عرض المشاركات

هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .


الرسائل - سيزار ميخا هرمز

صفحات: 1 [2]
501
عـلى هامش رد غـبطة أبـينا الـﭘـطريرك ساكـو عـلى إنـتـقادات السيد عامر فـتوحي
بقـلم : سـيـزار ميخا هـرمز
cesarhermez@yahoo.com
نعرف بأن الخـط المستـقيم هـو أقـصر مسافة بـين نـقـطتين ، لذلك غالبا ما يكون طرحي أو وجهة نظري معـتـمدة عـلى تلك القاعـدة الرياضية المنـطقـية ، أحـترم المقابل مهما كان لونه أو معـتـقـده أو وجهة نظره ولكن لا أؤمن بالتبعـية العـمياء ، لذلك أوجه طرحي بصورة مباشرة مهما كان للطرف الآخـر من مكانة سلطة دنيوية أو دينية ..
وأنا أقـرأ رسالة من الـﭘـطريركية الكلدانية تحـت عـنوان رسالة الى الكهنة والرهبان الذين تركوا كنائسَهم واديرتَهم في العراق من دون موافقات قانونيّة وهاجروا الى الغرب وعـبارة مُهلة الشهر ، وعبارة ّ سنتخذ الإجراءات المناسبة بحقهم.. ؟؟ تـذكـرت ما كان يُعـرف بمُهلة العـفـو التي كانت تمنح للفارّين من الخـدمة العسكـرية وتذكـرت مع كـلمة (سنتخذ الإجراءات المناسبة بحقهم ) عـبارة أخـرى ملحـقة ( وقـد أعـذر مَن أنـذِر ) ومعها ( العـواقـب الوخـيمة ) ... ثم ما أن يلبـث الشهر بالإنـقـضاء إذا بلائحة من أسماء لـكهنة ورهـبان تحت عنوان خارجون عن القانون !! أمام البعـض منهم عـبارات غـريـبة كـ جندي هارب  ، ولستُ أفهم ما علاقـتها بمسألة القانون الكـنسي المقـصودة .. إنّ لائحة الأسماء هـذه ذكرتـني بلائحة قوى الإحـتلال الأميركي للعـراق لزمرة النظام التي طبعـت صورهم على ورق اللعـب وذكـرتـني بإعلان أسماء وصور المجـرمين تحـت عـبارة WANTED  ... والمخـتـلف فـيها فـقـط هـو الجائزة أو المكافاة لمَن يدلي بمعـلومات عـن تلك الأسماء أو يساعـد عـلى إلـقاء القـبض عـليهم .. من الأمور المفـيدة في البـيان هـو أن المرحوم الكاردينال الـﭘـطريرك دلي ومعاونه الـﭘـطريركي كانوا يتابعـون بعض الحالات ويوجهـون نداءات بعـكس ما كان يشاع ( حارة كـلمن إيـدو إلو ) وثم كالعادة فإن البـيان أو الرسالة يليها توضيح ، وقـد يفـرّخ التوضيح توضيحأ !...
العـديـدون كـتـبوا حـول الموضوع ومن بـينهم الاخ عامر فـتوحي حـين وجَّه رسالة مفـتوحة لغـبطة أبـينا الـﭘـطريرك ... الـبعـض هاجمه بكلمات وتعابـير إنـتـقاصية لشخـصه ، كـ ( سرياني كـلداني الهـوى) ،  ( ترهات عامر فـتوحي)  حـتى أن أحـد الإخـوة من فريق الدفاع حاول بمرافعـته عـن الدفاع ولكـنه من حـيث يدري أو لا يدري أساء إلى شعـبه وكـنيسته عـندما سمّى رئيسَ مجمع الكـنائس الشرقـية في الـﭬاتيكان الكاردينال ساندري بـ وزارة المستعـمرات ، وتمادى بإتهامه المبطن للكاردينال ساندري بتأثره ( بتأثيرات مادية ) بمعـنى قـبوله الرشوى ! وإنْ وضع أمامها عـبارة ــ لا سامح الله ــ .. وفي نـفس الإطار والإتجاه أحاطـنا عِـلما بأن الكادرينال ساندي كان في زيارة إلى العـراق وبالتحـديد لإعادة إفـتـتاح كـنيسة سيدة النجاة ، وأثـناء تواجـده هـناك أعـلِـنـتْ الإستـقالة الرسمية لغـبطة مثـلث الرحمات الكادرينال دلي من الـﭘـطريركية ، لماذا يا ترى في هـذا التوقـيت ؟؟ وعـند رجوع الكادرينال ساندري مرَّ بأبرشية كركوك التي كان يترأسها غـبطة أبـينا الـﭘـطريرك الحالي وقاما بزيارة لجامع كركوك الكـبـير ، وبعـض النشاطات الأخـرى وأكـمَل الكاردينال ساندري الرحلة لأبرشية أربـيل ليرجع من هـناك إلى روما ؟؟ والكاردينال ساندري هـو مَن ألقى كـلمة إفـتـتاح مؤتمر أو تجَـمع أساقـفـتـنا الكلدان الذي إنعـقـد في روما لإنـتخاب ﭘـطريرك جـديد بدلاً من المستـقـيل ، ولا أعـرف إنْ كان مراقـبا أو مشرفا على عـملية الإنـتخاب ؟؟
بالرجـوع إلى رسالة الأخ عامر فـتوحي وحـملة التهجّـم عـليه و رَدّ غـبطـتـكم عـليه ، أعـطـتـني إنطباعاً هـو أنّ الرسالة أصابت جوانب عـديـدة من الحـقـيقة ، وإنبـرَتْ تساؤلات طرحها الأخ عامر فـتوحي ولا أعـتـقـده أنه أقام نـفسه محاسبأ أو حـبراً أعـظماً ، بل لنعـتبره خاطـئاً يتساءل ! فلا أدري أين العـلة في ذلك ؟؟ كما أنه مارس حـقه فـيما يعـرف بالسلطة الرابعة ، وغالبا ما يعـتمد الكـثير في الإجابة بعـبارة بدون تعـليق NO COMMENT  لهكـذا أمور وهي صيغة مقـبولة في عالم الإعلام وإذا رغـب أحـدهم في الرد عـليه ، فإن الـرد يكون بطريقة الحجة بالحجة والإقـناع  كما يفـعل الأخ الشماس ليون برخـو مثلآ ...
1- غـبطة أبي الـﭘـطريرك ، في معـرض ردك عـليه تـقـول : ( أقـول لك ولمن يزودك بمعلومات خاطئة عـني وعـن السينودس وعـن الأساقـفة وعـن الزائر الرسولي : معلوماتك تـفـتـقـر إلى الموضوعـية وأسلوبك إلى اللياقة الأدبـية وهي من متـطلبات الأخلاق المسيحـية ) .. ( إنـتهى الإقـتـباس )
إعـذرني غـبطة أبي الـﭘـطريرك إذا قـلتُ أن مَن يسرّب أسرار السينودس قـد يكون من المقربـين إليكم أو من مكـتبكم الخاص فـقـد وصلتـني رسالة ! وهي صادرة من إيميلك الشخـصي قـبل إنعـقاد السينودس الأول موجّهة للكاتب سمير شبلا تـشرح عـدم حـضور سيادة المطران سرهـد جمو للسينودس الأول الذي ترأسته وتـكـشف سرا خـطيرا للحـقـوقي سمير ، وقـد وصلتْ إلى الكـثيرين من بـينهم أناس غـير مسيحـيّـين ممكـن عـن طريق الخـطأ بالكـبس عـلى replay to all  وإذا كـنت مخـطـئا ! ردّوها عـليّ ، وإنْ كانت مزورة فـردوها رجاءا !! .
 الرسالة : سمير انت رائع.
اعتقد ان الامور تغـيرت وانكشف كل شيء. المعادلة صعـبة لكننا نواجهها بثقة وقوة. الكنيسة ينبغي ان تـتطهر من كل ما هب ودبّ. السينودس القريب هو مفصلي. المطران سرهد امتـنع عن المجيء بسبب عدم دعوة مار باوي ويزعم انه مقبول في السينودس الكلداني وقرر ان يرفع دعوى الى المحكمة الكنسية بروما. ليكن ولكنه لن يحصل شيئا. اذا كان المطران باوي مقبولا من السينودس لماذا لم يشترك في السينودس الانتخابي لربما كان قد اختير بطريركا. نحن لا نقبل الاساءة الى العلاقة مع كنيسة المشرق الاشورية من اجل ارضاء شخص ( انتهت الرسالة )
 مع جل احترامي للاخ الحقوقي !!  سمير !!   لكن من هو لكي يتطلع على هكذا اسرار خطيرة قبل السينودس ؟؟ ما جعلني اشعر ان الرسالة ليست مزورة انه فعلا المطران سرهد لم يحضر السينودس الاول تماما كما جاء في الرسالة ولم يتم توضيح الاسباب كما تم التوضيح في السينودس الثاني بانه ( المطران سرهد ) لم يحضر بسبب ارتباطه بالاحتفال بالتناول الاول !!
