت تتساءل دائما لماذا لا يطلب مني ابناء شعبي ان افعل شيئا لهم واني لقادر على المساعدة." هكذا كان بطيبته مستعدا رغم التزاماته الكثيرة ان يقوم بعمل ما لخدمة ابناء شعبه. ثم عرض فيلم قدم من عائلة الفقيد في سيدني تضمن حديثا ادلى به المرحوم عام 2012 حول حياته بلسانه مستعرضا دراساته ومحاضراته وتدريسه في الجامعة ثم عمله في واحدة من اكبر دور النشر الفرنسية لارمارتان وانكبابه على التأليف والنشر. رئيس مركز يونان هوزايا للدراسات الاستاذ اديب كوكا قال في كلمته :" اليس جديرا ان نطلق عليه سفير حضارتنا الى العالم. اليس جديرا باسمه ان يخلد مع الخالدين. " واضاف ان الفقيد قضى حياته يحمل شعلة حضارة اجداده في قلبه وقلمه وظل يكشف للعالم عظمتها. وختم كلمته بقوله في لقاء الاصدقاء في باريس عرفه الجميع عنوانا للمثابرة. بعد ذلك وفي الفقرة ما قبل الختامية تم عرض فيلم بعنوان حامل شعلة الحضارة كتبه واعده عادل دنو تناول فيه رحلة الفقيد في الحياة مستعرضا بتفصيل جل انجازاته واعماله وقد نال الفيلم اعجاب الحضور. وقبل الختام ارتقى المنبر الاستاذ سليم يوسف اخ المرحوم والقى كلمة نيابة عن عائلة الفقيد شكر فيها كل من شاركهم احزانهم كذلك اعضاء مركز يونان هوزايا للدراسات لما قدموه في هذه المناسبة. كان الحفل التأبيني الذي صوره لتلفزيون عشتار الاستاذ غازي ميخائيل شاملا حتى ان الحضور اكدوا على انهم تعرفوا بعمق على الفيلسون افرام الذي عمل بصمت ولكنه حرك بركة العالم الغربي الراكدة تجاه اكبر ما قدمه السريان للعالم علما وفلسفة.
عادل دنو اعلام قنطرون تصوير كل من غازي ميخائيل مدير مكتب فضائية عشتار في سيدني ويوحنا الهوزي
مسيحيون غابوا عن الموصل .. لكنهم بقوا بذاكرة اهل المدينة
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد يحصي عبد الجبار محمد جرجيس 13 شخصية مسيحية اختارها ليتحدث عنها بصفتها واجهة من وجوه مدينة الموصل في كتابع الصادر حديثا وبعنوان (وجوه موصلية ) بجزئه الاول .. 13 شخصية من المسيحيين تركوا بصماتهم بارزة في المدينة من مجموع 242 شخصية استقرت على صفحات الكتاب بصفحاته الـ497 من القطع الكبير ليترك جرجيس نبذا ابداعية وشخصية ازاء سير تلك الوجوه الموصلية من ادباء ومؤرخين واعلاميين وكتاب حيث يسلسل تلك الشخصيات بحسب الاحرف الابجدية وينطلق من حرف الباء عبر شخصيتين مهمتين هما كلا من الاثاري المتميز الراحل بهنام ابو الصوف والتربوي الاستاذ بهنام سليم حبابة والشاعر والاعلامي الدكتور بهنام عطا الله ويواصل رحلته في اقتفاء عدد من الشخصيات المهمة فيتوقف عند حرف الحاء ليتابع شخصية مسيحية بارزة هي الراحل الاستاذ حبيب جرجيس الخوري وفي المحطة 63 من مجموع الشخصيات يقرا الكاتب عبد الجبار محمد جرجيس سيرة الكاتب الذي يصفه بالمتميز سامر الياس سعيد ومن ثم يواصل في مجموع شخصيات حرف السين شخصية الراحل القس سليمان الصائغ (المطران ) مواقفه الوطنية فضلا عن سيرة اخرى في خانة حرف الصاد وهي لشخصية الاستاذ صلاح سركيس ويتابع ليتوقف عن محطة تحمل الرقم 171 حيث يتحدث من خلالها عن غسان سالم حنا اسحق شعبو ويليه في المحطة 186 الاعلامي قرياقوس منصور كوركيس بعدها ينصت الكاتب لصوت التاريخ مستعرضا لسير شخصيات مهمة ابرزها للراحل نعوم سليمان سرسم والاستاذ المترجم يوئيل يوسف عزيز و اخيرا يتوسع بالاستفاضة امام سيرة القس الراحل الدكتور يوسف حبي ..
ثلاث مدارس مسيحية متميزة من ضمن قائمة المدارس العشر الأوائل
عنكاوا دوت كوم/ديـــوان اوقاف الديانات المسيحية والايزيدية والصابئة المندائية
اعلنت المديرية العامة لتربية بغداد الرصافة الثانية قائمة بتسلسل المدراس العشر الاوائل (الذي حصلوا على نسبة نجاح 100%) في الامتحانات العامة للدراسة الابتدائية للدور الاول للعام الدراسي 2016-2017م.
تضمنت القائمة اسماء ثلاث مدارس مسيحية وهي مدرسة الارمن الاساسية الاهلية، مدرسة راهبات التقدمة الابتدائية الاهلية المختلطة، مدرسة الرها الابتدائية الاهلية المختلطة.
تأتي هذه النسبة العالية من النجاح نتيجةً للدور الكبير والجهود الاستثنائية التي بذلتها ادارات هذه المدارس في المجال التعليمي والتربوي لتحقيق النتائج المرجوة منها من ناحية توفير الكوادر التدريسية الكفوءة والمتميزة في تدريس المناهج المقررة واعتبار المدرسة مؤسسة تربوية مهمة لايقل دورها عن دور الاسرة من ناحية اخرى.
الديوان بدوره يقدم اجمل التهاني والتبريكات لكوادر وادارات وطلبة هذه المدارس ويثمن ويبارك الجهود الاسثنائية التي بذلتها في سبيل الحصول على هذه النتائج المتميزة ويتمنى لها تحقيق النجاحات المتواصلة في السنوات القادمة.
أستأنف السينودس الكلداني اجتماعاته لليوم الثالث، صباح الجمعة 10 آب 2018 في المقر البطريركي ببغداد. ابتدأ الآباء بالصلاة الصباحية والقداس الذي يتعاقب على ترأُسِه الأساقفة حسب تسلسل رسامتهم الأسقفية. أكد سيادة المطران مار رمزي كرمو في موعظته على التوبة التي تقودنا الى يسوع، وعقَّب غبطة أبينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو الكلي الطوبى على إنجيل اليوم والدرهم الضائع مسلطاً الضوء على الرسالة التي يوجهها هذا النَص الى الاكليروس، لكي يجِدّوا في البحث عن البعيدين عن المسيح والضائعين، إذ لا يكفي أن يهتموا بمن يترددون على الكنائس فقط.
ثم بدأت الجلسة الصباحية التي حضرها جميع الأساقفة فضلاً عن غبطة البطريرك، بالتأمل الصباحي الذي قدمه سيادة المطران مار توما ميرم حول المشي على ماء البحيرة، حسب انجيل متى (14: 22 – 33)، بعده تابع الاباء مناقشة ترجمة نص رتبة القداس الكلداني.
وفي الجلسة المسائية استمع آباء السينودس الى شرح مفصل قدمه سيادة المطران مار فرنسيس قلابات عن سير دعاوى تطويب وتقديس شهداء الكنيسة الكلدانية 1915، 1918 وبعد سقوط النظام. بعدها استعرضوا الرسائل التي وردت الى السينودس.
وغداً السبت، 11 آب 2018 سيحتفل 17 مطران من آباء السينودس مع غبطة أبينا البطريرك بالقداس الالهي في كاتدرائية مار يوسف في الكرادة – خربندة في الساعة السادسة مساءً وبحضور سعادة السفير البابوي وممثلين عن الكنائس الأخرى وكهنة بغداد والأخوات الراهبات وجمع من المؤمنين.
تصريح حول إغلاق الإدارة الذاتية لمدارس سريانية في الجزيرة
يوم الثلاثاء 7/8/2018 وجّهت هيئة التربية في إقليم الجزيرة والتابعة لسلطة الأمر الواقع (الإدارة الذاتية الديمقراطية) كتابا إلى إدارة مدرسة السريان الخاصة في ديريك (المالكية)، تنذرها بإغلاق المدرسة خلال مدّة أقصاها 24 ساعة تحت طائلة المساءلة القانونية، متذرعة بحجج واهية وغير مقنعة منها: عدم قيام الإدارة بترخيص المدرسة ضمن المدة القانونية، ومخالفتها أحكام القانون بالقيام بتدريس مناهج لا توافق عليها الهيئة، وكونها قامت في الآونة الأخيرة بقبول الطلاب من الصف الأول الابتدائي ولغاية الصف الثالث الإعدادي . وكانت هيئة التربية قد وجّهت إنذارا مماثلا لمدرسة السريان الخاصة في مدينة الدرباسية مهدّدة إيّاها بالإغلاق أيضا.
إنّ مدارس السريان الخاصة في الجزيرة السورية وفي كافة أنحاء سوريا، جرى ترخيصها من الدولة السورية منذ عام 1935، وتقوم بتدريس المناهج الرسمية المعتمدة في البلاد وفق شروط الترخيص إضافة إلى بعض الحصص لتدريس اللغة السريانية كلغة طقسية كنسية، كما تستقبل طلاب من كافة المكونات (عرب وأكراد وغيرهم..) إضافة إلى الطلاب السريان الآشوريين، وتمّ سحب الترخيص من هذه المدارس وإغلاقها بقرار جائر من سلطة البعث أواخر ستينيات القرن الماضي، وبعد سنوات قليلة تمّ التراجع عن هذا القرار وأعيد استئناف التدريس فيها. . إنّنا في المنظمة الآثورية الديمقراطية، ندين بشدّة هذا القرار التعسفي من قبل سلطات الإدارة الذاتية، ونرى أنّه يستهدف أبناء المكوّن السرياني الآشوري وممارسة المزيد من الضغوط عليهم، ويتناقض مع الحرص الذي تظهره هذه الإدارة على وحدة البلاد، كما ويتعارض مع المزاعم الديمقراطية التي تتفاخر بها وفي الصميم منها (ديمقراطية التعليم)، ونؤكّد أنّه ينمّ عن رؤية قاصرة، ويخدم عملية ضرب ما تبقّى من العملية التعليمية، وحرمان الطلاب من كافة المكونات من مواصلة الدراسة، من خلال فرض مناهج إيديولوجية محدّدة لم تقنع حتى القائمين والمشرفين عليها.
. وعليه فإنّنا نطالب سلطة الإدارة الذاتية بالرجوع فورا عن هذا القرار، والسماح بفتح المدارس السريانية في ديريك والدرباسية والمباشرة بتسجيل الطلاب الراغبين من كافة المكونات قبل بدء العام الدراسي الجديد. سوريا 9/8/2018 المنظمة الآثورية الديمقراطية المكتب السياسي
احتضنت العديد من مخيمات الكرفانات في عنكاوا العوائل النازحة من الموصل و سهل نينوى بعد تهجيرهم من قبل داعش قبل اربع سنوات ... الان و بعد ان تم تحرير هذه المناطق، عاد عدد من العوائل الى بلداتها واستقرت في منازلها. الا ان الظروف ليست مهيئة لحد الان لعودة مسيحي الموصل الى بيوتهم في المدينة بسبب غياب الامن و الاستقرار في المدينة.
احد هذه المخيمات هو مخيم آشتي 2 في عنكاوا الذي لايزال يحتضن عدد من العوائل اغلبيتها من مسحيي الموصل الذين لايزالوا لايستطيعون العودة الى بيوتهم. الا ان كنيسة السريان الكاثوليك التي تدير المخيم وتوفر فيه الخدمات قررت مؤخرا اخلاء المخيم والغاء العديد من الخدمات المقدمة اليه لكن العوائل المقيمة فيه رفضت اخلاء المخيم وطالبت الجهات المعنية في التدخل.
وقد زار موقع عنكاوا كوم المخيم و التقى بعدد من العوائل الموجودة فيه وطالبوا من خلال الموقع إدارة الكمب والجهات القائمة على دعم هذا المجمع بعدم اخراجهم في الوقت الحالي او تسليم الكمب الى جهة أخرى في حال عدم تمكن الادارة الحالية من الاستمرار في العمل، وناشدوا جهات حكومية وأهلية للتدخل و معالجة الموضوع بشكل مباشر وإرجاع خدمة مولدات الكهرباء والماء الصالح للشرب، وكذلك اعادة الكنيسة و الملعب إلى حين تحسن الأوضاع و تمكنهم من العودة الى مكان سكنهم السابق.
حيث قال خضر ايليا جبو (نازح من قرقوش):"سرقت إضبار بيتي بتاريخ 11-04-2014 رقم اضبارة العقار 1479 و سجلوها باسم وهمي وهو (للي رمو) ولحد الأن لم تحل مشكلتي، ولا أستطيع العودة والسكن في بيتي، لذا أطالب الجهات المختصة بمساعدتي لإرجاع العقار الخاص بي، والضغط على الجهات الحكومية في قضاء الحمدانية لإيجاد الحل.
اما ساندر صبيح بهنام (نازح من قرقوش) فوضح أن أسباب بقائه تعود إلى حرق داره من قبل تنظيم داعش الإرهابي وأنعدام فرص العمل للخريجين في قضاء الحمدانية.
وتحدث ريان فاروق (نازح من بعشيقة): " لا أستطيع العودة بسبب وجود مشاكل أمنية ، اما بخصوص السكن فبيتنا حالياً مهدوم ولا أملك المال لتصليحه كما أن دخلي المحدود لايسمح لي باستئجار بيت.
و قال السيد بشار عزو صبري (نازح من الموصل): "بعد خروجنا من قرقوش توجهنا إلى عنكاوا، وسكنت مع عائلتي في كنيسة مار يوسف، ثم انتقلنا إلى مدرسة الحكمة وبعدها إلى الكرفانات، و اشكر ادارة الكمب على ما قدمته لنا الأربع سنوات الماضية، ولكن حالياً يريدون اخراجنا من المجمع حيث قاموا برفع الكنيسة مطاليبننا بالعودة إلى مناطقنا، وجوابي لهم هوان قسم كبير من العوائل لا تملك البيوت و قسم اخر بيوتهم مهدمة، ولا نستطيع دفع الايجار، وطالب السيد بشار الإدارة بتوضيح أسباب قطع الماء والكهرباء ورفع نقط الحارسة عن المخيم الذي تسكنه حالياً آكثر من 200 عائلة، وطالب الجهات المعنية بمساعدهتم في البقاء كونهم لا يريدون الرجوع إلى الموصل وسهل نينوى بسبب إنعدام الأمان و شحة فرص العمل على حسب تعبيره.
واضاف موفق كربيت (نازح من الموصل)::"أطالب باعادة كل المعدات التي كانت مهداة الى المجمع و أرففض العودة الى الموصل لعدم وجود الامان و قد نقتل انا وعائلتي من قبل داعش اذا رجعنا الى الموصل" .
أما بولص متي حنا (نازح من الموصل) فلم يكن لديه بيت في الموصل وخالته المادية لاتسمح له بإستئجار بيت. وأضاف يوسف جبرائيل يوسف (نازح الموصل): " كنت ساكناً قرب كنيسة مسكنتة في الجانب الايمن من المدينة والأن بيتي مدمر و جانب الايمن منكوب، مطلبي الان هو البقاء في الكرفان فليس لدي راتب ولا تقاعد و لارعاية اجتماعية، انا وزوجتي مرضى و ليس لنا معيل، لذا أطالب رجال الدين والمسؤولين النظر إلى حالنا و معالجة مشكلتنا".
ومن اجل الوقوف على كافة تفاضيل الموضوع، تحدثنا هاتفا مع الاب عمانوئيل عادل كلو المسؤول عن هذا المخيم حيث قال " لقد تحدثت عن كل شيء بخصص هذا الموضوع على شاشة قناة عشتار الفضائية خلال مشاركتي في برنامج (عراقيون) يوم الثلاثاء الماضي المصادف 07-08-2018 و طالب القراء بالاطلاع على اجوبته في المقابلة و التي تلخصت بما يلي:
كان سابقا يقيم اكثر من 1200 عائلة في مخيم آشتي 2 في عنكاوا، اما اليوم و بعد ان عاد اغلبيتهم الى بيوتهم وبلداتهم فلن يبق غفي هذا المخيم سوى 100 عائلة او اقل. والان بعد قرار غلق المخيم فهناك اكثر من خيار امام هولاء العوائل المتبقية مثلا يمكنهم العودة الى سهل نينوى (برطلة و بغديدا) حيث نمنحهم بيوت مجانية للاقامة فيه، اما الذين يريدون البقاء في محافظة اربيل فيمكنهم الانتقال الى شقق في مخيم نيشتمان في مدينة اربيل والخيار الاخر هو تأجير بيوت في عنكاوا.
وعن سبب اغلاق المخيم قال الاب كلو بأننا نريد ان تعطي صورة جميلة للمسيحية لان الحياة في المخيمات هي حالة استجداء و لا تليق بنا كمسيحيين.
وبعد المكالمة الهاتفية مع الاب كلو، زار موقع عنكاوا كوم المخيم يوم امس الجمعة مرة اخرى والتقى عدد من ساكنيه يمكن تلخيص اجوبتهم على الاب عمانويل بما يلي:
- رفض الانتقال إلى مجمع نيشتيمان في اربيل بسبب بعده وكونه في وسط سوق شعبي قرب القلعة ولايوجد مصاعد في العمارة خصوصاً أن بينهم كبار السن. - رفض قسم منهم العيش في سهل نينوى حالياً لعدم توفر الخدمات. - عدد كبير منهم من اهل مدينة الموصل من سكنة الجانب الايمن و هذا الجانب هو منكوب حالياً و كذلك يرفضون العودة بسبب الاوضاع الامنية و يتخوفون من تكرار ما حدث لهم سابقاً في سنة 2014 بعد طردهم من المدينة من قبل الدولة الاسمية (داعش).
وحصلنا على وثيقة رسمية من احد النازحين و هي تحمل توقيع السيد جاسم محمد محمد الجاف وزير الهجرة و المهجرين وموجهة الى ديوان اوقاف الديانات المسيحيية و الايزيدية و الصابئة المندائية / الوقف المسيحي ، عوانها مخيم اشتي ، و فيها اشارة الى مطالعة الاب عمانوئيل كلو مسؤول مجمع اشتي 2عنكاوا للنازحين ذي العدد 45-3-200 في 25-05-2018 و يؤكد حامل التوقيع السيد جاسم على احترام رغبات المواطنين النازحين في المخيمى المذكور من عودتهم الى اماكن سكناهم الاصلية و البقاء في المخيم المذكور و ان الوزارة مستعدة للعمل على مساعدة تلك العوائل بالامكانيات المتاحة لديها لغرض حل مشاكلهم و استقرارهم، و يمكن للقارئ الكريم الاطلاع على الوثيقة ادناه :
و حسب وثيقة حصل عليها موقع عنكاوا كوم من احد المقيمين في المخين فيصل عدد العوائل الموجودة فيه حالليا الى 224 عائلة.
العبادي يوجه بتأمين طريق تلسقف- بطنايه بعد لقاء بوفد من محافظة نينوى
عنكاوا كوم – خاص بعد لقاء رئيس مجلس الوزراء الدكتور حيدر العبادي بوجهاء وشيوخ واهالي وحكومة محافظة نينوى المحلية بحضور لجنة الخدمات والاعمار في المحافظات وعدد من المسؤولين يوم امس . كتب الدكتور حيدر العبادي في صفحته الشخصية في موقع التواصل الاجتماعي الفيس بوك وفي الفقرة 20 من توجيهاته مايلي : ( تقوم قيادة العمليات المشتركة بتأمين الطرق المناسبة لتسهيل الحركة من والى قضاء سنجار وطريق تلسقف – بطناية – موصل وتتولى ايضا تكثيف الجهود لنزع الالغام في المناطق المختلفة .) واليكم نص التوجيهات التي نشرت في الموقع : وفي ضوء اللقاء وسماع مطالب الوفد وجه السيد رئيس مجلس الوزراء الدكتور حيدر العبادي بما يلي:- 1- تسهيل دخول البضائع المنتجة محليا في محافظة نينوى دون المرور بنقاط السيطرة الكمركية وتتولى الجهات ذات العلاقة رفع توصياتها لتنفيذ ذلك . 2- معالجة الاختناقات الحاصلة في اجراء الكشوف وانجاز المعاملات الخاصة بتعويض المتضررين من جرائم الارهاب او العمليات العسكرية وتتولى الامانة العامة لمجلس الوزراء وضع خطة عاجلة لذلك. 3- تتولى وزارة العدل اخذ الاجراءات اللازمة لاعادة العمل برهن العلاقات ووضع اشارة الحجز لتسهيل عمليات الاقراض في المصرف الصناعي. 4- تتولى المصارف العامة والخاصة تفعيل اجراءات استرداد الاموال المودعة لديها من قبل المواطنين وفقا للضوابط المعمول بها . 5- تتولى وزارتا الزراعة والتجارة حسم تسليم الاستحقاقات المالية لاصحاب المطاحن الاهلية المثبتة من عام 2014. 6- تتبنى دائرة التسجيل العقاري وضع خطة لتسريع تسهيل اجراءات البيع والشراء بموجب ضوابط محكمة. 7- تأمين الاجهزة الطبية الاساسية باعداد مناسبة، فضلا عن تحسين وضع الخدمات الطبية والصحية وتزويد المراكز الصحية بالادوية لاسيما ادوية معالجة السرطان. 8- اتخاذ اجراءات سريعة لزيادة عدد الاسرّة في المستشفيات و المراكز و المستشفيات المتنقلة في الجانب الايمن. 9- مراجعة المشاريع الصحية التي بدأ العمل بها سابقا ووضع خطة لاعادة تأهيل عدد منها بموجب اولويات تحدد بالتنسيق مع الجهات ذات العلاقة . 10- التحرك بسرعة لاعادة تأهيل جسرين اضافيين بما يسهل حركة المواطنين الى جانب انجاز المشاريع الستراتيجية لاعادة الجسور والمجسّرات. 11- التحقيق في اسباب الازدحام الحاصل في محطات الوقود والتحقق من الكميات المخصصة للوقود لمناطق المحافظة . 12- تتولى وزارة الكهرباء الالتزام بالحصص المقررة لمناطق المحافظة والتحقق من اي تلاعب يحصل في عمليات التجهيز. 13- تفعيل القروض الصغيرة والميسّرة لتنشيط المشاريع الصغيرة والحرفية وتبسيط الاجراءات لهذا الغرض في ضوء احتياجات الاقضية والنواحي التي قدمها ممثلوها .
14- تتولى الوزارات والحكومات المحلية تحسين الخدمات البلدية ذات الصلة بالماء والصرف الصحي والتنظيف والإكساء على مستوى كل قضاء وناحية. 15- تشكل لجنة من دائرة التسجيل العقاري في محافظة نينوى والجهات الامنية من (قيادة عمليات نينوى والحشد الشعبي ) لانهاء حالات التجاوز على المساكن والعقارات الاخرى فورا. 16- تتولى وزارة الزراعة مراجعة الخطة الزراعية في محافظة نينوى لتأمين ظروف عمل افضل في القطاع الزراعي في المحافظة والالتزام بالكميات المحددة من المستلزمات الزراعية . 17- اطلاق التعيينات من حركة الملاك لمحافظة نينوى في القطاعات المختلفة وتتولى وزارة المالية تأمين التمويل اللازم لذلك. 18- اعادة جدولة الديون والقروض وفوائدها للمقترضين من المصارف العامة والمتخصصة للاغراض الانتاجية . 19- تفعيل الانشطة الاستثمارية في القطاعات المختلفة والعمل على اعادة تأهيل المشاريع الصناعية والانتاجية والخدمية الاخرى لتوفير فرص العمل لاهالي المناطق المختلفة . 20- تقوم قيادة العمليات المشتركة بتأمين الطرق المناسبة لتسهيل الحركة من والى قضاء سنجار وطريق تلسقف – بطناية – موصل وتتولى ايضاء تكثيف الجهود لنزع الالغام في المناطق المختلفة .
أعلن مجلس مفوضية الانتخابات في العراق مساء الخميس عن النتائج النهائية لانتخابات مجلس النواب في دورته الرابعة بعد الانتهاء من عملية العد والفرز اليدوي في المحطات المطعونة بها
وجاءت النتائج مطابقة في ١٣ محافظة فيما حصل تغيير بسيط في خمسة محافظات بحسب بيان المفوضية
وفي الشأن ذاته، لم يطرأ اي تغيير على نتائج الكوتا للمكون المسيحي وجاءت مطابقة كما أعلن عنها في العد الالكتروني.
جدير بالذكر أن نتائج المقاعد الخمسة للكوتا المسيحية توزعت بين، بابليون مقعدان لصالح اسوان سالم وبرهان الدين إسحاق وقائمة الرافدين مقعد لصالح عمانوئيل خوشابا والمجلس الشعبي مقعد لصالح ريحان حنا ايوب وقائمة الكلدان مقعد لصالح هوشيار قرداغ.
قالت صحيفة «لوفيجارو»، اليوم الأربعاء، إن مسيحيى العراق بدأوا العودة لقراهم بعد استعادتها من تنظيم داعش الإرهابى.
وأشار إدوار دو ماريشال موفد «لوفيجارو» إلى أن «ما يقارب نصف سكان سهل نينوى، الذين كان يقدر عددهم بخمسين ألفا، عادوا إلى ديارهم، لكن ذلك لا يعني أن مخاوفهم زالت». ونقل عن رب عائلة: «بطاقة هويتنا دوما معنا ونحن حريصون على أن يكون خزان السيارة طافحا بالوقود استعدادا للهرب إذا ما دعت الحاجة». الصحيفة لفتت أيضا إلى استمرار التوتر الطائفي ليس فقط فى نينوى بل على كامل الأراضي العراقية.
استقبل فخامة رئيس الجمهورية الدكتور فؤاد معصوم في قصر السلام ببغداد صباح الخميس 9 اب 2018 بطريرك الكلدان في العراق والعالم غبطة البطريرك الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو واباء السينودس (المجمع) الكلداني.
وفي مستهل اللقاء رحب رئيس الجمهورية بالوفد الزائر وجدد تهنئته للبطريرك مار لويس روفائيل ساكو بمناسبة ترقيته إلى مرتبة الكاردينال في الكنيسة الكاثوليكيّة من قبل قداسة البابا فرنسيس، حيث أكد سيادة الرئيس أن تكريم قداسة البابا لغبطة الكاردينال ساكو هو تكريم لكل مسيحيي العراق ومن خلالهم إلى الشعب العراقي الذي يشكل المسيحيون جزءاً عضوياً أصيلاً بين مكوناته. وتحدث سيادته عن الدور المهم الذي أضطلع به المسيحيون في التاريخ الوطني القديم والحديث، وبما يؤكد أهميتهم في صنع الحضارة والتمدن والرقي في العراق وعموم المنطقة.
وأكد رئيس الجمهورية إن المسؤولية الوطنية تقتضي العمل حثيثاً من أجل توفير كل الظروف المناسبة لعودة المسيحيين وباقي أبناء الديانات الأخرى المهجرين والمهاجرين إلى بلدهم وإسهامهم في بناء العراق الديمقراطي الاتحادي الحر والمتقدم. وأشار بهذا الصدد إلى ما يأمله سيادته من دورٍ حيوي لرجال الدين المسيحيين في التأكيد على أهمية العودة إلى البلد الأم.
من جانبه شكر غبطة بطريرك الكلدان في العراق والعالم فخامة رئيس الجمهورية على حسن الاستقبال والاهتمام وعلى نهوضه بالدور الوطني المسؤول والجامع للعراقيين بمختلف مكوناتهم. وأكد غبطته أن المسيحيين العراقيين يهمهم استقرار البلد وأمنه وتقدمه وأنهم ينظرون إلى تجاوز المشكلات التي تواجههم من خلال تجاوز كل العراقيين بتنوعهم للمشكلات التي تعترض مسيرة بناء الدولة. كما عبّر الكاردينال ساكو عن تمنياته بسرعة تشكيل الحكومة وتأمينها لمتطلبات البناء في المجالات الاقتصادية والأمنية والخدمية، والقضاء على الفساد بمختلف أشكاله، وبما يهيئ الفرص والظروف المناسبة للبناء الحقيقي للدولة والبلد وبما يستحقه العراقيون. وأشار إلى أهمية الاستجابة إلى صوت التظاهرات الوطنية والإصغاء إلى مطالب المواطنين، والتي هي حقوق إنسانية ووطنية أكثر مما هي مطالب.
كشفت صحيفة “الخليج اون لاين” في تقرير لها نشرته، الخميس، ارقاماً جديدة للضحايا الايزيديين خلال فترة احتلال تنظيم داعش لمناطقهم، فيما حذرت من امكانية اختفاء الاقليات من العراق.
ونقلت الصحيفة عن مدير منظمة داك لتنمية المرأة الإيزيدية سوزان سفر، قولها: إنه “بعد مرور أربع سنوات على كارثة سنجار نشعر بأن جرحنا عميق”.
وأكدت، أنهم “وثقوا الجرائم التي ارتكبها داعش في سنجار”، مضيفة: “تم قتل 1500 شخص مدني في الساعات الأولى للكارثة (سيطرة التنظيم على سنجار)، هرب 350 ألف شخص إلى جبل سنجار، وبقوا فيه نحو سبعة أيام، وتوفي أكثر من 100 شخص، بينهم أطفال بسبب الجوع والعطش”.
واستطردت كاشفة عن أرقام أخرى تتعلق بـ”الكارثة”، وفق تعبيرها”، موضحة أن “عناصر داعش خطفوا أكثر من ستة آلاف شخص، أغلبهم نساء وأطفال”.
واضافت إنه “جرى تحرير أكثر من 3 آلاف، والبقية ما زالوا مفقودين حتى اليوم، في حين أن أمهاتهم وعوائلهم بانتظار عودتهم والعثور عليهم”، مبينة أن “النساء تعرضن للسبي، وتسببت الكارثة في هجرة 100 ألف شخص خلال أربعة أعوام، وتيتم أكثر من 2700 طفل”.
وانتقدت سفر دور الحكومة العراقية، قائلة: إن “دورها مخجل؛ فلم نلقَ أي دعم من الحكومة العراقية، ولم نشهد اللجان لمتابعة موضوع البحث عن المختطَفات الإيزيديات، في حين تعاني الإيزيديات المحررات من داعش أوضاعاً سيئة، ويعشن في المخيمات وسط ظروف سيئة”، مردفة ان “الإيزيديين خرجوا من سجن داعش ووقعوا في سجن الحكومة”.
واضافت، “لا توجد ضمانات حقيقية لعيش كريم يوازي المأساة التي عاشها الإيزيديون”، مشيرة إلى أنه “حتى اليوم هناك أكثر من 80% من الإيزيديين يعيشون في المخيمات”، وتؤكد أن “مشكلة العودة لمناطقهم متعلقة بأزمة الثقة بالمجتمع”.
وتساءلت عن المبالغ التي “تم تخصيصها لعودة أهالي سنجار والنازحين الإيزيديين”، في إشارة إلى الوعود الحكومية بتخصيص مبالغ لترميم منازل الإيزيديين ومناطقهم التي تضررت من جراء سيطرة “داعش”، والمعارك التي دارت في هذه المناطق”، مضيفة ان “الناس فقدت الأمل في الحكومة، التي لم تتمكن من حماية المواطن العادي بالعراق”.
وتابعت: “شيئاً فشيئاً، العراق يخسر مكوناته، وإن بقي الوضع على ما هو عليه الآن فإن الأقليات ستختفي من العراق”.
والإيزيديون هم مجموعة عرقية دينية، تتمركز في العراق وسوريا، يعيش أغلبهم قرب الموصل ومنطقة جبال سنجار ، شمالي الموصل، وتعيش مجموعات أصغر في بلدان أخرى.
ونقلت الصحيفة عن المستشار الأمني للمرجعية الدينية الإيزيدية، الرائد رغدان سليمان، قوله ان “هناك عدة منظمات إيزيدية وعالمية وثقت ما تعرض له الإيزيديون”.
وأكد “وجود تقصير حقيقي من قبل الحكومة العراقية وحكومة إقليم كردستان، سواء فيما يخص حماية مناطقهم خلال فترة اجتياح تنظيم داعش، أو مساعدة الناجين والناجيات وإعادة النازحين لقراهم”.
وأوضح سليمان أنه “حسب معلوماتنا وتواصلي مع المسؤولين والقادة العسكريين الكبار والأجهزة المخابراتية العراقية، فإن هناك مختطَفات إيزيديات في سوريا وليبيا ومناطق النزاع بالشرق الأوسط”.
وقال: “للأسف، هناك تواطؤ حقيقي، ولا يتابع المسؤولون العراقيون هذا الموضوع”.
واستطرد قائلاً: إن “هناك الكثير من المختطَفات الناجيات في مخيمات اللاجئين، لا نعلم من هنّ. الموضوع بحاجة إلى فحص الحمض النووي (DNA)، لكن هناك مشكلة أن بينهن من فقدن جميع أفراد عائلتهن؛ فكيف سيتم التعرف عليهن؟ هناك 44 مقبرة جماعية دفن بها الإيزيديون الذين أعدمهم داعش في سنجار وتلعفر”.
ودعا سليمان “المسؤولين في العراق والأمم المتحدة لتقديم المساعدة للإيزيديين وتحرير المختطَفات داخل العراق وخارجه من قبضة تنظيم داعش”.
والديانة الإيزيدية غير تبشيرية؛ حيث لا يستطيع الأشخاص من الديانات الأخرى الانتماء إليها، وبذلك يعدها العديد، ومن ضمنهم أمير الإيزيدية تحسين بيك، بأنها قومية مستقلة وديانة، في حين يرى عدد من الإيزيديين أنفسهم كُرد القومية، بينما قسم ثالث من الإيزيديين يرون أنفسهم عرب القومية.
وفي 3 أغسطس 2014، هاجم تنظيم داعش قضاء سنجار (125 كم غربي الموصل)، أي بعد نحو شهرين من سيطرته على الموصل مركز محافظة نينوى، شمالي العراق؛ عقب انسحاب قوات البيشمركة منها، ونفذ عمليات اعتقالات وقتل بحق الإيزيديين، الذين يشكلون نسبة كبيرة من سكنة المنطقة، وهم بحسب التنظيم “كفار”.
ولعل أبرز انتهاكات عناصر التنظيم للإيزيدية، أنه تعامل مع النساء والفتيات الإيزيديات كـ”سبايا”، وجرى توزيعهن بين عناصر التنظيم، الذين عاملوهن بشكل مهين، وتعرضن للاغتصاب الجنسي وأجبرن على الخدمة في منازلهم.
وأيضاً عمدوا إلى بيعهن وشرائهن بين عناصر التنظيم، فضلاً عن انتهاكات بحق أطفال الإيزديين؛ منها إجبارهم على اعتناق الدين الإسلامي، وإدخالهم في معسكرات تدريب وتدريبهم على القتال وعمليات مسلحة.
وتمكنت بعض النساء من الهرب بمساعدة سكان من الموصل، ومن فشلت عملية هروبها كان مصيرها القتل.
شهد قضاء سنجار، تغيير في مواقع القطعات العسكرية، فقد اعلن عن انسحاب “كتائب الامام علي” التابعة للحشد الشعبي من القضاء، ونقل جزء من قطعات الجيش العراقي من مركز سنجار إلى الحدود العراقية السورية غرب القضاء.
وقال مصدر لـ(كركوك ناو): ان قوات (كتائب الامام علي) التابعة للحشد الشعبي انسحبت رسمياً من المناطق التابعة لقضاء سنجار، بسبب تقديم الشكاوى عليهم من قبل شيوخ العشائر السنية في المنطقة، بحجة ان الحشد يعرقل عودتهم الى مناطقهم، موضحا ان القرار جاء من قيادة الحشد الشعبي.
ولم يقتصر الامر على (كتائب الامام علي) ان الامر يشمل (الحشد الايزيدي) التابع للكتائب، هذا الجزء انسحب فقط من الحدود العراقية السورية وبقى داخل مركز قضاء سنجار.
وقال قيادي في الحشد الايزيدي نواف شيبو لـ(كركوك ناو): إن “أنسحابنا من الحدود العراقية السورية بأمر من القائد العام للحشد الايزيدي”.
واضاف لقد “قام الجيش العراقي بمسك قاطعنا السابق على الحدود وفي جميع القواطع التابعة لقضاء سنجار والبعاج بأمر من القيادة العامة للقوات المسلحة العراقية”.
وأما بخصوص قوات الحشد الايزيدي التابع للكتائب، قال شيبو: “نحن لم نخرج من قضاء سنجار، وأنما سوف نقوم بحماية مناطقنا تحت اسم الحشد الايزيدي”. موكدا ان لديهم “ما يكفي من الاسلحة والجنود لحماية القضاء”.
من جهته، قال قائممقام قضاء سنجار فهد حامد لـ(كركوك ناو) إن “خروج الحشد الشعبي من قضاء سنجار ليس لصالح المنطقة وأنسحابهم يشكل خطراً على المكون الايزيدي”، معتبرا ان خروجهم “ليس لصالح الشعب الايزيدي عامة”.
وطالب بتشكيل قوة كافية من الايزيديين لكي يستطيعون حماية مناطقهم ومنع تكرار ما تعرض له الشعب الايزيدي في الثالث من آب 2014 عندما اجتاحهم تنظيم الدولة داعش.
ويذكر ان قضاء سنجار (اقصى غرب محافظة نينوى) يسكنه اغلبية ايزيدية، سيطر عليه تنظيم داعش في 3/8/2014، لغاية 13 تشرين 2015، ونفذ عمليات خطف وقتل واسعة، وخطف حوالي 7 الاف شخص غالبيتهم نساء واطفال.
قال "المرصد الآشوري لحقوق الإنسان" إن "الإدارة الذاتية الكردية" في محافظة الحسكة قامت بإغلاق مدرسة السريان الخاصة في مدينة المالكية، اليوم الخميس المصادف 9 أب 2018"، لافتاً إلى أن هذه المدرسة عمرها أكثر من 90 عاماً.
واوضح المرصد بأن اغلاق المدرسة السريانية جاء بعد حملة تضييق كبيرة انتهجتها الإدارة المذكورة بحق المدارس المسيحية الخاصة في المحافظة منذ اكثر من ثلاث سنوات.
وافاد المرصد بأن هيئة الإدعاء والتحقيق في ما يسمى الإدارة الذاتية الكردية وجهت انذاراً إلى المدرسة التي تأسست في ثلاثينيات القرن الماضي، وخرجت اجيالا كثيرة من ابناء المدينة دون التمييز بين دين او قومية، بتاريخ 7 أب / اغسطس 2018، وطالبت المدرسة بالإغلاق، وذلك لعدم التزام المدرسة بتدريس المنهاج الغير معترف به والصادر عن هذه الإدارة، والتزامها باعتماد منهاج وزارة التربية في الجمهورية العربية السورية.
عنكاوا كوم-الموصل زار المطران مار جرجس القس موسى مدينة الموصل للاطلاع على اوضاع الكنائس بعد تحريرها من سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية حيث شملت زيارة الزائر الرسولي لاوربا الغربية للسريان الكاثوليك عشرات الكنائس في الجانبين الايمن والايسر ..وكان من ضمن الكنائس التي زارها كنيسة سيدة البشارة في حي الزراعي حيث تعرض القس موسى لحادثة اختطاف بالقرب من الكنيسة المذكورة حينما كان رئيسا لابرشية الموصل وذلك في 17 كانون الثاني (يناير ) من عام 2005 وحرر في اليوم التالي ونوه عن هذه الحادثة بمطبوع نشر عن دار بيبليا للنشر بعنوان ( احاديث حتى النهاية ) حيث كان عبارة عن حوار موسع مع الصحفيين جوزيف اليشوران ولوك بالبون .. وجرجس القس موسى من مواليد بلدة قرقوش في 1938 اصبح رئيسا لابرشية الموصل عام 1999 وعين معاونا بطريركا في عام 2011 في بيروت وفي عام 2014 اصبح زائرا رسوليا لكنائس اوربا الغربية ..
افتتح غبطة البطريرك الكردينال مار لويس روفائيل ساكو الكلي الطوبى أعمال السينودس، يوم الاربعاء الثامن من شهر آب 2018، في المقر البطريركي بالمنصور في بغداد.
في كلمة الافتتاحية، وجه غبطته الشكر لله على رعايته لنا في ظروفنا الصعبة، كما شكر آباء السينودس على حضورهم ومشاركتهم في هذا اللقاء الاعتيادي السنوي، وتمنى ان يشكّل هذا السينودس منعطفاً هاماً في تاريخ كنيستنا. كما توقف عند أبرز التحديات التي تواجه الكنيسة الكلدانية والمسيحيين، مُعرِباً عن قلقه بشأن تأخير تشكيل الحكومة الجديدة وتصاعد وتيرة الاحتجاجات واستمرار آليات الفساد.
قدم غبطته عرضاً موجزاً عن المواضيع التي ستُناقَش في السينودس، كانتخاب أساقفة جدد للأبرشيات الشاغرة وفقاً للشروط المطلوبة (خصوصا القيادية والثقافية والروحية إضافة الى الشفافية) واعتماد شبه الاجماع عليهم، ودراسة أوضاع أبرشيات الداخل والمهجر والتحديات الكبيرة التي تواجهها، دون إهمال الوضع المالي للبطريركية والابرشيات واعتماد الدقة والشفافية.
وختم كلامه بالتحية الأخوية للأساقفة المتقاعدين الذين تغيَّبوا عن هذا اللقاء: مار إبراهيم إبراهيم، ومار جاك اسحق، ومار سرهد جمو.
بعد ذلك بعث الأساقفة المشاركين في الجلسة الأولى رسالة إلى البابا فرنسيس معربين عن الشراكة الدائمة مع الكرسي الرسولي، ومعبّرين عن الامتنان الشديد لمواقفه المشجّعة للسلام والاستقرار في العراق وسوريا والمنطقة، طالبين صلاته وبركته الرسولية من أجل سينودسهم ومؤمنيهم والشعب العراق.
ثم باشر الآباء بدراسة المواضيع المدرجة في جدول الاعمال.
حذر خبراء ومراقبون في شؤون التنظيمات الإرهابية من أن تنظيم "داعش" الإرهابي، بدأ يتحور ويغير استراتيجيته التكتيكية، ليصبح أكثر وحشية، للعودة من جديد إلى سوريا، لافتين إلى عمليات الاختطاف والقتل التي تستهدف الأقليات، وأن "الهجوم ضد مجتمع الدروز في السويداء هدفه خلق فوضى واضطرابات".
الباحث السياسي بمعهد التحرير لسياسة الشرق الأوسط، ومقره واشنطن، حسن الحسن، قال إن "تنظيم داعش الإرهابي غير استراتيجيته بالكامل، إذ يزعم علناً قتل ضحاياه، وخلف الكواليس يقوم باحتجازهم كرهائن ليبرم صفقات في السر بقادة ومقاتلي التنظيم لدى سجون النظام السوري"، حسبما نقلت مجلة "لوبوان" الفرنسية.
وخلال الأسبوع الماضي، ذبح التنظيم الإرهابي، نحو 19 طالباً من بين 30 رهينة من الدروز، اختطفوا في يوليو/تموز الماضي، في ضاحية السويداء، والتي شهدت عمليات اغتيالات وهجمات إرهابية أسفرت عن مقتل ما لا يقل عن 250 شخصاً.
وأوضحت المجلة الفرنسية أنه "عن طريق أذرع التنظيم الدعائية، تبنى "داعش" الإرهابي تلك المذبحة الأكثر دموية في سوريا، وتخللت تلك العملية الإجرامية عمليات اختطاف للعشرات".
من جانبه، قال مصدر محلي بالمصدر السوري لحقوق الإنسان، إن "ما حدث في السويداء جزء من محاولة لإحياء خلاياه، وإعادة تشكيل الإدارة والقوة العاملة مع المحتجزين في السجون".
تحدث لاعب المنتخب الوطني ونادي هوبرو الدنماركي، فرانس بطرس، عن مباراته الأولى مع اسود الرافدين أمام نظيره الفلسطيني في القدس والتي انتهت بفوز العراق بثلاثة أهداف نظيفة.
وشارك بطرس أساسياً في المباراة، حيث كانت مشاركته الأولى مع اسود الرافدين. وقال بطرس في حديث تابعه موقع "عنكاوا كوم"، "لقد كانت لحظة جميلة منذ بداية دخولي الملعب وكذلك سماع عزف النشيد الوطني ولعب أول مباراة لي بقميص العراق".
وأوضح "أنا فخور بارتداء قميص اسود الرافدين وأتمنى أن تكون هذه المباراة هي الأولى من بين العديد من المباريات القادمة في المستقبل".
وفرانس ضياء بطرس هو لاعب كرة قدم عراقي-دنماركي في مركز الظهير الأيمن ولد في يوم 14 يوليو 1993 في مدينة آرهوس في الدنمارك، يلعب فرانس حالياً مع نادي هوبرو وسبق له اللعب مع نادي فيديريكا و نادي سيلكيبورج ونادي آرهوس جمناستيك فورينينغ و نادي سكوفباكن، في سنة 2013 لعب فرانس مع منتخب الدنمارك تحت 21 سنة لكرة القدم ويبلغ طول اللاعب 181 سم.
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد اكدت دراسة حديثة نشرت مؤخرا بان لعبة الشطرنج عرفت في اوربا نتيجة هجرة رهبان مسيحيين كانوا يعيشون في مناطق خضعت لحكم المسلمين من ثم هاجروا لمناطق الشمال .. وابرزت الدراسة التي نشرت خلاصتها جريدة الشرق الاوسط السعودية بان لعبة الشطرنج عرفت في اوربا عن طريق اسبانيا وذلك في الفترة الممتدة ما بين القرن الثامن واواخر القرن الـ15.. مضيفة بان الاعتقاد السائد وراء انتشار الشطرنج افاد بان شهرتها انطلقت من الجزر البريطانية فيما تم العثور على 4 قطع شطرنج في منطقة واقعة بالشمال الاسباني تدعى البيرزو حيث يعتقد ان تاريخية تلك القطع المكتشفة يرقى للقرن للقرن التاسع الميلادي من خلال رهبان مستعربين اطلق عليهم هذه التسمية كونهم كانوا يعيشون في المناطق الخاضعة لحكم المسلمين وهم الذين نسخوها وحملوها معهم عندما قرروا الهجرة الى مناطق الشمال.
فتح باب الانتساب لمؤسسة ألياس حنا الخيرية للغة والتراث السرياني
القامشلي - عنكاوا كوم (خاص)
أعلن ألياس عنتر المدير العام لمؤسسة ألياس حنا التراثية الخيرية للغة والتراث السرياني، مساء اليوم الثلاثاء، عن فتح باب الانتساب للمؤسسة المستحدثة حديثاً.
وعبر منشور بعنوان "الانتساب إلى لجان مؤسسة ألياس حنا التراثية والخيرية" في موقع فيسبوك، قال "عنتر" -المقيم في السويد- "نحن في مؤسسة ألياس حنا التراثية والخيرية، نؤمن أن العمل المؤسساتي هو مفتاح النجاح في أي مشروع كان، ولهذا نضع نصب أعيننا اختيار الأعضاء المناسبين ل لجان هذه المؤسسة من بين أبناء شعبنا الغيورين، والمتواجدين في جميع أنحاء العالم".
وتابع أن "الغالبية العظمى من اجتماعاتنا سوف تُعقد عبر الوسائل التكنولوجية الحديثة، مثل برنامج ZOOM الخاص بالاجتماعات".
وأوضح أن "الانتساب لهذه اللجان سيكون عبر تعبئة حقول الرابط المرفق أدناه (جميع الحقول مطلوبة)"، وأنه "في حال تمت الموافقة على انضمامكم إلينا (طبعاً بعد الإطلاع على المعلومات التي أرسلتموها لنا عبر الرابط المرفق) سنرسل لكم رسالة الكترونية تحتوي على بعض المعلومات التي ستحتاجونها للدخول إلى صفحات وأنظمة المؤسسة".
وأضاف أنه "في الشهر الأول من العام 2019، سوف تبدأ اللجان في عقد اجتماعاتها، ورسم خطط العمل. اللجان هي: لجنة اللغة السريانية. لجنة الأغاني. لجنة الدبكات والتراث. لجنة الكشاف. لجنة الإعلام والتلفزيون. لجنة البرامج والكمبيوتر".
وكان إلياس عنتر أعلن في مطلع حزيران الماضي أن صديقه رجل الأعمال السرياني ألياس حنا (أبو آشور)، المقيم في الولايات المتحدة، بصدد تأسيس مؤسسة خيرية، هي الأولى من نوعها، باسم "مؤسسة ألياس حنا الخيرية" تهدف إلى دعم اللغة والتراث السرياني، وقال حينها إن المؤسسة سوف تدعم اللغة والفولكلور السرياني "من خلال أرباح المؤسسة أو فوائد المبلغ 5 مليون دولار والتي قدرناها خلال سنة كاملة (أي السنة الأولى) بحوالي 350 ألف دولار أو 300 ألف يورو أو 3 ملايين كرون سويدي".
وتربط ألياس عنتر -ومسقط رأسه القامشلي كبرى مدن محافظة الحسكة السورية- وألياس حنا -مسقط رأسه محافظة الحسكة- علاقة وطيدة عمادها الشأن المسيحي والتراث السرياني.
اعتبرت رئيسة اللجنة الأميركية للحريات الدينية الدولية، كريستينا أرياغا دي باكهولز أن مسيحيي الشرق الأوسط "يعاملون كمواطنين من الدرجة الثانية"، وأن العديد من الذين نزحوا أو هجروا من مواطنهم يرغبون في العودة، لكنهم يحتاجون إلى المساعدة.
وأضافت أنه على سبيل المثال، وصل عدد المسحيين في العراق، قبل الصراع، إلى حوالي مليون و200 ألف، لكن العدد انخفض الآن إلى حوالي 200 ألف في عموم البلاد، وهم يعانون من أجل الحصول على عمل وتعليم أطفالهم.
وأضافت في لقاء على قناة الحرة الامريكية، أن الكثير منهم يرغب في العودة إلى القرى التي غادروها، وعندما يفعلون ذلك، يجدون الإيرانيين احتلوا منازلهم، أو يعرض عليهم مسؤولون إيرانيون شراء منازلهم بضعفي السعر، ويشجعونهم على الهجرة إلى الغرب.
وأشارت رئيسة اللجنة الأميركية للحريات الدينية الدولية وهي منظمة حكومية، إلى تردي الوضع الأمني وتدمير الإرث الثقافي في العراق، لكنها أشادت بمحاولات العديد من الجمعيات الخيرية التي "تقوم بأعمال رائعة هناك".
اربيل (كوردستان 24)- قال مسؤول محلي إن الحكومة العراقية قررت تعليق عملية نقل نفوس عشرات الاسر العربية المسلمة الى منطقة سهل نينوى بعدما اثارت تلك المحاولات غضبا في المنطقة التي تقطنها اثنيات وعرقيات مختلفة.
وسهل نينوى من الاراضي المتنازع عليها بين بغداد واربيل وتقع الى الشمال والشمال الشرقي لمدينة الموصل وتضم بلدات عديدة يقطنها مسيحيون وشبك وايزيديون وفئات دينية اخرى.
وقال ممثل المجموعة الشبكية في مجلس محافظة نينوى غزوان الداودي لموقع (كي.دي.بي) الالكتروني "تم تعليق خطط التغيير الديموغرافي في سهل نينوى بعد ضغوط من قبل ممثلي الايزيديين والشبك والمسيحيين والمكونات الأخرى في مجلس محافظة نينوى".
وأوقف مجلس محافظة نينوى بالفعل إجراء اتخذته وزارة الداخلية كان سيتم بموجبه نقل نفوس 450 عائلة عربية الى سهل نينوى.
وقال الداودي "توصلنا إلى تسوية... لتأخير تسجيل العائلات العربية وعدم الالتزام بالأمر حتى يتم إلغاؤه في النهاية. لا يمكننا قبول تنفيذ الأمر".
وفي رسالة رسمية موجهة إلى وزارة الداخلية الاتحادية قال رئيس مجلس محافظة نينوى بشار الكيكي إن على بغداد اعادة النظر بقرارها الأخير لتجنب تغيير ديموغرافي في سهل نينوى.
وقال الكيكي إن ممثلي الاقليات بذلوا جهودا لمنع تنفيذ الخطة، وقال إن العملية كانت ستفسح المجال لدخول المزيد من الاسر العربية بما يسهم في تعريب المنطقة بالكامل.
وحذر ثلاثة أعضاء في مجلس نينوى يمثلون الشبك والايزيديين والمسيحيين من أن الإجراء الإداري سيؤثر سلبا على الاستقرار في سهول نينوى وسيؤدي إلى تغيير ديموغرافي، كما وصفوا في الوقت نفسه هذه العملية بأنها انتهاك للدستور العراقي.
وقال مسؤولون لكوردستان 24 إن معظم العوائل التي صدر قرار بنقل نفوسها الى سهل نينوى تنحدر في الاصل من بلدتي الشرقاط والقيارة.
كان تنظيم داعش قد افرغ تلك المناطق من سكانها الاصليين في اعقاب اجتياح مدينة الموصل وما حولها عام 2014 وارتكب فظائع عديدة.
وانتزعت القوات العراقية وقوات البيشمركة السيطرة على مناطق سهل نينوى في اواخر العام الماضي في اطار معركة تحرير الموصل.
وأقرت وزارة الهجرة بأن عدد العائدين الى ديارهم في سهل نينوى "قليل جدا" مقارنة بأعداد النازحين في المناطق الاخرى من محافظة نينوى.
أعرب البطريرك غريغوريوس الثالث لحام، عن أسفه "لما تعرض له المسيحيون في العراق من تهجير وتدمير للمقدسات وانتهاك حقوق الانسان وما رافق ذلك من تهجير قسري جعل المسيحي يعيش حالة من الاستقرار والخوف على المصير".
وخلال تهنئته قناة تيلي لوميار بالكتاب الذي أنتجته بعنوان" تراب الغربة"، أعرب عن أمله بأن "تكون بداية عودة المسيحيين الى بلدات سهل نينوى والموصل عودة مستقرة لان عودتهم دون ضمانات وحماية دولية قد تجعلهم يعيشون في حالة من الخوف على المصير".
أعلن المتحدث الرسمي باسم وزارة الخارجية العراقية، أحمد محجوب، يوم امس الاثنين، عن تنسيق بين الحكومة العراقية ودولة الفاتيكان للحد من هجرة المسيحيين من العراق.
ويشهد العراق منذ تسعينات القرن الماضي، هجرة العوائل المسيحية زادت وتيرتها بعد 2003، من العراق إلى دول غربية.
وبحسب إحصائيات متداولة، فإن مليون مسيحي تقريبا هاجر خارج العراق خلال الـ15 سنة الماضية.
وقال محجوب في تصريحات صحفية: "الحكومة تنسق جهودها مع دولة الفاتيكان لمنع هذه الهجرة المنظمة وتثبيت المسيحيين في العراق".. "المسيحيون مكون أصيل من مكونات الشعب العراقي، ونحن حريصون على وجودهم في العراق وتوفير الحماية لهم".
وهاجم تنظيم "داعش" خلال 2014 مناطق مسيحية في محافظة نينوى ومركزها الموصل، وأسفر الهجوم عن تشريد سكان المناطق وتخريب دور العبادة فيها.
عنكاوا كوم-الموصل/ باشرت ملاكات هندسية بايعاز من كنيسة الموصل للسريان الكاثوليك لانشاء كنيسة كرفانية في موقع كنيسة سيدة البشارة التي يرقى تاريخ تاسيسها لعام 1971 حيث كانت اصلا بيت سكني تبرعت به احدى المحسنات ويقع بمنطقة حي الزراعي .
وكانت كنيسة سيدة البشارة قد تضررت ابان سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية اذ حولها عناصر التنظيم لميدان رمي فضلا عن دمار باحد سقوف الكنيسة مما جعلها ايلة للسقوط بينما كانت كنيسة الموصل للسريان الكاثوليك قد انشات كنيسة كرفانية في ناحية عنكاوا لاحتضان ابناء الطائفة من النازحين خلال فترة سيطرة التنظيم على مناطقهم ثم فككت الكنيسة لتتحول الى موقع كنيسة البشارة بالجانب الايسر من مدينة الموصل ..
ذكر مصدر مقرب رفض الكشف عن اسمه بان قيادة الحركة الديمقراطية الاشورية زوعا وافقت على طلبات التنحية التي قدمتها مجموعة من كوادرها المتقدمة احتجاجا على تكرار ترشيح القياديين للانتخابات
وأشار المصدر إلى أن الموافقة جاءت من دون النظر بطلبات التنحية وتشكيل اللجان اللازمة لبيان موقف الاعضاء المتنحين او الوقوف للاسباب الحقيقية
وان الاعضاء المتنحين هم اعضاء في فرع بغديدا والموصل واحدهم يشغل منصب مدير قسم التعليم السرياني في الموصل سمير يوخنا
فيما اضاف ان القيادة اجلت البت بعدد اخر من الكوادر المتقدمة الى اشعار اخر من بينهم قياديين في اتحاد الطلبة الكلدواشوري.
ACN News: Monday, 6th August 2018 – IRAQ John Newton and Murcadha O Flaherty ترجمة وتحرير/ ريفان الحكيم/
بينما يطلق داعش موجة جديدة من الهجمات في العراق, دعت شخصية كنسية كبيرة الغرب الى حماية العائلات المسيحية النازحة التي تعود الى ديارها.
ومع تصاعد عمليات الخطف والقتل من قبل المسلحين الذين يزعمون بأنهم ينتمون الى داعش في شرق البلاد, اخبر رئيس الاساقفة السرياني الارثوذكسي تيماثيوس موسى الشماني المؤسسة الخيرية الكاثوليكية "عون الكنائس المتألمة" حول مخاوفه من عودة العائلات المسيحية الى ديارهم في سهل نينوى في شمال العراق.
وقال المطران الشماني "يجب ان تتمركز قوة دولية لحفظ السلام في سهل نينوى. نريد ضمانا بأن يتم الحفاظ على حريتنا وأمننا".
بالرغم انتهاء سيطرة داعش على منطقة سهل نينوى في تشرين الثاني 2017, بعد ثلاث سنوات من الاحتلال, هناك تقارير عن اعمال عنف متطرفة في اماكن اخرى من البلاد. منذ الانتخابات العراقية في ايار, حدث تصاعد في الهجمات المرتبطة بداعش, خاصة في محافظات كركوك وصلاح الدين وديالى.
خلال شهر حزيران كان هناك ما لايقل عن 83 حادثة. وحدث معظمها على الطريق السريع بين بغداد وكركوك.
في 17 حزيران, جرى اختطاف ثلاثة رجال شيعة على يد مسلحين متنكرين بزي الشرطة عند نقطة تفتيش على الطريق.
تم العثور على جثث الرجال بعد عشرة ايام, وكانت جثثهم مفخخة بالمتفجرات. وقد ادت هذه الهجمات الى مخاوف من ظهور جماعة اسلامية متطرفة جديدة في العراق. وقال المطران الشماني "نحن نشك في ان مجموعة مماثلة لداعش ستتطور في المستقبل, لايهم الاسم الذي ستطلقه على نفسها".
وقد عاد اكثر من 40% من المسيحيين الذين طردهم داعش من سهل نينوى الى ديارهم, حيث اعيد بناء 35% من المنازل في البلدات والقرى المسيحية.
مؤكدا على الحاجة الى المساعدة الدولية, قال المطران الشماني: "هذا الصيف مهم للغاية لنا. يجب ان نبذل كل جهد لاعادة بناء هذه القرى". "لقد اخبرتنا الحكومة العراقية فعلا انها لا تملك المال ولن تساعدنا". مشيرا الى انهم ما زالوا ينتظرون من الحكومة الامريكية الوفاء بوعودهم لتقديم الاغاثة مباشرة الى المسيحيين المحتاجين, قال الشماني "نسمع الكثير من خطابات الرئيس ترامب. لكننا نريد ان نرى الفعل".
واضاف ان المعونة الامريكية يمكن ان تحفز القادة السياسيين العراقيين على التحرك: "كل سياسيينا يتبعون امريكا" وقال رئيس اساقفة اربيل بشار وردة, والذي اشرف على رعاية العائلات المسيحية النازحة التي فرت الى المنطقة الكردية, لـ ACN انه متفائل بشأن الضمانات المالية من الحكومة الامريكية.
وبينما اعترف بانه لا يوجد اي اموال قادمة لغاية الان, قال "انا مقتنع تماما بأن الولايات المتحدة تنوي مساعدتنا". وفي تأكيده على عدم وجود مساعدة من المجتمع الدولي, شدد رئيس الاساقفة الشماني على انه "بدون مساعدة المنظمات الكنسية مثل ACN ما كان للمسيحيين البقاء هنا".
رامي منصور يحاضر في مؤتمر هندسي دولي كبير في مدينة كيبيك بكندا
مدينة كبيك/ كندا- خاص القى المهندس رامي منصور- المختص في تصميم الجسور، محاضرة، وصفت بالمهمة، في المؤتمر الدولي العاشر حول الجسور القصيرة والمتوسطة المدى، الذي انعقد في مدينة كيبيك، العاصمة الوطنية لمقاطعة كيبيك الفرنسية بكندا، تحت شعار (بناء الجسور لا الجدران)، متحدثا عن جسر شامبلين الجديد المقرر افتتاحه في مدينة مونتريال خلال هذا العام 2018، والمشيد على نهر سانت لورانس وطوله يقارب 6 كيلومترات، ومن المتوقع ان يتجاوز عدد الراجلين عليه 50 مليون عابر سنويا اضافة الى الشاحنات والمركبات، وان يكون احد اكثر الجسور ازدحاما في كندا. استعرض رامي منصور في محاضرته العلمية والمعززة بالصور والخرائط والخطوط البيانية والاشكال الهندسية والنماذج، ابرز التحديات الفنية والتقنية التي واجهت مراحل تصميم الجسر وبنائه، وعوائق عمليات البناء الناتجة عن طبيعة النهرحيث نصبت عليه اركان ومساند الجسر. اضافة الى البيئة الحساسة المحيطة به والظروف المناخية الصعبة والبنية التحتية القائمة، باعتبارها محددات ومعوقات واقعة يجب تجاوزها في محاولة الحفاظ على هيكلية الجسر وجماليته ومعايير الجودة في مرحلتي التصميم والبناء. انعقد المؤتمر برعاية الجمعية الكندية للهندسة المدنية ومؤتمر الامن والتعاون في اوروبا. المؤتمر يعقد كل اربع سنوات في احدى المدن الكندية، لجهة تبادل المعلومات والمعرفة في مجالات التخطيط والتصميم والبناء وادارة الجسور القصيرة والمتوسطة المدى والبحث في التصورات المستقبلية وطرق الصيانة. شارك في اعمال المؤتمر، الذي انعقد على مدار ثلاثة ايام في فندق هيلتون وسط المدينة، عدة مئات من الاختصاصيين ورجال الاعمال والمهندسين وممثلي شركات ومؤسسات ذات العلاقة من المدن الكندية ومن امريكا ودول الشرق الاوسط ودولا اسيوية واوروبية.
عضو المكتب السياسي للمجلس الشعبي يلدا خوشابا لـ(عنكاوا كوم ) بعض مطاليب المظاهرة الاحتجاجية استعراضية ولن تتحقق كون الفترة قصيرة قبل موعد الانتخابات
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد مجددا يتواصل موقع (عنكاوا كوم) برصد الاستعدادات التي تجريها احزابنا بشان مشاركتها في انتخابات برلمان اقليم كردستان والمؤمل اجراؤها نهاية ايلول (سبتمبر ) القادم ويستضيف الموقع اليوم القيادي في حزب المجلس الشعبي يلدا خوشابا عضو المكتب السياسي ومسؤول مكتب الثقافة والاعلام للحديث عن نظرة المجلس الشعبي نحو العديد من القضايا الخاصة بالمعترك الانتخابي المرتقب فالى حوارنا وتفاصيله : * لنبدا حوارنا من المظاهرة التي جرت مؤخرا امام برلمان اقليم كردستان والتي طالب فيها عدد من احزاب شعبنا بتعديل قانون الكوتا ..ماهو موقفكم من هذه المظاهرة وهل تؤيدون ما ورد بورقة المطاليب؟ - بشكل مبدئي نحن مع المطاليب التي برزت في اقصار الكوتا والتصويت لها من ابناء شعبنا فحسب خصوصا وان برلمان اقليم كردستان اوجد نظام الكوتا على اساس قومي وليس ديني لذلك نحن نؤيد هذا الامر رغم اعتقادنا ان الاليات التي تستخدم لتحقيق هذا الهدف غير متوفرة وغير قابلة للتنفيذ لقرب موعد الاستحقاق وصعوبة تحقيق الاجراءات الادارية ومثلما حصل في الانتخابات التي جرت قبل نحو شهرين حينما تدخلت ايادي غريبة لتغير النتائج وحقيقة فانا تابعت ما صرح به الاخوة سواء في حزب ابناء النهرين او في الحركة الديمقراطية الاشورية وسؤالي لهما محدد باين كنتم عندما اجريت انتخابات كردستان عام 1992 عندما نوه مسؤول فرع دهوك لزوعا فريد يعقوب عن تلك الانتخابات بفوز الحركة ب4 مقاعد ومقعد واحد للقائمة المسيحية فمن اين اتتكم الاصوات في مدينة السليمانية وباعداد كبيرة وربما سياتيني الجواب بان قائمتنا قائمة وطنية لذلك فالاخرين منحونا اصواتهم لايمانهم بعملنا فهذه الانتخابات كانت المفتاح الرئيسي لتدخل الاخرين بنظام الكوتا وللاسف لم يحصن هذا النظام سياسيا ولم توضع لها قواعد وفي ذلك مبررات تدخل في نظاق حقوق الانسان وحرية التصويت مع ان المجلس الشعبي اول من طالب باقتصار التصويت في نظام الكوتا على ابناء شعبنا من خلال ممثلي المجلس في مجلس النواب العراقي فضلا عن شروعنا باتصالات مع مختلف التنظيمات الخاصة بشعبنا على ضوء ما جرى في الانتخابات الاخيرة لايجاد حلول للتجاوزات التي جرت ومع الاسف لم نر اي تجاوب من الاخرين لذلك فبعض المطاليب التي رفعت في المظاهرة كانت استعراضية ولن تتحقق لضيق الفترة المحصورة بين توقيت المظاهرة وموعد الانتخابات. * اعلنت اسماء مرشحي قائمة المجلس من خلال وسائل الاعلام وعن طريق موقع (عنكاوا كوم ) ، ماهي الاسس التي تم التعامل معها في اختيار اسماء المرشحين الخمسة ؟ -في المجلس الشعبي نؤمن بان الاستحواذ على المناصب ليس محددا بقياديي المجلس لذلك فايماننا بمشاركة الشعب هي غاية يعمل عليها المجلس الشعبي فقائمتنا تضم رئيس القائمة وهو السيد هالان هرمز الذي يعد من قياديي المجلس وعضو المكتب السياسي بينما الاربعة الاخرين هم افراد مستقلين ومساندين لافكار المجلس السياسية وتم اختيارهم من مجموع 60 اسما كانت متداولة حتى تم حسم الامر بترشيح هذه الاسماء والتي رشحناها لعدة عوامل منها تمثيلها المناطقي ومقبوليتهم بالمجتمع الذي يعيشون فيه فضلا عن استعدادهم لتمثيل البرامج السياسية التي يعمل عليها المجلس كونهم مؤمنين بها والى جانب هذه الامور فان اربعة من مرشحي قائمتنا يعملون تربويين في المؤسسات التربوية في مدينتي اربيل ودهوك اما السيد هالان فيعمل في محافظة اربيل واذا ا احتاجوا للمساندة القانونية فهنالك لجان مختصة في المجلس لهذا الامر .. *ضمت قائمة المجلس ثلاث مرشحات فهل هنالك مبرر للاستعانة بالعنصر النسوي وترجيح كفته على عدد الذكور في القائمة ؟ -مثلما هو معروف فان في انتخابات الاقليم هنالك تعويل على الكوتا النسائية وهذا ما دفع المجلس لترشيح هذا العدد من النساء كمرشحات لقائمته فضلا عن ان المراة الان تعد اكثر من نصف المجتمع وهنالك ثقة بالقدرات التي تتمتع بها النساء من جانب المجلس .. *من المعروف ان المدن الثلاث وهي كلا من دهوك واربيل اضافة للسليمانية ستسهم بشكل مهم في انتخابات اقليم كردستان كونها المدن المشمولة بالانتخابات فعلى اي مدينة من المدن المذكورة تعول بشكل رئيسي قائمة المجلس الشعبي ؟ -نحن نرى ثقل المجلس وشعبيته في عموم مدن الاقليم مع الاخذ بنظر الاعتبار نسبة اقل في مدينة السليمانية وفي ضوء هذا الامر اعددنا خطة اعلامية للوصول للناخبين وتعريفهم ببرامج القائمة وتوجهاتها فضلا عن اللقاءات الشخصية والمهرجانات الانتخابية التي ستسهم بالتعريف للجماهير المتواجدة في هذه المدن .. *وهل لديكم هواجس معينة من حدوث مفاجات كما حدث في الانتخابات السابقة المحددة بانتخابات البرلمان العراقي ؟ -نحن نرى بان السياسة فيها كل شي لكن نامل ان لانرى فيها امورا سلبية فهنالك 5 قوائم تتنافس على المقاعد الخمسة المخصصة للكوتا ونامل احترام خصوصية الكوتا وهذا ما نطرحه في كل لقاءاتنا بضرورة عدم خسارتنا لمقاعد الكوتا مثلما جرى في الانتخابات التي جرت في ايار (مايو ) الماضي كما تعترينا مخاوف من جانب الجهة التي ستشرف على اجراء الانتخابات حيث ان تجربتها في هذا الشان حديثة فضلا عن مخاوف اخرى من قلة اجهزة الانتخاب والكادر الغير المؤهل ولكنها عموما مخاوف ليس لها تاثير يذكر او تاثيرها محدود بوجود ممثلي الكيانات والمراقبين الدوليين ومنظمات المجتمع المدني .. *مجددا يدخل المجلس الشعبي الانتخابات بقائمة مستقلة فما هي رؤيتكم للتحالفات ولماذا انتم بعيدين عنها في كل استحقاق انتخابي ؟ -بصراحة نحن مع التحالفات ولسنا ضد اي تحالف وليس لدينا اي نقاط حمراء ضد اي طرف من الاطراف السياسية الخاصة بابناء شعبنا والتحالفات ينبغي ان تتم على مباديء ولدينا تجربة غير ناجحة بشان التحالفات كانت في انتخابات عام 2014 لان هنالك اطراف وتنظيمات من ابناء شعبنا لاتتلائم مع توجهات المجلس ورغم ما يثار من اتهامات وتلفيقات لذلك ارتاينا الابتعاد عنها بدخولنا بقائمة مستقلة كوننا نؤمن بان مرشحي قائمتنا لهم القدرة على تنفيذ المهام الخاصة بهم ..
فى محاولة جريئة باللغة العربية هى الأولى من نوعها نشر الدكتور على ياسين الجبورى، قاموس اللغة الأكدية العربية، قامت بنشره هيئة الثقافة والتراث فى أبو ظبى.
يذكر الجبورى سبب تأليفه لهذا القاموس أن الأكدية هى أقرب اللغات القديمة إلى اللغة العربية، ونظراً للتوسع فى الدراسات المسمارية فى الجامعات العراقية والسورية وحاجة الطلبة والباحثين العرب فى اللغات القديمة والمقارنة ولافتقار المكتبة العربية إلى مثل هذا القاموس والذى يعد فى الوطن العربى والمكمل للأعمال التى ظهرت سابقاً باللغة الألمانية أو الإنجليزية وسيستفيد منه كل أساتذة اللغة العربية، استخدم قاموس شيكاجو لأنه الأفضل من بين ما ذكر أعلاه كنموذج للعمل مع الأخذ بنظر الاعتبار القاموس المختصر للغة الأكدية، حاولت إعطاء كل المعانى باللغة العربية والتى وردت فى قاموس شيكاغو ووضعت علامة النجمة أمام كل الكلمات الأكدية التى لا تزال مستخدمة فى اللغة العربية لفظاً و معنى و التى يزيد عددها على 1700 مفردة، هناك الكثير من الكلمات قد لا تبدو للقارئ وللوهلة الأولى أنها مطابقة للفظة العربية وذلك لتغير لفظ الحرف أو الحروف ويصبح من الصعب تمييزها إلا لأصحاب الاختصاص.
يعود الفضل فى شهرة اللغة الأكدية لاستخدامها لتدوين سجلات سرجون وخلفائه، فقد أصبحت اللغة الرسمية للدولة ولغة المراسلات الدبلوماسية والشخصية إضافة إلى النصوص التذكارية والوثائق اليومية، بينما انقرضت اللهجات الشرقية الأخرى لأنها لم تدون ومن المحتمل أن تكون اللغة الأم البابلية والأشورية، اكتشفت نصوص الأرشيفات الأكدية فى كل من مثلث الخابور ومدينة آشور وكاسور (يورغان تبة قرب كركوك)، سليمة فى منطقة ديالى، كيش، نيبور، وأداب، وأور، ولكش، وكرسو فى كل بلاد بابا وفى مدين سوسة فى بلاد عيلام (خوزستان حالياً)، هذا الانتشار اللغوى الجغرافى يتناسب مع امتداد الإمبراطورية الأكدية، خلال عصر سلالة أور الثالثة والنهضة السومرية الجديدة فإن التداخل بين الأكدية والسومرية واضح ولكن الأكدية القديمة استمرت فى شمال بابل وأكدية أور الثالثة فى أقصى الجنوب، فى منطقة الفرات الأوسط توجد إشارات إلى تطورات الأكدية خارج بلاد بابل فى كل مارى (تل الحريرى)، وترقا (تل العشارة) قرب دير الزور، ومن المحتمل أنها كانت دويلات تابعة لكل من السلالة الأكدية، ومن ثم لأور الثالثة ولكنها استقلت فى ما بعد مع مطلع الألف الثانى قبل الميلاد عندما تلاشت سلالة أور الثالثة، لكن لغتها السومرية استمرت فى الاستعمال فى دوائر الدولة إلا أن اللغة الأكدية أصبحت هى السائدة فى شمال بلاد بابل فى الأوساط الرسمية و الشخصية.
فى بلاد آشور اكتشفت فى كبدوكيا 21000 نص مدون بصيغة مبكرة من اللهجة الاشورية للغة الاكدية و التى تسمى الأشورية القديمة و تشكل أرشيفات شخصية آشورية من المراكز التجارية فى كل من قانش (كول تبة حالياً) كما عثر على نصوص مشابهة فى حاتوشا (بوغوزكوي)| و فى موقع على شار و فى مدين ىشور نفسها و محيطها و فى كاسور. و اللهجة الاشورية القديمة تختلف عن البابلية القديمة فى كثير من الجوانب حتى إن الكتبة الأشوريين استخدموا 130 علامة مسمارية.
تعتبر البابلية القديمة المظهر التقليدى للغة الأكدية وهى اللهجة التى تدرس عادة للطلبة المبتدئين و السبب فى ذلك هو أن صيغتها الجنوبية تعطى نظاماً مضطردا يعرض اختلاطها باللغات الأخرى، كما أنها تعد الواسطة التى حملت كل النصوص الموجودة و أشهرها قانون الملك البابلى حمورابى من القرن الثامن عشر قبل الميلاد و لو أنه لم يكن دستوراً و إنما جمع لأحكام قانونية سابقة وأنه بالتأكيد مكتوب باللغة الأكدية و يقرأ بلغته الأصلية. معظم مصادر قواعد اللغة تصف البابلية القديمة بانها التسمية للأكدية. جاءت معظم نصوص هذا العصر من مدينة سيبار و أور و لارسا ( سنكرة حاليا) قبل 25 سنة ويعتقد بأن التسمية للأكدية. جاءت معظم نصوص هذا العصر من مدينة سيبارو و أور و لارسا (سنكرة حالياً) قبل 25 سنة ويعتقد بأن عددها قريب من 15000 نص ولكن هذا العدد قليل إذا ما أخذنا بنظر الاعتبار النصوص التذكارية الملكية و الشخصية مثل الكتابات النذرية، الدفن، نصوص الفأل والفلك إلخ.. وعلاقتها بنصوص الطقوس الدينية، المفردات اللغوية من قوائم المصطلحات و نصوص التمارين مثل المسائل الرياضية و نصوص الوصفات الطبية و العلاجية و وصفات الطبخ إلخ.. كذلك النصوص الأدبية الأكدية جاءت من العصر البابلى القديم ولو أنها شحيحة، وذلك لأن كتابات المدارس السومرية استمرت لغة الإرشاد و التوجيه إلى أواخر القرن الثالث عشر قبل الميلاد حيث كانت ولا تزال أقدم الآداب السومرية المستنسخة المدونة.
وتشمل مجموعة النصوص البابلية القديمة الرقيات السحرية، التعاويذ خلاصات الفأل بكل أنواعه، الأناشيد، الصلوات، الرثاء، الأمثال، القصص الخرافية، أدب الحكمة والحب، الشعر، الأساطير، الشعر القصصى، كل هذا يدل على أن البابليين عرفوا لغة شعرية نابضة بالحياة، دوّن بعض من هذه النصوص بلغة شعرية رفيعة المستوى وسميت (بلهجة الترايل الملحمية). عثر على نسخ من هذه الأعمال الأدبية فى كل من بلاد عيلام وفى موقع بالقرب من ديار بكر فى فلسطين، مع أرشيف مدينة مارى يصبح عددها بحدود 2000 نص ويضاف إليها اكتشافات صغيرة فى كل من تل الرماح وحوض حمرين ومواقع أخرى من بلاد الرافدين، أما أرشيف شمشارا فى وادى الزاب الأسفل فى شمال العاق فيشير إلى لهجة محلية قريبة من لهجة نصوص مارى ولكن أسماء الأعلام تشير إلى سيطرة اللغة الحورية. اللهجة الأكدية الورية يمكن مشاهدتها فى نصوص ألالاخ(تل أجان حالياً) فى تركيا. كتبة ألالاخ استخدموا البابلية القديمة و لكن السمة الحورية واضحة فيها.
جاءت نهاية سلالة حمورابى عندما سقطت بابل بسبب هجوم المغامر الحثى مورسلين الأول و بتاريخ متفق عليه هو عام 1595 قبل الميلاد و هجرت بابل لعدة سنوات. هذا السقوط يؤشر إلى نهاية اللهجة البابلية. الفراغ السياسى فى بابل شغلته سلالة من أصل كشى و بأعداد قليلة من سلالة حكام البحر إلى القرن الثانى عشر قبل الميلاد حيث ىل العرش إلى عدد من الحكام عرفوا بأسم سلالة آيسن الثانية (1157 – 1.26 ق.م). سميت اللغة البابلية خلال الفترة الكشية وهذه الفترة باللهجة البابلية الوسطي. يبلغ عدد نصوص هذه الفترة بحدود 15000 نص لا تزال تنتظر النشر، أما نصوص القرنين الرابع عشر و الثالث عشر قبل الميلاد فهى من نيبور و تبلغ 12000 نص و أغلبها رسائل و وثائق يومية، إدارية يضاف إليها مجموعة صغيرة من النصوص الإدارية من أور، و دور كوريكالزو، وبابل، ويؤرخ معظمها إلى القرنين الثالث عشر والثانى عشر قبل الميلاد.
خلال هذه الفترة أصبحت اللغة الأكدية بلهجتها البابلية القديمة اللغة الدبلوماسية لملوك الشرق الأدنى القديم.رسائل كل من الملكين الكشيين كدشمان – انليل و بورنابورياش الثانى وجدت فى الأرشيف المصرى الذى أكتشف عام 1880 فى تل العمارنة (أخناتون القديمة) العاصمة ذات العمر القصير للفرعون أمنوفس الرابع من القرن الرابع عشر، و من هذا الأرشيف 90 رسالة أخرى لملوك كشيين بقيت كنسخ أرشيفية. النصوص التذكارية لهذا العصر نادرة، و نصوص منح الأراضى كتبت بالبابلية الوسطى وقد سميت بــــــ (كدورو). يعرف الألف الثانى قبل الميلاد بأنه عصر النشاط الأدبى والتأليف ومن خلالها وصلتنا مؤلفات قديمة محدثة لكن بنمطها الأصلى وأغلبها باللغة الأكدية مما يشير إلى إهمال اللغة السومرية.
فى بلاد آشور استمرت الأكدية كلغة محادثة محلية و لغة كتابة أيضاً وفى أواخر الألف الثانى قبل الميلاد سميت بالأشورية الوسطي. هناك الكثير من الفجوات بين صيغ الأشورية القديمة والوسطى. جاءت نصوص العصر الأشورى الوسيط الإدارية والرسائل الرسمية من مدينة آشور وتمتد من القرن الرابع إلى القرن الحادى عشر قبل الميلاد، إلا أن غالبيتها من القرن الثالث عشر قبل الميلاد مثل نصوص تل البلا قرب نينوي، و تل الرماح وحديثاً من تل تبان فى سوريا. منذ عهد أدد نيرارى الأول (1307 – 1275 ق.م) ظهرت الكتابات الملكية والتى تبين استمرار اللهجة البابلية الوسطى و منذ سقوط بابل فى 1230 قبل الميلاد أصبحت الغلبة لبلاد آشور عسكرياً وسياسياً. معظم الكتابات البابلية التقليدية أصبحت معروفة فى بلاد آشور منذ القرن الحادى عشر. النصوص الأشورية كثيرة منها مدح الملوك مثل ملحمة توكلتى ننورتا الأول، مجاميع القوانين الأشورية الوسطي، المراسيم الملكية الفريدة، تنظيمات و توجيهات البلاط الأشورى و التى كتبت بأشورية وسيطة صرفة وكذلك واحدة من رسائل آشور أوبالط الاثنتين إلى الفرعون المصرى و التى وجدت فى تل العمارنة.
انتشرت الأكدية خارج بلاد الرافدين خلال هذا العصر، فقد عثر على وثائق رسمية فى ترقا فى الفرات الأوسط و أرشيف شخصى من إيكالاتى (تل مونيحا) و تل تبان شمال الفرات الأوسط. وفى كاسور المعروف بنوزى كشف عن 1700 نص تقريباً بين عامى 1920 و 1930 و تضم حوالى أربعين شخصياً ومؤسساتياً. إلى جانب هذه كشف فى أرابخا (كركوك9 وتل الفخار عن نصوص رسمية إدارية وقانونية ورسائل مكتوبة بالأكدية ولكنها متأثرة بالحورية. و وجدت اللغة الأكدية الحورية فى شرق المتوسط فى ألالاخ ومن القرن الخامس عشر قبل الميلاد فى المعاهدات قبل الميلاد فى المعاهدات التى شملت الحكام المحلين، أدريمى و ابنه نقميبا و كتابات تمثال أدريمى الشخصي. الأدلة الأخرى يمكن أن تظهر فى الأرشيف الذى أكتشف فى التنقيبات الحديثة فى قطنا. هذا الأرشيف المكون من الرسائل والوثائق اليومية، سيلقى الضوء على العلاقات السياسية لدويلات المدن السورية مع القوى العظمى آنذاك. كما يدل هذا الأرشيف على استعمال تعابير حورية محلية مع اللغة الأكدية. عثر على أرشيف من القرن الخامس عشر قبل الميلاد فى فلسطين و على آخر من القرن الرابع عشر قبل الميلاد فى عيلام. كتابات حاتوشا الأول الحثى كانت مزودة بترجمة أكدية.
من ها يتضح أن اللغة الأكدية أصبحت لغة عالمية للمراسلات الملكية و تابات المعاهدات وفى خدمة وفى خدمة الدولة الحثية حيث كانت مستعملة فى رسائل تل العمارنة وكذلك وجدت فى مناطق أخرى متفرقة فى شرق البحر المتوسط فى كل من كوميدى (كامد اللوز) وصيدا فى لبنان وفى مواقع عدة فى فلسطين. هذه الاكتشافات تبين وجود شبكة من العلاقات الدبلوماسية بين آسيا الوسطى والشرق الأوسط واتباعهم وكانت اللغة الأكدية وسيلة للتفاهم فى ما بينهم.
أجرت فرق هندسة الميدان في اللواء 30 بالحشد الشعبي، السبت، مسحا ميدانيا لتطهير مناطق سهل نينوى من الألغام والعبوات الناسفة التي خلفها تنظيم داعش الاجرامي. وقال اعلام الحشد الشعبي في بيان تلقته “تايتل برس24″، ان “فرق هندسة الميدان في اللواء 30 بالحشد الشعبي اجرت، اليوم، مسحا ميدانيا لتطهير مناطق سهل نينوى من الألغام والعبوات الناسفة التي خلفها تنظيم داعش الاجرامي لتأمين تلك المناطق أمام حركة المدنيين”.
واوضح ان “فرق الهندسة عثرت على 20 عبوة ناسفة ونجحت برفعها ومعالجتها ميدانيا، مبينا ان، الفريق مستمر بعمليات المسح الميداني و التطهير”.
يذكر ان تنظيم داعش فخخ الكثير من الطرق والمؤسسات الحكومية ابان احتلاله لعدد من المحافظات في شمال وغرب العراق.
استغرب النائبُ السابق جوزيف صليوا من قرار تحويلِ مدرسة العقيدة المسيحية في بغداد الى مول، منتقدا في الوقتِ نفسِه غيابَ موقفِ الوقف المسيحي حولَ هذ الموضوع وأكد صليوا في حديثٍ للشرقية نيوز أَن هذه المدرسة تأريخيةٌ وهي ليست للمسيحيين فقط، مشيرا الى أن من يقف خلف هذا القرار تعامل مع المدرسة وكأنها ملكٌ له.
كيف تعامل داعش مع القبور المسيحية في مدينة الموصل (تقرير مصور )
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد-الموصل
استهدف تنظيم الدولة الاسلامية حينما سيطر اولا على الحواضر المسيحية بمدينة الموصل الرموز خصوصا الصليب حيث ازال اغلب صلبان الكنائس في الايام الاولى لسيطرته فيما ابقى على رموز اخرى لفترة من فترات التنظيم برغم ان مسيحييها غادروها على اثر الييان السيء الصيت الذي اصدره التنظيم في تموز (يوليو) لانذار مسيحيي الموصل بدفع الجزية اذا مار غبوا بالبقاء او اعتناق الاسلام وبخلاف الخيارين هددهم بالذبح بحد السيف .
لكن تباينت تصرفات عناصر التنظيم بشان المقابر التي كانت تحويها الحواضر المسيحية فسلم اغلب تلك المقابر بينما شهد بعض تلك المقابر عبثا وتخريبا بالات حادة دون الشروع بهدمها كما جرى في المقبرة الموحدة الخاصة بالمسيحيين حيث جرفها التنظيم ونقب في المقابر عن حلي ذهبية مما ادى لاخراج الجثث من مدافنها في المقبرة الواقعة بمنطقة وادي عكاب .
خلال جولتنا بكنائس الجانب الايمن شهدنا بعض المقابر السليمة ابرزها قبر الطالب ممتاز قصيرة المدفون بكنيسة سيدة النجاة في محلة الشفاء وقصيرة كان منتميا لحزب البعث ولديه تمثال في احدى حدائق الجامعة في عهد النظام السابق فيما برزت اعمال تخريب بالات حادة للايات التي احتوتها شواهد قبور في كنائس حوش الخان اضافة للعبث والتخريب الذي اصب مدافن رجال دين في الفناء الداخلي لكاتدرائية مار توما بمحلة الساعة بينما نشر التنظيم تقريرا مصورا يبين فيه احد عناصره وهو يقوم بازالة الصلبان من قبور احتوتها مقبرة الكنيسة المذكورة في الفناء الخارجي ..
فن التصوير عند السريان وإنجيل بغديداً المصور 1220 ميلادية بقلم:ا.د. ابراهيم خليل العلاف
عنكاوا دوت كوم/دنيا الوطن/ا.د. ابراهيم خليل العلاف استاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل من اجمل الهدايا التي وصلتني منذ سنة 2008 كتاب جميل بعنوان ( فن التصوير عند السريان في التاريخ الوسيط ) والكتاب من تأليف الاخوين الاب لويس قصاب والدكتور يوسف جرجيس جبو الطوني ، وانا اشكرهما .. وقد سبق ان نوهت الى الكتاب -الموسوعة المطبوع بدمشق الشام 2008 ، واشدت بجهود المؤلفين الفاضلين في حينه من خلال جريدة ( فتى العراق ) الموصلية التي توقفت سنة 2009 لوفاة صاحبها ورئيس تحريرها المرحوم الاستاذ احمد سامي الجلبي . اليوم أعود الى الكتاب الذي يقع في (424) صفحة من القطع الموسوعي الكبير ، وبإخراج رائع ، وبحلة قشيبة ، وبورق أرت صقيل، وبصور رائعة جدا . الكتاب يتألف من بابين ومقدمة وفهرست وقائمة بمصورات الكتاب واخرى بأيقونات الكتاب، وثالثة بالمصادر والمراجع .في الباب الاول الذي عنوانه : المضامين التاريخية والفنية وقف المؤلفان وعبر اربع فصول عند السريان والتاريخ والفن عند السريان وسماته والصورة والايقونة السريانية ورموزها والعناصر المعمارية والزخرفية والفنية . اما في الباب الثاني فقد انصرف المؤلفان لملاحقة البناء الشكلي لأيقونات القراءات الدينية المقدسة للسنة الطقسية السريانية المتمثلة في مخطوط بغديدا المصور والذي يعود الى سنة 1220 ميلادية .وفي الباب مداخل وعدة فصول هي على التوالي : ايقونات البشارة والميلاد ، وايقونة المعجزات والشفاءات ، وايقونات دروب الالام والصلب والقيامة ، وايقونات الظهور والتجلي، والعذراء والطفل من خلال تأصيل من الكتاب المقدس ومن القرأن الكريم . من اجمل المصورات التي ضمها الكتاب ، تلك التي انجزها باكوس البغديدي وبهنام بن موسى الموصلي وهي تحكي بالخطوط والانحناءات.. بالنور والعتمات ما قام به السيد المسيح عليه السلام من افعال وما قاله من كلام يلبي حاجة الانسان للمعرفة ، وللخلاص ومناغاة الروح .والكتاب ايضا يتتبع انجيل بغديدا المصور وينطلق من منظور دراسة فن التصوير السرياني من خلال ايقونات القراءات الانجيلية ويقينا ان الفن السرياني فرع من الفن الشرقي القديم ثم الارث الهلنستي الذي تفاعل معه بعمق وما هو منشور في هذه الموسوعة يعكس ايضا العادات والتقاليد والادوات والملابس والشخوص ومن المؤكد ان الفنان الواسطي كان في طليعة الفنانين العراقيين الذين استقوا معارفهم ومهاراتهم الفنية من اساتذتهم السريان . في دير الشيخ متي وجدنا اعمالا أشار اليها الكتاب هذا واعتمدها وهذه الاعمال رائعة بكل المقاييس .. وللاسف نحن لانعرف من هم اولئك الفنانين المجهولين ومن المؤكد انهم من الرهبان الذين فتنهم الفن ، وحرك نفوسهم ، وكانوا يرون ان تلك الايقونات لها قدرات ليست فنية فحسب بل تهذيبية وارشادية . في معظم الايقونات التي تضمنها انجيل بغديدا المصور جعل رهبان دير مار متي عين الرائي تنجذب نحو السيد المسيح عليه السلام وبعدها يجول الناظر بصره في بقية اجزاء الصورة وذلك لان الفنان حسم مركز السيادة في هدفها الرئيسي وهو المسيح وقد استخدم رهبان جبل الالوف طرقا شتى في سبيل تعزيز المركز من خلال التباين في الالوان فمثلا جعلوا عباءة المسيح وإزاره باللون الداكن بينما بقية اجزاء الصورة كانت بالوان فاتحة في معظمها حيث الماروني والاحمر الداكن .هذا فضلا عن ان الرهبان في رسوماتهم للسيد المسيح تفننوا في المخالفة والانعزال والحركة والسكون من خلال اختلاف شكل الخطوط او شكل عناصر التكوين ووجدنا انهم اظهروا السيد المسيح جالسا على كرسيه وهو يبارك تلاميذه بيمينه رافعا اصبعيه وبيساره البشارة يحيط من كل جهة ثلاثة من التلاميذ. ثمة ملاحظات مهمة على ايقونات انجيل بغديدا المصور منها ان المدرسة السريانية في التصوير كانت جزءا من المدرسة الموصلية فالفنان الراهب استخدم الموروث المحلي بشكل واضح ونلاحظ هذا مثلا في لوحة الملاك جبرائيل وهو يبشر الكاهن زكريا .واكد الفنانون الرهبان في رسوماتهم مسألة القداسة عن طريق اغراء المشاهد على متابعة مراحل التدبير والتفكير والتنفيذ والينابيع التي استقى منها الفنان خيالاته ومبتكراته سواء كانت الدوافع عقلية ام نفسية ام وليدة النزعات والانفعالات والاحلام او تكون رواسب كامنة في اعماق النفس . وحرص الفنانون الرهبان وهم ينفذون هذا الانجيل المصور على ان تكون الموصل حاضرة سواءفي بيوتها وبساتينها ومن خلفيات الصور نرى اجواء الموصل وبرطلة وبغديدا وسفوح جبل مقلوب او ما يسمى بجبل الالوف اي الالوف من الرهبان غارقة في الالوان ومن شدة توهجها تأبى الغياب . انجيل بغديدا المصور اذا يقف انموذجا للفن السرياني المرتكز على استخدام الالوان والتعبير الفني الرائع والنزعة الزخرفية وقد اعطت العقود والاروقة والعناصر المعمارية الاخرى تنوعا كبيرا لاشكال الرسوم التي ضمها المخطوط . ومن خلال الاحاطة بنتاج رهبان مار متي يمكننا الوقوف على الخصائص العامة للمدرسة السريانية في فن التصوير خاصة وان هذه المدرسة تركت تأثيرها الواضح على المصورات المسيحية في العراق ففي لوحة دخول السيد المسيح عليه السلام الى اورشليم القدس الشريف نلحظ تنوعا في التأثير الذي احدقه الرسامون العرب المسلمون في العراق او بلاد مابين النهرين كما تسمى وعلى الاخص رسامو منطقة الموصل فكثير من عمل هؤلاء الرهبان يشبه ما موجود منها في المخطوطات العربية خاصة بالنسبة الى الملابس والعمائم المستعملة وفي السمة الشرقية الموجودة في الانوف الكبيرة وفي الايحاءات الحية وهذا ينطبق بصفة خاصة على سكان اورشليم -القدس الذين يشاهدون في ناحية يسار اللوحة ومن الجهة الامامية وحتى في سلوكهم اذ يذكرنا هؤلاء الاشخاص بجزئيات منمنمات عربية كثيرة منها مثلا منمنمة العزة في كتاب الترياق المحفوظ في مكتبة فيينا وهناك مظهر بارز اخر وهو استعمال الهالة التي نجدها في مخطوطات اسلامية كثيرة . الاخ الاستاذ الدكتور يوسف الطوني وهو يقدم للكتاب ، تحدث عن الدراسة التي كان اتمها وطبعها الاب غليوم دي جرفانيون سنة 1940 حول كتاب القراءات الانجيلية المقدسة والذي سمي ايضا (مخطوطة انجيل بغديدا ) ، والذي يعود في نسخه الى دير مار متي سنة 1220 ميلادية ، والذي يحمل عنوان ( منمنمات المخطوطة السريانية 559 الفاتيكانية ) ، والذي قام بتعريبه الاب لويس قصاب . كتاب ممتع ورائع ولابد من الرجوع اليه والافادة منه .بارك الله بجهود الاخوين الكريمين الاب الاستاذ لويس قصاب والدكتور يوسف الطوني .
شهدت بلدات عدة في سهل نينوى، عدة فعاليات للتضامن مع الضحايا الايزيديين في قضاء سنجار بمناسبة الذكرى الرابعة لاجتياح تنظيم داعش لمنطقة سنجار وارتكابه أبشع الجرائم من القتل والخطف والسبي ونهب واسع للممتلكات.
وأقامت “منظمة العدالة لحقوق الأقليات” ووجهاء الشبك في ناحية بعشيقة مهرجانا تأبينيا بمناسبة الذكرى الرابعة لكارثة سنجار، بحضور جمهور غفير وشخصيات حزبية وأمنية واجتماعية ورجال دين من شتى المكونات من أبناء سهل نينوى، وذلك في الساعة السادسة من عصر اليوم الجمعة 3/8/2018 في مقام الإمام رضا في قرية تيسخراب بناحية بعشيقة.
استهل المهرجان ـ الذي حضره مراسل “الصباح الجديد”، بالوقوف دقيقة صمت على ارواح شهداء العراق مع عزف السلام الجمهوري العراقي، وبعد الترحيب بالضيوف، القى السيد محمد ادريس الدشتي، مدير الوقف الشيعي في محافظة نينوى كلمة بالمناسبة اشار فيها الى معاناة الايزيديين في سنجار من كارثة الغزو الذي وقع قبل 4 اعوام وتداعيات اجتياح عصابات داعش الارهابية من مذابح وخطف ومتاجرة بالمختطفات الايزيديات، مشيرا الى دور المرجعية الشيعية الكريمة في توحيد صفوف العراقيين وتوصيات المرجع الاعلى السيد علي السيستاني (دام ظله) في الاهتمام بالايزيديين والدفاع عن حقوقهم، عادا ان ما اصاب الايزيديين في سنجار هو مصاب لكل العراقيين، داعيا الى ضرورة تعويض الايزيديين والعمل على انقاذ المختطفات باسرع وقت ممكن، مشددا على ضرورة التكاتف والتعاون بين شتى المكونات، ومحاربة الفكر التكفيري المتطرف بجميع السبل.
تلا ذلك كلمة للسيد قوال علي رشو، عن الايزيديين في ناحية بعشيقة والذي استعرض فيها ما اصاب اهل سنجار من اوجاع ومظالم طالت الاطفال والنساء والشيوخ، مبينا ان الايزيديين كديانة وكمجتمع هو مكون مسالم جدا لا يضمر الشر ولا الكراهية لاحد، منوها الى ان جرائم تنظيم داعش الارهابي ستبقى وصمة عار في ضمير من ارتكبها وفي جبين الانسانية جمعاء، تلاها كلمة للسيد عباس حسين آغا عن عشائر الشبك التي عبر فيها عن الحزن والغضب مما اصاب اهل سنجار من كارثة وفاجعة واعمال قتل وذبح وسبي ومتاجرة بالبنات الايزيديات من قبل عناصر داعش الارهابية، داعيا الجهات المختصة الى العمل على انقاذ المختطفات الايزيديات، وتعويض المتضررين منهم، مبينا اهمية التكاتف والتعاون بين الجميع في محاربة الفكر الارهابي المتطرف ولترسيخ قيم التعايش والسلام بين مكونات سهل نينوى.. ثم القى الاب رزق الله الخوري، كلمة عن الاخوة المسيحيين في ناحية بعشيقة، استنكر فيها ما اصاب الايزيديين في سنجار من جرائم بشعة، مشيرا الى ضرورة تكاتف الجميع في غرس بذور المحبة والعمل على مضاعفة الجهود لتقوية اواصر التعاون والتآخي بين شتى المكونات كي ينعم الجميع بالسلام. ثم القى ناشط ومواطن شبكي (له 13 فردا من عائلته مفقودا بيد عصابات داعش، فضلا عن 53 اخرين من اقربائه) كلمة له اشار فيها الى ان التنظيمات التكفيرية لم تستثنِ اي مكون في سهل نينوى من جرائمها البشعة وان هذه المنظمات الاجرامية ينبغي ان ينال عناصرها عقابهم المحتوم امام القضاء العراقي.
كما كشف احد المتحدثين على ان هنالك 206 اشخاص من المكون الشبكي ما زالوا مخطوفين منذ نحو 4 سنوات، على يد عناصر داعش ومصيرهم ما زال مفقودا.
ثم جرت عدة فعاليات خاصة بهذه المناسبة، حيث قام العشرات من الشبك والتركمان والمسيحيين بتقديم ورود بيضاء للايزيديين الذين كانوا يحملون اغصان الزيتون في تعبير عن التكاتف والتعاون بين شتى المكونات، مع اطلاق اسراب من الحمام في اجواء الاحتفال، ثم توجه الحضور الى متحف اقيم بهذه المناسبة الحزينة وضم صورا عن فاجعة سنجار، وبعد ذلك تم اشعال شموع من قبل الحضور للتضامن مع اهل سنجار وسط دعوات بعودة المختطفين والمختطفات الايزيديات الى ذويهم، مع الدعوات للاستمرار بمعاقبة فلول الدواعش وتقديمهم للقضاء لينالوا جزاءهم العادل.
كما شهد مركز ناحية بعشيقة مسيرة راجلة بمشاركة المئات من الجماهير من شتى المكونات للتضامن مع سنجار والتنديد بجرائم داعش والمطالبة بالاسراع لانقاذ المختطفات الايزيديات وتقديم بقايا عناصر داعش للقضاء.
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد تبدو كنيسة اجميادزين الواقعة في منطقة حوش الخان كئيبة خالية من ايقوناتها ومجسماتها المقترنة بارمينيا وتاريخ الابادة الارمنية ممن حفلت بها اروقتها في عام 2009 ..اجميادزين التي تاسست في عام 1857 بجهود عائلتين موصلينين احدهما عائلة جقماقجيان والاخرى سرسم التي تتبع السريان الارثوذكس مثلت حاضرة تستقطب الارمن وتشاركهم مناسباتهم الدينية حتى سقوط مدينة الموصل بيد تنظيم الدولة الاسلامية في عام 2014 وقبل هذا التاريخ كان للارمن حضور مهم في كل المجالات ابرزها الجانب الطبي حيث برز منهم الدكتور كريكور استرجيان بمواقفه الوطنية التي اشاد بها الموصليون فيما كان الجانب الرياضي حافلا باسماء كثيرة برزت خصوصا في ميدان كرة القدم حيث نجح اكوب المصور بتاسيس اول فريق شعبي في المدينة في الثلاثينيات ليلاقي فرق موصلية حيث كان يموله المصور اكوب ويشرف عليه ايضا فيما اسهم الارمن بتاسيس فريق الوطني في الاربعينيات ليلاقي هذا الفريق فرق بريطانية اضافة لفريق الجزيرة الذي كان نواة تاسيس نادي الموصل لاحقا في نهاية الخمسينيات اما ارتين الاسكافي فعرف في العشرينيات بعمله المتقن بمحاكاة صنع احذية تشبه احذية اللاعبين الانكليز في ملاعب الكرة حيث كان محله يقع بشارع النجفي ..في محنة الاستهداف التي طالت المئات من مسيحيي الموصل سقط من الارمن شهداء عديدون في المدينة خصوصا في اماكن عملهم بمنطقة الصناعة حيث استشهد بيرج ميناسكان بانوس في الاول من ايار (مايو) عام 2005 وبعده استشهد فارتكيس تاطول يارميان في حي الاخاء في شتاء عام 2008 ..في الجانب المقابل شهدت مدينة الموصل حضورا ارمنيا لافتا في المنطقة الصناعية بعد تحرير المدينة حيث عاد الحرفيين لمزاولة اعمالهم واستئناف حياتهم في تصليح السيارات بعد ان انقطعوا نتيجة نزوحهم في عدد من مدن الاقليم ابرزها مدينة دهوك لكن عودتهم بقيت مرهونة بممارسة اعمالهم فحسب دون ان تشهد عودة مقترنة باصطحابهم لعوائلهم كما كان الحال قبل عام 2014 ..
نفت امانة بغداد اليوم السبت منحها اية رخصة لهدم وتحويل ثانوية العقيدة (الراهبات) الى قطاع الاستثمار ،مؤكدة على رفضها طلبات من الوقف المسيحي لتحويل مبان مهدمة وكنائس آيلة للسقوط الى اسواق تجارية .
وذكرت مديرية العلاقات والاعلام في الامانة ان "هناك تنسيق مشترك بين امانة بغداد ووزارة الثقافة هيئة السياحة والآثار للحفاظ على الاماكن التراثية في العاصمة لاسيما دور العبادة الاثرية بوصفها شواخص تراثية مهمة في مدينة بغداد ".
واضافت ان " امانة بغداد لم تمنح اية رخصة لهدم اي موقع تراثي او دور عبادة ومنها ثانوية الراهبات" ، مؤكدة على ان "ما تم تداوله في بعض مواقع التواصل الاجتماعي ووسائل الاعلام عار عن الصحة" .
وتابعت ان "امانة بغداد رفضت طلبات عديدة من الوقف المسيحي لتحويل مبان مهدمة وكنائس آيلة للسقوط الى اسواق تجارية لمخالفة الاستعمال (كنيسة) او دار عبادة .
واشارت الامانة في بيانها الى أنها " اتخذت إجراءات مشددة وفقا للقوانين وأنظمة البلدية بحق المخالفين لمنع تحويل البيوت التراثية الى مبان تجارية حفاظاً على الإرث الحضاري والمعماري والجمالي لمدينة بغداد وسعيها الجاد للحفاظ على هويتها المميزة وتأصيل القيم والعناصر الاثرية فيها التي تعد الركيزة الأساسية للمحافظة على المباني والمناطق التراثية في العاصمة ".
وفي الشأن ذاته، أوردت صفحات التواصل الاجتماعي انباء عن تحويل مدرسة ثانوية العقيدة والتي كانت تسمى سابقا بمدرسة الراهبات وسط بغداد الى مول تجاري بعد ان يتم هدمها .
وكتب عدد من النشطاء والمثقفين عبارات استنكار وحملات بالضد من تحويل هذه المدرسة التي ما زالت تحمل الصليب على واجهتها التي تقع على جسر الجمهورية ِ
يذكر أن المدرسة كانت تدار قبل عقود من قبل راهبات التقدمة التابعة للاتين قبل أن تقوم الحكومة في زمن حزب البعث بتأميمها مع عدد من المدارس .
نص بيان امانة بغداد .
امانة بغداد / بيان نفي
بغداد ٢٠١٨/٨/٤
نفت امانة بغداد منحها اية رخصة لهدم وتحويل ثانوية العقيدة (الراهبات) الى قطاع الاستثمار ،مؤكدة ان ما تناولته بعض مواقع التواصل الاجتماعي ووسائل الاعلام عار عن الصحة .
وذكرت مديرية العلاقات والاعلام ان " هناك تنسيق مشترك بين امانة بغداد ووزارة الثقافة هيئة السياحة والآثار للحفاظ على الاماكن التراثية في العاصمة لاسيما دور العبادة الاثرية بوصفها شواخص تراثية مهمة في مدينة بغداد ".
واضافت ان " امانة بغداد لم تمنح اية رخصة لهدم اي موقع تراثي او دور عبادة ومنها ثانوية الراهبات ".
واكدت ان " ما تم تداوله في بعض مواقع التواصل الاجتماعي ووسائل الاعلام عار عن الصحة .
وتابعت ان "امانة بغداد رفضت طلبات عديدة من الوقف المسيحي لتحويل مبان مهدمة وكنائس آيلة للسقوط الى اسواق تجارية لمخالفة الاستعمال (كنيسة) او دار عبادة .
مشيرة انها " اتخذت إجراءات مشددة وفقا للقوانين وأنظمة البلدية بحق المخالفين لمنع تحويل البيوت التراثية الى مبان تجارية حفاظاً على الإرث الحضاري والمعماري والجمالي لمدينة بغداد وسعيها الجاد للحفاظ على هويتها المميزة وتأصيل القيم والعناصر الاثرية فيها التي تعد الركيزة الأساسية للمحافظة على المباني والمناطق التراثية في العاصمة ".
الدكتور ريناد منصور: العراقيون مصابون بخيبة امل والشرخ بين الحكام والمحكومين سيبقى قائما
بيروت- خاص
أكد الدكتور ريناد منصور- الباحث في سياسات الشرق الأوسط وشمال أفريقيا في المعهد الملكي للشؤون الدولية (تشاتام هاوس): "ان الانتخابات العراقية التي جرت في الصيف الفائت شهدت أدنى نسبة مشاركة منذ الغزو الأميركي للبلاد في العام 2003. وخلال عملية تشكيل الحكومة اللاحقة، عمدت الأطراف الفاعلة عينها إلى تقسيم السلطة في ما بينها، بيد أن هذه العملية لم تصبّ في صالح المواطنين. وعليه، لا يزال العديد من العراقيين مصابون بخيبة الأمل، فهم لا يعتقدون أن وجود الطبقة السياسية نفسها في النظام السياسي عينه يمكن أن يُحدث تغييراً حقيقياً".
جاء ذلك ردا على سؤال وجهه له مركز كارنيغي في الشرق الاوسط، ومقره بيروت، حول تأثير الاحتجاجات في بغداد ومدن الوسط والجنوب على عملية تشكيل الحكومة القادمة في العراق.
واضاف منصور: نزل سكان البصرة والمحافظات الجنوبية إلى الشارع للاحتجاج على غياب فرص العمل، وانقطاع الكهرباء، وشحّ المياه، وهذه مشاكل تزداد وطأتها بشكل خاص خلال أشهر الصيف الحارة. لكن هذه الحركة الاحتجاجية المستمرّة منذ سنوات عدّة لا تريد استبدال القادة، بل تغيير نظام تقاسم السلطة المستند إلى المحاصصة الإثنية والطائفية. في هذا الإطار، قد تضمّ عملية تشكيل الحكومة مسؤولين جدداً لمحاولة تهدئة المحتجّين، لكن المشكلة بالنسبة إلى معظم العراقيين تكمن في الطبقة والنظام السياسيين اللذين عجزا عن حكم البلاد خلال السنوات الخمس عشرة الماضية. مؤكدا ان العديد من العراقيين يرون أن التغيير الحقيقي لا يمكن أن يحدث من خلال عملية تشكيل الحكومة أو عبر مؤسسات الدولة الحالية، ما يسلّط الضوء على أن الشرخ بين الحكام والمحكومين سيبقى قائما.ً
اثار خبر تداولته وسائل اعلام بشان تحويل مدرسة الراهبات والمعروفة بثانوية العقيدة الواقعة قرب جسر الدجمهورية في العاصمة العراقية (بغداد) الى مول الى استياء وانتقادات من قبل عدد من المثقفين والكتاب.
وقال عمر السراي الناطق الاعلامي لاتحاد الادباء والكتاب في العراق بان هذه المدرسة التي تشغل رقعة جغرافية مهمة تتربع بين نهر دجلة الخالد, وشارع السعدون, وجسر الجمهورية, والتي تضم في تفاصيلها أسماء لاحقة لمؤسسات تربوية مثل (العقيدة, دجلة, الشقائق, كلية بغداد) تعود للوقف المسيحي, الذي يروم تحويلها -حسب ما تتناقله الأخبار- إلى مول تجاري, في سابقة لا يتحملها وحده, فالأسباب القاهرة التي تقود الجهات لاتخاذ هذه القرارات, تنشأ من تجاهل حكومي كبير لحضارة البلد, فالسكوت والتجاهل والإهمال سمات واضحة من قبل الجهات المعنية, فلا وزارة الثقافة والسياحة والآثار حركت ساكنا, ولا أمانة بغداد, ولا محافظتها, ولا وزارة التربية
فيما اكدت الناشطة الاعلامية سهى عودة بان موضوع تحويل مدرسة الراهبات الى مول يستحق القيام بحملة اعلامية وعبر مواقع التوصل الاجتماعي مضيفة بتدوينة لها على موقعها على شبكة التواصل الاجتماعي (الفيس بوك ) بان مدرسة الراهبات في بغداد تعود للكنيسة الفرنسية، هل سيتم تحويلها الى مول كما يتردد في الفيسبوك؟
اذا كان الأمر صحيح، كيف للوقف المسيحي الموافقة على تحويل مكان له تاريخ الى "دكااااان"...
العراقيين راح يصحون فد يوم ماعدهم أوكسجين يتنفسون بسبب المولات الي خنكت الدنيا و الي غالبية أموالها تذهب للسياسيين ولخارج العراق
وتعد مدرسة الراهبات من اهم الحواضر المسيحية التي عرفتها العاصمة العراقية (بغداد) منذ زمن الحكم الملكي وتخرج منها عدد من اهم النخب العراقية لعل ابرزهم المعمارية الراحلة زها حديد .
عنكاوا دوت كوم/الاذاعة الالمانية/ ساندرا بيترسمان / إ. م أين يمكن للإيزيديين في العراق العيش؟ بالرغم من تحرير موطنهم الرئيسي سنجار في شمال العراق الكردي، فإن الإبادة التي قام بها تنظيم داعش الإرهابي ضدهم غيّرت كل شيء في مناطقهم المدمرة. هناك يبدو العيش بلا أمان وبلا مستقبل.
كما لو أن شخصاً ما أخذ مطرقة كبيرة و قام بتكسير كل شيء. أطلال وخراب في كل مكان تقع عليه العين. لم يتبقى شيء من سنجار، أكبر مدينة للإيزيديين في شمال العراق. المسؤول الأول عن هذا الدمار هم الأمريكيون. بعد مرور عام فقط من سيطرة "داعش" على مدينة سنجار، تمكن المقاتلون الأكراد من تحرير المدينة في تشرين الثاني/ نوفمبر عام 2015. لكن القصف الأمريكي كان السبب في تدمير شبه كامل للعاصمة غير الرسمية للإيزيديين العراقيين. ولكن ما زاد من تدمير وخراب المدينة، الغارات الجوية التركية التي تلت التحرير، ما جعل الإيزيديين يشعرون بأنهم فقدوا وطنهم، الذي يسموه سنجار.
زيارة رئيس البلدية
في سنجار يبدو وكأن الوقت قد توقف، حيث لا أثر لأعمال إعادة إعمار المدينة المدمرة. مر عام فقط على تحرير الموصل، ثاني أكبر مدن العراق، من إرهاب "داعش"، لكن هناك على بعد 120 كيلومتراً فقط، إلى الغرب من سنجار بدأت عملية إعادة الإعمار منذ فترة طويلة. لكن في سنجار، التي تم تحريرها منذ ما يقارب ثلاث سنوات، لم يحدث الكثير منذ عمليات إزالة الأنقاض من الشوارع. وتعرضت العديد من القرى القريبة من المدينة للتدمير وهجرها سكانها، مثل قرية حردان، حيث يوجد على جانب الطريق المؤدي لها، أربعة قبور جماعية يحيط بها سياج مؤقت. في الماضي يعتقد بأنه كانت تعيش 300 عائلة في القرية واليوم لا يوجد سوى 60 أسرة، كما يقول الشيخ حسن خلف، الذي فقد ولدين و أخ وأربعة من أبناء أخيه ولا يعلم إن كانوا قد دفنوا في المقابر الجماعية. مختارات العراق ـ ذكريات الأم الأيزيدية كوخا عن جحيم "تنظيم الدولة الاسلامية" انخفاض نسبة الإيزيديين الذين يحصلون على اللجوء في ألمانيا بعد 3 سنوات على هجوم "داعش"- عملية إبادة الإيزيديين مازالت مستمرة
وعند السؤال، لماذا لا يحصل الناس في قرية حردان على المساعدة؟ يجيب رئيس بلدية سنجار، فهد حميد عمر "ذلك لأن الإيزيديين في العراق مواطنون من الدرجة الرابعة أو الخامسة". هذا المواطن الأيزيدي، بتسريحة الشعر القصيرة والشارب، يقف على سطح مقر بلديته وينظر بعينيه إلى أنقاض المدينة. فهد حميد عمر، مسؤول عن حوالي 3500 عائلة، ويقول: "لأن الناس المسؤولين عن الأمن هنا لم يكونوا مهتمين بأهل سنجار".
تولى فهد منصب رئيس البلدية منذ بضعة أشهر فقط، وهو ايزيدي أيضاً. يرتدي فهد زيًا بسيطًا باللون الأخضر الزيتوني، ويؤكد باستمرار على أنه حارب "داعش" أيضاً. ويتحدث غالباً بصيغة الجمع" نحن الإيزيديين من سنجار". وعلى خلاف سلفه مهما خليل، فإن فهد ليس مقرّبا من حكومة المنطقة الكردية المتمتعة بالحكم الذاتي في شمال العراق، بل من الحكومة المركزية في بغداد. "نريد أن تدار سنجار مباشرة من قبل بغداد وليس من قبل الأكراد."، وذلك بسبب ما حدث في السنوات الخمس عشرة الماضية، عندما وقع الإيزيديون ضحايا للصراع على السلطة بين والحكومة المركزية. ومنذ الاستفتاء المثير للجدل حول استقلال الأكراد في أيلول/ سبتمبر 2017 يزداد تناحر الجهات المعنية على السلطة. ولهذا يشتكي رئيس بلدية سنجار: "لو كنا ننتمي لبغداد من البداية ، لما حدث ذلك لنا، في إشارة إلى حملة الإبادة الجماعية، التي اقترفها تنظيم "الدولة الإسلامية" في حق الأقلية العرقية الدينية من الإيزيديين، بحسب لجنة تابعة للأمم المتحدة. يتحدث رئيس البلدية بنبرة صوت فيها ازدراء لحكومة الحكم الذاتي الكردية في أربيل ومقاتلي البشمركة: والتهمة هي الخيانة. Fahad Hamid Omar (DW/S. Petersmann) فهد حميد عمر، رئيس بلدية مدينة سنجار
يوم تغير فيه كل شيء في سنجار
وصل أول مقاتلي تنظيم داعش إلى سنجار فجر الثالث من آب/ أغسطس 2014. تقدمت الميليشيات الإرهابية في قافلة من العربات الأمريكية المدرعة وغيرها من المركبات العسكرية التي استولى عليها التنظيم من الجيش العراقي في وقت سابق. قبل ذلك وفي حزيران/ يونيو احتل الأصوليون السنة الموصل، ثاني أكبر مدينة في العراق وأعلنوا ما يسمى دولة الخلافة هناك. وبعدها أرادوا أن يقضوا على الإيزيديين، الطائفة التي يصفونها بـ "الكفار".
منطقة سنجار، مركز الإيزيديين، كانت فريسة سهلة لداعش. وعلى الرغم من أن المنطقة تابعة للحكومة المركزية على الورق، إلا أن مقاتلي البشمركة الأكراد كانوا يتواجدون هناك منذ سنوات وانسحبوا على الفور دون قتال مع دخول داعش. وكان الإيزيديون بمفردهم. ارتكب داعش جرائم مروعة. إذ تم حتى الآن اكتشاف حوالي 70 مقبرة جماعية في المنطقة. لا أحد يعرف بالضبط عدد الأشخاص الذين قتلهم التنظيم الإرهابي. رئيس البلدية فهد يقدر ما لا يقل عن 15 ألف قتيل ومفقود. كما تم أسر ما يصل إلى 7 ألف امرأة وطفل من الإيزيديين. أكثر من نصف المرحلين ما زالوا مفقودين. كما تم بيع العديد منهم في العراق وسوريا مثل الماشية. فقط من حين لآخر ينجح الناشطون في شراء ضحاياهم بمساعدة المهربين وذلك مقابل 10 آلاف دولار على الأقل للشخص الواحد. Shingal (DW/S. Petersmann) سنجار ما زالت تنتظر إعادة الإعمار رغم مرور سنوات على تحريرها من قبضة داعش.
لم يكن هذا الهجوم الأول على الإيزيديين في تاريخ العراق، ولكن ربما كان الأكثر قسوة. تشير تقديرات منظمة يزدا للإغاثة Yazda إلى أن حوالي نصف مليون من الإيزيديين عاشوا في العراق قبل آب / أغسطس 2014. وبلغ عدد سكان منطقة سنجار حوالي 250 ألف نسمة معظمهم من الإيزيديين ولكن أيضاً من العرب المسلمين والأكراد والتركمان. اليوم فر معظم اليزيديين إلى مخيمات اللاجئين الكبيرة حول مدينة دهوك الشمالية العراقية و إلى المناطق الكردية في سوريا وتركيا وإلى ألمانيا. في هذا السياق يوضح المكتب الاتحادي للهجرة واللاجئين لـ DW أنه في عام 2015 تقدم 31.379 عراقي بطلب لجوء في ألمانيا بينهم 15.256 من الإيزيديين. ومن بين 97.162 عراقي تقدموا بطلبات للجوء في ألمانيا عام 2016 ، كان هناك 37.655 من الإيزيديين. أما في العام الماضي، فقد تقدم 23.605 عراقي بطلب لجوء ومن بينهم 11.200 ايزيدي.
حصار من جميع الجبهات
ساعد مقاتلون من حزب العمال الكردستاني/ PKK، المدرج أصلاً في الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي على لائحة المنظمات الإرهابية ، بالتعاون مع وحدات حماية الشعب الكردية السورية/ YPG في توفير ممر هروب آمن لحوالي 50 ألف إيزيدي فروا إلى جبل سنجار في آب / أغسطس 2014. وتعد وحدات حماية الشعب السورية قريبة من حزب العمال الكردستاني، الذي تعود جذوره إلى تركيا. في سنجار تمجد الكتابة على الجدران زعيم حزب العمال الكردستاني المسجون عبد الله أوجلان وهي تذكير بالقتال ضد داعش. وفي "مقبرة الشهداء" على جبل سنجار ترفرف الأعلام وصور أوجلان. العديد من المقاتلين الذين دفنوا هنا، قتلوا خلال المعارك ما بين الفترة من آب/ أغسطس عام 2014 و تشرين الثاني/ نوفمبر 2015. كما قام حزب العمال الكردستاني ووحدات حماية الشعب بتسليح ميليشيا الإيزيديين لطرد داعش. وتم تحرير منطقة سنجار في النهاية بمساعدة سلاح الجو الأمريكي و قوات البشمركة الكردية. وقد عادت البيشمركة بعد تلقي السلاح والتدريب العسكري من الخارج، أيضا من الجيش الألماني. وذا الوضع أدى إلى مناوشات بين الميليشيات الكردية المتناحرة في المنطقة بعد تحريرها.
في تشرين الأول/ أكتوبر 2017، وبعد فترة قصيرة من استفتاء الاستقلال الكردي المثير للجدل، تولى الجيش العراقي وميليشيا الحشد الشعبي الشيعية حكم المنطقة. يتلقى الحشد الشعبي دعما كبيراً من إيران، وهذه الأخيرة تشكل أحد الأطراف الرئيسية المتحاربة في سوريا المجاورة. وفي المنطقة تقود الطريق الرابطة بين الموصل، معقل داعش السابق في العراق والرقة، معقله السابق في سوريا، وهو الطريق الذي يمر عبره المقاتلون والأسلحة عبر الحدود.
انسحبت قوات البيشمركة مرة أخرى. كما اختفت ايضا قوات حزب العمال الكردستاني ووحدات حماية الشعب الكردية منذ أن هددت تركيا علناً توجيه ضربة عسكرية مثلما حدث في عفرين السورية. وتريد تركيا منع وحدات حماية الشعب وقوات حزب العمال الكردستاني من السيطرة على منطقة متماسكة. وهكذا تتعرض سنجار للطحن في غمرة الصراع على السلطة والمصالح بين قوى محلية ودولية. Shingal (DW/S. Petersmann) هكذا تبدو سنجار هذا الأيام كمدينة اشباح
الأمان المفقود
إذن بمن ينبغي على الإيزيديين المضطهدين الوثوق بعد الإبادة الجماعية؟ يقول ستيفان إلياس، 24 عاماً وهو يقطع الزجاج: "طالما هناك الآلاف من الجماعات السياسية المتنافسة هنا، فلن يعود الناس". جدران ورشته الصغيرة مليئة بثقوب الرصاص. إلياس، يعمل في الواقع معلماً ولكن بما أنه لا توجد مدارس في مدينة سنجار المدمرة امتهن الحرفة. الأعمال تسير بشكل سيء لأنه نادراً ما تتدفق أي أموال من أجل إعادة الإعمار لا من بغداد ولا من أربيل ولا من حكومات أجنبية. "الناس لا يعتقدون أن هناك أمان في سنجار حقاً". وعند سؤاله عن سبب تركه مخيم اللاجئين على جبل الإيزيديين المقدس للعيش في المدينة المدمرة؟ يقول إلياس: "لأن هذا الوطن الوحيد، الذي أملك". ونفس الرأي تشاطره باران خرو. لم ترد الشابة، ذات تسريحة ذيل الحصان أن تقول أي شيء في البداية. ولكن في الأخير قالت بأن عائلة عمها لا تزال في قبضة داعش، مضيفة أن الحياة لم تعد ممكنة: "لا يوجد كهرباء هنا والمياه سيئة للغاية." خرو مرعوبة من الذخائر غير المنفجرة و الألغام المتفجرة التي لا يمسها أحد. "لا تزال هناك جثث وبقايا عظام بشرية هنا".
الحلم بجيش ايزيدي في وطن ممزق
على رئيس البلدية أن ينشر التفاؤل في العاصمة الإيزيدية المدمرة. بصورة رسمية لا يقلقه وجود ميليشيا الحشد الشعبي الشيعية القادمة من جنوب البلاد في المدينة، وهو مدين لها بتعيينه وليس للحكومة المركزية في بغداد. لقد قامت "الدولة الإسلامية" بظلم عظيم ، ليس فقط للإيزيديين ولكن أيضا للأخوة الشيعة ، يؤكد رئيس البلدية. بالنسبة له ما يقلقه أكثر العرب السنة والتركمان في المنطقة، من بينهم العديد ممن دعموا داعش.
فهد حميد عمر يرغب في الحماية الدولية وتشكيل جيش خاص بالإيزيديين. لديه أيضاً رسالة للحكومة الألمانية: "إذا كان الألمان يريدون مساعدة الإيزيديين، فعليهم فعل ذلك مباشرة وعدم إرسال الأسلحة إلى الأكراد". قبل أيام قليلة فقط كان بود رئيس البلدية أن يطلق النار بنفسه، وذلك عندما كان مزارعون عرب يرعون ماشيتهم على قبر جماعي أيزيدي. ويقول بمرارة: "هؤلاء الناس من القرى المجاورة الذين شاركو في قتلنا، يرعون ماشيتهم على عظامنا اليوم". سنجار، إنه الوطن المفقود، ممزق مثل كل العراق.
الذكرى الرابعة لإبادة الإيزيديين بالعراق.. فما مصيرهم؟
عنكاوا دوت كوم:العربية: بغداد - حسن السعيدي
أربعة أعوام مرت على حادثة إبادة الإيزيديين على يد "داعش"، ولا يزال مصير الآلاف من المختطفين والمغيبين مجهولاً، إلا أن العودة إلى الديار أضحت حلماً للكثير من الأسر الناجية.
رئيس الجمهورية فؤاد معصوم وخلال المؤتمر السنوي للذكرى الرابعة لإبادة الإيزيديين الذي أقيم، الخميس، في بغداد وحضرته "العربية.نت"، تحدث عن المساعي الحكومية لرعاية الأسر الإيزيدية، وتأهيل مناطقهم من أجل تمكينهم من العودة إلى ديارهم.
وبيّن معصوم أن الحكومة العراقية قامت بتشكيل فريق متخصص لتنفيذ قرار المجلس الأمن الدولي المرقم 2379 القاضي بمحاسبة أعضاء "داعش" عن انتهاكاتهم بحق الإنسانية، مشيراً إلى أن عمل الفريق يكون رصد وجمع وحفظ الأدلة عن جرائم "داعش"، والتي ترتقي بمستوى جرائم الحرب والجرائم ضد الإنسانية.
وكان "داعش" قد قام في الثالث من أغسطس /آب 2014 بحملة إبادة بحقّ المكون الإيزيدي، في قضاء سنجار، التابع لمحافظة نينوى، بقتل أكثر من 3 آلاف إيزيدي، في 63 مقبرة جماعية منتشرة بأطراف محافظة نينوى.
فريد إسماعيل، أحد الناجين من المقابر الجماعية تحدث عن كيفية هروبه من المقبرة، قائلاً إنه بعد هجوم "داعش" على قريتهم، قتل جميع أفراد أسرته البالغ عددهم 47 شخصاً وتم دفنهم في حفرة في أحد أطراف القرية.
وبيّن إسماعيل أنه تمكّن من الهروب ليلاً من المقبرة بعد استعادته لوعيه، إذ كان قد أصيب بثلاث طلقات، وتوجه إلى أقرب منزل بالقرب من المقبرة، ليكون شاهداً حياً على تلك الجريمة.
وتابع إسماعيل أن الحكومة في بغداد لم تعط الكثير من الاهتمام لمشاريع إعمار وإعادة توطين الإيزيديين وتمكين الاستقرار في سنجار، مبيناً أن ذلك يعود لسبب خلافها مع حكومة إقليم كردستان.
وفي هذا السياق، قال الباحث والمختص في شؤون الجماعات الإسلامية هشام الهاشمي: إن في الثالث من أغسطس/آب 2014، قام "أبو جرناس رضوان الحمدوني" والي نينوى لدى تنظيم "داعش" بزج أكثر من 350 شخصاً في تنظيم "داعش" من السكان المحليين، مما جعل تلك القرى والعشائر متهمين بشكل كامل بالتحالف مع تنظيم "داعش"، والتقارير تؤكد أن أقل من %1-2 هم من اشترك في تلك المجزرة.
وبين أن "داعش" نجح بتوريط بعضٍ من أبناء تلك القرى في إبادة الإيزيديين، على رغم من مشاركة الآلاف منهم في معارك التحرير، لكن أصبحت مجزرة سنجار عارا لا تغسله حتى دماء التضحية والتحرير.
ورغم تحرير سنجار على يد القوات العراقية والتحالف الدولي عام 2015، فلا يزال الإيزيديون يخشون من تجدد الهجمات، كما أن الكثير من الإيزيديين غير قادرين على تحديد مستقبلهم الأمني أو الاقتصادي أو السياسي، مع استمرار التناقضات السياسية والقومية والدينية في العراق.
أكد مطران السريان الأرثوذكس بإسبانيا متى عبد الأحد ضرورة تعميم منهج التعايش الذي يتبناه مركز الملك حمد العالمي للتعايش السلمي على مستوى العالم.
وقال:"إن تجربة مركز الملك حمد العالمي للتعايش السلمي لابد أن تكون في كل مكان في العالم وخصوصاً دولنا العربية ".
وأضاف على هامش مشاركته في الفعالية التي نظمها مركز الملك حمد العالمي للتعايش السلمي بالتعاون مع جمعية هذه هي البحرين في مدريد مؤخراً:"إن تطبيق الحرية الدينية لابد أن يكون أمراً متقبلاً في كافة المجتمعات وأن تلعب الحكومات دوراً في حماية حرية المعتقد ، فعندما يعامل الإنسان كمواطن دون النظر لانتمائه الديني ستزول الفورقات الدينية، وسيبقى الوطن للجميع والدين لله". ودعا عبدالأحد لتقريب المسافات بين أصحاب الديانات المختلفة، معتبراً أن المحبة هي الطريق الأمثل للعيش في جو من السلام، قائلاً:"إن أحببت أخيك الإنسان سوف تصل للغاية القصوى في رفع شأن الإنسانية ".
ويرى عبدالأحد أن الحرية الدينية ليست دعوة تطلق دون أن يكون لها أثر على الأرض ، موضحاً:" الحرية الدينية ليست شعارات بل يجب أن ترتبط بالعمل، فمن المهم اقتران المفهوم النظري للحرية بالجانب العملي الحقيقي الملموس ، فكل أمر لايطبق سيبقي نظرياً فقط ومجرد دعوة".
دعا وزير الهجرة والمهجرين جاسم محمد الجاف، اليوم الجمعة ، أمانة بغداد بانشاء نصب تذكاري يجسد الجريمة 'البشعة' التي تعرض لها الازيديين .
وقال الجاف في بيان ، أن ' ما تعرض له الإخوة الايزيدين على يد عصابات داعش الإرهابية من قتل وتشريد واغتصاب وتهجير ليست المرة الاولى فقد تعرض هذا المكون الأصيل على ارضه وأرض اجداده الى القتل والتشريد والابادة الممنهجة مرات عديدة على مر الازمان '، مشيراً الى ، أن 'ما تعرض له الايزيديين من قبل عصابات داعش الإرهابية لم يحصل في التاريخ الحديث وفِي العراق الا في حملات الانفال التي شنها النظام الصدامي البائد ضد الكرد في الثمانينات'.
وأضاف البيان ، أن ' حجم الدمار المادي والبشري والنفسي الذي خلفه الاٍرهاب من الصعب ان يمحى خلال شهور بل يحتاج الى سنوات عديدة وجهود حثيثة مشتركة مع الجميع ' ، مبيناً أن ' أهم ردع لفكر داعش الإرهابي على الارض يتمثل بإعادة الاستقرار للمناطق المحررة سيما قضاء سنجار الذي يعاني من تعقيدات كبيرة أهمها الأمنية و الإجراءات التي تحول دون عودة الاستقرار للقضاء ' ،
وتابع الجاف ، أن ' الحكومة ومنذ بداية أزمة النزوح شرعت بتقديم مستلزمات الاغاثة والايواء فضلا عن بناء اكثر من ٢٢ الف وحدة سكنية على شكل مخيمات وكرفانات وتقديم الخدمات الضرورية لهم'،
منوهاً الى، أن 'كل هذه الإجراءات والخدمات لم ولن تنهي معاناة الأسر النازحة بسبب الإعداد الكبيرة والمشاكل الخدمية' .
موضحاً أن ' اللجنة العليا لإغاثة وايواء النازحين خصصت خمسة مليارات دينار لإعادة الاستقرار لقضاء سنجار وإعادة الأسر الايزيدية الى مناطقهم المحررة '.
من هو اول لاعب مسيحي خاض المباريات الموصلية الاولى بكرة القدم ..؟
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد اثبتت دراسة جرى تداولها مؤخرا بمدينة الموصل تاريخية لعبة كرة القدم في المدينة واقترانها بالانكليز حينما كانوا يحتلون المدينة فيما تطورت اللعبة وتمدنت لتشهد شعبيتها المعتادة بحسب الدراسة في خمسينيات القرن المنصرم .. الدراسة التي اعدها كلا من علي محمد والراحل علاء عبد الوهاب من عام 2012 حتى وجدت ا لمجال لتداولها مؤخرا لتشير في احدى متونها ان اول لاعب مسيحي برز مع الاندية الموصلية ونال شعبية منقطعة النظير هو اللاعب يوئيل يوخانس الذي خاض اولى مبارياته ممثلا لفريق الهاتف الموصلي الذي هزم فريق نادي البريد والبرق القادم من بغداد وذلك في 29 شباط (فبراير ) عام 1957 ولم يكتف يوخانس بنجوميته في الملاعب بل اشرف على تدريب فريق الصفاء الذي تشكل في نيسان من العام المذكور كما خاض فريق الهاتف الموصلي العديد من المباريات سواء داخل المدينة او خارجها وكان نجم الفريق يوئيل يوخانس الذي اتخذ موقعا مميزا من اشادة الصحف الموصلية انذاك ابرزها جريدة فتى العراق كما كان ليوخانس شقيق يلعب لفريق بروسك من اربيل يدعى يونان ..وكانت مقالة اخرى تم نشرها بشان تشكيل فريق نادي دهوك بكرة القدم والتي كانت حينها دهوك تعد من اقضية مدينة الموصل في مطلع عام 1960 والذي كان وراء تشكيله المدرب الموصلي عبد الاله محمد حسن وعلى لسانه هو اول من اسس لممارسة كرة القدم في محافظة دهوك عام 1959 عندما عمل مدرسا للرياضة بعد التخرج مباشرة في ثانوية دهوك وكانت دهوك قضاءا تابعا للموصل ، حيث اتفق مع تاجر الحنطة والشعير اسمه (ديوالي آغا) وكان يمتلك ارضا واسعة واقنعه باستخدام جزء من الارض كملعب ثم قام وبمعونة من اللاعبين وشباب المنطقة الذين كان اغلبهم من الطائفة الآثورية بتسوية الارض وتخطيطها ونصب الاهداف وبعدها قام بتشكيل فريق يمثل قضاء دهوك عام 1960
القيادي في الحركة الديمقراطية الاشورية ومسؤول فرع دهوك فريد يعقوب لـ(عنكاوا كوم ) الاقتصار على اربع مرشحين بقائمتنا امر طبيعي لاننا لانريد ان نحشر اسماء فحسب
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد تواصلا مع توجه موقع عنكاوا كوم بمتابعة الاجواء الانتخابية التي تسود اروقة احزابنا السياسية قبل دخولها الاستحقاق المرتقب متمثلا بانتخابات اقليم كردستان والمؤمل اجراؤها نهاية ايلول (سبتمبر ) القادم يلتقي الموقع اليوم القيادي في الحركة الديمقراطية الاشورية ومسؤول فرع دهوك فريد يعقوب للحديث بشكل موسع عن تلك الاجواء والكثير من المحاور التي تختص بهذا الشان من خلال الحوار التالي.. * لنبدا من المظاهرة الاخيرة التي جرت بمدينة اربيل للمطالبة بتعديل قانون الكوتا الخاص بانتخابات الاقليم .. هل لديكم سقف زمني لتجسيد وترجمة تلك المطالب الى واقع وماهي اجراءتكم اذا ما تم رفض تلك المطاليب ؟ - بصراحة سنناقش الأمور في وقتها وأننا بدانا الخطوة الاولى وننتظر الأمور المستجدة وعليه نقرر حينهاورغم ما حدث في انتخابات مجلس النواب العراقي التي جرت قبل نحو شهرين فان ما حدث كان متوقعا من خلال ما جرى من تلاعب باصوات الناخبين او تزويرها سواء من الاطراف الشيعية او الكردية ورغم كل ماجرى لكن مطالباتنا اتت ثمارها بموافقة البرلمان العراقي على تعديل قانون الكوتا للانتخابات المقبلة اما فيما يتعلق بانتخابات الاقليم فنامل ان يكون البرلمان جديا لاجراء المطاليب التي تضمنتها المظاهرة الاحتجاجية مثلما كانت عليه الاجواء في اول انتخابات يشهدها الاقليم في عام 1992 حينما كان الكل له حق التصويت والمنافسة التي كانت تخلو من عمليات الالتفاف ومنافسة الاخرين على حقوقهم المشروعة .. *مادمت تطرقت لانتخابات عام 1992 فماهي ابرز المشاهد التي لمستها من تلك الانتخابات وتتمنى بروزها على صعيد الاستحقاق الانتخابي المرتقب كونك كنت شاهدا عليها ؟ -قبل نحو 26 عاما كانت الاجواء السياسية في الاقليم جديدة على جميع الاطراف التي شاركت بتلك الانتخابات فالكل كان يعمل من اجل تطبيق نظام ديمقراطي وكانت هنالك مراقبة دولية لذلك بدت الرغبة بانجاح هذا الاستحقاق الديمقراطي رغبة تحدو الجميع وكانت هنالك جبهة كردستانية يوجد فيها تمثيل من جميع الاطراف واعتبر تلك الانتخابات ناجحة بكل المقاييس حينما استطاعت الحركة من الحصول على 4 مقاعد في حين كانت هنالك قائمة مسيحية حصلت على مقعد وحيد لكن في انتخابات عام 2005 الغي ذلك النظام وبدات الكثير من التجاوزات والالتفافات التي حصلت على الكوتا وظهرت للسطح احزاب جديدة بدعم من الاحزاب الكبيرة في الاقليم وجرى لاحقا توجيه التصويت ضمن التصويت الخاص لمرشح محدد مع الاخذ بنظر الاعتبار عدم وجود عدد كاف من ابناء شعبنا من المنضوين في الاجهزة الامنية في الاقليم ممن يمكنهم ان يحسموا استئثار اسم معين من المرشحين بمقعد في انتخابات الاقليم .. * اثير في موقع (عنكاوا كوم ) خبر يتناول عدم اكتمال مرشحي قائمة الرافدين لانتخابات الاقليم واقتصارها على اربعة مرشحين بالمقارنة مع القوائم الاخرى التي ضمت(5) مرشحين لكل منها فما هو السبب ؟ - في الحقيقة لايوجد سبب محدد لاننا في الحركة لانريد ان نحشر اسماء فحسب بل الاقتصار على 4 مرشحين يبدو امرا طبيعيا .. *وهل هنالك معايير محددة حسمت ترشيح الاسماء التي تم تداولها في الخبر الخاص بالموقع عن اسماء مرشحي قائمتكم ؟ -باستثناء السيدة فادية عبد الكريم والتي تم ترشيحها ضمن القائمة رغم انها مستقلة حيث دابت قائمة الرافدين على استقطاب نخب مستقلة تتمثل بمؤازري الحركة واصدقائها ولهم مواقفهم السياسية الواضحة وتواصلهم مع قضايا شعبهم فضلا عن ان السيدة فادية من النخب المثقفة ومن عائلة دهوكية معروفة وهي شاعرة وكاتبة ولها كتاب مطبوع بعنوان (العراقة تعاني ) اما الاسماء الاخرى فهي قيادية في الحركة .. *وهل قائمة الرافدين تعول على مدينة محددة من ضمن المدن الثلاث وهي كلا من دهوك واربيل والسليمانية المشمولة بالانتخابات في الحصول على نسبة تصويت جيدة ؟ -من المعروف ان تعويلنا ياتي بالدرجة الاساس على مدينة دهوك ومن ثم مدينة اربيل باقضيتها ونواحيها اما في السليمانية فالمعروف انه ليس لدينا حضور كاف لابناء شعبنا ومع ذلك فتعويلنا ايضا على هذه المدينة مع وجود عضو لمجلس المحافظة من كوادر الحركة .. *وهل تعتقد بوجود مفاجات ربما ستسفر عنها انتخابات الاقليم المرتقبة ؟ - لاانكر وجود مخاوف حقيقية لكن ان وجدت الارادة الصادقة فحتما ستتبدد تلك المخاوف وما حدث في انتخابات مجلس النواب العراقي الاخيرة من سطو وسرقة في وضح النهار ياتي في سياق تقاسم المناصب ونامل ان لاتذهب الامور هنا الى هذا الاتجاه.. *تخوضون الانتخابات المرتقبة بعيدا عن اية تحالفات مثلما كان الحال حينما ائتلفتم مع الحزب الوطني الاشوري في انتخابات البرلمان العراقي فما هي الاسباب وراء دخولكم بشكل مستقل هذه المرة ؟ -انا برايي كل تحالف هو جيد وقد حاولنا قبل الدخول في الاستحقاق الانتخابي المرتقب بالدخول بسلسلة حوارات مع حزب ابناء النهرين والحزب الوطني الذي لم يدخل الانتخابات الحالية بقائمة لذلك بقيت حوارتنا محددة مع اعضاء حزب ابناء النهرين دون الوصول الى نتيجة لذلك وجدنا ان خيار الدخول بقائمة مستقلة هو الاقرب الينا مع الاخذ بنظر الاعتبار ان رؤيتنا للاحزاب الاخرى بنيت على اساس نظرة تلك الاحزاب وتعاملها تجاه استفتاء الاقليم الذي جرى في ايلول من العام الماضي والذي يتبلور في التعامل بشكل جدي ومحدد تجاه قضايا شعبنا ..
الإيزيديون بعد التحذير الأمريكي.. «داعش» يهددهم والعراق يخذلهم
عنكاوا دوت كوم/موقع المرجع مع تعرض أبناء الطائفة الدرزية في محافظة السودياء السورية، إلى هجوم إرهابي من قِبَل تنظيم «داعش» واختطاف، نحو 17 امرأة منهم، ومقتل نحو 200 آخرين، حذر السفير الأمريكي المتجول للحريات الدينية الدولية، سام براونباك، أمس الأحد 29 يوليو 2018، من أن مناطق الأكراد الإيزيديين في العراق «ليست آمنة»، مبينًا أن مصير الآلاف منهم لايزال مجهولًا، حتى بعد هزيمة تنظيم «داعش» الإرهابي، الذي اجتاح مناطقهم.
المحلل السياسي الكردي حسن قوال رشيد التحذير الأمريكي يأتي مع غموض الوضع السياسي في العراق، وعدم قدرة أي ائتلاف سياسي فائز في الانتخابات بتشكيل الأغلبية البرلمانية، وكذلك استمرار التظاهرات وعدم الاستقرار الأمني، في ظل هجمات لـ«داعش» في مناطق عدة ببلاد الرافدين، وكان آخرها هجوم استهدف مقر محافظة أربيل بإقليم كردستان. للمزيد: «ثلاثاء أسود جديد.. «داعش» يضرب العراق بـ6 عمليات اليوم»
من جانبه، قال المحلل السياسي الكردي حسن قوال رشيد: إن التصريحات التي أدلى بها السفير الأمريكي للحريات الدينية الدولية سام براونباك حول عدم استقرار مناطق الإيزيديين في العراق، واعتبارها «ليست آمنة»، لم تأتِ من فراغ.
عودة «داعش» وأرجع المُحلل الكردي في تصريحات خاصة لـ«المرجع» هذه التصريحات إلى أنه «بعد العمليات التي قام بها «داعش» في المنطقة، وتنشيط الخلايا النائمة لـ«داعش»؛ بسبب عدم استقرار العراق والمشكلات التي نجمت بعد الانتخابات والمظاهرات التي تجري في العديد من المدن العراقية لإسقاط الحكومة، وكذلك بعد أحداث السادس عشر من أكتوبر ٢٠١٧، عندما قامت الحكومة العراقية بإبعاد البيشمركة عن مناطق المادة ١٤٠، ومنها مناطق الإيزيديين، التي أدت إلى إفراغ المنطقة من القوات الأمنية، وترك الساحة فارغة للقوى الإرهابية».
وأضاف «رشيد» أن «غياب القوات العراقية أدى إلى قيام الجماعات الإرهابية بمزاولة نشاطها بكل حرية».
خذلان الحكومة العراقية الأمر الآخر من وجهة نظر «رشيد»، أن الحكومة العراقية حاربت المجموعات الإيزيدية، التي حاربت وواجهت تنظيم «داعش» الإرهابي، وحاولت أن تسحب السلاح من هذه المجموعات؛ من أجل إضعاف المقاومة الإيزيدية بوجه «داعش»، وحتى يسمح لتلك الفصائل بالانتقام ثانية من الإيزيديين.
وقال المحلل السياسي الكردي: «حسب المعلومات التي بين أيدينا، هناك محاولات من الحكومة العراقية والحشد الشعبي بإلقاء القبض على عدد من قيادات المقاومة الإيزيدية ومحاكمتهم ببغداد كمجرمي حرب، وكل هذه المحاولات ما هي إلا تقصير ومرونة من الحكومة؛ لتتمكن تلك الفصائل الإرهابية من العودة مجددًا والانتقام من الأقليات خصوصًا الإيزيديين».
وناشد «رشيد»، والذي يعد أحد أبناء الطائفة الإيزيدية، الولايات المتحدة الأمريكية، بالتدخل لحماية الإيزيديين وبالتعاون مع قوات البيشمركة الكردية والمساعدة في إعمار مناطق الإيزيديين؛ لأنها تعرضت إلى الهدم بشكل كامل.
عنكاوا دوت كوم/السومرية نيوز/ اربيل اعلن مدير مكتب انقاذ المختطفين الايزيديين حسين قائيدي، الاربعاء، انقاذ مختطفة ايزيدية من قبضة "داعش" في سوريا.
وقال قائيدي في بيان تلقت السومرية نيوز نسخة منه انه "تم انقاذ مختطفة ايزيدية تبلغ من العمر ٢٧ عاما في سوريا".
واضاف قائيدي ان "الفتاة من اهالي سنجار واختطفت من قبل مسلحي تنظيم داعش في اب ٢٠١٤".
وسيطر مسلحي تنظيم "داعش" مطلع شهر آب 2014، على سنجار، حيث شهد القضاء ذات الأغلبية الإيزيدية عملية نزوح كبيرة تقدر بنحو400 ألف نازح منذ مطلع شهر آب الماضي عقب محاصرة عشرات الالاف الإيزيديين في سنجار، فضلا عن ممارسة عمليات القتل والخطف الجماعي من قبل عناصر التنظيم ضد النساء والرجال الإيزيديين.
أوقف مجلس محافظة نينوى إجراءً اتخذته وزارة الداخلية العراقية كان سيتم بموجبه نقل نفوس 450 عائلة عربية الى سهل نينوى، ودعا المجلس الوزارة الى نقل نفوسهم الى خارج مناطق الأقليات منعا للتغيير الديموغرافي.
السيد غزوان حامد حميد عضو مجلس محافظة نينوى في مؤتمر صحفي تابعه مراسل “الصباح الجديد” على خلفية اثارة ضجة حول نقل 450 عائلة عربية لسهل نينوى، قال مخاطبا مكونات سهل نينوى “إلى جميع أهلي الشبك وأخوتي المسيحيين والإيزيدية والكاكائية والتركمان والعرب والكرد من سكنة سهل نينوى، بفضل الله، وبثقتكم بيَّ، وبإيماني إن زمن الضعف والتبعية قد إنتهى، مكنني الله اليوم من تصحيح خطأ وقع به البعض، ونجحتُ والحمدلله بمساعدة أخوتي كولستان حسن علي (عضو مجلس المحافظة) ممثلة عن الاخوة الايزدية في بعشيقة وبحزاني و السيد داود بابا يعقوب (عضو مجلس المحافظة) ممثل المكون المسيحي، تم عقد إجتماع اليوم 31.7.2018 برئاسة السيد بشار الكيكي رئيس المجلس وأتخذنا الإجراءات أدناه: – الطلب من وزير الداخلية إلغاء جميع الموافقات الصادرة والإمتناع عن منح موافقات سواء خاصة أو عامة لنقل سجلات نفوس من خارج سهل نينوى لداوئر نفوس سهل نينوى لأي سبب كان. – توجيه كتاب لجميع الداوئر المعنية في سهل نينوى بعدم تسيير أو ترويج اي معاملة لغرض نقل سجلات من خارج سهل نينوى لداوئرهم.
عليه فإن موضوع نقل السجلات المدنية لبعض العوائل من خارج سهل نينوى موضوع قد إنتهى وأصبح غير قابل للتنفيذ بتاتاً، لعدم قانونيته ومخالفتهِ الدستور، هكذا سنعمل من اليوم، ويكفي سكوت، ولن نقبل أي تجاوز على ملتنا بعد اليوم.
واعقب ذلك صدور كتاب من رئاسة مجلس محافظة نينوى، معنون الى وزارة الداخلية العراقية، حصل مراسل “الصباح الجديد” على نسخة منه، وجاء فيه “بناءا على الطلب المقدم الينا من قبل غزوان الداؤودي ممثل كوتا الشبك، السيد داود بابا يعقول ممثل كوتا المسيحيين، والسيد كولستان حسن علي عن المكون الايزيدي في ناحية بعشيقة وقصبة بحزاني والمتضمن ايقاف والغاء اجراءات نقل قيود العوائل التي كانت تسكن في مناطق شيخان، مخمور، كوير، سيميل، باتيل، الى دائرة الاحوال المدنية في الحمدانية، برطلة، بعشيقة، تلكيف. وتابع الكتاب المذيل بتوقيع السيد بشار حميد محمود الكيكي رئيس مجلس المحافظة، وللحفاظ على الخصوصية التي تتمتع بها مناطق الاقليات، ومنعا للتغير الديمغرافي في هذه المناطق استنادا لاحكام الدستور العراقي المادة 23 فقرة ب التي تنص على (ايقاف اي اجراءات من شانها تؤدي الى إحداث تغيير ديمغرافي شكلا او باخر في مناطق المكونات)، لذا يرجى الاعتماد وتفعيل مضمون الكتاب المرقم (29382) في 20/6/2018 والصادر من قسم تدقيق السجلات/ المتابعة الذي ينص على نقل قيودهم الى مركز المحافظة حصرا، او نقلهم الى دوائر الاحوال المدنية خارج مناطق الاقليات.
وكان النائب سالم محمد شبك، عضو مجلس النواب المنتهية ولايته قد ذكر في حديث الى “الصباح الجديد” نشرته امس على هذه الصفحة، انه “قبل بضعة اشهر قدم نائب عن المكون العربي السني بمحافظة نينوى طلبا لوزير الداخلية العراقي قاسم الاعرجي لنقل نفوس نحو 450 عائلة عربية من مناطق (الشرقاط، القيارة، تل عبطة) الى سهل نينوى، والسيد الوزير وافق على ذلك، على اعتبار ان الدستور أعطى الحق لوزير الداخلية بالموافقة على تغيير الأسماء والألقاب ونقل النفوس ولكن بشرط ان لا يؤثر على سكان المنطقة او يقع الامر في نطاق التغيير الديموغرافي”.
واضاف “على وفق معلوماتنا فان المشمولين بهذا المقترح هم من العرب الوافدين على مناطق مخمور، شيخان، كوير في محافظة نينوى وفي ناحية سيميل بمحافظة دهوك، وهؤلاء وفدوا اساسا لهذه المناطق ضمن سياسات التعريب التي انتهجها النظام العراقي السابق في منتصف سبعينيات القرن الماضي”.
واشار النائب الشبكي الى انه “نحن لن نقف مكتوفي الايدي تجاه هذا المقترح الذي يخرق احد بنود الدستور العراقي لانه يدخل في خانة التغيير الديموغرافي، ولهذا سننتهج جميع السبل القانونية لابطال هذا المقترح، ونشدد على اهمية التعاون بين شتى النواب والمسؤولين من ابناء سهل نينوى من شتى المكونات والاحزاب للتصدي لهذه العملية الخطيرة التي تهدد امن سهل نينوى”.
ملوحا بانه “في حال فشل جميع الاجراءات القانونية والاصولية المتبعة، سيتم اللجوء الى تنظيم تظاهرات سلمية عارمة في بلدات سهل نينوى للتنديد بهذا المقترح ورفضه، لانه بالامكان تلافي هذه المشكلات من خلال اعادة هذه العائلات العربية لمناطق سكناها الاصلية التي وفدت منها وبين عشائرهم جنوبي وغرب الموصل”.
أكدّ مطران جبل لبنان للسريان الارثوذكس جورج صليبا أن "السريان لم يبخلوا بالدم دفاعاً عن لبنان وحرياته واستقلاله والمسيحية فيه، وان التاريخ يشهد لبطولات أبنائنا وتفانيهم، رغم أن بعضهم لم يكن حتى يحمل الجنسية اللبنانية"، مشيراً الى أن "الرابطة السريانية هي من كرَّست يوم 24 تموز يوم الشهداء السريان في لبنان وهي أول تنظيم سياسي سرياني وتحمل على وتحمل على أكتافها عبء النضال وتاريخه".
التقى المتحدث باسم الرئاسة التركية، إبراهيم قالن، اليوم الأربعاء، ممثلي الأقليات المختلفة في البلاد.
وجرى الاجتماع مغلقا في مكتب الرئاسة في قصر "دولمة باهتشة" في إسطنبول.
وقد تبادل قالن وجهات النظر مع الممثلين بشأن الأجندة الداخلية والخارجية لتركيا، فضلا عن بحث المواضيع التي تضمنها أجندة الممثلين في إطار التفاهم والحوار المتبادل.
ومن بين الممثلين المشاركين في الاجتماع، بطريرك الروم بارثولوميو، ونائب مطران البطريركية الأرمنية بتركيا، أرام أتاشيان، والحاخام الأكبر ليهود تركيا إسحق هاليفا، ونائب البطريركية السريانية، مور فليكسينوس يوسف جاتين، والزعيم الروحي لأرمن الكاثوليك بتركيا المطران لافون زكيان، ونائب بطريرك الكلدانيين فرانتشويس ياكان، ونائب بطريرك السريان الكاثوليك بتركيا أورخان تشانلي.
ومن المتوقع أن يصدر بيان من الرئاسة بشأن الاجتماع.
وأمس الثلاثاء، فند ممثلو الأقليات الدينية في تركيا ادعاءات حول تعرضهم لضغوط في البلاد.
وقال الممثلون في بيان مشترك صادر عنهم: "نحن ممثلو الأقليات المختلفة نمارس اعتقادنا ونؤدي شعائرنا الدينية بحرية وفقا لتقاليدنا. البيانات التي تدّعي تعرضنا لضغوط لا أساس لها من الصحة".
تم مؤخرا انشاء وكالة اخبارية جديدة باسم "الارامية" وحسب ما جاء في موقعها الرسمي https://aramic-agency.com/ فانها تعتبر وكالة اخبارية ثقافية مستقلة جرى اعتمادها من قبل نقابة الصحفيين العراقيين بشكل رسمي.
وجاء انطلاق الوكالة الاخبارية الجديدة بناءا على ما اكده مؤسسها ورئيس التحرير راغب الياس شابا كرش لتكون منبراً حراً متزناً لنقل الحقائق والاحداث المجتمعية المرتبطة بأهلنا العراقيين جميعاً ، بمختلف قومياتهم واطيافهم وبكل دقة وشفافية ومهنية بعيداً عن الميول إلى الجهيوية السياسية أو الحزبية أو الدينية مبرزا الاهداف التي وضعتها الوكالة نصب اعينها ومن بينها .
1- التركيز على المصداقية والشفافية والمهنية الدقيقة في كشف الحقائق ونقلها إلى الرأي العام ، دون تزييفٍ أو تشهيرٍ بالاخرين ، فضلاً عن رفض الترويج لصالح الجهات السياسية أو الحزبية أو الدينية مهما كانت .
2- التشييد بدور الحكومة الايجابي تجاه العراق أرضاً وشعباً بمختلف التشكيلات المدنية والعسكرية ، ونقد الاخطاء التي تصدر عنها بصورة قانونية ومهنية .
3- تشجيع الوسط الاعلامي والثقافي والجماهيري للتعبير عن رأيه بكل حرية في سبيل نصرة الحق ومكافحة الفساد والظلم وكافة اشكال التمييز العنصري والاخلاقي ومظاهر التطرف وفق السياقات التي يسمح بها قانون العمل الصحفي .
4- اعطاء مساحات واسعة لصوت الشباب والمرأة من اجل الاطلاع على ارائهم وافكاراهم واحترام مقترحاتهم التي ستساعد المجتمع في التوعية الثقافية والاجتماعية العامة .
5- دعم القضية الوطنية لشعبنا العزيز في عموم العراق من خلال التوعية الاعلامية والثقافية التي ستحثهم للبقاء والتشبث في أرضهم الاصيلة .
6- الحفاظ على الهوية التاريخية والحضارية والوطنية لعراقنا الحبيب من محاولات الطمس والتزييف والاطماع الداخلية والخارجية ، ودعم وحدة أراضيه من الشمال إلى الجنوب ، من خلال مساهمة اكبر عدد من الادباء والكتاب والمثقفين عامةً وكادر الوكالة بشكلٍ خاص ، بأرائهم وافكارهم وكتاباتهم اللامعة المستمرة .
7- تطوير قدرات ومهارات الشباب العاملين في الوسط الاعلامي والصحافي المهني من خلال إقامة دورات تدريبية مستمرة داخل العراق وخارجه ، وبحسب الامكانيات المالية والمعنوية التي تمتلكها ادارة الوكالة .
للتواصل مع الوكالة: aaramic132@gmail.com اوعبر ارسال المواد عن طريق الواتس اب عبر الرقم التالي 009647822598808
بالصور / عنكاوا كوم تزور كنيسة الطاهرة الداخلية (القلعة ) بالجانب الايمن من الموصل كنيسة عمرها 122 عاما تحصن بها عناصر داعش وحولوها مركزا لاستلام اجهزة الستلايت
عنكاوا كوم-الموصل –سامر الياس سعيد يعود تاريخ انشاء كنيسة الطاهرة الداخلية المعروفة بالقلعة لعام 1896 حيث تقع الكنيسة ضمن الكنائس والحواضر المسيحية الواقعة بحوش البيعة في الجانب الايمن من مدينة الموصل وقد تميزت الكنيسة باعمدتها وزخرفتها ونقوشها حيث كان السريان الارثوذكس قد اقاموا فيها مناسباتهم الروحية قبل الانتقال لكاتدرائية مار افرام التي انشئت في ثمانينات القرن المنصرم في الجانب الايسر من المدينة ..قام تنظيم الدولة الاسلامية بتدمير المذابح الثلاثة التي تحويها الكنيسة فيما تبين لنا من خلال زيارتنا للكنيسة ان عناصر التنظيم استخدموا سرداب الكنيسة للتحصن بدليل بقاء العديد من مستلزمات التنظيم من افرشة وبقاء نسخة من القران بجانب تلك الافرشة فيما توضح لنا ان الكنيسة اضحت خلال سيطرة التنظيم مركزا لاستلام اجهزة استقبال البث بالاضافة لصحون التقاط البث بدليل وجود عشرات منها في مدخل الكنيسة بينما ساهمت الحرب ضد تنظيم داعش بانهيار جزء كبير من الكنيسة ..
نستكمل ما كنا قد بدأنا به حديثنا بالمقال السابق فيما يخص الممالك الآرامية التي قامت في منطقتنا، ونبين أنه في نهاية النصف الأول من الألف الثاني قبل الميلاد خرج الآراميون من شمال شبه الجزيرة العربية متجهين نحو الشمال إلى سورية وانتقلوا من حياة الترحال والتنقل إلى حياة الاستقرار في عدة مناطق مشكلين ممالك متجانسة في اللغة والحضارة والعقيدة والثقافة والفنون…. وأخذت هذه القبائل تدريجياً تستقر وتمارس أعمال الزراعة، ويمكن اعتبار القرن الحادي عشر قبل الميلاد ذروة انتشار الآراميين. ومن أهم الممالك الآرامية التي قامت في تلك الفترة:
• مملكة بيت عديني وعاصمتها تل برسيب تل أحمر حالياً جنوب مدينة جرابلس، وصلت حدودها إلى بلدتي الباب وإخترين في الغرب. • مملكة بيت بخياني وعاصمتها غوزارنا تل حلف في حوض الخابور قرب رأس العين. • مملكة شمأل عند جبال أمانوس. • مملكة بيت أغوشي وعاصمتها أرباد تل رفعت حالياً شمال حلب بالقرب من بلدة إعزاز. • مملكة آرام صوبا في سهل البقاع (عنجر). • مملكة آرام بيت رحوب عند مجرى الليطاني. • مملكة آرام معكا في الجولان. • مملكة جشور بين نهر اليرموك ودمشق. • مملكة حماة. • مملكة آرام النهرين بين الفرات والخابور. لعبت الممالك الآرامية دوراً مهماً في تاريخ المنطقة وأثرت بشكل كبير في الحضارات القائمة التي قامت لاحقاً حتى حدود وادي النيل، ولعل موقع عين دارة التي تقع غرب حلب هي من أهم المواقع الأثرية الآرامية، ولقد سكن هذا الموقع بشكل متواصل حتى عصر الحمدانيين. واستفادت الممالك الآرامية من موقعها الجغرافي المهم والمسيطر على طريق القوافل التجارية ونشطت حركة تبادل البضائع وتجلت هذه الفائدة بزيادة مواردها المالية وغدت قوةً اقتصاديةً لا يستهان بها ونجحت في إيصال قادتها إلى عرش مملكة بابل، وظهرت كقوة عسكرية في المنطقة ما ساعدها على الحفاظ على شخصيتها وثقافتها التي أخذت تنتشر في المنطقة. مملكة آرام دمشق من أشهر الممالك الآرامية وأقواها، وكانت تعتبر سيدة الممالك الآرامية وعقلها المفكر ومحورها الرئيس ورمز صمودها ووجودها. لعبت مملكة دمشق دوراً مهماً جداً في عصر ملكها ابن حدد (879- 845) قبل الميلاد وامتد نفوذها على مساحات واسعة وفرضت سيطرتها على المناطق المجاورة لها وعقدت معها تحالفات ضد أطماع الآشوريين. وجد نصب ملقارت على بعد نحو 6 كم شمال حلب، واكتشافه في تلك المنطقة قرب حلب يشير إلى توسع سلطة ملك آرام الدمشقي والتي امتدت إلى الشمال، وكان يطلق على ملكها لقب ملك آرام وهذا ما يؤكد ويفسر زعامتها لتلك الممالك. في عهد آخر ملوك مملكة دمشق «رصين» حاصرها الملك الأشوري تغلات فلاسر الثالث عام 732 قبل الميلاد ودخلها وقتل ملكها رصين ونفى كثيراً من أهلها وضمها للمقاطعات الآشورية. وبذلك خسرت الممالك الآرامية دعامة كبرى من دعائم ممالكهم وانتهت مملكة دمشق كمملكة آرامية لكنها لم تنته كحضارة ووجود وسيادة، بل استمر نشاطها الاقتصادي ونفوذها الثقافي وأصبحت لغتها هي لغة التخاطب بل اللغة الرسمية، وكان الآشوريون يعتمدون الكتّاب الآراميين في كتابة وثائقهم، وقد عثر على منحوتة آشورية من عهد تغلات فلاسر الثالث تمثل كاتباً آرامياً يوثق ويسجل الغنائم بقلمه على ورق البردي في حين أن زميله الكاتب الآشوري كان يكتب على رقيم طيني النص بالكتابة المسمارية، وقد اقتضت العلاقات الدبلوماسية والتجارية بين مختلف الدويلات الآرامية التكلم بلغة واحدة لتكون لغة الممالك الآرامية كلها. ومن المهم أن نذكر أنه وإن زالت الممالك الآرامية إلا أن منجزات الآراميين كانت زاخرة وتاريخهم حافل وآثارهم التي تركوها مهمة جداً، ولعل أعظم ما خلفوه اللغة الآرامية التي تكلم بها السيد المسيح وهي إحدى اللغات السامية التي أصبحت اللغة الرسمية في الإمبراطورية الفارسية. وقد فرضت اللغة الآرامية ذاتها على الدولة الآشورية وكانت الهند وأفغانستان وبلدان أخرى قد فتحت أبوابها أمام اللغة الآرامية، وفي فلسطين أيضاً عثرت على وثائق مكتوبة باللغة الآرامية. عرفت هذه المنطقة وحدة ثقافية لغوية واقتصادية قادها وأدارها الآراميون بشكل لم يشهد لها مثيل من قبل، وأنه على الرغم من زوال الممالك الآرامية إلا أن اللغة الآرامية بقيت قائمة وظلت منتشرة على الرغم من التأثيرات الجديدة وكانت من أهم عوامل وحدة هذه المنطقة. وعند انتشار المسيحية أخذت اللغة الآرامية تترسخ في النصوص الأدبية وكتب فيها أدب غزير، وساعد النشاط التجاري البري الواسع الذي مارسه الآراميون في مناطق كثيرة من العالم القديم في انتشار اللغة الآرامية، وما تزال هذه اللغة في جوهرها تلك اللغة التي تكلم بها الآراميون قبل 3000 عام، وهو يعد أحد أهم مظاهر عظمة هذه الحضارة التي قامت فوق هذه الأرض الطاهرة وهو يوضح المستوى العلمي والمتقدم للحضارة الآرامية والذي استمر ولم يندثر بزوال الممالك الآرامية، بدليل أن اللغة الآرامية مازالت مستخدمة في بعض مناطق سورية والتي يتحدث بها جزء مهم من السوريين لغاية اليوم، ومازالت الدولة تهتم بتعليمها للأجيال القادمة وذلك بتشجيع فتح المعاهد والمراكز التعليمية التي تضمن استمرار اللغة الآرامية وعدم انقراضها. برع أبناء الممالك الآرامية في الصناعات ونشط القطاع الصناعي في شتى أنحاء الممالك مثل صناعة الملابس والأقمشة المطرزة وتطعيم الخشب بالعاج والنحاس والفضة والذهب، وفي صناعة الحلي من الفضة والذهب والصناعات الجلدية. كما عثر في شمال سورية على نماذج من العاج مزخرفة بشكل فني بديع وهي معروضة لغاية اليوم في متحف اللوفر. كما نشط الآراميون في التجارة، والتجارة في سورية عريقة وقديمة وكانت تنطلق من دمشق قوافل تجارية عديدة إلى جميع المناطق وإلى بلاد الرافدين وشمال سورية وإلى اليمن جنوباً، لذلك فقد عمل الملوك الآراميون على فتح طرق جديدة للتجارة مع فلسطين والجزيرة العربية. وكانت القوافل التجارية تحمل بضائع متنوعة تشمل الأقمشة المطرزة والكتان والحرير والحلي الذهبية والفضية وجلبوا الأخشاب الخاصة من إفريقيا، والنحاس من قبرص واللؤلؤ والعطور والتمور من الخليج العربي واستوردوا التوابل والبخور من الهند. وقد نشر التجار الآراميون ثقافة راقية عالية المستوى أثناء سفرهم في الشرق والغرب انتقلت معهم حيث حلوا في مناطقهم، حيث كان يرافق التجار المسافرون بعض الأسر والعائلات والتي انتقلت سكناها من سورية إلى حيث تحط القوافل التجارية حاملةً معها حضارتها وثقافتها ومعتقداتها وعاداتها ولغتها… وهذا ما أدى إلى تفاعل وانسجام بين بلاد المشرق العربي القديم وانتشار الثقافة والعلوم والفنون إلى مناطق عديدة قريبة وبعيدة. معلولا
وطالما تحدثنا عن اللغة الآرامية فلابد لنا أن نتحدث ولو بشكل موجز عن معلولا هذه المدينة الفريدة التي ليس لها مثيل في العالم، بيوتها المتعانقة التي احتضنت أناساً يتطلعون إلى الصفاء والمحبة والسكينة، تكاد أحجار بيوتها وأزقتها الضيقة تنطق بكلمات الود والمحبة بلغة مقدسة نطق بها السيد المسيح قديماً، وهي بلدة تاريخية وسياحية غافية على سفوح جبال القلمون تقع شمال شرق دمشق على بعد نحو 50 كم، اسمها يعني «المدخل» حسب اللغة الآرامية التي ما زال سكان معلولا يتحدثون بها. تضم معلولا العديد من المواقع الفريدة التي تعتبر من المقاصد السياحية المهمة نظراً لتعدد مزاياها من الناحية التاريخية والدينية والمعمارية واللغوية… وتستقطب العديد من الزوار من مختلف أنحاء العالم، وهي موضع اهتمام المستشرقين والسياح والحجاج، وتنفرد البلدة القديمة بتوضع بيوتها على السفوح بشكل متراكب ومتدرج وتتميز بارتفاع بعضها فوق بعض، حيث لا تعلو الطبقة الواحدة منها أكثر من ارتفاع بيت واحد لتتحول بذلك سطوح المنازل إلى معابر وممرات لما فوقها من بيوت لتكون ذات طابع متميز ومنفتح على الجوار مكونةً علاقةً حميميةً بين أبناء القرية، أما طرقها فهي عبارة عن ممرات ضيقة ومتعرجة وبعض هذه الطرقات تمر تحت البيوت المبنية بمواد تقليدية من جذوع الأشجار والأغصان المغطاة بالتربة المجبولة بالقش اليابس وجدرانها مبنية من الأحجار الكلسية المحلية، وفي معلولا آثار قديمة منها مغاور محفورة في الصخر كان يسكنها الإنسان الأول في عصور ما قبل التاريخ وتحكي قصة تاريخ يمتد لآلاف السنين، ويعتقد الباحثون أن هذه المغاور في معلولا ويبرود ومناطق القلمون عموماً تدل على أن هذه المنطقة من أقدم المناطق المسكونة. تحتوي معلولا على معالم تاريخية متفردة أهمها الأديرة والكنائس والممرات الصخرية وتضم آثاراً مسيحيةً قديمةً ومهمة في تاريخ المسيحية منها كنيسة بيزنطية قديمة وأضرحة بيزنطية منحوتة في الصخر في قلب الجبل. دير القديسة تقلا يقع في الجهة الشرقية من معلولا وفي مكان بارز من القرية حيث يطل عليها من جوف الكهف الصخري، نسج حوله الكثير من القصص التي تضفي قدسيةً ورهبةً على الموقع، والدير جزء مهم من الذاكرة الثقافية والمكانية لأبناء المنطقة ويؤمه العديد من الزوار والسياح المسيحيون والمسلمون من كل صوب ومن كل أنحاء العالم للتبرك وللزيارة. يضم دير مار تقلا رفات القديسة تقلا ابنة أحد الأمراء وتلميذة بولس الرسول، التي اعتنقت المسيحية وهربت من جند أبيها من الأناضول متجهة إلى هذه المنطقة لتتدخل العناية الإلهية وتنقذها لتهرب من خلال الفج، الذي سمي باسمها وهو ممر ضيق بين جدارين صخريين شاهقي الارتفاع، وبقي دير مار تقلا حتى الآن رمزاً للقداسة وحياة القديسين. وإذا أمعن الزائر النظر من سطح الدير إلى الجبال المحيطة به شاهد غرف الانفراد المحفورة في الصخر وعلى مستويات مختلفة والتي كانت تستخدم خلوات للرهبان الذين ينصرفون إلى الصلاة والتأمل والتقشف والزهد ما يدل على أن معلولا كانت مدينة رهبانية مقدسة ترتفع منها الصلوات والتضرعات ليلاً نهاراً إلى الله. دير مار سركيس يقع الدير على المرتفع المطل على قرية معلولا وبساتينها، تعد كنيسته واحدة من أقدم الكنائس في العالم والتي شيدت على أنقاض معبد وثني على الطراز البيزنطي، وتعود فترة بنائها إلى القرن الرابع الميلادي. دير البنات. كنيسة التوبة. كنيسة القديس لاوندايوس. كنيسة مار الياس. كنيسة القديسة بربارة. كنيسة القديس جاورجيوس. وهناك العديد من المزارات القديمة نذكر منها مار توما، مار سمعان، مزار مار قزمة ودميانوس، مزار مار سابا، مار شربل… المقابر الصخرية. حمام الملكة. ومن أهم الأعياد في معلولا عيد الصليب الذي يصادف الرابع عشر من أيلول، حيث يخرج المصلون من الأديرة والكنائس يجوبون الطرقات في معلولا رجالاً ونساءً وأطفالاً… حاملين الشموع في مهرجان احتفالي بهيج. كذلك يتم الاحتفال بعيد القديسة مار تقلا الذي يصادف الثاني والعشرين من أيلول، وعيد مار سركيس في السابع من تشرين الأول. معلولا هذه المدينة الساحرة عالم من الهيبة والجمال.. تعانق قباب كنائسها ومآذن مساجدها قمم جبالها الشامخة.. بينما تمنحك لغة أبنائها الآرامية صلةً مقدسةً بأعماق التاريخ. ونبقى نحن أصحاب وعشاق هذه الأرض الطاهرة.. نعيش عليها ونقدس ترابها ونورث حبها الأبدي للأجيال.. جيلاً بعد جيل. سورية الراسخة.. سورية الشامخة.. ستبقى عصية على الأزمات التي تعصف بها، كما تجاوزت طوال عمرها المديد كل الأزمات التي مرت بها. وللحديث بقية…
الدكتور ريناد منصور يشارك في اطلاق تقرير مهم لمجموعة الازمات الدولية حول المجموعات شبه العسكرية في العراق وتحديات إعادة بناء دولة فعالة
بيروت- خاص بدعوة من مركز كارنيغي لدراسات الشرق الاوسط في بيروت، وعلى مدار ساعتين متواصلتين بحثت مجموعة من الاكاديميين المختصين في الشأن العراقي، موضوع التحدي الذي يواجهه العراق من قبل المجموعات شبه العسكرية في إعادة بناء دولة فاعلة، شارك فيها ريناد منصور- الباحث في شؤون الشرق الاوسط وشمال افريقيا في المعهد الملكي للشؤون الدولية (تشاتام هاوس) وهيكو ويمن- مدير برنامج العراق وسوريا ولبنان في مجموعة الازمات الدولية ويزيد صايغ- الباحث الاول في مركز كارنيغي لدراسات الشرق الاوسط. ادارت الندوة الصحفية المعروفة ليز سلاي- مديرة مكتب صحيفة واشنطن بوست في بيروت. جاءت الندوة لجهة اطلاق تقرير ميداني لمجموعة الازمات الدولية International Crisis Groupعنوانه (المجموعات شبه العسكرية في العراق: تحدي إعادة بناء دولة فعالة) باللغتين الانكليزية والعربية. وبحضور ومشاركة نخبة من الصحفيين والمثقفين والمهتمين في الشأن السياسي العراقي، تم مناقشة توجهات الحشد الشعبي، كمؤسسة شبه عسكرية، في الميادين السياسية والاقتصادية. جاء في التقديم للندوة :" أدت المعركة التي خاضها العراق لثلاث سنوات ضد تنظيم الدولة الاسلامية الى تعزيز قدرات مجموعة من الجهات الفاعلة المسلحة التي تتمتع بشرعية الدولة وتعمل بشكل مستقل عن قوات الامن العراقية. ومع انحسار تركيز البلاد على الامن، تتجه هذه المجموعات شبة العسكرية، المعروفة ايضا بقوات الحشد الشعبي، نحو الانخراط في الساحة السياسية وممارسة الانشطة العسكرية". يتضمن التقرير الذي كتب في بغداد وبروكسل (30 صفحة من القطع الكبير) عددا من المحاور منها ولاءات المجموعات المسلحة في العراق واختراق مؤسسات الدولة ومحاولة سد فراغ غياب الدولة في توفير الخدمات والضغوطات التي تمارسها هذه المجموعات على رئيس الوزراء وكذلك حول الدور الايراني في العملية السياسية. ويتحدث التقرير في مقدمته عن العقد العراقي المضطرب بعد الغزو الامريكي للعراق في 2003 وتداعيات استيلاء تنظيم داعش على ثلث اراضي البلاد وخطاب النصر الذي القاه العبادي في كانون الاول/ ديسمبر 2017. ثم يعرج على اسباب تشكيل الحشد الشعبي، الذي يعتبر اليوم، مظلة لنحو 50 مجموعة شبه عسكرية تضم ما بين 45- 142 الف مقاتل. كما يتحدث عن التحضيرات التي قام بها قادة الحشد منذ العام 2016 في التحضير للانتخابات التي جرت في 12 آيار/مايو 2018 وتشكيل تحالف الفتح والنتائج التي احرزها. كما يستعرض التقرير دور الحشد الشعبي في دحر داعش، ويقدم بعض الحلول والمعالجات الجذرية في موضوع مستقبل الحشد وبقية المجموعات شبه المسلحة في الاندماج بمؤسسات الدولة العراقية ذات الصلة. ويختتم التقرير بملحق لهيكلية صنع القرار في مجلس الامن الوطني، وآخر حول قائمة بمجموعات الحشد الشعبي حسب الولاءات: للمرشد الايراني على خامنئي او للسيد السيستاني او للسيد مقتدى الصدر. اضافة الى المجموعات شبه المسلحة الموالية للسنة وللاقليات من التركمان والمسيحيين والشبك والكورد الفيلية.
