عرض المشاركات

هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .


الرسائل - سيزار ميخا هرمز

صفحات: [1] 2
1
السينودس الكلداني وتنحي البطريرك ساكو
وجهة نظر تعبر عن رأي كاتبها

هناك مثل باللغة الايطالية يقول 
tra dire e fare c'è di mezzo il mare
ومعناه ان ما بين القول والفعل هناك البحر بكبره يتوسطهما يقابله بالعربية ( لسانك حصانك ان صنته صانك وان خنته خانك ) ويضرب هذا المثل للذين يكثرون الاقاويل والتصريحات والوعود دون الالتزام بتطبيقها إلى أفعال او ترجمتها على ارض الواقع بشكل ملموس وهذا أدق وصف لكثرة تصريحات ووعود صاحب الغبطة نذكر منها لاءاته الثلاثة المشهورة للإعلامي المرحوم ولسن يونان بأنه لا يرغب للترشيح للبطريركية ( لا لا لا انا ليبي ) وتصريحه الاخر بالقول بالنسبة لنا نحن الكلدان هذه آخر سنة نعيد عيد القيامة غير متحدين مع كنائسنا الشقيقة .. الخ
واعتمادا عليه لم اتفائل كتفائل الشماس الدكتور ليون برخو بتصريح صاحب الغبطة لقناة النور سات  برغبه الاخير  بالتنحي وإصراره العجيب على ذلك وللبلوغه للسن القانونية ..تصريح غريب عجيب لان البطريرك غير ملزم بالسن القانونية وان أراد الاستقالة والتنحي لماذا لم يفعل ذلك ولماذا يحدده بالسن القانونية وهو غير ملزم ؟  لغة الجسد أظهرت ارتباك وضغوط وعدم راحة ويود المغادرة للحفاظ على كرامته حسب وصفه .. تفاعل الحاشية مع هذا التصريح يذكرني بقصة سمعتها من الموروث عن ثلاثة اصدقاء ذهبوا للسباحة احدهم يعتقد انها أذكى من الآخرين.. بعد الانتهاء ومغادرة الاثنان .. أراد هذا الثالث  أن يعمل بهم مقلب فصرخ صراخا عاليا بأنه بحاجة للمساعدة فهو يغرق فهرع الأصدقاء لمساعدته وعند وصولهم له قال لهم  لقد ضحكت عليكم  ومرة اخرى كرر المشهد وهرع الأصدقاء لمساعدته لكن كان سليما وتظاهر بالغرق وظل يضحك عليهم عاليا  وفي المرة الثالثة عندما بالفعل بدء بالغرق صرخ مرة أخرى لكن هذه المرة تركه الأصدقاء لمصيره لانه عرفوا انه مخادع وغير صادق كما  في المرتين السابقين..
مرة واحدة فقط سمعت صاحب الغبطة انه أراد الاستقالة لكن السينودس رفض ؟ ولا نعرف مدى مصداقية هذه الرواية وهل قدم الاستقالة بشكل خطي وتحرري ام شفهوي ؟
واطرح سؤالا لإعلام البطريركية وادعاءه ان البطريرك عبر عن رغبته بالاستراحة و التنحي في اكثر من مناسبة ارجو ان يذكروا هذه المرات واين تم ذلك ومتى ؟ وفي حال فشلهم بالإجابة فإن ادعائهم يدخل في خانة الغش والخداع ؟
لو امعنا النظر بتوضيح صاحب الغبطة عبر اعلامه ماهو الا توضيح بائس وانشائي كما أنه ضبابي يقفز على السينودس ومناقشته ويتوجه للحبر الاعظم اما ما كتب فيما بعد ما هو إلا ردات فعل انشائية على مقال الموقر د.الشماس ليون برخو

هذا الميدان يا حميدان

اليوم ان كانت رغبة صاحب الغبطة صادقة فعليه بالقيام بخطوات عملية وفعلية اولها حسب اعتقادي السينودس المنعقد الحالي بادراج فقرة تنحيه ضمن جدول الأعمال واقناع السينودس لكي ترفق موافقة السينودس ضمن طلب التنحي للحبر الاعظم ويكسب قوة اضافية ويخرج ويترك للحفاظ على كرامته حسب رغبته
وعلينا جميعا أن نصلي لتحقيق هذه الرغبة وتهيئة الظروف والأجواء لانتخاب بطريرك جديد
حكمة .  يقول الرب وبالكيل الذي تكيلون يكال لكم ويزاد



2
متابعة ..
مؤسف ومحزن ان يتحول المذبح والكرازة المخصصة لنشر كلمة الرب ومحبته ورحمته إلى منبرا للشتائم والكلمات النابية وعقد مقارنات غير موفقة بعيدة عن روح المسيح .. الكرازة تحولت في زمن غبطته منبر للتسقيط السياسي او لتزكية أحزاب فاسدة .. لكن الحديث في هذا المجال كالنفخ في قربة مثقوبة ..
اود ان اضيء على التوضيح ( التشويش ) الصادر ما هو إلا وقوع بمطب اخر وتلاعب بالمفردات .. كما كتبنا في تعليقنا الأول والتعقيب الوصول إلى السن القانونية هو طلب للاحالة على التقاعد اما الاستقالة فيمكن تقديمها في اي وقت وهي غير محددة للوصول إلى ألسن القانونية .. الغريب في التوضيح ( التشويش ) انه يرغب بتقديمه إلى الحبر الاعظم دون المرور عبر بوابة السينودس الكلداني .. أليس المفروض مناقشة هكذا موضوع حساس ومنعطف مع السينودس واقناعه لقبول طلب غبطته .. ثم ارفاق موافقة السينودس مع طلب التنحي إلى الحبر الاعظم وبذلك يكسب الطلب قوة ؟
اخي الشماس د. ليون برخو ..
كتبت في تعليقي الأول لا لا لا تتفاءل استنادا على السوابق .  فسياتي الجواب ممكن ان البطريرك قدم طلب الاستقالة و الإحالة على التقاعد لكن السينودس رفض او الكرسي الرسولي الحبر الاعظم رفض ؟
من جهتي ادعو دعوة مخلصة للصلاة من اجل ان تتحقق رغبة البطريرك لكي يخرج بكرامته.
إلى الرب نطلب .. استجب يارب   
ولكن لو فرضنا جدلا انه لم تتحقق رغبته ماذا عن الكرامة ؟؟
اول خطوة جدية في طريق الكرامة تبدء من السينودس القادم ( حسب الاقاويل سينعقد عن قريب ) وتنتهي بمصادقة الكرسي الرسولي 
مخاوفنا .. ان لا تنقلب الرغبة الصادقة  إلى تجديد البيعة وجماعة يا يعيش

3
بقعة ضوء
هناك بعض اللغط المقصود او الغير مقصود وقع به الاخوة بين الأستقالة والتقاعد
التقاعد يتم عند بلوغ السن القانونية
الاستقالة تقدم في أي مرحلة او سن من تسنم المسؤولية وهي ليس محددة بالوصول الى السن القانونية !!
نعم البطريرك صرح كما كتبنا في تعليقنا انه طلب الاستقالة حسب وصفه في احدى المرات في أحد السينودسات لكنه اجاب بأن السينودس رفض !! لا نعرف ان كان قد طلب الاستقالة بشكل رسمي ومكتوب بكتاب او مجرد كلام شفهي !! ولا نعلم كيف تم رفض الاستقالة بالتصويت او بالاجماع !!
لكن هذه المرة الاولى حسب علمي انه يعلن عن تقاعده وهو مصر عليه لكي يخرج بكرامته ( حسب وصفه بالمقابلة ) رغم ان القانون الكنسي يسمح له بالاستمرار وهو غير ملزم بالسن القانونية لانه بطريرك !! أن كان قد لوح بهذا الشكل العلني عن تقاعده وتركه لكرسي بابل اتمنى من الاخوة ان يوضحوا لنا أين ؟؟

البابا المسكين شماعة
للاسف منذ فترة يستخدم البابا او الفاتيكان عبر وسائل التواصل ومع بعض القرارات كما الشماعة
مثلا .. عند وجود البطريرك في زيارة الى روما زف الموقع البطريرك بشرى مضمومنها أن البابا ثبت قرار السينودس بحذف كلمة بابل !! وبعدها زفوا بشرى أخرى .. أن البابا ثبت ان الاساقفة الذين يصلون عمر ال 80 لا يحق لهم التصويت ..
البابا بعيد كل البعد عن هذه الامور وان تم تثبتها فيتم عن طريق الدوائر و المجاميع الفاتيكانية كمجمع مجلس الكنائس الشرقية بدليل كتاب التثبيت وان صح يكون موقع من قبل كاردينال معين !! وليس من قبل البابا
الكاردينالية .. تتم عن طريق ترشيح من قبل كاردينال او مجموعة من الكاردلة .. وتتم الموافقة عليها من قبل كارادلة .. وطبعا العلاقات تلعب دور للوصول الى الكاردينالية واللوبيات .. ممكن تيار الكاردينال ( ف . ف ) لعب دورأ
المناصب .. كل ماذكر هو فخري وتشريفي ورمزي .. ليس فعال !! ومع ذلك كانت التهاني والتبريكات تملئ الصفحات !!
المؤسف هو استغلال المنصب .. ككتاب المنشور من قبل الاوقاف المسيحية ان الكاردينال هو وزير !! وزير أين في دولة أجنبية !! وبالحقيقة ليس كل كاردينال بمنصب وزير !!


كالعادة يقوم أحد الاخوة بشخصنة الموضوع وهو الموقر سامي ديشو أكتب أسمه بأحترام ولا أشير الى رقم رده لاننا نختلف مع الكثير لكن المحبة واخلاق الفرسان ديدننا .. من باب حق الرد نكتب
لم التقي بالسيد سامي ولا يوم ولم يجمعني معه اي عمل جماعي او ثنائي وليس لي أي اتصال هاتفي معه ولا حتى مكالمة واحدة او رسالة نصية ولا تجمعني معه اي صداقة عبر صفحات التواصل الاجتماعي  ولكن رغم ذلك يكتب عني بأني لا أتقن العمل الجماعي .. ليسامحك الرب !! على ما يبدو انك كتبت حكمك على بعض الاقاويل من هنا وهناك !! أتمنى من جنابكم الكريم ان تبني حكمك على تجربة شخصية وليس على اقاويل او تصورات !!

ثانيأ ..
عندما اكون على حق ولي ثقة بنفسي لا اعرف الانسحاب بل أكره السجالات العقيمة وهذا احد أسباب ابتعادي عن الكتابة او طلبي من ادارة الموقع غلق باب الردود او التعليقات ..
سيدي الكريم .. ان الدعوة واضافتي على احد كروبات الفايبر بدون أخذ موافقتي وهذا الكروب كان من أجل الدفاع عن البطريرك بالمقالات والردود تشكيل لوبي ولا يسمح بكتابة مقالات ضد صاحب الغبطة .. الخ .. الشروط والتعليمات كانت واضحة وغادرت الكروب بعد عدة دقائق ..
الدعوة والاضافة تمت ليس من لدنك ويبدو أنك تغلط مع كروب أخر تم تشكليه ويبدو ان حضرتك كنت فيه !!
لم اشارك باي كروب أو لوبي وان كان هناك من شارك فهذا شأئنهم !!

كتبت التعليق من باب حق الرد لجملة من المغالطات التي اوردها الموقر سامي ديشو
اتمنى من بعض الاخوة ترك الشخصنة وان يناقشوا الافكار وما ورد بالمقال او التعليقات ولنرتقي لنعكس صورة جميلة .. الاختلاف شيء صحي

4
الشماس الدكتور ليون برخو
شكرا لتسليطك الضوء على مفصل مهم في مقابلة غبطة البطريرك الكاردينال لويس ساكو باعلانه الرسمي عن رغبته التقاعد وفسح المجال لبطريرك منتخب لكرسي بابل على الكلدان ..
لغة الجسد وطريقة الإفصاح تظهر أنه استشعر عن عدم الرغبة به للاستمرار كبطريرك ولذلك فهو يحاول أن يجد له مخرج قانوني ليخرج بكرامته بحسب وصفه او بعبارة اخرى للحافظ على ماء الوجه ..
اقتبس من مقالتك وهو على لسانه (أنه سيتنحى عن منصبه وأن قراره هذا لا رجعة فيه "أبدا، أبدا ... ابدا، أترك، مصر أنا." ) انتهى الاقتباس
مصداقية البطريرك على المحك فله سوابق مع التصريحات الرنانة التي يطلقها ويتنصل عنها نذكر منها على سبيل المثال اللاءات الثلاثة المشهور ( لا لا لا انا ليبي ) مع الاعلامي المرحوم  ولسن يونان فهو أبدى فيها عدم رغبته بالترشيح للبطريركية لكن عند الفعل طرح نفسه منافسا .. وفي أحد المرات قال انه قدم استقالته للسينودس لكن السينودس رفض ؟
من هذه السوابق لا يمكن الاعتماد كثيرا على تصريحه فربما سيجد مخرجا له كأن يقول الفاتيكان رفض فكرة تقاعدي  او السينودس رفض تقاعدي  ...
يتردد على مسامعنا عن نية عقد سينودس في الشهر الثامن .. وهذا سيكون سينودس مفصلي على البطرك تقديم ورقة تقاعده على السينودس ونسخة للفاتيكان .. وعليه ان يقنعهم برغبته وعلى الطرفين القبول لتحقيق رغبته للخروج بكرامة .. وعلى السينودس القادم البحث بجد عن مرحلة انتهاء حقبة البطريرك ساكو والتهيئة لانتخاب بطريرك جديد قادر على مداواة الجراح وحمل التركة الثقيلة ..
 
سيزار هرمز

5
للحقيقة عدة أوجه وتأتي من عدة زوايا ومن حق الشعب معرفتها ..كلما تعددت الأوجه , تكتمل وتتوضح الصورة عند الشعب
أما المقارنة بأسقف أخر فهذه مقارنة خيالية

6
نشر سيادة المطران مار سعد سيروب الزائر الرسولي للكلدان في اوربا على صفحته الشخصية على الفيس بوك توضيحأ بعنوان ( التسمية الكلدانية والسينودس الكلداني.. الحقيقة )
ونظرأ لأهميته أنشره كما هو لقراء ورواد موقع عنكاوا . كوم


التسمية الكلدانية والسينودس الكلداني.. الحقيقة

منذ عودتي من العراق وانا اتلقى العديد من الاتصالات والمكالمات والرسائل الالكترونية عن مواضيع هذا السينودس الكلداني الأخير وخاصة موضوع التسمية "الكنيسة الكلدانية".. وأقرأ المقالات التي تنشر وفيها من الملامة كثير ومن الاعتراض ما هو مشروع وحق ومن المعلومات ما هو خاطئ. وأريد أن أوضح الحقيقة (على الأقل كما عشتها وأختبرتها أنا..) الى أبناء شعبنا ورعيتنا، خاصة تلك الموجودة في هذا البلد، وفي العالم اجمع..
التسمية
في المادة رقم (13) من مواد السينودس الكلداني المطروحة للمناقشة والمداولة والقرار، طرح صاحب الغبطة مار لويس روفائيل ساكو الكلي الطوبى بطريرك بابل على الكلدان، طرح مقترحًا لتغيير التسمية. وضعت أمام السينودس ثلاثة مقترحات للتسمية: الأول (البطريركية الكلدانية)؛ والثاني (بطريركية بغداد (المدائن) للكلدان؛ والثالث بطريركية المشرق الكلدانية. وكان السبب المطروح لتبرير تغيير التسمية هو: "لأن لا علاقة لبطريركيتنا ببابل وهي مدينة عربية مسلمة ولم تكن يوما ما كرسيا أسقفيا".
قمنا بالمناقشة وطرحنا عدة أفكار لمنع التغيير ولبيان عدم الحاجة وضبابية المعلومات التاريخية المقدمة ولما لهذا الشأن وهذا الاسم من تأثير على الواقع الديني (الكنسي) والقومي لأمتنا وشعبنا الكلداني في كل أنحاء العالم. مثل غيره من المواضيع، لم يكن سهلاً، وعند صولنا الى مرحلة التصويت وبعد نقاش طويل قمنا باختيار الأقل ضررا والأقرب والابسط تاريخيًا: "البطريركية الكلدانية". أخذين بنظر الاعتبار استخدام هذه التسمية في الحياة العامة والمداولة بها بين الناس.
قد نكون قد أخطائنا وقد نكون قد تسرعنا! انها مادة مطروحة للنقاش والتقرير. طرحها البطريرك ونحن عملنا بكامل المسؤولية تجاه الرغبة والتسمية! برأي الشخصي، لا يجب أن تقلقنا هذه الموضوعة (احترم كل القلق والآراء المطروحة)، فالأمر لا يعود الى السينودس الكلداني وحده لتقرير هذا الأمر. الأمر يعود الى الكرسي الرسولي والفاتيكان التي هي راعية الكنيسة الجامعة والتي كانت في تبني التسمية واطلاقها.
كلداني وكلدانية
أنا كلداني، ومن عائلة كلدانية، وكنيستي كلدانية، ولغتي كلدانية وافتخر بكلدانيتي مثل كلّ واحد منكم.. ولن ندع شيئا يمس كنيستنا وشعبنا وأمتنا ككلدان. ومن لديه شك في المعلومات التاريخية فعليه هو ان يراجع نفسه.. مهما كانت مكانته أو علمه.. القضية ليست جينات وراثية وحسب، القضية هي وجدان وضمير وروح .. من يشكك ويطعن، فهو يشكك ويطعن بالتواتر، الذي هو اساس الدين والايمان والحياة..  لا نخاف من الآخر، نحبُّ الآخر ونحترم الآخر.
نحب الاشوريين بصورة خاصة، حبًا كبيراً، فهم أخوتنا في الايمان وبيننا مشتركات عدة وأصيلة: التاريخ واللغة والأرض والعادات والايمان المسيحي.. نحبهم ونحترمهم لأنهم أشوريون، ولأننا كلدان، وكنا يوما ما في كنيسة واحدة جميلة ورائعة هي كنيسة المشرق العريقة.. وأصلي لكي يجمعنا الرب معا في ايمان واحد من جديد.
نحب اخوتنا السريان لأنهم أخوتنا في الايمان ونحترمهم ونقدر كنيستهم ولغتهم ومحبتهم للمسيح.. توجد بيننا مشتركات عدة.. نحبهم لأنهم سريان، ولأننا كلدان.
الكلداني لا يخاف على اسمه وقوميته، ولا يتعدى على الآخر وعلى أسمه وقوميته.. لا يجب ان يكون هذا بيننا. أين ايماننا وأين انسانيتنا الجديدة في المسيح الذي فيه "لا فرق بين يهودي وغير يهودي، بين عبد وحر، بين رجل وإمرأة، فأنتم كلكم واحد في المسيح يسوع" (غلاطية 3: 28).
بابل (المدينة العظيمة)
بابل مرتبطة بالكلدان والكلدان مرتبطون ببابل، وبالكلدانية كنيسة وشعبا. الكلدان، هذه الشعوب التي سكنت وسط وجنوب بلاد ما بين النهرين، العراق الحالي، وطورت أجمل وأروع الحضارات في تاريخ البشرية.. بابل هي عاصمة المملكة البابلية وتأريخها عريق ورائع، حيث سنت أولى قوانين الأرض وأشهرها (حمورابي) ومنها اخذ الكتاب المقدس وطورّها.. في بابل كتبت أجمل صفحات الكتاب المقدس (اذكر هنا بشكل خاص الفصول الأولى من الكتاب المقدس)؛
في بابل تميز الكلدان سياسيًا، وكبقية الشعوب في المنطقة، انتشروا في كل أرجاء المعمورة؛ بابل ليست مدينة إسلامية مطلقا، ولم تكن يوما ما إسلامية أو عربية (ومن لا يعرف كيف يميز بين بابل والحلة فهذه مشكلة كبيرة جدا!) بابل هي مدينة حضارية، ثقافية، سياسية، دينية؛ بابل رمز من رموز الكتاب المقدس (كلمة الله). بابل روح وفلسفة وعلم وحضارة يجب ان تبقى حية فينا. بابل هي شوق للوحدة، والشموخ نحو السماء.. بابل هي باب للألوهة، ونحن أبنائها.. 
أتمنى من الجميع التوخي بالحكمة والصبر وان لا نتسرع الاحكام.. لنحب كنيستنا الكلدانية بكل ما أوتينا من قوة، ولكن باحترام وتواضع ومحبة للجميع.
ليكن الربّ في عوننا جميعا اينما كنا.

المصدر
https://www.facebook.com/saadsirop/posts/10159109049222420

7
الشماس د. لــيون برخو المحترم
تحية طيبــة ..
 هناك مثل جميل بلغتنا الكلدانية يقول ( سكينا مطيـله لكرما ) ( السكين وصلت للعظم ) للاسف وصلنا الى هذه المرحلة , كنت أعول على المخلصين والأصلاء من أساقفة وكهنة وغيورين كلدان لوضع مصدات لهذا المشروع التهديمي الذي أستفحل في الكنيسة ولابد من أستئصاله بطل الطرق الممكنة.. لكن حبأ بالكنيسة وخوفأ عليها من الأنشقاق والتشذرم فضل هولاء الاساقفة السكوت وهو موقف نبيل لهم أتفهمه وأقدره ..
نحن اليوم امام مفترق طرق في علاقتنا مع الرئاسة وأن كان هناك جماعة قادرة على التصعيد وفق الية قانونية وسلمية بدون تجاوز فأني ٍادعمها واكون معها ..
الجرأة ستكون حاضرة وقوية أمام كل من تسول نفسه في أزدراء لغتنا وارثنا وغناه ..

سيزار هرمز

8
بابل أم الحفاظ على اللغة وغنى صلوات الاباء ؟؟
خواطر وأفكار تعبر عن وجهة نظر ورأي كاتبها .
سيزار هرمز


•   التجديد والتاؤين الذي يمارس اليوم للطقس والصلوات هو نفس التجديد والتاؤين الذي مورس على بابل ( ص . ح ) والنتجية تشويه وعبثية وفوضى !!
•   تجديد وتاؤين يشبه تجديد القائد الضرورة لبابل ( من نبوخذ النصر الى صدام حسين .. بابل تنهض من جديد )
•   تجديد بابل كان عبارة عن طابوق حجري ( ص . ح ) وصبغ بنتلايت !!
في نهاية التسعينيات من القرن الماضي كان لنا سفرة الى مدينة بابل الأثرية برفقة أحد الأصدقاء , أتذكر في ليلة قبل السفرة لم أنم من شدة الفرحة والحماس لرؤية بابل التأريخية وما كان يظهر لنا   عنها من  صور وتقارير في  التلفاز ومن اغاني ودعاية حولها .. وصلنا الى بابل ولحسن الحظ أستطعنا أن نوفر أجرة الدليل السياحي الذي رافقنا .. طبعأ الصدمة كانت كبيرة جدأ والحماس والفرح تحول الى حزن وأسئ فكل ما يظهر في التلفاز والتفاخر بما بناه الاجداد هو مزيف فلا يوجد في بابل كلها سوى كم قطعة تعود الى تلك الازمان ام البقية قكلها تم نقلها بامانة  وتعرض في متاحف العالم وما يظهر لنا هو مصطنع وحديث طابوق جمهوري وأحرف ( ص . ح ) حتى عندما وصلنا الى أسد بابل حيث ارتفعت المعنويات قالت الدليل السياحي أنه من حجر الكرانيت المشابه للاصلي !!

كنيستي ( التجديد والتاؤين ) اليوم أشبه ( بالتاؤين والتجديد) الذي مورس على بابل ؟؟

واقع حال كنيستنا اليوم لا يختلف كثيرأ عنما جرى ( لبابل )  من تشويه , فالرئيس الذي يتفاخر بكنيستنا وارثها ولغتها وطقسها ويدافع دفاعأ شرسأ عن الهوية الكلدانية ويدعو للحفاظ وممارسة اللغة الكلدانية الأ انه في الواقع غير ذلك فهو يزدري ويمقت لغتنا الام ( أحنا ما فرحانين من السورث ) ولا يمارسها , حتى التجديد ( هو تجديد على طريقة من نبوخذ النصر الى صدام حسين بابل تنهض من جديد ) تجديد الطقس يقوم به باللغة العربية ويطلب ترجمته !! التجديد يجب يجري باللغة الام التي كتب بها الطقس لا بلغة بديلة !! أن التعريب والترجمة الغير مدروسة تسبب كوراث كبيرة وصدمة عند المتلقي .. الترجمة لا تعطي قيمة المحتوى وصداه القوي !! حتى دارسي الكتاب المقدس فأنه يعتدمون على النص الأصلي الذي كتب به الأنجيل سواء كان عبري او أرامي أو يوناني ويرجع الى أصل الكلمة ومعناه لان الترجمية ضعيفة  !!
* تسبب رفع أسم بابل من البطريركية الكلدانية نكسة كبيرة للكثير من الكلدان وخدش للوجدان والعاطفة فلذلك الكثير كسر حاجز الصمت ورفع صوته لكن الجالس سعيدا على كرسي بغداد ( بابل ) غير مبالي !! ولكن يبقى السؤال هل هناك أمل باعادة بابل لا أعتقد ذلك بدليل التوضيح الاستعلائي واحتوائه على كلمات خشنة ومفرادت قاسية واخرى سوقية ( فقاعات ) وخطاب تقسيمي الى ( داخل وشتات ) وهل هذا يعني أن أبناء الشتات ( الاصح أبناء بلدان الانتشار ) لا يحق لهم أن يبدوا برئيهم فلماذا يفتتحون أبرشيات ويرشحون اساقفة ويرسلون كهنة فليسدوها ونكتفي بكنائسنا الوطنية !!
•   لم يتحرك وجدان وغيرة الكثير من الكلدان ( ألا ما ندر ) وهو يرى ويسمع أزدراء لغته وتعريبها والعبث الذي يجري لصلواتنا تحت حجج واهية ( تجديد وتأؤين ) .. فالمتابع لما بثته صفحة الفيس بوك من صلوات ( الصباح والمساء ) يدرك ان الكارثة حلت بنا .. فمع جل احترامي وتقديري لقيمة الصلاة الأ أني شعرت بالعبثية ولا يوجد أي جمال روحي ولا تناغم ولا أنسجام .. الأساقفة ضايعين بتقليب الصفحات لكي يعرفوا اي فقرة عليهم القراءة متشبذين بالكتاب كما يفعل طلاب المدراس وأعينهم مرة على الكتاب ومرة على الاستاذ واذانهم صاغية لتعليماته .. أما الألحان فالنشاز حدث ولا حرج كما أن النفور واضح من طريقة أدائها .
هذه نتيجية طبيبعة وأفراز طبيعي , فالنص المترجم بلغة ركيكية ومفردات فقيرة وتلبيسها لالحان لا تناسبها تؤدي الى النشاز والنفور..
أن ثورة التاؤين ( التخريب )  التي تقاد أوصلتنا الى مرحلة الضياع .. القداس المؤنون و كتاب ( حياتنا الليتورجية ) المعتمد !! الذي صوت عليه السينودس كارثة حلت بنا !! القداس هذا و الكتاب ما هو الى تطوير لذلك الكراس , كراس أستخدم لسنوات طويلة منذ نهاية الثمانينات وانتقل من الدواسة ( الموصل )  الى ( حي الميكانيك / الدورة / بغداد  ) وبعد أن تم الطرد !! رجع ( الى الدواسة / الموصل ) ثم الى الى كركرك  الأ أن خرج بصورته هذه من ( بغداد / المنصور )  . ( من له أذنان للسمع فليسمع ) !!

يبقى السؤال ما هو المخرج وما عسانا ان نفعل .. سكتنا وصمتنا لا ينفع .. كتبنا لا ينفع .. ؟؟

9
الأخت جوليت فرنسيس المحترمة .
تحية طيبة ..
أسعدني التعرف على شخصكم الكريم وعلى العائلة الكريمة في يوم ترقية أبونا ماهر .
أشكركم على السؤال عني والسؤال عن أنقطاعي للكتابة وشكرأ لتفهمكم للاسباب ..

لقد قمت بأعداد تقرير مبسط عن ترقية الاب ماهر لموقع عنكاوا . كوم
الكنيسة الكلدانية في السويد ترقي الاب ماهر ملكو الى رتبة خور أسقف   .

https://ankawa.com/forum/index.php/topic,1019936.0.html

علمأ أننا قمنا بنقل مباشر Live على صفحتنا للفيس بوك لمراسيم الترقية
تحياتي
سيزار هرمز

10
الكنيسة الكلدانية في السويد ترقي الاب ماهر ملكو الى رتبة خور أسقف   .

احتفلت الكنيسة الكلدانية في السويد يوم الاربعاء 23-06-2021 بترقية الاب ماهر ملكو  الى رتبة  الخورأسقف من قبل سيادة المطران مار سعد سيروب الزائر الرسولي للكلدان في أوربا. وشارك في الاحتفال جمع من الاباء الكهنة والرهبان والراهبات من كافة الكنائس. الاب ماهر نيسان هو أول كاهن تمّ تعيينه في السويد من قبل الكنيسة الكلدانية سنة 1994. وتقديراً للجهود التي بذلها في خدمة مؤمنينا تمت ترقيته الى رتبة الخوراسقفية. نتمنى له وافر الخير والبركة والى مزيد من العطاء والخدمة للمسيح وكنيسته. 

 اللجنة الاعلامية لكنيسة مريم العذراء

قمنا بنقل مراسيم الترقية عبر صفحتنا على الفيس بوك
https://www.facebook.com/1570644669827178/videos/1925878457580237

نبذة مختصرة عن حياة الأب ماهر
من مواليد مدينة الموصل عام 1962 أكمل الدراسة الابتدائية في الموصل في مدرسة شمعون الصفاء (بابل حالياً) و من ثم المتوسطة و الثانوية (الفرع الأدبي) في الموصل أيضا.  درس الفلسفة واللاهوت في كلية بابل (معهد الكهنوتي للبطريرك) في بغداد ومن ثم رسم كاهنناً في الموصل في 23-6-1989 على يد المطران كوركيس كرمو. سافر إلى لبنان في 12-12-1991 لإكمال دراسته التي استمرت 3سنوات من ضمنها سنتين في دراسة الليتورجية.وصل الأب ماهر إلى السويد في 30-10-1994 وأصبح أول كاهنناً للكلدان في السويد. أسست جمعية الشباب الكاثوليك في 1997 من ثم الأخوية الكلدانية في 1998 ومن ثم أخوية مار ماري و مار اداي في 2000 في Södertälje. وكذالك أخوية في Skärholmen و Eskilstuna و Jönköping بالإضافة إلى إشرافه على التعليم المسيحي.

11
الشماس د.لــيون برخو

أحييك على النفس الطويل والأمل الذي لديك في تغيير الأمور نحو الأحسن ..
هل تعتقد بعد كل هذه السنوات هناك أمل في التغيير ؟؟

كتبنا و انتقدنا لمعالجة الأخطاء  .. النتيجة هي الإصرار على معالجة الخطأ بخطأ وزيادة الطين بله

تقبل تحياتي
سيزار هرمز

12
الم وحزن كبير يعتصر القلب برحيل الكابتن واللاعب الدولي احمد راضي بسبب فايروس كرونا
الوفاة عرت كذب ودجل البعض !! كما أوضحت الوفاة بما لا يقبل الشك التقاعس العلني الكنسي في دفن مسيحيي العراق المتوفين بسبب مرض كرونا وهذه المسألة مخجلة لا بل بالعكس هي وصمة عار على جبين المدعين بحمل الصليب والشهادة !!
فقد تكفل الوقف السني بدفن الراحل أحمد راضي في مقبرة الكرخ في بغداد فهناك مكان مخصص للدفن للمتوفين بفايروس كرونا !!
ليس كما يروج البعض عن مقبرة السلام في النجف التي دفن فيها مسيحيين بدون اقامة صلاة دفنوا عن طريق فرقة الامام علي للحشد الشعبي الذين اتبعوا الطرق الشرعية في الدفن !!
 خبر دفن الكابتن أحمد راضي
علن ديوان الوقف السني، الاحد، عن تكفله بدفن جثمان النجم الدولي السابق احمد راضي.
وقال رئيس الديوان سعد كمبش في حديث لـ السومرية نيوز، إن "ديوان الوقف السني، سيتكفل بدفن جثمان الراحل احمد راضي في المقبرة المخصصة لضحايا كورونا ب‍بغداد، بعد غسله وتكفينه واقامة مراسم الصلاة على روحه الطاهرة".
https://www.alsumaria.tv/news/%D9%85%D8%AD%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%AA/349189/%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D9%8A-%D9%8A%D8%AA%D9%83%D9%81%D9%84-%D8%A8%D8%AF%D9%81%D9%86-%D8%AC%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B1%D8%A7%D8%B6%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A8%D8%B1%D8%A9

دفن جثمان الكابتن الولي السابق أحمد راضي في المقبرة المخصصة لضحايا كورونا ببغداد.
وتكفل ديوان الوقف السني اليوم الاحد، بدفن جثمان احمد راضي في مقبرة الكرخ المخصصة لضحايا كورونا.
 

تجدر الإشارة الى ان النجم الدولي السابق توفي فجر اليوم بسبب مضاعفات فيروس كورونا.

https://www.alsumaria.tv/news/%D9%83%D9%88%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%A7-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82/349203/%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D9%88-%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B1%D8%A7%D8%B6%D9%8A-%D9%8A%D9%88%D8%B1%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%B1%D9%89-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A8%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%B5%D8%B5%D8%A9-%D9%84

13
في العراق تقاعس كنسي في دفن المسيحيين المتوفين بسبب مرض كرونا

وجهة نظر تعبر عن كاتبها
سيزار هرمز


منذ إجتياح جائحة كرونا وحصدها لمئات الآلاف من البشر أتابع عبر وسائل الإعلام عن قصص وشهادات للعديد من الكهنة الذين قاموا بواجبهم الأخلاقي والإنساني بقربهم من مرضى فايروس كرونا فهناك كاهن إيطالي طلب بالتبرع بجهاز تنفسه لمريض أخر وهناك العشرات قاموا ويقومون بصلاة الجناز والصلاة على المتوفين ولم أسمع أسقفا طلب من كهنته بعد القيام بذلك الواجب !! لا بل أن البابا فرنسيس و برسالة موجهة الى الكهنة الكاثوليك طالبهم بالخروج ورؤية أولئك الذين تعرضوا للإصابة بفيروس كورونا .
وتابع البابا فرنسيس الأول في رسالته بقوله: "دعونا نصلي للرب أيضا من أجل كهنة الكنيسة، حتى يكون لديهم الشجاعة للخروج وزيارة المرضى".
واستمر بقوله: "ينبغي للكهنة أن يرافقوا الطاقم الطبي والمتطوعين في العمل الإنساني الذي يقومون به بالشجاعة ( رابط 1 )".
وفي مكان أخر أطلق البابا فرنسيس عليهم لقب ( القديسين المجاورين )  ( رابط 2 )

في العراق تقاعس كنسي في دفن المسيحيين المتوفين بسبب مرض كرونا

مؤسف ومحزن جدا لما يحدث في العراق من عملية دفن المتوفين بمرض كرون .
حيث خصصت السلطات لذلك قطعة ارض من مقبرة السلام في النجف .. ومن يقوم بعملية الدفن هم متطوعين من الحشد الشعبي وحسب ما اقرء يتم الدفن للمسلمين حسب الطرق الشرعية من الغسل حسب الأعراف والتقاليد الاسلامية .. وقرأت أن هناك من يؤم ( يقيم صلاة الميت ) ..
المتوفين من المسيحيين لا تقام عليهم الصلاة ( صلاة الجناز ) والكنيسة لها تبريرات حسب وجهة نظري هي لذر الرماد في العيون وتقاعس ..
لو طلبت الكنيسة ( كنيسة الشهداء ) الكنيسة الشاهدة والشهيدة !! كاهن متطوع للقيام بذلك لتلقت العديد من الطلبات وسيأخذ ذاك الكاهن جميع الاحتياطات والاحترازات للقيام بهذا الواجب الاخلاقي والانساني  كما كنا نتمنى أجراء أو طلب رسمي تقدمه الكنيسة لخلية الازمة بتنسيب كاهن للقيام بهذا الواجب أتجاه مؤمنيها وهم قد أنتقلوا الى الاخدار السماوية
ملاحظة .. يقال أن الحزام الاحمر الذي يلبسه الاسقف هو رمز للدم والشهادة
من له أذنان للسمع فليسمع !!
( 1 )
https://arabic.sputniknews.com/world/202003101044817882-%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%AA%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%86-%D9%8A%D8%B7%D9%84%D8%A8-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%87%D9%86%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B1%D9%88%D8%AC-%D9%88%D9%85%D9%82%D8%A7%D8%A8%D9%84%D8%A9-%D9%85%D8%B1%D8%B6%D9%89-%D9%83%D9%88%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%A7/

( 2 )
https://ajelsa.com/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D8%A7-%D9%8A%D8%B4%D9%8A%D8%AF-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D8%A7%D9%88%D8%B3%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD/


14
بعد ما يقارب ال 10 أيام من أصابة سيادة المطران سعد سيروب الزائر الرسولي للكلدان في أوروبا بفايروس كرونا ودخوله للمستشفى للعناية والعلاج أعلن اليوم الخميس 28/05 عن خروجه من المستشفى وجاء الأعلان على صفحته الشخصية بعد إعلان الأطباء شفاءه من فايروس كرونا وقد عاد الى مقر إقامته في كنيسة مريم العذراء في مدينة سوديرتاليا .. وحال وصوله للكنيسة قام الساعور بقرع الأجراس فرحة ومبتهجة لشفاء راعينا الجليل  ..

https://www.youtube.com/watch?v=T_YyGqrjQYU

وقد قدم سيادة المطران شكره لكل من صلى لاجله واكد صلاته لجميع المرضى والمصابين بفايروس كرونا

سيزار هرمز مسؤول اللجنة الاعلامية لكنيسة مريم العذراء

 أدناه فحوى رسالة المطران سعد سيورب
أصدقائي جميعا
اخوتي واخواتي الاحباء،

سلام الرب يسوع ومحبته تكون معكم اينما كنتم،

أردت ان أخبركم أني خرجت اليوم من المستشفى وعدت الى مقرّ اقامتي في كنيسة مريم العذراء، بعد أن أعلن الاطباء شفائي من اصابتي بفايروس كورونا.. لا يزال جسدي متعباً ومجهداً، ولكن الوقت كفيل باستعادة كل القوة..

أشكركم من أعماق القلب على الصلوات؛ شكرا لجميع الذين ساعدوني وصلوا من أجلي وتواصلوا معي..

ساصلي من أجلكم جميعا ومن أجل عوائلكم.. وسأصلي في هذه الفترة بشكل خاص من أجل المصابين بهذا الوباء، كورونا فيروس، من اجل شفائهم وعودتهم الى أهلهم وحياتهم.

والرب يبارك عليكم جميعا

أخوكم
+ سعد سيروب

(الصورة أخذتها اليوم من غرفتي في الكنيسة..)

15
الاخوة نيسان وريان
تحية طيبة
لنا تواصل مع سيادة المطران سعد سيروب وقد أرسل لنا هذه الرسالة التي يعبر بها عن شكره وامتنانه للصلوات والدعم ويؤكد صلاته لجميع المرضى

آخواتي وإخوتي

سلام المسيح معكم
أود قبل كل شيء أن أعبر عن شكري العميق وامتناني الكبير لكم جميعا على محبتكم وعلى الصلوات والدعم الذي قدمتموه من اجلي.
نتيجة للظروف التي تمر بها كنيستنا مريم العذراء ولوجود إصابات عدة بهذا الفيروس.. سوف نوقف كافة القداديس اليومية ويوم الأحد والصلوات الجماعية، اعتبارا من اليوم 18-05 ولغاية منتصف الشهر القادم 15-06..
لحين خروجي من المستشفى وتحسن صحتي وعودتي للخدمة. أنا أصلي من أجل جميع المرضى ومن أجل عائلاتكم أن يحفظكم الرب ويحميكم من كل سوء.

وليباركنا الله بمحبته وحمايته.

16
الأخوة الأعزاء د.صباح قيا , د.ليون برخو , د.عبدالله رابي
مبادرة عفوية دعا اليها عدد من أبناء الرعية للتجمع أمام الباب الرئيسي للمستشفى التي يرقد بها سيدنا سعد وذلك بتمام الساعة الثامنة مساءأ مع الشموع وللصلاة على نية شفائه .. قراءة من الانجيل .. أبانا الذي والسلام الملائكي .. ترتيلة لامنا العذراء مريم
يمكن المشاهدة في هذا الفديو القصير مع التقدير

https://www.youtube.com/watch?v=VO_Ctj7k6Cc


17
بأصابة سيادة المطران سعد سيروب بفايروس كرونا .. هل أنا أفضل من الكهنة الأيطاليين الذين توفوا بسببه ؟؟

خبرة شخصية لكاتب هذه السطور
 
ستبقى التجربة السويدية للتعامل مع جائحة كرونا مثيرة للجدل بين الأنتقاد والاشادة وسيبقى الوقت كفيلأ في معرفة أن كانت هذه التجربة موفقة او خاطئة تختصر التجربة بقاعدة ( تحمل المسؤولية لشخصك واتجاه مجتمعك ) فلم تقفل المدارس والحياة تسير بصورة شبة طبيعية مع الاعتماد على قواعد التباعد الاجتماعي وتوصيات هيئة الصحة ...
قبل توصيات مطرانية الكاثوليك وقبل توصيات هيئة الصحة أتخذ سيادة المطران سعد سيروب هذه الاجراءات من رفع الماء المقدس وطريقة السلام والتناول باليد ووضع المعقمات في أبواب الكنيسة وفي نهاية كل قداس كان يتكلم عن المرض والإجراءات ويكرر التوصيات والتعليمات الصادرة من هيئة الصحة ويطلب الالتزام بها سواء في الكنيسة او عبر صفحته الشخصية او صفحة الكنيسة  ..
في هذه الفترة أعلن عن توقف النشاطات الكنسية ( الاخويات .. التناول الاول .. التعليم المسيحي .. لقاء العائلة .. لقاء الكلمة ) .. في فترة الاعياد طلب من الكهنة ان يغلقوا كنائسهم ويكون الاحتفال بالاسبوع المقدس في كنيستنا ويتم نقله عبر الفيس بوك .. وبعد نهاية كل قداس هناك لمحة حزن اقرئها في وجه للحالة الغير طبيعية التي تعيشها الكنيسة ..
طيلة هذه  الفترة ومجلس الخورنة مع سيادته في اجتماع دائم اما عن طريق الحضور والجلوس بتباعد 1,5 م او الاجتماع عن طريق الفايبر .. في أحد الاجتماعات كنا نناقش عن جمعة العازر وكنا منقسمين من أقتراح سيدنا منح سر مسحة المرضى وكانت فكرته الاعلان عن منح سر مسحة المرضى ولمن يرغب ويتم منح السر في بارك الكنيسة للمرضى في سياراتهم ويكون سيدنا لوحده مع الكمامة والكفوف .. وعندما أعترض قسمأ منا على هذا المقترح .. أجاب قائلأ .. هل تريدون أن نغلق الكنيسة ؟؟ فليكن ؟؟ لكن هذه رسالتي وهذه خدمتي أن لم أقوم بها في هذا الوقت فمتى سأقوم بها ؟؟ هل أنا أفضل من الكهنة الأيطاليين الذين توفوا للقيام بهذه الخدمة ؟؟
طيب دعوني أقول لكم شيئأ ؟؟ لقد أتصلت بمستشفى مدينتنا سوديرتاليا ؟؟ وقلت لهم أن كانوا بحاجة لاي خدمة أو مساعدة ؟؟
لقد شكلت مع شبيبة الكنيسة فريقأ لمساعدة المرضى وكبار السن في التسوق او أي أمر اخر نستطيع القيام به ..
لو تم الاتصال بي لاقامة مراسيم الدفنة والجناز لاي كان وتوفى بسبب مرضى كرونا فأني سأقوم بذلك لا بالعكس أرجو أن تبلغوني أن كنتم تعرفون !!  فأنا لست بأفضل من الكهنة الأيطاليين الذين توفوا للقيام بواجبهم !!

في أحد الايام أتصل به أحدهم ليخبره بأن أحدى النساء توفت في شقتها في مرض كرونا ولها قريبة واحدة فما كان منه ألا أن يقوم بواجب الدفنة والجناز في المقابر ..
في كل أجتماع لمجلس الخورنة كان يطلب منا معرفة أن كان هناك أحد من الرعية مصاب او مريض بكرونا وعندما كنا نخبره يسجل الاسماء ويتصل بهم واحدأ واحدأ ويصلي معهم .. كان يقول لنا لا تعرفون كما يعتصر قلبي وانا أطلب من الكبار بالسن بالبقاء في البيت وعدم المجئ للكنيسة .. في الكثير من الاحيان يقف بنفسه أمام باب الكنيسة ليطلب ذلك من البعض الغير ملتزم قائلأ لهم لأني احبكم أطلب ذلك ..
لم يكتفي بذلك بل تعايش مع الحالة وبدء سلسلة من المحاضرات  الأسبوعية والتنشئة المسيحية عبر صفحته في الفيس بوك LIVE
الاثنين الفائت كان لنا اجتماع لمجلس الخورنة لمناقشة موضوع ما .. وبعد الختام قال لنا أخوتي اليوم كنت في دفنة المرحوم ( ب ) الذي توفى بسبب كرونا وكنت في المقابر للدفنة والجناز وكان الجو باردأ واعتقد أني أعاني من نزلت برد واشعر بالتعب .. فطلبنا منه أن يرتاح .. لكن أراد أن يخبرنا أنه سيقام الاحد القادم قداسين ليشارك أكثر عدد لان العدد المسموح هو 50 فقط وسيرجع لقاء الكلمة الثلاثاء ويرجع أخوية الشباب مع الالتزام بالتعليمات والعدد واراد البعض مناقشة التناول الاول ..
ولكن أعراض الوعكة الصحية التي بدئت معه من يوم الاثنين تصاعدت مع أيام الاسبوع ليظطر لنقله الى مستشفى مديتنا سوديرتاليا يوم أمس السبت 16/05 وبعد أجراء الفحوصات أظهرت النتائج أصابته بفايروس كرونا وهو يرقد بالمستشفى للعناية به وأخذ العلاج
صلاتنا ترافقك سيدنا وترافقك كل من أصيب بهذا الفايروس

18
قراءة في كتاب لماذا لـم أصبح أسقفـأ ؟ للأب كمال بيداويد (2 – 2 ) 
ردود الافعال

هذه قراءة على شكل شذرات من الكتاب
•   يقع الكتاب في 246 صفحة ذات الحجم المتوسط كما أنه متسلسل بصورة ممتازة ابتداءا من الاهداء الى غاية المصادر والمراجع التي يستشهد بها الكاتب , أعتقد أن المحور الرئيسي للكتاب هو ( الخدمة الكهنوتية )  لا غير وهذا واضح من الاهداء الذي يقوم به الكاتب لاخوته الكهنة الجنود المجهولين , الفعلة الغيارى قي كرم الرب .. وثم ينتقل للتعريف بالكنيسة ونظام الكنيسة بالمجامع الاسقفية الاولى وصولا الى طريقة أنعقاد السينودسات في الكنيسة الكلدانية وواجبات البطريرك فيستشهد الكاتب ببنود قانونية مع ذكر البند ورقمه ويظهر تمكنه العالي في هذا المجال نظرأ لخبرته الطويلة فقد كان من الاوائل الذي عملوا في مسألة المحاكم الكنسية التي بدئت بها الكنيسة الكلدانية في بداية التسعينات ولم يتم اختياره لهذه المهمة الا أذا كان ملما في هذا المجال ..
•   عنوان الكتاب لماذا لم أصبح أسقفأ ؟؟ التفاته ذكية من الكاتب في اختياره هذا العنوان على شكل تساؤل يكسر حاجز النمطية ويثير الاستفزاز وينتج تساؤلات فرعية واستستفارات عدة ويثير المتلقي للاطلاع على الكتاب وهذا يعالجه الكاتب في الصفحاتت الاولى عن أختياره للعنوان وعن توقيت نشره واذا كان ما سيضر الخ مما سيثيره قارئ العنوان فقط  ..
•   لغة الكتاب سليمة وسلسة وتنقالات الكاتب في المضامين من فقرة الى أخرى مترابطة ..
•   محطات في مسيرة حياة الكاتب ..
كاتبي المذكرات والسير الذاتية طبيعي ان يحتوي محطات واختبارات واستشهادات من حياتهم ومسيرتهم وبمأ ان الكاتب كاهن وخدمته كهنوتية يذكر عنها عن دراسته والكنائس والابرشيات التي خدم بها ومن خلال قرائتي أستنتجت ان الخدمة الكهنوتية هي بوصلة حياته بدون اي مغريات او مناصب ويذكر النقاط السلبية التي تعانيها المؤؤسسة طيلة فترة خدمته الكهنوتية ويركز على الفترة الحالية من تسنم صاحب الغبطة الكاردينال ساكو وما أئلت اليه حال كنيستنا في فقرة كنيستنا الكلدانية الى أين تسير ؟؟
•   سيرة الحياة خالية من البطولات التي يسعى البعض لذكرها لتمجيد الذات النرجسية وخلو الكتاب من هذه الامور طبيعي جدأ لان الكاتب بعيد كل البعد عن تمجيد الذات .. وهنا اود أن أضيف لا يذكر الحادثة المعروفة في بداية التسعينات واعتقاله وقد وضحتها في تعليق ردأ على الاخ غاني كني .. لا يذكر معاناته الازلية مع المرض المزمن الذي يعاني منه والذي كان يتحامل على الامه وامراضه لتكميل خدمته الكهنوتية لا يذكر معاناته مع تصريح الاقامة في في أستراليا واظطراره الى السفر أحيانا مرتين خارج أستراليا وعودته لتجديد الاقامة فلا يشتكي من سلبيات المؤؤسسة وتركها للامور والنهايات السابئة والضعف الاداري ..وهناك امور أخرى .. واني أذ أذكر هذه الجزئيات فان الغاية عكس ما يروج له البعض ان الغاية من الكتاب هو ضرب الكنيسة لانه لو كان للكاتب هكذا هدف لكان وضع كل هذه الامور وغيرها في الكتاب .. لكن غايته من الكتاب كما قلت على نظام الكنيسة أن يواجه مشاكله ويعالجها بصورة صحيحة لا ان يجد التبريرات ويدع المزاجية هي الحكم ..
•   بالتأكيد بتضمن الكتاب أسرار خطيرة واستشهادات ووثائق واعترافات خطيرة .. ..

ردود الأفعال

1- صديق أجنبي عملت معه وعند أنتهاء خدمته التي كانت 40 يومـأ ورجوعه لبلده الاصلي نشر كتابأ عن تجربته في العراق ومذكراته في حفل كبير حضرته كبرى وسائل الاعلام في ذلك البلد .. بول بريمر الحاكم المدني الامريكي للعراق قضى سنة واحدة في العراق وعن عودته نشر كتاب بعنوان عامي في العراق .. لكن أذا الاب كمال بيداويد ينشر كتابأ بعد أن أمضى 50 سنة في خدمته الكهنوتية واحالته على التقاعد فهذا كفر ويستحق الصلب !!
2-   منذ الاعلان عن الكتاب بدئت حملة ممنهجة للتسقيط والكثير منها فيها الفاظ وعبارات غير لائقة بحق شخص كاتب الكتاب وهذا أمر مؤسف .. الذين قاموا بالحملة الممنهجة أغلبهم من طابور البطريركية البعض ممن هم تجار الهيكل وتجار القومية الذين كانوا أكثر المتضررين من خدمة الاب كمال في الكنيسة لانه حافظ على رسالة الكنيسة ولم يكن لهم موطئ قدم لاستغلال الكنيسة لملئ جيوبهم والبعض الاخر من الحملة هم ذو دافع قروي وعشائري .. الطامة الكبرى ان هذه الفئات الثلاث لم يقرؤوا الكتاب !!
3-   على المستوى الرسمي تم حشر عنوان الكتاب لمرتين الاولى في بداية انطلاق الكتاب والثانية ضمن ذكرى الرسامة الكهنوتية وبوجهة نظري هذا مؤشر أيحابي على امل أن يساهم الكتاب في مسيرة اصلاحات جادة .. وما يزيد الطين بله حشر العنوان وذكر أسم الكاتب بدون قراءة الكتاب !!
4-   موقع ( ك . م ) نشر العديد من الفقرات عن الكتاب والاخ وليد حنا بيداويد نشر عدة مقالات موفقة عن الكتاب والاخ الشماس د. ليون برخو نشر مقال أكاديمي عنه واليوم انا أنشر عنه ..وبعد ذلك وردتني عدة تساؤلات للكثير حول رغبتهم بالحصول نسخة من الكتاب واذا كان متوفر بنسخة PDF .. الكتاب تم نشره وطبعه بمجهودات شخصية وطوعية وليس فيه أي غاية ربحية مطلقأ والدفعة الاولى منه قد نفذت بمدة قصيرة وهناك نسخ وصلت الى امريكا واوربا وبعض الدول الاخرى .. قد تكون الحاجة للقيام بطبعة ثانية ..وهذا يعتمد على الأمكانيات وكما أسلفت هي ذاتية وشخصية لا توجد مؤوسسة راعية ..

للطلاع على الجزء الاول من القراءة
https://ankawa.com/forum/index.php/topic,975650.0.html


19
قراءة في كتاب لماذا لـم أصبح أسقفـأ ؟ للأب كمال بيداويد ( 1 – 2 )

القراءة  تعبر عن كاتبها

كل الشكر والتقدير لحضرة الأب الفاضل كمال وردا بيداويد لأهدائه نسخة من كتابه المعنون ( لماذا لم أصبح أسقفأ ؟ ) (  1 ) والذي رأى النور في حفل جرى في مدينة ملبورن الأسترالية في منتصف سنة 2019 والشكر موصول للأخ والصديق العزيز ( مخلص خمو ) لاهتمامه لايصال النسخة المهداة لنا الى مملكة السويد..ولقد وصل الكتاب مع بدء العطلة السنوية من العمل والتي كانت فرصة مناسبة للراحة وقضاء وقت مع العائلة ووقت للقراءة وخلال العطلة أنهيت قراءة الكتاب وممكن في فترة قادمة أن نقدم قراءة متواضعة حوله ( أنتهى الأقتباس ) الرابط أدناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,949347.msg7671203.html#msg7671203
أخترت هذه المقدمة المقتبسة من مقال نشرته عن مذبحة صوريا بتأريخ 09/14/ 2019 وفي المقدمة تنويه بأنني سأقدم قراءة متواضعة عن الكتاب ..
وأعتقد أنه جاء الوقت لتقديم قراءتي المتواضعة حول الكتاب
THE TWO POPES
 فلم رائع جدأ شاهدته في الأيام الماضية بالاشارة الى البابا الحالي فرنسيس والبابا الفخري بندكتس تدور أحداث  الفلم عن ما يحدث في المجامع الكرادلية لاختيار البابا ويحاكي الفلم  هذا الحدث بصورة سينمائية في غاية من الروعة حقق الفلم مشاهدات كبيرة وجوائز كبيرة والجميل أنه لم يصدر أي تصريح او توضيح من حاضرة الفاتيكان حول الفلم !!  .. كما  لم ينشر البابا فرنسيس توضيحأ حوله  أن  ( الكاتب والمخرج والممثلين لم يحضروا للمجامع الكرادلة ولا يعرفوا ما يحدث ) ؟؟ كما يحدث مع إعلام السلطة وما يردده الببغاوات ( الأتباع العميان / الذيول )
يأتي الكاردينال بروغليو / فرنسيس الى البابا بندتكس وبيده طلبأ للتقاعد لكي يوقعه .. لكن بندتكس يماطل ويقول له ارى ان من الضروري للكنيسة أن تكون أنت البابا القادم .. يرفض بروغليو ... ويجاوبه فأذن لن اوقع طلبك للتقاعد وأنا لن أستقيل الى أن تقبل  ؟؟
https://www.youtube.com/watch?v=T5OhkFY1PQE

من اكثر المقاطع الاثارة التي شدتني هو الحوارات التي تجري بين البابا العقائدي الرديكالي بندكتس وبين بابا الفقر والبساطة ومواجهة المشاكل بشفافية ( فرنسيس ) يحتدم النقاش والرؤية بينهما في مسألة ( الأعتداءات والتحرشات الجنسية للاكليروس والمعالجات بخصوصها ) بندكتس يجد تبريرات بأننا أعترفنا وطالبنا المغفرة !! يقاطعه فرنسيس قائلأ وهل هذا يكفي ؟؟ تعال وانظر ماذا فعلنا لم نحاسب الاكليروس بالصورة المناسبة والصحيحة قمنا بنقلهم من مكان الى أخر ؟؟ لم نفكر بحجم الأذى النفسي والجروح للضحايا  وهذا اساءة للمؤوسسة ؟؟
وينهي فرنسيس مداخلته بسؤال متى نواجه مشاكلنا ولا نتهرب ؟؟
واقارن هذا الامر مع  تعامل مؤوسسة كنسية من موضوع التحرشات الجنسية الموثقة بالصوت والادلة  ومعلاجاتها في زمن التأؤين ( ولا للنهايات السائبة ) ( ص . خ  / بغداد ) ( س . ال / المانيا ) ( ج . ك / أستراليا ) وما خفي كان اعظم نقل من مكان الى أخر وطمطملي واطمطلك طريقة التعامل هذه الكلاسيكية المستهلكة أن العقلية وطريقة التعامل هذه دليل على أننا في زمن أن الزواج عبارة عن نحلة تجلس على وردة وتنتقل النحلة الى وردة اخرى  ؟؟ 
بينما الحماسة وتنشيط الدورة الدموية كان لا مثيل له بقضية الشماس رزوقي /  أمريكا .. بيانات وتوضيحات وتعاون لا مثيل له مع السلطات .. وهنا السؤال ؟؟ لماذا أزدواجية المعايير بين الاحرف التي ذكرتها  ( رحمة وغفران وتنقلات ) وبين الحماسة والتعاون بقضية الشماس رزوقي التي استغلت لابعاد النظر عن الاخريات ولاظهار أن  المؤوسسة على الخط الصحيح !! لماذا لم يكون المعيار واحدأ ؟؟
ولماذا لا تستخدم ( الرحمة والغفران ) مع الأخرين ذووي مشاكل أدارية مفتعلة لا تمت للواقع بصلة ؟؟ بينما رفاقهم وصلوا لبلدان ( حق اللجؤ ) بحجج مختلفة وتم تطبيع امورهم السويد نموذجأ؟؟
وسأبقى أتسأل مع البابا فرنسيس متى تواجه المؤوسسة مشاكلها بشفافية وبمعيار واحد مع الجميع ؟؟
البابا فرنسيس تعامل بأيجابية عالية مع ما يثيره الاعلام عن الفساد الاداري والمالي والاخلاقي .. معالجات لاباس بها من مسالة غسل الاموال وحتى للكاردينال الاسترالي ( بيل ) رفيع المستوى قال له تخلى عن مهامك وأذهب دافع عن نفسك وقدم نفسك للمحكمة  وساصلي لك وبعد كل هذه المدة أقول هنئيأ للبابا وللكاردينال بيل طوبى لكم ..
وتعالوا نقارن مسألة الفساد المالي .. البابا فرنسيس بدء بأجراءت رادعة وشفافة بحق البنك الفاتيكاني وتحقيقات .. لم يفتح تحقيقأ ثم أغلقه تحت حجج واهية ولا أجراءات رادعة كما البعض !!
اليوم في زمن فرنسيس مع هذه الاجراءات والشفافية ومواجهة المشاكل والبساطة تعيش الكنيسة الكاثوليكة في احد عصورها الجميلة واعاد القها
كتاب  لماذا لم أصبح أسقفا ؟ للأب كمال وردا بيداويد  هو من طراز فلم     THE TWO POPES    فالكتاب  يحاكي ما يجري في السينودسات الكلدانية من عملية اختيار الأساقفة ويدلي بشهادته من معايشته ومتابعته لها ويفصح ما بجبعته بشهادات عنها ؟؟
هو كتاب متى تواجه المؤوسسة مشاكلها بشفافية وتقف وتواجه ولا تبرر تبريرات واهية ومعالجات باليه .. متى تتقبل شهادة حية ووثيقة مهمة عن مسيرة 50 سنة وتدرسها وتستفاد منها وتستخلص العبر والدورس لمعالجتها ؟؟ بدلأ من حشر عنوان كتاب الأب كمال في احد المواضيع الأسبوعية  بدون قراءة محتوى الكتاب الأ دليل على صحة ما ذهب اليه الكتاب وحالة الخوف والقلق والرعب التي يعيشها المعني والأ كان بكل بساطة لا يحشر العنوان حسب مبدء ( ثابت الخطى يمشي ملكأ  ) رغم أن عدم قرائته الكتاب يندرج ضمن رب ضارة نافعة وخاصة الاعتراف بالذنب المطابق للاعتراف الموجود في الكتاب  !! بحق الاب كمال ..
أما ما كتبه مسؤول اعلام المؤسسة ما هو الى كوبي أند بيست لا يقدم ولا يؤخر ولا يسمن ولا يشبع
يتبع ..
المرفقات
( 1 )

20
الاخ العزيز زيد ميشو
الصراحة وكم أعشق الصراحة وانت أستاذي تعرف جيدأ أن طالبك لا يجيد المجاملة والدبلوماسية وكم دفعت الثمن غاليا من صراحتي !!
الشماس د. ليون برخو
هل هو شماس الجواب نعم
هل يحمل شهادة دكتوراه الجواب نعم
بالنسبة لمقالاته في جريدة الاقتصادية أني مطلع عليها وقد نكون نحن بالسويد من لفت انظار أبناء شعبنا عليها وبنفس الصراحة عبرت عن رأي فيها للاخ ليون باني غير متفق بما يكتبه هناك وعلى سبيل المثال أنه يتمنى تقبيل رأس الداعية القرني وغيرها الكثير
اتفق مع ما يكبته واختلف كما أتفق واختلف مع ما تكتبه اخي زيد
عن الاب كمال كتبت تعليق بما يملي علي ضميري وقرئت تعليقك وهو موضع احترام وتقدير عندي
تعليقك اخي زيد كسر حاجز التردد في نشر قرائتي حول كتاب الاب الفاضل كما وردا بيداويد الموجود في حاسوبي منذ أشهر
لقد كسرت حاجز التردد فشكرا من قلبي لك
كل ما اتمناه ان لا تمارس الضغوط الاجتماعية ..فأن ما اكتبه يمثلني ويعبر عني فقط مع التقدير

21
بعد الاذن من الاخ الشماس د.ليــون برخو
أذ سمح الاخ الموقر غانم كني للتداخل في هذه الجزئية المقتبسة من تعليقه
أعتقد أن حضرتك لم تقرأ الكتاب .. والرسالة من الكتاب أعمق بكثير من أن هناك مائة كاهن لم يصبح مطران ..
وبالمناسبة أن الأب كمال وردا بيداويد كان مرشح لأبرشية الموصل وكان موافق إلا أن تدخل كاهن ما وجمع تواقيع لم يمرر الاب كمال كما أنه كان مرشح في اكثر من سينودس ..الاهم من كل ذلك أنه أستمر بخدمته الكهنوتية بكل أخلاص وتفان
أما لماذا الاب كمال لم يذكر الحادثة المعروفة للجميع أن لم اكن مخطئأ سنة 1994 وكيف تم سحبه وهو يقوم بخدمته من كرسي الاعتراف من قبل جلاوزة النظام الى المعتقل .. فأن هذا يحسب له لانه من أجل الايمان المسيحي والدفاع عنه قد أعتقل لم يذكر هذا بالكتاب لانه ليس من طينة ذكر البطولات والتمجيد بالذات كما يفعل البعض !! أم طريقة خروجه من المعتقل .. في تلك الفترة كان يعقد مؤتمر كبير للتعايش والحوار بين الأديان .. وقد قام مثلث الرحمات بيداويد بإيصال خبر لرئيس الجمهورية قائلا له كيف نقيم مؤتمر لحوار الاديان والتعايش ولديك كاهن قد اعتقلتموه بهذه الطريقة والقصة .. والرئيس لم يكن له علم بذلك واستشاط غضبأ وتم الافراج عن الاب كمال ومعاقبة من قام بذلك ..
لم يتم تهريب الاب كمال بل من أجل سلامته سافر الى الاردن المنفذ البري الوحيد للعراق في ذاك الزمان وتم نقل خدمته الى امريكا ..
بالمناسبة هناك الكثير من الامور وليس فقط هذه القصة التي لا يذكرها الاب كمال في كتابه لانه رجل لا يحب تمجيد الذات الا من كانوا ..
لم ينتقل الى ملبورن لان أهله هناك ولم يطلب هو النقل كما تفضلت أخي غانم
بل النقل جاء بطلب من سيادة المطران جبرائيل كساب لحاجته للاب كمال في ملبورن وبموافقة سيادة المطران سرهد جمو مطران الابرشية التي كان يخدم بها الاب كمال في ترلوك
الكتاب فيه الكتب الرسمية للنقل من قبل الاساقفة المذكورين
 تقبل تحياتي
 سيزار هرمز


كتاب كاهن لم يرسم مطران  , بعني الكنيسة الكلدانية لها  مئة كاهن و كل كاهن لا يرسم مطران  سوف يؤلف كتاب و يكون لك مادة دسمة و وفيرة  و على ذكر كتاب  الاب كمال  استحواذ القضية على الساحة الكلدانية و ليس من بعدها قضية .و اعتبرت قضيته قضية الكلدان  الأساسية.  فقط همسة عن الاب الفاضل كمال بيداويد , لا اطعن بخدمته – لا اعرف عنها شيئا – لكن  في كتابه اخفى حدث  مهم  و اعتقد  كان له  اكبر الأثر في ذلك فهو حدث ليس  بسيط  لا بل الجريمة التي وقعت  في كنيسته في بارك السعدون  , لسوء حظه و ليس له دخل فيها – جريمة قتل و تهديد كاهن الكنيسة و أبنائها , و لولا تدخل القصر الجمهوري  آنذاك لسالت الدماء للركبة  و تم تهريب الاب كمال الى الأردن و منها الى أمريكا و عند لجوء اهله الى ملبورن طلب نقله  و تم له ذلك .  لناخذ جدلا  و رسم مطران  لاحدى ابرشيات العراق هل كان يطمئن و يعود او بصراحة  لو طلب منه العودة الى العراق ككاهن هل كان يوافق و يعود  ام كان يتحجج بانه مهدد .

22
مادلين وهاويل البوتاني شهادة حية على الابادة الجماعية ( سفر بلك )

131 صوت مقابل 130 صوت وامتناع 88 صوتا هذه هي الحصيلة النهائية للبرلمان السويدي حول قانون الاعتراف بالابادة الجماعية التي طالت شعبنا من الكلدان والسريان والاشوريين والارمن كان ذلك يوم 11 / 03 / 2010 ... أتذكر جيدأ هذا اليوم وأنا متسمرا أمام شاشة التلفزيون مشدود الاعصاب وعندما مرر القانون لما أستطع  حبس الدموع وقلت مع نفسي أستريحوا بسلام يا جدي ويا جدتي ..
منذ أن كنت صغيرأ وتربيت على سماع قصص المأسي والمعاناة التي عاشها أجدادي ( مادلين وهاويل البوتاني ) وهم يحدوثنا عن المعاناة التي عاشها والديهم في سنة السفر بلك ( فرمان ) والهجرة من أرضهم ومسقط رئسهم جزيرة بوتان وكيف وصلوا الى بندوايا – القوش

وهنا أود أن اسلط الضوء على بعض الخطوط العريضة لهذه الشهادة الحية

ان المرحومة جدتي ( والدة والدتي ) مادلين شمعون البوتاني مع زوجها جدي ( والد امي ) المرحوم هاويل اسحق البوتاني حدثوني اكثر من مرة عن الاضطهاد الذي عاشوه . لقبهم بوتاني نسبة لمسقط راسهم وولادتهم ( جزيرة بوتان ) الواقعة في تركيا وهي تتكون من عدة قرى . في سنة السفر بلك 1915 اضطر والديهم لكي يتركوا ارضهم وبيوتهم او يكون مصيرهم السيف . فبدءت قوافل م  منهم بالرحيل نحو الامان في عدة أتجاهات منها ( روسيا – أيران – العراق ) مسيرة طويلة مشيآ على الاقدام حتى وصلوا الى جسر مندان ( كمب مندان – قرب بعقوبة / ديالى )  . وتروي جدتي ( مادلين ) حسب حماتها ( حسينة عيسى ) وكانت تعرف خلتو حزنيه نسبة الى الظلم والجور التي طالها  انها كانت متزوجة وقتل زوجها وكان لديها أبنتان ( كريمة وهيلانة ) وأبن أسمه يوسف الجندرمة أصابوا يوسف بطلق ناري وجرح وكان يبكي من الالم والعطش وكانت تظطر للذهاب الى النهر لتبليل ملابسها وتروي بها يوسف العطشان وكان الجندرمة يمنعونها من ذلك واصيب هي أيضأ ونتيجة للبكاء الشديد ليوسف كانت تضع الدم التي تنزف منه في فم يوسف ولكن بدون أي نتيجة فكان الجندرمة قساة القلب لا رحمة ولا رأفة الى أن توفى يوسف ودفنته تحت شجرة واستمرت قافلة الهجرة بالمسير وكانت القوافل تسير على  نحو الرجال على جانب والنساء في جانب أخر واثناء المسير كانوا ياخذوا الرجال ويقتلوهم والنساء تتعرض للضرب واصيب خلتو حزنية بطلق ناري وسقطت على الارض ووقع عليها بعض النساء قتلى وكان الجندرمة يقوموا بفحص من له نفس فيجهزوا عليه بطلقات أخرى نجت جدتي والمسيرة طويلة كان بعض الجندرمة يبيعوا عليهم الماء فأشرت بعض الماء بقيمة ( مجيدي ) ( يبدوا أنها أسم العملة في ذاك الوقت ) وعندما علم احد الجندرمة بأن لهذه المرأة  المال قام بضربها بحجر على رئسها وسرق المال فأغمي عليها وبعد فترة من الوقت وبعد عودتها للوعي بدأت بالبحث عن أبنتها ويبدو أن الجندرمة قاموا بخطفهم .. تقول أن في القافلة كان هناك سبعة راهبات أريد قتلهم .. وصلت القافلة الى أحد القرى الكردية واريد قتل النساء الأ أن مختار القرية وأسمه ( حمى ) قال أن كل عائلة تأخذ أمرأة وتعمل عندهم كخادمة وكانت هناك محاولات ودعوة لهم لكي يحولوا أيمانهم الى الأسلام .. في أبرشية الموصل كان هناك مطران عمانوئيل الذي كان يرسل الأشخاص لكي يدفعوا الفدية ويجلبوا النساء الى مطرانية الموصل ليبقوا هناك .. الرجال من أبناء شعبنا والذين كان له رغبة بالزواج كانوا ياتون الى المطرانية ويختاروا لهم عروسأ ويتم الزواج وهكذا تزوجت حزنية من احد الرجال البوتانيين وذهبوا الى كمب مندان – جسر مندان قرب بعقوبة بقوا هناك فترة وبعدها هاجروا الى تلكيف – القوش – بندوايا وخلال سنوات أيضأ تعرضوا الى اكثر من مرة للهجرة بين بندوايا والقوش لاسباب حرق القرية من قبل الحكومات والحركة الكردية . في بغداد أتذكر أن أحد خالاتي عليها ان تستخرج شهادة الجنسية العراقية فذهبت معها والدتي (ككفيلة ) لانها تملك الجنسية العراقية وعند مكتب مدير الجنسية رمق والدتي بنظرة قال لها ( وي وي ) على اساس اجيتي كفيلة لاختج .دروحي اخذي صور على السريع نسويلج شهادة جنسية عراقية لانه انت تبعية عثمانية . فاخذت والدتي صور شمسية واستخرجوا لها شهادة جنسية عراقية جديدة وبعدها اصدروا لاختها شهادة جنسية ..

مئة سنة والتأريخ يعيد نفسه
مادلين شمعون البوتاني  1928 – 2016


أخر مرة التقيت بجدتي مادلين كانت سنة 2013 في القوش لأشارك في حفل زواج أخي  وكانت نفسها التي لم تتغير ,, بيدها الكتاب المقدس الذي لم يفارقها وتسأل عنا جميعا وتطلب لنا الخير ,, وتتسأل حول نفس الاسئلة التي كانت غالبأ تدور في ذهنها عنما حل ببلدنا وبنا ,, فأصبحنا مشتتين في أصقاع المعمورة ,, جدتي كانت ترفض كل طلبات الهجرة او السفر ,, وكانت تفضل البقاء في البلدة التي احتضنتها فديمومة أنفاسها كانت مرتبطة بجدران بيتها في القوش ما أن أبتعدت عنه حتى بدات حالتها بالتدهور ,, ان أرادة الله على المرحومة جدتي كانت نفس تلك الارادة التي لحقت بوالديها واجدادها عندما تركوا جزيرة بوتان في تركيا ,,, فالذي قتل وظلم أهلها وطالبهم بتغير أيمانهم ها هم اليوم على أبواب قريتها والسيوف بأيدهم فقد تركت جدتي القوش مع عشرات العوائل هاربة بعد أن أحتل داعش القرى المسيحية ووصل الى أبواب القوش  وقصدت معا عائلة أبنها عادل  قرية برور بسبب هجمة داعش والخطر الذي كان يدق ابوابهم ,,  ثم هاجروا مرة أخرى واخيرة الى تركيا وينتهي بها المطاف في  مسقط رأس والديها .. أنتقلت الى الاخدار السماوية يوم 17 / 01/ 2016 في أحدى مستشفيات تركيا بعد أن حاطها الالالم والامراض من كل صوب ..

حفيدهم سيزار ميخا هرمز

الصورة الأولى مع جدتي في القوش 2013
الصورة الثانية شاهد قبر جدتي - تركيا

23
الاخ بولس يونان المحترم
ربنا يتقبل صلاتك ...
حالك حالي فكما ترى فأني مقل جدأ بالكتابة لأسباب كثيرة ..
رفض الكاهن القاطع هو بصراحة أمر محير جدأ .. ولم يوضح الأخ ليون رفضه وانا هنا وضعت احتمالية المرض والأعراض المرضية أو المناعة وتماشي هذا مع توصيات هيئة الصحة السويدية ..
بالتاكيد الكاهن الرافض للقيام بواجبه يقع عليه الامر بتبليغ زميل له او تبليغ الاسقف !!
لقد كتب الاخ ليون عن الاسقف .. نعم هو زائر رسولي للكلدان على أوربا وليس أسقف أبرشي ولكن بنفس الوقت هو يقوم بخدمة ككاهن خورني في كنيسة مريم العذراء في سويدرتاليا للظروف الاستثنائية ككنيسة وكجماعة واحالة كاهن على التقاعد  فهو ( الأسقف ) يقوم بالعماذ والتكليل ( البراخ ) وصلوات الجناز والتعزية .. الخ وهو في السويد لذلك لا اعتقد أنه كان سيقصر بالقيام بهذه الخدمة ولانه في السويد ويقوم بخدمته ككاهن خورني فمثل مرسيليا ( فرنسا ) غير موفق  وان تعذر او رفض الكاهن من القيام بواجبه او قصر بذلك وقصر بتبليغ الاسقف فما الضير لو قام بذلك أهل المتوفي ...
نعم هناك الكثير والكثير لترتيب الامور ولكن هذا لا يتم الأ أذا تظافرت الجهود الاسقف والبطريركية والمطرانية والكهنة والرعية ..
صدقني أخي بولس انا واحد ممن ينتقدون المؤسسة بالعكس أقرئها بايجابية للاصلاح ولا أخذها بسلبية .. عن تساؤلاتك عن دور المجالس الخورنية ويجب على الاسقف معرفة كل شيء ويطلع عليه .. تأكد تم اطلاعه بالموضوع ما أن تم نشره
تقبل تحياتي
سيزار هرمز

24
الشماس د. ليون برخو المحترم
أكتب تعليقي هذا بصورة شخصية تمثلني فقط
بداية أقول عن المتوفي ( الراحة الأبدية اعطه يارب ونورك الدائم فليشرق عليه ) وأقدم تعازينا الحارة لكم ولذووي المتوفى طالبا من الرب ان يمنحكم الصبر والسلوان ..
أعتقد هناك نوع من التهويل في الموضوع وبعض الامور غير الواقعية .. مثلا أنك تقول ان الكاهن الكلداني رفض رفضا قاطعا ؟؟ هل لك أن توضح أسباب الرفض القاطع ؟؟ لماذا رفض وبماذا تحجج لعدم حضوره ؟؟
أخوتي الكرام ..
انتقادات كبيرة وكثيرة من دول العالم تطال السويد بسبب الاجراءات التي تقوم بها مع ازمة فايروس كرونا .. أجرءات السويد تتلخص بعبارة ( ألتزم مسؤولية نفسك ومسؤولية المجتمع ) فعلينا أن نلتزم بالتوصيات هيئة الصحة السويدية ومنها .. أن كنت مريضأ او عليك أعراض مرضية كل السعال والحرارة او صعوبة التنفس فعليك لزمأ أن تمكث في بيتك وعليك ان لا تذهب للعمل او المشاركة بأي أمور اجتماعية ..وهناك توصيات أخرى
فيا عزيزي الشماس ليون بما أنك لا توضح سبب مشاركة الكاهن .. فاعتقد بانه مريض او هناك اعراض مرضية عليه او أن خارج من عميلة ما او مناعته للأمراض ضعيفة !! أو ان مناعته غير قوية .. فان كان كذلك فاني أقول وبملئ الفم أن رفضه القاطع صحيح مئة بالمئة لانه يتماشى مع توصيات هيئة الصحة السويدية وتعليمات المطرانية أطلع على كلاهما  .. لنترك العواطف جانبأ .. أنا أعمل في احدى كبرى الشركات السويدية وهذه الاجراءات متبعة في كل المؤسسات وأمامي قام مسؤول العمل بأرجاع العديد مجرد لانه عطس او وضع يده على أنفه او لم يلتزم بالتوصيات  ..
خذ مثلأ التوصيات من المطرانية الكاثولكية وتوصيات أسقفنا الكلداني وتوصيات الفاتيكان بعدم مشاركة كبار السن بالمراسيم والقداديس !! هناك أمتعاض من هذه الشريحة لذلك !! كذلك الحال من الشمامسة أو الكهنة كبار العمر !! لكن هذه الامور لمصلحتهم ولحبنا لهم !!
أعود لصلب المقال هل هذا تبرير ؟؟ لا لكن سؤال أخر أطرحه ؟؟ هل قام أهل المتوفي بالاتصال بالاسقف الذي يبعد عن مدينة المتوفي بالمئات من الكليو مترات في وقت مناسب ؟؟ أعتقد لم يقوموا بذلك ؟؟
لانه لو قاموا باطلاعه بوفت جيد حتى وان كان يبعد المئات من الكليومترات صدقني صدقني كان لا يقصر لا بل أذهب بالابعد من ذلك بانه سيقوم بما يتحتم عليه .. كيف أكتب ذلك هل هو خولني او انا الناطق بأسمه جوابي لا ..
لكن أكتبه وهنا يسمح البعض لاسلط الايجابيات ..
كنيستنا الكلدانية قد تكون الوحيدة التي لم تغلق ابوابها واكثر كنيسة ملتزمة بتوصيات هيئة الصحة السويدية واكثر كنيسة صاحبة مبادرات .. خذ مثلأ لدينا فريق من الكنيسة عرض خدماته للقيام بواجبات كبار السن في التسوق والقيام بواجباتهم لانهم الشريحة الاكثر تضررأ وللحفاظ عليهم ..
اسقفنا طلب لمن يرغب بمناولة القربان المقدس ولانه كبير او لديه اعراض مرضية بانه مستعد للذهاب ومناولته القربان المقدس او سر مسحة المرضى ..
أسقفنا أتصل بامستشفى المدينة للاستفسار عن احتياجاتهم وان كنا نستطيع القيام بأي امر نستطيع القيام به ..
الجمعة الماضية وهي جمعة العازر .. كنا على استعداد وبرغبة الأسقف أن يمنح سر مسحة المرضى وكتب التوقيتات وبعض الاخوة ولمحبتهم حاولوا بطريقة ما ان يظهروا امتعاضهم لمحبتهم بالاسقف ولخطورة الموضوع .. فاجبهم شكرا لمحبتكم ولكن هناك من يريد أن يوقف كل شيء ولكن هذا من صلب رسالتي وواجباتي وان لم نقم بهذا في هذا الوقت فمتى أذأ ؟؟ وأكمل ماذا تريدون لو تم الاتصال بي ومن المستشفى او اي مكان وهناك موتى سأقوم بواجبي واذهب واقيم الصلاة والجناز ؟؟
هذه الامثلة اسردها لاني اعتقد أن هناك تقصير من قبل أهل المتوفى بهذه المسألة واتفهم جيدا العاطفة وحالة الحزن ..

تقبل تحياتي واسف على الاطالة

25
الشماس د. لـيون برخو المحترم
أحييك على القراءة الجميلة والراقية لكتاب حضرة الأب الفاضل كمال وردا بيداويد
وقد أضفيت على المقالة رونقا بالمحاكاة لواقع حال مرير يحاول البعض واهمأ تشويهه  بأساليب عديدة كالشخصنة وجر الموضوع الى مساحات بعيدة ..
الكتاب مكتوب بلغة راقية وسلسة ومفهومة كما أن الكاتب قد غطى الموضوع من كافة الجهات وأجاب على الكثير من التساؤلات
اود أن ألصق بعض الصفحات من الكتاب وقد وضعت بعض الفقرات بخط فسفوري مع التقدير
سيزار هرمز

28
مغارة ( رجاء الميلاد من أجل العراق )

هذه المغارة موجودة في كنيستنا ( كنيسة مريم العذراء للكلدان / سوديرتاليا / السويد )


"«الْمَجْدُ للهِ فِي الأَعَالِي، وَعَلَى الأَرْضِ السَّلاَمُ، وَبِالنَّاسِ الْمَسَرَّةُ»." (لو 2: 14)

لقد ولد يسوع في ظروف سياسية واقتصادية صعبة وقاسية تماما كالتي نعيشها اليوم في عالمنا . لقد كانت بلاده محتلة من قبل الرومان ويعاني من الفقر والجهل والظروف المعيشية القاسية .
اليوم يمر شرقنا الأوسط عامة والعراق بلدنا الام خصوصأ الذي يعيش على أرضه أصدقائنا وأحبائنا واخوتنا في الانسانية بظروف مماثلة كتلك التي ولد فيها يسوع الطفل . لقد ولد يسوع عريانأ فقيرأ طفلا صغيرا ضعيفا . وهو لا يزال يولد مع وفي كل طفل صغير ضعيف وفقير ومحتاج .
في هذه الأيام نصلي أن يولد المسيح في اطفال العراق الذين يعانون الفقر والعوز ويتألمون بسبب الوضع السياسي والاقتصادي والاجتماعي السيء والذي يعيشوه ويبحثون برجاء عن خلاص وحياة وازدهار .
نحتفل بالميلاد ونرجو أن يولد المسيح في بلادنا الام ويحل أمنه وسلامه في قلوب وبيوت عوائلنا وشعوبنا ويكون علامة رجاء ومحبة وسلام لاخوتنا وأخواتنا هناك .

29
الشماس الدكتور ليون برخو المحترم
تحية طيبة
أود أن أسجل بعض النقاط
* نقطة نظام تسجل على الاخوة القائمين في موقع عنكاوا كوم وعلى الصحافة والإعلام المستقل فلم تنشر مقالتك على الصفحة الرئيسية وحسب رأي هي مستوفية شروط النشر .. أين أذا حرية تعبير الرأي ؟؟ .. نحن في بلد من ارقى دول العالم لا بل بالمصاف الأول في حرية تعبير الرأي والاخوة القائمين على الموقع يعيشون فيه .. لم تنشر مقالتك في حين تم نشر مقالة رد على الصفحة الرئيسية علامة استفهام كبيرة !! أن كان موقع كعنكاوا كوم مخترق من بعض المحررين ذوو ميول لبعض رجال الدين فهذا أمر مضر !! ان كان موقع عنكاوا كوم يتعرض لضغوط فبمالك بأقلامنا أخي ليون فقط مورست علينا ضغوط من كل الاتجاهات من أقارب وأصدقاء لا راح البعض يضغط علينا بتوجيه الجالس سعيدا في بغداد لكي ياخذوا منا تعهدات لكي نكتم صوتنا ..( من له أذنان للسمع فليسمع ) وغالبا ما أبدء مقالتي بعبارة ( المقال يعبر عن وجهة نظر كاتبه أو صاحبه ) وهي رسالة لكي يفهم البعض لكن هيهات !! ما أكتبه يعبر عني لا يعبر عن أي احد من أقاربي أو أصدقائي !! فكفى ممارسة الضغوط !!
* بالنسبة لقرائتكم عن التظاهرات .. أعتقد أن الشيعة في مأزق كبير .. فالشيعة هم رأس الحربة في هذه الثورة او الانتفاضة لكنهم بين حانة ومانة .. حانة سقوط الحكم الشيعي المسيس وأنتشار عدوى الانتفاضة لتصل الى أيران ومانة الاستجابة لمطالب الشيعة في خلق التغير .. بالنسبة لمقتدى الصدر .هناك وعي ونضوج عند العراقيين فأطلقوا هاشتاك لا تركب الموجة للسيد وهو فهم الرسالة وياخذ موقف المراقب والمساند من بعد !!
* تيار الحكمة للسيد عمار الحكيم الذي تجزء من المجلس الاعلى وبدر .. أتخذ مسار المعارضة السياسية فيبدو لم يكن له حصة من الكعكة وعندما طالب بمظاهرات كان الأستجابة ضئيلة .. ولا يوجد له أي حضور في هذه الثورة !!
* هذه التظاهرات مختفلة فقد ولادة من رحم المعاناة .. بدئت بشرار المعتصمين من أصحاب الشهادات العليا المطالبين بتعيين وكبرت وأنضم اليها الاحرار .. الشباب اليافع هم القلب النابض لها والاحرار !!
* من مطالب المتظاهرين أسقاط النظام وفصل الدين عن الدولة ومرفوض رفضأ قطعأ مشاركة أي رجل دين .. لا يسمح له بالمشاركة مطلقأ .. بل سيلقى ردأ لا يعجبه مطلقأ ..وهكذا الحال بالنسبة للسياسيين ..
* نتمنى من صاحب الغبطة أن يتسع صدره .. فليس بالضرورة أن نتفق معه وهكذا الحال بالنسبة له فليس بالضرورة أن يتفق معنا .. نحن نقدم قراءة للمشهد ولتحركاته او مواقفه .. ممكن القراءة تصيب او تخطأ .. هناك رأي عام .. نحن نخاطب الأحرار لا التابعيين ..
* صاحب الغبطة لا أحد يشك بوطنيتك وانت كذلك كفى عبارات مزايدة على وطنيتنا لاننا في المهجر .. كفى عبارات ( كالأيمان مرتبط بالأرض ) هذه عبارات لا تصدر من رجل دين واعي .. نحن لم نفقد أيماننا بتركنا للوطن . نحن لسنا أقلام صفراء .. لسنا زوان .. وان حسبتنا كذلك وغيرها من العبارات الهابطة التي تعودنا عليها فليسامحك الرب !!
* أصدرت بيانأ عن الاحداث ما هو الا لذر الرماد بالعيون ( حجاية التنكال ) .. زرت مستشفى الكندي .. وعذرأ كنت قد لبست قاط ولم تلبس الصليب !! بينما معاونيك بملابسهم الدينية والصلبان تزدان صدورهم !! طبعا أنت حر .. لكن أنت تقول أنك تمثل المسيحيين والكنيسة !!
دعوة رؤوساء الكنائس للتشاور .. لم تلقى أذان صاغية أستنثي المطران عبا مطران السريان الكاثوليك في بغداد من هم البقية كهنة !!
لم تشارك كنيسة المشرق الأشورية ولا القديمة ولا السريانية .. ثم أصدرت بيأنا عن رؤوساء الكنائس معقولة !! من هي تلك الكنائس لماذا لم يذكرها البيان !! هذا هو التضليل والغش !! وركوب الموجة !! ونشكر الرب ان لم ترد كنيسة ما على بيانكم !! زاد الطين بلة بنزولكم لساحة التحرير !! الشعب منتفض ضد الحكومة والاحزاب والسياسيين .. الحكومة والاحزاب والسياسيين التي سيادتكم في تواصل دائم معها سواء في المنطقة الخضراء حيث تواجدهم أو في مقر بطريركتم !! وساحة التحرير ترفض رفضأ قاطعأ مشاركة رجال الدين !! لمكانتكم ولانكم مسيحي كان موقف المتظاهرين ناضح لكن لا صدى يذكر لنزولكم لساحة التحرير ولا من الشباب لم يتكلم عنها احد ولم تتناقلها صفحات الثورة .. نشكر الرب أنه لم يهتف ضدكم أو يتم طردكم .. نحن نتابع ما يحدث !!
* أخي ليون .. الاقلام التي ذكرتها ..هم تابعين ( عميان يقودهم أعمى ) البعض الذي يشتم ( أذا كان رب الدار بالدف راقصأ فما شيمة اهل الدار ) وبقية الأسماء المعروفة من التابعين هولاء أؤكد لكم هم من الجيش الألكتروني لديهم كروبات وتواصلات المفضلين لديهم خط ساخن عبر التليفون مع الجالس سعيدا في بغداد والبعض الاخر عبر الأيميلات .. عرض قبل كم سنة أن أنضم لهم فرفضت رفضأ قاطعأ .. وأن كانوا رجال واشك بذلك ليردوها علي ..

سيزار هرمز


30
الكنيسة الكلدانية في السويد تتضامن وتؤيد مطالب المتظاهرين في العراق .. بوقفة تضامن وسهرة صلاة من اجل السلام والأمان في العراق .
تزامنأ مع التظاهرات في العراق  وتضامنأ مع المطالب المشروعة للمتظاهرين ومنذ عدة أسابيع , أقامت الكنيسة الكلدانية في السويد يوم السبت الموافق 01/ 11/ 2019  وقفة تضامن و سهرة صلاة موحدة لكنائسنا الكلدانية المنتشرة في السويد من اجل السلام والامان في العراق  وجائت هذه الوقفة وسهرة الصلاة تلبية لدعوة سيادة المطران سعد سيروب الزائر الرسولي للكلدان في اوربا ..
ففي كنيسة مريم العذراء للكلدان في منطقة سوديرتاليا / ستوكهولم أقيمت سهرة الصلاة من تمام الساعة الثامنة مساءا ولغاية الثانية عشر بعد منتصف الليل ترئسها سيادة المطران سعد سيروب وشارك بها عدد كبير من المؤمنين كبارا وصغارا وشبابأ  حاملين معهم الاعلام العراقية و وموقدين الشموع رافعين صلواتهم للرب ومتضرعين ليحل سلامه وأمنه في العراق والشرق الاوسط .. تخلل السهرة صلوات وقراءات من الأنجيل وتاملات وتراتيل وطلبات .. وكلمة من قبل سيادة المطران سعد سيروب أشار بها على رغم كوننا قي الغربة لكن هذا لا يفصل عن حبنا وأرتباطنا الروحي لبلدنا الام العراق لكي ما الرب يمنح سلامه وامنه عليه  .. كما تم عزف وإنشاد النشيد الوطني العراقي من قبل الجميع وسط تفاعل عفوي ودموع الكثير وهلاهل النساء كما تم اشعال الشموع التي رسمت خارطة العراق .

هذا ويذكر أن الكنيسة الكلدانية في السويد كانت قد خصصت قداديس الاحد ليوم 6 / 10 على نفس النية

يارب السلام أمنح عراقنا السلام

سيزار هرمز
السويد

31
في ذكرى مذبحة صوريا .. دفن الأب الشهيد حنا قاشا ..  من كتاب لماذا لم أصبح أسقفأ للاب كمال وردا بيداويد

سيزار هرمز

كل الشكر والتقدير لحضرة الأب الفاضل كمال وردا بيداويد لأهدائه نسخة من كتابه المعنون ( لماذا لم أصبح أسقفأ ؟ ) والذي رأى النور في حفل جرى في مدينة ملبورن الأسترالية قبل كم شهر والشكر موصول للأخ والصديق العزيز ( مخلص خمو ) لاهتمامه لايصال النسخة المهداة لنا الى مملكة السويد..
وقد وصل الكتاب مع بدء العطلة السنوية من العمل والتي كانت فرصة مناسبة لوقت من الراحة وقضاء وقت مع العائلة ووقت للقراءة وخلال العطلة أنهيت قراءة الكتاب وممكن في فترة قادمة أن نقدم قراءة متواضعة حوله .
في هذه الأيام وبما أننا على أعتاب الذكرى 50  لمذبحة صوريا والتي عملت مع بقية الاصدقاء حولها في كشف الكثير من الزوايا الغامضة التي كانت مطمورة لسنوات طويلة نضيء اليوم امام القارئ الكريم حول فصل أخر والمتمثل في وصول جثمان الأب الشهيد حنا قاشا الى زاخو ودفنه .. يروي هذا الفصل شاهد عيان كان من تحدى الكثير من المخاطر التي تواجهه لوصول الجثمان الى زاخو ودفنها .. شاهد العيان هو الاب كمال وردا بيداويد ويروي شهادته في الكتاب  في فصل( الكهنوت خدمة وتضحية وليس وظيفة نفعية )
في باب الخدمة في زاخو

في 16 تموز 1969 تعرض شعبنا نتيجة الحرب بين الحكومة المركزية والاكراد في الشمال العراقي الى مأساة كبيرة حيث وقعت مجزرة صوريا وراح ضحيتها 35 شخصأ رجالأ ونساءأ واطفالأ وأكثر من 21 جريحأ , كنت في هذا اليوم بالذات في المطرانية الكلدانية مع سيادة المطران يوسف بابانا ( رحمه الله ) وكان الوقت بعد الظهر حوالي الثانية والنصف , وأذا فجأة يدخل أحد الأشخاص دار المطرانية صارخأ بأعلى صوته : ( هـاور موخيالي صوريا ) فخرجت مسرعأ من غرفتي لارى ما حدث و كيف الأمر ؟ فحكى لي الرجل وهو يلطم على وجهه ويبكي على ما حدث , كيف تم مقتل الكاهن وأبناء القرية الأبرياء والعزل , كيف أن الجثث ملقاة في العراء ومن ضمنها جثمان الكاهن الشهيد حنا قاشا .
سمع المطران صراخ الرجل المكلوم , فخرج هو أيضأ مسرعأ وتقصى الأمر ثانية , وطلب مني أن أتصرف . الأمر ملح وكان هناك جرحى يحتاجون معالجة سريعة والمستشفى يرفض المعالجة كون الأمر يتعلق بالقوانين العسكرية والوقت يميل الى الغروب , حيث لا يسمح لأية سيارة تخرج أو تدخل الى قصبة زاخو الأ بأذن خاص من السلطات المعنية المختصة .
من حسن الحظ وللتأريخ أكتب : أن علاقة المطرانية بالمسؤولين الحكوميين وغيرهم المتنفذين في الساحة كانت علاقة جيدة والاحترام متبادلأ والزيارات بين الحين والاخر لاسيما في المناسبات الدينية والوطنية مستمرة . ومن هذه العلاقات الجيدة, مع أمرية الفوج العسكري المرابط في زاخـو .
كان الأمر في تلك الأيـام مجازأ فأتصلت بمعاونه الرائد محمد وشرحت له الأمر بالتفصيل , وكان على دراية بما جرى , وأبدى أسفه عما وقع , والمهم في الموضوع أنه لبى طلبنا على وجه السرعة و اوعز للسلطات الطبية بالمساعدة الممكنة لأسعاف المصابين وعمل اللازم لهم . ثم تم الأتفاق على أصدار أمر للربايا المرابطة للسماح بعبور عجلة ( سيارة لاند روفر ) من زاخو الى صوريـا لجلب جثمان القس حنا قاشا الى زاخو ودفنه كما يليق . وهكذا طلبنا من أحد السـواق الغيـارى وهو السيد حنـا ياقو القيـام بالمهمة الصعبة والخطيرة . فلبـى الطلب مشكورأ .
في حوالـي الساعة التاسعة ليـلأ وصل الجثمان وكان الشعب ينتظر في باحة الكنيـسة , وهو متألم وحزين ,وكان جسد الشهيد ممزقأ بالرصاص و الدم يغطي جسده .
قمت بتنظيفه مع بعض الأخوة الشمامسة والمؤمنين كما يليق والبسناه الملابس الكهنوتية وحفظناه في الغرفة الخاصة الى اليوم التالي , فبحضور عائلته وجمهور غفير من المؤمنين , أقمنا الصلاة ( رتبة الجناز ) وواريناه الثرى في باحة الكنيسة كما يليق بمقامه كشهيد الكنيسة . رحمه الله بواسع رحمته

المرفقات
1- صورة لشاهد قبر المرحوم الشهيد حنا قاشا
2- صورة لكهنة زاخو مع المطران المرحوم بابانا ماخوذة سنة 1969 السنة التي حدثت بها مذبحة صوريا ويظهر بالصورة حضرة الأب الفاضل كمال وردا بيداويد .

32
السينودس الكلداني القادم بحاجة لعلماني بشخصية كسيرينا أهاروني 

المقال يعبر عن وجهة نظر كاتبه .
سيزار هرمز


قرأنا في الفترة الأخيرة عدة مقالات عن ما يعرف مشاركة العلمانيين في سينودس الكنيسة الكلدانية القادم وهي مقالات جريئة ووضعت النقاط على الحروف وأحي كاتبيها لأنهم ( أحرار ) وعن الدعوة فهي ( قرار مزاجي ) كالكثير من القرارات وهو غير مدروس وأكاد أجزم أنه لم يستأنس برؤية الأساقفة لا بل وضعهم في موقف محرج !!  .. وبمجرد اختيار الأسقف للعلماني فهذا ينزع من العلماني  صفة أنه يمثل المؤمنين ويبقى السؤال الأهم للمتفائلين من هذه المشاركة والجدوى منها عن النتائج وتفعيلها ؟؟ هل نجح الأساقفة والكهنة للتصحيح والتعديل لكي يقوم العلماني بذلك !! .. فطريقة الأدارة هي ( تريد أرنب أخذ أرنب تريد غزال اخذ ارنب ) وللتاريخ في حين أن الجالس سعيدا في بغداد يتباهى بمشاركة العلمانيين في السينودس نود ان نذكر ان اهم مشاركة فعلية للعلمانيين كانت في مؤتمر الكنيسة الكلدانية الأول الموسع في عهد مثلث الرحمات البطريرك بيداويد أن لم أكن مخطئا في سنة 1996 والذي جرى في كنيسة مار بطرس وبولس في منطقة الدورة والتي عملنا ثلاثة أيام لتحضيرها وتفريغ الكنيسة لكي تصبح قاعة المؤتمر فكان لكل أبرشية علمانيين مشاركين ومداخلات ولمن يريد معرفة المزيد عليه مراجعة مجلة نجم المشرق لتلك الأعوام التي وثقت المؤتمر بصور جيدة جدا ولكن ماذا بعد ذلك.؟؟  أول من لم يلتزم بالقرارات والتوصيات هم الإكليروس أنفسهم وبقى كل شيء حبر على ورق ..
في كنيستنا الكلدانية التي تمر في منعطف خطير بسبب طريقة الإدارة المزاجية نحن بحاجة الى شخصيات معارضة لهذه الطريقة لشخصيات يكون ولائها للحق لا للشخوص ولائها للام ( الكنيسة ) .
بين الحين والأخر أنتقد بعض ممارسات السلطة الكنسية سواء التصرفات أو البيانات أو التصريحات أو المشاركات كما انتقد العمل القومي الكلداني وبعض مؤسساته وانتقد عمل أحزاب ومؤسسات وسياسيي المكون المسيحي واحاول استخدام مفردات وكلمات بعيدة عن الشتيمة و المسبة .. المؤسف هو عندما ينبري مطبلي ومزمري السلطة لتخويننا والتشكيك بإيماننا المسيحي والانتماء القومي الكلداني ..
المطبلين والمزمرين للجالس  سعيدأ في بغداد وطريقة إدارته هم اكثر ايذاءا بالكنيسة والهوية القومية الكلدانية لانهم تابعين لشخوص على حساب الحق وليسوا تابعين لقضية ..
طوبى لمن ينتمي لمدرسة الأحرار والحق ..

قصة وعبرة عسى ولعل ( منقولة )

في مسلسل رأفت الهجان الشهير ، الكاتب صالح مرسي مؤلف المسلسل ذكر لقطة مهمة و ظريفة جدا ( شاهد الصورة )  ، اشار فيها للمجموعة التي كانت حول رأفت في إسرائيل حيث كان منهم ضباط جيش وتجار وسياسيين ...........
هؤلاء كانوا يدافعوا عن تصرفات الحكومة ويرقصوا يغنوا ويطبلوا لاي عمل يقوم به الجيش ......
الا واحدة هي سيرينا اهاروني التي قامت بدورها الممثلة تهاني راشد كانت الوحيدة التي (( تنتقد )) تصرفات الحكومة بل احيانأ تدافع عن مواقف العرب و تهاجم أفعال الجيش لدرجة ان رأفت نفسه كان يزعل منها حتى يحبك دوره ....
ولما عرض رأفت الاسماء والصفات على القيادة المصرية أنذاك كي تختار بعضهم للتجنيد لصالح مصر، و كان يظن ان اول شخص سيقع عليه الاختيار هي تلك المرأة؛؛؛؛؟؟؟
لكن العكس هو ما حدث فقد رشحت المخابرات اسماء المزمرين و المطبلين والمصفقين كي يتم تجنيدهم....
وهنا تعجب رأفت من عدم اختيار سيرينا اهاروني وهي أشد المنتقدين للحكومة الاسرائيلية و متعاطفة مع العرب..؟؟؟؟؟
لكن الجواب كان بأن سيرينا اهاروني هي اخر شخص تفكر بتجنيده لانها::
(((( اكثرهم وطنية وإخلاص لوطنها ..))))

الخلاصة : لا يعني انك عندما تنتقد السلبيات تكون خائن وعميل بل أكثر وطنية وإخلاص .
 

33
الأخ د. أمير يوسف المحترم
أتمنى أن تكون بخير أنت والعائلة الكريمة وهكذا جميع الأخوات والاخوة الأعزاء في ملبورن
خبر مفأجئ ذلك الذي تلقيته برحيل الأخت نهلة عبدوكا تلك الامراة النشطة والمجدة
أقدم تعازيا الحارة للأخ د. كاميران عبدوكا زوج المرحومة وهكذا الى جميع أهلها واقاربها ومحبيها
الراحة الأبدية أعطها يارب ونورك الدائم فليشرق عليها

سيزار هرمز والعائلة / السويد

34
مراسيم الدفن والجناز وصلاة الثالث والسابع عن راحة نفس المرحوم بهنام جبو

35
رحيل بهنام جبو رئيس أتحاد الاندية الكلدانية في السويد

“أنَا هُوَ الْقِيَامَةُ وَالْحَيَاةُ. مَنْ آمَنَ بِي وَلَوْ مَاتَ فَسَيَحْيَا”

يرحل من بيننا الى الأخدار السماوية الأستاذ بهنام جبو وذلك صبيحة يوم الأحد الموافق 12/05/2019 في أحدى مستشفيات مدينة سوديرتاليا / السويد أثر مرض عضال ألم به منذ فترة .. والفقيد من مواليد زاخو 1950 ومتزوج من السيدة رانيا وهو والد كلأ من جيم وميلاد وجورج وغابي وسارة وأخ كل من منير وحنا ومؤيد ونعيمة وفريال وحسينة ويقبل أهله التعازي للايام ( الاحد والاثنين والثلاثاء 12و13و 14 / 05 ) من الساعة الرابعة عصرأ ولغاية الثامنة مساءأ في قاعة كنيسة مار أفرام في منطقة كنيتا / سوديرتاليا
وسوف يتم نشر تفاصيل الدفنة والجناز لاحقأ
نبذة عن الراحل : -
* عضو في هيئه الأحزاب والقوة السياسية العرافية في السويد.
* من مؤسسي الفكر القومي الكلداني في السويد.
 * مسؤل تنظيمات فرع أوربا / الحزب الديموقراطي الكلداني
* عضو هيئه الاستشارية في السفارة العراقية فرع السويد ممثلا عن الكلدان.
* رئيس اتحاد الأندية الكلدانية و من موئسسي الاتحاد للأندية الكلدانية.
* من مؤسسي نادي خابور الكلداني.
* من مؤسسي نادي عشتار الكلداني.
* من مؤسسي نادي بابل الثقافي.
* من مؤسسي نادي عشتار الرياضي لكرة القدم.
 *  احد رموز النهضة الكلدانيةدحيث ترأس وفد مملكة السويد المشارك بمؤتمر النهضة الكلدانية سنة 2011 في سان ديكو / أمريكا .
* أول من دعا الئ حضور و المشاركة في مؤتمر النهضة الكلداني في السويد سنة 2012 التي رعاها أتحاد الأندية االكلدانية .
* احد المنضمين و المشرفين علئ الانتخابات العراقية/ السويد.
- كان يحب كنيسته و يغار عليها كثيرأ.
- وخدم الكنيسة الكلدانية وكان احد أعضاء المجلس الرعوي فيها لعدة سنوات.
- كان فعالأ في كافة الأنشطة و الفعاليات التي تقام مشتركة بين ابناء شعبنا السرياني، الآشوري و الكلداني من أجل خدمة ابناء شعبنا المسيحي.
- وكان آسد من آسود بابل.
تحصيله العلمي
ماجستير إدارة و اقتصاد
شغل منصب مدير البنك المركزي العراقي

الراحة الأبدية أعطه يارب ونورك الدائم فليشرق عليه




36
رحيل بهنام جبو رئيس أتحاد الاندية الكلدانية في السويد

“أنَا هُوَ الْقِيَامَةُ وَالْحَيَاةُ. مَنْ آمَنَ بِي وَلَوْ مَاتَ فَسَيَحْيَا”

يرحل من بيننا الى الأخدار السماوية الأستاذ بهنام جبو وذلك صبيحة يوم الأحد الموافق 12/05/2019 في أحدى مستشفيات مدينة سوديرتاليا / السويد أثر مرض عضال ألم به منذ فترة .. والفقيد من مواليد زاخو 1950 ومتزوج من السيدة رانيا وهو والد كلأ من جيم وميلاد وجورج وغابي وسارة وأخ كل من منير وحنا ومؤيد ونعيمة وفريال وحسينة ويقبل أهله التعازي للايام ( الاحد والاثنين والثلاثاء 12و13و 14 / 05 ) من الساعة الرابعة عصرأ ولغاية الثامنة مساءأ في قاعة كنيسة مار أفرام في منطقة كنيتا / سوديرتاليا
وسوف يتم نشر تفاصيل الدفنة والجناز لاحقأ
نبذة عن الراحل : -
* عضو في هيئه الأحزاب والقوة السياسية العرافية في السويد.
* من مؤسسي الفكر القومي الكلداني في السويد.
 * مسؤل تنظيمات فرع أوربا / الحزب الديموقراطي الكلداني
* عضو هيئه الاستشارية في السفارة العراقية فرع السويد ممثلا عن الكلدان.
* رئيس اتحاد الأندية الكلدانية و من موئسسي الاتحاد للأندية الكلدانية.
* من مؤسسي نادي خابور الكلداني.
* من مؤسسي نادي عشتار الكلداني.
* من مؤسسي نادي بابل الثقافي.
* من مؤسسي نادي عشتار الرياضي لكرة القدم.
 *  احد رموز النهضة الكلدانيةدحيث ترأس وفد مملكة السويد المشارك بمؤتمر النهضة الكلدانية سنة 2011 في سان ديكو / أمريكا .
* أول من دعا الئ حضور و المشاركة في مؤتمر النهضة الكلداني في السويد سنة 2012 التي رعاها أتحاد الأندية االكلدانية .
* احد المنضمين و المشرفين علئ الانتخابات العراقية/ السويد.
- كان يحب كنيسته و يغار عليها كثيرأ.
- وخدم الكنيسة الكلدانية وكان احد أعضاء المجلس الرعوي فيها لعدة سنوات.
- كان فعالأ في كافة الأنشطة و الفعاليات التي تقام مشتركة بين ابناء شعبنا السرياني، الآشوري و الكلداني من أجل خدمة ابناء شعبنا المسيحي.
- وكان آسد من آسود بابل.
تحصيله العلمي
ماجستير إدارة و اقتصاد
شغل منصب مدير البنك المركزي العراقي

الراحة الأبدية أعطه يارب ونورك الدائم فليشرق عليه




37
أنضمام القوش لأقليم كردستان بالون أختبار و أصطياد بالماء العكر في أن واحد !!

سيزار هرمز
المقال يعبر عن رأي كاتبه


في الفترة التي أزمعت فيها حكومة أقليم كردستان بأجراءات الأنفصال ( الأستقلال ) رافقها مجموعة من الاجراءات لاقالة مدير ناحية القوش الشرعي الموقر فائز جهوري بمسرحية أقل ما يقال عنها هزلية واقالة مدير قائم مقام تلكيف الموقر باسم بلو وهنا تولدت لدى الكثير العديد من علامات الأستفهام من هكذا اجراءات مشبوهة في مثل هذا التوقيت وكل المؤشرات كان تدل بالمجيء بأناس تابعين لاجندة الاقليم لضم هذه الاراضي اليها ؟؟ الأحرار من أبناء شعبنا عبروا عن موقفهم بتظاهرات سليمة رافضة وعبروا عن دعهم لمدير ناحية القوش .. الموءسف والمحزن بالموضوع هو الدور السلبي لاسقف تابع وخوريه الموعود بالاسقفية وخلفهم مرجعيتهم الرشيدة العليا التي بدلأ من أن أسناد مطالب الشعب والوقف معه وتطبق كلامها برفض التابعين لكنهم دعموا شخصية تابعة واقحموها بالرابطة بعيدا عن نظامها الداخلي وهنا بدئت الشكوك عن التناقض من المطالبة بمنع التغيير الديموغرافي وانتماء اناس مستقلين للرابطة لا حزبيين ؟؟
وصلت الشخصية التابعة الى اداراة ناحية القوش والتجئ فائز للقضاء الذي انصفه كما انصف زميله باسم بلو لكن الفرق أن عودة باسم جائت بسلاسة لان تلكيف خاضعة لحماية قوات بابليون وهي غير تابعة لحكومة الاقليم بينما القوش تابعة لقوات الاقليم ؟؟
راقبنا اداء الموقرة دائمة الظهور برفقة الاسقف التابع وخوريه الموعود بالاسقفية .. أشارت التقارير الصحفية أنها في فترة استخدمت ختمأ يقول فيها تبعية القوش لمحافظة دهوك ؟؟ ولم نقرء اي تصريح حول ذلك ..استطاعت وحكم العلاقة الحزبية من استحصال موافقة توزيع اراضي لابناء القوش ( لكسب الرضى ) من خلال زيارتها لوزير الاسكان والتعمير الذي عرفته من الحزب الديمقراطي الكردستاني ..
شاب عملية التوزيع شكوك عن الشفافية وطريقة التوزيع وتشكي هنا وهناك وهذه ايضا نضع عليها علامة أستفهام كبيرة جدا ..
في الايام الماضية شاهدت فلما لبعض الاخوة وهم يدخلون من الشارع الرئيسي لمدخل القوش لفت انتباهي وجود علام اقليم كردستان كبير وبسارية عالية يرفف على المدخل والمعروف ان العلم يشير ان هذه الاراضي تابعة لاقليم كردستان وهذا أمر غريب ..
من خلال هذا يتضح أن معالم القوش بوجود المديرة الحالية وبمباركة الاسقف التابع هي أجواء تبعية كردستانية !!
الزوبعة الاخيرة عن صحة أو أكذوبة طلب أنضمام القوش لاقليم كردستان و نفيه يمكن أضعها بخانة ( بالون أختبار ) ( جس نبض ) لمعرفة ردود الأفعال وقياسها من مؤيد وشاجب ورافض وعلى أثرها يمكن القيام بالخطوة التالية فأذا كانت الاجواء مريحة سيتم تفعيل الخطوة بجدية بأقرب وقت ممكن واذا كان الرفض سائدأ يمكن تأجيل الخطوة الى وقت أخر ..
أما نفي الموقرة لتصريحاتها وانها حرفت فهذا ( مخدر – بنج ) لا يشفي ولا يعالج وان كانت صادقة فعلأ فبأمكانها رفع دعوة قضائية على تلك وسائل الاعلام وعند كسب القصية تزداد ثقتنا بها أكثر وقد نقتنع أن هناك جهات سياسية أصطادت بالماء العكر كما تدعي !!

كيف كانت ردود الأفعال من بالون الأختبار هذا ؟؟؟

أحرار القوش أطلقوا حملة ( #القوش _ عراقية ) .. فصيل سياسي مسيحي واحد فقط عبر عن شجبه ورفضه لمثل هكذا أجراء وهدد باللجوء الى القضاء وهم حركة بابليون التي يترائسها السيد ريان الكلداني وهو من أبناء القوش !!
جميع الفصائل السياسية المسيحية العراقية طبق عليها صمت القبور وهكذا تلك الكنسية !! لا غرابة من أن يطبق صمت القبور على التنظيمات التابعة ورجال الكنيسة التابعين لكن علامة الأستفهام الكبيرة والتي تثير الشكوك هي على رجالات الدين التي تتكلم عن التغيير الديموغرافي والتبعية وهكذا تلك التنظيمات التي تدعي الأستقلالية فلا خبر ولا جفية ولا حامض حلو ولا شربت وهذا يقودنا الى ما أشارت اليه الموقرة في توضيحها على أن الزوبعة الأخيرة يقف خلفها تنظيمات سياسية تصطاد بالماء العكر وهي من حرفت تصريحاتها .. وبالحقيقة نعم ان لقائها بالسيد نيجرفان بارزاني لا يوجد فيه اي طلب لانضمام بل قامت الاذرع الاعلامية لذلك التنظيم بتحريفه .. وضمن حملة أعلامية ممنهجة معدة مسبقأ تم تسقيط السيدة لارا وهذا ما شهدناه من صفحات تابعة لذلك التنظيم ومن أقلام الحزبيين منهم وان لم ينتموا فالحقيقة هم يذرفون دموع التماسيح على القوش لكن غايتهم كرسي أدارة ناحية القوش لكي يكون لاحد من أنصارهم ..
يتوددون لرجال الكنيسة من اجل التسقيط للمنافسين وللحصول على منصب او كرسي او للضغط على القضاء للافراج عن الفاسدين منهم ويستخدمون رجال الكنيسة في دعاياتهم الانتخابية لكنهم في نفس الوقت ينتقدون رجال الكنيسة لبعد الشبهات عنهم ولذر الرماد بالعيون !!
تنظيم عهره السياسي وصل الى مراحل لدرجة سقطت ورقة التوت عن زواج المتعة لائتلافهم بازاحة نائب وعودة نائب والاحتفالات بذلك !!
تحية للشباب الكلداني الذي بدء وعيه السياسي والقومي والاعلامي في النضوج في كشف وتعرية تجار القضية !!
من له أذنان للسمع فليسمع
نسخة منه للمعنيين الرابط ادناه
https://www.facebook.com/AlfysBwkAlkldany/videos/2283052835344701/

38
الأخ عزمي ألبير المحترم
أقدم تعازيا الحارة لك ولذوي ومحبي المرحوم ( العم ) فارس ساكو .. كنت دائمأ أخاطبه بلفظة العم أحترامأ وتقديرأ له
قبل كم يوم وأنا أتصفح الفيس بوك رأيت صورة للعم فارس ساكو متشحة بالشريط الأسود وأستغربت وقلت مع نفسي هذه لعبة قذرة يقوم بها بعض ضعاف النفوس لاني كنت بتواصل معه قبلها وكان حسب علمي لا يعاني من شيء ..
أستبشرت خيرأ بعدها عندما رأيت انه جالس في الفيس بوك لابدء معه الدردشة وقلت ما هذا الخبر الرخيص .. وبدء بالكلام معي ولكن قال انه صحيح .. كيف صحيح .. ولكن بعدها كان ابنه .. وقال بابا توفى .. وهنا ادمعت عيني .. وقلت كيف .. هل كان يعاني من شيء .. أجاب انه عانى من أرتفاع الضغط الشديد وصارت عنده جلطة ..
وهنا توقعت ان هذه الاعراض تحدث عندما يكون هناك ضغط او تفكير وهم ..
فاجاب الابن أن والده المرحوم كان منزعج جدأ من معاملة للهجرة ..
في الليل عانى وكان جسده يرجف .. فتم الاتصال بالاسعاف ونقل الى المستشفى وانتقل الى الاخدار السماوية ..
برحيل العم فارس خسرنا شخصية راقية محبة لا تعرف الحقد او الكره ..
خسرنا قلمأ بوصلته الحق ..خسرنا مصلحأ علمانيأ لكل مظاهر الفساد والسلبية في الكنيسة ..
برحيله يذهب فكري لابنائه يوسف ومريم ووالدتهم ..
يذهب فكري لمئات من أبناء شعبنا في دول الانتظار الذين يعانون من مشاكل وضغوطات كثيرة ..
هناك من يموت في البحار وهناك من يموت بسبب الضغوطات وصعوبة الحياة من أجل الاستقرار في بلد يشعر به بالكرامة والامان بعد أن فقدها في بلده الأم
فارس كان في بغداد وانتقل الى عنكاوه وبعدها الى الاردن على أمل الهجرة ..
الراحة الأبدية أعطه يارب ونورك الدائم فليشرق عليه
تعازينا الحارة
سيزار هرمز والعائلة


39
أفكار مبعثرة عن الرابطة الكلدانية وغبطة البطريرك الكاردينال !!


أفكار مبعثرة تعبر عن وجهة نظر كاتبها .
سيزار هرمز

طريق الرابطة الكلدانية  (من طرح الفكرة مرورأ بتبنيها الى ولادتها )  لم يكن الطريق مفروشأ بالورد وخاصة من أولئك الذين يستكثرون على أبناء الأمة الكلدانية تشكيل مؤسسات ,أحزاب , تنظيمات , جمعيات  و أتحادات تحمل أسم أمة عريقة وهي الكلدانية !! وكأن هولاء البعض أصبح وكيلأ ل ( الله  ) يحرم ويحلل كيفما يشاء وهذه ( الوكالة المطلقة من الله  ) جعلت منهم أوصياء على أبناء شعبأ .. متجاوزين كل الحقائق التأريخية و الملمومسة والمدموغة والمكتوبة بأحرف من ذهب في صفحات ناصعة على أن الكلدان هم  أبناء امة   عظيمة و هم بيث نهرينيين أصلاء وما يميزهم على الكثير هو نبذهم للتعصب القومي المقيت وبأنهم منفتحين لا يوقفهم حاجز التسمية للعمل من أجل شعبنا مهما كان انتمائه القومي ومن اية زاوية ينظر اليها ومهما كان أنتمائه الكنسي !!
سبق وأشرنا بعدة نقاط وبعدة مقالات عن الرابطة الكلدانية على أنها ثمرة من مؤتمر النهضة الكلدانية  ( سانديكو-من مقرراته تشكيل  المجلس الكلداني العالمي  ) كل ما  اجرى عليهأ هو  بعض التعديلات والرتوش النهائية  , ولان الهدف سامي فعلينا ان ندعمه بغض النظر من جعل من الحلم حقيقة وواقع .. وخطوة البطريرك الكاردينال مار ساكو جاءت متأخرة لتبني هذه الفكرة بعد معاركه الدنكوشوتية والخاسرة و بعدة جبهات !! فقد حارب أبناء جلدته  واطلق عليهم كلمات وعبارات سيئة بحقهم ,, تهديد للكتاب وصفهم بضعاف النفوس , سفهاء و  ( قومجية) وكل ذنبهم أنهم أنتقدوا الياته او اجرائاته ورسائله وبياناته وتوضيحاته بعيدأ عن الشخصنة كما هناك من أبناء جلدته هناك ممن يجاهرون بقوميتهم ويعرفون هويتهم ولغتهم الام  فهم ليسوا بحاجة لمؤتمر من اخصائيبن لمعرفة هويتهم ولغتهم  وليس لهم شكوك بها الأ من كانوا !! غبطته زرع الشكوك بين المؤمنين  في المشاكل التي افتعلها داخل الكنيسة واصبحت الكنيسة منقسمة تحت ظله بعكس ما يروج اعلامه !! كل هذا من أجل وهم ( سراب ) !! حذرنا منه لكن عبثأ الى ان اصطدم بجدار التعصب القومي فما كان منه الى ان يرجع لبيته ليبنيه ويقويه  ويتبنى مشروع ( قومجي ) ويترئسه ويجعله ينطلق من الكنيسة ( السينودس )  ( رغم تصريحاته السابقة ان الكنيسة لن تكون منبرأ للقومية وهي من أختصاص العلمانيين ) !! !! خطوة متأخرة لكن أن تصل متأخرأ خير من أن لا تصل !!
بيئة غير صحية وارضية غير صلبة ولدة عليها فكرة البطريرك للرابطة كما أن ارتباطاته ومواقفه المؤيدة لطروحات بعض التنظيمات السياسية المسيحية التي عملت ضد الكلدان زاد الطين بله من مدى مصداقيته في طرح الفكرة وتبنيها والالتفاف حولها !!
عبرنا في مناسبة أخرى محذرين اخوتنا من أن لا يقعوا في ( فخ صراعات الاكليروس  ) كأن يكونوا جزء من الصراعات والاصطفافات الكنسية من خلال انشاء الرابطة الكلدانية وأن انخرطوا بالرابطة يجب أن تكون بوصلتهم ( الهوية القومية الكلدانية  ومصلحة وكرامة شعبنا ) نائين عن أنفسهم من تلك الصراعات !!  فيكون صوت العلماني مساويأ في القدر والمقدار لصوت الاكليروس لا اقل منه ولا اكثر وان كانت الرابطة متبنية من قبل السينودس فهذا لا يعطي الشرعية للاكليروس ان يكونوا المحرك الرئيسي والعلماني تواجده ديكور او بيدق يحرك كيفما يشاء !! وان كان البعض ارتضى بذلك فهو لانه كان جزء من مشروع الصراع الكنسي للوصول الى السدة البطريركية  وهم البعض  من الصف الاول في الرابطة المقربين للبطريرك  أناس انتهازيين واصحاب مصالح خاصة !! والذين استلموا المناصب الرئيسية في الرابطة بطرق غير نزيهة ومخططات !!
بعض الاكليروس وجد من الرابطة فرصة سانحة لتصفية الحسابات مع البطريرك عن طريق وضع الحواجز والعراقيل وعدم اسناد الرابطة ومحاربتها رغم المناشدات البطريركية للاكليروس لدعم الرابطة ورغم تبنيها في السينودس .. من الفوائد في الرابطة ان الاكليروس الكلداني الاصيل المحب لهويته ولامته الكلدانية استطاع ان يتجلى وان يكشف عن نفسه وخاصة من هم في ارض الوطن والذين كانت تمدنا علاقة طيبة بهم الذين قبل الرابطة  كانوا متخوفين من بطش البطريركية بهم بعد الحرب الهوجاء التي شنتها على الاكليروس الاصيل !! وان كان من كلمة اخرى فلابد من توجيه كلمة شكر وتقدير لاعضاء الرابطة من الخط الثاني الذين علموا بكل تفان واخلاص بعمل طوعي مجاني بعيد كل البعد عن أية مصلحة , لاجل هولاء ترفع القبعة !!
رغم كل هذه الصعوبات الطبيعية الا ان الرابطة استطاعت ان يكون لها حضور ومشاركة وكانت لاعبا وطرفأ في العديد من القضايا وكان لها كلمة في العديد من المفاصل .. نقصها هو معالجة الاخطاء بطريقة صحيحة فمعالجاتها كانت ترقيعية واخرى لارضاء البطريرك ( كي لا يزعل ) على حساب الحق ومن يتحمل النتجية هم هولاء ( الانتهازين أصحاب المصالح الخاصة ) وهم المقربين للبطريرك فمنهم من روج لنفسه أن.. !!  قد وعده  بوزارة في حكومة اقليم كردستان وأخر أستغل الرابطة للظهور الاعلامي ولبسط نفوذه التجاري والاقتصادي عن طريق استغلال اسم الكنسية والرابطة .. أناس عملوا في مؤسسات قطارية واخرى عملت ضد الكلدان جاؤوا ووضعوا في الصف الاول للرابطة !!
ضرب النظام الداخلي للرابطة بعرض الحائط في نسخة مكررة عن ما يعرف بالقانون الكنسي الذي استخدم ضد البعض وتم ركنه للبعض الاخر !!  فقط أستخدم هذا النظام الداخلي لابعاد اعضاء واقالتهم بحجج واهية وتم ركنه على الرف في خروقات واضحة بالتزام اعضاء منتسبين لاحزاب سياسية ( كردستانية مثلأ )  وفرضها بالضد من ارادة الشعب ..
 ( اساقفة تابعين ) لاحزاب السلطة معروفين من خلال مواقفهم وخاصة ذاك التجلي من مسألة أنفصال ( أستقلال ) الاقليم ويبدو ان العدوى انتقلت داخل صفوف الرابطة فاستطاع هذا التيار ( المصلحجي الانتهازي ) من جر الرابطة الى ذلك الجرف !!
وكنا مررأ وتكررأ ننادي ان يكون لفرع بغداد والجنوب نشاطأ أكبر وان يكون لهم تواصل دائم مع الفعاليات العراقية السياسية والاجتماعية المختلفة .. لتحقيق نوع من التوازن ..
تحول الرابطة الى العمل السياسي امر اخر نادينا به ولكن عبثأ .. العمل السياسي يتيح الحرية للتعامل مع الاطراف العراقية المؤثرة ويكون هناك صوت اقوى من أجل الحقوق ..
الانتخابات البرلمانية كانت خطوة موفقة للتنسيق مع المجلس القومي الكلداني والديمقراطي الكلداني .. وفي سنوات ماضية كنا قد اشرنا أن الوصول الى البرلمان يجب التحالف مع قوى عراقية مؤثرة كما تفعل بقية الفعاليات المسيحية !! رغم ان البعض منها يمارس التدليس فتارة  يتعكزون على رجال الدين عندما تقتضي مصلحتهم كمرشح او ملفات فساد  وتارة اخرى يستنكرون تدخل رجال الدين عندما لا تتحقق مصلحتهم الشخصية .. يمارسون  لعبة قذرة بالضحك على الذقون بمسألة ( الاستقلالية ) !! وتاريخهم الاسود مليئ بالصفحات القذرة من الخيانة و العمالة للنظام السابق والارتماء باحضان الامريكي والبارتي واليكتي والشيعي والسني ..مالكي ونجيفي وحكيم وسليماني وبريمر !! ورائحة الفساد تنبعث منهم لدرجة تزكم منها الأنفوف اما نظامهم الداخلي فقد أهترئ من الخروقات وأصبح مركونأ على الرف تملئه الاتربة !!
انتخابات اقليم كردستان كانت مفترق طرق ولان المجلس القومي الكلداني والديمقراطي الكلداني يعملان بالحقل السياسي اتاح لهم الحرية والمجال للاستمرار بينما الرابطة وجدت نفسها في موقف محرج لانه ليس لها الجواز السياسي للعبور والاستمرار ..
الرابطة ومنذ شهور تمر بمرحلة ( الموت السريري )  فقد مررنا بمواقف صعبة وخاصة حملة التكفير التي قادها أئمة وشيوخ شيعة وسنة وكان يجب ان يكون للرابطة كلمة وبعض التظاهرات البسيطة ذات الصدى الأعلامي وان تقوم فروع الرابطة المنتشرة في العالم بدورها لمخاطبة الحكومات والاتحاد الاوربي  لكن للاسف فقد طبق عليها صمت القبور ..
كان هناك تذمر دائم من غبطة البطريرك الكاردينال  من الرابطة وهو تذمر طبيعي اعتدنا عليه فهو دائم التذمر والتشكي لكل ما لا يتفق مع مزاجيته !! كما ان رسالته الاخيرة للرابطة  ( رابط 1 ) لم يكن لها أي صدى من الرابطة !!  وزيارة البعض من فرع بغداد ( رابط 2 ) على انها استجابة لرسالته  !! هذا ضحك على الذقون !! ليس فقط اعضاء الرابطة يتحمل المسؤولية .. لكن البطريرك ومعه الاساقفة في السينودس هم يتحملون مسؤولية  تضامنية للوصول ل ( مرحلة الموت السريري ) عليهم ان لا يتنصلوا منها ..

نناشد اعضاء الهيئة العليا للرابطة للخروج بموقف واضح وصريح لجماهيرهم ومسانديهم واعضائهم !! وان يكون لهم وقفة باجتماع او مؤتمر استثنائي حسب ما ينص النظام الداخلي وتفاهم مع البطريرك  !! وفي حال وجدوا أنفسهم ( أنهم يفسرون الماء بالماء ) فعليهم حل أنفسهم واعادة الكرة الى ملعب  البطريرك الذي يلقيها بملعبكم للتنصل من مسؤوليته ولايجاد تبرير ومخرج له . !!
الروابط
1 - https://saint-adday.com/?p=27504
2- https://saint-adday.com/?p=21237




40
تحية طيبة أخي فارس
ماذكرته بأختصار وغيرها الكثير والكثير
نعم هناك الإيجابي وهناك السلبي والمسألة طبيعية جدأ ..
الانسان الناضج يتعلم من الأخطاء ..
المؤسف والمحزن هو أسلوب الشتيمة والالفاظ البذيئة والكلمات النابية التي تصدر من غبطته والتي تنشر في وسائل الاعلام أن كان هذا هو المنشور فكيف الحال بالنقاشات والاحاديث والاجتماعات لكل من يعبر عن رائيه او لم يتفق مع ما يطرحه او ينتقد الياته او تصريحاته او رسائله او اساليبه وطرق معالجاته .. بكل احترام ننتقد ولكن عبثأ
فمن شب على شيء شاب عليه .. نحن أبناء الرجاء ولن نفقد الامل ان تتم معالجة السلبيات واهما حسن الخلق والأسلوب ..
من له أذنان للسمع فليسمع

41
تحية طيبة
لا اعرف كيف حذف تعليقي.. وانه لأمر جيد كنت كتبته على برنامج الورد وخزنته بالكمبيوتر الشخصي
انسخه مرة أخرى
تحية طيبة أخي سيزار هوزايا
كما تلاحظ فأني مبتعد عن الكتابة لكني ملتزم بقراءة ومتابعة أحوال شعبنا وكل ما يخص هويتنا وأرثنا وتراثنا
سيدي الكريم الكنيسة الكلدانية برئاسة سلطتها الحالية تعيش بأزمة هوية وخصوصية هل هي مشرقية ( مدنحيثا ) أم جامعة ( كاثوليكية )
لقد اختلطت الأمور وصاحب التأؤين ( التخريب )  خلط الحابل بالنابل ..
لنفترض أنها مشرقية !! هل هناك ما يوحي في كنائسنا من ريازة يشير الى ذلك ؟؟ كنائسنا اليوم لا فرق بينها وبين كنائس اللاتين !!
عندما تدخل كنيسة قبطية تعرف انها قبطية وهكذا لكنائس الاثوريين ( كنيسة المشرق القديمة والكنيسة الاشورية ) وهكذا الحال لكنائس السريان الارثدوكس !! لها خصوصيتها ..
نعرف اننا ندحل للكنيسة الكلدانية فقط من القطعة المعلقة عند البوابة الخارجية للكنيسة !! وغالبأ ما تكون مكتوبة بالعربية واللغات الاخرى عدا اللغة الكلدانية !!
في الجزء الاول من سلسلتك من المقترحات اود أن أعلق و أقول ( سيأتي يوم نطالب به بكوتا كلدانية في القداس حسب الطقس الكلداني ) وهو بالفعل ,  فغالبأ أتكلم مع صديق مسؤول الجوقة لكي يرتلوا ترتيلة واحدة فقط بالكلدانية لكنه يعتذر لعدم وجود تراتيل ملائمة تصور ويتحجج بمارن أيشوع التي يرتلها الشمامسة واشعر احيانا انها ترتل ( صخرة . عنوة )
في حين يرتلوا تراتيل لبنانية ولكها بالعربي .. تراتيل بنفس غربي و أحيانا كثيرة استعراضي وكأننا في مسابقة غنائية
المضحك المبكي .. أن بعض الكهنة يستعرض مهاراته بالترتيل واداء الصلوات في الفيس بوك ويقوم بتعريبها حتى أمرلي عيتا تم تعريبها !!
يستخدمون الفيس بوك لكنهم في كنيستنا لا يقومون بذلك لانه تم تضيق الحناق من خلال التخريب - التاؤين
يعيشون في ازمة بين الأنحناء للخطئ ( السلطة - الطاعة العمياء ) وبين الحق ( الاصيل والصحيح )
يفكر المرء أحيانا لماذا يقطع مسافة للمشاركة بقداس الهي باللغة العربية وقداس 60 الى 70 بالمية منه نكهته لاتينية علما ان هناك كنيسة بالقرب منا قداسها عربي ولا اشعر بأختلاف كبير او ما يشدني للمشاركة بكنيسة ابائي واجدادي
سيدي الكريم هناك من يتحجج بالفاتيكان و اؤكد لكم ان الفاتيكان يؤكد على المحافظة على الطقس واللغة والارث والتراث لكن ( دود الخل منه وبيه ) فالسلطة الحالية تزدي اللغة وتزدري كل ما هو اصيل بحجة انه تراث الصراصير والجراد ..
اتمنى ان يكون من ضمن ملاحظاتك عن ندرة الكهنة في ال 20 الى 30 سنة الاخيرة الذي يستطيعون ان يكرزوا ( الموعظة ) بعد الأنجيل باللغة الكلدانية !!
هل تعلم ان السينودس الكلداني يجري باللغة العربية !!
المهم ..
حول ترتيلة لاخو مارن والبقية فأن سيادة المطران مار سرهد جمو عمل كثيرأ في هذا المجال وتعاون معه الموسيقار رائد جورج لاعطاء روح العصر لهذا الارث الكبير ..
لاخو مارن يجب ان تقال بحماس وقوة وهناك شرح حول ذلك لانه عند ترتيلها كان يفتح الستار الذي يفصل المذبح عن الشعب علامة لفتح ابواب السماء ويدخل الكاهن ثلاثة درجات ( سلم )
لكن الستار أختفى من كنائسنا وهو أحد علامات مشرقية كنيستنا !!
استمع لهذه الترتيلة والحماس والموسيقى
https://www.youtube.com/watch?v=WjunsMETmFc

قديشا الاها - تراتيل القداس الكلداني
https://www.youtube.com/watch?v=63yCK7OmXhc


كلن بدحلثاوين - تراتيل القداس الكلداني
https://www.youtube.com/watch?v=DwqwIpfFZ5U

وهناك اخريات
تقبل تحياتي

 

42
( أنطونيوس المالح )  أول كاهن كلداني تتم رسامته في السويد
سيزار هرمز / سوديرتاليا
بقلوب يملأها الفرح ولأول مرة في دولة السويد و بعد الحصول على كافة الموافقات الرسمية من البطريركية الكلدانية والكنيسة السويدية , جرت الرسامة الكهنوتية للشماس الأنجيلي  سيفان أنطونيوس المالح كأول كاهن كلداني يرتسم في السويد وذلك يوم ٨ كانون الأول الأول  ٢٠١٨ والذي يصادف عيد مريم العذراء المحبول بها بلا دنس كما يصادف الذكرى السنوية الأولى لأفتتاح وتكريس كنيستنا ( مريم العذراء ) . وتمت الرسامة  بوضع يد سيادة المطران مار سعد سيروب الزائر الرسولي للكلدان في أوربا وبمشاركة الكاردينال مار أندرش أسقف الكنيسة الكاثوليكية في السويد وبحضور سيادة المطران مار عوديشو أسقف كنيسة المشرق الأشورية في أوربا وبحضور جميع كهنتنا الكلدان في السويد والأب نسيم أسمرو كاهننا الكلداني في سويسرا وبحضور عدد كبير من الكهنة والرهبان والراهبات من الكنائس الشقيقة والكنيسة السويدية وبحضور العديد من الشخصيات السويدية من المؤسسات المختلفة وبمشاركة شمامستنا والجوق والمؤمنين ..
كان يومأ سعيدا وملئ بالفرحة التي غمرت القلوب لانه حدث تأريخي يحدث لأول مرة برسامة كاهن كلداني في السويد .. جرت المراسيم بجو روحي ملئ بالخشوع  والتنظيم بعد التدريب لعدة أيام وبأشراف سيادة المطران مار سعد سيروب.. الزياح والصلوات والتراتيل كل شيء كان منظم .. واهتزت القاعة بالزغاريد والتصفيق بعد أن أتشح الكاهن الجديد بثوبه الكهنوتي ليتقبل التهاني من الأساقفة وأخوته الكهنة والرهبان ومن قبل عائلته واختلطت الفرحة بدموع الفرح ..
سيرة حياة الكاهن أنطونيوس سيفان المالح
السيد سيفان انطونيوس المالح من مواليد عنكاوا ٢٦ اوكتوبر ١٩٧٦ هاجر الى السويد في عام ١٩٩١ وحصل على الجنسية السويدية في عام ١٩٩٧. أنهى الدراسة الإعدادية في السويد ودخل الرهبنة الفرنسيسكانية في مدينة يوتوبوري عام ١٩٩٧. درس اللاهوت في معهد القديس سيغفريد  في ستوكهولم عام ١٩٩٩. ثم أرسل الى مدينة أسيزي الايطالية ودرس اللاهوت والفلسفة في معهد اسيزي اللاهوتي، المتبنى من جامعة اللاتران الحبرية  في روما ما بين ٢٠٠٠-٢٠٠٤, ترك الحياة الرهبانية لأسباب ظرفية في عام ٢٠٠٤. وعاد الى السويد وعمل مستشارأ في مجلس مدينة ميولبي السويدية ما بين ٢٠٠٤-٢٠١١. وعمل في المجلس الراعوي في رعية القديس نيكولاس في لينشوبينك ما بين ٢٠١١-٢٠١٦ وكان مسؤولا عن اعداد الشبيبة في اقتبال سرّ الميرون وصار عضوا في مجلس الخورنة نفسها. ومنذ عام ٢٠١١ يعمل مديرا في جمعية بلدا الثقافية المرتبطة بالكنيسة الكاثوليكية. وهو كلداني وملتزم دينيا ومتزوج من السيدة ( حنا المالح ) في عام ٢٠١١ وهي كاثوليكية المذهب , سويدية الأصل ومؤمنة ملتزمة دينيا. يتكلم اللغات الكلدانية والعربية والسويدية والإنكليزية والإيطالية. وله مقالات عدة في نشرات دورية و مجلات سويدية في مجالات عدة اجتماعية وايمانية .
تمت رسامته ( شماس أنجيلي )  بوضع يد سيادة المطران مار سعد سيروب بيوم 29 / 06 / 2018 في كنيسة مريم العذراء / سوديرتاليا

وقد قام التفلزيون السويدي بتغطية الرسامة الكهنوتية ووصفها بالحدث التأريخي ..
https://www.svt.se/nyheter/lokalt/sodertalje/han-blir-forsta-kaldeiska-prasten-som-vigs-i-sverige?fbclid=IwAR1m_KJ4Tf6OiXKOv_y1SvXAqTsl0TngIVHzl-DpbLzK7ABg7D0Ho0EJQRk
.
نشكر الله على كل نعمة
نصلي ونطلب ليُرسل الله لنا
دعوات مؤمنة مخلصة ومحبّة لخدمة الكنيسة ومؤمنين
أناس مدعوون ليعملوا في كرم الربّ،
فالحصاد كثير والفعلة قليلون،
فلنسأل ربّ الحصاد ان يرسل فعلة لحصاده


43
الأخ أيدي بيث بنيامين المحترم
شكرأ لمرورك الثاني وللتوضيح
تقبل تحياتي
سيزار هرمز

44
المقترح الثاني
الفنان عادل نجمان ( انشودة سلامٌ على هضبات العراق ) كلمات شاعر العراق الجواهري
للمشاهدة
https://www.youtube.com/watch?v=b-AOCIroHYk
وحولها يقول الفنان عادل نجمان
أنشودة سلامٌ على هضبات العراق ولدة فكرتها في وقت كنت حاب اقدم عمل وطني لبلدي الحبيب من نزلو الكلمات حبيتهم ودخلو قلبي شفت الكلام ممكن يكون صلاة للسلام في بلدنا الجريح المحتاج للسلام وبديت اشتغل العمل استغرق تسع شهور الى ان اكتمل لحنت الكلمات وقررت ان يكون جو العمل اوركسترالي فأستعنت بصديقي الموسيقار اللبناني داني شمعون واتوزع اللحن على الات الاوركسترا وحجزت الفرقة السمفونية Royal Melbourne Philharmonic Orchestra وتم التحضير للتسجيل وتم العمل على خير بمشاركة الشباب الطيبة الغنت الانشودة ونزلت العمل لليوتيوب وقدمت نسخة للسفارة العراقية بكانبرا بوقتها فرح السفير العراقي وخابرني شخصياً وهناني على العمل بالنسبة للمسابقة انا ما عندي علم بأي مسابقة بهذا الخصوص العمل تم برغبة شخصية وعلى حسابي الخاص اين توقف العمل ما اعرف اذا متوقف لانه يعرض على قنوات عراقية عديدة ممكن نكو بعد سقوط الموصل بيد داعش توقف انتشار العمل

45
سيد hanaalsawa

أنت رائع أستمر

46
الأخ أيدي بيث بنيامين المحترم
شكرأ لمروك الكريم وللملحوظة
لي أستسفتار هل كانت الانشودة ( موطني ) في وقت الملكية معتمدة كنشيد وطني ؟؟
استوقفتني كلمة رتلت
الترتيل اليس مقتصرأ على التراتيل الدينية ..
أعتقد للانشودة تسختدم كلمة أنشدت وكذلك للنشيد تستخدم كلمة أنشدت
وللاغنية تستخدم غنيت ..

بالنسبة للعلم العراقي هو الاخر يجب أن يبدل وكانت هناك مسابقة وسأحاول ان اسلط الضوء على مشاركة الأخ عامر فتوحي لتغير العلم العراقي
تقبل تحياتي
سيزار هرهز

47
كلدانيان يقدمان مقترحان لنشيد وطني عراقي جديد

أعداد . سيزار هرمز
cesarhermez@gmail.com

الى/ الأمانة العامة لمجلس النواب العراقي.
السيد رئيس مجلس المحترم
السيد محمد الحلبوسي.
السادة أعضاء مجلس النواب المحترمون.

النشيد الوطني هو رمز مهم من الرموز التي تمثل البلد,  فرقنا و منتخباتنا الرياضية هي أكثر من يستخدم النشيد الوطني خلال المشاركات الدولية.
نشيد العراق الحالي ( موطني ) هو نشيد عربي  لا يمت للعراق بصلة  لا في الكلمات ولا في الألحان ولا في توجيهه , الكلمات للشاعر الفلسطيني ( أبراهيم طوقان ) والحان الملحن اللبناني (محمود فليفل) .اما توجيهه فكان لكل الشعوب العربية التي كانت تحت وطأة المحتل الفرنسي والأنكليزي والصهيوني , تم أستخدام نشيد موطني في العراق بشكل مؤقت بعد حرب 2003 على أن يتم أختيار النشيد الجديد, و من المعيب أن بلد الحضارات و الشعر و الأدب و الثقافة بلا نشيد عراقي .

في عام 2013 تم تقديم قانون النشيد الوطني الجديد من روائع شاعر العرب الكبير الجواهري, و لم يتم تثبيت النشيد الجديد أو أي نشيد جديد عراقي!
في هذه الأيام أطالع عبر صفحات التواصل الأجتماعي حملة أعلامية يقوم بها الفنان سنان العزاوي مطالبأ بتبني أنشودة ( سلام عليك على رافديك عراق القيم ) كنشيد وطني عراقي جديد والأنشودة هي من كلمات الشاعر أسعد الغريري وقد غناها المطرب كاظم الساهر كما هناك بعض الأستفتاءات اجريت حول تبني الانشودة واخر ما قام به الفنان سنان العزاوي هو زيارته لسماحة مقتدى الصدر الذي وصف الانشودة بالنشيد الوطني
الصدر يقدم عرضاً لكاظم الساهر.. هذه تفاصيله
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=906616.0

الأنشودة وحسب تعليق للفنان فارس دانيال من أهالي قره قوش غير صالحة لتكون نشيد وطني لسببين الاول البيت الذي يقول فيه ( لماذا أراك حبيبي حزين ، ويعصر قلبك هذا الالم )
هذه الكلمات يمكن أن تعمم على مستقبل العراق ، لانها كلمات حاكت مرحلة من الحزن والالم ، ومن غير الممكن أن يشمل النشيد الوطني هذه الكلمات ، فالالم والحزن حالة وقتية نتمنى أن يعبرها العراقيين انشاءالله
أما النقطة الثانية والحساسة جدا والتي قد تثير بعض الاحبة من العراقيين هي ان هذا النشيد يذكر في احدى الابيات
(( فهذا حسين وذي كربلاء ))
ورغم تقديرنا العالي ومحبتنا للمسلمين عموما ، فمن غير الممكن أختصار مقدسات العراق بالحسين ( ع ) وكربلاء المقدسة ، ففي العراق مقدسات لطوائف اخرى لهم الحق في أن يشملهم النشيد الوطني ويقدر معتقداتهم ) ( أنتهى الاقتباس )

وبعدها كتبت تعليقأ قائلأ فيه  ان هناك مقترحات جدية واكثر من رائعة لتبني نشيد وطني عراقي من قبل فنانان كلدانيان ولكن لم يجب !!
اريد اسلط الضوء على كلدانيان قدما مقترحان لنشيد وطني عراقي بصورة جدية ويعتبر عمل متكامل من كل جوانبه من المعنى والمحور والالحان

المقترح الاول . الفنان يوسف عزيز
لمشاهدة النشيد
https://www.youtube.com/watch?v=SgUs2Zghnn0&feature=youtu.be

لقاء قناة الشرقية مع الفنان يوسف عزيز حول النشيد العراقي الجديد
https://www.youtube.com/watch?v=AyTvrnY861A

ويخبرني الاخ الفنان  يوسف عزيز عن النشيد قائلأ
فكرة وضع نشيد وطني جديد للعراق بعد احداث ٢٠٠٣ تمتد الى عام ٢٠٠٦ حيث تم اختيار ابيات من قصيدة الجواهري .. سلامأ على هضبات العراق .. لتكون هي النشيد ولتطرح على الملأ وعلى الموسيقيين والملحنين ليتم تلحينها وتسجيلها بشكل اولي وكل حسب نظرته وامكانياته ولكني لا اعلم ان كانت قد وضعت الية علمية فنية لاختيار اللحن الاصلح ام  لا.. لكني شخصيا قمت بتلحين وتعاون معي الموسيقار الاسترالي ديفيد اوسبورن في وضع التوزيع الموسيقي وتسجيل اللحن وفعلا سعيت لتقديمه الى البرلمان العراقي .. لكن ظروف العراق غير المستقرة حالت دون الاهتمام بهذا الموضوع من قبل الجهات المختصة
الحقيقة ليس انا من اختار قصيدة الجواهري لكن كما اسلفت تم اختيارها من قبل البرلمان حسب ما نشر على مواقع رسمية العديدة وانا شخصيا ارى انها كلمات رائعة ومعبرة وشاملة .. فالجواهري هو شاعر العرب الاول والقصيدة غاية في الروعة والاتقان
قام بالتوزيع الموسيقي الموسيقار الاسترالي ديغيد اوسبورن كما اننا قمنا بتسجيله مع الاوركسترا في الستوديو الخاص به .. وللامانة .. وتعلم ان هؤلاء الناس لا يجاملون .. فهو معجب اعجاب شديد باللحن حتى انه قال بالحرف .. يايوسف انا سمعت وعزفت عشرات الاناشيد الوطنية لكن حقيقة هذا اللحن مختلف وجميل وتشعر باصالة وانتماء الى الارض وان لم تفهم الكلمات كما انه غير تقليدي .. حتى قال .. يارجل لقد جعلتني احب العراق من خلال لحنك هذا وانا لم اره قط في حياتي .. بل قال انه مستعد ان يأتي معي الى العراق لو تطلب الامر لايصال النشيد الى مرحلة ادراجه  كنشيد وطني لانه حسب قوله عمل غاية في الجمال والانتماء والحرفية .. المهم ان الرجل لأجل كل هذا فأنه لم يأخذ اجور التوزيع الموسيقي والتسجيل حبا باللحن والعراق من خلال اللحن
طبعا هي محاولة جادة جادة جادة لاقرار اللحن وهذا الشرف الاسمى الذي اطمح واحلم به بل وبالحقيقة انني حتى تكلمت مع اناس مسؤولين في العراق محاولا تحريك الموضوع ايمانا مني بان العراق فعلا يستحق نشيدا وطنيا جديدا من شاعر عراقي وملحن عراقي .. ومن هؤلاء .. غبطة ابينا البطريرك لويس ساكو .. والاخ ريان الكلداني .. وفعلا مشكورين سعوا الى ذلك لكن ظروف العراق الصعبة والصعبة جدا خلال السنوات الماضية جعلت الامر يتأجل الى اشعار آخر .

كلمة أخيرة تود أن توجهها أخي يوسف ؟؟
الكلمة المهمة للمعنين وهي كما اسلفت ان العراق وخاصة في هذه المرحلة يستحق نشيدا وطنيا مبتكرا وجديدا وشاملا كفصيدة الجواهري ولحنا كبيرا ومكتمل المواصفات وتوزيعا اوركستراليا عالميا مع البساطة ليصل الى الناس وليكون سهل العزف في المناسبات الدولية والوطنية مع الثراء في تلوينه الموسيقي .. وانا وبكل ثقة ومحبة ارى في مقترحي للنشيد الوطني الذي قدمته .. نموذجا ناجحا ليكون نذيدا وطنيا للعراق .. كما انني اتمنى ان يكون هزاك اناس مختصون بالفن وعمليون ومحايدون .. لا تأخذهم لومة لائم في قول الحق عند اختيار النشيد .. ومنهم الكثير الكثير في العراق من الفنانين الكبار  والموسيقيين الافذاذ .. واتمنى ان لا تدخل المحسوبيات والالقاب في اختيار العمل بل حتى ان لايطرح اسم صاحب العمل بل تسمع الاعمال بشكل متجرد دون تمييز او تفرقة او تفضيل الا جودة العمل وجمال تعبيراته الموسيقية وعالميتها
ولكم مني كل الشكر والتقدير



48
الاعزاء
فارس ساكو
نيسان سمو
زيد ميشو
حسام سامي
سالم يوخنا أبو رامي العزيز

لقد قمت بتعديل تعليقاتي
وحذفت أحدها ..
وأن كان لكم ملاحظات معينة أرجو أبلاغي
شكرأ لكم


49
الأخ نيسان سمو المحترم
أخي الكريم
شكرا لتدخلك وانت ضيف خفيف الظل
حضرتك من الكتاب الذين ينتمون الى مدرسة الاحرار ولك خطك المميز
لو اعطيتك مثالا قريبأ عن هذه الحالة المعروضة هنا
مقالك عن الطاولة المستطيلة وليس دائرية
نفس جماعة ربهم الاوحد ينبرون للدفاع عن ربهم بطرق القاء المواعظ والكرازات احدهم يقول من المعيب عليك
هولاء مساكين لا يستطيعون التحرر من قيود التبعية العمياء عبيد واتباع عميان
ابان فترة المالكي كان اتباعه يلاحقون رسام كاريكاتير من محافظة الديوانية
وهولاء لو كان الامر بيدهم لاحرقونا كما احرق غاليلو ..
اخي نيسان
لقد كتبت تعليق من سطرين موجود عقب عليه الاخ نبيل ..
ولكن احدهم علق بطريقة شخصنة وكلمات ونعوت وصفات وهي المرة الثانية
المرة الاولى حذفت ردي عليه وبدل من يجسد رقي اخلاقنا وتجاوزه واحترامنا كرر الفعلة مرة ثانية وهنا ما كان علي ان اسكت عليه بل ارده بنفس القدر لا بل ازيد ( بل الكيل الذي تكيلون يكال لكم ويزاد )
ها هم واحدأ بعد الاخر يسقط عنهم القناع ووتنكشف وجوهم
شكرأ اخي نيسان وربنا يبارك

نحن أمام  مأساة كبيرة
الاخ حسام سامي قرئت مداخلتك القيمة لكن للاسف كما تقرء هولاء من جماعة فلان تاج راسك عندما انتقد الية او بيان او نهج فأنهم يلصقون التهم الجاهزة كالبعثي والماسوني والصهيوني والانجيلي وفلان تاج راسك

50
بعد الأذن من الأخ نبيل
اود أن أشكر الأخ فارس ساكو على تعليقه وتقريبه وجه نظري وشرحها بطريقة سلسة


51
الأخ نبيل جميل المحترم
بداية شكرأ على ردك المحترم
ما تفضلت به في مقالك وتعليقك اتفقت معه كما اود أن أشير الى أنني تطرقت لهذا الموضوع قبل ما يقارب السنتين
اٌقرء
البطريركية الكلدانية مصدر رزق لبعض الكتاب !!!
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,819198.msg7484568.html#msg7484568

وحضرتكم اليوم صغته بطريقتكم

حضرتك تقول أن هناك من هو مصاب بعقدة ساكو وقد أتفقت معك
لكن بنفس الاتجاه أعتقد أن هناك جيوش مصابة بعقدة ( تمجيد ربهم الأوحد_ساكو ) وهذا رأي
فهناك من يعظم ويأله ويمجد ويهلهل ويسبح ويرتل وينظم الشعر لامور عادية جدأ  يقوم بها البطريرك الكاردينال
وهذا رأيي وأتمنى ان يحترم
نعم سيدي الكريم التمجيد لربنا ومخلصنا لكن هناك من يمجد البشر  والقائدة الضرورة الذي رحل من هذه الحياة الفانية دليل ونموذج !!


52
تحية طيبة
أتفق مع ما طرحت
لكن الأ تعتقد أن هناك أيضا ممن هم مصابين بعقدة ( تمجيد ربهم الأوحد_ ساكو ) ؟

تحياتي
سيزار ميخا هرمز

53
الأخ نذار عناي المحترم
وجهة نظرك تستحق الأحترام
تقبل تحياتي
سيزار هرمز

54
الاخ فارس المحترم
اجراء تاؤيني يسجل لصحاب التأؤين فهو بذلك أجتاز الاساليب التقليدية الكلاسيكية في النقل الى مكان بعيد فقام بالاحالة للتقاعد وهو من مواليد 1957  .. اجراءات ترقيعية
سيتم البحث عن تخريجية قانونية لاستفسارك لكي تنطلي على أصحاب القلوب النظيفة ..
 لي بعض الأسئلة الى من يتجنب الحق .. وعاظ السلاطين
ماذا لو كان أبنك ضحية تحرش جنسي ؟؟
ماذا لو كانت زوجتك او أبنتك او امك او اختك ضحية تحرش جنسي ؟؟
طبعأ تساؤلاتي خارج نطاق طرحك فاستميحك عذرأ ..

ما كتبته حضرتك والاخ الشماس ليون برخو كان مفيدأ جدأ واعطي مثالأ عن الاموال والتصرف بها ..
فنلاحظ تشكلت لجنة لادارة الاموال بادارة كاهن ( تم ارساله لروما للدراسة )  وبعدها اخريين والان تشكلت لجنة مالية اخرى ..
وتم الايعاز للابرشيات لتشكيل لجان ..
اتمنى ان تكون اللجان فعالة ولا تكون لذر الرماد في العيون ..

في جعبتنا الكثير عن مسألة التحرش الجنسي ومما يجعلنا ان نلمح اليها هو ما يكتبه وعاظ السلاطين ....
الذي يرتدون رداء الكنسية لتبرير هذه الامور وللدفاع عن السلطة المتسترة ,,..
الكنيسة لن تقع وابواب الجحيم لن تقوى عليها لان اساسها المسيح وهي مبنية على الصخر .. هذا أمر بديهي لا يحتاج الى بحث ودراسة وليس اكتشاف جديد فهي قائمة منذ 2000 سنة في حين هناك الكثير من المؤسسات والايدلويجات سقطت ..
نحن نتقد الالية والمنهج المتمثل بالوجه البشري من الكنيسة .. وعندما ننتقد لان لنا غيرة على بيتنا ..

اسف على الطالة وعلى الافكار التي تبدو غير مترابطة ..
ارسلت لحضرتك رسالة ارجو ان تطلع عليها
سيزار

ملاحظة .
من مثل العراق
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=903647.0

55
شكرأ للأخ شماس د.ليون برخو
على تسليطه الضوء على أمسية التراتيل والصلاة
التفاته جميلة من كنيسة المشرق للاثوريين في السويد
فقط ملاحظة ( كانت المبادرة جمع أكبر عدد ممكن من أبناء شعبنا مع كنائسهم المختلفة في قاعة واحدة لتقديم نماذج من جواهر تراث كنيستنا المشرقية المجيدة متمثلا بالأشعار والألحان والنثر الذي تركه لنا اباء كنيستنا وتقديمه بلغته ولحنه الأصيل وفي حلة محدثة )
للاسف لم يكن لنا علم بهذه المبادرة واعتقد لم توجه دعوة لبقية الكنائس !!
لو كان لي علم لحاولة المشاركة علمأ ان مكان الامسية لا يبعد سوى 15 دقيقة من مكان اقامتي !!

تقبل تحياتي وشكرا لكم جميعأ

56
الراحة الأبدية أعطه يارب ونورك الدائم فليشرق عليه
تعازينا الحارة

57
متابعة 2

لقاء اذاعة SBS الاسترالية مع رئيس بلدية القوش الذي أمرته الآسايش للبقاء في المنزل

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,895347.0.html

البطريرك ساكو يستقبل وفداً من بلدة القوش

http://saint-adday.com/?p=24950
( شكرهم غبطته على الزيارة وعلى تجشمهم عناء السفر، ثم دار الحديث حول أوضاع البلدة والناحية وتوقف معاملات الناس، فوعدهم غبطته ببذل أقصى الجهود لحل المشكلة وطلب منهم اعتماد الحكمة في تهدئة الوضع )

بلاغ عن حزب أبناء النهرين حول الأوضاع الراهنة على الساحتين الوطنية والقومية

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=895056.0

( وفي محور آخر، استنكر الحزب الممارسة التي التجأت اليها قوات الأسايش التابعة للحزب الديمقراطي الكوردستاني في بلدة ألقوش، باقتحامها للناحية والقيام بإهانة واحتجاز مديرها السيد فائز جهوري، ومحاولة منعه من العودة لممارسة مهامه، على الرغم من صدور قرارات باتة من المحكمة ومن الجهات الإدارية في محافظة نينوى تقضي بعودته.
ورأى الحزب بأنها ممارسة مرفوضة، وبغض النظر عمن يكون المستهدف لكنها أساليب تتجاوز على القانون والنظام العام وعلى حرية أبناء البلدة، ولا تحترم إرادتهم، وتنم عن أسلوب غير ديمقراطي. )

58
متابعة
مواضيع ذات صلة
عاجل … قوة من الاسائيش تقتاد فائز جهوري مدير ناحية القوش الى مكان مجهول
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,893389.0.html

مصير وظيفة مدير ناحية القوش مازال مجهولا برغم اطلاق سراحه
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,893414.0.html

بعد استقباله لمدير ناحية القوش نائب السكرتير العام للحركة يطالب بالتحقيق في عملية اعتقاله
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,893431.0.html

عبر عن اسفه على اعتقال مدير ناحية القوش والطريقة التي تم فيها ... وفد من الحزب الشيوعي العراقي في القوش يزور مدير اساييش نينوى
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,893836.0.html

المعارض الكردي شاسوار عبد الواحد يدين اعتقال مدير ناحية القوش
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,894044.0.html

تقرير من الحرة حول منع مدير ناحية القوش فائز عبد ميخا من تسلم منصبه
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,894278.0.html

فرع سنحاريب لزوعا: نرفض الممارسات التعسفية بحق ابناء شعبنا في القوش والمنطقة ونطالب بحل مشاكل المنطقة من خلال استحداث محافظة سهل نينوى
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,894279.0.html

59
مرة أخرى مع قضية السيد فائز ميخا جهوري مدير ناحية القوش ؟
وجهة نظر تعبر عن رأي كاتبها .
وتعرفون الحق والحق يحرركم

لا تربطني أية علاقة قربى او صداقة مع السيد فائز ميخا جهوري مدير ناحية القوش وليس لي اية مصلحة مرجوة من الوقف والتضامن معه وكل ما يربطني بقضيته هو أيماني وأعتقادي أنه صاحب حق وهو من أبناء جلدتي والقرية هي قرية أبي وجدي واهلها معرفون انهم لم ينحنوا للظالم والدكتاتور وبيوتهم كانت خير مأوى وملجئ لابناء شعبنا مهما كانت مشاعرهم القومية وانتمائاتهم الكنسية ..
فصول مسلسل مدير ناحية القوش معروفة للقاصي والداني ومحاولات أقالته بشتى الطرق الغير شرعية والغير قانونية نضع عليها أكثر من علامات أستفهام عن سبب الاصرار هذا وما هي الاجندة المخفية التي يقف فائز حجر عثرة لتحقيقها ولماذا يراد استبداله بدمية ( قراقوز ) يحركوها كيفما ارادوا لتحقيق تلك الاجندة ؟؟
قبل سنة من الأن كتب سيناريو الحلقة الاخيرة من المسرحية وكان توقيت المشهد الاخير على مشارف اجراء الانفصال عذرأ الاستقلال   بأستجواب هزلي وتصويت شكلي لاخذ الصفة القانونية لاقالته .. تزامن مع هذا الفصل فصل مشرف اخر بتظاهرة اهالي القوش مظاهرة سلمية خرج بها المسن والطفل مطالبين بأحترام قناعات أهالي القوش والكف من الممارسات الاستفزازية اتجاهم .. وقد توقفت امام هاتين الصورتين الاولى لسيدة القوشية ( خلتو حبى )  .. وهي على مشارف التسعين من عمرها واخرى لطفل في بداية مشواره يطالبون بأحترام قناعات اهالي القوش ..



علتنا ليست فقط  من خارج المكون ممن يدعون التعايش السلمي والاخوي وغيرها من الكلمات المعسولة البعيدة كل البعد عن الحقائق والواقع بل علتنا تكمن من أناس من ابناء المكون من جلدنا ولحمنا يتفننون بأن يكونوا مطية للاخر ويقدمون كل انواع التملق على حساب ارادة اهلهم ..
القرار من الجهات العليا باقالة فائز كان قد أتخذ ولا رجعة فيه وعليكم اختيار بديلا عنه ,, واحد من المواليين ( التابعين ) لنا انتم تتفقون عليه .. و الاختيار اما ... أو ...
اما .. و أو .. كلاهما ينطبق عليهما شرط انهم موالي( تابع )  .. لكن رجحت كفة أو .. لانه الاقرب للسلطة الكنسية التي قامت بتزكيته على أما ..
المخزي كان دور السلطة الكنسية التي ضربت بعرض الحائط كل شيء .. ضربت صيحات وارادة الاهالي .. ضربت النظام الداخلي للرابطة الكلدانية القاضي بعدم السماح لاي شخص منتمي لاي حزب سياسي من الانتماء للرابطة .. وبدل ذلك يقومون بمسرحية هزلية اخرى باحتفال لتنصيب السيدة .. مديرة لمكتب القوش للرابطة .. وعندما شاهدت فديو الافتتاح واستمعت لكلمة رئاسة السلطة الكنسية المحلية لالقوش انتابني نوبة من الضحك فهو يتكلم عن الكلدان والكلدانية ( يالهي ) منذ متى انت تعترف بالكلدان كقومية يا هذا ..؟ ومتى كانت الصبية المدللة تعرف الكلدان وعلمها التي ترفعه وتتباهى به هو لقومية اخرى !!  انت التابع  والاخر زعيم الجبال من الاساقفة التابعين الذي كان الاستفتاء للانفصال عن العراق الورقة التي قسمت ظهر البعير في كشف عوراتكم بأنكم اساقفة تابعين لا محالة حالكم حال الاحزاب التابعة .. فذالك يقرع اجراس كنائس ابرشيته للاحتفال باستفتاء الانفصال ويقف طابورأ مع الراهبات ويتنطط على الفضائيات لاضفاء صفة شرعية للانفصال عذرأ الاستقلال  وذلك يشارك باحتفال الانفصال ويقيم مؤتمرات شكلية عن التعايش الاخوي !! وذاك يبصم بالعشرة !!
لكن الرئاسة العليا لسانها طويل على البعض وتعضه على البعض الاخر .. رئاسة اقليمة ودولية ومحلية طبق عليها صمت القبور عن الحق .. فهنئيأ لكم باساقفتكم التابعين .. والمرة القادمة كن شجاعأ وانطق بكلمة الحق التي تقتدي بها لربنا ومخلصنا يسوع المسيح وقل ..  لنا احزاب تابعة واساقفة تابعين !! لكي نحترمك !!
وبعد القرار الرسمي القانوني الملزم  لرجوع فائز وبدلا من الحديث مع مراهقتهم المدللة التي ترمي بالكلاشنكوف الرصاص الحي لتحتفل بالانفصال وبيع القرية !! لكي تنسحب بهدوء وتعلن استقالتها من مكتب الرابطة حسب النظام الداخلي وتعلن انسحابها من ادارة الناحية لتفسح المجال لصاحب الحق طبق عليهم صمت القبور ..

أهانة وشتم  وضرب واقتحام واعتقال بربري بدون مذكرة أعتقال ومصير مجهول لساعات وكانما لم يكن شيء !!
صمت القبور الذي طال هيئة حقوق الانسان التي يرئسها احد ابناء شعبنا !!
صمت القبور الذي طال شبكة حقوق الانسان الفضائية التي يقودها ( الداعية ) الحقوقي !!
صمت القبور الذي طال منظمة حمورابي لحقوق الأنسان !!
صمت القبور الذي اصاب رئاسة السلطة الكنسية التي تتدعي الابوة لكن يبدو ان لها ابناء مدللين وابناء ولد الخايبة ..!!
رئاسة حسب مزاجها البرتقالي و مفهومها السماوي المنزل !!  تقرب لها سياسيين ( قديسين ,غير فاسدين, مستقلين ونزهاء )  وتشاركهم قص الكعك والرسامات والاحتفالات الدينية  وتنبذ اخرين ( ملعونين , فاسدين وتابعين  ) ( ياسلام سلم )

صمت القبور الذي اصاب معظم التنظيمات واستثني بذلك الحركة الاشورية  والحزب الشيوعي ( القوش ) ومعارض كردي سيشوار ومحافظ نينوى نوفل العاكوب ولا يهمني ان كان هناك من  يبحث عن مزايدة سياسية ..

اما عن اسباب اعتقال فائز البربري والهمجي الذي يشبه عمل العصابات الاجرامية المنظمة والمليشيات الوقحة فيقف ورائه اسباب سياسية لعل ابرزها ان فائز كان مرشحأ عن قائمة بابليون في الأنتخابات الاخيرة والفائزة بمقعدين كما كان لنفس هذه العصابات سابقة اخرى باعتقال اربعة من اقارب ريان الكلداني في القوش  والتحقيق معهم ولم يكن أي ردة فعل للسلطة الكنسية المحلية اتجاه ابنائها وهكذا لبقية التنظيمات ..
هذه الممارسات الخطيرة وفرض الضريبة على عنكاوا وغيرها الكثير انها لمؤشرات خطيرة لا يمكن السكوت عنها والذي يزيد الطين بله هو بعض الاساقفة التابعين جماعة التعايش الأخوي ..
اخيرأ لن يصح الا الصحيح وما بني على باطل هو باطل

60
التعديل الثالث الخاص بالكوتا .. سجل خاص بالمكون المسيحي حل ترقيعي متأخر !!

سيزار هرمز
وجهة نظر تعبر عن كاتبها


كمكون مسيحي عراقي أعتقد أننا أبتلينا بالعديد من الأمور منها ماهو خارجي  كالفكر التكفيري والتشريعات البرلمانية الظالمة المغلفة بأسم الديمقراطية  والتي نقاومها بالأستنكار والشجب فهذه هي أمكانياتنا !! ومنها ما هو داخلي متمثل بمجموعة من الأنتهازين الباحثين عن مجد شخصي وتفكيرهم محدود بالكرسي ليس ألا ومنهم مجموعة من المنظرين الذين لا يعرفون مايريدون فهم من جانب يدعون سياسيي وبرلماني شعبنا الى الأنسحاب من العملية السياسية ومن جانب أخر يدعونهم الى ترتيب اوراقهم للمشاركة بالعملية السياسية لأنتخابات أقليم كردستان .. ومنهم رجال دين يطلقون نداءات للأستهلاك الاعلامي غير قابلة للتطبيق على أرض الواقع  تنفيذأ لرغبات بعض الجهات السياسية !!
وهذه الأمور طبيعية جدأ لاننا لا نملك أستراتيجية معينة ولا خارطة طريق وأعتقد أننا  لا  نعرف ما نريد وكل ما نقوم به هو رد فعل لا أكثر ولا أقل لكل ضربة موجعة هناك ردة فعل مدتها فترة زمنية معينة وتنتهي ..
فمثلأ تابعت ردود أفعال نتائج ألكوتا المسيحية واكثرها صخبأ كانت من الخاسرين الذين جعلوا من مرجعية مسيحية قبلة لهم للتشكي والتذمر في حين في فترة الانتخابات كانوا ينتقدوها !! خاسرين ساهموا مساهمة فعالة في صياغة قانون الكوتا وصموا أذانهم طيلة السنوات الماضية لكل الملاحظات والدعوات المتكررة لسد الثغرات في هذا القانون ومنها على سبيل المثال دعوات أبناء النهرين قبل أربع سنوات وكان لهم تحرك حتى الى الامم المتحدة والتي ردت أن هناك حقوق للانسان ولا يمكن منع أي أنسان بالادلاء بصوته لمن يرغب بغض النظر عن أنتمائه الاثني !! خاسرين كما سدوا أذانهم لتشكيل مكتب عسكري موحد لقوات شعبنا لان تلك الفصائل المسلحة المنفردة تضمن لهم أصوات للأنتخابات !!
الخاسرين من نتائج الانتخابات الاخيرة لم يكونوا بغيبوبة استفاقوا منها متأخرأ لترقيع قانون الكوتا بل أنه ( الكرسي ) لذلك فرحة التعديل الثالث من قانون الانتخابات للأطلاع http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=887248.0
ليس أنتصارأ تحقق للمكون المسيحي لانه يناقض نفسه فهو من جانب يقول أن العراق للكوتا يعتبر دائرة واحدة أي لا يوجد اي أختلاف بهذه الفقرة فالقانون القديم ينص بذلك فهم بذلك فسروا الماء بالماء والجزء الثاني من التعديل يقضي بتشكيل سجل خاص بابناء المكون لا أكثر ولأ أقل يعني أبن المكون يصوت لقوائم الكوتا وتبطل اوراق أبناء غير هذا المكون المصوتة لقوائمنا .. يعني على المسيحي أن يبرز ما يثبت أنه مسيحي كهوية الاحوال المدنية وهنا أتسأل عن الداعي لالغاء فقرة الديانة من هوية الاحوال المدنية !! وأتسأل عن دعوات رجال ديننا وبرلمانيهم لدولة مدنية وفصل الدين عن السياسة !! ؟؟
أتسأل عن هذه الفقرة وما ستفرزه من تميز عنصري و الذي سيبرز للسطح وعن المخاوف من أعتماد اعداد المصوتين المخيفة للكوتا كمقياس لحجمنا واستحقاقاتنا كمكون عراقي أصيل !!  فهل بهذا التعديل المشوه  نعده أنتصارأ  تأريخيأ وقمنا بسد كل الثغرات والفجوات  بالكوتا كما وضعنا حدأ للقوى السياسية الكبرى من تشكيل قوائم مسيحية من أبناء شعبنا اعضاء من تلك الاحزاب ؟؟ ونتسأل عن الضغوطات التي ستمارسها تلك القوى في المناطق التي تملك نفوذ على أبناء شعبنا للتصويت للقوائم التي صنعتها ؟؟ هذا التعديل يمكن نوصفه بالدواء المؤقت لتخفيف الألأم لكنه لا يعلاج العلة .. دواء يخفف الألأم لكن له عوارض جانبية side effect
أتسأل عن القوات المسلحة التي تملكها بعض الفصائل المسيحية والتي يتقاضى عناصرها على رواتب ؟؟ لمن سيصوتون وهل سيتم تهدديهم بقطع رواتبهم أن لم يصوتوا للقوى السياسية التابعة لها ؟؟
كما أتسأل عن الاكذوبة التي تمارسها أحزابنا القومية من فصل الدين عن الدولة وعن أهدافها القومية ورفضها لمصطلح مكون المسيحي في حين تستقتل على كرسي في كوتا مسيحية ووزارة لمكون مسيحي ؟؟
قانون الكوتا المسيحية  قانون أعرج ومشوه ولا يفيدنا عمليات التجميل والترقيع التي تجري عليه كالتعديل الثالث لضمان الكرسي .. أتوجه الى المختصين ومراكز الدراسات لاعداد قانون أخر رصين يحافظ على وجودنا في أرض الاباء والاجداد وأنقاذ ما يمكن أنقاذه  .

61
وسام نجيب أصليوه حيدو كلداني عراقي من ضمن محاضري النخبة في قارة أسيا وأصغرهم سنأ يحصل على الرخصة الأسيوية ..

أعداد . ليث بنيامين و سيزار هرمز

كلداني عراقي من ضمن محاضري النخبة في قارة أسيا وأصغرهم سنأ وسام نجيب أصليوه حيدو يحصل على شهادة الرخصة الأسيوية لمحاضري النخبة للأتحاد الأسيوي لكرة القدم , يذكر بأن وسام يعمل أستاذأ في جامعة بغداد في مجال تخصصه – التربية الرياضية وحاصل على شهادة الماجستير من جامعة بغداد والدبلوم العالي من المانيا وفي طريقه لأكمال شهادة الدكتوراه وحاصل على الشهادات التدريبية  A,B,C من الأتحاد الاسيوي والبروفيشنال من الأتحاد الألماني وكذلك حاصل على الرخصة الدولية لأعداد القادة الشباب   ( tot ) من منظمة ميرسي كوربس الدولية وهو عضو و مقرر في اللجنة الفنية والتطوير في الأتحاد العراقي لكرة القدم وعضو رابطة المدربين العراقيين وعضو رابطة المدربين المحترفين وسبق أن كان لاعبأ ودرب العديد من الفرق وم ضمنها نادي بلادي الرياضي الذي أهله من الدرجة الثانية للممتازة وبعدها نادي الصناعة وحاليأ يعمل مستشارأ فنيأ في نادي بلادي

62
العم صباح برخو المحترم

عرفناك بقول الحقيقة لا تخشى لومة لائم  ..
والمقال موجه لتلك المجموعة رغم قناعتي أنهم شبوا على شيء فشاب عليهم ..

تقبل تحياتي

الأخ د. صباح قيا المحترم

شكرأ لمرورك ولأثرائك للمقال بأبيات شعرية جميلة عززت فكرة ما ذهبنا أليه

تقبل تحياتي

أضافة ومتابعة بسيطة أرجو أن يتسع صدركم وصدر القراء لها

حارس مرمى يذبح فريقه وسياسي يذبح شعبه ..

سيزار هرمز

كاريوس حارس مرمى فريق ليفربول في نهائي ابطال أوربا ذبح فريقه بخطئين قاتلين أهدى بهما الفوز لريال مدريد.. خطئين لا يقوم بهما مبتدىء بحراسة المرمى.. ملايين من الدولارات وتعب فريق وصل للنهائي يضيع بهذه الصورة الدرامية ...
بكى كاريوس بحرقة وألم لكل هذا ، دموع حقيقية لا دموع التماسيح واتجه للجمهور ليقدم اعتذاره و الجمهور حياه بالتصفيق..
اما نحن المكون المسيحي ابتلينا بوجوه كالحة من السياسيين وملايين من الدولارات التي ملئت جيوبهم بأسم الشعب المظلوم .. سياسيين ذبحوا شعبنا بالانبطاح لهذا وذاك ، عملاء وخونة لهذا وذاك .. يدعون الكفاح المسلح ولم تثر طلقة من بندقيتهم أو يذكر التاريخ بدخولهم حتى معركة كارتونية ..
ورغم كل هذا .. فهناك بعض المرتزقة من شعبنا يصفق لهم ويلمع بصورتهم الكالحة  ..
سياسييون لم يقدموا اعتذارا لشعبنا لكل الأخطاء الكارثية التي الحقوها بنا  .. وأن بكوا بدموع التماسيح على الفضائيات فإنهم سيبكون على الكرسي بأسم الشعب ..

الله والشعب من وراء القصد واللبيب بالأشارة يفهم

⁧‫#كاريوس‬⁩ يقدم اعتذاره لجمهور ⁧‫#ليفربول‬⁩ بسبب أخطائه والجمهور يصفق له.
‬⁩



63
مٌلمع و مٌلمع .. طوبى للأول والرب يسامح الثاني

سيزار هرمز

مٌلمع طوبى له

في الأيام الماضية قرئت شيئأ عن الرئيس البرازيلي لويس إيناسيو لولا دا سيلفا... مٌلمع الأحذية صاحب الأربع أصابع الذى أسس دولة البرازيل ويقال أنه غادر الرئاسة وسط دموع الملايين من البرازييلن الذي كانت مسيرته صعبة جدأ بدئت من الفقر , أستوقني هذا المقطع ( علمته أمه كيف يمشي مرفوع الرأس, وعلمته كيف يحترم نفسه كي يحترمه الناس, وتعلم منها إن الفقر ليس عيبأ, وأن السعادة ليست في الزمان ولا في المكان, ولكنها في الإخلاص بالعمل, وعلمته إن دماثة الخلق ليست ضعفا بل قوة حتى الممات, وقالت له : مهما لاقيت من غدر فلا تقابل الإساءة بالإساءة, بل قابلها بالإحسان. كانت أمه مدرسة تعلم منها أخلاق القرية, فتسلح بهذه الأخلاق الحميدة ولذلك يعترف لولا قائلا «لقد علمتني أمي كيف أمشي مرفوع الرأس وكيف أحترم نفسي حتى يحترمني الآخرون ) ( أنتهى الأقتباس )
عادة بي الذاكرة للبيت الذي أبصرت فيه النور لهذه الحياة و الكائن في منطقة البتاوين / بغداد , كان بيتنا عبارة عن غرفة صغيرة بين العديد من الغرف ( نزولات ) عوائل منحدرة من قرى سهل نينوى .. القوش وبطنايا وتللسقف .. وفي السرداب حيث الأيجار أوطئ بكثير كانت تسكن فيه عائلة العم صليوه عائلة كبيرة أب وأم وأطفال صغار .. كان العم صليوه في كل صباح يضع على كفته صندوق خشبي معلق فيه علب صغيرة وفرش مختلفة الأحجام ويذهب الى منطقة الأورفلية المليئة بالسودانيين وكان العم صليوه يجلس على الرصيف ( يلمع ) بكرامته واحترامه لنفسه ولجميع من يقدم لهم خدمة تلميع الأحذية وفي المساء يرجع لبيته سعيدأ ملكأ بين أبنائه .
رجعت بي الذاكرة لأيام جامعة الموصل وقبل دخولنا من بوابة الجامعة كنا نقف طابورأ أمام ملمعي الاحذية لنلمع حذائنا الذي هلك من كثرة الاستعمال وكان من يقوم بهذا العمل من هم بعمر الأباء ولما كنا أحيانا نمر من أمامهم ولا نضع أحذيتنا كانوا ينادونا تعال يا فلان !! وكنا نضع احذيتنا ونفهم بعضنا البعض !!
فعندما نمر بدون أن نضع الحذاء بما معناه أننا لا نملك أجرة الخدمة !! وعندما ننحرج !! فبالنظرات والأبتسامة نفهم بعضنا !!
عادة بي الذاكرة لعملي مع أحدى البعثات الأجنبية فكان مدير البعثة كل صباح يمر أمام متسولين وبينهم ملمع الاحذية ويضع حذائه للتلميع ويعطي بما مقداره 5 دولارات وفي أحدى المرات سئلته لماذا لا تعطي ال 5 دولارات للمتسولين !! قال لا !! نحن نعطي المال لمن يقدم خدمة أو شيء ما !!
وفي أحدى المرات لم يكن لديه صرفة 5 دولارات فقلت للرجل هل ممكن أن نعطي لك مقابل تلميعك للحذاء يوم غدأ .. فأبتسم الرجل وقال قل للمدير انه انا مدين له بتلميع حذائه الى يوم رحيله !! لاني جمعت كل ما أعطاني وهي اكثر بكثير مما استحق !! لذلك من اليوم الى ان يرحل المدير قل له اني يأتي كل يوم لاكمل ما بذمتي له !!

ملمع ثاني ليسامحه الرب

هذا الملمع الخدمة التي يقوم بها هي تلميع صورة السياسي الذي يتراقص على جراحات شعبنا وتلميع صورة المسؤول الفاسد و هذا الملمع أدواته هي القلم أو الاعلام , مجموعة من المنتفعين والانتهازين , محترفين جدأ يستطيعون ان يجعلوا من الأسود أبيضأ ومن العميل مناضلأ ومن الخائن شريفأ ومن يتسلق على أكتاف وأهات شعبنا بأنه مضحي ومتفان .
يتذرعون بحجج مختلفة منها الأستقلالية والخدمة المجانية .. يلحسون حذاء المسؤول تحت هذه الحجج وينكرون كل احتجاجات الشعب , يغضون النظر عن ذاك المسؤول ( ربهم الأوحد )  ويستهدفون الأخرين !!

نتائج الانتخابات ..  علينا ان نجعل منها فرزأ جيدأ فهي كشفت تلك الأقلام المأجورة وتلك الأخرى التي تدعي الاستقلالية والتي لم تتوانئ من تلميع صور الوجوه الكالحة !!

طوبى للأول والرب يسامح الثاني !!
من له أذان للسمع فليسمع

64
تحية طيبة أستاذ بطرس المحترم

عندما يفلس التاجر يبحث بدفاتره العتيقة عسى ولعل يجد فيها شيئأ
مؤشرات وعلامات كثيرة كانت تدل على أشهار الأفلاس العلني .. والكثير من التنبيهات والنصائح قدمت لانقاذ ما يمكن أنقاذه والحفاظ على ماء الوجه لكن لا حياة لمن تنادي ..

تقبل تحياتي
سيزار

65
الأخ صباح برخو المحترم

أعتقد أنه أنقلب السحر على الساحر ..
أدعوهم لكي ( يلطموا ) كالرجال بدلأ من البكاء والنحيب كالنساء

تقبل تحياتي
مبروك للفائزين وحظ أوفر للذين لمن يحالفهم الحظ

66
السيد أنطوان صنا المحترم


يبدو انك ضعيف بقواعد اللغة العربية

لابأس أن أكون ضعيف بقواعد اللغة العربية على أن أكون ضعيف الفهم أو ضعيف السمع مثل البعض !!
والفهيم بالأشارة يفهم !!