2 -  فـقـرة أخـرى من رد غـبطة أبـينا الـﭘـطريرك لرسالة الأخ عامر ( معـلـوماتك تـفـتـقـر إلى الموضوعـية وأسلوبك إلى اللياقة الأدبية وهي من متـطلبات الأخلاق المسيحـية ) .... ( انتهى الاقتباس )
غـبطة أبي الـﭘـطريرك هذه وجهة نظرك أو رأيك ويُـقـبل بكل إحـترام وتـقـدير ولكـنك لم تخـفِ يوما إنـتـقادك لكـرسي الـﭘـطريركـية في بغـداد في عهد المرحوم الكاردينال دلي بصورة مباشرة أو غـير مباشرة كما كـنتَ تمتـنع عـن حـضور السينودس مع بعـض الأساقـفة وفي وقتها ظهر مصطلح ( اساقفة الشمال ) وهو اول تكتل علني يظهر للاعلام  ، ولا أعـرف مدى إلـتـزام  سيادتكم عـندها بمقـررات العـديد من السنودسات  علما ان اساقفة الشمال هم ضمن الدائرة البطريركية ان لم أكن مخطئأ .. من جانب آخـر نـقـرأ لكم الكـثير من المصطلحات مثـل ( حارة كلمن إيدو إلو ) ،،،.. وهـناك مصطلحات وأساليب إستخـدمتها في مقالة لك للرد عـلى تساؤلات الأب دﮔـلص عـلى ما أعـتـقـد سنة 2005 وقـد إحـتوى ردك عـليه مصطلحات وأسلوباً لا اعرف ان كان ينسجم مع اللياقة الأدبـية ومتطلبات الأخلاق المسيحـية .. هذه وجهة نـظري ورأيي وليس حكما ... كالعـبارات : القحة ، التـبذل الأخـلاقي ، الإستهـزاء ، الخـروج عـن الأدب الإنساني ، عـملاء ، والجالس سعـيدا عـلى كـرسي بغـداد ، والذي يمسحون بطونهم ... الخ  ) هـذه هي المقالة وسأضع تلك المصطلحات أو التعابـير بخـط أرزق ، وكما قـلت هـذه وجهة نـظري .
الأب دﮔـلص المحـتـرم
إنـني مستغـرب جدا  مما ورد في رسالتك المنشورة عـلى موقع عـنكاوة .. ومن لغة القحة والتبـذل الأخلاقي والإستهـزاء ، والخـروج عـن الأدب الإنساني وكم بالأحـرى الكهـنوتي .
1- أنا راع ، ولي كـلمة في السياسة من دون أنْ أتـسـيَّـس .. ولم يـشـتـرني أحـد لا من قـريب ولا من بعـيـد ... فـما قـلته بعـيـد عـن أخلاقي وعـن الحـقـيقة ... أنا لا أستـلم راتبي من أحـد كما تـفـعـل أنت وغـيرك ولم أقـبل أكـياساً من الـدنانير .
2- وجودي في مجلس المحافـظة جاء بطلب من المرحوم المطران فـرج  بسبب وجـود عـلماء دين مسلمين  والحاجة إلى  شخـص يعـرف واقع الموصل  وله علاقات مع المسلمين . وكان هناك إقـتراح  أن يكون أسقـفا !. أعـرف القوانين الكـنسية أكـثر منك وعـندما تم إنـتخابي بالإجماع نائبا للمحافـظ ، رفـضت قائلا أنا رجل دين  ولا أريد أن أكـون موظـفا ،  وجـودي في المجلس هـو لخـدمة المدينة . إني لم أستلم قـرشا واحـدا من كوني عـضوا في المجلس ولم أقـبل أن تـكون لي حماية غـير الله تعالى .. وساعـدت الكل أثـناء وجـودي في المجلس ..
3- أانا لم أكـن يوما ما مع النظام ولا مع المخابرات ، اٍلا مَن كانوا.. لكـن التعامل مع الواقع يفرض نفسه.. ومؤتمرات السلام لم أكـن أنا مَن دعا إليها ولا من نظمها..  ولي مواقـف شجاعة مع الأوقاف حـين طردتُ مديره من الدخول إلى المعهد والمسؤول الأمني ، وأيضا لما  لم أقـبل أن يؤخذ التلاميذ إلى  الجـيش الشعـبي ..