رسالة الى السياسيين العراقيين: الاهتمام بالناس وتحقيق مشروع نهضوي شامل
الكردينال لويس روفائيل ساكو
أن الحكومات المتعاقبة، ومنذ 2003 أخفقت في بناء دولة على أسس صحيحة، وفي وضع خطة شاملة للخروج من الازمات المتراكمة وتحقيق الأمان والاستقرار والعيش الكريم للعراقيين، فخلقت حالة من المعاناة والتوترات والمخاوف، وبالتالي دفعت الناس الى التظاهرات والاحتجاجات بسبب تدني الخدمات واستفحال البطالة، واستمرار آليات الفساد، وتراجع الاقتصاد، وعدم تمكن الحكومة من تلبية مطالبهم.
لم تعد تتحمل الأمور اكثر من ذلك، ويجب تداركها قبل فوات الأوان. لذا ينبغي الإسراع بتشكيل حكومة ائتلاف مدنية قوية لإدارة شؤون البلاد، والبدء بمشروع نهضوي متكامل للتغيير والتطور والتناغم الوطني والدولي، من خلال توفير الأمن والحقوق المدنية والسياسية، وتعزيز القيم الإنسانية الأساسية والديمقراطية. حصر السلاح بيد الدولة، أي بيد الجيش الوطني والشرطة الاتحادية. وتعزيز دور المؤسسة العسكرية وابعادها عن الأحزاب والمحاصصة الطائفية. تطبيق ضوابط صارمة في اختيار الأشخاص للمناصب العليا والدرجات الخاصة استناداً الى الاقتدار والخبرة وليس على المحسوبية. إحالة الفاسدين الى القضاء واسترجاع المال العام. توظيف أكبر عدد من الشباب العاطلين وتقوية الاقتصاد الوطني من خلال إحياء مشاريع زراعية وصناعية وسياحية وتشجيع المواطنين الميسورين على الاستثمار. تحديث البنى التحتية، من خلال تخصيص أموال لضمان الكهرباء والماء وتحسين الشوارع والجامعات والمدارس والمستشفيات وتنفيذ هذه المشاريع بمهنية عالية. تحديث المجتمع، من خلال برامج توعية ومناهج تعليم معدة بدقة لإشاعة الثقافة العامة، ثقافة الحوار وقبول الآخر، ثقافة السلام والحياة واحترام البيئة والمال العام والقانون (وانهاء الفصل العشائري). اصلاح الدستور والقوانين، باعتماد المواطنة والانتماء المطلق الى الوطن وليس الانتماء الديني أو المذهبي (فالدول الحديثة لا تبنى على الطائفية والمحاصصة). تقليص عدد النواب الكبير وإعدادهم للعمل ضمن برنامج دقيق وواضح كما تعمل وزارة الخارجية مع دبلوماسييها. اصلاح القوانين لتستجيب مع المتطلبات الحالية والخروج من الادبيات القديمة غير الصالحة، وهنا أؤكد على دور المرأة العراقية واقتدارها. في الختام آمل ان تلقى هذه الرسالة اذانا صاغية لدى تشكيل الحكومة القادمة.
سُلِّمت هذه الرسالة الى الرئاسات الثلاث والشخصيات السياسية والبعثات الدبلوماسية.
أعلن "الحزب الديموقراطي المسيحي"، في بيان اليوم، رفضه "مساعدة من يدعم داعش والنصرة والخوذ البيض، لأنه اباد اهلنا المسيحيين في العراق ومحا كل ما له علاقة بالحضارة الاشورية الآرامية وقد مارست ميليشياته السياسة نفسها تجاه اهلنا في سوريا فدمرت ما وقع تحت ايديها من تراث حضاري مسيحي ولا سيما كاتدرائية سمعان العمودي الشهيرة وهددت قبر مار مارون في براد".
وأسف "لاستغلال بعض اخوتنا الموارنة الذين لا يفقهون بالسياسة الدولية لمآرب هم لا يسعون اليها". وسأل: "اذا كان العدو الاسرائيلي جادا في عواطفه المزيفة لكان اعاد بلدة كفربرعم التي دمرها في العام 1948 والذي لا يزال يمنع اهلنا من العودة اليها حتى يومنا هذا".
ولفت الى ان "حدود لبنان الاساسية التي تم الاتفاق عليها في معاهدة سايكس - بيكو تصل الى حدود بحيرة طبريا وتضم قسما من الاراضي السورية وهي ما تعرف بالخريطة الزرقاء وتم تعديلها لاحقا بطلب من الحكومة البريطانية".
وأكد ان "اراضي سوريا والعراق والاردن وفلسطين هي ارض الآراميين السريان المقدسة، وبالاخص منطقة انطاكية العظيمة".
واعتبر "كل بلدان المشرق ارضنا ولؤلؤتها لبنان وجبله المقدس، لذلك فالدفاع عنه ضد اي عدو داخلي او خارجي هو واجب علينا".
وشدد على اننا "قومية قائمة في ذاتها حكمت كل الممالك من حدود الصين والهند حتى بلاد اثيوبيا مدى 1400 عام".
وأعلن "للملأ ان لغتنا الآرامية السريانية هي لغتنا المقدسة لغة ربنا والهنا يسوع المسيح، ولن نتخلى عن العمل لاعادة نشرها مهما كلفنا ذلك من جهد وتعب، ولن تثنينا عن ذلك لا المؤامرات الاسرائيلية على رغم ركاكتها ولا المشاريع الخفية للامبراطوريات الجديدة الآتية الينا من كل الملل".
طالب محتجون مسيحيون في أربيل أمس، رئاسة برلمان إقليم كردستان العراق بإجراء تعديل على قانون الانتخابات لمنع الأحزاب المتنفذة من «سرقة» مقاعد كوتا الأقليات، فيما دعا رئيس حكومة الإقليم نيجيرفان بارزاني النواب الأكراد في بغداد إلى «توحيد صفوفهم لضمانة حقوق ومكتسبات الشعب الكردي».
وكانت قوى سياسية مسيحية اتهمت «الأحزاب الكردية والشيعية المتنفذة باستحواذها على المقاعد الخمسة المخصصة للأقلية المسيحية خلال الانتخابات البرلمانية الاتحادية التي جرت في أيار (مايو) الماضي، وذلك وفقاً للنظام الانتخابي الذي يمنح الناخبين من الغالبية المسلمة حق التصويت لمرشحين على لوائح الأقليات».
وتجمع المحتجون أمام مبنى البرلمان رافعين شعارات تطالب بإجراء تعديل على نظام «كوتا المسيحيين» قبل موعد الانتخابات البرلمانية في الإقليم المقررة نهاية أيلول (سبتمبر) المقبل، وشددوا على أهمية حصر التصويت لمقاعد «كوتا» بأبناء الأقلية المسيحية «ضمانة لوصول الممثلين الشرعيين الحقيقيين وليس من خارج المكون». وكُتب على إحدى اليافطات «نُحمّل الحزب الديموقراطي الكردستاني (بزعامة مسعود بارزاني) مسؤولية مصادرة إرادة شعبنا (المسيحي) في إقليم كردستان».
وأعلن ممثلو التظاهرة خلال مؤتمر صحافي «تقديم مذكرة إلى رئاسة البرلمان للعمل على حصر الكوتا بأبنائها كما كانت في انتخابات عام 2009، حفاظاً على خصوصية كل مكون»، وأعربوا عن استغرابهم «من تسويف رئاسة البرلمان وتقاعسها عن وضع مشروع سبق التقدم به لتعديل قانون الانتخابات ضمن جدول الأعمال»، مشيرين إلى أنه «يتضمن استحداث سجلات خاصة بالناخبين المسيحيين، ووضع صناديق خاصة بهم يومي الاقتراع العام والخاص».
وقال أحد المتظاهرين في اتصال هاتفي مع «الحياة» إن «من السهل أن يدفع حزب متنفذ بضعة آلاف من مناصريه من خارج الأقليات، سواء عبر الاقتراع العام أو الخاص، لدعم لائحة تتبعه ولا تحظى بشعبية داخل المكون، ليحصل على مقعدين أو ثلاثة من خلال بضعة آلاف صوت، فيما يحتاج إلى أكثر من 20 ألف صوت للحصول على مقعد واحد فقط خارج نظام الكوتا».
على صعيد آخر، أعلن حراك «الجيل الجديد» ترشيح زعيمه ورئيس لائحته الانتخابية رجل الأعمال شاسوار عبدالواحد إلى منصب رئاسة الحكومة في الانتخابات المقبلة، عقب إعلان مفوضية الانتهاء تقديم كل الأحزاب المسجلة لخوض المنافسة أسماء مرشحيها. ويأتي ذلك فيما بحث الحزبان الرئيسان الحاكمان في الإقليم «الديموقراطي» و «الاتحاد الوطني» في انتخابات الإقليم المقبلة، إضافة إلى وضع اللمسات الأخيرة على اتفاق وتفاهم مشترك لخوض مفاوضات تشكيل الحكومة الاتحادية.
وأكد الحزبان في بيان أنهما «اتفقا على إرسال فريق كردي مشترك إلى بغداد»، مشددين على «أهمية إجراء الانتخابات في الإقليم بروح ديموقراطية».
وأكد نيجيرفان عبر مقطع فيديو في ردّ على سؤال طرحه عليه أحد المواطنين حول دور النواب الأكراد في الدورة البرلمانية الاتحادية الجديدة وجدواه وأهدافه، وما إذا كانت أصوات المواطنين لن تذهب سدى، أنه «من الأهمية بمكان أن يدرك نوابنا الجدد في البرلمان الاتحادي بأن مهمتهم في بغداد في الأساس يجب أن تكون الدفاع عن حقوق شعب كردستان ومكتسباته كما نص الدستور الاتحادي، مع ضرورة الحفاظ على وحدة الأكراد هناك». وقال: «أؤكد بأن صوتكم لن يذهب هباء».
استهلالا لتغطية موقع (عنكاوا كوم ) المختصة بما تشهده اروقة احزابنا السياسية واستعدادتها للمشاركة بانتخابات برلمان اقليم كردستان المؤمل اجراؤها نهاية ايلول (سبتمبر ) القادم حيث يقوم الموقع بمحاورة قياديين في تلك الاحزاب لغرض معرفة وجهات نظرها ازاء العملية الديمقراطية التي يشهدها الاقليم ويبدا بلقاء القيادي في حزب ابناء النهرين ميخائيل بينامين الذي اجاب على اسئلتنا بكل شفافية من خلال الحوار التالي :
*بدءا ، كانت لكم بالامس مشاركة في المظاهرة الاحتجاجية التي جرت امام مبنى برلمان اقليم كردستان بشان تعديل قانون الانتخابات .. برايك هل يمكن ان تسهم تلك المظاهرة برفع الغبن الحاصل على ابناء شعبنا ومحاولة انصافها من خلال ما تضمنته من مطالبات تم ايصالها للمسؤولين على هامش المظاهرة ؟
- بشكل عام اود الاشارة الى ان مقترح تعديل قانون الانتخابات كان قد قدم قبل فترة مناسبة من الاستحقاق الانتخابي المرتقب لكن الاشكالية حدثت من خلال اللجنة القانونية ورئاسة البرلمان التي لم تضع المقترح ضمن جدول اعمالها من اجل قراءته، ولأن الاحزاب المتنفذة بدت انها تماطل وتتحجج بشان مناقشة او تعديل القانون المذكور، فجاءت المظاهرة الاخيرة لاعلان الرفض لهذه المماطلة ومطالبة بادراج القانون واستدراك قراءته حيث يحتاج لجلستين على الاقل من اجل اقراره والمسالة بشكل عام مرهونة بالارادة السياسية، فيمكن قراءة المقترح في جلسة اولى ويتم في جلسة تالية اقراره، ولكن نؤكد ونكرر في حال توفر الارادة السياسية واحترامها لارادة ذوي الشأن بهذه المطالبات.
*اعلنت اسماء مرشحي الحزب اخيرا من خلال موقع (عنكاوا كوم )، سؤالنا يتبلور عن المعايير التي في ضوئها تم ترشيح هذه الاسماء المعلنة ؟
- ربما من المعايير التي يمكن تلمسها باسماء مرشحي حزب ابناء النهرين لانتخابات برلمان اقليم كردستان ان جل هذه الاسماء هي مستقلة باستثناء رئيس القائمة فضلا عن ان المعايير الاساسية التي في ضوئها تم اختيار هذه الاسماء كون اغلبها تمتلك خبرات قانونية بالاضافة للنشاط المجتمعي مع الافضلية للاسماء التي تتمتع بخبرة قانونية كون برلمان اقليم كردستان جهة تشريعية تستوجب من اعضائها بشكل رئيسي ان تتمتع بهذه الخبرة .
*لكن مع مقارنة الاسماء التي اعلنت اخيرا بالاسماء التي تم ترشيحها ضمن انتخابات مجلس النواب العراقي نجد ان اسماء المرشحين المرتقبين ليس لها صدى مثلما الحال مع اسماء كان لها بصمات وحضور مهم سواء في الجانب السياسي والرياضي والصحي بشكل عام ؟
- بالنسبة لهذه الملاحظة ربما نعم اذا كانت تقارن مع الاسماء المعروفة التي ضمتها القائمة السابقة، لكن هنا لابد من الاشارة الى ان القائمة الحالية عولت بالمقابل على حضور شبابي، فالاسماء المعلنة لها نشاط ملحوظ في الجانب القانوني يضاف اليه جراءتها، مع تاكيدنا على الشباب في هذا الجانب اضف اليها اهتمامها بالملف المهم، وهو ملف التجاوزات والاستيلاء على الاراضي (على سبيل المثال) الذي يستاثر بأهمية في برنامج الحزب والمخطط متابعته سواء في جلسات برلمان الاقليم أو خارجه.
*لكن الحزب تمسك برئيس القائمة وهو الذي فاز بمقعد حزب ابناء النهرين في الدورة السابقة ؟ - تمسك الحزب برئيس القائمة التي اعلنها حزب ابناء النهرين وهو الدكتور سرود للدورة البرلمانية القادمة هو كون الدكتور ادى دورا جيدا في الدورة السابقة من خلال تحريك ملفات مهمة ومتابعتها ولا سيما ما يتعلق بالتجاوزات، او التي تمس حقوق ابناء شعبنا وخصوصا تمثيله السياسي الحقيقي واحترام ارادته في ادارة القضايا التي تمس شؤونه الخاصة، وكون الحزب يريد الاستمرار بهذه الفعالية .
*هذه هي التجربة الثالثة لحزب ابناء النهرين في المشاركة بالانتخابات بعد تجربة اولى تختص ببرلمان الاقليم وحظي بها بمقعد واحد وانتخابات البرلمان العراقي التي تلطخت باتهامات التزوير والالتفاف على اصوات ابناء شعبنا فتحت اي عنوان يمكن ان نضع التجربة الثالثة لكم في هذا الاستحقاق الانتخابي ؟
- مع كل الاسف، وهذه وجهة نظرنا، نجد ان الامور مازالت تسير بذات المنحى من خلال عمل القوائم المتنفذة بالالتفاف على قوائم شعبنا وسرقتها وبطرق تبدو مكشوفة وكان مطلبنا واضح وصريح من خلال المظاهرة الاخيرة وقد يكون لنا راي اخر وموقف مختلف وهو مطروح للنقاش في حالة عدم الاستجابة للمطالب التي تم رفعها في هذه المظاهرة وبالالتجاء لاي وسيلة سياسية يمكن الاعلان عنها للتعبير عن راينا اذا ما تم رفض تلك المطاليب.
أعرب سكرتير الحزب الديمقراطي الآشوري عن امتعاضه إزاء الوعود التي تطلقها بغداد لإعادة إعمار المناطق المتضررة من الحرب ضد داعش، ويقول" ما كان يقال بشأن إعمار المناطق المتضررة من الحرب، كانت دعاية إنتخابية ليس إلاّ. وأن مصير عدد كبير من المواطنين المسيحيين الذين اختطفهم داعش مازال مجهولاً".
ففي تصريح للموقع الرسمي للحزب الديمقراطي الكوردستاني قال يونادم يوسف كنا" منذ البداية لم نؤمن بمؤتمر الكويت الذي عقد العام الماضي لإعمار المناطق المتضررة من الحرب ضد داعش، لأننا لانعتقد ان يثمر عن شيء لأن المناطق التي تضررت بل دمرت على يد داعش الإرهابي بحاجة الى تخصيصات مالية والحكومة العراقية لم تعمر داراً واحدةً حتى، بل ان بعض المنظمات الدولية والأمم المتحدة قدمت بعض المساعدات المحدودة الى تلك المناطق لإعادة إعمار بعض مشاريع الماء والبنية الإقتصادية".
لقد اعربت عدد من الدول المانحة عن رغبتها واستعدادها لمساعدة العراق على إعادة إعمار المناطق المدمرة والمتضررة جراء الحرب ضد داعش، والحكومة العراقية خصصت ميزانية لمشاريع إعمار هذه المناطق ضمن موازنة العام 2018 ، لكن كما يشير كنا فإن كل تلك الوعود التي اطلقت لإعادة إعمار العراق وتلك المناطق والمؤتمرات التي عقدت لم تخرج عن إطار الكلام وكانت للدعاية الإنتخابية لاغير، لذا لم يبق لنا ثقة بالحكومة العراقية ووعودها".
عند سقوط مدينة الموصل ومحافظة نينوى بيد داعش وقع الآلاف من المواطنين الكورد سنةً وشيعة وشبك وأيزديين والمسيحيين أسرى عند الإرهابيين، قتل قسم منهم والقسم الآخر أُخذوا اسرى ولايزال مصير المئات منهم مجهولاً الى يومنا هذا، وبهذا الصدد يقول سكرتير الحزب الديمقراطي الآشوري" صحيح عندما هاجم الإرهابيون مدينة الموصل لم تتمكن بعض العوائل المسيحية من الهرب والنجاة بأنفسهم فوقعوا اسرى بيد داعش وللأسف لايعرف عددهم بالضبط ، وان الحكومة العراقية كانت مقصرة في هذا المجال، كان هناك فرق في تعامل داعش مع المسيحيين، فصيغة تعامل الإرهابيين مع الكورد الأيزديين ومعتنقي المذهب الشيعي كان مختلفاً".
ويضيف كنا" حسب معلوماتنا عندما سقطت الموصل بيد داعش وقع نحو 130 مواطناً مسيحياً اسرى عندهم واتخذوهم كرهائن، نجا 12 منهم ووصلوا الى إقليم كوردستان عن طريق كركوك، كما نجا 30 آخرين ووصلوا الإقليم عن طريق الخازر وكلهم كانوا من الكهلة والشيوخ، وما تبقى منهم هناك بين الإرهابيين ليست لدينا أية معلومات عنهم ولا نعرف شيئاً عن مصيرهم سوى ان بعضهم استشهد للأسف".
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد تصدر قريبا رواية يمنية جديدة بعنوان (وحي ) من تاليف الاديب اليمني حبيب عبد الرب سروري . وهي رواية تقصحكاية رسالة غامضة تصل لغسان العثماني وهو بطريقه لقضاء اجازته بصحية زوجته الى سورينتو لتثير الرسالة الغامضة لدى العثماني الكثير من المخاوف والتساؤلات يسر د الرواي من خلالها لمخاطبه المجهول ما الت اليه المدن اليمنية من خراب واكن الرواية تبحث عن اسباب الخراب وجذوره في الفلسفة والتاريخ .
لكن الكاتب ما ينفك ان يستعين بلغة تهكمية حينما يتحدث عن اقدم اللغات وهي اللغة السريانية حسبما يحمله جزء من الفصل الرابع من الرواية حيث كانت القرية تنتظر ولي الله الصالح الشيخ نور الدين القدسي الهاشمي ذي المقام الذي لامقام بمقامه وهو الوحيد في العالم الذي يتلكلم اللغة السريانية لغة الملائكة كما علمنا امام جامع العيدروس .
ويضيف الكاتب ان هذه اللغة لها كلمة سحرية غريبة (السريانية ) وكانها ترانيم موسيقية سرت وتراقصت في عروقه لكن ما ينفك ان يقول فيما بعد ان لغة الملائكة التي وصفها في وقت لم يكن الويكيبديا موجودة انذاك لادرك ان معناها الحقيقي لاعلاقة له بذلك لخلع اي شك في ان هناك ملائكة تملا السماء فعلا ولهم لغة محددة خاصة كم يتمنى الاصغاء اليها ..
افادت مصادر مؤكدة من داخل المفوضية العليا المستقلة للانتخابات والاستفتاء في الاقليم ان حزب ابناء النهرين قدم قائمة مرشحيه للانتخابات المزمع اجرائها 30/9/2018 وهي كالتالي
سرود سليم متي / رئيس القائمة سرجون فيادور حنا فريال شليمون ادم مقداد عبدالاحد عبدالمسيح اناهيد شليمون يونان
افادت مصادر مؤكدة من داخل المفوضية العليا المستقلة للانتخابات والاستفتاء في الاقليم ان قائمة الديمقراطي المسيحي قدمت مرشحيها للانتخابات المزمع اجرائها 30/9/2018 وهي كالتالي
نبيل شمعون داود كاردو باسم جميل سروه جورج ميخا
وجدير ذكره بأن قائمة الديمقراطي المسيحي تتبع لحركة التغيير الكردية.
مهاجر اردني في امريكا يواجه الاعدام بسبب اعتناق ابنته المسيحية
عنكاوا كوم-خاص نقلت صحيفة الشرق الاوسط السعودية ان مهاجرا اردنيا يواجه الحكم بالاعدام لارتكابه جريمة قتل وصفهما الادعاء بانهما قتل شرف فيما اضافت الصحيفة ان الحكم بالسجن المؤبد سيكون مصيرا كلا من زوجته وابنه لاشتراكهما بجريمتي القتل .. وبينت الصحيفة ان المواطن الاردني ويدعى علي محمود عوض عرسان قام بقتل كلا من صهره وصديقة ابنته بعد ان تركت الابنة منزل العائلة واعتنقت المسيحية للزواج من كوتي بيفرز فيما قام الاب ايضا بقتل الناشطة الايرانية في مجال حقوق المراة غيلارة باقر زادة لتشجيعها لابنته التي تدعى نسرين عرسان على الزواج من بيفرز .. واكدت صحيفة امريكية نقلت وقائع المحاكمة ان المدان عرسان في اخر كلمة سمح له بها القاضي تحدث كثيرا عن العفة والشرف في الاردن وبلدان اسلامية مضيفا بان الموت افضل له من تحمل انتقال ابنته من الاسلام الى المسيحية مبينا بان ابنته تسببت له ولعائلته بالام كارثية بسبب الزواج من بيفرز المسيحي فيما شهدت ابنة المجني نسرين عرسان بان والدها حرمها الارتباط باي مسيحي وانها ذهبت الى المحكمة للحصول على امر وقائي لمنع والدها وعائلتها من مضايقتها بعد ان انتقلت لشقة زوج المستقبل قبل الزواج ووصفت الصحيفة الامريكية عرسان بانه مسلم متدين كان يتردد في الهجرة لامريكا بسبب كرهه للمسيحيين ..
عنكاوا دوت كوم/القسم الاعلامي في المؤسسة أطلقت مؤسسة مسارات للتنمية الثقافية والإعلامية برنامجها الصيفي لمواجهة خطابات الكراهية في العراق عبر أربعة ورش متزامنة في بغداد وبابل وكربلاء. تلقى المشاركون البالغ عددهم قرابة (80) مشارك من الناشطين المدنيين والإعلاميين ورجال الدين تدريبات مكثفة حول رصد وتحليل ومواجهة خطابات الكراهية في وسائل الإعلام والخطاب الديني والسياسي، وذلك ضمن عمل المركز الوطني لمواجهة خطابات الكراهية الذي بدأ عمله منتصف آذار الماضي بهدف إعداد 800 متطوع مؤهل لرصد خطابات الكراهية بالتعاون مع منظمة كونراد ادينهاور الالمانية.
المعارض الكردي شاسوار عبدالواحد يدعم قضية ابناء شعبنا لاختيار ممثليهم دون تدخل الاحزاب المتنفذة في الاقليم
عنكاوا كوم –خاص
في تغريدة له على الموقع التواصلي (تويتر ) وفي ضوء التظاهرات التي اطلقها عدد من ممثلي احزابنا امام مبنى برلمان اقليم كردستان اليوم (الاثنين ) اكد المعارض الكردي شاسوار عبد الواحد ومالك فضائية (ان ار تي ) دعمه وبشكل كامل قضية الشعب الكلداني الاشوري السرياني والارمني في اختيار ممثليه الشرعيين مشددا على ابعاد اي تدخل من قبل الحزبين المتنفذين في الاقليم وهم كلا من الحزب الديمقراطي الكردستاني والاتحاد الوطني مطالبا بالسماح للاقليات بان يكون لهم راي في قانون الانتخابات بالطريقة التي تخدمهم وليس كما يريد الديمقراطي الكرديستاني بحسب قوله ..
عنكاوا دوت كوم/إيبارشية أربيل الكلدانية أصدر سيادة المطران بشّار متّي وردة رئيس أساقفة إيبارشية أربيل الكلدانية، مرسوما إيبارشيا يقضي بتكليف السيد فهمي صليوا بابكا بمهمّة الإشراف على مدارس الإيبارشية: مدرسة مار قرداغ الدولية IB والتي أفتتحت سنة 2011، ومدرسة مريمانا الأساسية التي أفتتحت سنة 2017، وكذلك مدرسة أم المعونة للدراسة الإعدادية ومدرسة البشارة الأساسية المزمع إفتتاحهما السنة الدراسية 2018- 2019، مخولاً إياه صلاحيات واسعة شاكراً إياه على قبوله هذه الخدمة التطوعية.
كذلك عيّن سيادته الدكتور صباح يوسف توما المالح، الخبير في وزارة التخطيط في حكومة أقليم كوردستان العراق رئيساً للجامعة الكاثوليكية التي أفتتحت سنة 2015 والحاصلة على موافقة وزارة التعليم العالي في كوردستان وموافقة وزارة التعليم العالي في بغداد سنة 2017. وشكر سيادته الدكتور صلاح الدين كاكو لخدمته في الجامعة الكاثوليكية منذ تأسيسها، حتّى قراره بترك الخدمة للإلتحاق بعائلته في نيوزلندا، متمنياً له دوام الموفقية، وشكر أيضا الدكتور صباح لقبوله هذا التعيين متمنيا له موفور العطاء لمواصلة المسيرة وتطوير أقسام الجامعة وفروعها، لاسيما سنوات أن الجامعة وقّعت عدّة إتفاقيات تعاون مع جامعة إستراليا الكاثوليكية، وجامعة ستيبونفيل (أوهايو – أمريكا)، وجامعة دالاس الكاثوليكية، وجامعة مريم الكاثوليكية في (نورث ديكوتا) وجامعة أمريكا الكاثوليكية (واشنطن)، وشاركت مؤخراً في المؤتمر العام للجامعات الكاثوليكية في دبلن (إيرلندا)، وأبدت 8 جامعات كاثوليكية في أمريكا والمانيا وإيطاليا واسبانيا إستعدادها للتعاون مع الجامعة من خلال زيارات متبادلة للأساتدة وتقديم منح دراسية لإكمال الدراسات العليا (الماجستير والدكتوارة) لخريجي الجامعة. الجدير بالذكر أن الدكتور صباح المالح حاصل على شهادة الماجستير والدكتوراة من جامعة ليفربول سنة 1990 وعمل فيها أستاذا مدة 12 سنة قبل أن ينتقل إلى جامعة كوفنتري لثلاث سنوات. دعته حكومة أقليم كوردستان للعمل مستشاراً أعلى بدرجة وكيل وزارة في مجلس الوزراء مدة 7 سنوات، وعُيّن رئيسا لهيئة التقييس والسيطرة النوعية منذ 4 اعوام. وعيّن سيادته الدكتور فريد حنّا روفو مديراً عاماً لمُستشفى مريمانا الخاص والتابع للإيبارشية والذي سيبدأ التقديم خدماتهِ الطبية في بدء عام 2019. ويتضمن المستشفى عدّة أقسام: طوارئ، نسائية وتوليد وجراحة عامّة، إضافة إلى مختبرات مجهزّة بأحدث التقنيات الطبيبة. وشكر سيادته الدكتور فريد لقبوله هذا التعين متمنيا له الموفقية وموفور العطاء والتخطيط لإفتتاح كلية التمريض وطب الأسنان والطب العام في السنوات الثلاث القادمة، نظراً لما يمتلكه من خبرة وكفاءة في هذا مجال التعليم في جامعة هولير الطبية لمدة 32 سنة، وعميد طب الأسنان لسنتين، ومساعد رئيس جامعة هولير الطبية للشؤون الإدارية والمالية لخمس سنوات، ومساعدا لرئيس جامعة هولير الطبية للشؤون العلمية والدراسات العليا لثمان سنوات. كل الموفقية للسادة فهمي بابكا وصباح المالح وفريد روفو في مهامهم الجديدة.
عنكاوا كوم-الموصل يونس ذنون قدم فنان ادى موالا في كنيسة تاريخية دنسها تنظيم الدولة الاسلامية بالجانب الايمن من مدينة الموصل اعتذاره عما اعتبره مسيحيون موصليون اساءة لحواضرهم الدينية ..وكتب الفنان الموصلي المعروف فخري فاضل على موقعه على التواصل الاجتماعي (فيس بوك ) ما مفاده انه نشر فيديو على صفحته الشخصية لادائه موالا مشيرا بان ادائه للموال كان في سرداب مار توما دون ان يعي انها كنيسة قديمة وتاريخية ويعود اصلها لزمن رسل المسيح وقد ابقى عناصر التنظيم لوحاتها التعريفية التي تشير لكونها كنيسة وفيما يلي نص اعتذاره الذي نشره في صفحته يوم 28 تموز الماضي .. اخواني واصدقاءي المسيحيين الطيبين سبق وان نشرت فديو لموال من داخل سرداب مار توما بالموصل وضمن برنامج عن معالم الموصل ومن ضمن الموضوع كنيسة الساعة ايضا وقلت به كلام يا خليليا عرجا بي لنبكي معالما وطلولا اذا كان به اساءة الى معالمنا الدينية او الاثارية فاعتذر منكم جميعا وكذلك اوقفت نشر الموال والله من وراء القصد تحياتي لكم
افادت مصادر مؤكدة من داخل المفوضية العليا المستقلة للانتخابات والاستفتاء في الاقليم ان ائتلاف الوحدة القومية قدم قائمة مرشحيه للانتخابات المزمع اجرائها 30/9/2018 وهي كالتالي
روميو حزيران نيسان / رئيس القائمة جنان جبار بويا روبينة اويملك عزيز باسم يعقوب عزيز ساندي فكتور عمانوءيل
ويتكون التحالف الذي حمل "اسم تحالف الوحدة القومية" من كلا المجلس القومي الكلداني الذي يتراسه جنان جبار والاتحاد الديمقراطي الكلداني برئاسة ابلحد افرام وحزب بيث نهرين الديمقراطي الذي يتراسه روميو هكاري وكيان شلاما التابع للحزب الديمقراطي الكردستاني ويتراسه انو جوهر .
تجمع المئات من ابناء شعبنا امام مبنى البرلمان الكردستاني في اربيل للمطالية للمطالبة بتعديل قانون الكوتا الخاص بشعبنا في انتخابات برلمان الإقليم المزمع إجراؤها نهاية أيلول المقبل، بحيث يضمن القانون حصر التصويت بأبناء المكون، والحفاظ على مضمون وقيمة مبدأ الكوتا من إقحام الأصوات من خارج المكون، وذلك لضمان وصول الممثلين الشرعيين والحقيقيين الذين يعبرون عن إرادة شعبنا في البرلمان.
وقد رفع المتظاهرون شعارات و لافتات بالسريانية و العربية و الكردية و الانكليزية تعبر عن مطالبهم وتحمل الحزب الديمقراطي الكردستاني بسلب ومصادرة ارادة شعبنا.
هذا ويشارك في التظاهرة الاحتجاجية اعضاء و انصار كل من حزب أبناء النهرين والحركة الديمقراطية الآشورية والحزب الوطني الآشوري.
وقدم المتظاهرون مذكرة احتجاج لرئاسة برلمان اقليم كردستان ننشرها ادناه: السادة/ رئاسة برلمان إقليم كوردستان العراق
م/ مذكرة احتجاج
لا يخفى عليكم حجم الإجحاف والتهميش الحاصل بحق أبناء المكون الكلدوآشوري السرياني في انتخابات إقليم كوردستان العراق للدورات الماضية، وهكذا أيضا في انتخابات مجلس النواب العراقي التي جرت في إيار الماضي، وذلك بسبب استغلال الكتل المهيمنة، وتحديدا كتلة الحزب الديمقراطي الكوردستاني وقائمة الفتح الشيعية للثغرة القانونية الخاصة بالمقاعد المحجوزة (الكوتا) لمكونات الأقلية، إذ دائما ما يتم مصادرة إرادة أبناء هذه المكونات في انتخاب ممثلين شرعيين لهم.. عبر زج أصوات من خارج المكون ليتم الاستحواذ على المقاعد المحجوزة (الكوتا) لصالح أحزاب وكتل مهيمنة ومستأثرة بالسلطة، وهكذا في الإقليم أيضا وتحديدا من جانب كتلة الحزب الديمقراطي الكوردستاني، مع سلوك كتل أخرى نفس المنهجية في الانتخابات البرلمانية المقبلة.. ومنها كتلة كوران.
وعلى الصعيد الاتحادي لبرلمان العراق فقد عمل ممثلي شعبنا فيه.. على معالجة الفقرة الخاصة بمقاعد الكوتا في قانون انتخابات مجلس النواب العراقي المعدل رقم 45 لسنة 2013 ضمن التعديل الثالث للقانون، حيث صادقت المحكمة الاتحادية على هذا التعديل لحماية مقاعد الكوتا وحماية حرية إرادة المكون لانتخاب ممثليه.
أما في برلمان الإقليم، وبالرغم من أن ممثلي شعبنا في البرلمان قدموا مقترحا لتعديل قانون انتخابات برلمان الإقليم لجعل انتخاب ممثلي المكون ضمن دائرة انتخابية خاصة وبسجل انتخابي خاص بهم، إلا أنه ومن المؤسف إن موقف كتلة الحزب الديمقراطي الكوردستاني كان سلبيا من المطلب ومنعت إدراج مقترح التعديل ضمن جدول أعمال البرلمان. أيها الإخوة: إن هذه الممارسة تهدف وتؤدي إلى مصادرة إرادة ناخبي شعبنا وانتهاك لطموحاته المشروعة ، وعليه فإننا نؤكد مطلبنا لحماية هذه المقاعد باعتبارها حالة من التمييز الإيجابي الذي يتمتع به شعبنا. وإن خرق هذا المفهوم سيفرغ مقاعد الكوتا من مضمونها. علما إن تجربة الانتخابات الخاصة بشعبنا ليست بجديدة حيث اعتُمدت عند إجراء أول انتخابات لبرلمان كوردستان العراق عام 1992 وكانت ناجحة بامتياز، عليه فإن العمل بها في هذه الانتخابات هو دليل حرص شركاؤنا الكورد على حقوق شعبنا المشروعة وترسيخ لعلاقات التآخي . في الختام نؤكد على مطلب تعديل القانون وبالشكل الذي يضمن الحفاظ على خصوصية مقاعد الكوتا وذلك عبر تحديث سجل خاص بناخبي هذا المكون القومي، وتحديد يوم خاص لانتخابات الكوتا وورقة اقتراع خاصة بقوائم الكوتا مع تحديد مراكز خاصة للاقتراع
التوقيع: لفيف من جماهير شعبنا الكلدوآشوري المحتجين أمام برلمان الإقليم اربيل ٣٠ تموز ٢٠١٨
علمت عنكاوا كوم وفقا لمصادر مؤكدة ان الحركة الديمقراطية الاشورية سلمت يوم امس الاحد 29/7/2018 قائمة غير متكاملة باسماء مرشحي قائمتها الرافدين للانتخابات المزمع اجرائها 30/9/2018 وتتكون من اربعة مرشحين وهم
افادت مصادر مؤكدة من داخل المفوضية العليا المستقلة للانتخابات والاستفتاء في الاقليم ان حزب المجلس الشعبي قدم قائمة مرشحيه للانتخابات المزمع اجرائها 30/9/2018 وهي كالتالي
بالصور / هذا ما تبقى من الدير الكهنوتي للسريان الارثوذكس في جانب الموصل الايمن
عنكاوا كوم-الموصل –سامر الياس سعيد كنا في موضوع سابق نشره موقع (عنكاوا كوم ) قد اصدينا للدير الكهنوتي في دير مار متى الذي كان في الاصل واقعا في احدى اروقة كنيسة الطاهرة الخارجية بمحلة الشفاء بالجانب الايمن من مدينة الموصل وبسبب ظروف الموصل الامنية فقد انتقل الدير الكهنوتي ليستقر في دير مارمتى على جبل مقلوب على بعد 30 كم من مدينة الموصل ..اما الموقع السابق فقد بقي على حاله خصوصا وانه كان يضم الدير الذي كان يعرف بالمدرسة الاكليركية الافرامية التي انتقلت من مدينة زحلة اللبنانية سنة 1946 وقد خرجت المدرسة المذكورة بانتقالها لمدينة الموصل الكثير من النخب السريانية مثل بطريرك الكنيسة الراحل المثلث الرحمات البطيرك مار اغناطيوس زكا الاول عيواص اضافة لتسعة مطارنة من بينهم مطران الموصل السابق مار غريغوريوس صليبا شمعون وبسبب الظروف التي سادت الموصل خصوصا بعد اندلاع ثورة الشواف التي قضمت من الوجود الموصلي في نهاية خمسينيات القرن المنصرم وامتدادا لنهاية الحقبة الملكية وبدء العهد الجمهوري فقد انتقلت المدرسة مجددا لزحلة في عام 1968 حيث كان مديرها انذاك الاب بولس بهنام الذي اصبح مطرانا لتشغل تلك البناية وتقوم المطرانية بتاجيرها ليتم اتخاذها كمقر لاحدى المدارس في الموصل وهي متوسطة الجمهورية حيث تم خلال شغل المدرسة المذكورة للموقع المذكور بان مسحت الكتابات والصلبان من اللوحات الرخامية التي كانت تعلو الابواب لتعود المدرسة مجددا مع نهاية التسعينيات وبداية الالفية لتستانف الدراسة في المعهد الكهنوتي باستقطاب العديد من الشباب الراغب بالالتحاق بالسلك الكهنوتي فاصبح العشرات منهم مطارنة ورهبانا وكهنة مازالوا يؤدون عملهم الروحي لحد يومنا هذا وكان مدير المعهد في تلك الفترة المطران الراحل مار اسحق ساكا فيما كان ناظر الدير الاب الخوري فائز الشماني وفي مطلع الالفية اقيمت فيها دورة لاهوتية استقطبت كلا الجنسين من اجل اشاعة التثقيف في الامور الروحية واسهمت بتنوير الخبرات وكان يديرها كلا من الكاهنين الدكتور يوسف البناء وفائز الشماني ..اما اليوم فغرف الدير الكهوتي هي ما تبقى من مساحة شاسعة من الخراب الذي طمرت فيه كنيسة الطاهرة الخارجية التي قام تنظيم الدولة الاسلامية بتسويتها تماما مع الارض وبقيت بضعة غرف دراسية اضافة لبوابة الدير الكهنوتي ..
تجدد وأمل للشباب يؤكد على اصولهم السريانية الكاثوليكية اجتمع اكثر من 400 شاب من جميع انحاء العالم في لبنان من اجل المؤتمر الدولي السرياني الاول للشباب هذا الشهر
بيروت – مع تدفق الحماس والرغبة في الانغماس في تراثهم التاريخي, اجتمع 450 شابا من جميع انحاء العالم في لبنان من اجل اول مؤتمر دولي للشباب السرياني. مجتمعين تحت عبارة "تعال وانظر", جاء الشباب السريان الكاثوليك من 14 دولة, لينضموا الى نظرائهم اللبنانيين للفترة من 17 – 22 تموز. ان قناعتهم بالاستمرار كأتباع للمسيح, بالرغم من التحديات التي تواجههم وسط المعاناة في سوريا والعراق ونزوح السريان المؤمنين من اوطان اجدادهم, تميزت بروح الشباب الذين تتراوح اعمارهم بين 18-35 سنة. جاء بعضهم من بلدانهم الاصلية في الشرق الاوسط, واخرين من بلدانهم التي تبنتهم في الغرب. يقع دير سيدة النور في فيترون, لبنان, على ارتفاع 10000 قدم فوق مستوى سطح البحر, وكان بمثابة المكان الرئيسي لهذا الحدث. من خلال التقاليد السريانية, جمع الحدث الذي استمر ستة ايام بين الصلوات و ورش العمل التعليمية والعروض التقديمية, بالاضافة الى زيارات الاديرة وغيرها من الاماكن المقدسة, بما في ذلك حريصا, سيدة لبنان. قبر القديس شربل, وادي القديسين وغابة "ارز الرب" الشهيرة (حرش ارز الرب) التقى الشباب ايضا مع راعيهم, البطريرك السرياني الكاثوليكي مار اغناطيوس يوسف الثالث يونان وقال الاب جوليس بطرس الذي يرأس لجنة الشباب الرعوية لبطريركية السريان الكاثوليك في بيروت "ان هدفنا الرئيسي هو اعطاء الامل للشباب". التحديات في الداخل والخارج مريم اسكندر, 26 سنة, جاءت مع 40 شاب سرياني من اربيل, عاصمة كردستان العراق في الجزء الشمالي من العراق, حيث لجأ المسيحيون المضطهدين. في صيف عام 2014, فر حوالي مائة الف مسيحي عراقي من هناك عندما اقتلعوا من الموصل وسهل نينوى من قبل الدولة الاسلامية. انتقلت عائلة اسكندر من الموصل الى اربيل مع بداية نزوح جماعي. في عام 2010, تم انقاذ عائلة الشابة العراقية التي اصيبت في حادث انفجار استهدف حافلات نقل الطلبة المسيحيين الى جامعة الموصل. اصبحت الطالبة تدرس لوحدها في المنزل وكانت تذهب الى الجامعه فقط لأجل الامتحانات ثم اكملت دراستها في كلية الطب بجامعة اربيل. في عام 2006, خطف عمها الكاهن السرياني الارثوذكسي بولس اسكندر من الموصل وقطع رأسه. وقالت اسكندر لصحيفة ذا ريجيستر"لقد عانينا الكثير, لكن الله لا يتركنا ابدا" وفي 15 تموز 2018, تم تعيين ابن عمها, فادي اسكندر, كاهنا على يد الاسقف نفسه الذي عين والده الشهيد. وتقول مريم اسكندر "هذا هو ايماننا, ابن عمي يرسم كاهنا. ايماننا يستمرحتى في الظروف الرهيبة" " الان انا طبيبة. آمل ان اتمكن من الخدمة لسنوات عديدة. وقالت انها قد تفكر بالانتقال الى الخارج لمواصلة دراستها, لانه من الصعب متابعة التخصص الطبي في اربيل. جاء زيد بشير, 35 عام, مع 30 سريانيا من هولندا, حيث استقرت عائلته من بغداد, العراق. وقال بشير لـ ذا ريجيستر "الكثير من المسيحيين في العراق فقدوا كل شيء بسبب ايمانهم". ومع ذلك, فأن العيش في اوربا يطرح مجموعة من الصعوبات المتعلقة بالحرية الدينية, على الرغم من انه "اكثر خفية". "كثير من الناس ليس لديهم ايمان" , كما لاحظ, "ولذا فأنهم يتحدون المسيحيين بأسئلة مثل لماذا مؤمن بالله؟". وقال بشير "من المهم للغاية ان نكتشف لماذا نحن مسيحيون والا, في بيئة متأثرة بالالحاد وبدون اساس جيد, سوف تفقد ايمانك" واضاف بشير "هنا في المؤتمر ادرك اني لست وحيدا. هناك اخرون يواجهون ايضا تحديات. يمكننا ان نتشارك مشاكلنا و عواطفنا والحصول على الدعم من بعضنا البعض" كانت جيهان عسكر واحدة من بين 75 شابا سريانيا جاءوا من سوريا التي دمرتها الحرب الى لبنان المجاور من اجل حضور المؤتمر. تعرضت ابرشيتها, كاتدرائية الروح القدس في حمص, لاضرار بالغة بسبب الصراع, ومثل العديد من المؤمنين في حمص, هربت هي وعائلتها الى منطقة مجاورة معروفة بوادي المسيحيين, حيث عاشوا لاكثر من عامين. "عندما عدنا, كان اول شيء فعلناه هو الصلاة مع كاهننا في انقاض كنيستنا". وبدأ ابناء الرعية على الفور بازالة الانقاض. كمهندسة معمارية, قالت عسكر انها تشعر بأنها تشرفت بتقديم المساعدة في اعادة بناء كاتدرائية الروح القدس, التي لاتزال قيد الاصلاح. "انها كنيستي, كانت دائما بيتي الثاني". من خلال مشاركتها في المؤتمر, قالت عسكر: "اشعر انني مدعومة في ايماني". كانت سعيدة عندما علمت ان الابرشيات السريانية في الغرب تجمع مؤمنيها بانتظام من اجل الانشطة الروحية والخدمية والاجتماعية, كما تفعل ابرشيتها. تقول عسكر انها عازمة على البقاء في وطنها. واضافت "لقد ادركت انه اينما ذهبنا, لا يهم اي بلد كان, سنبقى سريانيين, وجذورنا هي نفسها". وقالت "لقد تعلمت من المؤتمر المزيد عن العقيدة السريانية, والان اشعر ان لدي مسؤولية العمل مع الشباب والاطفال في رعيتي لتعليمهم".وشملت الورشات التي حضرتها تكوين فرق العمل وتاريخ الاباء السريان, بمن فيهم مار افرام. شباب يعيشون الكتاب المقدس دانيال غابريل, وهو امريكي يبلغ من العمر 24 سنة من ولاية فلوريدا وكان اهله قد هاجروا العراق في اواخر السبعينات, قال انه الهم بشكل خاص في المؤتمر من قبل الشباب من سوريا والعراق. ايمانهم قوي لدرجة انهم لا يشكون فيه ابدا. مع هذا النوع من الايمان, يمكنك الحصول على اي شيء في الحياة. في دير مار افرام في شبينيه, والذي يعود تاريخه الى القرن الثامن عشر, اجتمع الشباب في المساء الاخير مع البطريرك يونان والكهنة والراهبات والرهبان الاكليريكيين والعديد من الاساقفة للصلاة والتأمل والاناشيد. لقد اتيحت لكل الشباب فرصة سر المصالحة. وقبل قداس الختام في 22 تموز الذي احياه البطريرك واساقفة سريان كاثوليك من جميع انحاء العالمالذين سيبدأون السينودس في اليوم التالي, حظي الشباب بمنتدى مفتوح مع البطريرك. واكد لهم ان محنتهم ومخاوفهم ستنقل الى المجمع الكنسي في روما الذي سيحضره. سأل احد المشاركين البطريرك: "في رأيك, هل يجب ان نبقى او نهاجر من اوطاننا في الوطن العربي؟". نصح البطريرك يونان الشباب: "السعادة لا تأتي من الخارج" "حتى لو كانت الدول الاجنبية في سلام, فأن لقاءنا مع الله هو الذي يمنحنا السلام الحقيقي. اذا كنا حقا من اتباع يسوع المسيح, يمكننا ان نكون سعداء في اي مكان". وذكرهم البطريرك ان اباءهم السريان "عانوا الكثير من اجل ايمانهم, لكنهم كانوا قادرين على نقل تراثنا الغني الينا". وقال البطريرك يونان للشباب: "الان يجب ان تكونوا المبشرين في ابرشياتكم, اتقوا الله, اتبعوه اينما كنتم في العالم". عندا سئل عما اذا سيكون هناك خطط لمؤتمر اخر في المستقبل, كانت اجابة البطريرك "بالطبع, نتمنى ذلك".وقوبلت اجابته تلك بتصفيق حار. وقال توني الطحان, مهندس مدني وشماس من ابرشية سيدة البشارة في بيروت, وعمل مندوبا للكنيسة السريانية الكاثوليكية في سينودس روما, قال لـ "ذا ريجيستر" : "الشباب السريان والمسيحيينفي الشرق الاوسط يعيشون الانجيل حقا. لقد غادر الكثيرون من منازلهم وتركو كل ما لديهم – كل شيء – واخذوا معهم فقط ايمانهم وحبهم ليسوع.
أجرت صحيفة أوسيرفاتوريه رومانو الفاتيكانية مقابلة مع الكاردينال لويس ساكو الذي اعتمر القبعة الكاردينالية من يد البابا فرنسيس، بابا الفاتيكان في كونسيستوار الثامن والعشرين من يونيو الماضي.
وحسبما أشارت إذاعة الفاتيكان، فقد تطرق الكاردينال ساكو في المقابلة إلى أبرز التحديات والصعوبات التي تواجهها اليوم هذه الكنيسة وقال إن الوضع معقد وصعب للغاية نتيجة المشاكل الداخلية الراهنة، في طليعتها الصراع على السلطة والمال، والذهنية الطائفية السائدة في المجتمع هذا ناهيك عن تدخل الدول الأجنبية، القريب منها والبعيد.
وأضاف أنه ينظر إلى تعيينه كاردينالا كرسالة لصالح ثقافة الحوار والاحترام والسلام والحياة، هذا ولفت ساكو إلى أن العراق تعلّم الدرس بعد خمس عشرة سنة من الحرب والتجربة المأساوية التي مر بها، وعلى أثر الكم الهائل من الموت والدمار مشيرا إلى أن الجميع يتحدث اليوم عن تشكيل حكومة مدنية وغير طائفية وهذا الهدف يتطلب وقتاً ليتحقق.
وفي رد على سؤال بشأن استمرار نزوح المسيحيين من الشرق الأوسط تحدث الكاردينال ساكو عن ضرورة وضع مشروع يتضمن نشاطات اجتماعية وثقافية واقتصادية وفقا للمعايير العصرية، كما لا بد من الاستجابة إلى متطلبات المرحلة الراهنة، وبهذه الطريقة فقط يمكننا أن نتخطى هذه المشكلة ونحافظ على حضور المسيحيين في المنطقة.
أما فيما يتعلق بالنازحين داخلياً فأشار البطريرك الكلداني إلى أهمية ضمان حياة كريمة ولائقة لهؤلاء الأشخاص لاسيما في الموصل ومنطقة سهل نينوى، لافتا إلى ضرورة العمل على إعادة بناء المنازل المهدمة وخلق فرص للعمل وضمان الحقوق الرئيسة لهؤلاء النازحين، وقال إن الكنيسة تطالب السلطات المعنية بتلبية هذه الاحتياجات لأن المكون المسيحي هو جزء لا يتجزأ من النسيج الاجتماعي.
وفي معرض حديثه عن التطورات الراهنة على الساحة السورية أكد الكاردينال ساكو أن الحلول العسكرية لن تؤدي إلى نتيجة بل على العكس إنها تساهم في تفاقم المشاكل، معتبرا أن سوريا تحتاج إلى حوار مدني وشجاع، كما لا بد أن يُساعد السوريون على الجلوس حول طاولة المفاوضات ليبنوا مستقبلا أفضل لبلادهم.
ولم تخل كلمات البطريرك الكلداني من الإشارة إلى أبرز الأولويات بالنسبة لكنيسته اليوم وقال إن اهتمامها يتمحور حول مسائل مركزية مترابطة مع بعضها وهي التربية، الانفتاح المسيحي وخدمة المحبة، مشددا في هذا السياق على ضرورة تغيير المناهج التربوية لتكون بعيدة عن السطحية وتهتم بالإنسان العراقي، بما في ذلك المواطن المسيحي.
وفي ختام حديثه لصحيفة أوسيرفاتوريه رومانو الفاتيكانية تحدث بطريرك بابل للكلدان عن الاستشهاد، وقال إنه كان وما يزال حاضرا في الكنيسة الكلدانية التي ترفع يوميا الأناشيد لشهدائها، وقال إن هؤلاء يشكلون نموذجا للأمانة وتعبيراً عن المحبة اللامتناهية للرب.
كما تحدث عن سقوط عدد من الشهداء وسط أبناء الكنيسة خلال السنوات العشر الماضية بينهم أسقف وبعض الكهنة وعدد كبير من العلمانيين، كما ذكر أيضا بأن المسيحيين الاثني عشر ألفا الذين طردتهم جماعة داعش من أرضهم وغادروا دون أن يأخذوا معهم شيئاً، اضطُهدوا لمجرد كونهم مسيحيين لافتا إلى أن أيا من هؤلاء لم ينكر إيمانه والتضحية التي قاموا بها وصبرهم مهدا الطريق أمام عودتهم إلى ديارهم.
قدمت سفيرة الأمم المتحدة للنوايا الحسنة، الشابة الناجية من قبضة تنظيم "الدولة الإسلامية" داعش، نادية مراد، شكرها لنائب الرئيس الأمريكي، مايك بنس، ووزير الخارجية، مايك بومبيو لـ "تأكيدهما التزامهما بتقديم المساعدات اللازمة للإزيديين والأقليات الأخرى".
ونشرت مراد على صفحتها الخاصة في موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك" صورة تجمعها مع نائب الرئيس الأمريكي، مايك بنس.
وكتبت أسفل الصورة: "نائب الرئيس الأمريكي، السيد مايك بنس سلط الضوء على قضية الإزيديين والإبادة الجماعية المستمرة خلال كلمته في المؤتمر الوزاري الذي عقدته وزارة الخارجية الأمريكية حول الحريات الدينية".
وأضافت: "أودّ ان اشكر سيادة نائب الرئيس مايك بنس والوزير بيومبيو على تأكيد إلتزامهما بتقديم المساعدات اللازمة للإزيديين والأقليات الأخرى".
كما نشرت على صفحتها تسجيلاً مصوراً وقالت: "كلمتي حول وضع الإزيديين والأقليات الأخرى في المؤتمر الذي عقدته وزارة الخارجية الأمريكية حول الحريات الدينية".
يشار إلى أن نادية مراد التي ولدت عام 1993، هي إحدى ضحايا تنظيم "داعش" الذي قام باختطافها بعد أن تمكن من احتلال منطقتها وقتل أهلها في القرية من بينهم أمها و ستة من أخوانها، واستطاعت نقل معاناتها لمجلس الأمن بجلسة خاصة عقدت في 16-9-2015 وروت فيها
Vice President Pence highlighted the Yazidis case and this ongoing genocide against Yazidis in his remarks the Ministerial to advance religious freedom at the US State Department. I would like to thank Vice President Pence and Secretary Peompeo for confirming their commitment to help Yazidis and other religious minorities.
نائب الرئيس الامريكي، السيد مايك بينس سلط الضوء على قضية الايزيدين والابادة الجماعية المستمرة خلال كلمته في المؤتمر الوزاري الذي عقدته وزارة الخارجية الامريكية حول الحريات الدينية. أودّ ان اشكر سيادة نائب الرئيس مايك بينس والوزير بيومبيو على تأكيد الالتزامهما بتقديم المساعدات للازمة للايزيديين والأقليات الاخرى.
قال جوزيف بالاكال, عالم الموسيقى ومؤسس الجمعية المسيحية للموسيقى في الهند, ان عشاق التراث يجب ان يبذلوا جهدا للحفاظ على اللغة الارامية, اللغة التي تحدث بها يسوع المسيح, والتي تتشابك بعمق مع التراث الثقافي للبلاد.
كان بالاكال يتحدث الى موقع "ابهيموخام Abhimukham" الالكتروني والذي تديره "ساهابيديا Sahapedia" وهو موقع الكتروني يختص بالفن والثقافة والتراث الهندي, وتحدث حول موضوع 'اللغة الارامية والموسيقى: التأثيرات الثقافية للمسيحية الاولى في الهند' في يوم الاربعاء.
وقال الدكتور بالاكال انه قد تكون مفاجأة كبيرة ان اول المسيحيين في الهند تلقوا رسالة يسوع بلغته, الارامية. واضاف انه ليس فقط اللغة ولكن ايضا المصنوعات اليدوية, والهتافات, والموسيقى والنصوص الادبية وللاهوتية المرتبطة بها قد تدفقت الى البلاد.
وققال ايضا ان التقاليد الارامية شهدت تغيرا جذريا عندما نزل البرتغاليون في كيرالا عام 1498. "رغم انهم (البرتغاليون) كانوا سعداء بحقيقة وجود مسيحيين هنا, الا انهم لم يقبلوا فكرة انهم يتبعون التقاليد السريانية. جاء اسقف المسيحيين السريان من الشرق الاوسط ولم يكن مقبولا لديهم. وهكذا, جلبوا مفهوم "الكاثوليكية الرومانية". ولاثبات تأثيرهم على عامة الناس, ادخلوا العديد من الالات الموسيقية, وكان الكمان الاكثر اهمية بينهم.
بالصور / مدرسة الطاهرة .. المدرسة المسيحية التي اكتوت بنار الحرب لمرتين اخرهما الحرب على داعش
عنكاوا كوم-الموصل –سامر الياس سعيد بعد نحو اكثر من خمسة اعوام على انتقالي من مدرسة الطاهرة للتدريس في مدارس اخرى تخضع بتدريس مادة اللغة السريانية عدت اليوم للمدرسة للاطلاع على واقعها خصوصا وانها تضررت كثيرا جراء الحرب الاخيرة التي انتهت بتحرير الجانب الايمن والمدينة القديمة من دنس تنظيم الدولة الاسلامية صيف العام الماضي ..عمر المدرسة نحو 162 عاما اذ يرقى تاريخ تاسيسها لعام 1856حيث كانت خاضعة لكنيسة السريان الكاثوليك وضمن اوقاف الكنيسة المذكورة قبل ان تصبح ذات طابع رسمي في عام 1910 ليبلغ عدد طلبتها في العام الدراسي1913-1914 (84) تلميذا بينهم ابناء رجال دين مسيحيين وموظفين وتجار وحرفيين ومزارعين كانوا يسددون نفقات الدراسة ليتضاعف العدد بعدها بعامين ليصبح252 تلميذا بينهم تلميذ مسلم واحد ..وبالرغم من ان المدرسة تتبع طائفة السريان الكاثوليك فقد اسهم بتشييدها الاباء الدومنيكان ووضع حجر اساسها الاب يوسف داؤد زبوني الذي اصبح مطرانا باسم المطران مار اقليمس ومرت المدرسة بالعديد من المحطات اهمها اعادة تاهيل بنايتها في عام 1942 بفضل جهود المطران جرجيس دلال فضلا عن بناية اخرى انتقلت اليها في عام 1972 بحضور مدير تربية نينوى في ذلك الوقت لكن تلك البناية تعرضت لدمار كبير جراء حرب الخليج التي اندلعت عام 1991 فحولها القائمين على المدرسة لمراب لوقوف السيارات قبل الانتقال لموقع جديد يتبع ايضا وقفية كنيسة السريان الكاثوليك فرممت عام 1998 وتم تجديد بنائها عام 2001..من ابرز من تتلمذ فيها المؤرخ والمحقق كوركيس عواد والباحث والاديب يعقوب مسكوني والاثاري المعروف بهنام ابو الصوف وقد عرضت على خشبة مسرح المدرسة العديد من العروض المسرحية خصوصا في عشرينيات القرن المنصرم منها مسرحية بعنوان (وفاء السمؤال ) اقيمت في حزيران (يونيو ) 1922 بحضور نخبة من مسؤولي المدينة ابرزهم نوري السعيد الذي كان يشغل منصب رئيس الاركان الحربية كما اسهمت فرقة الكشافة بحضور متميز بتاريخ كشافة الموصل ..تضررت المدرسة بشكل كبير بعد الحرب على تنظيم الدولة الاسلامية وتعذر امام اكوام من الانقاض والخراب من زيارة الطابق العلوي الذي تستقر يه المدرسة امام ساحة المدرسة فمازالت جدرانها تحتفظ ببعض الرسوم والخطوط التي انجزتها خلال تدريسي في المدرسة للفترة من عام 2010 حتى عام 2013 ومنها خطي لعبارة ترحيبية في مدخل المدرسة ..
وأخيرا، المساعدة في الطريق للأقليات الدينية في العراق/
عنكاوا كوم/ واشنطن بوست\ كارول موريلو ترجمة وتحرير/ ريفان الحكيم
اعلن مسؤول امريكي يوم الخميس ان الولايات المتحدة ستبدأ قريبا اول مشروع اعادة اعمار ممول بشكل مباشر من قبلها للمجتمعات اليزيدية والمسيحية العراقية التي دمرها تنظيم داعش وقال مارك غرين، مدير الوكالة الامريكية للتنمية الدولية USAID انه يجري الان وضع اللمسات الاخيرة على خطط لعشرة مشاريع اعادة اعمار متواضعة للمجتمعات المسيحية في سهل نينوى والقرى الايزيدية حول سنجار.
وستركز المشاريع التي تأجلت طويلا على البنية التحتية للمساعدة في اعادة شبكات الماء والكهرباء الى المدن التي تسكنها الاقليات الدينية والتي استهدفتها الدولة الاسلامية، التي فقدت معظم الاراضي التي كانت تمتلكها سابقا في العراق وسوريا وقال " انها مشاريع فردية تخلق السياق الذي يمكن للاشخاص، اذا اختاروا ذلك، العودة الى تلك المجتمعات او عدم تركها.
تقوم ادارة ترامب بتوجيه تمويل المساعدات الانسانية في العراق الى المسيحيين والاقليات الدينية الاخرى، مخصصة لهم اكثر من ثلث الاموال الموجهة لمشاريع الاستقرار التي تهدف لاعادة بناء المناطق المحررة من الدولة الاسلامية. سابقا كانت هذه الاموال تذهب الى برنامج الامم المتحدة الانمائي.
وقد شجع نائب الرئيس بنس، الذي تربطه علاقات قوية مع جماعات الدفاع عن المسيحيين، شجع على هذا التحول الى حد كبير. حيث لم يكن برنامج الامم المتحدة الإنمائي يقوم بما يكفي لمساعدة الاقليات الدينية التي هي على شفا الانقراض من منطقة كانت متجذرة فيها منذ الفي سنة.
في تشرين الاول الماضي، وفي خطاب القاه في قمة لمنظمة الدفاع عن المسيحيين، تعهد بنس بان تقوم الادارة بتحويل استراتيجي بعيدا عن تمويل برامج الامم المتحدة 'الغير فعالة' والبدأ بإرسال المساعدات مباشرة الى المجتمعات المضطهدة من خلال الوكالة الامريكية للتنمية الدولية USAID وشركائها المؤمنين.
ومنذ ذلك الحين قامت الولايات المتحدة باعادة تخصيص ١١٨ مليون دولار من اموال المساعدات الانسانية ودعم الاستقرار. وادى عدم رضا بنس على ما اعتبره بطء وتيرة تحرك الوكالة الامريكية للتنمية الدولية الى اجراء تغيير في مكتب الوكالة في العراق وقيام غرين ومسؤولون كبار اخرون من وزارة الخارجية والبيت الابيض بزيارة للعراق.
في يوم الخميس، اعلن وزير الخارجية مايك بومبيو عن ١٧ مليون دولار اضافية لازالة الالغام الارضية في محافظة نينوى في العراق، واشار بوضوح الى انها ستذهب الى مناطق تسكنها الاقليات الدينية التي تعرضت لابادة جماعية من قبل داعش.
كانت المساعدات الامريكية للاقليات الدينية في العراق واحدة من ركائز مؤتمر استمر لثلاثة ايام عقد في وزارة الخارجية الامريكية هذا الاسبوع لتعزيز الحرية الدينية. وقد اجتذب المؤتمر وفودا من اكثر من ٨٠ دولة، بالرغم من ان العديد من الوفود كان يقودها سفراء ومسؤولون اخرون من السفارات الموجودة في واشنطن. وقال بومبيو انه سيعقد هذا الحدث مرة اخرى في العام المقبل. وقال بنس الذي خاطب الحشد ايضا ان الادارة ستوسع جهودها لمساعدة الجماعات الدينية المهددة.
واعلن عن انشاء برنامج للاستجابة للابادة الجماعية والانعاش لتوجيه الاموال الى الافراد والاسر التي تحاول اعادة تأسيس نفسها بعد معاناة من الفظائع. وبالرغم من ان التفاصيل لاتزال قيد التنفيذ، فان لديها ميرانية مبدئية تبلغ عشرة ملايين دولار. وسيركز البرنامج اولا على العراق ثم سيتوسع ليشمل دولا اخرى.
ووفقا لمسؤول في الوكالة الامريكية للتنمية الدولية، فان الوكالة ستسمح للناجين من الابادة الجماعية بالحصول على الرعاية الطبية، واستبدال الممتلكات المتضررة واعادة تأسيس سبل العيش من خلال الشركات الصغيرة والمشاريع الزراعية.
لايوجد اي قانون يمنع وكالات الحكومة الامريكية من تمويل الجماعات الدينية. وقال غرين ان المساعدات المقدمة للعراق لن تستخدم لاعادة بناء الكنائس او كتبرعات لأي طائفة، رغم ان المنظمات الدينية ستكون شريكة في المشاريع التي ستمولها. وقد أشاد فرانك وولف, عضو الكونغرس الجمهوري السابق من ولاية فيرجينيا, بجهود الإدارة لتقديم المساعدات الى المجتمعات الأصغر بعكس مشاريع برنامج الأمم المتحدة الإنمائي الذي تركز على إعادة البناء في المناطق الأكثر ازدحاما.
وقال وولف الذي سافر الى العراق الشهر الماضي برفقة غرين: "`ذهبنا الى قرى لم يكن يوجد فيها حتى جماعات ضغط من كاي ستريت (K Street) لملء استمارات طلباتهم. منازلهم مدمرة وكنائسهم أيضا مدمرة, ما تقوم به الإدارة للمسيحيين والايزيديين والأقليات الأخرى مهم جدا جدا".
يقول العديد من العراقيين انه بالرغم من ان برنامج الأمم المتحدة الإنمائي قد استوفى احتياجاتهم الخاصة بالبقاء, فأنهم يحتاجون الى المساعدة في المضي قدما.
وقال المطران مار نيقاديموس رئيس أساقفة الكنيسة السريانية الارثوذكسية في الموصل:" اعطتنا الأمم المتحدة أشياء صغيرة جدا مثل البطانيات والطعام. لكنهم لا يستطيعون إعادة بناء حياتنا" ويخشى بعض اليزيديين من ان يتم خداعهم من قبل الإدارة التي تعتبر المسيحيين من اشد مؤيديها.
وقال عابد شمدين, وهو يزيدي عراقي حضر المؤتمر الديني في وزارة الخارجية, انه لايزال من الصعب الوصول الى المجتمعات الايزيدية بسبب الألغام الأرضية في المنطقة. وقال انه مع وجود نقاط تفتيش تابعة للحكومتين العراقية والكردستانية, أصبحت الرحلة الى الموصل ,التي كانت تستغرق في السابق ساعتين, أصبحت الان تستغرق حوالي سبع او ثمان ساعات.
وقال شمدين الذي زار سنجار قبل اقل من أسبوعين "اذا صرفت الولايات المتحدة الأموال على الأقليات, فسيكون من السهل ان تصرف على مناطق المسيحيين". وأضاف "كل ما نطلبه هو إعادة بناء مدننا".
وقال غرين الذي لم يسافر الى سنجار لأسباب امنية لكنه التقى مع الايزيديين في المناطق المسيحية, انه حث القادة الاكراد والعراقيين على التخفيف من نقاط التفتيش على طول الطريق من سنجار,. ووعد بأن يحصلوا على حصة من مساعدات إعادة الاعمار التي من شأنها ان تسمح لليزيدين العائدين كسب رزقهم وتعليم أطفالهم.
وقال عن العراق "انها ارض الألم " "من الواضح جدا ان ما مر به اليزيديين هو امر مزعج بقدر ما استطيع وصفه, وهو مستمر. لديهم عائلات تم تفريقها واختفت, فضلا عن القتل والاغتصاب والتعذيب. لقد قمنا, وسنواصل, تقديم المساعدات الإنسانية. ولاننا نملك الموارد, سنواصل محاولة الاستثمار في المشاريع التي تخلق سياق التطوير هذا, حيث يمكن اعادة المجتمعات الى ما يشبه التعافي
عين الحاكم الامريكي ريك سنايدر رئيس مؤسسة الجالية الامريكية وغرفة التجارة الكلدانية الامريكية مارتن منا مستشارا لشؤون الشرق الاوسطية الامريكية .
وعرف منا في مختلف الاصعدة باهتمامه بمساعدة ابناء شعبنا في المهجر والوطن الام حيث لا يبخل بجهد الا ويقدمه لخدمتهم، مخصصا غالبية وقته في هذا المجال فضلا عن نشاطاته ولقاءاته مع المسؤولين سواء في الجانب الامريكي او العراقي لبحث قضايا وشؤون ابناء شعبنا ...
ذات يوم من أيام الشهر الماضي دبت الحياة لفترة وجيزة في أوصال محطة ضخ عملاقة للري في عمق بحيرة سد الموصل. واعتبر عاصم عبد الرحمن، المشرف على المحطة وفريق المهندسين الصغير الذي يعمل معه من وزارة الموارد المائية العراقية، نجاح الاختبار لحظة نادرة تستدعي الاحتفال.
كانت محطة الضخ عاطلة عن العمل منذ 2014 عندما اجتاح مقاتلو تنظيم «الدولة الإسلامية» محافظة نينوى الخضراء القادرة على إنتاج نحو ربع المحصول العراقي من القمح. وعندما طردت القوات العراقية والقوات المتحالفة معها المتطرفين بعد ثلاث سنوات كانت المحطة لا تعمل، لكن حال قنوات الري التي كانت تزودها بالماء كانت في حالة مزرية. غير ان نجاح الاختبار الذي أجري الشعر الماضي يُظهر أن ثمة أمل في تشغيل محطة الضخ على أقل تقدير.
قال عبد الرحمن وهو يشير إلى أرض قاحلة «ليتكم استطعتم أن تشاهدوا هذه المنطقة من قبل. كانت الخضرة تفترشها على امتداد البصر»>
وليس تشغيل محطة الضخ سوى البداية. ففي العام الحالي جاءت الأمطار أقل من المعتاد، كما أن سدا تركيا جديدا ينذر بتقليص كميات المياه الواردة من نهر دجلة إلى بحيرة سد الموصل. يقول كبار السن ان نينوى المشهورة بخصب أراضيها بدأت تتحول إلى أرض قفر. ويقول المزارعون الذين عادوا إلى أراضيهم بعد فرار مقاتلي تنظيم «الدولة الإسلامية» أنهم يشعرون أن القادة العراقيين خذلوهم.
قال هاني حبيب يوحنا، المزارع من بلدة قراقوش المسيحية، أنه أنفق كل مدخراته لزراعة القمح في أرضه التي تبلغ مساحتها 125 هكتارا (حوالي 316 فدانا) هذا العام، غير أن المحصول كان مأساويا. وقال متسائلا «الدعم؟ لا يوجد أي دعم من الحكومة هنا على الإطلاق. ولا ري ولا شيء على الإطلاق». وتتردد أصداء شكواه في مختلف أنحاء البلاد، التي تعاني من كلفة إعادة البناء بعد الحرب مع تنظيم «الدولة الإسلامية»، ومن نقص المياه الذي دفع محتجين إلى الخروج إلى الشوارع هذا العام. ولا يزال جانب كبير من مدينة الموصل، التي تبعد 30 كيلومترا إلى الشمال الغربي من قراقوش، عبارة عن ركام بعد مرور أكثر من عام على طرد المقاتلين منها.
وفي جنوب العراق الذي تعرض طويلا للإهمال خرجت مظاهرات غاضبة احتجاجا على نقص المياه. ووعدت الحكومة بتخصيص أموال للمساهمة في حل المشكلة. وتقدر الحكومة أن الكلفة الإجمالية لإعادة بناء العراق بنحو 88 مليار دولار.
ويقول مزارعون في نينوى ان الوقت بدأ ينفد. وقال عشرات من المزارعين وتجار الحبوب الذين تمت محاورتهم ان التقديرات الحكومية لإنتاج القمح في 2018 مفرطة في التفاؤل. وقال بعض المزارعين أنهم يفكرون في هجر الأرض. وانضم آخرون إلى فصائل مسلحة محلية من أجل الحصول على أجر منتظم.
وقال فاضل الزعبي ممثل منظمة الأغذية والزراعة التابعة للأمم المتحدة (فاو) المقيم في بغداد «إذا وجد المزارعون أنفسهم مدفوعين للبحث عن نمط حياة مختلف فكل الخيارات سيئة في الأساس، سواء كانت التهريب أو التحول إلى التطرف أو التشدد أو الهجرة.»
ومن الممكن أن يخفف الري من آثار الجفاف، غير أن منتقدين يقولون إن القيادات السياسية العراقية مشغولة بصراعاتها الداخلية ولا تبدي اهتماما باحتياجات المزارعين في أماكن مثل نينوى. وقالت زينب الطائي، عضو لجنة الزراعة والمياه والأهوار في مجلس النواب العراقي المنتهية فترة ولايته، ان وزارة الموارد المائية لا تبذل من الجهد ما يكفي لمعالجة نقص المياه.
وردت الوزارة بأنها تعمل على تطهير المجاري المائية في نينوى وحفر آبار لمساعدة المزارعين.
ويقول منتقدون آخرون إن ضعف الكفاءة والفساد سبب إهدار الأموال في نينوى. ويحتل العراق المركز 169 بين 180 دولة على مؤشر الفساد الذي تنشره «منظمة الشفافية الدولية. وقالت شروق العبايجي، عضو لجنة الزراعة في مجلس النواب، أن الحكومات المتعاقبة أخفقت في وضع خطة شاملة لقضية المياه. وقالت الوزارة ان الوضع الأمني في مختلف أنحاء العراق يعقد مساعيها، غير أنها واصلت العمل في نينوى. وأكَّدَت ان مهندسيها قادرون على تنفيذ مشروعات كبرى وأشارت إلى أن وزير الموارد المائية حسن الجنابي حاصل على شهادة الدكتوراه في إدارة المياه.
ومع انكماش مساحات الأراضي الزراعية سترتفع كلفة واردات القمح العراقية. ويمثل ذلك عبئا إضافيا في الإنفاق في بلد لا يمكنه تحمل مصاريف إضافية. ويتوقع مجلس الحبوب العراقي هذا العام استيراد حوالي مليوني طن من القمح بكلفة نحو 1.5 مليار دولار.ويقدر اتحاد المزارعين العراقي أن المجلس قد يحتاج لاستيراد مليون طن إضافية بسبب ضعف المحصول.
مشروع الجزيرة الشمالي الأكبر من نوعه في المنطقة
تقع محطة الضخ الكائنة في بحيرة سد الموصل في بداية شبكة الري في مشروع الجزيرة الشمالي والتي أنشئت قبل نحو 30 عاما بأوامر من صدام حسين. وقد عمل عبد الرحمن فيه منذ بدايته. ومشروع الجزيرة الشمالي جزء من مشروع طموح للري، كان هو الأكبر من نوعه في العالم العربي في ذلك الوقت، وكان من المقرر أن يضم منشأة جنوبية وأخرى شرقية. ولو أنه اكتمل لكفل ري 250 ألف هكتار (حوالي 618 ألف فدان) في سهل الجزيرة.
غير أن اجتياح العراق للكويت في 1990 أدى إلى فرض عقوبات دولية على العراق وانسحبت الشركات الأجنبية العاملة في مشروع الري مثل شركة «هانيانغ» الكورية الجنوبية من العراق.
وأٌهملت خطط إقامة المنشأتين الجنوبية والشرقية. وعملت مضخة الشمال وحدها لتوفر لآلاف المزارعين إمدادات مستقرة من المياه ومكنتهم من زراعة الخضروات صيفا والحبوب شتاء. وغطت شبكة الري مساحة 60 ألف هكتار من الأرض الزراعية أي حوالي ربع مساحة الأرض القابلة للزراعة في نينوى.
وعندما أطاح غزو العراق بقيادة أمريكية بصدام حسين في العام 2003 لم يمس المنطقة التي تقع فيها محطة المضخة شيء يذكر نسبيا. بل إن عبد الرحمن يتذكر أن بعض القوات الأمريكية استخدمتها كقاعدة بفضل موقعها حيث تختفي في أحد التلال.
وقال عبد الرحمن «عندما جاء الأمريكيون إلى هنا في 2003 وشاهدوا لوحة التحكم داخل التل كانوا يتندرون ويتساءلون «ما هذا؟ محطة نووية؟» وفي 2012 تم استبدال اللوحة التي لا تزال معروضة في غرفة التحكم بجهازي كمبيوتر محمول (لابتوب).
وفي صيف 2014 وصل مقاتلو تنظيم «الدولة» وفر عبد الرحمن إلى أربيل في إقليم كردستان العراق في الشمال طلبا للأمان.
وقال إن المتشددين حاولوا تشغيل المضخة وتسببوا في إلحاق أضرار بالمعدات لأنهم لم يكونوا على دراية بالأمر. ونهب مقاتلون كابلات من المحطة وأصاب العطب معظم المضخات الفرعية الأصغر في مشروع الجزيرة الشمالي والجسور والقنوات في معركة نينوى التي بدأت في العام 2016.
وعندما هدأ القتال ظهر صراع جديد. فالمحطة تقع في أرض يطالب بها أكراد العراق. وفي أكتوبر/تشرين الأول 2017 شنت القوات العراقية هجوما آخر واستردت السيطرة على المنطقة. وحين توقف القتال كان عبد الرحمن يتلهف لاستئناف العمل. غير أنه وجد مشهد دمار. وتقول الأمم المتحدة إن 100 قناة من قنوات شبكة الري البالغ عددها 280 قناة لا تزال عاطلة عن العمل.
ويمتلئ كثير من القنوات بالركام والمتفجرات التي زرعها المتشددون في محاولة لاحتواء القوات الحكومية.
وتم نسف 30 جسرا من الجسور المعدنية البالغ عددها 38 جسرا وتعرض 800 قسم من القناة المرتفعة للتدمير.
وشرعت الأمم المتحدة في إصلاح جزئي مشروع الجزيرة الشمالي بمساعدة مانحين دوليين. وتقدر التكلفة بما يتجاوز تسعة ملايين دولار بخلاف الإصلاحات اللازمة لمصنع محلي يتولى تصنيع مكونات الأنابيب. وتعاونت وزارة الموارد المائية العراقية مع الأمم المتحدة في التفاصيل الفنية لكنها لم تخصص أيا من مواردها المالية لهذا الأمر. وقال ظافر عبد الله المستشار في الوزارة إن مشروع الجزيرة الشمالي يحتاج ميزانية كبيرة وإن الوزارة تمنح الأولوية «للأمور الضرورية جدا التي لها علاقة بحياة الناس».
ومن المقرر استكمال المرحلة الأولى من الإصلاحات بنهاية العام الجاري وتشمل نزع الألغام وإعادة تشغيل الكهرباء وإصلاح محطة الضخ الرئيسية. وتقول الأمم المتحدة إن من الضروري بذل مزيد من الجهد من أجل ضخ المياه إلى المضخات الفرعية وفي شبكة القنوات. وقال الزعبي ممثل منظمة الفاو في العراق «في غضون عامين أو نحو ذلك نرجو أن نصل إلى مرحلة التشغيل».
لن يتغير شيء هنا أبدا
يقول مزارعون إنه ليس بوسعهم الانتظار كل هذا الوقت. وعندما هرب مقاتلو تنظيم «الدولة» بدأ المزارعون في نينوى العودة إلى أراضيهم على أمل إعادة بناء بيوتهم ومصادر رزقهم. لكن مع تردي الأحوال بدأ البعض يستسلم مثل يوحنا المزارع من بلدة قراقوش الذي عاد إلى أرضه العام الماضي،والذي يقول أنه لن يزرع شيئا بعد الآن، لأنه لايعرف من أين يأتي بالمال؟»
وكان تنظيم «الدولة » قد أحرق بيت يوحنا واستولى على معداته. وعثر يوحنا على جراره الزراعي في الموصل بين كومة من المعدات التي نهبها المتشددون. وفقد ابن يوحنا الذي لا يزال في سن المراهقة ثلاثة أصابع عندما انفجر لغم حين شرع مع أبيه في إعادة بناء البيت. ومثل كثيرين من المزارعين الآخرين يعتمد يوحنا الآن على مرتب من فصيل مسلح محلي. وقال «أدرك أن كل شيء سواء من حيث السياسة. فلن يتغير شيء هنا أبدا. لكني أدعمهم لأنهم هم الذين يعولونني الآن».
ويقول مزارع آخر من قراقوش اسمه سامي نيسان يسي ان معداته نهبت وتعرضت حظائره للحرق. وهو يرى أن فرصه ضعيفة. ويضيف «أولادي في ألمانيا وكندا. عدت مع زوجتي وأصغر أبنائي. فهذا هو أنا.. مزارع. ما الذي سأفعله في الخارج؟.»
ولم يتمكن سوى اثنين من المزارعين في قراقوش من زراعة القمح هذا العام. وقال أحدهما ويدعى توفيق عبوش (70 عاما) hن الفضل يرجع إلى شبكة الري الصغيرة التي أقامها قبل ثماني سنوات.
وعندما انصرف المقاتلون الجهاديون من مزرعة أسرته سرقوا معدات الري أو دمروها بما فيها المحركات اللازمة لتشغيل المضخات.
وباع عبوش ذهب الأسرة واقترض لإعادة بناء الشبكة. وأمس تعمل الشبكة من جديد لتروي زراعات عبوش من الشمام والخيار. وقال إنه ينفق نحو 250 دولارا كل شهر على الوقود والكهرباء لتشغيل المضخات وإنه لم يعد بمقدوره إنفاق هذا المبلغ دون مساعدة من الحكومة. وخلال زيارتين قام بهما مسؤول في وزارة الزراعة في ديسمبر/كانون الأول ومارس/آذار قال عبوش أنه طلب مساعدة مالية للاستمرار في الزراعة إلا أنه لم يسمع ردا حتى الآن. وقالت وزارة الزراعة أنها تدعم المزارعين من أمثال عبوش بتقديم البذور المدعومة والمخصبات وبشراء المحاصيل منهم بأسعار جيدة. وانتقل بعض المزارعين إلى أماكن أقرب إلى الخزان المائي إدراكا منهم أن فترة انتظار تشغيل مشروع الجزيرة الشمالي ستطول. ودفع صغار المزارعين الذين يزرعون الخضروات الصيفية أموالا للحكومة من أجل السماح لهم بتوصيل أنابيب للخزان كبديل مؤقت لشبكة الري. وقال المزارع نايف محمد خلف الذي يزرع البندورة (الطماطم) والبطيخ في أرض مستأجرة «ما الذي يمكن أن نفعله غير ذلك؟». ويقول المزارعون ان الإجراءات الحكومية المعقدة تؤدي إلى تفاقم المشاكل. إذ يجري فحص حالات المزارعين المؤهلين للحصول على متأخرات عن الحبوب التي باعوها لوزارة التجارة منذ ، للتأكد من عدم وجود صلات تربطهم بتنظيم «الدولة الإسلامية» الأمر الذي يؤدي للتأخر في صرف الأموال. ويقول بعض المزارعين إنهم ما زالوا ينتظرون مدفوعات عن محاصيل عام 2014. وقال نعيم المكصوصي مدير عام تجارة الحبوب «الذين لم يستلموا المستحقات المالية لعام 2014 من الفلاحين هم يشكلون نسبة قليلة جدا تصل إلى خمسة في المئة فقط. كشوفاتهم المالية موجودة والتأخر بسبب التدقيق الأمني وحال اكتمال التدقيق الأمني يستلمون مستحقاتهم». وقضت السلطات بضرورة أن تكون المخصبات الموزعة على المزارعين في نينوى خالية من اليوريا وهي مادة كيماوية تدخل في صناعة المتفجرات. وأحيانا تقدم الحكومة المخصبات الخالية من اليوريا غير أنها تكتفي في كثير من الأحيان بإضافة التراب إلى مخصبات اليوريا لكي تصبح مأمونة.
ويقول المزارعون إن ذلك يقلل من فاعلية المخصبات. كما أن مخصبات الحكومة تصل متأخرة في كثير من الأحيان. وقالت وزارة الزراعة أنها تتأخر أحيانا في توزيع المخصبات بسبب الوضع الأمني. وأضافت أنها تتحقق من جودة المخصبات التي توردها للمزارعين وترفض اتهامها بعدم الكفاءة.
صوامع مهجورة
تتزايد الأعباء المالية على الدولة. ورغم أن العراق أعلن النصر على تنظيم «الدولة الإسلامية» فلا يزال المتشددون يمثلون خطرا، ولا تزال البلاد تنفق مليارات الدولارات كل عام على الأمن.
كما ينفق العراق مليارات الدولارات على برنامج دعم اجتماعي من عهد صدام هو نظام التوزيع العام الذي توفر الدولة من خلاله الخبز وغيره من السلع الغذائية المدعومة للشعب.
ويتولى مجلس الحبوب في العراق مسؤولية شراء القمح وتوزيعه. وقال المكصوصي ان المجلس يتوقع أن يتسلم 350 ألف طن من القمح من أربعة مجمعات للصوامع في نينوى هذا العام. غير أن دريد حكمت مدير الزراعة في نينوى يقول ان ما تم جمعه بحلول منتصف يوليو/تموز الجاري (أي في عز موسم الحصاد) بلغ 103 آلاف طن فقط.
وحتى عهد قريب كان تحسين حسين يعمل مديرا لمجمع بازوايا أحد مجمعات الصوامع الأربعة والذي يسع 250 ألف طن من القمح. وحدد مجلس الحبوب هدفا يتمثل في استلام 92 ألف طن من بازوايا هذا العام، غير أن حسين قدر أنه لن يتسلم سوى نصف هذه الكمية، وعزا ذلك إلى الجفاف.
وذات صباح في شهر يونيو حزيران بعد أسبوعين من بدء موسم الشراء كانت حوالي 20 شاحنة تقف في طابور خارج بازوايا محملة بالقمح المقرر اختباره وبيعه.
وقال مزارعون وتجار وأحد العاملين في الصوامع hن عدة مئات من الشاحنات تصطف في العادة أمام المنشأة في مثل هذا الوقت من السنة.
وقالوا إن قدرا كبيرا من القمح من مناطق كردية يقل فيها المشترون الجاهزون للشراء. وقال عبوش المزارع من بلدة قراقوش «لا يوجد أي قمح يذكر في تلك المنطقة».
وعلى مسافة ساعة ونصف الساعة بالسيارة من بازوايا تقع صوامع الوائلية التي أنشئت في العام 1989 وتبلغ سعتها 180 ألف طن من القمح. وهي أمس مهجورة بعد أن أصابتها أضرار بفعل ضربات جوية خلال معركة نينوى. ولا يوجد بها سوى حارس وكلاب ضالة تستقبل الزوار. وعلى الممرات الواقعة بين الصوامع تشير أعلام بيضاء إلى المواقع التي تم نزع ألغام أرضية منها بينما تحذر أعلام حمراء من مواضع الخطر. وتدخل الطيور الصوامع وتخرج منها من خلال فتحات في الجدران والسقف.
وقال عبد العزيز، صابر المصري الذي يعمل حارسا ويعيش في العراق منذ 1989، ان مقاتلي تنظيم «الدولة الإسلامية» أخذوا مواقع في هذه الصوامع ولغموا الأرض من حولها. وثمة عقبة أخرى تقف في طريق إحياء الأرض الزراعية في نينوى. فمستوى المياه في بحيرة سد الموصل التي تغذي شبكة الري انحسر من مستوى 330 مترا فوق مستوى سطح البحر قبل الجفاف إلى نحو 306 أمتار الآن. وهو ما يمثل مستوى ضحلا لا يسمح بتشغيل محطة الضخ لمشروع الجزيرة الشمالي على مدار العام عندما يستأنف العمل بها.
وربما يؤدي سد إليسو التركي على نهر دجلة إلى زيادة الطين بلة. فمن المعروف ان حوالي 70 في المئة من مياه العراق يتدفق من دول مجاورة، وأغلب هذه الكمية من نهري الفرات ودجلة. وتقع سدود كثيرا بالفعل على نهر الفرات في كل من سوريا وتركيا. ويصب نهر دجلة في بحيرة سد الموصل.
وقال الزعبي ممثل منظمة الفاو إن هناك وسائل للتخفيف من حدة المشاكل التي يتسبب فيها سد إليسو. فيمكن لتركيا على سبيل المثال أن تستغل موسم فيضانات الربيع لملء خزان السد. وقد تفاوض العراق وتركيا بالفعل على سلسلة من التأخيرات في ملء الخزان. وقال فاتح يلدز سفير تركيا في بغداد في يونيو/حزيران إن تركيا ستتشاور مع العراق على «كيفية التعاون وتوفير الدعم خلال أي مشكلة».
ولا يزال عبد الرحمن متفائلا. فالاختبار الناجح في محطة الضخ منحه الأمل. وكانت الشركة الكورية التي أقامت مشروع الري قد قدرت أن العمر الافتراضي للمعدات يبلغ 25 عاما. وهو يقول إنه فخور بالحفاظ عليها لما بعد العمر الافتراضي. وقال «ما إن تستأنف العمل حتى ترى ما يمكن أن نجده هنا».
نشر فنان موصلي على موقعه على التواصل الاجتماعي (الفيس بوك )مقطعا فيديويا يقوم من خلاله باداء موال في اقدم كنيسة بمدينة الموصل مدعيا انه احد البيوتات الموصلية القديمة .
وذكر فخري فاضل خلال المقطع الفيديوي انه ادى الموال اثناء تصويره لاحدى البرامج التلفزيونية الخاصة بفضائية في مدينة الموصل دون علمه ان الموقع الذي تم التصوير فيه هو كنيسة مار توما الاثرية التي يجهل تاريخ تاسيسها لكن يعتقد انها ترتبط بزمن رسل السيد المسيح اذ كانت دار لمجوسي امن بالسيد المسيح على يد مار توما الرسول اثناء مروره لمدينة الموصل ذاهبا لبلاد الهند للتبشير.
واستهجن مسيحيون موصليون ما قام به الفنان المذكر اذ عدوه تدنيسا مضافا لما اقدم عليه تنظيم الدولة الاسلامية باختيار مكان مقدس للغناء مطالبين بان تسعى الحكومة المحلية لابعاد المتطفلين عن الكنائس المدنسة واقفالها احتراما لخصوصيتها وتاريخها .
في حدود الساعة العاشرة مساء هذا اليوم (الجمعة 27 تموز 2018 ) بدأ لون القمر بالتغير الى الاحمر في سما ء تللسقف وسهل نينوى والعراق عامة .
وهذه الظاهرة هي نادرة الحدوث حيث لون القمر الدامي فتحجب الارض ضوء الشمس عن سطح القمر بسبب وجودهما على استقامة واحدة .
وحسب المصادر الفلكية فانه عندما يكتمل الخسوف الكلي، سيكون هو الأطول على الإطلاق في القرن الحادي والعشرين،
وسيستمر لمدة ساعتين الا ربع وتحديدا (ساعة و42 دقیقة و56 ثانیة ) وسيترافق مع لون أحمر على سطح القمر مما دفع إلى إطلاق تسمية "خسوف القمر الدامي" على هذه الظاهرة.
وشهد هذا الخسوف سكان كل من أوروبا وآسيا وأستراليا وأمريكا الجنوبية. أما سكان أمريكا الشمالية فلم يكن بإمكانهم مشاهدة هذه الظاهرة النادرة.
بعد الحكم على والده ووالدته .. المحكمة الايرانية تحكم على شاب مسيحي بالسجن اربعة اشهر على خلفية انتمائه الديني
عنكاوا دوت كوم/المرصد الآشوري لحقوق الانسان
علمت مصادر المرصد الآشوري لحقوق الانسان بقيام قاضي المحكمة الثورية في ايران قبل ايام بإصدار احكام تقضي بسجن الشاب المسيحي من اصول اشورية راميل بيث تمرز لمدة اربعة اشهر مع صديق له، وجاء هذا الحكم القضائي على خلفية اتهامهما بالعمل " ضد الأمن القومي من خلال ممارستهما لانشطة مسيحية ".
وكان بيث تمرز قد اعتقل سابقاً في 26 أغسطس / آب 2016 من قبل جهاز المخابرات الايرانية على خلفية نشاطه الكنسي، واقتيد إلى سجن EVIN في العاصمة الإيرانية طهران، الذي يعتبر وخصوصا بعد الثورة الإسلامية، من أكبر المعتقلات السياسية في البلاد، التي تمارس فيه شتى انواع التعذيب بحق المعتقلين. وكان قد تعرض الشاب الآشوري لفترات طويلة من الحبس الانفرادي والاستجواب والإرهاب النفسي والجسدي. وفي النهاية تم إطلاق سراحه بكفالة.
والشاب المسيحي هو الشخص الثالث في عائلته الذي يواجه المحاكمة الجائرة، بسبب انتمائه الديني ونشاطه داخل الكنائس في ايران. وفي حين ان والدته شاميرام إيسافي تنفذ عقوب بالسجن لمدة خمس اعوام بتهمة "العمل ضد الأمن القومي والتواصل مع مؤسسات مسيحية خارجية"، اما والده رجل الدين المسيحي فيكتور بيث تمرز فهو الاخر يواجه عقوبة بالسجن لمدة عشرة اعوام في سجن EVIN الايراني السيء الصيت، بتهمة "العمل ضد الأمن القومي " من خلال نشاطه الكنسي، بحيث اصبحت هذه التهمة الجاهزة سلاحاً بيد السلطات الايرانية للتضيق على المسيحيين في ايران، وسبباً لمنعهم من ممارسة شعائرهم الدينية بحرية.
عائلة مسيحية من دهوك تقع ضحية عصابة نصب واحتيال قامت بتجريدها من ممتلكاتها
عنكاوا كوم خاص بعد ان طرق باب اكثر من مسؤول سواء من ابناء شعبنا او على صعيد اقليم كردستان لغرض ايصال شكواه جراء وقوعه وعائلته ضحية عصابة تحترف النصب والاحتيال وجد اخيرا مواطن مسيحي ان يوصل تلك الشكوى عبر (موقع عنكاوا كوم ) لغرض ايصال شكواه جراء تلك العصابة التي قامت بالاحتيال لغرض تجريد عائلته من ممتلكاتهم ومن خلال وكالات تستثني البيع والشراء لكنهم قاموا بالتحايل على القانون لغرض ترجمة اطماعهم في ممتلكات تلك العائلة التي لم يعد لها لاالحول والاالقوة في استعادة تلك الاملاك التي فقدوها جراء تلك العمليات الخاصة بالنصب .
فقد اكد المواطن المسيحي (ك.ع.ك)من سكنة محافظة دهوك انه كان يملك قضية حل نزاعات تتعلق بارضه التي تم الاستيلاء عليها لغرض اقامة المعهد التقني حيث تم ابطالها لان مبلغ التعويض كان قليلا فتم التعرف على شخص كردي من سكنة دهوك ليقوم بتحويل القضية المشارة اليها للمحكمة المدنية بغية استلام تعويضات مجزية كون العائلة كانت تمر بضائقة مادية بسبب اجراء عمليات جراحية لرب الاسرة في تركيا وفي دهوك كلفت مبالغ مالية باهظة وتم اقتراض تلك الاموال من قبل اشخاص كانوا يحاولون الاتصال بنا لغرض استرداد اموالهم فتطوع الشخص الكردي الذي يدعى (س.ع.ع) لدفع مبالغ تلك الديون والتي تقدر ب34 الف دولار من حسابه الشخصي وبامكاننا تسديد تلك المبالغ بحسب الشخص حال الانتهاء من حسم قضية التعويض مشيرا بان الشخص ادعى اشرافه على مشاريع عائلة البارزاني في دهوك والخاصة ببناء مستشفيات ومنها مستشفى كلوبل ومستشفى اخر في زاخو وطلب منا عمل وكالة مطلقة له دون معرفة الغاية منها وقمنا بعملها
وفي احد الايام اتصل بيصاحب معرض لبيع وشراء السيارات في دهوك يدعى (ب.ع)واخبرني بان علينا دين فاخبرته بعدم علمي بتلك المبالغ فاكد ان تلك المبالغ استحصلها منه (س.ع.ع)لصالحنا فاتصلت بالاخير فاكد بان هذا امر شخصي بينه وبين صاحب معرض السيارات وبعد فترة وجيزة اخبرني صاحب المعرض بان المبلغ تضاعف فاخبرته بان الامر مرهون بـ(س)فقال لي صاحب المعرض بانه لاعلاقة له بهذا الشخصوكلما كنا نطلب من (س) حسم القضية فيحاول التماطل حتى وصل مجموع المبالغ التي اصبحت دينا علينا بحدود ال300 الف دولار بسبب مضاعفته بربا فاحش
وقد قام كلا من المحامي المكلف بالقضية اضافة ل(س) باخبارنا في حالة عدم تسديد المبلغ المذكور فسيتم طردنا من منازلنا ورمي اثاثنا في الشارع فشعرنا بالخوف فقمنا برهن الدور لصالح صاحب معرض السيارات بشكل مؤقت مع اخذ تعهد من قبل المحامي و(س) بتصفية القضية مع الشخص المدعي وهو صاحب المعرض لكن بعد فترة اكتشفنا ان (س) لم يكن محاميا او قانونيا بل اتضح لنا بانه معقب معاملات وقبل عام وبالتحديد في ايار من العام الماضي حضر المحامي وبصحبته (س) ليقوموا بتهديدنا مقابل الحضور امام كاتب العدل لاثبات بان البيوت التي قمنا برهنها قمنا ببيعها لصاحب المعرض لحين تصفية الموضوع كما كان لدينا بستان بملكية اخوتي الثلاثة اضافة لشخصي فقامت صديقة شقيقتي باخبارنا بان لديها قريب قادم من الخارج بامكانه دفع المبلغ الذي بذمتنا لصاحب المعرض مقابل اعطائها وكالة خاصة بالبستان كضمان بعدم ذهاب المبلغ الذي سيدفعه القريب سدى فاتضح بان صديقة شقيقتي قامت برهن البستان بعد اعطائها الوكالة المطلوبة وقامت بدفعها ل(س)كما طلبت صديقة شقيقتي وتدعى (ه.ع)برهن دار شقيقي الكائن في محلة الجمعية لغرض تمكني من العلاج جراء اصبتي بمرض خبيث وبعد مرور شهرين لم تعود (هـ)لتحويل الدار باسم شقيقي بعد اعادة مبلغ الرهن لها فضلا عن احتيال اخر من قبلها ..
وختم (ك.ع.ك)مناشدته بالاشارة الى انهم ينحدرون من عائلة مسيحية معروفة من اهالي دهوك واليوم هم واقعين ضحية لعصابة من النصابين والمحتالين الذين يقومون باستنزافهم لممتلكاتهم حيث يفكرون جديا بترك كوردستان والتشردجراء هذا الامر مطالبين المسؤولين او من يجدون الحل في انهاء ازمتهم هذه..
طالب سنحريب برصوم، نائب رئيس حزب الاتحاد السرياني المشارك في الإدارة الذاتية، اليوم الخميس، 26 تموز 2018، بـ "زيادة عدد ممثلي الشعبين الكوردي والسريان الآشوريين في اللجنة الدستورية الخاصة بسوريا" التي تضم أعضاء من النظام والمعارضة.
وتحدث برصوم عن موقف حزبه من قائمة الأسماء التي رشحتها المعارضة السورية للجنة الدستورية، قائلاً: "في نحن في حزب الاتحاد السرياني من المؤيدين لمؤتمر السلام الذي ينعقد بإشراف الأمم المتحدة، ونرى أن تشكيل لجنة لإعداد دستور سوري خطوة مهمة من أجل إحداث تغير ديمقراطي في البلاد".
وأردف يقول: "كان لنا مطالب بأن نكون موجودون في لجنة الدستور، ونحن في الحزب نعتبر أنفسنا جزء من الحراك الشعبي الذي قام في سوريا العام 2011 إلا أن المعارضة تقصي حزبنا كذلك الأحزاب المشاركة في الإدارة الذاتية".
وشدد على "أننا نطالب بتمثيل لمجلس سوريا الديمقراطية الذي هو مظلة سياسية للمناطق الإدارة الذاتية في لجنة إعداد الدستور، وهذا حق شرعي وقانوني".
وأوضح برصوم أن "الشعب السرياني الآشوري منذ عشرات السنوات يعاني من حكم حزب البعث، حيث كان هناك تهميش دستوري لحقوق شعبنا، وحالياً نريد دوراً لهذا الشعب كالمكونات الأخرى في البلاد".
وفي معرض رده على سؤال حول موقف حزبه من مطالب الكورد، أكد نائب رئيس حزب الاتحاد السرياني: "نحن ندعم الكورد وأي مكون يطالب بحقوقه المشروعة في الدستور وإدارة البلاد مستقبلاً".
وعن نسبة ممثلي السريان الآشوريين في اللجنة الدستورية الخاصة بالمعارضة السورية، قال برصوم: "هناك ممثلين عن السريان الآشوريين في لجنة إعداد الدستور إلا أننا نرغب في زيادة عددهم، حيث هناك أحزاب أخرى تمثل الشعب السريان الآشوري ينبغي مشاركة جمعيها وأن يكون هناك اعتبار جيد سواء للسريان أو للكورد وتمثيلهم بعدد مقبول في القائمة التي أعلنتها المعارضة بشأن تشكيل اللجنة الدستورية".
وبشأن رؤية حزبه لشكل الحكم المستقبلي في سوريا بين برصوم: "ينبغي أن يكون (الحكم) لا مركزياً وتكون للأقاليم صلاحيات وللشعب دور في المؤسسات مستقبلاً كذلك نطالب بأن نكون شركاء حقيقين مع بقية المكونات في البلاد".
وأعلنت هيئة التفاوض السورية التابعة للمعارضة السورية، الثلاثاء، 24 تموز 2018، أسماء مرشحيها للجنة الدستورية، وتضمنت القائمة ممثلين اثنين عن المجلس الوطني الكوردي.
وتضمنت القائمة 50 اسماً أبرزها: إبراهيم الجباوي، أحمد طعمة، يحيى العريضي، أليس مفرج، بسمة قضماني، جمال سليمان، عبد الأحد اسطيفو، أنس العبدة، بشار الزعبي، فراس الخالدي، مرح البقاعي، هادي البحرة، ياسر الفرحان، يوسف سلمان، يوسف قدورة، مهند دليقان.
يشار إلى أنه تم الاتفاق على تشكيل لجنة دستورية من ممثلي النظام السوري والمعارضة، لإصلاح الدستور وفقًا لقرار مجلس الأمن الدولي 2254 في مؤتمر "سوتشي" الذي عُقد في 30 كانون الثاني 2018.
أكد الإداري في الجمعية الثقافية السريانية في سوريا، حنا صومي، اليوم الخميس، 26 تموز، 2018، أن 7000 مسيحي تركوا منازلهم في تل تمر والحسكة جراء هجمات داعش في العام 2015.
وتحدث صومي عن أوضاع المسيحيين في محافظة الحسكة خلال الأزمة التي تعصف بسوريا منذ 8 أعوام، قائلاً: "المسيحيون في سوريا بشكل عام وشمال البلاد خصوصاً في العام 2015 تعرضوا إلى هجمة داعشية في منطقة تل تمر وقراها".
وأضاف أن "15 قرية من أصل 33 دمرت بالكامل في منطقة تل تمر كذلك تم تدمير الكنائس في تلك القرى"، مبيناً أن " 90 % من الشعب الآشوري فر من تل تمر".
كذلك بيّن الإداري في الجمعية الثقافية السريانية أن المجموعات المسلحة "حرقت قرية مسيحية بالكامل في ريف منطقة القحطانية التابعة للقامشلي"، مشدداً على أن "المسيحيين تعرضوا إلى الكثير من المجازر في فترة هجمات داعش على المنطقة".
وحول أوضاع المسيحيين في ظل الوقت الراهن قال صومي إن "أوضاع المسيحيين تحسنت بعد طرد مسلحي داعش من المنطقة وتوحد كافة القوى الكوردية والمسيحية والعربية مع بعضها".
وعن عدد المسحيين الذين نزحوا من المنطقة، أفاد بأن "7000 شخص مسيحي تركوا منازلهم من تل تمر والحسكة جراء هجمات داعش في العام 2015"، مشيراً إلى أن "5% من الآشوريين موجودون حالياً في منطقة تل تمر".
عنكاوا كوم / اعلام بطريركية السريان الكاثوليك ننشر ادناه النص الكامل للبيان الختامي الصادر عن سينودس أساقفة الكنيسة السريانية الكاثوليكية الأنطاكية، والمنعقد برئاسة مار اغناطيوس يوسف الثالث يونان بطريرك السريان الكاثوليك الأنطاكي، في دير سيّدة النجاة - الشرفة البطريركي، درعون – حريصا، لبنان، من 23 حتّى 27 تمّوز 2018.
البيان الختامي للسينودس السنوي العادي لأساقفة الكنيسة السريانية الكاثوليكية الأنطاكية دير سيّدة النجاة – الشرفة، درعون – حريصا، لبنان 23-27/7/2018
برئاسة صاحب الغبطة مار اغناطيوس يوسف الثالث يونان بطريرك السريان الأنطاكي، عُقد السينودس السنوي العادي لأساقفة الكنيسة السريانية الكاثوليكية الأنطاكية، بمشاركة آباء السينودس الأساقفة القادمين من الأبرشيات والنيابات البطريركية والرسولية في لبنان وسوريا والعراق والقدس والأردن ومصر والولايات المتّحدة الأميركية وكندا، والزائرين الرسوليين في أستراليا وأوروبا، والوكيل البطريركي في روما، وذلك في الفترة الممتدّة من 23 حتى 27 تمّوز 2018، في الكرسي البطريركي في دير سيّدة النجاة – الشرفة، درعون – حريصا، لبنان.
في مستهلّ اجتماعاتهم، استمع الآباء إلى رياضة روحية تأمّلوا فيها بشخصية إيليّا النبي، وبدعوتهم كي يكونوا شهوداً للمحبّة والسلام والمغفرة والوداعة، في بيئة تتخبّط بالعنف، ووسط الجماعة المؤمنة، فيبثّوا فيها روح الرجاء، سائلين الله أن يعطيهم النعمة ليجابهوا كلّ التحدّيات التي تواجههم في الخدمة، بالأمانة والتواضع وبذل الذات.
ودرس الآباء موضوع الخدمة الأسقفية، فتوقّفوا عند علاقة الأسقف بالكهنة والمؤمنين، وممارسته لمهمّته المثلّثة بالتعليم والتقديس والتدبير، بحسب روح الإنجيل وقوانين الكنيسة، ومقتضيات صفات الأسقف الراعي الصالح، الأب الحنون والمدبّر الحكيم، والمدعو للتجاوب بروح الأبوّة والحكمة والمصداقية التي ترضي الضمير، مع تطلّعات الرعية، وذلك بحسب قلب الرب، الذي يذكّر الراعي من خلال ضعفه ومحدوديته ونقائصه أنه "بدوني لا تستطيعون أن تفعلوا شيئاً!" (يو 15: 5).
وتابع الآباء دراستهم للشرع الخاص بالكنيسة السريانية الكاثوليكية، تمهيداً لإقراره. واطّلعوا على خلاصة أعمال اللجنة الطقسية في دراستها للقداس الإلهي، على أمل أن تتمّ طباعة الكتاب الجديد الخاص بالقداس قبل السينودس القادم.
وناقش الآباء التقارير التي قُدِّمَت إليهم متناولةً الأوضاع الراهنة في الأبرشيات والنيابات البطريركية والأكسرخوسيات والزيارات الرسولية في الشرق وبلاد الإنتشار، والوكالة البطريركية لدى الكرسي الرسولي. واستمعوا إلى تقرير عن اللقاء العالمي الأول للشباب السرياني الكاثوليكي الذي عُقد بنجاح في لبنان من 17 حتى 22 تمّوز الجاري.
وتناول الآباء موضوع هجرة آلاف العائلات إلى ما وراء البحار، والشعور بالمسؤولية المشتركة والضرورة الملحّة لمتابعة خدمة هؤلاء المهجَّرين روحياً وراعوياً واجتماعياً. ومن ناحية أخرى، تطرّقوا إلى موضوع عودة المهجرَّين إلى قراهم ورعاياهم في أبرشيات سوريا والعراق، وقد نُكِب هذان البلدان بسبب الإضطرابات والحروب العبثية في السنوات الأخيرة.
أمّا أبرز ما جاء في أعمال السينودس: أولاً: تداول الآباء الأوضاع العامّة في الشرق، وتوقّفوا بشكل خاص عند أحوال أبناء الكنيسة السريانية وبناتها إزاء الخضّات المخيفة التي تحمّلوها، وهم يرفعون الصوت عالياً أمام العالم، مستنكرين النكبات التي حلّت بشكل خاص بالكنيسة السريانية في الأعوام الماضية، والتي أدّت إلى اقتلاع عدد كبير من أبناء شعبها من أرض الآباء والأجداد في سوريا والعراق، فضلاً عمّا يحدث في مصر والأراضي المقدّسة. نكبة تُكرِّر مأساة الإبادة التي حلّت بأجدادهم منذ مئة عام! هذا الإنتهاك الخطير لحقوقهم المدنية قد هزّ كيانهم الإنساني والمجتمعي والحضاري، لا سيّما وقد اختبروا مآسي تشرُّد آلاف العائلات في أنحاء شتّى من العالم.
ثانياً: بحث الآباء الوضع في لبنان، فهنّأوا اللبنانيين على إجراء الإنتخابات النيابية في جوٍّ من الديمقراطية وقبول الآخر، وكرّروا صرختهم إلى فخامة رئيس الجمهورية ودولة الرئيس المكلَّف تشكيلَ الحكومة ورؤساء الأحزاب المسيحية، بوجوب تمثيل الطائفة السريانية الكاثوليكية في الحكومة الجديدة، ووجّهوا نداءً لمعالجة الأزمات الإقتصادية وغلاء المعيشة ومعضلة توقُّف القروض الإسكانية التي باتت تهدّد مستقبل الشباب اللبناني. هذا بالإضافة إلى المعاناة التي تواجهها المدارس الخاصة في متابعة رسالتها التربوية، ما يلقي على عاتق الدولة مسؤولية إيجاد حلولٍ جذريةٍ تؤمّن حقوق المواطنين من كلّ الفئات، وتوفّر الفرص للشباب ليتجذّروا ويصمدوا في بلدهم لبنان ولا يهاجروا منه.
ثالثاً: ثمّن الآباء الجهود المبذولة في سبيل وقف الحرب وإيجاد حلّ نهائي وجذري للأزمة المستمرّة في سوريا منذ أكثر من سبعة أعوام، مهيبين بجميع الأطراف العمل معاً من أجل عودة الحياة إلى طبيعتها، ومطالبين برجوع النازحين السوريين إلى أرضهم، ومحذّرين من مخطّطات تهدف إلى سلب هوية بيت نهرين (الجزيرة).
رابعاً: شدّد الآباء على ضرورة التعاضد والتكاتف بين جميع مكوّنات الشعب العراقي، كي يجتاز بلدهم هذه المرحلة التي يتخبّط فيها، فيحكّم الجميع العقل ويغلّبوا لغة الحوار وقبول الآخر، باذلين كلّ جهد لإعادة الأمن والسلام والإستقرار إلى أرض الرافدين الغالية، لما فيه خير وطنهم، وخاصةً المكوِّن المسيحي الأصيل والمؤسّس فيه.
خامساً: أعرب الآباء عن ثقتهم بالقيادة الحكيمة للرئيس والحكومة في مصر، ولِما لهذه القيادة من أثر إيجابي يساهم في تعزيز الإستقرار والطمأنينة لدى المواطنين، وخاصةً لدى المسيحيين بعد ما عانوه من أعمال عنف وإرهاب.
سادساً: أكّد الآباء على أنّ القدس هي مدينة لجميع أتباع الديانات الثلاث، مشدّدين على حقّ الشعب الفلسطيني بالعودة إلى أرضه، والوصول إلى سلام دائم بحلّ الدولتين.
سابعاً: جدّد الآباء مؤازرتهم وتضامنهم مع جميع المعذَّبين والمضطهَدين من أبناء شعبهم السرياني، الذين يكابدون آلام النزوح والهجرة والإقتلاع، مؤكّدين لهم أنّ الكنيسة ستبقى إلى جانبهم، تقدّم لهم كلّ ما تستطيع من مساعدة وخدمة كي يستمرّوا بأداء الشهادة للرب يسوع، إله المحبّة والسلام، في خضمّ المعاناة والآلام، متشدّدين بقوة إلههم القائل: "ثقوا إني قد غلبتُ العالم" (يوحنّا 16: 33).
ثامناً: توجّه الآباء بالفكر والقلب إلى أبنائهم الذين غادروا أرض الآباء والأجداد في الشرق، واستقرّوا في بلاد جديدة تؤمّن لهم السلام والأمان والعيش الكريم، في أوروبا وأميركا وأستراليا، وهم يهيبون بهم الإستمرار بعيش الأمانة لكنيستهم الأمّ وبلدان نشأتهم ولعاداتهم وتقاليدهم وتراثهم الأصيل في الشرق، وفي الوقت عينه يحثّونهم على محبّة أوطانهم الجديدة والإخلاص لها والإبداع في مختلف المجالات، مؤكّدين لهم سعيهم الدائم في سبيل تأمين الخدمة الروحية لهم رغم التحدّيات والصعوبات.
وصدرت عن السينودس القرارات التالية: أولاً: عقد المؤتمر الثاني للكهنة السريان الكاثوليك في العالم، وذلك في لبنان خلال العام 2020، وستُشكَّل لجنة للإعداد للمؤتمر. ثانياً: إقرار الشرع الخاص بكنيستنا السريانية الكاثوليكية، على أن يصار إلى إصداره بحسب الأصول المرعية. ثالثاً: إتمام طباعة الكتاب الجديد الخاص بالقداس الإلهي قبل انعقاد السينودس القادم، بعد أن أنهت اللجنة الطقسية دراستها بشأنه. رابعاً: الموافقة على عقد اللقاء العالمي للشباب السرياني الكاثوليكي مرّة كلّ ثلاث سنوات، وسيكون اللقاء الثاني في صيف العام 2021. خامساً: اتّخاذ قرارات إدارية.
وفي ختام السينودس، رفع الآباء شكرهم للرب الإله الواحد، الثالوث الأقدس، الذي جمعهم باسمه القدوس، بروح الشركة الأسقفية والمحبّة الأخوية، واثقين بمعونة الرب ومؤازرته للكنيسة، "عروس الختن السماوي"، المتألّمة في مسيرتها الأرضية، إنّما الثابتة أبداً مهما اشتدّت العواصف، حاملةً مشعل الخلاص وناشرةً نور الحقيقة لجميع الشعوب، يشدّدهم الرجاء، "فوق كلّ رجاء"، بوعد الرب الفادي القائل: "ارفعوا رؤوسكم فإنّ خلاصكم قد دنا..!" (لوقا 21: 28).
ملحق عراقيون بصحيفة المدى يحتفي بالاثاري العراقي المعروف فؤاد سفر
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد خصص ملحق عراقيون في زمن التوهج الخاص بجريدة المدى عدده الصادر اليوم (الخميس ) للاحتفاء بالاثاري العراقي المعروف فؤاد سليمان سفر ..واستذكر الملحق عددا من المقالات التي كتبها مجايلي الاثاري ومهتمين بالاثار العراقية حول السيرة الذاتية لسفر وما تركه من بحوث ونتاجات تمحورت في ميدان التنقيب والاثار العراقية حيث كتب الدكتور عبد الهادي فنجان مقالا دون فيه تعريفه للاثاري وانطباعات عنه فيما كتبت سمر منير مقالة حول ما يمثله الاثاري سفر من اسم خالد في سجل المبدعين وكتب الراحل الدكتور بهنام ابو الصوف مقالة ايضا عنونها باسم الاثاري فؤاد سفر فيما كتب رفعة عبد الرزاق عن علاقة سفر بمجلة سومر التخصصية بعلم الاثار العراقية .. وفؤاد سفر (1912-1978) من مواليد الموصل ومن محلة حوش الخان المعروف موصليا بحوش البيعة كان والده يعمل نجارا دخل مدرسة مار توما في العام الدراسي 1921-1922 ويعد من ابرز الاثاريين العراقيين ممن ارسوا مدرسة اثارية عراقية لها خصائصها وسماتها المعترف بها في الاوساط الاثارية العالمية له العديد من المؤلفات في هذا الميدان سواء ما صدر باللغة العربية او الانكليزية ومنها اشور الذي طبع في بغداد عام 1960 وتوفي في حادث سيارة يوم9كانون الثاني عام 1978 اثر قيامه بواجبه العلمي في الاشراف على سير العمل في مشروع انقاذ حوض سد حمرين ..
بالصور… تللسقف، باقوفا، باطنايا في العراق… ماذا في التفاصيل؟
عنكاوا دوت كوم/ أليتيا
ا) هي مقابلة خاصة لأليتيا مع المصوّر كالفن إسحاق من سكان محافظة كركوك (شمال العراق) وقد وثّق لنا بالتفاصيل والصور (18-7-2015) ما خلّفته حرب داعش في العراق (2014-2017). كالفن إسحاق: بشكل عام، شملت تغطيتي الإعلامية الأحداث التي حصلت في القرى المسيحية الموجودة في سهل نينوى بعد دخول داعش على مدى بضعة أشهر وانسحابها إلى قرى أخرى مجاورة لمدينة الموصل التابعة لمحافظة نينوى؛ وكذلك لتحرير بعض القرى على يد قوات البشمركة التابعة لحكومة إقليم كردستان.
أليتيا: كيف دخلت داعش بعض القرى المسيحية في سهل نينوى؟ إسحاق: قصفت داعش بعض القرى المسيحية بصواريخ الهاون أثناء المواجهات بينها وبين قوات البشمركة على حدود قضاء الحمدانية والقرى المجاورة لمدينة الموصل (محافظة نينوى). وفي الليل، أثناء القصف انسحبت قوات البشمركة من دون سابق إنذار لأهالي القرى، وعلى أثرها نزح جميع أهالي قرى سهل نينوى إلى محافظات أربيل ودهوك وكركوك وقرية القوش، إلخ. وبعد ساعات من نزوح الأهالي، دخلت داعش إلى سهل نينوى واحتلت قضاء الحمدانية البوابة الأولى لسهل نينوى من جهة الموصل التي كانت تخضع أيضا لسيطرتهم.
ولم يستمر احتلال داعش لقرية تللسقف كثيرا بسبب قربها من قرية الشرفية المحاذية للخط السريع الرابط بين إقليم كردستان وسهل نينوى إذ يعتبر خطا دوليا نتيجة تنقّل شاحنات النفط بين تركيا والعراق وكذلك شاحنات نقل البضائع.
أليتيا: إلى أين انسحبت داعش وماذا حصل في تللسقف؟
إسحاق: انسحبت داعش إلى قرية بطنايا المحاذية لقرية باقوفا، تفصل بينهما دقيقتين في السيارة، وعادت البشمركة إلى قرية تللسقف وباقوفا، فأصبح بينهما ساتر ترابي (أي بين باقوفا وبطنايا).
أليتيا: كيف تصف لنا حالة الأهالي عشية النزوح؟ إسحاق: عاش الأهالي حالة من الرعب والقلق بسبب عدم توفر أماكن للسكن في المناطق التي لجأوا إليها، فتم تجميعهم في الحدائق العامة وحدائق الكنائس… ولفترة زمنية، بادرت منظمات إنسانية والأمم المتحدة في أربيل وبقية المحافظات بتوزيع الخيم والمساعدة غذائيا وتأمين الحليب للأطفال.
وبعد مرور بضعة أشهر بادرت كنائس ومنظمات بافتتاح أبنية فارغة وأعطتها للنازحين، ووزعت البعض منهم في الخيم والعمارات التي لم يكن قد اكتمل بناؤها.
أليتيا: كيف هي حال المهجّرين اليوم؟
إسحاق: هاجرت أعداد هائلة من العائلات المسيحية بين عام 2014 لغاية عام 2017 إلى لبنان وتركيا والأردن بسبب مخاوفهم من عودة داعش من جديد إلى مناطقهم وتراجع نمط الحياة في سهل نينوى ونقص الخدمات والمدارس والجامعات وغيرها من المستلزمات الحياتية. وقد اكتشف مَن عاد منهم إلى القرى أنّ بيوتهم احترقت ونهبت.
إشارة إلى أنّ بعض العائلات بقية في قسم من المخيمات بعد تحرير سهل نينوى بالكامل، لأسباب شخصية.
وختم قائلا: نتمنى عودة جميع الأهالي إلى بيوتهم سالمين غانمين. إليكم بعض الصور التي التقطها إسحاق في تللسقف وباقوفا بعد عودة البشمركة، وهي تبيّن الدمار الذي خلّفه داعش:
استقبل غبطة أبينا البطريرك الكردينال مار لويس روفائيل ساكو مساء الثلاثاء 24 تموز 2018 في مقر البطريركية بالمنصور وفداً من بلدة القوش لتقديم التهاني بمناسبة ترقيته الى الكردينالية.
شكرهم غبطته على الزيارة وعلى تجشمهم عناء السفر، ثم دار الحديث حول أوضاع البلدة والناحية وتوقف معاملات الناس، فوعدهم غبطته ببذل أقصى الجهود لحل المشكلة وطلب منهم اعتماد الحكمة في تهدئة الوضع.
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد صدر مؤخرا العدد الاول من مجلة شبابية في مدينة الموصل تحمل اسم (ناس الموصل )واكد القائمين على المجلة حرصهم على ابراز الجانب المشرق من المدينة بعد تحريرها والتركيز على شخصيات شبابية ابدعت اثناء وما بعد التحرير من خلال استقطاب ما يقارب 17 عنصر من مختلف الاعمار والقوميات لترجمة هذا المشروع ..وحفل العدد الذي وزع مجانا بين اهالي المدينة بالعديد من المواضيع التي ابرزت جهود وبصمات المكون المسيحي في المدينة لاسيما استذكار حواضره التي كانت منابرا ثقافية اسهمت بتنوير المجتمع الموصلي ومنها كنيسة الساعة التي توسع القائمين على تحرير المجلة بالاسهاب عن تاريخها والمحطات التي مرت بها وصولا الى ما شهدته من تخريب ودمار اثر حرب تحرير الموصل في صيف العام الماضي كما اصدت المجلة للمطابع السريانية مشيرا لجهود المسيحيين في المدينة لاستقطاب مطابع ومنهم محاولة الاباء الدومنيكان ومطبعة السريان في الموصل والمطبعة التي جلبها القس يوسف قليتا من ايران في عام 1921كما ابرزت مواضيع تاريخية منها ما تطرق للمحارب المثقف اشور بانيبال ورمز العظمة الاشورية من خلال الحديث عن الثور المجنح كما اسهمت فادية كمال داؤد بقصة روت فيها لحظات احتلال بلدتها كرمليس في صفحة ادب وشعر ..
لم يسلم اي رمز يمت للمسيحية بصلة من ايدي عناصر التنظيم فبداؤا بالصلبان ليدمروها وينزلوها من قبب الكنائس والحواضر المسيحية اينما وجدت ومن ثم بداؤا بالشواهد الخاصة بالقبور ليعيثوا فيها خرابا كما وجدوا في استيلائهم على الكنائس فرصة لابراز حقدهم تجاه الحواضر المسيحية طال انتظاره بعد ان حرمهم من تلك الفرصة وجود الحواجز الكونكريتية التي اوجدتها القوات الامنية امام الكنائس بعد سلسلة من الهجمات التي استهدفتهاعبر السنوات التي تلت عام 2003 .
في زيارتنا الاخيرة لمطرانية الكلدان والتي كانت من اوائل الحواضر المسيحية التي قام تنظيم القاعدة باستهدافها في ظل الغياب الامني وذلك في 7 كانون الاول (ديسمبر)2004 حيث وجد مجموعة من المسلحين الفرصة مواتية جراء فقدان الامن في الجانب الايمن ليفرغوا المطرانية من ساكنيها وهي عائلة متعففة ارغموها على ترك المكان ليبداؤا بزرع العبوات الناسفة في محيط المطرانية وليحيلوها الى مجرد اطلال
لم تدم السنوات التي مرت على تعمير تلك الحاضرة التي باشر بترميها وتاهيلها بحجر الحلان وبالزخارف الجميلة مطران الابرشية في منتصف التسعينيات المطران كوركيس كرمو والذي رحل في عام 1999 دون ان تتيسر له الفرصة في الاقامة بهذا الصرح فضلا عن تلقيه انتقادات من قبل احد كهنته الذي كتب عن قيمة ما صرف لانشاء هذا الصرح في جريدة بابل التي كان يملكها عدي نجل اصدام حسين وذلك في عام 1995 حينما كان الحصار الاقتصادي يثقل كاهل الاسر المسيحية في تلك الفترة كما قام كرمو بترميم كنيسة الطاهرة المعروفة بكنيسة الدير الاعلى ووضع تمثال سيدة دجلة بالقرب من الكنيسة والمطرانية ليكون اعلى التماثيل الموجودة بمدينة الموصل .
تيسرت لي فرصة وحيدة بزيارة المطرانية بعد تفجيرها وذلك علم 2013 وكانت وضعيتها قابلة للتاهيل بالاهتمام بالطابق الارضي الذي تعرض لاضرار كبيرة فضلا عن بقاء شواهد التفجير ماثلة لغاية ذلك العام رغم مرور نحو ثمان اعوام على التفجير المذكور ولكن بقاء صورة في الطابق العلوي تعود لشيخ الشهداء مار بولس فرج رحو بقيت راسخة بذاكرتي من تلك الزيارة حيث لم يتسنى لرحو ان يستقر في هذه الحاضرة بعدما خلف كرمو اثر رحيله .
اجهز تنظيم الدولة الاسلامية على ما تبقى من تلك الحاضرة حينما سقطت قبة المطرانية المزخرفة بالحلان وذات النقوش الجميلة لكن بقي السؤال حول بقاء الاية الانجيلية (الله محبة ) بخط جميل منقوش على حجر الحلان دون ان يمسها احد العناصر او يسعى لتشويهها وهي تتصدر تلك الحاضرة وبقيت تلك الاية حاضرة لتحكي جزءا من حاضرة مسيحية لم ترسخ بذاكرة الموصليين من مسيحييها كونها واجهت محطات من الخراب والدمار على مر السنوات السابقة ..
ايزيديات يجبرن على ترك أبنائهن الذين ولدوا بعد اغتصابهن من “الدواعش“
عنكاوا دوت كوم/بغداد/الزوراء: تواجه الإيزيديات معضلة إنسانية فى إجبارهن على ترك أطفالهن الذين جاءوا إلى الحياة نتيجة اغتصاب عناصر تنظيم «داعش» لهن، لكن في النهاية يبقين أمهات تتمزق قلوبهن على أطفالهن. وسلطت صحيفة تليغراف البريطانية الضوء على أزمة الإيزيديات من خلال السيدة سوهام التي كانت تغمرها الفرحة عندما كانت أخيرا على وشك الاجتماع بعائلتها بعد سنوات من العبودية تحت حكم «داعش»، إلا أن اليوم سريعا ما انقلب ليصبح أحد أسوأ الأيام في حياتها. وقضت سوهام البالغة من العمر 23 عاما رحلة الخمس ساعات بين الموصل ودهوك بكردستان في عذاب تبكي على طفلتها التي أجبرت على تركها. وذكرت الصحيفة في تقرير نشرته على موقعها الإلكتروني، أنه «لم يكن الاستغناء عن ابنتها البالغة من العمر عاما واحدا باختيارها، لكن عمها أكد أن الطفلة التي ولدت نتيجة الاغتصاب على يد داعشي لن يتم قبولها أبدا في المجتمع الايزيدي المغلق». وقالت سوهام «بكيت وصرخت وأخبرت عمي بأن الطفلة من لحمي ودمي لكنه جعلني أوقع الورقة وأرسلها إلى المسؤولين العراقيين، وأبلغنى أنها ستذهب إلى مكان مخصص للأطفال ممن هم مثلها». وذكرت الصحيفة أن «أكثر من 6400 امرأة وطفل من الأقلية الإيزيدية كانوا مستعبدين تحت حكم التنظيم الإرهابي عندما اجتاح شمال العراق في 2014، حيث تم إجبار النساء اليافعات والفتيات المراهقات على الزواج من المقاتلين الإرهابيين». ولفتت الصحيفة إلى أن «كبار الايزيديين أصدروا قرارا العام الماضي بأن الإيزيديات سيلقون ترحيبا بأذرع مفتوحة عندما يتم تحرير الموصل من حكم «داعش»، لكنهم قضوا أيضا بأن أطفالهن الذين ولدوا من الدواعش لا يمكن أن يعودوا برفقتهن إلى كردستان». وقال تليغراف إن «الأطفال يعتبروا تذكيرًا باعثا على الألم لسنوات الرعب، وكذلك تهديدا لأسلوب حياة الايزيديين نظرا لتراثهم الإسلامي». وأوضحت الصحيفة أنه «لا توجد إحصائية رسمية لعدد هؤلاء الأطفال الذين يرسلون إلى مآوى الأيتام التابعة للحكومة العراقية في بغداد أو يتم تركهم في سوريا – بالنسبة للإيزيدين في سوريا – حيث يقال إن قوات حماية الشعب الكردية تدير مأوى للأيتام هنالك». لكن المنظمات الإنسانية غير الهادفة للربح تحذر من فصل الأمهات عن أطفالهن، ما يتسبب في صدمة طويلة المدى يمكن أن تؤثر على العديد من الأجيال القادمة بالعراق.
اغتصاب واستعباد والآن حرمان من فلذات أكبادهن.. فرغم انتهاء حكم داعش، هؤلاء النساء وقعت عليهن معاناة تفطر القلب
عنكاوا دوت كوم/الأرز نيوز كان من المفترض أن تغمرها السعادة في اللحظة التي عادت فيها إلى عائلتها مجدداً بعد سنوات من الاستعباد على يد تنظيم الدولة الإسلامية، لكن بدلاً من ذلك كان ذاك اليوم من أسوأ الأيام في حياة سوهام.
قضت المرأة البالغة من العمر 23 عاماً المسافة التي تستغرق 5 ساعات من الموصل حتى دهوك في إقليم كردستان العراق وهي في حالة من الألم، بحسب صحيفة The Telegraph البريطانية. تبكي سوهام على ابنتها التي أُجبِرت على تركها في العراق
تقول إنه لم يكن الخيار بيدها لتتخلى عن ابنتها التي تبلغ من العمر عاماً واحداً. لكن عمها أوضح أن الطفلة، التي وُلِدت نتيجة للاغتصاب من قبل أحد مقاتلي تنظيم الدولة الإسلامية، لن تُقبل أبداً في المجتمع الأيزيدي المغلق.
قالت سوهام “بكيت وصرخت، وأخبرت عمي أنها من لحمي ودمي، لكنه جعلني أوقع على الوثيقة وسلم الطفلة للمسؤولين العراقيين. وقال إنها ستذهب إلى مكان مخصص للأطفال أمثالها». سوهام ليست وحدها، فقد تعرض أكثر من 6,400 امرأة وطفلة من الأقلية الأيزيدية للاستعباد
بدأت الحكاية عندما اجتاحت الجماعة المسلحة شمال العراق في عام 2014، وقاموا بإجبار النساء الشابات والفتيات المراهقات على الزواج من الجهاديين.
ورغم أن الشيوخ الأيزيديون أصدروا قراراً بأنه ينبغي الترحيب بهن مرة أخرى بصدر رحب عندما تحررت الموصل العام الماضي، إلا أنهم قضوا بأنه لا يُمكن لأي من أطفالهن المولودين لمقاتلي تنظيم الدولة الإسلامية العودة معهن. بالنسبة لهم، يعتبر الأطفال تذكيراً مؤلماً بسنوات العنف
لا توجد أرقام رسمية عن أعداد هؤلاء الأطفال الذين أُرسِلوا إلى دور الأيتام التابعة للحكومة العراقية في بغداد أو تركوا في سوريا، حيث أفادت تقارير بأن وحدات حماية الشعب الكردية (YPG) تدير داراً للأيتام هناك.
بيد أن المنظمات غير الحكومية تحذر من أن فصل الأم عن طفلها قد يؤدي إلى حدوث صدمة دائمة يمكن أن نلمسها في العراق على مدار الأجيال القادمة. أما ما تعرضت له سوهام فاستمر لثلاث سنوات..
بينما كانت تجلس في خيمة سيئة التهوية في أحد مخيمات المشردين المكتظة في منطقة دهوك حيث يستقر عشرات الآلاف من الأيزيديين في الوقت الحالي، تحدثت سوهام عن الرجل الثاني الذي اشتراها أثناء فترة استعبادها لمدة ثلاث سنوات على يد تنظيم الدولة الإسلامية.
في البداية، تلقت معاملة قاسية على يد المقاتل متوسط الرتبة التابع لتنظيم الدولة الإسلامية، وقام بضربها واغتصابها. ولكن بمجرد أن اكتشف أن سوهام تحمل طفلته، تغير موقفه قليلاً. وأطلق على الطفلة اسم زينب، ويعني “جوهرة الوالد الثمينة». كان آخر شيء تريده هو أن تحمل من أحد مقاتلي داعش
قالت سوهام، لقد “كرهته، وكرهتهم جميعاً.. لكني بمجرد أن وُلِدت طفلتي، أحببتها على الفور، إِذْ تحب جميع الأمهات أطفالهن». وأخرجت صورة لطفلة صغيرة ذات شعر أسود مجعد وعينين بنيتين واسعتين وبشرة شاحبة.
وبعد مقتل المقاتل التابع لتنظيم الدولة الإسلامية في غارة جوية في صيف عام 2017، فرّت سوهام إلى مخيم حمام العليل للمشردين، الذي يقع جنوب الموصل. وعندما تواصلت مع أسرتها، ظنّت أنهم سيتقبلون طفلتها. وقالت “لو كنت أعلم أنني مخطئة في ذلك، لما عُدت إليهم أبداً». سوهام ليست وحدها، هناك نساء كثر مثلها..
تحدثت صحيفة ذا صنداي تلغراف The Sunday Telegraph مع 4 نساء أيزيديات أنجبن أطفالاً من مقاتلي تنظيم الدولة الإسلامية في إقليم كردستان في العراق، وقد تعرضن جميعاً لضغوط من أفراد عائلاتهن للتخلي عن أطفالهن.
وأكد المتحدث باسم وحدات حماية الشعب YPG على وجود حالات مشابهة داخل المجتمع الأيزيدي في سنجار وروج آفا، وهي منطقة الإدارة الكردية في شمال سوريا.
وطلبن جميعاً عدم الكشف عن هويتهن، خوفاً من المعاملة التي ربما يتلقينها من المجتمع. ومعظمهن يدفعن ثمناً الآن، وهو الرفض الاجتماعي
وجرت المطالبة ببعض الأطفال الذين تُركوا في دور الأيتام من قبل عائلات مقاتلي تنظيم الدولة الإسلامية عن طريق إجراء اختبارات الحمض النووي. ولكن في مجتمع يمكن أن تُعرِّض فيه الروابط الضئيلة بالجماعة الجهادية الأسرة لخطر الاعتداءات من الأهالي، فقد كُتِب على الأغلبية أن يعيشوا في ظل الرفض الاجتماعي.
قالت هالة الصراف، مؤسسة منظمة مدخل العراق الصحي (IHAO)، التي ساعدت في العثور على منازل لهؤلاء الأطفال في دور الأيتام، “لا تكمن المشكلة في العيش داخل دار للأيتام؛ إنما تكمن المشكلة في أثر الحرب الذي سيستمر لفترة أطول بعد انتهاء الحرب». أما ألم الانفصال عن أبنائهن فقصة أخرى
بالنسبة للنساء الأيزيديات ممن أُجْبِرن على التخلي عن أطفالهن، فإن صدمة الانفصال تتفاقم بسبب الوصمة العالقة، بغض النظر عن سياسة الصدر الرحب التي ينتهجها المجتمع.
قالت كريسين فيلبس، المدير الإقليمي لمنظمة أطفال الحرب War Child، إن معدلات الانتحار بين النساء اللاتي أُرغمن على التخلي عن أطفالهن مرتفعة، وأضافت أنه لا يوجد سوى القليل من الدعم أو الموارد في مخيمات اللاجئين التي تعاني من نقص التمويل حيث تعيش الآن الأيزيديات في حالة من التجاهل والإهمال. لا شيء يمكن أن يحل مشكلتهن سوى تدخل الحكومة بتغيير القانون
وتعتقد بهار علي، مديرة منظمة EMMA لتنمية الموارد البشرية، وهي إحدى المنظمات التي تعمل مع النساء الأيزيديات، أن إجراء تغييراً في القانون العراقي لتمكين النساء من نقل أسماء عائلاتهن وديانتهن إلى أطفالهن يمكن أن يساعد على تخفيف بعضٍ من الشعور بوصمة العار.
بموجب القانون الحالي، يُعتبر الأطفال الذين يُولدون لأب مسلم مسلمين، والأيزيدية ديانة مغلقة؛ إِذْ يعتبر فقط الأطفال الذين يُولدون لأبوين أيزيديين جزءاً من الديانة القديمة. لكن هناك مشكلة أخرى لدى القادة الأيزيديين..
وأضافت بهار، “يخشى القادة الأيزيديون من أنهم إذا قبلوا هؤلاء الأطفال، فسوف يؤدي ذلك إلى المزيد من حالات الزواج من غير الأيزيديين في المستقبل وأنه لن يكون هناك المزيد من الأيزيديين في غضون بضع مئات من السنين. فبالنسبة لهم، تعد هذه إحدى الطرق التي يحافظون بها على مجتمعهم». وفي الوقت ذاته نبْذ هؤلاء الأطفال يمزق أواصر الأسر بالفعل
أثناء فترة أسرها التي استمرت لثلاث سنوات، التقت نديمة، التي تبلغ من العمر 31 عاماً، بالعديد من الأيزيديات ممن رفضن العودة إلى المنزل خوفاً من إجبارهن على الانفصال عن أطفالهن.
كما أنجبت نديمة أيضاً ولداً من أحد المقاتلين الأجانب لتنظيم الدولة الإسلامية. وعندما جرى تحريرها، أخبرت زوجها في كردستان، الذي أنجبت منه هو الآخر أطفالاً.
وقالت من منزلها الذي يقع في قرية بالقرب من مدينة دهوك، “وعدني زوجي بأنه يمكنني إحضار الطفل. وتبين أنها كذبة. وبعد أن هربت منذ 7 أشهر، أرغمني على تركه مع القوات المتواجدة على الحدود السورية العراقية». فكثير من النساء رفضن العودة بعد أن علمن أن أهاليهن لا يفون بوعودهم
في البداية، اعتقدت أنها تستطيع زيارة ابنها كل شهر، لكن الآن ليس لديها أي فكرة عن مكان وجوده. وفي أحد الأيام، هربت من المنزل في محاولة للعثور عليه. وفشلت خطتها وأُعِيدت إلى عائلتها وهددها والدها بقتلها ما لم تنس ابنها.
قال سعيد، البالغ من العمر ثلاثين عاماً، إن عائلته وعدت شقيقته، بأنها يمكنها الإبقاء على طفلها إذا قبلت مساعدتهم على تهريبها خارج سوريا. لكنها سمعت قصص النساء الأخريات عدة مرات وترفض المجيء.
وقال سعيد “أعتقد أنها تعرف أن العديد من الأسر قالت نفس الشيء للنساء، ومازالوا يأخذون الأطفال منهن». وتابع قائلاً إنه لا يكترث لما يفكر به المجتمع، مضيفاً “أرغب فقط أن تعود أختي، حتى إذا كان ذلك يعني أن عليّ أن أشتري منزلاً بعيداً عن الجميع وأن أعتني بها وبالطفل بنفسي».
ناجية إيزيدية احتفلت بعيد ميلادها بيوم هربها من داعش تروي حكايتها مشيتُ فوق أشلاء وجثث الدواعش بالموصل القديمة
عنكاوا دوت كوم/الصباح الجديد/نينوى ـ خدر خلات
اقدمت ناجية ايزيدية من اهالي قضاء سنجار على اقامة حفلة عيد ميلادها في يوم نجاتها من قبضة داعش الارهابي، وروت لـ “الصباح الجديد” جزءا من معاناتها في اثناء وجودها بقبضة داعش، وكيفية هربها، فضلا عن الحديث عن كيفية وقوعها بالأسر في اثناء اجتياح سنجار في الثالث من آب/ اغسطس عام 2014. حلا قاسم سيفيل، وقعت بقبضة داعش عندما كان عمرها 18 عاما تقريبا، وعادت لما تبقى من ذويها وعمرها 22 عاما. عن سبب احتفالها بعيد ميلادها في الذكرى الاولى لنجاتها من قبضة داعش، قالت “قررت ان لا اقف بحياتي عند محطة خلاصي من داعش، لأنه على جميع العالم ان يعرفوا اننا نريد عودة مختطفاتنا لذويهن، واتمنى ان يكون الاحتفال المقبل بعد عودة جميع المختطفات الايزيديات”. واضافت “الاول من تموز بات عيد ميلادي الحقيقي، فهو اليوم الذي نجوت به من قبضة داعش وجحيمهم الذي لا يطاق، لهذا اصررت على اقامته علما انه قبل غزوة داعش اقمت عيد ميلادي لمرات قليلة جدا”. وعدّت حلا ان “هذه رسالة الى انحاء العالم كله، اريد ان اقول انه مضى 4 سنوات والمخطوفين الايزيديين ما زالوا بقبضة الدواعش ولم ينجوا جميعا، اريدهم ان يشعروا بنا، لان الذين تم خطفهم ليسوا فقط امي واختي وابي، بل انهم اقرباء لنا جميعا واريد ان اوضح للعالم، انه حتى في مخيمات النازحين جنوب الموصل يوجد حاليا مختطفات ايزيديات لكنهم يخافون ان يظهروا حقيقتهم، وانا من الناس التي كنت اخاف ان اكشف هويتي لان داعش ابلغوني وعرضوا علي صفحة في فيسبوك باسم الايزيديين وظهر انها صفحة مزورة، كانوا يقولون فيها ان الايزيديين يقتلون العائدات ولهذا شعرت بالخوف من انه قد يتم قتلي في حال عودتي لأهلي او محاولة هربي، علما انه اذا بقيت عند داعش فهذا يعني ان استمر بالعيش في الجحيم، لكنني قررت ان اعود لأهلي، لان الموت على يد الايزيديين افضل لي من الموت بين الدواعش مليون مرة”. هربتُ من حي المكاوي بالموصل القديمة وتروي حلا جانبا من قصة يومها الاخير قبل الهرب وتقول “كنت في منطقة المكاوي بالموصل القديمة، وبقي فيها الدواعش وعائلاتهم، في اثناء معركة تحرير الموصل، اتذكر حينها انقطاع الطعام والشراب علينا، ولم يعد هنالك شيء نأكله، ولم يكن هنالك سوى القصف والضرب، وطبعا كان خوفي من القصف قد تلاشى لانه خلال 3 سنوات عايشت الاهوال ورأيت رؤوسا مقطعة وكنت ارى جثث عناصر داعش واشلاءهم وامشي فوقها بلا اي خوف لان قلبي مات لقد رأيت كل شيء مرعب”. ونوهت الى انه “سبق انها حاولت الهرب لثماني مرات، وجميع محاولاتي فشلت، وكانوا يقبضون علي ويعذبوني بأساليب مختلفة، رأيت الموت بعيني حينها”. واستطردت بالقول “في يوم هربي من حي مكاوي، اندلع قتال قوي، كنت مع عنصر داعشي سعودي لقبه الجزراوي، كان قد اشتراني وتزوجني، وخرج للقتال وكانت الساعة بحدود الرابعة والنصف فجرا، بقيتُ بعده لنصف ساعة وانا احاول ان اكسر الباب بأنبوب معدني (بوري) لانهم عندما كانوا يغادرون كانوا يقفلون الابواب ويقولون لنا ان هنالك كاميرات داخل البيت شغالة وترصد الحركات، حتى اذا خرجنا لأي امر يعرفون بذلك على وفق مزاعمهم”. وتابعت “كسرت الباب وخرجت وانا ارتدي الخمار، وحاولت ان امشي بشكل طبيعي لان من يركض حينها كان الناس يعرفون انه لديه شيء ما، وهذا بسبب الخبرة التي اكتسبتها، فمشيت بروية وبثقة وكانت الساعة الخامسة فجرا واستمريت بالمشي بحدود 3 ساعات، وانا لوحدي وكان هنالك اصوات قصف وضرب بعضها قريب والاخر بعيد”. ولفتت حلا الى انها رأت “امرأة ترتدي خمار ايضا، سألتها اين وصلوا الكفرة (كنتُ اقصد الجيش) على اعتبار انني اهرب منهم وانني من انصار داعش، لأنني كنت اخشى ان تشك بأمري، فقالت لي انهم ما زالوا بعيدين في تلك المناطق، واشارت بيدها لمواقع تواجد الجيش العراقي، وهنا اكتشفتُ انني كنت اسير بالاتجاه الخاطئ، بل كنت ادور بحلقة على ما يبدو لانني اجهل ازقة الموصل فضلا عن الدمار الذي يمكنه ان يجعل الانسان لا يجد علامة مميزة، وهكذا رأيت انني كنت اهرب الى عمق الموصل حيث مناطق داعش وحيث كانت تهرب عائلاتهم وبضمنهم تلك المرأة نفسها، وليس باتجاه القوات العراقية”. منوهة الى انه “فاضطررت للسير مع تلك المرأة بالاتجاه نفسه لبضع دقائق على سبيل التمويه، ثم تعمدت ان أتأخر بالمشي وابتعدتُ عنها قليلا، فدخلتُ في فرع اخر، وعدت ادراجي بالاتجاه الذي اشارت اليه تلك المرأة علما انني لا اعرف اسماء تلك المناطق، واستمريت بالمشي حتى بات صوت الاشتباكات قريبا نسبيا، فكان هنالك صوت قذائف تسقط وازيز الرصاص، فعلمت انني اقتربت من خط الاشتباكات، فاندفعت الى داخل احد المنازل وكان به عائلات نساء واطفال ورجال ويبدو انهم من المدنيين ويرغبون بالوصول للجيش العراقي”.
عنكاوا دوت كوم/صوت العراق سلطت صحيفة تليغراف البريطانية الضوء على أزمة إيزيديات، يواجهن معضلة إنسانية فى إجبارهن على ترك أطفالهن الذين جاءوا إلى الحياة نتيجة اغتصاب عناصر تنظيم داعش.
وسلطت الصحيفة الضوء في تقرير لها، على هذه المعاناة، من خلال السيدة سوهام، التي كانت تغمرها الفرحة عندما كانت على وشك الاجتماع بعائلتها بعد سنوات من العبودية تحت حكم داعش، إلا أن اليوم سريعا ما انقلب ليصبح أحد أسوأ الأيام في حياتها.
وقضت سهام البالغة من العمر 23 عاما رحلة طويلة بلغت خمس ساعات بين الموصل ودهوك باقليم كوردستان في عذاب تبكي على طفلتها التي أجبرت على تركها.
وذكرت الصحيفة أنه “لم يكن الاستغناء عن ابنتها البالغة من العمر عاما واحدا باختيارها، لكن عمها أكد أن الطفلة التي ولدت نتيجة الاغتصاب على يد داعشي لن يتم قبولها أبدا في المجتمع الايزيدي المغلق”.
وقالت سهام “بكيت وصرخت وأخبرت عمي بأن الطفلة من لحمي ودمي، لكنه جعلني أوقع الورقة وأرسلها إلى المسؤولين العراقيين، وأبلغني أنها ستذهب إلى مكان مخصص للأطفال ممن هم مثلها”.
وتابعت الصحيفة أن “أكثر من 6400 امرأة وطفل من الأقلية الإيزيدية كانوا مستعبدين تحت حكم التنظيم، عندما اجتاح شمال البلاد في 2014، حيث تم إجبار النساء اليافعات والفتيات المراهقات على الزواج من المقاتلين الإرهابيين”.
ولفتت إلى أن “كبار الايزيديين أصدروا قرارا العام الماضي بأن الإيزيديات سيلقون ترحيبا بأذرع مفتوحة عندما يتم تحرير الموصل من حكم داعش، لكنهم قضوا أيضا بأن أطفالهن الذين ولدوا من الدواعش لا يمكن أن يعودوا برفقتهن إلى اقليم كوردستان”.
وبينت الصحيفة ان “الأطفال يعتبرون تذكيراً باعثاً على الألم لسنوات الرعب، وكذلك تهديدا لأسلوب حياة الايزيديين نظرا لتراثهم الإسلامي”.
وأوضحت الصحيفة أنه “لا توجد إحصائية رسمية لعدد هؤلاء الأطفال الذين يرسلون إلى مآوى الأيتام التابعة للحكومة العراقية في بغداد أو يتم تركهم في سوريا، حيث يقال إن قوات حماية الشعب الكوردية تدير مأوى للأيتام هنالك”.
لكن المنظمات الإنسانية غير الهادفة للربح تحذر من فصل الأمهات عن أطفالهن، ما يتسبب في صدمة طويلة المدى يمكن أن تؤثر على العديد من الأجيال القادمة في العراق.
بالفيديو: ايزيديات يُجبرن على ترك اطفالهن نتيجة اغتصابهن من داعش
عنكاوا دوت كوم/السومريّة معضلة إنسانية تواجه الإيزيديات فى إجبارهنّ على ترك أطفالهن الذين جاءوا إلى الحياة نتيجة اغتصاب عناصر تنظيم "داعش" لهن، لكن في النهاية يبقين أمهات تتمزق قلوبهن على أطفالهن.
وبحسب صحيفة تليغراف البريطانية، فإن "أكثر من ستة الاف واربعمئة امرأة وطفل من الأقلية الإيزيدية كانوا مستعبدين تحت حكم التنظيم الإرهابي عندما اجتاح شمال العراق في الفين واربعة عشر، حيث تم إجبار النساء اليافعات والفتيات المراهقات على الزواج من المقاتلين الإرهابيين.
ولفتت الصحيفة إلى أن كبار الايزيديين أصدروا قرارا العام الماضي بأن الإيزيديات سيلقون ترحيبا بأذرع مفتوحة عندما يتم تحرير الموصل من حكم داعش، لكنهم قضوا أيضا بأن أطفالهن الذين وُلدوا من الدواعش لا يمكن أن يعودوا برفقتهن إلى كردستان، مشيرين الى ان هؤلاء الأطفال يعتبرون تذكيرًا باعثا على الألم لسنوات الرعب، وكذلك تهديدا لأسلوب حياة الايزيديين نظرا لتراثهم الإسلامي.
وأوضحت الصحيفة أنه "لا توجد إحصائية رسمية لعدد هؤلاء الأطفال الذين يرسلون إلى مآوى الأيتام التابعة للحكومة العراقية في بغداد أو يتم تركهم في سوريا، بالنسبة للإيزيديين في سوريا، حيث يقال إن قوات حماية الشعب الكردية تدير مأوى للأيتام هنالك، لكن المنظمات الإنسانية تحذر من فصل الأمهات عن أطفالهن، ما يتسبب في صدمة طويلة المدى يمكن أن تؤثر على العديد من الأجيال المقبلة بالعراق.
محافظ كركوك راكان سعيد الجبوري يتفقد مشروع مركز الرحمة الإلهي بمنطقة سيكانيان والذي تشيده ابرشية كركوك للكلدان
عنكاوا دوت كوم / مروان إبراهيم
تفقد محافظ كركوك راكان سعيد الجبوري اليوم الأحد الموافق 22 / 7/ 2018 مشروع مركز الرحمة الإلهي بمنطقة سيكانيان والذي تشيده ابرشية كركوك للكلدان ووصلت نسبة الأنجاز اكثر من 55%.
واطلع السيد المحافظ خلال الزيارة على التقدم الحاصل بالعمل ..مؤكدا ان محافظتنا هي الوحيدة في انحسار هجرة المسيحيين من العراق والشرق الأوسط ,وهذا دليل للعيش المشترك والسلام فهم اهالي كركوك الاصلاء وجاء بفضل وعي وتعايش مكونات كركوك الكريمة .. مقدما شكره لدور وجهد وخطاب الكاردينال لويس رفائيل ساكو بطريرك الكلدان في العراق والعالم والمطران الدكتور يوسف توما رئيس أساقفة كركوك للكلدان .
وتحدث المطران الدكتور يوسف توما رئيس اساقفة كركوك والسليمانية للكلدان .. بالقول ان تشيد المشروع كان حلما لنا منذ تولينا مهامهنا في كانون الثاني العام 2014 .. مؤكدا ان اطلاق تسمية الرحمة الألهية كاول موقع يحمل هذه التسمية في العراق.. قائلا ان مطرانية الكلدان في كركوك تقوم بأنشاء مركز الرحمة الرعوي في سيكانيان والتي تشمل تشيد مدرسة عالمية وقاعة متعددة الأغراض وبنسبة انجاز فاقت 55% مع زراعة 850 شجرة أيضا .
وأوضح ان منطقة سيكانيان التي تضم اكثر من 200 عائلة مسيحية وتم بناء كنيسة ودور سكنية منذ العام 2010 والعمل جاري ايضا لانشاء مركز جديد ومدرسة . وعبر المطران يوسف توما عن شكره لمحافظ كركوك لما يقدمة من مساندة وخدمات ودعم لمواطني كركوك خاصة ومنهم المسيحيون فكركوك هي نموذج مصغر للعراق . واكد الأب اياد توما صليوه راعي كنيسة مار بولص بسيكانيان اهمية انجاز المركز الرعوي بالحي لانه يحمل رسالة تضامن اهالي كركوك بعضهم لبعض ودليلا لنجاح نموذج كركوك الانساني الرائع فأنشاء المركز يعطي الامل ويعزز الثقة لبناء عراق السلام والتعايش ويخفف من وطأة الهجرة للمسيحيين.
والمركز الرعوي تشرف عليه ابرشية كركوك تصل مساحته الى 4500 متر مربع .
و وضع حجر الاساس في الثاني عشر من شهر حزيران العام 2016 ومن المؤمل انجازه خلال ثلاث سنوات وبقيمة ثلاثة ملايين دولار .انتهى
بالصور /عنكاوا كوم تزور موقع كنيسة الطاهرة الخارجية في الجانب الايمن من الموصل شهود عيان يروون للموقع تفاصيل تدمير عناصر داعش للكنيسة وتحويلها لمراب سيارات
عنكاوا كوم-الموصل –سامر الياس سعيد
اليوم زرنا كنيسة الطاهرة الخارجية الكنيسة التي تعد من اقدم كنائس المدينة بدليل عدم معرفة تاريخ انشائها بحسب المطران مار غريغوريوس صليبا في كتابه الذي تناول فيه ابرشية الموصل السريانية الا انه يستدرك بذكر عددمن اعمال الترميم التي طالتها لاسيما بامر والي الموصل حسن باشا الجليلي على اثر دحر القائد الفارسي نادر شاه طهماسب في عام 1744 فضلا عن ترميم اخر شهدته عام1878 بالاضافة لترميم عام 1940وصولا للترميم الاخير الذي تم في عام 1994 وفيه غلفت اروقة الكنيسة وجدرانها بالحلان الموصلي فضلا عن الاهتمام ببيت القديسين الذي يتخذ من احد اركان الكنيسة موقعا له .
وبسبب احتواء الكنيسة على هذا الرواق من اضرحة القديسيين فقد قام عناصر تنظيم الدولة الاسلامية بتدميرها ولكن على مراحل بحسب شهود عيان واكبوا تلك المراحل ورووا التفاصيل لموقعنا اذ قال احد سكنة محلة الشفاء بان التنظيم بسط سيطرته على الكنيسة في ايامه الاولى التي سيطر فيها على المدينة وذلك في حزيران (يونيو ) من العام 2014 واخلا محتوياتها تماما وبعد فترة ليست بالقليلة اي بعد اشهر واذكر انها كانت اواخر العام 2014 استعان التنظيم باليات خاصة لدائرة الكهرباء ليقوم بعض الموالين للتنظيم باخفاء الصليب الذي على واجهتها بتخريبه وقد قام بغلق الشارع الرئيسي لتوثيق تلك العملية بالصور التي نشرها التنظيم على مواقعه الخاصة وبعدها باشهر قام بجلب اليات ثقيلة وقام بتدمير الكنيسة تماما وتسويتها بالارض ليحولها لمراب خاص لوقوف السيارات فيما قام ايضا بتدمير العمارة المقابلة للكنيسة والتي تعد عمارة وقفية بدلالة اسمها كعمارة الطاهرة حيث كانت تسكنها عوائل مسيحية متعففة فقام التنظيم بتدميرها ايضا وما بقي من اجزاء الكنيسة هو جدار صغير كتب عليه ممنوع الدخول بامر الدولة الاسلامية كونه استخدمها في ايامه الاولى كمعتقل يسجن فيه كل من يعارضه او يقوم باعمال يعدها التنظيم من المحرمات كالتدخين او ارتداء ملابس عليها عبارات اجنبية وغيرها من الفتاوي التي اغرق بها اهالي المدينة ..
كنا : إصدار المرسوم الجمهوري لتقاعد البرلمانيين تغيير لمسار المظاهرات السلمية
عنكاوا دوت كوم/زوعا اورغ/ متابعات
وجه النائب يونادم كنا، ، أمس الأحد، اتهامًا إلى حيدر العبادي رئيس الوزراء ، وفؤاد معصوم رئيس الجمهورية، بتغيير مسار المظاهرات السلمية من خلال إصدار المرسوم الجمهوري لتقاعد البرلمانيين، حيث كشف عن نوايا مبيتة تقف خلف إصدار المرسوم في الوقت الحاضر.
وأكد “كنا”- في تصريحات صحفية- أن معصوم والعبادي حاولا تغيير مسار المظاهرات السلمية المطالبة بتوفير فرص العمل والخدمات، إلى تصعيد جماهيري ضد قانون تقاعد البرلمانيين من خلال إصدار المرسوم الجمهوري في التوقيت الحالي، لافتًا إلى أن المرسوم الجمهوري يجب أن يصدر بعد مصادقة المحكمة الاتحادية على نتائج الانتخابات، وبدء عمل مجلس النواب الجديد، إلا أن النوايا المبيتة تقف خلف إصداره حاليًا.
وأوضح “كنا”، أن ممثل الحكومة كان حاضرًا داخل مجلس النواب في فترة تشريع قانون تقاعد البرلمانيين، مبينًا أن الحكومة تحاول استخدام هذا القانون في الوقت الحالي كورقة ضغط، ولحرف مسار المتظاهرين وعدم تحقيق مطالبهم بتوفير فرص العمل، والخدمات، وإشغالهم بالتسقيط السياسي.
بغداد تستبعد عشرات المسؤولين الكورد من المتنازع عليها
عنكاوا دوت كوم/صوت العراق أقالت الحكومة العراقية 48 مسؤولاً كوردياً من مناصبهم في المدن المتنازع عليها، وخاصة كركوك وطوزخورماتو، منذ أن بسطت السيطرة على تلك المناطق في اعقاب استفتاء استقلال كوردستان الذي اجري في أيلول 2017.
وسبق أن قال المسؤولون الكورد إن الحكومة العراقية استأنفت حملة “التغيير الديموغرافي القسري” في الاراضي المتنازع عليها في مسعى يهدف لإضعافهم وتحجميهم.
وخسر الكورد في كركوك مناصب المحافظ ورئيس البلدية ورئيس مجلس المحافظة ورئيس لجنة النزاهة ومدير الصحة والزراعة الإسكان والاستثمار والموارد المائية والرياضة ومدير شرطة الاقضية والنواحي ومكافحة الإجرام وشرطة الطوارئ وحماية الآثار وغيرها.
وتقول المصادر إن الكورد فقدوا في كركوك وحدها نحو 20 منصبا.
وفي داقوق الواقعة جنوب كركوك خسر الكورد سبعة مناصب وهي رئيس البلدية (قائممقام) ومدير الشرطة ومدير مكافحة الاجرام ومدير الزراعة والموارد الطبيعية والاتصالات والمالية.
وأجرى النظام السابق الذي أًسقط في عام 2003 تغييرات سكانية في مناطق يسكنها خليط قومي لصالح العرب على حساب الكورد في كركوك ومدن اخرى.
وقال قائممقام داقوق السابق أمير خواكرم لكوردستان 24 “بعد سبعة أشهر من هجوم 16 أكتوبر قرر محافظ كركوك بالوكالة (راكان الجبوري) اقالتي.. نحن نرفض هذا القرار تماما”.
وكان خواكرم يشير الى الهجوم العراقي الذي انتهى بالسيطرة على معظم المناطق المتنازع عليها بما في ذلك داقوق المتنوعة اثنيا ودينيا وقوميا.
وأضاف أن قرار اقالته يندرج في اطار “حملة تعريب اخرى” على حساب الكورد.
وتابع “لن أتخلى عن هذا المنصب حتى إذا هددوا بقطع رأسي لأن هذه حملة تعريب أخرى في المنطقة”، مردفاً انه سيطعن بقرار اقالته لدى المحكمة الاتحادية العليا.
وفي مدن الدبس وسركران وألتون كوبري، فقد الكورد ثمانية مناصب مؤثرة في الأشهر الأخيرة ابرزها رئيس البلدية ورؤساء الشرطة ومكافحة الاجرام والزراعة والكهرباء وغيرها.
وفي مدينة طوزخورماتو التي تقع شرق تكريت نصّبت السلطات العراقية مسؤولين من العرب والتركمان عوضا عن آخرين من الكورد ابُعدوا من مناصبهم.