شكرأ للأخ الأعلامي ولسن يونان من أذاعة SBS القسم الأشوري على اجرائه هذه المقابلة مغ غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو
جزء منها عن رسالة الكنيسة الأيمانية ..
وهناك جزء عن نفي دعمه لأائتلاف الكلدان وموقف البطريركية الكلدانية الثابت من الوقوف بمسافة واحدة من الجميع كما تكشف المقابلة المجهود التي بذلها غبطته لكي يكون لنا قائمة واحدة موحدة وذلك من خلال حديثه مع السيد يونادم كنا ..
رابط المقابلة أدناه
https://www.sbs.com.au/yourlanguage/assyrian/en/audiotrack/patriarch-sako-nominated-noble-peace-prize

أستاذ أنطوان أن كنت رجلأ .. ولا أقصد بالرجولة الشوارب لان الفأر له شوارب ولا أقصد بالرجولة ( ذكر ) لأن الحمار له عضو تناسلي ذكري وهو  ( ذكر )
أقصد بالرجولة المواقف وحفاظ ماء الوجه ... واتمنى أن تكون كذلك .. ( أنت مطالب بأعتذار رسمي منشور لغبطة البطريرك ولقرائك ) أعتذار واضح وصريح بدون لف ودوران ولك مواقف مشهودة بذلك كأعتذارك للوزير سركون !!
حكمة ... شمس الحقيقة لا يحجبها غربال المدلسين المهترئ

سيزار هرمز

67
الأخ العزيز زيد ميشو
شكرا لمرورك الكريم

السيد أنطوان صنا المحترم
1-   مسالة طبيعية جدأ ان تتفق مع تعليق الموقر شيرزاد شير  وبما أنك متفق معه  فيرجى  منك الأطلاع على ردنا عليه لانه يعنيك أنت أيضأ ..
2-   النقطة الثانية من ردك .. مسألة تخصك أن كانت تراودك الشكوك والهدف الخاص من المقال هذا لا يعنيني لا من قريب ولا من بعيد .. نصيحة لجنابك الكريم أدخل بالنقاش ناقش الافكار المطروحة وحاول أن تدحضها بالحجة والقرينة والتحليل المنطقي وأترك الحشو اللغوي فهو لا يسمن ولا يشبع .. واسلوب كتابتي يمتاز بانه واضح ومباشر ويخلو من أي لف ودوران ونحن نكتب تحت اشعة الشمس بصفاء ونقاء وكما تفضلت أن شمس الحقيقة لا يحجبها غربال مهترئ  ..
3 – هذا أقتباس من ردكم

غبطة مار ساكو قالها في مقابلته من روما قبل ايام بكل صراحة ووضوح وباللغة العربية : (فنحن اكيد أيضا ندعم الائتلاف الكلداني ونتمنى له كل التوفيق) !! فلماذا اللف والدوران يا سيد سيزار اليس هذا تدخل في الشأن السياسي والقومي لشعبنا ام ماذا ؟ للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.org/vshare/view/10697/sako/



من المؤسف سيد انطوان أنك تمارس التدليس والتلفيق وهذا لا يليق بمقامكم
أولأ الامانة تحتم عليك ان تشير الى أن المقابلة تمت عبر قناة بابل الكلدانية وهذا قد أشرت اليه في المقال ووضحت أن القناة كلدانية ومقدم اللقاء هو الاب بولس الساتي وهو من مؤسسي الرابطة الكلدانية لذلك مسألة طبيعية ان يكون هناك سؤال عن رأي غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو حول أئتلاف الكلدان مادام غبطته يريد تقوية وترتيب اوراق البيت الكلداني وأهداف الرابطة والقناة التلفزيونية كلها في نفس الأتجاه
طيب نوضح التدليس الذي تمارسه جنابك .. جواب غبطته كاملأ وغير مجتزء كمحاولة منك فاشالة ويائسة للتدليس هو  من الدقيقة 12.20 الى 14.26 وهو الاتي الذي ساكتبه نصأ ( أكيد هذه خطوة كثير مهمة أن يكون المكون الكلداني والشعب الكلداني ممثل بقوة في البرلمان العراقي وكنا نتمنى من كل قلبنا أن يكون هناك قائمة مسيحية موحدة يتفقون الكلدان والسريان ويتفقون الأشوريين وينزلون بقائمة بيها أشخاص تكنوقراط نزيهيين ومستقلين يخدموا القضية , قضية المكون المسيحي ككل وأيضا قضية العراق لان الهوية العراقية يكون لها الاولوية وأن يعملوا من اجل بناء دولة قوية , حقيقية , ديمقراطية , مدنية تامن المواطنة للكل ومع بقية البرلمانيين الأخرين أذا هذا لم يحصل نرجع أن الشعب العراقي منقسم , السنة منقسمين والشيعة منقسمين , الأكراد منقسمين والمسيحيين أيأ منقسمين ..
   طبعأ نحنا مراح نقدر ندعم قائمة واحدة دون الاخرى وأحنا ككنيسة ما نريد نربك العملية الانتخابية في تحديد شخص على شخص او قائمة على قائمة هذا يبقى على الناس .. أتمنى أن يروحوا ويصوتوا من هو الأنسب والاجدر في هذا المنصب وبغض النظر أن كان من هذا الحزب أو ذاك , فأكيد ندعم هذا الأئتلاف ونتمنى له التوفيق ) ( أنتهى الجواب كاملأ )
لذلك سيد انطوان أنقل بأمانة وبصدق وأترك التدليس علمأ أن لكم سوابق كثيرة في هذا المضمار ..
3-   النقطة الثالثة حول ما قاله غبطته عن أستقلالية زوعا في كنيسة مار بطرس في سان ديكو .. هذا صحيح هو قال ذلك وهذا رأئيه الشخصي وله الحق بالتعبير برائيه ولكن ليس موقف رسمي كما أننا أحرار لسنا مجبرين أن نأخذ به  ولكن أعتقد انه من الأفلاس تجير وأستغلال ذلك في الدعاية الانتخابية

تقبل تحياتي
أخوكم سيزار هرمز


الأخوة الأعزاء
سيروان شابي بهنان
سامي ديشو

شكرأ لمروركم الكريم

الأخ شيرزاد شير المحترم
أنا أحترم الناس مهما كان الاختلاف ويزداد أحترامي لأناس مثلك يكتبون بوضوح ولا يهم مهما كان الاختلاف عميقأ
تنويه من اخ صغير
أهمال التعليقات الصبيانية من قبيل ( الاسم الكردي والبيك الثاني )  وترك الاناء ينضح بما فيه أفضل

تحياتي
سيزار

68
السيد أنطوان صنا المحترم
للتفضل بالاطلاع
البطريرك مار لويس ساكو لا يدعم أئتلاف الكلدان ولا أئتلاف الرافدين ولا أية قائمة
الرابط أدناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,866027.0.html

وفيه رد على تلفيقاتك والتدليس الذي تمارسه


69
الأخ عدنان عيسى المحترم
أعتقد انك بالصواب أجبت عن وعي شعبنا شيئأ فشيئأ وعن جعجعة البعض وأفلاسهم

الأخ Sherzad Sher الموقر
لحضرتك مداخلتين سأحاول التعقيب عليهما دفعة واحدة
شكرأ لحضرتك الكريم لأحترامك وجهة نطرنا ولا بأس أن تكون لكم وجهة نظر لا تتفق معنا بها وهذا أمر طبيعي وصحي ..
قرأت في تعليقك نوع من الشخصنة اتجاه غبطة أبينا البطريرك بدليل أستخدامك مفردة ( ساكو ) !! .. وجهة نظري دعمتها بالتحليل والحجة والقرينة معتمدا على المواقف الرسمية ...
الكنيسة جزء من هذا العالم تتأثر بالتغيرات السياسية والأقتصادية وهي تؤثر من موقعها عليه .. من قال لك أن غبطته شذ عن رسالته الأيمانية او أنحرف عنها رسالته الأيمانية بوصلة طريقه وحياته ولكن هذا لا يعني ان لا يكون له رأي أو كلمة بالسياسة مادامت تؤثر على حياة وكرامة أبناء رعيته .. طريقة تعاطيكم مع رجال الدين طريقة كلاسيكة تصورون رجل الدين عليه أن ينصرف لمخدعه او كهفه او صومعته وهذا خطأ كبير !!
تمنيت من جنابك الكريم أن تدعم وجهة نظرك وافكارك بالحجة والقرينة والتحليل المنطقي وهذا لم أجده بل فقط أنشاء !!
سواء أقتنع الاطفال او الشيوخ او لم يقتنعوا هم أحرار ويبقى السؤال لماذا تتعكزون على أراء غبطنه أن كنا أحرار هل تعتقد ستؤثر أرائه عليكم وعلينا ؟؟
وبالختام هو حر لكي يدلي برئيه حاله كحالي وحالك .. لكن المواقف تؤخذ على ما يصدره بشكل رسمي من بيانات
في مداخلتك الثانية هناك نوع من التحامل على غبطته بدليل أستخدامك مصطلحات هي كأومر orders توجهها لغطبته من قبيل ( على ساكو ان يبتعد عن التدخل في السياسة لكي تكون هناك مصداقية في اقواله ومواقفه، والا فليخلع جبته ويقود الرابطة الكلدانية كسياسي يقود حزبا ولا يراوغ في ابداء الاراء المتناقضة، لأننا لسنا في مدرسة العميان ) ( أنتهى الأقتباس )
اتفق بجزئية صغيرة فقط أننا لسنا في مدرسة عميان وشعبنا مفتح باللبن رويدأ رويدأ بات يفرز من هم أصحاب الشعارات الرنانة التي لا تسمن ولا تشبع ومن يعمل على أرض الواقع
أعود معك لمسالة ( "وتبقى رغبة البطريركية الدائمة هو توحيد الصف المسيحي وفيما يخص الانتخابات تمنت ان يكون هناك قائمة واحدة موحدة تجمع جميع اطياف المكون المسيحي"... )
أ لست متابعأ جيدأ لتصريحات ومواقف غبطته فكيف عبرت عنك هذه الرغبة الحقيقة التي عبر عنها غبطته في أكثر من مناسبة ومنبر ؟؟ ومنها ما يشير اليه في لقاءه في قناة بابل الكلدانية ؟؟
أود أن أوضح لك أن مفهوم الوحدة لرسالته ولنا يختلف عن مفهومك .. الوحدة التي يصبو اليها ونصبو أليها هي الوحدة المسيحية ليست وحدة القالب الجاهز القومي الذي تطبلون له ..
أ ليس هو غبطته من سار بطريق وحدة كنيسة المشرق الوعر وتحدى أبناء كنيسته والاساقفة من أجلها حتى أصطدم بجدار القومية من الطرف الاخر الذي يقدم القومية على رسالته الأيمانية ؟؟
أ ليس غبطته من قدم ثلاثة مقترحات للتسمية لكي تكون مخرجأ لنا جميعأ ولكن كيف كانت ردة الفعل من قبل التيار الذي يدعي أنه يقف بمسافة واحدة من جميع تسميات شعبنا ؟؟
أ ليس غبطته من دعى لكي تكون لنا جبهة سياسية موحدة أم غيره وكيف كان التجاوب مع مبادرته ؟
أ ليس غبطته من دعى أن يكون لنا قائمة مسيحية واحدة موحدة لكن دعوته كانت موجهة يبدو للطرشان والعميان ؟؟
أ ليس غبطته من له صوت عالي لكل المحاولات التي تطالنا كمكون مسيحي كقانون اسلمة القاصرين والأستيلاء على ممتلكات المسيحيين ؟؟ في الوقت الذي طبق صمت القبور على الكثير !!
سؤال مهم لحضرتك لماذا يلتجئ أليه السياسيين والاحزاب والقوميين ويطرقون بابه ويتوسلون اليه من أجل كرسي أو وزارة ( أ لست أنت القائل لسنا في مدرسة عميان ) ؟؟
ملاحظة . أنا أختلف مع غبطته في امور ويمكن قد قرئت شيئأ منها لكن عندما أكتب احاول أن أنتقي المفردة اللائقة والمناسبة وأنتقد بطريقة التحذير من الاخطاء أو التنبيه لا الشخصنة ولا توجيه الأوامر ..
مازلت أنتطر ما يدعم وجهة نظرك بالحجة والاقناع والقرينة عن دعم غبطته لهذا أو ذاك ؟؟
أتمنى أن أختلاف وجهات النظر لا يفسد للود قضية

الأخ غالب صادق المحترم

أنه حوار ونقاش فأهلا وسهلا بك

الاخ يوحنا بيداويد

شكرأ لمداخلتك وبصراحة كتبت ما يجول في ذهني أيضأ





70
عزيزي فاروق
شكرأ على تنبيهك لي على الخطأ الغير مقصود في صفحتي على الفيس بوك لاني رغبت بوضع رابط المقال هذا وكتبت مقال يرجى الاطلاع عليه ويبدو أني وضعت رابط الخبر المنشور في عنكاوا كوم والذي أستخدمته في المقال وعلقت عليه ..
لاحظ المنشور الخاص بي post أني كتبت مقال يرجى الاطلاع عليه في حين الرابط للخبر



سواء اقتنع القراء او لم يقتنعوا المهم اني عبرت عن وجهة نظري الخاصة امام الرأي العام ..
لا أفهم لماذا يصر البعض على أدعاء أن البطريرك يدعم هذا أو ذاك .. ألسنا أحرار في أختيار من نعتقد أنه الأصلح لتمثيلنا ؟؟
موقف الكنيسة الكلدانية ثابت بالوقوف بمسافة واحدة من جميع القوائم والشخصيات .. 

71
البطريرك مار لويس ساكو لا يدعم أئتلاف الكلدان ولا أئتلاف الرافدين ولا أية قائمة ..
 
وجهة نظر تعبر عن صاحبها 

كنا قد أشرنا في مناسبات سابقة أنه في فترة الانتخابات وكلما أقتربنا من يوم أجرائاها سيكون هناك حملة أعلامية قوية تستخدم فيها كل الوسائل ومنها غير الاخلاقية .. لذا نتمنى من أبناء شعبنا أن تكون لهم الحكمة الكافية والفطنة لتميز الصالح من الطالح وما هو حقيقي من المزيف ..
تشير تعليمات المفوضية العليا للانتخابات أن لا يتم أستخدام الرموز الدينية في الدعاية الأنتخابية وهناك عقوبات على من يستخدمها كما هناك موعد محدد لبدء الحملة الأنتخابية ..
أجرت قناة بابل الكلدانية حوارأ مصورأ مع غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو أمتاز بالشفافية والواقعية وهو واضح وغير قابل للتأويل الرابط ادناه
https://www.youtube.com/watch?v=gYaCMhql-ZU&feature=youtu.be

وهنا قبل أن نخوض بتفاصيل اللقاء نود أن نوضح موقف البطريركية الكلدانية الرسمي من الانتخابات عبر بيانها المعنون ( بيان حول انتخابات 12 آيار   2018 ) الرابط
http://saint-adday.com/?p=21687
وهو بيان متوازن وجيد جدأ يدعو فيه لتحديث سجلات الناخبين ويدعو لانتخاب شخصيات نزيهة ومقتدرين على تحمل المسؤولية بأمانة، وتجنب التصويت لأشخاص لا خبرة لهم، لأشخاص انتهازيين ممن لهم ولاءات لا تخدم الخير العام
ولو عدنا الى لقاء قناة بابل الكلدانية مع غبطته فالاب بولس الساتي يسأل عن راي غبطته عن أئتلاف الكلدان .. السؤال منطقي جدا لانه من قناة كلدانية والاب السائل هو من مؤسسي الرابطة الكلدانية .. أما جواب غبطته فكان منطقي ومتوازن جدأ بأن هذه خطوة مهمة ليكون الشعب الكلداني ممثل بقوة أسوة بالأخرين لكن كنا نتمنى أن يكون لنا قائمة مسيحية موحدة .. الخ من التصريح .
رأي غبطته لا يعني دعم البطريركية لأئتلاف الكلدان ,, لكن وصفها بانها جيدة وسيكون جوابه نفسه لائتلاف أشوري أو سرياني ليكون لهم تمثيل وتبقى رغبة البطريركية الدائمة هو توحيد الصف المسيحي وفيما يخص الانتخابات تمنت ان يكون هناك قائمة واحدة موحدة تجمع جميع اطياف المكون المسيحي ولو تابعنا نفس التصريح فيجيب غبطته أنه لا يمكن للبطريركية أن تدعم قائمة على حساب اخرى مطلقأ وهذا موقف مبدئي وثابت للكنيسة الكلدانية بوقوفها بمسافة واحدة من جميع قوائم شعبنا ..
نشر الأخوة في موقع عنكاوا كوم تحت عنوان عنكاوا كوم ( خاص ) خبرأ حول المقابلة http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,865751.0.html

العنوان يقول ان البطريرك ساكو يدعم أئتلاف الكلدان لكن فحوى الخبر وتحريره غير ذلك لانه يقول نحن لا ندعم قائمة على حساب اخرى .. كما أن المقابلة واضحة جدأ جدأ .. النشر بهذه الطريقة يغلط الاوراق ويثير الشكوك لدى المتلقي نتمنى من الاخوة ألتزام المهنية في هكذا مواضيع حساسة ..

البطريرك مار لويس ساكو لا يدعم أئتلاف الرافدين ...

أئتلاف الرافدين نقصد به الأئتلاف المتكون من الحركة الاشورية والوطني الاشوري وقد عودنا سكرتير الحركة الاشورية وزعيم الائتلاف على طقوسه الثابتة من بدء حملته الأنتخابية مبكرأ وقبل أن تعلن المفوضية من البدء بالحملة الانتخابية بشكل رسمي لذا يستحق السيد كنا دخول سجل غينتس للارقام القياسية بالاسرع و الاول .. فنلاحظ بدء جولته المكوكية التي سيدور فيها بلدان العالم تحت حجة زيارة المحليات والفروع واللقاء بالقواعد والجماهير علمأ أن عنوان الندوات هو عن الانتخابات العراقية !!
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,864820.0.html
والسيد كنا لمسألة المناصب والكراسي يولي أهمية كبيرة ضمن اولوياته حتى أذا أحترق بيت زوعا وتمزق وهنا علينا الصمت لانه شأن داخلي ولا مثالب عليه !!
والحركة الاشورية صاحب الامتياز بأستغلال الرموز الدينية وتصريحاتها في الدعاية الانتخابية نذكر مثلأ في هذا المقال السابق بعنوان ( لا تستغلوا طيبة البطريرك ساكو يا سياسيين ؟؟ ) الرابط أدناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=737540.0
يوضح كيف أن الحركة وضعت صورأ لغبطته في ملصقاتها الترويجية وبرنامجها الانتخابي
اليوم يعاودون ما تعودا عليه بأستغلال تصريح ورأي غبطته عن الحركة وما يعرف بأستقلاليتها .. هذا رأي غبطته وهو يتحمل رأئيه وتصريحه لكن أستغلاله للترويج في ندوات كنا في الخارج فهذا أفلاس ما بعده أفلاس .. فقد أنتشر فديو في صفحات التواصل الأجتماعي لندوة كنا في سان ديكو يستشهد فيها عريف الندوة بذلك التصريح وبجانبه كنا يزهو بالنصر وينفش ريشه وصدره
https://www.facebook.com/farwq.khya/videos/10155354111167666/?fref=gs&dti=457755404409689&hc_location=group_dialog

هذه المرحلة من زوعا تذكرني بالسنوات الأخيرة للقائد الضرورة ( أبو عبدالله المؤمن ) الذي لجئ للعزف على اللحن الديني والمعروف عن حزبه بانه علماني عندما بدء يما يعرف ( بالحملة الأيمانية ) وكان هناك نوع من الاحاديث والايات القرائنية التي تجير له كما أصبح بمقام الله سبحانه وتعالى عندما تمكن المنافقين من أيجاد 99 أسم له على غرار أسماء الله الحسنى فما أشبه السيد كنا وحركته اليوم بما كان عليه القائد الاوحد وحزبه بالامس !!
في الختام أؤكد ان الكنيسة الكلدانية لا يمكنها بأي حال من الاحوال دعم أية قائمة أو أية شخصية مطلقأ .. وما يروج هنا وهناك في الاعلام هو محض أفتراء وتلفيق وضحك على الذقون ونتمنى من أبناء شعبنا أن يكون على قدر من الحكمة والفطنة من هكذا تصرفات رخيصة ومفلسة ..
سيزار هرمز
Cesarhermez@gmail.com
.

72
الأخ عبد الاحد قلو المحترم
أعتقد ان غبطة أبينا البطريرك لا يدعم أئتلاف الكلدان ولا أئتلاف الرافدين ولا أية قائمة
الجواب كان عن رأي غبطته في قائمة ائتلاف الكلدان فكان الجواب أنها خطوة جيدة لتوحيد صفوف الكلدان .. وهذا رأي غبطته ولا يعني دعمه للقائمة
رغبة البطريركية الواضحة والصريحة أن يكون هناك قائمة واحدة موحدة للمكون المسيحي فيها أناس نزيهين ومجربين
صياغة الخبر فيه نوع من الأثارة وغلط الأوراق وهذا أمر مؤسف
تقبل تحياتي
سيزار هرمز

تقبل تحياتي

73
الأعزاء
جاك الهوزي
جوليت فرنسيس

شكرأ لأضافتكم الجميلة ولأثرائكم للموضوع

74
شذرات عن ثلاثة كهنة كلدان متزوجين من عائلة واحدة

أعداد . سيزار ميخا هرمز

العائلة والتنشئة والبيئة تلعب دورأ رئيسيأ في صقل شخصية الفرد كما تلعب دورا رئيسيأ في أهتمامات الشخص وأعتقد أن المثل القائل ( التعلم في الصغر كالنقش على الحجر ) ينطبق على ذلك ..عند سؤال  الكثير من الفنانين والمطربين المشهورين كيف أصبحوا كذلك ؟؟  يكون الجواب لتأثرهم بوالدهم لأنه كان فنانأ أو مطربأ أو هم من عائلة فنية .. وهكذا الحال أيضأ بالنسبة للاعبي كرة القدم ..
وهنا أود أن أسلط الضوء على عائلة كلدانية من الكثير كيف أن العائلة والتنشئة لعبت دورأ رئيسيأ في الأيمان المسيحي وحب الخدمة الكنسية ..
أنها عائلة المرحوم القس كورييل كوركيس أبونا .. أب كاهن متزوج وأصبح له أبنان كهنة كلدان متزوجين ويخدمون في خورناتنا الكلدانية .
يوم 16 / 02 هو يوم أنتقال الأب القس كورييل الى الاخدار السماوية وهو نفس اليوم الذي يصادف الرسامة الكهنوتية لأبنائه.. ولقربنا من هذا اليوم أود أن أقدم هذه الشذرات البسيطة عنهم  ..

شذرات عن ثلاثة كهنة كلدان متزوجين من عائلة واحدة
حياة الأب كورييل كوركيس ( 1912 بيدارو / زاخو – 1982 بغداد )




•   ولد المرحوم الأب كورييل في قرية بيدار من قضاء زاخو في 01 / 07 / 1912 من والدين تقيين وكان والده كوركيس مقتدرأ غيورأ ذا صوت رخيم ومحترمأ من قبل جميع أهل القرية .
•   درس اللغة الكلدانية في مدرسة القرية ثم أنهى الصف الخامس الأبتدائي في زاخو وكان يشب في جو عائلي قروي محافظ
•   عندما أصبح شماسأ مقتدرأ ومعروفأ من قبل كاهن القريبة ومطران الأبرشية أنذاك المطران بطرس عزيز , وبطلب من سيادته صار يذهب كل يوم من بيدار الى المطرانية في زاخو ليقوم بتدريس الطلاب اللغة الكلدانية والتعليم المسيحي . وكان طلابه بكبرهم يذكرونه دائمأ بأنه درسهم في صغرهم وكانوا كثر .
•   في سنة 1940 رسمه المطران يوحنا نيسان كاهنأ مع الأب بطرس شابو ( يرده ) وبعد أن راى فيه الصفات الحسنة والاخلاق العالية وبشهادة الأب توما بيداويذ والذي كان كاهنأ في زاخو أنذالك حيث درسه وهيئه لنيل الدرجة الكهنوتية المقدسة .
•   خدم في قرية بيدار أكثر من سنة ومن ثم بطلب من أهالي مركا , عينه المطران يوحنا نيسان في سنة 1941 كاهنأ في قرية ليفو ومن هناك صار يخدم جميع القرى المجاورة ( نفكندال , مركصور , ملا عرب , بيركة وشوادان ) بكل غيرة ونشاط وغير أبه بحر الصيف أو ببرد الشتاء . مرة مشيأ على الأقدام وتارة راكبأ على دابة وذلك لمدة 20 عامأ والى يوم نزوح أهالي القرى بسبب حرب الشمال . نزح هو أيضأ الى زاخو .
•   أستقر في زاخو مع عائلته الكبيرة , زوجته خاتون مرقس وأولاده التسعة 6 بنين و 3 بنات واحد منهم متوفي رحمه الله والبقية أحياء يرزقون أثنان منهم أصبحوا كهنة يخدمون واحد في ملبورن / أستراليا والأخر في زاخو / العراق ..
•   قام المرحوم في خدمة الجماعة في أبرشية زاخو ودهوك على أكمل وجه جنبأ الى جنب مع أخوته الكهنة في عهدة الأساقفة المرحومين توما ريس والمطران كورييل قودا والمطران يوسف بابانا من سنة 1961 – 1972
•   صورة أرشيفية لكهنة زاخو يظهر بها الأب كورييل كوركيس بالرقم 9



•   خدم الجماعة في دهوك من 1972 – 1975
•   خدم الجماعة في كنيسة مار يوسف / خربندة في بغداد بكل تفان من 1975 الى يوم انتقاله الى الأخدار السماوية في 16 / 02 / 1982 حيث دفن في مدخل الكنيسة نفسها .

الأبن الأول
الأب عمانوئيل كورييل كوركيس

•   من مواليد زاخو – العراق 01 / 07 / 1947
•   أكمل دراسته الأبتدائية في مدينة زاخو
•   دخل معهد مار يوحنا الحبيب الكهنوتي للأباء الدومنيكان في الموصل عام 1961 حتى عام 1972
•   تزوج عام 1973 وله ولد وأربع بنات .
•   رسم شماسأ أنجيليأ في كاتدرائية مار يوسف / خربنده / بغداد يوم الاحد المصادف 11 / 04 / 1999 بوضع مثلث الرحمات البطريريك مار روفائيل بيداويد .
•   رسم كاهنأ في 16 / 02 / 2008 بوضع يد سيادة المطران مار جبرائيل كساب راعي أبرشية مار توما الرسول أستراليا ونيوزلنده .
•   يخدم حاليأ ككاهن مساعد في خورنة مريم العذراء حافظة الزروع للكلدان في ملبورن – أستراليا .
•   يتقن اللغة الكلدانية , العربية , الأنكليزية والفرنسية .

الأبن الثاني
الأب سمير القس كوريال

•   من مواليد زاخو 1959
•   متزوج وله 5 أبناء
•   أكمل دراسته الأبتدائية والمتوسطة في زاخو وثم أعدادية الصناعات الميكانيكية قسم الكهرباء في بغداد ومن ثم معهد التدريب النفطي .
•   رسم شماسأ أنجيليأ على يد المطران مار بشار وردة في زاخو بتأريخ 02 / 01 / 2013 .
•   دخل دورات في تفسير الكتاب المقدس ودورات تأسيسية للتنشئة المسيحية , عضو في جماعة طريق الموعظين , وعمل مسؤولأ في هذه الجماعة لمدة 4 سنوات .
•   أقتبل الرسامة الكهنوتية بوضع يد سيادة المطران ربان القس رئيس أساقفة أبرشية زاخو والعمادية في كاتدرائية مار كوركيس الكلدانية في زاخو بتأريخ 16 / 02 / 2017
•   عٌين حاليأ لخدمة كنيسة مار كوركيس في قرية بيرسفي .




75
الخوري ( ع . ي )
أتحداك أن تأتي بدليل دامغ أني اتهمتك بأنك عملت أو تعمل سرأ ضمن أعلام البطريركية الكلدانية .. أن كنت رجلأ واشك بذلك أرفق الدليل !!
عندما تكتب هكذا أمور ما هو دليل الأ على أفلاسك وخانة المفلسين هي المكان المناسب لأمثالك
أنا أتذكر أني اتهمتك بكونك أسقف !! والشكوك كانت تساورني دومأ أنك من السلطة الكنسية والأن شخصيتك واضحة جدأ جدأ !!

وأسلوب نقدي للبطريركية الكلدانية هو شأن خاص بي !!
على الأقل صورتي وأسمي واضح تحت ضوء الشمس لست نكرة أكتب من جحور الكهوف وأعشق الظلام لبث السموم !!
أملك محتوى فكري أو لا أملك هذا أمر يقدره القراء ..
أباركك على الأسهال الفكري الذي تملكه كما أباركك على زواج المتعة الذي دخلتم به ورغم أنكم بفترة متعة مؤقتة الأ أنكم ما زلتم تمارسون التسقيط الاعلامي ضد بعضكم البعض تارة باسمائكم الصريحة وتارة أخرى بأسماء مستعارة ..

 

فانت كنت تقول من انني اعمل سرا ضمن اعلام البطريركية الكلدانية  في الفترة التي كنت تتذكر الان كما يتذكر القراء ايضا كيف كنت تكتب انت عن البطريركية الكلدانية وباي اسلوب.

76
الأخ د. د. بولص ديمكار تحية طيبة
أحيك على المقالة التحليلية الرائعة والهادئة ونتمنى أن يكون لها صدى عند المعنيين
وبعد أذنك أعقب على الخوري ( ع . ي )
دائمأ كان يساورني الشكوك أنك واحد من السلطة الكنسية ولكن فقط كنت احتاج لبعض المؤشرات لكشفك ففي احدى المرات أعتقدت أنك أسقف ولكن الان شخصيتك أكثر وضوح ..
لا تنسى ماضيك السيء وأنت تبشر بالبعث الصدامي في النادي الأثوري في السبعينات ماضيك السيء ليس أسؤ من حاضرك وانت تمجد وتطبل للسلطة الكردية لا تنسى أنك انت واخيك من صنيعة الأكراد والحزب الكردستاني
فكرك وانت المتأثر بالغرب الرأس المالي ... بالتأكيد هو فكر بالمصلحة الشخصية ولكن لا أنت ولا أمثالك سندع لهم الفرصة لكي تتاجروا بقضية شعبنا وتضحكوا على ذقوننا من أجل مصالحكم الشخصية والمكتسبات .. مصيرك أنت وأمثالك هو مزبلة التأريخ ..
أن لم تستحي فأفعل ما شئت كما تنططت في فترة أنفصال كردستان ورفعت أصبع يهودا فلا غرابة عليك أن تتنكر بأسم مستعار وتكتب تعليقات زبالة ..



صاحب الشريط الذي انت اشرت اليه وهو السيد سيزار كان ينطلق ايضا من تاثره بتفكير قديم ولى زمنه وهو تاثير مرتبط بافكار الاحزاب الشمولية التي كانت تحتقر المصلحة  وتركز على ما كانت تسميه بالمبادئ والمصلحة العامة العليا. وهذه الاحزاب الشمولية كانت تستعمل شعارات المبادئ الثابتة والمصلحة العامة العليا كادوات للقمع وللقضاء على اي شخص يخالف ما تقرره قيادتها, حيث كان يسمون اي راي مخالف بانه خروج عن المبادئ الثابتة وخروج عن المصلحة العامة العليا وعن النهج الثابت.




المصلحة الشخصية ارفع واسمى وانجح واقرب للطبيعة الانسانية من مصطلحات عامة تافهة ك "المصلحة العامة العليا".



77
الأخ يوسف يونان المحترم
شكرأ لتعليقك ولأضافتك وأثرائك للموضوع مع العديد من الروابط التي اطلعت عليها ذات العلاقة بتعليقك والموضوع
تقبل تحياتي
سيزار هرمز


الاخ العزيز سيزار المحترم
اشكرك على طرح هكذا موضوع لأننا مثل بقية عامة الناس الغير سياسيين لا زلنا متشائمين وفاقدين للأمل من سياسات الاحزاب والتيارات السياسية.
لم نحصل الا على"المصادمات والفرقاعات الاعلامية" كما ذكرت مسبقا واغلبها مبنية على مبدأ (سمعت من فلان وكالو ويكولون هذا احسن واحد ويكولون ذاك اكبر خائن) و وتصدعت ادمغتنا بهذه المفردات ومنها:
(يكولون هذا تحالف وذاك انشق .. يكولون هذا اندمج وذاك استقال .. يكولون هذا يندد وذاك يؤيد .. يكولون هذا يؤيد دخول الكنيسة في السياسة وذاك يعارض .. يكولون هذا من ايتام صدام وذاك من ايتام مسعود .. يكولون هذا مقرب من فلان وذاك تابع لفلان وخائن .. يكولون هذا يريد الاكراد يحموه وذاك يريد الحكومة المركزية ترعاه .. يكولون هذا يحب الاكراد لانه اكيد يريد مسعود ينطيه هو وجماعته منصب جبير لو راتب جبير اذا ضموه للاقليم وذاك اكيد يريد الحكومة المركزية لأنه اكيد راح ينطوه مقاعد اضافية بالبرلمان وامتيازات) والشعب ساكت يسمع ويرى (مكضيها الشعب كالو ويكولون) كمن يتفرج مسلسلا دراميا لن يعرف نهايته ولا زلنا لا نعرف الى اين المفر من ازماتنا المستمرة التي لا تنتهي.

كلها نقاشات وخلافات عقيمة وتخوين للآخر افقدتنا الامل بالعملية السياسية وادناه امثلة منها على المنتديات ومواقع الانترنت


http://www.shrara4you.com/index_files/Page380.htm

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,823282.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=847793.0

https://www.facebook.com/Chaldeanss/posts/1628998314064466

https://www.facebook.com/NahrainPost/photos/a.684147591729143.1073741829.683896941754208/1157374891073075/?type=3

http://www.kurdistanabinxete.com/Gotar/2009Gotar/TevlihevG09/280109Tireza_HelbijartinenIraqe.htm

http://www.tellskuf.com/index.php?option=com_content&view=article&id=5076:2010-08-29-16-07-33&catid=156:2010-04-12-22-26-39&Itemid=45

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,253974.msg3552264.html

http://www.zowaa.co.uk/nws/ns7/n181208-3.htm

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,796791.msg7435316.html
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=796621.0


http://kaldaya.net/DailyNews_Oct06/News_Oct31_2006_A2.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=823282.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=61594.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=379826.0

http://www.tellskuf.com/index.php/authors/156-2010-04-12-22-26-39/4403-2010-08-14-15-29-13.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=58727.0

http://elaph.com/Web/AsdaElaph/2006/10/181456.htm

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=48188.0

http://www.ankawa.com/cgi-bin/ikonboard/printpage.cgi?forum=32&topic=805

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,823121.msg7495538.html#msg7495538

http://baretly.net/index.php?topic=70830.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=847793.0

78
الأخ أبو نيسان المحترم
من خلال متابعتي لتعليقاتك ومقالاتك أعتقدت انك تنتمي الى الكيان
وادراجي للكيان له صلة بالموضوع المطروح لانه أشترك بأجتماعين وأنسحب .. أما عن أسباب الأنسحاب فقد ذكرها القيادي الموقر عصام نيسان أقتبسها لك مع المصدر وهو الرابط أدناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,863664.0.html

( -في الحقيقة كانت هنالك عدة اجتماعات لغرض بلورة التحالف الذي تطرقت اليه ، وكانت المبادرة من جانب الوطني الاشوري  والغرض منها توحيد الصف والخطاب القومي  وطرحت فكرة التحالف  ورغم اننا نتوحد مع اخوتنا في الحزبين المذكورين بذات الغايات والاهداف الا ان الاجتماعات التالية توقفت بسبب بروز بعض الشروط من بعض الاطراف او رغبتها  بفرض شخصيات  مما اسهم  لعدم اكمالنا معهم والتفكير بدخول الانتخابات بقائمة خاصة بحزبنا حيث لم تدم اجتماعاتنا معهم سوى اجتماعين فحسب  .. ) أنتهى الأقتباس

الاخ سيزار ميخا المحترم
لا اعرف لماذا اقحمت كيان ابناء النهرين في ردك لي لان ليس لي اي علاقة بهذا الكيان الذي انشق عن زوعا ولا انتمي الان الى اي حزب سياسي واذا كان لديك الاسباب التي جعلت الكيان ينسحب من هذا الائتلاف فلا تبخل بها علينا . مع التقدير.......


79
السيد oshana 47 المحترم

شكرأ لتعليقك ولمرورك وليس لي ما أعلق عليه

الأخ أبو نيسان المحترم
أعتقد عدم دخول الكيان بهذا التحالف يحسب له وكلما أستمر الكيان محافظأ على مسيرته وبوصلته ومحترمأ مشاعر الكلدان والسريان  فرويدأ رويدأ سيحظى بالاحترام

الأخ كوركيس أوراها المحترم

شكرأ لتعليقك ورؤيتك
بالفعل ما طرحته مثير للجدل .. فهناك من طرح أن يقدم نواب شعبنا من الكوتا المسيحية أستقالتهم وينسحبوا ولكن من جانب اأخر هناك من يقول أن المشاركة بالعملية السياسية أفضل ..
لذلك كلا الطرفين على حق ..
دعني أخبرك عن تجربة المكون السني .. فهم رفضوا وقاطعوا الانتخابات في التجربة الأولى ولكن سرعان ما أيقنوا أن قرارهم كان خاطئأ لذلك شاركوا بالتجارب التي لحقتها
أعتقد علينا أن نتعامل مع الواقع فالمحكمة الاتحادية قررت بعدم تأجيل الانتخابات وقطعت كل الطرق والمحاولات لالغائها او تأجيلها لذلك هي قائمة بتأريخ 12 / 0 5
أتمنى أن يكون هناك تغير .. ( المجرب لا يجرب )
تقبل تحياتي
سيزار

الأخ يوسف شكوانا المحترم

شكرأ جزيلأ ,, وأنا أيضأ أقرء مداخلاتكم ومقالاتكم واِشيد بأسلوبكم الراقي .. ودعني أستغل الفرصة بتعليقكم لاخاطب جمهور زوعا
أكن كل الأحترام والتقدير لهذا الجمهور وأنحني احترأما للشهداء . نعم ككلدان لنا جرح عميق من سياسات زوعا وهكذا الحال الأخوة السريان وما جرى في الفترة لأخيرة كان خير دليل على ذلك وما زرعته زوعا حصدته وما أنتفاضة الاخوة السريان الا دليل على ذلك .. لكن ولكن !!
لا يعني أني اقف بالضد من زوعا عندما تقدم شيء لنا او تتصدى لاي محاولة لهضم حقوقنا
تتسأل أخي يوسف عن أنزعاجي من هذا الأئتلاف ؟؟
بصراحة أنا منزعج من الوضع العام والاوضاع المزرية وحالة شعبنا وأنا متذمر ( لا منزعج ) من تشذرم رؤوساء كنائسنا ومتذمر من أحزابنا فكلهم مجتمعين لم يضعوا خطة عمل او خارطة طريق ونقاط متفق عليها لمصلحة شعبنا العليا وليعمل كل واحد من موقعه عليها
أخي يوسف نحن القاعدة علينا أن نوصل صوتنا ولا نقبل أن يتم الضحك علينا .. هناك من يتراقص على جراحاتنا وهناك من يتاجر بالقضية وهناك من يتربح ويكتسب مكاسب شخصية ..
الأئتلاف الأخير موضوع ما طرحنا ..  دعنا نتخيل هول الصدمة على جماهير كلا الحزبين الذين تصارعوا وحشدوا واسقطوا في معارك طاحنة ضد بعضهم البعض كيف هي تعابير وجههم عندما سمعوا أنهم في تحالف واعطيك نموذج بسيط من مدافع للكشر عن زوعا يعبر عن أمتعاضه ..

وثانيا لو تسألني عن موقفي من هذا الاتلاف الذي أنتم خارجه .  أقول لك اني لست مع هذا الآتلاف اصلاً ، ولأسباب

أخي يوسف ككلدان نمارس النقد الذاتي للمسيرة الكلدانية وللمؤسسات حتى لو كانت ضعيفة وحتى على المؤسسة الكنسية وهذا النقد هو لاخذ الحذر مما نعتقد انه اخطاء ولكن مسألة النقد الذاتي لا تمارس في تنظيم زوعا فلم أقرء أي مقال في هذا الاتجاه ممن يدعون الأستقلالية بل تنظير للاخطاء وتسقيط وتخوين من يختلف مع زوعا
صدقني أخي يوسف أن حجم الضرر الذي يلحقه منظري زوعا كبير
لقد وصل التخبط في المسيرة الى درجة كبير وهذا التخبط ما هو الا أنعكاس الى أن البيت الداخلي لزوعا ليس على ما يرام ويبدو أن الصراع قد وصل الى أعلى قمة في زوعا والمهيمنة على مقدراته والمتمثلة بالثالوث العائلي ( يونادم وعماد وسركون )
أتمنى أخي يوسف أن تقرء مداخلتي كأنسان محب يتمنى الخير
تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز

الأخ زيد ميشو

معلومة جديدة أضفتها وبالفعل أن الثمن المغري وهو  حب السلطة والتشبث بها [/size]

80
الأخ العزيز هنري سركيس المحترم
أثني على تعليقك وردك الراقي الذي ناقش بهدوء ما طرحنا
وتساؤلك هو عصب ما نصبو اليه والذي أستطاع قرائته ما بين السطور
تحية أحترام وتقدير لكم
أخوكم
سيزار ميخا هرمز

لذلك يبقى السؤال الذي يطرح نفسه هل هذه التحالفات واللقاءات ستكون مثمرة لقضياتنا وشعبنا في التخلص من الانشقاقات والصراعات مستقبلا؟. لذلك سوف يبق الباب مفتوح لكل الاحتمالات. وتقبلوا مروري ووجهة نظري مع محبتي للجميع
اخوكم
هنري سركيس

81
تعليق زبالة ينم عن تدني مستوى تفكير صاحبه .. فبدلأ من مناقشة المقال والموضوع المطروح يجتزء نتفه من تعليق ورد !!
ومع أن التعليق من نكرة مجهول لابأس من كتابة بعض الكلمات
عندما قرئت التعليق أشفقت على تفكير صاحبه كما يعبر عن حالة البؤس التي يعاني منها
أيها المتأثر بالغرب وهنيئأ عليك هذا التأثر .. الحالة التي اناقشها هي في العراق وهو في الشرق الأوسط حتى بالجغرافية أنت ضعيف !!
ليست الحالة في سويسرا !!
زواج المتعة حول الحالة المعروضة هو مصلحة لا غير في حين الزواج الكاثوليكي يكون دائم في السراء والضراء وهذه مسألة بديهية لم يستوعبها فكرك المتدني المتأثر بالغرب ( ماشالله ) !!
المرة القادمة عندما تدخل لشركة Apple لا تسأل الموظفين عن سعر كليو التفاح .. أخطئت مرة ولكن ان أخطئت مرة أخرى فهناك خلل في تفكيرك !!
نصحية لوجه الله رغم أنك تعاني من اظطرابات نفسية بدليل زعلك وقرارك مغادرة المنبر وثم عودتك
أقرء ثم أقرء ثم أقرء ثم أهضم ما قرئت ثم فكر وفكر وثم أكتب !!
لن أتداخل معك هنا مرة أخرى لانه لا قيمة تذكر لتعليقاتك وردودك

ملاحظة .. أتمنى من المتداخلين  مناقشة الموضوع سواء بالاتفاق او الأختلاف وأن لا يكرر ما قام به المتداخليين أعلاه من محاولات يائسة لجر الموضوع الى أماكن بعيدة

وهذه المقالة لا تدل على اي شئ سوى على تاثرك بثقافات الشرق عندما تتحدث عن زواج المتعة والتي تستعملها بطريقة غريبة الاطوار والتي ستعني انك اذا تاثرت بالثقافة الغربية فانك ستذهب الى شركة Apple لشراء الفواكه.

82
الأخ Adnan Adam 1966
أنتم في زوعا مدرسة في كل شيء حتى بالالفاظ والمفرادت النابية !!
جزء مقتبس من ردكم الثاني
وهذه اخر مرة أتداخل معك هنا وارد
وأشكر موقع عنكاوة كوم ليضهروا للمرء من هم اعداء زوعا او الذين وضعوا انفسهم بعدو الزوعة وهم اقزام أمامه ،،

دعني اخوي سيزار اقتبس من ردك والذي يدل على انك أمي في معرفة ما يدور على الارض وعدم فهمك للامور وتتدخل فيها ،،
اخوي سيزار انت باقي مع الشيخ لو شلتها ؟

أخي انت وين والتحليل وين ،

83
الأخ Adnan Adam 1966
بداية أتمنى من جنابكم الكريم أن تبتعد عن الشخصنة وتنتقي مفرادت لائقة وخاصة أنكم ناطق أنترنيتي لحركة السيد يونادم كنا وعليك أن تكون واجهة مشرقة وتكسب الاحترام والتقدير من خلال التعبير
مثلك عن المرحوم جلال طلباني وهناك العشرات من الأمثلة صحيح واتفق معك وفي بداية مقالي كتبت مقولة ونستون تشرشل
لاحظ الان معي
الخوري عمانوئيل يوخنا المحسوب على فلك الوطني الأشوري وهو شقيق السيد نمرود بيتو السكرتير العام السابق للوطني الأشوري يكتب مقالأ منتقدأ زوعا ؟؟
والذي يرد عليه هو Adnan Adam 1966 الناطق الانترنيتي لزوعا ؟؟

هذا الان وبين حزبيكم أئتلاف ( زواج متعة ) لن يصبح زواج كاثوليكي مطلقأ ..
فعلى من تقرؤون مزاميركم !!



84
أئتلاف الرافدين هل هو زواج متعة بين الوطني الأشوري والحركة الاشورية ؟؟

في السياسة ليس هناك عدو دائم او صديق دائم هناك مصالح دائمة ..
( ونستون تشرشل (1874 - 1965)  رئيس وزراء بريطانيا خلال الحرب العالمية الثانية

زواج المتعة مصطلح ( شرعي )  بأطار ديني ومذهبي يقوم على عقد بين طرفين لتقديم الخدمة الجنسية مقابل المال لفترة  زمينة محدودة متفق عليها ويجمع الطرفين المتفقين على زواج المتعة هو ( المصلحة الشخصية لا غير ) أما الشروط التي يجب أن تنطبق على الطرفين فهي  أن يكونوا من نفس الطينة ( المذهب ) وهناك مصطلحات أخرى من هذا الباب كزواج المسيار .. الخ
قائمة الائتلافات الصادرة من المفوضية العليا للأنتخابات هناك أئتلاف الرافدين الذي يترئسه السيد يونادم يوسف كنا خوشابا وهو متكون من الحزب الوطني الأشوري + الحركة الأشورية وهذا الأئتلاف وجدته الأقرب لمصطلح زواج المتعة لعدة اسباب منها ما يجمع الطرفين من امور كثيرة أهمها المصلحة التي جمعتهم وهو ( الكرسي والأمور الشخصية ) وكذلك لكونهم من نفس الطينة أما الخصومة والعداوة التي تظهر بينهم للسطح بين فترة وأخرى فقد عبرنا عنها في فترات سابقة أن هذا التناحر والتصارع بين الأحزاب الأشورية هو صراع على الكعكة من أجل المصالح والمكاسب الا أنها كلها مجتمعة ومتفقة على المشروع الأشوري والقضاء على أية نهضة كلدانية وسريانية ..
كلا طرفي الأئتلاف  من نفس الطينة فالمشروع الأشوري يجمعهم والبعث والعمالة والمخابرات الصدامية قاسمهم المشترك ..
* كلنا نعلم أنه في كل فترة أنتخابية يبدء الوطني الأشوري بنشر الكثير من الوثائق التي تخص زعيم الحركة الأشورية يونادم كنا ومنها ما يتعلق بعمالته للمخابرات الصدامية والبعث وأمتلاكه عقارات وبيوت من مكتسبات عمله في برلمان كردستان والحكومة الكردية أما من ناحية الحركة فمصطلح ( حزب البعث الأشوري ) هو من الأدبيات التي تسخدمها الحركة بين رفاقها للأشارة للوطني الأشوري والذي يقال أن من أسسه هو البعثي المعروف للقاصي والداني في بغداد والذي تم محاكمته في أمريكا لذلك هناك مشتركات كثيرة تجعلهم يتحالفون ولا غرابة في الأمر ويبدو كذلك الحال للشخصيات الكلدانية والسريانية الذين تحالفوا معهم بأسم ( أئتلاف الرافدين ) !!
أما المناكفات والمصادمات والفرقاعات الاعلامية التي تطفو على السطح بين فترة واخرى بينهم واخرها ما جرى من تصريحات وبيانات وتوضيحات بين الوطني الأشوري والقيادي في الحركة عماد يوخنا حول السيدة سويتلن اسطيفان بخصوص جلسة التصويت على الاستفتاء في مَجلس محافظة كركوك ما هي الا لذر الرماد بالعيون
للطلاع الرابط أدناه مدعوم بفديو لزعيم الأئتلاف السيد يونادم كنا

https://www.atranaya.net/?p=32927


لذلك لأئتلاف الاخير بين الوطني الاشوري والحركة الأشورية خير دليل على ذلك وهكذا يتم الضحك على ذقون أبناء شعبنا وجماهير الحزبين
مبروك زواج المتعة على ان يتوج بمقعد برلماني او مقعدين لمزيد من المكتسبات الشخصية !!

سيزار هرمز
Cesarhermez@gmail.com


85
الأخ ناصر عجمايا المحترم

شكرأ لتعليقك الذي ينطبق عليه المثل ( خير الكلام ما قل ودل )

الأخ عبد الأحد قلو المحترم

شكرأ لتعليقك وأتمنى أن يأخذ صدى عند المعنيين

الأستاذ والأخ د. بولص ديمكار المحترم

شكرأ لأثرائك الموضوع وللتعليق الذي يبعث الأمل

الأختلاف أو الأتفاق بوجهات النظر مسألة طبيعية 



86
الكلدان والأنتخابات البرلمانية القادمة وجهة نظر شخصية

أن قانون الأنتخابات الجديد نشط الدورة الدموية لعديد من التشكيلات والتنظيمات والحركات المسيحية لترتيب أوراقها والأستعداد المبكر للأنتخابات البرلمانية المركزية القادمة وذلك بعقد مؤتمرات بعضها صورية ( تزكية المزكى )  والأخرى مبرمجة  ( تحت رداء الديمقراطية ) للحصول على أجاز حزب وللأمانة تحرك الأحزاب الأشورية هو الأبرز ( حركة الأشورية , أبناء النهرين , مجلس الشعبي , الوطني الأشوري .. )
من خلال القائمة الصادرة للكيانات الحاصلة على أجازة حزب يوجد لدينا لغاية اللحظة 10 كيانات يبدو أنها ستخوض الأنتخابات وهي ( حركة بابليون , حركة تجمع السريان , الحزب الوطني الأشوري , المجلس الشعبي , أتحاد بيث نهرين , الأتحاد الديمقراطي الكلداني , أبناء النهرين , المجلس القومي الكلداني , الحركة الديمقراطية الأشورية ) من الأمور والتحديات التي ستواجه هذه الاحزاب وفق القانون الجديد هو  مصدر تمويلها ( من أين لك هذا ) ؟؟ الى جانب مسألة الفصائل العسكرية التي أعتقد يجب أن لا يكون لهذه الاحزاب فصيلأ عسكريأ ,, حمى التنافس الأنتخابي والتسقيطات بدئت مبكرة  فقرئت تصريحأ لأقامة دعوى قضائية ضد حزب سياسي مسيحي يملك فصيلأ عسكريأ وذلك لمنعه خوض الأنتخابات  ولا أعرف مدى مصداقية ذلك التصريح من عدمه .. !!
أن بعض التشكيلات والقوائم المسيحية السابقة التي شاركت بالتنافس على الكوتا ستجد صعوبة لخوض الأنتخابات ( ككيان شلاما وكلتة الوركاء )  الهم ما لم تجد منفذأ لأختراق القانون الذي يشترط الحصول على أجازة ..
ولو فرضنا فرضية التحالفات بين الأحزاب أعتقد لغاية اللحظة لدينا ما يقارب 6 الى 7 قوائم ستتنافس على مقاعد الكوتا الخمسة وسيكون التنافس شديدأ يتخلله العديد من الحملات الأعلامية والتضليل والتسقيط والتخوين ..
كما نتمنى من البعض الذي ينادي أو يتمنى أن تكون لنا قائمة مسيحية واحدة أن يكون اكثر واقعيأ ويتعامل مع الواقع لأنه هذه الامنية لن تتحق وفق المعطيات وعليه ترتيب أوراقه لتقديم الأفضل للمكون المسيحي !!..

الكلدان والأنتخابات القادمة

أتكلم عن الكلدان كمكون عراقي  , قومي بيث نهريني أصيل , قطعة جميلة واًصيلة من الفسيفاء العراقية  وهذا القوم الأصيل يحق له التمثيل البرلماني وخوض غمار التنافس الأنتخابي وعليه ترتيب أوراقه والأستعداد المبكر و الجيد لخوض الأنتخابات و كقراءة أولية للكيانات السياسية المسجلة يظهر للعيان حزبين يمثلان الكلدان كمكون قومي وهم المجلس القومي الكلداني والديمقراطي الكلداني في حين أن مؤسسة الرابطة الكلدانية لا يظهر لها أي مؤشر أو نية أو مبادرة لهذا الأستحقاق ولا نعرف أيضأ خارطة الطريق لها ؟؟
كنا قد كتبنا عن الرابطة الكلدانية على أنها نتاج وثمرة لمؤتمرات القومية الكلدانية وهي تجسيد للمجلس الكلداني العالمي وفي حينها أنتفض الكثير علينا تدفعهم العاطفة والولاءت الشخصية للمراكز الدينية ومها يكن تركنا الوقت ليكشف الحقائق ولعل أبرز شيء في ذلك هو السينودس الكلداني الاخير الذي شدد على الهوية القومية الكلدانية ( مشكورأ ) كما تمت مناقشة الرابطة الكلدانية والمجلس الكلداني العالمي وفكرة تأسيس حزب ؟؟ وهذا يدل على صحة ما كتبناه في وقتها ..
بصراحة نحن لسنا بحاجة لتشكيلات جديدة بقدر تقوية ما لدينا على الساحة  والرابطة الكلدانية عليها أن تقف وقفة جادة مع نفسها وعليها عاجلأ أم أجلأ أن تنخرط بالعمل السياسي فالحقوق تنتزع ولكي يتم الدفاع عن الحقوق يجب خوض غمار السياسة والسياسة فيها الكذب والخداع والصفقات والتحالفات  وما لا يتلائم مع القيم المسيحية أيضا وهناك من يقول أن كان لي حق أحصل عليه بالتحالف مع الشيطان فأني سأتحالف معه !!
وأذا خطت الرابطة خطوة خوض غمار السياسة فعلى السلطة الدينية التراجع 5 الى 10 خطوات الى الوراء وعلى القائمين بهذا العمل السياسي أن تكون لهم أرادة حرة وبوصلتهم تكون المكون ومصحلته لا أرضاء السلطة الدينية على حساب الحق ..
وهنا لنا كلمة للسلطة الدينية أن العمل القومي ليس محصورأ بيدها ولن يكون كذلك مطلقأ فهذه السلطة التي جاءت لترتيب الأوراق فلم يسلم منها لا كتلة الوركاء ولا المجلس الشعبي ولا زوعا وعلى الصعيد القومي الكلداني لم يسلم منها القومي الكلداني ببيان أقل ما يقال أنه أنه مسيء فعلأ للمكون بالكلمات والتعابير غير المناسبة وحتى الديمقراطي الكلداني  لم يسلم من السلطة الدينية !!
وهنا السؤال أبهذه الطريقة يتم ترتيب وتقوية أوراق البيت الكلداني ..؟؟
كما نحذر القوميين الكلدان من وضع البيض في سلة السلطة الدينية لما في ذلك من مخاطر جمة لها أول وليس لها أخر  وأن أرتضى البعض بذلك فهنيئأ لهم أن يكونوا دمية تحركها السلطة .. وأمام هذا المشهد الكرة أيضأ في ملعب السلطة الدينية أن تتعامل بواقعية وبمرونة وترك لغة التخوين والتسقيط والذي للاسف وصل لتخويننا حتى بالأنتماء والأيمان !!
لذلك نوجه نداءأ للمجلس القومي الكلداني والديمقراطي الكلداني والرابطة الكلدانية والسلطة الدينية وللمهتمين والكتاب للتحرك ولكل مؤسسة كلدانية فالبيت الكلداني يستوعب الجميع وهو ليس حصرأ بجهة معينة ,  نطالبهم جميعأ للمبادرة ولتكثيف الزيارات للوصول لصيغة مرضية لخوض الانتخابات لخدمة الكلدان وشعبنا المسيحي والعراقي ..


سيزار ميخا هرمز
Cesarhermez@gmail.com


87
حضرة الأب المنسينور د. بيوس قاشا المحترم
عيد ميلاد مخلصنا يسوع المسيح مبارك عليك وأقدم تهانينا بمناسبة رأس السنة الميلادية الجديدة متمنين الصحة والسلامة لكم والسلام لبلدنا الأم العراق ..
أشد على يديك في توجيه هذه الرسالة فلا يمكن السكوت أبدأ مع هكذا خطابات تحريضية وتكفيرية ..
أن كان غبطة أبينا البطريرك يتصدى لهكذا أمور تضرب عقيدتنا فالمطلوب من بقية البطاركة والاساقفة ورجال الدين من بقية الكنائس أن يكون لهم كلمة وأن لا يترك غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو ( بوجه المدفع ) لوحده ..
وبدلأ من يبرر بطاركة وأساقفة ورجال الدين لبقية الكنائس بحجة التفرد عليهم أن يكون لهم كلمة أمام هكذا أمور تضرب العقيدة المسيحية .. فصمتهم كما أنهم لا يحركوا ساكنأ نضع عليه علامة سؤال كبيرة؟ وعلامة تعجب أكبر !
أين هو مجلس الطوائف المسيحية ؟؟
في مثل هذه الأمور التي لا تفرق من أي كنيسة نحن او من أية قومية يجب علينا أن لا نسكت وكل واحد يقوم بدوره وان تكون له كلمة ؟؟
داعش لم ينتهي ما هو الأ تجسد لنتاج من فكر متطرف + حاضنة له ..
الفكر ما زال موجود وهو يتجلى بالتشريعات الظالمة وبالخطاب التحريضي .. وما لم يكن له رادع فسيتجلى ويتجسد بصورة أخرى أقبح من داعش !!
الوقف السني أثناء فترة داعش كان قد اطلق حملة لمحاربة التطرف والغلو عبر القنوات الفضائية ويبدو ان هناك تعليمات لائمة وخطباء المساجد بمنع الخطب التحريضية لذلك المطلوب من أن يكون على قدر تعليماته لا بالتهرب بالقول أن الخطيب دار الجنة هو متطوع وليس على ملاك الوقف ؟؟
في فترة داعش الكثير كان يقول أنه لا يمثل الأسلام لكن المطلوب من هولاء أن يعطوا صورة الأسلام التي يعتقدونها لا أن يبرروا
الازهر في الأيام الماضية أصدر فتوى أعتقد هي خطوة بالأتجاه الصحيح حين قال أن الذي يتحول للأسلام من غير المسلمين تحت التهديد والاجبار او بالمال غير معترف به كمسلم ( الترهيب والترغيب )
http://gate.ahram.org.eg/News/1762016.aspx
وتأتي حملة الأزهر هذه ( ومركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، إذ يطلق هذه الحملة بُغية تصحيح مفاهيم خاطئة، والرد على فتاوى شاذة ومتطرفة عانت منها الإنسانية على مدار سنواتٍ طوال، فإنه في الوقت ذاته يهيب بالجميع أن يكفوا ألسنتهم عن إطلاق الأحكام الشرعية دون سند أو دليل، وأن يتركوا أمر الفتوى للمتخصصين من العلماء، وألا يزجوا بأنفسهم في أمور هم ليسوا لها بأهل، وأن يتوقفوا عن إشعال نار الفتنة الطائفية بين أبناء الوطن الواحد، وأن يتركوا الجميع ينعمون بطيب العيش تحت ظلال المواطنة والعيش المشترك. ) ( أنتهى الأقتباس )

اٌقتباس من مقالتكم أبتي الموقر
(  أمام هذا كله أناشد سماحتكم وأقول: إن المسيحيين هم بحاجة إلى مساندتكم في أن تسدّوا الأفواه التي تضطهدنا من أشخاص جعلوا أنفسهم وكلاء السماء، وأن تُصدروا توضيحاً وتعليمات من قِبَلكم باسم وقفكم الموقَّر أن تصمت هذه الخلايا النائمة كي لا يعود داعش جديد بلباسٍ جديد، وأن تزرعوا كلمات المحبة والتسامح من على المنائر والمنابر وتُعلنونها جهاراً بأن المسيحيين أخوة للإسلام، وكلانا نتقاسم مسيرة جراح العراق، وما علينا إلا أن نكون أمناء لتربتنا وأوفياء لوطننا ومتعايشين في المحبة والأخوّة، فالمسيح الحي يقول:"أَحِبُّوا بَعْضكُمْ بَعْضاً كَمَا أَنَا أَحْبَبْتُكُمْ" (يو12:15).
   وختاماً، أدعو ربّ السماء أن يمنح بلادنا السلام والأمان وأن يحفظكم من كل مكروه وشر... ودمتم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ) ( أنتهى الأقتباس ) 
كما أننا نناشد معكم أبتي الموقر بيوس قاشا جميع المراكز الدينية والمراجع أن يكون لها كلمة بهذا الاتجاه وهكذا الحال مع وسائل الأعلام والقائمين على المناهج التعليمية
كما نناشد بطاركة وأساقفة بقية الكنائس أن يكون لهم كلمة ونناشد جميع الكتاب والمثقفين والاعلاميين والاحزاب والمؤسسات بالمكون المسيحي هي الاخرى ان يكون لها كلمة ..
ونحن أذ نكتب هذا الرد على حالة ما فأن هناك حالة أخر ظهرت من عميدة كلية التربية الرياضية لجامعة بابل وهذا يثبت أن العلة تكمن بالفكر ..
تقبلوا تحياتي أبتي الموقر
سيزار هرمز

88
السيد يوسف شكوانا المحترم
أقدم تهانيا الحارة لكم وللعائلة الكريمة بمناسبة عيد ميلاد المخلص ( ملك الملوك )  يسوع المسيح وبمناسبة رأس السنة الميلادية الجديدة ..
شاكرأ تعليقك وردك الذي أثرى الموضوع
أنه لأمر مهم أن نضع أختلافاتنا جانبأ ويجب أن لا تشغلنا أمام التحديات الكبيرة والمخاطر التي تواجهنا بل بالعكس انه لأمر ضروري أن تتوحد الجهود للتصدي أمام هذه المخاطر ..
كما تفضلت لا فرق مطلقأ بين ما أصابنا بالأمس وما يصبنا اليوم .. تتعدد الأسماء والاليات وتبقى النتيحة واحدة وهي قلع هذا المكون الأصيل ..
داعش ما هو الأ الوجه الظاهر من هذا الخطر الدائم ولداعش أوجه مختلفة منها التشريعات الظالمة التي تلقي بظلالها على شعبنا , الخطاب التحريضي , الأعلام وأكاذيبه وتشويه للحقيقة ..الخ
أؤكد لكم ومن خبرتي الخاصة والمريرة لهذه الجريدة كل التقرير الوارد بالجريدة عبارة عن  كذب بكذب والاسماء كلها أكاذيب والغاية من هذا التقرير هو تشويه سمعة المكون المسيحي والتحريض الطائفي عليه ..
مثال بسيط لوسائل الأعلام بالأمس قرر مجلس محافظة الأنبار بغلق مكاتب قناة الشرقية لأسباب مشابهة ..
نتمى من جميع النشطاء والمؤسسات والاحزاب والكنائس أن تكون يقظة وأن لا تقف مكتوفة الأيدي أمام هكذ ممارسات وما قامت به البطريركية الكلدانية لهو نموذج مشرق ممكن الأستفادة منه
تقبل خالص تحياتي
ملاحظة ..
أود أن أشكر الاخ والصديق الاعلامي سامر الشيخ للملاحظة التي ارسلها لي وتصحيحه لمعلومة اوردتها في مقالي
الصورة الواضحة بالخبر هي  لمقاتلي قوات ( الدويخ نوشا ) وليسوا مقاتلين من قوات NPU


89
الأخ نذار عناي المحترم
دعني أكمل خاطرتك بخاطرة ..
لو مرت رحلتك بمدينة سوديرتاليا / السويد وتوقفت لتدخل محلأ ما لشرب القهوة مع الحلويات او رغبت بالتسوق من محل مملؤ بالمنتوجات المشرقية .. الخ فأن الحديث الذي سيدور بينكم سيكون من أين أنت ؟؟ فيكون جوابك عراقي مسيحي .. فيكون السؤال التالي أذن أنت ( سوريويو = سرياني ) فتكون اجابتك بنعم وقلبك مليء فرحأ ..
ياريت يصل الكثير الى هذا النضوج القومي .. أعمل تحت أية مشاعر قومية تشعر بها وليكن هدفك المصير المشترك الذي يجمعنا .

عيد ميلاد مخلصنا وفادينا مبارك عليك وعلى العائلة
سيزار هرمز

90
أتهامات لميليشيات مسيحية بمنع سكان سنّة من دخول قضاء الحمدانية ؟؟

بداية أود أن أشيد ببيان البطريركية الكلدانية بشجبها وأستنكارها لخطبة طائفية صدرت من أحد جوامع مدينة كركوك يدعى جامع ( أبواب الجنة ) فقد حرض هذا الخطيب على المسيحيين ووصفهم بالكفار كما حرم معايدتهم بمناسبة أعياد الميلاد ..
بيان البطريركية الكلدانية وعدم سكوتها لهكذا تجاوز صارخ لقى صدى عبر وسائل الاعلام مما دعى الوقف السني لفتح تحقيق بالأمر وأيقاف الخطيب الذي يبدو أنه متطوع  وليس على ملاك الوقف السني كما أدعى الأخير !! ؟؟
ويبدو أن للوقف السني تعليمات معينة بخصوص الخطبة ومنها عدم التكفير وأستخدام لغة التحريض الطائفي !!
المهم بعض وسائل الأعلام وخطباء وأئمة الجوامع يتفنون  في أستخدام هذه اللغة وشحن العواطف للتحريض على طرف معين وأهم نبرة في ذلك هو العزف على الوتر الديني والطائفي والمقدسات .. الخ
لاحظنا كيف أن تقرير طائفي عن 180 طالب من الجنوب تم قبولهم في جامعة الحمدانية وتر وشنج الأجواء وأحيانا كما شاهدنا تسبب بصدامات ممكن بعضها مسلح !! ولا يمكن التأكد من تلك الفديوهات !!
هناك من يقول حدثت أصابات بين صفوف المسيحيين وهناك من يقول لا يوجد ..
ومها يكن فأن مناطقنا التاريخية وسكانها الأصليون يعانون من مسألة المضايقات والتغيير الديموغرافي وهذا ليس بالخفي .. !!
بعد أن أنتهينا من العزف على الوتر الشيعي والشبكي ما أحلاه الأن العزف على الوتر السني العربي !!
واليوم جريدة القدس العربي التي تصدر من لندن تنشر خبرأ بعنوان ( اتهامات لميليشيات مسيحية بمنع سكان سنّة من دخول قضاء الحمداني )

للأطلاع الخبر أدناه

http://www.alquds.co.uk/?p=848731

وهناك في قلب الخبر صورة كبيرة لمجموعة من المقاتلين خلفهم العلم الأشوري وصورة للعائلة المقدسة ( مريم ويوسف ويسوع الطفل ) ويبدو أن هذه المجموعة هم من مقاتلي قوات NPU ذات الصلة بالحركة الديمقراطية الأشورية .
أنه لأمر مؤسف وصف هذه القوات ( بالمليشات ) وهي قوات تأسست ضمن قوات الحشد الشعبي وهي مرتبطة بالقائد العام للقوات المسلحة وعملها قانوني كما تم تشريع قانون بهم ..

أؤكد لكل من يقرء هذا الخبر الطائفي والتحريضي أن كل الأسماء الواردة به ليس لها أي أساس من الصحة ولا ترتبط بالواقع
وكل الخبر وطريقة تحريره طائفية بأمتياز ولا أساس لها من الصحة
لي تجربة مريرة مع هذه الجريدة التي ادعت أنها أجرت أتصال هاتفي معي !! وكلها كانت اكاذيب باكاذيب وبعد تعريتهم وعدم تأسفهم وعدة أتصالات بمكتب الجريدة بلندن اعتذر مدير التحرير شخصيأ !! لكن لم ينشروا خبرأ يعتذروا به للقراء ..

للأطلاع .. مدير التحرير بالجريدة السيد حسام محمد يعتذر لي ويقرر أيقاف المراسل الذي كتب الخبر
توضيح من الكاتب سيزار هرمز بخصوص أدعاء جريدة القدس العربي بأجراء أتصال هاتفي معه

الرابط أدناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=833219.0


اليوم الجريدة تكرر نفس النهج بنشرها للخبر ( أتهامات لميليشيات مسيحية بمنع سكان سنّة من دخول قضاء الحمدانية ) أعلاه
أدعو جميع المؤسسات والاحزاب  للتصدي لمثل هكذا خطابات تحريضية وأخبار غايتها التحريض والنفس الطائفي كما أدعو لأاتخاذ الإجراءات الأصولية والقانوينة اتجاهها 
على القائمين على قوات NPU أتخاذ ما يلزم فالجريدة نشرت صورة لمقاتليها مع العنوان والخبر كما نلتمس منكم رفع دعوة قضائية ضد جريدة القدس العربي وتفنيد ما نشرته

سيزار هرمز
Cesarhermez@gmail.com



91
الأخوة الأعزاء والموقرين
رابي ألياس متي منصور
و أسكندر بيقاشا
شكرأ لتعليقاتكم وللتوضيح
وبالفعل أن الغاية من المقال هو تحريك المياه الراكدة ولتنشيط الحركة ..
سيبقى الأمل موجودأ مادام هناك أناس مخلصين من امثالكم يحملون هموم شعبنا ويحاولون تقديم شيء لهذا الشعب وكل ما تعملوه خدمة مجانية وطوعية .. فلكم كل الأحترام والتقدير
متمنيأ التوفيق .

سيزار ميخا هرمز

92
مركز يونان هوزايا للدراسات الأستراتيجية .. مازلنا بأنتظار الدراسة الأولى .. ؟؟

ثلاثة أو أربعة مقالأت مختصرة , سلسة وهادئة  هو كل ما قرئته للمرحوم يونان هوزايا .. مقالأت كانت توضع في باب الحوار الهادئ وفي وقتها كان المنتدى الوحيد المسموح به بالتعليقات , مقالات تحمل في طياتها ألم وحزن ثلاثي الأبعاد .. ( البعد الأول ) ألم  ما ألت أليه أحوال شعبنا وأستمرار مسلسل المأسى والأحزان ونزيف الهجرة والتهجير والتغير الديموغرافي  .. ألخ , ( البعد الثاني ) ألم أحوال التنظيم الذي عمل من خلاله وكان في هذه المقالأت يطلق التحذيرات والتنبيهات لما كان يراه من مستقبل لا يسر هذا التنظيم وهو على وشك الانقسام والتشقق فكانت هذه المقالات بمثابة رسائل للقيادة لاعادة ترتيب الاوراق وتصحيح المسار .. أما ( البعد الثالث )  الألم غير المنظور للقارئ وهو ألمه الجسدي ومرضه الذي كان يخفيه بين ضلوع البعدين الاولين ..
في سنة 2016 قرأت خبر أنتقال الأديب هوزايا الى الأخدار السماوية  وبعد هذا الخبر أطلعت على سلسلة كبيرة من المقالات حول هذه الشخصية وأطلعت على الأرث الكبير الذي تركه وبعدها شاركت بالحفل التأبيني الذي أقامه أهله وأقاربه مع بعض المؤسسات في مدينة ملبورن حفل مهيب يليق بتلك الشخصية وهناك أيضأ أطلعت على خفايا أخرى عن المرحوم وبالفعل كل ما أستطيع قوله أن البشر يخلد ويبقى ذكراه محفورة في ذاكرة ووجدان  الأجيال بحجم المحبة والاخلاص التي بذلوها للمبادئ وللجماعة ..

بعد ما يقارب الأسبوعين لخبر الأنتقال .. قرئت خبرأ عن تأسيس مركز يونان هوزايا للدراسات الأستراتيجية .. ولأول وهلة قلت مع نفسي أن هناك أستعجال كبير في تأسيس المركز وقد غلبت العاطفة وخبر الانتقال على أعلان التأسيس ..
وكما يبدو أن تأسيس المركز واهميته كان يدور كأطراف حديث ودردشة بين ما يعرف  ( بلقاء الأصدقاء ) .. أصدقاء المرحوم التي تجمعهم روابط الصداقة والهم القومي والثقافي والذي كان يجري كل فترة في دولة .. ويبدو ان المرحوم كان قد وضع اللبنات الأساسية لهكذا مركز .. لكن الفكرة بقيت ضمن أطار الحديث فقط ولم يتم أنضاجها بصورة اكاديمية مدورسة ..
تأسيس مركز للدراسات الأستراتيجية ليس بالأمر الهين ويتطلب العديد من العوامل لأنجاحه وهذه العوامل لم تكن متوفرة ..
 أهم هدف هو تقديم دراسات لمستقبل شعبنا ومصيره المشترك .. دراسات لكي تستفاد منها الأحزاب العاملة وكنائسنا والمؤسسات والناشطين .. الخ لكي تكون كما خارطة الطريق للعمل المشترك ..
المراحل الأولى للمركز كانت هيئة مؤقتة وثم  اللقاءات الأعلامية لتعريف الرأي العام عنه وهيئة تأسيسية وما زلنا بطور التأسيس والهيكيلة واطلعنا على قائمة طويلة من الاسماء ذوي حملة الشهادات الأكاديمية عرفت (  بالهيئة الأستشارية ) رغم قناعتي أن هذا الأمر مثل الزينة التي توضع على الكيك .. لأن هناك أختصاصات بهذه الهيئة ليست لها علاقة بالمركز كأختصاص علم الكيمياء واختصاصات أخرى وهذا الامر اعتدنا عليه للبعض بالأعتماد على الأسماء والشهادات الاكاديمية لكي يعطي انطباع للمتلقي عن رسمية للهيئة أو الندوة !!
أعضاء المركز موزعين على قارات العالم بين أوربا واستراليا وامريكا وكندا والعراق ولا أعرف ما هي الالية لكي تناقش الدراسات التي توضع على الطاولة هذا أذا تواجدت دراسات على الطاولة أصلأ !!
أطلعنا على ندوة يتيمة أقيمت في عنكاوا بأسم المركز حول شخصية المرحوم وهنا مازلنا بأنتظار دراسة .. حشر أسم المركز حشرأ مع ندوات نقاشية تقيمها أصلأ بعض المنتديات !! حشر أسم المركز حشرأ لمؤتمر يشارك به أحدى الشخصيات وهو يشارك بأسمه !!
قرئنا أعلان مسابقة تبناها المركز ولم نقرء أن كان هناك مشاركين  ..!!
قرئنا عن أستحصال موافقة قانونية للمركز من مدينة ملبورن على ما أعتقد ضمن مؤسسات والجمعيات المدنية .. وما زالنا بأنتظار دراسة ؟؟
عند أستفسارنا من بعض الاخوة حول أن النتاج صفر لحد الأن !! فبدء هنا القاء الكرة الواحد في ملعب الأخر ؟؟
هناك من القاها بملعب مدينة ملبورن حيث الاغلبية من منتسبي المركز هناك وأستحصال الموافقة القانونية  !!
وهناك من القاها على ملعب عنكاوا حيث الأعتماد لمن هم في أرض الوطن !!

لم نكتب أي شيء ولم نهاجم واعطينا وقتأ كافيأ ولكن لا شيء يذكر !!
كان املنا كبير بالمركز كمبادرة ثانية تبعث الأمل بعد مبادرة أنطلقت من السويد على هامش التظاهرة التي أقيمت لمذبحة كنيسة سيدة النجاة فكان هناك ورقة عمل ونقاط .. الخ ولكن للأسف لا تفعيل ونبقى في دائرة الكلام والمبادرات .. مع أعلان التأسيس للمركز أنبعث الأمل من جديد ولكن ؟؟
وها نحن على أعتاب مبادرة ثالثة لا تختلف عن المبادرتين السابقتين وأجد نفسي مترددأ في المساهمة فيها أعتمادأ لما سبق ويوم لا نأخذ التطمينات بأنها لن تكون رقمأ فعليأ فأننا نفضل أن تموت تلك المبادرة في مهدها !!
الاخوة في مركز يونان هوزايا .. نحن على أعتاب السنة الاولى لوفاة المرحوم وأعتقد عليكم أن تكونوا على قدر المسؤولية الملقاة على عاتقكم عهدأ لشعبكم وللأسم الكبير الذي يحمل أسم المركز ..
أقترح عليكم الأستفادة من تجربة مؤسسة مسارات والدكتور سعد سلوم فهذه المؤسسة قدمت دراسات معتبرة عن الأقليات وعن المخاطر المحدقة بها .. كما أصدرت الكثير من الدرسات عن مستقبل هذه الاقليات ومصيرها .. دراسات دقة ناقوس الخطر في المجتمع الدولي وعلى الصعيد المحلي والأقليمي !!
كما أقترح الاعتماد ومفاتحة الجامعات للأستفادة من خبراتها .. كما أقترح توزيع الجهد عليكم كل أثنان أو ثلاثة يتولوا ملف معين يخصنا ..
عند التأسيس كانت هناك ملفات ملحة بأنتظار دراسة محايدة كتعدد الفصائل المسلحة , مستقبل سهل نينوى , النازحين , الهجرة , أستثمار الخبرات والطاقات , .. الخ
بمناسبة الذكرى الأولى لوفاة المرحوم الاديب يونان هوزايا  .. الراحة الأبدية أعطه يارب ونورك الدائم فليشرق عليه وتعازينا الحارة لعائلته ومحبيه وذويه ..
وبمناسبة الذكرى الأولى لتأسيس المركز تهانينا الحارة !!

ملاحظة خارج الموضوع ..
الأخوة في كيان أبناء النهرين نبارك لكم مؤتمر التأسيس للحزب ولكن وضعكم لصورة المرحوم في الستيج نقطة نظام تسجل عليكم ..
أعتقد كان من الأفضل أن تبقى هذه الشخصية بعيدة عن وضعها بأطار حزبي وخاصة أنه كان قد أعتزل العمل السياسي .. أما وجود بقية الصور للشهداء والراحلين هذا أمر أتحفظ عليه  !! 

سيزار ميخا هرمز
Cesarhermez@gmail.com


93
تحية طيبة

أعتذر عن التأخر بالرد لمشاغل الحياة
ولكن سأرد بأختصار وسأكتب أسماء الجميع أحترأمأ وتقديرأ لهم

السيد جلال
- الشخص الواقف على يمين اللوحة ليس بمصمم اللوحة .
- الشعار هو الخاص بالمشروع والذي يشمل الكنيسة والمركز الثقافي الكداني وسأحاول شرحه في قادم الأيام ..
وعلى الرحب والسعة .

شكرأ لجميع المتداخلين
Bet nahrenaya , يوحنا بيداويد , نذار عناي , ميخائيل ديشو , زيد ميشو , مخلص يوسف , سالم يوخنا , عبد الأحد قلو .

الى صاحب التحية المركبة والتي تفضح أزمة الهوية التي تعانونها وجعلتم من أنفسكم أضحوكة عندما تعرفون بأنفسكم وهويتكم المستحدثة فلا يوجد هوية بتسمية مركبة أستقروا على أسم وهوية معينة ثم تعالوا والقوا تحياتكم ولا تجعلوا من أنفسكم أضحوكة بالمناسبة هذا الكلام أقوله لجماعتك هنا وهم يقولون لي ملفونوا سيزار عندك حق .. هل رايت كيف لا أستطيع أن أجيب على أسئلتك الفلته وكيف أنهزم

أقرء التعليقات ثم تعال وقل لماذا لم يدرج أسم غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو كلي الطوبى
 أما بقية الكلمات كالقوميين الجدد والقومجية لا تطن أني لا أستطيع أن أقذفك بكلمات من نفس السياق لك ولكل من يدعي هويتك
لكننا أمراء وأخلاقنا أخلاق الأمراء لذلك لن ننزل الى حضيض أخلاق البدو الغجر الساكنين في الصحاري والبراري هل عرفت من هم !!


94
الأخ نذار عناي المحترم
شكرأ لتهانيك وشكرأ لمرورك الكريم ولاثرائك للموضوع
الاحد أقيم القداس الألهي والذي ترئسه غبطة أبينا البطريرك وقد دق ناقوس ( نقوشا ) الكنيسة ومعه أرتسمت ملامح الفرح وأقشعرت الابدان فلوهلة شعرت أني في قره قوش او القوش او كرمليس .. دق الناقوس في هذه المدينة وتناغم مع ناقوس كنيسة مار كوركيس في تلسقف التي فتحت بنفس اليوم بعد خراب داعش

قلمك أخي نذار كما الواحة في هذا المنبر فلا تبخل علينا من نتاجكم الفكري الثر

دمت أخأ عزيزأ

سيزار هرمز

95
الأخوة المحترمون ميخائيل ديشو
جاك الهوزي
سالم يوخنا
شكرأ لمروركم ولتهانيكم ولأثرائكم للموضوع
ملاحظاتكم جديرة بالأهتمام وهي موضع أحترام ..
أؤكد لكم أننا عملنا حسب الأمكانيات والظروف وماهو ممكن .. ولكن لا يوجد شيء غير قابل للتجديد والتعديل والتغير .. وبمرور الوقت مع الخيرين من أمثالكم وملاحظتهم كل شيء سيأخذ وضعه الصحيح واللائق ولكن ..
أذا وضعنا اللغة الكلدانية أولا ووضعنا جملة غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو بطريرك بابل على الكلدان ..
فأني أؤكد لكم سيأتي هناك من يقول لماذا اللغة الكلدانية بالاولى يجب أن تكون بالاخير لانه قليل من يفهمها ويقرئها
وسيأتي هناك من يقول لماذا وضعت جملة غبطة أبينا البطريرك ... وهو ليس له علاقة ..

أرضاء الناس غاية لاتدرك

نحن في هذا المشروع أهتمننا بالاهم وثم المهم كنيسة لتمجيد أسم الرب وللصلاة
ومركز ثقافي كلداني نمارس فيه النشاطات الثقافية والقومية والاجتماعية ..

شكرأ مرة أخرى

سيزار هرمز



96
صاحب التعليق رقم واحد
حاول أن تقرء جيدأ وكرر القراءة أكثر من مرة لان التكرار يفيد وثم أهضم ما تقرء جيدأ ثم فكر قبل أن تعلق
المشروع يتضمن بنايتين أساسيتين الأولى كنيسة ولها قاعة خاصة بها والثانية مركز ثقافي كلداني  وهناك بنايات ملحقة كالصفوف وبقية الملحقات وأعمال أخرى ستكتمل مع مرور الأيام
ولكل بناية دورها فالكنيسة معروف دورها والمركز الثقافي معروف دوره ..
والكلدان في المدينة يعرفون ما يخدمهم وليسوا بحاجة لتنظيراتك كأنك مدير مدرسة ونحن تلاميذ عندك كما محاولاتك اليائسة لأثارة الفتن لن تنطلي علينا ما أنت الأ ورقة لعب في هذا المنبر تستخدم للتسلية ورميها على الطاولة عند انتفاء الحاجة لها .. ا لست أنت من زعلت ( زعلان الأسمر ) وقرر مغادرة المنبر .. وثم عاد .. يا حيف على المزاجية ويا حيف على كلمة وموقف متذبذب
وبالنسبة لتعليقك فهو زبالة لان الأمور بديهية و واضحة حتى الامي وغير المتعلم يعرف دور الكنيسة وقاعتها ودور المركز  وبقية التعليقات الملحقة لم أجد فيها أية قيمة تذكر مجرد تعليق من أجل التعليق وليس لي ما أعقب عليها
بالنسبة لفشل أو نجاح الكلدان قوميأ فهم ليسوا بحاجة لمقياس نكرة مثلك لا يعرف عنه شيء وليس له ما يشفع من عمل او نتاج ..
وأن كان الأخوة الأثوريين ناجحين قوميأ ومار ميلس له دوره في الحراك الثقافي فهذه أمور تسعدنا ونعتز بها ..
سيزار هرمز


97
أنه مشروع كـلدانـي ( This Is Chaldean project )  كلمة المطران مار سعد سيروب بمناسبة تدشين كنيسة مريم العذراء في سوديرتاليا / السويد

الزمان.. هو 8 / 12 / 2017
المكان .. مدينة سوديرتاليا / السويد
الحدث .. أفتتاح وتدشين كنيسة مريم العذراء والمركز الثقافي الكلداني
الزمان والمكان والحدث سيبقى محفورأ في ذاكرة ومسيرة الكلدان في السويد .. حدث تأريخي بكل معنى الكلمة فمن جد وجد ومن سار على الدرب وصل .. الحلم تحقق الحلم تحقق لنشكر الرب .. هذه الجملة التي ترددت على شفاه الكلدان في هذه الأيام المباركة . فيوم الجمعة 8 / 12 / 2017 وهو يوم عيد مريم العذراء المحبول بها بلا دنس أصبح العيد بعيدين بأفتتاح وتدشين كنيسة مريم العذراء وما زاد بهجة هذا العرس الكلداني هو مشاركة غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو برفقة المعاون البطريركي مار باسليوس يلدو فرغم تعب السفر ومشقاته الأ وكانت رغبة عند غبطته لمشاركة أبناء رعيته في السويد بهذه الفرحة فله منا كل الأحترام والتقدير والشكر .. كما أنه سيحتفل بالقداس الألهي في كنيستنا الجديدة الأحد 11 / 12 / 2017 الأحد الثاني من زمن البشارة بحسب طقسنا الكلداني
لقد أبلى العم أبو روش الاخ بدري نوئيل بلأئأ حسنأ في التغطية الاعلامية وتسليط الضوء على هذا الحدث للأطلاع

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=860472.0

 ..وهنا أود أن أضيء على 4 دقائق مفصلية ذات معنى ومغزى ,   4 دقائق كانت لسان حال كل كلداني .. 4 دقائق أعطت لكل صاحب حق حقه .. 4 دقائق مليئة بالمحبة والحكمة والذكاء ..
أنها  دقائق للكلمة الأرتجالية لسيادة المطران مار سعد سيروب الزائر الرسولي للكلدان في أوربا
بدئها بأرجاع القطار الى السكة الصحيحة بقوله ( أنه مشروع كلداني This is chaldean project    ) فوضع حدأ لمزايدات الرخيصة والمحاولات العبثية للكثير .. هولاء الذي ينطبق عليهم المثل ( اللي مينوش العنب حامضأ عنه يكول )
نص الكلمة الترجمة بتصرف وما بين القوسين أضافة من كاتب هذه السطور للتوضيح
فديو تصوير الكلمة رفع لليوتوب سيزار هرمز
أخوتي الكهنة
أيها الأعزاء جميعأ المشاركين في هذه الأحتفالية ( المناسبة )
لنا الفخر والشرف ونحن سعداء لتكونوا هنا في هذا اليوم المميز
أنه يوم تأريخي للجماعة الكلدانية
لن أبالغ أذا قلت أنه مشروع كلداني THIS IS CHALDEAN PROJECT  أنه مشروع كلداني سعينا من أجله منذ 20 سنة ليس الأن بل قبل 20 سنة بدئنا العمل به ,, لا أنا بالتأكيد فأنا هنا في السويد منذ ما يقارب ال 6 أشهر بل من بدء به هو الأباء الكهنة الكلدان .. الأب ماهر ملكو ( هو أول كاهن كلداني وصل وخدم الجماعة في السويد سنة 1994 ) وكل الكهنة الذين جاؤوا بعده الاب فادي والأب سمير وصولأ لمن يشرف على مراسيم اليوم الأب بول ربان ..
•   الجماعة الكلدانـية بالحقيقة دائما رغبت أن يكون لها كنيسة ..
•   أذا أذكر لكم أعداد الكلدان ستندهشون وتخشون وتتفاجئون !!
سأقول لكم فلنا 1000 الف عائلة كلدانية في هذه المدينة سوديرتاليا ولنا 1200 عائلة كلدانية في كل ستوكهولم عدا سوديرتاليا في مدن شارهولمن بلاكباري وتنيستنا وفي كل المدن والبلديات المحيطة بستوكهولم ..
•   أن نكون في هذه الأرض وفي هذا الوطن أنه أمر جميل .. أنه وطن رائع
•   لذا نود أن نشكر كل شخص نود أن نشكر بصورة خاصة سيادة الكاردينال أندرش لأنه يحب الجماعة الكلدانية ولانه يحبها دعم المشروع
•   نعم أني أقول لكم الحقيقة فهو بصورة رائعة يرعى الكلدان
•   نود أن نشكر لكل ما فعله ويقوم به لشعبنا ولكنيستنا .. ونحن كعلامة شكر له نود أن نقدم هدية للكادرينال وقد سألناه ماذا تريد أن نقدم لك ؟؟ فأجاب أفعلوا شيئأ للكنيسة
•   ونحن فكرنا ماذا نستطيع أن نفعل في هذه الكنيسة الجميلة ؟؟
ففكرنا بأيقونة لأم الله لذلك نود أن نقدمها لك
( وهنا يتقد شاب وشابة بملابس التراثية التقليدية الكلدانية لأهالي القوش حاملين الأيقونة لتقديمها لسيادة المطران ) وارجو التأمل بعمق الرمزية في هذه الحركة !!
وانفجرت الكنيسة بالتصفيق الحار مع الهلاهل والزغاريد كما كان هناك الكثير ممن أمتلئت عيونه بدموع الفرح !!
•   شكرأ لكم جميعأ لانكم هنا الليلة
•   شكرأ للمشاركة والمساهمة ولهباتكم وتهانيكم
•   الف شكر لكل الأباء الكهنة والذين يخدمون في السويد
•   الف شكر لكل الكلدان والجماعة الكلدانية الذين شاركوا بالفعل في بناء الكنيسة والرب يبارككم

أنتهت كلمة سيدنا مار سعد سيروب وأذا سمح لي ان أضيف شخصية أخرى يجب ان تذكر وهو الخور الأسقف فيليب نجم الزائر الرسولي للكلدان في اوربا والذي عاصر فترة طويلة من مسيرة المشروع وكان ممثلأ حقيقيا للكلدان في التفاوضات في المطرانية وخاصة في اخر زيارتين له للسويد قبل انتقال خدمته لمصر 
شكرأ لسيدنا مار رمزي كرمو الزائر الرسولي للكلدان في اوربا الذي جاء بعد الأب قيلب نجم
وشكر موصول لك سيدنا مار سعد سيروب لكلمتك المؤثرة لنا لسان حال كل كلداني وعبرتم عنما في داخلنا لذلك لا تستغرب بعدد الجماعة الكبيرة التي توجهت لك لتعبر عن شكرها لكلمتك وكان لي نصيب في ذلك وانت تعرف أننا لا نعرف المجاملة كما أعرف أنك لا تحب الاطراء
لمشاهدة فديو الكلمة التي رفعتها لليوتوب
https://www.youtube.com/watch?v=VceFwLYx018

 

سيزار هرمز
cesarhermez@gmail.com


98
العم العزيز أبو روش المحترم
تحية أحترام وتقدير لتغطيتكم الأعلامية الرائعة لحدث تأريخي في مسيرة الكلدان في السويد
تحية احترام وتقدير لتسليط الضوء
كيف لا وانت أبن القضية والذي  تحمل الصعوبات طيلة سنوات الماضية مع بقية الاخوة والأخوات والأباء الكهنة .. تحملت الصعوبات والمشقات من أجل الحلم الذي صار حقيقة
ولنا الحق أن نقف بوجه البعض الفوضويين الذين يحالون مصادرة الإنجاز واصحابه الشرعيين
مبروك لنا جميعأ
والرب يبارك
سيزار هرمز

بعد هذا الاحتفال الكبير لتكريس الكنسية عقدت المفاجأة المذهلة لسان المتشائمون والمنافقون والنمامون والمشاغبون، شلّت أطرافهم وجعلتهم يحملقون وهم مشدوهين غير مصدّقين لما رأت عيناهم عندما اصبح الحلم حقيقة، أجل أبواب الجحيم لن تقوى عليك يا كنيسة المسيح، لأنها بُنيت على صخرة الإيمان، إنها الصخرة التي لا تعرف الهزيمة، فما بني على الصخر لا يتزعزع أبداً، إنها القلب الذي يجمع أبناء الله الذي ينبض بمحبة وسلام المسيح، أفرحي واقرعي أجراسك في سودرتاليا بل في جميع أنحاء المسكونة، ولا وتقلقين إن الله معك منذ الأزل وحتى نهاية العالم.

99
رابي ليون برخو شلاما وأيقارأ
1- أبتدء بملاحظة .. أني ردي أو تعليقي يعبر عن وجهة نظرنا الخاصة المستقلة ولا أنتمي لأي -مؤسسة او فعالية او مجموعة معينة بالكنيسة .
كما أقدم شكري للأخ أمير المالح الذي قام بحذف التعليقات الحاقدة من البعض العبثيين على مقال الأخت جوليت فرنسيس
2- من المؤسف رابي ليون أنك ستخسر المشاركة بمناسبة مهمة أعتبرها نقطة تأريخية مهمة في تأريخ الكلدان في السويد المتمثلة بتدشين وأفتتاح أول كنيسة ومركز ثقافي كلداني من عرق جبين وتعب الكلدان ..في أوربا وبالتحديد السويد ومن المعروف لكي تقوم بهذا الصرح أو المنجز ليس بالأمر الهين من حيث تعقيد الإجراءات القانونية والبيروقراطية المقيتة .. أكيد ارتباطاتك وتواجد خارج السويد حال دون ذلك لأاني كنت أتوقع مشاركتك ورؤيتك وتناول أطراف الحديث في بعض الأمور .. أنشالله على الجايات ..
3- أقتباس ( لي ملامة على اشقائي الكلدان لا سيما الذين يمتدحون تقريبا كل شيء خاص بهم رغم سلبياته الظاهرة. وفي هذا المقال الذي أعالج تدشين الكنيسة السويدية الكاثوليكية لمركز بنته تقريبا بعرق جبينها لصالح الكلدان، ) أنتهى الأقتباس
عن أية عرق جبين ذاك الذي بذلته المطرانية السويدية أخي ليون ؟؟
أن من صب عرق الجبين وصارع وتحدى الصعوبات وطرق الأبواب وسهر الليالي هم الكلدان أنفسهم والمطرانية جهدها يكاد لا يذكر .. أقتصر على الموافقات على المخططات وتبني المشروع ودفعة بسيطة من مجموع المبلغ الأجمالي الذي ساكتبه لك ..
هذا أعتراف من المطرانية بجهود الكلدان وعرق جبينهم وأنبهار المطرانية من الأيمان والجهد الذي بذله الكلدان مما دفع المطرانية لدعم مشروعهم
الرابط من موقع المطرانية حول المشروع باللغة السويدية وأرجو قراءة الاعتراف بمن صب عرق الجبين
http://www.katolskakyrkan.se/katolska-kyrkan-i-sverige/stockholms-katolska-stift/kald%C3%A9iskt-kulturcentrum-jungfru-maria-kyrka

( Den kaldéiska gruppen i Södertälje har varit mycket engagerad och aktiv i insamlingen. )
( أن المجموعة الكلدانية في سوديرتاليا بذلت مجهودأ غير طبيعي من اجل جمع التبرعات وهي كانت نشطة جدأ )

3- أقتباس أخر من مقالتك أخي ليون
( ولأن حديث تدشين الكنيسة التي بناها المطران (الكاردينال) السويدي الكاثوليكي تقريبا بجهوده وأمواله (تبرعات وغيرها) هو حديث الساعة، )

المطران مار أندش لم يعطي شيء من المال لبناء الكنيسة سوى 10000000 ( عشرة مليون ) من ال 54 مليون وهي الدفعة الأخيرة التي دفعتها المطرانية بعد ان جمعنا ما يقارب 44 مليون كرون
ولو عدت لنفس الرابط ستجد أن هناك حساب بنكي خاص للمشروع وطرق التبرع كالسويش والأمور الأخرى
4- أقتباس أخر من مقالك أخي ليون
( أولا، هذه الكنيسة ليست كلدانية ومن المعيب ان نمتدح أنفسنا بتشييدها. مساهمة الكلدان ماليا فيها مساهمة هزيلة لا تتجاوز 15% إن لم يكن أقل، من مبلغ يقدر بحوالي 54 مليون كرون سويدي من كلفتها الإجمالية.  وإن طرحنا الإكرامية التي قدمها البطريرك ساكو والبالغة حوالي نصف مليون كرون سويدي، يكون المبلغ الذي جمعه الكلدان وخوراناتهم وكنائسهم حوالي سبعة ملايين كرون. عشرات الالاف من الكلدان وخورانات عديدة صار لبعضها أكثر من عشرين سنة لم تستطيع جمع مبلغ لتشييد كنيسة واحدة. وإن قسمنا المبلغ على عشرين سنة ولا نقل ثلاثين لأن التواجد الكلداني صار له أكثر من ثلاثة عقود في السويد، يكون كل ما استطاع الكلدان في السويد جمعه هو حوالي 350 ألف كرون سويدي في السنة (أي حوالي 40 ألف دولار في السنة) ( أنتهى الأقتياس )
هذه الكنيسة كلدانية ولا يوجد أي أمر معيب .. وما تفضلت به من أرقام مغلوط أن الكلدان أستطاعوا بجهدهم أن يجمعوا 44 مليون كرون ومساهمة المكرانية هو 10 مليون فقط .. أستطعنا ن جمع المبلغ من تبرعاتنا وعطائنا ومن مخاطبات الجهات والكنائس الأخرى كالكنائس الألمانية مشكورة .. وهذه المخاطبات والتبرعات نحن قمنا بها ولا يوجد أي فضل من المطرانية .. وهنا أسئل هل عيب أن اطلب تبرعات او مساعدة لبناء كنيستي ؟؟ أنا مستعد أن أقف بالطرقات مع علبة لدعم بناء الكنيسة وبعض الشباب قاموا بذلك فعلأ
ثم أخي ليون أن المطرانية هي المستفيد الأكبر من الكلدان وهذه الحقيقة كيف تعبر عليها ؟؟
أن الكنيسة الكاثوليكية مرتبطة بالنظام الضرائبي skatt للحكومة وكل شيء يمر بذلك ::وان الكلدان المسجلين كاثوليك وأعضاء بالكنيسة الكاثوليكية medlemr تذهب نسبة 2% من دخلهم السنوي arsinkomst للكنيسة الكاثوليكية .. كل سنة في التقرير السنوي للضريبةskattdeclration يظهر كم الف كرون من دخلي السنوي ذهب للكنيسة الكاثوليكية ,,؟؟
فمثلأ حضرتك كأستاذ جامعي دخله عالي ناهيك عن محاضراتك ومقالاتك التي تتقاضى عنهما مالأ خاضعأ للضريبة السويدية .. ياترى كم ألف كرون يذهب بالسنة وانت الكلداني لخزينة الكنيسة الكاثوليكية .. وأحسب عدد الكلدان واضربها بالسنوات لتظهر لك الأرقام الفلكية ..؟؟ فالكلدان أضافة مهمة قوية للكنيسة الكاثوليكية التي بدأءت بخسارة أعضاءها ..
فهذا يعني أنه لا منية من المطرانية مطلقأ ..
5- حول نقطتك الثانية والثالثة ..
لقد وضحت للقارئ الكريم سبب شفافية الكنيسة الكاثوليكية لانها مرتبطة بنظام الضريبي للحكومة السويدية ولا مجال لها أن تخفي شيء او تتلاعب به .. أي أن الأمر بديهي جدأ
البطريركية الكلدانية أعلنت في موقعها من يريد الأطلاع على سجلات الإيرادات والمصاريف ما عليه الا الحضور لمقر البطريركية ولقاء اللجنة المالية لكي يطلع على السجلات .. فهل قمت حضرتك بمخاطبتك البطريركية حول ذلك كما فعلت مع المطرانية السويدية ؟؟
أرسل لهم أيميل وطالب بذلك حسب ما نشروه وعند رفضهم فلك الحق فعلأ بما تقول ..

6- النقطة الرابعة
أن الكنيسة الكلدانية من صميم أهتمامها هو الحفاظ على الريازة المشرقية وهذا واضح في كل كنائسنا والسينودس الأخير ركز على هذه النقطة أيضأ
أرحو الاطلاع على الحوار الذي أجريته مع الأخ مارتن المشرف على المشروع وهو من صمم كنيسة القلب الاقدس في كركوك على الطراز البابلي المشرقي وأيضا لها تصاميم لكنيسة المشرق الاشورية ..
هذا هو السؤال الذي وجهته له وجوابه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,796683.0.html

س . هل توخيت الطراز البابلي أو المشرقي للكنيسة والمركز ؟؟
 
لمشاهدة المشروع
http://6-eyes.com/Uppdrag.html
 تصميم الكنيسة الذي كان مزمع تنفيذه  كان مستوحى من زقورة (  أور الكلدانيين )   في العراق حيث جردت الزقورة من الجبل أو التل الترابي و استخدم شكل الزقورة ليكون هيكل الكنيسة وكان توجيه الكنيسة باتجاه اور في العراق ليؤكد أواصر العلاقة التاريخية وتواصل الجذور  , وترتبط مع بناية المركز الثقافي بجزء بناءي شفاف ليمثل العلاقة بين الماضي والحاضر وأيضا يظهر طبيعة الاندماج للشخص العراقي عندما يأتي إلى هذا البلد ويندمج مع نظامه الاجتماعي ويستفيد من حظارته.  هذا المشروع لو كان رأى النور لأصبح أكبر كنيسة مبنية حديثة للكاثوليك في السويد وأكبر مركز للكلدان في أوروبا. .. حيث كانت الكنيسة مصممة لتتسع 600 مصلي وفق الستاندارد والمعايير بالإضافة إلى غرف إدارية وبيت القس وجناح خاص للضيوف.  كما كان المركز يحتوي على عدد من القاعات الدراسية والمتعددة الأغراض وستوديو للتسجيل الصوتي وقاعة مناسبات تتسع ل 900 شخص وجزء إضافي يؤجر للشركات كمكاتب إدارية لكي يؤمن المركز مصاريف الخدمات السنوية للمشروع. ... لكن مع الأسف الأمور المادية بالدرجة الأولى حالت دون الاستمرار بالمشروع علما بأن كل التصاميم المعمارية والانشاءية.  الكهربائية.  الصحية.  التكييف.  الصوتيات و حتى نظام الحماية كانت مكتملة  بالإضافة إلى خرائط تحصيل اجازة البناء ..
 

7- النقطة الخامسة والسادسة والسابعة  .. أتفق بها مع حضرتك .. التعريب والتأؤين مثل الأرضة التي تنخر في جسد كنيستنا وأحيانأ أقول مع نفسي سياتي يوم ونحن ( القومجية ) نطالب بكوتا كلدانية للقداديس والصلوات وتعين مرشد بالقداس يرشد المؤمنين متى القيام ومتى الجلوس فقد ضيعنا الصاية والصرماية واقحمت أمور ك ( هذا هو اليوم الذي صنعه الرب فلنفرح ونتهلل به ) وهي الفقرة الملطوشة من اللبنانين .. على أية حال
أختلف مع بنقطة أن لنا في أوربا كهنة كلدان يطبقون التعريب والتأؤوين على مضض لانها أوامر السلطة وليس الأ ..

8- النقطة الثامنة ..
أتفق بها مع حضرتك ولا أخفيك سرأ فأني أفكر أحيانأ بذلك ..
حجة التأؤوين كانت لكي نواكب العصر والاجيال الجديدة ولايقاف نزيف الهجرة لان المؤمنين ينزعجون من اللغة غير المفهومة وترديد الصلوات والطقوس المملة .. حجة لتبرير التأؤين ..

9- نقطتك العاشرة .. مكتب سفرات وسياحة
أتفق بها معك 

ختامأ
حاول أخي ليون أن ترى أيضأ النصف المملؤ من القدح .. كنائسنا في أرض الوطن تغلق وفي المهجر تفتح كنائس جديدة
نحن في أوربا التي تفقد أيمانها المسيحي هناك كلدان مشرقيين حاملين أيمانهم المسيحي المشرقي لهذه البلاد وكم هي بحاجة لذلك .. أن المطران أندرش عندما يشارك بقداديسنا فقط شاهد الابتسامة والاشراق في وجه فهو يقول أنني في أورشليم السويد .. أمتدحت كثيرأ الكنيسة الكاثوليكية ولكن أعطني كنيسة واحدة فقط من بين المئات تمتلئ بقداديسها مثل كنائسنا .. أعكني كنيسة واحدة فيها من كل شرائح المحتمع وخاصة الشباب والأطفال وقارنها بكنائسنا ..
الكنيسة الكاثوليكية أحيانأ مثل مسارح او متاحف او معارض

أسف على الاطالة واعتذر على الأخطاء الاملائية .. وقتنا ضيق وظروف العمل ومشاغل الحياة تجعلنا نبتعد من الكتابة 
سيزار هرمز








3-

100
ألاخ العزيز زيد ميشو
تحية طيبة وبعد
أكتب بيت الشعر هذا والذي أعتقد أنه يتناسب مع ما تفضلت به

وظُلْمُ ذَوِي القُرْبَى أَشَدُّ مَضَاضَـةً .عَلَى المَرْءِ مِنْ وَقْعِ الحُسَامِ المُهَنَّـدِ

تقبل تحياتي
سيزار هرمز

101
الأخت رغد أفرام
تحية طيبة ..
أبدعت بهذا المقال وواضح الجهد الذي بذلتيه لتقديم وتسليط الضوء على شخصية الأب عمانوئيل خوشابا .. الأب المؤسس لخورنة مريم العذراء حافظة الرزوع للكلدان في ملبورن ..
بل كان النواة الأساسية لتشكيل الجماعة الكلدانية في ملبورن وكم ساعد الكثير من الكلدان واللاجئين الى جانب مهامه الرعوية ورسالته الكهوتية
رجل متعلق بكنيسته وبجماعته .. أعرف أنه الاب كمال بيداويد راعي خورنة مريم العذراء والأب عمانئيل كورييل  ومجلس الخورنة قاموا ببناء دار خاص له بجنب بيت الكهنة مجهز بكل المستلزمات الضرورية له لانه لا يستطيع صعود ونزول الدرج .. كما قاعة الكنيسة بعد تجدديها اطلق اسم الأب المؤسس عمانوئيل خوشابا عليها وتم أزاحة الستارة عن اللافتة باحتفال كبير ..
أنه رجل زرع الحب طوال مسيرته والان يحصد هذا الحب من قبل الجماعة والكنيسة فلا يطاد يمر يوم الا وهناك العديد من يزوره ويهتم به ..
الرب يبارك الأب عمانوئيل ويبارك جهدك وعائلتك أخت رغد وجميع الجماعة
كل الاحترام والتقدير
سيزار ميخا هرمز 

102
تحية للأب نوئيل فرمان لتسليطه الضؤ على لمحات ونماذج مشرقة من شعبنا وكنيستنا
اليوم المحطة مع قامة نعتز ونفتخر بها .. الأب كمال بيداويد من الكهنة الكلدان الأصلاء الذين حافظوا على أرث كنيستنا الثر والغني وأعطاه بعدأ في العصر الحديث يتقبله الجيل الجديد .. الأب كمال ينتمي الى مدرسة الاصالة من تراث وطقس كنيستنا الغني والثمين ..
من صفات الأب كمال التي التمستها من خلال العمل معه .. أنه رجل صريح وبوصلته في الخدمة والعمل والتعامل هي ( وتعرفون الحق والحق يحرركم ) واضح جدأ من خلال فكره وطريقة عمله .. وشكرأ للاب نؤئيل لآشارتكم على مقتطفات من حوار الأب كمال مع مجلة بابلون وتوضيحاته على أجوبته للمجلة
سلام وتحية للاب كمال والأب عمانوئيل كورييل والأب عمانوئيل خوشابا ولجميع مؤمني خورنة مريم العذراء حافظة الزروع ملبورن .. الخورنة التي احملها بقلبي

للأطلاع على مقابلة الأب كمال بيداويد مع مجلة بابلون بمناسبة رسامته الكهنوتية 49
الرابط أدناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=847118.0

سيزار ميخا هرمز

103
شكرأ للأب نوئيل فرمان السناطي
على أجرائه هذا الحوار مع الأخ عوديشو المنو أحد الأعضاء المؤسسين لفرع ملبورن للرابطة الكلدانية ..
أسئلة رائعة وأجوبة وافية وكافية
نعم الرابطة الملدانية تعمل بتوازي مع الكنيسة الكلدانية بدون أن تتداخل الواحدة مع الأخرى بل عملهما تكاملي لخدمة الشعب الكلداني وتعمل الرابطة مع بقية مؤسسات شعبنا من الأثنيات الأشورية والسريانية من أجل المصلحة العامة والمصير المشترك

كل التقدير والأحترام للأخ عوديشو المنو للجهود التي يبذلها مع الرابطة الكلدانية ..

سيزار ميخا هرمز

104
الأخ د. صباح قيا المحترم تحية طيبة
شكرأ لقرائتك حول ندوة سيادة المطران مار أميل نونا والتي كانت بعنوان أهمية الرابطة الكلدانية في المهجر من منظور الكنيسة
 أود أن تشاهد الندوة فقد قمنا بتصويرها بحسب أمكاتياتنا المتواضعة واعتقد فيها أجوبة لكثير من الأستفسارات والتعليقات التي كتبتها حول الندوة
للمشاهدة
https://www.youtube.com/watch?v=5hNdmHxQ7D8

كان لنا رغبة لاقامة هذه الندوة لسيادته حول هذا الموضوع واعتقد انه قدم قراءة متجددة للرابطة اكثر عمق عرضها بأسلوب سلس
وهي ورقة عمل .. سجلنا ملاحظاتنا عليها كفرع ملبورن للرابطة الكلدانية وتم مناقشة ما طرح في أجتماعنا الذي تلى الندوة

حضرتكم تقول أن الرابطة خلال سنتين لم تقدم شيء !!
في حين المطران يقول أن لايمكن الحكم على الرابطة في خلال سنتين فهذا وقت قليل جدأ وممكن الرابطة تحتاج لعدة سنوات لتستقر وتتضح معالمها وممكن بعدها تظهر نضوجها
تعليقي الشخصي أن الرابطة في خلال سنتين قدمت الكثير والكثير ولكن أعتقد نحتاج لرؤية بمنظار أوسع وننزع عنا الخلافات الشخصية ..
أتفق معك أننا نمارس من موقعنا عملية أصلاح لعل اهمها أبعاد القيادات المرفوضة اجتماعيأ والبعض المنصبة بوصاية كنسية !!
بعد سنتين أعتقد أنه وقت ( التقليم ) تقليم الفروع والقيادات ( أقصد بالتقليم تلك العملية التي تقوم بالزراعة بقص رؤوس الفروع وقطع الفروع اليابسة )
عمر الرابطة سنتين مقارنة بالروابط الاخرى قليل جدأ مقارنة بالرابطة السريانية والمارونية والتي عمرها عقود أعتقد ولكن ماذا قدمت وما هو نشاطها ؟؟
وهناك جواب لسيادته حول أعتبار الرابطة أخوية كما تتفضل حضرتك الكريم أرجو مشاهدة الندوة ..
وهناك نقطة مهمة جدأ عن أعتقاد بعض الأكليروس أن الرابطة أو هذه المؤسسات ستأخذ دورهم ؟؟ وهذا خطأ وقصر نظر عند ذلك الكاهن او المطران الذي يفكر بهذه الطريقة فلا يمكن لكائن يكون أن يأخذ دور الكاهن او المطران لانه معروف !!
أخي د. صباح أنت تعرف بما يعرف بمسافة الأمان في السياقة وهي ان تضع مسافة معينة بين سيارة وأخرى عند السياقة .. هكذا يجب أن تكون العلاقة بين الرابطة والكنيسة  فالتقرب الكثير سيخلق مشاكل والابتعاد الكبير سيخلق مشاكل .. علينا أن نحافظ على مسافة أمان معينة ونعمل لاجل خير الكلدان والجماعة
 أما عن المؤسسات والجمعيات الكلدانية عليها أن تاخذ دورها ولا تشعر بالخمول ولا تسمح للرابطة أن تطغي عليها وهذا ما كنت أركز عليه في ملبورن على الأتحاد الكلداني الأسترالي أن ينشط أكثر ويستمر بنفس الحيوية فهذه المؤسسة والتي عمرها 10 سنوات موؤسسة كلدانية أصيلة وهكذا بالنسبة لبقية المؤسسات في كل بلدان الانتشار فهي صمام أمان للكلدان وخاصة أنها غير مرتبطة بالكنيسة وان تجد تفاهمات وتنسيق مع الرابطة

في فقرة المناقشة والاسئلة كان سيادته يجيب على بعض الاسئلة بأنها يجب أن توجه لاعضاء فرع ملبورن للرابطة الكلدانية فهي من اختصاصهم وليست من أختصاصي ..
وهذا الأمر أعطانا ثقة كما أنحني احترامأ لسيادته على ذلك
في حين هناك بعض الاكليروس يجيب على أسئلة وأمور ليس مطروحة وليست ضمن عملهم واختصاصهم ..

لقراءة التقرير عن الندوة
 ( في الختام تم تكريم السيد سيزار ميخا هرمز عضو الهيئة الادارية للرابطة الكلدانية – فرع فيكتوريا لنشاطه المتميز كأحد اعضاء لجنة الثقافة والاعلام وذلك لعودته الى السويد متمنين له ولعائلته الموفقية. )
https://saint-adday.com/?p=18608

105
متابعة
نشر الاعلامي كرم الالقوشي أعلان صادر من مجلس ناحية القوش موقع من قبل السيد سليمان حسو رشو رئيس مجلس ناحية القوش
عن فتح باب الترشيح لشغل منصب مدير ناحية القوش وتقبل الترشيحات من 17 / 07 الى 25 / 07 وهناك شروط يجب أن تنطبق للذي يتقدم للترشيح ..
منها ان يكون من قصبة القوش ومن المكون المسيحي ..
لكن لم يضعوا شرطأ أن لا يكون منتمي لأي جهة سياسية او حزب سياسي ؟؟ كما كان الاخ فائز ؟؟
كما لم يضعوا شرط أن يكون حاصل على شهادة بالقانون ( حقوقي ) كما كان الاخ فائز ..


106
وتمت أقالة فائز جهوري مدير ناحية القوش ..السيد باسم بلو قائم مقام تلكيف  يوضح عن محاولات أقالته في مقابلة مع الأعلامي ولسن يونان

متابعة .. سيزار ميخا هرمز

متابعة لمقالنا الذي نشرناه بعنوان ( محاولة متجددة لأقالة السيد فائز جهوري مدير ناحية القوش .. الألقوشيين ( كلنا فائز )
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,847026.0.html

ولِـما شهدناه من ألتفاف كبير من أبناء القوش أصحاب الأرادة الحرة حول مدير ناحيتهم من حملة جمع تواقيع قام بها الشباب وحملة على الفيس بوك بعنوان ( كلنا فائز ) الأ أن ما يحز بالنفس كان صمت القبور الذي لف جميع تنظيمات وأحزاب شعبنا من هذا الموضوع ؟؟ كل ما قرئناه هو زيارة أستعراضية قامت بها كوادر الحركة الأشورية لمجلس الناحية حول الموضوع ؟؟ وبعدها خبر أستعراضي أخر أن عملية الأستجواب توقفت بعد أتصالات قام بها القيادي في الحركة الأشورية عماد يوخنا مع غبطة البطريرك مار لويس ساكو ؟؟
ولكن تفاجئنا بأن عملية الأستجواب كانت قائمة وكما توقعنا كانت للأقالة لا غير وأن خبر ألغاء الأستجواب كان أكذوبة نشرها البعض للمزايدات أو أنه كان صحيحأ ألا أن الطرف الاخر غدر بالأتفاق  ؟؟
وهنا نضع عدة علامات أستفهام ؟؟
1 - لماذا عملية الأستهداف المنظمة ضد مدير ناحية القوش السيد فائز جهوري للاطاحة به بكل الطرق والسبل .. تحت حجج وذرائع واهية كعلاقته بمجاميع مسلحة أو أهانته لاحد اعضاء مجلس الناحية ؟؟
هل لأنه لم يشارك بعمليات الفساد المالي والاداري ووقف ضدها ؟؟ هل لانه لم ينبطح لسياسة فرض الامر الواقع على حساب أبناء بلدته وشعبه ؟؟ ماذا يفسر ألتفاف أهالي القوش حول مدير ناحيتهم ؟؟
2- الى الاخوة في الحركة الأشورية .. في الوقت الذي نثمن ما تقومون به ؟؟ ألا انه وللأسف ما هو الا ركوب للموجة ومزايدات رخيصة لا أكثر ولا أقل بدليل تمت الاقالة وما نشرتموه ما هو الأ مزايدات في مزايدات ما عادت تسمن ولا تشبع ؟؟
3- الاحزاب والمؤسسات من المكون المسيحي ادارت ظهرها عن الموضوع وكذلك نواب المكون .. بينما في مواضيع اخرى كان التصعيد أيجابيأ كموضوع منطقة نهلة ؟؟ فلماذا هذا التناقض ؟؟ أ ليس فائز من أبناء شعبنا ؟؟ و ماذا عن القوش ؟؟ لا مكان لها من الاعراب من شعبنا وتأريخه ؟؟
4- صمت مدير ناحية القوش !! وعدم تعليقه على الموضوع !!  هذا الأمر يثير العديد من التساؤلات والشكوك كما أن الاعلامي ولسن يونان حاول الاتصال به لاكثر من مرة لكن بدون جدوى ؟؟ مما يعني أن الاخ فائز لديه الكثير من الحقائق والأثباتات لاحقيته وكونه لم يقصر بشيء لكن لا يستطيع البوح بها بسبب القوى السياسية المهيمنة على المشهد هناك ؟؟
5- عملية الأقالة لمدير ناحية القوش التي تعرف بأنها من ضمن المناطق المتنازع عليها قبل فترة قصيرة من أجراء عملية الأستقتاء لأقليم كردستان لها مدلولات معينة ؟؟

قائم مقام تلكيف السيد باسم بلو يوضح عن محاولات أقالته في مقابلة اجراها الاعلامي ولسن يونان ..

كل ما أعرفه عن الموقر السيد باسم بلو انه كان قيادي في الحركة الديمقراطية الأشورية وبعدها هو احد مؤسسي وقياديي  كيان أبناء النهرين .. ولهذا السبب قامت قيادة الحركة الأشورية بتحريك ملفات عليه ( على رفيقهم السابق ) في الفترة التي سبقت الانتخابات البرلمانية كمساهمته في بيع عقارات المسيحيين وحسب ما أتذكر كانت هناك محاولات لتعيين د. دريد حكمت زومايا القيادي في الحركة الأشورية والمستشار في مجلس محافظة نينوى محله .. المهم أن الموقر باسم بلو خرج من كل تلك التهم وبالقانون ولم يثبت عليه شيء ..
تزامنأ مع عملية اقالة مدير ناحية القوش السيد فائز جهوري فان عملية أقالة السيد باسم بلو تجري على قدم وساق وهذا ما كشفه في المقابلة التي أجراها الاعلامي ولسن يونان من أذاعة ASSYRIAN SBS
يرجى الأستماع للمقابلة
http://www.sbs.com.au/yourlanguage/assyrian/en/content/fears-sacking-mayor-telkef-alqosh

يوضح فيها بصمات الهيمنة السياسية في عملية الأقالة , كما يشرح تركيبة مجلس قضاء تلكيف .. كما يوضح عن الدور السلبي لبعض أبناء شعبنا الذين أرتضوا أن ينبطحوا للأخر وأرتضوا أن يكونوا سكينأ في خاصرة شعبنا .. ؟؟
هل  أن مصلحة الحركة الاشورية ستلتقي مع مصلحة الكتلة السياسية المهيمنة في مجلس قضاء تلكيف .. في أقالة باسم ؟؟
هذه الامور ألا تدعونا أن نخرج من تقوقعنا ونضع مصلحة شعبنا أولأ !! ونساند أيأ كان لمصلحة شعبنا العليا ونتجاوز الاختلافات والأقتتال الداخلي ؟؟


107
الى بعض المزايدين في موضوع جلسة الاستجواب والغائها
أتقوا الله وكفى كذبأ ومزايدات رخيصة
من خلال ما تنشروه من اخبار عارية عن الصحة وترسلوها للمواقع وصفحات التواصل الاجتماعي
حسنأ فعلت البطريركية الكلدانية بنشرها التوضيح لاظهار الحقيقة 
أليكم توضيح البطريركية الكلدانية
توضيح البطريركية حول ما نشر عن اداريات القوش
 
http://saint-adday.com/?p=18438

108
العم العزيز كوركيس داؤد
الأخ العزيز سليمان يوحنا
الأخ وليد حنا بيداويد

أعتذر من حضراتكم على التأخر بالرد .. أسف
وشكرأ لتعليقاتكم وأثرائكم للموضوع
كلما يتغلغل اليائس الى نفوسنا من حالة التشذرم والأقتتال والمعارك الجانبية .. الأ والامل يجد له طريق من خلال الأرادة الحرة لابناء شعبنا والمخلصين

لقد تم الغاء جلسة أستجواب مدير ناحية القوش وكما توقعنا كانت مسرحية هزلية للتحضير على اقالته

للتفضل بالأطلاع
عاجل.. الغاء جلسة استجواب مدير ناحية القوش

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=847326.0

109
مجلة بابلون تجري حوارا شيقا مع حضرة الاب الفاضل كمال بيداويد راعي خورنة مريم العذراء حافظة الزروع بمناسبة الذكرى ال49 لرسامته الكهنوتية وهو على مشارف الاحتفال بيوبيله الكهنوتي الذهبي


حوار:سيزار ميخا هرمز
 

مجلة بابلون : بداية نقدم تهانينا الحارة لذكرى رسامتكم الكهنوتية ال49 ونشكركم لاتاحتكم الفرصة لنا لاجراء هذا الحوار والذي نبدأه بالسؤال التقليدي... سيرتكم الذاتية : التولد .. دخول السلك الكهنوتي .. رسامتكم.. والكنائس التي خدمتم فيها ؟
الاب كمال : قبل كل شيء اود ان اشكر كادر المجلة المحترمين على محبتهم وتقديرهم وتهانيهم لي بمناسبة ذكرى رسامتي الكهنوتية ، متمنيا لهم الموفقية في عملهم الاعلامي المهم.
الولادة : في مدينة الموصل  في 15/11/1943
سنة 1958 دخلت معهد شمعون الصفا الكهنوتي. واقتبلت الرسامة الكهنوتية مع تلاميذ اخرين من يد المثلث الرحمات البطريرك مار بولس الثاني شيخو في كاتدرائية ام الاحزان - بغداد في 2/06/1968.
التحقت مباشرة بعد رسامتي الكهنوتية بابرشية زاخو وخدمت فيها من سنة 1968 -1972 .
سنة 1972 ذهبتُ الى روما لاكمال دراستي العليا. وبعد سنتين من الدراسة في جامعة اللاتران الحبرية حصلتُ على شهادة الليسانس في اللاهوت الراعوي، ثم اكملتُ الدراسة لنيل شهادة الدكتوراه ، واجتزتُ الامتحانات اللازمة ، وكان قد بقي فقط كتابة الاطروحة والدفاع عنها، ولكن لامور خارجة عن ارادتي ورغبتي الشخصية وتلبية لطلب راعي الابرشية في العودة لحاجته الماسة لخدمتي في الابرشية. عدتُ الى ابرشيتي وبقيتُ فيها مدة سنة اخرى، وكانت حقيقة سنة عجاف حيث قضتْ على كثير من امالي الشخصية التي كانت تراودني لتحقيقها. كل هذا كان فقط بسبب الطاعة للرئاسة لا غير.
سنة 1976 طلبني غبطة البطريرك للتدريس في المعهد الكهنوتي ، وعينتُ معاونا لمدير المعهد الذي كان انذاك القس سرهد جمو (سيادة المطران سرهد جمو ) .
سنة 1977 عينتُ كاهنا مسؤولا لخورنة الرسولين مار بطرس وبولس في الصالحية. وسنة 1981 عينتُ كاهنا مسؤولا لخورنة ام المعونة في بارك السعدون – بغداد، وبقيتُ في خدمتها حتى سنة 1993 حيث انتقلتُ الى الولايات المتحدة الامريكية. في امريكا خدمتُ في الاماكن التالية: سان دياكو سنة واحدة معاونا لكاهن الرعية ومسؤولاً لارسالية اريزونا.
سنة 1994 عينتُ لخدمة خورنة مار توما الرسول في مدينة ترلوك/كاليفورنيا ولخدمة ارسالية سكرمنتو وبقيتُ في هذه الخدمة حتى سنة 2011 حيث انتقلتُ وبموافقة الرؤساء المعنيين الى استراليا/ ملبورن/ وعينتُ خوريا لكنيسة مريم العذراء حافظة الزروع وثم عينتُ نائبا اسقفيا عاما عى ابرشية استراليا ونيوزيلاندا ولا زلتُ حتى الان في هذه الخدمة.
مجلة بابلون: اينما ذكر الاب كمال الا والمؤمنون يقرنون خدمته  بالصوت الرخيم والمقدرة على اداء الصلوات الطقسية ومقاماتها ؟ كيف تمكنتم من ان تكونو من الرواد في كنيستنا الكلدانية في هذا المجال؟
الاب كمال: الصوت الرخيم هو قبل كل شيء هبة من الله. فانا اشكر الرب على هذه الموهبة التي وظفتها لمجده تعالى. الامر الثاني هو اني كنتُ ومنذ طفولتي مواضبا على الذهاب الى الكنيسة، كنيسة القديسة مسكنتة مع افراد عائلتي سيما والدي، فاتقنتُ المقامات الكنسية وتطورتْ وصُقلتْ بالممارسة في المعهد الكهنوتي والحياة الكهنوتية والمتابعة الشخصية. وكنتُ ولا زلتُ من الاشخاص الذين يجيدون الالحان الكنسية الطقسية والعمل قدر المستطاع للحفاظ عليها سليمة كما هي وبدون اضافات اواجتهادات فردية، لانه بهذا التصرف يفقد المقام الاصلي اصالته ويصبح لحنا اخرا لا غير.

مجلة بابلون: بكلمة بسيطة ماذا تعني لكم كل هذه المحطات في خدمتكم الكهنوتية ( زاخو .. الموصل .. بغداد .. ترلوك – امريكا... ملبورن - استراليا ؟
الاب كمال : المحطات التي ذكرتها هي بالحقيقة محطات حياة الانسان . فكل واحد منا له هذه المحطات التي بدورها ترسم دوره في الحياة . الموصل:هي مسقط راسي ومحل ولادتي وطفولتي حيث ترعرعتُ وانطلقتُ نحو هدف معين. زاخو: هي المحطة الاولى في المسيرة الكهنوتية التي لم تكن ذات تأثير على صقل شخصيتي كما كنتُ اريد واتمنى. بغداد: انها محطة مهمة في مسيرة حياتي بالرغم من عثرات طالتها ولكن رب ضارة نافعة. اما الحديث عن ترلوك ، فهذه المحطة ستبقى في فكري ووجداني ما حييتُ لانها اخذتْ القسم الاكبر والمهم من مسيرتي الكهنوتية. كانت صعبة في البداية وعانيتُ الكثير لاستقرارها وازدهارها ولكن بعون الرب والعذراء مريم والناس الطيبين في الخورنة اصبحتْ خورنة مزدهرة مرموقة ومستقرة، يتمنى كل واحد ان يكون في خدمتها. لن انساها ابدا في صلاتي ووجداني.
اما ملبورن فهي المحطة التي حاولت واحاول ان اضع كل ما في امكاني في خدمتها واستقرارها لتزدهر وتكبر على جميع الاصعدة سيما الروحية ،  لان هذا الشعب يستحق ان يتبوأ مكانته في المجتمع والكنيسة.


مجلة بابلون:عندما انشأتْ الكنيسة الكلدانية محاكم خاصة للنظر في الحالات الزوجية التي ترافقها مشاكل تم تعيينكم قاضيا في هذه المحاكم. هل بالامكان ان تحدثنا عن هذه المحاكم وتعيينكم اول قاضٍ فيها؟
الاب كمال : تم انشاء المحاكم الكنسية بصيغتها الحالية في زمن مثلث الرحمات البطريرك مار روفائيل بيداود سنة 1991 استنادا الى القوانين الكنسية بهذا الخصوص والغاية منها ان تنظر الكنيسة والتي هي ام ومعلمة الى قضايا ابنائها فيما يخص سر الزواج والمشاكل التي تعترض حياتهم الانسانية والايمانية، حيث لا مجال بعد لرأب الصدع بينهم، وتفقد الشراكة الزوجية وثاقها المقدس.
يتقدم احد الطرفين بطلب الى الكنيسة لتنظر في قضيته، فيُحيل الكاهن المسؤول طلبه الى المحكمة الكنسية  طالبا منها النظر في القضية بعين الرحمة والقانون الكنسي لكي تستمر حياة الطرفين بشكل يحفظ ايمانهما المسيحي والانساني ، ثم تُعلن المحكمة بعد التحقيق اللازم بطلان الزواج المعقود بين فلان وفلان بما يحقق العدالة والمحافظة على قدسية سر الزواج. ثم يُبلغ الطرفان بقرار المحكمة وكذلك خوري الرعية المعني بالامر لكي يحفظ القرار في السجل الرسمي ويعمل اللازم به. وقد تستغرق فترة تقديم الطلب والمرافعات .. والخ حوالي السنة. يدفع الطرف المعني او بالاحرى الطرف المدعي مصاريف المحكمة...
 في هذا الشأن اود ان احث المتزوجين ابناء وبنات الكنيسة الاعزاء ان يعوا جيدا عظمة هذا السر الكبير وان يعملوا قدر الامكان على حل مشاكلهم الزوجية بروح المحبة والتضحية والاحترام المتبادل، متذكرين ان الرباط الزوجي رباط وثيق مقدس بين الزوجة والزوج وان ما جمعه الله لا يفرقه الانسان.
عينت في بداية انشاء المحاكم الكنسية حاكما في محكمة البداءة في بغداد ، وبقيت فيها حتى انتقالي الى امريكا سنة 1993 ولا زالتْ المحاكم تعمل بصورة قانونية لخير الناس.

مجلة بابلون: تم تعيينكم خوريا لخورنة مريم العذراء حافظة الزروع في ملبورن التي كانت تعاني بعض الاشكالات. الم يساوركم التردد للخدمة في خورنة تعاني اشكاليات وكيف استطعتم تهدئة اوضاع الخورنة لترجع المياه لمجاريها؟
الاب كمال: سؤالكم عن كيفية خدمتي في خورنة ملبورن .. اقول وبكل صراحة انا كنتُ مطلعاً على الاحداث بصورة وافية، وكان هذا الامر يؤلمني حقاً وكنتُ احث الاخوة الكهنة على ان يفهموا حقيقة الامور ويعملوا قدر الامكان على المصالحة الحقيقية من اجل خير الكنيسة والنفوس. المعلوم ان الامور وصلتْ الى طريق مسدود وباتت المسألة عند روما وحدث ما حدث.
بعد محادثات طويلة مع سيادة المطران جبرائيل كساب وايضا سيادة المطران سرهد جمو الجزيل الاحترام واستشارة بعض الاخوة والاقارب المعنيين ومن اجل المنفعة العامة واستقرار الامور في هذه الخورنة العزيزة على قلوبنا جميعا قررتُ القدوم اليها والعمل مع الاخوة الكهنة الاعزاء والذين ليسوا غرباء عني او لا اعرفهم حق المعرفة، وتحت ادارة سيادة المطران الاخ والصديق انذاك. كانت الامور كما تعرفون شائكة ومعقدة والجماعة منقسمة ومقاطعة، ولكن بتروٍ وبعون الرب والناس الطيبين الذين تفهموا جيدا مجريات الامور ونتيجة الحوار والنقاش البناء استطعنا ان نعبر هذه المرحلة الصعبة وتعود الامور الى حيث يجب ان تكون. وان السبيل الوحيد لذلك هو التعاون البناء والعمل باخلاص يداَ بيد وكل واحد بعمله ومسؤولياته. لقد كانت النقاشات واللقاء المفتوح مع ابناء الرعية عاملاً مساعداً لحل الكثير من سوء الفهم والتقدير.
بهذه المناسبة اود ان اشكر كل الناس الذين ابدوا تفهمهم ومشاركتهم باي شكل كان لرأب الصدع الذي كان في الخورنة ، الرب يحفظهم جميعا.

مجلة بابلون: ما هي قراءتكم للتعاون بين الخورنة والجمعيات والمؤسسات الكلدانية المدنية ، كالرابطة الكلدانية والاتحاد الكلداني لخير شعبنا في ملبورن ؟
الاب كمال: سؤالكم حول التعاون بين الخورنة والمؤسسات والجمعيات الكلدانية المتواجدة في مدينة ملبورن، الحقيقة هي : انا احترم واقدر كل عمل يصب في مصلحة الكنيسة والمؤمنين. الكنيسة لها عملها المعروف ، فهي ام ومعلمة وبهذا المفهوم هي الرائدة في مجال اختصاصها، اما المؤسسات والجمعيات المتواجدة على الساحة في مدينة ملبورن فهي تعمل في مجالها وحسب نظامهم ومنهجها واتمنى لها الموفقية والنجاح.
مجلة بابلون: كلمة اخيرة تود ان توجهها للقراء؟
الاب كمال: كلمتي الاخيرة التي اود توجيهها للقراء الاعزاء ولا سيما ابناء وبنات الكنيسة الاحبة هي :
ان الكنيسة بيتُنا جميعا وهي المكان الذي فيه يُمكننا ان نلتقي  مع الرب ونصلي سوية: ابانا الذي كاخوة تجمعنا محبته التي لا تنضب ابداً، وفيها ايضا نستطيع ان نتحاور حول المواضيع التي تخص حياتنا الروحية والاجتماعية والثقافية بكل محبة واحترام متبادلين واللقاء الشهري المفتوح مع كاهن الرعية هو البادرة والدعوة لكل واحد يريد ان يعمل مُخلصا بهذا الاتجاه.
شكرا جزيلا مرة اخرى للاخوة العاملين في مجلة بابلون الغراء متمنيا لكم الخير والموفقية.
 




110
محاولة متجددة لأقالة السيد فائز جهوري مدير ناحية القوش .. الألقوشيين كلنا فائز

منذ ما يقارب الأسبوعين أو اكثر وأنا أتابع ما تتناقله عدد من صفحات التواصل الأجتماعي عن محاولة متجددة لأقالة مدير ناحية القوش السيد فائز جهوري ,  علمأ أنه كانت هناك محاولات سابقة وجادة كان أخرها في نيسان 2016 والتي باءت بالفشل وعلى أثرها نشر السيد فائز كتاب شكر لكافة المتضامنين معه وخص بالذكر غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو كلي الطوبى ( الرابط ادناه )
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=808393.0
المهم من قراءة التعليقات عن اخبار المحاولة المتجددة للأقالة  يظهر بصورة واضحة عن  تضامن والتفاف أهالي القوش مع مدير ناحيتهم حتى الكثير منهم أطلق حملة بعنوان ( كلنا فائز )  .. الأن الخبر المؤكد أن مجلس الناحية يستدعي مديرها للأستجواب يبدو أنها خطوة تحضرية للأقالة ؟؟  لا أعرف ما هي التركيبة السياسية والأثنية لمجلس الناحية لكن يبدو أنها تصب في خانة الأقالة حتى وان خضع السيد فائز للأستجواب وكانت اجوبته مقنعة فان التصويت سيحسم البقاء او الأقالة و الأصوات والاغلبية و الدافع السياسي سيلعب دورأ كبيرأ في حسم الموضوع وحتى وان جاء على حساب الحق  ؟؟  ..
لا ضير مطلقأ من الأستجواب مادام ضمن الاليات القانونية والدستورية لكن ضمن لائحة الاستجواب ان مدير الناحية له علاقة مع مجاميع مسلحة ؟؟  وهذا بحد ذاته يعطي دلالة على ان الاستجواب مسرحية هزلية!!  فلا يمكن لمدير الناحية بأي شكل من الاشكال ان تكون له علاقة مع مجاميع مسلحة تعمل بالضد من ابناء جلدته وبلدته وضد العملية السياسية والدستورية التي يشغل منصبه على أساسها .. وثانيأ ما هي تلك القوى او المجاميع المسلحة التي تستطيع التحرك بالمنطقة عدا البيشمركة الموقرة التي لاذت بالفرار عندما تقدم داعش لسهل نينوى وبقى بعض رجال من القوش بأسلحتهم البسيطة لحمايتها ؟؟ أ ليست هذه التهمة ميتة قبل ولادتها ؟؟
وعن التهمة الثانية أن مدير الناحية قد أهان عضو مجلس المحافظة من القوش السيد ثائر هرمز بولص ؟؟ وهذه الاخرى لا تستحق او تستوجب  أمر الأقالة لانه لو ثبت ذلك فعلأ فأن بكل بساطة يمكن للسيد فائز أن يكتب أعتذارأ خطيأ للعضو وينتهى الموضوع ؟؟
وأذا يسمح الاخوة في موقع عنكاوا كوم أن ننقل ما تتناقله بعض الصفحات عن الأسباب الحقيقية ( ممكن ) على ذمة الكاتب
( السبب وراء اقالة فائز جهوري بان جميل شعيوكا كان يراد بناء قاعة في ارض تابعة للدولة تجاوز منعهم السيد فائز وقامة الدنيا... وجميل يتكمل بفضله على القوش في بناء منتزه دار السلام . الذي يستغله تجاريأ بصفة بحتا ليصل بهم الامر باخذ اجور على الميز في حال ادخلت الاكل الى دار السلام  )
المصدر الرابط ادناه
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=182884745582970&id=100015843364816&hc_location=ufi

وأذا سمح الأخوة ان أخرج قليلأ عن الموضوع وهناك محاولات أعلامية لاسقاط قائم مقام تلكيف السيد باسم بلو ؟؟ ممكن هذه المحاولات من جهات سياسية اخرى .. فالكل يعلم أن منطقة سهل نينوى أصبحت تحت سيطرة مشتركة وقسمت بين بغداد وأربيل ويبدو ان كل طرف يريد جر المنطقة لمصلحته السياسية ؟؟ وهذه بدايات لمرحلة خطيرة اخرى لما بعد داعش !!

أن هذه الامور  كمحاولة الاقالة مع قرب الأستفتاء لها مدلولات خطيرة .. علمأ ان مطلبنا الأساسي كمكون عراقي أصيل أن تخرج منطقة سهل نينوى من دائرة الصراع السياسي ويمنح اهلها حقهم المشروع بالادارة والعيش الكريم فلقد ذقنا الامرين فيما مضى بسبب هذا الصراع
الامر الذي يحز بالنفس هو حالة الاحباط واليائس التي بدئت تتغلل الى نفوسنا بسبب حالة التخندق والحروب الداخلية التي شغلت القوى السياسية من المكون المسيحي في الاونةالاخيرة  بحيث ما عادوا  يكترثون للمخاطر الحقيقية التي تعصف بنا من كل صوب .. ؟؟

نتمى من رجال الدين والقوى السياسية للمكون المسيحي أن يكونوا على قدر المسؤولية لمجابهة المخاطر الحقيقية والخروج من حالة التقوقع والتخندق والأنشغال بالأقتتال الداخلي و أن يقفوا مع الحق .. فأن كان فائز مقصرا فليتنحى وان لم يثبت عليه شيء فكلنا فائز ..

مواضيع ذات صلة
عاجل.. مجلس ناحية القوش يستدعي مدير الناحية للاستجواب
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=846923.0

سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@gmail.com

111
حضرة المنسينور بيوس قاشا المحترم
أنحني احترامأ لغيرتك ..
صليوا دحايي وبقية الذخائر والكتب .. كلها نفائس ثمينة لا تقدر بثمن .. رموز أيمانية نحن المؤمنون نعرف قيمتها كما تشكل رموز مهمة في ذاكرة المسيحي العراقي .. لذلك من كل قلبي أتمنى من الجهات الحكومية والمعنين في الأقليم وكل من يهمه الأمر أن يهتم بهذا الموضوع بكل جدية .
كما أحيي ندائكم الذي تطلقوه لممثلي الكوتا وبقية الاحزاب المسيحية وأبناء شعبنا المسيحي للوقف بصف واحد وكلمة واحدة لمواجهة المخاطر التي تعصف بنا والعمل مع بعض من أجل المصير المشترك .. نتمنى أن يكون هناك صدى أيجابي لهذا النداء ..
تقبل تحياتي
سيزار هرمز ..

112
الأستاذ والأعلامي القدير سامر ألياس المحترم
تقبل منا تحية تقدير وأحترام وذلك للدور الكبير الذي قمت وتقوم به من اجل قضية شعبنا وتحية أخرى للدكتور سعد سلوم والذي نتابع جهده ومثابرته للحفاظ على المكونات العرقية العراقية الأصيلة ومنها شعبنا ..
نتمنى من قيادات أحزابنا المسيحية المحترمين وكذلك من رؤساء كنائسنا الموقرين بالتعامل الجاد مع الأعلاميين المعروفين و المثابرين في خدمة قضايا شعبنا كالأستاذ سامر   وكذلك مع المؤسسات الرصينة كمؤسسة مسارات للتنمية ألاعلامية بشخص د. سعد سلوم ..
مع التقدير
سيزار هرمز 

113
الأخوةالكرام
ناصر عجمايا , غالب صادق , كلدنايا
شكرأ لمروركم الكريم ولتعليقاتكم وأثرائكم للموضوع

الأخ فارس ساكو المحترم
أمتدحت أعلام البطريركية لجرئتهم في تسمية الجهة السياسية وكتابها المأجورين لان كشف وتعرية هولاء الذين يترااقصون على جراحات شعبنا ويتاجرون بقضيتنا ومأساتنا واجب مقدس وعليهم ان يعرفوا حجمهم وما عادت الساحة مفتوحة لهم !!

أما عن الادلة حول هؤلاء المأجورين .. ألم يكفي المقال الذي عرج على تأريخيهم فنحن ما زلنا أحياء وما ذكرته جزء يسير فقط !! الأ يكفي مقالي المنشور قبل تسع سنوات حول نفس الأشخاص وفي وقتها لم يكن هناك غبطة البطريرك مار لويس ساكو ولا أعلام للبطريركية ..!!
هناك مثل شعبي يقول ( ألله أنشاف بالعين لو أنعرف بالعقل ) !!

كما لا تنسى بأن هناك عتاب للبطريركية واضح وصريح فهي  بطريقة أو أخرى تتعاطى مع تلك الجهة السياسية !! أقرء النقطة الثانية في فقرة من يعطي الشرعية للكتاب المأجورين !!
أما بالنسبة لسؤالك فليس لي أجابة .. سواء كان العاملين بأعلام البطريركية يتقاضون أجرأ أم لا ؟؟ لكن وان كان فهم لا يعلمون بأجندة سياسية أو حزبية ضيقة من أجل مصالحهم الشخصية كما أن ذممهم لا تشترى وتباع بأبخس الأثمان  .. !!
تقبل تحياتي
سيزار هرمز

114
الأخ د. صباح قيا المحترم

شكرأ لتعليقك وأضافتك الراقية على موضوعنا المطروح ..
لقد وضعت هؤلاء الاخوة في الفئة الاولى التي تضفي نوع من الشرعية على الكاتب المأجور .. فمن جهة يدافعون دفاعأ شرسأ لكل مقال ينتقد غبطة البطريرك ومن جهة أخرى يدعمون كاتب مأجور مدفوع من جهة سياسية يتهجم على غبطته كما يطبق عليهم صمت القبور لتهجمه ولكلماته النابية  .. كل هذا بسبب الأنتماء القروي .. أية ازدواجية هذه !! ؟؟
تقبل تحياتي
سيزار هرمز

مقال أكثر من رائع أخي سيزار . لقد وضعت النقاط على الحروف بكل دقة . إزدواجية الشخصية عند الفرد العراقي خصوصاً والشرقي عموماً  سمة تنعكس على  مختلف الحلقات الحياتية في المجتمع , فلا غرابة أن يقوم من يسند البطريركية بتبجيل " إبن قريته " الذي يهاجم البطريركية . إنه مرض " العقدة القروية " الذي يصيب البعض من أبناء قرانا , ولكن الطامة الكبرى عندما يصيب من يتمتع بكاريزما التي من المفروض أنها تحصنه من ألإصابة
دفاعُ المأجورِ كطنينِ ذبابةٍ       حتى جناحها لا يستحقُّ مقاصي
تحياتي


115
الأستاذ والأعلامي القدير يوسف الموسوي المحترم
شكرأ لتعليقك ولأثرائك للموضوع وكما ذكرت لا يصح ألا الصحيح .. هناك مثل شعبي يقول ( كلنا عيال الكريه وكلمن يعرف أخيه ) نحن أبناء البلد ونعرف هؤلاء اللوكية والمتملقين الذي كانوا يستقوون بجلاوزة النظام على أبناء جلدتهم وبعد التغير أصبحوا قديسين وأطهار لكن على من ؟؟  .. تعرية هولاء مسؤولية أخلاقية , فلن نسمح لهم ولأمثالهم بأن يتراقصوا على جراحاتنا ويتاجروا بقضيتنا ..
دمت أخا عزيزأ ودام قلمك من أجل كلمة الحق ...
تقبل تحياتي
سيزار هرمز

116
بعض الأخوة متهمين بتهمة أقلام مأجورة ومدفوعة الثمن .. فمن يعطيهم الشرعية ؟؟

الشطر الأول من العنوان هو عنوان لمقال كتبته سنة 2008 بعنوان ( بعض أخوتنا متهمين بتهمة أقلام مأجور ومدفوعة الثمن ) للأطلاع الرابط أدناه http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=246892.0

 أي مضى على المقال ما يقارب التسع سنوات وقد كتبته في وقتها بعد الأطلاع على مواقع شعبنا وقراءة مقالات للبعض الذين بغفلة من الزمن أصبحوا كتابأ وهم ذو تأريخ معروف للقاصي والداني أصبحوا كتابأ بعد فشلهم في مهنة المحاماة و تحولهم لمهنة التجارة ولكي تنجح المهنة لابد أن يتملقوا وينبطحوا لجلاوزة السلطة والنظام البعثي ووصل هذا الانبطاح لدرجة ممارسة أدنى وأحقر الأفعال التي يندى لها الجبين  لدرجة وصل بهم الحال أن يعلقوا صورتهم مع أبن الطاغية ( عدي ) على جدران منازلهم ومحلاتهم ومنازل أقاربهم ؟؟ وبعد الصراع بين الطاغية وأبنه لمقتل ( كامل حنا ) وتغير ميزان القوى كان لابد من التملق  لأبو عداي وذلك من خلال تبنيهم أقامة مجلس عزاء كبير للمرحوم كامل حنا ( أبو صدام ) وبعد أحداث 2003 أرتموا بأحضان الاكراد بنفس أسلوب التملق ؟؟ وبغفلة من الزمن أصبحوا كتابأ وقوميين وبالأمس كانوا باحضان أبن الطاغية وزمرته ؟؟
كيف لا يكونوا كتابأ مأجورين ومدفوعي الثمن وهم يتراقصون على جراحات شعبنا المسيحي ويتاجرون بالقضية من مرافئ الأمان .. فتحوا أكثر من دكان تجاري بأسم شعبنا ( أصدقاء برطلة , هيئة الدفاع عن الديانات غير المسلمة , مؤتمر السكان الأصليين , وأخرها شلامو .. ) أرتضوا أن يكونوا دمية يحركها الغريب من أجل مصالحه وجعلوا من شعبنا ومأساته ورقة تصب في مصلحة الأخر ..
ما يقارب العشر سنوات مضت على مقالنا فهل من جديد اليوم وما الذي تغير ؟؟  وها أن ما كتبناه بالأمس يثبت صحته فالحقيقة تبقى حقيقة لا تتغير مهما مر عليها الزمان والكتاب المأجورين الذين أشرنا عليهم قبل 10 سنوات ؟؟  اليوم أعلام البطريركية يشخصهم بصورة واضحة وهم نفسهم بالامس واليوم وغدأ ..
ولابد من الأشادة بأعلام البطريركية وجرئته وحكمته ( ضربة معلم ) فتعرية هولاء أمام الرأي العام هو واجب مقدس لا غبار عليه .. لكن المشكلة أنهم من طينة أذا بصقت عليهم سيقولوا أبصق علينا مرات ومرات ينطبق عليه المثل الشعبي ( ذيل الجلب ما ينعدل )  .. لقد حدد أعلام البطريركية الجهة السياسية التي يتبعوننها بدون تسميت أسمائهم ؟؟  و لغبائهم الفاضح كشفوا أنفسهم بانفسهم بمقال هستيري وضعوا به أنفسهم بحرج كبير كما الجهة التي تقف خلفهم ؟؟ فأن لم يكونوا مأجورين كما وصفهم أعلام البطريركية لكانوا تغاضوا عنما نشر والتزموا الصمت  أ ليس واثق الخطى يمشي ملكأ ؟؟
الأمر المفيد من هولاء الذين باعوا ذممهم بأبخس الأثمان هو بأستخدامهم كأنابيب لتوصيل رسائلنا وأفكارنا لأسيادهم ( سياويش كان أم شمس الدين  ) الذين يحركونهم بالريمونت كونترل من أربيل ودهوك عن طريق الرسائل الالكترونية والمكالمات الهاتفية .. أرتضوا أن يكونوا أشباهأ للرجال يحركهم الأخرين !!

لماذا الحملة الهوجاء للكتاب المأجورين ؟؟

لأن تحركات غبطة أبينا البطريرك أظهرت عجزهم الكامل وكشفت عوراتهم للقاصي والداني ,, زيارة السيد عمار الحكيم رئيس التحالف الشيعي للبطريركية الكلدانية وللمدولات التي تحملها تلك الزيارة والرسائل بأن غبطته هو الممثل الشرعي للمكون المسيحي  هذه الزيارة كانت السبب في أعلان حالة الأنذار  لذلك أطلقت تلك الجهة السياسية العنان لاقلامهم المسعورة ليمارسوا التدليس ومهنة تحريف الحقائق وخلط الاوراق كمحاولة يائسة منهم لستر عوراتهم .. وبدل من أن يروا النصف المملؤ من القدح بدعوة غبطته ممثلي الكنائس والبرلمانيين ليظهر بأننا صوت واحد وشعب واحد للرأي العام أمتنعنت تلك الجهة السياسية بممثليها من الحضور والمشاركة وكردة فعل عبرت عن الحقد الذي يلمئ قلوبهم بأطلاق قلمها المسعور وناطقها الانترنيتي  ليتهجم على البطريرك ؟؟ هذا هو بيت القصيد !!

من يعطي الشرعية للكتاب المأجورين ومدفوعي الثمن  ؟؟

1- من بيتنا الكلداني أناس يدعمونهم بالكلام المعسول وينفخون بهم ويعطونهم قيمة أكبر من حجهم وهم لا يستحقونها .. الطامة الكبرى أنهم معرفون بتأريخيهم الأسود المعروف للقاصي والداني .. أما ما الذي يدفعهم لدعم القلم المأجور ؟؟ هو الأنتماء القروي الأعمى الذي قلنا عنه مرارأ وتكرارأ أنه أفـة تنخر في جسد الأمة الكلدانية والكنيسة الكلدانية ..!! فما الفائدة من دفاعهم المستميت عن البطريرك من جهة وهم يدعمون قلم مأجور يتهجم على البطريرك من جهة أخرى ؟؟ 
2- الذي يعطيهم الشرعية هم من السلطة الكنسية الكلدانية وذلك بدعم الجهة السياسية التي تقف خلف هولاء الكتاب المأجورين ؟؟ أ ليس لنا أساقفة أستلموا أموألأ من تلك الجهة وبنوا قصورأ وبنايات ؟؟ أ ليس لنا أساقفة هرولوا ليقلدوا قائد تلك الجهة بأرفع الأوسمة والأنواط ؟؟
أ ليس رأس كنيستنا يظهر بلقاءات وحوارات عبر القناة الفضائية لتلك الجهة السياسية وتغطي زياراته ؟؟ أ ليست فضائيتهم حاضرة بكل مناسباتنا وتنقل المحاضرات والقداديس .. ألخ ؟؟
تلك القناة التي تغض الطرف عن تغطية أعمار قرانا الكلدانية التي تشرف عليها الكنيسة الكلدانية والرابطة الكلدانية ؟؟ تلك القناة التابعة للجهة السياسية التي تخدم أسيادهم ويطبق عليها صمت القبور أتجاه الاهانات الصارخة أتجاه المكون المسيحي ؟؟
( منا وبينا ومن عدنا )  من يعطي الشرعية لهؤلاء الكتاب المأجورين ومدفوعي الثمن ( تجار القضية ) فمتى نتعض ونستفاد من الأخطاء ؟؟


117
السيد أنطوان صنا
1- بحسب الرابط الذي وضعته فهذه تسوية وطنية للمصالحة التأريخية وتشرف عليها الامم المتحدة وتضع عليها لمساتها لخير جميع مكونات المجتمع العراقي .. أي ليست تسوية سياسية كما عنونتها حضرتك كمحاولة يائسة منك لخلط الاوراق  .. لذلك عليك توخي الدقة والمهنية في ذلك
https://almadapress.com/ar/news/79174/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%89-%D8%AA%D9%86%D9%81%D8%B1%D8%AF-%D8%A8%D9%86%D8%B4%D8%B1-%D9%86%D8%B5-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AF%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B3%D9%88%D9%8A%D8%A9-
 
لماذا سلم مشروع التسوية السياسية لغبطة مار ساكو وليس لاحزابنا القومية ؟
                                 انطوان الصنا

                antwanprince@yahoo.com

2- الاجابة على سؤالك بسيطة جدأ جدأ ..  أن ذلك أعتراف رسمي من قبل السيد عمار الحكيم صاحب وراعي مبادرة التسوية الوطنية بأن من يمثل المكون المسيحي على مختلف أطيافه القومية والكنسية هو غبطة البطريرك الكلداني مار لويس ساكو وهذا واضح جدأ

3- السؤال الذي يجب أن يصاغ .. ما الذي يجبر البطريرك مار ساكو دعوة ممثلي المكون المسيحي سواء على المستوى الكنسي والبرلماني للمشاركة والحضور بتسليم السيد عمار الحكيم مشروع التسوية الوطنية ؟؟
الجواب لأن غبطته يؤمن بالعمل المشترك ووحدة الصوت المسيحي العراقي وتمثيله .. علمأ أن كان بكل سهولة لغبطته أن يتسلم مشروع التسوية بدون أن يدعو أحدأ
4- السؤال الأهم .. لماذا أمتنع ممثلي أو لنقل برلماني المكون المسيحي عن مجلسك الشعبي الاغاجاني من المشاركة والحضور وأقصد النائب القاضي رائد أسحق والنائب لويس كارو ؟؟ الأجابة لأنهم محسوبين على جهة سياسية تتحكم بهم وهي لا يمثلون المكون المسيحي بأرادة حرة ..
وأني على يقين أن غبطته قد وجه لمجلسك وبرلمانيه دعوة الحضور والمشاركة .. وهذا يحسب سلبأ عليكم وأنكم لستم مع وحدة شعبنا وتغردون خارج السرب ..
5- أخيرأ أن الرد على مشروع التسوية عن المكون المسيحي هو مفتوح للجميع من ممثلي الكنائس وممثلي المكون المسيحي لحين الوصول الى صيغة نهائية والذي يمنتع من المشاركة لاسباب حزبية ضيقة كمجلسك الشعبي الاغاجاني فهو الخسران ..
6- تسليم مشروع التسوية الوطنية لغبطة البطريرك مار لويس ساكو أعتراف رسمي بأنه يمثل المكون المسيحي أعتراف  من مرجع ديني وسياسي كبير لمكون عرافي كبير وهو لا يعترف باحزابنا السياسية ولا بتجمع تنظيماتك السياسية وهو تجمع لتقسيم الكعكة .
.[/size][/b]

118

ثم تشيرون لتواجده في تجمع وهو فاتحأ يديه تقولون فيها أنه يصلي سورة الفاتحة ؟؟ ثم الكاتب يتحدى المسيحيين ..؟؟
أقول للكاتب .. أننا عندما نصلي الصلاة الربية ( أبانا الذي ) نفتح أيدينا .. وأغلب الاحيان في التعازي  أو الفاتحة أو الوقوف دقيقة صمت وصلاة على أرواح الموتى او الشهداء فأن  المسيحيين يصلون الصلاة الربية والمسلمين يصلون سورة الفاتحة والجميع يظهر أنه فاتحا يداه .. ولا أفهم لغة التحدي التي يعلنها الكاتب ؟؟ لقد شاركنا بالعديد من هذه المناسبات المشتركة وفتحنا يدينا وصلينا الصلاة الربية ورسمنا علامة الصليب  ... فما الداعي للتحدي .. ويجب أن اهمس بأذنه بأننا احد الشهود على أحدى كرازات غبطته عندما كان كاهنأ التي وعى فيها على الأخطاء الشائعة التي تسود مجتمعنا المسيحي ومنها أننا نقول ( أروح للفاتحة ) في حين نحن نذهب للتعزية فالقول أروح للفاتحة تعني بأنك ستصلي سورة الفاتحة وهذا ليس من أيماننا االمسيحي .. فيا كاتبنا الكريم حاول أن تضع سيفك في غمده قليلأ وخذ قسطأ من الراحة ( أستراحة محارب ) ولغة عنتر شايل سيفه والتحدي حاول أن تستبدلها بأخرى !!



من موقع البطريركية الكلدانية
أقتباس ( في بداية اللقاء طلب غبطة البطريرك ساكو من المسيحيين تلاوة صلاة "ابانا الذي في السموات" من اجل شهداء العراق ثم دعا المسلمين الى تلاة سورة الفاتحة. ) ( أنتهى الأقتباس )
الرابط
http://saint-adday.com/?p=17598

فديو
تلاوة صلاة الابانا في اللقاء الذي تم بين غبطة البطريرك مار ساكو وسماحة السيد عمار الحكيم

https://www.youtube.com/watch?v=svc5JJZV6Pw



من موقع عنكاوا . كوم
أقتباس ( وفي مستهل اللقاء الذي جرى في مقر البطريركية الكلدانية ببغداد، دعا البطريرك ساكو الى تلاوة صلاة "ابانا الذي في السموات" للمسيحيين وتلتها قراءة سورة الفاتحة عند المسلمين ) ( أنتهى الأقتباس )
رابط
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=839954.0
[/size][/b]

119
عزيزي فاروق

شكرأ لتعليقك ..
 كنا نكتب أن المشاكل الكنسية موجودة في كل الكنائس والأبرشيات وهذا أمر طبيعي جدأ لكن ما يمز البعض قدرته على أحتواء المشاكل وأدارة الازمة
في حالتنا هناك من أفتعل الازمات وفشل فشلأ ذريعأ في أدارة الازمات التي افتعالها أما الانتصارات التي يسوقها ويطبل لها البعض هذا ضحك على الذقون .. العناد والانــا واهمال المبادرات والنداءات والرسائل وتشتت الرعية والانقسامات .. الخ واضحة لا تقبل التأؤيل والتلميع ..
أعطي مثلا واضحأ من الكنيسة السريانية الكاثوليكية عندما اوقف المطران ثلاثة كهنة وصادق عليه البطريرك ..
وقف 13 كاهن مع رفقاهم الثلاثة وأصبحوا 16 كاهن .. مما أدى الى تراجع المطران والبطريرك عن قرارهم ..
كما قلت .. هناك من صمت على حساب الحق وهناك من أستفاد .. الخ
 نحن نكتب قنعتنا ووجهة نظرنا ولا يهم أذا لم تعجب الكثير ..

تقبل تحياتي أخ فاروق

120
الأخ والأستاذ ناصر عجمايا المحترم
بداية شكرأ لتعليقك وأثرائك للموضوع المطروح وهو وجهة نظرنا الخاصة ..
علينا أن نواجه الواقع كما هو بدون رتوش .. مقدرين بنفس الوقت الظروف والأوضاع الصعبة وذلك بالأضاءة على  النصف المملؤ من القدح بين فترة وأخرى  .

تقبل تحياتي أخي ناصر

سيزار هرمز

121
كلمتان ..الأولى شكر لسيادة المطران مار سرهد جمو  والثانية بخصوص موقع Kaldaya.me !!

م / المقال يعبر عن وجهة نظر كاتبه وليس بالضرورة أن يتفق معه القارئ ..

مدخــــل

حَدس خاص يقول :-  أيام قلائل و سيتم ألأعلان الرسمي عن الأسقف الجديد لأبرشية مار بطرس الرسول الكلدانية في سان ديكو , سيأتي الأعلان كما الولادة القيصرية بعد تدخل جراحي أخير  للحفاظ على ماء الوجه  !! بعد فشل الولادة الطبيعية لمرتين ,  الأولى في  ( عيد ميلاد المخلص ) والثانية (  بعيد القيامة ) ,  ولادة قيصرية بعد مخاض طويل !! وبسبب الألم والجراح  والمرارة ما عاد يهمنا أسم المطران المعلن  سواء كان ( شابي ) أو ( غازي ) أو ( بوجي )  أو أخر قادم عبر البحار والمحيطات  سيهمنا أكثر أولى ملامحه للنجاح أذا لم يستخدم عبارة ( التركة الثقيلة ) لانها حجة الفاشلين !! فكل من يقبل تصديه  للمسؤولية يعرف الواقع ( ماكو أحد ضاربك على أيديك ) ؟؟ وشخصيأ أحترم كل مسؤول لا يستخدم هذه العبارة على سبيل المثال  لاحظوا رئيس الوزراء الحالي د. حيدر العبادي تسلم العراق وأكثر من ثلثه بيد داعش وأسعار النفط  في الحدود الدنيا لكنه لم يستخدمها مطلقأ لكن سلفه المالكي فحدث ولا حرج كم مرة أستخدمها ..
المهم في المطران الجديد أنه أجتاز الفلتر ( القروي )  وانطبقت عليه المواصفات المطلوبة  لفلتر  ( موافج  )  كي لا تتكرر تجربة ( المطران الغلطة !! ) وبعدها لا ينفع البكاء وصرير الأسنان ,  ( موافج ) حتى وأن كانت على حساب خير الأبرشية و علاج جراحاتها ( كندا نموذجأ ) ( موافج ) حتى على حساب ضرب الارادة الرسولية عرض الحائط .. أما بقية ( الفلاتر )  كالسيرة الحسنة والشهادات الأكاديمية والروحية .. ألخ تأتي بالترتيب الأخير فهي تحصيل حاصل وهي متوفرة في السواد الأعظم من أكليروسنا الكلداني لكن لا ينطبق عليهم أهم الشروط ( القروية ) , ( موافج ) و ( العلاقات )   .., كما يلعب تأثير اللوبي الاقوى دورأ بارزأ في الأختيار !! ويبقى الروح القدس على عتبة الباب متفرجأ للصلوات والدعوات التي رفعت للمساعدة في أختيار الأنسب .. وللوقاحة وألاُثم الكبير في هذه الجملة  فقد قرعنا على صدرنا ( اللهم أرحمني أنا الخاطئ )  !!

الكلمة الأولى  .. شكر لسيادة المطران مار سرهد جمو

أود أن أتقدم بكلمة  ( شكرأ ) لسيادة المطران مار سرهد جمو ( الأسقف الفخري لأبرشية مار بطرس )  رغم أني لم أكن يومأ من أبناء أبرشيته ورعيته لكن كانت كلماته ومحاضراته تضيف الكثير لشخصنا وتنشئتنا على الصعيد الروحي والقومي .. ( شكرأ ) لحسن الأستقبال والأحترام في سان ديكو  و ( شكرأ )  لانه لبى دعوتنا برفقة حضرة الأب نوئيل كوركيس  ود . نوري بركة والأخ مؤيد مكاني والراهبتان ,  عندما لبوا دعوتنا للمشاركة بالمؤتمر السنوي لأتحاد الأندية الكلدانية في السويد والذي أعطيناه عنوان ( النهضة الكلدانية ) تماشيأ مع المؤتمر القومي الكلداني الأول في سان ديكو ..
بعد التقاعد و ما يعرف ب ( الزائر الرسولي ) ... الخ وما أن قدس سيادة المطران الجليل مار سرهد جمو قدأسا في بيته ونقله بعض الأخوة وما أن نشر موقع ( كلدايا . مي Kaldaya.me )  وثيقة منسوبة لسيادته عن النهضة الكلدانية ودعوته لتأسيس كونغرس ( مجلس ) كلداني .. ألخ حتى دب الذعر والخوف في أنفس المهزوزين وبدوءا سيلأ من المكالمات الهاتفية لتستفسر عن تحرك سيادته ؟؟  ..  تسارعت البطريركية لتنشر بيانأ وأصبحت هذه البيانات تنشر بمناسبة أو بدونها ؟؟ بيان يقول فيه أن المطران مار سرهد جمو  حبرأ من أحبار الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية  ألخ .. وهنا أود أن أعلق .. صح النوم !! بعد  ( خراب البصرة ) وبعد مسرحية ( الزائر الرسولي ) . ألخ تقولون أنه حبرأ من أحبار كنيستنا ؟؟ ما عسى المرء الأ أن يضرب كفأ بكف ويقول :-  على من تقرأ مزاميرك ؟؟
كتب د.ليون برخو حول الوثيقة والأصالة وكنت قد كتبت تعليقأ عليه .. أنه ما تحويه الوثيقة هي رؤية سيادته عن النهضة والأمة الكلدانية وهي منشورة قبل سنوات ,  أما بالنسبة للكونغركس الكلداني فهو الذي أنبثق بمؤتمر النهضة الكلدانية في سان ديكو وأن الرابطة الكلدانية ما هي الا تجسيد لتلك الرؤية ولذلك المؤتمر والمجلس الذي أنبثق  ..  لذلك أتمنى من سيادته أن يستمر  بالنشر والتأليف و بألقاء المحاضرات الخاصة بالتشنئة الروحية  وعن الليتورجيا و الطقس من أرث كنيستنا الكلدانية وما تحويه من كنوز ثمينة يزدريها البعض الغير الأمين ويستبدلها بالمقلد .. وبالفعل تحقق ما كنت أتمناه فقد بدء سيادته بالقاء محاضرة أسبوعية كل يوم خميس , تصور وتبث عبر صفحة babilonica للتواصل الأجتماعي ( الفيس بوك ) وعبر قناة خاصة على اليوتوب تحت نفس الأسم 

فله كل الشكر والتقدير  ..

كلمة ثانية لموقع (  كلدايا . مي Kaldaya.me )  :-  لاتعالجوا الخطأ بالخطأ

أكليروسنا الكلداني الذي يشعر بالظلم من قبل السلطة الكنسية ينقسم الى عدة أقسام :-   قسم يختار الأنضمام الى كنيسة أخرى  .. وقسم يقبل هذا الظلم على مضض ويسكت ويترك أمره  للزمن الذي هو كفيل بكشف الحقائق كالراهب ( القديس )  أيوب الذي كتب مرة واحدة وعبر عن ندمه فيما بعد لأنه كتب  .. وقضيته فيها الكثير والكثير ليس كما يصوره أعلام البطريركية مطلقأ  !! وقسم ثالث  يختار باب النشر والأعلام .. كالمطران (  الحق يحرركم !! ) هل بالفعل حرره الحق ؟؟ وماذا عن  بقية الأساقفة والكهنة والمؤمنين , يا ترى كيف يحررهم الحق ؟؟   هل الساكت عن الحق شيطان أخرس أم ماذا ؟؟ هل نحن في زمن ( أنا أشعليي )  ؟؟ أو في زمن ( مصائب قوم عند قوم فوائد ) !!
موقع ( كلدايا . مي Kaldaya.me ) يندرج بالقسم الثالث و أود أن أوجه لهم كلمة بأن لا يعالجوا الخطأ بالخطأ .. أن كان هناك من أستخدم عبارات والفاظ غير لائقة وشهر بالكهنوت وبأشخاص وسلك طرق وأليات عليها علامات أستفهام كبيرة و أن كانت لا تمت للمسيحية بشيء ؟؟ فأنتم لا تعبروا عن تظلمكم بنفس الطريقة لأنكم بذلك تعالجون الخطأ بخطأ أخر ؟؟ على الأقل يجب أن تتوفر عندكم أدنى المقومات المهنية و الأعلامية .. فلقد نشرتم مقالأ فيه صورة محورة ( فوتوشوب ) لغبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو وهو بهئية رجل دين مسلم فاتحأ يداه  منوهين أنه يصلي سورة الفاتحة ؟؟
ثم تشيرون لتواجده في تجمع وهو فاتحأ يديه تقولون فيها أنه يصلي سورة الفاتحة ؟؟ ثم الكاتب يتحدى المسيحيين ..؟؟
أقول للكاتب .. أننا عندما نصلي الصلاة الربية ( أبانا الذي ) نفتح أيدينا .. وأغلب الاحيان في التعازي  أو الفاتحة أو الوقوف دقيقة صمت وصلاة على أرواح الموتى او الشهداء فأن  المسيحيين يصلون الصلاة الربية والمسلمين يصلون سورة الفاتحة والجميع يظهر أنه فاتحا يداه .. ولا أفهم لغة التحدي التي يعلنها الكاتب ؟؟ لقد شاركنا بالعديد من هذه المناسبات المشتركة وفتحنا يدينا وصلينا الصلاة الربية ورسمنا علامة الصليب  ... فما الداعي للتحدي .. ويجب أن اهمس بأذنه بأننا احد الشهود على أحدى كرازات غبطته عندما كان كاهنأ التي وعى فيها على الأخطاء الشائعة التي تسود مجتمعنا المسيحي ومنها أننا نقول ( أروح للفاتحة ) في حين نحن نذهب للتعزية فالقول أروح للفاتحة تعني بأنك ستصلي سورة الفاتحة وهذا ليس من أيماننا االمسيحي .. فيا كاتبنا الكريم حاول أن تضع سيفك في غمده قليلأ وخذ قسطأ من الراحة ( أستراحة محارب ) ولغة عنتر شايل سيفه والتحدي حاول أن تستبدلها بأخرى !!
أعتقد على كلدايا . مي Kaldaya.me أن لا ينزلق الى منزلق الصحافة الصفراء وصحافة الفضائح وصحافة التحوير والفبركة .. ولا بأس مطلقأ أن يعبر عن مظلمويته ويكشف الحقائق ويرصد ويعلق  .. فحق الرد مكفول ولا خطوط حمراء مطلقأ ..

سيزار هرمز
cesarhermez@gmail.com


122
الأخ والأستاذ القدير وديع زورا المحترم

شكرا لتعليقك ولأضافتك القيمة ..

كما تفضلت فأن أبناء الامة الكلدانية يعيشون وقت عصيب على كافة الأصعدة , علينا أن نواجه هذا الواقع ونتحرك ,,  لا بالقاء الكرة دومأ بملعب الأخر بحجة التهميش والأقصاء
دمت أخأ عزيزأ

سيزار ميخا هرمز

123
الأخوة الكرام والأعزاء
غالب صادق
ناصر عجمايا
الأعلامي القدير يوسف الموسوي

شكرأ لمروركم الكريم ولتعليقاتكم الراقية التي أضافت وأثرت على مقالنا المتواضع

تقبلوا تحياتي

سيزار ميخا هرمز

124
الكلدان بين التهميش والأقصاء  و فرض الذات

سنوات  و الكلدان كمكون قومي , رافديني  , أصيل . يستخدم مصطلح ( التهميش والأقصاء  ) ولا ضير في ذلك مطلقأ , أذا علمنا أن جميع المكونات العراقية تستخدمه وهي  ذات التمثيل الحكومي والبرلماني  والدعم ألأقليمي !!  كالسنة و الشيعة والكرد و التركمان .. الخ  لذلك أن يستخدمه الكلداني الذي ليس له أي تمثيل حقيقي في الحكومة المركزية أو البرلمان الفدرالي  و لا في حكومة وبرلمان أقليم كردستان   فهذا حق طبيعي ومكفول ؟؟
لكن يبقى السؤال ,  الى متى سيبقى الكلداني معلقأ مستحقات أبناء الأمة الكلدانية على شماعة التهميش والأقصاء ؟؟
للأجابة على هذا السؤال علينا أن نفحص ضميرنا بعدة اسئلة منها .. أ ليس منا من يزدري لغة اباءه وأجداده ؟؟ أ ليس منا من يحمل معول هدم المقومات الاساسية للأمة الكلدانية من تراث وارث ثمين ؟؟ فبدلأ من أن يكون أمينا عليه , نجده يبدلها بكل ما هو طارئ وغريب ؟؟ ويقلد هذا وذاك ؟؟ أ ليس منا من قام بحملة شعواء وأقصى وهمش كل كلداني نزيه وأمين لهويته القومية وأستخدم أبشع الالفاظ والعبارات ؟؟ 
عندما ندرك قيمتنا ككلدان أمة عريقة ولا ننحني ولا نبطح للأخر بأردتنا  ؟؟ عندها بأمكاننا أن ننادي بأن الاخر همشنا واقصانا ؟؟ عندما ندرك بأننا أبناء هذا البلد الاصليين واننا نتمني لمدرسة الاحرار ولسنا تحت وصاية أي من كان و تحت أية شعار كاذب وبراق عندها بامكاننا أن نقول بأن الاخر يهمشنا ويقصينا ؟؟   
 أ لم تحن الساعة لفرض الذات بالنزول للساحة السياسية وتعريفها بتواجد من يمثل هذا المكون الرافديني الأصيل وله الحق في أن يكون من صناع القرار لتقرير المصير ؟؟
 الديمقراطي الكلداني يصدر بيانأ لان القوى الكردستانية تهمشه في مناقشات أستفتاء أستقلال كردستان ؟؟
 المجلس القومي الكلداني ينسحب من جلسة ما يعرف تنظيمات وأحزاب شعبنا لان لها قوالب قومية لا تعترف بالوجود القومي الكلداني لا بأدبياتها ولابرموزها ولا حتى بألياتها وهنا أتسال للاخوة بالمجلس القومي الكلداني  وأنا أتقدم بتهانيا القلبية لهم بمناسبة أحتفالهم بذكرى تأسيسهم للسنة الخامسة عشر  هل هذا الأمر بالجديد عليكم ؟؟
أ ليس واقع حال من تتعاملون معه يقول ( تريد أرنب أخذ أرنب ...  تريد غزال أخذ أرنب ) ؟؟ 
يا حيف ,  الكلداني أبن الأرض والدار وفي عقر بلدته تفرض عليه اعلام وشعارات لا تمت له بصلة ويصبح خارجأ ؟؟
لا يغرنكم المناكفات والسجالات والتراشقات التي تطفو على السطح بين ما يعرف أحزاب شعبنا فهذه صراعات على الكعكة لكنهم كلهم متفقين ويقفون صفأ واحدأ لاجهاض أي أستحقاق قومي كلداني طبيعي !! 
يغضب علي الكثير عندما أقول ( أيها الكلدان لا تكونوا طيبين ) فالطيبة غير المربوطة بالحكمة في  أغلب الأحيان  يكون مردودها سلبيأ وعندها لا ينفع البكاء وصرير الأسنان .. أغلب أوجاع والالم الامة الكلدانية هي منها وفيها من الانتهازين وأصحاب المصالح الضيقة ومن الانبطاحيين على حساب  كرامة وهوية الكلدان .. علينا أن نداوي جراحاتنا  أولأ ونتسم بثقافة نكران الذات وعندها يحق لنا القول أن الاخر يهمشنا ويقصينا .. 
 ما يعرف بأحزاب وتنظيمات شعبنا لا ترسل دعوة للرابطة الكلدانية لانها ليست حزبأ سياسيأ بينما تشارك ما يعرف بالمنبر الكارتوني  الذي هو عبارة عن شخص واحد او افراد لا يتعدون اصابع اليد الواحدة ؟؟ لا مؤتمر ينتخب ولا هيئة عامة ؟؟
هذا هو الضحك على الذقون بحذافيره ..   
 أعلم أن هناك من رسم خطوط عريضة للرابطة الكلدانية بأنها لن تتحول لحزب سياسي !!  ولكن هذا خطأ جسيم  كبقية الأخطاء الأخرى والعناد والتكبر لن يجدي نفعأ وسنبقى نوصل صوتنا ولا نخشى لومة لائم  , على الرابطة أيجاد صيغة مناسبة تتيح لها الأنخراط بالعملية السياسية فالحقوق تنتزع ولكي تنتزع لابد من السياسة بكل شوائبها وجراثيمها شئنا أم أبينا ؟؟ سياسة  تضع مصلحة الكلداني كبوصلة عمل  قائمة على قاعدة لا أصدقاء دائمين ولا اعداء دائمين بل مصالح دائمة ..
على الرابطة الكلدانية أن تأخذ زمام المبادرة في و  ضع أسس وتفاهمات مع جميع الكلدان المخلصين بدون أي خطوط حمراء ..  مع الديمقراطي الكلداني والمجلس القومي الكلداني المدعو هو الأخر أن ينفتح أكثر مع بيته القومي الكلداني ويعيد حساباته !!
علينا أن نستلخص العبر والاخطاء التي وقعنا فيها بالماضي ويتحلى الجميع بنكران الذات !!
ادعوهم لأرسال ورقة للاحزاب الكردستانية لكي تعرض رؤية المكون الكلداني من مسألة الاستفتاء والاستقلال وما هي الضمانات  لحفظ الحقوق و  لدرءالمخاطر  بخصوص المناطق التي يقطنها ابناء  هذا المكون في كلتا الحالتين سواء تم الأستقلال او لم يتم و كيف ستكون العلاقة مع المركز .. ولا بأس أن تتشكل لجنة وتطلب لقاءأ مع الاطراف الكردستانية .. لكي تعلم الاحزاب الكردستانية ان الكلدان ليسوا بالجيب أو حايط نصيص  كما نسمع من بعض قياداتهم ؟؟ 
 نحن أمام أستحقاقات أنتخابية وقرارات ومنعطفات ,,  فعلى الكلدان فرض الذات والتواجد بقوة في الساحة وعدم التعويل على لغة التهميش والأقصاء لأنها لا تشبع ولا تسمن .ولي تسأؤل أخير الى متى سيبقى تشكيل فرع بغداد للرابطة الكلدانية يسير بخطى السلحفاة ؟؟ عليه ان يأخذ زمام المبادرة و التحرك ؟؟  فهو في قلب العاصمة العراقية بغداد ويأخذ قوته من تواجد البطريركية بقربه المطلوبة هي الاخرى أن تفسح المجال لهم بالتحرك والعمل .. فرع بغداد حركته ضرورية للتعريف بالمكون الكلداني وتواجده مع الأحزاب والمؤسسات العراقية المختلفة ولتحقيق التوزان بين المركز والأقليم ...
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@gmail.com



125
الأخ د. عبدالله رابي مرقس المحترم
بداية دعني أحيك على دقة ملاحظتك وتسليطك الضوء على النشاط المميز للرابطة الكلدانية من خلال فروعها بأحياء عيد أكيتو رأس السنة الكلدانية البابلية 7317 الى جانب بقية المؤسسات والأتحادات الكلدانية الأخرى ..
وبذلك تثبت الرابطة الكلدانية أنها مؤسسة تربط الكلدان ببعضهم البعض في الكثير من الامور .. أحتفل بعيد اكيتو هذه السنة في ( بغداد - أربيل - كركوك - دهوك - الاردن - أستراليا ( سدني - ملبورن ) , كندا , امريكا ( ديترويت - سانديكو ) .. الخ )
ومن خلال ملاحظتي لبعض النشاطات كان هناك تخصيص جانب كبير للثقافة وخاصة الشعر الكلداني كمهرجان الرابطة في أربيل ومهرجان الرابطة في كندا  الى جانب الغناء الكلداني والرقص والغناء ومعرض للرسوم  ..
ثقافة الأمم تبرز من خلال العديد من الفعاليات كالشعر , المسرح , الازياء , الغناء , الرسم .. الخ ليس من خلال اللغة فقط ,, اللغة احد العوامل ..
أنه من الاجحاف والتجني حصر الثقافة بالمؤسسة الكنسية فقط .. فهذا اجحاف وتجني على العديد من الطاقات والكفاءات التي تزخر بها أمتنا الكلدانية .. تشرفت بمعرفة شعراء وخطاطين وفنانين وأساتذة ضليعين بالثقافة واللغة الكلدانية وفرت لهم الرابطة الكلدانية منابر لكي يبرزوا طاقاتهم وهذا من اهداف الرابطة في تشجيع ودعم الكفاءات الكلدانية ..
في احتفالنا بعيد اكيتو في ملبورن , العديد من الشخصيات الرسمية والبرلمانية الأسترالية اشادت بالامة الكلدانية وتأريخ الكلدان من خلال حضورهم ومشاركتهم معنا ولما شاهدوا من فقرات ..
للاطلاع
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=836597.0

والاحد القادم سيكون لنا مشاركة كلدانية برعاية فرع ملبورن للرابطة الكلدانية في مهرجان برودميدوس للاثنيات المتعددة .. فالكلدان أمة لها تأريخها وثقافتها وتراثها وارثها .. الخ لا يقل عن بقية الامم والاثنيات
للتفضل بالاطلاع
الأحد القادم في ملبورن ... مشاركة كلدانية ضمن أحتفال برودميدوس للأثنيات والثقافات المتعددة
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=836640.0

تحياتي
سيزار هرمز


126
الأخوة الأعزاء ( مخلص يوسف , ناصر عجمايا , غالب صادق و د. عبدالله رابي )
شكرأ لمروركم الكريم ولتعليقاتكم التي أغنت الموضوع وشكرأ للمعلومات الأضافية

تقبلوا تحياتي
سيزار هرمز

127
الأخ والأستاذ وديع زورا المحترم
شكرأ لمقالكم القيم الذي يسلط الضوء على خصوصية عيد أكيتو 
كل أكيتو وأبناء الامـة الكلدانيـة بخير

تقبل تحياتي
سيزار هرمز

128
في ملبورن ..أكيتو رأس السنة الكلدانية البابلية 7317 ( صدور العدد الخامس لمجلة بابلون ,  مجلة أكيتو  و توزيع كتاب الكلدان والأشوريون والسريان المعاصرون . للدكتور عبدالله مرقس رابي )

سيزار هرمز
cesarhermez@gmail.com

بمناسبة عيد أكيتو رأس السنة الكلدانية البابلية 7317 والذي يصادف بالأول من نيسان ,  أتقدم بأحر التهاني والتبريكات لأبناء الأمة الكلدانية في أرجاء المعمورة طالبأ من ألله  أن يعم السلام في ( موطن الكلدان الأصلي ) العراق وأن ينعم الله على أبناء هذه الأمة العظيمة بالخير والمسرات , و أود أن أشيد بألألتفاته الرائعة للرابطة الكلدانية من خلال الدعوة التي وجهتها لفروعها وللتجمعات والتنظيمات والمؤسسات الكلدانية لأقامة الفعاليات والأحتفالات بهذا العيد  الكبير  كتعبير للشعور القومي ( الرابط أدناه )
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,835782.0.html
يوم الأحد القادم 2 / 04 / 2017 و في مدينة ملبورن الأسترالية وعلى حدائق بحيرة ( كوبرك  ) (  Coburg lake ) سيقيم الأخوة في الاتحاد الكلداني الأسترالي بهذه المناسبة أحتفالية كبرى والدعوة عامة للجميع ويشاركهم التنظيم العديد من الجمعيات والمؤسسات والشخصيات ومن ضمنهم فرع ملبورن للرابطة الكلدانية والاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان ومن خلال أطلاعي على منهاج الاحتفال فقد تم توجيه الدعوة للعديد من المؤسسات والشخصيات وأعضاء البرلمان والحكومة الأسترالية الفدرالية ولمقاطعة فكتوريا والى جانب الأفتتاح الرسمي الذي سيشهد النشيد الوطني الأسترالي والنشيد القومي الكلداني والنشيد الوطني العراقي والكلمات الرسمية للأتحادات والمؤسسات والشخصيات ,, ستكون هناك لوحات تزين المسرح مستواحاة من حضارة أجدادنا الكلدان في بابل وسيكون هناك عرض للازياء الفلكورية الكلدانية التي يرتديها أهلنا في القرى الكلدانية مع الغناء والرقص الفلكوري الكلداني .. أضافة الى فقرة الشعر وفقرات منوعة اخرى ومفاجأت كثيرة ..

على هامش الاحتفالية سيكون هناك نشاط ثقافي مميز  يتمثل ب ..

1-  صدور العدد الخامس من مجلة بابلـون ( صورة رقم 1 )  وهو عدد مميز بلقاء مشوق مع سيادة المطران مار ميلس زيا الوكيل البطريركي لكنيسة المشرق الأشورية
* حوار مميز مع الأعلامي أسكندر بيقاشا
* مقال عن ذكرى رحيل أنستاس الكرملي بقلم الاستاذ نبيل دمان
* فضلأ عن الابواب الثابتة من الشعر و الخط الكلداني لرابي سمير زوري
ودورس اللغة الكلدانية , باب أستراليات , مذكرات د. فالح فرنسيس مع المنتخبات الوطنية , شعر حر .. الخ
المجلة تصدر عن الأتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان و بدعم من الأتحاد الكلداني الأسترالي والرابطة الكلدانية فرع ملبورن وسيتم توزيع العدد الخامس مجانأ في أحتفالية أكيتو
2- أطلاق وتوزيع  كتاب ( الكلدان والأشوريون والسريان المعاصرون وصراع التسمية - تحليل سوسيولوجي )  للدكتور عبدالله مرقس رابي باحث أكاديمي في علم الاجتماع ( صورة 2 و 3 ) 
الكتاب يقع في 360 صفحة ويتكون من ستة فصول : - 
الفصل الاول: الاطار المفاهيمي
الفصل الثاني: التطور الحضاري في بلاد النهرين
الفصل الثالث: حصيلة التنوع الحضاري واللغوي   في بلاد النهرين
الفصل الرابع: اسباب صراع التسمية
الفصل الخامس: تداعيات صراع التسمية
الفصل السادس: نحو معالجة سوسيولوجية توفيقية

قام بطبع الكتاب السيد عوديشو المنو بتفويض من المؤلف ( وهو نفس الكتاب الذى طبعه المؤلف في كندا)، وتقوم الرابطة الكلدانية فرع ملبورن بتوزيع الكتاب في استراليا ونيوزيلاندا
مبادرة فرع ملبورن للرابطة الكلدانية من ضمن أهدافها لتشجيع ودعم الطاقات الكلدانية  .
3- مجلة أكيتو  ( صورة 4 ) ... مجلة خاصة ستصدر بمناسبة عيد أكيتو رأس السنة الكلدانية البابلية 7317 وهي  بثمانية صفحات و بثلاث لغات ( الكلدانية والعربية والأنكليزية ) فيها تعريف عن الكلدان وعن عيد أكيتو وأمور اخرى كما تتضمن دعاية وأعلانات للجهات الراعية للأحتفالية

كل أكيتو وأبناء الأمة الكلدانية العظيمة بالأف ألف خير   

العدد الخامس لمجلة بابلون



كتاب ( الكلدان والأشوريون والسريان المعاصرون وصراع التسمية - تحليل سوسيولوجي )  للدكتور عبدالله مرقس رابي باحث أكاديمي في علم الاجتماع





مجلة أكيتو

129
الأخ د. نوري بركة
أقدم تهانيا القلبية لمناسبة بدء تجربة الراديو الكلداني متمنيا لكم دوام النجاح والموفقية ..
لقد قمت بتنزيل التطبيق وهو يعمل بصورة جيدة جدأ
تقبل تحياتي
سيزار هرمز

130
أخي جاك
شلاما وأيقارا

هذه الحالة ما هي الا أفراز طبيعي لتعامل السلطة المزاجي مما سمته بالنهايات السائبة .. فهي ( أي السلطة ) رفعت عصاها الغليظة لبعض الحالات الادارية والتنظيمية و ( غضت الطرف عن حالات اخرى وساوتها داخل الغرف المظلمة والابواب الموصودة )
احد التعليقات ( ما خفي كان أعظم ) وهذا ما كنا ننوه اليه في الكثير من الحالات ..
حسب تعليق الاخ سالم كندا فأن الأب أيوب يستحق لقب ( القديس أيوب ) ولي ما يبرر ذلك !!
 على أية حال أسمح لي بهذه الحرشة الاخوية وبمحبة ..
( الكنيسة الكلدانية لا تقبل الابتزاز ولا ان يقيس كاهن كهنوته كما يريد وأينما يريد… أيوب كان راهباً ناذراً الطاعة والفقر والعفة، ارسله ديره الى روما للدراسة، ثم ذهب الى كندا لحضور زواج شقيقة له وبقي فيها وطلب اللجوء بهذا البلد. ) ( أنتهى الأقتباس )
 هذا الاقتباس من ما نشره موقع البطريركية ببيان حول حالة الراهب أيوب ؟؟ بالمناسبة هل تستحق  هذه الحالة أصدار بيان ؟ ويا ترى هكذا تصدر بيانات البطريركية بدون ورقة رسمية عليها شعار البطريركية وتاريخ وعدد وتوقيع غبطة أبينا البطريريك ؟؟ وهل تستحق هذه الحالة لبيان أو توضيح يكفي ؟
لنرجع للفقرة المقتبسة ودعني اطرح لكم وللقراء هذه الحالة المشابهة واتمنى ان اقرء ردك عليها ؟؟

الراهب ( ش ) ترك ديره من القوش ( بعلم او بدون علم رؤوساءه ) ووصل الى بلد أوربي ( س ) بحجة العلاج ؟؟ وهناك لزك ؟؟ وقدم لجؤ في ذلك البلد ( س ) وحصل على الاعانات الحكومية وذهب لمدرسة تعليم اللغة التي يدرس بها من حصل على حق اللجؤ .. ولم يرجع الراهب ( ش ) لديره ورهبنته .. وورد أسمه في قائمة الخارجين عن القانون ولم يستجيب ولم يرجع .. وكان هذا الراهب بمرصد غبطته منذ كان مطرانأ لابرشية كركوك وكان يسميه بالراهب الهارب في أوربا !!
 وبعدها بقدرة قادر تم تسوية اموره وهو يخدم في الكنيسة الكلدانية في ذلك البلد الأوربي ؟؟

أ ليست نفس حالة أيوب الذي رفعت العصا الغليظة عليه ؟؟
وهناك العديد من الحالات والشكاوي الموثوقة بالادلة والصوتيات قدمت للسلطة ولكن لم تحرك ساكنأ ؟؟

يا ترى لماذا حالات الكهنة الموقفين يكتب لها النجاح ويلتف حولها المؤمنين ولا يبالون لنداءات وبيانات السلطة ؟؟؟
من يدنس الاسرار كهنة موقوفين أداريا سيرتهم واخلاقهم لا يوجد عليها شائبة أم كهنة قانونين بلاويهم لها اول وليس لها اخر ؟
تقبل تحياتي أخي الموقر جاك شاكرأ أياك تقبل صراحتي

سيزار هرمز

131
بعد الأذن من الاخ زيد والأخوات والاخوة القراء
1- السيد أنطوان صنا .. كذب كذب ثم كذب ليصدقك الأخرين يكفي ان تعيد الكذبة أكثر من مرة لتصبح حقيقة .. لكن لا تنسى ان حبل الكذب قصير .. والمجرم غالبأ ما يدور حول مسرح الجريمة ..
لقد قمنا بفضحك بكون هناك نفس الكاتب يكتب بأسمه المستعار ثم يكتب بأسمه الصريح .. ولديه اكثر من أسم مستعار

السيد منير هرمز كذب ما تردده كالببغاء وحشرك أسمه والرابطة الكلدانية دليل على أنك تصطاد بالماء العكر
ألاخ منير هرمز رئيس فرع كندا للرابطة الكلدانية نفئ صلته بصاحب الاسم المستعار منير هرمز  كما أنه أتصل بأدارة موقع عنكاوا كوم لحل هذه الأشكالية


2 - السيد منير هرمز مسؤول فرع الرابطة الكلدانية في كندا فند وكذب ما جاء في مقالكم اعلاه جملة وتفصيلا في مداخلة له على مقالكم وكذلك السيد نبيل جميل سليمان الناطق الرسمي بأسم الكنيسة الكلدانية في فانكوفر كذب ما جاء بمقالكم اعلاه بشكل صريح وواضح وبالادلة والاثباتات في مقال له تحت عنوان (ليس “ما بعد الحقيقة” سوى الكذب) تم نشره على الموقع الرسمي للبطريركية الكلدانية الرابط ادناه بمعنى اخر ان ما جاء في مقال الاخ نبيل جميل الناطق الرسمي متبني من قبل البطريركية الكلدانية رسميا طالما تم نشره في الموقع الرسمي للبطريركية الكلدانية

http://saint-adday.com/?p=16717


2- أخي زيد .. الشيء بالشيء يذكر .. أعتذارك  لجماعة الاب أيوب وللراهب أيوب موضع اعتزاز وتقدير .. أتمنى أنك تتذكر أنك زعلت مني لاني لم أقبل كلامك بحقهم .. والزمن كان كفيل لتبيان الحقائق .. اسقفكم وحسب الفديو المنتشر أتخذ أجرءا صحيحا لمصلحة الرعية ولكن العناد من قبل الرئاسة حال دون ذلك .. ما يحصل هنا او هناك ما هو الا أفرازات طبيعية للحلول الترقيعية ..
3 - الشيء بالشيء يذكر .. مقال مميز للأخ بسام متي حول أبرشيتكم يوضح ان هناك من يريد ان يصطاد بالماء العكر لانه غبطته يحاول ترتيب البيت الكلداني ولتأسيس الرابطة الكلدانية

الرابط أدناه
http://saint-adday.com/?p=16762

132
الأخ قيصر السناطي المحترم
شكرا على ردكم .. نعم أرضاء الناس غاية لا تدرك ..  ولكن أبداء الاراء ووجهات النظر حق مكفول ..
سأحاول قدر وقتنا المتاح التعبير عن وجهة نظرنا الخاصة والتي ليس بالضرورة أن ترضي الجميع ..
ملاحظة 1- سأقوم بحذف ردي الذي تعتبره غير منطقي ..
2- راجع ردود الملثم  Dildar لتعرف كيف يتم زرع الزوان ..
 Dildar الاربعاء 22 / 03  ندوة مباشرة عبر السكايب مع غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو جزيل الأحترام
تعرف وين الندوة ... في قاعة كنيسة مار كوركيس
وأذا تحتاج شي خابرني ..