4- عـمري لم أجامل أحـدا عـلى سبـيل  مبادىء  الإنسانية والوطـنية والمسيحـية .
5- تعاملي مع الأمريكان  كان أمرا واقعاً ودائما كـنـت مع الآخـرين وبتـكـليف من المطران فـرج .. في الأيام الأولى كانوا يأتون إلى الكـنيسة وكان بـينهم كهنة وشمامسة ومن حـقهم  المشاركة في الصلاة كما كان المسلمون من بـينهم  يذهبون إلى الجامع .. ثم في رسامتي  لما  شكـرتهم لم يكن الوضع قـد تدهـور .. صحـيح قـلت لشخص من بـينهم أنت ملاك حارس من باب المزح  لأنه صديقي ليس إلّا. وتعـرف أني صحـتُ بوجه ديفـيد بتريوس في إجـتماع بمحافـظة الموصل ، أنـتم محـتلون ونحـن لسنا طلابا عـندك حـتى تأمرنا .. الأمر الذي لم يتجـرأ غـيري عـلى قـوله آنذاك . أنا لم أستلم  منهم نقـودا ولا هـدايا مثلما فعل أحـد زملائك وكان هـو السبب في   حالات كـثيرة من الخـطف ..
6- بماذا ورَّطت الشعـب..  هل تعي ماذا كـتبت ؟ موقـفي كان ولا يزال ليس مع مشروع سهل نينوى ولم أتورط بإستلام مال من أحـد ، وبقـيت ثابتا حـتى اليوم ، برؤية واضحة .. إذا كـنتَ أنت مع مخطط الحكم الذاتي في سهل نينوى ، فأنت حـر . أنت تعـرف مَن هـم عـملاء ..
7-  لا علاقة لي بما يقوله سمير شابلا أو غـيره مع إحـترامي له .. كل واحـد مسؤول عـما يقوله .
8- الكل يعـرف مواقـفي المتـزنة ولم أغـير مثـلك ومثل أشباهك 180  درجة .  يا دوﮔـلس،  من بـيته من زجاج لا يرمي الآخـرين  بحجارة . إسأل عـن  تأريخـك ومواقـفك وأخلاقـك  .
9- لتعـمل أبرشية بغـداد ما تـشاء ، أنا لم أمنع أحـدا ، وليصرح الجالس سعـيدا عـلى كـرسيها ما يشاء.  أنا أسقـف في هـذه الكـنيسة المسكـينة التي أنت وغـيرك يطعـنون فـيها ويهـمني تـقـدمها ووحدتها ومستـقـبلها وقـوتها وحـضورها الفعال..  أنا مسؤول عـما أقـول وأعـرف ما أقوله ولستُ غـبـيا مثلما تـفـكر يا قـليل الأدب ..
10- البـيانات والعلاقات والإفـطارات كـلها تصب في مهمتي كـراع مسؤول عـن الرعـية وليس من أجل شهرة أو منصب . إني معـروف ولي علاقات مع جامعات ومحافل  دولية .. وفي كركوك  أنا مع أبناء المدينة في سبـيل تعـميق العـيش المشترك وتـفعـيل المواهـب المتـنوعة من أجل حـياة أفـضل لأبنائها. أنا مع العـرب والكورد والتركمان من أجل الوطن  والإنسان .. هل تعـلم أن بعـض اللون الأحمر عـلى ثوب الأسقـف الأسود يرمز  إلى  التضحـية والشهادة ، ولقـد جازفـتُ من أجل أبناء رعـيتي بحـياتي ولا أزال .. بـياناتي في الصحافة الغـربـية تطلبني وعـموما أرفـض نصفها ، لكن ما العـمل أمام غـياب الخـطاب الكـنسي الرسمي .. أكـثر من مرة طلبنا من غـبطته  بمكـتب إعلام وناطق رسمي لكـن عـبثا !
11- بـياني بخـصوص  الشهـيد عـماد إيليا هـو صرخة إستـنكار لإستهداف المسيحـيّـين . وما فـيه من عـيب !  .. ولا أعـتـقـد أحـدا من رجال الدين تجَـرأ أثـناء ما حـصل في الموصل أن تكلم بصراحة مثلي.. ثم ليس من باب  الفطـنة أن نصرح  بكل ما نعـرفه .. المسؤولية تلزم الإنسان أن يزن كلامه.