وقالت المصادر إن الكورد خسروا في هذه المدينة مناصب رئيس البلدية (قائممقام) ومديري الزراعة والكهرباء والصحة والبيطرة.
وفي سهل نينوى وسنجار فقد الكورد سبعة مناصب وهي رؤساء بلديات سنجار وسنوني وجير عزير ورؤساء مديرية الموارد المائية في الموصل وشرطة زمار ووظائف اخرى.
وتشير المصادر المطلعة الى ان السلطات اقالت أكثر من 200 من رجال الشرطة وغيرهم من الموظفين الحكوميين في زمار منذ تشرين الاول.
وتشمل المناطق المتنازع عليها بين الحكومة العراقية وحكومة اقليم كوردستان مدنا عديدة بعضها ذات اغلبية كوردية وأخرى تقطنها مجموعات عرقية مختلفة وأبرزها كركوك وطوزخورماتو وسنجار وخانقين.
ويرى المسؤولون الكورد أن ابعادهم عن مناصبهم مؤشر على عدم وجود أي نية من جانب الحكومة الاتحادية للعمل المشترك في ارض اجدادهم.
وقال بيستون زنكنة وهو عضو سابق في البرلمان “هناك محاولة سلبية من بغداد لإقصاء المسؤولين الكورد في كركوك، وسيتم اتخاذ اجراءات اخرى”، مردفا ان “هذا أمر غير مقبول”.
واستنادا إلى التركيبة السكانية يشكل الكورد أكثر من نصف السكان في كركوك بحسب زنكنة الذي قال إن “أي تغييرات يجب أن تستند إلى نتائج الانتخابات”.
وحصل الكورد في محافظة كركوك على ستة مقاعد من اصل 13 مقعدا وذلك في الانتخابات البرلمانية التي اجريت في 12 من أيار الماضي، فيما حصل العرب والتركمان على ثلاثة مقاعد لكل منهما كما ظفر المسيحيون بمقعد ضمن نظام الحصص (الكوتا).
وطبقا للمادة 140 في الدستور الذي اقر عام 2005، كان يفترض البت في مستقبل كركوك والمناطق المتنازع عليها الأخرى على ثلاث مراحل تبدأ بالتطبيع ثم الإحصاء على أن يتبع ذلك استفتاء محلي بشأن عائديتها إلا أن ذلك لم ينفذ بسبب الخلافات السياسية.
[نازحة من الموصل ولافتة انتخابية في مخيم حسم شكمس قرب أربيل (أ ف ب)]
عنكاوا دوت كوم - الحياة - أربيل – باسم فرنسيس
حذر سياسي ونائب سابق عن أقلية الشبك العراقية من حصول موجة نزوح جديدة في محافظة نينوى، خصوصاً من مناطق الأقليات نتيجة مخاوف من عودة تنظيم «داعش» الإرهابي، فيما اعتبر ناشط سياسي مسيحي الادعاءات بأنها «إشاعات بدوافع حزبية كردية»، مشدداً على «استحالة» عودة التنظيم.
وكان معظم النازحين من أقليات الإيزديين والمسيحيين والشبك بدأوا بالعودة تدريجاً من مدن إقليم كردستان إلى مناطقهم في سهل نينوى، منذ الإعلان عن تحرير مدينة الموصل أواخر العام الماضي، بعد أكثر من ثلاث سنوات من سقوطها بيد «داعش».
وقال سالم محمد شبك المقرب من الحزب «الديموقراطي» بزعامة مسعود بارزاني في بيان إن «عاصفة النزوح الكبير من نينوى إلى إقليم كردستان باتت قريبة جداً، لذا أدعوا أهلي إلى أخذ الحيطة والحذر من التيارات المتطرفة التي ستظهر باسم ووجه آخر، لذا علينا أن نوجه نداءنا إلى القوات الأمنية، بأن عصابات (داعش) بدأت تشكل خلاياها وتستعد لخلق الفوضى».
ودعا حكومة إقليم كردستان إلى أن «تكون مستعدة لاستقبال العائلات النازحة والحفاظ على المخيمات استعداداً لاستقبال النازحين».
من جهة أخرى، قال القيادي السابق في الحركة «الديموقراطية الآشورية» المقيم في قضاء «الحمدانية» في سهل نينوى جيفارا زيا في اتصال مع «الحياة»، إن «بيان سالم شبك له دوافع سياسية تعكس توجهات الحزب الديموقراطي الكردستاني، لأن عودة داعش كتنظيم مستحيلة، والذي انتهى باستثناء بعض الجيوب أو الخلايا التي قد تنفذ هجمات محدودة التأثير». وشدد على أن «إثارة مثل هذه الإشاعات ترتبط بتوقيت الاحتجاجات الغاضبة التي تشهدها مناطق جنوب البلاد ووسطها، وعدم توسعها إلى مناطق أخرى ومنها الموصل»، مشيراً إلى أن «الحزب الديموقراطي مشارك في الحكومة الاتحادية منذ أول انتخابات شهدها العراق، ويخشى أيضاً من عودة الاحتجاجات إلى الشارع الكردي الذي لا يختلف أداء حكومته كثيراً عن نظيرتها الاتحادية، وهي محاولة لتحريف وعي الشارع». وأوضح زيا أن «عودة داعش مجرد إشاعة مغرضة ونتمنى من السكان عدم تصديقها، صحيح أن من حق المواطن خصوصاً في سهل نينوى أن يقلق لما تعرض له من مآسٍ على يد التنظيم، لكن هناك قوات عسكرية وأمنية اتحادية قادرة على حفظ الأمن».
وأكد مواطنون مسيحيون من بلدة «قره قوش» عبر الهاتف لـ «الحياة» إن «الحياة في منطقة سهل نينوى طبيعية إلى حد كبير، ولا يوجد أي مؤشرات أو علامات من شأنها أن تثير المخاوف من حصول توترات أمنية».
جستن ميرام على أعتاب نادٍ في دوري الدرجة الثانية الأميركي
عنكاوا دوت كوم/السومرية نيوز/ بغداد اقترب نادي سينسيناتي الأميركي، من ضم مهاجم المنتخب الوطني ونادي اورلاندو سيتي جستن ميرام خلال فترة الانتقالات الصيفية الجارية.
وقال مصدر مقرب من اللاعب في حديث للسومرية نيوز إن "نادي سينسيناتي الذي يتنافس في الدرجة الثانية الأميركية اقترب من ضم جستن ميرام من اورلاندو سيتي".
وأضاف أن "صفقة انتقال اللاعب باتت وشيكة جداً، خاصة أن أورلاندو منفتح على بيع اللاعب لعدم تأقلمه مع أورلاندو هذا الموسم".
يذكر أن نادي سينسيناتي الأميركي، يجهز لصفقات كبيرة، حيث سيلعب في الدوري الأميركي الأول الـMLS الموسم المقبل.
ويحتل سينسيناتي صدارة دوري الدرجة الثانية برصيد 44 نقطة.
ويعاني ميرام علاقة مضطربة مع مشجعي أورلاندو، الذين هددوه بالموت وتم منحه إجازة لمدة ثلاثة أيام لأسباب شخصية.
قال مسؤولون في اربيل إن شرطيا اصيب بجروح إثر إطلاق نار على مبنى المحافظة الواقع في قلب عاصمة اقليم كوردستان. وقال نائب محافظ اربيل طاهر عبدالله إن ثلاثة مسلحين اقتحموا مبنى محافظة اربيل قبل بدء الدوام وفتحوا النار بصورة عشوائية.
وذكر مسؤولون أن المسلحين هاجموا مبنى المحافظة في الساعة 07:45 دقيقة صباحا بالتوقيت المحلي. ولم يوقع الهجوم أي خسائر بشرية لكنه اسفر عن اصابة شرطي كان يحرس المبنى بحسب ما ذكره عبدالله.
لكن مصادر مطلعة اكدت لعنكاوا كوم على مقتل الموظف فرحان ايليا برايموك، 55 سنة، من سكنة مدينة عنكاوا في الهجوم على المحافظة
وافاد موقع رووداو، اليوم الاثنين، 23 تموز 2018، بأن القوات الأمنية (الآسايش) تمكنت من قتل مهاجمين اثنين وتصيب الثالث تحصنوا داخل مبنى محافظة أربيل. وأضاف الموقع أن "قوات (الآسايش) التي اشتبكت مع المسلحين الثلاثة الذين دخلوا مبنى المحافظة في وقت سابق من اليوم استطاعت أن تقتل مسلحين اثنين وتصيب الثالث في العملية".
وكذلك أوضح أن "القوات الأمنية حررت موظفاً كان قد تم احتجازه كرهينة من قبل المسلحين الذين هاجموا المبنى".
ولا تعرف بعد دوافع الهجوم ولا هوية المهاجمين. وتحصن المسلحون في الطابق الثالث من المبنى. وليس من الواضح ما اذا كان الحادث على صلة بالإرهاب غير أن قوات الأمن لم تستبعد أي فرضية.
العشائر العربية في (المتنازع عليها): نرفض إعادة تنصيب مدير الناحية السابق على القوش
عنكاوا دوت كوم/باسنيوز المتحدث باسمها لـ(باسنيوز):من مليشيات الحشد ويعمل بنفس طائفي...
عبّرت العشائر العربية في المناطق (المتنازع عليها) عن رفضها إعادة تنصيب مدير الناحية السابق على بلدة القوش (نحو 50 كم شمال الموصل) وفرضها على سكان الناحية من جديد من قبل مليشيات الحشد الشعبي ، لافتة الى ان المدعو فائز عبد ميخا من المنتمين لـ"كتائب بابليون" التابعة لمليشيات الحشد الشعبي ، وإعادة تعينه جاءت بأوامر من المطلوب دولياً في قضايا الارهاب نائب رئيس هيئة مليشيات الحشد ابومهدي المهندس.
المتحدث باسم العشائر العربية في المناطق (المتنازع عليها) الشيخ مزاحم الحويت ، قال لـ(باسنيوز) اليوم الاحد، انهم يرفضون إعادة تنصيب عبد ميخا مديراً لناحية القوش ، مضيفاً " انه احد افراد مليشيا كتائب بابليون (فصيل مسيحي ضمن مليشيات الحشد) ومرشح سابق على قائمة الكتائب ويعمل بنفس طائفي"، موضحاً ان " كتائب بابليون وفائز عبد ميخا لهم دور في ارتكاب جرائم تهجير واختطاف وسلب و نهب بحق المكون العربي السني في سهل نينوى خلال الفترات الماضية".
المتحدث باسم العشائر العربية في المناطق (المتنازع عليها) الشيخ مزاحم الحويت
وكان امر صادر من ادارة محافظة نينوى التي يهيمن عليها مليشيات الحشد الشعبي ، أعاد تنصيب مدير الناحية السابق بدل الحالي لارا يوسف اسحاق وهي من المكون المسيحي بالمنطقة وتم تعينها بموافقة ورضى سكان الناحية . مديرة الناحية لارا يوسف اسحاق
وتابع الحويت ، بالقول " نحن كعشائر عربية في المناطق المتنازع عليها وخاصة العشائر العربية في ناحية القوش نعلن رفضنا لإعادة تنصيب عبد ميخا مديراً للناحية من قبل المسؤول في مليشيات الحشد التابعة لايران والمطلوب دولياً في قضايا الارهاب ابومهدي المهندس ، وقد ابلغنا السفير الامريكي في بغداد والقنصل الألماني في اربيل بموقفنا هذا ".
المتحدث باسم العشائر العربية في المناطق (المتنازع عليها) ، مضى بالقول" نحن كعشائر عربية نرفض رفضاً قاطعاً أي قرارات تصدر من قبل قيادات مليشيات الحشد الشعبي الطائفية ومحاولات فرض هيمنتها على المنطقة لاهداف طائفية وتنفيذ اجندات ايرانية في المنطقة " ، منوهاً الى الاوضاع في مناطق الجنوب العراقي " كلنا نرى ماوصل اليه الوضع في مدن الجنوب تحت سطوة وحكم هذه المليشيات التي لاتهمها سوى ضمان مصالح ايران ورأينا كيف انهم قتلوا المتظاهرين العزل المنادين بالخدمات ليس الا "
بالصور / عنكاوا كوم تزور مدرسة التهذيب ذات الـ99 عاما داعش محا عراقة المدرسة بتدميره لها قبل ان يوظفها كمخزن لغنائمه
عنكاوا كوم-الموصل –سامر الياس سعيد
99عاما هي عمر مدرسة التهذيب التي لم تستند على تلك الاعوام فحسب بل على محطات تاريخية مهمة بدات منذ عام 1919 على شكل مكتب تعليمي خاص بكنيسة السريان الارثوذكس حيث تاسست في فناء كنيسة الطاهرة الداخلية المعروفة بالقلعة في حوش البيعة بالجانب الايمن من مدينة الموصل .
من ابرز من تخرج من المدرسة الاب الشاعر الراحل يوسف سعيد الذي لديه دراسات كثيرة في القصة والمسرح وعلم النفس ..زرتها اليوم واول ما وقع عليه نظري هو صف التربية المسيحية واللغة السريانية الذي كنت اجمع فيه طلاب المدرسة المسيحيين لالقي عليهم درس اللغة السريانية في الفترة من 2010 وما تلاها فوجدت الحرب قد قضمت نصفه واصبح مجرد خراب فيما اكتسى فناء المدرسة بكتبها واوراقها الخاصة بدرجات التلاميذ للاعوام السابقة اما غرفة الادارة فقد تهدمت اما غرفة المعلمات فقد حولها داعش الى مخزن لغنائمه كما دون على بوابتها فيما شوه عناصر التنظيم رسوماتي التي طرزتها على جدران المدرسة بمساعدة الفنان الرسام اكرم بكر ..
ابتزاز معلمين مسيحيين تابعين لتربية نينوى باقتطاع جزء كبير من مستحقاتهم المدخرة
عنكاوا كوم-خاص علمت مصادر عنكاوا كوم ان مديرية تربية نينوى انهت الاجراءات المتعلقة بصرف راتب شهر حزيران لعام 2014 والذي تعذر على التربية صرفه لخضوعه لاجراءات المراقبة نتيجة سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية على المدينة في تلك الفترة ..واكد معلمون مسيحيون لم يتسلموا مستحقاتهم للشهر المذكور ان تربية نينوى اكدت انه في صدد توزيع تلك المستحقات لكن بما يتعلق بالراتب الاسمي فقط دون اية مخصصات اضافية مشيرين بان اقرانهم استلموا مستحقاتهم في تلك الفترة بالكامل دون اي استقطاعات مضيفين بان عدم استلامهم لتلك المستحقات بوقتها ادى الى معاناتهم كونهم نزحوا وابتعدوا عن منطاقهم وتكبدوا دفع بدلات ايجار مرهقة دون ان يتسر لهم اي منفذ مالي في ذلك الوقت كما ارهقوا لاحقا حينما ارغموا على تدوين استمارات بالتصريح الامني اسوة بالاخرين ممن بقوا في المدينة مع العلم انهم ارغموا على النزوح بسبب اعلان الدولة الاسلامية بيانها بشان مسيحيي الموصل وذلك في تموز 2014 والذي تضمن بند دعت فيه الدولة الاسلامية المسيحيين لاعتناق الاسلام او دفع الجزية وبخلافه سيتم ذبحهم بحد السيف ..
عنكاوا دوت كوم/ وكالة انباء فارس أنطلقت فعاليات الدورة الـ 18 لـ "كأس تموز" الرياضي لآشوريي العالم في مدينة أرومية شمال غربي ايران، بمشاركة عراقية ايرانية وروسية.
واوضح مندب الطائفة الاشورية والكلدانية في البرلمان الايراني "يونات بت كليا" في حديث لـ "فارس" اليوم السبت، أن مدن ايرنية كـ طهران وبرديس وارومية تشارك بهذه الفعاليات.
وبيّن أن كاس تموز الدولي يقام منذ 18 عاما في ايران برعاية النواب الاشوريين وبدعم من الجمهورية الاسلامية، ويرمز لاستقلال وحرية الاقليات الدينية في البلاد.
واشار الى أن بطولة الكأس تقام بمشاركة 250 رياضيا ورياضية في اطار6 لعبات، الكرة الطائرة وكرة القدم والسلة وتنس الطاولة والشطرنج والتنس الارضي لفئات الناشئة والشباب والمتقدمين ويستمر حتى 26 يوليو/تموز الجاري.
استضافة مهرجان دولي للاشوريين مؤشر على حرية الاقليات الدينية في ايران
عنكاوا دوت كوم/ وكالة انباء فارس اعتبر راعي كنيسة الأشوريين في محافظة اذربيجان الغربية (شمال غرب) دارياووش عزيزيان، إقامة المهرجان الثقافي والرياضي الدولي الثامن عشر للاشوريين في المحافظة تحت عنوان 'كأس تموز'، بأنها مؤشر على حرية الاقليات الدينية في ايران و ضمان امنها.
و اضاف عزيزيان اليوم السبت على هامش مهرجان تموز الدولي ان اقامة المباريات الرياضية و الثقافية على الصعيد الدولي في اطار كأس تموز، يلعب دورا مهما في ارساء اسس السلام و الصداقة بين شعوب العالم.
واوضح ان اقامة هذا المهرجان الدولي في ايران سنويا، يسهم في اجتماع الاشوريين من انحاء العالم في اجواء آمنة.
واكد ان الاقليات الدينية في ايران تعيش الى جانب باقي المواطنين الايرانيين في اجواء امنة و ان اقامة مهرجان كأس تموز يستعرض هذا التعايش السلمي للعالم.
وتابع قائلا ان ايران البلد الوحيد الذي يبادر باستضافة الاشوريين من جميع انحاء العالم في مدينة ارومية.
وحول تاريخ اقامة مهرجان كأس تموز اوضح ان شهر تموز هو الشهر الرابع للآشوريين و يشتهر بالبركة و وفرة المحاصيل الزراعية لذلك يحتفلون في هذا الشهر بعيد الشكر.
ويقام المهرجان بمشاركة 250 رياضيا يتوزعون في 30 فريقا رياضيا في ملعب رابطة الاشوريين في ارومية ويستمر الى 26 تموز.
ويتنافس الرياضيون في هذه الدورة في 6 العاب وهي كرة السلة والطائرة وكرة القدم وكرة المنضدة والشطرنج وكرة المضرب للسيدات والرجال. ايران،الاقليات الدينية،حرية،المهرجان الدولي للاشوريين،راعي كنيسة،أرومية
'مهرجان تموز' مؤشر على حرية الاقليات الدينية في ايران
عنكاوا دوت كوم/ العالم- ایران اكد راعي كنيسة الأشوريين في محافظة اذربيجان الغربية 'داريوش عزيزيان' ان إقامة المهرجان الثقافي والرياضي الدولي الثامن عشر للاشوريين في المحافظة تحت عنوان 'كأس تموز' موشر على حرية الاقليات الدينة في ايران و ضمان امنها.
و اضاف عزيزيان اليوم السبت على هامش مهرجان تموز الدولي ان اقامة المباريات الرياضية و الثقافية على الصعيد الدولي في اطار كأس تموز، يلعب دورا مهما في ارساء اسس السلام و الصداقة بين شعوب العالم.
واوضح ان اقامة هذا المهرجان الدولي السنوي في ايران، يسهم في اجتماع الاشوريين من انحاء العالم في اجواء آمنة، مشيرا الى ان الاقليات الدينية الإيرانية تعيش الى جانب باقي المواطنين الايرانيين في اجواء امنة و ان اقامة مهرجان كأس تموز يستعرض هذا التعايش السلمي للعالم.
وتابع قائلا ان ايران البلد الوحيد الذي يبادر لإستضافة الاشوريين من جميع انحاء العالم في مدينة ارومية كل عام.
وحول تاريخ اقامة مهرجان كأس تموز اوضح عزيزيان ان شهر تموز هو الشهر الرابع للآشوريين و يشتهر بالبركة و وفرة المحاصيل الزراعية لذلك يحتفلون في هذا الشهر بعيد الشُكر.
ويقام المهرجان بمشاركة 250 رياضيا يتوزعون في 30 فريقا رياضيا في ملعب رابطة الاشوريين في ارومية ويستمر الى 26 تموز.
ويتنافس الرياضيون في هذه الدورة في 6 العاب وهي كرة السلة والطائرة وكرة القدم وكرة المنضدة والشطرنج وكرة المضرب للسيدات والرجال.
الأمم المتحدة: الأيزيديون بحاجة لمزيد من المساعدة لإعادة بناء حياتهم في سنجار
عنكاوا دوت كوم/ ترجمة/ المدى
في الوقت الذي يكدح فيه ملايين النازحين العائدين الى بيوتهم للتأقلم مع حقيقة أوضاع ما آلت إليه مناطقهم المحررة من خراب بعد حرب دامية مع تنظيم داعش ، قامت منظمة الهجرة الدولية IOM التابعة للأمم المتحدة بتجهيز أكثر من 600 عائلة أيزيدية متواجدة في القرى حول منطقة سنجار ، 120 كم غرب الموصل ، بمساعدات مادية غير غذائية يستعينون بها.
وقامت المنظمة الدولية بتوزيع تجهيزات منزلية أساسية للمتضررين من أهالي سنجار من الأيزيديين لمساعتهم في مواصلة اقل قدر ممكن من الحياة طبيعية التي اعتادوا عليها سابقا فضلا عن مساعدات مالية مقدمة من مكتب مساعدات الطوارئ الخارجية في وزارة الخارجية الاميركية . الاسبوع الماضي فقط وللمرة الاولى منذ انتهاء المعارك ، تمكنت منظمة الهجرة الدولية من دخول قرية حردان الواقعة على بعد 30 كم الى الشرق من بلدة سنجار . قولو قاسم إلياس ، المسؤول المحلي لقرية حردان أو مايعرف باسم مختار القرية ، قال ان ، خُمس عدد عوائل القرية فقط تمكن من الرجوع . ومضى ، إلياس ، بقوله " اعتادت قرية حردان أن تضم اكثر من 300 عائلة بتعداد سكاني يصل الى 2,100 ألفين ومئة شخص ، أما اليوم فان 60 عائلة فقط رجعت الى القرية . وفي 3 آب 2014 عندما هاجم مسلحو داعش منطقة سنجار واجتاحوا قراها بضمنها قرية حردان قتل منها أكثر من 70 شخصاً مع اختطاف 376 آخرين أغلبهم مايزال في عداد المفقودين ." أقدم تنظيم داعش على اعدام المئات من رجال الطائفة الأيزيدية مع استعباد الآلاف من نسائهم وأطفالهم . وعند محاولتهم للهروب من العنف الذي انتشر في عام 2014 توجه مئات الآلاف من الأيزيديين ومن أبناء الطوائف الأخرى للهروب والنجاة بحياتهم نحو جبل سنجار . اليوم مايزال آلاف من هؤلاء الناس يعيشون حالة خوف شديد يمنعهم من مغادرة الجبل ، مفضلين العيش في خيم نصبت لهم على سفح جبل سنجار على أن يعيدوا الى قراهم الاصلية . العدد القليل من العوائل الذين اختاروا العودة لقريتهم واجهوا تحديات كبيرة وهم يحاولون التأقلم من جديد على ظروف الحياة هناك . الكثير منهم لايملك أي شيء ، فقد نفدت مدخراتهم وسرقت بيوتهم ودمرت وتم إزالة كل أسباب العيش لهم . وإذا كانت أي من الخدمات الاساسية متوفرة في تلك القرى فإنها لاتعمل بطاقتها الكاملة ، وماتزال المنطقة موبوءة بمخلفات الحرب من عبوات ناسفة ومتفجرات . من ناحية أخرى فان تعداد التجمعات السكانية الآن هو عبارة عن جزء يسير فقط مما اعتادت عليه المنطقة في السابق ، ومع بدء عودة النازحين لمناطقهم فان غياب الآلاف من أفراد عوائلهم مايزال يشكل أمراً محسوساً لهم لايمكن نسيانه . مختار قرية حردان ذكر بان لا المدرسة ولا العيادة الصحية في القرية صالحة للاستخدام عازياً الأمر لافتقارها الى البنى التحتية الضرورية من مياه شرب ومستلزمات أخرى بسبب الإضرار التي حلت بها جراء المعارك . عوائل زارها مسؤولون من منظمة الهجرة الدولية في بيوتهم في قرية حردان ذكروا بأنه لاتتوفر لهم مساعدات تمكنهم من التأقلم مع الظروف الصعبة التي يواجهوها والتي أثرت عليهم نفسياً وجسدياً , وعبروا عن تخوفهم الكبير من المستقبل . المنظمة الدولية ذكرت إنها خلال الأشهر القادمة ستساعد على تحسين ظروف المعيشة لتجمعات سكانية مختلفة من العائدين وذلك باصلاح وترميم بنى تحتية أساسية مثل شبكة المياه العامة ودعم الحكومات المحلية لتوفير خدمات الرعاية الصحية والخدمات الاساسية الاخرى ، مع تسهيل الحصول على وسائل العيش اليومية من خلال صندوق دعم مشاريع العمل الصغيرة . جيرارد وايت ، مدير بعثة منظمة الهجرة في العراق ، قال " تقوم منظمة الهجرة الدولية IOM بتجهيز سكان منطقة سنجار بالمساعدات الأنسانية الأساسية ونتوقع زيادة نطاق المساعدة قريباً . بعد أكثر من ثلاث سنوات ونصف من العيش في المنفى ، يستحق الأيزيديون فرصة تمكنهم من العودة لقراهم ومجتمعاتهم ليؤسسوا حياتهم من جديد . ونظراً لحجم الدمار الذي تعرضوا له فيتوجب امدادهم بمزيد من الدعم ." استناداً لبيانات رصد عودة النازحين التابعة لمنظمة الهجرة في العراق ، فان أغلب العوائل الايزيدية ومنذ تحرير المنطقة من تنظيم داعش بشكل كامل قبل سنة ، ماتزال غير قادرة على العودة الى بلدة سنجار والقرى المحيطة بها . من مجموع 52,158 أيزيدياً مهجراً داخليا عاد لمنطقة سنجار ، فان أقل من خُمس العدد فقط عاد لمناطق جنوب جبل سنجار. عن: منظمة الهجرة الدولية IOM
تعرض معتنقو الديانة الإيزيدية إلى نحو 74 حملة إبادة على مدى الألف عام في تركيا وسوريا والعراق، حتى تقلصت جغرافيتهم في حدود قضاء سنجار التابع لمحافظة نينوى حسب المسؤولين.
وفي هذا الإطار قال عيدو بابا شيخ المستشار الخاص للشؤون الإيزيدية للرئيس العراقي الراحل جلال طالباني للعربية.نت: إن الأقليات في #العراق وبالأخص #الايزيديين هم ضحايا الصراعات السياسية، مشيراً إلى وجود ما يقارب 68 مقبرة جماعية ضمّت مئات الإيزيديين، كما تم هدم أكثر من 68 معبدا إيزيديا.
وتابع بابا شيخ، بأن الحماية الدولية للمكون الإيزيدي لم يكن بمستوى المطلوب، منوهاً أن نسبة المساعدات قليلة جداً مقابل الأعداد الهائلة من النازحين، سيما أن الكثير منهم هم من النساء والأطفال والشيوخ. عيدو بابا شيخ - مستشار السابق لريئيس الجمهورية في شؤون الايزيديين
وعن موعد عودة النازحين، أوضح بابا شيخ أن الوضع الأمني في المناطق التي تعتبر معقل الإيزيديين إلى الآن غير مستقرة، وأن الخلافات بين القوى الأمنية العراقية والبيشمركة، إضافة إلى وجود ميليشيات الحشد و pkk تمنع عودة الأهالي، عدا أن الكثير من الجثث لا تزال مدفونة تحت ركام الأبنية الخربة نتيجة الحرب، كما أن معظم الأراضي لا تزال تنتشر فيها العبوات الناسفة والصواريخ غير المنفجرة. إنقاذ مختطفة إيزيدية في سوريا
وكان قد أعلن مدير مكتب إنقاذ المختطفين في محافظة دهوك حسين قائدي أمس الجمعة، عن إنقاذ مختطفة إيزيدية من سوريا بعد أربع سنوات من اختطافها من قريتها كوجو في قضاء سنجار غرب الموصل، بعد اجتياح تنظيم داعش عام 2014.
وقال قائدي في تصريح لوسائل الإعلام، إن الناجية الايزيدية "أنوار" التي تبلغ العشرين اختطفت مع عائلتها في 15 أغسطس/ آب 2014 من قبل داعش.
وأضاف قائدي، أن مكتب إنقاذ المختطفين التابع لمكتب الخاص رئيس وزراء إقليم كوردستان "نيجيرفان بارزاني"، مستمر بهذا العمل لحين تحرير آخر مختطف ومختطفة إيزيدية من قبضة إرهابيي داعش. 3300 إيزيدي تمكنوا من الهروب من داعش
من جهته بيّنت وزارة أوقاف إقليم كردستان للعربية نت، أن نحو 6417 إيزيديا اختطفهم داعش، 3300 منهم تمكنوا من الهروب، بينما 3117 منهم مفقودين حتى اللحظة.
وقال وزير شؤون الأوقاف في حكومة إقليم كردستان، د.پشتیوان صادق عبدالله للعربية.نت: إن هذه الإحصائيات مثبتة ومصدقة لدى الأمم المتحدة، مبيناً أن عدد الإيزيديين قبل غزو داعش، كان يقدر بـ550 ألف إيزيدي.
وأضاف عبدالله، أن عدد النازحين من الأسر الإيزيدية، وصل إلى نحو 360 ألفا أي أكثر من نصف عدد أصحاب هذه الديانة.
وكان رئيس اللجنة العليا للمتابعة والرد على التقارير الدولية في مجلس وزراء حكومة إقليم كردستان، ديندار زيباري قال في شهر أيلول الماضي إن حكومة الإقليم حررت ما يقارب 1500 كردية إيزيدية من قبضة تنظيم داعش.
وقال زيباري في بيان إن من ما مجموعه 3548 امرأة إيزيدية مختطفة لدى داعش تمكنت حكومة الإقليم من تحرير 1465 امرأة.
وقد نفذ داعش جرائم مختلفة ضد الإيزيديين الذين كانوا يسكنون في أطراف محافظة نينوى، منها تنفيذ أبشع جرائم القتل والاغتصاب الجماعي.
تنصيب الكاردينال لويس ساكو يحظى بإهتمام رسمي وإعلامي خلال حفل ببغداد
عنكاوا كوم/بغداد/بسام ككا
أقامت البطريركية الكلدانية مساء السبت حفل عشاء على شرف تنصيب البطريرك لويس ساكو كاردينالا بحضور شخصيات سياسية ودينية ودبلوماسية رفيعة المستوى.
وفي كلمة له في الحفل الذي غاب عنه ممثلو الرئاسات الثلاثة في العراق، أكد الكاردينال ساكو على سعيه في خدمة العراق والمسيحيين بعد تسلمه القبعة الكاردينالية على يد بابا الفاتيكان خاصة في ظل الظروف الصعبة التي تجتاح البلاد، مشيرا إلى أن تسميته كاردينالا تضع على عاتقه المزيد من المسؤولية في الكنيسة الجامعة وتمنحه زخما اكبر للعمل مع المخلصين لتحقيق العناوين التي يتطلع لها الشعب، مجددا عهده للعراقيين ليكون خادما للجميع وان يبذل الجهود في سبيل الوحدة الوطنية والعيش المشترك .
ودعا ساكو الحكومة العراقية الى التحلي بالمسؤولية قبل تفاقم الأوضاع واتخاذ حزمة من الإجراءات لحل المشاكل العالقة وتجنب انزلاق البلد الى منعطف خطير، حاثا السياسيين على المصالحة الحقيقية والاسراع بتشكيل حكومة وطنية مدنية وفق الدستور تضع استراتيجية للتنمية وتنهض بالخدمات وتحارب الفساد.
وشهد الحفل الذي أقيم في فندق عشتار ببغداد اناشيد وتراتيل بأداء فريق ابناء كوخي، إضافة إلى تقديم فنان عراقي لوحة فنية مثلت بورتريه للكاردينال ساكو.
والقى سكرتير الحزب الشيوعي العراقي رائد فهمي كلمة قال فيها ان "تنصيب الكاردينال لويس ساكو مناسبة مهمة ليست للمسيحيين فقط وانما للعراقيين جميعا، مشيدا بمواقف البطريرك ساكو الوطنية الذي اعتبره رمزا عراقيا يفتخر به، مبينا أن الظرف الحرج الذي يمر به العراق بحاجة الى شخصيات تتسم بالحكمة والعقلانية ومن بينها شخصية الكاردينال لويس ساكو التي تمزج بين الروح الدينية السامية والثقافة المنفتحة والقيم الإنسانية التي تمثل حاجة لمعالجة التحديات الراهنة وخاصة الانقسامات العرقية التي تلقي بظلالها على ابناء الوطن.
تجدر الإشارة الى أن الحفل حضره سفراء لدول غربية منها ايطاليا ورومانيا وفرنسا والولايات المتحدة الأمريكية والفاتيكان فضلا عن الممثل الخاص للامم المتحدة يان كوفيتش اضافة الى النائبان يونادم كنا وعماد يوخنا ووزيرة الاعمار آن نافع وشخصيات دينية مسيحية ومسلمة ورئيس الطائفة المندائية .
ضمن برامج التطوير المجتمعي لمنظمة كابني و بهدف دعم الطلبة الناجحين من الصف الخامس العلمي الى الصف السادس العلمي تعلن المنظمة عن بدء التسجيل في دورات التقوية للناجحين للصف السادس الاعدادي للمدارس التابعة للحكومة المركزية :-
1- اللغة الانكليزية
2- الفيزياء
3- الكيمياء
4- الرياضيات
ستكون مراكز الدورات في المناطق الاتية :-
1- مدينة دهوك (مقر منظمة كابني) ..... 07518465701
2- ناحية بعشيقة (كنيسة مارت شموني) ..... شماس ضياء 07512175762
3- ناحية برطلة (كنيسة مارت شموني) ..... الاب يعقوب 07507181236
البطريركية الكلدانية توضح في بيان لها مصاريف الاحتفال بكردينالية البطريرك ساكو بروما
عنكاوا كوم-خاص في ضوء مقال نشر في موقع عنكاوا كوم سلط فيه كاتبه الضوء على النفقات التي صرفت خلال تسنم البطريرك لويس ساكو الدرجة الكردنيالية في حاضرة الفاتيكان فقد نشرت البطريركية الكلدانية توضيحا على موقعها الالكتروني واطلع عليه موقع (عنكاوا كوم ) بينت فيه مجمل ما تم صرفه على الوفد الذي تكون من غبطة الكردينال اضافة لمعاونيه والاخت امينة السر حيث بلغ نحو خمسة الاف واربعة وخمسين يورو مضيفا بان الكردينال لويس ساكو لم يقبل اية هدية ولم يقدم اية استقبالات كما كان قد وضح في الاعلان الذي تم نشره قبل سفر الوفد وفيما يلي نص التوضيح الصادر من اعلام البطريركية..
بلغت مصاريف إقامة البطريرك ساكو ومعاونيه والاخت أمينة السر خمسة الاف وأربعة وخمسين يورو والتي غطت مصاريف الاقامة في بيت للكهنة والطعام. علماً أنهم سافروا في الدرجة الاعتيادية (الاقتصادية) بثمن 471 دولار للبطاقة. إضافة الى مساعدة لشماس من ابرشية الموصل يدرس بروما وكاهنين من ايران، استلم كل واحد منهم 500 يورو. اما مصاريف الطعام الخارجي فكانت كلها على حساب غبطته الشخصي.
ونؤكد على أن غبطته لم يقبل اية هدية ولم يقدم اية استقبالات كما كان قد وضَّح في الاعلان المنشور قبيل سفره. في حين تحمَّل كل اسقف وكاهن مصاريف سفره واقامته.
بالصور / عنكاوا كوم تزور كنيسة الدير الاعلى بالجانب الايمن الكنيسة التي صدت حصار القائد نادر شاه الفارسي قبل اكثر من قرنين تعرضت لدمار داعش من كل جانب
عنكاوا كوم –الموصل –سامر الياس سعيد ما بين دور كنيسة الدير الاعلى في حصار الموصل الذي فرضه القائد الفارسي نادر شاه طهماسب وذلك في عام 1743 حينما استذكر الموصليون تلك البصمة البارزة التب قام بها مسيحيو الموصل حينما اسهموا من خلال هذه الكنيسة المطلة على نهر دجلة بالتصدي لمحاولات القائد المذكور في اختراق الاسوار العالية والوصول لمدينة الموصل حيث باءت جهوده بالخيبة والاندحار اما واقع الكنيسة في حرب تطهير المدينة من براثن عصابات الدولة الاسلامية التي جرت صيف العام الماضي فقد اضحت الكنيسة خرابا واطلالا خصوصا وان جدرانها الخارجية اصيبت باكثر من قذيفة هاون فضلا عن صعوبة الوصول الى فنائها الخارجي بعد ان تراكمت انقاض الخراب عند بوابتها التي وسم فيها عناصر الدولة الاسلامية كلمة باقية عليها ..لقد كانت كنيسة الدير الاعلى والمعروفة لدى مسيحيي الموصل بالطاهرة قبلة كنائس المدينة نظرا لاحتوائها على الايقونات والزخارف الجميلة واسهم بترميمها وتجديدها الوالي الموصلي الجليلي بعد ان امر بترميم وتجديد كل كنائس المدينة التي كانت على اسم السيدة العذراءوفي هذا السياق استذكر ما ذكره لي الخطاط والاثاري المعروف يوسف ذنون بان الكنيسة المذكورة كانت تكمن تحتها سراديب تودي لكنائس اخرى كان يستخدمها الموصليين للتموين ونقل مستلزمات الصمود امام الحصار الذي شنه عليها القائد القارسي نادر شاه طهماسب ..الكنيسة اليوم تحكي فواصل من محطاتها المتباينة بين ازدهار وبين واقع مليء بالالم واذكر انني حضرت فيها شخصيا اقامة صلاة الجناز لتشييع زوجين قضيا بحادث ارهابي في عام2010 وتكلمت في فنائها لصالح فضائية الشرقية مناشدا ان تنتهي حلقات مسلسل استهداف مسيحيي الموصل دون جدوى فاضحت الكنيسة خرابا قاسيا ..
في بريطانيا يمنح مسيحي واحد اللجوء من أصل 400 لاجىء سوري
عنكاوا دوت كوم/موقع العرب اليوم منح مسيحي فقط من أصل 400 لاجئ سوري اللجوء في المملكة المتحدة العام الماضي على الرغم من تعرضهم لإضطهادات فظيعة. وبحسب احدى المؤسسات، 11 شخصا من بين الذين تم منحهم اللجوء في بريطانيا ضمن خطة إعادة توطين الأشخاص الضعفاء(VPRS) هم مسيحيون. وذلك على الرغم من أنّ المسيحيين يشكلون ما يُقدّر بنحو 10% من السكان السوريين منذ بداية الحرب الأهلية. وقد انخفض عدد المسيحيين الذين منحوا حق اللجوء من بريطانيا إلى حد كبير منذ عام 2016، إذ كان 1،5%. وانخفضت هذه النسبة في العام الماضي، إلى 0،23% أي ما يعادل 11 شخصا من أصل 4832 سوريا تم إعادة توطينهم في المملكة المتحدة. ودعت مؤسسة “برايت بلو” الليبرالية المحافظة، الحكومة مسبقا إلى ضمان أن يكون ما لا يقل عن 10% من اللاجئين السوريين، مسيحيين، في إطار خطة إعادة توطين الأشخاص الضعفاء. وهذا يعني حصول مسيحيي سوريا على معاملة عادلة، وليست منتقصة، في نظام اللاجئين في المملكة المتحدة.
رسالة البطريرك الكردينال لويس روفائيل ساكو الى العراقيين
أيتها الأخوات، أيها الإخوة الأعزاء
السلام معكم،
أعودُ الى العراق بسرورٍ، حاملاً معي الكثيرَ من المشاعر. لقد كنتُ في حضرة البابا فرنسيس بمناسبة الاحتفال بمنحي القبعة الكاردينالية، وكذلك في اجتماع البطاركة الشرقيين في مدينة باري Bari، وحمّلني ان انقلَ الى كلِّ العراقيين تحياتِه، وتضامنَه معهم، مؤكدا صلاتَه من أجل ان يعمّ بلدَنا السلام والاستقرار والازدهار.
المجد لله وحده على نعمه الكثيرة، وعلى رعايته لنا، والشكر لقداسة البابا فرنسيس على تسميته مواطناً عراقيا “كردينالا” وتحميله اياه رسالةً كبيرة.
هذه الرسالة بالنسبة لي، هي أن أكون في خدمة بلدي المنكوب، إنها في خدمة الجميع من دون استثناء، كما يفعل البابا فرنسيس على الصعيد العالمي. أدرك تماماً أن تسميتي كردينالاً، اذ تضع على عاتقي المزيد من المسؤولية في الكنيسة الجامعة، ستمنحني دعماً وزخماً، ومساحةً أوسع لهذه الخدمة، بحيثُ اعمل مع كلِّ المخلصين لتحقيق العناوين الكبرى التي نتطلع جميعا اليها.
ان الثوب الأحمر والقبعة الحمراء اللذين يرتديهما الكردينال يرمزان الى الشهادة، وفي بلدنا المُمتَحن أكثر من مرّة يرمزان واقعياً الى دماء الشهداء العديدين التي سُفِكتْ على تربتنا، ومن كل المكونات. اللون الأحمر يرمز أيضاً الى الحبّ، الذي ينبغي أن يُلهبَ قلبَ من يرتديه، لكي يبذل ذاته حتى النهاية من أجل الذين يحبّهم.
إني بهذه المناسبة، أجدد للعراقيين عهدي كما فعلتُ في بطريركيتي، بتعامل مباشر وصريح، بأن أكون أخاً وخادماً للجميع، وأن أبذلَ قُصارى جهدي، متّكلاً على بركة الله، ومتعاوناً مع كل الطيبين، من أجل تمتين الوحدة الوطنية، والشركة بين العراقيين، وتعزيز العيش المشترك، وإشاعة ثقافة الحوار والتفاهم ، وإيجاد بيئة أفضل مبنيّة على المحبّة والعدالة والمساواة، والحرية والكرامة والسلام. إذ لا مستقبل لنا من دون السلام والعيش المشترك، معا نكون أو لا نكون.
وبهذه المناسبة ادعو المرجعيات الدينية المسلمة والمسيحية ومن الديانات الأخرى الى ان نكون رموزاً وطنيًّة ندعم المصالحة المجتمعية، والسلام والاستقرار، ومكافحة التطرف والعنف، فالدين والعنف يتعارضان.
كما اُهيب بالسياسيين العراقيين الى المصالحة الحقيقية وطيّ صفحة الماضي، لتكفّ هذه الحروب “بالوكالة” على أرضنا التي دمرت البشر والحجر، علينا ان نحافظ على بلدنا ووحدتنا، فالوطن لا يبنى بالمحاصصة والطائفية والمصالح الذاتية، انما على المواطنة المتساوية والكاملة. لذلك ادعو كل الأطراف الى الاسراع في تشكيل الحكومة المنتظرة القوية وفق الدستور، حكومة تضع استراتيجية عامة للتنمية تنهض بالخدمات والاقتصاد وتحارب الفساد. وان تأخير تشكيلها يضعف عمل المؤسسات ويؤثر سلبا على الأوضاع الأمنية والخدمية والاقتصادية والاجتماعية والسياسية.
كذلك ادعو المتظاهرين الى الحفاظ على سلمية التظاهر، والالتزام بمطالبهم المشروعة، وعدم الانجرار الى الاعتداء على الممتلكات الخاصة ومؤسسات الدولة، مما يعقد الأمور، وعلى الحكومة حمايتهم وتلبية مطالبهم.
عسى أن تتغلب علامات الرجاء على قسوة ظروفنا وتعبنا وقلقنا، ونبقى نفتخر بالانتماء الى وطننا.
وفي الختام أود أن أتقدم بالشكر الجزيل إلى جميع المهنئين والمستقبلين والأصدقاء.
انطلقت فعاليات المهرجان الثقافي - الرياضي الثامن عشر للآشوريين في العالم في مدينة ارومية (شمال غرب) تحت عنوان ' كأس تموز' بمشاركة رياضيين من العراق وروسيا وايران.
وفي حفل افتتاح المهرجان الذي جرى مساء امس الخميس اشار ممثل المسيحيين والاشوريين والكلدانيين في مجلس الشوري الاسلامي الى تأكيد سماحة قائد الثورة الاسلامية على الوحدة والانسجام بين ابناء الشعب قائلا ان الامام الراحل (رض) كان يؤكد على الموضوع نفسه.
واضاف 'يوناتن بت كليا' ان الامام الخميني الراحل علمنا ان ابناء الشعب الايراني يتمتعون بحقوق متساوية وواحدة بجميع اديانهم ومذاهبهم وانتمائاتهم وان الشعب الايراني يعيش بسلام وود واحترام منذ انتصار الثورة الاسلامية قبل 40 عاما حتى الان.
واوضح ان الدول التي تدعي الديمقراطية لابد ان تحذو حذو ايران في ايجاد الوفاق بين ابناء الشعب واحترام الاقليات الدينية .
من جانبه قال مدير عام دائرة الثقافة والارشاد الاسلامي في محافظة اذربايجان الغربية ان المادتين 13 و 19 من الدستور الايراني تنص على حرية الاقليات الدينية في ممارسة الطقوس الدينية وهذا مايدل على العدالة ومراعاة حقوق الانسان في ايران حسبما افادت وكالة ارنا للانباء.
واوضح حجة الاسلام ناصر خداياري ان اقامة مهرجان 'كأس تموز' دليل على الاتحاد والانسجام القائم بين اتباع جميع المذاهب والقوميات في ايران مؤكدا 'نحن شعب واحد تجمعنا هويتنا المشتركة وتاريخنا العريق'.
بدوره قال رئيس رابطة الآشوريين في اروميه ان كأس تموز يقام بجهود ممثل الآشوريين في مجلس الشوري الاسلامي وبدعم وحماية حكومة الجمهورية الاسلامية الايرانية.
واضاف استنلي سيمونز، ان اقامة كأس تموز في ايران، يستعرض الحريات التي تنعم بها الاقليات الدينية في ايران.
ويقام المهرجان بمشاركة 250 رياضيا في اطار 30 فريقا رياضيا في ملعب رابطة الأشوريين في ارومية وفي الفئات السنية الناشئة والشباب والكبار ويستمر الي 26 تموز.
ويتنافس الرياضيون في هذه الدورة في 6 العاب وهي كرة السلة والطائرة وكرة القدم وكرة المنضدة والشطرنج وكرة المضرب للسيدات والرجال.
و'تموز' هو الشهر الرابع للآشوريين وفيه يحتفلون بعيد الشكر لوفرة المحاصيل الزراعية .
الفنانة سيتا هاكوبيان في احدث حوارتها ..انا اكثر مطربة عراقية قاموا بسرقة اغنياتها
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد تصدرت الفنانة العراقية المعروفة سيتا هاكوبيان غلاف مجلة الشبكة العراقية بعددها الاخير حيث اجرت مجلة شبكة الاعلام العراقي حوارا موسعا مع الفنانة المغتربة التي تقيم حاليا في كندا وهي في زيارة لمدينة البصرة العراقية حيث اشار محاور الفنانة بان هذا اللقاء يعد الحوار الأول لها منذ أكثـر من عشرين عاماً، واستذكرت هاكوبيان في سياق الحوار لحظات مغادرتها بلدها العراق مشيرة بانها كانت تسكن بما يسمى شقق زيونة، وأنا أغلق باب بيتي فور خروجي من الدار أحسست أنني يتيمة، ولأول مرة أشعر باليتم، واستمررت بالبكاء طوال الطريق وتابعت بان متابعتها لاخبار وطنها الام من خلال الفضائيات حطمها واصاب قلبها بالخفقان وتحدثت عن سر نجاح اغنيتها (دروب السفر )وعن اجواء ادائها لها قائلة – كانت هذه الأغنية قد كتب كلماتها المخرج عادل طاهر وكنت معترضة على الترديدة في هذه الأغنية حيث لم يكن فيها “بين النجمة والكمر”، فذهبت إلى شاعر وزوجته صحفية بدون ذكر أسمائهم وعدّلا في النص كما ظهر للناس حالياً فسجلت الأغنية عام 1978 وصورتها عام 1979 بثت مرتين تقريباً وتم ركنها وفي عام 2006 اتصلت بي ابنتي نوفا وقالت لي أن هنالك شاباً يدعى بشار القيسي غنى الأغنية في برنامج للمواهب الشابة يدعى “ستار أكاديمي”، وسمعت له لقاء يقول فيه المطربة صاحبة الأغنية لا أعرفها بل أشار عليّ أحد أصدقائي بغنائها فغنيتها. الناس بدأت تقول أنها أغنية بشار، فأشرت على العائلة أن تنشر الأغنية عبر اليوتيوب واتضح للناس أن نموذج الأغنية التي قدمتها في السبعينات أرقى بكثير من الذي قدمه هو. للأسف بعدها قال “بواسطتي جعلت الأغنية تشتهر” فقلت لبناتي طيب لنرَ ماذا سيقدم بعدها؟ ومنذ 12 عاماً لم يترك شيئاً إلا وفعله. فأين هو الآن؟ السؤال هو هل هو من شهرني أم أغنيتي تسببت بشهرته؟ لكل أغنية حياة ولا تتقتح هذه الحياة إلا في الوقت المناسب.
بعد الاحداث التي تشهدها مناطق سهل نينوى واخرها الحادثة التي تعرض لها السيد فائز عبد ميخا مدير ناحية القوش من قبل الاسايش التابعة لاقليم كردستان العراق، اصدر فرع سنحاريب للحركة الديمقراطية الاشورية بيانا عن اخر المستجدات، اليكم نصه:
بيان
بعد تحرير الموصل من سيطرة داعش الارهابي والتي اعتبرت خاتمة الانتصار على الارهاب الداعشي، استبشر العراقيون خيرا، متفائلين ببداية استتباب الامن والاستقرار والبدء بعودة امنة للنازحين بعد ان عانوا الامرين في فترة النزوح من مناطق سكناهم ، والحياة القاسية التي عانو منها سواءا من كان في المجمعات البائسة او في البلدات والمدن او في البلدان المجاورة، وبامل العودة والاستقرار في بلداتهم، وطن الاباء والاجداد الذي ترعرعوا فيه، ورغم الاوضاع الصعبة وامكانيات الحكومة المتواضعة الا ان اغلبية النازحين اتيح لهم العودة الى بلداتهم وقراهم التي نزحوا منها منذ اكثر من ثلاثة اعوام ومنها بلدات شعبنا في سهل نينوى.
الا ان ما يؤسف له، وبعد تنفيذ الحكومة الاتحادية عمليات فرض القانون في تشرين الثاني من العام الماضي، اصبح اهلنا في مناطق تلكيف – باطناي – تللسقف – القوش والقرى والمجمعات المحيطة بالمحور ضحية الصراع على خلفية عائدية المنطقة بين قوات البيشمركة والاسائيش من جهة والقوات الاتحادية من جهة اخرى، وبصورة خاصة بلدتي تلكيف وباطناي اذ بعد ان اغلقت الطريق بين تللسقف وباطناي وعزل تلكيف عن القرى والنواحي التابعة لها باعتبارها مركز القضاء مما ادى ذلك الى حرمان المواطنين من ابناء باطناي وتلكيف من ابسط حقوقهم الانسانية من العودة والاستقرار في بيوتهم واراضيهم وبلداتهم واعادة اعمار ما دمرته داعش وتعرضه للدمار والسلب والنهب في الفترة ما بعد داعش، وهذه بحد ذاتها جريمة مستنكرة واجحاف كبير بحق اهلنا في المنطقة يزرع فيهم خيبة الامل وبالتالي للهجرة وان محاولات التغيير الديموغرافي الممنهج من خلال فرض هيمنة سلطات الاقليم من خلال الاسائيش خارج الاطر القانونية والادارية ضمن محافظة نينوى والقرارات الصادرة عنها. وانعكاس ذلك على انسيابية المعاملات الرسمية ويجبر الموظفين لسلوك الطرق الغير سالكة للوصول الى مركز القضاء تفاديا للسواتر والخنادق وخطوط الصد بين البيشمركة والقوات الامنية الاتحادية.
وما يؤسف له من ممارسات لا تتفق مع مبادئ الشراكة والتأخي والقوانين والقرارات الادارية لمحافظة نينوى في المنطقة، اذ انه بعد ان اعتبرت محكمة القضاء الاداري الاتحادية قرار مجلس ناحية القوش الذي عزل فائز جهوري من مهامه قبل عام، قرارا باطلا واعادته الى منصبه ، وفي يوم ١٥ تموز ٢٠١٨ وبعد عودة مدير الناحية لممارسة مهامه، داهمت قوة من الاسائيش التابعة لحكومة الاقليم واقتحمت مركز ناحية القوش واقتادت مدير الناحية الى جهة مجهولة بعد اهانته امام موظفيه وحجزه لساعات ومنعه من مزاولة مهامه بذريعة انتسابه للحشد الشعبي، اننا اذ نرفض هكذا ممارسات تعسفية، فاننا نؤكد شجبنا للصراعات والسياسات التي اقل ما يقال عنها انها اساءة كبيرة لاهلنا في القوش والمنطقة، والتي تعاني منذ اكثر من شهرين من الفراغ الاداري لغياب مدير الناحية الرسمي وبطلان شرعية مديرة الناحية لدى الحكومة الاتحادية وبالتالي تعطيل كافة المعاملات والمخاطبات الرسمية للناحية.
في الوقت الذي نؤكد فيه بان المنطقة ليست خاضعة ضمن المناطق المتنازع عليها، وبالتالي ليست ضمن سلطة الاقليم، لذا نطالب حكومة الاقليم والحكومة الاتحادية بالاسراع في حل المشاكل التي ضحيتها المواطنين الامنين في المنطقة وفقا للقانون والدستور، من خلال تفعيل قرار استحداث محافظة سهل نينوى ضمن المحافظات العراقية، وتسليم الملفين الامني والاداري لابناء المنطقة أسوة بالمناطق الاخرى، كما ونطالب الحكومة الاسراع بتوفير الظروف لعودة اهالي تلكيف وباطناي وتبني حملة اعادة الاعمار وتأهيل البنى التحتية فيها لتمكينهم من العودة الامنة والكريمة.
بالصور / عنكاوا كوم تزور مدرسة الغسانية العريقة اعرق مدارس المسيحيين بمدينة الموصل تحولت بفعل داعش لمجرد اطلال
عنكاوا كوم-الموصل –سامر الياس سعيد
يرقى عهد مدرسة الغسانية لاكثر من 100 عام اذ تاسست اولا باسم مدرسة مار توما للبنات وذلك عام 1915 وكانت تجاور في سني تاسيسها الاولى كنيسة مار توما الاثرية بمحلة خزرج بالجانب الايمن من مدينة الموصل وكانت تتولى ادارتها فلم القس متي ومن ثم تغير اسمها عام 1950 ليصبح اسمها مدرسة الارثوذكس وبعدها باعوام تغير اسمها مجددا ليصبح اسمها مدرسة الغسانية للبنات وذلك في العام الدراسي1967-1968 حيث كانت مديرتها في تلك الفترة عواطف يعقوب تلتها نجيبة عبد المسيح وذلك للاعوام من 1978وحتى عام 1985 لتدمج المدرسة مع الغسانية للبنين وتصبح مختلطة وتحول موقعها من مجاورتها لكنيسة مار توما لتجاور كنيسة الطاهرة الخارجية بمحلة الشفاء وتضم 12 صفا على مساحة قدرها2671متر مربع وتم ترميمها في عام 2003 لتضاف اليها غرفة للادارة وقاعة للحاسوب وصف جديد ومخزن للاثاث ومكتبة كان فيها عدد الكتب نحو 3000 كتاب اما الادارات التي تعاقبت على ادارة مدرسة الغسانية المختلطة فهم كالتالي سامي عبدو شمعون في عام 1985 تلاه جرجيس غزال لعام واحد 1988-1989 ومن ثم رمزي مقادسي للفترة من 1989-1997 تلته منتهى تنو 1997-2003 لتعود الاخيرة لتتولى ادارة مدرسة مار توما فيما شغلت ادارة المدرسة ندى دانيال حتى عام 2014.
خرجت المدرسة اجيالا مهمة من بينها المطران مار نيقوديموس داؤد متي شرف رئيس ابرشية الموصل للسريان الارثوذكس والعديد من المخب المثقفة في المدينة وشاركت شخصيا مع الاب الشهيد بولس اسكندر بحملة نقل المدرسة لموقعها في محلة الشفاء في حقبة التسعينيات فيما ساهمت بتدريس اللغة السريانية بشكل القاء محاضرات قبل تعييني على الملاك الدائمفي مديرية تربية محافظة نينوى وذلك في عام 2008اما اليوم فقد زرتها لاشهد ما واجهته المدرسة من الام الحرب ضد تنظيم الدولة الاسلامية خصوصا تلك التي اشتد اوارها قبل نحو عام تقريبا حيث اختفت الصفوف واضحت مجرد انقاض فيما غابت غرفة الادارة وما جاورها من غرفة المعلمات وبقيت كاميرتي تنقل بالصور نكبة المدرسة التي جاوزت ال100 عام ليحكي ماضيها تاريخا عريقا فيما بقي حاضرها مكسوا بالاحزان والنكبات حيث اسقط داعش كلمة المختلطة من لافة المدرسة واسهمت مديرية تربية نينوى باسقاط تاريخها حينما التبس على تلك الدائرة المختصة تاريخ تاسيسها فاخر تاريخها لنحو اربعة اعوام حينما دون على تلك اللافتة تاريخ تاسيسها في عام 1919 ..
عنكاوا دوت كوم/السومرية نيوز/ بغداد ما ان انتهت مديرية بلدية برطلة من صب مسار مشروع المجاري، حتى بدأت دائرة المجاري في الناحية بحفر مناطق على نفس المسار، هي مواقع لفتحات المجاري.
وتركت هذه الحفر مفتوحة دون انجاز ودون علامات تحذير مما شكلت عائقا امام السيارات والمارة وخصوصا تلك الموجودة في الطرق الفرعية، ناهيك عن تهديدها لسلامة الاطفال.
ويمكن لهذه الفتحات من المساحة والعمق ان تسع سيارة صغيرة، وهذا ما حدث فعلا مع احدى السيارات التي سقطت في داخل احدى هذه الحفر التي مضى على انشائها اكثر من ثلاثة اشهر ويبلغ عمقها ما يقارب المترين.
ويعد مشروع مجاري برطلة أحد المشاريع المتعثرة والذي بدأ التنفيذ فيه سنة 2012 وتوقف العمل به بسبب "داعش"، وكانت بلدية برطلة قد قامت بصب 26 كم من مسار هذا المشروع البالغ طول خطوطه 75 كم.
وتعد برطلة بلدة سريانية مسيحية ومركز ناحية، تقع الى الجنوب الشرقي من مدينة الموصل وعلى بعد 20 كم منها.
ألقى نائب الرئيس الأمريكي، مايك بينس، في الخريف الماضي، في حين كانت تُسيطر قوات التحالف على آخر معاقل ما يُعرف بالدولة الإسلاميّة، خطاباً أمام مجموعة المناصرة “الدفاع عن المسيحيين” في واشنطن العاصمة. ركز، في قسم كبير من خطابه، على انتقاد جهود الأمم المتحدة الآيلة الى مساندة الأقليات الدينيّة العراقيّة التي دنس المقاتلون أرضها ومنازلها.
“لا يجب على أترابنا المسيحيين وجميع المضطهدين في الشرق الأوسط الاعتماد على المؤسسات المتعددة الجنسيات عندما يكون باستطاعة أمريكا المساعدة مباشرةً. ويشرفني اليوم أن أعلن أن الرئيس ترامب أمر وزارة الخارجيّة وقف تمويل جهود الإغاثة غير الفعالة.”
وقال بينس ان المجموعات العراقيّة سوف تتلقى دعماً مباشراً من الوكالة الأمريكيّة للتنميّة الدوليّة لمساعدتهم على إعادة الإعمار.
ورحب القادة الإنجيليون في الولايات المتحدة بتلك الخطوة معتبرين ان على مساعدة الجماعة المسيحيّة في العراق أن تكون هدفاً أساسياً من أهداف السياسية الخارجيّة الأمريكيّة.وتشير أغلب الأطراف المنخرطة الى أنه من الواجب التركيز على الشق الأمني عند تصميم أي برنامج ناجح لإعادة الإعمار.
وكشفت الوكالة الأمريكيّة مباشرةً بعد خطاب بينس انها بدأت عمليّة منح الأموال للمنظمات غير الحكوميّة المحليّة.
وخصصت الوكالة، في ديسمبر ٢٠١٧، ٦.٦ مليون دولار للمساعدة المباشرة للنازحين العائدين الى محافظة نينوى حيث بقي، بحسب صحيفة الواشنطن بوست، ٢٠٠ ألف مسيحي من أصل ١.٥ مليون. كما وتساعد الوكالة أولئك العائدين الى سنجار حيث تقلص عدد اليازيديين الى أقل من ٥٠٠ ألف.
ويهدف هذا التمويل الى تثبيت الجماعات بعد أن أفرغت أعمال الرعب البلدان والمدن في شمال غرب العراق. فعندما بدأت الدولة الإسلاميّة حملة الرعب في العام ٢٠١٤، شاهد العالم مذعوراً الحملة العنيفة التي طالت الأقليات فاستُخدم الصلب والاسترقاق الجنسي والاغتصاب كأسلحة حرب إضافةً الى التدمير الجماعي للمنازل.
ويُقدر البنك الدولي والحكومة العراقيّة كلفة إعادة اعمار الجماعات التي دمرتها الدولة الإسلاميّة بـ٨٨ مليار دولار. ولا يزال من غير الواضح ما إذا سوف تنجح كل المبالغ المسخرة لإعادة الاعمار في اقناع السكان بالعودة، في المستقبل القريب أو البعيد.
ويقول فيليب ناصيف، المدير التنفيذي لمنظمة الدفاع عن المسيحيين، انه في حين يحرس بعض المدن السكان أو الميليشيات اليزيديّة أو المسيحيّة، تحرس عناصر سابقة من الدولة الإسلاميّة أو ميليشيات سنيّة تابعة لإيران أغلب المدن الأخرى.
ويقول ناصيف: “هذا مقلق للغاية فلا فائدة من إعادة بناء كلّ هذه المناطق إن كانت غير آمنة.”
وأضاف: “في الشرق الأوسط حرب بالوكالة بين السعوديّة وايران وأكبر الخاسرين هم الأقليات الصغيرة. نحن ننتظر لنرى كيف ستتعامل الإدارة الأمريكيّة الجديدة مع الحكومة العراقيّة وما إذا كانت ستمارس الضغط عليها لتغيير الوضع.”
وتُفيد مصادر البيت الأبيض الى أن المسؤولين على دراية ان الموضوع الأمني بالغ الأهميّة وان بينس يراقب عن قرب المشروع وذلك من خلال ارسال موفدين لإبلاغه بالوضع الميداني.
في ظل توقف الصراع في بعض أنحاء سوريا وشمال العراق، يعود المسيحيون المضطهَدون إلى بلداتهم التي دُمرت فيها بيوتهم بشكل جزئي أو تام.
أمام هذا الوضع، تطلب جمعية “عون الكنيسة المتألمة” التي وقفت بجانب المهجّرين عندما هربوا ولجأوا إلى المخيمات، أن تُقدَّم لها المساعدات أكثر من أي وقت مضى. فمع انحسار أزمة تنظيم الدولة الإسلامية، تساعد الجمعية المسيحيين العائدين على الاستقرار وترميم منازلهم، الأمر الذي كان يبدو مستحيلاً قبل عامين، على حد قول مارك فروماجي، المدير الفرنسي للجمعية في مقال نشر على موقع تايمز – مالتا.
أثناء زيارة قام بها السيد فروماجي مؤخراً إلى مالطا، ألقى محاضرة تحدث فيها عن الوضع في الشرق الأوسط وتأثيره المدمر على السكان الأصليين المسيحيين.
روى أن المسيحيين يتحولون في بيئة سريعة التبدل إلى ضحايا مباشرين لعدة حركات منها التطرف الإسلامي والصراع السعودي الإيراني من أجل الهيمنة الإقليمية والطمع في طلب النفط والغاز وسباق التسلح والتدخل الغربي والاعتماد على البترول.
المسيحيون العائدون إلى شمال العراق خسروا كل شيء عندما هربوا. ففي أغسطس 2014، خيّرهم تنظيم داعش بين البقاء واعتناق الإسلام أو الذبح، لكنهم فضّلوا خسارة كل شيء ما عدا إيمانهم. بمعنى ما، هم شهداء حتى ولو لم يُقتَلوا، برأي السيد فروماجي.
تحتاج جمعية “عون الكنيسة المتألمة” إلى دعم مالي لمساعدة المسيحيين المهجرين. الحاجة ملحة لأن المسيحيين سيفقدون الأمل ويغادرون المنطقة إذا لم تُقدَّم لهم المساعدات خلال الأشهر القليلة المقبلة.
واخبرا تم منح راهبة عراقية أُجبرت على الفرار من الدولة الإسلامية في عام 2014 على دخول بريطانيا بعد رفضها مرتين.
وكانت الراهبة بان مادلين قد تقدمت بطلب للحصول على تأشيرة دخول إلى المملكة المتحدة لزيارة أختها المريضة ولكن تم رفض السماح لها في شهر اذار من هذا العام. وقد رفض الشهر الماضي طلبًا ثانًيا لرؤية أختها وعائلة أختها.
وقد تمت معالجة قضية الراهبة بان من قبل النواب المحافظين يعقوب ريس موغ والسير إدوارد لي. أثار السير إدوارد القضية في مجلس العموم يوم الاثنين ، وهو اليوم الذي تم فيه منح تأشيرتها.
وكانت الراهبة بان ، تقييم في مدينة قرقوش المسيحية في سهل نينوى، الا انها اضطرت للجوء الى اربيل بعد ان احتل داعش مدينتها.
في كانون الأول / ديسمبر 2016 ، مُنع ثلاثة رؤساء أساقفة من العراق وسوريا من الدخول إلى بريطانيا على الرغم من دعوتهم من قبل الكنيسة السريانية الأرثوذكسية في البلاد لتكريس أول كاتدرائية أرثوذكسية سريانية في المملكة المتحدة ، حضرها الأمير تشارلز.
حصلت الكنيسة السريانية الكاثوليكية على إيجار مجاني لمدة 49 عامًا لكنيسة القلب الاقدس في منطقة بيبيك البحرية بإسطنبول. ووقع مسؤولون من الإدارة العامة للمؤسسات الحكومية التركية عقدا مع مؤسسة تمثل الكنيسة السريانية بهذا الشان.
علما ان هذه الكنيسة التي بنيت في عام 1910 ، كانت تستخدم بالفعل من قبل الكنيسة السريانية. وان اعادة استخدامها من جديد تعد خطوة بارزة لهذه الطائفة، والتي اعتمدت لعقود كثيرة على استئجار أو استعارة كنائس من الطوائف المسيحية الأخرى لإداء الخدمات الكنسية.
بالصور/عنكاوا كوم تزور كنيسة المحبول بها بلادنس بالجانب الايمن من الموصل حولها داعش لمركز خاص به للمشتقات النفطية ورائحة الجثث تملا ارجاءها
عنكاوا كوم –الموصل سامر الياس سعيد
في عام 2013 وبالتحديد في شهر اب (اغسطس ) توفرت لي فرصة زيارتها حيث كانت كاتدرائية المحبول بها بلادنس قد احتفلت قبل فترة وجيزة بذكرى انشائها ال 150 عاما وقتها كانت تلك الاعوام كافية لتحكي المزيد من بصمات الوجود المسيحي خصوصا وانها احدى كنائس منطقة حوش البيعة العريقة التي تعد مجمعا فريدا للعديد من كنائس الطوائف المسيحية حيث تجاورها كنيسة الارمن وتقابلها كنيسة القلعة الخاصة بالسريان الارثوذكس اضافة لان هذا الحوش يضم حواضرا مسيحية منها مطرانية السريان الكاثوليك ومدرسة التهذيب ..
اما الكنيسة التي زرتها في ذلك التاريخ والتي ترتكز على تاريخ عريق قد يمتد الى ما بين القرن 12 و13 بدليل عمقها عن مستوى الشارع الذي أمامها بأكثر من مترين و60 سم خاصة ان مدخلها قد رفع الى أعلى قبل عشرات السنين كما ان مخطط هيكلها يدل على قدمها أيضا..
اليوم تسنى لي زيارتها للاطلاع على واقعها في ظل الخراب الذي اتى على المنطقة فبوابة الكنيسة التي ولجتها اثبتت بان تنظيم الدولة الاسلامية قام بتحويلها الى مركز لتوزيع المشتقات النفطية حيث صنف اروقة الكنيسة الىاقسام خاصة بكل نوعية من الوقود فضلا عن مئات البراميل الخاصة التي تضررت بفعل القذائف المنهمرة فيما تعذر الوصول للكنيسة بسبب الدمار الذي دمر واجهة الكنيسة بالاضافة الى ان الوصول لمذبح الكنيسة صاحبه وجود رائحة قوية منبعثة من الركام سببها الجثث الخاصة بعناصر التنظيم التي لم ترفع من الموقع بسبب الخراب الكبير ..
في تغريدة على موقع التواصل (تويتر) ادان المعارض الكردي المعروف شاسوار عبد الواحد ومالك قناة (ان ار تي )الفضائية الاعتداء الذي تعرض له مدير ناحية القوش بعد مباشرته بمهام عمله يوم الاحد الماضي .
ووصف عبد الواحد الاعتداء الذي حصل من قبل قوات الاسايش في ناحية القوش بالهجوم الوحشي واصفا فائز عبد جهوري بالقائد الكلداني البارز مطالبا جميع العراقيين بالوقوف معا ضد الاعمال البربرية لحكومتي بغداد وكردستان ضد الاقليات وجميع المواطنين العراقيين ..
الايزيديون يسعون للحصول على خمسة مقاعد في برلمان كوردستان
لالش، نيسان 2018، احياء مراسم عيد الاربعاء الاحمر الخاصة بالايزيديين تصوير: هيمن بابان
عنكاوا دوت كوم/كركوك ناو
كثف المكون الايزيدي محاولاته للحصول على خمسة مقاعد وفقا لنظام الكوتا في الدورة المقبلة لبرلمان كوردستان، وذلك كتدبير مؤقت لحين تطبيق المادة 140 من الدستور العراقي.
منذ اكثر من اسبوعين، شكل شخصيات بارزة من المكون الايزيدي، وفداً بهدف الاجتماع مع مسؤولين في إقليم كوردستان وجمع الدعم الكافي لتصديق مشروع قانون لتخصيص خمسة مقاعد للمكون الايزيدي في برلمان كوردستان بحسب نظام الكوتا للمكون.
تم تقديم مشروع القانون إلى رئاسة برلمان كوردستان وفقا لأعضاء الوفد الايزيدي، وان اغلب الاطراف اعلنوا مساندتهم للمشروع وينتظرون مناقشة المقترح في جلسة اعتيادية لبرلمان كوردستان.
وقال عضو برلمان كوردستان عن المكون الايزيدي عن كتلة الديمقراطي الكوردستاني الشيخ شامو شيخو في حديث لـ (كركوك ناو) “يتكون المشروع من أربعة مواد، يدعو إلى تخصيص خمسة مقاعد كوتا في برلمان كوردستان للمكون الأيزيدي كتدبير مؤقت لحين تنفيذ المادة 140 من الدستور العراقي”.
ويقيم معظم الايزيديين في حدود محافظة نينوى والتي تعتبر من مناطق النزاع بين حكومتي بغداد واربيل.
وأبدى نائب رئيس برلمان كوردستان، جعفر ايمينكي، تأيده لمطالب الايزيديين بتخصيص خمسة مقاعد كوتا لهم في برلمان كوردستان وتعهد بتقديم المشروع الى اللجان المختصة، وذلك بحسب ماجاء في بيان للمكتب الاعلامي لنائب رئيس برلمان كوردستان.
يتكون برلمان كوردستان من 111 مقعدا، 11 منها خصصت للاقليات القومية والدينية، مثل المسيحيين، التركمان والارمن، لكن الايزيديين والشبك لا يملكون مقاعد كوتا في البرلمان. أربيل، 6-10-2015، اخر اجتماع لبرلمان كوردستان قبل تعطيله تصوير: اعلام برلمان كوردستان
حازم تحسين سعيد، ممثل امير الايزيدين والذي شارك مع ممثل المجلس الروحاني الايزيدي في اجتماع عُقد مع رئاسة البرلمان وعدد من الاحزاب السياسية الكوردية، قال في حديث لـ (كركوك ناو) ان “الاطراف الذين اجتمعنا معهم رحبوا بمطالبنا وعبروا عن استعدادهم للتصويت عليها في حال وصولها للبرلمان.
واكد تحسين ان رئاسة البرلمان تعهدت بادراج مقترحنا في جدول اعمال جلسات برلمان كوردستان، مضيفا “ننتظر ان نخرج بنتائج مثمرة ونحصل على مقاعد كوتا في الدورة المقبلة لبرلمان كوردستان”.
ومن المقرر ان تجري انتخابات الدورة الخامسة لبرلمان كوردستان، يوم 30 ايلول المقبل، كما واعلنت مفوضية الانتخابات والاستفتاء في الاقليم عن مصادقتها على 38 قائمة وتحالفا سياسي من بينها قائمة واحدة خاصة بالايزيديين.
بهار عبدالرحمن، نائب رئيس اللجنة القانونية في برلمان كوردستان عن كتلة حركة التغيير قالت في تصريح لـ (كركوك ناو) “تم تشريع قانون المكونات في الدورة الحالية لبرلمان كوردستان، كما وتضمن مشروع دستور الاقليم حقوق الايزيديين، وفي القسم المتعلق بالمكونات تم ذكر اسم المكون الايزيدي بصورة صريحة، ويجب حماية حقوق الايزيديين، واعتقد بأن كتلة حركة التغيير في برلمان كوردستان ستتبع هذا النهج”.
ويقدر عدد الايزيديين في العراق بـ 550 الف شخصا، نزح 360 الف منهم الى محافظات اقليم كوردستان بعد هجمات داعش، وهاجر اكثر من 100 الف منهم الى خارج العراق، في حين لا يزال مصير اكثر من ثلاثة الاف منهم مجهولا بعد اختطافهم من قبل مسلحي داعش، بحسب إحصائيات المديرية العامة لشؤون الايزيديين في حكومة اقليم كوردستان. نينوى، 2018، احد المخيمات الخاصة بالنازحين الايزيديين تصوير: IOM
ويقول الممثل الوحيد للمكون الايزيدي في الدورة الحالية لبرلمان كوردستان، ان مشروع قانون تخصيص الكوتا للايزيديين يحظى باجماع الكتل السياسية واضاف ” لا يهدف المشروع الى فصل المكون الايزيدي عن القومية الكوردية، ولكن هذا المشروع يعتبر كتدبير مؤقت لحين تنفيذ المادة 140 من الدستور العراقي، كون اكثر من 90% من الايزيديين يسكنون في حدود محافظة نينوى لذا نطالب بتخصيص الكوتا للايزيديين”.
واشار الشيخ شامو الى ان “الهدف من المطالبة بتخصيص مقاعد الكوتا للايزيديين، معالجة مشاكلنا الاجتماعية، وليس لفصل انفسنا عن القومية الكوردية، ولكننا لا نرى دعما واضحا من قبل الاحزاب السياسية للمشروع”.
في انتخابات الدورة الاولى لمجلس النواب العراقي عام 2005، حصل الايزيديين على مقعدا واحدا في المجلس، كما وقررت المحكمة الاتحادية العليا بداية العام الجاري، تخصيص مقعد كوتا لكل 100 الف شخص من الاقليات الدينية والقومية.
ويعتقد الشيخ شامو، ان اهمال قرارات الحكومة الاتحادية من قبل الاطراف العراقية يعود الى “انهم يؤمنون بأن الايزيديين يتبعون القومية الكوردية وفي حال زيادة مقاعد الكوتا الايزيدية، سوف يزداد حصة الكورد في مجلس النواب العراقي”.
في الانتخابات البرلمانية التي جرت في 12 أيار من العام الجاري، دخل الايزيديين بعدة قوائم و55 مرشحا لخوض الانتخابات، وتمكنوا من الفوز بمقعدين ضمن قوائم الاحزاب الكوردية والعربية بجانب المقعد الكوتا المخصص لهم.
ومن جانبه اوضح فمان فيصل، عضو اللجنة القانونية في برلمان كوردستان، ان مشروع قانون الخاص بالمكون الايزيدي لم يصل للجنة القانونية بعد، وقال لـ (كركوك ناو) “بحسب علمي، ان كتلة الديمقراطي الكوردستاني في برلمان كوردستان تدعم مشروع قانون كوتا الايزيديين”.
"الدولية للهجرة": آلاف الإيزيديين يخشون العودة إلى قراهم بالعراق
صورة أرشيفية
عنكاوا دوت كوم/بوابة العرب قال المتحدث باسم المنظمة الدولية للهجرة جويل ميلمان، إن آلاف الإيزيديين في العراق لا زالوا يخشون العودة إلى قراهم مفضلين العيش في خيام على هضبة سنجار، لافتا إلى أن إعادة بناء حياتهم في مناطقهم تمثل تحديا هائلا لهم خاصة وأنهم لا يملكون شيئا على الإطلاق، كما أن مدخراتهم قد استنزفت ونهبت منازلهم ودمرت إضافة إلى فقدانهم سبل العيش. وأضاف ميلمان، في مؤتمر صحفي اليوم الثلاثاء في جنيف، أن ملايين العراقيين يعانون من واقع ما بعد الصراع في المناطق التي دمرتها الحرب، حيث إن المنظمة قدمت المواد الغذائية إلى أكثر من 600 عائلة إيزيدية وذلك في القرى المحيطة بمدينة سنجار (حوالي 120 كيلومترا غرب الموصل)، بالإضافة إلى توزيع الأدوات المنزلية الأساسية، وذلك بدعم مالي من مكتب المساعدات الخارجية للكوارث في الولايات المتحدة. وأوضح أنه وللمرة الأولى منذ نهاية النزاع، تمكنت المنظمة من الوصول إلى "حردان" وهي قرية تقع على بعد حوالي 30 كم شرقي مدينة سنجار، لافتا إلى أن أكثر من 300 أسرة اعتادت العيش فيها، لم تعد إلى حردان منها حتى الآن سوى 60 عائلة.. منوها بأن القرية كانت من بين القرى التي تعرضت لهجمات تنظيم (داعش) الإرهابي عام 2014 حيث قتل 70 شخصا وخطف 376 شخصا ولا يزال العديد منهم في عداد المفقودين، حيث إن إعدام التنظيم الإرهابي لمئات الرجال الإيزيديين واستعباده لآلاف النساء والأطفال أدى إلى فرار مئات الآلاف منهم إلى جبل سنجار. أشار ميلمان إلى أن الخدمات الأساسية في هذه القرى لا تعمل إلا بشكل جزئي، كما أن المنطقة لا تزال ملوثة بشدة بالمتفجرات من مخلفات الحرب، إضافة إلى عدم وجود مدارس أو عيادات صحية.. منوها بأن المنظمة خلال الشهور القادمة ستساعد على تحسين الأوضاع عبر قطاعات متعددة في مجتمعات العودة وإصلاح البنية التحتية الأساسية مثل شبكة المياه العامة، بالإضافة إلى دعم الحكومة المحلية لتقديم الرعاية الصحية وغيرها من الخدمات الأساسية.
فاز بها الأكراد ويشارك فيها الأمازيغ والسريان.. كأس عالم 'المظاليم'
منتخب كارباتاليا الفائز بكأس عالم ConIFA في 2018
عنكاوا دوت كوم/الحرة انتهت بطولة كأس العالم وانتهت معها المتعة والإثارة، وعلينا الانتظار أربع سنوات أخرى حتى نشهد فعاليات أقرب مونديال في 2022.
لكن إذا كنت لا تستطيع الانتظار، فلتعلم أن هناك بطولة كأس عالم أخرى تعقد كل عامين، لكنها مختلفة عن تلك التي عهدناها.
إنها بطولة كأس العالم التي ينظمها الـ ConIFA، وهو اتحاد كرة القدم المستقلة؛ أنشئ في عام 2013 ويضم فرقا تمثل الأقليات والدول غير المعترف بها من جانب FIFA. http://www.ankawa.org/vshare/view/10881/conifa/ ويشمل الـ ConIFA:
- الدول الصغيرة المعترف بها عالميا لكنها ليست في FIFA، مثل موناكو.
- الدول ذات الاعتراف الدولي المحدود أو غير المعترف بها، مثل قبرص الشمالية.
- كيانات شبه مستقلة، مثل إقليم كردستان بالعراق.
- المجموعات العرقية والأقليات العرقية في الدول والأقاليم والمهجر، مثل منتخبي كارباتاليا (يمثل الأقلية المجرية في روثينيا الكارباتية) و باراوا (يمثل الشتات الصومالي في إنجلترا).
- مناطق تغطي عدة بلدان وتوحدها هوية واحدة، مثل منطقة كاسكاديا التي تغطي مناطق في الولايات المتحدة وكندا.
وتحتوي قارة أوروبا على 24 فريقا، وآسيا على 10 فرق، وأفريقيا على 9، وأميركا الشمالية على فريقين، بينما تحتوي منطقة أوقيانوسيا (تشمل قارة أستراليا ومناطق أخرى) على فريقين.
منتخبات الجيران
وإذا أردنا أن نحصر الفرق التي تعود جذورها إلى الشرق الأوسط وشمال إفريقيا والمنطقة العربية عامة فيصل عددهم إلى سبعة فرق هم:
- منتخب كردستان: ممثل إقيلم كردستان بالعراق.
- منتخب الآراميين السوروي: منتخب يمثل السريان الآراميين في العالم. منتخب الآراميين السوروي
- منتخب قباليا: أو منتخب القبائل والذي يمثل القبائل الأمازيغية في شمال الجزائر.
-منتخب باراوا: يمثل الشتات الصومالي في إنكلترا.
- منتخب دارفور: يمثل إقليم دارفور في السودان.
- منتخب أرض الصومال: يمثل دولة أرض الصومال غير المعترف بها.
ويعد منتخب الصحراء الغربية هو الأقدم من بين الفرق السابقة، إذ تأسس في عام 1984 ولعب مع فرق معترف بها من جانب الفيفا مثل الجزائر وموريتانيا وكوبا وفنزويلا.
من أبطال هذه الكأس؟
يعتبر كأس عالم ConIFA هو النسخة الحالية لبطولة VIVA السابقة، والتي فاز منتخب كوردستان العراق بآخر نسخة منها في 2012، بينما يعد منتخب بادانيا هو أكثر حامل لقب برصيد ثلاث بطولات.
وبالنسبة لـ ConIFA فقد فاز بنسخة 2014 التي عقدت لأول مرة في السويد، منتخب مقاطعة نيس.
أما بطولة 2016 التي عقدت في منطقة أبخازيا بجورجيا، فقد فاز بها منتخب أبخازيا، فيما فاز بنسخة 2018 التي عقدت في إنكلترا، حامل اللقب الحالي منتخب كارباتاليا.
في النهاية، تظل فنيات ومهارات لاعبي هذه الفرق محدودة إذا ما قورنت بمنتخبات FIFA، لهذا فبطولة العالم الخاصة بهم أشبه ما تكون بدوري الدرجة الثانية، أو "المظاليم" كما يطلق عليه المصريون. شاهد بعض المباريات في هذا الفيديو: http://www.ankawa.org/vshare/view/10883/conifa-final/
سياسي: "داعش" و"قسد" يطمسان الوجود الآشوري في سوريا برعاية أمريكية
عنكاوا دوت كوم/سبوتنيك
http://www.ankawa.org/vshare/view/10880/sputnik-arabic/ تعرض المسيحيون الآشوريون في العراق إبان الحرب العالمية الأولى لمذبحة تطهير عرقي على يد الدولة العثمانية والعشائر الكردية المتحالفة معها ما أدى إلى مقتل أكثر من نصف آشوريي العراق، وفي ثلاثينيات القرن الماضي تعرض الآشوريون العراقيون لمذبحة أخرى تدعى "مذبحة سميل" على يد حكومة رشيد عالي الكيلاني، أسفرت عن مقتل وتهجير الآلاف.
ولجأ الآلاف منهم إلى الأراضي السورية في محافظة الحسكة هربا من الموت ليبدأوا حياة جديدة ويصبحوا جزءا من النسيج الاجتماعي السوري.
قوات سوريا الديمقراطية "قسد" المدعومة أمريكيا تطلق عملية لتطهير منطقة الدشيشة من "داعش" وفي عام 2015، خاض الآشوريون معركة بقاء غير متكافئة ضد تنظيم "داعش" الإرهابي (المحظور في روسيا)، الذي شن هجوما على القرى المسيحية الآشورية التابعة لبلدة تل تمر، الواقعة قرب مدينة الحسكة شمال شرقي سوريا، وأحرق مسلحوه الكنائس الآشورية في هذه القرى، واختطفوا مئات النساء والأطفال وهجروا من تبقى من الآشوريين من قراهم التي كانت تقع على خطوط التماس بين المناطق التي تسطير عليها "وحدات حماية الشعب الكردية" وقوات "داعش" حيث شن الأخير هجمات مركزة ومكثفة على نحو 30 قرية من القرى الآشورية الممتدة على شريط نهر الخابور.
"سبوتنيك" التقلت رئيس الكتلة الوطنية الآشورية في سوريا فؤاد سادا حيث تحدث عن خفايا وأحداث ما جرى للقرى الآشورية من تدمير ممنهج وتهجير، وسرقة ونبش للآثار من التلال وتهريبها إلى لبنان وشمال العراق وتركيا.
وأوضح سادا لـ"سبوتنيك" أن "القرى الآشورية في ناحية تل تمر في محافظة الحسكة، لا تزال محتلة من قبل الأكراد، كتل جزيرة وتل كوران وأبو تينة وتل هرمز وقبر شامية والرصافة، موضحا أن "الأكراد" سلموا سابقا هذه القرى لتنظيم "داعش"، عندما تآمروا على الأهالي ودخلوا بالأحراش وأطلقوا الرصاص بكثافة للإيحاء بأن معارك تدور بالجوار، وصاحوا بالأهالي بأن تنظيم "داعش" الإرهابي يهاجم قراهم وعليهم الفرار، وهنا هرب الآشوريون، وقام المسلحون الأكراد بسرقة البيوت والكنائس وحالياً يمنعون الأهالي من العودة إلى قراهم".
وأضاف سادا: "أطلق تنظيم داعش العشرات من المخطوفين الآشوريين مقابل فدية قدرت بملايين الدولارات دفعتها كنيستهم، حيث تحدث العديد من المحررين عن تعرضهم للخيانة من قبل "مسلحين أكراد" أوقعوهم في الأسر وسلموهم لتنظيم داعش كما سلموا قراهم، عندما أقنعهم هؤلاء المسلحون بضرورة الانتقال بالزوارق عبر نهر الخابور هربا من تنظيم داعش الذي يشن هجوما عنيفا على القرى الآشورية، ليكتشفوا أنه تم تسليمهم كرهائن للتنظيم".
وأكد سادا أن تنظيم "داعش" الإرهابي قام بتدمير جميع الكنائس بتسهيل من القوات الكردية، منها كنيسة القديس ماراوديشو في قرية تل طال التي تقع على الجهة الشمالية لنهر الخابور، وكنيسة ماربيتو في تل هرمز شمال الخابور، وكنيسة مارشليطا في قبر شامية شمال الخابور، وكنيسة القديس مارخنانيا في تل سكرة جنوب الخابور، وكنيسة مريم العذراء في تل سكرة".
وزير الخارجية السوري وليد المعلم المعلم: لم نبدأ بالتفاوض مع "قسد" والرقة في قلوب كل السوريين وأردف سادا: "أن تنظيم داعش الإرهابي دخل إلى تل جزيرة وتل شاميران بالتزامن مع انسحاب الأكراد منها وتسهيل دخول التنظيم إليها، كما قام داعش في 23 شباط 2015 ، بخطف 230 مواطنا ومواطنة من تل جزيرة وتل شاميران أمام أعين الأكراد من دون أن يحركوا ساكناً أو يطلقوا أية رصاصة، ولم يتم إطلاق سراحهم إلا بعد دفع مبالغ طائلة من قبل الكنيسة الآشورية، وهنا يظهر أنه يوجد تواطؤ وصفقة بين داعش والأكراد، علماً أن بعض الأكراد دافعوا عن بعض المناطق الآشورية".
وختم سادا: "كانت الحياة مشتركة بين الطوائف قبل الحرب، ولكن تعرض الآشوريين خلال الحرب للقتل والتهجير الممنهج "برعاية أمريكية لكل من "داعش وقسد" بهدف تغيير ديموغرافي في المنطقة دفعتهم إلى هجرة قراهم ليصبح العدد المتبقي من الأشوريين في الحسكة وقراها نحو 950 مواطنا فقط، من أصل 20 ألفا كانوا يسكنون القرى المحيطة بنهر الخابور في الحسكة، مطالبا القوات الكردية بإخلاء القرى وسحب قواتها المسلحة منها وتسليمها للدولة السورية، لتستعيد نشاطها وعودة المواطنين الآشوريين إليها لممارسة حياتهم اليومية".
برلمان اقليم كردستان يحرم المكونات من منصب النائب الثاني لرئيس البرلمان
عنكاوا كوم –خاص
في جلسته المنعقدة اليوم (الثلاثاء ) ناقش برلمان اقليم كردستان ضمن الجلسة الخاصة باقرار النظام الداخلي للبرلمان التي احتوى على العديد من الفقرات التي كان من بينها مادة مقترحة تنص على تخصيص منصب النائب الثاني لرئيس البرلمان للمكونات القومية (التركمان ،الارمن ،الكلدان السريان الاشوريين )
وقد شهد التصويت على المادة المذكورة لغطا كبيرا اذ اعترض على هذا المقترح وفق ما اعلنه رئيس البرلمان 33 نائب فيما ايده26 نائب مما دفع بالنائبين وهم كلا من الدكتور سرود سليم ولينا عزريا لتقديم طلب لرئاسة البرلمان بهدف اعادة احتساب الاصوات وعبر اجهزة التصوير في غرفة الانصات وقد استجابت هيئة الرئاسة للطلب وتم اجراء العد والفرز لتشهد تغييرا في اعداد من ايدو المقترح حيث بلغ عددهم 29 صوت فيما عارض المقترح 32 صوت مما اعاد النائب سرود سليم للطلب لاعادة التصويت على الموضوع استنادا على المادة 75 من النظام الداخلي لكن رئاسة البرلمان اكتفت باعادة عملية مراقبة عد الاصوات حيث بقت النتيجة المذكورة على حالها وفق ما اعلنه ديوان البرلمان من غرفة الانصات ..
يذكر أن الجلسة المذكورة شهدت غياب خمسة نواب من المكونات وهم كلا من وحيدة ياقو، كمال يلدا، يروانيت نيسان ، يعقوب كوركيس وجودت النجار.
تقرير لفضائية الحرة عراق يسلط الضوء على ممارسات سلبية تعكر صفو المجتمع في برطلة
عنكاوا كوم-خاص
سلط تقرير بثته فضائية الحرة عراق الضوء على ما شهدته ناحية برطلة مؤخرا من قيام قوة امنية بمداهمة مركز مسيحي وتخريب منظومات الانترنت فيه . وتابع تقرير اعده مراسل الفضائية في مدينة الموصل هيثم احمد ما شهده المركز الثقافي في كنيسة مار كوركيس للسريان الكاثوليك من مداهمة قوة تمثل الاستخبارات لتخريب منظومات للانترنت كان يوفره المركز لمرتاديه مشددا ان هذه العملية اثارت استياء رجال الدين في الناحية .
حيث قال المشرف على الكنيسة الاب بهنام بينوكا في سياق التقرير ان الحادث بعث برسالة سلبية للمسيحيين ممن عادوا لمنطقتهم بعد محنة النزوح التي عاشوها في ظرف الاعوام السابقة فيما اكد مدير ناحية برطلة علي فتحي اسكندر على ضرورة التنسيق مع الادارة المحلية في المنطقة والقوات الامنية حول هذه الامور كما عرض التقرير تصريحا لمواطن موصلي عبر فيه ان هذه الممارسات التي حدثت بالمنطقة تهدف لزعزعة الثقة بين المكونات المتعايشة في الناحية ..
انتهاء اعمال المرحلة الاولى من مشروع مركز الرحمة الالهية الرعوي في سيكانيان - كركوك
عنكاوا دوت كوم/كركوك تواصل رئاسة ابرشية كركوك الكلدانية وبرعاية سيادة المطران مار يوسف توما بانجاز مشروع مركز الرحمة الإلهية الرعوي في سيكانيان (10 كم إلى الشمال من مركز كركوك). تبلغ مساحة الارض المخصصة لإنشاء المشروع ( 4500م2)، كان قد تم إهداءها الى مطرانية الكلدان في كركوك من قبل الرئيس العراقي المرحوم جلال الطالباني. وبعد وضع حجر أساس هذا المشروع في 12/6/2016، باشرت رئاسة الابرشية بأعمال التشييد وحفر الأساسات للمشروع وفق اسلوب التنفيذ المباشر. المهندس المعماري هو السيد لؤي بني وهو يقيم في كندا، والمشرف على المشروع هو المهندس نوار باسم الذي صرح لموقعنا عن المشروع ومراحله وأضاف: في الوقت الحالي تم الانتهاء من اعمال المرحلة الاولى وضمن التوقيت المقرّر لإنجاز المشروع والمتضمنة: 1- قاعة متعددة الاغراض تحت الارض بمساحة ( 800م2) والتي تم الانتهاء من الاعمال الانشائية والنهائية بشكل كامل. ومن المؤمل ان يتم افتتاحها في وقت قريب. 2- اعمال التشييد لسرداب بمساحة( 400 م2). 3- اعمال التتشييد لمدرسة بمساحة ( 1200 م 2 ) ثلاث طوابق. 4- اعمال التشييد لملحقات اخرى من استعلامات ومداخل ومكتب إدارة ومكتبة ومزار للعذراء مريم و٩تسعة محلات تجارية. 5- المباشرة بأعمال بناء السياجات والاعمال الخارجية للمشروع. المرحلة الثانية من المشروع يتضمن اكمال الاعمال النهائية في سرداب وبناية المدرسة والملحقات الاخرى، بينما يتضمن اعمال المرحلة الثالثة من المشروع انشاء كنيسة فوق القاعة بمساحة ( 800م2) ستبنى لاحقا في المستقبل البعيد. وقد تمّت الاستعانة بخبرة كوادرنا الوطنية بكل فخر في انجاز المشروع ونحن مستمرون بالعمل بهمّة عالية مع الدعم المستمر من رئاسة الأبرشية، التي لم تتردد بتحصيل المساعدات والتبرعات وهي لا تزال ترحب بكل من يمد لها ما تجود يده بأي شكل من المساعدة، كي يرى هذا المشروع النور وباكتماله سيخدم مدينة كركوك عموما وهذه المناطق السكنية الجديدة المحيطة والتي يقصدها عدد كبير من السكان في السنوات الأخيرة.
الشخصية النضالية توما توماس محور فيلم جديد من اخراج احد ابناء شعبنا المخرج بانيبال اوشانا لـ(عنكاوا كوم)فيلمي سيكون تعريفا للاجيال بما قدم توماس لابناء شعبه وبلدته ضد القمع والدكتاتورية
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد يسعى المخرج العراقي الاصل بانيبال اوشانا لانجاز طموح حياته باخراج فيلم عن حياة المناضل المعروف توما توماس ..وبالرغم من ان اوشانا (تولد بغداد1986)كان يبلغ من العمر عشر اعوام حينما توفي توماس في العاصمة السورية (دمشق ) الا ان المخرج المقيم في كندا يقول لموقع (عنكاوا كوم ) بان سيرة المناضل توما توماس جذبته حتى تمنى ان يكون احد رفاقه من جيش الانصار ممن خاضوا معارك عديدة ضد الجيش العراقي خلال حقبة السبعينيات املا في محاربة القمع والدكتاتورية التي كانت تحكم العراق بيد من حديد .. عن الفيلم واجوائه التي سيصور اغلب مشاهده في كلا من مناطق القوش وبدرية اضافة لمدينة دهوك مستعينا بفنانين من ابناء البلدة فضلا عن فنانين عرب سيقومون بتجسيد ادوار لكوادر من حزب البعث اضافة لسوريين واكبوا اللحظات الاخيرة من حياة المناضل توماس الذي وافته المنية في القامشلي عام 1996 حيث تحدث مخرج الفيلم قائلا : -تولدت لدي فكرة الفيلم حينما تابعت سواء من خلال الكتب او مجايلي المناضل توما توماس ما قدمه الاخير سواء لابناء بلدته او للحزب الشيوعي حتى اضحى رمزا كبيرا من رموز التضحية .. *هل لديك تجارب اخراجية سابقة ام هذا العمل يمثل تجربتك الاخراجية الاولى؟ -بصراحة يمثل هذا الفيلم العمل الاول لي في مجال اخراج الافلام رغم انني عملت سابقا باخراج فيديو كليب للعديد من الفنانين .. *كيف استقيت مصادرك عن حياة هذا المناضل واي المراحل ستكون لها الاولوية في هذا العمل؟ -قمت بالاتصال بكل من جايل المحطات الحياتية للمناضل توما توماس سواء من اقربائه او ممن رافقه وقد حصلت من خلال هذه الاتصالات على الكثير من المعلومات القيمة التي ساعدتني على انجاز السيناريو واخص بالذكر الدكتور رمزي توماس والشماس روميل كما حصلت على العديد من الاوراق التي دونها الراحل عن حياته مما اسهم باتمام كتابة السيناريووبقاء مسالة التنفيذ مرهونة بالعامل المادي فحسب .. *ماهي المعوقات التي تعترض عملك وهل هنالك افكار اخرى يمكن لك ان تبلورها في هذا العمل؟ -الشي الوحيد الذي يقف امامي لتنفيذ هذا العمل هي المادة لان تكلفة الفلم تصل الى ٥٠٠٠٠الف دولار امريكي لنخرج بعمل كبير.. *هل تعتقد ان شخصية المناضل الراحل توما توماس انصفت من خلال الفن والاعلام ام تفتقر هذه الشخصية للكثير من الاضواء الواجب تسليطها عليه ؟ -الحقيقة اريد ان اجيب على سؤالك بكل صراحة لا يوجد احد من ابناء شعبنا قام بانتاج شي صغير لهذه الشخصية المناضلة ولكن الكثير من الشعراء قاموا بكتابة الاغاني عنه لكن باعتقادي الفلم سوف يبقى للاجيال القادمة لكي يعرفوا ماذا قدم المناضل توما توماس لابناء بلدته وشعبه في مراحل الكفاح المسلح..
ماذا حدث للنساء المسيحيات اللوات اختطفن من قبل الدولة الاسلامية؟
عنكاوا كوم \ ذا ويك ترجمة وتحرير \ ريفان الحكيم
اثارت عملية اطلاق سراح وعودة عدد من النساء المسيحيات اللوات كان داعش قد اخذهن كعبيد له, اثارت اسئلة حول اللوات لازلن محتجزات.
في اب 2014, اجتاح مسلحوا داعش مجموعة من البلدات المسيحية بالقرب من الموصل, وسيطروا عليها واجبروا الالاف على الهروب. ومن بين تلك البلدات قرقوش التي كانت اكبر مدينة مسيحية في العراق حيث كان عدد سكانها يبلغ 50 الف نسمة. وبمجرد تسلمهم السيطرة, اخذ المسلحون العديد من النساء المسيحيات الى الاسر وقاموا ببيعهن كعبيد في دولة الخلافة.
و ورد في مجلة "ذا اتلانتك": ظلت قرقوش تحت سيطرة داعش حتى عام 2016, لكن الان, تتم عودة السكان الذين اجبروا على الفرار شيئا فشيئا. "يعودون لاستعادة ما تبقى من ممتلكاتهم, وتقييم الاضرار التي لحقت بممتلكاتهم ولحضور الطقوس الدينية والاعياد"
وتشير التقارير الى ان 26 الف مسيحي عادوا الان الى منازلهم في البلدة, لكن لغاية الان, من بين 45 امرأة جرى اقتيادها من قرقوش, عادت سبعة فقط.
وذكرت الـ صنداي تايمز "بالرغم من ان العالم يعلم الكثير عن محنة الايزيديين, الا ان العالم يعلم القليل جدا عن النساء المسيحيات اللوات اختطفن من قبل داعش"، "هناك عدد اقل منهم – العشرات وليس الالاف – لكن التأثير على مجتمعهم القديم كان هائلا"
ماذا حدث للنساء؟ لمدة عامين ونصف, استعبدت رنا, وهي امرأة احتجزها داعش في قرقوش وجرى بيعها الى اشد الرجال ايذاءا جنسيا بحوالي 19 الف جنيه استرليني.
وتقول مجلة الصنداي تايمز "عندما عزز المسلحون سلطتهم على مساحات شاسعة من سوريا والعراق, كانت رنا تقوم باطعام اطفالهم وتنظيف منازلهم, وعانت من عنفهم الوحشي".
وقالت رنا "اردت الهرب, لكن لم يكن هناك طريقة للفرار او الرحيل". "كانت الشوارع مليئة بالالغام, وقالت العائلة التي كنت اعمل لديها 'اذا خرجتي من ذلك الباب, سوف نقتلك' "
وقالت ريتا حبيب, وهي امرأة مسيحية اطلق سراحها مؤخرا, ان جميع خاطفيها كانوا رجالا متزوجين ولديهم اطفال, اغتصبوها وعذبوها, واجبروها على تنظيف منازلهم. "لقد عملو اشياء شريرة بنا, لقد ضربونا واغتصبونا".
الاسوأ من ذلك كله كانت الفتيات اللوات كن عمرهن تسع سنوات وتعرضن للاغتصاب. الفتيات كان يتم بيعهن باسعار تتراوح ما بين 4 الاف الى 15 الف دولار.
كيف تم انقاذهن؟ وذكرت التايمز انه في العام الماضي, عندما تراجع تنظيم داعش في مواجهة هجوم القوات الدولية, تم انقاذ رنا وريتا وعادتا الى الديار. كانت رنا وريتا من بين عدد من النساء اللوات انقذهن رجال يتظاهرون بأنهم جهاديين وهم بالحقيقة من مؤسسة شلاما الخيرية المسيحية, والتي دفعت 20 الف جنيه استرليني لاعادة كل امرأة.
وذكرت الـ دايلي ميرور " لو كان احدهم اكتشف امر الرجال الذين تظاهروا بأنهم جهاديين لمساعدة النساء على الهروب, لكانوا قد تعرضوا للقتل".
أعلنت أمانة سر بطريركية السريان الكاثوليك الأنطاكية عن جدول أهم الاحتفالات الليتورجيّة والنشاطات الكنسيّة التي سيترأسها بطريرك السريان الكاثوليك الأنطاكي مار اغناطيوس يوسف الثالث يونان خلال شهر يوليو الجاري.
ومن المقرر أن يتم الافتتاح الرّسميّ للمؤتمر العالميّ الأوّل للشّبيبة السّريانيّة الكاثوليكيّة في العالم يوم الأربعاء 18 يوليو، وذلك عند السّاعة السادسة والنصف مساءً، في دير سيدة النجاة البطريركي – الشّرفة.
ويترأس بطريرك السريان الكاثوليك الأنطاكي مار اغناطيوس يوسف الثالث، القداس الاحتفالي الختامي للمؤتمر العالمي الأول للشبيبة السريانية الكاثوليكية في العالم الأحد المقبل في دير أم النور – فيطرون.
يشارك بالمؤتمر البطريركي بمناسبة الذكرى الخمسين لوفاة البطريرك الكردينال مار اغناطيوس جبرائيل الأول تبوني، يوم السبت 28 يوليو، تحت عنوان "بطريرك أنطاكية، كردينال الشرق، وذلك عند الساعة التاسعة صباحًا وحتى الساعة الخامسة مساءً، في دير سيدة النجاة البطريركي – الشرفة.
ويترأس القداس الإلهيّ بمناسبة الذكرى الخمسين لوفاة البطريرك الكردينال مار اغناطيوس جبرائيل الأوّل تبوني، والخورأسقف جبرائيل الخوري سركيس، يوم الأحد 29 يوليو، في كنيسة مار اغناطيوس الأنطاكي، في الكرسي البطريركي السرياني، بيروت.
كما سيعقد أساقفة الكنيسة السريانية الكاثوليكية السينودس السنوي العادي برئاسة البطريرك مار اغناطيوس يوسف الثالث يونان، من 23 حتى 27 يوليو الجاري، في دير سيدة النجاة البطريركي – الشرفة.
اختار البابا فرانسيس يوم 14 يوليو، أربعة من الكرادلة لرئاسة جلسات سينودس الأساقفة في تشرين الأول / أكتوبر.
والكرادلة الاربعة تم اختيارهم من البلدان التي يواجه فيها الشباب تحديات خاصة وهم كل من البطريرك الكلداني لويس ساكو من العراق، وديزيري توماسينا من مدغشقر وتشارلز بو من يانغون من ميانمار، وجون ريبات من غينيا الجديدة.
سينعقد السينودس في الفاتيكان في تشرين الاول وسيناقش موضوعة "الشباب والإيمان والتمييز المهني". والكرادلة الاربعة سيتناوبون على رئاسة جلسات المجمع.
أكدت وثيقة العمل المعدة للسينودس على نضال الشباب الكاثوليك "الذين ما زالوا يعيشون في حالات الحرب أو عدم الاستقرار السياسي"، فضلا عن أولئك الذين يعانون "التمييز والاضطهاد إلى حد الاستشهاد."
السينودس أيضا سيتناول تهميش الشباب الذين يهاجرون مع عائلاتهم إلى بلدان أخرى والذين يعتبرون ضحايا "مختلف أشكال التمييز العنصري أو الطبقي."
سعودي.. أول متبرع لأكبر موقع مختص في التراث السرياني
القامشلي - عنكاوا كوم (خاص)
قال كبرئيل عيسى ألياس مدير وصاحب "أولاف" (www.a-olaf.com)، أكبر موقع إلكتروني مختص في أرشفة التراث السرياني، إن أول تبرع نقدي تلقاه لصالح الموقع، الذي يعاني من تعثر مالي، كان من متابع مواطن سعودي.
وكتب "ألياس" في صفحة الموقع الرسمية على موقع فيسبوك قبل أيام "لقد قام أحد الأخوة بإرسال مبلغ لدعم الموقع على حساب الـ PayPal الخاص بنا (الموقع). وبالحقيقة كان أول شخص يدعم الموقع. وفي الحقيقة أثارني الفضول أن أتعرف عليه بعد أن علمت أنه حامل الجنسية السعودية. واسمه عمر".
وأرفق "ألياس"، وهو من أهالي القامشلي كبرى مدن محافظة الحسكة السورية ولكنه مقيم في ألمانيا منذ حوالي 4 سنوات، صورة تظهر المحادثة الإلكترونية التي جرت بينه وعمر وقال "وكان هذا رده على تساؤلاتي كما في الصورة أدناه".
وأضاف "ألياس" المقيم في ألمانيا "إن رده وكلامه أثار جمرة النار الخافتة في داخلي بعد أن أهملت العمل والنشاط في الموقع الذي تعبت في تزويده وإغنائه بالتراث والمحتوى السرياني سنوات عدة .. من الجميل أن ترى أن الموقع لم يُنتسَ من ذاكرة المتابعين... سنرجع يوماً إن شاء الله يا رب".
وعبر اتصال هاتفي، أكد "ألياس" لـ "عنكاوا كوم" أنه استغرب كثيراً عندما علم أن أول متبرع لموقعه اسمه "عمر" أي أنه قد يكون مسلماً، وعندما تواصل معه تبين أنه بالفعل غير مسيحي وبأنه يحمل الجنسية السعودية، بالإضافة إلى جنسيته الأم "سوريا".
وأرسل "ألياس" عدة صور لـ "عنكاوا كوم" تظهر محادثات إلكترونية سابقة جرت بينه وآخرون من دول مختلفة جميعهم غير مسيحيين يسألونه عن أمور تخص الموقع الذي يعاني من مشكلات عدة مؤخراً.
ويعاني "أولاف" وشعاره "موقع أبناء اللغة السريانية.. خطوة نحو الأرشفة" من عدة مشكلات أبرزها حالياً موضوع التمويل. وأكد "ألياس" أن "الموقع قائم على الجهود والتمويل الذاتي وهو مستقل وغير تابع لجهة أو مؤسسة دينية أو سياسية أو أي منظمة ثقافية أو مؤسسة تجارية داعمة مادياً".
وقال "الياس" لـ "عنكاوا كوم" عبر البريد الإلكتروني إن موقع أولف هو واحد من المواقع البارزة في مجال أرشفة ونشر المحتوى السرياني بصيغ إلكترونية حديثة منذ ما يزيد عن العشر سنوات حيث بدء بأفكار وطرق بدائية بسيطة وتطور شيئاً فشيئاً ليضم العديد من المواد السريانية المؤرشفة الكترونياً.
سعودي.. أول متبرع لموقع سرياني!
قال "ألياس" إنه "لم يقس تبرع عمر بقيمته المادية بل المعنوية حيث أثارت في داخلي جمرة النار الخافتة بعد تراجع نشاط الموقع المعهود، وترافق هذا الإحساس -كما يسميه- بكسرة الخاطر من أبناء شعبنا الذين لم يعيروا الاهتمام للمجهود المقدم في هذا المجال".
وأضاف "تعليقاً على هذه الحادثة استذكر قصة الشاعر السرياني الشعبي دنحو دحو -من أهالي مدينة القامشلي أيضاً- كما ذكرها الملفونو جوزيف أسمر في أحد كتبه حيث قال إن هذا الشاعر الرائد الذي يعود له الفضل في نشوء الأغنية السريانية الأولى، حينما ضاقت أحواله المادية لجئ إلى الأبرشية التابع له ولكن جميع الأبواب سدت في وجهه مما دعاه إلى الطلب في وصيته أن لا تسمح عائلته بإقامة التكريم له بعد مماته.. وبالفعل بعد موته عندما أرادت الجهات الثقافية السريانية الكنسية تكريمه باحتفال رفضت عائلته ذلك وغيره الكثيرون ممن أفنوا أنفسهم وعاشوا وماتوا فقراء خدمة للتراث واللغة السريانية".
وختم "ألياس" قائلاً إن "الموقع سيستمر إن شاء الله بغض النظر عن الدعم المعنوي والمادي من أياً كان، فالمشكلة ليست هنا، المشكلة هي بمدى تقدير شعبنا لما يسمى بالشموع المحروقة لأجلهم .. وأحلم أن أرى يوماً مؤسسة ترعى وتدعم استمرارية الثقافة والحضارة السريانية ونشرها إلى أصقاع العالم".
ملحوظة: قبيل الانتهاء من إعداد هذا التقرير، تبرع اثنان من أصدقاء كابي عيسى ألياس بمبالغ مالية صغيرة لصالح موقعه "أولاف".
عنكاوا دوت كوم/البوابة القبطية أعلنت أمانة سرّ بطريركيّة السّريان الكاثوليك الأنطاكيّة، بلبنان، عن جدول أهمّ الاحتفالات اللّيتورجيّة والنّشاطات الكنسيّة التي سيترأّسها بطريرك السّريان الكاثوليك الأنطاكيّ مار اغناطيوس يوسف الثّالث يونان خلال شهر يوليو الجاري، كالتّالي: الأربعاء 18 يوليو: الافتتاح الرّسميّ للمؤتمر العالميّ الأوّل للشّبيبة السّريانيّة الكاثوليكيّة في العالم، وذلك عند السّاعة السّادسة والنّصف مساءً، في دير سيّدة النّجاة البطريركيّ – الشّرفة، درعون – حريصا. الأحد 22 يوليو: القدّاس الاحتفاليّ الختاميّ للمؤتمر العالميّ الأوّل للشّبيبة السّريانيّة الكاثوليكيّة في العالم: وذلك عند السّاعة 11:30 قبل الظّهر، في دير أمّ النّور – فيطرون. السّبت 28 يوليو: المؤتمر البطريركيّ بمناسبة الذّكرى الخمسين لوفاة البطريرك الكردينال مار اغناطيوس جبرائيل الأوّل تبّوني، بعنوان "بطريرك أنطاكية – كردينال الشّرق"، وذلك عند السّاعة التّاسعة صباحًا وحتّى السّاعة الخامسة مساءً، في دير سيّدة النّجاة البطريركيّ – الشّرفة، درعون – حريصا. السّبت 28 يوليو: رتبة تقديس الميرون، وذلك عند السّاعة السّادسة مساءً، في دير سيّدة النّجاة البطريركيّ – الشّرفة، درعون – حريصا. الأحد 29 يوليو: القدّاس الإلهيّ بمناسبة الذّكرى الخمسين لوفاة البطريرك الكردينال مار اغناطيوس جبرائيل الأوّل تبّوني، والخورأسقف جبرائيل الخوري سركيس، وذلك عند السّاعة 11 قبل الظّهر، في كنيسة مار اغناطيوس الأنطاكيّ، في الكرسيّ البطريركيّ السّريانيّ، المتحف – طريق الشّام، بيروت. كما سيعقد أساقفة الكنيسة السّريانيّة الكاثوليكيّة السّينودس السّنويّ العاديّ برئاسة البطريرك مار اغناطيوس يوسف الثّالث يونان، في دير سيّدة النّجاة البطريركيّ – الشّرفة، درعون – حريصا، من 23 حتّى 27 يوليو الجاري.
عنكاوا كوم تنشر تسلسللات الكيانات المسيحية المشاركة بانتخابات الاقليم
عنكاوا كوم-خاص اجرت المفوضية الخاصة بانتخابات برلمان اقليم كردستان والمؤمل اجرائها في ايلول (سبتمبر ) القادم قرعة لغرض اعطاء الكيانات السياسية المشاركة بالاستحقاق الانتخابي تسلسللاتها الخاصة بها وبمشاركة عدد من الكينات والاحزاب المسيحية ويورد موقع (عنكاوا كوم ) تسلسلات الكيانات المسيحية المشاركة بالانتخابات
1-المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري بالتسلسل (344) 2-قائمة الرافدين بالتسلسل (306) 3-قائمة ابناء النهرين بالتسلسل (317) 4-ائتلاف الوحدة القومية بالتسلسل (368) 5-القائمة الديمقراطية المسيحية بالتسلسل (384)
وكانت أرقام الكيانات الفردية للأرمن كالتالي: ـ آرام بزو حمو (452) ـ نوبار سيبان أنور (408) ـ أدكَار هاكوب بتروس (423) ـ مراد ماودروس (476) ـ یروانت نیسان (489 ) ـ فاهي كمال (497)
جمعية الشعوب المهددة تنشر تقريرا عن احوال اللاجئين المسيحيين العراقيين
عنكاوا كوم –خاص نشرت جمعية الشعوب المهددة مؤخرا تقريرا )اطلع عليه موقع عنكاوا كوم )لخصت فيه الجمعية اوضاع المسيحيين العراقيين ممن لجئوا سواء في مناطق قريبة من مناطقهم في وطنهم الام اضافة للاجئين اضطرتهم الظروف للاستقرار بشكل مؤقت في الاردن وبحسب كمال سيدو مستشار الشرق الاوسط في تصريح اعلنه يوم الجمعة الماضية فان المسيحيين العراقيين لايرون مستقبلا لانفسهم في وطنهم الام برغم هزيمة تنظيم الدولة الاسلامية فان الصراعات الطائفية التي مازالت متوترة بين الشيعة والسنة تنعكس على الوجود المسيحي في الوطن وتابع التقرير ان مسيحيي العراق وجدوا انفسهم غير مرحب بهم في وطنهم خصوصا وان السلطات العراقية لا تحاول القيام بالكثير لتغيير هذا الشعور ،موردة مثال على هذا الامر ن خلال قيام وزارة التعليم العالي والبحث العلمي بتضييع فرصة لتشجيع المسيحيين على العودة ، في الأسبوع الماضي ، من خلال تعيين العالم الإسلامي عقيل يحيى هاشم الأعرجي من جنوب العراق رئيسًا لجامعة الحمدانية ، بالقرب من الموصل" رغم ان منافسه المسيحي أنيس بهنام نوام حداد ، الذي شارك في تأسيس الجامعة في عام 2014 ، كان مؤهلاً وعلى قدم المساواة للذي تم تعينه وربما يفوقه في الدرجة العلمية والعديد من المؤهلات الاخرى وقد تحدث العديد من زملاء التدريسين في الجامعة وآباء من الكنائس المسيحية في المنطقة عن ذلك ، ووفقا ل سيدو ، فإن القرار لصالح المرشح الإسلامي محبط بشكل خاص لأن أي من العديد من روؤساء الجامعات العراقية تولاها كانوا من المكون المسيحي. لقرون خلت ، وكان المسيحيون في سهول نينوى حول الموصل يشكلون الأغلبية ، إلى أن غزت الدولة الإسلامية المنطقة في عام 2014. واليوم لم يتبق منهم سوى عدد قليل . كما يشعر اللاجئون المسيحيون من العراق بالتمييز ضدهم في المملكة الأردنية ذات الأغلبية المسلمة.
كما اصدى تقرير جمعية الشعوب المهددة الى العديد من تقارير وسائل الإعلام والمشاركات في وسائل الاعلام والتواصل الاجتماعي التي اكدت بأنه . في يونيو 2018 ، ذكرت المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين أن ما لا يقل عن 10،000 من ما يقرب من 66،823 من اللاجئين العراقيين في الأردن هم من المسيحيين. معظمهم ينتمون إلى مجموعات السكان من الكلدان أو الآشوريين ، ويتكلمون لهجات مختلفة للغة الآرامية ، لغة يسوع. لا يريدون التخلي عن لغتهم الأم. ومع ذلك ، ولأنهم ليسوا من العرب ، فإن لغتهم لا تدرس في المدارس العامة في الأردن - وهو سبب آخر لهم يريدون ترك المملكة العربية. ووفقاً للمفوضية العليا لشؤون اللاجئين ، هناك 751،275 لاجئًا يعيشون في الأردن ، و 666،294 منهم من سوريا .
بعد اربعة اعوام..مراسل عنكاوا كوم يعود لموقع اول جريمة داعشية بحق مسيحيي الموصل/
عنكاوا كوم-الموصل سامر الياس سعيد ذكرى مؤلمة تملاني بمشاعر مختلفة كلما استعدتها وهي خاصة بتوثيق اول جريمة اقترفها تنظيم الدولة الاسلامية بحق مسيحيي الموصل بعدما لم تمر سوى عشرة ايام على سيطرتهم على المدينة وبالتحديد في 20 حزيران (يونيو ) من عام 2014حينما قاموا بنزع تمثال سيدة دجلة من موقعه بالقرب من مطرانية الكلدان الواقعة بمحلة الشفاء بالجانب الايمن من مدينة الموصل و المهجورة بعدما اطاح بها حادث ارهابي في عام 2004 وعدت للموقع بعد مرور نحو اربعة اعوام اليه لاستذكار تلك اللحظات التي شهدت فيها توثيقي لنزع التمثال ولم يكن الواقع افضل فالمطرانية المهجورة تحولت تماما لمكان مخيف بسبب انهيارها في اية لحظة فيما بقيت قاعدة التمثال على حالها اما الكنيسة التي تعرف بكنيسة الدير الاعلى فصعب الوصول اليها بسبب انهيار اجزاء كبيرة من المداخل المؤدية اليها فضلا عن وجود فتحتين كبيرتين احدثتهما قذيفتين سقطت عليها في حرب التحرير التي كانت قبل عام ..في هذه الاجواء تذكرني كيف انني وخلال تصويري للتمثال الخاص بالسيدة العذراء بواسطة كاميرا الموبايل لم اكن ابعد عن احد اهم مقرات تنظيم الدولة الاسلامية سوى امتار قليلة ولم تفصلني سوى خطوات عن اعداد كبيرة من عناصر الشرطة والجيش وهم يتسمرون على بوابة جامع الامام محسن المقابل للمطرانية والذي تحول لمركز للتوبة بحسب فتاوي داعش وهم ينتظرون دورهم في اعلان توبتهم وندمهم لكونهم حملوا السلاح بمواجهة عناصر الدولة الاسلامية ..
اوردت مصادر مطلعة خاصة بموقع (عنكاوا كوم ) بان قوة الاسايش التي اعتقلت مدير ناحية القوش فائز عبد جهوري اطلقت سراحه بعد احتجاز دام لاكثر من 7 ساعات ..وتابعت المصادر انه بالرغم من اطلاق سراح جهوري فان مصيره مازال مجهولا كونه اقتيد لجهة مجهولة دون معرفة مكان احتجازه ..تجدر الاشارة الى مدير ناحية القوش باشر بممارسة مهام عمله بامر من محافظ نينوى اليوم (الاحد) حيث لم يستغرق بمباشرته سوى ساعات قليلة حتى تم اقتياده من قبل قوة الاسايش لمكان مجهول ..
بالصور/ عنكاوا كوم تزور كنيسة مار كوركيس للاثوريين في الدواسة/ الكنيسة شهدت تنامي الوجود الاثوري بالمدينة وقصفت حينما افرغت الموصل من مسيحييها
عنكاوا كوم-الموصل –سامر الياس سعيد
كانت رغبتي قائمة في ان ازور هذه الكنيسة لاعداد تقرير عنها مثلما هو الحال مع اغلب كنائس مدينة الموصل في غضون السنوات التي سبقت سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية عليها وسنحت لي الفرصة في زيارتي الاولى للكنيسة التي صعب الوصول اليها لكثرة الحواجز الكونكريتية التي وضعت على الطرق المؤدية اليها كونها تلاصق مركزا لشرطة الدواسة الواقع بين المنازل في هذه المنطقة التي عرفت ايضا بحي الاثوريين كونها المنطقة التي شهدت تناميا للحضور المسيحي في فترة الاربعينيات بسبب مذبحة سميل التي جرت في مطلع ثلاثينيات القرن المنصرم وكانت تلك الزيارة في اواخر عام 2013 حيث تمكنت من التقاط صورا من بينها صورة لقبة الكنيسة والتي اتخذتها كغلاف لكتابي الذي اصدرته لاحقا بعنوان العمق التاريخي للمسيحية في مدينة الموصل والذي صدر كردة فعل على تهجير المسيحيين من مدينتهم وذلك في خريف عام 2014 اما الكنيسة فكانت مهجورة في تلك الفترة حيث كانت قداديس الطائفة تقام بكنيستهم بحي النور وقد تمكنت من الحصول على معلومات بشان تاريخية الكنيسة حيث يعود تاسيسها لعام 1952 وهو العام الذي شهد مطلعه وفاة رئيس الطائفة الاثورية بمدينة الموصل القس المعروف يوسف قليتا اما الكنيسة فافتتحت في صيف العام المذكور ليتولى رعايتها الكاهن زيا دوبادو وقبل اعوام من تاسيسها اقترحت الرعية ان تقام لها كنيسة في الموصل لتؤدي فيها طقوسها الدينية حيث طلبت من كاهنها الاب يوسف قليتا الذي سيم كاهنا عام 1927 ان يسعى في هذا الامر وتم فتح صندوق لغرض جمع التبرعات اللازمة للمشروع وبحسب كتاب للشماس كوركيس بيث بينامين اشيثا بعنوان(الرئاسة الاشورية في القرن العشرين ) والصادر في شيكاغو عام 1987فان ملك خوشابا رئيس عشيرة تياري السفلى تدخل في الامر ليعترض على المكان المقترح لاقامة الكنيسة فضلا عن اقتراح اخر يقضي باختيار احد الاماكن بمنطقة الدواسة لتشييد الكنيسة رغم ان هذا الموقع محاط ببيوت المسلمين في المنطقة وقد عهد لاحد المقاولين باتمام العمل لكن باسلوب الاجل وبعد اتمام البناء تعذر على القائمين على الكنيسة تسديد مستحقات المقاول فلجا الاخير للقضاء مما تسبب بتاخير افتتاح الكنيسة لمطلع خمسينيات القرن الماضي .
ويقول احد شهود العيان بان الكنيسة ضمت في داخلها بعض شواهد القبور التي بقيت في مواضعها رغم نقل جثامين اصحابها للمقبرة الخاصة بالكنيسة الاشورية والواقعة في طريق تلكيف ودفنهم فيها اما واقعها اليوم فمؤلم فقد شهدت الكنيسة دمارا اودى بمعالمها تماما ويرجح اهالي المنطقة ان قصف طائرات التحالف لها جاء بناءا على معلومات باتخاذ الكنيسة من قبل عناصر الدولة الاسلامية مقرا لها فيما بقي جدار للكنيسة تعلوه صلبان شاهدا ليحكي انها كانت يوما ما كنيسة جميلة تجمع المؤمنين ..
في قرية معظم بيوتها مدمرة وخالية من اهلها ترميم ثلاثة مدارس في باطنايا
عنكاواكوم – خاص
في قرية لاتزال خالية من اهلها ومعظم بيوتها مدمرة ,اعلنت المديرية العامة لتربية نينوى عن اكمال ترميم وتاهيل ثلاثة مدارس في قرية باطنايا . وبدعم من منظمة الامم المتحدة UNDP. وباشراف ومتابعة من قبل معالي وزير التربية الدكتور محمد اقبال الصيدلي والتعاون والتنسيق مع المنظمات الدولية . وفي خبر نشر في مواقع التواصل الاجتماعي اعلنت المديرية عن انجاز ثلاثة مدارس في باطنايا وهي مدرسة باطنايا الابتدائية للبنين ومدرسة باطنايا الابتدائية للبنات وثانوية باطنايا للبنين . واوضحت المديرية قيام مهندسي الابنية المدرسية بانجاز العمل بالكامل في الابنية الثلاث حيث تم افتتاحها بحضور معاون مدير عام تربية نينوى ولجنة من المنظمة واللجنة المحلية في قضاء تلكيف . وباطنايا قرية في سهل نينوى تتبع اداريا الى قضاء تلكيف \محافظة نينوى يسكنها مسيحيين كلدان ,كانت تسكنها بحدود 900 عائلة , تم تهجيرهم بعد دخول داعش في اب 2014 حيث دمرت معظم بيوتها , ولايزال سكانها مهجرين في مناطق اخرى مثل دهوك والقوش وتلسقف. .
بالصور/ عنكاوا كوم تزور كنيسة سيدة النجاة بالجانب الايمن من الموصل داعش حول الكنيسة لاسطبل واهالي المنطقة حولوها اليوم لمكب نفايات
عنكاوا كوم-الموصل –سامر الياس سعيد
كنيسة عمرها 72 عام هي كنيسة سيدة النجاة التي هي عبارة عن كابيلا انشاها المطران مار قورلس جرجس دلال رئيس ابرشية الموصل للسريان الكاثوليك في محلة الشفاء لتزايد ابناء الطائفة في المنطقة في عام 1946 ولم يمض عقدين من الزمن على انشائها حتى تعرضت لبعض الترميمات وذلك في عام 1962 مع بناء ملحق هو عبارة عن روضة للاطفال انشات في فناء الكنيسة ورعتها مجموعة من الراهبات الدومنيكيات .
خدم فيها كلا من الاب الخوري حنا رحماني اعقبه في خدمتها الاب ميخائيل الجميل قبل ان يصبح مطرانا لتهجر الكنيسة في عام 1970 لكن الروح عادت للكنيسة في تسعينيات القرن المنصرم حينما اصبحت الكنيسة البديلة لاقامة القداديس الخاصة بكنيسة الطاهرة الخارجية للسريان الارثوذكس حينما كانت الاخيرة تخضع لاعمال الترميم والتاهيل في عام 1994 حيث اقام فيها الاب الخوري فائز الشماني عشرات القداديس في تلك الفترة قبل ان تهجر تماما .
زرتها اليوم للاطلاع على واقعها فكانت قبورها الخارجية بوضع افضل من المقابر التي كانت ضمن كنائس الجانب الايمن رغم بعض التشويه والتخريب الذي طالها فضلا عن ان الفناء الداخلي للكنيسة بحال افضل مع بقاء مذبح الكنيسة دون تهديم كما فعل عناصر تنظيم الدولة الاسلامية مع اغلب كنائس المدينة الا انهم حول هذا الرواق لاسطبل حيث مازالت ماثلة بعض بقايا الخيول النافقة وحوافرها كما واصل اهالي المنطقة ما دنسه عناصر التنظيم لارى بعيني يعض السكان وهم يلقون نفاياتهم بالقرب من الكنيسة التي تحولت بعض اروقتها لمراب للسيارات المدمرة والمسلوبة التي غنمها التنظيم ..
مالكها مسيحي ومعمارها ايضا ..عمارة جردق في الموصل، حولتها حرب داعش لاثر بعد عين/
عنكاوا كوم-الموصل –سامر الياس سعيد
حينما بنيت عمارة توما جردق في شارع نينوى بالجانب الايمن من مدينة الموصل في اربعينيات القرن المنصرم عدت اعلى عمارات المدينة فضلا عن هندستها التي تميزت بها من خلال احتوائها على حجر الحلان المهندم خصوصا وان الحرفنة المعمارية التي انجزت هذا المبنى اجتمعت لدى مالكها توما جردق بمشاركة المعماري المعروف عبودي طنبورجي.
لم يقتصر جمال المبنى على هذه الخصائص فحسب بل كانت اروقتها شاهدة على بعض اسفار التاريخ الموصلي المعاصر حيث اتخذتها احزاب عدة كمقرات لها ومنها الحزب الوطني الديمقراطي فضلا عن مقر اخر لانصار السلام فرع الموصل في منتصف الستينيات كما اتخذتها عدة صحف كانت تصدر في حقبة الخمسينيات والستينيات مقرات لها ومنها جريدة المستقبل وفي غضون السنوات السابقة تحولت شققها لعيادات طبية مختلفة قبل ان تتعرض في عام 2016 لاضرار جسيمة جراء قصف طائرات التحالف لاحدى مقرات تنظيم الدولة الاسلامية قبل ان تتهاوى تماما وتصبح اثرا بعد عين في حرب التحرير التي جرت صيف العام الماضي وانتهت بطرد عناصر التنظيم .. [/size]
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد بات فريق نادي الزوراء على بعد خطوة واحدة لنيل اللقب الرابع عشر له ببطولة الدوري العراقي الممتاز بكرة القدم ويسعى مدرب الفريق ايوب اوديشو لنيل اللقب الاول له مع فريق النوارس وذلك بعد ان اصبح متصدرا الاندية العراقية برصيد 87 نقطة ومبتعدا عن غريمه اللدود فريق نادي القوة الجوية ..وتبقى لفريق الزوراء مباراتين امام فريق نفط ميسان يوم غد (السبت ) والاخرى امام فريق نادي النفط ويتوجب على الفريق نيل نقطة واحدة من المباراتين لحسم اللقب وبدء احتفالات التتويج بدرع الدوري..يذكر ان ايوب اوديشو احرز لقب الدوري العراقي حينما كان يقود فريق نادي القوة الجوية ولم يتسنى له ان نال لقب الدوري مع الفريق الزورائي ..
قوة من الاستخبارات العسكرية تداهم مركزا مسيحيا في برطلة وتكسر اجهزة الانترنت الخاصة به
عنكاوا كوم –خاص اكدت مصادر خاصة بموقع (عنكاوا كوم ) في بلدة برطلة قيام قوة من الاستخبارات العسكرية بمداهمة المركز الثقافي لكنيسة مار كوركيس للسريان الكاثوليك في البلدة صباح اليوم (الخميس ) واوردت المصادر ان القوة العسكرية داهمت المركز الذي تم افتتاحه مؤخرا لتقوم بتحطيم اجهزة الانترنت الخاصة بالمركز دون ايراد الاسباب التي دفعتها للقيام بهذا العمل فيما اكدت مصادر مطلعة بان ما قامت به القوة العسكرية كانت قد نفذته ايضا في مركز من مراكز الانترنت في بلدة بغديدا كون اجهزة البث والارسال الخاصة بالانترنت تقوم بسحب الخدمة من الاقليم ..
عنكاوا دوت كوم - اربيل-الشرقية اعرب مسيحيون في عينكاوة بمحافظة اربيل عن خشيتهم من ضياع مقاعدهم في برلمان اقليم كردستان كما حدث في انتخابات البرلمان العراقي في وقت تشير الارقام غير الرسمية الى تراجع اعداد المسيحيين في العراق شاهد التقرير http://www.ankawa.org/vshare/view/10877/kota/
بذكرى تأسيسها…… المنظمة الاثورية الديمقراطية تفتح نقاشا حول الدروس المستقاة من إنتخابات العراق
بمناسبة الذكرى الواحد والستون لتأسيس المنظمة الآثورية ADO يقيم فرع السويد ندوة في النادي الثقافي الاشوري في نورشبوري(ستوكهولم) احتفاءا بهذه المناسبة.
موضوع الندوة يدور حول الدروس المستقاة من الانتخابات البرلمانية العراقية الاخيرة التي جرت في ايار الماضي. يشارك في الندوة بالاضافة الى المنظمة اشخاصا يمثلون احزابا من شعبنا شاركت في الانتخابات المذكورة يعبرون عن آرائهم في ما جرى ويجيبون على اسئلة الحضور.
الندوة تقام يوم الجمعة القادم المصادف ١٣ من هذا الشهر في الساعة السابعة مساءا. والدعوة عامة للجميع
عنوان النادي: Assyriska KF i Botkyrka Hödersväg 17 Norsborg
على خطى والده الشهيد ..نجل الاب بولس اسكندر يرتسم كاهنا لابرشية جبل لبنان
عنكاوا كوم-خاص
اقتبل الرسامة الكهنوتية مساء الاحد الماضي في عنكاوا الاب فادي نجل الاب الشهيد بولس اسكندر وذلك في كنيسة ام النور للسريان الارثوذكس حيث اقيم القداس الالهي بمشاركة اصحاب النيافة وهم كلا المستشار البطريركي المطران مار غريغوريوس صليبا شمعون والمطران مار ثاوفيلس جورج صليبا مطران ابرشية جبل لبنان والمطران مار تيماثاوس موسى الشماني مطران ابرشية دير مار متى والمطران مار نيقديموس داؤد شرف مطران ابرشية الموصل واقليم كردستان وبحضور كبير من كهنة يمثلون الطوائف المسيحية الاخرى فضلا عن جمع غفير من المشاركين بالقداس الالهي .
يذكر ان والد الكاهن الجديد هو الاب بولس اسكندر الذي يعتبر اول كاهن يستشهد بمدينة الموصل اذ اختطفه مسلحون في تشرين الاول (اكتوبر ) من عام 2006 قبل ان يعثر على جثته مقطع الاوصال في احد احياء المدينة بعد ايام من اختطافه .
وكان رئيس الكنيسة السريانية الارثوذكسية في العالم البطريرك مار اغناطيوس افرام الثاني قد اذن لمطران ابرشية جبل لبنان المطران جورج صليبا بمنشور صدر في الثالث من ايار (مايو ) الماضي برسامة الاب فادي الاب بولس اسكندر كاهنا على الابرشية المذكورة ..
بدأت العائلات المسيحية، التي نزحت عن مناطق سهل نينوى قرب الموصل سنة 2014 بالعودة إلى قراها وبلداتها بعد تحريرها من تنظيم "داعش" قبل عام وعودة الاستقرار وإن كان هشّا.
وخلال زيارته التي قام بها في الرابع عشر من مارس 2017 إلى محافظة نينوى، حضر رئيس الحكومة العراقية حيدر العبادي مؤتمرا للتعايش السلمي بين مكونات سهل نينوى انتهى بتوقيع وثيقة تعايش سكانها لمنع التغيير الديموغرافي وفض الخلافات التي تسببت بها أزمات البلاد السابقة.
وعاد إلى مناطق سهل نينوى، حيث تعيش عدة قوميات ومنها المسيحية بعد انتهاء عمليات التحرير من "داعش" نحو سبعة آلاف عائلة، كانت قد نزحت سنة 2014 باتجاه محافظات إقليم كردستان العراق ومدن أخرى بسبب سيطرة تنظيم أبو بكر البغدادي على مناطقهم.
ريتا جميل ذات الـ37 عاما والتي عادت منتصف فبراير الماضي إلى ناحية برطلة، قالت لـRT "إنها تشعر بالسعادة نتيجة عودتها لمنزلها وكنيستها، لكنها لم تجد كل شيء مثلما كان".
وأضافت: "هناك عدد من العوائل تتحضر الآن للعودة وبعضها تخشى من احتمال تعرضها للانتهاكات فتؤخر الرجوع إلى فترات مقبلة"، مشيرة إلى "سوء الخدمات" الموجودة هناك ومنها الصحية والتعليمية.
وتسعى الحكومة العراقية عبر برامج تطلقها بالتعاون مع رجال دين ونشطاء مسيحيين لتسريع عودة أهالي سهل نينوى إلى مناطقهم، فيما تخشى الحكومة من استمرار هجرة المسيحيين خارج البلاد، وهو ما تؤكده دعوة رئيس الوزراء العراقي حيدر العبادي للثالث عشر من مارس الماضي والتي وجهها للمسيحيين بعدم الهجرة إلى خارج البلاد.
ورغم مرور عام على تحرير محافظة نينوى بالكامل، إلا أن عودة المسيحيين لم تكن سريعة أو جماعية، فهناك ما يدفعهم إلى البقاء في المدن التي نزحوا إليها، وخاصة في إقليم كردستان الذي يشهد استقرارا أمنيا أفضل من مناطقهم الأصلية.
وزير العلوم والتكنولوجيا السابق فارس ججو وهو من أبناء الدين المسيحي، قال لـRT: "تعداد سكان سهل نينوى يصل إلى 150 ألفا، وهؤلاء جميعهم نزحوا أثناء سيطرة "داعش" على مناطقهم، وعاد منهم الآن حسب إحصائياتنا ما بين 50 و60 ألفا".
وأضاف: "عودة المسيحيين لمناطقهم غير آمنة، فبعضهم تعرض للاعتداءات حتى بعد عمليات التحرير، ولذا فعلى الحكومة العراقية توفير الضمانات اللازمة لهم حتى يتمكنوا من إعادة الحياة لمناطقهم بشكل كامل".
وتضررت مناطق سهل نينوى شأنها شأن باقي مناطق العراق، جراء القتال والمعارك بين القوات العراقية وتنظيم "داعش".
ومستوى الخدمات فيها الآن لا يشجع الناس على العودة، فلا ماء ولا كهرباء مستمرة فيها ولا حتى كل الطرقات صالحة للاستخدام، وحتى تلك الصالحة بعضها مغلق لأسباب أمنية، لكن هذا كله لم يثن الكثير من العوائل عن العودة.
بالإضافة إلى ذلك فإن هناك قلقا من الوضع الأمني الذي يعتقد البعض أنه ممكن أن يتدهور، وهذا ما يراه المواطن سام كادو الذي "تريث" بعودته إلى سهل نينوى لحين التأكد من استتباب الوضع الأمني فيها بشكل كامل وعدم التعرض لأية هجمات.
وقال سام ذو الـ29 عاما لـRT: "من الضروري العودة لمنزلنا الذي تركناه عام 2014 بسبب تنظيم "داعش"، لكن في ذات الوقت أجد صعوبة في العودة لمدينة ليس فيها أي خدمات أو فرص عمل".
وأضاف: "بعض أقاربنا عادوا لسهل نينوى ونحن كذلك ننوي لكن ليس الآن، فعملي وحياتي مستمرة في أربيل".
وتعتبر مناطق سهل نينوى من المناطق المتنازع عليها بين الحكومة الاتحادية وحكومة إقليم كردستان، ولا يقتصر النزاع على طرفين رسميين، بل هناك صراع على المنطقة بين عشائر عربية في الموصل وقوات البيشمركة الكردية التي اعتبرتها في وقت سابق جزءا من أراضي الإقليم.
ولأكثر من مرة، سمعت بعض الأصوات التي تطالب بأن تكون مناطق سهل نينوى التي تضم أقضية الحمدانية وشيخان وتلكيف، محافظة للأقليات وتدار من قبل أبنائها، لكن أحدا لم يلتفت للأمر أو يتعامل معه.
ويحذر أعضاء في البرلمان العراقي يمثلون محافظة نينوى، من احتمال حدوث نزاع في مناطق سهل نينوى، وهذا ما يتفق مع مخاوف المسيحيين الذين يؤجلون عودتهم لحين الحصول على ضمانات أو التأكد من تحسن الوضع الأمني هناك بشكل كامل.
العربي الجديد / سعد كيوان صحافي وكاتب لبناني، عمل في عدة صحف لبنانية وعربية وأجنبية.
كلام كثير يقال ويكتب هذه الأيام عن دور المسيحيين في الشرق وموقفهم مما حصل ويحصل، من ثورات وانتفاضات وحروب، حولت الشرق الأوسط إلى ملعبٍ للكبار، أدواتها حكام وقوى نافذة على حساب شعوب ومجموعات عانت الأمرّين من الاستبداد أكثر من نصف قرن. ويبدو لافتا، في هذا السياق، موقف الفاتيكان الذي بدأ يعبّر علنا عن امتعاضه من مواقف بعض رؤساء الكنائس الشرقية الذين لم يجدوا حرجا في التنظير لسلوك المستبد، بحجة الدفاع عن وجود المسيحيين، وحمايتهم من الإرهاب، وضمان عدم تهجيرهم من بلدان المشرق العربي. ما طرح أسئلةً كثيرة عما إذا كان المسيحيون أهل ذمة، أو ليسوا في عداد شعوب المنطقة وجماعاتها الأصليين! لطالما كتب وردد المؤرخون والباحثون أن المسيحيين هم في أساس قيام هذا الشرق، في أساس حضارته، وتنوعه وتعدّده الديني والاجتماعي والثقافي والسياسي، وفي أساس التعايش بين مكوناته من أديان سماوية ثلاثة، المسيحية والإسلام واليهودية، وإلى قومياتٍ حاول العروبيون الشوفينيون تذويبها، وإلى إثنيات وحضارات. وهم أيضا روّاد نهضته في خلال القرون الثامن عشر والتاسع عشر والعشرين، والأعلام كثيرون، من دون الدخول في تعداد الإنجازات والأسماء. كما أنهم كانوا أصحاب مبادرة، وسباقين في حمل أفكار تقدمية وحداثوية، وفي نشر الوعي السياسي، والدفع نحو العمل الحزبي المنظم. ربما يصح القول إنهم كانوا يختصرون معناه! "بدأ الفاتيكان يعبّر علنا عن امتعاضه من مواقف رؤساء كنائس شرقية لم يجدوا حرجا في التنظير لسلوك المستبد" وفي المقابل، عرف هذا الشرق أزماتٍ وحروبا وفتوحاتٍ واستعمارا واحتلالات، عاش خلالها المسيحيون معاناة وغزوا واضطهادا، لكنهم عرفوا كيف يصمدون في أرضهم، ويتحصنون في جبالهم ووديانهم... ومنها خرجوا من بوتقة الجماعة إلى بناء الكيانات ورحاب الدول. وأول فكرةٍ كان لبنان الذي أريد له أن يكون نموذجا حضاريا للتعايش والتفاعل بين مكونات هذا الشرق بالذات، كيانا يضم مجموعاتٍ وأفرادا من البشر، بغض النظر عن انتماءاتهم الدينية والمذهبية والقومية. نموذجا قال عنه لاحقا، وبعد نحو ستين سنة، البابا الراحل يوحنا بولس الثاني: "لبنان هو أكثر من بلد، إنه رسالة حرية، ومثال تعدّدية للشرق، كما الغرب". وهذه سورية قبل أن تصبح عاصمة الأمويين كانت سورية بولس الرسول، وأرض كل الطوائف والمذاهب المسيحية ومرجعياتها الكنسية. ولكن النموذج اللبناني لم ينجح ويتبلور كما كان مأمولا له. ثلاثون سنة فقط كانت كافيةً لانفجاره في أكثر من اتجاه، فالمسيحيون أولاً ليسوا بطبيعة الحال من صنف الملائكة، ولم يكن بإمكانهم أن يهضموا جيدا ما قاله ميشال شيحا قبل نحو خمس وسبعين سنة: "لا ننسى أننا من هذا الشرق الذي لا تزال الاختبارات ديدنه الثابت، ولا يزال الفهم والتأويل مرضه، وإننا فيه أرض موعودة للأقليات القلقة، وموضعٌ رفيع تصعد منه بحريةٍ جميع الصلوات. فكان أن صرنا فسيفساء دينية، لا مثيل لها على الأرض، وصرنا لا نحسن أن نسمّي أنفسنا في نطاق الأمة، وفي نطاق المدينة إلا باسم معتقدنا أو باسم طقسنا" (...)، والحال أننا ضرورة إذ علينا أن نتذكّر أن موقعنا الجغرافي يجعل منا، في عين الغير، مرحلةً ومعقلا لهما أهمية كبرى على طريقٍ تترسخ لها صفة العالمية...". ويوم تقدّم الجنوح بالسلطة، والرغبة في الاستفراد الناتجة من الشعور الأقلوي على إرادة التعايش والمشاركة والمساواة، ويوم تفوق الانتماء الطائفي والحزبي على الانتماء الوطني والمدني، ويوم أصبح السبيل إلى "تحقيق الذات"، يتم عبر اللجوء إلى العنف والسلاح والاقتتال... فقد المسيحيون دورهم وموقعهم الريادي في لبنان والمنطقة، وكانت حروب لبنان الخمس عشرة سنة صراعا على النفوذ والهيمنة، واقتتالا دمويا بين مكونات الوطن الواحد، تحرّكه مصالح ومخططات قوى إقليمية أقلوية، وصاحبة مشاريع تفرقة وهيمنة وتسلط، فخاضوا معارك في كل الاتجاهات، مع الخارج والداخل وبين بعضهم بعضا، فـ"قَتلوا وقُتلوا وتقاتلوا في ما بينهم"، على ما يقول المجمع البطريركي الماروني الذي انعقد عام 2003 في وثيقته الصادرة عام 2006. خرج لبنان من الحرب يرزح تحت نير وصاية نظام سوري أقلوي مستبد. وصاية تحولت إلى احتلال عسكري وهيمنة على القرار السياسي، وشل لمؤسسات الدولة، واستزلام طبقة سياسية مرتهنة، عابرة لكل الطوائف. وصاية دامت أيضا خمس عشرة سنة، ولم تنهر إلا مع اغتيال رفيق الحريري الذي كان يسعى، مع جزء من المسيحيين، إلى التحرّر من الهيمنة واستعادة السيادة وحرية القرار. أي عبر التواصل والتفاهم بين المسيحيين والمسلمين اللبنانيين، ومن خلال استعادة دور المسيحيين الريادي، والجامع لكل اللبنانيين الأحرار من كل الطوائف والمذاهب والميول السياسية. هذا الدور هو الغائب اليوم، لأن قسما من المسيحيين، في السلطة وفي مواقع سياسية وروحية مؤثرة، يعتقد أن المسيحيين في الشرق اليوم في خطر، وأنهم يهاجرون بسبب الاضطهاد، وأعدادهم تتناقص. ولذلك، يحتاجون إلى حماية، كونهم أصبحوا أقلية (وربما أيضا أهل ذمة!)، وحمايتهم هي بين أيدي أقليات أخرى مثلهم، لكنها موجودة في مواقع السلطة. ومن هنا، تدعو "يقف معظم رؤساء الكنائس إلى جانب النظام السوري علنا أو سرا، فيما تقف الكنيسة المارونية حائرة" بعض القوى، وتعمل على تحالف الأقليات في الشرق، أي الاحتماء بالقوي والمغتصب للسلطة، كما الحال في دول محيطة بلبنان، مثل سورية والعراق... ويقف معظم رؤساء الكنائس إلى جانب النظام السوري علنا أو سرا، فيما تقف الكنيسة المارونية حائرة، وهي التي كانت دائما السباقة والساهرة على التصدّي للظلم، وعلى الحفاظ على الدور الريادي، الكياني والجامع للمسيحيين. أو تحاول أحيانا أن تقف "رجلا في الفلاحة ورجلا في البور"! ووسط عواصف الصراعات والبحث عن دور، ووسط حيرة "الهويات القاتلة" والقلق، دعا البابا فرنسيس إلى عقد لقاءٍ لرؤساء الكنائس الشرقية، في مدينة باري في جنوب إيطاليا، لبحث وضع المسيحيين ودورهم في الشرق. وعشية انعقاد اللقاء، أطلق سكرتير دولة الفاتيكان (أي رئيس الحكومة)، بياترو بارولين، كلاما واضحا ومعبّرا، قال فيه: "إن مسيحيي الشرق ليسوا أقلية، وليسوا بحاجة إلى حماية، وإنما هم مواطنون متساوون في الحقوق، كباقي الجماعات والطوائف، وأصحاب دور ريادي حضاري وإنساني". وفي كلمة الافتتاح، أكد سكرتير بطريركية اللاتين في القدس أن على "الكنائس الشرقية أن تغادر أي تحالف مع السلطات السياسية، وأن لا تثق في ما يحاك من استراتيجياتٍ أمام النزف الهائل الذي أدّى إلى هجرة نصف المسيحيين". وكان لافتا غياب رؤساء كنائس لا يشاطرون بابا روما نهجه ومواقفه بالنسبة إلى الشرق الأوسط تفاديا للإحراج. ولكن رأس الكنيسة الكاثوليكية كان حاسما وجازما عندما خاطب الحضور، معلنا أول مرة موقفا لا لبس فيه رفض خلاله منطق ما أسماه "اللجوء إلى حماية الأقوياء" الذين يستقوون بالسلاح وبالسيف، وأن لا بديل من الحوار. وأكد أن الحضور المسيحي في الشرق "يبقى رساليا وعامل سلام، بقدر ما يبتعد من منطق السلطة". ثم رفع صوته عاليا، مطالبا بـ"الكفّ عن استعمال الشرق الأوسط لغايات ومصالح خارجة عنه، وعن شعوبه". فهل من يسمع صوت هذا الراعي، وسط غابة من الظلم والاستبداد والقهر والعنف والإرهاب والقتل والتلاعب بمصير الشعوب.
بمناسبة صدور كتابه الموسوم "مسيحيو العراق ـ أصالة .. إنتماء .. مواطنة" يسر منتدى بغداد للثقافة والفنون أن يستضيف الدكتور كاظم حبيب لأمسية ثقافية يتناول فيها أهم وأبرز محطات الكتاب، أيضا ما يحتويه من أحداث وإرث تاريخي وجيوسياسي لأحد أهم فئات المجتمع العراقي.
يتضمن الكتاب ثلاثة أجزاء و17 فصلاً ومجموعة من المباحث في كل فصل. كما يتضمن 30 ملحقاً، إضافة إلى مجموعة من الصور وفهرس بالأسماء، ويقع الكتاب في 1072 صفحة. كما يعالج بمجمله واقع العراقيين المسيحيين منذ دخول المسيحية إلى وادي الرافدين (ميزوبوتاميا) في القرن الأول الميلادي حتى العام 2016/2017. ويتحدث الكتاب عن كيف دخلت المسيحية إلى العراق، وأيضاً عن الرسل الأوائل، ودورهم الريادي في نشر المسيحية في هذه المنطقة من العالم وتبني المسيحية على نطاق واسع من سكان العراق ومعاناتهم في مواجهة الديانة الزرادشتية، قبل دخول الإسلام إلى العراق. ويشخص الدور الثقافي للكنيسة الشرقية في مدن ومدارس عديدة منها الرها ونصيبين وحدياب والحيرة في نشر التعاليم واللغة والآداب السريانية. كما يبحث في الصراعات التي نشبت حينذاك بين الكنيستين الغربية والشرقية وعواقبها على جموع المسيحيين في المنطقة. وكذلك الانشقاقات التي حصلت حينذاك ونشوء الطوائف المتصارعة وعواقبها على المسيحيين.
الزمان: يوم السبت المصادف 21 تموز يوليو 2018 الساعة السادسة والنصف عصرا 18.30 Uhr المكان:
Begegnungsstätte Mehring - Kiez Inter – Kultur Garten Friedrichstr 1, 10969 Berlin Direkt am U-Bahnhof Hallesches Tor
بالصور /قرية سريانية تنتمي للعصور الوسطى تظهر من جديد بعد انحسار مياه سد الموصل
الموصل -عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد ظهرت قرية (كمونة ) السريانية للعيان من جديد بعد ان كانت مياه سد الموصل قد غمرتها في غضون السنوات السابقة ..وتنتمي القرية المذكورةلعدة عصور حيث عثر في اخر تنقيبات جرت عليها في عام 2011 على قطع اثارية قام بعرضها متحف اثار دهوك ومن بينها اختام تحوي كتابات مسمارية لشلمنصر الثالث على شكل ثيران مجنحة فيما ينسب الدكتور عامر الجميلي قرية (كمونة )الى العصور الوسطى المرتبطة بالعهود الساسانية والاموية والعباسية والتي يؤكد انها عصور سريانية بحتةغلب عليها الطابع الاسلامي رغم ان تسميتها احتفظت بطابعها السرياني حيث تعني تسمية القرية ببيت وموضع الكمون وتابع الاكاديمي في كلية الاثار بجامعة الموصل في اتصال هاتفي مع الموقع ان موقع القرية زراعي حيث تم العثور فيه على العديد من المجارش والرحى ومناجل الحصاد اضافة لصلبان كما تم العثور على اجران للمعمودية ومنها ما تم عرضه في متحف دهوك على انه معصرة فضلا على ان المتحف يصنفها من بين مكتشفات تم العثور عليها بمنطقة سميل رغم ان موقع القرية في سد الموصل ..
أطلق رؤساء لكنائس الشرق الأوسط الحمام الأبيض في رسالة ودعوة ليعم السلام في كل العالم.
جاء ذلك عقب انتهاء لقاء باري للصلاة المسكونية والذي دعى إليه قداسة البابا فرنسيس سابقا كل رؤساء الكنائس الشرقية.
وشارك في اللقاء كل من:
الكنيسة الأرثوذكسية قداسة البطريرك المسكوني برثلماوس الأول "رئيس أساقفة القسطنطينة" صاحب الغبطة البابا ثيودوروس الثاني "بابا وبطريرك الإسكندرية وسائر أفريقيا للروم الأرثوذكس " صاحب الغبطة نكتاريوس رئيس أساقفة أنثيدون " النائب البطريركي في القسطنطينية" نيابة عن البطريرك ثيوفيلوس الثالث " بطريرك الروم الأرثوذكس في القدس " سيادة المطران هيلاريون " مسؤول إدارة العلاقات الكنسية الخارجية ببطريركية موسكو " نيابة عن قداسة البطريرك كيريل " بطريرك موسكو " سيادة المطران الانبا فاسيليوس نيابة عن غبطة البطريرك كريسوستوموس الثاني رئيس أساقفة نيا جستنيانا وقبرص
الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية قداسة البابا تواضروس الثاني " بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية " غبطة البطريرك إغناطيوس أفرام الثاني " بطريرك السريان الأرثوذكس " سيادة المطران يواقيم " أسقف المملكة المتحدة وايرلندا " نيابة عن تمثيل قداسة البطريرك كيركين الثاني " بطريرك الأرمن " الكاثوليكوس أرام الأول كشيشيان " الأرمن الارثوذكس "
الكنيسة الأرثوذكسية الآشورية مار جورجيوس الثاني " بطريرك الكنيسة الأشورية الشرقية "
الكنيسة الكاثوليكية الشرقية صاحب الغبطة البطريرك الأنبا إبراهيم إسحق " بطريرك الأقباط الكاثوليك " صاحب الغبطة الأنبا إغناطيوس يوسف الثالث " بطريرك السريان الكاثوليك " صاحب الغبطة بشارة بطرس الراعي " بطريرك المارون الكاثوليك " سيادة المطران جان-كليمنت جانبارت " مطران حلب للروم الكاثوليك " نيابة عن غبطة البطريرك الأنبا يوسف " بطريرك أنطاكية الروم الملكيين الكاثوليك " صاحب الغبطة الكاردينال لويس رفائيل الأول " بطريرك الكلدان الكاثوليك " صاحب الغبطة الكاردينال كريكور بيدور الثاني " بطريرك الأرمن الكاثوليك " بيرباتيستا بيتسابالا " مسئول رسولي لبطريركية اللاتين بالقدس "
الكنيسة اللوثرية القس ساني ابراهيم عازر" أسقف الكنيسة اللوثرية الإنجيلية في الأردن والأراضي المقدسة " مجلس كنائس الشرق الأوسط د.سوريا بشعلاني " القائم بأعمال الأمين العام لمجلس كنائس الشرق الأوسط "
وردنا من مسؤول فرع دهوك للحركة الديمقراطية الاشورية السيد فريد يعقوب توضيحا بشان ما اورده الموقع من خبر تهديده بالتنحي في حال استبدال قيادة الحركة اسمه كرئيس لقائمة الحركة في انتخابات اقليم كردستان المؤمل اجراءها في ايلول (سبتمبر ) المقبل. http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=891258.0
وبدلا من ان يقوم يعقوب بتوضيح الملابسات التي جرت في اروقة الحركة حول الموضوع يقفز الى موضوع آخر وهو ما تشهده مناطق تواجد شعبنا من محاولات التغيير الديموغرافي لشد الانتباه اليها دون امتلاك الشجاعة على التطرق الى ما تشهده تنظيمات الحركة من جدالات مستمرة بشان التمسك بالمناصب او ما نراه من تواصل مسلسل تنحي القياديين بصورة مستمرة.
اننا هنا نوضح لقراءنا الكرام بان المعلومة التي جائت في خبرنا استقيناها من مصادر موثوقة تحفظت على نشر اسمها ونحن نحترم ذلك, وهو اسلوب معمول به في وسائل اعلام الدول الديمقراطية.
لا نعرف كيف ينظر زوعا واعضاؤه الى دور الاعلام لكننا نفهم, من خلال مواقفهم وصراعاتهم معنا ومع الاعلاميين, هو ان على الاعلام ان يتبع ما يمليه عليه اصحاب القوة والسلطة ويرضيها.
اننا في الموقع نجد ان دورنا يجب ان يكون حرا ومستقلا ويهدف الى اعلام شعبنا بما يجري داخل الاحزاب التي تدعي تمثيله وتكسب الاموال بحجة الحفاظ على مصالحه وكشف الفاشلين والفاسدين اينما تواجدوا, فحسب.
النقطة الأهم التي يذكرها السيد فريد يعقوب هي عدم اتصالنا به لمعرفة الحقيقة منه شخصيا, وهي صحيحة في الحالات الاعتيادية. اما ما يخص الحركة فان تجربتنا الطويلة معها هو انها ترفض الحديث عما يجري بداخلها بحجة قضايا تنظيمية وكأن الامر لا يتعلق بجماهيرها ومناصريها بالاضافة الى شعبنا المسكين في العراق الذي تعمل الحركة على تمثيله في المحافل الوطنية والعالمية.
لا نفهم احيانا الاسلوب الذي يتبعه اعضاء زوعا في ردودهم علينا عندما ننشر اخبارا او مقالات لا تعجبهم لسبب او لآخر, حيث يتوجهون فورا الى تلفيق التهم الجاهزة وبيع الشعارات الفارغة والسيد يعقوب ليس استثناءا. يقول السيد فريد يعقوب بان على الموقع ان ينشر الاخبار ”بالصورة التي تخدم شعبنا وقضيتنا وليس بما يخدم مصالح وأهواء أشخاص يديرون الموقع حسب اهوائهم الشخصية“ وهنا نود ان نقول للسيد فريد اليست معرفة الحقيقة خدمة لشعبنا وقضيته؟ ألا ان كنت تعني ما يخدم زوعا وقيادته. ثانيا يتحدث السيد فريد عن مصالح لإداريي الموقع ونحن نطالبه ان يذكر للناس جميعا ما هي هذه المصالح التي يجنيها القائمون على الموقع ونحن بدورنا نوعده بنشرها. اما إن كان لا يعرف عن ماذا يتحدث فنطالبه بتقديم الاعتذار خدمة للحق والحقيقة وإثباتا انه شجاع يستطيع الاعتذار إن أخطأ.
على السيد فريد ان يفهم ان الحركة تُدعى ديمقراطية وأهم مبادئ الديمقراطية هي الشفافية وتعدد الآراء لكننا نرى العكس تماما حيث تريد قيادة زوعا ان تناقش قضايا شعبنا وترسم سياستها وتتخذ مواقفها في الغرف المظلمة وفي سرية شبه تامة بعيدا عن اعين ومسامع الاعلام, وهو تناقض على الحركة تداركه.
تداول عراقيون على مواقع التواصل الاجتماعي تسجيلا مصورا لرجل كبير في السن ادعى فيه انه السيد المسيح الذي سيقيم حكم العدالة في الارض.
وهذه ليست المرة الاولى التي يظهر فيها اشخاص يدعون النبوة او الرجال الصالحين لاسيما في العراق ودول عربية وإسلامية عديدة.
وعرف الرجل العراقي عن نفسه باسم هاشم سهم جبر، وقال إن هذا الاسم "مسجل في الحياة الدنيا" وإنه في الحقيقة يسوع المسيح.
وفي التسجيل المصور قدم احد الاشخاص، الذي لم يكشف عن هويته وصورته، نبذة عن الذي يدعي المسيح وقال إن هذا الرجل بُعث لجميع الأديان.
وقال مدعي المسيح "لقد ظهرت لكم من العراق من بغداد الكرخ.. إن في ظهوري رحمة للعالمين.. وانزلني الله لكم لكي املأ الارض قسطا وعدلا كما امتلأت ظلما وجورا".
ولم يتسن التحقق على نحو مستقل من الفيديو او فيما اذا كان ساخرا او مثل الحالات التي انتشرت في المجتمع العراقي منذ سقوط النظام السابق عام 2003.
واستقبل اغلب العراقيين الشريط المصور بالسخرية، فكتب احدهم إنه لا يوجد افضل من ان يظهر المسيح في الكرخ والاكثر غرابة ان يصلي على النبي محمد وعلى آله.
وارجع كثيرون ظهور واستفحال مثل هذه الحالات الى اشخاص مصابين بأمراض سلوكية ومنها انفصام الشخصية والاضطراب الوجداني ثنائي القطب.
نشر المركز الكاثوليكي للدراسات والإعلام، بالأردن تقريراً حمل عنوان "مسيحيو الشرق في مواجهة نزاعات إقليمية وهجمات إرهابية".
وقال التقرير: إن مسيحيي الشرق يواجهون نزاعات إقليمية وهجمات إرهابية، حيث أبدى البابا فرنسيس خشيته من تلاشي وجودهم بعدما تجذروا في هذه المنطقة منذ بداية انتشار المسيحية. وتراجعت نسبة المسيحيين في الشرق الاوسط من عشرين في المئة قبل الحرب العالمية الاولى الى اربعة في المئة، بحسب الكاردينال كورت كوخ رئيس المجلس البابوي لتعزيز الوحدة بين المسيحيين.
مصر وبالنسبة لوضع مسيحيي مصر، يقول التقرير: إن الأقباط الأرثوذكس يشكلون المجموعة المسيحية الأقدم والأكبر عددًا في الشرق الأوسط. تبلغ نسبتهم 10% من اكثر من 96 مليون مصري، وينتشرون في كل أنحاء البلاد مع تركز قوى في الوسط. لكن تمثيلهم في الحكومة محدود ويشكون من التهميش. ويتعرض الأقباط منذ وقت طويل لأعمال عنف تصاعدت مع ظهور التنظيمات الجهادية مثل تنظيم الدولة الإسلامية، منذ ديسمبر 2016، قتل اكثر من مئة منهم في هجمات ضد المسيحيين تبناها التنظيم المتطرف. وفي إبريل 2017، تعرضوا لهجمات انتحارية استهدفت كنيستين وخلفت 45 قتيلا يوم الاحتفال بأحد الشعانين، ما دفع السلطات الى اعلان حال الطوارئ. وفي الشهر التالي، قتل 28 مسيحياً كانوا في طريقهم إلى أحد الأديرة في اعتداء استهدف حافلتهم. يدعم الأقباط الرئيس عبد الفتاح السيسي الذي يسعى الى ترسيخ الاستقرار الأمني.
العراق أما في العراق فيشكل الكلدان غالبية مسيحيي العراق، الذي كان يضم 1.5 مليون مسيحي قبل سقوط صدام حسين في 2003. لكن عدد هؤلاء تراجع مذاك الى ما بين 400 الف و500 الف شخص بحسب البطريرك الكلداني لويس رافائيل ساكو الذي نصبه البابا كاردينالاً نهاية حزيران. وفرّ القسم الاكبر من المسيحيين العراقيين بسبب اعمال العنف المستمرة في بلادهم منذ 15 عاما. وفي أكتوبر 2016 تمت استعادة مدينة قراقوش، اكبر تجمع مسيحي في العراق، من تنظيم الدولة الإسلامية.
سوريا أما في سوريا، فقد شكل المسيحيون ما بين خمسة وتسعة في المئة من سكان سوريا البالغ عددهم 22 مليونًا قبل الحرب التي اندلعت في 2011. ويوضح مطران حلب للكلدان انطوان اودو ان نحو نصف المسيحيين السوريين البالغ عددهم 1.5 مليون غادروا البلاد بسبب الحرب. حاول المسيحيون لوقت طويل النأي بأنفسهم من النزاع، لكنّ قسمًا منهم وقف الى جانب الرئيس بشار الاسد خشية تطرف بعض الفصائل المعارضة. استهدفوا خصوصًا من تنظيم الدولة الاسلامية عبر عمليات خطف جماعية وتدمير كنائس قبل ان يطرد مقاتلوه من كل مدن سوريا.
لبنان وفي لبنان، يشكل المسيحيون اللبنانيون، ومعظمهم من الكنيسة المارونية، ثاني اكبر مجموعة مسيحية في الشرق الاوسط. ولبنان هو البلد الوحيد في المنطقة الذي يترأسه مسيحي ماروني. منذ الاستقلال في 1943، يضمن النظام السياسي مساواة في التمثيل بين المسلمين والمسيحيين، علما بأن هؤلاء باتوا أقل من ذلك، ويشكلون حاليا اقل من 35% من عدد السكان، رغم عدم صدور أي إحصاء رسمي في هذا الصدد بسبب حساسية الملف.
فلسطين وعن الأراضي الفلسطينية المحلتة، يقول التقرير، إن الضفة الغربية المحتلة والقدس تضم نحو خمسين الف مسيحي يتركزون خصوصًا في بيت لحم ورام الله. قبل نصف قرن، كانت بيت لحم التي ولد فيها السيد المسيح ذات غالبية مسيحية، لكنّ المسلمين باتوا يشكلون اكثريتها اليوم. غير ان المسيحيين لا يزالون يضطلعون بدور مركزي في العديد من قطاعات الاقتصاد الفلسطيني. تراجع عدد هؤلاء بانتظام، خصوصًا في قطاع غزة. أما اسرائيل فتضم نحو 160 ألف مسيحي (2% من تعداد السكان)، ينتمي نحو 80% منهم الى الفلسطينيين الذين بقوا في اراضيهم وقراهم ومدنهم لدى قيام اسرائيل العام 1948.
الاردن وفي الأردن، يمثل المسيحيون 6% من عدد سكان الأردن الذي يناهز 9.5 ملايين نسمة. ويتولى مسيحيون مناصب مهمة ويتمتعون بتمثيل في البرلمان.
كتبت صحيفة "الشرق " تقول : شارك البطريرك الماروني الكاردينال مار بشارة بطرس الراعي الى جانب رؤساء الكنائس الشرقية في الصلاة المسكونية على نية السلام ووقف الحروب والعنف في منطقة الشرق الاوسط، بدعوة من البابا فرنسيس، وقد ارتفعت الصلوات بلغات عدة في مكان اقيم خصيصا لهذه المناسبة على الواجهة البحرية لمدينة باري الايطالية، التي اختارها البابا فرنسيس لموقعها الجغرافي المطل على الشرق الاوسط.
وتضمنت الصلوات التي رفعها البطاركة، "ابتهالات الى الله كي يظهر رحمته ويهب خلاصه في سلام حقيقي الى شعوب الشرق الاوسط التي تعاني الحرب والقهر والظلم، سائلة الرب الضابط الكل الرحمة لكل الشهداء والشفاء للمصابين والمرضى والمجروحين في كل مكان والحرية للمخطوفين والاسرى وفي مقدمهم المطرانين بولس يازجي ويوحنا ابراهيم، ومن اجل المسيحيين في الشرق الاوسط ليكونوا مجتمعات حية وقوية، يدرك أعضاؤها إسهامهم في المجتمعات التي ينتمون اليها وفي الكنيسة بأكملها".
وكان البابا وبعد زيارة الى كاتدرائية القديس نقولا حيث رفع الصلاة مع رؤساء الكنائس على ضريح القديس الآتي من الشرق، افتتح الصلاة بكلمة مما جاء فيها: أن جذور أنفسنا بالذات هي في الشرق الأوسط. ولكن قد تركزت فوق هذه المنطقة الرائعة، لاسيما في السنين الأخيرة، غيمة ظلام كثيفة: حرب، وعنف، وخراب، واحتلالات وأشكال من الأصولية، والهجرة القسرية والهجر، وكل هذا أمام صمت الكثيرين وتواطؤ العديدين. وقد أصبح الشرق الأوسط أرض أشخاص تترك أرضها. وهناك خطر إلغاء وجود إخوتنا وأخواتنا بالإيمان، فيتشوه وجه المنطقة بالذات، لأن الشرق الأوسط دون المسيحيين لا يكون الشرق الأوسط".