 

 

133
تم حذف الرد حسب رغبة كاتب المقال الأخ قيصر السناطي .. لأنه رد غير منطقي
سأحاول التعبير عن وجهة نظرنا حسب الوقت المتاح


10- اخي سيزار يجب ان توضح لماذا لم يعجبك هذا الحوار ، او تسحب ردك الغير منطقي لأنك الوحيد لم يعجبك هذا الحوار  ، ارجو ان تقرأ رد الأخ دلدار حول الموضوع الذي جاء بعد ردك مباشرة. وكما تعلم ان ارضاء جميع الناس مسألة مستحيلة ، تقبل تحياتي

134
الاخوة الاعزاء زيد ميشو وبطرس ادم
شكرأ جزيلأ لاجابتكم .. نعم هو الاب صباح كمورا الذي كان يخدم في أحد كنائسنا الكلدانية في الموصل في منطقة الدواسة وشخصيأ أنا شاركت في احد قداديسه أبان دراستي بالموصل ولكن بعدها لا أعلم ما هي محطات خدمته ..
مخاوفي كانت أذا كان الكاهن صباح الذي أقصده والذي كان يخدم في المانيا .. أذن مجرد تشابه اسماء ليس الأ ..
اتمنى للاب صباح كمورا أن يقويه الرب ويمنحه الحكمة لتغلب الصعوبات

أخي زيد بالنسبة ( لآخونا بالله ) صاحب الاسم المستعار ( منير هرمز )  فمن أسلوبه ورده على ( نفسه )  بأسمه الصريح يكشف لنا  كم معدنه رخيص ويعشق أن يكون ممثلأ في مسرحيات هزلية وحنقبازية  ..
هذه ليست المرة الاولى يقوم بهذا العمل الرخيص ولديه أكثر من أسم مستعار ووسيلة ..

تقبل تحياتي
سيزار

135
الأخ فارس ساكو المحترم
بداية اتمنى لكم قصر الاقامة في الاردن وأن تصل مع عائلتكم الى احد بلدان  الانتشار بأسرع وقت ممكن لتبدء حياة جديدة ,, هذه أمنيتي لكل مسيحي عراقي متواجد في بلدان الأنتظار ( تركيا , الأردن , سوريا , لبنان , أو أي بلد أخر )
في القداديس التي فيها صلاة على نية أحد المتوفين عادة ما يجلس أقارب المتوفى في المقاعد الامامية متوشحين بالملابس السوداء وتوجد صورة المتوفى في أسفل المذبح .. او في مراسيم الرسامة الاسقفية او الكهنوتية يجلس اقارب المرتسم في المقاعد الامامية وغالبا ما تسند خدمة تقديم التقادم لاقارب المرتسم لكي يشعروا انهم يشاركون في المراسيم والصلاة ..
تواجد صورة الشهيد المرحوم مار فرج رحو في قداس الاحد الذي حضرته في كنيسة الفرير التفاته طيبة وايجابية تحسب لكاهن الرعية واتمنى أن تطبقها بقية الكنائس الكلدانية على الاقل في يوم استشهاد الشهيد رحو .. وبذكرانا أياه نتذكر جميع شهداء الايمان كما تفضلت كالاباء رغيد كني والشمامسة والاباء أسكندر ووسيم .. الخ
أن  يكون د.غازي رحو أحد الذين قاموا بتقديم التقادم مسألة أعتيادية كما وضحت اعلاه ..

تقبل تحياتي شاكرأ سعة صدرك

136
الاخ الموقر زيد
تحية طيبة
1- هناك جملة في مقالك تختصر الكثير من الامور ( الفتك جبير والرقعة صغيرة ) ..
2- أسمح لي بسؤال ... هل أن حضرة الأب صباح كمورا كان يخدم في المانيا قبل خدمته في كندا ؟؟
3- حق أبداء الرأي مكفول ضمن حدود اللياقة والادب والرد أيضأ مكفول ضمن نفس الحدود ... نشر مقال على موقع البطريركية يحمل الكثير من الشتائم والمسبات والجمل الهابطة مردوده سلبي على صاحب المقال و على موقع البطريركية لانه يدل على ان البطريركية مؤيدة وموافقة على هذا المستوى ..
لذلك أخي زيد أتمنى منكم الرد وأرسال المقال لموقع البطريركية والاخير عليه ان يلتزم بنشر ردكم  لكي يبرهن أنه يقف بمسافة واحدة ولا يتبنى رأي على رأي أخر ..

تقبل تحياتي
سيزار

137
الاخ حسام سامي المحترم
تحية طيبة ..
لقد كتبت ردأ على مقال الموقر انطوان صنا وعلينا ان نعلم أن السيد صنا ينتمي للتنظيم الأشوري الذي يعرف بالمجلس الشعبي وهو أحد الاحزاب العاملة في بلدنا الام العراق .. يشارك بالعملية السياسية وهذا الحزب مدعوم من الديمقراطي الكردستاني هذا ان لم يكن أحد دكاكينه بواجهة حزبية ..
لذلك تاتي مقالات صنا ضمن هذه الايدلوجية الحزبية الضيقة ..
حسنأ فعلت أخي حسام بردكم ..
السيد صنا قد وعدكم بمطالعة ردكم ولكن المؤسف أنه يتغاضى النظر ولا يرد على مقالكم الموجه اليه

تقبل تحياتي أخي حسام

138
أخــي العزيز غالب صادق المحترم
شكرا جزيلأ على تعليقك وأثرائك للموضوع ... كما أنك ساعدتني بأسلوبك الراقي لأيصال الفكرة التي عرضتها في مقالي
وفي تعليقك أيضأ جواب على أستفسار وتعليق الاخ فاروق يوسف
 وتحياتي لشخصك الكريم أخي غالب 

139
عزيزي فاروق
بداية أختلف مع حضرتك في مسألة ( عدم الأستجابة ) .. بل هناك أستجابة لكنها من وجهة نظري خجولة لا ترتقي مع أهمية الحدث ..
وثانيأ .. لقد وضحت بعض الأمور بكون هذه الأستجابة خجولة منها الحجج البالية و التقاطعات مع غبطته .. بمعنى أخر , بما أن النداء جاء من غبطة أبينا البطريرك والبعض يتقاطع معه فلا يستجيب حتى وأن كانت الغاية نبيلة وهي تعمير قرانا ورجوع النازحين .. لاحظ أخي فاروق كم هي ضيقة رؤوية هولاء ؟؟
أ لم نكن أنا وأنت ضمن مؤتمر النهضة الكلدانية في سان ديكو وكانت احدى فقراته هو تطوير قرانا الكلدانية وهي أحد أهداف الرابطة الكلدانية بالاهتمام بالقرى الكلدانية أي بمعنى أخر أننا متفقان على المبدء .. ليكن أنتمائنا للقضية لا للشخوص .. اليوم غبطته وندائه يصب في مصلحة قضيتنا وهويتنا ..
ودعني اتسأل  .. أ ليست جمعية تلسقف في سان ديكو معنية بتعمير تلسقف  ا لا يعنيها الامر ؟؟ وماذا عن  جمعية تلسقف في سدني  ا لا يعنيها الامر ؟؟ وهكذا الحال لجمعية بطنايا في سان ديكو وسدني ؟؟ وماذا عن جمعيات وتجمعات التلكيفين ؟؟ وماذا عن جمعيات مار ميخا وجمعيات الالاقشة ؟؟ وماذا عن أهالي زاخو وتجمعاتهم ؟؟ وماذا عن تواجد الكلدان في أمريكا وأستراليا وكندا وأوربا ؟؟ الا يعنيهم الامر ؟؟ وماذا عن الاساقفة والكهنة ..؟؟ هل علينا أن ننغلق على مشاكلنا  ولا نحرك ساكنأ ؟؟
مهما وكيفما يكون الدعم فهو معنوي وتضامني يشعر به أخوتنا أن هناك من يفكر بهم ..
كل الكلدان كنائس . أبرشيات , أساقفة , كهنة , رابطة كلدانية , جمعيات , مؤسسات , رجال أعمال , كافة الكلدان معنيين .. وليضعوا الغاية أو الهدف أمام انظارهم .. وصدقني تقاطعاتنا الصغيرة مع غبطته لا قيمة لها أمام الهدف النبيل ..
مرة أخرى اكرر أخي فاروق لنتقاطع مع غبطته ولكن بنفس الوقت لنحاول أن نرى النصف المملؤ من القدح ..
.


عزيزي سيزار

ان شاء الله عنوان مقالتك القادمة سيكون :

" أسباب عدم الاستجابة لنداء البطريرك ساكو لأعمار القرى الكلدانية "

تشرح بها باسلوبك السلس (وليس باسلوب الاكادميين ) عن شعبية البطريرك ساكو بين اوساط المؤمنيين  ومدى تاثير رابطته اللاكلدانية عليها اضافة الى ادارته الفاشلة لادارة البطريركية

ولكي يكون مقالك مستندا الى ادلة وبراهين .. طالب موقع عنكاوا باجراء استفتاء على شعبية البطرك ساكو وانا اضمن لك سوف لن يحصل حتى من اصوات الكلدان اكثر من 5%

تقبل تحياتي


140
الأخ DILDAR المحترم
خير الكلام ما قل ودل
ردي عليك وعلى أسئلتك كان حسب قول ربي ومخلصي ( بالْكَيْلِ الَّذِي بِهِ تَكِيلُونَ يُكَالُ لَكُمْ وَيُزَادُ لَكُمْ )
كما أبادلكم الشفقة لانكم ملثم وتتستر بقناع ولست شجاعأ
وابادلكم التمني للشفاء من العلل الجسدية والنفسية


الاخ سيزار ميخا المحترم
تهربك من الاجابة على استفساراتي و ردك المتشنج دليل قاطع بأن هناك مسمار بحجم كبير قد أصابكم، و اني اشفق عليكم لأنك لن تقدر على اخراج هذا البسمار بالطرق العادية، ربما بعملية جراحية حينها ستعرف بأنك غير مؤهل لكي تبعث ببسامير مبطنة الى قداسة البطريرك. أتمنى لكم الشفاء

141
الأخ انطوان صنا المحترم
أسمح لي بالرد على شكل نقاط وملاحظات
1-   أعتقد ان رابط قناة عشتار الذي اعطيتنا أياه وتغطيتها للحدث غير موفق بالمرة
http://www.ishtartv.com/viewarticle,73600.html
فهي اي عشتار تقول (حضوررسمي ديني وشعبي أقامت أبرشيات الموصل وكركوك واقليم كوردستان ودير مار متى للسريان صباح السبت 4 / 3 / 2017 ) ( انتهى الاقتباس )
لاحظ أن القناة لا تحدد من هي تلك الابرشيات وتابعة لاي كنيسة ؟؟
قي حين تغطية الموقر بهنام شماني أفضل http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,833908.0.html
فهو يحدد السريانية ..
لكن بالنظر للصور فأننا نشخص أقتصارها على الكنيسة السريانية الارذدوكسية فقط ولم اجد من يمثل الكنيسة السريانية الكاثوليكية المتمثلة بسيادة المطران مار بطرسي موشي او من ينوب عنه ؟؟ وهذه علامة أستفهام كبيرة
2-   عزيزي الاخ انطوان تشيد بتنظيم المجلس الشعبي وهذا حقك لانك تنتمي اليه ولكن من الصور نرى أن النائب رائد أسحق يحضر هذا المؤتمر ويشارك به وهو منتخب بقائمة المجلس الشعبي http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,833987.0.html
وكذلك حضور السيد خالص أيشوع هو قيادي بالمجلس الشعبي ونائب سابق عن قائمة المجلس الشعبي
وهذا يعني ان المجلس الشعبي يساند ما تسميه حضرتك تعصب ديني وغير مسؤول للكنيسة السريانية ؟؟
وهذا تناقض كبير بين ما تدعي وعن الصور من واقع الحال ؟؟
3-   في التقرير للاخ بهنام شماني يقول ( كان البيان قد تحدث ايضا عن المنهجية المتبعة في عملية حصر الاضرار وتقدير الكلف التخمينية للاعمار والتي اشار اليها بانها جرت من قبل مجموعة من المتطوعين من ابناء هذه البلدات ( شباب ومصورين ومهندسين وذوي الاختصاصات ولجان الكنائس). أنتهى الأقتباس
بصراحة لم أقرء او أسمع قيام الكنيسة السريانية تشكيل  لجان متطوعين لحصر الاضرار ؟؟ وأغلب الظن هذه الارقام هي من منظمة شلامو التي يرئسها الاخ النائب خالص أيشوع
4-   التقرير يضم فقط القرى السريانية (بغديدا، برطلة، بعشيقة، بحزاني) ولا يذكر كرمليش التي تقع بينهم لان الكنيسة الكلدانية تكفلت بها
انا بصراحة مع مبادرة الكنيسة السريانية والرب يقويهم ويباركهم .. لا بأس اخي انطوان أن تاخذ الكنيسة السريانية دورها لاعمار القرى التي يسكنها اتباعها وهكذا الحال بالنسبة للكنيسة الكلدانية .. المصيبة كبيرة وكل مؤسسة وكنيسة تقوم بحسب امكاناتها وقدراتها لزرع الأمل والرجاء وادنى مستويات العيش الكريم
ككلداني سأكون سعيد جدأ جدأ لو تعمرت بغديدا وبرطلة وبعشيقة وبحزاني وسيبادلني السرياني الشعور لو تعمرت تلكيف وتلسقف وكرمليش وباقوفا وبطنايا ..
والالم والتجاوز الذي يصب نالا ( نهلة ) الاشورية هو المنا وتجاوز علينا جميعأ
أتمنى اني اوصلت الفكرة
كل هذه الجهود هي روافد تصب في خير شعبنا ..
شكرأ لسعة صدرك



142
متابعة
يرجى الأستماع لمقابلة أذاعة صوت الكلدان مع غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو
يجيب بها على مسألة ندائه واعمار القرى الكلدانية والامور الاخرى
الرابط ادناه

http://chaldeanvoice.com/interviews/

شكرا للاخ الاعلامي شوقي قونجا

143
الأخ DILDAR المحترم
أسعدني أن المقدمة قد اعجبتك ... ويبدو أن احد البسامير قد طالك فما عليك الا أن تستخدم الملقط لأخراجه !!!
الفرق بيني وبينك ,, أني واضح وصريح وشجاع بصورتي الشخصية وأسمي ( بسلبياتي وبأيجابياتي ) .
 لكنك ملثم بقناع !! وتحاول أن تصطاد بالماء العكر ..
أمتي الكلدانية مصدر فخر وأعتزاز لي !!
وأي خلل عند أي طرف بهذه الامة مسألة طبيعية جدأ جدأ .. لأننا بشر ولسنا كاملين .. لكن ما يميزنا أننا نكمل بعضنا البعض ..
لكن من أمثالك لا يقدمون أي شيء ومع ذلك تحاولون أن تضعوا العصي بالدواليب .. !!
أن كان قلعي من الرابطة يصب بمصلحة امتي الكلدانية ولمصلحة كنيستي فكن متأكد أني سأكون سعيد جدأ جدأ .. وحتى أذا طلب غبطته مني أن أبتعد سيكون محل احترام وتقدير فهو أب واخ كبير ..
اتمنى الان قد برد غليلك وساهمت بقلع البسمار الذي طالك


الأخ سيزار ميخا هرمز المحترم
أعجبتني المقدمة التي كتبتها بخصوص البسامير التي توخزها في من تقصدهم، و كذلك بإعطائك الحل المناسب (الملقط) لإخراج البسمار من صاحبه. ثم تؤكد على كونك في الرابطة الكلدانية. و هنا اسمح لي بأن أبين رأي، حيث كان قبلك من كان في الرابطة و كان قد زرع في احدى مقالاته بعض الدنابيس الشفافة و الخفيفة (و ليس بسامير) فكان ملقط البطريرك و معول الرابطة في المرصاد له و عملوا على قلعه من الرابطة.
أما حضرتكم فتتصرفون و كأن ايديكم في (ماء باردة) و في جيبكم (ريشة) من الجناح الأيسر للهدهد، لذا فلن يطالكم ملقط البطريرك ولا معول مجلس قيادة الرابطة.
أمّا حول الاستجابة الخجولة لنداء البطريرك من قبل أمتك الكلدانية، فهذا دليل بأن الخلل في الطرف الأول قبل أن نلوم الطرف الثاني.
شكرا لكم
دلدار
[/color]

144
نداءات البطريرك مار لويس ساكو لأعمار القرى الكلدانية والأستجابة الخجولة !!
سيزار ميخا هرمز


cesarhermez@gmail.com

ملاحظة لابد منها  / المقال يعبر عن وجهة نظر صاحبه وهو لا يخلو من بعض الوخز والبسامير ولكل من يشعر أن البسمار قد طاله  ما عليه الأ أن يخرجه بملقط   .. هذه الملاحظة للمرة الثانية أكررها للتوضيح أن أنتسابنا  للرابطة الكلدانية لا ينزع منا حق التعبير عن رأيئنا الشخصي الذي نعتقد أنه يصب في خدمة ومسيرة الرابطة والكنيسة الكلدانية وكتحصيل حاصل يصب لخير أمتنا الكلدانية ..

في تحدي كبير من نوعه تمثل بالهجرة القسرية التي تعرض لها أبناء أمتنا الكلدانية من مواطنهم الأصلية المتمثلة في قرى سهل نينوى بعد اجتياحها من قبل قوى الظلام داعش .. أثبتت الكنيسة الكلدانية بأمكاناتها المادية والبشرية مقدرة كبيرة جدأ لأستيعاب الكارثة وقامت بعمل جبار للتخفيف من وطئت الكارثة بتوفير أدنى مستوى من الحياة الكريمة للنازحين .. ولولا تدخل الكنيسة لكان وقع الكارثة أشد وطأة على شعبنا .. قامت كنيستنا بعملها الجبار هذا أنطلاقأ من  واجبها الأخلاقي والأنساني والمسيحي أتجاه أبنائها فالكنيسة هي ( أم ومعلمة )  .. نعم لا يمكن أرضاء الجميع فحجم الكارثة كبير والمشاكل والكوراث التي تضرب أمتنا كثيرة ,, فكذا كلداني اليوم في بلدان الأنتظار ينتظرون الهجرة وظروفهم صعبة وقاسية والكنيسة أيضأ تقوم بحسب أمكاناتها للتخفيف من معاناتهم أما تحديات بلدان الأنتشار مختلفة وكثيرة هي الاخرى  .. و لأن حجم الكارثة كبير , فالمطلوب تظافر الجهود وشحذها ,, كل كلداني من مكانه,,  والألتفاف حول غبطة أبينا البطريرك  الذي يعمل بكل نشاط وتفان من أجل رعيته وأبنائها ,, فالمطلوب من كل كاهن او أسقف او علماني أن يضع خلافاته او تقاطعاته خلف ظهره وأن لا ينغلق على مشاكل رعيته فقط !!   ويعمل جاهدأ من مكانه لاسناد البطريرك بمهمته .. كاتب هذا السطور يختلف مع غبطته ولكن بنفس الوقت ينظر الى النصف المملؤ من القدح وتقاطعاتنا الشخصية لا قيمة لها أمام المصلحة العامة التي يعمل عليها غبطته !!

نداءات البطريرك لأعمار القرى الكلدانية والأستجابة الخجولة ..

أطلق البطريرك مار لويس ساكو نداءا  لأعمار القرى الكلدانية وكخطوة اولى تبرعت البطريركية بملبغ من المال وهكذا أبرشيات ( أربيل , كركوك والبصرة والموصل ) وبدئت عجلة الاعمار تأخذ طريقها وهذا ما نلاحظه بالرسائل اليومية لمراحل الأعمار قي تلسقف ويومأ بعد يوم تزداد العوائل الراجعة لتلسقف بعد أن أتعبتها تكاليف دفع الأيجارات وغلاء المعيشة !!
ويبدو أن البطريركية أستشعرت أن هناك من  يحاول أن يحبط ويشكك في نيتها ؟؟؟ لذلك أطلقت ندائأ ثانيأ تحت عنوان ( يا كلدان العالم إلى الأمام )
http://saint-adday.com/?p=16566
جددت من خلاله عزمها ونيتها في أكمال المسيرة .. وتبقى الكرة في ملعبنا ككنائس وأبرشيات , أساقفة وكهنة .. رابطة كلدانية ومؤسسات كلدانية وجمعيات ورجال أعمال وكافة الكلدان !!
فالأستجابة لحد الأن خجولة جدأ لا ترتقي مع الحدث وأهميته !!

وهنا ربما سائل يسئل .. هل يحق للكنيسة الكلدانية أن تطلق ندائأ وتأخذ زمام المباردة لأعمار القرى الكلدانية ؟؟

الجواب نعم والف نعم .. واقع حال بلدنا صعب ومؤسسات الدولة غير قادرة على معالجة حجم الكارثة الأنسانية التي تعصف بالبلد الذي تنشتر به مخيمات النازحين بأعداد مهولة, ناهيك عن الأزمة الاقتصادية الخانقة وحالة التقشف ... فلو كنا قد أعتمدنا على الدولة في مسألة النازحين لتقوم بدورها ولم تتدخل الكنيسة لكانت النتيجة كارثية ..
لو رجعنا لفحوى المقال ومضمونه .. لم تكن هناك أية أستجابة لنداء البطريركية الأول عدا بيان أبرشية سان ديكو التي يشرف عليها حاليأ المدبر الرسولي مار شليمون وردوني وهناك كشف يقدم كل فترة عن الأموال التي تجمع وحسب ما أسمع أنهم وضعووا هدفأ امامهم لكي يصلوا الى مبلغ 100000 الف دولار ... الرب يبارك بجميع الجهود ولهذا الدعم المعنوي ..
هناك من يقول أن الاموال التي تجمع من التبرعات لن تجدي نفعأ  ويجعل من هذه الحجة سببأ ليضعها كعائق لاي جهد يطرح على الطاولة !!
ونرجع لنكرر أن ما نقوم به هو دعم معنوي  من خلاله نٌـشعر به أخوتنا  أننا متضامنين معهم في محنتهم الصعبة هذه ..

حكمــة
( أن تشعل شمعة خير من أن تلعن الظلام  ) 


145
ميوقرا رابي قشو أبراهيم نيروا
كيانوخ بسمتا لن تنياثا
فالغاية كانت اظهار الاعيب الأعلام وتشويه السمعة الذي طالني
تقبل تحياتي

                    ܞ
ܡܝܘܩܪܐ ܤܝܙܐܪ ܗܘܪܡܝܙܕ ܚܝܐ ܓܢܘܟ ܩܐ ܕܐܗܐ ܓܘܘܒܘܟ ܘܡܢܟܤܬܐ ܘܡܦܫܩܬܐ ܘܓܠܝܬܐ ܕܐܗܐ ܓܠܝܘܢܪܘܬܐ ܕܓܠܬܐ ܘܠܐ ܫܪܝܪܬܐ ܕܐܗܐ ܤܦܪ ܝܘܡܐ ܫܢܝܙܐ ܀ ܐܠܗܐ ܝܗܒܐܠܘܟ ܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܘܡܢܬܝܬܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa

146
متابعة أخرى تدل على حالة التخبط التي تعيشها الجريدة
بعد فضحهم
قاموا بحذف فقرة أنهم اجروا اتصال هاتفي بي
ونسبوا الى كتاباتي في مواقع اخبارية وتواصل اجتماعي حسب مار أرسلته لهم في الرسائل

( من جهته ناشد الكاتب المسيحي سيزار هرمز، رؤوساء الكنائس المسيحية أن يخرجوا بموقف موحد من «فتنة هوجاء» يراد لها أن تندلع بين مسيحيي العراق بعد التطور الأخير الذي وصل إلى استخدام السلاح والاختطاف المتبادل.
وأشار في تعليقات له على مواقع اخبارية وتواصل اجتماعي إلى أن «الاستمرار في سياسة التسليح المتبادل والشحن المستمر من شأنه أن يلحق بما تبقى من مسيحيي العراق عواقب وخيمة تفوق ما تعرضوا له على أيدي مسلحي تنظيم الدولة» (داعش). )
الرابط
http://www.alquds.co.uk/?p=679149

في حين الفقرة الأصلية هي كما يلي
من جهته ناشد الكاتب المسيحي سيزار هرمز، رؤوساء الكنائس المسيحية أن يخرجوا بموقف موحد من «فتنة هوجاء» يراد لها أن تندلع بين مسيحيي العراق بعد التطور الأخير الذي وصل إلى استخدام السلاح والاختطاف المتبادل.
وأشار في اتصال هاتفي مع «القدس العربي» إلى أن «الاستمرار في سياسة التسليح المتبادل والشحن المستمر من شأنه أن يلحق بما تبقى من مسيحيي العراق عواقب وخيمة تفوق ما تعرضوا له على أيدي مسلحي تنظيم الدولة» (داعش).
الرابط
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,833211.0.html

ملاحظة قمت بتنزيل الصفحة بنسختها الأصلية على شكل pdf وهي غير قابلة للتزوير ناهيك عن النسخة الورقية
وما نقلته المواقع الالكترونية عن الصفحة كموقع عنكاوا. كوم
 

147
الأخ الشماس د. ليون برخو المحترم
شكرأ جزيلأ على تعليقك وعلى النصيحة
لقد قمت وأصريت على ان ينشروا أعتذارأ وتوضيحأ في جريدتهم
ولم أقتنع بالاجراء الأداري وقد وصفته بذر الرماد بالعيون ( الرسالة الثانية )
ولكن رئيس التحرير أرسل رسالة ثالثة يدغدغ بها المشاعر بين قطع الأرزاق والمحبة التي يوصي بها الدين المسيحي .. ( الرسالة الثالثة )
يبدو  أنه ليس لهم نية في القيام بذلك حتى أن تعليقي في الموقع الألكتروني لم يظهروه
للأطلاع الرابط أدناه

http://www.alquds.co.uk/?p=679149

عزيزي د. ليون مع الاسف على جريدة محترمة كالقدس العربي تقوم بهذا العمل ورئاسة التحرير تتحمل المسؤولية أيضا
المهم أتمنى أن يستفاد البعض ممن يتعاملون مع وسائل الاعلام من هذه التجربة ولا يغريهم أسم الجريدة أو القناة التلفزيونية
 اكرر شكري لحضرتك الكريم وأنتم قامة أعلامية من شعبنا نعتز ونفتخر بها
سيزار هرمز

148
أيقاف أمير العبيدي مراسل جريدة القدس العربي  الذي أدعى أجراء أتصال هاتفي مع الكاتب سيزار هرمز

متابعــة

بعد نشري توضيحأ بخصوص خبر نشرته جريدة القدس العربي
  ( للأطلاع الرابط أدناه )

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,833219.0.html
 
وبعد أرسالي عدة رسائل لجريدة القدس العربي وأجرائي مكالمتين هاتفيتين مع الأدارة ..
أجابني  أخيرأ السيد حسام الدين محمد
مدير التحرير في جريدة القدس العربي
برسالة معتذرأ عن التأخير
يقول في الرسالة انهم اجروا تحقيقأ في الواقعة  وقد قاموا بأيقاف المراسل أمير العبيدي
غير أن هذا الاجراء لم يقنعني فطالبته بنشر أعتذار وتوضيح
لكن أجابني برسالة اخرى جعلني أتفق معه ومع ذلك أبقى محافظأ بحقي القانوني
أثارتي للموضوع ومتابعتي أياه ليس للشهرة وانما ليكون مفيدأ للبعض الذي يتعامل مع وسائل الأعلام بشكل شبه يومي








149
أيقاف أمير العبيدي مراسل جريدة القدس العربي  الذي أدعى أجراء أتصال هاتفي مع الكاتب سيزار هرمز

متابعــة

بعد نشري لهذا التوضيح وبعد أرسالي عدة رسائل لجريدة القدس العربي وأجرائي مكالمتين هاتفيتين مع الأدارة ..
اجابني السيد حسام الدين محمد
مدير التحرير في جريدة القدس العربي
برسالة معتذرأ عن التاخير
يقول في الرسالة انهم اجروا تحقيقأ وقد قاموا بأيقاف المراسل أمير العبيدي
غير أن هذا الاجراء لم يقنعني طالبته بنشر اعتذار وتوضيح
لكن أجابني برسالة اخرى جعلني أتفق معه ومع ذلك أبقى محافظأ بحقي القانوني
أثارتي للموضوع ومتابعتي أياه ليس للشهرة وانما اتمنى ان يكون مفيدأ للبعض الذي يتعامل مع وسائل الأعلام بشكل يومي







150
الأستاذ والاعلامي المحترم يوسف الموسوي
أسعدني مرورك وتعليقك
كل المحبة والاحترام لوطنيتك واخلاصك لمهنة المتاعب .. السلطة الرابعة

151
الأخ والأستاذ والصديق العزيز ناصر عجمايا المحترم
شكرأ لتعليقك
أنه لأمر مؤسف أن تقوم مؤسسة أعلامية محترمة كصحيفة القدس العربي بهذا الادعاء الباطل بحقنا ..
 
تقبل تحياتي


152
توضيح من الكاتب سيزار هرمز بخصوص أدعاء جريدة القدس العربي بأجراء أتصال هاتفي معه

سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@gmail.com

الاعيب الأعلام المغرض له أوجه متعددة ,,  يتطلب من المرء أن  يكون حذرأ  لتمييزه وتعريته ..
نشرت جريدة القدس العربي والتي مقرها في لندن في عددها الصادر بتأريخ 24 / 02 / 2017 مقالأ بعنوان ( ناشطون مسيحيون يتهمون «الحشد الشعبي» بإشعال الفتنة بينهم )
للسيد أمير العبيدي
الرابط  أدناه
http://www.alquds.co.uk/?p=679149
نقله عنها موقعنا الموقر عنكاوا . كوم  على صفحته الرئيسية ( أخبار شعبنا )
الرابط أدناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=833211.0

أورد في المقال عن أطلاق مناشدة للكاتب المسيحي سيزار هرمز ؟!  لرؤوساء الكنائس المسيحية  حول مسألة الفصائل المسيحية في الحشد الشعبي وعن الفتنة ,,,  كما تتدعي الجريدة أنها أجرت اتصال هاتفي معه ؟؟؟ !!!!
وأقتبس الفقرة كما اوردتها الصحيفة
( من جهته ناشد الكاتب المسيحي سيزار هرمز ، رؤوساء الكنائس المسيحية أن يخرجوا بموقف موحد من « فتنة هوجاء » يراد لها أن تندلع بين مسيحيي العراق بعد التطور الأخير الذي وصل إلى استخدام السلاح والاختطاف المتبادل .
وأشار في أتصال هاتفي مع « القدس العربي » إلى أن « الاستمرار في سياسة التسليح المتبادل والشحن المستمر من شأنه أن يلحق بما تبقى من مسيحيي العراق عواقب وخيمة تفوق ما تعرضوا له على أيدي مسلحي تنظيم الدولة » ( داعش ) ولفت إلى أن « منطقة سهل نينوى تشهد يومياً تأسيس فصائل وميليشيات مسلحة مسيحية ومنها أسود بابل، وكتائب بابيلون ، وسرايا أبناء السريان، والنسور السريانية، وقوات سهل نينوى »، موضحاً أن « أغلب هذه الفصائل تم تدريبها على أيدي زعامات الحشد الشعبي وفي معسكر التاجي القريب من العاصمة بغداد » . ( أنتهى الأقتباس )

أود أن أوضح أن الجريدة لم تجري أي اتصال هاتفي مع كاتب هذه الأسطر سيزار هرمز ولم أدلي بأي تصريح لاي وسيلة أعلامية ..
نعم لي مقالات منشورة في عدة مواقع ومنها موقعنا الموقر عنكاوا. كوم بخصوص مشاركة فصائل مسيحية عراقية ضمن تشكيلات الحشد الشعبي او تحت لواء البيشمركة  ( كما موضح في نهاية المقال ) .. ويبدو ان السيد أمير الربيعي قد أجرى بحثأ بالانترنيت مستعينأ بالعم غوغل حول مقاله واقتطع مقتطفات من مقالاتنا المنشور ورتبها كيفما يشاء
لقد أرسلت لجريدة القدس العربي رسالة الكترونية طالبأ منها توضيحأ حول مقالها المنشور للسيد أمير العبيدي وطالبتها بسحب المقال الذي تناقلته بقية وسائل الاعلام كما طالبتها بنشر أعتذار  رسمي بأسمي على جريدتها  ونوهت بأني أحتفظ بحقي القانوني لمقاضاة الجريدة لكذبة أجرائها أتصال هاتفي معي
أتمنى أن لا يكون هناك تشابه بالأسماء وتواجد شخصية مسيحية أخرى ناشطة أو كاتب بأسم سيزار هرمز  ..
مقالاتي المنشورة حول فصائلنا المسيحية
ماذا تعـرف عـن مليشيات وكـتائب وسرايا ( قادمون يا سهل نينوى ) ؟
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,760834.0.html
بهدوء مع دعوة كيان أبناء النهرين لتأسيس مجلس عسكري لسهل نينوى .
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=769993.0
وفي هذين المقالاين أستعرض قواتنا وفصائلنا المسلحة وأدعو فيها لتوحيد الجهود
يمكن مقارنة ما اوردته في هذين المقالاين مع ما نشرته صحيفة القدس العربي للسيد أمير العبيدي
ولي مقال ثالث أدعو فيه غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو ليكون له ناطقأ أعلاميا على هامش اللغط لتصريح ريان الكلداني
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,832661.0.html
ويكن مقارنته مع مقالة السيد أمير العبيدي

نص الرسالة الألكترونية التي أرسلتها لجريدة القدس العربي











153
الأخ والأستاذ حسام سامي المحترم
تحية مسيحية خالصة
شكرأ لتقيمك لطرحنا بكونه موضوعي وجيد وشكرأ لتعليقك وأثرائك للموضوع
نعم لقد وصلت الفكرة ,, بالأمس الصحف والتلفزيون والراديو كلها كانت أعلام موجه يمجد القائد الضرورة ,, ظهوره كان يوميأ  حتى كنا نقول ( حتى بالمركة ( المرق ) يمكن يطلع النا ) ,, مسك كل شيء بيد من حديد حتى ادخل الخوف فينا ,, كان الاهل يقولون  لا تتكلموا لان للحائط أذان او كانوا يستخدمون كلمات مشفرة للدلالة عليه ( عمنا الجبير )
وفي هذا المشهد كان هناك جيش جرار من المتملقين ( اللوكية ) الذين سخروا أقلامهم او شعرهم او فنهم  لتمجيد القائد وفي الغرفات المظلمة يلعنونه ويسبوه ..
في وقت كان شعبنا يعاني الويلات والموت والحصار ..
الرب يبارك حياتكم جميعاً


154
متابعـــة ذات صلة بالموضوع

1- كتب الصحفي والاعلامي علي حسين حول الموضع في صفحته الشخصية وبعض وسائل الاعلام لاستغرابه من هذه الظاهرة
 عن دفاع البطريرك ساكو عن المسلمين الذين تضطهدهم جماعات الجنرال ريان الكلداني
هل تحول ساكو الى سني وريان يرفع لواء الشيعة

المصدر
http://nuijiraq.org/index.php?option=com_k2&view=item&id=7926:%D8%A7%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%81%D9%89-%D9%88%D8%B2%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%AE%D9%84%D9%8A%D8%A9-%D8%9F&Itemid=676

( ومن هذه الظواهر التي لفتت انتباهي، الصولة " المباركة " التي قام بها ريان الكلداني ، ضد رئيس البطريركية الكلدانية لويس ساكو متهما اياه بالطائفي المقيت ، الحمد لله وجدنا من يسير على طريق عواطف النعمة ، سيقول البعض ، ما دخلك بالموضوع بين سياسي مسيحي ورئيس طائفته ؟ لكن هذه المرة ياسادة رئيس الطائفة يدافع عن المسلمين الذين تضطهدهم جماعات " الجنرال " ريان الكلداني في مناطق سهل نينوى ، وبتوجيه مباشر من الزعيم "ريان الكلداني" فاين هي الطائفية " المقيته " هل تحول ساكو الى سني ، وريان يرفع لواء الشيعة . )

2- الأهم
أرفع القبعة للاعلامي المميز ولسن يونان من أذاعة Sbs الذي أجرى مقابلة مع ريان الكلداني

http://www.sbs.com.au/yourlanguage/assyrian/en/content/we-will-not-allow-any-force-enter-tel-kepe

يكشف فيها تفاصيل مثيرة ..
وللآسف المقارنة التي عقدتها بين يونادم كنا والمطران السرياني والمقاضاة يبدو انها تعيد نفسها بين ريان والبطريرك ساكو
ينقل عن معلومات غير مؤكدة أن البطريرك تعرض لضغوط سياسية من أسامة النيجيفي لكي يصدر البطريرك بيان على ريان ..
تحوير قناة الشرقية
قلنا ان الجهات السياسية تعتمد هذا الأسلوب مقاطع فديو قديمة تقطع وتجتزء  ثم صفحات التواصل الاجتماعي ثم قنوات فضائية

هل أدرك القراء قذارة الاعيب السياسية والاعلامية ..

وجهة نظرنا المتواضعة نريد بها الخير لغبطة أبينا البطريرك أتمنى من كل قلبي أن توصل الفكرة ..



أعتقد الذي يطرق باب السياسة فعليه ان يكون مستعدأ لجواب السياسة
بالأمس ظهر النائب يونادم كنا في مناوشة اعلامية على قناة الشرقية مع أسقف سرياني وأستخدم يونادم كلمات وتعابير بحق المطران ( حملة أستكلاب .. موفق ديسكو .. المطران حضرة جنابه كاعد بلندن رادني اتبرع لكنيسته وما تبرعت .. )
وبعدها يطالب أن يقدم المطران أعتذار رسمي على نفس القناة  والأ سيتم مقاضاته قانونيأ

المصدر
http://baretly.net/index.php?topic=60860.0 
[/b][/size]


155
الأخ DILDAR

تعليقك موضوعي والتساؤلات منطقية وهي نفس التساؤلات عند الكثيرين
أما عن الأجوبة فالكرة ملقاة بملعب المعنيين ..

شكرأ لك و لمرورك الكريم
كررت تعليقك بالأقتباس لانه مفيد جدأ


الأخ سيزار

انتقادك لبطريركيتنا و اعلامها هو انتقاد موضوعي و صائب و ينصب في خدمة الكنيسة عموماً، و قد نقلت ادناه فقرات من مقالكم و علقت عليه باللون الاحمر.

أعتقد على بطريركيتنا الكلدانية التفكير مليأ (لأنها متسرعة حقاً) بأن يكون لها ناطق رسمي (وهل الناطق الحالي و مصدّر البيانات هو ناطق شبه رسمي؟) يتعامل مع وسائل الأعلام يرد ويتصل .. ينفي أو يؤيد .. يصدر البيانات المستنكرة او المؤيدة  يعقد مؤتمرات صحفية لتبيان جملة من الامور .. يوضح عن بعض الأشكالات والمشاكل والاختلافات التي تضرب بالكنيسة (هل يقبل مار ساكو بذلك؟) .. ويرصد ما يتناوله الاعلام من تشويه للحقائق ومن فبركات أعلامية وبذلك يتفرغ غبطة أبينا البطريرك للأمور المهمة وينأى بنفسه من التطاول والكلمات النابية والبذئية والتهديدات بالمقاضاة( و لماذا لا يبتعد كلياً عن السياسة التي لا تتوافق و طبيعة عمله؟) .. الخ وهو في غنى عنها وبذلك سيوفر جهده للأمور المهمة والأساسية (التي تخص الكنيسة).

لكني انتبهت الى حالة من عدم المساواة في اتخاذ القرارات من قبل البطريركية أو الرابطة الكلدانية، فعندما انتقد الاستاذ ناصر عجمايا غبطة البطريرك في تبنيه ل (المكون المسيحي)، جاء الرد سريعاً بفصله من الرابطة، بينما انت انتقدت البطريركية و لم نسمع عن اي اجراء ضدك كعضو في الرابطة، فهل البطريركية و الرابطة قد تعلما من خطأهما السابق؟ أم انها تتعامل مع الرعية حسب العلاقات و المزاجات؟.
البطريركية و اعلامها يحتاجان الى الكثير من الاصلاحات، و بالتالي فهما يحتاجان الى الشجعان من ابناء الرعية لكي ينتقدون اخطائهما المتكررة. هناك الكثير من الأخطاء نرجو ان لا تغض الطرف عنها.
شكراَ لك


156
تعليق ذو صلة بالموضوع
طلب بعض الأخوة أن اوضح ماذا أقصد بهذا المقطع

وبذلك يتفرغ غبطة أبينا البطريرك للأمور المهمة وينأى بنفسه من التطاول والكلمات النابية والبذئية والتهديدات بالمقاضاة .. الخ وهو في غنى عنها وبذلك سيوفر جهده للأمور المهمة والأساسية ..

أختلطت علينا الامور فما عدنا نفرق بين التعامل السياسي وبين لي كلمة بالسياسة ؟؟
ومها يكن في هذا الشأن فالنتيجة واحدة
أن من رد على بيان البطريركية هو متحدث بأسم بابليون أسمه ظافر لويس وصف به البطريرك برجل الدين المسيس وأن تصريحاته مدفوعة الثمن وهددوا بمقاضاته
وهذه بعض الكلمات الواردة في هذا الرد
وقال المتحدث باسم "بابليون" ظافر لويس، في بيان تلقت السومرية نيوز، نسخة منه، "نستغرب بشدة أن ينساق لويس روفائيل ساكو وراء الاعيب الإعلام المغرض ويكون ضحية التضليل والتلاعب والتقطيع لكلام قاله الأمين العام لحركة بابليون قبل أكثر من سنة".

اضاف لويس "نستغرب ان ينساق هذا رجل الدين المسيس وراء هذه الحملة المغرضة التي تستهدف النسيج الاجتماعي والديني في الموصل"، مشيرا الى أن "هذا التصريح المغرض للويس ساكو مدفوع الثمن ومن أطراف لا تريد الخير والسلام للعراق وأهله" على حد قوله.

وأبدى لويس أسفه أن "يتحول هذا الرجل إلى مستنقع وعاظ السلاطين وابواق الشياطين ليتخلى عن دوره اللاهوتي وزرع السلام والمحبة في ربوع الوطن ويقحم نفسه في أنفاق الطائفية المقيتة"، مؤكدا "سنقاضيه لكي يرعوي ويتعظ ويعرف حدوده ودوره ووظيفته دون أن يتحول إلى بوق للطائفية ومطية للأصوات السياسية النشاز".

المصدر
http://www.alsumaria.tv/news/195348/%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86-%D8%AA%D8%B3%D8%AA%D8%BA%D8%B1%D8%A8-%D8%AA%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D8%AD%D8%A7%D8%AA-%D8%B3%D8%A7%D9%83%D9%88-%D9%88%D8%AA%D8%B5%D9%81%D9%87-%D8%A8%D8%B1%D8%AC%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A/ar#

أعتقد الذي يطرق باب السياسة فعليه ان يكون مستعدأ لجواب السياسة
بالأمس ظهر النائب يونادم كنا في مناوشة اعلامية على قناة الشرقية مع أسقف سرياني وأستخدم يونادم كلمات وتعابير بحق المطران ( حملة أستكلاب .. موفق ديسكو .. المطران حضرة جنابه كاعد بلندن رادني اتبرع لكنيسته وما تبرعت .. )
وبعدها يطالب أن يقدم المطران أعتذار رسمي على نفس القناة  والأ سيتم مقاضاته قانونيأ

المصدر
http://baretly.net/index.php?topic=60860.0 
[/size][/b]

157
الأخ العزيز ناصر عجمايـا المحترم
شكرأ جزيلأ على مرورك الكريم وتعليقكم وتأييدكم لوجهة نظرنا المتواضعة ..
وحول السؤال ؟؟
كتبت في تعليقك سابق أن علينا تقديم الأراء والمقترحات التي نجدها تصب في مصلحة تطور الاعلام البطريركي .. وعندها تبقى الكرة بملعبهم سواء أن اخذوا بها أو لا ؟؟
علينا أن لا نيأس أبدأ ..
وهنا من خلالكم أخي ناصر أود أن أكتب هذه الخاطرةالبعيدة عن الموضوع المطروح ..
على بعض الكتاب أن يروا النصف المملؤ من القدح  في اداء البطريركية وهو واضح للعيان لانه يغطي على النصف الفارغ من السلبيات بكثير ..
فهناك بعض الكتاب ما أن تقرء أسمه حتى تعرف أنه مقاله ناقد بسلبية للبطريركية وأصبحت لديه سلسلة طويلة من المقالات والتعليقات في هذا الاتجاه ..
فهل هولاء الكتاب لديهم عين واحدة يرون السلبي والعين الاخرى لا ترئ الأيجابي ؟؟
ودمت أخا عزيزأ



الأخ العزيز سيزار المحترم
ملاحظاتكم جيدة جداً وهي مبنية للنقد الهادف والموجه بشكل دقيق ..
ولكن من هو الملتزم لكي يستفاد من هذا النقد..
الجماعة غير مهتمين بالفكر الناقد أطلاقاً ، معتبرين النقد هو خط أحمر بالنسبة اليهم ، بالرغم من سماعنا الأقوال فقط بعيداً عن القبول ومن بعده التنفيذ للأقوال.
المدارس السياسية الموضوعية والحريصة على الشعب تعمل وفق المبدأ الآتي: (تعلم من الجماهير وأنزل الى مستواها ، ومن ثم علمها لما يخدمها ويفيدها)(لينين)
وهذه كارثة فكرية حقيقية للأعلام البطريركي ، وعليه دعني أقول بصراحة وبكل وضوع ، (من لا يسمع لا يمكنه أن ينطق ، وأن نطق لا يمكن للأنسان أن يفهم منه شيئاً ، فلابد أن يستعين بالأشارات للفهم والأستيعاب معاً)..وهذه حقيقة علمية تبدأ للأختبار التام مع بداية الحياة الأنسانية وتطورها اللاحق ، فالأنسان المبتدأ في الحياة بحاجة تامة أن يتعلم كل شيء من خلال السمع فقط ، وفي خلافه ليس هناك كلام ولا نطق ولا حديث مع الآخر أبداً ، لأنه سيبقى صم بكم لا يتكلم مدى الحياة..وهذه سايكولوجية علمية لا تقبل النقاش أبداً ، لذا أملنا أن يسمع الجميع لآراء ومقتراحات الكل بعيداً عن التشبث بالرأي الواحد (لأن الأختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية)، من أجل الحلول الموضوعية لهذا الشعب البريء والمضطهد المرهوب من داعش وصديقه الحميم ماعش..
دمتم والقاريء الكريم بكل خير ويسر وسلام..مع أجمل التحيات للجميع..


158
أخي hanaalsawa بعد التحية
أتمنى من حضرتك الأبتعاد عن الشخصنة  ( سواء كان ريان كلداني او لا كلداني او كان الاخ فاروق مريض يحتاج لطبيب نفسي او ليس مريضأ )

اما ان تقول كلام المدعو ريان كان قبل سنه ونص؟؟ فهذا لايمنع من استنكار البطريركيه له


ودعني اختلف مع حضرتك الكريم بمسألة أن الفلم قديم منذ سنة ونصف
أن كان قديمأ منذ سنة ونصف لماذا الان أطلقت خفافيش صفحات التواصل الاجتماعي العنان لمقطع مجتزء ؟؟ الا اذا كانت لهم دوافع واغراض سياسية للتسقيط واشاعة النعرات الطائفية .. كما أن بعض القنوات المغرضة تناقلت هذا المقطع لنفس السبب ؟؟
أخي hanaalsawa
أن البطريركية الكلدانية وغبطة أبينا البطريرك من الذين اكتووا بنار هذه الامور بمقاطع مجتزئة لاحاديثه وتصريحاته ومن صور مفبركة .. ولأكثر من مرة توجه الكنيسة أبناءها  لتوخي الحذر من صفحات تقتطع احاديث وتصريحات لغبطته ..
أتمنى اني أوصلت الفكرة

هذا لقاء لريان عن بيان البطريركية في قناة الشرقية يوضح ان الفلم قديم و مجتزء .. الخ وان البطريركية عادت لتفحص الفديو وتدققه كاملة ..
https://www.youtube.com/watch?v=-naNzurQvyo

وهذا لقاء أخر لريان على قناة NRT  يوضح أن قنوات تؤجج النعرة الطائفية ويوضح بيان البطريركية الكلدانية
https://www.youtube.com/watch?v=_zPoarxVGAA

خاتمة أخيرة .. أتمنى أني اوصلت الفكرة فأنا هنا لست بمدافع عن احد أو أني لا أتفق مع ما تقوم به البطريركية  فهي في أرض الحدث وادرى بالامور .. نحن هنا نعرض وجهة نظرنا وقرائتنا لا أكثر ولا أقل

لكي تكتمل الحقيقة علينا أن نوسع المنظار ونسمع ونقرء لجميع الاطراف


159
الأخ فاروق المحترم
بداية دعني أرد التحية بأجملها
وشكرأ لمرورك ولتعليقك
قدمنا أستعرضأ لا دفاعأ عن هذا او ذاك ..
بعون الرب مع الزمن سيرتقي التعامل الاعلامي للبطريركية ..
 وكلنا معنيين بتقديم الملاحظات او الأراء والمقترحات التي نعتقد انها ستصب بمصلحة رقي التعامل الاعلامي للبطريركية ويجنبها من الوقوع بمطبات هي في غنى عنها ..


160
قراءة ذات صلة بالموضوع
نوهت بأنه لا يستبعد أن تكون جهة سياسية مسيحية وراء كل هذه الزوبعة
جهة تم منع قواتها من دخول تلكيف وقامت تلك الجهة بضجة أعلامية متهمة  جهات معينة بمنعها
هناك انباء عن تصادم مسلح بين قوات صقور السريان مع كتائب بابليون في قره قوش ومازالت الصورة غير واضحة
المضحك المبكي والذي يكشف خيوط المسرحية الهزيلة تقوم قوة عسكرية ثالثة تابعة لنفس الجهة السياسية المنوه اليها اعلاه بنشر توضيح حول ذلك ؟؟ هذا الم تكن هي المسبب في ذلك التصادم .. وفي نفس التوضيح تقول ان هناك اعلام مغرض ؟؟
الأقلام المسيسية التابعة لتلك الجهة ( على حس الطبل خفأ يا رجليه )  ركبت الموجة وغازلت البطريركية التي قدحتها بالأمس ( بمسيحيتها) خيط أخر يكشف سيناريو المسرحية الهزيلة ..
لذلك نطالب بطريركيتنا الموقرة بتوخي الحذر من الاعيب السياسية ومن الاعيب الأعلام المغرض

161
الأخ فارس سـاكـو
شكرأ لمرورك الأول ولتأييدك وجهة نظرنا .
وشكرأ لمروك الثاني وتعقيبك على تعليق الأخ فاروق يوسف .. كمأ أنك اختصرت فحوى ما نريد أيصاله .

162

ناطق أعلامي بأسم البطريركية الكلدانية ضرورة ملحة وحذاري من الاعيب الأعلام المغرض  والفيس بوك
[/color]

سيزار ميخا هرمز

أدناه وجهة نظر لا أكثر ولا أقل ....

قبل فترة نشر الموقع الرسمي للبطريركية الكلدانية نماذج من التطاول وألأساءة والكلمات النابية   ضمن حملة أعلامية شنتها بعض صفحات التواصل الاجتماعي  بحق غبطة أبينا البطريرك  مار لويس ساكو وبحق بعض الأساقفة والكهنة الكلدان  ..  أما لماذا هذه الحملة  ؟؟ بسبب مواقف رجال الكنيسة الكلدانية من المواضيع التي تخص الكنيسة والهوية القومية ومصير شعبنا بصورة عامة و لان هذه المواقف لا تتماشئ مع الرؤى السياسية و القومية لمن يقف خلف تلك الصفحات فأسهل طريقة لمن يقف حجر عثرة امامهم هو التطاول والقيام بالفبركة الاعلامية من صور فوتوشوب ومقاطع مجتزئة من أحاديث وتصريحات  لغبطتة 
 .. الامر المؤسف ان أغلب متصفحي تلك الصفحات وبدون دراية يصدقون المنشور بدون تحليل  او بحث ... لا بالعكس فأنهم من حيث يدرون او لا يدرون يشاركون بحملة الأساءة لهويتهم وكنيستهم من خلال الاعجاب like  أو التعليق comment  أو مشاركة المنشور  share ومن خلال نظرة سريعة على تلك الصفحات المشبوهه فأن أدارييها معروفين بالفكر القومي المتطرف والمتعصب !! ولكن الغريب أن أغلب روادها ومتابعيها هم كلدان او المؤمنين بالكنيسة الكلدانية .. !!!
ولكي نكون منصفين أكثر فأن الحملة شملت أيضأ سيادة المطران مار ميلس زيا الوكيل البطريركي لكنيسة المشرق الأشورية أسقف أستراليا ونيوزلنده ولبنان  وكان هناك نصيب أخر للكنيسة السريانية الأرثذدوكسية والكاثوليكية  ..
والشيء بالشيء يذكر لابد لنا من الأشارة للوقفة الجادة والتوعية التي قام بها سيادة المطران مار ميلس من موعظة أستنكار لهذه التصرفات وحذر من مخاطر ما يتداول في هذه الصفحات,,  كما أنه أكد بأن وسائل اعلام وقاعات ومنابر كنيسة المشرق الأشورية لن تكون أبدأ بيئة للتطاول والأساءة ولكي تكتمل الصورة والتناغم فأن سيادة المطران مار اميل نونا أسقف أبرشية مار توما للكلدان  في استراليا  ونيوزلنده  جزيل الاحترام في الأسبوع الذي يليه هو الاخر أشاد بموقف سيادة المطران مار ميلس وكان له كلمة توعوية لمخاطر الاعلام وصفحات التواصل الاجتماعي  والفبركات والتطاول ..

الكنيسة مع الاعلام  و صفحات التواصل الاجتماعي سلاح ذو حدين

الأيجابي

منذ فترة بدء العديد من الأساقفة والكهنة والرهبان والراهبات بأستخدام المواقع الالكترونية و صفحات التواصل الاجتماعي في مسألة ( التنشئة المسيحية ) وللأمور الروحية واللاهوتية والطقسية والتراتيل والاجابة على أسئلة المؤمنين .. الخ وهو امر جيد جدا سماه الأب نوئيل فرمان السناطي ( بالانجلة الجديدة )La nuova evangelizzazione   
 
السلبي

لكن من المؤسف أن الكنيسة بأساقفتها أو كهنتها يستخدمون هذه الوسيلة لنشر الغسيل وتسقيط الواحد للأخر بعيدأ عن سلك القنوات والاليات الكنسية من مخاطبات واجتماعات وسينودسهات وقانون كنسي  .. الخ يقعون في فخ الاعيب الفيس بوك ,, فعلى سبيل المثال نتذكر المناوشة الاعلامية التي جرت بين النائب يونادم كنا وأسقف سرياني على قناة الشرقية بسبب أن الأخير شاهد مقطع مجتزء للقاء لحضرة النائب على قناة العهد فيه كلام عن السريان مما أثار حفيظة الأسقف وحتى في الأزمة الأخيرة التي عصفت بالكنيسة السريانية الأرثذدوكسية أن نفس الصفحات المغرضة نشرت مقطعأ مجتزئأ من حديث غبطة البطريرك مار افرام و مقطع أخر يضع فيه القرأن على رأسه وقد وضعت كلمات وتعليقات على المقطعين مما أثار حفيظة ستة أساقفة اعلنوا فيها طلبهم بتنحي البطريرك وقد حلت هذه الازمة أيضأ عبر الفيس بوك بفلم فديو للبطريرك يوضح ما جرى وهكذا بعدها أعتذر الأساقفة .. طائفة السريان حالها كحال بقية الطوائف والكنائس فيها تيارات قومية وهناك ممن هم مع المعارضة السورية وهناك من هم مع النظام لذلك الاطراف تجد فرصة ملائمة لتسقيط البطريرك عبر هذه الوسائل الرخيصة والامثلة كثيرة طبعأ في هذا المجال التي تنطبق على بقية الكنائس ..

ناطق رسمي للبطريركية الكلدانية ضرورة ملحة ..


لابد ان نعترف ان هناك ( أعلام مغرض )  لا يحب الخير للعراق وللشعب العراقي وهو أعلام يبحث عن ( الأثارة والفتنة  ) وجذب الأنتباه ..
فمنذ بدء عمليات ( قادمون يا نينوى ) يحاول هذا الاعلام الأساءة لبعض القوى الامنية والفصائل المسلحة وبالأخص الحشد الشعبي الذي أصبح هيئة بأطار قانوني تم التصويت عليه بالبرلمان و هو تحت سلطة  وامرة القائد العام للقوات المسلحة .. وهنا لا أريد الدفاع عن احد بقدر الأستعراض .. فقوات بابليون هي قوة أو تشكيل ضمن الحشد الشعبي من عناصر مسيحية وهي القوى القتالية الوحيدة من الفصائل المسيحية التي شاركت بمعارك عديدة وأعطت شهداء ومصابين يرقدون بالمستشفيات تصدوا بصدورهم  للسيارات المفخخة وانقذوا العوائل .. الخ وكل هذه الامور لا يتناولها الاعلام ؟؟؟  وهكذا الحال مع المدعو سلمان أسو الذي يقاتل ضمن ما يعرف بحشد نينوى والذي كان له دور في تحرير أربع مختطفات مسيحيات من قره قوش في تلكيف حملهن على ظهره وشاهدنا غيرته على كنيسته وذرفه للدموع عند رؤوية مقابر اجداده وأبائه في تلكيف وما حل بها كما كان يتجول بين عوائل ( العرب السنة )  يتبادل القبلات معهم والاحاديث والبعض كان يتكلم معه باللغة الكلدانية  ويدعوه لبيتهم هذه المسائل لا ينقلها الاعلام بل ينقل ما هو خطأ فقط .. فعن أي اعلام محايد يتكلم البعض ؟؟؟
بالنسبة لمقطع الفديو الذي يتكلم فيه ريان الكلداني عن أحفاد يزيد وعن المسيحيين وعن الرمزية في الحديث فأن هذا المقطع قديم قبل  سنة ونصف ,, ممكن بعض القوى السياسية والتي لم يسمح لقواتها ان تدخل تلكيف وجدته مادة دسمة للتسقيط الأعلامي والفبركة وجعلته طعمأ بلعه البعض بدون دراية   ... علمأ ان قوات بابليون تواجدت في قره قوش وزارها العديد من الشخصيات المسيحية الكنسية كما هو حال تواجدها في تلكيف !! 
وأنا هنا لا ادافع عن خطأ سلمان أسو فهو ليس بقاضي يأمر ويعطي مدة زمنية للعوائل هذا واجب القضاء والقانون ولا أدافع عن مقطع من تصريح لريان قبل سنة ونصف بل أقصد ازدواجية التعامل الاعلامي
لذا يتطلب الحذر الشديد مع ما ينقله الأعلام والتحري والبحث والتحليل قبل التسرع ..
أن الأب اليسوعي فدريكو لومباردي كان الناطق الرسمي للفاتيكان ومدير دار الصحافة للكرسي الرسولي وهذا الأب شغل هذا الموقع المهم والحيوي لمدة 10 سنوات لحين قبول أستقالته في الاول من اب 2016 وكانت مهمة هذا الأب هو تنسيق المؤتمرات الصحفية لقداسة البابا والتعامل مع وسائل الاعلام والحملات الاعلامية التي تشن ضد قداسة البابا والتشويه والتسقيط الاعلامي الذي تمارسه بعض وسائل الاعلام كما كانت له مهمة الاعلان عن الاحداث الهامة والسفرات الرسولية والمؤتمرات وتأييد ونفي الكثير من الامور وهذه المهمة ليست بالسهلة لكنها مهمة جدا
أعتقد على بطريركيتنا الكلدانية التفكير مليأ بأن يكون لها ناطق رسمي يتعامل مع وسائل الأعلام يرد ويتصل .. ينفي أو يؤيد .. يصدر البيانات المستنكرة او المؤيدة  يعقد مؤتمرات صحفية لتبيان جملة من الامور .. يوضح عن بعض الأشكالات والمشاكل والاختلافات التي تضرب بالكنيسة .. ويرصد ما يتناوله الاعلام من تشويه للحقائق ومن فبركات أعلامية وبذلك يتفرغ غبطة أبينا البطريرك للأمور المهمة وينأى بنفسه من التطاول والكلمات النابية والبذئية والتهديدات بالمقاضاة .. الخ وهو في غنى عنها وبذلك سيوفر جهده للأمور المهمة والأساسية ..

[/b]

163
الاخ د. عبدالله رابي مرقس المحترم
تحية طيبة وبعد
1-   أود أن أوضح ان البطريركية الكلدانية أصدرت بيان يوضح أسباب أنسحابها من مجلس الطوائف المسيحية للتفضل بالاطلاع
http://saint-adday.com/?p=16005
وحوله أود أن أعلق
كنت اتمنى على بيان مجلس الطوائف المسيحية ان يتسم بالشفافية أكثر والأستفادة من مقترحات وملاحظات البطريركية الكلدانية كمسألة قانونية المجلس وتسجيله في الحكومة الاتحادية والاقليم أضافة الى تسميته ونظامه الداخلي وهي امور تصب في خدمة المجلس و فعاليته بينما بيان المجلس تعكز على مسألة رئاسته التي طالبت بها البطريركية الكلدانية وهي مسألة منطقية جدأ جدأ سنة 2010 أي قبل 7 سنوات  كتبت مقالا حول مجلس الطوائف المسيحية بعنوان
مجلس رؤساء الطوائف المسيحية في العراق الممثل الحقيقي لمسيحيي العراق و يسحب البساط من تحت إقدام أحزاب

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=465671.0
 
وضحت فيه ان الحكومات العراقية المتعاقبة كانت تتعامل مع ممثلي الكنائس وبالذات مع البطريرك الكلداني فقد كان يمثل المسيحيين في مجلس الاعيان الخ
ولو بقينا في نفس السياق أن مجلس الطوائف المسيحية تأسس سنة 2006 كما تفضلت ولم أفهم الاسباب لتعثره لغاية 2010 ومنذ 2010 ولغاية 2017 هناك مدة 7 سنوات اخرى .. وهنا بـأ مكاننا أن نضع أكثر من علامة أستفهام على مسيرة المجلس وفعاليته ؟؟
لو لاحظت ان هناك كوبي بيست بين ما صدر سنة 2010 وسنة 2017 في نفس البيان وهو الفقرة الاتية (يهدف المجلس إلى توحيد الرأي والموقف والقرار في الشؤون بين كنائس العراق فيما بينها وتجاه الدولة من اجل ازدهار وتعزيز الحضور المسيحي و تفعيل التعاون والعمل المشترك دون التدخل في خصوصية الكنائس أو الكيانات الخاصة لأية منها كما جاء في المادة الثالثة من النظام الداخلي .
أن هذا المجلس سيضلع بتنشيط الحوار والمبادرات المسكونية بين الكنائس المختلفة , والانفتاح على الأخر والعلاقة مع الإخوة المسلمين ورعاية قضية التعليم المسيحي وتجديد مناهجه في المدارس الحكومية بالتنسيق مع الجهات الرسمية والعمل على تشريع قانون الأحوال الشخصية للمسيحيين في العراق , وتعزيز التزام المسيحيين في الحياة العامة ضمن حقوق المواطنة والشراكة وبناء الوطن الواحد خيمة وبيتا للجميع )( أنتهى الآقتباس )
لاحظ مقالي سنة 2010
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=465671.0

والبيان الصادر في 2017
http://www.ishtartv.com/viewarticle,72638.html

2-   لو بقينا في نفس البيان يقول بمشاركة (كل من صاحبي القداسة ماراداي الثاني بطريرك الكنيسة الشرقية القديمة في العراق والعالم وماركيوركيس الثالث صليوا بطريرك كنيسة المشرق الاشورية في العراق والعالم )
لكن من مشاهدة الصور يتضح عدم مشاركة غبطة البطريرك مار اداي الثاني بطريرك كنيسة المشرق القديمة وهذه علامة أستفهام اخرى على مصداقية النقل والبيان ؟؟ رغم تواجد التوقيع
3-   تم تعديل فقرة الخامسة البند الاول  من النظام الداخلي وتمديد لسيادة المطران أفاك أسادوريان ولاية ثالثة كأمين عام للمجلس ..
كل المؤسسات القانونية والاصولية تسمح لتسنم المنصب لدورتين فقط كأن تكون كل سنتين او كل أربع سنوات .. والتمديد لولاية ثالثة يضع عليه اكثر من علامة أستفهام .. ولو تابعنا سنوات 2006 و 2010 و 2017 ونفسه أمين العام يضعنا أمام حيرة الالتزام بالنظام الداخلي للمجلس وقانونيته ؟؟
وهنا كل الحق لبيان البطريركية الكلدانية بالانسحاب
4-   أن لم اكن مخطئأ أن البطريركية الكلدانية كان لها دور بارز ومحوري لانبثاق مجلس الطوائف المسيحية ولست متأكد من المعلومة أذا كانت البطريركية الكلدانية هي صاحبة الفكرة لتأسيسه وخاصة في عهد مثلث الرحمات البطريرك الكاردينال مار عمانوئيل دلي ومعاونه البطريركي مار شليمون وردوني
5-   فسرنا بيان البطريركية الكلدانية وتوضيحها حول الانسحاب و اود أن اعلق عليه أن الكلدان او الكنيسة الكلدانية عندما تذكر بأننا السواد الاعظم من مسيحيي العراق وعدد الأبرشيات والأساقفة هذه حقيقة ثابته وراسخة لا يمكن لكائن من يكون ان يقفز عليها وان كان البعض يتحسس من هذه الحقيقة فالمشكلة مشكلته على الاقل ان البطريركية الكلدانية والكلدان سخروا كل أماكنياتهم والكنائس والابرشيات لخدمة جميع المسيحيين والكنائس بدون تفرقة وبكل حب وتفان .. وكل من مثل الكلدان في المؤتمرات الدولية والمقابلات مع مسؤولي الدولة كانت من أجل جميع المسيحيين .. وهذا ما يوضحه بيان البطريركية
تقبل تحياتي
سيزار هرمز

164
الصديق العزيز سلوان ساكو المحترم
تحية طيبة ..
أعلم انكم ذو توجه ( علماني – ليبرالي ) ولكم أهتمامات أدبية وسياسية كما كان لكم تجربة عمل في تنظيم قومي .. لكن كل هذا ليس عذرأ كي لا تبدي وجهة نظرك في موضوع ما كالموضوع الذي تطرحه ..


الاخ سلوان المحترم
اعتقد أنك أخطئت بحقي .. لاني بالعكس أعطيتك كل الحق في أن تبدي رائيك ووجهة نظرك مهما كان توجهك او اهتمامك  وقد وضعت المقتبس من تعليقي لكي تقرئه مرة أخرى وبالخط الازرق
من قال أني القيت عليك تهمة ؟؟ وكيف القيتها ؟؟
اليوم الشعب العراقي كله يطالب بدولة مدنية , علمانية وخرج يقول بأسم الدين باكونه الحرامية وبدئت الاحزاب ذات الطابع الديني المسيس تركب الموجة تحضيرأ للانتخابات القادمة حسب جس نبض الشارع ومطالبه ..
أرجو أن تعليقي لم يزعجك لاني شعرت أن هناك نوع من التشنج نحوي بخصوصه ..
سأكون مسرورا لو ناقشت ما طرحناه ..
لا ضير مطلقأ من نقد السلطة الدينية كن على ثقة من هذا و أني من هذا التوجه وقد مارسته على المستوى الشخصي ..
تقبل تحياتي وسلم قلمك الرشيق وفكرك النير واني من متابعي نتاجكم الفكري
سيزار

165
الصديق العزيز سلوان ساكو المحترم
تحية طيبة ..
أعلم انكم ذو توجه ( علماني – ليبرالي ) ولكم أهتمامات أدبية وسياسية كما كان لكم تجربة عمل في تنظيم قومي .. لكن كل هذا ليس عذرأ كي لا تبدي وجهة نظرك في موضوع ما كالموضوع الذي تطرحه ..
( أن أكتب عن حالة أصبحت في السنوات الاخيرة ظاهرة تسترعي التوقف والانتباه. وعلى السلطة الكنسية ( الكلدانية) والاباء الأساقفة الإجلاء التوقف عِندَهَا بكل شفافية ووضوح ) ( أنتهى الأقتباس )
وثم تعطي ثلاثة أمثلة , أعتقد أنني أعرف اول أثنين منهم و اود أن أوضح أن السلطة الكنسية الكلدانية متابعة بصورة دقيقة لكل هذه الحالات وليست كما تصور .. ولم تتركها كنهايات سائبة .. كما تعلم أن الكاهن او الراهب او الراهبة او المكرس فأنه ينذر على ثلاثة أمور أساسية وهي ( الفقر والطاعة والبتولية ) الاخيرة مفهومة .. وهذه لا تأتي مرة واحدة فقط  بل هناك النذور الاول والثاني  وهكذا يتدرج كما التمرين في كل مرة يجدد هذا النذور الى النذور النهائي وهو يوم الرسامة .. وفي كل مرة يستطيع المتقرب لهذا السر أن يتراجع ويختار طريق أخر كالزواج مثلآ .. وفي التنشئة الكهنوتية يفضل ان يكون المقترب ذو عمر معين وتجربة في الحياة واحيانا يؤجل قبوله لسلك هذا الطريق ليختبر الحياة وينضج أكثر ..
كما تعلم ان الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية لها انظمة واليات وهي ليست سائبة  دعني اوضح بعض الحالات التي تعرضها واعتقد أني اعرفهم
1-   الاول هو كاهن كلداني نعم وبسبب بعض الاشكالات الادارية تم توقيفه وهو يعترف  بذلك وقبل الامر وثم طلب أن يترك الكهنوت وأتبع الطرق القانونية وانتظر سنة كاملة وجاءه كتاب التفسيح من الكهنوت من الفاتيكان وهذا يتيح له أن يقترب من سر الزواج وله ما يثبت ذلك .. لاحظ أخي سلوان انه أتبع القنوات والاليات القانونية ..
2-   الثاني فهو ترك الكنيسة الكلدانية منذ سنوات طويلة وطرق باب كنيسة شقيقة وقبلته ومسألة زواجه المقبل من ؟؟ واستمراره في الكهنوت او توقيفه و أستمراره بمشروع الزواج مسألة تخص الكنيسة الشقيقة التي قبلته ولا علاقة للكنيسة الكلدانية به لا من قريب ولا من بعيد ..
3-   كما تعلم اخي سلوان لدينا حاجة للدعوات الكهنوتية فبسبب كثرة المؤمنين و قلة الدعوات الكهنوتية فان الكنيسة الكلدانية ترسم كهنة متزوجين ( مؤهلين كتنشئة ), واخرهم متزوج في اليونان وقبلها اخر في بغداد وهناك أمثلة اخرى .. وهولاء الكهنة المتزوجين لهم قانون ينظم خدمتهم ويتكفل بحياة العائلة ..
في الختام كل ما أريد ان أقوله واني متابع لهذا الموضوع ان الكنيسة تواكب العصر ومتطلباته وفي عصر البابا فرنسيس نلتمس ذلك وخاصة في سينودس العائلة الاخير تمت دراسة الكثير من الملفات التي تخص العائلة وعن الطلاق او الانفصال وكذلك ما يخص الاكليروس والامور الاخرى ..
أتمنى أن لا ننظر الى هولاء الكهنة الذين اختاروا ترك الكهنوت واختيار الزواج بهذه السلبية كأنهم مجرمين يستحقون الرجم ..
لاحظ واقرء هذا الخبر
البابا يزور  عوائل كهنة سابقين … تركوا الكهنوت
https://ar.zenit.org/articles/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D8%A7-%D9%8A%D8%B2%D9%88%D8%B1-%D9%83%D9%87%D9%86%D8%A9-%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D9%82%D9%8A%D9%86-%D8%AA%D8%B1%D9%83%D9%88%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%87%D9%86%D9%88%D8%AA/

تقبل تحياتي
سيزار


166
الأخ د. نوري بركة المحترم
أستغل الفرصة لاعيدكم واتمنى لكم سنة مباركة
الزمن والمسيرة كفيلان لتوضيح الكثير من الامور والاخطاء وتجارب الماضي نستفاد منها فهولاء الاخوة الغيورين على كلدانيتهم كانوا حجر عثرة لتقدمنا واصبحوا معروفين كما  البعض منهم أصبح معزول أيضا داخل مجتمعه  ..
كما أسلفنا في مرة سابقة وقلنا ( أن المجرب لا يجرب ) وهولاء الاخوة الاعزاء مجربين سابقأ لا بل أصبحوا مستهلكين أصلا ..
الفرصة قائمة لاعادة حساباتهم او تنظيم أنفسهم في تجمع او مؤسسة تخدم الامة الكلدانية ..
المنتسبين للرابطة الكلدانية واعضائها يؤمنون ان بأستطاعتهم تقديم شيء لابناء جلدتهم ولخير الجميع ( القاضي راضي )
بالتاكيد لايمكننا أرضاء الجميع ( أرضاء الناس غاية لا تدرك )
لكن من يعتقد أن الرابطة لا تمثله فليبحث عن من يمثله متمنين له التوفيق

أمر مؤسف حز بنفسي هو انزلاق أعضاء الرابطة لعبثية هولاء وجرهم الى معارك جانبية
اتمنى ان يركز أعضاء الرابطة بعمل الرابطة واهدافها وعدم أضاعة الوقت في الثرثرة الفارغة التي يخلقها البعض
تقبل تحياتي وعذرأ عن صراحتي
سيزار هرمز

167
الاخ د. ليون برخو
سنة مباركة عليك وعلى العائلة
لقد كتبت ردأ واحدأ  وحضرتك علقت عليه بثلاثة ردود ؟؟
أقرء أسطرك الاولى كلها تشكيك وعدم تصديق مما يعني ليس لكم قناعة كافية .. لكن برغم هذا كتبت مقالا وتحليلات وأراء على أمر هش جدأ .. لم يفي بادنى شروط المصداقية
لم تاتي بجديد فمعنى الاسطر المنسوبة لسيادة المطران مار سرهد جمو هو نفسه  سواء كانت بالعربية او الانكليزية قد علقت عليها بالدليل الدامغ أن دعوته للكونغرس ( المجلس ) ليست جديدة وعودة للساحة كما تدعي لانه المجلس الكلداني العالمي أنبثق من مؤتمر النهضة الكلدانية في سان ديغو ( المجرب لا يجرب ) ورؤية سيادته للنهضة الكلدانية منشورة ومعروفة وقد اعطيتك الرابط
هذه الاسطر  المنسوبة لسيادته معروفة أنها فكره المعروف والذي يعمل عليه منذ سنوات  وانت كتبت الكثير من المقالات حولها
هذه الأسطر ليس بالأمر الجديد هي مستنبطة من تراكم وعمل و روؤى السنوات الطويلة لسيادته  فما هو هذا الاكتشاف العظيم والجديد الذي نقلته لنا أخي د. ليون .. ؟؟
الاسطر هذه بشكلها المعروض حاليأ بهذا الشكل الهش والغامض  فهي للاستهلاك الاعلامي ليس الأ ؟؟
لان المعروف عن سيادته عندما يتبنى امر ما ويقتنع به فأنه يكتب عنه بصراحة ووضوح وشجاعة ويمضي به قدمأ ؟؟ 
وللأسف أجدك سعيد جدأ بدخولك لهذا المطب برجليك وانت في غنى عنه بدليل تدعم الهشاشة التي أستندت عليها برابط هو مقال ليس له علاقة بالموضوع عن مشاهدات لقداس سيادة المطران مار سرهد وعند مشاهدتي للفديو لا يوجد أي ذكر او تلميح او دعوة عن هذه الأسطر بل المقال يقول أن سيادته دعى قبل أيام قليلة لنهضة كلدانية  حسب نفس الرابط الذي تستند عليه المليء بالغموض والشكوك
 ( عجيب أمور غريب قضية ) 
المقال هو للاخت وسن جربوع ( لتخبرنا الاخت وسن او الاخ فاروق او الأب نوئيل عن هذه الدعوة ويكشفوا طلاسمها )  وعندها لاضير مطلقأ ان يلتحق بها او يتبناها من يجد بها انها ستخدم الامة الكلدانية ؟؟ وأقترح أن يكون لكم دور فعال فيها أخي د. ليون .. 
الفرق بين المحترف الغربي والمحترف المشرقي هو أن الأول يعتذر ( للهاوي )  بدون لف ودوران لكن الثاني فأن ( الكبرياء والانأ )  تمنعه عن تقديم أعتذاره ( لهاوي )  ويتعنت ويلف ويدور محاولا أقناع نفسه بأن الخطاْ صح ..
أكرر ندائي ورجائي من سيادة المطران مار سرهد أن يكون عونأ لنا جميعأ وتكملة المشوار بالتأليف والنشر والأبحاث والدراسات القيمة والمحاضرات والتنشئة المسيحية وعن الطقس والأرث وتأريخ واللغة الكلدانية و  الكنيسة الخ والمحاضرات اللاهوتية وياريت تفعيل ذلك عبر قناة اليوتوب او حتى من خلال الموقع الذي يجده مناسبا لذلك ..
ملاحظة أن حضرة الأب نوئيل المحترم الذي يدير الموقع في الوقت الذي اعايده واتمنى له سنة مباركة والصحة والسلامة هو عضو في موقع عنكاوا وكانت له مداخلات مع حضرتك لمقال الراهب المرحوم الذي كان يخدم في عقره لا يحضرني أسمه
بامكان أبونا نوئيل مشكورأ ان يكتب ردأ او مقالا يوضح ما هو منشور ويكشف أمور أكثر ويزيل الغموض .. 
 

168
الأخ د. ليون برخو المحترم
عيد ميلاد مخلصنا مبارك عليكم
الأسطر الأولى من مقالكم كلها تشكيك وعدم تصديق وانتم تعلمون بقرارة انفسكم أن ما نقلته غير واقعي وللأسف السنين الطويلة التي قضيتها في الصحافة خانتكم ( لغاية في نفس يعقوب ) لانك أستندت على موقع غير رصين وخبر مشبوه لا يجيب على الأسئلة أين قال المطران ذلك ؟؟ في أي مناسبة ؟؟ وفي أي زمان ؟؟ ولماذا قالها ؟؟
أجهدت نفسك وهدرت وقتك على خبر مشكوك به ومن مصدر غير رصين مما لا يعطي مقبولية لمقالكم لكن الجهد والوقت الذي بذلته اعتقد من اجل غايتان
الاولى دعاية مجانية للموقع ولفت الانظار
الثانية  لتركب الموجة ولتزيد الطين بله متشبثأ بعباءة الطقس والارث واللغة والثقافة الخ
معرفتي الشخصية بسيادة المطران مار سرهد جمو تقول أنه بعيد كل البعد مما كتب او عنما  نقلته فهو لن يؤسس شيء جديد ولا توجد نهضة كلدانية جديدة لان رؤيته للنهضة الكلدانية واحدة وهي منشورة سنة 2012
http://www.kaldaya.net/2012/Articles/04/22_Apr10_BishopSarhadYousipJammo.html

ولاحظ ان ما نقلته مستنبط منها وخاصة في القسم الأول
أما عن المجلس  الكونغرس congress فهو الذي انبثق عن مؤتمر النهضة الكلدانية في سان ديغو والذي يعرف ( بالمجلس الكلداني العالمي ) والذي حسب نظرتي الشخصية اجده متجسدأ بالرابطة الكلدانية العالمية

رؤويتي
http://69.73.188.30/~alqoshne/mod.php?mod=articles&modfile=item&itemid=26913

أعتقد أن سيادته سيكون عون لنا لو أستمر بالنشر والتأليف وفي التنشئة المسيحية والارث والطقس واللغة الكلدانية والمحاضرات القيمة عبر اليوتوب وهذا رجائي وندائي منه
وهنا لي طلب منكم أخي الكبير د. ليون .. كنت قد ذكرت بأنكم قد فتحتم قناة تواصل مع سيادة المطران مار سرهد كلي الاحترام وحضرة الأب نوئيل المحترم .. أرجو منكم أن تفعلوا هذه القناة وتتاكدوا مما نقلتم وتزودونا بالمعلومات والاجابات على الأسئلة التي طرحتها
وياريت أن تطلب أن يدعم ما نقلته برؤوية ودراسة ومنهجية وعندها سيكون لمقالكم كل المصداقية كيفما جاء ..
واقدم لكم شكري الجزيل مقدمأ  لتلبيتكم لنا لهذه الخدمة والطلب
خوفي أخي ليون أنك أوقعت نفسك بمطب لا يقع به الهُواة من أمثالي
شكرأ لسعة صدركم
سيزار هرمز

169
إِنْ لَمْ يَبْنِ الرَّبُّ الْبَيْتَ، فَبَاطِلاً يَتْعَبُ الْبَنَّاؤُونَ

العم العزيز والأستاذ والكاتب القدير بدري نوئيل
أبدعت في قص حكاية بناء الكنيسة ,, مسيرة 12 عام .. بين تفاؤل وتشاؤم .. بين غيرة المؤمنين وأحباط البعض .. لكن الرب كان له دائمأ طريق ويفتح أبوابأ غير متوقعة عندما تنسد بعض الأبواب ..
فرح ممزوج بالدموع وهي دموع فرح وانا أقرء التقرير وأشاهد الصور ..
الف الف مبروك للجميع والرب يجازي كل من عمل بغيرة وتفان وتحمل المشقات
كما لا ننسى أهتمام غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو لبناء هذه الكنيسة ودفع عجلة مسيرة بنائها وقد اظهر ذلك في زيارته الاخيرة للسويد وللرعية
عيد ميلاد المخلص مبارك عليكم

سلامي للجميع والى لقاء قريب

سيزار هرمز

170
أخي ناصر
تحية طيبة
كما تعلم أني مقل جدأ عن الكتابة أو التعليق لاسباب كثيرة ..
لكن بودي أن أسئل بعض الأسئلة ؟؟
1- لماذا يشارك القوميون الكلدان أو الأثوريين أو السريان بالانتخابات البرلمانية في العراق ويتنافسون ويتصارعون ضمن الكوتا المسيحية ( المكون المسيحي ) ؟؟؟ كوتا دينية ليست قومية ؟؟
وكنتم حضرتكم أحد المرشحين في احدى تلك القوائم ؟؟
2- لماذا ينافس القوميون الكلدان او الاثوريين او السريان على مقعد وزارة مخصص  ( للمكون المسيحي ) ؟؟ في حكومة المركز والأقليم ؟؟
3- القوانين المجحفة التي طالتنا كالبطاقة الموحدة وتسجيل القاصرين جاءت على أساس ديني أم قومي ؟؟
4- حرف النون والخيارات الثلاثة والفاجعة التي طالتنا في سهل نينوى جاءت بدافع قومي او أيماني - ديني ؟
5- أتذكر أن رئيس الأقليم مسعود بارزاني طلب لاكثر من مرة ان يوحد المسيحيين كلمتهم وعرض أحد المرات أن يتكفل بتكاليف المؤتمر لذلك ؟؟ وأنت تعلم كنا مع بعض في امريكا وطلبوا في كلماتهم أن نتوحد بمطاليب مشتركة ؟؟ والان السيد عمار الحكيم طلب نفس الشيء بعد طرح ما يعرف بالتسوية مع جميع الاطراف ..
كما تفضلت ان القوميين يرفضون تسمية المكون المسيحي لاننا بذلك سنكون ذميين أهل الذمة رغم انهم يكرسوها بالمنافسة بالكوتا المكون المسيحي والصراع على وزارة مخصصة للمكون المسيحي ... الخ  وهناك القوميين من يقول أننا ككلدان او أثوريين او سريان قبل ما نعرف المسيحية بالالالف من السنين ..
( أتمنى ان تقرء النداء بتمعن لا بتجزئة وتقطيع مثلآ
قد حان الاوان ليتبنى المسيحيون مصطلح "المكون المسيحي"، وهذا لا يتعارض مع الهويّات الخاصّة التي تمتدّ جذورها إلى الاف السنين، ولا ينبغي تضييع الوقت في تجاذبات الهويّات؟ ) ( أنتهى الأقتباس )

النداء يركز على القواسم المشتركة وعلى مطاليب مشتركة وعلى التعمير واعادة الأهالي لكي تكون منتظمة بجهود الجميع لا جهود فردية عبثية غير مدروسة ..
كما تلاحظ هناك بوادر غير مطمئنة ظهرت من داخل البيت المسيحي للمرحلة الحرجة وما بعد داعش .. أحتكاكات ومناوشات والقاء تهم .. أتهام بالخيانة والتواطئ .. الخ

في نهاية النداء أعتقد أنه لو توصلت البطريركية الى طريق مسدود فما عليها الا ان تستمر على نهجها الثابت والمتوازن وهو يتطابق مع طرحكم
( ونحن ككنيسة كلدانية نضع أنفسنا بشكل كامل في خدمة جميع المسيحيين والعراقيين ودعم عملية المصالحة وتعزيز العيش المشترك ومسيرة السلام والاستقرار ) ( أنتهى الأقتباس )

تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز

171
الأخوة الكرام
يوسف الموسوي
غالب صادق
بزنايا
سالم يوخنا
يوحنا بيداويد

شكرأ لمروركم الكريم ولتعليقاتكم واضافاتكم على الموضوع

أسمحو لي أن أضع أمام أنظاركم وأنظار القراء  تعليق للأخ هيثم أبونا وهو مخرج حاصل على شهادة الماجستير في الأخراج السينمائي

تحية حب واعتزاز لكافة العاملين من الفنيين والاداريين والتقنيين لكادر انتاج فلم عن مذبحة صوريا الكلدانية.. حقيقية عمل يستحق الاشادة به وانا شخصيا اقيمه من افضل الاعمال التوثقية لهذه الواقعة واعده من الافلام المتميزة جدا لعرضه ضمن مهرجانات سينمائية عالمية لما يحتويه من تقنية رائعة محتوى كافة عناصر الفلم الناجح بالقياسات الاكاديمية المدروسة-عندما شاهدت الفلم وانا لم تكن لي المعلومات الكافية عن الواقعة تحسست  للبشاعة والجرم الذي اقترف بشعبنا المسكين الابرياء حينها حيث اعطت الصورة المشبعة هذا المفهوم من خلال التعليق الرائع المدعم للصورة ومن خلال اللقاءات المباشرة لاشخاص عايشو الحدث كما كان الفلم ينقلنا الى جفرافية المكان والواقعة باعتماده على الارشيف  ضمن مفهوم الاقتباس الامين .كما كانت الموسيقى مدعمة ومؤثرة بشكل كبير وفعال للمشاهد الحزينة .كل هذا تم وبانتاج بسيط دون عون او مساندة مالية من جهة انتاجية وانا على ثقة ان الاخوة  هم متطوعيين دون مقابل  فيعني هذا ان ابصار الفلم نورا وظهوره بهذا الشكل المتميز هو بحق عمل جبار وعلينا ان نرفع قبعاتنا لكم شاكرين جهودكم الكبيرة جدا  واخص بالذكر المعد والمقدم الدكتور الفاضل عامر ملوكا ولكافة الاعزاء كادر الفلم وللمخرج الرائع وللرابطة الكلدانية في ملبورن استراليا كل الفخر والاعتزاز والى المزيد من النجاح والتقدم
هيثم ابونا الدانمارك
ماجستير-اخراج سينمائي
جامعة بغداد


http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=823454.0


172
أنجاز فلم وثائقي عن مذبحة صوريــا الكلدانية .. شهادة الناجين وخفايا أخرى

على هامش الذكرى السابعة والأربعون لمذبحة صوريا الكلدانية والتي أحيت في مدينة ملبورن يوم الأحد المصادف 25 / أيلول / 2016  للأطلاع
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,822218.0.html
قام الاتحاد الكلداني الأسترالي والرابطة الكلدانية فرع ملبورن بأنتاج فلم وثائقي عن المذبحة ,,
للمشاهدة
http://www.ankawa.org/vshare/view/10047/the-martyrs-of-soria-massacer/
 
الفلم من أعداد وتقديم د. عامر ملوكا الذي قسم الفلم الى عدة اجزاء أو أقسام
القسم الاول أعطى به  نبذة عن القرية موقعها , أسمها , العوائل والشخصيات  ويظهر اثناء الحديث موقع القرية على الخريطة وبعض الصور لشخصيات وعوائل القرية ,,  كما أعطى نبذة عن الجريمة وأثناء حديثه  تظهر مشاهد من مسرحية قام بادائها عدد من الممثلين لتقريب الصورة اكثر  .
القسم الثاني فيه شرح للمهندس الشاب بشار الكزنخي مصمم النصب التذكاري  علمأ أنه  حفيد لأحد شهداء المذبحة  للمزيد من التفصيل  الأطلاع على الرابط أدناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=792844.0
القسم الثالث من الفلم والذي يعد محوره الرئيسي   فهو شهادة الناجين ,,  منهم  الخالة نازي خمو وهي أخت الشهيدة البطلة ليلى خمو .. والاخت نازي مازال جسدها يحمل كدمات وأصابات من تلك الجريمة كما أنها لا تستطيع الانحناء او لف رقبتها الى الجهتين بسبب تلك الكدمات . 
تأثرت جدأ وأنا أستمع لتفاصيل شهادة الناجين لانها أختطلت مع دموعهم  كما تطرقوا الى بعض التفاصيل التي أسمع بها لآول مرة كالدور البطولي والانساني للاب ألبير أبونا وخاصة بعد نقل الجرحى والمصابين لمستشفى في الموصل ..
لاسباب خارجة عن الأرادة تعذر اللقاء بالأخت مارثا مروكي  الناجية من المذبحة وهي أخت المرحوم يونان هرمز صوريا
للمزيد من المعلومات عنها يرجى الأطلاع على الرابط أدناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=702390.0
 
الغاية من أنتاج الفلم ليكون كوثيقة رسمية فيها مخاطبة ومطالبة من الحكومة العراقية وحكومة أقليم كردستان لمعاقبة المجرمين وأنصاف لحق الضحايا وتعويضهم
الفلم يقع في 35 دقيقة مقسم على لغتين العربية والكلدانية و ترجمة بالانكليزية
كل الشكر والتقدير للزملآء  في الرابطة الكلدانية فرع ملبورن  والأتحاد الكلداني الأسترالي  لانتاج هذا الفلم واخص بالذكر جهود د. عامر ملوكا ومخلص يوسف والأخت بشرى كليانا

سيزار ميخا هرمز 
 
 
 

173
الأخ سالم المحترم
شكرأ لجهودك الطيبة ومساهماتك الأدبية والشعرية في كل فعالية

أنجاز فلم وثائقي عن مذبحة صوريــا الكلدانية .. شهادة الناجين وخفايا أخرى
على هامش الذكرى السابعة والأربعون لمذبحة صوريا الكلدانية والتي أحيت في مدينة ملبورن يوم الأحد المصادف 25 / أيلول / 2016  للأطلاع
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,822218.0.html
قام الاتحاد الكلداني الأسترالي والرابطة الكلدانية فرع ملبورن بأنتاج فلم وثائقي عن المذبحة ,,
للمشاهدة
http://www.ankawa.org/vshare/view/10047/the-martyrs-of-soria-massacer/
 
الفلم من أعداد وتقديم د. عامر ملوكا الذي قسم الفلم الى عدة اجزاء أو أقسام
القسم الاول أعطى به  نبذة عن القرية موقعها , أسمها , العوائل والشخصيات  ويظهر اثناء الحديث موقع القرية على الخريطة وبعض الصور لشخصيات وعوائل القرية ,,  كما أعطى نبذة عن الجريمة وأثناء حديثه  تظهر مشاهد من مسرحية قام بادائها عدد من الممثلين لتقريب الصورة اكثر  .
القسم الثاني فيه شرح للمهندس الشاب بشار الكزنخي مصمم النصب التذكاري  علمأ أنه  حفيد لأحد شهداء المذبحة  للمزيد من التفصيل  الأطلاع على الرابط أدناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=792844.0
القسم الثالث من الفلم والذي يعد محوره الرئيسي   فهو شهادة الناجين ,,  منهم  الخالة نازي خمو وهي أخت الشهيدة البطلة ليلى خمو .. والاخت نازي مازال جسدها يحمل كدمات وأصابات من تلك الجريمة كما أنها لا تستطيع الانحناء او لف رقبتها الى الجهتين بسبب تلك الكدمات . 
تأثرت جدأ وأنا أستمع لتفاصيل شهادة الناجين لانها أختطلت مع دموعهم  كما تطرقوا الى بعض التفاصيل التي أسمع بها لآول مرة كالدور البطولي والانساني للاب ألبير أبونا وخاصة بعد نقل الجرحى والمصابين لمستشفى في الموصل ..
لاسباب خارجة عن الأرادة تعذر اللقاء بالأخت مارثا مروكي  الناجية من المذبحة وهي أخت المرحوم يونان هرمز صوريا
للمزيد من المعلومات عنها يرجى الأطلاع على الرابط أدناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=702390.0
 
الغاية من أنتاج الفلم ليكون كوثيقة رسمية فيها مخاطبة ومطالبة من الحكومة العراقية وحكومة أقليم كردستان لمعاقبة المجرمين وأنصاف لحق الضحايا وتعويضهم
الفلم يقع في 35 دقيقة مقسم على لغتين العربية والكلدانية و ترجمة بالانكليزية
كل الشكر والتقدير للزملآء  في الرابطة الكلدانية فرع ملبورن  والأتحاد الكلداني الأسترالي  لانتاج هذا الفلم واخص بالذكر جهود د. عامر ملوكا ومخلص يوسف والأخت بشرى كليانا

سيزار ميخا هرمز 
 
 
 

174
أنتاج فلم وثائقي عن مذبحة صوريــا الكلدانية
بمناسبة الذكرى السابعة والأربعون لمذبحة قرية صوريا الكلدانية ,,  قام الأتحاد الكلداني الأسترالي والرابطة الكلدانية فرع ملبورن بأنتاج فلم وثائقي عن المذبحة .. يتضمن شهادة عيان الناجين  وأمور أخرى
للمشاهدة الرابط أدناه
http://www.ankawa.org/vshare/view/10047/the-martyrs-of-soria-massacer/
 
 

175
بعض الكلدان ناكري أصلهم لهم حساسية من العمل القومي الكلداني ومن حقيقة ألأمة الكلدانية , ننصحهم بمراجعة طبيب مختص للمعالجة من تلك الحساسية ..
تسمي اللغة الكلدانية (السريانية) اي  انك تعترف ان هناك لغة كلدانية وهذا امر جميل .. اما عن النون التي ذكرتها .. كانت اصلية ام دخيلة فانها مفهومة للجميع ومستخدمة في مجتمعنا الكلداني .. القوشنايا .. تلكبنايا .. زاخونايا وووو .. اوليست السين التي تنسب الى اليونانيين في تسمية الاشوريين دخيلة وتؤكدون ان سورايا يعني اشورايا .. وتفتخرون بها.. يعني حلال عليكم وحرام على الاخرين .. اما عن التاء والثاء ومحاولة التلاعب بلعبة الحروف فاحب اقلك ان الالاقشة يسمون اليت .. بيثا .. واهل زاخو يسمون البيت .. بيتا .. واهلهما كلدانيون .. وان كنت تريد اثبات كلدانية جماعة او اشوريتهم فالامثلة كثيرة على لهجات الاثوريين والحروف كثيرة .. واذا تريد نناقشها على مقياسك .. وعن اي تفرقة تتهم بها الفنان يوسف عزيز .. انه يتكلم عن قوميته ومن ينتمي اليها ولم يطلب حماية دولية او انفصال عن العراق او اقليم باسم كلدو ولم يسب قومية اخرى .. بكل بساطة انها اغنية تخص الكلدانيين بعيدا عن اي تصنيف اخر
الاعمال الكلدانية قادمة وبأصوات أخرى ومتنوعة
خوفي على الضغط والسكر فالى جانب طبيب الحساسية ستحتاج مراجعة اطباء أخرين للضغط والسكر والامراض الاخرى

176
شلاما أخوني زيد
أنه لامر مؤسف أن يصل بك الحال الى هذا المستوى يا ( س . ع ) ..
أن تكتب بأسم مستعار وحسب حدسي لديك اكثر من أسم مستعار هنا وهذا واحد منها يا ( س . ع )
 كن منصفأ لنقل الحقيقة وقل للجميع وهنا أقولها صراحة
ان الرابطة الكلدانية فرع ملبورن لا يلقى أي أسناد أو دعم من الكنيسة الكلدانية لا من قريب ولا من بعيد
ونحن نعمل لوحدنا معتمدين على جهودنا الذاتية
كل أجتماعتنا ولقائاتنا ونشاطاتنا والندوات التعريفية أجريت في قاعات ليست تابعة للكنيسة الكلدانية عدا الانتخابات
والاحصاء نحن عملنا لوحدنا بدون أي احد من الكنيسة لا مجالس الخورنة ولا أخويات
كل ما وفرته لنا الكنيسة القاعة وبس لانه اكو خير للكنيسة من الاحصاء
اما الانترنيت والكمبيوترات كلها من عدنا

بس أنت شسويت .. كلنا على باب الله ( خبزنا كفافنا اليوم )
مجذبت من كلت سقط القناع عن ثلاثة شرائح
كل نشاطاتنا واجتماعاتنا لا يحضره ولا يشارك بها أي كاهن او من مجالس الخورنة
من له أذنان للسمع فليسمع وهذه الحقيقة يعرفها جميع أبناء الامة الكلدانية في ملبورن
رئيس الفرع واعضاء ومنتسبين الرابطة ليس لهم أي صلة قرابة بأي كاهن او اسقف  ؟؟ ( شتكول أذا تعرف واحد عنده صلة قرابة كول منو هوا عادي لا تخاف صير سبع )
ونحن نحترم قناعة اكليروس الكنيسة الكلدانية في ملبورن ..
اما خرابيطك فاحتفظ بها لنفسك وجود الرابطة الكلدانية اعطى زخمأ للعمل القومي الكلداني مع الاتحاد الكلداني الاسترالي
والعلاقة مثالية جدأ جدأ
أنت منظر لم تحضر ولم تشارك في مؤتمرين كلدانيين وحتى الان لا يوجد لك اي حضور او اية فعالية او تواجد قومي كلداني وانا ادخل سنتي الرابعة هنا في ملبورن
الاخ المستقيل بسام ككا ليس رئيسأ لفرع بغداد بل عضوا
والاخ دومنيك كندو كان مشاركأ معنا في مؤتمر النهضة الكلدانية في سان ديكو
كلاهما شارك بالمؤتمر التاسيسي للرابطة ووقع على ورقة الانتساب بحرية وبنفس الحرية أستقالوا
فأين المشكلة ؟؟
كل الاحزاب والمؤسسات فيها أستقالات .. المسألة طبيعية جدأ جدأ
أنا عضو تأسيسي وعضو هيئة عامة وقدمت أستقالتي من اتحاد الكتاب و الادباء الكلدان ومازالوا أخوة اعزاء على قلبي فهل من مشكلة يا ( س . ع )

طبعأ الان احمر وجهك وافراز الادريناليين وصل الى حدود غير طبيعية

تريد أن تقود الامة الكلدانية من تليفونك وكمبيوترك من الماكدونلز والاماكن العامة
هزلت أنت وابو الشعارات عنتر شايل سيفه سكرتيركم

سيزار ميخا هرمز


السيد زيد ميشو المحترم
والله خبصتونا بإنجازات الرابطة خلال سنه!!
ممكن تگولي شنو الإنجازات ؟ وعن ذكر تثبيت اسم الرابطة بالأمم المتحدة ، هل لك ان تبين لنا كيف تم ذلك وماهي الاليه التي اتبعت والمجهود الذي بذل من اجل هذا.؟
الرابطه لم تأتي بشئ جديد خلال العام المنصرم عدا فتح فروع لها و بمباركه الكهنة في مناطق الفروع وغالبا ما يكونوا أعضاء ورئيس ذلك الفرع من المقربين لذلك الكاهن.
اما عن النشاطات فلا شئ مميز اذا ما اخذنا بنظر الاعتبار الثقل الكنسي و دور الكنيسه فيها، فما تم فعله لايختلف عن نشاط اي جمعيه نادي او اتحاد كلداني،
وعلى ذكر كلمه اتحاد، فان من اهم إنجازات الرابطه في ملبورن هوالقيام بسحب البساط تدريجيا من تحت الاتحاد الكلداني الأسترالي وذلك من خلال القيام بنفس نشاطاته مشاركه معه كما نقرأها في الإعلانات، و هنا سأطرح عليك سؤالا باعتبارك عضوا بالصالون الثقافي، لو انك انتميت للرابطه او لم تنتمي هل سترضى ان تقوم الرابطه بسحب البساط من تحت الصالون الثقافي ؟
ويبدو انك ركبت حدو الآخرين باطلاقك الاتهامات لكل ناقد للرابطه على انهم لا يريدون الخير للكلدان.
هنا أودّ ان اطرح عليك سؤالا وانت الذي يتكلم عن المنطق ، أليس المنطق ان تستفسر عن سبب كثره الاستقالات من الرابطه لشخصيات قياديه في الرابطه ؟
لماذا استقال السيد رئيس الرابطه ببغداد؟
لماذا استقال السيد دومنيك؟
لماذا تم ابعاد السيد الدكتور صباح قيا بطريقه وقحه وانت ادرى الناس بها و ما زلت صامتا.!!!؟
أليس المنطق ان تبحث عن العله لكي تعالجها ؟
 
اذا كان المنطق عندك هو ان كل من يطرح رأيا او نقدا بخصوص الرابطه لا يريد خيرا للكلدان لأنك انت مقتنع انها  الأمل الوحيد للكلدان فأكيد سيكون من المنطق ان اتهمك انت و امثالك بأنكم تبغون مناصب من وراء دفاعكم المستميت عن الرابطه بكل سلبياتها .
هل المنطق ان تطبل علينا منذ فتره من خلال مقالاتك على التمسك بان يكون شرط الانتماء للرابطه ( قومي و كنسي) مع تحفظي على هذا التعبير والذي هو رأيك الشخصي ،وبعدها تهدد انه اذا لم يتخذ هكذا قرار خلال المؤتمر فسيكون لك امر اخر!!!!
 
كما قلت سابقا أنا والكثيرين قد نكون نفكر بالانتماء للرابطه، ولكن عدم الإجابة على الكثير من الاسأله والمواقف من خلال المقالات بصوره موضوعيه تجعلنا نعيد حساباتنا الف مره.

بعد إذنك
همسه في إذن السيد يوحنا بيداويد
(( من مدح نفسه ذمها))

عدنان صليبا

177
هل أصبح الكلدان ( حايط أنصيص ) ؟؟ !!
ورسالة قصيرة للسينودس الكلداني والمؤتمر العام للرابطة الكلدانية


كل من هب ودب ألا ونسب الكلدان اليه ولم يبقى الأ الصينيين والأفغان والمقدونيين لم ينسبوا الكلدان أليهم , لدرجة أني أتخيل ( لو ) تواجد شعب بالمريخ ولنسميهم ( المريخيين ) لنسبوا الكلدان أليهم ,,  بطاركة و أصحاب نيافة وبحاثين ودكاترة وسياسيين وفلاحين وعمال وفنانين .. الخ كلهم ينسب الكلدان أليهم كيفما شائوا وكيفما رغبوا  .. وبصراحة أعطيهم كل الحق في ذلك لسبب بسيط أن لدينا من داخل بيتنا القومي الكلداني أناس  ( منبطحين ) على حساب هوية أبائهم وأجدادهم واخرين ( أنتهازين ووصوليين ) وأخرين يدعون ( الكلدنة ) وما هم الأ سكين بخاصرة الأمة الكلدانية ؟؟ ,, أناس تدفعهم ( طيبتهم ) الى مناصرة الأخر الذي يلغيني ويهمشني ويتهجم علي ,, ما زلنا كمكون كلداني , رافديني , أصيل نتخذ ( موقع الدفاع ) على التهجم العلني الذين يمارسه البعض بمناسبة أو غير مناسبة ؟؟ ولم نتهجم على الأخر ولم نلغي الأخر ولا ينقصنا لا باحثين ولا بحوث ولا أساتذة ولا مصادر ولا كتب ولا خريجي جامعات ولا مختصين ولا أصحاب شهادات لكي ننسف كل هوية مزيفة عن بكرة أبيها  ( جغرافية كانت أو دينية ) لبست الثوب القومي وننسبها الى الأمـة الكلدانية العريقة هذا أن لم يكونوا بالفعل هم منها ولكن أحترامنا لمشاعرهم القومية يتحتم علينا أن نقف معهم ونحترم حرية الشخص في أنتمائه  ..
المشكلة لا تكمن ( بأنبطاح ) بعض الكلدان  بقدر تعلق المشكلة في نضوج الأخر الذي يفسر هذا الأحترام والتقدير الذي يظهره الكلداني على أنه مصدر ضعف مما يعطيه المساحة والحرية لكي يلغي ويهمش وينسب الكلدان أليه  ..
لذلك ننصح المتباكي على تهميشه والغائه أن ينضج !! وأن يعمل على أسترداد حقوقه وتثبت هويته بطريقة عقلانية !!  لا بهذه الطريقة العبثية !!  تارة تحت رداء الكلدان وتارة أخرى تحت رداء أخر .. ولا بتجزئة مقترحات غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو المتضمنة ثلاثة نقاط وليس نقطة واحدة كما يطبل البعض ؟؟

حايط أنصيص ..

مفهومي للتعاليم المسيحية  يختلف على الطريقة الكلاسيكية التقليدية التي تربينا ونشئنا عليها ,, على  أن يكون المسيحي نعجة تساق للذبح أو ( مكفخة ) لهذا او ذاك أو عليه ان يمشي جنب الحيط ,, أو ان يكون حايط أنصيص ( جدار بأرتفاع منخفض ) يعبره كل من هب او دب .. أو يدوس على كرامته أو وجوده وكيانه وأنتمائه القومي من أجل ترضية الأخر ..
مفهومي للمحبة يتلخص بما قاله المسيح ( كونوا ودعاء كالحمام وحكماء كالأفاعي ) أي ربط المحبة بالحكمة ,, لم يتركها سائبة ..
أعتقد الطيبة بدون ( فطنة ) سينتج عنها السذاجة .
أعتقد المحبة بدون ( حكمة ) سينتج عنها أن أتحول الى حايط انصيص  لكل من هب ودب .
الأنبطاح والدوس على هويتي القومية  الكلدانية ولغتي الكلدانية سينتج عنها  ( لن تكون لي أي قيمة أو مكانة أو أعتبار  بين أفراد بيتي الذي هم أحق بالعمل لخيرهم قبل العمل  لأبناء الجيران . )
ويحضرني مثل باللغة الكلدانية ذكره سيادة المطران الجليل مار أبراهيم أبراهيم ( قي كلداييه مرزيويه لبراييه )
نحب التقليد بحجج واهية ,, نحب الأنفتاح المنفلت ومن أجله ندوس على كرامتنا وأصالتنا ,, نركض وراء كل شعار زائف او مناشدة بدموع التماسيح ,, دون دراسة أو تأني
الأستمرار على هذا المنوال الخاطئ سيقودنا للوصول الى  يوم يصبح فيه الكلداني أبن البلد الأصلي بدون هوية وبدون وجود ويصبح حايط أنصيص يعبره كل من هب ودب ( كيومنا هذا )  وعندها لن ينفع البكاء ولا صرير الأسنان ولا التذمر ..

رسالة قصيرة الى السينودس الكلداني والمؤتمر العام للرابطة الكلدانية

ثقوا من صلاتنا التي سترافقكم ولا تخذلوا ثقتنا بكم و بأرادتكم الحرة للخروج بمقررات وحلول تصب لخير أمتنا الكلدانية وكنيستا المشرقية العريقة ..
تناقشوا وأختلفوا ,, لا خوف أبدأ من الأختلاف على أن لا يتحول الأختلاف  الى ( خلاف ).. ( الأختلاف مفيد )
لا لفرض القوالب الجاهزة  .. نعم للأصغاء .. نعم للأخذ بمقترح يصب بخدمة المصلحة العامة حتى وأن جاء المقترح من شخصية لا أتفق معها أو لي معها موقف مسبق ..
أعملوا بكل قوة من أجل البيت الكلداني ..

خلاصة وعبرة
 ( ما يحك جلدك الأ أظفرك )
نتطلع الى المؤتمر العام للرابطة الكلدانية أن يكون نقلة نوعية الى الأمام بعزيمة أكبر ..
متمنيأ التوفيق
سيزار ميخا هرمز 

178
أوراق من  ( الكلدان المعاصرون ) للدكتور عبدالله مرقس رابي .. وأحصاء أستراليا والبطاقة الوطنية في العراق

سيزار ميخا هرمز

 كتاب ( الكلدان المعاصرون والبحث عن الهوية القومية ) (*1 ) ( دراسة سيسو أنثروبولجية ) من تأليف الدكتور عبدالله مرقس رابي , دكتوراه فلسفة في علم الاجتماع , صدر الكتاب في عمان – الأردن سنة 2001 لدار الشروق للنشر  والتوزيع حسب رقم الأيداع 1360 / 2011 ويقع الكتاب ب 123 صفحة من الحجم المتوسط  ,
حصلت عليه  سنة 2008 عن طريق شرائه من مكتبة النيل والفرات في الاردن وتم ارساله لي , ومنذ ذاك الوقت وهذا الكتاب يأخذ حيزأ من مكتبتي المتواضعة , واليوم لست بصدد تقديم الكتاب بقدر عرض بعض من أوراقه ومطابقتها مع تجربة الاحصاء السكاني في أستراليأ ..

الأهـــــداء 
 (  د. عبدالله يهدي كتابه الى كل من يعتز بقوميته  والى أسرته التي سهرت كثيرأ معه من أجل البحث العلمي وزوجته وبناته الثلاث )

المقدمـــــة

حسب وجهت نظري يضع  فيها المؤلف النقاط على الحروف بتعريفه للكلدان كونهم شعبأ عريقأ في تأريخه وحضارته , وقد حكموا بلاد النهرين وبسطوأ نفوذهم على ما جاورها من بلدان , قرابة 80 عام وفي عصور ما قبل الميلاد , وبعد سقوط دولتهم عام ( 529 ق.م ) تسببت المراحل التأريخية التالية في تشتتهم وضعفهم , وأمتزاجهم مع سكان المنطقة الاصليين , وظلت مشاركتهم مستمرة مع الأقوام التي خضعوا اليها من خلال ابداعاتهم الفكرية والحضارية .
يعيش الغالبية من الكلدان المعاصرين في العراق , ويشاركون مع كافة فئاته في بناء الوطن , ويقاسمونهم في السراء والضراء . بالرغم من هجرة بعضهم الى جميع أنحاء العالم , الى أوربا , والولايات المتحدة الأمريكية , وكندا وأستراليا , أنما تترسخ في أذهانهم محبة الوطن والاعتزاز به , والشعور بالانتماء اليه .
قد درس المؤلف وتأمل بالعديد من الكتب التي كتبت على ما يبدو وفقأ لمبادئ أيديولوجية سياسية في محاولة لتشويه وطمس الهوية القومية للشعب الكلداني , بتربريرات تأريخية وهمية لا تستند الى الموضوعية والأمانة العلمية . بل تستند الى تخمينات , وفرضيات علماء الأثار , التي لا تزال بحاجة الى دليل قاطع , بأعتراف الباحثين أنفسهم وعلى أثر هذا التشويه ومحاولات طمس لهوية الكلدان القومية كثيرأ ما يفاجئك أحدهم بالسؤال .. من نحن كلدان أم أشوريون أم سريان أم أراميون ؟؟
هذا الزعم الفرضي والتشويه اللاموضوعي أثار أنتباه المؤلف للكتابة والبحث عن الهوية القومية للكلدان , ولم يستند الى فرضيات الباحثين بقدر أستناده الى منهجية علم الاجتماع ( علم أجتماع القوميات ) والانتثروبولجية ومحاولأ تطبيق الأسس الموضوعية والابتعاد عن كل الميول والاهداف الشخصية والانتماءات الأيدولوجية , فهده محاولة أكاديمية متواضعة تتبنى المنهجية العلمية في البحث والأستقصاء وتهدف الى الأجابة على الأسئلة التالية : -
1- من هم الكلدان المعاصرون ؟
2- كيف يمكن التميز بين الكلدان والأشوريين المعاصرين ؟
3- كيف نبحث ونحدد الهوية القومية للكلدان المعاصرين ومن منظور سوسيولوجي ؟
4- ما هو البناء الاجتماعي للكلدان المعاصرين , الذي يصور لنا التراث الاجتماعي ليحقق المقومات القومية ؟
ولتحقيق الأهداف المذكورة , يقسم الكتاب الى ثلاثة فصول أساسية . الفصل الاول يحتوي على أربعة مبحاث , عرضت في المبحث الاول موجزأ مقتضبأ للعصور التأريخية في بلاد النهرين , وفي المباحث الثاني تناول فيه اللغات , وفي المبحث الثالث , المؤسسة الدينية عند الكلدان وناقش الموضوع في المبحث الرابع ,,, وأما في الفصل الثاني , فقدم مناقشة وتحليلآ للقومية الكلدانية من منظور علم الأجتماع , من حيث الشعور القومي عند الكلدان المعاصرين , وعوامل ضعف هذا الشعور عند البعض منهم ..
بينما في الفصل الثالث , يعرض البناء الاجتماعي للمجتمع الكلداني المعاصر وركز على القرى الكلدانية لانها الحقل المتكامل لتصور التراث الكلداني والوقوف عليه من حيث السكان وهجرتهم والحالة الأقتصادية والأجتماعية ..
ورقة من الكتاب ص 37 ( المحك الجغرافي )
تشير الحوليات الأشورية الى أن أكثر من 400 الف كلداني من الممالك الكلدانية أسرهم الأشوريون في عهد سرجون الثاني ( 721 – 705 ق . م ) وتم توطينهم في بلاد الأشوريين .  وجاء على لسان سرجون الثاني أيضأ : فقد قمت بحملة على مردوخ بلادن ملك الكلدان الذي كان فرض سيطرته على البلاد البابلية , وجئت بالعديد من أبناء شعبه ورحلتهم الى بلاد الحيثين وجنوب تركيا وسورية العليا , وهكذا عمل سنحاريب وأسر 20800 عشرين الفا وثماني مائة كلداني وجاء بهم الى بلاده وقام قورش وعند سقوط بابل بتشتيت الكلدان في الأقاليم الأخرى من امبراطوريته لغرض أضعافهم وفرض سيطرته عليهم ..
الفصل الثاني عن القومية الكلدانية .. المبحث الاول الشعور القومي الكلداني
في مسألة مدى شعور الفرد الكلداني بالأنتماء القومي وهذا الشعور القائم بدليل البيانات التي يحصل عليها المؤلف من أجرائه أستفتاء ميداني على مجموعة تجريبية من الكلدان المقيمين في الأردن وهم ينتظرون الرحيل الى الغرب وبلغ عددهم 300 كلداني تم اختيارهم بطريقة عشوائية والنتائج المستحصلة تدعم وما تم توضيحه في الحديث عن المشاعر القومية لهم وفيما يأتي نتائج الأستفتاء



ومن ملاحظة جدول ( 1 ) يتبين أن 90,3 % من المبحوثين يشعرون بأنتمائهم القومي , مما يدل بوضوح مدة التنشئة الاجتماعية الأسرية التي تلقوها في مشاعر الفرد الكلداني
أما في جدول ( 2 ) فالنتائج تؤيد ما جاء في الجدول السابق , أذ أن 87,3 %  لا يوافقون على تسمتيهم أشوريين أو سريان أو أراميين , مما يدل على  أعتزازهم  ورضاهم بتسمية الكلدان قومية .
في جدول ( 3 ) تبين أن 91,3 % لا يسمح بتسميتهم بأي قومية أخرى غير الكلدانية , وكذلك 90,3 % يكرهون عندما يطلق عليهم تسمية غير الكلدان , بينما 6 % لا يتهم بذلك , وهذه النتيجية تدل مدى أعتزاز الكلداني بقوميته أيضأ ..
في جدول رقم ( 4 ) ظهر أن 91% من المبحوثين يوافقون على أن الكلدان قوم مقابل 7 % فقط لا يؤيد الرأي القائل : أن الكلدان طائفة دينية . بينما 2 % لا يعرفون عن الموضوع شيئأ
أما في الجدول ( 5 ) تبين أن 66,3 % من المبحوثين يؤيدون تسميتهم بالكلدان بينما 32,7 % يؤيديون مقترح تسميتهم ( كلدو أشور ) بأعتبار أن الكلدان والأاشوريين امتزجت دماؤهم ولا يمكن التمييز بينهم ..

الوعي القومي الكلداني وتثبيت القومية الكلدانية واللغة الكلدانية في أحصاء أستراليا العام

يوم 9 / 8 / 2016  جرى في أستراليا الأحصاء السكاني والمؤسسات القومية والأجتماعية الكلدانية  كانت مستعدة له بصورة ممتازة .. وذلك بحملة توعوية وتوضيحية عن ضرورة الاجابة عن سؤال القومية واللغة الام بصورة صحيحة من أجل تثبيت القومية الكلدانية واللغة الكلدانية بصورة رسمية لدى السلطات الأسترالية ,,
طبعأ التجربة كانت رائعة بعيدة عن أية تأثيرات سياسية من أحزاب حاكمة ولم يتعرض الشعب الى ممارسات الترغيب والترهيب كتلك التي تقوم بها بعض الاحزاب المسيحية في العراق .
أجدادنا الكلدان علموا الدنيا وأسسوا للكثير من القوانين وللعلوم وما زال أحفادهم على نفس المسيرة يتعلم منهم الأخرين .. حملتنا الكلدانية كانت نموذجية بكل معنى الكلمة أقتبس منها الأخرين على غرار ( copy and paste   ) وهذا بحد ذاته مصدر فخر لنا أبناء الامة كلدانية .. ولاننا في زمن أن لم تستحي فأفعل ما شئت مورست العديد من الاساليب الرخيصة والصبيانية للمحاولة للتأثير على مشاعر أبناء الأمة الكلدانية .. ولكن كلها بائت بالفشل أمام الأصرار المنقطع النضير الذي اظهره أبناء هذه الامة العريقة بالتمسك بهوية أبائهم واجدأدهم وتثبيتهم لقوميتهم الكلدانية كما أن هذه التجربة كانت مفيدة لفتح عيون الكثير ؟؟

في هذه التجربة رب ضارة نافعة فقد سقط القناع عن الكثير ..

1-  سقط القناع  عن مكاتب وفروع ما يعرف بأحزاب وحدة قطار شعبنا .. التي أنخرط اعضائها وسخروا ماكنتهم الأعلامية لطمس الهوية القومية الكلدانية والغائها ومناداتهم كنائس شعبنا المشرقية المختلفة لتسجيل هوية ما ..
2- سقط القناع عن أناس نصبوا أنفسهم  ( حكماء وعقلاء ) .. الحاضرين بالصفوف الأمامية بقاطاتهم وأربطتهم في كل صغيرة وكبيرة ولكن عند المحك والتواجد الفعلي أختفوا وذابوا كذوبان الملح بالماء وطبق عليه صمت القبور .. اما دموع التماسيح التي يذرفها البعض منهم فهي لان تنظيراتهم ومثاليتهم ثبت أنها أكاذيب وما هي الا  ضحك على الذقون ليس الأ ؟؟  أما الكلمات التي تدغدغ العواطف والمشاعر ما هي الا لذر الرماد بالعيون .
3- سقط القناع عن مدعي الكلدانية زورأ وبهتانأ  أناس أنتهازيين ووصوليين .. تحججوأ أنهم أصحاب مصالح ( بزنسس ) يخافون أن تتعرض مصالحهم لضرر أذا شاركوا حملتنا لذلك أختفوا من الساحة وطبق صمت القبور عليهم .. وهم الحاضرين والمشاركين بكل صغيرة وكبيرة .
أمام هذه الشرائح الثلاثة أقول ( أصحاب المبادئ يعيشون مئات السنين وأصحاب المصالح يموتون مئات المرات ) .

البطاقة الوطنية  في العراق


1- الجانب الديني – الأيمان أو المعتقد

أضع أمام أنظار المعنيين اهمية التحرك القانوني ورفع دعوى قضائية ..
في العدد 513 – 514  ( أذار – نيسان 2016 ) من مجلة الفكر المسيحي  ( *2 ) هناك مقابلة مع القاضي ميخائيل شمشون عضو المحكمة الاتحادية العليا – القضاء بين التنفيذ والتعطيل يحاوره الاعلامي ظافر نوح

في سؤال . ما موقف المحكمة الأتحادية من المادة 26/ 2 التي تطالب الاقليات اليوم بالغائها ؟؟

أن المادة ( 26 ) من قانون البطاقة الوطنية الموحدة رقم ( 3 ) لسنة 2016 لفقرتيها أولآ وثانيأ – هي محل نزاع الان – بين أتباع الديانات غير الأسلامية والمشرع العراقي – وربما سيأخذ ذلك النزاع , شكل دعوى , ترفع الى المحكمة الاتحادية العليا مستقبلآ – فيكون هناك – أحساس رأي – في هذا الموضوع – حسب الاصطلاح القانوني – وعليه وأستنادأ الى أحكام المادة ( 91 / 3 ) من قانون المرافعات المدنية لسنة 1969 ( المعدل ) يتعذر علينا أبداء الرأي , بخصوص موقفنا من المادة أعلاه , بأعتبارنا عضو في المحمة الاتحادية العليا , وبخلاف ذلك يجب أن نتنحى , عن رؤية الدعوى , في حال عرضها على المحمة الاتحادية العليا , وكذلك لا يمكن التعبير عن موقف المحكمة العليا من تلك المادة , قبل أن يعرض الموضوع عليها وأصدار قرارها بهذا الصدد , ولكن ما ضاع حق وراءه مطالب . ومع ذلك أرى صعوبة كبيرة في تعديل أو الغاء المادة المنوه عنها أعلاه , من المشرع العراقي , لآن معظم أعضاء مجلس النواب العراقي , مرتبط بمرجعيات دينية وعشائرية تأبى ذلك , وأذ تعتبر ذلك, من قبل الردة عن الأسلام , والمرتد يستوجب القتل , وأن القلة الباقية من اعضاء المدلس المذكور , وأن كانت تتعاطف مع تعديل المادة اعلاه لكنها تهاب أو تجامل زملائها , لئلا تتهم بتهم هي في غنى عنها . وأرى كذلك صعوبة بمكان أن يستجيب المشرع العراقي الى الصوت المطالب بتعديلها  ( خاصة الصوت المسيحي ) كونه صوتأ مشتتأ , أذ كل جهة أو فئة أو شخص يجمع حوله محموعة من الأشخاص المعارضين للجهة الاخرى والتي تطالب هي الاخرى بتغيير تلك المادة ويصوغ المقترح البديل لها , صياغة ركيكة جدأ , لان ذلك ليس من اختصاصه , ويتم الاتصال بهذه الجهة أو تلك لنيل مباركة أو تأييد لمجهودها , وخاصة من رجال الدين , والنتيجة , هي الفشل بعينه , لأن كل طرف يتهم غيره بالأنفرادية .ناسيأ بأنه هو والاخر يعمل بانفرادية , جاعلآ نفسه بطلآ في هذا المضمار , أذ من المفروض أن تتوحد جهود أعضاء مجلس النواب من المكونات المسيحية والمرجعيات المسيحية كافة وأتباع الديانات الأخرى غير الأسلامية في هذا المجال لكي يكون صوتها مسموعأ , وألأ فلا مستجيب لهذا المطلب .

2- الجانب القومي و أهمية تثبيت القومية الكلدانية

نطلب من الرابطة الكلدانية بفروعها ( البصرة , بغداد , أربيل , دهوك , السليمانية , كركوك , ومكاتبها في زاخو والموصل بين النازحين والمهاجرين .. ) أن تقوم بدورها في ندوات ولقاءات وأجتماعات لتوعية أبناء أمتنا الكلدانية بضرورة تثبيت قوميتهم الكدانية في سجلات البطاقة الوطنية الموحدة كما مثبت في دستور العراق الدائم بالمادة 125 منه ولان القضية تخص الامة الكلدانية فالمسؤولية يجب أن يتحملها أيضأ الاخوة في الحزب الديمقراطي الكلداني والمجلس القومي الكلداني والأتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان  والشخصيات الاجتماعية والاكاديمية والاكليروس الكلداني ..
كل الأمور واضحة وما عادت الشعارات الزائفة والخادعة تجدي نفعأ ( ليس كل ما يلمع ذهبأ )

( * 1 )



( * 2 )



179
تحية طيبة
أود تقديم أعتذاري عن التواصل أذا تواجدت تعليقات اخرى شاكرأ الجميع
فليس لي أي أضافة اخرى غير موضوع مقالنا
أعتذر بسبب مشاغل الحياة
تحياتي
سيزار

180
السيد فاروق
سيدي الكريم أولا لم أفهم سبب أقحامك أسم الاخ يوحنا وحرشتك برئيس أتحاد الكتاب الكلدان الاخ ناصر عجمايا
دعني اخبرك هذه القصة  من مؤتمر النهضة الكلدانية في سان ديكو عن شخص ما لاهث وراء المناصب وانواط الشجاعة
الكل ما زال حي ومنهم الاخ ناصر عجمايا والاخ مايكل سيبي وذكرنا أن ناصر أنسحب من الجلسة الختامية والاخ مايكل رفض ان يكون ممثل عن أستراليا وكاتب هذه السطور ( السيد سيزار ) كان منسحب ولم يقبل تمثليه للسويد ..
لكن كان هناك شخص ما  , يعربد ويمشكل  ويتباكى على تمثيل العراق ( راحت كلها لا بلحد أفرام وجماعته ) وبعد العربده والتباكي تم تسمية ذلك الشخص ليمثل العراق فرع الموصل .. ووقف مع 15 أخرين ووضعوا أيديهم على الانجيل .. !! عرفت منو سيد فاروق هذا الشخص وعذرأ على الصراحة الزائدة
اما بالنسبة لانواط الشحاعة  ( الشجاعة ) التي سيمنحها القائد الاوحد فأني متبرع بنصفها لك والنصف الاخر لقشو أبراهيم
أقرء جيدأ مقالتنا و فحوى ما ذهبنا اليه ..


السيد سيزار

انت محق بهؤلاء النخبة من الكتب الجالسين خلف حواسيبهم ويجعلون  من انفسهم  ابطال  و محررين
اما انت  ويوحنا بيداويد  والسيد رئيس اتحاد الكتاب الكلدان وبقية اعضاء الرابطة  فشاهدناكم على السواتر الامامية  بقيادة القائد الاوحد تقاتلون بكل بسالة  وشجاعة  لتحرير مناطق سهل نينوى
ونحن بانتظار اوسمة الشحاعة التي سيقلدها لكم   القائد الاوحد تثمينا لتضحياتكم لتاريخكم

عذرا للصراحة الزائدة

181
الأخوة الأعزاء
يوحنا بيداويد
زيد ميشو
ناصر عجمايا
شكرا جزيلا لاضافتكم وتقبلوا تحياتي
سيزار

182
الأخ العزيز بطرس ادم
شكرأ لاضافتكم القيمة
وشكرأ على المعلومة .. هدفي هو أيصال الفكرة هل موضوع الجبس والمكتبة وملابس طلاب التناول تستحق فتح مواضيع يبنى عليها أن الكنيسة نحو الانحدار وهي على حافية الهاوية ويجب ان تنفصل من الفاتيكان .. الخ
شكرأ جزيلآ شماشا عزيزا
سلامي للجميع
سيزار

183
الأخ فارس المحترم
تحية طيبة ..
شكرا لكلماتك الراقية ولتعليقك .. دعني أخبرك بهذا الأمر
في بعض الرياضات القتالية التي تجري على الحلبة يقوم احد اللاعبين بتوجيه سلسلة من الضربات على نقطة واحدة ( كمفصل الركبة )  ويركز ضرباته على تلك النقطة لكي يضعف خصمه .. فيقوم اللاعب الاخر بطرق الطرق القانونية وغير القانونية احيانا لتفادي هذا الامر ويسجل عليه ما يعرف بالفاول ( مخالفة )  ويكسب بعض الوقت ليعيد حساباته ويعدل من أستراتيجيته
طبعأ هذا مثل مجازي لاننا لسنا  في صراع
المهم اعلام البطريركية أرتكب بعض الفاولات بسبب ما تقوم به هذه النخبة ولكنه كسب الوقت وأستفاد من اخطائه وهو نحو التحسن  .. نحن نتعامل مع بشر لهم مشاعر يغضبون وينزعجون وفي ظروف صعبة درجة حرارة , مفخخات , شعب مشتت ومهجر , مشاكل كنسية جمة .. الخ وفوك الحمل حلاوة النخبة السلبية ..
لي حديث مطول حول الاعلام لكن ممكن في مناسبات قادمة
لي سؤال .. ماذا تعتقد عندما ينشر موضوع ما في موقع البطريركية ويحوي على فاول ثم يحذف ذلك الموضوع ؟؟ ها هناك من يرسل تنبيها لأعلام البطريركية حول ذلك ويساهم في تطويره ام ماذا ..
تناول مبارك لاطفالك الملائكة
تحياتي
سيزار


184
الأخ Odisho Youkhanna
تحية محبة وأحترام
شكرأ لتعليقك ولمرورك وأثرائك للموضوع 
أحيأنا أطلب من أدارة الموقع غلق باب الردود على ما اطرحه .. بسبب ضيق الوقت فلا أملك الوقت الكافي لكي أرد وأعلق .. وأحيانأ أكتفي بكم كلمة او سطر واحد .. الخ وذلك أحترامأ للمتداخلين
بينما النخبة السلبية فلها  غزارة من المواضيع والتعليقات وكلها نفس الاسطوانة المجروخة تدور مواضيعهم في حلقة مفرغة  وان دل على شيء يدل على مساحة الفراغ والضجر الذي يعانون منه .
المهم مضى على نشر الموضوع 24 ساعة تقريبأ وكما تلاحظ كشفت النخبة السلبية عن  نفسها لا بل كتبوا عدة تعليقات وسئلوا وأجابوا وحللوا .. وهذا ردي الاول عليك أخي الكريم
الصياد عليه ان يكون صبور يغمس صنارته في وقت معين كأن يكون الليل ويختار الطعم الذي تعشقه تلك الاسماك وما هي الآ ضربة واحدة حتى  أسرعت النخبة السلبية  أن تعلن عن نفسها ..
الأ لماذا فقط هذه النخبة تعالى صوتها ودخلت في حالة من الهرج والمرج بسبب موضوعنا أ ليس واثق الخطى يمشي ملكأ ؟؟
أخي الكريم Odisho Youkhanna
أني مطمئن جدأ لانه هناك العامل الالهي هو سر ديمومة الكنيسة ل 2000 سنة بينما سقطت العديد من الفلسفات والايدلوجيات والمؤسسات .. تقبل تحياتي واني احييك على تعليقاتك الراقية


185
البطريركية الكلدانية مصدر رزق لبعض الكتاب !!!

سيزار ميخا هرمز

وَقَفَ رَجُلان أمامَ حائطأ ناصع البياض , فقال الأول أنظر كم هو جميلٌ هذا البياض ؟؟ !! فأجابه الثاني أنتظر قليلآ .. فتنقل ذهابأ وأيابأ على كل جزء من اجزاء الحائط و في كل زاوية من زواياه ثم صرخ عاليأ وجدتها وجدتها , أركض وأنظر ياصديقي ؟؟؟ أنها تلك النقطة السوداء الصغيرة ؟؟
فأجابه الأول ,هذه لاشيء مقارنة بجمال الحائط وبياضه الناصع ؟؟ فنهره صاحبه قائلآ :-  كلا والف كلا ؟؟ أنها كل شيء .. أنها تعني الدار غير صالح للسكن  والطلاء فاسد والصباغ مهمل ,, والأسس هشة , والتأسيسات الصحية والكهربائية ردئية والحديقة قبيحة .. الخ
فتعجب الأول ,  كيف أن صاحبه بنى كل هذهِ التحليلات وخرج بنتائج , يريد بها أقناعه , مرتكزأ على النقطة السوداء الصغيرة التي  لا ترى بالعين المجردة !!
أن هذا النوع من البشر ينطبق عليهم المثل الشعبي ( يسوون من الحبة كبة ) وهذه القصة القصيرة هي أقرب الى واقعنا اليوم متمثلة بنخبة من ( الكتاب السلبيين ) الجالسين خلف حواسيبهم للبحث عن نقطة سوداء هنا أو هناك في جدار البطريركية الكلدانية الأبيض ,  فيتسابقون لنقل هذا الأكتشاف العظيم للعامة , كيف لا وهم بذلك سيحررون القرى المغتصبة ويوفرون العيش الكريم لمن هم بالعراء ويقومون طرق الكنيسة وينظفوها من كل شائبة .. 
القصة هي نوع من الأختبار النفسي , فالذي يرى الأبيض هو رجل ذو  ( Back ground )  خلفية متفائلة وأيجابية أما الذي يبحث بأستمرار والحاح على النقاط السوداء  فهو رجل ذو خلفية متشائمة وسلبية ومن أهم صفاتها , التذمر الدائم فهو يتوقع نتائج سلبية حتى قبل حدوث الحدث وتدفعه خلفيته المتشائمة للبحث عنما يشبع رغبته وغريزته المريضة  فهو يرى النصف الفارغ من القدح فقط لا غير .
البطريركية الكلدانية المتواجدة في قلب العاصمة بغداد , أشبها بمركب صغير وسط  بحر هائج ذو أمواج عالية يقذفها يمينأ وشمالآ وأنظار كل العالم على هذا المركب لما يحمل من معاني للامل وهو صمام امان لكل المسيحيين , غبطة أبينا البطريرك مقر كرسيه ليس في أربيل أو لندن لكي يتطاول على الحكومة العراقية من مرافئ الامان كما يفعل البعض !!  , ومع ذلك كلمته قوية ومدوية لكل ما يطال المكون المسيحي من اجحاف ولا يخشى بقول الحق لومة لائم .. وهنا أود أستخدام حرف ( لو ) ( أمتناع لامتناع ) ماذا ( لو )  جلس أحد هولاء الكتاب بمكان البطريرك ؟؟ فرضأ يحق لنا أن  نفترض ؟؟ كيف سيتصرف ؟؟ طبعأ هنا ستأتي الاجوبة مثالية من خلف الحواسيب لدرجة تفوق أدراك العقل .. ضعوا نفسكم بمكانه  وسط كل هذه الظروف والمتغيرات والمعوقات ؟؟ هذه دعوة للتأمل ومراجعة الذات بهذا الفرض  ..

مصدر رزق

بنظرة سريعة لهولاء الكتاب تجدهم ممن بلغوا سن التقاعد أو لديهم أوقات فراغ ويعانون من الضجر  أو هم في المهجر ويجدون متعة  في تكرار هذه المواضيع و يجدونها رزق لهم لقتل حالة الفراغ التي يعانون منها ؟؟  والمضحك المبكي هو الثنائيات والثلاثيات والرباعيات التي تجمعهم , كأنما نكون في غرفة للدردشة والثرثرة الجوفاء أو أننا في مقهى يجمع العطالة بطالة , ينتقون مواضيع براقة  لمحتوى باهت كما تقوم به الصحافة الصفراء  ,  مرة  ظهر أعلان في التلفزيون مفاده أن الفنان كاظم الساهر سيتزوج و لمعرفة التفاصيل أقرء ذلك في عدد يوم غد للجريدة الفلانية وعندما أشتريت الجريدة وجدت أن كاظم الساهر سيتزوج في  الفديو كليب الذي يصوره لاغنية ما ؟؟ وبعدها  أستمرت أعلانات هذه الجريدة بهذا المنوال ولكن لم أشتريها  لانها أصبحت لعبة رخيصة ومكشوفة  ؟؟
أخوتنا بالله يذكروني بزمن الحصار  بما كان يقوم به بعض الباعة من صياح وعياط لجذب أنتباه المارة لبضاعتهم وما أن تلقي نظرة  حتى يسحرك منظر ترتيب الطماطة النظرة فوق بعضها البعض  وتأخذك قدماك نحوهم  بدون وعي بعد مشاهدة سعر الكيلو المغري والرخيص في عز الازمة وثم تطلب شراء كم كيلو يضع لك البائع من الصفوف الخلفية للبضاعة والمشتري لا يرى شيئأ لعلو المنصة عن الشارع ويعقد لك الكيس وانت فرحان بالصيد الثمين لكن المفأجاة تكون عند العودة للبيت ؟؟
وبعدها  يصبح هذا النوع من الباعة معروفين ومشخصين في السوق ؟؟ 
مواضيع  ألأعزاء تشبه ما نشاهده بزياراتنا للمقابر فوقها مزين بأحجار مرمر ومرتبة وأنيقة لكن داخلها ؟؟
تجذبنا عناوينهم البراقة ولكن نتفاجئ عندما نقرء المحتوى نجدها بعيدة كل البعد عن الواقع وعن العنوان .. كيف يمكن لشخص يشاهد مكتبة كنسية مع كم كيس جبس يصور أن كل المكاتب الكنسية على هذه الشاكلة وأن الكنيسة الكلدانية نحو الانهيار ؟؟ كيف يمكن لشخص يبني على موضوع ملابس طلاب التناول ويريد بنا العودة لملابس يبدو بها المتناول كأنه عريس والمتناولة كأنها عروسة فكيف لو كان المتناولين اخ واخت  ؟؟ وان الكنيسة الكلدانية في طريقها للهاوية و يجب أن تنفصل من الفاتيكان !!

مواضيع هيا نلعب يا أطفال .. مواضيع للتسلية

الى جانب برنامج سينما الاطفال وما يحويه من فكرة وعبرة ونقاش والى جانب برنامج المرسم الصغير الذي يعلم الرسم ويفتح أفاق واسعة للمخيلة , كان هناك برنامج أسمه هيا نلعب يا أطفال برنامج للتسلية واللعب فقط  , هذا ما يقوم به البعض فهو ينقل أخبار من موقع البطريركية الى المنبر الحر وتدخل عليها  ( النخبة السلبية )  لتتسلى فتراهم يسئلون ويجيبون بعضهم البعض والطامة الكبرى أن من يقوم بنقل الخبر ينصب نفسه وكيلآ بطريركيأ  أو ناطقأ أنترنيتيأ بأسم البطريركية  فيجيب على الاخوة ويطرح النصائح والحلول والتوضيحات الناجعة..
يمتاز هولاء الأخوة برياضة القفز العالي فهم يقفزون على ( النية والغيرة الصادقة لوحدة كنيسة المشرق التي اصطدمت بجدار القومية المتطرف , محاولات تشكيل مرجعية سياسية مسيحية موحدة , قائمة موحدة , قانون البطاقة الموحدة , محاولات فرض الحجاب على المسيحيات , استلاب عقارات المسيحيين , ايلآء اهمية كبيرة في تنشئة الكهنة ونهضتهم الروحية من خلال اللقاءات الدورية , تجدد الحياة الروحية في العديد من الرهبنات , تنظيم الامور المالية والأدراية, الشفافية , مجانية الاسرار , المساعدات المادية والعينية , العمل الجبار الذي قامت به الكنيسة ومؤسساتها في موضوع النازحين , كل مؤسسات الكنيسة هي ملك للمؤمنين و تكاد لا تخلو كنيسة الا وتجد فيها   عيادة طبية , فحص الاسنان , مدرسة , رياض الأطفال , دار رعاية المسنين , الايتام , دور النشر والطباعة , المكتبات والمخطوطات , ملاعب رياضية مصغرة , معاهد لتعليم الموسيقى , مشاغل , .. الخ  حتى أن مبنى الدير الكهنوتي السمنيرفي منطقة الدورة حي الميكانيك  تم تحويره ليؤي العشرات من العوائل المسيحية المتعففة مجانأ .. .. والقائمة طويلة ) أمام هذا الجدار الابيض ووسط هذا البحر الهائج يجهد البعض نفسهم لاكتشاف نقطة سوداء هنا أو هناك ..

طيب ماهو الحل ..

هناك صعوبة  لتغير الرؤية السوداوية لهولاء الذين لو أشعلت اصابع اليد العشرة لهم شمعأ فلن يجدي نفعأ ,  فمن شب على شيء شاب عليه  ,, المسؤولية تقع على القائمين على الاعلام الحر والمستقل  .. الحرية المطلقة مفسدة مطلقة , وخاصة أن المعني صمام أمان وعلامة رجاء بعد ان فقدنا الامل بما يعرف بأحزاب شعبنا و صمت القبور الذي يلف بقية رؤوساء الكنائس هو السمة السائدة وهم  لا يحركون ساكنأ .. نعول على القائمين على الاعلام الحر والمستقل.. أن يضع حلولآ ناجعة لهذه الظاهرة غير الصحية ..

حكمة
أعظم عدو للمعرفة ليس الجهل , بل وهم المعرفة

[/size]
[/b]

186
الموقر يزكي نفسه بنفسه الى أنه علم عالي في الكنيسة الكلدانية !!!
تعالوا واقرؤا بماذا نضح أناء هذا العلم العالي في الكنيسة الكلدانية من الفاظ وكلمات
أنت وسيدك الغير المحترم ؟؟
المريض بداء العظمة ؟؟
لولا تمادي يوحنا بيداويد المريض نفسيأ بمرض العظمة
على من تكذبون ؟؟
لا تحية ختامية لامثالكم
سأظل شوكة في عيون الوصوليين والمصلحجيين الذين يبيعون ويشترون بالكنيسة

لاحظوا كيف أنه يطالب من غبطة أبينا البطريرك ؟؟
أن من نشر القصيدة هو أبونا بولس بعد عبارة من بعد الاذن من روح الشاعر ..
لم أنشرها أنا بل نشرها ابونا بولس في صفحتي كمساهمة منه مشكورأ
والمحترم سرقها مني ونقلها هنا دون الاشارة للمصدر ودون أي أذن أخلاقي من صاحب الشأن

ما عسى المرء الأ ان يضرب كفأ بكف على هذا العلم العالي من اعلام الكنيسة الكلدانية ؟؟؟ !!
هزلت


انت وسيدك الغير المحترم المريض بداء العظمة منذ ثلاثين سنة على الأقل  لن تتمكنوا قلب الحقائق مهما فعلتم ومهما قلتم ومهما كتبتم .... اما المطران اميل نونا لا أظن انه اعلن ان عقيدته هي ((كلدان كاثوليك )) ولا علاقة  لذلك بالامور الإدارية التي تتعاملون بها في استراليا وقد وضح الاستاذ ناصر عجمايا الموضوع وانا قبلت توضيحه ولولا تمادي يوحنا بيداويد المريض نفسيا بمرض العظمة في الشتائم والاتهامات لكنت حذفت المقال برمته وقد أجبت الاستاذ ناصر بكل احترام ومحبة وقلت له انا وأنتم واحد (ارجع الى ردي هناك على مقالتي ) ! اما بخصوص أصدقائي أيا كانوا وتكراري لذكرهم فهذا تاريخ وانا اعتز بتاريخي وتضحياتي واعمالي الكنسية وانا علم عالي في الكنيسة الكلدانية سواء شئت انت ام ابيت !!! بإمكانك ان تعود الى صفحة الفيس بوك الخاصة بي ستجد انني  لازلت اعمل ولم انقطع عن كنيستي فكثيرون جعلوا الفيس بوك للصور والنكات وغيرها اما انا فقد جعلته للتعليم فعندي صفحة عن حقيقة الكتاب المقدس واُخرى عن كتاب فرقك دومب واُخرى عن مسابقات الكتاب المقدس اضافة الى منشورات كثيرة تثقيفية وتعليمية .... اما اتهامك لي بسرقة قصيدة  بولس سآتي فهذا كلام غير مسؤول فأنا عندما نشرتها في مقالة مستقلة كنت انتقد الأبيات الاخيرة التي لا يقبل بها اي مسيحي وبسبب كلامك هذا يا سيزار فإنني اتوجه لغبطة البطريرك بالطلب ان يتخذ موقفا واضحا من هذه الاساءة التي قام بها ضد الاخلاقيات المسيحية كل من القس بولس ساتي وسيزار هرمز بنشرهم قصيدة لمحمود درويش بعد تغيير كلمة عربي الى كلداني وهي تتضمن أبيات تنافي اخلاقياتنا المسيحية من اكل لحوم البشر وماشابه ومايتبع ذلك من ردود افعال نحن في غنى عنها من الآخرين !
اما بخصوص الثور فقد حلبتموه أنتم وانتهى الامر فسيدك الذي يدعي انه كلداني  لا يعرف يقرأ ما كتبه السيد قشو ابراهيم ولا ادري كيف ستكتبون كلمة كلداني في حقل اللغة وأنتم لا تعرفون قراءتها وكتابتها والتكلم بها ؟!!! على من تكذبون ؟!!!

لا تحية ختامية لأمثالكم

فارس ساكو
سأظل شوكة في عيون الوصوليين والمصلحجيين الذين يبيعون ويشترون بالكنيسة
ولن يصح الا الصحيح
مع الاعتذار للأخ سالم يوخنا والأخ ناصر عجمايا وباقي اعضاء الرابطة المحترمين الذين يعرفون لغة الحوار المتحضر .

187
الأخ ادي بيث بنيامين المحترم
كثيرة هي الامور التي تبدو غريبة مثلآ للساكن في العراق او أوربا أو امريكا حول ماهو مطروح في أحصاء أستراليا
مثلا في السويد لا يوجد مثل هذا الامر لانه المواليد يسجلون في دائرة النفوس وهكذا الوفيات .. نحن في السويد نعرف في الدوائر بالرقم الشخصي
من الأمور المستغربة أن أي أنسان متواجد في أستراليا يوم 9 / 08 حتى لو كان زائرأ لو لسبب الزيارة أو فيزا مؤقتة فانه سيدخل بالاحصاء في حين أذا تواجد شخص او عائلة تملك الجنسية الاسترالية وفي يوم 9 / 08 موجودة خارج أستراليا فأنها لن تدخل الاحصاء
كما وضحت في رابط ان الاخوة مثلا يسمونها لغة أشورية سريانية لكن في حقل الاجابة يطلبون كتابتها أسيرين أشورية
 والصفحة الرسمية لكنيسة المشرق الاشورية تدعو لكتابتها أسيرين
https://www.facebook.com/ACOE.News/photos/a.276034562517665.70241.252521358202319/986001561520958/?type=3&theater

كما تعلم أخي أدي ان نيافة المطران مار ميلس زيا جزيل الاحترام أسس كلية باللغة الاشورية
http://ar.news.assyrianchurch.org/archives/73534

اعتقد حق كل جماعة ان تدعو بالطريقة التي تخدمها وتخدم الاجيال القادمة وبالنسبة للدعم الحكومي فيتم الحصول عليه وفق الضوابط المعمول بها

كل التحية والاحترام لكم أخي الكريم
سيزار

188
الاخ فارس يوسف
لولا محبتنا لحضرتك ما كنا نتواصل معك  بصدر واسع وقلب مفتوح ودليل ذلك كثرة تعليقاتك على صفحتي الشخصية في الفيس بوك حول الموضوع التي لم يحذف منها شيء وحاولنا ان نفهمك
بداية الموضوع موجه للكلدان في أستراليا وهذا واضح للعيان وقلنا لجنابكم الكريم ان كلدان أستراليا ادرى بشعابها لكن عبثأ
أنت تفسر الامور كما تشتهي وهذا يخصك لا يخصنا .. تصور نفسك الوحيد الذي يعرف ما هو الدين والقومية والمذهب وكل الذين حوليك جهلة ..
حتى الالفاظ تتلاعب فيها الرابطة والاتحاد يعملان كخلية واحدة وكعائلة واحدة انت تأخذ الرابطة وتهمل دور الاتحاد لانه كما قلت لك تريد أرسال رسالة مبطنة ( لغاية في نفس يعقوب )
وها انك تتهرب مرة رابعة من الاجابة على الاسئلة وتقول أنها لا تعنينك
هناك مجلس للاساقفة الكاثوليك يجتمع ويناقش ويبدو أنك أفهم منهم ومن سيادة المطران مار أميل نونا جزيل الاحترام
ثانيأ لقد ذكرت القصيدة بدون ان تشير اين نشرها ؟؟
لقد نشرها في صفحتي وانت سرقتها بدون أي أذن أخلاقي من صاحب الشان .. أنت اخ عزيز على صفحتي وكل شيء امامك ولكن للاسف لم تاخذ رخصة مني كما انك لا تذكر ان الأب بولس ذكر عبارة بعد الاذن من روح المرحوم الشاعر ..
أمر اخير أني لا انوب عن الاخ يوحنا بيداويد ولست ناطقأ اعلاميأ أرجو أن تزن كلامك وتعرف ماذا تكتب  .. أنا عضو بلجنة الاعلام المشتركة أقوم بواجبي
تكرارك للرابطة ولاسم الاخ يوحنا بيداويد يؤكد من خلالهما أن تريد أرسال رسائل مبطنة
بما أن شاهدت الفديوهات الم تقرأ أنها برعاية الرابطة الكلدانية والاتحاد الكلداني الاسترالي .. كما يظهر في بداية كل فديو ام ماذا ترك هاي ..
أنت تقول انه ليس لك مشاعر قومية  وانك مسيحي وبس زين شلون راح تكتب بخانة القومية كلداني ؟؟
أهدي اليك أخي الكريم هذا الرابط لكي تنورنا
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=815367.0
هل يوجد ديانة او مذهب بأسم
سؤال رقم 19 يرجى الأجابة عليه بالذهاب لحقل
"other"
وكتابة إسم الكامل للكنيسة التي تنتمي إليها, مثلاً:
(كنيسة المشرق الآشورية) “ASSYRIAN CHURCH OF THE EAST”
(الكنيسة الشرقية القديمة) “ANCIENT CHURCH OF THE EAST”
(الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية) “CHALDEAN CATHOLIC”
(الكنيسة السريانية الأرثوذكسية) “SYRIAN ORTHODOX”
(الكنيسة السريانية الكاثوليكية) “SYRIAN CATHOLIC”
(جماعة ألله الآشورية) “ASSYRIAN ASSEMBLY OF GOD”
(الكنيسة الآشورية الإنجيلية) “ASSYRIAN EVANGELICAL”
الخ.

طبعأ الاخوة الاعزاء كل ما قاموا به هو كوبي بيست لتقريرنا مع تلاعب بالكلمات
وبجرة قلم يدعو أتباع كل هذه الكنائس أنهم أشوريين قوميأ ولغتهم أشورية ؟؟
حاول اخي فارس ان تأخذ الفكرة وتترك القشور
الحرف يقتل لكن الروح يحي
أمر اخير أرجوه منك كثرت تردادك لاخويات والتعليم المسيحي ومجالس الخورنة ومطران فلان صديقي وابونا كذا وكذا أمر يخصك لكن لا تزايد على اخوتك بالمسيحية والايمان المسيحي .. لاحظ اننا نترفع أن نتحدث عن علاقاتنا ودورنا في الاخويات والتعليم المسيحي ومجالس الخورنات وعلاقاتنا بالكهنة والاساقفة ..
واشك انك أفتهمت العبرة من مقالات صديقك المطران مار يوسف توما

189
الاخ ناصر عجمايا
شكرأ لمرورك وللمعلومة ولجهودك
 الاخ زيد ميشو
شكرأ لمرورك ولاثرائك للموضوع

الاخ والزميل العزيز سالم يوخنا
جهودك المبذولة تستحق الاحترام والتقدير

الاخ كنعان شماس
شكرأ للاهتمامك وارجو ان تتروى قليلآ وتقرا ما كتبته مرة أخرى



190
رد على المحترم فارس يوسف
كتب الاخ فارس موضوعا بعنوان (الرابطة الكلدانية في ملبورن تنشيء دينا جديدا اسمه ((كلدان / كاثوليك)) !!! http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,815281.0.html
اول  ما يبدء موضوعه يعطينا رابط http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,815214.0.html
عند الضغظ عليه يظهر لنا خبر الرابطة الكلدانية والاتحاد الكلداني الاسترالي ... الخ
وهنا يتضح للقارئ عدم موضوعية الاخ فارس لانه أنتقى فقط الرابطة الكلدانية واهمل الأتحاد الكلداني الاسترالي أما لماذا أنتقى الرابطة واهمل الاتحاد فهذا ( لغاية في نفس يعقوب ) لانه يريد أرسال رسالة مبطنه من ذلك أصبحت مكشوفة للجميع من خلال مواضعيه ..
المهم لقد أوضحنا في مقالنا أعلاه حول الفتوى التي اطلقها الاخ فارس بأن الرابطة تنشئ دين جديد علمأ أننا وضحنا له ذلك في العديد من التعليقات في صفحتنا على الفيس بوك ..
أحيانأ اعطي الحق للبطريركية عندما تقول كتاب الخارج .. لاننا لسنا على أرض الواقع وهذا أيضأ ينطبق على الاخ فارس يوسف ( الساكن بعنكاوا ) والتي تبعد الالالف من الكيلومترات من أستراليا  .. قلنا لجنابه الكريم ان كلدان أستراليا أدرى بشعابها لكن عبثأ ومع ذلك نشكر اهتمامه
نضع أمام جنابه الكريم وهو الأستاذ الجامعي وخريج الدورات اللاهوتية والاخويات نموذج الاجابة على السؤال المتعلق بالديانة التي لا يذكر كل الاختيارات بل يكتفي بأثنين فقط لاحظوا أخوتي الكرام التضليل الذي يمارسه
هذا هو النموذج وهذه هي الاختيارات الواردة امامه
عليه الاجابة وعدم التهرب


هل LUTHERAN  هي ديانة ؟؟
هل salvation aramy  هي ديانة ؟؟
هل ( Anglican ( church of England   هي ديانة ؟؟
هل uniting church  هي ديانة ؟؟
هل Presbyterian هي ديانة ؟؟
ثم يكمل الاخ فارس موضوعه بوضع قصيدة للاب بولس الساتي دون الاشارة أي نشرها تلك القصيدة ؟؟ وهذا أمر مؤسف أخر لانه يمارس التضليل ..
لقد وضع مساهمته الاب بولس ساتي على صفحتي في الفيس بوك كمساهمة منه لدعمنا وصفحتي أصبحت منبرأ للحملة وغاية مساهمة الاب بولس أيصال الفكرة وليس أمر أخر كما يذهب أليه الاخ فارس وهذا مفهوم لكل متابع لصفحتي
كما يبدء الاب بولس مساهمته بعبارة بعد الاذن من روح الشاعر المرحوم .. الخ
همسة في أذن الموقر فارس .. أقرء بتمعن مقالة صديقك سيادة المطران مار يوسف توما ماذا نتوقع من هكذا بشر
 وراجع نفسك

191
هام جـــدا للكلدان في أستراليا فيما يخص الأحصاء العام ( التعداد السكاني )
(Census)


سيزار ميخا هرمز – ملبورن
cesarhermez@yahoo.com

تزامنأ مع بدء التعداد السكاني ( الأحصاء العام ) الذي سيبدء في أستراليا بتاريخ 9/08/2016 .
 أطلقت الرابطة الكلدانية  ( فرع فيكتوريا/ ملبورن ) بالتعاون مع الأتحاد الكلداني الأسترالي  حملة توعية وتوضيحية حول كيفية ملأ الأستمارة الخاصة بالأحصاء وأهمية تثبيت القومية الكلدانية واللغة الكلدانية ﻓﻲ الحقول المخصصة لذلك.
ففي السؤال رقم 16 من الأستمارة والمتعلق باللغة يرجى كتابة CHALDEAN  في حقل other  وترك بقية الحقول كما هي دون الاشارة عليها  كما مبين في النموذج  ( رقم 1 ).
وفي سؤال رقم 18 من ألأستمارة والمتعلق بالقومية  أو الأصل أو النسب فيرجى كتابة CHALDEAN  في حقل other هي دون الاشارة عليها  وترك بقية الحقول كما كما مبين في النموذج ( رقم 2 ) .
أما السؤال رقم 19 ( وهو سؤال الأجابة عليه أختيارية غير ملزمة )  فنرجو الأجابة بكتابة CHALDEAN / CATHOLIC  في حقل other  وترك بقية الحقول كما هي دون الاشارة عليها  كما مبين في النموذج ( رقم 3 )    .
اود أوضح أن ترتيب وأرقام الأسئلة المبينة هي حسب الفورمات ( الاستمارات الورقية ) وقد يتغير ترتيبها و ارقامها عند ملئ الأستمارة على النت online  المهم الانتباه أينما وردت الاسئلة المتعلقة باللغة والقومية الاجابة ب CHALDEAN  وهكذا الحال بالنسبة لسؤال الديانة او المعتقد أو الكنيسة ..

تثبيت أسمنا وهويتنا ولغتنا في الأوراق الرسمية في أستراليا له أهمية كبيرة لمستقبل شعبنا الكلداني وللأجيال القادمة وخاصة في مسائل المشاريع المستقبلية التي سيقوم بها شعبنا الكلداني ، كدار رعاية المسنين , المدارس , المراكز الاجتماعية ,  ... الخ ولكي يكون لنا تمثيل  في المؤسسات الخدمية والأجتماعية التي تقدم الخدمات وفي دائرة الهجرة، وايضا لكي يكون لنا مترجمون معتمدون لدى دوائر الدولة ... الخ من الأمور .
بدأت حملتنا التوعوية بعقد ندوة عامة مع موظفين من دائرة الأحصاء شارك فيها سيادة راعي الأبرشية مار أميل نونا  جزيل الأحترام وكان له مداخلة مهمة حول  أهمية  تثبيت أسمنا القومي الكلداني في حقل الأثنيات لما سيكون له أثر أيجابي لخدمة الجماعة .
وبعد الندوة تشكلت ورشة عمل مشتركة بين الرابطة الكلدانية ( فرع فيكتوريا/ملبورن  ) والأتحاد الكلداني الأسترالي  , وأتفقت على خطة عمل لأطلاق حملة توعية في هذا الصدد ، فتم أنتاج ثلاثة أفلام قصيرة  توعوية الأول باللغة الكلدانية والثاني باللغة العربية أما الثالث فهو مشهد تمثيلي بنكهة كوميدية،  وقد أخذت هذه الأفلام طريقها على صفحات التواصل الاجتماعي كما تم طبع المئات من البوسترات والبروشرات التوضيحية التي يتم توزيعها في التجماعات واللقاءات ومازالت الحملة مستمرة على قدم وساق.
كما سيتم فتح عدة مراكز في مدينة ملبورن من متطوعين من الرابطة الكلدانية والاتحاد الكلداني مهمتهم مساعدة العوائل في مليء الاستمارات .
لمشاهدة الأفلام ..
الاول باللغة الكلدانية
https://www.youtube.com/watch?v=-RBd3mawacY

الثاني باللغة العربية
https://www.youtube.com/watch?v=nLNYTctdNBY

الثالث مشهد تمثيلي بنكهة كوميدية
https://www.youtube.com/watch?v=IkjzCuWAJwQ

كما تم أكمال نشر فلم  رابع باللغة الانكليزية .

https://www.youtube.com/watch?v=tY9YWAFFLUs

توضيح مهم  حول جواب السؤال رقم 19 الديانة

هناك جدل، تساؤل وانتقاد من بعض ابناء شعبنا الكلداني: ((لماذا علينا ان نكتب كلدان كاثوليك Chaldean Catholic في اجابتنا على هذا السؤال))
وهناك اقتراحان (من المنتقدين) حول هذه الإجابة
الأول: يقول لماذا لا نكتب مسيحيين. وللإجابة نقول، يجب أن تقرأ "الأجوبة" او "الاختيارات" الموجودة لهذا السؤال والتي تم تحديدها من قبل الدائرة المعنية، حيث لا تتضمن اختيار "مسيحي" Christian ضمنها بل يتضمن أسماء "الكنائس" المسيحية الموجودة ومنها الكاثوليكية، الكنيسة المتحدة، الكنيسة الانكليكانية ووووو لذلك لا يمكن كتابة مسيحي Christian كجواب لهذا السؤال. واذا كان هناك اي اعتراض او تساؤل يمكن الاتصال بالدائرة المسؤولة عن تعداد سكان أستراليا والاستفسار عن السبب.
ثانيا: يقول لماذا لا نكتب فقط "كاثوليك" Catholic لان الكلدان ليست طائفة وإنما هي قومية، والبعض يذهب الى حد التخوين أو وجود مؤامرة علينا نحن الكلدان..... اذا لاحظتم بأننا طلبنا كتابة "كلدان" Chaldean في خانتي اللغة والقومية، يعني نحن أبرياء من تهمة الخيانة أو المؤامرة.
موضوع الإجابة على هذا السؤال هو طلب الكنيسة الكاثوليكية الاسترالية من الكنائس الكاثوليكية الأخرى ("الغير اللاتينية - اي الغير تابعة مباشرة للفاتيكان" الموجودة في استراليا، مثل كنيستنا الكلدانية الكاثوليكية الشرقية والمارونية والقبطية....) عدم كتابة "كاثوليك" Catholic فقط بل إضافة اسم الكنيسة (الكلدانية) أيضاً. السبب هو لكي يتم إعلام او تبليغ الدولة الاسترالية بوجود هذه الكنائس في استراليا. وهذا الامر بطبيعة الحال يبين اهتمام الاخرين بنا و بنشر اسمنا على كافة الأصعدة قوميا، لغويا و كنسيا
وقد تم شرح وتوضيح هذا الموضوع من قبل كنيستنا الكلدانية الغالية في استراليا في قداديس الاحد....مع الشكر
لذلك يا أبناء قوميتنا الكلدانية الأعزاء، نرجو انه تم توضيح الامر لكم.... وبالختام، نحن في بلد ديمقراطي ويمكن لأي منكم كتابة الجواب الذي يراه مناسبا وصحيحا
ܒܣܡܐ ܓܝܢܘܟܼܘܢ
بسما كينوخون

وختامأ نضع أمام أنظار المواطنين عشرة نقاط مهمة حول الأحصاء .

1-   التعداد السكاني "census" ملزم لجميع المقيمين في أستراليا , ولا يجب أن تكون مواطنأ أستراليأ حتى تقوم بملأ أستمارة التعداد السكاني , فالجميع مطالب بها حتى و أن كان زائرأ, حاملأ لتأشيرة عمل أو طالبا.
2-   المعلومات التي تعطيها للتعداد السكاني (Census) يتم بموجبها التخطيط للبنية التحتية مثل السكن و المواصلات و التعليم و المستشفيات .
3-   - هذا العام census سيكون على شبكة الأنترنت , بداية من الأول من أغسطس ستحصل على رسالة في بريدك  وعلى عنوانك وبدون اي اسم ، وفيها كود (Code ) تستعمله للدخول الى موقع الاحصاء " أونلاين ". Census online" وتملأ استمارة التعداد بالمعلومات الخاصة بك .
4-    يمكنك ملأ الاستمارة أيضأ على الورق بدلأ من أستخدام الأنترنت , في هذه الحالة يجب عليك طلب الاستمارة بالاتصال على رقم 1300214531 , Census form
5-    يمكنك طلب مترجم لمساعدتك في أكمال التعداد السكاني  . 
6-    يجب الاجابة على كل سؤال في census ما عدا السؤال المتعلق بالدين , تقديمك معلومة عن ديانتك أمر اختياري و ليس مفروضا عليك الأجابة عليه , Different Faith.
7-   أن لم تكمل استمارة التعداد السكاني census سيتم تغريمك 180 دولارا كل يوم حتى اكمالك لها.
8-    - ان كنت تعيش في منطقة ريفية أو في الأقاليم فربما سيتم زيارتك من قبل موظف التعداد السكاني للحصول على معلوماتك .
9-   الأسم و العنوان الذي تقدمه في census لن يتم مشاركته مع الحكومة بمختلف قطاعاتها .
10-   ان كنت غير موجود بأستراليا ليلة ملأ استمارة التعداد السكاني census فلن يقع عليك غرامة مادية و لست مطالبأ بأكمال الأستمار ة.
المصدر
http://www.sbs.com.au/yourlanguage/arabic/ar/article/2016/07/19/dlyl-lstqrr-10-shy-yjb-n-trfh-n-ltdd-lskny-census?language=ar

نموذج رقم ( 1 )


نموذج رقم ( 2 )



نموذج رقم ( 3 )



192
الأخ زيد ميشو المحترم
الاخ الشماس ليون برخو المحترم
أود ان أشير الى ان تجربة الكنيسة الكلدانية في السويد سباقة في هذا الشأن بسنوات طويلة قبل قرار السينودس بتنقل الكهنة
بدأت عملية تنقل الكهنة في السويد ما يقارب سنة 2006 و 2007 وباتفاق الكهنة فيما بينهم و مع الزائر الرسولي انذاك المنسينور فيلب نجم و سيادة المطران اندرش جزيل الاحترام رحب جدأ بذلك
وحتى الان تناوب على كنيسة مار يوحنا المعمدان في سوديرتاليا الاب ماهر ملكو وثم الاب سمير والان الاب بول ربان .. وهكذا بالنسبة لبقية المراكز ( يونشوبينك - يوتوبوري ) وستوكهولم ( سوديرتاليا - شارهولمن ) ( أسكلستونا ) العملية تتم بكل سلاسة ونفس التجربة تسير على قدم وساق في المانيا .
التغيير مطلوب أفكار وتنشيط وتجدد دماء
لكن كما تعلم أخي زيد أرضاء الناس غاية لا تدرك
تقبل تحياتي
سيزار 

الكهنة في أوروبا مثلا، حيث السلبيات أكثر بأضعاف مما تذكره، تعيرهم البطريركية للأساقفة اللاتين. وهؤلاء الأساقفة يتعاملون معهم مثل اتباعهم من الكهنة الأخرين. بإمكانهم نقلهم وعزلهم او تجميدهم وفرض ما يرغبون عليهم دون العودة الى البطريركية او حتى استشارتها.

تحياتي

[/quote

193
مدخل من الاقوال ( الشخصية الوقحة هي شخصية ضعيفة جداً ، وتشعر في داخلها بنقص شديد مما يجعلها تلجاء لأسلوب استفزاز الأخرين والغطرسة وخصوصاً أن شعرت ان احد الأشخاص يفوقها في صفة ما ، فتلجاء إلى محاولة تحقيره حتى تسد النقص الحاصل في شخصيتها )
رده الثاني كان للضرورة القصوى
الرد الثالث دخل أنذار ( ج )
أطلق سهامه الحاقدة بحق شخصنا  ثم لكي يبرر ذلك يقتبس من أسم مستعار ؟؟ نعم أسم مستعار ؟؟ ( راد يكحلها عماها )
يقتبس تعليق لاسم مستعار مليء بالشتائم والمسبات ويجعله مبررا لاطلاق سهامه الحاقدة .. ( عذر أقبح من الصوج )
يقص ما يطيب له
أخوتي القراء أقرؤوا جميع التعليقات من مقتبس أخونا بالله ولكم الحكم
الرابط أدناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=786527.0

متصل سيزار ميخا هرمز
عضو فعال جدا
***
مشاركة: 879
الجنس: ذكر
مشاهدة الملف الشخصي  رسالة شخصية (متصل)
رد: تعصب وانغلاق الرابطة الكلدانية على ابناء امتنا من الاشورين و السريان لماذا ؟ ج2
« رد #26 في: 12:25 15/07/2015 »
حذف

سيدي الكريم ..
صدقني لن أدافع عن نفسي أتجاه الشخصنة التي وجهتها لشخصي ..
سيدي المحترم .. تدعي حضرتك انك من عنكاوه او من سكنة عنكاوا
أهالي عنكاوا الكرام معروفين من بيوت او عوائل ك بيت او عائلة ( الحكيم .. عبدوكا .. المالح .. الخ ) فحضرتك من أية العوائل الكريمة ومن هم أخوتك لكي نزداد شرفأ بمعرفت شخصكم الكريم ؟؟
وان كنت مهاجرأ من خارج عنكاوا .. من أية العوائل الكريمةحضرتك ومن هم اخوتك لكي نزداد شرفأ لا أكثر ولا أقل
أرسل صورتك الشخصية الى  ادارة الموقع وسوف تقوم بوضعها لحضرتك ..
لا يمكن الاعتماد على ادارة الموقع لمعرفة دخولك بأسم مستعار لان البرامج الحديثة تستطيع تبديل ال IP فيظهر لهم أنك من البرازيل او من أية بقعة اخرى .. بينما مثلا حضرتك في مشيغان ..
 نعود الى صلب موضوعك تطالبني بأسمك المستعار أو الصريح كوني اتهرب او لا أقدم الدليل والبرهان ..
التعليق والرد مازال شاخصا وهو من صلب موضوعك نعيديه على حضرتك ونتأمل الاجابة ..
هذا دليل من قلم أنطوان الصنا بأنه كان كلدانيا قوميأ ويدافع وله غيرة لعقد مؤتمر قومي ويتهجم على زوعا وشعارها  والتنظيمات الاشورية ويصفها بالمتعصبة والمغلقة والمتشددة .. الخ 
موقف التنظيمات القومية الاشورية ...من انعقاد المؤتمر القومي الكلداني العالمي الاول ؟
بقلم انطوان دنخا الصنا
http://gilgamish.org/printarticle.php?id=15581
مقتبس من مقال لانطوان الصنا
 ( دأبت بعض التنظيمات القومية الاشورية المتشددة ، الى هضم وطمس واحتواء بل الغاء وجود القومية الكلدانية ، من قاموس القوميات ، بجرة قلم في محاولة لقلعها من جذورها ، واصولها التاريخية ، وكأنهم يملكون الحقيقة المطلقة لوحدهم !! واعتبروا القومية الكلدانية مذهب كنسي فقط !! وانهم جزء من الامة الاشورية الخالدة !! وكأن رحم امة الكلدان قد جدب وجف وتيبس !! وهذا تجسد مثلا في شعار الحركة الديمقراطية الاشورية ( ...الاقرار بالحقوق القومية الاشورية) اين موقع الكلدان من الاعراب في هذا الشعار ؟ اليس هذا اجحاف وظلم بحق امة عريقة ؟ لا تعليق !! ...

ان الحركة وبعض التنظيمات الاشورية المتشددة والمتعصبة ، استطاعت تغذية وتمرير مثل هذه الطروحات داخل كيان شعبنا الكلداني نفسه ، بسبب ضعف وتأخر الوعي القومي لدى ابناء الكلدان من جهة ، وتأخر ظهور التنظيمات القومية الكلدانية من جهة اخرى ، حيث ظهرت هذه التنظيمات متأخرة ، وهشة ومنقسمة وضعيفة ، وذو اهداف ضبابية وقاعدة جماهيرية محدودة لا يحسب لها وزن ، لعدم اقتناع الجماهير الكلدانية ببرامجها واهدافها وخطابها ومواقفها وسياساتها ، اضافة لخضوع ابناء الكلدن ، للكنيسة الكلدانية في الداخل والخارج ، بولاء شبه مطلق ، وخاصة ان الكنيسة الكلدانية كانت تفصل بين الدين والسياسة ولا زالت ، حيث ابتعد اغلب ابناء الكلدان عن الفكر القومي والتعامل بالسياسة ، في ضوء ذلك فضلوا الوعي والثقافة الدينية على على الفكر القومي ... مما حدا بعدد غير قليل من ابناء الكلدان ، الانتماء للاحزاب القومية العربية والكردية والاممية والتظيمات القومية الاشورية ، لقناعتهم انه من خلال فكر ومبادىء واهداف هذه الاحزاب ، سوف يخدمون وطنهم وشعبهم وكيانهم القومي ، ان اهتمام التنظيمات القومية الاشورية ، بأبناء الكلدان حق طبيعي ومشروع في الكسب الحزبي والتنافس مع التنظيمات الاخرى ، خاصة في ظل غياب وفراغ التنظيمات القومية الكلدانية ، حيث استطاعت التنظيمات القومية الاشورية ، وبشكل خاص الحركة الديمقراطية الاشورية ، ان تضم الى صفوفها اعداد كبيرة من الكلدان ، وتسلق قسم منهم الى مواقع قيادية فيها ، في سياسة ذكية وحكيمة وسلخهم من قوميتهم وغسل ادمغتهم وبقناعتهم التامة ...

انه حق مشروع ، والبقاء للاصلح والاكفأ في الحياة والعمل ، خاصة ان الحركة استوعبت حقيقة ان اعداد الكلدان في الداخل والخارج ، يشكلون ثقل ورقم عددي وانتخابي حاسم مهم ومؤثر ، وان الاشوريين لا يشكلون اكثر من 20% من عدد الكلدان ، وهذه معادلة غير متوازنة لذلك ، كان اهتمام التنظيمات القومية الاشورية بالكلدان ، حيث ان الاشوريين من ناحية الوعي القومي والتنظيمي والسياسي ، افضل من الكلدان حيث سبقوهم ، في حقل العمل التنظيمي القومي بعشرات السنيين ، وخاضوا النضال والكفاح المسلح ، والعمل السري منذ سبعينيات القرن الماضي ...بينما الكلدان تأسست اغلب تنظيماتهم القومية بشكل فعلي وحقيقي ، بعد 2003 وفي اجواء العمل العلني والديمقراطي ....وبتنظيمات فتية وطرية لا زالت تحبو ...
ان ظهور تنظيم قومي كلداني موحد ، يضم كل الكلدان افرادا وتنظيمات قومية ومؤسساته المختلفة ، وبمباركة الكنيسة الكلدانية ، ويتسم بالنضوج والتوازن وقاعدة جماهيرية مقنعة وواسعة ، وله وعي ورؤية سياسية معتدلة ورشيقة في ساحة العمل القومي الكلداني ، ليس من مصلحة التنظيمات القومية الاشورية ، وبشكل خاص الحركة الديمقراطية الاشورية ، حيث مثل هذا التنظيم ، سيسحب البساط من تحت اقدامها ويؤثر على قاعدتها الجماهيرية ، وموقفها الانتخابي ودورها في ساحة العمل القومي في الداخل والخارج ....لذلك حسب اعتقادي المتواضع ، ان المؤتمر موضوع بحث هذا المقال ، والقائمين عليه سوف يواجهون المزيد من الصعوبات والمؤمرات والدسائس والعوائق ، من هذا الطرف او ذلك ، لمنع انعقاده من جهة وزرع بوادر الفرقة والانقسام والشقاق ، داخل البيت الكلداني من جهة اخرى ، حيث ليس من مصلحة المتشددين والمتعصبين ، انعقاد مثل هذا المؤتمر ونجاحه وتحقيق اهدافه .... ( أنتهى الاقتباس )
4-   يستشهد السيد صنا بالاخ فاروق كيوركيس (وفي عام 2012 انتخب (الاستاذ  فاروق كوركيس)  (كلداني من قرية باقوفا) في المؤتمر السنوي 79 لاتحاد الجمعيات والاندية الاشورية الامريكية (الفيدريشن) المنعقد بولاية اريزونا الامريكية نائبا لرئيس اتحاد الجمعيات الاشورية الفدريشن والذي تأسس عام 1933 ويضم اكثر من 30 مؤسسة واتحاد وجمعية ومنظمة تعود لابناء شعبنا الاشوري  في امريكا حصرا من مختلف الميول والافكار والاتجاهات )
قلنا أن مفهوم الامة لا ينحصر بكنيسة او مذهب .. لذلك تجد مثلآ من هو يمارس أيمانه وتقبل الاسرار في الكنيسة الكلدانية الا أن له شعور انتماء الى امة أشورية ويعمل من اجلها وهذا هو الدليل من طرح بسيط للسيد فاروق
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,786405.0.html

ولنا عودة معك سيد انطوان في مناسبات قادمة
سيزار ميخا هرمز

194
الأخ لويس أقليمس المحترم
نشكركم  لوضعنا باطلاع على الجهود الحثيثة التي بذلتموها من خلال اللجنة التنظيمية لكي ترى مباردة غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو النور ..
بالفعل كنتم جنود مجهولين ,, بذلتم جهدأ أسثنائيا رغم التحديات
أتمنى ان تجد رسالتكم هذه صدى عند أصحاب الشأن كما اتمنى أن ترسلها لهم  .. 
والرب يبارك
سيزار

195
الاخ سعد عليبك المحترم
بما اننا انخرطنا في صفوف الرابطة الكلدانية فاننا نمارس النقد والنقاش ضمن قنوات المؤسسة ونطرح كل شيء على الطاولة .. نختلف أو نتفق كله ضمن قنوات واليات المؤسسة ... بالعكس ناخذ بنظر الاعتبار كل ما يطرح بالأعلام من أخوة نشعر عندهم حس وغيرة على الرابطة ... كما كتبت لك في التعليق الأول أن ما طرحته مطروح أصلا وهناك امور اخرى مطروحة نتطلع الى المؤتمر العام لتحقيق نسبة كبيرة منها وهكذا تستمر المسيرة ..
من رخصتك أخي سعد ..
الأخ سعد كتب مقالآ وهناك ردود ومحاورين أي أنه نقاش .. لكن البعض يبدو ان صدورهم ضيقة والسعادة تغمرني ان نرد على أتهاماتهم الباطلة (يأتونكم بثياب الحملان وهم ذئاب خاطفة )
الحقد الاعمى هذه المرة يدفعه لقذف التهم الباطلة والرخيصة  لا تستحق الرد سوى أن نطلب من الرب ان يغفر لهم .. ماذا نسترجي من رجل يروج أشاعات أن الكاردينال ساندري أستلم رشوة من المطران سرهد .. ماذا نسترجي من رجل يكذب بانه لا يشارك بالقداديس الى أن فضحته الصورة وتعابير التقوى والخشوع والايمان على وجه ( لا التربص ) بدليل ما أنتهى المطران مار سعد قداسه حتى نزلت المقالة ...
الحمدالله لم أتواجد الا في المؤسسات والمنظمات القومية الكلدانية والقومية الكلدانية هي بوصلة مسيرتي نذكر باختصار للكلداني  الذي لا يملك  ( لا لون ولا طعم ولا رائحة ) نبذة عن مسيرتنا   ( أتحاد الكتاب والادباء الكلدان , أتحاد الاندية الكلدانية السويد , المركز الثقافي الكلداني سوديرتاليا , الرابطة الكلدانية فرع ملبورن شاركت بمؤتمر النهضة الكلدانية سان ديكو , مؤتمر اتحاد الاندية الكلدانية ( النهضة الكلدانية في السويد ) واشكر الاخوة في المنبر على دعوتي للمؤتمر الكلدان العام في ديترويت وظروف قاهرة منعتي من المشاركة , عضو هيئة تحرير مجلة بابلون عن الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان )
بمناسبة كون المطران مار شليمون وردوني في سان يدكو ما عليكم  الأ سؤاله عني وعن عائلتي عسى بجوابه يصب جلكان ماء على نار الحقد  ؟؟

أخي كوركيس أوراها منصور
انت رجل تملك أخلاق الفرسان ويسعدني الحوار معك مهما كان الاختلاف .. أود أن أنوه انكم كتبتم مقالة عني , قرائتها ,  كانت تحمل جملة من المغالطات و للاسف ما عدت املك الوقت الكافي للكتابة
لست انت المقصود اخي الكريم و أود أن اوضح أن الرابطة الكلدانية هي ثمرة للنهضة الكلدانية شاء من شاء وأبى من أبى ولائي للقضية وليس للشخوص الا من كانوا ؟؟
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=772693.0
مقالاتي المنتقدة لمواقف وتصريحات .. الخ لغبطة أبينا البطريرك لا أفهم ماهو الاثم الكبير في ذلك لكي أستحق أن ارجم مثلآ و كل ما كتبته واقع حال  وما مقالات المطران مار سعد سيروب الأ تاكيد على ذلك ( شهد شاهد من أهلها )  .. سيدي الكريم لست من جماعة من علمني حرفأ صرت له عبدأ ...
لست مساندأ للرابطة سيدي الكريم ؟؟ بل أنا عضو بالرابطة الكلدانية فرع ملبورن وأني مع يوحنا بيداويد وعوديشو المنو وسالم يوخنا مؤسسي فرع ملبورن واعضاء الهيئة المؤقتة و اوصلنا الفرع الى بر الامان من أربع اشخاص الى 100 منتسب خلال سنة وأنتظر تقرير انتخابات الفرع التي جرت الاسبوع الماضي لكي ترى منصبي ومطامعي ؟؟
شكرأ لاعترافك بان من تحمل نفقات مؤتمر النهضة الكلدانية في سان ديكو هم الجميعات الكلدانية  وهو امر معروف لا يحتاج الى جهد عنصر المخابرات الصدامي ليستقي معلوماته من أروقة المؤتمر  ... لعلمك أن الجمعيات الكلدانية من اكثر المجاميع سخاءأ وعطاءأ للكنيسة حتى في ملبورن بدون أي مقابل ... والقوميين الكلدان من أكثر المجاميع الذي يدفعون أشتراكات ثابته ومنتظمه والاكثر عطاءأ بدون أي مقابل وبدون أي منيه  .... لولا الجمعيات الكلدانية والمؤسسات الكلدانية فأن الكثير من مشاريع الكنيسة ما كان ليرى النور ...
تقبل تحياتي
سيزار

196
الأخ سعد تحية طيبة وبعد ..
مقتبس ( إن كانت هذه الرابطة بهذه الضرورة و الأهمية للشعب الكلداني، لماذا احتفظ غبطته بفكرة تأسيس و تفعيل الرابطة طوال هذه السنين و لم يفصح عنها الاّ بعد تسنمه منصب البطريرك؟ و هو يعلم بأن الرابطة السريانية تأسست في العام 1975 و الرابطة المارونية تأسست في العام 1952؟؟، و لماذا لم يدعم - ولو معنوياً، اي نشاط أو تنظيم قومي كلداني قبل ذلك؟؟. ) ( أنتهى الأقتباس )

الجواب بسيط جدأ وهو أن تصل متأخرأ خير من أن لا تصل .. كما تعلم أن عقد مؤتمر قومي كلداني كان موجودأ ومطروحأ لعدة سنوات في حين كان هناك من سبقنا بعقود فلماذا لم ينعقد حتى 2011 ..
 أعتقد أن علينا أن نبني على الجانب المضيء من الرابطة الكلدانية وما خرج من المؤتمر التأسيسي فيه نسبة كبيرة من الايجابية التي يجب أن نعمل عليها أم النسبة القليلة المتبقية فرويدأ رويدأ سيتم ترتيبها والمؤتمر العام محطة مهمة في ذلك ..
كل ما طرحته وهناك أمور أخرى مطروحة على نقاش البحث والتطوير ومن وضع الرابطة على السكة الصحيحة هم اعضائها ومنتسبيها وصمام الامان لبقائها على السكة الصحيحة هم منتسبيها ومؤازريها ..
المشكلة حضرتك تبحث عن المثالية وهي غير حاضرة في أي مؤسسة أو حزب او أتحاد او رابطة ..
الرابطة الكلدانية ليست برنامج ما يطلبه المستمعون ,,, تلبي رغبات وطلبات سعد ومايكل .
أمر أخير يبدو أن مؤتمر النهضة الكلدانية ما زال يؤرق مضاجع البعض ولا بأس أن نستغل بعض المناسبات للاجابة عسى ولعل ينعموا بنوم هادئ
أن الاخ سعد عليبك لم يشارك بأي مؤتمر النهضة الكلدانية ,,, في ساندياكو الذي رعاه وتحمل نفقاته هم عشرة جمعيات كلدانية والذي دفع تكاليف الفندق لمدة 3 أيام للقادمين من خارج سان ديكو هو د. نوري بركة وهو في مدينة سان ديكو لربما يروه صدفة ويسئلوه عسى ولعل يطفي نار الحقد في دواخلهم .
أما المؤتمر السنوي لأتحاد الاندية الكلدانيةفي السويد والذي أعطيناه شعار النهضة الكلدانية فقد تحمل نفقاته أتحاد الاندية الكلدانية وهو مرتبط بوزارة الشباب والرياضة السويدية وله حساب بنكي وميزانية وكل كرونه تخضع للقانون السويدي .. تحملنا نفقات الفندق للمشاركين من أمريكا أم القادمين من النرويج والدنمارك فقد أقاموا عند أقاربهم في السويد ..
 تحياتي
سيزار

197

 يوصينا الاخ ناصر بترك الامر الديني لرجل الدين , لكن نهضته القوميه لم تستيقظ و لم تنطلق الا  بمثوله  أمام رجل المطران  سرهد جمو وأداء قسم اليمين, ايهما نصدق ؟
ج: حقيقة لم أكن أتوقع منك بالذات الى هذا الحد أستيعابك المتدني!! فأنا نشرت مقالين حول المؤتمر مع بحث قدمته للمؤتمر ومنشور في المواقع قبل أنعقاده ، وبعد أنتهاء المؤتمر مباشرة وأنا في سان ديكو بدأت أنشر مقالاتي السبعة  الموجودة في غالبية المواقع يمكنكم والقاريء الكريم التحري عنها، وسوف أنشرها تباعاً لأثبات المصداقية التي ترغبونها.
 أما بخصوص سيادة المطران الجليل سرهد جمو ، هو محض تقديرنا وأحترامنا كرجل دين ورجل قومي معتز بقوميته ووطنيته وأنسانيته كما وبقية الأساقفة الكرام بما فيهم غبطة الباطريرك ساكو الأول ، أنه حق مشروع لأي أنسان كان من يكون ضمن عامة الناس ، أما مثولي أمامه وأداء القسم .. هذا محض أفترء تام وضغينة مسبقة ولا أريد أن أقول كلاماً آخر يجرحك تماماً أحتراماً لك وللقاريء الكريم ولمبدأ الثقافة ، والدليل بأمكانك التحري كعادتك عن الموضوع تماماً وأعتقد الحضور كانوا بحدود 70 مندوباً ، وأحدهم الأستاذ سيزار هرمز الذي وافاك والقاريء الكريم بدحض مزاعمك القاصرة واللاوجود لها ورده على مقالتك واضح تماماً.

مقتبس(7).

الأخ ناصر عجمايا المحترم
حدسي كان بمحله وأنا أكتب ردي على مقال الموقر شوكت توسا والذي عودنا على اطلاق الاتهامات الباطلة
بأنه لن يعتذر بل سيتمنطق ويلتف ويدور وهو يطالبنا أن نقدم لجنابه الكريم تبرير أعتراضك وانسحابك من الجلسة الختامية وكأنه وصي علينا أو أنه معلم ونحن عنده تلاميذ في صفه
لقد شاركنا بمؤتمر النهضة الكلدانية بكامل قوانا العقلية وصدرت الايعازات العصبيبة من أدمغتنا الى أرجلنا لتسير بنا للمؤتمر وهي نفس الايعازات العصبية عند الموقر توسا وهو يجاهد للحصول على رقم تليفون المعتقل سركون ويكبس الارقام ويتحدث ويعرض خدماته الجليلة لنشر المحادثة وهي نفس الارجل البشرية التي قادته للسيارة وللطائرة برفقة الرفيق يونادم كنا ( صدفة )
الغريب أنه الموقر توسا ( ثامر ) يجيد القفز العالي بدليل قفزه على فقرة كونه من خلفية شيوعية ماركيسية يدور حول فلك قيادة قومية شوفينية ( الاعتراف بالوجود القومي الاشوري ) الشق الثاني من شعارها معتبره الجميع من مكون واحد كأمة عربية واحدة ..
الاخ توسا يضع البلاغة والسباكة بصدارة اولوياته على حساب المصداقية بينما نضع المصداقية في صدارة اولوياتنا على حساب البلاغة والسباكة ..