12- الأب ألبـير عـندي وأفـتخـر به كأستاذ .  إني إحـتضنـته من باب الوفاء والمحـبة ولو كان هـناك دار لرعاية الكهنة لما جاء عـندي . وبخـصوص ما نشره عـلى موقع عـنكاوا أنا لست مسؤولا عـنه وقـلت له لا أستسيغ هـذا الأسلوب .... وإشارته إلى التـدخل في السياسة ، إنما يعـرف من يقـصد ، من يمسح على بطـنه أمام الآخـرين..
13-    قـد تـكون إبتغـيت بالسم الذي قـيأته في مقالك أمرا ما أو غـيرك دفعـك إلى ذلك .. فلا بأس ، لكن أؤكـد لك ولمن دفعـك أني لن أتـزعـزع قـيد أنملة عـن مبادئي ورسالتي وخـدمتي .
14- عـيب عـليك ألفاظك.. أقـله درستك ثم قـبلت رسامتك بعـدما أبعـدوك عـن الدير وتعـرف ويعـرف الآخـرون الأسباب . أنت الـيوم  تحكي عـن الإصلاح ، وتـنصحـني ، أنا الذي قـضيت 35 سنة في خـدمة الكـنيسة بغالي ونـفيسي .. أصلح أخلاقـك .. سوف أطالب رئيس أبرشيتـك أن يطبق عـليك القـوانين الكـنسية عـلى جسارتك وإتهاماتك الكاذبة.. ..
( انتهت المقالة )
أمر آخـر وأخـير
في الفـتـرة التي فـتحت عـدة صفحات على الـفـيس تهاجم غـبطتكم وبعـض الأساقـفة ، إحـدى تلك الصفحات نـشرت رسالة لغـبطتكم موجهة للأخ عامر تستـفسر منه عـن إحـدى تلك الصفحات ومن بـين أمور الرسالة تخاطب الأخ عامر بالقـول أني شخـصيا أحـترم آراءكم ورصانـتكم ؟؟؟؟؟.. إلخ ، وتخـتم الرسالة بعـبارة .... بعـد طردي لكاهـنين ساقـطين ؟؟؟ وتقع هذه الرسالة ايضا في خانة الشك بمصداقيتها !!
ما جعلني اشعر ان هذه الرسالة صحيحة وغير مزورة انها مؤرخة بتاريخ 22 – 07 – 2013 وفي اليوم الثاني  ما نشر على موقع البطريركية بتاريخ 23- 07 – 2013 تحت عنوان حبلُ الكذّاب قصيرٌ!  حيث يصف موقع البطريركية الاخ عامر فتوحي ب ( وهو شخصية مرموقة وعلمية معروفة )
الرابط ادناه
http://saint-adday.com/permalink/4767.html


في الخـتام غـبطة أبي الـﭘـطريرك إن الغـرض من عـرضي هـذه المسائل هـو الـتكامل ، ونـضع أيـدينا بأيدي بعـض لتـقـدم شعـبنا وكـنيستـنا ويعـتـصر قـلبي أن يكـون الإعلام المفـتـوح وسيلة لـذلك .
خـتاما لي طلب أو أمنية مِن إبن خاطئ وهـو ما يُعـرف بتصفـير المشاكل وفـتح صفحة بـيضاء ومد الجسور مع الجـميع ومنهم الخطأة أو الذين لا تـنسجـمون مع فـكـرهم أو طرحهم بـذلك ستـتـقـدم الكـنيسة والشعـب بجهـود الجميع وليس بجهـد شخـص واحـد أو مجموعة محـددة .
إبنكم الخاطئ .... سيزار ميخا هـرمز



502
الاخ فاروق المحترم
أحيك على الاختيار الدقيق للعنوان بالفعل الكثير من المضطهدين عيونهم على الراعي الصالح فهو يقوم بمحاولة لتحريك الامور وتفعيل قرار والرب يباركه و يوفقه
هناك صلاة في طقسنا الكلداني اثناء القداس عندما تقال بالعربي ( ايها الراعي الصالح الذي خرج باحثا عنا فوجدنا .. ) وبالكلدانية ( يا شفانا طاوا ...