وقال: الشرق الأوسط اليوم يبكي، يتألم اليوم ويصمت، فيما آخرون يدوسونه بحثا عن السلطة والغنى. من أجل الصغار، والبسطاء، والمجروحين، من أجلهم، هم الذين يقف الله إلى جانبهم، نحن نبتهل: ليحل السلام، استجب لنا اليوم يا "إله كل عزاء" (2 قور 1، 3)، يا من تثني منكسري القلوب وتضمد الجراح (را. مز 147، 3)." بعد ذلك توجه البابا مع رؤساء الكنائس الى كاتدرائية القديس نقولا، حيث عقدت خلوة دامت لاكثر من ساعتين ونصف الساعة عرض فيها البطاركة الاوضاع في الشرق الاوسط والحلول الممكنة لها. وكان تشديد في مداخلة للبطريرك الراعي على ضرورة عودة النازحين واللاجئين الى ارضهم بكرامة، وعلى وجوب الفصل بين الازمة السياسية في سوريا وبين هذه العودة. بعد نهاية اللقاء، اطل البابا فرنسيس على المؤمنين المحتشدين في ساحة الكاتدرائية حيث القى كلمة ختام يوم الصلاة، فأعرب عن فرحه للمشاركة التي "عشناها اليوم بنعمة من الله".
ثم تحدث البابا فرنسيس عن الحوار الأخوي الذي جمعه مع قادة الكنائس في الشرق الأوسط، "والذي كان علامة على ضرورة التطلع المتواصل إلى اللقاء والوحدة بلا خوف من الاختلافات".
وتوقف البابا بعد ذلك عند الحرب باعتبارها "الآفة التي تصيب بشكل مأساوي منطقة الشرق الأوسط الحبيبة"، مذكرا بـ"أن الفقراء في المقام الأول هم ضحاياها". وتحدث في هذا السياق عن سوريا المتألمة واصفا الحرب فيها بـ"نتاج السلطة والفقر، والتي يمكن هزيمتها بالتخلي عن منطق الهيمنة وبالقضاء على الفقر"، مشيرا إلى "أن حروبا عديدة غذتها أشكال من الأصولية والتعصب تتموه بذرائع دينية، بينما هي بالأحرى تجديف باسم الله الذي هو السلام، واضطهاد للأخ الذي كان يعيش دائما بالقرب. هذا ولا يمكن تجاهل دور الأسلحة في تغذية العنف"، مذكرا في هذا السياق بما وصفها بمسؤولية خطيرة تثقل ضمير الدول خصوصا تلك القوية، وذلك في إشارة إلى التناقض بين الحديث عن السلام واللهاث الخفي في سباق التسلح.
وتحدث عن مدينة القدس معربا عن "قلق كبير ولكن بدون التخلي أبدا عن الرجاء"، فوصفها بـ"مدينة لجميع الشعوب، مدينة فريدة، مقدسة للمسيحيين واليهود والمسلمين في العالم بأسره".
وأضاف: "يجب الحفاظ على هوية هذه المدينة ودعوتها، بعيدا عن أي خلاف وتوتر، ويجب احترام الوضع القائم للمدينة المقدسة الذي حدده المجتمع الدولي وتطالب به بشكل متكرر الجماعة المسيحية في الأرض المقدسة"، مؤكدا "أن فقط حلا تفاوضيا بين الإسرائيليين والفلسطينيين، بدعم من المجتمع الدولي، هو القادر على بلوغ سلام ثابت ودائم وضمان وجود دولتين لشعبين
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد لم تشهد ثقافتنا اصدارات تؤرشف وتوثق ما جرى قبل نحو اربعة اعوام بالشكل الذي يسهم في اثارة الراي العام ويلفت الانظار نحو الماسي والالام التي كابدها مسيحيي الموصل حيث وجدوا انفسهم مجردين من تاريخهم عراة من ذكرياتهم بعد البيان سيء الصيت الذي اصدره تنظيم الدولة الاسلامية ليخيرهم بين اعتناق الاسلام او دفع الجزية وثالث تلك الخيارات الرضوخ لحد السيف برغم ان الاعوام السابقة لسيطرة التنظيم قضمت من تواجد مسيحيي الموصل وادت باللاف من العوائل لاختيار مستقرات امنة بعيدا عن لغة القتل المستشرية في تلك الفترة التي كانت تجري امام انظار القوات الامنية دون ان تحرك ساكنا او ان تسعى لوقف شلال الدم الذي نزفه الابرياء في هذه المدينة التي شكل فيها الحضور المسيحي تاريخا حافلا من اسفار التاريخ المشرقي ..وبرغم القليل من الاصدارات التي برزت للعيان لتوثق الحقبة القاسية وتضمد جراح المحنة المريرة فان من بينها ما سعى اليه عامر جميل فندقلي المحاسب السابق الذي ترك لغة الارقام والحسابات ليلجا للقلم لتدوين قصص واقعية من سفر الالم والمعاناة التي تكبدها اهل مدينته فاثمر قلمه عن عملين ابصرا النور بشكل ذاتي مع مطلع العام الحالي قبل ان يغادر لبلاد المهجر ويستقر هناك منهيا محطاته في الوطن متاملا ان يسعى في ان يبقى قلمه غصنا وارفا يظلل الالام الشعب المسيحي ومن ابرز ما كتب في خضم المحنة التي تجسدت في السابع عشر من تموز من عام 2014 حيث افرغت الموصل من مسيحييها تبرز حكاية واقعية كتبها فندقلي وعنونها (دمعة اسى على ابواب الموصل ) فيما انجز رواية اخرى ترجم فيها معاناة مسيحيي الموصل منذ حرب التغيير التي جرت عام 2003 وحتى حقبة داعش التي انهت الوجود المسيحي في المدينة وكان عنوان الرواية (سارة جوهرة بين احزان بلادي) مشيرا بانها رواية الاحزان والافراح والالام ..
سيقام المهرجان العربى والكلدانى يومي السبت والاحد المصادف 28 و29 من شهرتموز فى قلب مدينة ديترويت سيشارك فى المهرجان عدد كبير من الفنانين العرب والكلدان منهم الفنان حسام الرسام أحمد حاطوم وميكن قاشات مع مجموعة من العروض وفرق فنية و رقصات فولوكلورية مثل( فرقة موطني للفنون والتراث العربي) وفرقة سمر ديدي التراثية (جالغي البغدادي) وداني على العود وايظأ كلاون للاطفال
مع تقديم أشهى المأكولات. سيكون هناك عرض أزياء يوم الاحد الساعة السابعة والربع مساء وأيضأ يوجد معرض فنى لأ تنسوا المهرجان العربي والكلداني فى هارت بلازا الواقع فى داون تاون ديترويت لمزيد من المعلامات الاتصال برقم 248-960-9956
عمان – بالرغم من ان الحرب ضد الدولة الاسلامية شارفت على النهاية, الا ان الاف العائلات المسيحية العراقية ما زالت نازحة في الاردن المجاورة, حيث تكافح الجالية المسيحية من خلال "ارهاق السفارة والمانحين" لتوفير الخدمات الرعوية والمادية الاساسية للاجئين العراقيين.
وتقدم جمعية رعاية الشرق الادنى الكاثوليكية (CNEWA), وهي مؤسسة بابوية, تقدم مساعدات غذائية وترعى برامج تعليمية لهؤلاء اللاجئين في عمان, عاصمة الاردن. لكن في بلد يعاني بالفعل من وجود ملايين اللاجئين السوريين والفلسطينيين, يرغب العديد من المسيحيين العراقيين في اعادة توطينهم بشكل دائم في اماكن اخرى.
يواجه المسيحيون العراقيون, الذين يبحثون عن ملاذات, تحديات فريدة في الاردن. لا تسمح الحكومة للاجئين العراقيين, بخلاف اللاجئين السوريين, بالعمل بشكل قانوني. بالاضافة الى ذلك, فأن معظم المسيحيين هم من الاشوريين-الكلدان, وهي اقلية عرقية تتحدث الارامية وليس العربية المستخدمة في الاردن. وتفيد جمعية رعاية الشرق الادنى الكاثوليكية انها تقدم حاليا قسائم غذائية لـ 1754 عائلة تتكون من 6481 فردا. ولديها حوالي 297 عائلة اخرى على قائمة الانتظار تتألف من 956 فردا. ويقول مسؤولون في الجمعية ان المزيد من العائلات يتصلون بهم كل اسبوع ويطلبون منهم ادراجهم في قائمة الانتظار, لكن المنظمة لا تملك الاموال الكافية لاستيعاب المزيد او رعاية جميع المسيحيين العراقيين الموجودين في الاردن. على الرغم من توطين العديد من المسيحيين العراقيين في اوربا وامريكا الشمالية واستراليا, الا ان اعادة توطين اللاجئين في الولايات المتحدة قد انخفض الى مستويات متدنية جدا تحت ادارة ترامب. القيادي الشاب داني جورج موجود في الاردن منذ عام 2014, وهو من محافظة نينوى العراقية, الوطن التاريخي للكلدان -الاشوريين . يشكو السيد جورج من انه من المستحيل الان الذهاب الى الولايات المتحدة.
لكن القليل من اللاجئين مهتمون بالعودة الى العراق. يسأل رامل سومو, وهو لاجئ اخر من الكلدان - الاشوريين" "العودة الى ماذا؟" ويقول" ان العراق هو فرانكشتاين, وليس دولة" بسبب الانقسامات الطائفية والعرقية المستمرة.
راميل ذو الـ24 ربيعا, فقد اثنين من اعمامه ومنزله في بغداد بسبب تنظيم القاعدة. وتقول حسناء بابكا ان لديها المئات من الاقارب في استراليا والولايات المتحدة ولكن اذا عدنا الى نينوى, فلم يتبقى لدينا احد هناك.
ان ذكرى الاضطهاد في العراق لاتزال باردة. تتذكر السيدة بابكا الموعد المحدد الذي اجبرت فيه على المغادرة: 29\3\2016.
لايزال العراق يشكل خطرا على العائدين. ويشير السيد صومو الى التأييد الشعبي الكامن لداعش والمعاملة السيئة للمجتمعات الكلدانية-الاشورية من قبل حكومة اقليم كردستان كمسألتين تثيران القلق. ويقول ان المقاعد الكلدانية-الاشورية في البرلمان اخذت بشكل غير عادل من قبل الاحزاب غير المسيحية في انتخابات ايار..
ويشير الى ان المسيحيين الكلدان في المنطقة تعرضوا للتهديد قبل فترة طويلة من غزو داعش لنينوى في عام 2014, مشيرا الى الابادة الجماعية التي ارتكبها الجنود العثمانيون عام 1915 ومذبحة سيئة اخرى للمسيحيين الاشوريين في عام 1933 في سميل في ختام الانتداب البريطاني لبلاد الرافدين.
وحذر "داعش كان مجرد حلقة وليس المسلسل كله" . يقول رائد بحو, مدير جمعية رعاية الشرق الادنى الكاثوليكية في العراق والاردن, ان الدعم الخارجي يكون ابطأ عندما لا توجد ازمة فورية. هذا "الارهاق من السفارة والمانحين" صعب بشكل خاص على جمعية رعاية الشرق الادنى الكاثوليكية التي تعتمد في المقام الاول على المانحين الامريكيين والاوربيين.
وبحسب السيد بحو فعلى الرغم من مغادرة بعض اللاجئين, الا ان اعدادهم تتطابق بسرعة مع وصول مسيحيين عراقيين جدد الى الاردن. ومع توقف خدمات النازحين في العراق مع انتهاء الحرب ضد داعش, قرر العديد من المسيحيين محاولة الحصول على اللجوء وامكانية اعادة التوطين في الخارج عن طريق العبور الى الاردن.
وقد انتقل بعضهم مع اقاربهم الى حي الهاشمي بعمان, والذي يسمونه "قرقوش الصغيرة" نسبة الى مدينة مسيحية في نينوى التي عاش العديد منهم فيها في يوم من الايام. لكن الانتظار لسنوات طويلة لاعادة التوطين يستنزف مدخرات الاسر بشكل سريع.
جميع الاطفال الصغار المسجلين لدى الجمعية مؤهلين للحصول على الحليب المجاني, سواء كانت عائلاتهم تتلقى قسائم الطعام بشكل رسمي ام لا. كما توفر المنظمة للاجئين الرعاية الصحية والبطانيات واجهزة التدفئة وغيرها من الاحتياجات المتنوعة. في حين ان هذه الخدمات هي للحفاظ على الحياة على المدى القصير, الا انها لايمكن ان تعمل كدعم موثوق للعائلات اللاجئة على المدى الطويل.
يختلف المبلغ بحسب حجم الاسرة وظروفها, ولكن بالنسبة لعائلة واحدة, من المفترض ان تستمر قسيمة الطعام بقيمة 40 دينار اردني او 55 دولار, لشهر واحد. يجب ان تعمل العديد من العائلات بشكل غير شرعي من اجل تغطية نفقاتها.
ويقول السيد بحو انه في حين ان الحكومة الاردنية لا تضايق العراقيين الذين يعملون بشكل غير شرعي, فأنه يتمنى ان يحصل العراقيون على "مسار قانوني" للعمل, مشيرا الى قصص اللاجئين السوريين الذين "برعوا" عندما اتيحت لهم الفرصة.
بالاضافة الى المساعدات المادية الفورية, توفر جمعية رعاية الشرق الادنى الكاثوليكية الرعاية للاحتياجات النفسية للاجئين. كما وتوفر الجمعية مختلف الدروس والمحاظرات للاجئين بما في ذلك دروس في اللغة الانجليزية. يمارس البالغون التحدث والكتابة مع الامريكيين والكنديين الذين يتطوعون في المكتبة, في حين يختلط ابناؤهم ويلعبون العاب الطاولة وهم محاطين برفوف من الكتب الانجليزية والعربية.
بعض اللاجئين يأتون من مدينة الزرقاء, وهي مدينة تبعد مسافة حوالي الساعة الى شرق عمان, للاستفادة من هذه الخدمات.
ويقول مسؤولون في الجمعية انه في كل مساء اثنين واربعاء, يقوم امناء المكتبات بتعليم الاطفال الابجدية الانجليزية. الامر صعب لان الكثير من الطلاب يتكلمون اللغة الارامية وليس العربية في المنزل. تسير الدروس بشكل بطيء حيث يترجم الاطفال الناطقين بالعربية لاصدقائهم. ولكن لان العديد من اللاجئين يخططون لاعادة توطينهم في الدول الناطقة بالانجليزية, فأن الفصول الدراسية تعد حاسمة في التحضير للمستقبل. في حي ماركا ذي التلال الخلابة, تستضيف 'مدرسة ثيودر للشباب المعرضين للخطر' مخيما صيفيا للاجئين العراقيين. تقوم الراهبات التبشيريات الفرنسيسكان وخريجات برنامج تكوين القادة العلمانيين في جمعية الاطفال المسيحيين بتعليم الاطفال اللاجئين المسيحيين عن دور العذراء, بالاضافة الى ترانيم روحية وانشطة رياضية واعمال يدوية. يتم ايواء الاطفال والمستشارين في المدرسة, وفي الليل يذهب الاطفال الى عروض مسرحية ويتلون صلاة الوردية مع الموظفين. وتدير جمعية رعاية الشرق الاوسط الكاثوليكية والراهبات الفرنسيسكان هذا البرنامج منذ الغزو الامريكي للعراق في عام 2003. ويقول رائد سونا, وهو زعيم اردني وقيادي شاب في المخيم: "في مجال التعليم, يمكنني ان اخدم الله واجد نفسي" "العراق ثقافة مختلفة بالنسبة لي, لذا التعليم هي تجربة جديدة". لكن المستشارين, الذين هم نفسهم لاجئين, يواجهون صعوبات. تشكو السيدة بابكا من انها تفتقر الى مورد لدفع الايجار الشهري البالغ 350 دينار (505 دولار) لبقية العام. ويقول السيد بحو ان افضل عمل تقوم به جمعية رعاية الشرق الاوسط الكاثوليكية للاجئين هو وضعهم على اتصال بالخدمات الرعوية وربطهم بالمجتمع العراقي المشتت". تحت اشراف الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية, يقوم السيد سومو بتدريس اللغة الارامية, حيث لم يتعلم الكثير من الاشوريين الكلدان القراءة والكتابة بلغتهم الام.
ويقول "القوميات العربية والكردية عملت بجد لمحو هويتنا ". "الارامية تشبه عيناي او لساني. انه جزء مني. انا خائف من ان يتلاشى". لقد قام بتدريس 26 شخصا من خلال فصلين دراسيين لمحو الامية وبين 15-25 في صفه الارامي المتوسط.
بالرغم من ان السيد سومو يهتم كثيرا بالقضية الكلدانية – الاشورية في العراق, الا انه يرى مستقبله في دولة ذات غالبية مسيحية. بعض اقاربه يعيشون في ديترويت. في الواقع, تعب السيد سومو مو كونه لاجئا في الاردن او مواطنا من الدرجة الثانية في العراق. "لقد اضعت عامين في الاردن, اقوم بتدريس بعض الفصول ونفعل بعض النشاط للمجتمع, لكنني لا استطيع ان ادير اي شيء رسمي لان ذلك تجاوز لحدود اللاجئ".
ماثيو بيتي ماثيو بيتي ، من جامعة كولومبيا في نيويورك ، يدرس اللغة العربية في عمّان ، الأردن ، من خلال زمالة دراسات منطقة اللغات الأجنبية من وزارة التعليم الأمريكية.
وردنا التوضيح التالي من مسؤول فرع دهوك للحركة الديمقراطية الاشورية ردا حول ما اورده الموقع من خبر تهديده بالتنحي في حالة استبدال قيادة الحركة اسمه كرئيس لقائمة الرافدين في انتخابات اقليم كردستان المؤمل اجراءها في ايلول (سبتمبر ) المقبل.
مسؤول فرع دهوك للحركة ينفي ما تناقله موقع عنكاوا كوم حول التهديد بالتنحي من قيادة الحركة، ويدعو الى الدقة وعدم نشر الاخبار المفبركة
نشر يوم امس تصريح ملفق منسوب إلينا على صفحة عنكاوا، وهو عبارة عن تلفيقات لا اساس لها من الصحة . ففي الوقت الذي ندين هذا الأسلوب غير المهني والذي يهدف الى التشويش والبلبلة فإننا نؤكد ان ما ورد فيه من مسائل او مواقف تتعلق بالأمور التنظيمية لا اساس حقيقي لها، انما هي تلفيق لا يليق بالموقع نشره قبل العودة الى صاحب الشأن للتأكد من المعلومات للمحافظة على المصداقية الصحفية والأمانة في نقل الخبر للمتلقي.
كان الاجدر بموقع عنكاوا الدفاع عن الشعب المغيب في الحياة السياسية والشراكة في الإقليم والعراق والكثير من الملفات الساخنة على ساحتنا القومية. وان يكون سلاح شعبنا في الدفاع عن حقوقه وارادته المسلوبة وخصوصا وليس حصرا ملف عنكاوا التي أستبيحت وسرقت اراضيها وغيرت ديموغرافيتها وهويتها ، وصودرت ارادة ابناءها ولا زالت البلدة تعاني يوما بعد الاخر الى جانب القرى والقصبات التابعة لشعبنا المتجاوز عليها قسرا وظلما .
في ظل هكذا واقع مأساوي ، اصبح هم الموقع اخبار قيادة الحركة الديمقراطية الاشورية ، وهذا يدل على مدى مصداقية ونزاهة وقوة الحركة والتحديات التي تواجهها وحيدة في الساحة السياسية لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري.
ان الخبر المنشور في موقع عنكاوا وهو منقول من مصدر رفض ذكر اسمه وعليه نقول :
اولا : ان نزاهة الخبر ومصداقيته تكمن في اسم الناشر او مصدره او ان يكون التصريح من صاحب الشان نفسه، وهذه كلها غائبة عن الخبر .
ثانيا: كان الاجدر بالموقع الاتصال بصاحب الشأن والاستفسار منه او أخذ تصريح منه.
ثالثا: أنا قيادي وأتحمل تبعات اي قرار اتخذه في اي وقت وتحت اي ظرف وسوف يكون واضحا وجليا للإعلام مع توضيح الأسباب .
وأخيرا على الموقع ان يكون اكثر نزاهة ومهنية في نشر الأخبار وخصوصا ايصال المعلومة بالصورة التي تخدم شعبنا وقضيتنا وليس بما يخدم مصالح وأهواء أشخاص يديرون الموقع حسب اهوائهم الشخصية وبناء المعلومة على حسابات شخصية تهدم أركان المجتمع المتماسك.
عذرا عنكاوا كوم هذا ليس ما يخدم شعبنا وإنما يخدم مصالحكم ونواياكم الغريبة .
عاجل مقر حركة بابليون في الموصل يتعرض لاستهداف بقتبلة يدوية
عنكاوا كوم-الموصل –يونس ذنون
اكد موصليون ان مقر حركة بابليون في حي العربي بالجانب الايسر من مدينة الموصل تعرض لاستهداف من قبل مسلحين مجهولين بواسطة قنبلة يدوية .
واضاف عدد من اهالي منطقة حي العربي في اتصال مع الموقع ان مقر الحركة التي يتزعمها ريان الكلداني تعرضت ظهر اليوم (الاحد) لفنبلة يدوية انفجرت مودية لاصابة حارس بمدخل المقر لجروح .
ويعد الحادث الامني الاول من نوعه في مدينة الموصل بعد تحريرها في صيف العام الماضي وتطهيرها من عناصر تنظيم الدولة الاسلامية ..
في يوم قاس من ايام مدينة الموصل المبتلى بسيطرة تنظيم الدولة الاسلامية جاب عناصرها مناطق واحياء المدينة حاملين اصباغهم السوداء التي وسموا بها حرف النون مع عبارة عقارات الدولة الاسلامية على كل منازل مسيحيي الموصل اضافة للحواضر المسيحية من اديرة وكنائس تملا المدينة ..ومع حرف النون الموسوم على الحواضر المسيحية كان قياديي داعش يهيئون مؤامرة اخرى بحق المكون الاصيل للمدينة حينما اصدر بيانه السيء الصيت مهددا ذلك التواجد بخيارات من بينها اعتناقه الاسلام او دفعه الجزية او تهديده بالذبح اذا رفض تلك الخيارات فكان الفرار من المدينة الخيار الحاسم للمئات ممن بداؤوا رحلة الذهاب للمجهول منذ السابع عشر من تموز من عام 2014 لياتي اليوم التالي على ماساة اخرى اكثر الما حينما سيطر عناصر التنظيم على نقاط التفتيش المتاخمة لمنافذ مدينة الموصل مع المدن الاخرى ولترغم تلك العناصر المسيحيين الفارين على التخلي عن ممتلكاتهم ومقتنياتهم التي حملوها معهم في رحلتهم نحو الالم .
اربعة اعوام على ما وسمه داعش من نون النصارى على منازل المسيحيين دون ان تتحرك الحكومة رغم تحرير الموصل على اجراءات فاعلة تعيد الامل لمئات المسيحيين ممن شعروا بالياس والخيبة وهم يرون ان ثمار السنين قد تلاشت امامهم بعد هروب العناصر الامنية التي ناهز اعدادها على الالاف مؤلفة امام حفنة من عناصر التنظيم سيطرت في غفلة من الزمن على ثاني المدن العراقية ليجدوا انفسهم بمواجهة القتلة والسراق ممن رفعوا راية دولتهم المزعومة ليمارسوا تحتها كل الموبقات .
وفي خضم الذكرى الحزينة اتذكر كيف انني رصدت اول نون وسمها داعش على منازل المسيحيين حينما قصدت منطقة حي العربي لابدا جولتي موثقا بينما كان العناصر يستمرون بعملهم في وسم المنازل امامي فهذا وضع حرف راء قاصدا ان صاحب البيت هو من الروافض اي من عناصر القوات الامنية او من الشيعة او حرف النون ليعني بها نصراني او غيرها من العبارات التي صنف بها داعش اهالي المدينة الذين صمتوا امام هذه المرارة القاسية ليعودوا بعد التحرير ليتذكروا اخوتهم ويقيموا مبادرات غير فاعلة بالمرة ترمي لعودة المسيحيين دون ان يتجاوزا مرارة النزوح وقسوتها في اربعة اعوام ..
مخاوف من "تلاشي" الوجود المسيحي في الشرق الأوسط البابا فرنسيس يلتقي زعماء الطوائف المسيحية من أجل السلام في الشرق الأوسط منددا بموجة العنف التي قد تؤدي إلى خروج جماعي للمسيحيين من بلادهم.
البابا فرنسيس يكثف المشاورات لحماية المسيحيين
عنكاوا دوت كوم/Middle East Online/باري (إيطاليا) ترأس البابا فرنسيس بابا الفاتيكان السبت قمة لزعماء الطوائف المسيحية من أجل السلام في الشرق الأوسط منددا خلالها بما وصفها "باللا مبالاة الفتاكة" التي تؤجج العنف وتؤدي إلى خروج جماعي للمسيحيين من بلادهم.
والتقى البابا غالبية بطاركة الشرق الاوسط في مدينة باري صباح السبت، للتعبير في الوقت نفسه عن تضامنهم مع المسيحيين في الشرق الاوسط.
واستقبل البابا بحرارة البطاركة عند مدخل كاتدرائية القديس نيقولاوس التي تضم رفات هذا القديس من مدينة ميرا (تركيا حاليا)، والذي مات في القرن الرابع ميلاديا ويكرمه الارثوذكس والكاثوليك.
وبعد صلاة قصيرة، استقل الجميع حافلة صغيرة من دون سقف، لاقامة صلاة على شاطىء البحر حيث كانت تتلى تراتيل بالارامية والعربية.
وأعرب البابا فرنسيس في كلمة له عن مخاوفه من "تلاشي" الوجود المسيحي في الشرق الاوسط، ما سيؤدي الى "تشويه وجه المنطقة"، معتبرا ان هذا التلاشي "يجري وسط صمت الكثيرين، وتواطؤ الكثيرين ايضا". وقال البابا ان "اللامبالاة تقتل، ونريد ان نكون صوتا يقاوم جريمة اللامبالاة".
ومضى يقول "نريد ان نكون صوتا لمن لا صوت لهم، وللذين يحبسون دموعهم لان الشرق الاوسط يبكي اليوم، وللذين يعانون في صمت بينما يدوسهم الساعون الى السلطة والثروة".
وتابع البابا "سنقول لهم نحن قريبون منكم" متحدثا عن منطقة هي "تقاطع للحضارات ومهد للديانات السماوية". ثم عقد البابا مع البطاركة اجتماعا مغلقا لبحث اوضاع مناطقهم.
ودعا البابا الى باري ممثلي غالبية بطاركة الكنائس في الشرق الاوسط، من بينهم بطريرك القسطنطينية بارتلماوس الاول (تركيا) والمتروبوليت هيلاريون ممثّلا بطريرك موسكو كيريل، وايضا بابا الاقباط تواضروس الثاني، وبطريرك الموارنة بشارة الراعي، بالاضافة الى بطاركة آخرين من كنائس كاثوليكية. واعتبر الراعي ان على الدول الغربية "تشجيع" اللاجئين السوريين على العودة الى بلادهم، وان ذلك "حق للمواطنين" يجب تمييزه عن الشق السياسي.
وتابع الراعي ان على الحكومات "تقديم مساعدة مالية للاشخاص الذين طردوا من اراضيهم ليتمكنوا من ترميم منازلهم" بدلا من تكرار الكلام بانه "ليس هناك سلام"، في الوقت الذي "باتت فيه عمليات القصف محددة جدا".
ومضى يقول ان لبنان بات "ضحية" تضامنه وقيامه بفتح ابوابه امام 1.750 مليون لاجئ سوري في حين ان عدد سكانه يبلغ 4 ملايين نسمة. ويشارك الراعي في موقفه رئيس اساقفة حلب للروم الكاثوليك جان كليمان جانبار الذي قال ان "النظام شيء، والارض شيء آخر".
وكان جانبار الذي لم يترك ابدا مدينته عند تعرضها للقصف أطلق حملة بعنوان "حلب تنتظركم" وأمن تمويلا لعودة سكان من المدينة الى منازلهم من خلال تبرعات سويسرية.
يقول جانبار انه ومن اصل 170 الف مسيحي في حلب قبل الحرب لم يعد هناك سوى 60 الفا تقريبا، مضيفا ان الذين غادروا الى الغرب لن يعودوا، لكن الامر مختلف بالنسبة الى الذين لجأوا الى دول مجاورة.
ومضى يقول ان النظام السوري ورغم الانتقادات الموجهة اليه "يتميز بتفضيله العلمانية والتعددية والمساواة بين كل المواطنين"، محذرا من ان البديل الوحيد برأيه هو "نظام اسلامي متطرف"، معتبرا ان البلاد غير جاهزة بعد لتطبيق الديموقراطية على الطريقة الغربية.
واضاف جانبار "ما يحرمني من النوم هو الهجرة، وهي أسوا ما يمكن ان يحصل لكنيستنا وبلادنا"، مضيفا انه لم يعد من المناسب اقامة "ممرات انسانية" الى اوروبا.
ومضى يقول "يعتقد البعض ان حصولهم على تأشيرة دخول (الى الدول الغربية) هو بمثابة بطاقة الى الجنة، لكنهم سيصبحون رقما بين عشرات الاف اللاجئين. الان وقد عاد الامن ساعدونا في بلادنا!".
اما بطريرك انطاكية للسريان الارثوذكس اغناطيوس افرام الثاني المقيم في دمشق فاعتبر ان "الغرب ركز كثيرا على تغيير النظام، بينما خوفنا الاكبر هو باستبدال نظام علماني بحكومة اسلامية على الارجح".
ومضى يقول "بصفتنا مسيحيين لدينا شعور بانه تم التخلي عنا"، مضيفا "برامج المساعدات الحكومية الدولية لا تصلنا، وبدلا من مساعدتنا نتعرض للاتهام باننا من اتباع النظام".
وفي ختام اللقاء المغلق، دعا البابا إلى "السلام". وقال "كفى استخداما للشرق الأوسط لمصالح أجنبيةّ".
وتابع البابا فرنسيس "نفكر في سوريا الشهيدة، وخصوصا محافظة درعا" حيث أدى هجوم عسكري بدأته قوات النظام في 19 حزيران/يونيو إلى نزوح ما لا يقل عن 325 شخصا بحسب أرقام الأمم المتحدة في هذه المنطقة الواقعة في جنوب سوريا.
وتم التوصل الجمعة إلى اتفاق لوقف القتال يتيح لدمشق استعادة كافة المحافظة الجنوبية، وبدأ على إثره آلاف النازحين بالعودة إلى منازلهم. وقام البابا وبطاركة الشرق وقد انضم إليهم أطفال بإطلاق حمامات في الجو.
بالصور| بابا الفاتيكان: الشرق الأوسط يبكي ويتألم ويبتلع دموعه
عنكاوا دوت كوم/ الوطن/مصطفى رحومة
قالت الكنيسة الكاثوليكية في مصر، في بيان اليوم، إنه عُقد اليوم لقاء في مدينة باري الإيطالية، للصلاة المسكونية والذي دعى إليه البابا فرانسيس سابقا كل رؤساء الكنائس الشرقية.
وأضافت الكنيسة، أن البابا فرانسيس أكد في كلمته بعد الترحاب بكل المشاركين: "ساد في السنوات الأخيرة في منطقة الشرق الأوسط حروب، وظلم وعنف، هجرة إجبارية، وأمام كل هذا صمت من الكثير، وأصبح الشرق الأوسط مهدد بهجرة المسيحين منه، ولكن إذا افتقر الشرق الأوسط من المسيحين لن يصبح شرق أوسط ستتغير طبيعته ووجه".
وأضاف البابا فرانسيس: "وأمام صرخة هذه الشعوب لا يمكننا أن نرد كما رد قائين: هل أنا حارس لأخي؟ فلنعطي إذا صوت لمن ليس لهم صوت، لمن يبتلع دموعه ويبكي اليوم، نعم الشرق الأوسط يبكي ويتألم ويبتلع دموعه، وآخرين يسودوه لأجل السلطة والغنى، فلنصلي معًا ليرسل الرب تعزيته لقلوب المتألمين والجرحي".
وقال الأب هاني باخوم المتحدث الرسمي باسم الكنيسة الكاثوليكية بمصر، إن الكنيسة الأرثوذكسية، شاركة إضافة إلى البطريرك المسكوني برثلماوس الأول رئيس أساقفة القسطنطينة، والبابا ثيودوروس الثاني بابا وبطريرك الإسكندرية وسائر إفريقيا للروم الأرثوذكس، ونكتاريوس رئيس أساقفة أنثيدون النائب البطريركي في القسطنطينية، نيابة عن البطريرك ثيوفيلوس الثالث بطريرك الروم الأرثوذكس في القدس، والمطران هيلاريون مسؤول إدارة العلاقات الكنسية الخارجية ببطريركية موسكو، نيابة عن البطريرك كيريل بطريرك موسكو، والمطران الأنبا فاسيليوس نيابة عن البطريرك كريسوستوموس الثاني رئيس أساقفة نيا جستنيانا وقبرص، والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، والبابا تواضروس الثاني بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، في اللقاء.
وأضاف أن البطريرك إغناطيوس أفرام الثاني بطريرك السريان الأرثوذكس، شارك أيضًا إضافة إلى المطران يواقيم أسقف المملكة المتحدة وإيرلندا نيابة عن البطريرك كيركين الثاني بطريرك الأرمن، والكاثوليكوس أرام الأول كشيشيان الأرمن الكاثوليك، والكنيسة الأرثوذكسية الآشورية مار جورجيوس الثاني بطريرك الكنيسة الأشورية الشرقية، والكنيسة الكاثوليكية الشرقية، والأنبا إبراهيم إسحق بطريرك الأقباط الكاثوليك، والأنبا إغناطيوس يوسف الثالث بطريرك السريان الكاثوليك، وبشارة بطرس الراعي بطريرك المارون الكاثوليك، والمطران جان كليمنت جانبارت مطران حلب للروم الكاثوليك، نيابة عن البطريرك الأنبا يوسف بطريرك أنطاكية الروم الملكيين الكاثوليك.
كما شارك الكاردينال لويس رفائيل الأول بطريرك الكلدان الكاثوليك، والكاردينال كريكور بيدور الثاني بطريرك الأرمن الكاثوليك، بيرباتيستا بيتسابالا مسؤول رسولي لبطريركية اللاتين في القدس، والكنيسة اللوثرية القس ساني إبراهيم عازر أسقف الكنيسة اللوثرية الإنجيلية في الأردن والأراضي المقدسة، ومجلس كنائس الشرق الأوسط، وسوريا بشعلاني القائم بأعمال الأمين العام لمجلس كنائس الشرق الأوسط.
البابا لدعم حل الدولتين واحترام الوضع الراهن في القدس بطاركة الشرق الأوسط يحضّون على عودة اللاجئين
عنكاوا دوت كوم/الحياة /باري (إيطاليا) - رويترز، أ ف ب
ترأس بابا الفاتيكان فرنسيس أمس، قمة لزعماء الطوائف المسيحية من أجل السلام في الشرق الأوسط، عقدت في مدينة باري الإيطالية، ندد خلالها بما وصفه «اللامبالاة الفتاكة» التي تؤجج العنف وتؤدي إلى خروج جماعي للمسيحيين من بلادهم.
واستقبل البابا بحرارة البطاركة عند مدخل كاتدرائية القديس نيقولاوس التي تضم رفات هذا القديس من مدينة ميرا (تركيا حالياً)، والذي مات في القرن الرابع للميلاد ويكرمه الأرثوذكس والكاثوليك.
وبعد صلاة قصيرة، استقل الجميع حافلة صغيرة من دون سقف، لإقامة صلاة على شاطىء البحر حيث كانت تليت صلوات وتراتيل بالأرامية والعربية.
وتحدث البابا عن «سحب الحرب والعنف والدمار القاتمة وحالات الاحتلال وأشكال التطرف المتعددة والتهجير والإهمال». وأعرب عن مخاوفه من «تلاشي» الوجود المسيحي في الشرق الأوسط، ما يؤدي إلى «تشويه وجه المنطقة»، معتبراً أن هذا التلاشي «يجري وسط صمت كثيرين وتواطؤ كثيرين أيضاً».
ولم يذكر البابا مكاناً معيناً أو أشخاصاً محددين في أي صراع بالاسم، لكن كلمته لفتت النظر إلى الحرب السورية التي راح ضحيتها مئات الآلاف وأسفرت عن نزوح نحو 11 مليوناً آخرين بينهم ستة ملايين لاجئ سوري في الخارج. وزاد: «نريد أن نكون صوتاً لمن لا صوت لهم، وللذين يحبسون دموعهم، لأن الشرق الاوسط يبكي اليوم».
وتُليت الصلوات من أجل السلام في الشرق الأوسط باللغات الإيطالية والإنجليزية واليونانية والعربية والأرمنية والآشورية.
واعتبر بطريرك الموارنة في لبنان بشارة الراعي، أن على الدول الغربية «تشجيع» اللاجئين السوريين على العودة.
وقال في تصريح إلى وكالة «فرانس برس»، إن على الحكومات «تقديم مساعدة مالية للأشخاص الذين طردوا من أراضيهم ليتمكنوا من ترميم منازلهم «بدلاً من تكرار الكلام بأن ليس هناك سلام».
وشارك الراعي في موقفه رئيس أساقفة حلب للروم الكاثوليك جان كليمان جانبار، الذي قال إن «النظام شيء والأرض شيء آخر». وكان جانبار الذي لم يترك أبداً مدينته عند تعرضها للقصف، أطلق حملة بعنوان: «حلب تنتظركم»، وأمن تمويلاً لعودة سكان من المدينة إلى منازلهم من خلال تبرعات سويسرية.
أما بطريرك أنطاكية للسريان الأرثوذكس أغناطيوس أفرام الثاني المقيم في دمشق، فاعتبر أن «الغرب ركز كثيراً على تغيير النظام، بينما خوفنا الأكبر هو باستبدال نظام علماني بحكومة إسلامية على الأرجح».
وكشف الكاردينال كورت كوخ رئيس المجلس الباباوي لاتحاد المسيحيين، أن «نسبة المسيحيين في الشرق الأوسط تراجعت من 20 في المئة قبل الحرب العالمية الأولى، إلى 4 في المئة مع أنهم عامل أساسي في توازن المنطقة وجزء من هويتها».
وأكد البابا فرنسيس أمس، أن «تشييد الجدران واحتلال الأراضي والتعصب الديني لن تحقق السلام أبداً في الشرق الأوسط»، مجدداً وجهة نظره في شأن احترام «الوضع الراهن» لمدينة القدس ودعم حل الدولتين لتسوية الصراع الإسرائيلي الفلسطيني.
وقال البابا في ختام قمة لزعماء الطوائف المسيحية، إن «الحفاظ على الهدنة ببناء الجدران واستعراض القوة لن يؤدي إلى السلام... وحدها الرغبة الملموسة في الإنصات وبدء حوار» هي التي ستأتي به. ودعا إلى «وضع حدّ لاستفادة قلة من معاناة الكثيرين»، وقال «لا لاحتلال المزيد من الأراضي والتفريق بين الناس».
ولفت البابا إلى أن «أشكالاً من التطرف والتعصب تدنّس اسم الرب، وهو السلام، تحت ستار الدين»، كما أنها أجّجت صراعات عدة. وأكد أنه يتعين حماية كل المجتمعات في الشرق الأوسط «وليس الغالبية فقط».
وانتقد بشدة شراء الأسلحة قائلاً: «لا يمكنك الحديث عن السلام فيما تسارع سراً إلى تكديس أسلحة جديدة».
بابا الفاتيكان: الشرق الأوسط يبكى لهجرة المسيحيين منه
بابا الفاتيكان خلال اللقاء بوجود تواضروس بابا الفاتيكان خلال اللقاء بوجود تواضروس
عنكاوا دوت كوم/ مبتدا/ مينا أشرف عقد البابا فرنسيس، بابا الفاتيكان، اليوم السبت، "لقاء بارى" للصلاة العالمية، والذى دعا إليه كل رؤساء الكنائس الشرقية.
وخلال كلمته، قال البابا فرنسيس: "سادت فى السنوات الأخيرة بمنطقة الشرق الأوسط حروب، وظلم، وعنف، وهجرة إجبارية، وأمام كل هذا صمت الكثير.. أصبح الشرق الأوسط مهددًا بهجرة المسيحيين منه، ولكن إذا افتقر الشرق الأوسط من المسيحيين لن يصبح شرقًا أوسط وستتغير طبيعته ووجهه".
أضاف: "أمام صرخة هذه الشعوب لا يمكننا أن نرد كما رد قائين: هل أنا حارس لأخى؟، فلنعطى إذًا صوتًا لمن ليس لهم صوت، لمن يبتلع دموعه ويبكى اليوم.. نعم الشرق الأوسط يبكى ويتألم ويبتلع دموعه، وهناك آخرون يسودوه لأجل السلطة والغنى... فلنصلى معًا ليرسل الرب المعزى تعزيته لقلوب المتألمين والجرحى".
شارك فى اللقاء عن الكنيسة الأرثوذكسية، البطريرك المسكونى برثلماوس الأول، رئيس أساقفة القسطنطينة، والبابا ثيودوروس الثانى، بابا وبطريرك الإسكندرية وسائر إفريقيا للروم الأرثوذكس، ونكتاريوس رئيس أساقفة أنثيدون، النائب البطريركى فى القسطنطينية نيابة عن البطريرك ثيوفيلوس الثالث، بطريرك الروم الأرثوذكس فى القدس، والمطران هيلاريون، مسؤول إدارة العلاقات الكنسية الخارجية ببطريركية موسكو نيابة عن قداسة البطريرك كيريل، بطريرك موسكو.
وعن الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، البابا تواضروس الثانى، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، والبطريرك إغناطيوس أفرام الثانى، بطريرك السريان الأرثوذكس، والمطران يواقيم، أسقف المملكة المتحدة وايرلندا، نيابة عن تمثيل البطريرك كيركين الثانى، بطريرك الأرمن الكاثوليكوس أرام الأول كشيشيان "الأرمن الأرثوذكس".
مسيحيو الشرق في مواجهة نزاعات إقليمية وهجمات جهادية
البابا فرنسيس (ا ف ب).
عنكاوا دوت كوم/ النهار يشكل مسيحيو الشرق اقليات تواجه نزاعات اقليمية وهجمات جهادية، وابدى #البابا_فرنسيس السبت خشيته من تلاشي وجودهم بعدما تجذروا في هذه المنطقة منذ بداية انتشار المسيحية.
وتراجعت نسبة المسيحيين في #الشرق_الاوسط من عشرين في المئة قبل الحرب العالمية الاولى الى اربعة في المئة، وفق الكاردينال كورت كوش رئيس المجلس البابوي لوحدة المسيحيين.
ويشكل الاقباط الارثوذكس المجموعة المسيحية الاقدم والاكبر عددا في الشرق الاوسط. تبلغ نسبتهم عشرة في المئة من اكثر من 96 مليون مصري وينتشرون في كل انحاء البلاد مع تركز قوي في الوسط. لكن تمثيلهم في الحكومة محدود ويشكون من التهميش. ويتعرض الاقباط منذ وقت طويل لاعمال عنف تصاعدت مع ظهور التنظيمات الجهادية مثل تنظيم الدولة الاسلامية.
منذ كانون الاول 2016، قتل اكثر من مئة منهم في هجمات ضد المسيحيين تبناها التنظيم المتطرف.
وفي نيسان 2017، تعرضوا لهجمات انتحارية استهدفت كنيستين وخلفت 45 قتيلا يوم الاحتفال باحد الشعانين، ما دفع السلطات الى اعلان حال الطوارئ. وفي الشهر التالي، قتل 28 مسيحيا كانوا في طريقهم الى احد الاديرة في اعتداء استهدف حافلتهم.
كذلك، يشكل الكلدان غالبية مسيحيي العراق الذي كان يضم 1,5 مليون مسيحي قبل سقوط صدام حسين في 2003. لكن عدد هؤلاء تراجع مذاك الى ما بين 400 الف و500 الف شخص بحسب بطريرك الكلدان الكاثوليك لويس رافاييل ساكو الذي نصبه البابا كاردينالا نهاية حزيران. وفرّ القسم الاكبر من المسيحيين العراقيين بسبب اعمال العنف المستمرة في بلادهم منذ 15 عاما. وفي تشرين الاول 2016 تمت استعادة مدينة قراقوش، اكبر تجمع مسيحي في العراق، من تنظيم الدولة الاسلامية.
شكل المسيحيون ما بين خمسة وتسعة في المئة من سكان سوريا البالغ عددهم 22 مليونا قبل الحرب التي اندلعت في 2011. ويوضح مطران حلب للكلدان انطوان اودو ان نحو نصف المسيحيين السوريين البالغ عددهم 1,5 مليون غادروا البلاد بسبب الحرب.
حاول المسيحيون لوقت طويل النأي بانفسهم من النزاع، لكن قسما منهم وقف الى جانب الرئيس بشار الاسد خشية تطرف بعض الفصائل المعارضة.
استهدفوا خصوصا من تنظيم "الدولة الاسلامية" عبر عمليات خطف جماعية وتدمير كنائس قبل ان يطرد مقاتلوه من كل مدن سوريا.
ويشكل المسيحيون اللبنانيون، ومعظمهم من الطائفة المارونية، ثاني اكبر مجموعة مسيحية في الشرق الاوسط. ولبنان هو البلد الوحيد في المنطقة الذي يترأسه مسيحي ماروني.
وتضم الضفة الغربية المحتلة والقدس نحو خمسين الف مسيحي يتركزون خصوصا في بيت لحم ورام الله.
قبل نصف قرن، كانت بيت لحم التي ولد فيها السيد المسيح بحسب التقليد المسيحي ذات غالبية مسيحية لكن المسلمين باتوا يشكلون اكثريتها اليوم. غير ان المسيحيين لا يزالون يضطلعون بدور مركزي في العديد من قطاعات الاقتصاد الفلسطيني. ويتراجع عدد هؤلاء بانتظام في قطاع غزة وخصوصا منذ سيطرة حركة حماس عليه في 2007.
يمثل المسيحيون ستة في المئة من عدد سكان الاردن الذي يناهز 9,5 ملايين نسمة. ويتولى مسيحيون مناصب مهمة ويتمتعون بتمثيل في البرلمان.
المحنة: ما هو مصير المسيحيين في الشرق الأوسط/ اجتماع باري انطلاقة جديدة للتقارب بين الكاثوليك والأرثوذكس ويبحث حماية المسيحيين من استهداف المتشددين.
لقاء الضرورة
عنكاوا دوت كوم/العرب/باري (إيطاليا) شارك بطاركة من الشرق الأوسط، السبت، في اجتماع في باري بجنوب إيطاليا بدعوة من البابا فرنسيس، لمناقشة المحنة التي يعيشها مسيحيو الشرق بسبب الحروب وظهور تيارات إسلامية متشددة تستهدف وجودهم.
واستقبل البابا بحرارة البطاركة عند مدخل كاتدرائية القديس نيقولاوس، التي تضم رفات هذا القديس من مدينة ميرا (تركيا حاليا)، والذي مات في القرن الرابع الميلادي ويكرمه الأرثوذكس والكاثوليك.
وبعد صلاة قصيرة، استقل الجميع حافلة صغيرة من دون سقف لإقامة صلاة على شاطئ البحر حيث كانت تُتلى تراتيل بالآرامية والعربية.
وأعرب البابا فرنسيس في كلمة له عن مخاوفه من “تلاشي” الوجود المسيحي في الشرق الأوسط، ما سيؤدي إلى “تشويه وجه المنطقة”، معتبرا أن هذا التلاشي “يجري وسط صمت الكثيرين وتواطؤ الكثيرين أيضا”.
وقال البابا إن “اللامبالاة تقتل، ونريد أن نكون صوتا يقاوم جريمة اللامبالاة”. ومضى يقول “نريد أن نكون صوتا لمن لا صوت لهم، وللذين يحبسون دموعهم لأن الشرق الأوسط يبكي اليوم، وللذين يعانون في صمت بينما يدوسهم الساعون إلى السلطة والثروة”.
ويشعر غالبية رؤساء الكنائس الكاثوليكية بالقلق حيال مصير المسيحيين في منطقة الشرق الأوسط، بعدما أصبحوا هدفا للتنظيمات الإسلامية المتشددة التي استهدفت كنائسهم، ويواجهون تحديات عميقة ترتبط بحمايتهم، قبل إفراغ المنطقة من المسيحيين.
وباتت فرص الفراغ كبيرة وسط الصراعات المحتدمة بين التجمعات المسيحية نفسها بسبب تنوعها وتعدد ألوان طيفها، فضلا عن الانقسام التاريخي بين الكنيسة الكاثوليكية والأرثوذكسية.
مع أن الكنائس الغربية بمعزل عن هذه الصراعات، إلا أنها تدرك خطورة ذلك عليهم من زاوية الموجات المتتالية للهجرة والتراجع الكبير للحضور المسيحي في الشرق الأوسط، ما يشي بانهيار جسر حيوي يربط بين الغرب والشرق.
ودعا البابا إلى باري ممثلي غالبية بطاركة الكنائس في الشرق الأوسط، من بينهم بطريرك القسطنطينية بارتلماوس الأول (تركيا) والمتروبوليت هيلاريون ممثّلا لبطريرك موسكو كيريل، وأيضا بابا الأقباط تواضروس الثاني، وبطريرك الموارنة بشارة الراعي، بالإضافة إلى بطاركة آخرين من كنائس كاثوليكية.
ومثلت عودة اللاجئين السوريين إلى بلادهم، وبينهم سوريون مسيحيون، أحد محاور الاهتمام في اجتماع باري.
واعتبر بشارة الراعي أن على الدول الغربية “تشجيع″ اللاجئين السوريين على العودة إلى بلادهم، وأن ذلك “حق للمواطنين” يجب تمييزه عن الشق السياسي، أي ما تعلق بالموقف من نظام الرئيس السوري بشار الأسد.
وتابع أن على الحكومات “تقديم مساعدة مالية للأشخاص الذين طردوا من أراضيهم ليتمكنوا من ترميم منازلهم”، بدلا من تكرار الكلام بأنه “ليس هناك سلام”، في الوقت الذي “باتت فيه عمليات القصف محددة جدا”.
ويشارك الراعي في موقفه رئيس أساقفة حلب للروم الكاثوليك جان كليمان جانبار الذي قال إن “النظام شيء، والأرض شيء آخر”.
وكان جانبار الذي لم يترك أبدا مدينته عند تعرضها للقصف أطلق حملة بعنوان “حلب تنتظركم” وأمّن تمويلا لعودة سكان من المدينة إلى منازلهم من خلال تبرعات سويسرية.
ويقول جانبار “لم يبق من أصل 170 ألف مسيحي في حلب قبل الحرب سوى 60 ألفا تقريبا”، مضيفا “أن الذين غادروا إلى الغرب لن يعودوا، لكن الأمر مختلف بالنسبة إلى الذين لجأوا إلى دول مجاورة”.
ومضى يقول إن “ما يحرمني من النوم هو الهجرة، وهي أسوأ ما يمكن أن يحصل لكنيستنا وبلادنا”، مضيفا أنه لم يعد من المناسب إقامة “ممرات إنسانية” إلى أوروبا. وأضاف “يعتقد البعض أن حصولهم على تأشيرة دخول (إلى الدول الغربية) هو بمثابة بطاقة إلى الجنة، لكنهم سيصبحون رقما بين عشرات الآلاف من اللاجئين”. أما بطريرك أنطاكية للسريان الأرثوذكس إغناطيوس أفرام الثاني المقيم في دمشق فقال “بصفتنا مسيحيين لدينا شعور بأنه تم التخلي عنا”، مضيفا “برامج المساعدات الحكومية الدولية لا تصلنا، وبدلا من مساعدتنا نتعرض للاتهام بأننا من أتباع النظام”.
ورحب البطريرك بالاجتماع في باري، لكنه أعرب عن الأسف لمواقف البابا حيث قال إنه “يبدو وكأنه ينتقد طرفا واحدا فقط”.
وكان البابا فرنسيس اعتبر، الأحد، أن الوضع “لا يزال خطيرا” في سوريا، في إشارة إلى عمليات قصف جديدة للنظام وحليفته روسيا في جنوب البلاد.
ولا يقف الأمر عند تعطل عودة مسيحيي سوريا إلى مدنهم، ففي العراق عجز خمسون بالمئة من نازحي محافظة نينوى من المسيحيين عن العودة إلى منازلهم الخلافات بين حكومتي إقليم كردستان بغداد، خاصة مع سيطرة الميليشيات على الخدمات والأمن.
ويتوقع متابعون للشأن القبطي أن يعطي اجتماع باري انطلاقة جديدة للتقارب بين الكاثوليك والأرثوذكس، بعد تغيرات مهمة قام بها بابا الأقباط في مصر أطاحت ببعض قيادات الكنيسة المعروف عنها الطابع المتشدد ورفض التقارب بين الكنيستين.
وفتحت الكنيسة القبطية الأرثوذكسية مؤخرا أبوابها بدير السريان للوفد الإيطالي الذي جاء للحج المسيحي بمصر كي يصلي بصحن الكنيسة، حسب الطقس اللاتيني الذي تصلي به الفاتيكان، وكانت له دلالة مهمة، فلأول مرة يقام قداس للكاثوليك في كنيسة أرثوذكسية.
لكن الباحث القبطي يوسف إدوارد قال إن الصلاة في كنائس مختلفة لا تعني أن هناك تقاربا حقيقيا، وحتى الصلاة من أجل الوحدة لا تعني أن هناك وحدة، واستشهد بقول البابا تواضروس نفسه بأن “الصلاة محبة ولا تعني موافقتنا على عقائد الكنائس الأخرى”.
وأكد إدوارد في تصريح لـ”العرب”، أن ما يحدث من لقاءات وصلوات “تقارب شكلي للإيحاء بأن المسيحيين متوحدون، أملا في أن تقلل تلك الصورة من استهدافهم من قبل المتشددين، وأن هناك خلفيات سياسية وثقافية واجتماعية تجعل الوحدة بين الكنائس الشرقية مسألة صعبة، فكيف ستكون الوحدة بين الكنائس الشرقية والغربية، وهل تستطيع كلتاهما تجاوز الخلافات اللاهوتية الفكرية؟”.
ويأمل إدوارد في أن تتغير قناعات الطوائف بما يتلاءم مع التطورات العالمية، لأن صورة فرانسيس بابا الفقراء مع البابا الإصلاحي تواضروس تعطي انطباعا للآخرين بأن الفرقة والانقسام لن يفيدا أيا من الطائفتين في الحد من معاناة المسيحيين حول العالم.
مؤرخ موصلي يبرز حواضر مسيحية في كتاب جديد عن الصور الموصلية العتيقة
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد اصدر المؤرخ الموصلي المعروف عبد الجبار جرجيس كتابا جديدا حمل عنوان التحفة البهية في ترجمة الصور الموصلية ..واحتوى الكتاب الذي يقع في 320 صفحة من القطع المتوسط على صور لحواضر موصلية عتيقة ارتبطت بالذاكرة فترسخت لدى الموصليين ليتحدث عنها المؤرخ ويتعمق بما ارتبط منها سواء ما بقي منها او تلاشى بفعل الزمن حيث استطاع الكاتب ان يحصي من بين صوره العتيقة 112 صورة تنوعت ما بين بنايات قديمة بقيت او هدمت او جزءا مرتبطا بالالعاب الشعبية او سوقا شعبية تخصصت بتجارة نوع معين من انواع التبادلات التجارية فضلا عن صورة اخرى برزت لتتحدث عن بعض الحوادث المقترنة بتاريخ الموصل ولم تسقط ذاكرة المؤرخ بعضا من الحواضر المسيحية التي اقترنت بالذاكرة الجمعية لمدينة الموصل فقد ابرز من خلال كتابه صورة لدير مار متى في عام 1975 متطرقا في تعليقه على تلك الصورة بان الدير المذكور يعد من الادبرة العريقة في العراق اذ يرقى تاريخ تاسيسه للقرن الرابع الميلادي مرتفعا عن مستوى الارض ب3400قدم وفي صورة اخرى يستذكر المؤرخ عمارة مملوكة لاحد المسيحيين وهي عمارة جردق التي حملت اسم معمارها توما جردق وتحدث الكاتب عن تاريخها مشيرا بان هذه العمارة الواقعة في شارع نينوى استخدمت احدى طوابقها كمقر للحزب الوطني الديمقراطي فضلا عن استخدام احدى طوابقها كمقر لجريدة المستقبل التي صدرت عام 1948 كما استخدمت كمقر لانصار السلام فرع الموصل في عام 1964 وبعدها باع المالك توما جردق حصته في العمارة لكن بقيت العمارة تعرف باسمه لحد يومنا هذا كما ابرز صورة اخرى لقصر الدكتور استرجيان والذي بناه الدكتور الارمني في الجانب الايسر من المدينة على وفق الطراز الارمني محاطا بحديقة جميلة ..
البابا فرنسيس: الشرق الاوسط بدون مسيحيين لن يعود هو نفسه
عنكاوا دوت كوم/النشرة
عنكاوا دوت كوم/النشرة الدولية
أعرب البابا فرنسيس عن مخاوفه من تلاشي الوجود المسيحي في الشرق الاوسط، ما سيؤدي الى "تشويه وجه المنطقة"، وذلك قبل أداء صلاة مشتركة بحضور غالبية بطاركة كنائس الشرق الاوسط.
واعتبر البابا في باري بجنوب ايطاليا ان "الشرق الاوسط بات مكانا يرحل فيه الناس عن ارضهم، وهناك خطر تلاشي وجود اخوتنا واخواتنا في الايمان ما سيؤدي الى تشويه وجه المنطقة، لان الشرق الاوسط بدون مسيحيين لن يعود هو نفسه".
وتابع البابا "نريد ان نكون صوتا لمن لا صوت لهم، وللذين يحبسون دموعهم لان الشرق الاوسط يبكي اليوم، وللذين يعانون في صمت بينما يدوسهم الساعون الى السلطة والثروة".
الراعي: على الدول الغربية تشجيع النازحين السوريين على العودة
عنكاوا دوت كوم/النشرة اشار البطريرك الماروني مار بشارة بطرس الراعي الى انه "على الدول الغربية تشجيع النازحين السوريين على العودة الى بلادهم، وان ذلك حق للمواطنين يجب تمييزه عن الشق السياسي".
وفي تصريح له لوكالة " ا ف ب " بعد مشاركته في اجتماع في باري بجنوب ايطاليا، بدعوة من البابا فرنسيس، للمطالبة بمساعدة دولية تتيح عودة اللاجئين السوريين الى بلادهم إعتبر الراعي انه " على الحكومات تقديم مساعدة مالية للاشخاص الذين طردوا من اراضيهم ليتمكنوا من ترميم منازلهم بدلا من تكرار الكلام بانه "ليس هناك سلام"، في الوقت الذي "باتت فيه عمليات القصف محددة جدا".
وراى الراعي ان "لبنان بات ضحية تضامنه وقيامه بفتح ابوابه امام 1,750 مليون لاجئ سوري في حين ان عدد سكانه يبلغ 4 ملايين نسمة".
بعد نحو عشرين كتاباً في الشعر والقصة والنقد والبحث، يواصل الكاتب إبراهيم اليوسف مسيرته الإبداعية من خلال رواية جديدة بعنوان «شنكالنامة» (دار أوراق، القاهرة)، وهو يعني بالكردية «رسالة سنجار». ويأتي هذا العمل بعد روايته الأولى «شارع الحرية» (2017)، والتي اعتُبرت إحدى روايات مرحلة ما بعد الثورة السورية.
في «شنكالنامة» يرصد اليوسف جرائم تنظيم داعش، محاولاً -على لسان أحد رواة العمل- التواصل مع كل من يعرفهم من الإيزيديين، بعيد غزو سنجار، سواء أكان ذلك في سنجار- شنكال أو خارجها، ومن بين هؤلاء فنانة تشكيلية تعرف إليها في ثمانينات القرن الماضي في دمشق، ورسمت له غلاف مجموعة قصصية من دون أن يعرف أنها شقيقته في الرضاعة.
تستعرض الرواية لحظة حدوث جريمة الغزو الداعشي على الايزيديين، حيث تمّ ارتكاب مجازر ضد الرجال والشباب، ثم دُفنوا في مقابر جماعية، فيما تعرضت النساء للسبي، وعمد التنظيم إلى بيعهن وشرائهن في أسواق النخاسة في الموصل والبوكمال والرقة وغيرها من المناطق التي تم احتلالها. وتتوقف الرواية أيضاً عند تدريب الأطفال على أعمال العنف، ليتم استخدامهم في تنفيذ تفجيرات في أوساط المدنيين العزل الأبرياء.
تكاد تكون هذه الرواية سجلاً لعذابات الإيزيديين، منذ لحظة غزو مكانهم، والسطو على بيوتهم وممتلكاتهم، وسبي حرائرهم. وتصوّر أيضاً رحلة هروبهم متحملين حرارة شهر آب في العام 2014، متوجهين إما إلى بعض قرى إقليم كردستان ومدنه الآمنة، أو إلى المناطق الكردية في سوريا. وثمة مشاهد وأحداث بالغة القسوة تستعرضها الرواية على ألسنة الضحايا، سواء أكان ذلك متعلقاً بالمجازر أم عمليات الذبح والحرق أم الاعتراف بالانتهاكات الجنسية.
كُتبت الرواية بلغتين: إحداهما تستعيد اللغة الشعرية الصوفية، وذلك في الفصول التي تتناول أساطير الإيزيديين، ولغة تقريرية عند رصد اعترافات الناجيات والناجين، وذلك ضمن معادلة فنية للتواصل مع القارئ، إذ يختلط الخيال بالواقع، ليكون كل ذلك داخل عملاً يؤرخ فنياً لحادثة قاسية استهدفت فئة من الكرد، في إطار السعي المنظم لانقراضهم بعد سلسلة المجازر الأربع والسبعين التي تسجلها مدونة تاريخ الكرد الإيزيديين.
وتكاد تكون الرواية مرافعة عن الكرد الإيزيديين في شكل عام، حتى خارج هذه الواقعة الأليمة، إذ تؤكد أن أحداثها امتداد لسلسلة عذابات الإيزيديين في المنطقة، بعدما تم تهجيرهم من مناطقهم، ووطنهم، من دون أن يفلح غزاتهم في سلخهم عن معتقداتهم وقناعاتهم، التي ظلوا يذودون عنها عبر التاريخ، وجاء تنظيم داعش ليستكمل تلك المهمة أمام أعين الجميع.
ابراهيم اليوسف صحافي وشاعر كردي سوري، وقد كتب النقد الأدبي والقصة القصيرة في ثمانينات القرن الماضي، واهتم منذ بداياته بطقوس الإيزيديين وعوالمهم، وهذا ما استثمره روائياً في عمله الجديد «شنكالنامة».
يصل البابا فرنسيس إلى مدينة باري الإيطالية، النافذة البحرية على منطقة الشرق الأوسط، على متن طائرة هليكوبتر، صباح غدًا السبت، حيث سيتم الترحيب به من قِبل المطران فرانشيسكو كاكوتشي والسلطات المدنية.
وبعد ذلك سيتوجه قداسته إلى بازيليك القديس نيقولاوس، برفقة البطاركة وأساقفة كنائس الشرق الأوسط إلى قبو الكاتدرائية للصلاة عند ذخائر القديس نيقولاوس، وبعد ذلك سيتوجه الجميع إلى واجهة المدينة البحرية حيث ستعقد الصلاة من أجل السلام في الشرق الأوسط.
ومن المقرر أن تعقد خلوة خاصة، بعد الصلاة، في البازيليك بين البابا فرنسيس والبطاركة ورؤساء كنائس الشرق الأوسط، وسيقدم كل منهم مقترحاته حيال أوضاع المنطقة، وسيتبع ذلك تقديم تقرير من قِبل المدبر الرسولي لبطريركية اللاتين في القدس رئيس الأساقفة بييرباتيستا بيتسابالا، يتبعه فترة حديث غير محددة من الوقت.
وسيشارك من الكنائس الأرثوذكسية الشرقية بطريرك القسطنطينية المسكوني برثلماوس، والمتروبوليت هيلاريون ممثلًا للبطريرك الروسي كيريل، وبطريرك الإسكندرية وسائر إفريقيا للروم الأرثوذكس ثيودوروس الثاني، ورئيس الأساقفة نكتاريوس ممثلًا لبطريرك القدس للروم الأرثوذكس، والمتروبوليت فاسيليوس ممثلًا لرئيس أساقفة قبرص.
ويشارك كذلك بابا الإسكندرية للأقباط الأرثوذكس، البابا تواضروس الثاني، وبطريرك أنطاكيا للسريان الأرثوذكس أفرام الثاني، والمطران هوفاكيم، ممثلًا لكاثوليكوس عموم الأرمن كاريكين الثاني، وكاثوليكوس الأرمن الأرثوذكس أرام الأول، بالإضافة إلى بطريرك الكنيسة الأشورية المشرقية جوارجيوس الثاني.
ومن الكنائس الكاثوليكية في الشرق سيتواجد بطريرك الإسكندرية للأقباط الكاثوليك إبراهيم إسحق، وبطريرك أنطاكية للسريان الكاثوليك إغناطيوس الثالث يونان، والبطريرك الماروني الكاردينال بشارة بطرس الراعي، ورئيس أساقفة حلب جان كليمنت جانبارت ممثلًا لبطريرك أنطاكية للروم الملكيين، والبطريرك الكلداني الكاردينال لويس ساكو، والبطريرك كيليكيا للأرمن كريكور بيدروس العشرين، والمدبر الرسولي للبطريركية اللاتينية في القدس رئيس الأساقفة بييرباتيستا بيتسابالا، وأخيرًا مطران الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في الأرض المقدسة سني إبراهيم عازر، والأمين العام لمجلس كنائس الشرق الأوسط ثريا بشعلاني.
وطُلب من رئيس مجلس الأساقفة الإيطاليين الكاردينال غالتييرو باسيتي، ومن رئيس مجلس المؤتمرات الأسقفية الأوروبية الكاردينال أنجيلو بنياسكو، إطلاع الرهبانيات الكاثوليكية عن هذا الحدث بصورة جيدة.
قالت وزارة الخارجية الامريكية ان الوفد الامريكي برئاسة مدير الوكالة الامريكية للتنمية الدولية الذي زار العراق مؤخرا كان يهدف الى الاطلاع على المجتمعات الاثنية والدينية التي نزحت بشكل كبير بعد بسبب تنظيم داعش.
واوضح المتحدث باسم وزارة الخارجية في بيان ان مدير الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية مارك غرين ترأس مع السفير المتجول للحريات الدينية الدولية سامويل براونباك وفدا أمريكيا إلى شمال العراق من 30 حزيران/يونيو حتى 3 تموز/يوليو بتوجيه من نائب الرئيس مايك بنس، بهدف زيارة المجتمعات الإثنية والدينية “المضطهدة” التي نزحت بشكل كبير وعانت “أهوال مروعة في ظل حكم الإبادة الجماعية” الذي مارسه تنظيم داعش.
واضاف البيان أعاد الوفد التأكيد على التزام الولايات المتحدة الثابت بهذه المجتمعات المظلومة، ولا سيما المسيحيين واليزيديين الذين كادوا يختفون بالكامل وما زالوا يناضلون ليبقوا على قيد الحياة.
وذكر ان الوفد سافر إلى أربيل للاجتماع بالمطارنة المحليين في مقر المطران بشار متي وردة للكنيسة الكلدانية الكاثوليكية لمناقشة كيف يمكن للولايات المتحدة أن تدعم تعافي المسيحيين العراقيين من الأضرار واسعة النطاق التي لحقت بهم جراء “الاحتلال” الذي قام به تنظيم داعش. ثم قام الوفد بزيارة كنائس عدة في المنطقة وشارك في جلسة نقاش مع منظمات غير حكومية مرتكزة على “الإيمان”.
واضاف اجتمع المدير غرين والوفد الأمريكي أيضا بقادة يزيديين، بمن فيهم خرتو حجي إسماعيل، وهو بابا شيخ الطائفة اليزيدية حاليا، ويزيديين نجوا من سجون داعش، وذلك بغرض إعادة التأكيد على دعم الإدارة لهذا المجتمع القديم و”المحاصر”.
وتابع اشتملت الزيارة إلى شمال العراق على عدة مشاريع إنسانية وأخرى تهدف إلى إرساء الاستقرار، بما في ذلك مدارس ومستشفيات تمولها الولايات المتحدة وتوفر الخدمات للمجتمعات الضعيفة في سهل نينوى.
واشار الى ان الوفد اجتمع بقادة حكوميين من بغداد ومن حكومة إقليم كردستان، بما في ذلك رئيس الوزراء العراقي حيدر العبادي ورئيس وزراء إقليم كردستان نيجيرفان بارزاني، وذلك إقرارا “بوجوب مشاركة القادة العراقيين في الحل”، وتمت مناقشة الإجراءات التي تتخذها الحكومة العراقية لدعم “هؤلاء السكان الضعفاء بشكل أفضل”.
واوضح البيان ان المدير غرين قدم عند عند عودة الوفد إيجازا لنائب الرئيس مايك بنس عن الرحلة والخطوات التالية التي ستتخذها الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية لتنظيم المساعدات المقدمة لهذه المجتمعات “المضطهدة”.
ونوه البيان الى ان الولايات المتحدة وجهت “منذ خطاب نائب الرئيس في تشرين الأول/أكتوبر 2017 أكثر من 118 مليون دولار لتعزيز إعادة دمج المجتمعات الإثنية والدينية المضطهدة وعودتها الآمنة إلى منازل أسلافها في العراق”.
وبين ان هذا التمويل يشتمل على “مساعدة حاسمة لإرساء الاستقرار واستعادة الخدمات الأساسية مثل المياه والكهرباء والمآوي الطارئة والخدمات الصحية والخدمات النفسية الاجتماعية لمساعدة ضحايا العنف الجنسي والجنساني حتى يتعافوا والمساعدة القانونية للحفاظ على الأدلة اللازمة لمقاضاة عناصر تنظيم داعش على جرائمهم الوحشية.”
وذكر ايضا ان الولايات المتحدة تدعم “جهدا طويل الأمد يرمي إلى نزع الأجهزة المتفجرة المرتجلة وغيرها من مخلفات الحرب القابلة للانفجار لتعزيز العودة الآمنة للنازحين في العراق، بما في ذلك المجتمعات الإثنية والدينية المضطهدة.”
وشارك في الوفد كل من السفير الأمريكي لدى العراق دوغلاس سيليمان والنائب الأمريكي جيف فورتنبيري والنائب الأمريكي (المتقاعد) فرانك وولف وموظفون كبار من مكتب نائب الرئيس.
يصل مساء اليوم إلى العاصمة الإيطالية روما قداسة البابا تواضروس الثانى، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، للمشاركة فى لقاء "الصلاة من أجل مسيحى الشرق الأوسط" المقررعقده غد السبت فى مدينة بارى بناءً على دعوة من البابا فرنسيس الأول .
وقال الكاردينال ليوناردو ساندرى، عميد مجمع كنائس الشرق، فى تصريحات صحفية، إن لقاء بارى يعبر عن وحدة المسيحيين، مشيرًا إلى أنه تم عقد اللقاء بناءً على طلبات قدمها أساقفة الشرق خاصةً الطائفة الكلدانيّة عقب دعوتهم البابا بصوت واحد، إلى اتخاذ مثل هذه المبادرة لصالح مسيحى الشرق.
وقال الكاردينال إنه من المتوقع أن تتجسد المبادرة من خلال "وقفتَين بارزتَين" فى الصلاة والحوار، وتكتسب الصلاة أهميّة خاصة لأن "قوّة الإيمان" وحدها قادرة على تغيير القلوب، واعتبر ساندرى أن الحوار مع كنائس الشرق يشكل دعوة للوحدة.
وأعلن ساندرى أنه من المتوقع، أن تبدأ الصلاة مع المؤمنين بعد السجود أمام ذخائر القديس نيكولاس دى مير، ويلقى البابا كلمة فى بداية الاحتفال الذى تختمه جوقة بارى وطلاب من المعهد الحبرى للموسيقى المقدسة الذين سيرنمون باللغتين العربيّة والآرميّة، بعدها يلتقى البابا فرنسيس بقادة الكنائس والجماعات الكنسيّة فى الشرق الأوسط للتأمل والإصغاء المتبادل بعيدًا عن وسائل الإعلام فى كنيسة القديس نيكولاس.
وذكر الكاردينال فى بيانه الصادر، اليوم الجمعة، من مقرّ مكتب الصحافة التابع للكرسى الرسولى، أنّ فكرة اللقاء تأتى لتنبّه البابا فرنسيس للشرق الأوسط فى بُعده الكاثوليكى مع الشراكة التى يعبّر عنها لدى احتفاله فى القداس فى دار القديسة مارتا وبُعده الأرثوذكسى فى استقباله للمسؤولين وانفتاحه على الأديان.
من ناحيته، أشار الكادرينال كيرت كوش، رئيس المجلس الحبرى لتعزيزوحدة المسيحيين، أنّ الشرق الأوسط كان مهد المسيحية، ويتمتّع بمكانة خاصّة فى الحركة لأجل وحدة المسيحيين.
وأوضح كوش أنه من مبادىء الكنيسة الكاثوليكية المختصّة بالمنطقة بأن المسيحيين لن يبقوا هناك إلّا بعد إعادة السلام، ولا يمكن تخيّل شرق أوسط بدون المسيحيين باعتبارهم عنصر أساسى فى توازن المنطقة، وختم قائلاً إنّه من الضرورى متابعة الحوار بين الأديان وتفعيل مبدأ المواطنية بعيدًا عن الإثنية أو الديانة.
ونشر الكرسى الرسولى في وقت سابق، لائحة وردت فيها أسماء رؤساء الكنائس الكاثوليكية الشرقية، باستثناء كنيسة الروم الملكيين التى سيُمثّلها متروبوليت حلب والمدير الرسولى لبطريركية القدس للاتين.
يحضر اللقاء غبطة أبينا البطريرك إبراهيم إسحق بطريرك الأقباط الكاثوليك، أصحاب الغبطة بطريرك أنطاكيا للسريان أغناطيوس يوسف الثالث، الكاردينال مار بشاره بطرس الراعى بطريرك أنطاكيا للموارنة، رئيس أساقفة حلب للروم الملكيين جان كليمان جانبار، الكاردينال لويس رافائيل ساكو الأول بطريرك بابل للكلدان، الكاردينال كريكور بدروس العشرين كاثوليكوس بطريركية كيليكيا للأرمن، والمونسنيور بيرباتيستا بيتزابالا المدير الرسولى لبطريركية اللاتين فى القدس.
أمّا الكنائس الأرثوذكسية فستكون ممثّلة من قبل بطريرك القسطنطينية المسكونى برتلماوس الأول، بطريرك الإسكندرية وأفريقيا للأرثوذكس تيودورس الثاني، رئيس الأساقفة نكتاريوس ممثِّلاً بطريرك القدس للروم الأرثوذكس تيوفيلوس الثالث، المتروبوليت هيلاريون فولوكولامسك ممثِّلاً بطريرك موسكو كيريل، متروبوليت كونستانتيا وأموشوستوس فاسيليوس ممثِّلاً كريستوسوموس الثانى رئيس أساقفة نيا جوستينيانا وقبرص.
فيما يمثل الكنائس الأرثوذكسية الشرقية قداسة البابا تواضروس الثانى بابا الإسكندرية، وأغناطيوس أفرام الثانى بطريرك أنطاكيا وسائر الشرق للسريان، الأسقف هوفاكيم مطران المملكة المتحدة وإيرلندا ممثِّلاً كاركين الثانى البطريرك الأعلى وكاثوليكوس جميع الأرمن، بالإضافة إلى آرام الأول كاثوليكوس كيليكيا للأرمن.
أمّا الكنيسة الأرثوذكسية الأشورية فستتمثّل بالكاثوليكوس مار جاورجيوس الثاني، والكنيسة اللوثرية بأسقف الكنيسة اللوثرية الإنجيلية فى الأردن والأرض المقدسة سانى إبراهيم عازار، ومجلس كنائس الشرق الأوسط سيتمثّل بأمينة السرّ ثريا بشعلاني.
من ناحية أخرى، أكدت الكنيسة القبطية الأرثوذكسية أن اللقاء لن يتطرق إلى اتفاقية توحيد المعمودية أو اتفاقيات ثنائية بين الكنيسة القبطية والفاتيكان.
تواصلا لمسلسل تنحي قياديي واعضاء الحركة الديمقراطية الاشورية اكدت مصادر مقربة من الحركة تهديد مسؤول فرع دهوك بالتنحي بعد وجود نية لدى القيادة لاستبدال اسمه كرئيس لقائمة الرافدين التي ستدخل المعترك الانتخابي المرتقب في اقليم كردستان في ايلول (سبتمبر ) القادم .
وتابع المصدر في اتصال هاتفي مع (عنكاوا كوم ) دون ذكر اسمه ان فريد يعقوب كان مرشحا لترؤس قائمة الرافدين في انتخابات الاقليم لكن المكتب السياسي للحركة اعلن عن نيته في استبداله بعضو برلمان كردستان الحالي ونائب السكرتير العام للحركة يعقوب كوركيس مشيرا بان فريد يعقوب هدد بالتنحي في حال اصرار قيادة الحركة على التمسك بيعقوب كوركيس رئيسا للقائمة حيث اضاف المصدر ان هذه الاجراءات كفلت باتخاذ قرارات بالتنحي من جانب عدد من القياديين في فرع دهوك للحركة في حال الابقاء على قرار الحركة الاخير بشان اختيار يعقوب كوركيس رئيسا لقائمة الرافدين .
تجدر الاشارة الى ان مسلسل تنحي قياديي الحركة بدا مع اتخاذ4 من القياديين وهم كلا من كلدو رمزي وجيفارا زيا وفؤاد مسعود واشور كوركيس لهذا القرار في مطلع شباط(فبراير ) الماضي على خلفية اعلان السكرتير العام للحركة يونادم كنا ترشيحه للانتخابات البرلمانية التي جرت في ايار (مايو ) الماضي ..
بالصورة / مصير سيارات المسيحيين التي سلبها تنظيم داعش
عنكاوا كوم-الموصل –سامر الياس سعيد
في مراب يقع بالقرب من كنيسة الساعة الخاصة بالاباء الدومنيكان الواقعة بالجانب الايمن من مدينة الموصل قام عناصر تنظيم الدولة الاسلامية بتجميع السيارات الشخصية المملوكة لمسيحيين حيث قام عناصر التنظيم بسلبها يوم الجمعة الموافق 18 تموز (يوليو)من عام 2014 وبحسب موصليين يقطنون محلة الساعة اشاروا ان التنظيم اودع السيارات التي اغلبها ذات موديلات حديثة في هذا المراب حيث قام عناصره بافراغها من اجزائها الرئيسية كالمحرك والاطارات .
تجدر الاشارة الى ان ان تنظيم الدولة الاسلامية وبعيد سيطرته على مدينة الموصل في حزيران (يونيو ) من عام 2014 اصدر بيانا ينذر فيه مسيحيي المدينة بدفعهم الجزية مقابل بقائهم في المدينة وبعكسه فسيتم ذبحهم مما اضر المئات للخروج على اثر البيان الذي حدد مهلة لنفاذ مفعول اجراءاته حيث قام عناصر من التنظيم قبل انتهاء المهلة المحددة بتسليب سيارات المسيحيين واستيلائهم على المقتنيات المالية والذهبية للعشرات من الفارين من العوائل المسيحية ..
اتهمت منظمة حقوقية أوروبية بعض السياسيين العراقيين، بالاستيلاء على المساعدات المقدمة للايزيديين، وعدم إيصالها لهم.
وفى تصريحاتٍ صحفية، قالت الناشطة إليزابيث ستشافر براون، مديرة المنظمة، اليوم الخميس، إن "الاتحاد الأوروبى قدم مساعدات إنسانية للعراق بقيمة 350 مليون يورو، فى الفترة ما بين 2015 و2017، إلا أن أيًا من هذه المساعدات التى خصصت للطائفة الإيزيدية فى سنجار لم تصل إليهم".
وأوضحت براون أن مردودات حملة الإغاثة التى أُطلق عليها اسم "مبادرة نادية"، تيمنًا بالإيزيدية نادية مراد التى نجت من بطش مسلحى داعش، لم تصل للمتضررين من الإيزيدين"، مشيرة إلى أن بعض من السياسين العراقيين يرفضون الآن توزيع أى من تمويلات الإغاثة المطلوبة داخل منطقة سنجار أو حولها".
وقال براون إنه ليست هناك ثمة مساعدات ولا حتى إعادة إعمار، بل هناك عبوات ناسفة وقبور جماعية ونزاعات سياسية، مؤكدة أنه لا يمكن لجهود إعادة الإعمار أن تبدأ لان منطقة سنجار لم يتم تنظيفها من الألغام والعبوات الناسفة.
أفاد المتحدث باسم العشائر العربية في المناطق المتنازع عليها مزاحم الحويت، اليوم الاربعاء، بتسلم الاتحاد الأوروبي طلباً للتحقيق بجرائم حصلت في سهل نينوى.
وقال الحويت ان “العشائر العربية في المناطق المتنازع عليها قدمت طلباً الى رئيس الاتحاد الأوروبي حول فتح ملف تحقيق مع الحكومة الألمانية التي تتحمل جميع الجرائم التي حصلت في مناطق سهل نينوى، من قبل مواطنين يحملون الجنسية الألمانية، وهم وعد محمود احمد قدو امر لواء 30 التابع لميليشيات الحشد الشعبي، وشقيقه سعد محمود احمد قدو الذي يشغل منصب مسؤول أمن لواء 30”.
وبين ان “هؤلاء قاموا بارتكاب جرائم، وبالتالي فان الحكومة الألمانية تعتبر شريكاً في الجرائم والانتهاكات التي تحصل من قبل مواطنيها”.
ولفت الحويت الى “تقديم طلب للاتحاد الاوروبي هدفه محاسبة الحكومة الألمانية التي أصدرت الجنسية لقيادات في ميليشيات الحشد الشعبي التي تعمل بأمرة قاسم سليماني والمخابرات الإيرانية”، منوهاً الى أنه “سيتم اتخاذ الاجراءات بحق المواطنين الألمان الذين يعملون لصالح ايران”.
كشف النائب العراقي السابق عن المكون المسيحي، عماد يوخنا، لـ RT عن عجز 50٪ من نازحي محافظة نينوى من أتباع الديانة المسيحية عن العودة لمنازلهم .
وقال يوخنا إن أسبابا عديدة تحول دون تمكن النازحين المسيحيين من العودة لمناطقهم، أولها الإرادة السياسية والخلافات بين حكومتي إقليم كردستان والمركز ما يقف حجر عثرة أمام النازحين، بالإضافة إلى ملفي الخدمات والأمن.
وأضاف أن غياب ضمانات من الحكومة العراقية بتوفير الأمان للسكان حتى يعودوا، سبب آخر يعيق عودتهم، متابعا أن "كل الأمور الإدارية في مناطق المسيحيين تُدار من قبل أشخاص لا تتطابق أهدافهم مع أهداف الحكومة الاتحادية".
وقال النائب السابق: "الملف الأمني المتعلق بالقوات التي تمسك الأرض لا يرسل أي تطمينات للمسيحيين، فهناك قوات تابعة للحشد الشعبي ليسوا من أبناء المحافظة، ونحن نفضل أن يمسك أهلها الملف الأمني وطالبنا الحكومة الاتحادية بذلك وننتظر ردهم".
نشر موقع على شبكة التواصل الاجتماعي بعض الاثباتات حول موضوع فرض ضرائب مرهقة على اصحاب المطاعم والاماكن الترفيهية فقط في ناحية عنكاوا من دون عيرها من النواحي.
ولخص موقع (يدا بيد من اجل عنكاوا) على الموقع التواصلي في (الفيس بوك ) هذه الاثباتات بما يلي:
١- نتحدى حكومة الاقليم ان تثبت وجود دائرة ضريبة في اي ناحية اخرى في اربيل ما عدا عنكاوا، فابسط مثال هي ناحية بحركة الواقعة بجانب ناحية عنكاوا و لا تختلف اداريا بشيء عن عنكاوا ولا توجد فيها دائرة ضريبة.
٢- الكتاب الاول هو جواب دائرة الضريبة على سبب كون الضريبة في عنكاوا اعلى من بقية المناطق(التي لا تدفع ضريبة اصلا)، فكان الجواب بان الايجارات عالية في عنكاوا و هذا مبرر واهي و غير منطقي و بخلافه لتبين حكومة الاقليم لنا باحصاء او دراسة رسمية تثبت ان الايجارات في عنكاوا اغلى من بحركة او هرشم او النواحي الاخرى اللتي لا تدفع ضريبة اصلا.
٣- الكتاب الثاني هو جواب الحكومة على سؤال طرحه برلمانيي شعبنا حول سبب وجود دائرة الضريبة في عنكاوا فقط دون بقية النواحي، فكان الرد بما معناه ان القانون يطبق في عنكاوا فقط، و هذا اعتراف ضمني بانهم لا يطبقون القانون الا على اهلنا في عنكاوا و ان الضريبة موجودة فقط في عنكاوا.
عليه نطالب برفع الضريبة عن عنكاوا باسرع وقت و على الحكومة دفع تعويضات باثر رجعي لاهالينا بسبب الضريبة المجحفة التي فرضت عليهم لسنين.
منظمة غير حكومية: مساعدات أوروبية للايزيديين بقيمة 350 مليون يورو لم تصلهم
عنكاوا دوت كوم/ المدى /حامد أحمد
كشفت منظمة غير حكومية تديرها الناشطة الاوربية اليزابيث ستشافر براون، بان الاتحاد الاوربي قدم مساعدات انسانية للعراق بقيمة 350 مليون يورو للفترة مابين 2015 و2017، مشيرة الى ان اي من هذه المساعدات التي خصصت للطائفة الايزيدية في سنجار لم تصل اليهم او حتى اي جزء يسير منها. وقالت الناشطة براون، ان حملة الاغاثة التي اطلق عليها اسم"مبادرة نادية"تيمنا بالايزيدية نادية مراد التي نجت من بطش مسلحي داعش والتي بدات منذ العام 2015، لم تصل للمتضررين من الايزيدين، مشيرة الى ان سياسيين عراقيين يرفضون الان توزيع اي من تمويلات الاغاثة المطلوبة داخل منطقة سنجار او حولها. وجاء في تصريح لها الاسبوع الماضي نقله موقع، يو أوبزيرفر البريطاني قالت فيه انه"ليست هناك مساعدات، وليس هناك اعادة اعمار، بل هناك عبوات ناسفة وقبور جماعية ونزاعات سياسية، ولا يمكن لجهود اعادة الاعمار ان تبد، لان منطقة سنجار لم يتم تنضيفها من الالغام والعبوات الناسفة". وتقول براون، التي ساعدت في رفع قضية جريمة الابادة الجماعية بحق الايزيديين لمحكمة لاهاي الدولية ضد داعش، ان القوات العراقية التي تمكنت من طرد مسلحي داعش قد جعلت من عملية عودة الايزيديين الى ديارهم اكثر سهولة. واضافت بقولها"يتوجب من الحكومة العراقية الان ان تتبنى الايزيديين وتجعل قسم منهم جزءا من منظومتها الامنية، اعتقد ان هذا اجراء مهم جدا، واعتقد ان بامكان الحكومة العراقية والمجتمع الدولي ان يدعموا ذلك". الاتحاد الاوربي يحتفظ بصندوق تمويل انساني مخصص لمحافظة نينوى، حيث توجد سنجار هناك، لمساعدة المتضررين من الناس بينهم الايزيديين. ويبدو ان التمويلات تذهب للمساعدات الطارئة في مجال الرعاية الصحية والتربية. ولكن براون تقول ان الاموال لا تصل الى الناس لان السلطات السياسية المحلية"لايعيرون للايزيديين اي اهمية أصلا". من جانبها قالت الناشطة، شانون فوهمان، مستشارة منظمة كاريتاس للاغاثة والتي تعمل بالاشتراك مع حملة مبادرة نادية، ان اغلب مساعدات صندوق الاتحاد الاوربي المالية تذهب الى الموصل وتلعفر والحويجة ومناطق غرب الانبار. من جانب اخر فان الناجين من الايزيديين الذين تمكنوا من الهروب الى تركيا عند ملاحقتهم من قبل مسلحي داعش يواجهون الان معضلة اخرى تتمثل بالانتظار لحد العام 2022 للحصول على موعد مقابلة مع منظمة اللاجئينUNHCR لغرض اعادة توطينهم في بلدان اخرى. وبشان هذا الامر صدر بيان عن المنظمة الدولية الثلاثاء 3 تموز جاء فيه انه"بسبب زيادة عدد طالبي اللجوء وخصوصا خلال السنوات القليلة الماضية فستكون هناك فترات انتظار طويلة لاكمال اجراءات الهجرة". مثل هكذا تأخيرات هي جزء من احباطات وصعوبات اوسع تتعلق بمساعدة هذه الطائفة المتضررة من الايزيديين الذين استهدفهم داعش بحملة مقصودة تهدف الى ازالتهم. وحسب تقديرات منظمة، يزدا، الايزيدية الدولية غير الحكومية التي تتخذ من الولايات المتحدة مقرا لها، فان آلاف قليلة فقط من مجموع 900 الف غادروا العراق قد انتهى بهم المطاف في اوربا، مشيرة الى ان الكثير حاولوا الوصول الى اوربا ولكنهم منعوا وتم ارجاعهم عند الحدود البلغارية. يشار الى ان اكثر من 52000 عراقي قدموا طلبات حماية دولية في اوربا العام الماضي، وهو اقل من نصف العد دالذي سجل العام 2016. اكثر من نصف مقدمي الطلبات تم تسجيلهم في المانيا واليونان. وان حوالي 60% منهم حصلوا على صفة مهاجر في حين حصل حوالي 35% منهم على حق توفير حماية ثانوية لهم.
اجتماع للبطاركة في بكركي للبحث بالمواضيع التي ستناقش مع البابا في ايطاليا
عنكاوا دوت كوم/النشرة عقد في الصرح البطريركي في بكركي اجتماعا ضمّ البطريرك الماروني الكاردينال مار بشارة بطرس الراعي والبطاركة آرام الاول كاثوليكوس بيت كيليكيا للارمن الارثوذكس، مار اغناطيوس يوسف الثالث يونان بطريرك السريان الكاثوليك، مار اغناطيوس أفرام الثاني بطريرك السريان الاورثوذكس، الذين سيشاركون في لقاء الصلاة الذي دعا اليه قداسة البابا فرنسيس في مدينة "باري" الايطالية على نية السلام ووقف الحروب والعنف في الشرق الاوسط.
كما ناقش اللقاء المواضيع التي سوف تطرح في الخلوة الخاصة مع قداسة البابا والتي تتركز على العمل من اجل توطيد السلام العادل والدائم في المنطقة الى جانب وضع حد فوري للحروب وعودة جميع النازحين واللاجئين والمخطوفين الى بلدانهم بكرامة من اجل استعادة دورهم وصون ثقافاتهم في اوطانهم والخروج من حالة البؤس التي لا يقبلها احد. كما كان تشديد على اهمية الحضور المسيحي البنّاء والفاعل في بلدان الشرق الاوسط على قاعدة المواطنة والمساواة والذي يعود الى اكثر من الفي سنة.
بالصور /هكذا حول داعش مدرسة ام المعونة لمركز اسلامي لعناصره برغم الدمار كتاب اللغة السريانية ينجو من نيران التنظيم
عنكاوا كوم-الموصل –سامر الياس سعيد هكذا عدت الى مدرستي التي لم يمضي على تعليمي فيها اللغة السريانية سوى بضعة اشهر قبل ان ينتهي ذلك العام الدراسي بسيطرة تنظيم الدولة الاسلامية على مدينة الموصل ليعيث خرابا ودمارا ليس على صعيد الكنائس فحسب بل حتى الحواضر المسيحية واهمها المؤسسات التربوية المنبثقة منها لتكون هدفا لعناصر التنظيم ..ساستهل حديثي عن الماضي الزاهر الخاص بمدرسة ام المعونة لاتحدث اولا عن تاريخها الذي كان في يوم الثلاثاء 25 أيلول 1945 بواسطة الراهبات الكلدانيات اللواتي أتين من بغداد وقد تم افتتاح المدرسة قبل الإنتهاء من عمارة الكنيسة . وكانت المدرسة في حينها أهلية ومختلطة للبنين والبنات مع صفين للروضة والتمهيدي للأطفال ، أما الإجازة بفتح المدرسة الأهلية فقد صدرت عن وزارة المعارف ( التربية) باسم المدير المسؤول الخوري سليمان الصائغ ( الشخصية الموصلية المعروفة بتاليفها لكتاب تاريخ الموصل باجزائه الثثة وعدد من المؤلفات الاخرى ) ، وفي منتصف سبيعينات القرن المنصرم وبقرار من الحكومة العراقية التي قامت بفصل المدارس الدينية عن مركز ادارتها والحاقها حصرا بمديريات التربية فقام البعض يتحين الفرصة للاستيلاء على بناية المدرسة فتصدى المطران الشهيد مار بولس فرج رحو حينما كان كاهنا لتلك المحاولات مدافعا عنها بكونها ضمن حرم كنيسة ام المعونة فابقوا قرار التاميم مرهونا بتبديل الاسم فحسب فاضحى اسمها مدرسة اور ثم ما لبث الاسم القديم (ام المعونة )لان يعود بعد عام 2003 حينما اخضع المدرسة اضافة للكنيسة خادمها الاب لويس ساكو قبل ان يرتقي درجة الاسقفية مطرانا على كركوك ومن ثم يصبح بطريركا للكنيسة الكلدانية لسلسلة من الاضافات والاصلاحات لتواصل المدرسة مهمتها التربوية برغم ان سنوات ما بعد التغيير شهدت تناقصا ملحوظا باعداد التلاميذ المسيحيين.. اعود الى استذكاري الشخصي حينما قررت مديرية تربية نينوى تنسيبي للتدريس في المدرسة كمعلم اللغة السريانية في كانون الاول (ديسمبر ) من عام 2013 وبقيت فيها حتى سيطرة التنظيم حيث زرتها للمرة الاخيرة في نهاية حزيران (يونيو ) من عام 2014 لاوزع شهادات الامتحانات العامة للصف السادس ولم يدر بخلدي ان تضحي المدرسة بعد زيارتي الاخيرة لها مجرد اطلال وكانت اولى خطواتي نحو غرف الادارة والمعلمين اللتان تحولتا لمجرد اطلال وفيهما ثمة منفذ لهروب العناصر الخاصة بالتنظيم فيما خطوت خطوتي التالية لاجد غصنا من اغصان شجرة الميلاد التي قمنا بتزيينها لصف التربية المسيحية في نهاية عام 2013 وقد هدمه عناصر التنظيم ولم يسلم منهما سوى كتاب خاص بالصف السادس للغة السريانية فيه بصمة من بصماتي اما الصف فقد ملؤه عناصر التنظيم بايات قرانية فيما يبدو ان التنظيم حول المدرسة لمركز اسلامي لتلقين عناصره مباديء الدين الاسلامي ...
أكد الأمين العام للحركة الديمقراطية الآشورية (المسيحية)، يونادم كنا، عدم دخول القوى السياسية المسيحية في أي تحالفات سياسية لتشكيل الحكومة الجديدة، فيما أشار الى ان “المسيحيين ضحايا مواقفهم الوطنية”.
وقال كنا في حديث لـ"بغداد اليوم"، انه “العملية السياسية ومخرجات الانتخابات، لم تستقر حتى هذه اللحظة”، موضحا ان “الذين دخلوا في تحالفات سياسية هم على رمال متحركة”.
وأضاف ان “حركته لم تدخل في تحالف لتشكيل الحكومة الجديدة ولم تبدأ بحورات، حتى الساعة، حول هذا الموضوع، لكنها مع الجهات التي تريد الاصلاح ومكافحة الفساد الذي دمر البلد”، مشددا على ان “مواقف الحركة معروفة، ونحن نتشرف بكوننا ضحايا مواقفنا الوطنية”.
وتخوض الكتل السياسية الفائزة في الانتخابات التشريعية وفقاً لنتائج العد والفرز “الإلكتروني”، مفاوضات تشكيل الحكومة المقبلة.
وعد ائتلاف دولة القانون بزعامة نوري المالكي، الاربعاء الماضي (27 حزيران الجاري) الحراكات السياسية نحو تشكيل الكتلة الاكبر وبناء التحالفات ما يزال بمرحلة “جس النبض”، مؤكدا ان التحالفات التي جرت “غير مستقرة” بسبب التشكيك بنتائج الانتخابات والتوجه نحو العد والفرز اليدوي.
ويوم امس، بدأت مفوضية الانتخابات، عمليات العد والفرز اليدوي الجزئي لصناديق اقتراع الانتخابات التي جرت في 12 مايو (أيار) الماضي، بناء على التعديل الثالث لقانون الانتخابات الذي أقره مجلس النواب في 6 يونيو (حزيران) الماضي وألزم المفوضية بإعادة العد يدويا بعد أن جرى إلكترونيا وأظهر تقدم تحالف (سائرون) المدعوم من زعيم التيار الصدري مقتدى الصدر برصيد 54 مقعدا، يليه تحالف (الفتح) بزعامة الامين العام لمنظمة بدر هادي العامري، برصيد 47 مقعدا، ثم قائمة رئيس الوزراء حيدر العبادي (النصر) برصيد 43 مقعدا، من أصل 329 مقعدا هي عدد مقاعد مجلس النواب.
إدارة ترامب تشرع بتقديم المساعدات المباشرة للإيزيديين والمسيحيين في العراق
عنكاوا دوت كوم /بغداد / متابعة الزوراء: كشفت القيادة في الحزب الديمقراطي الكردستاني فيان دخيل يوم الاربعاء عن بدء إدارة الرئيس الأميركي دونالد ترامب أولى خطواتها لمساعدة الأقليات العراقية وخاصة الإيزيديين والمسيحيين. جاء ذلك خلال لقاء وفد ايزيدي برئاسة دخيل وفدا أميركيا رفيع المستوى يزور العراق، والذي ضم كل من مارك كرين مدير عام الوكالة الدولية للتنمية USID، ودوغلاس سيليمان السفير الأميركي في العراق، والسفير سامونيل براون بك من مكتب الحريات الدينية الدولية، وسارا مكين من مكتب مايك بنس نائب الرئيس الأميركي، وستيفاني وابيش مستشار في مكتب نائب الرئيس، و عضوي الكونغرس الأميركي جيف فور تنبيري وفرانك دولف، إضافة إلى شاري اولدي عن القنصلية الأميركية في أربيل، و كرسي سميث. وقالت دخيل في بيان إن الهدف من زيارة الوفد الأميركي هو للوقوف على الاحتياجات لأبناء الأقليات العراقية من الإيزيديين، لان هذا اللقاء كان مخصصا للإيزيديين فقط، للبدء بمساعدتهم بشكل مباشر وتنفيذ مشاريع تساهم في تخفيف معاناتهم وإعادتهم لمناطقهم التاريخية. وقالت ايضا إن الواقع الخدمي في مناطق الإيزيديين مزرٍ جدا، خاصة بعد اجتياح تنظيم داعش الإرهابي لمناطقهم، والآن هنالك حاجة ماسة إلى تأهيل وتنفيذ مشاريع تخص الجانب الخدمي، خاصة الماء والكهرباء، وتبليط الطرق، وتطوير الواقع الصحي وتأهيل المراكز الصحية وتجهيزها بالمعدات الحديثة، وأيضا فان القطاع التربوي يحتاج للاهتمام من خلال إعمار المدارس، إضافة إلى ضرورة إعمار المنازل المتضررة في المناطق الإيزيدية وخاصة سنجار بمجمعاتها كافة ومنطقتي بعشيقة وبحزاني، لان اغلب المواطنين الإيزيديين ليس باستطاعتهم إعادة إعمار تلك البيوت، وليس بإمكانهم انتظار تعويضات من الحكومة الاتحادية التي ربما لن يحصلوا عليها أساسا، كما لا بد من الاهتمام بالمشاريع التجارية الصغيرة لتنشيط الاقتصاد المحلي الإيزيدي، مع دعم القطاع الزراعي في مناطقهم. وشددت دخيل على انه هنالك أمر يجب تطبيقه بالأول قبل النقاط المذكورة أعلاه ألا وهي العدالة الانتقالية وهي مجموعة من التدابير القضائية و غير القضائية من اجل معالجة ما ورثته الإبادة الجماعية وانتهاكات جسيمة لحقوق الإنسان وتتضمن هذه التدابير الملاحقات القضائية ولجان الحقيقة وبرامج جبر الضرر وإصلاح المؤسسات الإدارية، وبالتالي توفير مناخ الثقة لان الثقة بالمحيط القريب تعد الأساس لأي جهد، وهذا ما يفتقده الآن المواطن الإيزيدي النازح.وكان الوفد الأميركي قد أجرى لقاء منفصلا مع عدد من الناجيات الإيزيديات من قبضة تنظيم داعش الإرهابي. وكان مايك بنس نائب الرئيس الأميركي، قد أعلن في منتصف يونيو / حزيران الجاري بأن إدارة الرئيس الأميركي دونالد ترامب خصصت 110 ملايين دولار لمساعدة الأقليات المضطهدة في الشرق الأوسط. ( المصدر الشفق نيوز ) .
الكاردينال كورت كوخ: الشرق الأوسط يحتاج للأمان لبقاء المسيحيين به
عنكاوا دوت كوم - الدستور - مونيكا جرجس -ماريان رسمي
تحدّث المسؤول الفاتيكاني، ورئيس مجلس تعزيز الوحدة بين المسيحيين الكاردينال كورت كوخ، عن ثلاث قناعات فيما يتعلق بالشرق الأوسط، أولًا: الحاجة إلى السلام والأمن لكي يتمكن المسيحيون من البقاء في منطقة الشرق الأوسط، ثانيًا: من المستحيل أن نتخيل الشرق الأوسط من دون مسيحيين، ليس لأسباب دينية فحسب، إنما سياسيًا واجتماعيًا.
وقال: "يشكل المسيحيون عنصر أساسي للتوازن في المنطقة"، فكما جاء في الإرشاد الرسولي للبابا بندكتس السادس عشر: "الشرق الأوسط من دون مسيحيين، أو بعدد قليل منهم، ليس الشرق الأوسط"، أما القناعة الثالثة فهي وجوب ضمان حقوق كل شخص أو جماعة في المنطقة بغض النظر عن الدين أو العرق أو الأصل.
عنكاوا كوم-خاص اهدى الفنان ايوان يوسف اغنية جديدة لمحبيه ومستمعيه حملت عنوان (كيبنوخ ) المستوحى لحنها من الفلكلور حيث قام بتصويرها بطريقة الفيديو كليب وضمت مشاهدها الطبيعة الخلابة لبعض المناطق الكندية ..وقتا ممتعا مع اغنية (كيبنوخ ) .
بالصورة /كنيسة عمرها 87 عاما حولها داعش لجامع في مدينة الموصل
عنكاوا كوم-خاص –سامر الياس سعيد اكد موصليون يقطنون محلة الساعة بالجانب الايمن ان عناصر تنظيم الدولة الاسلامية حولوا كنيسة قديمة الى مسجد ابان سيطرتهم على مدينة الموصل ..واضاف الموصليين ان التنظيم حول كنيسة مار كوركيس التي يرقى تاريخ كنيستها التي بنيت على اطلال كنيسة قديمة لعام 1931 فاختفت معالمها في ذلك العام ليسعى التنظيم لطمس معالمها الكنسية بتحويلها لجامع مستفيدا من انخفاض الكنيسة عن الارض بنحو 6امتار فضلا عن قيام تنظيم الدولة الاسلامية بنبش القبور التي تحتويها الكنيسة التي كانت طائفة الكلدان قد هجرتها منذ ثمانينات القرن المنصرم فضلا عن استخدام ناقوسها الذي يعلو سطح الكنيسة قرب الباب الرئيسي في نهاية التسعينيات لنقله لكنيسة مار بولص في منطقة المجموعة الثقافية ..
تم خلال حملة تحرير محافظة نينوى تدمير عدد كبير من الآثار الإسلامية والمسيحية واليهودية، وتعمل الحكومة العراقية بالتعاون مع منظمات دولية ودول أخرى على إعادة إحياء التراث القديم للمحافظة، لكن المراقبين قلقون من أن تنسى هذه الحملة المواقع الأثرية المسيحية واليهودية.
في شهر شباط من العام الحالي، أعلنت الحكومة العراقية والإمارات العربية المتحدة ومنظمة يونسكو، عن خطة لإعادة بناء "الموروث الثقافي للموصل"، وستركز الخطة على الموصل القديمة. لكن الموصل وأطرافها تعد واحدة من أغنى مناطق الشرق الأوسط من حيث التعدد الديني والثقافي، لأن البابليين، الآشوريين، اليهود، العرب والكورد استقروا فيها في المراحل التاريخية المختلفة، لذا توجد فيها الديانات الإبراهيمية وديانات أخرى كالإزيدية في هذه المنطقة.
ففي الشهر الماضي نشرت صفحة "عين الموصل" مجموعة صور لحجر منقوش في شبكة تويتر الاجتماعية، عليه جمل مكتوبة بالعبرية، جاء في تغريدة مرفقة بالصور: "هل هناك من يستطيع ترجمة الكتابة العبرية على هذا الحجر؟ لقد عثرت عليه في أحد منازل اليهود في الموصل والذي تعرض للقصف الجوي ولم يبق منه غير هذا للأسف". وكان عين الموصل صفحة تولت في السنوات الأربعة الأخيرة نقل ما يجري في الموصل وأطرافها إلى العالم.
وللحصول على معلومات عن تلك الكتابات، اتصلت شبكة رووداو الإعلامية بـ"يونا سابر" وهو من زاخو وخبير في اللغتين العبرية والآرامية في قسم لغات وتراث الشرق الأدنى بجامعة كاليفورنيا في مدينة لوس أنجلس، ورأى سابر أن الجزء الأكبر من تلك الكتابات عبارة عن اقتباسات من التوراة.
وترجم سابر الكتابة لرووداو، هكذا: "لتصب بركات من الله على المخازن وعلى كل الأشياء التي تمد إليها يدك، لكم العمر المديد والأمان والتوفيق... ليصب الرب بركاته عليكم ويفتح خزائنه في وجهكم".
وتذكر واحدة من الكتابات "الرابي يحيى" وهو ابن "ماير دادو" وقد أهدى الحجر المنقوش إلى أبيه، وحسب واحد من الكتب التي ألفها عزرا لانيادو في العام 1981، في حيفا، فقد كان لادو في فترة الحرب العالمية الأولى مختار المجتمع اليهودي في الموصل.
ويرى الباحث الزاخولي أن الحجر كان في واحد من معابد اليهود في الموصل أول الأمر، لكنه نقل إلى ذلك المنزل فيما بعد، وتفيد الوثائق التاريخية أن يحيى هو الذي بنى المعبد على نفقته الخاصة.
في الفترة بين العامين 1948 و1951، أجبرت الحكومة العراقية، بعد اعلان قيام دولة إسرائيل، أكثر من 121 ألف يهودي على الرحيل عن العراق، وكان مقتدى الصدر زعيم تحالف سائرون، الحاصل على أكبر عدد من الأصوات، قد أعلن الشهر الماضي أن بإمكان اليهود أن يعودوا إلى العراق.
في شهر حزيران من العام 2017، قام داعش بتفجير جامع النوري ومنارة الحدباء، وهو المكان الذي أعلن فيه قبل ثلاث سنوات من ذلك عن قيام دولته، وكان داعش قد فجر في وقت سابق جامع النبي يونس الذي يعتقد بأنه يضم ضريح النبي يونس.
انخفض عدد المسيحيين في العراق بعد هجمات قوات التحالف في العام 2003 انخفاضاً كبيراً، لينخفض في العام 2013 إلى 500 ألف فقط بعد أن كان 1.5 مليون في العام 2003، حسب بعض المصادر، وأدت هجمات داعش في العام 2014 إلى خفض أعداد المسيحيين أكثر من ذلك وخاصة في مناطق سهل نينوى ومدينة الموصل.
لكن هجمات داعش لم تؤد فقط إلى أضرار بشرية وتغيير ديموغرافي للمناطق المسيحية من العراق، بل دمرت موروثهم الثقافي أيضاً، حيث دمرت آثار مسيحية في الموصل، كأم العيد وسط الموصل، وكنيسة مريم العذراء ودير القديس جورج، واستخدم داعش خلال معركة تحرير الموصل المواقع الدينية كمراكز قيادة ومخابئ له.
وتظهر صورة نشرها "عين الموصل" لبرج كنيسة الأمر الدومنيكية وهو يكاد ينهار تماماً ويحذر من اندثاره في حال لم يتم ترميمه سريعاً، والصورة التقطها مدرس في جامعة الموصل اسمه علي بارودي، وعن مساعي ترميم التراث الثقافي والديني الموصلي قال علي بارودي لشبكة رووداو الإعلامية "ليس هناك أي مجهود لترميم الآثار الدينية الأقل شهرة في الموصل، سواء اليهودية أو الإسلامية، وكل ما أنجز حتى الآن هو مسح لا غير، ويقال أن يونسكو ستتولى إعادة بناء المنارة الحدباء وكنيسة الساعة، لكن أي شيء لم ينفذ حتى الآن".
اعلن الاتحاد الاوربي دعمه للأسر العراقية بالمناطق المحررة في سهل نينوى من خلال مشروع منظمة الأغذية والزراعة للأمم المتحدة (الفاو) بتمويل من الاتحاد الأوروبي بهدف زيادة الدخل الأسري.
وقال ممثل منظمة الفاو في العراق فاضل الزعبي في بيان ان المشروع ممول من الصندوق الائتماني الإقليمي للاتحاد الأوروبي للاستجابة للأزمة السورية (صندوق مدد) والذي تبلغ ميزانيته 6 ملايين يورو، هو جزء من برنامج الفاو للإنعاش وتعزيز القدرة على الصمود، للمساهمة في الحد من حالة الانعدام الحاد في الأمن الغذائي، وسوء التغذية والفقر وما يرتبط بها من مخاطرضعف في القطاع الزراعي العراقي.
واكد الزعبي ان الاتحاد الأوروبي استجاب للاحتياجات العاجلة من خلال النشاطات التي ينفذها برنامج “النقد مقابل العمل” الذي سيمكن 1250 أسرة من الحصول على الدخل, اضافة الى تمكين المزارعين من الوصول إلى المياه الضرورية لري المحاصيل وسقاية الماشية عن طريق إصلاح وإقامة المستجمعات المائية، والطرقات والسدود النهرية والقنوات الفرعية.
مبينا ان ترميم الأصول الزراعية الهامة والبنى التحتية للري سيوفر لمشروع المياه نحو 70,000 هكتار من الأراضي غير المنتجة حالياً والتي سيكون بالإمكان استخدامها في زراعة محصول القمح ومواسم الخضار الربيعية والخريفية.
لافتا الى ان المنظمة تهدف ضمان حصول الأسر الزراعية على الموارد اللازمة لتأمين وإعادة كسب سبل معيشتها الزراعية وبالتنسيق الوثيق مع الحكومة العراقية.
بأشراف رئيس المجلس البلدي لقضاء تلكيف عبد السلام شعبان وعادل رفوكا ممثل المجلس عن تللسقف وعدد اخر من الاعضاء اجريت امس الثاني من تموز الجاري انتخابات مخاتير تللسقف في مدرسة تللسقف الابتدائية للبنات و اسفرت النتائج عن فوز اثنين من المرشحين الاربعة ,وحسب نسبة الاصوات التالية :
مراسل موقعنا ينفي افتتاح مركز ثقافي مسيحي داخل مدينة الموصل
عنكاوا كوم-الموصل –خاص نفى مراسل موقعنا في مدينة الموصل ما اوردته وكالة الانباء العراقية من خبر بشان افتتاح مركز ثقافي للسريان داخل مدينة الموصل ..وتابع الاعلامي سامر الياس سعيد في اتصال هاتفي مع الموقع بان ما اوردته الوكالة الاخبارية عار عن الصحة تماما خصوصا مع بقاء اوضاع كنائس الموصل سواء بجانبي المدينة الايمن والايسر على حالهما باستثناء كنيسة مار بولس الملدانية التي شهدت ترميما وتاهيلا من قبل البطريركية الكلدانية ..واشار سعيد بان المقصود بالمركز الثقافي هو دار مار بولس للخدمات الكنسية الواقع في قضاء الحمدانية والذي اعيد تاهيله في البلدة ليتم افتتاحه مضيفا بان كنائس الموصل تعاني واقعا مؤلما من خلال صعوبة زيارة اكبر الكنائس كون دائرة الامن الوطني تجاورها والمقصودة هي كنيسة مار افرام فضلا عن كنائس اخرى انهارت مثل كنيسة سيدة البشارة بالرغم انها كانت لاتعاني اية اوضاع تؤدي لانهيارها بعد تحريرها في مطلع عام 2017 وكانت وكالة الانباء العراقية قد اوردت على لسان مسؤول الاقليات في محافظة نينوى دريد الطوبيا بان المحافظة شهدت يوم(امس) الاثنين ، افتتاح اول مركز ثقافي لكنيسة السريان داخل مدينة الموصل بعد تدمير اغلب الكنائس والمراكز الثقافية في المحافظة.
أعلنت محافظة نينوى، اليوم الاثنين، افتتاح اول مركز ثقافي لكنيسة السريان داخل مدينة الموصل بعد تدمير اغلب الكنائس والمراكز الثقافية في المحافظة.
وقال مسؤول الاقليات في محافظة نينوى دريد طوبيا لوكالة الانباء العراقية (واع)، إن “مسؤولين امنيين ومثقفين من جميع المكونات والاطياف افتتحوا المركز”.
واضاف طوبيا ان”رجال الدين من المسيحيين والاسلام اكدو على دعم التاخي والسلام مابين الشعب الواحد، واعادة روح التعايش من جديد للمكونات كافة بعد ان اعادوا نحو 4000 عائلة مسيحية الى موطنهم الاصلي محافظة نينوى”.
وتابع ان “قادة القوات الامنية اكدوا دعم مسيرة حفظ الامن والامان في عموم سهل نينوى بالتعاون مع الاقليات لانجاح استتباب الامن في عموم المنطقة “.
في نظام الطوائف، المطلوب تمثيل كل الطوائف، وهو ما يفترض أن يراعيه مشكّلو الحكومة في الدرجة الأولى. ولكن ما إن يبدأ التشكيل حتى يغصّ هؤلاء ببحصة الطوائف الصغرى تحت ألف حجة وحجة: طائفة السريان نموذجاً
عند تشكيل كل حكومة جديدة، يعود الحديث عن منح الأقليات المسيحية، لا سيما السريان، حقيبة. لكن في كل مرة تطفو وعود كثيرة من دون أن «تكتمل الفرحة» التي ينتظرها هؤلاء منذ الاستقلال. أخيراً، انتشر جو إيجابي في هذا الشأن، لا سيما مع حديث رئيس التيار الوطني الحر جبران باسيل عن ضرورة تمثيل السريان والعلويين، تلاه تصريح لرئيس الجمهورية ميشال عون خلال حضوره افتتاح المقر البطريركي السرياني في العطشانة عن ضرورة «عدم تهميش أي طائفة»، لا سيما السريان.
على رغم ذلك، يشعر سياسيون ورجال دين من السريان و«الأقليات المسيحية» بالقلق. كلام رئيس الجمهورية أراحهم وكذلك كلام باسيل. لكن ثمة من يربط هنا توزير الأقليات بتوسيع الحكومة إلى 32 وزيراً، وإلا فلا مكان لأي إضافة سوى المتعارف عليها في السابق. ذلك على رغم أن الحجة خلال تشكيل حكومة تمام سلام كانت معكوسة، حين قيل إن تمثيل الأقليات يجري في حكومة من 24 وزيراً ولا يمكن تطبيقه على الحكومة الثلاثينية! هكذا يتبين أن كل الحكومات تجاهلت وجود شخصيات سياسية وتكنوقراط، ينتمون إلى طوائف «الأقليات». والتبرير موجود دائماً. يثير هذا الأداء حفيظة رئيس الرابطة السريانية حبيب افرام، فالتمثيل لا يفترض أن يربط بحجم الحكومة بل بـ«حقوق طائفة من المرفوض أن تبقى ممنوعة من الصرف». ويضيف: «مهما كان عدد الوزراء، نصرّ على تمثيلنا وألا نبقى على هامش هذا النظام». وفي هذا السياق جرى الحديث عن إصرار الأرمن من جهة أخرى على الحصول على وزيرين، فشكّل هذا الطلب "حجة" لرئيس الحكومة سعد الحريري لرفض تمثيل الأقليات. عن ذلك يهم افرام التأكيد «أننا لا نتنافس مع أحد ولا نريد أن تأتي حصتنا على حساب أحد. نثق برئيس الجمهورية المؤتمن على حضورنا، لا بل حقوقنا بعهدته وهو يعرف كيف يثبت أنه الرئيس المشرقي الذي سينصفنا بعد أن بقينا طوال سنوات مهمشين من الإدارة والحضور النيابي». الأهم أن هذه الفرصة قد تكون الفرصة شبه الأخيرة، خصوصاً أنها المرة الأولى التي يثار فيها تمثيل الأقليات بهذا الصخب ويصرّ رئيس الجمهورية على «إعطاء كل ذي حق حقه». مطلب السياسيين ورجال الدين السريان هنا غير مرتبط بتوزير علوي من عدمه أو حصول الأرمن على وزير أو وزيرين.
يمكن منح مقعد لممثلي «الأقليات»، سواء كانت الحكومة من 30 وزيراً أو 24! وهو ما يشير إليه افرام، إذ شكلت أكثر من حكومة من 30 وزيراً بوزير أرمني واحد وآخر للطائفة الإنجيلية: «حقنا ضِمن المجتمع المسيحي: توزير إنجيليين وأرمن وأقليات». لا يتعلق الأمر هنا بتوزير افرام من عدمه، هي قضية «إجحاف تاريخي يفترض أن ينتهي اليوم بتمثيل طائفة مهمشة في بلد أساس نظامه المحاصصة الطائفية». الكرة اليوم ليست في ملعب الحريري ولا حتى في ملعب باسيل. مفتاح «التمثيل العادل لكل الطوائف»، بما فيها الطوائف الصغرى، بيد رئيس الجمهورية ميشال عون الحريص على هذه القضية. والمسؤولية اليوم مضاعفة، لا سيما أن أول حكومة للعهد قفزت فوق ما يراه «سياسيّو الأقليات» حقوقاً لطوائفهم. ويقول بعض هؤلاء إنه بات لزاماً على الرئيس أن يصحح خللاً رئيسياً في نظام الطوائف، ولو جرى ذلك على حساب حصته الخاصة. فببساطة، الأمر لا يحتاج إلى تأليف حكومة من 32 وزيراً. يمكن منح مقعد لممثلي طوائف الأقليات من ضمن الحصة المسيحية، سواء كانت الحكومة من 30 وزيراً أو من 24 وزيراً حتى! فما ينصّ عليه الدستور والأعراف هو المناصفة بين المسلمين والمسيحيين. وما عدا ذلك فليس أكثر من توزيعة قابلة للتعديل بقرار سياسي.
للارمن في مدينة الموصل تاريخ عريق وحضور متميز حيث تشير مخطوطة ارمنية كتبت في مدينةالموصل الى ان اقدم ذكر للارمن يعود في المدينة لعام 1352م اما كنيسة الارمن الارثوذكس التي تقع بالجانب الايمن من مدينة الموصل وبالتحديد في حوش البيعة فانشئت في عام 1857 بعد تزايد تواجد الارمن بعد الحوادث التي تعرضوا لها ما بين عامي 1880 و1890 ومتلاها بعد الحرب العالمية الاولى اذ حصدت تلك المذابح ارواح نحو مليون ونصف المليون من الارمن كما برز من الارمن نتيجة تلك الهجرة المتوجهة للموصل العديد من الشخصيات ابرزهم الدكتور كريكور استرجيان الذي عرف بقصره المنيف الذي بني على الطراز الارمني في احد مناطق الساحل الايسر من مدينة الموصل وبالتحديد بمنطقة الفيصلية ولم يتحدد الدكتور بقصره فحسب بل عرفه الموصليون بعلمه وقدرته على معالجة امراضهم فاشتهر اسمه كابرز الاطباء كما نشر العديد من الكتب منها تاريخ الثقافة والاداب الارمنية في عام 1954 وتوجه في اواخر الستينيات للبنان للاستقرار هناك وتوفي في منطقة الفياضية اواخر الثمانينات وبعد وفاته تم التصرف بالقصر لتحويله لناد للموظفين ومن ثم هدم واندثر ذلك الاثر المرتبط بالذاكرة الارمنية في المدينة..
اما مدرسة الارمن الارثوذكس ففي ايار (مايو ) من عام 2012 قمت باعداد تقرير خاص عن المدرسة بعد هدمها رغم ان تاريخ انشائها يرقى لمنتصف ثلاثينيات القرن المنصرم والتقيت بالكاهن المسؤول عن كنيسة الارمن الاب اراكيل (الذي توفي فيما بعد ) حيث اشار الى ان المدرسة استملكت من قبل مديرية المعارف بعد قرار تاميم المدارس رغم ان قطعة الارض التي بنيت عليها تعود للطائفة الارمنية مشيرا بان هنالك تحركات قانونية للمطالبة بقطعة الارض التي فيما يبدو انها عادت لمالكيها السابقين ..
اما بما يختص بنادي الهومنتمن الذي يعد من الاندية الارمنية المتميزة فقمت باعداد تقرير عن انشطته التي كان يمارسها النادي بمدينة الموصل خصوصا بعيد تاسيسه في عام 1962 بمنطقة الدواسة حيث بقيت عمارة النادي شاهدا على عراقة النادي الذي خرج الكثير من الرياضيين اما اليوم فهنالك تحركات من مستثمرين لاستغلال تلك الحواضر الخاصة بالارمن خصوصا وان هنالك من يطالب بتحويل تلك الحواضر المتبقية لاستغلالها بتجارة المشروبات الروحية وهذا ما يرفضه اعضاء اللجنة الارمنية القيمة على تلك الممتلكات ..
وجه غبطة البطريرك الكردينال لويس روفائيل ساكو من قبر القديس بطرس بروما، كلمة الى المسيحيين العراقيين، هذا نصها:
أخواتي واخوتي الاحبّة،
وسط مجتمع اخذ يخلط القيم، ويبحث عن المال والسلطة والجاه، أي عن كل ما يسميه الانجيل بروح العالم، ادعوكم الى قراءة معمّقة لإيمانكم، لتكتشفوا ماذا ينتظر المسيح منكم في حياتكم اليومية لتسلكوا “سَبيلَ الرُّوح” (غلاطية 5: 16-25). الانجيل يعرّف إلآهنا بكلمتين: “الله محبة”، ويدعونا الى ان نعيش المحبةبحرية وسرور وهي ميزة تلاميذ المسيح. علينا ان نعبر عنها بفرح وبساطة ورحمة وسلام. هذا يتحقق عندما نكون متناغمين في داخلنا ومع بعضنا، غير منقسمين، وعندما نتحلّى بالوعي والصبر والمثابرة.
أدعوكم يا أحبائي أن تحافظوا على هذا الايمان والفرح حتى في اللحظات الصعبة ولا تدعوا أحداً أو شيئاً ينتزع كنزكم منكم ويطفيء فرحكم. وطدوا ثقتكم بالله وسلموه ذاتكم وكنيستكم وبلدكم تسليماً كاملاً. فهو ابوكم، وأنتم بين يديه. هذه هي دعوتكم المسيحية ورسالتكم. وهكذا تتحوّل حياتكم الى نعمة وبركة وتأتي بثمار وفيرة.
في اثناء استقباله الجمعية العامة الحادية والتسعين لهيئة “رواكو” المعنية بمساعدة الكنائس الشرقية في 23 حزيران 2018 ، قال البابا فرنسيس: ” أن الكنائس الكاثوليكية الشرقية تشكل شهادة حية على الأصول الرسولية، وبالتالي مدعوة إلى إعادة اكتشاف حضورها النبوي في الأماكن التي تسير فيها كحاجة. اذا لنحج الى الايمان والمحبة والثقة والرجاء”.
بهذه المناسبة، أدعو الكنائس والأحزاب المسيحية الى اللقاء والحوار لتوحيد الصف والمواقف بحسب رغبة يسوع، والى التمسك بارضهم ووطنهم وهويتهم العراقية، لا الانقسامات لا تليق بمن لهم روح الله.
كلمة خاصة الى الكلدان
احبائي
تأملوا مليئا بالتحية التي وجهها اليكم البابا فرنسيس عندما قال: احيي الشعب العراقي، واعانق كل الكلدان salute il popolo irageno e bbraccio tutti I caldei . كونوا بمستوى هذه التحية التي وجهها اليكم البابا من أعماق قلبه كما ان البابا بنديكتس السادس عشر الذي زرناه في مقر قامته سألني: كيف أحوال الكلدان؟ اني اصلي يوميا من اجل السلام في العراق.
انتم محظوظون، لان الكنيسة مهتمة بكم، فاهتموا بانفسكم، واحبوا بعضكم بعضا وتعاونوا.
كفوا عن الانتقاد، واذا كان لكن نقد فثمة قنوات لايصال اقتراحاتكم… أؤكد لكم اننا بالرغم من كل الظروف القاسية التي نعيشها توجد نقاط نور وعلامات امل علينا ان نراها ونعمل على ان تكبر وتنتشر.
تمسكوا بايمانكم وهويتكم الكلدانية، لكن من دون تعصب، واخرجوا من العقلية المناطقية، يكفي ان نكون مسيحيين وان نكون كلدانا، احفاد إبراهيم ابي الايمان و أبناء حضارة بابل واشور..
استيقطوا وبرهنوا عن محبتكم ووحدتكم واصراركم على نهضة بلدكم والكلدان، بالافعال لا بالاقوال.. ادعموا الرابطة الكلدانية معنويا وفكريا وماديا لتلعب دورها الثقافي والإنساني والاجتماعي. تحملوا مسؤولياتكم التاريخية والقومية والوطنية، واتركوا الكنيسة تتحمل مسؤولياتها الأخرى.
من جهتي ساعمل كل شيء لخدمتكم الى النهاية حتى بذل الذات. اعانقكم جميعا واسألأ الله ان ينيركم ويحميكم.
ادعو جميع المسيحيين الى التامل بهذه الصلاة التي تنسب الى مار افرام وتلاوتها.
” يا ربِّ اجْعَلْ الوِفَاقَ بينَ الشُّعُوبِ يَتِمُّ في زمانِنا، ليَكونوا شَعبًا واحدًا حقًّا، اجمَعْ ابناءَكَ في حضنِكَ، فيَرفعوا الشكرُ لصلاحِكَ. لو كان جميعُ ابناء النور متحدين، لأزال اشعَاعُهُم المُوحَّد الظَلامَ بقُوَّةِ وحدَتِهم”
اتخذ حلفاء زعيم ائتلاف “دولة القانون” نوري المالكي، خطوات لمنع إعادة فتح مقار حزب البارزاني في مناطق سهل نينوى، ما يدفع باتجاه صراع جديد فيها، بينما أكّد قادة في حزب البارزاني حقهم بفتح مقارهم في البلاد، وعدم قدرة أحد من منعهم من العمل السياسي في البلاد. وقال النائب “الشبكي” عن دولة القانون، حنين قدو، في بيان صحافي، إنّ “هناك محاولات جارية من قبل الحزب الديموقراطي الكردستاني، من أجل العودة إلى سهل نينوى، من خلال فتح مقاره في قصبات المسيحيين وقرى الشبك، لإعادة نفوذه وهيمنته على المنطقة”.
وعبّر عن “رفضه بشكل قاطع عودة تلك المقار على الصعيدين الرسمي والشعبي”، موضحاً “لقد جند هذا الحزب الكثيرين من أجل إلحاق هذه المنطقة بإقليم كردستان، وحاول جاهداً إجراء تغيير ديمغرافي كبير على مناطق الأقليات العراقية”.
وشدد على أنه “لا يمكن أن نقبل بوجود القوات الكردية والبشمركة تحت يافطة حماية المقار الحزبية في سهل نينوى”، محذراً “القيادات السياسية من الدخول في مساومات سياسية وصفقات مشبوهة على حساب أمن أبناء المكونات في سهل نينوى وزمار وسنجار وكركوك وطوزخورماتو واستقرارهم وحقوقهم”.
من جهته، أكّد مسؤول محلي في سهل نينوى، لـ”العربي الجديد”، إنّ “حلفاء المالكي من الحشد الشعبي، والأحزاب القريبة له فضلاً عن حزبه، اتخذوا خطوات لمنع فتح مقار حزب البارزاني بسهل نينوى، من خلال نشر قوات من الحشد، في البلدة، ومنع أي جهات من التعاون مع الحزب الديمقراطي”، مبيناً أنّ “تلك الجهات تحث المواطنين على رفض وجود الحزب الديمقراطي، عن طريق الإعلام والمؤتمرات والندوات الشعبية”.
وأضاف أنّ “هذا التوجه يدفع باتجاه الاحتقان في البلدة، وانقسامها شعبياً تجاه الأحزاب والجهات السياسية”، محذراً من “خطورة هذا الصراع، الذي يدفع باتجاه أزمة جديدة، تتطلب تدخلا حكومياً لمنعها”.
في المقابل، ردّ الحزب الديمقراطي الكردستاني، على تلك التحركات، مؤكداً أنّه “لا يحق لأي جهة منع الحزب من فتح مقاره في البلاد”.
وقال القيادي في الحزب، قائممقام سنجار، محما خليل، لـ”العربي الجديد”، إنّ “الحزب الديمقراطي الكردستاني حزب دستوري، ولا أحد يستطيع أن يمنع مقاره”، مبيناً “لدينا في كل المحافظات مقار”.
وأضاف “لدينا في سهل نينوى أنصار ومنتمون ومريدون وشهداء وضحايا ولنا كل الحق في أن تكون لنا مقار فيها”، مشيراً إلى أنّ “من حق الحزب الديمقراطى ممارسة عمله أينما وجد مناضلون وأنصار له، وأينما وجد العراقيون، كونه حزبا ناضل، ووجوده هو أمن لتلك المناطق”.
وشدّد على أنّ “الساعين لمنعنا من فتح المقار متجاوزون على الدستور وعلى دماء الضحايا ويحاولون منع استقرار المنطقة وإعمارها والتعايش السلمي فيها”، مؤكداً أنّ “هؤلاء يضحون في الموصل وبسهل نينوى من أجل مصالحهم الشخصية”.
وتعد منطقة سهل نينوى الواقعة شمال غرب الموصل، من المناطق المتنازع عليها في البلاد، وهي ذات خليط سكاني، تضم عرباً وكرداً وتركمانيين، ومسيحيين وأيزيديين وشبكيين، وتعد المنطقة من المناطق التي تتصارع عليها الجهات السياسية، ما تسبب بعدم استقرارها.
شهدت منطقة الدواسة بالجانب الايمن من مدينة الموصل بعد الانتهاء من شهر رمضان الخاص بصيام المسلمين نهاية حزيران (يونيو ) الماضي افتتاح عشرات المحال الخاصة ببيع المشروبات الروحية التي يعود اغلبها لمملوكين مسيحيين .
وتعد الدواسة المنطقة المشهورة بتجارة وبيع المشروبات الروحية حيث استقرت فيها اغلب تلك المحلات فضلا عن اشتهار عوائل مسيحية بالتخصص ببيع هذه المشروبات رغم ان المنطقة شهدت تدميرا نسبيا ابان تحريرها من تنظيم الدولة الاسلامية صيف العام الماضي .
ويتشارك مسيحيين بتجارة تلك المشروبات مع ايزيديين فيما لاتمنح اجازة ممارسة المهنة للمسلمين كاحد شروط مزاولة المهنة فضلا عن امتناع المسلمين من اصحاب العقارات التجارية لتاجير محلاتهم بغية استخدامها كمحل للمشروبات الروحية حيث يضطر المالك المسيحي الى ان يكون العقار باسمه من اجل فتح محل متخصص بتلك التجارة التي شهدت اولى ممارسات تنظيم الدولة الاسلامية بحقها حينما قام عناصر التنظيم بكسر اقفال المحال الموجودة في منطقة الدواسة واتلاف محتوياتها بعيد سيطرتهم على المدينة في حزيران (يونيو ) من عام 2014..فيما كشف اكتشاف جديد لاثاريين نشر في جريدة علوم الاثار التي تصدر في لندن عن
السوتورو: تفجير الحسكة الانتحاري أصاب 8.. و3 منهم حالتهم خطرة
القامشلي - الحسكة- عنكاوا كوم (خاص)
أعلنت قوات "الأمن السريانية السوتورو" التابعة لحزب الاتحاد السرياني المنضوي ضمن الإدارة الذاتية -التي يسيطر عليها حزب الاتحاد الديمقراطي الكردي- أن عدد ضحايا التفجير الانتحاري الذي استهدفهم ليل أمس السبت في مدينة الحسكة، شمال شرق سوريا، هو 8 مصابين ثلاثة منهم حالتهم خطرة.
وقالت قوات السوتورو في بيان نشر صباح اليوم الأحد واطلع عليه "عنكاوا كوم" إنه "تم استهداف أحد مراكز قوات الأمن السريانية السوتورو في مدينة الحسكة بهجوم إرهابي جبان وذلك من خلال كرسي لذوي الاحتياجات الخاصة في تمام الساعة 9:40 مساء يوم السبت (بتوقيت دمشق +3 غرينتش) المصادف 30/6/2018 الذي أدى إلى إصابة 8 أعضاء من قواتنا ثلاثة منهم في حالة خطرة والآخرين في حالة مستقرة".
وأضاف أن "القيادة العامة لقوات الأمن السريانية السوتورو تدين وتستنكر هذا العمل الإرهابي الجبان والغادر وهذا العمل لن يخل من عزيمتنا ونضالنا ومؤكدين باستمرارنا بواجبنا في دحر الإرهاب والعصابات المتمثلة به التي تهدف إلى زعزعة الأمن والأمان والاستقرار في إقليم الجزيرة خاصة والشمال السوري بشكل عام ومؤكدين بأن النصر حليفنا".
وكان الانتحاري تمكن، ليل أمس السبت، من استهداف نقطة عسكرية تابعة لقوات السوتورو بالقرب من مدرسة "الغسانية" وسط الحسكة، وسقط ضحية التفجير جرحى عدة بالإضافة إلى مصرع الانتحاري الذي كان قد انتحل صفة مقعد يقود عربة معاقين مدولبة.
وكان حزب الاتحاد الديمقراطي، الفصيل السوري لحزب العمال الكردستاني التركي، قد أنشأ قوات السوتورو، وعددهم بالعشرات، ليظهر وكأنه يشرك المسيحيين في الإدارة الذاتية التي أعلنها في محافظتي الحسكة وريف حلب، شمال سوريا، في مطاع العام 2014.
بين التهديد والمحاربة والقتل والتهجير وصولا لتزوير المستمسكات والاستيلاء عنوة على املاكهم، فما الذي تبقى للمسيحيين وباقي الاقليات الاصيلة ، مع الصمت الحكومي المخجل ؟
اعلن مجلس قضاء تلكيف ان انتخابات المخاتير في تللسقف ستجرى يوم الاثنين القادم 2\7\2018 في بناية مدرسة تللسقف الابتدائية للبنات بين الساعة الرابعة والسابعة مساءا , واوضح الاعلان الذي حصل موقع عنكاوا كوم على نسخة منه , انه سيتم اختيار اثنين من الاسماء الاربعة اللذين رشحوا انفسهم ليكونوا مختاري تللسقف .
وذكر الاعلان ان اسماء المرشحين هي . منهل روفائيل داود ووسام مسعود ايليا وناجي بطرس كوركيس وناجي هرمز بطرس . فيما تضمنت ملاحظة حول المشمولين بالانتخاب ان يكون عمرهم 18 سنة فما فوق .مع الطلب بجلب اي مستمسك تعريفي للناخب.
أكدت مصادر متطابقة أن انتحارياً فجر نفسه بالقرب من مدرسة "الغسانية" وسط مدينة الحسكة شمال شرق سوريا، مساء اليوم السبت، مستهدفاً مقراً لقوات السوتورو التابعة لحزب الاتحاد الديمقراطي السرياني .
وذكرت تقارير محلية أن عدد الضحايا هو خمسة إصابات تم نقلها إلى مستشفى الحكمة، ولكن ثلاث منها خطيرة، بالإضافة إلى مصرع الانتحاري الذي تمكن من الوصول إلى مدخل مقر قوات السوتورو بعد أن انتحل صفة مقعد يقود عربة معاقين متحركة.
ولم يتسن لـ "عنكاوا كوم" الوصول لأسماء الجرحى.
وترتبط قوات سوتورو بحزب الاتحاد السرياني الموالي للادارة الفدرالية الديمقراطية لشمال سوريا التي يهيمن عليها حزب الاتحاد الديمقراطي، الفصيل السوري لحزب العمال الكردستاني التركي.
نائب شبكي يحذر القيادات السياسية من "المساومة" على أمن وحقوق مكونات سهل نينوى
عنكاوا دوت كوم/وكالة انباء براثا
كشف النائب عن المكون الشبكي حنين القدو، السبت، عن محاولات يبذلها الحزب الديمقراطي الكردستاني لـ"العودة" الى سهل نينوى وفتح مقراته في القصبات المسيحية والشبكية، محذرا القيادات السياسية من الدخول في "مساومات وصفقات مشبوهة" على حساب أمن وحقوق مكونات سهل نينوى.
وقال القدو في حديث صحفي إن "هناك محاولات جارية تبذل من قبل الحزب الديمقراطي الكردستاني للعودة الى سهل نينوى من خلال فتح مقراته في قصبات المسيحيبن وقرى الشبك لاعادة نفوذه وهيمنته على المنطقة واستعباد ابنائه"، مبينا "اننا كأبناء الشبك نكن كل الاحترام والتقدير للشعب الكردي، لكننا نرفض رفضا قاطعا عودة وفتح المقرات الحزبية الخاصة للديمقراطي الكردستاني على الصعيد الرسمي والشعبي".
واضاف القدو، أن "تجربتنا مريرة مع هذا الحزب الذي جند الكثير من الاشخاص من اجل إلحاق هذه المنطقة باقليم كردستان، وحاول جاهدا من خلال اعلامه واعضاء حزبه تغيير الهوية الشبكية من الشبك الى الكرد باستخدام ادواته القمعية للترويج الكاذب واختراع اسم جديد للشبك وتسميتهم بالشبك الكرد تمهيدا لاجراء تغيير ديموغرافي كبيرعلى مناطق الاقليات العراقية".
وبين القدو، أن "ابناء القومية الشبكية عانوا من عمليات الاضطهاد الفاضح لهم وخاصة لمن كان يرفض تسمية الشبك بالشبك الكرد، وتم تجنيد المئات من الشبك في مقرات البارتي الحزبية التي انتشرت بشكل واسع في سهل نينوى للتجسس على الشبك وعلى ابناء المكونات الاخرى مدعومة بقوات البيشمركة والاسايش"، لافتا الى أن "الرعب والخوف هيمن على المنطقة من الاعتقال والاحتجاز وكما حدث للعشرات من ابناء الشبك المعارضين لسياسة التكريد".
وحذر القدو القيادات السياسية من "الدخول في مساومات وصفقات مشبوهة على حساب امن واستقرار وحقوق ابناء المكونات في سهل نينوى وزمار وسنجار وكركوك وطوزخورماتو"، مشددا على ان "ثقتنا كبيرة بقوات الامن العراقية وقوات الحشد الشعبي في القدرة على فرض سلطة القانون وهيبة الدولة على كل الاراضي العراقية".
وكان رئيس كتلة الوركاء النيابية جوزيف صليوة اكد، الاثنين (26 اذار 2018)، ان هنالك محاولات يقوم بها بعض المستغلين لضعف القانون اضافة الى احزاب متطرفة مدعومة من جهات خارجية تسعى للتغيير الديمغرافي والقضاء على التلون العرقي بالعراق من خلال رصد اموال كبيرة بغية شراء اراضي وممثلكات ابناء المكون المسيحي في سهل نينوى.
الكنيسة السريانية الأرثوذكسية تنفي نقل مقرها من سوريا إلى لبنان
القامشلي - دمشق - عنكاوا كوم (خاص)
نفت الكنيسة السريانية الأرثوذكسية نقل مقرها من العاصمة السورية دمشق إلى بلدة العطشانة في قضاء المتن الشمالي في محافظة جبل لبنان اللبنانية.
وجاء ذلك في بيان صادر عن المكتب الإعلامي لبطريركية أنطاكية وسائر المشرق مساء أمس الجمعة أكدت فيه البطريركية بقاء مقرها في دمشق رغم "الضغوط التي مورست" في سنوات الحرب السورية السبعة لنقل المقر إلى دولة مجاورة، رداً على مقال لكاتب لبناني، نشر قبل أيام، أشار فيه إلى نية البطريركية نقل مقرها إلى بلدة عطشانة اللبنانية.
وقال البيان الذي اطلع "عنكاوا كوم" عليه إن "الزميل مازن عبود (كتب) مقالة في موقع lebanonfiles بعنوان (في قراءة لحفل تدشين المقر الجديد لبطريركية السريان في العطشانة). وقد ذهب في قراءته أبعد ممّا في الأمر. لذلك، يهمّنا أن نؤكّد ما يلي:
١- إنّ افتتاح المقرّ الجديد للبطريركية في العطشانة لا يعني في أيّ حال من الأحوال نقل الكرسي الرسولي البطريركي من سورية؛ فالكرسي الرسولي الذي تأسّس منذ بداية المسيحية في أنطاكية عندما كانت عاصمة سورية سيبقى في دمشق، عاصمة سورية. وبالرغم من الضغوطات التي مورست، رفضت الكنيسة وترفض نقل هذا الكرسي الرسولي الأنطاكي من سورية.
2- أسوةً ببقية البطريركيات، للكنيسة السريانية الأرثوذكسية مقرّ بطريركي في لبنان منذ سبعينيات القرن الماضي. ففي عام 1970 قام المثلث الرحمات البطريرك مار إغناطيوس يعقوب الثالث بافتتاح المقرّ البطريركي في العطشانة وذلك برعاية وحضور رئيس الجمهورية اللبنانية الأسبق شارل حلو. كما استخدمه بهذه الصفة أيضًا المثلث الرحمات البطريرك مار إغناطيوس زكا الأوّل. ولتوفير فرصة أفضل للتواصل بين أبناء الكنيسة من جهة، وللتمكّن من خدمة المؤمنين المنتشرين في كلّ أنحاء العالم بشكل أفضل من جهة أخرى، وفي ظلّ الظروف التي تعيشها المنطقة، جاء افتتاح هذا المقرّ يوم الجمعة 22 حزيران 2018 برعاية وحضور رئيس الجمهورية اللبنانية العماد ميشال عون الذي بدأ كلمته بالقول: "يسرّني أن أكون حاضرًا افتتاح مقرّ جديد لبطريركية أنطاكية وسائر المشرق للكنيسة السريانية الأرثوذكسية، لما يحمل هذا الحدث من تشبّث في الأرض وتثبيت للجذور والهوية ومن حيث هو ردّ على كلّ محاولات تفريغ المشرق من بعض مكوّناته".
3- لم يبدأ الوجود السرياني في لبناننا العزيز خلال سني الأزمة التي تمرّ بها سورية والمنطقة، بل يعود إلى بداية التاريخ؛ فلبنان الحبيب - كما سورية - هو جزء لا يتجّزأ من موطن آبائنا وأجدادنا. وافتتاح هذا المقرّ، بحسب قداسة البطريرك مار إغناطيوس أفرام الثاني، هو "ردّ على مَن عمل ويعمل على إضعاف وجودنا المسيحي".
٤- إنّ جامعة أنطاكية الخاصة في معرة صيدنايا - سورية، المقرّر افتتاحها في أيلول القادم وغيرها من المشاريع التنموية هي أكبر دليل على إصرارنا على البقاء في أرضنا أعزّاء، وعلى تشبّثنا ببلادنا المشرقية وعزمنا على حمل رسالتنا، (شهادةً حيّةً) على إيمان وعطاء آبائنا وأجدادنا".
وكان مار أغناطيوس أفرام الثاني كريم بطريرك الكنيسة السريانية الأرثوذكسية افتتح قبل حوالي أسبوع المقرّ البطريركي الجديد في بلدة العطشانة اللبنانية بحضور أغلب زعماء الطوائف المسيحية في لبنان والمنطقة العربية وكثير من السياسيين اللبنانيين في مقدمتهم الرئيس ميشال عون.
لقراءة مقال (في قراءة لحفل تدشين المقر الجديد لبطريركية السريان في العطشانة) لصاحبة مازن ح. عبود، وهو أكاديمي لبناني وينشط في مجال البيئة، الذي نشره موقع ليبانون فايلز، يوم الثلاثاء الماضي، يرجى الدخول إلى الرابط: http://www.lebanonfiles.com/news/1342964
بالصور /عنكاوا كوم في مسرح احدى جرائم داعش بحق المسيحيين
عنكاواكوم-الموصل –سامر الياس سعيد وثق مراسل موقع عنكاوا كوم ما اقترفه تنظيم الدولة الاسلامية بحق مقبرة كنيسة مارتوما الاثرية بالجانب الايمن من مدينة الموصل من خلال ما قام به عناصر التنظيم من تجريف بعض القبور وازالة الصلبان من شواهد الك القبور ..وكان التنظيم قد قام بتسوية بعض القبور الخاصة بالمقبرة المذكورة ونشرها عبر تقرير مصور بثه على مواقعه الخاصة وذلك في منتصف نيسان (ابريل ) من عام 2015 حيث حمل التقرير عنوان (تسوية القبور وازالة مظاهر الشرك ) ..
في طريق الهجرة، وفاة شاب من ابناء شعبنا وشقيقه بحالة حرجة
عنكاوا كوم / ريفان الحكيم تعرض اخوان من ابناء شعبنا الى حادث سير وهم في طريق الهجرة الى اوربا ما اسفر عن وفاة احدهم واصابة الثاني اصابة خطرة وبينما كان الاخوان ايبل واونيل اثير ايليشاع يحاولان عبور الحدود اليونانية بطريقة غير شرعية، تعرضت المركبة التي كانت تقلهم الى حادث مؤسف ما ادى الى وفاة ايبل (٢٠ سنة) واصابة اونيل (٢٥سنة) بشكل حرج وقال مصدر رفض الكشف عن اسمه ان الشابين هما من قرية باطنايا في سهل نينوى، وكانا قد هاجرا من العراق واتخذا من لبنان محطتهم الاولى للهجرة عن طريق الامم المتحدة والمنظمات الدولية وبين المصدر انه وبعد انتظارهم لاكثر من اربع سنوات، بعد تلقيهم الرفض من كندا واستراليا، قررا العودة الى الوطن ليبدءا رحلة الهجرة من جديد لكن بطريقة غير شرعية واوضح المصدر ان اونيل يرقد حاليا في احدى المستشفيات اليونانية وهو في حالة حرجة
قُتل ثلاثة أشخاص وأصيب سبعة ، أحدهم في حالة حرجة ، عندما انحرفت السيارة التي كانوا يستقلونها عن مسارها على طريق إجناتيا السريع خارج أليكساندروبولي في شمال اليونان.
ويقال إن الضحايا من المهاجرين غير الشرعيين الذين تم تهريبهم إلى اليونان في سيارة مسجلة بإيطاليا ، وفقا للسلطات.
وكان اثنان من الضحايا من الرجال الذين لقوا حتفهم على الفور بينما كانت الثالثة امرأة ماتت أثناء خضوعها لعملية جراحية في مستشفى جامعة إيفروس.
وبحسب ما ورد فإن أحد الجرحى المجهولين في حالة حرجة. وهناك أيضا طفلين من بين المصابين ، رغم أنه يبدو أنه خارج دائرة الخطر.
واعتقل سائق السيارة ، الذي يعتقد أنه الرجل المسؤول عن تهريب المجموعة إلى اليونان ، أثناء محاولته الفرار من مكان الحادث.
ويأتي هذا الحادث بعد أقل من شهر من وفاة ستة مهاجرين غير شرعيين ، من بينهم ثلاثة أطفال ، في ظروف مماثلة على الطريق السريع نفسه.
تجتمع غالبية طوائف العالم المسيحية يوم 7 من شهر يوليو المقبل، في يوم تاريخي بالفاتيكان، حيث تجتمع الطوائف الكاثوليكية والأرثوذكسية والقيادات الدينية في يوم الصلاة العالمي من أجل الشرق الأوسط ومن أجل أن يحل السلام بدوله المختلفة.
ومن جانبه أكد البابا تواضروس، على أهمية الوجود المسيحي في الشرق الأوسط، قائلًا: "نقف ضد تفريغ الشرق الأوسط من المسيحيين".
وقال البابا تواضروس في كلمته خلال لقاء رؤساء الكنائس الأرثوذكسية الشرقية: «نجد أن الأحوال المسيحية بصفة عامة في مناطق الشرق الأوسط تميل إلى الهدوء والسلام، وهذه نعمة من عند الله»،
أما البابا فرنسيس، بابا الفاتيكان، حذر من أن هجرة المسيحيين في العالم إلى دول أكثر أمانًا "يُفقر الحضور المسيحي في الشرق الأوسط، وبأن الوجود المسيحي في المنطقة بات في خطر، لافتًا إلى ان الوضع في الشرق الأوسط سبّب، ولا يزال يسبب، انتقال المسيحيين إلى أبرشيات الانتشار (كنائس صغيرة في المهجر)، الأمر الذي يضعهم أمام متطلبات دينية جديدة".
فيما أكد رؤساء الكنائس الشرقية خلال لقائهم في لبنان الأسبوع الماضي، على الوجود المسيحي في الشرق، حيث أكد رؤساء الكنائس على "دراسة سبل تقوية الوجود المسيحي في المنطقة التي انبثقت منها المسيحية، وذلك خدمة لأبناء مشرقنا، إذ أن الوجود المسيحي هو ضرورة حتمية لتعزيز روح الانفتاح والعيش المشترك بسلام بين جميع مكونات هذا المشرق العزيز، كما أن هذا الوجود المسيحي الفعال يمثل سندا قويًا للكنيسة في بلاد الانتشار".
جرى مساء الخميس 28 حزيران 2018، الساعة الرابعة في بازيليك القديس بطرس في روما مراسيم منح القبعة الكردينالية والخاتم والبراءة للكرادلة الجدد وسط حشد كبير من الكرادلة والأساقفة والكهنة من كل العالم وحضور السلك الدبلوماسي المعتمد لدى الفاتيكان وجمهور غفير من المؤمنين، وعشرة أساقفة كلدان وسفير الفاتيكان لدى العراق المطران البيرتو اورتيغا مارتن والسفير العراقي لدى الفاتيكان السيد عمر برزنجي وممثلة اقليم كوردستان لدى الفاتيكان السيدة ريزان عبد القادر ومدير شؤون المسيحيين في وزارة اوقاف اقليم كردستان السيد خالد البير ولفيف من الكهنة ونحو 400 كلداني من العراق وبلدان الاغتراب حضروا للمشاركة في تسنم بطريركهم مار لويس روفائيل ساكو القبعة الكردينالية .
وبصفته عميد الكرادلة الجدد وجه البطريرك ساكو الى قداسة البابا فرنسيس كلمة شكر مؤثرة (ندونها ادناه في الإيطالية والعربية) وبعدها توجه لتحية البابا فرنسيس الذي قال له: احيي الشعب العراقي واعانق جميع الكلدان. وفي نهاية المراسيم توجه الكرادلة الجدد بصحبة البابا فرنسيس للسلام على البابا بندكتس السادس عشر في محل اقامته قرب بازيليك القديس بطرس. وسأل البابا بندكتس البطريرك ساكو قائلا : كيف أحوال الكلدان اني يوميا اصلي من اجل السلام في العراق.
ثم كان استقبال حافل للكرادلة الجدد في قاعة البابا بولس السادس.
ولد مار لويس روفائيل الأول ساكو في مدينة زاخو بإقليم كردستان العراق في العام 1948، وانتخب مطراناً على أبرشية كركوك في العام 2002، وتم انتخابه بطريركاً على الكنيسة الكلدانية في سينودس الكنيسة بروما خلفاً للبطريرك المستقيل عمانوئيل الثالث دلي في 1 شباط 2013، ورشح مع 13 آخرين للكاردينالية في 20 أيار المنصرم.
الكاتب بدري نوئيل يوسف يحصل على جائزة اسبانية من متحف الكلمة
عنكاوا كوم-خاص حصل الكاتب بدري نوئيل يوسف على جائزة دولية في المسابقة الدولية للقصة القصيرة جدا من متحف الكلمة الذي يعد من الجوائز الاسبانية الرفيعة .. وقام متحف الكلمة الذي يعد من المنظمات غير الربحية التي تتبع مؤسسة سيزار اجيدو سيرانو وهي المؤسسة المعروفة لتعزيز الفن واستخدام الحوار لتحقيق السلام بين الثقافات والاديان المختلفة حيث تتخذ من مدينة توليدو الاسبانية مقرا لها قد نظم مسابقة في القصة القصيرة جدا وباربع لغات وهي كلا من العربية والاسبانية والانكليزية اضافة للعبرية حيث شارك بالمسابقة نحو 119 دولة من مختلف بلدان العالم ومنحت الجائزة لقب سفير الكلمة في بلده للكاتب بدري نوئيل في نسختها المقامة هذا العام حيث من المؤمل ان يشهد نهاية شهر تشرين الثاني (نوفمبر) من هذا العام حفل بالذكرى السنوية للكلمة كرابطة للبشرية وافتتاح متحف الكلمة بالتزامن مع الذكرى كما سيتم تقديم الجوائز للفائزين بمسابقة متحف الكلمة ...
بالصور/ عنكاوا كوم تزور كنيسة مار توما الاثرية بعيد شفيعها تتعانق ذكريات مسيحيي الموصل ازاء ماضيها وحاضرها المفعم بالاحزان
عنكاوا كوم-الموصل –سامر الياس سعيد يحتل يوم الثالث من تموز (يوليو ) منزلة مهمة لدى مسيحيي مدينة الموصل ففيه تكتظ ازقة منطقة الساعة بالكثير من المسيحيين وهم يقصدون كنيستي مار توما سواء تلك التي تتبع طائفة السريان الارثوذكس او المجاورة لها والتي تتبع طائفة السريان الكاثوليك .. اقتفينا سير تلك العوائل التي مازالت جدران تلك المنطقة العتيقة تنبض بانفاسهم رغم انهم غادروها ومر سنين على رحيلهم منها وتوجهنا للكنيسة الاثرية لتعود بذاكرتي لعام 2011 حينما قصدت نفس الطريق لاعداد تقرير عن الكنيسة في ذات الايام استعدادا لاحتفال الكنيسة بشفيعها في 3 تموز من كل عام ..تعد الكنيسة الاقدم بين كنائس الموصل اذ يجهل تاريخ تاسيسها بحسب مؤرخين اصدروا العديد من الكتب عنها لابل هنالك من اشار الى ان تاسيس الكنيسة تم في عهد رسل المسيح ومن المؤكد انها كانت عامرة في القرن السادس الميلادي بدليل استماع خليفة يدعى المهدي لشكوى بشانها سنة 770 م لدى زيارته للموصل ولم تكن تلك الشكوى سوى دوافع من مسلمي المدينة لهدمها او بناء جامع عليها مما دفع المسيحيين للتكاتف ضد تلك الشكوى وابطالها ..ومنذ ذلك العام فهنالك الكثير من المحطات المؤلمة التي مرت بها خصوصا في ظرف الفترة التي شهدت استهدافا منظما للحواضر المسيحية حيث تعرضت الكنيسة لتفجير اودى ببوابتها في عام 2009 حتى حلت حقبة سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية التي استهدفت بشكل خاص اللقى التاريخية التي تحظى بها تلك الكنيسة المهمة ولولا مبادرة بعض المؤمنين بانقاذ ذخائر القديس مار توما في الايام الاولى لسيطرة ذلك التنظيم لكانت الخسارة مضاعفة ومع ذلك فعناصر التنظيم اوغلوا بحقدهم فقاموا وبواسطة الات حادة للعبث بالقبور والشواخص وحتى الصلبان المنحوتة التي لم تنجو من تخريبهم فضلا عن تدميرهم بشكل كبير للمذابح الثلاثة ..امام هيكلها الكبير وقفت بخشوع اتضرع لشفيع الكنيسة والمدينة في ان يبقى عطر الماضي ماثلا يمنح الاجيال اللاحقة شذى تلك الايام التي تتقاطر فيه الجموع المسيحية لاحياء عيد القديس مار توما وتمتلا تلك الازقة بهم فحتى المراب الخاص بوقوف السيارات اصبح لديهم من عقارات الدولة الاسلامية كونه مملوك للكنيسة رغم ابتعاده عن الكنيسة بامتار قليلة ..
بين موقع تواصلي على (الفيس بوك) ان قائمقامية اربيل باتت ترهق اصحاب المطاعم والحلويات فضلا عن محلات الحلاقة في بلدة عنكاوا باجراءات روتينية ترهقهم ماديا ومعنويا من اجل استحصال اجازة ممارسة المهنة او تجديدها وسط صمت من جانب مسؤولي الناحية .
وقال موقع (يدا بيد من اجل عنكاوا ) على صفحته في الفيس بوك بأنه ثمة اجراءات مرهقة يعاني منها اصحاب المطاعم والحلويات فضلا عن محلات الحلاقة في بلدة عنكاوا من اجل تجديد اجازة ممارسة المهنة بالمقارنة مع اقرانهم من اصحاب المحلات في المناطق الاخرى من مدينة اربيل .
وانتهى المنشور الى ان تلك الاجراءات تجري وسط صمت مستغرب من جانب ادارة الناحية مضيفا بان اهالي البلدة طالبوا مرارا بتغيير تلك الادارة كما تابع الموقع التواصلي ان تلك الاجراءات تترجم عدم رغبة الحكومة الكردية بالوجود المسيحي وتقوم بمحاربته بكل الاساليب الممكنة.
عشية كونسيستوار اليوم وتعيين غبطة البطريرك مار لويس روفائيل ساكو كاردينالا، صرح غبطته لموقع فاتيكان نيوز بأن البابا فرنسيس هو قريب من المسيحيين، بل ومن العراقيين جميعا، ويشجعهم على البقاء وعلى الرجاء، وأيضا على العمل من أجل المصالحة والحوار لإنهاء المشاكل وقول كفى للحرب. تحدث بطريرك بابل للكلدان من جهة أخرى عن كون القادة الدينيين والكهنة في الشرق آباء، وهو ما تشير إليه أيضا كلمة أبونا التي يناديهم ها المؤمنون، نحن رعاة، تابع غبطة البطريرك، لأننا في اتصال مع الأشخاص ولسنا منعزلين في مكاتب. ثم تحدث عن خبرته الشخصية مؤكدا أنه في بغداد، وحيث هناك 25 رعية، يتوجه دائما للاحتفال بالقداس الإلهي إلى هذه الرعايا ويبقى مع المؤمنين ليستمع ليهم ويسألهم عما يتطلعون إليه وما يحتاجون، وللتعرف على آرائهم وأفكارهم ومقترحاتهم، هو دائما بالقرب منهم.
هذا ومن بين ما ذكر غبطة البطريرك مار لويس روفائيل ساكو في لقاء مع الصحفيين نظمته أمس دار الصحافة التابعة للكرسي الرسولي أنه فوجئ بقرار البابا تعيينه كاردينالا، مضيفا أن اختيار البابا هذا يعكس قرب قداسته من المسيحيين وأنه لا ينساهم. وأشار في هذا السياق إلى ما تعرض له المسيحون في العراق من آلام ومعاناة مذكِّرا بتعرض كنائس كثيرة إلى الهجوم والاعتداءات. وعن الوضع في العراق ومستقبله كرر في حديثه الدعوة إلى الحوار، مشددا على ضرورة ألا تضع الأديان الحواجز أو تسبب الانقسامات، بل عليها تشجيع وتعزيز التعايش السلمي. وواصل غبطته متحدثا عن قضيتين جوهريتين بالنسبة للشرق الأوسط هما أولا ضمان حق المواطنة الذي يعني أيضا ضمان التمتع بالحقوق الإنسانية، والثانية هي ضرورة أن يفكر قادة الدول في الحياة البشرية لا المصالح المادية. هذا وشدد على أن العمل من أجل المصالحة سيؤدي إلى أوضاع أفضل بالنسبة للمسيحيين كأقلية مؤكدا أن الكلمة الأخيرة هي للإنجيل.
غادر الزعيم الدينيّ لمسيحيّي العراق بطريرك الكلدان مار لويس روفائيل الأوّل ساكو برفقة وفد من الكنيسة الكلدانيّة في العراق، العاصمة بغداد في 25 حزيران/يونيو، متوجّهاً إلى روما، حيث سيتمّ تنصيبه كاردينالاً في 28 حزيران/يوينيو الحاليّ. ويعدّ ذلك تطوّراً كبيراً، حيث سيجعل للعراق صوتاً في اختيار البابا المقبل، وفرصة لإيصال تطلّعاته إلى المجتمع الدوليّ، كما أنّه قد يكون عاملاً حاسماً في توحيد المسيحيّين حول مطالب موحّدة.
في هذا السياق، يرى مستشار المجلس البابويّ للحوار المسيحيّ-إلاسلاميّ في الفاتيكان الأب أمير ججي الدومنيكيّ أنّ تنصيب البطريرك ساكو "بالغ الأهمّيّة من الناحية المعنويّة لدعم مطالب المسيحيّين العراقيّين، لا سيّما أنّ تعيين الكاردينال الجديد يأتي مع إعطائه حقّ التصويت والترشيح في مجمع الكرادلة لاختيار البابا بعد البابا الحاليّ". ويعدّ البطريرك ساكو ثالث البطاركة العراقيّين، بعد بطريرك الكنيسة السريانيّة الكاثوليكيّة الكاردينال إغناطيوس جبرائيل الأوّل تبوني وبطريرك الكلدان الكاردينال عمّانوئيل الثالث دلي، سلف البطريرك الحاليّ ساكو، الذين يتمّ تنصيبهم كرادلة. وحاليّاً، يعدّ ساكو البطريرك الثاني في الشرق الأوسط الذي ينال الترقية إلى الكارديناليّة بعد البطريرك المارونيّ في لبنان الكاردينال مار بشارة بطرس الراعي.
يلخّص البطريرك ساكو دلالة ترقيته إلى الكارديناليّة من وجهة نظر الكرسي الرسوليّ، بكونها تعبيراً عن قرب البابا فرنسيس من العراق وتضامنه مع العراقيّين في شكل خاصّ، ويتضمّن ذلك فرصة أخرى للعراق للانفتاح على دول العالم، الأمر الذي يشخّصه البطريرك ساكو في حديثه إلى "المونيتور" بقوله: "أعتقد أنّ العراق مطالب بالانفتاح على العالم كلّه، إذ منذ التغيير في عام 2003، لم يخرج العراق بصورة تليق بتاريخه ودوره الحضاريّ إلى المجتمع الدوليّ، وليحمل صوتاً معبّراً عن تطلّعاته في بناء دولة تضمن مستقبل شعبها".
والأهمّيّة الأبرز لترقية البطريرك ساكو إلى الكارديناليّة، هو تأثير المنصب الجديد على صعيد علاقة الدولة العراقيّة بالأقلّيّة المسيحيّة من جهة وتأثيرها الداخليّ على تماسك الأقلّيّة نفسها من جهة ثانية، بحيث قد تصبح عاملاً إيجابيّاً دافعاً إلى توحيد رؤيتها ومطالبها. فالتنصيب سيحفّز الحكومة على الاهتمام بحقوق المسيحيّين، فـ"كلّ الفاتيكان سيكون معي" على حدّ قول البطريرك ساكو، والكنيسة الكاثوليكيّة التي تضمّ ملياري كاثوليكيّ ستكون مساندة لحقوق المسيحيّين العراقيّين، وهذا يمكن أن يطمأن المسيحيّين ويشجّعهم على البقاء، ويجعل من التفاف الطوائف المسيحيّة حول الكاردينال الجديد فرصة لتوحيد الجهود بدل التشتّت والتشظّي.
ويضمّ العراق 14 طائفة مسيحيّة معترف بها رسميّاً، و12 حزباً سياسيّاً و7 وحدات مسلّحة، لذا من الصعب الاتّفاق في كثير من الأحيان على العديد من القضايا التي تهمّ المسيحيّين، مثل إنشاء كتلة سياسيّة موحّدة، ومصير المناطق المتنازع عليها بين الحكومة الاتّحاديّة وحكومة إقليم كردستان مثل سهل نينوى والتي تضمّ أغلبيّة مسيحيّة، وملفّات أخرى مثل ضمانات حرّيّة المعتقد للمسيحيّين.
لذا، من المؤمّل أن تعطي الترقية إلى الكارديناليّة إمكانيّة لتجاوز هذا التشظّي والانقسام الداخليّ المسيحيّ وتزوّد سياسة البطريرك ساكو لتوحيد المسيحيّين بزخم حاسم. وقد أرسل البطريرك ساكو مجموعة إشارات تدلّ على ذلك، فقد وجّه رسالة إلى رؤساء الطوائف المسيحيّة العراقيّة يطلب فيها إحداث تغييرات جذريّة في شأن مجلس رؤوساء الطوائف المسيحيّة في العراق، والذي يضمّ في عضويّته رؤساء الطوائف المسيحيّة من مطارنة وبطاركة، موجّهاً نقداً إلى المجلس ومطالباً بإصلاحه، وتضمّنت رسالته تأكيداً على خطاب يوحّد كلّ الطوائف المسيحيّة بمظلّة كنيسة واحدة، إذ تبدأ الرسالة بالقول: "ينتظر مسيحيّونا في هذه المرحلة الصعبة والهامّة عملاً مسيحيّاً موحّداً، ومناسباً للظروف التي يمرّون بها، مدركين عدم وجود جهة تقف إلى جانبهم وتساعدهم وتحميهم غير الكنيسة، ممثّلة بنا جميعاً".
ويقدّم البطريرك ساكو في رسالته مقترحات لإعادة النظر في شكل المجلس الحاليّ، وفق ما وصفه بـ"معايير جديدة ورؤى معمّقة للحاضر والمستقبل"، من أبرزها تغيير تسمية المجلس إلى "مجلس كنائس العراق"، على غرار مجلس كنائس الشرق الأوسط ومجلس الكنائس العالميّ، مع الاحتفاظ بتسمية الطوائف لغرض المراجعات الرسميّة مع الدولة، وإعادة النظر في هيكليّة المجلس ونظامه الداخليّ، والاستفادة من المجالس العالميّة والشرق أوسطيّة ذات الصلة، مع اختيار ديمقراطيّ لرئيس المجلس ونائبه. وفي إطار العلاقة مع الأغلبيّة المسلمة، يقترح البطريرك ساكو تفعيل حوار هادف مع المرجعيّات المسلمة والديانات الأخرى حول مبادىء العيش المشترك واحترام الاختلاف وترسيخ المشتركات.
أمّا من الناحية السياسيّة، فيقترح البطريرك ساكو تحقيق صلة بين رجال الدين والسياسيّين المسيحيّين، من خلال التعاون مع ممثّلي المسيحيّين في البرلمان الاتّحاديّ الجديد. وعلى صعيد ذي صلة، وجّه البطريرك ساكو رسالة أخرى إلى الأحزاب والسياسيّين المسيحيّين في إقليم كردستان بمناسبة الاستعداد للانتخابات البرلمانيّة في الإقليم والتي ستقام في 30 أيلول/سبتمبر المقبل، وضمّت الرسالة ما أطلقت عليه "نداء أبويّاً" لهذه الأحزاب "ليوحّدوا صفّهم وموقفهم ويدخلوا انتخابات الإقليم بقائمة واحدة"، بسبب ما لاحظته الرسالة من "تعدّد القوائم والمرشّحين وتشتّت الأصوات وتدخّل جهات معيّنة في التأثير على النتائج". لذا، يقترح، بعد تحقيق لقاءات مع بعض الأحزاب المسيحيّة، "مطالبة حكومة الإقليم بالمحافظة على الكوتا مستقلّة، بإصدار قانون يحصر التصويت بالمسيحيّين وحدهم، كما هو النظام الانتخابيّ في إيران والأردن، لكي يتمكّنوا من اختيار الأصلح لهم وللإقليم". وتنسجم هذه الدعوة مع مطالبة سابقة للبطريرك ساكو بتأسيس مرجعيّة سياسيّة موحّدة للمسيحيّين.
ويراهن بعض رجال الدين المسيحيّين على هذه الترقية لتحقيق تطوّر إيجابيّ في حقوق المسيحيّين، في ظلّ الحكومة الجديدة التي يجري التفاوض في شأن تشكيلها حاليّاً، وعلى حدّ تعبير راعي الكنيسة الأنجليكانيّة الأب فائز بشير في العراق، فإنّ "الكاريزما التي يمتلكها البطريرك ساكو تؤهّله لكي يكون مؤثّراً أكثر من أيّ رجل دين مسيحيّ عراقيّ آخر، ومن خلال صلاته مع المرجعيّات الإسلاميّة المؤثّرة في العراق، وقدرته على التعبير عن أفكاره بوضوح، يمكن بالفعل أن يكون عاملاً حاسماً في تقديم هويّة مسيحيّة موحّدة لمواجهة التحدّيات الراهنة".
البابا تواضروس: نقف ضد تفريغ الشرق الأوسط من المسيحيين
البابا تواضروس الثاني، بابا الإسكندرية
عنكاوا دوت كوم - جريدة الدستور - جرجس صفوت - مونيكا جرجس
قال البابا تواضروس الثاني، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، إن زيارته إلى لبنان الأسبوع الماضي كانت مثمرة، وإن الهدف الرئيسي من الزيارة هو المشاركة في اجتماعات الآباء البطاركة الثلاثة لكنائس الأرثوذكسية في الشرق الأوسط، والذي تأسس عام 1997، ويهتم بخصوصية منطقة الشرق الأوسط.
وأكد البابا تواضروس، في عظته الأسبوعية، على أهمية الوجود المسيحي في الشرق الأوسط، قائلًا: "نقف ضد تفريغ الشرق الأوسط من المسيحيين".
واستطرد بابا الكنيسة قائلًا: الهدف الآخر من زيارة لبنان هو تقديم جزء من رفات مار ساويرس الأنطاكي للكنيسة السريانية وقدمنا ذلك باعتبارهم قاموا ببناء كنيسة تحمل اسم القديس في المقر الجديد للكنيسة السريانية في لبنان منطقة العطشانة وافتتاح المقر وتدشين الكنيسة وأيقوناتها.