 تقبل تحياتي
سيزار


198
الأخ الأعلامي والصحفي يوسف الموسوي
بالفعل كان يوما مميزا لم نشعر ببرودة الطقس لقربنا من بعضنا البعض ،، كان سباقا لابناء الجالية للتعبير عن تضامنهم مع ألم وحزن أهلنا في العراق .شاهدت رجالا تبكي ونساء تبكي
اطفالا يتقدمون بكل عفوية لوضع الشمع علئ خارطة العراق
هز موقف الاخوين وهم حاملين صورة أخيهم الشهيد بهنام
هزني سماع تواجد أحد الاخوة من بيت المندلاوي فقد عشرة من افراد عائلته
لم نكتفي بالتضامن والاستنكار بل كان هناك صندوق لجمع التبرعات .
لابد ان نحي الجمعيات والمؤسسات التي نظمت الوقفة ، والاعلاميين والمصوريين الذين غطوا الوقفة ومنهم حضرتك
تحياتي
سيزار

199
المنبر الحر / رد: التناول الاول
« في: 15:57 13/07/2016  »
االاخ شمعون كوسا المحترم
أجد متعة وفائدة كبيرة وأنا اقرء لمواضيعك
واحد من أسعد الايام في حياتي هو يوم التناول الاول
في تلك السنة حدثت ما يعرف بحرب عاصفة الصحراء وقبل الحرب ذهبنا الئ القوش
ودخلت دورة التناول الاول هناك وكان التعليم باللغة الكلدانية ومازال النشيد قالا ثيلي اث يوما
الذي علمنا اياه الاب هرمز عالقا في ذاكرتي واردده من يومها ، انتهت الحرب ورجعنا لبغداد لم أكمل التناول هناك  اخذت التناول ببغداد كله بالعربي والترتيلة اصبحت قد اتئ اليوم الذي اعده القدير ،،
المهم التعليم في المهجر للتناول والقداس تستخدم احرف انكليزية قديشا تصبح kadesha
وهكذا
أتفق معك مية بالمية في الفقرة الاخيرة فقد اخرجنا الاسرار ومعناها العميق من اطارها
العماذ والتناول حفلات حيث البذخ  الرقص والسكر ..
بالنسبة لي خذت قرارا بان لا اشترك بتلك الحفلات مهما بلغ الثمن حتئ لو خسرت علاقة عائلية مع الاقارب
للكنيسة ايضا دور في التوعية وان يكون لها كلمة والامر ايضا في التعازي اسبوع كامل يقيم اهل المتوفي مجلس عزاء اكل عشاء وغداء والجلوس لساعات
عذرا علئ الاطالة والرب يباركك في عرض مواضيع تخدم مجتمعاتنا
سبزار

200
تحية طيبة للكاتب شوكت توسا
بصراحة مهما بلغة سباكة وبلاغة كتاباتكم لا تحمل أية مصداقية عندي وأعتقد هذا أمر طبيعي بدليل الاتهامات الباطلة التي تطلقها بدون أية أثبات وأحدى المرات طالبتك بأعتذار وقمت بالرد على أحدة أتهاماتك للاطلاع

رد على إتهام باطل أورده الموقر شوكت توسا في مقاله
(مؤتمرات لنهضة قوميه كلدانية أم تصفيات لحسابات كنسية مذهبية)
http://www.kaldaya.net/2013/Articles/06/01_CisarHermiz.html

وها أنك في مقالك هذا تتهم الاخ ناصر عجمايا بأنه مثل أمام المطران سرهد وادلى بقسمه على الانجيل
 

ا إلا اللهم موفقيته  فهي المصونة( قوميا وشيوعيا ودينيا )  دون غيرها لأن تحقيقها تم تحت قبة الكنيسه وفي مثوله وادائه قسم الانجيل امام المطران سرهد جمو !!
ولا بأس أن نكرر لحضرتك الكريم ولبقية الاخوة من أن كاتب هذه السطور شاهد عيان
في الجلسة الاخيرة للمؤتمر النهضة الكلدانية الاخ ناصر عجمايا رفع يديه وتحدث بقوة وعلى صوته على طريقة الاداء وأنسحب أمام أنظار المطران سرهد وامام أنظار المؤتمرين ولم يكن موجودأ جلسة القسم ومازال أعضاء المؤتمر أحياء يرزقون
وان الاخ مايكل سيبي لم يوافق ليكون ممثلا للمجلس الكلداني االعالمي فرع أستراليا
وكاتب هذه السطور لم يكن حاضرا في الجلسة الاخيرة بدليل انهم بحثوا عني لاكون ممثلا عن السويد واختاروا الاخ بهنام

أشك أنك ستقدم اعتذارك للاخ ناصر ؟؟ لاتهامك الباطل له
أسعدنا أن يكون د. لنكن مالك أحد اعمدة زوعا من بين المشاركين بالمؤتمر والذي كان لي الحظ أن أكون برفقته في السيارة التي أقلتنا للمطار وتحدثنا طويلا عن الحركة القومية زوعا ؟؟؟
أن لم أكن مخطئأ فحضرتك أخ شوكت من خلفية ماركيسية شيوعية أرتميت بأحضان حركة قومية زوعا والتي كان ( الاعتراف بالوجود القومي الاشوري ) الشق الثاني من شعارها وهو شعار شوفيني  يشبه أمة عربية واحدة .. المقررات لعدة مؤتمرات هذه الحركة أعتبرت الجميع أشوري ,,
ماركسي + حزب قومي بنفس شوفيني

اما دورانك حول فلك قيادة زوعا وتنظيرك لها  فهذا أمر يخصك كمكالمتك للمحتجز في معتقله سركون والطائرة والسيارة بالصدفة مع يونادم

تحياتي
سيزار

تحياتي [/size][/b]

201
أخي ناصر
أي نقد بناء هو محل أهتمام ومقابله يعني أن هناك عمل وهناك تواجد وفعالية ... كما تعلم تفصلنا فترة قصيرة لانعقاد المؤتمر العام حيث ستثبت الكثير من الامور وستتغير الكثير من الأمور وكل شيء قابل للتجدد فترة السنة التأسيسية مفيدة جدأ اظهرت الكثير من النقاط والأمور .. ومن يحمل غيرة على الرابطة هم مسانديها ومنتسبيها وأعضائها ومؤازريها وهي تعمل من أجل خير بيتنا الكلداني وتعمل مع بقية المؤسسات والمنظمات الاخرى من اجل خير شعبنا المسيحي .. هناك أصوات نشاز بين الحين والأخر تحاول المشاغبة لكن شعبنا أصبح واعي وناضج  ..
تقبل تحياتي
سيزار

202
سيد Ashur Rafidean
هل تعلم أنك بهذا تثبت أن هذه القوات مليشيات بالفعل وهي قوات غير نظامية لانها تتلقى الاموال من تبرعات الناس وليس من وزارة الدفاع او وزارة البيشمركة  .

203
الأخ فارس المحترم
أستشعر من حضرتك نوع من الامتعاض تضعه بأطار ساخر .. ولا بأس مهما يكن
أمتعاضك ياريت تعبر عن مبرراته لكي نشاركك به
لم نفهم سبب أمتعاضك من أن تكون الرابطة الكلدانية مسجلة بالامم المتحدة .. فهي تسير حسب اهدافها المعلنة ان تكون ممثلة بالمحافل الدولية ومنها الامم المتحدة والاتحاد الاوربي .. الخ
وهكذا الفروع المنتشرة في أرجاء المعمورة سجلت رسميأ بدولها .. فخذ على سبيل المثال في أستراليا بعد التسجيل الرسمي المؤسسات الاسترالية ترسل لنا دعوات رسمية للاستماع لنا وللمناقشة .. شاركنا على سبيل المثال بالعديد من الاجتماعات مع وزارة الهجرة الاسترالية ومع وزير الهجرة .. الخ
أرسلت العديد من الفروع في أرجاء المعمورة مساعدات لشعبنا المشتت والمهجر حسب أمكاناتنا المتواضعة
نقوم بهذه الخدمة من خلال الرابطة بصورة طوعية من جيوبنا وعلى حساب وقتنا ..
بالتأكيد نحن نؤمن أن أرضاء الناس غاية لا تدرك
لا نملك عصا سحرية كما لم نطلق الوعود
الرابطة بمرحلة التأسيس ولم يكن مطلوب منها ان تحقق شيء سوى التأسيس الفروع والأنتساب ولكن رغم ذلك كان لها صوت بما يخص قانون البطاقة الموحدة وعملنا بكل ثقلنا حوله وقمنا بالكثير من الامور وليس بالضرورة كل ما نقوم به يرى طريقه للنشر ؟؟
وصلنا الى مرحلة جيدة مع الكنيسة بالتعاون وحمل العبء الثقيل عن الكنيسة ..
طريقنا ليس مفروش بالورد ونحن نعلم بذلك ..
على الاقل لسنا متسمرين أمام شاشات الكومبيوتر ننقد ولا نعمل شيء
تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز - عضو بالرابطة الكلدانية فرع فكتوريا / أستراليا

204
حضرة المنسينور بيوس قاشا المحترم
هذا أقتباس من حضرتك
( ولكن الحقيقة تدعونا إلى تظافر الجهود ككنائس ورؤساء. فالكنيسة تمثل حضور الله على الأرض، والمسيحيون أحراراً ولدوا وأحراراً يموتون كما كانوا للشرق نوره وملحه. فالمشكلة ليست في الوجود فقط بل في النعاس (متى 2:25)، فإذا نعسنا ضاع شرقنا ونبقى عمياناً وتموت الهوية ورسالتنا، وتتكرر خيانة يهوذا (مرقس44:14) وإنْ كانت ليست الخيانة الوحيدة في التاريخ ولكنها الأعظم، وستُحدّد خيانتُنا مصيرَنا وحقيقة وجودنا إذ بعنا ضمائرنا وعقولنا ليس مقابل المال فقط بل جعلنا شعبنا يصيح "أصلبه" وهم لا يدركون أن المسيح أتى إلى العالم ليخلّصنا. ) أنتهى الأقتباس

هذا بيت القصيد وأعتقد أننا فشلنا جميعأ به ,, كرؤوساء كنائس وأحزاب ومؤسسات والمسؤولية مشتركة ..
هناك من طرح رؤوية والية عمل ولكن للأسف لم نسمع ولم نقرء أي تجاوب على الأقل من رؤوساء الكنائس ؟؟ طيب أن كانوا غير مقتنعين بهذه الرؤية والالية ليقدموا مقترحاتهم أو رؤيتهم او اليتهم ؟؟ لا يمكن أن نبقى مكتوفي الايدي او كما وصفته بالنعاس والهجرة تنخر بنا وأعدادنا بأرض الوطن بتناقص والموجودين ببلدان الجوار حالهم صعبة
أبتي الموقر بيوس قاشا أتطلع في الحلقات المقبلة أن أقرء لحضرتك رؤية او الية أو مقترحات للبيت المسيحي العراقي لإنقاذ ما تبقى من أنقاذه
تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز

205
الأخ د. شاكر حنيش
أقدر عاليأ شعورك أتجاه ما طالنا وأستشعر مخاوفك والتي بالحقيقة هي مخاوفنا  للتراث والهوية الكلدانية ..
هجرنا من موطننا الأصلي للظروف التي ذكرتها وحملنا لهذه الأوطان الجديدة أيماننا المسيحي المشرقي , هويتنا القومية وتراثنا .. الخ نحاول قدر المستطاع الحفاظ عليها من البيت بالعائلة حيث نعلم أولادنا لغتهم الام (الكلدانية ) ونمارس أيماننا بكنائسنا الكلدانية .. ونقيم العديد من الجمعيات والأندية الاجتماعية والمؤسسات الكلدانية ..
نقيم الاحتفالات والمهرجانات كاالعيد القومي اكيتو السنة البابلية الكلدانية التي شارك بها المئات الى جانب المسؤولين الأجانب .. وحاليأ نحن نستعد لاقامة مهرجان ( اليوم القومي الكلداني ) والذكرى السنوية لتأسيس الرابطة الكلدانية والذي سيتضمن عرض لتأريخ الكلدان وقرانا الكلدانية وقصائد واغاني تراثية كلدانية ومعرض فني للرسوم وعرض أزياء فلكورية تراثية من القرى الكلدانية .. الخ
نحاول رغم تشتتنا في أرجاء المعورة ان نبقى مرتبطين بأوصرار الايمان والتراث والقومية والارث ونحاول أن نخفف من الصعوبات التي تطال أبناء جلداتنا في بلدنا الام العراق ونخفف من معاناة من هم في بلدان الجوار
هذه محاولاتنا للحفاظ على الهوية والتراث الكلداني رغم كل التحديات
شكرا مرة أخرى لاهتمامك والرب يبارك الجميع
سيزار ميخا هرمز
عضو بالرابطة الكلدانية فرع فكتوريا - أستراليا

206
الأخ سلوان ساكو المحترم
أن الترحيب الذي قامت به كلأ من زوعا والمجلس الشعبي هو اعتراف رسمي منهما أن هذه القوات هي ( مليشيات مسيحية بالفعل ) .
لان القرار الأمريكي يقول تسليح المليشيات المسيحية ؟؟
على تلك الأحزاب التي تقف خلف تشكيل هذه القوات الكشف عن مرجعية تلك القوات تحت أمرة من تعمل ..؟؟ ومن أي تصرف رواتبهم ؟ ومن أي المصروفات التي تصرف عليهم ؟؟ لكي يكون كل شيء واضح أمام الجميع ..
تقبل تحياتي
سيزار

207
الأخ ناصر عجمايا المحترم .. رئيس الأتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان
شكرا جزيلا لتسليط الضوء على المسيرة الحافلة والغنية للشخصية الكلدانية المعروفة الاخ بويا كوركيس
ونتطلع البقية الحلقات
تحياتي
سيزار ميخا هرمز

208
تحية طيبة
بداية أتحفظ على كلمة ( ساذجين ) وأستخدم كلمة بسطاء .. هم بسطاء بالروح ..
كل الكهنة والاساقفة ينصحون في أكثر من مكان حول هذه الامور ..  مثلا
من الأمور التي أتذكرها جيدأ عن غبطته عندما كان كاهنا عندنا في كنيسة الرسولين .. ومديرأ للمعهد الكهنوتي
أنه اكثر من مرة قد اوصى بأن لا تصلى الوردية أثناء القداس الألهي لانه علينا ( كلنا ) ان نشترك بالذبيحة الألهية ؟؟
هل هذه العادة مثلآ أنتهت في كنائسنا سواء في القوش او عنكاوا او استراليا او أمريكا ؟؟؟
كما أنه نبهنا الى أستخدام كلمة ( تعزية ) بدلآ من كلمة ( فاتحة ) التي يستخدمها الكثير من المسيحيين ؟؟ فهل أنتهى أستخدامها مثلا لحد اليوم ؟؟
و امور كثيرة أخرى
تقبلوا تحياتي
سيزار

209
تحية طيبة
سنحاول قدر الإمكان ترجمة الوثيقة         
هذه الوثيقة صادرت من مجمع الكنائس الشرقية وهذا موجود في اعلى الصفحة من جهة اليسار وهي مكتوبة باللغة اللاتينية وليست الإيطالية
الرسالة باللغة الأيطالية
Riservata تعني أنها خاصة .. لا تفتح الأ من قبل الجهة او الشخصية المعنونة لهاالرسالة أو الوثيقة ..
الوثيقة مرسلة الى حضرة الاب الموقر . جوزيف عبد الستار
المعتمد ( أو القائم )الرسولي للرهبنة الانطونية للقديس هرمز الكلدانية
دير القديس هرمز ص. ب ( صندوق بريد ) 12012
بغداد / الدورة / العراق
العنوان موجود في أسفل الوثيقة جهة اليسار

الجهة العليا الى جانب اليمين
الوثيقة صادرة  بتأريخ 16/02/2016
من عنوان كذا كذا لمدينة الفاتيكان 

الخطوط العريضة لفحوى الوثيقة
حضرة الاب الموقر ( وهو بهذه الحالة الاب جوزيف عبد الستار ) كما موضح في الجهة السفلي الى جهة اليسار
بجسب الرسالة المرقمة N 25/ 214 المرسلة بتأريخ 16 / 02 / 2014 التي تطالبون فيها من المجمع حسب المادة القانونية500 الفقرة 4 للموافقة على طلب التفسيح /الانعتاق من الرتبةالرهبانية للاخ الراهب نوئيل كوركيس والرسالة المرفقة معها التي تحمل الرقم N 31/2015 بتأريخ 11/09/2015 بنفس الطلب ( التفسيح / الانعتاق )للاخوة الرهبان زهير ( بطرس ) سولاقا كوركيس , برخو ( أوراها )كوركيس منصور , فادي أيشو حنا , أيوب شوكت أدور .. للتأشير وتطبيق المواد القانونية ضمن حقوق الدينية
الطلبات قدمت لقداسة الحبر الأعظم والذي وافق على طلبات التفسيح / الانعتاق
نطلب منكم القيام باللزم .... الخ
الوثيقة موقعة من قبل
رئيس الأساقفة ( السكرتارية ) Cyril.Vasil S.I
ومن قبل الاب . لورينزو لوروسو O.P ( نائب او الوكيل للسكرتارية )

مختصر مفيد الحبر الأعظم وافق على طلبات التفسيح أو الانعتاق للرهبان الواردة أسمائهم

ملاحظة بسيطة للاخ الشماس ليون برخو
لم أفهم السبب أقحامك أسم البطريركية ؟؟
الطلبات قدمت من قبل رئيس الرهبنة العام ( بالوكالة ) وله يتم الجواب !! كما تعلم أخي الشماس ليون أن الرهبنة حبرية تابعة للكرسي الرسولي أيضا لا سلطة عليها من أي احد ؟؟
المسالة كلها منذ البداية قلنا أنها يجب أن تسير وفق الاليات القانونية وهي تأخذ وقتأ وتدرس كل حالة بحالتها ويتم اخذ القرار كما موضح من الوثيقة فأنها أخذت ما يقارب السنتين ..
ونتحفظ على أمور أخرى لا أود التعليق عليها
سيزار ميخا هرمز
الترجمة بتصرف


210
الأخ زيد ميشو المحترم
شكرأ لاضافتك القيمة على الموضوع المطروح

تقبل تحياتي
سيزار

211
الاخ سمير
أستخدمت مصطلح القوش الكردستانية ؟؟ لمناشدة رئيس الاقليم السيد مسعود بارزاني لان هناك من حزبه من يحاول تغيير رئيس ناحية القوش وقائم مقام تلكيف ..
أن لم اكن مخطئأ فالقوش وقضاء تلكيف تابعيين أداريأ لمحافظة نينوى واليات أختيار مدير الناحية وقائم المقام يمر عبر الاليات الدستورية والقانونية المركزية وليست اليات الاقليم ؟؟
ولتغير مدير الناحية والقائم مقام يجب ان يمر بتلك الاليات ؟؟
هل الحزب الديمقراطي الكردستاني يمارس أساليب معينة ؟؟
طيب أمام هكذا ممارسات ما هو دور ما يعرف بأحزاب شعبنا ؟؟
هل للكنيسة من كلمة بالموضوع المطروح ؟؟
هل الأرادة الحرة لشعبنا حاضرة من تظاهرات ؟؟

تقبل تحياتي
سيزار 

212
عزيزي يوحنا
تحية طيبة 
شكرأ لاضافتك القيمة

سيزار

213
عزيزي سعد
أعتقد أن غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو أعطى البديل بعد تكرار حالات الفشل وكما قلنا علينا أن نستخلص الدروس والعبر من التجارب الفاشلة لانجاح البديل المطروح .. المسألة تتطلب تقديم مصلحة الشعب على أية مصلحة ضيقة
اود أن أوضح مسألة للربط الذي قمت به بين دعوة غبطة أبينا البطريرك لتجمع مسيحي على انها دليل لفشل الرابطة الكلدانية
1- المؤسسة التي تقصدها هي ( الرابطة الكلدانية العالمية ) وليس ( رابطة البطريرك ) وهي لجميع الكلدان والمسيحيين لانها تعمل للكلدان والمسيحيين .. وبصراحة نحن نعتز بغبطة أبينا البطريرك لطرحه فكرة تأسيس الرابطة لترتيب اوراق البيت الكلداني وللعمل مع بقية الاخوة .
2- نية غبطة أبينا البطريرك لتجمع مسيحي موجودة أصلا قبل تأسيس الرابطة .. فهو طرح أفكار ومقترحات و ثم عقد أجتماع مع مؤسسات شعبنا المسيحي
http://saint-adday.com/?p=8531
تحياتي
سيزار ميخا هرمز


عزيزي سيزار
كما إن دعوة البطريرك الى تأسيس هكذا تجمع توحي بفشل رابطته في تحقيق ألأهداف المرسومة لها.
لننتظر شهر تموزالمقبل فهو قادم لا محالة.
تحياتي
سعد عليبك



214
الرابطة الكلدانية وتفعيل مبادرة البطريرك مار لويس ساكو من أجل تجمع مسيحي موحد ؟؟

من غير الممكن أن تمر التجارب الوحدوية  التي خضها شعبنا المسيحي مرور الكرام دون أستخلاص العبر والدروس منها من أجل عدم الوقوع بنفس الأخطاء وتكرارها ,,,  فشل تجربة المجلس الشعبي الذي تكون أصلآ على أساس ( خيمة أو مظلمة ) من خمسة احزاب ومؤسسات ولكن مع الوقت أصبح على شكل ( حزب ) ينافس تلك الأحزاب . وفشل تجربة تجمع التنظيمات السياسية الذي طبل وزمر اليه الكثير ولم تكن نبؤة تلك التي كتبنا عنها في وقتها أن التجمع سيفشل في أول تجربة أنتخابية وتقاسم على الكعكة ,, أولى ملامح تصدع التجمع كانت وأضحت بأنتقادات زوعا العلنية لتصريحات الناطق الرسمي للتجمع في وقتها ( ضياء بطرس )  وأتضحت أكثر بأنتخابات مجالس الأقضية والنواحي وكان الزمن كفيلآ بتوضيح معالم ذاك التجمع وأساسه القائم على المصالح الذاتية وتقديمها  على هموم الشعب ( لك بغداد ولي أربيل ونتقاسم سهل نينوى ) فكنا نراهم يتخاصمون ويختلفون على أحتفالية أكيتو أحتفال موحد أم لا ؟؟  فريق يحتفل في دهوك وأخر في سهل نينوى كممارسة لكسر العظام وغالبأ  ما كان شعبنا ينتقد تلك الممارسات وخاصة أهلنا في الموصل .. وبين الفترة والأخرى اقرأ خبرأ عن ذلك التجمع ألا واتذكر أية من القران تقول ( يحي العظام وهي رميم ) و أحيانأ أقرء مقالآ لأحد الأخوة يحاول فيه عبثأ  النفخ برماد التجمع لأيقاد شعلة النشاط فيه مجددأ ... اليوم بعد صدور بيان رسمي من حزبي بيت نهرين الديمقراطي و اتحاد بيث نهرين الوطني يعلنان فيه أنسحابهم من تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية - السريانية  - الآشورية  ما هو الآ اعلان رسمي بدق المسمار الاخير في نعش ما كان يعرف بتجمع التنظيمات السياسية  ,,, مما يجعلنا أمام سؤال مفصلي  ما هو البديل ؟؟

مبادرة البطريرك مار لويس ساكو من أجل تجمع مسيحي سياسي موحد

المبادرة التي أطلقها غبطة البطريرك مار لويس ساكو من أجل تجمع مسيحي سياسي موحد هي البديل الناجع للمرحلة الراهنة والمقبلة أذا ما توفرت لها الارضية المناسبة وأتسمت الأطراف المعنية بالمرونة المطلقة والنية المخلصة لهذا الشعب  واضعين نصب اعينهم مصير شعبنا بكافة انتمائته الكنسية وأختلاف مشاعره القومية ,,, في الكيمياء درسنا نوعأ من التفاعلات التي تسمى بالتفاعلات الخاملة التي تحتاج الى عامل منشط أو محفز ( catalyst ) ,, لذلك ذكر النية من اجل قائمة كلدانية مسيحية شاملة وواسعة كخيار وضعه غبطة البطريرك في مبادرته الوحدوية هي كما المحفز لحث الاطراف المعنية للتفاعل مع المبادرة أو كخيار بديل في حال لم تلقى المبادرة النجاح وهنا يصبح هذا الخيار طبيعيأ ومنطقيأ ما دامت الساحة مفتوحة للجميع ...
وقد ذكرنا في المرة السابقة أنه لا خوف أبدأ من خوض غمار هذه التجربة تجمع يحمل صفة دينية  فكل المصائب التي حلت بنا كانت بسبب الايمان المسيحي وكل الاحزاب ( القومية ) تتنافس ضمن اطار كوتا دينية مسيحية وكل الاطراف ( القومية ) تتصارع من أجل حقيبة وزارية هي من حصة مكون  ( ديني مسيحي )   ,, ومن أراد ان يعمل بالشق القومي من هذه الاطراف المنضوية بالتجمع فلها كل الصلاحيات ولن تحدد بأية شروط او قيود كما لا خوف مطلقأ من سلطة أو سطوة رجال الدين على  التجمع بل سيكون دورهم أستشاريأ لابداء الملاحظات والافكار وأسلم نقطة لديمومة التجمع هي ( المصير الواحد الذي يجمعنا ) فكلنا في مركب واحد اما نصل الى بر الامان من حيث العيش الكريم لاهلنا أو نغرق جميعأ ..
وسأكون صريحا كعادتي حول بعض الامور التي تخص التجمع المسيحي ,, أن اول من حاول أجهاض مبادرة البطريرك هي ( قيادة زوعا ) وأخص بالذكر السيد عماد يوخنا بتصريحه لتأييد مبادرة البطريرك لانه بذلك اعطى رسائل سلبية لبقية الاطراف ؟؟ لانه من الممكن ان يفسر بوجود أتفاق مسبق مثلآ ؟؟ تصريح النائب عماد يوخنا  ماهو الأ محاولة يائسة لركوب الموجة وهذا الامر تعودنا عليه في مناسبات أخرى .. فلو رجعنا للوراء قليلآ فزوعا تتحمل المسؤولية الكبرى في فشل تجربة تجمع التنظيمات السياسية التي دعت اليه هي اصلا و  ذلك بتصريحاتها العلنية المنتقدة للناطق الرسمي لتجمع التنظيمات ضياء بطرس كما  تكرر المشهد نفسه بعد اللقاء الثاني الذي عقده غبطة ابينا البطريرك مار لويس ساكو من اجل التجمع المسيحي حتى خرج بعدها النائب عماد يوخنا ينتقد الوزير المسيحي فارس ججو عن كتلة الوركاء وبدء التراشق الاعلامي بين الطرفين ..
فقيادة زوعا شعارها ( ألعب أو اخرب الملعب ) وكل التجارب والتحالفات الوحدوية أثبتت ذلك .. ان كانت نية زوعا صادقة فعلا من اجل التجمع المسيحي عليها ترجمة ذلك على أرض الواقع وبالافعال لا بالاقوال والتصريحات ..
وكي لا تبقى مبادرة البطريرك مار لويس ساكو أسيرة الاعلام فقط ( بس تعالوا ) يجب أن تفعل المبادرة  وتكون لها خطوط عريضة ونقاط رئيسية وورقة عمل ..  أعتقد على الرابطة الكلدانية تحمل المسؤولية في تفعيل المبادرة بلقاءات مكثفة على الخط السياسي مع احزابنا ومؤسساتنا السياسية المختلفة , في حين غبطة البطريرك مار ساكو ستقع عليه مسؤولية الشق الكنسي المتمثل برؤساء الكنائس وممثليها .. لحين الوصول الى الى طاولة النقاش والوصول الى صيغة عمل نهائية والية متفق عليها من قبل الجميع . أعلم اننا نحمل عبء أضافي على الرابطة الكلدانية التي هي في مرحلة التأسيس لكن لايوجد أية وسيلة اخرى لتفعيل مبادرة غبطة ابينا البطريرك  واخراجها من دائرة الدعوة الاعلامية واسقاط كل الحجج الجاهزة لبقية الأطراف ...
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com

215
توضيح من الاخ الكاتب بدري نوئيل يوسف ( أبو روش ) حول سلسلة مقالاته عن عائلة مسيحية منكوبة
قصة العائلة المنكوبة! يقدمها بدري نوئيل

http://saint-adday.com/permalink/8464.html

الاخ أبو روش المحترم
أسعدني التواصل معكم وشكرأ لوقتك لكتابة التوضيح
كما تعلم اخي أبو روش عندما قمنا بتأسيس المركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا فأن اول مشروع تبناه المركز هو احد اعمالك التي تنتظر رؤية النور وقدمنا طلب منحة له بميزانية بين ( 500 الف كرون الى 750 الف كرون ) مع دراسة متكاملة من قبل حضرتك ولكن للاسف ؟؟
أسعدتني أعمالك المسرحية الاخيرة الهادفة التي عرضت على مسرح سوديرتاليا الكبير الى الحضور الكبير لها والذي خصص ريعها لبناء الكنيسة والمركز ..
سأبقى على امل لرؤية اعمالك الجاهزة لتتحول الى اعمال درامية ( الشخصية الكلدانية المعروفة عبد الكريم علكه و موسم الهجرة ) تقبل تحياتي والى لقاء قريب
سيزار ميخا هرمز

216
الأخ والكاتب القدير بدري نوئيل يوسف ( أبو روش ) المحترم
عودتنا على أسلوبك الراقي في التوثيق والنقل السلس ..
أن لم أكن مخطئأ ( أن هذه القصة الحقيقية ) فأني سمعتها من شخوصها الحقيقين .. وذلك سنة 2005 وان لم أكن مخطئأ في الشهر الرابع عندما كان هناك لقاء بين طالبي اللجوء للسويد من شعبنا المسيحي العراقي  مع ممثلي دائرة الهجرة السويدية والذي تم في قاعة كنيستنا مار يوحنا المعمذان للكلدان في سوديرتاليا .. وكنت انا حاضرأ لاني كنت طالب لجؤ في وقتها .. وكان ممثلي الهجرة  وبعض محامي طالبي اللجوء يخبرونا باخر الاخبار ويقدمون النصائح لنا وبودهم معرفة الاسباب الحقيقة والظروف التي جعلتنا مغادرة البلد هناك من تحدث عن اختطاف ابنه ومساومته ودفع فدية وكونه تاجرأ  فقرر ترك العراق الا ان ( حادثة السيدة )  كان لها وقع على جميع الحاضرين وان لم اكن مخطئأ حضرتك تابعت الموضوع .. و نقلته لنا في هذه السلسلة .. واتذكر انك كلمتني انه مشروع لعمل درامي ؟؟
المهم الذي لا يعرف الاخ بدري نوئيل يوسف هو كاتب مرموق و له اختصاص بكتابة السيناريو وله خبرة بالاخراج .. له مسلسلات عرضت على القنوات الفضائية على قناة الفضائية العراقية
"موسم الهجرة" مسلسل جديد يتناول معاناة عراقيين تشتتوا في المنافي

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=691809.0
 وله مشروع فيلم عن الشخصية الكلدانية المعروفة في السليمانية عبد الكريم علكه .. عرضت للاخ بدري عدة مسرحيات على مسرح مدينة سوديرتاليا وكان لها أقبال جماهيري كبير وخصصت ريع تلك الاعمال لبناء الكنيسة الجديدة والمركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا ..
على الرغم من انشغالاتك اخي بدري .. اتمنى ان تكتب تعليقأ ولو بسيطأ أن كنت محق عن ان الحادثة هذه تعود للفترة المحصورة بين 2003 - 2005 لانه صدر توضيح من البطريركية الكلدانية حول ذلك وهناك من أصطاد بالماء العكر
تقبل تحياتي ومودتي
سيزار ميخا هرمز

217
بترشيح من الأتحاد الكلداني  -الأسترالي .. ( كأس وحدة العراق ) أفضل نشاط لسنة 2016 لبلدية ( هيوم )

سيزار ميخا هرمز – ملبورن
cesarhermez@yahoo.com

يحتفل الأسترالييون سنويأ بمناسبة يوم أستراليا الوطني والذي يصادف يوم 26 / 01 من كل عام وفي هذا اليوم المميز تقوم حكومة البلديات والولايات الأسترالية المختلفة بعدة نشاطات وفعاليات ومنها بلدية مدينة ) هيوم HUME ) (  ) في مدينة ملبورن لولاية فكتوريا التي يسكنها أغلب عوائل و أبناء امتنا الكلدانية الى جانب بقية الأثنيات والقوميات الاخرى المهاجرة ,, ففي هذه السنة 2016 أقامت بلدية هيوم أحتفالية كبيرة مميزة بمناسبة اليوم الوطني بحضور أعضاء البرلمان الفيدرالي الأسترالي وأعضاء برلمان ولاية فكتوريا وأعضاء مجلس البلدية وأعتادت البلدية في كل سنة بأختيار أفضل نشاط للسنة يهدف الى زرع روح الألفة و المودة و العيش المشترك بين الجاليات المهاجرة و الأندماج في المجتمع الأسترالي المتعدد الثقافات والأثنيات .
 وكان الأتحاد الكلداني الأسترالي هذه السنة قد رشح بطولة ( كأس وحدة العراق ) لفرق كرة القدم كأفضل نشاط للبلدية. وقد تسلم التكريم والجائزة  الكابتن ( وليد حنا )  مسؤول نادي أبفليد الرياضي وذلك لدوره المميز في تنظيم و إدارة البطولة..
بطولة ( كأس وحدة العراق ) تنظمها سنويأ أدارة نادي أبفليد الرياضي و برعاية الأتحاد الكلداني الأسترالي وهذه السنة شارك فيها 8 فرق من مختلف شرائح و أطياف  المجتمع العراقي المقيم في أستراليا من مدن مختلفة من سدني وملبورن ومدن أخرى اجتمعوا على حب العراق و وحدته و نبذ كل ما نراه على شاشات التلفاز من أنشقاق و طائفية .
شارك بالأحتفال مشكورأ حضرة الأب ماهر كورييل أحد كهنة خورنة مريم العذراء حافظة الزروع للكلدان في ملبورن وبحضوره أعطى رونقأ خاصأ ودعمأ معنويأ لأبناء الخورنة وهم ينالون الجوائز والتكريمات التي تعطي الوجه المشرق لتواجد أبناء أمتنا الكلدانية في أستراليا  ... والى مزيد من النجاحات وبالتوفيق للجميع
 السيد لوي جوزيف بوداغ سكرتير الأتحاد الكلداني الأسترالي قام بترشيح بطولة كأس وحدة العراق و كان لأذاعة SBS الأسترالية القسم العربي هذا اللقاء معه حول ذلك ( الرابط أدناه )
http://www.sbs.com.au/yourlanguage/arabic/ar/content/jyz-fdl-hdth-llm-2016-fy-bldy-hywm?language=ar

لمشاهدة فديو التكريم وتسلم الجائزة من مسؤولة بلدية هيوم

https://www.facebook.com/michael.yousif3/videos/vb.100000467035175/1340132376012317/?type=2&theater







218
وثلاثة أشياء لايمكن لمن لايحمل روحاً متسامحة تجاوزها:
الغرور، الغيرة، وحب الذات.


أصبت كبد الحقيقة

219
ثلاثة أشياء لا يمكن للإنسان الشرقي أن يخفيهما مهما بلغت قدرته على الكتمان:
كونه مخموراً ، كونه عاشقاً ، و كونه مولعا في تقبيل أيادي رجال الدين.

سعد عليبك

طوبى للمخلصين للقضية ولم يكونوا عبيدأ لشخوص على حساب القضية .

سيزار ميخا هرمز



220
عزيزي سيزار  تستحق الشكر والتقدير  على  الموضوع ولكن ..... ؟ الاخوان  اتجهوا اتجاه اخر بحيث  فقدنا الممفروض والمطلوب اثبات والبرهان  بمعنى صاع الحيط والعصفور  تحياتي

عزيزي غالي غزالة سدني
أحيأنا أطلب بغلق باب التعليقات لبعض المقالات للسبب الذي ذكرته .. وأحيانأ أترك التعليقات بدون الرد عليها .. للسبب المذكور ولأني لا أملك الوقت الكافي للكتابة والرد .
شكرا جزيلآ

221
الاعزاء ( ناصر عجمايا .. زيد ميشو .. يوحنا بيداويد .. جوليت فرنسيس )
شكرأ لاغناء الموضوع ولأضافتكم الجميلة

تقبلوا تحياتي
سيزار ميخا هرمز

222
الاخوة الكرام ( مايكل سيبي و أيدي بيث بنيامين )
الاخ مايكل ليس هناك حاجة لترديد الشعارات وتكرراها بقدر الحاجة لترجمتها وتجسيدها

رسالة البطريرك مار لويس ساكو بمناسبة الذكرى الرابعة لانتخابه بطريركيأ
http://saint-adday.com/permalink/8416.html

الاخ أيدي شكرأ لمداخلاتك القيمة

الاخ أسطيفان هرمز شكرأ لتعليقك
ما تفضلت به مقنع ولكن لا يمكن أقناع من يعتقد أنه يملك الحقيقة المطلقة ..



223
أخي سيزار.. بارك الله بكل من يخفف معاناة المنكوبين ويقدم لهم شيئاً ملموساً وألف لا للمتاجرين بمصيره وبرافعي الشعارات الزائفة.

الاخ جاك يوسف الهوزي المحترم
شكرأ أخي الكريم لاضافتك ولأغنائك للموضوع واكرر مع حضرتك الكريم .. بارك الله بكل من يخفف معاناة المنكوبين ويقدم لهم شيئاً ملموساً وألف لا للمتاجرين بمصيره وبرافعي الشعارات الزائفة
لذلك ختمت المقال بان الوحدة تجسيد على أرض الواقع لا شعارات فضاضة .. رويدأ رويدأ شعبنا بدء يفرز المتاجرين بقضيته تحت لواءشعارات براقة مدغدغة للمشاعر ولكنها جعجعة فارغة بدون طحين ..
تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز [/size]

224
بخصوص التوضيحات الأخيرة للبطريركية الكلدانية والأنتقادات التي طالتها!!

( وحدة .. أصالة .. تجدد ) شعار  البطريرك مار لويس ساكو

 أنتخب مار لويس ساكو  بطريركأ للكلدان في العراق والعالم و ذلك من قبل الآساقفة الكلدان المجتمعين في روما  وبعد أنتخابه بأيام قليلة وصل الى أربيل ( عنكاوا )   وتم أستقباله بحفاوة  على المستوى الشعبي والرسمي والكنسي بعد تحضير مهيب أعده مسبقأ سيادة المطران مار بشار وردة ,, في يوم وصوله كنت في عنكاوا منتظرأ طائرتي للرجوع الى السويد وكنت حاضرأ للأستماع لأول خطاب القاه غبطته فبعد الشكر لحفاوة الأستقبال , قال أني أنتخبت بطريركأ وكلمة البطريرك  هي يونانية الآصل  ... وتعني الأب ( أني أب للجميع ) ليس للكلدان فقط بل لجميع المسيحيين .. بالفعل فقد ترجم ذلك في كل تحركاته  فقد حرص أن يكون للمكون المسيحي صوتأ واحدأ و جمع كل رؤوساء الكنائس في اللقاءات مع مسؤولي الحكومة أو المرجعيات الأسلامية وهذه الحقيقة لايمكن القفز عليها  ... كما أنه اعطى زخمأ قويأ لمجلس الطوائف المسيحية  في العراق ...
لا يستطيع كائن من يكون أن يقفز على النية الخالصة للبطريرك مار لويس ساكو للوحدة الكنسية ,, بتحركاته ومبادراته وتنازلاته ولكن للأسف لم تقدم الأطراف الأخرى أي عربون محبة لتلك المحاولات الجدية .. وكنا قد نبهنا غبطته أنه يضيع وقته لأن الطرف الأخر فكره ( قومي متعصب ) على حساب المهام الروحية الملقاة على عاتقهم وعلى حساب الصليب الذي يزيين صدورهم .. في نهاية المطاف طرح غبطته ( أفكار ) أكرر ( أفكار ومقترحات ليست أملاءات ) لوحدة الكنيسة جوبهت بأستهزاء وبرسالتين رسميتين بالأنكليزية تعكزوا فيها أنها لا تمثل موقف سينودسهم الرسمي .. بعد أنتخاب البطريرك ماركوركيس كلي الوقار  والتائم السينودس كنت أمني النفس لاقرء ردأ رسميأ من السينودس او أفكارأ للوحدة ان كانوا جديين فيها ولكن للأسف لا شيء .. وهنا سأبقى أمني النفس من كنيستي المشرق للاثوريين بشقيها أن يعرضوا أفكارهم وأقتراحاتهم لوحدة كنيسة المشرق بعد أن قدم الكلدان أوراقهم ؟؟ أ ليست  الوحدة مطلب ربنا ومخلصنا يسوع المسيح وهي مطلب شعبي وحقائق تأريخية  !!

توضيحات البطريركية الكلدانية الاخيرة والأنتقادات التي طالتها

بتأريخ 02- 01- 2016 نشر موقع البطريركية الكلدانية توضيحأ بعنوان ( توضيح حول دور البطريركية الكلدانية وتحركاتها ) وصفه الكثير بأنه ضبابي ..
توجد فيه بعض الأشارات  فهو موجه لمن يسميهم ( رؤوساء بعض الكنائس في بغداد ) ,, رئيس الكنيسة أعتقد هو البطريرك وهو واحد في هذه الحالة الذي يتخذ من بغداد مقرا لكرسيه البطريركي أو هم أساقفة بعض الكنائس ( أسقف الأبرشية للكنيسة الفلانية في بغداد ) ..  وجاء هذا التوضيح بعد أن صرح غبطته وأدان وأستنكر  عمليات التخريب والتدمير التي طالت مقابر الأخوة الأثوريين في كركوك !! ولو صح تحليلي فهذا يدعو للأسف وللحزن فلو كان مصيرنا واحد والمنا واحد وتكلمت بصوت عالي بأن هناك ظلم وقع على أخي .. يعاتبني أخي ويقول أن هذا ليس من صلاحياتك !! فعن أية وحدة يتكلم البعض !!
لم يكتفي غبطته بالاستنكار لما تعرضت له القرى الاشورية في الخابور بل أرسل دعما ماليأ أيضأ وله مساهمات أخرى لها اول وليس لها أخروكلها بداقع الواجبات الأخلاقية والأنسانية !!
بصراحة الانتقادات القوية والحادة والمتواصلة على البطريركية الكلدانية أقرئها بأيجايبة لانها دليل لحضور قوي وفعال من قبل غبطة البطريرك مار لويس ساكو  ..
من تكلم بقوة حول التعدي على أملاك ودور المسيحيين في بغداد وقام بأحصاء تلك الممتلكات وتسليمها الى الجهات المختصة وتابعها بدليل الزيارات المتكررة للبطريركية الكلدانية من قبل المدير العام لشرطة بغداد ومدراء شرطة الكرادة بخصوص هذا الموضوع  .. دور وعقارات وأملاك المسيحيين منهم سريان وكلدان واثوريين .. الخ  ,, من تصدى لقانون البطاقة الوطنية المجحف بحق المسيحيين الذي قرء قراءة اولى وثانية في البرلمان العراقي وطبق صمت القبور على ما يعرف بالبرلمانيين ممثلي المسيحيين يبدو أنهم في القرائتين كانوا في غيبوبة  ولم نسمع منهم شيء الى أن وصل للتصويت !! من تصدى لمحاولات فرض الحجاب على المسيحييات !!
أين كانوا هولاء رؤوساء الكنائس في بغداد من كل هذا ؟؟ لماذا لم نسمع منهم صوتأ ؟؟ مادامت تحركات وتصريحات البطريرك مار لويس ساكو لا تروق لهم ؟؟ يبدو أن الظلم والأجحاف بحق المسيحيين يروق لهم بدليل صمتهم !!
هناك من رؤوساء الطوائف المسيحية منذ 2003 ولغاية اليوم لم نسمع لهم كلمة واحدة أمام كل الظلم والطغيان الذي طال المسيحيين ..
ثم أن البطريرك مار لويس ساكو عندما يذكر أن الكنيسة الكلدانية أكبر كنيسة في العراق وعدد الكلدان كذا وعدد الابرشيات للكنيسة الكلدانية كذا .. هذا ليس من باب ( الأغلبية أو الأقلية ) حسب ( التفسير السطحي )  ( لضاخمة ) بعض الكتاب !! .. هذا دليل قوة ودليل ظهر وسند لجميع المسيحيين ,, أبرشية مار توما للكلدان في ديترويت تحملت العبء الأكبر وأبرشية مار بطرس سانديكو هي الاخرى للتخفيف من معاناة أهلنا النازحين ناهيك على التظاهرات والتحرك الدولي !! أبرشية كركوك والسليمانية كان لها دور محوري لتحرير من تبقى من المسيحيين في الموصل بعد سيطرت داعش وأستمرار دراسة الطلاب الجامعيين وايوائهم في مؤسسات وبنايات الكنيسة الكلدانية بغض النظر من أي كنيسة كانوا .. وكان لها دور في وقفة الأستنكار التي طالت مقابر الأخوة الأثوريين في كركوك ,, أبرشية أربيل وما قامت به يرقى لا بل يتجاوز عمل الأمم المتحدة والصليب الأحمر في اٌغاثة النازحين ,, ومازالت أبرشية مار توما في أستراليا تدعم أهلنا ماديأ ناهيك عن عشرات البرامج التي تقوم بها هذه الابرشيات وكلها من أجل أهلنا  .. تبأ لوحدتكم تلك التي تسلب مني الشعور القومي الكلداني أو تقعمني وتكمم فمي لاقول أعداد الكلدان أو كبر كنيستنا وعددنا وثقلنا والطاقات والكفاءات التي نملك والتي سخرناها لخدمة الجميع .. لا يستوعب ما يعرف أنفسهم بالوحدويين ( الله يجرم  ) أن الكنيسة الكلدانية مؤسسة مستقلة لا تقبل بالوصاية من هذا أو ذاك ..
في توضيح أخر للبطريركية في نفس الأتجاه جاء فيه أن غبطة البطريرك مار لويس ساكو دعا ليكون لنا مرجعية مسيحية سياسية موحدة ( تجمع مسيحي سياسي موحد ) ولم يكتفي بالدعوة بل تحرك أيضأ وعقدت بعض اللقاءات ويبدو أن دعوته المخلصة جوبهت بالرفض لأن التجمع يحمل صفة  ( دينية ) وليست ( قومية !! ) وهو الأمر  الذي يحز بالنفس فهم يرفضون التجمع لأنه يحمل صفة دينية لكنهم في نفس الوقت يتصارعون فيما بنيهم بالأنتخابات لكوتا مسيحية  ذات صفة ( دينية ) لا ( قومية )  ,, ويتباكون على حقيبة وزارية من حصة المكون المسيحي وهذه الحقيبة تحمل صفة  ( دينية ) لا(  قومية ) ...
لماذا لا نستفاد من تجارب الأخرين .. الاكراد متصارعين في الأقليم فيما بينهم ولكنهم في بغداد متوحدين وكلمة واحدة لما يخدم مصلحة الأقليم تاركين خلافاتهم خلف ظهورهم ,, التركمان لهم جبهة تركمانية من ممثلين ونواب تركمان في قوائم شيعية وسنية و كردية  عندما يصاب التركمان بظلم أو أجحاف فانهم يقفون  من خلال هذه الجبهة صفأ واحدأ و بكلمة واحدة ويعملون من مواقعهم المختلفة في القوائم المتعددة لمصلحة مكونهم ومناطقهم .. وهكذا الشيعة وهكذا السنة .. الخ
ثم لو القينا نظرة على ما يعرف بالمحاولات الوحدوية على المستوى القومي وماذا حققت ؟؟ لنبدء بما يعرف بالمجلس الشعبي والكلمة المرادفة له كانت ( الخيمة ) والذي تشكل من 5 أحزاب قومية .. لم يمضي على هذه التجربة سنتين  وأثبتت فشلها وكل واحد غرد على ليلاه وأصبح المجلس الشعبي حزبأ ينافسهم ويدخل الأنتخابات وأحيانأ تصل بينهم الحالة الى رفع شكاوي في المحاكم أبان الأنتخابات .
والتجربة الأخيرة التي كانت القشة التي قسمت ظهر البعير  عرفت ب  ( تجمع التنظيمات السياسية ) بعد جريمة كنيسة سيدة النجاة التي زمر وطبل له الكثير وقلنا في وقتها أنها لن تدوم  طويلآ , وستفشل في أول تجربة أنتخابية وتنافس على المناصب وتقسيم الكعكة وهذا ما حصل بالفعل فتبخر هذا التجمع الوحدوي السياسي  ( القومي )  العتيد وأظهرت الأيام أنه كان لتقسيم الكعكة ( لك أربيل ولي بغداد ونتقاسم سهل نينوى ) .. كل الكوارث التي حلت بنا كانت تحمل صفة ( دينية – أيمانية ) لا ( قومية ) .. تفجير الكنائس .. الأختطاف .. التهجير .. جريمة كنيسة سيدة النجاة  حدثت ليسوا لكونهم سريان بل لأنهم مسيحيين .. الشهيد المطران مار فرج رحو  أستشهد ليس لكونه كلداني بل لأنه مسيحي .. الأب أسكندر .. ألخ ... الذي كتب حرف ( ن ) كتبها لأنهم مسيحيين ولم يفرق هذا كذا أو ذاك كذا . والشروط التي أعطتها داعش من جزية وتحويل الأيمان أو الهجرة كلها دينية ( أيمانية ) لا قومية .. والبطاقة الموحدة ( دينية ) الاعتداء على دور أهلنا ( دينية ) المقابر ( دينية ) فرض الحجاب ( دينية ) .. فأعتقد دعوة البطريرك مار لويس ساكو جزيل الاحترام ( لتجمع مسيحي سياسي موحد )  مبنية على أرضية سليمة لما تقدم !!  تخوفات البعض من هذا التجمع التي ليس لها مبرر هو ممكن أن البطريرك مار لويس ساكو سيمارس الوصاية أو الزعامة عليه .. وهذه التوجسات يمكن دحضها بوضع نظام داخلي وخطوط عريضة توضح جليأ دور رجال الدين هو الأستشارة والتباحث ورفدهم  بالأفكار لأ أكثر !! ولا بأس ليبقى كل واحد يمارس عمله الحزبي أو القومي !!
الكنيسة جزء من المجتمع والعالم تتأثر بالتقلبات السياسية والأقتصادية ولا يمكن أن تقف مكتوفة الأيدي .. لها كلمة بالسياسة دون أن تمارسها .. لهذا جاءت دعوة البطريرك مار ساكو ..  أ ليس للبطريرك الكاردينال مار بشارة الراعي دور وكلمة  في هذا الشق لمصلحة المكون الماروني والوجود المسيحي في لبنان .. أ لم تكن هناك كلمة للكنيسة الكاثوليكية في أستراليا عبر قنواتها في الأنتخابات الأخيرة من أحد الأحزاب الذي يدعو لزواج مثيلي الجنس .. أ لم يكن هناك دور وتأثير للكنيسة السريانية ( الكاثوليكية والارثدوكسية ) في قره قوش وبرطلة من الأنتخابات لأحد القوائم والضغط لأنتخابها ..  أ ليس بطاركة السريان من أرثدوكس وكاثوليك يقومون بتحركات وزيارات للقيادات اللبنانية السياسية ويطالبون بتمثل للسريان في مجلس النواب اللبناني ولم يصفهم أحد بالتفرد أو التدخل بما يعرف بالشأن القومي أو محاولة لسحب البساط ..
ختأمأ .. تحركات وغيرة البطريرك مار لويس ساكو أظهرت جليأ عجز السياسيين المسيحيين وفشلهم في تحقيق شيء ملموس وكما أظهرت ضعف أداء بعض رؤوساء الكنائس للقيام بدورهم الأخلاقي والأنساني وهذا أزعج الكثير .. أمام هذه الواقع المؤسف لا يمكن أن تقف البطريركية الكلدانية مكتوفة الأيدي ولابد أن تجد حلول بديلة كدعم قائمة أنتخابية واسعة وشاملة وأن كانت تحت خيمة كلدانية .. هذا حق طبيعي لا يحق لأي كائن من يكون أن يمارس الوصاية عليه .. الوحدة تجسيد على أرض الواقع لا شعارات فضاضة ..
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com



225
الاخ وحيد كوريال ياقو المحترم
ألتقيت اليوم بالأخ الياس متي منصور المذكور وأبتسم نفس الأبتسامة التي تصفها وأنا أسرد له ما كتبته  وتذكرك وتشوق لقراءة المقال ..
الأخ الياس كان له دور كبير في أقامة حفل لتوقيع أخر كتاب للمرحوم يونان هوزايا والذي تم في ملبورن برعاية ملتقى سورايا الثقافي وحمل الكتاب عنوان الاصدقاء وبعدها بفترة قصيرة أنتقل المرحوم هوزايا الى الأخدار السماوية وحسب علمي حاليأ الأخ الياس منهمك للأعداد من أجل حفل تأبيني يليق بمقام المرحوم
تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز

226
الأخوة الكرام قشو أبراهيم نيو و أدي بيث بنيامين
بداية العمل أو الاغنية موجهة لابنأء الامة الكلدانية ولمن له شعور قومي كلداني وهذا حق طبيعي لا غبار عليه فكما العربي يقدم اغاني عن العروبة او الكردي او التركماني الخ فالكلداني لا يشذ عن هذه القاعدة ..
من يملك مشاعر قومية كلدانية وانتماء لامة عظيمة كلدانية يعرف من هو فلا يحتاج للاخر أن يعرفه من يكون ,,, فقلنا سابقأ لسنا بحاجة لفحوصات الحامض النووي DNA  لكي نعرف من نحن فولدنا من أم وأب كلدانيان واجدادنا كلدان وتكملوا بهذه اللغة  .. ناهيك عن كل الدلائل التأريخية والتسلسل الزمني ..
عزيزي قشو يحز بنفسي للتزوير الذي في الصورة  التي وضعتها للمرحوم الاثاري د. بهنام أبو الصوف لان الصورة تعرفه بالباحث الاثاري ( الاشوري )  وعندما تشاهد هذه الفيدوهات ستعرف التزوير الذي قمت به
بهنام الو الصوف : الاثوريون الحاليون هم اراميون نساطرة وليسوا بقايا الاشوريين القدماء الجزء 2
https://www.youtube.com/watch?v=U0jd5VG2vTY
بهنام الو الصوف : الاثوريون الحاليون هم اراميون نساطرة وليسوا بقايا الاشوريين القدماء-جزء 1
https://www.youtube.com/watch?v=6EJUGdfCpf0
مع جل أحترامي للمرحوم لكنه يخلط الحابل بالنابل .. فلا يمكن لكأئن من يكون أن ينزع منك النزعة القومية الاشورية وهكذا للاخ أدي ولمن له شعور قومية أشورية و التي أحترمها واقدرها عاليأ ..

العزيز أيدي .. لقد أثبت الحوليات والمكتشافات من الامبراطورية الاشورية عن القيام بحملات أسر لبلاد الكلدان بالالالف اعداد كبيرة وتوزيعهم على القلاع والجبال لكي لا يتجمعوا و لتشتيت جهودهم
والامة الكلدانية هاجر أهلها من مكان الى أخر عبر الازمنة من الجنوب الى الشمال وبالعكس .. نحن على سبيل المثال كنا في القوش وانتقلنا الى بغداد ونحن الان في بلدان لم تعرف الكلدان قبلأ .. الجغرافية ( الارض ) ثابتة لكن الاقوام البشرية تتحرك .. 
كما لا يخفي على احد الدور الذي قام به الكاهن وعميل المخابرات البريطانية وليم ويكرام وبعثات رئيس اساقفة كنتبري للجماعات المتواجدة في تلك المناطق التي كانت على المذهب النسطوري وكل هذه الوثائق موجودة وتم اطلاقها .. يمكنك الاطلاع عليها ..
حول الصور .. الامة الكلدانية كانت أخر حكم وطني عراقي بيث نهريني وهي بذلك حلقة وصل وامتداد لكل الحضارات التي سبقتها ولنا فيها حصة كورثة وكحلقة وصل  ..  بخصوص الترجمة  حول كلمة ( كمي ) ( فمي ) فالمترجم  الاخت الشاعرة جوانا قدمت مقاربة فأشارت للحكمة التي  تخرج من الفم للضرورة الشعرية  .. في مقالي هذا  أشرت بوضوح لهذا المقطع  وهذا الاقتباس من مقالي ( وأن الامم تعلمت من لساننا ومن فمنا )
عملت بالترجمة ( ليس من الانكليزية ) من لغات أخرى وافهم ماذا تعني ,, الكلام الشفوي لا يمكن ترجمته حرفيأ  دائمأ لانه لا توصل الفكرة او القصد لذلك يلتجئ المترجم الى مقاربة لايصال الفكرة والقصد وهذا الاهم  .
أشكرك على الملاحظات التي قدمتها و التي سنستفاد منها في الاعمال القادمة
سيزار ميخا هرمز

227
الاخوة الكرام ( يوحنا بيداويد , مؤيد هيلو , ناصر عجمايا , حكمت ججو , عبد الاحد قلو )
شكرأ لمروركم لاثراء الموضوع وشكرأ لكلمات التشجيع .

الاخ لوسيان المحترم
شكرأ لاضافتك .. كما تعلم فأننا كنا تحت سيطرة الاحتلال العثماني لمدة 8 قرون وهذا الاحتلال ترك اثاره علينا في مجال اللغة وأحيانا العادات حتى أن الثقافة العربية والكردية هي الاخرى تركت اثارها علينا في مجالات كثيرة ..
لو أعطينا مثلآ أخر  من الناحية الدينية أو الايمانية.. هناك الكثير من المسيحيين يقولون ( أروح للفاتحة مال فلان ) علمأ ان المتوفى مسيحي !! فنحن لنا تعزية أو عزاء وصلاة الجناز والدفن .. الخ

تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز

228

( كلدانايا -  كلداني أنا )  أول عمل ثقافي للرابطة الكلدانية بصوت الفنان يوسف عزيز

لمشاهدة العمل الرابط أدناه

http://www.ankawa.org/vshare/view/8933/kaldanaya/

لا أفهم لماذا يقبل الكثير من أبناء الامة الكلدانية  لتقليد الأخرين على حساب ما يملكوه من أرث قومي كلداني غني ومن فن مشرقي راقي ومن لغة طعمها الشهد ومن ملابس فلكلورية تراثية زاهية ,, فمثلآ خلال الحضور لكثير من الأعراس التي يكون فيها الزوج والزوجة من أب وأم وأجداد كلدان وجميع الحضور كلدان أو لنقل الأغلبية .. يكون عريف الحفل ( MC  ) الذي يرحب بالحضور ويقدم فقرات الحفل ليس كلدانيأ و يتكلم بلغة ليس كلدانية, لغة العرسان والحضور ؟؟؟ أويكون كلدانيأ يتكلم بلغة ليست كلدانية  وفي كلتا الحالتين يدفع له أموال أحيأنا تكون كبيرة ؟؟ أما دخول العرسان فيتفنن بها البعض بدخلة لبنانية ( عربية ) لفرقة يدفع لها كذا مبلغ  ؟؟ و حتى في ما يعرف بالحنة هناك من يلبس ملابس الاخرين كالهنود او الكلابيات العربية او الملابس الكردية .. أما المطرب الذي يغني بالكلدانية فهذا علينا محاربته لانه حسب مفهوم البعض   ( دقة قديمة ) ؟؟
من حيث ندري أو لاندري فأننا من خلال هذه الامور البسيطة نعمل على أزدراء الكنوز الثمينة التي نملكها من فن وغناء وتراث وملابس فلكورية ولغة كلدانية أصيلة مفهومة ومحببة  ؟؟ فلنعتز بهويتنا  بكل تفاصيلها وجزئياتها !!
الأساس القوي ضمان  لبناء رصين وبيت قوي ,, لذلك على أبناء الامة الكلدانية التركيز على ترسيخ الشعور القومي الكلداني الذي يعتبر الأساس والحصن المنيع لهذه الامة العريقة ,, بالنظر لتجربتنا المتواضعة في العمل القومي ,, نشخص بصورة جلية عن ضعف بالشعور القومي ,, وكل ما قمنا ونقوم به كل هذه الفترة يتمحور حول هذه النقطة ( المقالات والندوات والمهرجانات والمحاضرات ) كلها تعطي نتائج جيدة في النهضة القومية  لكننا نحتاج أن نستخدام قنوات أخرى أكثر فعالية كالغناء والفن والمسرح والرسم والشعر وتشكيل فرق رقص فلكلورية كلدانية.. الخ فبرغم من أمتلاك الأمة الكلدانية من مواهب وكفاءات وطاقات على مستوى اللغة الام الكلدانية  لكن الساحة تفتقر الى الاعمال الفنية والشعرية والغنائية التي تسهم مساهمة كبيرة في أحياء التراث المشرقي الكلداني ,,, 
لو تمعنا ببعض من أهداف الرابطة الكلدانية العالمية وحسب ما جاء ببيانها الختامي فمنها ما يتمحور حول بناء البيت الكلداني وتعزيزه وهذا كما قلنا بحاجة الى أساس قوي وهو الشعور القومي وهناك أهداف تتعلق بالحفاظ على التراث المشرقي الكلداني وأحيائه ونشره وهناك ما يتعلق بحشد طاقات و كفاءات الامة الكلدانية وأبرازها وتبقى اللغة الكلدانية هي المحور الذي يجب علينا الحفاظ عليه كدعامة قوية للهوية القومية الكلدانية .. فمن خلال ما تقدم أعلاه طرحت الفكرة بين الاخوة الاعضاء بمكتب ملبورن للرابطة الكلدانية  لتقديم أعمال فنية وشعرية وغنائية تسهم في أنهاض الشعور وأبراز كفاءات وطاقات الكلدان  وبعدها تم تشكيل لجنة لمتابعة الموضوع  مع مجموعة من الشعراء المبدعين كالشاعر سمير زوري والشاعر سمير يوخنا بالتعاون مع الفنان المتألق يوسف عزيز .. فنتج العمل الاول بعنوان ( كلدانايا .. كلداني أنا )  وهو من كلمات والحان وأداء الفنان يوسف عزيز أستطاع من خلاله أن يقدم تعريف شامل باالأمة الكلدانية .. وتعد الردة المتكررة ( كلدانايا .. كلدانايا ) لسان حال أبناء هذه الامة .. تبدء الاغنية بأننا أبناء بابل وأور لما لهما من بصمة في تأريخ أمتنا الكلدانية في بيث نهرين و بكون الكلداني أب لللبشرية بالاشارة الى أبو المؤمنين أبراهيم  أحد أبناء هذه الامة والذي خرج من اور الكلدان واننا أساس الحضارة والمجد التليد وعن دورنا منذ الالالف السنين في بناء وأعمار موطن الكلدان الاصلي بيث نهرين ونشر رسالة السلام والمحبة والمسرات .. ثم يبدء بتساوءل عن الذي لم يسمع ولا يعرف من يكون الكلدان ؟؟ ما عليه الا ان يفتح أمهات كتب التأريخ ليتعرف علينا فسيجد ذكرنا مسطرأ بحروف من ذهب .. لينتقل بعدها للأعتزاز والأفتخار بالنفس وبالهوية من حيث ألاسم العظيم ونقاوة الدم وأن الامم تعلمت من لساننا ومن فمنا وبعدها يذكر أبرز أنجازات الكلدان الكثيرة كبرج بابل وسنه أول قانون عرفته البشرية بالاشارة لمسلة حمورابي ثم يمر على محاولات الاعداء والخصوم لمحو وطمس أسمنا وهويتنا ومنادتنا بأسماء هجينة مركبة والتي كلها باءت بالفشل ... ويبقى أسم الكلدان خالدأ .
في ختام الاغنية يطلق الفنان يوسف مناشدة صادقة الى أبن هذه الامة العظيمة التي تناديه وهي بأنتظاره ليرفع أسمها عاليأ بين الامم  ويدعو للعمل الجماعي ووضع اليد باليد )
ختامأ اود ان أشكر كل من ساهم في هذه العمل لكي يرى النور الاخوة الاعزاء في مكتب ملبورن للرابطة الكلدانية الذي طرح الفكرة وناقشها وتبنى العمل وأخص بالذكر الاخ يوحنا بيداويد ومخلص يوسف و للشعراء المبدعين سمير زوري وسالم يوخنا والفنان المتألق يوسف عزيز ولا يفوتني  شكر الأخ ناصر عجمايا رئيس الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان للمساهمة بالعمل .. وشكر للأخت الشاعرة جوانا أحسان للترجمة الى العربية وللشاب المبدع رامي سالم بطرس للمونتاج والأخراج .
نأمل من شعرائنا وفنانينا لتقديم مثل هذه الأعمال ونحن مازال لدينا نصوص وكلمات جاهزة سترى النور تباعأ وكل ما نقوم به ما هو الى تحضير أولي و أستعدادات وتهيئة لمهرجان كلداني لأحياء التراث والفن بمناسبة تذكار مار توما الذي هو ذكرى تأسيس الرابطة الكلدانية وعيد للكلدان ..
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
 [/size][/b]

229
الراحة الأبدية أعطه يارب ونورك الدائم فليشرق عليه
نطلب من الرب أن يمنح الصبر والسلوان لعائلة المرحوم وأقاربه ومحبيبه وأصدقائه ورفاقه .
كما نقدم للجميع تعازينا الحارة

سيزار ميخا هرمز والعائلة

230
أخي العزيز ناصر عجمايا المحترم
كانت المسألة واضحة وضوح الشمس من خلط للاوراق واتهامات غير مسنودة ببرهان وحجج وتبريرات واهية ..
ما وضحته أخي ناصر هو الحقيقة المعروفة لمن هم في الساحة وأن يقوم احدهم من خلف شاشات الكومبيوتر بخلط الحابل بالنابل مسألة طبيعية جدأ
تقبل تحياتي
سيزار

231
الاخ زيد ميشو
منظري سانديكو .. نسمع جعجعة ولا نرى طحينأ.. تأسيس فرع الرابطة الكلدانية نموذجأ ..
لهم شماعات جاهزة ليعقلوا عليها تبريراتهم .. وخطابات للاستهلاك الاعلامي .. ولن ينفع استخدام احدث انواع المايكروسكوبات والتلسكوبات لكي يتم رصدهم في عمل او نشاط او مشاركة في عمل جماعي .. لهم نشاط قوي وفعال من خلف شاشات الكومبيوتر فقط وهذا لا يمكن نكرانه
تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز

232
الاخ كنعان شماس المحترم
تحية طيبة
من المستحيل أن يعيش الخروف بين الذئاب .. ومن المستحيل أن يتحول الخروف الى ذئب لكي يعيش وسط الذئاب
 تحياتي


233
الاخوة الكرام
تحية طيبة .. شكرا لتعليقاتكم لاثراء الموضوع
أضع أمام أنظاركم الحوار الذي دار بيني وبين الاستاذ أثيل النجيفي على صفحته الرسمية
ملاحظة .. كتبت صلاتنا ترافق المخلصين .. ولم اسمي أحدأ .. لاني بالفعل أقصد المخلصين والمخلصين فقط ..












المطران داؤد .. أعتقد يعني المطران داؤد شرف جزيل الاحترام


234
ردأ على تصريح أثيل النجيفي .. بعد داعش على مسيحيي سهل نينوى وغيرهم الاختيار أما أقليم الموصل أو أقليم كردستان

مقطع من حوار أجرته قناة دجلة مع المحافظ  ( السابق أو المقال ) لمحافظة نينوى الاستاذ أثيل النجيفي
http://www.ankawa.org/vshare/view/8683/nojaifi/

بعد أن خسر أرضه ومنصبه , يتكلم بطريقة  أنه مازال مؤثرأ وطرفأ فعالا في الساحة السياسية العراقية و الاقليمية,,, فأنه يعطي الخطوط العريضة لسيناريو ما بعد داعش وتحرير المحافظة وعودة المياه الى مجاريها فيقول ( انه يتكلم كسياسي ممثل للمناطق السنية ويبحث من أجل مستقبل مناطقه ويعطي بعض الخطوط العريضة لهذا المستقبل كأقامة أقليم نينوى كحق دستوري لكي لا تتعرض تلك المناطق الى نكبات .. ثم يكمل الى ان الصراع او المنافسة مع اقليم كردستان ستكون من يقنع هذه المكونات والاقليات ( المسيحيين و الايزديين والشبك )  ليختاروا أما أقليم الموصل او اقليم كردستان أيهما اكثر امانا لهم في ظله  وأكثر رخاءأ أذا بقيت معه .. هذه منافسة لنقنعهم ليكونوا ضمن أقليم الموصل أوأقليم كردستان  )
يقصد بالاقليات من المسيحيين والشبك والايزيديين .. مناطق وقرى وقصبات هذه المكونات فيما يخص المسيحيين يقصد سهل نينوى ..
1-   هذا التصريح يعطي دلالة على أن هناك اتفاقية بين القيادة العربية السنية والقيادة الكردية لما بعد داعش وهم متفقين عليها,,,  تاركين ورقة الاقليات بين خيارين لا ثالث لهما ..
2-   الاستاذ أثيل النجيفي وكذلك رئيس اقليم كردستان السيد مسعود بارزاني يصادرون حق  مسيحيي سهل نينوى  وغيرهم من تقرير مصيرهم واختيار خيار يصب بمصلحتهم ومصلحة مناطقهم ,, فالسيد أثيل يضعهم بين خيارين لاثالث لهما  والسيد مسعود بارزاني  ولاكثر من مرة قرر مصيرهم بكون هذه المناطق هي مناطق كردستانية خارج الاقليم كما أن هناك مادة واضحة وصريحة في مسودة اقليم كردستان تنص على هذه المسألة ...
3-   لسنوات طويلة كانت العلاقة متأزمة بين الاخوة النجيفي وحكومة اقليم كردستان فتارة يطالبون بطرد قوات البيشمركة من المناطق المسيطرة عليها والتابعة اداريأ لمحافظة نينوى  ناهيك على مسالة السلطة والنفوذ في مجلس المحافظة وغالبا ما كانت ورقة الاقليات والمسيحيين تستخدم في هذا الصراع فترمى لتحرق على الطاولة بالتهجير والقتل والاختطاف والترويع .. أو تستخدم لتحقيق بعض المنافع لهذا الطرف أو ذاك ..
4-   نتيجة هذا الصراع والذي دام لسنوات طويلة ولكون مناطقنا تصنف ضمن ما يعرف المتنازع عليها لم تشهد اي تطوير .
5-   لماذا يحق للسيد أثيل النجيفي أن يعمل من اجل مستقبله ( المناطق السنية ) ويحق للسيد مسعود بارزاني أن يبحث ويعمل من اجل مستقبل مناطقه ( الكردية )  ولا يحق للمسيحي أن يعمل من اجل مستقبل مناطقه ؟؟؟ لماذا يمارس كلاهما الوصاية على المكون المسيحي ؟؟ ما الفرق بين سياستهما و سياسية داعش ؟؟ داعش اعطى ثلاثة خيارات للمسيحيين ؟؟ رئيس الاقليم يعطينا خيارات واثيل النجيفي يعطينا خيارات ؟؟ لماذا لا يحق لنا ان نختار ما يناسبنا وفق الاسس الدستورية ؟
6-   يتكلم السيد اثيل النجيفي على مسالة صراع او منافسة لاقناع المسيحيين أي طرف يمكنه أن يحمي المسيحيين تحت ظله .. هو او ظل السيد مسعود بارزاني ( دام ظلهم  ) ويحققون للمسيحيين الرخاء   .. وأقول لقد انعدمت ثقة المسيحيين بكل الاطراف ,,, فالبيشمركة انسحبت من مناطقنا وسلمتها لقمة سائغة لداعش والكل يعلم بذلك ولم تثر منهم طلقة واحدة  .. والقبائل العربية السنية  لقرانا المجاورة سهلت لداعش الدخول لقرانا ناهيك على الاشارة لبيوت المسيحيين التي علمت بحرف ( ن ) والسلب والنهب .. حتى الشبك من المذهب الشيعي لسنوات طويلة وهم يقومون بتغيير لديموغرافية المنطقة في برطلة علما أن الشبك الشيعة مدعومين من الاحزاب الشيعية كالمجلس الاعلى .. فلو تم أستفتاء وشارك المسيحيين به  أعتقد انهم سيصوتون لترك المناطق لكم وأختيار الهجرة .. والا مالذي يدفعهم للمخاطرة للهجرة والاستشهاد في عباب البحار الا أذا كانوا قد فقدوا الثقة 
7-   لا أفهم لماذا يقفز السيد أثيل ورئيس اقليم كردستان على حق تقرير المصير أبناء المنطقة في خيار ثالث ورابع وخامس وليست خياراتهم .. فهناك شبه اجماع عند الاحزاب المسيحية باقامة محافظة ادراية لتلك المنطقة مرتبطة بحكومة المركز  من أبناءالمكونات لتلك المنطقة وهذا المطلب مكفول دستوريأ وتكون لها شرطتها ومؤسساتها من أبناء المنطقة .. حتى وان تحققت هذه المسألة فانها انقاذ ما تبقى من انقاذه ..
8-   كيف يمكن للمسيحي ان يثق مرة اخرى بكلآ من رئيس الاقليم مسعود بارزاني والسيد أثيل النجيفي .. وهناك الكثير من المؤشرات التي توحي لظلوعهم في تسليم الموصل ومناطقنا  واتمنى أن نبتعد بعض الشيء عن شماعة المالكي فالكل يعلم أن المالكي لا يتمكن من تحريك عنصر امني واحد في سهل نينوى او الموصل ..
9-   لقد استغلت ورقة الاقليات وحمايتهم لكسب التضامن الدولي وتدفق الاسلحة والمساعدات .. ما الفائدة من يد تطعننا بالظهر واليد الاخرى تطعمنا ..
10-   كيف نثق بكلامكما واليوم لدينا أكثر من فصيل عسكري مسيحي مدرب ولا يسمح بمشاركته في عملية التحرير و لا يسمح لهذه الفصائل أيضا حتى في مسك الارض في مناطقنا بعد التحرير ..
11-   وفي الوقت الذي اعاتب  به سياسات واليات  الاستاذ أثيل النجيفي والسيد مسعود بارزاني .. علينا ان نلقي اللوم على انفسنا وفي المقدمة بعض السياسيين ورجال الدين المسيحيي الانبطاحيين الذين كانوا كما المطية لتلك السياسات والاليات من اجل بعض المناصب او المنافع الخاصة على حساب شعبهم ..
12-   أكن كل الاحترام والتقدير لتضحيات الايزيديين الذين أسمعوا صوتهم واشاروا باصابعهم لمن ذبحهم وسلم قراهم ومناطقهم لداعش ..
13-   ها هي تصريحات اثيل النيجيفي والسيد مسعود بارزاني امام مراى ومسامع الجميع .. ان كان صمت القبور يخيم على سياسيي واحزاب  ورجال الدين في أرض الوطن فعلى أبناء شعبنا في المهجر أن يقوموا بدورهم و أن يوصلوا صوتهم ورسالتهم !!
14-   وأخيرأ أقول ( لا يلدغ المؤمن من جحر  واحد مرتين ) من له أذنان للسمع فليسمع !
ملاحظة .. أرسلت رسالة الى السيد أثيل النجيفي حول هذا الامر أتمنى منه أن يجيب !!
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com

235
الاستاذ د. صباح قيا المحترم
هذا النوع من المقالات يجذبني كثيرأ لانه يسير ضمن منهجية الكلدان في النقد البناء من اجل مصلحة أبناء الامة الكلدانية .. وغالبأ ما يمارس النقد في الهواء الطلق وتحت اشعة الشمس فلا خوف ولا هم يحزنون ..
لقد أصبت في الكثير وتحليل منطقي وموضوعي واسمح لي ان ازيد بعض الامور ...
1-   سبق وقلنا وكتبنا أن الرابطة الكلدانية العالمية ستكون نشطة في المناطق التي توجد فيها سلطة كنسية كلدانية داعمة للرابطة .. وستكون خاملة او غير موجودة في المناطق التي توجد فيها سلطة كنسية رافضة .. وهذا ما كنت احذر منه دائمأ .. أن لا يضع القوميين الكلدان بيضهم كله في سلة السلطة الكنسية .. لانه تقاطعات السلطة الكنسية ترمي بظلالها على العمل القومي .. أن كان هناك رجال من السلطة الكنسية يدعمون العمل القومي أهلا وسهلا ولكن لا للوصاية .. ومن لا يهتم منهم للعمل القومي الكلداني فعليه ان ينأئ بنفسه ويتفرغ لرسالته ..
2-   نعم جهد الرابطة الكلدانية العالمية في ارض الوطن واضح والتحرك والحماسة للعلمانيين يجب الاشادة بها .. واتمنى منهم ان يحولوا جهدهم الى بغداد والى الاحزاب والمؤسسات السنية والشيعية وان يكون مكتب بغداد فيه شخصيات نشطة ..
3-   ما تفضلت حول فروع الرابطة في بلدان الانتشار .. وانها تسير بخطوات السلحفاة ..  هناك مكاتب بارزة بتحركها ونشاطها كفرنسا والمانيا وديترويت وكندا وبلجكيا .. السبب لانه لها بيئة مناسبة .. وهناك مكاتب خاملة لاسباب كثيرة منها ان الكثير من أبناء الامة الكلدانية الذين يملكون الشعور القومي منخرطين أصلا بمؤسسات قومية كلدانية .... ولعلك تتفق معي اخي د. صباح ان لدينا مشكلة بالشعور القومي الكلداني ..
4-   ما نقله لحضرتك أحد الاصدقاء عن الرابطة .. هذا عار عن الصحة فلقد صرح انها لن تكن بديلآ لاحد .. بالعكس فان الرابطة تتعكز على الاتحادات والمؤسسات الكلدانية  لكي تاخذ لها موطئ قدم ..
5-   ما تفضلت به حول سانديكو ..  كنت قد طلبت من الاخ عدنان عيسى أن يؤسس الفرع او المكتب ولماذا لا يلتف حوله منظري سانديكو الذين لهم خلاف مع الابرشية !! فنحن نسمع ونقرء لهم لكن نود ان نشاهدهم في الساحة ( هذا الميدان يا حميدان ) .. أنزلوا وارونا !! بدلا من الجلوس خلف شاشات الكومبيوتر لكتابة المواعظ والنصائح والتنظيرات !!
اتمنى ان يؤخذ بمقالتك اخي د. صباح عند المعنيين بالرابطة لانها تصب لخيرها ولخير الامة الكلدانية وعموم المسيحيين ..!!
تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز

236
د. حبيب تومي ... نـم قرير العين أيها الأمين للأمة الكلدانية

حالي كحال بقية أبناء الامة الكلدانية ,, ببالغ الحزن والأسى تلقيت نبأ وفاة الكاتب القومي الكلداني د. حبيب تومي وذلك يوم الثلاثاء 01- 12- 2015 في دولة النرويج ,, كنا على دراية بحالته المرضية التي قيدت حركته لدرجة أوصاه الاطباء بالراحة والأبتعاد عن الكتابة ,, ورغم مرارة هذه التوصية علينا وعلى قرائه الى أن صحته كانت أهم بالتأكيد ,, لكان هذه التوصية كانت أقسى عليه من المرض نفسه ,, فالسمكة  لا تستطيع أن تهجر الماء ,, وحبيب لا يستطيع هجر الكتابة والنشر والتأليف ,, كنا نمني النفس بأن يستعيد ( أبا رياض ) عافيته ويرجع لنا وللساحة القومية الكلدانية كالآسد ,, الا أن الموت أختطفه منا ,, فهذه هي أرادة الله وسنة الحياة فكما هناك الولادة فهناك الموت ,, وبرحيل حبيب تومي  خسرت الامة الكلدانية قلمأ مميزأ ورجلآ نشطأ في العمل القومي لم يدخر جهدأ الأ وسخره لخدمة الامة الكلدانية وأنتزاع حقوق أبنائها ,, كان أمينأ لأمته الكلدانية و مدافعأ أنيقأ  لاية محاولة تهميش واقصاء ووصاية تتعرض لها الامة الكلدانية  أو محاولات طمس ومحو أسم القومية الكلدانية ,,
مع المرحوم كان لي محطات كثيرة عشناها جنبأ الى جنب ,, تعلمت منه الكثير ,, كان صبورأ ومتواضعأ , يثني على الملاحظات التي يجدها أيجابية وينصح ,, ديمقراطي الى أبعد الحدود فهو يلتزم برأي الاغلبية ويعمل به حتى وأن جاء مخالفأ لتوجهه ورأئيه , لم يجرح مشاعر أحد ,, يحترم الصغير والكبير ,, تحمل ضغوطأ كبيرة لمواقفه الواضحة والصريحة ,, وكان دائمأ يرد على الشتائم والمسبات و  الأهانات التي ترده على بريده الالكتروني بأخلاق عالية لم ينزل أبدا الى المستوى الهابط ...
تعجز الكلمات عن وصف فقدان الاخ حبيب فهو سيترك فراغأ في الساحة القومية  تاركأ خلفه نتاج فكري وقومي  كبير لتترتشف منه الاجيال الكلدانية القادمة ..
بهذا المصاب الاليم أقدم تعازيا الحارة لذوي ومحبي وأصدقاء د. حبيب تومي والى أبناء وبنات الأمة الكلدانية أقدم تعازيا الحارة لفقداننا قلمأ مميزأ مدافعأ عن حقوق الامة الكدانية ..
قلمك ايها الحبيب كان منارأ لتوعية ونشؤ جيل كلداني شاب ,, متأكد منه بأنه سيحمل شعلة الكلدان بعدك بنفس الأمانة فنم قرير العين أيها الامين  وليغمدك ربنا برحمته الواسعة ..

محطات عشتها مع المرحوم وشذارت أخرى مخفية

تعود معرفتي بالمرحوم حبيب تومي الى بداية التسعينات من القرن الماضي فهو كان قريب للعائلة وصديق الوالد وكنا نتبادل الزيارات فيما بيننا لكوننا كنا في منطقة واحدة ( الدورة )  ولكون المرحوم ووالدي كانوا أعضاءأ ونشطاء في نادي بابل الكلداني الذي يقع في منطقة المسبح  كان المرحوم معروف بين الالاقشة بأسم ( حبا ) التي تعني المحب ,, وبعد سنوات طويلة من الفراق وبعد قراءة دامت لخمس سنوات كان علي ان أقوم بخطوة الكتابة ,, هكذا كتبت رسالة للمرحوم وأخرى لزيد ميشو وكان المرحوم سعيدا بسماع أخباري وأخبار أهلي ,, وكان من المشجعين لي للكتابة وبعد أستلامي رسالته أطلقت العنان لأول مقال بالشأن القومي الكلداني ,,, شارك المرحوم بالمؤتمر الثاني للمجلس القومي الكلداني في أربيل عنكاوه ,, وكان من الدعاة لاقامة مؤتمر قومي عالمي لترتيب أوراق البيت الكلداني و كانت له أفكار تصب في مصلحة الامة الكلدانية ( كمشروع القرش الكلداني ) ,, عملنا جنبأ الى جنب مع بقية الاخوة لتأسيس الأتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان وأصبح رئيسه  الاول وعمل بكل جهد وتفان لارساء قواعد سليمة للاتحاد كأستحصال الاجازات الرسمية وأفتتاح مقر عام للاتحاد ,,, المرحوم كان له حب كبير لبلدته الكلدانية القوش جسده ببناء بيت هناك كان يمضي أغلب أوقات السنة بين أحضان البلدة التي ولد فيها  كما خصص غرفة من هذا البيت لتكون مقرأ مؤقتأ للآتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان ,,, له مبادرات والتفاتات أنحي لها أحترمأ وتقديرأ  كمبادرة منح بيته الذي يملكه في بغداد الدورة ( حي الميكانيك )   لأية عائلة مسيحية متعففة أو نازحة للسكن فيه بدون مقابل ,, تشاركت مع المرحوم في المؤتمر القومي للنهضة الكلدانية في سان ديكو 2011 وشاركنا قادمأ من النرويج في مؤتمر أتحاد الاندية الكلدانية في السويد والذي أعطيناه شعار النهضة الكلدانية ,, التقينا في الدنمارك في أجتماع لتأسيس موقع الكلدان في أوربا وهناك أجتماع اخر في السويد ,,, وللاسف كان من المفروض ان أشاركه المحطة الاخيرة لمؤتمر القومي الكلداني في مشيغان لولا الظروف الصعبة التي المت بي ,, شارك المرحوم بالانتخابات البرلمانية الاخيرة في قائمة بابليون .. و رغم كبر سنه الا أنه كان يملك روح الشباب والعزيمة والارادة الصلبة  وطرق كل الابواب من أجل أمته العظيمة .
المرحوم كان يملك نعمة الهدوء والصوت الخافت ,, مقتدر في الدبلوماسية , طيب وصريح في نفس الوقت ,,

المرحوم حبيب تومي في سطور..

•   الأسم حبيب يوسف صادق تومي .
•   تأريخ الولادة 9/ 02/ 1943 .
•   مكان الولادة . القوش في محافظة نينوى .
•   متزوج من السيدة بتول تومي وله ثلاثة أبناء هم رياض ورائد ونورس وبنتان هم أنجيلا و أشواق .
•   1963 – 1968  شارك في حركة الانصار ضمن الحركة الكردية وكان من رفاق المناضل المرحوم توما توماس .
•   الدراسة . الابتدائية والمتوسطة في القوش , والثانوية الفرع العلمي من بغداد سنة 1969 والدراسة الجامعية من الاتحاد السوفيتي عام 1977 .
•   الاختصاص مهندس بحري .
•   عمل في المنشأة العامة للصيد البحري , كمهندس بحري على البواخر العراقية التي عملت في الخليج العربي , وفي المياه الاقليمية لنامبيا وموريتانيا في المحيط الاطلسي .
•   نشاطات العمل . القيام بأعمال فنية وأدارية على ظهور سفن الصيد العراقية في المياه الاقليمية وفي أعالي البحار .
•   أشترك في دورة فنية للصيد التجاري والثروة السمكية ولمدة ثلاثة أشهر في فرنسا عام 1982
•   له كتاب مخطوط عن طرق الصيد التجاري وفي المياه الدخلية والبحرية
•   الاستقالة من الوظيفة عام 1986 والتفرغ للاعمال الحرة وفي مجالي الخدمات والتجارة والتفرغ لاعمال وبناء وتجارة البيوت والعمارات ..

النشاط الثقافي ..

•    مقالات تراثية عن القوش نشرت في النشرات الثقافية لنادي بابل الكلداني أعوام 1995- 1998
•   مقالة بعنوان ( أبونا أبراهيم .. لماذا هاجر من أور ) نشرت في العدد الخاص 103- 104 سنة 1988 من مجلة بين النهرين .
•   كتاب مخطوط عن المرور بعنوان فن السياقة .
•   مسرحية تراثية باللغة الكلدانية بعنوان الخمار , عرضت بنجاح في نادي بابل الكلداني ونوادي ومناطق أخرى للناطقين بالكلدانية , وعرضت مشاهد منها على قناة كلدانية في ديترويت .
•   مقالة بعنوان .. الفضائيات لا تفصل بين الحق والباطل , جريدة المؤتمر اللندنية عدد  327 في 1 تشرين اول 2003
•   محاضرة في نادي بابل الكلداني بعنوان ( الانسان والبحر )
•   محاضرة بعنوان ( الطوفان ) في جمعية اشور الثقافية .
•   محاضرة تحت عنوان ( جغرافية اللغات البشرية ) في جمعية أشور وبعدها في ملتقى الحكمة في كنيسة مار كوركيس في منطقة الغدير وكانت بحضور وادارة المفطر العراقي المرحوم الاب د.حبيب تومي .
•   ثلاثة كتب مطبوعة وهي ( القوش دراسة انثروبولوجية اجتماعية ثقافية ) و ( الألفاظ المحكية المشتركة بين اللغات العربية والكردية والفارسية والتركية والعبرية والارامية ) و ( البارزاني مصطفى قائد من هذا العصر )
•   عام 2010 منح لقب سفير السلام من قبل منظمة السلام العالمي .
•   وبتأريخ 12 / 08 / 2012 منح شهادة دكتوراه فلسفة في العلوم السياسية من قبل الجامعة العربية المفتوحة لشمال امريكا وكندا ( شؤون الدراسات العليا ) عن اطروحته الموسومة ( البارزانيون ودورهم السياسي في المسألة الكوردية )
•   وله العشرات من المقالات القومية في الشأن  القومي الكلداني والشأن المسيحي والوطني والامور الاجتماعية وهذه المقالات منشورة في العديد من المواقع الألكترونية ..

ملاحظة مهمة .. تكلمت مع الأخ رياض تومي أبن المرحوم لاقدم التعازي  ولمعرفتي للتعلق الروحي للمرحوم ببلدته الكلدانية القوش .. فقد أخبرني رياض أنه كانت للمرحوم رغبة بالرجوع الى القوش قبل سنتين بعد عملية القلب الخطيرة التي اجراها أنذاك  ولكن بعدها لم يفصح بشيء .. وقال لي رياض لكي أكون معك صريحأ فأننا نعيش بصراع حول هذا الأمر لكن قررنا بعد ان اجتمعت العائلة أن تتم مراسيم الدفن في النرويج فنكون قريبين منه وهو منا .. فلو تم الدفن في القوش سنكون بعيدين , ناهيك عن الظروف الصعبة ...  أتخاذ هذا القرار لم يكن  بالأمر السهل .

الراحة الابداية أعطه يارب ونورك الدائم فليشرق عليه ..
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com




237
الوزير المدان ( سركون لازار ) مدان حتى تثبت برائته !!
لو وقف شخص ما , أمام جدار ناصع البياض وفيه بقعة سوداء ,, فستجذب  تلك البقعة السوداء النظر  لكونها تبدو نشازأ في هذا المنظر ,, فكما هذه البقعة السوداء ,كان وقع قرار الحكم الذي صدر بحق الوزير السابق سركون لازار بالسجن الشديد لمدة سنتين مع أرجاع مبلغ مالي كبير لخزانة الدولة العراقية... ,, فهناك كانت غصة ومرارة عند العراقيين  وعند المسيحيين بوجه الخصوص اعتمادأ على التأريخ الناصع  البياض للمسيحيين العراقيين وكونهم نموذج للاخلاص في العمل والتفان ومصدر ثقة وأمانة .. يقال أنه في خمسينات القرن الماضي كان أمين الصندوق في البنوك مسيحي !! ..
لقد قدمت لنا قيادة الحركة الأشورية شخصيات لتبؤ مراكز ومناصب في العراق الجديد ,, أعطوا من خلالها المثل السيء للمسيحيين فتارة رشحت شخصية مسيحية  كأول سفير بعثي في تأريخ العراق الجديد !! وصولآ الى الوزير المدان ,, مرورأ برئيس الوقف المسيحي الذي لم ينل رضى الكلدان على لسان البيان التأريخي لمثلث الرحمات مار عمانوئيل دلي ولم ينل رضى الايزيديين وكذلك الصابئة المندائيين .. ناهيك عن روائح الفساد حول أدائه  ..!! لو بقينا في الاساءة للمكون المسيحي من خلال قيادة الحركة ,, كم من مرة شملت  قوائم الرافدين الانتخابية  أسماء مشمولة بأجتثاث البعث والمسألة والعدالة وجرى لها نفس سيناريو ( أتهام – أدانة – براءة ) ( شمول بالاجتثاث والرجوع للمنافسة الأنتخابية  والفوز بالانتخابات !! )
أعتادت قيادة زوعا أستخدام مصطلح ( لا يمثل المسيحيين ) و ( يمثل المسيحيين ) هذا المنطق الاعوج تنطلق منه القيادة حسب ما يعرف المحاصصة الطائفية والحزبية المترسخة بعد 2003 .. فنجد أن   هناك محسوب على فلك القيادة ؟؟ يقول أن المرحوم ( طارق عزيز ) لا يمثل المسيحيين !! ويأتي هذا التصريح لارضاء الطبقة الشيعية الحاكمة لتغض الطرف عن ملفات الفساد الذي تخصه.!! . وأستخدموا نفس المصطلح  أيضا لوزير العلوم والتكنلوجيا فارس ججو والأخير شارك بالانتخابات وفاز عن طريق الكوتا المسيحية .. الم أقل لكم منطق اعوج !! .. ووفق هذا المنطق الاعوج فان الوزير المدان سركون يمثل المسيحيين لانه تبؤ هذا المنصب حسب المحاصصة الطائفية وكون هذا المنصب لمسيحي .. أجد من العار الربط بين أقالة الوزير فارس وأدانة الوزير سركون بكونها أستهداف للمكون المسيحي وأستمرار لما جرى لهم من تهجير و أقرار قانون البطاقة الوطنية المجحف .. ففارس أقيل ضمن أجراءات الأصلاحات والرجل تقبل الأمر بدون ضوضاء فالذي يدخل اللعبة السياسية يجب عليه ان يكون مستعد لكل شيء !! بينما سركون أدين !!
لقد كرست قيادة زوعا المحاصصة الطائفية والعائلية ( من عاشر قومأ أربعين يومأ أصبح منهم ) فلو غضينا البصر عن حصة المكون المسيحي فانها رشحت أبن اخت النائب يونادم لمنصب الوزير ( نسخة طبق الاصل ) لبقية الطبقة الحاكمة ( عمك خالك ) وكانت هذه الخطوة القشة التي قسمت ظهر البعير لاعلان عن  تأسيس كيان أبناء النهرين من قياديين وكوادر زوعا !! أي منذ البداية ,,ترشيح المدان سركون جاء على أرضية هشة.. بدليل تصريحات من اللجنة المركزية لزوعا حول ترشيحه لم يتم حسب اليات شفافة للحركة الاشورية !!
 أن شاهدت دخانأ من بعيد فأعلم أن هناك نار

منذ تولي المدان سركون للوزارة أقيمت عليه دعوى قضائية من المشرف العام للوزارة وخرج بريء وتم وصف الدعوى ب ( الكيدية ) ثم بعدها عقب الأنتخابات أفصح موقع فيس بوك منسوب لاحمد الجلبي أن سركون في الخارج ومعه أموال !! وبالفعل كان بالخارج بسفرة الى أوربا تم وصفها لزيارة الاقارب !!  ولنقفز على مسألة الانبطاح للقانون الجعفري .. بعدها أقيمت عليه عدة قضايا تمت برائته والاخيرة أدين بها .. وكل هذه القضايا يتم وصفها ( بالكيدية ) .. طيب لننشط الذاكرة لقضايا طبق عليها صمت القبور من الكثير .. أقيمت أطراف موالية لقيادة الحركة قضية ضد الرئيس الشرعي للوقف المسيحي ( رعد عمانوئيل الشماع ) وخرج بريء ( ولم يتم وصف القضية بالكيدية ) ولم يصطف معه أي أحد !! أقيمت دعوى ضد القيادي السابق خوشابا سولاقا من قبل النائب يونادم كنا وطالبه بملبغ مالي كبير وخرج خوشابا بريء وقام يونادم بتمييز الحكم ومع ذلك تمت براءة خوشابا ولم تصف تلك الدعوى ( بالكيدية )  .ولم يصطف معه من المواليين للقيادة  . أقيمت دعوى قضائية ضد القيادي السابق ( باسم بلو ) قائم مقام تلكيف  بحجة استملاك اراضي و عقارات وتواقيع مزورة.. الخ .. الم تقم الدعوى ضد باسم بتحريك من قيادة زوعا  ؟؟ وأقيمت فقط عندما أعلن باسم أنضمامه لكيان أبناء النهرين !!! .. وقاموا ببث خبر تعيين القيادي دريد حكمت قائم مقام تلكيف ( بالوكالة ) .. أستطاع باسم ان يدافع عن نفسه ويخرج بريء من دعاوى ملفقة من قياديي زوعا !! فقيادة زوعا احرص على مكافحة الفساد على بني جلدتها .. !! ولم يصف أي احد تلك الدعوى بالكيدية !! ولم يصطف اي أحد مع باسم تحت غطاء قومي ؟؟ شر البلية ما يضحك !!
اليوم أجد في قضية المدان سركون من يصطف قوميأ وأخر حزبيأ علمأ أن الوزير شارك بالحكومة وفق المحاصصة الدينية وليس القومية ..!! لماذا لم يصطفوا قوميأ مع باسم بلو !! ولماذا لم يدينوا الدعوى  التي اقامها قياديي زوعا ضده .. وضد خوشابا وضد رعد الشماع ؟؟
هناك من يقول أن زوعا تقدر النقد من أجل البناء وهذا عار عن الصحة ولا يمت للحقيقة بصلة لو أخذت بالنقد أو الملاحظات ما كان هناك جيش جرار من المستقيلين والذين تم تجميدهم وتأسيس كيان أبناء النهرين .. كل هولاء يتم تخوينهم واتهامهم بتهم لها أول وليس لها أخر .. لم يكذب ذاك القائل أن التأريخ يسجل من يدخل مزبلته من أوسع الابواب !!
من خلال ما نطلع من كتابات أتضح أن المدان في سجن ( 5 نجوم ) فهو مشغول لكثرة الزائرين لدرجة لا يستطيع أن يرد على هاتفه !! وثم يستخدم هاتفه وهو في السجن !!  ليتصل بأوربا ويدلي بتفاصيل لتجد طريقها الى المواقع الكترونية !!
بينما يتم أعتقال احرار ساحة التحرير المطالبين بالخدمات ومحاسبة الفاسدين ولا يتم معرفة أماكنهم ,, علمأ أن حق التظاهر مكفول دستوريأ !! ويتم وصف المسيحيين من المتظاهرين بالمدفوعين ويتم تشويه سمعتهم ؟؟
أن وقوف المدان في قفص الاتهام  ليدافع عن نفسه ليست شجاعة كما يصفها البعض فقد تم ادراج أسمه ضمن قوائم الممنوعين من السفر وعار الربط بينه وبين شهداء زوعا الاوائل الذين أستشهدوا واعتلوا منصات الشرف من اجل مبدا ولم تتوفر لهم ادنى حقوق الدفاع عن النفس .. في حين الاخير سخرت له كل الامكانات ليدافع عن نفسه بتهم الفساد !!
من له أذنان للسمع فليسمع
من خلال المتابعة لبعض القضايا الكنسية ,, التمسنا حجم الضغوط والتدخلات التي قام بها البعض للتأثير على سير تلك القضايا لصالحهم فتارة بالتلويح بالأستقالة وتارة الاخرى بالانفصال ؟؟ ألامر المؤسف الاخير هو دخول رجال الدين على الخط في قضايا تخص سياسيين متهمين بالفساد ؟؟  فلو غضينا الطرف عن زيارة بهاء الاعرجي لامر ما !! ؟؟ وجوابه ( هذا مو شغلك ) فالذي يزور مدحت المحمود رئيس مجلس القضاء الاعلى  من اجل قانون البطاقة الموحدة , لما لا يعرج على موضوع المدان سركون !! فتكون زيارة بعنوان ( حجر واحد بعصفورين )  هذا ما اوضحته المقابلة التلفزيونية !! لدرجة التفاؤل على أسس التطمينات ان المدان سيخرج من القضية ومن السجن !!
نعلم أن العيش والملح له حقه .. ولابد للانبطاح الجعفري ان يكون له ثمن ؟؟ كما أن أيتام الولاية الثالثة لن يتركوا حليفهم ولابد ان يمارسوا الضغط على القضاء .. فقرائتي تقول اما تخفيف العقوبة أو البراءة .. مبروك والف مبروك ..
ختــامـــــأ
 الامر الوحيد الذي يدعني أتضامن مع المدان هو أن قضيته لاشيء أمام قضايا أخرى لحيتان الفساد .. أخيرأ سركون تحول من متهم الى مدان وهو حاليأ مدان الى ان تثبت برائته !! علمأ أن التمييز فيه أحتمالية تشديد العقوبة لكنها لن تتم وفق التدخلات والضغوطات والحملة الاعلامية.. هذه قراءة  لواقع الاحداث لا أكثر ولا أقل ..
ملاحظة مهمة .. هذه القراءة ( القابلة للصواب والخطأ ) كتبناها بأيام قبل صدور حكم البراءة  الذي نبارك له  وننشرها كما هي ..

238
العم العزيز أبو تغريد
بداية أود ان توصل سلامي الى العم العزيز جنان خواجا ( أبو أيهاب ) واعذروني عن التقصير لاسباب تعرفونها ..
حول ما تفضلت به سأكتفي بالصمت !! لاني أبن هذه الاجواء وأفهم جيدأ ما كتبته ..
تحياتي
سيزار

239
حضرة المنسينور بيوس قاشا المحترم
أتمنى ان تكون بتمام الصحة والعافية
أن الاسئلة والشكوك التي يثيرها المؤمنون في اوقات الالم والفواجع,, هي أمور طبيعية نابعة من الفهم البشري ولنقل انها فطرية ..
أؤمن ب ( أرادة الله ) ولكي نفهمها نحتاج الى أن يمضي الوقت وبعدها سنفهم لماذا حدث هذا وذاك .. فأكيد هناك حكمة وارادة الله فيما تعرضنا له من تهجير ونزوح ..
نؤمن بأن ربنا هو محبة وهو يريد الخير لنا حتى في الالم
حول مسألة الصمت التي تشير اليها
ذهب رجل ليحلق شعره عند الحلاق كالمعتاد وبمجرد أن جلس عند الحلاق
بدأ الحديث يتفرع بهم ويتتشعب حتى وصل لنقطة وجود الله .
فقال الحلاق " هل تعلم يا سيدي , إنني لا يمكنني أن أصدق أن هناك
إلها كما تقول"
الرجل ."وكيف ذلك . ؟
فرد الحلاق قائلاً " بمجرد أن تخرج للشارع ستدرك أنه لا يوجد إله .
أخبرني . إن كان يوجد إله حقاً كما تقول، لماذا يوجد المرضي والأطفال
المشردة وغيرهم . إن كان موجوداً حقاً لماذا يكون هناك الالم
والمعاناة التي في الأرض . لا أتصور أن علي أن أحب إلهاً يسمح بمثل
هذه الأشياء".
توقف الرجل للحظة ولم يرد وفضل أن يصمت عن هذه المناقشة لكنه بمجرد
أن أنتهي من الحلاقة و خرج إلي الشارع رأي رجلاً شعرة طويل وقذر
ولحية مبعثرة
ويبدو عليه أنه لم يحلق شعره منذ فترة طويلة فعاد الرجل
إلي الحلاق وناداه ليري هذا الرجل ثم قال "  أظن أنه لا يوجد
حلاقين في هذه المدينة"
فقال الحلاق " وكيف هذا . أنا الحلاق وأنا موجود هنا الآن"
فقال الرجل : لا . لو كان هناك حلاقين لما رأيت مثل هذا الرجل الطويل
الشعر هناك "
فقال الحلاق "آه . إن هناك البعض لا يأتون لي فيكونون سيئ المنظر مثل
هذا الرجل .فقط هذا لأنهم لم يأتوا لي"
فصاح الرجل " هذه هي النقطة بيننا يا رجل . إن الناس عندما لا يأتون
لله يصبحون بهذا الشكل الذي جعلك تقول بأنه لا يوجد إله لكنه موجود
ولا يحتاج منا سوي أن نذهب إليه لنري أثر ذلك في هذا العالم لكنه
موجود"

240
الاخ بطرس نباتي المحترم
بداية أخي الكريم لا تنسى بأن هناك من المسيحيين أنبطح لليعقوبي واصبح جسرأ لتمرير قانونه الجعفري الاكثر أجحافا جملة وتفصيلا من تلك المادة الواردة في قانون البطاقة الوطنية الموحدة !!
فلماذا الاستغراب من توضيح اليعقوبي
مما جاء في توضيح المرجع اليعقوبي
وتابع اليعقوبي" نحن إذ نقدّر للقيادات الدينية والسياسية لأتباع تلك الديانات سعيهم الحثيث للحفاظ على هوية وثقافة وعقيدة أتباعهم فأننا نلفت نظر الجميع الى ان الغاء هذه الفقرة مخالفة صريحة للدستور الذي يشترط في صحة القوانين عدم مخالفتها لثوابت الاسلام ومن ثوابت الاسلام أن الصغير يتبع بالديانة أحد والديه اذا كان مسلماَ، فإذا بلغ سن الرشد فله ان يختار الديانة التي يقتنع بها إذ ( لا إكراه في الدين ) كما نطق القرآن الكريم". ( أنتهى الاقتباس )
  توضيح الآية القرآنية "لا اكراه في الدين" والتي تتناقض بشكل صارخ مع قانون الهوية الوطنية والتي هي كما يلي:
  الآية هي رقم 256 من سورة البقرة.
      أسباب ظهور الآية هي عندما سأل محمد احد المسيحيين الذي اشهر اسلامه اذا كان عليه ان يستكره أبنائه الذين أبوا الا المسيحية ديناً فنزلت الأية.
تقبل تحياتي
سيزار

241
الاخ العزيز نذار عناي المحترم
صدقني أني أقف قلبأ وقالبا مع أي جهد او نشاط يصب في خدمة المصلحة العامة ( مسيحيي العراق ) وأقل ما نقوم به هو تقديم الدعم المعنوي ..
لقد حدثني الاخ فارس لمحات من مشواره الفني الزاخر ومن أبداعاته أنه تم دعوته لبغداد عاصمة الثقافة وقدم عمل بعنوان ( سفينة سومر ) في جنوب العراق عملوا سفينة بدون دق أي بسمار استعانوا بخبراء وأختصاصيين .. كما حدثني عن تغطيته للاثار المسيحية من كنائس واديرة في النجف .. وكان غاضيأ لانه اقيم مطار النجف الدولي على تلك الاثار والمعالم
لقد أوصلت سلامك للاخ فارس
مشروع الفلم يشغل أهتمام الاخ فارس فهو من خلاله يريد ان يوصل رسالة
وتقبل مني أجمل التحيات
سيزار ميخا هرمز

242
العزيزة  جوليت
شكرأ لكلمات التشجيع .. وسيأتي يوم مدينة أسكلستونا بهمة الجميع
تحياتي متمنيأ التوفيق
سيزار

243
فارس دانيال : - ( مواسم الهجرة ) فلم عالمي عن النازحين المسيحيين وتهجيرهم من سهل نينوى وحق العودة .

في الذكرى ال 100 لمذابح سيفو ,, أقيمت في ملبورن أمسية تذكارية مشتركة للمؤسسات الكلدانية والسريانية والاشورية .. كان عريف الامسية هو شخص أسمه فارس دانيال ,, وجدته متمكن من الخطابة والقى كلمة أفتتاحية مميزة تليق بالحدث وله كاريزما في أيصال الحس والقاء ممتاز وبعدها ضمن النشاطات المتنوعة وجدت ان الاخ فارس له مداخلات ناقدة بعيدأ عن المجاملة والعاطفة التي لا تسمن ولاتشبع ,, هكذا بعد ندوة جماهيرية اقامها الاخ الاعلامي ولسن يونان  في ملبورن عن الديمقراطية في الشرق الاوسط كان لنا تجمع معه شمل العديد من الاخوة هناك أستمعت للاخ فارس مرة اخرى تكلم فيها عن مشروع فلم عالمي حول العمق التأريخي لمسيحيي العراق وارثهم وتاثيرهم في العراق مرورا بالنكابات والفواجع والمأسي التي عانوها وصولا الى كارثة تهجيرهم من قراهم التأريخية حتى باتوا نازحين ..
فأحببت الالتقاء به للتعرف عن الخطوط العريضة للفلم .. وقبل لقائي به أستعنت بالعم ( كوكل ) مجرد ان كتبت فارس دانيال حتى ظهر لي العديد من المواضيع ولقاءات له في بعض القنوات التلفزيونية ,, هو ممثل و مخرج من بلدة قره قوش – بغديدا سجله في عالم الفن والابداع زاخر من النتاج الفني المميز واشتراكه مع عملاقة الفن والابداع ,, الورقة والقلم لا تفارقه .. حاله كحال الكثير من الفنانين والمبدعين لهم جوهم الخاص ومزاجهم الذي لا يستطيع ان يفهمه الا من هم في الوسط نفسه ,, له شعور  ثوري لقلب الواقع ,و حبه لشعبه ووطنه وبلدته بغديدا لا يمكن وصفه ,, يمتاز بنقد مباشر بدون ان يضع خطوط حمراء هذا الانطباع الذي أخذته من الاخ فارس ..

طلبت منه ان يتكلم شيء عن مشروعه ..  وعن الخطوط العريضة فقال
الفيلم التلفزيوني ( مواسم الهجرة )   

لقد تم تهميشنا بقصد احيانا ودون قصد احيانا اخرى ، فقد اصبحت قضيتنا المصيرية مرتبطة بسلة غذا غذاء وخيمة او كرفان . لقد تحولنا من مهجرين قسرا الى شبه شحاذين نطلب القوت فقط ، او على الاقل هذا ما يبرزه اعلامنا المشلول . العالم قد ينسى قضيتنا اذا لم نعرضها عبر وسائل اعلام مرئية ومن اهمها الفلم الوثائق ... لقد تناقلت وسائل الاعلام العربية في اكثر من تقرير تلفزيوني قضية شعبنا بشكل لا يمت للحقيقة بصلة ، وصوروا اهلنا هناك بلا اصل ولا ارض ولا تاريخ ، وان كل همومهم اصبحت تزويدهم باسباب البقاء ، وكأننا جالية مهانة تعيش على المساعدات فقط .. لذا ولدت فكرة انتاج من هذا النوع وبهذه الضخامة ليضع النقاط على الحروف ، وليكون هذا الفلم صفحة واضحة لحال مسيحيي العراق ومدى معاناتهم الحقيقية ، ولنضع العالم ومؤسساته ومنظماته وهيئاته امام الحقيقة ...
نحن نفكر بفلم يحمل ملامح عالمية بطرحه ومعالجاته وتقنياته .. يتم ترجمة الفلم لاكثر من لغة عالمية ليتم تداوله عبر الفضائيات والمحافل الدولية وليكون وثيقة دامغة لكل من يريد تسويف قضيتنا وتحويلنا الى عناصر غير فاعلة ومهمشة   لا نتكلم بتكاليف الفلم هذا كمؤسسات ربحية لان ذلك قد يرفع التكاليف الى مئات الالاف من الدولارات ، لكننا نعمل بكل جهودنا بشكل طوعي قدرالمستطاع باستثناء المونتاج وبعض التقنيات وتكاليف السفر والاقامة والمواصلات ، وكذلك اجور الاستديو للتسجيل الصوتي والموسيقى التصويرية وغيرها سنعمل كمخرج ومؤلف بشكل شبه  مجاني ، وسنستغل طاقات اهلنا في الدول التي يتم تصوير الفلم فيها لمساعدتهم ماديا بعض الشيء
(( هذا الفلم ))
فيلم تلفزيوني يتم انتاجه بتقنيات عالية الجودة وباساليب اخراجية حديثة ويتم مراعات انظمة البث في القنوات التلفزيونية العالمية
يتم تصوير احداث الفلم في كل من ،(  العراق لبنان ، الاردن ، تركيا ) لكشف كافة تفاصيل معاناتهم
حيثيات الفلم واحداثه
1 – مقدمة تفصيلية عن حضارة وتاريخ مسيحيي العراق وامتدادهم التاريخي (المادة كتبها باحث رصين  لهذا الغرض وستخضع لتقييم لجنة مختصة بالتاريخ)
2 – نبذة عن تاريخ مسيحيي العراق واديرتهم وكنائسهم ( كتبها مؤرخ مختص )
3 – نبذة عن هجرة المسيحيين تاريخيا والاعتداءات الجائرة على قراهم على مدى التاريخ الحديث (لخصها مختص بهذا الجانب )
4 – نبذة عن فاعلية مسيحيي العراق في المجتمع العراقي ، من خلال العلوم والفنون والترجمة والحياة الثقافية والاجتماعية عموما (المادة من مصادر متوفرة عراقيا وعربيا )
5 – نبذة عن تهميش دورهم من خلال عدم الاعتراف بوجودهم القومي
6 – نبذة عن قرى المسيحيين والتطرق الى الاهمال الواضح عبر التاريخ لحياتهم عموما
(((هذا من الجانب التاريخي والحضاري والانساني)))
ومن ثم ندخل في صلب الموضوع الذي يخص هجرتهم الاخيرة واسبابها
7 – اسباب الهجرة الاخيرة للمسيحيين ووضع النقاط على الحروف وبدون تسويف من خلال التطرق الى الدور المحلي والعالمي في حيثيات هذا الموضوع
8 – يتم اجراء لقاءات مع كل من
الشخصيات السياسية ( وزير المهجرين والمهاجرين وغيره )
الشخصيات الدينية
شخصيات من دوائر الهجرة كالمفوضية السامية لشؤون اللاجئين وغيرها
شخصيات من الدول المستضيفة
فنانين عراقيين وعرب معروفين
بعض اصحاب الشهادات العليا من المهجرين
شخصيات بسيطة من رجال ونساء كبار السن
لقاء مع اطفال
مسح عام لحياتهم وتطلعاتهم واحلامهم
معانات المهجرين وكل ما يدور بخلدهم
ربط الاحداث بين العراق وتركيا والارن ولبنان وكذلك في استراليا ، ضمن مونتاج وحبكة مدروسة
من خلال اللقاءات نتعرف على مدى الحيف والظلم الذي وقع عليهم ونطالب حينها بتعويض العوائل جميعها وايجاد سبل الحياة التي يستحقونها كابناء لبلد من اغنى بلدان العالم
كذلك نركز على مطلبنا الاهم وهو العودة الى بلداتنا وقرانا مع حقوق المواطنة الحقيقية وبحماية دولية ونرسل رسائل الى احرار وشرفاء العالم بان يقفوا معنا في مأساتنا .
نعتقد جازمين بأننا بهذا المنجز نكون قد قدمنا خدمة تاريخية لاهلنا في المهجر ولقضيتنا .
سيتم ذكر كل الاشخاص او الجماعات والمؤسسات وغيرها ممن يقدمون دعما للفلم في مقدمة الفلم ونقدم لهم الشكر والتقدير كونهم شاركوا في كشف ملابسات هجرة مسيحيي العراق
هذا ولكم بالغ التقدير  ..




???

244
ضمن الفعاليات والنشاطات التي نتابعها لزيارة غبطة البطريرك مار لويس ساكو للمملكة السويد
ففي يوم الاحد 15- 11  وفي القداس الالهي الذي ترائسه غبطته في الموعظة أعلن بشارة سارة لكلدان سودرتالية هي تبرُّعُه بمبلغ 50.000 يورو لبناء كنيسة الكلدان والمركز الثقافي الكلداني  في منطقة هوفخو. وآستقبل الخبر بتصفيق حار من قبل الحاضرين. كما وعد أنه سيتابع المشروع ويتعاون في إنجازه.

شكرأ جزيلآ لغبطة أبينا البطريرك الذي يثبت يومأ بعد يوم انه اب للجميع






245
على هامش زيارة البطريرك مار ساكو للسويد.. مشروع ( كنيسة مريم العذراء والمركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا )الى أين ؟؟

حوار مع المهندس مارتن أيليا المشرف على المشروع

الاعداد والحوار . سيزار ميخا هرمز

cesarhermez@yahoo.com

تـقع مـدينـة سوديرتاليا في الطرف الجنوبي الغربي من العاصمة السويديـة ستـوكهولم ,, ويبلغ عدد سكانها ما يقارب 85 الف نسمة ,, وهي مدينة متعددة الثقافات (multicultural city ) ,, النسبة العظمى من سكانها هم من اللاجئين والمهاجرين من مسيحيي المشرق (  السريان / الاثوريين والكلدان )  القادمين من  تركيا وسوريا والعراق ولبنان ,, عشت في هذه المدينة مايقارب ال 8 سنوات و تذكرني كثيرأ بمدينتي الحبيبة ( الدورة )  والتي كانت تقع هي الاخرى في الطرف الجنوبي الغربي من العاصمة بغداد وكانت مليئة بالمسيحيين من  سهل نينوى وزاخو ومليئة بالكنائس والاديرة , نفس حال مدينة سوديرتاليا / السويد المليئة بكنائسنا المشرقية ,, يرجع تواجد الكلدان في هذه المدينة الى نهاية الستينات وبداية السبعينات  .... ثم بدء أرتفاع  العدد بعد حرب الخليج – الكويت وهكذا تم تعيين أول كاهن كلداني لهذه الجماعة وهو الأب ماهر ملكو الذي وصل للسويد يوم 30 – 10 – 1994 وأصبح للكلدان أول كنيسة في مدينة سوديرتاليا وهي كنيسة مار يوحنا المعمدان وأسس الاب ماهر جميعة الشباب الكاثوليك والأخوية الكلدانية وأخوية مار أدي ومار ماري وكان يخدم في كل أنحاء السويد على بعد مسافاتها حيثما تواجدت الجماعة الكلدانية حتى الى الدنماراك والنرويج وأحيانا فلندا و مع أزدياد هجرة أبناء الامـة الكلدانيـة بسبب الحصار و الحرب و خاصة بعد سنة 2003 بدء التفكير في مستقبل الاجيال الكلدانية القادمة وأزدياد أعدادها  فبدءت الفكرة لشراء قطعة أرض وبناء مجمع يضم كنيسة ومركز ثقافي كلداني ,,,  وبعدها في سنة 2006  تم تعيين الاب سمير ادور ككاهن ثاني للكلدان في السويد وتبعها  الاب فادي أيشو الراهب والاب بول ربان  واخيرأ الاب ازاد صبري ليصبح عدد الكهنة الكلدان الذي يخدمون في السويد 5 ومنذ سنوات يتواجد كاهن كلداني في الدنماراك لخدمة الجماعة وهو الاب فارس خضر  ومؤخرأ تم تعيين كاهن كلداني لجماعة النرويج وهو الاب روني أسحق ليصبح عدد الكهنة الكلدان الذين يخدمون في أسكندنافيا 7 وبأعتقادي أسكندنافيا لوحدها يجب أن تكون أبرشية كلدانية ولها مطران كلداني وبهمة المؤمنين وغبطة أبينا البطريرك مار ساكو وأباء السينودس سيتحقق هذا  الامر .
.. من هذا السرد الموجز يعطي للجميع حقيقة لا مفر منها ( أن الكنيسة الكلدانية تذهب أينما ذهب الشعب الكلداني !! )  .. ولان الوضع أستثنائي للكلدان في أوربا فهناك الزائر الرسولي للكلدان في أوربا والذي شغله بكل همة وتفان المنسنيور فيليب نجم لسنوات طويلة الى جانب الكثير من المهمات الاخرى التي كانت ملقاة على عاتقه ككبر قارة اوربا  وتواجد الكلدان في مناطق متباعدة  وكونه معتمد بطريركي كلداني في الفاتيكان و مسؤولية كنيسة الكلدان في القاهرة الى ان قدم استقالته للسينودس ويبقى على مسؤولية كنيسة الكلدان في القاهرة ... وحاليأ يشغل مهمة الزائر الرسولي للكلدان في أوربا  سيادة المطران مار رمزي كرمو ..

أن الغرض من كتابة هذه السطور هو لالقاء الضوء على طاقة كلدانية مميزة وهو المهندس مارتن أيليا والهدف الثاني لتسليط الضوء على مراحل مشروع بناء كنيسة مريم العذراء والمركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا السويد (Kaldéiskt kulturcentrum Jungfru Maria kyrka    ) من خلال الحديث والحوار مع الاخ المهندس مارتن مصصم المشروع والمشرف على حملة جمع التبرعات وتنفيذ المشروع ..

س . بداية الاخ المهندس مارتن أيليا شكرا لاتحاتك الفرصة للقاء مع حضرتك ؟؟ هل تعرفنا عن بطاقتك الشخصية وسيرتك الذاتية ؟؟

الإسم : مارتن بطرس إيليا
مواليد كركوك 1968
ترعرعت في عائلة تعتبر الكنيسة, العلم والفن جزء لاينفصل عن حياتها.
حاصل على دبلوم في البناء والإنشاءات .. 1987 .
بكارليورس الهندسة المعمارية من الجامعة التكنولوجية في بغداد .
في فترة الدراسة الجامعية كان نشيطأ في فعاليات شبابنا المسيحيين الجامعية. .. الثقافية. .الأجتماعية و الكنسية
وقد دخل عالم العمارة المقاولات في سن مبكرة قبل إنهائه الدراسة الجامعية وبتشجيع وتوجيه من اساتذته في الجامعة.

س . هل لك تصماميم لكنائس في العراق منفذة وشاخصة ؟؟ وهل مازلت تعمل في هذا المجال في مملكة السويد , أقصد حقل الكنيسة ؟؟

نعم ,,, أستمر مارتن بهذا الأتجاه بعد التخرج ومن المشاريع التي لها بصمة في حياته المعمارية. .. مشروع كاتدرائية قلب يسوع الاقدس في كركوك وعلى أثره كرم من قبل المرحوم  البابا بولس يوحنا الثاني بوسام بابوي لخدماته في هذا المشروع..... والجدير بالذكر ان المشروع قدم أيضآ كاطروحة تخرجه من قسم الهندسة المعمارية.
 
صورة كاتدرائية قلب يسوع الاقدس في كركوك .. تصميم المهندس مارتن أيليا


وبعد أنتقاله إلى السويد سنة 2000 كان ناشطأ في رفد الكنيسة بعطاءاتته من خلال مغارة عذارء لورد الموجودة حاليآ في مدخل كنيسة مار يوحنا المعمذان للكلدان  في سودرتاليا و أيضآ مجموعة من اللوحات  والايقونات المرسومة والمنحوتة على الزجاج.
في عام 2001 صمم قاعة وكنيسة لإخواننا في كنيسة المشرق الاشورية في ستوكهولم و تحديدا منطقة فيتيا. . وعلى أثرها حصل على تكريم من قداسة مثلث الرحمات بطريرك الكنيسة المشرق الاشورية مار دنخا الرابع  .

س . هل لك أعمال اخرى وتصماميم ؟؟

لي أيضآ بصمات أخرى في العديد من الدول منها ليبيا و سوريا  والجدير بالذكر أن مارتن إيليا  يملك شركة مساهمة تجمع بين العمارة والمقاولات تتعامل مع القطاع الخاص من شعبنا الكلداني , السرياني والاشوري ...حيث له سمعة طيبة  في تصميم وبناء الفلل الملائمة لاذواق شعبنا  وكما له العديد من المشاريع الكبيرة المنفذة في سودرتاليا  المملوكة من قبل بعض إخواننا السريان .. وآخرها بناية تجارية بمساحة 3600 متر مربع استاجرتها شركة تولس السويدية . وأيضا مدرسة خاصة بمساحة 1400 متر مربع بنيت بوقت قياسي ( أربعة أشهر  ) وفق أحدث التقنيات في التصميم والتنفيذ. ..... ويعمل مارتن أيضا في أدارة مشاريع لشركة متخصصة بتصميم المدارس والمستشفيات في العاصمة السويدية. . ستوكهولم.

س . سأكون صريح معك حول مشروع كنيسة مريم العذراء والمركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا لقد قدمت الفكرة التصميمية للمشروع  لبلدية المدينة بتأريخ 23-07-2010 و الذي ربح قوة القانون في مجلس بلدية سودرتالية بتأريخ 26-05-2011
 http://6-eyes.com/Uppdrag.html
وتم الاحتفال بوضع حجر الاساس في يوم 8- 06- 2011 وانتظرنا لكي نرى الاليات وهي تعمل ولكن لم يتغير شيء ؟؟ والان مضت مايقارب ال 4 سنوات ونحن ما زلنا مكانك راوح ؟؟ حدثنا بصراحة عن السبب ؟؟ لاننا أصبنا بخيبة أمل كبيرة ولم يفصح أي احد عن الاسباب ؟؟
لنركز الان حول موضوع بناء او مشروع كنيسة مريم العذراء للكلدان والمركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا السويد  حدثنا على اهم المحطات ؟؟ كم يبلغ عدد العوائل الكلدانية في سوديرتاليا ؟؟


والان نركز في موضوع البناء أو مشروع كنيسة مريم العذراء في سودرتاليا و المركز الثقافي الكلداني.  يبلغ عدد العوائل في سودرتاليا فقط تقريبا 1100 عائلة مسجلين في سجلات الكنيسة ما عدا الغير مسجلين والوافدين الجدد  وهذا العدد يعادل نحو 3600 شخص  وهذا يساوي تقريبا 11% من سكان سودرتاليا المشرقيين ..

س . هل توخيت الطراز البابلي أو المشرقي للكنيسة والمركز ؟؟
 
لمشاهدة المشروع
http://6-eyes.com/Uppdrag.html
 تصميم الكنيسة الذي كان مزمع تنفيذه  كان مستوحى من زقورة (  أور الكلدانيين )   في العراق حيث جردت الزقورة من الجبل أو التل الترابي و استخدم شكل الزقورة ليكون هيكل الكنيسة وكان توجيه الكنيسة باتجاه اور في العراق ليؤكد أواصر العلاقة التاريخية وتواصل الجذور  , وترتبط مع بناية المركز الثقافي بجزء بناءي شفاف ليمثل العلاقة بين الماضي والحاضر وأيضا يظهر طبيعة الاندماج للشخص العراقي عندما يأتي إلى هذا البلد ويندمج مع نظامه الاجتماعي ويستفيد من حظارته.  هذا المشروع لو كان رأى النور لأصبح أكبر كنيسة مبنية حديثة للكاثوليك في السويد وأكبر مركز للكلدان في أوروبا. .. حيث كانت الكنيسة مصممة لتتسع 600 مصلي وفق الستاندارد والمعايير بالإضافة إلى غرف إدارية وبيت القس وجناح خاص للضيوف.  كما كان المركز يحتوي على عدد من القاعات الدراسية والمتعددة الأغراض وستوديو للتسجيل الصوتي وقاعة مناسبات تتسع ل 900 شخص وجزء إضافي يؤجر للشركات كمكاتب إدارية لكي يؤمن المركز مصاريف الخدمات السنوية للمشروع. ... لكن مع الأسف الأمور المادية بالدرجة الأولى حالت دون الاستمرار بالمشروع علما بأن كل التصاميم المعمارية والانشاءية.  الكهربائية.  الصحية.  التكييف.  الصوتيات و حتى نظام الحماية كانت مكتملة  بالإضافة إلى خرائط تحصيل اجازة البناء ..
 
س . منذ ما يقارب السنة أجد ان الروح عادة للمشروع من خلال النشاطات والاصرار والعزيمة لتنفيذه حدثنا عن المستجدات ؟؟

أستمر هذا التوقف لحد أواخر  2014 حيث قررسيادة المطران اندرش ( مطران الكاثوليك في السويد.)  . البدء مجددأ بالتخطيط للمشروع وحث معاونيه والإدارة المالية في الكنيسة الكاثوليكية لإيجاد السبل لتحقيق هذا الهدف ..
وأحب أن أنوه أنه المطرانية الكاثوليكية هي تبني الكنيسة للكلدان وليس المؤمنون الكلدان و المطرانية لم تقرر مشروع البناء الا في نهاية سنة ٢٠١٣ ولم تضع لا حجر أساس ولا هم يحزنون. ما قامت به المطرانية كانت فقط مراسيم ، حسب التراث السويدي التقليدي، إمتلاك الأرض بحيث لا أحد غيرنا تحق له الأرض ما دمنا نحن نريدها. ولم يُدفع ثمن الأرض الا في نهاية سنة ٢٠١٤..
 كلفت المطرانية اللجنة المالية إتخاذ كل ما يلزم للمباشرة بتحقيق المشروع. فشكلت لجنة قوامها النائب العام مع أعضاء اللجنة المالية ومهندسين بالأضافة الى مشاركة أعضاء كلدان في اللجنة وهم الكاهن والمهندس مارتن ومسؤول حسابات الكنيسة ورئيس مجلس الكنيسة. وبدأت الأجتماعات المشتركة تتوالى من صيف 2014 والى يومنا لتقود العملية مرحلة فمرحلة. فالآن نحن في مرحلة جمع التبرعات. المطرانية من جهتها والكنيسة الكلدانية من جهتها تتعاون لأكمال المشروع. ونحن متكلون على الله وعلى سخاء الخَّيرين
. . فبدأت دراسات جديدة لتقليل من تكلفة المشروع واستيفاء المتطلبات الأساسية لاستخدامات المشروع. بعد دراسات عدة من الجانب المادية و التقنية  وأسلوب البناء وايضا من ناحية ثانية المستجدات التي حصلت خلال 5 سنوات لجاليتنا الكلدانية في ستوكهولم حيث تكونت خورنة جديدة في منطقة شارلهولمن  وأيضا إقامة قداسين في أيام الأحد في سودرتاليا قلل من الحاجة إلى كنيسة ضخمة وأيضا إلغاء قاعة المناسبات الضخمة والغرف الإدارية للايجار والاكتفاء بشقة لسكن الضيوف.  وأنا شخصيا اؤيد فكرة بناء كنيستين في مكانين مختلفين /متباعدتين لكي تخدم شعبنا بصورة أفضل وعملية أكبر. . الهدف هو ليس الاظهار و التباهي وإنما الحصول على مكان يستجيب لمتطلبات وحاجات الجالية وفق دراسات وتجارب.

س . هل هناك جدية في تنفيذ المشروع هذه المرة ؟؟

بالإضافة إلى القرار الذي اتخذه المطران اندرش في إعادة المشروع على طاولة العمل فإن النظرة الجديدة لمجلس الكنيسة ولجنة البناء للتعامل مع متطلبات المشروع ولجنة الشباب وإصرار الجميع بداية من الأب بول ربان ومجلس وأعضاء اللجان كافة في الكنيسة وكل الشباب على المضي قدما نحو تجاوز كل المعضلات لإنجاز هذا الصرح الذي بالدرجة الأساس يخدم كل شرائح شعبنا الكلداني في ستوكهولم عامة وسودرتاليا خاصة  وبالأخص شريحة الشباب التي لها حاجة ملحة لمكان يلائم حاجاتهم المتجددة لإقامة فعالياتهم المتنوعة. .. الروحية الثقافية والاجتماعية.  وتكون الكنسية من خلال المركز الثقافي الكلداني مظلة يحتمون بها في ظل موجات العولمة في هذا العصر.
وبصفتي عضو لجنة البناء و مسؤول لجنة متابعة التبرعات للكلدان  وكل الفعاليات التي تخدم هذا الهدف   ... انا متفائل جدآ من كل الخطوات التي تحدث في خضم عملية الإعلام عن المشروع والتبرع الذي لا يتوقف من كل جهة وصوب.....  ومن الأمور الإيجابية والدالة على جدية المطرانية هو توظيف شخصين ليكونوا مسؤولين عن عملية جمع التبرعات والتنسيق مع كل المؤسسات التي قد تخدمنا في هذا المجال. . إن كانت مؤسسات سويدية أو أوروبية والتنسيق جاري مع كنائس و منظمات في ألمانيا لعملية جمع تبرعات كبيرة بدأنا نرى نتائجها هذه الأيام ومن أبرز هذه المؤسسات  بونيفاتسفرك المسؤولة عن تطوير وتمويل برامج البناء والتثقيف حول العالم للكاثوليك وأيضا يوجد جهات أخرى بدأت في التفكير بإسناد مادي وكل حسب طريقته   
ويجدر بالذكر ان همة شباب الكنيسة ولجانها هو الحافز الأكبر للتبرعات التي تحدث داخل السويد من أبناء شعبنا والآن نحن بصدد عملية أخرى تحث أصحاب الشركات المملوكة من الأجانب للمساهمة بإسناد المشروع مادية وفق سياقات قانونية ..

س. أعلم ان أكبر معوق لتنفيذ المشروع هو الاموال ولكن من خلال التقرير الذي عرضته القناة الرابعة السويدية حول المشروع .. وجدتك تجيب على سؤال للمذيعة  حول هذا المشروع بقولك الاموال ستأتي .. المشروع سينفذ .. من أين لك هذه الثقة ؟؟

 أنه ليس كلام فقط وليست أحاسيس  وإنما حقائق أكدتها اللجنة المالية في الكنيسة الكاثوليكية في ستوكهولم ... إن الكنيسة ستبنى ولكن نحن نحتاج إلى المزيد من التبرعات لإكمال المشروع وبناء القاعات المتعددة الأغراض في نفس الوقت والتي ستخدم كل فعاليات الشباب و الاخويات والاستخدامات الأخرى.

س . قرأت  أن هناك زيارة لغبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو للسويد ؟؟ حدثنا عن هذه الزيارة وأستعداداتكم وأن كنتم قد حضرتم برنامج معين ؟؟؟

زيارة غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو للسويد لها فرحة و أهتمام كبير من الجالية الكلدانية في السويد ومتابعة أيضا من كل العالم  فهي لها معاني كبيرة من خلال أهتمام الأب بأبنائه ويقوي التواصل مع العالم أجمع من خلاله  ,,, أستعدادتنا تصب في كل الأتجهات وكل الأرساليات الخمسة في السويد حضرت برامجها ويتخلل البرنامج أيضا لقاء غبطته مع المطران أندرش الاسقف الكاثوليكي للسويد  ولقاءات عدة مع شباب الأخويات والشعب الخ لمعرفة تفاصيل وبرنامج غبطته
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=796642.0

كلمة اخيرة تود أن توجهها ؟؟

اطلب من كل من يقرأ هذا المقال أو يسمع عن المشروع أن يساهم ولو بجزء صغير فكل عطية تأتي لها تأثير وتأخذ مكانها في طريق بناء وتقوية شبابنا وأطفالهم  وأطفال أطفالنا .... هذه العطاءات ليس لي ولا لك وليست لأي شخص أو جهة وإنما هي لبناء مراكز تجذب شبابنا وتحميهم تحت خيمتها وتجنبهم معاصي وملاهي الحياة وتغرس فيهم المفاهيم الإنسانية الإيمانية الروحية  .. وطبعا عندما تكون هذه المراكز برعاية ومباركة الكنيسة يكون لها رونق أخر وجدية أكبر وطابع روحي وتاريخي أستمرارا  لروح وتاريخ أجدادنا الكلدان
ومريم العذراء تنتظرُعطايا الجميع بسخاء لبناء كنيستها، فتجازي جميعكم بنعمها. يمكنكم إيصال تبرعكم مباشرة للكاهن أو من خلال مواقع المشروع الألكترونية.
+ لمن يودعون تبرعهم مباشرة في حساب البنك :
+ أُكتب إسمك في الحقول المتاحة. وآكتب أيضا عنوانك فتُرسَل لك " كلمة شكر"
بها تتأكد من إستلام عطائك. ||حساب البنك {داخل السويد} B G 261-9047.
 الموقع الألكتروني : www.kkc-jmk.org
الـبريد الألكتروني : forslag@kkc-jmk.org
 الفيس بوك : Kaldeiskt Kulturcentrum Jungfru Maria kyrka
كنيسة العذراء - المركز الثقافي الكلداني
https://www.facebook.com/%D9%83%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B0%D8%B1%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D9%83%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%8A-1570644669827178/

| ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
| أما الحساب الدولي لتبرعك من خارج السويد فهو كالآتي :
Account
IBAN : SE3150000000052311096923
BIC : ESSESESS
Accountnr : 52311096923
Adress: SEB in Stockholm – Söderhallarna
Medborgarplatsen 3
SEB . Kontor 5231 , 106 40 Stockholm - Sweden

صورة الاخ مارتن أيليا مرتديا خوذة العمل التي تحمل شعار المشروع كنيسة مريم العذراء والمركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا

246
الام العزيز جوليت فرنسيس المحترمة
أصبت كبد الحقيقة .. فكلمة بطريرك أصلها من اليونانية مكونة من مقطعين (باتير πατήρ) أي أب و(أرشي Ο άρχής) بمعني رياسة فيكون المعني الكلي رئيس الآباء.
ومعنى الكلمة هو "أب قوم" ، أو "أب شعب" (المعنى الحرفي يعني "أب" أو "رأس العائلة")
وغبطة البطريرك مار ساكو غالبأ ما يؤكد أنه اب للجميع ليس للكلدان فقط بل للجميع وليس للمسيحيين فقط بل للجميع
ونحن غالبأ ما نضع كلمة أبينا لتصبح غبطة ابينا البطريرك مار لويس ساكو ..
لقد أسعدني خبر زيارته الرعوية لجماعتنا الكلدانية في السويد ولمدة 5 ايام وسيرافقه سيادة المطران مار رمزي كرمو الزائر الرسولي وسيادة المطران مار شليمون وردوني المعاون البطريركي وان لم اكن مخطئا يتواجد حاليا في السويد مار جاك اسحق .. أي اية نعمة وبركة ستكون خلال هذه الايام ...
ياريت يكون شعرك ضمن فقرات أستقبال غبطته في أسكلستونا وكم هو جميل هي باللغة الكلدانية ومعبرة ..
أتمنى لكم ايام مليئة بالنعمة والبركة ..
ملاحظة منذ ما يقارب ال 10 أيام أعد حوارأ على هامش الزيارة مع المهندس مارتن ايليا حول مشروع بناء كنيسة مريم العذراء والمركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا وكنت اتمنى نشره قبل الزيارة ولكن الاخ مارتن مشغول يمكن سيتم النشر في اليوم الاول للزيارة او الثاني ..
مع تحياتي
سيزار ميخا هرمز

247
الاخ د. عبدالله رابي مرقس
هذا التعليق كتبته على مقال الاخ زيد ميشو حول شفافية سيادة المطران مار فرنسيس قلابات
اضعه هنا أيضأ لاني اعتقد له صلة بالموضوع
أن شفافية سيادة المطران مار فرنسيس قلابات كانت مرتبطة بعنصر الحكمة .. فهو اعطى الخطوط العريضة للمسائل الشائكة وهذه حكمة لانه في التفاصيل تكمن الشياطين ( مثلا تكلمنا عن المكاشفة بين سيدنا البطريرك مار ساكو وكلا من الاساقفة مار سرهد ومار باوي ومار سعد ) وعن الحزن والالم والجدال .. الخ وصدقني هذا أمر أيجابي لاننا ضغطنا لكي يجلسوا على الطاولة ويضعوا كل شيء على الطاولة هذه خطوة أيجابية يبدوا أنها لم تعجب بعض الذين كانوا يراهنون على أستمرار القطيعة من اجل قناعات ضيقة على حساب المصلحة العامة ..
فقط أود ان  اوضح مسألة كي لا نتجنى على سيدنا مار بان ,, موقفه من القومية معروف ونعرف اخرين موقفهم مشابه لموقفه !! وميوله القومية والسياسية معروفة وهذا شأنه لكنه لم يمنع أي كاهن من ابرشيته مقتنع بالرابطة مثلآ أن الاب سمير خوري المشارك بالمؤتمر التأسيسي للرابطة هو كاهن تابع لابرشية مار بان القس
http://saint-adday.com/permalink/7599.html

كما عقد مندوبي الرابطة في دهوك ندوة بعد لقائهم بالاباء الكهنة وتمت الندوة برعاية الاب جوني وهولاء الكهنة هم تابعين للمطران يعني لم يضغط او يوجه الكهنة بعدم التعاون هو غير مقتنع مسألة تخصه هو فقط ..
http://saint-adday.com/permalink/7819.html

تقبل تحياتي
سيزار

248
الاخ زيد ميشو
أن شفافية سيادة المطران مار فرنسيس قلابات كانت مرتبطة بعنصر الحكمة .. فهو اعطى الخطوط العريضة للمسائل الشائكة وهذه حكمة لانه في التفاصيل تكمن الشياطين ( مثلا تكلمنا عن المكاشفة بين سيدنا البطريرك مار ساكو وكلا من الاساقفة مار سرهد ومار باوي ومار سعد ) وعن الحزن والالم والجدال .. الخ وصدقني هذا أمر أيجابي لاننا ضغطنا لكي يجلسوا على الطاولة ويضعوا كل شيء على الطاولة هذه خطوة أيجابية يبدوا أنها لم تعجب بعض الذين كانوا يراهنون على أستمرار القطيعة من اجل قناعات ضيقة على حساب المصلحة العامة ..
فقط أود ان  اوضح مسألة كي لا نتجنى على سيدنا مار بان موقفه من القومية معروف ونعرف اخرين موقفهم مشابه لموقفه !! وميوله القومية والسياسية معروفة وهذا شانه لكنه لم يمنع أي كاهن من ابرشيته مقتنع بالرابطة مثلآ أن الاب سمير خوري المشارك بالمؤتمر التأسيسي للرابطة هو كاهن تابع لابرشية مار بان القس
http://saint-adday.com/permalink/7599.html

كما عقد مندوبي الرابطة في دهوك ندوة بعد لقائهم بالاباء الكهنة وتمت الندوة برعاية الاب جوني وهولاء الكهنة هم تابعين للمطران يعني لم يضغط او يوجه الكهنة بعدم التعاون هو غير مقتنع مسألة تخصه هو فقط ..
http://saint-adday.com/permalink/7819.html

تقبل تحياتي
سيزار

249
تحية طيبة
د. عبدالله رابي مرقس
شكرا جزيلآ لطرحك الموضوعي ..
بعد وفاة مثلث الرحمات مار بطرس هربولي أسقف زاخو ودهوك أصبح كرسي الابرشية شاغرأ لفترة .. وخلال هذه الفترة أنيطت مهمة تمشيت امور الابرشية لسيادة المطران مار بشار وردة أسقف اربيل ( لنقل بالوكالة ) فامتعض المعني أيما امتعاض .. المهم من خلال منهج وخطط البطريرك مار لويس ساكو والتي كنا نقرئها منذ كان أسقفأ على كركوك ... هو ان أبرشيات تحتاج الى دمج ( بالاشارة لابرشيتي عمادية وزاخو دهوك ) وبحاجة الى أنشاء ابرشيات جديدة بالاشارة لاوربا .. المهم تم دمج الابرشيتين وانطيت المهمة للمعني !! هناك عدم رضا قد يخفيه الكهنة ولكن لنا اطلاع به والاخ أسكندر بيقاشا طالب وحسب الامانة التي حملها اليه المؤمنين بان يكون اسقف متواجد لزاخو !!
للاطلاع
اهالي قضاء زاخو والمطالبة باعادة احياء كرسي المطرانية فيها 
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=794285.0
المهم .. المعني كان له تصريح على الموقع الرسمي للحزب الديمقراطي الكردستاني بضرورة اعادة أنتخاب الرئيس مسعود بارزاني
http://www.kdp.info/a/d.aspx?l=14&a=82151
واضع أكثر من علامةأستفهام لتصريح أسقف لموقع حزبي رسمي ؟؟

المهم أقتنع ام لم يقتنع مسألة تخصه لو كنا مؤمنين بالعمل القومي الكلداني فلا يوقفنا أي رجل دين مهما كانت مرتبته وان كان رجال دين يدعمون العلمانيين في العمل القومي اهلا وسهلا بشرط لا للوصاية صوتهم في العمل القومي يساوي بالمقدار صوت العلماني هذه قناعتي .. أمر مؤسف أخي د. عبدالله أن تصف الرابطة الكلدانية العالمية بجمعية في الكنيسة الكلدانية !! وهنا تنسف ما يعرف بكيانها المستقل وتعمل بخط متوازي مع الكنيسة الكلدانية.. كما قلت اعبر عن اسنادي للرابطة الكلدانية ولكن بحذر
  كما قلنا التمرد على مقررات السينودس له أشكال متعددة ؟؟ حتى هناك من يوافق بالشفاه وقلبه عكس ذلك ؟؟
في الشق الثاني من الحوار ... على الاقل يقوم المعني بواجبه اتجاه النازحين من سهل نينوى المتواجدين في دهوك والمطران ميخا مقدسي معني بالموضوع أيضأ لانه النازحين المتواجدين في دهوك هم من ابرشيته هم من بطنايا وتلسقف ..
ختامأ
في قول ما نؤمن به من قناعتنا الشخصية لا نخشى به من لومة لائم
للاطلاع
إلى أنظار الأساقـفة الكـلـدان المعـنيّـين .. النازحـون في المركـز الثـقافي الكـلـداني في دهـوك
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=763477.0


250
الاخ نامق ناظم جرجيس
شكرأ لشهادتك المحترمة بحق الكتاب وبحق الاخ سامر الياس سعيد .. واجبنا على الاقل هو تقديم الدعم المعنوي لكي يشعر هولاء الجنود المجهولين والذي يخاطرون بحياتهم أن جهدهم مقيم ومثمن
والرب يبارك الجميع
تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز

251
الاخ زيد المحترم
تحية طيبة ..
الكثير من يظهر أمام الاعلام او يحاضر بمحاضرة او في مجلس ما بمنظر حسن .. ولكن الكثير من هولاء عندما تضعه على المحك فيظهر بثوب مغاير 180 درجة عكس ما هو معروف عنه ..
كل ما أستطيع ان أقوله أن أسلوب الشتائم والمسبات والكلام البذيء هو سيمة الضعفاء ..
لم يكذب ال د . المرحوم علي الوردي في وصف الشخصية المشرقية والعقلية المشرقية التي تلتجئ الى خلفيتها البدوية عندما تشعر أنها على المحك ..
تبأ لتلك الرجولة التي تقاس بأفعال الشقاوات .. الرجولة مواقف ومبادئ حتى وان كان هناك أختلاف في الفكر ..
تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز

252
قراءة في كتاب ( حكايات لبدتها الغيوم ) حياة المسيحيين في الموصل تحت سيطرة داعش لمدة اربعين يومأ  ....

سيزار ميخا هرمز  -  ملبورن
cesarhermez@yahoo.com

بداية أقدم شكري الجزيل للاخ سامر الياس سعيد مؤلف كتاب ( حكايات لبدتها الغيوم ) وذلك لثقته المطلقة بأرساله نسخة ( المسودة )  من كتابه هذا ,  الذي استخدمناه كوثيقة مهمة في تقرير نعده باللغة الانكليزية عن حال المسيحيين في العراق ونود تقديمه للسلطات الأسترالية وأشكره ايضأ لارساله نسخ من كتابه الاخر ( العمق التأريخي للمسيحية في مدينة الموصل ) وأشكر الاخ يوحنا بيداويد لاحضاره تلك الكتب على هامش مشاركته بالمؤتمر التأسيسي للرابطة الكلدانية العالمية  ,, وكنت قد وعدت بعض الاخوة أن اقدم قرائتي المتواضعة حول الكتاب بعد الأعلان الرسمي عنه والذي تم بصورة رسمية باهدأئه النسخة الاولى لموقع عنكاوا كوم الرابط أدناه  ..
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=795190.0
يحاول سامر من خلال الكتاب تقديم الحقيقة التي عاشها على شكل صرخة مدوية  موثقأ ما مر به  خصوصا على ساحة مدينة الموصل  بالرغم من مئات الاصوات المغيبة  التي تمازجت بالكثير من الاصوات و التي سواء كانت واقعية  ام من نسج الخيال..المعلوم بان ما زاد من ازمة الموصل  هو كتم صوتها  خصوصا من خلال تواصلها مع العالم  ومع ذلك بقيت منافذ بسيطة تعني الكثير من البصيص لنقل ذلك الصوت الذي طالما خنقه الظلاميون .. الكتاب يحوي عشر قصص تحمل العناوين التالية (  ليلة نجومها رصاص – وصايا لزمن قادم – توتر الحياة – مالذي يرغمك ؟- تماثيل تغادر مستقرها – طفولة تغادر اعشاشها – المراقبة والتواري - استكشاف جديد لمدينة العمر – ليلة قبل الرحيل – تلويح لمدينة غادرناها – والقصة أو الحكاية الاخيرة أعطاها عنوان بلا وفيها افكار في مواجهة المحنة  كما يضم الكتاب في خاتمته ملحق توثيقي لاحداث  جرت بحق الكنائس والاديرة من قبل التنظيم )
الحكايات التي يرويها سامر في الكتاب هي قصص واقعية وليست من نسيج الخيال  تؤرشف لاحداث ربما بدات وتيرتها في العاشر من حزيران عام 2014 لكنها بدت اعتيادية للغاية ولم يكن ذلك التاريخ مجرد موعد لبسط قوة علنية طالما كانت تتوارى لكنها موجودة على سطح الاحداث .. هي حكايات فيها اشارات لفترة الاربعون يوما التي قضاها بعد تاريخ العاشر من حزيران ذلك الموعد الذي ابتلت به الموصل وعاشت فيه زالزالها الاكبر .. يستخدم سامر وهو يؤرخ لتلك الحكايات ما يعرف بالفلاش باك ( flash back   ) يسترجع لاحداث مر بها المكون المسيحي في مدينة الموصل كأستشهاد الاب أسكندر والاب رغيد ومثلث الرحمات مار فرج رحو وتفجير باصات طلبة جامعة الموصل وتهجير المسيحيين .. الخ وهي كما كانت كمؤشرات او علامات لكي يكشف هذا الوجه عن نفسه بصورة علنية بعد 10 حزيران 2014
الكتاب يوضح المخاطرة بالحياة التي تعرض فيها سامر في رصد وتوثيق الاحداث ويحوي على وثائق وصور وهنا اود ان اعطي بعض الاضاءات المقتضبة لبعض من تلك الحكايات ..

فمثلآ في الحكاية الاولى  ( ليلة نجومها رصاص )

قبل ان تسعى  الحياة في  الموصل نحو نزع  ثوب الخوف  واستبداله  بثوب  العلن  واقصد بالعلن ان يبادر القاتل لنزع لثامه ويمارس جريمته بكل علانية كانت هنالك اشارة سماوية تنذر بما سوف يحصل لاحقا  ..كانت هنالك  في افق الحياة ثمة عاصفة ترابية شديدة لتنذر الموصليون بان حياتهم القادمة التي سيقضونها بعد بضعة ايام ستكون هكذا على منوال عاصفة شديدة ستقتلع الاخضر واليابس ..ظهيرة يوم الخميس الموافق 5حزيران  كان الموعد الاولي  للانذار بان المدينة ليست على مايرام ,,,

الحكاية الثالثة ( توتر الحياة )

يصف فيها سامر حجم الخطر على الحياة الذي عاشه من أجل أيصال الحقيقة ووضع المسيحيين في الموصل بعد سقوطها بيد تنظيم داعش أذا يقول في مقطع من هذه القصة ( وصل سعر الامبير الى 40 الف دينار فيما كان السعر لايتجاوز الـ6 الاف دينار في ظل توفر الكهرباء الوطنية او بتوفر الوقود  الخاص بتشغيل هذه المولدات ..لم يكن الكهرباء او نقص الماء هما الامرين الذين لاندرجهم في سياق نقص حاد بالخدمات والمستلزمات الضرورية للحياة  فحسب بل كانت هنالك معضلة اغلاق الشركات الخاصة بتوفير خدمة الانترنت وعدم قيامها بواجباتها والتزاماتها مع المشترك بخدماتها فافتقدنا للتواصل مع الحياة مع تمرير اقاويل عن قرب عودة تلك الشركات للخدمة مع مطلع شهر تموز ومد خدمة التواصل مع شركات محددة  فيما كانت هنالك بعض المكاتب تتعامل مع تقنية حديثة اعلنت عن تفعيلها لاعادة تواصل الموصليين مع العالم فانتشرت بناءا على ذلك عدد من الاعلانات الورقية التي تخبر الناس عن  تفعيل خدمة الانترنت في احد المكاتب المنتشرة في منطقة المجموعة الثقافية  ولي في هذا الامر حكاية  سارويها  الان ..فمع شروق شمس احد الايام في مطلع شهر تموز اكتشفت بالمصادفة اختفاء صليب كاتدرائية مار افرام في حي الشرطة بعد ان كان الحادث الاول  الذي كشف التنظيم من خلاله عن  تعامله مع المسيحيين بتحطيم تمثال العذراء سيدة دجلة  المطل على نهر دجلة في محلة الشفاء بالجانب الايمن .. صعدت الى سطح منزلنا مستثمرا قرب الكنيسة عن المنزل بمسافة بضعة امتار لاجد ان عناصر التنظيم قد قاموا بعملهم في ليلة اليوم السابق لينزعوا الصليب من على قبة الكنيسة التي تعد الاكبر بالمقارنة مع كنائس المدينة ورغم الموعد المبكر لكنني بقيت انتظر بدء الحياة في شارع الجامعة وبالتحديد ان يفتح ذلك المكتب الخاص بخدمة الانترنيت ابوابه من اجل ارسال الخبر ..بعد عدة جولات قريبة من المكتب وجدت اخيرا موقعه ومباشرته لعمله فجلست انتظر حتى يتم انتهاء اعمال تجهيز الحواسيب وفي المكتب وخلال تلك الدقائق التي استغرقتها في الانتظار استحضرت  مراحل تعليمي الاولية مع  مبادي التعامل مع شبكة الانترنيت في السنوات السابقة حتى هجرت تلك المكاتب  واصبحت اتعامل مع هذه الشبكة في المنزل عبر العديد من المنافذ ..كنت قد تيقنت بان ارسال اي خبر  او صورة من الحاسوب الخاص  بمكتب الانترنت محفوف بالكثير من المخاطر لاسيما  من ان يكون الحاسوب مراقب او بصورة عامة ان يكون المكتب يدار من قبل عناصر التنظيم انفسهم من اجل متابعة الصحفيين والذين يعدون بنظر التنظيم الفئة الاكثر استهدافا وقد سقط العشرات منهم ومازالت ظروف استهدافهم غامضة لاسيما الحادثة المتعلقة باستشهاد الصحفي علاء عبد الوهاب رغم تعامله  المحدد مع الشان الاعلامي الرياضي او استهداف الصحفي المسيحي علاء ادور قبيل فترة قصيرة من سيطرة التنظيم واسماء اخرى كثيرة  .. كنت قد قررت ارسال خبر نزع الصليب الى موقع عنكاوا كوم وبدات بسلسلة اجراءات احترازية  للتاكد من ان عملي لايخضع للمراقبة ومنها  اطفاء الحاسبة واعادة تشغيلها بعد انتهاء عملي بارسال الخبر الى الموقع المذكور  وهي معلومة لم يجري التاكد من صحتها رغم انها مقتبسة من شخص له خبرة في مجال الانترنت والحواسيب ..)

في الحكاية الرابعة تحت عنوان مالذي يرغمك ؟؟

وانا أقرئها واقرء هذا المقطع سميتها شر البلية ما يضحك ( كان التخلص من الحواجز الكونكريتية التي كانت جاثمة على صدور الموصليين طيلة السنوات السابقة  حديث الاوساط المحلية  ورغم ما كانت تحمله تلك الحواجز من ضيق التحرك بين الاحياء السكنية وما كان ينفقه الموصليين من وقت جراء الازدحام الذي كان من ابرز معطيات تلك الحواجز التي كانت تختصر الاحياء بمنفذ واحد للدخول والخروج منها واليها .. لكن بقيت الشخصية الموصلية تحمل نفسا اقتصاديا حينما بدات مطالبة العديد من الموصليين  لسواق حافلات النقل بتخفيض تعريفة النقل جراء اختصار المسافة التي كانوا يقطعونها ومقارنتها بما هي عليه المسافة  الان بغياب الطرقات المغلقة التي كانت تستنزف وقتهم وتجبرهم على الخروج الى موعدهم بساعات لكي يستوعبوا الازدحامات التي كانت تنشاها تلك الطرق المغلقة ..)

الحكاية الخامسة  تماثيل تغادر مستقرها

وفيها يخاطر سامر مرة اخرى بحياته لايصال المعلومة والحقيقة ( وبينما كنت أمضي جولتي في منطقة الدواسة رن هاتفي  ليكون على الطرف الاخر من يستعلم عن خبر تدمير تمثال سيدة دجلة  الواقع بالقرب من كنيسة الدير الاعلى  وهي من اقدم كنائس الموصل  وقد روى  لي الخطاط المعروف يوسف ذنون  عددا من الحقائق التاريخية الخاصة بتلك الكنيسة  خصوصا في احتواء طابقها الارضي لانفاق تتصل مع كنائس اخرى مجاورة ولم يتم اكتشافها بل بقي التكتم يغلف امر تلك الانفاق   وكانت المطرانية القريبة من الكنيسة  موقعا لحادثة مثلت جرس انذار للمسيحيين خصوصا  في عام 2005 حينما اقتحم مسلحون دار المطرانية واجبروا  ساكنيها بالخروج ليعمدوا الى تفخيخها بواسطة عبوات  زرعت في محيطها ليتم  تفجيرها لاحقا الامر الذي جعل موقعها غير مناسبا للبتة في ان تكون مقرا لاقامة رئيس الطائفة او كهنتها من خلال تضررها الكامل  ..وقد حظيت تلك الدار بزيارة من رئيس ديوان اوقاف المسيحيين  في عام 2012 للاطلاع على  حجم الاضرار وامكانية تاهيلها واعادة ترميمها  والمعروف ان المطرانية عندما تعرضت لتلك الحادثة زارها المطران الشهيد فرج رحو  لكنه قبل ان يطاها للاطلاع على حجم الخسائر  التي تكبدتها قرر زيارة الجامع المقابل للمطرانية  والمعروف بجامع الامام محسن كبادرة تنم عن الكثير من مبادي التعايش  والمحبة..  وحينما كنت اتابع حجم الاضرار الجديدة التي نجمت عن تدمير تمثال السيدة العذراء في اعلى برج الكنيسة المجاور للمطرانية من قبل عناصر التنظيم  وجدت ان المئات من المواطنين ممن ينتظرون دورهم امام الجامع المقابل  والذي تحول الى مركز استقبال التائبين واستثمرت كل تلك الجلبة التي كانت منشغلة بمتابعة الطابور الطويل من اجل اعلان التوبة لانشغل بتصوير  ما حصل من تدمير  لتمثال سيدة دجلة الذي انفصل راسه عن باقي التمثال وبقيت اتابع  نقطة الحراسة الخاصة بالكنيسة  وقد  كانت خالية الا من  ملابس عسكرية متروكة لعناصر الشرطة اثر انسحابهم في العاشر من حزيران ..)

وانتقل الى الحكاية التاسعة ليل قبل الرحيل  ..



وأنا أسميها عصب قضيتنا فلولا كاميرا الاخ سامر بتصويره دور وعقارات المسيحيين وعليها حرف النون عقارات الدولة الاسلامية أعتقد لما كان لنا قضية فاذا كانت دموع فيان دخيل اوصلت قضية الايزيديين فانا أعتقد ان كاميرا سامر وتصويره لبيوت المسيحيين بحرف النون هي من اوصلت قضيتنا فيقول سامر بمقطع من هذه الحكاية ( كانت منطقة حي العربي وبالتحديد البيوت العائدة للمسيحيين قد علمت بدائرة باللون الاحمر وقد وضع داخل الدائرة حرف  النون والذي يشير الى ان اصحاب هذا المنزل من النصارى ولم يكتفي عناصر التنظيم بهذه النون اذ وضعوا ايضا الى جانب الدائرة عبارة  مخطوطة تشير الى الدار من عقارات الدولة الاسلامية  وقد قمت بناءا على اتصال من صديق كان خارج المدينة  حيث كان اهالي المنطقة قد ابلغوه بالامر فقررت ان  استطلع الامرشخصيا  وفعلا بدات جولتي بالنزول في سايدين العربي لاكمل مسيرتي نحو الدير ( دير مار كوركيس ) الذي وجدت عبارة عقارات الدولة الاسلامية قد كتبت على مدخله الصغير ثم التفت لدائرة ممثلية  الموصل التابعة لديوان اوقاف  الديانات المسيحية  فوجدت ان تلك العبارات قد تم طلائها فضلا عن حرف النون الذي وجدته لاول مرة وعبرت الشارع لاصل الى الحي وفيه المئات من بيوت المسيحيين لاجد ان جرد عناصر التنظيم واشاراتهم قد طالها كلها فقمت بتصوير بعضها وارساله الى موقع عنكاوا كوم فكانت الصور الاولى التي تحدثت عن هذا الامر.. )
( اعود  لحرف النون فلم يكن الوحيد من بين الحروف التي تم طلائها كعلامة امام منازل حي العربي من خلال ما شاهدته في جولتي الاخيرة فوجدت منزلا  معلما بحرف الراء وقد تم الاشارة  اليه بان الحرف مختصر لكلمة  روافض وجحرف الميم  الذي يعني كلمة مطلوب اي ان سكنة ذلك المنزل من الشيعة ووجدت ايضا كلمة مطلوب فقط دون وجود حروف اخرى وعلمت فيما بعد ان  المعني بتلك الكلمة  اما ان يكون منتسب لجهة امنية او من العاملين في المحافظة .. )
وفي نفس الحكاية يروي مسألة مطالبات داعش من المسيحيين ..


بتقديمي لهذه القراءة المتواضعة أدعو الجميع لقرءاة الكتاب واعتبره وثيقة مهمة في انعطافة خطيرة من التأريخ الحديث المعاصر للمسحيين  وهنا يسمح لي ألاخ سامر أن أبوح بسر .. أن ريع الكتاب هذا وبقية كتبه قد خصصها للنازحين !!  .. كما يسمح لي أن أتأسف من مؤسسات شعبنا وكنائسنا بعدم تقديم تكريم يليق بهذا الجندي المجهول وبقية الاعلاميين  الذي لولاه ومخاطرته بحياته ماكان لقضيتنا صدى فمن خلاله أصبح حرف النون الذي صورته كامرته رمزا للقضية ... أدعو مؤسسات شعبنا في بلدان الشتات لاقتناء الكتاب وترجمته الى  بقية اللغات ..

253
الاخ العزيز أنطوان صنا المحترم
ما تفضلت به صحيح ,,, المراجع والعلماء السنة والشيعة مطالبون بتوضيح موقفهم الصريح لتشريع ظالم يخالف مبادئ القران والاسلام ( لا أكراه بالدين ) ..
كيف سن القانون والمادة وهي خارقة لعديد من الفقرات الدستورية
على المحكمة الاتحادية والقضاء العراقي انصاف الحق ونقض القانون ..
تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز

254
بعد أقرار قانون البطاقة الوطنية وما تضمنه من مادة مجحفة بحق المسيحيين والمكونات غير المسلمة ..
علق على هذا الامر الشيخ غيث التميمي الكاظمي على صفحته الرسمية في موقع التواصل الاجتماعي الفيس بوك قائلا
اولا :المواطنة يعني ان تكون انت مواطن (فرد )بنفس النسبة التي انا فيها مواطن ( فرد )وفي الوقت الذي تستقوي انت فيها بمجموعتك (العرقية ،الاثنية ،القومية ،الدينية ،المذهبية ،الجنسية )تحت اي غطاء سواء كان (احتكار الحقيقة ،الأغلبية العددية ،الغلبة ،الاستعانة بالنوع المماثل من خارج حدود الوطن )فإنك يجب ان تعلم بان المواطنة غابت هنا وأصبح المنطق الجامع لنا هو منطق الغالب والمغلوب والقاهر والمقهور وأنك اخترت دور الغالب في هذه المعادلة !!!
ثانيا :ان يكون القانون يسمح للمسيحي ان يغير دينه فيكون مسلما وتعتبر ذلك طبيعي ويقع ضمن حرية الدين والمعتقد المكفولة بالدستور والقوانين الدولية ولكن لا يسمح نفس القانون للمسلم ان يغير دينه فيكون مسيحيا وذلك لانه يكون حينها مرتدا !!وهنا ننسى فقرة حرية الدين والمعتقد التي تحججت بها قبل قليل فهذا يعني اننا لسنا متساوين امام القانون في الدين والمعتقد اذا نحن نختلف امام القانون في الحقوق والواجبات ؟!!
ثالثا :الطفل الذي ابوه مسلم وأمه مسيحية يسجل مسلما وهذا جيد لانه يتبع ابوه ؛والطفل الذي ابوه مسيحي وأمه مسلمة يسجل مسلما ايضا !!ليش لانه يتبع اشرف الأبوين ؟!!هذا القانون الا يفترض ان المسيحي لا يتساوى بالشرف مع المسيحي ؟!!!هذا القانون يذكرنا بمثل عراقي مشهور يقول اذا تريد غزال أخذ أرنب واذا تريد أرنب أخذ أرنب !!!
رابعا :اذا تعتبر ان هذا من ثوابت الاسلام فالجواب اذا أنتم تفترضون العراق دولة إسلامية ومحكومة بثوابته وان تعارضت مع ثوابت الاديان الاخرى وهذا جيد ولكن يجب ان تعترفوا ان تعلنوا العراق دولة دينية إسلامية ولا تكذبوا بوصفها دولة مدنية ديمقراطية !!!
خامسا :أبناء الشعب العراقي على محك اخلاقي حقيقي لانه وبكل صدق ووضوح اي مواطن يقبل بهذا القانون فانه يقول لغير المسلمين اما ان تقبلوا بقهرنا وغلبتنا وتعيشوا أذلة خاسئين او هاجروا فلا مكان لكم بيننا .
سادسا :ليس غريبا على برلمان ثلث شعبه مهجر والثلثين الآخرين مهددون بالجوع والفقر والابادة الجماعية على يد طغمة الدواعش الإرهابية وهو يسعى لتشريع قوانين تهين الأقليات الذين سبيت نساءهم وسلبت ارضهم وقتل رجالهم وهدمت معابدهم ونهبت اموالهم وهجرت عوائلهم ؛ليس غريبا على هذا البرلمان ان ينام أعضاءه الليل هانئون والفقراء والنازحين يرتجفون من البرد ومساكنهم طافحة بمياه الأمطار ؟!!!
سابعا :انا ارفض واستنكر هذا القانون المجحف والظالم بحق هؤلاء المواطنين الكرام واعتذر لكل المواطنين من غير المسلمين على هذه الاهانة وأدعو الى اعتبار مفردة الديانة من المسائل الشخصية التي يتخير الانسان في اعتمادها في سجلاته الاساسية ويمنع تثبيتها في الهوية الوطنية اطلاقا .
الشيخ غيث التميمي الكاظمي
باحث متخصص بالفكر الاسلامي
رئيس المركز العراقي لإدارة التنوع
٢٠١٥/١٠/٢٩

https://www.facebook.com/918366588230726/photos/a.946066252127426.1073741829.918366588230726/1007980225936028/?type=3&theater






255
القاضي ميخائيل شمشون المحترم
تحية طيبة ..
النواب المسيحيين وفق المؤتمر الصحفي بعد أقرار المادة المجحفة .. بينوا أن فيها خرق لكثير من المواد الدستورية .. و وفق علمي ان النائب رائد اسحق عن كتلة المجلس الشعبي هو قاضي أيضأ ..
سؤالي هو ,, أنهم متوجيهن للطعن بالقرار والمادة الى المحكمة الاتحادية .. وحسب ما يبنه الاخوة فأن المسألة محسومة بنقضه هناك ؟؟
سؤالي لحضرتك وللاخ ماهر .. قرائتكم القانونية في نقض المادة في المحكمة الاتحادية ؟؟ علمأ أن هناك اكثر من علامة أستفهام ومؤشر على دور القضاء ونزاهته وهذا ما يطالب به المتظاهرين في ساحة التحرير ؟؟
تقبلوا تحياتي
سيزار ميخا هرمز

256
الشماس د. ليون رخو
لا أفهم لماذا تلقي الكرة دومأ بملعب الفاتيكان ..
لاطرح بعض الاسئلة ..
1- هناك بند قانوني يقول ان هذه الكنائس لها ما يعرف بالحكم الذاتي وتحافظ على طقوسها .. من تلاعب بالطقس بصورة عبثية غير اكاديمية اليست أيادي كلدانية صرفة بحتة ؟؟ فما علاقة الاجنبي او الفاتيكان بذلك .. ؟؟ ومازال سؤالي قائمأ حول اللجنة أي الاسماء التي قامت بهذا العمل ؟؟ يبدو انها من الاسرار الكونية التي لو تم البوح بها فستقوم القيامة ؟؟ لتكشف الاسماء التي قامت بأعداد الطقس الحالي ؟؟
2- من يزدري لغتنا وطقسنا وارثنا وتراثنا اليسوا من هم كهنة واساقفة كلدان ؟؟ فما علاقة الاجنبي اوالفاتيكان بذلك ؟؟
3- من يقرف ويزدي الملابس الكهنوتية المشرقية ؟؟ اليسوا كلدانأ ؟؟ فما علاقة الاجنبي بذلك ؟؟
4- لو دخل أجنبي لاحدى كنائسنا الكلدانية فلن يجد أي نفس مشرقي فيها .. فما علاقة الاجنبي بذلك او الفاتيكان بذلك ؟؟
4- من الجانب الاخر .. لماذا هناك من يصر على طقسه ولغته وارثه وريازة وتصمم كنيسة المشرقية وهو في الغرب ولم ولا يتجرأ الاجنبي ان يتدخل ؟؟
5- الفاتيكان مصدر قوة لنا ككنيسة مشرق فقد سخر جميع مؤوسساته وأرشيفه وعلمائه للخدمة .. كم من كاهن حصل على شهادات عليا من جامعات الفاتيكان سواء حول مار أفرام أو لغتنا الام أو ليتورجيا كنيسة المشرق واباء كنيسة المشرق وشهداء وارث وطقس وموسيقى كنيسة المشرق .. الخ

ما نطق به سيادة المطران مار أبراهيم أبراهيم هي الحقيقة وهو على نهج الحق الحق أقول لكم .. أن كانت الحقيقة مرة علينا أن نقبلها مهما كانت مرارتها .. الكلدان أمة عريقة وحقيقة راسخة وثابتة ..
سيزار ميخا هرمز

257
الاخ عبد الاحد سليمان المحترم
لا اود بصراحة ان أبدي رأي حاليأ في هذه المواضيع
فقط أريد أن انوه لحضرتك الكريم ولبعض المعلقين أن هناك فقرة في مقالة الاب اندرو
لذلك من يعتقد انه على خطأ أن يراسله وهو قد وعد بنشر أي تعليق يجده مناسبأ للتعليق
لذا جربوا خطوة مراسلته قبل الاحكام كذا وكذا
الفقرة ( وإن كنت مخطئاً في هذا الطرح، فسأكون سعيداً لأتلقى وجهات نظر أخرى. إنني أرحب بأي نقاش، وأي شخص لا يوافقني في طروحات هذا المقال، ليكن حُراً في مراسلتي على بريدي الالكتروني fatherandy@gmail.com وسأقوم بنشر أية نقاشات معقولة ومقالات بخصوص ذلك على موقعين kaldaya.net و kaldu.org )
تحياتي
سيزار

258
جهود مباركة ..
أتمنى لكم التوفيق

سيزار

259
الاخ أسكندر بيقاشا المحترم
الاخوة الاعزاء .. تحية طيبة
أخر زيارة لي لأرض الوطن كانت ما يقارب الاربع سنوات .. شملت عنكاوا – القوش – زاخو ( بيدارو و فيشخابور ) وأسعدني كثير ا زيارة أحدى الاقارب في قضاء زاخو في محلة النصارى وبعدها مضينا الى بيداور وبعدها الى فيشخابور وكتبت حول ما أسمتيه طريق الموت بين زاخو وفيشخابور ومعاناة اهلنا من فيشخابور الموظفين والعاملين في زاخو معاناتهم من هذا الطريق
الطريق الرابط بين زاخو وفيشخابور اشبه بطريق الموت
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=650977.0
شيء من مطرانية زاخو للكلدان
تم بناء المطرانية في زمن المطران مار ( طيمثاوس المقدسي ) عام 1902 وهو اول مطران تم انتخابه خصيصأ لابرشية زاخو ونوهذرا ( دهوك ) حيث كانت زاخو وعقرة قبل عهده أبرشية واحدة تتبع أبرشية العمادية حتى زمن المطران ( عمانوئيل أسمر ) عام 1850 , المطران مار أيرميا طيمثاوس المقدسي من تولد 1847 , درس في روما ونال درجة الملفنة في الفلسفة وتعلم الفقه الكنسي , سيم أسقفأ على زاخو عام 1892  . وتوفي عام 1929 , في بداية عهده تم تأسيس كرسي الاسقفية في قرية ( بيدارو ) عام 1894 حيث كانت  من أكبر القرى المسيحية القريبة من مدينة زاخو , ثم تحول الكرسي الى زاخو , بعد أنشاء دار مطرانية عام 1902 , وفي عام 1921 تم انشاء كنيسة مار كوركيس الحالية , على انقاض كنيسة الزيتون القديمة , وقد خلفه على كرسي المطرانية بعد وفاته , مار بطرس عزيز الذي سيم مطرانأ على سلامس عام 1920 وفي عام 1929 وبعد وفاة مار طيمثاوس تم انتخابه أسقفأ على زاخو ,
المصدر . كتاب ذكريات وفواجع أحوال مسيحيي العراق خلال نصف قرن للكاتب خوشابا حنا هوزايا.
أخر أسقف كلداني على أبرشية زاخو ونوهدرا كان مثلث الرحمات مار بطرس هربولي وبعدها أصبح الكرسي شاغرأ لفترة وتم بعدها انطاة أو تمشية احوال الابرشية لسيادة المطران مار بشار وردة أسقف أبرشية أربيل الى حين عهد سيدنا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو والذي كان لديه الكثير من الافكار أن بعض الابرشيات بحاجة الى دمج وحاجة الى أنشاء أبرشيات جديدة بالاشارة الى اوربا ,,
فقد تم دمج أبرشية العمادية مع أبرشية زاخو ونوهدرا وأصبحت أبرشية واحدة المسؤل عليها سيادة المطران مار ربان القس ..
واعتقد تم هناك اجتماعات بين سيدنا البطريرك ومار بان وكهنة الابرشيتين للعمل والتأقلم مع الوضع الجديد ..
أعتقد وهذا اعتقاد شخصي .. تسمية مطران لابرشية زاخو غير وارد في فكر سيدنا البطريرك مار لويس ساكو في الوقت الحالي  .. ممكن الحاجة وطلبات المؤمنين قد تغير ويكون هناك أسقف في المستقبل ..
سيزار ميخا هرمز

260
الاخ أنطوان صنا المحترم
بعد التحية ..
سيدي الكريم .. أن البطريركية الكلدانية منذ عقود أصرت ان يكون مقر الكرسي البطريركي في بغداد أي في أرض الوطن الام العراق لما لذلك من دلالات تأريخية مرتبطة بتأريخ كنيسة المشرق العريقة ..
للكنيسة الكلدانية علاقة شراكة مع الكنيسة الكاثوليكية الجامعة المقدسة منذ سنوات طويلة .. هذه العلاقة شابها الكثير .. بسبب عاملي الزمان والمكان .. لكن هذه العلاقة مرتبطة بقانون وبنود أي ليست مزاجية .. كنيستنا الكلدانية وفق هذا القانون من عقد الشراكة تصنف من ضمن الكنائس التي تتمتع بحكم ذاتي ..
من ناحية اللاهوت والطقس .. أي ليس كما تتدعي أخي انطوان
الطقوس وحفظها
http://saint-adday.com/permalink/7836.html
علاقتنا مع روما هي مصدر قوة لا مصدر ضعف .. لقد قام العديد من البطاركة الكلدان بثورات ضد بعض الممارسات التي حاولت السلطة الفاتيكانية فرضها .. على سبيل المثال مثلث الرحمات توما اودو و بولس شيخو وأخرين كثر
وأبسط مثال قريب هو غبطة أبينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو .. الذي أستطاع ان يوصل للجميع سواء على المستوى الحكومي أو الكنسي ولنقل الفاتيكاني ان للكنيسة الكلدانية أستقلاليتها ولا يحق لاي احد ان يمارس الوصاية عليها بدليل القرارات التي خرجت من السينودس والتي تمت المصادقة عليها ..
أول سينودس في عهد غبطة أبينا البطريرك كان في العراق أربيل والاخر في بغداد وان دل على شيء يدل على أرتباط الكنيسة الكلدانية بأرض العراق الام .. ولا يوجد أي أشكال أذا السينودس القادم سيتم في روما بالقرب من ضريح القديس مار بطرس الرسول ( الصخرة ) او أن يتم في أستراليا أو امريكا او ألقوش أو العمادية حيثما تكون هناك أبرشيات كلدانية .. الاهم هو أنه بعون الرب سيجتمع أساقفتنا الاجلاء مع بعضهم البعض ويضعون كل شيء على الطاولة بمحبة ..
تقبل تحياتي .. شاكرأ مداخلتك
سيزار

261
أخي عدنان عيسى المحترم
ولك أجمل تحية كلدانية خالصة .
بداية أتمنى ان تكون بتمام الصحة والعافية .. لانه قرات أنك خضعت لعملية بالظهر منعتك من المشاركة بالمؤتمر التأسيسي للرابطة الكلدانية والذي عقد في عنكاوه - اربيل
وأسمح لي لكي أستغل الفرصة ... اني ما زلت متطلع ان تؤسس فرع للرابطة الكلدانية في سان ديكو وأن يلتف حولك الكثير من الغيورين من بعض الاخوة الذين نقرأ لهم ..  والرب يقويك ويباركك
اما بالنسبة لتعليقك على المقال
اخي عدنان الخاتمة التي نوهت اليها من ردي هي أستشهاد لتعليق الاخ الشماس د. ليون برخو .. والاخير هو الذي يطالب بتقديم تفسير لست أنا ..
لكن من مداخلة الدكتور برخو هو الاخر يضع امام انظار المعنيين ان يكون للشعب الكلداني قيمة وقدر .. وان لا ننجر وراء العواطف وأن تترجم الخطوة الايجابية بخطوات فاعلة ..
صدقني أننا قلبأ وقالبا مع غبطة ابينا البطريرك وأساقفتنا  الاجلاء لدعمهم ودعم كنيستنا وشعبنا
تقبل تحياتي ..
سيزار ميخا هرمز

262
الاخ زيد ميشو المحترم
أن ما قصدته في خراب البصرة ,, فقط يشمل مسألة الازمة هذه .. لانه كنيستنا عامرة بشواهد مشرقة كثيرة كالدعوات الكهنوتية والواجب الاخير التي قامت به اتجاه شعبنا المشتت والمهجر .. الخ
ولنا أمل ورجاء بحلحلة ما تبقى من الازمة ونحو الاعمار كما تفضلت
سيزار

263
الاخ ميخائيل ديشو المحترم
بداية ما كتبناه هو رؤية شخصية ..
الصامتين وهم اخوات واخوة محترمين .. اعتقد هم من جماعة ( أنا أشعليه ) او من جماعة ( خلي نارهم تاكل حطبهم ) ..
أمام انظارهم البيت يهدم ويخرب ولم يحركوا ساكنأ .. على الاقل لم يعبروا عن سخطهم وغضبهم لما يحصل وكل شيء منشور بالاعلام المفتوح وعلى لسان جميع المؤمنين ..
لذلك اعتقد أنهم جزء من الازمة ولم يكونوا جزء من الحل بالتعبير عن سخطهم ..
تقبل تحياتي
سيزار

264
الأخ سامي ديشو المحترم
احترم تعليقك ووجهة نظرك ..
اعتقد أن المقال سيكون منعش  للامال لو كتبت بلغة ( العاطفة والمجاملة ) .. أي قفزت على الحقائق والواقع .. العاطفة والمجاملة لا تغني ولا تشبع ..
هناك مدة طويلة من الازمة والمشاكل والافرازات .. لماذا نقفز عليها ؟؟ نعم لطوي تلك الصفحة لكن بشرط أستخلاص العبر منها ..
لماذا نخاف من ان نواجه مشاكلنا ,, .. المسؤلية مشتركة ..
لو قرأت المقاليين الذين نوهت اليهما لقرأت باني اعطي لاطراف الازمة أن يضعوا قيمة وقدر لشعبنا الكلداني والمسيحيين ..
المكالمة الهاتفية قطعت شوطا كبيرأ في مرحلة العلاج ووضع البلسم على الجرح .. على أن يلحقها خطوات أخرى في هذا الاتجاه .. اتجاه علاج الجروح العميقة !! والسينودس القادم بعون الرب يحمل تباشير الخير ..
كتبنا من حيث ما انتهى الاخ كوركيس وهذا واضح في المقطع الاول ليس الا ؟؟
اتمنى ان تتطلع على تعليق الاخ الشماس د. ليون برخو
تقبل تحياتي
سيزار
 تعليق الشماس د. ليون برخو
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,793065.0.html
الأخ العزيز كوركيس اوراها المحترم
الأخوة المتحاورون
التوافق واللقاء والمحبة أمور جيدة وسامية ولكن هل بإمكاننا إثارة بعض الأسئلة لأننا لا نستطيع معرفة انفسنا وواقعنا الاجتماعي إلا من خلال إثارة أسئلة منطقية وعقلية وموضوعية وليس الانطلاق الكيفي وراء العاطفة والأحاسيس التي تأخذنا دائما في متاهات وتؤدي الى كوارث في غياب العقل.
هل هذا يعني ان المسألة والصراع المرير بين الطرفين الذي أحدث جروحا عميقة وألم شديد تأذى بسببه أناس أبرياء وتم تعرية وفضح مجموعة من الكهنةبينهم اساقفة وأناس اخرون – أي نشر غسيل لم نشهد له مثيلا في تاريخنا – كانت امرا بسيطا جدا لا يحتاج إلا الى مكالمة هاتفية؟

وماذا عن الذين تأذوا وتألموا لا بل صلبوا بسبب هذا الصراع من الكلدان منهم كهنة وأساقفة وكتاب وأناس عاديين؟ هل كل هذا انتهى بمجرد مكالمة هاتفية واحدة لننسى الماضي وانتهى الأمر؟
من هو المسؤول عن هذا الصراع الذي يرقى الى "فضيحة" في كنيستنا الكلدانية وشعبنا حيث تم إهانة كهنة إهانة لا مثيل لها ومعهم اساقفة وتمت الإساءة الى أناس كثيرين أبرياء. من سينصفهم؟
من خلال ما قرأتنا للخطاب الذي رافق هذا الصراع هناك اتهامات وفضائح ومزاعم عن رشاوي واموال جرى صرفها حسب الادعاء بدون وجه حق وقرارات وإجراءات غير "قانونية" كل هذا انتهى ونفتح صفحة جديدة بمكالكمة هاتفية واحدة؟
ماذا عن الخلاف الرئيسي الذي هو ثقافي وطقسي بالأساس. من سيتنازل لمن وكيف؟ هل سيتنازل الطرف المتشبث بما يقول انه يمثل الأصالة من لغة وطقس وليتورجيا وتراث كلداني وطرف اخر متشبث بالتأوين والتجدد الذي لا يكترث للغة والطقس والهوية والتراث؟
ماذا عن الاتهامات التي طالت الفاتيكان ودوره في تسعير نار هذا الخلاف وأتت من اعلى الجهات وفي بيانات رسمية من احد الأطراف؟
ماذا عن كل الذي تعرض له الطرفان ومناصرهما من تشويه سمعة والفاظ غير حميدة ترقى الى الشتائم والمسبات؟
العقل يجب ان يقودنا وليس العاطفة. كل هذه المأساة الرهيبة التي أقنعونا ان لها أسباب تاريخية وفكرية وكنسية وطقسية وإيمانية ووجودية وكل هذا الصراع انتهى بهاتف؟ هذه تذكرني بطريقة الفصل بين العشائر.
وهذا دليل على اننا الكلدان كشعب وأمة لسنا في نظر رجال ديننا إلا قطيعا يقودوننا كما يشاؤون ويتصارعون كما يشاؤون ويتصالحون دون التفكير بما احدثوه من اذى كبير لنا كأمة وشعب وكنيسة ودون مجرد كلمة اعتذار ونحن نجري وراءهم وكأننا لا إرادة لنا.
لا يجوز الركض وراء العواطف. إن كنا حقا نحن الكلدان شعب وهوية وأمة تستخدم العقل والمنطق ولا تنجر وراء العواطف ولا يتلاعب بها وبمصيرها كما حدث في هذا الصراع المرير وغير المبرر بين اسقفين – لأن تم حله بمكالمة هاتفية واحدة - علينا محاسبة المقصر أي كان. علينا الطلب من الاثنين تقديم شرح واف لماذا حدث هذا وبأي حق يلحقون بنا
اذيةوكارثة بهذا الحجم ويجعلوننا اضحكوة امام العالم.
على الطرفين اذا تقديم تفسير واضح لماذا وكيف صار كل هذا وتقديم اعتذار للشعب الكلداني وكنيسته واعتذار خاص ورد اعتبار لا سيما للكهنة وكل الذين جرى فضحهم بهذا الشكل غير المبرر وغير المقبول وإلا فإننا لم نفعل شيء.
مع تحياتي

265
عزيزي الآخ فاروق ...
الزمن كان كفيلآ لكي تتضح الرؤية .. لا يمكن تحميل طرف معين  مسؤلية الازمة والمشاكل .. أعتقد المسؤلية مشتركة ..
  اعتقد في هذه الاجواء المفرحة علينا أن نبتعد عن لغة التشنج .. ونعول على القادم من أجل الاصلح ..
تقبل تحياتي
سيزار

266
السينودس الكلداني القادم في روما .. بعد خراب البصرة ولكن أول الغيث قطرة ثم ينهمر

أبتدء من حيث ما أنتهى الأخ كوركيس أوراها منصور في مقالته الاخيره
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=793065.0
 وذلك بدعوته للكتاب والمثقفين  ( وكما أدعوا أخوتي من الكتاب والمثقفين والمهتمين بهذا الموضوع والذين لهم رأي وتأثير لدى الطرفين للمساهمة في أنجاح هذه الدعوة وليس بالضرورة أن يكون عبر هذه المقالة وانما الأتصال بالطرفين مباشرة أو الكتابة اليهما حول هذه الفكرة وشكراللتكاتف من اجل مصلحة شعبنا وكنيستنا الكلدانية .. ) أنتهى الاقتباس
بأننا كتبنا في هذا الصدد مقالين الاول ..
فرصتان .. الرسامة الكهنوتية القادمة في أبرشية مار بطرس سانديكو والسينودس الكلداني القادم
18- 07- 2015
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=786853.0
والثاني
أذا كان السينودس الكلداني  القادم  قائمأ .. فليكن سينودسأ للمصالحة الحقيقية
05 - 09 – 2015
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=791084.0
والذي كنا مع تأجيله لان الاجواء لم تكن سليمة وكانت بحاجة لمجهود وهذا جزء ما كتبنا منه
( فغبطته له نية صافية ومحبة عميقة عندما يعرض أفكاره ومبادراته للوحدة مع الكنائس الشقيقة ؟ وله غيرة عندما يطرح أفكاره ورؤيته على الاحزاب المسيحية ؟؟ وهكذا الحال عندما يعرض مبادراته لحل الازمة السياسية الخانقة في العراق ورسائله من أجل مصالحة  وطنية حقيقية ؟؟
طيب الآ يستحق البيت الكلداني وسينودس الكنيسة الكلدانية الى مبادرات ودعوات للمصالحة الحقيقية وجهد أستثنائي ومستمر من غبطته لأجل ذلك  ؟؟
لآ بد أن يضع غبطته ومعه الأساقفة الاجلاء قدر وقيمة لشعبهم الكلداني وما تركوه من جروح عميقة في جسد أبناء الأمة الكلدانية من مناكفات وتقاطعات وليبدء الجميع مرحلة فحص وتقيم للمرحلة السابقة على كافة النواحي والآصعدة ..لندخل مع بعض مرحلة تضميد الجراح وأن لا تفوت أية فرصة سانحة لذلك ولعل أهمها السينودس ؟؟
أتمنى من غبطة بطريركنا الكلداني مار لويس روفائيل الاول ساكو كلي الطوبى .. أن يرسل رسائل أطمئنان لجميع الآساقفة ويهيء الأجواء ويجعل الأرضية صلبة من أجل سينودس مثمر .. ولما لا يتصل بكل أسقف هاتفيأ ويدعوه لكي يحضر ويشجعه على الحضور بدون أملاءات  ويتم طرح كل شيء على الطاولة بروح المحبة والأخوة والعائلة  وعلى الطرف الاخر ألاسقف أن يبدي هو الاخر مرونة ... فأذا كان  الجميع حريص على مصلحة وخير كنيستنا وأمتنا الكلدانية فعليه أن يترجم نيته وعمله هذا على أرض الواقع ويجسدها في كل فرصة سانحة  .. وأذا تأجل السينودس القادم ولم ينعقد في 22/ 09  فرب ضارة نافعة  )
أننا عندما كتبنا حول ذلك وما كتبه الاخ كوركيس وبقية الاخوة في هذا الاتجاه لانه اولأ أننا مسيحيين أولاد الرجاء  وثانيأ لاننا كنا على ثقة بحكمة غبطة أبينا البطريرك واساقفتنا الاجلاء على عبور هذه الازمة .. وكان على الغيورين ان يوصلوا صوتهم لكي يضعوا أبناء هذه الامة والكنيسة في حساب جميع الاطراف ...
وفي كلتا المقالتين شددنا على الجروح العميقة التي خلقتها هذه المشكلة في جسد أبناء الامة الكلدانية وبقية المسيحيين .. ويجب ان تستغل الفرص وعدم أضاعة الوقت وذلك لتضميد الجراح ووضع البلسم ,,
نشر موقع البطريركية خبرا مفرحأ بأتصال هاتفي بين غبطة أبينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو مع سيادة المطران مار سرهد جمو .. وكانت أيجابية
http://saint-adday.com/permalink/7931.html
وصل عدد قارئيه ما يقارب ال 5294 وعدد التعليقات ما يقارب ال 20 كلها أيجابية  ناهيك عن صفحات الفيس بوك وبقية المواقع الالكترونية ,, مكالمة واحدة خلقت كل هذا التفاؤل وأثلجت صدور الأغلبية ...
.. ولكن السؤال هو ؟؟ هل هذا هو الاتصال الاول بين الطرفين أثناء كل تلك المدة ؟؟ الجواب كلا ؟؟ بل كانت هناك أتصالات هاتفية أخرى  واحدة منها أثناء الزيارة الاخيرة للعراق من قبل الكاردينال ساندري رئيس مجمع الكنائس الشرقية في الفاتيكان  والاخ كوركيس حسب ما نقلته له العصفورة يقول هناك  أتصال اخر .. وهذه الاتصالات غير معلنة ولكن وجدت فيها علامة أيجابية .. اما لماذا نشر هذا الاتصال الاخير والذي تم يوم 27- 09- 2015 .. لانه جاء تتوجيأ لتلك الاتصالات وعدم قطع التواصل ,, كما خلق نشره أجواء أيجابية قبل السينودس وبين المؤمنين ..