نستخدم كلمة رعية للجماعة المؤمنة والمسؤول الكنسي على تلك الجماعة يسمى راعي .. مثل الكاهن الفلاني راعي رعية مار توما وللمطران يطلق راعي ابرشية الفلانية .. باللغة الايطالية يطلق للكاهن او المسؤل كلمةpastore   التي تعني الراعي
وهذه صورة اللقاء تجمع سيادة المطران سرهد جمو بنائب الرئيس الامريكي جون بايدن .. امر جيدا جدا ان تصل قضيتك الى صانعي القرار

واستغل الفرصة أخي فاروق لانقل ما كتبه الاب أنيس وهو من أهالي قره قوش راهب دومنيكي في صفحته على الفيس بوك امر مهم يتعلق بالموضوع ويوجه كلاما لبعض العلمانيين و الكهنة والمطارين في ايقاف مشروع الهجرة ..
تقبل تحياتي سيزار ميخا هرمز




503
الاخ جورج المحترم
بداية احي غيرتك على مأساة شعبنا وبالحقيقة كلنا في حالة ألم مستمرة ,, والغيورين من امثالك فانهم لا يبغلون باي امر ممكن للتخفيف من تلك المأساة وهكذا الجميع
اخي جورج
مثلك انا كنت في حيرة من أمري في الفترة السابقة لقبول دعوات زواج او تناول او عماذ او بعض الحفلات الخاصة ,, فصور وحالة شعبنا حاضرة امام عيني ثم بعد صراع وتفكير عميق وصلت لحقيقة
ان الهدف الرئيسي لقوى الشر هو وقف عجلة الحياة فلا نشارك الافراح مثلا او نؤدي طقوسنا الايمانية في كنائسنا خوفا من التفجير او هجوم ارهابي
أخي جورج الحياة تستمر ولا تتوقف فكما ان هناك حالات وفاة محزنة هناك حالات ولادة مفرحة
شاركت في احتفال زواج واعتمدت على مقولة المسيح له المجد أفرحوا مع الفرحين وابكوا من الباكين ..
بخصوص الشيرا
هو تذكار قديس او طوباوي من كنائسنا المشرقية تخصص له يوم ضمن السنة الطقسية لتذكاره والكثير من هولاء القديسين هم شفعاء لكثير من قرانا ويقوم اهل القرية بالتذكار والاحتفال ..
من الامور التي لاحظتها في استراليا هو البذخ الى درجة التبذير في هذه المناسبات من الممكن ان تكون هناك توعية لهذه المسألة وان يكون الشيرا اكثر مرتبا ويعطي معاني للتذكار كان تعرض السيرة الذاتية للقديس وبعض القصائد او الفعاليات الثقافية او حتى مسرحية تسلط الضوؤ على القديس او القديسة او عرض خبرات لشفاعة القديس او القديسة .. الخ وانا لا ارى اي مشكلة ان يكون هناك فقرة الرقص الفلكوري فهذا من تراثنا ..
الكنيسة كانت وما زالت تكرس و تنتقد هذه المسائل حتى في التعازي موجودة هذه الامور البذخ .. لكن الحد من هذه الظاهرة يعتمد على الوعي والنضوج فانا مثلك ايضا بدل من التبذير والبذخ يمكن تسخيره لشعبنا المتالم هناك ولكن ؟؟
ارجو اني استطعت من توصيل الفكرة .. وشيرا دمار زيا بريخا
سيزار ميخا هرمز


504
التفاته ذكية وصحيحة أخ مايكل
اود ان اعلق على شكل نقطيتين
1-   هناك نية طيبة من الاكليركي سافيو وهو تسيلط الضوء على ظاهرة او عادة تقبيل يد الكاهن او المطران او البطريرك ونيته بتقديم معلومة حول الموضوع
2-   لك اخ مايكل نية طيبة ايضأ حول المقال بتوجيه النصح ,, وانا استفدت ايضا من الاخطاء واستفدت من نصائح الكثير وما زلت وسابقى ,, مثلا كان بالامكان من الاخ الاكليركي سافيو ان يشير الى ان مقالته تعتمد على مصدر وهي مقالة الاب باسل يلدو كي لا يقع بمطب يسمى السرقة الثقافية او الفكرية .. ومقالة الاكليركي سافيو قام بنسخ ولصق اجزاء طبق الاصل من مقالة الاب باسل ويعرف بالانكليزية copy and paste
3-   المقالة الاصلية للاب باسل يلدو ينهيها بنهاية لطيفة ويضع المؤمن مخيرا من التقبيل او عدمه بعبارته هذه (واخيراً تبقى مسألة تقبيل يد الكاهن مسألة شخصية، والخيار يبقى لكم ) انتهى الاقتباس من مقالة الاب باسل يلدو


505
المطران سرهد جمو يلقي بطوق النجاة فلماذا التشنج ؟؟
تمتاز مملكة السويد بكثرة المسطحات المائية واغلبها على شكل بحيرات بين المدن وعلى حدودها. وللسويد مرافئ بحرية وارخبيل رائع, وكعادتها فأنها تضع أمان وسلامة وتوعية الفرد من ضمن اولوياتها واهتماماتها  ناهيك عن نظامها الاجتماعي والصحي والتعليمي .. الخ
من المشاهد المعتادة على المرافئ وقرب المسطحات المائية تواجد ما يعرف بطوق النجاة مع حبل!! وهو عبارة عن مطاط مملؤ بالهواء فائدته انقاذ الغريق .. وبديهيأ من هو على اليابسة او على بر الامان يقوم بالقاء طوق النجاة هذا للغريق ويسحبه الى بر الامان بدلا من ان يبقى متفرجا لمنظر الغرق او ياخذ هاتفه الخلوي ويصوره لينزله على الفيس بوك ويحصد آلاف من الليكات!!