البطريرك ساكو عشية الكونسيستوار: البابا قريب من المسيحيين والشعب العراقي بكامله
غبطة البطريرك مار لويس روفائيل ساكو بطريرك بابل للكلدان - REUTERS
عنكاوا دوت كوم/إذاعة الفاتيكان عشية كونسيستوار اليوم وتعيين غبطة البطريرك مار لويس روفائيل ساكو كاردينالا، صرح غبطته لموقع فاتيكان نيوز بأن البابا فرنسيس هو قريب من المسيحيين، بل ومن العراقيين جميعا، ويشجعهم على البقاء وعلى الرجاء، وأيضا على العمل من أجل المصالحة والحوار لإنهاء المشاكل وقول كفى للحرب. تحدث بطريرك بابل للكلدان من جهة أخرى عن كون القادة الدينيين والكهنة في الشرق آباء، وهو ما تشير إليه أيضا كلمة أبونا التي يناديهم ها المؤمنون، نحن رعاة، تابع غبطة البطريرك، لأننا في اتصال مع الأشخاص ولسنا منعزلين في مكاتب. ثم تحدث عن خبرته الشخصية مؤكدا أنه في بغداد، وحيث هناك 25 رعية، يتوجه دائما للاحتفال بالقداس الإلهي إلى هذه الرعايا ويبقى مع المؤمنين ليستمع ليهم ويسألهم عما يتطلعون إليه وما يحتاجون، وللتعرف على آرائهم وأفكارهم ومقترحاتهم، هو دائما بالقرب منهم.
هذا ومن بين ما ذكر غبطة البطريرك مار لويس روفائيل ساكو في لقاء مع الصحفيين نظمته أمس دار الصحافة التابعة للكرسي الرسولي أنه فوجئ بقرار البابا تعيينه كاردينالا، مضيفا أن اختيار البابا هذا يعكس قرب قداسته من المسيحيين وأنه لا ينساهم. وأشار في هذا السياق إلى ما تعرض له المسيحون في العراق من آلام ومعاناة مذكِّرا بتعرض كنائس كثيرة إلى الهجوم والاعتداءات. وعن الوضع في العراق ومستقبله كرر في حديثه الدعوة إلى الحوار، مشددا على ضرورة ألا تضع الأديان الحواجز أو تسبب الانقسامات، بل عليها تشجيع وتعزيز التعايش السلمي. وواصل غبطته متحدثا عن قضيتين جوهريتين بالنسبة للشرق الأوسط هما أولا ضمان حق المواطنة الذي يعني أيضا ضمان التمتع بالحقوق الإنسانية، والثانية هي ضرورة أن يفكر قادة الدول في الحياة البشرية لا المصالح المادية. هذا وشدد على أن العمل من أجل المصالحة سيؤدي إلى أوضاع أفضل بالنسبة للمسيحيين كأقلية مؤكدا أن الكلمة الأخيرة هي للإنجيل.
منذ عام 2003، تاريخ سقوط نظام الرئيس العراقي الراحل صدام حسين، كان الساحلُ اللبناني من بعبدا مروراً بالمتن وصولاً الى كسروان وجبيل والبترون يعجّ باللاجئين المسيحيين العراقيين وخصوصاً الكلدان والآشوريين والسريان. ولم يعد بعض الأحياء يسعهم وكان أمل بعضهم بالعودة كبيراً بعدما تنتهي أحداثُ بلاده الأليمة.
هاجم تنظيم "القاعدة" بعض الكنائس والأحياء المسيحية العراقية وهجّرها، في حين أنّ العاملين الجغرافي والديموغرافي لم يسمحا للمسيحيين هناك بحمل السلاح والمقاومة.
وما لبثت أن انتهت موجة التهجير المسيحية الأولى، حتى أتت الموجة الثانية الأعنف في تاريخ العراق مع بروز تنظيم "داعش"، ليكتمل المشهد باشتداد الأزمة السورية وتهجير بعض البلدات المسيحية.
فشل لبنان في أن يكون ملجأً لمسيحيّي الشرق في وقت أصبح موطناً للنازحين السوريين واللاجئين الفلسطينيين، فيما أقصى الأمور المطلوبة كانت بالحفاظ عليهم من أجل عودتهم الى بلادهم عندما تهدأ الأمور، لا أن يوطّنوا في لبنان، لأنّ التوطين مرفوض لأيٍّ يكن.
والدور الذي كان مطلوباً من لبنان القيام به، لا ينطلق من أساس طائفي أو مذهبي، بل من أجل مصلحة الشرق، ومصلحة المسلمين قبل المسيحيين، لأنّ إفراغ أرض المسيح من مسيحيّيها يُفقد الشرق هويّته، ويجعله صحراء قاحلة لا تنوّع فيها.
مَن يراقب عملَ الأديرة وكل مَن اهتمّ بالمهجرين المسيحيين يلاحظ غيابَ خطة عمل أو إستراتيجية موحّدة تجمعهم، واقتصر عملُ بعض الأديرة على تأمين بعض الحاجات الأساسيّة لحظة وصول المهجّرين، أما المتابعة المستدامة فكانت غائبة.
وتُظهر إحصاءاتٌ، أنه مرّ على لبنان في السنوات الخمسة عشر الماضية ما يزيد عن مئة ألفِ مسيحيٍّ مشرقيّ، فيما تخطّت أرقامُ النازحين السوريين المليون والنصف مليون نازح.
واللافت حسب القيّمين على أحد الأديرة أنه عندما حصلت موجة الهجرة المسيحية الأولى من العراق بعد عام 2003، "لم نشهد تحرّكاً لأيٍّ من المنظمات الدولية أو هيئات الإغاثة لإعانة المهجّرين، بل إنّ معظم الذين ساعدوا، تحرّكوا بشكل فردي".
اما الأمر المثير للريبة، فهو حجم التسهيلات التي أعطيت للعائلات المسيحية من أجل الهجرة نحو أوروبا التي كانت تحتاج الى مهاجرين ويد عاملة، خصوصاً أنّ حجم الولادات في «القارة العجوز» منخفضٌ جدّاً.
ويرى بعض الروحيّين ممّن تابعوا مسألة تهجير المسيحيين أنّ جزءاً من المؤامرة كان يقضي بتهجير المسيحيين من العراق أولاً، ليأتوا الى لبنان حيث لا مقوّمات للصمود، من ثم يهاجرون الى أوروبا.
أما لماذا اختيار المسيحيين تحديداً، "لأنّ المسيحي يندمج بالمجتمع الأوروبي بسرعة أكثر من المسلم وذلك نتيجة عوامل دينية وثقافية واجتماعية وتربوية، خصوصاً أنّ غالبية المدارس المسيحية تستوحي مناهجها التربويّة من المناهج التعليمية الأوروبية".
وتشير بعض الأرقام إلى أنّ أكثر من 15 ألف عائلة مسيحية من العراق وسوريا هاجرت الى اوروبا وأوستراليا وأميركا وكندا منذ نحو 14 عاماً، والذين استقرّوا في لبنان، فإما لأنهم يعملون هنا، وهؤلاء يشكّلون نسبة قليلة، أو لأنهم يأملون بالعودة الى قراهم، في حين أنّ القسم الأكبر يستكمل أوراقه المطلوبة من أجل الهجرة وينتظر قرار السفارات الغربية.
وفي هذه الأثناء، لم تستطع الرهبانيات والبطريركيات مجتمعةً الحفاظ على الوجود المسيحي أو وضع تصوّر أو خطة عمل، فكان الكلداني أو الآشوري المهجّر مثلاً يأتي الى رعيّته لتتكفّل به، بينما يقتصر دور بقية الكنائس على المساعدة فقط إذا دعت الحاجة القصوى.
لا شك أنّ أحداث الشرق فاجأت الجميع، والأكثريات الطائفية قبل الأقليات، لكنّ سفراء الدول المسيحية الكبرى لم يكن همُّهم يوماً الوجود المسيحي في الشرق حسبما تكشف المرجعيات الروحية المسيحية. والدليل على ذلك، أنّ الدول الكبرى مجتمعة لم تتحرّك لإعالة العائلات المسيحية النازحة، في حين أنها تتسابق منذ 7 سنوات على تقديم المساعدة والدعم للنازح السوري لكي يبقى في لبنان ولا يعود الى أرضه.
وتعلو الصرخاتُ في الكنائس من مخطّط إفراغ الشرق من مسيحيّيه، خصوصاً أنّ أعداد المسيحيين انخفضت بشكل مخيف في العراق وسوريا والأراضي المقدّسة بفعل الحروب والأزمات وموجات التهجير المتتالية.
في المقابل، سيذكر التاريخ يوماً بصفحاته السوداء أنّ لبنان كان محطة لهجرة مسيحيّي الشرق نحو الغرب بدل الحفاظ عليهم، فيما فشل مَن يدّعون أنهم قادة المسيحيين، السياسيين والدينيين، من لعب دورهم وتثبيتهم في أرضهم، وكان كل همّهم "التناتش على الحصص" واقتسام المغانم.
أكد رئيس كتلة الرافدين النيابية يونادم كنا، الخميس، أن التعديل الثالث لقانون انتخابات مجلس النواب سيعيد مقاعد المسيح التي سلبت بغير وجه حق، فيما كشف عن تورط مرشحين مسيحيين بشراء اصوات من محافظات الجنوب والفرات الاوسط.
وقال كنا ، إن “التعديل الثالث الذي صوت عليه مجلس النواب منح سجلا خاصا للمكون المسيحي يمنع هيمنة الكتل الكبيرة على مقاعد المكون”، مبينا أن “الانتخابات ستكون داخل المكون المسيحي فقط ومن يأتي يأتي بإرادة المكون”.
وأضاف أن “هناك اصواتا زجت من محافظات البصرة وكربلاء والنجف لصالح بعض الاخوة المسيح”، مشيرا إلى أن “بعض المرشحين من المسيح عملوا على شراء اصوات من محافظات الفرات الأوسط والجنوب وان سعر الصوت الواحد بـ ٥٠ دولار”.
ولفت كنا إلى أن “بعض القوائم المسيحية لم تحصل في مناطق المسيح على ٢٠٠ صوت فكيف تحصل في كربلاء والنجف على ٩٠٠٠ صوت”.
مراسل موقعنا من خلال قناة ارفع صوتك :انقذوا برج كنيسة الاباء الدومنيكان من الانهيار
عنكاوا كوم –خاص ناشد مراسل موقع (عنكاوا كوم) المسؤولين في مدينة الموصل للاسراع بانقاذ برج كنيسة الاباء الدومنيكان من الانهيار نتيجة العمليات العسكرية التي انتهت بتحرير المدينة القديمة صيف العام الماضي ..جاءت مناشدة الاعلامي سامر الياس خلال لقائه في قناة (ارفع صوتك ) التي تبث من خلال مواقع التواصل مشيرا بان الكنيسة اسهمت بتعزيز التعايش المسيحي الاسلامي في المدينة من خلال زيارته من قبل عوائل مسلمة طلبا لنذور وابعا د كربة ومحنة عنهم مضيفا بانه الى جانب مكانة الكنيسة في المجتمع الموصلي فان الكنيسة ايضا شكلت بصمة في الاوساط الفنية بافتتاح قاعة ملحقة بها خصصت لعرض لوحات فناني الموصل التشكيليين ..للاطلاع على التقرير انقر على الرابط التالي
وزارة التربية تتبنى الفكر الداعشي عبر اسئلة الامتحانات العامة للدراسة الاعدادية
عنكاوا كوم-خاص لم تخفت ازمة تسريب اسئلة مادة التربية الاسلامية الخاصة بالصف السادس الاعدادي ضمن الامتحانات العامة حتى بدات ازمة اخرىتتعلق بامتحانات الصفوف المنتهية للدراسة الاعدادية اذ اثارت مواقع التواصل الاجتماعي ازمة البيت الشعري الخاص حينما تضمنت اسئلة مادة اللغة العربية التي جرت امتحاناتها يوم الاربعاء الماضي بيتا شعريا فيه نفس الفكر الذي كان يتبناه تنظيم الدولة الاسلامية ويقول البيت الشعري المثير ما معناه( ابحنا حيهم قتلاً واسراً عدا الشمطاء والطفل الصغير)محرضا على العنف وممارسة القتل بذات الاسلوب الذي كان يتبناه التنظيم الارهابي ..
بالصور /عنكاوا كوم تزور كنيسة ام المعونة في الموصل مسيحيو الموصل بنوها تشفعا لنهاية حرب عالمية فشوهتها حرب داعش
عنكاوا كوم-الموصل –سامر الياس سعيد بعد ان انتهت الحرب العالمية الثانية وعودة السلام للعالم وجد مسيحيو الموصل ان يقدموا تشفعهم بسبب هذا الامر للسيدة العذراء حينما سعوا ببناء كنيسة تحمل اسم ام المعونة في عام 1946 حيث تكرست باحتفال مهيب حيث شهدت منطقة الدواسة في الجانب الايمن من مدينة الموصل ذلك الاحتفال فضلا عن ان المنطقة شهدت تواجدا لافتا للمسيحيين خصوصا ممن نزحوا بسبب الاحداث التي جرت قبل عقد في مذبحة سميل وماتلاها من احداث واضطهادات ادت لنشوء تلك المنطقة واستقطابها للمسيحيين ممن بداؤا يبنون الكنائس حتى شهدت المنطقة بناء هذه الكنيسة اضافة لكنيسة خاصة بالاثوريين بنيت عام 1952..ولم تكتف الكنيسة المذكورة بدورها الديني فحسب بل الحقته بجانب تعليمي حينما تم تشييد مركز للدراسات اللاهوتية في عام 1990 وبعدها بعامين افتتحت مكتبة الكلمة التي كانت في مدخل الكنيسة كما شهدت الكنيسة الكثير من الاحداث لعل اخرها مغارة السيدة العذراء التي افتتحها المطران مار اميل نونا رئيس ابرشية الموصل للكلدان في تلك الفترة لدى زيارته الاولى للكنيسة في عام 2010 ومن اوائل من خدموا الكنيسة الخوري عمانوئيل ددي الذي خدم الكنيسة المذكورة للفترة من عام 55 حتى عام 1961 فيما تلاه الاب الفاصل ميخائيل عزيزة وخدمها لعشرين عاما وقبره موجود في خلفية الكنيسة مقابل المدرسة كما خدم الكنيسة الاب لويس ساكو قبل ان يرتقي لدرجة الاسقفية ويتولى ابرشية كركوك حتى سيامته بطريركا للكنيسة الكلدانية بالاضافة لكهنة منهم الاب صباح كمورا والاب جليل والاب هديل حتى كان اخر الكهنة الاب لوسيان ..اما في عهد سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية فحولها الى جامع بالاضافة لمركز لتجميع السبايا بدليل عثورنا على الكثير من المنشورات التي تتحدث في هذا السياق ومنها دليل السبايا وكيفية التعامل معها والذي اصدره التنظيم في عام 2015كما اسهم التنظيم بتدميرالتماثيل الموجودة باستثناء ابقائه على المذبح الخاص بالكنيسة كما قام بفتح ثغرة لتسهيل هروب عناصره في غرفة السنكريتيا اما قبر الاب ميخائيل عزيزة فقام بتدوين عباراته الخاصة به ومنها جيش دابق دون ان يتمكن من العبث بالكتابات الخاصة بصاحب القبر والمدونة باللغتين العربية واللغة الام اما في جانب الكنيسة المقابل وقرب المغاسل فبقيت اثار التنظيم واضحة من خلال ابقائه للافتات تشير الى محل الوضوء ويحتمل ان التنظيم قام ايضا بفتح نفق اسفل الكنيسة بقيت اثاره ماثلة قرب التمثال الخاص بالسيدة العذراء ..
عنكاوا كوم\ كريستيان بوست ترجمة وتحرير \ ريفان الحكيم
تخيل ان مدينة كانت تضم 50 الف شخصا دمرت بالكامل, حيث غادر الجميع قبل اربع سنوات في اب 2014 بسبب غزو المدينة من قبل تنظيم الدولة الاسلامية. والان تخيل ان نفس المدينة يجري ترميمها واعادة بناؤها. انها مدينة بغديدا التاريخية في سهل نينوى.
قرقوش, الاسم التركي لمدينة بغديدا الكبيرة, اصبحت تحت سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية في السادس من اب عام 2014. كل مواطن كان قادرا على الهرب غادر المدينة بغضون 48 ساعة. وخلال الاشهر الثمانية عشر اللاحقة, قام تنظيم داعش بحرق جميع المنازل والكنائس. وفي تشرين الاول 2016 تم تحرير المدينة من قبل قوات التحالف. واتيحت لي فرصة السفر الى بغديدا بعد شهر من تحريرها. وفي شهر تشرين الثاني عام 2016 كانت اصوات العيارات النارية لاتزال مسموعة اثناء زيارتي وشهادتي على الدمار الكامل لمدينة كانت ذات مرة نابضة بالحياة.
لم يكن ممكنا رؤية اي شخص. الشوارع كانت مليئة بالركام: الكنائس, التي استخدمها تنظيم الدولة الاسلامية (داعش) كمقرات له, كانت الذخائر المستخدمة لاتزال على ارضية المذبح, كل البيوت والمحال التجارية رسمت على جدرانها شعارات الدولة الاسلامية التي تقول "المسيحيون واليهود اولاد الخنازير والقردة". عدت مرة اخرى في تشرين الثاني 2017 وكانت المدينة لاتزال مدينة اشباح. لكن في مطلع عام 2018, حدث شيء مذهل.
كانت المدينة, التي كانت في يوم ما اكبر المدن من حيث الكثافة السكانية في منطقة سهل نينوى, تعود الى الحياة. للمرة الثالثة, في شهر ايار 2018 حظيت بفرصة لزيارة بغديدا \ قرقوش وكانت المدينة تنبض بالحياة, اعيد افتتاح الشركات ومحطات الوقود, وشوارع المدينة الان مليئة بالناس: النهضة والبناء جائت الى المدينة التي دمرت ذات مرة.
ما صنع الفارق كان مجموعة ملتزمة من المسيحيين المتدينين الذين كانوا مصممين على العودة الى موطنهم والبدء من جديد. هذه المدينة العريقة, بغديدا, دخلتها المسيحية في القرن الرابع. اضطهدت المدينة من قبل المسلمين على مدى الاف السنين. كبرت المدينة لتصبح اكبر مدينة في سهل نينوى في العراق تسكنها غالبية مسيحية. ان عملية اعادة بناء المدينة بدأت بواسطة مطران السريان الكاثوليك بطرس موشي. الكاهن الحازم, الذي رسم قبل خمسين عاما, قرر اعادة تأهيل مدينته. المطران بطرس الذي يتحدث اللغة الفرنسية بطلاقة بالاضافة الى لغته الام (السريانية الارامية), جند 22 كاهنا اخر ليأتوا ويعيدوا بناء بغديدا.
لقد تم تقييم كل منزل في البلدة وتصنيفه بالاعتماد على 3 درجات (A,B,C) بحسب مستوى الدمار, كان على مالكي المنازل ان يقرروا اما اعادة البناء او التجريف. وقد طلب من المالكين ان يضعوا التكلفة الاولية لاصلاح منازلهم, ليتم تعويضهم بعد اكتمال الاصلاحات. عند وصولي الى هناك في منتصف ايار 2018, كان قد تم اعادة ترميم 7000 منزل والبعض الاخر في طور الاكتمال. الكنائس المحلية, التي لاتزال محترقة من الداخل وصلبانها ملتوية ومكسورة, تستخدم الان للعبادة.بسبب التزام وتفاني اسقف سرياني كاثوليكي و22 كاهنا وابناء الرعية, هذه المدينة, المكرسة للمسيح, يعاد بنائها.
بينما تمشيت في شوارع المدينة مع المطران بطرس والاب مجيد والتقيت بالمئات من العائدين الجدد الذين خسروا منازلهم بسبب الارهابيين الاسلاميين, شعرت بسعادة وأمل متجددين. كانت المتاجر تبيع كل شيء مثل الشاي والمعدات الرياضية وكل شيء: يمكن شراء الطعام: كان السكان المؤمنين مكسوري القلب لان اماكن عبادتهم للمسيح كانت قد احرقت واهلكت, لكنهم كانوا هناك يعبدون ربهم ومخلصهم. توقفنا في واحدة من الكنائس التسع التي تم حرقها وكانت ممتلئة بالناس – كانوا يستلمون مساعدات انسانية. لقد اصبح جزء من الكنيسة مركزا اجتماعيا, يساعد الناس ويغرس فيهم الامل على مختلف المستويات.
في احد اجتماعاتي الكثيرة التي عقدتها خلال يومين, التقيت مع المطران بطرس والعديد من الكهنة المحليين الذين جندهم لاستعادة شباب المدينة: وسالتهم, "كيف يمكنني مساعدتكم؟ كيف اساعد في اعادة بناء المدينة؟" كان هناك ولازال العديد من الاحتياجات. وفي احد حواراتي المثيرة, لفت احد الكهنة انتباهي: " ابونا عبو زكريا (اسمي الشرق اوسطي) نريد اعادة بناء واستعادة المحطة الاذاعية التي دمرها داعش. مدينتنا تبعد 20 كم فقط عن مدينة الموصل, الميدنة التاريخية في نينوى. نرغب باعادة بناء المحطة الاذاعية وتوجيه ابراج البث نحو الموصل \ نينوى, ونبث الاخبار السارة "لمن لا امل لهم". انفجر القلب عندما فكرت بالمقترح – لقد تأملت قليلا, "كل النبيين ناحوم ويونان حظيا بفرضة التبشير بالاخبار السارة في نينوى. اريد ان افعل الشيء نفسه. سالت الكاهن عن المبلغ الذي سيحتاجه لاستعادة المحطة ومشاركة محبة يسوع مع مدينة نينوى.اخبرني كم المبلغ, وانا ملتزم بالمبلغ الاجمالي.
الان, ماذا ستفعل للمساعدة في اعادة الايمان بيسوع الى سهل نينوى؟
حصلت مصادر (عنكاوا كوم ) على تقارير شخصية لقياديين من الحركة الديمقراطية الاشورية يعلنون فيها اسباب تنحيهم وهم كلا من مسؤول قاطع اوربا الوسطى للحركة الشماس كوركيس حنا مشكو ورئيس اللجنة الخيرية الاشورية وعضو المكتب السياسي اشور سركون.
وبين الشماس كوركيس حنا مشكو في تقرير عن رغبته بالتنحي كونه لم يعد قادرا على اداء مهامه لاسباب تتعلق باسلوب عمل القيادة الحالية لزوعا سواء على الصعيد الحزبي والقومي .
وانتمى مشكو للحركة ابان نظام صدام وزاول العمل السياسي السري في صفوف زوعا حتى التحق بعائلته في شمال العراق منتصف التسعينيات ومنذ عام 2013 شغل مهام مسؤول قاطع اوربا الوسطى في المانيا .
فيما اشار اشور سركون عضو المكتب السياسي رئيس اللجنة الخيرية الاشورية في معرض اعلانه لقرار التنحي الذي اعلنه مع نخبة من قياديي زوعا في مطلع شباط (فبراير ) الماضي وقام بسحب قرار التنحي في الاجتماع الذي عقدته الحركة في اذار (مارس) الماضي في خطوة لامكانية اصلاح البيت الداخلي لزوعا و ان اخفاق اللجنة المركزية للحركة في رص صفوف اعضائها فضلا عدم وجود ما يبشر بالخير في توجه اللجنة المركزية لحل المشاكل التي تواجه الحركة فضلا عن تجاوز اللجنة المركزية لكل الدعوات التي وردت اليها من داخل الحركة وخارجها لمواجهة الوضع الداخلي كما قامت خلال اجتماعها الاخير وبدون اي تقرير رسمي او سند قانوني مكتفية بتقرير شفهي معد من لجنة الرقابة ومن خلال اتصالات هاتفية تمت قبل الاجتماع المذكور بيومين حيث قامت على اثر تلك التحركات بالموافقة على تنحية كلا من جيفارا زيا وكلدو رمزي وفؤاد مسعود وتم هذا الامر قبل استنفاذ السبل المتبقية لاعادة اللحمة للجنة المركزية وكاننا بحسب قول اشور نستغني عن قياديينا بكل بساطة وبوضع مستريح وطالب سركون في نهاية طلبه الخطي اللجنة المركزية بفتح تحقيق داخلي استنادا للنظام الداخلي لايقاف الانسحابات ومعالجة الترهل في التنظيم باسرع وقت ممكن ..
بطريرك الكلدان: نحمل مهمة سلام هامة في جميع أنحاء الشرق الأوسط
عنكاوا دوت كوم - روما – وكالة آكي الإيطالية للأنباء
أثنى البطريرك الكلداني روفائيل لويس ساكو على الحفل الموسيقي الذي تنظمه الأكاديمية النغمية التابعة لقوات الدرك يوم غدٍ الثلاثاء، بالتعاون مع جمعية عون الكنيسة المتألمة البابوية، والمخصص لأجل المسيحيين المضطهدين.
هذا وستقوم فرقة سلاح الدرك، وللمرة الأولى، بأداء حفل موسيقي لصالح أكثر من 200 مليون مسيحي حول العالم ممن يعانون الاضطهاد بسبب إيمانهم، كما سيرافق الحدث، إنارة واجهة مبنى الأكاديمية النغمية بضياء حمراء، استذكارًا لدماء المضطهدين التي تُراق في أرجاء العالم.
وبهذا الصدد، قال البطريرك ساكو في تصريحات للجمعية البابوية، “إنه حدث فريد ومهم يشهد لإلتزام قوات الدرك لأجل السلام”، وذلك “بالتماشي مع مهمته لحفظ السلام، حيث يدافعون عن كثير من الأبرياء في العراق والعالم”.
وذكّر بـ”شكل خاص بعمل الدرك الإيطالي في العراق”، حيث “يشارك في تهيئة قوة الشرطة المحلية، فضلا عن الدفاع عن سد الموصل”، مبينًا أن “حماية هذا السد تعني حماية الماء، العنصر الأساس لحياة العراق”، كما أن “تنشئة شرطتنا أمر ضروري أيضًا”. وذكر أنه “بسقوط النظام السابق في العراق، تم حل جميع قوى الأمن”، لذا، فـ”مهمة رجال الدرك نبيلة حقًا”، فهي “قوة عسكرية تتدخل في بلد آخر لا تقوم بحرب فيه، بل الدفاع عن حياة الناس وكرامتهم”.
وبشأن إنارة مبنى الأكاديمية بالضوء الأحمر، على غرار إضاءة نافورة تريفي وملعب الكولوسيوم في روما عامي 2016 و2018، أضاف البطريرك ساكو “في كلا المناسبتين، انضممت بالصلاة إلى جانب مجتمعنا المسيحي”، من العراق، أمّا “هذه المرة، فسأتمكن من المشاركة شخصيًا ونقل شهادتي وشهادة مسيحيي العراق”. واختتم بالقول “نحن أيضًا نحمل مهمة سلام هامة في جميع أنحاء الشرق الأوسط”.
هذا وسيقام الحدث بحضور نائب رئيس الوزراء ووزير الداخلية ماتيو سالفيني، عميد الأكاديمية النغمية التابعة لقوات الدرك الجنرال لويجي لونغوباردي، رئيس الأساقفة المعين من الفاتيكان للرعاية الروحية للقوات الإيطالية، المونسنيور سانتو مارتشانوه، الرئيس الدولي لجمعية عون الكنيسة المتألمة، الكاردينال ماورو بياتشينتسا، ورئيس أساقفة كراتشي المونسنيور جوزيف كوتس.
عنكاوا دوت كوم/اعلام البطريركية على الذين ارسلوا طلباتهم للحصول على بطاقات حضور منح الرتبة الكردينالية للبطريرك ساكو مراجعة سيادة المطران مار باسيليوس يلدو اليوم الثلاثاء 26 حزيران عصراً وغداً الاربعاء على العنوان التالي الذي يبعد دقيقتين مشيا على الاقدام من ساحة كنيسة مار بطرس في الفاتيكان: Casa di Clero Via Traspontina, 18 Roma
العراق ـ ذكريات الأم الأيزيدية كوخا عن جحيم “تنظيم الدولة الاسلامية”
عنكاوا دوت كوم/ شبكة الفرسان نقلا عن وكالة أنباء أونا ننشر لكم العراق ـ ذكريات الأم الأيزيدية كوخا عن جحيم “تنظيم الدولة الاسلامية”، العراق ـ ذكريات الأم الأيزيدية كوخا عن جحيم “تنظيم الدولة الاسلامية” ننشر لكم زوارنا جديد الاخبار اليوم عبر موقعنا شبكة الفرسان ونبدء مع الخبر الابرز، العراق ـ ذكريات الأم الأيزيدية كوخا عن جحيم “تنظيم الدولة الاسلامية”.
شبكة الفرسان أمضت، كوخا، الأم الإيزيدية من العراق عامين مع زوجها وأطفالها في أسر تنظيم "داعش". بعد تحريرها تعاني الأم من ذكريات الماضي و اختفاء ثلاثة من أطفالها خلال فترة الأسر.منذ عودتها من الأسر، ترتدي كوخا فساتين سوداء اللون فحسب، لأنّ الزمن لا يشفي جميع الجروح، خاصة عندما يعيش المرء الجحيم على الأرض. منذ تحريرها من أيدي تنظيم داعش، تعيش كوخا مع زوجها محمود وأطفالها الخمسة الصغار في منطقة جبل سنجار، شمالي العراق. كوخا وعائلتها، نازحون تقطعت بهم السبل في بلدهم. وما حدث معهم، لا يتم التطرق إليه داخل محيط العائلة.
مخالب الماضي
"لقد فات الأوان بالنسبة لي" ، تقول كوخا البالغة من العمر 40 عاماً، من دون إكمال الجملة. لا تتوقف عن التفكير في أطفالها الثلاثة الكبار: سعدون البالغ من العمر اليوم 22 سنة، وفراز البالغة من العمر اليوم 18 سنة، وابنتها أفين البالغة من العمر اليوم 15 سنة، الذين اختفوا ولم تجد لهم أثراً لحد الآن. غير أن بصيصاً من الأمل في رؤيتهم مجدداً، يجعلها صامدة لحد الآن برغم ما عاشته من ذكريات مؤلمة في الماضي. وطوال الليالي التي لا تستطيع فيها النوم، يعذبها كونها من الناجين. كما تعاني بناتها من نوبات الهلع خلال الليل. وتقول كوخا " لو لم يكن لدي أطفال، لقتلت نفسي".
الهجوم على الإيزيديين
بدأ كابوس كوخا في تاريخ الثالث من آب/ أغسطس عام 2014. حينما هاجمت الميليشيا الإرهابية التابعة لتنظيم داعش منطقة سنجار في شمال العراق، التي تقطنها الأقلية الإيزيدية. الإيزيديون ، مثل كوخا وعائلتها، هم من غير الموحدين، وبالنسبة لداعش هم كافرون، وقد ارتكب التنظيم بحقهم هناك فظائع لا يمكن تصورها وعمليات إعدام جماعي، كما تتحدث الأمم المتحدة عن عمليات إبادة جماعية للإيزيديين هناك.
وخوفاً من بطش داعش، فر نحو 50 ألف إيزيدي من منطقة جبل سنجار نحو الهضبة التي تقع على زيـادة ألف متر، والتي بالكاد يمكن الوصول إليها. من لم يكن جبل سنجار مقدساً بالنسبة له، فسيكون المكان الذي ينقذ حياته. نزحت كوخا وأطفالها مع عائلات أخرى من المنطقة، وكان زوجها محمود يريد احضار والديه المسنين معه، لكن عند وصولهم منتصف الجبل، حاصرهم مقاتلو داعش.
الأسر والعبودية من قبل داعش
توثق قطع الملابس المتناثرة، والملابس الداخلية الممزقة والأحذية شاحبة اللون المتناثرة على جنبات الطريق، تجارب الهروب اليائسة للإيزيديين من قبضة داعش. وتقول كوخا أنه تم فصل الرجال عن النساء، وأنها تعرضت وأطفالها الثمانية إلى الاستعباد، وتقول: "لقد قاموا بأسر النساء المسنات وإجبارهنّ أيضاً على الزواج من خمسة أو ستة رجال". لا تستخدم كوخا كلمة "اغتصاب" في حديثها، وتعطي لمحة عن معاناتها من خلال سرد معاناة الآخرين. "كانوا يتبادلون النساء مقابل الحصول على سيجارة، ويتهادون بالنساء فيما بينهم". وقام الجلادون بفصل كوخا عدة مرات عن أطفالها. كما فقدت في وقت لاحق الاتصال مع ابنيها وابنتها أفين، التي اجبرت على الزواج بالقوة في الموصل من أحد مقاتلي تنظيم داعش. وتتذكر كوخا ذلك قائلة: "لقد قاموا بإعادتها لي مرة أخرى، وكان جسمها مغطى بالكامل بثياب سوداء اللون، كما قاموا بتزيين وجهها كما لو أنها عروس". وهنا تعرضت كوخا إلى إذلال من نوع آخر، إذ كان من مهامها كأم تجهيز ابنتها لحفل زفافها، ومنذ ذلك اليوم لم تر ابنتها مجدداً.
عبء ما بعد الأسر
تعرضت كوخا وبناتها الخمسة الأصغر سنا للبيع عدة مرات. في البداية داخل العراق، ثم عبر الحدود إلى سوريا. في الأشهر القليلة الماضية، تم سجن حوالي 50 فرداً من النساء والأطفال الآخرين داخل قبو مظلم في الرقة من بينهم كوخا وأطفالها، الذي عانوا من الجوع والخوف من الغارات الجوية. وفي صيف عام 2016، تم إطلاق سراحهم، ويفترض أن ذلك حدث بسبب دفع فدية من قبل الحكومة الإقليمية الكردية، لكن كوخا لا تعرف تفاصيل إطلاق سراحهم. وتتذكر فقط أنهم استقلوا الحافلة إلى العراق. ويقال بإن داعش قد خطف حوالي سبعة آلاف امرأة وطفل من الإيزيديينن، وقد عاد النصف فقط منهم حتى الآن. في المنطقة الكردية شمالي العراق، التقت كوخا، بعد عامين، زوجها محمود، الذي انضم إلى الميليشيات الكردية لمحاربة داعش. أصغر بنات كوخا، أسما (4 سنوات)، بسمة ( 6 سنوات) وحنان (8 سنوات ) لا يعرفن أباهن، وتقول الأم: "أحياناً أبكي كالمجنونة، لكن ليس أمام الأطفال". وتضيف: " لم أعد طبيعية مثل السابق، وأخبرني الأطباء أن الدواء لا يمكن أن يساعدني لأنني أفكر أكثر من اللازم" .لكن الحديث عن المعاناة قد يعاون، على عكس جحيم الصمت.
"سنجار" الجبل المقدس المنسي
منذ تجمعهم من جديد، تعيش الأسرة في جبل سنجار، الجبل المقدس للإيزيديين. في أعالي هذه المنطقة الجبلية القاحلة، لا تزال هناك حوالي مئتي ألف عائلة في خيام تحت البرد والحر، لأنهم لا يعرفون إلى أين يذهبون. أي ما يقدر بأكثر من عشرة آلاف شخص. في آب / أغسطس 2014 ، دفع المصير، الذي وصل إليه الإيزيديون على الجبل بالرئيس الأمريكي باراك أوباما إلى توجيه الأوامر بشن غارات جوية ضد ''داعش '' في العراق. اليوم وبعد تحقيق النصر العسكري على ما يسمى بالخلافة، نسي العالم الجبل وسكانه. ولا يزال أكثر من 200 ألف من الإيزيديين العراقيين فارين إلى مخيمات اللاجئين الكبيرة بالقرب من دهوك في إقليم كردستان أو نحو أوروبا. كما تم اكتشاف ما يقرب من 70 مقبرة جماعية في منطقة سنجار.
استطاعت كوخا و زوجها محمود تأمين رزقهم، بعد حصولهم على 20 خروفًا من إحدى منظمات الإغاثة. أما بالنسبة للبنات، فالحيوانات هي أيضا رفاق يمكن اللعب معها. ولا تعاني الأسرة من الحاجة، فالمخيم مزود بمولدات الديزل وجهاز تلفزيون، لكن الماضي موجود في كل مكان، وبشكل غير معلن. بعد وجبة الغداء، ترفع كوخا فجأة الذراع الأيسر لابنتها، البالغة من العمر 10 سنوات، مشيرة إلى بعض الحروف الكبيرة تحت جلدها. "حاولت أن أضع وشماً بأسمائهم عن طريق الظفر والرماد حتى لا ينسوا من هم". إذ كان داعش يطلق أسماء مختلفة على الأطفال بعد تحولهم للإسلام، لكن الحارس الداعشي هدد بقطع يدي اذا استمريت في تجربة وشم أسماء أطفالي على أجسادهم."
التصالح مع الماضي أمر لا يمكن تصوره
جنوب الجبل لا تزال هناك بقايا خلايا داعش. و زيـادة عدد نقاط التفتيش يمكن المرء من الوصول إلى منطقة رامبوسي، وهي قرية العائلة، في أقل من ساعة بالسيارة عبر الطريق الممتد المرتفعات. في هذه القرية كانت تملك العائلة حتى آب/ أغسطس من عام 2014 ، منزلا جميلا كبيرا، استثمرت فيه جميع المدخرات. اليوم القرية مهجورة ودمرت الكثير من المنازل من قبل "داعش" أو تعرضت للقصف خلال الغارات الجوية الأمريكية. نادرًا ما يعود محمود وكوخا للبحث عن الأنقاض والملابس والتذكارات. "لا يهم التدمير، وماذا يفعلون بنسائنا وبناتنا ، هذا هو أسوأ شيء ، كيف يعبرون الفتيات اللواتي يبلغن من العمر سبع أو ثماني سنوات إلى أكثر من اثني عشر رجلاً ، وإذا حملت فتاة في العاشرة من العمر، فهذا أسوأ شيء، أليس كذلك؟ ". التصالح مع قرية رامبوسي أمر لا يمكن تصوره بالنسبة لهم.
ميليشيات متناحرة
في معسكر الإيزيدي الواقع أعلى على الجبل ، يقف محمود وفي يده كلاشينكوف. الخوف من هجوم آخر كبير على الرغم من نقاط التفتيش المنتشرة في كل مكان. بمن سوف يثق الأيزيديون؟ المنطقة اليوم تعج بالأسلحة. منطقة سنجار مثيرة للجدل بين الحكومة المركزية العراقية والحكومة الإقليمية الكردية. كما كانت هناك صراعات بين الأكراد المتنافسين خلال العام الماضي. وتنشط مجموعات مختلفة في المنطقة الحدودية مع سوريا، بالإضافة إلى البيشمركة، المقاتلون الكرد التابعين لحزب العمال الكردستاني وحزب الشعب العراقي، والتي تقاتل ضد تركيا. القوة الجديدة في سنجار هي ميليشيا الحشد الشعبي الشيعية المدعومة من إيران، وهي عبارة عن أقلية صغيرة من الإيزيدين الخارجين عن الاجماع القومي والديني في صراع قومي وإقليمي كبير.
منذ فترة تقدمت عائلة كوخا بطلب إلى أحد برنامج المساعدات للسماح لهم بالسفر إلى أستراليا. في الوقت نفسه يصرون على عدم فقدان الأمل في العثور على الأبناء المفقودين. يعود الإيزيديون من الأسر باستمرار، وغالبا ما يباعون مقابل أكثر من 10 آلاف دولار من مهربي البشر. كما تواصلت كوخا ومحمود بالمهربين، لكن من دون نتيجة حتى الآن، وتقول كوخا: "إذا عاد أطفالي بمساعدة الله، فسوف نغادر العراق على الفور، لن نستطيع العيش في هذه البلاد".
ساندرا بيترسمان، بيرغيتا شولكه-قيل / إ .م
شكرا لكم لمتابعتنا ونعدكم دائما بتقديم كل ما هو افضل .. ونقل الاخبار من كافة المصادر الاخبارية وتسهيل قراءتها لكم . لا تنسوا عمل لايك لصفحتنا على الفيسبوك ومتابعة آخر الاخبار على تويتر . مع تحيات اسرة موقع شبكة الفرسان . شبكة الفرسان، العراق ـ ذكريات الأم الأيزيدية كوخا عن جحيم “تنظيم الدولة الاسلامية”، تابعونا علي مواقع التواصل الاجتماعي الخاصة بموقعنا ليصلكم جديد الاخبار دائمآ.
صور.. الإيزيديون يعودون لممارسة طقوسهم الدينية بمعبد "لالش" شمال العراق
الإيزيديون يمارسون طقوسهم الدينية
عنكاوا دوت كوم/ اليوم السابع /عبد الوهاب الجندى
بعد سنوات من الحرب فى العراق، تمكنت القوات العراقية من طرد تنظيم داعش الإرهابى واستعادة السيطرة على العديد من المناطق الدينية الخاصة بالإيزيديين، لتعود الطائفة لممارسة طقوسهم الدينية.
ووفق صور نشرتها وكالة الأنباء الفرنسية، عاد الإيزيديين إلى ممارسة طقوسهم الدينية فى معبد "لالش" الواقع فى منطقة شيخان شمال العراق، والذى يعد أقدس مكان للديانة الإيزيدية.
وفى السنوات الماضية، منذ أن سيطر عناصر تنظيم داعش الإرهابى على العديد من المناطق فى العراق، تعرضت الطائفة الإيزيدية لعمليات قتل جماعي وتهجير وسبي لنسائها وأطفالها على يد التنظيم.
والديانة الإيزيدية هى بقايا ديانة شرقية قديمة ما تزال تحتفظ ببعض التقاليد والعقائد التى تعود لشعوب وادى الرافدين الموغلة فى القدم، والتى جددها الشيخ عدى بن مسافر فى القرن التاسع للميلاد، وهى ديانة غير تبشيرية تؤمن بوجود الله وتؤدى طقوسها باللغة الكردية، ويعتبر معبد لالش الواقع فى قضاء شيخان شمال الموصل مركز الديانة الرئيسى فى العالم.
أيزيدية في المعبد أيزيدية في المعبد
دخول المعبد دخول المعبد
رجل دين فى المعبد رجل دين فى المعبد
رجل عراقي يمارس طقوس دينية رجل عراقي يمارس طقوس دينية
قال البابا فرنسيس أثناء لقائه بالمشاركين في الجمعية العموميّة الـ91 لاجتماع أعمال المساعدة للكنائس الشّرقيّة: "إن الشرق الأوسط يعاني اليوم ويبكي، فيما القوى العالميّة تنظر إليه بدون الاهتمام بالثقافة والإيمان وحياة تلك الشّعوب، بل تنظر إليه بهدف الحصول على المزيد من الهيمنة. إنّ المعاناة قويّة، لذا لا يرغب الكثير من المسيحيّين بالعودة إلى أراضيهم".
وفي كلمته، أبدى الحبر الأعظم قلقه الكبير حيال الأوضاع الشّرق أوسطيّة الصّعبة والمؤلمة، مؤكّدًا أنّ "شرق أوسط بدون مسيحيّين.. لن يكون شرقًا أوسط"، متوقّفًا عند "الخطئية الكبرى" الّتي يعاني منها الفقراء "خطيئة الرّغبة في السّلطة وخطيئة الحرب كلّ مرّة، من قويّة إلى أقوى ومع أسلحة منمّقة. الأفراد والأولاد يعانون.. هناك القليل من المدارس في الشّرق الأوسط والقليل من المستشفيات لأنّ القصف يقضي على كلّ شيء. إنّها خطيئة الحرب. لكن هناك أيضًا خطيئة أخرى، هي خطيئة عدم التّرابط بين الحياة والإيمان".
هذا وتطرّق البابا إلى مشكلة الهجرة الّتي تواجه بلدان الشّرق الأوسط بخاصّة لبنان الّذي يستقبل العديد من اللّاجئين السّوريّين، إضافة إلى الأردنّ وتركيا وأوروبا. وشكر "اجتماع أعمال المساعدة للكنائس الشّرقيّة"، ذاكرًا الكنائس في الشّرق الأوسط ولاهوتها وليتورجيّتها، داعيًا بحسب "زينيت" إلى "المحافظة على هذا التّقليد والنّضال لأجله، فهو ما يعطي الحياة لروحنا"، مؤكّدًا أنّ "الرّبّ لن يتركنا لوحدنا، ولهذا السّبب أقول إنّ الشّرق الأوسط هو رجاء، رجاء علينا أن نغذّيه".
هذا وسيُقام في باري- جنوب إيطاليا، في 7 يوليو المقبل لقاء مسكونيّ للصّلاة من أجل السّلام في الشّرق الأوسط، يشارك فيه بطاركة ورؤساء الكنائس والجماعات المسيحيّة في الشّرق.
يسعى مسيحيو العراق إلى استصدار قانون يعيد إليهم أكثر من 57 ألف عقار صادرتها مليشيات مسلحة وأحزاب سياسية خلال السنوات الماضية، معلّقين آمالهم على البرلمان الجديد، في حين يؤكد قانونيون صعوبة تطبيق هذا القانون، أو حتى صدوره.
وقال رئيس كتلة "الرافدين" النيابية، يونادم كنا، إنّ "المكون المسيحي يسعى إلى تشريع قانون بتشكيل لجنة لإعادة النظر في جميع البيوع، وإعادة تقييم الأملاك لإعادتها إلى أصحابها بعد انعقاد البرلمان الجديد"، موضحاً أنّ "القانون المقترح يلزم الدولة بتشكيل لجنة للنظر بمآلات عقارات المسيحيين، وإذا لم يثبت وجود ورثة يذهب العقار إلى ملكية الدولة". وأكد النائب العراقي في تصريح صحافي أنّ "سرقة الدور وبيعها بأوراق مزورة حصلا في وقت الانفلات الأمني في البلاد. حسب إحصائية قيادة عمليات بغداد، فإن عدد العقارات التي حولت من دون سند قانوني بين عامي 2006 و2010، بلغت أكثر من 23 ألف دار سكنية".
ويؤكد مسؤولون في الدائرة العقارية اغتصاب أكثر من 57 ألف عقار سكني لمسيحيين، خلال السنوات الماضية في العراق. وقال مسؤول في الدائرة، لـ"العربي الجديد"، إنّه "لا توجد إحصائية رسمية لعدد عقارات المسيحيين التي سيطرت عليها الأحزاب والمليشيات. الأرقام التقريبية تؤكد السيطرة على أكثر من 57 ألف عقار، وبيع كثير منها بأوراق مزورة، وتم تسجيلها رسمياً في الدوائر العقارية بأسماء مالكين جدد، وإنهاء علاقتها بأصحابها الأصليين". وأشار المسؤول الذي طلب إخفاء هويته إلى "صعوبة إعادة تلك العقارات إلى أصحابها الشرعيين، خصوصا أنّ المشترين لا يعلمون بسرقتها، وهم مواطنون اشتروها بشكل رسمي"، مبيناً أنّ "الملف يعد من أخطر ملفات دائرة العقارات، ومافيا خطيرة تشرف عليه، وقد تحصلت على أموال طائلة من خلال تلك العقارات".
ويقلل قانونيون من إمكانية تمرير قرار في البرلمان الجديد بإعادة ممتلكات المسيحيين، وقال الخبير القانوني، سعدون الجابري، لـ"العربي الجديد"، إنّ "البرلمان الجديد غير مسؤول عن أزمات ومشاكل لم يعالجها البرلمان السابق، وموضوع عقارات المسيحيين لم يعالج خلال الدورات البرلمانية السابقة، فالوقائع تعود إلى مطلع عام 2006".
وأكد الجابري أنّه "لا يوجد نص قانوني يحتم على البرلمان فتح ملفات وقعت في زمن البرلمان السابق، لذا فلن يستطيع المسيحيون إقرار قانون كهذا، خصوصاً أنّ المليشيات والأحزاب التي سلبت ممتلكاتهم تسيطر على عدد كبير من مقاعد البرلمان".
يشار إلى أنّ المسيحيين تعرضوا إلى اضطهاد كبير في العراق خلال السنوات الماضية، فبعد أن هجرهم تنظيم "داعش" من مناطق الشمال، حاربتهم الأحزاب والمليشيات من خلال السطو على ممتلكاتهم وعقاراتهم، ما أجبر الآلاف منهم على النزوح خارج البلاد.
عماد الملوك يضيء سماء الاغنية العراقية باغنية استعراضية جديدة
عنكاوا كوم –خاص (اعلكهة ) هي احدث اغاني الفنان عماد الملوك التي سجلها بطريقة الفيديو كليب وباداء استعراضي راقص .. الاغنية الجديدة كتب كلماتها الشاعر حسين الشريفي فيما وضع الحانها الفنان ضياء الدين وقام بالتوزيع الموسيقي محمد شكح اما الاغنية فقام باخراجها امجد الصابوري ..وقتا ممتعا مع (اعلكهة ) للفنان عماد الملوك مع الرابط التالي http://www.ankawa.org/vshare/view/10868/imad-almalok-1/
بالصور / عنكاوا كوم تزور اول مدرسة مسيحية في الموصل مدرسة مار توما تجسد ملامح التعايش بين ابناء مدينة الموصل
عنكاوا كوم-الموصل –سامر الياس سعيد
في التاريخ الرياضي تعد مدرسة مار توما الاولى بين اقرانها من مدارس مدينة الموصل التي حظيت بشرف المشاركة بمختلف الانشطة الرياضية التي كانت تضطلع باقامتها دائرة المعارف قبل ان تتحول الى مديرية تربية نينوى في سنوات لاحقة فمدرسة مار توما تكاد تكون اول مدرسة تم تاسيسها بالتزامن مع ولادة الدولة العراقية في عشرينيات القرن الماضي واذا ما تصفحت سيرة احد ابناء المدينة ستجد حتما اسم تلك المدرسة مقترنا بسيرة تلك الشخصية حيث تخرج منها وواصل تعليمه فالبناية المجاورة لكنيسة مار توما الاثرية تكاد تكون معلما مهما في صناعة الاجيال لابل تكاد تكون ايضا منبرا لبروز العديد من الشخصيات العراقية ومنها على سبيل المثال وزير الدعاية والاعلام في اول حكومة عراقية وهو الصحفي روفائيل بطي الذي كان احد معلمي هذه المدرسة العريقة .
هنا في هذه المدرسة وبرغم تبعيتها لطائفة السريان الارثوذكس لم تكن المدرسة كمعلم تربوي بارز من ان تستقطب فئة على حساب فئة اخرى بل كانت مدرسة لجميع ابناء المدينة مع التحدد بكونها من المدارس التي جذبت مسيحيي الموصل من خلال تحددها بتعليم الدين المسيحي واللغة السريانية ومن ابرز معلميها الاب بولص اسكندر الذي استشهد في تشرين الاول من عام 2006 فضلا عن مئات المعلمين الذين تناوبوا على التعليم فيها حيث كانوا من نخبة الكوادر التربوية المشهود لها بالكفاءة .
اما حاضرها اليوم فهو مؤلم فبالرغم من ان هذه البناية الخاصة بالمدرسة هجرت منذ تسعينيات القرن الماضي على اثر انتقال مدرسة الغسانية حيث تحول اسمها بسبب تاميم المدارس في مطلع السبيعينيات الى بناية تجاور كنيسة الطارة الخارجية بمحلة الشفاء الا انها بقيت طيلة تلك الفترة صامتة حزينة تستذكر ايام التعليم فيها خصوصا وان صف الاول مازال قابعا بمكانه المعهود قبل الولوج لباحة المدرسة الرئيسية وقبل الدخول لتلك الباحة هنالك مدخل كان يستخدمه المعلمين لاصطحاب تلاميذ الصفوف الاولية في ايام الاحاد لسماع القداس الذي كان يقام بكنيسة مار توما وبرغم تركها فان تنظيم الدولة الاسلامية لم يتركها وشانها اذا اسهم بتوظيفها لغاياته الدنئية ومن تلك الشواهد ما تركه من مجموعة كتب خاصة بمناهجه لاسيما كتاب الرياضيات للمراحل الاولية وفيه ينشر ثقافته المبنية على التدمير حينما يساءل التلميذ بمثال عن عدد السيارات المدمرة ..
سلوم يسلط الضوء في اصدار جديد على صورة المندائي النمطية التي دونها مسيحيون
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد بعد سلسلة من الاصدارات التي نشرها الاكاديمي المتخصص بشؤون المكونات اللعراقية الدكتور سعد سلوم يعود مجددا لواجهة الاصدارات بكتاب يصدر قريبا ليحمل عنوان (مياه يوحنا المعمدان تاريخ الاستنزاف البكيء لثقافة الفية ) ويتناول الكتاب الرحلة الطويلة التي أنتهت بتهديد الثقافة المندائية بالزوال والاقلية المندائية بالأنقراض. والمسار التنازلي الذي يرسمه الكتاب للوجود المندائي يبدأ منذ القرون الوسطة الاسلامية وتحول الجماعة الدينية المندائية من جماعة يسودها أقتصاد المقايضة، زحفت نحوها العلاقات الرأسمالية الحديثة ومع تأسيس الدولة المعاصرة باتوا يواجهون خطر إنحلالهم الى طائفة ذات معتقدات خاصة وتحولوا في الغرب الى إيقونات في متاحف دال على ماض عريق منسي. يتناول الفصل الأول سردية متوارثة عن أتباع يوحنا المعمدان، وحلل الفصل هذه السردية القروسطية التي أنتجت صورة محددة عن أتباع يوحنا المعمدان، أسهمت عوامل تاريخية معقدة في صياغتها، وساعد إنغلاق الجماعة الدينية في تعزيزها. ويضع الباحث فرضية تشكل أساس تبلور السردية المتوارثة تعود لسياق العداء المذهبي الضارب جذوره في التاريخ بين "أهل حران" الذين رفضوا الدخول للمسيحية وبين جيرانهم من السكان "في الرها" ممن شرعوا في الدخول للمسيحية منذ القرن الثاني للميلاد. يحلل الكاتب بعدها الأدبيات الاسلامية والتي كتبها مسيحيون أسهمت في تنميط صورة المندائي. ثم يتناول في فصل أخر إعادة إنتاج هذه السردية من خلال الكتابات المعاصرة المرتبطة بالنسخة الرسمية للتاريخ الذي أنتجته بناء الدولة/الأمة في العراق المعاصر، محللا ما يطلق عليه تسمية (السرديات المتعارضة في سياق بناء الدولة/الأمة). ويدرس الباحث ضمن ذلك علاقة المندائيين بالبريطانيين الذين أحتلوا العراق وايضا بالنخب السياسية التي شكلت الدولة العراقية الجديدة. يدرس الكتاب ايضا التشكل الأول للنخب المندائية العلمانية وثورتها من خلال فصل حمل عنوان (الثورة السياسية للنخبة المتعلمة) كاشفا عن طبيعة علاقة المندائيين بالحزب الشيوعي والقمع الذي تعرضوا له بعد عام 1963 على يد الحرس القومي. ويكرس الفصل التحول في تشكل سردية خاصة للمندائيين في السبعينيات على يد النخب التي تركت الحزب الشيوعي وتفرغت للكتابة عن معتقدات الطائفة وتاريخها. ويتناول الباحث في فصل أخر الطريق نحو مأساة وجود الطائفة بعد انتقالها الى بغداد وحراك النخب العلمانية داخل الطائفة المندائية بعد تصدع الدولة بفعل حرب الخليج 1991، وفي مواجهة أسلمة الدولة وعودة تأثير السردية القروسطية في فترة الحصار الاقتصادي في التسعينيات يتناول الباحث ما اطلق عليه تسمية التشكل الأخير للسردية المضادة والتي وصلت الى ذروتها في تعريب الكتاب المقدس للمندائيين في فصل اطلق عليه عنوان ( من مياه الحياة الى صحراء الدولة/الأمة
بالصور... السلام والعراقيات الحسناوات في سهل نينوى بعد دحر "داعش"
عنكاوا دوت كوم/سبوتنيك أدت العائلات المسيحية التي عادت بعد تحرير مدينتها الأقدم في العراق، من سيطرة تنظيم "داعش" الإرهابي، صلواتها في قداس أقيم للسلام داخل كنيسة زينتها خطوات الفتيات بعد أن كان مرورهن هنا مستحيلا بالجينز والتنورات القصيرة، والشعر المتطائر.
ودقت أجراس الكنائس في منطقة سهل نينوى، شمال العراق، الواقعة شمال غربي الموصل، مركز المحافظة، أملا وسلاما لحياة جديدة خالية من العنف والإبادة، ورغبة في التعايش مع باقي المكونات مرة أخرى، دون تهجير قسري أو تخيير ما بين ترك دينها واعتناق أخر تحت شروط وجزية وذبح مثلما طبق "داعش" أبان سطوته التي دحرت على يد القوات العراقية أواخر أغسطس/آب العام الماضي. عام حزين .. يوم سبيت الإيزيديات من قبل داعش تخصيص يوم دولي لضحايا "داعش" في العراق والعالم
وحضرت مراسلة "سبوتنيك" في العراق، القداس الذي أقيم بلدة بغديدا السريانية "على بعد نحو 32 كم جنوب شرق مدينة الموصل"، بحضور العشرات من عائلات المكون المسيحي، بتنظيم ودعوة مجموعة من الناشطين من سهل نينوى، بينهم شباب وفتيات من المسلمين. في مبادرة منهم إلى أهمية التواصل الاجتماعي في تعزيز السلام بين المكونات بعد ما شهدته من محولات للتفرقة على يد "داعش" الإرهابي عند اجتياحه لنينوى في منتصف عام 2014.
وأقيم القداس، في كنيسة "مار بهنام وسارة"، في البلدة، والتي بانت عليها أثار الدمار والأعيرة النارية وشظايا المتفجرات والمفخخات التي كان تنظيم "داعش" الإرهابي يستخدمها في تشويه وتدمير الكنائس والمراقد بشكل عام وليس وحدها الخاصة بالمكون المسيحي.
وجمع الناشطون الذين دعوا إلى إقامة القداس، تبرعات من المال لتقديمها للعائلات من المكون المسيحي كي يتسنى للتي لم تعد بعد حتى الآن إثر الدمار الذي طال بيوتها إثر سطوة "داعش" وجرائمه خلال السنوات الماضية، أن ترجع وترمم دورها والعيش مرة أخرى في سهل نينوى.
وكشف مستشار محافظ نينوى لشؤون المسيحيين ومدير زراعة المحافظة، دريد زوما حكمت، في حوار مع "سبوتنيك"، في 24 مايو/أيار الماضي، عن عدد العائلات من المكون المسيحي، التي عادت إلى الموصل "مركز محافظة نينوى، شمالي بغداد"، يتراوح بين (160-170)، ومعظمها في الساحل الأيسر من المدينة، وعدد بسيط من العائلات عادت إلى الساحل الأيمن.
وكان تنظيم "داعش" الإرهابي، قد خير العائلات المسيحية في سهل نينوى، وباقي مناطق المحافظة ومركزها الموصل، في الشهر الأول من استيلائه على المدينة التي تعتبر ثاني أكبر مدن العراق سكانا بعد العاصمة بغداد، ما بين اعتناق الدين الإسلامي، أو دفع الجزية، أو المغادرة مع مصادرة أموالهم وممتلكاتهم جميعها.
الكنيسة السريانية تكرس كنيسة ماربولس وتفتتح دارًا للمسنين
عنكاوا دوت كوم/البوابة نيوز/روبير الفارس
قام البطريرك مار إغناطيوس أفرام الثاني بطريرك الكنيسة السريانية بتكريس كنيسة القديس بولس الرسول وافتتح دار مار بولس لراحة المسن في كسارة زحلة. بدعوة من سيادة المطران مار يوستينوس بولس سفر، النائب البطريركي في زحلة والبقاع للسريان الأرثوذكس، لبى سيادة المتروبوليت أنطونيوس الصوري راعي الأبرشية الدعوة ممثلًا بالأرشمندريت جورج معلوف. وشارك في الاحتفال أصحاب السيادة مطارنة الكنيسة السريانية الكريمة، ومطارنة مدينة زحلة المطران جوزف معوض والمطران عصام يوحنا درويش ممثلًا بالأب القيم العام إليان أبو شعر. وحضر دولة الرئيس النائب إيلي الفرزلي والسادة النواب أنور جمعة، جورج عقيص، ميشال ضاهر، سليم عون، أنطوان بانو والنائب السابق يوسف المعلوف، كما حضرت شخصيات من رجال الأعمال والمؤسسات ووجوه من الاغتراب أسهمت في هذا المشروع، وجمهور من المؤمنين. وكانت كلمة شكر وترحيب من المطران مار بولس، وكلمة ختامية لصاحب الغبطة هنأ فيها سيادة المطران بولس سفر وكل أهل زحلة.
مؤسسة ألياس حنا الخيرية للغة والتراث السرياني تعلن آلية عملها
القامشلي - عنكاوا كوم (خاص)
أعلن الناشط السرياني السوري ألياس عنتر "آلية عمل" مؤسسة ألياس حنا التراثية الخيرية للغة والتراث السرياني المستحدثة حديثاً.
وتحت عنوان "شرح مختصر لآلية عمل: مؤسسة ألياس حنا التراثية والخيرية"، قال ألياس عنتر -المقيم في السويد- في إعلان عبر صفحته الرسمية على موقع فيسبوك لتواصل الاجتماعي "تمهيد وتوضيح:
1. فكرة مؤسسة ألياس حنا التراثية والخيرية، تتشابه تماماً مع فكرة جائزة نوبل للسلام.
2. أهداف مؤسستنا (في اللغة والتراث) تختلف عن أهداف مؤسسة نوبل.
3. علينا أن نطبق عملية الترشيح للجوائز، من قبل جميع أبناء شعبنا، عبر التقنيات الحديثة.
4. ننشئ لجان متعددة لتقييم المرشحين.
5. تقوم اللجان باختيار أفضل المرشحين.
6. نقدم الجوائز للفائزين في يوم محدد من كل عام / يوم المهرجان السنوي.
7. تكون الجوائز (مبلغ مادي، ميدالية مرصّعة بالذهب، شهادة تقدير).
8. نقيم مهرجاناً سنويا كبيراً Gala من أجل توزيع الجوائز، وعرض بعض فعاليات المؤسسة".
وأوضح "عنتر" أن أهداف مؤسسة ألياس حنا التراثية والخيرية تتمثل في:
أولاً: في اللغة السريانية.
1. تطوير ونشر اللغة السريانية لجميع أبناء شعبنا المنتشر في العالم.
2. توزيع الجوائز التشجيعية شهرياً على الأطفال المشاركين.
3. ربط تلاميذ المدارس مع النظام التدريسي عبر تطبيقات الهواتف المحمولة.
ثانياً: في التراث والفولكلور.
تقوم مؤسسة ألياس حنا التراثية والخيرية بتوزيع المساعدات المادية على:
1. تطوير ونشر اللغة السريانية.
2. دعم الكتب التي (توثق) ماضي وحاضر شعبنا في كل العالم.
3. دعم المسرح.
4. دعم الأفراد النشيطين في حقل اللغة والتراث.
5. دعم الفرق الفولكلورية النشيطة.
6. دعم الفرق الكشفية.
7. ودعم الفرق الرياضية.
8. دعم الأغاني الهادفة.
9. دعم الفرق الفنية (رسم, نحت وتصوير).
ورداً على سؤال "ما هي متطلبات إنجاح هذه المؤسسة؟"، قال "عنتر":
1. وضع خطة عمل سنوية.
2. اختيار أعضاء ناجحين لإدارة لجان المؤسسة.
3. إنشاء لجان قادرة على اختيار المرشحين من قبل أبناء شعبنا في كل مكان.
4. وضع جداول مالية لتوزيع المساعدات أو الجوائز حسب أهمية الأهداف.
5. متابعة العمل من قبل لجنة التدقيق والمتابعة.
6. تقديم التقارير الشهرية والسنوية لسير العمل.
وبحسب الإعلان، فإن اللجان المطلوبة هي:
1. لجنة اللغة السريانية.
2. لجنة الجامعة السريانية الافتراضية.
3. لجنة التلفزيون/ البث والإخراج والتصوير.
4. لجنة الإعلام.
5. لجنة الأغاني التراثية والحديثة.
6. لجنة الكونسيرت والمهرجانات السنوية.
7. لجنة الدبكات والفولكلور.
8. لجنة الكشاف والجراميز ومخيماتها.
9. لجنة اختيار وتقييم الأعمال المرشحة لجوائز المؤسسة.
10. اللجنة المالية.
11. لجنة متابعة ومراقبة أعمال ونشاطات المؤسسة.
وأكد "عنتر" أنه "يمكن لأحدهم أن يكون عضواً في أكثر من لجنة" معاً.
وحول "كيف نصل إلى أكبر عدد من أبناء شعبنا؟"، أوضح "عنتر" إن ذلك سيكون عبر:
وأضاف "عنتر" قائلاً "إذا عملنا بما دوّناه أعلاه، فستكون مؤسستنا ناجحة ومقنعة لشعبنا، وسوف تخدم هذا الشعب أيضاً محققةً أهدافها بكل أريحية".
وأكد أن "جميع ما ورد في هذه المسوّدة قابل للتطوير والتعديل".
وكان إلياس عنتر أعلن في مطلع حزيران الجاري أن صديقه رجل الأعمال السرياني ألياس حنا (أبو آشور) بصدد تأسيس مؤسسة خيرية، هي الأولى من نوعها، باسم "مؤسسة ألياس حنا الخيرية" تهدف إلى دعم اللغة والتراث السرياني، وقال حينها إن المؤسسة سوف تدعم اللغة والفولكلور السرياني "من خلال أرباح المؤسسة أو فوائد المبلغ 5 مليون دولار والتي قدرناها خلال سنة كاملة (أي السنة الأولى) بحوالي 350 ألف دولار أو 300 ألف يورو أو 3 ملايين كرون سويدي".
وتربط "عنتر" -ومسقط رأسه القامشلي كبرى مدن محافظة الحسكة السورية- و"حنا" -مسقط رأسه محافظة الحسكة- علاقة طيبة عمادها الشأن المسيحي والتراث السرياني.
ومن المتوقع أن يتبوأ "عنتر" أهم منصب في مؤسسة ألياس حنا الخيرية الخاصة.
فاز المرشح توما جيليك عن حزب الشعوب الديمقراطي، ممثلا عن ماردين في الانتخابات البرلمانية التركية التي جرت يوم الاحد الماضي.
وكان توما جيليك الذي انتقل للعيش في سوريا بعمر 9 سنوات وعاد إلى تركيا للدفاع عن شعبه، كان تحدث عن أوضاع الشعب الكلداني الاشوري السرياني في تركيا قائلا: “أنه أمر محزن ولكن لا زالت تلازمنا ذكريات المذابح. ولهذا السبب في أي وقت يظهر فيه موقف تتضاءل فيه الديمقراطية والسلام نظن دوماً أننا سنكون أول المستهدفين”.
شفق نيوز/ طالبت مفوضية حقوق الانسان في اقليم كوردستان، اليوم الاثنين، برلمان كوردستان تخصيص ثلاثة مقاعد وفق نظام الكوتا للكورد الايزيديين، كما طالبت بتخصيص يوم خاص لتصويت الاقليات الدينية والقومية في الانتخابات.
وجاء في بيان للمفوضية اطلعت عليه شفق نيوز، انها بعثت مذكرة الى رئاسة برلمان كوردستان طالبتها فيها تخصيص 3 مقاعد وفق نظام الكوتا للمكون الايزيدي.
وقالت المفوضية في بيانها ان هذا المقترح ياتي في اطار توفير حقوق اكبر للمكونات الدينية والقومية للمشاركة السياسية في الاقليم، مطالبا بتحديد يوم خاص لتصويت الاقليات اسوة بالتصويت الخاص والمشروط.
وكان رئيس حكومة اقليم كوردستان نيجيرفان بارزاني قد قرر تحديد يوم 30 ايلول المقبل لاجراء انتخابات برلمان كوردستان.
روما ـ أثنى بطريرك بابل على الكلدان مار روفائيل لويس ساكو، على الحفل الموسيقي الذي تنظمه الأكاديمية النغمية التابعة لقوات الدرك يوم غد الثلاثاء، بالتعاون مع جمعية عون الكنيسة المتألمة البابوية، والمخصص لأجل المسيحيين المضطهدين.
هذا وستقوم فرقة سلاح الدرك (كارابينييري) مساء غد وللمرة الأولى، بأداء حفل موسيقي لصالح أكثر من 200 مليون مسيحي حول العالم ممن يعانون الاضطهاد بسبب إيمانهم، كما سيرافق الحدث، إنارة واجهة مبنى الأكاديمية النغمية بضياء حمراء، استذكاراً لدماء المضطهدين التي تُراق في أرجاء العالم.
وبهذا الصدد، قال البطريرك ساكو في تصريحات للجمعية البابوية، “إنه حدث فريد ومهم يشهد لإلتزام قوات الدرك لأجل السلام”، وذلك “بالتماشي مع مهمته لحفظ السلام، حيث يدافعون عن كثير من الأبرياء في العراق والعالم”.
وذكّر البطريرك الكلداني بـ”شكل خاص بعمل سلاح (كارابينييري) في العراق”، حيث “يشارك في تهيئة قوة الشرطة المحلية، فضلا عن الدفاع عن سد الموصل”، مبينا أن “حماية هذا السد تعني حماية الماء، العنصر الأساس لحياة العراق”، كما أن “تنشئة شرطتنا أمر ضروري أيضا”. وذكر أنه “بسقوط النظام السابق في العراق، تم حل جميع قوى الأمن”، لذا، فـ”مهمة رجال الدرك نبيلة حقا”، فهي “قوة عسكرية تتدخل في بلد آخر لا تقوم بحرب فيه، بل الدفاع عن حياة الناس وكرامتهم”.
أمضت، كوخا، الأم الإيزيدية من العراق عامين مع زوجها وأطفالها في أسر تنظيم "تنظيم الدولة الأسلامية". بعد تحريرها تعاني الأم من ذكريات السابق و اختفاء ثلاثة من أطفالها أَثْنَاء فترة الأسر.منذ عودتها من الأسر، ترتدي كوخا فساتين سوداء اللون فحسب، لأنّ الزمن لا يشفي جميع الجروح، خاصة عندما يعيش المرء الجحيم على الأرض. منذ تحريرها من أيدي تنظيم تنظيم الدولة الأسلامية، تعيش كوخا مع زوجها محمود وأطفالها الخمسة الصغار في منطقة جبل سنجار، شمالي العراق. كوخا وعائلتها، نازحون تقطعت بهم السبل في بلدهم. وما حدث معهم، لا يتم التطرق إليه داخل صحيفة المختصر العائلة.
مخالب السابق
"لقد فات الأوان بالنسبة لي" ، تكشف النقاب عن كوخا البالغة من العمر 40 عاماً، من دون إكمال الجملة. لا تتوقف عن التفكير في أطفالها الثلاثة الكبار: سعدون البالغ من العمر اليوم 22 سنة، وفراز البالغة من العمر اليوم 18 سنة، وابنتها أفين البالغة من العمر اليوم 15 سنة، الذين اختفوا ولم تجد لهم أثراً لحد الآن. غير أن بصيصاً من الأمل في رؤيتهم مجدداً، يجعلها صامدة لحد الآن برغم ما عاشته من ذكريات مؤلمة في السابق. وطوال الليالي التي لا تستطيع فيها النوم، يعذبها كونها من الناجين. كما تعاني بناتها من نوبات الهلع أَثْنَاء الليل. وتقول كوخا " لو لم يكن لدي أطفال، لقتلت نفسي".
الهجوم على الإيزيديين
أنطـلق كابوس كوخا في تاريخ الثالث من أغســطس/ أغسطس سـنة 2014. حينما هاجمت الميليشيا الإرهابية التابعة لتنظيم تنظيم الدولة الأسلامية منطقة سنجار في شمال العراق، التي تقطنها الأقلية الإيزيدية. الإيزيديون ، مثل كوخا وعائلتها، هم من غير الموحدين، وبالنسبة لداعش هم كافرون، وقد ارتكب التنظيم بحقهم هناك فظائع لا يمكن تصورها وعمليات إعدام جماعي، كما تتحدث الأمم المتحدة عن عمليات إبادة جماعية للإيزيديين هناك.
وخوفاً من بطش تنظيم الدولة الأسلامية، فر نحو 50 ألف إيزيدي من منطقة جبل سنجار نحو الهضبة التي تقع على عُلُوّ ألف متر، والتي بالكاد يمكن الوصول إليها. من لم يكن جبل سنجار مقدساً بالنسبة له، فسيكون المكان الذي ينقذ حياته. نزحت كوخا وأطفالها مع عائلات أخرى من المنطقة، وكان زوجها محمود يريد احضار والديه المسنين معه، لكن عند وصولهم منتصف الجبل، حاصرهم مقاتلو تنظيم الدولة الأسلامية.
الأسر والعبودية من قبل تنظيم الدولة الأسلامية
توثق إِجْتِياز الملابس المتناثرة، والملابس الداخلية الممزقة والأحذية شاحبة اللون المتناثرة على جنبات الطريق، محاولات الهروب اليائسة للإيزيديين من قبضة تنظيم الدولة الأسلامية. وتقول كوخا أنه تم فصل الرجال عن النساء، وأنها تعرضت وأطفالها الثمانية إلى الاستعباد، وتقول: "لقد قاموا بأسر النساء المسنات وإجبارهنّ أيضاً على الزواج من خمسة أو ستة رجال". لا تستخدم كوخا كلمة "اغتصاب" في حديثها، وتعطي لمحة عن معاناتها من أَثْنَاء سرد معاناة الآخرين. "كانوا يتبادلون النساء مقابل الحصول على سيجارة، ويتهادون بالنساء فيما بينهم". وقام الجلادون بفصل كوخا عدة مرات عن أطفالها. كما فقدت في وقت لاحق الاتصال مع ابنيها وابنتها أفين، التي اجبرت على الزواج بالقوة في مدينة الموصل من أحد مقاتلي تنظيم تنظيم الدولة الأسلامية. وتتذكر كوخا ذلك قائلة: "لقد قاموا بإعادتها لي مرة أخرى، وكان جسمها مغطى بالكامل بثياب سوداء اللون، كما قاموا بتزيين وجهها كما لو أنها عروس". وهنا تعرضت كوخا إلى إذلال من نوع آخر، إذ كان من مهامها كأم تجهيز ابنتها لحفل زفافها، ومنذ ذلك اليوم لم تر ابنتها مجدداً.
عبء ما بعد الأسر
تعرضت كوخا وبناتها الخمسة الأصغر سنا للبيع عدة مرات. في البداية داخل العراق، ثم عبر الحدود إلى سوريا. في الأشهر القليلة الماضية، تم سجن حوالي 50 فرداً من النساء والأطفال الآخرين داخل قبو مظلم في الرقة من بينهم كوخا وأطفالها، الذي عانوا من الجوع والخوف من الغارات الجوية. وفي صيف سـنة 2016، تم إطلاق سراحهم، ويفترض أن ذلك حدث جـراء دفع فدية من قبل الحكومة الإقليمية الكردية، لكن كوخا لا تابع معنا بيانات إطلاق سراحهم. وتتذكر فقط أنهم استقلوا الحافلة إلى العراق. ويقال بإن تنظيم الدولة الأسلامية قد خطف حوالي سبعة آلاف امرأة وطفل من الإيزيديينن، وقد عاد النصف فقط منهم حتى الآن. في المنطقة الكردية شمالي العراق، التقت كوخا، بعد عامين، زوجها محمود، الذي انضم إلى الميليشيات الكردية لمحاربة تنظيم الدولة الأسلامية. أصغر بنات كوخا، أسما (4 اعـوام)، بسمة ( 6 اعـوام) وحنان (8 اعـوام ) لا يعرفن أباهن، وتقول الأم: "أحياناً أبكي كالمجنونة، لكن ليس أمام الأطفال". وتضيف: " لم أعد طبيعية مثل السابق، وأخبرني الأطباء أن الدواء لا يمكن أن يساعدني لأنني أفكر أضخم من اللازم" .لكن الحديث عن المعاناة قد يسْعَفَ ، على عكس جحيم الصمت.
"سنجار" الجبل المقدس المنسي
منذ تجمعهم من جديد، تعيش الأسرة في جبل سنجار، الجبل المقدس للإيزيديين. في أعالي هذه المنطقة الجبلية القاحلة، لا تزال هناك حوالي مئتي ألف عائلة في خيام تحت البرد والحر، لأنهم لا يعرفون إلى أين يذهبون. أي ما يقدر بأكثر من عشرة آلاف شخص. في أغســطس / أغسطس 2014 ، دفع المصير، الذي وصل إليه الإيزيديون على الجبل بالرئيس الأمريكي باراك أوباما إلى توجيه الأوامر بشن غارات جوية ضد ''تنظيم الدولة الأسلامية '' في العراق. اليوم وبعد تحقيق النصر العسكري على ما يسمى بالخلافة، نسي العالم الجبل وسكانه. ولا يزال أضخم من 200 ألف من الإيزيديين العراقيين فارين إلى مخيمات اللاجئين الكبيرة بالقرب من دهوك في إقليم كردستان أو نحو أوروبا. كما تم اكتشاف ما يقرب من 70 مقبرة جماعية في منطقة سنجار.
استطاعت كوخا و زوجها محمود تأمين رزقهم، بعد حصولهم على 20 خروفًا من إحدى منظمات الإغاثة. أما بالنسبة للبنات، فالحيوانات هي أيضا رفاق يمكن اللعب معها. ولا تعاني الأسرة من الحاجة، فالمخيم مزود بمولدات الديزل وجهاز تحقيق، لكن السابق موجود في كل مكان، وبشكل غير معلن. بعد وجبة الغداء، ترفع كوخا فجأة الذراع الأيسر لابنتها، البالغة من العمر 10 اعـوام، مشيرة إلى بعض الحروف الكبيرة تحت جلدها. "حاولت أن أضع وشماً بأسمائهم عن طريق الظفر والرماد حتى لا ينسوا من هم". إذ كان تنظيم الدولة الأسلامية يطلق أسماء مختلفة على الأطفال بعد تحولهم للإسلام، لكن الحارس الداعشي هدد بقطع يدي اذا استمريت في محاولة وشم أسماء أطفالي على أجسادهم."
التصالح مع السابق أمر لا يمكن تصوره
جنوب الجبل لا تزال هناك بقايا مَجْمُوعات تنظيم الدولة الأسلامية. و عُلُوّ مجموع نقاط التفتيش يمكن المرء من الوصول إلى منطقة رامبوسي، وهي قرية العائلة، في أقل من ساعة بالسيارة عبر الطريق الممتد المرتفعات. في هذه القرية كانت تملك العائلة حتى أغســطس/ أغسطس من سـنة 2014 ، منزلا جميلا كبيرا، استثمرت فيه جميع المدخرات. اليوم القرية مهجورة ودمرت العديد من المنازل من قبل "تنظيم الدولة الأسلامية" أو تعرضت للقصف أَثْنَاء الغارات الجوية الأمريكية. نادرًا ما يعود محمود وكوخا للبحث عن الأنقاض والملابس والتذكارات. "لا يهم التدمير، وماذا يفعلون بنسائنا وبناتنا ، هذا هو أسوأ شيء ، كيف يعبرون الفتيات اللواتي يبلغن من العمر سبع أو ثماني اعـوام إلى أضخم من اثني عشر رجلاً ، وإذا حملت فتاة في العاشرة من العمر، فهذا أسوأ شيء، أليس كذلك؟ ". التصالح مع قرية رامبوسي أمر لا يمكن تصوره بالنسبة لهم.
ميليشيات متناحرة
في معسكر الإيزيدي الواقع أعلى على الجبل ، يقف محمود وفي يده كلاشينكوف. الخوف من هجوم آخر كبير على الرغم من نقاط التفتيش المنتشرة في كل مكان. بمن سوف يثق الأيزيديون؟ المنطقة اليوم تعج بالأسلحة. منطقة سنجار مشـوقة للجدل بين الحكومة المركزية العراقية والحكومة الإقليمية الكردية. كما كانت هناك صراعات بين الأكراد المتنافسين أَثْنَاء العام السابق. وتنشط مجموعات مختلفة في المنطقة الحدودية مع سوريا، بالإضافة إلى البيشمركة، المقاتلون الكرد التابعين لحزب العمال الكردستاني وحزب الشعب العراقي، والتي تقاتل ضد أنقرة. القوة الجديدة في سنجار هي ميليشيا الحشد الشعبي الشيعية المدعومة من إيران، وهي عبارة عن أقلية صغيرة من الإيزيدين الخارجين عن الاجماع القومي والديني في صراع قومي وإقليمي كبير.
منذ فترة تقدمت عائلة كوخا بطلب إلى أحد تطبيـق المساعدات للسماح لهم بالسفر إلى أستراليا. في الوقت نفسه يصرون على عدم فقدان الأمل في اِلْتِقَاط على الأبناء المفقودين. يعود الإيزيديون من الأسر باستمرار، وغالبا ما يباعون مقابل أضخم من 10 آلاف دولار من مهربي البشر. كما تواصلت كوخا ومحمود بالمهربين، لكن من دون نتيجة حتى الآن، وتقول كوخا: "إذا عاد أطفالي بمساعدة الله، فسوف نغادر العراق على الفور، لن نستطيع العيش في هذه البلاد".
علمت مصادر موقع عنكاوا كوم بأنه تم تسجيل تحالف جديد بمشاركة اربع احزاب وكيانات سياسية مسيحية للمشاركة في الانتخابات المزمع اجرائها في اقليم كردستان في ايلول (سبتمبر ) القادم.
ويتكون التحالف الذي حمل "اسم تحالف الوحدة القومية" من كلا المجلس القومي الكلداني الذي يتراسه جنان جبار والاتحاد الديمقراطي الكلداني برئاسة ابلحد افرام وحزب بيث نهرين الديمقراطي الذي يتراسه روميو هكاري وكيان شلاما التابع للحزب الديمقراطي الكردستاني ويتراسه انو جوهر .
من جهة اخرى اشار مصدر مطلع بأن اجتماعات حزب ابناء النهرين والحركة الديمقراطية الاشورية لم تفلح في تكوين ائتلاف مشترك للدخول سوية المعترك الانتخابي المرتقب، مشيرا بان فشل تلك المحاولات جاء على خلفية عدم اتفاق الطرفين عن الجهة التي تتراس التحالف المرتقب فضلا عن الشعار الذي ستتخذه.
هذا وتم الاعلان عن تمديد لفترة تسجيل التحالفات الانتخابية لغاية يوم الاربعاء المقبل حيث قالت مفوضية الانتخابات في بيان، "نعلن لجميع الجهات المعنية والكيانات السياسية تمديد فترة تسجيل التحالفات الانتخابية". وأضافت أنه "تم تحديد يوم 27 من حزيران 2018 آخر موعد لتسجيل التحالفات الانتخابية".
وكانت مفوضية الانتخابات في اقليم كردستان اعلنت الاربعاء الماضي، تمديد فترة تسجيل التحالفات الانتخابية لخوض انتخابات اقليم كردستان الى يوم 25 من حزيران الجاري لفسح المجال أمام الاحزاب السياسية لتشكيل تحالفات انتخابية، حيث تشير المصادر المطلعة الى أن المفوضية سجلت تحالفا انتخابيا واحدا فقط.
كشفت وزارة التخطيط، أن التقديرات السكانية لعام 2018 تشير إلى ارتفاع نسبة الذكور في صفوف سكان العراق مقارنة بالإناث، مبينة أن ذلك الارتفاع الذي وصفته بالبسيط جاء نتيجة زيادة الولادات من الذكور خلال السنوات الأخيرة نسبة إلى الإناث. وقال المتحدث الرسمي للوزارة عبد الزهرة الهنداوي في تصريح صحفي، انه وبموجب آخر التقديرات فان عدد سكان العراق على اقل تقدير يصل الى 38 مليون نسمة، نسبة 50,5 في المائة منهم يمثلون اعداد الرجال و 49,5 في المائة تمثل النساء. واضاف ان نسبة النمو السنوي في العراق تبلغ 2,6 في المائة، ما يعني ان اعداد السكان في البلد تزداد بين 850 الف الى مليون شخص سنويا. ولفت الهنداوي الى ان كل ما يعلن من ارقام عن اعداد السكان هي مجرد تقديرات تعتمد على بعض المعايير الدولية المعتمدة كاعداد الولادات والوفيات، فضلا عن صافي الهجرة لأن البلد لم يجر اي تعداد للسكان منذ عام 1997.
نور،العراقي المولد، يحقق حلمه بلعب كرة القدم لاستراليا
عنكاوا كوم / ديلي تيليغراف ترجمة وتحرير/ ريفان الحكيم
نور حنطية يعيش حلمه مع كرة القدم بعد سنتين من وصوله الى استراليا بعد الفرار مع عائلته من العراق الذي مزقته الحرب. نور ذو ال ١٦ عاما سيمثل 'يونايتد فوتبول' الغير ربحي في مهرجان " كرة القدم من اجل الامل" الذي ينظمه الاتحاد الدولي لكرة القدم (الفيفا) في روسيا للفترة من ١-١٥/تموز تزامنا مع بطولة كأس العالم. واعطي نور مبلغ ١٠٠٠ دولار من مجلس مدينة فيرفيلد لحضور اول بطولة دولية وهي منصة الانطلاق لما يأمل ان تصبح مهنته الاحترافية. نور هو مرشح هذا الاسبوع لجائزة نجم الرياضة المحلية ويلعب كرة القدم مع فوتبول يونايتد، واماديمية كرة القدم الاسترالية، و ويستفيلد سبورتس في فيرفيلد. وقال نور " هذا حلم يتحقق لي، وساكون قادرا على مشاهدة مباريات كأس العالم ايضا" "انا فرح جدا باللعب لاستراليا" " لقد كنت العب كرة القدم في العراق وتركيا (خيث عاشت عائلتي لمدة سنتين قبل المجيء الى استراليا) واود ان اصبح لاعبا محترفا. وقالت نتاشا هيل، المتحدثة بأسم برنامج فوتبول يونايتد "لقد تغلب نور على الحواجز منذ وصوله الى استراليا وذلك مع مساعدة عائلته واقرانه ومعلميه وبرنامج فوتبول يونايتد" "لقد ابدى نور قدرا كبيرا من الالتزام والرغبة بالتعلم والتطور كلاعب كرة قدم وقائدفي الرياضة خلال الجلسات الاسبوعية" وقد سمح له شغفه باللعبة العالمية ومهارات كرة القدم الهائلة بأن يزرع الثقة داخل وخارج الملعب ما مكنه ان يكون مدربا للطلاب ونموذجا يحتذى به لاقرانه والاجيال الاصغر منه سنا. "انضم نور الى برنامج 'فوتبول يونايتد، منذ ذهابه لاول مرة الى المدرسة في عام ٢٠١٦، ومنذ ذلك الحين ازدادت ثقته ليصبح مدربا للطلاب وقائدا للطلاب الاصغر منه سنا" يجمع المهرجان شبانا من اكثر من ٣٠ بلدا للعب كرة القدم وتطوير وتعلم المهارات الحياتية وتبادل القيم الثقافية بطريقة فريدة من نوعها.
الرياضي السباح يونان سعد يونان لـ(عنكاوا كوم ) تاثرت بالسباح العالمي مايكل فيلبس واطمح للمشاركة في البطولات المحلية والعالمية
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد في ربيعه الـ(20) يطمح الرياضي السباح يونان سعد يونان في ان يشارك في البطولات المحلية والعالمية خصوصا وانه يترقب انطلاق بطولة اقليم كردستان للسباحة لانه يعول على تحقيقه نتائج لافتة فيها ..يونان اكد لموقعنا انه عشق رياضة السباحة كونها كانت الهواية المفضلة لديه وكثف تدريباته فيها ليجيد السباحات الاربعة الأولمبية سباحة الفراشة،والظهر،والصدر،والحرة وتاثر بالبطل الاولمبي الامريكي مايكل فيلبس ويكن الاحترام والتقدير لمدربه منهل فصولة الذي بحسب يونان اسهم بصقل مهاراته في رياضة السباحة ويقضي في اليوم الواحد وحدتين تدريبيتين حيث تستغرق كل وحدة ساعة ونصف الساعة لزيادة القدرات المهارية وتكثيف الجهود للوصول لدرجة الجاهزية من اجل تحقيق البطولات مثلما فعلها حينما حقق بطولة الجامعة قبل نحو عام ..
بالصور /عنكاوا كوم تزور كنيسة الاباء الدومنيكان في الموصل محطات من تميز الماضي لاتقارن بحاضرها الاليم
عنكاوا كوم-الموصل –سامر الياس سعيد
سابدا من الماضي للحديث عن هذه الكنيسة التي زرتها اليوم لاقارن مابين زيارتي لها قبل عدة اعوام وما الت عليه اوضاعها بعد سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية على المدينة وقيام عناصره بالاستيلاء على متتلكات تلك الكنيسة شانها شان الحواضر المسيحية الاخرى فكنيسة الاباء الدومنيكان او المعروفة في الاوساط الموصلية بكنيسة الساعة تعد معلما موصليا مميزا مرتبطا بما اشاعه الاباء الدومنيكان من الثقافة والابداع في جسد المدينة فالكنيسة التي افتتحت يوم 4 اب (اغسطس) من عام 1873 كان قد سبقها استجلاب مطبعة حجرية عدت اولى المطابع التي دخلت مدينة الموصل حيث باشرت عملها في عام 1860 وتمخض عن تلك المطبعة طبع مئات الكتب ومن بينها اول مجلة في العراق صدرت بثلاث لغات وهي مجلة اكليل الورود وذلك عام 1902 كما ارتفع برج الساعة في عام 1882 و التي اهديت من قبل الملكة اوجينية لمكافاة الاباء الدومنيكان على دورهم المهم في تخفيف معاناة اهالي المدينة بعد ان فتك مرض التيفوئيد في السنة المعروفة بسنة الليرة وذلك عام 1880 فيما شهدت الكنيسة ايضا افتتاح قاعة ملحقة بها في عقد الالفية اسهمت بتشكيل الذائقة الفنية لدى اهالي المدينة حيث افتتحت قاعة الساعة للفنون والتي اشرف عليها الفنان التشكيلي الراحل ماهر حربي .
هذا بما يتعلق بالتاريخ فماذا عن الحاضر فقد تمكنت من الوصول الى الكنيسة من خلال جزئها الخلفي المجاور لمجمع محلات بيع الزجاج بعد ان اودى انفجار كبير بالجزء الخلفي للكنيسة والمحاذي لمراب وقوف السيارات ولافتني وجود البسة واحذية نسائية وحينما استعلمت من موصليين كانوا شهود عيان اكدوا ان عناصر التنظيم كانوا ياتون بالنساء الايزيديات المسبيات لاحتجازهم في الكنيسة قبل ان يسقوموا بعمليات بيعهن او اصطحابهن لاماكن اخرى اما برج الساعة التي حاول التنظيم تفجيره فقد اوشك على الانهيار بسبب تضرره بشكل كبير فيما تلقت الكنيسة وباحتها وجزئها العلوي انواعا مختلفة واشكال متبانية من قنابر واطلاقات الهاون وغيرها من انواع البارود الذي يبدو انه انهمر عليها كالمطر اثناء عمليات التحرير التي وافقت مثل هذه الايام قبل عام .
معلم موصلي ترسخ بذاكرة الموصليين لما اسهم عليه القائمين من كل اشكال الدعم والرعاية في المجالين الطبي والثقافي اليوم يوشك على الانحسار يبكي تواجدا مسيحيا لافتا كان يجاوره ويستذكر باسى ايام الاباء الدومنيكان الذين كانوا يشكلون حمامة سلام في سفر واسع من اسفار الموصل عبرماضيها التليد ..
شباب موصليون يطلقون حملة لاعادة العوائل المسيحية لمدينتهم
عنكاوا كوم-خاص
اطلق شباب موصليون حملة تطوعية بعنوان "كانوا هنا" من اجل عودة العوائل المسيحية لمناطقها بمدينة الموصل بعد ان قام تنظيم الدولة الاسلامية بطردهم في صيف عام 2014 ابان سيطرته على المدينة التي انتهت بتحرير الموصل من التنظيم صيف العام الماضي .
وتمحورت الحملة بجمع تبرعات من الموصليون لاعداد باقة ورد للعوائل الموصلية فيما اشار احد الشباب الناشطين ويدعى زيد الطائي بان المبادرة تحمل رسالة محبة لاخوتنا المسيحيين لغرض عودتهم للمدينة حيث تبدو المدينة غير جميلة بدونهم بحسب قوله مضيفا ان اخوتنا المسيحيين هم اصحاب المدينة الاصليين .
وبادرت جهات تطوعية بالعديد من المبادرات لغرض حمل رسالة للمكون المسيحي في المدينة من اجل دعوته لاستئناف حياته والحد من محنة النزوح التي يعيشها منذ نحو اربعة اعوام وابرزها كان رفع اكبر صليب في ربيع العام الماضي على التلة المقابلة لدير مار كوركيس بمنطقة حي العربي بالجانب الايسر من مدينة الموصل فضلا عن مبادرات اخرى اضطلع بها متطوعون لتنظيف احدى الكنائس وتاهيلها ..
بالصورة/ هكذا حول داعش كنيسة موصلية الى قاعة اعدام لمناوئيه
عنكاوا كوم-الموصل سامر الياس سعيد
اكد موصليون ان عناصر تنظيم الدولة الاسلامية اعتادوا على قيادة اشخاص معصوبي الاعين لقاعة ملحقة بكنيسة الاباء الدومنيكان المعروفة موصليا بكنيسة الساعة ليتم اعدامهم فيها .
واضافوا في احاديث لمراسل الموقع ان احدى قاعات الكنيسة اصبحت قاعة يتم فيها اعدام معارضي التنظيم او عناصر الشرطة والقوات الامنية حيث عادة ما يتم اعدامهم بواسطة حبل معلق باعلى النوافذ ومن ثم يتم اصطحابهم لخارج الكنيسة بواسطة عجلاته وعادة ما يتم دفنهم بحفرة تقع غرب المدينة واطلق عليها الخسفة ..
شفق نيوز/ أعلنت سفيرة الامم المتحدة للنوايا الحسنة، الشابة الكوردية الإيزيدية الناجية من قبضة تنظيم داعش، نادية مراد، اليوم الخميس، عودة شابة ايزيدية كانت مختطفة قبل اربع سنوات من قبل عناصر تنظيم داعش، الى ذويها.
ونشرت مراد تغريدة قالت فيها "لقد فقد هذا الرجل الأيزيدي جميع أفراد عائلته في عام 2014 عندما هاجمنا داعش".
واضافت انه "كان ينتظر وينظر لرؤية أفراد عائلته منذ عام 2014، واليوم تمكن من إحتضان إحدى بناته، بعدما تمت إعادتها من سوريا بعد احتجازها في السنوات الأربع الأخيرة هناك".
يشار الى ان أكثر من 350000 من الايزيديين مازالوا يعيشون في مخيمات النازحين في محافظة دهوك، وهم لا يستطيعون العودة إلى ديارهم بسبب الدمار الحاصل في منازلهم.
عقد اللقاء التشاوري السرياني العالمي إجتماعه الدوري في مقره في بدارو. ونوه المجتمعون بموقف رئيس الجمهورية العماد ميشال عون بتمثيل الاقليات وبخاصة السريان في الحكومة خلال رعايته افتتاح المقر البطريركي للكنيسة السريانية الارثوذكسية في العطشانة - بكفيا.
أضاف اللقاء: "نثمن حرص فخامته وتأكيده ان من الخطأ مقاربة الواقع اللبناني من منطلق اقليات واكثريات".
واعتبر اللقاء "ان الطائفة السريانية قدمت الشهداء على مذبح الوطن كي يبقى لبنان، ومن الواجب الوطني ان نكون ممثلين في الحكومة ولدينا خيرة من ابنائنا الذين تفوقوا في عدة قطاعات ومجالات منها: الصناعة، الطب، الاقتصاد، الهندسة، الاعلام، القانون والأمن وعملوا كنقباء ومستشارين لاهم الشركات المحلية والعالمية، يستحقون التوزير وتاريخهم مشرف".
ورفض "اي عملية توزير لشخصية استفزازية وصدامية لا تحظى بتأييد الطوائف الست ودعمها".
وختم: "لنا ملء الثقة بحكمة فخامته في اختيار شخصية حسنة السمعة تكون الشخص المناسب في المكان المناسب لأجل الاصلاح الحقيقي وبداية التغيير".
اصدرت المحكمة الاتحادية اليوم ٢١ / حزيران ٢٠١٨ قرارها حول الطعون المقدمة ضد قانون التعديل الثالث لقانون انتخابات مجلس النواب العراقي رقم (٤٥) لسنة ٢٠١٣ المعدل ، واكد النائب يونادم كنا الذي شارك في الجلسة العلنية للمحكمة الاتحادية بان المحكمة اقرت بدستورية الجلسة البرلمانية التي شرعت تعديل القانون يوم ٦ حزيران ٢٠١٨ ، كما واقرت كافة مواد التعديل الواردة في القانون عدا المادة (٣) التي الغت نتائج انتخابات الخارج عدا الاصوات المشمولة بالكوتا وكذلك انتخابات الحركة السكانية لمحافظات الانبار وصلاح الدين ، نينوى والانبار ،وانتخابات النازحين في المخيمات والتصويت المشروط وانتخابات التصويت الخاص في اقليم كوردستان .
واثنى النائب يونادم كنا على استجابة مجلس النواب في جلسة يوم ٦ حزيران لحماية مقاعد الكوتا في تعديل القانون وفق المادة (٦) سادسا منه والتي صادقت عليها المحكمة الاتحادية ، وجدير بالاشارة الى ان هذا المسعى جاء من كتلة الرافدين بسبب استمرار المكونات والكتل السياسية الاكبر على نهج الاستحواذ على مقاعد الكوتا باصوات من خارج المكون واستئثارها بالسلطة ، مما ادى الى مصادرة ارادة المكون الكلداني السرياني الاشوري في انتخاب نوابه ، وممثليه الشرعيين الى البرلمان الاتحادي او مجالس المحافظات ، ودعى النائب كنا القيادات السياسية الكوردية والبرلمان في اقليم كوردستان للاستجابة الى هذا المطلب المشروع اسوة بما بدر من البرلمان الاتحادي ، وذلك عبر تعديل قانون انتخابات برلمان الاقليم عاجلا وقبل اجراء الانتخابات المزمعة في ايلول القادم ، لحماية مقاعد الكوتا من الاستحواذ عليها واحترام الارادة الحرة للناخب لانتخاب ممثليه الشرعيين التزاما بمبادئ التاخي و الشراكة الوطنية وترسيخا للديمقراطية.
استقبل البطريرك الماروني الكاردينال مار بشارة بطرس الراعي قبل ظهر اليوم في الصرح البطريركي في بكركي، بابا الاسكندرية بطريرك الكرارة المرقسية تواضروس الثاني والوفد المرافق له مع السفير المصري نزيه النجاري، في حضور عدد من المطارنة والقساوسة من الكنيستين القبطية الارثوذكسية والمارونية وأمين مجلس كنائس الشرق الاوسط ثريا بشعلاني.
وعقدت خلوة بين الراعي وتواضروس الثاني عرضت خلالها أوضاع المسيحيين في الشرق والعلاقات بين الكنيستين، وفي ختام اللقاء كان تبادل للهدايا التذكارية.
بعد اللقاء، قال تواضروس الثاني: "نحن سعداء بزيارة لبنان وهذا الصرح البطريركي ولقاء أخينا الحبيب غبطة البطريرك الراعي الذي تجمعنا به صداقة ومحبة وأخوة وعلاقة من القلب، وكانت فرصة لنا للقاء غبطته مع الوفد المرافق وخلوة بيني وبين غبطته تناولنا فيها بعض الأمور لنطمئن إلى حال الكنيسة في لبنان ومصر وسبل تشجيع أخوتنا المتألمين الذين عانوا من العمليات الإرهابية، ولتشجيع العمل المشترك والروحي وكيف ندعم استقرار لبنان باستمرار، إذ أن هناك تنوعا ثقافيا وروحيا يشكل صورة حضارية. يهمنا جدا في مصر استقرار لبنان ونعتبره، كما جاء في الانجيل المقدس، بلدا مباركا وممتلئا بالعبادة، ونصلي دائما لكي يبقى لبنان في حال سلام دائم وهدوء وفرح، وأعتقد ان كل القادة السياسيين والدينيين يعملون من أجل هذا السلام، وهذا ما يفرحنا".
من جهته قال الراعي: "بحثنا مع قداسته في مسألة أساسية هي الوجود المسيحي وخصوصا أننا في هذه المنطقة العربية لدينا جذورنا منذ ألفي سنة، ويهمنا ان نبقى في أوطاننا ونساهم مع كل المواطنين في بناء هذه الأوطان. نحن لسنا إلا دعاة سلام وخير، وبالنسبة إلينا وفي تعاليمنا ان الانسان مخلوق على صورة الله، لذلك نحن معنيون بالمحافظة على وجودنا وعلاقاتنا مع كل المواطنين دون تفرقة، وهذا موضوع أساسي نتحدث به دائما مع صاحب القداسة".
وقال ردا على سؤال: "نشكر الله ان كل البطاركة اليوم، الارثوذكس والكاثوليك، جميعنا أخوة وصوت واحد وربنا جمعنا كلنا في الوقت عينه، وعندما نلتقي نتخاطب وبالتالي نشكر ربنا على هذه النعمة التي تجلت بالأمس في الصورة الجامعة في العطشانة، وهذا يشكل خيرا كبيرا للمنطقة بأسرها في الشرق الاوسط".
بعد ذلك، استقبل الراعي السفير البابوي الجديد المطران جوزف سبيتاري يرافقه القائم بالاعمال المونسنيور ايفان سانتوس في زيارة بروتوكولية بعد توليه مهامه الدبلوماسية.
أعلن القائد الأيزيدي البارز، في قضاء سنجار، سعيد حسين، في تصريح خاص لمراسلة “سبوتنيك” في العراق، اليوم الجمعة، نتيجة المفاوضات لضم مقاتلين ومقاتلات من المكون الأيزيدي لمنظومة الدفاع العراقية.
وأوضح حسن —الذي كان يشغل منصب القائد العام لوحدات حماية سنجار، غربي الموصل، مركز نينوى، شمال العراق- أن الحكومة الاتحادية، خيرت الوحدات ما بين انضمام مقاتليها ومقاتلاتها رسميا للجيش العراقي، أو لفصائل الحشد الشعبي.
وأضاف لـ”سبوتنيك“: اخترنا الانضمام للحشد الشعبي، وتمت الموافقة على 230 موكشف عن اسم الفوج الخاص بالمقاتلين والمقاتلات الأيزيديين، الذي تم استحداثه ضمن الحشد الشعبي، وهو “النصر المبين”، منوها إلى أن هناك رغبة بضم المزيد من العناصر للفوج.قاتل، رسميا، من بينهم 14 مقاتلة، من المكون الأيزيدي، في سنجار.
وكشف عن اسم الفوج الخاص بالمقاتلين والمقاتلات الأيزيديين، الذي تم استحداثه ضمن الحشد الشعبي، وهو “النصر المبين”، منوها إلى أن هناك رغبة بضم المزيد من العناصر للفوج.
وألمح حسن، إلى رغبته في ضم المزيد من المقاتلين والمقاتلات للفوج المستحدث، كون أن العدد الكلي للوحدات أو ما كان يطلق عليهم بـ”اليبشة” مع حزب العمال الكردستاني، يتجاوز الـ3 آلاف مقاتل ومقاتلة، يتواجدون في مناطق متفرقة من سنجار والنواحي التابعة له، في غربي الموصل، لتأمين المنطقة.
وعن عدد الفتيات الأيزيديات المقاتلات المتواجدات في واجب تأمين المنطقة، أكد قائد فوج “النصر المبين” الأيزيدي أن عددهن يتجاوز الـ200 مقاتلة، لافتا إلى أن أعمارهن وكذلك اللواتي صدرت بهن موافقة الانضمام للحشد الشعبي، تتراوح ما بين سن الـ18 وما فوق الثلاثين.
وصرح القائد الأيزيدي، سعيد حسن، في حوار أجرته مراسلتنا في العراق، معه، في 21 أبريل/ نيسان الماضي، في البداية بعد سقوط الموصل مركز نينوى، شمال العراقي، بيد تنظيم “داعش” في 10 يونيو/حزيران، أنا بالنسبة لي كنت رئيس الحركة الديمقراطية الأيزيدية الحرة، يعني رئيس تنظيم سياسي، ورأينا أن هناك خطرا حقيقيا على المكون الأيزيدي في سنجار “غربي الموصل”، وسعينا، إلى تشكيل قوة من شباب الأيزيديين للدفاع عن المكون، كاشفا، عن مقاتلين من دول مختلفة، مثل سوريا، وأوروبا، وألمانيا، وروسيا، يتواجدون معنا منذ البداية، التحقوا بالمقاومة، منذ أحداث سنجار والمجزرة التي نفذها تنظيم “داعش” الإرهابي، بحق المكون الأيزيدي، في الثالث من أغسطس/آب عام 2014.
وكان الإعلامي العراقي الأيزيدي البارز، سعد حمو، قد كشف في حديث خاص لمراسلة “سبوتنيك” في العراق، الخميس 29 مارس/آذار الماضي، عن مفاوضات تجري في قضاء
وأوضح حمو أن قرابة الألف مقاتل ومقاتلة، من المكون الأيزيدي، من العناصر الذين كانوا مع حزب العمال الكردستاني “بي كا كا”، ووحدات حماية “شنكال” أو ما يعرفون باليبشة، وأسايش إيزيدخان، بقوا في قضاء سنجار “غربي الموصل، مركز نينوى، شمال العراق”، ولم ينسحبوا من الـ”بي كا كا”.
وأضاف حمو أن قائد المقاتلين والمقاتلات الأيزيديين، حسن سعيد، يجري مفاوضات مع الحكومة العراقية لضم هؤلاء المقاتلين والمقاتلات، للجيش العراقي.
وعن عدد المقاتلات الأيزيديات، أخبرنا حمو، أنهن يشكلن قرابة الـ300 مقاتلة، ضمن العدد الكلي للعناصر وهو نحو ألف، قائلا: “هن أيضا تجري المفاوضات لضمهن إلى الجيش العراقي، وحال لم توافق الحكومة العراقية عليهن، سيبقين في البيت، لأنهن والمقاتلين اتفقوا على ألا يحصل ضرر على سنجار”.
وأعلن قائمقام قضاء سنجار، محما خليل، الثلاثاء 27 مارس/آذار الماضي، بدء انسحاب عناصر حزب العمال الكردستاني من القضاء بعد وصول الجيش العراقي.
وأوضح خليل، في تصريح خاص لمراسلة “سبوتنيك” في العراق، أن طلائع الجيش العراقي، وصلت إلى قضاء سنجار غرب الموصل، مركز نينوى، شمالي العراق، لبسط الأمن.
وأضاف خليل، مع وصول الجيش، بدء عناصر حزب العمال الكردستاني أو ما يطلق عليه اختصارا الـ”بي كا كا”، بالانسحاب من قضاء سنجار.
وأعلن حزب العمال الكردستاني الذي تلاحقه تركيا في العراق وسوريا، في بيان له، الجمعة 23 مارس الماضي، أن مقاتليه انتقلوا إلى سنجار لحماية الشعب الأيزيدي “من الإبادة الجماعية” على أيدي تنظيم “داعش” الإرهابي، وهم الآن ينسحبون “لبلوغهم ذاك الهدف”.
سنجار، شمالي البلاد، لضم مقاتلين ومقاتلات إيزيديين إلى القوات العراقية.
استقبل الرئيس اللبناني ميشال عون، ظهر اليوم السبت، في قصر بعبدا، وفدًا من بطاركة الكنائس الشرقية الأرثوذكسية الذين يعقدون لقاءهم الثاني العام في لبنان منذ العام 1997، في المقر الجديد لبطريركية السريان الأورثوذكس في العطشانة – بكفيا. وضم الوفد كلا من: البابا تواضروس الثاني، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، وبطريرك أنطاكيا وسائر المشرق والرئيس الأعلى للكنيسة السريانية الأرثوذكسية في العالم البطريرك مار أغناطيوس افرام الثاني، وكاثوليكوس بيت كيليكيا للأرمن الأرثوذكس آرام الأول. في البداية شكر البطريرك مار افرام الثاني الرئيس عون على الاستقبال، قائلا: "لقد شجعتمونا فخامة الرئيس بمشاركتكم هذا اليوم في احتفال افتتاح المقر البطريركي الجديد، وبكلماتكم الطيبة. ونحن ممتنون لكم، واعتمادنا يبقى على قيادات من أمثالكم لديها همّ مسيحيي المشرق في حياتها وعملها، ولطالما كنتم السباقّين في هذا الاتجاه". وأشار البطريرك افرام الثاني إلى أن بطاركة الكنائس الشرقية الأرثوذكسية من سريانية وقبطية وارمنية، موجودون في لبنان لعقد لقائهم الثاني فيه منذ العام 1997، بالتزامن مع افتتاح المقر البطريركي الجديد، وهمّ الوجود المسيحي هو في اولوية جدول الاعمال، خصوصا لجهة توطيد التجذر والبقاء في هذه الارض، لأن الهجرة لها اوخم العواقب على ابنائنا". وأكد البابا تواضروس، على التقدير الذي يكنّه اباء الكنيسة القبطية خصوصا والمصريون عموما للرئيس عون، مكررا الشكر لحضور الرئيس عون افتتاح المقر البطريركي، واستقباله الوفد بعده. وقال: "انني اغتنم الفرصة لأنقل اليكم محبة المصريين والرئيس السيسي، مستذكرين زيارتكم العام الماضي. واننا نشعر على الدوام بعمق الروابط التاريخية والثقافية والروحية التي تجمع بين لبنان ومصر". واعرب عن سعادة المسيحيين المشرقيين للرعاية التي يقدمها الرئيس عون لهم، داعيا الرب ان يمده بالعافية والقوة. من جهته، ردّ الرئيس عون مرحبّا بالوفد، ومعربا عن سعادته بالمشاركة في احتفال افتتاح المقر البطريركي، متمنيا ان يكون هذا الافتتاح بمثابة نقلة نوعية وانطلاقة روحية وانسانية متجددة. وإذ جدد التأكيد على العناية التي يوليها شخصيا لمستقبل الحضور المسيحي المشرقي في هذه المنطقة من العالم، اعتبر ان المسيحية هي شهادة وفعل قيامة ورجاء دائم. وقال: "ان تاريخ مسيحيي المشرق هو عيش دائم في الخطر، وعلى الرغم من ذلك استمرت المسيحية في الشرق، ونحن ما زلنا مستمرين، والهيكلية الكنسية الراعية للمؤمنين هي علامة لدوام المسيحية"، مشددا على انه لا يميّز شخصيا بين مسيحي وآخر طالما ان جوهر الايمان واحد، تماما كما انه لا يميز بين إنسان وآخر على صعيد الجوهر الإنساني.
" بدون الأطفال كنت سأقتل نفسي" قالت، كوشير، أمٌ ايزيدية من العراق عاشت سنتين أسيرة لدى داعش. الفظائع التي عانتها تركتها مليئة بالغيظ، حيث لايزال ثلاثة من أطفالها مفقودين . منذ عودتها لاتزال، كوشير 40 عاماً، ترتدي الأسود فقط . الزمن لا يشفي جميع الجراح، كيف وقد رجعت من جهنم . منذ حصولها على حريتها من تنظيم داعش، تعيش كوشير مع زوجها محمود وبناتها الصغيرات الخمس على السهل المنبسط الواسع لجبل سنجار في شمال العراق . انهم لاجئون تقطعت بهم السبل داخل بلدهم . آلامهم الأخيرة لايبيحون بها داخل العائلة. تقول، كوشير، في اشارة فقط لألمها "لقد فات الآوان بالنسبة لي ." أفكارها متعلقة دائماً بأبنائها الكبار المفقودين الثلاثة، سعدون 22 عاماً وفراس 18 عاماً وابنتها الأخرى، آفين، البالغة من العمر 15 عاماً. مكان تواجدهم لايزال مجهولاً. الأمل الغامض بعودتهم فقط من يبقي، كوشير، منقادة للتشبث بالماضي . خلال ليالي الأرق الكثيرة التي تعيشها تتعذب بالسؤال الذي يتراود في ذهنها، وهو لماذا هي بقيت ضمن الناجين . بناتها الخمس، اللائي تتراوح أعمارهن بين أربعة الى 13 عاماً، يرتعبن في الليل أيضاً. بالنسبة لكوشير، ليس هناك من شك في أنها كما قالت "بدون الأطفال كنت سأقتل نفسي ." الكابوس الذي يراود، كوشير، بدأ في 3 آب 2014، عندما اجتاح مسلحو داعش منطقة سنجار شمالي العراق، التي كانت على مدى قرون معقل الطائفة الايزيدية في البلد. وبالنسبة لمسلحي داعش، فإن الايزيديين يعتبرون كفاراً . ارتكب الغزاة أعمالاً وحشية لايمكن تصوّرها تضمنت الإعدامات الجماعية التي صنفتها الأمم المتحدة على أنها إبادة جماعية. في آب عام 2014 توجه مايقارب من 50,000 إيزيدي صعوداً تجاه جبل سنجار طلباً للحماية، وبرفقة عوائل آخرين من منطقتها السكنية تحدّت كوشير وأولادها الثمانية مصاعب الطريق . زوجها محمود بقي وراءها يعتني بوالديه المسنّين . المجموعة التي كانت ترافقها كوشير تمكّنت من قطع نصف الطريق في صعود الجبل عندما اعترضهم مسلحو داعش الذين قتلوا قسماً منهم واقتادوا آخرين أسرى معهم . وقالت كوشير في حديث لموقع DW الإخباري، من دون أن تذكر كلمة اغتصاب "لقد أخذوا أيضاً نساءً أكبر مني سنّاً وأجبروهن على الزواج من خمسة أو ستة رجال . يستبدلون النساء مقابل سيكارة ويقدّمون أخريات كهدايا." بين فترة وأخرى يتم فصل كوشير وأمهات أخريات عن أطفالهن . لقد فقدت الاتصال مع أبنيها الكبيرين وابنتها آفين، التي أجبرت على الزواج من مسلح تابع لداعش في الموصل. لقد جلبوها للقاء أمّها مرة واحدة فقط . كانت البنت ترتدي رداءً أسود مع غطاء كامل للوجه. ومنذ ذلك الوقت لم تكن هناك أي اشارة أخرى على بقاء آفين على قيد الحياة . لقد تم بيع كوشير وأطفالها الصغار الخمسة كما تباع الخضرة والفاكهة من عربة دفع، أولاً بيعت داخل العراق ثم عبر الحدود داخل سوريا. وقضوا الأشهر القليلة الماضية في زنزانة مظلمة في الرقة مع 50 امرأة وطفلاً آخرين، وغالباً ماكانوا يعانون الجوع والخوف من الغارات الجوية . في وقت ما من صيف عام 2016 تم تحرير المجموعة، ربما بمساعدة عن طريق فدية قدّمت من حكومة إقليم كردستان، ولكن كوشير لاتعرف تفاصيل إطلاق سراحهم، وتذكر فقط أنه تم وضعهم في باصات نقلتهم عائدين الى العراق. ويُعتقد أن تنظيم داعش قد سبى نحو 7 آلاف امرأة وطفل عاد نصفهم فقط لغاية الآن . أعيد لمّ شمل كوشير مع زوجها في إقليم كردستان شمال العراق الذي التحق خلال فترة افتراقهما مع قوات البيشمركة لمحاربة داعش في سنجار . وعند لقائهم أوّل مرة مع والدهم، لم تتمكن ابنتاه، اسماء 4 سنوات وباسمة 6 سنوات من التعرّف عليه . وأردفت كوشير بقولها "بعض الأحيان ومن أجل البحث عن الراحة أبكي مثل المجانين، ولكن ليس أمام الأطفال أبداً. أنا لم أعد طبيعية واخبروني الأطباء بأن الدواء قد يساعد في تخفيف الآلام، يقولون بأنني أفكر كثيراً." منذ إعادة لمّ شملهم والعائلة تعيش في مجمع للخيام نصبت على جبل سنجار، حيث توجد هناك نحو ألفي عائلة يقدّر عددهم بحدود 10 آلاف شخص يعيشون متحدين الظروف الجوية ويخشون المغادرة . تسلّمت كوشير وزوجها 20 رأس غنم من منظمة خيرية مسيحية لمساعدتهم على تحقيق مصدر للعيش، وبالنسبة للفتيات، فإن الحيوانات تشكّل وسيلة مرح لهن. العائلة مكتفية غذائياً الآن، حتى أن هناك مولدة ديزل لتوليد الكهرباء وتلفازاً، ولكنهم ما زالوا مكبّلين بذكريات الماضي المؤلمة . كوشير وزوجها محمود وأطفالها، قدّموا مؤخراً طلباً لبرنامج مساعدة سيسمح لهم بالهجرة بعيداً الى استراليا. بالطبع أنهم لايريدون ترك أولادهم المفقودين الثلاثة وراءهم، وهناك أيام نادرة قد يستطيع هؤلاء الأفراد الايزيديون العودة خلالها من الأسر والاستعباد عن طريق دفع فدية بأكثر من 10 آلاف دولار بمساعدة مهربين . وكان محمود قد اتصل بمهربين أيضاً. وتقول زوجته كوشير "لو عاد أطفالي بعون الله، سنغادر العراق فوراً، لقد سئمنا من العراق." عن: موقع DW الألماني
على امتداد البصر وفي ساحة تقع مقابل الجامع النوري في الجانب الايمن من مدينة الموصل تقبع عشرات السيارات الخاصة بالحمل من نوع (كيا ) والتي اكد موصليون ان تنظيم الدولة الاسلامية قام باستخدامها في عمليات سلب ومصادرة ممتلكات مسيحيي المدينة فضلا عن سلب ممتلكات الحواضر المسيحية من الكنائس والاديرة حيث كان بالقرب من الجامع النوري مركز تجمع لتلك السيارات التي تحمل ارقام حكومية صادرها التنظيم من الدوائر والمؤسسات الحكومية فضلا عن قيامه بتغيير ارقام سيارات اخرى بلوحات خاصة بالدولة الاسلامية مازالت مرفوعة على تلك السيارات التي تضررت نتيجة العمليات العسكرية التي جرت صيف العام الماضي لتحرير المدينة ..
شدد رئيس الجمهورية العماد ميشال عون، على ان "المشرق لطالما كان نموذجا للتعددية والتسامح الديني، وصار نموذجا فريدا للتفاعل الثقافي والغنى الروحي والمعرفي، ما يقتضي منا جميعا، وخصوصا المسيحيين والمسلمين، المحافظة عليه وحمايته في إطار احترام حرية المعتقد والرأي والتعبير وحق الاختلاف، ورفض التطرف الديني والقتل والتهجير باسم الدين والله".
واكد الرئيس عون انه سيكون مدافعا "عن تجربة العيش المشترك والتوازن والاحترام المتبادل بين مكونات الشعب اللبناني، وسأسعى مع الجميع إلى ولادة حكومة تعكس رغبات هذا الشعب وتوازناته، وتوصل صورة مشرقة إلى العالم عن عزمنا الأكيد كمسؤولين سياسيين، على السير قدما في مشروع النهوض بالوطن والاصلاح والشفافية ومواجهة الفساد والمفسدين".
ولفت الى ان "النزف البشري المسيحي في الشرق يجب أن يتوقف، وان السلطات السياسية والروحية مدعوة لاتخاذ ما يلزم من إجراءات لمنع تفريغ الأرض من أهلها"، مشيرا الى ان "أي مشروع يرمي الى خلق مجتمعات عنصرية تقوم على الآحادية الدينية أو العرقية، هو مشروع حرب لا تنتهي".
مواقف رئيس الجمهورية اتت خلال تدشين المقر البطريركي الجديد للكنيسة السريانية الارثوذكسية في بلدة العطشانة - بكفيا، والذي سبقه قداس الهي احتفالي.
وصول رئيس الجمهورية وكان الرئيس عون وصل الى بلدة العطشانة الساعة العاشرة صباحا، حيث اديت له المراسم وعزفت موسيقى الجيش لحن التعظيم ثم النشيد الوطني، وعرض ثلة من لواء الحرس الجمهوري.
وكان في استقبال رئيس الجمهورية عند المدخل المطرانان جورج صليبا ودانيال كورية، وتوجهوا الى الكاتدرائية حيث تعالى التصفيق والهتاف فور دخول الرئيس عون اليها وقام بمصافحة الرسميين الحاضرين، ليبدأ بعدها القداس الالهي الذي ترأسه بطريرك انطاكيا وسائر المشرق والرئيس الاعلى للكنيسة السريانية الارثوذكسية في العالم البطريرك مار اغناطيوس افرام الثاني، وبابا الاسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية البابا تواضروس الثاني، وكاثوليكوس بيت كيليكيا للارمن الارثوذكس آرام الاول، وعاونهم عدد من المطارنة والكهنة من الطوائف الثلاث".
وحضر القداس رؤساء الطوائف الكاثوليكية البطريرك الماروني مار بشارة بطرس الراعي، بطريرك الروم الكاثوليك مار يوسف العبسي، بطريرك الارمن الكاثوليك غريغوريوس بطرس غبرويان، بطريرك السريان الكاثوليك مار اغناطيوس يوسف يونان، وبطريرك الروم الارثوذكس يوحنا اليازحي، ورئيس المجمع الانجيلي القس سليم صهيون، ورؤساء كنائس الكلدان والاشوريين واللاتين، والقائم بأعمال السفارة البابوية المونسنيور ايفان سانتوس، وكذلك حشد من مطارنة الطوائف المسيحية الارثوذكسية والكاثوليكية والمشرقية اتوا من مختلف ابرشيات العالم.
كذلك حضر الرئيس امين الجميل، والنواب: ابراهيم كنعان، آغوب بقرادونيان، الياس بوصعب، ادي ابي اللمع، انطوان بانو، اسعد حردان وسفراء مصر وسوريا والمجر ورومانيا وارمينيا، والنائب السابق غسان مخيبر والمدير العام للجمارك بدري ضاهر، وقائمقام المتن مارلين حداد ورئيس الرابطة السريانية حبيب افرام، وحشد من رؤساء البلديات وابناء الطائفة السريانية، فيما خدمت القداس جوقة البطريركية.
عظة البطريرك افرام الثاني وبعد الانجيل، والقى البطريرك مار اغناطيوس افرام الثاني العظة، فقال: "فخامة رئيس الجمهورية العماد ميشال عون الاكرم، اصحاب القداسة والغبطة والنيافة والسيادة، ايها الحضور الاكارم يسعدني جدا ان ارحب بكم جميعا خلال هذا القداس الالهي الذي احتفلنا به بحسب طقس كنيستنا الانطاكية السريانية. وهذه هي المرة الاولى في تاريخنا المسيحي حيث يقوم رؤساء الكنائس الشرقية الارثوذكسية في الشرق الاوسط بالاحتفال بالقداس الالهي معا. اشكر الهنا الرحوم الذي منحنا هذه البركة العظيمة فاهلنا للاحتفال بهذا القداس الالهي".
اضاف: "كما يطيب لي ان اشكر فخامة رئيس الجمهورية على تكرمه بحضور هذا القداس الالهي ورعايته الكريمة لافتتاح مقرنا البطريركي الجديد. هذا الصرح الذي اعاننا الرب على تشييده من تبرعات المؤمنين ليكون مقرا لكنيستنا هنا في لبنان العزيز الذي احتضن ابناء كنيستنا السريانية الارثوذكسية منذ القرون الاولى وان كنا اليوم نوصف بالاقلية، ولكن لبنان باسمه السرياني الاصيل ليبنون اي قلب الله، سيظل في قلب كل سرياني اينما حل في هذا العالم، تماما كما سوريا الحبيبة التي اعطيناها اسمنا واحتضنت كرسينا الرسولي الانطاكي في انطاكية اولا ثم في اديرة ما بين النهرين وخاصة دير الزعفران في ماردين الى ان وصل الى ام الزنار في حمص فدمشق".
وتابع: "لقد انشأنا هذا الصرح الذي يفتتح بعد قليل في هذه الايام العصيبة التي تمر بها بلادنا الحبيبة كرد على من عمل ويعمل على اضعاف وجودنا المسيحي، فسلط علينا الاعمال الارهابية والحروب العبثية التي عصفت ببلادنا، فأدت الى تهجير العدد الكبير من ابناء كنائسنا، وخصوصا من العراق العزيز وسوريا الحبيبة، موطن ابائنا واجدادنا الذي سكناه منذ بدء التاريخ وفيه اقمنا حضارتنا ومنه صدرنا مدنيتنا. والتاريخ شاهد على عظمة ابائنا الذين اقاموا المراكز الدينية المشعة بالروحانية المشرقية والمؤسسات العلمية اللامعة في مدن خالدة، امثال انطاكية ونصيبين والرها وقنشرين وغيرها الكثير. وما زال هذا التراث المشرقي الروحي يدرس في امهات الجامعات العالمية وفي نفس الوقت يغني كنائسنا المشرقية".
وأكد ان "ما يمر به مشرقنا العزيز لن يثنينا عن عزمنا على مواصلة تقديم الشهادة الحية للمسيح وكذلك تقديم الخدمة الممكنة لابنائنا الروحيين، وكذلك لاخوتنا المسلمين الذين نتشارك معهم بمحبة هذه الارض. ولن نسمح للفتن والمؤامرات اللعينة التي تحاك لهذا المشرق من النيل من وحدتنا الوطنية. فالايادي الاثيمة التي امتدت الى كنائسنا واديرتنا وخطفت كهنتنا، وعلى رأسهم مطرانا حلب العزيزان بولس يازجي ويوحنا ابراهيم، ستشل بتأكيدنا على تعزيز اواصر المحبة بين ابناء الوطن الواحد، وبقوة ارادتنا على مسح آثار تلك الهمجية غير المسبوقة التي اتت على البشر كما الحجر. فنقول لمن يخطط ولمن يعمل على اقتلاعنا من جذورنا، ان ارادة البقاء عندنا هي اقوى من محاولتكم لاقتلاعنا".
واردف: "ايها الاحباء، ليلة البارحة وبمشاركة صاحبي القداسة، كرسنا كنيسة المقر البطريركي الجديد على اسم القديس العظيم مار سويريوس البطريرك الانطاكي الذي ارغم على ترك مقر كرسيه الرسولي، واصبح لاجئا في مصر، حيث قوبل بالترحيب والتقدير من قبل ابناء كنيسة الاسكندرية الشقيقة. واليوم، وبعد الف وخمسمئة عام من ضلال ذخائره المقدسة التي حملها معه صاحب القداسة الباب تواضروس الثاني، يعود هذا القديس العظيم الى كنيسته انطاكية، وبهذا لعلنا نوفيه بعضا من حقه الذي سلب منه بسبب الاضطهادات التي تعرض اليها من جهة، والاتهامات التي وجهت اليه جذافا من جهة اخرى".
وقال: "فخامة الرئيس، انه لمن دواعي افتخارنا ان تقوموا انتم بالذات برعاية هذا الحدث الهام، اذ انكم تحملون في قلبكم وعلى اكتافكم ومن هذا الوطن العزيز لبنان، هموم عموم مسيحيي المشرق حتى قبل انتخابكم رئيسا. ونحن نشد على اياديكم وندعم جهودكم في جعل لبنان مركزا للحوار الديني ومثالا للعيش المشترك. كما نصلي ان يوفقكم الله في تحقيق اهدافكم النبيلة في صون كرامة انساننا المشرقي، وحفظ بلادنا العزيزة لبنان وسوريا والعراق وسائر المشرق".
وختم البطريرك افرام الثاني شاكرا "باسمي وباسم اصحاب النيافة مطارنة كنيستنا الاجلاء، للاخين العزيزين قداسة البابا تاوضروس الثاني بابا الاسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، وقداسة آرام الاول كاثوليكوس الارمن لبيت كليكيا الكبير مع مطارنتهما الاجلاء الحاضرين لاشتراكهم معنا بالاحتفال بهذا القداس الالهي وبافتتاح مقرنا البطريركي الجديد. كما اتقدم من اخوتي اصحاب الغبطة مطارنة الكنائس المشرقيين ولفيف المطارنة والاحباء المسؤولين مدنيين وعسكريين بالشكر الجزيل لحضوركم معنا".
ازاحة الستار وخلال القداس، رفعت صلاة خاصة على نية المطرانين المخطوفين في سوريا بولس يازجي ويوحنا ابراهيم، من اجل عودتهما سالمين.
واثر انتهاء القداس، انتقل الرئيس عون والبطاركة والحضور الى المبنى الجديد للبطريركية، حيث ازاح الستار عن اللوحة التي كتب عليها باللغات السريانية والانكليزية والعربية: " لمجد لله تعالى، برعاية فخامة رئيس الجمهورية اللبنانية العماد ميشال عون، قداسة البطريرك مار اغناطيوس افرام الثاني بطريرك انطاكيا وسائر المشرق والرئيس الاعلى للكنيسة السريانية الارثوذكسية في العالم، افتتح هذا المقر البطريركي بمشاركة قداسة البابا تواضروس الثاني بطريرك الاقباط الارثوذكس، وقداسة الكاثوليكوس آرام الاول لبيت كيليكيا للارمن الارثوذكس. العطشانة- لبنان، في 22 حزيران 2018".
كلمة في السجل كما ازاح الرئيس عون الستار عن لوحة ثانية تؤرخ للمناسبة، وقطع الشريط وسط تصفيق الحضور ودخل الجميع الى المقر الجديد، ودون رئيس الجمهورية في السجل الذهبي الآتي: "على خطى الآباء والاجداد، نذر السريان انفسهم في هذا الشرق، على الرغم من غمار الصعاب واهوال المجازر، لخدمة الحكمة الالهية، فكانوا رسل القيامة، في لبنان وعالم الانتشار. أنتم حاجة لبنان، وطن الرسالة، إلى الشهادة لحقيقة وجوده. اليوم، اذ اشارككم، بطاركة واساقفة وآباء واخوة، فرحة تدشين المقر الجديد لبطريركية انطاكيا وسائر المشرق للسريان الارثوذكس في العالم، ارفع دعائي لتواصلوا مسيرة الامانة لرسالتكم. فعلى اسمها، لكم جميعا تقدير العائلة اللبنانية".
رئيس الجمهورية وبعد استراحة قصيرة في صالون المقر الجديد، القى رئيس الجمهورية كلمة، فقال: "أصحاب القداسة والنيافة والغبطة والسيادة، أيها الحضور الكريم. يسرني أن أكون حاضرا افتتاح مقر جديد لبطريركية أنطاكيا وسائر المشرق للكنيسة السريانية الأرثوذكسية، لما يحمل هذا الحدث من تشبث بالأرض والجذور وتثبيت للوجود والهوية، ومن حيث هو رد على كل محاولات تفريغ المشرق من بعض مكوناته، ورسالة واضحة لمن خطف المطرانين العزيزين يوحنا ابراهيم، إبن هذه الكنيسة وبولس اليازجي".
اضاف الرئيس عون: "إن مسيحيي المشرق ليسوا بطارئين على هذه الأرض ولا هم جاليات غريبة فيها، ولا يمكن أن يسمحوا لأي ظرف أو أي معاناة أن تقتلعهم منها؛ فهم أهلها وناسها. من هنا انطلقت البشارة على خطى بولس والرسل، من هنا انطلقوا ليتلمذوا جميع الأمم، حاملين رسالة السيد المسيح من المشرق الى الكون. صحيح أن في التاريخ والحاضر جراحا كثيرة، ولكن فيهما أيضا حقبات مجيدة أعطت العالم ثقافة وفكرا وحضارة من أغنى الحضارات. نعم، لقد سالت الدماء غزيرة على هذه الأرض وقدم السريان مئات آلاف الشهداء ومثلهم قدم الأرمن ومسيحيو جبل لبنان، فمن المجازر الحميدية أيام السلطان عبد الحميد الثاني بين عامي1894 و 1896 التي سقط فيها أكثر من ثلاثمئة ألف شهيد، الى المذابح التي جرت خلال الحرب العالمية الأولى وتركت قرابة مليون ونصف مليون شهيد من السريان والأرمن والاشوريين والكلدان والتي أسماها السريان مذابح "سيفو"، يضاف إليهم شهداء المجاعة في لبنان، وصولا الى حرب الإرهاب الحالية والمستمرة منذ سنوات في المنطقة، والتي كان فيها المسيحيون ضحية للعنف الطائفي في حملة ممنهجة ومنظمة لاقتلاعهم من أوطانهم ومن جذورهم، وبشكل خاص في العراق وسوريا، بعد أن كانت قد سبقتهم فلسطين وسط صمت المجتمع الدولي، فاستشهد منهم من استشهد وخطف من خطف وشرد من شرد. أما معظم من تبقى فبدأ رحلة البحث عن وطن بديل، وهكذا فرغت مدن وقرى بكاملها من مسيحييها".
وتابع: "لكن، هذا النزف البشري يجب أن يتوقف، والسلطات السياسية والروحية مدعوة لاتخاذ ما يلزم من إجراءات لمنع تفريغ الأرض من أهلها، فلا مياه تنساب إذا جف النبع، وأي مشروع يرمي لخلق مجتمعات عنصرية تقوم على الآحادية الدينية أو العرقية هو مشروع حرب لا تنتهي".
واكد رئيس الجمهورية أن "المشرق هو مهد الفكر الديني، أعطى العالم الديانات الكونية وأوصلها لجميع الشعوب وجميع الأعراق. ولطالما كان نموذجا للتعددية والتسامح الديني، وقد عاش المشرقيون تنوعهم واغتنوا به وصار نموذجا فريدا للتفاعل الثقافي والغنى الروحي والمعرفي، يقتضي منا جميعا، وخصوصا المسيحيين والمسلمين، المحافظة عليه وحمايته في إطار احترام حرية المعتقد والرأي والتعبير وحق الاختلاف ورفض التطرف الديني والقتل والتهجير باسم الدين والله".
واردف: "أيها الحضور الكريم، لقد درجت العادة على إطلاق تسمية أقليات على بعض الطوائف في لبنان ومنها السريان، ونتج عن ذلك حرمانها من بعض حقوقها السياسية كما من بعض الوظائف العامة. من الخطأ مقاربة الواقع اللبناني من منطلق أقليات وأكثريات، فهذه البلاد منذ فجر التاريخ كانت أرض تلاق لشعوب ومجموعات دينية تهرب من اضطهاد وتبحث عن ملاذ آمن، وكم من أكثرية باتت أقلية وبالعكس؛ في الحقيقة كلنا أقليات، تجمعنا المواطنة والهوية، وكلنا مكون أساس من مكونات الشعب اللبناني. لذلك كان سعيي الدائم منذ كنت رئيس تكتل "التغيير والإصلاح" لكي يكون للسريان ولسائر المكونات الموضوعة في خانة الأقليات، حضورهم في السلطة وتمثيلهم الحقيقي في مجلس النواب، وسأستمر في هذا المسعى كي لا يبقى أي مكون من مكونات مجتمعنا يشعر بالغبن أو بأن حقوقه في الوطن لا تتساوى مع حقوق سواه".
وقال: "علمتنا التجارب أن الشعور بالقوة أو بالاستقواء من قبل طرف، أو مذهب، أو حزب في لبنان، يخلق عاجلا أم آجلا عدم توازن واستقرار في الحياة السياسية، لا بل أحيانا اضطرابات أمنية. واضعا نصب عيني الوقوف من موقع مسؤوليتي، مدافعا عن تجربة العيش المشترك والتوازن والاحترام المتبادل بين مكونات هذا الشعب، وسأسعى مع الجميع إلى ولادة حكومة تعكس رغبات الشعب اللبناني وتوازناته، وتوصل صورة مشرقة إلى العالم عن عزمنا الأكيد كمسؤولين سياسيين، على السير قدما في مشروع النهوض بالوطن والاصلاح والشفافية ومواجهة الفساد والمفسدين".
وختم: "أيها الحضور الكريم، "أنت الصخرة يا بطرس وعلى هذه الصخرة أبني بيعتي وأبواب الجحيم لن تقوى عليها"... بهذه الكلمات أعلن السيد المسيح تأسيس الكنيسة، القائمة على صخرة الإيمان، الحاملة رسالة المحبة، المقاومة للباطل، المقاتلة من أجل شهادة الحق والحقيقة والمستمرة بالرجاء... هذه هي مصادر إشعاع المسيحية وسر قوتها وديمومتها، باقترابنا منها ننقل الجبال، وبابتعادنا عنها نضيع الطريق. وإن كنا ونحن تحت التراب نرقد على رجاء القيامة، فلسنا نحن من ستحبطه صعوبات أو ستثني عزيمته عراقيل ومعوقات. عشتم، عاشت الكنيسة المشرقية، عاش لبنان".
بعد ذلك، ودع الرئيس عون البطاركة ورؤساء الطوائف والرسميين وغادر مودعا بمثل ما استقبل به من حفاوة وتكريم.
يذكر ان المقر الجديد للبطريركية يضم كنيسة وجناحا بطريركيا وقاعة اجتماعات وصالونات ومكتبة ومتحفا للمخطوطات، اضافة الى غرف نوم للمطارنة.
انا الراعي الصالح .. تقرير جديد للمرصد الآشوري لحقوق الانسان عن الانتهاكات بحقّ رجال الدين المسيحيي في سوريا
أصدر المرصد الآشوري لحقوق الانسان وهو مركز يعنى بقضايا المسيحيين في الشرق الأوسط وشمال افريقيا ومقره المملكة السويدية، تقريراً باللغة الانكليزية بعنوان :
THE GOOD SHEPHERD… A Report on Brutality Against Christian Clerics in Syria March 25, 2011 – present
انا الراعي الصالح ... تقرير عن الانتهاكات بحقّ رجال الدين المسيحيي في سوريا منذ 25 آذار / مارس2011 وحتى اليوم
والتقرير الصادر بتاريخ 21 حزيران / يونيو 2018 باللغة الانكليزية، يتناول 29 حالة لرجال دين تعرضوا لانتهاكات في سوريا، وتتنوع هذه الانتهاكات مابين القتل، والاختطاف والاعتداء الجسدي، ومن الاسماء التي تضمنها التقرير: المطران يوحنا ابراهيم، المطران بولس يازجي، الاب باولو دالوليو، الاب فرانس فندرلوخت، الاب جاك مراد، وغيرهم.
وقد تصدر التقرير مقدمة بقلم المدير التنفيذي للمرصد الآشوري لحقوق الانسان جميل دياربكرلي، عن واقع المسيحيين السوريين منذ تأسيس الدولة السورية وحتى يومنا هذا، جاء في ختامها : تقرير المرصد الآشوري لحقوق الانسان عن الانتهاكات بحقّ رجال الدين المسيحيي في سوريا، ليس سوى صفحة من الصفحات الكثيرة التي تجسد معاناة المسيحيين في سوريا، والذين وعلى مدى سبعة اعوام قدموا الكثير من التضحيات في ظلّ الحرب العبثية الدائرة في البلاد اليوم، ومن خلال هذا التقرير يرى ان اغلب الجرائم والانتهاكات التي طالت رجال الدين المسيحيين سجلت وتسجل ضد مجهول، فأردنا من خلاله ان نسلط الضوء على هذه الجرائم التي تعتبر موجهة ضد المكون المسيحي ككل، مستهدفةً وجوده التاريخي في المنطقة، فهذه الاضطهادات والانتهاكات التي طالت الشخصيات التي جاء عليها التقرير ليست إلا انموذجاً مصغراً عن ما يقاسيه المسيحيون في سوريا، وهو دعوة للمجتمع الدولي للخروج عن صمته المخزي، والنظر بعين الضمير والانسانية لهذا المكون الذي يتعرض لجرائم إبادة جماعية، ويبادر إلى حمايته، والحفاظ على ماتبقى منه
هذا وسوف يترجم هذا التقرير إلى اللغة العربية قريبا
بالرغم من انتهاء معركة الجانب الايمن في منتصف تموز (يوليو) من العام الماضي بعد حسمها من قبل القوات الامنية التي شهدت مقاومة ضارية من قبل عناصر تنظيم الدولة الاسلامية خصوصا بتمركز الاخير في ازقة ضيقة من مناطق الموصل القديمة الا ان شبح الحرب لم يختفي من تلك الحواضر لاسيما اقدم كنائس مدينة الموصل ..فخلال زيارتنا لكنيسة مار توما الاثرية التي يرقى تاسيسها لزمن رسل السيد المسيح وبالاخص حينما باركها الرسول توما حينما مر بالمدينة اثناء توجهه لبلاد الهند حيث بشر هناك فقد عثرنا على جثة متفحمة تماما وقد برزت منها عظام بشرية ويعتقد انها تعود لاحد عناصر التنظيم فضلا عن قطع بشرية متفحمة في مكان اخر ويعتقد بان الكنيسة المذكورة كانت مركزا لتجمع عناصر التنظيم ممن تمترسوا فيها ليقودوا عمليات مقاومة ضد القوات العسكرية المتقدمة تجاههم ..
منحت جائزة ستيفانوس الدولية لهذا العام للناشط العراقي المتخصص بحقوق المكونات الدينية المختلفة الاكاديمي سعد سلوم حيث عد منح العراق الجائزة المذكورة اعترافا دوليا بالنشاطات المتميزة التي اضطلع بها الناشط المذكور خصوصا في مجال الحوار والتعايش حيث كان له الكثير من المبادرات في هذا الخصوص منها اطلاقه لحملة للحفاظ على التراث المسيحي اطلقها من اقدم كنائس العراق في كوخي فضلا عن قيامه قبل اعوام بدعوة المسلمين لمشاركة اقرانهم المسيحيين احتفالهم بعيد الميلاد في الوقت الذي كان يسيطر فيه تنظيم الدولة الاسلامية على اغلب مناطق تواجد المسيحيين في العراق ..كما قدم سلوم في مجال تخصصه العديد من المؤلفات التي انصفت تلك المكونات ومنها حماية الأقليات الدينية والإثنية واللغوية في العراق، جامعة الكوفة، العراق، 2017. 2- ما بعد داعش : اقليات العراق في مفترق الطرق (بالعربية والانكليزية2017) 3- المشاركة السياسية للاقليات في العراق(بالعربية والانكليزية2017) 4- حرية المعتقد للاقليات الدينية في العراق(بالعربية والانكليزية2017) 5- نساء الاقليات في العراق (بالعربية والانكليزية2017) 6- العنف ضد الاقليات في العراق (بالعربية والانكليزية 2017) 7- الإيزيديون في العراق بالعربية والانكليزية و الايطالية 2016-2017.) 8- الوحدة في التنوع: التعددية وتعزيز المواطنة الحاضنة للتنوع الثقافي في العراق 2015 9- مائة وهم عن الاقليات في العراق، مؤسسة مسارات، بغداد، 2015 10- المسيحيون في العراق التاريخ الشامل والتحديات الراهنة 2014 11- السياسات والإثنيات في العراق : منذ الحكم العثماني حتى الوقت الراهن 2014 12- مختلفون ومتساوون- (منشورات برنامج الامم المتحدة الانمائي UNDP 2013) 13- التنوع الخلاق : خريطة طريق لتعزيز التعددية في العراق 2013 14- الأقليات في العراق-الذاكرة، الهوية، التحديات بالعربية والانكليزية 2012 تجدر الاشارة الى ان الجائزة التي حظي بها سلوم هي جائزة لحقوق الإنسان تُمنح للأفراد لمساهماتهم البارزة في الدفاع عن حرية الدين أو المعتقد كما هو محدد في المادة 18 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان تم تأسيس الجائزة في عام 2005 من قبل منظمة غير حكومية دولية غير حكومية ، ، وقد تم منحها كل سنتين منذ عام 2008. حيث يقام حفل توزيع الجوائز في نوفمبر في أوسلو بالنرويج.
أول متلقٍ لجائزة ستيفانوس كان المطران القبطى الأرثوذكسي توماس من مصر. حصل على الجائزة في 11 تشرين الثاني (نوفمبر) 2005 بسبب "التزامه الجريء والشجاع بحرية العقيدة وحقوق الإنسان في مصر".]
يتم اختيار الفائزين من قبل لجنة تعينهم مؤسسة ستيفانوس الدولية. تألفت اللجنة من أعضاء جدد في عام 2016: كنوت فوليبيك (السفير السابق ووزير الشؤون الخارجية) ، وأود إينار دوروم (وزير العدل السابق) ، والخطية هنرييت هولتين هجيمال (عضو برلمان النرويج) ، وغارد ليندثث (مجلس الإدارة) عضو في اتحاد ستيفانوس الدولي).
قدم قداسة البابا تواضروس الثاني بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية ،اليوم الخميس، هدية ثمينة للكنيسة السريانية الشقيقة عبارة عن رفات القديس ساويرس الأنطاكي الملقب بـ«تاج السريان» بمناسبة تدشين كنيسة مار ساويرس بالمقر البطريركي الجديد التابع للكنيسة السريانية الأرثوذكسية بمنطقة العطشانة بلبنان.
جاء ذلك خلال افتتاح المقر البطريركي وتدشين الكنيسة والذي يشارك فيهما قداسة البابا إلى جانب بطريرك الكنيسة السريانية قداسة مار اغناطيوس أفرام الثاني وقداسة الكاثوليكوس آرام الأول بطريرك الأرمن لبيت كيليكيا الكبير بلبنان.
وبدأت صباح اليوم اجتماعات بطاركة الكنائس الأرثوذكسية الشرقية في ضيافة الكنيسة السريانية بلبنان.
الكنائس الشرقية توقع على بيان مشترك بشأن أوضاع المسيحيين في المنطقة
البابا تواضروس يترأس صلاة العشية في كنيسة العذراء بلبنان
عنكاوا دوت كوم/ المصري اليوم /عماد خليل
وقع البابا تواضروس الثاني، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، على بيان مشترك لرؤساء الكنائس الشرقية على بيان مشترك في لبنان.
كما وقع كل من البطريرك مار إغناطيوس أفرام الثاني بطريرك أنطاكية وسائر المشرق، والكاثوليكوس أرام الأول كاثوليكوس الأرمن لبيت كيليكيا وذلك في المقر البطريركي للسريان الأرثوذكس بالعطشانة، في لبنان.
وبحسب بيان، الخميس، يعد هذا هو الاجتماع الرسمي الثاني عشر لرؤساء الكنائس منذ عام 1997م في إطار شركتنا الإيمانية القائمة منذ القرون الأولى للمسيحية.
وتناول البيان الوجود المسيحي في الشرق، حيث أكد رؤساء الكنائس على «دراسة سبل تقوية الوجود المسيحي في المنطقة التي انبثقت منها المسيحية، وذلك خدمة لأبناء مشرقنا من مسلمين ومسيحيين، إذ أن الوجود المسيحي هو ضرورة حتمية لتعزيز روح الانفتاح والعيش المشترك بسلام بين جميع مكونات هذا المشرق العزيز، كما أن هذا الوجود المسيحي الفعال يمثل سندا قويًا للكنيسة في بلاد الانتشار».
وأضافوا في البيان المشترك: «بسبب التطورات الأخيرة الأليمة في المنطقة، والتي نشأ عنها تشريد واقتلاع مئات آلاف المسيحيين من أوطانهم خاصة في العراق وسوريا، واستهداف الكنائس وأماكن العبادة كالتي تم تفجيرها في مصر “القاهرة، والإسكندرية، وطنطا”، ارتقى عدد كبير من شهداء الإيمان الحقيقي بالمسيح الذين هم شهداء للكنيسة الجامعة، نطلب من الله القدير ليقوي إيمان شعبنا، مقدمين التعازي لأسر الشهداء والدعاء من أجل شفاء الجرحى والمصابين، إننا نصلي بشكل خاص من أجل لبنان الحبيب الذي طالما جسد فكرة العيش المشترك بين مختف مكوناته وهو اليوم يرزح تحت ثقل مئات الآلاف من النازحين بكرامة إلى أوطانهم».
وذكر البيان «صلاة رؤساء الكنائس من أجل أبناء أوطاننا المتألمين بسبب الأزمات والحروب وخاصة في مصر وسوريا والعراق والأراضي المقدسة، سائلين الله أن يعيد إلى ربوع بلادنا الأمن والسلام والى قلب المؤمنين والفرح والرجاء، وتظل قضية مطراني حلب المخطوفين مار غريغوريوس يوحنا إبراهيم وبولس يازجي غصة في قلوبنا، هذه القضية التي لا تخص فقط المطرانين الجليليين وكنيستهما بل هي قضية مسيحية المشرقية عمومًا».
وتابع: «هنا نطلب من أبنائنا الروحيين في كل مكان وإخوتنا المسيحيين من كل الكنائس مواصلة الصلاة من أجل عودتهما سالمين مع سائر المخطوفين من كهنة وعلمانيين. كما نناشد المجتمع الدولي من حكومات ومنظمات ومنها منظمة الأمم المتحدة، ومن أفراد أصحاب قرار أن يبذلوا كل ما في استطاعتهم من أجل هذا الموضوع».
وثمن البيان زيارة صاحبي القداسة البابا فرنسيس والبطريرك المسكوني برثلماوس يوم 28 أبريل 2017 إلى الكاتدرائية المرقسية بالقاهرة والصلاة المسكونية من أجل الشهداء المصريين الجدد في كنيسة القديسين “بطرس وبولس” بجوار المقر البابوي في العباسية بالقاهرة والتي كان قد تم تفجيرها، وذلك بحضور رؤساء جميع الكنائس في مصر.
ورحبوا بدعوة قداسة البابا فرنسيس، رئيس الكنيسة الكاثوليكية، أصحاب القداسة والغبطة رؤساء الكنائس في الشرق الأوسط إلى يوم صلاة وتأمل في مدينة باري في إيطاليا في اليوم السابع من شهر يوليو المقبل.
كما أكدت الكنائس أنها استمعت إلى تقرير حول وضع الكنيسة السريانية في الهند مقدم من نيافة المطران مار غريغوريوس جوز، مطران كوشين وسكرتير المجمع الأسقفلى المحلي، واطلعنا على الجهود التي قام بها قداسة البطريرك ما إغناطيوس أفرام الثاني وخاصة الزيارة الأخيرة التي قام بها قداسته في مايو الماضي إلى الهند والتي سبقتها دعوة صريحة مكتوبة وموجهة إلى الكاثوليكوس مار باسيليوس بولس الثاني في كوتايم للاجتماع وبدء حوار من أجل المصالحة بروح مسيحية.
وتابع: «لكن لم تلق دعوات قداسته المتكررة إلى الحوار أي تجاوب من الجانب الأخر. وبناء على اقتراح من قداسة الكاثوليكوس أرام الأول، قررنا توجيه رسالة موقعة من صاحبي القداسة البابا تواضروس الثاني والكاثوليكوس أرام الأول ندعو فيها طرفي الكنيسة السريانية الأرثوذكسية في الهند إلى إرسال ثلاثة ممثلين عن كل منهما إلى اجتماع تستضيفه الكنيسة القبطية الأرثوذكسية في القاهرة، بحضور ممثلين من كنائسنا الثلاث وذلك بهدف بدء حوار جدي يؤدي إلى المصالحة وتخطى الخلافات حتى يعود السلام إلى الكنيسة في الهند».
وأكد البيان الاطلاع على تقرير اللقاء السنوي للجنة الدولية للحوار العقائدي المشترك بين الكنيسة الكاثوليكية والكنائس الأرثوذكسية الشرقية، التي عقدت اجتماعات في: مصر 2016، روما 2017، اتشميادزين بارمينيا 2018، وكان الاجتماع الأخير بضيافة الكنيسة الأرمنية بإتشميادزين وقد استقبل قداسة الكاثوليكوس كاراكين الثاني الأعضاء في مقره البطريركي«.
وانتهت اللجنة المجتمعة في روما 2017 من إعداد ورقتها بعنوان «ممارسة الشركة في الحياة الكنسية في القرون الأولي وتأثيرها على سعينا نحو الشركة اليوم»، وتم رفعها إلى السلطات الكنسية للدراسة واتخاذ اللازم ثم تبنت اللجنة موضوعه «الأسرار الكنسية»، حيث قدمت أوراق من الجانبين في هذا الموضوع وفي اجتماع سنة 2018، استكمل الأعضاء البحث في موضوع الأسرار وقدمت أوراق عن سر التوبة والاعتراف وسر مسحة المرضي وسر الكهنوت.
كما أشار البيان إلى أن الحوار مع الكنيسة الأنجليكانية نتائج جيدة بخصوص طبيعة السيد المسيح وبخصوص انبثاق وعمل الروح القدس ونحن نتنظر موافقة المجامع المقدسة لكنائسنا على الاتفاقيتين، بعد انقطاع دام حوالي العشر سنوات بسبب موقف كنائسنا الأرثوذكسية الشرقية من بعض المستجدات في بعض الكنائس الأنجليكانية، تم استئناف الحوار اللاهوتي الدولي، فعقد الاجتماع الثاني في إنجلترا.
ننشر نص البيان المشترك لرؤساء الكنائس الأرثوذكسية الشرقية
الكنيسة الأرثوذكسية بالقدس
عنكاوا دوت كوم/اليوم السابع /سارة علام رؤساء الكنائس الأرثوذكسية الشرقية اجتماعهم اليوم الخميس ببيروت وأصدروا بيانًا ختاميًا جاء نصه: "نحن البابا تواضروس الثاني بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، والبطريرك مار إغناطيوس أفرام الثاني بطريرك أنطاكية وسائر المشرق ،والكاثوليكوس أرام الأول كاثوليكوس الأرمن لبيت كيليكيا الكبير ، نقول : مبارك الله أو ربنا يسوع المسيح، أبو الرأفة واله كل تعزية الذى يعزينا في كل ضيقتنا ، حتى نستطيع أن نعزي الذين هم في كل ضيقة بالتعزية التي نتعزى نحن بها من الله (2 كور 1: 3_4) ونشكره تعالى لأنه منحنا ان نصلي معاً ، ونتدارس الموضوعات والتحديات ذات الاهتمام المشترك ، وذلك في المقر البطريركي للسريان الأرثوذكس بالعطشانة ، لبنان . هذا هو الاجتماع الرسمي الثاني عشر لرؤساء كنائسنا منذ عام 1997م فى إطار شركتنا الإيمانية القائمة منذ القرون الأولى للمسيحية".
وقدمت التهنئة لصاحب القداسة مار إغناطيوس أفرام الثانى على افتتاح المقر البطريركي الجديد لبطريركية انطاكية وسائر المشرق للسريان الأرثوذكس في العطشانة - لبنان وتكريس كنيسة المقر باسم القديس مار سويريوس الكبير.
الوجود المسيحى فى الشرق الأوسط
وأشار البيان، إلى أن موضوع الوجود المسيحي فى الشرق الأوسط همنا الأكبر وشاغلنا الأول. تدارسنا سبل تقوية الوجود المسيحي في المنطقة التي انبثقت منها المسيحية وذلك خدمة لأبناء مشرفنا من مسلمين ومسيحيين، اذ ان الوجود المسيحي هو ضرورة حتمية لتعزيز روح الانفتاح والعيش المشترك بسلام بين جميع مكونات هذا المشرق العزيز، كما ان هذا الوجود المسيحي الفعال يمثل سندا قوياً للكنيسة في بلاد الانتشار.
وبسب التطورات الأخيرة الأليمة في المنطقة، والتي نشأ عنها تشريد واقتلاع مئات الأف المسيحيين من أوطانهم خاصة في العراق وسوريا، واستهداف الكنائس وأماكن العبادة كالتي تم تفجيرها في مصر (القاهرة ، الإسكندرية ،طنطا )، ارتقى عدد كبير من شهداء الايمان الحقيقي بالمسيح الذين هم شهداء للكنيسة الجامعة ، نطلب من الله القدير ليقوي إيمان شعبنا، مقدمين التعازي لأسر الشهداء والدعاء من أجل شفاء الجرحى والمصابين .
وأضاف البيان:" إننا نصلى بشكل خاص من أجل لبنان الحبيب الذى طالما جسد فكرة العيش المشترك بين مختف مكوناته وهو اليوم يرزح تحت ثقل مئات الآلاف من النازحين بكرامة إلى أوطانهم، كما نصلى من أجل أبناء أوطاننا المتألمين بسب الأزمات والحروب وخاصة في مصر وسوريا والعراق والأراضي المقدسة، سائلين الله أن يعيد الى ربوع بلادنا الأمن والسلام والى قلب المؤمنين والفرح والرجاء".
وجاء فى نص البيان..
"تظل قضية مطرانى حلب المخطوفين مار غريغوريوس يوحنا إبراهيم وبولس يازجي غصة في قلوبنا. هذه القضية التي لا تخص فقط المطرانين الجليليين وكنيستهما بل هي قضية مسيحية المشرقية عموماً"
"وهنا نطلب من أبنائنا الروحيين في كل مكان وإخوتنا المسيحيين من كل الكنائس مواصلة الصلاة من اجل عودتهما سالمين مع سائر المخطوفين من كهنة وعلمانيين. كما نناشد المجتمع الدولي من حكومات ومنظمات ومنها منظمة الأمم المتحدة، ومن أفراد أصحاب قرار أن يبذلوا كل ما في استطاعتهم من أجل هذا الموضوع".
"إننا نثمن زيارة صاحبي القداسة البابا فرنسيس والبطريرك المسكوني برثلماوس يوم 28 إبريل 2017 الى الكاتدرائية المرقسية بالقاهرة والصلاة المسكونية من أجل الشهداء المصريين الجدد في كنيسة القديسين (بطرس وبولس) بجوار المقر البابوي في العباسية بالقاهرة والتي كان قد تم تفجيرها، وذلك بحضور رؤساء جميع الكنائس فى مصر".
"كما نرحب بدعوة قداسة البابا فرنسيس، رئيس الكنيسة الكاثوليكية، أصحاب القداسة والغبطة رؤساء الكنائس في الشرق الأوسط إلى يوم صلاة وتأمل في مدينة باري في إيطاليا في اليوم السابع من شهر يوليو القادم".
2- الكنيسة السريانية الأرثوذكسية فى الهند
"استمعنا الى تقرير حول وضع الكنيسة السريانية في الهند مقدم من نيافة المطران مار غريغوريوس جوز ، مطران كوشين وسكرتير المجمع الأسقفلى المحلي ، واطلعنا على الجهود التى قام بها قداسة البطريرك ما إغناطيوس أفرام الثاني وخاصة الزيارة الأخيرة التي قام بها قداسته في شهر مايو الماضي الى الهند والتي سبقتها دعوة صريحة مكتوبة وموجهة الى الكاثوليكوس مار باسيليوس بولس الثاني في كوتايم للاجتماع وبدء حوار من أجل المصالحة بروح مسيحية" .
"لكن لم تلق دعوات قداسته المتكررة إلى الحوار أى تجاوب من الجانب الآخر. وبناء على اقتراح من قداسة الكاثوليكوس أرام الأول، قررنا توجيه رسالة موقعة من صاحبي القداسة البابا تواضروس الثاني و الكاثوليكوس أرام الأول ندعو فيها طرفي الكنيسة السريانية الارثوذكسية في الهند إلى إرسال ثلاثة ممثلين عن كل منهما الى اجتماع تستضيفه الكنيسة القبطية الارثوذكسية في القاهرة، بحضور ممثلين من كنائسنا الثلاث وذلك بهدف بدء حوار جدي يؤدى الى المصالحة وتخطى الخلافات حتى يعود السلام الى الكنيسة في الهند" .
- اجتماع رؤساء كل الكنائس الارثوذكسية
"رحبنا باقتراح صاحب القداسة البابا تواضروس الثاني بالدعوة لاجتماع يضم رؤساء الكنائس الارثوذكسية من العائلتين في المركز البابوي "لوجوس" بدير الأنبا بيشوى في مصر يوم 19 مايو 2019م، لمناقشة التحديات الاجتماعية والأخلاقية التي تواجهه كنائسنا، بعيداً عن الأمور السياسية والعقائدية؟".
4- الحوارات اللاهوتية الرسمية :
"في سعينا نحو وحدة الكنيسة، إننا نشجع إشتراك عائلتنا في لقاءات مع الكنائس الأخري في عدد من الحوارات الثنائية الدولية اللاهوتية الرسمية" :
أ- الحوار مع الكنيسة الأرثوذكسية
"درسنا تقريراً حول سير الحوار مع الكنيسة الأرثوذكسية ورحبنا بنتائح لقاء مجموعة عمل من ممثلين رسميين للكنائس من العائلتين الأرثوذكسية الشرقية في أثينا / اليونان 24 – 25 نوفمبر 2014 حيث وضعوا خارطة طريق للعمل المستقبلي للجنة الحوار المشترك اللاهوتي الرسمي بين العائلتين . كما ثمنا جهود مجموعة العمل التي اجتمعت بدعوة من الرئيسين المشاركين نيافة المطران عمانوئيل ، مطران فرنسا ونيافة المطران الانبا بيشوى، مطران دمياط وبحضور ومباركة صاحب القداسة الكاثوليكوس آرام الأول وضيافته الكريمة ، في أنطلياس مساء يوم الخميس 12 إبريل 2018 لمناقشة التطورات الخاصة بالحوار اللاهوتي الثنائي والاعداد للقاء قادم لكامل اللجنة المشتركة ، مجموعة العمل هذه كانت مكونة من أساقفة من العائلتين وهدف هذا الاجتماع الي امكانية إعادة تنشيط هذه العملية الهامة في حياة العائلتين وسوف يعقد اللقاء القادم للجنة بكامل هيئتها من 30 أكتوبر حتى 2 نوفمبر 2018".
ب- الحوار مع الكنيسة الكاثوليكية :
"اطلعنا على تقرير اللقاء السنوي للجنة الدولية للحوار العقائدي المشترك بين الكنيسة الكاثوليكية والكنائس الارثوذكسية الشرقية ، التي عقدت اجتماعات في : مصر 2016 ، روما 2017 ، اتشميادزين بارمينيا 2018 ، وكان الاجتماع الأخير بضيافة الكنيسة الأرمنية بإتشميادزين وقد استقبل قداسة الكاثوليكوس كاراكين الثانى الأعضاء قي مقرة البطريركى" .
"وانتهت اللجنة المجتمعة في روما 2017 من إعداد ورقتها بعنوان " ممارسة الشركة في الحياة الكنسية في القرون الأولي وتأثيرها علي سعينا نحو الشركة اليوم، وتم رفعها الي السلطات الكنسية للدراسة واتخاذ اللازم ثم تبنت اللجنة موضوعه" الأسرار الكنسية "حيث قدمت أوراق من الجانبين في هذا الموضوع وفي اجتماع سنة 2018 ، استكمل الأعضاء البحث في موضوع الأسرار وقدمت أوراق عن سر التوبة والاعتراف وسر مسحة المرضي وسر الكهنوت" .
ج- الحوار مع الكنيسة الأنجليكانية
"حقق حوارنا مع الكنيسة الأنجليكانية نتائج جيدة بخصوص طبيعة السيد المسيح وبخصوص انبثاق وعمل الروح القدس ونحن نتنظر موافقة المجامع المقدسة لكنائسنا على الاتفاقيتين" .
"بعد انقطاع دام حوالى العشر سنوات بسبب موقف كنائسنا الأرثوذكسية الشرقية من بعض المستجدات في بعض الكنائس الأنجليكانية ، تم استئناف الحوار اللاهوتي الدولي ، فعقد الاجتماع الثاني في انجلترا 2013 ، والثالث في القاهرة 2014 ( تم توقيع الاتفاقية الكريستولوجية من قبل الرئيسين المشاركين ) والرابع فى ويلز 2015 ( أكملت اللجنة عملها في موضوع إنبثاق الروح القدس ، وهو الجزء ( أ ) من العمل علي الفهم اللاهوتي للروح القدس حيث تمت الموافقة علي حذف عبارة " والإبن " التى أضيفت لقانون الإيمان النيقاوي القسطنطيني في التقليد اللاتيني الغربي )والخامس في أن أنطلياس 2016 ( وقع الرئيسان المشاركان علي الجزء ( ب ) من الاتفاقية حول عمل الروح القدس وتم إرسالها للكنائس للدراسة وإبداء الرأي ) والسادس في دبلن Dublin بإيرلندا 2017 ( الجزء ( أ ) عن انبثاق الروح القدس والجزء ( ب ) عن عمل الروح القدس تم وضعهما معاً والتوقيع عليهما . وبدأت اللجنة عملها علي موضوع السلطة في الكنيسة بدراسة الإبحاث المعدة من الأعضاء من الجانبين الأنجليكاني والأرثوذكسي الشرقي حول بعض المسائل ومن ضمنها ، عدد المجامع المسكونية وتفسير مجموع خلقيدونية ومعني حروم المجامع المسكونية وسلطة الأسفار المقدسة والتقليد علماً ان الاجتماع القادم سيعقد بإستضافة الكنيسة السريانية الأرثوذكسية في المقر البطريركي في العطشانة بتاريخ 22 ولغاية 27 أكتوبر "2018 .
مجلس كنائس الشرق الأوسط
"تلقينا بسرور نبأ انتخاب الدكتورة ثرياً بشعلانى قائمة بأعمال الأمين العام لمجلس كنائس الشرق الأوسط، وذلك خلال انعقاد اجتماع اللجنة التنفيذية للجلس في الجامعة الأنطونية في بعبدا بلبنات 25 – 26 يناير 2018 . ويأتى انتخاب الدكتورة بشعلاني عن العائلة الكاثوليكية لإتمام مدة الأمين العام السابق الأب ميشال جلخ الذى اضطر إلى تقديم استقالة بسبب تعيينه رئيسا للجامعة الأنطونية مما يمنعه من إتمام خدمته كأمين عام، وهذه المدة تنتهى في سبتمبر 2020م وبهذه المناسبة، نصلي من أجل نجاح الدكتورة بشعلاني كما نؤكد على استعدادنا الكامل لتقديم كل من مساعدة ممكنة لإنجاح مهمتها في المجلس".
مجلس الكنائس العالمى
"وصلنا خطاب من الأمين العام لمجلس الكنائس العالمي يعلن فيه الاحتفال بالذكري السبعين لتأسيس المجلس. وعقدت اللجنة المركزية اجتماعاتهما في جنيف 12-21 يونيو 2018".
"ننتهزها فرصة لنهنئ أنفسنا وجميع الكنائس أعضاء المجلس بهذه المناسبة أملين ان يعتبر المجلس حقيقة عن مواقف الكنائس الأعضاء وان يبقى مدافعاً عن قضايا السلم العالمي وحقوق الانسان؟".
الاتحاد العالمي لجمعيات الكتاب المقدس United Bible Societies
وقال البيان :"أعلمنا بالاجتماع القادم لكل الكنائس الأعضاء في لجنة التعاون بين الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والكنيسة الأرثوذكسية من جانب والاتحاد العالمي لجمعيات الكتاب المقدس من الجانب الأخر. وقد تمت دعوة رؤساء الكنسة الارثوذكسية والكنائس الشرقية لتعيين مندوب عن كل كنيسة. وسوف يعقد الاجتماع في اتشميادزين بأرمينيا في سبتمبر 2018 م حول " الوحي في الكتاب المقدس"، علماً أن الاجتماع السابق عقد في يرابترا بجزيرة كريت فى سبتمبر 2017م . كم أعلمنا بالموافقة النهائية على نص " مذكرة التفاهم والتعاون بين الكنيسة الأرثوذكسية والكنائس الأرثوذكسية الشرقية من جانب وبين الاتحاد العالمي لجمعيات الكتاب المقدس من الجانب الأخر. وبدورنا نرى أهمية كبيرة في استمرار وتعزيز هذا التعاون في منطقتنا".
وأكد البيان أنه :"فى ختام اجتماعنا الثاني عشر اننا نشجع اللجان الفرعية لاجتماعنا (لجنة الاكليركية والعلوم اللاهوتية، ولجنة الطباعة والنشر ولجنة الشباب)، ان تجدد نشاطها وذلك من اجل تعزيز العمل المشترك بين كنائسنا الشقيقة والذي نأمل أن ينعكس بإيجابية على حية وشهادة أبناء الكنيسة. كما نود أن نعبر عن شكرنا الحار لصاحب القداسة البطريرك ما اغناطيوس أفرام الثاني على كرم الضيافة".
اعلن نائب الرئيس الامريكي مايك بنس قبل اسبوعين ان الولايات المتحدة ستكثف جهودها لتقديم المساعدات الى المسيحيين العراقيين. وفي تشرين الاول الماضي قال بنس في مؤتمر استضافته منظمة "الدفاع عن المسيحيين" الغير ربحية ان امريكا "ستعمل مع جماعات دينية ومنظمات خاصة لمساعدة اولئك الذين يتعرضون للاضطهاد بسبب ايمانهم" وقال "هذه هي اللحظة, وهذا هو الوقت وستدعم امريكا هؤلاء الناس في ساعة حاجتهم".
وقال اثرا كادو لـ واشنطن فري بيكن "لدينا مثل يقول 'لن اصدق إلا عندما ارى بأم عيني' كادو من القوش, وهي بلدة في سهل نينوى في العراق. وهو مسؤول محلية القوش للحركة الديمقراطية الاشورية, وهو حزب سياسي يناصر حقوق الاشوريين في العراق. كما انه يدير المركز الاعلامي لوحدات حماية سهل نينوى, وهي قوة عسكرية متحالفة مع الحكومة العراقية التي توفر الامن في المنطقة الجنوبية من سهل نينوى للمجتمعات المسيحية.
تشير التقديرات الى ان اقل من 250 الف مسيحي لا زالوا يعيشون في العراق, وهو انخفاض يقدر بنحو مليون شخص منذ عام 2002. يعيش معظمهم في سهل نينوى وإقليم كردستان العراق.
دخل داعش الى منطقة سهل نينوى في عام 2014, و فر عشرات الالاف من المسيحيين. ذهب كثيرون منهم الى اربيل في كردستان العراق, واستقروا في الكنائس والمتنزهات. لقد كانوا يخشون من ان مخيمات اللجوء التي تديرها الامم المتحدة لن تحميهم من الجهاديين. المسيحيون, كما يقول ادوارد كلانسي, من منظمة ' عون الكنائس المحتاجة' الغير ربحية, " تلقوا انذارا نهائيا بدفع الجزية (ضريبة مفروضة على غير المسلمين), اصبحوا خاضعين لذلك او المغادرة, والخيار الاخير كان البقاء وربما الموت".