بعد خراب البصرة ..

أن جملة بعد خراب البصرة / هي صيغة تطلق على من يقوم بأمر ما بعد فوات الاوان , غير أن معنى المثل واضح من السياق والدلالة ,, وخراب البصرة قصة حقيقية ينقلها لنا الشخصية المعروفة فيصل الياسري .... ما حدث في الازمة الاخيرة في كنيستنا الكلدانية  بالتأكيد لا يمكن طي صفحته  بهذه السهولة بمكالمة هاتفية .. بل يجب الوقوف وقفة جادة مع النفس والذات لاستخلاص العبر من تلك الصفحة ,, لانها خلقت جروح عميقة تحتاج الى وقت وتكاثف الجهود  وتعاون لتضميدها وبالتأكيد أن تصل متاخرأ  أفضل من أن لا تصل .. وهذه المكالمة خطوة اولى وبالاتجاه الصحيح لمسيرة طويلة .
أن كانت هناك ازمة فالجميع مسؤل في تلك الازمة ,, سواءأ الاطراف الرئيسية او الذين كتبوا ,, حتى الذين صمتوا لان بصمتهم كانوا جزء من الازمة وليس جزء من الحل ,,  لا أن نلقي الكرة بملعب الاخر ونظهر أنفسنا وكاننا  لسنا طرف بالازمة .. وعلينا ان نشترك جميعأ  في حلحلة الامور ..

أول الغيث قطرة ثم ينهمر ..

المكالمة الهاتفية المعلنة ,,خلقت أجواء مريحة على الأقل وكان لها صدى أيجابي على أن تتوج بخطوات أخرى نحو حلحلة بقية الامور المتعلقة .. من أجل شحذ الهمم لمواجهة التحديات التي تواجه أمتنا وكنيستنا الكلدانية وكل المسيحيين سواء في بلداننا الام العراق وسوريا ولبنان او في بلدان الانتشار الاخرى  , نتعصب ,, نختلف ,, تتقاطع وجهات النظر ,, هناك من يطرح بقوة ,, .. الخ كلها مقبولة بشرط أن الاختلاف لا يتحول الى خلاف أو قطيعة ,, أو من يوافق بالشفاه وفي قلبه عكس ذلك ,, او هناك  من يعمل على أضعاف البطريركية أو الابرشية  وفي كلتا الحالتين القاسم المشترك هو خسارة على حساب المصلحة العليا ..
الخير قادم بعون الرب .. وما نشر ما هو الا اول الغيث ثم ينهمر .. فقراءة الخبر عن أنعقاد السينودس الكلداني في روما للمدة من 24 – 29 / تشرين الاول 2015  في روما .. مع الصورة المرفقة ..
http://saint-adday.com/permalink/7940.html
أن الدعوة وجهة ل 21 أسقفأ ( جميعهم )  .. من بين المدعوين الأساقفة ( مار أبراهيم أبراهيم ومار حنا زورا ومار جبرائيل كساب ) وهولاء أساقفة متقاعدين .. وهذه التفاته جميلة من لدن غبطة أبينا البطريرك لدور الأساقفة المتقاعدين أيضأ في كنيستنا وكذلك دعوة لسيادة المطران مار سعد سيروب جزيل الأحترام والأخير كان قد طلب سنة سباتية ,,  هذه التفاته أخرى  وأمر أيجابي أخر يحسب لغبطة أبينا البطريرك بتصرفه أب للجميع وحريص كل الحرص على خير  كنيستنا .. علمأ ان السنة السباتية لسيادة المطران مار سعد كانت مثمرة عكس ما تعطي الكلمة من معنى او تصور ان عليه الانزواء .. سنة مثمرة من الحياة الروحية وخدمة للمؤمنين من كتابات روحية على صفحته في الفيس بوك ومحاضرات ومؤتمرات ..
أخوتي الكرام .. وانأ أقرء بعض التعليقات على مقال الاخ كوركيس اوراها .. علينا ان نبني على الجانب المشرق وان نرى النصف المملؤ من القدح ,, لا نبحث بالتفاصيل يجب كذا ويجب كذا .. في التفاصيل تكمن الشياطين .. وبنعمة الرب السينودس سيكون مثمرأ والخير قادم ..
بمحبة
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com

267
الاخ والصديق ,الكاتب المتألق خوشابا سولاقا
تحية طيبة ..
يدمي قلبي عندما أقرء تأريخنا ويحدثني أجدادي عن ما عانوه في سيفو  وما يحدثني به السريان  من تركيا الذين تعرفت عليهم بالسويد وهكذا الاخوة والاصدقاء من الاثوريين الذين تعرفت عليهم في السويد وهم بالاصل من العراق وعاشوا في سوريا وما تعرضوا له أبائهم واجدادهم من مأساة في سميل وهكذا تأريخنا مليء بالمأسي والاحزان
كل يوم هو سيفو وسميل وصوريا وكنيسة سيدة النجاة ومأساة سهل نينوى ..
لكن هناك بعض النقاط المضيئة أخي خوشابا فما فعلناها في السويد من مؤوسسات سريانية وأشورية و كلدانية .. بأنتزاع اعتراف رسمي بكون ما حصل بسيفو أبادة جماعية من البرلمان السويدي .. دمعت عيني له وقلت ياجدي نم قرير العين ..
وما قام به المهندس بشار من نصب تذكاري وهو حفيد لشهيد في مذبحة صوريا .. أمر أقشعر له بدني ..
المجد والخلود لشهداءنا الآبرار .. دمائهم بذار الحياة ..
تقبل تحياتي متمنيأ لك التوفيق والرب يحميك ويحمي شعبنا في أرض الوطن من أي مكروه
سيزار ميخا هرمز
كل يوم

268
الاخ كوركيس أوراها منصور المحترم
تحية طيبة .. دعني بداية احيك على هذا الطرح البناء وطريقة الطرح الهادئة ..
ثم أقتطع هذا المقطع من مقالتك ( ولتكون نقطة قوة وأنطلاقة جديدة لكنيستنا وليوقف الجدال القائم منذ حوالي السنتين بينهم والذي لم يؤدي الى نتيجة مرضية لا الى الكنيسة عموما ولا الى أبنائها  ولا الى أي من الجانبين ) ( أنتهى الاقتباس )
البداية والمبادرة هي الخطوة الاصعب .. ومهما تكن صعوبتها ومن أي طرف تأتي سيكون لها مردود أيجابي وستكون انطلاقة لحلحلة كل القضايا المتعلقة بجو هادئ وبعيد عن اي تشنج وسيصب في مصلحة الكنيسة وأبنائها
علينا أن لا ندخل بالتفاصيل لانه تكمن فيها الشياطين .. لنبدء بتضميد الجراح ووضع البلسم .. وبقية الخطوات ستاتي لاحقأ .. علينا أن لا نخاف من الاختلاف .. شرط أن لا يتحول الى خلاف وقطيعة ..
شكرأ مرة اخرى أخي كوركيس لهذا الطرح .. ولنا ثقة وأيمان بغبطة ابينا البطريرك مار لويس ساكو كلي الطوبى وجميع أساقفتنا الاجلاء
سيزار ميخا هرمز

269
الاخ وحيد كوريال ياقو المحترم
شكرأ لمرورك ولتعليقك ولاضافتك الجميلة على الموضوع ..
لقد اطلعت على المقابلة التي اجريتها حضرتك مع الطفل في حينها الاخ باسم رشو ... بالتاكيد تعد مكملة للموضوع وهكذا كل الجهود الخيرة .. الذين أجروا الحوارات أو المقابلات .. كما تفضل الاخ ناصر وبقية جهود الاخوة والمؤسسات
اجريت حوارا مع الاخت نازي خمو وهي اخت الشهيدة البطلة ليلى خمو مع بنت عمها مارثا مروكي وهم شهود عيان على الجريمة ومازالت أجسادهم تحمل كدمات وطلق ناري من تلك الواقعة للاطلاع
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,702390.0.html

وحول مقترحاتك القيمة أجدها منطقية وواقعية .. لكن يبقى الامر بيد الجهة المسؤولة والقيمين كمجالس المحافظة ووزارة الشهداء والمؤنفلين .. ويمكن اذا تواجدت مؤسسة او حزب يقدم طلب بهذا الخصوص ممكن سيتم تفعيل المقترح .. وشعبنا مليء بالطاقات للتنفيذ كالنموذج المشرق للمهندس الشاب بشار الكزنخي
لقد حولت التعليقات والمقترحات للاخ بشار ..
تقبل تحياتي
سيزار

270
الاخ زيد ميشو المحترم
شكرأ لتعليقك ولمرورك الكريم .. أبراز طاقات شعبنا وأمتنا الكلدانية واجب ,, والرابطة الكلدانية لها مهمة رائعة في حشد وجمع طاقات الكلدان ..

الاخ كنعان شماس المحترم ..
أضافتك الجميلة أعطت رونقأ للحوار .. وأمانتك وامنيتك سأنقلها للشاب المهندس المبدع بشار الكزنخي ..
شكرأ جزيلآ

الاخ ناصر عجمايا المحترم ..
لكم دور مميز على المستوى الشخصي في هذا المجال .. ولكم دور مميز اخر من خلال الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان ومن خلال الاتحاد الكلداني الاسترالي .. الرب يبارك بالجميع .. تقبل تحياتي

سيزار

271
وأصبح لشهداء صوريا الكلدانيــة نصبأ تذكاريأ..
حوار شيق مع المهندس الشاب بشار الكزنخي مصمم النصب..
مسيرة حافلة من الأبداع والأنجازات
الحوار و الأعداد . سيزار ميخا هرمز – ملبورن
25- 09 – 2015
cesarhermez@yahoo.com
مرت في الأيام القليلة الماضية ذكرى أليمة على قلوبنا وهي الذكرى 46 لمذبحة  قرية صوريا الكلدنية التي وقعت في 16 – 09 – 1969 و راح ضحيتها أناس أبرياء مسالمون بطريقة وحشية يندى لها الجبين ,  فقد وقع في تلك المجزرة 39 شهيدأ ,, 25 شهيد كلداني مسيحي و 14 شهيد كردي مسلم , ولهذه المناسبة الاليمة أقام الاتحاد الكلداني الاسترالي , أمسية أستذكارية تضمنت العديد من الفقرات من روح الذكرى تضمنت كلمات ومشاهد مسرحية وقصائد ,, للاطلاع الرابط أدناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=792770.msg7423972#msg7423972
و من بين تلك الفقرات , كانت هناك فقرة مميزة للمهندس الشاب بشار الكزنخي بعنوان ( نصب تذكاري لشهداء صوريا ) وهذه المرة الاولى التي علمت بها , أن هناك نصب تذكاري لشهداء صوريا ,
تميز الأخ بشار في فقرته بسلسلة الشرح مع الصور الأيضاحية للنصب والذي أستطاع من خلاله تجسيد تلك المذبحة من رموز مركزة تحاكي تلك الواقعة ..
بعد ما أنتهت الآمسية الاستذكارية أحببت أن أتعرف على الأخ بشار وأطرح عليه فكرة أجراء حوار لتسليط الضوء على مسيرته ولكي يتعرف أبناء شعبنا على  أحد مبدعينا وعلى مسيرته الحافلة بالابداع  و الأنجازات التي هي مدعاة للفخر والأعتزاز وكذلك لتعريف أبناء شعبنا المسيحي على النصب التذكاري لشهداء مذبحة صوريا لكونه هو صاحب التصميم ,, وقد رحب الأخ بشار بذلك
صورة مع الأخ بشار والصورة الأخرى  وهو يشرح عن النصب التذكاري خلال الأمسية الأستذكارية
 

* حاز تصميمي على المركز الآول في المسابقة المعمارية لتصميم مجمع تذكاري لضريح قائد الثورة الكردية ملا مصطفى بارزاني , وباشرنا بأعمال التنفيذ في الموقع في قرية بارزان بعد 90 يوما فقط .
* فزت بالمركز الأول لتصميم نصب لمجمع شهداء الأنفال .
*جدي المرحوم كليانا مرقوس من شهداء مذبحة صوريا.. ولكن لم أفصح عن ذلك عندما شاركت بالمسابقة لتشيد نصب تذكاري للشهداء  ..لرغبتي بحصول جميع المشاركين في المسابقة على فرص متكافئة .
* لم القى أي صعوبة في إعداد تصاميم هذا المشروع بالذات ، فالفكرة مغروسة أصلأ في وجداني والمشاعر وصور الحزن والالم على شهداء صوريا الأبرياء حية أمامي وكل ما فعلته هو صبها في قالب شكلي يصورها لينقلها الى متلقيها بكل أمانة ووضوح وأتمنى أن أكون وفقت في ذلك .
* النصب التذكاري لشهداء صوريا .. أنجز لحد الأن  60% من أعمال المشروع الذي تلكأ بسبب ظروف الحرب التي تعصف بالبلد منذ أكثر سنة.

س . الأخ بشار تحية طيبة وشكرأ لأتاحتك الفرصة لأجراء هذا الحوار .. هل تعرفنا عن سيرتك الذاتية  و التحصيل العلمي وأهم المشاريع والتصاميم التي أعددتها وقمت بأنجازها  ؟؟
سعيد جدأ بالتعرف الى جنابك الكريم أستاذ سيزار وأقدر عاليأ إهتمامك والنخبة المثقفة من أبناء شعبنا بقضايا هذا الشعب المظلوم تأريخيأ على مر العصور ولعل قضية صوريا أحد أهم الشواهد على هذا الغبن والحيف الذي قتل ورمّل ويتّم وهجّر.
 أنا بشار قريو كَليانا كَزنخي درست العمارة في قسم الهندسة المعمارية / الجامعة التكنولوجية عام 1998 ، أنخرطت في مجال العمل المهني كمصمم منذ كوني طالبأ مما راكمَ لدي خبرة كبيرة أهلتني للولوج الى العمل على مشاريع كبيرة فور تخرجي من الجامعة حيث ساهمت في السنوات الخمس الأولى في تصميم ثلاث جامعات جديدة في العراق وهي جامعة القادسية – كلية الطب ( 17 مبنى ) وجامعة كربلاء ( مباني العمادة والمسرح ) وجامعة ديالى ( مباني المسرح والمكتبة المركزية ) ، وقد تم تنفيذها جميعأ وهي قيد الأستخدام حاليأ .
بعد حرب تحرير العراق ونتيجة لإنسداد آفاق العمل في بغداد أنتقلت للعيش والعمل في أربيل عام 2004 ، وعملتُ على عدة مشاريع صغيرة نسبيأ حتى أتيحت لي في أواخر عام 2005 الفرصة للمشاركة في مسابقة معمارية لتصميم مجمع تذكاري لضريح قائد الثورة الكردية ملا مصطفى بارزاني ، وكانت على مستوى عالي جدأ من الأهمية لما تمثله هذه الشخصية التأريخية لشعب كوردستان وكان من الطبيعي جدأ أن تكون المنافسة في مثل هذا الحدث النادر محتدمة جدأ ، مع ذلك حاز تصميمي على المركز الأول وباشرنا بأعمال التنفيذ في الموقع في قرية بارزان بعد 90 يوما فقط.
منذ منتصف عام 2006 أي منذ أنطلاقة نشاط مكتبي الخاص للتصاميم والأستشارات الهندسية (G-Architect Bureau ) صممت عدة مشاريع مهمة في أربيل منها مول وفندق SWISS Hotel في مصيف صلاح الدين وفندق جبل سارة في أربيل.
في نيسان 2007 ، تلقيتُ دعوة كريمة من وزارة شؤون الشهداء والمؤنفلين للمشاركة في مسابقة معمارية كبيرة جدأ على مستوى الأقليم لتصميم مجمع نصب شهداء الأنفال، وشارك فيها أكثر من 60 مكتب هندسي من عموم العراق ناهيك عن عشرات الفنانين والتشكيليين، وبالرغم من المنافسة الشديدة عبر مراحل المسابقة الأ أنني أحرزت المركز الأول هنا أيضأ.
انشغل مكتبي بعدها بتصميم العديد من المشاريع المميزة على مستوى عموم العراق حيث صممت أكثر من 16 بناية مصرف في 11 محافظة وأربع فنادق ضخمة والمركز الاقليمي لشركة KIA MOTORS في أربيل وغيرها.
في أواخر عام 2011 انشأت في أربيل شركة MG-Architects Co. Ltd. المتخصصة في التخطيط الحضري وتصميم المدن والتي احيل اليها في عام 2012 مشروعين ضخمين مع وزارة البلديات والاشغال العامة، الأول مشروع "التجديد الحضري لمركزمدينة كركوك" والثاني مشروع "الخطة الهيكلية لمحافظة نينوى"، ولكن ومع التدهور المؤسف لأوضاع البلد عموما اضطررنا الى ايقاف العمل مؤقتا على المشروعين بنهاية عام 2014، آملين ان يتحسن الوضع ليتسنى لنا انجاز ما تبقى من الاعمال بالسرعة الممكنة
س . أخي بشار في الأمسية الأستذكارية لمذبحة صوريا التي أقامها الاتحاد الكلداني الاسترالي للذكرى 46 , كانت لك فقرة مميزة عن نصب تذكاري لشهداء المذبحة ؟؟ هل لك أن تحدثنا عن هذا النصب ؟؟
ذات يوم شهر آذار 2011 علمت بالصدفة من عمي الساكن في صوريا عن وجود مسابقة لتصميم نصب تذكاري تخليدا لشهداء صوريا تنظمها وزارة شؤون الشهداء والمؤنفلين في أربيل فاتجهت في اليوم التالي الى مقر الوزارة وطلبت المشاركة في المسابقة الا انه تم اعلامي بأن كافة دعوات المشاركة قد وجهت فعلا الى فنانين وتشكيليين معروفين ومحددين بالاسم وان المشروع فني رمزي بحت ولا دور للتصاميم الهندسية فيه الا انني اصريت على المشاركة وكتبت عريضة الى مكتب السيد الوزير أعلمه فيها برغبتي الشديدة في المشاركة وتعهدت فيها بإعداد كافة التصاميم التفصيلية للمشروع مجانا في حال فوز تصميمي بالمركز الاول.
ولدى مراجعتي الوزارة في اليوم التالي اعلمت بموافقة السيد الوزير على ضم اسمي الى قائمة المشاركين، وكانت سعادتي عظيمة جدا لحصولي على هذه الفرصة التأريخية لأحقق شيئأ ولو بسيطاً لأهالي شهداء صوريا المنكوبة .
س . ما هي الصعوبات والمعوقات التي واجهتك لتنفيذ تصميم النصب التذكاري ..؟؟
بصراحة لم القى أي صعوبة في إعداد تصاميم هذا المشروع بالذات ، فالفكرة مغروسة أصلأ في وجداني والمشاعر وصور الحزن والألم على شهداء صوريا الأبرياء حية أمامي وكل ما فعلته هو صبها في قالب شكلي يصورها لينقلها الى متلقيها بكل أمانة ووضوح وأتمنى أن أكون وفقت في ذلك .
س . حدثنا الأن عن النصب و عن المعاني والرموز التي يحملها ؟؟
تتمحور فكرة التصميم حول لقطات تتجمع لتعبر عن لحظة الأستشهاد عينه بكل ما تحمله من ألـم وحزن.
قرية صوريا حينها كانت تتألف من نحو أربعين بيتأ مسيحيين ومسلمين متعايشين بسلام .
عندما أتاهم القتلة بنية الغدر تضرعوا الى الله أن يبعد عنهم كأس الحزن هذه ( لقطة اليدين المرفوعة للدعاء ) .
فخرجوا من بيوتهم رجالأ ونساءأ ,  كبارأ وصغارأ مرفوعي الأيدي عزلأ ( لقطة الأستسلام برفع الأيادي عاليأ ) .
مع ذلك تنهال عليهم رصاصات الموت كالمطر لتخترق الأجساد الطاهرة فتمزقها لتستقر في الجدران المحاذية ( لقطة جدار الأعدامات المثقب بالرصاص ) .
النصب هو محاكاة لجسد شهيد رافعأ ذراعاه الى السماء مستنجداً وقد تلقى 39 رصاصة هو عدد من سقط شهيدا، 25 منهم في النصف الأيمن ( الشهداء المسيحيون ) و14 في النصف الأيسر ( الشهداء المسلمون )، 39 ثقبا في الجسد هي آثار الموت تستحيل ينابيع ماء عذب رمزاً للحياة إشارة الى خلود ذكرى الشهداء في قلوبنا أبداً.
يستقر النصب في حوض صغير يرمز الى البستان الصغير الذي تم جمع أبناء القرية فيه ليتم تنفيذ هذه الجريمة البشعة فيه والذي أرتوى ترابه بدماء الشهداء، ولكن الحوض هنا يجمع المياه من الثغور في جسد النصب الشهيد ليوصلها الى منصة وضع أكاليل الزهور أمام النصب وكأن تلك الورود ترتوي بدماء الشهداء لتبعث أجمل صور الحياة والأمل .
س . وأن تتحدث وتشرح عن النصب في الأمسية الأستذكارية وجدت لديك أندفاع وأصرار للفوز في هذه المسابقة , أبتدائا لكونك مهندس والمسابقة خاصة بالفنانيين التشكليين ؟؟ وثانيأ عرضك لتحمل كافة التكاليف والمصاريف ؟؟ ماهو السر في عدم كشفك بكون جدك المرحوم كليانا مرقوس من شهداء هذه المذبحة ( مذبحة صوريا ) ؟؟
عمومأ ، بعد عرض كل التصاميم والأفكار المقدمة لم تستغرق اللجنة المنظمة أكثر من ثلاثة أيام لتعلن فوز تصميمي بالمسابقة ، حينها فقط أعتليت المنبر لأشكر اللجنة والحضور ( وكان السيد الوزير من ضمنهم ) وكشفت عن الدافع الحقيقي وراء أصراري على المشاركة والفوز بالمسابقة وهو أنتمائي المباشر الى قرية صوريا وعوائل الشهداء الأبرياء وأن جدي كَليانا مرقوس كان من ضمن أولئك الشهداء الأبرار . وقد كان سبب عدم أفصاحي عن ذلك منذ البداية يعود الى رغبتي بحصول جميع المشاركين في المسابقة على فرص متكافئة وأن لا تكون علاقتي المباشرة بالقضية أمتيازأ لي قد يدفع بالجهة المقيمة الى التعاطف معي والأنحياز لي وبالتالي عدم ضمان فوز التصميم الأفضل والأكثر مساسأ وتعبيرأ عن موضوع النصب .
س . ماهي الآمور التي راعيتها في تصميمك لأنجازه ؟؟
راعيت عند تصميم النصب عدم المبالغة في حجمه ( فلم يتجاوز إرتفاعه مع المنصة الخمسة أمتار ) لكي أضمن نقطتين أساسيتين: الاولى رمزية بحتة وهي جعل النصب الشهيد قريبأ في الحجم من حجم الشخص الواقف أمامه والناظر اليه ليتم التآلف التواصل بالأحساس والمشاعر بكل سلاسة وتلقائية ، والثانية عملية حيث توجب ضغط الكلفة الى الحد الادنى الممكن لتشجيع الجهة المنفذة ( وزارة شؤون الشهداء والمؤنفلين ) على تنفيذ المشروع وأنجازه بالسرعة الممكنة وعدم التقاعس أو التلكؤ لأسباب مادية تمويلية قد تجعل مصير المشروع كغيره كثير الأهمال نتيجة لعدم وجود التخصيصات المالية الكافية ، وقد أثبتت هذه الخطة نجاحها حيث تم أستحصال كافة الموافقات والتخصيصات المالية بفترة قياسية ليتم وضع حجر أساس المشروع في ذكرى تخليد شهداء صوريا في 16 أيلول  2011.
المشروع بصيغته النهائية يتكون من منصة النصب وعلى جانبيها مقابر الشهداء ومسرح مدرج مكشوف لإلقاء الخطب والكلمات في المناسبات الرسمية ودار ضيافة لإستقبال كبار الضيوف علاوة على مواقف للسيارات وساحات تجمع ومرافق عامة .
س . هل يحتوي النصب على كتابة تتضمن أسماء الشهداء وشرح عن النصب والمذبحة ؟؟ وبأي لغة مكتوبة ؟؟
بخصوص سؤالك حول أسماء الشهداء فبالفعل سيوضع لوح كبير من الحجر الأسود يكتب عليه باللغتين الكوردية والكلدانية نبذة مختصرة عن المشروع وأسماء الشهداء وأعمارهم .
س . الى أية مرحلة وصلت نسبة الأنجاز بالمشروع .. وهل تم تحديد يوم معين للتدشين والأفتتاح الرسمي للنصب ؟؟
أنجز لحد الأن 60% من أعمال المشروع الذي تلكأ بسبب ظروف الحرب التي تعصف بالبلد منذ أكثر سنة.
س. أخ بشار , يسعدني التعرف على حضرتك الكريم مرة أخرى وأتمنى لك النجاح والموفقية ,  فأنت كفاءة وطاقة من شعبنا تستحق الأحترام والتقدير .. هل من كلمة أخيرة ؟؟؟
أخيرأ أود أن أعبر عن أمتناني الكبير لمنحي هذه الفرصة الجميلة للتحدث عن حياتي المهنية الحافلة بالكثير لحد الأن ولكني أرى نفسي لازلتُ في أول الطريق وأمامي الكثير لأحققه بما يخدم قضايا شعبنا العتيد ومسيرته المكللة بالورود أنشالله .
لمشاهدة فديو للنصب التذكاري لشهداء صوريا .. وشرح الأخ المهندس بشار الكزنخي .
https://www.facebook.com/cesar.hermez
وهنا بالصور النصب مع الشروحات

272
الآتحاد الكلداني الآسترالي يقيم أمسية أستذكارية - للذكرى 46 لمذبحة صوريا الكلدانية .. تقرير مصور
اللجنة الاعلامية للأتحاد الكلداني الأسترالي ..
يوم الأحد 20 – 09 – 2015  وعلى قاعة كنيسة هولي جايلد .. أقام الاتحاد الكلداني الأسترالي  أمسية أستذكارية وذلك بمناسبة الذكرى 46 لمذبحة صوريا الكلدانية والتي وقعت يوم 16 – 09 – 1969 والتي راح ضحيتها 39 شهيدأ , 25 شهيد كلداني مسيحي ,من ضمنهم الشهيد الكاهن حنا يعقوب قاشا و 14 شهيد كردي مسلم ..
شارك بالأمسية العديد من أبناء أمتنا الكلدانية في مدينة ملبورن  , من الجميعات والمؤسسات الكلدانية وجميع الأخوة المهتمين ..
في البداية قام السيد ( جورج مرقس ) عريف الأمسية بالترحيب بالحضور الكرام وطلب منهم الوقوف دقيقة صمت على أرواح شهداء صوريا وجميع شهداء الامة الكلدانية وبقية المسيحيين وكل شهداء العراق  لتبدء المراسيم ,,  بعزف النشيد الوطني الاسترالي والنشيد القومي الكلداني ( قومن يا جونقيه )
وثم تلتها صلوات على أرواح الشهداء ,تلاها شمامستنا الأعزاء من طقسنا الكلداني ( صلوات الشهداء ) .
لتبدء فقرة الكلمات والتي كانت بالشكل الاتي .
1-   كلمة الأتحاد الكلداني الأسترالي – السيد أيليا كاكوز – رئيس الأتحاد القاها بالنيابة عنه السيد أدمون يوسف .
2-   كلمة الرابطة الكلدانية العالمية – القاها السيد يوحنا بيداويد عضو الهيئة العليا للرابطة, ممثل فرع أستراليا .
3-   كلمة الاتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان – القاها السيد ناصر عجمايا رئيس الأتحاد .
وبعدها تم عرض مسرحية بجزئين
الجزء الاول يجسد لواقعة مذبحة صوريا
والجزء الثاني –  رابطأ أياه بالجزء الاول وهي من فكرة وسيناريو وحوار الأخ هيثم ملوكا حيث جسد فيها المعاناة لشعبنا المسيحي من أحداث داعش  الأخيرة وتهجير وتشريد شعبنا من مدينة الموصل وسهل نينوى  - وذلك من خلال عائلة مكونة من أب وأم وأبن ,  جسد الأدوار كلأ من ( ميخائيل الهوزي و وداد عجمايا والطفل يوسف بيداويد ) حيث أنهم تحملوا كل شيء من أجل أيمانهم المسيحي وتمثل ذلك في ختام المشهد التمثيلي عندما رفع الأب الصليب ..
وبعدها جاءت فقرة مميزة للمهندس بشار الكزنخي وهو صاحب تصميم النصب التذكاري لشهداء صوريا حيث شرح الفكرة والابعاد والمعاني التي يحملها النصب علمأ أنه شارك بالمسابقة لأعداد التصاميم التي تبنتها وزارة الشهداء والمؤنفلين وهي كانت مخصصة للفنانين التشكلين ألا انه بذل المستحيل للمشاركة وتحمل النفقات والمصاريف على حسابه الخاص وفعلا فاز تصميمه بالمسابقة علمأ أنه حفيد المرحوم كليانا أحد شهداء المذبحة وللمهندس بشار أقارب سقطوا شهداء في هذه المذبحة ..
وبعدها تلتها فقرة القصائد والتي القاها تباعأ كلا من ..
1-   الشاعر سركون توماس – قصيدة باللغة الكلدانية .
2-   الشاعر رفعت يلدو – قصيدة باللغة العربية .
3-   الشاعر سالم ميناس – قصيدة باللغة الكلدانية .
4-   الشاعر ( علي )  - الذي شاركنا الأمسية بقصيدة باللغة العربية بعنوان ( أمنا العذراء مريم ) ناشد فيها وطلب الأمن والسلام لشعبنا العراقي .
لتنتهي الأمسية بكلمة الختام والتي القاها السيد ميخائيل الهوزي ..
أعلاميا .. غطى الأمسية قناة المخلص الفضائية الكلدانية  والعديد من مراسلي المواقع الألكترونية كموقع مركايا . كوم وموقع زاخو ..
المجد والخلود لشهداء مذبحة صوريا ..
المجد والخلود لشهداء أمتنا الكلدانية وجميع المسيحيين ..
المجد والخلود لشهداء العراق ..

273
ألام العزيزة جوليت
قرات مقالك لاكثر من مرة .. ولم أمل من أعادة القراءة ... لاني وجدت لديك فكر وروحية واخلاص من اجل شعبك وكنيستك
العزيزة جوليت أني مع التجدد كما تفضلت على ان يحافظ على روح الاصالة ..
ولكي أضرب لك مثلا .. تطرقت اليه وهو الترانيم الطقسية والالحان المشرقية الرائعة التي نملكها في كنيستنا الكلدانية
كان هناك عمل رائع ومنسق بين سيادة المطران مار سرهد جمو والموسيقار المبدع رائد جورج ومازال يعمل سيادته مع الموسيقار لؤي يوسف نتج عن هذا العمل تجدد لتلك الالحان والترانيم بروح عصرية تحافظ على الاصالة ,, وهذه امثلة ..
لاخو مارن دخلا مودينان
https://www.youtube.com/watch?v=WjunsMETmFc
قديش
https://www.youtube.com/watch?v=hSLMdA9sj3U
 واخريات كثر
كما أن المعهد الكهنوتي الكلداني عمل هو الاخر في هذا المجال
ترتيلة تشبوحته وايقارا
https://www.youtube.com/watch?v=dnvgl9rM2C8

قملي مارن
https://www.youtube.com/watch?v=SjXbLPWchqw

ترنيمة بأذ ليلي قصيلي مارن بعليثا مع الكلمات
https://www.youtube.com/watch?v=rHqld4TRIRQ

العزيزة جوليت
أنت في اوربا وأنا عشت في اوربا ليس في السويد فقط بل وفي بلدان أخرى .. نلاحظ في المدن التأريخية والقديمة .. نجد هناك روح ولمحة من العصر عليها ولكنها محافظة على أصالة المكان بدون تشويه لاصالة المكان .. ناهيك عن التعليمات المشددة في تلك الامكان كعدم دخول السيارات ..
السبب في ذلك التجدد وروح العصر على تلك الامكان والمحافظة على أصالتها لانه جاء وفق دراسة واكاديمية بالموضوع ..
أنا مع التجدد ولكن التجدد المدروس والاكاديمي وليس التجدد المزاجي ..
مازال سؤالي قائمأ حول الطقس الكلداني المعتمد ؟؟
من هي اللجنة المختصة صاحبة الاختصاص والاكاديمية التي وضعته ؟؟
أي من هم الاساقفة ؟؟
لا نريد ترقيع حذف ولصق بدون أكاديمية .. لاننا بذلك فعلا سنضيع الصاية والصرماية وهذا ما دفع الغيارى للكتابة والتنبيه
أرجو اني أوصلت الفكرة
سيزار ميخا هرمز


274
ألاخ جاك الهوزي المحترم
تحية طيبة ..
للتو رجعت من الامسية الاستذكارية ال 46 لمذبحة صوريا التي اقامها الاتحاد الكلداني الاسترالي .. برنامج مليء بفقرات من المناسبة تستحق التقدير ..
من ضمن الفقرات هناك مهندس أسمه يوسف الكزنخي شرح للحضور مشاركته بتصميم لنصب شهداء صوريا فاز تصميمه بالمسابقة التي أجرتها وزارة الشهداء والمؤنفلين .. ساحاول أن اجري حوارأ معه وأنشره للاطلاع
ما تفضلت به اخي جاك صحيح
أولا .. ذاكرة الطفولة في مثل هكذا أحداث قوية تبقى لسنوات طويلة والصور والمشاهدات تبقى محفورة بالذاكرة مثل ما تفضلت من ذاكرتك الشخصية وانا لي مثل هكذا تجارب في صغري ..
لو بقينا بالمناسبة التقيت بالاخوات نازي خمو وهي اخت الشهيد البطلة ليلى خمو وبنت عمها مارثا مروكي .. أجسادهم ما زالت تحمل كدمات الرشاشات واطلقتين ناريتين ..
كانت اعمارهم بضع سنوات ومازلوا يتذكرون كل شيء
للاطلاع
السيدة مارثا مروكي اصيبت بطلقين ناريين و نجت من مذبحة صوريا باعجوبة.. مازالت المعاناة مستمرة
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=702390.0

قالتا لي أنه تم جمعهم لاحراقهم ونتيجة للضربات والدخان أغمي عليهم كأنهم ماتوا الا أن تم نقلهم الى المستشفيات وتعافوا
تقبل تحياتي
كل يوم صوريا وسميله وسيفو وسيدة نجاة ..
المجد والخلود لشهدائنا الابرار
سيزار ميخا هرمز
على هامش الذكرى 46 لمذبحة صوريا التي اقامها الاتحاد الكلداني الاسترالي
مع المهندس بشار الكزنخي وهو يشرح النصب التذكاري لشهداء مذبحة صوريا
المهندس بشار قال أن جده كليانا هو احد شهداء المذبحة وله أعمام وأقارب شهداء في هذه المذبحة .. لكنه لم يذكر هذا الامر عندما شارك بالمسابقة لكي يشارك وينافس بأنصاف مع بقية التصاميم .. وفعلأ فاز تصميمه بالمسابقة وجاري العمل بالمشروع لتصميمه





275
مبروك لابناء الامــــة الكلدانيــــة في أرجاء المعمورة
وعلى وجه الخصوص أبناء الامة الكلدانية في أستراليا
شكرا لجهود الاخوة المبذولة لتحقيق هذا الاستحقاق ..

سيزار ميخا هرمز

276
الاخ جورج أيشو المحترم
كما تفضلت أن هذه ليست المرة الاولى أن تكتب حول ما تسميه التجاوزات ... وهذا أن دل على شيء يدل على حرصك وغيرتك .. أحييك على هذا
اخي جورج ..
أعتقد أن الحياة تستمر فكما أن هناك موت هناك حياة .. أقصد هناك من يموت وهناك من يولد ..
صحيح شعبنا وقضيتنا ما تزال قائمة .. وشعبنا ما زال مهجر ومشتت .. ونحن في بلدان الانتشار الكثير منا  لا يكثف جهوده لتخفيف وطاة ومعاناة شعبنا ..
بخصوص عيد الصليب .. هو من أسمه عيد ... أي فرحة والبعض يعبر عن فرحته بالطريقة التي  أشرت اليها ... وهكذا فيما يعرف بالشيرا الذي هو أستذكار لقديس أو شفيع معين ... وان لست  بالضد من الفرحة ولكن تخرج هذه الامور من أطارها الطبيعي بسبب المبالغة من حيث الرقص والبذخ والاكل والمشرب .. وأعتقد لو كرست من اجل القضية سيكون لها صدى ووقع أكبر عند ربنا وعند شعبنا ..
أستغرب احيانأ من الحفلات بمناسبة العماذ أو التناول .. للصرف والبذخ .. ,اتمنى ان لا أفهم خطأ بهذا الموضوع أني  بالضد من الفرحة .. ولكن بدءت هذه الامور تثقل من كاهل الكثير ومشاكلها في مجتمعاتنا كثيرة ..
أخيرأ .. سيدنا مار ميلس ومار يعقوب ومار أميل نونا وبقية الكهنة والاساقفة .. سيتكلمون ويعظون وأكيد لن يقبلون بان تتم هذه الامور داخل مجمع الكنيسة .. لكن ان كانت هناك جمعيات وتجمعات تقوم بهذه الامور في الحدائق أو الباركات .. فما هو ذنب الكنيسة ..
تقبل تحياتي أخي جورج .. واتمنى أنك فهمتني فقد حاولت أيصال الفكرة
وعيد الصليب مبارك على الجميع
سيزار ميخا هرمز

277
الاخ عزمي البير المحترم
الاخ والصديق يوحنا بيداويد المحترم
بالتأكيد أن الاخوة في الاتحاد الكلداني الاسترالي والاخ سمير والجمعية الثقافية الكلدانية لهم دور كبير في هذا المجال وابناء امتنا الكلدانية يقدرون ذلك جيدأ وهو موضع أعتزاز وتقدير والرب يبارك بكم ,, وأعلم أن ما تقومون به هو عمل طوعي على حساب وقتكم و اوقات عوائلكم ومن جيبكم الخاص تصرفون .. الرب يبارك
لكن أن الغاية من موضوعي هو لفت الانظار والمساهمة بقوة اكبر وأستمرار طرق الابواب لهجرةشعبنا من بلدان الجوار وتسهيل الاجراءات ..
اخي عزمي واخي يوحنا .. كثر الدك يفك اللحيم ..
والرب يبارك بكل من يعمل لابناء شعبه ..
سيزار

278
الى أنظار سيادة المطران مار أميل نونا والمؤسسات الكلدانية في أستراليا مع التحية

تكلمنا حول موضوع الهجرة في مناسبات سابقة وهو موضوع شائك ومتشعب ومعقد ,, لكن كل ما أعرفه أن الهجرة من مكان الى أخر يكون له مسببات ,, فأهلي أنتقلوا من القوش الى بغداد لأسباب العمل المتوفر في بغداد ,, وفي أكثر من مرة هجرنا الى القوش بسبب الحرب ,, في التأريخ أقدم هجرة معروفة هي هجرة أبو المؤمنين أبراهيم من أور الكلدان ,, حتى العائلة المقدسة وبطلب من الملاك هجرت الى مصر ومكثت سنتين بسبب الخطر على حياة الطفل يسوع ,, ولا أريد أن اتشعب بهذا الموضوع بقدر ما نلخصه بمسألة أن الهجرة بالكثير من الاحيان هي بقرار شخصي  ,, ليس الا ؟؟ والهجرة والأغتراب لها مصاعبها وليست بالامر السهل  ( شجابرك على المر غير الامر منا ) ,, لنا تجربتنا في الهجرة ,,, وخاصة في بلدان الأنتظار كالاردن وسوريا وتركيا ولبنان ,, وكنا بأمس الحاجة وعيوننا ترنو لاية بارقة أمل أو مساعدة أو مد يد العين أو تحريك ملف هجرتنا من قبل كنيسة ما أو مؤسسة ما ؟؟ كأن تطرق الابواب وتناشد بأمرنا ؟؟ هذه الامور تزرع نوع من الامل وتجعل اللاجئ في بلدان الانتظار بمعنويات بأن هناك من يهتم به على أقل تقدير ..
أدرك جيدأ التقاطعات الحادة في هذا الموضوع في جسد الاكليروس الكلداني .. وبرغم  أن المسألة هي سهلة بحيث يتم العمل بخطين متوازيين ,, الاول مساندة ودعم أهلنا في أرض الوطن ممن يرغب بالبقاء ,, كالمطالبة بتحرير قرانا في سهل نينوى وأيجاد فرص عمل , وحقوق المسيحيين في العراق ورفع الغبن والتجاوزات على المكون المسيحي .. الخ والخط الثاني هو مناشدة المجتمع الدولي للمساهمة في هجرة المسيحيين العراقيين في بلدان الجوار ( الآردن , سوريا , تركيا , لبنان ) ,, الامر المؤسف أنه من خلال المتابعة لمن يحضر المؤتمرات الدولية يركز على الخط الاول ,, ويتجاهل وينتقد الخط الثاني ,, وهنا أتسال هل المعنى أب فقط لكلدان ومسيحيي العراق ؟؟ ماذا عن البقية ؟؟؟ أن المتواجدين في بلدان جوار العراق ,, ليسوا هناك لانهم ضاقوا ذرعأ من مصايف أربيل وعنكاوا ودهوك , وبدؤوا يتبطرون بسبب رخص الايجارات ومن الكرفانات التي خصصت لهم لسياحتهم والتمتع بالمناظر الخلابة ,, هم متواجدين في بلدان الانتظار للهجرة ,,  الى أوربا وأستراليا وأمريكا ..
لابد أن احيي جهود سيادة المطران مار سرهد جمو جزيل الأحترام لنظرته ورؤيته الواضحة بهذا الخصوص وجهوده الحثيثة بمخاطبة الجهات المسؤلة في الولايات المتحدة الامريكية لتسهيل هجرة أبناء امتنا الكلدانية والمسيحيين  المتواجدين في تلك البلدان لدرجة مقابلته بنائب الرئيس الامريكي ,, وفي وقتها هناك من أمتعض وقال ما يقوم به مار سرهد جمو ليس من تعاليم الكنيسة الكاثوليكية ؟؟ ولكن الزمن أثتبت صحة ما يقوم به .. بدليل ما نشر على الموقع الرسمي للبطريركية الكلدانية من محاولة المطران مار فرنسيس قلابات جزيل الاحترام بمطالبته من رئيس أمريكا لهجرة شعبنا وأنه بتوقيع من أوباما يستطيع قبول 40 الف لاجئ لكنه رفض !!  ومخاطبة سيادة المطران مار فرنسيس للسفارات الاجنبية من أجل ذلك ..
جهود مار فرنسيس قلابات جزيل الاحترام
https://www.youtube.com/watch?v=_y7KpD2RHwI
وجهود المطرانيين مار سرهد ومار فرنسيس هي جهود مشكورة وأنحني أحترامأ لها .. وهذه الجهود لها صدى طيب عند الكثير ..
في هذا الاتجاه لا يخفى على أحد أن هناك سخط كبير من شعبنا على لا مبالاة كنيستنا الكلدانية  ومؤسساتنا الكلدانية ولا أخص شخص بعينه هنا في هذا الموضوع ؟؟ وهذا السخط يضاف الى سخط كبير أخر ؟؟ وبدءت أثاره تشق طريقها الى العلن ؟؟ فقد ولى زمن الصمت والخوف الى حيث لا رجعة ؟؟

الى أنظار سيادة المطران مار أميل نونا راعي أبرشية مار توما الرسول للكلدان في أستراليا ونيوزلنده
الى انظار المؤسسات والجمعيات الكلدانية في أستراليا


في موجة الهجرة وما نشاهده ونسمعه فقد تحركت الكثير من الدول وأعلنت بصورة رسمية لقبولها اللاجئين  كالمانيا والسويد ,, وحتى بابا الفاتيكان طلب لكي تستقبل الابرشيات الكاثوليكية والعوائل للاجئين ورئيس وزراء فلندا عرض بيته لكي تقيم به عائلة مهاجرة وهذه المواقف ,, هي مواقف أنسانية من هذه الدول ,,, فيما يخص أستراليا ,, نص الخبر ( قررت الحكومة الأسترالية استضافة 12 ألف لاجئ إضافي من سورية والعراق، لمواجهة الأزمة الإنسانية نتيجة الصراعات الدائرة في منطقة الشرق الأوسط. وقال رئيس الوزراء الأسترالي توني آبوت الأربعاء، إن حكومته ستتحرك “بعقلها وقلبها” في هذا الصدد.وأشار إلى أن التركيز سيكون على تأمين الحماية لنساء وأطفال وأسر من أقليات مضطهدة في البلدين، ممن لجأوا إلى الأردن ولبنان.وستزيد كانبيرا أيضا مساعدتها الإنسانية التي تناهز 44 مليون دولار استرالي (31 مليون دولار) لسد احتياجات 240 ألف لاجئ يقيمون حاليا في دول مجاورة لسورية والعراق.وجاء قرار الحكومة الأسترالية بعد تعرضها لضغوط وانتقادات بسبب سياساتها المتشددة إزاء ملف الهجرة. ) أنتهى الخبر

يحز بنفسي أن اجد هناك برود وعدم مبالاة من كنيستنا ومؤسساتنا الكلدانية في أستراليا للمطالبة وطرق الابواب من أجل أبناء امتنا الكلدانية والمسيحيين في بلدان الجوار .. لا أخفي سرأ على احد بأني تعاونت مع الاب ( س . ح ) من كنيسة ما !!  في هذا الموضوع الذي قدم ملفأ متكاملآ حول وضع المسيحيين في  العراق وسوريا ومصر .. الخ في ما يخص ملف مسيحيي العراق لقد ساهمت بتحقيقه معه وذلك بالتعاون مع العديد من المؤسسات وهنا أود ان أقدم شكري لمن تعاون في تحقيق هذا الملف وهم كلأ من ..
1-   السيد ضياء بطرس رئيس هيئة حقوق الانسان في كردستان العراق
2-   منظمة حمورابي لحقوق الانسان في العراق .. كلا من الاخت باسكال وردة والاخ وليم وردة
3-   الاخ عامر فتوحي .
4-   الاخ قرداغ كندلان رئيس الجمعية الخيرية الانسانية الكلدانية في السويد .
5-   الاخ سامر سعيد مراسل موقع عنكاوا كوم .
فقد تم لقاء مع رئيس الحكومة الاسترالية توني أبوت ورئيس الهجرة الاسترالية والمسؤولين في الحكومة الاسترالية مع رؤساء بعض الكنائس الشرقية في استراليا , وأود ان انقل تغريدة الاب ( س . ح ) بعد هذا اللقاء وعن الطرح المتزن
أكدنا أننا في مؤسسة
Eastern Christian Welfare Australia 
www.ecw.org.au
 التي تمثل أغلب الطوائف الشرقية في أستراليا أننا ضد هجرة المسيحيين من سوريا والعراق وعموم الشرق - المساهمة بوقف الدم والحرب على بلادنا - مساعدة الذين هم في حاجة ماسة بدل أن يضطروا للمغامرة في السفر تهريب - التأكيد على أن وضع المسيحيين الذين خسروا ممتلكاتهم ولديهم اقرباء في استراليا يستطيعون مساعدتهم لبدء حياة جديدة في أستراليا...تم التأكيد في الأجتماع على أن ال 12 الف فيزا هي مخصصة ل الاقليات الذين تركوا بلادهم وليس بداخل البلاد وهي للمسجلين عبر ال يو ان ومتابعة مع لجنة الكنائس  لدراسة ملفاتهم والتأكد انهم فعلا بحاجة .  .أوضحنا موقفنا من موضوع من يجب أن يوافق عليه وهل يجب ان يوافقوا ...؟؟ ام لا ؟؟
 باننا ضد التعصب الطائفي بتهميش اي طائفة اي كانت ولكن اكدنا على ان المبدأ الاساسي هو الحفاظ على امان البلد والمواطنين الاسترالين وان من من يجب الموافقة عليه اهلا وسهلا به ف حال يريد ان يساهم معنا في ان تكون استراليا بلد حرية واحترام معتقد الاخرين اي كان هذا المعتقد..حضور السادة الاساقفة الشرقين في هذا الاجتماع وموقفهم المحدد بدعم مؤسستنا كجسم موحد وكلمة واحدة كان له تأثير ايجابي وسوف نبقى على مواقفنا ونسعى بكل قوة لتأكيد محبتنا واحترامنا للجميع ومساهمتنا في تطور بلدنا استراليا . اكد مطران الموارنة سيادة المطران انطوان طربيه شكره للدولة انها تجاوبت مع هذه الازمة بسرعة وسماع متطلبات الشرقين ايضا كغيرهم من المجموعات..اكد ايضا رئيس مؤسستنا المطران ملكي ان اوضاع المسيحين الذين نزحوا اوضاع صعبة ونحن مستعدون للتعاون وفتح ابواب كنائسنا والاهتمام بالعائلات القادمة..اكد المطران دانيال مطران الاقباط على فكرة مهمة ان مساعدة استراليا يجب ان تكون انسانية وخصوصا في ال 40 مليون التي خصصت من استراليا لمساعدة المخيمات.
عندما اعطيت الكلام اكدت اننا نريد مساهمة استراليا القوية بوقف الحرب على بلادنا وان لدينا عائلات في كنائسنا هنا ساهموا بتطوير أستراليا وترغب بمساعدة الدولة لكي يرو اعضاء عائلاتهم بجانبهم هنا يبدؤن حياة جديدة ...
نحن كمؤسسة تمثل الكنائس في أستراليا نريد ونصلي انو توقف الحرب اليوم قبل غدا ولا نريد المساهمة ولا باي شكل من الاشكال ان يترك المسحيون بيوتهم ولكننا لن نقف مكتوفي الايدي في وجه من فقد كل شي ويتعذب خارج بلده..
كما نرجو من الجميع عدم تسيس مواقفنا ولا تفسيرها كما يحلو له وموقفنا انساني بحت ولن نترك عائلاتنا في مهب الريح..
نؤكد اننا مستمرون بصلاة جماعية لوقف نزيف الدم في بلادنا الشرقية
امر اخير ارجو من كل المسؤولين عن المجموعات الانسانية العراقيون والسوريون التواصل معنا على الخاص لكي نتعاون..وجدنا تجاوب واضح وتعاطف مع هذه الازمة من مؤسسات استرالية ونريد التعاون بيننا .
اشكر كل الاخوة الاستراليون الذين نزلو للشوارع وعبرو عن وقوفهم بجانب المتألم وفاقدي حتى المقومات الاساسية للحياة.
كان الاجتماع رائع بكل معنى الكلمة...واجمل ما فيه عندما طلب رئيس الحكومة ان يبدأ الاجتماع بصلاة حيث دعا سيدنا طربي للبدء وطلب ايضا ختام الاجتماع ب صلاة ...الله يحمي استراليا ويحمي كل قادتها من كافة الاحزاب ويلهم كل المسؤولين لاقرار الخيارات الموفقة ...امين
أنتهت تغريدة الاب ( س . ح )




يوضح الاب ( س . ح )  ( التأكيد في الأجتماع على أن ال 12 الف فيزا هي مخصصة ل الاقليات الذين تركوا بلادهم وليس بداخل البلاد وهي للمسجلين عبر ال يو ان ومتابعة مع لجنة الكنائس  لدراسة ملفاتهم والتأكد انهم فعلا بحاجة    .. ويناشد المؤسسات الانسانية من العراقيين والسوريين للتعاون من اجل شعبنا . )

بالنظر الى مؤسسة Eastern Christian Welfare Australia  وما تضمه من كنائس  شرقية  يتضح عدم تواجد كنيستنا الكلدانية
http://ecw.org.au/?page_id=5
لذا أرجو من سيادة المطران مار اميل نونا سامي الاحترام والمؤسسات الكلدانية التحرك من اجل هذا الموضوع حول اللاجئين الكلدان في بلدان الجوار   مع الحكومة الاسترالية كما أتمنى في عهد سيدنا مار اميل أن يتم الانضمام لهذه المؤسسة Eastern Christian Welfare Australia
 بالتاكيد سيادته لا يتحمل أية مسؤلية في هذا لانه مدة جلوسه على كرسي أبرشية مار توما الرسول لم تتعدى سوى بضع أشهر كما أطلب منه الانفتاح مع المؤسسات الكلدانية و المؤسسات الاسترالية والكنيسة الكاثوليكية والكنائس الشقيقة .. و سيدنا مار اميل بدء بخطوات صحيحة في هذا الاتجاه بخلق روح العائلة داخل الكنيسة والانفتاح ..
بنفس الوقت اناشد الجميع سواءأ في أوربا وكندا للتحرك من أجل هذا الموضوع
الداعي بمحبة
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com

279
الاخ العزيز  Odisho Youkhana المحترم
لا أحد يستطيع أن يسلب حقك في التعبير ... ولكن ما زلت تقول حاقدين ومنافقين وغيرها من التعابير ؟؟ محبتك النابعة من اعماق القلب لغبطته موضع أحترام وتقدير ,, وأعتقد هي قاسم مشترك عند الجميع
تقبل تحياتي

الاخ كلدنايا ..
شكرأ لتعليقك الراقي ..

الاخ عزمي البير المحترم
وحضرتك وبقية الاخوة لهم غيرة على كنيستنا وشعبنا ,, وأستغل الفرصة لاضم صوتي لصوتك ,, فما يقارب ال 10 سنوات وانا قارئ ومتابع ومشارك في موقع عنكاوا كوم وما حدث للاخ فارس ساكو لم أجد له تفسير ؟؟
أن كل شيء منشور في الاعلام المفتوح .. فنحن فقط نبدي رائينا ,, ونحاول أن نوصل صوتنا ؟؟ لكن في الطرف الاخر هل  من تفاعل ؟؟ هل من قيمة وقدر لشعب كامل ؟؟ هل يشعرون بقدر الجراح العميقة التي تركوها في جسد المؤمنين ؟؟
قد أختلف معك أخي عزمي جزئيأ .. على العلماني ان يأخذ دوره الحقيقي ,, وأن لا يبقى متفرجأ ؟؟
أكيد المشاكل باقية .. وستبقى ..  وكما تفضلت أذا كان هناك نقد حول غبطته وان كان قويأ هذا معناه هناك عمل وحضور قوي لغبطته بالمقابل  ..
شعبنا المهجر والمشتت ألم كبير ..
وأستفدت كثيرا من ملاحظاتك .. سأحاول العمل عليها .. أشكرك جزيل الشكر أخي العزيز عزمي ..
تقبل تحياتي
سيزار


280
الاخ Odisho Youkhana المحترم
تحية طيبة
قرأت تعليقك ؟؟ نتمنى ونطلب طولة العمر لغطبته وان يحفظه الرب من كل سؤ وهكذا شعبنا المشتت والمهجر ؟؟ لكن ما هذه الكلمات الاشرار والحاقدين والمنافقين والمارقين ؟؟ وليخزيهم الله ,قلوبهم مليئة بهذا الحقد والكره .. الخ
عزيزي المجاملة والعاطفة لا تغني ولا تشبع .. واترجاك واترجاكم أن يتم الكف عن المزايدات في المحبة والتقدير لغبطته .. 
هناك حقائق علينا ان نواجهها و  لنا  رجاء و أمل من أجل الافضل .. حق التعبير وأبداء الرأي ضمن السياقات الادبية مكفول للجميع ..
لم أفهم قصدك .. وكنت اتمنى ان لا اسمع دفاع الأخ سيزار لكن ....!!!
أقرء المقال مرة ثانية بهدوء وأقرء تعليقاتي بهدؤ أيضأ
تقبل تحياتي
سيزار


الله يحفظ غبطة ابينا البطريرك لويس ساكو الجزيل الأحترام من كيد الأشرار والحاقدين والمنافقين والمارقين ويديمه بوافر الصحة والعافية وطوال العمر المديد وليخزيهم الله فان كانوا فعلاً يخافون الله فلماذا قلوبهم مليئة بهذا الحقد والكره على من اختاره الروح القدس فكل خطيئة تغفر الا خطيئة الأساءة الى الروح القدس . وكنت اتمنى ان لا اسمع دفاع الأخ سيزار لكن ....!!!

281
مقابلة مع المونسينيور بيوس قاشا النائب العام لأبرشيّة بغداد
راديو الفاتيكان


يتواجد النائب العام لأبرشيّة بغداد المونسينيور بيوس قاشا حاليًا في الفاتيكان حيث سيلتقي الأب الأقدس في الأسبوع المقبل وقد زار المونسينيور قاشا صباح اليوم مبنى إذاعة الفاتيكان حيث تسنى لنا أن نلتقيه ونسأله عن رسالة الشكر التي وجّهها للأب الأقدس لنستمع إلى ما قاله

http://ar.radiovaticana.va/news/2015/09/04/%D9%85%D9%82%D8%A7%D8%A8%D9%84%D8%A9_%D9%85%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D9%86%D8%B3%D9%8A%D9%86%D9%8A%D9%88%D8%B1_%D8%A8%D9%8A%D9%88%D8%B3_%D9%82%D8%A7%D8%B4%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%A6%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%85_%D9%84%D8%A3%D8%A8%D8%B1%D8%B4%D9%8A%D9%91%D8%A9_%D8%A8%D8%BA%D8%AF%D8%A7%D8%AF/1169558

282
الاخ hanaalsawa
تحية طيبة ..
بداية أقدر وأحترم غيرتك ومحبتك لغبطة أبينا البطريرك .. ولكن بنفس الوقت أتمنى من حضرتك أن لا تزايد في ذلك مع بقية الاخوة وتكون تعليقاتك بعيدة عن الشخصنة .. الاخ فاروق عبر عن  وجهة نظره وهكذا الاخ مايكل ما علينا الا أن نحترمها
الاخوة الكرام نكتب لكي نتكامل لا من أجل التسقيطات او المهاترات ..
تقبل تحياتي
سيزار

283
الاخ مايكل سيبي المحترم
1- أذا السينودس مازال قائمـأ نتمنى أن يكون للمصالحة الحقيقية .. وأذا تأجل كما تفضلت .. فرب ضارة نافعة .. لانه ممكن بحاجة الى تهيئة أجواء أفضل وأرضية صلبة وسليمة من أجل سينودس مثمر .. لذلك أرى الامر بنظرة أيجابية .
2- ما تفضلت به هذا أمر يحسب لغبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو كلي الطوبى  بأنه يقرء للجميع .. وهو يثبت بذلك أنه أب للجميع ..
تقبل تحياتي
سيزار

284
الاخ فاروق يوسف المحترم
قد يتفق الكثير أن المشاكل والعلل في جسد أمتنا الكلدانية وكنيستنا كثيرة .. والكثير من هذه العلل هي من داخلها .. وهذه مسألة طبيعية .. لا يجب أن تقلل من عزمنا ورجاءنا وعلينا أن نواجه هذه الحقائق ..
غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو لنعترف بأنه تصدى لهذه المسؤلية الكبيرة بكل شجاعة وحمل الصليب الثقيل وسار في طريق الالالم  ( لنضع أنفسنا مكانه قليلأ و لو فرضيأ !! ؟؟  هل نحن مستعدين للتصدي لهذه المسؤلية ؟؟ ) وعلينا أن نلتف حوله في هذه المسيرة .. مسيرة ليست مفروشة بالورد .. علينا أن نعطي ملاحظاتنا لنبني ..
غبطته يحاول ويعطي علاجات ولكن كما تعلم أن الكثير من الادوية تعمل للشفاء ولكن بنفس الوقت لها تأثيرات جانبية ( side effects )
ما تفضلت به وأمور اخرى كثيرة هي أفرازات طبيعية وتأثيرات جانبية للطريقة والعلاج .. لذلك طلبنا أن يكون هناك تقيم وفحص للمرحلة السابقة وممكن هناك حاجة الى أصلاحات ومصالحة حقيقية واعادة النظر في طريقة أدارة والية السينودس ..
تقبل تحياتي
سيزار

285
أذا كان السينودس الكلداني  القادم  قائمأ .. فليكن سينودسأ للمصالحة الحقيقية ..

بعد أن أنتهى المؤتمر التأسيسي للرابطة الكلدانية العالمية في عنكاوا أعماله  .. كان لغبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو كلي الطوبى تصريحان ,  الأول لأذاعة صوت الكلدان في حوار أجراه معه الأخ شوقي قونجا من ضمن ما جاء به أن هناك سينودسأ للكنيسة الكلدانية في 22 / 09 ويضع غبطته مرة أخرى موضوع الأسقف مار سرهد جمو ضمن أولوياته للسينودس !!  .. ويقول علينا البحث في هذا السينودس عن أسقف جديد متعاون لآبرشية مار بطرس  ؟؟ وبصراحة أجد أن هذا  الامر مؤسف أن تكون الامور بهذه الطريقة ؟؟ وكأني بغطبته  يختصر مشاكل ومعضلات وتحديات  الكنيسة الكلدانية في هذه النقطة  وكل الأمور الأخرى تسير على قدم وساق ولم يبقى سوى هذا الأمر ؟؟  ولماذا  لغة وضع الشروط المسبقة قبل السينودس ؟؟ ومن يقول أن جميع الاساقفة متفقين أن تكون هذه المسألة مدرجة في جدول ألاعمال ؟؟
أ ليس من واجب البطريرك أن يعطي رسائل مشجعة ورسائل أطمئنان ومريحة لحضور جميع الأساقفة ؟؟ أذا أراد أن يكون السينودس مثمرأ وبحضور الجميع ؟؟ هذا واجبه كأب للجميع ؟؟ بغض النظر عن أية تقاطعات طبيعية ؟؟
ويؤكد غبطته في تصريح أخر لقناة المخلص الكلدانية ( رابط 1 ) عن أن السينودس الكلداني القادم سيكون في 22 / 09 ويضع نقطة الوحدة مع الكنائس الشقيقة ضمن أطار السينودسات للكنائس الثلاثة ..
أن ما أقرئه في موقع البطريركية من مقالات كخارطة طريق الكنيسة الكلدانية والتي فيها لمحة حزن ؟؟  والأسقف في الكنيسة ؟؟ ومقالات أخرى كأصلاح الذات والأبن الضال  و الطاعة في الكنيسة لمن ؟؟  وردود عليها على الاتفاق مع بعضها  وعلى البعض الأخر على أنها مغالطات لاهوتية وبأقلام أساقفة ؟؟ تعطيني شعور ومؤشر أن الآمور والاجواء ما قبل السينودس ليست كما يرام ؟؟ لذلك وضعت أداة الشرط ( أذا ) .. ناهيك على مؤشرات أخرى عدا المقالات من هنا وهناك !!
بالتأكيد أن مقررات السينودس الأستثنائي والتي لم يتم الآعلان عنها كما تعودنا حسب مبدأ الشفافية ؟؟ ويمكن عدم مصادقة الكرسي الرسولي على قسم كبير منها يخلق تراكمات كثيرة حتى مع الكرسي الرسولي نفسه ؟؟  وبصراحة لا أود أن أعطي قرائتي المتواضعة حولها ؟؟
مدة السنتين ومنذ تسنم غبطته كرسي البطريركية خلقت الكثير من الأفرازات والتجاذبات   وأستخدم طريقين ,, الأول الذي أسميه التسقيط الاعلامي للطرف الاخر حسب مبدأ عبرة لمن أعتبر ؟؟ والطريق الثاني ( الطمطمة على أمور أخرى )  وهذه الاستراتيجية للأسف خلقت نوع من عدم الراحة والأمتعاض عند المؤمنين وخلقت نفورأ وعدم تقبل ؟؟ كما عادة حليمة الى عادتها القديمة في مسألة التكتلات بين الأساقفة الكلدان ؟؟ وبصراحة الشجاعة لا تنقصني لكي أشخصها سواء كانت تكتلات ثنائية أو ثلاثية أو رباعية  لكن الوضع لا يسمح للتصعيد بقدر ما هو بحاجة الى التهدئة وتحكيم العقل ؟؟ 
و كقراءة أخرى  لم تختلف الكثير من الأمور فمازلت الصفقات والمكافئات على الكراسي الأسقفية والتيارات داخل السينودس وقوتها وتأثيرها هي المشهد المتسيد لا بالعكس أعتقد قد زادت في عهد غبطته !!  وبصراحة لم أقتنع يومأ بما يصدر من أعلام البطريركية عن الأجماع والأتفاق ؟؟ لآنه بصراحة هناك من يوافق بالشفاه ولكنه في حقيقة الأمر غير متفق في قلبه ويعمل على عكس ما متفق عليه ؟؟
نعم لغبطته كأدارة للسينودس وطريقة الأدارة والقرارات ورؤيته الخاصة حول المعارضة .. تتحمل جزء من عودة الغيوم  لتلبد سماء كنيستنا الكلدانية ولكن الجزء الأخر يتحمله الاساقفة .. أي أن المسؤلية مشتركة ...
لذلك وحسب المؤشرات أعتقد أن التأجيل للسينودس القادم هو الخيار القائم .. وأجد بذلك فرصة مناسبة جدأ لكي يعمل غبطته وبجهد أكبر ليبدء بأصلاحات حقيقية وجمع العائلة ولم الشمل مهما كانت الأختلافات وعمقها ويمكن أسلوب والية أدارة السينودس تحتاج الى أعادة نظر ؟؟ ..
فغبطته له نية صافية ومحبة عميقة عندما يعرض أفكاره ومبادراته للوحدة مع الكنائس الشقيقة ؟ وله غيرة عندما يطرح أفكاره ورؤيته على الاحزاب المسيحية ؟؟ وهكذا الحال عندما يعرض مبادراته لحل الازمة السياسية الخانقة في العراق ورسائله من أجل مصالحة  وطنية حقيقية ؟؟
طيب الآ يستحق البيت الكلداني وسينودس الكنيسة الكلدانية الى مبادرات ودعوات للمصالحة الحقيقية وجهد أستثنائي ومستمر من غبطته لأجل ذلك  ؟؟

لآ بد أن يضع غبطته ومعه الأساقفة الاجلاء قدر وقيمة لشعبهم الكلداني وما تركوه من جروح عميقة في جسد أبناء الأمة الكلدانية من مناكفات وتقاطعات وليبدء الجميع مرحلة فحص وتقيم للمرحلة السابقة على كافة النواحي والآصعدة ..لندخل مع بعض مرحلة تضميد الجراح وأن لا تفوت أية فرصة سانحة لذلك ولعل أهمها السينودس ؟؟
أتمنى من غبطة بطريركنا الكلداني مار لويس روفائيل الاول ساكو كلي الطوبى .. أن يرسل رسائل أطمئنان لجميع الآساقفة ويهيء الأجواء ويجعل الأرضية صلبة من أجل سينودس مثمر .. ولما لا يتصل بكل أسقف هاتفيأ ويدعوه لكي يحضر ويشجعه على الحضور بدون أملاءات  ويتم طرح كل شيء على الطاولة بروح المحبة والأخوة والعائلة  وعلى الطرف الاخر ألاسقف أن يبدي هو الاخر مرونة ... فأذا كان  الجميع حريص على مصلحة وخير كنيستنا وأمتنا الكلدانية فعليه أن يترجم نيته وعمله هذا على أرض الواقع ويجسدها في كل فرصة سانحة  .. وأذا تأجل السينودس القادم ولم ينعقد في 22/ 09  فرب ضارة نافعة .. المرحلة تتطلب سينودس للمصالحة الحقيقية على طلب الأستقالة ؟؟ !!
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
رابط 1
لقاء قناة المخلص الكلدانية مع غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو
الدقيقة 16.48
https://www.youtube.com/watch?v=tQpimhzNzs8&feature=youtu.be



286
الاخ عزمي البير المحترم
بداية نشكر كل منظمة ومؤسسة وحضرة الفاتيكان والسلطات الاردنية وكاريتاس الاردن لكل ما يقدموه لشعبنا المسيحي والعراقي المهجر في الاردن.
للأسف تتوفر الأموال ولا توظف بالطريقة المثلى .. يجب أن تكون هناك دراسة
على أية حال لقد حولت مقالك أخي عزمي الى أنظار الاخ وائل سليمان مدير عام منظمة الكاريتاس في الاردن .
ربنا يبارك الجميع
سيزار

287
الاخوة الاعزاء
كنعان شماس
نامق ناظم جرجيس
بداية شكرأ لمروركم الكريم والحرص الذي وجدته عندكم و الذي يصب لانجاح الرابطة الكلدانية العالمية ..
الرابطة الكلدانية العالمية هي على غرار تجارب أخرى  كالرابطة السريانية والمارونية ..
كل شيء قابل للتغيير والتعديل .. فالرابطة الان في مرحلة التأسيس .. والى يوم المؤتمر العام كل الاراء والمقترحات سيأخذ بها وتناقش ومنها ما تفضلتم به
شكرأ مرة أخرى
سيزار ميخا هرمز

288
الام العزيزة جوليت فرنسيس المحترمة
أحييك على مقالك وطرحك الواقعي والموضوعي ..
أن الرابطة الكلدانية العالمية هي كما تفضلت عمل جماعي يصب في خدمة الجميع ولا داعي بأن تكون هناك حساسية من الرابطة ..
الكثير من بيتنا الكلداني يحاول بشتى الطرق أن يضع العراقيل وحتى من الاخوة والاشقاء من الاثوريين والسريان .. الرابطة قامت على غرار تجارب أخرى كالرابطة السريانية والمارونية والاخوة الاثوريين لديهم الاتحاد الاشوري العالمي والعشرات من المؤسسات الاخرى ..
الرابطة هدفها تقوية البيت الكلداني وترتيب أوراقه وتعمل مع بقية المؤسسات الكلدانية و مع كنيستنا الكلدانية جنبأ الى جنب بدون تقاطع ,, بتناعم وتنسيق والجميع يعمل مع الاخوة الاثوريين والسريان ومع مؤسساتهم لاجل الصالح العام
أحييك العزيزة الام جوليت مرة أخرى و من الرب التوفيق
سيزار

289
الاخ العزيز زيد ميشو
لقد قدمت اعتذاري لك
وقد وضحت لك بعض الامور
تقبل تحياتي
سيزار

290
الندوة التعريفية لمكتب ملبورن للرابطة الكلدانية العالمية . كما بثتها مشكورة قناة المخلص الفضائية الكلدانية
http://m.youtube.com/watch?feature=youtu.be&v=XrXb06Gb9pM

291
فـرع أستراليا للرابطة الكلدانية  العالمية يعلن تأسيسه الرسمي بندوات تعريفية ... بعض الشذرات المخفية

ملاحظة مهمة .. هذا المقال يعبر عن وجهة نظر كاتبه ولا يعبر عن أية جهة أو مؤسسة أو فرع أستراليا للرابطة ..  فكاتب هذا المقال شخصية كلدانية مستقلة .. تدعم أي توجه أو مؤسسة تعمل  لآجل أبناء الامة الكلدانية العظيمة  بأنفتاح دون أنغلاق وخاصة مع أخوتنا الاثوريين والسريان ..

بعد أن أنهى المؤتمر التأسيسي للرابطة الكلدانية أعماله بأعتماد النظام الداخلي والأهداف وأنتخاب هيئة عليا مدتها سنة .. دخل الأخوة في الهيئة العليا سباقأ مع الزمن لتحقيق الأهداف ولتأسيس فروع الرابطة وصولأ الى المؤتمر العام ( فالوقت كالسيف أن لم تقطعه قطعك )  ... من ضمن الأخوة في الهيئة العليا هو الأخ يوحنا بيداويد ممثلأ عن أستراليا فبعد رجوعه من أعمال المؤتمر شد الهمة وبدء المشاورات واللقاءات لوضع الأسس الصحيحة لتأسيس فرع أستراليا وقد أخذ وقتأ ما يقارب الشهرين لذلك والمدة كانت كافية للتشاور مع المؤسسات الكلدانية والكنيسة الكلدانية لوضع الاسس الصحيحة للعمل ولخلق جو من التعاون والتنسيق والتناغم ليصب في خدمة أبناء الامة الكلدانية المقيمين في أستراليا .. ولابد ان أشيد بموقف الآخوة في الأتحاد الكلداني الاسترالي الذين وضعوا خبرتهم وأمكاناتهم في خدمة وتأسيس فرع أستراليا وقدموا الدعم اللوجستي والمعنوي لذلك .. فقد نشروا بيانأ يهنئ بأنبثاق الرابطة وجدت هذه الأمور علامة أيجابية مضيئة لكي يشق الفرع طريقه للأطلاع
الأتحاد الكلداني الأسترالي يهنيء بأنبثاق الرابطة الكلدانية العالمية
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=786585.0
أن الرابطة وكما جاء على لسان أكثر من مصدر  وفي مقدمتهم غبطة أبينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو بأنها ليست ضد أحد  ولا تسحب البساط  من تحت أقدام أية مؤسسة ,, الرابطة تعمل مع البقية للمصلحة العامة سواء مع بقية المؤسسات الكلدانية ومع بقية الاخوة والاشقاء من السريان والاشوريين ومؤسساتهم.. وسط هذه الاجواء  وبعض التفاصيل الخاصة بطبيعة  وأجواء العمل المؤسساتي والشعبي لمدينة ملبورن  وللضرورة الملحة !! ؟؟ كان واجبأ أخلاقيأ وشرفأ على كاتب هذه الأسطر ( كشخصية كلدانية مستقلة ) مع البعض الآخر من الشخصيات الكلدانية المستقلة أن نتتقدم بالواجهة  وأخص بالذكر الشماس الموقر (  عوديشو المنو ) والشاعر المتألق  ( سالم يوخنا ) أن ندخل على الخط ( كشخصيات مستقلة ) وندعم فرع الرابطة – مكتب ملبورن  ونهيئ الاجواء لعقد ندوة تعريفية في مدينة ملبورن كخطوة أولى رسمية لتأسيس المكتب  .. فتشكلت لجنة تحضيرية لعقد الندوة  من الأسماء المذكورة جنبأ الى جنب مع الأخ يوحنا بيداويد والأخ مخلص يوسف وأجتمعت اللجنة تحضيرأ للندوة وتم نشر الآعلان لعقدها  ..  وقبل ذلك تمت لقاءات مع الجمعيات والمؤسسات الكلدانية العاملة في ملبورن وهكذا أيضأ تم لقاء مع الاكليروس الكلداني في ملبورن ( حسب المثل الشعبي ..اللي ما يجي وياك روح وياه ) تماشيأ بكون الرابطة تسير ضمن منهج كنيستنا الكلدانية وتم تبنيها بالسينودس الكلداني  وأنها لا تتقاطع معها وكون أن الكنيسة  الكلدانية لها حصة كبيرة بالرابطة و مساهمة فعالة فيها  وتماشيا مع ما نشر بأعلام البطريركية حول تأسيس الفروع ( تأسيس فروع للرابطة الكلدانيّة  )
http://saint-adday.com/permalink/7653.html
أقتباس ( لذا ترجو البطريركية من الاخوة الأساقفة والاباء الكهنة تشجيع تشكيل فروع في ابرشياتهم. )
أنتهى الاقتباس
كانت هذه اللقاءت ضرورية للحوار والنقاش ولأزالة أي غموض أو مخاوف قد تساور البعض من نزول الرابطة الكلدانية لساحة العمل .. رغم أنها اخذت ما يقارب الشهرين ولم يبقى من عمر الهيئة العليا سوى 10 أشهر فكان من الواجب ان نأخذ موقفأ بعد المماطلة والتسويف  واللف والدوران والحجج الواهية التي حاول أن يضعها البعض كعراقيل  من هم مصابين بمرض ( الانا والفوقية و الزعامة والوصاية  .. الخ  ) ؟؟ خلال مدة الشهرين هذه  كانت قنوات الأتصال و التواصل مع الاخوة في سدني  تجري على قدم وساق وهم أيضا عقدوا أجتماعا تحضيريأ لعقد ندوة تعريفية للرابطة الكلدانية وذلك في مدينة سدني .. الاجتماع التحضيري لندوة سدني شاركت به جميع القوى والمؤسسات والجميعات الكلدانية والشخصيات المستقلة وهذا يعطي دليل أيجابي للاطلاع
تقرير عن أجتماع مكتب الرابطة الكلدانية في سدني .. وسيتم الاعلان عن ندوتهم التعريفية في قادم الايام ..
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=789771.0
على بركة الرب وبجهود الغيارى والمهتمين بالشأن عقدت الندوة التعريفية الاولى في مدينة ملبورن وعلى قاعة هولي جايلد وذلك يوم الأحد الموافق 22- 08  .. ندوة تعريفية تعد بمثابة الخطوة الرسمية الاولى لتأسيس فرع أستراليا – مكتب ملبورن .. حضرها جمع كبير من أبناء الامة الكلدانية في ملبورن وجميع المهتمين بالشأن من ممثلي الجمعيات والمؤسسات والاندية الاجتماعية والرياضية والثقافية , الى جانب العديد من الشخصيات المستقلة من فنانين ورياضين وشعراء وكفاءات وقدرات كلدانية وهذا الحضور وحده يكفي لكي يعطي مؤشرأ أن الرابطة على الخطى الصحيحة لتحقيق أهدافها بجمع وتحشيد طاقات وكفاءات الكلدان ..
بدأت الندوة التي أداراها بأمتياز  ألاخ ( الشماس عوديشو المنو ) بالترحيب بالمشاركين الكرام ثم بعدها طلب من الحضور الكريم بالوقوف دقيقة صمت على نية  أرواح شهدائنا الآبرار من أبناء أمتنا الكلدانية والمسيحيين وعلى نية شعبنا المهجر والمشتت .. وبعدها تطرق الى الهدف من عقد هذه الندوة لتنتقل  الكلمة بعدها الى السيد ( سيزار ميخا هرمز ) احد أداري الندوة وعضو اللجنة التحضيرية لها والذي أعطى نبذة مختصرة عن نشأءة الرابطة من ( الفكرة ) التي هي لصاحب الغبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو كلي الطوبى  والذي وجد أن هناك حاجة ملحة لكي يكون للكلدان مؤسسة عالمية على غرار الرابطة السريانية والمارونية  ولحشد طاقات الكلدان والدفاع عن حقوقهم ولربطهم مع بعضهم البعض وللحفاظ على التراث الكلداني واللغة  وتعمل جنبا الى جنب مع بقية المؤسسات الكلدانية ومع الاخوة والاشقاء الاثوريين والسريان لاجل الصالح العام ..الخ .. ثم بعد الفكرة تحولنا الى مرحلة (  تبني الفكرة )  والتي جاءت بمرحلتين الاولى في سينودس الكنيسة الكلدانية المنعقد في أربيل عنكاوا والذي تبنى السينودس مقترح غبطته وتشكلت لجنة للاعداد لها
http://saint-adday.com/permalink/6248.html
( تاسعا: - تبنى الآباء مقترح البطريرك بتأسيس رابطة كلدانية عالمية، فتشكلت لجنة من الأساقفة لمتابعة التأسيس، مكوّنة من الأساقفة: يوسف توما، بشار وردة وميخائيل مقدسي عن العراق، والمطران ابراهيم ابراهيم عن أمريكا. ويشرف على عملية التأسيس غبطة البطريرك. )
والمرحلة الثانية كانت في السينودس الاستثنائي الكلداني المنعقد في بغداد والذي تشكلت فيه لجنة للاعداد للمؤتمر التأسيسي
http://saint-adday.com/permalink/7071.html
( 4 - أما بشأن الرابطة الكلدانية التي كان غبطته قد عقد العزم على إنشائها، والتي بسبب الأحداث المتسارعة لم يتيسر تشكيلها، لكن يبقى تشكليها قائما وضروريا لما فيه خير شعبنا في كل أنحاء العالم. فالرابطة الكلدانية: رابطة مدنية تعنى بالشؤون الاجتماعية والثقافية للكلدان. لها شخصية ادبية – معنوية مستقلة، ولا تتعارض نشاطاتها مع توجهات الكنيسة الايمانية والراعوية. وقد تبنى الآباء مسودة النظام الداخلي على ضوء الاقتراحات التي وردت كما هو منشور ادناه. وكلف غبطة البطريرك والمطرانان المعاونان مار شليمون وردوني وباسيليوس يلدو لأعداد المؤتمر التأسيسي. )
وصولا الى مرحلة ( المؤتمر التأسيسي ) .. كما تطرقت الى مساهمة أبناء الامة الكلدانية ومؤسساتها في هذه المسيرة .. وبعد الانتهاء من الفقرة الخاصة بي .. طلب الأخ الشماس عوديشو المنو من الاخ يوحنا بيداويد عضو الهيئة العليا للرابطة الكلدانية العالمية ممثل فرع أستراليا  لكي يتفضل لتقديم فقرته التي تضمنت أحداث ووقائع المؤتمر التأسيسي بصفته مشارك بالمؤتمر وأحد أعضاء وفد أستراليا للمؤتمر وشرح فقرات النظام الداخلي المعتمد والاهداف والبيان الختامي كما شرح أيضا عن الهيئة العليا للرابطة  والذي هو عضوا فيها وممثل أستراليا .. كما تطرق عن الخطوات لتأسيس فرع استراليا وتسجيله في الدولة الاسترالية والتعاون والتنسيق بين لجنتي أو مكتبي ملبورن وسدني للرابطة ..
وفي هذه الندوة تم فتح باب الأنتساب لفرع أستراليا للرابطة بصورة رسمية وتم شرح الفقرات في أستمار الانتساب وتم توزيعها
الندوة كانت موفقة وباب النقاش والحوار كان مفتوحأ بدون تحفظ أو خطوط حمراء ...
أود أن أنهي بالقول  ... أتمنى التوفيق لفرع استراليا وأدعو الجميع للانتساب به ... لكل من يريد يخدم أمته الكلدانية وكنيسته من خلال الرابطة ..
أكرر القول أن الطريق لن يكون مفروشأ بالورد والرابطة لا تملك العصا السحرية .. لكن بالاصرار والهمة والعزيمة سيتم جني الثمار رويدأ رويدأ .. والرب يبارك
بالتوفيق
سيزار ميخا هرمز –  ملبورن  - شخصية كلدانية مستقلة
cesarhermez@yahoo.com
عضو اللجنة التحضرية للندوة التعريفية لفرع أستراليا – ملبورن
وأحد أداريي الندوة


روابط ذات صلة
تقرير عن الاعلان الرسمي لتأسيس فرع أستراليا - مكتب ملبورن .. الندوة التعريفية وفتح باب الانتساب

http://saint-adday.com/permalink/7781.html

292
حضرة المنسنيور بيوس قاشا المحترم
أود من خلال هذه الكلمات أن أتقدم لحضرتك الكريم بالشكر أيضأ وذلك للدور والمجهود الكبير الذي قمت وتقوم به من أجل شعبنا المسيحي وكنيستنا المتألمة .. من خلال مسيرتك التي اعطيت لمحة منها في رسالتك الموجهة لقداسة الحبر الاعظم البابا فرنسيس الاول ..
كان لك موقفأ في جريمة كنيسة النجاة يتكرر ذاك الموقف اليوم من خلال مأساة شعبنا وما تعرض له ..
من بلاد ( الاغتراب أوالمهجر أو بلدان الانتشار )  أدعو لحضرتك ولكل انسان مخلص ..
الرب يقويكم ويحميكم من كل أذى
واتمنى وادعو من الرب أن يحقق طلبك أو امنيتك بلقائك بالحبر الاعظم في لقاء يوم الاربعاء
سيزار ميخا هرمز - ملبورن

293
هذا الأصرار والحماس من طرف البطريركية يقابله برود ولامبالاة من قبل العديد من الكنائس الكلدانية في الخارج، وهناك مؤشرات بأن بعضها أو بعض الكهنة لايكتفون بعدم المبالاة فقط، وإنما يقفون ضدها أيضاً!

الى من يقرء تعليقي على مقال الاخ جاك للتوضيح
التعليق يعبر عن كاتبه - كشخصية كلدانية مستقلة .. لا يمثل أية جهة او مؤسسة ..
أخي جاك الهوزي المحترم
شكرأ مرة اخرى لمقال قيم أخر ,, تشخيص سليم وتحليل دقيق وأسباب موضوعية وحقيقية ..
مقالك وكأنك في قلبي ,,
أشكرك لانك وفرت علي جهدأ ووقتأ لاني كنت أنوي أن اكتب في هذا الاتجاه ,,,
بعض الامور منعتني لكي أطرق هذا الباب ..
و أود أن أوضح .. أن الرابطة جاءت بعد مسيرة طويلة من شد وجذب .. وأتضحت الصورة واجدها في الرابطة مثالية لاننا منذ سنوات ونحن نصبو للتعاون والتنسيق والتناغم بين المؤسسات الكلدانية والكنيسة الكلدانية .. والرابطة تجلت بها هذه الصورة المثالية .. ومرارأ وتكرارأ كتبنا وقلنا للاكليروس الكلداني بأن يبقي أختلافاته خارج نطاق العمل القومي والمؤسساتي الكلداني .. فالعلمانين واقصد الاخوة أيضأ في الاخوة في الرابطة لن يسمحوا بأن تكون الرابطة بيئة لتصفية تلك الخلافات ..
عزيزي أخي جاك من تجربة في العمل القومي في اتحاد الاندية الكلدانية في السويد والمركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا  .. فشل كل من حاول أن يحاربنا .. وهكذا بالنسبة لبقية المؤوسسات ومنها الرابطة الكلدانية .. أؤكد لك أن هناك أبرشيات وكهنة واساقفة لن يقدموا التسهيلات وهم أعلنوها صراحة بأنهم سيعملون على افشالها ومحاربتها .. وحسب ما وضحته حضرتك من أسباب في مقالك القيم
أمر مؤسف .. الرابطة تم تبنيها في السينودس الثاني وفي السينودس الاستثنائي وللكنيسة الكلدانية حصة كبيرة بها .. أن كان هناك كهنة يريدون أن يغردوا خارج سرب منهج الكنيسة العام ومقررات السينودس  ونفس البطريركية في الرابطة فأنهم سيخسرون لا محالة .. وهذا أمر متروك لهم .. لكن عليهم أن يدركوا أن محاربة الرابطة وتأسيس الفروع سيفشل بجهود الغيارى والمخلصين وحنكتهم وحكمتهم وهدوئهم   ..
هذا نداء من البطريركية حول تاسيس الفروع فيه ( لذا ترجو البطريركية من الاخوة الأساقفة والاباء الكهنة تشجيع تشكيل فروع في ابرشياتهم. )
الرابط أدناه
http://saint-adday.com/permalink/7653.html

عزيزي جاك التمرد على البطريركية والبطريرك ومقررات السينودس ونداءات البطريركية أشكاله متعددة ومنها ما هو مذكور في مقالك ..
الزمن سيوضح الصورة .. وأدعو الجميع لمتابعة خطوات تأسيس الفروع لكي تتضح الصورة .. أؤكد لحضرتك وللجميع أن الفروع تأسيسها يأخذ مجراه وبالنسبة  لي عزيمة واصرار بأني لن ادخر جهدأ ولا وقتأ لكي يكون فرع أستراليا للرابطة مبني على أساس صحيح وكلما زاد سقف التحدي وكلما كثرت المعوقات .. هكذا أصراري وعزيمتي تزداد ..
قلبأ وقالبا مع الرابطة والى النفس الاخير .. والرب يبارك بكل من عمل لصالح شعبه وكنيسته من خلال الرابطة وفروعها
سيزار ميخا هرمز [/size][/b]

294
الاخ زيد ميشو المحترم
أعتذر من حضرتك أذا كان في تعليقي نوع من الخشونة .. فقد وجدته من المجحف أن تصف الجماعة بأنهم بسطاء وسذج .. وتم استغلالهم .. هذه جماعة عدد,, كبير ,,,العشرات... منهم من هو بعمر أبي واكبر .. نساء وعوائل وشباب ؟؟ هل كلهم سذج وبسطاء ..
أقرء تعليق الاخ توما منصور واقرء للعمق الذي يملكه وهو ينقل نبض الجماعة ؟؟ فكما قلنا المسألة لا يمكن وضعها في خانة الاب أيوب ووضعه في قفص الاتهام هو عامل في الحالة ..
اقرء عزيزي زيد كيف طلبت من الاخ فؤاد نجيب أن يغير العنوان من بيان الى اعلان وقد أستجاب مشكورأ .. الحوار والطريقة والاسلوب والاحتضان والمرونة .. تأتي بنتائج .
الكثير يكتب بخشونة واستفزاز اتجاه الجماعة والراهب وهذا خطأ
أكرر أعتذاري أخي زيد واحسبها عليه
سيزار

295
تحية طيبة
سأحاول التوضيح قدر متابعتي للموضوع
1- هذه الحالة هي أفراز طبيعي للمعالجات الترقيعية
2- كما تفضل الاخ جاك الهوزي بمقالته رب ضارة نافعة فمصلحة الجماعة التي عانت من الكاهن القانوني أجتمعت مع مصلحة الاب أيوب ذو الوضع القانوني الغير الطبيعي ويمكن ان نضيف عامل ثالث هو التسهيلات التي تقدمها الكنيسة الانغليكانية التي ترحب بهكذا حالات ؟؟
3- أجد أن هناك هجوم واتهام خطير للجماعة بوصفهم سذج وعقول بسيطة وامور اخرى من التعابير .. وهذا عيب ؟؟ العشرات وجماعة كبيرة من الناس عوائل وشرائح عمرية وشباب وكقراءة لوجوههم ليسوا بسذج او بسطاء لكي يتم الضحك عليهم .. هذا عيب .. أتقوا الله
4- الطقس هو الطقس الكلداني واللغة كلدانية والمذهب كاثوليكي والكنيسة أسمها واضح .. ومن خلال متابعتي لصفحة الكنيسة فانه تم منح سر التناول الاول لوجبة من الاطفال وعلى ما أعتقد يتم البراخ أي سر الزواج وبقية الاسرار ..
5- ما توفره الكنيسة الانغاليكانية هو بناية الكنيسة ولا يوجد أي تدخل بالاسرار والطقوس .. 
فديو لزياح وتكريم أمنا العذراء مريم ..
https://www.youtube.com/watch?v=_BQ5O_7eAuk&feature=youtu.be

قداس عيد القيامة
https://www.youtube.com/watch?v=euRHhXwMOnA

فيا أخي زيد ميشو .. أنتبه لما تقول وتمعن قليلا .. قبل أن تنطق بالقول تبأ للمدعو أيوب شوكت ..

أخي العزيز نامق .. أؤكد لك ان الجماعة هذه منذ ما يعرف بقضية الخارجين عن القانون كانت تكتب عن معاناتهم وتوصلها للبطريركية .. وقد اوصلت للاسقف ولكن يبدو أن المعالجات لم تكن في محلها .. وياريت لو كتبوا للقاصد الرسولي هناك ؟؟ وياريت لو أرسلت لجنة تحقيقة من الفاتيكان تلتقي بالجماعة وبالكاهن أيوب وتدرس الحالة .. لنعرف أن كانت هذه الجماعة والكاهن قد خرقوا العقيدة والايمان الكاثوليكي ويمارسوا الان الهرطقة بأسم المذهب والعقيدة ؟؟ وان تم ذلك يتم تنبه الناس وتحذيرهم من الشعوذة التي تقام .. وعندما يصدر شيء من الكرسي الرسولي .. يصبح واضحا الاسود من الابيض للكثير
أرجع وأكرر القول مع اخي جاك .. رب ضارة نافعة
أتمنى أن يكون الحل لهذه الحالة بطريقة تنجلي بها حكمة الرب ومحبته
سيزار

296
تحية أخ كنعان شماس
هذه المشاهد واخرى كثر في مناطق مختلفة أبكت وفطرت قلبنا
كان قصدي من الموضوع هو تسليط الضؤ على دور منظمة الكاريتاس .. والرب يبارك بكل من يعمل للخير
تقبل تحياتي
سيزار

297
الاخ فؤاد نجيب المحترم
تحية طيبة
أعتقد أن الصيغة الانسب هي ( الاعلان الرسمي عن تأسيس ... ) أفضل من كلمة بيان
ورغم كل شيء بمناسبة أنتقال مريم العذراء نطلب بشفاعتها أن تكون هناك حلول مناسبة لهذه الحالة تصب في مصلحة وخدمة الجماعة
سيزار

298
تحية طيبة
الاخ عدنان
ان كانوا نفر واحد او ستة أو عشرين .. فأن حق التظاهر مكفول وبالطريقة التي يجدونها انها تعبر عن اهدافهم وتطلعاتهم   .. المالكي أيضأ أنتخبه الملايين ؟؟ وبهاء الاعرجي ؟؟ والكثير .. والشعب اليوم غاضب عليهم
لكن لماذا حضراتكم مضغوطين .. هل كل من انتقد يونادم وعبر عن تطلع يعني حاقد على زوعا ؟؟
أرتفاع السكر والضغط يؤكد ان ما قام به هولاء الشباب حقق هدفه
متمنيأ التوفيق للجميع
سيزار

299
حوار مع السيد وائل سليمان مدير عام كاريتاس الآردن ..اللاجئين المسيحيين العراقيين هم في قلب وضمير كاريتاس الاردن .

الاعداد والحوار والمتابعة .. سيزار ميخا هرمز – ملبورن

أتذكر في السنوات الاولى من تسعينات القرن المنصرم ,, كان يطلب مننا نحن شباب الكنيسة بالمساعدة لتفريغ حمولة بعض الشاحنات التي تأتي بأوقات معينة وبصورة شبه منتظمة محملة بالمواد الغذائية الرئيسية والضرورية .. كنا نفرغ حمولة تلك الشاحنات في قاعة الكنيسة ليبدء بعدها عمل شاق أخر وهو عملية الوزن بواسطة ( ميزان عادي )  لتلك المواد على شكل كيلوات وفي أكياس حسب أعداد أفراد العائلة و حسب جداول معدة مسبقأ  وبعدها يتم الاعلان عن البدء بأستلام الحصة والاوقات .. وهذه الامور كانت البدايات الفعلية لما بات يعرف ( بالكاريتاس ) أو ( أخوية المحبة ) التي أصبحت معروفة للكثير في سنوات الحصار وتطور الكاريتاس وأصبح له مراكز خاصة وأبتعد عن مباني الكنائس وأصبح له موظفين ومتطوعين لممارسة عملهم الانساني وشمل الامور الطبية كما أصبح لكل عائلة تتلقى المساعدة بما يعرف بالكارت أشبه بالبطاقة التموينية ,, وفي سنوات دراستي بالموصل كان الكاريتاس يساهم مساهمة كبيرة في مشروع نقل الطلبة ( خط قره  قوش وخط القوش ) من والى الجامعة وأمور كثيرة أخرى .. ومازال الكاريتاس يعمل ويخفف من وطأة المعاناة وهو لم يقتصر على المسيحيين فقط بل كل محتاج والكثير من العوائل المسلمة كانت تستلم حصتها من المساعدة بصورة منتظمة وفي الاوقات الصعيبة هذه قام كاريتاس العراق برفقة مشرفه سيادة المطران مار شليمون وردوني وبرفقة غبطة البطريرك مار لويس ساكو كلي الطوبى لاكثر من مرة بتقديم المساعدات للنازحين من محافظة الانبار المتواجدين في جامع أم القرى ..
ويخبرنا الكثير من أهلنا أيضا بالدور الرائع الذي قام به كاريتاس سوريا مع سيادة المطران أنطوان اودو بالكثير من الخدمات وحتى الان ما زال مستمرا في هذه الاوقات ..
بعد أحدث الموصل وسهل نينوى   وما تبعها من هجرة كبيرة للمسيحيين .. فأنه يتواجد حاليأ في المملكة الاردنية الهاشمية أعداد كبيرة من اللاجئين المسيحيين ,, حتى لدرجة أنهم يتواجدون  في عدة مراكز وهي عبارة عن قاعات لبعض الكنائس ,,, و كاريتاس الاردن منذ سنوات طويلة وهو يقوم بخدمة مباركة اتجاه كل اللاجئين المتواجدين في أرضي المملكة الاردنية الهاشمية ,,, لذلك أحببت أن أتشارك مع أخي وصديقي العزيز وائل سليمان مدير عام كاريتاس الاردن  والذي تمدني علاقة أخوية وصداقة معه منذ سنة 1995  ,, أحببت أن أتشارك معه في بعض الامور ولتسليط الضوء عن معنى الكاريتاس ؟؟ ومتى تأسس ؟؟ ومتى تأسس كاريتاس الاردن ؟؟ وعن الدعم ؟؟ وتواجد المسيحيين ؟؟ فكتبت اليه مجموعة من الاسئلة أعتقد هي أسئلة مفيدة تتبادر في أذهان من يحتاج المساعدة من الكاريتاس في الاردن ؟؟ وطرحت عليه فكرة نشرها في مواقعنا الالكترونية المسيحية العراقية  وقد رحب بالفكرة مشكورأ له  ومشكور مكتب كاريتاس الاردن والقائمين عليه والرب يبارك بالجهود التي يبذلونها ..
وقد أرسل الاخ وائل سليمان عن طريق مكتب كاريتاس الاردن هذه المعلومات




وبداية أود أن يتم الاطلاع على هذه التقارير التي تعطي فكرة عن أن اللاجئين العراقيين في المملكة الاردنية الهاشمية هم في قلب وضمير كاريتاس الاردن .
 التقرير الاول من التلفزيون الاردني عن وصول اللاجئين المسيحيين بعد أحداث الموصل وطريقة عيشهم في القاعات وهناك تصريح للاخ وائل سليمان
https://www.youtube.com/watch?v=gDm4bzDe-ow
التقرير الثاني .. زيارة تفقدية لسمو الامير الحسن بن طلال  برفقة الاخ وائل سليمان للاجئين المسيحيين في المراكز التي يتواجدون فيها للوقوف على أهم احتياجاتهم
https://www.youtube.com/watch?v=duz5kVYXXrU
التقرير الثالث .. البطريرك الطوال يزور مراكز إيواء الوافدين العراقيين برفقة الاخ وائل سليمان
https://www.youtube.com/watch?v=kiHlyvZn_cs

 الموقع الرسمي لكاريتاس الاردن .. عناوين المراكز وأرقام الهاتف
http://www.caritasjordan.org.jo/

ملف pdf  من 40 صفحة أرجو الاطلاع عليه لما يحوي من معلومات مهمة وصور وتوضيحات وأحصاءات والدعم .. الخ وهو التقرير السنوي لسنة 2014 من ضمنه خطة الطوارئ لكاريتاس الاردن للنازحين المسيحيين من الموصل

http://up.top4top.net/downloadf-top4top_f8e84f1d0a1-pdf.html

في النهاية الاخوة في مكتب كاريتاس الاردن أبوابهم وقلوبهم مفتوحة لاية أستفسار او سؤال ..
أشكر الاخ وائل سليمان مدير عام كاريتاس الاردن وجميع الموظفين والمتطوعين والمشرفين على الكاريتاس من بطاركة أجلاء وأساقفة محترمين وللسلطات المعنية والحكومية في المملكة الاردنية الهاشمية لما يقدموه لاهلنا وشعبنا هناك والرب يباركهم ويجازيهم
 

لمحة عن الكاريتاس الأردنية

الكاريتاس الأردنية
كاريتاس كلمة لاتينية تعني المحبة. تأسست أول كاريتاس في فرايبورغ في ألمانيا عام (1897) وتلتها جمعيات أخرى تأسست في سويسرا (1901 ) و في الولايات المتحدة (1910).

كاريتاس الأردنية هي مؤسسة خيرية غير حكومية تتبع للكنيسة الكاثوليكية، وهي فرع من فروع الكاريتاس العاليمة التابعة للفاتيكان والتي مركزها الرئيسي في روما. الكاريتاس مؤسسة إنسانية ذات صفة دولية تعنى بالعمل الإنساني والاجتماعي تأست في الأردن عام (1967) على اثر حرب حزيران استجابة للاحتياجات الانسانية التي نتجت عن الحروب ولجوء الآلاف من اللأخوة الفلسطينيين للأردن.

كاريتاس الأردن هي عضو في الكاريتاس العالمية التي هي منظمة عالمية مصنفة من ضمن أوسع شبكات جمعيات العمل الإنساني في العالم، موزعة على أكثر من (165) جمعية كاثوليكية تعمل في (200) منطقة ودولة. كاريتاس الأردن عضو في كونفدرالية الكاريتاس الدولية وهي جزء من إقيلم كاريتاس الشرق الأوسط وشمال إفريقيا (MONA).
عمان، العاصمة الأردنية، هي المركز الرئيسي لرئاسة المؤسسة، ومنذ تأسيسها تم فتح عدة مراكز تابعة في مختلف مناطق المملكة.
تعمل الكاريتاس الأردنية على تحقيق رسالتها بتأدية شهادة المحبة تجاه الفقراء والمحتاجين من خلال عطاء الأفراد والجماعات. وقدمت خلال السنوات الماضية خدمات عدة في مجال الرعاية الصحية والمساعدات الانسانية. تتلخص رسالة الكاريتاس في العمل على خدمة وتنمية الانسان دون تمييز في العرق أو اللون أو الجنس أو الدين.
الأهداف العامة:
•   مساعدة الفقراء والمحتاجين في المجتمع
•   تنمية الإمكانيات الذاتية للفئات المحتاجه لدعم حقهم بالعمل والحياة الكريمة
•   توفير الخدمات الطبية الأولية وخدمات الأمومة والطفولة
•   مساعدة اللاجئين والمشردين وضحايا الحروب والكوارث
•   توعية المجتمع الأردني على القضايا الانسانية والمحلية وضرورة المشاركة في أعمال المحبة
•   العمل مع المؤسسات الحكومية والتطوعية وأعضاء الكاريتاس العالمية من أجل تحقيق أهداف كاريتاس الأردن
منذ بداية تأسيسها والكاريتاس الأردنية تعمل على محاربة الفقر كما وتعمل على التنمية الاجتماعية للمجتمع الأردني في عدة مجالات. و في كثير من الأوقات كان عليها مواجهة العيد من التحديات منها التوترات السياسية في المنطقة باللإضافة إلى الملايين من اللاجئين والمهاجرين و العديد من النساء الوافدات التي أتين من آسيا للعمل في البيوت، على اختلاف ظروفهم.
وتستمر الكاريتاس الأردنية حسب الحاجة في الاستجابة لحالات الطوارئ الناتجة من الصراعات المختلفة في الشرق الأوسط، وتعمل الكاريتاس في هذا المجال بالتعاون مع العديد من المنظمات والجمعيات المحلية والعالمية. 

كاريتاس الأردن أصبحت منظمة فعالة وحيوية تساهم في مكافحة الفقر، وتساعد في تعزيز التنمية في عدة قطاعات من المجتمع الأردني، تخدم ما يقارب (100.000) شخص سنويا تبعاً للقطاعات التالية:
1.   القطاع الطبي
2.   قطاع التعليم
3.   قطاع المساعدات الإنسانية
4.   قطاع التوعية والإرشاد
5.   قطاع المشاريع الصغيرة
6.   قطاع الشباب والمتطوعين


300
بعد هذه المقابلة
http://saint-adday.com/permalink/6590.html

دب الذعر في قلوب كاهنيين

توضيح الاب سرمد باليوس حول الهجرة الى كندا

http://saint-adday.com/permalink/7000.html

ومسألة المعاملات هي أحد الاسباب الرئيسية لكي تتشذى رعيته وتظهر رعية اخرى في مدينته

والاخر
الاب سامي الريس يوضح موضوع الهجرة الى المانيا

http://saint-adday.com/permalink/6998.html

والاخير خليها سكته لاني لم أكن في المانيا واعرف ؟؟
 في هذا الخبر
http://saint-adday.com/permalink/7717.html
يقول ( قد أبدى استعداده لمراجعة مفوضية الامم المتحدة للاجئين ان تم تحديد موعد لذلك قبل عودته الى العراق )
والان نشروا توضيحيأ جديدأ
موقف البطريركية الكلدانية من الهجرة
http://saint-adday.com/permalink/7720.html
( مراجعة مفوضية الأمم المتحدة ليست مسؤولية البطريرك والأساقفة انما مسؤولية الأشخاص الذين سجلوا فيها بكامل حريتهم.  )

اوضح للبطريركية وبكل صراحة ..
أن الكنيسة ؟؟ قامت بمساعدة للهجرة ؟؟ وخاصة فرنسا ؟؟ وكانت حصة الاقربون أولى بالمعروف حصة الاسد
وصول لاجئين جدد من مسيحيي العراق إلى فرنسا
https://www.youtube.com/watch?v=bwHNPQwmutI
مقالة الاخ سامر سعيد
في ظل ذكرى النون ..خيبة امل يعيشها مسيحيو الموصل

( عوائل قد يقارب عددها الالف استطاعت ان تظفر بناءا على علاقاتها في ان تكون محظوظة لان تحظى بفرصة الصديقة فرنسا البروتوكولية في ان تفرد لها جناح الترحيب وتبقيها كممثلة عن الاف العوائل التي نالت نفس النصيب لكنها ظلت بعيدة عن الظفر بمثل هذه الفرصة الذهبية )

( فلا الذي استقر بمبادرة فرنسية خالصة يمكن ان يشعر بخيار قراره الصائب وهو يستقر قريبا من برج ايفل مغمورا بالعطر الفرنسي الرائج الذي )





301
الاخ عزمي البير المحترم
تحية طيبة
كان لك موضوع سابق حول وضع شعبنا المسيحي المهجر في الاردن وللاسف الوقت لا يسعفنا للكتابة والتعليق
ولكن اجد نفسي مظطرأ الان لكي أكتب تعليقأ
هناك مثل يقول ( شجابرك على المر غير الامر منا )
مالذي جبرنا لنتجرع مرارة الهجرة والغربة غير الاوضاع المزرية في بلدنا الام والعزيز العراق . ..
تركت العائلة المقدسة وهاجرت الى مصر بطلب من الملاك جبرائيل لانه كان هناك خطرأ على الطفل وبقوا في مصر سنتين .. وهكذا كانت الهجرات ومنها ما عشناه فتركنا القرية وذهبنا للمدينة من اجل مصدر العيش ورجعنا للقرية من اجل الحماية .. ألخ
في يوم غبطته أعد ما يقوم به المطران سرهد جمو خارج عن تعاليم الكنيسة
http://saint-adday.com/permalink/6590.html

وفي وقتها كتبنا مقالآ بعنوان ( المطران سرهد جمو يلقي بطوق النجاة فلماذا التشنج )

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=754014.0

وضعنا صور لمطالبات الشعب بالهجرة والتي رفعوها أمامه وامام مبعوث البابا في أربيل
وقد وضحنا أن ما يقوم به المطران سرهد جمو هو محاولة لمن يتواجد في تركيا والاردن ولبنان وسوريا .. فهولاء ليسوا هناك من اجل الاصطياف او السياحة بعد ان ضجروا من مصايف اربيل مثلآ ..
وقد وصف بوقتها أن ما يقوم به ضد تعاليم الكنيسة الكاثوليكية ..
اليوم حضرتك تؤكد ما قام به احد الاساقفة لمطالبات الشعب واعلام البطريركية يكذب ذلك ؟؟ ويقول ان البطريرك مستعد للذهاب الى الامم المتحدة ؟؟ عجيب أمور غريب قضية ؟؟ الا يعد ذلك مخالفأ لتعاليم الكنيسة الكاثوليكية وهل هذا من واجبات الاسقف او البطريرك او الكاهن
( ولكننا لا ننادي بالهجرة الجماعية ولا نشجعها أو نقبل بها وغير مسموح لنا كنسيا ان نقوم مقام الناس في ترويج معاملات الهجرة أو تسهيلها هذا عمل غير مقبول من كاهن أو مطران ولا بطريرك، وسياسة الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة الكلدانية )

http://saint-adday.com/permalink/6590.html

أعلام البطريركية يكذب ما قاموا به من طرد لتلك المجموعة المطالبة ومن أجراء قام به الاسقف وكما تذكر في مقالتك والبطريرك مستعد للذهاب الى مفوضية اللاجئين للامم المتحدة من أجلهم ..


http://saint-adday.com/permalink/7717.html
هذه هي الصور التي رفعت أمام انظاره وامام انظار الاسقفالذي يبدو من تعابير وجه أن منزعج   وامام انظار مبعوث البابا وهذه المرة في الاردن وبعد سنة ..
ربنا يكون بالعون
تقبل تحياتي وللحديث بقية






اتْرُكْ أَرْضَكَ وَعَشِيرَتَكَ
عزمي البير
لانتشالهم من الحالة المزرية التي تمر بها عائلاتنا الكريمة من خلال صفة الابوة والواجب الملقى على عاتقه ولكن ومع الاسف لم يحرك ساكنا ولم يكن له اي رد فعل تجاههم بل وعلى العكس جاء رد فعل سلبي من القائمين على هذا التجمع بسحبهم الى الخارج ، والاعتى من ذلك هو رد فعل احد اساقفتنا الاجلاء بتلويح بيده كي يمضوا بعيدا امام مرئى الجميع ، اريد ان اعبر عن حاله ، هذا الشعب هم ابناء لك ياسيدي صاحب الغبطة وانت اب لهم فلك حق الابوة وهم استجابوا لهذا الحق عندما دعوتهم وسمعوك الى الاخير ، ولهم حق عليك البنوة لخلاصهم من خلالك فانت الراعي وانت المسؤول عن القطيع بعد ان فقدوا ثقتهم بالدولة ورجالها الفاسدين ، فلم يبقى لهم خيار سواك ابا وراعيا ومسؤلا امام الله والتاريخ  وعليك تضميد جراحهم بحنان ابوتك من جراحات داعش بعد ان فقدوا كل شيء،اعيد لهم البسمة والامل وعوضهم عن ما خسروه بسبب كونهم( ن ).
[/size][/b]

302
الأخ  يوحنا بيداويد المحترم
بداية أتمنى للرابطة الكلدانية كل التوفيق
أن حجم الانتقادات والتهجم على الرابطة أن دل على شيء يدل على حجم وتأثير الرابطة قبل وبعد ولادتها وهي لم تبلغ من العمر سوى شهر واحد او شهرين  ..
رسالتكم الى الأخت منى أو رؤيتكم فيما يخص دستور أقليم كردستان خطوة بالأتجاه الصحيح وهي تأتي من مقررات والنظام الداخلي للرابطة .. فكل مؤوسسة وكل أنسان له الحق بأعطاء رأئيه حول الدستور .. والرابطة الكلدانية لا تحتاج الى وصاية هذا أو ذاك لان لها كيانها المستقل ورؤيتها المستقلة وهي بالتأكيد لا ترضي الجميع بل المهم ترضي المؤمنين بأهداف الرابطة ..
الامر الاخر الذي أرجوه من أعضاء الرابطة هو عدم الانجرار حول بعض الامور الجانبية الذي يثيرها بعض الاخوة بين الحين والاخر ... فسيحاول الكثير العمل على اجهاض عمل الرابطة بوسائل مختلفة منها خلق سجالات جانبية قد تشغل وتشتت فكر مؤسسي الرابطة .. لذا أرجو التركيز على العمل والتأسيس .. أبواب وقلوب الكلدان والرابطة مفتوحة للجميع واهلآ وسهلا بكل من يريد العمل من أجل المصير المسيحي الواحد ..



قبل ان انهي ردي هذا اريد ان اجيب على سؤال طرحته ويطرحه الاخرون الا وهو: لماذا لا انتقد مواقف ”الاشوريين” وانتقد فقط ”الكلدان”.
احد الاسباب هو ان هنالك بين الكلدان من هو واقف بالمرصاد لكل ما يفعله الاشوريون  سلبا ام ايجابا ونرى مقالات وكتابات احيانا حتى قبل توضع في الصفحة الرئيسية. انا لا ارى حاجة لاكتب ما ذكره عدة كتاب قبلي.
ما يخصني شخصيا هو انني اكتب خاصة حينما يتعلق الامر بوحدة شعبنا فهو عندي خط احمر. النظرية الاشورية تؤمن بان الكلدان والاشوريون والسريان هم قومية واحدة وهم جميعا اخوة لكن آشوريون , ولم يحيدوا عن هذه النظرية. وهنالك توجه سرياني في اعتبار كل هذه الطوائف ابناء امة واحدة ويطلقون عليها الامة السريانية. وقبل فترة قريبة سمعت مار افرام  كريم وهو يسمي اشوريو الخابور بابنائنا السريان في خابور. وفي الكلدان برزت بعض الاراء والكتابات التي تقول بان الاشوريين اصلهم كلدان. ولم اكتب يوما ضدها رغم انهم كانوا يطلقون على ابناء الكنيسة الاشورية انتقاصا”كلدان الجبال” باعتبارها تجمعنا ولا تفرقنا.

عذرا أود التداخل مع الاخ الموقر والعزيز أسكندر بيقاشا ..
كون ما طرحه في تعليقه ليس بغريب عني .. أوضح للاخ أسكندر وللجميع بانه لا يوجد شيء أسمه تعصب كلداني .. منذ متى كان الاعتزاز بالهوية القومية الكلدانية تعصبأ .. بل اعتقد أن هناك تطرفأ والتطرف الذي أقصده هو الغاء الاخر ومشاعره  وهذا ما لا تجده عندالكلدان وان وجدت حالة هنا او هناك فهذا لا يمكن الاعتماد عليه لانه حالات نادرة لا تتعدى أصابع اليد الواحدة  .. هناك تطرف أشوري مثلا وهذا حالة عامة التعصب والتطرف هو من يعتبر الكلدان والسريان .. أشوريين بجرة قلم واحدة أي يلغي  ؟؟ وهكذا من يعتبر الجميع سريان ؟؟ ما هو الفرق بين هذا الفكر والفكر الشوفيني .. كالبعث نموذجأ ؟؟ الذي أعتبر الجميع عربأ ؟؟
أستنتج من طرحك هذا أخي أسكندر أن هذه الصيغ مقبولة عندك ؟؟

طيب ماذا لو قال الكلدان أن الجميع هم أمة واحدة وهي الكلدانية والتي تضم الجميع من كلدان وسريان واثوريين ؟؟ هل هذه الصيغة مقبولة عندك ؟؟ وماذا ستكون ردة الفعل على هكذا طرح من قبل الاخرين ؟؟
لو كانت مقبولة عندك فأعقتد عند الكلدان القوميين ومن هم تحت أشعة الشمس والذين لا يختبئون خلف أصبعهم  أعتقد أن هذه الصيغة غير مقبولة لاننا نصادر حرية الاخر ونجرح مشاعره ؟؟
طيب ماذا لو سائلك أحد من السويديين عن قوميتك ؟؟ فما هي الاجابة بصراحة ؟؟ هل ستدخل بأيراد ومصرف معه ؟؟ السرياني يجيب أنه سرياني والاشوري يجيب أنه أشوري وكاتب هذه الاسطر سيجيب أنه كلداني ؟؟ وهذه امور ليست خفية عليك وهي من واقع الحال في السويد مثلآ ؟؟
تقبل تحياتي متمنيأ التوفيق
سيزار ميخا هرمز


303
الاخ عبد الاحد قلو المحترم
شكرأ لمقالتك القيمة ولطرحك الموضوعي ..
أن الكثير من الاصوات التي منحت للدكتور البرلماني لويس كارو هي الان في العراء وهجرت من قراها ومدنها ..
واخونا بالله لم ينطق بكلمة حق قوية كما قامت النائبة فيان دخيل رغم التحفظ عليها ؟؟
من الافضل للدكتور لويس كارو ومن اجل الحفاظ على ماء الوجه أن يستقيل ويعطي مكانه لاخر مناسب ومن ضمن قائمته التي ينتمي اليها ..
العلة لا تكمن بالنائب بل تكمن بقائمة المجلس الشعبي الموالي للحزب الديمقراطي الكردستاني بانتقائه شخصيات غير كفؤة للدفاع عن المكون المسيحي ..
كنت اتمنى بقاء النائب خالص أيشوع فالبرغم من اية اختلاف فكري معه فكان نشطأ .. ولكن اخوته من الجانب الاخر أسقطوه لانه كان مزعجأ لهم ..
الرب يكون بعون المسيحيين
تقبل تحياتي
سيزار

304
الاخ هيثم ملوكا ..
مقالة قيمة وهي ترجمة صحيحة لواقع الحال .. وعلى بقية الاخوة تقبل الحقيقة كما هي .. لانه أثبتت التجارب والايام .. سقوط الايدلوجية , الوحدوية  , المزيفة ... وحدة التسمية المركبة القطارية  ..
ما تفضلت به هو شمس الحقيقة .. يحاول البعض تشويهها واهمأ ..
شكرا لمقالك و تقبل تحياتي و دمت أخا عزيزأ
سيزار

305
أخي فر يد شكوانا المحترم
تحية طيبة ..
يبدو أن تقديراتي كانت خاطئة ,, لانه تصورت أن الحوار مع حضرتك الكريم يغني ومفيد .. وبعد قرائتي للاسطر الاولى من تعليقك الاخير تبين لي عكس ذلك
كل ما أستطيع ان أقوله سامحك الله
سيدي الكريم ..
كل ما يخرج من قلمي او ما اكتبه يعبر عني فقط .. وقد وضحت بأنه لا أنتمي لشخوص .. وان كان هناك كتاب لهم نفس الفكر او الطرح او نفس الاتجاه الذي أكتب به فهذا لا يعني بأني انتمي لمجموعة .. أن كان بعض الاخوة يخضعون لسلطة دينية او سياسية فتستطيع تتبع ما كتبته لتلاحظ أن كنت اخضع لسلطة هنا أو هناك ..
حضراتكم تقرؤون الكلمات النابية التي خرجت من قلم البطريرك ولم تحركوا ساكنا .. ناهيك عن الالفاظ النابية .. فعن أي حق تتكلم وحيادية اخي فريد ..
كل ما كتبته في هذه القضية مقالين واعطيك رابط احدهما .. وكتبت بالامور العامة ولم ادخل بالتفاصيل .. والمقال الموضح اطلع عليه واقرئه نموذج بسيط من ما يخرج من قلم البطريرك
عـلى هامش رد غـبطة أبـينا الـﭘـطريرك ساكـو عـلى إنـتـقادات السيد عامر فـتوحي
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=755648.0

للاسف حضرتك لا تعرفني .. فلست ممن لديهم مكالمات هاتفية او أتصالات مع الاكليروس  الا من كانوا ؟؟ .. او ممن يتلقون التعليمات الا من كانوا ؟؟ ..

أؤكد لحضرتك الكريم ان البطريركية قامت بطلب من كاتب بسحب مقالته بعد أن نشرها وقام الكاتب بحذف مقالته نزولا لرغبة البطريركية ؟؟ والبطريركية تتعامل بأزدواجية بدليل قضية الراهب وقد وضحنا ذلك من خلال الخبر الذي نقله الاخ يوسف أبو يوسف ومن خلال مقال الاخ جاك يوسف الهوزي وهناك حالات أخرى .. المانيا مثلا .. لم يتحركوا ..

سيدي الكريم أعود واكرر باني لا أعرف الموقع المذكر ولاني لا اعرفه فاني لا أرسل له مقالاتي ؟؟
لكنك  ملزم بأن تقدم أثبات بكون هذا الموقع يباركه المطران سرهد حسب أدعائك أخي فريد ؟؟
أطمئن فحضرتك لا تعرفني .. لست من الرجال الذين يحقدون مهما تألمت منهم ؟؟ لكن لي جرئة وشجاعة أن اكتب بأسلوب بعيد عن الشتيمة او الالفاظ النابية .. واكتب بصورة مباشرة .. بعيدا عن المجاملة او العاطفة التي لا تغني ولا تشبع ..
تعاتبني لاني لم اكتب شيء اتجاه المطران سرهد ؟؟ لست تابعأ لابرشيته أو في تعامل او تماس مباشر معه .. ولم أقرء له شيء يحمل أساءات او أسمع له شيء فيه أساءات او الفاظ نابية ؟؟ لانه لو قرئتها او سمعتها لكتبت ؟؟  لكن حضراتكم كتبتم ؟؟ لكن قرأت امور تحمل اساءات والفاظ نابية  من البطريرك وكتبت ؟؟ لكن حضراتكم لم تكتبوا وهنا يكمن الفرق ؟؟
أخي الكريم .. غبطته مارس أوراق ضغوط بعيدة عن المسيحية ( حسب رأي ) فقد هدد بالاستقالة من الكرسي البطريركي أن لم تاتي القرارات لصالحه ؟؟ كما عقد سينودسا أستثنائيأ لم يفصح بوقتها عنه .. ثم اتضح انه من اجل القضية وعقده قبل جلسة الحسم في الفاتيكان كورقة ضغط اخرى .. وانتهى السينودس ولم يعلنوا أي شيء بماذا خرج ؟؟ ثم سافر بعدها الى روما أثناء انعقاد الجلسة ..
المطران سرهد تم قبول أستئنافه و اوقف كل قرارات البطريرك .. وهذا ما قمتم بالتشكيك به .. وامتعض غبطته أيما امتعاض حول ذلك .. ثم ذكرنا مسألة ممارسة الضغوط وكيف جرت وما هي اوراق الضغط التي استخدمت ( ونرجع ونكول ما خفي كان اعظم ) 
لكن الشعور الذي تحاول أن توصله اخي فريد مع الاخ صاحب أشاعة الرشوة .. أنكم بالضد من فكرة مقالي ولاي تقارب واعادة المياه لمجاريها بين البطريرك ومار سرهد .. وانكم مع بقاء الجراح  .. وهذا أمر راجع لكم ..
متمنيأ لكم التوفيق

سيزار ميخا هرمز



اخي سيزار ميخا المحترم
بعد السلام
للاسف ومن قراءتي لافكاركم من خلال المقالات والردود واجاباتك على ما كتبتُ يتبين وهو واضح جدا انكم تعرفون الحقيقة ولا تعترفون بها لانكم  من ضمن المجموعة التي تكيل بمكيالين والنيات غير سليمة تجاه البطريركية, هل هذا نابع من وجود حقد تجاه البطريركية او انكم تتلقون تعليمات من الاخرين؟ولماذا الأصرار على الخطأ ومساندتهِ؟

306
بعد الاذن من كاتب المقال
الاخ زيد ميشو ..
قداسة البطريرك مار دنخا الرابع يستقبل الكاتب انطوان الصنا

 http://www.ishtartv.com/viewarticle,46965.html#sthash.HE6VFd3J.dpuf


أخي سامي
لماذا السؤال؟
ما كتبه سيد انطوان صنا (وليس الصنا) كتبه بتخويل من الكنيسة الآثورية على اعتباره شيسمو!!
بكل الأحوال .... احضان الكنيسة الكاثوليكية مستعدة على الدوام لأستقبال العائدين إلى أحضانها، ومن يبقى خارج اسوار كنية بطرس الكاثوليكية يبقى أخ لنا

307
ملفونو د. أسعد
توديه غلبه .. سؤال وحسب علمك ومعرفتك .. هل تستطيع عائلة منكنا من المطالبة بالحقوق الملكية للنسخة وللمجموعة ؟؟ وكيف ؟؟ ا ليس من احتفظ بها واقتناها هو من عائلة منكنا ؟؟

تقبل تحياتي
سيزار

308
أخي جاك يوسف الهوزي المحترم
أنحني أحترمأ امام طرحك الموضوعي البعيد عن المجاملة لاي طرف كان ,, وهو طرح لخدمة ومصلحة كنيستنا الكلدانية والمؤمنين .. 
بداية الخطأ خطأ لا يمكن تجميله او أعطائه مبرر .. الاخ الراهب أيوب شوكت وضعه القانوني غير طبيعي .. وأن كان يحب الكنيسة كان عليه ان يرفض .. لكن بالمقابل هل نستطيع ان نقول أن كانت السلطة الكنسية قد نكرته فلماذا لا ينكرهم ؟؟
هو والاخرين من الرهبان قدموا طلبات قانونية بالانعتاق .. لكن عبثأ ؟؟ فتركوا ( لا معلق ولا مطلق ) .. هناك الجانب المضيء في هذه القضية ان الرعية التفت حول كاهن كلداني ولم تطرق باب الكنائس الاخرى وهذا دليل على حبهم وتعلقهم بالكنيسة الكلدانية ؟؟ معالجات البطريركية مع جل احترامي لها ترقيعية !! فقد تستروا على المسبب الرئيسي .. قمعوا أصوات من الرعية .. لم يهتموا بها .. منذ بداية الازمة وهم يكتبون .. وينادون .. ويعتقد ادمن صفحة البطريركية بحذف تعليقاتهم انه يساهم في الحل ..
البطريركية مع جل احترامي لها .. تسمع لطرف معين هي تحب السماع له .. وتغض الطرف او لا تسمع للبقية .. او تسمع ولا تحرك ساكنأ للاطراف الاخرى .. وهذه القضية نموذجأ .. تشجع مثلا لطرف معين .. فقد أفصحت على أنها تملك مواد وفديوهات من ابرشية مار بطرس وبهكذا فعل شجعت للتمرد ضد الكهنة ومطران أبرشية سانديكو واستمر الاخوة في الاستفزاز مادام ظهرهم قوي من البطريركية .. وقضية مار حنا زورا هي الاخرى !!
شجعت طرفأ في قضية مار بطرس وقمعت طرفأ في قضية رعية فانكوفر وتسترت على الاخر  !! ؟؟
الان الراهب أيوب هو خارج نطاق تغطية السلطة الكنسية الكلدانية .. ؟؟ والرعية كانت لها كلمة الفصل في هذا الامر .. اعلام البطريركية من خلال نشره حاول أيصال رسالة ان القضية تختصر بالراهب ..
الاساقفة القانونيين او الكهنة القانويين .. الخ لا يستطيعون أن يستوعبوا بأنه لو لم يكن هناك شعب كلداني ما كانوا هم في بلدان الانتشار .. الكنيسة تذهب أينما ذهب الشعب .. عندما وصلت للسويد كان هناك كاهن واحد يخدم كل السويد والدنمارك وفلندا والنرويج .. الخ .. اليوم بازدياد الشعب الكلداني أصبح للسويد 5 كهنة او أربعة  وهناك واحد للدنمارك .. لو لم يكن هناك شعب كلداني من رعية فانكوفر ما كان نشئت رعية اخرى مع الاب أيوب .. الكنيسة لا تذهب أينما ذهب الاكليروس .. لنرسل أسقفأ كلدانيا وكهنة كلدان الى أيطاليا .. لن تكون هناك رعية لانه لا يوجد شعب ولن يكون أية قيمة لوجودهم !!
ازدواجية التعامل مع القضايا من لدن البطريركية والتستر على هذه القضية وممكن هناك قضايا؟؟  والهجوم الاعلامي على قضايا معينة هكذا تكون النتيجة !!
لقد طلبت من الاخ الراهب ايوب أن يمتنع من اداء الخدمة للاخوة .. واعتقد بهكذا حل سيصبح الاخوة أمام خيارين أما طرق أبواب الكنائس الاخرى او حل جذري للمسبب الرئيسي لما جرى لرعيتهم والكرة بملعب السلطة الكنسية .. كلمة السر تكمن بالجماعة ...
الاخ زيد ميشو المحترم .
سيرة الراهب أيوب طيلة السنوات الماضية من خدمته ونذوره والمهام الموكلة أليه كلها تشهد بانه هو هو لم يتغير .. فلو حتى كان قانونيا في أي رعية لن تغييره تلك الامور ..
الصورة لكي تكمل يجب ان تضاء من كل الجوانب ومن خلال نقلنا مع الاخ فارس ساكو لاراء الاخوة هناك كانت الغاية هو لاعطاء منظور أوسع للقضية أكثر من المنظور الضيق التي تحاول البطريركية ترويجه ..
هناك مفصل اخرى من القضية نقله الاخ مايكل سيبي وعلى ذمته ما نقل
فـوق كـل ذلك فإني سمعـتُ ما يلي :
المطران يوسف تـوما يقـول له سـوف نحاربك  !! فـنحـن نـتـساءل هـل عـنـد المطران يوسف تـوما ميليشيات لـقـمع هـذا وذاك ؟ .. وأضاف المطران يوسف في حـديثه معه :
(( أنت قـدس وإجمع الناس مثل ما تحـب ، بس لا تـقـدس وتـصلي بطقس كلداني وباللغة الكلدانية ، لأنها مُلكـنا مثل إمتلاك شركة ماكـدونالـد وهامبورﮔـر كينك وماركات أخرى محـتكـرة ... وإنْ قـدستَ للجماعة بإسم الكلدانية ، سوف نحاربك بحملة إعلامية لكي تهـرب منك الناس ... لا بل سـيقـيم المطران يوسف ـ أو غـيره ـ دعـوة قـضائية بحـقه عـند السلطات الكـندية المحلية بأن الأب أيوب يعـمل ويستخـدم إسم الكلدان بدون تـفـويض منهم )) إنـتـهى .
http://alqosh.net/mod.php?mod=articles&modfile=item&itemid=29722

الاخوة الكرام أنقل اليكم رد الراهب أيوب شوكت على ما نشر في موقع البطريركية

الرَّبُّ رَاعِيَّ فَلاَ يُعْوِزُنِي شَيْءٌ، فِي مَرَاعٍ خُضْرٍ يُرْبِضُنِي، إِلَى مِيَاهِ الرَّاحَةِ يُورِدُنِي، يَرُدُّ نَفْسِي، يَهْدِينِي إِلَى سُبُلِ الْبِرِّ مِنْ أَجْلِ اسْمِهِ، أَيْضًا إِذَا سِرْتُ فِي وَادِي ظِلِّ الْمَوْتِ لاَ أَخَافُ شَرًّا، لأَنَّكَ أَنْتَ مَعِي. المزمور 23
...........................................................
دعوة الى جميع المؤمنين الاحباء، نرفع صلواتنا وطلباتنا الصادقة على نية الباطريرك مار لويس ساكو الكلي الطوبى والكنيسة الكلدانية عامة.لكيما يغدق الرب عليه بنعمه وروحه القدوس ويقود الشعب المسيحي الكلداني الى حظيرة الرب بالمحبة والرحمة والفطنة والحكمة الربانية، متمثلا بالراعي الصالح الذي اختاره الرب لكي يرعى خرافه:كَرَاعٍ يَرْعَى قَطِيعَهُ. بِذِرَاعِهِ يَجْمَعُ الْحُمْلاَنَ، وَفِي حِضْنِهِ يَحْمِلُهَا، وَيَقُودُ الْمُرْضِعَاتِ»اشعياء 40: 11.
طالبين له من الله عز وجل دوام الصحة والعافية والخدمة المثمرة في حقل الرب، ليصون كنيسة الرب ويضفرها من الاعداء. الكنيسة الكلدانية التي عانت وتعاني من اضطهاد ابناءها المؤمنين وكهنتها واساقفتها، لنصل كما اوصانا المسيح قائلا: بَارِكُوا لاَعِنِيكُمْ. أَحْسِنُوا إِلَى مُبْغِضِيكُمْ، وَصَلُّوا لأَجْلِ الَّذِينَ يُسِيئُونَ إِلَيْكُمْ وَيَطْرُدُونَكُمْ، لِكَيْ تَكُونُوا أَبْنَاءَ أَبِيكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ. (متى5: 44).
لنتمسك يا اخوتي بنشيد المحبة الرائع الذي وصفه لنا القديس بولس الرسول قائلا:
إِنْ كُنْتُ أَتَكَلَّمُ بِأَلْسِنَةِ النَّاسِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَلكِنْ لَيْسَ لِي مَحَبَّةٌ، فَقَدْ صِرْتُ نُحَاسًا يَطِنُّ أَوْ صَنْجًا يَرِنُّ.
وَإِنْ كَانَتْ لِي نُبُوَّةٌ، وَأَعْلَمُ جَمِيعَ الأَسْرَارِ وَكُلَّ عِلْمٍ، وَإِنْ كَانَ لِي كُلُّ الإِيمَانِ حَتَّى أَنْقُلَ الْجِبَالَ، وَلكِنْ لَيْسَ لِي مَحَبَّةٌ، فَلَسْتُ شَيْئًا.
وَإِنْ أَطْعَمْتُ كُلَّ أَمْوَالِي، وَإِنْ سَلَّمْتُ جَسَدِي حَتَّى أَحْتَرِقَ، وَلكِنْ لَيْسَ لِي مَحَبَّةٌ، فَلاَ أَنْتَفِعُ شَيْئًا.
الْمَحَبَّةُ تَتَأَنَّى وَتَرْفُقُ. الْمَحَبَّةُ لاَ تَحْسِدُ. الْمَحَبَّةُ لاَ تَتَفَاخَرُ، وَلاَ تَنْتَفِخُ،
وَلاَ تُقَبِّحُ، وَلاَ تَطْلُبُ مَا لِنَفْسِهَا، وَلاَ تَحْتَدُّ، وَلاَ تَظُنُّ السُّؤَ،
وَلاَ تَفْرَحُ بِالإِثْمِ بَلْ تَفْرَحُ بِالْحَقِّ،
وَتَحْتَمِلُ كُلَّ شَيْءٍ، وَتُصَدِّقُ كُلَّ شَيْءٍ، وَتَرْجُو كُلَّ شَيْءٍ، وَتَصْبِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ.
اَلْمَحَبَّةُ لاَ تَسْقُطُ أَبَدًا. وَأَمَّا النُّبُوَّاتُ فَسَتُبْطَلُ، وَالأَلْسِنَةُ فَسَتَنْتَهِي، وَالْعِلْمُ فَسَيُبْطَلُ.
لأَنَّنَا نَعْلَمُ بَعْضَ الْعِلْمِ وَنَتَنَبَّأُ بَعْضَ التَّنَبُّؤِ.
وَلكِنْ مَتَى جَاءَ الْكَامِلُ فَحِينَئِذٍ يُبْطَلُ مَا هُوَ بَعْضٌ.
لَمَّا كُنْتُ طِفْلاً كَطِفْل كُنْتُ أَتَكَلَّمُ، وَكَطِفْل كُنْتُ أَفْطَنُ، وَكَطِفْل كُنْتُ أَفْتَكِرُ. وَلكِنْ لَمَّا صِرْتُ رَجُلاً أَبْطَلْتُ مَا لِلطِّفْلِ.
فَإِنَّنَا نَنْظُرُ الآنَ فِي مِرْآةٍ، فِي لُغْزٍ، لكِنْ حِينَئِذٍ وَجْهًا لِوَجْهٍ. الآنَ أَعْرِفُ بَعْضَ الْمَعْرِفَةِ، لكِنْ حِينَئِذٍ سَأَعْرِفُ كَمَا عُرِفْتُ.
أَمَّا الآنَ فَيَثْبُتُ: الإِيمَانُ وَالرَّجَاءُ وَالْمَحَبَّةُ، هذِهِ الثَّلاَثَةُ وَلكِنَّ أَعْظَمَهُنَّ الْمَحَبَّةُ. (كورنتوس الاولى 13: 1-13)
........................................................
الأب أيوب شوكت الراهب
22/7/2015 فانكوفر

الامر الخطير أنه هناك سيقام التناول الاول للرعية يوم 29 – 07-
ستحتفل كنيستنا مريم العذراء الكلدانية في فانكوفر، يوم الاربعاء القادم المصادف 29 تموز في تمام الساعة السابعة مساءا بمناسبة التناول الاول لابناءها وبناتها الاحباء، وسيكون لدينا مقاسمة كعكة اطفال التناول الاول والمشاركة مع فرحة الاطفال واهاليهم في قاعة نفس الكنيسة بعد القداس مباشرة.
الدعوة عامة للحضور والمشاركة في هذا الحدث الاول لكنيستنا ألا وهو تخرج اول دفعة (ابناء مريم الصغار) لطلاب التناول الاول.
...............................................
أَنَا هُوَ الْخُبْزُ الْحَيُّ الَّذِي نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ. إِنْ أَكَلَ أَحَدٌ مِنْ هذَا الْخُبْزِ يَحْيَا إِلَى الأَبَدِ. وَالْخُبْزُ الَّذِي أَنَا أُعْطِي هُوَ جَسَدِي الَّذِي أَبْذِلُهُ مِنْ أَجْلِ حَيَاةِ الْعَالَمِ... يوحنا 6: 51


علمأ ان هناك تناول أول أقيم يوم 19 – 07- لكنيسة الكاهن القانوني
http://saint-adday.com/permalink/7661.html
لعمري أنه أمر خطير .. كيف يكون الانقسام والانشقاق .. !!
أكرر ندائي للاخ الراهب أيوب شوكت المحترم بالتوقف .. وان يوكل كل شيء لربنا ..

لمتابعة نشاطات وأخذ فكرة أكثر عن تلك الرعية واعداد الناس
https://www.facebook.com/pages/%D9%83%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%A9-%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B0%D8%B1%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D9%81%D8%A7%D9%86%D9%83%D9%88%D9%81%D8%B1/607296932710403
ما عسانا الا أن نصلي لكي يعمل الروح القدس بقوة أكبر في كنيستنا الكلدانية .. وعلى الاكليروس أستغلال الفرص والوقت لتضميد الجراح ..
والرب يبارك بالجميع .. أسف على الاطالة وأكرر شكري لطرح الاخ جاك يوسف الهوزي
سيزار ميخا هرمز

309
أخي فريد شكونا المحترم
الاخوة الكرام
ومعكم سلام ربنا يسوع المسيح
الحوار مع حضرتك , مفيد , ويغني , على السلطة الكنسية أن تقف مع ذاتها وقفة شجاعة وان تستفاد من الوقت لتضميد الجراح التي حفرتها في جسد المؤمنين وأبناء الامة الكلدانية , وعندما أكتب السلطة الكنسية فأني لا أستثني منها احدأ ..
ما ينقص كنيستنا هو خلق روح العائلة واشاعة روح المحبة وايلائهما أهمية اكبر .. الرجوع الى النبع حيث الماء الصافي وأقصد حياة المسيحيين الاوائل – أعمال الرسل – حيث كان الكل يجتمع ويتقاسم كل شيء ..
البابا فرنسيس عندما أنتخب بابا للفاتيكان ( قال أريدها كنيسة للفقراء ) وهكذا لم يكتفي بتبديل الكرسي والبدلة والاعتماد على البساطة بل ترجمها لحياة وواقع .. وكسب الجميع حول الكنيسة الكاثوليكية ...
صدقني لا أعرف الموقع الاخر الذي تتكلم عنه ؟؟ لكن ما هو أثباتك أنه يباركه المطران ؟؟ .. حضرتك أخي فريد لم تجب حول ما عرضته عن موقع البطريركية ؟؟
موقع البطريركية واعلامها أسؤ بكثير من سلبيات كلدايا . نت ..,,  فالكلمات النابية والالفاظ والتعابير السلبية كلها صدرت بصورة رسمية  من اعلام البطريركية وقلم البطريرك نفسه !! .. ونشروا مقالا لمروج أشاعة الكاردينال ساندري أستلم رشوة من المطران ومقال أخر لكاهن ( بغض النظر عن ميوله البعثية والعروبية ) يصف المطران بالشيطان ..  نشروا رسالة جوابية للمطران مار يوسف توما الى المطران مار باوي بدون أن يطلعنا الموقع عن فحوى رسالة مار باوي ؟؟ والتكلم حول هذه الامور وموقع البطريركية كالنفخ بقربة مثقوبة ..
عزيزي التستر والازدواجية في التعامل للبطريركية واضحة للعيان ... والامثلة كثيرة .. البطريركية تسمع لطرف معين فقط في كل القضايا وهو الطرف الذي تحب للسماع اليه فقط .. لنأخذ قضية أبرشيتكم ... فانها شجعت على ذلك بأستلامها مواد ورسائل ومقاطع فديو .. الخ وبهكذا شجعت الى مزيد من الاستفزاز يمارس ضد الكهنة والمطران .. وقد أفصحت البطريركية بانها تملك تلك الامور ؟ أتسال مثلا عن معنى أن يقوم أحد ما ؟؟ بأرسال صور لشاهد قبر مرحومة والدة كاهن من أبرشيتكم للبطريركية ؟؟
موقع البطريركية المغلق لا يسمح بالنشر للاخرين  وحتى التعليقات يضع المؤيدة فقط كسياسية الاعلام الموجه ؟؟ حتى صفحة البطريركية على الفيس بوك يقوم الادمن بحذف كل التعليقات من اناس يوصلون معاناتهم  ويترك التعليقات المؤيدة فقط ؟؟ والاذن الطرشة للبقية ؟؟ فقد كتب الكثير مثلآ عن رعية فانكوفر ؟؟ لكن عبثأ ؟؟ الى أن وصلت الحالة لما هي عليه اليوم ؟؟ ماذا عن تلك الناس ؟؟  أعلام البطريركية يصور للناس على ان مأساة رعية فانكوفر تختصر بالراهب الغير قانوني وهو حالة ثانوية ؟؟ البطريركية لا تعطي الصورة الكاملة للموضوع ؟؟ وهي تسترت وتتسر للمسبب الرئيسي للقضية هناك ؟؟ مثل ما قامت بما حصل للمطران حنا زورا ؟؟ تبنت لمجموعة معينة فقط ؟؟ ومثل ما حصل لابرشية مار بطرس تبنت لطرف معين بالقضية ؟؟
أخي القانون الذي تستندون اليه في كل ما تكتبون والانظمة هي مطاطية تستخدم ضد أناس ويتم التستر على اناس أخرين ؟؟ القانون لم يترك لكي يسير ضمن الياته وقنواته بسلاسة .. بل مورست ضغوط وتهديدات عليه لكي يأتي القرار بما يتناسب مع الرؤية الشخصية .. صدقني أسئل اي مختص بالقانون معروف بحيادته .. سيجيبك أن صلاحيات البطريرك الادارية هي منطقته الجغرافية وحاليا هي أبرشية بغداد على ما أعتقد ؟؟ أن كان القانون فيصلا لماذا امتعض غبطته أيما أمتعاض وهكذا حضراتكم عندما قدم طلب الاستئناف بالقضية وتم قبوله و اوقفت كل قرارات البطرك ؟؟ لماذا لم تطيعوا المرجعية الاعلى والقانون أ ليس البابا فرنسيس أبا للجميع وعلينا أحترامه واطاعته وهو تاج على رؤوسنا أم ماذا  ؟؟  سيدنا البطريرك الذي أكن له كل الاحترام ,, على ما أعتقد يوم انتخب بطريركا ( هناك وثيقة وقعها الى كنيسة روما ..؟؟  ).. الولاء لروما يعني الولاء لكل القوانيين والاليات ..
عزيزي فريد .. ( الفتك جبير والرقعة صغيرة )
ما عسانا الا ان نصلي لكي يرجع عمل الروح القدس في كنيستنا بصورة أقوى .. وينقي القلوب ..
سيزار

310
الاخ العزيز جاك يوسف الهوزي المحترم
الاخوة الكرام ..
الغاية من السؤال هي لكي يبحث المؤمن او القارئ ويصل الى أبعد حد من الحقيقة على أرض الواقع ولا يعتمد فقط على ماهو منشور من أعلام البطريريكية .. لان ما هو منشور هو جزء يسير من حقيقة أكبر .. واعلام البطريريكية لا يوضح كل الحقيقة لانه لو فعلها سيوضح مناطق خلل أخرى ليست فقط في الراهب أيوب هو جزء من الحالة في تلك الرعية ..تحليلك منطقي وجوابك شافي وكافي أخي جاك .. وما عاذ الله ان يساء الفهم من غاية السؤال كما يقوم الاستاذ والطالب وقد وضحت الغاية من التساؤل ..
1-   هناك نقطة مضيئة في هذه المسألة في تلك الرعية وهذه الحادثة .. كون المؤمنين يحبون كنيستهم وملتصقين بها لانهم التفوا حول كاهن كلداني وان كان موقفه غير قانوني ... لانه بكل سهولة ان كانوا لا يحبون كنيستهم لكانوا التجؤ الى كنائس أخرى ولم يلتفوا حول الكاهن الكلداني
2-   الراهب أيوب من القلة بين الرهبان الذي ينطبق عليه ( راهب ) أسما ومضمونا .. لا تزايدوا على ذلك مطلقأ .. قضى سنوات بخدمة ومحبة وتواضع وصلاة .. الخ وأخر مهماته كانة الرعاية بالايتام بميتم القوش  اسئلوا عن سيرته ثم احكموا ..
3-   نعم وضعه القانوني الان غير صحيح وكان من المفروض ان كان يحب كنيسته أن يرفض ما يقوم به الان فهذه حالة شاذة .. أقل الايمان أن يكون مرشدا روحيأ لتلك الجماعة لا أكثر ولا أقل من ذلك
4-   أخي جاك العالم أصبح قرية صغيرة فكما البطريركية لها اعلامها ومنابرها فالكثير الاخرين لهم صوتهم .. وقد قرائنا عنهم وتبينت جوانب اخرى من الحقيقة .. هولاء الاخوة ومنذ أن بدأت أزمة ما تسميها البطريركية الخارجون عن القانون كانوا يكتبون حول راعيهم القانوني في صفحة البطريركية الرسمية على الفيس بوك وكان الادمن يقوم بمسح تلك التعليقات هذه عادة عند الادمن بترك التعليقات المؤيدة والان كتبوا أيضا حول الخبر وتم  حذفها ..
5-   ان كانوا هولاء من تلك الرعية عشرة او 250 بيت او عائلة كما يكتب احدهم فهم أبناء الكنيسة .. ولكي تحل تلك الحالة الشاذة اعتقد يجب التحرك وعلاج المسبب الرئيسي الواضح للعيان ..
6-   الراهب أيوب كتب الرجل شيء بسيط عن ازمته وسكت .. لكن من يضمن أن القنوات القانونية تسير وفق اليات حيادية وقانونية بحته .. الم تمارس الضغوط والتهديدات على الاليات القانونية .. هذا الراهب والاخرين طلبلوا الانعتاق باكثر من طلب وفي صيغ قانونية لكن عبثأ ..
7-   أتمنى ان تفهوني باني لا اشجع الخطأ لكن كما قلت لحضراتكم ( ما خفي كان اعظم ) و ( الفتك جبير والرقعة صغيرة )
8-   ما ينشر من أعلام البطريركية أستطيع ان اشبه كما جبل الجليد العائم الذي ينشر في الاعلام يمثل 1 بالعشرة ام الغاطس والغير منشور او منظور يمثل ال 9 بالعشرة الباقية
9-   سنبقى نصلي لكي ما الروح القدس يعمل في كنيستنا ونطلب الحكمة والقوة للقائمين عليها من الاكليروس على مختلف درجاتهم الكهنوتية
10-   لو تأملنا بالبابا فرنسيس يقول اول ما فكرت به ( أريدها كنيسة للفقراء والمهمشين ) وبخدمته وعمله  وتواضعه وبساطته ومحبته أعاد للكنيسة الكاثوليكية هيبتها  وأصبح صوتها مسموعأ ومؤثرأ .. أذا أرادت كنيستنا الكلدانية هذا الامر المسألة بسيطة أن تخلق روح العائلة وترجع رويدأ رويدا الى روح بداية الكنيسة اعمال الرسل .. حياة المسيحيين الاوائل أذ كانوا جميعهم كما العائلة يتشاركون كل شيء ببساطة .. تنقصنا هذه المسألة
11-   شكرأ أخي فارس لما نقلته وهذه مجموعة اخرى والتي حذف البعض منها أدمن صفحة البطريركية الكلدانية ..









311
أخي العزيز سامي ديشو المحترم
سؤالي واضح ولم أتطرق فيه حول الوضع القانوني للراهب أيوب ..
سأعيد صياغته ... لماذا المؤمنين تركوا كنيستنا الكلدانية التي يخدم بها كاهن وراعي قانوني وتحت أشراف سيدنا المطران مار عمانوئيل شليطا جزيل الاحترام .. والتجؤ او التفوا او أنجروا حسب وصف البطريركية حول كاهن يعرفون أن وضعه القانوني غير طبيعي ومشمول بقائمة الخارجين عن القانون ومطرود .. الخ ؟؟
أقصد ما هو الدافع الذي جعلهم يتركون الكنيسة لدرجة أنهم أستئجروا كنيسة أخرى ( بناية ) .. الخبر يقول ان الراهب أستاجر ؟؟ هل يملك هذا المال لكي يقوم بالايجار لوحده ؟؟ أم أن المؤمنين يدفعون الايجار ؟؟
أخي العزيز سامي .. علينا أن نفكر بالمسبب الرئيسي أن المؤمنين برغبتهم تركوا الكنيسة .. واذا عرفنا المسبب الرئيسي علينا معرفة كيف كانت طريقة المعالجة .. وبعدها نتكلم عن المسبب الثانوي الراهب أيوب ؟؟
منتظر الاجابة ..ولنا عودة .. واعدك بأني سأنشر ما بجعبتي حول الموضوع لكي يكتمل من كل جوانبه وتكون هناك معالجة صحيحة لخير كنيستنا والمؤمنيين ..
تقبل تحياتي
سيزار

312
البطريرك لويس ساكو
كنت قد كتبتُ بعض أفكار "شخصية" عن إمكانية قيام وحدة كنيسة المشرق، وكان لها صدى إيجابيا وسلبيا لدى بعض المهتمين من الاكليروس والمؤمنين بالشأن الكنسي والقومي.
الدعوة الى الوحدة هي مطلب يسوع المسيح قبل ان تكون دعوتي، وهي اليوم ضرورة مصيرية بسبب التحديات الكبيرة التي نواجهها في الوطن والمهجر. على من هم في المهجر ان يتسألوا عن أي مستقبل لنا؟
المخاوف التي أودها البعض غير مبررة ابدا، خصوصًا إذا انطلقنا من كوننا مؤمنين بالمسيح ورسالته. أذكر على سبيل المثال:
- زواج الكهنة، ففي الكنيسة الكلدانية يوجد كهنة متزوجون وغير متزوجين وهو ليس عائقًا.
- وجود الراهبات في الكنيسة الكلدانية ليس عقبة، بل غنى. كانت الراهبات " بنات العهد" موجودات في كنيسة المشرق قبل مجيء العرب المسلمين كهند الكبرى والصغرى وشيرين مرشدة الاسقف سهدونا الروحاني الذائع الصيت، انتهت بقدوم العرب لأسباب امنية؟
- لا يوجد ابتلاع. فكلنا منشقون في الواقع، كنيسة المشرق اليوم غير كنيسة المشرق قبل القرن الخامس، واليوم هي منشطرة حتى الى كنائس غير رسولية كالكنائس الانجيلية. الوحدة غنى وقوة. فالكنيسة الكلدانية بمؤسساتها الثقافية وامكانياتها الفكرية والتنظيمية والمادية دعم كبير.
- الوحدة القومية سوف تأتي لا محالة، لكن الى ان تحصل يمكن الاحتفاظ بالاسمين: الكلدان والاشوريون أو الكلدو اشوريون؟ في الكنيسة يوجد شعوب واقوام متعددة.
- تأسيس رابطة كلدانية ليس عائقاً كما تصور البعض، بل قوة. فهذه المؤسسة العالمية تدعم الوحدة ولا تقف مانعًا امام تحقيقها. ووجود مكتب لها في مقر البطريركية الصيفي بأربيل أو في المطرانيات الى ان تقف على رجليها لا يعني تسيسها من قبل البطريركية.
 
- الوحدة الايمانية قائمة. لكن ما ليس قائما هو الوحدة الكنسية " المؤسسة" والشركة وهذه هي العقبة. ولا أفهم لماذا توجد لجنة حوار بين كنيسة المشرق الاشورية والكنيسة الكاثوليكية ان لم تهدف في النهاية الى الوحدة؟
- العقبة الكبيرة هي الإدارة. واعتقد ان التوصل الى إدارة ذاتيّة تحترم حقوق البطريرك والسينودس، ممكنة مع البابا فرنسيس.
- ما نحتاجه هو القناعة والجرأة في اتخاذ القرار وأعداد مؤمنينا لهذه الوحدة التي عليها يتوقف جانب كبير من مستقبل كنائسنا.

http://saint-adday.com/permalink/7659.html

313
الاخ يوسف و الاخوة المتحاورن
تحية طيبة
أتسأل عن السبب الذي دعا العشرات من المؤمنيين أن يتركوا كنيستهم الكلدانية التي تسير او تخدم من قبل كاهن قانوني وبأشراف أسقف كلداني ,  ويلتجؤ ويلتفوا حول كاهن موقفه و وضعه القانوني غير مقبول ؟؟
أستخدمت كلمة ( التفوا ) والبطريركية تستخدم ( أنجرار ) ؟؟
هل ممكن أن أقرء أجابة لهذا السؤال ؟؟ وهل يتبادر الى الاذهان هذا الامر للاخوة الكرام ؟؟
ولنا عودة واتمنى ان يكون نقاشنا هو للخير ليس الا ؟؟
سيزار

314
الاخ سامي ديشو المحترم
بصراحة لا اود ان ادخل بالتفاصيل أكثر حول ما طرحته  .. فقط حاولت مع الاخ الموقر فريد شكوانا ولا أريد ان اكرر ذلك مع حضرتكم الكريم  .. لاني أؤمن انه في التفاصيل تكمن الشياطين ..
يصفني بعض الاخوة ب ( الاعلامي ) وقد نوهت الى أتصال هاتفي حدث بين غبطته كلي الطوبى البطريرك مار لويس مع مار سرهد من خلال الكاردينال ساندري في زيارته الاخيرة للعراق للتضامن مع النازحين .. والاعلامي له طرقه الخاصة للحصول على المعلومة ..
كل ما أستطيع ان أقوله أنه (  ما خفي كان أعظم )
لنبني على الجانب المضيء وعلامات الرجاء .. واعتقد الجميع متفق لتضميد الجروح بأية وسيلة وبأية طريقة .. اعتقد الخطوة الاولى تبدا بالانتصار على ( الانا ) و ( الاستجابة )
 واحترام وجهة نظرك ورؤويتك لحلحلة القضية
تقبل تحياتي اخي سامي ودمت اخا عزيزأ
سيزار ميخا هرمز

315
الاخ فريد شكوانا المحترم
ومعك ومع جميع الاخوة سلام الرب
•   لقد أجلت التعليق حول ماعرضته حضرتك لانه يحوي الكثير من الامور وقد يطيل الرد عليها اود التوضيح فيما يتعلق الامر بي .. لانه الكثير من الامور موجهة شخصية نحوي .. أرجو تنبيهي أخي فريد أن كنت قد أغفلت أي شيء من مداخلتك ..
في الشق الاول من تعليقك .. لذلك ذكرت أخي فريد أن العامل الثاني من الكنيسة هو العامل البشري ولانه بشري فهو غير كامل وفيه في الكثير من الاحيان تكمن السلبيات وارجو ان تلاحظ أخي فريد بأني كتبت , لا ضير مطلقأ في نقده وان يمارس العلماني دوره الرقابي ..
•   أخي فريد لقد وضحت لحضرتك الكريم بالنسبة لرؤيتي الشخصية بأنه الامة الكلدانية والكنيسة الكلدانية هي حالة واحدة سواء ان كانت في بلدنا الام العراق او في بلدان الانتشار .. واي ضرر او اختلاف يجري في أية بقعة فأنه يلقي بضلاله على حال الامة والكنيسة .. ما حدث في هذه الازمة أثر على الكثير كما أثر على تمسك المؤمنين .. فمن هذا المنطلق كتبت أخي فريد ..
•   أخي فريد تحاول حضرتك بالايحاء انهم من خلال قراءت أفكار الكاتب وما يكتب يتضح موقفه .. لقد كتبت في هذه الازمة مقالين ولم أدخل في تفاصيل الابرشية مطلقأ ..
الاول بعنوان عـلى هامش رد غـبطة أبـينا الـﭘـطريرك ساكـو عـلى إنـتـقادات السيد عامر فـتوحي ..
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=755648.0
والثاني لا أتذكره وساكون ممنونا لمن يضعه وفي كلا المقاليين لم ادخل في تفاصيل الابرشية .. ودائما كنت أدعو لحلحلة الامور وللحوار وتصفير المشاكل ..
لقد كتبت مواضيع ومقالات أخرى وقفت بها مع مواقف غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو فهو أب الجميع وبطريرك الكلدان في العراق والعالم .. كتبت مقالات وقفت بها مع سيادة المطران مار سرهد جمو مثل
المطران سرهد جمو يلقي بطوق النجاة فلماذا التشنج ؟؟؟؟
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=754014.0
لان الموضوع عام يخص جميع اهلنا .. وبصراحة لم أتفق مع رسالة غبطته كلي الطوبى مار لويس يا مسيحيين أرجعوا  بغداد استيلاء على بيوت المسيحيين واختطافهم وسهل نينوى تبخر .... وهناك كنائس كاثوليكية عراقية قامت بمساعدة المسيحيين للهجرة ومنهم هم أقارب الاكليروس للطلاع
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,786881.0.html
لقد أنتقدت بعض الامور منها ما أنبثق من مؤتمر النهضة الكلدانية وهذا المقال واخريات لا ينشر لي هناك ( كلدايا نت )  وانت تعلم السبب
السنة الاولى لمؤتمر النهضة الكلدانية - التجمع الوطني الكلداني فعل ما لم يفعله المجلس الكلداني العالمي
http://iraqchurch.com/forum/showthread.php?t=27706
موقع كلدايا نت .. نعم هو موقعي من ناحية أنهم ينشرون لي .. لكن ما ينشر لي هناك او في أي مكان أخر فهو يعبر عن وجهة نظري وما ينشر لاي كاتب هناك يعبر عن وجهة نظر الكاتب والاشارة موجودة .. لكن ما يصدر من الابرشية بصورة رسمية فهو يعبر عن الابرشية ..
لو أنتقلنا الى الجانب الاخر أخي فريد .. موقع البطريركية الذي هو لسان حال البطريرك والبطريركية فقد صدر منه وبصورة رسمية كلمات والفاظ نابية وأحيانا من قلم البطريرك نفسه . ( لا أخشى الكتاب السفهاء ) هولاء الكتاب هم أبناء للكنيسة ينعتهم بالسفهاء وما ادارك ما معنى السفهاء .. تهديد بمقاضاة .. قومجية .. الخ واليوم يترأس غبطته مؤتمر لرابطة قومجية ويكون غبطته رئيسا للمؤتمر والاساقفة .. والكنيسة لن تكون منبرا للقومجية ودعاة القومية .. واليوم يوجه الابرشيات للتعاون مع الرابطة القومجية والكنيسة حيث القربان المقدس تصبح للمؤمنين مكانا لعقد ندوة وحوار لشرح الرابطة ؟؟ كنيسة بغداد مثلا والمقر البطريركي الصيفي مقرا للرابطة القومجية  .. ولا اريد أن أطيل 
لو بقينا في القضية فاني عبرت عن رأي بصراحة أن غبطته أستخدم اوراق ضغط كالتلويح باستقالته من البطريركية ان لم تأتي القرارات معه كما أقام سينودس أستثنائي وكانت الغاية منه هذه المسألة ولم تفصح القرارت للعلن وثم بعدها سافر الى روما .. الخ
السينودس الآستثنائي , الرابطة الكلدانية من ثمار النهضة الكلدانية
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=772693.0
 لو بقينا في موقع كلدايا نت فهو موقع الكثير من الاخوة المعترضين  على الاسقف وبعض الكهنة  فكان ينشر لهم يوما ما وكانوا من كتاب الموقع ..
قد نشر موقع البطريركية العديد من المقالات لعدد من الكتاب حول هذه المسألة .. منهم من روج لاشاعة أن الكاردينال ساندري أستلم رشوى من مار سرهد .. والان هناك مقالة مسيئة للكنيسة من كاهن بغض النظر عن ميلوله البعثية والعروبية فهو يصف المطران سرهد بالشيطان والمقال منشور في موقع البطريركية .. وهنا تساهم البطريركية وموقعها بالاساءة للكنيسة
http://saint-adday.com/permalink/7494.html
•   أخي فريد حضراتكم تكتبون وهذا من حقكم  وتعطون الجانب المظلم .. لكن هناك جانب أخر مضيء وهناك من يكتب حوله .. هناك جماعة كبيرة من الابرشية ملتفه حول الاساقفة والكهنة .. هناك شمامسة .. وجوقات واخويات .. وكهنة وراهبات .. وهناك من يكتب أيضأ اليوم صدفة قرات هذا المقال مثلا
•   الذكرى 13 لرسامة
سيادة المطران سرهد جمو
    ثلاثة عشر عاماً مرّت على رسامتك الأسقفية
أيها الحارس الأمين
راعياً حاملاً صليب أبرشيتك
•   
http://kaldaya.net/2015/Articles/07/18_WasanJarbou.html
•   أخيرا أخي فريد حاولت قدر الامكان أن لا ادخل بالتفاصيل لكن مع الاسف مع حضرتك لانك وجهت أمور شخصية جعلتني ان أتطرق عليها
•   بالنسبة للاتصال الهاتفي الذي تشير اليه أخي فريد .. بالنسبة لي هو علامة رجاء ونقطة مضيئة كما هناك أتصال هاتفي جرى من خلال الكاردينال ساندري في زيارته الاخيرة لبغداد والاخ كوركيس الان ينقل لنا حسب ما قالت له العصفورة بان هناك أتصال أخر .. هذه علامات مضيئة ويارب تتوج لخير الكنيسة والمؤمنين .
•   من انا لكي اعرض نفسي وسيطأ بين الاطراف .. كل ما أعرضه هو هناك جرح عميق في وجدان ومشاعر الالف من المؤمنين في أرجاء المعمورة ... الوقت كلسيف أن لم تقطعه قطعك .. فمتى نبدا لتضميد الجراح
حول ترك المؤمنين للكنيسة .. ترك الكنيسة يسير على قدم وساق ليس حصري عندكم و على كنيستنا الكلدانية لا بل كل أصنافها واسمائها ومذاهبها ويلتجئون الى كنائس اخرى ومنها الانجلية وهذا بصراحة منذ عشرات السنوات واستفحل أكثر في التسعينات وخاصة في الاردن واليوم تلك الكنائس ممتلئة من مؤمني كنائسنا وفي بغداد حيث كرسي البطريركية وفي كركوك والبصرة والسليمانية واربيل ودهوك وهكذا أستراليا و أوربا .. المشكلة في كنيستنا أخي فريد تكمن في الاحتضان والاهتمام وقبول الجميع .. وهناك شق اخر يقع على المؤمنين فاقل خلاف مع الاكليروس يترك الكنيسة واحيانا البعض يسأل من سيقيم القداس ان كان كاهن له خلاف شخصي معه فلا يحضر القداس ناهيك عن مسالة الشمامسة ومشاكلهم والذين يتركون الخدمة لهذا والجوقات والاخويات .. الخ يتركون الكنيسة لتلك الاسباب وهذه حالة عامة وعامل مشترك في كل الكنائس .. ويبقى السؤال المؤمن في الكنيسة أختياره المسيح ام الشخوص .. أمنع نفسي من المشاركة بالذبيحة الالهية لتلك الامور .. تقبلت الاسرار في هذه الكنيسة عماذ , تناول , زواج .. الخ وهكذا أبائي واجدادي واطفالي .. هل اترك الكنيسة .. واذهب الى كنائس اخرى احترمها لكن هناك مسألة الاسرار وامور اخرى لا اتفق معها وغير مقتنع بها .. أكرر المشكلة تكمن في الاحتضان وهذا متوفر في تلك الكنائس حيث يشعر الفرد انه مركز اهتمام !!
•   تقبل تحياتي واسف على الاطالة
•   سيزار

316
الاخ عبد الاحد قلو المحترم

شكرأ لتعليقك ولاثرائك للموضوع المطروح

الاخ جاك يوسف الهوزي المحترم

شكرأ لاضائتك القيمة حول ما تم اتهامي به باطلا  ...
نعم أخي جاك فقد حاولت أيصال رسالة أنه هذه المسألة قد خلقت جرحا عميقأ في وجدان المؤمنين في كل أرجاء المعمورة والاطراف المعنية تتحمل حصة كبيرة من المسؤولية في ذلك واعتقد كل من كتب حرفأ مع او ضد هذا الطرف او ذاك يتحمل مسؤولية او كان خلف الكواليس يتحمل مسؤولية .. أي ان المسؤولية مشتركة .. التحرك اليوم لتضميد الجراح أفضل من الانتظار ليوم غد
تقبلبوا تحياتي
سيزار ميخا هرمز

317
الاخ فارس ساكو المحترم
1- أعتقد وضع العلم العراقي بهذه الطريقة .. من أجل رسالة كون المسيحيين عراقيين أصلاء وهم اهل البلد .. وهذه الرسالة أعتقد تأتي بعد ما جرى للمسيحيين في بغداد من حوادث أختطاف وقتل واستيلاء على بيوتهم وامور اخرى .
2- كان هناك كهنة لهم توصيات بتقليل الحركة أثناء القداس الالهي ويدعون لرفع بعض الامور من الكنيسة و التي تشوش من جو الصلاة للمؤمن ..
3- الحركات والاجراس وصوت الكاهن .. الخ هي عوامل تعمل على جذب انتباه المؤمن للاشتراك بالذبيحة الالهية
4- بصراحة ومنذ زمن بعيد يقوم بعض الاباء الكهنة .. الخ بأمور هي اجتهادات شخصية ليس لها علاقة بالطقس والليتورجيا .. يعتقد المجتهد بهذه الامور أنها تضفي شيء ما لجو الصلاة .. ولكن اغلب الاحيان تكون النتيجة عكسية .. ومن الامثلة القريبة حرق الخطايا وقيام احدهم بوضع تمثال للسيد المسيح الطفل بجرن العماذ وتعميذه بيوم عيد الدنح وارجاعه بعد تعميذه للمغارة
5- أخي فارس أن الله أكبر بالنسبة لاخوتنا المسلمين وله 99 أسمأ او وصفأ و بالنسبة لنا هو الله محبة او الله معنا .. الخ وهناك كان الكثير من الشباب الذين يشاركون بمؤتمرات الشبيبة يضعون الله محبة او الله معنا بدلا من الله أكبر ..
6- وضع العلم بهذه الطريقة على المذبح اعتقد خطأ فهو يشوش من جو الصلاة .. وخاصة أن ما يحدث بالقداس الالهي هو حدث كبير تحويل الخمر والخبز الى جسد ودم ربنا يسوع المسيح ..
أخي فارس لا أعتقد سيأتي لحضرتك جواب بل ممكن سينزل توضيح معين حول هذه المسألة في موقع البطريركية . وسيحوي تبريرات او توضيحات ..
اقدم تهانيا للمتناولين وعوائلهم وانحني احتراما لمن تعب عليهم لتحضريهم لهذا اليوم العظيم .. 
تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز

318
أخي كوركيس أوراها المحترم
فقط توضيح بسيط على هذه الفقرة المقتبسة من تعليق لحضرتك
أن ما تم أنتقاده ليس من مقالي ... بل هو من تعليق لي لحضرتك .. أي تعليقات بيني وبينك وليست من المقال .. فقط أحببت أن أوضح هذه النقطة
ودمت أخا عزيزأ
سيزار ميخا هرمز


سيد فارس ساكو

ما كرره حضرتكم هو نفس ما انتقده الأخ الفاضل عبدالأحد سليمان الذي أختار ما يلي من مقال الأخ سيزار

319
الاخ فارس ساكو المحترم
1- بداية شكرأ لانصافك للموضوع المطروح .. فحضرتك فيما يتعلق بشأن الكنيسة والمؤمنين أثبت بما لا يقبل الشك أنك تنتمي الى قضية وليس الى شخوص ..
2- حول النقاش وبعض التعليقات حاولت أن أوضح في التعليق السابق سواء أن أقتنع المعني او لم يقتنع فسيبقى أخا كريمأ .. فهذه وجهة نظره ورؤيته ..
3- أخ فارس هناك مبدأ يطبقه بعض الاخوة يعرف ب ( أنصر أخاك ظالمأ او مظلومأ ) رغم أنه لا يمت بالمسيحية بشيء لا من قريب ولا من بعيد ... الا أنه حاضر بما يعرف بالاصطفافات المناطقية او القروية .. الخ

لكن اتمنى أن يبقى القاسم المشترك في كل ما نكتب او نتناقش من باب ( أختلاف الرأي لا يفسد بالود قضية )
تقبل تحياتي
سيزار

320
الاخ غالب صادق المحترم
قرأت مقالك وشعرت بغيرتك لخير المؤمنين والكنيسة ..
أذا بحثنا بالتفاصيل فأنه تكمن فيها الشياطين ... واذا نظرنا الى الخلف فعلينا ان ننظر بعين الاستفادة من الدروس وأستخلاص العبر منها  لآجل القادم ..
المشكلة تكمن في ( الانا ) لكل الاطراف في هذه القضية .. الحل يكمن بالخطوة الاولى المبادرة والاستجابة .. الخطوة الاولى صعبة جدأ وتحتاج كسر الانا من كل الاطراف ...
أتذكر عندما تعلمت سياقة السيارة manuel فكانت أصعب خطوة هي المعجل رقم 1 ما تحتاج العملية الى توازن بين مغيرين ( الكلج الذي يسمح للمعجل بالتحرك وبين دواسة البنزين لكي تنطلق السيارة ) فكم من مرة أنطفئت السيارة وكم من مرة أصبحت كما سكة الموت .. الخ وبعد ان اتقنت هذه الخطوة أصبحت بقية الخطوات أسهل وعملية التوازن وتغير المعجل  أسهل 1 , 2 , 3 , 4 , 5 ..
من أية جهة تاتي المبادرة والاستجابة فهي ستصب لمصلحة وخير المؤمنين وتساهم في تضميد الجراح التي خلفتها هذه المسألة في وجدان وشعور المؤمنين !!
تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز

321
سيدي الكريم
1- المقتبس هو مقتطع من رد لي لتعليق الاخ كوركيس أوراها منصور .. ورغم ذلك ليست لي اية حساسية من هذا الامر .. لآني أؤمن أن ما يدور هو نقاش وحوار فهو مفتوح لاي شخص .
2- أمر مؤسف ومحزن أن تكون طريقة التفكير سطحية الى هذه الدرجة .. ليس من طباعي أن أقلل من شأن كأن من يكون .. ليسامحك الله .. الفقرة واضحة جدأ .. ورغم ذلك أتقبل وجهة نظرك كيفما جاءت برحابة صدر .. أما بالنسبة للنوايا فالذي يهمني نيتي في هذا المقال والتعليقات  عند ربنا ومخلصنا يوم أقف امامه فهو فاحص القلوب والكلى .
3- بالنسبة للدرجات .. لو تكلمنا بالنسبة للدرجات الكهنوتية فأعلى درجة كهنوتية هي ( الاسقف او المطران ) ولا توجد أي درجة كهنوتية اعلى من ذلك .. وبقية الالقاب والمصطلحات هي أدارية  .. فغبطته كلي الطوبى مار لويس درجته الكهنوتية أسقف وحتى قداسة البابا مار فرنسيس درجته الكهنوتية هي أسقف .. حسب علمي في هذا الموضوع
4- ذكري لمسألة الاتصال الهاتفي هي تأكيد على ما تفضل به الاخ كوركيس وما نقلته له العصفورة !!! أن هذه الاتصالات الهاتفية بالنسبة لي علامة رجاء ونقاط أيجابية .. هكذا أرى الامر ..
5- لي الكثير من المقالات التي ذكرت فيها غبطته كلي الطوبى مار لويس , فلو أردت التقليل من شأنه ( لا سامح الله ) حسب ادعائك  الغير موضوعي !!  كان بأمكاني القيام بذلك في تلك المناسبات .
6- من الامور الجميلة التي يذكرها مار بولس الرسول من رسالته الى اهل كورنثس الثانية (  لأَنَّ الْحَرْفَ يَقْتُلُ وَلكِنَّ الرُّوحَ يُحْيِي ) .. وفهم الاخوة يكفيني حول ذلك ..
7- لقد ذكرت أنه في التفاصيل تكمن الشياطين .. وارجع واكرر طوبى لمن يستغل الفرص لمجد الرب وكنيسته ولخير المؤمنين ...
8- أضع أمام الانظار مقال قيم للاخ غالب صادق بعنوان مار لويس غبطتك كتلة من المحبة
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,786919.0.html



322
الاخوة الكرام .. زيد ميشو ومايكل سيبي وكوركيس اوراها منصور
كثيرة هي أزامات البلد الجميل لبنان .. في أحدى المرات كان عمرو موسى رئيس الجامعة العربية موفدأ لكي يلتقي بأطراف الازمة من كافة الفصائل السياسية ودخل معهم حوارا طويلا وخرج وكان هناك مؤتمر صحفي له والجميع منتظر بشغف النتائج ؟؟
قال عمرو موسى .. الجميع متفق على وحدة واستقلال وسيادة لبنان ومصلحة الشعب اللبناني .. ثم أبتسم وأكمل والجميع مختلف على التفاصيل وفي التفاصيل تكمن الشياطين ..
في مسالتنا الجميع متفق على خير كنيستنا الكلدانية وامتنا الكلدانية ,, الجميع متفق على تقوية وترتيب اوراق البيت الكلداني .. في أطراف الازمة ( البطريركية - الابرشية ) لكنهم مختلفين في التفاصيل والتي ذكرتم شيء منها ولكن في التفاصيل تكمن الشياطين !!
حاولت أن أمسك العصا من المنتصف واضعأ امام أنظارهم حجم الالم والجروح التي خلفتها هذه المسألة في نفوسنا وكم من الوقت تحتاج لكي تضمد الجروح .. الفرص بأيديهم .. المشكلة تكمن في ( الانا ) والكبرياء ..
أخي كوركيس حول مسألة العصفورة !! كما تعرفنيني فأني أتكلم بصراحة .. في الزيارة الاخيرة للكاردينال ساندري للعراق من أجل مسألة النازحين والمهجرين .. الخ
فقد تم من خلاله أتصال هاتفي بين البطريرك ومار سرهد جمو ..
أذا نظرنا الى الخلف علينا أن نستفاد من الدروس والعبر .. طوبى لمن يستغل الفرص ويضع مصلحة الكنيسة وشعبها فوق أي اعتبار .. لا اود ان أدخل بالتفاصيل .. أن كنا مسيحيين فنحن أبناء الرجاء
تقبلوا تحياتي
سيزار ميخا هرمز


323
الاخ العزيز سامر الياس المحترم
تحية طيبة ..
في هذه الايام بيني وبين نفسي كنت أفكر من أستطاع من تجسيد القضية المسيحية لما حصل لنا في الموصل وسهل نينوى من كارثة ؟؟
البعض يقول أن الاخت فيان دخيل أستطاعت تجسيد قضية الاخوة الايزيديين وهكذا البقية بدموعها ووقفتها في البرلمان ؟؟ صحيح ولكن عندما نسأل فيان دخيل عن أن قوات ؟؟ لها الحصة الاسد بما حصل لاخوتنا الايزديين وهكذا البقية ؟؟ جوابها يأتي مجاملآ بقولها هناك اخطاء وغالبا ما ترمي الكرة بملعب الحكومة المركزية ..
أرجع لسؤالي ... من أستطاع من تجسيد القضية المسيحية لما حصل لنا في الموصل وسهل نينوى من كارثة ؟؟
مع جل احترامي لما يعرف بممثلي المسيحيين السياسيين وهكذا لجهود رجال الكنيسة المحترمين ..
الا أن من أستطاع تجسيد القضية المسيحية هو ذاك الرجل الذي خاطر بحياته من اجل قضية شعبه ومن اجل شعبه ..هو الذي صور حرف النون واصبح النون رمزأ للقضية ووصلت قضيتنا من خلاله الى قبب البرلمانات وكلما نرفع ذاك الحرف يكفي ليسرد القضية .. لا يسعني الا أنحي له احترامأ واجلالا .. سيكرمه ربنا بعدما غض الطرف عن تكريمه بني البشر من رجال دين وسياسيين ومثقفين ..
عنكاوا كوم تستذكر حرف الـ(نون ) في ذكراه الاولى... التلويحة الاخيرة لمسيحيي الموصل
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=786676.0
( عودة  لماساة حرف النون استذكر كيف  حينما سمعت بخبر  وسمه من قبل التنظيم كيف انني هرعت لمنطقة حي العربي بالجانب الايسر وابتدات جولتي لارصد ما كتبه  عناصر التنظيم فوجدت اولى تلك الملامح على دير مار كوركيس والتفت الى الجانب الاخر لاجد ذلك الحرف وعبارة عقارات الدولة الاسلامية على  البيت المقابل والذي استثمر فيما بعد ليكون مقرا لممثلية ديوان اوقاف الديانات المسيحية  وعدت لادخل المنطقة فوجدت منطقة باكملها تسكنها عوائل مسيحية وقد وسمت بذلك الحرف ولم اجد بدا من خلال انتشار عناصر التنظيم الى ان اوثق تلك  العبارة والحرف بواسطة كاميرا موبايلي والتقطت عدة صور لاجد ان هنالك حروفا اخرى تم وسمها لبعض المنازل وهي حرف الراء  اضافة لحرف الميم وتعني  روافض ومطلوبين للدولة )  ( أنتهى الاقتباس )
للاسف أخي سامر قمنا بتظاهرات وجمعنا التبرعات وطرقنا الابواب ولكن أين نحن اليوم ؟؟ توقفنا ؟؟ وكأن المأساة انتهت وشعبنا رجع عزيزأ مكرمأ لدياره ؟؟ نحن نفتقد لصفة الاستمرارية اخي سامر ؟؟
أمر محزن ان يكون حضرت الفنان التشكيلي يعتذر لاحياء رمز قضية شعبه ؟؟


..عوائل قد يقارب عددها الالف استطاعت ان تظفر بناءا على علاقاتها في ان تكون محظوظة لان تحظى بفرصة الصديقة فرنسا البروتوكولية في ان تفرد لها جناح الترحيب وتبقيها كممثلة عن الاف العوائل التي نالت نفس النصيب لكنها ظلت بعيدة عن الظفر بمثل هذه الفرصة الذهبية
مقتبس أخر من مقالك اخي سامر ( فلا الذي استقر بمبادرة فرنسية خالصة يمكن ان يشعر بخيار قراره الصائب وهو يستقر قريبا من برج ايفل مغمورا بالعطر الفرنسي الرائج الذي لايتشابه مع عطر المدينة الاخاذ ولا الذي استقر في تلك القاعات  مشاركا لعوائل اخرى مسكونا بمرض انتهاك الخصوصية القاتل  او الذي رضخ لمرض الايجارات المزمن متكبدا  مبالغ  كبيرة  قد تعينه في مشوار قادم ) ( أنهتى الاقتباس )
تكلمت في وقتها حول هولاء والذين حسب البعض ليست بتعاليم الكنيسة الكاثوليكية ؟؟ وكأن الذي قاموا بهذا الامر من جماعة ( الاقربون أولى بالمعروف ) ليسوا بكاثوليك او من كنائس مسيحية ..؟؟  شر البلية ما يضحك يقفون على المنابر يشجعون للتشبث ولا للهجرة ويستنكرون مبادرات الدول الداعية لاحتضان المسيحيين وفي خلف الكواليس يسهلون أمر عوائلهم واقاربهم والمقربون للاستقرار في دول الامان كفرنسا ؟؟
عزيزي سامر سنتحدث للاجيال القادمة بكل هذه الامور والتأريخ يسجل ؟؟
تقبل تحياتي واعتذر عن صراحتي
سيزار ميخا هرمز ..

324
الاخوة الاعزاء .. فارس ساكو و كلدنايا و عزمي البير
كتبت بنية صافية ووضعت أمام أنظار القضية حجم الالم والضرر والجرح الذي خلفته القضية في وجداننا وشعورنا ..
الفرص أمامهم وبيديهم تضميد الجروح ..
المشكلة تكمن في ( الانا ) .. والحل يبدء ( بصاحب المبادرة ) و( الاستجابة ) ...
أتسأل أحيانا عن ( عيش الانجيل ) ( المحبة ) ( قبول الاخر ) ( التسامح ) ( الغفران ) ( من لطمك على خدك الايمن ) وعن ( أخوتي تبادلوا السلام بحب المسيح ) .. الخ
في النهاية أن المسيحي هو أبن الرجاء .. لذلك لنا رجاء في هذه المسألة
تقبلوا تحياتي
سيزار ميخا هرمز

325
فرصتان .. الرسامة الكهنوتية القادمة في أبرشية مار بطرس سانديكو والسينودس الكلداني القادم

أتسأل أحيانأ أن كانت المقالات والرسائل المفتوحة حول بعض القضايا الكنسية الأدارية و التي يكتبها الكثير من العلمانيين , هل تجد صدى ؟؟ أو هل هناك أية تفاعل من الاكليروس حولها ؟؟ غالبأ لا تجد هذه المقالات أو الرسائل أية صدى أو  أي تفاعل جدي ؟؟ وأحيانا تقرء لكن بدون أن تغير من القناعات ( المقدسة)  لدى الاكليروس ؟؟؟ !! وأحيانا هناك من يقول أن هذه الامور  ليست من شأن العلمانيين ؟؟ ( بروني أذي ليله شولوخ )
ويأتي السؤال عن الدور الحقيقي للعلماني في الكنيسة ؟؟ هل عليه أن يقف مكتوف الايدي ويتفرج أمام منظر كنيسته وحالها مادام كل شيء منشور و على العلن وفي المواقع المفتوحة التي يتصفحها حتى من هم غير المسيحيين ؟؟ هل على العلماني أن يضع أيديه على أذانه ؟؟ هل عليه أن يغمس رأسه بالتراب كما النعامة ؟؟ هل عليه أن يغمض عيناه  ؟؟  هل يريد الاكليروس أن يكون العلماني حسب مبدأ ( لا أرى لا أسمع لا أتكلم ؟؟ )
الذين كتبوا ويكتبون المقالات حتى وأن اختلفت وجهات النظر عندهم ,, أعتقد هم من شريحة ( غيرة بيتي أكلتني ) ... كما هناك أغلبية صامته ( باللهجة الموصلية أنا أشعليي ) وهناك من يقول ( خلي نارهم تأكل حطبهم ) ..
اعقتد أن الكنيسة تقوم على عاملين أساسيين ,,, الاول ( الهي ) وهو سر بقائها وديمومتها لما يقارب ال 2015 سنة والثاني هو العامل ( البشري )  والذي تكمن فيه , في الكثير من الاحيان السلبيات ,,, والثاني لا يوجد أي ضير في نقده او أن يقوم العلماني بدوره الرقابي عليه ؟؟
في يوم وصلتني رسالة عتاب أخوي  من أحد الاصدقاء لمقال كتبته ليس له علاقة بمسألة ( البطريركية – الابرشية ) ضمن ما جاء في تلك الرسالة ( يا الهي الصالح ، لقد افسدتمونا نحن الاكليروس بهذا الكلام الغير موضوعي ) .. ( أنتهى الاقتباس من رسالة الصديق )
فأجبت الصديق العزيز على قلبي كما الاخرين .. برسالة وهذا جزء منها ( بمقالة يتيمة وبأنطباع افسدت الاكليروس ؟؟ لو ساورني الشك بذلك ولو بنسبة ضئيلة ما كتبت يوميا حول هذه المواضيع لكن ادرك جيدا انه لا قيمة لما نكتب او نتكلم عند الاكليروس مطلقا ... لا قيمة صدقني .. لو كانت هناك قيمة لكان الاكليروس اخذ بما نكتب رسائل مفتوحة ومبادرات وحملات ، الخ لكن نحن لاشيء ) ( أنتهى الاقتباس من جوابي ) 
يسألني بعض الأخوة هل أنت مع البطريرك أم ضده ؟؟ فما عدنا نفهم ؟؟ هل انت مع الاسقف الفلاني أم ضده ؟؟ وهكذا .. الخ وأمام هكذا سؤال ,,  الا والأبتسامة ترتسم على وجهي و أوضح أني لست مع هذا الشخص او ضده ؟؟ بل أنا ضد موقف او تصرف هذا الشخص أو الاخر حسب قناعتي  و أكون معه لو شعرت انه موفق حسب قناعتي ..الذي ينتمي الى مدرسة الاحرار لا ينتمي الى شخوص ؟؟ أنا  أنتمي الى قضية وهي حال المسيحيين وحال  الامة الكلدانية والكنيسة الكلدانية لا أنتمي الى شخوص او مقامات او سلطة دينية او سياسية هنا او هناك بل أنتمي الى قضية !!
الامة الكلدانية والكنيسة الكلدانية بالنسبة لي حالة واحدة سواء في أرض الوطن أو بلدان الأنتشار .. فأية أشكالية هنا او هناك ترمي بظلالها على حال الامة الذي يبكي الحجر ... فلو أخذنا مسألة ( البطريركية – الابرشية ) فقد خلقت جرحأ عميقأ في وجدان أبناء الامة الكلدانية في كل بقعة يتواجد بها أبناء هذه الامة وكذلك أثرت في تمسك المؤمنين بكنيستهم ؟؟  .. ولم تكترث الأطراف في هذه الازمة الطبيعية من وجهة نظري على الجروح التي حفرت في جسد  ابناء هذه الامة و كان التعنت والتشنج والتصعيد الغير مبرر عاملا مشتركأ عند تلك الاطراف !! وكل شيء كان بسهولة حله بجلسة صغيرة !! وحلحلة الامور بما يعرف بتصفير المشاكل !! على أية حال ..
كتب الكثير من المقالات والرسائل ؟؟ ولعب الشيطان دوره أيضأ في تغذية الاختلاف ؟؟ وكل ما كتب من مقالات أو رسائل أو مبادرات كانت عند أطراف الازمة ينطبق عليه ( أسمعت لو ناديت حيأ لكن لا حياة لمن تنادي ) .
الغريب أن أطراف الازمة هم من ذوي الغيرة على ترتيب وتقوية البيت الكلداني ( غيرة بيتي أكلتني )  ؟؟
أعتقد ان الاجواء حاليأ مناسبة لنضع أمام انظاركم فرصتان .. وطوبى لمن يستغلهما لمجد الرب وكنيسته ؟؟ طوبى لمن يستغلهما لتضميد الجروح التي لحقت بنا ولم يكترث لها أحدأ ؟؟ فما قيمتنا عندكم ؟؟ فنحن لم ولن نطالبكم بالاعتذار لنا  ؟؟
قبل أشهر كان هناك عرس كنسي كلداني برسامة كاهنيين من أبرشية مار بطرس الرسول من ثمار الدير الكهنوتي الابرشي  ( مار أبا ) مفخرة لكل كنيستنا الكلدانية ... ونحن الان مع موعد قريب لرسامة كاهنيين أخريين أن لم أكن مخطئأ في 14 – 08 – 2015 ,, أ ليست فرصة مناسبة لزيارة رعوية لغبطته لتلك الابرشية وتكون هذه الرسامة الكهنوتية أحد أهم محطاتها ؟؟ علمأ أن من مهام البطريرك القانونية هي الزيارة الرعوية لكل الابرشيات الكلدانية مرة واحدة كل خمس سنوات ؟؟ أم علينا الانتظار لزيارة الابرشية لحين تقاعد واستقالة المطران الحالي وتتم الزيارة في عهد المطران الذي يخلفه ؟؟
وبعدها هناك سينودس كلداني سينعقد في 22- 09- 2015 وجرت العادة أن يقام السينودس في أرض الكلدان – العراق ؟؟ ا ليست فرصة أخرى لكلا الاسقفين أن يضعوا كل شيء على الطاولة ويناقش بروح المسيحيين الاوائل ؟؟؟
كما هناك فرصة الزيارة القانونية للاعتاب المقدسة في كنيسة روما والتي تتم كل خمس سنوات مرة  .. البطريرك بصحبة مصاف السينودس الكلداني والتي تتضمن زيارة ولقاء بابا الفاتيكان ؟؟
هذه فرص أعتقد لن تتكرر وأرجع واقول طوبى لمن يستغلهما لمجد كنيسة المسيح ولخير أبناء الامة الكلدانية والمؤمنين !!
أبنكم الخاطئ
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
 

326
أضع امام انظار القراء
لقاءات قناة المخلص الفضائية الكلدانية مع المشاركين بالمؤتمر ( الاستاذ صفاء رئيس الهيئة العليا للرابطة - الاب بولس الساتي - سلام مرقس من فرنسا - يوحنا بيداويد - أستراليا - شخصية ؟؟؟ - منير هرمز - كندا )

https://www.youtube.com/watch?v=B7anuzaI7iI

327
الاخ العزيز زيد ميشو المحترم
أستغل فرصة مقالك القيم لكي أضع امام انظار القراء
لقاءات قناة المخلص الفضائية الكلدانية مع المشاركين بالمؤتمر ( الاستاذ صفاء رئيس الهيئة العليا للرابطة - الاب بولس الساتي - سلام مرقس من فرنسا - يوحنا بيداويد - أستراليا - شخصية ؟؟؟ - منير هرمز - كندا )

https://www.youtube.com/watch?v=B7anuzaI7iI


328
السادة أشور و  أيلي و منير
أرجو قرأة المقال أكثر من مرة وحاولوا أن تهضموا الفكرة .. حيث لم أفرض أية امور على أية أحد ..
تقبلوا تحياتي
سيزار ميخا هرمز

329
نرجع للمرة الثالثة مع كاتب المقال بأسمه الصريح ونضع أمام أعينه
بعد تهربه لاكثر من مرة للاجابة حول ذلك وبالدليل والبرهان
 بقلم انطوان دنخا الصنا[/size][/b][/color]
http://gilgamish.org/printarticle.php?id=15581
مقتبس من مقال لانطوان الصنا
 ( دأبت بعض التنظيمات القومية الاشورية المتشددة ، الى هضم وطمس واحتواء بل الغاء وجود القومية الكلدانية ، من قاموس القوميات ، بجرة قلم في محاولة لقلعها من جذورها ، واصولها التاريخية ، وكأنهم يملكون الحقيقة المطلقة لوحدهم !! واعتبروا القومية الكلدانية مذهب كنسي فقط !! وانهم جزء من الامة الاشورية الخالدة !! وكأن رحم امة الكلدان قد جدب وجف وتيبس !! وهذا تجسد مثلا في شعار الحركة الديمقراطية الاشورية ( ...الاقرار بالحقوق القومية الاشورية) اين موقع الكلدان من الاعراب في هذا الشعار ؟ اليس هذا اجحاف وظلم بحق امة عريقة ؟ لا تعليق !! ...