نبقى في مثل البحر والغرق وطوق النجاة .. ابحرت في العديد من البواخر الضخمة والمجهزة بكافة وسائل الراحة والاستجمام والترفيه, ورغم ضخامة تلك السفن الا انه احيانا كان الموج العاتي في وسط عباب البحار يقذفها ذات اليمين وذات الشمال وتدخل في وضع محرج, عندها يستعد الطاقم لاستعمال ما يعرف بسفن النجاة وهي عبارة عن سفن صغيرة معدة لمثل هكذا حالات لانقاذ الحياة البشرية وتطلق نداءات الاستغاثة لمن هم في البر فتستعد الطائرات والسفن القريبة للانقاذ.
شعبنا بعد ان توالت عليه النكبات في بلدنا الام العراق وبعد ان تهاوت النظرية ان البلد امان كما يدعي البعض وبعد ان تبخرت قوات البيشمركة ودارت ظهرها لقرانا الكلدانية والسريانية .. ماذا يعني هذا المشهد سوى الغرق ؟؟
اطلق الآلالف من النازحين نداءات استغاثتهم عبر شاشات التلفزيون وهم يطالبون بالهجرة ومد يد العون لهم قبل ان تسيس تلك المطالبات عبر بعض السياسيين ورجال الدين بالقول (انهم يطالبون بالحماية الدولية), او ارسال قوات دولية, وهنا اقولها كوجهة نظر: انه لن تأتي القوات الدولية ولن تكون هناك حماية دولية، لذلك اطلب من البعض الكف من الضحك على الذقون وعلى مأساة من ينام في العراء فقد ملينا من التخدير الاعلامي لدرجة ماعاد التخدير يؤثر بنا, واذا تحققت ونزلت القوات الدولية في سهل نينوى اتمنى ان يذكرني احدهم لاقدم اعتذاري؟؟
يعتقد البعض اننا ساذجين او لان لهم سلطة في الكنسية فأن علينا ان نهز رأسنا بالموافقة دوما ولا يحق لنا ان نبدي رأينا بل يجب ان نثبت موقفنا بمقالات ( يا يعيش ) ، على سبيل المثال، اين ولّى خطاب يا مهاجرين ارجعوا؟ أو رأيهم بالهجرة وانتقادهم لسفارات بعض الدول لانها تسهل منح تأشيرة الدخول للمسيحيين .. الخ واليوم يقولون الكنيسة ليس لها علاقة بالهجرة .. والكنيسة ليس شرطيا على الحدود لتمنع الهجرة .. عجيب امور غريب قضية!!