ثم اعلن وزير الخارجية ريكس تيلرسون في عام 2017 ان اجراءات داعش ضد المسيحيين والأقليات الدينية الاخرى في العراق هي ابادة جماعية.
وقد بدأت جهود اعادة البناء, لكن التقدم بطيء وغير منتظم. وتقول لجنة اعادة اعمار نينوى ان اكثر من ثمانية الاف عائلة قد عادت الى سهل نينوى - وهذا العدد يمثل اقل من نصف عدد العوائل التي كانت تعيش هناك قبل عام 2014. علاوة على ذلك, تم اعادة بناء اقل من 40% من الاملاك والعقارات التي كانت قد دمرت او تضررت.
في بعض الاماكن, عاد عدد قليل من المسيحيين. عادت عائلتان فقط الى بلدة باطنايا. وافاد اينس سان مارتن من مؤسسة "كروكس" انه لا يوجد شيء للعودة اليه, مما يثير السؤال "لماذا قد يرغب اي من سكانها السابقين بالعودة".
مدن وقرى اخرى تقدم اسبابا للأمل. في بغديدا عاد ما يقرب من نصف سكان البلدة المسيحيين. وقالت جوليانا تيمورازي, رئيسة مجلس اغاثة المسيحيين العراقيين, عندما زارت بغديدا في كانون الثاني, "لم تعد الحياة الي طبيعتها, كما يجب ان تكون بعد داعش " وتابعت "بدت الحياة معدمة هناك, والقمامة متراكمة في كل مكان, كان الامر مروعا".
كان تقييم تيمورازي اكثر اشراقا بعد عودتها بعد بضعة اشهر. "لقد عادت الحياة الى شوارع بغديدا, كانت المتاجر مفتوحة وعادت الحياة الليلية الى البلدة". وقالت لـ "بيكون" على الرغم من التقدم الواضح في بغديدا, الا ان السكان لا زالوا غير متأكدين من المستقبل. وتقول تيمورازي "هناك الكثير من الامل في قلوبهم وعقولهم, لكن المنازل الجديدة ليست كافية"
وتضيف قائلة "ان توفير الطعام او بناء المنازل هو ما يحصلون عليه لغاية الان ولكن ما في ذهنهم اولا وقبل كل شيء هو الامن". جهود الحكومة الامريكية لتقديم المساعدات للمسيحيين العراقيين قد اعيقت بسبب الروتين. وبعد وقت قصير من اعلان بنس ان مدير الوكالة الامريكية للتنمية الدولية مارك غرين سيسافر الى العراق في مهمة لتسريع عملية ايصال المساعدات, كتب غرين في وول ستريت جورنال. وكتب قائلا "سأؤكد للقادة المسيحيين والايزيديين ان المساعدات الامريكية ستتحول قريبا من تنقيط غير متناسق الى تيار مستمر". "سأقدم للرئيس ترامب تقييما شاملا لأي عوائق تمنع التوزيع السريع للمساعدات".
نرحب بالوعود المتجددة للمساعدة, لكن المدافعين عن المجتمع المسيحي العراقي ما زالوا متشككين.
هناك المزيد من الامل بعد اعلان بنس الاخير, كما تقول تيمورازي, لكن المعونة ستكون عديمة الجدوى اذا انتهى بها الامر في الايدي الخطأ. الاموال يجب ان تذهب الى منظمات "جديرة بالثقة" ولديها سجلات حاسمة على ارض الواقع". يحتاج المسيحيون الى اكثر من بيوت جديدة و طعام, اذا ما ارادوا البقاء في العراق. ويلاحظ كلانسي ان البنية التحتية لازالت بحاجة الى اعادة البناء. المسيحيون يجلسون هناك, ينتظرون تحت الشمس, لكي يجيب عليهم احدهم". فهم, على سبيل المثال, يفتقرون الى مصادر المياه الآمنة.
ويرى كلانسي ان نهر دجلة قد تسمم الى حد ما بسبب اثار الحروب, وفي بعض الاماكن لا تستطيع العائلات المسيحية ري مزارعها لان المياه ملوثة للغاية. يحتاج المسيحيون ايضا الى حل سياسي طويل الامد لضمان امنهم. تقول زينة قرياقوس, رئيسة المجلس العراقي المسيحي لحقوق الانسان, ان المسيحيين يرغبون بعراق قوي تعددي يحترم حقوقهم.
وقالت لرويترز: "انهم يريدون ان يكونوا جزءا من العراق, لكنهم يريدون ايضا مزيدا من الحكم الذاتي". ويضيف كلانسي: "يجب ان يكون هناك شيء ما لضمان عدم ترك المسيحيين في البرد, وان يكون لهم تمثيل في الحكومة, وان يكون هناك حماية لهم".
ابعد من الحل السياسي, من الضروري ايضا مساعدة الافراد على الشفاء من معاناة السنوات القليلة الماضية. ويلاحظ اثرا كادو ان "بناء الانسان" امر ضروري للانتعاش,حيث واجهت اجيال من المسيحيين في العراق تحديات شديدة. بدأ بعض الافراد في سهل نينوى باتخاذ خطوات لتحسين الصحة النفسية للمسيحيين الذين يعانون من صدمة داعش. ويقول كادو: "بالنسبة للمسيحيين في العراق, لقد كان الامر كما لو كنت في نفق بلا نهاية".
مراسل عنكاوا كوم في الموصل :عدد العوائل المسيحية العائدة للموصل والذي تناقلته وكالة اخبارية مبالغ فيه
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
اكد مراسل موقعنا في مدينة الموصل ان ما تناقلته وكالة اخبارية حول عدد العوائل المسيحية التي عادت لمدينة الموصل نحو مائة عائلة هو رقم مبالغ فيه ويجانب الحقيقة.
واضاف الاعلامي سامر الياس سعيد في اتصال هاتفي مع الموقع بانه قام بجولة بين جانبي المدينة وخصوصا في المناطق التي كانت تشهد تواجدا كثيفا للعوائل المسيحية فلم يجد الا عددا من العوائل يقارب اصابع اليد الواحدة اضطرتها الظروف للعودة للمدينة واستئناف حياتها فيها مشيرا بان من المفارقات ان الوكالة الاخبارية التي نقلت الخبر لايوجد لديها مراسل في المدينة وقام باقحام كاهن كلداني ليشير اليه على انه من السريان الارثوذكس فيما هذا الكاهن يرعى كنائس كرمليس شرق مدينة الموصل .
وتابع سعيد بان جولته شملت عددا من كنائس الجانب الايمن خصوصا كنيستي الاباء الدومنيكان ومارتوما للسريان الكاثوليك حيث تم اغلاقهما بواسطة قفل وحينما تم الاستفسار من العوائل المسلمة عن من قام بقفل تلك الكنائس افصحوا بان كهنة تلك الكنائس قاموا بهذا العمل للحد من عمليات السرقة التي يقوم بها الاهالي لتصفية ما تبقى في تلك الكنائس التي تعرضت للسلب والنهب والتخريب من قبل عناصر تنظيم الدولة الاسلامية ابان سيطرتها على المدينة ..وناشد االاعلامي سامر الياس سعيد الوكالات الاخبارية بالتزام الدقة فيما تتناقله من اخبار وان يتم التاكد من اصحاب الشان في معرفة العدد الحقيقي للعوائل والاستفسار منها عن سبب عودتها للمدينة التي شهدت طردها منها على يد التنظيم في صيف عام 2014 قبل ان يبادر هذا التنظيم لمصادر بيوت المسيحيين وسلبها لممتلكاتها وتدمير اغلبها ..
قال بطريرك موسكو وسائر روسيا كيريل إن المسيحية تواجه في بعض بلدان الشرق الأوسط وضعًا كارثيا. جاء ذلك على لسانه أثناء لقائه الأمين العام لمنظمة الأمم المتحدة أنطونيو غوتيريس في موسكو.
وقال البطريرك إنه يشعر بقلق بالغ من أوضاع المسيحيين في بعض مناطق الكرة الأرضية، التي تعاني من "المآسي والظلم والإرهاب والحروب الأهلية التي تصيب أي ضحايا"، كما لفت البطريرك الانتباه بصورة خاصة إلى أوضاع المسيحيين في بعض مناطق العالم وتحديدا في الشرق الأوسط الذي وصفه بأنه "يشهد كارثة إنسانية واختفاءا للسكان المسيحيين"، حيث جاء على ذكر مثال المسيحيين العراقيين، الذين بلغ تعدادهم في شمال العراق قبل تدخل القوات الأجنبية نحو مليون ونصف المليون مسيحي، بينما تشير التقديرات الآن بأن عددهم لا يتخطى الـ 150 ألف مسيحي، وتابع البطريرك: "سبق لي أن زرت هذا البلد عشية العدوان الأجنبي، وأدهشني كم الرخاء وتنوع الحياة في تلك الطوائف المسيحية".
كما أضاف البطريرك أن الكنيسة المسيحية الأرثوذكسية الروسية تبذل جهودا إنسانية كبيرة بالتعاون مع الديانات الأخرى لمساعدة السكان المسيحيين في سوريا، وتابع: " أظن أنه من المهم بذل كل ما في وسعنا لإعادة المسيحيين إلى سوريا ولبنان والعراق وكافة المواقع التي كانوا يعيشون فيها، كما أنه من الضروري أن تقف الكنيسة الروسية جنبًا إلى جنب مع الطوائف والديانات الأخرى، دفاعا عن حقوق الأقليات المسيحية. ونحن ندعو شركاءنا من المنظمات الكاثوليكية والبروتستانتية وبالدرجة الأولى الطوائف الإسلامية إلى المشاركة في تلك الجهود".
ولفت أنطونيو غوتيريس بدوره إلى أن الطوائف المسيحية هي جزء لا يتجزأ من حضارة الشرق الوسط، وأعرب عن أمله بأن يعود المسيحيون إلى ديارهم في المنطقة عقب استقرار الأوضاع هناك.
يذكر أن الأمين العام لمنظمة الأمم المتحدة أنطونيو غوتيريس وصل روسيا يوم الأربعاء في زيارة تستغرق يومين، حيث يتضمن جدول زيارته لقاء الرئيس الروسي فلاديمير بوتين ووزير الخارجية سيرغي لافروف.
كذلك تابع الأمين العام للأمم المتحدة مباراة كرة القدم في مونديال روسيا بين البرتغال والمغرب، والتي أسفرت عن فوز المنتخب البرتغالي بهدف نظيف.
وصل بابا الاسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية البابا تواضروس الثاني الى مطار بيروت مساء اليوم،آتيا من القاهرة، في زيارة للبنان تستمر ثلاثة ايام تلبية لدعوة من بطريركية السريان الارثوذوكس، للمشاركة في مجلس آباء بطاركة الشرق الاوسط الذي سيعقد خلال اليومين المقبلين. كما يشارك في اقتتاح وتدشين كنيسة مار ساويريوس في العطشانة - بكفيا. وقد وصل مع البابا تواضروس الثاني وفد رسمي.
وكان في استقباله بالمطار سفير مصر في لبنان نزيه النجاري والمطرانان بولس سفر ومتى الخوري ممثلين عن بطريرك السريان الارثوذوكس اعناطيوس افرام الثاني ومطران القدس للاقباط الارثوذوكس الانباانطونيوس والاب رويس الاورشليمي راعي الاقباط الارثوذوكس في لبنان، ورئيس الرابطة القبطية في لبنان ادمون بطرس وعدد من ابناء الكنائس المختلفة. وقد ادى عدد من ابناء الكنيسة القبطية في لبنان الالحان المخصصة لاستقبال البابا تواضروس فور دخوله الى صالون الشرف بالمطار.
وتحدث البابا تواضروس الثاني عن زيارته الحالية الى لبنان، فأعرب عن بالغ سروره لوجوده على ارضه وقال "هذه زيارتي الثالثة الى لبنان وانا سعيد جدا بزيارة هذا البلد واشعر بفرحة وانا قادم الى لبنان بالذات فهذا البلد له تاريخ وحضارة وشعب غني وتنوع انساني جميل واسعد جدا لوجودي هنا".
وتوجه البابا تواضروس بالشكر الى السفير النجاري واعضاء السفارة الموجودين في الاستقبال وايضا الآباء في الكنيسة السريانية وكل الآباء الحاضرين في هذا الاستقبال.
اضاف "نحن على تواصل مستمر مع المسؤولين اللبنانيين، وكنا قد قابلنا رئيس الجمهورية العماد ميشال عون عندما زارنا في مصر، وايضا قابلنا رئيس الوزراء سعد الحريري ورئيس مجلس النواب نبيه بري ومع مسؤولين كثر من لبنان في القاهرة، وهناك دائما علاقات طيبة معهم. وانا اشعر ان هناك نوعا من التماثل والتشابه ما بين الحالة المصرية والحالة اللبنانية، كما اشعر ان مصر مهمة جدا للبنان كما هو لبنان مهم جدا بالنسبة لمصر".
وتابع "زيارتنا هي لتأكيد المحبة والتواصل والعلاقات الطيبة، سواء على مستوى البلد بين مصر ولبنان او على مستوى كنائس الشرق الاوسط ما بين الكنيسة القبطية والكنيسة السريانية وايضا الارمنية والمارونية والارثوذوكسية حيث تجمعنا محبة كبيرة".
سئل: هل ستكون لكم لقاءات مع المسؤولين السياسيين في لبنان؟
اجاب: هي لقاءات محبة مع كل المسؤولين.
وعن رأيه بتطورات الوضع الراهن في المنطقة العربية قال البابا تواضروس "ان المنطقة العربية ومنطقة الشرق الاوسط بالذات من اهم المناطق في العالم، ونحن نرى ان العالم يحاول ان يتجه في الفترات الاخيرة الى نوع من المصالحة كالتي رأيناها ما بين الكوريتين الشمالية والجنوبية مؤخرا، من هنا نتمنى على مستوى منطقة الشرق الاوسط بصفة عامة ان يتم فيها شكل من اشكال السلام والمصالحة والنمو من اجل رفاهية كل الشعوب الموجودة في هذه المنطقة.
وعن رأيه بجهود كل من مصر ولبنان لمكافحة الارهاب قال "ان مصر رائدة في مكافحة الارهاب وهي تأخذ زمام المبادرة في هذا الامر، ونحن كما نقول دائما في مصر ان لدينا معركتين: معركة ضد الارهاب ومعركة للبناء والتنمية".
اضاف "ان مصر تأخذ زمام المبادرة في هذا الامر وتعمل ليس من اجل مصر فقط وانما من اجل صالح منطقة الشرق الاوسط والعالم كله في مكافحة الارهاب.
سئل عن اهمية اللقاء ما بين الآباء في منطقة الشرق الاوسط فأجاب "عندنا في مصر يقول "البعد جفا" فالبعد الانساني شيء متعب ومؤلم وكما يقال ان الانسان هو كائن اجتماعي فهذه اللقاءات المستمرة هي عربون محبة وتأكيد للتعاون المشترك والروح القوية التي تربطنا جميعا. ولا ننسى ان ارض الشرق الاوسط كلها هي ارض ومهد للاديان. فتأصيل المبادىء الدينية بصفة عامة والقيم الروحية. وهنا اذكر لقائي الاخير مع الدكتور احمد الطيب امام الازهر فهو يأتي ضمن لقاء المحبة، فهذا التواصل مهم جدا ومطلوب.
وردا على سؤال قال:" سوف نعقد في لبنان اللقاء الثاني عشر للآباء بطاركة الشرق الاوسط وهو لقاء سنوي يتم بالتبادل ما بين مقار الرئاسات الدينية في الكنيسة السريانية والكنيسة الارمنية والكنيسة القبطية. فهذه اللقاءات من دون شك هي تشجيع لحياة الاخوة كلها والعلاقات الطيبة الموجودة وتأكيد الوجود المسيحي على الارض التي ظهرت عليها المسيحية وهذا شيء مهم جدا. لذلك ان تفريغ المسيحيين من مناطق الشرق الاوسط هو يمثل خطورة بالغة على سلام العالم كله وليس سلام المنطقة فقط، ولقاءاتنا هي لقاءات محبة نتدارس فيها بعض الموضوعات المتعلقة بكنائسنا وبالحوار مع الكنائس الاخرى وايضا التضامن من اجل مواجهة الآلام التي يعانيها البعض في مناطقهم وما زلنا نصلي من اجل المطرانين المخطوفين من اخوتنا الاحباء ونصلي من اجل الشهداء في اي مكان ونصلي من اجل مواجهة هجمات الارهاب التي تسبب الآما شديدة في المجتمعات بصفة عامة. ونصلي لكي يحل السلام في سوريا ويعطي الله السلام لكل الاطراف الموجودة. وان يحل السلام ايضا في العراق لكي يعود الى دوره الحضاري ونصلي من اجل لبنان واستقراره السياسي والعلاقات الطيبة بين كل الطوائف الموجودة، ونصلي من اجل مصر وجهودها القوية الرامية الى حفظ المنطقة كلها من الارهاب. ويكفي ان نجتمع ونصلي فهذا بذاته هدف كبير جدا لأننا نؤمن بقوة الصلاة وفعاليتها.
أكد الأمين العام للأمم المتحدة، انطونيو غوتيريش، خلال اجتماعه مع بطريرك موسكو وسائر روسيا، البطريرك كيريل، اليوم الأربعاء، أن المسيحية جزء لا يتجزأ من ثقافة الشرق الأوسط، لذا من الضروري ضمان عودة أتباعها إلى العراق وسوريا.
وقال غوتيريش، متوجها لقداسة البطريرك كيريل: "أنا مقتنع تماما أنه بعد استقرار الوضع في العراق وسوريا، و[اتخاذ] قرار سياسي معين، من المهم جدا ضمان عودة المسيحيين ، وبشكل عام ، الأقليات الدينية ، والأيزيدية نفسها، إلى الوطن، وهذه المسألة تثير قلقي شخصيا جدا". وأضاف غوتيريش: "إنه ولهذا السبب أقدر التزام الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بالحوار بين الأديان ليس فقط داخل البلاد، ولكن أيضًا على المستوى الدولي".
وأشار الأمين العام للمنظمة الدولية إلى أن المجتمعات المسيحية هي "جزء لا يتجزأ من هوية (الشرق الأوسط) المنطقة، وهي موجودة هناك قبل ظهور الإسلام بزمن طويل، بالإضافة إلى ذلك " ميانمار مصدر قلق المسلمين وغيرها من المجتمعات الدينية الأخرى في جميع أنحاء العالم"، واعتقد أن المنظمات الدينية تلعب دورا هاما في حل هذه المشاكل.
يذكر أنه سبق وقام البطريرك كيريل بزيارة إلي سوريا في تشرين الثاني/نوفمبر عام 2011 في بداية الأزمة في سوريا، والتقى رئيس الكنيسة الروسية الأرثوذكسية، بطريرك أنطاكيا وسائر المشرق للروم الأرثوذكس، يوحنا العاشر يازجي، والرئيس السوري بشار الأسد.
وتبحث الأحداث والتطورات المختلفة في سوريا على منصتي أستانا وجنيف. كما أصبح مؤتمر الحوار الوطني السوري الذي جري يوم 30 كانون الثاني/يناير هذا العام بمثابة أول محاولة ناجحة منذ اندلاع هذا النزاع لجمع طائفة واسعة من المشاركين لمناقشة تسوية الأزمة على ساحة واحدة.
عنكاوا كوم تنشر تفاصيل اجتماع عاصف لزوعا ينتهي بالموافقة على تنحي 3 من قيادييها
عنكاوا كوم-خاص
افادت مصادر مطلعة ان اجتماعا مركزيا للحركة الديمقراطية الاشورية عقد مؤخرا في ناحية عنكاوا بمدينة اربيل انتهى بالموافقة على طلبات تنحي كان قد تقدم بها ثلاثة من قياديي الحركة وهم كلا من اعضاء المكتب السياسي جيفارا زيا وكلدو رمزي اضافة لعضو الاحتياط في اللجنة المركزية فؤاد مسعود
فيما اكد مصدرمن داخل الحركة فضل عدم الكشف عن اسمه في اتصال هاتفي مع الموقع ان طلب التنحي الذي تقدم به القياديين المذكورين جاء على خلفية بقاء الوضع على ما هو عليه في داخل الحركة دون النظر بالسياقات التنظيمية الخاصة بالتنظيم السياسي المذكور الذي بحسب وصف المصدر اضحى غير قادرا على حل مشاكله الداخلية مشيرا بان عدد اخر من اعضاء القيادة اعترضوا على هذا الامر وقدموا تنحياتهم منسحبين من قيادة الحركة اضافة الى قيادي اخر كان قد علق عضويته في اللجنة المركزية .
وكان الاعضاء المذكورين اضافة الى عدد اخر من كوادر المتقدمة قد قدموا تنحيهم في مطلع شباط (فبراير ) الماضي احتجاجا على عدد من مواقف وقرارات القيادة و تمسك الحركة ببعض المرشحين لاسيما السكرتير العام للحركة يونادم كنا ممن تم ترشيحهم للانتخابات البرلمانية لصالح قائمة الرافدين التي استاثرت بمقعد وحيد بعد اعلان النتائج في ايار (مايو ) الماضي حيث ذهب لصالح المرشح بالتسلسل الثاني عمانوئيل خوشابا رئيس الحزب الوطني الاشوري الذي كان قد ائتلف مع الحركة للدخول في المعترك الانتخابي ..
عامان مرّا على محاولة استهداف رأس الكنيسة السريانية، البطريرك مار اغناطيوس أفرام الثاني، خلال تدشينه النصب التذكاري لشهداء الإبادة السريانية «سيفو» في مدينة القامشلي وذهب فيها عدد من ضحايا الـ «سوتورو» حزب الاتحاد السرياني التابعين للإدارة الذاتية القائمة في المدينة. ولكن لماذا استهدف رأس الكنيسة السريانية وأكبر عدد ممكن من رؤساء الأبرشيات المسيحية في الجزيرة السورية؟ ومَن وقف وراء ذلك العمل الإرهابي؟ رغم أن أصابع الاتهام أشارت إلى الدولة التركية صاحبة المصلحة الأكبر في ذلك، هل لأن احتفال التدشين يذكّرها بأنها صاحبة أكبر جريمة في التاريخ البشري والتي عرفت بالإبادة الأرمنية والسريانية؟
هنا تطوّرت اللعبة التركية، فلا قطع للرؤوس كما في مجزرة «سيفو»، بل تفجير الإرهابيين الذين ترعاهم في الرؤوس!
هكذا كان يتم التلاعب التكتيكي بالدم السوري وبـ «الجماعات» السورية، من أجل أي نظام بديل؟ لننظر إلى ما حول محافظة الحسكة ونتخيل أي جاهلية كانت في الطريق إلينا من وهابية آل سعود وعثمانية أردوغان، واستراتيجية العم سام التي تتلاعب بالجماعات الإثنية في تلك المنطقة؟
كان الهدف من «مجزرة سيفو الثانية»، إحداث الغوغاء القائمة في القامشلي بعد نصف غياب للدولة، وهي شكلت مقدّمة وإنذاراً بالنسبة لمستقبل المدينة وأهلها. وما تعيشه المدينة اليوم هو بسبب الغياب الكامل للدولة ومسؤولياتها في إدارة شؤون المحافظة الحسكة ، ما فتح الباب أمام تعدّد مرجعياتها التي أساءت وتوحّشت في غيّها تجاه بعضها البعض، رغم أن عدوهم الإرهابي واحد وهو لا يفرّق بين جماعة وجماعة.
تقاسم الإرهاب بفرعيه «داعش» و «النصرة» الأدوار في استهداف النسيج الذي يميّز الدولة السورية، كما يميّز الدولة العراقية، في شتى مناطق «سوراقيا»، وهم حاولوا ويحاولون استنفاد دور السريان كما الكرد والكلدان والآشوريين وبقية نسيج المجتمع السوري، الثقافي والسياسي الاجتماعي الخلاق، عبر «تطهير» محافظة الحسكة من أحد أبرز مكوّناتها وذلك في سياق جهنمي لتغيير الديموغرافيا، التي تشبه ما حدث من مجازر عثمانية بحق شعبنا، وهي مجازر أدّت في ما أدّت إلى تغيير ديموغرافي خطير ذهب ضحيتها مئات الآلاف من أهلنا السريان والأرمن، في بداية القرن العشرين، في المدن السورية التي تبرّع بها الانتداب الفرنسي لتركيا.
الضغط على هذا النسيج من متّحد الحسكة ومحاولة قتلهم أو تهجيرهم خارج البلاد أو إجبارهم على الرضوخ للأمر الواقع، هو ما سعت إليه المؤامرة الكونية على أهلنا. ولنكن صريحين هنا، فالتفجير الذي استهدف البطريرك قبل عامين من الآن، كان هدفه أيضاً التصويب على تنظيم الـ «ypg» المهيمن على المدينة بغاية ضرب المكوّنين «السرياني» و «الكردي» وتكريس حالة الشرخ القائمة في المدينة، بسبب ممارسات سلبية للحزب المهيمن والتي تركت انطباعاً سيئاً لدى كل شرائح المدينة!!
السريان منذ البداية، في مرمى المشروع الجهنمي التفتيتي من جهة، والمتطرفين من جهة أخرى، وأين الفارق الأيديولوجي هنا بين الذئب الأميركي الذي يلعب في رأس الجماعات أو ذلك الذئب الأغبر الذي يُسيّر رأس الإرهابيين؟
كثيراً ما نلجأ في مقارنتنا إلى لوحة بابلو بيكاسو الشهيرة «غرنيكا» ولكن أليست الـ «غرنيكا» حين يذهب نسيج مجتمعنا بعيداً وربما إلى العالم الآخر في هذا الصراع العبثي، وحيث تفجير الله ليصبح إلهاً لهؤلاء وإلهاً آخر لأولئك، فيما «سوراقيا» يُراد لها أن تتساقط على أبواب جهنم.
إذا قرأتم الإنجيل، إذا تلمّستم قدمَيْ السيد المسيح السوري، فلسوف يُقال لكم: هذه هي مهمتكم وليست مستحيلة!
للفرنسي الرائع تيار دوشاردان: «عندما يلج المسيح داخلنا، فإنما يملأنا بالله وبالإنسان ولا شيء آخر».
محاضرة لمدير المرصد الآشوري بمناسبة ذكرى شهداء السيفو في مدينة لينشوبينغ السويدية
بدعوة من رعية السيدة العذراء للسريان الأرثوذكس في مدينة لينشوبينغ وبمناسبة مرور الذكرى الـ 103 على مجازر الإبادة الجماعية "السيفو" القى المدير التنفيذي للمرصد الآشوري لحقوق الانسان جميل دياربكرلي محاضرة بعنوان: " اين شعبنا وقضاياه من شهداء اليوم والامس " تطرق خلالها إلى طريقة تعامل شعبنا مع المذابح التي حلت به منذ مئة عام وحتى اليوم، مشيراً إلى حالة التشتت الكنسية والقومية التي نعيشها اليوم، والتي تعتبر من اهم اسباب فشلنا في التعامل مع اثار المذابح التي اصابتنا قبل مئة عام ولاتزال تصيبنا حتى يومنا هذا، مبيناً ان الحلّ الوحيد يكمن في التقارب بين شعبنا بكل الوانه وانتماءاته بشكل خاص وبين المسيحيين في الشرق بشكل عام، وخصوصاً وان ما يصيبنا من صعوبات واضطهادات يجب ان تكون عامل لنتكاتف سوية لا لكي نتناحر وننقسم ونتشتت كما هو واقع شعبنا في الشرق والغرب على حد سواء. وخلال الندوة التي اقيمت يوم الاحد المصادف في 17 حزيران 2018، القى كاهن الرعية الأب الخوري أيوب اسطيفان كلمة روحية من وحي المناسبة بين فيها المعنى الحقيقي للشهادة في المسيحية، والدروس والقيم التي يجب ان نستقيها من هذه التضحيات والبطولات التي قدمها اباؤنا في كل من طورعبدين وازخ ودياربكر وماردين دفاعاً عن ايمانهم وسط كل الاضطرابات التي واجهتهم انذاك، مشيراً إلى ان كل ايام السنة هي ذكرى لشهدائنا، وخصوصاً وان كنيستنا كنيسة الشهداء، الذين اصبحت دمائهم بذار للايمان، وتمنى في ختام كلمته ان يبقى ذكر شهدائنا خالداً على مدى الازمان، وشاهداً على تضحيات وبطولات شعب احب كنيسته وايمانه ودافع عنها حتى النهاية. وفي ختام الندوة وبعد الاجابة على استفسارات ومداخلات الحضور شكر كاهن الرعية الخوري اسطيفان ايوب المدير التنفيذي للمرصد الآشوري لحقوق الانسان جميل دياربكرلي على المحاضرة والمعلومات القيمة التي قدمها متمنياً له وللقائمين على المرصد الآشوري لحقوق الانسان التقدم والنجاح في سبيل خدمة شعبنا المسيحي في الشرق الاوسط.
كشفت شجرة زيتون نفقا لمسلحي تنظيم داعش في ناحية بعشيقة في سهل نينوى.
بعد عام على عودتهم للديار ، وحين كان يقوم صاحب الدار بري شجرة الزيتون على الرصيف قرب باب منزله، سقطت شجرة الزيتون وابتلعتها الارض، فتبين بانها كانت فوق نفق لداعش يمتد تحت المنزل.
لم يكن لاي عائلة مسيحية الامكانية بأن تفصح عن هويتها امام الملأ في الموصل، منذ 2003 حيث كان المتشددون يفتكون بهم، ويقدر عدد العائلات المسيحية التي اجبرت على الرحيل من الموصل في صيف 2014 بمئات الالاف، لكن الذين عادوا اليوم هم مئة عائلة.
وقال الاب ثابت حبيب من كنيسة السريان الارثذكس لـ"الغد برس"، ان "مئة عائلة عادت الى الموصل، ويشعرون بأن الوضع افضل ونحن نقدم لهم كل ما نستطيع".
وفي حي النور بأيسر الموصل، عادت عائلة يوحنا الى منزلهم، انهم عائلة من بين المئة عائلة اخرى عادت الى الموصل مؤخرا للسكن في منازلهم.
وذكر يوحنا ان لـ"الغد برس"، ان "المسيحيين يشعرون بوضع افضل في ايسر الموصل، ونتمى ان يعود مسيحو الايمن ايضا". في الايمن توجد كنائس عديدة للمسيحيين لكنها مخربة بشكل كبير وبعضها كانت سجون في سنوات "داعش" واخرى مراكز تفخيخ.
واكد محافظ نينوى نوفل العاكوب لـ"الغد برس"، ان "المحافظة تضع على عاتقها توفير دعم لعودة النازحين خصوصا من الاقليات في نينوى".
واضاف العاكوب ان "المحافظ تعمل مع جهات كنسية واخرى من المنظمات العالمية لغرض اعادة الاستقرار الى الاحياء والمراكز المسيحية".
ويتركز المسيحون في جانب الموصل الايسر بحيي النور والعربي، اما في الجانب الايمن فهم على الاكثر في منطقة الساعة.
ويمتلك المسيحيون تاريخا قديما، في ارض نينوى فهم الجزء الاهم من نشأتها في الحقب الماضية.
واغلبية المسيحيين هم من طوائف السريان الارثوذكس والسريان الكثوليك، ويوجد ايضا الكثير من الاشوريين وبعض الكلدان والارمن، وجزء من طوائف مسيحية اخرى يشكلون اقلية مثل اللاتين.
وعقب التحرير عادت 75 عائلة الى عملها في الموصل، لكن رفض الكثير منهم المكوث هناك وفضلوا البقاء في اربيل او سهل نينوى والالتئام بعمل في الموصل.
عنكاوا كوم \ ذا كارديان ترجمة وتحرير \ ريفان الحكيم
قبل امبراطوريات مصر واليونان وروما, جاءت امبراطورية اشور والقائد الذي كان اعظم ملك لم تسمع به من قبل, والذي سيتناوله معرض جديد في المتحف البريطاني.
وقد اعلن المتحف البريطاني عن تفاصيل اول معرض كبير مخصص لأشور بانيبال, وهو ملك قاس ومحب للإطلاع من القرن السابع قبل الميلاد وكان يحكم امبراطورية شاسعة من عاصمته نينوى, في العراق القديم.
وقال غاريث بريريتون, امين المعرض,: " بالنسبة لنا هو شخص لا يمكن نسيانه, لكن بالنسبة الى عامة الناس لم يسمع احد عن اشور بانيبال". "عدد قليل من الناس سمعوا عن الامبراطورية الاشورية, ومصر حصلت على كل الاعلام والجميع قد سمع عن اليونان وروما ولكن هناك هذا المكان الكبير جدا المسمى أشور الذي لا يدرس عنه في المدارس. الناس اليوم لا يعرفون ذلك".
وقال بريريتون ان الامبراطورية الاشورية كانت اول امبراطورية حقيقية في العالم, وكانت بمثابة نموذج للامبراطوريات الاخرى التي تبعت. سيحكي المعرض قصة الامبراطورية من خلال عدسة اشور بانيبال الذي, مع بعض التبرير, زعم انه "ملك العالم, ملك اشور" وقال بريريتون ان الامبراطورية عموما كان لديها اعلام سلبي كمكان للترفيه والاسراف والفجور الن ان تم اكتشافها في القرن التاسع عشر من قبل عالم الاثار البريطاني اوستن هنري لايار, كاشفا كم كانت امبراطورية رائعة ومبتكرة ومثيرة للاهتمام حقا".
كان اشور بانيبال شخصية معقدة. وقال بريريتون انه يمكن ان ينظر اليه على انه " مولع بالكتب بشكل اقرب ما يكون للمرض". "كان شخصية معقدة, مخالفا لأي ملك اشوري سبقه. لقد كان ملكا قويا وكان يسيطر على الة حرب مرعبة, لكنه لم يقد قواته ابدا في المعركة. فضل اشور بانيبال البقاء في منزله بمكتبته وكان عالما مشهورا يستعمل قلما كان يضعه في حزامه.
سيشمل المتحف البريطاني على نماذج من الكنوز الاشورية التي لا تعرض عادة في الاماكن العامة, مثل النقوش المذهلة من قصر اشور بانيبال التي تم الاحتفاظ بها في معرض القبو الذي تم ايقافه منذ 20 عاما.
كما يضم المتحف ايضا 30000 لوح طيني وأجزاء من الالواح الطينية, والتي ستستخدم لإعادة انشاء مكتبة اشور بانيبال الرائعة, اقدم مكتبة ملكية في العالم . سيكون هناك استعارة للمعروضات من المتاحف بما في ذلك متحف اللوفر ومتحف الارميتاج في سان بطرس بيرغ ومتحف في برلين Vorderasiatisches ومتحف الفاتيكان.
وسيتم عرض حوالي 200 قطعة في المعرض, بما في ذلك الطوب المطلية المصقولة, والتماثيل الحجرية الضخمة, واللوحات الجدارية النادرة, واكسسوارات الاثاث الذهبية والعاجية والأعمال المعدنية الباهظة.
وقال بريريتون ان المعرض سيسلط الضوء ايضا على الاحداث العائلية التي مر بها اشور بانيبال, بما في ذلك تنافسه الشديد مع شقيقه الأكبر, الذي تم تجاهله كإمبراطور ولم يسعد بمنحه بابل ليحكمها.
وقال ان الاكتشافات الجديدة يتم اجراؤها طوال الوقت حول الملك الذي يجب ان يكون معروفا على نطاق أوسع, لكن سبب وفاته لا يزال لغزا. ما هو معروف هو انه خلال عقدين من وفاة اشور بانيبال, انهارت الامبراطورية الاشورية وتم "محوها حرفيا" حيث اشعل البابليون النار في نينوى
المعرض مدعوم من قبل الحكومة العراقية, وقالت ادارة المتحف ان العديد من القطع في المعرض جاءت من مواقع اثرية في العراق مثل نينوى ونمرود, والتي استهدفتها الدولة الاسلامية مؤخرا واتلفتها.
وسيسلط القسم الاخير من العرض الضوء على التحديات التي تواجه حماية التراث الثقافي العراقي وسيعرض عمل برنامج التدريب على ادارة التراث في حالة الطوارئ في العراق.
العرض الذي سيحمل عنوان "انا اشور بانيبال: ملك العالم, ملك اشور" سيكون متوفرا في المعرض البريطاني من 8\11\2018 ولغاية 24\2\2019
الاثار اليهودية في الموصل تلوح تلويحة الوداع قبل مواجهة مصير السرقة والاختفاء
عنكاوا كوم-الموصل -سامر الياس سعيد واجهت الحواضر اليهودية في مدينة الموصل وبالتحديد في جانبها الايمن محطات مختلفة برغم هجرتها اذ يعود اخر ذكر لليهود في مطلع الخمسينيات بعد ان بدات هجرة اليهود الموصليون من المدينة نحو الاراضي الفلسطينية فيما بقيت المدرسة اليهودية القريبة من محلة باب سنجار الشاهد الوحيد عن حضور اليهود بمدينة الموصل والذين كان لهم حضورا تاريخيا بدليل ماذكره المؤرخ المطران سليمان الصائغ في كتابه المعنون(تاريخ الموصل ) اذ قال ان في مدينة الموصل محلتان قبل ان تشهد الاسلام وابرزهما محلة اليهود ..في المحطات القريبة من الذاكرة تسنى لي زيارة المدرسة اليهودية وهي عبارة عن كنيس يهودي لكنه كان محاطا بالنفايات والانقاض التي اهالها سكان المناطق المجاورة لكن كبناء كان قائما محتفظا بالعبارات العبرية على اروقته ومر تنظيم الدولة الاسلامية دون ان يدون على جدرانها عباراته التي دونها على الحواضر المسيحية واليوم بعد ما تعرض له جانب المدينة العتيقة من خراب ودمار جراء العمليات العسكرية التي شهدها هذا الجانب لتطهيره من داعش فان هذا المكان ايضا ناله من ناله من الخراب لكن بقيت الايات المستقاة من سفر الامثال تزين حواضره المدمرة فيما اكتفت دائرة الاثار بتدوين عبارة بيت اثري لتمنع اللصوص والمتطفلين من العبث وسرقات تلك الاثار المرتبطة بزمن مضى كان فيه اليهود يشاركون فيه اقرانهم الموصليين بناء المدينة مع مختلف المكونات بامتياز الحضور المتميز في مجالات السياسة والاقتصاد والتجارة ..
كشف النائب السابق عن المكون المسيحي، خالص اشيوع، اليوم الاثنين، ان المساعدات الاميركية التي خصصت للمسحيين والايزدين لم تصل لحد الان.
وقال اشيوع في تصريح لـ"الغد برس"، ان "المساعدات التي خصصتها الولايات المتحدة اتت بعد محاولات نائب رئيس الولايات مايك بينس وبعد ضغوطات من قبله حيث اجبرت الحكومةالاميركية بالموافقة على مساعدة المسحيين والايزدين بشكل مباشر من دون تدخل الامم المتحدة بتخصيص 10 ملايين دولار للمسيحي وازيدي العراق لغرض اعادة توطينهم في مناطقهم الاصلية".
واضاف ان "الاجراء الاميركي جاء بعد فشل الامم المتحدة في ايصال المساعدات الى المسحيين والايزدين وعدم جدواها"، لافتا الى ان "رئيس منظمة الاغاثة الاميركية، توماس سال، زار اربيل قبل العيد واجتمع مع ممثلي المسحيين وحصل على تقرير مفصل عن حجم المعانات وعن الية تقديم المساعدات".
واوضح اشيوع ان "المساعدات الاميركية جاءت بعد تزايد الخطر على الاقليات في العراق وخاصة المسحيين". واشار الى ان "وضع المسحيين في العراق كارثي وخطير حيث ان قبل 2003 كانت اعداد المسحيين تتجاوزالمليون ونصف المليون حيث تناقص هذا العدد الى 450 الف قبل احداث الموصل والان بعد احداث الموصل وحسب احصائياتنا بات العدد لايتجاوز 200 الف شخص".
وتابع اشيوع ان "معظم هؤلاء موجودين في اقليم كردستان وان 30% من المسحين عادوا الى مناطقهم في سهل نينوى بعد تحريرها من تنظيم داعش وبخصوص مشاركة المسحيين في العملية السياسية".
ولفت الى ان "الاحزاب المسيحية متشضية وغير موحدة ولم تستطيع توحيد صفوفها واعتمدت تلك الاحزاب على الكوتا ولم تحاول ان تدخل ضمن قائمة موحدة او ضمن احدى القوائم السياسية العراقية الوطنية".
قال استاذ القانون سلام المعموري، اليوم الإثنين، إن إلغاء فقرة بكوتا المسيحيين وجعلهم بدائرة واحدة يعد خرقا دستوريا، مؤكدا على أن البرلمان أرسل وثيقة تضمنت حذف أصوات النزلاء وهذا خرق قانوني.
وأضاف المعموري خلال حديثه عبر قناة دجلة، أن النص الدستوري حدد طريقتين لنفاذ القانون، وتتمثل الطريقة الاولى بإصدار وثيقة من خلال رئيس الجمهورية خلال 15 يوما من تسلمه للرد على القانون.، بينما تتمثل الطريقة الثانية في حال رد القانون لمجلس النواب بالتصويت على القرار من قبل ثلاث أخماس اعضاءه.
وأكد المعموري ان الحكم في هذه الامور يعود للمحكمة الاتحادية العليا والمتوقع منها ان تبت في جميع هذه القرارات
واشار الى ان من المرجح ان يكون قرار المحكمة الاتحادية العليا برد هذا القانون وتعتبره غير دستوريا ومخالفا لأحكام الدستور والنظام العام. وحينها سنتنهي المشكلة.
واختتم المعموري حديثه بأن هناك مخالفات يقوم بها البرلمان بإضافة وإلغاء فقرات مصوت عليها.
استقبل غبطة أبينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو الكلي الطوبى صباح الاثنين 18 حزيران 2018 سعادة سفير الجمهورية الإسلامية الإيرانية لدى الحكومة العراقية، السيد أيرج مسجدي ومعاونيه. قدم سعادة السفيرالتهاني لغبطته بمناسبة ترقيته الى رتبة الكردينالية، ونقل تهاني رئيس الجمهورية الإيرانية ووزير خارجيتها، كذلك أعرب عن تمنياته الشخصية بتعزيز التعاون بين البطريركية والسفارة لإشاعة ثقافة الاعتدال والحوار والاحترام والعيش السلمي في العراق والمنطقة.
من جانبه شكر غبطة البطريرك ساكو السيد السفير على زيارته لمقر البطريركية وعلى تهانيه لمنحه لقب الكردينال من قبل البابا فرنسيس. كما أكد على العلاقة الطيبة التي اتسمت بها الكنيسة الكلدانية وايران ذاكراً وجود أبرشيتين كلدانيتين ومطرانين في إيران في كل من طهران واورميه، و أشار الى أن كنيسة المشرق قبل مجيء الإسلام كانت منتشرة في بلاد فارس آنذاك وسميت في بعض المراجع بكنيسة فارس. كما شدد على اهمية الحوار المسيحي – الاسلامي والتعاون المتبادل من اجل خير البشرية والاستقرار في المنطقة، لاسيما وان المسيحيين عنضر اساسي فيها.
حضر اللقاء سيادة المطران شليمون وردوني، المعاون البطريركي والآباء نشأت توزا وروبرت سعيد جرجيس والدكتورة إخلاص مقدسي أمينة سر البطريركية والراهبة دوماريس من بنات مريم الكلدانيات وهي من جنسية ايرانية.
مونديال روسيا وابناء شعبنا ..برغم التعثر فالمراهنة على المنتخبات القوية قائمة
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد يعد المونديال الحدث الابرز الذي يجمع الكل على متابعته من مشارق الارض الى مغربها وتبقى المراهنات قائمة على منتخبات محددة لرفع كاس العالم الذي يعد الكاس الابرز والاهم من بين الكؤوس والجوائز العالمية ورغم تشتت ابناء شعبنا واستقرارهم في العديد من الدول لكن كل هذا لم يفت من عضد المتابعة والابقاء على العشق الدائم لمنتخب محدد مرده المراهنة على اسلوب لعبه الجميل او عرفانا لتاريخه البارز ببطولات كاس العالم ..عنكاوا كوم جابت دول العالم لاستطلاع عدد من ابناء شعبنا ممن جلسوا امام شاشة التلفاز ليتابعوا مباريات المونديال وقلوبهم تهفو لمنتخب محدد ليبينوا رايهم تجاهه ويقيموا مباريات الجولة الاولى التي شهدت تعثر عدد من المنتخبات المرشحة للتنافس بقوة على الكاس واليكم حصيلة جولتنا : من دهوك قال الاعلامي اترا حكمت انه يتابع منتخب البرازيل كونه المنتخب الذي يمتع جماهيره العريضة بفنياته ومهاراته الكروية خصوصا ولن لفريق السامبا باع كبير بتحقيقه رقما ببطولات كاس العالم اضافة لحضوره شبه الدائم بنسخ المونديال مضيفا ان الجولة الاولى للمونديال والتي شهدت تعثرا مفاجئا لالمانيا وتعادل المنتخب الاسباني والفوز الصعب لمنتخب فرنسا لكنني اتابع الحركة الجميلة التي يقوم بها اغلب لاعبي منتخبات المونديال حينما يدخلون المستطيل الاخضر ويرسمون علامة الصليب واخص بالذكر منهم لاعبي منتخبات امريكا الجنوبية وبالتحديد البرازيل رغم انني لست عنصريا .. اما الاعلامي بسام ككا ومن العاصمة العراقية (بغداد) اكد على انه يتابع منتخب الارجنتين ومرد تشجيعه لهذا المنتخب نابع من محبته للاعب الاسطورة دييغو ارماندو مارادونا الذي قدم مونديالا غير عادي في المكسيك عام 1986 حتى اطلق على هذا المونديال اسم مونديال مارادونا وتابع ككا بانه مع انتهاء الجولة الاولى فاغلب المنتخبات لم تظهر ذلك المستوى الذي يمكن عده الابرز في دفعها لادوار اقصائية قادمة لكن عموما فان المنتخب الاسباني وخلال مباراته التي جمعته بالمنتخب البرتغالي قدم افضل مالديه .. ومن مملكة السويد حيث يستقر الاعلامي الرياضي حارث الصلاح فانه راهن على ذهاب المنتخب الارجنتيني الى ابعد الادوار الخاصة بالمونديال كونه بحسب وصف الصلاح منتخب المتعة حيث ارتبط بتشجيع ذلك المنتخب منذ تحقيقه لكاس العالم في عام 1986 كما يراهن على المنتخب كونه من مواليد عام 1978 التي حقق فيها المنتخب المذكور بطولة ذلك العام بفضل المهاجم ماريو كمبس وعن مباريات الجولة الاولى اختتم الصلاح حديثه بالاشارة الى انها ليست كمقياس للحكم على مستوى الفرق التي ستكون اكثر قوة وحماس في مباريات الجولة التالية رغبة منها للتعويض وحفظ ماء الوجه .. فيما اكد المشجع توما تومايي من الولايات المتحدة بانه يشجع المنتخب الاسباني كونه قدم المستوى الفني الجميل الذي يؤهله للمضي للادوار الحاسمة وربما يكون طرفا في المباراة النهائية وتابع تومايي بان مباريات الجولة الاولى لم تكن بمستوى مناسب حيث قدمت اغلب المنتخبات المرشحة نصف مستواها المعهود لذلك ستكون الاثارة والحماس ملمحا بارزا في المباريات التالية ..
تشكيل مجلس الحكماء خلال ورشة للجان السلام في قضائي الحمدانية وتلكيف نظمت برعاية الامانة العامة لمجلس الوزراء
عنكاوا كوم \خاص نظمت اللجنة العليا للتعايش والسلم المجتمعي \ الامانة العامة لمجلس الوزراء وبالتعاون مع برنامج الامم المتحدة الانمائي ورشة عمل حول ادوار واهداف وطرق عمل لجان السلام المحلية للفترة من 11-13- حزيران 2018 . الورشة التي اقيمت في احدى قاعات جامعة الموصل وشارك فيها 55 شخصية من قضائي تلكيف والحمدانية هدفت الى عرض مفهوم لجان السلام المحلية وادوارها وقيمها ومبادئها التوجيهية . تضمن اليومين الاول والثاني تقديم المهارات والمعرفة المتعلقة بأدوار اعضاء لجان السلام المحلية الى المشاركين باستخدام التمارين ودراسة الحالة ,اما اليوم الاخير فتضمن جلسات نقاشية بعد تقسيم اللجان الى مجموعات تعمل على معالجة القضايا المتعلقة باهداف اللجنة وخطة العمل والتوصيات وكيفية الترويج لها . وفي لقاء لموقع عنكاوا كوم مع المهندس "سمير عدنان " مدير مكتب التنسيق في لجنة المصالحة الوطنية قال : على مدى ثلاثة ايام شاركت 55 شخصية من وجهاء سهل نينوى من قضائي تلكيف والحمدانية وناحية بعشيقة ,تم اختيارهم وفق توزيعهم الديني والقومي والجغرافي كي يغطي كل المنطقة ,المجلس يسمى مجلس السلام او مجلس الحكماء سيعمل خلال الفترة القادمة لتوزيع نفسه الى لجان وتسيير هذه اللجان من قبل رئاسة الوزراء للخروج باستشارات تخدم المنطقة وتقوم اللجان بتقديم تقارير خاصة بكل مشكلة ويتم احالة التقارير الى الوزارات والجهات المختصة ,وتكييف قانونيا وتذهب في طريقها للحل .
حوار بعيد عن السياسة قريب من ضفاف الادب مع الكاتب والاديب صباح ميخائيل برخو افخر بانني من من رسخت تقاليد شارع المتنبي وكان المي كبيرا حينما سمعت بتفجيره
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد هو حوار بعيد تماما عن كل شجون السياسة بالرغم من ان ضيفي يعد من النخب المشهود لها في المشهد السياسي الخاص بابناء شعبنا لكن الحوار مع الاديب والكاتب صباح ميخائيل برخو يتمتع بنكهة خالصة حينما يكون محوره الادب والثقافة بشكل عام وهذا ما انتهيت اليه وانا اقضي قرابة الساعة في تناول المحطات وعن العوالم التي يدور في فلكها برخو وهو ينقل الثقافة العراقية لبلاد المهجر اومن خلال جولاته في مدن العراق باحثا عن عنوان يلفته ليقتنيه ويستعرضه امامك بكل شفافية وخبرة موسوعية كبيرة .. اليكم مادار في لقائي مع الكاتب والاديب صباح ميخائيل برخو : *في البداية ،ما هو الاقرب اليك شخصية الناشط السياسي، ام شخصية المثقف والكاتب والاديب ؟ -بصراحة اقول بان الثقافة اقرب بكثير رغم انني حينما ولجت ميدان السياسة شعرت بوجود فراغ يعانيه المثقف من جراء السياسة وليس المثقف فحسب بل حتى شعبنا المسيحي فلذلك اخترت العمل السياسي ولكنني رغم كل هذا فانا اولا مثقف تعنيه فنون الابداع واعد هذا هو عالمي الحقيقي .. *في سيرتك الشخصية الكثير من الاماكن ، ايهما صقلت شخصية صباح برخو واعتبرتها الاقرب لنفسك في المشهد الثقافي ؟ -لكل مدينة في اعماقي عطر وعبق معين وانا امام سؤالك هذا اشعر بالارتجاف فلكل مدينة مررت بها وعشت فيها كانت هنالك علاقة متميزة وذات خصوصية ولنبدا من بغداد ففيها فتحت عيناي على الكتاب وعلى عوالم جميلة وكنت فيها كمن يشبه جماعة كركوك المعروفة بشخوصها كسركون بولص وجان دمو وفاضل العزاوي وغيرهم اما في الموصل فهذه المدينة عشت فيها حلما تمتزج فيه الرهبة باللذة وكانت الموصل بالنسبة لي الغرفة السرية فالى الان عوالمها تشكل لي غموضا والاقيها في احلامي فهي المدينة التي اضطهدت شعبي واشعر بالاضطهاد مهما طال الزمن اما في القوش فاحس في هذه البلدة بان الزمن يتوقف عندها وقضيت فيها نحو 7 اعوام وكان تامل التقاء الجبل بالسهل يجعلني اشعر بالذهول الذي سكنني مثلما سكنت القوش فضلا عن شعور بالسكينة كلما اقتربت من القرى المحيطة بدير مار متى فالاماكن تثير في نفسي ايقاع عميق واشعر بانني انقل تلك الاماكن معي اينما ذهبت وفي هذه الاجواء يستحضرني بيت شعر للشاعر المالك بن الريب كمن يجمع تلك الاماكن في حلم واحد رغم بعد كل منطقة عن الاخرى اما بما يتعلق باقامتي ردحا من الزمن في دمشق فهي مدينة اعشقها منذ اللحظة الاولى التي وطات فيها عتبتها الاولى فرغم انها كانت محطة انتظار الا ان الانتظار الذي عشته في هذه المدينة تحول لمعانقة لتاريخها حينما كنت اتيه في ازقتها وحواريها القديمة خصوصا حواري الصالحية ودمشق القديمة والقصاع ففي تلك الحواري كنت اتتبع خطى حنا مينا في رواياته وكنت وحدي في تلك الازقة كصوفي مذهول ومازلت احن لهذه الاماكن اما استقراري في المدن الاسترالية فاكون منصفا بانها لم تثر في اي شعور سوى شعور بالاسى على الماضي فهذه المدن طالما تحسسني كم انا بعيد عن بيث نهرين فالغربة تلطمني وموقفي تجاهها يبقى حياديا.. *لتبتعد عن الاماكن ونحاول استذكار مكتباتك التي نشات في تلك المدن ،فهل لك ان تحدثنا عنها ؟ -كان عالم الكتاب يثيرني دوما حتى اصبحت اتاجر بالكتاب ومشهود لي انني اول من اسس كتاب الرصيف في بغداد حتى اتخذه اقراني مهنة لهم ومهما ابتعدت عن شارع المتنبي فيبقى هنالك من ينعتني بصباح المسيحي حينما يراني ويلتقيني هناك ولي الفخر بانني كنت من مؤسسي تقليد احياء شارع المتنبي في يوم الجمعة من ضمن رعيل رائد رسخ تقاليد اذكاء حوار مع المثقفين والكتاب فضلا عن مساهمة المكتبيين بمساعدة طلاب الدراسات العليا خصوصا ممن يبحثون عن مصادر تعينهم في دراساتهم وطروحاتهم لارشادهم عن الكتب المهمة والمناسبة لهم وتوفيرها لهم وعلى سبيل المثال لاالحصر استذكر موقفا مررت فيه في تلك المحطةحينما قصدتني فتاة في ريعان شبابها تحمل الجنسية الامريكية في احدى سنوات حكم نظام صدام وكانت تعد دراسة اكاديمية محورها اثر الكتاب اليهود في بواكير القصة العراقية وقد اعطاها احدهم في الخارج عنواني فجاءتني تطلب مصادر لاوفرها لها وبعد لقائي معها وبعد نصف ساعة اكتشفت انها يهودية من اسرائيل لكنها من اصل عراقي وكان هذا الامر لو انكشف في بغداد حينها لكان مصيرها الموت ووفرت لها ما ارادت واصطحبتها في جولة في ازقة بغدادية قديمة فاستذكرت ما كان جدها يحكي لها عن البتاويين وشارع السعدون وهذا نموذج من بين عشرات النماذج التي صادفتها من طلاب علم ورجال دين من ابناء شعبنا كانوا يقصدونني في الثمانينات والتسعينيات ومنتصف الالفية لتوفير اي كتاب يحتاجونه وابتعدت عن المتنبي حيث كنت استقر في دمشق وكم كان المي كبيرا حينما سمعت بتفجيره في احد ايام عام 2006 وسينتقل هذا الالم معي الى القبر حينما استذكر من قضوا في ذلك التفجير المشؤوم من خيرة اصدقائي ممن عشت معهم اياما جميلة في هذا الشارع حتى شريكي الذي قضي في التفجير ولم يعثر على اي اثر منه فضلا عن دمار كبير من الخزين المعرفي فمكتبتي وحدها كانت تحوي 10 الاف عنوان وربما ما احترق من كتب في ذلك التفجير يناهز المليون عنوان وفي سوريا تواصلت مع عالم الكتب واسهمت بمساعدة اصدقاء سوريين منهم الكاتب والاديب حمزة البرقاوي وهو فلسطيني مقيم في سوريا وكان الاصدقاء السوريين يستفادون من خبرتي في مجال طبع الكتب كما كنت اعمل على المساهمة بنقل كتب سورية الى العراق وبالعكس حتى سنحت لي الفرصة بالاستقرار في استراليا وهنا شعرت بالجدب والوحدة وكنت اتفكر بان الكثير من الامور افلتت من يدي ومن ابرزها علاقتي بالكتاب وبعد نحو شهرين من وصولي لاستراليا عدت الى شارع المتنبي لابدا في جنتي الموعودة واحاول ان امد جسرا ثقافيا من خلال نقلي لكتب عراقية لاستراليا حتى استطعت تكوين مكتبة تضم 10 الاف عنوان وليست الغاية من هذه المكتبة الامر المادي بقدر اسهامي في مد جسر للتواصل الثقافي فاجد نفسي مشاركا وناشطا في المهرجانات والمعارض الخاصة بالكتب والثقافة وتجمعنا جلسات حوار محورها مناقشة احدث الاصدارات والمشهد الثقافي العراقي .. * وما هي اكثر العناوين التي تلفتك وهل هنالك كتاب دائما ما تبحث عن اخر اصداراتهم؟ -قراءاتي متفاوتة بالنسبة لكل مرحلة عمرية عشتها ففي مرحلتي الاولى وبالتحديد فترة الشباب كنت اميل لقراءة الرواية والشعر واؤمن بانه لايوجد شاعر بل قصيدة فربما هنالك شاعر كبير لكن لديه بعض القصائد التي يمكن ان نقول بان مستواها متواضع وهنالك شاعر ضعيف لكن لديه قصيدة او قصيدتين يمكن عدهما الافضل وكنت في تلك المرحلة اقرا للمتنبي وديوانه كان يرافقني اينما ذهبت اضافة لقصائد ابو نؤاس فضلا عن قراءاتي للمعلقات التي اعتقد بان لها تاثير كبير واعيد قراءتها مثلما هو الحال مع قصائد الشاعر العراقي الكبير الجواهري وفي مرحلة من حياتي قمت بتاسيس شبه جمعية لعشاق الجواهري وضمت بين اعضائها شيخ عشيرة عربية وضابط عسكري وتاجر كردي ورجل دين مسيحي وكان يجمعهم حب قصائد هذا الشاعر وبالمناسبة فانا استذكر موقفا حينما منعت السلطات العراقية تدريس الجواهري في المناهج العراقية والمؤسسات التعليمية لكنني كنت الوحيد الذي درست فيه ادب هذا الشاعر من خلال قيامي بتدريس مادة الادب العربي في كلية بابل للفسلفة واللاهوت .. *وهل لك ان تحدثنا عن مكتبتك التي في استراليا ومن هم روادها ؟ -في استراليا نسبة القراء جدا قليلة وابرزهم نسبة لاباس بها من كبار السن ممن خرجوا من الوطن ولديهم لغة لاباس بها ونادرا ما تجد هنالك من صقل نفسه لغويا لكنني وجدت في المشهد الثقافي الكثير من الشعراء والادباء برغم قلتهم لكنني ارى انهم يحنون الى كتب معينة قرؤها في البلد وتجدهم يطلبون نسخا منها لمعاودة الحنين فهنالك من يطالبني بنسخة من كتاب لجبران او رواية لماركيز او لنجيب محفوظ كما انني حريص على المشاركة بمهرجان الجواهري الذي يقام بشكل سنوي في استراليا وبالتحديد في سيدني ولدي مشاركة سواء في معرض الكتاب او من خلال الحوارات التي تقام على هامش هذا المهرجان فضلا عن طموحي عن ان يكون لنا مكانة مهمة في اشاعة الثقافة والوطنية الحقيقية من خلال الثقافة فعلينا ان نزرع حب الوطن لاجيالنا التي تترعرع هناك والمفرح في الامر بان هنالك اهتمام ملحوظ باللغة العربية الى جانب اللغة السريانية في استراليا فضلا عن الدعم الذي تقدمه بعض الكنائس وبعض المثقفين في هذا الاتجاه.. *ذكرت في معرض اجابة سابقة مساهمتك في تدريس مادة الادب العربي في كلية بابل للفلسفة واللاهوت فهل لك ان تسلط الضوء على مشوارك في مهنة التدريس ؟ -التدريس من الامور التي اعتبرتها مهمة في حياتي ودائما ما اشعر بانني معلم واتعلم ايضا فهذه المهنة شدت كياني وانتباهي منذ كنت طالبا وكنت في احدى مراحل حياتي ادرس بغزارة ولساعات طويلة حيث ابدا يومي في السابعة صباحا ولاينتهي يومي التدريسي حتى الساعة الثامنة مساءاوكنت ادرس جميع المراحل بدءا من المتوسطة ومرورا بالمراحل الاعدادية ودخلت قسم اللغة العربية بناءا على رغبتي ووجدت هذا القسم يشبع نهمي للقراءة كما اعد تدريسي في كلية بابل من اجمل اوقات عمري حيث استجلي اوقات سعادتي سواء بالتعليم او قضائي سويعات مع صفحات الكتاب والكثير من الذكريات التي تحيط بي حينما استذكر تدريسي لاجيال كثيرة والاجمل حينما يصادفنني احدهم ليحتضنني ويقول لي انا طالبك او انت درستني في فترة يحددها وفي زمن نظام صدام كنت اعطي ملامح للطلبة عن الاوضاع السيئة بالتلميح وليس بالتصريح وكان بعض الطلبة الاذكياء يتلقفون ذلك التلميح وفي احدى المرات كتب عني تقرير لارساله لاحدى الجهات الحزبية وكاد يتسبب لي بمشاكل كثيرة كون المعروف عن تاريخي السياسي بانني يساري لولا تدخل مدير المدرسة في حينه .. *محطة من محطات حياتك كانت مقترنة بالكتابة والاعلام فهل لك ان تحدثنا عنها ؟ -طبعا بالنسبة لقراءاتي المتشعبة فكانت لدي محاولات في الكتابة كما اسهمت باصدار جريدة (نيشا) وكلفت باصدار عدد بمفردي في مدينة السليمانية وفقد مني ذلك العدد قبل الانتقال الى بغداد وبدات باختيار فريق عمل للعمل معي في اصدار الجريدة وتدريبه وكنت انقح لغويا مواد الجريدة التي يكتبها زملائي فضلا عن كتابة المقال الافتتاحي وللحقيقة كنت اول من اشار لبداية عهد اضطهاد مسيحيي العراق في احد اعداد الجريدة التي صدرت في احد ايام عام 2004 حيث حذرت من بداية ملامح اضطهاد المكونات الدينية وجوبهت وللاسف الشديد من بعض الاخوة بالاشارة الى ان هذا الاستهداف يستهدف الكل دون التحدد بمكون معين كما خلصت في هذا المقال للدعوة لحماية المكون المسيحي لئلا نشهد العراق في يوم ما وهو خال من المسيحيين تماما .. *ومن خلال هذه المحطات المقترنة بالكتاب والادب والثقافة فهل لك ان تقيم واقع المشهد الثقافي الخاص بابناء شعبنا ؟ -بصراحة المشهد الثقافي الخاص بنا ليس بالمستوى المطلوب وهنالك الكثير من ابناء شعبنا في داخل الوطن ممن يحمل نفسه المسؤولية بالمقارنة مع ابناء شعبنا في المهجر لذلك اطالب مثقفينا في المهجر من ان يولوا التاريخ والثقافة اهمية مناسبة وهنالك نقطة مهمة اود الاشارة اليها بانني اعتز بعربيتي مثلما هو اعتزازي بسريانيتي ونحن كشعب كلداني سرياني اشوري امتزج باللغة العربية فهي من اهم ادوات التعبير وهي ليست عيبا او سبة فاللغة العربية الى جانب اللغة السريانية هما شقيقتان فانا اتكلم السريانية بطلاقة مثلما هو الحال في اللغة العربية واطالب ابناء شعبنا بالتعبير بكلتا اللغتين .. *وماذا عن اعلامنا، وهل كان بمستوى المحنة التي عاشها ابناء شعبنا حينما سيطر تنظيم الدولة الاسلامية على مناطقه ؟ -مثلما ذكرت بان ادبنا وثقافتنا لم تكن على المستوى المطلوب فهذا الكلام ايضا ينعكس على الاعلام فماساة المحنة التي عشناها وربما اراد الاعلام ان يسلط الضوء عليها بالمقاربة مع يوم القيامة حيث شهد شعبنا تهجيره من اخر مناطقه في بيث نهرين وهي الكارثة الاكثر سوادوية في تاريخ شعبنا لكن الاعلام لم يستطيع تجسيدها بقوة وهذا الدبق المرير من ان يتحول الى كلمة و مااراه هو مجرد محاولات فنحن نفتقد نقاد في كل مجالات الادب فيما نرى اخوة لنا ومن خارج شعبنا هم من يقدمون خلاصاتهم النقدية ازاء ما يدونوه ابناء شعبنا لكن برايي ان النقد الحقيقي ينسحب على السياسة رغم ان حوارنا هو بعيد كليا عن هذا المحور وهنالك الكثير من بعض الاقلام من يمجد بعض الحركات السياسية دون وجود نقد تحليلي وبنيوي لما يكتبون ..
مدير المرصد الآشوري لحقوق الانسان يشارك في احتفالية شهداء السيفو في مدينة نوشبوري السويدية
قال المدير التنفيذي للمرصد الآشوري لحقوق الانسان جميل دياربكرلي إن اكبر اكرام نقدمه لشهداء شعبنا الذين قدموا ارواحهم الأمس واليوم هو وحدة صفوفنا، ونبذ خلافتنا الحزبية والطائفية والعشائرية، وتحويل اختلافنا إلى تنوع وغنى بدلاً من أن يكون عاملاً للتفرقة والضعف والتشتت. مضيفاً : علينا أن نكون كأحزاب ومؤسسات بمستوى تضحيات وبطولات شعبنا التي بدأت منذ قرون ولاتزال حتى يومنا هذا. جاء كلامه هذا خلال احتفالية ذكرى مرور الـ 103 على شهداء الابادة الجماعية "السيفو" دعا أليها محبي الكنيسة السريانية الارثوذكسية بالتعاون مع النادي الآرامي ـ السرياني في مدينة نوشبوري السويدية يوم 16 حزيران / يونيو 2018. وقد بين دياربكرلي على أننا في كل مرة نبحث في كل مسببات المجازر والمذابح التي تصيب شعبنا، متناسين العامل الداخلي الذي يعتبر من الاسباب المهمة، الا وهو التشتت والتفرقة التي يعيشها شعبنا منذ مجازر الابادة الجماعية السيفو 1915 مروراً بمذبحة سيميل وصوريا واخيراً وليس اخراً ما يصيب شعبنا اليوم من عمليات ابادة جماعية في سوريا والعراق، حيث لانزال نجزء المجزء، ونضرب اسفين التفرقة بين ابناء شعبنا الواحد، في حين انه من الواجب توحيد الصفوف اثناء المصائب التي تلم بشعبنا وما اكثرها، نجد اننا بعد كل مصيبة نمعن في فرقتنا وتشتتنا اكثر فأكثر حتى غدت تصرفاتنا سبباً وعاملا مهماً للمصائب التي حلت بنا. وشدد المدير التنفيذي للمرصد الآشوري لحقوق الانسان جميل دياربكرلي في كلمته على أن الوحدة اليوم مطلب مهم ولازم للخروج من محنتنا في الوطن وبلاد الانتشار. هذا وقد تخلل الاحتفالية التي اشرف عليها د.فادي كوركيس، العديد من الكلمات منها كلمة للاب افرام جلو كاهن الكنيسة السريانية في فستروس، والخوري ايوب اسطيفان كاهن الكنيسة السريانية في لينشوبينغ، والفنان سردنابال اسعد، والاستاذ ميشيل صليب من الكنيسة القبطية، والاستاذ اداي بيث كني رئيس النادي الآرامي في نوشبوري. بالإضافة لبعض الفقرات الفنية منها مقطوعة فنية على الكمان للشاب حبيب جابلي، وعرض لفيلم وثائقي قصير عن مجازر السيفو. وقد رافق الاحتفالية معرض للوحات الفنانين سردنابال اسعد، بيير يوحانون، وميشيل صليب.
لإنقاذ المسيحية في سهل نينوى، يتطلب توفير الامن وفرص العمل/
عنكاوا كوم/ كروكس ناو/ ترجمة وتحرير/ ريفان الحكيم
روما – بالرغم من ان الكاثوليكية دائما ما تكون مليئة بالدراما, وهذا ما يجعلها رائعة للغاية, الا ان بعض الامور هي اكثر دراماتيكية من الاخرى. بينما انقضى نصف عام 2018, يبقى مرشحيني الاوائل للقصة الكاثوليكية الاكثر اقناعا في هذه السنة هم من العراق ومن مشروع اعادة اعمار سهل نينوى.
لقد عدت انا واينيس سان مارتن لتونا من زيارة الى سهل نينوى استمرت اسبوعا واحدا, و رأينا المعجزات تتكشف هناك, حيث هناك اصعب الظروف في العالم لتكون مسيحيا. لقرون كانت منطقة سهل نينوى تعتبر معقلا للمسيحيين في الشرق الاوسط, مرتكزة على سلسلة من القرى المسيحية التاريخية. في الواقع, عندما ظهر تنظيم داعش للمرة الاولى, شجع العديد من الخبراء فكرة تشجيع المسيحيين من اماكن اخرى للانتقال الى هناك كملاذ آمن.
ومع وصول داعش في عام 2014, تغيرت الامور بين ليلة وضحاها, حيث اضطر اكثر من 100000 مسيحي للفرار واستبيحت قراهم, حيث احرقت الكنائس والاديرة والمصالح التجارية والمنازل او شوهت بشكل كبير.
اليوم وبالرغم من كل ذلك, تنهض تلك البلدات من بين الانقاض والعديد من المسيحيين, ليس كلهم, يعودون. ان الاماكن التي تحمل اسماء قرقوش, تللسقف, كرمليس, القوش, واخرى, عادت لتكون مجتمعات مسيحية مزدهرة مرة اخرى, مع وجود خطط كبيرة للمستقبل. كل هذا بفضل مشروع اعادة اعمار سهل نينوى التي تنظمها وتديرها الكنائس المحلية, وتدعمها جهات مانحة مثل المؤسسة البابوية "عون الكنائس المحتاجة" و "فرسان كولومبوس".
ان اصرار هؤلاء المسيحيين وشجاعتهم ورؤاهم هو امر رائع لنشهده, ويمنح المرء املا جديدا بأن لا يكون محتوم على المسيحية الانقراض في ارض ميلادها. بعد الحديث مع هؤلاء المسيحيين, وخاصة ابناء الجيل الاصغر, يصبح من الواضح ان اعادة بناء منازلهم, مهما كانت ضرورية, لا تعني ان المهمة تمت لإقناعهم بالبقاء. انه اقرب ما يكون الى نقطة الانطلاق وليس الوجهة.
ما سمعناه مرارا وتكرارا انا و سان مارتن هو ان هناك امرين مطلوبين لإبقاء الشباب المثقفين والمؤمنين: الامن وفرص العمل. راشيل كرو البالغة من العمر 20 عاما, وهي من الكلدان الكاثوليك من قرقوش وطالبة في كلية علوم الحاسبات في الجامعة الكاثوليكية في عنكاوا, هي مثال نموذجي. هي ذكية ومتحمسة ولديها لغة انكليزية جيدة ومستقبل مشرق, وهذا بالضبط هو نوع الشخص الذي يمكن ان يساعد في ترسيخ المستقبل هنا – في الوقت الحالي تخطط للسفر.
وقالت "لو امكنني العثور على وظيفة جدية هنا لبناء حياتي, ربما ابقى, ولكن لماذا ابقى هنا بدون ذلك". عندما يقول الشباب العراقيون انهم بحاجة الى "الامن" فإنهم لا يعنون فقط غيابا مؤقتا للقتال. ما يقصدونه هو انهم اذا قرروا تأسيس عائلة هنا, او فتح مشروع تجاري, فانهم يودون ثقة منطقية بان اسرهم ستظل آمنة في غضون عشر سنوات, واعمالهم, على افتراض انها ستنجح, ستظل قائمة.
في هذه اللحظة, لا يشعر اي منهم بهذه الثقة. ان المفارقة الكبرى في مشروع اعادة اعمار سهل نينوى هي انها تقاد وتنفذ بحماس تبشيري من قبل مجموعة من الناس الذين ليس لديهم ادنى فكرة عما اذا كانت ثمار عملهم ستدوم. في هذا السياق, فأن الامر المدهش ليس ان العديد من المسيحيين العراقيين الشباب قد غادروا والبعض الاخر يريد السفر – انه العديد من الاخرين الذين اختاروا البقاء, رغم كل شيء.
ان عودة داعش ليست الشيء الوحيد الذي يخافه المسيحيون هنا, بل هو ثقل اكثر من قرن من النوبات المتكررة من الصراع الاقليمي والعنف الطائفي. وبعد الغزو اذي قادته الولايات المتحدة في عام 2003 على العراق, اصبحت عيشة المسيحيين اسوأ بكثير. ماعدا الامن, ان التوظيف امر بالغ الاهمية. ويعاني المسيحيون بشكل خاص من الركود الاقتصادي في العراق, وينظر افضل واذكى جيل الشباب الى مستقبلهم بقلق. اذا لم يكن هناك احتمال منطقي للفرص هنا, فأن عدد متزايد من هؤلاء الشباب المسيحيين العراقيين, الذين لديهم علم ودافع للنجاح في اي مكان, سوف يبحثون عن تلك الفرص في مكان اخر.
حقيقة الامر هي انه لن يتم توفير اي أمن ولا وظائف لهذه المناطق المسيحية من قبل الحكومة العراقية اذا تركت لأجهزتها الخاصة. هناك تاريخ طويل من الاهمال, مقترنا بحسابات سياسية, للايحاء بان الضغط والاستثمار الدوليين المستدامين هما فقط اللذان سيخدمان الامر. عندما يتم اعادة اعمار جميع املاك المسيحيين الـ 13000 المدمرة او المتضررة بسبب داعش, حينها لن يكون اليوم الذي يتم فيه انجاز المهمة هنا. المهمة لن تنجر الا عندما يتم بناء المستقبل, وهو ما يعني ان بقية العالم لا يستطيع ببساطة ان يبتعد ويهنئ نفسه على ايصال المسيحيين المحليين الى هذا الحد.
لماذا يجب ان نهتم؟ افضل جواب سمعته طول الاسبوع جاء من الاب كوريال توما, وهو راعي قرية مسيحية اخرى في سهل نينوى والذي التقيناه على الغداء في قرية تللسقف. وقال توما: "اعتقد انه سيأتي اليوم الذي فيه سنقرأ في كتب التاريخ ان المسيحيين كانوا ذات مرة موجودين هنا. لم يفت الاوان, وآمل ان يتم انجاز شيء ما, لكن الوقت ينفذ". وقال "العلم مدين لهؤلاء الناس (سكان سهل نينوى) تاريخيا. الكنيسة بدأت هنا وقد حملها هؤلاء الناس لقرون. اعطونا كنوز روحية لا تعد ولا تحصى. الكنيسة كما نعرفها لم تكن لتوجد بدون التضحيات التي قدمها هؤلاء الناس" وقال "كل هذا يعني ان هناك ديونا, والان حان الوقت ليسدد العالم تلك الديون".
برعاية الامانة العامة لمجلس الوزراء وبالتنسيق مع برنامج الامم المتحدة الانمائي ورشة عمل للجان السلام في قضائي الحمدانية وتلكيف
عنكاوا كوم \خاص نظمت اللجنة العليا للتعايش والسلم المجتمعي \ الامانة العامة لمجلس الوزراء وبالتعاون مع برنامج الامم المتحدة الانمائي ورشة عمل حول ادوار واهداف وطرق عمل لجان السلام المحلية للفترة من 11-13- حزيران 2018 . الورشة التي اقيمت في احدى قاعات جامعة الموصل وشارك فيها 55 شخصية من قضائي تلكيف والحمدانية هدفت الى عرض مفهوم لجان السلام المحلية وادوارها وقيمها ومبادئها التوجيهية . تضمن اليومين الاول والثاني تقديم المهارات والمعرفة المتعلقة بأدوار اعضاء لجان السلام المحلية الى المشاركين باستخدام التمارين ودراسة الحالة ,اما اليوم الاخير فتضمن جلسات نقاشية بعد تقسيم اللجان الى مجموعات تعمل على معالجة القضايا المتعلقة باهداف اللجنة وخطة العمل والتوصيات وكيفية الترويج لها . وفي لقاء لموقع عنكاوا كوم مع المهندس "سمير عدنان " مدير مكتب التنسيق في لجنة المصالحة الوطنية قال : على مدى ثلاثة ايام شاركت 55 شخصية من وجهاء سهل نينوى من قضائي تلكيف والحمدانية وناحية بعشيقة ,تم اختيارهم وفق توزيعهم الديني والقومي والجغرافي كي يغطي كل المنطقة ,المجلس يسمى مجلس السلام او مجلس الحكماء سيعمل خلال الفترة القادمة لتوزيع نفسه الى لجان وتسيير هذه اللجان من قبل رئاسة الوزراء للخروج باستشارات تخدم المنطقة وتقوم اللجان بتقديم تقارير خاصة بكل مشكلة ويتم احالة التقارير الى الوزارات والجهات المختصة ,وتكييف قانونيا وتذهب في طريقها للحل .
June 17, 201827 انقرة-الشرقية 17 حزيران : أعلن الرئيس التركي رجب طيب أردوغان أن بلاده قصفت أماكن اجتماعات مهمة لمتمردي حزب العمال الكردستاني خلال العمليات الأخيرة في جبال قنديل شمالي العراق.ورجح اردوغان في مقابلة تلفزيونية ان يكون القصف استهدف مقاتلين بارزين من البي كاكا مضيفا أن الجيش سيعلن نتيجة الهجمات خلال الساعات المقبلة وجدد اردوغان قوله بان سنجار ضمن سهل نينوى هي قنديل ثان لتركيا مؤكدا ان انقرة ستتخذ الاجراءات اللازمة اذا شكلت تهديدا على امن البلاد
"شنكالنامة" لإبرهيم اليوسف ملحمة سبي النساء الإيزيديات على يد "داعش"
عنكاوا دوت كوم/النهار "شنكالنامة" هي ملحمة النساء الإيزيديات اللواتي تعرضن للسبي على أيدي جماعات الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش)، كتبها الشاعر والكاتب والصحافي السوري ابرهيم اليوسف بأوجاع الحبر وبإلهامات الحياة الأسطورية ووقائع العذاب.
شنكال، هو الاسم الكردي لمدينة سنجار التي تعرضت لغزو "داعش" في العام 2014، والرواية هي الثانية لابرهيم اليوسف، صدرت حديثاً في نحو 500 صفحة، عن "دار أوراق للنشر"، القاهرة. تستخدم الخصوصية السردية التي تقارب لحظة تراجيدية وملحمية ما، من آلام السبايا الإيزيديات اللواتي انتهكت أعراضهن، أمام أعين العالم كله، من دون أن يستطيع أحد إنقاذهنّ في اللحظة التي كن أحوج الضحايا إلى ذلك.
تجري أحداث الرواية ما بين شنكال/ سنجار، المنطقة التي يقطنها الإيزيديون منذ القديم، وبين الموصل والرقة، وغيرها من المناطق والمدن السورية والعراقية.
أبطال الرواية إيزيديون وإيزيديات، ما خلا أحد الرواة/المؤلف الذي يعمل في مؤسسة إعلامية في الإمارات، ويهزه نبأ غزو "داعش" لشنكال وبيع الحرات الإيزيديات في أسواق النخاسة. إذ يظل مشغولاً بأمر الإيزيديين، ولا سيما السبايا اللواتي يتم بيعهن وشراؤهن على أيدي بعض شذاذ الآفاق، المأجورين.
واشنطن بوست: لماذا تدعم أمريكا مسيحيي العراق والأيزيديين؟
عنكاوا دوت كوم - لندن- عربي21- باسل درويش
نشرت صحيفة "واشنطن بوست" تقريرا أعدته المحررة الدبلوماسية كارلو موريلو، تقول فيه إن وكالة المساعدات الدولية الأمريكية "يو أس إي إيد" ستقوم بإرسال المساعدات مباشرة للمسيحيين العراقيين والأيزيديين، وبضغط من نائب الرئيس الأمريكي مايك بنس.
ويكشف التقرير، الذي ترجمته "عربي21"، عن أن الوكالة منحت 10 ملايين دولار لمجموعتين، بينهما واحدة تديرها "كاثوليك رليف سيرفيس/ خدمات الإغاثة الكاثوليكية"، وذلك نقلا عن الإداري في "يو أس إي إيد" مارك غرين.
وتفيد موريلو بأنه سيتم توزيع 25 مليون دولار لاحقا لمساعدة "المجتمعات المضطهدة" في العراق، وخصيصا للمسيحيين في سهول نينوى والأيزيديين، وبهذا ترتفع المساعدات الإنسانية للأقليتين خلال السنة المالية إلى 100 مليون دولار أمريكي، خصص ثلثها لجهود إعادة الاستقرار وإعادة بناء المناطق التي تم طرد منها تنظيم الدولة.
وتعلق الصحيفة على السرعة التي تم فيها إقرار المساعدات، قائلة إنها انتصار للجماعات الدينية التي حاولت دعم الأقليتين الدينيتين، اللتين تعيشان في العراق منذ آلاف السنين، لكنهما تواجهان خطر الاختفاء، أو أن مجتمعاتهما تعرضت للدمار.
ويجد التقرير أن الدفع باتجاه دعم المسيحيين والأيزيديين يؤكد الأولوية التي وضعتها إدارة ترامب لمساعدة المسيحيين، حتى في وقت تقوم فيه بتخفيض الأموال المخصصة للمساعدات الأجنبية، مشيرا إلى أن الإدارة تعرضت للضغوط لإرسال مساعدات للأقليتين من الجماعات المسيحية التي ضغطت على وزارة الخارجية، والإعلان عام 2016 عن ممارسة تنظيم الدولة إبادة ضد المسيحيين والأيزيديين والشيعة، وقالوا إن الوقت ينفد قبل أن "ينقرض" المسيحيون في المنطقة.
وتشير الكاتبة إلى أن عدد المسيحيين تراجع في منطقة نينوى من مليون ونصف نسمة قبل الغزو الأمريكي للعراق عام 2003، ليصبح اليوم 200 ألف نسمة، فيما تراجع عدد الأيزيديين الذين يعيشون في منطقة سنجار إلى حوالي نصف مليون.
وتلفت الصحيفة إلى أن السياسة الأمريكية تقوم على تقديم المساعدات الإنسانية دون تمييز في الدين أو العرق، إلا أن ضحايا الإبادة من الأقليات الدينية والعرقية في العراق يعدون غير محميين.
وينقل التقرير عن نينا شيا من مركز الحريات الدينية في معهد هدسون، قولها: "ما المانع لأن نقدم الدعم بناء على العقيدة في حال كانت الإبادة قائمة على الدين؟"، وأضافت: "إنهم ناجون من الإبادة، وأبشع الانتهاكات الإنسانية والجرائم، وأقسمنا بعد الهولوكوست بألا نقف مستسلمين ونسمح بتلاشي وتعثر المجتمعات".
وتذكر موريلو أن تحالفات الجماعات الدينية قامت بالاتصال ببنس، بعد سماعها عن بطء المساعدات الإنسانية، وقام بنس بمراقبة "يو أس إي إيد" منذ تشرين الأول/ أكتوبر، عندما أخبر منظمة "في الدفاع عن المسيحيين" أن الإدارة ستتجاوز "البرنامج غير الفعال" الذي تديره الأمم المتحدة، وتقوم بتوجيه البرنامج للجماعات الدينية في العراق من خلال "يو أس إي إيد" والمنظمات الإغاثية الدينية، وبعدها بدأت الأموال بالتدفق، ففي كانون الأول/ ديسمبر منحت "يو أس إي إيد" 6.6 مليون دولار لثلاث منظمات غير حكومية؛ لمساعدة العائدين إلى محافظة نينوى، ومنحت الخارجية 10 ملايين للأقليات الدينية في العراق، وفي كانون الثاني/ يناير وجهت وكالة "يو أس إي إيد" 55 مليون من دفعة 75 مليون لبرنامج التنمية التابع للأمم المتحدة لمشاريع إعمار في العراق، وقالت إن الدفعة الثانية 75 مليون لن يفرج عنها حتى تحصل على تأكيدات بأن هذه الأموال ستنفق بطريقة جيدة.
وتنوه الصحيفة إلى أنه منذ ذلك الوقت خصصت 4 ملايين دولار للاحتياجات الصحية في نينوى، وتبحث عن منظمات محلية للتعاون في منح إضافية بقيمة 35 مليون دولار، مشيرة إلى أن برنامج التنمية التابع للأمم المتحدة نفى الاتهامات ببطء توصيل المساعدات الإغاثية إلى نينوى وسنجار، وقالت نائبة الممثل الخاص للأمين العام للأمم المتحدة مارتا رويداس، إن "يو أس إي إيد" ساعدت في تمويل 340 برنامجا في العراق، وتم الإعلان عن عشرات المشاريع، مثل المياه والمدارس والعيادات.
ويستدرك التقرير بأن الحاجة كبيرة، والمساعدات غير كافية، حيث قدر البنك الدولي كلفة إعمار ما دمرته الحرب بـ 88 مليار دولار، فيما لا تغطي مشاريع برنامج التنمية التابع للأمم المتحدة سوى 1% فقط.
وتورد الكاتبة نقلا عن مسؤول من وكالة المساعدات الدولية الأمريكية، قوله: "نعلم أن هناك الكثير من العمل جار"، إلا أن بنس لم يكن راضيا عن التقدم الجاري في الميدان، ووجه قبل فترة غرين من "يو أس إي إيد" للسفر إلى العراق قبل نهاية الشهر الحالي، لإعداد تقرير له حول خطط نقل المساعدات للعراق سريعا، وقال بيان حاد صادر من مكتبه إن نائب الرئيس "لن يتسامح مع أي معوقات بيروقراطية".
وتنقل الصحيفة عن مسؤول أمريكي مطلع على مواقف بنس، قوله إن نائب الرئيس يرى أن "يو أس إي إيد" فشلت في إعطاء الأولوية للموضوع، وانه مستعد لدعم أي تغييرات تقوم بها الوكالة، لافتة إلى أنه تم استبدال مدير مكتب الشرق الأوسط، وهو موظف في سلك الخدمات الخارجية، بآخر عين لأسباب سياسية، وعمل في مشاريع التنمية تحت إشراف غرين في المعهد الجمهوري الدولي.
وبحسب التقرير، فإن بنس قال في خطاب أمام اجتماع للطائفة المعمدانية الجنوبية يوم الأربعاء: "لن نرتاح حتى نقدم لإخواننا المسيحيين والمجتمعات المضطهدة في الشرق الأوسط الدعم والمصادر التي يحتاجونها للتعافي والإعمار والازدهار في أرض أجدادهم".
وتقول موريلو إنه من غير المعلوم أي جماعة ستخسر الدعم الأمريكي، بعد تحويله إلى الأقليات الدينية، وما سيكشف عنه التفضيل في المساعدات مستقبلا في بلد مقسم بناء على الخطوط الطائفية، مشيرة إلى قول بنس إنه لن يتم تجاوز الأقليات المسيحية والأزيدية.
وتختم "واشنطن بوست" تقريرها بالإشارة إلى آن غرين قارن الدعم للأقليات المسيحية والأزيدية بالدعم لمسلمي أقلية الروهينغا، التي توصف بأنها أكبر طائفة مضطهدة في العالم، حيث لا يجد غضاضة في تخصيص الدعم الأمريكي لجماعات معينة.
ابرزت بعض المشاهد الخاصة بانطلاقة بعض المنتخبات خصوصا العربية منها تمييزا طائفيا رغم ان البطولة تعبر عن روح رياضية خالصة وتنبذ التمييز العنصري لاسيما من خلال اسوا مشاهده النتعلقة بالاديان
فعلى مستوى معلقي قناة بي ان سبورت المتخصصة باحتكار حقوق بث مباريات المونديال في الشرق الاوسط فقد جاهدوا في الحديث عن خلفيات بعض اللاعبين ممن يمثلون المنتخبات العالمية لابراز خلفيتهم الدينية الاسلامية ففيما يتعلق بلاعب منتخب الدانمارك يوسف بولسن فقد اسهب معلق مباراة المنتخبين الدانماركي بنظيره البيروفي في الحديث عن اعتناق والدة اللاعب التي تنحدر من اصل دانماركي الدين الاسلامي والاقتران برجل من تنزانيا في اغلب دقائق المباراة دون التحدد باجواء المباراة
فيما ابرزت مواقع اعلامية صورا لاعتذار حارس مرمى المنتخب المصري محمد الشناوي جائزة افضل لاعب بعد اختياره في مباراة منتخبه ضد المنتخب الاورغوياني بحجة ان الجائزة مقدمة من شركة خمور ومنيت المنتخبات العربية الثلاثة وهي كلا من السعودية ومصر والمغرب بخيبة امل جراء خسارة مباراتها الاولى في المونديال وعدم تمكن لاعبيها من تسجيل هدف يحفظ ماء وجهها في البطولة التي انطلقت في المدن الروسية يوم الخميس الماضي ..
شفق نيوز/ دعا ممثلون عن منظمات مجتمع المدني في نينوى ورؤساء الفرق التطوعية بالموصل، الى فتح تحقيق عن وجود تطوعية مهمتها انتشال جثث لعناصر داعش ومن ثم تسليمها لذويهم مقابل ٥ الاف دولار عن الجثة الواحدة.
وذكرت مجموعة من المنظمات في بيان ورد لشفق نيوز، "ندين ونستنكر بأشد العبارات وجود هكذا فعل مشين والذي نرفضه بشدة، كونه يسيء ولا يليق بنا". واضاف "ربما هناك ضعاف النفوس اخترقوا الفرق التطوعية وذلك بهدف تشويه سمعة الفرق التطوعية والمنظمات والشباب، لذلك نطالب بالتحقيق في المعلومات التي تناقلتها الفضائيات ووكالات الانباء، والكشف بالاسماء والعناوين والصور لهؤلاء الذين ينتشلون جثث عناصر داعش ويقومون بتسليم جثثهم لعوائل داعش، كون هؤلاء ربما تعاونوا مع داعش حتى قبل تحرير المدينة". وبعد إعلان انتهاء العمليات العسكرية في ديسمبر/كانون الأول لعام الماضي من قبل الحكومة العراقية، بقيت المئات من جثث الضحايا من الأهالي القتلى من الدواعش تحت ركام الأبنية، التي انهارت نتيجة الحرب بين القوات العراقية والتحالف الدولي ضد داعش في الموصل. الحملات التطوعية لإعادة الحياة إلى مدينة الموصل القديمة بدأت منذ عدة أشهر، بانتشال الجثث من نهر دجلة مرورا برفعها من تحت ركام الأبنية، والتي هي بحاجة إلى آليات من أجل إدامة العمل بذلك، أما الغريب في الموضوع هو بيع تلك الجثث إلى أهاليها. وكان مصدر أمني مسؤول في محافظة نينوى كشف في وقت سابق عن قيام عدد من الفرق الناشطة التي تقوم برفع الجثث من مدينة الموصل القديمة، ببيع جثث عناصر تنظيم داعش لذويهم مقابل مبالغ مالية تصل إلى خمسة آلاف دولار مقابل الجثة الواحدة. وأضاف المصدر أن التحقيقات جارية من قبل الجهات الأمنية لمعرفة من يقف خلف ذلك، مشيراً إلى كشف خيوط ودلالات لمسؤولين من المحافظة، والذين يقومون بتسهيل مهمة البيع مقابل عمولات مالية، مبيناً أن سعر الجثث تتراوح ما بين الألفين إلى خمسة آلاف دولار تباعاً لهوية وأهمية صاحب الجثة. وتابع المصدر، أن هناك مخاوف من دخول مهربي الآثار إلى الموصل القديمة بحجة الفرق التطوعية، للقيام بسرقة الآثار وتهريبها، داعياً الحكومة إلى وضع ضوابط والإشراف على تنظيف تلك المناطق من آثار الخراب والدمار الذي خلفته الحرب ضد داعش، بغية منع التهريب والسرقات. وكان قد كشف مسؤول محلي في الموصل، عن سرقة الآثار والأموال من الجانب الأيمن من مدينة الموصل، مضيفاً أن بعض المنظمات والجهات المرتبطة بمسؤولين حكوميين نهبت آثارا من كنائس مسيحية وأخرى في منازل أثرية وأموالا بعضها يعود لتنظيم داعش من داخل الموصل القديمة في الجانب الغربي بدعوى رفع الجثث، مبيناً أن رجال دين مسيحيين أبلغوا عن فقدانهم أغراضا مهمة وباهظة الثمن كانت موجودة حتى قبل أسابيع قليلة. وكان مدير بلدية الموصل، دريد حازم، قد حذر من انتشار وباء الطاعون لوجود مئات الجثث تحت أنقاض المنازل المدمرة. مبيناً أنه تم انتشال أكثر من 5000 جثة إلى الآن طيلة الأشهر الستة الماضية بعد انتهاء العمليات العسكرية، موضحاً أن الجثث بدأت تتفسخ في نهر دجلة ما يشكل خطراً بانتشار الطاعون بشكل أوسع لاعتماد السكان بشكل رئيسي على مياه النهر للشرب. وتنقسم مدينة الموصل إلى جانبين، أيسر وأيمن، يتوسطهما نهر دجلة، إذ شهد الجانب الأيمن دمارا كبيرا نتيجة تمركز القيادات وعناصر تنظيم داعش فيه، والذي أدى إلى رفع حدة العمليات العسكرية التي استمرت لنحو خمسة أشهر في هذا الجانب. وتجاوز عدد أهالي أيمن الموصل الذين كانوا يقطنونه خلال الحرب أربعة عشر ألف نسمة، ما يعني أن هناك الكثير من العمل لانتشال باقي الجثث. وكانت الحكومة العراقية قد شكلت فرقا من الدفاع المدني لرفع جثث الضحايا لكن التخصيصات المالية لم تكن كافية لاستمرار العمل، ما استدعى لمشاركة متطوعين من أهالي الموصل والمحافظات العراقية من أجل ذلك.
بعد أن أوصد لبنان أبوابها بوجه اللاجئين السوريين، أصبحت عاصمة إقليم كوردستان أربيل، مقصداً لهم، بعضهم يستقر فيها، والبعض الآخر يتخذها محطة عبور للهجرة إلى أوروبا ودول الغرب.
ومن بين النازحين السوريين الذين جاؤوا إلى أربيل "أبو جورج"، المعروف بمختار مسيحيي سوريا في أربيل، حيث يقيم فيها منذ ستة أشهر قادماً من العاصمة السورية دمشق، ويحلم باللجوء إلى أستراليا، ليوفر حياةً أفضل لعائلته وأطفاله.
وفي هذا السياق قال اللاجئ السوري المسيحي، مكاريوس سعادة ، لشبكة رووداو الإعلامية: "هنا المكان أنسب من لبنان بكثير، بشكل عام يساعدون اللاجئين السوريين الذين يرغبون بالهجرة إلى الخارج، الوضع في أربيل بشكل عام جيد جداً، ومعاملة البلد والأهالي مريحة، إنهم محترمون وطيبو القلب، الأوضاع جيدة من كافة النواحي، وعلى الرغم من أننا لاجئون، فإننا نقيم في أربيل دون أي مشاكل وتعقيدات، لا نشعر بالغربة هنا".
لكي يبدأوا حياةً جديدةً بعيدةً عن الخوف والألم، يتجمع عدد من مسيحيي منطقة "باب توما" في بيت "أبو جورج" بأربيل، ويتحدثون عن كيفية تأمين الحياة التي يحلمون بها.
"نور" مسيحيةٌ سوريةٌ غَرِقَ شقيقها في طريق الهجرةِ غير الشرعية، لذلك تحمَّلت "نور" كل مصاعب الحياة في سوريا لكي لا تضطر للهجرة غير الشرعية، إلى أن أمنَّت طريقَ هجرةٍ نظاميٍّ من أربيل.
وتحدثت اللاجئة السورية المسيحية، نور ماشرنيس، لرووداو قائلةً: "في البداية نزحنا من (حرستا) إلى (باب توما) على أمل أن تتحسن الأوضاع ونعود إلى ديارنا، ولكن الأوضاع طال أمدها، وبعد ذلك اندلعت معركة الغوطة وبدأت القذائف والصورايخ تسقط على (باب توما) ومنطقة (القصاع) حيث كنا نسكن، كان لدينا بعض الجيران والمعارف في أربيل، وكانوا يدركون صعوبة وضعنا جيداً، لذلك اتصلو بنا وطلبوا منا المجيء إلى أربيل، وأخبرونا بأنهم يقدمون تسهيلات كثيرة هنا، وشجعونا كثيراً، وفعلاً خلال أسبوع اتخذنا قرارنا وسافرنا إلى أربيل، ابنتي أيضاً جاءت معي بعد أن رُفض طلبها مرتين في لبنان".
نسبة المسيحيين في سوريا قبل الأحداث والفوضى التي عمت البلاد كانت تقارب 10%، وكانوا راضينَ عن حياتهم بشكل عام، والسبب الرئيس للجوئهم هو المشاكل الطائفية، على حدِّ قولهم، لأنهم نزحوا داخل البلد في البداية، ومن ثم اضطروا للخروج منه بشكل نهائي بسبب الأفكار والأفعال الطائفية.
من جهته قال جهاد مواس، وهو الآخر لاجئ سوري مسيحي: "قبل الأحداث كانت سوريا جميلة جداً لجميع الطوائف، وكان الكل يعيشون بسلام ومودة، لم يكن أحد يعرف المسيحي من المسلم أو الدرزي من العلوي، جميعهم كانوا إخوة لا يفرق بينهم شيء، ولكن بعد الأحداث تغير كل شيء، خاصة بعد أن حمل المسلحون السلاح، لقد هددونا وأجبرونا على ترك منازلنا، حيث كنا نسكن في مناطق مختلفة، لذلك اضررنا للنزوح إلى مناطق خاصة بالمسيحيين، وقد هربنا من الإرهاب إلى مناطق آمنة، نحن نبحث عن الأمان بعدما فقدنا بيوتنا وتجارتنا وأعمالنا، سنبدأ من الصفر لكي نؤسس حياةً جديدة".
وحسب الإحصائيات غير الرسمية، فإن مسيحيي سوريا بدأوا بالتوجه إلى أربيل منذ أواخر عام 2017 كبديل للبنان، بهدف تقديم طلبات لجوء إلى أوروبا ودول الغرب، وخلال الشهرين الماضيين اتجه ما يقارب 200 لاجئ سوري مسيحي إلى أربيل بغية تحقيق مبتغاهم في الهجرة.
وبدأ الاحتفال بعيد الفطر في كوردستان يوم الجمعة بعد نهاية شهر رمضان الذي شهد هو الآخر موائد افطار مشتركة بين المسلمين والمسيحيين.
وكما جرت العادة في السنوات السابقة في معظم مدن كوردستان يبادر المسيحيون زيارة جيرانهم المسلمين او يتبادلون الزيارات فيما بينهم للتهنئة بعيد الفطر.
وقرية بازي التي تقع في محافظة دهوك هي واحدة من المناطق التي يتعايش فيها المسلمون والمسيحيون بسلام منذ عقود طويلة.
ومع بدء العيد بدأ اسامة يوسف وهو مسيحي (77 عاما) بالتنقل بين منازل جيرانه المسلمين في بازي لتهنئتهم بعيد الفطر الذي يستمر ثلاثة ايام.
ويصطحب يوسف اسرته للمشاركة في تبادل التهاني مع المسلمين.
وقال يوسف لكوردستان 24 "المسلمون والمسيحيون يتشاركون كل شيء في هذه القرية. وبغض النظر عما إذا كانت حفلة أو جنازة أو حدث خاص أو عيد فنحن دائماً معاً".
وقال "الحمد لله اننا نتعايش سوية... كل ما اتذكره اننا لم نتقاتل او نتواجه في يوم ما".
وليس من السهل التفريق بين ديانة يوسف او جيرانه المسلمين عندما يتجمعون في منازل بعضهم البعض في المناسبات الدينية والاجتماعية.
وقال يوناديم كوركيس وهو مسيحي آخر "منذ الصباح واكبنا إخواننا المسلمين لتهنئتهم في العيد".
وأضاف كوركيس متحدثا لكوردستان 24 بينما كان منشغلا بزيارة جيرانه "للمسلمين والمسيحيين مناسباتهم واحتفالاتهم الدينية الخاصة.. نحن نحترم بعضنا البعض ونحتفل معاً".
وقال حسين البازي، وهو رجل مسلم معروف في قريته "هناك أربعة أعياد دينية محلية في قريتنا، اثنان منها مرتبطان بالإسلام والآخران بالمسيحية".
وتابع "مثلما نحتفل بالمناسبات الإسلامية، نحتفل بالطريقة نفسها مع إخواننا المسيحيين".
في اقليم كوردستان لم تقتصر التهاني بين المسلمين والمسيحيين فقط بل شمل كذلك ابناء ديانات اخرى لاسيما الايزيديين والزرادشتيين وغيرهم.
وعلى خلاف معظم مناطق الشرق الاوسط فان التعايش بين ابناء الديانات في اقليم كوردستان ضارب في القدم ولهم تمثيل في حكومة اقليم كوردستان.
ويوجد في إقليم كوردستان أغلبية من الكورد المسلمين يعيشون جنبا إلى جنب مع سكان يعتنقون معتقدات ومذاهب عديدة لاسيما المسيحيين والايزيديين والشبك والكاكائيين والتركمان وباقي الفئات الدينية والعرقية الأخرى.
القدو :اهانة الشبك في السيطرات الكردية غير مقبول ولا يمكن السكوت عليه
عنكاوا دوت كوم/الغدير القدو :اهانة الشبك في السيطرات الكردية غير مقبول ولا يمكن السكوت عليه القدو :اهانة الشبك في السيطرات الكردية غير مقبول ولا يمكن السكوت عليه
قال النائب عن محافظة نينوى حنين القدو , اليوم السبت "ان القيام بمنع بعض الشبك من الدخول الى اربيل او اهانتهم في سيطرات الحزب الديمقراطي الكردستاني غير مقبول ولا يمكن السكوت عليه بعد الان". واضاف القدو : "نحن نحمل الحكومة العراقية المسؤولية الكاملة عن هذه التصرفات غير الانسانية والمنافية للدستور والقوانين العراقية وندعو الحكومة العراقية التعامل بجدية مع هذا الموضوع الحساس لان اربيل ودهوك لازالتا محافظات عراقية فكما للاخوة الاكراد الحق في الدخول الى المحافظات العراقية والعمل فيها فلكل العراقيين الحق في الدخول الى اربيل ومحافظات الاقليم بدون شروط او تحفظ".
واشار القدو الى ، إن "قناة فضائية تابعة للپارتی نقلت مجموعة من الاكاذيب بالامس نقلا عن لسان المدعو حازم كوچو الكادر المتقدم في الحزب الديموقراطي الكردستاني بانه تعرض الى عملية ضرب على ايدي منتسبي لواء 30 في الحشد الشعبي".
واوضح انه "لیس من الغريب أن يطلق المدعو اعلاه جملة من الاكاذيب والافتراءات والتهم التي ليس لها اساس من الصحة بان الحشد يقوم باغتيال الناس"، مبينا ان "سياسة الكذب وخداع الناس اصبحت سمة من سمات الكثير من كوادر حزب البارتي من اجل العودة الى سهل نينوى والمناطق الاخرى من اجل ضم هذه المناطق الى الاقليم".
وتابع ان "المدعو حازم كوجو يقوم باهانة الشبك في السيطرات الكردية وابتزازهم والتجاوز عليهم وخاصة من لا يدعم سياسة البارتي في تكريد الشبك وكما ان المدعو يقوم بجمع المعلومات عن الحشد ونقله الى البارتي".
تباينت الاراء في الاونة الاخيرة من قيام عدد كبير من المسيحيين بتبادل التهاني لاقرانهم من المسلمين بمناسبة حلول عيد الفطر خصوصا من خلال مواقع التواصل الاجتماعي خصوصا وان تنظيم داعش اصدر خلال سيطرته على مدينة الموصل توجيهات بتحريم تبادل التهاني مع المسيحيين كونهم كفرة ويحرم الاسلام مبادلتهم التهاني او حتى تبادل التحية فيما بينهم
وقال يونان سمعان نطالع مواقع التواصل الاجتماعي فضلا عن متابعتنا لبعض الاخبار بشان قيام رجال دين مسيحيين باقامة ولائم افطار للمسلمين في مناطق معينة من مدن العراق ونحن نتساءل هل الاسلام يبادلنا تلك المشاعر ام فقط هذه الممارسات للاعلام فحسب فيما قال رعد بطرس ان الفضائيات العراقية تولي اهتماما خصوصا بشهر رمضان ومن بين البرامج التي تحظى بشعبية تلك الانشطة التي تضطلع بها فضائية الشرقية من خلال اقامتها لمادبة افطار لبعض العوائل النازحة او زيارة عوائل متعففة والتصدق لها بمبالغ كبيرة فيما هذا الامر لا يشمل المسيحيين وكانهم لم ينزحوا او هم بغير حاجة مثلما الحال مع اقرانهم اما فهد يوسف فقال اغلب الافكار المنطبعة لدى المسلمين بشان اعيادنا مخطوئة وساذجة وكانها مستوحاة من توجيهات لرجال دين متطرفين يبثون سمومهم بشان ما نقوم به من طقوس وتقاليد دينية فيما يروها بوجهة نظر فاحشة وتدعو للفجور او اغلبهم يشير لاصوامنا بانها خفيفة ولاتقارن بما يقومون به من خلال صيامهم في الشهر المخصص للصيام في رمضان..
الممثلة الامريكية انجيليا جولي تطلع على دمار كنائس الموصل القديمة
عنكاوا كوم –الموصل –خاص اكد موصليون زيارة الممثلة الامريكية المعروفة انجيليا جولي سفيرة النوايا الحسنة لعدد من الحواضر المسيحية التي نالها التدمير في الجانب الايمن من مدينة الموصل ..واضاف موصليون في اتصال هاتفي مع موقع (عنكاوا كوم ) ان جولي زارت عدد من الحواضر المدمرة في الجانب الايمن منها كنيسة مسكنتة التي تضررت بشكل كبير جراء العمليات العسكرية التي انتهت بتحرير المدينة في صيف العام الماضي وقامت انجيليا جولي بالتبرع بمبلغ مليوني دولار من حسابها الشخصي لضحايا الجانب الايمن ..
البطريرك أفرام الثاني: متجذرون في سورية وسندافع عنها لدحر الإرهاب التكفيري
عنكاوا دوت كوم - دمشق-سانا
بمناسبة الذكرى السنوية الثالثة بعد المئة لمذابح الإبادة السريانية على يد العثمانيين “سيفو 1915” أقامت بطريركية انطاكية وسائر المشرق للسريان الأرثوذكس مساء اليوم قداسا إلهيا ترأسه قداسة البطريرك مار أغناطيوس أفرام الثاني كريم بطريرك إنطاكية وسائر المشرق الرئيس الأعلى للكنيسة السريانية الأرثوذكسية في العالم وذلك في كاتدرائية مارجرجس البطريركية للسريان الأرثوذكس في باب توما بدمشق.
وقال البطريرك أفرام الثاني إن ذكرى الشهداء الذين ارتقوا في الإبادة والمجازر التي ارتكبتها السلطنة العثمانية بحق السريان في ماردين وديار بكر تجعلنا نتذكر بطولات آبائنا وأجدادنا للحفاظ على أرضهم التي تجذروا فيها منذ آلاف السنيين.
وأضاف البطريرك أفرام الثاني رغم السيف والقتل والذبح والتنكيل والعذاب آنذاك ظل أهلنا صامدون بأرضهم متمسكون بإيمانهم ومعتقداتهم وهو ما أعطانا الحافز حاليا للبقاء والصمود على أرضنا وفي وطننا سورية والتجذر فيها والدفاع عنها ودحر الإرهاب التكفيري الذي تعرض له أبناء وطننا سورية.
وطالب البطريرك أفرام الثاني الدول التي تعمل على تأجيج الأزمة في سورية بالتوقف عن ذلك مشيرا إلى أنه وبعد سبع سنوات من الحرب الظالمة على سورية استطاع جيشنا دحر الإرهاب وإعادة الأمن إلى بلدنا.
وتضرع قداسته إلى الله تعالى بأن يرحم شهداء سورية وشهداء مذابح سيفو في كل شبر من تراب هذا الوطن الغالي.
شارك في القداس عدد من رؤساء وممثلي الطوائف المسيحية في دمشق.
وبعد انتهاء القداس انطلقت مسيرة شموع من مقر البطريركية إلى حديقة شهداء السريان تقدمها البطريرك أفرام الثاني وأيقونة تمثل مذابح الإبادة الأرمنية “سيفو” والذخائر المقدسة لشهداء السريان حيث عزفت فرقة مار أفرام السرياني الكشفية النشيد الوطني السوري.
حاضرة كلدانية عريقة يطمسها اهل (بابل) ويحولوها لمكب نفايات
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
ابرزت مجلة الشبكة العراقية في عددها الاخير الصادر في 28 ايار (مايو ) الماضي استطلاعا اجراه الصحفي يوسف محمد بعنوان (نابو .. احتفل على ضفافه البابليون وحوله احفادهم الى مكب نفايات ) وابرز الصحفي بتغطيته لنهر اليهودية الذي حوله اهالي مدينة (بابل ) الى مبزل مهمل لكنهم يعتزمون في الوقت الحاضر اعادته تحت تسمية نهر العطاء .
وذكر الصحفي ان على هذا الشاطيء اعتاد البابليون قبل اكثر من 3500 عام الاحتفال بعيد اكيتو والذي اخطا الصحفي بتسميته فاشار لانكيدو مشيرا بان هذا الاحتفال بمناسبة قدوم الربيع وبداية اعياد راس السنة البابلية والتي كانت تقام على مدى 11 يوما باحتفالات ضخمة على طول قناة بابل والتي تسمى ايضا قناة نابو التي تتفرع من نهر الحلة شمال المدينة وتخترقها لتصل الى معبد ازاكيلا في منطقة تسمى بورسيبا فيما ذكر الصحفي ان تسمية النهر باليهودية يعود للاسرى اليهود الذين اقتادتهم الجيوش البابلية الى مدينة بابل في اعوام 550ق م ومازالت منازلهم وقبورهم حاضرة الى الان ..ويستطرد الصحفي للاشارة نحو عدم توقع البابليون ان احفادهم سيحولون هذا النهر الى مكب لنفايات ومجاري بابل حتى ليلعنوا الساعة الذي حفر فيها آنذاك بطريقة هندسية مدروسة لفتت انتباه كل من زار النهر من مستشرقين وباحثين ابان القرون الماضية، ولن يقتصر النهر في إقامة الاحتفالات بل كان لفترة ليست بالطويلة ينعش مزارع كبرى في مناطق الطهمازية والجمعية وبستان الحلو وجنوب بابلمضيفا بان اهالي عدد من مناطق محافظة بابل وهم كلا من اهالي مناطق احياء الكرامة والحسين والجمعية والإسكان ونادر والمرتضى في محافظة بابل بحسرة الى المبزل الذي تفوح منه رائحة المجاري مسبباً تلوثا بيئيا بسبب اهمال الحكومة المحلية خلال السنوات الماضية برغم المحاولات لاعلان اعادة النهر الى سابق عهده من قبل جهة مستثمرة.
ترامب يخصص 110 ملايين دولار لمساعدة المسيحيين المضطهدين
عنكاوا دوت كوم/أخبارنا ترامب يخصص 110 ملايين دولار لمساعدة المسيحيين المضطهدين صحيفة أخبارنا نقلا عن المصريون ننشر لكم ترامب يخصص 110 ملايين دولار لمساعدة المسيحيين المضطهدين، ترامب يخصص 110 ملايين دولار لمساعدة المسيحيين المضطهدين ننشر لكم زوارنا جديد الاخبار اليوم عبر موقعنا صحيفة أخبارنا ونبدء مع الخبر الابرز، ترامب يخصص 110 ملايين دولار لمساعدة المسيحيين المضطهدين.
صحيفة أخبارنا خصصت إدارة الرئيس الأمريكي دونالد ترامب 110 ملايين دولار لمساعدة المسيحيين المضطهدين بالشرق الأوسط.
وأعلن مايك بنس، نائب الرئيس الأمريكي، خلال كلمة ألقاها أمام المؤتمر السنوي للكنائس المعمدانية الجنوبية المنعقد في مدينة دالاس بولاية تكساس أن الإدارة الأمريكية لن يهدأ لها بال حتى توفر الموارد والدعم الذي يحتاجه المسيحيون والمجتمعات المضطهدة في أنحاء الشرق الأوسط من أجل إعادة بناء مجتمعاتهم واستعادة عافيتهم في أوطانهم .
وتابع "بنس"، "هذه المرة هي الأولى التي تقدم فيها الولايات المتحدة الدعم مباشرة للمنظمات غير الحكومية المعنية بالمسيحيين والمجتمعات المضطهدة في الشرق الأوسط" .
شكرا لكم لمتابعتنا ونعدكم دائما بتقديم كل ما هو افضل .. ونقل الاخبار من كافة المصادر الاخبارية وتسهيل قراءتها لكم . لا تنسوا عمل لايك لصفحتنا على الفيسبوك ومتابعة آخر الاخبار على تويتر . مع تحيات اسرة موقع صحيفة أخبارنا . صحيفة أخبارنا، ترامب يخصص 110 ملايين دولار لمساعدة المسيحيين المضطهدين، تابعونا علي مواقع التواصل الاجتماعي الخاصة بموقعنا ليصلكم جديد الاخبار دائمآ.
بطريرك الكلدان يدعو الكتل الفائزة لتحمل مسؤوليتها الوطنية للخروج من الأزمة الخطيرة
عنكاوا دوت كوم/السومرية نيوز/ كركوك دعا بطريرك الكلدان في العراق والعالم الكاردينال مار لويس رفائيل الأول ساكو، الخميس، القوائم الفائزة بالانتخابات للتضحية من اجل العراق وتحمل مسؤوليتها الوطنية للوصول الى مخرج للأزمة الخطيرة التي افرزتها الانتخابات، فيما طالب الأطراف السياسية بالجلوس حول طاولة واحدة لإعداد برنامج عمل لحكومة الوحدة الوطنية المقبلة.
وقال ساكو في بيان تلقت السومرية نيوز نسخة منه، "أدعو القوائم الفائزة في انتخابات 2018 البرلمانية مهما كان حجمها أن تضحي محبةً بالعراق والعراقيين، وتتحمل مسؤوليتها الوطنية والتاريخية وتبذل قصارى جهدها للتوصل الى مخرج للأزمة الخطيرة التي افرزتها الانتخابات"، مبينا ان "هذا يتطلب معالجة موضوع التزوير التي قد تحشر البلد في فراغ دستوري وتزجّه في مستقبل مجهول". موسكو تأمل في تشكيل حكومة فعالة في العراق قريباً واشنطن تهنئ العراقيين باجراء الانتخابات وتدعو لتشكيل حكومة "شاملة" ودعا بطريرك الكلدان في العراق والعالم كل الإطراف إلى "الجلوس معاً حول طاولة واحدة للتحاور بشجاعة لإعداد برنامج عمل للحكومة المقبلة"، مشددا على ضرورة "الإسراع في تشكيل حكومة وحدة وطنية، تمثل كل العراقيين، وتقوم على القانون والنزاهة والأفعال لا على الاقوال، وتُحسّن الخدمات العامة كالكهرباء والماء والطرق وتُعمّر ما تهدم". وتابع "اننا اذ ننتظر بفارغ الصبر هذه المبادرة لفتح صفحة هامة في حياة العراقيين نحو المصالحة الحقيقية والسلام والاستقرار والأعمار، فإننا نرفع في كنائسنا هذه الأيام أكف الدعاء للباري تعالى من أجل تشكيل حكومة وطنية قوية تقود العراق الى ميناء السلام والوحدة".
دعا بطريرك الكلدان في العراق والعالم الكاردينال مار لويس رفائيل الأول ساكو، الخميس، القوائم الفائزة بالانتخابات للتضحية من اجل العراق وتحمل مسؤوليتها الوطنية للوصول الى مخرج للأزمة الخطيرة التي افرزتها الانتخابات، فيما طالب الأطراف السياسية بالجلوس حول طاولة واحدة لإعداد برنامج عمل لحكومة الوحدة الوطنية المقبلة.
وقال ساكو في بيان نشر على الموقع الرسمي للبطريركية الكلدانية، "أدعو القوائم الفائزة في انتخابات 2018 البرلمانية مهما كان حجمها أن تضحي محبةً بالعراق والعراقيين، وتتحمل مسؤوليتها الوطنية والتاريخية وتبذل قصارى جهدها للتوصل الى مخرج للأزمة الخطيرة التي افرزتها الانتخابات"، مبينا ان "هذا يتطلب معالجة موضوع التزوير التي قد تحشر البلد في فراغ دستوري وتزجّه في مستقبل مجهول".
أعلن مايك بنس نائب الرئيس الأميركي، أن إدارة الرئيس الأميركي دونالد ترامب خصصت 110 ملايين دولار لمساعدة المسيحيين والأقليات المضطهدة في الشرق الأوسط.
وقال بنس في كلمة ألقاها أمام المؤتمر السنوي للكنائس المعمدانية الجنوبية المنعقد في مدينة دالاس بولاية تكساس، إن الإدارة الأميركية لن يهدأ لها بال حتى توفر الموارد والدعم الذي يحتاجه المسيحيون والمجتمعات المضطهدة في أنحاء الشرق الأوسط من أجل إعادة بناء مجتمعاتهم واستعادة عافيتهم في أوطانهم.
وأضاف أنه وترامب تأثرا بمعاناة هؤلاء، خاصة منطقة الشرق الأوسط.
وأوضح نائب الرئيس الأميركي أن هذه هي المرة الأولى التي تقدم فيها الولايات المتحدة الدعم مباشرة للمنظمات غير الحكومية المعنية بالمسيحيين والمجتمعات المضطهدة في الشرق الأوسط.
وفضلا عن تخصيص هذه الأموال، قال بنس إن هناك المزيد من العمل ينبغي فعله، موضحا أن مارك غرين الذي يترأس الوكالة الأميركية للتنمية الدولية (USAID) سيسافر إلى العراق خلال الأيام القليلة المقبلة لمواصلة الجهود في هذا الشأن.
وكان بنس قد أشار في بيان سابق إلى أن ترامب أوعز إلى الحكومة بالتوقف عن استخدام البرامج "البطيئة وغير الفعالة" للأمم المتحدة، وبدء توزيع المساعدات عبر (USAID) بهدف تقديم مساعدة سريعة ومباشرة.
كانت كنيسة مار كوركيس في بغداد على موعد مع مأدبة إفطار جمعت المسلمين والمسيحيين والصابئة المندائيين لمشاركة الأكل سوية ومحاضرة ثقافية برعاية البطريرك الكلداني لويس ساكو مساء الخميس.
وسبق المأدبة محاضرة ضمن منهاج ملتقى الكلمة الذي تقييمه الكنيسة مرة بالشهر وكان عنوانها "بغداديات" للمحاورين نبيل عبد الكريم الحسيناوي والصحفي القدير عادل العرداوي.
وتناول موضوع المحاضرة جوانب اجتماعية في حياة البغداديين ومعالم المدينة التي تميزت بها على مدار عقود القرن الماضي ومنها المقاهي والتسميات واصولها.
بعدها انتقل الحاضرون الى باحة الكنيسة لتناول الإفطار بحضور البطريرك لويس ساكو والشيخ ستار جبار الحلو رئيس طائفة الصابئة ورجال دين مسلمين فضلا عن سفير دولة فلسطين في بغداد
وضمن منهاج الملتقى أحيت فرقة شناشيل بغداد أمسية رمضانية للمقام والجالغي البغدادي
عنكاوا كوم \ كروكس ناو ترجمة وتحرير \ ريفان الحكيم
كرمليس, العراق – بشكل يومي, يستخدم ملايين الامريكيين المال دون ان يلاحظوا ختم صغير في الجانب الخلفي من العملات. مع ذلك, في قرية مسيحية صغيرة, تنطق عبارة "نثق بالله" بشكل يومي, وهي ليست تجريدية – انها طريقة حرفية للتحدث عن المسيح, الذي يعتقد الناس هنا انه سيدافع عنهم من الاصوليين الاسلاميين.
كرمليس التي كانت في يوم من الايام بلدة كلدانية مزدهرة, هي اليوم مثل ظلال لما كانت عليه سابقا, لكن العديد من اهالي القرية يتسابقون مع الزمن لإعادة بلدتهم الى عهدها قبل نهاية الصيف الحالي.
بدعم مالي من منظمة 'فرسان كولومبوس', تمكنت 320 عائلة من العودة الى منازلهم. اجمالا, تم اصلاح 354 منزلا بعد احتلال المنطقة بأكملها من قبل داعش في اب 2014. تم حرق اكثر من 70 منزلا, وتدمير 277 منزلا بشكل جزئي, وتم حرق 41 منزلا اخر, لكنها ستكون جاهزة لاعادتها الى اصحابها الشرعيين قريبا.
(فرسان كولومبوس هم الشريك الرئيسي في كروكس)
كان هنالك 89 منزلا مدمر بالكامل, وستضطر عملية اعادة البناء للانتظار لان تكلفة كل بيت قد تصل الى 60 الف دولار. بالاضافة الى ذلك, تعرض الدير المحلي للقصف خلال احدى الغارات الجوية العديدة التي قامت بها الحكومة في محاولة لإخراج داعش, وهنالك حفرة في الارض كانت سابقا مبنى من ثلاثة طوابق.
وبحسب الاب ثابت يوسف, وهو كاهن كلداني يرأس لجنة اعادة الاعمار في كرمليس, فان الاشخاص الذين عادوا "سعداء للغاية بعودتهم, لان هويتهم موجودة في هذه البلدة". قرر اعادة بناء القرية بعد اسبوعين من طرد داعش منها في تشرين الاول 2017. هناك حاجة فورية لمبلغ 20 الف دولار لإضافتها الى الميزانية لإيجاد منزل يمكن ان يكون بمثابة دير لاثنتين من الراهبات الكلدان اللتان ستنتقلان قريبا الى كرمليس لتعليم الاطفال في مدرسة ابتدائية كانت اللجنة قد انتهت مؤخرا من اعادة بنائها.
لكن الاولويات التي لدى هذا الرجل كثيرة, وكلها تبدو ملحة. بالاضافة الى منازل النازحين, تأمل لجنة اعادة الاعمار الى:
- ترميم مدرسة ثانوية كرمليس للبنات. - بناء حديقة للعب الاطفال - الانتهاء من ترميم كنيسة ما أدي, لان الكنيسة التي يستخدمونها الان صغيرة جدا. - اكمال كنيسة القديسة بربارا التاريخية التي تقع على تل مطل على القرية.
وبسبب موقعها الاستراتيجي, استخدم داعش الكنيسة, التي يعود تاريخها الى القرن السابع, كحصن للقناصين, وتم بناء العديد من الانفاق للتواصل مع البلدة وقمة التل التي منها يستطيع القناص قتل اي شخص يقترب.
ويطمح الاب يوسف بفتح جامعة وملعب ومركز اجتماعات واستخدام جزء من الارض المملوكة من قبل الكنيسة لإنشاء مزارع صغيرة للشباب لزراعة المحاصيل الزراعية.
قائمة الاحتياجات لا تنتهي ابدا, لكن الجهود بدأت تؤتي ثمارها: حيث يتم بناء مصنع جديد بين كنيسة القديسة بربارا وهيكل الجامعة التي لم توجد ابدا, العشرات سيجدون فرصة عمل هناك. يأتي هذا الاستثمار من رجل اعمال ولد هنا ولكنه يقيم في الاردن منذ عقود. بالاضافة الى ذلك, بدأ بعض الاشخاص الذين عادوا بفتح متاجر صغيرة, فغالبا ما تصل افكار جديدة الى اذان الاب يوسف, لكنه لا يملك المال حاليا لمساعدتهم.
غانم شابا حنا هو واحد من الذين استفادوا من جهود اعادة البناء. كان المنزل الذي يعيش فيه مع زوجته اتور ايليا سليمان وابنهما كرم ذو الـ20 عاما, جاهرا في شباط الماضي. قبل شهر اب القاتل, عاش الثلاثة من راتبه كسائق ودخل متجره الصغير الكائن ضمن منزلهم. مع وصول داعش, كلن لديهم ثلاث ساعات فقط لإخلاء القرية, تركوا معظم ممتلكاتهم الثمينة خلفهم. انتقلت العائلة الصغيرة الى اربيل, حيث انتهى المطاف بأغلب المسيحيين الذين اجبروا على الخروج من سهل نينوى.
توفيت والدة غانم اثناء تواجدهم في اربيل.
وقال غانم "كان بيتي متفحما عندما عدنا, بسبب صدمتي من رؤيتي له وضعت في المستشفى لمدة ثلاثة ايام. لم اصدق ما فعلوه". على الرغم من انه ما زال قائما, الا ان المنزل بأكمله قد اشتعل بالنيران. اليوم تتكرر مشاهد الصدمة بينما يعود الناس الى كرمليس. بالاضافة الى ذلك, تسببت قنبلة, كانت قد انفجرت في منزل مجاور,تسببت بفتحة كبيرة في جدران احدى غرف الطابق الثاني
وقال شابا:"هذا هو مكاني, حيث جذوري موجودة", مضيفا انه لم يشك لحظة بأنه سيعود عندما علم ان الاب يوسف يحاول مساعدة الناس على العودة الى ديارهم.
بسبب الحرب, لم ينه كرم دراسته الثانوية. ويقول انه مرتاح بمساعدة والده في ادارة الدكان الصغير. بالرغم من حقيقة ان منزله ليس كما كان عليه سابقا, يقول كرم "انا سعيد هنا... لقد عاد جميع اصدقائي الى هنا ايضا".
بالرغم من انه نضيف جدا من الداخل, ويوجد تلفزيون كبير ذو شاشة مسطحة, إلا ان الجزء الخارجي من منزل العائلة لا يزال مغطى بالسخام. ومع كل شيء يتوجب القيام به, فان اعادة المنزل الى لونه الوردي الغامق يضفي عليه نفقة زائدة .
في بداية الازمة, عاشوا مع احد اصدقاء شابا في اربيل, لكنهم بعد ذلك كانوا بحاجة الى استئجار شقة صغيرة. حقيقة ان العودة الى الديار يعني انه لم يعد هناك حاجة للقلق بشأن الايجار.
وقال لـ كروكس انه "لايخاف" من ما قد يحدث, والعائلة لديها تاريخ في النجاة من الكوارث والحروب: لأكثر من 13 عاما, بما في ذلك ثماني سنين من الحرب مع ايران, كان والده جنديا في الجيش العراقي.
الخراب الذي ادى بشابا الى المستشفى يقود سكان اصليين اخرين الى التردد في العودة. هاجر البعض, والبعض الاخر يتنقل بشكل دائم الى اربيل. وقال يوسف انه يحتفظ بالمنازل التي تحتاج الى اعادة بناء اكثر من الاسر. لكن العديد من المنازل لديها مالكون جدد, او على الاقل سيكون لديهم مالكون قريبا.
ان مدينة الموصل, و هي الاكبر في المنطقة من حيث الوجود المسيحي قبل داعش, ليست امنة بعد للمسيحيين. كثير منهم في حالة عدم أليقين, لا يريدون الهجرة ولكنهم غير قادرين على العودة الى الديار. ومن هنا اصبحت منطقة سهل نينوى, التي تضم العديد من البلدات على جانبي الحدود التي تفصل العراق عن الراضي التي يسيطر عليها الاكراد, اصبحت جنة آمنة لهم.
بالرغم من التحفظ على التحدث عن اليد التي قد تطعمه في المستقبل, فقد اشتكى يوسف من حقيقة ان الحكومة الامريكية لم تفي بوعودها بشان تجاوز المنظمات الغير حكومية, وبضمنها الامم المتحدة, واعطاء بعض الاموال التي خصصها الكونغرس الامريكي لضحايا الابادة الجماعية في العراق وسوريا الى الكنائس المسيحية بشكل مباشر.
وقال يوسف لصحيفة "كروكس" "لدينا افضل فريق, ونحن لا نضع شيئا في جيبنا, موضحا ان روتين الامم المتحدة يجعل مراقبة العمال, الذين يحتفظون بالاموال المخصصة لاعمار المنازل, امر صعب.
لديه فريق مكون من 50 شخصا, بما في ذلك البنائين والكهربائيين والسباكين الذين يقومون بإعادة الترميم, وجميعهم من السكان المحليين, لذا فان جهود اعادة اعمار البلدة هي ايضا مصدر رزق لهم.
بالاضافة الى ذلك, فان الافتقار الى الروتين يسمح للكنائس المحلية ببدء المشاريع على الفور في حين ان الامم المتحدة يمكن ان تستغرق ما يصل الى 10 اشهر لبدء مشروع بعد حصوله لى الضوء الاخضر.
وقال يوسف "اذا قرر الناس العودة الى الوطن ولم يتغير شيء منذ ان تركوا القرية, فانهم سيغادرون العراق ولا يمكننا تحمل تبعات ذلك".
اسباب العودة كثيرة, وقائمة اسباب عدم الرغبة بالقيام بذلك ليست بالقصيرة ايضا.مع ذلك فان اولئك الذين قرروا البقاء في الارض التي كان فيها وجود مسيحي منذ الايام الاولى للمسيحية, ثابتون في قناعتهم ولا يخططون للذهاب الى اي مكان. عاش الدكتور عماد دلقتا, وهو مهندس, مع عائلته في المملكة المتحدة في الفترة من 2009 الى 2012, حيث حصل على شهادة الدكتوراه في شبكات الاتصالات في نيوكاسل. وهم من بلدة برطلة المجاورة, وهي بلدة سريانية ارثوذكسية تلقت مساعدات من الامم المتحدة. تجربته تجعله يتفق مع تقييم الاب يوسف
لديه وزوجته ثلاثة اولاد, اكبرهم سنا يبلغ 22 ويدرس في لبنان منتظرا الحصول على منحة دراسية محتملة من احدى الجامعات الهنغارية ليصبح طبيبا, الاصغر سنا فتيات و اعمارهم 7 و 4 ولدن بعد ان اجرت والدتهم عملية في بريطانيا.
وقال الدكتور عماد "اخبرنا الطبيب ان احتمال ان نحظى بطفل هو 10% فقط لكنني وضعت صليبي بين يديه واعطيته الاذن, لقد كافأ الله ثقتنا به".
وقال "بعض الناس سألوني لماذا لم اعد الى انجلترا بعد ان جعلنا داعش نفر". "حسنا, لم استطع مغادرة بلدي ليصلحه الاجانب. انه بلدي, وحتى لو احتجنا بعض المساعدة في اعادة الاعمار, فمن واجبنا ان نشارك"
ويدرس الدكتور عماد في جامعة حلب التي تقع على طرف المدينة التي لا تزال معقلا لداعش. معظم زملائه من المسلمين, حياته مزقت من قبل الاسلاميين المتطرفين, سلناه فيما اذا كان خائفا عندما يذهب الى المدينة كل يوم.
مع ذلك يجيب بشكل قاطع "كلا, انا لست خائفا. نحن نثق بالله, اليس كذلك؟"
7 اعوام على رحيله .. كيف سيوثق الفنان لوثر ايشو محنة شعبنا لوعاش ؟
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد تمر في الثامن عشر من حزيران (يونيو ) الجاري الذكرى السابعة لرحيل الفنان التشكيلي المعروف لوثر ايشو الذي عرف من خلال فنه ولوحاته الكثير من توثيق الظروف الاستثنائية التي مر بها ابناء شعبنا لاسيما حينما خصص ريشته لاستعراض ماساة كنيسة سيدة النجاة قبل عام من رحيله وكيف اسهم الفن التشكيلي من خلال ايشو في ابراز حجم الماساة حينما عمد مسلحون لان يعلو صوت رصاصهم وحقدهم الاسود على مصلين امنين كان يبتهلون الى الرب من اجل بلاد لايمسسها الشر فانتقلوا متسربلين بالملائكة نحو السماء .. لوثر ايشو الذي انحدر من احدى قرى محافظة دهوك وبالتحديد من (ديري)المعروفة بتشكيلها اللوني الذي امتص رحيق الطبيعة فانسكب في باليت الفنان العراقي المعروف ليسكبه ويمزجه هو الاخر في لوحات لم تبتعد عن افق الطبيعة والجمال لكنه عني ايضا بهموم وماساة شعبه فاستطاعت لوحاته بالتعبير عن لسان حال السنين العجاف التي مر بها المسيحيون من خلال حملات استهداف قضمت من تواجدهم في الوطن وتشتت اغلبهم في ارجاء المعمورة فاراد ايصال هذه الصورة عبر اكثر من محور فاقام معرضا للوحاته في قاعة مسرح قرةقوش ليتحدث من خلال المعرض عن ماساة سيدة النجاة لاسيما لوحته التي ابرز فيها بورتريها لاصغر ضحايا تلك الماساة وهو الطفل ادم الذي خلده لوثر في احدى اللوحات واسهم ايضا الشاعر المعروف شاكر سيفو بان تكون تلك اللوحة غلافا لاحد مجموعاته الشعرية التي اجترحها بالمناسبة.. كما كان شديد الصلة بمعاناة شعبنا خصوصا في غضون السنوات التي كانت فيها الاستهدافات قائمة على قدم وساق ليكون هو من بين مئات ممن اختاروا ترك مدينة الموصل حيث كان يدرس في معهد الفنون الجميلة لينتقل الى بلدة بغديدا ويسهم من تلك البلدة الوادعة بان ينثر عطر لوحاته للعالم فاستطاع ان ينقل تلك المشاهد عبر اكثر من لوحة جذبتها معارض العالم لتستقر فيها ولتحكي تصورات فنان عرف بريشته التوثيق لاقسى ماساة عاشها شعب في هذا الحاضر .. ومع مرور السنوات على ذكرى الرحيل يبقى السؤال قائما فيما لوحظي الفنان لوثر ايشو بفرص الاستمرار في الحياة فكيف له ان يصور محنة شعبه خصوصا في اقسى تلك المحن ممثلة بالتهجير من مناطقهم في صيف عام 2014 وكم من شريط اسود سيكون بارزا للعيان في لوحاته التي استهلها بشريط اسود للحرائق التي كانت سمة مدينة الموصل وتلك الطائرة الامريكية اللعينة التي مثلها في احد اللوحات وهي تعكر عليه درسه وهو يقدمه لطلبة في معهد الفنون الجميلة ..
منحت إيطاليا جائزة "إيسكيا" لحقوق الإنسان Ischia Prize for Human Rights، للصحفية الإيزيدية زينة حمو الناجية من هجمات داعش على مدينتها سنجار في 2014.
جائزة "إيسكيا" السنوية تعتبر من أهم الجوائز في البلاد وتقدمها رئاسة الوزراء الإيطالية بالتعاون مع اتحاد الصحفيين الإيطاليين.
وكانت زينة التي تعيش في مخيم خانكي للنازحين بمحافظة دهوك، كُرمت ضمن أفضل عشرة شباب ناشئين في العالم من قبل وزارة الخارجية الأميركية في واشنطن وحصلت في أيار/مايو الماضي على جائزة القادة الشباب الناشئين لعام 2018.
زينة حمو، استخدمت مهاراتها في التصوير الفوتوغرافي لتسليط الضوء على محنة الأقلية الأيزيدية في العراق بعدما كانت شاهدا على ارتكاب تنظيم داعش جرائم بحق الإيزيديات.
الصحفية زينة تحدثت لراديو سوا عن قصة نجاتها من داعش في آب/أغسطس 2014 عندما كانت تستعد لأداء امتحانات الثانوية العامة لكنها اضطرت للفرار مع عائلتها إلى جبل سنجار لتنجو من أسر التنظيم الإرهابي وتواجه العطش والجوع والبرد لأكثر من 10 ايام، تمكنت بعدها من الوصول مع أسرتها إلى إقليم كردستان للعيش في مخيم النازحين.
أول كاميرا حصلت عليها كانت من منظمة الأمم المتحدة لرعاية الطفولة يونسيف عام 2015 لتنطلق بعدها وتصور الحياة اليومية للإيزيديين النازحين بأفراحها وأتراحها.
المصورة الفوتوغرافية الشابة، زينة، جسدت معاناة الأيزيديين على يد تنظيم داعش عبر صور التقطتها خلال حياتها اليومية في مخيم خانكي، ونظمت حتى الآن 10 معارض فنية، خمسة منها في دول أوروبية وثقت من خلالها مآسي الإيزيديين.
وبعدما حرمها تنظيم داعش من إكمال دراستها الإعدادية بسبب اجتياحه قضاء سنجار، حصلت زينة على منحة دراسية لدراسة الصحافة في إحدى الجامعات في ليتوانيا.
مجموعة من الشباب في ناحية بعشيقة يستقبلون مونديال 2018 عن طريق رسم الصور على الارصفة وجدران الحدائق في الناحية، وذلك تعبيراً عن عشقهم للعرس الرياضي العالمي.
استعادت القوات الامنية ناحية بعشيقة قبل عام من قبضة مسلحي، وحظر مسلحي التنظيم بعد سيطرتهم على الناحية مشاهدة لعبة كرة القدم، ويقول المشاركين ان الحملة تهدف بالدرجة الاولى الى تشجيع الواقع الرياضي في المنطقة الى جانب تزيين الجدران بالصور الرياضية لتضفي جمالية على المنطقة”.
ويقول الرسام والنحات خالد السنجاري لـ (كركوك ناو) “نحن مجموعة من الشباب بالاستعداد لاستقبال مونديال 2018 من خلال عدة نشاطات شملت رسم الصور الخاصة بالمونديال واعلام الدول المشاركة، كما انه سيتم تزيين عدد من المواقع العامة التي تم تشخيصها والتي سيتم عرض المونديال فيها من خلال الشاشة الكبيرة Data Show لغرض تمكين عشاق الرياضة من متابعة المونديال”
وتهدف حملتنا بالدرجة الاولى الى تشجيع الواقع الرياضي في المنطقة الى جانب تزيين الجدران بالصور الرياضية لتضفي جمالية على المنطقة”.
تقع ناحية بعشيقة ١٢ كم شمال مدينة الموصل ويبلغ عدد نفوسها ٣٦ الف نسمة حسب احصاء ٢٠١٣ يسكنا خليط من المكون الايزيدي والمسيحي والمسلمين من العرب والكورد وابناء المكون الشبكي.
من المقرر ان تنتطلق يوم 14 حزيران مونديال 2018 في روسيا بمشاركة 32 منتخبا.
وحول الدعم لهذا المشروع تابع خالد السنجاري ” ليس هناك جهة داعمة فنحن نعتمد على انفسنا وامكانياتنا الذاتية، وبدورنا نطمح ان تنتقل هذه التجربة الى بقية مناطق سهل نينوى”
اسس عمر محمد, وهو مؤرخ عراقي شاب من مدينة الموصل, برنامجا لتوثيق الجرائم التي ارتكبتها "الدولة الاسلامية" هل صنعت 'عين الموصل' فرقا.
في نقاش حول الـ300 الف متابع لصفحته عبر الانترنت, قال محمد لـDW "لقد كانت عين الموصل للموصل, لكنها كانت موجهة ايضا الى بقية العالم" واضاف "ارادت الدولة الاسلامية عزل المدينة حتى لا يكون هناك شهود, لذلك اصبحت عولمة الموصل فعل للحماية"
وكشاهد, اخذ على عاتقه ربط الفظائع التي ارتكبها داعش في الموصل. وقال الباحث البالغ من العمر 32 عاما "كانت وسيلة لحماية مستقبل مدينتي كي تعرف الاجيال القادمة ما حصل هنا.". بعد فترة وجيزة من اصدار داعش لما يسمى بدستور المدينة في حزيران 2014 - بدأ محمد بالكتابة تحت اسم مستعار في عين الموصل مع اسماء لم يفصح عنها. وضم دستور المدينة 16 مادة قانونية حكمت الموصل بشكل صارم وفق الشريعة ووصفها محمد بـ "قواعد الموت".
وشملت قائمة الفظائع التي شهدها ووثقها النزوح الجماعي للمسيحيين واستعباد الايزيديين والاعدام بالرجم للزانيات والقاء من يعتقد انهم مثليون جنسيا من المباني العالية.
في مهمة سرية في الموصل
التنقل عبر المدينة, التي تحتلها الدولة الاسلامية, بشكل سري, وتأريخ كيفية تدمير التنظيم للنظام المدني للمدينة, كان الامر مختلف تماما عن دراسة المواد الارشيفية و كان على محمد ان يتقبل احتمال وفاته. وقال: "ان كان لي ان اموت, فيجب ان يستحق الامر الموت, لذلك ابتكرت طريقة للحفاظ على سلامة مدونتي ومشاركتها مع زميل موثوق به من خارج العراق.
خوفا على سلامته وسلامة عائلته فيما اذا تم اكتشاف انه من يقف وراء "عين الموصل", هرب محمد من المدينة التي كان يسيطر عليها داعش في اواخر عام 2015 ووصل الى اوربا حيث حصل على اللجوء. كان بإمكانه ان يستقر في الحياة الاكاديمية التي احبها بعد ان حظي بمكان ليكمل فيه بحثة لرسالة الدكتوراه, لكنه شعر انه مضطر للمواصلة مع "عين الموصل" لمتابعة الاحداث وحتى الان.
تمت قراءة مقالاته في جميع انحاء العالم, حيث حاول الناس فهم ما كان يحدث في المدينة التي لم تدخلها وسائل الاعلام الدولية فضلا عن المنظمات الانسانية ومن بينها منظمة اطباء بلا حدود الخيرية الدولية. وقام حكيم الخالدي, مستشار ادارة العمليات في المنظمة بالاتصال بمحمد لأول مرة في كانون الاول2016 عندما بحثت المنظمة سبل تطوير استجابتها لمدينة الموصل. وقال خالدي لـDW "كان من الصعب الحصول على معلومات من اشخاص من داخل الاراضي التي يسيطر عليها تنظيم الدولة الاسلامية لمعرفة ظروف معيشتهم والمناطق التي هي في أمس الحاجة للمساعدة الطبية".
كما نصح محمد منظمة اطباء بلا حدود ان المرافق الصحية في المدينة لم تتضرر ولايزال من الممكن استخدامها لمشاريع اغاثة مثل مستشفى الصدمات او مركز الامومة. وقال الخالدي "عملنا بشكل وثيق وكان عمر محمد مشترك بشكل كبير بينما كنا نحن نخطط لعملياتنا في الموصل.
عين الموصل: مصدر موثوق للمعلومات
مساعدة محمد لم تقتصر على المنظمات الانسانية فحسب. خلال اشد المعارك في غرب الموصل في عام 2017, قام السكان العالقين بين مقاتلي التنظيم من جهة وقصف قوات التحالف من جهة ثانية, قاموا بتقديم نداءات مثيرة عبر الانترنت, غير قادرين على الهروب. بعثت عائلات يائسة من مختلف انحاء العالم ممن كان لديهم اقارب عالقين في المدينة المنهارة, بعثوا له رسائل عديدة.
واوضح محمد "اصبحت عين الموصل مصدرا موثوقا للمعلومات في السنين الثلاث من عمرها ولذلك اعتبروني الناس ملاذهم الاخير بالرغم من انني كنت مجهولا".
مستخدما مصدر معلومات مفتوح ومعرفته الدقيقة بالمدينة, حدد المؤرخ الموصلي الموقع الجغرافي للعوائل المحاصرة, وبمساعدة احد الصحفيين الذين كانوا يغطون المعارك, قام بإبلاغ قوات التحالف والقوات العراقية باحداثياتهم. في هذه الفترة, اصبحت عين الموصل اداة لإدارة الازمات وتنظيم مهمات الانقاذ عبر وسائل التواصل الاجتماعي. تم جلب اكثر من 90 عائلة الى مكان آمن بمن فيهم عائلة محمد.
مع تطور عين الموصل الى منصة تفاعلية تربط بين الناس والاماكن والشبكات, ومع هزيمة تنظيم داعش في اواسط عام 2017, اعتقد محمد ان الوقت قد حان للعمل من اجل المستقبل. وقال "رغم الصدمة والدمار الذي لا يمكن تخيله, ظهرت حركة شبابية محلية وانا اردت دعم هذا الامر".
اعادة بناء المجتمع المدني في الموصل
في الفترة من نيسان لغاية حزيران 2017, نظم محمد فريقا من المتطوعين الشباب لجمع ما تبقى من مكتبة الجامعة المدمرة والتي كانت تضم اكثر من مليون كتاب. استعادوا حوالي 30000 مجلد. كما قام بتنسيق حملة للتبرع بالكتب من مختلف انحاء العالم وفي نيسان 2017, وبينما كان القتال مستمرا في غرب الموصل, اقيم حفل موسيقي خاص بألة الكمان في مرقد النبي يونس الذي دمره داعش في عام 2014. وفي شهر تموز المقبل, ينظم باحث له شغف بالموسيقى الكلاسيكية حفلا موسيقيا اخر في فيينا حيث سيتم بث عروض الاوركسترا الى مدينة الموصل بشكل مباشر.
بغية بناء شبكات لدعم إحياء المدينة وخاصة في مجال الثقافة والتعليم, يكرس محمد الكثير من وقته للتحدث في المناسبات والمؤتمرات الدولية وسيحضر منتدى العلام العالمي لهذا العام الذي تستضيفه DW في مدينة بون الالمانية. كما ارسل محمد دعوى مفتوحة عبر "عين الموصل" لخبراء غربيين في الشرق الاوسط لزيارة المدينة وبدء التبادلات الجديدة, وقد استجابوا معه بشكل ايجابي.
وقال محمد "لقد دمر جزء كبير من مدينتي ويجب الان اعادة بناء المجتمع وهذا يتطلب افكار جديدة خلابة. لا يمكن ان يعود اي شيء الى ما كان عليه من قبل"
عمر محمد (يسار) مستمر في نشر الوعي حول محنة الموصل في العالم
رحيمو يضمد جراح كنائس الموصل جراء ما خربه تنظيم داعش باستذكاره لتاريخها العريق
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد ابرز الاكاديمي الموصلي زهير ابراهيم رحيمو فصولا من التاريخ المهم الذي ارتكزت عليه كنائس مدينة الموصل وحواضرها المسيحية عبر كتابه الذي عنونه (كنائس الموصل واديرتها ..مفخرة للمسيحية ) والذي طبع على نفقة الرابطة الكلدانية في العراق والعالم حيث جاء ب176 صفحة من القطع الكبير مزدانا بالكثير من الصور التوضيحية والخرائط الهامة التي توضح اروقة الكنائس الشرقية التي احتوتها مدينة الموصل .. ورغم تخصص رحيمو الاكاديمي بعلوم الحياة وتحديدا بعلم الحيوان والفسلجة المقارنة التي حاز شهادة الدكتوراه عن هذا التخصص من جامعة برمنكهام اضافة لحصوله على درجة الاستاذية فان هذا الامر ابرز اهتماما بالشان التاريخي حينما تصدى الاكاديمي الموصلي لاوضاع كنائس مدينته متناولا تاريخها البارز ومقارنا اوضاعها بواقعها المعاش اليوم خصوصا بعد تحرير المدينة وما خلفه تنظيم الدولة الاسلامية فيها فجاء الكتاب ضمادا لجراح عشرات الكنائس التي نالها ما نالها من الخراب والدمار في كل اروقتها ليسعى التنظيم المتشدد في محاولة بائسة منه لنسف تاريخها الذي يكاد يماثل تاريخ مدينة بكامله .. لكن هذا لايمنع ان تحدث يعض الهفوات والاخطاء التي احتواها الكتاب المذكور والتي سنستعرض جانبا منها في هذه السطور خصوصا بما يتعلق بالاخطاء اللغوية مثل ورود كلمة الثرا بهذا الشكل في الصفحة 16 فضلا عن كلمة عائشا التي لم تتناسب مع ما ذكره الكاتب في الاشارة لاحدى الشخصيات الموصلية المعروفة كما اورد في الصفحة 13 جانبا من حياة الفنان الموصلي المعروف فرج عبو ذاكرا انه كان طالبا في معهد الفنون الجميلة سنة 1937 والادق بان عبو من مواليد الموصل في عام 1921 و اكمل دراسته الابتدائية والمتوسطة فيها، المرحلة التالية اكملها في بغداد سنة 1939، في الاعدادية المركزية. . كما ذكر حادثتين دون الاشارة لمصادرهما من خلال تناول احترام القادة المسلمين للاديرة والكنائس وما اورده بهذا الخصوص في الصفحة 18 كما تناول في سياق شهادته عن مطرانية الكلدان التي شيدها في تسعينيات القرن الماضي المثلث الرحمات المطران كوركيس كرمو دون ان يتناول ما جرى لواقعها بعد قيام مجموعة مسلحة بتفجيرها في بدايات الاحداث وبالتحديد في عام 2004 حيث قام مسلحون باخلاء دار المطرانية من شاغليها وارغامهم على الخروج منها ليقوموا بزرع العبوات في محيط تلك البناية ويعمدوا الى تفجيرها امام انظار القوات الامنية التي لم تكن بمستواها المعهود في تلك الفترة ومع ذلك يتساءل الكاتب عما جرى لهذه الكنيسة دون ان يلتفت لما تداوله الاعلام بشانها خصوصا مع بدايات سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية حيث قام عناصر التنظيم بتحطيم تمثال سلطانة دجلة وانزال صليب الكنيسة .. كما عانى الكاتب من الالتباسات التي تتيحها تعدد الكنائس التي تحمل تسمية الطاهرة فنراه في ذات الصفحة 20 متحدثا عن كنيسة الطاهرة القديمة واصفا اياها بالبيعة العتيقة الواقعة في محلة القلعة وكانه يوصف كنيسة المحبول بها بلادنس والتي اشار اليها كتاب الاب سهيل قاشا الذي تناول فيه كنائس ابرشية الموصل للسريان الكاثوليك والذي اصدره عام 1985كما يهمل اسم كنيسة ثيولوس او كنيسة الصليب التي تحولت الى جامع باسم جويجاتي بمحلة باب عراق حيث ذكر فقط عثور المسلمين على ذخائر لمار تيودورس ومخطوطات من الكنيسة حيث تم نقلها الى كنيسة مار توما ويدرج الكاتب على ايراد كلمة المرحوم مقترنة بالبطريرك زكا عيواز فيما الادق استخدام مفردة مثلث الرحمات حين الاشارة لشخصية كنسية راحلة وذلك في الصفحة 22 كما يتساءل عما حل بكنيسة مار توما دون ان يلتفت لما قدمه التنظيم نفسه من توثيق للعمليات التي قام بها في هذه الكنيسة بالذات حينما عمد بنشر تقرير مصور لقيام عناصره بتحطيم شواهد القبور التي كانت تجاور الكنيسة وذلك مطلع عام 2015 وباعتماده بشكل رئيسي على ما قدمه المطران مار غريغوريوس صليبا شمعون من ايراد لابرز النخب الكنسية التي تولت رئاسة ابرشية الموصل للسريان الارثوذكس لكنه بشكل مستغرب درج تاريخ 2013 في الفترة الخاصة بحياة المطران صليبا رغم ان الاخير احيل للتقاعد تاركا ابرشيته التي رعاها منذ عام 1969 في عام 2011كما يورد بشكل متكرر اسم الاب بولس باسم الاب عامر وهو المعروف بالاوساط الكنسية باسمه الكهنوتي الذي حازه من خلال رسامته كاهنا في عام 1989 وفي الصفحة 38 يعلن عن اسفه من خلال تعليقه عن نشر خبر هدم كنيسة مار احوادمة من قبل تنظيم داعش في مواقع التواصل الاجتماعي متمنيا ان يكون الخبر غير صحيح والاصح ان الكنيسة هدمت قبل دخول التنظيم وسيطرته على المدينة وفي ضوء قيام ديوان الوقف السني بهذا الامر من خلال رغبته بتوسعة الجامع المجاور والمعروف بجامع التكريتي .. وفي الصفحة 39 يتحدث الكاتب عن كنيسة مار كوركيس في محلة الساعة والتي اضحت مهجورة منذ ثمانينات القرن الماضي حيث كنا تلاميذ في مدرسة الغسانية وكنا نمر بالقرب منها حيث نلاحظ بوابتها الموصدة على الدوام ويتساءل الكاتب عن مصير لوحة الختم والتوقيع السلطاني المعروفة بالطغراء والتي نقلت من مطرانية الكلدان في محلة الشفاء بعد ما تعرضت له من تفجير لتستقر في دار المطرانية البديل والذي كان عبارة عن منزل سكني يقابل مطرانية السريان الارثوذكس في حي الشرطة وهذه المعلومات اوردها لي شخصيا المربي الفاضل بهنام حبابة .. وفي الصفحة 51 يختلف الكاتب بين تاريخين في الاشارة لانشاء كنيسة مار بولس فضلا عن انه يخطا في ادراج تاريخ استشهاد المطران مار بولس فرج رحو دون الاشارة لاختطافه بتاريخ 29 شباط والعثور على جثته بتاريخ 14 اذار من عام 2008 وفي الصفحة 75 يتحدث الكاتب عن كنيسة الطاهرة الخارجية بالقول انها كنيسة ليست قديمة جدا بينما تشير المصادر الكنسية المتخصصة بهذه الكنيسة بان تاريخ انشائها مجهول بسبب قدمها بالاعتماد على ما تحدث عنها المطران صليبا في كتابه الخاص عن ابرشية الموصل للسريان الارثوذكس ويهمل الحديث عن المعهد الكهنوتي الذي يعد امتدادا للمدرسة الاكليركية الافرامية التي نقلت لزحلة عام 1946 واعيد افتتاح المعهد الكهنوتي ليتخذ من المدرسة المجاور للكنيسة مقرا لها في حقبة الثمانينات وفترة واسعة من حقبة التسعينيات قبل ان ينتقل المعهد المذكور ليتخذ جناحا مستقلا ضمن اجنحة دير مار متى كما يتطرق لجهود ساعور الكنيسة المعروف عيسى الازخلي الذي لم يتحدد واجبه برعاية الكنيسة في فترة الستينيات فحسب بل امتدت خدمته حتى فترة الثمانينات.. وفي الصفحة 79 يورد الكاتب بشكل ارتجالي خبرا تناقلته بعض وسائل الاعلام عن هدم كنيسة اللاتين من قبل داعش وكان على الكاتب التحقق خصوصا وانه انهى كتابه بعد تحرير المدينة في تموز من عام 2017 واقتصار قيام داعش بهدم برج الكنيسة التي يحمل الساعة المهداة من قبل ملكة فرنسا اوجينية التي عليها سميت المحلة باسم محلة الساعة ويعود الكاتب للحديث في الصفحة 81 عن كنيسة الطاهرة الخاصة بالسريان الكاثوليك وكما اشرنا سلفا بان اسمها الصحيح هو اسم كنيسة المحبول بها بلادنس فضلا عن خطا اخر بشان تاريخ انشاء كنيسة الطاهرة الداخلية للسريان الارثوذكس حيث يورد تاريخ تاسيسها في عام 1872 والاصح ان انشائها بدا عام 1893 وانجزت في عام 1896 وفي عام 1996 احتفلت ابرشية السريان الارثوذكس بمئوية الكنيسة باحتفالات واسعة .. ولم يتطرق الكاتب في تناول كنيسة ماريوسف للكلدان بانها كانت تقيم قداسا في الاول من ايار كون اسم الكنيسة كان مار يوسف شفيع العمال وكانت جرسيتها ظاهرة للعيان من خلال السير باتجاه الجانب ايمن من المدينة وبالتحديد من خلال الجسر القديم كما يلتبس الامر بشان تاسيس كنيسة مار كوركيس للاثوريين حيث يذكر الكاتب انها تاسست في الدواسة في فترة الستينيات والادق بان الكنيسة افتتحت من قبل رئيس الكنيسة الاثورية في عام 1952 بعد اشهر من رحيل رئيس الطائفة الاثورية في الموصل القس يوسف قليتا والذي رحل في شباط من العام المذكور وفي الصفحة 104 وفي حديث للكاتب عن امسية ثقافية جرت عام 2002 حيث يشير للاب زكريا عيواز والمعروف ان الاب المذكور ارتسم كاهنا في عام 2007 خلفا للاب الشهيد بولس اسكندر لرعاية كنيسة مار افرام كما اورد في اشارة منه لممثل المكونات الدكتور دريد الطوبيا بمنصبه ممثلا للمكونات في المحافظة وليس بمجلس المحافظة كما اورد اما عن كنيسة الارمن في حي الوحدة فالاصح انها نهبت قبل سيطرة داعش فيما قام التنظيم باول ايام سيطرته باحراقها كاشفا لاعماله الاجرامية بحق الحواضر المسيحية وفي الصفحة 122 يتحدث الكاتب عن احد رهبان دير مارمتى داعيا لاطالة الرب في عمره رغم ان الراهب ادة انتقل للاخدار السماوية قبل نحو عام من تاريخ صدور الكتاب فضلا عن انه يورد جهله بما جرى للصرح التراثي الايماني والادبي والعلمي متحددا بدير مار ميخائيل بعد غزو داعش في حزيران من عام 2014 وفاته ان يبحث في مواقع الانترنت عن مصير الدير الذي تحول الى حظيرة للحيوانات من قبل اهالي المنطقة المحيطة بالدير فضلا عن تضرره بسبب السيول والامطار مما ادى لسقوط احد جدرانه وبسبب الاوضاع الامنية تم تركه وهجرانه من قبل مطرانية الكلدان ..
عنكاوا كوم-الموصل –خاص اعلن احد كوادر اذاعة صوت السلام التي تطلق بثها الاذاعي من بلدة بخديدا انها تستعد لاستئناف عملها الاعلامي بمعاودة بثها قريبا ..وقال الاعلامي نمرود قاشا في منشور دونه على موقعه التواصلي (الفيس بوك ) ان اذاعة صوت السلام التي اطلقت بثها مطلع كانون الثاني (يناير ) من العام 2005بصورة تجريبية قبل ان تباشر ببثها في الاول من اب (اغسطس ) من العام المذكور قبل ان تتوقف عن البث بسبب سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية على البلدة في السادس من اب (اغسطس ) من عام 2014 حيث من المؤمل ان تستانف الاذاعة بثها من خلال الدعم المقدم من خورنة بغديدا وعدد من المنظمات الداعمة وباشراف من الاب عمار ياكو حيث تم خلال الايام السابقة تهيئة الاستوديو الخاص بالاذاعة ومنظومة البرج والبث وتنتظر الاذاعة استكمال متطلبات العمل اللوجستي للمباشرة باطلاق بثها من جديد ..تجدر الاشارة الى ان اذاعة صوت السلام كانت مدعومة من قبل هيئة شؤون المسيحيين التي كانت برعاية وزير المالية في حكومة اقليم كردستان سركيس اغا جان فيما سبقتها في البلدة اذاعة صوت اشور التي اطلقت بثها في البلدة منذ عام 2004 وعاودت استئناف بثها في صيف العام الماضي بعد تحرير بلدة بغديدا في خريف عام 2016..
العراق, الموصل.. المثير للصدمة ليس المباني المحطمة ولا حفر القنابل المفتوحة او حتى الارضيات الملطخة بالدماء حيث تتعرض جثث مقاتلي داعش للتعفن منذ تحرير مدينة الموصل القديمة, انها كتل شعر اللحى في الكنائس المدمرة. لقد استخدم مقاتلو داعش معظم الكنائس الـ45 الموجودة في المدينة القديمة في الموصل كمأوى لهم وللتدريب على الرمي والقنص والتعذيب, وفي بعض الحالات, مثل حالة كنيسة الدومنيكان, استخدموها لتعليق ضحاياهم في برج الناقوس. مع اشتداد المعارك, حلق العديد من المقاتلين لحاهم الطويلة, حيث كان تنظيم داعش يأمر كل رجل في الموصل (وكانوا جميعهم مسلمين في تلك الفترة) بإطلاق لحيتهم, سواء كانوا مقاتلين ام مدنيين. مثلما فعل الجنود النازيين الذين نزعوا بزاتهم العسكرية وتخلصوا منها قبل اقتراب جيش الحلفاء. اعتقد جنود الخلافة انهم سينجون اذا ما تخلصوا من لحاهم. كانت الكتل الشعرية في كل مكان بينما كنا نسير عبر الكنائس المدمرة في الاسبوع الماضي. ان الجثث الكثيرة لمقاتلي داعش الموجودة في الكنائس التي تم تدنيسها هي دليل على ان خطة الحلاقة للهرب جاءت متأخرة للغاية.
وصلت مع رفيقي في السفر, الصحفي الكاثوليكي ادوارد بينتن, الى مسافة بضعة اميال من الموصل في العام الماضي مع اشتداد القصف. وصلنا الى بلدة كرمليس المسيحية المهجورة. كان الضرر كبيرا: لقد احرق تنظيم الدولة الاسلامية العديد من المنازل وفخخوها بالعبوات الناسفة, وبطبيعة الحال دنسوا كلتا كنيستي البلدة — كل كنيسة كانوا يحتلونها في العراق, كانوا يشوهون كل الصور والصلبان التي يرونها.
لقد قمنا بتلك الزيارة لتقييم الاضرار واحتمالات عودة اي من سكان بلدات سهل نينوى المهجرين. بدا الناس متفائلين, اذا ما توفر الامن ومنحت المساعدات, سيعودون ويعيدون بناء دورهم وحياتهم.
هذه المرة, وبينما كنا نسير في المدينة القديمة في الشهر الماضي, نخرج ونسير على الاقدام وسط الانقاض التي لا تزال تخفي الجثث و القنابل, كان ضابط الشرطة العراقي الذي كان يرافقنا لتأمين الحماية يواصل الالتفات الي ويقول: "الموصل جيدة جدا اليس كذلك؟" للأسف لا. كان رفيقنا ذو النظارات السوداء والشعر الاسود الغامق المصبوغ يحاول ان يرينا ان الحياة في الموصل عادت الى طبيعتها, لكن هذا ابعد مايكون عن الواقع. لا يوجد في المدينة اسقف او كاهن وعادت عشر عائلات مسيحية فقط من اصل اكثر من 3 الاف عائلة كانوا يعيشون في المدينة حتى عام 2014. وقد افيد بأن رئيس اساقفة السريان الارثوذكس, الذي لم يعد لغاية الان الى المدينة, طلب من ابناء رعيته ان يحذو حذوه.
وفي سهل نينوى, حيث تعود جذور المسيحيين الى زمن الرسل, عاد الكثير من المسيحيين الى البلدة التي كانت اكبر البلدات المسيحية في المنطقة, عادوا لأنهم موظفون لدى الحكومة العراقية التي لن تدفع مرتباتهم بخلاف ذلك. الاشخاص الذين تحدثنا اليهم في العديد من القرى والبلدات متفائلون جدا بعد هزيمة داعش في العام الماضي, يعيشون الان في نوع من الارض الحرام. يتم اصلاح منازلهم ببطء, ولكن لا توجد وظائف والأمن غير مستقر. مثل العديد من الالمان الذين تعرضوا بعد الحرب العالمية الثانية للإنكار وتقليل الشأن بسبب تورطهم مع النازيين, فأن جيران المسيحيين في الموصل اليوم والذين سرقوا منازلهم ورحبوا بمقاتلي داعش بحرارة, سيبررون فعلتهم تلك انها كانت فقط للعرض وذلك لحماية انفسهم. ربما ان استراتيجية "الحلاق" تنجح.
قال لي احد الكهنة: "نحن ضعفاء للغاية, ولن يحمينا احد من الغرب."الخطر لا يكمن فقط بعودة داعش ومؤيدوه. المسيحيون عالقون ايضا في التوترات المتصاعدة بين الحكومة العراقية والرغبة الكردية في الاستقلال. اما الشبك, وهم جماعات شيعية, فتحيط الان ببلدة برطلة المسيحية –سابقا- حيث كانت تشتري المنازل وتغير ديموغرافية المنطقة. يطلق على سهل نينوى الان "المناطق المتنازع عليها".
قال لي احد كهنة الرعية الذي يعاني من ضغوط التغيير الديموغرافي "متنازع من قبل من؟" لقد عشنا هنا منذ البداية, ارني المقابر الكردية, اذا زعموا انها ارضهم". يصبح اليأس اكثر وضوحا عندما تتحول المحادثة الى مسألة المساعدة الامريكية, خلال الانتخابات الرئاسية عام 2016, قدم المرشح دونالد ترامب الكثير من الدعم للمسيحيين المضطهدين في جميع انحاء العالم. كنت في العراق قبل الانتخابات ومرة اخرى في اذار الماضي, بعد فترة قصيرة من تولي ترامب للسلطة. كل شخص قابلناه, كاهن او مواطن عادي, كان يؤيد ترامب ويبغض اوباما, وكانوا يعتقدون ان الاشياء الجيدة قادمة. الان, وكما يقولون, كان كل ذلك كلاما فارغا.
في ايار 2017 اعلن نائب ارئيس الامريكي بنس ان الدفاع عن المسيحيين المضطهدين سيكون "اولوية للسياسة الخارجية" للإدارة الامريكية: "امريكا ستدعم هؤلاء الناس في ساعة الحاجة". في تشرين الاول الماضي, ووسط استحسان كبير لدى الجماعات المسيحية, اعلن بنس ان الولايات المتحدة ستتجاوز الامم المتحدة وتوجه المساعدات بشكل مباشر من خلال الجماعات الدينية والوكالة الامريكية للتنمية الدولية USAID. تلك المساعدات لم تظهر بعد. وبحسب بعض المصادر فان البعض من اتباع اوباما ممن لازالوا في مراكز القرار يوجهون الاموال "برامج الحوار" في سهل نينوى. ومن غير المحتمل ان يكون الاشخاص الذين فقدوا منازلهم, واستخدمت كنائسهم للتعذيب, وتعرضت رفات موتاهم للنبش, جاهزين للجلوس و شرب الشاي بدبلوماسية.
في الوقت نفسه, انخفض عدد المسيحيين الشرق اوسطيين الذين تم قبولهم في الولايات المتحدة في عام 2017 بسبب قيود الادارة الامريكية على الهجرة من مختلف البلدان ذات الغالبية المسلمة. اخبرني رجل دين بارز في العراق بضجر انه قد يكون من الافضل التوقف عن عقد مؤتمرات مليئة بالكلمات الجميلة والبدء باتخاذ اجراءات للتخفيف من حدة الازمة. حتى وسط المنازل المدمرة والجثث المسحوقة في الموصل, وفي كل مدينة زرناها, جلبنا البسمة واحيانا الضحكة للمسيحيين المعنفين هناك عندما ذكرنا كيف تم استقبال مقاتلي التنظيم العائدين الى اوربا. اعادة تأهيل ووظائف وشقق للجهاديين, اما المسيحيين المضطهدين, فلم يحصلوا على هذا القدر من الرعاية.هذا النوع من التسلية هو الوحيد المتوفر في هذه الفترة.
استقبل الرئيس عون رئيس الطائفة الكلدانية في لبنان المطران ميشال قصارجي الذي نقل اليه تحيات بطريرك الطائفة مار روفائيل الاول ساكو بطريرك بابل على الكلدان، بعد قرار البابا فرنسيس بتعيينه كاردينالاً، مشيرا الى ان البابا سوف يترأس القداس الذي يمنحه فيه القبعة الكاردينالية والخاتم في 29 حزيران الجاري.
وتطرق البحث الى وضع الطائفة الكلدانية ومجالسها في لبنان، كما طالب بتمثيل الكلدان في الحكومة الجديدة. واشار المطران قصارجي الى انه لمس حرصا رئاسيًا على انصاف جميع الطوائف في لبنان لاسيما تلك التي يطلق عليها خطأ اسم "الاقليات" لأنها من مكونات المجتمع اللبناني وتلعبُ دورا مهما فيه.
الموصل.. ما بين ضعف التمويل الاتحادي للاعمار والاصرار على عودة الاستقرار
عنكاوا دوت كوم/نينوى/ الغد برس:
انهى برنامج المستوطنات البشرية، اعمال اعمار 75 منزلا في بلدة تلكيف المسيحية في شرق الموصل، لغرض دعم اعادة الاستقرار. البرنامج يهدف الى اعادة بث الحياة في مناطق المسيحيين التي تدمرت خلال سيطرة "داعش" على مناطقهم في صيف 2014 اي قبل 4 سنوات تقريبا.
وتقع تلك المناطق في شرق الموصل وتعرف بشكل عام بسهل نينوى وتضم تلكيف وبرطلة وقرقوش والقوش وتلسقف وبطنايا وبعشيقة، وهي خط ممتد حول الجانب الشرقي للموصل، تسكنها اغلبية مسيحية وقليل من المسلمين.
وتحد المناطق اقليم كردستان وكانت قبل 2014 تخضع لسلطتهم الاقليمية، لكنها بعد التحرير في 2017 عادت بأستثناء القوش الى سيطرة السلطة الاتحادية.
وقال مسؤول برنامج المستطونات البشرية في الامم المتحدة عرفان علي لـ"الغد برس"، إن "المشروع انجز اعمار 75 منزلا ضمن مشروع اعادة الاستقرار الى مناطق الاقليات في سهل نينوى".
واضاف ان "هناك بعض المعوقات مثل العبوات الناسفة والاجراءات الروتينية للعمل لكننا لدينا ثقة بان تلك المصاعب ستعيد الحياة الى هذه المناطق".
وفر ربع سكان البلدة المسيحية الى دول المهجر بينما يضل الربع الاخر يقطن في اقليم كردستان ومن عاد هم نصف السكان الاصليين لتلكيف.