ان الحركة وبعض التنظيمات الاشورية المتشددة والمتعصبة ، استطاعت تغذية وتمرير مثل هذه الطروحات داخل كيان شعبنا الكلداني نفسه ، بسبب ضعف وتأخر الوعي القومي لدى ابناء الكلدان من جهة ، وتأخر ظهور التنظيمات القومية الكلدانية من جهة اخرى ، حيث ظهرت هذه التنظيمات متأخرة ، وهشة ومنقسمة وضعيفة ، وذو اهداف ضبابية وقاعدة جماهيرية محدودة لا يحسب لها وزن ، لعدم اقتناع الجماهير الكلدانية ببرامجها واهدافها وخطابها ومواقفها وسياساتها ، اضافة لخضوع ابناء الكلدن ، للكنيسة الكلدانية في الداخل والخارج ، بولاء شبه مطلق ، وخاصة ان الكنيسة الكلدانية كانت تفصل بين الدين والسياسة ولا زالت ، حيث ابتعد اغلب ابناء الكلدان عن الفكر القومي والتعامل بالسياسة ، في ضوء ذلك فضلوا الوعي والثقافة الدينية على على الفكر القومي ... مما حدا بعدد غير قليل من ابناء الكلدان ، الانتماء للاحزاب القومية العربية والكردية والاممية والتظيمات القومية الاشورية ، لقناعتهم انه من خلال فكر ومبادىء واهداف هذه الاحزاب ، سوف يخدمون وطنهم وشعبهم وكيانهم القومي ، ان اهتمام التنظيمات القومية الاشورية ، بأبناء الكلدان حق طبيعي ومشروع في الكسب الحزبي والتنافس مع التنظيمات الاخرى ، خاصة في ظل غياب وفراغ التنظيمات القومية الكلدانية ، حيث استطاعت التنظيمات القومية الاشورية ، وبشكل خاص الحركة الديمقراطية الاشورية ، ان تضم الى صفوفها اعداد كبيرة من الكلدان ، وتسلق قسم منهم الى مواقع قيادية فيها ، في سياسة ذكية وحكيمة وسلخهم من قوميتهم وغسل ادمغتهم وبقناعتهم التامة ...

انه حق مشروع ، والبقاء للاصلح والاكفأ في الحياة والعمل ، خاصة ان الحركة استوعبت حقيقة ان اعداد الكلدان في الداخل والخارج ، يشكلون ثقل ورقم عددي وانتخابي حاسم مهم ومؤثر ، وان الاشوريين لا يشكلون اكثر من 20% من عدد الكلدان ، وهذه معادلة غير متوازنة لذلك ، كان اهتمام التنظيمات القومية الاشورية بالكلدان ، حيث ان الاشوريين من ناحية الوعي القومي والتنظيمي والسياسي ، افضل من الكلدان حيث سبقوهم ، في حقل العمل التنظيمي القومي بعشرات السنيين ، وخاضوا النضال والكفاح المسلح ، والعمل السري منذ سبعينيات القرن الماضي ...بينما الكلدان تأسست اغلب تنظيماتهم القومية بشكل فعلي وحقيقي ، بعد 2003 وفي اجواء العمل العلني والديمقراطي ....وبتنظيمات فتية وطرية لا زالت تحبو ...
ان ظهور تنظيم قومي كلداني موحد ، يضم كل الكلدان افرادا وتنظيمات قومية ومؤسساته المختلفة ، وبمباركة الكنيسة الكلدانية ، ويتسم بالنضوج والتوازن وقاعدة جماهيرية مقنعة وواسعة ، وله وعي ورؤية سياسية معتدلة ورشيقة في ساحة العمل القومي الكلداني ، ليس من مصلحة التنظيمات القومية الاشورية ، وبشكل خاص الحركة الديمقراطية الاشورية ، حيث مثل هذا التنظيم ، سيسحب البساط من تحت اقدامها ويؤثر على قاعدتها الجماهيرية ، وموقفها الانتخابي ودورها في ساحة العمل القومي في الداخل والخارج ....لذلك حسب اعتقادي المتواضع ، ان المؤتمر موضوع بحث هذا المقال ، والقائمين عليه سوف يواجهون المزيد من الصعوبات والمؤمرات والدسائس والعوائق ، من هذا الطرف او ذلك ، لمنع انعقاده من جهة وزرع بوادر الفرقة والانقسام والشقاق ، داخل البيت الكلداني من جهة اخرى ، حيث ليس من مصلحة المتشددين والمتعصبين ، انعقاد مثل هذا المؤتمر ونجاحه وتحقيق اهدافه .... ( أنتهى الاقتباس )
السيد الشماس ريان المحترم
تحية طيبة

اتقبل واحترم مداخلتك بكل مودة واخوة لكني اختلف معك في الرأي تماما وانا شخصيا امارس  حقي الديمقراطي والدستوري في ابداء الرأي بالرابطة الكلدانية ومن حقي ان انتقدها  يا شماس ريان اليس كذلك لانها من تأسيس وصنع البشر والبشر ليس معصوما من الخطأ والرابطة الكلدانية بنظامها الداخلي القومي الحالي والمثير للجدل سوف لن تستطيع سحب البساط من تحت اقدام التنظيمات والمؤسسات القومية العاملة في الوطن لان من يدافع عنها ويقودها هم نفس اشخاص  مؤتمرات النكسة الكلدانية الثلاثة (كاليفورنيا والسويد 2011 ومشيكان 2013) مع بعض اقطاب الكنيسة الكلدانية من المتعصبين وبعض الكتاب الترهات والسطحيين امثال زيد افندي وسيزار افندي وغيرهما مع تقديري

                                          اخوكم
                                       انطوان الصنا

330
الاخ Farouk Gewarges
نعتذر من شخصكم الكريم للسهو وتشابه الاسماء من حيث اللغة العربية وكما نعتذر من الاخ فاروق كوركيس
لكن المحتوى اعتقد عند حضرتكم واحد حتى عندك أخي Farouk Gewarges
فلقد أصدرتم بيانا تطلبون به دعم السيد الشيخ أياد الاشوري رغم أنه بدل أيمانه الى الاسلام
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,736170.msg6243669.html#msg6243669
وهذا أمر اخر يؤكد أن المحتوى لدى حضرتك لا يختلف كونك من الكنيسة الكلدانية واعتقد لديك شعور انتماء للامة الاشورية وهذا أمر أحترمه
دليل أخر
نعم .... الأشورية ... هي التسمية السياسية الصحيحة لشعبنا المتعدد التسميات والمذاهب والكنائس , وهي المظلة التي تجمعنا ومفتاح دخولنا معترك الحياة السياسية التي حاول الاعداء اقصائنا من الولوج فيها لما لها من قوة المطالبة بحقوقنا في الارض .
فاروق كوركيس
 سان دييغو ـ كاليفورنيا
http://www.ankawa.com/forum/index.php?action=profile;area=showposts;u=4129
تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز


331
يستمر نضوح الاناء
سيدي الكريم
أثبت بما لا يقبل الشك كون حضرتك أسم مستعار .. يكفي متابعة مشاركاتك للتأكد من ذلك
كما فشلت بالتعريف كونك في عنكاوا .. تحججت بالصورة وادخالها .. طلبنا معرفة من أية العوائل الكريمة .. الخ
صدقني حبل الكذب قصير وهذه ليست المرة الاولى لكي تدخل بأسم مستعار وقد قمت بذلك وبأسماء مستعارة أخرى نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر
 متي حنا البازي

http://www.ankawa.com/forum/index.php?action=profile;u=89253

لاحظوا كيف يتكرر أسمي ( حنا و متي )
ناهيك عن الاسلوب ولعبت تبادل الادوار بين الاسم الصريح والمستعار

سيد سيزار هرمز المحترم اقتبس هذا الكلام من ردك لي ( تدعي حضرتك انك من عنكاوه او من سكنة عنكاوا أهالي عنكاوا الكرام معروفين من بيوت او عوائل ك بيت او عائلة ( الحكيم .. عبدوكا .. المالح .. الخ ) فحضرتك من أية العوائل الكريمة ومن هم أخوتك لكي نزداد شرفأ بمعرفت شخصكم الكريم ؟؟ وان كنت مهاجرأ من خارج عنكاوا .. من أية العوائل الكريمةحضرتك ومن هم اخوتك لكي نزداد شرفأ لا أكثر ولا أقل أرسل صورتك الشخصية الى  ادارة الموقع وسوف تقوم بوضعها لحضرتك) انتهى الاقتباس

سيد سيزار عيب  شوية استحي  هذا الكلام انت مو شرطي وبعثي  كاعد في الامن العامة في زمن البعث  لتتحقق من هويتي وعائلتي وعشيرتي وسكني لانه رأي مخالف لرأيك انت تستخدم نفس اسلوب البعث في القمع والتحقيق  لانه اشتغلت بالطلائع من جنت صغير لكن متأثر بيهم لحد الان وانت في السويد انت تريد ان تقمع رأي وحريتي ليش يا اخي انت منو ومن خولك واحنا في اي زمان روح بابا شوفلك غير شغلة وغير لعبة اوراقك احترقت منذ فشل مؤتمرات النهضة وانا شخصيا لا اتشرف بالتعارف مع ناس من امثالك سخفاء وسفهاء ومزعجين حد القرف والتقزز

332
الاخ زيد ميشو المحترم
أحيك على غيرتك ..
اؤكد لحضرتك بأنه بعد أنتهاء المؤتمر التأسيسي أعماله أنطلقت الرابطة بدون أن تأخذ أي قسط من الراحة وهذه علامة أيجابية

رئيس الرابطة الكلدانية يزور الاردن لبحث سبل أفتتاح مكتب عمان والتعريف عنها

http://saint-adday.com/permalink/7641.html

ممثلوا الرابطة الكلدانية على مائدة السفير العراقي الرمضانية في بلجيكا
http://saint-adday.com/permalink/7644.html

تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز



333
الاخ جلال مرقس عبدوكا المحترم
تحية طيبة ..
أشكرك من صميم قلبي على طرحك من أجل الارتقاء والاستفادة القصوى والتقليل من العبثية .
أخي الكريم
عقدت ادارة عنكاوا كوم الموقرة ندوة حوارية وعن الاعلام الحر وذلك في قاعة الجمعية الثقافية الكلدانية في عنكاوا
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=786280.0

من الامور الرائعة التي رفعها الاخوة الحاضرون
" ان الموقع يريد ان يصل الى حرية بالاعلام , لكن طروحات بعض الكتاب تقف بوجه ذلك , المشكلة ببعض الكتاب ومن الضرورة ان يكون للموقع شروط في النشر كي لايحصل فوضى في النشر والردود."
عنكاوا كوم نعتبرها مدرسة أعطت جرأة للكثير ممن كانوا لايكتبون وباتوا يكتبون ويجيدون الكتابة , ونتالم ممن يستغل الحرية في الكتابة, وعنكاوا كوم ليس من المفروض ان تعالج هذا الشيء , بل المفروض بالكتاب ان يوجهوا كيف يمكن ان يستغل المنبر الحر بصورة صحيحة ."
"هناك سلبيات بخصوص كتابات  بعض الكتاب في المنبر الحر "

لذلك أخي جلال المحترم
اتمنى ان يكون موضوعك  القيم المطروح فرصة لنا جميعأ لكي نوصل أقتراحاتنا
1- الغاء النشر بأسماء مستعارة او أسماء لشخصيات غير معروفة .. وذلك بأضافة المزيد من شروط تسجيل العضوية  لمعرفة الشخص ناهيك عن مسألة الصورة الشخصية والايميل ومكان الاقامة وامور اخرى كلها تكون مفروضة وملزمة للتسجيل العضوية وبدونها لا يتم التسجيل .
2- تنبيه من الادارة او المشرف  يوجه للكاتب او صاحب الرد الذي يحمل بطياته الشخصنة والالفاظ النابية والتعابير البعيدة عن الخلق والمصطلحات الهابطة .. وبعد التنبيه وعدم الالتزام والتكرار نتمنى أن تقوم الادارة بحذر عضوية الاشتراك لفترة شهر وبعد تنشيط العضوية وتفعليها بعد شهر وتكرار المخالفة يرجى من الادارة قفل العضوية الى الابد .. مع ال Ip
3- الاخ جلال المحترم المشرف لا يستطيع المراقبة على فترة متواصلة ومستمرة نتمنى أن تفتح خاصية التبليغ  REPORT ( لكل مقال او رد ) والتأشير على اللغط والالفاظ يتابعها المشرف وله التقدير في اتخاذ العقوبة
4- الاخ جلال تعرضت في الفترة السابقة الى غلط وشخصنة والفاظ وتعابير نابية وكنت اتقصد الاقتباس ووضعها بالوان
أمثلة
1- http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=786527.new#new

و

2- تصريح البطريرك الكلداني مار ساكو .. سليم 100% وتركيا اليوم لا علاقة لها بمذابح سيفو ؟؟
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=783588.0

تقبل تحياتي أخي جلال وشكرأ مرة اخرى

سيزار ميخا هرمز

334
سيدي الكريم ..
صدقني لن أدافع عن نفسي أتجاه الشخصنة التي وجهتها لشخصي ..
سيدي المحترم .. تدعي حضرتك انك من عنكاوه او من سكنة عنكاوا
أهالي عنكاوا الكرام معروفين من بيوت او عوائل ك بيت او عائلة ( الحكيم .. عبدوكا .. المالح .. الخ ) فحضرتك من أية العوائل الكريمة ومن هم أخوتك لكي نزداد شرفأ بمعرفت شخصكم الكريم ؟؟
وان كنت مهاجرأ من خارج عنكاوا .. من أية العوائل الكريمةحضرتك ومن هم اخوتك لكي نزداد شرفأ لا أكثر ولا أقل
أرسل صورتك الشخصية الى  ادارة الموقع وسوف تقوم بوضعها لحضرتك ..
لا يمكن الاعتماد على ادارة الموقع لمعرفة دخولك بأسم مستعار لان البرامج الحديثة تستطيع تبديل ال IP فيظهر لهم أنك من البرازيل او من أية بقعة اخرى .. بينما مثلا حضرتك في مشيغان ..
 نعود الى صلب موضوعك تطالبني بأسمك المستعار أو الصريح كوني اتهرب او لا أقدم الدليل والبرهان ..
التعليق والرد مازال شاخصا وهو من صلب موضوعك نعيديه على حضرتك ونتأمل الاجابة ..
هذا دليل من قلم أنطوان الصنا بأنه كان كلدانيا قوميأ ويدافع وله غيرة لعقد مؤتمر قومي ويتهجم على زوعا وشعارها  والتنظيمات الاشورية ويصفها بالمتعصبة والمغلقة والمتشددة .. الخ 
موقف التنظيمات القومية الاشورية ...من انعقاد المؤتمر القومي الكلداني العالمي الاول ؟
بقلم انطوان دنخا الصنا
http://gilgamish.org/printarticle.php?id=15581
مقتبس من مقال لانطوان الصنا
 ( دأبت بعض التنظيمات القومية الاشورية المتشددة ، الى هضم وطمس واحتواء بل الغاء وجود القومية الكلدانية ، من قاموس القوميات ، بجرة قلم في محاولة لقلعها من جذورها ، واصولها التاريخية ، وكأنهم يملكون الحقيقة المطلقة لوحدهم !! واعتبروا القومية الكلدانية مذهب كنسي فقط !! وانهم جزء من الامة الاشورية الخالدة !! وكأن رحم امة الكلدان قد جدب وجف وتيبس !! وهذا تجسد مثلا في شعار الحركة الديمقراطية الاشورية ( ...الاقرار بالحقوق القومية الاشورية) اين موقع الكلدان من الاعراب في هذا الشعار ؟ اليس هذا اجحاف وظلم بحق امة عريقة ؟ لا تعليق !! ...

ان الحركة وبعض التنظيمات الاشورية المتشددة والمتعصبة ، استطاعت تغذية وتمرير مثل هذه الطروحات داخل كيان شعبنا الكلداني نفسه ، بسبب ضعف وتأخر الوعي القومي لدى ابناء الكلدان من جهة ، وتأخر ظهور التنظيمات القومية الكلدانية من جهة اخرى ، حيث ظهرت هذه التنظيمات متأخرة ، وهشة ومنقسمة وضعيفة ، وذو اهداف ضبابية وقاعدة جماهيرية محدودة لا يحسب لها وزن ، لعدم اقتناع الجماهير الكلدانية ببرامجها واهدافها وخطابها ومواقفها وسياساتها ، اضافة لخضوع ابناء الكلدن ، للكنيسة الكلدانية في الداخل والخارج ، بولاء شبه مطلق ، وخاصة ان الكنيسة الكلدانية كانت تفصل بين الدين والسياسة ولا زالت ، حيث ابتعد اغلب ابناء الكلدان عن الفكر القومي والتعامل بالسياسة ، في ضوء ذلك فضلوا الوعي والثقافة الدينية على على الفكر القومي ... مما حدا بعدد غير قليل من ابناء الكلدان ، الانتماء للاحزاب القومية العربية والكردية والاممية والتظيمات القومية الاشورية ، لقناعتهم انه من خلال فكر ومبادىء واهداف هذه الاحزاب ، سوف يخدمون وطنهم وشعبهم وكيانهم القومي ، ان اهتمام التنظيمات القومية الاشورية ، بأبناء الكلدان حق طبيعي ومشروع في الكسب الحزبي والتنافس مع التنظيمات الاخرى ، خاصة في ظل غياب وفراغ التنظيمات القومية الكلدانية ، حيث استطاعت التنظيمات القومية الاشورية ، وبشكل خاص الحركة الديمقراطية الاشورية ، ان تضم الى صفوفها اعداد كبيرة من الكلدان ، وتسلق قسم منهم الى مواقع قيادية فيها ، في سياسة ذكية وحكيمة وسلخهم من قوميتهم وغسل ادمغتهم وبقناعتهم التامة ...

انه حق مشروع ، والبقاء للاصلح والاكفأ في الحياة والعمل ، خاصة ان الحركة استوعبت حقيقة ان اعداد الكلدان في الداخل والخارج ، يشكلون ثقل ورقم عددي وانتخابي حاسم مهم ومؤثر ، وان الاشوريين لا يشكلون اكثر من 20% من عدد الكلدان ، وهذه معادلة غير متوازنة لذلك ، كان اهتمام التنظيمات القومية الاشورية بالكلدان ، حيث ان الاشوريين من ناحية الوعي القومي والتنظيمي والسياسي ، افضل من الكلدان حيث سبقوهم ، في حقل العمل التنظيمي القومي بعشرات السنيين ، وخاضوا النضال والكفاح المسلح ، والعمل السري منذ سبعينيات القرن الماضي ...بينما الكلدان تأسست اغلب تنظيماتهم القومية بشكل فعلي وحقيقي ، بعد 2003 وفي اجواء العمل العلني والديمقراطي ....وبتنظيمات فتية وطرية لا زالت تحبو ...
ان ظهور تنظيم قومي كلداني موحد ، يضم كل الكلدان افرادا وتنظيمات قومية ومؤسساته المختلفة ، وبمباركة الكنيسة الكلدانية ، ويتسم بالنضوج والتوازن وقاعدة جماهيرية مقنعة وواسعة ، وله وعي ورؤية سياسية معتدلة ورشيقة في ساحة العمل القومي الكلداني ، ليس من مصلحة التنظيمات القومية الاشورية ، وبشكل خاص الحركة الديمقراطية الاشورية ، حيث مثل هذا التنظيم ، سيسحب البساط من تحت اقدامها ويؤثر على قاعدتها الجماهيرية ، وموقفها الانتخابي ودورها في ساحة العمل القومي في الداخل والخارج ....لذلك حسب اعتقادي المتواضع ، ان المؤتمر موضوع بحث هذا المقال ، والقائمين عليه سوف يواجهون المزيد من الصعوبات والمؤمرات والدسائس والعوائق ، من هذا الطرف او ذلك ، لمنع انعقاده من جهة وزرع بوادر الفرقة والانقسام والشقاق ، داخل البيت الكلداني من جهة اخرى ، حيث ليس من مصلحة المتشددين والمتعصبين ، انعقاد مثل هذا المؤتمر ونجاحه وتحقيق اهدافه .... ( أنتهى الاقتباس )
4-   يستشهد السيد صنا بالاخ فاروق كيوركيس (وفي عام 2012 انتخب (الاستاذ  فاروق كوركيس)  (كلداني من قرية باقوفا) في المؤتمر السنوي 79 لاتحاد الجمعيات والاندية الاشورية الامريكية (الفيدريشن) المنعقد بولاية اريزونا الامريكية نائبا لرئيس اتحاد الجمعيات الاشورية الفدريشن والذي تأسس عام 1933 ويضم اكثر من 30 مؤسسة واتحاد وجمعية ومنظمة تعود لابناء شعبنا الاشوري  في امريكا حصرا من مختلف الميول والافكار والاتجاهات )
قلنا أن مفهوم الامة لا ينحصر بكنيسة او مذهب .. لذلك تجد مثلآ من هو يمارس أيمانه وتقبل الاسرار في الكنيسة الكلدانية الا أن له شعور انتماء الى امة أشورية ويعمل من اجلها وهذا هو الدليل من طرح بسيط للسيد فاروق
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,786405.0.html

ولنا عودة معك سيد انطوان في مناسبات قادمة
سيزار ميخا هرمز


335
الم نقل كل أناء ينضح بما فيه
وهذه ادلة بسيطة .. ناهيك على الاسلوب ..
السيد زيد ميشو

مداخلتك  الحاقدة والواطئة اعلاه  اساءة للكلدان وللرابطة الكلدانية  مع الاسف  وهي عبارة عن  ترهاتك لا معنى لها لانها واطئة مثلك واني شخصيا اترفع عليها عاليا في الشمس  لانها واطئة وخارج موضوع بحث مقالنا لذلك انصحك ان توفرها لنفسك  ولامثالك  وارجو ان تعلم اني امارس حقي الديمقراطي والدستوري المشروع  في نقد (الرابطة الكلدانية القومية والكنسية) فالاجدر بك اذا  تتدعي الكفاءة والمقدرة والحرص على الرابطة الكلدانية ان تفند وتدحض انتقاداتي وايضاحاتي وملاحظاتي حجة بالحجة وبالبينة والبرهان  ليطلع شعبنا وبعكسه احلم يارجل واشرب من ماء البحر لتروي ضمئك واللبيب من الاشارة يفهم

336
كل أناء ينضح بما فيه !!!
للاطلاع

المراهق السياسي حاليا والطلائعي البعثي سابقا سيزار ميخا هرمز من المعيب والمخجل ان تتبع نفس اسلوب البعث الفاشي في اثبات الشخصية لانه عقيدتك  شنو تريد مني صورة فوتوغرافية وبطاقة سكن وهوية احوال مدنية وبطاقة تموينية وشهادة جنسية عراقية حتى اثبت لك انا حنا بولص متي وانت منو قبل كم سنة كنت ضمن طلائع البعث الشوفيني اليوم تريد تسوي نفسك كاتب ومفكر كلداني وطني  يا اخي انتم خسيتونا  كتاب النكسة الكلدانية الله يخسيكم  كما سماكم رئيس مؤتمر مشيكان للكلدان الدكتور عبدالله رابي انا ساكن في عنكاوا لكن لا اعرف كيف يدخلون الصور الفوتوغرافية الشخصية للموقع وانا من قراء ومتابعي كتابات رابي انطوان الصنا المحترم وكل الكتاب الذين يؤمنون بوحدتنا القومية وحقوقنا المشروعة الاجدر بك يا سيزار ان ترد على انتقادات رابي انطوان بالحجة والدليل لا تنهزم وتطرح مواضيع اطفال وطلائع البعث اني احب كتابات رابي انطوان الصنا لانه صادق وكشف حقيقتكم ونفاقكم في الانتخابات قال وقبل الانتخابات ان الاحزاب الكلدانية لا تفوز وفعلا لم تفز وقبل مؤتمرات النهضة الكلدانية قال انها فاشلة وفعلا طلعت فاشلة وقبل مؤتمر مشيكان للكلدان قال فاشل وفعلا طلع فاشل وعند صدور قرارات وتوصيات مؤتمرات النهضة ومؤتمر مشيكان قال لا ترى النوى ومجرد حبر على الورق وفعلا صدق الرجل واليوم ينتقد ويقول ان مؤتمر الرابطة الكلدانية والنظام الداخلي والبرنامج سيفشل بعد سنتين سيقول كلمته مثل كل مرة اين مصداقيتك من مصداقية رابي انطوان الصنا انت لا زلت تلعب دعبل بالتحليل السياسي وكتاباتك مجرد شخابيط ابتدائية

حنا بولص متي - عنكاوا

337

السيد أنطوان الصنا .. كادر من كوادر التنظيم السياسي الذي يعرف بالمجلس الشعبي في ولاية مشيغان ديترويت الامريكية ..
كما تعودت على مشاركتي حيث الصراحة
1-   اعتقد من المخجل جدأ ان تكتب مقالة بأسمك الصريح ثم تضغط خروج ثم تدخل بأسم مستعار ( حنا بولص متي ) وتكتب تعليق ثم ترجع لتجيب نفسك بنفسك ... أدخلوا على مشاركات حنا بولص متي وقارنوا .. ستجدون أن يمدح  ويدافع عن الكاتب انطوان صنا ويهاجم كل من ينتقد أنطوان الصنا .. ناهيك على الاسلوب في الكتابة ..
2-   للاطلاع على رؤيتنا التي تنطبق على مقالك وتأريخك المتلقب ( رقم 3 الدليل )
الفوبيـا مـن القوميـة الكلدانيـة والعمل القومـي الكلدانــي ... الرابطة الكلدانيـة العالميـة نموذجــأ
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,786371.0.html

5 -  وأخيراً اقول بقناعة تامة وراسخة للقائمين على الرابطة الكلدانية القومية (كنيسة كلدانية والهيئة ادارية) ان كل ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري هم اشوريون  (بكل مذاهبنا الكنسية) لأننا نشعر بأنتمائنا للامة الواحدة وللحضارة الواحدة مهما اختلفت تسمياتنا والتي قامت في بيث نهرين

المقتبس أعلاه دليل على الوحدة القطارية المزيفة وفكر شوفيني يشبه فكر البعث .. علمأ ان هذا الفكر متفق عليه في معظم الاحزاب الاشورية يمكنكم مراجعة تلك الادبيات في المؤتمرات التأسيسية الى قبل سنوات ستجدونه .. وللاسف هناك شخصيات كنيسة من كنيسة المشرق الاشورية في المناسبات الروحية الكنسية تخطب به ومن يريد الدليل سأقدمه

3-   هذا دليل من قلم أنطوان الصنا بأنه كان كلدانيا قوميأ ويدافع وله غيرة لعقد مؤتمر قومي ويتهجم على زوعا وشعارها  والتنظيمات الاشورية ويصفها بالمتعصبة والمغلقة والمتشددة .. الخ 
موقف التنظيمات القومية الاشورية ...من انعقاد المؤتمر القومي الكلداني العالمي الاول ؟
 بقلم انطوان دنخا الصنا
http://gilgamish.org/printarticle.php?id=15581
مقتبس من مقال لانطوان الصنا
 ( دأبت بعض التنظيمات القومية الاشورية المتشددة ، الى هضم وطمس واحتواء بل الغاء وجود القومية الكلدانية ، من قاموس القوميات ، بجرة قلم في محاولة لقلعها من جذورها ، واصولها التاريخية ، وكأنهم يملكون الحقيقة المطلقة لوحدهم !! واعتبروا القومية الكلدانية مذهب كنسي فقط !! وانهم جزء من الامة الاشورية الخالدة !! وكأن رحم امة الكلدان قد جدب وجف وتيبس !! وهذا تجسد مثلا في شعار الحركة الديمقراطية الاشورية ( ...الاقرار بالحقوق القومية الاشورية) اين موقع الكلدان من الاعراب في هذا الشعار ؟ اليس هذا اجحاف وظلم بحق امة عريقة ؟ لا تعليق !! ...

ان الحركة وبعض التنظيمات الاشورية المتشددة والمتعصبة ، استطاعت تغذية وتمرير مثل هذه الطروحات داخل كيان شعبنا الكلداني نفسه ، بسبب ضعف وتأخر الوعي القومي لدى ابناء الكلدان من جهة ، وتأخر ظهور التنظيمات القومية الكلدانية من جهة اخرى ، حيث ظهرت هذه التنظيمات متأخرة ، وهشة ومنقسمة وضعيفة ، وذو اهداف ضبابية وقاعدة جماهيرية محدودة لا يحسب لها وزن ، لعدم اقتناع الجماهير الكلدانية ببرامجها واهدافها وخطابها ومواقفها وسياساتها ، اضافة لخضوع ابناء الكلدن ، للكنيسة الكلدانية في الداخل والخارج ، بولاء شبه مطلق ، وخاصة ان الكنيسة الكلدانية كانت تفصل بين الدين والسياسة ولا زالت ، حيث ابتعد اغلب ابناء الكلدان عن الفكر القومي والتعامل بالسياسة ، في ضوء ذلك فضلوا الوعي والثقافة الدينية على على الفكر القومي ... مما حدا بعدد غير قليل من ابناء الكلدان ، الانتماء للاحزاب القومية العربية والكردية والاممية والتظيمات القومية الاشورية ، لقناعتهم انه من خلال فكر ومبادىء واهداف هذه الاحزاب ، سوف يخدمون وطنهم وشعبهم وكيانهم القومي ، ان اهتمام التنظيمات القومية الاشورية ، بأبناء الكلدان حق طبيعي ومشروع في الكسب الحزبي والتنافس مع التنظيمات الاخرى ، خاصة في ظل غياب وفراغ التنظيمات القومية الكلدانية ، حيث استطاعت التنظيمات القومية الاشورية ، وبشكل خاص الحركة الديمقراطية الاشورية ، ان تضم الى صفوفها اعداد كبيرة من الكلدان ، وتسلق قسم منهم الى مواقع قيادية فيها ، في سياسة ذكية وحكيمة وسلخهم من قوميتهم وغسل ادمغتهم وبقناعتهم التامة ...

انه حق مشروع ، والبقاء للاصلح والاكفأ في الحياة والعمل ، خاصة ان الحركة استوعبت حقيقة ان اعداد الكلدان في الداخل والخارج ، يشكلون ثقل ورقم عددي وانتخابي حاسم مهم ومؤثر ، وان الاشوريين لا يشكلون اكثر من 20% من عدد الكلدان ، وهذه معادلة غير متوازنة لذلك ، كان اهتمام التنظيمات القومية الاشورية بالكلدان ، حيث ان الاشوريين من ناحية الوعي القومي والتنظيمي والسياسي ، افضل من الكلدان حيث سبقوهم ، في حقل العمل التنظيمي القومي بعشرات السنيين ، وخاضوا النضال والكفاح المسلح ، والعمل السري منذ سبعينيات القرن الماضي ...بينما الكلدان تأسست اغلب تنظيماتهم القومية بشكل فعلي وحقيقي ، بعد 2003 وفي اجواء العمل العلني والديمقراطي ....وبتنظيمات فتية وطرية لا زالت تحبو ...
ان ظهور تنظيم قومي كلداني موحد ، يضم كل الكلدان افرادا وتنظيمات قومية ومؤسساته المختلفة ، وبمباركة الكنيسة الكلدانية ، ويتسم بالنضوج والتوازن وقاعدة جماهيرية مقنعة وواسعة ، وله وعي ورؤية سياسية معتدلة ورشيقة في ساحة العمل القومي الكلداني ، ليس من مصلحة التنظيمات القومية الاشورية ، وبشكل خاص الحركة الديمقراطية الاشورية ، حيث مثل هذا التنظيم ، سيسحب البساط من تحت اقدامها ويؤثر على قاعدتها الجماهيرية ، وموقفها الانتخابي ودورها في ساحة العمل القومي في الداخل والخارج ....لذلك حسب اعتقادي المتواضع ، ان المؤتمر موضوع بحث هذا المقال ، والقائمين عليه سوف يواجهون المزيد من الصعوبات والمؤمرات والدسائس والعوائق ، من هذا الطرف او ذلك ، لمنع انعقاده من جهة وزرع بوادر الفرقة والانقسام والشقاق ، داخل البيت الكلداني من جهة اخرى ، حيث ليس من مصلحة المتشددين والمتعصبين ، انعقاد مثل هذا المؤتمر ونجاحه وتحقيق اهدافه .... ( أنتهى الاقتباس )
4-   يستشهد السيد صنا بالاخ فاروق كيوركيس (وفي عام 2012 انتخب (الاستاذ  فاروق كوركيس)  (كلداني من قرية باقوفا) في المؤتمر السنوي 79 لاتحاد الجمعيات والاندية الاشورية الامريكية (الفيدريشن) المنعقد بولاية اريزونا الامريكية نائبا لرئيس اتحاد الجمعيات الاشورية الفدريشن والذي تأسس عام 1933 ويضم اكثر من 30 مؤسسة واتحاد وجمعية ومنظمة تعود لابناء شعبنا الاشوري  في امريكا حصرا من مختلف الميول والافكار والاتجاهات )
قلنا أن مفهوم الامة لا ينحصر بكنيسة او مذهب .. لذلك تجد مثلآ من هو يمارس أيمانه وتقبل الاسرار في الكنيسة الكلدانية الا أن له شعور انتماء الى امة أشورية ويعمل من اجلها وهذا هو الدليل من طرح بسيط للسيد فاروق
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,786405.0.html

ولنا عودة معك سيد انطوان في مناسبات قادمة
سيزار ميخا هرمز



[/size][/b]

338
أما تواجد أبناء الامة الكلدانية في شمال العراق فالحوليات المكتشفة من الأمبراطورية الآشورية تكشف عن الهجرات وقوافل الأسر التي نقلت أبناء هذه الأمة هناك وتوزيعها على القلاع الآشورية خوفأ من تجمعهم ... (جغرافية الارض ثابتة والشعب يتنقل) 

أضاءات
تشير الحوليات الاشورية الى ان أكثر من 400 الف كلداني من الممالك الكلدانية أسرهم الاشوريين في عهد سرجون الثاني ( 721 - 705 ق . م ) وتم توطينهم في بلاد الاشوريين .
وجاء على لسان سرجون الثاني أيضأ .. قمت بحملة على مردوخ بلادن ملك الكلدان الذي قد فرض سيطرته على البلاد البابلية وجئت بالعديد من أبناء شعبه ورحلتهم من بلاد الحيثيين . جنوب تركيا وسوريا العليا وهكذا عمل سنحاريب واسر 20800 عشرين الف وثماني مائة كلداني وجاء بهم الى بلاده وقام قورش عند سقوط بابل بتشتيت الكلدان في الاقاليم الاخرى من امبراطوريته لغرض أضعافهم وفرض سيطرته
كان جنوب ووسط بلاد النهرين الموطن الاصلي للكلدان وانما هاجر العديد منهم على مر العصور باتجاه المناطق الجبلية هربأ من بطش المعتدين الفرس بعد سقوط بابل وتشير كثير من المصادر الكنسية الى الاضطهاد الذي تلقاه المسيحيون على يد ملوك الفرس وفيما بعد على يد التتر السفاحين ببغداد
وكانت المدن الجنوبية من العراق مثل البصرة والعمارة والحلة والكوت ,, أضافة الى بغداد مكتظة بالكلدان الا ان عددهم تقلص أثناء الحكم العثماني بأستثناء الذين التزموا بالديانة الصابئية وعاشوا بالاهور الجنوبية

من كتاب الكلدان المعاصرون والبحث في الهوية القومية
د. عبدالله مرقس رابي


339
الاخ ديفيد يوسف المحترم
الرابطة لها هويتها و وضحت احترامها للجميع وانفتاحها على الجميع والكرة بملعب الاخرين الان للعمل معها من اجل المصير المشترك
الرابطة اصبحت رقمأ بالساحة
ولنعطي مجالا للرابطة وندعمها
تقبل تحياتي
سيزار

الأخ سيزار المحترم

للرابطة الكلدانية هيئة رئاسية و عشرات الأعضاء، و نظام داخلي كله الدفاع عن القومية الكلدانية و الكلدان و حقوقهم. فلندعهم هم يدافعوا عن قوميتهم، و لنرى كيف سيفعلون ذلك لنتعلم منهم. لنرى كيف سيتعاملون مع الأحزاب التي تتنكر للوجود القومي الكلداني و تلغيه من التاريخ و الجغرافيا.
أ ليس الدفاع عن قوميتهم و شعبهم من أولى واجباتهم؟ أم ان الإنفتاحية( كما قال أحدهم) تمنعهم من ذلك؟.
تمنياتي لكم بالتوفيق

ديفد يوسف


340
ولك مني أجمل تحية أخ كنعان شماس المحترم
أستغل تعليقك الكريم لكي اوضح أن الرابط الايماني المسيحي بالنسبة لي أقوى من أي رابط قومي وحدوي مزيف او قطاري
لان ما جرى وما يجري لنا هو بسبب العامل الايماني
فقد قلتها أكثر من مرة .. على سبيل المثال أستشهاد مار فرج رحو والاب رغيد والاخرين ليس لكونهم كلدان بل لانهم مسيحيين لكن هذا لا يعني أن لا نعتبرهم شهداء المسيحية والامة الكلدانية ..
أمور بسيطة اخي كنعان أرجو ان تطلع عليها
 لروح شهيد جامعة الموصل زيا توما ... لتستشهد ذكرياتي معك !!
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=387770.0
تظهر صورة بالمقال بالخطأ .. خلل في الموقع

تفاصيل المؤتمر الصحفي للأب روفائيل قطيمي في  سويدرتاليا  ... يروي فيه عن تجربته لفاجعة كنيسة سيدة النجاة ويمتنع عن الإجابة عن مطلب المحافظة المسيحية أو الحكم الذاتي والأسئلة السياسية ..

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=463309.0

لقد وضحت مسألة اللغة اخي كنعان
تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز




تحية يااخ ســــيزار ... هنا لااتفق معك مايفيدنا واقعا اليوم هو (( مسيحي العراق  ))  فقط الى ان  نخرج من النكبـــة التي نحن  فيها  . من الوقائع التوراتيـــــة . ان موســــى  تربى  رضيعا  وطفلا وصبيا  وشــابا في قصر الفرعون المصري ثم انقلب عليهم ودمرهم . يبدو ان الشعور القومي العبري كان يجري في عظامــة ؟؟؟ اتفق مع تعليق  الاستاذ ( جلال برنو )  عن ( اللغة الكلدانية )  لايوجد معهد او جامعة في العالم  تعلم او تدرس اللغة الكلدانية  وانما اللغة الارامية او السريانية  نعم  بالختام لايليق الخوض في نقاشات عقيمة ووضعنا امـــر من  وضع اليهود في ايام محارقهم النازيــــــة   

341
أخوية العزيز ܬܚܘܡܢܝܐ
لم يطرق أي أحد بابك .. ولست مظطرا لكي تضغط نفسك
واتمنى تعليقك أن يكون لائقأ ومقبولا
تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز

اخوية العزيز سيزار

مرحبة عليك

أني اتفق وياك ان الشعور القومي اهم من فحص ال DNA
وأكو ناس حتى بدلت أسماءها حتى تثبت انتماءها القومي. وما كو داعي نطّيك أمثلة

وعلى هالاساس اذا تگول أني كلداني ،، هلا بيك
وإذا تگول سرياني،، هَم هلا بگاوخ
وإذا تگول أثوري ،، هَمين شلاما لوخ
وإذا يعجبك اسمنا القطاري مثل ما انت سميته فَهَم هلا ومرحبة

ولو كل هاي الأسماء ما خشّت بعينك وتريد تگول انت عُربي لو كُردي مثل ايام زمان فما عدنا عليك عتب

وحتى لو تريد تسوي لك ختم شمعوني وتكتب عليه "محيلا فلان الفلاني" وتطلعه باليوتيوب هَم كل مشكلة مالنا وياك

بَس حِِلّوا عن سمانا الله يخليك لان مشاكلنا كافية.   

342
سيد MUNIR BIRO المحترم
أرجع واقرء المقال ثانية وثالثة .. وضحنا أن الهوية القومية الكلدانية كسباق التتابع والعصا ..
نموذج بسيط من بين الالف

https://www.youtube.com/watch?v=IJPtPK9Ayt8

يمكنك الاستفادة من قرات بقية التعليقات لمسألة الحجارة والاختام ككتاب البطريرك مار ساكو
تعودنا على أدبيات الاحزاب الاشورية .. عليك أن تضع المقك الفديوي كاملآ .. والمطران سرهد في هذا المقطع لا يقول انه أشوري .. لقد حرفتم وزورتم وحورتم كل شيء حتى الويكبيديا لم تسلم منكم
تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز

سيد سيزار المحترم

يا رجل عيب دولة عمرها 83 سنة و تقول  أمة عظيمة وحضارة و تراث يا رجل كان الاجدر بك أن تقدم دليلا صحيحا مثل : لوحة جدارية كلدانية أو أثر كلداني أو حتى حجرة كلدانية .

إذا كانت أسس "القومية الكلدانية " ترتكز على الادعاءات و الاختام المزورة للمطران سرهد جمو بما تفسر تصريحاته مؤكدا بأنه أشوري القومية و الكلدانية كقومية مجرد أكذوبه:
https://www.youtube.com/watch?v=BGKkG3xrSP8

تحياتي

343
الاخ العزيز جمال مرقس المحترم
شكرا لتعليقك ومرورك الكريم ولشهادتك التي اعتز بها .. وقلت ياريتهم يتعلمون من محاولاتهم اليائسة والفاشلة في طمس ملامح القومية الكلدانية

الاخ سيزار المحترم
تحياتي لك على مقالتك الرائعة ... فقط اود التوضيح لبعض الاخوة الذين يستنكفون من ذكر الكلدان كقومية عريقة فيجب علينا ان لا نلوم بعض الاشخاص حاملي الفكر الشوفيني  ولكن ارى في الكلداني القومية ان ينكر قوميته ويبحث عن جديد مجرد يراه نزهة اعلامية او البحث عن المال الحرام من بعض المنظمات المناهضة للكلدان ...
 احد المداخلين يقول اين كانوا الكلدان عبر التاريخ او خلال القرن العشرين اقول لهؤلاء  وبمصادر موثوقة لدينا نحن اهالي عنكاوا حبث اعترضنا على التسمية العربية ان تكون لنا قومية عندما حاول نظام صدام حسين فرضه علينا في تعداد سنة 1977 واصرينا على تسجيل قوميتنا ( كلدانية ) في حقل القوميات ونفس الموقف كان لنا في تعداد سنة 1957  مع العلم ان بعض الاخوى الاشوريين الساكنين في عنكاوا سجلوا قوميتهم ( عربية ) واحدهم اصبح عضو في اول برلمان لاقليم كوردستان علىكتلة ( الزوعة ) . ومن يريد الوصل الى الحقيقة عليه ان يطلع على سجلات الاحوال المدنية في بغداد ومحافظات اخرى

344
أقل ما أستطيع أن أقوله ومنكم نستفيد ؟؟ كهذه نموذجا

كيف امه عظيمه وتدعي المظلوميه ليلا نهارا ..ثم مهما قال العربي الذي تربى لدى الكلدان يبقى عربي..

ولانك غير محسوب ضمن البيت الكلداني لذلك تأتي مداخلتك عبثية ..
أن السيد دومنيك كندو من سويسرا والذي اختير في الهيئة العليا في الرابطة  ويشغل منصب سكرتير ومن ضمن الاربعة هو احد الاخوة المشاركين والفعاليين في مؤتمر النهضة الكلدانية في سان ديكو

كما أن الاخ منير هرمز عضو الهيئة العليا لكندا هو احد المشاركين والفعاليين في مؤتمر النهضة الكلدانية في سان ديغو 
كما ان الاخ د.عبدلله رابي مرقس واضع اللبنة الاساسية للنظام الدخلي للرابطة هو رئيس المؤتمر النهضة الكلدانية في سان ديكو وهذه ملامح بسيطة للنهضة الكلدانية على الرابطة الى جانب الكثير الذي وضحته وبالنسبة للعمل القومي الكلداني مسألة طبيعية ما دمت تصب بمصلحة أبناء الامة الكلدانية
الاخ دومنيك كندو من سويسرا سكرتير الهيئة العليا الرابطة الكلدانية العالمية
في حديث له لقناة كلدو تيفي على هامش مؤتمر النهضة الكلدانية في سان ديكو 2011
[/size][/b]

345
الاخوة الكرام
ساحاول الرد او التعليق على بقية الاخوة في قادم الايام

تقبلوا تحياتي
سيزار ميخا هرمز

346
السيد جلال برنو المحترم
سأبدء من حيث ما أنتهيت حضرتك .. من من أمثالي ؟؟
ومَنْ من أمثالكَ يعطيها أهمية في حياتهِ السياسية والكنسية وحتى داخل جدران البيوت

وتأكد أن رائيك مهما كان وكيف ما جاء فأني صدري رحب وواسع !! حتى لكوني أخجل أو أني جاهل او أتجاهل ؟؟ التأريخ فمن هو كاتب هذه السطور امام قامة عملاقة كما حضرتك
سيدي الكريم .. وانا أقرء تعليقك باللون البنفسجي قفز الى أنظاري سياسي يقول لا يوجد حجر في بابل مكتوب عليه أسم الكلدان .. ويبدو أنه كان يجب أن يكتب على حجارة بابل حرفي (ك ن ) كما ( ص ح ) التي تعني صدام حسين ..
سيدي الكريم نحن في القرن ال 21 والتكنلوجيا وفرت كل شيء ما عليك الا ان تكتب بالعم كوكل مثلا كلمة chaldean civilization التي تعني الحضارة الكلدانية ..

نموذج بسيط ومفيد للاستفادة

https://www.youtube.com/watch?v=IJPtPK9Ayt8

لقد وضحت أن الهوية الكلدانية هي مثل مسابقة التتابع واعطيت مثل العصا وان الامة الكلدانية هي اخر حكم وطني عراقي وبعدها توالت الغزوات الاجنبية وان الامة الكلدانية هي الوعاء الذي انصهرت ببودقته بقية الهويات ...
واعطيتك مثل الاخوة في الناصرية ... وان مفهوم الامة يتخطى ان ينحصر بكنيسة او مذهب او دين .. فالشيخ أياد الاشوري يقول ان قوميته أشورية ولكنه مسلم على سبيل المثال ؟؟
مثلي ومن امثالي سيد جلال يولي اهمية كبيرة للغة الكلدانية فمنذ الصغر ولغاية يومنا نستخدمها في حياتنا اليومية لم أفهم ماذا تقصد بالحياة السياسية وتعلمنا مبادئها في دروس تعليم اللغة الكلدانية والكتاب كان أسمه اللغة الكلدانية .. وكلنا نعلم أن جذر لغتنا هو الارامية أخي الكريم ..
لا شأن لي بمن يحتقر اللغة الكلدانية .. هذا شأنه ..
تأكد سيد جلال لي طفلان ولدا في السويد كلاهما يتكلم الكلدانية واجهد نفسي لتعلمها واتقانها ..
عندما وصلت السويد سجلت لغتي الام الكلدانية modersmall Kaldieska
مقطع من مقال لسنة 2011
( وإذ بأخر يسحبها ويكتب حرف S أخر لتصبح ثلاثة S وينقلوني إلى ضابط أخر هادئ بيده دفتر صغير وهاتف صغير وبدء يدقق بجوازي وينظر ألي بينما كان هاتفي لا يتوقف من الرنين بسبب قلق زوجتي فطلبت منه أن أجيب فوافق ..وتكلمت مع زوجتي بلغتي إلام ( بكلذايا ) !! وعندما أقفلت الهاتف اتفاجىء بسؤال صدمني قال لي الضابط هل أنت كلداني ؟؟ are you Chaldean !! قلت له نعم yes قال لي سمعتك تتكلم بلغة ليست عربية وهي كلدانية اعرفها من كثرة الجالية الكلدانية التي عندنا في أمريكا !! كما أني دققت باسمك وهو ليس عربياً وهو الأمر الذي جعلني أتأكد أكثر بأنك كلداني؟؟ )

http://www.kaldaya.net/2011/Articles/04_April2011/43_Apr26_CizarMikha.html

السيد جلال برنو ؟؟
بمبدأ الرأي والرأي الاخر .. هل ممكن أن نعرف ما هي قوميتك ؟؟ وما هي الامة التي تنتمي اليها ؟؟
وبما انه حضرتك له دراية بالتأريخ فبالتاكيد يعلم أنه لا توجد قومية او امة مركبة ؟؟
تقبل تحياتي[/size] [/size][/b]


347
الاخ أيدي بيث بنيامين المحترم
أخي الكريم لا يوجد لغط او أية تزوير لدى سيادة المطران سرهد جمو ولم ينقل أي شيء حسب فرضياتك وتحليلاتك بل هي حقائق دامغة بالادلة والبراهين ..
وهذا هو كتاب خلاصة تأريخ الكنيسة الكلدانية لغبطة البطريرك مار لويس ساكو
التي تأتي متطابقة مع طرح سيادة المطران سرهد جمو وكل بطريرك من اية خط ينحدر ويذكر أن بطاركة كنيسة المشرق الاشورية حملوا لقب بطريرك الكلدان فهل غبطته مزور أيضا ويحرف الحقائق ؟؟
في دراسة وبحث المطران سرهد هناك أختام لبطاركة اخرين غير مارشمعون
لماذا تطلب مني حذف الرابط أنا وضعته للاستفادة ليس الا ومن لا يجد فيه اية أستفادة أمر خاص به
أؤكد لحضرتك الكريم ان الختم المتواجد لدى سيادة مار سرهد هو الاصلي وان لم أكن مخطئأ وهو واحد من أثنين كان يستخدمهم مار شمعون وقد شاهدته بنفسي


أخي أدي بصفتك من كنيسة المشرق الاشورية اعتقد ان مار شمعون قتل في سان فرانسسكو في امريكا هل بأمكانك وحسب معرفتك ان تضعنا بملابسات حادثة القتل للاستفادة ليس الا ؟؟
أطلعت على مقالة الشماس وعد الكثير منها أمور خاصة بالابرشية وهذه أمور ليست لها علاقة بالموضوع المطروح ؟؟
حول حذف كلمة الاثوريين او وضعها .. هذه من صلاحيات المؤلف وهو مالك الحقوق الفكرية وما يصدر من مطبوعات للابرشية يجب ان تكون بموافقة أسقف الابرشية ..
فمثلا أعتبرنا كتاب القوش عبر التاريخ ذو الطبعة الاخيرة مزورا لكن عائلة المرحوم بابانا ردت لا يوجد تزوير فهم يملكون الحقوق الفكرية ..
تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز


الاستاذ سيزار ميخا هرمز المحترم

بداية اتمنى للرابطة الكلدانية النجاح والموفقية ... تعليقي يقتصر للاقتباس ادناه

اقتباس :
يمكن الاستفادة من الهوية الكلدانية في الوثائق التاريخية
http://saint-adday.com/permalink/3314.html
--------------------------------------------------------------------

رجاءا افتح الرابط اعلاه واسمح لي ارد ما كتبه المطران مار سرهد يوسب جمو لانه يخص كنيسة المشرق الاشورية وانا احد مؤمنيها :
 
اولا : ذكر المطران مار سرهد يوسب جمو في مقالته بان مثلث الرحمات البطريرك مار دنخا الثالث او الرابع من السلسلة البطريركية التي بدأت من البطريرك شمعون الثامن ( يوحنا سولاقا ) وهذا خطأ وتزوير للحقائق ...البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو هو اخر بطريرك من سلسلة البطاركة ابتداءا من البطريرك مار شمعون الثامن ( يوحنا سولاقا ) كما نرى في الصورة الاولى السلسلة ختمت بمثلث الرحمات مار عمانوئيل الثالث دلي .

ثانيا : ختم البطريرك مار ايشاي شمعون ( محيلا شمعون باطريركا دكلداي ) من صنع الكنيسة الكلدانية وكانت تكتب وتختم رسائل البطاركة الشمعونيون بدون علمهم ... الدليل على ذلك الختم ( محيلا شمعون باطريركا دكلداي ) لا يزال بحوزة مار سرهد يوسب جمو مطران الكنيسة الكلدانية كما في الرابط : 
https://www.youtube.com/watch?v=xgE24BRqAdw

ثالثا : في الصورة الثانية رسالة من القلاية البطريركية لكنيسة المشرق بختم البطريرك مار شمعون الاصلي بشكله المربع وليس بختم شكله مدور ( محيلا شمعون بطريركا دكلداي ) كما نراه في الرسائل المختومة في رابط مقالتك ...

رابعا : المطران مار سرهد جمو لم يعرف بان مثلث الرحمات البطريرك مار دنخا هل كان الثالث ام الرابع ... بالتاكيد نقل هذه المعلومة الخاطئة من كتاب بعنوان ( بطاركة كنيسة المشرق / دنخا الثالث لا الرابع  طبع في شيكاغو عام 2005 كما في الصورة الثالثة ...

خامسا : ذكر المطران مار سرهد يوسب جمو اسم البطريرك شمعون الرابع عشر سليمان وايضا شمعون الخامس عشر مقدسي وقلايتهما البطريركية كانت في قوجانس - هكاري ....الاسم " سليمان و مقدسي " اسماء معربة وليست مشرقية اي بلغتنا ولا يوجد اسم اي منهما في قائمة اسماء البطاركة الشمعونية في قوجانس - هكاري بل الاول اسمه شليمون "ܫܠܝܡܘܢ" والثاني اسمه موخطس " ܡܘܚܛܣ" ( الطاء مشددة ) ... يبدوي لي بان المطران مار سرهد يوسب جمو نقل الاسماء من مصادر اخرى باللغة العربية بدون التحقيق من تسميتها بلغتنا .  ايضا كتب اسم بطريرك اخر مار شمعون الباصيدي ... يا ترى هل قرأ المطران مار سرهد يوسب جمو الاسم الصحيح لمار شمعون الباصيدي بلغتنا العريقة بانه مار شمعون بيث صيادي ( ܡܪܝ ܫܡܥܘܢ ܒܝܬ ܨܝܕܐ ) ...ولا الباصيدي ..         
 
استاذ سيزار .. حبذا لو تحذف الرابط "الهوية الكلدانية في الوثائق التاريخية" من مقالتك ...واللبيب يفهم قصدي ...

الشماس Waad bello كتب مقالة مفصلة عن المطران مار سرهد يوسب جمو يمكن تتابعها في الرابط ادناه :
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,786440.msg7405168.html#msg7405168

تقبل تحياتي وشكرا
ادي بيث بنيامين
[/size][/b]

348
السيد Ashur Rafidean
لو كان التعليق لشخص غيرك لقلت كلامأ أخر .. ولكن يأتي هذا التعليق من حضرتك وانت كادر من كوادر زوعا الحركة الديمقراطية الاشورية هذا ما لم أستوعبه ؟؟
هل نسيت شعار حركتك ؟؟ الاعتراف بالوجود القومي الاشوري ؟؟ واين أنتم منه الان ؟؟
هل نسيت مقررات مؤتمراكم .. الشعب والامة أشورية ( أما الكلدانية والسريانية .. الخ  هي كنائس ؟؟ )
هل نسيت ماذا قال يونادم كنا للاخ أبلحد أفرام والمرحوم المطران حنا قلو ؟؟ الكلدان بالنسبة لي مثل رماد السكائر هذه مشيرا الى نفاضة للسكائر ؟؟ هل نسيت ماذا قال كنا في ندوة مشيغان لا يوجد ذكر للكلدان ؟؟ وهل نسيت لقاء كنا في قناة البغدادية ؟؟ وهل وهل ؟؟
هل نسيت ادبيات حزب الوطني الاشوري ؟؟ وماذا عن الاتحاد الاشوري العالمي وماذا وماذا ؟؟
الحزب الديمقراطي الكلداني كان مشاركا بمؤتمر لندن للمعارضة العراقية وكل محاولات الاحزاب الاشورية حاولت لعدم مشاركته او القاء كلمة ..
وكما ذكرت بالمقال الاحزاب الاشورية مشغولة بمناكفتها الحزبية للكعكة والمناصب بأسم المسيحيين لكنها جميعا متفقة لاجهاض أي عمل او نهضة قومية كلدانية او سريانية
وهذه رؤية سريانية لحزبكم زوعا
قائمة الرافدين والدائرة الواحدة

http://www.baghdede.com/news_details.php?details=456

تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز



349
الاخ العزيز عبد الاحد قلو بعد التحية والتقدير
يمكنك ملاحظة أعراض فوبيا القومية الكلدانية والعمل القومي الكلداني في بعض الردود وهذه شريحة صغيرة فقط
كما يمكنك ملاحظة أختفاء الشعارات الوحدوية المزيفة والقطارية وهذه دلائل لشعبنا ورويدا رويدا هناك نضوج وشعور قومي كلداني في تصاعد مستمر وما عادت الشعارات القطارية المزيفة تنطلي على الكثير
تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز

350
الاخ والصديق العزيز فوزي دلي المحترم
شكرأ لتعليقك الكريم ومرورك والرابطة الكلدانية بمرور الوقت ستتضح صورتها ومعالمها للجميع كما أستغل الفرصة لكي أقدم شكري الجزيل لحضراتكم وللتغطية لوقائع المؤتمر التي حتى الان كانت كافية ووافية كما أشكر الاخوة في قناة المخلص الكلدانية واتمنى للجميع كل التوفيق
أخوكم سيزار ميخا هرمز

351
الفوبيـا مـن القوميـة الكلدانيـة والعمل القومـي الكلدانــي ... الرابطة الكلدانيـة العالميـة نموذجــأ

الكلدانية أمة عظيمة وعريقة جذروها راسخة في أرض الرافدين، وهي أخر حكم وطني عراقي، وما بعدها توالت الغزوات والاحتلات ألاجنبية، العلوم التي أسسها وطورها الكلدان, أصبحت قاعدة لما وصل اليه العلم الحديث، والتراث والأرث الكلداني يرشف منه الكثير من الأمم، الأمـة الكلدانيـة كباقي الأمم, تعرضت الى نكبات وكوراث وهجرات وتلبدت سمائها  بالغيوم, لكن شمس الكلدان ونورها المشع لم يخفت يومأ ولن يفل أبدأ...
ولدنا من (أب وأم) كلدانيان وأجدادنا كلدان، ولغتنا كلدانية وأولادنا كلدان، فكلدان اليوم الى كلدان القدماء ينتسبون, ونحن لسنا بحاجة الى فحوصات الحامض النووي ال  DNA لنعرف من نحن؟؟ فالشعور القومي أقوى من أي شيء أخر، وعلى سبيل المثيل، لو ولد طفل من أب وأم عربيان، ولأمر ما توفي الوالدين  وتكفل برعاية الطفل عائلة كلدانية، وكبر الطفل وترعرع، فأن الطفل سيكون له شعور كلداني ولن ينفع أية محاولة تقول له انت عربي، هذا مثال بسيط  ينطبق على بقية الامم وبأمثلة مختلفة. هكذا أنصهرت شرائح كبيرة من الحضارات الرافدينية في بودقة الامة الكلدانية العظيمة والشعور بالأنتماء لها.
هناك الحلقات مترابطة ومتواصلة في تاريخها أستطيع اشبهها بمسابقة رياضية لألعاب الساحة والميدان التي تعرف (بالتتابع)، كل متسابق يركض حاملآ عصا  وبمسافة معينة، ويجب أن يسلم العصا الى متسابق أخر ينتظر وهكذا تكون المتابعة وتعرف( relay baton- relay steak)، هذه العصا هي الهويـة القوميـة الكلدانيـة التي أنتقلت من جيل الى آخر  من تراث وأرث وشعور قومي كلداني متراكم منذ آلالف من السنيـن، ناهيك عن كل الخصائص التاريخيـة الراسخـة والشاخصـة أمام الاعين .
مع دخول المسيحية الى أرض الرافدين، أقتبل  الشعب الكلداني الأيمان المسيحي، وما الاديرة والكنائس المكتشفة في جنوب العراق وصولأ الى بلدان الخليج العربي (الخليج الكلداني), الأ دليل دامغ على ذلك، أما تواجد أبناء الامة الكلدانية في شمال العراق فالحوليات المكتشفة من الأمبراطورية الآشورية تكشف عن الهجرات وقوافل الأسر التي نقلت أبناء هذه الأمة هناك وتوزيعها على القلاع الآشورية خوفأ من تجمعهم ... (جغرافية الارض ثابتة والشعب يتنقل)  وكما أسلفنا أن الأمة الكلدانية هي أخر أمة عراقية وطنية حكمت البلاد بعد أسقاطها للامبراطورية الأشورية سنة 612 ق م، فبلدان الأنتشار اليوم يتواجد فيها أبناء الامة الكلدانية وهي يومأ لم تعرف بوجود الكلدان، ومع وصولهم لهذه البلدان حملوا معهم كل هذا الأرث، وأيضا بقدومهم لهذه البلدان، جاءت الكنيسة الكلدانية معهم لأن الكنيسة هي الشعب ومعهم حملوا الآيمان المسيحي المشرقي لهذه البلدان.
يمكن الاستفادة من الهوية الكلدانية في الوثائق التاريخية
http://saint-adday.com/permalink/3314.html
وكما أسلفنا بان القومية شعور فاليوم هناك أناس من الناصرية هم مسلمين شيعة لكنهم يشعرون أنهم ينتمون الى الأمة الكلدانية وأنهم كلدان قوميأ  ..
أحتفالات أبناء أورالكلدان بتأسيس الرابطة الكلدانية
http://saint-adday.com/permalink/7617.html
فمفهوم ألآمة لا ينحصر بدين او مذهب أو كنيسة ...

الفوبيا من القومية الكلدانية والعمل القومي الكلداني ..

هناك بيت شعري يقول (وظلـم ذوي القربـى أشــدُّ مضـاضـة على المرء من وقع الحسام المهند)
تعرضت القومية الكلدانية الى حملة شعواء من بعض الاخوة الذين نتقاسم معهم في الكثير من الامور ونختلف معهم في الشعوري القومي للانتماء الى أمة عظيمة أسمها الكلدانية, فدئبت الأحزاب الاشورية الى الغاء الكلدان كمكون قومي، وكل أدبيات الأحزاب الاشورية تشير الى ذلك وفي الوقت الذي تطفو على السطح مشاحناتهم على الكعكة من المناصب بأسم المسيحيين! لكنها كلها متفقة على المشروع الآشوري وأجهاض أية نهضة قومية كلدانية أو سريانية (عليهم حلال وعلى الكلدان او السريان حرام ان تكون لهم مؤسسات او أحزاب أو منظمات او رابطة)!! وللأسف حتى الخطاب عند طرف من كنيسة المشرق الاشورية في المناسبات الروحية يلغي الكدان ودورهم ووجودهم كمكون قومي دون مراعاة المشاعر! حتى تمادى في هذه الأمور بعض قادة الاحزاب الآشورية في ندواتهم الجماهيرية ومقابلاتهم التلفزيونية... الخ، وقد سخرت الماكنة الأعلامية الحزبية أو بعض الاقلام المأجورة في بث نوع من جو الأرهاب الفكري بأن كل من يعتز بقوميته الكدانية هو (أنقسامي او تجزيئي) مما جعل البعض من الكلدان علمانيين او اكليروسأ يحسب الكثير قبل أن يدافع او يجاهر بهويته القومية! علمأ أن الكلدان من اكثر الأمم المنفحتة على الاخر.. وكل ما أراد الكلدان أن يقوموا بعمل ما، مؤتمر او تأسيس جمعية  أو منظمة أو اتحاد أو رابطة، الا وهذا النفر (من ذووي القربى) يبدء بحملة شرسة ضدهم!! وبصراحة هذا نوع من انواع المرض الذي يسمى الرهاب[1] أوالفوبيا:
 (من اليونانية φόβος بالمعنى ذاته) هو مرض نفسي يعرف بأنه خوف متواصل من مواقفأ ونشاطات معينة عند حدوثها أو مجرد التفكير فيها أو أجسام معينة أو أشخاص عند رؤيتها أو التفكير فيها. هذا الخوف الشديد والمتواصل يجعل الشخص المصاب عادة يعيش في ضيق وضجر لمعرفة بهذا النقص . ويكون المريض غالباً مدركاً تماماً بأن الخوف الذي يصيبه غيرمنطقي ولكنه لايستطيع التخلص من هب دون الخضوع للعلاج النفسى لدى طبيب متخصص ( الفوبيا من القومية الكلدانية والعمل القومي الكلداني )
وهو يختلف عن الاختلافات داخل البيت الكلداني سواء على المستوى الكنسي او القومي، فالذي يميز الكلدان هو الشفافية في الطرح والغيرة على البناء والتكامل ..
لو أخذنا مسألة الرابطة الكلدانية العالمية، ما هي إلا نتاج من تراكم لمسيرة  طويلة (مؤتمر النهضة الكلدانية سان ديكو .. مؤتمر أتحاد الاندية الكلدانية السويد .. المؤتمر القومي الكلداني العام في مشيغان) لتحط المسيرة وتتوج بالمؤتمر التأسيسي للرابطة الكلدانية العالمية في عنكاوا ..
ولو تتبعنا هذه المحطات ( وقبلها أكيد أخرى) ، لوجدنا المصابين بفوبيا من العمل القومي الكلداني في كل مرة يقودون حملة شرسة، وأخرها ولادة الرابطة وكل هذه الحملات من ذووي القربى أو المرضى بالفوبيا من القومية الكلدانية هي محاولات يائسة لطمس ملامح الوجود القومي الكلداني.. ويا ريتهم تعلموا من التأريخ ودروسه ومن محاولاتهم الفاشلة ويتعظوا منها ويستلخصوا العبر ؟؟؟
أستطيع ان أشبه ولادة الرابطة الكلدانية العالمية كعمل النحات الذي يقف أمام الصخرة وتتكون له فكرة فيبدء لتنفيذ فكرته، ويستعين بأكبر مطرقة لديه وأكبر ازميل ليضرب بالصخر ضربات قوية، للذي لا يفهم العمل يعتقد أن النحات يقوم بتحطيم الصخر؟؟ لكن في الحقيقة هو يضع الخطوط العريضة للعمل، ثم يتدرج الى مطرقة أصغر وازميل أصغر ويضرب ويتدرج بالعمل الى أصغر واصغر الى أن يصل الى المراحل النهائية وتكون بيده أصغر مطرقة واصغر أزميل من عدته ومع مرور العمل تتضح الصورة والفكرة للعمل للمتلقي.. الرابطة بالمؤتمر التأسيسي وبعد الفكرة أستخدمت أكبر مطرقة ووضعت الخطوط الرئيسية للعمل وتحول الى مطرقة أصغر بتشكيل الهيئة العليا وسستسمر المسيرة الى أن تكون واضحة للجميع ...
الرابطة الكلدانية العالمية أصبحت رقمأ على الساحة وشددت في أكثر من مناسبة على الانفتاح والتعاون مع الجميع والان الكرة في ملعب بقية الاخوة .. لكي يعمل الجميع بروح العائلة المسيحية والوحدة مع بقية المؤسسات، ولتكون الرابطة خميرة للعمل من اجل المصير المسيحي المشترك، علمأ أن غبطته لم يتوانى من جمع المؤسسات المسيحية على كافة الاصعدة الكنسية والاجتماعية والقومية وكل مباردته وافكاره ورسائله ولقاءاته تشدد على ذلك، ولكن لم نسمع من ذووي القربى سوى المؤلم أو لم يحركوا ساكنأ وكأن صمت القبور طبق عليهم وأن تكلموا أستهزوءوا ..
والى الاخوة في الرابطة الكلدانية العالمية أقول: أن طريقكم لن يكون مفروشأ بالورد مطلقأ  كما نعلم، ولا تملكون بأيديكم عصا سحرية!! لكن، لا تثنيكم الأصوات النشاز، ولا يقلل البعض من عزيمتكم من الذين يعزفون بالأوتار البالية...
بوصلة الرابطة والحفاظ على خط النظام الداخلي  وثمار عملكم هي جواز المرور، والألتفاف حولكم من أبناء الامة الكلدانية و بقية المسيحيين سيتحقق، لذلك أدعو كل الشرفاء وذووي الارادة الصالحة لتشجيع الرابطة وتقويمها بالملاحظات البناءة.. والانخراط بالرابطة ..
هذه نسخة لذووي القربى والمصابين بفوبيا القومية الكلدانية والعمل القومي الكلداني
برعاية البطريرك مار لويس ساكو، اللقاءالثاني للمرجعيات السياسية والمسيحية الرابط أدناه
http://saint-adday.com/permalink/7577.html

الآستاذ صفاء صباح هندي رئيس الرابطة الكلدانية العالمية يدلي بتصريحات صريحه وجريئه لأذاعة صوت الكلدان
أدناه

http://www.chaldeanvoice.org/mod.php?mod=interviews&modfile=item&itemid=35

سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
الهوامش
(1)   الويكبيديا

352
الاخوة الكرام تحية طيبة
الآستاذ صفاء صباح هندي رئيس الرابطة الكلدانية العالمية يدلي بتصريحات صريحه وجريئه لأذاعة صوت الكلدان

http://www.chaldeanvoice.org/mod.php?mod=interviews&modfile=item&itemid=35

353
لقاء مع سياده البطريرك مار لويس الاول ساكو بمناسبه تأسيس الرابطه الكلدانيه
قناة المخلص الكلدانية

https://www.youtube.com/watch?t=1333&v=tQpimhzNzs8&app=desktop

354
لقاء مع سياده البطريرك مار لويس الاول ساكو بمناسبه تأسيس الرابطه الكلدانيه
قناة المخلص الكلدانية

https://www.youtube.com/watch?t=1333&v=tQpimhzNzs8&app=desktop


355
الأخ صفاء صباح هندي المحترم – رئيس الرابطة الكلدانية العالمية
أقدم تهانيا الحارة لولادة الرابطة الكلدانية ولانتخابكم رئيسأ لها وأقدم تهانيا الحارة للمنتخبين , طالبأ من الرب أن يمنحكم القوة والحكمة لتحقيق  أهداف الرابطة .. كما سرني دعوتكم للتعاون والتنسيق بين أعضاء الرابطة مع اكليروس الكنيسة الكلدانية كل فرع مع أبرشيته وهذا أمر في غاية الروعة  .
كما أدعو بقية التنظيمات والمؤوسسات المسيحية الاخرى من السريان والاثوريين والأرمن للتعاون معكم وأنتم معهم من أجل المصير المشترك والعمل مع بعض كفريق وعائلة مسيحية واحدة .. من جانبكم أخي صفاء ومن جانب الرابطة شددتم على الانفتاح وشددتم على الروابط مع الاخوة الاثوريين والسريان والان أصبحت الكرة بملعبهم !!
أخي صفاء أود أن أضع أمام أنظارك و أنظار الرابطة .. مسألة مهمة يرجى أن يكون لكم موقفأ واضحأ وصريحأ حولها فهي لا تقبل التأجيل ..
مسودة دستور أقليم كردستان ... وتثبيت القومية الكلدانية فيه أمر ضروري وملح جدأ ,, فقد وضحها أيضأ غبطة أبينا البطريرك الكلداني مار لويس ساكو كلي الطوبى .. أن التسمية القطارية لا تمت للتأريخ بصلة وهي تسمية مسيسة وأن الدستور الاتحادي العراقي مثبته به القومية الكلدانية فلا يجوز سن أي قانون أو دستور يتعارض مع الدستور الاتحادي ..
وتأكد أخي صفاء أن أبناء الامة الكلدانية سيتركون خلافاتهم ويلتفون حول الرابطة كلما كانت بوصلة الرابطة ومسيرتها هو أهدافها ونظامها الداخلي وعملها ..
ثمار عملكم ستكون جواز ألتفاف الجميع حول الرابطة .. فالمسيح له المجد قال ( من ثمارهم تعرفونهم )
أخي صفاء مسيرة وعمل الرابطة لن تكون مفروشة بالورد ونتمنى أن لا تثنيكم الاصوات النشار و لاتقلل من عزيمتكم من يعزف على اوتار بالية ..
مبروك للجميع ولادة الرابطة الكلدانية من رحم الامة الكلدانية العظيمة
تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز


لانه ولدت من رحم الأمة الكلدانية ، وفخرا لأمتنا وقوميتنا
الكلدانية هذه الولادة .


356
اذاعة صوت الكلدان تحاور شوقي قونجا حول المؤتمر التأسيسي للرابطة الكلدانية

أجرى الزميل فوزي دلي حوارا مع الزميل شوقي قونجا احد اعضاء وفد المنبر الديمقراطي الكلداني الموحد ( الدكتور نوري منصور – جمال قلابات – قيس ساكو – عادل بقال – شوقي قونجا ) المشارك في مؤتمر الرابطة الكلدانية في مدينة عينكاوا والوفد كان برئاسة سيادة المطران مار ابراهيم ابراهيم الجزيل الأحترام .

تحدث الزميل شوقي واجاب على الأسئلة بكل صراحة وشفافية عن دور الوفد ومشاركته في مؤتمر الرابطة الكلدانية , كما تطرق الى الجوانب العديدة لمجريات جلسات المؤتمر وما تمخض عن المؤتمر من قرارات.

للأستماع الى اللقاء يرجى الذهاب الى هذا الرابط :-

http://www.chaldeanvoice.org/mod.php?mod=interviews&modfile=item&itemid=34

فوزي دلي
اذاعة صوت الكلدان

357
ممثل التنظيم السياسي الذي يعرف بالمجلس الشعبي من مشيغان
الكلمات المثالية باللون الازرق وهي معدودة والبقية في اللون الاحمر هي من نضوح الاناء بما فيه !!
الكلمات الكبيرة بالاحمر  نضوح كبير للاناء

سيد زيد ميشو الافندي  كل كلمات الاساءة والتجاوز والتطاول في مداخلتك اعلاه لا تليق الا بشخصيتك المكروهه والترهات والمنبوذة واني شخصيا اسمو واترفع بالرد بالمثل ??? !!! واذكرك واذكر كل ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في الوطن والمهجر بمزايداتك الرخيصة والمتملقة في مقالاتك العاطفية الانشائية وغير المقنعة والتي لا معنى لها في الترويج لمؤتمرات النكسة الكلدانية عام 2011 (مؤتمري  سانديكو - امريكا والسويد) (بقيادة المطران سرهد جمو) وفي عام 2013 روجت مقالاتك الفارغة والتافهه  لمؤتمر المنبر الديمقراطي الكلداني في مشيكان بقيادة المطران ابراهيم ابراهيم  لكن النتيجة صفر !! ولم يتحقق اي شىء لشعبنا الكلداني من مقرارات وتوصيات المؤتمرات الثلاثة !! غريب امور عجيب قضية !! ولا من مقالاتك القمئية المكروهه

شعبنا في الوطن والمهجر فقد الثقة بالاحزاب الكلدانية المتعصبة !! وفقد الثقة بمؤتمرات النكسة الكلدانية !! وفقد الثقة بكتاب الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان !! وانت احدهم لان حقيقتهم انكشفت تحت ضوء الشمس ولن تنطلي بعد اليوم اكاذيبهم وملاعيبهم وعزفهم على الوتر الحساس للتسمية الكلدانية الذي يجمع الكنيسة مع الاحزاب الكلدانية المتعصبة علما ان رئاسة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري والمكتب السياسي للحركة الديمقراطية الاشورية زوعا كانتا من اوائل المهنئين لغبطة مار ساكو والهيئة الادارية المنتخبة للرابطة الكلدانية للاطلاع الرابطين ادناه وامثالك سيكون مصيرهم عاجلا ام اجلا الى مزبلة التاريخ لا محال وان غدا لناظره قريب اما الرابطة الكلدانية بنظامها الداخلي المعدل اعطيها فرصة سنتين لنرى النتيجة ومن ثم يكون لنا كلام اخر ولكل حادث حديث وتتذكر زيد افندي  عندما اعطيت لمؤتمر مشيكان المنعقد عام 2013 في وقتها فرصة سنتان لتحقيق مقراراه لكن  النتيجة كانت صفرا كما توقعت تماما !! للاطلاع الرابط الثالث ادناه

http://www.ishtartv.com/viewarticle,61935.html

http://www.zowaa.org/index.php?page=com_articles&id=2733#.VZyo6JRdV6A

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,781898.0.html

                                               انطوان الصنا

358
المنبر الحر / رد: وداعا يا اختي
« في: 13:51 08/07/2015  »
الاخ نبيل دمان المحترم
عائلة واقارب وذووي ومحبي المرحومة صبيحة دمان
أتقدم لكم جميعأ بتعازي الحارة لانتقال المرحومة صبيحة دمان الى الاخدار السماوية طالبأ من الرب أن يمنحكم الصبر والسلوان
الراحة الابدية اعطها يارب ونورك الدائم فليشرق عليها
سيزار ميخا هرمز والعائلة - ملبورن - أستراليا
وعن كلآ من
ميخا ( يونس ) هرمز صليوه وجوليت هاويل بوتاني  والعائلة في مشيكان - ديترويت
ريجو سعدو فعونا - مشيكان ديترويت
بيت فعونا جميعأ - ديترويت
فرج جلبي وسلمى هاويل البوتاني - سوديرتاليا - السويد
بيت جلبي عامة
وعن عائلة المرحوم هاويل أسحق بوتاني



359
ألاخ غالب صادق المحترم
شكرأ لتعليقك واضافتك الراقية
لذلك  لم انتسب لاي حزب .. علما لكي تنال الحقوق يجب ممارسة السياسية لانتزاعها وهذا جيد على ان لا يصبح الشعب شعارا اوغطاءا للوصوليين والانتهازيين وتجار القضية
أخي غالب أود ان أوضح أن ما اكتبه هو قناعة او رأي .. وفكري وقلمي لا يخضع لاية سلطة سياسية كانت او دينية واحترم الشخوص والمقامات وهذا لا يعني أن لا نبدي رأئينا حول مواقف لهم او أمور اخرى
تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز

360
الاخ بسام السناطي المحترم
شكرأ لاضافتك وتعليقك الراقي
أخي الكريم علينا أن نقوم بتعرية الانتهازيين و الوصوليين على حساب شعبنا
وهذا واجب جميع المخلصين من أبناء شعبنا المسيحي

كما أن علينا أن نمارس الدور الرقابي عليهم
تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز

361
أخي زيد ميشو المحترم
أستغل مقالك لاقدم التهاني لانبثاق الرابطة الكلدانية كما أقدم التهاني للتيار الكلداني الكلداني في المؤتمر التأسيسي لتمكنه من وضع الاسس المتينة حسب تعبيرك الا وهو النظام الداخلي الذي يعد دستور الرابطة ومسطرتها ..
أخي زيد
حضرتك اعتقد من أكثر الناس معرفة بي بأني قلبأ وقالبأ مع أية عمل يصب في مصلحة امتنا الكلدانية ...
لذلك وجدتني مؤيد للهدف ومختلف مع الالية وطريقة التنفيذ وهذا تجسد بمقاليين على شكل حوار مع الاخ الموقر د.عبدالله رابي مرقس ومقالات ثانوية وتعليقات
المهم
صديقي العزيز أن مسودة النظام الداخلي كانت قد أقرت بالسينودس الاستثنائي ضمن مقرراته ولانه من مقررات السينودس يجب الالتزام به حاله حال ما خرج من السينودس حول أبرشية مار بطرس فمن غير المعقول هناك من ينادي الالتزام بمقررات السينودس في مسألة أبرشية مار بطرس ولا يلتزم ببقية المقررات .. التعديلات على المسودة يجب ان تجرى وتقر في المؤتمر ولكن مع الاسف لم يتم الالتزام بمسودة السينودس واجريت عليها تغييرين الاول بسبب ضغط تيار وحدة شعبنا القطارية والتعديل الاخير للتيار الكلداني الكلداني وكلا التيارين لمحوا بعدم حضور المؤتمر .. مما جعل البطريركية تقول لا للاملاءت وتعالوا واقترحوا وشاركوا بالمؤتمر ؟؟ ( بس تعالوا )
وتجسدت في المؤتمر بالصراع الطويل حول الهوية وتدخل الرئيس الفعلي للرابطة والمؤتمر .. الخ
عزيزي قل لي بربك هل الحكومة العراقية ملتزمة بدستورها ؟؟ هل زوعا ملتزمة بنظامها الداخلي ؟؟ هل تنظيم ما يعرف المجلس الشعبي ملتزم بنظامه الدخلي ؟؟ هل الاساقفة في عهد مار دلي التزموا بمقررات السينودس ؟؟ هل الاساقفة في عهد مار ساكو ملتزمون بمقررات السينودس ؟؟ ... الخ
الان العبء أصبح مضاعفأ على التيار الكلداني الكلداني في الرابطة ؟؟؟
هذا النظام الداخلي لا يلعب به لمدة سنة الى المؤتمر العام تجري عليه تعديلات ؟؟ وممكن في أية مؤتمر سنوي او دوري للهيئة العامة تجري عليه تعديلات ؟؟ فعن أية أسس متينة تتكلم عزيزي زيد ورابطتنا مخترفة وبأيدي كلدانية أكليروسية او علمانية لصالح أجندات قطارية ؟؟
عزيزي زيد الا تعتقد أن أول أمتحان للرابطة ان تثبت موقفها من تثبيت التسمية القومية الكلدانية في دستور أقليم كردستان ولم يبقى من الوقت كثيرأ وهناك لجنة قد تشكلت للتعديلات الدستورية عليها ان تقدم مسودتها الا يعتبر هذا أول تحدي للاسس الميتنة للرابطة ونظامها الدخلي ؟؟
أم أن قناعات ومزاجية الرئيس الفعلي للرابطة وللمؤتمر التي لا سامح الله تأتي متناقضة للاسس المتينة ونظام الرابطة ستهدم الاسس ؟؟
الرئيس الفعلي الذي دعا يوما لعقد مؤتمر للبحث في هويتنا ؟؟
تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز

362
أستميح عذرأ من الاخ كوركيس منصور أوراها صاحب المقال .. أن كان تعليقي قد أعطى منحى للحوار ..
أشكرك أخي كوركيس على أجوبتك فقد أسعدتني بهذه الاجوبة لانك قد فهمت ماذا أقصد ؟؟
الاخ الشماس الانجيلي سامي ديشو المحترم
انا قلبأ وقالبأ مع الهدف الذي هو الرابطة الكلدانية لكني اختلف مع الالية والطريقة ..
ليس سيزار ميخا هرمز من يهدد ويستخدم أسلوب التهديد لان ببساطة من انا وما هي مصلحتي الشخصية .. لا أستخدم أسلوب التهديد لاني لست في السلطة ؟؟
أنا لا أهدد كتاب الانترنيت بالمقاضاة والقانوي الكنسي ؟؟
لا أهدد الفاتيكان بالانشقاق وادعو لسنودس أستثنائي وارسل اشارات بالانفصال ان لم تأتي الاحكام لصالحي ؟؟
لا أهدد بالاستقالة من الكرسي ان لم تأتي القررات لصالحي ؟؟
ولا اهدد ولا اهدد ؟؟؟؟
عزيزي لاتحاول ان تشخصن الموضوع وتقول عن شيخوخة المطران الفلاني ومكانة سيدنا البطريرك الخ .. يقول شكسبير ان هذا العالم مسرح كبير ولكل واحد منا له شخصية ودور فيه .. واستخدام المسرحية هو وصفي مجازي ..
عزيزي اؤكد لك ان المؤتمر مسرحية فيها واضع للنص  وتوزيع للادوار يسمح للكومبارس بالخروج عن النص بمساحة محدودة .. وفيها ادوار رئيسية وفيها كومبارس
شاهد مثلا
https://www.youtube.com/watch?t=90&v=Kcs39vCMOh8

الاخ قيس ساكو من أمريكا يقاطع ويطلب بأنتخاب هيئة لرئاسة المؤتمر وهذا سليم مية بالمية وبعدها السيد نوزاد بولص رئيس ما يعرف بمنظمة سورايا وسابقأ أسس اتحاد بأسم أتحاد الكتاب والاعلاميين الكلدان ليضرب به الاتحاد الكلداني العالمي للكتاب والادباء الكلدان
واتحاد نوزاد بولص انتهى وتوفي بدون دفنة وتقبل تعازي ؟؟  وعمل جريدة ويقول انه مسؤول منظمة سورايا .. والبطريرك يعلم والاساقفة ان الاتحاد السابق لنوزاد  ومنظمة  الاخ نوزاد الحالية ما هي  الا دكان من دكاكيين المجلس الشعبي ..

http://www.ishtartv.com/viewarticle,42279.html

 المهم نوزاد بولص يقول لا داعي لانتخاب هيئة رئاسة للمؤتمر لانه الهيئة موجودة أمامنا ؟؟؟ !! نشكل سكرتارية للمؤتمر والطامة الكبرى هي تحت أشراف المطران يوسف توما .. ما شاء الله
وبعدها يتدخل سيدنا البطريرك ليعالج هذا الحدث الطارئ والمحرج بالقول ان هذا ليس مؤتمر بل أنه لقاء ؟؟ يا سلام
انه سينودس .. الرئيس البطرك ومنهاج السينودس والفقرات للمعاون البطريركي باسل يلدو والصياغة النهائية للبيان الختامي لامين سر السينودس المطران يوسف توما ...
صدقني أخي الشماس سامي سأحاول الكتابة حول هذه الامور والامور الاخرى في قادم الايام حسب المجال والوقت ..
أما بقية الفصول للمسرحية في جلساتها المغلقة ذات التعتيم الاعلامي فخليها سكته وصنطة أحسن ..
تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز

363
أخي كنعان شماس المحترم
بصراحة قرات تعليقك على مقال الاخ الموقر كامل زومايا .. بصراحة واحد من أرقى التعليقات  وان دل علي شيء يدل على عمق نظرتك للامور
أبتلي شعبنا المسيحي بالانتهازيين والوصوليين وهذه أفة منتشرة في العراق أصيبت المكون المسيحي ..
بالتاكيد كلماتي او فكري او قناعتي لن تغير شيء من واقع الحال او من المعادلة .. لكن هي محاولات نحاول أيصالها للمعنين لكي يصححوا المسار .. عسى ولعل يجدوا بما نكتب ملاحظات تفيد مسيرتهم وتخدم شعبنا
تقبل تحياتي أخي الكريم كنعان شماس
سيزار ميخا هرمز

364
أخي جاك الهوزي المحترم
صدقني أخي الكريم بأنه ليس لي أية أتصالات هاتفية مع غبطته كلي الطوبى كما لبعض الكتاب ؟؟
ليس لي مراسلات مع غبطته كما لبعض الكتاب ولبعض الاخوة ؟؟
ليس لي تنسيق مع غبطته كما للبعض ؟؟
لقد أعتبرت اخي جاك أن الاهداف الغير المعلنة للرابطة والتي وضحها الاخ الموقر كوركيس بأنها أستنتاجات ؟؟
لذلك أعتبر هذه الامور التي سأكتبها السرية أستنتاجات أيضأ
1- الفكر الاساسي  للرابطة هو لضرب المطران سرهد جمو .. وهناك من نسق وطلب مساعدة لعمل هذه الرابطة من أجل هذا الهدف
2- مسودة النظام الداخلي للرابطة تبناه السينودس الكلداني وتم نشره ضمن مقرراته وكان من المفروض الالتزام به لحين أنعقاد المؤتمر التأسيسي لاان يتم تغيره لعدة مرات والسبب في ذلك بسبب تيارين أثروا على غبطته والبعض لمح لعدم حضور المؤتمر
التحديث هذا على النظام
 http://saint-adday.com/permalink/7487.html

كان من قبل تيار معين

أما التحديث الاخير هذا مثلا
http://saint-adday.com/permalink/7561.html

فكان بتأثير تيار أخر واتمنى من حضرتك أن تتوقف على كلمة أملاءات

يوجد تعتيم اعلامي على الجلسات للمؤتمر عدا الافتتاحية الاولى التي اعطت أنطباعا لا بأس به
هناك جدل تم حول الهوية للرابطة
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=785261.0

فهناك من رفض ان تحمل أسم قومي وهذا التيار قاده الاسقف الراهب الذي ترك رهبنته وديره وكان هناك جماعته الى جانب واحد من أستراليا واخر من سويسرا .. الخ
والتيار الاخر الذي تمسك بالهوية القومية الكدانية والذي قاده الاسقف الكلداني الكلداني وجماعته
أما بقية الفصول والاسماء وكيف اختيرت او زكيت او انتخبت نتركها ترك
الخطوة القادمة أخي جاك العزيز هي .. بعد ان يتم تشكيل تجمع سياسي مسيحي بمباركة البطريرك فأنه سيدخل الرابطة في هذا التجمع والايام كفيلة بدحض (أستنتاجي ) (السري ) ؟؟
فيجلس العزيز صفاء ( الرئيس )  عضو مجلس محافظة كركوك ؟؟ !! الى جانب عماد يوخنا ويونادم كنا .. الخ في هذا التجمع
أخي جاك
 الا تلاحظ عمق أنقسامات الاكليروس الكلداني او السينودس في عهد سيدنا ساكو واضحة للعيان ؟؟ وتلقي ضلالها على كنيستنا وامتنا الكلدانية ؟؟
الا تلاحظ تصفية الحسابات الاكليروسية تترجم على واقعنا وعلى أكتافنا ؟؟
الا تلاحظ أن كلمة العلماني الكلداني لا قيمة لها ؟؟ بل عليه أن ينفذ ما يصدر من الاكليروس ؟؟
بالنهاية
أتمنى ان تفهموني أني مع أية عمل يخدم الامة الكلدانية لكن الالية او الطريقة لا أتفق معها لانها لا تمت للمسيحية لا من قريب ولا من بعيد ..
أكرر تهنئتي لغبطته والاساقفة الاجلاء واتمنى التوفيق للمنتخبين
ملاحظة أخيرة أخي جاك ..
هل تعلم ما هو وجه التشابه بين الرئيس الفعلي للمؤتمر وللرابطة مع الرئيس الظاهر للرابطة ؟؟
أن الرئيس الفعلي شغل منصب عضو مجلس محافظة نينوى ؟؟ وفي عراق المحاصصة الحزبية لكي تشغل هذا المنصب يجب أن تاتي بتزكية حزبية او مرشح لحزب او قائمة حزبية معينة
والرئيس الظاهر للرابطة يشغل منصب عضو مجلس محافظة كركوك ؟؟ ونفس الحال ينطبق عليه
الامر المحير أن من شروط الانتساب للرابطة أن لا يحمل أجندة حزبية او سياسية ؟؟ أو يشغل منصب بصبغة سياسية ..
تقبل تحياتي أخي جاك
سيزار ميخا هرمز


365
للجلسة الاولى لمؤتمر الرابطة الكلدانية من قناة المخلص الفضائية

https://www.youtube.com/watch?t=90&v=Kcs39vCMOh8


366
الاخ كوركيس أوراها منصور المحترم
تحية طيبة وبعد ..
أستغل فرصة مقالك وتقديم تهانيك لكي أقدم تهانيا الحارة لانبثاق الرابطة ؟؟
وبصراحة أخوية أني متردد في الكتابة في موضوع المؤتمر التأسيسي و ولادة الربطة لآن رأي لن يعجب الكثير ؟؟
علمأ أني ساندت الرابطة وفي كل مقال حولها تمنيت لها التوفيق ..
أخي كوركيس من عنوان مقالك اليوم ولدت لنا رابطة والمقتبس أدناه وكأني بك تبشر بولادة ربنا ومخلصنا يسوع المسيح ؟؟ اليوم ولد لكم مخلصأ ؟؟
( مرة أخرى نقول مبروك للجميع بولادة – الرابطة الكلدانية – ولنهلهل ونقول: اليوم ولدت لنا رابطة وشكرا.) ( أنتهى الاقتباس )

أسمح لي بسؤال أخوي ؟؟
تقول ان هناك أهداف معلنة واخرى غير معلنة ؟؟ وسيجري العمل على تحقيقها ؟؟ وتوضوح الاهداف غير المعلنة ؟؟
سؤالي هو ؟؟
كيف عرفت بالاهداف غير الملعنة  للرابطة ؟؟ لدرجة ذكرها على شكل نقاط ؟؟
وما دامت غير معلنة لماذا أعلنتها ؟؟
علما لم يصدر أي شيء حول هذه الامور والمنتخبين لم يجتمعوا ويقرروا ؟؟
هنا أعطيتني أنطباع راسخ لي أن المؤتمر كان مسرحية فيها مؤلف ومخرج وبطل نفس الشخصية وادوار ثانوية وكمبارس وجمهور ؟؟ وكل شيء سيسير حسب التخطيط والمخطط ؟
أذا جائني جواب شافي لهذا السؤال او ان هناك ضوء أخضر لكم ؟؟
سوف أنشر الاهداف السرية للرابطة ؟؟ ما هو رائيك ؟؟
كما أتقدم بشكري الجزيل على نقدك البناء حتى وان جاء على شكل مجاملة على طريقة المؤتمر
أخي كوركيس أتمنى أختلاف وجهات النظر لا يفسد بالود قضية
سيزار ميخا هرمز

367
تعقيب عل مقال السيد كامل زومايا بعنوان ( بالصيف ضيعت اللبن يا استاذ ضياء بطرس )

السيد كامل زومايا المحترم ممثل ( التنظيم السياسي ) الذي يعرف بالمجلس الشعبي .
عندما أكتب الصفة الحزبية أمام بعض الشخصيات بقصد أوضح للقراء ان الكاتب ينتمي لحزب وغالبية ما يكتبه يمثل توجه ورؤية ونظريات ذاك الحزب
حول مقالك سيد كامل ينطبق عليها المثل القائل ( زرزور كفل فرفور وثنيناتهم طيارة )
كامل زومايا ينتقد ضياء بطرس لان الاخير لم يتطرق على حقوق وتهميش شعبنا في أقليم كردستان ؟؟
يا سلام يارجل ؟؟ الا تكتفي من المتاجرة بالقضية سيد كامل ؟؟ حضرتك مع كل الاحترام لشخصك  ممكن أوجه لك سؤال عن الفرق بين تجار القضية ؟؟  و تجار الاسلحة والمخدرات الذين يسوقون الوهم للناس البسطاء على أن سلعتهم ستجلب الحرية والحقوق والحياة السعيدة .. ؟؟
في مبنى الاتحاد الاوربي ( بروكسل ) تنتقد حكومة كردستان وانتم المجلس الشعبي مشاركين بها بوزارة لعدة مرات ؟؟ مما يعني أنكم مساهمين بالتجاوزات وضياع حقوق شعبنا على أيديكم لانكم جزء من الحكومة ؟؟
حتى اليوم نسمع صراخكم وعويلكم وبكائكم للرجوع للحكومة والكرسي الشاغر ؟؟ تريدون  العودة لممارسة التجاوزات والتغير الديموغرافي ؟؟
عزيزي حكومتك الكردستانية الموقرة قدمت قرانا الكلدانية والسريانية على طبق من ذهب لقوى الشر داعش ؟؟ وهجرت الالف من شعبنا ؟؟ ماذا تعتقد هل كل شعبنا بسيط وساذج ؟؟
هذه الحقيقة يعرفها الجميع ومنهم بدرجة بطرك وأسقف ؟؟ سياسي أو علماني ؟؟ مثقف او فلاح ؟؟
عشرة سنوات او أكثر مناطقنا خاضعة لسيطرة او لنقل حماية البيشمركة الكردية حتى أن محافظ الموصل لا يستطيع زيارة تلك القرى الخاضعة أداريا له لسنوات ؟؟ البيشمركة التي وجهت مدافعها أمام مدافع الحكومة في كركوك ومسألة تشكيل قوات دجلة ؟؟
أنحنى أحترما للايزيديين الاحرار الذين أنتفضوا بوجه حكومة الاقليم ؟؟ وفي الوقت الذي يعد  البعض أن النائبة فيان دخيل بطلة ؟؟ هي الاخرى تجمل صورة الاقليم لانها مرتبطة حزبية كما حضرتك بقولها توجد أخطاء ؟؟
ماذا ينفع الشكر لحكومة اقليم كردستان لانها اؤت المهجرين  من جهة  ومن جهة اخرى سلمت قرانا ؟؟
كم من قيادي او ضابط بالبيشمركة تم تقديمه للمحاكمة ؟؟ وهل توجد لجنة تحقيق مستقلة تكشف للعلن من سلم قرانا وكيف سقطت بهذه السهولة بأيدي داعش ؟؟
تستشهد بحضور النائب يونادم كنا ؟؟ وهو الذي كان لسنوات يشير الى أن ما يجري لمسيحيي الموصل بسبب البيشمركة ؟؟ وان له ملف يحتفظ به من أسامة النيجيفي أن الفرقة الثانية والتي قواماها 80 بالمية من البيشمركة لها اليد الطولى بما جرى لمسيحيي الموصل ؟؟ لماذا لا يكشف عن ذاك الملف ؟؟
لقد تدفقت المساعدات والتسليح لكردستان بأسم الاقليات ؟؟ واصبح صدى للقضية الكردستانية بأسم الاقليات ؟؟ لقد وضح السيد مسعود بارزاني لاكثر من مرة أن الاراضي الخاضعة لسيطرة او حماية البيشمركة هي كردستانية خارج الاقليم ؟؟ ولم  ينطق تنظيم السيد كامل زومايا بكلمة ؟؟ والان السيد مسعود بارزاني اجتمع بالدكاكيين السياسية المسيحية أن عليهم تحديد مصيرهم اما مع الاقليم او حكومة المركز علمأ أن السيد مسعود بارزاني وضح بما لا يقبل الشك أن مسألة تلك القرى والاراضي ما بعد داعش قد أنتهت وهي غير قابلة للنقاش ؟؟
يا سيد كامل تدافع عن شعبنا وحقوقه المظلومة والضائعة في أقليم كرستان والتجاوزات وسمكو الشكاك واحداث زاخو  ؟؟
فأين أنت وتنظيمك السياسي الشعبي من كل هذا ؟؟ لماذا لم تتطرقوا اليه في مؤتمراتك الاخيرة التي أقمتها في أقليم كردستان ؟؟ وما هو دوركم في الكشف عن المسبب الحقيقي لاحداث زاخو ؟؟ هل تريد أن أضع امام انظارك الفديو لرجل دين ( شيخ ) يستخدم سيارة الحكومة للمناداة والتحشيد في تلك الاحداث ؟؟
أين هو المجلس الشعبي من لجنة التحقيق في تلك الاحداث وتعويض المتضررين ؟؟
لقد طبق عليكم صمت القبور ؟؟
والان في بروكسل تسوق علينا مزاميرك .. وترفع شعاراتك ؟؟ لان ضياء لم يأخذ بملاحظاتك الحزبية ؟؟
حضرتك أقمت كذا مؤتمر(  مهرجان )  للمجلس الشعبي تحت مسميات مختلفة منها مهرجان أصدقاء برطلة ومؤتمر ابادة جماعية واخر أقليات وكلها جرت في أقليم كردستان وبتمويل من  حكومة كردستان ؟؟ فأين كنت من هذه الامور ؟؟ لا تستطيع أن تنبس بكلمة واحدة ؟؟ حتى تلميحأ ؟؟
لقد كنت سيد كامل زومايا رئيسأ للمؤتمرات الكارتونية الانفة الذكر بتمويل حكومة اقليم كردستان ؟؟ وكنت عنصرأ فعلآ في قمع الاصوات المنادية بقوة للدفاع عن حقوق شعبنا والاشارة لحكومة أقليم كردستان ؟؟
اهداء لك لكي تنشط الذاكرة
مؤتمر اصدقاء برطلة
كلمة حق يراد بها باطل ( 1 )
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,713430.0.html

مؤتمر أصدقاء برطله كلمة حق يراد بها باطل (2)
رد على رد السيد انطوان الصنا

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,715979.0.html

مؤتمر أصدقاء برطله ـ كلمة حق يراد بها باطل (3)
تكملة الرد على رد السيد انطوان الصنا

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,717348.0.html

مؤتمر أصدقاء برطله ـ كلمة حق يراد بها باطل ـ (4)
قبل أكثر من عام في لقاء ببرنامج توقعتُ وحذرتُ مما سيحدث وحدث
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=718213.0

في المقتبس أدناه يتضح مما لا يقبل الشك أن السيد كامل زومايا طلب من ضياء بطرس ان يلقي كلمة حزبه السياسي المجلس الشعبي فأنتفض عليه ضياء بطرس غضبأ ؟؟ وهذا يدل على التكرار في مقالة كامل زومايا ان كانت دعوة ضياء بطرس رسمية او شخصية ؟؟ تبأ لك يا ضياء كان عليك ان تلقي كلمة المجلس الشعبي وان تكون ممثل المجلس الشعبي في هذا المؤتمر بصفتك الحكومية

 
خلال الاستراحة استفسرت منه عن كلمته التي تجاهلت فيها اوضاع شعبنا  ومستقبله بدأت اجابته بصوت عالي لا مبرر له ، قاطعته بأن يجيبني بصوت منخفض لكي اسمعه

كلمة أخيرة أود أن أقدم شكري للسيد كامل زومايا لانه يقوم بتذكر السيد ضياء بطرس أن تسنم منصبه بتوافق سياسي ؟؟  توافق تقسيم الكعكة ( لك المركز بغداد ولي الاقليم أربيل ونتقاسم سهل نينوى ) ويدعو السيد كامل زومايا من المرحوم ( تجمع التنظيمات السياسية ) لتبديل ضياء بطرس .
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com

368
الاخ العزيز كلدنايا الاصيل
كلنا قلبأ وقالبأ مع المؤتمر التأسيسي وداعمين للرابطة لان أمتنا الكلدانية العظيمة تستحق منا أن نقدم لابناء هذه الامة كل ما نمكن وان نسخر طاقات وكفاءات الكلدان من خلال الرابطة لابناء الامة الكلدانية واخوتنا المسيحيين من أرمن واثوريين وسريان ..
تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز

369
الاخ العزيز ناصر عجمايا المحترم
ورقة عمل وافكار أكثر من رائعة .. كيف لا ؟؟ وحضرتك له تجربة ميدانية وعملية على كلا الساحتين الوطنية والقومية الكلدانية وهكذا الدينية المسيحية ..
لقد توجت خبرتك التراكمية بهذه الرسالة التي تدعم الرابطة والمؤتمر التأسيسي
عشت أخي ناصر
تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز

370
الاخ زيد ميشو
عودتنا على أسلوبك الجميل , وعطائك الذي لا ينضب ونتاج قلمك ونشاطك الذي يصب في خدمة الامة الكلدانية واسعدتنا الاخبار بمشاركة وفد من مشيغان وعلى رائسهم سيادة المطران الجليل مار أبراهيم أبراهيم وبقية الاخوة نتمنى أن يصلوا بسلام ومشاركة فعالة مع بقية الاخوة المشاركين ..
كلنا أمل اخي زيد ونطلب من الرب ان يمنح المشاركين القوة والحكمة ليخرجوا بنتائج تخدم الامة الكلدانية في العراق وفي أرجاء المعمورة وهكذا بقية أخوتنا المسيحيين ..
تقبل تحياتي وعشت
سيزار ميخا هرمز

371
الاخ زيد ميشو المحترم
شكرأ لتعليقك والاضافة ..
الفقرة التي لم تعجبك حول وسيلة اعلام ما ؟؟ اعتقد ان تلك الوسيلة مدعوة قبل غيرها لكي تثبت أنها مسيحية وكلدانية قبل غيرها ,, وان مناسبة انعقاد المؤتمر التأسيسي للرابطة الكلدانية أكبر فرصة مناسبة لها .. واذا ضيعت هذه الفرصة فاني اتفق معك ..
بالنسبة لقناة عشتار مدعوة قبل غيرها ان تعيد النظر في نفسها ومراجعة ذاتها من الشعار اللوكو .. الخ
نتمنى التوفيق للمؤتمر
سيزار ميخا هرمز

372
الاخ العزيز كوركيس أوراها منصور
ولك مني تحية محبة وتقدير .. شكرأ لتعليقك وللاضافة التي تغني الموضوع .. المسيرة تستمر والساحة مفتوحة للجميع هناك من له السبق في العمل القومي واليوم وصلت الى تأسيس رابطة كلدانية .. بوجهة نظري ليست مسألة سحب بساط او متاجرة .. بل هي حلقات متواصلة نستفاد من الاخطاء من اجل الافضل ..
صحيح كل المؤشرات وخاصة الاخيرة تؤكد أن الرابطة نحو تاسيس قوي
نتمنى للجميع التوفيق
تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز

373
رسالـة مفتوحـة للمؤتمر التأسيسي للرابطـة الكلدانيـة .. ودعوة لأذاعة صوت الكلدان وقناة المخلص الكلدانيـة .

م / برقيـة تهنئـة

غبطة البطريرك الكلداني مار لويس روفائيل الاول ساكو  (  كلي الطوبى )  - بطريرك بابل على الكلدان في العراق والعالم ..
سيادة الأساقفة الكلدان ألاجلاء .
الأخوات والأخوة  أبناء أمتنا الكلدانية ,المشاركين بالمؤتمر التأسيسي للرابطة الكلدانية .
أبناء امتنا الكلدانية العظيمة  في أرجاء المعمورة  .

لقرب أنعقاد المؤتمر التأسيسي للرابطة الكلدانية والذي سينعقد للفترة من  ( 1 - 3 ) تموز الحالي 2015 في المقر الصيفي للبطريركية الكلدانية – عنكاوه .. فبأسمي الشخصي وبأسم عائلتي أتقدم لكم جميعأ بأسمى أيات التهاني والتبريكات طالبأ من الرب أن يمنحكم الحكمة والقوة  وأن تسود بينكم روح الأخوة والمحبة المتبادلة وتقبل الاخر مهما أختلفت الاراء ووجهات النظر فالهدف الذي يجمعكم هدف سامي ونبيل يصب في خدمة الأمة الكلدانية العظيمة والعريقة وبالتالي لخدمة المسيحيين بمختلف انتمائاتهم الكنسية والقومية ..
لنا ثقة كبيرة بكم وندرك حجم المسؤولية والثقل الملقى على عاتقكم و  نتمنى أن تضعوا أمام أنظاركم أن أنظار أبناء الامة الكلدانية في العراق وبلدان الأنتشار ستتوجه الى عنكاوه وكلنا أمل وثقة بكم .. فكونوا على قدر تلك المسؤولية ..
مسيرة العمل وخدمة الأمة الكلدانية مثل التمرين أذا سرنا اليوم مترأ , فغدأ سنسير مترين وهكذا و أذا تقدمنا خطوة ورجعنا خطوتين لا تثنينا الأرادة من الآستمرار .. واقع أمتنا مرير فهو لا يسر القريب ولا الغريب .. كلدان اليوم هم أمناء على ميراث وتراث الاجداد العظام  , نعمل بجهودنا وطاقاتنا الذاتية معتمدين على ما نملك من طاقات وكفاءات في واقع صعب ومتقلب,,.. الذي يميزنا عن باقي الامم والأحزاب السياسية هو خاصية الانفتاح ونبذ التعصب والانغلاق الذي يقتل ,, كما أننا  لم نمد أيدينا للتمويل من الاخر وحافظنا على خاصية الاستقلالية كأمة و ككنسية ؟؟ فلوا فعلنا ذلك لاصبحنا ( أداة أو ذيل لجهة التمويل ) .. بدئنا بالمؤتمر الكلداني الاول في سان ديكو 2009 وأعطيناه شعار النهضة الكلدانية  وكانت بداية ولانها بداية فالبتأكيد يصحبها الكثير من الآمور وخرجنا بفكرة ( المجلس الكلداني العالمي ) ثم لحقها مؤتمر أخر تشرفت وتشرف أخوتي في أتحاد الاندية الكلدانية في السويد للعمل من أجله واعطيناه شعار ( النهضة الكلدانية ) وهكذا وصولآ الى المؤتمر القومي الكلداني العام في مشيغان تحت شعار ( وحدتنا ضمان لنيل حقوقنا القومية والوطنية ) ,,  وصلنا اليوم الى المؤتمر التأسيسي للرابطة الكلدانية .. المسيرة مهما طالت ومهما تعرضت الى أخفاقات وهذا أمر طبيعي فأنه في النهاية ستنجح وهذا ما نترقبه وبما سيخرج عنه المؤتمر التأسيسي للرابطة الكلدانية ..
أملنا بالمشاركين وأرادتهم القوية ..
1-   أدعو المووءسسات والاحزاب والتنظيمات والجمعيات والاتحادات والشخصيات الكلدانية والمسيحية - الوطنية والدولية أن تدعم المؤتمر التأسيسي والرابطة وأن يرسلوا برقيات التهئنة لكي تقرء وتضمن ضمن أوراق المؤتمر .
2-   أتمنى أن يؤخذ بنظر الآعتبار في المؤتمر كل ما كتب حول المؤتمر من مقالات أو تعليقات بناءة أما الآصوات النشار فيرجى أهمالها وعدم تضيع الوقت فيها .
3-   نعول على الارادة القوية للعلماني الكلداني المشارك أن تصب مشاركته في خدمة أبناء الأمة الكلدانية وليس لأرضاء رجل الدين على حساب مصلحة الأمة الكلدانية .. نعول على أرادة الاكليروس الكلداني في التنازل عن قناعته الخاصة والآخذ بالأرادة الحرة للمشارك من أجل المصلحة العامة .
4-   أن يكون هناك مشاركة ودور للمرأة الكلدانية وهي مدعوة للأنتماء والعمل في الرابطة الكلدانية
5-   الشابات والشباب أنتم مدعون وبقوة للمشاركة والانتماء للرابطة الكلدانية و أن تكونوا فاعلين فيها وذلك لما تملكوه من طاقات وكفاءات على كافة الاصعدة .. شريحة الشباب انتم القلب النابض في جسد امتكم الكلدانية وفي الكنيسة وعليكم تعول الامة والكنيسة مسيرتها ..
6-   أدعو الأخوة في أذاعة صوت الكلدان - ديترويت .. أن يكونوا على أتم الأستعداد للحدث المهم في تأريخ الامة الكلدانية من تقارير أذاعية ولقاءات  وتغطية مميزة ..
7-   أدعو الآخوة في فضائية المخلص الكلدانية بشخص ( الآب نياز ساكا ) أن يكون لهم حضور فعال في المؤتمر ونقل وقائعه و لقاءات .. الخ هذه القناة التي أطلق بشرى أنطلاقها غبطة البطريرك مار ساكو كأول قناة فضائية كلدانية ..
8-   أدعو اللجنة الأعلامية أن توجه دعوة لوسائل الأعلام والقنوات الفضائية العراقية لتغطية وقائع الجلسة الأفتتاحية ..
أكرر برقية تهنئتي متمنيأ التوفيق  واعتذر عن عدم المشاركة بالمؤتمر لاسباب قاهرة يعرفها الوفد الكلداني من أستراليا المتواجد حاليأ في أرض الوطن والذي سيشارك بالمؤتمر .
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com

374
الاخ جمال مرقس
مدينة عنكاوا الكلدانية واهلها الطيبين منذ القدم معروفين بوقفاتهم أتجاه شعبنا المسيحي ومنذ سنوات عنكاوا واهلها تسطر أروع الصفحات في التأريخ
ربنا يبارك بالجميع
تقبل تحياتي .. وللاسف ظروف قاهرة منعتني من اكون أحد اعضاء الوفد
سيزار ميخا هرمز

375
الاخ صباح قيا
أتفق مع حضرتك الكريم أن اخر ما نشره اعلام البطريركية حول الرابطة أربك الوضع وجعله ضبابيأ ولكن الملاحظات التي ارسلت والمقالات التي كتبت بعدها جاءت بنتيجة أيجابية بدليل التحديث الاخير أتمنى الاطلاع عليه
http://saint-adday.com/permalink/7561.html

واتمنى لحضرتك وللجميع الموفقية
سيزار ميخا هرمز

376
الرابطة الكلدانيّة
أعلام البطريركية
لم يبق أمام تأسيس الرابطة الكلدانيّة سوى أسبوع واحد، والاستعدادات جارية لعقد المؤتمر التأسيسي. والبطريركية عازمة على تشكيلها بقوة لأنها ضرورية في هذه الظروف الصعبة حيث الشعب الكلداني مبعثر في أربع جهات المعمورة بسبب الهجرة، وفي الوطن الام يواجه تحديات كثيرة، حاله حال المكونات الاخرى.
اننا نؤسس رابطة كلدانية وليس "دولة كلدانيّة"، رابطة كما جاء في تعريفها في مسودة النظام الداخلي " رابطة مدنيّة تعنى بالشؤون الاجتماعية والإنسانية والثقافية والقومية للكلدان، رابطة بإمكانها القيام بنشاط سياسي لخير الكلدان والخير العام، لكن من دون ان تتحول الى حزب سياسي". رابطة تهدف الى تعزيز العلاقة بين كافة الكلدان في العالم، وتقوية اللحمة بينهم، وخصوصًا مع من تبقى على ارض الوطن يشهد لإيمانه وتاريخه بألم. الرابطة ستشدد على الهوية الكلدانيّة لا محالة، لكنها لن تنغلق على ذاتها بعقلية متزمتة خصوصا مع الاخوة الاشوريين والسريان، لأننا على قناعة باننا شعب واحد بالرغم من ان كل فريق يعبر عن ذاته باسم معين، وأسلوب مختلف. اننا نشجع العلاقات وندعم التفكير بشمولية والأسلوب الحضاري عبر الحوار الهادئ والتفاهم البنّاء.
نود ان نعبر عن شكرنا لكل من أرسل مقترحات وليس "املاءات" بخصوص الرابطة.
الأسلوب المتبع في المؤتمر التأسيسي هو الحرية في التعبير وتبني رأي الغالبية. ما قدمناه هو مجرد مسودة نظام داخلي قابل للتعديل والتغيير، وتبقى مسودة الى حين تتبناها غالبية المشاركين. لذا فعليه ندعو كلّ من يحب كلدانيته ليس بالكلام وحده، بل بالفعل، ان يأتي ويشارك ويساهم في بلورة المشروع ودعمه.

http://saint-adday.com/permalink/7561.html

377
الاخ كنعان شماس
لقد وضعت أصبعك على الجرح
تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز

378
الاخ يوسف المحترم تحية طيبة ..
قد أوضحت في مناسبات سابقة أن هذه المسألة خضعت لمزاجية واضحة ؟؟ وكما قد اوضحت مع جل احترامي وتقديري لغبطته انه مارس عدة اوراق ضغط على سير القضية بالتلويح بأستقالته ان لم ياتي القرار مطابقأ لرؤويته كما عقد سنودس أستثنائي قبل عقد جلسة مجلس الكنائس الشرقية هذا السينودس الذي شهد قبله أستقالة علنية لاحد الاساقفة لاسباب أخرى ؟؟ أعتقد تتعلق في طريقة ادارة السينودس واتخاذ القرارات ؟؟
1- منذ البداية قلنا لاي جهة سياتي القرار نتمنى أن يكون ليس بطعم الانتصار والخسارة ..
2- بما أننا نعيش في الفصول الاخيرة من هذا المسلسل الطويل يبقى السؤال من ومتى سيعتذرون لنا .. أقصد للمؤمنين ومن جميع الاطراف بدون استثناء وذلك للضرر الكبير الذي الحقوه بنا كمؤمنين ..
3- أثبتت التجربة وبما لا يقبل الشك أنه لا قيمة لصوت العلماني في هذه الامور ..
4- من خلال قراءة هذه القائمة الطويلة للرهبان يتضح ان الخلل الكبير تتحمله الرهبنة نفسها وكفى عليها ان تضع الرئاسة رئسها بالتراب كالنعامة وعليها ان تواجه .. الخلل كبير في الرئاسة وطريقة التعامل بحيث الكثير من الرهبان طرق ابواب اخرى .. هولاء الرهبان 90 بالمية منهم ان لم أقل 100 منهم طلبوا طلب الانعتاق من الرهبنة بصورة قانونية ..
5- تراكمات كثيرة في الرئاسة الرهبانية ان لم اكن مخطئا الرئيس الحالي هو بالوكالة من لبنان وتم تعيينه من الكرسي الرسولي ؟؟ أرجو تصحيح هذه المعلومة لي ان كنت مخطئأ .. وان دل على شيء يدل على أن الرهبنة بحاجة ضرورة وماسة لاعادة النظر باحوالها وخلق اجواء جديدة ..
6- أن الرهبنة هي حبرية أي تتصل اتصالا مباشرأ بالكرسي الرسولي دون المرور عن طريق اية بوابة أخرى ؟؟ ولا أفهم كيف أقحمت البطريركية نفسها في شؤون الرهبنة حسب أي بند من القانون الكنسي ؟؟
7- هناك قائمة أسماء اخرى من الرهبان الذي يبدو انهم تركوا وأختاروا الحياة والكثير منهم رحل تحت الاضواء الخافتة ..
8- في الوقت الذي اترك الامور الروحية والرهبانية والتنظيمية والادارية من شأن الرهبنة فأنها مطالبة بما يعرف بالشفافية وخاصة من ناحية الاموال من مكتب المحسن الاستاذ سركيس اغاجان من مشاريع .. وكشوفات وقوائم ومصاريف كلها يجب أن تكون شفافة وقانوينة ؟؟

أتمنى من بعض الاخوة ان لا يزاد على أخلاص ورسالة الكثير من الرهبان الواردة أسمائهم والغير واردة أسمائهم ..

تحياتي
سيزار ميخا هرمز

379
الاخ خالد أوراها
نعم .. أن القضية لم تنتهي بعد ,, فشعبنا مازال نارحأ ويعيش في الخيم او الكرفانات والظروف المعيشية صعبة جدأ , لذلك على كل الاطراف والمؤوسسات الكنسية والاجتماعية .. الخ أن تستمر في تقديم الدعم المطلوب لشعبنا وبارك الله بكل واحد يعمل من اجل ذلك ..
وبالتاكيد نتمنى الموفقية والنجاح للرابطة الكلدانية
تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز

380
وفد كلداني من أستراليا يصل أرض الوطن لتقديم المساعدات وللمشاركة بالمؤتمر التأسيسي للرابطة الكلدانية ...

متابعة سيزار ميخا هرمز – في أتصال هاتفي

يوم الخميس 18 – 06 - 2015  وصل الى مطار أربيل الدولي قادمأ من أستراليا وفد من الكلدان المقيمين في أستراليا متمثلآ بالاخوة ( يوحنا بيداويد وسمير يوسف وغانم نعمو ) ..
الغرض الآساسي لتوجههم الى أرض الوطن وتواجدهم مبكرا قبل المؤتمر هو لايصالهم ( كونتينر)  مليء بالمساعدات من الملابس والمستلزمات المدرسية والامور الاساسية والضرورية للنازحين الى جانب بعض المساعدات المالية  .
شارك الوفد في مراسيم أستقبال الكاردينال مار بشارة الراعي والكاردينال انجيلو سكولا كاردينال ميلانو وشاركوا في غداء الشرف على وصلوهم ..
بعدها كان للوفد لقاء خاص مع غبطة البطريرك مار لويس ساكو وسيادة المطران مار شليمون وردوني المعاون البطريركي حول وضع النازحين و حول المؤتمر التأسيسي للرابطة الكلدانية لتبادل الاراء وللنقاش حولها و من أجل مؤتمر ناجح وقد ثمن غبطته الافكار والاراء التي طرحها الوفد وأجاب على كل الاسئلة والاستفسارات .. وقد وضح غبطته أن كل الاراء والمقترحات .. الخ ستكون مفتوحة في المؤتمر وكل شيء قابل للتجدد ..
غادر الوفد يوم السبت 20- 06 - 2015 الى محافظة دهوك لزيارة مخيمات النازحين  لآيصال المساعدات و للوقوف على الصورة والاحتياجات على أرض الواقع ,, فمن مهام الوفد هو أيصال صورة وأحوال النازحين الى المجتمع الاسترالي والى الجهات التي قدمت المساعدات .. وهناك مهمات ونشاطات أخرى للوفد في قادم الأيام ..
وسيشارك الوفد بالمؤتمر التأسيسي للرابطة الكلدانية والذي سينعقد في المقر البطريركي الصيفي في عنكاوا للفترة 01- 03 / 07 – 2015












381
أخونا hanaalsawa
كيانوخ بسما .. للتعليق
سيدي الكريم أود أن اوضح اني لآ أبخل من وقتي الثمين لآجل خدمة شعبي وكنيستي .. ولا أبخل من وقتي الثمين لابداء أية ملاحظة أجد انها تصب في خدمة أبناء أمتي وكنيستي .. فقط الامر المختلف أني لا اعرف المجاملة واَضع العاطفة جانبأ لاني أؤمن أنهما لا يشبعان ولا يسمنان ..
تقبل تحياتي ..
سيزار ميخا هرمز

382
الاخ أمير بولص عكو المحترم
للاسف كارثة اخرى تحل على أبناء شعبنا المهجر والنازح قسرأ , مأساة أضافية تضاف على القائمة الطويلة من مأسيهم ومصاعبهم ( الا وهي أنخفاض سعر صرف الدينار العراقي أمام الدولار الامريكي ) .. وهذا الامر تتحمله الحكومة العراقية وهي بذلك من حيث تدري او لا تدري تشارك تنظيم داعش الارهابي ..
ويقال أنه تشكلت خلية أزمة أقتصادية برئاسة العلاق ..
لذلك نناشد أصحاب الضمير وبأسم الانسانية أن يتم أيجاد حل سريع لهذه الكارثة بأسرع وقت ممكن لان الاكثر تضررا منها هم المهاجرين والنازحين كما المثال الذي تطرحه حضرتك ..
نطلب من المؤوسسات الكنسية والمسيحية وأصحاب الخبرة في هذا الموضوع بتقديم مقترحاتهم ورؤويتهم لاصحاب القرار لحل هذه المشكلة  ورفع الى أنظارهم ما تفضلت به

تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز

383
ألاخوة الكرام ..
مايكل سيبي
 فارس ساكو 
 كنعان شماس
أشكركم على تعليقاتكم وكل هدفي هو أن تكون هناك معالجة موضوعية ليس الا ؟؟
علمأ ان الكتاب فعلا مفيد منذ ان قرئته قبل سنوات .. الحالي هو منقح ومحدث ليس الا ؟؟

تقبلوا تحياتي
سيزار ميخا هرمز

384
سيدي البطريرك.. ليبارك الله خطواتك
فنحن نعيش في الزمن الصعب
هيثم ملوكا

قبل ان اتعرج في الدخول في صلب المقال الذي دفعني لكتابته، حين
كنت اقرا مقالا قبل عدة ايام لأحد الكتاب الذي يتسم قلمه بالكتابات الرصينة  وبسعة صدره على بعض الردود والاصوات النشاز الغير مهذبة وبالتجاوزات التي  لاتعبر الا عن التقوقع والانغلاق والتعصب الذي يحمله بداخله صاحب الرد، والموضوع كان بمثابة توضيح حول تصريح    غبطةالبطريرك مار لويس ساكو حول مذابح الارمن ..وقد وضح الكاتب بما فيه الكفاية بما كان يقصده البطريريك في تصريحه على الرابط ادناه http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,783588.msg7395801.html#msg7395801.
وللأسف احد الكتاب الذي ذهب في تماديه بالرد وهو معروف بانزال مقالاته المثيرة للجدل وزرع الفتن وقد وصفوه بالبوق حيث ينفخ فيه بمناسبة وغير مناسبة ولاادري ربما بسبب الفراغ الكبير الذي يحس به
والاحتمال الاخر.. ربما يكون الرجل يسترزق من كتاباته  والله اعلم ؟


ألاخ العزيز هيثم ملوكا المحترم
بداية دعني أحييك على مقالتك الهادئة والتي تصب لخير الرابطة الكلدانية وتدعم غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو
وثانيأ أشكرك على الشهادة التي قدمتها بحقي .. والانصاف .. أما ما يخص بوق المجلس الشعبي الرابط أدناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=737986.0

الذي أنهال علي بتعليقات وردود من شتائم واوصاف غير مهذبة وتعابير رخيصة .. أن دلت على شيء تدل على معدن والشخصية الحقيقة لصحابها .. صدري رحب لان أيماني مسيحي  ولكوني من عشاق كرة القدم من الصعب ان أنزل الى مستواه الخلقي وتربيتي واخلاقي لا تسمح لي بذلك .. ويمثل صاحب تلك الردود ذوق واخلاق الجهة السياسية التي يمثلها كما يسقط القناع عنهم وعن شعاراتهم البراقة ما يعرف بوحدتهم المزيفة ..
نبقى قلبأ وقالبا مع غبطته ومع كل انسان يعمل لخير امته وشعبه
تقبل تحياتي أخي هيثم وشكرأ مرة اخرى
سيزار ميخا هرمز

385
الاخوة في أعلام البطريركية .. كتاب البطريرك مار ساكو ,, ليس جديدأ
أود أن أشكر موقع البطريركية الكلدانية على خدمته الجليلة التي يقدمها للقراء من خلال خاصية تحميل الكتب ,, فللاسف أصبح الحصول على الكتاب على شكل ورق صعبأ .. بصراحة طعم ولذة قراءة الكتاب على شكل ورق له طعم خاص يختلف عن قرائته الكترونياً ولكن لصعوبة الحصول عليه بالشكل الورقي ,, التجئ احيانا لقرائته الكترونيأ
نشر موقع البطريركية الاغر خبرأ بعنوان ( كتاب جديد لغبطة البطريرك بعنوان "الكنيسة الكلدانية خلاصة تاريخية" )
http://saint-adday.com/permalink/7540.html
فشككت من الامر .. مقتبس من الخبر ( صدر حديثا كتاب جديد لغبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو بطريرك بابل على الكلدان بعنوان "الكنيسة الكلدانية خلاصة تاريخية" ) أنتهى الاقتباس
وعند اطلاعي على خاصية التحميل وتقليبي للصفحات .. أصبح الشك يقينأ ..
أود أن اوضح أن الكتاب ليس جديدأ ولا أصدار جديد .. الكتاب أملك نسخة منه وقد قرائته منذ سنوات طويلة وهو صادر منذ 2006 والصور أدناه توضح ذلك .. والكتاب الموجود في موقع البطريركية أختلف صورة الغلاف بتوسط صورة البطريرك مار ساكو مع بقية البطاركة .. الخ واختلف العنوان ( تقديم وتاخير )
و بقية الصفحات هي تنقيح وبعض الاضافات ليس الا ؟؟
لذلك الاخوة الكرام في أعلام البطريركية الفت انتباهكم لهذا الامر ؟؟؟ بأن توضحوا بأن ما موجود في الموقع هو  طبعة منقحة ومحدثة لكتاب البطريرك مار لويس ساكو ( الكنيسة الكلدانية خلاصة تأريخية ) الصادر في سنة 2006 وان توضع ملاحظة في بداية الكتاب أن الكتاب أصدر بطبعته الاولى سنة 2006 عندما كان البطريرك الحالي مطرانأ على الكلدان في كركوك ...
في حال اصدارات كتب حديثة من البطريركية والاعلان عنها يرجى أدارج ملاحظة كيفية الحصول على الكتاب بنسخته الورقية  والسعر واين هو متوفر ؟؟
أتمنى أن تؤخذ ملاحظتي هذه بأيجابية وبنية طيبة
سيزار ميخا هرمز








386
الاخ العزيز جمال مرقس
ما حيلة المفلس  سوى نضوح انائه ومجلسه .. تقبل تحياتي وشكرا لمرورك وتعليقك ..

العزيز موفق نيسكو .. مقالتك فيها وجهة نظر مقنعة وهي تاتي للبناء ومن نية طيبة
تقبل تحياتي

خالد أوراها .. تصريح البطريرك الكلداني مار ساكو واضح وصريح .. وهو بطريرك للجميع 


387
المنبر الحر / رد: جبل القوش
« في: 13:00 17/06/2015  »
الاخ منذر حبيب كله المحترم ..
أشكرك على هذا الموضوع الاكثر من رائع بالنسبة لي .. من سلاسة الطرح والخرائط التوضيحية التي اعطت رونقأ أضافيا للموضوع ..
قراءت موضوعك وكأني به قصة  شيقة ورائعة ..
أتذكر سنة 1991 عندما بقينا في القوش عدة شهور بسبب حرب الخليج .. وحيث أن الوقود ( النفط الابيض ) للتدفئة أصبح عملة نادرة وعدم توفر ( غاز الطبخ ) .. رجعنا نستخدم الامور البدائية كالخشب ( كحطب للتدفئة وللطبخ ) فكان جبل القوش المصدر الوحيد لنا للحطب وكانت متعة لنا في ذلك .. كنا نجلب الحطب من كلي ( نيره كبه ) ..
جبل القوش كان مصدر طبيعيأ ومرعى للماشية ومنظر المواشي عليه جميل كأنهم بقع ثلجية متحركة ..
في سفوح الجبل واعتقد من الجهة الغربية للقرية ( أذا كان وجهي نوح الجبل ) تعرف تلك المنطقة المفتوحة ( بدراثا ) على ما اعتقد تعرف بالعربي ( البيدر ) كان اهالي القرية يجمعون محصولهم من الحنطة والشعير هناك لتنقيته ..
تطرقت أخي منذر الى كلي ( كبه مايي او كبه مايا ) ( أي كهف الماء ) وهذا الكلي على ما أعتقد عرف بهذا الاسم نسبة لتواجد ( كبه ) كهف كبير يوجد به نبع للماء .. كنا نقصده دوما ونبقى ساعات لكي نمليء بعض الاواني بالماء وهو ماء نقي جدا وان لم تخوني الذاكرة فهو مقسم الى نبعين ( عين في الاعلى وعين في الاسفل ) والكهف كبير يقع في قلب الكلي وهو واضح للعيان من مسافات بعيدة حتى من قرية الشرفية صعودا الى القوش ..
في صفوح الجبل أيضا يوجد بنائيين متوسطين يعرفون بمار يوسب ومار صديقا أقيمت اكرامأ لهم داخلهم توجد بعض الصور المقدسة والاهالي تشعل الشموع هناك كما في اعلى أحد قمم الجبل من الناحية الخلفية يوجد مبنى مشابه يعرف بمار سادونا ..
حتى في 2003 وبقائنا في القوش لعدة شهور بسبب الحرب الاخيرة وكل زيارتنا المتكررة لا لقوش  كانت لي متعة خاصة بأستكشاف الجبل .. ولكن للاسف كان الاهل والاقارب يمنعوني من ذلك ؟؟ لان النظام الصدامي كان قد زرع الغامأ في مناطق مختلفة منه ؟؟ وحدثت حوادث كثيرة بسببها ؟؟ واحدة منه اعرفها لان الضحية هو صديق لي وزميل وهو الاخ ( ع . ج . ي ) كان يرعى الغنم في الجبل وانفجر عليه لغم أرضي بسببه فقد الاطراف السفلية والحوادث كثيرة ..
أخر شيء اود ان أذكره اخي منذر هو ان جبل القوش تزين في السنوات الاخيرة بصليب كبير مطل على القرية من جهود الاهالي وهناك منقوش ايضأ كبير في الجبل باللغة الكلدانية لاسم القوش
عذرا أخي منذر أذا كان تعليقي خارج الموضوع لان موضوعك معالجة من الناحية الجغرافية ..
أخي منذر حبيب كله شكرأ مرة اخرى
تقبل تحياتي – سيزار ميخا هرمز

388
أخي فارس ساكو
اتفهم مفاجئتك .. لكن لا تنسى اننا في زمن عيش وشوف ( عشنا وشفنا وياما نشوف قرينا الممحي والمكشوف عيش شوف عيش وشوف )
تقبل تحياتي

أخي عزمي البير أشكرك على الاضافتين الاخريتن لحضرتك الكريم

أخي كلدنايا .. شكرأ على نصيحتك النابعة من نية طيبة

الاخ hon ... البعض هذا ديدنهم ماذا نعمل .. وشكرا لتعليقك

الاخ العزيز الشماس جورج أيشو المحترم
بكل صراحة تعليقك راقي جدأ واني أقرء دراستك .. وللامانة فأن تعليقك ودراستك أضعه امام انظار البطريركية
تقبل تحياتي

سيزار ميخا هرمز   

389
قرأت التعليق
كلنا نعلم أن مسألة 100 % هي حالة مثالية وتعلمت ذلك ودرسته واعرفه ؟؟ وكلنا نعلم ان الكمال وحده الله .. ولكن مصطلح 100 % هو تعبير مجازي ليس الا ؟؟ ويعبر عن كوني قلبا وقالبا مع تصريح غبطته
وحول ما كتبه المرحوم أبرم ؟؟ اتمنى قرات الردود السابقة حول ذلك والاستفادة من مقالة الباحت أسعد صوما أسعد .. كما ليس لي مجال حول رئيس اساقفة كانتبري ودور الانكليز و وليم ويكرام ود. احمد سوسة والقائمة طويلة
علمأ أني أحترم رأي المرحوم واي رأي أخر
حول تعليق الاخ كنعان لقد قمت بالرد عليه ؟؟ وبما أنه اعجبك أتمنى ان أقرء تعليقك حول استخدمه كلمة ثرثار للذين يتفقون مع تصريح غبطته مثلي او الذين يختلفون مع تصريحه علمأ أن احد الاخوة قد وضعك ضمن قائمة الرافضين لغبطته
سيزار

قرات الموضوع والردود كلها ولي رأيي ايضا اوضحه باختصار:
1- حالة او نسبة ال 100% مثالية في العلم والتجارب والمختبرات، وفي المواقف السياسية والاعلامية فحدث ولا حرج في استحالتها اي بلوغها، فكل شيء يخضع لقانون النسبية بما فيها الحقيقة.
2- كتب المرحوم ابرم عما موضوعا بعنوان" ملاحظات حول كتاب القوش عبر التاريخ لمؤلفه المطران يوسف بابانا" جاء فيه: ان ناحوم نبي غاضب على آشور بدليل نبوته حيث يبدأها في الفصل الثالث منها( ويل لمدينة الدماء الممتلئة بأسرها كذبا) والى اخره ..ونحن نعلم من التاريخ ان اسرائيل ويهوذا كانت دائما مصدر قلق للامبراطورية الاشورية بسبب تحالفها مع الفراعنة تارة والحثيين تارة اخرى من اجل زعزعة امبراطوريتهم............ مجلة الثقافة عدد/5 آذار 1989 ديترويت.
3- الرد الذي اعجبني كثيرا كان للسيد كنعان الشماس ، فالرجاء لمن يرغب بمراجعته.

390
بعض الكلمات والتعابير التي تبرز اخلاق صاحبها والجهة السياسية التي يمثلها

السيد yohans

الحقيقة كالشمس ساطعة ستلاحقك كظلك يا سيد yohans لانك انت وسيزار المفتري غربالكما متهرىء لا يغطي الشمس اطلاقا واشلائكم مكشوفة ومفضوحة امام شعبنا  ثم انت ليش زعلان وضايج يا سيد يوهانس اذا كان كلامي عن احصائيات المشاركين في الحوار والمداخلات عن المقال اعلاه غير صحيح وازعجك وقض مضاجعك ارجو ان تعلمني وتعلم القراء برأيك حتى نطلع لكن الحقائق والوقائع دامغة وبالادلة ثم هل تعتقد ان هناك تجني وظلم عليكما ؟ وبعكسه ارى  ان سكوتكما وانزوائكما في الصومعة خير لكما السؤال الذي يطرح نفسه يا اخوان انتم الكلدان وين كنتم قبل 2003 اصلا ؟ عيب تحجون بالقومية والتاريخ والسياسة وين جنتم قبل هذا التاريخ ؟ واللبيب من الاشارة يفهم

                                                  انطوان الصنا

391
جزء مما ينضح به اناء ممثل تنظيم المجلس الشعبي .. وجزء من أخلاق شخصه الكريم وذوقه الراقي
يلقبني بالمراهق السياسي .. ويصفني بالمتملق لان رأي يختلف مع شخصه الكريم .. ويستخدم كلمة أفندي أمام أسمي للسخرية ؟؟
أما بالنسبة لاستفتائك .. أتمنى ان يكون كما المهدئ وتشفي نفسك به ..
 للذاكرة بوق المجلس الشعبي هو من اهم المؤيدين والمطالبين يمؤتمرات قومية كلدانية
بقلم أنطوان صنا ..
موقف التنظيمات القومية الاشورية ...من انعقاد المؤتمر القومي الكلداني العالمي الاول ؟!)
http://gilgamish.org/printarticle.php?id=15581
بعض المقتباسات من مقاله
( منذ ان اطلق الكاتب القومي الكلداني الكبير الاستاذ (حبيب تومي) صرخته المدوية القومية الرائدة ، في فضاء العمل القومي الكلداني ، مقترح دعوته قبل اسبوعين من الان ، لعقد المؤتمر القومي الكلداني العالمي الاول في النصف الثاني من سنة (2009) في مقاله الموسوم تحت عنوان (نحو عقد مؤتمر كلداني عالمي) ... )) ويستطرد السيد انطوان الصنا في نفس مقاله يقول :
(( .. دأبت بعض التنظيمات القومية الاشورية المتشددة ، الى هضم وطمس واحتواء بل الغاء وجود القومية الكلدانية ، من قاموس القوميات ، بجرة قلم في محاولة لقلعها من جذورها ، واصولها التاريخية ، وكأنهم يملكون الحقيقة المطلقة لوحدهم !! واعتبروا القومية الكلدانية مذهب كنسي فقط !! وانهم جزء من الامة الاشورية الخالدة !! وكأن رحم امة الكلدان قد جدب وجف وتيبس !! وهذا تجسد مثلا في شعار الحركة الديمقراطية الاشورية ( ...الاقرار بالحقوق القومية الاشورية) اين موقع الكلدان من الاعراب في هذا الشعار ؟ اليس هذا اجحاف وظلم بحق امة عريقة ؟ لا تعليق !! ... .. )

كما يمكن الاستفادة من مقالة الاخ حبيب تومي
السيد انطوان الصنا انصحك ان تضع ما تكتبه في ميزان المصداقية قبل نشره
http://www.bahzani.net/services/forum/showthread.php?52905-%D8%AF.-%D8%AD%D8%A8%D9%8A%D8%A8-%D8%AA%D9%88%D9%85%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%86%D8%B7%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%86%D8%A7-%D8%A7%D9%86%D8%B5%D8%AD%D9%83-%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D8%B6%D8%B9-%D9%85%D8%A7-%D8%AA%D9%83%D8%AA%D8%A8%D9%87-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D9%8A%D8%B2%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%A9-%D9%82%D8%A8%D9%84-%D9%86%D8%B4%D8%B1%D9%87


العزيز الشماس نمئيل بيركو المحترم
العزيز white المحترم
العزيز  david ankawa المحترم
العزيز اخيقر يوخنا ابو سنحاريب المحترم
العزيز كنعان شماس المحترم
العزيز اوشانا يوخنا المحترم
العزيز Sherzad Sher المحترم
العزيز  ميخائيل ديشو المحترم
العزيز كرياكوس جورج الطوراني المحترم
العزيز Karim Hanna المحترم
شلاما وايقارا

ليس كرها او نكاية بكاتب المقال السيد سيزار هرمز ابدا (المراهق سياسيا) والذي يعتبر من رواد ومناصري مؤتمرات النكسة الكلدانية سيئة الصيت والسمعة لكن للحق اقول ان مداخلاتكم وتوضيحاتكم وملاحظاتكم في اعلاه كانت بمثابة استفتاء ودحض وتفنيد لمحتوى وفحوى المقال الانتقائي والعاطفي والمتملق والمجامل اعلاه برمته والذي لا معنى له وجاء بعيدا عن الحقائق والوقائع والتاريخ وهدفه رمي طوق النجاة لغبطة مار ساكو في محاولة بائسة لانقاذه من ورطته وتصريحاته غير المدروسة والمستعجلة والمثيرة للجدل في تركيا مرة اخرى احييكم وهذا يؤكد ان الاجماع الشعبي لابناء امتنا الاشورية في الوطن والمهجر ترفض محتوى المقال الانتقائي وتصريحات غبطة مار ساكو في تركيا مع تقديري

ملاحظة :
---
الردود والمداخلات المخالفة والمتحفظة على المقال اعلاه وعلى تصريحات غبطة مار ساكو 11 شخص من ابناء شعبنا بضمنهم انطوان الصنا والمؤيدين للمقال وتصريحات مار ساكو في اعلاه 5 اشخاص فقط بضمنهم سيزار افندي وهذا استفتاء ورسالة صريحة وواضحة لغبطة مار ساكو وهذا ليس تبلي او اتهام هذه حقيقة بأدلة ومن ساحتكم واللبيب من الاشارة يفهم

                                             اخوكم
                                        انطوان الصنا                         

392
تحية للاخ صاحب التعليق
أعتقد من خلال الردود قد اجبت .. كما أتمنى من حضرتك الكريم ان تقرء المقال مرة اخرى وتوضيح البطريركية ولكن بروح منفتحة لا متعصبة
ومع ذلك احترم رأئيك حتى وان لم اتفق معه
تقبل تحياتي
سيزار


تحية للاخ كاتب المقال,

اجيبك بسرعة لا غبطة البطريرك الموقر كان مخطأ 100% وتركيا الحالية مسؤولة 200% عن الجرائم وهذه بضعة اسباب :
1- تركيا الحالية لا تزال تحتل كنيسة ايا صوفيا وقريبا سيتم تحويلها الى جامع.
2- تركيا الحالية لا تزال تنكر اصلا حصول ابادة بحق المسيحيين وتعتبرها مجرد ادعاءات.
3- تركيا الحالية لا تزال تحتل اراضي ارمينيا التاريخية.
4- تركيا الحالية لا تزال تعتبر السريان والكلدان والاشوريين والارمن واليونانيين خونة وهذا لا يزال يدرس في كتب ومناهج الدراسة.
5- تركيا الحالية يحكمها اردوغان العثماني الجديد الذي يحلم باعادة الخلافة العثمانية وهو عراب وداعم داعش الاول والاخير واظهرت الدلائل والوقائع انه دعم المعارضة السورية وكتائبها الارهابية لضرب مسيحيي معلولا وكسب وحمص وصدد والحسكة ودرعا وحلب ! .
6- تركيا الحالية لا تزال تحارب الاقلية الصغيرة جدا جدا من بقايا بقايا بقايا المسيحيين وتمنع عنهم اي حقوق ولا تزال الوف الاوقاف المسيحية مصادرة من قبل الدولة لهذا اليوم والمدارس المسيحية والمعاهد الكهنوتية مغلقة بامر الدولة التركية.
7- الدولة التركية لا تزال تحتل قبرص اليونانية وحولت الكنائس في الاجزاء المحتلة الى جوامع وهذا كله حصل في ظل تركيا الحديثة وليس العثمانية!

والاهم من هذا كله لماذا لا تعترف تركيا بالمجازر وتتبرأ منها بفتح صفحة جديدة وتتبرأ من العثمانيين وتاريخهم الاسود المسئ ؟؟ لا طبعا لن تفعل تركيا ذلك لان العثمانيين يعتبرون فخر تركيا ودائما يحن الاتراك الى العثمانية التي ضمنت لهم احتلال اجزاء واسعة من المعمورة, ومن الملاحظ انه قبل بضعة ايام صادف ذكرى احتلال العثمانيين للقسطنطينية وتحويلها الى مدينة اسلامية وكان هنالك عيد رسمي واحتفالات بازياء عثمانية واستعراض للجيش حضره الرئيس التركي اردوغان الذي تغنى بامجاد اسلافه الفاتحين!!

فبناءا على ما تقدم اقول لقد اخطأ سيدنا وابان البطريرك المحترم بحق نفسه وشعبه اولا وعليه ان يتعذر لانه رجل شجاع وصادق وامين ومخلص وهو بالنهاية انسان ايضا يخطا ويصيب .

مع كل التحية

كرياكوس جورج الطوراني

393
لاخ ميخائيل ديشو المحترم
لقد أوضحت واجبت على سؤال حضرتك الكريم يمكن الاطلاع على الردود
تقبل تحياتي
سيزار

الاخ سيزار ميخا المحترم

لدي سؤال ارجو ان تجيب عليه بدون ادخالنا في متاهات الصراعات القومية والاحزاب السياسية لاْن هذا ديدنكم لتجريد اي موضوع انساني او ثقافي او سياسي من محتواه الاصلي وتحويله الى صراعات فردية جانبية,  كما فعلت بامثلتك والتي يمكن بسهولة تفنيدها ولا مجال للاجابة عليها الان.

ولكن قبل ذلك اريد ان اجيب على جملة واحدة فقط ذكرها غبطة البطريرك جزيل الاحترام, ولو ان كل جملة قالها تحتاج الى كثير, عندما قال (هذا تاريخ قديم), هل فعلا هذا تاريخ قديم؟ كثيرون منا هم الجيل الثاني والثالث  بعد الابادة, وبالتاكيد كثير من الكتاب هذا الموقع, ولا زلنا نتذكر ما رواه ابائنا عن الابادة والمذابح, ونحن لا زلنا ننقله لابنائنا, وابناءنا سينقلونه لاحفادنا, وهكذا .. ليس لاجل الحقد والكراهية وليس لاننا لسنا مسيحيين وانما لاننا مسيحيين نريد حقنا وان الذي ظلمنا يجب ان يعترف بذلك.

سؤالي هو كما يلي: اذا كنيسة روما الكاثوليكية وعلى راْسها بابا يعترف باخطاء الكنيسة والمسيحيين الاوائل وبارتكاب الجرائم بحق الشعوب الاخرى ويطلب الغفران منهم, لماذا تركيا الحالية لا تعترف بجرائم تركيا السابقة؟ هل نحن الكاثوليك الحاليين ارتكبنا تلك الجرائم؟

يا اخي انها قضية انسانية, وليست طاعة عمياء وصراع الايديولجيات..
كما قال بابا يوحنا بولس الثاني (التحجج هو اسواْ واخطر من الكذب, لان التحجج هو كذب مغلف)


اليك بعض اعترافات بابا الروم الكاثوليك

POPE TO ASK FORGIVENESS FOR PAST FAULTS OF CHURCH'S CHILDREN
VATICAN CITY, MAR 7 (ZENIT.org).- On March 12, the first Sunday of Lent, John Paul II will publicly ask the Lord's forgiveness for past and present faults of the children of the Church. ...This morning, Bishop Piero Marini, Pontifical Master of Ceremonies, explained the meaning of this Day of Forgiveness in the Vatican Press Office. He explained that "in all generations the holiness of the Church has shined forth, witnessed by an incalculable number of her children; nonetheless, the Church suffers from the contradiction of the presence of sin, which has continued to weigh down in the road of the people of God. ...For the first time in history, John Paul II will confess the sins committed by Christians through the centuries." ...Specifically, he will admit the sins committed in the service of truth: intolerance and violence against dissidents; religious wars; violence and abuses of the Crusades; and violent methods of the Inquisition. ...The Holy Father will also express the repentance of Christians for the sins committed in relation to the people of Israel: contempt, acts of hostility, and silences.-ZE00030709

جدول باعتذارات البابا
List of apologies made by Pope John Paul II
From Wikipedia, the free encyclopedia
Jump to: navigation , search
 
Pope John Paul II on 12 August 1993 in Denver (Colorado)
Pope John Paul II made many apologies. During his long reign as Pope, he apologized to Jews, Galileo, women, people convicted by the Inquisition, Muslims killed by the Crusaders and almost everyone who had allegedly suffered at the hands of the Catholic Church over the years.[1] Even before he became the Pope, he was a prominent editor and supporter of initiatives like the Letter of Reconciliation of the Polish Bishops to the German Bishops from 1965. As Pope, he officially made public apologies for over 100 of these wrongdoings, including:[2][3][4][5][6]
•   The legal process on the Italian scientist and philosopher Galileo Galilei, himself a devout Catholic, around 1633 (31 October 1992).[3][4][5][6]
•   Catholics' involvement with the African slave trade (9 August 1993).[3][4][5][6]
•   The Church's role in burnings at the stake and the religious wars that followed the Protestant Reformation (May 1995, in the Czech Republic).[3][4][5][6]
•   The injustices committed against women, the violation of women's rights and for the historical denigration of women (29 May 1995, in a "letter to women").[2][3][4][5][6]
•   The inactivity and silence of many Catholics during the Holocaust (16 March 1998)[3][4][5][6]
•   For the execution of Jan Hus in 1415 (18 December 1999 in Prague). When John Paul II visited Prague in 1990s, he requested experts in this matter "to define with greater clarity the position held by Jan Hus among the Church's reformers, and acknowledged that "independently of the theological convictions he defended, Hus cannot be denied integrity in his personal life and commitment to the nation's moral education." It was another step in building a bridge between Catholics and Protestants.[3][4][5][6]
•   For the sins of Catholics throughout the ages for violating "the rights of ethnic groups and peoples, and [for showing] contempt for their cultures and religious traditions". (12 March 2000, during a public Mass of Pardons).[3][4][5][6]
•   For the actions of the Crusader attack on Constantinople in 1204. To the Patriarch of Constantinople he said "Some memories are especially painful, and some events of the distant past have left deep wounds in the minds and hearts of people to this day. I am thinking of the disastrous sack of the imperial city of Constantinople, which was for so long the bastion of Christianity in the East. It is tragic that the assailants, who had set out to secure free access for Christians to the Holy Land, turned against their own brothers in the faith. The fact that they were Latin Christians fills Catholics with deep regret. How can we fail to see here the mysterium iniquitatis at work in the human heart? ".[3][4][5][6]
On 20 November 2001, from a laptop in the Vatican, Pope John Paul II sent his first e-mail apologising for the Catholic sex abuse cases, the Church-backed "Stolen Generations" of Aboriginal children in Australia, and to China for the behaviour of Catholic missionaries in colonial times.[7]
An excuse is worse and more terrible than a lie, for an excuse is a lie guarded.
— Pope John Paul II

بابا يعتذر عن اضطهاد السكان الاصلين من قبل الكنيسة (المدارس الكاثوليكية)

http://www.ctvnews.ca/pope-apologizes-for-abuse-at-native-schools-1.393911

بابا يطلب الغفران على الاخطاء التي ارتكبتها الكنيسة خلال 2000 سنة
http://www.nytimes.com/2000/03/13/world/pope-asks-forgiveness-for-errors-of-the-church-over-2000-years.html

394
الاستاذ شيرزاد
هل رائتني لا سامح الله مسلطأ سيفي على رقاب من لا يتفق معي او مع تصريح غبطته ؟؟ هل رائيتني رافعا مسدسي على رؤوس من لا يتفق معي او مع تصريح غبطته ..
المقال أعلاه هي فكرتي و روؤيتي و وجهة نظري ولي قناعة تامة ومطلقة فيها وانا ادافع عنها ليس الا .. هكذا هي رؤويتي وفهمي المتواضع ( على كدي ) لتصريحه .. أما أن كانت لحضرتك رؤوية وفهم اخر مختلف فهذا شأن خاص بحضرتك الكريم احترمه .. فليس لي الحق ان اجبر الناس على ما أؤمن به ؟
حضرتك تجد ان تصريح غبطته غير سليم 100% وفيه جرح للمشاعر .. الخ هذا رائيك و هو موضع احترام وتقدير


الاستاذ سيزار
(دخيلك، شويه تساهل ويانه، تره هذا هو حدود فهمنه لما نراه ونسمعه)
اراك تحاول ان تقنعنا بأن وجهة نظرك هي وحدها الصحيحة، و"العلة تكمن في البعض ممن ينطلقون من خلفية قومية ضيقة وحزبية مقيته" في فهمهم لها..!
انا افهمك جيدا، فهذا هو تفسيرك للتصريح..! ولكن، هل يكفي ان تفهم انت وحدك التصريح هلى هواك، لكي يتفق كل الأخرين معك حول ذلك؟؟؟
ولو طبقنا فهمك هذا على نتائج الحرب العالمية الاولى والجرائم التي ارتكبت انذاك، كيف ستبدو الصورة! الا تتحمل دولة المانيا تبعات ما جرى حينئذ؟ او، ما علاقة الشعب الألماني بجرائم النازية؟؟؟ وهل انهم ابرياء مما جرى..؟
وتنطبق نفس هذه المعادلة على الكثير من الجرائم الكبرى التي اقترفت بحق هذا الشعب او هذاك!
لقد ادانت العديد من الدول والبرلمانات والشخصيات العالمية تلك الجرائم ووصفتها بأنها كانت جرائم ابادة جماعية، وجاء التصريح الأخير للبابا فرنسيس واضحا لكي يوضع النقاط على الحروف!
لذا اقول، لتكن الصورة واضحة لك ولكل من يبحث عن مخرج من المأزق الذي وضع البطريارك نفسه فيه، تركيا الحالية كدولة هي الوريثة الطبيعية والشرعية للامبراطورية العثمانية السيئة الصيت، ولذا بالذات عليها ادانة تلك الجرائم، وعليها ان تتبرأ منها وتبرئ ذمتها عبر تعويض المتضررين واعادة الحقوق لأصحابها الحقيقيين!
بعكس ذلك، سوف يتواصل و يتصاعد الضعط على تركيا وتجد نفسها في عزلة وهي تتمادى في تعنّتها..
ومن هنا بالذات يبرز فهمي وفهم الكثيرين من امثالي، من الذين لا ينطلقون من "خلفية قومية ضيقة وحزبية مقيته" لكي اقول لك بأن  تصريح البطريرك غير سليم 100% وغير موفق وبائس من جهة، و هو ايضا جرح لمشاعر الألاف من ابناء شعبنا من الضحايا الأبرياء، من جهة اخرى!


395
تحية يا أخ كنعان شماس
فقط لي تحفظ على استخدامك كلمة ثرثار لاني لا اقبلها من شخصك الكريم أن كنت متفق مع غبطته كما لا اقبلها على أي اخ لا يتفق مع غبطته ..
سيدي الكريم رأس مال البطريرك وسلاحه وجيوشه .. الخ هي رسالته وحمله وعمله وسعيه من خلال سر الكهنوت الذي يحمله وترائسه للكنيسة وهو بلا جيوش وسلاح فقد حقق الكثير لنا في هذه الازمنة الصعبة
بالعكس لو دققت بجوابه فلا يحمل أية مجاملة
تقبل تحياتي
سيزار


تحية يااخ سيزار ... واقعا لم يكن رد غبطة البطريارك  موفقا .واي ثرثار يستطيع كتابة مقالات  مع وبالضد . الواقع الاخر ان غبطته لامال ولاجيوش ولاشرطة وشعبه يذبــح ويطرد من العراق  فما عســاه ان يقول وهو في ضيافة العثامنـة

396
لقد وضحت مسألة الغفران والمسامحة كما يمكنك الاطلاع على توضيح البطريركية بهذا الخصوص ,.. ورائيك موضع احترام وتقدير

انا مع غبطة البطريرك في التسامح ونسيان الماضي وهذا هو جزء رئيسي من رسالة المسيح وتعالميه . ولكن غبطة البطريرك كاي رجل دين اخر جالس في مقره او يقوم بزياره في  داخل الوطن اوخارجه ولم ينزل الى الشارع كاي رجل عادي اوربما لم يسمع او او ان الكثير من الناس في الطرف الاخر ومنها في تركيا التي زارها لا زال ينعت المسيحي بالكافر وهذا بحكم التجربه الشخصيه .ونسى او ... ان الكثير من الشيعه في العراق يتنكسون ولا يشربون او ياكلون من القدح التي شرب منها المسيحي .صحيح ان تركيا تستضيف الكثير من اللاجئين المسيحين في العراق ولكن هذا يدخل من باب تسهيل الامر في ايجاد اي وسيله لاخراج المسيحين من المنطقه .الم يسمع  عن العشائر في البصره ماذا فعلت في امر خصوماتها باعطاء نسائها لما يسمى بالفصل هل هم هولاء الناس اللذين تريد  ان نندمج معهم ياغبطة البطريرك .ثم اذا كانت تركيا قد اكملت واجبها تجاه حقوق الانسان فلماذ لم تدخل الاتحاد الاوربي لحد الان .ولماذا عل الاقل  لا تعترف بالمجازر التي ارتكبها اجدادهم .كما جرى الحال مثلا في استراليا التي اعترفت باخطاء اجدادهم من قبل  هل نقول ان الامر  انتهى وهذا هو .مع كل التحيه والاحترام لغبطتك يابطريرك فانت لم تكن صائبا تماما في تصريحك .وهذا يعد هدم لكل الجهود التي بذلها الناس في سبيل قضيه ليس الغرض منها الانتقام  انما مجرد اقرار واعتراف بالخطا .

397
اخي العزيز عزمي ألبير المحترم
يسعدني مرورك الكريم واثرائك للموضوع والتوضيحات القيمة التي تقدمها .. وانا اتعلم الكثير منها
وكل الشكر والتقدير لشخصك الكريم
مع الود
سيزار ميخا هرمز


اخي العزيز سيزار المحترم
تحية لك ولجميع الاخوة القراء والمتحاورون الكرام
اتفق معك بما طرحت واذهب مع تصريح سيدي صاحب الغبطة البطريرك الجليل مار لويس ساكو باطريرك بابل على الكلـــــــــــــدان في العراق والعالم السامي الوقار حول مذابح الامبراطورية العثمانية من مذابح (داعشية) ان ذاك .
اود ان اعلق على بعض النقاط التي وردت من قبل البعض من المتداخلين حول المضوع .
ـ الكنيسة الكلدانيـــــة كنيسة مشرقية كاثوليكية يرأسها مار لويس روفائيل الاول ساكو وزعيمها الروحي وهو يرأس السينهودس الكلداني في العراق والعالم ويتبعه 80% من مسيحيي العراق وله اكثر من مليون ونصف المليون كلداني في جميع ارجاء المعمورة وهو جالس على كرسي بطرس الرسول ، وكل قداس احد يصلي الكلدان على الكرة الارضية من اجله وتقديم فروض الولاء والطاعة والبيعة له ولكنيسته وبالتالي هي كنيسة المسيح له المجد، ومن حقه من خلال هذا التفويض والبيعة ان يصرح نيابة عن شعبه فهو الممثل الشرعي لهم ، وباشارة منه يستطيع وخلال ساعات قليلة ان يجمع ويتحدث للالاف من الكلدان ، على عكس كل من يحاول الجمع الشعبي ولاعداد مطول لايام او لاسابيع ممن يدعون بالزعامة لشعبنا ان يجمعوا 50 شخصا ، واذا لم يستهويهم كلام سيادة البطريرك لياتوا ببطريركا وينصبوه على مؤسساتهم وشعوبهم من غير الكلدان ويتحدثون بما يشائون .
اما الذي يتحدث عن ذهاب المسيحيين الى سلة المهملات (نحن المسيحين بكل تسمياتنا ذهبنا الي سلة المهملات ومصيرنا هضيض ) فليذهب هو الى هذا المكان ، فالكلام صفات المتكلم ، المسيحيين هم ملوك على شاكلة يسوع الملك وهم صورة الله والورثاء الشرعيين للرسل والانبياء والكنيسة.
_ اما بخصوص ماجاء من تشبيه اواستشهاد بنصوص توراتية ، وكوني وبكل تواضح باحثا واختصاصيا في دراسة النقد الكتابي واحمل شهادة في هذا المجال اتمنى من المستشهد بها ان يتفحص ويقرأ الكتاب المقدس بشكل صحيح ، كون النص الذي استشهد به هو على ضوء الحدث ، اي ان الكاتب للنص التوراتي كتب مابعد وقوع الحدث وبالتالي لانعرف هل هو السبب المذكور صحيح ام مختلف وماضرورة الكاتب من كتاب هذا النص ، وان النص كتب بعد اكثر 1500 سنة بعد السبي .
_ اتفق معك بمطالبة اسرائيل يومنا هذا بالاعتراف بمذابح الاشوريين لليهود وباعتبارها ابادة جماعية ومطالبة الدولة العراقية كون البابليين والاشوريين هم السكان الاصليين للعراق المعاصر بالاعتراف والترتيب للتبعات القانونية لذلك وليس مطالبة البابليين والاشوريين كون الامبراطورية البابليية والاشورية انقرضت واكل الدهر عليها وشرب ولم يبقى منها الا شعوب اقلية تعيش في العراق والشتات من بقاع الارض .
_ اما بخصوص من يعترض على سيدي صاحب الغبطة بخصوص تدخله بما لايعنيه ( اي بالشان السياسي ) اود ان اقول له اين السياسيون والزعماء الافذاذ اليوم من محنة شعبنا والذي يعتبرهم السيد انطوان الذي اكن له كل الاحترام لشخصه هم اصحاب الحق في التصريح والتحدث في الامور التي تخص مصائر شعبنا ، اين هم عندما توسد وافترش شعبنا الارصفة والشورارع العامة والساحات والحدائق العامة عندما تعرض لابشع أبادة من عصابات الدولة الاسلامية الجميع ولا استثني احد واذا احببت ساسميهم باسمائهم خبأوا رؤسهم ، حيث تبنت الكنيسة وبشخص رئيسها صاحب الغبطة من ايواء واطعام الالاف من ابناء شعبه المنكوب واعتبرهم ابنائه وحشد كل الجهود والطاقات المحلية والدولية لاغاثة شعبه ، واليوم تقول لايحق له الكلام ، اين هم احزابك استحلفك بالله يا اخي انطوان كم حجم التنفيذ من مشروعك القومي للمؤتمر الثاني للمجلس الشعبي الذي كنت له رئيسا ، واذا كان يحق لي السؤال من عدمه ؟ فيحق لي كوني عضوا في المؤتمر العام وعضوا للمجلس الشعبي قانونا ، ولاكن هذا لايستهويني لاسباب احتفظ بها لنفسي ولخروج المشروع القومي الذي تبناه المجلس عن مساره ، فاتمنى من كل واحد منا ان يعرف نفسه وحدوده وحجمه فلاشيء يذكر سوى الاستحواذ والهروله على المكاسب والمناصب والاموال كم حجم تنفيذ البرامج  لقوائمكم الانتخابية ؟ لاشيء يذكر ، لماذا لم يعقد المجلس الشعبي مؤتمره الثالث بعد مرور اكثر من خمسة سنوات على المؤتمر الثاني خلافا للنظام الداخلي للمجلس الذي اقر في المؤتمر الثاني ، انت تعرف جيد السبب ، وهناك امور عديدة لا اريد التطرق لها حاليا فلكل حادث حديث .
عذرا اخي سيزار وارجو قبول اعتذاري على خروجي من الموضوع ولكن (غيرتي اكلتني) . 
ولكم مني كل الود

398
بعض الاخوة المحترمين ...
كان محقأ غبطته عندما أجاب ( هذا تأريخ )
اود أن أوضح أني احترم أي أنسان مهما كان شعوره وانتمائه القومي .. ومع ذلك
ليس وحده النبي ناحوم من تنبأ بسقوط أشور هكذا بقية الانبياء حزقيال ودانيال وعزرا  ولكي نبقى في اطار النبي ناحوم هذه بعض الايات
خيلٌ تخب ومركبات تقفز، وفرسان تنهض، ولهيب السيف وبريق الرمح، وكثرة جرحى ووفرة قتلى ولا نهاية للجثث، ويعثرون بجثثهم".
ويسمي نينوى بعد سقوطها بانها اصبحت/ستصبح "مدينة الدماء"، ...
و ان ما بقي/سيبقى من نينوى بعد سقوطها على حد قوله هو " فراغٌ، وخلاءٌ، وخرابٌ، وقلبٌ ذائب".
فيتعجب هذا الكاتب من المصير المروع الذي تعرضت له هذه المدينة العظيمة الجميلة وما حل بشعبها من مجازر فظيعة فيقول: "أين مأوى الاسود ومرعى أشبال الاسود؟ اشبالكِ يأكلها السيف واقطع من الارض فرائسكِ (سفر ناحوم 3:1-3)".

يمكن الاستفادة من مقالة الباحث أسعد صوما أسعد
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=395053.0

أتذكر جيدا كيف أن بعض الاخوة دب الذعر والشك فيهم وفي أصلهم بعد قرائتهم كتاب د. أحمد سوسة بعنوان ( يهود العراق )
ولا أريد ان ادخل في تفاصيل رئيس اساقفة كانتبري و وليم ويكرام والانكليز

مع التحية
سيزار ميخا هرمز

399
الاخ جاك يوسف الهوزي المحترم
أود أن تطلع على شهادتي وهكذا بقية الاخوة
ن جدتي ( والدة والدتي ) مادلين شمعون البوتاني مع زوجها جدي ( والد امي ) المرحوم هاويل اسحق البوتاني حدثوني اكثر من مرة عن الاضطهاد الذي عاشوه . لقبهم بوتاني نسبة لمسقط راسهم وولادتهم ( جزيرة بوتان ) الواقعة في تركيا وهي تتكون من عدة قرى . في سنة السفر بلك 1915 اضطروا لكي يتركوا ارضهم وبيوتهم او يكون مصيرهم السيف . فبدءت قافلة منهم بالرحيل نحو الامان . مسيرة طويلة مشيآ على الاقدام حتى وصلوا الى جسر مندان - بعقوبة وهناك كانت ولادة جدي هاويل  . وتروي جدتي حسب والدتها خلتو حزنة المرحومة انها اظضطرت ان ترمي اثنان من اولادها بالماء على ان يحولوا ايمانهم . بسبب التعب والجوع .كما كان اثار وكدمات في رائسها نتيجة ضربها من العسكر العثماني ، ﻭصلوا بعد ﻋﻨﺎء الى ديالى ومن هناك الى الشمال وصلوا الى مطرانية الكلدان في الموصل التي احتوتهم عدة ايام ثم توجهوا الى القوش وعاشوا في بندوايا . تعرضوا الى اكثر من مرة للهجرة بين بندوايا والقوش لاسباب حرق القرية من قبل الحكومات والحركة الكردية .
كان لاحد خالاتي عليها ان تستخرج شهادة الجنسية العراقية فذهبت معها والدتي لانها تملك الجنسية العراقية وعند مدير الجنسية رمق والدتي بنظرة قال لها ( وي وي ) على اساس اجيتي كفيلة لاختج .دروحي اخذي صور على السريع نسويلج شهادة جنسية عراقية لانه انت تبعية عثمانية . فاخذت والدتي صور شمسية واستخرجوا لها شهادة جنسية عراقية جديدة وبعدها اصدروا لاختها شهادة جنسية
المهم بعد مئة سنة التأريخ يعيد نفسه فجدتي مادلين شمعون البوتاني اظطرت مرة اخرى ان تترك بيتها وقريتها القوش بسبب داعش واليوم متواجدة في تركيا على امل الوصول لاحد بلدان الامان

لذلك لو كنت شعرت ولو قيد أنملة أن تصريح البطريرك الكلداني مار ساكو فيه مس او مزايدة على تلك الفاجعة لكنت أول المنتفضين عليه

تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز


السيد أنطوان الصنا
تقول:
 دفاعك المستميت المشحون بالعواطف الهوجاء والولاء الاعمى وبدون وعي  لغبطة مار ساكو والكنيسة الكلدانية..
يبدو أن حقدك الأعمى أعماك حتى من مشاهدة أنني لم أُعلق على هذا الموضوع(موضوع الأخ سيزار أو الموضوع أعلاه كما تسميه) ، أنت آخر من يتحدث عن الولاء الأعمى، فأوراقك مكشوفة ياسيد المتلونين.
أما كلامك الفارغ الذي تردده:
اطالبك بالاعتذار امام شعبنا او تقديم دليل مادي ملموس  يؤيد شخابيطك وترهاتك اعلاه ..
هذا هو الأناء الفارغ الذي يعكس داخلك الفارغ إلا من الترهات والشخابيط والمطالبة بالأعتذار كلما تم حصرك في زاوية ضيقة.
من تظن نفسك تكون؟
أنك مجرد بوق فارغ ومزعج ..ورحم الله أمرئ عرف قدر نفسه.
ومن أعطاك حق الكلام بأسم شعبنا، ولكي لاتزايد علينا في الوطنية ياسيد فأنا إبن الشهداء الذين تتحدث عنهم لأن جد والدي وجدته قتلا في مجازر سيفو  ووالدي نفسه ولد في كمب بعقوبة للاجئين بعد رحيلهم من قريتهم هوز عبر إيران، أما جدي لوالدتي (مالك توما) فكان أحد الأبطال الذين دافعوا عن شعبنا ووفروا الحماية لهم أثناء هروبهم الى بعقوبة. المزيد على الرابط التالي:
http://www.mangish.com/forum.php?action=view&id=8338
أنا لست مثل بعض المفلسين الذين يكيلون الولاء الأعمى لمن يدفع أكثر ويتلونون بمئة لون كالحرباء.
فمن تكون أنت لتدين الآخرين وتطالبهم بالأعتذار؟
صحيح شر البلية مايضحك!!

إذا كانت قطرات حبر بعض الأقلام مدفوعة الثمن، فأموال الدنيا بأجمعها لاتساوي قطرة دم واحدة سالت من شهدائنا الأبرار.

400
السيد وايت
أعتقد أن الوريث والذي يتحمل المسؤولية الاخلاقية هي السلطة الحاكمة الحالية واللاحقة ؟؟
وسؤال الاعلامي لغبطة البطريرك لم يكن بصيغة هل السلطة التركية مسؤولة او لا ؟؟
ولو كان جواب .. لا ان السلطة الحالية غير مسؤولة لكنت اول منتقديه .. وتوضيح البطريركية واضح
http://saint-adday.com/permalink/7529.html
لقد عبرت عن وجهة نظري بالموضوع ورؤويتي .. كما لبقية الاخوة ان يعبروا عن وجهة نظرهم .. فلماذا تطالبني بحذف الموضوع .. ممكن ان لا تدخل للموضوع وتعلق .. رغم انك كتبت تعليقين لغاية اللحظة ..
أما بخصوص تعليقك الثاني كل هذه الدول اعترفت بالابادة الجماعية لكن أية واحدة منها حملت الاتراك الحاليين المسؤولية ؟؟
 تقبل تحياتي
سيزار



السيد سيزار ميخا المحترم
اول القول ان تركيا الحالية مسؤولة 100 % عن المجازر التي ارتكبت بحق شعبنا المسيحي من ارمن واشوريين وسريان وكلدان ويونانيين وغيرهم للاسباب التالية.
١- تركيا الحالية هي الوريثة الوحيدة للدولة العثمانية من اراضٍ واموال ومعاهدات.
٢- مصطفى كمال اتاتورك  مؤسس الدولة التركية الحالية هو من اكمل المذابح في سنة 1920
٣- لم تحاكم تركيا الحالية ولا واحد من مرتكبي المجازر.
٤- معظم وزراء الدولة التركية في بدايتها هم من المسؤولين في الدولة العثمانية وهم من المتورطين بالابادة.
لا داعي لان اتي لك بالكثير من الاسباب والدلائل التي تؤكد قطعا بان تركيا الحالية هي مسؤولة تماما عن ما حصل وهي مسؤولة عن التعويضات والاعتذار.
رغم كل حبنا وتقديرنا لسيدنا البطريرك لويس ساكو الا انه اخطا في هذه التصريحات. وبدل تنبيهه على هذا الخطأ الحساس جدا  وخصوصا في هذه المرحلة. تحاولون ان تقولوا انه على حق !!! كلا يا سيدي
انك بهذا ستجعل من شعبنا لقمة هنية لكل من يحاول ان يبتلعنا ... فسيقال عنا انظروا هؤولاء بعد كل ما فعلناه لهم انهم ينسون ويسامحون لا بل يخجلون من المطالبة بحقوقهم ...الا نفعل اكثر من هذا بهم فهم في النهاية سيسكتون.
والان ما الذي استفدت منه في هذا المقال ليس انك ادرت وجوهنا نحو بعض لندخل في صراع عقيم عن صحة التصريحات من خطأها بدل شحن كل الطاقات من اجل هدف واحد
ارجو منك حذف موضوعك على الاقل لكي لا نستمر بقتال بعضنا البعض. في هكذا جدال عقيم
فالحقيقة واضحة جدا ولا تحتاج الى نقاش.
فلا تحاول ان تلوي الحقيقة لكي تأتي على مقاسك
وايت

401
أخي مايكل سيبي المحترم
أطلعت على تعليق الاخ صباح دمان
أعتقد أن لنا صلاحية كبشر أن نغفر لبعضنا بعض .. كما نطلب المغفرة .. في الصلاة الربية نقول ( أغفر لنا خطايانا كم نحن نغفر لمن أخطئ الينا ) وربنا ومخلصنا يسوع المسيح وهو على خشبة الصليب قال ( ابتي اغفر لهم لانهم لا يعرفون ماذا يفعلون ) وفي الكنيسة لمن يحمل سر الكهنوت له السلطة أن يغفر الخطايا باسم الرب ..
لكن اود ان اوضح اني مع أننا نغفر ونسامح لكن لا ننسى او نتنازل عن الحقوق القومية والانسانية ..
بصراحة لا يوجد اي تناقض بين تصريح البطريرك الكلداني مار ساكو واعتراف البابا فرنسيس فالبابا فرنسيس أعترف أن ما جرى هي ابادة جماعية ولكن لم يحمل الاتراك الحاليين أية مسؤولية ؟؟ وساكون ممنون لمن يوضح لنا أن البابا حمل الاتراك المسؤولية ..
واعتقد أن تصريح البطريرك ذكي جدا ومتوازن وله بعد نظر
تقبل تحياتي
سيزار

أخي سيزار المحـتـرم

هـل يمكـنـك أن تـقـرأ تعـقـيب الأخ صباح دمان في هـذا المقال :

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,783379.0.html

لنـسمع ردك عـليه مع الشكـر .

402
السيد أبو نينوس ( الشماس نمئيل بيركو ) المحترم
أن كانت المانيا تدفع تعويضات للشعب اليهودي فاعتقد ان من يقوم بهذا الامر هي السلطة الالمانية الحالية .. أي النظام الحاكم .. لكن ما ذنب الشعب الالماني الحالي مما أقترفه هتلر ؟؟
( لو كانت اليوم هناك دولة او حكومة اشورية او كلدانية لطالب اليهود بحقوق قتلاهم ) مقتبس من ردك
أتفق مع حضرتك .. لكن هل يعترف احفاد الكلدان والاشوريين مثلا بما أقترفوه بحق اليهود ؟؟
( العالم لم يطالب تركيا الا بالاعتراف وتقديم الاعتذار عما فعلته الحكومة التركية وليس العثمانية انذاك لان حزب الترفي بقيادة كمال اتاتورك تبوأ السلطة منذ عام 1908 ) مقتبس من ردك
توضيح البطريركية واضح في هذا المجال .. أن النظام الحالي لتركيا والانظمة القادمة عليها الاعتراف  بما أقترفه النظام الحاكم في تلك الحقبة وهذا واجب اخلاقي وانساني ؟؟
( لماذ قدم قداسة البابا الراحل يوحنا بولص الثاني اعتذاره للشعب الاوروبي بسبب ما اقترفته الكنيسة الكاثوليكية من جرائم هل هو الذي اقترفها ؟ )
مقتبس من ردك
أعتقد البابا قدم اعتذاره بصفته رئيس للكنيسة الكاثوليكية والكثير مما أقترف في تلك الحقبة كان تحت غطاء السلطة الكنسية .. لذلك البابا هو من السلطة الكنسية وعليه يقدم أعتذاره ..

تقبل تحياتي
سيزار

403
أخي العزيز عزمي البير المحترم
بالعكس الشكر لحضرتك الكريم وللتوضيحات التي قدمتها والتي اغنت الموضوع

تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز

اخي العزيز سيزار المحترم
تحية واحترام
بداية اقدم لك جزيل الشكر على ردّك على ذلك الشخص الذي لم يدرج على تعليقه لا اسم ولا صورة ، وأحب ان اخبرك وأخبر الجميع اني أستطيع الرد وبكل سهولة كون لو فتش احد في رأسي لايجد اي بطحة ولست خائفا من احد اني احترم جيدا تاريخي الحزبي وماقدمته لشعبي ولو الشيء البسيط جدا واحترم جميع المناضلين الشرفاء من هذا الوطن وافتخر وبشهادة جميع أحزابنا القومية والديمقراطية اني كنت خير من ممثل احزاب شعبنا ولسنوات طويلة في تجمع قوى اللقاء الديمقراطي وبشرف واليوم أقف لجانب شعبي المجروح بكل إمكانياتي البسيطة الذاتية واقف ضد الانتهازيين والمعتاشين على قوت الفقراء والمشردين من أبناء شعبي ، أنا اسمي عزمي البير ناصر ( مستقل ) ولا انتمي لأي حزب مع احترامي لجميع الأحزاب ولجميع الشرفاء اما بخصوص هذا الشخص والسبب الرئيسي على عدم ردي عليه كوني لا اعرف من هو والى اي جهة ينتمي وعندما بحثت في حسابه على الموقع وجدت ان هذا الحساب يستخدم للرد فقط على المعارضين لأحد الأحزاب فأعتبرته نقطة حبر سوداء في ضمير الأمة  ، فأشكرك اخي سيزار وأشكر الجميع ولكم مني كل الود

404
كاتب هذا المقال أسمه سيزار ميخا هرمز ... والاخ جاك الهوزي لم يعلق على مقالي .. واخونا بالله ,, أختلط عليه الحابل بالنابل فما عاد يستطيع التمييز .. وراح يقذف حممه البركانية علينا ... سترك يارب

السيد جاك الهوزي

لك رأيك ولنا رأينا ولكم قناعتكم ولنا قناعتنا ولكم اسلوبكم ولنا اسلوبنا اما تسويق الاتهامات الباطلة والتطاول بدون دليل ووجه حق فهذا ليس من حقك مردود عليك مربعا ثم هل تريد ان تقمع حرية الرأي والرأي الاخر المكفولة دستوريا وانسانيا ام ماذا ؟ دفاعك المستميت المشحون بالعواطف الهوجاء والولاء الاعمى وبدون وعي لغبطة مار ساكو والكنيسة الكلدانية هذه مشكلتك وليس مشكلتنا لذلك اطالبك بالاعتذار امام شعبنا او تقديم دليل مادي ملموس  يؤيد شخابيطك وترهاتك اعلاه

                                      انطوان الصنا

405
التكرار يفيد .. لا بأس ان نكرر على أمل انه يفيد
تصريح البطريرك مار ساكو سليم مئة بالمئة والعلة تكمن في بعض الناس في فهمه .. هولاء الناس الذين ينطلقون من خلفية قومية ضيقة وحزبية مقيته ..
وهذا التعبير أدناه المقتبس والمصطلحات نموذج لتلك الشخصيات ومعادنها .. بما يحملوا من خلق رفيع وذوق راقي
سيزار ميخا هرمز


والمقال اعلاه ترهات وعاطفي ومزايدة وتملق مكشوف وتشويه للحقائق وفيها انتقاء بشكل مغرض وعشوائي  من التصريح لغاية في نفس يعقوب في محاولة لخلط الماء بالزيت لخلق رؤية ضبابية  لتضليل شعبنا لكن التصريح  مرتبك وغير متوازن ومستعجل


406
السيد أوشانا
شكرأ لكل لآنك قدمت أثبات اخر بكون تصريح البطريرك الكلداني مار ساكو صحيح مئة بالمئة لانه تصريحه كان أنه التأريخ ؟؟
وانت قدمت زوايتك من هذا التأريخ وقدمت بعض الايات .. وأنا قدمت زاويتي من هذا التأريخ ففي جزئية الامبراطورية الاشورية هذه ايات النبي ناحوم الذي قال:" يا آشور لن تبقى لك ذرية تحمل اسمك" وبقية النبؤة والوصف لسفر ناحوم اتركه لك ..
تقول أن الكلدان قاموا بخيانة لمحو الامبراطورية الاشورية ... هذه زاويتك للتأريخ ؟؟ أما زاويتي فهي أنهم قاموا بالتحالف وليس الخيانة وهذه أمور طبيعية جدأ في تلك الحقبة ..
هل ادركت الان أستاذ اوشانا أحقية البطريرك ساكو عندما قال انه التأريخ
البطريرك مار ساكو رئيس لاكبر كنيسة وهي الكلدانية وهي كيان مستقل وغبطته مستقل له كلمة الحرة التي يقولها اما بقية احزابك ورؤوساء الكنائس فليصرحوا ويتكلموا حسب ما يروه وهذا شأنهم
ثانيأ أشكرك من صميم قلبي على التعابير والالفاظ التي تعبر عن خلقك ومعدنك كهذه مثلا

. كتابة المهاترات واستناد كلام لا وجود له بيننا هي شأنكم يا عديمي الفائدة . 