الى ذلك تقول لارا عويد من المنظمة الكلدانية لحقوق الانسان لـ"الغد برس"، إن "اغلب المسيحيين لم يعد لهم ثقة في العودة الى مناطقهم وهو ما دفع نصف السكان بأغلب البلدات لاختيار الرحيل الى المهجر او البقاء في كردستان على العودة الى مناطقهم".
واشارت الى ان "العائديين هم على الاغلب موظفي دولة او مواطنين ذو دخل محدود لذلك ليس امامهم سوى العودة".
وبينت ان "الدعم الدولي قليل جدا للعائدين وحتى المنازل التي يتم اعمارها تتراوح بين 70 الى مئة منزل في كل بلدة مسيحية بينما اعداد المنازل المدمرة تفوق الالاف واكثر من ذلك في بعض البلدات".
الى ذلك يرى المواطنون المسيحيون ان هناك الكثير من النقوصات تعيشها بلداتهم ويؤشرون بعض الانتقائية في توفير المشاريع لمناطق من دون اخرى من قبل الحكومة المحلية.
من جانبه قال البرت خسرو وهو فنان تشكيلي من اهالي تلكيف لـ"الغد برس"، إن "الحكومة المحلية توفر الدعم لبرطلة بأعتبارها مدخل الموصل الشرقي وفيها خليط قومي لكنها تتناسى قرقوش وتلكيف وغيرها من المناطق لانها ليس فيها خليط قومي وليس فيها مدخل مباشر للزائرين نحو الموصل".
وفي السياق ذاته اكد محافظ نينوى نوفل العاكوب لـ"الغد برس"، إن "الحكومة المحلية دائما ما توصف بأنها مقصرة، ولكن الحقيقة التي نقولها دائما ان التمويل الاتحادي ضعيف وهو ما يعرقل حركة الاعمار وتقديم الدعم ليس فقط في الموصل وانما جميع الاقضية والنواحي".
بمناسبة عيد الصحافة العراقية الذي يوافق صدور اول جريدة عراقية باسم زوراء عنكاوا كوم تستذكر اهم الصحف المسيحية التي صدرت في الموصل بعد 2003
عنكاوا كوم-الموصل –سامر الياس سعيد
تحتفل الاسرة الصحفية العراقية بعيد الصحافة العراقية الذي يوافق صدور اول صحيفة باسم زوراء في العاصمة العراقية في 15 حزيران من العام 1869 وبهذه المناسبة يستذكر موقع عنكاوا كوم الصحف الموصلية التي اصدرها مسيحيون بعد عام 2003 ولغاية عام 2014 حيث احصى مؤرخ الصحافة الموصلية عبد الجبار جرجيس المئات من الصحف ممن صدرت خلال تلك الفترة وابرزها اولا في كتاب اصدره موثقا الصحف الموصلية الصادرة منذ عام 1885 حيث صدرت اول صحيفة موصلية في هذا العام وبالتحديد في 25 حزيران من هذا العام باسم موصل وتواصل جرجيس ليحصي الكثير من الصحف التي شهدت ازدهارا ملحوظا خصوصا في فترة اربعينيات وخمسينيات القرن المنصرم قبل ان تنحسر لتصحبح اعداد الصحف الموصلية لايتجاوز صحيفة او صحيفتين في الفترة الممتدة من ثمانينات وتسعينات القرن الماضي قبل ان تعود حركة الصحافة برواجها لما بعد عام 2003 حيث قام المؤرخ بمعاودة جهده لتوثيق الصحافة الموصلية الصادرة بعد ذلك العام ولغاية 2014 بكتاب صدر مؤخرا ونقلا عن هذا الكتاب فقد وثق جرجيس اول الصحف المسيحية من خلال صدور صحيفة صوت بخديدا التي صدر العدد الاول منها في 1 حزيران 2003 وكان رئيس تحريرها الدكتور بهنام عطا الله ونائب رئيس التحرير الدكتور باسم ايليا هابيل واصدرها في بداية اطلاقها المركز الكلداني ببثقافة والفنون بالتعاون مع الادباء والكتاب في قرة قوش
بينما تعد الصحيفة المسيحية الثانية من حيث صدورها في مناطق سهل نينوى هي جريدة نينوى الحرة التي صدر عددها الاول في ايلول من عام 2003 وكان صاحب الامتياز فيها قرياقوس منصور كوركيس ومدير التحرير باسمة عيسى وتالتفت هيئة التحرير من كلا من رمزي هرمز ياكو وكريم اينا وصلاح سركيس
كما وثق عبد الجبار جرجيس لجريدة اخرى باسم البشرى والتي صدرت في عام 2003 برئاسة تحرير الاب يوحنا عيسى وهيئة تحري مؤلفة من عزيز عمانوئيل ويلدا توما ككو وحسام الدين حازم وكانت جريدة شهرية دينية عامة تصدرها خورنة مريم العذراء في الموصل كما تم اصدار جريدة اخرى في عام 2003 حيث حملت اسم كلديا وكان صاحب الامتياز فيها ابلحد افرام بينما كان رئيس تحريرها الدكتور باسل ايليا هابيل وكانت الجريدة لسان حال حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني
كما شهدت بلدة بغديدا صدور جريدة صدى السريان التي صدر عددها الاول في اذار من عام 2004 وكان صاحب الامتياز يشوع مجيد هداية وتراس تحريرها الدكتور بهنام عطا الله ومدير التحرير وعد الله ايليا وكانت الجريدة لسان حال حركة تجمع السريان كما شهدت منطقة سهل نينوى صدور جريدة نيشا التي صدر عددها الاول في الاول من نيسان2004 وكان صاحب الاكمتياز فيها كيوركيس خوشابا ميخائيل وتراس تحريرها صباح ميخائيل برخو وتالفت هيئة التحرير من كلا من ميخائيل خوشابا ميخائيل وابتسام كوركيس بهنام وناسي اكرم يلدكو وكانت الجريدة المركزية لاتحاد بين النهرين الوطني ومقرها بغداد ساحة التحريات كما اصدر المركز الكلداني للثقافة والفنون في تلكيف جريدة باسم السهل الاخضر وذلك في نيسان من عام 2004 وكان رئيس تحريرها اكرم حنا داؤد وتخصصت بالصدور في تللسقف كما صدرت في نيسان من العام ذاته وبالتحديد في 19 منه جريدة الحياة الجديدة التي اصدرها قرياقوس منصور واستمرت بالصدور منذ تاريخ صدورها حتى عام 2014 كما صدرت في حزيران من عام 2004 جريدة نجم تللسقف التي اصدرها عصام شابا فلفل وبهيئة تحرير تالفت من كلا من اكرم يوسف تمرو و رحيم يدكو وباسم روفائيل وسلمن شطح كما صدرت في الشهر ذاته عن رابطة شباب تلكيف جريدة باسم تلكيف وكان رئيس تحريرها هو وضاح كوركيس فيما شهدت ناحية القوش صدور جريدة زهرة الجبل التي اصدرها مجموعة من شباب الناحية وذلك في عام 2004 وتالفت هيئة التحرير من كلا من ريان هرمز ومنال الصفار ومسار جولاغ و روبين جسام كما اصدر نادي القوش العائلي جريدة عنونها باسم جريدة صوت القوش وصدرت ايضا في عام 2004 بهيئة تحرير مؤلفة من جميل يلدا حيدو ومسعود ميخائيل صفا وغانم خبا النجار وحازم يوسف قودا وسمير ميخا زوري وربيع بطرس كوزا وسيزان نادر مراد ويورد المؤرخ المتخصص بالشان الصحفي الموصلي جريدة اخرى باسم تلكيف صدرت عام 2005 وبنفس الجماعة التي اصدروا جريدتهم في عام 2004 لكن هيئة التحرير مغايرة عما ادرجه في الجريدة السابقة كما شهد سهل نينوى صدور جريدة باسم طريق السلام وذلك في عام 2010 من خلال مجموعة من مثقفي تللسقف وكان صاحب الامتياز هو ناطق قرياقوس فيما تراس تحريرها عصام شابا فلفل فيما اخطا المؤرخ عبد الجبار جرجيس في تسمية جريدة سورا حيث اورد في سلسلة استذكاراته عن الجريدة المذكورة بان اسمها هو هبه سورا والاصح اسمها سورا وتعني الامل فيما ترجمها هو بعنوان الحياة الجديدة وصدر عددها الاول في عام 2012 واصدرها المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري حيث تراس تحريرها شمس الدين كوركيس ومدير التحرير الدكتور بهنام عطا الله وسكرتير التحرير جبو بهنام وتالفت هيئة التحرير من كلا من عوديشو سادا وصلاح سركيس وغسان سالم شعبو وكانت اخر الصحف التي صدرت في سهل نينوى عبر الجريدة التي اصدرها البيت الثقافي في الحمدانية والتابع لوزارة الثقافة وكانت باسم الثقافية الحمدانية حيث صدر العدد صفر من الجريدة بتاريخ20 كانون الثاني من عام 2014 وكانت رئيسة التحرير نسرين حبيب متي ..
لا يمانع مخرج النظام الأول نجدة أنزور، الإيحاء بـ"تآخٍ عميق" بين رجل دين مسيحي وآخر مسلم في مسلسله الأخير "وحدن"، طالما أن تلك العلاقة بين "أبونا" و"شيخنا" تخدم فكرة الإندماج الديني في ظل النظام السوري، الذي "تحاول الثورة السورية والمعارضة الإرهابية هدمه"، كما يزعم في أدبياته.
ورغم أن المسلسل يحاول تقديم الفكرة بطريقة كوميدية مع موسيقى "فانكي" تقطع النظرات التي تجمع بين الممثلين سليم صبري وجهاد الزغبي وحديثهما عن النوم في غرفة واحدة والقبلات والزواج، من أجل تلطيف الأجواء بينهما إثر سكنهما معاً بسبب ظروف الحرب في القرية المحاصرة التي يسكنانها، إلا أن المباشرة والفجاجة في الطرح الديني الدعائي، تجعل غايته شديدة الوضوح، متمثلة في تأكيد التقارب المسيحي الإسلامي في سوريا الأسد، ويتعزز ذلك بالمشاهد الأولى من العمل حيث تخطف "الجماعات الإرهابية المسلحة" شاباً مسيحياً من أحد الحقول وتترك صديقه المسلم، وهي حادثة تكررت ١٥ مرة طوال عام كامل، حسبما يدّعي العمل لاحقاً.
ويحاول العمل هنا محاكاة وجهة النظر الرسمية للثورة في البلاد، بأنها فعل إرهابي نتج عن جماعات متطرفة دينياً مرتبطة بدول خارجية من أجل استهداف الحضارة السورية والدولة التي تعايش فيها المسيحيون والمسلمون بطوباوية لم تتواجد عبر التاريخ إلا فوق الأرض السورية! وهنا يلعب المسلسل على الوتر الديني التقليدي، بغضّ النظر عن الطوائف والمذاهب داخل الديانتين، مع الإشارة إلى أن المسيحيين في البلاد، بشكل عام، وقفوا إلى جانب النظام، بوصفه مدافعاً عنهم كأقلية، وهو ما أكدته أبحاث لرجال دين مسيحيين وباحثين سوريين مؤخراً.
والحال أن النظام كرس طوال سنوات حكمه للبلاد، شعوراً لدى المسيحيين بأنهم طائفة ذات امتيازات خاصة. فباستثناء بعض القرارات المجحفة التي طالتهم كالاستيلاء على المدارس الخاصة العام 1967 في حلب وغيرها، ضَمن النظام لهم امتيازات، هي في الأصل حقوق، بعكس طوائف ومذاهب أخرى، مثل حرية العبادة والاحتفالات الدينية واستمرار نشاط المنظمات شبه الأهلية الملحقة بالكنيسة كالأخويات وأفواج الكشافة، وتعامل النظام مع المسيحيين باعتبارهم جماعات لا أفراداً، وهو أمر مألوف لدى الأنظمة الشمولية حيث يستمد الفرد نقاط قوته من انتمائه إلى الجماعة، لا من اعتباره مواطناً في دولة تحترم مفهوم المواطنة، فضلاً عن غضّ النظر عن بعض الأنشطة كالكشاف المسيحي التابع للكنائس، بعكس الأنشطة المماثلة لدى بقية الطوائف والأديان في البلاد، والتي تكفلت بها منظمات الطلائع والشبيبة التابعة لحزب البعث، عبر تجربة المخيمات العسكرية.
ولا يطرح أنزور هنا "سوريا الأسد" كدولة علمانية، بل دولة محافظة تقليدية، ويشكل الدين أساسها، لكن الفرق بينها وبين "داعش" هو احترام بعض الأديان الأخرى، لا كلها، من دون الحديث عن الملحدين أو غير المتدينين. ويصل اختلاق الطوباوية الدينية إلى حد مباركة رجل الدين المسيحي لفكرة زواج شاب في كنيسته الصغيرة من فتاة مسلمة تكبره بعشرين عاماً، ولا يمنع ذلك الزواج اعتراض الأهل أو سمعة الفتاة كمومس محلية، بل يضع الخوري شرطاً وحيداً لمباركة الزواج، يتمثل في أدائه الخدمة الإلزامية. علماً أن زواجاً مشابهاً في الحياة الواقعية مستحيل عملياً، مع تحريم الإسلام لزواج المسلمة من غير المسلم، أما في الحالة المعاكسة فتقاطع الكنيسة والعائلة الفتاة المسيحية التي تتزوج مسلماً. فيما لا يوجد قانون للزواج المدني في سوريا.
ورغم اقتراب العمل من نهايته، تبقى المقاربة الدينية ركيزته الوحيدة. وعلى الرغم من الترويج له كمسلسل يروي قصة نساء في قرية سورية يحاصرها "الإرهابيون"، إلا أن الرجال موجودون في القرية الصغيرة البائسة، أما الحضور الأنثوي فلا يبدو بطولياً بقدر أعمال سابقة لأنزور نفسه مثل "امرأة من رماد" أو أفلامه عن "داعش" التي روج فيها لفكرة الثورة الذكورية المعادية للنساء بتصوير المعارضين على أنهم مغتصبون وإسلاميون قدموا إلى سوريا من أجل التمتع بجهاد النكاح والسبي والعبودية الجنسية على طريقة تنظيم "داعش" فقط، وإلغاء باقي أطياف المعارضة السورية من الناشطين والمدنيين، الذين يشكلون الخطر الوجودي الأكبر على النظام.
في ضوء ذلك، تصبح مقارنة المسلسل بفيلم المخرجة اللبنانية نادين لبكي "وهلأ لوين" إهانة للفن إجمالاً وليس للمخرجة لبكي فقط، لأن المسلسل، فضلاً عن علله الفكرية وخطابه الأيديولوجي البحت، يخلو من أي لمحة فنية أو بصرية، ويبدو فيه الإنتاج فقيراً ومتواضعاً، وكأنه مسلسل أنتج من قبل هواة متطوعين وليس من أشخاص يفترض بهم امتلاك حد أدنى من الحرفية. ولعل تباهي أنزور بالانتهاء من تصوير العمل وعملياته الفنية في ثلاثة أسابيع، يقدم لمحة عن مدى التساهل في صناعة هذا النوع من الدراما، التي تهين عقل الجمهور الموالي للنظام قبل المعارض له.
ويجدر القول أن العمل الذي كتبته ديانا كمال الدين وتشارك فيه أسماء معروفة مثل نادين وأمانة والي، يحاول الإلتفاف على ظلامية "سوريا الأسد" بخلق الوهم أن الحياة فيها جميلة وهنية، بعكس حقيقتها المرعبة كأرض من الديستوبيا الواقعية. فبؤس الشخصيات اليومي على صعيد الفقر والخدمات والجهل والانغلاق وغير ذلك من الرواسب الاقتصادية والمجتمعية في الأنظمة الشمولية، لا يتعلق بالإرهاب المفترض، بل هو الشيء الجميل الذي يدافع المسلسل عنه ويجعل الشخصيات تتغنى به وتدافع عنه لأن "الإرهاب" يستهدفه.
وتقتصر اللمحات النسائية في العمل على كليشيهات الأمومة والوطن، أو الفجاجة الجنسية في الحديث عن القبلات الأولى والمداعبات الأولى واشتهاء جسد الرجل، وصولاً لمشاهد طويلة، ضمن الحكايات الفانتازية الجانبية، تمثل حفلة "أورجي" نسوية، تقوم فيها كل امرأة باختيار عدد من الرجال مفتولي العضلات الذين يعرضون ذكورتهم لإرضاء كافة الأذواق.
وفيما يفترض بهذه المشاهد خلق جو من الإثارة الجنسية إلا أنها لا تثير سوى الضحك، فحتى صناعة "البورنو" أكثر تطوراً وإقناعاً ونبلاً من الهراء في المسلسل الذي يصفه أصحابه وبعض المعلقين عبر السوشيال ميديا بأنه يقوم على أسلوب "الواقعية السحرية"، وهي عبارة كافية لجعل سلمان رشدي يرغب في اعتزال الكتابة وترك غابرييل غارسيا ماركيز متقلباً في مرقده الأخير، لو سمعا بها!
في خطوة جريئة، رحّب الزعيم الشيعيّ مقتدى الصدر بعودة اليهود، الذين تمّ تهجيرهم قبل نصف قرن من العراق. وكان الصدر قد نشر جواباًفي 2 حزيران/يونيو على سؤال من أحد أتباعه نصّه: هل يحقّ لليهود العراقيّي الأصل العودة إلى العراق بعدما هجّرتهم السياسات السابقة في منتصف القرن الماضي؟ علماً بأنّ لديهم أملاكاً، وكانوا سابقاً جزءاً من المجتمع العراقيّ؟ فردّ الصدر على السؤال بالجواب الآتي الذي يعدّ بمثابة فتوى: إذا كان ولاؤهم للعراق فأهلاً بهم.
وبهذا الجواب المنشور على السؤال، جذب الزعيم الشيعيّ الشاب المزيد من الإعجاب بسياساته وتحرّكاته غير المتوقّعة، ففضلاً عن فوز قائمته "سائرون" بأعلى الأصوات في الإنتخابات البرلمانيّة الحاليّة، وتحالفه مع الحزب الشيوعيّ في خطوة غير مسبوقة، تأتي سياسة الانفتاح على التنوّع الإثني والدينيّ لتعكس تحوّلاً في شخصيّة قيادة دينيّة وسياسيّة شيعيّة عرف عنها المشاغبة والتمرّد طوال الـ15 سنة الماضية.
وإنّ متابعة مواقف مقتدى الصدر القديمة تكشف عن توجّه إيجابيّ قديم تجاه قضيّة يهود العراق، ففي حوار أجراه الصحافيّ سرمد الطائي مع الصدر نشر في صحيفة "المدى" بـ1/4/2013 رحّب الصدر "باليهوديّ الذي يفضّل العراق على إسرائيل، ولا فرق في الوطنيّة بينه وبين المسلم أو المسيحيّ، وكلّ من لا يقوم بواجباته الوطنيّة فهو ليس بعراقيّ حتّى لو كان مسلماً شيعيّاً".
وفي حوار مع "المونيتور"، قال القياديّ في التيّار الصدريّ ضياء الأسدي: إنّ تيّاره يميّز بين الصهيونيّة كحركة سياسيّة علمانيّة وراء تأسيس إسرائيل كدولة، ويهود العراق بوصفهم أقليّة دينيّة عراقيّة متجذّرة. والصدر، الذي يعدّ سياسة الانفتاح على التنوع الدينيّ التي اتّبعها، جزءاً من برنامجه الإصلاحيّ الشامل للتخفيف من حدّة الاستقطاب الطائفيّ والدينيّ في السياسة العراقيّة، يدعم عودة يهود العراق ويدعو إلى حمايتهم وتوفير كلّ حقوق المواطنة لهم، بينما ينتقد تأسيس دولة إسرائيل المغتصبة لأراضي فلسطين التاريخيّة.
وتعليقاً على موقف الصدر الأخير، كشف سرمد الطائي في حديث لـ"المونيتور" أنّ الصدر في تصدّيه لقضيّة عودة يهود العراق يكون قد تحدّى مسكوتاً عنه، من خلال الحديث علناً عن قضيّة حسّاسة تضمّنت اعترافاً بحقّ طائفة دينيّة منسيّة، إذ لم يتجرّأ زعيم سياسيّ أو دينيّ عراقيّ منذ هجرة يهود العراق عاميّ 1950-1951 على طرح هذه القضيّة بهذه الطريقة الواضحة من قبل.
وقد بعث جواب الصدر ارتياحاً على صعيد الطائفة اليهوديّة خارج العراق، إذ رأى نائب رئيس يهود بريطانيا والمبعوث الشخصيّ لرئيس الكونغرس اليهوديّ الأوروبيّ أدوين شكر في مبادرة الصدر لحظة فارقة لكسر جليد العلاقة بين المؤسّسة الدينيّة الإسلاميّة الرسميّة وقضيّة يهود العراق، وإنّ رؤية الصدر الإيجابيّة للانفتاح على طائفة تعرّضت للإهمال لأكثر من نصف قرن تمثّل ثورة حقيقيّة قد تغيّر من استعدادات قطاعات واسعة في المجتمع العراقيّ. ولقد أعرب أدوين شكر عن رغبته في مقابلة الصدر وشكره نيابة عن الطائفة.
أمّا المتخصّص في الشؤون العراقيّة بجامعة حيفا البروفسور رونين زيدل، الذي أبدى اهتماماً خاصّاً بسياسات الصدر، فرأى ربط الصدر رجوع اليهود بشرط "الولاء للعراق" دالاًّ على انفتاح مشروط بمن يمتلكون جوازات وجنسيّات أخرى غير الجنسيّة الإسرائيليّة.
ومع ذلك، أبدى رونين زيدل تفاؤلاً حذراً بقوله: إنّ ذلك قد يشكّل خطوة أولى لبداية حوار مع ممثلي يهود العراق المغتربين حول كلّ المواضيع المتّصلة بمستقبل الطائفة اليهوديّة العراقيّة، ولا يرفع زيدل من سقف التوقّعات بحدوث انقلاب في السياسة العراقيّة تجاه هذه القضيّة، إذ قال: "قد تسمح السلطات العراقيّة لأبناء الطائفة اليهوديّة بزيارة مزاراتهم وأضرحتهم المقدّسة فحسب من دون أن يترتّب على ذلك المزيد من الحقوق السياسيّة أو استعادة الجنسيّة".
ومن المعروف أنّ العراق يضمّ العديد من الأضرحة المقدّسة لليهود، أبرزها: قبر النبيّ حسقيل في محافظة بابل، قبر عزرا هسوفير (العزير) في محافظة ميسان، قبر النبي دانيال في محافظة كركوك، قبر النبي يونا في الموصل (دمر من قبل داعش). وأخيراً، قبر النبي ناحوم في القوش.
وفي هذا السياق، أمل شكر في أن يكون "انفتاح الصدر بداية لانطلاق اهتمام شعبيّ للحفاظ على الأماكن اليهوديّة المقدّسة، التي تمثّل رموزاً مشتركة للتراث الدينيّ الإبراهيميّ داخل العراق، عسى أن يمهّد ذلك لإعادة بناء الروابط بين الأجيال الجديدة التي تحرّرت من عقد الكراهيّات ومخاوف الصراع".
والجدير ذكره، أنّ الدستور العراقيّ لعام 2005 خلا من الاعتراف باليهوديّة، مع أنّه ذكر كلّ الأديان المعترف بها رسميّاً، مثل: الإسلام، المسيحيّة، المندائيّة، الإيزيديّة (المادّة 2-2)، مع العلم بأنّ قانون الطوائف الدينيّة المعترف بها رسميّاً في العراق لعام 1981 نصّ على ذكر الطائفة اليهوديّة ضمن الطوائف المعترف بها رسميّاً، وإن تكن تسميتها قد تغيّرت إلى "موسويّة" بعد أن كان القانون يطلق عليها تسمية "الطائفة الإسرائيليّة" تجنباً لذكر كلمة "إسرائيل" التي قد تثير حساسيّات في ظلّ أجواء الصراع مع إسرائيل، وخوفاً من أن يعدّ ذلك نوعاً من الاعتراف الرسميّ وإقراراً بوجود الدولة اليهوديّة.
كما أنّ قانون الجنسيّة العراقيّة الجديد لعام 2006 قضى بإعادة الجنسيّة العراقيّة لمن سقطت عنهم الجنسيّة بقرارات سياسيّة أو عنصريّة أو طائفيّة (المادّة 17)، واستفاد منه عدد من معارضي صدّام حسين من السياسيّين والأقليّة الفيليّة وأفراد من أقليّات أخرى، لكنّه استثنى يهود العراق من أحكامه (المادّة 17/ثانياً).
وأخيراً، في ظلّ سياسة الإهمال المستمرّة لحقوق الطائفة اليهوديّة في العراق، إنّ السياسة المنفتحة التي يبديها الصدر تجاه عودة يهود العراق قد تعيد قضيّتهم إلى الأضواء مجدّداً، بعد أن طواها النسيان طوال العقود الماضية.
سعد سلّوم أكاديميّ وصحافيّ عراقيّ متخصّص في شؤون الأقليّات العراقيّة وحقوق الإنسان وهو رئيس قسم البحوث في كليّة العلوم السياسيّة في جامعة المستنصرية وهو أحد الأعضاء المؤسسين في المجلس العراقي للحوار بين الأديان. وتركّز منشوراته على الأقليّات العراقيّة بما في ذلك: الأقليّات في العراق (2013) ومسيحيي العراق (2014) والسياسات والمجموعات العرقيّة في العراق (2014) .
نحن شعب يقارب المليونين وليس لنا وطن لذا فاننا لا نتوقع وجود عدد كبير من اللاعبين في كأس العالم خاصة وان العراق وسوريا حيث يتواجد شعبنا بعدد كبير نسبيا لم يتوفقا في الـتأهل لهذا العرس الكروي.
يمكننا ان نتذكر بعض الاسماء التي شاركت في نهائيات كأس العالم منهم باسل كوركيس الذي مثل الفريق العراقي في مكسيكو وستيفن بيث آشور لاعب المنتخب الايراني عام ٢٠١٤.
اما المدربين فان عمو بابا هو الوحيد الذي قاد المنتخب العراقي في مونديال المكسيك.
اما في مونديال موسكو التي ستجري في الفترة ما بين 14 حزيران ولغاية 15 تموز من هذا العام فلدينا لاعب واحد وهو جيمي دورماز، اللاعب الوسط في المنتخب السويدي الذي حجز بطاقته للمونديال.
جيمي يلعب حاليا في نادي تولوز الفرنسي. وقد لعب لمنتخب السويد منذ سنوات مضت لكنه لم يتوفق في اللعب في البطولات الكبرى من قبل لعدم تأهل المنتخب السويدي اليها.
جيمي اللاعب التقني والسريع والمبدع يكافح من اجل حجز مقعد كلاعب اساسي في مباريات المونديال.
ومن الجدير بالذكر ان جيمي دورماز يملك شعبية كبيرة عند السويديين والصحفيين معا.
صدر حديثا للدكتور بيوس قاشا خوري النائب الأسقفي العام لأبرشية بغداد للسريان الكاثوليك كتابا بعنوان "في العراق.. المسيحيون أصلاء وشهداء.. مضطَهدون ومهجَّرون". وتحمل صفحة إهداء الكتاب عربون وفاءٍ لدماء الضحايا والشهداء الأبرياء إذ يقول بيوس: "إلى الذين جبلوا ذرات تراب الوطن بدمائهم الزكية، والذين علّمونا أن الحياة بعطائها وليس برحيلها، الذين رسموا لنا حبّ الوطن في مسيرة الإيمان، الذين صبغوا مسيرة حياتنا بوسمٍ لا يمحوه الزمن". ومن مقدمة الكتاب، نقرأ؛ "لقد سلطنا الضوء على ما يعانيه المسيحيون منذ سنين طويلة وخاصة منذ العام 2003 وإلى اليوم بسبب تنظيم داعش والإرهاب والإضطهاد، وفرض الشريعة بمعايير إبادة المكوِّن الأصيل والأساسي لبلدان الشرق الأوسط ولدى الشعوب العربية لإيقاف مسيرة البناء والحضارة والثقافة التي يحملها هذا المكوّن الأساسي في المجتمع. ويتابع: "المسيحيون هم جزء أصيل من مكونات المجتمع العراقي، ويشكّلون عاملًا حيويًا في نسيج مجتمعه المتنوع، وهم يعتزّون بجذورهم وتاريخهم الموغَل بالقِدَم والعائد إلى الحضارات العريقة للسومريين والآكديين والآشوريين والبابليين. وفي ظل فقدان المسيحيين قوتهم الاقتصادية والعلمية وأدوات مقومات تميّزهم في العراق، يبقى خيار بقائهم في العراق خيارًا عربيًا إسلاميًا لأن ذلك يقترن بإرادة الغالبية وليس بإرادة المسيحيين الذين لا حول ولا قوة لهم.". أما في خاتمة الكتاب فقد كتب المؤلف: "الآن وبعد تحرير أراضينا في سهل نينوى فإن وفاءنا للتاريخ يدعونا إلى أن نعود إلى قرانا ومدننا لنبني ما دمّره الدواعش المجرمون وما سرقوه ونهبوه، فلم ينج منهم لا البشر ولا الحجر، وعودتنا هي رسالة سامية نحملها لأجيالنا، فأرضنا مقدسة واجبنا حمايتها وليس تركها والرحيل عنها. ولنعلن أمام الملأ إننا كنا وسنبقى بعون المسيح الحي الذي قال:لا تخافوا، ها أنا معكم حتى انقضاء الدهر".
أعلنت هيئة مار أفرام السرياني البطريركية للتنمية، التابعة للكنيسة السريانية الأرثوذكسية ومقرها العاصمة السورية، عن حملة للتبرع بالدم في دمشق.
وقالت "الهيئة" في بيان الحملة -التي جاءت تحت اسم (تبرع بالدم تبرع بالحب)- "شارك في حملة التبرع بالدم التي تقيمها هيئة مار أفرام السرياني البطريركية يوم الأربعاء المقبل (14 حزيران 2018) بمناسبة اليوم العالمي للتبرع بالدم".
وأضافت "للمشاركة في الحملة يرجى الاتصال على الرقم 0994261261 أيام 10/11/12/13/ من شهر حزيران المواصلات مؤمنة من أمام مكتب الهيئة - قوس باب شرقي" في قلب العاصمة.
ونشطت "الهيئة" مؤخراً وأقامت عديد من المبادرات كان أخرها إطلاق مسابقة جامعية "هي الأولى من نوعها في سوريا" وتستهدف من خلالها "تشجيع وتحفيز الشباب الجامعي السوري لإنهاء دراستهم الجامعية بتفوق".
مؤسسة الجالية الكلدانية في ستيرلينك هايتس تخطط لتوسعى بتكلفة 4 مليون دولار
عنكاوا كوم \ ماكومب دايلي ترجمة وتحرير \ ريفان الحكيم
تعتزم مؤسسة الجالية الكلدانية في وقت لاحق من الصيف الجاري البدء بعمليات البناء ضمن خطة لتوسيع مركزها الاجتماعي الذي بني في ستيرلينك هايتس قبل ثلاث سنوات فقط و بتكلفة 4 مليون دولار.
وتدعو الخطط الى اضافة طابق واحد بمساحة 15600 قدم مربع الى المركز الحالي الذي تبلغ مساحته 11500 قدم مربع الواقع على شارع الميل 15 غرب شارع ريان. وتم افتتاح المركز في تشرين الثاني عام 2015.
وسيحتوي المركز على مساحات مكتبية وأماكن تعليمية وأجنحة طبية ومركز صحي وصالة العاب رياضية متعددة الاغراض لتوفير انشطة للمعاقين من ذوي الاحتياجات الخاصة.
وقال مارتن منا، رئيس المؤسسة، ان التوسع مطلوب لتلبية الطلب المتزايد على الخدمات التي تقدمها المنظمة الغير ربحية. واضاف منا "في عام 2011 كان لدينا 4000 عميل (زبون), وهذا العام اصبح لدينا 35000. في هذه المرحلة نعتقد اننا سنبني ما يكفي للمستقبل, لكن من يعلم ما يحمله المستقبل".
وصوت مجلس مدينة ستيرلينك هايتس يوم الثلاثاء بالإجماع على اعادة توزيع مشروطة لأراض شاغرة غربي المركز الحالي على الميل الخامس عشر, وتحويلها من مبنى سكني لعائلة واحدة الى مكاتب تجارية ومهنية لاستيعاب المشروع. ومن المتوقع ان تتم الموافقة على الخطط الهندسية والبناء في اجتماع المجلس الذي سيعقد في التاسع عشر من هذا الشهر.
وقال رئيس البلدية مايكل تايلور ان الحاجة الى المبنى الاضافي تؤكد اهمية موظفي المؤسسة في المجتمع الكلداني في ستيرلينغ هايتس ومحيطها. واضاف تايلور في اجتماع يوم الثلاثاء: "من الصعب التخيل انك كنت تعمل منذ ثلاث سنوات خارج واجهة المحل التي كان من الممكن ان تكون مخبزا. ان نراك تتوسع بهذا الشكل هو امر رائع.
وعضوة المجلس بربارة زياركو اتفقت معه وقالت "ماتفعله, الخدمات التي تقدمها للمجتمع تجعلنا مجتمعا افضل, منذ ان افتتحت المركز لأول مرة علمت انك بحاجة الى التوسيع"
البناء سيتم على عقارين تم شراؤهما بحوالي 400 الف دولار في عام 2016 وتم هدمها. كما سيضم المشروع اضافة ردهة بمساحة 1800 قدم مربع لى المبنى الحالي. تنص اتفاقية اعادة التوزيع على انه سيتم اشغال المبنى الموسع خلال ساعات العمل العادية وللأيام من الاثنين الى الجمعة باستثناء المناسبات الخاصة العرضية التي تقام في الليل او في عطلات نهاية الاسبوع. لن يتم استخدام المبنى لحفلات الاستقبال او الولائم, لكن يستخدم فقط لأنشطة التوعية الخاصة بالمؤسسة.
وقال منا ان التمويل يأتي من مجموعة متنوعة من التبرعات. سيتم اضافة 10-12 موظف الى الطاقم البالغ 40 شخصا. مؤسسة المجتمع الكلداني هي الذراع الخيري غي الربحي لغرفة التجارة الكلدانية الامريكية. ولديهم موقع ثاني على الطريق السريع الشمالي الغربي في فارمنغتون هيلز. وتشمل برامجها مجموعة متنوعة من الخدمات بما في ذلك فصول في تعلم اللغة الانكليزية كلغة ثانية, والخدمات المهنية, وخدمات الهجرة والقروض ودروس في الكومبيوتر وخدمات الرعاية الصحية منخفضة التكلفة.
وقال رئيس البلدية ان ستيرلينك هايتس لديها واحدة من اكبر المجتمعات الكلدانية في ولاية ميشيغان, ان لم يكن في الولايات المتحدة كلها. يقدر عدد السكان الكلدان في مقاطعات ماكومب و اوكلاند و واين بين 155000 – 160000 شخص.
وقال منا " يقدم المركز خدماته لأي شخص يحتاجها مثل معظم مراكزنا الخاصة باستدامة الاسرة", مضيفا ان 15% من العملاء ليسوا من الكلدان. وسيكون جزء كبير من المبنى كفسحة لمهاراتنا الحياتية. السبب الذي جعلنا نحقق اداءا جيدا كهذا هو انه لدينا فريق عمل رائع يتعاطف مع اي شخص يطرق ابوابنا". واضاف منا ان مسؤولي المدينة عملوا بشكل جيد مع المؤسسة واكد "ساقول انني لم احظى بمثل هذه التجربة الرائعة التي اعيشها من خلال العمل مع مقاطعتي ستيرلينك هايتس و ماكومب, الجميع كانوا مرحبين للغاية"
المنظمة العالمية للدفاع عن الشعوب الاصيلة تصدر بيانا حول تثبيت حقوق المكونات المسيحية لادراجها على جدول اعمال الحكومة الامريكية
عنكاوا كوم –خاص اصدرت المنظمة العالمية للدفاع عن الشعوب الاصيلة بيانا ابرزت فيه جهود وفد المنظمة لتثبيت حقوق المكونات المسيحية الى جانب المكونات العراقية الاخرى لغرض ادراجها على جدول اعمال البيت الابيض ..وبينت المنظمة من خلال بيانها الذي تلقى (عنكاوا كوم ) نسخة منه الحراك الذي قام به الوفد من خلال التنسيق مع مساعد الرئيس الامريكي دونالد ترامب من اجل العمل على تثبيت حقوق تلك المكونات ورفع الظلم والقهر الذي لحق بها وفيما يلي نص البيان :
على مدى أربعة سنوات من العمل الدؤوب مع الحكومة الامريكية في واشنطن والعمل المكثف بعد استلام الرئيس ترامب دفة الحكم في البيت الأبيض واللقاءات المكوكية مع اصدقاءنا في وزارة الخارجية وصناع القرار بالأخص اللقاء الأخير الذي تم يومي 10-11 نيسان 2018 بين سعادة السفير فوق العادة مساعد الرئيس ترامب سام براونباك ووفد المنظمة برئاسة سفير السلام سكرتير عام المنظمة السيد موفق السناطي والدكتور غازي رحو والأب نوئيل كوركيس والأب فادي يوسف والسيد وان كارسيا والسيد روميرو ساندوفال حيث تم وضع آلية لتفعيل العمل وتثبيت حقوق الشعوب الأصيلة من الكلدان والاشوريين والسريان والصابئة ومجموعة الأعراق الاخرى لوضعها على جدول اعمال البيت الأبيض وتم رفعها الى مكتب نائب الرئيس مايك بنس وفعلا تم اقرارها بعد موافقة الرئيس ترامب عليها ووجوب العمل بأقرب وقت وتطبيقها على الارض. لذا نقدم جزيل الشكر باسم المنظمة لسعادة السفير براونباك لجهوده الرائعة لتبني موضوع الشعوب الأصيلة. والعمل معنا لإعادة الحق ورفع الظلم والقهر الذي لحق بهذه الشعوب ونهوضها في القريب العاجل. المكتب الإعلامي للمنظمة
عنكاوا كوم تزور كاتدرائية مار افرام في الموصل رحلة الدموع والافراح تجتمعان في حاضرة كنيسة تعاني الخراب
الموصل –عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
كثيرة هي زياراتي لمدينة الموصل بعد تحريرها لكن في كل مرة كنت ازور المدينة اؤجل زيارتي المحددة للكنيسة الاثيرة على قلبي وفيها ترعرعت وخدمتها حتى انها كانت اخر الحواضر المسيحية التي شملتها ابصاري قبل ان اودع المدينة في تموز (يوليو ) من عام 2014..ولو تسنى لي ان احصي تاريخها واي محطة مرت بها فساكون موفقا الى درجة كبيرة خصوصا فيما يتعلق بالمناسبات الكبيرة التي شهدتها والزيارات المهمة التي شملتها من شخصيات لها حضور سواء على الواقع المحلي او الكنسي كونها من الكنائس الكبيرة في المدينة وانشائها تم في عام 1988 ومن مفارقات القدر ان الكنيسة احتفلت بيوبيلها الفضي في العام السابق لاحتلال الدولة الاسلامية لها كما انها في غضون العام السابق لاحتلالها كانت مضيفة لرعية الكنيسة الكلدانية ممن كانوا يقيمون قداديس الاحد في قاعتها السفلية واحتفلوا بعيد القيامة في الكنيسة الرئيسية بسبب خضوع كنيسة مار بولس في تلك الفترة لحملة التاهيل والاعمار .
لم تستغرق زيارتي الاخيرة سوى نصف ساعة او اكثر لكنها بدات مع استذكاراتي الاخيرة للكنيسة لاسيما حينما دخلت احد صفوف القاعة السفلية لاتذكر تفاصيل يوم الخامس من حزيران (يونيو ) من عام 2014 حيث كنت ادرس اللغة السريانية لمجموعة من طلاب دورة التعليم الصيفي قبل ان تتخبط اوضاع المدينة ويعلن فيها عن حظر تجوال استمر لغاية العاشر من الشهر ذاته باعلان سقوط المدينة بيد التنظيم الارهابي وربما كنت اخر من درس هذه اللغة العريقة قبل سقوط الموصل وتابعت استذكاراتي حينما وثقت نزع صليب الكنيسة في نهاية حزيران من العام ذاته وكنت قريبا من الاعتقال كوني ارسلت هذا الخبر من احد مكاتب الانترنت التي استؤنفت خدمته لفترة وجيزة قبل ان يسارع التنظيم لاغلاق كل مكاتب الانترنت بل عمد الى قطع الخدمة ولم تنته صلتي بالكنيسة عند هذا الحد بل تابعت كل ما يتعلق باوضاعه فارسلت خبر تحويلها لجامع وهذا ما ثبت بالفعل حينما كان التنظيم قد اطلق الاذان منها قبل ان يسارع لتحويلها لمقر من مقراته اذا عمد لاستلام اجهزة استقبال البث (الستلايت ) بدليل وجود المئات من تلك الاجهزة التي وضعها التنظيم في مذبح الكنيسة كما عمد التنظيم لتحويل القاعة السفلية لمصنع لتصنيع العبوات والاحزمة الناسفة التي بقيت على حالها حتى زيارتنا لتحكي ما كان التنظيم يعمد اليه من ممارسات حتى قام بافراغ محتويات المكتبة التي كانت تحمل اسم الاب الشهيد بولص اسكندر ولم يتبق من كل الاف العناوين التي تحملها ارفف المكتبة سوى كتابين صغيرين نجيا باعجوبة من نيران داعش اما الكنيسة فحتى ارضيتها المكسوة بالمرمر عمد لنزعها التنظيم وقام بتهديم المذابح وبقي مذبح جانبي فيما تم هدم حتى جرن المعموذية ووقفت في باحة الكنيسة استذكر افراح المئات ممن نالوا الاكليل في هذا المكان بالذات اما القاعة السفلى ففيها تمت ايضا افراح العرسان خصوصا في الفترة التي اعقبت فرض الحصار الاقتصادي في حقبة التسعينيات وما تمخض عنها من اغلاق القاعات وفرضها لاسعار اثقلت كاهل المقدمين على الزواج من ابناء الكنائس في مدينة الموصل ..
بالتزامن مع ذكرى سقوط الموصل بيد داعش ..صحيفة عراقية تعيد نشر قرار اللجنة التحقيقيةبينما المتهمون احرار
عنكاوا كوم –الموصل –خاص بالتزامن مع حلول الذكرى الرابعة لسقوط مدينة الموصل بيد تنظيم الدولة الاسلامية اعادت جريدة (المدى ) نشر تقرير للجنة التحقيقية المشكلة لدراسة اسباب سقوط المدينة والتي انهت اعمالها بتقرير مؤرخ في 19 (اب) اغسطس من عام 2015 وتكونت اللجنة من عدد كبير من اعضاء مجلس النواب العراقي حيث تراسها النائب حاكم الزاملي الى جانب 25 عضوا من بينهم النائب يونادم كنا حيث عقدت اللجنة اجتماعها الاول بتاريخ 12 كانون الثاني (يناير ) من العام المذكور وعقدت اللجنة 31 جلسة استماع وتحقيق امتدت ما بين الفترة من 22 كانون الثاني ولغاية 6 تموز (يوليو ) من عام 2015 حيث تم الاستماع لشهادات محافظ نينوى السابق اثيل النجيفي ووزيري الدفاع في فترة سقوط المدينة وهو سعدون الدليمي اضافة لخالد العبيدي الذي استلم المنصب بعد الدليمي ووزير الزراعة فلاح الزيدان ووكيل وزارة الداخلية كما تم الاستماع لشهادات اعضاء مجلس محافظة نينوى وكان من بينهم ممثل كوتا المسيحيين الراحل انور متي يوسف هدايةكما تم التحقيق مع القيادات العسكرية وخلص التقرير للاسباب التي ادت لسقوط المدينة ومن بينها العديد من الاشكاليات التي كانت تحكم المدينة من بينها علاقة الاجهزة الامنية بالبيئة الاجتماعية وما ترتب من اشكالية من خلال العلاقة ما بين المنظومة الامنية مع الحكومة المحلية واشكالية علاقة الاخيرة مع الحكومة الاتحادية فضلا عن اشكالية اخرى ارتبطت بعلاقة قادة الاجهزة الامنية فيما بينهم اضافة لاشكالية ادارة المناطق المتنازع عليها بين الحكومة الاتحادية وحكومة الاقليم كما خلص التقرير لتاثر الوضع الامني لمدينة الموصل بالوضع الدائر في سوريا وانتهى بادانة العديد من الشخصيات ممن اسهمت بشكل وباخر بسقوط المدينة دون ان تشهد الفترة الممتدة من عام 2015 تاريخ اعداد التقرير وحتى حلول الذكرى الرابعة لسقوط المدينة بتقديم من خلص التقرير بادانتهم للقضاء العراقي لادانتهم والحكم عليهم وفق ما ابرزه التقرير الذي يمكن الاطلاع عليه وفق الرابط التالي
اصدرت البطريركية الكلدانية نداء الى المسيحيين في اقليم كوردستان طالبت فيه حصر التصويت على المسيحيين في الكوتا. ننشر نصه ادنا:
إستعداداً للانتخابات البرلمانية في إقليم كوردستان والتي ستقام في 30 أيلول القادم. توجه البطريركية الكلدانية هذا النداء الأبوي الى سياسي وأحزاب المكون المسيحي في الإقليم ليوحِّدوا صفهم وموقفهم ويدخلوا إنتخابات الإقليم بقائمة واحدة. ان سلبيات المرحلة الماضية في المركز والاقليم، وتعدد القوائم والمرشحين وتشتّت الأصوات وتدخُّل جهات معينة في التأثير على النتائج، تحتّم على الجميع أن ينهجوا منهجاً جديداً يختلف عن السابق ويتحملوا مسؤولياتهم بحكمة وروّية.
وبعد لقاءات مع بعض الأحزاب المسيحية، تهيب البطريركية بالمسيحيين الكردستانيين بصفتهم شركاء متساوين، أن يطالبوا حكومة الإقليم بالمحافظة على الكوتا مستقلة، بإصدار قانون يحصر التصويت على المسيحيين وحدهم كما هو “النظام الانتخابي” في إيران والأردن، لكي يتمكنوا من إختيار الأصلح لهم وللإقليم.
لذا، تدعو البطريركية الأحزاب المسيحية الى الجلوس حول طاولة واحدة لدراسة هذا النداء والاتفاق على آليات الترشيح وأسماء المرشحين في قائمة واحدة مُتّفق عليها.
صادقت المفوضية العليا للانتخابات والاستفتاء في الاقليم على اسماء تلك الكيانات السياسية التي تنوي المشاركة في انتخابات برلمان اقليم كوردستان، ورفضت المصادقة على ثلاثة كيانات.
فحسب اللائحة التي نشرتها المفوضية تمت المصادقة على 38 كيانا سياسيا للمشاركة في انتخابات برلمان كوردستان، التي من المقرر ان تجري يوم 30 ايلول من هذا العام. من بينها عدد من الكيانات التي تتنافس على الكوتا الخاصة بشعبنا الكلداني الاشوري السرياني، التي هي:
- كيان المجلس الشعبي - كيان بيت نهرين الديمقراطي - كيان قائمة الرافدين - القائمة الديمقراطية المسيحية - كيان قائمة شلاما - حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني - المجلس القومي الكلداني - ابناء النهرين
كما رفضت مفوضية الانتخابات المصادقة على اسماء ثلاثة كيانات. من بينها كيان مسيحي باسم "تحالف سورايي" الذي اخفق في ملئ استمارة الطلب بالمعلومات المطلوبة عن اسماء المنتخبين وارقام تلفوناتهم للتأكد من صحتها حسب ما جاء في بيان المفوضية.
اما كيانات الارمن المصادق عليها فجميعها فردية وهي كل من: - نوبار سيبان غريب - بروانيت نيسان - ارام بوزو حمو - مراد ماردورس - فاهيك كمال - ادكار هاكوب بطرس
هكذا تعامل اهالي سهل نينوى مع ابناء وسط وجنوب العراق من طلبة جامعات الموصل ؟
عنكاوا دوت كوم/الموقع الرسمي للعتبة الحسينية المقدسة في مبادرة انسانية ووطنية اطلق اهالي قرى سهل نينوى شمال العراق مبادرة تحت عنوان "الوفاء لأهل الوفاء" لاستضافة طلبة جامعة الحمدانية من ابناء وسط وجنوب العراق باقامة مأدبة افطار خلال شهر رمضان.
وقال الدكتور ياسين شهاب, احد اهالي سهل نينوى ان المبادرة تأتي كجزء من الوفاء لما قدمه ابناء محافظات وسط وجنوب العراق من ضيافة ودعم للمهجرين خلال احتلال تنظيم داعش الارهابي للموصل.
وأضاف شهاب, ان المبادرة جاءت بدعم ذاتي حيث لوحظ ان الاهالي يتسابقون على استضافة هؤلاء الطلبة في منازلهم.
واستضافت مدن وسط وجنوب العراق ملايين العوائل النازحة من مختلف مناطق الموصل أبان فترة احتلالها من قبل عصابات داعش الارهابية.
وتمكنت القوات العراقية مدعومة بفصائل المتطوعين من تحرير مدينة الموصل في تموز / يوليو من العام الماضي بعد 3 اعوام من سيطرة التنظيم الارهابي.
حريق يطال مخازن الصناديق الانتخابية لجانب الرصافة من العاصمة العراقية بغداد
عنكاوا دوت كوم/بي بي سي العربية أفاد مصدر في وزارة الداخلية العراقية باندلاع حريق بعد ظهر الأحد في مبنى يضم مخازن تابعة للمفوضية العليا المستقلة للانتخابات قرب مقر الوزارة وسط العاصمة العراقية بغداد.
وأضاف المصدر لبي بي سي أن المخازن، الواقعة في منطقة سيد حمدالله، تحتوي على صناديق الاقتراع الخاصة بانتخابات مايو/أيار الماضي التشريعية لجانب الرصافة من العاصمة بغداد، فضلا عن أجهزة العد والفرز الإلكتروني، وقد التهم الحريق كل محتويات المبنى.
وأكد رئيس مجلس النواب سليم الجبوري أن "جريمة إحراق المخازن الخاصة بصناديق الاقتراع في منطقة الرصافة... فعل متعمد، وجريمة مخطط لها، تهدف إلى اخفاء حالات التلاعب وتزوير للاصوات وخداع للشعب العراقي وتغيير ارادته واختياره "، حسبما جاء في بيان لمكتب الجبوري الاعلامي اطلعت البي بي سي على نسخة منه .
ودعا الجبوري في البيان إلى "إعادة الانتخابات بعد أن ثبت تزويرها والتلاعب بنتائجها ، وملاحقة الجهات التي ساهمت في عمليات التزوير والتخريب ".
كما دعا الجبوري "الأجهزة الامنية والجهات المختصة في بغداد الى اتخاذ إجراءات تحقيقية وأمنية صارمة تتناسب وحجم هذه الجريمة المشينة وكشف ملابساتها وفضح كل الذين يقفون خلفها في أسرع وقت ".
وأفادت تقارير أن الحريق طال الحاسبات والأجهزة الإلكترونية الخاصة بالتسجيل البايومتري للناخبين.
ولم يتسن لنا الحصول على نفي أو تأكيد لهذه المعلومات من مصدر رسمي في المفوضية العليا المستقلة للانتخابات، التي لم تصدر أي بيان رسمي حتى الآن يوضح ملابسات الحادث.
بيد أن وسائل إعلام محلية نقلت عن نائب رئيس اللجنة الأمنية في مجلس محافظة بغداد، محمد الربيعي، تأكيده لوقوع الحريق في "هذه المخازن التي استأجرتها المفوضية من وزارة التجارة لوضع صناديق الاقتراع داخلها".
وأوضح الربيعي "كانت هذه المخازن تخضع للحراسة المشددة، والحريق الحالي استهدف صناديق الاقتراع الخاصة بجانب الرصافة، ما أدى إلى احتراقها بالكامل".
البرلمان العراقي يقر إعادة الفرز اليدوي للأصوات في الانتخابات العامة الأخيرة بإشراف قضائي الانتخابات العراقية: أرقام وحقائق تحالف الصدر يفوز بالانتخابات البرلمانية في العراق
وكان مجلس النواب العراقي أقر في جلسة استثنائية الأربعاء الماضي إجراء عملية فرز يدوي لأوراق التصويت في الانتخابات العراقية التي جرت في 12 من الشهر الماضي. مصدر الصورة Reuters وقد صوت المجلس على عدد من مواد قانون التعديل الثالث لقانون انتخابات مجلس النواب العراقي التي شملت إلى جانب إعادة العد والفرز اليدوي لكل المراكز الانتخابية في عموم العراق، انتداب تسعة قضاة لإدارة مجلس المفوضية يتولون صلاحيات مجلس المفوضين بدلا من مجلس المفوضية الحالي،و إيقاف أعضائه ومدراء مكاتب المفوضية في المحافظات عن العمل "لحين الانتهاء من التحقيق في جرائم التزوير التي أشار اليها مجلس الوزراء".
وجاءت جلسة المجلس تلك بعد يوم واحد من تأكيد رئيس الوزراء العراقي، حيدر العبادي، بأن خروقات جسيمة وقعت في الانتخابات.
وأشار العبادي إلى أن تقريرا قُدم إلى الحكومة أوصى بإعادة فرز جزء من الأصوات يدويا، وأن مجلس الوزراء قد صوت على التوصيات التي رفعتها اللجنة المشكلة للنظر في الطعون. مصدر الصورة Reuters Image caption أنصار الصدر يحتفلون بفوز تحالفه في الانتخابات وحذر العبادي من أن بعض أعضاء المفوضية العليا المستقلة للانتخابات سيمنعون من السفر إلى الخارج من دون الحصول على إذن بذلك، مشددا على أنه وجه بملاحقة المتلاعبين بنتائج الانتخابات واتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة بحقهم.
وكانت المفوضية أعلنت فوز تحالف "سائرون" الذي يقوده رجل الدين الشيعي مقتدى الصدر في الانتخابات البرلمانية.
وبحسب النتائج النهائية، حصل تحالف الصدر على 54 مقعدا من إجمالي عدد مقاعد البرلمان وهو 329 مقعدا.
وجاء تحالف "الفتح" المرتبط بفصائل الحشد الشعبي المدعومة من إيران في المركز الثاني (47 مقعدا)، يليه ائتلاف "النصر" بزعامة رئيس الوزراء المنتهية ولايته حيدر العبادي في المركز الثالث (42 مقعدا).
http://www.ankawa.org/vshare/view/10853/fire/ أعلنت الداخلية العراقية أن الدفاع المدني يحاول السيطرة على حريق اندلع بمخازن مفوضية الانتخابات في بغداد، حيث تحتفظ فيها السلطات بصناديق الاقتراع المستخدمة في الانتخابات الأخيرة.
وكشفت اللجنة الأمنية في مجلس بغداد، أن الحريق الذي اندلع ظهر اليوم في جانب الرصافة من العاصمة، استهدف مخازن وزارة التجارة التي تستأجرها مفوضية الانتخابات لحفظ صناديق الاقتراع، مشيرة إلى أن تلك الصناديق احترقت بالكامل.
وقال المتحدث باسم وزارة الداخلية اللواء سعد معن، إن الحريق أتى على بعض الوثائق والأجهزة في أحد المخازن، لكن فرق الدفاع المدني تحاول منع امتداد النيران إلى المخازن الثلاثة التي تضم صناديق الاقتراع المهمة.
ولم تحدد السلطات أسباب اندلاع الحريق، لكنه جاء بعد قرار البرلمان إعادة العد والفرز لأكثر من 10 ملايين صوت بشكل يدوي، إثر مزاعم عن حصول عمليات تزوير كبيرة خلال الانتخابات التشريعية التي جرت في 12 مايو الماضي.
وأقر البرلمان الأربعاء قانونا بإعادة فرز الأصوات يدويا على مستوى البلاد، ونص القانون على تعيين تسعة قضاة بدلا من مجلس المفوضين للإشراف على ذلك.
بالفيديو.. الداخلية تروي تفاصيل الحريق الذي طال صناديق الاقتراع بجانب الرصافة
عنكاوا دوت كوم/السومرية نيوز/ بغداد تنشر السومرية نيوز، بالفيديو تفاصيل ترويها وزارة الداخلية للحريق الذي طال، اليوم الاحد، صناديق الاقتراع في جانب الرصافة.
وأكدت وزارة الداخلية، الاحد، أن فرق الدفاع المدني تحاول اخماد الحريق الذي اندلع في مخازن مفوضية الانتخابات بجانب الرصافة من العاصمة بغداد.
وكشفت اللجنة الامنية في مجلس بغداد، اليوم الاحد، ان الحريق الذي اندلع ظهر اليوم في العاصمة استهدف صناديق الاقتراع بجانب الرصافة، مشيرا الى ان تلك الصناديق احرقت بالكامل
الجبوري يدعو لاعادة الانتخابات وملاحقة الجهات التي ساهمت في عمليات التزوير والتخريب
عنكاوا دوت كوم/السومرية نيوز/ بغداد اكد رئيس مجلس النواب سليم الجبوري، الاحد، أن احراق المخازن الخاصة بصناديق الاقتراع في منطقة الرصافة "فعل متعمد وجريمة مخطط لها"، داعيا الى اعادة الانتخابات التشريعية النيابية على خلفية الحادثة.
وقال الجبوري في بيان تلقت السومرية نيوز نسخة منه، إن "جريمة احراق المخازن الخاصة بصناديق الاقتراع في منطقة الرصافة، انما هو فعل متعمد، وجريمة مخطط لها، تهدف الى اخفاء حالات التلاعب وتزوير للاصوات وخداع للشعب العراقي وتغيير ارادته واختياره"، داعيا لجنة الامن والدفاع البرلمانية والمؤسسات الرقابية ووسائل الاعلام الى "متابعة تفاصيل هذا الامر، وبيانه للناس وكشف تفاصيله بكل شفافية وحياد".
وأضاف الجبوري، "اننا ندعو الى اعادة الانتخابات بعد ان ثبت تزويرها والتلاعب بنتائجها وتزييف ارادة الشعب العراقي بشكل متعمد وخطير، وملاحقة الجهات التي ساهمت في عمليات التزوير والتخريب"، داعياً الاجهزة الامنية والجهات المختصة في بغداد الى "اتخاذ اجراءات تحقيقية وامنية صارمة تتناسب وحجم هذه الجريمة المشينة، وكشف ملابساتها وفضح كل الذين يقفون خلفها في اسرع وقت".
يذكر أن حريقا اندلع في وقت سابق من، اليوم الأحد، داخل مخازن للمواد الغذائية وسط العاصمة بغداد، فيما كشفت اللجنة الأمنية في مجلس بغداد ان الحريق استهدف صناديق الاقتراع بجانب الرصافة.
الكنيسة الكلدانية في العراق ترحب بقرار واشنطن بتقديم مساعدات للمسيحيين
عنكاوا دوت كوم/البوابة رحب المطران شليمون وردوني معاون بطريرك الكنيسة الكلدانية في العراق والعالم بقرار الولايات المتحدة تقديم مساعداتها للمسيحيين والأيزيديين في العراق عبر قنواتها مباشرة من دون اللجوء إلى الأمم المتحدة. وقال المطران وردوني، في تصريح خاص لراديو "سوا" الأمريكي، الليلة، إن المسيحيين في العراق بحاجة إلى المزيد من المساعدات، مشددا على ضرورة توزيعها بأمانة ومساواة. وأضاف أن المسيحيين بحاجة ماسة إلى تقديم المساعدات لإعادة إعمار مدنهم المتضررة ولا سيما في منطقة سهل نينوى وناشد المجتمع الدولي تقديم الدعم والإسناد لأهالي قرى الأقليات التي تهدمت في العراق وسوريا. وكانت الولايات المتحدة، قد أعلنت، الجمعة، عزمها تقديم مساعداتها إلى المسيحيين والأيزيديين في العراق عبر قنواتها مباشرة من دون اللجوء إلى الأمم المتحدة.
افرام: في هذا العهد يجب ان تشعر كل الاقليات انها متساوية مع بقية اللبنانيين
عنكاوا دوت كوم/النشرة اعتبر رئيس الرابطة السريانية حبيب افرام، انه "من العيب ان نتكلم عن جماعة من هذا الوطن ينظر اليهم على انهم اقليات وآن الاوان ان يشعر كل لبناني انه متساوي مع اي لبناني آخر"، مشيرا الى ان "ما قاله وزير الخارجية جبران باسيل انطلاقة جيدة، في ان الاقليات يجب ان تتمثل في الحكومة وان لا وزارات ممنوعة عليها ومن ضمنها السيادية".
وذكر افرام في حديث اذاعي "ان لم يتسنى للسريان وغيرها من اقليات ان تخدم الجمهورية منذ الاستقلال"، مبديا ثقته ان "هذا الاقليات سينصفها عهد الرئيس المشرقي، العماد ميشال عون"، ورأى ان "في هذا العهد حكما سيأخذ كل ذي حق حقه"، ودعا الى "التوقف امام هذا التمييز في النظام، الذي يحصل بين الطوائف"، معلنا اصراره على ان "يتمثل السريان في أي حكومة اكانت من 32 او من 30 او من 24 وزيرا، فنحن لا نريد ان نأخذ من حصة احد بل يجب ان تكرس حصتنا في التركيبة اللبنانية".
نشرت قناة العهد الفضائية العراقية يوم السبت 9\6\2018 تقريرا عن قيام محافظ نينوى نوفل السلطان بتعيين داعشي سابق مديرا لماء نينوى.
وكشف التقرير عن الامر الاداري الذي اصدره محافظ نينوى (كان موقع عنكاوا كوم قد نشره سابقا) يقضي بإعفاء مدير ماء نينوى, المسيحي, نلسن فيليب خوشابا من منصبه وتعيين احمد فتحي محمد مديرا جديدا للمديرية.
كما وكشف التقرير عن كتاب رسمي موقع من قبل المدعو احمد فتحي في فترة حكم تنظيم داعش مبينا ان التنظيم كان قد عين احمد فتحي بمنصب مدير.
واوضح التقرير ان وزيرة الاعمار والاسكان والبلديات العامة قد اصدرت في السابع من حزيران الجاري امرا اداريا الى محافظ نينوى بينت فيه ان مدير الماء يتبع الوزارة ومستمر بالعمل في منصبه وليس من صلاحيات المحافظ اقالته وتعيين اخر مكانه.
وتساءل التقرير عن الدافع وراء تعيين الداعشي السابق, الذي عمل مع التنظيم لأكثر من اربع سنوات, في هكذا منصب مهم بالرغم من علم محافظ نينوى التام بالموضع.
هذا وكان محافظ نينوى قد اصدر امرا اداريا بإعفاء مدير ماء نينوى نلسن فيليب من منصبه وتعيين احمد فتحي محمد مديرا لماء نينوى بالوكالة دون تقديم اي مبرر رسمي للقرار مكتفيا بالاشارة الى صلاحيات المحافظ ومقتضيات المصلحة العامة
وثيقة لتنظيم داعش تبين ان احمد فتحي هو احد اعضاء اللجان لدى داعش
أجرى موقع عنكاوا كوم لقاءا صحفيا مع البطريرك مار لويس ساكو رئيس الكنيسة الكلدانية مساء السبت في مقره ببغداد تناول الحديث عن عدة مواضيع تخص الشأن المسيحي ومنها تسميته كردينالا من قبل بابا الفاتيكان اضافة الى ما افرزته النتائج البرلمانية الخاصة بمقاعد الكوتا المسيحية .
نص اللقاء :
سيادة البطريرك تم تسميتكم كردينالا من قبل البابا فرنسيس فهل ستكون هذه الدرجة داعمة للوجود المسيحي في العراق ؟
ج/ الترقية فاجئتني ولم أكن اعلم بها ولم يتصلوا كي أقبلها أو ارفضها وسمعت بها من احد الصحفيين الذي اتصل بي من ساحة مار بطرس وهي تصب في صالح دعم المسيحيين الذين تألمؤا كثيرا وعانوا في السنين الاخيرة ودعم للعراق، فضلا عن أنها تعطيني مساحة أكبر للتحرك كوني في مجمع الكرادلة مع البابا لدراسة الشؤون العامة والكنسية وخاصة وضع المسيحيين في الشرق الاوسط وحقوق الانسان المنتهكة في بعض البلدان .
على أي أسس يتم اختيار الشخصيات الدينية لهذه المكانة ؟. ج/ وفق صفات تجعل البابا ينظر الى بعض الشخصيات ذات تاثير في مجتمعها وايضا الوضع العام للبلدان ومشاركتها في شمولية الكنيسة، ودرجة الكردينال نوع من التفويض من قبل البابا لخدمة الكنيسة وخاصة للاشخاص من هم اكثر حاجة وليس تكريم شخصي لأحد بقدر ما هو لأجل قضية المسيحيين خاصة أن الكنيسة كانت فاعلة وحضورها قوي على الساحة العراقية على سبيل المثال مساعدة المهجرين والنازحين واعادتهم الى مناطقهم .
من الملاحظ يزوركم الكثير من السفراء والشخصيات الاجنبية والمحلية فهل اثمرت هذه اللقاءات عن نتائج تخدم وجود المسيحيين في العراق؟. ج/ غالبا يأتون للأطلاع على رأينا وقد نختلف عن أراء السياسيين فنحن ككنيسة لسنا سياسيين ولا ننتمي الى جهة سياسية او حزب سياسي بل نحن كمراقبين قد نرى أكثر من غيرنا وحياديين نتابع الامور وفي اي اتجاه تسير وبحكم احتكاكنا مع الناس وحياتهم فهذا يساعدنا على أن ننقل وجهة نظرنا او الاوضاع السائدة والاشياء التي تبنى على اساس المشورة وقد ساعدتنا الجمعيات الخيرية وايضا دولة هنغاريا التي منحت مليونين ونصف دولار لاعمار المدن المحررة كما عملنا منذ سنوات على مسألة العيش المشترك وبناء الدولة المدنية والان الكثير من علماء دين مسلمين وغيرهم يأييدون المدنية في حين سابقا ما كان الحديث عنها ابدا بل عن دولة المحاصصة والطائفية وهذا تغيير ايجابي وعلى مستوى لقاءات بين رجال الدين السنة والشيعة والمسيحيين كانت في اتجاه تفكيك الخطاب التحريضي ونبذ الكراهية والتعريف الاخرين بالعقيدة المسيحية.
هل وصلت المنح المالية لتأهيل المناطق المسيحية في سهل نينوى؟. ج/ نعم وصلت وصرفت على تلسقف وفي القريب على بطنايا وكرمليس وقره قوش وغيرها ومن عشرين الف عائلة مسيحية رجعت 8 الاف عائلة الى منازلها بعد اعمارها.
وماذا عن سير عمليات الإعمار في المناطق المتضررة ؟. ج/ هنالك بيوت محروقة ومهدمة تحتاج الى مبالغ كبيرة ومن جهة لها امكانية واقصد الدولة العراقية او دولة اخرى تتبنى اعمار بلدة من هذه البلدات المتضررة لاعمار البيوت والمدارس والكنائس التي سويت مع الارض وبلدة بطنايا حالة خاصة بسبب انقطاع الطريق، من جهة تلسقف يسيطر عليها البيشمركة وبطنايا بيد الحشد واعتقد الشرطة الاتحادية والناس يخشون العودة تحسبا من وقوع المناوشات العسكرية بين الطرفين لهذا لم يرجع السكان الى بطنايا لحد الان واعمار البلدة في الوقت الحاضر صعب ولا يتحقق الا عبر الاستقرار وفتح الشارع الرابط ويتوحد سهل نينوى مثل السابق.
هذا يعني أن الإعمار متوقف الان بسبب الخلافات السياسية ؟. ج/ نعم هذا واقع بسبب الصراع بين الاقليم والحكومة المركزية وعملية الاعمار متوقفة ونحن قمنا بتأهيل سبعين بيتا في باطنيا واراد اصحابها الرجوع لكن بعد استفتاء اقليم كردستان ووصول الحشد الى بطنايا من جهة وخضوع تلسقف لسيطرة البيشمركة سبب توقف العمل .
موضوع هجرة المسيحيين هل مازال مصدر قلق لديكم جراء استمرارها؟. ج/ المشكلة هي عند المسيحيين أنفسهم وليست مشكلة بيد الكنيسة ولا بيد الدولة فالمسيحي ماذا يريد في النهاية فهو لا يمتلك رؤية ولا قرار بسبب أما يكون اتكالي أو ينتقد دون أن يكون قادرا على شق طريقه ونحن لم نقف بوجه الهجرة ولم ندعمها وليس بمقدورنا تسهيل الهجرة فمن يهاجر يتحمل مسؤوليته بنفسه .
ولكن الكثير يحملون الكنيسة مسؤولية التقصير بهذا الجانب ؟. ج/ كيف نساعد فمن يعطي الفيز!، هذه سياسات دول ثم أن الكنيسة ليس بمقدورها مساعدة الالاف من المهاجرين في البلدان المجاورة ومن اين لديها لسد احتياجاتهم فمن ليست له فكرة كيف يهاجر ويجازف بحياته في المخاطر يتحمل مسؤولية قراره وليس الكنيسة ونحن لا نخاف من الهجرة ولا تقلقنا لان المسيحيين باقيين ومن يبقى سنعمل من اجلهم والانسان لديه حرية ونحترم حرية الانسان ان كان بالبقاء او المغادرة، هنا في العراق يوجد بعض المخاطر لكن هناك تحديات أكبر من الداخل ونحن حالنا حال العراقيين فالظلم يقع على الكل وقد يكون هنالك حالات مسيسة لاجندات بخصوص استهداف المسيحيين لكن لا يوجد عمل مدروس وخطة محكمة لتهجير المسيحيين والدليل أنه ما زالوا في بلدان الجوار لاكثر من سنوات ينتظرون الهجرة وهناك مسيحيين ينتظرون اكثر من خمس سنوات وربما اطول للحصول على تاشيرة للهجرة لبلد اخر كذلك انقسام العائلة الواحدة بين الداخل والخارج يدفع من هم في بلاد الاغتراب لتشجيع بقية الافراد للهجرة وترك العراق بسبب عدم معرفتهم بالواقع .
سيادة البطريرك، منذ تسلمكم كرسي البطريركية كانت الكنيسة الكلدانية تعاني من مشاكل في جوانب عديدة فهل استطعتم تجاوزها ؟. ج/ سابقا كان نوع من الفلتان يخيم على الكنيسة ولا يوجد مركزية فالجانب المالي كان متدهور والجانب الطقسي كان بحسب الكاهن والابرشية والكهنة لا يحاسبهم احد يتنقلون من دون رخصة وفساد مالي في الماضي واليوم الكنيسة الكلدانية قطعت شوطا كبيرا في توحيد صفها وتنظيم الدائرة المالية من خلال لجنة مالية واشراف وشفافية ومراقبة وهناك قيم من الكنيسة يتابع وفي الجانب الاداري حاليا الكهنة في ابرشياتهم وكنائسهم وهناك متابعة وتنشئة فكرية دائمة ومنذ سنتين بدأنا في جمع الكهنة للرياضة الروحية وتأمل ومراجعة ليكون لنا انطلاقة جديدة نحو العمل وكل شيء تم حله، فقط تم طرد كاهنين من الكنيسة الكلدانية بسبب العناد والعصيان وعدم عودتهما الى كنيستهم في حين أن ثمانية كهنة من اصل عشرة رجعوا وطبعوا احوالهم، اضافة الى ان الطقوس تم تجديدها وكنائسنا ملئية والناس تشارك بالصلوات والقداديس والمصاف الاسقفي متحد وفي كل سنة نعمل سينوديس والكل موجودين ندرس الشؤون الكنسية والعامة وناخذ القرارات والتدابير .
بشأن التمثيل البرلماني وبعد الاعلان عن الفائزين كيف وجدتم الشخصيات المسيحية الفائزة هل تعتقد انها تعكس التمثيل الحقيقي للمسيحيين ؟. ج/ في العموم كان التمثيل المسيحي خلال خمسة عشرة سنة الماضية ليس بالمستوى المطلوب لا عراقيا ولا مسيحيا وربما بسبب الظروف أو لا ولكن بعض الاشخاص قدموا شيئا لا يمكن نكرانه واشخاص اخريين كانوا مجرد ديكور أو يبحثون عن مصالحهم الشخصية الى حد شخصنة المنصب وبينهم كان اشخاص غير متزنين وكان يسيء، اضافة أن الكوتا المسيحية هناك صراع عليها من كتل اخرى حتى يكون لها مقعد زائد أو مقعدين وهذا أفسد اساسا مشروع الكوتا وفي النهاية ضاع صوت المسيحيين وحاليا حصل نفس الشيء دعم لاشخاص معينين من جهات سياسية لصالح أجنداتهم وليس لسواد عيون المسيحيين، وعلينا ان نتحرك للحفاظ على استقلالية الكوتا المسيحية كونها مختطفة واقعيا .
في تصريح صحفي لكم وصفت الكوتا بأنها خطفت ؟. ج/ نعم الكوتا المسيحية مختطفة واقعيا وهذا امر يتطلب أن نتعامل مع الموجود ونحاول قدر الامكان ان نوجه الممثلين الجدد، ولكي نضمن التمثيل الافضل نحتاج تغيير قانون بخصوص الكوتا المسيحية لتبقى للمسيحيين وفق الية مناسبة وضمن سجل معين وسوف نطالب بالتعديل في انتخابات اقليم كردستان المقبلة لكي يصوت المسيحيين لمرشحيهم وليس من قبل جهات اخرى لمنع تدخل الاحزاب بمصير مقاعد المسيحيين وسلب اراداتهم وايضا كثرة القوائم والمرشحين المسيحيين ساهم في تشتت الاصوات.
وماذا عن الاحزاب المسيحية ودورها الا يقع على عاتقها المحافظة على خصوصية مقاعد الكوتا ؟. ج/ هذه الاحزاب هي ممولة وغير مستقلة فمن أين هذه الاموال والاعلام وهناك قناة فضائية مسيحية روجت لقائمة مسيحية فقط وهذا دعم واضح لجهة محددة في حين الفضائية العراقية روجت لقوائم متعددة ومختلفة الانتماءات .
قبل الانتخابات البرلمانية اطلقتم نداء "استيقظ يا كلداني" فهل تعتقد أن صداه كان فاعلا وجاء بما كان يلبي الطموح أو ينسجم مع ما حصل عليه ائتلاف الكلدان ؟. ج/ الكلدان منذ القدم كان ولائهم للدولة ويهتمون بالشؤون العامة، الثقافة والتجارة والهجرة ويفتقرون لوعي قومي وبهويتهم الكلدانية على عكس الاشوريين لديهم وعي كبير بقوميتهم اكثر من انتمائهم الكنسي ونحن انتماءنا الكنيسي اكثر من الانتماء القومي وبصراحة طوال هذه السنوات لم يكن هنالك حضور كلداني والاكثر كان للحركة الديمقراطية الاشورية في كل المفاصل استطاعوا ان يكونوا مؤسسة في غياب الحضور الكلداني وايضا السرياني والان بدأ الكلدان والسريان يشعرون اكثر بدورهم كأنهم مغيبين وعندما اطلقت هذا النداء لكي يأخذ الكلدان مسؤولياتهم ولا يعتمدون على الكنيسة ويتركون الانتقاد وان يكون لهم دور وان ينظموا انفسهم من أجل الكلدان والمسيحيين والعراق واعتقد تبلور لديهم شعور لكنه جديد ويحتاج الى وقت ولو كانت مشاركة الكلدان أوسع لحصلوا على ثلاثة مقاعد او أكثر.
هل بأستطاعة الكنيسة أن تبادر وتدعم التنشئة الفكرية والثقافية لدى الشباب من أجل بلورت الافكار وتهيئة الامكانات؟. ج/ نحن دعمنا الرابطة الكلدانية حتى يكون هنالك ترابط بين الكلدان في الجانب الثقافي والاجتماعي لكنها ما زالت فتية وايضا كوادرها ليسوا بالمستوى المطلوب ان كان في داخل العراق أو في بلاد الاغتراب وايضا التمويل ضعيف جدا ولكن حركة الوعي بدأت لدى الكثير من الكلدان والشعور بهويتهم وهذا ما اتمناه، ولو حقق الكلدان حضورهم القوي حينها بأمكانهم الوحدة مع المسيحيين الاخرين وأحتضانهم بسبب عددهم الكبير واتمنى ان يكون هناك قائمة واحدة مشكلة من كل الكلدان والسريان والاشوريين بدلا من كثرة القوائم .
هل ما زلتم تسعون الى وحدة الصف المسيحي ؟. ج/ نعمل من أجل قائمة مسيحية واحدة في انتخابات اقليم كردستان واتمنى ان ننجح بهذه المهمة في ايلول المقبل .
وهل هناك اطراف أبدت استعدادها ورغبتها بقبول هذه الفكرة؟. ج/ نعم اطراف حزبية اتصلنا بها وأبدوا تأييدهم لخطوتنا وهذا التوافق سيكون نموذجا نتخذه في المركز أيضا.
كيف تعلق على بعض الاشخاص من الكلدان الذين ينطلقون من مبدأ التعصب الشديد في حثهم الاخرين نحو الوعي القومي الكلداني ؟ ج/التعصب هو حالة مرضية وغير حضارية ولا يأتي بنتيجة ويصبح الشخص منغلق على ذاته فيجب ان نحترم الاخر ولا يجوز أن ننفي وجوده، اما أنا اعتز بهويتي الكلدانية لكن شرط ان انفتح على الاخرين واتعاون واعمل معهم فالاخر ايضا يعتز بهويته فليكن كل شخص يعتز بهويته ومن ثم يكون هنالك عمل جماعي ومشترك بانفتاح ومسؤولية من اجل الخير العام، .. ارفض التعصب من كل الاطراف لا فقط من الكلدان .
سيادة البطريرك، برأيكم كيف تجدون توجه بعض الاشخاص الى الكتابة عن الواقع المسيحي والتعبير عن ارائه بطريقة تصل احيانا للتهجم والتهكم دون معايشة الواقع ؟ . ج/ قسم منهم يأتي بسبب الفراغ الذي يعانيه الكاتب او الشخص وانشغاله فقط بالبحث في المواقع الالكترونية ويحاول الكتابة التي يشوبها احيانا حتى اخطاء قواعدية ونحوية والقسم الاخر لديه أنفصام في شخصيته وبلا موضوعية فيكتب دون معرفة بالواقع مثلما كتب احد الاشخاص عن دير الرهبان بطريقة دون ان يعرف الواقع وكتب ان البطريرك ساكو عين الرهبان في الكنائس وخرب الدير وهذا غير صحيح فبعض الرهبان تركوا الدير وذهبوا الى عوائلهم فأنا عملت حتى لا يترك كهنوته فسمحت لهم بالعمل في الكنائس لكي نحافظ عليهم ونهيء البيئة لكي يعودوا الى الدير ولا نخسرهم .
شهد الخريف الماضي تصريحات لنائب الرئيس الامريكي بينس عن توجه واشنطن لمساعدة المتضررين من المسيحيين والايزيديين ممن تضرورا من حقبة سيطرة الدولة الاسلامية لمناطقهم بشكل مباشر عبر المؤسسة الامريكية USAID (الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية) وليس عن طريق الامم المتحدة الا ان الفترة الفاصلة عن التصريح شهدت خفوتا مما اسهم بتعالي موجة انتقادات من جانب رئيس اساقفة الكلدان في مدينة اربيل المطران مار بشار متي وردة فضلا عن مقالات انتقادية في مواقع وصحف اعلامية امريكية مثل ورد ستريد جورنال وناشنال كاثوليك ريجيستر وواشنطن بياكون وفوكس نيوز لنائب الرئيس الامريكي بشان عدم وصول المساعدات التي تعهد بها للمسيحيين و اليزيديين في العراق.
وفي ضوء هذه الموجة المكثفة من الانتقادات اصدر مكتب نائب الرئيس الامريكي توضيحا، اطلع عليه موقع عنكاوا كوم وقام بترجمته، ابرز من خلاله ان اعادة حقوق ممتلكات المجتمعات المسيحية والايزيدية يعد من ابرز اولويات عمل الحكومة الامريكية مشيرا الى جملة من المهام التي ستضطلع بها الحكومة ومن بينها توجه مدير الوكالة الامريكية للتنمية الدولية لغرض اجراء تقييم فوري للتاخيرات المحتملة في تقديم المساعدات وفيما يلي نص البيان
نص بيان مكتب بنس
ان الرئيس ترامب ونائبه، مايك بينس، يعتبران إعادة حقوق ممتلكات المجتمعات المسيحية واليزيدية في العراق التي تعرضت لتدمير شبه تام نتيجة حملة الإبادة التي شنها تنظيم الدولة الاسلامية ضدها، أحد أهم أولويات إدارتهما.
لانقاذ ما تبقى من هذه الشعوب العريقة والابية، أوعز ترامب إلى الحكومة بالتوقف عن استخدام برامج الامم المتحدة البطيئة وغير الفعالة والمسرفة، وبدلا من ذلك توزيع المساعدات عبر USAID الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية بغية تقديم مساعدة سريعة ومباشرة للمجتمعات المسيحية واليزيدية.
في الوقت الذي تم افيه احراز تقدم في مساعدة هؤلاء الناس المرهقين، هناك الكثير يجب القيام به للإيفاء بالالتزامات التي تعهدنا بها لهم.
ان نائب الرئيس بنس لن يتسامح مع التلكؤات البيروقراطية في تنفيذ تصورات الادارة الامريكية في توصيل المساعدات الأمريكية المنشودة لهذه المجموعات.
وحسب توجيهات نائب الرئيس سيقوم مدير الوكالة الامريكية للتنمية الدولية USAID ، مارك غرين، خلال أسابيع بزيارة إلى العراق في مهمة تقييم فوري وشامل للتأخيرات المحتملة في تقديم المساعدات.
عنكاوا دوت كوم -انقرة-الشرقية اعلن الرئيس التركي رجب طيب أردوغان ان ان قوات بلاده ستدخل إلى سنجار وقنديل أيضًا شمالي العراق لدحر معاقل حزب العمال اذا تطلب الامر. وكان أردوغان تعهد في كلمة له أمس بضرب إرهابيي “بي كا كا” في قنديل وسنجار وحتى في قضاء مخمور بسهل نينوى وهي المرة الاولى التي يذكر فيها مخمور التي قال إنها تغذي القواعد الخلفية للمتمردين حيث يتم تدريبهم هناك مشيرا الى ان هذا متوقف على المباحثات مع الحكومة العراقية
ما هو وضع التعهد الذي قطعه نائب الرئيس مايك بنس في الخريف الماضي لتحديد اولويات المساعدة الامريكية للمجتمعات المسيحية العراقية المحاصرة والتي عانت بشكل خطير بسبب الابادة الجماعية من قبل داعش.
ووفقا لرئيس اساقفة الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية بشار وردة, فان المساعدات التي وعد بها بنس ليست في اي مكان في الاوطان المسيحية القديمة التي دمرها احتلال داعش.
وفي حديثه في شهر تشرين الاول الماضي في "عشاء التضامن" الذي ينظمه مؤتمر الدفاع عن المسيحيين سنويا في واشنطن, اعلن نائب الرئيس انه "لا يجب على المسيحيين في الشرق الاوسط الاعتماد على المؤسسات المتعددة الجنسيات عندما تستطيع امريكا مساعدتهم بشكل مباشر".
بالتالي, قال ان وزارة الخارجية ستتوقف عن تمويل جهود الاغاثة الغير فعالة للأمم المتحدة وبدلا من ذلك ستقدم المساعدة الامريكية بشكل مباشر الى الكنائس والوكالات والمنظمات من اجل مساعدة المجتمعات المضطهدة التي تضررت من تنظيم الدولة الاسلامية وجماعات ارهابية اخرى.
لكن منذ ذلك الحين, ذكرت فوكس نيوز في الخامس من حزيران انه لم يتجسد الكثير من حيث تنفيذ تعهد بنس على الارض. وسيتم بث مخاوف المسيحيين العراقيين بشكل علني في الاسبوع المقبل في العاصمة واشنطن, في جلسة استماع في 14 حزيران للجنة فرعية للشؤون الخارجية بمجلس النواب, برئاسة عضو الكونغرس كريس سميث من نيوجيرسي.
في مقابلة عبر البريد الالكتروني مع جوان فراولي ديسموند, رئيس تحرير "ناشينال كاثوليك ريجستر" قال رئيس الاساقفة بشار وردة انه منذ ان اعلن بنس عن تعهده, ازداد الوضع سوءا من حيث تقديم المساعدات للمسيحيين. وقد القى باللوم بشكل اساسي على اتخاذ القرارات بصورة غير ملائمة من قبل مسؤولي الوكالة الامريكية للتنمية الدولية المكلفين بإدارة 35 مليون دولار من التمويل في شمال العراق, من خلال الالية الجديدة لإعلان تجمع منظمات الاغاثة (BAA).
ماهو ردك على رفض المقترحات المدعومة من الكنائس المسيحية المحلية من الوكالة الامريكية للتنمية الدولية في عملية تمويل تجمع منظمات الاغاثة (BAA)؟
بالطبع هذه خيبة امل كبيرة بالنسبة لنا. عمل موظفونا بجد وبحسن نية كاملة مع حكومة الولايات المتحدة في هذا الشأن. بعد الاعلان عن السياسة من قبل نائب الرئيس في تشرين الاول الماضي, بدأ العديد من ممثلي الولايات المتحدة بزيارتنا, واكدوا جميعهم ان المساعدات الامريكية المباشرة لجهودنا ستصل قريبا. الكثير من كهنتنا وشعبنا صدقوهم. لكن بصراحة, انا لست متفاجئ, رغم انه يحزنني قول هذا, لكن قضيت الكثير من الوقت في السنوات الاربع الماضية في رؤية وتعلم كيف تسير الامور في الولايات المتحدة وسياستها وحكومتها وشعبها. اعلم مدى الصعوبة السياسية التي تواجه الرئيس والادارة في الحديث عن مسيحيي العراق بأي طريقة يبدو انها تعطينا اولوية صغيرة. اعلم ان هناك العديد من الاصوات داخل الحكومة التي لا تدعم جهود نائب الرئيس. لكن يجب ان اقول انه من المدهش بالنسبة لي الدرجة التي تبدو مقبولة في الولايات المتحدة والغرب في الاستمرار بإهمال الحاجات الوجودية لحضارتنا القديمة وشعبنا, الذين وجدت الولايات المتحدة انهم ضحايا للإبادة الجماعية
كيف غير اعلان سياسة نائب الرئيس الامور بالنسبة لمسيحيي العراق وجهودهم؟ بطريقتين: واحدة ايجابية واخرى سلبية. من الناحية الايجابية, ارسلت رسالة واضحة الى جميع الجهات الفاعلة في المنطقة مفادها ان الولايات المتحدة كانت تراقب وضع الاقليات المضطهدة في العراق, وهو ما يعني في الغالب المسيحيين والايزيديين. ربما تستحق هذه الرسالة السياسية اكثر من اي مساعدة مالية, وستظل حاسمة بالنسبة لنا. في كل اجتماع اقيم في واشنطن خلال الشهر الماضي, شددنا على ذلك مع قادة الحكومة. اما من الناحية السلبية, ترك الاعلان انطباعا بأن الولايات المتحدة كانت مستعدة لتمويل جهودنا بشكل مباشر بعد اكثر من ثلاث سنوات من تركنا بمفردنا. لسوء الحظ, هذا الانطباع جعل معظم الجهات المانحة الرئيسية يقللون مساعداتهم والانتقال الى مجالات اخرى من الحاجة. بهذا المعنى, نحن الان اسوأ حالا مما كنا عليه قبل عامين.
دعوني اكون دقيقا هنا, لايزال يوجد في رعايتنا العديد من العائلات المسيحية من الموصل, تلكيف, وبلدات مسيحية اخرى, ولا احد منهم ضمن خطط الامم المتحدة او الوكالة الامريكية للتنمية الدولية او اي جهة اخرى. المسيحيون لا يستطيعون العودة الى منازلهم بسبب الخوف المشروع على حياتهم. قد يكون انصار داعش في هذه البلدات قد حلقوا لحاهم, لكنهم لم يغيروا عقلياتهم. الدعم الوحيد لهؤلاء النازحين يأتي من الكنيسة, والان يبدو ان العديد من المانحين السابقين قد ابتعدوا. اذن, وبمعنى مأساوي, فأن الاعلان عن السياسة, لانه لم تتم متابعته, زاد من صعوبة وضعنا. لا يزال لدينا منظمة عون الكنائس المحتاجة وفرسان كولومبوس والحكومة المجرية يقدمون لنا دعما قويا, ونحن نشكر الله على ذلك. لكن بخلاف هؤلاء الثلاثة, انتقلت معظم الجهات المانحة الاخرى الى مأساة سوريا وأماكن اخرى.
ماهي رؤيتك للمشاريع التي ستمولها الوكالة الامريكية للتنمية الدولية؟ لا اعرف تفاصيل اي من هذه المشاريع, لكني اعرف المنظمات التي اقترحتها. في حين ان الجميع يسعون للمساعدة, فأن ايا منهم ليسوا من السكان الاصليين للعراق, ولم يلعب اي منهم دور رئيسي في مساعدتنا مع المسيحيين النازحين الذين فروا الى اربيل على مدى السنوات الثلاث الماضية. و اود ايضا ان اشير الى ان اي من هذه المنظمات ليست فقيرة,او تعاني من نقص في الاموال بأي شكل مماثل لعملنا هنا على مدى السنوات الثلاث الماضية. افهم ان جميعهم يتلقون بالفعل مساعدات مالية كبيرة من الحكومة الامريكية. بالاضافة الى ذلك, من خلال ما اعرفه, يبدو انها كلها مشاريع مسح وتحليلات مدفوعة بالإشراف والتوجيه الغربي. بكل صراحة لا ارى كيف ان ايا من هذه الانواع من الاشياء يقدم لنا المساعدة على الاطلاق. نحن ندرك جيدا الوضع داخل مجتمعاتنا, وصولا الى اسماء واحتياجات كل فرد في كل اسرة. لا نحتاج الى المزيد من الاستطلاعات استنادا الى النماذج الغربية لإخبارنا بذلك.
ان المقترحات التي طرحتها الجامعة الكاثوليكية في اربيل CUE ذهبت مباشرة الى القضايا الجوهرية المتمثلة في الحفاظ على حقوق الملكية والتراث الثقافي وفعلت ذلك بطريقة توفر توظيفا وثقة فورية لكل مجتمعاتنا في نينوى. كيف يمكن اعتبار هذه الاشياء اقل اهمية من المزيد من الدراسات الاستقصائية المتعلقة ببناء العلاقات بين المجتمعات وما شابه ذلك؟ اتفهم انه في الغرب هذه الاشياء تبدو ايجابية ومهمة, لكن بالنسبة لنا تبدو كمهزلة قاسية. لقد كنا ضحايا الابادة الجماعية على ايدي عقلية ارادت, ولاتزال, قتلنا. مجتمعاتنا على وشك الاختفاء. لا يوجد شيء للدراسة والتحليل هنا. نحن نفهم بوضوح ما يحدث هنا.
يبدو انه من بين المقترحات التي رفضتها الوكالة الامريكية, معظمها تلقى الضوء الاحمر رفضا, مما يعني انه لن يتم تقديم اي تفسير او تعليقات اضافية. ما هي ردة فعلك تجاه هذا الامر؟ كان هذا بمثابة الصدمة لنا, تلقينا العديد من التأكيدات من الحكومة الامريكية بانهم ملتزمون تماما بالعمل معنا مباشرة وان عملية تقييم تجمع منظمات الاغاثة BAA اتاحت لهم اداة مرنة لبدء ذلك.في اسوأ الاحوال, توقعنا منهم ان يقدموا استجابة "الضوء الاصفر", ليكونوا من خلالها قد نصحونا بالمجالات التي تحتاج الى ان تكون ثابتة في مقترحاتنا. ولأنهم كانوا قد اختاروا مقترحاتنا في وقت سابق باعتبار ان لديها ميزة التحول الى المستوى التالي, فقد فهمنا انه لا توجد مشكلة جوهرية فيها. مع رفض مقترحات منظمات NRC و CUE, هل هناك اي مقترحات من مجموعات مسيحية محلية باقية في تجمع منظمات الاغاثة BAA؟ ليس على حد فهمي, لا, ارجو ان تفهموا هنا ان عروض NRC و CUE هي العروض الوحيدة التي جاءت من مجموعة من الشركاء المحليين المرتبطين بالكنيسة والذين عملوا معا خلال السنوات الثلاث الماضية لرعاية الغالبية العظمى من النازحين المسيحيين. عندما تم الاعلان عن عملية BAA, ادركنا انها ترتبط ارتباطا مباشرا بإيجاد طريقة لمساعدتنا, بعد فترة تم خلالها حرماننا باستمرار من المساعدة من الولايات المتحدة والامم المتحدة. على ما يبدو كنا مخطئين بشكل مأساوي في هذا الموضوع. يبدو الان ان المنظمة الدولية للهجرة, والتي هي في الاساس وكالة تابعة للامم المتحدة, من المقرر ان تحصل على اكبر جائزة مالية من عملية تجمع منظمات الاغاثة BAA. وهذا بعيد جدا عما كنا نعتقد انه كان الهدف من السياسة الامريكية الجديدة.
ما هو املك في المستقبل فيما يتعلق بمساعدة الولايات المتحدة؟ اولا, هم سيستمرون في تزويدنا بالدعم السياسي من اجل الاستمرار في ارسال رسالة واضحة الى جميع الجهات الفاعلة في المنطقة مفادها ان وضع الاقليات المضطهدة, بما في ذلك المسيحيين, يبقى اولوية امريكية. لقد تلقيت تأكيدات شخصية من قادة في الحكومة الامريكية بان الامر كذلك, ونأمل ان نواصل رؤية هذه الضمانات علنا. على وجه الخصوص, الوضع في برطلة سيء للغاية فيما يتعلق بجودة العمل المنجز, وان الناس بدأوا بالاحتجاج هناك.
ايضا لدينا معلومات تفيد بأن هناك العديد من المشاريع التي يجري تنفيذها في باطنايا, الامر الذي يثير قلقنا الشديد. باطنايا هي بلدة مسيحية كلدانية قديمة طرد منها المسيحيون. هي الان معسكر مسلح للجيش العراقي وميليشيات الحشد. لقد توسلت من الولايات المتحدة لمدة عام لتقديم المساعدة لنا في باطنايا لكي نتمكن من اعادة عائلاتنا هناك وعدم تركها شاغرة ومفتوحة للاحتلال. لكننا لم نتلق اي مساعدة على الاطلاق خلال هذا الوقت, والان بعد ان تم تجاوزها وخسر المسيحيون جميعا, نرى ان المشاريع يتم تنفيذها الان. من سيستفيد من هذا الان؟ لدينا خوف حقيقي من ان السكان الجدد سيكونوا مسلمين مشردين من الموصل. بالطبع نحن متعاطفون مع المشردين في كل مكان, ولكن ماذا نفعل حيال هؤلاء المسيحيين الذين لا يعتبرون ابدا في اهتمام اي شخص اخر؟
وفيما يتعلق بالمساعدة المالية والانسانية, فقد ابلغنا مكتب النائب الرئيس اننا مازلنا ملتزمين في هذا الصدد. في هذا ما زلنا نأمل انه بالرغم من ارتباك عملية BAA, لايزال هناك مجال للولايات المتحدة لتقديم المساعدة المباشرة لنا بالطريقة التي وعدت بها. لقد قيل لنا ان الحكومة الامريكية تعمل على معالجة هذا الامر, لكننا لم نشهد اي شيء ملموس. في الخريف الماضي, شمل تغيير السياسة من قبل ادارة الجهود المبذولة لتحسين معاملة المدن المسيحية في عمل برنامج الامم المتحدة الانمائي في نينوى. هل يوجد اي تحسن هناك؟
لا يمكننا رؤية اي تغيير حقيقي حتى الان. وبينما يبدو ان هناك المزيد من المشاريع التي تم فتحها, فان التقارير التي تأتينا من البلدات تفيد بان جودة العمل سيئة وليست ذات اولوية لاحتياجات المجتمع. كل هذا يجري من قبل غير المسيحيين الذين لا يهتمون بالمحافظة على مجتمعاتنا. نحن نعلم ذلك.
سركون بولص يثير جدل الاوساط الادبية بعد رحيله عبر اكثر من عقد
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد اثار كتاب جديد بعنوان ( الهاجس الاقوى عن الشعر والحياة )صدر عن تاملات الشاعر العراقي الراحل سركون بولص جدالات في الاوساط الادبية مردها احتوائه على قصائد مبكرة للشاعر اغفل نشرها في حياته .. وضم الكتاب الذي نشرته دار الجمل مقالات وقصاصات وترجمات متنوعة للشاعر حيث يدان الفضل لصدور الكتاب لصاحب دار النشرخالد المعالي والصديق الشخصي للشاعر سركون بولص الذي عمل على جمع نتاجات الاخير ونشرها من خلال كونه يمتلك بصمة واضحة في المشهد الشعري الحديث في الاوطان العربية ..لكن هذا الكتاب قوبل بالكثير من ردود الفعل السلبية تجاهه كون ناشر الكتاب اقدم على ضم قصائد للشاعر بولص كان قد كتبها في مستهل حياته الادبية واغفل نشرها حيث بادرت بعض الاوساط الادبية الى عد هذا الكتاب مناف لسلوك الاخلاق والاداب فيما اعتبرته اوساط اخرى خدمة جليلة للادب العربي من خلال نشر نتاج الشاعر والمترجم المهم ..وضم الكتاب قرابة 30 مادة ما بين تعليق ومقالة ومقدمة لنصوص مترجمة فضلا عن مقالات مترجمة توزعت بين ثنايا الكتاب فيما امتدت المدى الزمني للكتاب ما بين نهايات الستينات وصولا لمرحلة متاخرة من حياة الشاعر الذي انتهت في عام 2007
مبادرة في رمضان تجمع المسلمين والمسيحيّين لإحياء كنيسة تاريخيّة
عنكاوا دوت كوم/المونتر/ سعد سلوم
بغداد - نظّمت كنائس محلّيّة عراقيّة زيارة في 25 أيّار/مايو لعدد من المسيحيّين في بغداد، إلى كنيسة كوخي التاريخيّة التي تعود إلى القرن الأوّل الميلاديّ، والتي لم يستطع المسيحيّون زيارتها في العشرين سنة الماضية بسبب تدهور الوضع الأمنيّ في بغداد.
وفي المقابل، نظّم السكّان المسلمون في المنطقة المحيطة بكنيسة كوخي غداء للمسيحيّين أثناء زيارتهم إلى الكنيسة التاريخيّة.
وانتهى التجمّع المسيحيّ– الإسلاميّ إلى إطلاق مبادرة لإحياء هذه الكنيسة التاريخيّة، حسب ما كشف راعي كنيسة مار كوركيس الكلدانيّة الأب ميسّر المخلّصيّ لـ"المونيتور". إنّ المبادرة لإحياء هذه الكنيسة التي تقع على بعد 35 كم جنوب بغداد في منطقة المدائن، تلقي الضوء على روحيّة جديدة لرمضان يمكنها أن تجمع المسلمين والمسيحيّين بعدما فرّقتهم فظاعات تنظيم "داعش" والعنف خلال السنوات الماضية.
وفي هذا السياق، أشرف الأب ميسّر على تنظيم فطور للصائمين من المسلمين في كنيسته (كنيسة مار كوركيس) في 27 أيّار/مايو كتعبير عن مشترك إيمانيّ بين المسلمين والمسيحيّين ينطوي على رسالة محبّة.
ويعلّق الأب ميسّر على هذه المبادرة بالقول إنّها "لم تكن ردّاً على المبادرة الأولى، بل انطلقت من الإيمان الذي يجمع العراقيّين بطوائفهم كافّة، وربّما يكون إحياء هذه الكنيسة نقطة انطلاق جديدة تجمع المسلمين والمسيحيّين معاً في شهر رمضان المقدّس عند المسلمين".
أمّا الشيخ سعد ثابت الجبّوري، وهو أبرز زعماء العشائر في المنطقة التي تقع فيها الكنيسة، فقد قام بالإشراف على مبادرة لاستقبال الزوّار المسيحيّين وتنظيم غداء جماعيّ لهم من السمك المسكوف (السمك المشوي على الطريقة الشعبيّة العراقيّة). وبرّر الجبّوري دعم المبادرة من قبل سكّان المنطقة المسلمين بأنّها "تتضمّن رسالة إيجابيّة على أنّ المنطقة تشهد استقراراً وأنّ ما دمّره الإرهاب يمكن بناؤه، سواء تعلّق الأمر بالمباني أم بالعلاقات الاجتماعيّة بين الطوائف الدينيّة العراقيّة". وأضاف الجبّوري الذي تعرّض منزله سابقاً إلى التفجير من قبل إرهابيّين أنّ "ما فعلته أقلّيّة من الإرهابيّين لا يمكن تعميمه على جميع سكّان المنطقة، وأنّ شهر رمضان المقدّس عند المسلمين سيكون نقطة انطلاق جديدة لجمع المسلمين والمسيحيّين على تحقيق أهداف مشتركة، ومنها إحياء أهمّيّة الكنيسة التاريخيّة".
وكان مؤسّس مركز الدراسات المشرقيّة في كنيسة الروم الكاثوليك في بغداد ومديره الأب منصور المخلّصيّ قد اصطحب الزوّار المسيحيّين في رحلتهم إلى كنيسة كوخي عبر مناطق عانت من الدمار والعنف خلال السنوات العشر الماضية. مضت السيّارات بموازاة سور ساليق الذي يعود إلى القرن الأوّل الميلاديّ وسط ثكنات عسكريّة تعود إلى الجيش العراقيّ الذي كثّف نقاط الحراسة لضبط العنف في هذه المنطقة. وأوضح الأب منصور وهو يشرح للزوّار عن الموقع الحاليّ للكنيسة في تلّ قصر بنت القاضي، أنّ "اكتشافها قد تمّ من قبل بعثة أثريّة ألمانيّة نحو عام 1929، وما تزال آثار عمليّة تنقيبهم بادية للعيان، وفي المكان نفسه، وعلى مستوى أعمق، توجد آثار كنيسة أخرى أصغر وأعمق مبنيّة على النمط نفسه يمكن إجراء حفريّات لاكتشافها أيضاً".
كتب عن أهميّة هذه الكنيسة التاريخيّة (كنيسة كوخي) لاهوتيّون مسيحيّون عراقيّون مثل الأب يوسف حبّي والأب البير أبونا، إلّا أنّ كتاباتهم لم تتحوّل إلى خطّة عمل لإحياء الكنيسة وإطلاقها كمركز روحيّ مسيحيّ عالميّ، لكنّ الأب منصور المخلّصيّ يحدوه أمل بأن تستعيد هذه الكنيسة أهمّيّتها الروحيّة لمسيحيّي العراق والعالم، فالكنيسة كانت المقرّ البطريركيّ لكنيسة المشرق، ودفن فيها 24 بطريركاً، ومن هنا أهمّيّتها الروحيّة للمسيحيّة والمسيحيّين، فقد "كان المرجع الروحيّ الأكبر لكنيسة المشرق يحكم مسيحيّي العالم القديم من هذا المكان النائي، ومنه انطلقت المسيحيّة لتغزو آسيا، ووصلت إلى الصين والهند" على حدّ تعبير الأب منصور.
وعلى صعيد ذي صلة، يرى الآثاريّ العراقيّ ومدير إدارة الآثار في محافظة ذي قار بين عامي 2003 و2010 عبد الأمير الحمداني أنّ هذه المبادرة مهمّة وتستحقّ الدعم في سبيل "إعادة تأهيل الكنيسة وملحقاتها وترميمها، خصوصاً أنّ أسسها المبنيّة بالآجر ما زالت قائمة، كي تصبح مثالاً وأنموذجاً للتعايش السلميّ بين أديان الشعب العراقيّ وثقافاته ومكوّناته. ويضيف في حديثه إلى "المونيتور" أنّ "من شأن هذا العمل أن يسهم بالتأكيد، في تعزيز الشعور بالهويّة الوطنيّة الرافدينيّة التي يمكن للجميع أن يستظلّ بها. فلا يمكن الحديث عن عودة المكوّنات الأصيلة للعراق من دون رعاية التراث الثقافيّ لها، وتقديم إشارات واضحة على احترام ثقافة المكوّنات".
ويتّفق مدير مكتب رئيس ديوان أوقاف الديانات المسيحيّة والإيزيديّة والصابئة المندائية في جمهوريّة العراق هاني قسطو مع رؤية الحمداني، ويضيف أنّه على الرغم من أنّ الأوقاف المسيحيّة ليست لها مسؤوليّة مباشرة على هذه المنطقة من حيث أنّها من اختصاص دائرة الآثار في وزارة الثقافة العراقيّة، إلّا أنّ هذا لم يمنع من أن يعمل الديوان لإحياء هذا المعلم الأثريّ وإبراز أهمّيّته بالنسبة إلى المسيحيّين، وهناك بداية تنسيق بين الديوان ووزارة الثقافة من أجل تطوير خطط للمنطقة تعود بفائدتها على سكّان المنطقة واقتصاد البلد في شكل عامّ.
وتتضمّن المبادرة رسالة مهمّة إلى الحكومة العراقيّة حول أهمّيّة هذا التراث القديم بوصفه مصدراً لثروة دائمة، إذ أنّ تنظيم الرحلات على نحو منهجيّ ودوامها وإعادة بناء البنية التحتيّة للمنطقة واستثمار مزيد من الأموال في تطويرها، سيجعل منها مقصداً للسياحة الدينيّة ليس للمسيحيّين العراقيّين فحسب، بل لجميع مسيحيّي المنطقة والعالم بوصفها أحد أقدم الأماكن التراثيّة الدينيّة للمسيحيّين في العالم، كما أنّ ذلك سيفسح المجال أمام المسيحيّين للتواصل مع هويّتهم وتراثهم الدينيّ وذاكرتهم بعدما تعرّض هذا التراث إلى تدمير منهجيّ من قبل تنظيم "داعش".
وأخيراً، تظهر المبادرة أهمّيّة المناسبات الدينيّة مثل شهر رمضان لتعزيز التعاون المشترك بين المسلمين والمسيحيّين، لتوفير إمكانات العيش المشترك في فترة ما بعد "داعش".
الدكتور ريناد منصور يتحدث في ندوة بلندن عن الميراث الفكري للدكتور فالح عبد الجبار ويقرأ رسالة زوجة الفقيد نيابة عنها
لندن- خاص
احتفاءا بحياة الفقيد الراحل، الكاتب وعالم الاجتماع العراقي المعروف الدكتور فالح عبد الجبار (1946- 2018) عقدت في صالة مكتبة كلية لندن للاقتصاد LSE ندوة مفتوحة حضرها جمع كبير من الاكاديميين والباحثين ومحبي واصدقاء الفقيد.
ادار الندوة وقدم لها البروفيسور توبي دوج- رئيس قسم الشرق الاوسط في كلية لندن للاقتصاد.
استهل الندوة الدكتور ريناد منصور الباحث المختص في شؤون الشرق الاوسط وشمال افريقيا في المعهد الملكي للعلاقات الدولية (تشاتام هاوس)، بقراءة رسالة مؤثرة من زوجة الفقيد، الكاتبة العراقية فاطمة المحسن، مليئة بالمشاعر الفياضة تجاه زوجها الذي عمل من اجل العراق الى الرمق الاخير من حياته واسهاماته الكبيرة في الثقافة العراقية والعربية. ثم واصل الدكتور ريناد منصور حديثه حول الدراسة الاخيرة التي نشرها الفقيد حول حركة الاحتجاجات في العراق وعن مراحل كتابتها والنتائج المستخلصة منها، كونه مشاركا مع الفقيد في مسيرة العمل وكتابة هذه الدراسة والعديد من الدراسات والابحاث الاخرى.
كما تحدثت البروفيسورة دنيس كانديوتي- استاذة دراسات التنمية في جامعة لندن عن حياة الفقيد في لندن ونشاطاته المتعددة.
اما البروفيسور جارلس تريب الاستاذ المختص في سياسة الشرق الاوسط بجامعة لندن فقد تحدث عن حياة الفقيد الاكاديمية وفهمه العميق لمسار وتعقيدات السياسة في الشرق الاوسط وتحليلاته الغنية في مجال الفلسفة والعلوم السياسية.
اعلن عضو مجلس محافظة نينوى احمد الحديدي اليوم الجمعة عن اعادة 130 عائلة نازحة قادمة من محافظة دهوك عبر اقليم كوردستان
قال الحديدي في تصريح لوكالة الانباء العراقية (واع) ان” 130 عائلة مسيحية عادت الى سهل نينوى في قضاء الحمدانية وناحية قرقوش بعد تهجير دام نحو ثلاثة اعوام بسبب داعش الارهابي ”
واضاف الحديدي ان”هناك عوائل مسيحية نازحة سيتم اعادتهم ايضا ضمن وجبات من اقليم كوردستان باعادة اعادة اعمار منازلهم وتوفير الامن والخدمات لعموم سهل نينوى”
أكد مجلس محافظة نينوى، الجمعة، إعادة 150عائلة عراقية نازحة قادمة من محافظة دهوك بإقليم كردستان، إلى سهل نينوى. وقال رئيس مجلس المحافظة بشار الكيكي في تصريح لقناة العراقية ان” 150عائلة من الطائفة المسيحية عادت اليوم الى سهل نينوى في قضاء الحمدانية وناحية قرقوش بعد تهجير دام نحو ثلاثة اعوام بسبب داعش الارهابي”.
واضاف الكيكي ان”العوائل المسيحية العائدة ، استقبلت من قبل قيادة شرطة نينوى واعضاء المجلس بعد استتباب الامن والامان داخل سهل نينوى واعادة الخدمات مجددا الى قضاء الحمدانية والسهل بصورة عامة “، مشيرا الى ان”هناك عوائل مسيحية نازحة اخرى ستتم اعادتها ضمن دفعات من اقليم كردستان.
رئيس ديوان اوقاف المسيحيين والديانات الاخرى لـ(عنكاوا كوم ) على دوائر الدولة اعلام وزارة المالية بالدرجات الشاغرة من المكون المسيحي لغرض تعيينهم
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد مابين الفترة المحددة من سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية على اغلب مناطق تواجد شعبنا في مدينة الموصل وسهل نينوى في صيف عام 2014وتحريرها من قبل القوات الامنية في غضون الفترة السابقة بادر ديوان اوقاف المسيحيين والديانات الاخرى للاسراع بتقديم المستلزمات الضرورية لتخفيف معاناة النازحين ممن تكبدوا مرارة الايام القاسية التي تمخضت عن طردهم من مناطقهم بالاضافة الى ان الديوان يعد الجهة الرئيسية في متابعة كل ما يتعلق بالشان المسيحي والمكونات الاخرى في ظل ما يصدر من قرارات عن الجهات التنفيذية الحكومية ولغرض الوقوف على الكثير من تفاصيل الاعمال الملقاة على عاتق الديوان فقد التقى مراسل الموقع مع رئيس الديوان المهندس رعد جليل كجة جي ليتحدث لنا بشكل موسع عن الكثير من التفاصيل المتعلقة بجهود الديوان سواء في الفترة التي اعقبت سيطرة تنظيم داعش او التي تتعلق بالتوجه لمناطق تواجد شعبنا من اجل توفير مستلزماتها وضرورياتها واليكم تفاصيل اللقاء : *مر شعبنا بمحنة سيطرة داعش على اغلب مناطقه ومن ثم تحريرها في غضون الفترة السابقة ،ماهي الجهود التي يضطلع فيها الديوان من خلال مبادراته في هذا الشان ؟ -بعد سيطرة عصابات داعش الارهابية على قضاء الموصل وسقوط الحكومة المحلية لمحافظة نينوى وانسحاب الوزارات الخدمية من المحافظة ، بادر الديوان ومنذ الايام الاولى بتقديم المساعدات الغذائية والمفروشات والمساعدات الطبية وغيرها للنازحين وكذلك التنسيق مع وزارة الهجرة والمهجرين لفتح مراكز في اربيل ومناطق سهل نينوى لتقديم المنحة المالية والمساعدات ، وبسبب قطع المياه على مناطق سهل نينوى فقد قام الديوان بابرام عقود مع متعهدين لحفر ابار ارتوازية وتجهيزها بالمعدات في مناطق قرقوش وبرطلة وبعشيقة وبحزاني وباطنايا وتلسقف والشرفية وتجهيز خزانات مياه لبعض المناطق ايضا حيث تم صرف مبالغ الاعمال المشار اليها اعلاه من موازنة الديوان . وبعد احتلال داعش مناطق سهل نينوى وسنجار وزيادة عدد النازحين بشكل كبير تم مفاتحة اللجنة العليا لاغاثة وايواء العوائل النازحة وبكتب رسمية وبمساعدة وجهود غبطة البطريرك ساكو والنائبين يونادم كنا وعماد يوخنا والوزير سركون لازار ، حيث تم الموافقة على تخصيص مبلغ ( ثلاثة مليارات دينار ) لمساعدة النازحين من الاموال المخصصة للجنة كما تم استحصال موافقة السيد رئيس مجلس الوزراء على تخصيص مبلغ قدره ( 500 ) مليون دينار من موازنة الديوان لنفس الغرض ، كما تم استحصال موافقة اللجنة على انشاء الف كرفان في مجمع النازحين في اربيل ( عنكاوا ) وبلغت الكلفة الكلية للكرفانات مع البنية التحتية 7 مليارات دينار عراقي ، و انشاء 148 كرفان في مجمع النازحين في بغداد / زيونة حيث بلغت الكلفة الكلية للكرفانات مع البنية التحتية مليار وثمانون مليون دينار عراقي .
وقد تم توزيع المساعدات الطارئة الى النازحين في اربيل وشقلاوة وكركوك وبغداد والبصرة ودهوك وبضمنها الاقضية والنواحي العائدة لها ومخيمات النازحين الايزيديين وكذلك مساعدات الى المقاتلين الايزيديين في جبل سنجار ، كما قام الديوان باعمال صيانة وترميم لقاعات كنائس ام النورللسريان الارثوذكس وسلطانة السلام للسريان الكاثوليك وام المعونة للكلدان في وانشاء كرفانات للراهبات النازحات في اربيل لغرض ايواء النازحين واداء الطقوس الدينية . وبخصوص المبالغ المصروفة على النازحين نود ان نشير الى هذه المبالغ لاتتناسب مع عدد النازحين المسيحيين والايزيديين وبالمقارنة مع المبالغ التي تم تخصيصها من قبل اللجنة العليا لاغاثة وايواء العوائل النازحة الى المكونات الاخرى في حينها ، وبالرغم من المطالبات والمناشدات الكثيرة في حينها لم يتم توزيع المبالغ بشكل عادل بين النازحين من مكونات الشعب العراقي . وضمن الاعمال التي يقوم بها الديوان حاليا ضمن موازنته الاستثمارية اكمال مشروع مركز ايواء الناجيات الايزيدييات بعد ان توقف العمل به بسبب الازمة المالية ويتكون المشروع من (70) دار مع التاثيث والطرق والماء والكهرباء وبكلفة كلية تبلغ ملياران وستمائة وثمانية وستون مليون دينار وبلغت نسبة الانجاز الحالية 78% ومن المؤمل أنجاز العمل خلال وقت قريب. هذا فضلا على قيام الديوان بالتنسيق مع سفارات الدول الغربية والعربية والمنظمات الانسانية لمساعدة النازحين . *اقرت جهات تنفيذية وتشريعية تعويض المكون المسيحي من خلال توفير وظائف لهم..مامدى تحقيق هذا الامر بما يتعلق بالديوان ؟ -سبق ان تم اصدار قرار من السيد رئيس مجلس الوزراء سنة 2017 بتعويض المكون المسيحي عن الدرجات الشاغرة في دوائر الدولة بسبب الاحالة على التقاعد او الاستقالة او غيرها من الاسباب ، علما ان القرار المذكور يخص الدرجات الشاغرة لعام 2016 والسنوات السابقة فقط لكون ان القرار المذكور يتعارض مع قانون الموازنة العامة الاتحادية لعام 2017 الذي منع التعيينات في دوائر الدولة ، وبالنظر لقيام اغلب الدوائر باستنفاذ الدرجات الشاغرة لها لعام 2016 والسنوات السابقة مع عدم توفير تخصيص مالي للتعيينات الجديدة فلم يتم تنفيذ القرار من الناحية العملية . وقد تم اعلام الامانة العامة لمجلس الوزراء في حينها بذلك مما تطلب اصدار قرار من مجلس الوزراء بذلك وتعميم القرار ضمن تعليمات تنفيذ الموازنة العامة الاتحادية لعام 2018 ، حيث يتطلب حاليا قيام دوائر الدولة باعلام وزارة المالية بالدرجات الشاغرة من المكون المسيحي بعد اجراء حذف واستحداث ضمن سلم الرواتب لكون ان الدرجة الوظيفية الشاغرة تختلف عن الدرجات الوظيفية للتعيينات الجديدة ، وللاسباب المشار اليها اعلاه فأن التعيينات ستكون للدرجات الشاغرة لعام 2018 فقط . ويتم حاليا متابعة الموضوع مع الامانة العامة لمجلس الوزراء لكونها احد المطالب ضمن توصيات لجنة احتياجات المكونات والتي تضمنت متابعة تطبيق هذا القرار مع دوائر الدولة .
*كانت لكم الى جانب الاهتمام بالحواضر المسيحية في مناطق تواجد شعبنا مبادرات تهتم بتوفير الخدمات فما مدى تحقيق هذا الامر في المناطق المحررة سواء في سهلي نينوى الشمالي او الجنوبي ؟ -بعد سنة 2012 تمكن الديوان من انجاز العديد من المشاريع التي تتعلق ببناء وترميم وصيانة الكنائس والاديرة والمزارات والمنادي والمدارس والمستشفيات ودور العجزة والايتام والمواقع التراثية والمقابر وغيرها مع اكمال العشرات من العقود الاستشارية لغرض تنفيذ مشاريع جديدة مستقبلا ، وقد كان لمناطق سهل نينوى نسبة كبيرة من هذه الاعمال . وقد كان لهذه المشاريع فضلا على الجدوى الدينية والاجتماعية والثقافية كانت لها جدوى اقتصادية ومالية لكون ان عدد من المشاريع وبضمنها المدارس والمستشفيات لها مردود مالي يعود للطوائف ، هذا فضلا على تشغيل المئات من ابناء المكونات في هذه المشاريع .
وقد تم استحصال موافقة السيد رئيس مجلس الوزراء السابق ووزراء المالية والتخطيط في حينها على زيادة الموازنة المالية للديوان لتصل ضمن مقترح موازنة عام 2014 الى ( 15 ) مليار دينار للنفقات التشغيلية و ( 25 ) مليار دينار للنفقات الاستثمارية ، ولكن لعدم اقرار موازنة عام 2014 والحرب على داعش والازمة الاقتصادية للبلد تم تخفيض الموازنة لتصل الى ( 3,5 ) مليار دينار تعويضات الموظفين والتي تشمل الرواتب والمخصصات و ( 500 ) مليون دينار نفقات تشغيلية لاغراض الصيانة والوقود والخدمات و ( 500 ) مليون دينار نفقات المشاريع الاستثمارية ، حيث ان هذا التخفيض مجحف بحق الديوان ولن يسمح للديوان للقيام باداء واجباته مع مراعاة وجود ديون سابقة ايضا يتطلب دفعها لمستحقيها من خلال المبالغ المخصصة ، وسوف يتخذ الديوان الطرق الادارية والقانونية لتعديل موازنة الديوان والدرجات الوظيفية المخصصة مقارنة مع ديواني الوقفين السني والشيعي .
وقد قام الديوان بتخصيص مبلغ ( 225 ) مليون دينار لعام 2017 لخدمات دور العبادة لمناطق سهل نينوى وتم صرفها بموجب الجدول المرفق طيا ، وسيتم تخصيص مبالغ مماثلة لهذا العام ايضا . مع مطالبة الديوان المستمرة لصندوق اعمار المناطق المتضررة من العمليات العسكرية والارهابية بضرورة تخصيص مبالغ ضمن المنح والمساعدات الخارجية ولم نلاحظ اية ردود فعل ايجابية بخصوص ذلك . ومن خلال لجنة احتياجات المسيحيين والتي تم توسيع مهامها لتشمل الايزيديين والصابئة المندائيين والشبك تم تقديم العشرات من المطالب الامنية والادارية والخدمية وغيرها وبضمنها على سبيل المثال التعويضات من جراء العمليات العسكرية والارهابية ويتم متابعة هذه المطالب مع الجهات المعنية ، وارفق طيا توصيات اللجنة للسنوات من 2015 ولغاية 2018 . هذا فضلا على اشتراك الديوان في تأييد صحة بيع عقارات المسيحيين والدخول كطرف ثالث في المحاكم والتي ساهمت بشكل كبير احتواء التجاوز على عقارات المسيحيين ، ونطلب من المسيحيين الذين يرغبون ببيع عقاراتهم ان ينجزوا معاملات صحة صدور الوثائق والوكالات قبل الاتفاق على بيع العقار لضمان عدم تاخير معاملة البيع والذي يترتب عليها تخفيض قيمة العقار من قبل المشتري مقارنة مع الاسعار السائدة ، مع قيام دائرة التسجيل العقاري بدراسة تسهيل اجراءات البيع مستقبلا . ولاغراض توثيق الاعمال والمشاريع والخدمات التي قام بها الديوان يتم نشر التفاصيل موثقة بالارقام والصور على موقع الديوان الالكتروني ويتم تحديثا حاليا ، مع قيام الديوان ومن خلال الموقع الالكتروني بتوثيق جميع دور العبادة والمؤسسات العائدة لها في العراق
*حققتم مؤخرا زيارة للمحافظات الجنوبية ،ماهي ابرز المعطيات المتحققة جراء هذه الزيارة وهل هنالك مشاريع ستستكمل خاصة بالديوان وتتعلق بالمكون المسيحي في تلك المناطق التي شملتها زيارتكم ؟ -ان الزيارة الى محافظات البصرة والناصرية والديوانية والعمارة مؤخرا تاتي ضمن المهام والواجبات لمتابعة شؤون الطوائف المسيحية والايزيدية والصابئة المندائية في جميع انحاء العراق واحتياجات ابناء هذه المكونات . وبالرغم من تخفيض موازنة الديوان وعدم وجود ايرادات مالية للديوان اسوة بديواني الوقفين الشيعي والسني اللذان تقاسما اوقاف وعقارات وزارة الاوقاف والشؤون الدينية المنحلة ، فقد تم تلبية عدد من الاحتياجات المالية والادارية وبضمنها على سبيل المثال تجهيز مولدة كي في 150 فائضة عن حاجة الديوان الى ابرشية البصرة والجنوب الكلدانية لاستخدامها في مدرسة ابتدائية سيتم افتتاحها من قبل الطائفة في البصرة.
كما شملت الزيارة مدينة اور الاثرية والتي تعتبر بداية الحج المسيحية في انطلاق رحلة النبي ابراهيم من أور الكلدانين الى أرض كنعان ، حيث كان من المفترض قيام البابا الراحل يوحنا بولس الثاني بزيارة المدينة في تسعينيات القرن الماضي ولكن بسبب الحملة الايمانية والتحريض ضد الصليب التي كان يقوم بها النظام السابق تم الغاء هذه الزيارة ، ومن المؤمل ان تتم الزيارة من قبل قداسة البابا فرنسيس اثناء زيارته للعراق عند استقرار الاوضاع السياسية .
في اكتوبر قال ان المساعدة في الطريق، اذا اين هي تلك المساعدة؟؟
سيد بنس، مسيحيي العراق لازالوا يريدون البقاء
عنكاوا كوم \ وول ستريت جورنال \روبرت فارلين و كريس سميث ترجمة وتحرير \ ريفان الحكيم
قبل عام 2003 كان هناك حوالي 1.4 مليون مسيحي يعيشون في العراق. اليوم اختفى ما يقارب 9% منهم بفضل الفوضى في المنطقة والفترة القاتلة للدولة الاسلامية. كما وانخفض عدد الايزيديين, وهي اقلية دينية قديمة اخرى.
خلال حملته الانتخابية عام 2016, ادان دونالد ترامب ادارة اوباما لعدم قيامها بما يكفي من المساعدة. وفي حديث له في حفل عشاء في تشرين الاول الماضي, قال نائب الرئيس الامريكي مايك بنس ان التغيير في الطريق.
وقال السيد بنس "انه لشرف لي ان اعلن ان الرئيس ترامب قد امر وزارة الخارجية بالتوقف عن تمويل جهود الاغاثة الغير فعالة للأمم المتحدة". "من اليوم وصاعدا, ستقدم امريكا الدعم مباشرة الى المجتمعات المضطهدة من خلال الوكالة الامريكية للتنمية الدولية USAID)). كلمات مثيرة, لكن بعد مرور سبعة اشهر لم تتلق الطوائف الدينية المضطهدة في العراق الدعم المباشر. قامت مجموعتان, وهما لجنة اعادة اعمار نينوى والجامعة الكاثوليكية في اربيل, في وقت سابق من هذا العام بتقديم مقترحات بقيمة 5 مليون دولار الى الوكالة الامريكية للتنمية الدولية.
لسنوات, قامت هذه الجماعات بجهود انسانية من اجل مؤمني سهل نينوى. كانوا يعتزمون استخدام الاموال من الوكالة الامريكية للتنمية الدولية لمساعدة الاقليات على الحفاظ على ثقافاتهم وحماية حقوقهم في الملكية. لكن في شهر ايار الماضي, تم رفض المقترحات. الوكالة الامريكية للتنمية الدولية لم تقدم اي تفسير, وقالت رسالة الرفض الالكتروني ان "الوكالة الامريكية للتنمية الدولية لن تقدم معلومات اضافية للمنظمات التي لم يتم اختيارها". وعندما اعاد العراقين سؤالهم عن الرفض, تلقوا ردا اليا: لقد ذهب المسؤول الذي ارسل الرفض في اجازة لمدة شهر.
وأعطت الوكالة الامريكية للتنمية الدولية الضوء الاخضر لمقترحات من المنظمة الدولية للهجرة, وهي مجموعه مرتبطة مع الامم المتحدة. ولكن اين هي المعونة المباشرة التي وعد بها السيد بنس؟ وقال بنس في العام الماضي: "في حين ان المجموعات الدينية التي لديها سجلات حاسمة مثبتة وجذورها العميقة في هذه المجتمعات اكثر استعدادا للمساعدة, فان الامم المتحدة كثيرا ما تنكر طلبات تمويلها" "اصدقائي, تلك الايام قد ولت".
ماعدا ان تلك الايام لم تنته. لقد تجاهل الموظفون في الوكالة الامريكية للتنمية الدولية كلمات السيد بنس واحبطوا النية الواضحة لادارة ترامب. نتيجة لذلك, يمكن اطفاء نور المسيحية في العراق بشكل دائم.
ان الاثار المترتبة على الامن القومي كبيرة ايضا:اذا انهارت الاقليات في العراق, فستصبح ايران اكثر حرية في فرض سيطرتها على المنطقة وتعزيز جسر بري الى سوريا.
يجب على الوكالة الامريكية للتنمية الدولية ان تستخدم كل ما هو ضروري لإكمال مهمتها والحفاظ على تعهد السيد بنس للأقليات الدينية في العراق. يجب ان يقر مجلس الشيوخ وبسرعة تشريعا من الحزبين ليأذن بتمويل هذه المجتمعات المتضررة. وكان قانون مثل هذا قد مرر في مجلس النواب في الصيف الماضي ولجنة العلاقات الخارجية بمجلس الشيوخ في الخريف الماضي. ومع ذلك. فأنه لا يزال ينتظر تصويت مجلس الشيوخ بالكامل.
لضمان بقاء هذه المجتمعات المحاصرة, لدعم الامن القومي للولايات المتحدة, وللحفاظ على وعود ادارة ترامب, يجب على الحكومة الفدرالية ان تعمل –وبسرعة- لمساعدة المسيحيين والايزيديين في العراق.
ملاحظة السيد روبرت فارلين كان مستشار الامن القومي للرئيس ريغان للفترة من 1983-1985 السيد سميث هو نائب جمهوري من نيوجيرسي, وهو رئيس اللجنة الفرعية للشؤون الخارجية في مجلس النواب التي تشرف على المنظمات الدولية.
شفق نيوز/ اعلن مدير مكتب انقاذ المختطفين الايزيديين في دهوك حسين القائيدي عن تحرير ام وابنها من اسر داعش. وقال قايدي في حديث للصحفيين "تم تحرير مختطفة ايزيدية وابنها من سوريا في يوم الاربعاء 6-6-2018 بعد جهود حثيثة من قبل مكتب انقاذ المختطفين التابع لمكتب رئيس الوزراء لحكومة اقليم كوردستان". وتابع القول ان الناجية (ب) من مواليد مجمع تل بنات والبالغة من العمر خمسة وعشرين عاما وابنها (ر) ستة أعوام. أعلنت الأمم المتحدة أن الإيزيديين في العراق تعرضوا لـ"محاولة إبادة" على أيدي مسلحي داعش. وذكر خبراء من الأمم المتحدة، في العام الماضي، أن مسلحي تنظيم "داعش" ارتكبوا حملة إبادة ضد الإيزيديين في سوريا والعراق للقضاء عليهم من خلال القتل والرق وجرائم أخرى.
قال رئيس رابطة الطائفة الآشورية في مدينة اورميه استانلي سيمونز، اليوم الخميس: إنّ المسيحيين سيشاركون في مسيرات يوم القدس العالمي مع المسلمين جنباً الي جنب وسيعلنون كراهيتهم للكيان الصهيوني واستنكارهم للمجازر التي يرتكبها. العالم - ايران
وأضاف سيمونز بأنّ المشاركة في هذه التظاهرة، مسؤولية الجميع، واصفاً الكيان الصهيوني بأنه كيان لم يدخر جهداً في إبادة وتشريد الشعب الفلسطيني سواء المسلم منهم أو المسيحي. وإعتبر سيمونز اليوم العالمي للقدس مظهراً لمقارعة الظلم والصمود أمام الظالمين وقال: إنّ مسؤوليتنا كايرانيين سواء كنا مسيحيين أو مسلمين، هي المشاركة في هذه المسيرات والإعلان عن إحتجاجنا حيال جرائم الكيان الصهيوني المتزايدة. يذكر أنّ الامام الخميني الراحل (رض) كان قد سمّي آخر جمعة من شهر رمضان باليوم العالمي للقدس داعياً الشعب الي عرض تضامنه دعماً للشعب الفلسطيني عبر اطلاق مسيرات في هذا اليوم واصفاً هذا اليوم بأنه يوم حياة الاسلام.
انتظر نادي العاصمة السويدي يورغوردن ١٣ عاما لكي يستطيع الفوز بكأس السويد لكرة القدم مرة اخرى. لكن ذلك جاء بعد استعانة النادي بمواهب وخبرات المدرب اوزجان ملكي ميشيل الذي فرض نفسه على الكرة السويدية. الفوز بكأس السويد على نادي مالمو بثلاثة اهداف نظيفة يؤهل الفريق لخوض التصفيات المؤهلة لدوري ابطال اوربا التي يؤمل ان يكون ملكي ميشيل اهلا لها.
كما استطاع المدرب فك عقدة النادي من عدم تمكنه من الفوز بمباريات دربي ستوكهولم امام هامربي و AIK حيث فاز على الاخير هذا الموسم.
اوزجان كان لاعبا في نادي سريانسكا ومن ثم مدربا له حيث رفعه الى دوري الدرجة الممتازة. سريانسكا لعب ثلاثة مواسم في دوري القمة بقيادة اوزجان لكن ضعف امكانيات النادي المالية أدت الى هبوط النادي عام ٢٠١٣ الى دوري الدرجة الاولى.
عام ٢٠١٤ درب ملكي ميشل نادي AFC من الدرجة الثانية وخلال ثلاثة مواسم فقط رفعه ليلعب في الدرجة الممتازة وهذا ما اجبرت كرة القدم السويدية للاعتراف اخيرا بموهبته ليستلم عام ٢٠١٧ قيادة احد اكبر النوادي الكروية في ستوكهولم, نادي يورغوردن
الموصل تشهد طباعة اول كتاب لتعليم اللغة السريانية بعد حقبة داعش
عنكاوا كوم-الموصل –خاص انهت مطبعة نركال بمدينة الموصل طباعة (150) نسخة من كتاب اعده معلم اللغة السريانية المعروف والمشرف في مديرية تربية نينوى عصام ياكو ..ويعد المنهاج الذي اعده ياكو وتمت طباعته في المطبعة المذكورة اول كتاب يتم طباعته بعد ان تحررت مدينة الموصل من سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية التي اسهمت بمحاربة الارث المسيحي وقامت باتلاف العشرات من المخطوطات السريانية بعد تخريبها لاغلب كنائس المدينة ..وذكر المشرف التربوي عصام ياكو في اتصال مع موقعنا عن كتابه بانه يتكون من (142) صفحة و(83) فقرة متنوعة عن اللغة السريانية الارامية وتم ادراج الخط الشرقي مع التقشية والتركيخ والحركات الشرقية والخط الاسطرنجيلي.وفهرس المنهاج توضح المواضيع وبالتفصيل وسيراجع المنهاج قريبا من قبل الاب الربان يعقوب باباوي رئيس دير الصليب في سوريا ليطبع ان امكن على شكل كتاب تعليمي خارج نطاق التربية.
برأسمال 5 ملايين دولار.. مليونير مسيحي يعتزم إطلاق مؤسسة خيرية لدعم اللغة والتراث السرياني
القامشلي - عنكاوا كوم (خاص)
أعلن الناشط السرياني إلياس عنتر المقيم في السويد أن رجل الأعمال السرياني ألياس حنا (أبو آشور) بصدد تأسيس مؤسسة خيرية باسم "مؤسسة ألياس حنا الخيرية" تهدف إلى دعم اللغة والتراث السرياني.
وقال "عنتر" في بيان مشترك مع صديقه "حنا" على صفحتهما في موقع فيسبوك "إلى جميع الأصدقاء.. في هذه الأيام الأخيرة، كثُرتْ رسائل وهواتف بعض الأصدقاء لنا، ومن كافة أنحاء العالم... يطلبون منا غالباً أن نساعدهم أو نتوسّط لهم لدى الأخ ألياس حنا (أبو آشور) في الحصول على بعض المساعدات المادية. لذا نقول... نحن بصدد تأسيس وبناء المؤسسة الخيرية الجديدة والمُسماة (مؤسسة الياس حنا الخيرية) لدعم اللغة والتراث السرياني، وأي طلب للمساعدات المادية لن يُنظر إليه الآن لغاية تتمة وإحياء هذا المشروع".
وتابع أن "مؤسسة الياس حنا الخيرية سوف تدعم (أهدافها, أي اللغة والفولكلور) من خلال أرباح المؤسسة أو فوائد المبلغ 5 مليون دولار والتي قدرناها خلال سنة كاملة (أي السنة الأولى) بحوالي 350 ألف دولار أو 300 ألف يورو أو 3 ملايين كرون سويدي".
وأضاف "بعد أيام قليلة، سوف نفتح باب الانتساب لصفحة المؤسسة الخيرية (أي صفحة فيسبوك, ثم موقع رسمي), ونتمنى من كل الغيورين الانتساب لها لمناقشة أهدافها أو مناقشة تبرعاتنا لدعم الأنشطة أو لاقتراح الأشخاص المناسبين للجمعيات والعمل فيها".
وختم قائلاً "وللحديث بقية"، دون أن يعطي مزيد من المعلومات حول المؤسسة التي يعتزمان إطلاقها أو يوضح أكثر حول آلية عملها.
وتربط "عنتر" -ومسقط رأسه القامشلي كبرى مدن محافظة الحسكة- و"حنا" -مسقط رأسه محافظة الحسكة- علاقة طيبة عمادها الشأن المسيحي والتراث السرياني.
كريستينا عبد الاحد رئيسة لاتحاد طلبة جامعة لوند السويدية العريقة
عنكاوا كوم ـ خاص تم اختيار الطالبة كريستينا عبد الاحد رئيسة لاتحاد طلبة جامعة لوند القريبة من مدينة مالمو السويدية. وحسب جريدة سيدسفينسكا فانه سيتم استلامها هذه المهمة في شهر تموز القادم ولمدة عام وبدوام كامل. كريستينا تدرس في قسم الاتصالات الاستراتيجية في جامعة لوند التي تعتبر احدى اعرق واقدم الجامعات الاوربية حيث تأسست عام ١٦٦٦ ويدرس فيها اكثر من اربعون الف طالب.
كريستينا كانت تسكن في مدينة بوروس وبعد السنة الاولى لها تم اختيارها رئيسة اتحاد الطلبة في قسم العلوم الاجتماعية وبدوام كامل ايضا والأن تخسر سنة اخرى من دراستها. وحول ذلك تجيب لجريدة سيد سفينسكا: ـ امر يستحق الملاحظة حقا, جئت هنا لادرس ولم يخطر ببالي ان اطيل في فترة دراستي. لكنني مهتمة جدا في فعاليات مختلفة منذ كان عمري ١٦ عاما. اشعر الان انني حصلت على فرصة رائعة, اتفوق فيها على نفسي, اتعلم اشياءا جديدة واطور الفعاليات الطلابية في الجامعة.
طالب البطريرك الكلداني لويس روفائيل ساكو، رؤساء الكنائس في العراق، بإعادة النظر في شكل المجلس الحالي لرؤساء الكنائس في العراق، لمواجهة التحديات التي تواجه حاضر المسيحيين ومستقبلهم. وفى رسالة وجهها لرؤساء الكنائس العراقية قال: "ينتظر المسيحيون في هذه المرحلة الصعبة والمهمة عملًا مسيحيًا موحدًا، ومناسبًا للظروف التي يمرون لها، مدركين أنه لا توجد جهة تقف إلى جانبهم وتساعدهم وتحميهم غير الكنيسة".
واستطرد: لا يمكن لأحد أن ينكر ما قامت به الكنيسة الكلدانية خلال نكبة مسيحيي العراق، في استقبالها للمهجرين في بلداتها وقراها وكنائسها، وإعانتها من دون استثناء، إضافة إلى مساعداتها للمئات من طلاب الجامعات بلا تمييز، وتحركها محليًا وعالميًا لحمل صوتهم ودعمهم والحفاظ على حقوقهم".
وانتقد " ساكو" مجلس كنائس العراق، مشيرًا إلي أن المجلس لم يقدّم شيئًا ملموسًا طوال السنوات الماضية، داعيًا إلى تنظيم لقاءٍ عام، من إجل إعادة النظر وبموضوعية في شكل المجلس الحالي وفق معايير جديدة ورؤية معمّقة أمام المصير المشترك للحاضرة والمستقبل". واقترح "ساكو" الاستفادة من المجالس العالمية والشرق أوسطية ذات الصلة، وإعطاء المجلس كيانًا معنويًا مستقلًا بإيجاد مقرّ رسمي له، مشيرًا إلى أن مهمة المجلس تكمن في "التعبير عن مواقف مشتركة إنسانية واجتماعية وسياسية تتناسب مع كل مرحلة.
حمل النائب عن المكون الايزيدي حجي كندور الشيخ، الاربعاء، الحزب الديمقراطي الكردستاني مسؤولية “سرقة” أصوات الناخبين من ابناء المكون في مخيمات محافظة دهوك، فيما اشار الى تهميش واتلاف اصوات الايزيديين في 192 مركز اقتراع والتي تتضمن اصوات 84 الف ناخب ايزيدي. وقال الشيخ في حديث لـ السومرية نيوز، إن “الاقليات في العراق وخاصة المكون الايزيدي تعرض منذ عام 2003 وحتى اليوم الى تهميش واقصاء كبير من الحكومات المتعاقبة”، موضحا أن “الانتخابات البرلمانية الاخيرة شهدت تحايلا وسرقة واضحة لاصوات ابناء المكون وخاصة في مخيمات النازحين”.
وأضاف الشيخ، أنه “بحسب قانون الانتخابات فانه يجب أن يكون هناك فرز وعد للاصوات بنفس اليوم للانتخابات، وخلال 48 ساعة تعلن النتائج النهائية، لكن ماحصل في مخيمات محافظة دهوك فقد تم تهميش واتلاف اصوات الايزيديين في 192 مركز اقتراع والمتضمنة لأصوات 84 الف ناخب ايزيدي”، لافتاً الى انه “تم نقل الصناديق الى قضاء سوميل بمحافظة دهوك وتركها لستة أيام ثم فرز منها 186 صندوق تم اعتبارها مزورة جميعا، وتركت 116 صندوق اخرى مهملة حتى اللحظة ولم يتم فرزها”.
وبين النائب عن المكون الايزيدي، أن “جميع تلك الصناديق هي للمكون الايزيدي، وتم اتلافها واضاعة اصواتها جميعا بما أثر على مرشحي المكون من خلال محاربة مرشحينا بشتى الاساليب”، مشيرا الى انه “في يوم الانتخابات تم توزيع قصاصات ورقية داخل المخيمات من قبل ادارة المخيمات ومختومة من قبلهم لتشجيع النازحين على التصويت لجهات معينة، اضافة الى التلاعب بهويات الناخبين”.
وأكد الشيخ، أن “الحزب الديمقراطي الكردستاني يتحمل المسؤولية الكاملة عن سرقة اصوات الناخبين الايزيدين في مخيمات دهوك، كون تلك المخيمات تحت اشرافهم رغم انها كان من المفترض ان تكون تحت اشراف مفوضية انتخابات محافظة نينوى”، لافتا الى أنه “تم تقديم طعن لدى مفوضية الانتخابات كما تم تنبيه الامم المتحدة والسفارة الامريكية والحكومة الاتحادية بان ضغوطات وحالات تزوير ستحصل بتلك المخيمات لكن للاسف لم نجد اي تجاوب ايجابي مع تحذيراتنا”.
يشار الى ان مجلس النواب استكمل بجلسته الاستثنائية التي عقدها، السبت (2 حزيران 2018)، القراءة الثانية للتعديل الثاني لقانون الانتخابات رقم 45 لسنة 2013، والمتضمن العد والفرز اليدوي للانتخابات بعد الخروقات التي حصلت في الانتخابات البرلمانية التي جرت في الثاني عشر من آيار الماضي.
في رسالة منه لعدد من القساوسة والأساقفة في العراق قال الكاردينال المنصب لويس روفائل ساكو، بطريرك الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية في العراق والعالم إنّ على الكنيسة أن تلعب دورا استباقيا في مواجهة تحديات خطيرة في المجتمع العراقي التي تتضمن انتهاكات لحقوق المسيحيين . الدور الذي دعا له ساكو جاء ضمن أولويات حددها الكاردينال في رسالة للمشاركين في التجمع الكنسي الكلداني الكاثوليكي السنوي المنعقد للفترة من 4- 7 حزيران في العراق . أكثر من 80 أسقفاً وقسّاً وراهبة من جميع الكنائس الكلدانية في العراق والكنائس الاخرى كانوا حاضرين التجمع في مقر البطرياركية الصيفي في عينكاوة قرب أربيل .ودعا ساكو في رسالته، الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية والكنائس الأخرى لـ"تجديد كل طاقاتهم" في محاولة لاتباع سبل جديدة في إعادة بناء المجتمع المسيحي من أجل تعايشه بسلام مع الآخرين . وقال ساكو إن "الهدف من ذلك هو ضمان حقوق المسيحيين وتحقيق المساواة بينهم، وحماية أرواحهم والمحافظة على إرثهم وأرضهم ولغتهم وإيمانهم وكذلك تقاليدهم ." وقبل الغزو الأميركي للعراق عام 2003 كان أكثر من 1.5 مليون مسيحي يعيش في البلد. ومنذ ذلك الوقت هاجر أكثر من نصفهم بسبب التمييز والتهديدات وحالات الاختطاف وخصوصا تهجيرهم من مناطق سكناهم في سهل نينوى من قبل مسلّحي تنظيم داعش عام 2014. وحثّ ساكو، الكنيسة على تشجيع قادة البلد لتبني قوانين تعترف بحقوق المسيحيين لكي لا ينظر إليهم بعد ذلك على أنهم مواطنون من "الدرجة الثانية." وقال موجّهاً حديثه للقساوسة إن الكنيسة بإمكانها أن تلعب دوراً حيوياً في تعزيز جهود استرجاع مكانة المجتمع المسيحي في البلد وإمكانية تطبيق ذلك، داعياً قادة الكنيسة الى "بلورة مفهوم واضح ومعمق لبناء مجتمع تتخلله الانشطة الإيمانية مع الثقافة والخدمات مبنية على مقاييس حديثة ." وطالب أيضا بتعزيز روح التعايش الوجودي "خصوصا مع المسلمين الذين تربطنا معهم أواصر إنسانية واجتماعية ووطنية". وأكد البطريرك بقوله إنه "من واجب الكنيسة أن تسعى لإيجاد شراكة فعالة مع المسلمين في مختلف المجالات خصوصا ما يتعلق بجانب الدفاع والمساواة والعدالة الاجتماعية والتعايش السلمي وأن نقف متوحدين ضد خطاب الإقصاء والكراهية ." عن: موقع كاثولك نيوز
على الرغم من الدعوات المتلاحقة على مختلف المستويات السياسية الداخلية إلى الإسراع في تأليف الحكومة، فإنّ حراك المعنيين لم يرقَ بعد إلى مستوى ترجمة هذه الدعوات عملياً، بل إنّهم في جانب من تصرّفاتهم يبدون وكأنّهم ينتظرون شيئاً ما داخلياً أو في الخارج قبل الإقدام على توليد التشكيلة الوزارية، سواء أكانت تضم 32 وزيراً أو 30 أو 26 ، الرقم الذي يقال أنّ رئيس الجمهورية طرَحه خياراً أمام الرئيس المكلّف يمكن من خلاله تمثيل الأقلّيات طالما إنّه لا يحبّذ تشكيلة الـ 32 وزيراً المقترَحة رئاسياً لغاية تمثيل الأقلّيات (العلويين والسريان) بوزيرين.
على رغم الأجواء التفاؤلية التي يشيعها الرئيس المكلّف سعد الحريري مؤكّداً أنه سيشغّل محرّكاته وأنه «داعس بنزين على أعلى سرعة»، لم يشهد مسار التأليف الحكومي أيَّ حراك او اتّصالات معلنة، منذ عودته من الرياض. إلّا أنّ مصادر تيار «المستقبل» أكّدت لـ»الجمهورية» أنّ «المشاورات لا تزال في بداياتها وهي مستمرّة، وأنّ المرحلة الآن هي مرحلة الموازنة بين طموحات الجميع وضرورة تأليف الحكومة». وذكّرت بأنّ الرئيس المكلّف حسَم أمس موضوع حجمِ الحكومة بتأكيده أنّها «ستكون ثلاثينية».
في الموازاة، قالت مصادر متابعة لعملية التأليف لـ»الجمهورية»: إنّ الأمور لا تزال تتمحور بين طرح الحريري حكومةً ثلاثينية وطرحِ رئيس الجمهورية العماد ميشال عون في اتّجاه أن تكون من 32 وزيراً لكي تضمّ مقعداً وزارياً للطائفة العلوية وآخر للسريان، كذلك فإنّ أمام الرئيس المكلف خيار حكومةٍ تضمّ 26 وزيراً تكون مناصفةً؛ 13 وزيراً للمسيحيين بينهم وزير للسريان، و13 وزيراً للمسلمين بينهم وزير للعلويين، وهذا الخيار لا يزال قيد البحث» .
اعلنت اطراف اكاديمية عراقية وايطالية عن نيتها المباشرة باعداد خطة تهدف لادارة موقع اور الاثري بهدف حمايته وتطويره بشكل مستدام.
وتحمل الخطة التي نشرت في تصريح صحفي بعنوان "أوريم“ : موقع أور الأثري بحاجة الى خطة إدارة مستدامة وبسرعة، وصل موقع عنكاوا كوم نسخة منه، توجهات من منظمات مجتمع مدني يقودها مختصين بالشان الاثاري العراقي للتعاون والتنسيق مع الجامعة الايطالية المتخصصة لاسبينسا ومكتب المعماري الخبير بالاثار العراقية كارلو ليوباردي فيما تحمل المبادرة اعباء كلفة الخطة لتقديمها للجهات العراقية بذات الشان لمراجعتها واقرارها وفي حال الاقرار فان المبادرة المعنية سوف تتعهد بالبحث عن ممولين لتنفيذ الخطة على الارض من خلال الاستعانة بالخبراء من ذوي الاختصاص وتهدف الخطة لمساعي بمساعدة السلطات العراقية على تطبيق معايير منظمة اليونسكو التي ادرجت الموقع الاثري المذكور ضمن حماية الاهوار كملجا للتنوع البيولوجي والطبيعي المرهون بارث بلاد ما بين النهرين ..
النص الكامل لبيان مبادرة "أوريم":
"أوريم“ : موقع أور الأثري بحاجة الى خطة إدارة مستدامة وبسرعة
إطلاق مبادرة ”أوريم“ إستعداداً لإجتماع لجنة التراث العالمي - اليونسكو في المنامة حزيران الجاري
تصريح صحفي - بغداد، عمان، روما ٥ - حزيران - ٢٠١٨
أوريم، الإسم العتيق لمدينة أور، وقع عليه الإختيار كعنوان لمبادرة مجتمع مدني جديدة تشرك أطرافاً أكاديمية ومعمارية عراقية وإيطالية، وهدفها إقناع الجهات العراقية المختصة بإقرار خطة إدارة عامة لموقع مدينة أور الأثري، تراعي حماية الموقع وإدارته وتطويره بشكل مستدام.
وتقترح المبادرة تطوير هذه الخطة من خلال مختصين عراقيين ومع الجامعة الايطالية المتخصصة "لاسبينسا" ومكتب المعماري الخبير بآثار العراق "كارلو ليوباردي"، مع تحمل المبادرة كلفة إكمال الخطة وتقديمها للجهات العراقية المعنية لمراجعتها وإقرارها.
كذلك وفي حال إقرار هذه الخطة تتعهد المبادرة بالمساهمة بالبحث عن ممولين لتنفيذها على الارض بالإستعانة بالخبراء من ذوي الإختصاص. يأتي هذا ضمن مساعي مبادرة "أوريم" لمساعدة السلطات العراقية على تطبيق متطلبات اليونسكو التي أدرجت أور ضمن ممتلك "أهوار جنوب العراق: ملجأ للتنوع البيولوجي والطبيعي وأرث مدن بلاد ما بين النهرين".
ممتلك الاهوار، ممتلك كبير وواسع و مختلط، حيث يتضمن أربعة مواقع طبيعية هي: الاهوار الوسطى - ميسان و ذي قار، هور الحويزة - ميسان، هور الحمار الشرقي - البصرة، وهور الحمار الغربي - ذي قار. مضاف لها ثلاثة مواقع ثقافية هي : أور، أوروك، و أريدو.
مبادرة أوريم تُعنى بإحدى هذه المدن وهي مدينة أور، وتقترح إشراك المجتمع المدني المحلي في الناصرية في الحوار حول إستدامة الموقع، وحول وضع خطة إدارة مستدامة له، وكذلك المساهمة بصياغة مشروع علامات للمدينة يتضمن علامات حماية وإرشاد ودلالة تكون جزء من الخطة العامة لإدارة الموقع.
ويحدد قرار اليونسكو الخاص بإدراج الاهوار"40 COM 8B.16"، متطلبات خاصة بالمواقع الثقافية، و يطلب من الحكومة العراقية تنفيذها و بدعم IUCN ،ICOMOS ومركز التراث العالمي. و واحدة من هذه المتطلبات هي "III وضع خطة مفصلة / خريطة طريق مفصلة تضمن الحفاظ على الممتلكات على أساس مستدام " ، بطيعة الحال الإستجابة لهذا المطلب هو أساس المبادرة "أوريم".
وتخطط مبادرة "أوريم" لزيارة الناصرية والتباحث مع دائرة الآثار والخبراء الوطنيين هناك على هامش مساهمتها بمهرجان الأهوار الذي تعقده عدد من المنظمات العراقية وبضمنها "جمعية حماة دجلة" ومركز مشحوفنا الثقافي للفترة من ١٩ - ٢١ حزيران الجاري.
وستعقد ندوة متخصصة حول الموضوع في صباح يوم ٢٠ من حزيران وفي مجلس محافظة الناصرية بعنوان "ندوة لحماية موقع أور الاثري" ستشهد نقاش حول مقترح المبادرة.
كما و تعتزم مبادرة "أوريم" إرسال وفد لحضور الإجتماع القادم للدورة الثانية والأربعين للجنة التراث العالمي التابعة لليونسكو والمؤمل إنعقاده في المنامة - البحرين للفترة من ٢٤ حزيران لغاية ٤ من تموز، والمتوقع له أن يشهد نقاشاً حول تطورات ممتلك الأهوار ضمن مواقع عراقية أخرى.
وهذه هي باكورة أنشطة مبادرة "أوريم" وهي مبادرة غير ربحية متخصصة مكونة من أطراف عراقية وإيطالية، وتضم المبادرة المنظمات والشخصيات التالية:-
١) البروفيسور فرانكو داجوستينو، لديه خبرة بالغة الأهمية في جنوب العراق، من خلال عمله الطويل مع البعثة الأثرية الإيطالية في الناصرية (موقع أريدو) إلى جانب عمله الأكاديمي في الجامعة الإيطالية المتخصصة لا سابينسا ٢) المعماري الإيطالي المعروف كارلو ليوباردي، خبير في العراق والمواقع الاثرية فيه ومن ضمنها أور من خلال عمله لعقود طويلة. ٣) منظمة أون بونتة بير الايطالية ٤) مبادرة التضامن مع المجتمع المدني العراقي ٥) العراق في التاريخ ٦) مركز معلومة للبحث والتطوير - مركز مشحوفنا الثقافي ٧) المنتدى الاجتماعي العراقي ٨) حملة إنقاذ نهر دجلة والاهوار العراقية ٩) جمعية حماة دجلة ----------- لمعلومات أكثر يمكنكم الكتابة للعنوان التالي: icssi.project@gmail.com
أو الاتصال هاتفياً بالاشخاص التاليين: الناصرية - نصير باقر: 009647813111484 بغداد - طيف صباح: 009647704243757 عمان - عبد السلام طه : 00962799202430 روما - إسماعيل داود : 00393341198669
اصدر نوفل العاكوب محافظ نينوى امرا اداريا بإعفاء نلسن فيليب خوشابا من منصبه مديرا لماء نينوى وتكليف احمد فتحي محمد شهاب بمهامه بالوكالة اضافة الى تكليف احمد يوسف بمهام معاون المدير بالوكالة ايضا وحصل موقع عنكاوا كوم على نسخة من الكتاب المرقم 2651 و المؤرخ في 27\5\2018 والمتضمن من النقاط الثلاث المذكورة اعلاه. ولم يشر الكتاب الى اسباب الاعفاء مكتفيا بالإشارة الى الصلاحيات المخولة للمحافظ ومقتضيات المصلحة العامة ولم يتمكن موقعنا في الوقت الحالي من الاتصال بالسيد نلسن
البرلمان يصوت على قانون لإعادة العد والفرز اليدوي لجميع نتائج الانتخابات/
عنكاوا كوم/بغداد/باء كاف صوت مجلس النواب العراقي في الجلسة الاستثنائية المنعقدة برئاسة سليم الجبوري رئيس مجلس النواب بحضور 173 نائبا اليوم الاربعاء 6/6/2018، على قانون التعديل الثالث لقانون انتخابات مجلس النواب.
وفي مستهل الجلسة، اكد الجبوري على ان مجلس النواب يهدف في جلسته الاستثنائية لإنجاز التصويت على قانون تعديل قانون الانتخابات الثالث الذي يأتي ملبيا لحاجة المرحلة والظروف وعاكسا للارادة التشريعية التي يسعى من خلالها المجلس لتصحيح مسار الانتخابات بما ينسجم والنظام الديمقراطي البرلماني الذي دفع لاجله العراقيون ثمنا باهظا.
ولفت رئيس البرلمان ان المجلس لا يبغي في هذا الحراك البرلماني الموحد الذي يلبي متطلبات اللحظة التاريخية للعراق الا احقاق الحق وتنزيه العملية السياسية والانتخابات من الفوضى التي وصلت الى مرحلة اليقين الامر الذي سيؤدي في حال بقيت هذه الشكوك الى تاسيس القادم على بناء متزعزع غير صحيح يبقى محلا للاعتراض.
وثمن رئيس البرلمان القرار الحكومي الذي دعا الى جملة من الاجراءات التي من شأنها تصويب الوضع الانتخابي ووقوف المجلس مع كل جهد وطني يسعى الى ارساء الديمقراطية وتحقيق العدالة الدستورية والقانونية ومنع المحاولين العبث بمستقبل البلاد من خلال تحريف ارادة الشعب.
بعدها صوت المجلس على مقترح قانون التعديل الثالث لقانون انتخابات مجلس النواب رقم 45 لسنة 2013 بهدف تحقيق الشفافية في نتائج الانتخابات والحفاظ على النظام الديمقراطي للعراق وحماية العملية الانتخابية بمايؤمن الثقة بنزاهة الانتخابات وعدالتها ولثبوت عدم صلاحية جهاز تسريع النتائج الالكترونية وتسببه بعدم ظهور النتائج بصورة حقيقية ولاجراء العد والفرز اليدوي في عموم العراق.
وانجز المجلس التصويت على اعتماد التوصيات المقدمة من مجلس الوزراء الى مجلس النواب بشان العملية الانتخابية.
كما شدد رئيس مجلس النواب على ان تعديل قانون الانتخابات الذي تم التصويت عليه له الافضلية على ماسواه من توصيات صادرة .
عنكاوا كوم تستذكر مرور اربع سنوات على سقوط الموصل بيد داعش قضية نازحي المدينة من المسيحيين باتت منسية وظروفهم مازالت صعبة
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
لم تضمد جراح مسيحيي الموصل من جراء نزوحهم بتحرير المدينة بعد ان قضوا اربع سنوات مريرة اثر طردهم من مدينتهم بعد سيطرة تنظيم داعش عليها اذ يمر العاشر من حزيران لينكا جراحهم وهم يستذكرون اقسى لياليهم حينما اضطروا لمغادرة منازلهم على حين غرة حيث تواصلت الاتصالات لتنباهم بسيطرة تامة لداعش بعد حظر تجوال استمر منذ منتصف ظهيرة يوم الخامس من حزيران من عام 2014 .
مسيحيو الموصل يستذكرون ما حل بهم ليلة العاشر من حزيران حينما بداوا يتلقون اتصالات من معارفهم واقربائهم لتقترح عليهم مغادرة المنازل بعد ان اشيع عن هروب الاف العناصر الامنية المكلفة بحماية المدينة وحلول عناصر داعش التي باشرت باحراق نقاط التفتيش والدوائر الامنية الموجودة في المدينة لتحال ليلة المدينة لنار واطلاقات رصاص وازدحام بسبب فرار المئات من ابناء المدينة .
يقول حازم نعيم بدات معاناتنا من هذا اليوم ولم تنته فلا الحكومة التفتت الينا ولم نلمس اي اهتمام سواء من قبل احزابنا او غيرهم من المسؤولين واليوم بعد تحرير المدينة باتت كل الانظار تلتفت الينا لتطالبنا بالعودة برغم غياب الثقة وبقاء الاوضاع على ما هي عليه وعدم وجود مؤشرات تؤكد لنا بان ما جرى قبل اربعة اعوام قد لايتكرر فالامور بقيت على اوضاعها خصوصا وان اهالي المدينة بقيت اعينهم شاخصة على منازلنا بعد ان افرغ داعش ممتلكاتها ونهبها دون وجود اي معطيات تعوضنا عما فقدناه .
اما ابراهيم ميخا فقال لقد اصبحنا كنازحين منسيين تماما فالمنظمات التي كانت توفر لنا بعض المستلزمات الضرورية اسقطتنا من حساباتها تماما قبل اكثر من عام بسبب التفاتها للعائدين من اقراننا لمناطقهم في سعل نينوى اما مسيحيي الموصل فاصبحت قضيتهم طي النسيان ولم يعود اي مسؤول يهتم بها او يشير الى محنتهم بافراغ منازلهم ونهبها واستحالة التعويض عما تكبدوه خلال الاعوام الاربعة الماضية ..
تقليل نسبة التامينات لمرشحي الكوتا المسيحية في انتخابات اقليم كردستان
عنكاوا كوم –خاص تمخض اجتماع عقد يوم امس (الاثنين ) بين رئيس الهيئة المستقلة لحقوق الانسان في اقليم كردستان ضياء بطرس برئيس مفوضية الانتخابات في الاقليم هندرين محمد صالح عن تقليل نسبة التامينات الواجب دفعها لكل حزب او كيان اوشخص يشارك في الانتخابات التي سيجريها الاقليم في نهاية ايلول (سبتمبر ) القادم لاختيار ممثلين للبرلمان الكردستاني .. حيث تم تخفيض النسبة من 25 مليون دينار الى 15 مليون دينار لاحزاب الكوتا المشاركة في الانتخابات المرتقبة كما تطرق بطرس في سياق اللقاء الى محاولة بعض الجهات التدخل بشؤون الكوتا من خلال تشكيل كيانات تضم مرشحين من ابناء المكونات واصفا هذا الامر بالتدخل المباشر بشؤون الكوتا التي اعطيت على اساس قومي فضلا عن ان هذه التدخلات تفقد الكوتا محتواها الحقيقي كما اقترح رئيس الهيئة المستقلة لحقوق الانسان في الاقليم منح الايزيدين كوتا اسوة بالاخرين على وفق الخصوصية الدينية ... كمااكد رئيس الهيئة المستقلة على ضرورة تعديل قانون الاحزاب الكوردستانية المرقم 17 لسنة 1993 الصادر من برلمان كوردستان والذي يعطي الحق بتشكيل كيانات أو قوائم والتسجيل والمشاركة في الانتخابات قبل مدة قصيرة من موعد اجرائها وعدم التأكيد اوتنفيذ ما جاء في قانون الاحزاب العراقية المرقم 36 لسنة 2015 والذي ينص على أن كل حزب أو كيان يريد المشاركة في الانتخابات عليه ان يسجل اسمه في دائرة الاحزاب ومنحه الاجازة الرسمية قبل ما لايقل عن 6 أشهر من موعد اجراء الانتخابات.
خلال الاجتماع أشار رئيس الهيئة الى أن الانتخابات عملية ديمقراطية تنظم بقانون يراعى فيها مبادئ حقوق الانسان وكافة الصكوك والاتفاقيات الدولية، اضافة الى أن من حق كل مواطن أو حزب المشاركة والاقتراع في عملية الانتخابات كونها الطريقة الوحيدة لترسيخ العملية السياسية وفق الأسس الديمقراطية في البلد مؤكدا على أن الهيئة تدافع عن حقوق الناخب والمرشح في آن واحد. واشاد ضياء بطرس بدور مفوضية الانتخابات في اقليم كوردستان كونها مؤسسة دستورية تنظم الانتخابات وتشرف مباشرة على سيرالعملية الانتخابية دون خروقات خصوصا أثناء التصويت وعدم افساح المجال قدر الامكان لعمليات التزوير مشيراً الى أن عملية الأنتخابات البرلمانية العراقية التي جرت في 12 آيار الماضي تمخضت عنها الكثير من السلبيات والمعوقات وهذا بالتأكيد نتمنى أن لا ينعكس على المفوضية في اقليم كوردستان لما لها من المصداقية في ممارسة دورها الحقيقي والفعال في أنجاح هذه العملية الديمقراطية معربا عن استعداد الهيئة للتعاون مع المفوضية في مراقبة الانتخابات ورفع تقارير خاصة بالخروقات. من جانبه أعلن مجلس المفوضية اعتماد قانون انتخابات المجلس الوطني في اقليم كوردستان رقم 1 لسنة 1992 وقانون الاحزاب الكوردستانية.
في نهاية الاجتماع اتفق الطرفان على التعاون لتذليل العقوبات التي تعترض العملية الانتخابية ومراقبة ورصد الانتهاكات ورفع التقارير الى الجهات المعنية.
قوات أمريكية تابعة للتحالف الدولي تنتشر في قضاء سنجار
عنكاوا دوت كوم/سبوتنيك أكد قائمقام قضاء سنجار في محافظة نينوى شمالي العراق محما خليل، أن قوات أمريكية تابعة للتحالف الدولي انتشرت خلال الأيام القليلة الماضية في سنجار دون إعلان الأسباب.
بغداد — سبوتنيك. وقال خليل، في تصريحات لوكالة "سبوتنيك" اليوم الثلاثاء، "قوات أمريكية انتشرت في سنجار خلال الأيام الماضية، بالتنسيق مع الفرقة 15 في الجيش العراقي، واستمر تواجدها نحو 48 ساعة تقريبا، ثم انتقلت إلى مناطق أخرى"، لافتا إلى أن "الأنباء تفيد بأنها انتقلت إلى نواحي القحطانية وأم جريش شمالي نينوى". مقاتلة من حزب العمال الكردستاني أثناء التدريبات على حمل السلاح فى جبل سنجار. القائد العام لوحدات حماية سنجار: الإيزيديات قدموا الكثير من التضحيات والشهداء لحماية القضاء
وأضاف خليل "الأسباب وراء انتشار القوات الأمريكية في هذه المناطق ما زالت مجهولة إلى الآن في ظل عدم الإفصاح عن ذلك من قبل الجهات المعنية في بغداد"، مرجحا أن يكون السبب "إجراء عمليات استطلاع لمحاربة عناصر داعش على الشريط الحدودي مع سوريا أو لمحاربة الخلايا النائمة للتنظيم في بعض مناطق نينوى كمنطقة جزيرة البعاج".
وطالب قائمقام قضاء سنجار الحكومة العراقية في بغداد "بالعمل على إبقاء القوات الأمريكية في سنجار لتأمين المنطقة بشكل كامل من عناصر "داعش"".
وكان مسحلو تنظيم "داعش" [الإرهابي المحظور في روسيا]، ارتكبوا مجازر بحق الإيزيديين الذين يسكنون قضاء سنجار منذ سيطرته على المنطقة في آب/ أغسطس 2014.
من جهته، استبعد مصدر رفيع المستوى في قيادة العمليات المشتركة —رفض الكشف عن هويته- في تصريح لوكالة "سبوتنيك" أن تكون القوة الأمريكية التي دخلت إلى سنجار قتالية، قائلا "قد تكون عبارة عن مجموعة من المستشارين لاستطلاع المنطقة خاصة أنها قريبة من الحدود العراقية السورية". رجب طيب أردوغان أردوغان: قد ندخل سنجار في أي وقت
ولم تتمكن وكالة "سبوتنيك" من الحصول على تعليق من وزارة الدفاع العراقية رغم المحاولات العديدة للتواصل مع المسؤولين فيها لبيان حقيقة الموضوع.
كانت وسائل إعلام محلية وصفحات على موقع التواصل الاجتماعي تداولت، في وقت سابق، أنباء عن البدء بإنشاء قاعدة عسكرية أمريكية في قضاء سنجار، إلا أن قائد عمليات نينوى اللواء الركن نجم الجبوري نفى ذلك تماما مستبعدا اشتراك قوة عسكرية أمريكية مع القوات العراقية في تأمين الحدود.
ويعاني آلاف الإيزيديين من فقدان ذويهم، بينما هجّر عشرات الآلاف منهم من أراضيهم وديارهم، واختطفت نحو 3000 فتاة وامرأة من قبل عناصر "داعش" ولا زالت الجهود جارية لاستعادتهن من مناطق كانت واقعة تحت سيطرة التنظيم بين سوريا والعراق.
وفي قرية كوجو الإيزيدية، قتل مسلحو "داعش" غالبية رجال القرية واختطفوا نساءها وفتياتها، بينما دفن عدد من رجالها وأطفالها أحياء في مقابر جماعية على أطراف القرية لا تزال آثار العظام فيها شاهدة على المجزرة المروعة.
وتواصل القوات الأمنية العراقية بإسناد من الحشد الشعبي جهودها لإحكام السيطرة على الحدود العراقية السورية، حيث كان يجري نقل المقاتلين الأجانب والمختطفين بين البلدين، وعثر على عدد كبير من المقابر الجماعية في هذه المناطق، بينما لا تزال القوات العراقية تستهدف مواقع تابعة للمسلحين في المناطق التي لم تحرر بعد داخل الأراضي السورية.