أما حقدك الدفين على كل ما هو كلداني وبقية التعابير فهي تعبر عن شخصك الكريم
سيزار ميخا هرمز

407
الآخ سامي ديشو المحترم
شكرأ لتعليقك ولتوضيحك الاضافي الذي أثرى الموضوع .. نعم تصريح غبطته سليم ولا غبار عليه لكن العلة في بعض الاخوة من ذووي الخلفيات القومية الضيقة والحزبية المقيتة .. الذين يفسرون التصريح أعتمادأ على خلفياتهم تلك والاجندات المشبوهة التي يحملوها ..
 وتوضيح البطريركية الكلدانية الاخير موجه لهم
توضيح حول تصريح البطريرك ساكو في تركيا

http://saint-adday.com/permalink/7529.html

تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز

408
تصريح البطريرك الكلداني مار ساكو .. سليم 100%   وتركيا اليوم لا علاقة لها بمذابح سيفو ؟؟

ضمن القانون الكنسي يتوجب على بطريرك كنيسة المشرق الكلدانية - الكاثوليكية  أن يقوم بزيارة رعوية واحدة على الاقل كل خمس سنوات على كافة الابرشيات الكلدانية المنتشرة في أرض الوطن وبلاد الانتشار وكانت اولى الزيارات الرعوية لغبطته منذ اعتلاه كرسي بابل على الكلدان هي لابرشية مار توما الرسول في أستراليا ونيوزلنده تم خلالها أفتتاح وتكريس كنيسة جديدة للكلدان في سدني ,, وثم تلتها زيارات رعوية اخرى لبقية الابرشيات ولكن أحيانأ هناك استثناءات او أمور طارئة تحدث تجبر غبطته تكرار زياراته الرعوية والتفقدية لابناء رعيته لاكثر من مرة وفي أشهر قليلة ولا سيما ما حل بأبناء امتنا الكلدانية وبقية المسيحيين من كارثة,, فتجده دائم التواجد في أبرشية أربيل ودهوك وزاخو وأبرشية القوش وفي لبنان والاردن وتركيا التي زارها اكثر من مرة وبالتعاون والتنسيق مع أبرشية مار توما الرسول في ديترويت مشيغان لتقديم الخدمات الرعوية وتقديم كافة المساعدات الممكنة للمهاجرين والنازحين قسرا وقد قام غبطته برفقة الاساقفة مار باسليوس يلدو ومار فرنسيس قلابات و الوفد الكلداني بجهود جبارة بمخاطبة ومطالبة السلطات والجهات الرسمية التركية بتقديم التسهيلات الممكنة من خدمة صحية وتعليم الخ ..
أخر زيارة لغبطته لتركيا مضى عليها كذا شهر وبعد هذه المدة الطويلة ,, اليوم هناك من يشن هجومأ شرسأ غير مبرر على غبطته لتلك الزيارة معتمدين على تصريحه لبعض الوكالات التركية وهنا أضع هذا التصريح لكي يسمع ويشاهد القارئ الكريم
http://www.aydinses.com/genel/goruntulu-haber-dunya-keldanileri-patrigi-soykirimla-ilgili-konustu-h522603.html

السؤال للاعلامي هو .. أن الاتحاد الاوربي والبابا أعترف بمذابح سيفو ... ؟؟
جواب غبطته .. تركيا اليوم ليست لها علاقة بتلك المذابح .. وهذا صحيح وسليم 100 % فتركيا  اليوم في 2015 البلد ( Country   ) من أرض ومياه وهواء ما علاقته بتلك المذابح ؟؟ وما علاقة الشعب التركي في 2015 من تلك المذابح ؟؟
أن المسؤول الفعلي والحقيقي لتلك المذابح هي السلطات التركية ونظام الحكم في تلك السنوات  1915 أي هناك فرق كبير ؟؟ فغبطته لم يقل أن السلطات التركية او نظام الحكم الحالي في 2015  ليس له علاقة بتلك المذابح او قد برئه من الالتزام الاخلاقي والقانوني من تلك المذابح  ؟؟
كما أن غبطته لم يعلق عن سؤال الاعلامي أن الاتحاد الاوربي والبابا اعترف بتلك المذابح وهذا يعني أن غبطته قلبأ وقالبا مع هذه الاجراءات ؟؟
أن من يتحمل المسؤولية ليس الشعب التركي او تركيا كبلد بل من يتحملها الحكومة التركية الحالية والحكومات القادمة ؟؟ فلو أخذنا بعض الامثلة التقريبة لكي يفهما القارئ
قام ابناء الامة الاشورية بسبي اليهود وقتل الالف منهم ..... فهل يتحمل أشوريي اليوم  في 2015 مسؤولية ما قام به اجدادهم من جينوسايد لليهود ؟؟
قام أبناء الامة الكلدانية العظيمة بمحو الامبراطورية الاشورية سنة 612 قبل الميلاد فهل يتحمل كلدان اليوم 2015 المسؤولية لما قام به اجدادهم العظام ؟؟
كما قام القائد الكلداني نبوخذ النصر بسبي اليهود وجلبهم أسرى لبابل وقتل منهم الالف فهل يتحمل احفاد الكلدان في 2015 المسؤولية لما قام به اجدادهم من جينوسايد أتجاه اليهود ؟؟
هذا هو التأريخ الذي يتكلم عنه البطريرك ساكو في تصريحه ؟؟
قام الرئيس العراقي ( السابق أو  المقبور ) صدام حسين بأمور كارثية اتجاه مكونات شعبه فهجر وقتل الاكراد وضربهم بالكيمياوي ؟؟ فهل العراق والشعب العراقي في 2015 مسؤول عن ذلك ؟؟ الجواب كلا طبعأ
كما قام بقمع انتفاضة الشيعة واعدام الكثير ممن لهم أفكار سياسية مختلفة ؟؟ فهل العراق والشعب العراقي اليوم مسؤول عن ذلك ؟؟
ولنأخذ مثلا قريبأ في سنة 1990 أصدر صدام اوامرأ بدخول الكويت بحجة التحرير ( غزو الكويت ) وكلنا نعرف ماذا حصل بعدها ؟؟ هل العراق او الشعب العراقي في 2015 مسؤول عن ذلك اليوم ؟؟ الجواب كلا طبعا لان من يتحمل المسؤولية هي السلطة العراقية الحاكمة أنذاك واصدر قرار أممي بتعويضات الشعب الكويتي عن الاضرار والسلطة الحكومية العراقية الحالية هي المسؤولة عن دفع تلك التعويضات ؟؟
كلنا يعلم ان من قام بمذابح سيفو اتجاه أبناء الامة الكلدانية وبقية المسيحيين هم ( جمعية الاتحاد والترقي ) وانور باشا وطلعت باشا والاخرين اي السلطة الحاكمة ؟؟ وبعد اعترافات البرلمانات الاوربية والبقية يجب ان تأتي خطوة مطالبة السلطة التركية الحاكمة الحالية  بدفع التعويضات ؟؟
تصريح غبطته ذكي جدأ فهو قال تركيا أي البلد او الشعب ولم ينوه الى السلطة الحاكمة الحالية  لان السؤال غير محدد حولها ؟؟ كما لا يخفي على غبطته من حنكة لان اليوم هناك الالف من أبناء أمته في تلك الاراضي وهو يطالبهم بتقديم التسهيلات الممكنة لهم ؟؟
غبطته له شهادة في الفقة الاسلامي وهكذا بالتأريخ فهو يعرف جيدأ من قتل وهجر أبناء الامة الكلدانية في سنة السفر بلك وهو من أصول قرية أمرا ( أومرايا ) التي هي ضمن الاراضي التركية وقد تعرض أبائه واجداده الى تلك المأسي ؟؟ لذلك يعرف بماذا يصرح وماذا يقول لانه أبن لتك الفاجعة ؟؟
غبطة البطريرك مار لويس ساكو هو الوحيد من بطاركة كنيسة المشرق الذي دعى أبناء كنيسته لاقامة القداديس والفعاليات الروحية والثقافية في يوم السفر  بلك ؟؟ وعد ذاك اليوم بيوم الشهداء الكلدان وبقية المسيحيين ؟؟
المشكلة ليست بتصريح البطريرك مار لويس ساكو لانه سليم ولا غبار عليه ,, المشكلة تكمن بمن لا يستوعبه او يضعه في اطار قومي وحزبي ضيق ومقيت يفهم التصريح حسب تلك القناعات او الخلفيات ( background )   التي لا تمت للحقيقة والواقع بصلة مجرد محاولات يائسة لخلط الاوراق ليس الا ..
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com


409
الاخ هنري سركيس المحترم
أشكرك على مرورك الكريم وتعليقك الراقي و الناضج .. شخصيأ تعلمت الكثير مما تفضلتم به ونتمنى ان تصل الرسالة لمن يهمه الامر ..
أشكرك مرة ثانية .. وتقبل تحياتي وربنا يرعاكم
سيزار

410
الاخ فارس ساكو المحترم
لا أشك مطلقأ بكون شخصك الكريم كفاءة علمية وثقافية وتعليمية لها امكانات وهذا موضع اعتزاز وتقدير ورفعة رأس لنا كمسيحيين وشعبنا زاخر بمثل هذه الطاقات والكفاءات ؟
للاسف اخي فارس فالجماعة جائوا لنا بزمن ( الرجل الغير المناسب في المكان المناسب )
أناس تدفع الملايين من اجل منصب ؟؟
الاحزاب ترشح شخص يضمن لهم نسب من المشاريع الخ ؟؟
وان عملت باخلاص وتفاني فأنهم سيحاربوك ويلفقوا عليك ملفات كما عملوا من قائم مقام تلكيف السيد باسم بلو ؟؟ وتم تبرئته بالقانون ؟؟
اتمنى اني اوصلت الرسالة .. وهذا ما توضح لك بسحب أقتراحك للجماعة
تقبل تحياتي
سيزار

411
السيد Ashur Rafidean
مهلك يا رجل قليلا ؟؟ ( هيدي هيدي )
الاخ عزمي البير ممكن كانت له قناعة بانه يستطيع أن يقدم خدمة لابناء شعبه من خلال العمل الحزبي ؟؟ فأين العلة في ذلك ؟؟ هل أرتكب خطيئة مميتة لا سامح ألله ؟
عمل وبعد فترة من الزمن تغيرت قناعته وادرك ان من موقعه كمستقل يستطيع ان يقدم اكثر ؟؟ فقدم أستقالته امام الملىء وفي الاعلام بهدوء ولم يثر أية ضجة ولم يهاجم حزبه ؟؟ بعكس الاخرين وهذا امر يحسب له ؟؟
حضرتك غير متابع ويبدو أنك من كوادر  زوعا لكنك بحاجة الى تحديث معلوماتك update
لانك لا تعلم أن الاخ عزمي مستقيل من العمل الحزبي منذ فترة طويلة ؟؟
لو قرأت توضيحه وتعليقه فهو حيادي جدأ يعطي لكل أنسان حقه من عمل بجد ومن كان انتهازي ؟؟
تقبل تحياتي
سيزار

412
الاخ العزيز جمال مرقس المحترم
أشكرك على تعليقك وتوضيحك حول الفساد المالي في وزارة السياحة بعشرات الملايين وتوقيف سكرتير الوزير ومازالت الاوراق في المحكمة ؟؟
عرفتك اخي جمال رجلا شجاعأ كرس أنتمائه الحزبي لخدمة أبناء امتنا الكلدانية وجميع مكونات أقليم كردستان ؟؟ عرفتك مدافعأ صلبأ من اجل خير بلدتك عنكاوا الكلدانية ؟؟
كشفت ما هو مستور بالاوراق والاثباتات وحملت حكومة الاقليم كل ذلك ؟؟ وتعرضت ما تعرضت لضغوط وتهديدات ؟؟ لم تجامل حزبك على حساب مصلحة أبناء جلدتك
وهذا ه الفرق بين من يقبل أن يكون ذيلا كما المجلس الشعبي ما هو الا ذيل للحزب البارتي يجامله ويلمع صورته على حساب أبناء جلدته
أشكرك لانك ستوصل رسالتي هذه الى مصادر القرار في حكومة الاقليم وحزب البارتي
متمنيأ التوفيق للاقليم وحكومة الرئيس نيجرفان بارزاني
تقبل تحياتي
سيزار

413
الاخ العزيز عزمي ألبير المحترم
أشكرك على الوصف الذي قمت به واكيد هو منزل أحترام وتقدير ,, وخاصة أنك في موقع الحدث وتماس مباشر مع الكثير من الامور ,, التنافس الحزبي المقيت أمر مؤلم ينخر بجسد شعبنا المسيحي وقد أوضحت بعض مفاصله ..
بخصوص السيد عبدالله النوفلي نعم ما تفضلت به فهو جاء عن طريق ترشيح الكنيسة الكلدانية وبتزكية من زوعا ,, والرجل وامانه الله تسلم الوقف عبارة عن كرسي وغرفة وأستطاع العمل بكل جدية ومثابرة في اجواء القتل والطائفية والتهجير ؟؟ وخلق توازنأ مع الايزديين والصابئة وهكذا عمل ؟؟ الا أن تقاربه مع المجلس الشعبي اخاض يونادم كنا فبدء العمل على ازاحته بنقده لانه كان يعيد أموال لخزانة الدولة بعد السنة المالية باعتبارها فائض وهذا أزعج يونادم وبدءت بينهم مناوشات وقد عبرت عنها بمقال
 لتخرج ( رئاسة ديوان الوقف المسيحي والديانات الأخرى) من معادلة ( زوعا - مجلس شعبي )
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=514581.0
في لقاء ليونادم كنا مع قناة الجزيرة يقول رئيس الديوان المنتهية ولايته
http://www.aljazeera.net/NR/exeres/509E04C4-5899-42D9-8224-51DA6E2ACABE.htm#L2

وقام برده السيد عبدالله بمقالة

هل للمكون المسيحي في العراق متحدث رسمي؟
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,470530.msg5003432.html#msg5003432

وتلاحظ كيف يزاد الاخ عبدالله لمسألة الصمود وأرض الاباء والاجداد
كما كانت له الكثير من المؤتمرات الصحفية التي تدعو للمسيحيين لعدم الهجرة والتمسك بارض الاباء والاجداد .. الخ وينتقد دول تمنح فيزا للمسيحيين ؟؟
كان يقوم بذلك واكثر اعضاء عائلته واقاربه في الخارج وبعد ان أنتهت مدته او تقاعد ترك أرض الاباء والاجداد ؟؟
أ ليس شر البلية ما يضحك اخي عزمي
بالنسبة للاخ رعد الشماع الذي جاء من بعده فقد كان مرشحأ عن قائمة المجلس الشعبي ؟؟ وهذا ما لا يرق ليونادم كنا ؟؟
أما في فترة الكجه جي فقد امتعض منه الكثير وطالبوا بأستبداله أبتداء من الصابئة المندائيين مرورأ بالايزديين ؟؟
كما هناك من كتب عن ملفات فساد حول السيد فريد كليانا الذي يشغل منصب مدير عام في الوقف وهو من كوادر زوعا ( حسب الكاتب ) ؟؟
واليوم في عهد رعد كجه جي هناك من يكتب من الموظفين للوقف حول هذه الامور ويضعها أمام انظار البطريركية الكلدانية ؟؟



تقبل تحياتي أخي عزمي ألبير شاكرأ توضيحاتك
 

414
الاخ العزيز بولس يونان المحترم
ولك مني اجمل تحية
اخي العزيز للاسف يبدو أنه الجماعة في زمن ( أن لم تستحي فأفعل ما شئت )
اما مسالة بوق المجلس الشعبي لست انا من أبتكرها بل الاخوة في زوعا وتم نشرها في مواقع الانترنيت وفي عنكاوا كوم

زوعا تنتقد رئيس المجلس الشعبي في مشيكن حول نتائج الانتخابات وتصفه بـ "البوق"
للاطلاع
 
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=737986.0
وأصبحت عرفأ معمولا به وقبلها الاخ صباح برخو كان يستعملها في مقالاته فهو مفيد لانه انبوب توصيل من خلاله نخاطب أسياده ويأتي السؤال ما قيمة الاقلام المأجورة في وسط المجتمع ؟؟ وامام الله ومع الضمير أن كان حيا ؟؟

تقبل تحياتي أخي بولس وشكرا لاضافتك الرائعة

سيزار

415
تحليلك منطقي وعين الصواب ؟؟ لكن في نهايته لم تكن موفقأ ؟؟ كيف تريد من القائمة الثانية ان ترشح شخصية جديدة وهم الذي ربطوا مشاركتهم بالحكومة بورقة مطاليب قومية ؟؟ يعني تريدهم يرشحون شخصية جديدة حتى وان لم تنفذ حكومة أقليم كردستان ورقة مطاليبهم ؟؟


جان المفروض من الوزير جونسون سياوش عقد لقاء مع قائمته وقوائم شعبنا في الاقليم كبل الاستقالة لترشيح شخصية ثانية للمنصب الوزارة بس يبين ماجان اكو هناك اي اتفاقية ولا لقاء ولهذا السبب حكومة الاقليم انتهزت الفرصة وسوت السيد مولود باوه مراد وهو عضو قيادي في حزب الأتحاد الأسلامي الكردستاني وكيل  وزير النقل والمواصلات وثاني شي قانونيا جان المفروض يسوون وكيل مسيحي لان الحقيبة الوزارية للنقل والمواصلات جانت من حصة الكون المسيحي .هسة وبرأي ان قائمة المجلس الشعبي وقائمة ابناء النهرين مالازم يرشحون شخصية للمنصب وزارة النقل ولازم ترشح شخصية من القائمة الثانية الفائزة وهي قائمة الرافدين .

416
السيد اوشانا يوخنا
يبدو انك من انصار او كوادر الحزب الوطني الاشوري او كما هو معروف في ادبيات زوعا ( حزب البعث الاشوري ) لانك أقتطعت الفقرة الخاصة بالسيد نمرود بيتو ..
مأساتنا هي بالتحزب والمتحزبين ونظرتهم الضيقة ؟؟
سيدي الكريم أن السيد عبد الاحد أفرام متواجد في الساحة ولم يعتزل او ينزوي والشيء بالشيء يذكر كذلك هو الحال بالسيد خالص أيشوع النائب السابق عن قائمة المجلس الشعبي فما زال متواجد بالساحة ؟؟
تقبل تحياتي
سيزار

417
أعتذر من التاخر بالرد لضيق الوقت
الاخ تيرايا 55
أخي الكريم هل كان خفيأ على الوزير المستقيل جونسن سياويش أنه يستطيع ان يخدم شعبنا من موقعه الوزاري بدلآ من الاستقالة ؟؟
 نفخ مطبلي المجلس الشعبي بكونها موقف بطولي شجاع وراحوا يكيلون الاتهامات على بقية السياسيين لانهم لم يقوموا بنفس الدور ؟؟
فهل كان المجلس الشعبي في غيبوبة مثلا لكي يستفيق الان ويدرك ان تواجد وزير جديد بدل المستقيل سيخدم شعبنا ؟؟
تقبل تحياتي

418
الاخ والصديق العزيز د. عبدالله رابي مرقس المحترم
أشكرك من صميم قلبي لدعوتي لحضرتك الكريم للاطلاع على رائيك حول ما نشره اعلام البطريركية بشان الرابطة الكلدانية والتساؤلات التي طرحتها في مقالتي الموسومة  ( من اجل مؤتمر تأسيسي ناجح للرابطة الكلدانية العالمية  )
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=782746.0
لاني كنت على قناعة ان ما سيسطره قلمك سيصب في خدمة ومصلحة الرابطة الكلدانية .. طرحك جميل ومتزن أبتعد عن مجاملة رجل الدين والعاطفة و اوضح الارباك في البطريركية الكلدانية ..
اخي د. عبدالله
النظام الداخلي المنبثق من السينودس الكلداني هو الاساس لانه خرج بعد ان تبناه  أساقفة السينودس أي انه من مقررات السينودس ؟؟
فمن غير المنطق أن يلتزم السينودس بمقررات معينة ويغض الطرف عن مقررات  اخرى ؟؟ وخاصة لطالما سمعنا انه على الجميع الالتزام بمقررات السينودس وخاصة بمسألة أبرشية مار بطرس ؟؟ هذا الامر ان دل على شيء يدل على الازدواجية في التعامل مع مقررات السينودس وما تبناه الاباء الاساقفة
http://saint-adday.com/permalink/7071.html
التعديلات والمقترحات ترسل وتناقش عليها وهذا ماقمتم به في ديترويت مع سيادة المطران مار أبراهيم أبراهيم جزيل الاحترام وتضع النقاط على الحروف عليها في المؤتمر التأسيسي
أسعدني أن يكون سيادة المطران ابراهيم أبراهيم من رجال الاكليروس الكلداني الذي يبدي مرونة ومساحة واسعة للعلماني الكلداني وياريت أن تتنشر تجربة المطران أبراهيم ابراهيم على جميع شرائح الاكليروس الكلداني
تقبل تحياتي اخي وصديقي العزيز د. عبدالله رابي مرقس
متمنيأ التوفيق
سيزار ميخا هرمز

419
الاخ العزيز زيد
بصراحة انه  لامر مؤسف جدأ حال موقع البطريركية  بداية من التعابير والمصطلحات التي كانت تخرج في بيانات وتوضيحات وردود البطريركية على مقالات الكتاب مرورأ بنشرهم لامور أشبه بالهرطقات كحرق الخطايا على مذبح الكنيسة وتعميذ تمثال للطفل يسوع وصل الحال لنشر مقالات بعيدة كل البعد عن الروحانية المسيحية وعن اصول المسيحيين
للاسف لا توجد عبارة ان المقالات تعبر عن وجهة نظر أصحابها
أما بالنسبة لحضرة الاب لوسيان جميل المتقاعد فبغض النظر عن مقالاته العروبية وتوجهاته البعثية ومقالاته في مواقع حزب البعث المحضور والتهاني فيما بينهم الرفاق كهذه مثلآ  و الشهيد البطل صدام حسين
http://www.dhiqar.net/Art.php?id=34670
فأننا نعطي رأينا بمقالته المنشورة في موقع البطريركية والتي تحمل اساءة واضحة للكنيسة الكلدانية ورموزها بوصفه المبطن لسيادة الاسقف مار سرهد جمو بالشيطان ؟؟
والنشر يعني ان القائمين على الموقع راضين وموافقين على ذلك وفي مقدتهم غبطة البطريرك ساكو لان الموقع يمثل واجهته وموافقة المطران باسيليوس المشرف ومرورا حضرة الاب يوسف تمو سكرتير البطريرك
طبعا لو كانت لا سامح الله هكذا أخبار او تعابير أو مقالات مسيئة منشور في موقع كلدايا نت .. لآقام بعض الشمامسة الصدوقين الصادقين الابرار القيامة ..
لكن بعض هولاء الشمامسة يغض الطرف عن امور البعث وهواه البعث لانهم في يوم أرتدوا الزيتوني وكانوا مؤمنين ويمكن مازالوا ,, ؟؟ واللبيب تكفيه الاشارة
عشتم والى الامام ودمتم للنضال
سيزار ميخا هرمز

420
شر البلية ما يضحك .. مطالبة ( المجلس الشعبي وأبناء النهرين ) بتسمية وزير جديد

الاهم ثم المهم .. شعار وخطة عمل كان من المفروض أن يعمل عليها من يمثل المكون المسيحي سواء في حكومة وبرلمان المركز أو في أقليم كردستان ,,, أعطاء اولوية للامور التي تمس أبناء المكون المسيحي وبعدها البحث في مسالة المناصب وتوزيع الكعكة بين ( الاصدقاء والفرقاء ) السياسيين من المسيحيين ..
قبل أن يبدء أي أستحقاق أنتخابي , الاحزاب السياسية المسيحية المتواجدة بالساحة تضع نصب اعينها الفوز باكثر عدد ممكن من المقاعد وذلك للحصول على الحقيبة الوزارية أي انهم لا يضعون نصب أعينهم .. انتزاع الحقوق وخدمة الناخب الذي اعطى صوته لهم ,, وهذه الامور ليست من نسج خيالي بل هي حقائق وهذا ما نشهده من صراع عنيف بعد النتائج الانتخابية للاستحواذ على الحقيبة الوزارية او المنصب الحكومي حتى البعض منهم مستعد للتحالف مع مكونات  غير المكون المسيحي !!  للاستحواذ على المنصب مثل ما حصل حول رئاسة الوقف المسيحي في بغداد ..
على أية حال .. من خلال متابعتي للبعض من تسنم بعض المقاعد الوزارية في المركز ( بغداد ) أو ( حكومة اقليم كردستان ) اخرج بنتيجة أن شعبنا مسكين وما هو الا ضحية ؟؟
فمثلآ في حكومة اقليم كردستان ,, شغل السيد نمرود بيتو ( الامين العام السابق للحزب الوطني الاشوري )  وزارة السياحة في اقليم كردستان  وبعد ان أنتهت الفترة الزمنية للحكومة انزوى السيد نمرود في احدى الزوايا واختفى من الساحة السياسية ؟؟ وياتي السؤال ,, هل ان ( النضال القومي )  ينتهي عند ( المناضل ) بمجرد انتهاء المدة الزمنية للوزارة ؟؟ ( اليس شر البلية ما يضحك )
وهكذا بالنسبة للمجلس الشعبي الذي سمى السيد (  انور شابو حلبي )  من مملكة السويد لوزارة الاتصالات والمواصلات وبعد انتهاء الفترة الزمنية للوزارة اختفى ؟؟
أما بالنسبة لرئيس الوقف المسيحي الاول والذي جاء بتزكية من زوعا فهو الذي كان يخرج بمؤتمرات صحفية وتصاريح  تحث المسيحي للتمسك بأرض الاباء والاجداد وعدم الهجرة وكانت له انتقادات لاذعة للدول التي تمنح فيزا للمسيحيين وبعد ما جرى ؟؟ والتقاعد ؟؟  كان من الاوائل  الذين تركوا  أرض الاباء والاجداد بعد أن أمـن عائلته أكيد ؟؟ ( أ ليس شر البلية ما يضحك )
وحتى السيد وزير البيئة السابق في حكومة المركز الأستاذ سركون لازار القيادي قي زوعا وبغض النظر عن الالية المتبعة , القانونية لزوعا لكي يتسنم المنصب ؟؟  فبعد أنتهاء فترته الوزارية هو الاخر انزوى وابتعد عن الساحة السياسية والقومية ,, الهمً من بعض الطلات  هنا أو هناك ؟؟ فهل يا ترى المناضل القومي يفل نضاله لابناء الامة بمجرد أنتهاء الفترة الزمنية للوزارة ؟؟ ( أ ليس شر البلية ما يضحك )
نأتي عند الحكومة الحالية في أقليم كردستان التي يرائسها الاستاذ نيجرفان بارزاني ؟؟ وكانت حصة المكون المسيحي مقعد وزاري وقع من حصة المجلس الشعبي وشغله الأستاذ جونسن سياويش في وزارة النقل والمواصلات والنغمة المعتادة ( لانه أستحقاق قومي وأنتخابي وبعد تحالفهم مع مقعد أبناء النهرين ) وبعد ما جرى من تهجير وكارثة حلت بأبناء المكون المسيحي في سهل نينوى والهجرة القسرية .. أقدم الوزير الموقر جونسن سياويش بتقديم أستقالته بتأريخ 14 – 08 – 2014 وتم قبولها ؟؟ رغم أن هناك أشاعات او ( طراطيش حجي ) أن هناك فساد أداري ومالي في الوزارة ؟؟ ومسألة الفساد الأداري والمالي  والشفافية على ما أعتقد في مفاصل حكومة أقليم كردسان لا تختلف كثيرا عنما ما هو موجود في حكومة المركز ببغداد ؟؟ وممكن أن يكون هذا سببأ بعدم أستجابة حكومة الاقليم لما يعرف بالمطاليب بتسمية وزير جديد ؟؟
بغض النظر عن كون الاستقالة موقف ( موفق ) أو ( لا ) ؟؟ لأنه كان من الممكن مثلا أن يخدم الوزير جونسن شعبنا من موقعه الوزاري اكثر من فائدة الاستقالة ؟؟ بأستقالته فانه تنازل عن الاستحقاق الانتخابي والقومي الذي جاء به ؟؟ فهو جاء عن طريق المحاصصة الحزبية ؟؟ ولا اعلم ان كان أستشار حزبه او تنظيمه السياسي في هذا العمل ام لا ؟؟ ويعيد السؤال نفسه بعد الاستقالة اختفى الاخ جونسن من الساحة القومية والسياسية ؟؟ فهل المناضل القومي يفل نضاله وينزوي بالاستقالة من الوزارة او انتهاء فترتها الزمنية ؟؟ أ ليس شر البلية ما يضحك ؟؟
على أية حال .. بعد سنة .. بدء المجلس الشعبي بتهئية الاجواء لاسترداد المقعد الوزاري بداية عن طريق تحريك الناطق الانترنيتي ( بوق المجلس الشعبي ) للمطالبة بالوزارة  وما هي الا ايام حتى جاء الموقف الرسمي للمطالبة بالوزارة وهذا يؤكد صحة ان ما يكتبه بوق المجلس الشعبي ماهو الا معلومات واوامر ترده من أسياده ( ويؤكد انه قلم مأجور ) ؟؟ ( شر البلية ما يضحك )
.. ماذا أستجد أيها المجلس الشعبي لكي تطالبوا بالوزارة هل أحوال شعبنا ممتازة مثلآ بعد سنة ؟؟ و ما عادت مزرية ( سبب الاستقالة ) ؟؟
وهنا أسجل نقطة نظام أولى على الاخوة في كيان أبناء النهرين ,, لآني ما تمنيت ان يدخلوا في هذا الخط للمطالبة بهكذا أمر ؟؟ وهم الذين يضعون حقوق الامة ورفع مظلوميتها في صدارة اولوياتهم لذلك أتمنى أن يراجعوا أنفسهم ؟؟
بصراحة نفتقد لمراسل عنكاوا كوم الاخ سامر سعيد لكي يعمل أستطلاع صحفي بين أبناء شعبنا وخاصة المهجرين حول هذه المهزلة والمسرحية لكي نطلع على شريحة منهم حول أرائهم بخصوص هذه المطالبة ؟؟

( حب واحجي واكره واحجي )
موقف صحيح مئة بالمئة للاخوة في الحركة الديمقراطية الاشورية ( زوعا ) التي قرنت مشاركتها بحكومة الاستاذ نيجرفان بارزاني بالاستجابة لورقة المطاليب القومية للحكومة واليوم تؤكد على ذلك ,, الموقف والمطاليب أي اعطتها الصدارة وهذا امر صحيح وصحي ..

أقتراحاتي للسيد نيجرفان بارزاني رئيس حكومة أقليم كردستان جزيل الأحترام  ..

1-   تمشية ما تبقى من عمر حكومته بتعيين احدى الشخصيات بالوكالة لوزارة الاتصالات والمواصلات مادام هناك من تنازل عن حقه الانتخابي والقومي .
2-   ايلاء أهتمام اكبر لوضع شعبنا النازح والمهاجر في أقليم كردستان .
3-   أتخاذ خطوات جدية وملموسة للتجاوازت والتغيير الديموغرافي لقرانا في اقليم كردستان .
4-   أيجاد حلول جذرية لمشاكل مدينة عنكاوا الكلدانية والاستجابة لمطاليب اهالي عنكاوا المشروعة .
5-   تفعيل دور الشفافية والنزاهة في مفاصل حكومة اقليم كردستان .
6- التسريع من خطوات تحرير مناطقنا في سهل نينوى من قوى الشر داعش .
متمنيا التوفيق
الاخوات والاخوات من شعبنا المسيحي من هم في الاحزاب وخاصة البارتي اتمنى ان تقوموا بأيصال مقالي هذا لمصادر القرار في حكومة اقليم كردستان او قيادات الحزب الديمقراطي الكردستاني متمنيا الخير لاقليم كردستان والموفقية لحكومة الاستاذ نيجرفان بارزاني .
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com

421
الاخت العزيزة جوليت فرنسيس المحترمة
لطالما عودتينا على طرحك الهادئ والنابع من حرصك على خير أبناء الامة الكلدانية وجميع المسيحيين .. كما تفضلت لا يمكن أن أنسى دعمك لمؤتمرات النهضة الكلدانية وخاصة مؤتمر اتحاد الاندية الكلدانية في السويد والذي اعطيناه شعار ( النهضة الكلدانية في السويد ) ولما لا ندعم الرابطة الكلدانية ومؤتمرها التأسيسي لا يختلف أي أثنين انها تاتي لخدمة الامة الكلدانية والكنيسة وجميع المسيحيين
صدقيني اختي العزيزة جوليت امور تقنية لا أكثر ولا أقل تمنعني من المشاركة في المؤتمر فلا يهم ان انتميت او لا بل كان الهدف أن اشارك ومشاركة فعالة ومداخلات ونقاشات وان اكون ضمن اللجنة الاعلامية لتغطية وقائع المؤتمر كلها صدقيني موجودة في مسودة لكي ارسلها لكن لا أستطيع ان أرسالها لان امور لوجستية وتقنية تمنعني من السفر
أختي جوليت أختلف مع حضرتك أختلاف جزئي في اطار المحبة المتبادلة ,, أعتقد أن البطريركية لها نضوج وحكمة كافية فهي تستطيع أن تميز بين الانتقادات الهدامة والانتقادات والملاحظات والمقترحات التي تبني بدليل أنها قدمت شكرها
 اعلام البطريركية يشكر كل من ساهم باقتراح او برأي بخصوص الرابطة الكلدانية
http://saint-adday.com/permalink/7506.html
انا أيضا أشد على يديك اختي جوليت واشجع جميع أبناء الامة الكلدانية العظيمة أن لا يفوتوا فرصة الانتماء والمشاركة في الرابطة وان يشاركوا في المؤتمر التأسيسي
تقبلي تحياتي متمنيأ التوفيق للجميع
سيزار ميخا هرمز

422
الاخ عدنان عيسى المحترم
أشكرك على نقل التحديث الجديد للبطريركية عن الرابطة الكلدانية كما أحي غيرتك لكل ما هو خير لابناء الامة الكلدانية ..
وأسمح لي أعلق ببعض النقاط حول التحديث الجديد
1-   لا جديد بما نشرته البطريركية وكأني بلسان حالهم ( بعد جهد جهيد فسروا الماء بالماء )
2-   النظام الداخلي تم تبنيه من قبل أباء السينودس وتم نشره أي ان المسألة انتهت عند السينودس وقدموا نظامهم الداخلي نقطة راس السطر التغييرات والمناقشة والتعديلات بعدها في ملعب العلمانيين وما يطرحوه عليها في المؤتمر التأسيسي ؟؟
3-   التحديث الجديد للبطريركية اوصلني لقناعة ان فكرة الرابطة الكلدانية ليست واضحة المعالم حتى عند من تبناها وهو غبطة البطريرك والبطريركية مع جل احترامي وتقديري
4-   الرابطة كنسية بحتة 100% وهذا واضح من خلال التعريف بها (الرابطة الكلدانية العالمية. هويتناهي: كنيسة كلدانيّة كاثوليكيّة جامعة ، شاهدة ومبشرة بفرح الانجيل لعالم اليوم ، ولا تُقحم نفسَها بالانقياد الحصر يوراء عملٍ قوميٍّأ وسياسيٍّأ وحزبيٍّ يُفقدها زخم هويتها الكنسيّة  ! )
5-   الرابطة بعد ان يوضع رجل الدين نظامها الداخلي تسلم للعلمانيين ؟؟ مثلما قلت ( رجال الاكليروس الكلداني يفصل ويخيط وما على العلماني الا ان يلبس )
6-   من أراد فليحضر ويناقش ؟؟ في ظل هذه السطوة الواضحة للعيان لرجل الدين هل تعتقد ان ما يتم طرحه ومناقشته سيجد النور والعمل ؟
7-   للاسف لا توجد بوادر او رسائل مطمئنة من قبل البطريركية لدور العلماني ؟؟
أتمنى التوفيق وما نكتبه أتمنى أن يؤخذ بمنظار الخير
سيزار ميخا هرمز

423
الاخوة الكرام تحية طيبة
أولا أتمنى على البعض الابتعاد عن لغة ( الاستفزاز التي لا تخدم )

الاخ ناصر عجمايا  المحترم .. شكرأ لمرورك الكريم وتعليقك واثرائك للموضوع

الاخ جاك يوسف الهوزي المحترم 
ما تفضلت به هو عصب القضية وقد وضعت أصبعك على الجرح ..
أتمنى من البطريركية الكلدانية الجهة الرسمية للمؤتمر التأسيسي أن تنشر مسودة عمل ( معدلة ) للمؤتمر التأسيسي أخذت بنظر الاعتبار ما تم طرحه وهكذا تعمل على ارجاع الاطمئنان أن للعلماني صوت مسموع يأ خذ به ما دام هو لخير الامة الكلدانية والكنيسة ؟؟
تقبلوا تحياتي
سيزار ميخا هرمز

424
الاخ العزيز زيد ميشو
تحية طيبة .. اولا علينا ان نعلم انه ( لا حياة مع اليأس ولا يأس مع الحياة )
سأبدء بسؤال كلاسيكي .. ما قيمة صوت العلماني عندما يعمل جنبا بجنب مع الاكليروس الكلداني ؟؟
سيستمعوا لك ويأيدوك في الكثير من النقاط ويقولوا سنحققها ونثبتها ونعمل عليها ؟؟ ولكن في ليلة وضحها كلام الليل يمحيه النهار ؟؟ فتثبت فكرة ورأي و كلمة الاكليروس من أراد أهلا وسهلآ ومن لا يريد فليشرب من البحر ؟؟
هكذا تتولد نوع من خيبة الامل والاحباط لدى من أضاع وقته وعمل بجدية ؟؟
لقد عملتم  أخي زيد والكثير معك وحتى من الاكليروس الكلداني بتجرد وبطوعية وبدون أية مصلحة , أختلفتم أتفقتم كلها من أجل خير الرابطة الكلدانية ولخير أبناء الامة الكلدانية .. أنا بعيد عنكم لكن لدي أنطباع أنكم بصدد تحضير الحقائب والاوراق ولملمة الافكار وحجز بطاقات السفر للمشاركة الفعلية لولادة الرابطة ولكن حدث ما هو غير متوقع وجعلكم تتريثون في هذا القرار ؟؟
لا بد أن أوضح مسألة واحدة وبكل شفافية ووضوح وصراحة أضعها امام أنظار غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو جزيل الاحترام اما لماذا لانه كل المؤشرات والدلائل تدل أنه الوحيد الماسك بعصا قيادة الرابطة منذ الان ؟؟ والتغييرات التي تنشر بين فترة او أخرى تدل على هناك ضغوط تمارس عليه وما ينشر هو لارضاء تلك الاطراف ..
أن سينودس الاستثنائي
http://saint-adday.com/permalink/7071.html
وفي النقطة 4- التي تتحدث عن الرابطة أن أباء السينودس تبنوا النظام الداخلي للرابطة كما هو منشور
(4- أما بشأن الرابطة الكلدانية التي كان غبطته قد عقد العزم على إنشائها، والتي بسبب الأحداث المتسارعة لم يتيسر تشكيلها، لكن يبقى تشكليها قائما وضروريا لما فيه خير شعبنا في كل أنحاء العالم. فالرابطة الكلدانية: رابطة مدنية تعنى بالشؤون الاجتماعية والثقافية للكلدان. لها شخصية ادبية – معنوية مستقلة، ولا تتعارض نشاطاتها مع توجهات الكنيسة الايمانية والراعوية. وقد تبنى الآباء مسودة النظام الداخلي على ضوء الاقتراحات التي وردت كما هو منشور ادناه. وكلف غبطة البطريرك والمطرانان المعاونان مار شليمون وردوني وباسيليوس يلدو لأعداد المؤتمر التأسيسي. )
من امور الانتساب المنشورة والتي تبناها اباء السينودس  (1- ان يكون كلدانيا كنسياً، قومياً و ثقافياً، كامل الأهلية وقد اتمّ الثلاثين سنة من عمره. )
وهناك أمور اخرى
لو عملنا مقارنة بسيطة مع ما منشور لورقة العمل للمؤتمر التأسيسي الرابط ادناه
http://saint-adday.com/permalink/7487.html
هناك تغييرات جوهرية على النظام الداخلي ومنها شرط الانتساب حسب ورقة العمل (- ان يكون كلداني الانتماء، كامل الأهلية وقد اتمّ الثامنة عشرة من عمره. )
لذا اتمنى على البطريركية الموقرة أن تلتزم بمقررات السينودس واتفاق اباء السينودس على النظام الداخلي وفقراته وخاصة لطالما نادى غبطة البطريرك باالالتزام بمقررات السينودس واجماع السينودس ؟؟ فما بين ورقة العمل المطروحة وبين ما أتفق عليه اباء السينودس اختلافات جوهرية ؟؟
أذا أردت الرابطة الكلدانية ان تكون لها قاعدة كبيرة من أبناء الامة الكلدانية فما على البطريرك الا الالتزام بمقررات السينودس وما تبناه أباء السينودس ؟؟ والا هناك تناقض صارخ فهو الذي ينادي بالالتزام بمقررات السينودس والاجماع ؟؟ الهم لقضايا معينة وقضايا أخرى لا ؟؟
أخي زيد أتفهم جيدا الاحباط الواضح فيما كتبته لكن ما زال هناك متسع ولو ضيق من الوقت لذلك أقترح على البطريركية نشر مسودة عمل ( معدلة ) للمؤتمر التأسيسي للرابطة ؟؟
تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز

425
الاخوة الافاضل .. فاروق يوسف , كلدنايا , مايكل سيبي , عدنان عيسى , زيد ميشو
شكرأ لمروركم الكريم وتعليقاتكم التي أثرت الموضوع واعطت أضافة جديدة .. تعليقاتكم أشعرتني بالارتياح لانني أستطعت من ايصال الفكرة والهدف  ,, والفكرة واضحة هو الخير لابناء امتنا الكلدانية وللجميع ,, واكيد الخير والنجاح للرابطة الكلدانية لكي تكون قادرة لتحقيق الهدف المحوري وهو خير ابناء الامة الكلدانية العظيمة .. كما قرأت مقالة للاخ عبد الاحد سليمان بولص وهي أيضا تأتي بنفس الاتجاه الذي تطرقت اليه كما تعليقاتكم وهي من اجل خير الرابطة ..
أخوتي الكرام بتاريخ 07- 02- 2015 نشر موقع البطريركية الموقر أمور حول السينودس الاستثنائي ومنها البحث عن الرابطة الكلدانية الرابط ادناه
http://saint-adday.com/permalink/7071.html
وفي النقطة 4- التي تتحدث عن الرابطة أن أباء السينودس تبنوا النظام الداخلي للرابطة كما هو منشور
(4- أما بشأن الرابطة الكلدانية التي كان غبطته قد عقد العزم على إنشائها، والتي بسبب الأحداث المتسارعة لم يتيسر تشكيلها، لكن يبقى تشكليها قائما وضروريا لما فيه خير شعبنا في كل أنحاء العالم. فالرابطة الكلدانية: رابطة مدنية تعنى بالشؤون الاجتماعية والثقافية للكلدان. لها شخصية ادبية – معنوية مستقلة، ولا تتعارض نشاطاتها مع توجهات الكنيسة الايمانية والراعوية. وقد تبنى الآباء مسودة النظام الداخلي على ضوء الاقتراحات التي وردت كما هو منشور ادناه. وكلف غبطة البطريرك والمطرانان المعاونان مار شليمون وردوني وباسيليوس يلدو لأعداد المؤتمر التأسيسي. )
من امور الانتساب المنشورة والتي تبناها اباء السينودس  (1- ان يكون كلدانيا كنسياً، قومياً و ثقافياً، كامل الأهلية وقد اتمّ الثلاثين سنة من عمره. )
وهناك أمور اخرى
لو عملنا مقارنة بسيطة مع ما منشور لورقة العمل للمؤتمر التأسيسي الرابط ادناه
http://saint-adday.com/permalink/7487.html
هناك تغييرات جوهرية على النظام الداخلي ومنها شرط الانتساب حسب ورقة العمل (- ان يكون كلداني الانتماء، كامل الأهلية وقد اتمّ الثامنة عشرة من عمره. )
لذا اتمنى على البطريركية الموقرة أن تلتزم بمقررات السينودس واتفاق اباء السينودس على النظام الداخلي وفقراته وخاصة لطالما نادى غبطة البطريرك باالالتزام بمقررات السينودس واجماع السينودس ؟؟ فما بين ورقة العمل المطروحة وبين ما أتفق عليه اباء السينودس اختلافات جوهرية ؟؟
كما وضحت ان من المقررات يوم مذابح سيفو الغير واردة بورقة العمل ؟؟
متمنيأ التوفيق
سيزار ميخا هرمز

426
من أجل مؤتمر تأسيسي ناجح للرابطة الكلدانية العالمية ؟

من خلال متابعتي لدور رجال الكنيسة الكلدانية على الاقل منذ  مطلع القرن العشرين ,, فأني أخرج بنتيجة هي أن الاكليروس الكلداني كان له دور مميز على الصعيد القومي الكلداني والوطني العراقي  وهذا له مبرراته أكيد من البيئة العراقية السياسية المتقلبة وغياب الوعي القومي الكلداني وبروز العامل الوطني عليه ,, وفي نفس الوقت هذه الحقبة خلقت أشبه ما يعرف بالغريزة العفوية ( السيطرة والقيادة )  عند ألاكليروس الكلداني على الاستمرار على هذا المنوال في قيادة أبناء الامة الكلدانية وحتى بقية المسيحيين فتجد أن الاكليروس على مختلف درجاتهم يقومون بمختلف الطرق والاساليب على ضرب أية شخصية كلدانية  تبرز هنا او هناك ويلف عليها مجموعة ويسطع أسمها ,, تضرب أي مؤوسسة او حزب كلداني او تضعفها و لاتعطي لها أية دور  ,, يستفاد الاكليروس الكلداني من حالة قلة الوعي لشريحة كبيرة من أبناء الامة الكلدانية ويغلبون عليهم الصبغة الكنيسة  لقتل أي بوادر و شعور قومي ,, كما أن هناك مسألة أخرى  يعتقد الكلداني انه اذا لم يطبق كلام الاكليروس الكلداني أو أعترض عليه فأن هناك غضب من الله سيقع عليه ؟؟ او أنه لن يدخل ملكوت الرب ؟؟ فتجد أكثر المقربين للاكليروس الكلداني هم من جماعة ( موافج ) او ( جماعة نفذ ثم ناقش ) ناهيك عن مسألة المصلحة المشتركة ؟؟ أما الذي يبدي اعتراضأ او أقتراحا لا يتوافق مع عقلية رجل الدين ؟؟ يا ويله وسواد ليله ؟؟
حتى وان تواجد بعض الاساقفة الكلدان يدعمون التوجه القومي الكلداني فان لهم أذرع لذلك من العلمانيين بصورة او اخرى يكون محركهم الرئيسي الاسقف او الكاهن ؟؟
هناك تجارب كثيرة وناجحة لدى كنائسنا الشقيقة ولعل الكنيسة السريانية أبرز مثال على ذلك فهناك الاكليروس يعرف دوره ومكانه والعلماني يعرف دوره ومكانه ,, التناغم والتنسيق بينهم وتبادل الادوار كلها تصب من اجل خير ومصلحة وحقوق أبناء الامة السريانية ,, فصوت الاكليروس السرياني له مكانته كما للسياسي السرياني والمثقف والكاتب والرياضي .. الخ يعملون بروح الفريق الواحد TEAM WORK  ولا يحركهم الاكليروس كما يحب او يشاء واذا كان لدى الاكليروس شيء ما ؟ يطرحه على شكل مقترح أو رأي وليس بالضرورة أن يتم الاخذ به ؟؟

الرابطة الكلدانية العالمية ..

لابأس أن نذكر ان الرابطة الكلدانية العالمية ما هي الا نضوج وانضاج لعمل دام سنوات من قبل القوميين الكلدان فالبداية الحقيقة والصعبة كانت في مؤتمر النهضة الكلدانية  في سان ديغو وكانت أهم نتائجه هو ( المجلس الكلداني العالمي ) يتكون من هيئة تنفيذية 5 أشخاص وأخرى من 15 عضوا من العراق ومن مختلف دول العالم التي يتواجد بها أبناء الامة الكلدانية وان يتم تأسيس فروع له في تلك البلدان ويسجل في قانون تلك الدول والعمل على ان يكون مراقب في الامم المتحدة والبرلمان الاوربي والاخير قدمنا كوفد من السويد التسهيلات لذلك لان اتحاد الاندية الكلدانية في السويد له مقعد في البرلمان الاوربي فقط يحتاج المقعد للتفعيل وبقية فقرات المؤتمر كانت يوم الشهيد الكلداني وكان أقتراح للاخ أبلحد أفرام عن مذابح سيفو وهكذا بقية الامور عن الهجرة والقرى والبلدات الكلدانية والامور الثقافية والاجتماعية واتمنى أي أحد ممن حضر المؤتمر يكذبني في ما طرحته او يقول اني الفق ؟؟
اعترض علي الاخ والصديق د. عبد الله رابي مرقس رئيس مؤتمر النهضة الكلدانية ورئيس المؤتمر القومي الكلداني العام وكنت قد قلت في تلك الفترة أن الايام كفيلة لتبيان الحقائق واليوم حقيقة اخرى تظهر وتؤكد ما طرحته بدليل أضافة كلمة ( العالمية ) للرابطة الكلدانية لكي تصبح ( الرابطة الكلدانية العالمية ) = ( المجلس الكلداني العالمي )
أعتقد وأن فكرة انشاء الرابطة ليست وليدة غبطته مار لويس ساكو مع كل احترامي وتقديري بل هي وليدة محادثات وحوارات بين علمانين بالدرجة الاولى والاكليروس الكلداني بالدرجة الثانية فلطالما سمعنا من الاكليروس الكلداني عن رغبتهم بدعم شخصية كلدانية او مؤوسسة لكن على شرط ان تتماشى مع خط الكنيسة او رجال الدين ؟؟ كما ان الرابطة الغرض الاخر منها هو ضرب لزعامات كنسية كلدانية مشهود لها بدورها .. أي أننا كعلمانين وللاسف من حيث ندري او لا ندري ندخل بأرجلنا في معترك الصراعات الكنيسة الواضحة للعيان من خلال هذا الباب ؟؟
على أية حال .
أقتربت الساعة لعقد المؤتمر التأسيسي للرابطة الكلدانية العالمية وكل المؤشرات تبين انها ذات صبغة كنسية بحته ؟ ففي البداية اتذكر أن سيادة مار شليمون وردوني طلب لمن يرغب بالانتماء ان يتصل براعي الخورنة او الكنيسة التي فيها ليتم تزكيته وممكن يحتاج اليها لمن يرغب بالانتماء لكي تتبين لدى القائمين على الرابطة انه لم يسئ للكنيسة  ؟؟ ومسودة العمل المطروحة التعريف واضح لا يحتاج روحه للقاضي فتعرف الرابطة نفسها بالشكل الاتي ( الرابطة الكلدانية العالمية. هويتناهي: كنيسة كلدانيّة كاثوليكيّة جامعة ، شاهدة ومبشرة بفرح الانجيل لعالم اليوم ، ولا تُقحم نفسَها بالانقياد الحصر يوراء عملٍ قوميٍّأ وسياسيٍّأ وحزبيٍّ يُفقدها زخم هويتها الكنسيّة  ! )
وهنا يأتي السؤال ما حاجة الكنيسة لهذا التأسيس فهذا كـما كتب الاخ فارس ساكو عملها يشبه عمل مجالس الخورنة والابرشية كما يشبه ما كان قد أسسه غبطته بالمجلس الابرشي الموحد لبغداد للقيام بتلك النشاطات  الاجتماعية والثقافية .. الخ واليوم ما عدنا نسمع بالمجلس الابرشي الموحد لبغداد ؟؟ كما ما عدنا نشهد اجتماعات لمجلس الطوائف المسيحية ؟؟ الذي ضرب وبرز رجل واحد ؟؟
مكان انعقاد المؤتمر التأسيسي هو المجمع البطريركي الصيفي في عنكاوا كما كانت قاعات كنيسة مار بطرس في سان ديكو مكانأ لانعقاد مؤتمر النهضة الكلدانية فهل توجد صبغة كنسية اوضح من ذلك ؟؟ و درجة الوصاية التي يمارسها منذ البداية رجل الدين على الرابطة وعلى العلماني .؟؟ كل المقترحات والاسماء ترسل لموقع البطريركية ؟؟ أي ان رجال الدين هم القائمين على المؤتمر بعكس المؤتمرات السابقة التي كانت اللجنة التحضيرية من العلمانيـين ؟؟ المفروض ان تشكل لجنة تحضيرية للمؤتمر التأسيسي للرابطة الكلدانية من العلمانيـين المستقلين وتعلن أسمائهم وتدعو اللجنة التحضيرية لارسال الدراسات والبحوث والمقترحات وبعدها تطرح ورقة عمل وفقرات المؤتمر وتشكل لجان للمؤتمر من استقبال وحجز وارسال الدعوات للشخصيات الرسمية ووسائل الاعلام وتشكل لجنة اعلامية لتغطية المؤتمر كلها من العلمانيين ولكن يبدو ان البطريركية اختصرت كل شيء عليها ؟؟
نأتي لفقرة الانتماء والنقطة الاولى منها ( ان يكون كلداني الانتماء ) ؟؟ طبعأ في مؤتمر النهضة الكلداني وتشكيل ( المجلس الكلداني العالمي )  لم يكونوا بحاجة لهذا الشرط لانهم كلدان قوميأ وكنسيأ تحت أشعة الشمس ولكن وضع هذا الشرط للانتساب للرابطة الكلدانية العالمية هو شرط فضفاض كيف ؟؟ هل يعني الانتماء الكلداني بالمعنى ( الكنسي ) ؟؟ طيب يوجد في كنيستنا الكلدانية الكثير ممن يدعون أنهم اشوريين قوميأ وكنسيأ هم منتمنين للكنيسة الكلدانية ؟؟ فهل ينطبق هذا الشرط عليهم ؟؟
هل يعني أن يكون كلداني الانتماء بالمعنى ( القومي ) ؟؟ طيب فلدينا مجاميع من الكلدان في الناصرية والسماوه والبصرة هم كلدان قوميأ ودينهم الاسلام فهل ينطبق هذا الشرط عليهم ؟؟
لذلك اعتقد ترك هذا التعبير بهذا الشكل هو ( فضفاض ) ويجب وضع النقاط على الحروف بوضع كلمتي أن يكون كلدانيأ كنسيا وقوميأ ؟؟ وبذلك يكون الكلام نعم نعم ولا لا ؟؟ لا يكون رماديأ أمـا أبيضـأ أو أسودأ ؟؟
لو اتينا لمسألة الصندوق الكلداني ؟؟ غبطة أبي البطريرك هذه المسألة أيضأ ما هي الا ثمرة لما طرحه القوميين الكلدان أو القومجية كما يحلو لغبطته الوصف ؟؟ في مؤتمر النهضة الكلدانية وما اطلقه الاخ د. حبيب تومي بمشروع القرش الكلداني اطلعوا عليه وقارنوه مع متطلبات الصندوق الكلداني المنشور في في مسودة ورقة عمل الرابطة الكلدانية
مشروع القرش الكلداني كفيل بحل الكثير من مشاكل شعبنا الكلداني
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=185316

لقد وضع رجل الدين ( غبطة مار لويس ساكو ) ثوابت كما قلت لن ينفع أي أحد من العلمانيين أن يعترض او يناقش  حتى وان وجدت المناقشة او الاعتراض فالنتيجة واحدة منها أن عيد مار توما الرسول هو عيد رسمي للكلدان ؟؟ لا أفهم ما علاقة مناسبة دينية و كنسية لرسول مار توما الذي حسب الروايات بشر اراضينا ومناطقنا والشعوب الساكنة بها بالايمان المسيحي أي بشر الكثير من الشعوب ومنها الشعب الكلداني ؟؟ هذه الفقرة هي مفروضة منذ الان ؟؟ وسيتم رفع الايادي بالموافقة عليها ولن ينفع الاعتراض او طلب دراسة معمقة وشاملة للموضوع ؟؟
ما غاب عن ورقة العمل او مسودة ورقة العمل ممكن سقطت سهوأ وهو ادراج يوم مذابح سيفو كيوم للشهيد الكلداني وبقية المسيحيين  كما المح وطالب غبطته في مناسبات سابقة ؟؟؟ وهذه واحدة اخرى من الثوابت التي وضعها رجل الدين سيتم رفع الايادي لها ولا ينفع الاعتراض او طلب دراسة معمقة للموضوع ؟؟
فقرة ضبابية أخرى .. ماذا يقصد بالبيت الكلداني ؟؟ أذا كتبت عن البيت الكلداني فهو مفهوم أقصد به البيت القومي الكلداني بيت الامة الكلدانية التي تشغل الكنيسة الكلدانية جزء منه ؟؟ ولكن اعتقد ان ورود هذه الفقرة للرابطة الكلدانية المقصود هو ( البيت الكنسي الكلداني ) ؟؟ فأن كان كذلك فما حاجتهم للعلماني من اجل البيت الكنسي الكلداني ؟؟ فهذا البيت هو من اختصاص الاكليروس حصرأ وتصدعه واضح للعيان لا يسمح للعلماني بالتدخل واذا طرح مباردة او أقتراح او رأي فلا قيمة لها ؟؟ لذا على القائمين على الرابطة توضيح معنى البيت الكلداني ؟؟ القومي او الكنسي ؟؟
فقرة ضبابية أخرى .. ( بإمكانها القيام بنشاط سياسي لخير الكلدان والخير العام ، لكنها لن تتحول الى حزب سياسي )
ياريت أن تعـطينا البطريركية الكلدانية ,, الجهة التي نشرت ورقة العمل بعض الامثلة حول ماذا تقصد(  بنشاط سياسي لخير الكلدان )  ؟؟ هل مثل التظاهرات او البيانات الرسمية ؟؟ هذه الامور تسطيع أية مؤوسسة أجتماعية القيام بها او تبنيها ؟؟ هل يوجد تلميح مبطن مثلا للمشاركة بالانتخابات البرلمانية ؟؟ لو اخذنا مثالا ما يعرف بالمجلس الشعبي هو الاخر يقول لست بحزب سياسي رغم توغله بالسياسة نواب وأحزاب ويعرف كل هذه الامور بنشاطات سياسية وما هو الا ضحك على الذقون ؟؟
التمويل للرابطة .. سر ديمومتها لا يمكن الاعتماد على اشتراكات الاعضاء والتبرعات ؟؟ بل بعد تأسيس الرابطة يجب تسجيلها في العراق حسب تعريفها والمطالبة بتخصيصات التمويل من الدولة العراقية او حكومة أقليم كردستان كحق مشروع حالها حال بقية المؤوسسات او ان تخصص لها ميزانية سنوية .. وبما انه سيكون للرابطة فروع في أوربا واستراليا وأمريكا  فالقانون يتيح لتلك الفروع للتسجيل ضمن تلك الدولة واستحصال أموال كحق قانوني ضمن برامج الاندماج ...
مختصر الكلام .. ان الرابطة بهذا الشكل ما هي الا كالاتي ( أكليروس الكنيسة الكلدانية يفصل ويخيط وما على العلماني المشارك بها ألآ أن يلبس )  مازال هناك متسع من الوقت ليكون للعلماني الكلداني القومي دور كمؤوسس حقيقي  وشريك حقيقي وأن يكون كيان له دوره الحقيقي ؟؟ واذا أردت الرابطة النجاح فالاساس الحقيقي لهذا النجاح ان يكون صوت اكليروس الكنيسة يساوي بالمقدار لصوت العلماني وان يكون هناك علمانيين تكون لهم قوة شخصية وارادة ودافع حقيقي لخدمة الامة الكلدانية وليس أرضاء رجل الدين على حساب أمته الكلدانية العريقة وابنائها ؟؟
سؤال أخير على شكل نقطتين
1-   اعقتد أن الرابطة بصورتها المطروحة هي غير واضحة المعالم والصورة حتى عند من اطلقها وتبناها ؟؟
2- ما قيمة ودور الاجتماع الذي عقد في ديترويت مع سيادة المطران أبراهيم أبراهيم للناشطين القوميين الكلدان والمهتمين لامر الرابطة ؟؟ هل تم الاخذ بما خرج لذلك الاجتماع ؟؟ أشك بذلك ؟؟
أتمنى ان تكون هناك رحابة للصدر  فكاتب هذه السطور لا يكن الكراهية لاي كائن من يكون ...
سأكون سعيدأ لقرأة رأي الاخ والصديق العزيز د. عبدالله رابي مرقس الذي بالتأكيد لا يمثل رأي الرابطة ؟؟
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com

427
الآخت جوليت فرنسيس المحترمة
الاخوة كنعان شماس , كوركيس أوراها منصور و أشور الرافدين
شكرا لتعليقاتكم واعتذر في التأخر على الرد
الاعزاء .. أن الشهيد رغيد كني عاش معنا في السويد وترك اثرا طيبأ , كانت لي معه كلمات قليلة تشعر في اللقاء معه أنه رجل مليء من السلام الداخلي والابتسامة لا تفارقه يعطي الامل والرجاء للكثير
أحببت ان القي الضوء على أنه دماء الشهداء بذار الحياة من خلال اخوة الشهيد رغيد كني ورفاقه في السويد ,, هناك في كل سنة يحيون الذكرى السنوية لاستشهاده حسب طلب الشهيد المطران فرج رحو في بداية الشهر السادس ويتم ذكر كل شهداء الايمان وتستعرض الاخوة نشطاتها ...
كما أن الشهيد المطران فرج رحو هو الاخر الذي كنت أحضر قداديسه والاسابيع الثقافية الجامعية في الموصل أيام الدراسة الجامعية في الموصل فهو كان مؤسس لجماعة المحبة والفرح التي تعتني بذوي الاحتياجات الخاصة فالشهيد ترك اثرا طيبأ فدمائه بذار الحياة فهذه الجماعة للمحبة والفرح أيضا متواجدة في السويد وتعتني بذوي الاحتياجات الخاصة وتعطي لهم الامل والرجاء
تقبلوا تحياتي وربنا يبارك بالجميع
سيزار ميخا هرمز

428
الذكرى الثامنة لأستشهاد الأب رغيد كني في الموصل – دماء الشهداء بذار الحياة

أعداد . سيزار ميخا هرمز

الكاهن رمز المحبة عطاءأ تضحية صبرأ .. كالزارع يزرع بذرأ وحاصدأ حصدا الأملَ ..
للأيمان تأكله الغيرة .. وخلاص نفوس الخطأة .. لروح الرب يسعى .. ومجد الله يبغى ..

مع أقتراب يوم 03- 06 – 2015 وهو اليوم الذي يصادف الذكرى الثامنة  لأستشهاد الأب رغيد كني ورفاقه في الموصل ,, ألا  و هذه الترتيلة  ترن في أذني بصورة مستمرة  .. ترتيلة لطالما رتلتها الجوقات في الرسامات الكهنوتية.. وهي بصراحة  تعبر عن الحياة التي اختارها الكاهن ؟؟
فالاب رغيد وبقية الكهنة هم رعاة بذلوا انفسهم بالقول والفعل من أجل رعيتهم ؟؟ والتضحية بالنفس أسمى أنواع التضحية ..

الاب رغيد كني في سطور

ولد الأب رغيد في الموصل في 18-2-1972 وأخذ  سر المعمودية في كاتدرائية الشهيدة مسكنتة. ودخل المدرسة وأكمل دراسته الابتدائية في مدرسة بابل للكلدان وتقدم من المناولة الأولى في نفس الكاتدرائية وتخرج من ثانوية الموصل الفرع العلمي ثم أكمل دراسته الجامعية في جامعة الموصل فرع الهندسة المدنية وتخرج سنة 1993. وقد خدم في أبرشية الموصل في زمن المطران كوركيس كرمو الراحل ورشحه للدراسة في روما. وابتدأ دراسته الفلسفية واللاهوتية سنة 1996 لغاية 2001. بعد رسامته الانجيلية، قصد السويد ليتمرن على الخبرة الكهنوتية مع احد إخوته من كهنة أبرشية الموصل والذي يخدم حالياً في السويد منذ عام 1992 وهو الأب ماهر ملكو. ومنذ ذلك الحين كان يتردد إلى السويد لخدمة الجالية بصورة خاصة. وقد رسم كاهناً في روما عام 2001. شارك في عدة نشاطات دينية وثقافية واجتماعية في مجالات المخيمات وإقامة المحاضرات وإعداد القداديس ورياضات روحية وتوعية الشباب وتوجيههم وإرشادهم نحو الطريق الصحيح، طريق الرب يسوع. وكانت آخر زيارة له إلى السويد 1/11/2006 إلى 31/11/2006 وبعدها عاد إلى الموصل ليخدم أبرشيته في كنيسة الروح القدس في الموصل. وأستشهد مع بقية إخوته الشمامسة الثلاث يوم 3/6/2007 في حي النور في الموصل في مثل هذه الايام من عام 2007 رحل عنا الاب رغيد بعد ان طالته يد الغدر والتخلف , رحل عنا جسديا لكن ذكراه ستبقى الى الابد عالقة في الاذهان , ستبقى ماثلة امام العيون لما قدمه هذا الشخص من حب وتضحية لكل الذين عرفوه وخصوصا لابناء خورنته ( خورنة الروح القدس ) في الموصل . لقد جعل من هذه الخورنة اسرة واحدة بالرغم من كبرها وتعدد اجناسها اذ انها كانت من اكبر الخورنات في ابرشية الموصل . اهتم بكل كبير وصغير , بكل ملتزم وغير ملتزم وجعل من هذه الكنيسة خلية نحل تعمل ليل نهار في خدمة الرعية . لكن ارادة الله كانت ان تختاره لما هو اشد واكبر , لما هو اسمى , انه الشهادة حبا لله وحبا للمسيح باعلى درجاتها ورقيها ..
هكذا بعد مرور هذه السنوات الثمانية ماذا حصل ؟؟ فما زال الأب رغيد كني ورفاقه وبقية الشهداء  يشهدون للأيمان المسيحي يشهدون لمحبة المسيح بالقريب يشهدون ( لاحبوا اعدائكم باركوا لاعنيكم )  ؟؟ فالموصل اليوم أصبحت خالية من سكانها الاصلاء لسبب كونهم مسيحيين ؟؟ خلت الموصل من المسيحيين من قبل نفس الجماعات التي قتلت رغيد قبل ثمانية سنوات  والمطران فرج قبل سبعة سنوات وهكذا الاب أسكندر والاخرين ؟؟
ماذا حصل بعد ؟؟ كنيسة الروح القدس التي قدس بها الشهيد رغيد أخر قداسه يوم 03- 06- 2007 بعيد روح القدس تم تفجيرها من قبل قوى الشر  ؟؟
ماذا حصل بعد ؟؟ المقبرة التي دفن فيها الشهيد رغيد كني في كرمليس حتى هي الاخرى طالها التخريب من نفس قوى الشر ؟؟
مسيرة الشهادة للايمان المسيحي مستمرة ولا تنتهي بقتل الجسد ( لا تخافوا من الذين يقتلون الجسد ) ؟؟

دماء الشهداء بذار الحياة ..

كما نوهنا في السيرة الذاتية للشهيد رغيد كني فأنه كان يقضي الكثير من الأوقات في السويد لمساعدة الكاهن الكلداني الوحيد في وقتها وللتدرب على الحياة الرعوية .. الشهيد رغيد أستطاع وخلال فترات تواجده المتقطعة في مملكة السويد  أن يجعل هناك شعلة من الحياة ويجذب الكثير من الشباب الى كلمة الرب والكنيسة ,,, فكانت تقام العديد من النشاطات الشبابية والمخيمات الروحية  والتجمعات التي كان يشرف عليها وقد نشاءت معه عائلة وترابط وتواصل ؟؟
في يوم 03- 06- 2007  يوم أستشهاد الاب رغيد ورفاقه  وقع الخبر كالصاعقة على جماعة السويد وهكذا في نفس اليوم عصرا امتلئت كنيسة مار يوحنا المعمدان للكلدان في سودرتاليا ( السويد ) بالمؤمنين والدموع في اعينهم وأقيم قداس الهي في ذلك اليوم شارك به اساقفة وكهنة الكنائس الشقيقة وجمع غفير من المؤمنين  .. شعرت في ذلك اليوم بأحساس غريب بين الحزن والفرح .. ( حزن ) لخبر أستشهاده وبين ( فرح ) لشعوري بتواجده وحضوره معنا  ؟؟ نفس الاحساس والشعور الذي يلمسه كل من يحضر ما يقيمه الشباب في كل  سنة لهذه الذكرى .. بعد أيام من ذاك التأريخ قرر الشباب أنشاء اخوة بأسم الاب رغيد كني .

أخوة الاب رغيد كني في السويد  .. دماء الشهداء بذار الحياة

تشكلت اخوّة الأب رغيد بعد الحادث المؤلم الذي تعرض له الأب رغيد كني وثلاثة من الشمامسة وقتلهم من قبل مجموعة ارهابية في العراق, تكونت هذه الاخوّة لغرض احياء اسم هذا الشهيد البطل ورفاقه , وبعد استشهاد اكثر من أب كاهن من اجل اسم يسوع المسيح اصبحت الأخوّة تمثل جميع الأباء الشهداء وأخذت على عاتقها اكمال طريقهم في مساعدة العوائل المحتاجة في العراق ,تتكون الاخوّة من اشخاص عرفوا الأب رغيد والأباء الشهداء و اشخاص يريدون مساعدة الفقراء , وقد تم تسجيل الاخوّة رسميا̋ وهي من ضمن الجمعيات المعترف بها في السويد وبناء على طلب المطران الشهيد بولص فرج رحو تقيم الأخوّة في بداية الشهر السادس من كل عام تذكار لجميع الأباء الشهداء
مايلي : ويتضمن عمل الاخوّة
اولا̋-: مساعدة المحتاجين ماديا̋ من خلال جمع الاموال وارسالها الى العوائل المتعففة و بالاضافة الى ذلك ترسل الاخوّة مبالغ الى كل من دار عنيا للمسنين وعوائل ضحايا مأساة سيدة النجاة و عيادة الأب رغيد الخيرية في اربيل و ايضا ترسل الأخوّة مساعدات دائمية الى بعض العوائل الفقيرة بصورة شهرية منذ سنه 2009
ثانيا̋-: اللقاء مع المرضى و المحتاجين روحيا̋ حيث تنظم الأخوّة هذه الزيارات بشكل منتظم قبل اجتماعاتها الشهرية حيث يتم شرح الحياة المسيحية الحقيقية من خلال الصلاة معهم و قراءة اية من الأنجيل وشرحها و الأغتناء منها عن طريق المناقشة الروحية بين اعضاء الاخوّة الزائرين والعوائل المزارين.
ثالثا̋-: التثقيف الذاتي والأجتماعي لأعضاء الاخوّة من خلال اللقاء الشهري ويتضمن قراءة وتفسير الكتاب المقدس من قبل الأعضاء بوجود أب كاهن و أخت راهبة خلال الأجتماعات وكذلك يتم مناقشة ما تم انجازه من اعمال ومقارنة ذلك مع الخطة الموضوعة مسبقا̋ و وضع خطط للعمل المستقبلي واضافة افكار جديدة للعمل و الترحيب بالأعضاء الجدد
والأخوّة ترحب دائما بالراغبين الأنضمام اليها لمساعدة الفقراء والمحتاجين
رابعا̋ -: تقوم الأخوّة بنشاطات اجتماعية من خلال اللقاءات المثمرة بين الشباب والعوائل و القيام بالمعارض الثقافية و البازارات الخيرية و التواصل مع الشباب المسيحي حيث تشارك الأخوّة في اغلب النشاطات في مختلف الكنائس لتكون مرئية وعلى تواصل مع جميع الناس للحصول على دعمهم ومساعدتهم
نحب ان نوجه شكرنا وتقديرنا لكل الأشخاص الذين ساعدوا ودعموا عمل الأخوّة الخيري لأن من المهم جدا ان نذكر ذلك حينما تكونوا مصدر سعادة للأخرين واخوّة الأب رغيد هي ليست سوى وسيط يوصل مساعداتكم الى الأشخاص المحتاجين حقا .
ويبين لكم اعضاء اخوة الأب هذه الأية من الكتاب المقدس التي يعتمدون عليها في عملهم وهي من انجيل متى الأصحاح 25 من الأية 34 الى الأية 40
( ثم يقول الملك للذين عن يمينه تعالوا يا مباركي ابي رثوا الملك المعد لكم منذ تأسيس العالم . لأني جعت فأطعمتموني . عطشت فسقيتموني . كنت غريبا̋ فأويتموني .عريانا̋ فكسيتموني. مريضا̋ فزرتموني . محبوسا̋ فأتيتم الي . فيجيبه الأبرار حينئذ قائلين . ياربمتى رأيناك جائعا̋ فأطعمناك او عطشانا̋ فسقيناك ومتى رأيناك غريبا̋ فأويناك او عريانا̋ فكسوناك ومتى رأيناك مريضا̋ او محبوسا̋ فأتينا اليك . فيجيب الملك ويقول لهم الحق اقول لكم بما انكم فعلتموه بأحد اخوتي الأصاغر فبي فعلتم )
تطورت الاخوة وأصبحت رمزأ لجميع شهدائنا من الاب أسكندر ومثلت الرحمات مار بولس فرج رحو والاباء وسيم وثائر وهكذا في كل سنة يتم فيها احياء ذكرى الشهيد رغيد الا ويتم ذكر جميع شهدائنا ,, الاخوة تضم شباب وبنات وعوائل من كافة الكنائس ويعملون بروح العائلة ,, ؟؟
الاخوة مسجلة ضمن القانون السويدي وكل الواردات والمصاريف تخضع للرقابة والشفافية ,, الاخوة تستغل فرصة تواجد أي كاهن او راهب قادم من العراق للسماع الى أوضاع شعبنا هناك وارسال بيده ما يمكن أرساله ؟؟ في كل سنة يقوم أعضاء الاخوة بقراءة التقرير التفصيلي للسنة من العوائل التي تكفلتها لدفع الايجار او الدواء او المستلزمات الضرورية وهناك معرض للصور تعرض به كافة الوصولات والنفقات وهذا ما يجد صدى طيبأ لدى المؤمنين
للراغبين  بالتبرع للاخوة  يمكنكم ذلك عن طريق رقم الحساب التالي
PG:54 84 85-2
ويمكنكم التبرع ايضا عن طريق ال SMS من خلال كتابة كلمة fr وترك مسافة ثم كتابة رقم المبلغ الذي تحبون التبرع به من 10 كرون الى 200 كرون ثم ارسال الرسالة الى الرقم 72672

هذه السنة 2015  الذكرى الثامنة

( لوقا 1: 53): أَشْبَعَ الْجِيَاعَ خَيْرَاتٍ وَصَرَفَ الأَغْنِيَاءَ فَارِغِينَ.
تقيم اخوّة الأب رغيد الذكرى السنوية الثامنة لأستشهاد الأب رغيد ورفاقه الشهداء ولأستذكار كافة شهدائنا مطارنة وكهنة ومؤمنين حيث سيقام القداس الألهي في كنيسة مار يوحنا للكلدان في سودرتاليا في تمام الساعة السادسة والنصف من مساء يوم الجمعة المصادف 05/06/2015 ومن بعد القداس سيكون هناك استعراض لنشاطات الأخوة لهذه السنة

المصادر
أرسالية مار نرساي الكلدانية في السويد
صفحة أخوة الاب رغيد كني ورفاقه

مجموعة من صور ونشاطات الاخوة

[/size][/b]





















429
الاخ جاك الهوزي المحترم
بداية اتمنى التوفيق للرابطة الكلدانية
الكنيسة جزء من هذا العالم تتأثر بالتغيرات السياسية والاقتصادية الخ ولا يمكنها ان تقف مكتوفة الايدي حيال ذلك بل هي الاخرى تؤثر .. الاعلام يهاجمها بشراسة لانها الوحيدة التي تتكلم عن أن الاجهاض والزواج المثلي والحروب .. الخ غير صحيحة
سنوات طويلة نكتب ونتحدث للتنسيق والتناغم بين الكنيسة وشعبها من اجل خير الجميع وبعد سنوات طويلة اليوم نحن بترقب تحقيق الحلم بالمؤتمر التأسيسي للرابطة الكلدانية
أخي جاك
لطالما تكلمت مع ألاكليروس الكلداني عن التجربة الناجحة لاخوتنا السريان في السويد والتناسق والتناغم بين الكنيسة وشعبها
وهذا نموذج بسيط لذلك
البطريرك أفرام الثاني يلتقي ملك السويد ورئيس الوزراء ووزيرة الخارجية السويدية
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=782202.0

نواب سريان في البرلمان السويدي ووزير تعليم سويدي - سرياني رابطة سريانية واتحاد سرياني عالمي واتحاد اندية سريانية واحزاب ومنظمات سريانية .. الخ هي من جعلت الباب مفتوحا لغبطته والعكس صحيح
في لبنان أذا أقتضت الحاجة فالبطريرك الراعي يجلس مع ميشيل عون وسمير جعجع والجميع

غبطة أبينا البطريرك ساكو له أطلاع بكل هذه التجارب ورويدا رويدا الرابطة الكلدانية ستحقق المطلوب لخير الجميع

سيزار ميخا هرمز

430
الاخ ناصر عجمايا المحترم
رئيس الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان ..
عودتنا على طرحك الراقي والهادئ ..
اخي الكريم ماذا تسترجي من تنظيم ومجموعة التفت حوله ؟؟ تنظيم بني على اساس من الرمل واصبح بيت ذاك التنظيم مختل فبمقالة يتيمة وهادئة ومتزنة , انهار امام الجميع ليكشف عن الوجه الحقيقي المسخ امام الجميع من شتائم والفاظ رخيصة تعبر عن معدن صاحبها  .
العاري لا يحتاج الى تعرية بل يحتاج أن تعرضه وتكشفه أمام الناس للفكر المنحط الذي يملكه ..
السيد أنطوان الصنا ما هو الا انبوب توصيل من رؤوساءه في المجلس الشعبي الاغاجاني ولكن أنبوب التوصيل هذا مفيد لاننا من خلاله توصل الرسالة الى رؤوساءه

مؤتمرات وعمل القومي الكلداني أنظف عمل واصدق عمل فهو لم يمد يده الى من قتل شعبنا وهجرنا ؟؟
طيلة هذه السنوات نعمل واليوم عملنا نضج وسيرى النور من خلال الرابطة الكلدانية التي أيقظت مضاجع الاغاجانيين القطاريين وما بكائهم وعويلهم وصراخهم الا دليل على ذلك فهم يبكون على الكعكعة ..
هل قرأت يومأ مقالا لهم ينقد نقدا بناءا تنظيمهم .. مطلقأ والفساد المالي والاداري مستشري لحد النخاع فيهم على حساب الفقراء من أبناء شعبنا
من رخصة الاخ ناصر
السيد كامل زومايا
سيدي الكريم أقولها لحضرتك وبالقلم العريض كفى متاجرة بدماء شعبنا .. فحضرتك احد تجار القضية ..
ماذا فعلت من مؤتمر اصدقاء برطلة وماذا حققت غير الفشل ؟؟ سفرات واقامات في فنادق واموال بأسم شعبنا
ترجع وتعمل مؤتمر اخر في أربيل بأسم الابادة الجماعية وبعدين ؟؟ لا شيء ان كنت محق طالب برلمان اقليم كردستان ان يعترف بجرائم سيفو وما قامت به القبائل الكردية بشعبنا وسمكو شكاك والاخرين ..
ترجع الان للعراق لتعمل مؤتمر اخر تحت عنوان خيالي ..
كفى سيدي الكريم متاجر بالقضية ..

سيزار ميخا هرمز

431
مناشدة عاجلة .. الشاب المسيحي جونسن مايكل فوزي حكم بالاعدام في بغداد ؟؟ بتهمة باطلة ؟؟
للاسف أعتقد ان صفحات التواصل الاجتماعي الفيس بوك أصبحت سرعة تناقلها للخبر والمناشدة أسرع من كثير من وكالات الانباء ووسائل الاعلام التي تملك مراسلين واموال طائلة ,, ورغم مجانية استعمال هذه المواقع والمتاحة أمام الجميع بسهولة ؟؟ لا يتحرك الكثير حول الاخبار والمناشدات المنقولة او متابعتها والتأكد منها حسب المعلومات المتوفرة بدون أطالة تناقلت صفحات التواصل الاجتماعي الفيس بوك المنشور ادناه وهو مناشدة بخصوص شاب مسيحي من مواليد 1990 أسمه جونسن مايكل فوزي مع شرح مبسط لقضيته والذي يبدو انها تحمل جوانب كثيرة من المصداقية ويوجد رقم هاتف منسوب لوالدته المتواجدة حاليا في عنكاوا .. رقم الهاتف المكتوب في المنشور يبدو انه كتب بسرعة رقم الهاتف الصحيح هو الاتي 009647507046980





ولكي أتأكد من صحة المعلومة أتصلت بالرقم المكتوب واجابتني سيدة .. عرفتها عن نفسي واستفسرت عن صحة ما يتناقل في صفحات التواصل الاجتماعي فأجابتني قائلة أبني العزيز ان ما مكتوب هو صحيح مئة بالمئة وانا هي والدة الشاب جونسن ؟؟ ونحن نشرنا ما قرائته للمناشدة وانا لا أبحث عن دعاية ؟؟
فطلبت منها بعض التفاصيل .. قالت لي وبكائها يقطع عنها التواصل للاستمرار بالتحدث قالت لي .. الان وقبل ساعتين وصلت من بغداد والان انا في عنكاوا وصلت قبل ساعتين من بغداد بعد لقائي بأبني جونسن ؟؟ وقرار المحكمة بالاعدام بحق أبني في يدي اعطوني أياه وسننشره في صفحات التواصل الاجتماعي لكي تتاكدوا ؟؟
قلت لها خالتي الكريمة .. أخبريني بعض الامور الاخرى حول قضية أبنك ؟؟ قالت أبني اتهموه بعض الاخوة المسلمين بقتل أبنهم ؟؟
وقد حرقوا بيتي في بغداد وقمت وهربت الى الشمال انا وابني الاخر ؟؟
قلت لها أبنك في أي سجن مسجون ؟؟ قالت كان مسجون ولمدة سنتين في سجن التسفيرات خلف ملعب الشعب وفي الفترة القصيرة الماضية تم نقله الى سجن الرصافة واضافة الذي ينقل في سجن الرصافة هم المحكومين بالاعدام ؟؟ مع أبني متهم اخر مسلم حكم بنفس القضية وبنفس التهمة وبنفس الحكم مع أبني ولكن اهل المتهم المسلم يحاولون بالطرق العشائرية ( فصل ) لاسقاط التهمة عن أبنهم ؟؟ وانا لا أتمكن من هذه الامور لكوني وحيدة وارملة ولا املك المال او أناس ؟؟
قلت لها خالتي رجاءا ما هو أسمك ؟؟ أجابة أسمي  هو منى نوئيل ؟؟ والان قبل ساعتين وصلت من بغداد الى عنكاوا قابلت أبني وفي باب السجن طلبوا هويتي ليتأكدوا مني وقد حصلت على قرار المحكمة باعدام أبني واجهشت بالبكاء ؟؟
وطلبت مني أيصال مناشدتها الى ذووي الارادة الصالحة من مسؤولين وكل من يستطيع تقديم مساعدة لها ؟؟

سيزار ميخا هرمز

432
الاخ زيد ميشو
أتمنى التوفيق للرابطة الكلدانية من اجل خير أمتنا الكلدانية وكنيستنا وجميع المسيحيين

تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز

433
الآخ كنعان شماس المحترم
أضافتك وتعليقك أعطى رونقأ لما كتبته واعطى بعدأ عميقأ للاشاعة وتأثيرها ,, كما أعطيت قيمة للخبر الصحفي الناقل للحقيقة
الاخ كنعان نتيجة للظروف الغير طبيعية التي يعيشها بلدنا الام العراق وانقلاب الموازين والمعايير أصبحت الاشاعة حقيقة واصبحت الحقيقة اشاعة .. يكفي ان تكون للمرء الحكمة والفطنة من هذه الامور من أجل خير المجتمع
أطلب من الرب أن يرجع الشابة جوليانا الى أهلها بخير وسلامة ويحفظ الرب الجميع

تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز

434
ولانها اشاعة  أو خبر صحيح ؟؟ هناك من يدخل ويدعي أنه اقاربها ويقول ان الفتاة رجعت للبيت شاكرا الجميع للصلاة واخر يدخل ويدعي انه اقاربها ويقول لماذا الكذب الفتاة مازالت مخطوفة ؟؟
الذي اطلبه من كنائسنا الموقرة ومن وسائل أعلامنا ومن احزابنا ان تكون متواصلة مع ما ينشر في صفحات التواصل الاجتماعي للتأكد من صحة ما ينشر فاذا كانت المعلومة صحيحة يرجى التحرك على اساسها واذا كانت أشاعة كاذبة يرجى الاعلان عن ذلك رسميا عبر وسائل الاعلام المختلفة لتطمئن النفوس ...

سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
[/size][/b]

الاخ حنا بولص متي
أخي الكريم شكرأ لتعليقك ولاضافتك على الموضوع ؟؟ لكن لو قرأت جيدأ فأني وضعت أحتمال الاشاعة أو انه خبر صحيح كما تقرء في المقتبس وطالبت التحرك على الموضوع ,, ولي ثقة بمصادر موقع عنكاوا كوم وهو الاخر وحسب الرابط الذي وضعته حضرتك فأن الموقع أستخدم نفس الصورة المتداولة في صفحات التواصل الاجتماعي الفيس بوك
اخي الكريم هناك مجاميع او عصابات او مليشيات تعمل بصورة او اخرى على أرباك الوضع بالعاصمة بغداد لذا يتطلب الامر الحيطة والحذر والحكمة وان تقوم الاجهزة الامنية بدورها لحماية المواطنين وتكون على قدر المسؤولية
تقبل تحياتي

435
فيسبوكيات .. أختطاف جوليانا الاشورية من منطقة النعيرية  ببغداد و وفاة مؤيد البدري ؟؟

الأشاعة واحدة من أخطر الأفات التي تفتك بالكثير من الشعوب والمجتمعات والغريب أن الاشاعة تنتشر بسرعة فائقة للطبيعة وتصبح على كل الالسن وتكون حاضرة في كل الاحاديث ؟؟ وخاصة تلك الاشاعات التي تحمل طابع التخريب والشر , أنتشارها يشبه أنتشار الفيروسات والامراض الفتاكة بالبشر ,, فلو أخذنا مثالأ بسيطأ وهو فاجعة ( جسر الائمة ) التي راح ضحيتها العشرات وكان سببها أشاعة بتواجد أنتحاريين بأحزمة ناسفة بين الجموع مما خلق حالة من الرعب والتدافع وحالة من الهرج والمرج فهناك من القى نفسه بالنهر ومات غرفأ واخرين توفوا بسبب الدهس بين الارجل والتدافع والضغط والاختناق هذا مثال بسيط لمضار الاشاعة ناهيك عن مسألة سقوط الكثير من مناطق العراق بسبب الاشاعة ونزوح العشرات لاخبار واشاعات عارية عن الصحة .
تتأقلم الاشاعة مع روح العصر والسرعة ويتفنن مروجيها بأستخدام وسائل مختلفة ولا سيما مواقع التواصل الاجتماعي ( الفيس بوك ) , يكفي أن تقطع صورة من هنا أو هناك مع تعليق بسيط أو بعض الخدع من برامج الفوتوشوب حتى تصبح خبرأ يتناقل بسرعة وتتفاعل معه شرائح المجتمع ؟؟
في الايام الماضية نشرت صورة لشيخ المعلقين العراقيين الاعلامي الكبير الاستاذ مؤيد البدري ( أبو زيدون ) صاحب البرنامج الشهير ( الرياضة في أسبوع ) صورة من زيارة لبعض محبيه وهو في حالة صحية صعبة ,, وما هي الا ساعات أخرى حتى انتشرت صورة أخرى بعنوان ( وداعأ أبو زيدون ) وخبر وفاته وبدأت التعازي على روحه والمناداة بتشيعه تشيعأ رسميأ من قبل الحكومة العراقية .. الخ وما زالت الحملة لذلك مستمرة .. الغريب انه حتى بعض وسائل الاعلام تبني بعض الاخبار على صور دون التأكد منها فمثلا مؤوسسة المدى بريس تنقل صور لللاعبين حسين سعيد وعدنان درجال والفنان جواد الشكرجي وتقول انها للاطمئنان على صحته ؟؟
الرابط أدناه
http://ishtartv.com/viewarticle,60840.html
هذا عار عن الصحة و هذه الصورة قديمة  وهي ضمن حفل تكريمي أقامته مؤوسسة قناة الشرقية لتكريم الاعلامي مؤيد البدري ( البزاز يقلد عراب الرياضة العراقية بقلادة الابداع )
للتأكد الرابط ادناه والدقيقة 39.50
https://www.youtube.com/watch?v=Tp6JlPxXyFM
وأخيرأ أضع الخبر المؤكد من على لسان أبنه زيدون عن هذه الاشاعة 
عائلة مؤيد البدري لـ'راديو سوا': ننفي خبر وفاته

http://www.radiosawa.com/content/iraq-soccer-commentator-/270536.html#ixzz3ZbqwlQJs

أختطاف جوليانا الاشورية من منطقة النعيرية ببغداد

وعلى هذا المنوال في الأيام الماضية أنتشرت صورة لفتاة واقفة مع عبارة أختطاف جوليانا الاشورية من منطقة النعيرية  في بغداد ؟؟ بعد ان فتحت الباب تم سحبها وخطفها ؟؟ وبدات النداءات تطلق والمناشدات ؟؟ وهناك من أخذته الغيرة وبدء يعمل فديوات ويحمل رجال الكنيسة المسؤولية والسياسيين الخ ؟؟




الغريب انه لا ينشر الاسم الثلاثي للبنت ؟؟ ولا يسأل من ينقل هذا الخبر ان كانت هذه الصورة هي لفتاة أسمها جوليانا ؟؟
ولانها اشاعة  أو خبر صحيح ؟؟ هناك من يدخل ويدعي أنه اقاربها ويقول ان الفتاة رجعت للبيت شاكرا الجميع للصلاة واخر يدخل ويدعي انه اقاربها ويقول لماذا الكذب الفتاة مازالت مخطوفة ؟؟
الذي اطلبه من كنائسنا الموقرة ومن وسائل أعلامنا ومن احزابنا ان تكون متواصلة مع ما ينشر في صفحات التواصل الاجتماعي للتأكد من صحة ما ينشر فاذا كانت المعلومة صحيحة يرجى التحرك على اساسها واذا كانت أشاعة كاذبة يرجى الاعلان عن ذلك رسميا عبر وسائل الاعلام المختلفة لتطمئن النفوس ...

سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com




436
ألاخ كنعان شماس المحترم
أعذرني أخي في التأخر
أخي الكريم في الجلسة البرلمانية العراقية للرد على قرار الكونغريس الامريكي أنسحب السنة والاكراد وبقى الشيعة وأكتمل النصاب القانوني وتم رد القانون ؟؟
ترسيخ صارخ للطائفية من الذي يمثلون الشعب
لم أسمع او أرى النواب المسيحيين في هذه المعمة
الكم الله يالمسيحيين

تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز

437

الاخ عبد الاحد سليمان
ثق وتأكد رغم كل الصعوبات والظروف القاسية التي مرت وتمر علي ورغم ظروف شعبنا المهجر والنازح فأن أعصابي في ثلاجة لسبب بسيط جدأ هو ان ثقتي بالله وبربنا يسوع المسيح ..لانه رب الرجاء والامل والقيامة والفرح
أشكرك على احاسيسك المرهفة لاعصابي .. لكن بمقارنة بسيطة لتعليقاتك التي أحيانا هي بالعشرات وشبه يومية الى جانب مقالاتك التي احيانا تكون بمعدل مقالين خلال 48 ساعة وتعقيبك بمقالات على مقالات اخرين ( معقب مقالات ) أعصابك بحاجة أن ترفق بهـا ؟؟
البيان لمجلس الكنائس الشرقية يؤكد ان القداس في كنيسة مار يوسف وفي بغداد وقد وضعتها لحضرتك الكريم باللون الاحمر .. لذلك محاولة التبرير بقولك توجد كنيسة مار يوسف اخرى في أربيل ما هي الا لذر الرماد بالعيون ..
النقطتين الاولى و الثانية تنطبق عليها المثل التي تورده ( في التأني السلامة وفي العجلة الندامة )
تطالبني أين قدمت اعتذارك ؟؟
هذا هو أعتذارك الذي ينطبق عليه مثلك ( في التأني السلامة وفي العجلة الندامة )
الاخوة المتحاورون الكرام

تحياتي للجميع.

خلافاً للبرنامج المعلن عن زيارة نيافة الكاردينال ساندري الى العراق فقد اتّضح بأنّه قد بدأ زيارته  من بغداد والتقى بغبطة البطريرك ساكو ورجال دين آخرين وأقام الذبيحة الالاهية في كنيسة مار يوسف في الكرّادة وكما يظهر من كلمة الاستقبال التي القاها غبطة البطريرك ساكو هناك اشارة واضحة الى موضوع الكهنة الهاربين من واجباتهم في العراق وطلبا صريحا للبتّ في موضوعهم كما أنّ هناك مماطلة واضحة وتجاهل للطلب بمعدم الاشارة اليه في خطبة الكاردينال ساندري.

التفاصيل على الرابط التالي:
http://saint-adday.com/permalink/7375.html


أنك تلمح أني حضرت مؤتمر النهضة الكلدانية في سان ديكو من اموال او تبرعات رعايا الابرشية ؟؟
بداية هذا خارج عن محور مناقشتنا ومع ذلك
لان أرد على هذا الاتهام لانك معروف من مروجي الاشاعات وهذه الاشاعة تضافك لسجلك مثل تروجيك لاشاعة الكاردينال ساندري أخذ رشوة من المطران سرهد ؟؟ وانت التي تستند على أيات الانجيل ؟؟ ليسامحك الرب
أشكر اتهامك المبطن هذا و اوكله لربنا يسوع فهو فاحص القلوب يعرف ان كانوا الحاضرين لمؤتمر سان ديكو جاؤوا من تبرعات الابرشية او من حسابهم الخاص وحساب عوائلهم  ..
أخيرأ انت تصف المؤتمر او المؤتمرات فاشلة ( هذا مقياسك الخاص بك ) .. على الاقل نحن نعمل ونتحرك ونسعى .. لسنا جالسين خلف شاشات الكومبيوتر ونقدم تنظيرات ولا نعمل ..
شارك حضرتك بعمل جماعي ولنرى ماذا ستعمل ؟؟ ثم عندها لك الحق لتنظر
أن موقع كلدايا نت ينشر لي ان كان هذا يزعجك او يزعج الاخرين هذه مشكلتك ومشكلتهم ليست مشكلتي ..
أنا اكن كل الاحترام والتقدير لغبطة أبينا البطريرك ولا يهمني مهما حاول الاخرين من الاساءة لي او تصويري بصورة سوداوية لغبطته  ولا اريد ان يكون بموقف محرج مطلقأ
بدليل أن الهدف من زيارة الكاردينال ساندري وحسب البيان الرسمي هو اللاجئين والنازحين وكتضامن من مجلس الكنائس الشرقية مع كنائسنا .. وفي عظة ابينا البطريرك يتكلم عن الرهبان والكهنة .. أعتقد هذا غير مناسب لانه المناسبة هي الذبيحة الالهية والزائر هو بمهمة واضحة والمؤمنين مشاركين بالذبيحة الالهية مالهم ومال هذه المشكلة ..
كما لو قرأت كلمة الكاردينال ساندري عل نفس الرابط كلها تتمحور حول مهمته ولم يعر أي اهمية لما ذكره سيدنا البطرك لهذه النقطة ؟؟
http://saint-adday.com/permalink/7375.html
انت تقول مداخلتين لي مطولتين كان يمكن ان اكتفي بالرابط ؟؟
ان وضعت الرابط فسيقرئه القارئ وان وضعتها كاملة مشيرأ للمصدر فسيقرئه القارئ ؟؟ فعن اي وقت تتحدث أخي الكريم ؟؟؟
أخي الكريم
لي أصدقاء كهنة كلدان وبعد خدمتهم ولاسباب معينة قرروا ان يتركوا الكهنوت وهناك الية قانوينة لذلك طلب وكتابنا وكتابكم .. الخ مع الفاتيكان بعض القضايا اخذت سنوات واخرى أخذت شهورأ طويلة ؟؟ البعض اخذ الموافقة وخطب وسيتزوج في نفس الكنيسة ومن على نفس المذبح الذي كان يومأ يقدس فيه ككاهن ..
ما تصفوه مماطلة الخ من الكلام الاستهلاكي .. هو مجرى قانوني والية وتأخذ وقتأ هي ليست كن فيكون الا من كان يردها هكذا ؟؟ وهكذا قضايا تأخذ وقتا واحيانا يكون طويلآ وهذا ما لا تستطيعون أستيعابه هناك مدعي وهو غبطة البطريرك وهناك مدعى عليهم وهم هولاء الكهنة والرهبان الذي لهم كل الحق القانوني بالدفاع عن انفسهم ووضعهم والجهة المعنية تعرف ذلك هي لا يمكنها ان تأخذ القرار ما لم تسمع لجميع الاطراف .. أتمنى ان يكون هذا مفهومأ ..
أن الاساليب الذي يقوم بها غبطة أبينا البطريرك من سينودس أستثنائي كورقة ضغط وتهديد بالاستقالة من البطريركية كورقة ضغط والادعاء بوجود رسالة من البابا فيها أوامر ؟؟ وياريت يتم أبرازها لكي نعرف اوامر البابا ؟؟ واحراج الكاردينال ساندري امام المؤمنين و استعمال الاعلام لاسقاط المطران والكاردينال كلها لا تمت للمسيحية والخدمة الكنسية بصلة هذا رأي سواء أعجب البعض او سواء لم يعجب البعض الاخر ؟؟
وفر وقتك أخي عبد الاحد سليمان فجنابك ليس مظطر للاجابة او التعليق علي .. واعذرنا اذا عكرنا جوك المعتاد عليه في التعليق والردود مع مجموعة من الاخوة ودخلنا على الخط  ..
سيزار ميخا هرمز [/size][/b]

438
الاخ عبد الاحد للامانة
ان غبطة أبينا البطريرك وفي عظته طالب الكاردينال ساندري وبصورة مباشرة حول موضوع الكهنة والرهبان
في بداية القداس رحب به غبطة ابينا البطريرك (ادناه النص الكامل لكلمة الترحيب).
صاحب النيافة الكردينال ساندري،
اصحاب السيادة الاساقفة الاجلاء
 اصحاب السعادة السفراء
اخواتي واخوتي

من واجبي اليوم ان اتقدم باسم العراقيين عامةً والمسيحيين خاصةً بالشكر العميق لنيافتكم لهذه الزيارة التضامنيّة التي جاءت في ظروف صعبة ومؤلمة ومرّة نمر بها، عسى ان ترفع بعض معنوياتنا وتشحن رجاءنا.

شكرًا لقداسة البابا فرنسيس، على صلواته المستمرة من اجلنا نحن الممتحنين في هذا العالم، ومساعدته السخيّة لنا، ومتابعته لوضعنا، لكننا نبقى نأمل بزيارته الابوية للعراق، فحضوره معنا في محنتنا لا يُثمن بقيمة.

اود ان اشير الى نقطتين اساسيتين: الاولى هي اننا نمر بظروف صعبة جداً تهدد وجودنا التاريخي على ارضنا وفي بلداتنا وكنائسنا، نحن بحاجة الى دعمٍ قوّي من الكرسيّ الرسوليّ حتى نستمر ونواصل شهدتنا المسيحية. صحيح اننا كنيسة صغيرة، لكننا كنيسة شهيدة على طول تاريخها، ولم يسبق لكنيسة اخرى في العالم ان قدمت هذا العدد الكبير من الشهداء والتضحيات من خلال ثبات اولادها على الايمان بالرغم من القمع والمحن. انا واخوتي الاساقفة نتنقل بين مخيّمات المهاجرين لمساعدتهم وتشجيعهم، ونطرق ابواب العالم حتى لا ينسونا.

والنقطة الثانية التي اود ان اشدد عليها، هي الكهنة والرهبان الذين تركوا ابرشياتهم وديرهم ورعاياهم. هذا الموضوع يحزُّ في نفسي، ونفوسِ اباء السينودس، ويشكل سابقةً خطيرةً، لذا من جديد، نطلب من الكرسي الرسولي اتخاذ اجراء سريع وواضح وحاسم بحقهم، كما فعل البابا فرنسيس في حالات مماثلة. هذا الجرح ينزف منذ سنين وافرز شكوكًا وقّسم المؤمنين، وانتم تعرفون المسبب والاسباب. قرار عودة هؤلاء الكهنة الخارجين عن القانون سريعاً الى ابرشياتهم وديرهم، سوف يشجع الكهنة والرهبان الباقين في الساحة، على الصمود والثبات في خدمة كنائسهم حتى النهاية. اليهم جميعا هم من تحملوا حمل النهار وحرّه اوجه تحية شكر وتقدير.

صاحب النيافة
 اني كأب ورأس لهذه الكنيسة مع التركة الثقيلة التي ورثتها، سأستمر الى النهاية في التعاون مع اباء السينودس للحفاظ على كنيستي وصون وحدتها وحقوقها كاملة، بكل ما عندي من قوّة.
في هذا القداس، وفي بداية الشهر المريمي هذا، اضع هذا الجرح والالم امام رحمة الله وعناية امّنا مريم، وتفهم الكرسي الرسولي خدمة لبلدي العراق وكنيستي.

اهلا وسهلا بكم.

المصدر
http://saint-adday.com/permalink/7375.html

439
الاخ عبد الاحد سليمان
بالتاكيد لك كامل الحق والحرية بالتعبير عن رائيك .. لكن في الكثير من الاحيان اشعر انك تلقف شيئا من هنا او هناك وتبني عليه وفق مخيلتك او ما تشتهي وللاسف وصل بك الحال ان تعتمد على مصادر غير موثقة وتبني عليها وبعدها تكتشف الاخطاء التي وقعت بها وتقدم الاعتذار تلوى الاخر ..
الاخ عبد الاحد حاول قدر الامكان ان تعتمد على الامور الرسمية فزيارة الكاردينال ساندري جاءت حسب بيان رسمي صادر من مجلس الكنائس الشرقية فيه برنامج وتفاصيل الزيارة ومنها ان اليوم الاول قداس مع غبطة ابينا البطريرك مار لويس ساكو وحدد الكنيسة وهي مار يوسف واعتقد ان برنامج الزيارة تم بالتنسيق مع غبطة ابينا البطريرك
بيان مجمع الكنائس الشرقية بشأن زيارة الكاردينال ليوناردو ساندري إلى العراق
يقوم رئيس مجمع الكنائس الشرقية الكاردينال ليوناردو ساندري بزيارة إلى العراق بدأها هذا الجمعة على أن تنتهي يوم الثلاثاء المقبل. وللمناسبة أصدر المجمع المذكور بيانا صحفيا جاء فيه أن الكاردينال ساندري وبعد مشاركته يومي التاسع والعشرين والثلاثين من أبريل نيسان بالمؤتمر الدولي الذي عقد في مدينة باري الإيطالية بتنظيم من جماعة سانت إيجيديو الكاثوليكية حول موضوع "المسيحيون في الشرق الأوسط: أي مستقبل؟" سيتوجه إلى العراق من الأول وحتى الخامس من أيار مايو 2015.

أوضح البيان أن هذه الزيارة تأتي بعد تلك التي قام بها المسؤول الفاتيكاني إلى البلد العربي في شهر كانون الأول ديسمبر من العام 2012 وتندرج ضمن الجهود اليومية التي يبذلها مجمع الكنائس الشرقية للتعبير عن تضامنه مع الكنائس الكاثوليكية الشرقية المتواجدة في تلك الأمة. وتشمل الزيارة العاصمة بغداد قبل أن ينتقل الضيف الفاتيكاني إلى مدينة إربيل الشمالية، عاصمة إقليم كردستان العراق. وسيحمل إلى الجماعات المحلية تحيات وبركات البابا فرنسيس، كما سيعرب عن امتنان الكنيسة وتشجيعها للسلطات المدنية المحلية على كل الجهود التي تبذلها ـ في خضم الأوضاع الصعبة التي تجتازها البلاد ـ من أجل الدفاع عن المسيحيين وأتباع باقي الأقليات الذين يعانون بسبب العنف والحرب.

في العاصمة بغداد حيث سيمكث الكاردينال ساندري من الأول وحتى الثالث من الجاري سيحتفل الضيف الفاتيكاني بالقداس في كاتدرائية القديس يوسف للكلدان حيث يلتقي عددا من اللاجئين والمهجرين المقيمين لدى المؤسسات الكنسية ويتناول معهم طعام الغداء. ويزور نيافته أيضا المتحف الوطني في بغداد الذي يحتوي على معالم أثرية تشهد على التاريخ العريق للبلاد والتي ينبغي الحفاظ عليها على الرغم من أعمال التدمير التي تعرضت لها مواقع أثرية أخرى في مختلف أنحاء البلاد خلال الأسابيع الماضية.

تابع بيان مجمع الكنائس الشرقية مشيرا إلى أن الكاردينال ساندري سيلتقي خلال زيارته إربيل أعضاء جمعية رواكو المعنية بمساعدة الكنائس الشرقية والذين يشرفون على تنفيذ عدد من المشاريع لصالح المهجرين على الصعيدين الرعوي والإعاني. وسيزور نيافته معهد القديس بطرس الإكليريكي التابع للكنسية الكلدانية وسيلتقي المؤمنين المحليين وعددا من الأشخاص النازحين عن سهل نينوى، كما سيعرج على بلدة دهوك حيث يرأس احتفالا ليتورجيا في الكنيسة الكلدانية المحلية ويحيي أعضاء الجماعة الأشورية.

وقبل عودته إلى روما سيرأس الكاردينال ساندري اجتماعا يشارك فيه بطريرك كنيسة السريان الكاثوليك وبطريرك الكنيسة الكلدانية وأساقفة العراق بالإضافة إلى ممثلين عن جمعية رواكو. وختم البيان مؤكدا أن زيارة ساندري للعراق تعكس هي أيضا تضامن الكنيسة الكاثوليكية مع الأخوة والأخوات في البلاد، وتعاضد البابا فرنسيس الذي أرسل موفدين عنه إلى العراق وهم الكرادلة فيلوني وبارباران ونيكولز بالإضافة إلى وفود من مجالس أسقفية متعددة.
المصدر
http://kaldaya.net/2015/News/05/01_A1_VtcnNews.html

العجيب اخي عبد الاحد صاحب الكتابات الرصينة ان الكثير من مقالاتك كلها مبنية على ما ينشر في كلدايا نت من مقالات واخبار فكيف فاتتك هذه ؟؟
تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز

440
هناك من هو دكان عن السيد مسعود بارزاني وهناك من هو دكان عند اليكتي ,, والاصوات من السليمانية خير دليل على ذلك
شكرا لغبطة البطريرك مار لويس ساكو .. فالتهجم عليه يسقط الكثير من الاقنعة كما تفضل الاخ جاك الهوزي

441
الآخ العزيز جورج أيشو
تحية طيبة ...
أخي الكريم .. كان لي فكرة أن أكتب موضوعا بعنوان ( هل سيعترف برلمان أقليم كردستان بأن سيفو أو سفر بلك أبادة جماعية لحقت بالكلدان والسريان والاشوريين والارمن ) ا ليس الاقليم انتزع اعترفات دولية بأن الانفال وحلبجة أبادة جماعية من برلمانات دولية ؟؟ فلماذا لا يعترف برلمانه أذأ بسيفو ويدرجها بدستوره ان كانت هذه المكونات من مكونات أقليم كردستان ؟؟ ا ليس البرلمان الكردستاني والدستور الكردستاني حامي مكونات الآقليم ام ماذا ؟؟ لن يعترفوا رسميأ بسيفو لسبب بسيط أن القبائل الكردية كان لها سيفأ مسلطأ على رقابنا لا يختلف عن سيف العثمانيين ؟؟
أخي جورج .. في الوقت الذي أتمنى للشعب الكردي كل التوفيق وانحني احترامأ لتضحياته ودمائه لكن في نفس الوقت عليهم ان يحترموا ويقدروا بقية الشعوب لا أن يمارسوا الوصاية عليها ؟؟ المسيحيين تعرضوا الى شتى انواع العذاب والهجرة بسبب الحركة الكردية .. كم من قرية مسيحية أحرقت وهجرت ؟؟ وكم من قرية وبيت مسيحي أوى مقاتلي الحركة الكردية ؟؟ وكم من مسيحيي شارك بها ؟؟ أتمنى ان ما يقوم به أقليم كردستان بأيواء المسيحيين يعتبره منة علينا لا والف لا فيوم كان الاكراد مهجرين ونازحين وكانت بيوت المسيحيين وقراهم ماوى لهم ؟؟
ـسمح لي ان أضيف على ماذكرته أخي جورج .. ماذا أستفدنا من كلام القائد مسعود بارزاني سوى أنه كلام معسول ؟؟ أ ليس هو القائل أنه مستعد لحمل السلاح على أثر أحداث زاخو وا تعرض له المسيحيين من خراب ودمار ؟؟ أين هم القائمين على تلك الاعمال التخريبة هل قدموا للحساب وتم القاء القبض عليهم ؟؟ هل كشفت تفاصيل تلك الاعمال ؟؟ الجواب لا
طيب ماذا عن قرانا والتغيير الديمغرافي واستلاب للحقوق المسيحية واملاكهم في العلن وامام مرأى ومسامع حكومة الاقليم ؟
لكي لا نذهب بعيدأ لناخذ عنكاوا نموذجأ وهي في قلب كردستان ؟
اخي جورج ... كانت قرانا في سهل نينوى وما يقارب ال 10 سنوات تحت سيطرة وحماية قوات البيشمركة الكردية لا يمكن لاي أحد ان يصل اليها او اختراقها حتى ان محافظ الموصل أثيل النيجفي كان يمنع لزيارتها علمأ انها كانت ادارايا تابعة له لمحافظة نينوى ؟؟ بيوم وليلة سلمت هذه القرى وهجر الالف من شعبنا بعد انسحاب البيشمركة ومرتزقتها من ما يعرف بالحراسات ولم تثر طلقة واحدة منهم ؟؟ تعرف لماذا أخي جورج .. لان سكنة هذه القرى ليسوا أكرادا ؟؟
عندما وصل التهديد الى أربيل كانت الاقليات من المسيحيين والايزديين بوابة لكي يحصل الاقليم دعمأ دوليأ وتسليحأ ؟؟
نعم السيد القائد مسعود بارزاني صرح لاكثر من مرة ان مناطقنا هي كردستانية خارج الاقليم ..
وتصريحاته الاخيرة مردود عليها هذا اذا كنا نشعر بقيمتنا وكياننا لكن ماذا نعمل اذا لدينا من احزاب وشخصيات هي دكاكين عنده ؟؟
كل ما نتمناه من القائد مسعود وغيره ان يكونوا لنا سندأ لا يمارسوا الوصاية علينا ..
علينا التحرك دوليأ أخي جورج .. تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز

442
على طاولة النقاش .. المسيحيين خارج قوس .. الكونغريس الأمريكي يوافق على تسليح البيشمركة والسنة
أخوتي الكرام
حول وضعنا وحقوقنا في دستور أقليم كردستان وضع الاخوة في كيان أبناء النهرين كما عودونا الموضوع على طاولة النقاش والبحث  للخروج بأليات وطرق تضمن حقوقنا , كما أن غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو هو الاخر يشارك بهذا الموضوع الحيوي بعدة مقترحات ويحرك المياه ليسمع من المسيحيين ارائهم فهو بذلك يناقش ولم يضع أستفتائأ يتبنى المقترح الذي يأخذ أعلى نسبة من الاصوات وممكن أن أكتب بهذا الموضوع في الايام القادمة و كما يبدو ان المواضيع التي تخصنا كمسيحيين تتسارع ونجد أنفسنا في صراع وسباق مع الزمن للحفاظ على وجودنا وعيشنا بكرامة , فمن ناحية سيف قوى الشر مسلط على رقابنا ومن ناحية أخرى نزحنا وهجرنا الى بلدان الانتشار ووضع اهلنا في بلدان الجوار صعب جدأ ,, ومن ناحية ثالثة المشرع  الاتحادي والكردستاني لا يتوانى من الاجحاف بحقنا ويبدو أن الحال وصل للكونغريس الامريكي الذي كان يعده البعض صمام أمان لحماية الاقليات كالمسيحيين والايزيدين والصابئة   ..
منذ أيام وانا أستمع لصقور الساسة من الشيعة تتحدث بلهجة قتالية ضد قانون للكونغريس الامريكي يتعامل مع الاكراد و السنة كدولتين ولم أفهم القصد ؟؟ 
وبعدها أفتهمت عندما قرأت ان الكونغريس الامريكي قد أقر قانونأ بتسليح الاكراد البيشمركة و العشائر السنية بالسلاح خارج عن سيطرة بغداد ( الرابط  1 ) الملفت بالنظر في هذا القانون الذي يبدو انه نافذ وله شروط ان يصف كلآ من الاكراد والسنة على انهم اقليات؟؟ أن الاكراد والسنة ممثلين بالحكومة المركزية والبرلمان العراقي بأعداد كبيرة ويتم وصفهم بأقليات ؟؟ أن كانوا أقليات ؟؟ فماذا عن المسيحيين ؟؟ يبدو انهم كائنات مجهرية لا تحسب لها أية قيمة ولا عدد ؟؟
ان تسليح الاكراد والسنة لان لهم الحق بتحرير مناطقهم ؟؟ ولكن ماذا عن مناطق المسيحيين وقواتهم العسكرية ؟؟ من سيحرر مناطق المسيحيين ؟؟ السنة أم الاكراد أم الحشد الشعبي ؟؟
أخوتي اضع هذا الموضوع الحيوي على طاولة نقاشكم علمأ ان البرلمان العراقي قد شكل أربع لجان  ( رابط 2 ) للرد على قانون الكونغريس الامريكي ويجب ان يكون النواب المسيحيين على قدر المسؤولية ؟؟
مشروع قانون أمريكي يتيح لواشنطن تسليح الكرد والسنة بمعزل عن بغداد
http://www.alsumaria.tv/news/132544/%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D9%81%D8%A9-%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9-%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D8%A3%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%83%D9%8A-%D9%8A%D8%AA%D9%8A%D8%AD-%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%B4%D9%86%D8%B7%D9%86-%D8%AA%D8%B3/ar
البرلمان يكلف أربع لجان بإعداد قرار يرد على الكونغرس
http://www.alsumaria.tv/news/132644/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%8A%D9%83%D9%84%D9%81-%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9-%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A5%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D8%AF-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B1-%D9%8A%D8%B1%D8%AF/ar

أخوتي المسيحيين أن الاكراد والسنة يشكلون وفودأ لعرض مطالبهم على دول العالم ومنها امريكا ويبدو انها استجابت لتلك الوفود الكردية والسنية ؟؟ لماذا لا نجرب نفس التجربة ونشكل وفودا تزور امريكا وتلتقي اوباما وصانعي القرار الامريكي ؟؟
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com

443
الآخ سامر سعيد
الاعلامي والصحفي ومراسل موقع عنكاوا كوم
تحية طيبة
أسمح لي أن أنحني أحتراما لك سيدي الكريم وذلك للدور المميز والبطولي الذي لعبته طيلة السنوات الماضية من تقارير صحفية عن احوال شعبنا في أحلك الظروف وفي اخطر بقعة في العالم للعمل الصحفي والاعلامي الا وهي مدينة الموصل
كنت اخي الكريم مصدرنا الوحيد للمأسي والظلم والجور الذي يطال شعبنا المسيحي في الموصل .. طيلة السنوات السوداء هناك
كيف ننسى دورك في التغطية الاعلامية لحالات الهجرة والنزوج والقتل والخطف والتفجير ؟؟ كيف ننسى نقلك للمضايقات التي كان يتعرض لها الموظفين والطلاب المسيحيين في الموصل
أخي الكريم أن كانت كلمة هاوي التي استخدمها بعض الاعلام المسيس لحضرتك جاءت للتقليل من شخصك الكريم .. فأسمح لي ما هي الا شهادة اعتراف بدورك وتأثير ما تكتب
تقبل تحياتي متمنيأ لحضرتك ولشعبنا المسيحي المهجر الامان والعيش الكريم
سيزار ميخا هرمز

444
شيرا نموذجي ... تذكار ( الربان هرمز ) في ملبورن ... برعاية نادي بابل الكلداني الثقافي


*1 نحتفل في كل عام خلال السنة الطقسية لكنيستنا الكلدانية بمناسبات عديدة  ، ومن هذه المناسبات الدينية - الاجتماعية هي الاحتفالات التي تقام بمناسبة تذكار القديسين ( شيرا ) أو الشفعاء وغالبأ ما يكون القائمين بتدبيرها والألتزام بأقامتها الجمعيات من القرى التي لها كنيسة بأسم القديس شفيعأ لها ، الشيء الذي نلاحظه اليوم أن هذه الأحتفالات أخذت طابع الأسراف والبذخ في الأكل والشرب والأهتمام بالأشياء الثانوية أكثر من الأشياء الأساسية . فالجانب الروحي لم يبقى أمراً أساسيا للشيرا ,, ؟؟ *
*2 كلمة شيرا ( آرامية  كلدانية ) ܫܲܗܪܵܐ ومعناها ” السهرة”. لقد دعا يسوع تلاميذه أن يسهروا بينما كان هو يُنازعُ ويُصَّلي إستعدادًا لمواجهة المصيبة الآتية عليه. سَهَرَ وصًّلى حتى لا يتخاذلَ أمام المحنة ” يا رب إنْ كان ممكنا أبعد عني هذه الكأس “.. التجربة قوية ” وأخذهُ الجهد.. فعادَ عرقه كقطرات دم..” فقد داهمَه ابليس موسوسا له أنْ يتخلَّ عن المهمة. لكن يسوعَ صمدَ في دعـوتِه ورسالتِهِ ، ” لكن لا تكن مشيئتي بل مشيئتك ” (لو22: 41-44). فلهذا ألحَّ يسوع على المؤمنين به أن يسهروا (متى 24: 42 ؛ 25: 13) ويقضوا السهرة بالصلاة لئلا يقعوا في التجربة (لو22: 40 و 46) كما كان يسوعُ نفسُه يفعلُ (لو6: 12؛ 21: 37). اعليه كان الرهبانُ يستيقظون في منتصف الليل ليتلوا صلاة ” السهرة ܩܵܠܵܐ ܕܫܲܗܪܵܐ “، و كانت تُخصَّصُ أمكنة لصلاةِ السهرة دُعيَت ” بيت الساهرين ܒܹܝܬܼ ܫܲܗܵܪܹ̈ܐ ” ، ثمَّ أصبحت السهرة تعني عيد القديس الشفيع لأن المؤمنين كانوا يسهرون، مع الرهبان ، ليلة العيد أو يبدأون الصلاة باكرا قبل الفجر ويختمونها بالقداس، يليه الأحتفالُ الشعبي بمقاسمةِ الأطعمة والأفراح. وبما أنَّ القديسين إشتهروا بالسهرِ والصلاة فكان المؤمنون يقضون أعيادهم أولا بالسهر في الصلاة ، ثم يتقاسمون لقمة المحـبة ليُؤَّهلهم الله بشفاعةِ أولئك القديسين إلى مشاركةِ المسيح ، معهم ، مجدهُ وراحَته الأبدية *
تذكار الربان هرمز
يأتي  تذكار الربان هرمز  في الاحد الثاني بعد القيامة ,حسب الروزنامة والمثبت عليها الأحتفالات والآعياد والمناسبات الطقسية الكلدانية  وعادة ما تقيم العديد من المؤسسات الثقافية والاجتماعية الكلدانية بترتيب برنامج مخصص لذلك واغلب تلك الجمعيات هي من الالاقشة لكون الربان هرمز شفيع قريتهم  و من تلك الجميعيات ما  يحمل أسماء  ( جمعية  شيرا أو جميعة الربان هرمز أو جميعة مار ميخا أو نادي بابل الكلداني أو جمعية القوش .. الخ ) هذه السنة وفي مدينة ملبورن الأسترالية وللسنة الثالثة,,  الآخوة في نادي بابل الكلداني الثقافي يجعلون من هذا اليوم المميز ,  مهرجانأ ثقافيأ,  روحيأ , أجتماعيأ , تراثيأ ,  القاعة المخصصة للمهرجان هي على شكل مسرح والمشاركين يجلسون على شكل صفوف للانتباه  للفعالية التي تعرض على المسرح عكس الجلسات المعتادة ,, شارك بالمهرجان الأب كمال بيداويد وردة راعي كنيسة مريم العذراء حافظة الزروع  والأب عمانوئيل خوشابا والآب هرمز الراهب من ( الرهبنة الهرمزدية الانطونية )  وهو من أرض الوطن في زيارة لمبلورن والاب نسطورس من كنيسة المشرق القديمة  ولفيف من شمامستنا الاعزاء الى جانب جميع غفير من أبناء شعبنا الكلداني وبقية المسيحيين في مدينة ملبورن ,  بدء المهرجان بصلوات طقسية كلدانية وبعدها  بكلمة ترحيب من قبل الاخ عامر ملوكا رئيس نادي بابل الكلداني الثقافي مرحبأ بالاباء الكهنة والضيوف من المؤوسسات الثقافية والاجتماعية وبالمشاركين جميعأ , تلتها كلمة للاب كمال بيداويد خوري وراعي خورنة مريم العذراء حافظة الزروع في ملبورن وثم القيت العديد من القصائد عن المناسبة باللغة الكلدانية من قبل شعراء أمثال الكاتب يوحنا بيداويد والشاعر المميز سالم يوخنا ,, كما القيت العديد من الكلمات ,, واجمل ما في البرنامج كان عرض مسرحية من خمسة مشاهد  من  قبل (  فرقة شيرا )  مستوحاة من سيرة الربان هرمز ( الربان هرمز يشفي شيبان أبن أمير الموصل ) أخراج الاستاذ هيثم ملوكا وتمثيل كل من الاخوة ميخائيل الهوزي بدور الربان هرمزد وجمال اسطيفانا بدور ( شخصية القوشية )  والمتالقين وداد عجمايا بدور الام و سلوان سمير  بدور الاب والشماس صباح صفار بدوراحد الرهبان والسيد عيسى.بدور ( شخصية القوشية ) والطفل مارك ملوكا بدور الابن  وابدع الممثلون في تجسيد الادوار وتوصيل فكرة الايمان الصادق والحقيقي الذي كان يتميز به الربان هرمزد، بعدها قدم النادي شهادة تقديرية مع هدية لكل المساهمين في تجسيد هذا العمل من قبل الدكتور عامر ملوكا والسيد صادق حيدو.بعدها انتقل الضيوف والحضور الكرام الى مشاهدة المعرض الفني للبوسترات بمناسبة الذكرى المئوية لمذابح ( سيفو او سفر بالك 1915 )  التي تعرض لها ابناء شعبنا من السريان والكلدان والاشوريين واخوتنا الارمن والتي صنفت كما ذكر قداسة البابا بانها من افضع جرائم العصر الحديث وهي جرائم ابادة جماعية راح ضحيتها مابين المليون والمليون نصف برئ وايضا بوسترات جسدت يوم الشهيد الاسترالي بعدها تقاسم  الحاضرين ...
 تلى ذلك غذاء المحبة بعد مباركته من الاباء الكهنة.. . وبعدها رجعنا الى القاعة لكي يعرض فيلم وثائقي عن تأريخ دير الربان هرمز في القوش وحياة الربان هرمز ,, اما النشاطات الاخرى فتضمنت طبع العدد الثالث من مجلة شيرا التي يصدرها النادي وطبع منشور باللغة الانكليزية  والعربية حول يوم الشهيد الاسترالي  وتي شرت مع علم الامة الكلدانية 
من الامور الجميلة أيضا تواجد فريق ( لا تبكين يا ساندرا ) في أروقة الشيرا,  وهم مجموعة من الشباب المتطوع لجميع التبرعات  لآغاثة المسيحيين العراقيين في لبنان ..
هكذا هي اجواء تذكار او شيرا الربان هرمز في ملبورن فقد خرج من اطاره المتعارف حيث الاكل والشرب والرقص والبذخ  هذه الامور عادة ما تكون طاغية على فحوى التذكار وتكثر بسببها الانتقادات لكن في ملبورن  شيرا الربان هرمز يعطي صورة مشرقة ونموذجية ويتحول  الى مهرجان ثقافي وروحي واجتماعي وتضامني ويعرف بمأساة شعبنا ..
سيزار ميخا هرمز .. أحد المشاركين بتذكار الربان هرمز في ملبورن
cesarhermez@yahoo.com
 
بالفديو تغطية متواضعة على جانب من تذكار الربان هرمز في ملبورن
https://www.facebook.com/video.php?v=10152898015672865&pnref=story

الهوامش *

*1 مقالة للشماس ممتاز ساكو بعنوان شيرا أم ؟؟ منشورة في مجلة صوت الكنيسة التي تصدر عن خورنة مريم العذراء حافظة الزروع للكلدان  في ملبورن
*2  موقع الكلدان في أوربا

مجموعة من الصور
 



445
( لا تبكين ساندرا ) كلمات للطفلة النازحة مريم..شعارأ لشباب في أستراليا لدعم أطفال وعوائل العراق المسيحيين في لبنان .

شاركت مع عائلتي الصغيرة بأحتفالية أكيتو رأس السنة البابلية الكلدانية  7315 والتي أقامها الاتحاد الكلداني الاسترالي في ملبورن وكذلك بمناسبة عيد القيامة المجيدة ,, هناك واثناء تجولي مع عائلتي أستوقفني مجموعة من الشباب والبنات لكي يعطوا لي أوراقـأ تعريفية بأمرأ ما ؟؟ كانوا واقفين أمام منضدة لبيع المأكولات والمشروبات الغازية والعصائر وأمور أخرى ,, أخذت منهم الورقتين واعتقدت انها قائمة للمواد التي يبيعوها وأسعارها ,, وأبتعدت عنهم لمكان جلوسنا وهناك فتحت الورقتين واذ اتفاجئ بكلمات ( لا تبكين ساندرا ) مع صورتين للطفلتين مريم وساندرا ,, مريم هي طفلة نازحة من قره قوش مع عائلتها متواجدت حاليأ في عنكاوا مع المئات من العوائل النازحة , اجرى معها مراسل قناة سات 7 حوارأ ,, جعل المقدم يبكي وجعل كل من يشاهد الحوار يبكي فمريم تطلب المغفرة والسماح لداعش ,, مغفرة وسماح لمن أغتصب بيتها وقريتها وجعلها نازحة ؟؟ هذا المقطع انتشر في صفحات التواصل الاجتماعي الفيس بوك ,, وجعل الأعلامي توني خليفة ان يجري حوارا مطولا معها ؟؟ هناك كانت حسرة عند مريم لان المأساة جعلتها تفترق من صديقة طفولتها ساندرا ؟؟ التي نزحت الى لبنان وهكذا وعد توني خليفة ان يعمل حلقة ثانية ويجمعها بصديقتها ساندرا ,, وفعلا اتم الوعد وفي اول ثواني من اللقاء ادمعت عيون ساندرا وبكت في حين اجابتها مريم بابتسامة تدعو للامل ( لا تبكين ساندرا ) ( لا تبكين ياصديقتي ),,
بعد أستعادتي لهذه الأحداث  أكملت قراءة الورقة التي أعطاني أياها الشباب ؟؟

( لا تبكين ساندرا )( don’t cry ,Sandra )

هي ليست مجرد كلمات بل هي كلمات الأمل والحب , كلمات التسامح والغفران ,, مريم تسأل الرب كي يغفر ل  ( د. أ .ع . ش ) بقولها ( أنا أسأل الرب أن يغفر لهم )
نحن شباب مسيحي نود أن نساهم بدعم أطفال وعوائل العراق المسيحيين في لبنان ,, الرجاء المساهمة عن طريق التبرع أو شراء الحلويات وهذا سوف يوفر حماية , مساعدة وملجأ للعوائل المهجرة في لبنان ,,
التبرع سوف يذهب ل OXFAM
For more information, please contact angus hahenboken on 0428367318 or angush@oxfam.org.au

 بعد انتهائي من قراءة الورقة , تركت عائلتي ورجعت أليهم مجددأ وتفاجئت بتعليقهم بوسترات على الاشجار تعريفية بما يقومون به , ويملكون حيوية ونشاط وفرح كبير .
تحدثت للشابة ( ميل ملوكا ) لكي تحدثني أكثر حول مهمتهم ,,
قالت :-  منذ أربع سنوات وانا أقوم بهذا النشاط الأنساني , أقف أمام المحلات الأسترالية الكبيرة , وأبيع الحلويات والسندويجات وبعض الأمور الأخرى وفي نفس الوقت أجمع التبرعات لأهلنا في العراق وسوريا ولبنان ... تعاونت بمهمتي الطوعية هذه مع العديد من المنظمات الخيرية الأسترالية ,, وهكذا بعد مرور هذه السنين تكونت معي مجموعة من الشباب والأن نعمل على شكل مجموعة ,, سمعنا بأقامة أحتفالية أكيتو فطلبنا منهم أن يخصصوا مكانأ لنا ,  ومشكورين أنهم خصصوا مكانأ لنا ,,, وبينما ( ميل ملوكا )  تكمل حديثها واذ بالسيد ( ميخائيل الهوزي ) عريف أحتفالية أكيتو يذيع اعلانأ على الجميع بتواجد هولاء الشباب وعن مهمتهم النبيلة ,, طالبأ من المشتركين بدعمهم والتبرع او الشراء منهم لمساعدة أهلنا في العراق وسوريا ولبنان ,, وقد أعيد الاعلان أكثر من مرة بالاحتفالية ,, بعدها أكلمت ( ميل ملوكا ) حديثها ..
لقد تأثرنا كثيرا بما قالته الطفلة النازحة مريم وعن قصتها وطلبها من صديقتها ( لا تبكين ساندرا ) فأحبننا ان نجعلها شعارأ لنا ,, فهم يلخصون قصة معاناة شعبنا وكما الشعار يعرف أكثر بمهمتنا وما  نقوم به فهو مخصص للأطفال بالدرجة الاولى ولعوائلهم ؟؟
سائلت أحد الشباب , ماذا تتوقع اليوم كم ستجمعون ؟؟ قال أعتقد ما يقارب 500 – 1000 دولار ,, بينما أخر قال أعتقد أكثر .. كل ما سنجمعه سنرسله للأطفال العراقيين في لبنان ولعوائلهم ؟؟
سائلتهم  .. هل سيتوقف نشاطكم على اليوم فقط  ؟؟؟
اجابوا  ,, لا لا لا بالطبع لا ,, نحن مستمرين ,, سنقف أمام المحلات وفي التجمعات ونستمر بالبيع وجمع التبرعات  .. فالقضية لم تنتهي !!!
طلبت منهم أن كان بأمكاني نقل خبرتهم ,,ففرحوا ,,,

هكذا قصة الطفلة مريم وصديقتها ساندرا تجد صدى عن الشباب ويحولوها الى تجربة أيجابية .. توقفت عند عبارتهم  ( القضية لم تنتهي ) .. فعلآ القضية لم تنتهي فشعبنا مازال نازح , مهجر , مشتت , يعاني من نقص الأحتياجات الأنسانية ,, كما أن سيادة المطران بشار وردة أشار الى ذلك بأن الموارد بدئت تنقص ,,
أخوتي ,  خواتي ( القضية لم تنتهي )  فعلينا المواصلة على كافة الأصعدة ...
سيزار ميخا هرمز –  ملبورن
cesarhermez@yahoo.com
مواضيع ذات صلة
الطفلة ( مريم ) في هذا العيد بلا اصدقاء وبلا ملابس جديدة
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,776928.0.html
















446
ان الاتحاد  الاشوري العالمي فرع استراليا حسب الرابط لم يبين لنا فعاليات الفرح والوفد الاسترالي المشارك كان اكبر دليل على ان مؤسسات واحزاب شعبنا
مقتبس من الاخ أشور الرافدين
تقبل تحياتي أخي أشور واليك الرد
ASSYRIAN UNIVERSAL ALLIANCE
 الاتحاد الآشوري العالمي
تقرير صحفي

مشاركة رئيس وزراء إستراليا في مهرجان رأس السنة الآشورية
سدني: 26 آذار 2015
إحتفل المجتمع الآشوري في مدينة سدني في يوم الأحد المصادف 22 آذار 2015 برأس السنة الآشورية. وكانت المناسبة الإولى التي يحضر فيها معالي توني آبوت رئيس الوزراء الإسترالي برفقة زوجته السيدة مارجي آبوت. ولقد تم الترحيب بسيادته بالعرف الآشوري وبرفقة الرقصات الفولكلورية
بقية التفاصيل
الرابط ادناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=776095.0

مقتبس من الاخ أشور ( لكوني كلداني المذهب ) أنتهى الاقتباس
سيدي الكريم لا يوجد شيء أسمه كلداني المذهب ؟؟ المذاهب هم الكاثوليك والنساطرة والارثدوكس ..
لكن ومنك نستفيد حضرتك بعيد كل البعد فلا تفرق بين كنيسة وقومية ومذهب ..
تقبل تحياتي

الاخ توني بتو جزيل الاحترام
أشكرك على مداخلتك الراقية متمنيأ التوفيق لغبطة أبينا البطريرك مار ساكو
تقبل تحياتي

الاخ tyaraya55

شكرأ لمداخلتك القيمة الراقية وفعلأ كما تفضلت ( سكتوا دهرأ ونطقوا كفرأ )
تقبل تحياتي

447
السيد أشور الرافدين المحترم
سيدي الكريم صدقني ما عاد هناك شيء يعرف بتجمع التنظيمات السياسية ولا فائدة من أية رابط ,,,, هذه جلسات أعيتادية ليس الا ؟؟ تاتي تحت عنوان التجمع للاستهلاك الاعلامي ليس الا ؟؟
التجمع أنتهى بتجربة انتخابات مجالس الاقضية والنواحي ؟؟ أذا كان قائما أين اجتماعاته الدورية ؟؟ وأين هو نظامهم الداخلي ؟؟
أن اول ناطق أعلامي رسمي للتجمع كان السيد نمرود بيتو وبعدها جاء السيد ضياء بطرس وفي فترته بدئت زوعا بالرد على تصريحاته التي كانت بأسم التجمع المنضوي تحت خيمته زوعا ؟؟
وهكذا عندما وصل الدور للاخ روميو هكاري كناطق رسمي للتجمع لم تتجاوز تصريحاته أصابع اليد الواحدة ؟؟ لانه بالفعل ما عاد هناك تجمع ؟؟ كان هناك لجنة اعلامية للتجمع يخرج منها الامور الرسمية للتجمع ..؟؟ اليوم تخرج تصريحات من المجلس القومي الكلداني او حزب بيث نهرين او من زوعا تحت يافطة تجمع ..
سؤالي كان واضحا ان يدلني أحدهم على منجز للتجمع او انتزاع للحقوق ؟؟ وانت تجيبني بمساعدات أنسانية !! لا يسعني الا شكرك من جزيل قلبي على الانجازات وانتزاع الحقوق .. المساعدات وجمع التبرعات ما قمنا به ونحن بالمهجر لا يمكن ان تقارنه بما يسمى احزابك ؟؟ وما قامت به منظمات المجتمع المدني والمنظمات الانسانية والكنائس َشيء مخفرة ولولاهم لكان شعبنا في وضعية
عندما أقول الجهد العسكري فأني أقصد الجميع ومن ضمنهم ما ذكرته حضرتك مشكورأ ملاحظة هل تعلم بان التشكيلات التي ذكرتها حضرتك هي الان مشتركة بعمليات تكريت وصلاح الدين أي انها بالدبهة خط النار  بينما قواتك مازالت في الامان ؟؟ لكن على ذقون من تضحك اخي أشور لكي تقول لي بأن قواتكم التي انحني لها أحتراما هي من تبرعات شعبنا .. بالله عليك خليها سكته أحسن لانه المستور سينشكف قريبا عاجلا ام أجلا كما أنكشف الاتفاق السري للتجمع ( أتفاق تقسم الكعكة ) ( لك بغداد ولي كردستان ونتقاسم سهل نينوى )
حضرتك تكتب ولكن من داخل شرنقة حزبية ضيقة وهي قيادة زوعا !!
سيدي الكريم قرار الغاء المناسبة واحيائها خاطئ كان ممكن استغلاله بفقرات فلكلوروية من ملابس تأرخية وشعبية وتراثية وبعض الفقرات بدون رقص وغناء ولو كان هناك تجمع فعلآ وقيادة لكان تم في مكان مركزي موجهين دعوات للسفراء والقنصليات والبعثات الدبلوماسية والدولية واستغلت هذه الفرصة لكي يعرف العالم حضارة واصالة هذا الشعب و اوصلنا مطالبنا وصوتنا لهم وطالبناهم بالدعم ؟؟ لكن عبثأ .. قضيتنا تسير نحو التدويل رويدأ رويدأوعلينا ان لا نخسر أية فرصة تقدمنا في هذا الطريق ..
حول الاخوة في الاتحاد الاشوري العالمي اتمنى انك كنت قرأت التعليق رقم 4 لي .. السكرتير العام للاتحاد دعا لعدم الاحتفال لكن فرع استراليا للاتحاد أحتفل اي لم يلتزم وهذه قضية ادارية خاصة بالاتحاد ممكن نقرء توضيح من فرع أستراليا رغم أنه ,, حسب رأي لاحاجة لذلك لان ما قاموا به رفعة رأس صدقني وتجربة يجب ان نستفاد منها لذلك وضعتها كمحور
شاهد الاحتفال لفرع استراليا للاتحاد الاشوري العالمي وبعدها علكيفك تطالبني باعتذار
https://www.facebook.com/Canadian.Arab.Media.Center?pnref=story

أني مؤيد للاحتفال بعيد أكيتو وتستغل المناسبة للمطاليب للجهات الرسمية كما فعل الاخوة في الاتحاد الاشوري العالمي فرع استراليا وما سيقوم به الاخوة في الاتحاد الكلدني الاسترالي واتمنى انك فهمت واشكرك لانك قمت بدعاية مجانية لتنظيمات امتنا الكلدانية في سان ديغو واتمنى ان يدعو جهات رسمية أمريكية ويوصلوا مطاليب وحقوق ومعاناة أبناء الامة الكلدانية ويطالبوا أمريكا بدعمها وتحقيقها ..
الاخ بيت نهرانيا
أشكرك من كل قلبي على النضج والحس القومي الراقي الذي تمتلكه ,, ووفر جهدك ولا تضعه مع المنغلقين حزبيأ   ..
عندما أكتب .. فأني أكتب قناعتي ورؤيتي الخاصة وهي ليست بحاجة لتحليل ( حلال ) او تحريم ( حرام ) كما اني اكتب ليس لارضاء هذا الحزب او ذاك كما يقوم به كتاب الاحزاب ؟؟
الاخ عبد الاحد قلو
أسعدني مرورك الكريم وتعليقك الراقي

450
تجمع التنظيمات السياسية يصدر قرارأ تأريخيأ بالغاء أحتفال أكيتو .. والأتحاد الأشوري العالمي – أستراليا يحتفل به !!
أن السبب الرئيسي لتشكيل تجمع التنظيمات السياسية من الاحزاب السياسية المسيحية بأسمائها القومية المختلفة كان لأمتصاص موجة الغضب الجماهرية عليهم وخاصة بعد جريمة كنيسة سيدة النجاة سنة 2010.... وقد نوهت لأكثر من مرة أن هذا التجمع سينتهي بأول تجربة أنتخابية أو فرصة لتقاسم المناصب !! وهكذا حصل فقد أنفرط عقد التجمع بتجربة أنتخابات مجالس الاقضية والنواحي والتنافس الشديد بين الاخوة في التجمع  ؟؟ الخصماء في الساحة الجماهرية لدرجة كسر العظم بأساليب خبثية جدأ ,, وما هي الأ مسألة وقت حتى وجد الأتفاق السري الغير معلن بينهم طريقه الى صفحات النت ( أتفاق تقسيم الكعكة ) .. ( لك بغداد ولي كردستان ونتقاسم سهل نينوى ) !!
لا أفهم كيف عول الكثير على التجمع وخاصة بتواجد زوعا وهي التي عودتنا انها تعمل لمصلحة دائرتها الضيقة على حساب أي عمل جماعي يصب بخدمة الشعب !!
ها أننا ندخل بالسنة الرابعة أو الخامسة على أنبثاقه  وياريت أحدهم يدلني أو يقول لي ماذا فعل هذا التجمع من أنجازات لشعبنا ؟؟؟ أو أنتازع للحقوق !! ؟؟  لكي يصدر بالأيام الماضية قرارأ ,, أقل ما يقال عنه قرار تأريخي ومصيري في تأريخ شعبنا  ( رابط  1 ) ( الغاء الأحتفال بأكيتو ) ( صمتوا دهرأ ونطقوا كفرأ ) مما داعني الا أن أقول عن التجمع ( من يحيي العظام وهي رميم ) ودعاني ان أضرب كفأ بكف على تجاسر هولاء الذين يسمون أنفسهم قادة شعبنا !!  تراهم تركوا الأساس للجلوس ودراسة حلول ناجعة لشعبنا والعمل عليها !! أهملوا المهم بالدعوة لتشكيل مجلس عسكري موحد !! اهملوه لأنه يؤثر على مصالحهم الحزبية الضيقة !! لأنه يبدو أن هناك أموال قد رصدت ,, ملايين مخصصة لتلك القوات,,, فلذلك كل فريق تسابق لتشكيل مجموعة عسكرية ليستحصل على تلك الأموال !! كما أن تجربة الحراسات للمجلس الشعبي وتأثيرها على نتائج الأنتخابات حاضرة بالأذهان مما يدعو كل فريق لتشكيل قوة عسكرية خاصة به لكي تؤثر على نتائج الأنتخابات لصالحه !!
هولاء الذين أتخذوا هذا القرار التأريخي بالغاء الاحتفال باكيتو هذه السنة !! ؟؟  السنة الماضية أنفسهم كل فريق من هذا التجمع العتيد أحتفل بمكان ,, فريق في دهوك والفريق الأخر في سهل نينوى !!
لقد نسى هولاء المقررون تشكي أهل الموصل وسهلها  من التجمع الذي كان يهتم بأكيتو على حساب معاناة اهلنا في الموصل وسهل نينوى !!
يصدرون قرار مصيري لا ينقصه سوى الهلاهل والزغاريد وأطلاق العيارات النارية والخكة والداهول زرنا !!
الا يكفي من الضحك على الذقون !! علمأ ان الحزب الوطني الاشوري قد أعلن صراحة أنه لن يحضر أي أجتماع لهذا التجمع ,,, كما أصدر بيان أحتاج عليهم لتهميش دور الدويخ نوشا !!
الأتحاد الاشوري العالمي – فرع أستراليا يحتفل بعيد أكيتو رأس السنة البابلية الاشورية
أعيش بنوع من الصراع الشخصي عندما يتم دعوتي كعائلة لحفل زواج أو مناسبة ( فرح ) بسبب الأوضاع التي يعيشها بلدنا وشعبنا المهجر والنازح والمشتت في أرجاء المعمورة والمسلوبة حقوقه وأرضه .. الخ
لكن أومن بمقولة لربنا يسوع المسيح ( أفرحوا مع الفرحين وأحزنوا مع الحزنى ) الحياة تستمر لا تتوقف,,,  بالعكس أذا توقفت يعني أن قوى الشر أنتصرت لأن هذه القوى هدفها أيقاف عجلة الحياة فلا نذهب للكنائس لنصلي لكي لا تفجر ولا نحتفل و و ، الحياة مستمرة لا يمكن أيقافها فكما يحدث فيها حالات وفاة ففي نفس الوقت يحدث فيها حالات ولادة ...
قبل أيام أستمعت لمقابلة للأخ ولسن يونان من أذاعة SBS مع احد اعضاء الاتحاد الاشوري العالمي فرع استراليا حول الاحتفال بعيد أكيتو وكان كل من الاعلامي ولسن والاخ  من الاتحاد الاشوري متفقين على الاحتفال لانه الشعب حي  ودلالة على أن الامة الاشورية أمة حية ، كاتب هذه السطور انظر لموضوع الاحتفال بعيد اكيتو في دول الشتات بأيجابية فقد حضره  وهو( بسدني ) رئيس الوزراء الاسترالي توني أبوت شخصيأ الى جانب العديد من الشخصيات الرسمية واستطاع الاتحاد الاشوري العالمي ان يوصل المعاناة والمأسي ,,, كما طالب بدعم استراليا للشعب الاشوري اي الاحتفال او المناسبة ضربت اكثر من عصفور بحجرة واحدة وقد تحدث رئيس الوزراء الاسترالي بوقوف استراليا لدعم مطالب الشعب الاشوري  !! هكذا يستثمر الاحتفال بعيد اكيتو ,,, فللاسف الكثير يعتقد ان الاحتفال فقط ( خكة ) ورقص !!،

صورة .. أثناء كلمة رئيس الوزراء الاسترالي توني أبوت بأحتفالية أكيتو للاتحاد الاشوري العالمي فرع أستراليا وعلى المنصة العبارة التالية ( ASSYRIAN DEMAND HOMLELAND IN THE NINEVEH PLAINS )
( الاشوريين يطالبون بوطن لهم في سهل نينوى )

لمشاهدة كلمة رئيس الوزراء الاسترالي وبقية التفاصيل الرابط ( 2 )
الاخوة في الأتحاد الكلداني الأسترالي سيقومون بأحتفال اكيتو راس السنة البابلية الكلدانية في اليوم الثاني من عيد القيامة المجيد 2015 – 04 – 06  أي انها مناسبة الفرحة بفرحتين ,, فرحة عيد رأس السنة البابلية الكلدانية وفرحة عيد القيامة المجيدة وعلى حد علمي أن الاخوة في الاتحاد الكلداني الاسترالي قد وجهوا  دعوات رسمية لاعضاء البرلمان الاسترالي الفدرالي واعضاء برلمان مقاطعة فكتوريا ورؤوساء واعضاء لاحزاب مختلفة وشخصيات رسمية واعضاء مجالس بلدية وسيستغل الاخوة في الاتحاد الكلداني المناسبة للتعريف بمعاناة أبناء الامة الكلدانية والمطالبة بالدعم الاسترالي لهم ..

متمنيأ التوفيق
سيزار ميخا هرمز – ملبورن
cesarhermez@yahoo.com
الروابط
( 1 )
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=775771.0
( 2 )
https://www.facebook.com/Canadian.Arab.Media.Center?pnref=story


451
بشينا .. بشينا ثيلوخ .. يا مار أميل نونا .. أسقفأ لأبرشية مارتوما الرسول في أستراليا ونيوزلنده
من منا لا يعلم بالظروف العصيبة التي عاشها أبناء أمتنا الكلدانية وبقية المسيحين في الموصل وخاصة بعد سنة 2003 , حيث التهميش والاقصاء وتنامي الفكر الديني المتطرف والتكفيري من قبل مجاميع قوى الشر أتجاه أبناء المدينة الاصلاء من بقية المعتقدات والمذاهب ,, القتل هو الوسيلة الوحيدة التي يملكها هولاء ,, معتقدين أنهم بذلك يتقربون الى ( الله أكبر ) وهم جلهة لا يعلمون ان الله هو محبة ,, وأن الله موجود في القريب أذا احبه واحترمه وقدره ,, تلقينا ضربات موجعة في الموصل كأستشهاد الاب رغيد كني والشمامسة وأستشهاد مثلت الرحمات ماربولس فرج رحو ,, بعد استشهاده أصبح كرسي الاسقفية الكلدانية  لآبرشية الموصل شاغرأ لسنوات بسبب الظروف العصيبة وللمشهد المعقد هناك , فكان من السينودس الكلداني في عهد مثلث الرحمات البطريرك الكاردينال دلي  ان يقوم بخطوة شجاعة لتسمية مطران جديد للابرشية لكي يكون راعيأ و مثالا ونموذجأ وأبا لابناء الرعية ,,من الاليات البديهية التي يقوم بها السينودس لترشيح أسقف جديد لاي أبرشية هو ( السؤال ) عن رغبة الكاهن الذي تنطبق عليه شروط الاسقفية أذا كانت له االرغبة و ألاستعداد لتقبل هذه الدرجة الكهنوتية  والمهَمة الابرشية ؟؟ وهنا ( أعتقد ) أن الكثير من الكهنة رفض عن استعداده لتقبل المهَمة بسبب الخوف ولان مشهد المطران الشهيد فرج رحو كان حاضرأ امام أنظارهم .. فرفضوا المهمة لكي لا يلقوا نفس المصير ,,, وفي عهد تسمية الاساقفة الشباب والذي بدء مع الراحل طيب الذكر ( دلي ) و بعد تسمية المطران الشاب بشار وردة وتنصيبه لابرشية أربيل هكذا أستمرت الخطوة و تمت تسمية المطران مار أميل نونا ( الشاب الثاني )  لابرشية الموصل الكلدانية وهنا يجب علينا التوقف والتأمل قليلا بأنه الأخير كان قد وافق وعلى اهبة الاستعداد لتقبل المهمة الصعبة واضعأ مشروع الاستشهاد من اجل رعيته ضمن اولوياته كالراحل الشهيد رحو ,, ومطبقأ بالقول والفعل معنى التضحية والشهادة  كاللون الاحمر في رداء الاسقفية الذي يرتديه كل اسقف والذي يرمز للشهادة ,, تمت مراسيم رسامة مار أميل نونا أسقفأ لابرشية الموصل الكلدانية بتأريخ  08- 10- 2010 بدير السيدة حافظة الزروع في القوش بوضع يد غبطة أبينا البطريرك الكاردينال الراحل دلي ,,
مار أميل نونا لا تمدني معرفة شخصية بسيادته,,  لكن صليت لأجله في وقتها لمعرفتي بالظروف الصعبة في الموصل واجوائها ويبدو انه كان قد وضع شعارأ لمهمته "  ليس لاحد حب اعظم من هذا ان يضع احد نفسه لاجل احبائه." ,, ومنذ رسامته في 2010 ولغاية 2015 عمل ضمن رعيته وابرشيته وخدم بمحبة وتواضع وبذل جهدأ استثنائيا معطيأ رجاءأ وزارعأ  لبذور الحياة والامل في اجواء يفوح منها الموت والخطف والقتل في كل مكان..  الى أن جاء اليوم الاسود بسقوط الموصل بيد قوى الشر وأصبح أسقفأ بلا أبرشية ,,, لكن مع هذا تواجد مع ابناء رعيته بين الخيم وفي الكنائس مكملآ رسالته و ترأس اللجنة الاسقفية لمساعدة النازحين ولم يوفر اي قسط من الراحة متنقلآ بين أوربا في المانيا وايطاليا لايصال صوت ومعاناة ابناء رعيته ,, مشرفأ على كل شاردة وواردة  لكي ينالوا حتى على ادنى مستوى من العيش الكريم , وهكذا وبعد أشهر طويلة من العناء سلمت اللجنة الاسقفية أعمالها بالوثائق الى لجنة علمانية ( الكاريتاس ) و لكي يتفرغ الاساقفة للامور الروحية ..
هكذا قام السينودس الكلداني بخطوة شجاعة أخرى في عهد البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو كلي الطوبى بتسمية مار اميل نونا الى أبرشية مار توما الرسول في استراليا ونيوزلنده بعد ان قدم الاسقف السابق مار جبرائيل كساب لاستقالته ووصوله للسن القانونية للتقاعد  ,, أقول خطوة ( شجاعة ) لان السينودس ادرك   حساسية هذه الخطوة لكن أكيد جاءت بعد دراسة معمقة من كافة الجوانب وهكذا مرة أخرى يجد المطران مار أميل نونا نفسه في تحدي أخر وتجديد ( لنعم ) أخرى في طريق رسالته ,,  ( نعم أخرى ) لا تختلف عن تحدي ( النعم الاولى ) ...
احيانأ كبشر لا نفهم الكثير من الامور لاننا نحسبها بعقول بشرية محدودة  لكننا في نفس الوقت نقول أن لربنا حكمة في كل شيء ,, هكذا وصل سيادة مار اميل نونا لاستراليا ومنذ ان وطئت قدميه لارض استراليا وابناء امتنا الكلدانية في استراليا ونيوزلنده يعيشون حالة من الارتياح والتفاؤل والذي تمت ترجمته باحتضان الاب بين عائلته ,, ترجم أبناء امتنا الكلدانية هذا التفاؤل والسرور بالحضور الكبير لمراسيم التنصيب التي قام بها سيادة مار بشار وردة ممثلا عن غبطة أبينا البطريرك في كنيسة مار توما الرسول في سدني ..
وهناك استمعت لكلمة سيادة مار اميل نونا الاولى في رعيته التي تضمنت الشكر والعرفان للجميع ولسيادة مار جبرائيل كساب كما تكلم سيادته عن برنامج عمله الغني والذي يحمله للابرشية وخلال استماعي للكلمة ايقنت مدى الحكمة والمعرفة والاقتياد من الروح القدس الذي يحمله سيادته ,,  كيف لا وهو قادم من تجربة غنية ومليئة بالالم ,, جاء الينا محملآ بالفرح والرجاء ..
لم يمضي الا كم يوم من تنصيبه  حتى قام سيادته بزيارته الرعوية الاولى لخورنة مريم العذراء حافظة الزروع في ملبورن وهذا مؤشر يعطينا انطباع عن الرغبة الحقيقة للخدمة والنشاط الذي يملكه وعدم أضاعت الوقت


 

وصل لملبورن يوم 20- 03 – 2015,, الأستقبال الرسمي لسيادته بدء بزياح كبير من الكهنة و الشمامسة والجوق ,, بتراتيل كلدانية  وصلاوات من طقسنا الكلداني الجميل .
https://www.youtube.com/watch?v=fI9aEjaIDgA&feature=youtu.be
https://www.youtube.com/watch?v=JhKAqgzelUA&feature=youtu.be
ليتوقف  الزياح قليلا قبل مدخل الكنيسة ,,, لانه سيدة كلدانية طلبت من سيادته أن يطلق حمامتان بيضاوتان للسماء كعلامة سلام ورجاء وأمل

واكتمل الاستقبال بالاحتفال بالذبيحة الالهية ( القداس الالهي )
نشاط سيادته كان مستمرأ مع الكهنة والرعية من لقاءات وزيارات كزيارة مدارس التعليم المسيحي التابعة للخورنة

في أحدى صفوف التعليم المسيحي ودرس لتعليم اللغة الكلدانية اللغة الام
 

في اليوم السبت 21- 03 – 2015  كان هناك لقاء كبير مع سيادته مع المجاميع العاملة في خورنة مريم العذراء حافظة الزروع ,, امتلئت القاعة بالحضور حتى أن هناك أناسا قضوا ساعات اللقاء واقفين وبدخول سيادته استقبله المؤمنين بالتصفيق والزغاريد لتبدء جوقة قلب يسوع ( لبد أيشوع ) بترتيل نشيد جميل ورائع لآستقباله  ( بشينا ..بشينا ثيلوخ يا مار أميل نونا )  تفاعل معه الجميع وهذه كلماته التي كتبها الخوري أسقف الاب كمال بيداويد خوري الخورنة جزيل الاحترام
 

 ,, أستعراض المجاميع العاملة في الخورنة أستغرق أكثر من ساعة رغم الايجاز الذي قاموا به,,  مما يعطي انطباع أن خورنة مريم العذراء حافظة الزروع في ملبورن خورنة حية ونشطة بشعبها ولديها عطش روحي ,, ورغبة للعمل مع سيادته لكي تتفتح نوافد أخرى ليدخل هواء نقي جديد ينعش العروق وتستمر ديمومة الحركة ,,
كلمة سيادته كانت (  خير الكلام ما قل ودل ) حيث قال وأنا اصغي لكم الا وفكرة  لمار افرام حضرت أمامي تلك التي تتحدث عن ( الرمز ) ..أن كل رمز يشير أو يدل لشيء معين الأ المسيح فهو الرمز وهو الدلالة لذلك الرمز ,, انتم العاملين في الكنيسة رمز ودلالة الكنيسة  أي الرمز نفسه (عينه ) وبعدها فتح المجال للاسئلة وهنا وجدت سيادته مصغي فائق للطبيعة وصدره رحب ,, طٌلب منه الكثير من الامور كراهبات للعمل في الابرشية وامور اخرى ,, سيادته في اجوبته كان قريب جدا من الرعية بعيد عن الدبلوماسية وخاصة في الكثير من الامور الحساسة لا بالعكس فهو كان يطلب الاستماع لأية اقتراحات بناءة
سيادته جدي في الامور التي تخص الرعية وخير الكنيسة , له روح مرحة والتي وجدت صدى طيبأ عند الشباب ,, قريب من الجميع وكافة الفئات الكبار والصغار هذا ما تركه كأنطباع لابناء الرعية ووعد بتكرار الزيارات لكي تكون دورية تتخللها دورات وامور روحية وتثقيفية وتعليمية .
ختامأ ,, طلب سيادته من الجميع الصلاة من اجل شعبنا والكنيسة كي نعيشها كعائلة كما المسيحيين الاوائل وكما يرغب قداسة البابا فرنسيس وطلب الصلاة  لآجله والعمل سوية لخير المؤمنين .
الى الرب نطلب ..
سيزار ميخا هرمز – ملبورن
cesarhermez@yahoo.com



452
الاخت العزيزة أم نادين
لم أستطع النوم فمقالك وكلماتك شغلتني لدرجة اني نهضت لكي اكتب شيء ما
كتبت هذه الكلمات في يوم عيد الام أذ الكثير منا هنأ امه !!
اشعر بالشعور والاحاسيس التي انتابتك وانت تقرئين خبر ما حصل لمقبرة كنيسة مار كوركيس حيث يرقد أبنك المرحوم فادي على رجاء القيامة
هزني يا ام نادين الايمان الذي تملكيه أيمان شعبنا المسيحي رصيدنا الذي نعيشه على هذه الارض التي يبدء منها الملكوت
كأيمان أبائنا الاوائل والشهداء ,, كأيمان النازحين الذي لم يهتز تحت تأثير السيف
أم نادين سأذكر أبنك فادي في صلاتي وجميع الموتى على رجاء القيامة
لك في هذه الارض اكثر من فادي واحسبيني انا الخاطئ ابنأ لك
تقبلي تحياتي وتحيات عائلتي ودمت نموذجأ ناصعأ للايمان
وتقبلي تهئنتي بمناسبة عيد الام
سيزار ميخا هرمز

453
الآخ العزيز سعد عليبك
شكرا لكلماتك الطيبة وتقيمك لما طرحته , وشكرأ لاضافتك الجميلة على الموضوع
نعم غبطته يصرح في الكثير من الاحيان بتصريحات حسب رؤويتي غير موفقة ويطبق صمت القبور على الكثير حولها ,,
فقد صرح سابقأ مثلآ انه مستعد للتنازل عن كرسي البطريركية من اجل الوحدة ؟؟ وكأن الكرسي البطريركي ملك صرف له ( طابو ) وله حق التصرف به كيفما يشاء ؟؟
واليوم يصرح اذا لم تحسم القضية حسب رؤويته فأنه يعتبرها نهاية للكنيسة أي يلخص هذه الكنيسة العظيمة والعريقة بتأريخها وبشعبها بشخصه وبالقضية ؟؟ كما قلت لكم أخي سعد هذه ورقة ضغط مؤسفة تضاف الى الكثير من الامور الاخرى ..
الرابطة الكلدانية أمر جيد وبداية جيدة لكن التجربة علمتنا ان لا نثق بالكلام المعسول ولنا تجارب كثيرة .. لكن نتمنى لها التوفيق
الاخ المشارك في المؤتمر الاول والثاني لم ينقلب مطلقأ الى قطاري لاني اعرفه جيدا ورؤيته حول القطارية كل ما في الامر انه اتفق مع رأي قطاري وقد وضحت أن الاتفاق يأتي لاسباب ( قروية ) رغم كون القروية احدى الافات التي تنخر بجسد أمتنا الكلدانية ..
تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز

الاخ مايكل سيبي ..

كلنا نتعلم شيء ’ أتعلم من الجميع اطفال كانوا ام شيوخ , ذوي شهادات او أميين , متفقين معي او مختلفين , أصدقاء او خصوم ,, لكن الذي لا يتعلم منا او من الدروس فأعتقد ان العلة تكمن فيه
تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز

الاخ سامي ديشو

لوهلة تخيلت أني جالس في قداس الاحد لاسمع موعضة وتعاليم وكرازة , او أني جالس بحضرة محاضر في احدى الاخويات ,, يبدو ان حضرتك ممن قضوا دهرأ بين اروقة المؤوسسة السلطة الكنسية وقد تركت اثارها في كتاباتك وخاصة بطريقة التعامل مع الرعية من المؤمنين بفوقية وتعالي ..
خاصة فقرة وصفك لي بكوني يافع بالامور الكنسية , وفقرة جميعا نتعلم من أخطائنا يومياً، ونتعلم الدرس تلو الاخر من بعضنا البعض مهما كانت آراؤنا، فما علينا الا ان نفحص جيداً الرأي الاخر المخالف، لربما تكمن فيه الحقيقة
أخي المحترم
فسرت لك موضوع الكاهن الذي لم يوقع الذي قضى سنوات في تلك الابرشية يخدم ويقدس رغم كونه متقاعد الموضوع يخص الابرشية وهو تنصل عن واجبه للابرشية بحجة الموضوع لا يخصه فان كان لا يخصه ويخص الابرشية التي تحتضنه فمن الافضل ان يجد مكان يخصه وهذا هو التعبير المناسب له وليس مصطلح الطرد الذي تروجون له .. فهو متفاعد اي لم يطرد من الكهنوت او يوقف من الخدمة !!
الدليل على ذلك انه سواء ان وقع او لم يوقع فالفاتيكان قبل الاستنئناف وتوقفت كل قرارات البطريركية ورجع الكهنة والرهبان لخدمتهم هولاء الذي تم وصفهم بخارجين عن القانون وكهنة مرتزقة وكهنة تدنيس المقدسات ..
ترجع وتبرر لفعلة الاساقفة الستة وعصيانهم .. امر متروك لحضرتك
الغريب في الموضوع اخي سامي أنك تكلمت عن شخص المطران سرهد جمو بالكثير من النقاط لكن لم يخرج أي احد ويقول انك تهجمت عليه ؟؟
تكلمت عن السينودس ولم يخرج أي احد ويقول أنك تتدخل بأمور السينودس ..
نلشر اعلام البطريركية نص رسالة من الاسقف والدومنيكي في أن واحد مار يوسف توما يرد بها على رسالة للمطران مار باوي سورو
في الوقت الذي يعد فيه الكلام عن اعلام البطريركية كالنفخ في قربة مثقوبة فالعتاب يقع على مار يوسف توما الذي قضى دهرأ في الاعلام ينشر رسالة رد بدون ان نطلع على رسالة مار باوي سورو التي يرد عليها ؟؟
هل تعلم عزيزي سامي ان هناك كهنة اخرين ينطبق عليهم نفس الحال لكن لم يشملهم القرار ؟؟ لاسباب محسوبية ؟؟
وبعد ان تم ما تم قام بعض الاساقفة بهدوء وخلف الابواب الموصودة بترتيب وضعهم ؟؟
هل تدرك الان حجم الضرر والازدواجية في التعامل الذي قامت به البطريركية ؟؟
لكي اعطي لك مثل بسيط واحد لكي تعرف كم انا يافع في الامور الكنسية والفاتيكانية .. وصل احد الكهنة للسويد بحجة المرض والعلاج وبعدها ( لزك ) وبعدها قدم لجؤ وما ادراك ما اللجؤ الذي يتطلب خدع وكذب احيان كثيرة للحصول عليه وحصل على اللجؤ وتمتع بمميزات الحكومة من مساعدات وتعليم في مدرسة اللاجئين وشقة .. الخ وبعد كم سنة اصبح كاهن رسمي يخدم عندنا واعتمدته المطرانية الكاثوليكية
تواجد هذا الكاهن في اللقاء الاول لكهنة الكلدان في أوربا مع غبطته في روما ؟؟
تواجد هذا الكاهن في اللقاء الثاني للكهنة الكلدان في اوربا مع غبطته والذي عقد في تركيا ؟؟
فاين كان البطريرك او رئيس ديره منه في كل هذا  ؟؟ علما كانت هذه الفترة قد أصدرت اكثر من بيان ايقاف لكهنة اخرين في اوربا من قبل اساقفتهم ؟ظ
 .. ورد أسمه في البيان .. لم يرجع للعراق وهو راهب له ديره .. الخ قام بأجراءات نفس اجراءات رفاقه في سانديكو من تقديم انعتاق الخ .. لكن رجع للخدمة بدون ان يرجع للعراق ولديره ؟؟
لماذا لا يحاسب المطران الكاثوليكي الذي قبله ؟؟ هل لانه كاثوليكي وسويدي ؟؟ هذا جزئية بسيطة لك اخي سامي القضية لكي تحسم تدرس من كل الجوانب وبصورة معمقة واعتقد الفاتيكان لكي يكون منصف عليه البحث في هذه القضية مع المطران الكاثوليكي الذي قبله ؟؟
بيان البطريركية اعتمد على المستشار القانوني الاب د. سالم ساكا والبيان اعطى مهلة شهر لهولاء الاسماء ؟؟
هل تعلم ان الاب لورنس ( عدي ) أتصل بالمستشار القانوني د.سالم ساكا لكي يعرف وضعه مما قاله له الاب سالم ان المهلة القانونية هي أربعة أشهر  وليس شهر كما كتب بالبيان من البطريرك ؟؟
( يا غبطة البطريرك ان القانون الكنسي يقول اربعة اشهر من حين اعلان الطلب، وليس شهر واحد كما تدعون، أم ان لكم قانون خاص بكم بخلاف القانون الكنسي. )
للاطلاع
http://www.kaldaya.net/2014/Articles/10/07_FrPeterLorance.html
وتكفي هذه الفقرة القانونية لكي تنسف كل شيء بطريركي اذا كان مجلس الكنائس الشرقية حيادي بعيد عن العاطفة والمجاملة والضغوط ويتعامل بقانونية وحرفية ..
اما بالنسبة للكهنة الخمسة الاخرين والذي لم يتم ذكرهم وتمت تسويت امورهم ( صنطة سكوت ) فاتركهم لاني يافع جدأ بالامور الكنسية ..
لا تنسى اخي سامي اني قلت لك ,, كل منا ينظر للفروقات من زاويته واتمنى ان الخلاف لا يفسد بالود قضية
هذه أخر مرة ارد عليك لكي لا يتحول نقاشنا الى جدل بيزنطي نحاول به معرفة جنس الملائكة ذكور ام اناث
تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز

الاخ يوهانيس

بالعكس للاخ سامي وغيره مطلق الحرية لكي يكتبوا ويعبروا عن وجهة نظرهم ولا ارى في ذلك أي أشكال مثل ما تقول  من هو لكي يحاسب المطران ..الخ ؟ هو يعبر عن وجهة نظره علينا ان ننضج اكثر
لكن قل الغريب انه لا ياتي احدهم من المعلقين ويقول له لماذا تهاجم المطران .. او لماذا تتدخل بأمور السينودس ؟؟ كما فعلوا معي
تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز


454
الاخ سامي ديشو
شكرأ لردك , واعتقد اني التقي معك في منتصف الطريق وهذا امر جيد ..
صحيح ما ذكرته حول ان كل طرف يبحث عن الثغرات من الطرف الاخر ,, أنا لا أبرئ ساحة الابرشية المتمثلة بسيادة المطران او الكهنة .. الخ لكن اعتقد ان كانوا مخطئين فأن معالجات البطريركية كانت خاطئة أيضأ أي ( عالجوا الخطأ بخطأ ) وهذا ما عقد المسالة وكما قلت ان كان هناك خطأ من سيادة المطران والكهنة فأن لهم مرجعية تحاسبهم وهو الفاتيكان وليس البطريركية هذا هو القانون النافذ على الجميع من الكنائس الشرقية ؟؟
عزيزي تشير الى الكاهن الذي كان في زيارة الى سدني وجوابه للمطران ( سيدنا المسألة لا تخصّني فلماذا اوقّعُ على الاستئناف، )
هو الخور اسقف ( ب . خ ) كاهن غيور رائع هل تعلم انه كان احد الحاضرين معنا في مؤتمر النهضة الكلدانية في الجلسة الافتتاحية وبعض الجلسات العامة التي كانت تشهد قراءة ومناقشة بحوث ودراسات خاصة بأمتنا الكلدانية ؟؟
أن كانت قضية الابرشية لا تخصه فماذا يفعل كل هذه السنوات في تلك الابرشية ؟؟ ضمن نشاطاتها وفعاليتها ؟؟ يقدس ويخدم ؟؟ وله كرازات فديوية وضعها موقع كلدايا نت أكثر من مرة وهو على ما اعتقد متقاعد ؟؟
أن كانت مسألة الابرشية هذه لا تخصه فاعتقد ان يبحث عن مكان يخصه هذا افضل ؟؟
على أية حال ,, باعتقادي عصيان جماعي من مجموعة من الاساقفة هو أسؤ من أسقف واحد ؟؟
كما لهم تبريراتهم فهو اكيد له تبريراته ؟؟
الفروقات كل منا يراها من زاويته كل ما اتمناه ان الاختلاف لا يفسد بالود قضية
تقبل تحياتي أخي سامي ديشو

455
الآخ يوهانيس
ما تفضل به الاخ سامي ديشو ليس تسريبات بل هي امور بديهية من ما نشره اعلام البطريركية ومن المقابلات الاذاعية مع غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو كلي الطوبى وخاصة الاخيرة منها مع الاعلامي ولسن يونان من أذاعة أس بي أس الاسترالية ..
تقبل تحياتي
عزيزي اخ سامي ديشو
عزيزي كن على ثقة أنتقاد كما تسميه الصرح البطريركي ليس جريمة او خطيئة مميتة بالعكس هو من اجل التكامل وكما تنصحني بالخروج من الشرنقة والتقوقع وقصر النظر وعن التخبط الخ فالكثيرين وقد ( يكون حضرتك احدهم ) بحاجة الى نضوج وتوسيع الفكر اكبر فمثلا غبطته يقول العالم تغير وعلى الجماعة معرفة كل شيء لذلك يقوم بنشر كل شيء في الاعلام فأين الجريمة أذا احد من المؤمنين الخطأة من امثالي عرض وجهة نظره في هذه الامور ؟؟ ان كانت تخصنا جميعأ ؟؟
عزيزي ما تفضلت به حول شخص سيادة المطران مار سرهد جمو صحيح لكن هناك اليات وطرق وقنوات ضمن مؤوسسته حول هذه المسائل ولكن دعني انشط عند جنابك الذاكرة
هل نسيت ان غبطته عندما كان مطرانأ ومع مجموعة من زملائه الاساقفة لم يحضروا العديد من السينودسات في عهد مثلث الرحمات البطريرك الكاردنيال مار عمانوئيل دلي ؟؟
هل نسيت تلك حقبته مع زملائه التي يطلق عليهم ( أساقفة الشمال ) أو تكتل أعلامي ظهر في تأريخ الكنيسة الكلدانية ودور غبطته حاليا سيادته سابقأ في ذلك ؟؟
لكن الفرق ان السينودس ومثلث الرحمات مار عمانوئيل دلي لم يطلق عليهم ( الاسقف العاصي ) او ( الاساقفة العصاة )
سيادته في وقتها عندما كان أسقف كركوك مع الكثير من زملائه الاساقفة لم يطبقوا في كنائسهم الطقس والقداس الكلداني الذي تمت المصادقة عليه من قبل الكرسي الرسولي ؟؟ علمأ ان ذاك الطقس اعده مختصين كلا من مار سرهد جمو ومار جاك أسحق ؟؟
اما الحالي لا نعرف من اعده لغاية اللحظة وما هي درجة أختصاصهم ؟؟؟
أن كان غبطته كان يقول أن ادارة الكنيسة ضعيفة فانا اعتقد هو جزء كبير في ذلك ؟؟ كما وضحت اعلاه
وان كان يقول غبطته ان التركة ثقيلة فانا اعتقد هو جزء كبير في ذلك لكي تكون التركة ثقيلة وكما وضحت اعلاه !!
عزيزي
ما يحدث في أبرشية مار بطرس سان ديكو مسائل طبيعية تحدث في الكثير من الابرشيات ولابأس أن ننشط لك الذاكرة بمثل بسيط من العشرات بما أنك من أستراليا ؟؟ هل نسيت ماذا حدث في أبرشية مار توما في أستراليا قبل سنوات مع الاسقف المتقاعد حاليا ؟؟ والمصادمات والتظاهرات امام مطرانية الكاثوليك ؟؟ وعن عصيان الكهنة ؟؟ وعن رشق الطماطم ؟؟ وعن كهنة تم قبلوهم وثم انقلبوا والتجؤ الى كنائس شقيقة ؟؟ وعن الشرطة في مطار ملبورن لحماية المطران ... الخ ..
عزيزي سامي
نعم البطريركية ساهمت مساهة فعالة في تأجيج المواقف في أبرشية مار بطرس سان ديكو فهي شجعت المؤمنين لكي يرسلوا لها ما يعرف بوثائق وتسجيلات صويتة وافلام فديو بحيث بدء المؤمنين يذهبون للقداديس متربصين بستفزون الكهنة والاسقف لكي يردوا عليهم ويتم تويثق ذلك ؟؟ أحدهم أرسل للبطريركية صورة لشاهد قبر المرحومة والدة الاب الراهب نوئيل ما دخل هذه الصورة بذلك ؟؟
لو تعاملت البطريركية بمسألة التسجيلات الصوتية فما بالك سكوتها عن التسجيلات الصوتية من المانيا التي يندى عليها الجبين ؟؟
أصدرت البطريركية أمور بعيدة عن القانون وتدخلت باعلان عن كهنة محرومين وتدنيس المقدسات هذه امور لا تمت للقانون الكنسي والكاثوليكي بصلة وخلقت بلبلة هناك بين المؤمنين ؟
ما لا تسطيع أن تستوعبه البطريركية ان للاسقف المسؤول مرجعية تحاسبه على اي شيء غير سوي لا سامح الله هذه المرجعية هي الفاتيكان وليس البطريركية ؟؟ هذا الكلام ليس من جيبي بل مثبت بالقانون الكنسي ؟؟
طيلت الفترة الماضية والبطريركية مستمرة بالدفع الاعلامي والتصريحات .. الخ في حين أبرشية مار بطرس التزمت الصمت .. ان أقول الموقف الرسمي لا دخل لما يكتبه الكتاب لانه يعبر عنهم انا اقول على المستوى الرسمي للابرشية ..
أخر ورقتين مؤسفتين للبطريركية قد وضحتها في مقالي السينودس الاستثنائي جاء ورقة ضغط على ما سيصدر في جلسة 17 / 02 يمكنك الاستماع لمقابلة غبطته مع الاعلامي ولسن يونان
الورقة الاخر تهديد غبطته بالاستقالة اذا لم تصدر القرارات مع البطريركية
هذا بأختصار شديد عزيزي سامي لانه لا املك الوقت الكافي لبقية التفاصيل
خبر سفر غبطته واقرء مقالي ثانية
البطريرك ساكو يغادر الى روما
http://saint-adday.com/permalink/7094.html
اتمنى الصحة والسلامة لغبطته في سفرته وعلاجه وان تكون القرارت لصالح خدمة الكنيسة الكلدانية جمعاء و ليس من اجل أن تكون  بجانب البطريركية كما يلمح الاعلام لصلاة من اجل أن تكون القرارت لصالح البطريركية !!
واتمنى ان تكون لصالح الكنيسة الكلدانية وليس من اجل صالح جانب الابرشية
سيزار ميخا هرمز


456
فرق بين من يمارس النقد البناء داخل بيته وبين من يسكت دهرأ وينطق كفرأ
[/color]

بعد مضي سنة على مؤتمر النهضة الكلدانية كتبت العنوان الاتي بكل صراحة في المواقع الالكترونية (السنة الاولى لمؤتمر النهضة الكلدانية - التجمع الوطني الكلداني فعل ما لم يفعله المجلس الكلداني العالمي )
الرابط ادناه ويمكن قراءة فقرة ان المجلس الكلداني العالمي ثمرة المؤتمر ويمكن قراءة النقد للاخوة في المجلس ومنهم الاخ د. عبدالله وتأيدي لمقترح له ..
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=566452.0
من الاخوة الذين يتفق معهم الاخ د.عبدالله لتعليقات لهم على مقالي هم أربعة اشخاص الاول رائد في عالم الانترنيت الخيالي والافتراضي ويكتب من غرف مظلمة والاخرين اخوة احترمهم لكن لا وجود لهم في الساحة القومية سوى التنظير والاخير هو كاتب ومفكر قومي أشوري ممثل تنظيم ما يعرف بالمجلس الشعبي في مشيكان وهنا يستغرب اخي زيد على اتفاق اخي د.عبدالله مع الاخير
أستغرب لاستغراب أخي زيد ؟؟ هل نسيت أن ( القروية ) هي احدى الافات التي تنخر في جسد امتنا الكلدانية ؟؟ فهل فهمت لماذا الاتفاق مع الاخير من الاعداء لامتنا ومن يبثون السموم فيها ؟؟
د. حبيب تومي .. أتمنى لك دوام الصحة والعافية ومكانك ودورك وفعاليتك في الساحة القومية لا تحتاج لشهادة احد لانه ما قمت وتقوم به تعجز الكلمات عن وصفة وتثمينه وثق امتنا تسحتق هذا واكثر ..
اخي أثير شمعون كيف الحال 
أسعدني مرورك واستغل مرورك وتواجد أخي زيد ؟؟ كما تعلمان باننا ثلاثتنا كنا نجلس في الصفوف الخلفية وانا اتوسطكم ,, في الجلسة الختامية للمؤتمر حيث تم اختيار الاشخاص للمجلس الكلداني العالمي لحظتم أنسحابي من الجلسة وهكذا علم الجميع بذلك عندما ارادو تسمية ممثلين عن اوربا وعن السويد حيث الاخوة من السويد بدؤوا يبحثون عن في القاعة وينادون أين سيزار لانهم ارادوني ان اكون انا الممثل عن السويد لان الاخ بهنام جبو له العديد من المسؤوليات ولكنهم لم يجدوني مما اضطروا لتسمية الاخ بهنام وهكذا قبل انتهاء الجلسة بدقائق دخلت وعاتبني الاخ حكمت ججو رئيس نادي الكلدان في يونشبيك بعصبية وبعدها عاتبي الاخ بهنام جبو لانسحابي من الجلسة ؟؟
هذه الامور اذكرها للتأريخ لمن كان له أرادة في المؤتمر والحمدالله الجميع ما زال عائشا وشاهدا عليها ؟؟؟
الجلسة الختامية كانت القشة التي كسرت ظهر البعير بطريقة ادارة المؤتمر من قبل هيئة رئاسة المؤتمر الذي كان د.عبدالله احد اعضائها ؟؟
 وبعد سنة او سنتين يرجع لمكان المؤتمر الذي يسميه الان نكسة بينما كاتب هذه السطور بعد سنة كتب نقدأ واعطينا الرابط والمقال ..
أخي جاك الهوزي جزيل الاحترام
منذ سنوات وانا أقرء مقالاتك ولطالما وجدت فيها احدى صمامات الامان لامتنا الكلدانية ... لك أسلوب دبلوماسي هادئ ,, لكن اعتقد أن الدبلوماسية أحيانا كثيرة ليست علاج واحيانا كثيرة أنتهج أسلوب الصراحة والجرأءة ..
لكن أشكرك على النصيحة والتعليق الاكثر من رائع واعدك ساحاول الاخذ به مع مرور الوقت لان أعرف أنه قادم من أنسان ذو نية طيبة وارادة صالحة
أخي كوركيس أوراها جزيل الاحترام
لا أود أن ادخل بتفاصيل أبرشية مار بطرس رغم انها تهمني لاني كما قلت الكلدان وما يجري لهم في اي بقعة من الارض وفي أي محفل كان وفي أي زمان كان هو بالنسبة لي حالة واحدة ..
طبعا لي الكثير لاكتبه .. كل ما أقوله باختصار شديد من المجحف وغير الانصاف أن ترمي الكرة في ملعب الابرشية ؟؟ البطريركية لها جزء كبيرة وحصة كبيرة من الازمة وتعقيدها وتصعيدها ؟؟ ولا أريد ان أتكلم عن النوايا لانه ألله اعلم بها مني ..
أسعدني ما قدمته من حياتك وخدمتك فهي مدعاة للفخر والاعتزاز وشريحة كبيرة من امتنا الكلدانية هم من ذوي  الكفاءات والطاقات ..
قلت عنك ما قلت لانه لا يوجد لحضرتك أي نشاط قومي او تفاعل مع مؤسساتنا القومية الكلدانية ولا اقرء لك اي نشاط او تفاعل من ضمنها في ابرشيتك كل ما اقرئه تنظير وانتقاص لمحاولاتنا وكما قلت ان لم تعمل لن تخطئ اعتقد اخي كوركيس انت مدعو اكثر من ذي قبل للتفاعل مع أخوتك حتى وان اختلفنا احضر وشارك وقل ما تعتقد ,, اعتقد افضل من التنظير فكلنا نتحمل المسؤولية افضل من القائها على الاخر ,, العمل القومي والجماعي صعب وصعب جدا وهو ليس مفروش بالورد دائما ؟؟
تقبل تحياتي متمنيأ لحضرتك دوام الصحة العافية
سيزار ميخا هرمز



457
قرأت مقالة للأخ والصديق العزيز د.عبدالله مرقس رابي
باحث أكاديمي .. عنوان مقالته الرابطة الكلدانية ليست ثمرة النكسة الكلدانية مطلقا
تبدء المقالة بعبارة ( في البدء اريد القول ، بأن المقال هو تعبير عن وجهة نظري في الرابطة الكلدانية منطلقا  من متابعتي الشخصية للحدث )
بالتاكيد ان كل من كتب حول الرابطة يعبر عن وجهة نظره ليس الا ؟؟ فلم أفهم المغزى من هذه العبارة ؟؟
تمنيت من الصديق العزيز د.عبدالله رابي أن ياخذ وقتأ كافيا للرد قبل النشر لكي تكون مقالته مقنعة او ذات حجة قوية بالنسبة لي لانها تأتي جوابية لما كتبته .. لان ما قراته هو رد من اجل الرد ؟؟
بصراحة لم اجد في المقالة ما يفند ما قدمت من ادلة وحجج واعتقد ان رد د.عبدالله السريع جاء بسبب هذه العبارة التي اوردتها في مقالي (وبقية الفقرات ما هي الا انضاج وتطوير وتنقيح لم عملنا على ولادته( المجلس الكلداني العالمي ) في مؤتمر النهضة الكلدانية  وهنا يبدو أن الذي وضع الخطوط العريضة للرابطة الكلدانية هو شخص فعال في النهضة الكلدانية و كانت له بصمة واضحة في المؤتمر ) انتهى الاقتباس
وقد يفسر هنا استعماله عبارة ان رده يعبر عن وجهة نظره حول الرابطة ؟؟
لابأس ان نزيد من الشعر بيت ..من مقومات الرابطة او فكرة تأسيسها هو على غرار الرابطة السريانية المارونية او الاتحاد الاشوري العالمي بالضبط نسخة طبق للاصل لانشاء او تشكيل ( المجلس الكلداني العالمي ) المنبثق من مؤتمر النهضة الكلدانية في سانديكو فهو جاء على غرار الاتحاد السرياني العالمي وعلى غرار الاتحاد الاشوري العالمي والان بعد سنوات كما قلت مجرد تغير المجلس الى رابطة وتغير على غرار هذا او ذاك ..
يكرر صديقي العزيز واخي الكبير د.عبدالله رابي من مصطلح او مفردة (النكسة الكلدانية) وهنا لابد ان أعيد واذكره بحكم الصداقة والاخوة انه أحد الاعمدة الرئيسية والمحورية لتلك النكسة حسب تعبيرك , ما اسهل الانسحاب من المسؤولية وتبرئة الذمة وما أسهل القاء الكرة بملعب الرفاق ؟؟
اجاب احد الاخوة المنظرين الذي لا قيمة ولا وجود قومي كلداني له على الساحة سوى التنظير من خلف الكومبيوتر والكيبورد ؟؟ بأنه هناك من دخل تجربة فاشلة ثم مع الزمن صحح مساره بالاشارة لصديقي واخي د.عبدالله ؟؟ صحيح مئة بالمئة لكن ما لا يعرف ذاك المنظر أنه بعد سنة او سنتين من مؤتمر النهضة الكلدانية كان صديقي واخي د.عبدالله احد المدعويين للاحتفالات التي أقامتها أبرشية مار بطرس سانديكو لمرور على ما اعتقد 10 سنوات لولادة الابرشية وكان هناك فقرات وبعض الفعاليات وكان أخي د.عبدالله احد الحاضرين والمشاركين الى جانب اخوته عبد الاحد أفرام ود.نوري بركة ود.حبيب تومي ؟؟ فلماذا ياترى رجع مرة أخرى الى النكسة الكلدانية بعد مرور سنة او سنيتن عليها ؟؟ الم يستفاد من التجربة أثناء المؤتمر ؟؟ الم يخرج بكل هذه النتائج خلال المؤتمر ؟؟
عزيزي وصديقي د.عبدالله مهما حاولت يا صديقي اعتقد انك وضعت نفسك في مأزق صعب معالجته النكسة الكلدانية حسب وصفك لك جزء كبير بها ؟؟
في المؤتمر هناك من اعترض وسجل موقف أذكرك بالاخ ناصر عجمايا نبرة صوته علت بوجه رجال الدين وانسحب امام الجميع ؟؟ الاخ مايكل سيبي رفض أن يكون ممثلا عن أستراليا ولم تنفع الضغوط عليه ؟؟ الاخ فارق خيا أعترض على عدد من الاخوة من داخل العراق ؟؟ عندما جاءت فقرة اعتماد النشيد القومي الكلداني كان هناك خيارين احدهم المعروف وهو من كلمات الاخ عبد الاحد أفرام والاخر يسمى بابلونيكا من كلمات سيادة المطران د. مار سرهد جمو الكل رفض نشيد المطران مار سرهد جمو وما تزال مداخلة الاخت انيجلا تومي ترن بأذني ؟؟
لكن للاسف على من وافق وحلف على الانجيل وياتي اليوم الان ليبرئ ذمته من النكسة حسب تعبيره ؟؟
سأكتفي بهذا القدر
اخي وصديقي د.عبدالله سرعة ردك أثبت لي عيد ولم تعطي لي حتى فرصة او وقت لكي اجيبك على الرسالة الخاصة ؟؟ لانه جاءت مقالتك قبل جوابي عليها ؟؟ لا بأس !!
مهما اختلفنا معزتك واحترامك وتقديرك وصداقتك تعجز الكلمات ان اوصفها لك وبالتأكيد انك لمستها بشخصي خلال جلساتنا الانفرادية مع بعض أيام المؤتمر تقبل تحياتي لك ووللعائلة الكريمة
اتمنى وأكرر التوفيق للرابطة
بقية التعليقات سأحاول الرد عليها في قادم الايام ولو بشكل مختصر رغم ان الحديث حولها ذو شجون .. تلاحظون احيانا بأني انزل مقالات مع طلب غلق باب الردود ليس من باب عدم التمكن من الرد عليها او التعليق عليها لكي بسبب انها تحتاج لوقت للكتابة وهذا ما لا املكه دائما
سيزار ميخا هرمز

458
الاخ يوهانيس
صحيح ما تفضلت به وأنا لا أنظر لغياب سيادة المطران رمزي كرمو بسلبية وكذلك البقية وهذا ما عبر عنه موقع البطريركية تغيبوا لاسباب مختلفة فمثلا سيادة مار رمزي كرمو له مهامه كأسقف الكلدان في أيران والى ذلك له مهمة اضافية شاقة وهي الزائر الرسولي للكلدان على أوربا وربنا يقوييه والبركة بمن حضر .

سيادة مار ؟؟ المحترم

عزيزي هناك من يزرع البذرة ويزرعها في أرض خصبة ويسقيها ويسمدها ويرعاها وهناك من يقطف الثمرة وهناك من يأكل الثمرة ( البذرة كانت في مؤتمر النهضة الكلدانية في سانديكو ونتج عنه المجلس الكلداني العالمي ) للاسف لم يتقدم وقد أنتقدته في احدى المرات بمقال ؟؟بذرتنا اليوم أصبحت ثمرة اليوم نضجت وهي الان بتسمية الرابطة الكلدانية وقد أعطيت أدلتي واشكرك من صميم قلبي على ( الكوبي بيست ) للعشر النقاط التي تخص الرابطة لانها كلها موجودة وموثقة في محاضر ووثائق وفيديوات مؤتمر النهضة الكلدانية وكما قلت الرابطة الكلدانية ومن وضع خطوطها العريضة هو أنسان فاعل في المؤتمر وتجربة المؤتمر وما تمخض عنه كان حاضر في ذهنه وهو يدون النظام الداخلي وبقية الامور وكما قلت الرابطة ما هي الا تطوير وانضاج للمجلس الكلداني العالمي
انا لا ارى الموضوع بالسلبية التي تراها لاني اؤمن ان الامة الكلدانية حالة واحدة لا فرق عندي بين كلدان العراق او في بلدان الانتشار ولا فرق عندي بين كلدان الامس او كلدان اليوم او المستقبل ولا فرق عندي بين غبطة أبينا البطريرك كلي الطوبى وسيادة المطران سرهد جمو الجميع عندي حالة واحدة لا تنسى أني تمنيت التوفيق لغبطته والاساقفة الاجلاء والرابطة الكلدانية لاستحصال حقوق أبناء الامة الكلدانية وبقية المسيحيين ..
عزيزي مار ؟؟ المحترم
تتكلم عن فضاء الانترنيت الخيالي وسيادتكم احد رواده ؟؟ قلي لي بربك أين أنت وما عملك وما قدمت ؟؟ سوى التنظير على الاقل وكمت قلت نحن موجودين تحت أشعة الشمس ولنا نشاطتنا سواء في المقالات او لقاء المسؤولين او في مؤتمر النهضة الكلدانية او في اتحاد الاندية الكلدانية في السويد او في اتحاد الادباء والكتاب الكلدان أو في المركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا وما قام به اتحاد الاندية الكلدانية في السويد بمؤتمر السنوي الذي حمل شعار ( النهضة الكلدانية ) ودعوة الاخوة في الدنمارك والنرويج وأمريكا ولقاءتنا بالسفارة العراقية ونشاطتنا داخل قبة البرلمان السويدي ... الخ عمل من لا يعمل لا يخطئ لذلك افرح كلما اقرء أنتقاد موجه لنا وكلما زاد يعني هناك عمل مقابله , أذا حققنا شيء ولو بنسبة بسيطة فهو نجاح فنحن لا نملك عصا سحرية كلنا متطوعين نصرف من جيوبنا ونضحي بوقتنا لخدمة شعبنا بقدر استطاعتنا ؟؟
لكن قلي لي بربك مار ؟؟ المحترم ماذا عملت واين انت وماذا قدمت سوى التنظير ؟؟ أين انت من أشعة الشمس ؟؟
عزيزي يوهانيس
الرابطة هي للكلدان ولبقية المسيحيين وهي تدافع عن الجميع أبدا ومطلقا لم يكن الكلدان انعزاليين او متقوقعين على انفسهم بل نرفض الوصاية او الفرض او طمس هويتنا هذه كل المسألة

عزيزي المعقب على تعليق مار ؟؟

غمرتني الفرحة لانك ضحكت واتمنى الضحكة تدوم وان يكون لها سبب مقنع ؟؟
استندت على تعليق مار ؟؟ الذي بعد جهد جهيد فسر الماء بالماء وقد شكرته من صميم قلبي لاقتباسه العشر نقاط من الرابطة لانه بذلك أثبت صحة وواقعية طرحي لانها كلها موثقة في تاسيس المجلس الكلداني العالمي ومقررات وتوصيات مؤتمر النهضة الكلدانية في سان ديكو
حققنا ولو جزء بسيط هذه امر جيد ؟؟
لكن جنابك أيضا ينطبق عليك نفس الشيء الذي ينطبق على مار ؟؟ فلا يوجد لديكم أي عمل او تواجد على الساحة ؟؟ سوى التنظير والنقد ؟؟ أين انتم وماذا قدمتم ؟؟ من لا يعمل لا يخطئ ؟؟ ونحن عملنا اصبنا في جوانب واخطئنا في جوانب وهذا أمر طبيعي جدا
لا يا عزيزي السلطة الكنسية عليها ان تتقدم بخطوة جريئة وشجاعة على أنها صوت او جزء من هذه الامة الكلدانية وعندما يتساوى صوت السلطة الكنسية مع صوت العلماني الكلداني ستكون الامور بخير وتتقدم الامة لست مثلك يا عزيزي فأنا ارفض ان أعيش في جلباب السلطة الكنسية وتسيرنا كيفما تشاء وان كنت جنابك مقتنع من هذه المسألة هذه وجهة نظرك ؟؟
المسالة تتلخص بالزعامة ليس الا ؟؟ السلطة الكنسية الكلدانية وخلال متابعتي لها تريد هي أن تكون القائد لهذه الامة رغم كل التغييرات التي طرأت على العالم وهم مقتنعين من ذلك الرابطة تأسست لضرب زعامة سلطوية كنسية اخرى وما الاتصالات الهاتفية بين بغداد وملبورن والاستضافات المباشرة عبر السكايب لندوات الرابطة وامور اخرى الا ادلة على ذلك ؟؟
عزيزي مشكلتك لديك مشلكة مع السلطة الكنسية حيث انت بينما كاتب هذه الاسطر ليس له أية مشكلة شخصية مع اية سلطة كنسية مشكلتي معهم هي طريقة وفكر الاداء ليس الا ؟؟
لا تنسى ان تمنيت التوفيق للرابطة ولغبطته وللاساقفة الكلدان لاستحصال الحقوق القومية  المشروعة لابناء الامة الكلدانية وبقية المسيحيين أي أني أيجابي لست سلبيأ ؟؟
عزيزي يوحنا بيداويد
احترم تحفظك ونعم بالصواب اجبت وذكرت بوادر النهضة الكلدانية والتواجد القومي الكلداني لم يبدء من مؤتمر سان ديكو وما ذكرته في أستراليا وما هو موجد في العراق من الاخوة في الحزب الديمقراطي الكلداني وما هو موجد في أمريكا ديترويت وسان ديكو وما هو موجد في السويد وبقية أوربا كلها ادلة على ذلك ..
ان المؤتمر الكلداني الاول في سان ديكو كان يحمل عنوان او تحت أسم ( النهضة الكلدانية ) هذه كل المسألة ليس ألا

ممثل تنظيم ما يعرف بالمجلس الشعبي في مشيكان
أن تتفق مع تعليقات بعض الاخوة وتختلف مع صاحب المقال مسألة طبيعية جدأ جدأ فليس بالضرورة الكل يتفق مع ما طرحته ؟؟
المهم هذه وجهة نظري وقد عبرت عنها ..
لانك غير محسوب من ضمن البيت الكلداني لذلك مداخلتك بعيد عن الواقع , لا توجد هناك ثلاثة مؤتمرات للنهضة الكلدانية ؟؟ الاول كان في سان ديكو وكان تحت عنوان النهضة الكلدانية الاخر في السويد هو خاص بأتحاد الاندية الكلدانية في السويد وهو مؤتمر سنوي واحببنا في تلك السنة ان نعطيه عنوان النهضة الكلدانية ووسعناه  ودعينا شخصيات  كلدانية من اوربا وامريكا وقد قدم الكثير للكلدان ,  لنا ما يوثق كلامنا بالادلة ,, والثالث هو مؤتمر ديترويت ولا يحمل عنوان النهضة الكلدانية ولا يمت للنهضة الكلدانية بصلة بل كان تحت عنوان المؤتمر الكلداني العام ؟؟ ليس بالضرورة ان يكشف كل شيء بالاعلام لنبين ماذا قدمنا وما استطعنا ان نقدم الامر الوحيد الذي يشفع لنا ان ما نقوم به هو عمل طوعي من جيوبنا الخاصة ومن وقتنا وعلى حساب عوائلنا من اجل امتنا ؟؟ بينما الاخرين فيقمون بذلك بأموال الاخر بأسم المسيحيين وما هم الا ذيول لهم اذهبوا يمين يذهبون يمين أذهبوا يسار يذهبون يسار قدمتم انتم واسيادكم شعبنا على طبق من ذهب لايدي الشر ؟؟ ماذا شفع مؤتمر أصدقاء برطلة في أرض الوطن ومؤتمر الابادة الجماعية الاخير ..؟؟ لا شيء سوى كونكم ذيول ؟؟
كما قلت الكلدان في الماضي والحاضر والمستقبل وكلدان العراق وبلدان الانتشار هم حالة واحدة غير متجزئة ؟؟
توجه النصحية لغيرك  فلماذا لا تحزم حقائبك وتترك النوم في العسل في مشيكان وتذهب للعراق ؟؟ جنابك أيضا لا شيء يذكر لك سوى التنظير فما هو وزنك في الساحة والعمل القومي ؟؟ لا شيء
تشائمك مسألة خاصة بك أما نحن متفائلين بالرابطة الكلدانية واتمنى لها التوفيق ..
ما أنت الا ورقة محترقة معروفة للجميع ومحاولاتك لغلط الاوراق مكشوفة واصطيادك في الماء العكر مفضوح ..