ترحيب ايزيدي بخطوة الامم المتحدة للتحقيق في جرائم (داعش) بالعراق
نساء ايزديات خلال مسيرة للتنديد بجرائم ما يسمى تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) بحق الايزديين في العراق
عنكاوا دوت كوم/اربيل (كونا) --
رحبت النائب في البرلمان العراقي فيان دخيل اليوم الثلاثاء بخطوة الامم المتحدة تعيين خبير للتحقيق في جرائم ما يسمى تنظيم الدولة الاسلامية (داعش) بحق الايزديين في العراق. وقالت دخيل في بيان انها ترحب بهذه الخطوة "مع الاستمرار بمتابعة اعمال وخطوات الفريق الاممي اضافة الى تجهيز هذا الفريق بمختلف الوثائق المكتوبة والمصورة فيما يخص كارثة الايزيديين في سنجار المنكوبة من اجل انصاف الضحايا وذويهم كي يطلع العالم اجمع على حجم جرائم (داعش)". واشارت الى انه ينبغي ان يكون هناك لجنة رفيعة المستوى من الحكومة الاتحادية وحكومة اقليم كردستان تتألف من ذوي الاختصاص والمهتمين والمعنيين بهذا الشأن من اجل تسهيل مهمة الفريق الاممي وتقديم ما يمكن من وثائق وشهادات "لتعرية الفكر الداعشي المتطرف". وكان الأمين العام للأمم المتحدة أنطونيو غوتيريس قرر تعيين كريم أسعد أحمد خان البريطاني الجنسية والباكستاني الاصل مستشارا خاصا ورئيسا لفريق التحقيق الدولي في جرائم (داعش) بالعراق يعد أن أنشئ الفريق بموجب قرار مجلس الأمن 2379 لعام 2017 والذي يقضي بتشكيل لجنة تحقيق دولية لمحاسبة عناصر (داعش). وكانت المديرية العامة لشؤون الايزيدية في وزارة أوقاف حكومة إقليم كردستان كشفت اخيرا أحدث احصائية تفصيلية لجرائم (داعش) بحق الايزيديين. وذكرت المديرية في بيان انه "تم تحديث الإحصائيات المعتمدة من قبل الامم المتحدة للجرائم البشعة التي اقترفها ارهابيو تنظيم داعش بحق الايزيديين بعد 3 اغسطس 2014" موضحة ان "عدد الايزيديين في العراق كان نحو 550 ألف نسمة بلغ عدد النازحين منهم جراء جرائم نظام داعش نحو 360 ألف نازح فيما بلغ عدد الذين هاجروا خارج العراق 100 ألف نسمة وعدد القتلى في الايام الاولى من هجمات داعش 1293 قتيلا". واضافت ان "عدد الايتام جراء الجرائم التي ارتكبها هذا التنظيم الارهابي بلغ 2745 يتيما وعدد المختطفين 6417 منهم 3548 من الاناث فيما بلغ عدد الناجين 3300 ايزيدي". واشارت المديرية الى ان "عدد المقابر الجماعية المكتشفة في سنجار حتى الان بلغ 68 مقبرة جماعية إضافة الى العشرات من مواقع المقابر الفردية" لافتة الى ان "عدد المزارات والمراقد الدينية التي تم تفجيرها بلغ 68 مزارا".(النهاية) ص ب ر / ر ج
الموصليون يطمسون اقدم كنائس المدينة بتعميرهم جامعا بني على انقاضها
عنكاوا كوم-الموصل –خاص برغم دمار المنطقة المحيطة وخرابها وهجرانها من قبل اهاليها بسبب ضراوة العمليات العسكرية التي كانت على اشدها قبل ان تنتهي بتحرير الجانب الايمن واعلان تحرير الموصل بالكامل فان الموصليين اعادوا تاهيل جامع الجويجاتي الواقع بمحلة باب جديد ويعرف ايضا بجامع باب عراق الذي يقع في شارع الفاروق ..والجامع المذكور بني على انقاض كنيسة كانت تعرف باسم كنيسة الصليب او مار ثيولورس حيث يرد ذكرها في سنة 1245 وهي من الكنائس التي شيدها السريان التكارتة حينما نزحوا لمدينة الموصل وتعد الكنيسة الثالثة التي بنوها في المدينة بعد كنيستي مار احوادمة ومار زينا الواقعة بمحلة القلعة ..وكان رئيس ديوان اوقاف المسيحيين والديانات الاخرى رعد كجة جي قد طالب خلال لقائه بمديرة مكتب اليونسكو في العراق لويز اكستهاوزن في لقاء جرى نهاية الشهر الماضي بضرورة مراعاة المنظمة الحفاظ على المعالم الاثرية المسيحية والاشورية القديمة وعدم البناء عليها متطرقا لمثال كجامع الني يونس في المدينة .
اربيل, العراق – بعد مرور عام تقريبا على تحرير الموصل من الدولة الاسلامية وهزيمة التنظيم الإرهابي, تبرز تحديات جديدة لتواجه العدد القليل نسبيا من المسيحيين المتبقين في البلدات لمسيحية القديمة في شمال العراق والذين يشعرون بان الولايات المتحدة خذلتهم والغرب يتجاهلهم.
وقال الاسقف الكلداني في اربيل بشار وردة " كان داعش مثل محاكمة توجب علينا مواجهتها, والان لدينا محاكمة اخرى, تتمثل بكيفية مساعدة المسيحيين على البقاء". بالنسبة للأسقف, فان الهدف الان ليس فقط النجاة, بل الازدهار.ولفعل ذلك, يعتقد انه ليس هناك حاجة للوظائف فحسب, بل ايضا لمشاريع مستدامة والتي تمنح المسيحيين فرصة لعرض مواهبهم ومؤهلاتهم, "فرصة ليشهدوا"
في سهل نينوى الذي كان ذو كثافة سكانية مسيحية شرق وشمال الموصل, كانت التحديات مشابهة, رغم ان كل حالة تختلف وتتوقف الى حد كبير على السلطات المدنية المسؤولة. اكثر من 90 الف مسيحي كانوا يعيشون في المنطقة قبل داعش, لكن ذلك العدد انخفض الى اقل من 40 الف.
في قرقوش التي كانت في يوم من الايام مزدهرة وذات الغالبية المسيحية على بعد اميال قليلة شرق الموصل, لم يعد الامن موضوعا متعلقا بالحماية من الارهابين الاسلاميين, بل ضمانات البقاء في ظل نسبة السكان المستنزفة. (لغاية الان, عاد ما يزيد قليلا عن 25000 مسيحي- وهذا العدد اقل من نصف عدد السكان الاصليين المسيحيين – ولم تتم استعادة سوى حوالي ربع الممتلكات التي دمرها داعش).
وقال الاب السرياني الكاثوليكي عمار ياقو, كاهن الابرشية في المدينة, "التغيير الديموغرافي هو نقطة مؤلمة جدا بالنسبة لنا" لذلك فهو يريد ان يرى مسيحيي قرقوش يقطعون مستقبلا مستداما وقابل للتطبيق اقتصاديا لتشجيعهم على البقاء.
عدم الثقة لا تزال قائمة
في كثير من الاحيان, يكمن التحدي في التعايش السلمي مع جيرانهم المسلمين. وقال الاب ياقو "يتذكر العديد من مسيحيي قرقوش كيف ان المسلحين المتشددين طاردوهم, واخذوا مقتنياتهم وسمحوا لداعش بأخذ كل شئ" وبالتالي هناك عدم ثقة, ويتساءل الكثير من المسيحيين ما هي نقطة العودة. لكن كاهنهم لايزال واثقا من ان 90% سيعودون في نهاية المطاف. وحذر الاب ياقو قائلا" "اذا فقدنا قرقوش, فسنفقد المسيحية في العراق".
بعيدا قليلا الى الشمال, تم التغلب على مدينة برطلة, التي كانت سابقا ذات غالبية مسيحية, من قبل الشبك. بسبب اضطهادهم من قبل القاعدة في الفترة بين 2003 -2010, هرب الكثيرون من الموصل الى برطلة وحصلوا على الدعم المالي من الحكومتين العراقية والايرانية, وهذا مكنهم من شراء عقارات للمسيحيين.
على الرغم من عودة ما يقرب من 6000 مسيحي بعد هزيمة داعش, الا ان اكثر من ثلثي مسيحيي برطلة لم يعودوا بعد, وما زالت 162 عائلة تعيش في مخيمات اربيل. وقال الاب بهنام بنوكا, وهو كاهن من ابرشية السريان الكاثوليك "نحن مستضعفون تماما, ما الذي سيحدث في المستقبل؟ من يستطيع ان يضمن لنا وجودة دائم هنا في سهل نينوى؟ من يستطيع ان يضمن السلام والامن؟"
وقال الاب بنوكا انهم ينفذون دعاية اسلامية, ويقومون ببناء مساجد جديدة بشكل مطرد ويؤذنون بصوت عال طوال اليوم. "انهم يظهرون انهم القوة الوحيدة في المدينة. لايوجد جنود عراقيون هنا ومدير الناحية لم يكن يوما مسيحيا بل دائما يكون شبكي". المسيحيين يعودون الى تللسقف
في تللسقف, وهي بلدة بعيدة الى الشمال, الوضع افضل, ولكن ليس بدون تحديات خاصة بها: فقد عاد ما يقرب من ثلثي سكان البلدة البالغ عددهم حوالي 7 الاف نسمة. وقد تم ترميم اكثر من ثلثي ممتلكاتهم. البلدة كانت اقل تضررا من داعش الذي احتلها لحوالي اسبوع فقط.
المشاكل هناك مع الاكراد, الذين يفرضون قيودا على التنقل حول المدينة بسبب التوترات السياسية مع العراق القريب ( وكانت كردستان قد صوتت للاستقلال في يلول 2017, الا ان بغداد رفضت منحهم اياه)
على الرغم من ان الموصل تقع على بعد 20 ميلا فقط, الا ان الطريق مغلقة ويستغرق الامر ساعتين للوصول الى المدينة عبر طريق بديل. يسمي الاكراد تللسقف منطقة متنازع عليها, لكن هذا الامر يزعج المسيحيين الذين يقولون ان المدينة لم تكن قط كردية. الامن اقل اهمية هناك, لكن بعد العودة الى البلدة, يفكر العديد من المسيحيين بالهجرة, وفقا لكاهن رعية البلدة الاب سالار كاجو, وهو محام كنسي (درس في المعهد البابوي الشرقي في روما) ومتخصص بالشريعة.
وقال الاب سالار "لايوجد فرص عمل هنا, يجري اصلاح المنازل لكن الوظائف مهمة ايضا, الناس لديهم منازل ولكن ليس لديهم دخل لدفع الفواتير"
واعرب عن امتنانه لمساعدة لحكومة المجرية, والتي قدمت مليوني دولار للمساعدة في اعادة الاعمار, والتي كانت موجهة بشكل كبير لإعادة بناء كنيسة مار كوركيس التي تضررت من داعش والقوات الكردية. لكنه قال ان المساعدات الانسانية من المنظمات الغير حكومية ساعدت في خلق "اشخاص كسولين" وما يحتاجون اليه اكثر هو المساعدات التي تذهب الى التمويل الاصغر- القروض الصغيرة لبدء الاعمال التجارية- والاستثمار.
وقال الاب بينيدكت كيلي, مؤسس موقع nasarean.org, وهي مؤسسة خيرية تركز على مساعدة الشركات الناشئة للمسيحيين المضطهدين "المفتاح هو التمويل الاصغر على نطاق صغير – وليس ضخامة رؤوس الاموال من المنظمات الغير حكومية الضخمة. هناك فرصة هائلة لقادة الاعمال في الغرب, ليس فقط للمساعدة من خلال الاستثمار, بل ليكونوا مرشدين"
هناك عدد كبير من المسيحيين في المنطقة, وخصوصا في قرقوش, لديهم ضمان في الحصول على وظائف حكومية, رغم ان ذلك قد جاء مع قيود مرفقة, بما في ذلك سحب مؤقت للرواتب الا اذا عادوا الى ديارهم.
جهود اعادة الاعمار
تحاول الكنائس في العراق تنسيق جهود اعادة الاعمار وجلب الامل للمؤمنين في نينوى. ويتم تنفيذ الكثير من هذا العمل من خلال لجنة اعادة اعمار نينوى, وهي منظمة تشكلت في العام الماضي بالتعاون مع منظمات كاثوليكية غير حكومية لتشجيع المسيحيين على العودة الى مناطقهم. وقال ايميري دي فيراك, المستشار المالي للجنة: "من المثير للإعجاب جدا سرعة حدوث اعادة الاعمار" بعدما تحولت الى مدن اشباح عقب تحريرها في اواخر عام 2016, اصبحت تلك البلدات اليوم مفعمة بالحياة".
وسررت الكنائس بشكل خاص بعد قيام البابا بترقية بطريرك الكلدان لويس ساكو من بغداد الى رتبة كاردينال, والمؤمنين ينظرون الى الام بشكل عام على انه علامة امل للمستقبل. لكن القادة المسيحيين وغيرهم من المؤمنين اعربوا في كثير من الاحيان عن خيبة املهم في الرئيس الامريكي دونالد ترامب, لاسيما لعدم التزامه بوعده بإعطاء الاولوية لمساعدة المسيحيين المضطهدين.
تعهد نائب الرئيس الامريكي بنس في تشرين الاول 2017 بأن امريكا ستقدم الدعم المباشر الى المجتمعات المضطهدة من خلال الوكالة الامريكية للتنمية الدولية (USAID) يبدو انه لم يتحقق. وقال الاسقف وردة: "للاسف يبدو ان كل المساعدات ستتم من خلال نفس النظام, دون الاستماع الى الاحتياجات وعدم اعطاء الاولوية للمسيحيين".
وقال الاب كاجو "وعد ترامب باعطاء الاولوية لمسيحيي الشرق الاوسط, لكنه لايفعل ذلك, فهو لم يحفظ كلمته. كان كله مجرد كلام".
كما سلط الكاهن الضوء على الفساد والهدر من جانب الامم المتحدة, التي لم تقدم سوى القليل من المساعدة للمسيحيين العراقيين. واشار الاب بينووكا الى ان الكنائس لم تتلقى اية مساعدات من الحكومة العراقية والوضع السياسي ايضا لايساعد
الاضطرابات السياسية
الانتخابات العامة التي جرت في البلاد في شهر ايار, نتج عنها ائتلاف بزعامة متشدد مناهض للولايات المتحدة. رجل الدين الشيعي مقتدى الصدر, يسبب عدم الاستقرار وعدم اليقين في جميع انحاء المنطقة. والمثير للدهشة ان العديد من المسيحيين يتوقون الى ايام صدام حسين, الذي كان يحمي الكنائس وحافظ عموما على الاستقرار وكان معروفا بسرعة الاستجابة وبلا رحمة لأي مسلم هاجم المؤمنين, وخاصة رجال الدين. وقال يوحنا يوسف, وهو مزارع من قرقوش "يقتل اسقف او كاهن ولاتوجد اعتقالات على الاطلاق", في اشارة الى مقتل رئيس اساقفة الموصل بولس فرج رحو والاب رغيد كني قبل 10 سنوات.
ومما يثير القلق ايضا ان بعض اعضاء داعش ما زالوا موجودين ولكنهم مختبئين. سيمون اسوفي وهو طبيب اسنان من الموصل يعمل الان في اربيل مع منظمة SOS وهي جمعية خيرية كاثوليكية فرنسية للمسيحيين المضطهدين, قال انه كان على علم بان بعض المسلمين في الموصل يستغلون حرياتهم الجديدة ليستقبل بعدها رسائل تهديد.
وقال "كلما تحدثوا بشكل سيء عن داعش, يتلقون رسائل تهديد على هواتفهم "لاتعتقدوا اننا ذهبنا, نحن لانزال هنا, لذا كن حذرا. وقال" لكن الحكومة امرت العديد من رجال الشرطة في المدينة بمحاولة القبض على هؤلاء الناس"
ومع ذلك, وبالرغم من هذه الحوادث القصصية, فان اي ظهور لداعش يبدو غير محتمل الى حد كبير.
وقال يوسف معربا عن امله في ان تتحسن العلاقات بين المسيحيين والمسلمين "جميع المسلمين ضد فكر داعش الان لأنهم عانوا الكثير منهم"
وقال "الناس تغيرت بشكل جذري في الموصل ويرون المسيحيين "زهور المدينة" مضيفا انه اخذ حفيده مؤخرا لمراجعة طبيب هناك ورفض الكادر اخذ اي اموال منه لانه مسيحي.
كان الوضع ايضا فرصة للشهادة. بعد ان قام تنظيم داعش بتفجير نصب تذكاري شهير, ذهب يوسف واخرون للمساعدة "قال مسلم لي: "قتلنا شعبك. لماذا تساعدنا؟" قال يوسف " لقد اجبت: " لان هذه هي المسيحية"
التحديات الحالية
قال معن ابراهيم, وهو مسلم من الموصل يعمل في موقع بناء كنيسة سريانية كاثوليكية في المدينة – وهو شيء سمح للمسلمين حديثا بالقيام به في الاونة الاخيرة- قال للصحفيين "ان كل شيء يتعلق بداعش سيء وان الحياة في ظلهم كانت قاسية جدا" وقال انه وغيره من المسلمين يعتبرون المسيحيين اخوانهم ويأملون ان يعود جميع المسيحيين الى المدينة ولذلك يبقى الامل وكذلك التحديات التي يمكن تلخيصها على انها ضرورة لضمانات الحق في المواطنة المتساوية في ظل سيادة القانون والامن والقدرة على العمل وتربية الاسرة بسلام. وقال الاب كيلي: "كل هذه الرغبات مرفوضة او معرضة للخطر او غير موجودة"
في رحلته الخامسة الى المنطقة منذ عام 2015, قال الاب كيلي ان الوضع يبدو افضل من الفترة التي تلت الابادة الجماعية, لكنه مع ذلك يشعر باليأس, حتى من اولئك الذين كانوا اكثر ايجابية مما كانوا عليه في الماضي. بسبب قلة الوظائف والمخاوف الامنية. كثير من الشباب المسيحيين, الذين يسمعون من اصدقاء يعيشون الان بسعادة في الخارج, يميلون بشدة الى المغادرة.
وقال الاب كيلي "لن يبقى احد بدون عمل, بالاضافة الى مساعدة الشركات الصغيرة, من المهم العمل في مجال التعليم والدفاع عن حقوق الاشخاص المضطهدين, لاسيما من خلال تشجيع الكنيسة في الولايات المتحدة على عدم نسيان الاضطهاد العالمي".
لهذا السبب يقود مشروعا لفتح ضريح للمضطهدين, في 12 حزيران في كنيسة مار ميخا في مدينة نيويورك
قال الاب كيلي "انهم يشعرون انهم منسيون من قبل اخوانهم المسيحيين. يجب ان نظهر لهم انهم ليسوا كذلك
100 ألف إيزيدي عراقي غادروا البلاد بسبب ابادة داعش
عنكاوا دوت كوم - أخبار الآن | بغداد - العراق (وكالات) http://www.ankawa.org/vshare/view/10842/al-aan-tv/ كشف مدير مديرية الشؤون الإيزيدية في دهوك، عيدان الشيخ كالو عن عدد الإيزيديين، الذين غادروا البلاد، بعد الإبادة التي نفذها تنظيم داعش الإرهابي بهم.
وأوضح كالو، أن نحو 90 الى 100ألف شخص من أبناء المكون الإيزيدي، غادروا العراق، نحو أوروبا ودول أخرى من العالم، لطلب اللجوء الإنساني، إثر ما أصابهم من الإبادة على يد تنظيم داعش، في مطلع أغسطس/آب عام 2014.
أما عدد المواطنين من المكون الذين نزحوا من قضاء سنجار والنواحي والقرى والمجمعات التابعة له، أخبرنا كالو، بأن العدد النازحين، بلغ 400 ألف شخص.
وبشأن النازحين الإيزيديين الذين عادوا إلى مناطقهم ومنازلهم في ناحية سنوني التابعة لسنجار (غربي الموصل، مركز نينوى، شمالي العراق)، يقول كالو "إن النازحين لم يعودوا جميعهم، إلى مناطقهم، وحتى الآن نسبة قليلة جدا من العائلات التي عادت إلى منازلها، ونسبتها لا تتجاوز الـ10%".
واختتم مدير مديرية الشؤون الإيزيدية في دهوك، مشيرا إلى أن عدد الناجين "مختطفات ومختطفين شباب ورجال وأطفال"، من قبضة داعش، بلغ أكثر من، مشيرا إلى أن عدد الناجين مختطفات ومختطفين شباب ورجال وأطفال، من قبضة داعش، بلغ أكثر من 3270 شخص.
ونشرت مديرية الشؤون الإيزيدية في دهوك، إحصائية حديثة لها، ذكرت فيها أن عدد الإيزيديين في العراق كان نحو 550.000 نسمة، وفق إحصائية معتمدة لدى الأمم المتحدة.
وعددت المديرية وهي تابعة لوزارة الأوقاف في حكومة إقليم كردستان العراق، عدد ضحايا المكون الايزيدي، إثر الإبادة على يد تنظيم داعش الإرهابي، وهم: (360) ألف نازح، و(1293) قتيل في الأيام الأولى من اجتياح داعش الإرهابي لقضاء سنجار والنواحي والمناطق التابعة له في غرب الموصل.
وكشفت المديرية عن عدد الأيتام من أبناء المكون الايزيدي الذين فقدوا أبائهم وأمهاتهم أو كلاهما، وهم: الأيتام من الأب بلغ عددهم (1759)، ومن جهة الأم (407)، والأيتام من الوالدين (359). أما الأطفال الذين مازال آباؤهم مختطفين لدى تنظيم داعش في مناطق سيطرته داخل الأراضي السورية، فقد بلغ عددهم (220) طفل.
تغريم مرشحي قائمة بابليون في كركوك من قبل مجلس المفوضين لمفوضية الانتخابات
عنكاوا كوم-خاص فرض مجلس المفوضين الخاص بالمفوضية المستقلة للانتخابات غرامة مالية على قائمة بابليون بغرامة قدرها (5) مليون دينار فيما فرض غرامة اخرى على مرشحي القائمة في محافظة كركوك حيث بلغت الغرامة مليوني دينار وهم كلا من اشور يلدا بينامين خوشابا وكارمين مكرديج هاكوب ..وجاءت الغرامة المفروضة من مجلس المفوضين وفق قراره المرقم (1) للمحضر الاستثنائي(24) والمؤرخ في 13 ايار(مايو ) الماضي وجاءت الغرامة على وفق المخالفات التي تم رصدها من قبل لجان الرصد استنادا الى المواد 23 و7 و8 من نظام الحملات الانتخابية رقم11 لسنة 2018 ..
الدكتور ريناد منصور يدير ندوة في لندن حول "تجربة العراق في مجال مكافحة الاٍرهاب"
لندن- خاص استضاف المعهد الملكي للعلاقات الدولية (تشاتام هاوس) في لندن ندوة حوارية حول "تجربة العراق في مجال مكافحة الارهاب" حاضر فيها رئيس جهاز مكافحة الارهاب في العراق، الفريق الاول الركن الدكتور طالب شغاتي، متحدثا حول تجربة العراق في الحرب التي خاضتها القوات العراقية والانتصارات التي تحققت ضد تنظيم داعش الارهابي الذي كان قد سيطر على مدن وبلدات عراقية كبيرة. قدم للندوة وادارها الباحث في تشاتام هاوس والمختص في شؤون الشرق الاوسط وشمال افريقيا الدكتور ريناد منصور، وحضرها عدد من المختصين والمهتمين في الشؤون السياسية ومكافحة الارهاب. يذكر ان تشاتام هاوس يستضيف بين فترة واخرى ابرز السياسيين وقادة العالم ورؤوساء الدول من اجل التعريف بتجاربهم والاستفادة من خبراتهم ولبحث ابرز التحديات التي تواجه مسيرة بلدانهم.
مطالبة العوائل النازحة الى مركز قضاء تلكيف والذين ليس لديهم عقد ايجار رضائيا وقانونيا مع صاحب الدار باخلاء تلك الدور
عنكاوا كوم – خاص طالب اعلان صادر من قائممقامية قضاء تلكيف , العوائل النازحة الى مركز قضاء تلكيف والساكنة في بيوت دون عقد ايجار قانوني او رضائي مع صاحب الدار باخلاء تلك الدور نهاية شهر رمضان المبارك . واشار الاعلان الى اتخاذ الاجراءات القانونية بحق من لم يخلي تلك الدور .
ونص الاعلان على انه "بناء على ماجاء بكتاب مجلس رئيس الوزراء لجنة المتابعة وتنفيذ المصالحة الوطنية المرقم 6\11\283 في 2\4\2018 , والوارد الينا بموجب كتاب المحافظة \ مكتب المحافظ المرقم 2464 في 21\5\2018 والخاص باخلاء دور النازحين . لذا نهيب بعوائلنا الكرام النازحة الى مركز قضاء تلكيف والذين ليس لديهم عقد ايجار رضائيا وقانونيا مع صاحب الدار باخلاء هذه الدور نهاية شهر رمضان المبارك وخلافا لذلك سوف نتخذ الاجراءات القانونية بحقهم ..مع التقدير ... قائممقامية قضاء تلكيف 30-5-2018
بالصور / كاهن سرياني يوثق زخارف كنيسة موصلية قبل ان يسويها داعش بالارض
عنكاوا كوم-الموصل –خاص نجح كاهن من ابرشية الموصل للسريان الارثوذكس بتوثيق ما احتوته كنيسة موصلية عريقة من زخارف ورموز باللغة السريانية قبل ان يسيطر تنظيم الدولة الاسلامية على المدينة ويعمد على تسوية الكنيسة بالارض تماما ..ونشر الاب الخوري الدكتور يوسف البناء على موقعه الشخصي بموقع التواصل الاجتماعي (الفيس بوك )صورا لاضرحة نساك دفنوا في كنيسة الطاهرة الخارجية بمحلة الشفاء بالجانب الايمن من مدينة الموصل فضلا عن كتابات باللغتين السريانية والعربية علت اجزاء واسعة من مذبح واروقة الكنيسة ..ويجهل تاريخ تاسيس الكنيسة لقدمها لكنها تعرضت لترميمات عديدة كان اخرها عام 1994 ثم ما لبث تنظيم الدولة الاسلامية ان نشر على مواقعه الالكترونية صورا لقيام عناصره بتخريب واجهة الكنيسة المشكلة على هيئة صليب بينما اخفى خبر تدميرها بالكامل وقيامه بتسويتها بالارض والتي حدثت في عام 2016 حيث حول الكنيسة لمراب لوقوف السيارات ..وتطرق مؤخرا لقاء جمع مديرة مكتب اليونسكو في العراق برئيس ديوان اوقاف المسيحيين والديانات الاخرى بامكانية اعادة بناء الكنيسة من جديد ووفق ما كانت عليها هيئتها قبل تدميرها بالكامل ..
أكثر من 3 آلاف مختطف ومثلهم من الناجين و نحو 2700 طفل يتيم
عنكاوا دوت كوم/الصباح الجديد
أحدث إحصائية لخسائر الأيزيديين بعد اجتياح داعش لقضاء سنجار نينوى ـ خدر خلات:
كشف مدير عام شؤون الايزيديين في حكومة اقليم كردستان عن احدث احصائية لخسائر الايزيديين بعد اجتياح تنظيم داعش الارهابي لمعقلهم الرئيس بمركز قضاء سنجار. وقال خيري بوزاني، في بيان ورد لمراسل «الصباح الجديد» وفق اخر إحصائيات المديرية العامة لشؤون الايزيدية في وزارة أوقاف حكومة إقليم كردستان، كنتائج لجرائم بشعة اقترفها ارهابيو تنظيم الدولة الاسلامية في العراق والشام (داعش) بحق الايزيديين ، منذ 3-8-2014، هي كالتالي، علما ان هذه الإحصائيات معتمدة لدى الأمم المتحدة. واضاف ان عدد الايزيديين في العراق كان يبلغ نحو 550,000 نسمة، و عدد النازحين من جراء غزوة داعش نحو 360,000 نازح، عدد الشهداء في الايام الاولى من الغزوة 1293 شهيد. وبحسب بوزاني فان عدد الايتام التي افرزتها الغزوة كما يلي: الايتام من الاب 1759 طفلا يتيما، الايتام من الام 407 اطفال يتامى، الايتام من الوالدين 359 طفلا، الاطفال الذين والداهم بيد داعش لحد الان يبلغ 220 طفلا، والمجموع الكلي للايتام 2745 طفلا. وتابع ان عدد المقابر الجماعية المكتشفة في سنجار حتى الان 68 مقبرة جماعية، إضافة الى العشرات من مواقع المقابر الفردية، فيما يبلغ عدد المزارات والمراقد الدينية المفجرة من قبل داعش 68 مزارا. ونوه الى ان «عدد الايزيديين الذين هاجروا الى خارج البلد يقدر بنحو (100.000) مواطن ايزيدي. وبخصوص عدد المختطفين والناجين، افاد بوزاني بان «عدد المختطفين 6417 ايزيديا، بواقع 3548 مختفظة من الاناث، و 2869 من الذكور. فيما بلغ أعداد الناجيات والناجين من قبضة ارهابيي داعش كالاتي، المجموع الكلي : 3300 ناجي، منهم 1150 من النساء، و 337 من الرجال. اما الناجيات من الأطفال الإناث فبلغ 946 طفلة، وعدد الناجين من الأطفال الذكور هو 867 طفلا. بينما يبلغ عدد الباقين بيد عصابات داعش 3117 ايزيديا بواقع 1452 من الاناث، و 1665 من الذكور، وهذا بحسب اخر احصائية في الثالث من حزيران الجاري. ويشار الى اغلب الناجين والناجيات من الايزيديين يتم تهريبهم من معتقلات او مناطق سكنية كانت او ما زالت تخضع لسيطرة داعش الارهابي، عبر شبكة معقدة من المهربين، ويتكفل مكتب السيد رئيس وزراء اقليم كردستان، نيجيرفان بارزاني بدفع تكاليف تهريبهم واعادتهم لذويهم. وكان تنظيم داعش الارهابي قد اجتاح قضاء سنجار (124 كلم غرب الموصل) في الثالث من آب/ اغسطس عام 2014 وارتكب جرائم بشعة ضد الايزيديين من قتل وخطف وسبي، وعرض المئات من الفتيات الايزيديات للبيع باسواق للنخاسة في مناطق سيطرته حينها في بعص المدن العراقية والسورية. ويقول مراقبون، ان تنظيم داعش الارهابي، قام بتطبيق خطة قديمة وضعها ما كان يسمى تنظيم القاعدة (التوحيد والجهاد) عام 2006، وكانت تسمى (حملة تطهير الاعشاش) وبمقتضاها اراد الارهابيون افراغ مناطق شاسعة من محافظة نينوى من المكونات الدينية والمذهبية، كالايزيديين والمسيحيين، والشيعة (من الشبك والعرب والكرد والتركمان)، على اعتبار انه لا يمكن الثقة بهم ولا تأمين جانبهم، لكن تنظيم القاعدة تعرض لضربات موجعة جعلته يغض النظر عن تطبيقها، لكن تنظيم داعش نفذها فور بدء توسعه في صيف 2014. وبالرغم من تحرير سنجار في منتصف كانون الاول 2015 على يد قوات البيشمركة وباسناد من طيران التحالف الدولي، فان اغلب سكانه يرفضون العودة، لاسباب عديدة، ياتي في مقدمتها الشعور بعدم الثقة تجاه الوضع الامني، وغياب شبه تام للخدمات الاساسية، فضلا عن تواجد اكثر من فصيل وقوى عسكرية ولكل منها مناطق نفوذها.
رحلة شرقيّ من مدينة بغديدا تحصد جائزة أدبية لجمعية عمل الشرق في باريس.
عنكاوا دوت كوم/متابعة / جميل الجميل
حاز كتاب السيرة الذاتية ( رحلة مسيحي شرقي من بلاد ما بين النهرين) للكاتب العراقي الاصل عمانوئيل سمعان بتق على الجائزة الأدبية لجمعية عمل الشرق في باريس.
إسمي عمانوئيل بتق ولدتُ في قرقوش من عائلة مسيحية جدا. ما يميزني في حياتي هو عائلتي ، ولا سيما والدتي. بفضلها تمكنت من الحصول على هذه الفكرة من كونها تسمى الله ، ولكن بالنسبة لي كان بابا. قالت "بابو الاها" الذي يعني الله بابا. لذا فإن الفكرة الأولى التي كان لديّها عن الله هي فكرة الأب القريب ، الذي يعتني بأطفاله ، ولكن في نفس الوقت شخص غير مرئي ، ولكنه أيضاً حميم جداً لأنه كلي الوجود. إنها فكرة الأب تلك التي ستتم موازنتها بفكرة أخرى حصلت عليها في المدرسة الدينية وهي فكرة الله بدلاً من الدراسة والحكم على فكرة الخطيئة في كل مكان. من هذين الفكرتين من الله ، من حسن الحظ أن أول من نجا ويهيمن علي. البيئة الثانية التي تميزني هي الندوة الدومينيكية في الموصل حيث تلقيت تعليمًا فرنسيًا تمامًا ووجدت نفسي في الدورة الكلاسيكية مع ست سنوات من الدراسة. بعد الدخول إلى النظام الدومينيكي في ليل - فرنسا ، وجدت نفسي في سياق فرنسي بالكامل في عام 1963 كان يميزني في ذلك الوقت ، كان من الصعب تغيير الأكوان. لحسن الحظ ، ساعدني الأخ المسؤول عن المبتدئين في الكثير من الأمور. بفضل اللغة الفرنسية التي عرفتها ، وجدت نفسي مرتاحًا تمامًا. في باريس ، كان عالمًا عالميًا ، بحيث لا يكون الغريب أولاً غريبًا ، بل رفيقًا جيدًا. كانت حساسة أو متناقضة بشكل خاص خلال أحداث مايو. كان هذا الشهر من شهر مايو بالنسبة لي تجربة ثرية ، اكتشاف حقيقي ومسألة مفيدة عن عالم ثقافي وديني كامل. من يوم إلى آخر ، في الحي اللاتيني ، في شوارع باريس ، في السوربون ، في مسرح الأوديون ، في أكثر المصانع والأماكن تنوعًا ، يمكننا أن نرى ونسمع عشرات الآلاف من النساء و يناقش الرجال بتعمق المشاكل الأساسية للحياة البشرية ، ويطرحون أسئلة حول معنى المجتمع وغرضه ويحاولون اقتراح بعض الأفكار للحاضر والمستقبل. المجتمع الفرنسي فتح بطريقة غير عادية ، يمكن للجميع التحدث إلى الجميع ، كان هناك حديث في الشارع من الأشياء الخطيرة التي نوقشت في مجلس الشيوخ أو الجمعية الوطنية! كان هذا بمثابة استجواب لبعض النماذج الاجتماعية والدينية والفكرية الموجودة. ثم تم التقاط الحركة من قبل السياسيين ، لكنه شيء آخر. هذه المرة كانت صحوة للتمتع بالمزيد من الحرية وهذا أمر رائع لأننا كنا في مجتمع مغلق على جميع الجبهات ، بدءا من الكنيسة. هذه المرة سمحت لي أيضا باكتشاف مؤلفي عصر التنوير والذي أثار اهتمامي كثيرا وتأثر بي. بلاد ما بين النهرين أيضا تجلب الجانب العلمي الذي. ويكفي ذكر الرياضيات وعلم الفلك والتنجيم ، وتقسيم السنة في 12 شهراً ، واليوم في 12 ساعة ، والساعة في 60 ثانية ، والأسبوع في 7 أيام كما كان استخدام في الحضارة البابلية ، ناهيك عن ما يعادل نظرية فيثاغورس أو غيرها من المعرفة "العلمية" التي ينسبها الغرب على عجل إلى اليونان.
" أنا نقيشة آشورية بابلية " هكذا عرّف المفكّر والأب عمانوئيل بتق نفسه خلال سنواته الأولى في فرنسا ، قبل خمسين عاما ! وهو يافع قادم من العراق بلحيته الكثيفة المشذّبة بعناية ، كان بإمكانه أن يطالب هذا النسب البعيد وكان يعرف أيضا أنّ محاوريه قد يفهمون هذا المرجع الأثري! أنا ولدت في قره قوش في سهل نينوى مثل أي طفل لقد وجدت نفسي في مواجهة الأسماء الشهيرة: نمرود ونينوى وآشور، خورسباد مع رموز قوية ومهيب لهم مثل الثيران المجنحة: مقارنة لهم أنا كان مرتفعا مثل ثلاثة تفاح! عندما وجدت نفسي ، أدركت أنه كان كل جذوري.
في فرنسا في الستينيات كان العراق شبه مجهول ، ولم تكن هناك علاقات دبلوماسية مع هذا البلد. بالإضافة إلى ذلك ، لم يكن لدى العراق رؤية جيدة لفرنسا والعكس صحيح لأن الشرق الأوسط كان مقسما بين القادة البريطانيين والفرنسيين وكان العراق تحت الحكم البريطاني. هذه السياسات لم تكن جيدة جدا. عندما وصلت إلى فرنسا ، رأيت على الفور أن العراق كان شبه مجهول ، إلا من خلال المتاحف أو كتب التاريخ القديم ، ومن هنا جاءت إشارتي إلى النقوش البارزة .
يؤرشف المؤلف رؤيته للأشياء المهمة بالنسبة له ، بما في ذلك حضارتنا في بلاد النهرين وقيمها وحدودها. وكذلك لمحة عامة عن الموسيقى الليتورجية السريانية من بلاد ما بين النهرين، كما أنّه يثير أسطورة جلجامش، والدعوة إلى رؤية المرأة ودورها الحضاري قبل قرون في بلدنا. يتذكر دور الروح في فهم الكنيسة الشرقية ، التي أُنشئت قبل فترة طويلة من اللاتين في الهند والصين ، دون فرض على الشعوب لغتها وثقافتها. هذا ما تضمّن الكتاب الذي حصد هذه الجائزة التي تُضاف إلى سلسلة جوائز مدينة بغديدا ، ولشخصية ثقافية أرشفت مدينة كاملة بتراثها وعاداتها اليومية وبساطتها. كما أنّ الكتاب تناول السيرذاتية للكثير من الأمور التي إستطاع أن يدوّنها لمدينة بغديدا وأحداث حملت معها " الحصاد والبيدر والزقارة ولخمه دبغديدى ، وزقّارة ونسيج للآن لم تسمر ألوانه الحمر! وحياكة للقهر والشال الفريد من نوعه وأمور أخرى تنعش وتهيّج الذاكرة والعاطفة العراقية والمسيحية بصورة خاصة.
والأب عمانوئيل بتق هو ميخائيل بن حنا سمعان بتق ومريم بنت الياس قوباط ولد في قره قوش في 25 كانون الأول 1933 وتعلم في مدرستها حتى دخل دير مار بهنام الشهيد عام 1947 حيث مكث يتثقف مدة سنتين . درس اللغة العربية وتاريخ الاديان ، شغل رئيس البعثة السريانية في فرنسا ومنذ عام ١٩٩٤ يدير مكتبة دير سان جاك في باريس , وهو من وثق بالفوتغراف والصور تاريخ وتراث مدينة بغديدا وابدع فيه. أقبل مع زميليه فاضل توما قصاب ويوسف متي قوزي الى اكليريكية مار يوحنا الحبيب بالموصل سنة 1949 . رُسم كاهنا بإسم القس عمانوئيل مع زميليه الآنفي الذكر والقس روفائيل قطيمي في كنيسة مار توما بالموصل بوضع يد المطران عمانوئيل بني في 5 حزيران 1960 وتعين كاهنا لكنيسة مريم العذراء ببغداد مدة . عاد بعدها الى قره قوش في أيلول 1961 . وتعين مساعدا للقس يعقوب شيتو في رعية مار يوحنا حتى عام 1962 تاريخ تعيينه مديرا لميتم القديس يوسف للآباء الدومينيكيين .
وخلال ذلك هيأ لسفره الى فرنسا للانخراط في سلك الرهبنة الدومنيكية فدخل عام 1963 دير الولشوار وأقام فيه مدة أربع سنوات حصل خلالها على دكتوراة في اللاهوت بعنوان " الروح القدس في الكنيسة السريانية" أبرز نذوره ومكث في باريس يعطي دروسا شرقية في جامعة السوربون . ومنذ وفاة الخوري جبرائيل سركيس في 20 نيسان 1968 عهدت اليه كنيسة مار افرام السريانية . ثم تركها ليتفرغ للتدريس في الجامعة .
ساعده الأيمن حمل الغربة بتركيبها الإجتماعي المعقّد وطبيعة الإشتياق للأرض التي صوّرها للعالم ، وساعده الأيسر حمل قضية فكريّة لتجعله يكتب ويفكّر في هذا العمر . من نتاجه الفكري : ترجمة كرّاسين من المنشورات الكتابية 1 ـ الروح القدس 2 ـ شاهد ابن الله 3 ـ ترجمة الى الفرنسية لشعر نرساي الملفان . 4- رحلة مسيحي شرقي من بلاد ما بين النهرين.
ورد إسمه في العديد من الكتب التي تم ذكرها لا سيّما كتاب "بغديدا" للخوري أسقف بهنام سوني وكتاب " تاريخ وسير " للمطران الراحل ميخائيل الجميل ، قضى الأب عمانوئيل حياته في حبّه للمعرفة والفكر وحبّه للإنسانية والمساعدة ، ولا زال للآن يفتّش عن الدنّيا في مخيّلته ويسأل كلكامش عن أنكيدو وعن النبتة التي أصبح جزء منها مفقود.
تقع مدينة بغديدا السريانية في محافظة نينوى شمال العراق على بعد نحو 32 كم جنوب شرق مدينة الموصل و ٦٠ كم غرب مدينة أربيل، على الضفة الشرقية لنهر دجلة الذي يشكل مع نهر الخازر المنطقة الجنوبية من سهل نينوى بالقرب من مدينتي نينوى و كالح الأثريتيين. تتوسط بخديدا سبع كنائس وعددًا من الأديرة التاريخية والتلال والمناطق الأثرية. تعتبر البلدة كذلك مركز قضاء الحمدانية أحد الاقضية الخمسة للمحافظة. هُجّر أهل المدينة جميعهم إلى شمال العراق وبغداد وبعضهم خارج العراق بعد احتلالها من قبل تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) بتاريخ ٦ أغسطس ٢٠١٤. و بقت بغديدا تحت احتلال تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) إلى ١٩ أكتوبر ٢٠١٦ بعد معركة الموصل حيث بدأ بعض أهالي بغديدا الرجوع اليها.
ذكرت "الاخبار" لا يزال الرئيس ميشال عون مُتمسّكاً بمطلب تمثيل العلويين والسريان بحقيبتين في الحكومة الجديدة. إلا أنّ الرئيس المُكلّف سعد الحريري يرفض هذا الأمر، لعدم رغبته في تثبيت "عُرف" توزير العلويين في الحكومات، لا سيّما أنّ أي وزير من الطائفة العلوية لن يكون إلا مُقرّباً من سوريا والمقاومة.
ومن غير المعلوم ما إذا كان إصرار عون على هذا الشرط، وممانعة الحريري له، سيؤدّيان إلى عرقلة صدور التشكيلة الجديدة، أو أنّ أحدهما سيتنازل للثاني، علماً بأن احتساب أي ممثل للسريان سيصبّ أيضاً في غير خانة الحريري، في ظل رغبة رئيس الجمهورية في تسمية حبيب أفرام لهذا المنصب.
بغداد – طريق الشعب أبدى زعيم التيار الصدري، مقتدى الصدر، تأييده لعودة يهود العراق إلى بلادهم إذا كان ولاؤهم للعراق. وقال الصدر في معرض رده على سؤال من أحد أتباعه حول إمكانية عودة اليهود العراقيين الذين هُجروا من العراق "إذا كان ولاؤهم للعراق فأهلا بهم".
وشكل المواطنون اليهود في العراق نسبة أكثر من 2في المائة من مجموع السكان العراقيين عام 1947، وهذه النسبة انخفضت بشكل كبير جدا عام 1951 بعد هجرتهم إلى إسرائيل.
المسيحيون الكويتيون يدفنون في مقابر الكويت العوضي: غير صحيح زيادة رسوم الدفن إلى 50 ديناراً
عنكاوا دوت كوم:شفق نيوز :محمد أنور
قال مدير إدارة شؤون الجنائز في بلدية الكويت الدكتور فيصل العوضي إن المواطنين الكويتيين أصحاب الديانة المسيحية يتم دفنهم في مقابر الكويت، وليس خارج البلاد، وتحديداً في مقبرة «غير المسلمين» الواقعة في منطقة الصليبخات، المجاورة للمقبرة الجعفرية والسنية، لافتاً إلى أن «جميع المقابر العاملة تخضع لرقابة ومتابعة من الإدارة سواء كانت المقابر الثلاث السنية، أو المقبرة الجعفرية، ومقبرة غير المسلمين» وبيّن العوضي لـ«الراي» أن فكرة توسعة المقبرة الجعفرية بضم مقبرة غير المسلمين لها غير واردة، مشيراً إلى أن «المقابر السنية والجعفرية تستوعب الموتى لأكثر من 70 عاماً، أما بالنسبة لمقبرة غير المسلمين فإن عدد الوفيات والدفن فيها قليل جداً». وقال، إنه لا توجد أي زيادة على رسوم نقل وتجهيز ودفن الجنائز نهائياً، وما يشاع عن فرض البلدية لرسوم تصل إلى 50 دينارا (اجبارية) غير صحيح وعار عن الصحة، مؤكداً أن رسوم الدفن الحالية تبلغ 30 دينارا فقط وهي (اختيارية)، والأصل فيها بالمجان.
العثور على عبوات شكلية وقنابر هاون في منطقة برطلة وحي الكفاءات الثانية
عنكاوا دوت كوم/القرطاس أفاد الناطق باسم مركز الإعلام الأمني العميد يحيى رسول، أن "القوات الأمنية في قيادة عمليات نينوى تعثر على 5 عبوات شكلية وقنبرة هاون عيار 60 ملم في منطقة برطلة وعثرت على قنبرة هاون تالفة في حي الكفاءات الثانية.
من جانبها القت القوات الأمنية في قيادة سامراء القبض على احد المطلوبين للقضاء ضمن قاطع المسؤولية.
فيما القت قوات قيادة عمليات ديالى القبض على مشتبه به في قرية عرب سلمان وعلى مطلوب في ناحية بهرز، كذلك عثرت على 15 صمام قنبرة هاون عيار 120 ملم في ناحية هبهب.
فلسطيني يطعن كاهنا مسيحيا في بيت لحم لحمايته شابات من التحرش
عنكاوا دوت كوم - لينغا - سام بطرس -
تعرض كاهن مسيحي لطعنة سكين في كنيسة مغارة الحليب المجاورة لكنيسة المهد في مدينة بيت لحم، يوم الجمعة، لأنه حمى فتيات اجنبيات مسيحيات من تحرش شباب مسلمين.
وكان شابان فلسطينيان قد تعرضا لمجموعة من الأجانب السياح، القادمين من خارج البلاد لزيارة الأماكن المقدسة في بيت لحم، والتجول في المدينة، فما كان من الأب فادي الا ادخالهم الى باحة الكنيسة واغلاق البوابة امام المعتدين. وحاول الكاهن التحدث الى الشابين لتهدئة الوضع الا ان أحدهم قام بإخراج سكين من جيبه وهجم عليه وطعنه في صدره وولوا هاربين بسيارة تحمل لوحة اسرائيلية مما يثير الشكوك انهم من سكان القدس الشرقية.
وقد أثار هذا الـفيديو استياء المسيحيين في فلسطين، متسائلين عن سبب الهمجية والفلتان في فلسطين، مطالبين السلطات المسؤولة بتوقيف هؤلاء المعتدين الذين فروا من المكان بعد طعن الكاهن.
هذا وكان مقطع الفيديو الذي نُشر يوم أمس على صفحات الفيسبوك قد حُذف من الشبكة الاجتماعية لأسباب غير معروفة! وقد دفع هذا الفيديو المسيحيين للتساؤل حول موقف المسلمين من المسيحيين في فلسطين، خصوصا بعد تخلي السلطة الفلسطينية عن عيد القيامة، قيامة السيد المسيح من بين الأموات، كعيد رسمي في فلسطين قبل أسابيع، وبعد تعرضهم لاعتداءات مستمرة من مسلمين يتم التستر على غالبيتها من أجل الوحدة الوطنية. ويشكو الفلسطينيون من شح العائدات السياحية إذا تم مقارنتها مع العائدات الإسرائيلية، متهمين إسرائيل بالوقوف امامهم عثرة وتشويه صورتهم أمام الشعوب الأجنبية المسيحية.
عنكاوا كوم-خاص صدر حديثاً للمغترب العراقي في فرنسا (فارس سمير كلو بلولة)كتاب يحمل مذكراته كمغترب عراقي في فرنسا صادرا باللغة الفرنسية وحمل عنوان ويقول بلولة عن اصداره الجديد Mon Expérience entre l'Irak et la France "أنا لاجئ عراقي. أود أن أقدم تجربة حياتي في هذا الكتاب ، منذ ولادتي قبل الحرب بين العراق وإيران ، حتى اليوم - أنا الآن في الثامنة والثلاثين من عمري. آمل أن تكون هذه القصة مفيدة للشباب والشابات واملي انهم سوف لايواجهوم مضار الحرب ، وأنهم يعيشون حياتهم المستقبلية في الحب والسلام بعيدون عن الصراعات قدر الإمكان.
ويعيش مسيحيو العراق خصوصا بعد اغلب الحروب وسيطرة تنظيم داعش سواء من اختار الاستقرار في بلاد المهجر او من رغب بالبقاء في الوطن ان تنبت في الوطن نبتة السلام لتطرد هاجس الحروب التي لم تغب غيومها عن اجواء العراق
سبايا دولة الخرافة.. رواية خيالية تتحدث عن مسيحي ينتمي لداعش من اجل هدف نبيل
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
يبدو الفارق واسعا حينما يتصدى جنوبي في الحديث عن اجواء تنظيم الدولة الاسلامية وتغلغله في مدينة الموصل او يتوسع في الحديث عن حياة المسيحيين بمدينة الموصل سواء في السنوات التي سبقت سيطرة التنظيم المذكور او بعده .
هذا الامر تجلى فعليا حينما عالجه الكاتب المنحدر من ميسان عبد الرضا صالح محمد ليركب موجة الروايات التي تتحدث عن حقبة داعش وتتوسع بالاشارة لتفاصيل اضطهاد هذا التنظيم للمكونات وبالاخص المسيحيين .
فقد وقع محمد باخطاء كبيرة حينما تناول عمله حياة المسيحيين رغم انه اختار ان يتصدى في مساحة منه في تناول حياة اعداد قليلة منهم في منطقته الجنوبية قبل ان يفكران في العيش مجددا بساحة اكبر ما بين مسيحيي نينوى حيث اختار البطل الزواج والعمل كمدرس جامعي في مدينة الموصل .
والاخطاء الناتجة من بحث الكاتب وراء معلومات تمنح ما دونه مصداقية وواقعية اكبر يثير الكثير من التساؤلات فهو حينما تطرق لزواج بطل الرواية اسحاق وتكليله في مراسيم كنسية في كنيسة العذراء الكلدانية الواقعة بمنطقة الدركزلية او النعمانية على يد الاب يوحنا وذلك في العام 2013 كانه يتبع معلومات مغلوطة تماما للواقع الذي كانت عليه تلك الكنيسة التي اضحت مهجورة منذ ان تركها الاب يوحنا عيسى في عام 2010 بعد سحب يده من قبل المطران مار اميل نونا الذي تولى رئاسة ابرشية الموصل الكلدانية خلفا لشهيد الكنيسة المطران مار بولس فرج رحو وتوفي الاب عيسى في 23 شباط فبراير من عام 2014
اما المغالطة الاكبر فهي الثيمة التي اعتمدها الكاتب حينما شتت قارئه حينما تعمد اختيار بطل الرواية ان يتجه لمدينته الموصل من السويد متوجها لتركيا التي وصفها الكاتب بانها ممر المنتمين للدولة الاسلامية نحو مدينتي الرقة والموصل الواقعتان تحت سيطرة التنظيم وكيف ان البطل اسحاق استطاع ان يزرع الثقة بقياديي التنظيم لتنفيذ فكرته التي تتلخص بانقاذ عمته التي وقعت سبية بايدي التنظيم وكانه يحاكي قصة معروفة للاطفال تقارب انقاذ الاميرة النائمة او حكاية سندريلا المعروفة دون ان تكون للكاتب اي فكرة عن اجواء المدينة والحصار الخانق الذي كان يفرضه التنظيم باتجاه سباياه ومعتلقيه بشكل عام ..
مسارات تطلق من (كوخي ) حملة للاهتمام بالتراث الروحي المسيحي
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد يسعى الناشط بحقوق الاقليات الاكاديمي سعد سلوم في ان تسهم مؤسسته مسارات لجذب الانتباه نحو التراث المسيحي الذي بات بحسب قوله يتعرض للاهمال ..واطلق سلوم من موقع اقدم الكنائس المشرقية اذ ترقى كنيسة كوخي للقرن الاول الميلادي حيث زارها مؤخرا برفقة كلا من الاب ميسر المخلصي راعي كنيسة مار كوركيس الكلدانية دعوة للاهتمام بالتراث الروحي المشرقي ..وشدد سلوم في تصريح خاص لموقع (عنكاوا كوم ) بان زيارته للموقع الديني لم يكن مجرد جولة فحسب بل هي رسالة مهمة للمسؤولين في ابراز الاهمية التاريخية التي يتمتع بها الموقع ولفت انتباههم نحو اشعاع الموقع المذكور ودوره بتنمية حاضرة مهمة للمسيحيين وحضورهم في العراق فيما تطرق لطموح الاب المخلصي الذي شدد على ان تنظيم زيارات مقبلة ودورية لهذه الأماكن وجعلها ضمن برنامج دائم سيكون دليلا على تحقيق الاستقرار الأمني ودافعا أيجابيا لتمسك الاقليات الدينية بذاكرتها ووجودها المصيري في البلاد.
ومن الجدير بالذكر إن "كنيسة كوخي" تعود للقرن الاول الميلادي وكانت لقرون مركز كنيسة المشرق ونقطة انطلاق المسيحية الى أسيا، وقد وجرى اكتشافها من قبل بعثة المانية 1929، وتعد هذه الزيارة التي جرى تنظيمها للكنيسة، الأولى بعد أنقطاع لعشرين عاما.
تقريرالمرصد الآشوري لحقوق الانسان حول متابعة الانتخابات البرلمانية العراقية ايار / مايو 2018
Assyrian Monitor for Human Rights report About the monitoring of Iraq's parliamentary elections May 2018
http://uploads.ankawa.com/uploads/1528040543321.pdf نبذة تعريفية عن المرصد الآشوري لحقوق الانسان : المرصد الآشوري لحقوق الإنسان (Assyrian Monitor For Human Rights) : مؤسسة مستقلة غير حكومية غير ربحية تأسست في 1 آب/اغسطس 2014 ومركزها المملكة السويدية. تسعى لرفع مستوى الوعي فيما يتعلق بانتهاكات حقوق الإنسان التي تعاني منها المجتمعات المسيحية في الشرق الأوسط وشمال افريقيا، وايضاً لتعزيز وترسيخ قيم الديمقراطية والتنوع بين مختلف المجموعات العرقية والدينية في الشرق الأوسط وشمال افريقيا باعتبارها وسيلة لتعزيز المشاركة البناءة والتسامح، بالإضافة إلى الاهتمام بشؤون المرأة والطفل. المرصد الاشوري مصدر معتمد للكثير من المؤسسات الحكومية الغربية والوكالات الاعلامية في ما يتعلق بقضايا مسيحيي الشرق الاوسط. وهو عضو مؤسس للتحالف الدولي للسلام والتنمية ـ جنيف. وله عدد من الشراكات وبروتوكولات التعاون مع عدد من مؤسسات المجتمع المدني ذات الطابع الدولي والأوروبي والشرق اوسطي. وللمرصد الآشوري ممثليات في عدد من الدول الاوربية والاميركية، ومراقبون معتمدون في دول الشرق الأوسط وشمال افريقيا. وتعتبر متابعة الانتخابات من الاقسام المستحدثة في المرصد الآشوري وكما وتعتبر متابعة الانتخابات البرلمانية العراقية 2018 من بواكير تجارب المرصد الآشوري في متابعة الانتخابات في العراق. مقدمة : تأتي الانتخابات البرلمانية العراقية 2018، وهي الرابعة منذ سقوط نظام الرئيس العراقي الأسبق صدام حسين سنة 2003، والثانية بعد خروج القوات الاميركية من العراق 2011، في ظلّ عدد كبير من المتغيرات المحلية والاقليمة في المنطقة، فهي تأتي بعيد تحرير عدد كبير من المناطق العراقية من تنظيم الدولة الاسلامية (داعش) الارهابي، وماخلفه احتلال داعش لهذه المناطق من موجات هجرة ونزوح داخلي وإلى الدول المجاورة، ناهيك عن تدمير غالبية البنى التحتية في تلك المناطق، وانتشار المليشيات والسلاح الغير الشرعي خارج نطاق الدولة، بالإضافة إلى ان هذه الانتخابات تأتي بعد ستة اشهر من استفتاء استقلال اقليم كردستان العراق حيث صوت 93% لصالح الاستقلال، وما نتج عن هذا الاستفتاء من قطيعة سياسية بين الحكومة المركزية والاقليم. ناهيك عن تأجيل اجراء هذه الانتخابات البرلمانية التي كان مزمع اجراءها في ايلول / سيبتمبر 2017، لستة اشهر بسبب الحرب على تنظيم داعش الارهابي. في ظلّ هذه الظروف ولكون المرصد الآشوري لحقوق الانسان مركز يعنى بقضايا المسيحين والاقليات في الشرق الاوسط، فقد ركزنا في متابعتنا للانتخابات البرلمانية العراقية على انتخابات مقاعد الكوتا المسيحية في العراق، وما زاد اهتمامنا في هذا الجانب هو التضرر الكبير الذي لحق هذا المكون من قبل تنظيم داعش الارهابي من تهجير قسري ونزوح، بالإضافة للانتهاكات التي تطال هذا المكون منها عمليات التغيير الديموغرافي في عدد من المناطق ذات الحضور المسيحي في البلاد. المرشحون والناخبون : ترشح 6928 مرشحاً، من بينهم 2014 امرأة، يمثلون 205 حزباً سياسياً بالإضافة لمستقلين، يتنافسون على 329 مقعداً (انظر توزيع المقاعد على المحافظات العراقية)، بينهم 9 مقاعد كوتا مخصصة كالتالي : 5 مقاعد (بغداد، اربيل، دهوك، كركوك، نينوى)، 1 صابئة مندائين (بغداد)، الإيزيديين (نينوى)، الشبك (نينوى)، الكورد الفيليين (واسط). هذا ويحقّ لاكثر من 24 مليون ناخب من اصل اكثر من 35 مليون نسمة عدد سكان العراق التصويت في 18 محافظة عراقية، بالإضافة إلى المغتربين العراقيين الذين صوتوا في 19 دولة. وبما يخص مقاعد الكوتا المسيحية الخمسة فقد تنافس عليها 67 مرشح بينهم 16 امرأة يمثلون 7 قوائم، تضم 12 كيان سياسي ومستقلين. مشاهدات وفد المرصد الآشوري لحقوق الانسان لمتابعة الانتخابات البرلمانية العراقية 2018 فترة الحملات الانتخابية (14 نيسان / ابريل ـ 10 ايار / مايو 2018) : انتشار كثيف وواسع للحملات الانتخابية الخاصة بالكتل والقوائم المرشحة، مع وجود عدم تنظيم في الحملات الانتخابية مما أدى تشويه جمالية عدد من المناطق في البلاد. احتواء برامج وتصريحات عدد من المرشحين لخطاب تحريضي ومذهبي وطائفي، تأتي ضمن خطاب شد العصب الطائفي للمواطنين. تسخير المنابر الدينية والمرجعيات الروحية في الترويج لبعض القوائم الانتخابية، وضرب قوائم اخرى. ضعف في مراقبة المال الانتخابي، مما ادى ألى تفاوت سقف الانفاق للداعية الانتخابية بين الكتل الانتخابية، وقد وصلت حالة الانفاق إلى مبالغ خيالية، سخر قسم منها لرشوة مجموعات، وشراء الاصوات بطريقة جماعية. لوحظ ضعف دور منظمات المجتمع المدني في تثقيف المجتمع تجاه الاستحقاقات الديمقراطية المتمثلة في الانتخابات البرلمانية، وانحصارها بمجتمعات محدودة جداً. دخول عدد كبير من المليشيات المسلحة في السباق الانتخابي من خلال ممثليهم، واجبار هذه المليشيات المواطنين الواقعين تحت سيطرتهم للتصويت لقوائمهم. لوحظ قيام مناظرات انتخابية بين المرشحين وممثلي الكتل الانتخابية برعاية بعض الفضائيات، لعرض افكار ومشاريع هذه الكتل والمرشحين في حين حالفهم الحظ بالدخول للندوة البرلمانية. عدم التزام عدد كبير من الوسائل الاعلامية بالمبادئ المهنية المتبعة خلال الحملات الانتخابية، من خلال تسليط الضوء على مرشحين دون سواهم، بالإضافة لوجود حالات استخدم فيها المال السياسي للاستحواذ على البرامج الحوارية من قبل كتل انتخابية. حالة من التخبط شابت ممثلي وموظفي المفوضية العليا المستقلة للانتخابات في العراق، من حيث عدم معرفتهم بالقوانين، والآليات المتبعة في الانتخابات. استهداف عدد من المرشحين خلال فترة الحملات الانتخابية ،من خلال عمليات التسقيط السياسي التي لا تتناسب واخلاقيات الاستحقاق الديمقراطي، بالإضافة إلى نشر فضائح اخلاقية بحق مرشحات ومرشحين بهدف ابعادهم عن العملية الانتخابية، واستهداف مرشحين بعمليات ارهابية راح ضحيتها احد المرشحين. استغلال المال العام في سبيل الترويج لصالح كتل ومرشحين، وسط ترشح عدد كبير من مسؤولي الدرجات الأولى للانتخابات البرلمانية وهم في الوقت ذاته يمارسون صلاحياتهم القيادية في الدولة. مبادرات في عدد من المناطق وبين عدد من الكتل الانتخابية، من خلال توقيع وثائق شرف من شأنها جعل العملية الانتخابية تسري في اجواء ديمقراطية وسط منافسة شريفة بين المرشحين. استخدام وسائل التواصل الاجتماعي بكثرة من قبل الماكينات الانتخابية للمرشحين والكتل الانتخابية، واعلان بعضهم عن حملاتهم قبل موعد انطلاق الحملات الانتخابية حتى. حجب المفوضية قسم المعلومات المتعلقة بانتخابات 2018على موقعها الرسمي لمدة 10 ايام. قلة عدد البرامج التي اولت اهتماماً باصحاب الاحتياجات الخاصة ومطالبهم وحقوقهم.
فترة الصمت الانتخابي (11 ايار / مايو 2018) : حددت المفوضية العليا المستقلة للانتخابات في العراق ضمن نظام الحملات الانتخابية رقم / 11 / لعام 2018 المادة الأولى ” يحق للكيانات السياسية والائتلافات والمرشحين المصادق عليهم من قبل المفوضية أن يباشروا حملتهم الانتخابية ابتداءً من تاريخ المصادقة على المرشحين على ان تتوقف قبل 24 ساعة من وقت فتح مراكز الاقتراع ” وقد سجل وفدنا بعض الملاحظات عن فترة الصمت الانتخابي: استمرار نشر الدعايات الانتخابية للمرشحين والقوائم على مواقع التواصل الاجتماعي (فيسبوك). استخدام الرسائل النصية (sms) في الترويج للقوائم والمرشحين عن طريق ارسالها للمواطنين. كانت نسبة الالتزام بالصمت الانتخابي حسب احصاءات المرصد الآشوري لحقوق الانسان 70%. استمرار عمليات التسقيط السياسي للمرشحين خلال هذه الفترة، وبث معلومات مغلوطة عن انسحاب مرشحين، وعدم تمكن المستهدفين الردّ أو التصحيح بسبب التزامهم بفترة الصمت الانتخابي. يوم التصويت (الخاص، المهجر، العام) : حظر تجوال بين المحافظات بدأ من الساعة الثانية عشر من ليل الجمعة 11 ايار / مايو حتى الساعة السابعة مساءً من يوم السبت 12 ايار / مايو، وحظر تجوال في العاصمة العراقية بغداد بدأ من الساعة الثانية عشر من يوم الجمعة وانتهى عند الساعة الثانية عشر من يوم السبت. عرقلة دخول بعض مندوبي المرشحين والقوائم الانتخابية لبعض المراكز الانتخابية. تأخر افتتاح بعض المراكز الانتخابية عن الوقت المحددة من قبل المفوضية. حالة من عدم التنظيم وجهل بالمهام من قبل عدد كبير من الموظفين داخل المراكز الانتخابية، بالاضافة لضعف خبرتهم بالتعامل مع الاجهزة الخاصة بالتصويت. إقبال ضعيف على التصويت في كل المحافظات العراقية من قبل المواطنين في الساعات الاولى من افتتاح مراكز الانتخابات. عدم ازلة الاعلانات الانتخابية القربية من المراكز الانتخابية. رصد حالات عديدة لتعطل الاجهزة داخل المراكز الانتخابية، وخصوصاً اجهزة التعرف وقراءة معلومات الناخبين. في التصويت الخاص لم يتمكن عدد كبير من الناخبين التصويت بسبب تعطل الاجهزة، وسوء التنظيم للانتخابات في المراكز المخصصة لهم، مما ادى إلى انتهاء الوقت المخصص للاقتراع. في تصويت المهجر وضعت المراكز الانتخابية داخل مراكز دينية. في التصويت الخاص الفرض على الناخبين التصويت لقوائم محددة. في تصويت المهجر ارتبطت عملية التصويت باهواء بعض رؤساء المراكز الانتخابية، واتخاذهم قرارات تخالف قوانين الانتخابات. تشتت المواطنين اثناء الانتخابات بسبب عدم دقة توزيع الناخبين على مراكز الانتخاب، مما ادى إلى التنقل من مركز لاخر للبحث عن المكان المحدد للتصويت. وجود دعايات انتخابية وترويج للقوائم والمرشحين قرب المراكز الانتخابية. اجراء الانتخابات في مناطق لاتفرض فيها الدولة سيطرتها الكاملة. في تصويت المهجر ايام التصويت حددت بيومي الخميس والجمعة، وهما يوما عمل في الدول الغربية، مما ادى إلى عدم قدرة عدد كبير من المواطنين من الذهاب للادلاء باصواتهم. حدوث بعض المشادات والاشتباكات بين مؤيدي الكتل والمرشحيين. تدخل سافر من قبل الكتل والقوى الكبيرة في انتخابات الكوتا المسيحية، للاستئثار بالقرار المسيحي في العراق. خلاصة وتوصيات : بعد متابعة الانتخابات البرلمانية العراقية ايار / مايو 2018 من قبل بعثة المرصد الآشوري لحقوق الانسان نجد أن الانتخابات الاخيرة شهدت خروقات وانتهاكات كان من المفترض عدم وقوعها او معالجتها قبيل بدء العملية الانتخابية من قبل المفوضية العليا المستقلة للانتخابات في العراق، بالإضافة إلى كثرة الشكوك حيال امكانية القائمين على المفوضية بإدارة العملية الانتخابية من ناحية المهنية وعدم التبعية لاي جهة كانت. لذا نجد انه من الضروري فتح تحقيق شفاف وشامل بكل الشكاوى المقدمة بما يخص العملية الانتخابية والتعاطي معها بمهنية وحيادية لرد الإعتبار للاستحقاق الديمقراطي الذي يفترض ان يكون عرساً للديمقراطية في اي بلد يقام فيه. خاصةً وان اكبر نكسة للانتخابات البرلمانية العراقية كانت عزوف نسبة كبيرة من المواطنين العراقيين عن التصويت، مما يدل على وجود ازمة ثقة حقيقية بين الدولة بما تمثله من قوى حاكمة وبين المواطنين. لذا نجد أنه من أهم واجبات البرلمان العراقي الجديد إعادة هيكلة المفوضية العليا المستقلة للانتخابات العراقية، وتكون الهيكلة الجديدة بعيدة عن اساليب المحاصصة الطائفية والحزبية، ويكون اساسها الحيادية والمهنية والاستقلالية البحتة. كما يتطلب منهم إعادة النظر في القوانين الناظمة للانتخابات، وخصوصاً القوانين المتعلقة بانتخابات مقاعد الكوتا المسيحية. أما الحكومة العراقية فمن واجبتها الاساسية في المرحلة المقبلة هو بسط سلطة الدولة على كل المناطق العراقية، والحد من انتشار المليشيات، مما يعطي انطباع مريح للمواطنين، في ممارسة حقوقهم السياسية والمدنية والاجتماعية، ويكون ولائهم للدولة اولا واخراً. كما لا بد من التنويه بأن أحد أهم أركان أية انتخابات، إضافة إلى الناخب والمرشح والهيئة المشرفة على الانتخابات، هي منظمات المجتمع المدني، والتي نرى أن لها دور مهم في العملية الانتخابية منذ بداياتها، من خلال توعية المجتمع بأهمية الانتخابات، التي هي أساس الحياة الديمقراطية، وحث المواطنين على اختيار من يمثلهم في إدارة الدولة خلال الفترة التي تعقب الانتخابات، وصولًا إلى تفعيل الرقابة الشعبية على من انتخبهم الشعب، وخصوصًا في بلد كالعراق الذي يحاول أن يستعيد عافيته بعد العديد من الاضطرابات والفساد والإرهاب الفكري والعملي الذي يعبث فيه هنا وهناك. ختاماً نتمنى للفائزين بالانتخابات البرلمانية العراقية دورة 2018 كل الموفقية والنجاح في اداء مهامهم الدستورية داخل قبة البرلمان للاربعة اعوام المقبلة، وفي الوقت ذاته نذكرهم بوعودهم الانتخابية امام الشعب العراقي الذي ينتظر منهم الأفضل وصولاً لبناء عراق حر مستقل، يحفظ كرامة مواطنيه، ويسهر على مستقبل أفضل لابناءه
عنكاوا كوم \ كريستيان هيدلاينز ترجمة وتحرير \ ريفان الحكيم
رحب المسيحيون السريان الارثوذكس بإعادة الحكومة التركية 55 سندا, تمثل حوالي نصف ممتلكاتهم القديمة في جنوب شرق تركيا, والتي صادرتها الدولة في السنوات الاخيرة.
وفي 22 ايار, تم تسليم خمسين سندا من صكوك الملكية الى دير مور غابريال السرياني الذي يعود تاريخه الى القرن الرابع والذي يقع قرب ميديات في مقاطعة ماردين. وقد سلمت الوثائق المتخاصم عليها الى كل من المطران تيموثيوس صامويل, المطران السريان الارثوذكسي في طور عابدين, وقرياقوس ايرغون رئيس مؤسسة مور غابريال. كما وتم تسليم خمس سندات ملكية اخرى الى مؤسسة مسيحية اخرى في ماردين.
وقد سمحت الاجراءات المعدلة حديثا التي وقعها الرئيس التركي رجب طيب اردوغان بعودة هذه الممتلكات السريانية التاريخية, التي سبقت الدولة العثمانية بالكثير, الى اصحابها الاصليين.
وقال ايرغون لصحيفة جمهوريت في 27 ايار: " هذه هي المرة الاولى التي يتم فيها اعادة ممتلكاتنا العقارية" مشيرا الى ان التعديلات القضائية الجديدة قللت الى حد كبير من مشاكل الملكية العقارية للسريان في جنوب شرق تركيا. وقال رئيس المؤسسة :"هذه السندات المعادة خلقت فرحا عظيما بين المسيحيين السريان في ماردين والذين يعيشون في الخارج". وشدد ايرغون "وفي الوقت نفسه, هذا يعني ايضا عودة حقوق جماعتنا"
لكن على الرغم من انه اعلن ان التغيير القانوني "ذو اهمية كبيرة بالنسبة لنا". فقد اوضح ايضا لوكالة دوغان للأنباء:" لا يزال لدينا نزاع قانوني حول ملكية الاراضي التابعة للمجتمع". ان استرداد العديد من الاديرة السريانية وكنائس القرى, والمقابر, الى جانب حوالي 70 كرما ومزرعة وحديقة, لا تزال معلقة في المحاكم المحلية.
عام من المفاوضات
جاء النقل الرسمي بعد اشهر من المفاوضات القانونية البطيئة الخطى منذ حزيران 2017, بعد ان اكد المجتمع السرياني في ماردين لأول مرة انه, وبدون علمهم, تم الغاء الملكية القانونية لما لا يقل عن 110 من ممتلكاتهم في الكنيسة وتم تسليمها الى كيانات حكومية منذ عام 2014. وعندما عارض المجتمع السرياني بشكل صريح نزع الملكية على نطاق واسع, تراجعت محافظة ماردين في تموز 2017, وأسست لجنة لحل النزاع وذكرت ان التعديل القانوني سيكون ضروريا للحل الدقيق للخلاف. وبدون مبرر, العديد من السندات المسيحية السرياني تحولت الى خزينة الدولة, ثم نقلت الى سيطرة مديرية الشؤون الدينية, وهي مؤسسة عامة تعنى بشؤون المؤسسات الاسلامية في تركيا.
وفي البداية نفى بعض المسؤولين الحكوميين الاخبار حول مصادرة املاك الكنيسة, بما في ذلك رئيس ادارة الشؤون الدينية, ووصفوا تلك الاخبار بالكذبة "والدعاية الغامضة" يجري تداولها في الخارج لتشويه سمعة تركيا.
لكن في نهاية المطاف, اقر نائب رئيس الوزراء هاكان تشاويش اوغلو في تشرين الثاني 2017 بمصادرة الاراضي على نطاق واسع, واعلن ان عمليات النقل قد تم تنفيذها "بالخطأ" وتعهد بإرجاع حقوق الملكية الخاصة بالكنيسة. بحلول اوائل شباط, افادت وسائل الاعلام التركية ان التعديلات المصممة لحل قضايا الملكية السريانية تضاف الى مشروع قانون جديد ومخطط في البرلمان. بعد مراجعة النص المقترح, علق المحامي رودي سومر من مؤسسة مور غابرييل على صحيفة حريت اليومية بان قضايا الملكية في الكنيسة "ستحل جزئيا" في التعديلات المقترحة. وقال سومر حينها "ان العقارات الثلاثين التي يجب اعادتها تشمل اديرة مور مالك ومور يعقوب ومورد يميت" هذه الاديرة الثلاثة مهمة للغاية. وفي 8 شباط, اشار البرلمان الاوربي تحديدا الى مصادرة الملكية السريانية وذلك في قرار بشان حقوق الانسان في تركيا, ويدين مصادرة 50 كنيسة ودير ومقبرة في ماردين, ويدعو المفوضية الاوربية الى "معالجة هذه القضايا مع الحكومة التركية على وجه السرعة". بدأت عملية نقل الملكية المثيرة للجدل في عام 2008, عندما قامت السلطات الاقليمية بإدماج ماردين مع بلدية العاصمة وتحديث سجل الاراضي وإعادة رسم حدود دير ما غابريل التاريخي. وأدت التغييرات القانونية في واقع الامر الى قطع مساحات كبيرة من الاراضي المملوكة للدير, واجازت للمسؤولين المحليين اعادة توزيع الاراضي وغيرها من ممتلكات الكنيسة في القرى المجاورة باعتبارها ممتلكات "المؤسسات التي انتهت صلاحية كيانها القانوني" واوضح ايرغون لصحيفة جمهوريت "قبل عام 2000, لم تكن هناك حقوق للإعلان عن ملكية المؤسسات العقارية الغير قابلة للنقل. لذا فقد تم في وقت سابق تسجيل كنائسنا واديرتنا ومقابرنا باسم شخص قروي واحد منطقة طور عابدين (وتعني جبال العابدين) في ماردين, هي الموطن القديم للمسيحيين السريان, الذين لا يزالون يتحدثون بلهجة ارامية قريبة من لغة يسوع, ويعود تاريخ اديرتهم وكنائسهم الى القرون السبعة عشر الماضية. ما زال اقل من 3000 مواطن مسيحي سرياني تركي يعيش في المنطقة, وعلى الرغم من ان ما يقدر بـ 20 الف يعيشون الان في اسطنبول. هاجر عشرات الالاف الى اوربا خلال العقود القليلة الماضية بسبب القتال المسلح بين الانفصاليين الاكراد والقوات العسكرية التركية في الجنوب الشرقي..
ترأس البابا فرنسيس، صباح اليوم الجمعة، الاحتفال بالقداس كما جرت العادة في كابلة بيت القديسة مارتا بدولة حاضرة الفاتيكان. وتوقف في عظته عند الاضطهادات التي يتعرض لها المسيحيون وكل رجل وامرأة في عالمنا اليوم، من خلال الاستعمار الثقافي والحروب والجوع والعبودية، وكلها يسببها إبليس كما قال. وأضاف فرنسيس أننا نشهد اليوم اضطهادا كبيرًا لا يتعرض له المسيحيون وحسب إنما كل رجل وامرأة حول العالم لافتا إلى أننا نعيش اليوم في عالم من العبودية. وأكد أن الرب يعطينا نعمة الكفاح كي نتمكن من استعادة صورة الله الموجودة فينا. وذكّر البابا المؤمنين بأن الاضطهاد ضد المسيحيين اندلع كالحريق على مر العصور الغابرة، لافتا إلى أن هذا الاضطهاد هو جزء لا يتجزأ من الحياة المسيحية، إنه في الواقع من بين التطويبات، هذه الطوبى التي يحصل عليها من يُضطهَد بسبب أمانته للآب. هذا ثم أكد فرنسيس أن الاضطهاد ما يزال سائدا في العالم الذي يعيش فيه المسيحي اليوم، مشيرا إلى وجود أعداد كبيرة جدًا من الشهداء المسيحيين الذين يُقتلون بسبب محبتهم للرب، كما أن المسيحيين محرومون من حقوقهم الأساسية في العديد من بلدان العالم. وتحدث البابا عن وجود بلدان يُزّج فيها المسيحي في السجن إذا عُثر عليه يحمل صليبًا، كما أن هناك أشخاصا حُكم عليهم بالإعدام لمجرد كونهم مسيحيين. ولفت أيضا إلى أن عدد الشهداء المسيحيين اليوم يفوق عددهم في القرون الأولى مع أن هذا الأمر لا يحظى باهتمام الصحف ووسائل الإعلام. ورأى البابا أن إبليس يقف اليوم وراء الاضطهادات التي يتعرض لها كل رجل وامرأة، لأن الإنسان خُلق على صورة الله ومثاله. وذكّر فرنسيس بأن هذا ما حاول أن يفعله إبليس منذ البدء – كما نقرأ في سفر التكوين – عندما حاول أن يقضي على التناغم بين الرجل والمرأة، هذا التناغم الذي خلقه الله. وقد تمكن من تحقيق هذا الهدف من خلال الخداع، وهو السلاح الذي يستخدمه إبليس. وأكد البابا أن هذه الحملة الشيطانية ضد الرجل والمرأة مستمرة في يومنا هذا، وإلا لا يسعنا أن نفسر الجهود الرامية إلى النيل منهما. وأشار فرنسيس إلى وجود أشخاص كثيرين يفتقرون إلى الطعام على الرغم من كثرته في العالم، هذا ناهيك عن مشكلة استغلال الإنسان والأشكال المتعددة للعبودية والتعذيب الذي يتعرض له المعتقلون في السجون. ولم تخلُ عظة البابا من الإشارة إلى الحروب والأشخاص الذين يخططون لشن المعارك بغية القضاء على الآخرين، فضلا عن مصنّعي الأسلحة. وأكد في الختام أن هذه الحروب وأعمال العنف لا تنال من المسيحيين وحسب إنما ترمي إلى القضاء على كل رجل وامرأة في العالم لأنهما مخلوقان على صورة الله.
الرياشي أعلن تأسيس اتحاد الإعلام المسيحي في الشرق: لا نلغي الآخر بل نتواصل معه ونتعلم منه ونعلمه
عنكاوا دوت كوم/الوكالة الوطنية للاعلام وطنية - أعلن وزير الاعلام في حكومة تصريف الاعمال ملحم الرياشي عن تأسيس اتحاد "الاعلام المسيحي في الشرق الاوسط"، خلال مؤتمر صحافي عقده مع رئيس مجلس ادارة "تيلي لوميير" جاك كلاسي ظهر اليوم في القاعة العامة في الوزارة.
وحضر ممثل البطريرك الماروني رئيس المركز الكاثوليكي للاعلام الخوري عبدو ابو كسم، ممثل بطريرك الروم الارثوذكس الاب اثناسيوس شهوان، ممثل بطريرك الارمن الكاثوليك الاب سيبوه غرابديان، ممثل الكاثوليكوس ارام الاول الاب هوفاكيم بانجاريان، ممثل النائب نعمة افرام انطوان العويط، المدير العام لوزارة الاعلام الدكتور حسان فلحة، ممثل المطران الياس عودة الاب كواتوس، ممثل القس سليم صهيون القس فادي داغر، ممثل مطران الاشوريين الخوراسقف ميليس زيا، ممثل السريان الكاثوليك من العراق الخوراسقف بيوس قاشا، عن اللاتين الاب ميشال عبود، القس حبيب بدر، الاب فادي تابت، الاب الياس كرم، الاب ميشال عبود عن مطران سيزار اسايان- اللاتين، عن جمعية اصدقاء مريم ملكة السماء سناء نصار، رئيسة قسم التواصل والعلاقات العامة في المركز الاعلامي الانطاكي للروم الارثوذكس نانسي نجار حيدر، وعن مرصد العائلة منصور بو داغر.
بداية كلمة ترحيبية من ماري تيريز حنين اعتبرت فيها انه "من خلال رعاية الوزير الرياشي لتأسيس الاعلام المسيحي في الشرق الاوسط ينشر نور القائل: "انا الطريق والحق والحياة"، معتبرة ان "اعلامنا المسيحي خجول في شهادته وانتشاره لذا كان لا بد من تأسيس هذا الاتحاد".
كلاسي من جهته قال كلاسي "اننا في زمن العنصرة، والعنصرة هي رد إلهي على بلبلة برج بابل، وهذه البلبلة سببها الكبرياء بتحدي الرب، وكانت نتيجتها: إله الكون فرق الألسن وشتت بناة هذا البرج ولم يعد أحد يفهم على أحد. أتت العنصرة لتعيد لغة السلام، لغة المحبة، لغة التلاقي، لغة الكرامة، لغة الإلفة ولغة التفاهم. إتحادنا اليوم في زمن العنصرة ما هو إلا رد على البلبلة الحاصلة اليوم بالإعلام. هذه الفوضى التي تعم الحياة الإجتماعية والدينية والإقتصادية والسياسية لا يصلحها إلا إعلام مسؤول وهو يختصر بكلمتين: قول الحقيقة، إحترام الآخر مهما كان دينه، عرقه، لونه وأصله. فالخوف الذي نعيشه اليوم والذي يعيشه أولادنا، سببه إعلام متطرف وإعلام غير مسؤول، وكأن هدف هذا الإعلام إفراغ الشرق من مسيحييه وبالتالي محو حضارة عمرها الفا سنة هي حضارة المحبة. كلنا مسؤول عن بعضنا البعض أمام الله والتاريخ".
اضاف: "أعلن من على منبر وزارة الإعلام اللبنانية ولادة إتحاد الإعلام المسيحي في الشرق الأوسط، الإتحاد الذي طالما تمنيناه كما نتمنى أن يكون الجميع متعاونين ومتضامنين ومشاركين فيه، وهو مستقل تماما عن أي توجه سياسي او حزبي، ولا يتوخى الربح بالمعنى التجاري (غير تجاري)، ويضم: محطات تلفزيونية وإذاعية ومواقع إلكترونية مسيحية كنسية (وكل مؤسسة ترغب في الانضمام عليها أن تحصل على موافقة من السلطة الكنسية المسؤولة عنها) ويمثل الإعلام الكنسي في مختلف الطوائف المسيحية ومركزه في الدورة التجاري - الطابق التاسع".
وختم:"أعمال ونشاطات الإتحاد هي: تعزيز التعاون عبر إنتاج مشترك Co Production، تبادل الأخبار التي لها طابع وجودي مشترك، تقليص المصاريف الإنتاجية بالتعاون بين المحطات، إقامة مؤتمرات وندوات مشتركة، إقامة دورات تدريبية للاعلاميين العاملين في هذا الحقل وخلق مناخ إنساني وروحي وإجتماعي متجانس في ما بينهم، اما الوسائل الإعلامية الناطقة بإسم الإتحاد: فهي: محطة نور الشرق هي محطة الإتحاد ، وموقع إلكتروني تم تجهيزه وتحديثه http://www.christianmediaunion.org/_index.php".
الرياشي بداية رحب الرياشي بهذه "الخطوة العظيمة"، متمنيا "النجاح والتوفيق بتحقيقها"، وقال: "انها رسالة دقيقة جدا واساسية لعملية الانثقاف بين الآخر ومسيحيي المشرق، لاننا بطبيعتنا وبإيماننا لا نلغي الآخر، بل نتواصل معه ونتعلم منه ونعلمه ما لدينا".
اضاف: "هذا الاتحاد اليوم نموذج من نماذج التواضع المسيحي، وكلنا نعرف قصة اليهودي والسامري، فالسامري هو من ساعد المصاب ونقله وهو اهم من الفريسي الذي كان يدعي انه ذاهب للصلاة وليس معه وقت لمساعدته، فالقضية هي قضية الانسان في أي زمان ومكان، وعندما تتواجد حرية الانسان يكون المسيح حاضرا سواء كان مسيحيا ام يهوديا او مسلما. رسالتنا ان نكون حاضرين لاجل الانسان اينما كان، وهي رسالة الاعلام كإعلام، ورسالة المسيحية كمسيحية، هي ان نقدم نموذجا مختلفا لهذا الشرق ومن خلال هذا المشرق للاخر وان نعلم العالم كيف نعيش نحن والمسلمون في هذا الشرق كأكبر ديانتين او اكبر مجتمعين، كيف نعيش وكيف نتفاعل مع بعضنا البعض".
وختم الرياشي: "لو كنا ننطق عبر هذا الاعلام بألسنة الملائكة ولم تكن فيها المحبة، وأزيد على بولس الرسول ولم تكن لدينا شجاعة المحبة، لان المحبة في هذه الايام تحتاج الى شجاعة اكثر من اي شيء آخر، فلا يمكننا ان صنع اي سلام، ولسنا سوى نحاس يطن او صنج يرن، ونأمل التوفيق لكم على أمل ان تقدموها بجرأة ونحن نحتاج اليها اليوم، لان اي شيء فاسد يتفوق على الحسن، ليس لقوة الباطل انما لخوف الحق، ولا تخافوا من قوله لان عدم قوله يعرض الباطل لان يتقدم على حساب الحق، لانه باطل ونحن ضعفاء".
سبوتنيك: داعش يحتجز عراقيات وأطفال داخل سجون تحت الأرض في سوريا
عنكاوا دوت كوم - بغداد- قناة اسيا..
كشف الناشط العراقي الإيزيدي، حسين علي الخانصوري، في تصريح لمراسلة “سبوتنيك” في العراق، اليوم الجمعة، 1 حزيران/يونيو، عن إمكان اختطاف “داعش” الإرهابي، للإيزيديات وأطفال المكون، في داخل سوريا.
وبين الخانصوري، أن تنظيم “داعش” الإرهابي، يحتجز في مناطق “ناحية سوسة، ومنطقة هجين، وشعفة، وباغوز” التابعة لمحافظة دير الزور السورية، وكذلك في منطقة دشيشة الواقعة بالقرب من الحدود بين سوريا والعراق، أكثر من 2000 شخص، من بينهم مختطفات إيزيديات وأطفال من أبناء المكون.
وأضاف الخانصوري، أنه “في داخل منطقة دشيشة فقط، يوجد أكثر من 300 طفل وفتاة وشاب من المكون الايزيدي، الذين اختطفهم تنظيم “داعش” عند إبادته للمكون في مطلع أب/أغسطس عام 2014″.
وينوه الخانصوري إلى إن “جميع المناطق المذكورة التي يرتهن فيها تنظيم “داعش” المختطفات والمختطفين الإيزيديين منذ تاريخ الإبادة، تتعرض للقصف عن طريق التحالف الدولي ضد الإرهاب، وخاصة الطيران الفرنسي، لاسيما قرب دشيشة وهجين”.
وحسب الأرقام التي كشفها مدير مديرية الشؤون الإيزيدية في دهوك، عيدان الشيخ كالو في تصريح لمراسلتنا، في الرابع من فبراير/شباط الماضي، أن العدد الكلي للناجيات والناجين الإيزيديين الذين اقتادهم تنظيم “داعش” في مطلع أغسطس/آب 2014، سبايا ورهائن، بلغ (3259) شخص بينهم أطفال.
وأضاف كالو، أن عدد الإيزيديات الناجيات، ضمن العدد المذكور، بلغ (2076) فتاة وامرأة، أما الذكور الناجين وصل إلى (1183) شخص.
وبين كالو حينها، أن العدد الكلي للإناث والذكور من المكون الإيزيدي الذين اختطفهم تنظيم “داعش” عند تنفيذه للإبادة بحق المكون عام 2014، بلغ (6417) شخص من بينهم أطفال.
وتابع، أن عدد المختطفات ضمن المجموع الكلي، بلغ (3548) مختطفة، أما المختطفين الذكور، بلغ عددهم (2869) مختطف.
أما عدد المختطفات والمختطفين الإيزيديين القابعين في مخابئ وقبضة “داعش” الإرهابي الذين يتاجر بهم في أسواق النخاسة التي سيطر عليها في الأراضي السورية إلى جانب تركيا، بلغ (3158) مختطفة ومختطف.
الجدير بالذكر، أن تنظيم “داعش”، اجتاح قضاء سنجار وقرى غرب الموصل، مركز نينوى شمالي العراق، في الثالث من آب 2014، ونفذ إبادة بحق المكون الإيزيدي، فقتل الرجال والشباب وأخذ النساء والفتيات والأطفال سبايا وغنائم للمتاجرة بهم في “أسواق النخاسة”، والاستعباد الجنسي وإرغامهن على التخلي عن دينهن تحت التعذيب والاغتصاب، ثم بيعهن إلى من بقي من ذويهن بأموال طائلة بـ “العملة الصعبة”.
اثاري عراقي لـ(عنكاوا كوم ) بغداد بنيت على موضع كان ديرا للمسيحيين
عنكاوا كوم-خاص اكد اثاري عراقي ان كل ما يتعلق بنشاة العاصمة العراقية (بغداد) يتصل بالحضور المسيحي التاريخي بدءا بتسميتها التي تتداول حاليا مرورا بموضعها الاول الذي انشات عليه ..وقال الاثاري المعروف ايمن يعقوب في اتصال هاتفي مع موقع (عنكاوا كوم ) ان التسمية الحالية لبغداد هي من اصل ارامي فهي تجمع بين كلمتين اولهما الباء المقتضبة التي تعني بيت عند الاراميين ومن ثم كداد التي تعني القطيع او الغنم فيكون معناها بيت القطيع او بيت الغنم اما عن نشاتها في موضع كان اصلا خاصا بالمسيحيين فيقول يعقوب بان الرحالة الفرنسي تافرينة اكد في كتاب له تحدث من خلاله عن رحلته للشرق عام 1633 بان بعض الحفرة حينما كان يحفترون الارض لبناء خان قبل 350 سنة وجدوا جثة مسجاة كما يسجى الاسقف وكان الى جانبه طيب وكافور وفي المكان نفسه ظهرت عدة تلال من بيوت دينية مما يحمل الظن ان الموضع الذي بنيت عليه بغداد كان في القديم ديرا كبيرا وبيوتا عديدة يسكنها المسيحيين ويبلغ طولها 1500 خطوة وعرضها 800 اما محيطها 3 اميال ..
قالت منظمة هرانا الحقوقية الإيرانية، اليوم الجمعة، إن السلطات القضائية في البلاد حكمت بالسجن 10 سنوات على أربعة مسيحيين.
وكشفت المصادر عن هوية المحكومين الثلاثة بالسجن، وهم محمد رضا أميدي، ياسر مسيب زاده، وصاحب فدايي، بالإضافة إلى القس يوسف نادر خاني، مشيرة إلى أن الثلاثة حكم عليه بتهمة الترويج للمسيحية الصهيونية والعمل ضد الأمن القومي، بالإضافة إلى الحكم عليهم بالجلد 80 جلدة بسبب تعاطيهم الكحول خلال أنشطتهم الدينية.
وأضافت أن القس يوسف نادر خاني اتهم بالحصول على مساعدات مالية من الحكومة البريطانية لإنشاء كنيسة.
وجه محافظ نينوى نوفل حمادي كتاب انذار شديد اللهجة الى مدير ناحية القوش المقالة بضرورة تسليم ادارة الناحية الى مديرها السابق فائز عبد ميخا حصل موقعنا على نسخة من الكتاب ذو الرقم ٢٣١٣ والصادر في ١٦ من ايار الماضي والموجه الى "(لارا يوسف اسحق) مديرة ناحية القوش سابقا"
وفي الكتاب، انذر حمادي لارا بوجوب تنفيذ امره ذو الرقم ١٥٩٨ الصادر في ٩/٤/٢٠١٨ والقاضي بتسليم ادارة الناحية الى السيد فائز جهوري وذلك تنفيذا لقرار محكمة القضاء الاداري الذي اكتسب الدرجة القطعية
وحذرها من تحمل كافة التبعات القانونية في حال عدم تطبيق هذه القرارات وختم الكتاب بعبارة " اعذر من انذر"
وافادت مصادر موثوقة من بلدة القوش ان الناحية حاليا ليس لديها مدير، حيث ان لارا زرا ترفض تسليم الادارة لغاية الان بالرغم من تجميدها وسحب ختم الناحية منها وابطال توقيعها وذكرت نفس المصادر ان ادارة محافظة نينوى منقسمة حول الموضوع حيث ان المحافظ يحاول تنفيذ قرار القضاء العراقي اما مجلس المحافظة قهو متمسك بالسيدة زرا كمديرة للناحية
روائي عراقي يشكك بروايات فائزة كونها تتحدث عن اقلية مسيحية مضطهدة من محيط مسلم
عنكاوا كوم-خاص شكك روائي عراقي بالجوائز الممنوحة للروايات العربية كونها بحسب قوله تتحدث عن اقلية مسيحية يضطهدها محيط مسلم ..وتابع الروائي جابر خليفة جابر في حديث لمجلة (الشبكة العراقية ) بعددها الخاص بنيسان (ابريل ) الماضي ان الجوائز العربية والعالمية الاشهر غير محايدة وهي تخدم اهدافا وسياسات وطنية وانسانية لكن للمثال نجد وبتوافق غريب ان اغلب الروايات الفائزة بالبوكر العربي تتحدث عن اقلية مسيحية يضطهدها محيط مسلم متسائلا عن سر هذا التوافق وهو امر (بحسب جابر) يفترض ان يثير انتباه الدارسين والنقاد ..
شفق نيوز/ اعلنت دائرة الانتخابات في الحزب الديمقراطي الكوردستاني، بشأن رفض اصوات الف وواحد وعشرين محطة تصويت، اليوم الخميس، ان اغلب الاصوات الملغاة هي في المناطق الكوردستانية (المتنازع عليها) وبعض من مناطق العرب السنة، مستدركة ان الموقف لم يشمل اية محافظة في الجنوب العراقي وهذا امر يدعو الى الشك. وأعلنت مفوضية الانتخابات امس إلغاء نتائج الانتخابات البرلمانية في أكثر من 1000 صندوق اقتراع من أصل 53 ألفا موزعة داخل وخارج البلاد، بسبب شكاوى حمراء وقرارات (لم توضح أسبابها) اتخذتها اللجنة الفنية التابعة للمفوضية والمختصة بالتدقيق في النتائج. وقال مسؤول دائرة الانتخابات في الحزب الديمقراطي الكوردستاني خسرو كوران في مؤتمر صحفي بهذا الصدد، انه كان على مكاتب المفوضية في اربيل والسليمانية ودهوك والموصل عدم السكوت. واشار الى ان الصناديق الملغاة من طرق مفوضية الانتخابات في جميع مناطق العراق عددها 954 صندوقا وفي الخارج 67 صندوقا. وعبر عن الاسف بان الصناديق الملغاة اغلبها في المناطق الكوردستانية ما عدا محافظة واحدة وهي محافظة الانبار السنية وليس فيها اية محافظة من جنوب العراق، مرجحا ان يكون الهدف هو الصوت الكوردي الذي يشكل مكونا عراقيا. واضاف كوران انه كان من واجب الممثلين الكورديين في المفوضية وهما من اعضاء الاتحاد الوطني وحركة التغيير الدفاع عن هذه المسألة. وعن دهوك اكد خسرو كوران ان 224 صندوقا الغيت اصواتها منها 7 فقط تابعة لمحافظة دهوك والصناديق الباقية خاصة بالنازحين وخصوصا الكورد الايزيديين، موضحا انه لهذا السبب لم يتم احتساب عدد كبير من اصوات الكورد الايزيديين في سنجار وزمار وهذا ظلم بحق الناخبين والمرشحين.
وفيما يخص اربيل فقد قال خسرو كوران انه تم الغاء 30 صندوقا فقط بسبب مشكلات فنية وتم رفض الشكاوى، وهناك 50 صندوقا اخر مخصصا للنازحين الذين صوتوا في اربيل. واشار كوران الى افراغ هذه الصناديق لن يكون لها اي اثر على النتائج لانها لم تحتسب قبل اعلان النتائج النهائية.
لفت البطريرك الماروني الكاردينال مار بشارة بطرس الراعي، إلى أنّ "الرئيس افرنسي إيمانويل ماكرون شخص لا يصغي فقط بأذنيه بل يصغي أيضاً بقلبه. وهو يفهم ما يُقال له، و"يشعر" معك. لا يتشبّث بمواقفه ويدعو إلى الثقة، وهذا أمر عظيم"، مشيراً إلى أنّ "أحياناً نكون حقّاً بحاجة إلى أن يكون لدينا شخص يصغي إلينا. وبالطبع، نحن نشعر في فرنسا دائماً بالراحة: فنحن نتحدّث مع أصدقاء، لأنّ ألف سنة من العيش مع الفرنسيين تخلق صداقة حقيقية. وهم ليسوا أصدقاء نتيجة الظروف"، منوّهاً إلى أنّ "هكذا كانت فرنسا الّتي تشكّل صوتاً مهمّاً، دائماً إلى جانب لبنان في كلّ تقلّبات تاريخه، حتّى لو كانت قرارات الشرق الأوسط ترتبط بالمجتمع الدولي".
وأوضح في مقابلة صحافية، أنّ "مصير مسيحيي الشرق كان إحدى نقاط مناقشتنا. في الشرق الأوسط، المسيحيون ليسوا دخلاء ولا حتّى أقلّية. فالمسيحيون كانوا قبل الإسلام بـ600 سنة، وهذا يعني أنّ الثقافة الأساسية في كلّ الشرق الأوسط هي ثقافة مسيحية. كما أنشأنا الإعتدال الإسلامي، لأنّه يجب أن نميّز مسلمي الشرق الأوسط عن الّذين يصنعون الحروب. ولكن، إذا تضاءل الوجود المسيحي أكثر بعد، سنفقد عنصراً أساسيّاً يضمن الإعتدال الإسلامي"، مبيّناً "أنّنا ننقل أيضاً قيَمنا المسيحية وقيَم الفرنكوفونية والجانب الحديث للحياة والحرية والمساواة والتعددية وحقوق الإنسان. أنا لا أنكر الثقافة الإسلامية، فلها قيمها، ولكن عندما لا يعود عدد المسيحيين يكفي، نخسر الكثير. هم يعطون قيمة للنفط والموارد الطبيعية، ولا يعطون قيمة لمسيحيي الشرق الأوسط. فهذا المورد المهمّ مُهملاً".
وحول أسباسب مغاجرة المسيحيين لبنان، ركّز الراعي على أنّ "هذه كانت النقطة الأساسية في مناقشتنا. إذا كان المسيحيون كالمسلمين يغادرون لبنان، فهذا لأنّ البلد وضعه سيّئ اقتصادياً. يهنّئونّنا لأنّنا نستقبل 1750000 لاجئ سوري و500000 فلسطيني، أي أكثر من نصف السكان اللبنانيين، لكنّ سوريا أكبر بثلاث مرات من لبنان، وفيها مناطق آمنة ضخمة جدّاً. يمكن للسوريين إذاً العودة إلى ديارهم. هذا حقّهم، وهذا بلدهم، وهذه ثقافتهم وحضارتهم. إلّا أنّ هؤلاء اللاجئين لا يتشجّعون على العودة لأسباب سياسية"، كاشفاً أنّ "لذلك، طلبتُ من ماكرون مساعدتنا في تشجيعهم على العودة"، مؤكّداً "أنّنا متضامنون جدّاً مع اللاجئين، إنسانيّاً واجتماعيّاً، لكن لدينا أيضاً شعب بنسبة 30 بالمئة يعيش تحت مستوى الفقر".
وشدّد على أنّ "حان الوقت لترك الشعب السوري يعود إلى دياره، وإلّا سيلقى لبنان على الأمد طويل مصيراً أسود. وهذه الحرب في سوريا دمّرتنا أيضاً، ولا نتوقّع أن يحلّ السلام. لهذا السبب تحدّثنا أيضاً عن إمكانية وأهمية تنظيم مؤتمر دولي للسلام في الشرق الأوسط"، مؤكّداً أنّ "حان الوقت حقّاً لإنهاء هذه الحرب"، متسائلاً "هل المجتمع الدولي غير قادر على التكلّم عن السلام؟ ألا يجب سوى أن نتكلّم عن الحرب! هذا عار على عصرنا".
وعمّا إذا كان قلقاً جدّاً على الفرنكوفونية، أشار البطريرك الراعي إلى أنّ "في آب 2017، صوّت البرلمان على قانون لزيادة رواتب المعلّمين، ولكن هذا الإجراء يهدّد المدارس الخاصّة والكاثوليكية الّتي ليست مدعومة على الإطلاق. ستزيد الأقساط المدرسية بنحو 500 يورو"، مركّزاً على "تخيّلوا لو كان لديكم ثلاثة أطفال. إنّ معظم الأهالي غير قادرين على دفع هذه الزَودة، هذه كارثة اجتماعية. والنتيجة: ستغلق هذه المدارس أبوابها، وسيختفي معها تعليم عالي الجودة، لا سيّما تعليم اللغة الفرنسية"، مبيّناً "أنّني تطرّقتُ إلى هذا الموضوع أيضاً مع ماكرون لأنّ مدرسة "الليسه" الفرنسية الّتي اضطرّت الى تعليق الدروس، هي معنيّة أيضاً. إنّ الفرنكوفونية معرّضة للخطر".
النص الكامل لمقابلة صحيفة الجمهورية: لبطريرك الماروني الكاردينال مار بشارة بطرس الراعي هو شخصية تفرض حضورها. بطريرك الكنيسة المارونية، إحدى أكبر الكنائس الشرقية من الكنيسة الكاثوليكية التي تسمح للكهنة بالزواج، هو من أعظم الشخصيات اللبنانية. في هذا العالم السياسي والاجتماعي المعقّد، يجسّد الراعي استقرار كنيسة عملت على بناء هذا البلد لقرون ولا تزال تحتفظ بدور «سياسي»، بالمعنى الاجتماعي للكلمة.
خصوصاً في الأوقات الصعبة، عندما ساعدت هذه الكنيسة هذا الشعب على تجاوز الكثير من المحن. لكنّ الكنيسة المارونية التي هو رئيسها، ليست فقط مؤسّسة في بلد الأرز، فهي تؤدي دوراً حاسماً أيضاً على المستوى الدولي للدفاع عن مسيحيي الشرق.
كنيسة تشعّ بقوّة أكبر بما أنّ جزءاً من الموارنة اللبنانيين يعيشون مغتربين في جميع قارّات العالم. فكل سنتين تقريباً، يزور البطريرك الكاردينال الراعي (78 عاماً)، الفرنكوفوني بامتياز، جماعته في فرنسا، مستغلّاً الفرصة لإجراء لقاءات عالية المستوى. هذا الرجل، الذي يعتمد على ساحة الشرق الأوسط التي تتعارض فيها المصالح، إستقبله في فرنسا هذا الاسبوع رئيس الجمهورية الفرنسي ورئيس الوزراء.
• لقد التقيت الرئيس ماكرون لأوّل مرة في الإليزيه. هل يكتشف فيه لبنان صديقاً مقرّباً؟
الرئيس إيمانويل ماكرون شخص لا يصغي فقط بأذنيه بل يصغي أيضاً بقلبه. وهو يفهم ما يُقال له، وهو «يشعر» معك. لا يتشبّث بمواقفه ويدعو إلى الثقة. وهذا أمر عظيم! يُقال انّ الاصغاء بالقلب يحلّ بالفعل نصف مشكلة مخاطبكم.
وأحياناً، نكون حقّاً بحاجة إلى أن يكون لدينا شخص يصغي إلينا. وبالطبع، نحن نشعر في فرنسا دائماً بالراحة: فنحن نتحدّث مع أصدقاء، لأنّ ألف سنة من العيش مع الفرنسيين تخلق صداقة حقيقية. وهم ليسوا أصدقاء نتيجة الظروف... هكذا كانت فرنسا، التي تشكّل صوتاً مهمّاً، دائماً إلى جانب لبنان في كلّ تقلّبات تاريخه، حتّى لو كانت قرارات الشرق الأوسط ترتبط بالمجتمع الدولي.
• هل نبّهتموه إلى مصير مسيحيي الشرق؟
كانت هذه إحدى نقاط مناقشتنا. في الشرق الأوسط، المسيحيون ليسوا دخلاء، ولا حتّى «أقلّية». فالمسيحيون كانوا قبل الإسلام بـ 600 سنة. وهذا يعني أنّ الثقافة الأساسية في كلّ الشرق الأوسط هي ثقافة مسيحية. كما أنشأنا الاعتدال الإسلامي، لأنّه يجب أن نميّز مسلمي الشرق الأوسط عن الذين يصنعون الحروب. ولكن، إذا تضاءل الوجود المسيحي أكثر بعد، سنفقد عنصراً أساسيّاً يضمن الاعتدال الاسلامي.
ونحن ننقل أيضاً قيَمنا المسيحية وقيَم الفرنكوفونية والجانب الحديث للحياة والحرية والمساواة والتعددية وحقوق الإنسان. أنا لا أنكر الثقافة الإسلامية، فلها قيمها. ولكن عندما لا يعود عدد المسيحيين يكفي، نخسر الكثير. هم يعطون قيمة للنفط والموارد الطبيعية، ولا يعطون قيمة لمسيحيي الشرق الأوسط. فهذا المورد المهمّ مُهملاً.
• لماذا يغادر المسيحيون لبنان؟
كانت هذه النقطة الأساسية في مناقشتنا. إذا كان المسيحيون كالمسلمين يغادرون لبنان، فهذا لأنّ البلد وضعه سيّئ اقتصادياً. يهنّئوننا لأنّنا نستقبل 1750000 لاجئ سوري و500000 فلسطيني، أي أكثر من نصف السكان اللبنانيين، لكنّ سوريا أكبر بثلاث مرات من لبنان، وفيها مناطق آمنة ضخمة جدّاً. يمكن للسوريين إذاً العودة إلى ديارهم. هذا حقّهم، وهذا بلدهم، وهذه ثقافتهم وحضارتهم. إلّا أنّ هؤلاء اللاجئين لا يتشجّعون على العودة لأسباب سياسية.
لذا، طلبتُ من الرئيس ماكرون مساعدتنا في تشجيعهم على العودة. نحن متضامنون جدّاً مع اللاجئين، إنسانيّاً واجتماعيّاً، لكن لدينا أيضاً شعب بنسبة 30 ٪ يعيش تحت مستوى الفقر. لذلك، لقد حان الوقت لترك الشعب السوري يعود إلى دياره، وإلّا سيلقى لبنان على الأمد طويل مصيراً أسود. وهذه الحرب في سوريا دمّرتنا أيضاً، ولا نتوقّع أن يحلّ السلام. لهذا السبب تحدّثنا أيضاً عن إمكانية وأهمية تنظيم مؤتمر دولي للسلام في الشرق الأوسط. حان الوقت حقّاً لإنهاء هذه الحرب. هل المجتمع الدولي غير قادر على التكلّم عن السلام؟ ألا يجب سوى أن نتكلّم عن الحرب! هذا عار على عصرنا.
• أنت قلق جدّاً على الفرنكوفونية؟
في آب 2017، صوّت البرلمان على قانون لزيادة رواتب المعلّمين، ولكن هذا الإجراء يهدّد المدارس الخاصّة والكاثوليكية التي ليست مدعومة على الإطلاق. ستزيد الأقساط المدرسية بنحو 500 يورو.
تخيّلوا لو كان لديكم ثلاثة أطفال! إنّ معظم الأهالي غير قادرين على دفع هذه الزَودة، هذه كارثة اجتماعية. والنتيجة: ستغلق هذه المدارس أبوابها، وسيختفي معها تعليم عالي الجودة، لا سيّما تعليم اللغة الفرنسية. لقد تطرقتُ إلى هذا الموضوع أيضاً مع الرئيس إيمانويل ماكرون لأنّ مدرسة «الليسه» الفرنسية التي اضطرّت الى تعليق الدروس، هي معنيّة أيضاً. إنّ الفرنكوفونية معرّضة للخطر.
عنكاوا كوم تستذكر مرور 11 عاما على اغتيال الاب رغيد كني ورفاقه الشمامسة بمدينةالموصل ملف التطويب يدرس في حاضرة الفاتيكان وملف الجريمة يطويه النسيان
عنكاوا كوم-الموصل –خاص حظيت حادثة اغتيال الاب رغيد عزيز كني مع رفاقه الشمامسة وهم كلا من وحيد حنا وبسمان يوسف وغسان عصام في 3حزيران (يونيو) من عام 2007 بالكثير من المساندة والدعم لمسيحيي الموصل ممن صدموا بالحادثة المذكورة وهي تجري في وضح النهار حينما اوقفت سيارة يقلها مسلحون سيارة الاب الشهيد لترغمهم على النزول واستهدافهم برصاص الغدر وبرغم مرور اكثر من عقد على تلك الحادثة وتزامنها مع الاخبار الواردة من حاضرة الفاتيكان بقرب اعلان تطويب الشهداء فان ملف الجريمة طواه غبار النسيان على ارفف القضاء العراقي دون ان يبرز من يشير للعثور على الجهة التي تبنت الجريمة ودوافعها في ذلك ..وبالمناسبة يلتفت موقع (عنكاوا كوم ) لقراءة ردود الفعل التي تزامنت مع تلك الجريمة المؤلمة اذا اورد سكرتير دولة الفاتيكان الكاردينال برتوني الم البابا الاقدس لحظة سماعه بالقتل الغادر للاب رغيد كني ورفاقه الشمامسة ويشارك المجتمع المسيحي في الموصل تسليم ارواحهم لرحمة الله المطلقةفيما عزى الكاردينال الراحل مار عمانوئيل الثالث دلي الاكليروس والشعب المنتشرين شرقا وغربا مقدما التعازي الارضية والتهاني السماوية لان لكم شهداء يضافون لسلسلة شهداء كنيستنا الشرقية اما محافظ نينوى في تلك الفترة دريد كشمولة فقد اوردت برقية التعزية الخاصة به بان تلك المحاولة الغادرة والجبانة التي ادت لاستشهاد الاب رغيد كني ورفاقه الشمامسة ماهي الامحاولة لشق صف وحدة ابناء الموصل من مسلمين ومسيحيين ولن تزيدنا الا اصرارا على مقاتلة الارهاب ودحره وتحقيق الامن والامان لمدينتنا الحبيبة الموصل الحدباء بينما اكد المطران الشهيد مار بولس فرج رحو على ان حادثة اغتيال حبيبنا الاب رغيد ورفاقه الابرار وقع على ابرشية الموصل وقع الصاعقة وخصوصا على قلبي انا مطرانه حيث كان الاب الشهيد العمود الفقري لمجلس كهنة ابرشية الموصل وبكل صراحة اقول ان غيابه كسر ظهري وبتر يميني مضيفا في رسالة بالمناسبة ان موقع عنكاوا دوت كوم من خلال ما اورده من برقيات تعزية واقامة قداديس ومقالات واشعار وتعليقات كان كالبلسم على جروحنا بالتغطية الواسعة والشاملة واللامحدودة لما كان وحدث وكتب وقيل حول عرس الاب رغيد الابدي مع رفاقه الاحبة ..
في تناولهم الاول.. اطفال هنود يرتلون باللغة الارامية
عنكاوا كوم \ كاثوليك هيرالد ترجمة وتحرير \ ريفان الحكيم
استحوذت اللغات الثلاث المتداولة على تاريخ الناس الحاضرين في القداس. هؤلاء الكاثوليك السريان-المالاباريين جاؤوا من كيرالا بالهند حيث لغة (مالايالام) هي المستخدمة. والان, قسم من اتباع القديس 'جود' يحتفلون بالقداس في كنيسة القديس اندرو الرسول في كليفتون, ويدمجون اللغة المالايالامية مع الانجليزية, وفي بعض التراتيل والصلوات يستخدمون اللغة السريانية, وهي لهجة من الارامية - اللغة التي كان يتحدث بها السيد المسيح. وتمتد جذور هؤلاء الى مار توما الرسول الذي نشر الايمان في الهند. في 26 ايار الماضي, احتفل سبعة عشر طفلا بتناولهم الاول مع الاسقف المساعد 'مار جو الابات' من ابرشية مار توما للسريان المالابار في شيكاغو. الابرشية, التي تشمل جميع الولايات المتحدة, تأسست عام 2001 وهي في تزايد مستمر. في هذا العام ستقوم الابرشية بتعيين اول قسيس لها في الولايات المتحدة. الاطفال المتناولون ووالديهم حضروا الى الكنيسة ليقدموا اكاليل الورود الى المطران مع الصلوات والقرابين للكنيسة. ويقول فيليكس سايمون, وهو احد ابناء الابرشية ومعلم ديني في المنطقة, في طقوسهم الدينية, يتم تقديم الذبيحة الالهية في بداية القداس. ايضا في التقليد الشرقي يتم تعميد الاطفال وتثبيتهم في نفس الوقت. وخلال عظته, عرض الاسقف الابات على الاولاد والبنات صورة اخذت في يوم تناوله سر القربان المقدس, وقال انه كان احد اجمل واهم ايام حياته. وقال لهم " لا تتركوا يسوع هنا في الكنيسة, يسوع يريد ان يأتي الى منازلكم ليأكل معكم ويدرس معكم ويلعب معكم, يسوع يريد ان يرافقكم". وأثناء القداس, رتل الاطفال ترتيلة سريانية وصلاة "ابانا الذي" وقال سايمون "هذه هي السنة الرابعة على التوالي التي ندخل فيها السريانية الى طقوسنا بنجاح" كما استخدمت اللاتينية في الكثير من الطقوس الغربية, استخدمت السريانية في طقوسهم الى ان تم استبدالها في مطلع الستينات. وكجء من مشروع الارامية الذي بدأه صديقه الاب جوزيف بالاكال, يحاول سايمون وآخرون الحفاظ على ديمومة هذه اللغة القديمة. وقال سايمون "بسبب عدم استخدام السريانية, خسرنا اساس المعرفة بها. نحاول اعادة تقييم بعض عناصر الترانيم السريانية. بالنسبة للجيل الاقدم, انه الحنين الى الماضي" بالرغم من صعوبة نطق الكلمات في البداية, اعتقد سايمون ان الاطفال رتلوا بشكل مذهل وقال "كان الاطفال متحمسين لتعلم لغة جديدة, وخاصة اللغة التي تحدث بها السيد المسيح. عندما نتلو صلاة "ابانا الذي" انها نفس الكلمات التي كان المسيح ينطقها.
جوجلة أسماء وزارية تشهدها مرحلة ما بعد الانتهاء من الاستشارات النيابية غير الملزمة للرئيس المكلف سعد الحريري. أرقام مختلفة تطرح لعدد الوزراء في الحكومة المنوي تشكيلها، إلا أن جديد ما ستشهده هذه التشكيلة هو الاتجاه إلى توزير (الأقليات) بوزير من الطائفة العلوية وآخر من الطائفة السريانية، وهو ما يعد سابقة في تاريخ لبنان.
إعطاء حقيبة وزارية للأقليات مطلب رفعه وزير الخارجية في حكومة تصريف الأعمال جبران باسيل، وأصرّ عليه رئيس الجمهورية خلال لقائه مع وفد من الطائفة السريانية، ولكن مع كثرة مطالب الكتل النيابية، ما مصير إسناد حقائب للأقليات؟ وإلى أين وصلت مفاوضات التشكيل؟
في هذا السياق، أكد بطريرك السريان الكاثوليك مار اغناطيوس يوسف الثالث يونان أن "زيارته للرئيس عون جاءت لتأكيد دعم الكنيسة السريانية للعهد، وللإنجازات التي حققها حتى اليوم. وأملنا أن ينجح الرئيس في ورشة إنهاض البلاد على الأصعدة كافة. وأتت الزيارة أيضاً لشكر الرئيس عون على إصراره لتمثيل الطوائف الصغرى في الحكم والحكومة وإشراكهم في السلطة". وأضاف في حديث لـ"النهار": "أثنينا على طرح وزير الخارجية جبران باسيل لتمثيل الطائفتين العلوية والسريانية في الحكومة المقبلة، وأكدنا للرئيس أننا طائفة صغرى من حيث العدد، لكننا فاعلون ومتجذرون في هذا الوطن بشكل كبير، ولعبنا أدواراً مهمة في تاريخه، وأنظار ابناء الطائفة في المنطقة كلها شاخصة باتجاه لبنان، وعليه تمنينا ان تتمثل طائفتنا بشخصية سريانية كاثوليكية في الحكومة المقبلة للمشاركة في العمل الحكومي، بعدما تمثلت طائفة السريان الأرثوذكس بنائب في البرلمان، وأكد لنا الرئيس أنه سيذكّر المعنيين بالموضوع لأخذ القرار المناسب".
شارك المطران عطا الله حنا رئيس اساقفة سبسطية للروم الارثوذكس اليوم في ندوة اقيمت في العاصمة المصرية القاهرة حول عراقة الحضور المسيحي في المشرق العربي حيث خاطب سيادته المشاركين في هذه الندوة عبر وسيلة الفيديو كونفرنس من مدينة القدس الشريف .
وجه التحية للمشاركين في هذه الندوة مؤكدا بأن الحضور المسيحي في مشرقنا العربي انما هو حضور اصيل وليس حضورا دخيلا .
المسيحية انطلقت من مشرقنا العربي وكنيسة القدس هي ام الكنائس والكراسي الرسولية المقدسة في هذا المشرق واعني بذلك كنيسة الاسكندرية وانطاكيا والقدس انما تعتبر من اعرق ومن اقدم هذه المراكز الروحية المسيحية في عالمنا.
يسعدني ان اخاطبكم من رحاب مدينة القدس حيث القبر المقدس الذي منه انبلج نور القيامة لكي يبدد ظلمات هذا العالم ، القدس في المسيحية هي المركز الروحي الاقدم والاعرق والاول في عالمنا ففي هذه البقعة المقدسة من العالم تمت كافة الاحداث الخلاصية ومن هنا انطلق الرسل القديسين لكي يبشروا بالديانة المسيحية في مشارق الارض ومغاربها والعنصرة التي عيدنا لها قبل ايام كانت في مدينتنا المقدسة وفي العلية المباركة حيث يعتبر هذا اليوم يوم ميلاد الكنيسة .
لم تأتي المسيحية الى بلادنا مع حملات الفرنجة الصليبية كما يسميها البعض كما انها لم تأتي الى بلادنا مع اي نوع من الحملات التي مرت ببلدنا وبمشرقنا ، نحن لسنا من مخلفات حملات الفرنجة ومن يظنون ذلك يجب ان يقرأوا التاريخ جيدا فنحن موجودون في هذه الارض قبل الاسلام وبقينا بعد مجيء الاسلام وتفاعلنا مع الحضارة الاسلامية ونحن باقون في هذه الارض وسنبقى فيها محافظين على تراثنا وايماننا واصالتنا وانتماءنا لشعبنا .
نحن لسنا اقلية في وطننا ولسنا كفارا ومشركين بل نحن نؤمن بإله واحد خالق للسماء والارض ، نحن جماعة تؤمن بأن الله محبة ولذلك فإننا نرفض العنصرية والكراهية والتطرف والحقد وثقافة الاقصاء والتكفير ايا كان نوعها وايا كان شكلها .
المسيحيون في هذا المشرق العربي متمسكون بمسيحيتهم وهم مدافعون حقيقيون عن قيمهم وعن انجيلهم وكنيستهم والتي ستبقى رسالتها رسالة المحبة والاخوة والرحمة والسلام في هذا المشرق العربي .
لن نتخلى عن قيمنا ورسالتنا وانتماءنا لهذا المشرق رغما عن كل الالام والمعاناة والجراح التي مررنا بها ، ونحن في فلسطين نفتخر بانتماءنا للمسيحية التي انطلقت رسالتها من هذه الارض .
نفتخر بأن وطننا هو وطن السيد المسيح الارضي ونفتخر بأن مغارة الميلاد عندنا والقبر الفارغ عندنا واهم المقدسات المسيحية موجودة عندنا ولذلك فإننا ومن رحاب مدينة القدس نلتفت الى كافة الكنائس المسيحية في مشرقنا، نلتفت الى كنيسة الاسكندرية الشقيقة والى الكنيسة الانطاكية الشقيقة ايضا كما ونلتفت الى كافة الكنائس المسيحية في عالمنا شرقا وغربا منادين بضرورة ان يكون هنالك اهتمام اكبر بما يحدث في فلسطين وفي مدينة القدس بشكل خاص .
أكد المتحدث الرسمي باسم الحزب الديمقراطي الكوردستاني، محمود محمد، اليوم الأربعاء، في بيان له بشأن نتائج الإنتخابات البرلمانية العراقية، بأنه "نرفض قرار البرلمان العراقي بإلغاء نتائج الإنتخابات، وندعم إجراء العد والفرز اليدوي للأصوات".
وأضاف، "من اجل تبديد شكوك ومخاوف جميع الأطراف، نرى أنه من الأفضل أن تلتزم المفوضية العليا المستقلة للإنتخابات بالأحكام والقوانين النافذة في هذا الشأن".
مشيراً، بأنه "نحن نعلن عن دعمنا لأي قرار قانوني، لإجراء عمليات العد والفرز اليدوي للأصوات، من أجل تبديد شكوك ومخاوف جميع الأطراف السياسية والمصوتين أيضاً".
وكانت المفوضية العليا المستقلة للانتخابات، قد أعلنت في 19 آيار الحالي، النتائج النهائية للانتخابات التشريعية، حيث تصدرتها قائمة "سائرون" بـ54 مقعدا، تلاه تحالف "الفتح" بـ48 مقعدا، ثم ائتلاف "النصر" بـ42 مقعدا، يليه ائتلاف "دولة القانون" بـ26 مقعدا، والحزب "الديمقراطي الكوردستاني" بـ25 مقعدا، بينما حصل ائتلاف "الوطنية" على 21 مقعدا، وتيار "الحكمة" على 20 مقعد.
وأبدت بعض الأطراف السياسية التي شاركت في سباق الانتخابات، شكوكاً حول نزاهة عملية الإقتراع، في عدد من محافظات البلاد، ومنها كركوك والسليمانية، ونينوى والأنبار، وغيرها من المناطق.
انهى مجلس النواب العراقي، اليوم الأربعاء، بعد استئناف الجلسة الاستثنائية برئاسة سليم الجبوري، قراءة مقترح قانون التعديل الثالث لقانون انتخابات مجلس النواب العراقي.
وأفاد مراسل شبكة رووداو الإعلامية من داخل البرلمان العراقي، "أن تعديل القانون سيتضمن إلزام مفوضية الانتخابات، بإعادة العد والفرز يدويا بجميع محطات الاقتراع في جميع أنحاء العراق وبنسبة 100%".
وقال رئيس كتلة الجماعة الإسلامية الكوردستانية في البرلمان العراقي، أحمد حاجي رشيد، في تصريح لشبكة رووداو الإعلامية، بأنه "تم تقديم مقترح قانون جديد خاص للانتخابات، وسيتضمن إلزام مفوضية الانتخابات، بإعادة العد والفرز يدويا بجميع محطات الاقتراع في جميع أنحاء العراق، بالإضافة الى الغاء انتخابات الخارج، ويكون ملزم للمفوضية تطبيق ذلك".
وأضاف، "ستكون القراءة الثانية لمشروع قانون التعديل يوم السبت القادم، ولن يكون بحاجة الى اكتمال النصاب القانوني، إلا ان جلسة يوم الاربعاء ستكون بحاجة الى اكتمال النصاب وطرح مشروع القانون للتصويت".
وكان رئيس البرلمان سليم الجبوري قد هدد، في وقت سابق من اليوم الأربعاء، بسحب الثقة عن مجلس المفوضين في مفوضية الانتخابات في حال عدم امتثالها لقرار البرلمان بإلغاء نتائج انتخابات الخارج والنازحين واجراء عد وفرز يدوي لـ 10 % من اصوات الناخبين.
تحت شعار" لكي نرتقي على المحبة والاخوة " لكي تبقى كركوك أمينة على السلام أقامة رئاسة ابرشية كركوك الكلدانية مأدبة افطار لممثلين من جميع مكونات كركوك وذلك على قاعة المنتدى العائلي في كاتدرائية قلب يسوع الاقدس مساء يوم 30 آيــار 2018 بمناسبة حلول شهر رمضان الكريم .
وحضر المأدبة كل من السيد محافظ كركوك راكان سعيد الجبوري واللواء الركن معن السعدي قائد العمليات الخاصة الثانية وقائد خطة فرض القانون وممثل مكتب مقتدى الصدر في كركوك السيد رعد الصخري ونائب قائد شرطة كركوك وعدد من قادة العمليات الخاصة الثانية والسيد رائد جمال نشأت معاون محافظ كركوك والدكتور عباس حسن تقي رئيس جامعة كركوك وعضو مجلس محافظة كركوك الشيخ برهان مزهر وعددا من مدراء الأجهزه الأمنية والشيخ احمد الشيخ محمد امين و شيوخ العشائر ورجال الدين وممثلين من الديانات الصابئية والازيدية والكاكائية في كركوك والسيد صفاء هندي رئيس الرابطة الكلدانية والسيد ايوب ميناس عضو مجلس مدينة كركوك والسيد عبدالعزيزهندي مدير الوقف المسيحي والاباء كهنة كركوك. رحب سيادة راعي الابرشية المطران يوسف توما بالحضور الكرام واشار في كلمته بالمناسبة ان مبادرة الابرشية هذه جائت على خطى سلفه غبطة البطريريك مار لويس ساكو ( مطران كركوك سابقا ) ومثل هذه المبادرات التي تحمل روح المحبة والسلام والتعايش المشترك بين مختلف الطوائف والقوميات الاثنية في كركوك كما وشكر سيادته جميع من حضر مأدبة الافطار داعيا ان ينعم علينا الرب بالرفاه والسلام والاخاء .
فيما هنأ السيد راكان سعيد في كلمته بالمناسبة غبطة البطريرك مار لويس ساكو بمناسبة منحه رتبة الكاردينال ودوره البارز في ترسيخ مبادئ التعايش والتسامح ودعاه ( برسول السلام ورجل التعايش) وكان على مسافة واحدة من الجميع دائما ومحط انظار جميع ابنائها للتعايش السلمي . واضاف ان كركوك في كل ازامتها اثبتة ان اهلها متعايشون وان كل الخلافات التي توصف بها كركوك هي خلافات لدى السياسين وليست بين اهالي كركوك ، كما ان التسامح الديني في كركوك اعتقد انه لم تشهد له التسامح في العراق كما رائينا على الاقل في احداث العراق منذ 2003 الى اليوم ولكون كل المناطق حصل بها هذا التشنج سواء كان ديني او الطائفي الا كركوك وهذا يعود الى سماحة وعقلانية علماء الدين في هذه المدينة وكان دائما الخطاب الديني الموجه عبر منابر الدينة من كل الاديان كان خطاب سلام وهذا السلام ليس تصنعا ولكن اتى من عقلية التي يمتلكها علماء الدين المتاثرة بالمجتع الذي تعايش مئات السنين ومر بازمات قاسية ربما تؤدي الى الانفلات او الى التصادم سواء كان المذهبي اوالديني او القومي ولكن اهالي كركوك في كل الازمات اثبتوا للجميع ان اصالتهم وتعايشهم اقوى من هذه كل الازمات ، كما وجه شكره باسم الجميع وباسم محافظة كركوك لراعي هذه المأدبة ولكل من قام عليها وكل من لبى هذه الدعوة التي ، هذه التلبية من كل الاطياف ومن كل المستويات لهذه الدعوة هو دليل احترام ومكانة هذا المكان واهل هذا المكان في نفوس اهالي كركوك ، شكرا جزيلا لكم . نتمنى ان تحضروا المأدبة التي ستقيمها محافظة كركوك محافظة كل اهالي كركوك .
فيما تطرق السيد رعد الصخري موجها شكره واعتزازه باسم جميع الحضور الى هذا الصرح العظيم وهذا التاريخ البارز في كركوك الى هذه الكنيسة المباركة والقائمين عليها وعلى هذه ىالدعوة ان الله تعالى اخبرنا بمودتهم لنا في كتابه وقال " وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى " فهذه المودة اخبرنا الله تبارك وتعالى وهاهم المسيحيون في العراق يجسدون هذه المودة التي اخبرنا الله بها ، رغم الامهم ، رغم جراحاتهم رغم ما الما بهم وبشعبنا العراقي ، رغم ماحصل في الموصل وفي المحافظات الاخرى على الاخوة المسيحين والضرر الذي لحق بهم والصروح التي هدمت من قبل الدواعش الارهابيين ، الا انهم مازالوا يعتزون باعتدال الاسلاميين ،فا الاسلام المعتدل لها مكانة عندهم , فجازهم الله خيرا ونحن نثمن هذا الاعتزازمن قبلهم اسال الله ان يوفقكم جميعا وان يلم شمل العراق وان ينهض العراق مرة اخرى من جديد بعد نفض عباءة داعش ان شاء الله تبارك وتعالى سينفض عباءة الفساد وسينمو عراقا رعراعا جديدا, نعيش به بحب ووئام وامن وسلام . ونعود الى تاريخنا الذي كنا نحفظه مذ كنا صغار علمونا بان نقول بعد الخلاف "من اليوم تعارفنا ونطوي ما جرى منا فلا كان ولاصار ولا قلتم ولا قالنا وما أحسن ان نرجع الى الود كما كنا " فان شاء الله نعود الى الود ويعود العراق الى الود . اكرر شكري واعتزازي وشكرا الى مسامعكم الكريمة .
كما و شكر سماحة الشيخ احمد محمد أمين في كلمته سيادة المطران والاباء الكهنة والحضور الكرام معقبا على ما تفضل به محافظ كركوك وبحسن ظنه بعلماء الدين ان كركوك رغم كل المشاكل التي مر بها العراق من الطائفية المقيتة لكن حفظ الله كركوك بفضله وبفضل رجال الدين وشيوخ العشائركانت كركوك امنه . واكمالا لما قاله فضيلة لشيخ رعد الذي سبقني فان الله تعالى قد ميز القسيسن والرهبان وذكرهم في القرأن " ذَٰلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ " وميزهم لانهم كانوا لايستكبرون ولانهم كانوا يحبون المسلمين وكانوا من اهل التواضع والعلم والادب والاخلاق وهذا ما نلمسه اليوم من جميع من جاؤا الى هذا المكان ( وانا رأيت ثلاث من المطارنة في هذا المكان كل واحد احسن من الاخر ) وما نفخر به بالحقيقة في كركوك. الانبياء اخوة ورسالتهم واحدة هي رسالة التوحيد والذي يجمعنا الانسانية قبل كل شئ و العراقية والدين الواحد والاخلاق وكل هذه الامور السامية المباركة هي التي تجمعنا . ونحن اليوم في كركوك متاخين جدا اكثر من كل الاوقات يعود الفضل الى عقلانية وحكماء الشيوخ وعلماء الدين وافراد المجتمع في مدينة كركوك المتاخية نشكركم جميعا وبارك الله فيكم .وهذا هو خطابنا دائما في الوقف السني وما شذا وما نطق خطيب منا منذ 2003 والى حد الان او ان يخطئ تجاه قومية او مذهب او دين وهذا ما نفخر به دائما الى يوم الدين .
هذا وقد ادى الحضور مراسيم الصلاة بعد رفع اذان المغرب في صرح الكاتدرائية وتقاسمهم مائدة الافطار مع اخوتهم مسيحي كركوك . كما وسارعت عدسات وسائل الاعلام التي نقلت الحدث عبر فضائيتها بالتقاط الصورالجماعية للمدعوين لهذه المأدبة .
ارسل قوباد طالباني، نائب رئيس حكومة اقليم كردستان، تهنئة للبطريرك مار ساكو بمناسبة حصوله على رتبة الكاردينال، ارسلت نسخة منها بالكردية الى موقعنا "عنكاوا كوم"، ننشرها ادناه: غبطة الكاردينال مار لويس روفائيل الأول، بطريارك بابل على الكلدان المحترم
بمناسبة ترقيتكم من جانب قداسة البابا فرنسيس لدرجة الكاردينال في الكنيسة الكاثوليكية، اتقدم اليكم والى كل المسيحيين في كوردستان والعراق والعالم بالتهاني الحارة، متمنيا النجاح في تقديم افضل الخدمات للأخوات والأخوة المسيحيين.
المسيحييون في كوردستان هم جزء اصيل من شعبنا ونحن مع تحقيق كامل حقوقهم الشرعية، لأنهم واسوة بكل القوميات الأخرى في العراق يواجهون الصعوبات وباتوا ضحية للصراعات، وخاصة من جانب الارهابيين ومن هجمات القوى المتطرفة عليهم.
ان صمودهم في مواجهة التحديات هو موضع التقدير والاعتزاز، وان الترقية اضافة الى كونها جديرة بغبطة الكاردينال مار لويس ساكو روفائيل، هي ايضا اعتزاز عميق بكل المسيحيين في المنطقة والعالم...
اهنئكم ثانية واتمنى لكم السعادة والتوفيق في مهمتكم الجديدة والمقدسة...
المعهد الملكي للشؤون الدولية (تشاتام هاوس) في لندن يبحث مستقبل العراق في ظل الفساد والصراع من اجل دولة
خاص- لندن استضاف المعهد الملكي للشؤون الدولية (تشاتام هاوس) في لندن عددا من الخبراء والمختصين للتباحث في مستقبل العراق في ظل الفساد المستشري وضعف مؤسسات الدولة، في ندوة مفتوحة حضرها جمع من المهتمين في الشأن العراقي. ادارت الندوة التي اقيمت بمركز المعهد الملكي الدكتورة لينا الخطيب- مديرة قسم الشرق الاوسط وشمال افريقيا في المعهد المذكر، وتحدث فيها البروفيسور توبي دوج- رئيس قسم الشرق الاوسط في كلية لندن للاقتصاد LSE والدكتور ريناد منصور- الباحث المختص في شؤون الشرق الاوسط وشمال افريقيا في تشاتام هاوس ورايا جلبي مراسلة وكالة رويترز للانباء في بغداد. المتحدثون ركزوا على الوضع السياسي والاقتصاديفي العراق بعد مرور خمسة عشر عاماً على الغزو، وكيف ان العراق لا يزال دولة مجزأة تعاني من الفساد والضعف المؤسساتي. وعلى الرغم من أن تنظيم داعش قد تقهقر وفقد الغالبية العظمى من الاراضي التي كان يستولي عليها، حينما كان في ذروته والتي كانت بمجملها تشكل ثلث العراق ونصف سوريا، فإن البنية التحتية والاقتصادات المتضررة التي خلفها في العراق وسورية، توفر أرضية خصبة لداعش من أجل تطوير مصادره المالية وتمويل تمرده وارهابه المستقبلي. كما جرى الحديث عن، طلب العراق من الحلفاء واصحاب المال أكثر من 88 مليار دولار لتمويل إعادة بناء الدولة المحطمة في أعقاب الحرب ضد داعش ، ما تتطلب البلاد اليوم بشكل جاد بناء المؤسسات وتحسين مؤسسات الحكم لمواجهة هذه الظروف والتركة الصعبة. وناقشت الندوة نتائج الانتخابات البرلمانية التي جرت في 12 أيار / مايو وتأثيرها على آفاق مستقبل العراق، وهل ستتيح هذه الانتخابات فرصة متجددة لوقف دوامة الفشل وتعزيز الوحدة الوطنية والإجماع السياسي؟ وهل من الممكن لاي شخصية او طرف فائز في الانتخابات من مكافحة الفساد بفاعلية من خلال بناء اركان دولة مزدهرة وحكم افضل؟ وما هي الآليات التي يمكن وضعها لمحاربة التدفقات المالية غير المشروعة لداعش، والتي جعلت منه أغنى مجموعة إرهابية في التاريخ؟
بالصور / هذا حاضر كنيسة موصلية عمرها 125 بعد ان دنسها داعش
عنكاوا كوم-الموصل –سامر الياس سعيد حلت عنكاوا كوم اخيرا في رحاب كنيسة الطاهرة الداخلية المعروفة لدى مسيحيي الموصل بالقلعة لتوثق ما حل بها جراء سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية وانتهاء العمليات العسكرية التي تكللت بطرد التنظيم لكن بقي الخراب والدمار رهين تلك الحاضرة الروحية التي تعني الكثير لدى مسيحيي الموصل .. انجز بناء الكنيسة في 22 كانون الاول –ديسمبر – من عام 1896 حيث كرسها المطران بهنام سمرجي رئيس طائفة السريان الارثوذكس في الموصل واجريت عليها ترميمات مطلع سبيعينيات القرن الماضي ويذكر سريان الموصل انهم قاموا بالتبرع بحليهم الذهبية من اجل اتمام بناء الكنيسة والتي دمرها تماما التنظيم قبل ان يحولها لمركز لتنفيذ شرائعه ..
بالصور /عنكاوا كوم تزور مدرسة التهذيب في الموصل اعرق مدارس الموصل حولها داعش لمعتقل تعذيب للنساء
الموصل –عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
بدموع ساخنة تقول ام محمد وقد وافتها الفرصة للمرور مصادفة من باب مدرسة التهذيب في حوش الخان لتروي حكايتها عبر اصعب موقف مر بها في حياتها حينما امرتها احد نساء ديوان الحسبة لمرافقتها بسبب عدم ارتدائها الكفوف المصاحبة للبرقع والذي امر تنظيم الدولة الاسلامية نساء مدينة الموصل ابان سيطرته على المدينة بارتدائه .
تشير ام محمد انها دخلت برفقة المراة التي لم تكن تجيد اللغة العربية وقد امرتها بالجلوس على احد المصاطب المدرسية لتعاقبها وفق شريعة الدولة الاسلامية مضيفة بانها كانت على وشك الانهيار .
اليوم مدرسة التهذيب اضحت خرابا ولاتماثل ماضيها المزدهر واسفار تاريخها حينما كان يجتمع المئات من تلامذتها في الباحة الرئيسية لترديد النشيد الوطني وابراز مواهبهم بالمواد المنهجية لاسيما اللغة السريانية .
حينما دخلت لم اجد صفي الذي كنت ادرس فيه تلك المادة رغم تناقص اعداد التلاميذ فشعرت بالاسى علما انني كنت ادرس تلك المادة في هذه المدرسة مابين عامي 2011 و2013 ولشدة حبي للمدرسة فقد اسهمت بتزيين جدرانها العتيقة ببعض الرسوم مشاركة مع زميل هو الفنان اكرم الياس بكر اما تاريخ المدرسة فهو عريق حيث تعد من اعرق مدارس الموصل اذ يشير تاريخ تاسيسها لعام 1919 حيث كانت قبل تاسيسها مركزا للتعليم السرياني الخاص بكنيسة الطاهرة الداخلية او ما يعرف ببيعة القلعة التي انشئت عام 1895..
[عائلة مسيحية تقيم مأدبة إفطار في زفاف إبنها في السلط- (ارشيفية)]
عنكاوا دوت كوم/ الغد /منى أبوحمور
عمان- وسط أجواء من المحبة، التآخي والتعايش الديني الذي عرفته الأردن منذ عقود؛ تلتقي عائلة الستيني جريس حنا برفقة جاره أحمد فريج في مدينة السلط على مائدة طعام الإفطار في رمضان مثل كل عام؛ إذ يجتمع الأفراد على وجبات طعام تشاركت بإعدادها العائلتان. يروي حنا تفاصيل "عشرة العمر" امتدت لعقدين، جمعته بجاره فريج، فلم يكن يمر رمضان إلا ويتشاركان الطعام، ولا يأتي العيد على العائلتين إلا والفرحة تعم. "طول عمرنا نتعلل بالصيف ونفطر سوا عيدنا واحد وهمنا واحد".. يقول حنا، متابعا أنه ومنذ أن كان صغيرا اعتاد على صيام رمضان مع الجيران أسوة بأجداده. شارع الخضر في مدينة السلط يروي بحجارته الصفراء وأحيائه القديمة أعظم قصص المحبة والتعايش، عاشتها عائلات المدينة مسلمين ومسيحيين تنطق أزقتها القديمة تفاصيل حياة سادها الحب والمودة والرحمة. "يحل شهر رمضان على شارع الخضر ضيفا خفيف الظل أيامه مباركة وطعامه مبروك، ورزقه موجود"، يقول خالد العواملة أحد سكان الحي، لافتا إلى أنه ومنذ أن كان صغيرا اعتاد على رؤية جيرانه من العائلات المسيحية التي تسكن المكان تشاركهم صيام رمضان، والاحتفال بالعيد وكذلك هم المسلمون معهم. وكانت عائلة مسيحية في السلط أقامت مأدبة إفطار رمضانية في حفل زفاف ابنها؛ حيث تم توزيع التمور والمياه عقب أذان المغرب وإقامة مأدبة إفطار للحضور. وفي منطقة صويلح، يبارك عيد حداد لجيرانه بحلول شهر رمضان المبارك على طريقته الخاصة؛ حيث عمد حداد على تزيين شرفات المنزل بهلال رمضان وتعليق مجسم "رمضان كريم" المضيء كنوع من مشاركة للشعور الديني مع أصدقائه وجيرانه. يقول "تربينا في هذا البلد على المحبة والأخوة والسلام ولم نكن يوما نفرق بين مسلم ومسيحي ربنا واحد وحبنا للبلد دائما يجمعنا"، منوها إلى أنه لم يرَ من جيرانه إلا كل محبة واحترام حتى أنهم يحرصون على تزيين الشجرة وإضاءتها كل سنة في عيد السيد المسيح. في حين شاركت ليندا القسوس أصدقاءها وجيرانها فرحتهم بحلول شهر رمضان المبارك من خلال إرسال هدايا رمزية تعبر عن قدوم هذا الشهر، فقامت بعمل مجموعة من الهدايا التي وزعتها على أماكن عملهم وسكنهم. تقول "فكرت في طريقة مختلفة للاحتفال مع أصدقائي المسلمين وكانت الهدايا التذكارية أفضل خيار"؛ حيث قامت القسوس بعمل مجموعة تحتوي على الهلال والنجمة ومسبحة وكمية من التمر مع تهنئة منها بحلول الشهر الفضيل. إلى ذلك، تحرص إحدى العائلات المسيحية ميسورة الحال والتي "رفضت ذكر اسمها" على إقامة موائد رحمن في كل سنة من رمضان يقدمون من خلالها وجبات إفطار للفقراء والمحتاجين كما يساعدونهم في الحصول على لبسة العيد التي ترسم فرحة مميزة على وجوه الأطفال. وعلى منصة "تويتر"، تداول المغردون صورا للتعايش الديني والألفة والمحبة الحقيقية التي تجمع الأردنيين على مائدة إفطار واحدة مسلمين ومسيحيين؛ حيث نشر ناشطون صورة لشاب مسيحي من إربد يجهز وجبات إفطار يومية يوزعها على الصائمين وقت أذان المغرب، ضمن مبادرته السنوية؛ حيث يفطر 300 صائم. كما نشر مغردون صورة لرفع أذان المغرب وإقامة الصلاة من كنيسة السيدة العذراء في قلب العاصمة عمان خلال شهر رمضان عند إقامتها إفطارا رمضانيا. لم تقتصر صور الألفة والمحبة بين المجتمع الأردني الواحد على المبادرات الفردية فحسب؛ حيث قامت العديد من الكنائس والجمعيات والمدارس المسيحية في الأردن بتقديم وجبات إفطار للصائمين، كما تقوم جمعية الكاريكاتس بتقديم وجبات إفطار يومية للطلاب السوريين في المدارس في مناطق مختلفة من الفحيص، السلط، الزرقاء وإربد وغيرها من المناطق. إلى ذلك، يقوم مركز دار السلام، ومنذ بداية شهر رمضان المبارك، بإقامة إفطار رمضاني لذوي الاحتياجات الخاصة وعائلاتهم، فضلا عن مجموعة من الأنشطة والاحتفاليات التي تقوم بها خلال أيام شهر رمضان المبارك. ومن جهته، بين مدير المركز الكاثوليكي للدراسات والإعلام، الأب رفعت، أنه ليس جديدا على المجتمع الأردني أن يقوم بمثل هذه المبادرات التي أصبحت جزءا من الإيقاع السنوي، ففي النهار هناك خصوصية لحرمة رمضان التي لا تنتهك وفي المساء مشاركة المسيحيين إخوانهم المسلمين في الإفطارات. ويؤكد بدر أن هذه السلوكيات ليست بالغريبة، مشيرا إلى أن مطعم الرحمة نموذج حي، ويقدم وجبات إفطار يومية. وينوه بدر إلى أن احترام الشعائر الدينية أمر في غاية الأهمية والمشاركة في أفراح هذا الشهر تعزز اللحمة والوحدة الوطنية. ويقول "إن هذا الشهر لا يخلو من مبادرات عشائرية، فردية أو من تنظيم الكنائس والجمعيات والمدارس؛ حيث تقوم المدارس بتخصيص أماكن للطعام حتى لا يؤذي الطلبة مشاعر إخوانهم المسلمين". وبدوره، يشير أخصائي علم الاجتماع، الدكتور حسين الخزاعي، إلى التعايش الديني في المجتمع الأردني وصورته النموذجية؛ حيث يشكل الدين الحجر الأساس في عملية تعميق أواصر المحبة والتعاون والتلاقي بين الناس في المجتمع. ويؤكد الخزاعي أن احترام أفراد المجتمع لبعضهم بعضا مفروض بالعادات والتقاليد، فضلا عن الدور الكبير الذي بذله الآباء والأجداد في هذا الجانب، لافتا إلى أن هذه التصرفات تزيد من مكانة الناس عند بعضهم بعضا ومحبتهم كذلك. ويشاركهم في ذلك عيسى هلسة من الكرك الذي لا يمكن أن يبدأ شهر رمضان من دون أن يتصل بأصدقائه المسلمين ويهنئهم بحلول شهر رمضان المبارك، فضلا عن حرصه الدائم على معايدتهم على وسائل التواصل الاجتماعي. ويصف أحمد تهافت جيرانه عليه وتهنئتهم له بشهر رمضان المبارك، فضلا عن دعوته على ولائم أعدت له بمناسبة شهر رمضان. ولا تقتصر أجواء المحبة على محافظة دون غيرها أو مدينة دون أخرى، فلطالما كانت مآذن المساجد تعانق أجراس كنائس الأردن التي يرتادها الأردنيون بأطيافهم كافة، ويجمعهم الخير والمحبة، السلام وحب الوطن.
عنكاوا دوت كوم/العرب فنانون سوريون من جذور عرقية ودينية مختلفة يجمعهم الغناء والموسيقى، والجمهور يطالب بتعميم التجربة والخروج بها من العاصمة إلى بقية المدن الأخرى. عرب وشركس وكرد يؤلف بينهم النغم
دمشق - يزخر المجتمع السوري، بالعديد من المكونات العرقية والدينية التي تشكل منه مجتمعا قائما على فسيفساء من الطوائف، عاشت على امتداد الآلاف من السنين في حالة من الانسجام والتواصل، التي لا تشوبها النوازع العرقية.
وعلى امتداد هذه الفترة الزمنية كانت هذه المكونات حريصة على التشبث بمعتقداتها وتراثها الفني والأدبي، الذي يتشابه في ما بينه حينا، ويتناقض حينا آخر.
ففي منطقة الجزيرة السورية تحديدا، والتي هي جزء هام من الهلال الخصيب الذي يمتد نحو أواسط العراق، عاشت عبر الأزمنة حضارات وأجناس بشرية مختلفة (عرب، وكرد، وأشوريون، وسريان، وأرمن، وشركس، وتركمان، ويزيديون، وغيرهم).
انتماء كل هؤلاء إلى جذور عرقية ودينية مختلفة لم يمنع من إكساب المجتمع المزيد من الحيوية التي عاش عليها سكان المنطقة فألفوا مزيجا حضاريا غنيا.
في الحدث السوري الآن، حيث تعصف بالمنطقة أحداث الحرب والتشتت بمختلف أشكالها، يبرز هذا الاختلاف الذي يكاد يقسم المجتمع إلى فرقاء متصارعين سياسيا، بحيث أصبح مستقبل نسيج المجتمع السوري برمته في مهب الريح.
ورغبة من المهتمين من السوريين بالشأن الثقافي والفني عموما، في إيجاد حالة وطنية جامعة مبنية على العامل الفني، تعالت أصوات في سوريا لبعث مشروع يهدف إلى تعريف الكل السوري بالكل السوري، عبر الغناء والموسيقى.
الغناء والموسيقى هما الإبداعان اللذان يمكن فهمهما من الجميع لكونهما يقومان على الأنغام التي تجمع كل مشاعر العالم.
إدريس مراد، باحث موسيقي سوري كردي، كان واحدا من هؤلاء، اهتم بالموضوع منذ سنوات، وكانت له نشاطات خاصة في مجال تنظيم العديد من الفعاليات الموسيقية والغنائية التي تسير في اتجاه جمع الأطياف السورية على الأنغام والموسيقى، فأسس قبل سنوات بالتعاون مع وزارة الثقافة السورية، مهرجان قوس قزح، الذي يهتم بالتراث الشعبي من رقص وغناء وموسيقى لجميع الأعراق الموجودة في سوريا.
وبعدها، وفي مسار مواز، تأسس مشروع نوافذ ثقافية، وهو كما يعرف عن نفسه، “مشروع ثقافي أدبي موسيقي فني، يلقي الضوء على الساحة الثقافية السورية، عبر ندوات دورية، تناقش فيها إصدارات أدبية (رواية ، وشعر، ومسرح، وسينما)، ومعارض فن تشكيلي وأمسيات موسيقية، بمشاركة أبرز النقاد السوريين والعرب”.
وضمن هذا المشروع، تمت استضافة العديد من القامات الفكرية والفنية السورية الفاعلة في المشهد السوري سابقا، وفي الدورة الخامسة التي أقيمت في شهر مايو الجاري، ألقيت محاضرة عن موسيقى التراث الشركسي أولا، ثم في اليوم التالي أمسية حول التراث الغنائي السوري القديم، شملت تقديم غناء للعديد من التنوعات العرقية الموجودة في سوريا (عربي، كردي، سرياني، أشوري، أرمني، شركسي، مردلي).
أقيم الحفل في مجمع دمر الثقافي التابع لدار أوبرا دمشق، بمشاركة فرقة موسيقية محترفة بقيادة المايسترو نزيه أسعد، وقدمت خلاله فقرات فنية متتالية ومتنوعة، فكانت البداية مع يارا إبراهيم، وهي ناشطة في العمل التطوعي، تغني في فرق عديدة ولها مشاركات في العديد من الفرق الهاوية، قدمت غناء عن المنطقة الجنوبية والساحلية.
وقدمت ماري هوسبيان (مرنمة في عدة كنائس وجوقات وعضو في جوقة الفرح الدمشقية) أغاني من التراث الأرمني، أما ثالث ظهور فكان للشاب آلان مراد (مشارك مع فرقة شباب سوريا وفرقة التراث السوري للموسيقى وأوركسترا الموسيقى الشرقية، و بارمايا السريانية وفرقة ميغري الأرمنية وفرقة آشتي الكردية)، الذي قدم مع غادة عمر غناء كرديا.
وغادة عمر ناشطة في مجال المسرح والغناء، وعضو في فرقة شباب سوريا وفرقة نبض، شاركت في عدد من المسرحيات كممثلة ومخرجة، وتؤدي الغناء باللغات؛ الكردية والعربية والمردلية.
وفي فصل غنائي آخر، قدمت راما حنا بعضا من التراث المردلي وغناء أشوريا ، وراما مهندسة ومرددة ترنيمات في العديد من الكنائس في دمشق ومحافظات سورية أخرى، تلته أغان بصوت فرح بغاصة وهي طالبة في كلية الإعلام بجامعة دمشق، ومغنية هاوية.
مواهب الفنان زياد قات لم تتوقف عند الفن التشكيلي والنحت فاهتمامه بالغناء الشركسي جعله يشارك المجموعة المتنوعة من الفنانين السوريين بتقديم وصلات من الغناء الشركسي ليثري الحفل ويجعله فسيفساء من الموسيقى السورية التي تجمع ما فرقته السياسة والحرب.
اختتم الحفل الفنان عبدالوهاب الفراتي الذي قدم اللون الفراتي الذي يطرب جميع السوريين باختلاف ثقافتهم وأذواقهم الموسيقية.
وعبدالوهاب مغني من دير الزور يقدم اللون الفراتي الشهير، وقدم حفلات في سوريا وفي العديد من العواصم العربية.
الحفل كان تحت إشراف مايسترو نزيه أسعد وهو خريج المعهد العالي للموسيقى بدمشق مدرّس في المعهد العالي للموسيقى في العاصمة السورية، ومدرّب لكورال الفرقة الوطنية للموسيقى العربية التابعة للمعهد العالي للموسيقى.
وفي رصد انطباعات بعض من الجمهور عن الحفل، فقد تم تسجيل اهتمام كبير لدى أغلبهم بفكرة تعميم التجربة والخروج بها من العاصمة إلى بقية المدن الأخرى، لكونها تقرّب بين أطياف المجتمع المختلفة، وهي الحاجة التي تبدو ملحة في قادم الأيام. نضال قوشحة
قال وكيل مطرانية السريان الكاثوليك في حماة بسوريا الأب الدكتور إسكندر بديع الترك، إنه يقوم الآن بزياة إلى روسيا للمشاركة في مؤتمر دولي أقامه معهد ليخاتشيف ومعهد موسكو للتراث.
وأضاف الأب الدكتور إسكندر الترك في تصريحات خاصة لـ""RT أنه ألقى محاضرة في المؤتمر الذي حمل عنوان "وضع المجموعات الإثنية والدينية في المناطق متعددة القوميات"، وكانت محاضرته بعنوان "قوة السلام في احترام غنى التنوع وحمايته" واتخذ سوريا نموذجا، مشيرا إلى أن العالم كله لم يكن إلا عالما متعدد الأديان، ولا بد من العيش على مواقف متسامحة ومنفتحة، وبناء علاقات حسن حوار وحسن جوار، بين أبناء الوطن الواحد على اختلاف أديانهم أو طوائفهم أو أعراقهم.
وأكد أن هناك محاولة لإفراغ الشرق من المسيحيين وغيرهم من المكونات ليبقى اللون الواحد وينتفي الآخر المختلف لينشأ صراع ثقافات وحضارات بدلا من حوار حضارات، مشيرا إلى أن سوريا بتاريخها والعيش المشترك لديها إرث عريق من العمل للانفتاح وقبول الآخر حتى أن هناك ظاهرة في سوريا تسمى "أخوة الرضاعة"، بالإضافة إلى جهود الدولة السورية عبر التاريخ لحماية التنوع، وترسيخ الوحدة الوطنية بين أبناء الشعب.
وأشار وكيل مطرانية السريان الكاثوليك في حماة بسوريا إلى أن:" ما حدث في زمن الحرب على سوريا بسبب تدخل المال الخليجي والفكر الوهابي وأطماع الدول الغربية، استطاع أن يتسلل لمحاولة تمزيق هذا النسيج المتماسك مما يدعونا إلى وقفة تأمل ومراجعة لسد الثغرات، وتجاوز العثرات كما سبق عبر تاريخنا الطويل أن تجاوزنا الكثير من المصائب للحفاظ على هذا النسيج."
وأوضح الأب الدكتور إسكندر الترك أنه لا بد من العيش في دولة حديثة دولة المواطنة حيث لا أكثرية ولا أقلية، بل دولة ورئيس يعتبر حامي الدولة وحامي كل مكون من مكونات هذا الشعب، بغض النظر عن دينه أو طائفته، وهذا يعني تكريس روح المواطنة، بعد تجاوز هذه الحرب وإعادة إعمار سوريا.
وتابع:"الوطن للجميع مع الحقوق والواجبات وكما قال السيد المسيح عليه السلام:" أعطوا مال قيصر لقيصر ومال الله لله".
افاد مصدر امني في بغداد، بأن قوة امنية اعتقلت العصابة التي قتلت العائلة المسيحية في منطقة المشتل بالعاصمة.
وقال المصدر في حديث لـ السومرية نيوز، ان "قوة امنية تمكنت من القاء القبض على العصابة التي قامت بقتل العائلة المسيحية في منطقة المشتل ببغداد".
واضاف المصدر الذي طلب عدم الكشف عن اسمه، ان "ذلك جاء بعد تشكيل فريق عمل مشترك من جهاز الامن الوطني واجرام بغداد وقيادة عمليات بغداد، وبأشراف مباشر من وزير الداخلية قاسم الاعرجي".
وكانت مجموعة مسلحة اقتحمت، في 8 اذار 2018، منزل طبيب مسيحي في منطقة المشتل شرقي بغداد، وأقدمت على قتله وعائلته المكونة من والدته وزوجته طعناً بالسكاكين. وكان الحادث وقع بالقرب من سيطرة تعمل على حماية الناطق باسم الداخلية اللواء سعد معن.
مجلس المفوضين في مفوضية الانتخابات يفرض غرامات مالية على مرشحين مسيحيين بسبب اعلاناتهم الانتخابية
عنكاوا كوم-خاص فرض مجلس المفوضين في المفوضية المستقلة للانتخابات غرامات مالية تراوحت بين 5ملايين دينار عراقي للاحزاب والكيانات السياسية و2 مليون مليون دينار عراقي على المرشحين بسبب مخالفات تم رصدها من قبل لجان الرصد المشكلة من قبل المجلس بشان طريقة الاعلانات الدعائية الخاصة بالمرشحين واوضح مجلس المفوضين ان قراره بفرض الغرامات جاء وفق المحضر الاعتيادي المرقم 24 والمؤرخ في 10 /ايار (مايو ) الجاري ووفق القرار رقم (10) الذي نشر في الصحف العراقية وكان من بين المرشحين من قوائم الكوتا المسيحية من تم فرض غرامات مالية قدرها مليوني دينار عراقي عليهم وهم كلا من
1- يونادم كنا من ائتلاف الرافدين حيث تم رصد مخالفات بشان طريقة اعلاناته عبر اللجنة الخاصة في بغداد /الرصافة .. 2-نجيب صليوا اسحق من حزب ابناء النهرين وتم رصد مخالفته عن طريق اللجنة في نينوى 3- اسوان سالم وتم رصد مخالفات طريقة اعلاناته في كلا من مناطق بغداد الرصافة اضافة لنينوى ..
عنكاوا دوت كوم/البوابة نيوز "لا يجب أن نكون سجناء مصالحنا بل رجال ونساء فرح وتعزية"، هذا ما قاله البابا فرنسيس، بابا الفاتيكان، في عظته، أثناء ترأس القداس الإلهي، صباح اليوم الاثنين، في كابلة بيت القديسة مرتا بالفاتيكان. وأكّد أن الفرح هو نفس المسيحي، فرح يقوم على السلام الحقيقي لا السلام المخادع كذلك الذي تقدّمه ثقافة اليوم التي تخلق العديد من الأمور لتسلّينا. واستهلَّ البابا، عظته انطلاقًا من القراءات التي تقدّمها لنا الليتورجيّة اليوم من رسالة القديس بطرس الأولى ومن إنجيل القديس مرقس الذي يخبرنا عن الشاب الغني الذي لم يتمكّن من أن يتخلّى عن مصالحه وَانصَرَفَ حَزينًا؛ وشدّد البابا في هذا السياق على أن المسيحي الحقيقي لا يمكنه أبدًا أن يكون حزينًا، ولذلك علينا أن نكون رجال ونساء فرح أي رجال ونساء سلام وتعزية. الفرح المسيحي هو نفس المسيحي، والمسيحي الذي لا يحمل الفرح في قلبه ليس مسيحيًّا صالحًا، الفرح هو نفس المسيحي وطريقته في التعبير عن ذاته؛ كما وأنَّ الفرح ليس أمرًا يمكن شراؤه أو يمكنني أن أحققه بمجهودي بل هو ثمرة الروح القدس، لأن الروح القدس هو الذي يصنع الفرح في القلب. وتابع إنَّ الصخرة الثابتة التي يقوم عليها الفرح المسيحي هي الذاكرة، إذ لا يمكننا أن ننسى ما فعله الرب من أجلنا إذ ولدنا لحياة جديدة؛ كذلك أيضًا الرجاء لما ينتظره أي اللقاء بابن الله، وبالتالي فالذاكرة والرجاء هما المكوِّنان اللذان يسمحان للمسيحيين بعيش الفرح، فرح يقوم على السلام. الفرح ليس أن نضحك طول النهار، كما وليس أيضًا أن نكون مرحين. لا! الفرح المسيحي هو السلام، السلام الموجود في الجذور، سلام القلب، السلام الذي وحده الله قادر على منحه. هذا هو الفرح المسيحي، وليس من السهل أن نحافظ على هذا الفرح.
عنكاوا دوت كوم/DW في حي بيت ساحور بمدينة بيت لحم الفلسطينية يحمل شهر رمضان معه مبادرات متميزة..شبان فلسطينيون مسيحيون ومسلمون يحتفلون معا بأجواء شهر رمضان، ويطلقون مبادرات نادرة تتحول إلى عنوان للتآزر والتضامن.
جريس وجورج يجلسان في غرفة بإحدى المستسشفيات في مدينة بيت لحم وتتدلى منهما أوردة اصطناعية تنتهي عند وحدات الدماء، يتبرعان بدمائهما مع أصحابهما. مشهد أسبوعي خلال شهر رمضان بفضل مبادرة نظمها "الحراك الشبابي المسيحي" في حي بيت ساحور شرقي المدينة. المبادرة أنقذت مصابين ولا تزال تجمع مستودعاً للدماء للحالات الطارئة. مختارات ميشيل مسحراتي عكا والأسقف إبراهيم يصوم ليلة القدر هل سيخوض ثلاثي ليفربول نهائي الأبطال صائماً؟ أول جمعة في رمضان .. ساخنة في القدس والأراضي الفلسطينية
ففي رمضان تكثر حوادث السير في طرق الضفة الغربية وفي بعض الأحيان تكون هذه الحوادث دامية ما يحتاج المصاب فيها إلى وحدات من الدماء. جريس الأطرش عضو في الحراك الشبابي الساحوري المسؤول عن مبادرة التبرع بالدم في شهر رمضان يقول"إن الصائم لا يستطيع التبرع بالدم، ومن هنا جاءت الفكرة، نحن 150 شابا، كل أسبوع يذهب 20 من إلى 30 شاب ويتبرعون بدمائهم لبنك الدم في المستشفى".
وتفاعل سكان حي بيت ساحور مع المبادرة، فأخذ الدم المسيحي بالسريان في عروق المسلم. ولم تكن هذه المبادرة الوحيدة للحراك الشبابي الساحوري فهو يقوم بجمع التبرعات للمرضى من مختلف الديانات ثم يتم توزيعها عليهم حسب حالة وحاجة كل مريض. تكية مريم
لم تكن مبادرة التبرع بالدماء الوحيدة في مدينة بيت لحم ترحيباً برمضان، فهناك "تكية ستنا مريم"، إذ تقدم وجبات غذائية ساخنة وطرود غذائية لآلاف الأسر المحتاجة من مختلف الديانات في محافظة بيت لحم. تقول ساجدة علان إحدى المتطوعات في التكية" ثلاثة من أعضاء اللجنة التي شكلت التكية مسيحيون، أكثر المتطوعين من الكشافة من مختلف الطوائف، يقومون بسكب الطعام وتغليفه وتسليمه للعائلات المستفيدة".
وجمعت المبادرة شبانا مسلمين ومسيحيين كمتطوعين ومستفيدين، تضيف ساجدة في حديث مع DW عربية"كمسلمة رأيت مفهوم التعايش جلياً في تقديم أعمال الخير من الطرفين في التكية".
وفي هذا السياق يقول يوسف شاهين في الخمسينات من العمر وهو مسيحي متطوع في التكية"لا يوجد لدينا مسلم ومسيحي، في عيد الميلاد المسلمون يوزعون الحلويات علينا، وفي عيدهم نزورهم ونهنئهم، أفراحنا وأحزاننا واحدة".
فانوس سوق "الشعب"
فانوس ضخم نُصب في وسط الساحة التي تتوسط سوق "الشعب" في حي بيت ساحور شرقي بيت لحم، يجذب أنظار المارة والمتسوقين. العبارات المكتوبة على جوانبه تتضمن تهنئة للمسلمين بقدوم شهر رمضان، تسرق التساؤلات، على الرغم من أن المكان يُذكِّر أكثر بالمناسبات المسيحية كعيد ميلاد المسيح ورأس السنة. فهنا تجمهر السكان قبل نحو خمسة أشهر يرددون بصوت عالٍ الأعداد تنازلياً من رقم 10 حتى الرقم 0، إيذاناً بالعام الجديد، الذي ملأت سماء أولى لحظاته الألعاب النارية.
فانوس رمضان جاء في منطقة يطغى عليها الطابع المسيحي، فغالبية السكان من المسيحيين، الطريق المار بالساحة حيث نُصب الفانوس يوصل إلى رام الله ونابلس والمناطق الشمالية من الضفة الغربية. كما أنه من المناطق التي يحلو لسكان المنطقة التجمع فيها بعد الإفطار. حيث تتداخل مسامرات رمضان الجميلة مع مناقشة الأوضاع الصعبة التي يجتازها الفلسطينيون خصوصا في غزة إثر الأحداث الدامية التي سقط فيها عشرات القتلى. https://www.facebook.com/khalil.shaheen/videos/10215865513661722/ ترحيب مسيحي
يبدو الطفل جورج متفاجئا وهو يلاحظ أن مكان شجرة الميلاد التي مازال يتذكر أنوارها وألوانها أصبح يتوسطها مجسم ضخم، ويسأل جورج والدته عن الأمر، فتجيبه أنه فانوس شهر رمضان الذي يصومه المسلمون كل عام، فمثلما لدينا صيام وأعياد كذلك للمسلمين. ويقف جورج ليتأمل الفانوس.
الشابة المسيحية نداء أبو فرحة من بيت ساحور تتذكر عند رؤية الفانوس مشاركتها لزملائها وأصدقائها المسلمين الصيام وموائد الإفطار العام الماضي. ومنذ نصب الفانوس انتشرت صوره على موقع التواصل الاجتماعي الفيسبوك، عبر منشورات يتبادلها الفلسطينيون للتهنئة بقدوم رمضان الذي يشيع البهجة والألوان والأضواء في المدينة..بيد أن هذا العام يحمل معه للفلسطينيين ذكريات أليمة مع مرور سبعين عاما على "النكبة".
فكرة الفانوس نفذتها مجموعة شبابية من بيت ساحور تطلق على نفسها "البلد بتِعَمر بشبابها"، وتهدف إلى خلق جو رمضاني في منطقة يقطنها 18في المائة من المسلمين، يقول خليل هندي منسق المجموعة في حديث لـDW العربية إن نحو 65 شاباً عملوا على تحضير ونصب الفانوس لإبراز المناسبة، مضيفا" يتجمع قرب الفانوس كل ليلة من 80- 90 شخصاً على الأقل".
هدايا إفطار مسيحية للمسلمين
كثير من المسيحيين ينتظرون شهر رمضان لمشاركة أصدقائهم المسلمين في شعائرهم. حيث آزر الأب ماريو حدشيتي ونادي الراعي الصالح المسلمين في أول يوم من رمضان سكان مدينة أريحا على طريقته الخاصة من خلال توزيع المياه والتمر على الصائمين المتأخرين عن موائدهم على الإشارات الضوئية وقت آذان المغرب.
وامتدت مبادرة ميشيل أيوب على مدار سنوات عدة ولا زال صداها يتردد على مسامع أهالي البلدة القديمة بعكا، فالفلسطيني الكاثوليكي تطوع للعمل كمسحراتي خلال شهر رمضان، إذ يصدح صوته فجراً منادياً "سبحان الحي القيوم، سبحان الدايم، إصحَ يا نايم، يا صايم وحد الدايم قوموا لسحوركم خلي رمضان يزوركم".
ميشيل يعمل في مجال البناء، ويرى أن تطوعه واجب عليه، فهو يتعامل مع الناس في منطقته كبشر يعدهم إخوة له بعيداً عن الديانة التي ينتمون إليها. ويؤمن أن يسوع المسيح دعا للمحبة والسلام. "رمضان شهر الرحمة والمغفرة، شهر المحبة التي يجب أن تسود بين الجميع" كما يقول في حوار سابق مع DW عربية مضيفاً أنه لن يتردد في أن يكون سبباً في سعادة أي شخص.
ويرتدي أيوب خلال عمله كمسحراتي سروالاً عربياً تقليدياً مع شِملة دمشقية تلف خصره مسدلاً على كتفيه كوفية معتمراً عمامة بيضاء.
ونشر المركز المسيحي للإعلام فيديو يُظهر ميشيل أثناء تجواله لإيقاظ المسلمين على إيقاع طبله المنتظم وصوته الجهوري. وردود فعل السكان على هذه المبادرة.
قصص محبة وتشارك
جوليا إيطالية الأصل متزوجة من شاب فلسطيني، قالت في حوار مع DW عربية أنها حاولت مشاركة زوجها وعائلته شهر رمضان، فتدرجت بالصيام حتى باتت تشاركهم الآن الصيام وإعداد الطعام وتتناوله معهم بسعادة. مضيفة"أجواء رمضان مختلفة. البسطات تنتشر لبيع العصائر والقطايف والتمر. وفي صلاة التراويح يملأ صوت المؤذن المكان بأسره".
أما يوسف فهو المسلم الوحيد وسط زملاء عمله المسيحيين، يقول"أكون سعيداً بالشعور باحترام زملائي لشعائري الدينية. فهم يفضلون عدم تناول الطعام والشراب داخل المكتب خلال رمضان"، مضيفا أن زملاءه يبادرون بتنظيم إفطارات جماعية ويشاركونه الصيام.
مثل هذا التعليق والصور كثير في مواقع التواصل الاجتماعي، حيث ينشر المستخدمون صورهم وهم يتشاركون مناسباتهم الاجتماعية المختلفة، ومن ضمن هذه الصور احتفال المسيحيين والمسلمين بشهر رمضان واجتماعهم أمام مائدة الإفطار.
أطلق الرحالة ابن بطوطة على مدينة نابلس بأنها "دمشق الصغرى"، كما وصفها شيخ الربوة الدمشقي بأنها "قصر في بستان"، وذلك لطلتها الجميلة. يظهر هنا جانب من البلدة القديمة والتي تعتبر واحدة من أقدم مدن العالم.
عرض المشاركات
.JPG)
.jpg)