عزيزي المحترم صاحب تعبير ( وجود فقرات ساذجة في طرحي لا تدعو السكوت وصاحب تعبير الشفقة )

حضرتك أحد المنظرين الجالسين خلف الكيبورد والكومبيوتر .. كل ما تقوم به هو التنظير ليس الا .. أين انت من الساحة والعمل القومي ؟؟ أين هو دورك وفعاليتك ضمن مؤسسات او جمعيات مجتمعك  ؟؟ لا شيء
عملنا وتواجدنا تحت أشعة الشمس من لا يعمل لا يخطئ لكن الجالس خلف الكومبيوتر ولا شيء يذكر سوى التنظير فهو يظهر بثوب القداسة بالتأكيد
سؤالي كان ما هي القيمة الاعتبارية للنتائج التي خرج به السينودس الاستثنائي حول أبرشية مار بطرس بدون تواجد ذوي الشأن ؟؟
يبدو ان كلا الاسقفين كانت قرائتهم صحيحة وكانوا يعلموا بالنوايا المبيتة لهذا السينودس وما هو الا ورقة ضغط لكي تؤثر على الجلسة التي ستنعقد لمجلس الكنائس الشرقية ؟؟ والتكتم على الافصاح عنها خير دليل على ذلك لانها لن تكسب الدرجة القطعية الا بموافقة ومصادقة مجلس الكنائس الشرقية عليها ؟؟ ولكي لا ينحرجوا أمام المؤمنيين فيعلنوا شيء ويتم رفضه او رده او عدم الموافقة عليه ويكونون في موقف لا يحسد عليه كما حصل في المرة السابقة
كما وضحت ورقة ضغط اخرى وهذه الامور بصراحة مؤسفة بوجهة نظري وأرجع واكرر لا يمكن مطلقأ القاء الكرة واللوم على أبرشية سان ديكو فقط هذا أمر مجحف وغير منصف ؟؟ أتسال عن دعواتنا كجماعة لحلحلة الأمور وتصفير المشاكل وترك مجال للروح القدس لكي يعمل ؟؟ ما قيمتنا كجماعة مؤمنة وعلمانيين لدى سلطتنا الكنسية ؟؟ الجواب لا شيء ؟؟
غبطته غالبا ما يستخدم كلمة قومجية او دعاة القومية واحد شروط الانتساب للرابطة ان يكون كنسيا وقوميأ كلداني فهل تقبل أن يكون غبطته رئيس لرابطة للقومجية سواء فخري او فعلي ؟؟
شيء أخير علينا ان نمتلك الشجاعة ونضع النقاط على الحروف لنتكامل كفى مجاملة وعاطفة
الاخوة المعلقين المحترمين
هناك أمور أخرى مطروحة في المقال اتمنى أثراء الموضوع بها كمسألة السينودس الاستثنائي لانه لحد اللحظة التركيز على مسألة الرابطة الكلدانية
تقبلوا تحياتي
سيزار ميخا هرمز

459
السينودس الآستثنائي , الرابطة الكلدانية من ثمار النهضة الكلدانية ...
لا يخفي على احد أن الامة الكلدانية هي حقيقة تأريخية , ثابتة و راسخة , وكلدان اليوم والمستقبل هم أحفاد الكلدان العظام , أبناء الآمة الكلدانية حالهم كحال باقي الآمم تعرضوا على مر التأريخ على الكثير من التقلبات والنكبات والانشقاقات لكن السر الغريب والعجيب على هذه ألامة أنها حافظت على مقوماتها الثابتة من أسم و لغة وتراث وأرث وأرض , أن شعب هذه ألآمة كان له وما يزال أرض تأريخية وما الاديرة والكنائس المنتشرة والمكتشفة في جنوب العراق كربلاء والنجف الا دليل على ذلك  بأن الشعب الكلداني تقبل المسيحية ناهيك عن أهم منجزاته الشاخصة لغاية يومنا هذا قبل تقبله المسيحية كزقورة اور والجنائن المعلقة .. الخ ومنذ سنوات ونحن نتطلع على نشاطات أخوة مسلمين في الناصرية يعتزون بهويتهم القومية الكلدانية مما يعني أن القومية أو الأمة تتعدى ان تكون محصورة بدين معين او مذهب معين او كنيسة معينة , الجغرافية ثابتة لكن الشعب يتنقل بأستمرار من مكان الى أخر ولا أريد أن ادخل بجدلية تواجد أبناء الامة الكلدانية في شمال العراق فخير شاهد هو الجداريات و الحوليات الاشورية المكتشفة من نقل الاسرى والحملات من جنوب العراق وتوزيعهم على القلاع الاشورية البعيدة والمتناثرة خير دليل على ذلك منها القوش خوفهم من أن يعيد هذا الشعب الكلداني العظيم تجمعه ويستعيد قوته ولا أريد ان ادخل في جدلية نشؤ التسمية الآشورية ..الخ من الآمور .. وكما لا يخفي على أحد كون الحكم الكلداني كان اخر حكم وطني بيث نهريني قبل الغزوات الاجنبية ,  واحدة من ألآمور الجميلة التي يذكرها المرحوم أدي شير في كتابه كلدو وأثور المجلد الثاني أن الشعب الكلداني والاثوري بدخول المسيحية تبنى أسم السريان لدلالالة على أيمانه المسيحي فالاسم فالكلداني والاثوري يذكرهم بأيام عدم معرفتهم بوجود الله وتبعدهم لامور أخرى ولكن سرعان ما أستعاد هذا الشعب تسميته القومية الكلدانية بعد انتماءه للكنيسة الكاثوليكية كما يمكن الاستفادة  أيضا من بحث المطران مار سرهد جمو ( الهوية الكلدانية في الوثائق التأريخية ) المنشور في موقع البطريركية الكلدانية
http://saint-adday.com/permalink/3314.html
الكلدان ليسوا بحاجة الى وصاية من أي حزب او جهة سياسية وكما يرفض الكلدان الاحرار المساس بهويتهم القومية وتسميتهم التاريخية , فنحن لسنا بحاجة الى مؤتمرات تخصصية او ماشابه ذلك لاننا نعرف أنفسنا كلدان ونقطة رأس السطر ..

السينودس الكلداني الأستثنائي

التفاتة ذكية جدأ من لدن غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو للدعوة لعقد سينودس أستثنائي تزامنأ مع رسامة الاساقفة الجدد في بغداد مستثمرا فرصة تواجد الاساقفة الكلدان من جهة وللاجتماع مع بعض من جهة اخرى , جدول وزمن عقد السينودس الاستثنائي القصير كان محوره الرئيسي هو مسألة ابرشية مار بطرس ولا اعرف ما القيمة الاعتبارية لعقده ودراسة هذه القضية بدون حضور الاساقفة مار سرهد جمو ومار باوي ذوي الشأن ؟؟ كما تغيب أيضا مار سعد سيروب ومار رمزي كرمو ومار انطوان اودو لاسباب مختلفة  حسب تعبير موقع البطريركية ؟؟
المؤسف في الأمر والذي يدعو للحزن هو الهدف المخفي لهذا السينودس فهو قد جاء قبل البت بالقضية في أروقة الفاتيكان بعقد مجلس الكنائس الشرقية في 17- 02 ؟؟ لهذا لم يفصح البيان الختامي تفاصيل النتائج التي خرج بها السينودس حول القضية لانها لا تأخذ الدرجة القطعية الا بموافقة مجلس الكنائس الشرقية عليها و لكي لا يحرجوا أنفسهم ويصبحوا بموقف لا يحسد عليه امام المؤمنين كما حصل  في السابق يعلنوا شيئا ويتم رفضه أو رده أو لا تتم الموافقة عليه ؟؟
أتفهم مثلا عدم الاجابة الصريحة والشفافية لغبطته للاعلامي ولسن يونان من أذاعة اس بي أس الاسترالية للكشف عن تفاصيل النتائج التي خرج بها السينودس حول القضية وعندما يكون غبطته على المحك يظهر ذلك واضحأ وجليأ من نبرة صوته أذا كان اللقاءأذاعيأ ومن تعابير وجهه ونبرة صوته معأ عندما يكون اللقاء تلفزيونيأ مما قاله غبطته أنهم خرجوا بنتائج لكي تساعد مجلس الكنائس الشرقية الذي سينعقد بتأريخ 17- 02 مما يعني أنها ورقة ضغط تمارس على مجلس الكنائس الشرقية ؟؟ وهذا أمر مؤسف وتضاف ورقة الضغط هذه على ورقة اخرى يستعملها غبطته بتهديده بالاستقالة أذا لم يتخذ مجلس الكنائس الشرقية قرارأ يتطابق مع قرارات البطريركية وذلك بلقاء غبطته مع موقع بغداد الامل  website Baghdadhope باللغة الايطالية الرابط ادناه
http://www.lastampa.it/2015/01/30/esteri/vatican-insider/it/prove-di-scisma-nella-chiesa-caldea-ZQX7rCLDYsHNCk4qOHmlMJ/pagina.html
حيث هذه الفقرة A quel punto, la Santa Sede potrebbe essere chiamata a intervenire. «Io spero che il Vaticano appoggi la linea del Patriarcato. Se così non sarà, per la Chiesa Caldea sarà la fine» ha dichiarato il Patriarca in un’intervista al website Baghdadhope, annunciando anche che in caso contrario sarà lui a rinunciare alla carica patriarcale «che non avrebbe più nessun senso, se non quello di un titolo onorifico cui non tengo».
التي معناها ( في هذه النقطة ممكن للكرسي الرسولي أن يكون مدعو للتدخل وأتمنى ( وهذا كلام غبطته ) أن يكون قرار الفاتيكان يتكئ او بجانب خط البطريركية واذا لم يكن كذلك معناه بالنسبة للكنيسة الكلدانية ستكون النهاية ........ ومسألة أخرى في هذه الفقرة .. وفي حالة كون القرار يعاكس قرار البطريركية  سيتخلى أو يستقيل من مهامه البطريركية لان وجوده لن يكون له أية قيمة او معنى بعد )
ورقة ضغط اخرى مؤسفة بالفعل وتشوش على عقد الجلسة المرتقبة لمجلس الكنائس الشرقية وأتسال مع نفسي لماذا أوصلت القضية الى هذه الدرجة المؤسفة , لا يمكن مطلقأ القاء الكرة واللوم على أبرشية سان ديكو فقط هذا أمر مجحف وغير منصف ؟؟ أتسال عن دعواتنا كجماعة لحلحلة الأمور وتصفير المشاكل وترك مجال للروح القدس لكي يعمل ؟؟ ما قيمتنا كجماعة مؤمنة وعلمانيين لدى سلطتنا الكنسية ؟؟ الجواب لا شيء ؟؟
الرابطة الكلدانية ثمرة النهضة الكلدانية ..
أتخذت عشرة جمعيات ومؤسسات كلدانية في مدينة سان ديكو قبل كم سنة خطوة جبارة بالدعوة لعقد مؤتمر كلداني أول وأطلقت عليه أسم أو عنوان ( النهضة الكلدانية ) وهذه بداية وأكيد كل بداية يشوبها الكثير من الايجابيات والسلبيات وخاصة انها بداية جاءت  في ظرف صعب وتحديات جمة وحالة من تقاطع على المستوى القومي الكلداني والكنسي ,,, الجميل في الموضوع أننا كنا نتناقش بكل حرية فهناك من أنسحب وسجل موقف ولم يخشى أحدأ ؟؟ وهناك من أعترض ؟؟  وهناك من وافق ,, المهم محور الرئيسي لهذا المؤتمر كان بالخروج بتشكيل أطلق عليه ( بالمجلس الكلداني العالمي ) غايته أن يكون لوبي كلداني فاعل يكتسب الشرعية الدولية فيكون ممثلا للكلدان في الاتحاد الاوربي  وبقية المؤسسات العالمية فتشكل له مجلس تنفيذي واخر من 15 عضوا من العراق وبلدان الانتشار ؟؟ طبعأ لم يكن بحاجة الاخوة لشرط الانتساب لانهم كلدان كنسيا وقوميا تحت أشعة الشمس ؟؟ مما ناقشناه في ذلك المؤتمر مسألة يوم الشهيد للامة الكلدانية فقلت علينا أن نتفق على يوم .. نحن كأتحاد الكتاب والأدباء الكلدان نقترح يوم مذبحة صوريا في حين الأخ عامر فتوحي في كتابه الكلدان منذ بدء الزمان  يقترح يوم تفجير الكنائس في العراق ؟؟ وبعد ان انهيت مداخلتي البسيطة عقب الاخ أبلحد أفرام الامين العام للحزب الديمقراطي الكلداني أن موضوع أختيار يوم الشهيد بحاجة لدراسة معمقة فلنا شهداء سنة السفر بلك 1915 لهذا تم التأجيل لموضوع البت بيوم الشهيد لمؤتمر لاحق ؟؟
بقراءة سريعة للرابطة الكلدانية ما هي الا ثمرة من النهضة الكلدانية ومؤتمر النهضة الكلدانية في سان ديكو بأن يكون لها أعضاء اينما تواجد الكلدان وأختير يوم الشهيد من سنة سفر بلك 1915 وبقية الفقرات ما هي الا انضاج وتطوير وتنقيح لم عملنا على ولادته( المجلس الكلداني العالمي ) في مؤتمر النهضة الكلدانية  وهنا يبدو أن الذي وضع الخطوط العريضة للرابطة الكلدانية هو شخص فعال في النهضة الكلدانية و كانت له بصمة واضحة في المؤتمر ,, المفرح بالآمر أن ما زرعه القومجية ( حسب تعبير غبطته ) أو النهضويين أو الانقسامين الكلدان ( حسب تعبير دعاة الوحدة الفضاضة ) في مؤتمر النهضة الكلدانية يقطف ثمرته ؟؟؟ بتسمية رابطة كلدانية,, رغم أن كافة شروط الانتساب تنطبق على كاتب هذه السطور ألا انه لن أشترك بها أو بأية تشكيل جديد الى اليوم الذي تقتنع فيه السلطة الكنسية انها صوتها يساوي بالمقدار لصوت العلماني الكلداني فمثلا بعد ان يهيء الاجواء الاساقفة مار شليمون وردوني ومار باسليوس يلدو التي اوكلت المهمة اليهم لعقد مؤتمر تأسيسي للرابطة وعقد المؤتمر لن تنفع الاعترضات للثوابت التي وضعها رجل الدين ( كيوم الشهيد , وعيد مار توما عيد قومي ؟؟  .. ) الخ كما لن ينفع أي أحد يضيف فقرة الاحتفال بعيد اكيتو رأس السنة البابلية الكلدانية رغم انه عيد قومي ثقافي واجتماعي ؟؟ لا اعرف مثلآ كيف بالنسبة لمسالة اعتماد الرابطة للعلم الكلداني كعلم الامة ؟؟ وامور أخرى .. الايام كفيلة بالكثير من الاجوبة  متمنيأ للرابطة الكلدانية وغبطة أبينا البطريرك والاساقفة الاجلآء التوفيق لخدمة الامة الكلدانية في أكتساب حقوق أبنائها المشروعة وبقية المسيحيين
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com




460
السيد متي كلو
أتمنى أن لا تفهمني خطأ فالاسطر الثلاثة الاولى من تعليقي الاول لست معنيأ فيها , المعني فيها هو المحور الرئيسي لمقال الاخ د. حبيب تومي .
مثلك سيدي الفاضل لا أحبذ السجالات العقيمة و انا مقل حاليا من التعليق لذلك .. سبب تعليقي كان فقط التأكد من معلومة قرئتها في ذلك الكتاب وطلبك لذكر المصدر وهذا كل ما قمت به ليس الا ومن أجل أغناء الموضوع واستفادة القارئ  ..  ؟؟
تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز

461
الآخ د. حبيب تومي ( أبو رياض ) جزيل الاحترام
لي وجهة نظري الخاصة حول بعض الاخوة الكتاب الذي يدعون الاستقلالية ؟؟ كن على ثقة أخي حبيب بكون القارئ من أبناء شعبنا يستطيع أن يمزهم بكل بساطة من خلال ما يسطر قلمهم وبين الادعاء بالاستقلالية .. تقبل تحياتي
بعد قرائتي لتعليق الاخ متي كلو ( أبو زياد ) جزيل الاحترام دعاني ألامر لكي اخرج احد الكتب القليلة التي املكها وافتحها لكي أراجع معلومة قرئتها فيه حول المرحوم فهد يوسف سلمان يوسف
الكتاب أسمه فهد والحركة الوطنية في العراق من تأليف د. كاظم حبيب و د . زهدي الداوودي
ففي الصفحة 102 من الكتاب يقول ( ولد يوسف سلمان يوسف ( فهد ) في مدينة بغداد في اليوم التاسع عشر من حزيران 1901 في أحضان عائلة عمالية عراقية كلدانية كادحة ومتنورة )
تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز





462
الآخ د . غازي أبراهيم رحو
اود أن أستغل هذه الفرصة لكي أقدم لحضرتك بالشكر والامتنان لما بذلته وتبذله من جهود أستثنائية لخدمة أبناء شعبنا المسيحي من المهاجرين والنازحين المتواجدين في المملكة الاردنية الهاشمية ,, كونتم فريقأ من العلمانيين من المختصين مع الاب الكلداني السابق ريمون الموصلي ومازلتم مستمرين مع الاب زيد حبابة ,,كما أود أن أشكر صديقي العزيز الاردني الاخ ( وائل سليمان ) المدير العام للكارتياس الاردن ومسؤول مكتب الشرق الاوسط للخدمات التي تقدمها الكارتياس الاردن للجميع سواء خلال الازمة السورية وللعراقيين ..
الرب يبارك الجميع ويقويكم لخدمته في القريب
سيزار ميخا هرمز


463
أخ فارس
غبطته في تماس مباشر مع شعبنا ومع المسؤولين فهو أدرى أكثر منا ومن غيرنا في طريقة التعامل مع المعنيين .
الوضع معقد جدأ وشائك ويحتاج الكثير من الحكمة وهو اعتقد يحاول ان يخلق نوع من التوازن في التواصل مع الجهات المسؤولة وباالآحتجاج الايجابي ولا اعتقد لديه عصا سحرية او حلول اخرى

تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز

464
أخي كنعان شماس جزيل ألآحترام
كل الاحترام والتقدير لغبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو .. أستطاع بعتاب محبة  وحكمة بالغة أن يوصل رسالة كبيرة و ذات صدى أكبر عن المكون المسيحي ودوره في العراق .. وما يتعرض له ..
أخي كنعان كنت بصدد كتابة مشاركة حول مؤازرتنا للمنتخب العراقي وخاصة أبناء المكون المسيحي واذ ينقطع بث أحدى القنوات الفضائية العراقية لينقل لنا وقائع مؤتمر الاديان وهكذا بقية القنوات وتابعته وبعدما ما حصل لغبطة أبينا البطريرك انتابني الغضب بسبب شعوري الاول وحبنا للعراق وما تتم معاملتنا به من قبل المسؤولين للاسف وهكذا كتبت ..
تقبل تحياتي وشاكرا لاضافتك الجميلة على الموضوع
سيزار ميخا هرمز

465
الأخ فارس ساكو المحترم
أعقتد أن تواجد الرئاسات الثلاثة في مؤتمر حوار الاديان والمذاهب هو مشاركة وليسوا ضيوف شرف  لكي يلقوا كلمتهم ويخرجوا ؟؟ وبرتوكوليا يتم الانسحاب بعد انتهاء الجلسة الآفتتاحية وفق برنامج المؤتمر وما تحتويه الجلسة الآفتتاحية من كلمات وأكيد يكون منهج الجلسة الافتتاحية موزع على جميع المشاركين ويحوي كل فقرة او كلمة ومن يلقيها واكيد كانت ضمن فقراته كلمة غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو أي كان لهم علم وأذا كانوا مهتمين فعلآ لشأن المسيحيين العراقيين الاصلاء كانوا لبقوا واستمعوا وامسكوا القلم والورقة وسجلوا النقاط التي طرحها غبطة أبينا البطريرك ..
شاكرا تعليقك واضافتك القيمة على الموضوع

د. صباح قيا جزيل الآحترام
يسعدني قرات تعليقاتك ومقالاتك وخاصة ما تحمله من خبرة حياة وذاكرة واني أستفاد منها كثيرأ
لقد وضحت للاخ فارس ساكو حول المؤتمر ..
أعتقد أن  تواجد الرئاسات الثلاثة في مؤتمر حوار الاديان والمذاهب هو مشاركة وليسوا ضيوف شرف ؟؟ وبرتوكوليا يتم الانسحاب بعد انتهاء الجلسة الآفتتاحية وفق برنامج المؤتمر وما تحتويه الجلسة الآفتتاحية من كلمات وأكيد يكون منهج الجلسة الافتتاحية موزع على جميع المشاركين ويحوي كل فقرة او كلمة ومن يلقيها واكيد كانت ضمن فقراته كلمة غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو أي كان لهم علم وأذا كانوا مهتمين فعلآ لشأن المسيحيين العراقيين الاصلاء كانوا لبقوا واستمعوا وامسكوا القلم والورقة وسجلوا النقاط التي طرحها غبطة أبينا البطريرك ..
شكرا لتعليقك وأضافتك الراقية للموضوع
 
الاخ معن جزيل الاحترام
تتغير الحكومات ,, تذهب أحزاب وتأتي احزاب ويبقى الشعب هو الضحية واكيد الاقليات تكون الآكثر تضررا من كل ذلك
شكرا لمرورك وتعليقك

عمي العزيز والغالي خالد توما ( أبو تغريد ) جزيل الاحترام أبن البصرة  اهل الطيبة
أسعدني قرأت تعليقك واتمنى أن تكون بتمام الصحة والعافية .. لا أستبعد لقاءنا مرة اخرى ونتشارك بهمنا الاكبر وهو قضية شعبنا ,,
عمي العزيز لشعبنا أيمان عظيم ,, والمحبة هي التي تنتصر دائما واخيرأ ,, فعل محبة بسيط وبحكمة لغبطة أبينا البطريرك كان له صدى كبير في نفوس العراقيين الاصلاء وفي نفوس أصحاب الضمير ,, كلمات قليلة قالها غبطة أبينا البطريرك وصلت من خلالها الرسالة أكثر من الكلمات المملة والطويلة للرئاسات التي قامت بتصرف ينعكس عليها سلبيأ
شكرأ لتعليقك عمي العزيز وتقبل تحياتي

تحياتي للجميع
سيزار ميخا هرمز


466
الأخوة الكرام
يوحنا بيداويد
حبيب تومي
زيد ميشو
شكرأ لتعليقاتكم وأضافتكم الجميلة على الموضوع
أخوتي الكرام

كنت على يقين أن الاعلامي أنور الحمداني في أستوديو التاسعة لقناة البغدادية لن يفوت أمر هذا المؤتمر يمر مرور الكرام لذلك مسكت هاتفي لكي أسجل تعليقه حول الموضوع وقد أبدى عن غضبه وامتعاضه من مسألة أنسحاب الرئاسات الثلاثة قبل كلمة غبطة البطريرك مار لويس ساكو لمشاهدة تعليق الأعلامي أنور الحمداني قمت بتسجيله ورفعه على صفحتي في الفيس بوك
https://www.facebook.com/video.php?v=10152735554502865&set=vb.639632864&type=2&theater&notif_t=like
تسائلت مع نفسي عن قاعة المؤتمر الكبيرة وكم من قاعة كهذه وكم من مبنى تستولي عليها الاحزاب ؟؟ والشعب أحق بها لكي تتحول الى مجمعات سكنية ؟؟ او تؤي العشرات من العوائل النازحة والمهجرة قسرأ ؟؟
هذا المؤتمر صرف عليه 5 مليارات دينار عراقي ؟؟ كم من عائلة محتاجة لهذه الآموال ؟؟ صرفت هذه الاموال بعد يوم أو يومين من أقرار الموازنة العراقية التي استغرفت اكثر من سنة لاقرارها ؟؟
قناة العراقية تقطع البث لكلمة ممثل الايزديين هذه القناة التي تعمل باموال الشعب ؟؟
تقبلوا تحياتي
سيزار ميخا هرمز

467
الآخ زيد ميشو
تحية طيبة
كنت على يقين أن الاعلامي أنور الحمداني في أستوديو التاسعة لقناة البغدادية لن يفوت أمر هذا المؤتمر يمر مرور الكرام لذلك مسكت هاتفي لكي أسجل تعليقه حول الموضوع وقد أبدى عن غضبه وامتعاضه من مسألة أنسحاب الرئاسات الثلاثة قبل كلمة غبطة البطريرك مار لويس ساكو لمشاهدة تعليق الأعلامي أنور الحمداني قمت بتسجيله ورفعه على صفحتي في الفيس بوك
https://www.facebook.com/video.php?v=10152735554502865&set=vb.639632864&type=2&theater&notif_t=like
تسائلت مع نفسي عن قاعة المؤتمر الكبيرة وكم من قاعة كهذه وكم من مبنى تستولي عليها الاحزاب ؟؟ والشعب أحق بها لكي تتحول الى مجمعات سكنية ؟؟ او تؤي العشرات من العوائل النازحة والمهجرة قسرأ ؟؟
هذا المؤتمر صرف عليه 5 مليارات دينار عراقي ؟؟ كم من عائلة محتاجة لهذه الآموال ؟؟ صرفت هذه الاموال بعد يوم أو يومين من أقرار الموازنة العراقية التي استغرفت اكثر من سنة لاقرارها ؟؟
قناة العراقية تقطع البث لكلمة ممثل الايزديين هذه القناة التي تعمل باموال الشعب ؟؟
تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز

468
خروج العراق من كأس أسيا بالمركز الرابع .. وخروج الرئاسات الثلاثة قبل كلمة البطريرك ساكو ؟
انتهت فعاليات بطولة كأس أسيا 2015 والتي اقيمت في استراليا بحصول المنتخب الاسترالي على المركز الاول بفوزه في المباراة النهائية على كوريا الجنوبية وقد خرج منتخبنا العراقي من البطولة بحصوله على المركز الرابع بخسارته أمام المنتخب الاماراتي في مباراة تحديد المركز الثالث والرابع , الجمهور الرياضي او المشجعين يتم وصفهم باللاعب رقم 12 فهم لاعب أضافي مؤثر لفريق كرة القدم المتكون من 11 لاعب , مؤثر رغم أن مكانه هو المدرجات وليست ساحة اللعب تأثيره كبير من رفع الحالة المعنوية للفريق الذي يسانده ويكون عامل ضغط نفسي على الفريق الخصم ,
ليست غريبة على الجماهير العراقية ان تكون السباقة في مؤازرة منتخب بلدها أينما حل , ففي مشاركة منتخبنا الوطني العراقي الاخيرة لكأس اسيا  2015 تواجد بكثافة في كل المدن التي لعب بها ( برزبن , كانبرا , سدني , نيوكاسل ) مسافات بعيدة واحيانا في مناطق لا تتواجد بها الجالية غير ان الحضور كان ملفت ,
بحيث بحضوري لمباراة العراق وفلسطين والتي أقيمت في كانبرا العاصمة الاسترالية شعرت وكاني في ملعب الشعب في قلب عاصمتنا الحبيبة بغداد , الغالبية العظمى لهذه الجماهير كانت من ابناء المكون المسيحي وهو دليل عن حب واحترام  وانتماء متواصل لبلدهم الام العراق , تحمل هذا الجمهور متاعب السفر ونفقاته من اجل دعم المنتخب لتحقيق الانتصارات التي تؤثر بشكل أيجابي في حالة بلدنا .. سنة 2007 احتفلنا بفوز المنتخب العراقي في السويد وهنا في أستراليا حضرنا مباريات منتخبنا ,,, أحيانا كان السويديين أو الاستراليين يسئلونا أن كان حبكم للعراق هكذا لماذا لا ترجعوا للعراق ؟ فكانت اجابتي أن الوطن وترابه ومياهه وسماءه نعشقها ونحبها ونحن نتمي اليها لذلك نحتفل ونؤازر ونشجع ,, تركنا العراق بسبب الاوضاع والسياسات والحروب والقتل والطائفية والمحاصصة وتردي الخدمات ... الخ وهذا ما يمنعنا من الرجوع ؟؟
أود ان أسجل بعض الرسائل القصيرة لجماهيرنا العراقية الوفية بصورة خاصة ولكل متابعي كرة القدم بصورة عامة ..فنحن بحاجة الى ثقافة ونضوج في كل شيء لكي نكون نموذجآ للجميع و لكي نكون مثلا يضرب به .
•   من غير المعقول أن نحتفل بالفوز بأطلاق العيارات النارية ويستشهد أبرياء لا ذنب لهم وقد أصبحت العيارات النارية القاسم المشترك في الأفراح او الأحزان كما يحدث في الجناز .
•    من غير المعقول أن يكتب بعض الأخوة أو يصرح بأنه يتمنى خسارة المنتخب أمام كوريا لكي لا يتم أطلاق العيارات النارية ,, الحياة بسطية لا تحتاج الى تعقيد فندعو للمنتخب بالفوز لكونه يدافع عن بلاده وندعو بنفس الوقت لكي لا تطلق العيارات النارية والحملة الأعلامية والتثقفية التي قام بها افراد المنتخب حول ذلك كانت رائعة .
•    من غير المعقول هناك مشجع يقتحم ساحة المباراة كل مرة و اثناء المباراة ومنقولة للملايين ونتحمل امولأ كغرامات وندفعها وممكن أن يحرم المنتخب أو النادي من جماهيره كعقوبة فيلعب النادي أو المنتخب بدون جمهور .
•    من غير المعقول أن يطلق الزوج لزوجته لرهان بسبب خسارة المنتخب وهذا حرام.
•   من غير المعقول أذا فاز المنتخب نقول منتخب رائع واذا خسر نقول منتخب فاشل .
•   من غير المعقول نعظم بالمدرب أذا فزنا ونلعنه أذا خسرنا .
•   من غير المعقول أن نرفع اللاعبين على أكتافنا أذا فزنا ونلعنهم أذا خسرنا .
•    من غير المعقول اذا خسرت السعودية نعلق ( حيل بالدواعش )
•    واذا خسرت أيران نقول ( حيل بالفرس , المجوس , ﺍﻟﺼﻔﻮﻳﻴﻦ )
•   وأخيرا لابد أن نوجه عتاب  للدور السلبي للسفارة العراقية في أستراليا من توفير بطاقات الملاعب وتنظيم حافلات لنقل الجماهير ؟؟ دور السفارة كان سلبيا الى أبعد الحدود ؟؟

مؤتمر حوار الاديان  والمذاهب ( ديننــا وئــامنا ) وخروج الرئاسات الثلاثة قبل كلمة غبطة البطريرك مار لويس ساكو بطريرك بابل على الكلدان في المؤتمر

كل مرة أقرء أو أشاهد فيها مؤتمر لحوار الاديان الأ ومشهد من فليم ( حسن ومرقص ) لعادل امام وعمر الشريف  يحضر أمامي , مشهد في بداية الفليم يكون عن مؤتمر لحوار الاديان يظهر به أئمة ( جمع أمام ) رجال دين مسلمون وهم بطريقهم لقاعة المؤتمر يتكملون عن معاناتهم من المسيحيين ونفس المشهد لكهنة اقباط يتكلمون عن معاناتهم من المسلمين وفي المؤتمر يظهر هولاء نفسهم بأياد متكاتفة وهاتفين بصوت عالي ( يحيا الهلال مع الصليب ) !!!
ألا ان حبكة الفلم والتقاطعات توصلنا الى رسالة واحدة واقعية أن مصير المسلمين والمسيحيين هو واحد ما داموا يعيشون في نفس البلد ؟؟
https://www.youtube.com/watch?v=fd45Pco6_cw

مؤتمرات حوار الأديان هي رسائل أعلامية ليس الأ تحاول ان تظهر صورة جميلة لواقع حال مختلف ؟ يوم أمس السبت 31- 01 – 2015 قطعت معظم المحطات الفضائية العراقية بثها لكي تنقل لنا وقائع مؤتمر ( حوار الأديان والمذاهب في العراق ) مؤتمر تبناه مؤوسسة الحكيم الدولية , شعار المؤتمر كان ( ديننا .. وئامنا ) والبعض اضاف شطر ثاني للشعار وهو ( نصرة النبي الكريم محمد ) .. قاعة المؤتمر كبيرة تكفي لأيواء العشرات من العوائل النازحة والمهجرة وتسائلت مع نفسي كم من مبنى وكم من قاعة تستولي عليها الاحزاب والشعب أحق بها لكي تتحول الى مجمعات سكنية ؟؟  قاعة المؤتمر متكونة من طاولة مستطيلة كبيرة جميع الحاضرين هم نخبة الطبقة السياسية ورجال دين والكثير من هولاء هم الفئة الاكثر ممزقة للشعب بسبب خطاباتهم الدينية والسياسية والطائفية والتحريضية  لما تحمله من تعصب وتطرف وتكفير الاخر ؟
هذا المؤتمر هو مؤتمر للكلمات والشعارات والرسائل فلا جدية منه بتشكيل مؤوسسة مختصة تفعل كل هذه الخطابات على أرض الواقع ؟؟
الكلمات كانت تركز على  التنديد للحملة المسيئة للنبي الكريم محمد بالاشارة الى صحيفة فرنسية ولكن لم يشير أي احد منهم بالتنديد للحملة المسيئة ضد رسول المحبة والسلام المسيح من قبل تلك الصحيفة وغيرها من وسائل الأعلام الأخرى ؟؟؟
وعندما وصلت الكلمة لغبطة البطريرك مار لويس ساكو كانت الرئاسات الثلاثة قد أنسحبت من قاعة المؤتمر كلآ من رئيس الجمهورية فؤاد معصوم ورئيس الوزراء حيدر العبادي ورئيس البرلمان سليم الجبوري بالاشارة الأ ان المؤتمر كان ( سني شيعي )  أكثر منه حوارأ للاديان والمذاهب ؟؟ وهذا ما أنتقده غبطة البطريرك ساكو بكل شجاعة وبالبث المباشر بالقول ( في البداية أود ان أعرب عن عتبي على الرؤساء الثلاثة الذين انتظرناهم ساعة، فجاءوا واسمعونا ما يريدون وخرجوا من دون ان يسمعوا ما نريد. هذا مؤسف حقا. )
لقراءة الكلمة المؤثرة لغبطته  فخير الكلام ما قل ودل والحكمة ليست بالكلمات الطويلة بل بكلمة تضع فيها اليد على الجرح ويعطي المعالجة .
http://saint-adday.com/permalink/7047.html
صورة غبطة البطريرك ساكو وهو يلقي كلمته بالمؤتمر وتظهر ثلاثة كراسي فارغة للرئاسات الثلاثة  التي خرجت قبل الكلمة  ؟؟


أتسال بيني وبين نفسي عن العهود والألتزامات التي تطلقها تلك الرئاسات الثلاثة حول المكون االمسيحي بكونه مكون اصيل وندافع عنه والمسيحييون عراقييون من الدرجة الاولى ودعواتهم لعدم الهجرة وللمسيحيين كل الحقوق .. الخ من الكلام المعسول  ؟؟ وما يترجموه على أرض الواقع من قلة أحترام وتهميش وأقصاء متعمد لمن يمثلهم ومؤتمر حوار الآديان هذا مثالآ ؟؟ فكيف هو الحال في الحياة العملية وفي الواقع للمسيحي الأعتيادي !! ؟؟
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com



469
الاخ جلال مرقس عبدوكا المحترم
يوم أمس قرأت مقالك على الصفحة الرئيسية لموقع عنكاوا كوم وكان أول المقالات جذبني العنوان لاني طرحته قبل أيام في صفحتي على الفيس بوك وأحببت أن أعلق عليه
اليوم لم أجد مقالك على الصفحة الرئيسية ولم أفهم لماذا ؟؟
على أية حال ..
أستطيع أن احلل منهج قناة البغدادية على مرحلتين ...
المرحلة الاولى بدايتها كانت سنة 2005 ان لم اكن مخطئا خطها العام هو بالضد من العملية السياسية والتغير للعراق ( العراق الجديد ) من خلال تبنيها عدة برامج ومواضيع ومقدمي برامج معتمدين على معاناة الشعب كشماعة لذلك لم تقيم معاناة الشعب تقيمأ موضوعيا من تركة ثقيلة خلفتها لنا السياسة الدكتاتورية والحروب العبثية ..
قدمت لنا البغدادية برنامج حوار الطرشان لداؤد الفرحان الذي كان ينتقد مشاركة الكرد بالحكومة العراقية أبشع انتقاد ولم يترك أي أنسان بحاله ؟؟ قدمت لنا البغدادية منتظر الزيدي صاحب ثقافة القندرة ودافعت عنه مؤوسسته دفاعا ضروسأ وبيانات و قدمته كبطل قومي وفي النهاية تركته ؟؟ وقدمت وقدمت البغدادية الخ ..
أول عملية لغلق البغدادية ومكاتبها ان لم اكن مخطئأ جاءت بسبب جريمة كنيسة سيدة النجاة وهناك ادلة قدمها النواب ان الارهابين قاموا بأتصالات من داخل الكنيسة الى لندن ؟؟ بالاشارة ان لم أكن مخطئا بالسيد عون الخشلوك مالك القناة ؟؟ ولحد اللحظة لم يكشف لنا أي احد ما هو دور قناة البغدادية بتلك الجريمة ؟؟
حاولت البغدادية ان تعرض نفسها كلسان حال الشعب وعرضت في أحد المرات انها مستعدة لشراء كنيسة مريم العذراء في منطقة الشورجة ؟؟
https://www.youtube.com/watch?x-yt-cl=85114404&v=PjKBfhobROE&x-yt-ts=1422579428
المرحلة الثانية للبغدادية ..
أغلقت البغدادية هذه المرة من البث على الاقمار الصناعية بعد حملتها الضروس على رئيس الوزراء السابق نوري المالكي ويبدو ان هذا التوقف فادها لاعادة التقيم فعادة للبث مرة أخرى بنفس أكثر معتدل واتمنى أن يستمر وهي الان مع ما تسميه ( التغير )
ظهرت رئيس القناة عون الخشلوك في أحتفالات المسيحيين في اعياد الميلاد في لندن مع الاخوة السريان الارثدوكس وصادف زيارة الملك الانكليزي هناك وكانت المشاركة ايجابية تلتها استضافة على القناة للمطران وبعدها استضافات أخرى للاب بيوس قاشا وغبطة البطريرك مار لويس ساكو وكذلك بالنسبة للصابئة وبقية المكونات الاخرى ..
دعوة او حملة ألاعلامي انور الحمداني لعمدة لبغداد مسيحي !!
للاسف أن تصنف عاصمتنا الجميلة بغداد ضمن أكثر العواصم قذارة في العالم ومن يقع على رأس هرم المسؤولية في ذلك هو أنسان غير مناسب يمتاز بهزليته وهو السيد أمين عبعوب والتي بدأت تظاهرات وحملات شعبية لازاحته  .. وهنا تأتي دعوة السيد انور الحمداني متازمنه مع ذلك ..
منصب أمين العاصمة هو الاخر يغضع للمحاصصة الحزبية وخاصة بين الاحزاب الكبيرة وان لم أكن مخطئا هو من حصة المجلس الاعلى .. أنور الحمداني بدعوته هذه يريد أن يضرب أكثر من عصفور بحجر واحد
منها ضرب مسألة المحاصصة الحزبية المقيتة ,ارجاع الامل والثقة للمسيحيين , ولما يمتاز به المسيحي من خصائل معروفة للجميع ..
ولكن المسيحي لن يستطيع العمل في بيئة ينخر بها الفساد والترهل من كل جانب ومشاكل متراكمة وان بدء بثورة ضد كل ذلك قد تكون حياته الثمن , مما لا يعرفه السيد أنور الحمداني بنيته الطيبة انه حتى لو تم الاتفاق على المسيحي فانه سيكون ضمن حصة حزب مسيحي معروفة لن يتسلم ذاك المنصب ان لم يتم بتزكيته أي بعد جهد جهيد فسرنا الماء بالماء ولم نتخلص من المحاصصة الحزبية ..
أخي جلال
اتذكر احد الاقارب كان مدير الماء والمجاري لبغداد لسنوات طويلة واحيانا مدير مفوض واحيانا لتميزه امينا للعاصمة بالوكالة هذا الرجل توفى أثر حادث مؤسف في طريق عمان و حادث غامض ؟؟
تقبل تحياتي وأسف على الاطالة
سيزار ميخا هرمز

470
ليبارك الرب بكل من يقدم أية خدمة لهذه الامة العظيمة كل أنسان وكل حزب وكل كنيسة وكل مؤوسسة كل حسب امكاناته .. القضية لم تنتهي ولكن نشاطنا وعملنا يتوقف عند التظاهرات وجمع التبرعات ثم يتوقف وكأن القضية أنتهت ؟؟
اليوم أطلعت على خبر أخر لنشاط أبناء شعبنا الكلداني في ديترويت وهم مازالوا مستمرين في النشاط ويبدو ان مطرانية الكلدان هي القلب النابض لهذا النشاط المتواصل
مباحثات وفد ميشيغن في الكونغرس والإدارة بواشنطن
عنكاوا دوت كوم / إذاعة العراق الحر /كرم منشي
اجرى وفد منظمات الجالية العراقية بميشغن، نهاية الأسبوع، تحت رعاية مطرانية الكلدان، ومعهد دعم وإسناد مسيحيي العراق، مباحثات مكثفة مع أعضاء في الكونغرس الجديد بواشنطن، ووكالة التنمية الأمريكية، والإدارة، للتوعية حول المعاناة، وتعجيل المساعدات الإنسانية، وضمان وصولها، لحشود النازحين، من المسيحيين والايزديين، الذين لجأوا إلى اقليم كردستان العراق، نتيجة العمليات الإرهابية لداعش
السيد جوزيف كساب(الصورة) رئيس معهد دعم وإسناد مسيحيي العراق، الذي ترإس هذه الجهود، أشار في حديث لإذاعة العراق الحر، إلى أن هذه الجهود أستهدفت، بصورة خاصة، العديد من قياديي الكونغرس الجديد،
الذين بعثوا الأسبوع الماضي، رسالة بهذا الشأن، إلى رئيس الحكومة العراقية حيدر العبادي، طالبوا فيها السلطات العراقية القيام بواجبها تجاه مواطنيها من النازحين الى كردستان العراق، والمتضررين في الشمال. كما أجرى الوفد مباحثات مع كبار المسؤولين في وكالة التنمية الأمريكية، والإدارة، وذلك في خضم جهود المعهد، لتحديد اللقاءات القريبة مع المسؤولين في الأمم المتحدة في نيويورك، وجنيف، ومركز الإتحاد الأوربي في بروكسل.
وذكر جوزيف كساب أن المنظمات المهنية للجالية العراقية بمشيغن، وتحت رعاية مطرانية الكلدان، شكلت لجان خاصة لمساعدة النازحين المسيحيين والايزديين، في شتى حقول الرعاية، بالإضافة إلى زيارات ميدانية، في العراق وتركيا. وأضاف أن مباحثات، نهاية الأسبوع بواشنطن، كانت مثمرة "واننا متفائلون لما سيقدمه الكونغرس الجدبد من مساعدات لأبناء شعبنا".


http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=771055.0

الف تحية للجميع

471
الآخوة الكرام  ( فوزي دلي  , مايكل سيبي  , يوهنيس , ناصر عجمايا  , ظافر شانو )
شكرأ لآغناء الموضوع
للتو أنتهيت من الآستماع لتقارير أذاعة صوت الكلدان حول وفد أبرشية مار توما الرسول الكلدانية واللقاءات مع ألاساقفة الجدد
لقاءات مهمة لأذاعة صوت الكلدان مع ارسالية وفد ابرشية مار توما الرسول الكلدانية في مشيكان والأساقفةٌ الجددٌ للكنيسة الكلدانيّة
الخوري عمانوئيل شليطا لأبرشية مار اداي- كندا
الاب باسل (باسيليوس) يلدو اسقف على بيث زبداي شرفا، معاون بطريركيّ
------------------------------------
في حوار مباشرمن أذاعة صوت الكلدان التي تبث برامجها من ولاية مشيكان الأمريكية أجرى الزميل ( فوزي دلي ) لقاءا مطولا مع وفد ارسالية ابرشية مار توما الرسول الكلدانية الى تركيا ( الأب وسام متي والأب فادي فيليب والأخ باسل بقال رئيس برنامج تبني عائلة لاجئة والأخ شوقي قونجا من اذاعة صوت الكلدان )  اللذين ذهبوا الى المناطق النائية في تركيا لتفقد ابناء شعبنا للأطلاع على معاناتهم ومشاكلهم لدراستها وتقديم المساعدة الكاملة لهم من خلال البرامج العديدة التي تساهم بها ابرشيتنا وبتوجيه ومتابعة من قبل راعي الأبرشية سيادة المطران مار فرنسيس قلابات الجزيل الأحترام .
اللقاء الثاني اجراه الزميل شوقي قونجا مع الخوري عمانوئيل شليطا لأبرشية مار اداي- كندا  والاب باسل (باسيليوس) يلدو اسقف على بيث زبداي شرفا، ومعاونا للبطريرك مار لويس روفائيل ساكو , وأجابا بكل محبة على الأسئلة الموجهة لهما والتي تتعلق بحياتهم الكهنوتية ومنصبهم الأسقفي الجديد بالأضافة الى خططهم المستقبلية بما يخدم شعبنا وكنيستنا الكلدانية .
للأستماع الى اللقاءات يرجى الذهاب الى هذا الرابط
http://www.chaldeanvoice.org/interviews.html

اذاعة صوت الكلدان
الولايات المتحدة الأمريكية – مشيكان
1-24-2015

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=770997.0

472

فاز المنتخب العراقي على نظيره الإيراني في المباراة التي جمعت بينهما في دور الربع نهائي ببطولة كأس الأمم الآسيوية 2015 المقامة في استراليا، في مباراة مارثونية.
تقدم المنتخب الإيراني في الدقيقة 24 عن طريق اللاعب سردار ازمون، وتعادل احمد ياسين غني لمنتخب العراق في الدقيقة 56، وتحتكم المباراة إلى الوقت الإضافي، ليتقدم السفاح يونس محمود بالهدف الثاني للعراق في الدقيقة 93، وتعادل المنتخب الإيراني في الدقيقة 103 عن طريق مرتضي بورعلي كنجي، وتقدم ضرغام أسماعيل في الدقيقة 116 عن طريق ضربة جزاء للعراق، وتعادل رضا نجاد في الدقيقة 119.
وأحتكما الفريقين إلى ركلات الجزاء الترجيحية، لتصب في مصلحة المنتخب العراقي بنتيجة 7/6، ويصعد المنتخب العراقي.

وبذلك يتأهل المنتخب العراقي إلى الدور النصف نهائي، ليلاقي المنتخب الكوري الجنوبي.

473
الف تحية لوفد أبرشية مار توما الكلدانية ( مشيغن )
أبناء الأمة الكلدانية العريقة هم حالة واحدة سواء كانوا في أرض الوطن العراق أو في بلدان الأنتشار , هم حالة واحدة منذ الالف من السنين ولغاية اليوم وستبقى كذلك في الأيام القادمة , هم حالة واحدة سواءأ بالأفراح أو الأحزان والمأسي ,  فقد تعرض أبناء هذه الامة الى نكبات وهجرات كثيرة , أدت أن يكون لهم ثقل كلداني خاصة في الولايات المتحدة الأمريكية , وأن يكون لهم مؤسسات كلدانية كثيرة وأبرشيتين عامرتين ( مار بطرس الرسول في سان ديكو ومار توما الرسول في مشيغن ) كلا هاتين الأبرشيتين هما القلب النابض وداينمو كنيستنا الكلدانية العريقة فأبرشية مار توما زفت في الايام القليلة الماضية أثنين من كهنتها لكي ما يصبحوا أساقفة ستتم رسامتهم في كنيسة مار يوسف ببغداد ,
كلا الأبرشتين ومنذ بداية الأزمة لأبناء شعبنا في قرى سهل نينوى لم يتوانوا من الحركة لآجل أيجاد حلول سريعة للتخفيف من معاناتهم فقد قاموا بالكثير من التظاهرات وتحريك الأعلام الأمريكي وزيارات متواصلة للبيت الأبيض ولقاءات أخرى مع أعضاء الكونغريس الأمريكي حملات كبيرة لجمع التبرعات وندوات وأمسيات يخصص ريعها للنازحين ,
الاخوة من أبناء شعبنا الكلداني في ديترويت لهم رؤية صحيحة نابعة من عمق خبرتهم وتجربتهم في هذه الحياة فقد أخذوا عهدأ على أنفسهم على مواصة العمل وبذل المستحيل لأبناء شعبنا , يعملون بروح الفريق الواحد من أسقفهم سيادة المطران الجليل مار فرنسيس قلابات وكهنتهم والعلمانيين , وأستطيع أن أضعهم نموذجا للجميع , فنحن في كل الازمات التي اصابتنا عملنا يكون وقتي بالتظاهرات وجمع الأموال وثم يتوقف وكأنما القضية انتهت وعاد المهجرين لبيوتهم ؟؟ لا نملك نفس المطاولة والأستمرارية وهذا ما يمز الأخوة الكلدان في ديترويت .. فأخر ما قاموا به هو مشروع ( تبني عائلة) ولم يكتفوا بذلك بل شكلوا وفدأ ونزلوا الى الساحة ,

وفد كلداني صغير من أبرشية مار توما الرسول الكلدانية مشيغن يحقق الكثير من الأمور

برعايه المطران مار فرنسيس قلابات تم تشكيل وفد مكون من الأب فادي فيليب خوري كنيسة أم المعونه الدائمه والأب وسام متي مدبر كنيسة مار توما والسيد شوقي قونجا مسؤول أذاعة صوت الكلدان والسيد باسل بقال مسؤول برنامج تبني عائله .. مهمة هذا الوفد هو زيارة وتفقد أبناء شعبنا والوقوف على أحتياجاتهم ومتطلباتهم ومتابعة ثمار ما قاموا به في مشيغن من حملات للتبرع وأمور أخرى وأيصال المساعدات .. الخ
1-   في يوم الاثنين الموافق 12\1\2015 وعلى شواطئ البحر الأسود في تركيا وبالتحديد في مدينه سامسون وصل الوفد والتقى العديد من العوائل المهجرة بعد احداث داعش واقاموا لهم القداس الالهي واستمعوا لمطالبهم والصعوبات التي تواجههم وقد وضح احد الاباء الكهنة الحمل الثقيل الملقى على عاتق الكنيسة الكلدانية وقد وعد الوفد أيصال طلباتهم الى السلطات التركية وانهم سيعموا قصار جهدهم لتذليلها .

2-   إرسالية أبرشية مار توما الرسول الكلدانية في أمريكا. مشكن
اللقاء الناجح مع والي مدينة توكات التركية والذي من خلاله تم تشكيل ممثل عن الجماعة المسيحية المهاجرة للقائه وعرض مشاكلهم لحلها.


3-   إرسالية أبرشية مار توما الكلدانية في أمريكا. مشيكن
القداس الالهي في احد بيوت المؤمنين في مدينة توكات. البيت امتلئ بالناس المتشوقة والعطشى لكلمة وجسد الرب


4-   إرسالية أبرشية مار توما الرسول الكلدانية في أمريكا. مشيكن
لقاء مساعد والي مدينة يوزكات ورئيس الأمن ورئيس دائرة المهاجرين لقد تمت الموافقة على حصول اللاجئين الذين دخلوا تركيا بعد احداث داعش على جميع حقوقهم الطبية والطعام والتعليم وسيعلن القرار خلال فترة اقصاها أسبوعين. هذا الشي تم وتأكد خلال لقاء في وزارة الخارجية التركية في انقرة


5-   وفد إرسالية أبرشية مار توما الرسول الكلدانية.
لقاء معاون والي مدينة أفيون التركية ورئيس الشرطة ورئيس دائرة المهاجرين.
لقاء ناجح جدا وتم تخصيص قاعة خاصة للقيام بالقداس الالهي



6-   القداس الالهي في مدينة أفيون التركية.
لأول مرة يتم الاحتفال بالقداس ولأول مرة يتم زيارة الناس من قبل كهنة وعلمانيين منذ سنين عديدة



7-   وفد إرسالية أبرشية مار توما الرسول في أمريكا مشكن
لقاء رئيس هيئة الاغاثة والكوارث التركية ( افاد ) في اسطنبول .
تم نقاش السبل لمساعدة اللاجئين المسيحيين في تركيا، وكان اجتماع ناجح جدا ومثمر



8-   الوصول الى العراق – أقليم كردستان
البداية كانت زيارة مهجري ابناء شعبنا في تركيا واليوم الوفد يواصل جولته الى العراق - اربيل ودهوك ومناطق تواجد ابناء شعبنا الأخرى للوقوف على المشاكل والأحتياجات والخدمات التي تقدمها ابرشية مار توما الرسول الكلدانية ومنظماتها لشعبنا المهجر من خلال اللجنة المشكلة من كنيستنا الكلدانية


9-   مزار مار ايليا عينكاوة.
مركز للمهجرين ملئ بالحيوة والنشاط؛ رسم، موسيقى، مكتبة للقراءة، دروس ثقافية وقداديس للكلدان والاثوريين والسريان. وقد صادف مولد طفل لإحدى العوائل النازحة في المزار واطلق عليه اسم دكلص محبة بالأب دكلص المسؤول على المركز



مازال الوفد مستمرأ بمهمته لغاية اللحظة
غايتي من الكتابة في هذا الموضوع هو تقديم تحية لجهود الاخوة من أبرشية مار توما الرسول الكلدانية  واحييهم على روح المواصلة والاستمرار وأحببت أن اجعلهم نموذجأ للجميع فأن القضية لم تنتهي بعد وتحتاج الى جهود حثيثة ومستمرة .
سيزار ميخا هرمز




474
الاخ أشور الرافدين
قبل سنين حيث كانت هناك أزمة خانقة بين الفصائل السياسية في لبنان ذهب اليهم السيد عمرو موسى رئيس الجامعة العربية في وقتها واجتمع بهم لحلحة الازمة كمبادرة من الجامعة العربية , وبعد خروجه من الاجتماع قال في المؤتمر الصحفي وبابتسامة عريضة ان الجميع متفق على وحدة لبنان ومصلحة الشعب اللبناني لكنهم مختلفين في التفاصيل وفي التفاصيل تكمن الشياطين ..
تذكرت هذا الموقف عندما تطالبني اخي أشور ان ابرهن لك كيف أن كيان أبناء النهرين هم منهج مدرسة زوعا ومنهج شهداء زوعا ... هذا ما يقوله الاخوة في الكيان وزوعا ردت عليهم .. فهل نتمسك بالتفاصيل التي تكمن بها الشياطين ؟؟؟
أخي أشور لنتذكر شيء قريب من مأساتنا .. بعد جريمة كنيسة سيدة النجاة أطلقت زوعا نداء او مبادرة لتشكيل شيء سياسي موحد أستجابت معظم الاحزاب لمبادرة زوعا وتكون ما كان يعرف بتجمع التنظيمات السياسية .. أستجاب لهذه المبادرة جميع الغرماء مجلس شعبي , حزب وطني أشوري , الحزب الديمقراطي الكلداني .... الخ
اليوم المأساة اكبر بكثير من ماساة جريمة سيدة النجاة ,, فلماذا لا تستجيب زوعا لهذه المبادرة مثلا ؟؟
لماذا نبحث بالتفاصيل ونترك الجوهر أخي أشور .. الكل يعلم أني قومي كلداني وهناك من هو قومي أشوري وسرياني .. الخ وهناك خصومة حزبية لكن ا ليس من المفروض ان نتوحد رغم اختلافتنا من اجل هذا الشعب واحدنا لا يلغي الاخر ؟؟
هناك أصوات طيبة بدئنا نسمعها واعطيتك امثلة فعلينا ان نحث الاخرين أيضا .. الوقت كالسيف ان لم نقطعه قطعنا
ارجو ان تستمع لمقابلة أذاعة sbs  الاسترالية مع السيد باسم بلو قائم مقام قضاء تلكيف يتحدث عن احوال شعبنا في سهل نينوى وعن دعوة الكيان ..

http://www.sbs.com.au/yourlanguage/assyrian/highlight/page/id/385439/t/NINEVEH-PLAIN-VILLAGES-POST-ISIS/in/english

475
مشاهداتي لمباراة العراق واليابان .. اليابان أستحق الفوز بجدارة والعراق كان يمكنه أن يتعادل
توجهت مع الكثير من أبناء الجالية العراقية نحو مدينة برزبن الاسترالية يوم الجمعة 16 – 01- 2015 لمؤازرة منتخب أسود الرافدين ضد المنتخب الياباني , في مدينة برزبن الجو حار و درجة الرطوبة عالية جدأ ,, رطوبة ذكرتني برطوبة البصرة واستدركت انها ستسصعب من المباراة على العراق أكثر من اليابان بسبب العامل اللياقي الغير المتكامل لكثير من اللاعبين العراقيين ,, توجهنا للفندق حيث مقر أقامة المنتخب العراقي عسى ولعل ان نلتقي باحد أفراد البعثة ,, باحة الفندق كانت مليئة بالجالية العراقية ولكن للاسف لم نلتقي بأي احد من بعثتنا العراقية بسبب راحة اللاعبين ,, توجهنا لملعب المباراة حيث كانت الاجواء جميلة بين الجماهير العراقية واليابانية ,, صادفنا مجموعة من الشباب العراقي الغيور وهو يوزع تيشرتات وأعلام ولافتات عراقية بالمجان لكي يظهر الجمهور العراقي بالمظهر الحسن واللائق ,, أولى ملامح الفوز الياباني كانت واضحت لي بالتنظيم من قبل الجماهير اليابانية حتى في طريقة التشجيع ورفع الحالة النفسية للمنتخب الياباني فكانت هناك فرقة يابانية لقرع الطبول بطريقة فنية وموسيقية رائعة ,, بلغ عدد الجماهير الحاضرة للمباراة 22996 الف متفرج , قبل بدء المباراة دخل المنتخب العراقي لتأدية تمارين الاحماء استقبلته الجماهير العراقية بالتصفيق الحار والاهازيج التي لم يتفاعل معها المنتخب ولا بأقل تحية او أشارة بينما المنتخب الياباني بدخوله حيته جماهيره وهو حياهم وهذه أشارة اخرى كانت لي ,,
بعد عزف النشيد الوطني لكلا المنتخبين وبدء المباراة شاهدت اللاعب علي عدنان يلعب بمركز ( شبه يسار ) وهذا المركز الذي لم يلعبه مطلقأ فمركز الرئيسي هو مدافع يسار الذي لعبه بكل اقتدار ضرغام أسماعيل لم أفهم الحكمة من مدرب منتخبنا راضي شنشيل من هذا التغيير في توظيف اللاعب علي عدنان  ,, ان كان قصده لايقاف خطورة اللاعب الياباني الخطير  ( هوندا  ) فلم يكن موفقأ مطلقأ ,, فلغاية الدقيقة 30 كان علي عدنان ضائعأ او تائهأ ولم يحد من خطورة هوندا احد مصادر الازعاج الكثيرة للمنتخب الياباني ,, الى ان جاءت ضربة الجزاء لليابان وحقق منها هوندا هدف التقدم ,, وبعدها توجه للجماهير وحثها للمزيد من التشجيع هذا هو التفاعل بين الجمهور واللاعبين والدور المتبادل ,, لعبنا واضح لم يختلف كثيرأ عن طريقة لعب المدرب السابق حكيم شاكر ( وهي المهاجم الساقط أو المهاجم المحطة station  ) أيصال الكرة ليونس محمود  في الشوط الاول او لجستين ميرام في الشوط الثاني وثم تمريرها لاحد من الاطراف او من هو قريب منه والاندفاع وبعض الاحيان صعود ظهيري منتخبنا الى الامام  ,, البطئ في تحضير الكرة للمنتخب العراقي كان واضحـأ وفقدانه للحلول ,, بينما المنتخب الياباني كان ينقل الكرة بكل سهولة ويصل بأقل عدد من التمريرات لمرمى منتخبنا ,, وكم من كرة لهم ارتطمت بالعارضة او القائم او تصدى لها حارس منتخبنا جلال حسن , منتخبنا في بعض فترات من المباراة جارى المنتخب الياباني ووصل لمرماه وكنت اقول مع نفسي اننا سنتعادل معهم في أية لحظة معتمدأ على القاعدة التي تقول ( الفريق الذي يضيع الفرص فعليه أن يستقبل الاهداف )
للاسف لم نستطع استثمار الكرات الثابته ,, المنتخب الياباني منتخب ذو مستوى عالي تكتيكيا وجماعيا يلعب بأكثر من طريقة للعب ولكنه ليس بالفريق الذي لا يمكن تجاوزه ,, يملك المنتخب الياباني هوية او شخصية المنافس على اللقب وهي مفقودة في منتخبنا ,,
التبديلات في الشوط الثاني ( جستين ميرام واحمد ياسين وأسامة رشيد ) وتبادل المراكز مع علاء عبد الزهرة احدث ارتفاع في مستوى اداء المنتخب العراقي وحد من خطورة المنتخب الياباني ,,
بكل جدارة يستحق المنتخب الياباني الفوز بأكثر من هدف بغض النظر عن أحقيته لضربة الجزاء ام لا بكونها صحيحة أو لا ..
نهاية المباراة القى كلا الفريقين التحية على بعضهم البعض ثم توجه المنتخب الياباني لجماهيره شاكرأ أياها للدعم والمؤازرة ومر الفريق الياباني بأكمله على جماهيره وأحتفل بأحد لاعبيه الذي وصل للمباراة 150 رسمية مع الجماهير والتقطوا الصور بينما منتخبنا العراقي لم يكلف نفسه حتى ولو برفع أيديهم للجماهير العراقية وتوجهوا لغرفة الملابس  مباشرة...
بعثة المنتخب الياباني مدججة بالاعلاميين أينما وضعت عينك الا وترى احدهم يقوم بتغطية كل صغيرة وكبيرة بينما لا تجد لا بالمجهر ولا بالمكبر أية اعلامي عراقي
الفوز وتحقيق الالقاب في كرة القدم أصبحت صناعة وقليل من الحظ وهذا ما تدركه اليابان جيدا بالتخطيط وبالورقة والقلم والكومبيوتر والدماغ والموهبة ..
بالتوفيق للمنتخب العراقي في القادم
سيزار ميخا هرمز
فندق أقامة المنتخب العراقي مع الجماهير اليابانية



شباب عراقي يقوم بتوزيع التيشرتات والاعلام للجماهير العراقية مجانأ لكي تظهر بمظهر حسن ولائق


الصديق سلوان



مع مشجعة يابانية من فريق لقرع الطبول 


طفلة عراقية






476
الاخوة الكرام
يوهانيس
العم العزيز جنان خواجا ( أبو أيهاب  )
هنري سركيس
اعتذر عن التأخر بالرد
سأكتب رؤويتي محاولا او موضحأ بعض الامور
لم انتسب لاي حزب سياسي وما زلت متمعأ بصفة الاستقلالية فلذلك لا اطمح لاية امور شخصية , همي هو شعبي المسيحي وحاله ,, لذلك غالبأ ما أكتب بنية طيبة لخير هذا الشعب ,, اعرف دهاليز السياسة ومناوراتها والعيبها
لذلك طلبت من ألاخوة في كيان أبناء النهرين ان لا يكتفوا بالدعوة الآعلامية بل بدعوة رسمية واعداد للقاء ..
في الآيام الماضية صدرت رسائل أيجابية تساعد لانضاج هذه الدعوة
1- بيان من تحالف سورايي
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,770075.0.html
منه ( كما يدعو فصائل المجتمع المسيحي السياسية و المدنية و القيادات الدينية إلى بذل الجهود من اجل لملمة الشمل و اعتماد إدارة موحدة مشتركة لمواجهة التحديات الخطيرة التي تواجه الوجود المسيحي في العراق و التحرك ضمن إطار العمل المشترك بما يحفظ وحدة المكون و حماية النسيج الوطني العراقي و تلاحم قواه و فصائله في دحر الإرهاب و المخططات الخبيثة لضرب وحدة المجتمع العراقي و وحدة ترابه )
2- المجلس القومي الكلداني يدعو الى توحيد الأفواج المشكلة من بعض احزاب شعبنا
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,770186.0.html
3- قيادة قوات سهل نينوى: مستعدون لتأسيس قوة عسكرية موحدة ضمن السياقات القانونية
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,770243.0.html

والكثير من الدعوات والمقالات كمقالة للاخ أوشانا نيسان

ان أردتم قارئتي السياسية للتنافس الحزبي فهذه هي
الجميع يعرف انه كان لتنظيم المجلس الشعبي ما يعرف بالحراسات التي يقارب عددها 3000 شخص هولاء الاخوة من الحراسات وممكن بسبب صعوبة المعيشة كانوا الذراع الطولى للمجلس الشعبي في الانتخابات للتصويت لهم عن طريق القوة او الابتزاز للاهالي ,, علما ان هذه الحراسات تبخرت باول تقدم لداعش ,, لذلك بدء التنافس بين الاحزاب لتشكيل قوات عسكرية خاصة بها للسيطرة على اماكن تواجد شعبنا لضمان الاصوات في الانتخابات لتلك الاحزاب
وسبب أخر يبدو ان العامل المالي سبب لتشكيل تلك القوات ممكن قد رصدت أموال لتشكيل قوات عسكرية خاصة بالاقليات فبدء اللعاب يسيل لتلك الاموال
أخوتي الاعزاء علينا ان نفوت الفرصة على كل هذه الاحتمالات ونقول لهم ضعوا شعبكم وحاله في المكان الاول في جميع أختيارتكم
حالة اليأس من كل شيء في أوجها وحالة الاحباط كذلك من الاداء لكن علينا ان لا نفقد الامل ونحاول ان نضيء للاخوة بعض الطرق المظلمة ونوسع من نظرتهم  .

سيزار ميخا هرمز

477
الآخ د. صباح قيا
أعتذر عن التأخر للرد
تحية طيبة وسنة مباركة
الاشياء والامور التي تعطينا صورة العراق الجميلة اصبحت شحيحة فصور الطائفية والاقتتال الطائفي والتهجير القسري والنازحيين كل هذه الصور ومنذ سنوات هي الشائعة
بقى لنا الرياضة والفن وبعض الامور الاخرى
بقى لنا هذا المنتخب الكروي العراقي الذي ما زال يشهد للفسيفياء العراقية الجميلة.. في الستينات وحسب ما قال الكابتن باسل كوركيس للبرنامج الاذاعي اس بي اس ,, ان المنتخب العراقي كان به 9 لاعبين مسيحيين من أصل 11
انقطع تمثيل المسيحيين للمنتخبات العراقية منذ سنوات طويلة
وبعودة جستين عاد الامل واتمنى أن يستمر
 

478
ثلاثة نقاط ثمينة للعراق ..وجستين ميرام يرسم علامة الصليب  بدخوله لمباراة الأردن .

تعـد كرة الـقـدم اللعـبة الشعـبـية الأولى في العالم وتحمل في طياتها رسائل ومضامين كـثيرة أولها التعايش بين الشعوب وإرساء روح الأخـوة والتعاون ( فغالبأ ما يقال للشخص الذي يتحلى بخلق رفيع وحسن التعامل مع الأخر بأنك سبورت  sport وروحك رياضية ) لقد تم الإنتباه ومنذ البدايات الى اهمية كرة القـدم والدور الذي تلعـبه بين الشعوب والأوطان . لقد وضعت الفيفا ( الاتحاد الدولي لكرة القدم ) قوانين صارمة تمنع تدخل الحكومات والسياسة فـيها وإلاّ سيكون التعليق هو مصيرها وهناك أمثلة كـثيرة على ذلك  ...حقق المنتخب العراقي أحلى وأروع الإنجازات في فـترات صعبة و قاسية للشعب العراقي كالتأهل لكأس العالم 1986 (الحرب العراقية - الأيرانية ) التأهل للأولمبياد والحصول على كـؤوس الخليج والعرب وإنجازات أخرى في تلك السنوات والتأهل لأولمبياد أثينا 2004  والحصول على المركز الرابع فـيها في فترة الأحتلال الأميركي الذي كان يسجل أدنى حالات العنف في الساعات التي كان يلعب بها المنـتخـب , الحـصول على كأس أسيا 2007 وما زلنا تحـت نير الأحتلال والكل لاحظ الدور الكبير الذي لعبه هذا الأنجاز في توحيد مكونات الشعب والأمن والأمان ورسم البسمة , فكان المنتخـب العراقي يضم كافة مكونات وطوائف الشعب الواحـد وقـد حقق هذا المنتخب ما عجز عليه الساسة والقادة  ، فـقـد حاز على هذا اللقب في فـترة كان الإقـتـتال الطائفي في أوجِّه وساهم في التخـفـيف منه ... وهناك مثال أخر في الصلح التأريخي بين أرمينا وتركـيا حيث أقـيمت مباراة لكرة القدم حضرها رؤوساء تلك الدول .
لكرة القدم رسالة قوية في هذا العالم المتـضارب فكم من لاعب عالمي أقام مشاريع خيرية هنا او هناك وكم من مباراة ودية أقامتها العـديد من المنتخبات يذهب ريعها إلى منظمات خيرية أو لعلاج مرضى السرطان او أمراض أخرى  .. ألخ
لكل لاعـب طقوس معينة يؤديها قـبل دخوله المعـلب أو أثـناء تسجيله للهدف , هذه الطقوس أحيانا تستـند الى إيمان او معـتـقـد اللاعـب بالشكر أو الدعاء ، فهناك من يرسم علامة الصليب قـبل دخوله الملعب أو بعـد تسجيله الهدف او هناك من يسجـد على الأرض ويقـبلها او يقرأ للقرآن قبل دخوله لأجواء المباراة
كمتابع رياضي أرغب أن لا تسيس الرياضة او تؤطر بأيطار ديني  لكن مع الأسف ؟؟ فمثلا تفرض بعض الدول الخليجية على اللاعب المحترف الأوربي أو من أمريكا اللاتينية أن لا يرسم علامة الصليب او القيام بأية طقوس أو حركات تشير لمعتقده الأيماني المسيحي ؟؟ كما قرأت خبر عن فريق ريال مدريد الإسباني ذو الشهرة الواسعة مفاده
( سَـيُـزيل فـريق كرة القـدم الإسباني ريال مدريد ــ الصليب ــ من شعاره كجزء من إتفاقـية رعاية جديدة لثلاث سنوات مع بنك أبو ظبي الوطني . ويظهر الصليب في الجزء العـلوي من التاج ، وكـذلك يظهر في شعار النادي الذي تمّ تصميمه عام 1931.  وقـد أوضح فـريق ريال مدريد أنّ الصليب قد أزيل من الشعار من أجل عـدم المسّ بمشاعـر المشجّعـين المسلمين . وتم توقـيع الإتفاق مع البنك العربي الخليجي في شهر أيلول الأخير، وعُـرّف حينذاك من قـبل رئيس النادي ، فلورنتينو بيريز بإعـتباره تعاون مع إحدى المؤسسات المرموقة في العالم ).
 

والأمثلة كـثيرة

في العراق والحمد لله ما زالت كرة القـدم بعـيدة عن هـذه الأمور وما زالت هذه اللعـبة الشعبية الأولى في العرق  كالخـيمة الجامعة لكل العراقـيـين بمخـتلف انـتماءاتهم العـرقـية والأثـنية والمذهـبية وبعَـون الله سيـبقى المنـتخب العراقي رمزأ  وخير سفير للفسيفساء العراقية الجميلة  ,, فإذا تكلمنا عن دور المكون المسيحي في رياضة كرة القدم فإنـنا سنحتاج إلى مجلد كبير ,,

مشاركة العراق في بطولة كأس اسيا 2015 المقامة حاليأ في أستراليا

 المهم الآن وحيث منـتخـبنا العراقي يخوض مشواره الأسيوي في أستراليا فـقـد إلتقى بأولى مبارياته بالمنتخـب الأردني والحمدالله فـقـد حقق المنتخب العراقي فـوزأ صعـبأ بهدف مقابل لا شيء سجله اللاعب ياسر قاسم المحـترف قي نادي سويندن تاون الإنكليزي وحـقـقـنا ثلاثة نقاط ثمينة أعـطـتـنا ما نسبته 50 % لحجز إحـدى بطاقـتي التأهل للمرحلة الثانية ,, منـتخـبنا الحالي يشهد مشاركة  لاعـبين عراقـيين مغـتربين من بينهم لاعب مسيحي ( جستين ميرام ) حامل الجنسية الأميريكية والمحترف في صفوف نادي كولومبس الأميركي والذي رفـض عرضأ لتمثيل منتخب أميركا وقـبـِل تمثيل منـتخب بلد آبائه وأجداده ورغم المعوقات الكـثيرة التي وضعت بطريقه كإصدار الجواز  العراقي والجنسية  العراقـية الاّ أنه كان مصرأ لتمثيل بلاده الاصلي ,, شارك لأول مرة في بطولة الخليج  الماضية وأظهر مستوى طيب رغم عـدم تدربه مع الفريق وإنسجامه ، والآن يشارك مع المنتخب في بطولة كأس اسيا المقامة في أستراليا وفي المباراة الأولى للمنتخب ، ضد المنـتخب الأردني .. دخل جستين ميرام كـبديل في الشوط الثاني للاعب همام طارق  وأثـناء دخول وبعـد تـقـبـيله للأرض بـيده رسم علامة الصليب وهذا الفعل الصغـير  ( ذو المعـنى الكبير والعميق ) لقى صدى طيـبأ في أوساط الجماهير العراقـية المسلمة قـبل المسيحية بالتعليق ( هذا هو العراق , عراق الجميع ) ,, مشاركة جستين ميرام المسيحي في صفوف المنتخب تأتي بعد انقطاع دام 21 سنة لآخر مسيحي مثل المنـتخب عـندما لعـب مهـند لويس أمام السعودية  سنة 1994 علمأ أن اللاعب مهـند لويس لقي حـتـفة بطلق ناري قـبل سنين .
أطلب المعـذرة من الشارع الرياضي اذ أتـطرق إلى هـذا الموضوع فالكل يعـلم ان كل الفرق والمنتخـبات تلعـب من أجل الفـوز الاّ المنتخب العراقي ، فـهـو يلعـب من اجل قـضية شعب و وطن  كما أن هناك مشاهـدات جميلة أخرى في هذه البطولة كسجود المنتخـب الكـويتي بعـد تسجيله الهدف الآول ضد استراليا وسجود المنتخـب السعـودي بعـد تسجيله الهدف الاول ضد كوريا الشمالية ولقطة للاعـب العراقي علاء عـبد الزهرة في حافلة المنتخب المتوجهة لملعب المباراة المنتخـب العراقي وهـو يقرأ القران .
... أن ما يثلج قـلبي أن المسيحي لا ينكـر إيمانه ، فـلم ينكره رغم كل ما تعرض له من داعش وإختار أيمانه وترك كل شيء بـيته وأرضه وماله ولم يوافق على الجزية ولا على تحـويل إيمانه الى إيمان أخر ,, المسيحي لم ينكـر إيمانه في كل المجالات فلا يمكن ان أنسى الصورة المعبرة لصلاة المنتخب العراقي بعد مباراة الصين وكيف ركع المدير الأداري للمنتخب الكابتن باسل كوركيس ورسم علامة الصليب وصلى الى جانب أخوته المسلمين .

 
وها أن جستين ميرام هو الآخر يرسل رسالة طيـبة عن صورة العراق الحـقـيـقـية التي نعرفها ، رسالة أعـطت رجاء للكـثيرين ..
لمشاهـدة لحـظة دخول جستين ميرام للمباراة ورسم علامة الصليب
https://www.facebook.com/video.php?v=883252405060443&set=vb.100001270748003&type=2&theater&notif_t=like

كل التوفـيق للمنتخب العراقي منـتخب الجميع
سيزار ميخا هرمز
قـبيل التوجه لمدينة برزبن الأسترالية لحضور مباراة العراق واليابان



479
بهدوء مع دعوة كيان أبناء النهرين لتأسيس مجلس عسكري لسهل نينوى .

لا أريد ان أخوض في حيثيات ولادة كيان أبناء النهرين لانها واضحة ففي نهاية المطاف ومع كثرة أوراق الأصلاح ودعوات الأصلاح والمقالات والأنتقادات والمقترحات التي وجهة لقيادة الحركة الديمقراطية الاشورية والتعنت من القيادة كان لابد أن يتمخض كل هذا بشيء ما وهذا هو ( كيان ابناء النهرين ) ( منهج المدرسة الأولى لولادة زوعا ومنهج شهداء زوعا ) ,, من بين قياديي ابناء النهرين وجدت نفسي قريبأ  مع طروحات الأخ  ( جورج هسدو ) وخاصة بما طرحه بمقال حول الكوتا المسيحية وما حملته من افكار تتطابق لأفكاري بكون الكوتا بشكلها الذي سبق الانتخابات سيكون غير منصف للمسيحيين وكوتا مفرغة وقد الحق الكيان رأئيه بوضوح حول الكوتا وحصرها بالمكون المسيحي ولكن لم ترق هذه الدعوة اصحاب الكراسي وثم بعد نتائج الانتخابات سمعنا وشاهدنا صحياتهم وصوتهم العالي وانتقاداتهم لنظام الكوتا ؟؟
تابعت نشاط الأخوة في كيان ابناء النهرين فهم قللوا من الشعارات والتصريحات وأكثروا من العمل والحركة والنشاط ,, زيارات مستمرة لمحاظ أربيل لرفع التجاوازت على اراضي شعبنا واخرى لمحافظ دهوك , استطاعوا من الحصول على موافقات رسمية للموظفين العاملين بأقليم كردستان ,, زيارات مستمرة وتحرك لكافة قرى شعبنا التي يطالها الظلم وتجاوازت الاخرين ومتابعة لتلك القضايا ,,
لم يتأثروا بالتشوشيات والاشاعات التي يروجها ضدهم بعض منظري الاحزاب فتارة تم وصفهم بالعمالة للاكراد واخرى بعقد تحالف غير مقدس مع المجلس الشعبي ضد زوعا ,, أحد قياديي كيان ابناء النهرين السيد باسم بلو برغم اية اختلاف فكري لي معه لكن هذا الرجل اثبت صلابة ورجولة منقطعت النظير وثقته بالنفس كان قاعدة له ,, فبرغم كل المؤامرات التي حيكت ضده والاتهامات والقضايا خرج منها بالقضاء بريء ورجع لمنصبه قائم مقام قضاء تلكيف ,, الاخوة في الكيان ابدوا صبرا منقطع النظير اتجاه الاساءات التي وجهت لهم ولم يتعاملوا معها وفق مبدء ( العين بالعين والسن بالسن ) وهذا ما رفع من شعبية الكيان بين ابناء شعبنا المسيحي ,,,
كقومي كلداني منفتح الجميع يعرف خطي الواضح ,, فأن الاخوة في كيان ابناء النهرين قد جعلوني اميل لهم من حيث الاداء برغم صغر عمرهم ككيان على الساحة ,, حضرت ندوة لهم في ملبورن قبيل الانتخابات لكل من الاخوة جورج هسدو و ادد يوسف ,, وبعد الندوة كان لابد لي أن القي التحية ( شلاما ) على الاخ جورج هسدو لانه كان لي كلمات في قلبي كان لابد ان اوصلها له ( قلت له اتمنى لكم التوفيق وانا كقومي كلداني وبادائكم وجدت نفسي أتقرب لكم للافكار التي تحملوها والاحترام الذي تبدوه ,, اتمنى ان تستفيدوا من الاخطاء التي رافقت مسيرة زوعا ,وعليكم بالمراجعة المستمرة لادائكم والعودة الى الخط المرسوم لولادة الكيان ومنهج مدرسة زوعا الاولى ومنهج شهداء زوعا كما اتمنى لكم ان يكون لكم احترام وتقبل للاخر وخاصة لكل من يعتز بقوميته الكلدانية او حتى السريانية ... خوفي ان كل ولادة لكيان تكون البداية جيدة كما الكثير من الاحزاب ولكن مع الزمن يبدء الانحراف والامثلة كثيرة عليكم الحذر من هذا .. وبصراحة سمعت كلامأ طيبأ اسرني من قبل الاخ جورج )

بالعودة لصلب الموضوع ودعوة كيان أبناء النهرين لتأسيس مجلس عسكري لتولي الملف الأمني في سهل نينوى ( يمكن الاطلاع عليه في الرابط ( 1 )

ان الدعوة لتشكيل هيئة قيادية سياسية عليا في هذا التوقيت  لا يمكن التعويل عليه  بسبب فشل تجمع التنظيمات السياسية وكان امر بديهي وقد نوهت اليه منذ بداية تشكيل التجمع انه سينتهي بأول تجربة انتخابية وفعلأ حصل ذلك في انتخابات مجالس المحافظات والانتخابات المركزية والسبب هو البحث عن الكراسي والمناصب قبل حقوق الامة ورفع المظلومية عليها ,, لذلك أية دعوة من الكيان لتشكيل هكذا هيئة قيادية سياسية عليا كانت تعتبر مضعية للوقت واستهلاك اعلامي لانه  ( من يحيي العظام وهي رميم )
أعول  أكثر على دعوة تشكيل مجلس عسكري لتولي مهام تحرير سهل نينوى وحفاظ الامن عليها ,, وهذه نظرة صحيحة لما يطغى على الساحة من مخاطر قادمة للأفق أثناء التحرير و ما بعده فالمناكفات الحزبية والصراع لتشكيل وحدات عسكرية يسير على قدم وساق والكل يبحث عن الشهرة والاعلام ,,, وقد نهوت الى ذلك بمقالي ماذا تعـرف عـن مليشيات وكـتائب وسرايا ( قادمون يا سهل نينوى ) ؟رابط ( 2 )
وهذه دعوتي في نهايته  ( فإني أناشـد الجميع من رؤوساء أحزاب وشخـصيات أن يعـملـوا عـلى تـنسيق وتوحـيد الجهود ، كما أتمنى من رؤوساء كـنائسنا أن يكـون لهم موقـف مشجع وحكيم ومناشدة حـول هـذه المسألة الخـطيرة .. )
بداية الأخوة في الدويخ نوشا التابع للحزب الوطني الأشوري مازالوا يغردون خارج السرب ولا توجد أية بارقة أمل منهم لابداء التعاون وهي قوات حزبية تصنف ضمن المليشيات  ومازال أملنا بأن يبدوا مرونة وتعاون ,, بينما الأخوة في حزب بيث نهرين انضجوا تجربتهم بتشيكل قوات مشتركة مع حزب أتحاد بيت نهرين والاعلان عنها رسميا وهذه القوات تعمل ضمن غطاء رسمي وزارة البيشمركة أي سيكون لهم تسليح وتدريب ( رابط 3 ) في يوم الاعلان الرسمي للتشكيل هذه القوات سرني رؤية السيد دريد حكمت زوما القيادي في زوعا ومستشار محافظ نينوى لشؤون الاقليات وتواجد السيد عصمت رجب مسؤول فرع 14 للديمقراطي الكردستاني .. بينما الاخوة في زوعا لا يزال موقفهم غامض وغير ملموس على الساحة من ناحية الجانب العسكري ,, ومستشاري المصالحة الوطنية ( سركون يلدا و ريان الكلداني ) مازالت قواتهم التي اعلنوا باب التطوع اليها ضمن الحشد الشعبي بعيدة عن الاعلام ,, والمجلس الشعبي وحراساته ( المليشيات ) بعد تبخرها لا يوجد أية نية لاعادة تشكيلها وتدريبها  , ودخل الأخ أنور هدايا من حركة تجمع السريان المستقل على الخط  بأعلان باب التطوع ضمن الحشد الشعبي اما سرايا عيسى أبن مريم روح الله تستمر بتدريباتها واخر فديو لهم اثار الرعب في قلبي من المخاطر التي قد تلحق بنا حيث النفس الطائفي الذي يضفيه عليهم الاخوة الشيعة  وهناك مخاوف من ردات انفعالية عليهم في المستقبل 
https://www.youtube.com/watch?v=ZdhQkMtiSBw&feature=youtu.be
لذا اوجه واكرر ندائي الى كل حريص على مصير هذا الشعب أنضاج دعوة كيان ابناء النهرين لتشيكل مجلس عسكري موحد لتنسيق الجهود , والتفاعل مع هذه الدعوة وكما أدعو الاخوة في كيان ابناء النهرين الى أرسال دعوة رسمية الى كافة احزابنا المسيحية التي تمتلك قوات وعدم الاكتفاء بالدعوة الاعلامية , وأدعوهم لتحضير ورقة عمل وتحديد يوم لعقد أول لقاء لهذا المجلس كما اتمنى على كافة من توجه له الدعوة وقبل حضور اللقاء أن يعمل جولة لمخيمات النازحين وثم يتوجه الى ذلك اللقاء وفي عتبة الباب يلقي بحزبيته الى الخارج ويحمل مشاهداته التي شاهدها من زيارته لمخيمات النازحين مع اوراقه الى الداخل  وأثناء وقفتهم جميعا بدقيقة الصمت على أرواح الشهداء أن تكون دقيقة تأملية بهولاء الشهداء و وقفة تحضيرية لعقد الأجتماع ,, كما أتمنى أن يكون هناك كلمة لمراجعنا الكنائسية للقوات العسكرية المتشكلة لتوحيد الجهود ,, فمن العار أن ننتظر ( قوات التحالف او القوات الحكومة المركزية او قوات البيشمركة ) لتحرير قرانا ولا تكون لنا مشاركة موحدة بعيدة عن التنافس الحزبي .
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
رابط ( 1 )
كيان أبناء النهرين يدعو إلى تأسيس مجلس عسكري لتولي الملف الأمني في سهل نينوى
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=769922.0
رابط ( 2 )
ماذا تعـرف عـن مليشيات وكـتائب وسرايا ( قادمون يا سهل نينوى ) ؟
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,760834.0.html
رابط ( 3 )
حزب بيت نهرين الديمقراطي و اتحاد بيت نهرين الوطني يعلنان رسمياً عن تشكيل "قوات سهل نينوى"
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=763834.0



480
الاخ شمعون كوسا المحترم
تحية طيبة وسنة مباركة
اعتقد انه لا قيمة للحياة بدون الالم
واعتقد انه لا قيمة للحياة بدون الرجاء والامل
بقى لنا  ان نحلم بالغد السعيد والمستقبل الزاهر للانسان , بقى لنا ان نتمنى ونرفع صلواتنا
اني اؤمن بما قاله المتنبي ( ما كل ما يشتهي او يتمنى المرء يدركه, تجري الرياح بما لا تشتهي السفن )
أؤمن عندما تجري الرياح بما لا تشتهي السفن ان هذه ارادة الله وهو لخيري
تقبل تحياتي متمنيأ ان تتحق امانيك واماني شعبي المتألم والمشتت
سيزار ميخا هرمز

481
إلى أنظار الأساقـفة الكـلـدان المعـنيّـين .. النازحـون في المركـز الثـقافي الكـلـداني في دهـوك

بعـد أحـداث سنة 2003 وإنـتهاء العـمليات العسكـرية دخـلتْ إلى العـراق كـثير من المنظمات والجـمعـيات الإنسانية الدولية وتـدفـق العـديـد من المساعـدات من مجموعة دول ، والهـدف الرئيسي من كل ذلك كان مساعـدة الشعـب العـراقي لِما تعـرض له أثـناء سنين قاسية من الحـصار والحـروب وإنـتهاء حكم ديكـتاتوري ، فخلال سنـتـين ( 2003 – 2005 ) عـملتُ مع إحـدى هـذه المنظمات الدولية الإنسانية التي أنـشأت مستـشفىً ميدانياً على شكل خـيم في بغـداد مقابل مديرية الجـوازات العامة بجانب الحاكمية ( وما أدراك ما الحاكـمية ) كـنا نـقـدم مع الفـريق الطبي الأجـنبي ومهنـدسيه وخـبرائه كافة الخـدمات الطبـية وإجـراء العـمليات الجراحـية وتوفـير المياه الصالحة للشرب وتوزيعها على المستـشفيات والمدارس والمراكـز الصحية العـراقـية . وكان من أولـويات مبادىء عـمل هـذه المنظمة ، التعامل مع المصاب أو الجـريح أو المريض أو المحـتاج عـلى أساس أنه إنسان بغـض النظر عـن عِـرقه أو دينه أو مذهـبه أو لونه أو إنـتمائه السياسي .. إلخ  ، فكم من مصاب عالجـناه ممن كانـوا يصفـون أنـفسهم بالمقاومة وكم جـريح تابع لجيش ؟؟  داويناه وكم من أجـنبي مصاب نال إهـتـمامنا كما حـدث في تـفجـير مبنى الأمم المتحـدة ، وكم من المرات حاصرتـنا القـوات الأميركـية لكي نسلم لها الجـرحى أو نعـطي معـلومات عـنهم ورفـضنا لأن هـدفـنا كان إنقاذ حـياة الإنسان ، وإستطعـنا الوصول إلى الـفلوجة وتـقـديم المساعـدات لهم وللنازحـين منهم في مخـيمات بغـداد ، و إلى النجـف إبّان المصادمات بـين جـيش المهـدي وحكـومة أياد علاوي .. ولا بـد للكـثير من أبناء شعـبنا المسيحي أنْ عـرفـوا دَورنا في كـل ذلك وخاصة بعـض الأحـزاب وجـميع أطياف الشعـب العـراقي شيعة وسنة وأكـراد .
الغاية من حـديثي المقـتـضب هـذا هي طريقة التعامل مع الكارثة التي حـلت بشعـبنا المسيحي في العراق فالواجب الإنساني وفي هـذه الظروف الحـرجة يتطلب أنْ يخـرج البعـض من شرنـقـته وينـبذ تعـصبه ومواقـفه السابقة والتعامل بإنسانية مع النازح أو الهارب من نيران وبطش قـوى الظلام ، وأن نـنـظر إليه كإنـسان مخـلوق عـلى صورة الله ومثاله ولكن مع الأسف ....
إستـكـثر بعـض الإلـتحاميّـين أن يكـون لأبناء الأمة الكـلـدانية العـظيمة مبنى بإسم المركـز الثـقافي الكـلـداني في دهـوك يكـرس لإحـتـضان نشاطات وفعاليات أبنائه وقـلبه واسع يحـتـضن الجميع بكل شرائح شعبنا المسيحي ، عـلماً أنّه واجهَ مصاعـب في تـوفـير التخـصيصات المالية والحـصول عـلى الموافـقات لـتـشـيـيـد المبنى ، ويـبدو أن البعـض كان يحاول إفـشال المشروع عـلى كافة الأصعـدة ، إلاّ أنّ غـيرة وإرادة المهـنـدس أفـرام أبلحـد أفـرام وبقـية الشباب والمجموعة كانت أقـوى ، ولعـل تـدشين المركـز الثـقافي الكلداني وإفـتـتاحه الرسمي بطريقة غـير تـقـليـدية ــ والمبنى لا يزال ينـقـصه الكـثير ــ كان ليستـقـبل العـشرات من العـوائل النازحة من سهل نينوى تحـت سقـف بنايته ، ومنـذ أشهـر لا تـزال تـلـك العـوائل هـناك وأنا أتابع اخـبارهم من خلال إشتراكي في صفحة الفيس بوك الخاصة بالمركـز ، فـقـد حـدثتْ حالتان من الولادة في هـذه الظروف وأقـيمت العـديد من الفعاليات للأطفال والعـوائل ، وقـدّم لهم الكـثير من الخـيرين مشكـورين مساعـدات من قبل الحكومة المحلية ومن الكـنائس الإنجـيلية ، ومنظمات ومؤسسات آثـورية وأخـرى إنـسانية .
إن الأمر المحـزن والـذي لا أجـد له تـفـسيراً ( وأتمنى أن أكـون مخـطئاً ) هـو التـقـصير الغير مبرر من قِـبل بعـض الأساقـفة الكـلـدان المعـنيّـين ، تجاههم ! فـلم يـزرهم أحـد ولم يستمع إليهم آخـر ، ولم يقـدّم لهم شيئاً .
شاهـدت تـقـريرا عـرضته قـناة عـشتار الفـضائية تحـت عـنوان : المهجـرين من سهـل نينوى في المركـز الثـقافي الكلداني دهـوك .
كما في الرابط أدناه :- 
https://www.youtube.com/watch?v=Rm18pEv3Y6Y&spfreload=10
تعـرض حالات تـدمع لها العـين كـتلك المرأة المسنة .... المسنة التي تبلغ من العمر 93 عام وليس لها أي أحـد من الأقارب !! وحالات أخـرى كـثيرة .
الملفت للنظر هو العـتاب شديد اللهجة الذي وجهه أحـد الأشخاص في الدقـيقة 34  لسيادة المطران ميخا مقـدسي راعي أبرشية ألقـوش الذي لم يعِـر لهم أية أهمية ولم يزرهم أي رجل دين خلال شهرين من تواجـدهم ؟؟ ويطلب من غـبطة الـﭘـطريرك ساكـو أن يوجه رجال الـدين لزيارة وتـفـقـد مواقع تـواجـد النازحـين ؟؟
ولغاية اللحـظة وما يقارب الـ  6 أشهر على الكارثة لم يزرهم أي أسقـف ؟؟ سوى زيارة يتيمة واحـدة من كاهن لأجـل إعـطاء سر القـربان المقـدس لكـبار السن ؟؟
وخلال متابعتي المستمرة لاحوال النازحين هناك وفي بقية المناطق عرضت قناة TG2000 الايطالية تقريرا حديثأ حولهم خلال اعياد الميلاد يظهر الشجرة الكبيرة التي اقامها المركز اكبر شجرة في دهوك ومغارة واجواء الميلاد الذي عصر قلبي عليه وانا اشاهد هذا التقرير الحديث هو السيد المسنة ذات 93 سنة التي تقول ان لها 3 اولاد متوفين وليس لها اي احد من الاقارب ومنحة الدولة نفذت منها وهي تناشد اي شخص لمد لها يد العون ؟؟ لمشاهدة التقرير الحديث
https://www.facebook.com/video.php?v=642247265886761&set=vb.100003044803639&type=2&theater

فيا ضمير حرك لو ساكنا ؟؟
التـقـصير من أسقـف ابرشية القـوش لم يتوقـف عـنـد إهماله رعاية النازحـين من أبرشيته في المـركـز الثـقافي الكلداني في دهـوك ، بل طاله إنـتـقادات أخـرى جاءت من قـلب ألقـوش كما جاء في مقال للأخ سامي بلـو تحـت عـنوان ( كـنيسة القـوش كـيف تـتهاوى ) .. كما في الرابط أدناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,753144.msg7311617.html#msg7311617

لذلك فـفي الوقـت الذي نحـيّي جهـود سيادة المطران ميخا مقـدسي لاحتضانه النازحين في الفترات المختلفة  في القوش وجهوده في طرد الكهنة .. ؟؟ نـتمنى أن يوازي هذا الجهـد المبـذول ـ جهـداً بإتجاه النازحـين من أبناء رعـيته والنظر إليهم بإنسانية تحـت أي سقـف أو داخـل أية خـيمة يتـواجـدون !!
المركـز الثـقافي الكـلـداني الـذي يحـتـضن العـشرات من النازحـين ورغـم أن مبناه غـير مكـتمل يقع ضمن الرقعة الجغـرافـية لأبرشيتي دهـوك والعـمادية التي يشرف عـليها سيادة المطران ربان القس فهو الآخـر أبـدى تـقـصيرا غـير مألوف تجاه النازحـين القادمين من سهل نينوى ، بداية بطريقة الكلام والإستـقـبال ورفـض إيـوائهم في قاعة كـنيسة مار إيث آلاها بحجة أن القاعة غـير مكـتملة ؟؟ ولعمري أنها حجج فارغة يمكن الإطلاع عـلى الروابط أدناه
دهـوك : رغـم نواقـص بنايته الجـديدة... المركـز الكلداني للثـقافة والفـنون يستـقـبل نازحي تلسقـف وباطنايا وسط ظروف معـيشية صعـبة
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=748289.msg7293115#msg7293115
ردا عـلى منـتـقـديه المطران ربان القس : نستـقـبل العائلات النازحة في كـنيسة مار إيث آلاها ، ونهـيئ لها الإقامة في القـرى
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=749153.0
وهنا أتـساءل ، هل إستـقـبلت الكـنيسة النازحـين في قاعـتها وكـرستْ إمكاناتها لهم من خـدمات تملكها ؟؟

ومقالة الأخ ليون برخـو
المطران ربان القـس وردّه المتـشنج وغـير المقـبول على منـتـقـديه من أبناء شعـبنا المنكـوب
الرابط أدناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=749412.0
هل تعـلم عـزيزي القارئ ، أن كـنيسة مار إيث آلاها وقاعـتها غـير المكـتملة والتي لم تحـتـضن النازحين تـبعـد 50 متراً فـقـط عـن مبنى المركـز الثـقافي الكلداني ؟؟
وكم شهر مضى ولم يقـم سيادة المطران ربان القس بأية مبادرة تجاه النازحـين كـزيارتهم أو الإستماع إلى إحـتياجاتهم ؟؟
المحـزن مثلا أن نسمع أن حـمامات الكـنيسة مغلقة ولا يسمح بإستعـمالها من قِـبَل النازحـين بتعـليمات من ..؟؟ والمحـزن أيضا أن يتردد إلى مسامعـنا أن هـناك شكـوى مقـدمة من .. ؟؟؟  إلى محافـظة دهوك ؟؟ ضد المركـز الثـقافي بحجة النازحـين يزعجـون الكـنيسة ؟؟
أما آن الأوان أن يخـرج البعـض من قـصورالمطران المبنية بأموال ..؟؟ بإسم المسيحـيّـين وينزلوا ليسمعـوا عـلى أقـل تـقـدير عـن أحـوال رعـيتهم ، فلا نـقـول أن تــُـفـتح لهم أبواب قـصر المطران كما يفعل الـﭘاﭘا فـرانسيس بدعـوة المشردين والمهمشين للعـشاء معه أو الإحـتـفال بعـيد ميلاده في الـﭬاتيكان ، بل ليفـتحـوا قـلبهم ويتعاملوا بإنسانية وروح مسيحـية مع رعـيتهـم . مدركأ في نفس الوقت حجم الكارثة والصعوبات الملقاة على عاتقكم والجهود التي بذلتموها وتبذلوها والرب يبارككم ويبارك الجميع .
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com


482
الاخ عزمي البير المحترم
عيد ميلاد ربنا ومخلصنا يسوع المسيح مبارك عليك وعلى الجميع وخاصة شعبنا المهجر والمتألم والمشتت
بصراحة شدني كثيرا اسلوب طرحك والسلاسة واليوم الاعلام هو احدنا يكمل الاخر ( وجهة نظر و وجهة نظر الاخر ) ( الرأي والرأي الاخر ) لكي تكتمل الصورة .. ولكن للاسف اخي عزمي كما تلاحظ فهناك الكثير والكثير يرغب بالعيش في عقلية التبعية للسلطان والحاكم ومن هم بالسلطة وبحجة انهم يقفون مع الحق وأذا جاء رأي مخالف لموقف السلطان والمطبلين له تصف بالخائن والوقوف مع الباطل ..ما قدمته في مقالك واقعي وموضوعي  ومعلومات تحمل مصداقية عالية وخاصة هو يأتي منك وانت في مكان وارض الحدث وترافقه ..
ما نشره الاخ د. عبدالله مرقس رابي في موقع عنكاوا كوم علقت عليه في تعليقيين وهو الاخ عبدالله رد علي وقلت في احدى تعليقاتي ( اترك الحكم للقارئ بين تعليقي ورد الاخ عبدالله  ) للاطلاع
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=763033.0
ممكن اني اخي عزمي قد وضحت من خلال تعليقاتي على مقال الاخ د. عبدالله  مسألة ابرشية مار بطرس التي ذكرها الاخ د. عبدالله والتي تشير اليها حضرتك وهناك ربط غريب كما اشرت بين قداس لغبطته في الخيمة في عنكاوا وابرشية مار بطرس وممكن هناك رسائل كما تفضلت
المشاهد للقداس الاحتفالي لغبطة ابينا البطريرك مع النازحين في الخيمة ومن خلال ما تناقلته وسائل الاعلام يعطينا انطباع انها حديثة التشيد ولها رسالة معنوية واعتبارية من خيم النازحين .. !!
اخي عزمي وقفت محتارا من المعلومة التي قدمتها ان الخيمة او كنيسة الخيمة مشيدة قبل سنين وليست حديثة الانشاء وكان يقدس بها الاب سالم ساكا
وبرغم هذا ايضا لا ينزع عن كنيسة الخيمة واحتفال غبطته مع النازحين القيمة الاعتبارية والرسالة
فعندما استضاف برنامج استوديو التاسعة غبطة ابينا البطريرك في اول ايام العيد عبر غبطته عن رغبته بالاحتفال مع النازحين وعن ( كنيسة الخيمة ) التي اقيم القداس الاحتفالي بها مع النازحين وان كنيسة الخيمة هي رمز او تعبير عن ماساة المسيحيين والسنة والشيعة والشبك والايزيديين من النازحين التي تجمعهم الخيمة
يمكنك مشاهدة البرنامج
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,763034.0.html
تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز

483
الاخ ناصر عجمايا المحترم
عيد مبارك عليك وعلى الجميع
لا تترجى خيرا ابدا بمن تقلب حسب هبوب الريح فيوما كان عروبيا واخر كرديأ واخر كلداني لحد النخاع وثم كلداني سرياني اشوري واليوم ينتمي لامة ؟؟ مبروك عليه وعلى الامة التي انتمى اليها ( شايفين الف خير )
لقد اطلق السادة في زوعا مشيكان لقب ( بوق المجلس الشعبي ) للسيد انطوان صنا واعتقد قد وفقوا بذلك
للاطلاع
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=737986.0
هذا الرجل بدل ما ينتقد التنظيم الذي يمثله وهو المجلس الشعبي وحجم الفساد الاداري والمالي الذي ينخر به يرمي الاخر بالحجر كم من ملايين الدولارات صرفها مجلس انطوان صنا بدون محاسب او رقيب وكلها اموال باسم المسيحيين
انطوان صنا الذي يدعي انه مع المرجعية .. الخ من الكلام المعسول لا تعتقد اخي ناصر ان هذا  يمر او يتم تصديقه من قبل غبطة ابينا البطريرك فانطوان صنا ورقة محروقة على كافة الاصعدة
اليك كيف كان يهاجم انطوان صنا سيدنا ساكو ويتهمه بتهم وكلمات سيئة
   ( المطران لويس ساكو ... في تصريح سياسي خطير  ... وانحياز لزوعا ... لماذا ؟! )
بقلم انطوان صنا
للاطلاع
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,283751.0.htm
(نيافة المطران لويس ساكو ...... طارق عزيز ... لم يكن مسيحيا وليس بريئا ؟!)
بقلم انطوان صنا
للاطلاع الرابط ادناه
http://www.gilgamish.org/viewarticle.php?id=articles-20090306-16877
عزيزي ناصر المتصيدين بالماء العكر من امثال صنا متواجدين بكل زمان ومكان ولكن العتب يقع على من وفر له البيئة ؟؟
تقبل تحياتي وشكرا على طرحك الموضوعي
سيزار ميخا هرمز


484
الاخ د.عبدالله المحترم
قبل ان اعرف شخصك الكريم انا مولع بالقراءة فاشتريت كتابا بعنوان الكلدان المعاصرون عبر الانترنيت من مكتبة النيل والفرات وقد ارسل لي بالبريد من الاردن وقرائته ومؤلفه كان د. او الباحث عبدالله رابي وهو مازل عندي منذ مايقارب ال 8 سنوات اعجبني سلاسة الطرح واسلوبه وكون لي فكرة عن شخصية مؤلفه وتعرفت على شخصك الكريم في سانديكو في مؤتمر النهضة الكلدانية ولمست منك التواضع والكياسة .. الخ وازدت احترما بنفسي ومازلت .
اسعدني ردك وشكرا جزيلا على صراحتك ونترك تعليقي وردك عليه للقراء اسعدني توضيحك والحاحك وعلى امتعاضك من تدخل رجال الدين وموقفك من اجتماع في سانديكو قبل المؤتمر الثاني .
هناك جزئية طرحتها في تعليقي الاول لم تعرج عليها و اتوسم صدرك الواسع لاغناء الموضوع
ذكرت انك من اركان الرابطة الكلدانية مستندا على المقالات والبحوث التي نشرتها حول الرابطة الكلدانية وممكن انك قد وضعت اسس اكاديمية ونظام داخلي وخطوط عريضة لها ولا غبار مطلقا على ذلك .. ولكن هذه الرابطة العلمانية !!! تبنتها جهة دينية ( رجال دين )  واعتمدها السنودس الكلداني بصورة رسمية رجال دين ؟؟؟ فما اسفره من تدخل رجال الدين ومن تدخل صارخ لعمل واجهته علمانية ؟؟ واني وبكل صراحة مهما كثرت او اقنعت التبريرات فان تدخل رجال الدين في عمل هذه الرابطة لن يحتاج روحة للقاضي ؟؟
اخي د.عبدالله انا استخدم لقبك العلمي والاكاديمي احتراما وتقديرا وافتخارأ واعتزازا  بذلك ولكن ارجو عدم استخدام مصطلح استاذ لي كما اني دائما ما ارفض استخدام مصطلحات الكاتب او رابي امام اسمي فلا درجة اكاديمية عليا لي ولا انتاج ثقافي او فكري لي فقط لي محاولات كتابية
تقبل تحياتي واعياد مباركة عليك وعلى عائلتك وعلى شعبنا المتألم والمشتت
سيزار ميخا هرمز

485
الاخ د. عبدالله مرقس رابي المحترم
تحية طيبة .. عيد ميلاد ربنا يسوع المسيح مبارك عليك وعلى العائلة الكريمة
الاحترام والتقدير الذي اكنه لحضرتك الكريم يجعلني ان اتداخل بتعليق لمقالك بعد ان حاولت ترك مجال لعمل الروح القدس في القضية من جانبي ولكن للاسف كل يوم اقرء مقالات فيها الغث والسمين وفيها جملة من الافتراءات وسيق التهم والتهجم بدون اثبات مادي فقط اطلاق كلام بالهواء واتمنى ان لا تاخذ هذا الكلام على جنابك فطرحك هادئ مع ميول واضح لكفة البطريركية .. وهذه قناعتك تحترم اكيد
ولكن الباحث او الاكاديمي عليه بحث المشكلة من كل جوانبها وتشخيص مكامن الخطأء اينما وجد وتسمتيه بدون عاطفة او ميول شخصي ولكن الملاحظ على طرحك اخي د. عبدالله في هذه الازمة انه لا يلتزم بالطرح الاكاديمي فالبطريركية بخطابها وطريقة تعاملها والاسلوب واللغة والالية والروح المسيحية كله حسب طرحك لا غبار عليه وأن كان فلا تشخصه ؟؟
أخي د. عبدالله
ما يقوم وما قام به غبطة ابينا البطريرك مثمن ومقيم لدينا جميعا صلاته واحتفاله مع النازحين امر طيب وصدى اروع وهو من رسالة روحانيتنا المسيحية فهو من غسل أرجل التلاميذ ودخل بيوت الخطأءة واكل معهم وكل رسالته تركز على المهمشين والضعفاء .
لكن قل لي رأئيك عندما يصدر من البطريركية بيان او توضيح ان باب البطريركية مفتوح للجميع عدا الشيوخ الجدد ؟؟ وان كان هؤلاء الشيوخ قتلة ومجرمين او .. الخ هل يجوز هذا الكلام ا ليسوا هم مدعوين اكثر من غيرهم ؟؟ ا لم يقل المسيح لزكا العشار المنبوذ انزل اليوم أقيم في بيتك ؟؟ ولنقارن ذلك بزيارة طارق عزيز ( أبو زينب ) بسجنه  ؟؟ الشيوخ خطأة مرفوضين من ان يدخلوا او يطرقوا باب البطريركية وطارق عزيز خاطئ تتم زيارته بالسجن ؟؟
ساكتفي بذلك
لكي اعرج على بعض فقرات من مقالك فتصف مثلا قوانين كنيسة المشرق كالاستئناف بالهشة ولكن عندما اصدر غبطة ابينا البطريرك بيانه او قراره الذي يحمل عنوان الخارجون على القانون استند على فقرات ومواد من ذلك القانون ؟؟
تعاتب المشرع وتصب جم غضبك على فقرات من القانون وتبتعد عن تلك التي استند عليها غبطة ابينا البطريرك لانك مرتاح معها ؟؟ معقول اخي د.عبدالله
الدستور العراقي غير راضي عليه الكثير وتفسير مواده ولكنه يسري على الجميع لانه تم الاستفتاء عليه وه ساري المفعول وكذلك كثير من القوانين في العالم لا يوجد رضى عليها ولكنها نافذ وسارية على الجميع من غير المعقول ان نجزء ناخذ الذي يريحينا ونلعن او نتذمر ضد الذي يقف حائلا امام رغباتنا القانون هو مسطرة على الجميع
اثارتني جملة خطيرة قرئتها على موقع البطريركية تقول ( ان الفاتيكان لا يقف بالضد من قرارات البطريركية  ) ان كان الامر كذلك لماذا ترسل كل مقررات السنودس الى الفاتيكان وتصبح نافذ بعد مصادقة الفاتيكان عليها ؟؟ لماذا لا يتم اعلان اسماء الاساقفة المرشحين للاسقفية الان مدام الفاتيكان لا يقف بالضد ؟؟ لماذا تتم رسامتهم واعلان اسمائهم الا بعد مصادقة الفاتيكان ؟؟ لماذا لم يطبق الطقس الجديد الا بعد موافقية الكرسي الرسولي ؟؟
في محل اخر اخي د. عبدالله تقول
كنت يوما ما متفاءل على أن النهضة الكلدانية ستنطلق من أبرشية ماربطرس ، ولكن أخطأت التقدير فلم تكن نهضة كلدانية بل نكسة كلدانية ،ومنذ بدايتها وذلك للتدخل المباشر لرجال الدين في توجيه العلمانيين مما عكس ذلك في القضية الكلدانية وحدث التخبط والارباك في عملهم وكانت النتيجة الفشل الذريع ( أنتهى الاقتباس )
جميل هو التفاؤل لكن ما هو ليس بالجميل هو القاء اللوم على تدخل رجال الدين ونحن او جنابك لا يكون له حصة من ما تسميه بالنكسة ؟؟ الم يتم انتخابك لاداراة المؤتمر ؟؟ ا لم تحمل الانجيل بيدك وحلفت او اقسمت عليه امام المطران والحاضرين ومن شاهد الفديو ؟؟ لماذا رفض الاخ مايكل سيبي ان يكون ممثلا عن استراليا عن تلك اللجنة ؟؟ لماذا قال الاخ ناصر عجمايا كلمته امام الجميع وامام المطران وانسحب ؟؟ لماذا لم تقم بذلك اخي د.عبدالله لماذا لم ينفع تدخل رجال الدين مع مايكل وناصر بينما انت حملت الانجيل بيدك واقسمت ؟؟
هل لي أسئل سؤال بسيط أخي د.عبدالله ؟؟ هل تستطيع ان تقنعني ان الرابطة الكلدانية وحضرتك احد اركانها لن يكون هناك تدخل من رجال الدين فيها ؟؟ ارجو اقناعي باكاديمية
اعذرني اخي د.عبدالله على الاطالة لكن المعروف عني الصراحة ولولا المحبة والاحترام والتقدير الذي اكنه لحضرتك ما كنت اكتب هذا التعليق واستمريت بصمتي المرحلي صدقني لي الكثير والكثير حول هذه الازمة وما يصدر وما ينشر .. الخ والمعروف عني ان اقدم الحجة والاثبات ولا اطلق كلاما بالهواء يمكنك الاطلاع على مقالتيين كتبتهما في هذه الازمة وتدقق بتلك الاثباتات
لا اعرف ان اخذ مواقف حدية مع اي شخص كان ومهما كانت درجة اختلافنا فتقديرك واحترامك عندي هو هو لم يتغير بل يزداد   
تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز

486
حلقة مميزة لأستوديو التاسعة ( قناة البغدادية ) بأستضافة غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو بطريرك بابل على الكلدان



لليوم الثاني على التوالي خصص برنامج أستوديو التاسعة الذي يعرض من على قناة البغدادية والذي يقدمه الاعلامي انور الحمداني حول اعياد الميلاد وعن أحوال المسيحيين والكارثة التي حلت بهم
حلقة يوم 25 – 12 – 2014 اليوم الاول من العيد كانت مميزة باستضافة غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو بطريرك بابل على الكلدان تمت استضافته مباشرة من أربيل حيث كانت له كلمات قوية وحكيمة من اجواء الميلاد (الفرح والسلام ) من قلب الماساة والحزن الذي يخيم على العراق وعبر عن رغبته بالاحتفال مع النازحين وعن ( كنيسة الخيمة ) التي اقيم القداس الاحتفالي بها مع النازحين وان كنيسة الخيمة هي رمز او تعبير عن ماساة المسيحيين والسنة والشيعة والشبك والايزيديين من النازحين التي تجمعهم الخيمة كما عبر غبطته عن دور الحكومة الغائب دورها الفعلي فقد ضجر الشعب من الكلمات والخطابات وكشف غبطته بمرارة عن طلب منسق مع السيد صالح المطلك للقيام مع رجال الدولة بزيارة مخيمات النازحين ولم تتم الزيارة بسبب عدم توفر طائرة !!!! ؟؟؟
اترككم مع تفاصيل الحلقة المميزة على الرابط ادناه
ستوديو التاسعة - مار لويس روفائيل ساكو - 25-12- 2014
مداخلة سيدنا البطريرك تبدء بالدقيقة 31
http://www.ankawa.org/vshare/view/6346/albaghdadia/


487

حلقة مميزة لستوديو التاسعة لقناة البغدادية عن أعياد الميلاد بأستضافة المطران شليمون وردوني والمنسنيور بيوس قاشا
 


برنامج ستوديو التاسعة الذي يعرض من على قناة البغدادية الفضائية من تقديم الاعلامي انور الحمداني قدم حلقة مميزة في ليلة عيد الميلاد ليوم 24 – 12 – 2014 , حلقة مميزة بكل المقاييس تخللت مواد أرشيفية عن الحضور المسيحيي في العراق وتضمنت أستضافة المطران شليمون وردوني المعاون البطريركي للكلدان عبر الهاتف الذي كان له مداخلة قوية ,حكيمة ومتزنة ضمن أجواء الميلاد والمطالبة بحقوق المسيحيين وتحرير سهل نينوى  كما عبر عن  الملاحظات المسجلة  حول تعامل الدولة مع أزمة النازحين وبعدها تم أستضافة مباشرة من بغداد مع المنسيور بيوس قاشا خوري كنيسة مار يوسف للسريان الذي أكد رغم كل ما حصل للمسيحيين وما حل بنا  فأننا سنبقى أمناء لوطننا ولتربتنا أوفياء ...

لمشاهدة الحلقة الرابط ادناه
http://www.ankawa.org/vshare/view/6345/albaghdadia/
[/size][/b]

488
الاخ هنري سركيس المحترم
الاخ والصديق نبيل دمان المحترم
تحية طيبة وايذد مولاذد دمارن بريخا الوخو
اخوتي الكرام هناك شخصيات ومؤسسات اخذت على عاتقها التصدي للكارثة من موقعهم ومسؤولياتهم والرب يبارك الجميع كل حسب امكاناته ,, وهناك اناس يعملون خلف الكواليس بصمت ,, هناك اناس جنود مجهولين يضحون ويجازفون بحياتهم من اجل ايصال قضية شعبهم المتألم فيحتاجون كأقل واجب منا كلمة شكر لكي يشعروا ان ما يقوموا به له صدى طيب في نفوسنا وهنا جعلت من عمل البطل يونس ذنون مراسل عنكاوا كوم في الموصل نموذجا لذلك
اقرؤوا اخر تقرير له يوم أمس مع الصور من داخل او قلب الموصل علما ان الموصل معزولة عن العالم باجراءات صارمة من قبل داعش بتعطيل خطوط الهواتف النقالة .. الخ
شاهدتم تقرير لصحفي الماني من الموصل لكن هذا الصحفي عمل بعد كتاب رسمي من ما يعرف بالخليفة بالامان له
اما يونس فيعمل بدون اي كتاب امان او امور اخرى
اقرؤوا تقريره الاخير والصور ونماذج حصرية من مناشير داعش حول احتفالات عيد الميلاد
عنكاوا كوم ينشر صورا لمنشورات يوزعها داعش بالموصل تحرم تهنئة المسيحيين باعيادهم
عنكاوا كوم-يونس ذنون
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=762800.0
احدى الصور تظهر مسلحا داعشيا يتكلم مع راكبي احدى السيارات وربما يعطيهم المناشير يظهر بعمق الصورة جسر عليه اللوحة المشؤومة لداعش وهذه المنطقة هي المجموعة الثقافية الجسر يعرف بجسر المجموعة وهناك جامع ومنارة بأخر الصورة وهو جامع هيبة خاتون وهو في منطقة المجموعة الثقافية

كاتب هذه السطور عاش 4 الى 5 سنوات بالموصل واعرفها شبرا شبرا
التقرير يقول منطقة المجموعة الثقافية والصور من هناك الا يتسحق هذا الرجل كل الامتنان والتقدير ؟؟ أ ليست كلمة شكرأ قليلة بحقه
تقبلوا تحياتي واعياد سعيدة
سيزار ميخا هرمز

489
الأخ يونس ذنون مراسل ( عـنكاوا . كوم ) في الموصل ... كلمة شكـرا قـليلة بحـقـك

سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com

الإعلام أو الصحافة تعـرف بمهـنة المتاعـب ورغم مشاكـلها إلّا أن لها هـدفاً سامياً ونبـيلاً فهي تصنف بالسلطة الرابعة لِـما لها مِن تأثير مباشر وفـعال عـلى السلطات الثلاثة الأخـرى . إنّ للعـمل الصحافي لـذة ونكهة خاصة يتـذوقها مَن يمارسها بشرف ، ولعل أهم أولوياتها هي خـدمة الشعـوب مِن خلال المعـلومة ومراقـبة وكـشف مَواطن الخلل والفساد في مفاصل الحياة المخـتـلفة ، وكـلنا يعـلم كـيف كان الإعلام يُـدار في أيام البعـث ... جـرائد معـدودة تحمل فـكـراً حـزبـياً حـتى الرياضية منها كانت تحمل إسم ( البعـث الرياضي ) بالإضافة إلى قـناة واحـدة أو إثـنتـين مكـرسة لشخـص واحـد .. إلخ .
بعـد أحـداث سنة 2003 أطلِـق العـنان للإعلام والإعلاميّـين وحـرية الفـكـر والنـشر والقـنوات الفـضائية .. إلّا أن ذلك لم يشفع لتـكـون مسيرة الإعلام مفـروشة بالورود وخاصة في العراق ، فـبالإضافة إلى كـون العـراق يحـتل المراكـز المتـدنية من حـيث التصنيف العالمي بالفساد الإداري وعاصمته ( دار السلام ) أقـذر مدينة بالعالم ، فـهـو أسوأ بقعة لممارسة العـمل الصحافي ، فـكم من مراسل صحفي إخـتـطِف وقـتِل أو تعـرض لمضايقات سواءاً من قِـبل الجماعات المسلحة أو أجهـزة الدولة ،  ولمزيد من المعـلومات حـول ذلك يمكـن قـراءة تـقارير منـظمة مراسلين بلا حدود  وتـقارير الأمم المتحـدة .
إنّ الإضطهاد المتعَـمد الذي يتعـرض له الصحافي أو الإعلامي أو المراسل في العـراق مكـرس لإسكات كـلمة الحـق لكـن هـذا لم يَـلـوِ الصحافـيّـين والإعلاميّـين للتحـدي من أجل الخـير وإعلاء كلمة الحق بوجه المجـرمين وسرّاق قـوت الشعـب ومحاربة كل أوجه الظلم والدكـتاتورية التي ترتدي أحـيانأ رداء رجال الـدين ..
إنّ الكـثير من الإخـوة الكـتاب من أبناء شعـبنا المسيحي أبلى بلاءاً حسنا حـول دور الإعلام في حـياة شعـبنا ولا أريد الـتـشعّـب بذلك لكـن إعلامنا ، فـيه ما هـو ذو طابع حـزبي وآخـر ذو طابع مذهـبي وديني وقـومي ولغاية هـذه اللحظة لا نملك إعلاماً محايـداً يقـف عـلى مسافة واحـدة من تطلعاتـنا المخـتـلفة ووجهات نظرنا وتوجهاتـنا القـومية عـدا وبكل صراحة موقع عـنكاوا . كوم ..
موقع إمكاناته متواضعة مقارنة بوسائل الإعلام في الشرق الأوسط وفي أورﭘا  ، فلا ميزانية أو أموال تساعـده لزيادة فعالياته والتأثير عـلى مصادر القـرار ، فـمعـظم المراسلين والإداريّـين يعـملون بصورة طوعـية وهي علامة مميزة لكـن العـمل الإحـترافي يقـضي التـفـرغ ورواتب مجـزية ومخصصات بـدل خطورة ووسائط نقل وإتصال .. إلخ
المهم رغم كل تلك الظروف العـصيـبة في بلدنا العـراق فإن موقع عـنكاوا . كـوم إستطاع أن يحـفـر بالحجـر من أجل الـدفاع عـن حـقـوق المكـون المسيحي وإيصال الغـبن والحـيف الذي يقع عـليه إلى مَن يهـمهم الأمر في العالم . وكـلنا نعـلم ما جـرى من أحـداث متلاحـقة في الموصل وما تعـرض له شعـبنا ، وإذا قارنا إمكانات عـنكاوا . كـوم المتواضعة مع كـبرى وسائل الإعلام العالمية فإنها الأخـيرة وقـفـت عاجـزة عـن نقل الصورة الحـقـيقة من داخل الموصل رغم إمتلاكها أقـمار صناعـية ووسائل متطورة ، لكـن موقع عـنكاوا . كـوم إستطاع منذ اليوم الأول إيصال المعـلومة والخـبر الدقـيق بصورة مستمرة ومتـتالية بتـقارير يومية وأحـيانا عـلى مـدار ساعات مزودة بالصور ومقاطع ﭬــيديو ، ومن المؤكـد أن كـل ذلك يرجع إلى جـهـود المثابر البطل مراسل عـنكاوا . كـوم الأخ يونس ذنـون ، وأتـساءل كـيف يستطيع الأخ يونس من تغـطية الأحـداث وإلـتـقاط الصور وإرسالها ؟؟
يرجع الفـضل الكـبـير للأخ يونس لتصويره بـيوت المسيحـيّـين في الموصل التي قامت داعـش بوضع عـليها حـرف ( ن ) للـدلالة عـلى أنها للنصارى وتحـتها عـبارة ــ أملاك الدولة الإسلامية ــ وبنقل الأخ يونس هـذه الصور لـنا إستطعـنا إيصال أصداء هـذه الكارثة إلى العالم من خلال تـظاهـراتـنا وإرتـدائـنا ( تي شـيرت ) ورفـعِـنا لافـتات وعـليها حـرف ( ن ) كما أن بعـض النواب في دول العالم وأثـناء مداخـلاتهم حول كارثة المسيحـيّـين والأيزيـديّـين في العـراق رفـعـوا ذلك الحـرف أمام أنـظار بقـية زملائهم ؟؟ تصوّرا لو لم ينـقـل الأخ يونس تلك الصور والتـقارير لكانت قـضيتـنا نائمة أكـثر من الآن وما إستطعـنا مخاطبة الضمير الإنساني !
 الامر المؤسف إن محـطات تلفزيوينة وصحـفاً إقـليمية وعالمية نـقـلت تلك الصور دون الإشارة إلى المصدر الـذي هـو عـنكاوا . كـوم وأدعـو الإخـوة العاملين فـيه إلى إقامة  دعـوات قـضائية بحق أية وسيلة إعلامية تـنقـل تـقارير أو صوراً دون الإشارة إلى المصدر ، عـلما أن هـذه العـبارة موجـودة في نهاية التـقارير الحـصرية لكـن دون تـفعـيل ؟؟ وإني متأكـد من تواجـد محاميّـين من أبناء شعـبنا لن يقـصروا بالقـيام بهـذه المهـمة وطوعـيأ .
الذي أدهـشني أكـثر هـو قـيام داعـش بعَـزل الموصل عـن العالم بقـطع خـطوط الهواتـف النـقالة وإجـراءات صارمة ، وبرغم هـذا فإن آخـر تـقـرير للأخ يونس ذنون يأتي من قـلب الموصل مع صورة إزالة صليب دير مار ﮔـورﮔـيس وشهادات حـية من الساكـنين بالقـرب من الدير تؤكـد إدخال مجموعات إليه وتحـويله إلى سجـن ؟؟
أخي يونس أحـيك عـلى يونس وذنون الذي يعـبر عـن حـنكة متـناهـية وخـبرة عـميقة بالعـمل الصحـفي فـيونس وذنون من الأسماء الشائعة بالموصل .. كـلمة شكـرأ قـليلة بحـقـك وتستحـق أرفع جائزة عالمية بالصحافة ، وإني متأكـد أينما ذهـبتَ في هـذا العالم وطلبتَ اللجـوء أو العـمل مع كـبرى وسائل الإعلام وبرواتب مجـزية ومخـصصات .. إلخ فإنك جـدير بها ، لكـن قـضية أبناء شعـبك والكـوارث التي تحل عـليهم أعـتـقـد هي أعـظم من تلك الجـوائـز في وجـدانك ..
أخي يونس أحـبـبتُ أن أكـتب بعـض الكـلمات عـسى ولعـل أن تـقـرأها للدعـم المعـنوي ، فـجهـدك مقـيَّم لـدى كـل أبناء شعـبنا المسيحي وأصحاب الضمير الحي .. ولا يفـوتـني أن أعـرج عـلى جهـود مراسل عـنكاوا . كـوم في الموصل الأخ ( ر . د ) لخـدمته طيلة السنوات المظلمة السابقة بالموصل وفي أحـلك الظروف ، واليوم يعـمل ضمن مخـيمات النازحـين وينـشر مقالات ودراسات وكـتباً تـظهر الجانب المضيء لـدور المكـون المسيحي في الموصل وسط كل الظلام الـذي تـشيعه داعـش وصور بشعة ..
أحي بقـية المراسيلن في مناطق تواجـد النازحـين لـتـقاريرهم وصورهم كالأخ نسيم من دهـوك ويعـذرني الباقـين حـيث لا أستـطيع تـذكــّـر أسمائهم ، والإخوة الناشطين بالفـيس بوك والدور الذي يلعـبونه .
ميلاد ربنا ومخلصنا يسوع المسيح مبارك عـليك أخي يونس وعـلى كل شعـبنا وخاصة المتألم ، وطفل المغارة يحـميك من كل سـوء .

490
الاخ نبيل دمان
اتقدم لك باحر التهاني والف مبروك لتخرجك من دورة لتعليم اللغة الارامية- الكلدانية واتمنى لك التوفيق وللجميع .
سيزار ميخا هرمز

491
ماذا تعـرف عـن مليشيات وكـتائب وسرايا ( قادمون يا سهل نينوى ) ؟

تـشير الكـثير من وسائل الإعلام الأجـنبـية والعـربـية إلى أن عـملية تحـرير محافـظة نينوى من عـصابات داعش  ستبدأ في الأشهر الأولى من السنة القادمة ، كما أن مناشير  وزارة الدفاع  والتي تلقيها الطائرات العراقـية  على أهالي المحافـظة تـشير إلى قـرب دخـول القـوات المحـرِّرة إلى المدينة داعـين الأهالي إلى الصبر أولاً ، وللتعاون ثانياً مع القـوات العـراقـية ، بـينما نلاحـظ في الآونة الأخيرة إستعـدادات رسمية وأخـرى غـير معـلنة تسير على قـدم وساق ففي نفس الوقت تعلو نغـمة ( الإستهلاك الإعلامي ) بـين الأحـزاب والشخـصيات المسيحـية بتـشكـيل أفـواج و سرايا قـتالية ، البعـض منها نظامي بالتـنسيق مع الدولة العـراقـية أو قـوات الـﭘـيشمَرﮔـة والأخرى غـير نظامية ( حـزبـية ) ، والأخـيرة هي أقـرب إلى تسمية ـ مليشيا ـ لأنها غـير تابعة للدولة بل هي مرتبطة حزبـياً أو بجهات غـير رسمية .
أضع أمام القارئ الكريم وجهة نظري الشخـصية حول تلك القـوات التي سأقسمها إلى قسمين :
القسم الاول المليشيات ..
أسميها مليشيات لإرتباطها بالأحزاب وبجهات غـير رسمية ، تعمل خارج إطار الدولة أو وزارة الـﭘـيشمَرﮔـة في إقـليم كـردستان ، مشابهة لعـمل مليشيات الأحـزاب الشيعـية كـقـوات بدر أو سرايا السلام التابعة للتيار الصدري أو عـصائب أهل الحق ، لكـن المليشيات الشيعـية إستـفادت من تجـربة ما يعـرف ( الحشد الشعـبي ) وإنخـرطتْ به وهي الآن تعـمل تحـت غـطاء الدولة ومؤسساتها مستخـدمة الإمكانيات العـسكـرية للدولة ..
ويتـضمن هـذا القسم كلاً مِن :
1- الحـراسات التابعة للمجـلس الشعبي ..

إنها مجاميع من أبناء شعـبنا المسيحي أوجـدهم تـنظيم المجلس الشعـبي من أجل حماية القرى والقـصبات التي يقـطن فـيها أبناؤنا ، وكان التـنظيم يخـصص لهم راتباً شهرياً عـن جهودهم ، هـؤلاء الأشخاص لم يُجـرَ إدخالهم في معسكـرات تـدريب للحماية ، كان يقـدر عـددهم بما يقارب 3000 عـنصر وهم في حالة من الإرتياح بسبب الحماية الفعـلية المتـوفـرة من قـوات الـﭘـيشمَرﮔـة والأسايش الكـردية ، والتي كانت أراضينا تحـت سيطرتهم . إنّ هـذه الحـراسات كانت عامل ضغـط على الأهالي للتصويت لصالح قائمة المجـلس الشعـبي مستـغـلة حالة البطالة المستـشرية في مناطقـنا ، فـكانت رواتبهم أو أرزاقهم عامل إبتـزاز للتـصويت لقائمة المجـلس الشعـبي ( للإطلاع الرابط 1 ) ، ونجـد هـذه القـوة ذات الـ 3000 عـنصر قـد تبخـرت كـتبخـر الـﭘـيشمَرﮔـة عـنـد أول تـقـدّم لـداعش لقـرانا ! فـلم تـثـر من بنادقهم طلقة واحـدة !! ولغاية اللحظة لم تجـرَ أية محاولة لإعادة تـشكليهم أوإدخالهم في دورات تـدريـبـية ( أو إعادة تـنـظيم ) مستـفـيدين من الدعـم الدولي والإقـليمي المتـوفـر عـنـد قـوات التحالف والمستـشارين المتـواجـدين الآن في العـراق والإقـليم وتسليحهم !! وفي خضم سباق الاستهلاك الاعلامي فأن المجلس الشعبي دخل منافساً لبقية زملائه وذلك من خلال بيان صدر عنه يوضح به أستعداده التام للمشاركة في حماية مناطق أبناء شعبنا بعد تحريرها واستتباب الامن فيها !! يالسخرية والضحك على الذقون !! بعد تحرير مناطقنا  !! واستباب الامن فيها !!  قبل أحتلال مناطقنا من كان يقوم بالحماية ؟؟  للاطلاع الرابط 2
2- قـوات تابعة لـتـنـظيم زوعا .. زوعا أو الحـركة التي يتـزعـمها السيد يونادم كـنا :
بعـد تهـجـير شعـبنا شاهـدنا عَـبر القـنوات الفـضائية فـتحَ بابٍ للتطوع لأبناء شعـبنا ، من فـرع زوعا في أربـيل وتواجـد بعـض الشباب والشيوخ والرجال ، والبعـض يأخـذ بـياناتهم ولم يفسر الإخـوة في زوعا عن آلية التطوع والتـدريب ... إلخ !! ولم يوضحـوا أيضا تحت أي غـطاء ستعـمل تلك القـوات ، هـل تحـت غـطاء الدولة العراقـية أم إقـليم كـردستان ؟؟ مما يعـني أنها قـوة تابعة لحـزب أي مليشيا ، واليوم نـقـرأ بـيان للحركة عـن إعلان تـشكـيل وحـدات ( حماية سهل نينوى) للتـنسيق مع القـوات المحـررة ( للإطلاع رابط 3 ) وبصراحة فإن كل هـذه الأمور أضعها في خانة الإستهلاك الإعلامي والضحك عـلى الـذقـون ، وأن هـذه التصريحات جاءت لضرب تجـربة الحـزب الوطني الآشوري ومفارزه ـ دويخ نَـوشا ـ وأتـذكـر جـيـداً سنة 2003 عـندما كـنت في ألقـوش فـبعـد قـصف قـوات التحالف لمقـر حزب البعـث هـناك وإستـشهاد 5 من أهالي الـبـلـدة والقـرى المجاروة ، شهـدت بعـدها بأيام نزول قـوات الـﭘـيشمَرﮔـة إلى ألقـوش وتبعها بأيام أخـرى مجيء عـناصر من زوعا ؟
3- الـ دويخ نَـوشا ... :
سرايا أو مفارز أو كـتائب تابعة للحـزب الوطني الآشوري تـشكـلت ، بعـد سقـوط نينوى وسهلها بأيادي داعـش ، واجـبها هي الأخـرى حماية قـرى وقـصبات سهل نينوى وشعـبنا ، وتـشير بعـض التـقـديرات إلى أن عـددهم يقارب الـ 200 عـنصر ، ولكـن النـفـخ الإعلامي المصاحب لهم يجعل منهم أكـبر بكـثير ، وحسب البـيان الممتعـض للحـزب الوطني الآشوري ضد ما كان يعـرف بتجـمع التـنظيمات السياسية لأن الأخـيرة لم تـنصفهم ، فإنها القـوات العسكـرية الوحـيدة الممثلة للشعـب الآشوري وأمته بإسمهم القـومي ... إلخ ) للإطلاع الرابط 4
القـسم الثاني .. قـوات نـظامية تعـمل تحـت غـطاء الـدولة أو قـوات الـﭘـيشمَرﮔـة وتـضم كلاً من :
1- قـوات سهـل نينـوى ...
وهي كما تـبـدو قـوات تم تـشكـليها من قـبل حـزب بـيت نهـرين الذي يتـزعمه السيد روميو هكاري وهو في نفس الوقت يشغل صفة الناطق الرسمي لتجـمع التـنظيمات السياسية ، مع وقـف التـنـفـيذ !! إن ما يسقـط تهمة المليشيا على هـذه القـوات ، أنها نظامية ووطنية وذات صفة قـومية لأنها تعـمل بالتـنسيق أو تحـت غـطاء وزارة الـﭘـيشمَرﮔـة ، وهـذا أمر جـيد جـداً لانه سيتم توفير التدريب الجيد والتسليح الجيد أيضا ، للإطلاع الرابط (  5 و 6  )
2- كـتائب أسـود بابل المشتـركة ..
قـوات حـديثة التـشكـيل ضمن تجـربة الحـشد الشعـبي ، الأمين العام لهـذه الكـتائب هـو السيد سرﮔـون يلدا مستـشار المصالحة الوطنية ، وحسب بـيان التـطوع لهـذه القـوات الرسمية فإن باب التـطوع مفـتـوح للكـلـدان والسريان والآثـوريّـين بصورة خاصة إلى جانب الشبك والتركمان والأكـراد والأيزيديّـين والصابئة وغــيرهم ... إن عـد عـناصر هـذه الكـتائب أو الفـوج يقارب الـ 2500 وتـشير بعـض التـقـديرات أو المؤشرات إلى أن أعـداد التطوع تجاوزت هـذا العـدد وتعمل تحت غـطاء الدولة مما يستـوجب التـدريب والتسليح إلى جانب شمولهم بـبقـية المخـصصات والإمتيازات حسب التـشريعات من رواتب أو في حالة الجرح أو الإستـشهاد للإطلاع الرابط 7 و 8 
3- كـتائب بابليون الجـناح العسكري ( للاطلاع الرابط 9  ) ..
ضمن تجربة ( الحشد الشعبي ) و بصراحة على ما يـبدو انها لا تخـتـلف عـن كـتائب أسود بابل المشتركة سوى أن أمينها العام هـو السيد ريان سالم صادق ( ريان الكلداني ) مستـشار المصالحة الوطنية الذي شارك بالإنـتخابات الأخـيرة بقائمة بابليون .
4- سـرايا أبناء السريان أو كـتائب عـيسى إبن مريم روح الله  ..
ضمن تجربة ( الحشد الشعبي ) قائـد هـذه القـوات هو السيد سلوان موميكا تـتـكـون من خـيرة أبناء بغـديدا يتـلـقـون تدريـبهم في معسكر التاجي وهي سرايا تعـمل تحـت غـطاء الدولة والجـيش ، تـتـلقى تـدريـباً عالي المستوى وستكون مسلحة بتسليح الجـيش وتعمل ضمن السياقات العسكـرية النظامية .. للإطلاع الرابط 10 
خاتمة :
إخـوتي الكـرام .. بعـد أن ضيعـنا الخـيط والعـصفـور ، خـوفي من هكـذا قـوات وكـتائب وتعـددها وتـشتـتها ، سيلحق بنا عـواقـب وخيمة أكـثر من عـواقـب داعش .. فـيا إخـوتي ، في الوقت الذي أنحني إحـتراما وإجلالاً للجميع وللغـيرة والتضحية التي تظهرونها ، فإني أناشـد الجميع من رؤوساء أحزاب وشخـصيات أن يعـملـوا عـلى تـنسيق وتوحـيد الجهود ، كما أتمنى من رؤوساء كـنائسنا أن يكـون لهم موقـف مشجع وحكيم ومناشدة حـول هـذه المسألة الخـطيرة ..
سيزار ميخا هـرمز
cesarhermez@yahoo.com
الروابـط :-

1-   http://www.ishtartv.com/viewarticle,53363.html
2-   http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=760724.0
3-   http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=760656.0
4-   http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,759945.0.html
5-   http://www.ishtartv.com/viewarticle,57345.html
6-   http://www.alsumaria.tv/news/111740/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AF-%D8%A8%D8%AA%D8%B4%D9%83%D9%8A%D9%84-%D9%82%D9%88%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D8%A9-%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%B9%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%A8/ar
7-   https://www.facebook.com/pages/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A6%D8%A8-%D8%A7%D8%B3%D9%88%D8%AF-%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B4%D8%AA%D8%B1%D9%83%D8%A9/316566048527987
8-   http://www.sotkurdistan.net/index.php?option=com_k2&view=item&id=44034:%D8%A7%D9%81%D8%AA%D8%AD-%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D9%88%D8%B9-%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A6%D8%A8-%D8%A7%D8%B3%D9%88%D8%AF-%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B4%D8%AA%D8%B1%D9%83%D8%A9-%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%8A%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%B2%D8%AF%D9%8A%D9%8A%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A8%D9%83-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D8%B1%D8%AF%E2%80%8E-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B5%D9%84&Itemid=186
9-   https://www.facebook.com/photo.php?fbid=557576304343799&set=a.124223367679097.15765.100002743034454&type=1&theater
10-   https://www.facebook.com/video.php?v=772489302786812&set=vb.761774320524977&type=2&theater


492
أخي متي كلو المحترم
اتمنى ان تكون بتمام الصحة والعافية
قصة قصيرة ضمن سياق المقالة ..
يذكر انه كان هناك راهب او طالب سمنير كان عليه واجب تسوق الخبز  للدير وكان كل صباح يخرج من الدير ليذهب الى المخبز الذي كان صاحبه غير مسيحي فيسأله صاحب المخبز ,,  ا ليس مكتوب بالانجيل من ضربك على خدك الايمن فأدر له الاخر ؟؟ فيجب الراهب بنعم ؟؟ ويقوم صاحب المخبز بلطم الراهب على خده الايمن ويقول له الان ادر لي الاخر فيقوم الراهب بادارته وهكذا جرت الايام على هذا المنوال .. في يوم لاحظ احد الرهبان ان اخوه الراهب هذا دائما يرجع حزين بعد شرائه الخبز ورجوعه للدير فسأله عن سبب حزنه ؟؟ فاجابه عن السبب وقصة مثل الانجيل هذا وما يقوم به صاحب المخبز ؟؟ فقال له لا عليك ؟؟ يوم غد ستفرح واخبره يوم غد اذا سائلك نفس السؤال اجبه بنعم ولكن اكمل وقل له هل تعرف بالصفحة التي تليها من الانجيل حيث هذا المثل ماذا يوجد ؟؟
في اليوم التالي فعل صاحبنا الراهب بهذا الامر  واجابه صاحب المخبز بكلا ماذا يوجد في الصفحة التالية من الانجيل حيث يوجد مثل من لطمك على خدك الايمن ؟؟ فاجابه الراهب باية ( وبالكيل الذي تكيلون يكال لكم ويزاد !!)  فقام الراهب بضرب صاحب المخبز مضاعفا بعدد الايام واللطمات التي تلقاها !!
اخي متي
هناك مفهوم خاطئ غرسه بنا اهلنا وكنائسنا لدرجة الضعف والاستمكان من المسيحي ؟؟ ولكن هناك شيء اسمه ( كونوا حكماء كالافاعي وودعاء كالحمام ) من غير المعقول ان اكون بالبيت وهناك سارق ياتي لسرقة بيتي اقول له تفضل !! لا يمكن مجابهة الشر بأغصان الزيتون دائما !!
اليوم لو تقرء موقف الفاتيكان مثلا فهو قد أيد استخدام القوة لوقف الشر المتمثل حاليا بداعش !!
http://www.youtube.com/watch?v=yaRcsAvPgWs
تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز



493
نتيجة التعادل .. بطعم الفوز للعراق وبطعم الخسارة لعمان .. وسنواجه الامارات بشعار الفوز .
ضمن مباريات الجولة الثانية لبطولة خليجي 22 التقى منتخبنا الوطني منتخب سلطنة عمان ,, كلا المنتخبان دخلا اللقاء بدافع الفوز لضمان خطف احدى بطاقتي التأهل عن المجموعة ولكن جرت الرياح بما لا تشتهي السفن وخاصة بالنسبة للمنتخب العراقي الذي كان مرشحا من قبل شريحة واسعة من المتابعين لتحقيق الفوز , اعتمادا على الاداء الاكثر من الرائع الذي قدمه في مبارته الافتتاحية امام الكويت ,, انتهت المباراة بين العراق وسلطنة عمان بالتعادل الايجابي ( 1 – 1 ) سجل للعراق اللاعب ياسر قاسم بالدقيقة 13 من عمر المباراة في ( الشوط الاول )  وعادل المنتخب العماني الكفة بتسجيله هدف التعادل بالدقيقة 50 من عمر المباراة في ( الشوط الثاني  ) من ركلة جزاء نفذها اللاعب احمد مبارك ( كانو ) ...
أضواء على المباراة
 
1-   ظهور باهت لمنتخبنا العراقي بعكس كل التوقعات ,, ولكن هذا الظهور الباهت كان طبيعيا بالنسبة لي مقارنة بالتحضير الفقير والفقير جدا للبطولة فتكون النتيجة تذبذب بالاداء صعودا ونزولا .
2-   ارتباك واضح في دفاعات منتخبنا الوطني وخاصة مركزي الظهير الايمن والايسر الذي يشغلاهما علي عدنان ومهدي كريم مما خلق ضغطا كبيرا لقلبي الدفاع سلام شاكر واحمد ابراهيم ولاعب الارتكاز سيف سلمان .
3-   ظهرت خطوط المنتخب متباعدة فلاحظنا ضياع خط الوسط أما الهجوم فكان خارج نطاق التغطية .
4-   لم تكن هناك خطة لعب واضحة للمنتخب العراقي او ان المهام التي اوكلها المدرب للاعبين لم يلتزموا بها وهذا ما لاحظناه من حالات اللعب الفردية واللعب الطويل .
5-   اعتمد المنتخب العراقي على الخشونة المفرطة والاحتكاكات القوية مع الخصم نتيجة انخفاض معدل اللياقة البدنية ونتيجة لذلك حصل المنتخب العراقي على العديد من البطاقات الصفراء وكل هذه ادلة على عدم مقدرة الفريق العراقي من مجاراة المنتخب العماني .
6-   سنحت لنا فرص شحيحة لكنها خطرة كان ينقصها اللاعب القناص او الخبرة لترجمتها الى أهداف وهو ما نفتقد اليه في هذه الدورة .
7-   المنتخب العماني كانت نسبة استحواذه على الكرة ما يقارب ال 70 % وقد اخطر المرمى العراقي في اكثر من مناسبة لكنه هو الاخر يفتقد للاعب مهاجم قناص يترجم تلك الفرص الى اهداف .
8-   لا أريد ان استعرض اداء كل لاعب لكني اتوقف عند اللاعب امجد راضي والجميع شاهد اهداره لفرصة رائعة أمام المرمى فقد نقصته الخبرة في هكذا حالات فلم يسدد بصورة صحيحة باتجاه المرمى او لم يمرر الكرة لزميله جستين ميرم الذي كان بوضعية أفضل للتسديد . وهنا أقول هناك فرق بين لاعب نادي ولاعب منتخب !! نعم امجد راضي هداف للدوري العراقي في أكثر من موسم لكنه غير فعال مع المنتخب وقد اخذ فرصته في اكثر من مناسبة وهنا اتذكر اللاعب أكرم عمانوئيل الذي كان هدافا و نجمأ مع القوة الجوية لكنه لم يكن مؤثرا مع المنتخب وعالميا نعلم ان ميسي مثلا لاعب مؤثر ومؤثر جدا مع فريقه برشلونة ولكن مع منتخب بلاده الارجنتين فيوجد اكثر من علامة أستفهام على ادائه .
لمشأهد الفرصة الضائعة للاعب امجد راضي وردة فعل جستين ميرام عليه
http://www.youtube.com/watch?v=aw1l0sZzHng

لذلك واعتمادا على  رؤويتي الموجزة فأن نتيجة التعادل كانت بطعم الفوز بالنسبة للمنتخب العراقي لانه كان اقرب للخسارة وهي بطعم الخسارة للمنتخب العماني لانه كان أقرب للفوز !!
من المفارقات العجيبة في عالم كرة القدم هو أن منتخبنا خسر مبارته الاولى لكن لاقى قبولا ورضى من الشارع الرياضي والاعلام بسبب الاداء الرائع الذي قدمه وفي المباراة الثانية ورغم التعادل فأن هناك حالة من السخط والغضب العارم في الاوساط الرياضية العراقية وهجوم اعلامي لاذع بسبب الاداء الهزيل الذي ظهر به منتخبنا .. وهنا أود أن اناشد جميع الاخوة للأبتعاد عن الكلمات النابية بحق الملاك التدريبي وبقية اللاعبين والتحلي بالروح الرياضية العالية ..

المباراة القادمة والاخيرة في الجولة .. مباراة المنتخب الاماراتي .. بالنسبة للعراق ستكون تحت شعار ( أكون او لا أكون )

سيدخل منتخبنا المباراة القادمة ضد المنتخب الاماراتي بشعار الفوز ولا شيء أخر غير الفوز مع انتظار هدية من المنتخب الكويتي بتعادله او فوزه على المنتخب العماني ,, منتخبنا سيدخل المباراة القادمة وهو محمل بالجراح وخاصة بعد حرمانه من خدمات لاعبين مؤثرين وهم سلام شاكر وعلي عدنان نتيجة تلقيهم الانذار الاصفر الثاني ,, كما سنفتقد لخدمات اللاعب المؤثر ياسر قاسم بسبب عودته لانكلترا للالتحاق بناديه , على الورق الاحتمالية تصب لمصلحة المنتخب الاماراتي المستقر والمهاري والمقنع الذي يعيش حالة استقرار منذ سنوات وملاك تدريبي تشهد له نتائجه ولاعبين يلعبون مع بعض منذ سنوات يمتلكون انسجام مثالي ومهارات فردية رائعة ,,, نعم هذه هي الحسابات على الورق فالبنسبة لمنتخبنا العراقي المهمة صعبة وصعبة جدا لكنها ليست بالمستحيلة هذا ما علمتنا أياه المستديرة ,, سنبقى ندعم ونتمنى التوفيق لمنتخبنا .
سيزار ميخا هرمز

494
مبروك للكويت وهاردلك للعراق .. جستين ميرام أرفع لك القبعة مرتين

للفترة من 13 نوفمبر ولغاية 26 من نفس الشهر  تستضيف مدينة الرياض في المملكة العربية السعودية النسخة 22 من بطولة الخليج العربي لكرة القدم ( خليجي 22 ) ويشارك في هذه النسخة 8 منتخبات من بينهم منتخب بلدنا الام العراق والتي اوقعته القرعة في المجموعة الثانية وهي بنظري المجموعة الحديدية واعتقد بطل هذه النسخة سيكون من هذه المجموعة والتي تضم الى جانب العراق كلا من الكويت وسلطنة عمان والامارات بطل النسخة السابقة .
أستهل منتخبنا الوطني العراقي مشواره الخليجي بلقاء المنتخب الكويتي ولما تحمله المباراة الافتتاحية من اجواء  خاصة فلقاء الكويت يرفع من تلك الاجواء ومن الشد والترقب لما يحمله لقاء المنتخبين من تأريخ وسجال وقد انتهت المباراة بفوز المنتخب الكويتي بهدف وحيد جاء بالدقيقة 91 من المباراة وقبل ان تلفظ المباراة انفاسها الاخيرة بثواني , الهدف جاء بتوقيع اللاعب فهد العنزي وأود ان اضيء على المباراة ببعض النقاط كمتابع
1-   كرة القدم تعترف بالنتائج  ولا تعترف بالاداء فكم من فريقأ ادى اداءأ سيئا وفاز وكم من فريقأ ادى اداءأ ممتازأ فخسر .
2-   ان لم تسجل اهدافأ وتستغل الفرص فعليك ان تكون مستعدا لتلقي الاهداف .
3-   التوفيق والحظ نعم له دور في حسم نتائج الكثير من المباريات .
4-   منتخبنا العراقي قبل البطولة لم يكن استعداده بالاستعداد المطلوب كبقية الفرق, علما ان اكثر من مسؤول في البعثة والاتحاد العراقي صرح اننا جئنا للبطولة للمنافسة والحصول على الكأس ؟؟ !! تجمع المنتخب تم قبل البطولة ب 72 ساعة ببعض الوحدات التدريبية في المدينة الرياضية في البصرة بدون اكتمال اللاعبين واثناء تلك التدريبات جاءت اصابة الكابتن يونس محمود ليزيد الطين بله .
5-   نبقى في اجواء اللقاء مع الكويت علينا ان نعلم ان كرة القدم لعبة فيها الفوز والخسارة والتعادل .
6-   اداء المنتخب العراقي كان جيد جدأ وكان هو الاقرب للفوز وهذا كان واضحا في ارض الملعب منظبط دفاعيا وخطر هجوميا مع بعض الارباك الطبيعي في وسط الملعب .
7-   الحكم هو جزء من المباراة وقراراته الخاطئة غالبا ما تكون مؤثرة على سير المباراة الطبيعي , الحكم هو بشر يعني يخطئ ولكنه كما قلنا جزء من اللعبة .
8-   بصورة عامة الاداء التحكيمي للبطولة وبعد انتهاء الجولة الاولى دون المستوى المطلوب وحكم مباراتنا مع الكويت كان جزءا رئيسيا لاهداء الفوز للمنتخب الكويتي وسرقته من المنتخب العراقي بقرارين مهمين الاول هو عدم احتسابه لركلة جزاء واضحة على الكويت وطرد اللاعب الكويتي الذي ابعد كرة جستين ميرام بيده وهي متوجهة لمعانقة الشباك الكويتة وهي واضحة وهذا ما اظهرته الكاميرات من اكثر من زاوية والقرار الثاني هو ان الهدف الكويتي جاء من حالة تسلسل واضحة .
9-   المغتربين احمد ياسين المحترف في الحبيبة السويد وياسر قاسم المحترف في انكلتر وجستين ميرام المحترف في امريكا قدموا اداءا اكثر من رائع والاخير ( ميرام ) أرفع له القبعة مرتين , الاولى لاصراره الكبير ورغبته الجامحة لتمثيل منتخب بلاده الام العراق علما انه كانت هناك انباء عن دعوته لتمثيل بلد اقامته الحالي الولايات المتحدة الامريكية والمرة الثانية انه وصل للمنتخب قبل المباراة بيومين وعدم انسجامه مع بقية اللاعبين ولقاءه بهم لاول مرة وعدم انسجامه مع الاجواء العراقية والعربية ناهيك عن صعوبة عدم تمكنه للغة العربية والتواصل الا انه قدم اداءا ممتازا وكانت له بصمة واضحة في المباراة حيث كان مصدر ازعاج للدفاعات الكويتية بتسديداته المؤثرة  ومناولاته وضغطه على الخصم ورجوعه احيانا للمناطق الدفاعية العراقية وتنقلاته المزعجة وايجاده للمساحات وسرعة انسجامه القياسية مع بقية افراد المنتخب العراقي ,, جستين سدد تسديدتين على المرمى الكويتي الاولى اخرجها الدفاع الكويتي بيده من خط مرمى الكويت ولم يحتسبها الحكم ركلة جزاء ولم يطرد اللاعب والتسديدة الثانية لجستين تصدى له حارس مرمي الكويت بصعوبة لتصدم الكرة بالعامود الجانبي للمرمى وترفض معانقة الشباك
للمشاهدة التسديدة الاولى لجستين ميرام
https://www.youtube.com/watch?v=xSC6hT7QTdw
و
https://www.youtube.com/watch?v=x570idiLq70
التسديدة الثانية لجستين ميرام
https://www.youtube.com/watch?v=4KLf9gNQLok&feature=youtu.be
و
https://www.youtube.com/watch?v=eko1Nlj3-k0

10-   اكيد لا نبخس جهد بقية افراد المنتخب والكادر التدريبي لتقديم الافضل .
11-   ما يشفع للاداء الجيد جدا الذي قدمه المنتخب هو قبول الشارع الرياضي النتيجة السلبية بروح رياضية حيث لم يطلق الاعلام الرياضي هجوما لاذعا وعاصفا للخسارة .
12-    مازالت هناك مباريتين وستة نقاط باليد ومازالت فرصة خطف احدى بطاقتي المجموعة  والتاهل للمرحلة الثانية قائمة للمنتخب العراقي .
مبروك للكويت وهاردلك للعراق وبالتوفيق للقادم .
سيزار ميخا هرمز

495
غـبطة أبـينا الـﭘـطريرك مار لويس ساكـو ، إنها رسالة مشجعة لجـميع الكـلدان .. مقالي الأخـير
مقـدمة لا بدَّ منها
منذ بداية الأزمة ولغاية اللحـظة الحالية هـذا مقالي هـو الثاني والأخـير في حـين هـناك من كـتب ما يقارب العشر مقالات من الكـتاب ذوي الكـتابات الرصينة الذين إتهموا الكاردينال ساندري بقـبول الرشوة ( تأثيرات مادية ) وسمى مجمع الكـنائس الشرقـية الذي يترأسه  بـ ( وزارة المستـعـمرات ) ، وهـناك كـتاب كـتبوا مقالات عـلى شاكلة المسلسلات التركـية بحلقات ..
ولأن هـذا مقالي هـو الأخـير فإني أضع له بوصلة وهي تغـريدة الـﭘاﭘا فـرنسيس هـذه :
وتـرجـمتها : ( لا يجـب أن نـتـكلم عـن الآخـرين بالسوء خـلف أكـتافهم ولكـن يجـب أن نقـول لهم بكل صراحة ما نـفـكـر فـيه ) .
هـذه التغـريدة تخـتـصر الطريقة والفكـر و الاسلوب الذي أكـتب به !!
الأزمة والكـنيسة
إنَّ شهر تـشرين الثاني من السنة مخـصص بطـقسنا الكلداني الجـميل للكـنيسة ويسمى بزمن ( تـقـديس البـيعة ) وأراها فـرصة مناسبة للرجـوع إلى النبع أو الأساس الـذي نشأءت عـليه الكـنيسة  فـيخـبرنا الكـتاب المقـدس عـن بداية الكـنيسة في أعـمال الرسل (  الإصحاح 2 الآية 42 – 47 ) ما يلي :
( 42 و كانوا يواظبون عـلى تعـليم الرسل و الشركة و كسر الخـبز و الصلوات*.... 43 و صار خوف في كل نفس و كانت عجائب و آيات كـثيرة تجـرى عـلى أيدي الرسل*..... 44 و جميع الذين آمنوا كانوا معا و كان عـندهم كل شيء مشتركا*..... 45 و الأملاك و المقـتـنيات كانوا يـبـيعـونها و يقسمونها بـين الجميع كما يكون لكل واحـد إحـتياج*..... 46 و كانوا كل يوم يواظبون في الهـيكل بنفس واحدة و إذ هم يكسرون الخـبز في البـيوت كانوا يتـناولون الطعام بإبتهاج و بساطة قـلب*..... 47 مسبحـين الله و لهم نعـمة لدى جـميع الشعـب و كان الرب كل يوم يضم إلى الكـنيسة الذين يخـلصون* )
وأحـيانا يذهـب فـكـري أبعـد من هـذه الآيات إلى أن المسيحـيّـين الأوائل كانت لهم إخـتلافات وكل واحد منهم كانت له ( غـيرة ) ورؤية لحل الكـثير من المسائل . الجميل في الموضوع أن كل شيء كانوا يضعـونه بالمشاركة وعـلى الطاولة حـتى إخـتلافاتهم ، وهكـذا كانت مسيرة الكـنيسة وستستمر مستمدة قـوتها من عـمل الروح القـدس ، ولكي نكون منصفـين فإن الكـثير من الأزمات التي عـصفـت وتعـصف بالكـنيسة سبـبها العامل البشري ، وأنا متأكـد أن كـنيستـنا الكلدانية لا تـشذ عـن هذه القاعـدة فـمنذ نشأتها في بلاد ما بـين النهرين وتعاقـب الـﭘـطاركة عـليها لغاية اليوم وتسنم غـبطة أبـينا الـﭘـطريرك ساكـو كـرسي الـﭘـطريركـية تواجـدت الأزمات وإستمرت في عـهـده ، فـبعـد أزمة (  كـندا )  مثلا التي أثرت في نـفـوسنا وأعـطـت مجالا لأعـمال الشيطان من أخـبار وإشاعات عـبر صفحات التواصل الإجـتماعي وإلى أن إنقـشعـت تلك السحابة ، دخـلنا في أزمة جـديدة وهي مع ( أبرشية مار ﭘـطرس )  هـذه الأزمة أعـطـت مجالا لأعـمال الشيطان مرة أخـرى لأنه شاطر يعـرف كـيف يعـمل ويتغلغل بـين الإخـتلافات فأطلقت صفحات التواصل الإجـتماعي العـنان لها حـيث البـيئة الخصبة للشيطان !! ولأن مقالي هـذا هـو الأخـير فإني أستغـل الفرصة لكي تكون الأخـيرة لصراحـتي المعـتادة فأذكـر بالتحـديد صفحة Divine Mercy Order ( أخـوية الرحـمة الإلهـية – جـوقة مار ميخا ) هـؤلاء الذين صدعـوا روؤسنا بمظـلوميتهم والتي أوصلوها إلى غـبطـتك والمطران إبراهيم إبراهيم ولسفـير الـﭬاتيكان وناشدوا الكـتاب للكـتابة عـنها ، لكـنهم اليوم كشفـوا عـن معـدنهم الحقيقي  وسقـط القـناع عنهم وضربوا عـرض الحائط المحـبة والتواضع التي كانوا ينادون بها ، فإستغـلـوا الأزمة الحالية بإطلاق الكـلمات النابـية من قـبـيل ( باوي سورو – سرهـد الدكـتاتور – الراهـب الجاهل – القس الفاشل – زمرة الفاسدين .. الخ ) ناهـيك عـن تـناقل أخـبار ما هي الا  (  كوﭘـي ﭘـيست ) متبادلة مع مقالات مستـشارهم ممثل تـنظيم المجلس الشعـبي في سان ديـيـﮔـو ,, كما ألفـت إلى أنظارك غـبطة أبي الـﭘـطريرك عـمل آخـر من أعـمال الشيطان وهو ما يتم نـشره في المواقع الإلكـترونية الرسمية بحجة مصادر مطـلعة من داخل الـﭘـطريركـية الكلدانية والتي أعـتـقـد تـتطلب منكم إجـراءاً حازماً ؟؟
رابط ( 1 )


 رابط ( 2 )

لم يقـف الأمر إلى هـذا الحـد بل تـعـدّاه بعـض الإخـوة من المثـقـفـين الآثوريّـين ومن باب حـرصهم عـلى كـنيستـنا الكـلدانية  !!! ؟؟؟؟ ما زالوا يستخـدمون عـبارة ( آشور سورو ) للإستـصغار بالأسقـف المقـبول قانونيا في كـنيستـنا الـكلدانية مار باوي سورو ، وبقـرار من السينودس الكلداني و من قـداسة ﭘاﭘا الـﭬاتيكان ؟؟
الأزمة الأخـيرة وبسبب أعـمال الشيطان التي قـدمنا نماذج منها ، خلق إرباكاً بـين المؤمنين وزعـزع الثـقة بالسلطة الكـنسية وبالإكـليروس ، ولكـن الحـمد لله فـقـد عاد الرجاء لي وأعـتـقـد للكـثيرين من خلال رسالة غـبطة أبـينا الـﭘـطريرك ساكو  المنشورة في موقع الـﭘـطريركـية ورغم أنها معـنونة إلى أبرشية مار ﭘـطرس لكـني أرى أنها رسالة مشجعة ومعـبـرة وشاملة لجميع الكلدان في بلدان الانتشار كما انها جاءت بالتوقـيت الصحـيح وضربت بـيد من حـديد جـميع أعـمال الشيطان وسحـقـته .
نص الرسالة
الى الاخوات والاخوة الاعـزاء في أبرشيّة مار بطرس الرسول
علَيكمُ النّعمَةُ والسَّلامُ مِن لَدُنِ الَّذي هو كائِنٌ وكانَ وسيأتي (رؤيا 1/4)
 احبائي اتوجه اليكم بهذه الكلمات النابعة من ايماني ومحبتي وحرصي و:" ليس أدعى الى السُّرور من ان اسمع ان ابنائي يسيرون على طريق الحق" (3 يوحنا/4).
أعرف امتحانكم ومرارة وضعكم، لكنني على يقين ان السلام سيعود اليكم قريبًا وسيزداد فرحكم.  ما يحصل في أبرشيتكم عاصفة بسيطة، والكنيسة في تاريخها الطويل منذ زمن يسوع والرسل تختبر عواصف شديدة، لكنها خرجت منها وتخرج قوية وناصعة. هيهات ان تغرقها الامواج والا ما معنى ايماننا. مسيرة الكنيسة الكلدانية وخصوصا في هذه الظروف، داخل العراق وخارجه، هي مسيرة الفصح الذي يمثّل النقطة المركزيّة التي حولها يتمحور ماضينا وحاضرنا ومستقبلنا. اطمئنوا فالعاصفة ستعبر.
 أوصيكم   بان تتمسكوا بإيمانكم وبالصبر الجميل والاخلاق المسيحية الدقيقة والاحترام اللائق تجاه " الاسقفين" والكهنة الموقوفين. صلوا من اجلهم كما انا أصلي والكنيسة الكلدانية تصلي. لا تشمتوا بأحد، هذا غير لائق ولا تتعصبوا.  كذلك اطلب منكم ان تحتضنوا " الكهنة" المغضوب عليهم غير الضالين.

" هاءَنَذا آتٍ على عَجَل، ومعي الجَزاء الَّذي أَجْزي بِه كُلَّ واحِدٍ على قَدْرِ عَمَلِه. أَنا الأَلِفُ والياء، والأَوَّلُ والآخِر، والبِدايَةُ والنِّهايَة.  طوبى لِلَّذينَ يَغسِلونَ حُلَلَهم لِيَنالوا السُّلْطانَ على شَجَرَةِ الحَياة ويَدخُلوا المَدينَةَ مِنَ الأَبْواب" (رؤيا 22/12-14).
 
+ لويس روفائيل ساكو ــ بغـداد 29/ 10/ 2014 
إنّ ملاحـظتي الوحـيـدة فـقـط في هـذه الرسالة هي جملة ( كـذلك أطلب منكم أن تحـتـضنوا " الكهـنة" المغـضوب عـليهم غـير الضالين )
وهي أعـتـقـد بعـيدة عـن روحانيتـنا المسيحـية وقـريـبة لما موجود في سورة الفاتحة  ( صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَـمْتَ عَـلَيْهِمْ غَـيْرِ الْمَغْـضُوبِ عَـلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ) وحسب التفسير للمفهوم القرآني هـو أنّ المغـضوب عليهم هم اليهود والضالين هم النصارى كما يطلقـون علينا نحن المسيحيين !!!
**************
ولكي نبقى في أجـواء الرسالة المشجعة أبتي الـﭘـطريرك أتمنى أن يٌسمع الكلام الطيب النابع من قـلب المطران سرهـد جمو تجاهكم وتجاه الكـنيسة في كلمته بمناسبة يوم الشهيد الكلداني للاستماع والمشاهدة الرابط ادناه
http://www.youtube.com/watch?v=4vBaGJQn-Q4
 ، وعـلى هذه الخطوات المشجعة ليتم البناء عـليها ويستمر ويرمم بـيتـنا الكلداني .
ولأنه مقالي الأخـير فإن لي أمنيات
1-   الإستـفادة من التجـربتين ( كـندا وسان ديـيـﮔـو وبقـية الأزمات ) وإستخلاص العـبر منها كالتعامل مثلا مع هكذا مواضيع بالإعلام المفـتوح وما يخلق من بلبلة ومجال لتغـلغل أعـمال الشيطان والعـودة إلى النبع وبداية الكـنيسة والمشاركة وطرح هكذا مواضيع عـبر الآليات المتعارف عـليها .
2-   إلى البعـض المتـباهي بالصداقة مع أبـينا الـﭘـطريرك نـقـول : لا تستغـلوا تلك الصداقة ولستم وحـدكم الحـريصين والمحـبّـين ، فالخطأة مثلي حـريصين أيضأ ومحـبّـين لغـبطـته !!
3-   رسالة غـبطة أبـينا الـﭘـطريرك مشجعة وخـطوة نحـو حـلحـلة الأمور وأتمنى بعـد صدور الكلمة النهائية بالقـضية إذا كان لصالح الكهـنة والرهـبان أن لا يكـون بطعـم الإنـتصار ، وإنْ كان لصالح غـبطة أبـينا الـﭘـطريرك أن يتم التعامل معه بأبوية وخاصة من قـبل البعـض الذي يظهر حـرصة عـلى غـبطة أبـينا الـﭘـطريرك أكـثر من الخـطأة ( مثلي )
4-   أتمنى الإستـفادة من زمن تـقـديس البـيعة بالصلاة والتهـدئة وترك المجال للروح القـدس .. كما ادعو الجميع للتأمل بهذه الصلاة الجميلة بلغتنا الكلدانية و من طقسنا الكلداني و التي سنصليها في قداديسنا في هذا الشهر الرابط ادناه
http://www.youtube.com/watch?v=KnzqrGLPPTs
5-   هـذا مقالي الأخـير أعـلنها أمام الجـميع وأتمنى من البقـية أيضا كذلك , لكي نعـطي مجالا للروح القـدس ونقـتل الإنسان القـديم فينا ..
إبنكم الخاطئ
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
الروابط
(1 )
http://ishtarjornal2014.wordpress.com/2014/10/27/%d8%a7%d9%86%d8%aa%d9%87%d8%a7%d8%a1-%d9%82%d8%b6%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b1%d9%87%d8%a8%d8%a7%d9%86-%d9%88%d8%a7%d9%84%d9%83%d9%87%d9%86%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%88%d9%82%d9%88%d9%81%d9%8a/

 (2 )
http://ishtarjornal2014.wordpress.com/2014/10/25/%d8%a7%d8%b9%d9%84%d8%a7%d9%86-%d9%87%d8%a7%d9%85-%d9%88%d8%b9%d8%a7%d8%ac%d9%84-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%b7%d8%b1%d9%8a%d8%b1%d9%83%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%83%d9%84%d8%af%d8%a7%d9%86/


496
الاخ جونسون سياويش  تحية طيبة
دعوة طيبة من قبلكم للعمل او اعادة العمل مع بعض لكن ما ينقص التحليل الذي طرحته هو التاثير الكردي او العامل الكردي والحلم الكردي باقامة دولة ؟؟ الاحتكاك الكردي العربي على حدود اقليم كردستان كان مؤثرا على شعبنا ؟؟ انسحاب البيشمركة المفاجئ من مدن وقرى شعبنا كسر ظهرنا ؟؟ ناهيك عن التاريخ وما يحمل بين طياته ؟؟ ومن القريب احداث زاخو فهي ما تزال عالقة باذهاننا ؟؟
نعم استقلت من الوزارة في حكومة السيد نيجرفان بارزاني لكن لا نرى لك تحرك سياسي ؟؟ نتمنى عودتك للحياة السياسية
تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز

497
الحـقـوقي النصّاب والحـلم المزعج !!

النصب والإحـتيال آفة قـديمة يستخـدم صاحـبها الحـيلة للوصول إلى غايته التي قـد تكـون شريفة أو مخادعة ، فأتـذكـر مثلا في الكـتاب المقـدس حـيلة رفـقة زوجة إسحق وسرقة البكـورية لتـكـون من حـصة يعـقـوب بدلاً من عـيسو المشعـر الإبن البكـر ؟؟
وأعـتـقـد أن النصب يكـثر عـنـد الأزمات والمآسي ( مثل أيامنا هـذه ) فـفي فـترة الحـصار ظهـرَ الكـثير من حالات النصب كإستـثمار الأموال مقابل فـوائد ... بعـض القـصابـين باعـوا لحـوماً إكـتـشِف لاحـقاً بأنها كانت لحـومَ حـمير .. بعـض التجار باعـوا مادة الـبناء ( جـص ) للناس بصورة ( طحـين ) ... هـناك مَن خـلط النـفـط بالماء وباعه فـحـدث الكـثير من الحـرائق بسبب إستخـدامه .. الخ . في تلك الأثـناء كـنت أتابع برنامجا يـبث عـلى قـناة تلفـزيون العـراق من إعـداد جهاز التـقـيـيس والسيطرة النوعـية يعـرض به العـشرات من المنـتجات المغـشوشة ، ومن العـبارات التي بقـيتْ راسخة في ذهـني قـول المقـدم ( إن النصّاب أو المحـتال ذكي جـدأ  عـلى البسطاء أما عـنـد ذوي الإخـتصاص فهـو مكـشوف ) .
وصل الحال بهـؤلاء النصابـين من ذوي النـفسيات الضعـيفة إلى أن يرتـدوا ثوبَ حـقـوق الإنسان للنصب والإحـتيال مستغـلين مآسي وجـراح الناس فـيصطادون رجال الـدين وإعلاميـين وسياسيـين .. الخ  كـضحايا ، وهـذا نموذج  لحـقـوقي  ( إنساني )  نصاب لكـن بصفة دولية وليست إقـليمية !!
محـتال ﭘاكستاني يقـلد مسؤولين عـراقـيّـين أوسمة وشهادات مقابل مبالغ مالية
كـشفـت مصادر إعلامية عـن عـملية إحـتيال كـبـيرة قام بها محـتال ﭘاكستاني ينـتحل صفة ممثل الأمم المتحـدة ويقـوم بزيارة العـراق ويقـلد المسؤولين أوسمة ودروع وشهادات مقابل أموال كـبيرة تدفع له في الغالب من الأموال العامة . وقالت المصادر أن المحـتال الدولي وإسمه الدكـتور محمد شهـيد أمين خان ينـتحل صفة الرئيس العالمي لمفـوضية حـقـوق الإنسان الدولية وتم إستـقـباله بتـشريفات رسمية ، و يقـوم هـذا النصاب بالإيحاء كـذبا بأنه مرتـبط بالأمم المتحـدة ‘بشكـل ما’ وأنه كان وزيرا سابقا بحكـومة بناظير بوتو ، ويقـوم بتـوزيع دروع وشهادات وأوسمة يضحك بها عـلى العـراقـيّـين المستـقـتـلين عـلى أية وثـيقة أو ورقة أو رمز مكـتوب باللغة الإنـﮔـليزية لتعـويض نـقـصهم حـتى إذا كانت من نصّاب محـترف . أما أخـطر وألطف ما يقـوم به فهـو تعـيـين سفـراء ‘نوايا حسنة’ وتوزيع لقـب ‘معالي السفـير’ لمن يدفع أكـثر . وأكـدت المصادر أن قائمة الذين إحـتيل عـليهم عـراقـيا حـتى الآن تـشمل الدكـتور أياد علاوي ومحـمد شياع السوداني وزير حـقـوق الإنسان و- النائبة سلامة الخـفاجي والسيد حسين الصدر وهـيئة المساءلة والعـدالة الـﭘـرلمانية والقـيادي في الحـزب الشيوعي جاسم الحلفي والإعلامي صادق الموسوي وشخـصيات وجهات أخـرى . وتوضح المصادر أن وظيفة المحـتال هي توزيع الشهادات والألقاب المزيفة وأنه يرأس منـظمة لم تـشارك خلال 18 سنة بأي نـشاط يذكـر خارج ﭘاكـستان سواءاً بأبحاث أو محاضرات أو ندوات أو إدارة إنـتخابات أو وقـف الحـروب أو التوسط لحل النـزاعات أو مهمات الحـفـظ عـلى السلام .
 



حلم مزعج
ولأني قـرأتُ عـن هـذا النصاب قـبل أن أخـلـد إلى النوم فـيـبدو أن العـقـل الباطني كان نـشطأ أثـناء نومي ( بحلم مزعج ) فـقـد رأيـت فـيه شخـصية مسيحـية حـقـوقـية تـدّعي أنها رئيسة لشبكة ــ حـقـوق إنسان ــ لكـنها إقـليمية وليست دولية كالـﭘاكستاني ؟؟ سألته عـن كـلية الحـقـوق أو القانون التي درس فـيها فلا يجـيب ! عـنـدئـذٍ بدأ الفأر يلعـب بعـبّي ؟ وعـلمتُ لاحـقاً أنه لم يُـنهٍ المرحـلة الإعـدادية !! إن هـذه الشخـصية الحـقـوقـية تـدعـو للشفافـية وتـنبذ المال الحـرام ولكـنها لا تـفـصح عـن مصادر الأموال المغـطية لمؤتمراتها الحـقـوقـية الصوَرية في ألقـوش أو عـنكاوا ( إفـتراضا ) ؟؟ يا سلام عـلى الشفافـية ؟؟ صاحـبنا الحـقـوقي و( بالحلم  المزعج ) يقـوم بتـقـليـد شخـصيات دينية واعلامية مرموقة بدروع بحجة دفاع عـن حـقـوق الإنسان كما يفعـل الحـقـوقي الـﭘاكستاني  ؟؟ مع صور وإبتسامات ونـشر الخـبر عـلى مواقع الإنـتـرنيت ؟ بل وإستـطاع أنْ يتجاوزَ الحـقـوقي الـﭘاكستاني وذلك بتحـريك الإنـترﭘـول ( يالله ) ؟؟ ويقوم بتوزيع بعـض التيشرتات عـلى بعـض الشباب بحجة مكافأة للدفاع عـن بلدة كـلدانية ؟؟
الحـمدالله إستـفـقـت من نومي وعُـدت إلى عالم الحـقـيقة فـشكـرت الله عـلى أن ما رأيته من شخـصية مسيحـية حـقـوقـية كانت ( بحلم مزعج )  وهي غـير موجـودة بواقع شعـبنا المسيحي كما أني عـلى ثـقة من أن رجال دينـنا المسيحي الذين ينـبِّهـون شعـبنا إلى هـكـذا محـتالين كـتـنبـيههم بما يقـوم به الـبعـض من أصحاب النفـوس الضعـيفة للترويج بالحـصول عـلى ﭬـيزا ومقابلات للهجـرة ..
خـتاما
طوبى لكل من كان بـيته مبنيا عـلى الصخـر وليس عـلى التراب ..
ولينجّي الرب شعـبنا من الحـقـوقـيّـين النصابـين ( كالـﭘاكستاني ) وكل أشكال النصابـين والمحـتالين ، وأكـرّر مقـولة جهاز التـقـيـيس والسيطرة النوعـية ( إن النصابـين أناس في غاية الذكاء عـلى البسطاء أما بالنسبة للمفـتحـين باللبن فهم مكـشوفـون !! )
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com



498
الاخ بولس يونان المحترم
كما عودتنا في تناول الكثير من المواضيع بموضوعية واضعا المجاملة والعاطفة جانبا لانها لا تغني ولا تشبع وقد سبقتني في تناول هذا الموضوع وكان بودني تناوله بصورة اوضح رغم يقيني ان المعني انسان لا يحب الدفاع عن نفسه انترنيتيا !!
كما تعلم ان لنا عقلية شرقية فالبطريركية اوقفت عدد من الكهنة عن طريق النت واليوم نرى هولاء الكهنة يخدمون بغيرة اكبر .. عندما يراهم الناس سيقولون هذا الكاهن الذي اوقفه البطرك شوف شجان مسوي الله يدري ؟؟ هذا واقع حال .. التوقيف يتم بالاعلان بالمواقع وعودتهم للخدمة تكون صنطة سكوت
 على اية حال الموضوع الذي تتناوله  بفقرة ( حسب علمي فان احد الاباء المشمولين بقرار الايقاف كان حاضرا في اجتماع غبطة البطريرك خلال اجتماعه بكهنة اوروبا الكلدان في اجتماعي استنبول وروما, أَلَمْ تكن البطريركية على علم بأن ذلك الكاهن متهم بجرم الخروج عن القانون قبل هذين اللقائين؟. )
وتعالجه بصورة ادق بفقرة
ازدواجية العائدية
سـأوضح لك امرا يظهر الكثير من العيوب في بيان خارجون عن القانون
بتاريخ 10 feb 2014 اصدر المطران ربان القس قرارا بتوقيف الكاهن مازن حازم اسيطفان وهو كان يخدم ابناء شعبنا الكلداني في سويسرا لو اطلعت اسباب الرفض ك
رفضه العودة للخدمة في الابرشية.
-       رفضه الخدمة في رعايا كلدانية  في اوروبا كان غبطة البطريرك قد اقترحها عليه بالاتفاق مع المطران.
-       تقديمه اللجوء بحجة أنه مهدد، وهذا غير صحيح، وكان قد ذهب لقضاء شهر عطلة في صيف سنة  2006 ولم يعد.
الكاهن شخص مكرس للخدمة حيث ترسله الكنيسة، وامانته للمسيح تتطلب منه أن يضحي بذاته، فهو ملك المسيح والاخرين وليس بعد ملكًا لنفسه.
الرابط ادناه
http://baretly.net/index.php?topic=33038.0
تسائلت في وقتها عن غض النظر عن تلك الحالة والحالات الاخرى ؟؟؟ ولماذا بعد مضي كل هذه الاشهر تخرج لدينا دفعة من كهنة ورهبان ؟؟ مضى عليهم سنوات وليس فترة قصيرة كما في حالة الاب مازن !!!
اسباب الكاهن مازن هي نفسها الاسباب لكثير من حالات بيان خارجون على القانون !!
الحالة التي تشير اليها اخي بولس هي معينة بصورة رسمية في السويد من قبل المطران الكاثوليكي حسب القوانين الكاثوليكية والسويدية !! وخدم احدى الرعايا في ضواحي ستكهولم وتبادل مع اخوته الخدمة حسب الاتفاق واليوم يخدم في احدئ محافظات الجنوب وتواحد لمرتين كما ذكرت في اجتماع الكهنة الكلدان في اوربا مع غبطته الاول في روما والثاني في استنبول ؟؟
وهذا يولد لنا الكثير من علامات التعجب ويزيد قناعتي بعيوب بيان خارجون على القانون الذي في احدة فقراته جملة ترضية ننتظر قرار تفسيحه من الرهبنة الذي قدمه للفاتيكان طيب لماذا لا تنتظرون قرار تفسيح بقية زملائه من الفاتيكان ؟؟
عزيزي الاخ بولس صدقني الفتك جبير والرقعة صغيرة مهما حاول جماعة مقالات ( يا حوم اتبع لو جرينا ) فان الرقعة صغيرة والفتك جبير
سيزار ميخا هرمز

499
الاخوة الكرام في موقع عنكاوا . كوم
اولا اشيد بمواقفكم كموقع اعلامي يواكب كل ما يخص شعبنا لا بل لا يكتفي بالمواكبة بل يكون له مواقف فلا انسى مثلا موقفكم في حجب الموقع وايقافه عن العمل كاحتجاج للجرائم التي اقترفت بحق شعبنا في الموصل وما زالت ناهيك عن حملات جمع التواقيع والامور الاخرى ..
كانسان مراقب ومهتم لامر شعبنا المسيحي لا اعتقد ان الحكومة ستسمع صوت النازحين وتؤمن ما يخفف عن وطئتهم لانها عاجزة فهي لا تستطيع ان تحرك الموارد المالية او البشرية .. الخ وهذا مؤشر خطير طبعا لست انا من يقول ذلك بل من هم بالصف الاول بالحكومة وممثلي الشعب العراقي يقولون ويعترفون بعجز الحكومة وهذه اجابة السيد د. سليم الجبوري في مؤتمره الصحفي في الكويت ويعترف بذلك
وردا على سؤال بشأن المستجدات حول قضية النازحين العراقيين من المسيحيين والايزيديين خصوصا قال رئيس مجلس النواب ان “معانات النازحين تحتاج الى مساعدة انسانية لا عراقية فحسب بل عربية ودولية عاجلة نتيجة الممارسات الارهابية التي قام بها تنظيم داعش ضدهم الى جانب استهدافهم مسيحيي العراق ودفعهم للخروج من بلادهم”.
وشدد على “صعوبة وضع النازحين وضرورة تكاتف الكل في مواساتهم ومساعدتهم “مضيفا ان” العراق قد لا يقوى بمفرده على معالجة أوضاع النازحين الا بمعونة اخوانه واشقائه من الدول العربية والعالم اجمع”.
الروابط
http://www.kululiraq.com/?p=87189
http://www.kuna.net.kw/ArticleDetails.aspx?id=2404174&language=ar
وبعد هذه الاعترافات الرسمية أتسال عن البدائل المتاحة التي يجب ان نتحرك عليها ؟؟ أتسال عن جدوى تمثلينا بالبرلمان العراقي والكردستاني ؟؟ وجدوى مشاركتنا في الحكومة ؟؟
سيزار ميخا هرمز

500
بحسب النائب يونادم كنا .. الوزير فارس  ججو ليس مسيحيأ
رياضة كرة القدم لا تعترف بالاداء بقدر اعترافها بالنتائج فكم من فريقأ ادى اداءأ رائعا وخسر وكم من فريقأ ادى اداءا سيئا وفاز ,, وكذلك هو الحال مع الديمقراطية والانتخابات فنتائج الكوتا المسيحية انتهت بمصادقة المحكمة الاتحادية عليها واسفرت عن وجه جديد على الكوتا غير الكلاسيكيين وهو وجه الاخ فارس ججو عن قائمة الوركاء الوطنية ,, وبقدرة قادر وصل الاخ فارس ججو للحقيبة الوزارية في حكومة رئيس الوزراء حيدر العبادي بوزارة العلوم والتكنلوجيا واعتقد الكثير يتفق على ( الكلمة المفقودة ) أو( اللغز المحير )  في وصوله لتلك الحقيبة !!!  ورغم قناعتي ان حل تلك الكلمة المفقودة سهل وهو موجود في أروقة المجلس الشعبي وزوعا و عند الكثير من المتابعين  لكنهم لا يتجرؤون بالبوح بها وكشفها خوفا من ردات الفعل العكسية واهتزاز قاعدتهم الشعبية !!
المهم بالموضوع هو موقف الحركة التي يتزعمها النائب يونادم كنا فتارة يدعون ان الوزارة من حقهم رغم ان حجمهم الانتخابي مقعدين وتارة اخرى يدعون بتهميش المسيحيين وعدم مشاركتهم بالحكومة وهذا التصريح سمعه الالالف يوم تسمية الوزير فارس ( المسيحي ) من على شاشات الفضائيات من لسان النائب يونادم كنا !!
لا افهم لمٌ هذا الاستخفاف بعقول شعبنا المسيحي في هذا الزمن الصعب من قبل النائب كنا فكلنا نعلم ان فارس ججو الوزير هو مسيحي ابأ عن جد ,,   كل المشكلة تكمن في انتماءه السياسي الذي يبدو كل من انتمى لذلك التيار يفقد مسيحيته اتوماتيكيا !! ,, وهنا أتسال عندما توفى مؤسس الحزب الذي ينتمي له الوزير ( فهد ) والمرحوم توما توماس والعشرات الاخرين من المسيحيين الم تتم جنازتهم ودفنتهم حسب التقليد المسيحي و الكنسي ام تقليد اخر ؟؟
اليوم يخرج النائب كنا بتصريح جديد تأريخه 21- 10- 2014  يجدد به ان فارس ججو الوزير في حكومة العبادي ليس بمسيحي بقوله : -
( كنا: العبادي وعد بإشراك المسيحيين في الحكومة خلال الايام المقبلة )
الرابط ادناه
http://www.shafaaq.com/sh2/index.php/news/iraq-news/85270-2014-10-21-06-47-26.html

الا يدل هذا التصريح بان الوزير فارس ججو ليس مسيحيا ؟؟

همسات خافتة
1-   الاخ الوزير فارس ججو اتمنى ان تلوح باستقالتك من حكومة العبادي وتعلل تلويحك بالاستقالة لتقصير الحكومة من اداء واجبها اتجاه النازحين قسرا من المسيحيين فلا رغبة جادة من الحكومة لتحرير بلداتهم الاصلية ليرجعوا اليها ولا مساعدات جادة من قبل الحكومة للتخفيف من معاناتهم بدليل اطلاق حملة تواقيع هلموا جميعا الى التضامن مع اهاليكم المهجرين و النازحين ... حملة جمع التواقيع لمطالبة الحكومة العراقية بتوفير معونة مالية فورية للنازحين من محافظة نينوى
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=756694.0
تلويحك بالاستقالة سيجعل حكومة العبادي محرجة ويلفت الانظار لمعاناة شعبنا المسيحي ,, انظروا لمشاركة المكون السني جاءت بعد تحقيق مطالبهم كتوقف القصف على مناطقهم وها ان الوزراء الكرد ادو اليمين الدستورية وكما يبدو انهم تلقوا تطيمنات لتنفيذ مطالبهم وهنا اذكر من فائدة المشاركة بدون تنفيذ المطالب ؟؟
2-   النواب المسيحيون الخمسة اين انتم ؟؟ وما هي خياراتكم ؟؟  هل سيتجرء احدكم ويلوح باستقالته على الاقل ؟؟  فالكثير ممن هم في الخيم وهجر وذاق الامرين كانوا سببا لوصولكم لقبة البرلمان .
3-   عزيزي النائب يونادم كنا كفى استخفافا وضحكا على الذقون ,, ان المسيحيين ممثلون بحكومة العبادي بحقيبة وزارية ( العلوم والتكنلوجيا  ) وتصريحاتك لا تلصقها بالمسيحيين فانت تبحث عن تمثيل وزاري خاص بحركتك ,, افعل شيئا يذكرك به المكون المسيحي بدلا من التباكي على الكراسي والمناصب

سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com



صفحات: [1] 2