الاعلام الفذ يدخل نفسه بمآزق كثيرة فلو اهملنا مسألة الوزير فارس باعتبارها ( حجيك مطر صيف ما بلل اليمشون ) ، ولنسلط الضوء على الرفض الرسمي لدولة البحرين واستضافتها لمئتين عائلة مسيحية .. مشكورة البحرين طبعا ولكن اتسال لو عرض الامر لآلالف من النائمين بالعراء او في المدارس او في الخيم فهل ستوافق مائتي عائلة على الطلب البحريني ام ترفض؟؟ واتمنى البحث بالغوغل لمعرفة التواجد المسيحي بالبحرين ؟؟ واكيد طلب البحرين هذا الرسمي كان له برنامج ايواء وسكن كريم لتلك العوائل وحقوق التعليم والصحة .. الخ ؟؟ وبعد كل هذا هناك من يقول ليس لنا علاقة بالهجرة ؟
المسيحية في البحرين
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%86
البحرين تبني أكبر كنيسة كاثوليكية في الخليج العربي
http://al-shorfa.com/ar/articles/meii/newsbriefs/2012/08/11/newsbrief-07
عندما اوفد البابا فرنسيس الكادرينال فيلوني موفدأ عنه فقد رفع النازحين لافتات يطالبون بالهجرةامام انظاره اونظار غبطة ابينا البطريرك الرابط ادناه
http://saint-adday.com/permalink/feed/permalink/6445.txt





 
كما توافد الالاف منهم للحصول على جواز سفر لنفس الغرض ؟؟


وبعد هذا العرض المبسط، فما يقوم به المطران سرهد جمو مشكورا هو القاء طوق نجاة للكثير، فهو ليس وزير هجرة امريكي او يعمل بدائرة الهجرة الأميريكية ليمنح التأشيرة، كل ما يقوم به هو ايصال طلبات الاستغاثة.. ان كان بمقدوره فعل شيء فلما لا؟؟ هل يسد اذنه مثلا لتلك الطلبات او لا يلقي بطوق النجاة؟؟ هل وعد بمنح تأشيرة؟ بالتاكيد لا، فلما نبرة التشنج تلك من قبل البعض؟؟
ان الكنيسة تذهب اينما ذهب الشعب .. وبوصولنا لاوربا او كندا او امريكا او استراليا فقد حملنا معنا ايماننا المشرقي لهذه البلدان ولدينا رسالة نحاول ان نكملها فكم بحاجة هذه البلدان لما حملناه!!
الكثير من النازحين توجه الى لبنان وتركيا والاردن وجورجيا، هل ذهبوا هناك للاصطياف ام لانهم ذاقوا ضرعأ من مصايف اربيل وعنكاوه والسليمانية ودهوك ؟؟
طيب اتمنى من البعض ان يراجع نفسه .. قام سيادة مار سرهد جمو مع الابرشية بحملة تبرعات رائعة من اجل النازحين وهم لديهم طريقتهم لايصال تلك التبرعات فلماذا انزعاج البعض المبالغ به من الموضوع ان كان سيصب في خدمة شعبنا؟؟ الم يصدر توضيح من سيادة المطران بشار وردة ان اقسام من  التبرعات التي وصلت لهم ذهبت الى جهات معينة حسب رغبة المتبرع؟؟؟ فما الفرق اذن اذا قامت ابرشية مار بطرس بايصال تلك التبرعات حسب رؤيتها و طلب بعض المتبرعين لايصال تبرعاتهم لجهات معينة !!
قامت ابرشية ماربطرس بتظاهرتين كبيرتين وجهد اعلامي كبير حول الاحداث التي قامت بها ما يعرف بداعش وزيارات متواصلة لواشطن وتنسيق مع ابرشية مار توما مشيكان كل هذه المسائل لا تؤخذ بنظر الاعتبار مع الاسف وخاصة من البعض من تلك الابرشية الذين لا نجد لهم تفاعل مع الجمعيات او في الكنائس او ضمن مجتمعهم !!  مجرد شغلهم هو انتقاد جمع التبرعات ومبادارت المطران سرهد ..!!
ختاما اقول ان حجم الانتقادات الكثيرة التي تطال شخص المطران سرهد ما هي الى شهادة اعتراف وحملة اعلامية مجانية يقوم بها الاخوة المحترمين لصالح سيادته وهي تعكس الجهد الكبير الذي  يقوم به؟؟
لدي سؤال اجابته بديهية اضعه بالشكل التالي: ايهما اغلى عند الله وعند الانسانية وعند الضمير .. الارض والتراث ام حياة الانسان؟؟
تايتانك وقره قوش وفرنسا ..
الكثير قرأ عن قصة الباخرة العظيمة في وقتها تايتانك وتحولت تلك القصة لفليم سينمائي ضخم حصد العديد من جوائز الاوسكار ,, من المشاهد المعبرة والمؤثرة هي تلك الدقائق الاخيرة من عمر الباخرة و الوقت القليل قبل غرقها والاحداث المتسارعة لانقاذ ما يمكن انقاذه فنلاحظ ان الاغنياء ومن لديهم واسطة مع الطاقم وعادة ما كانوا في الطوابق العليا من السفينة وجدوا اقصر الطرق ليستقلوا سفن النجاة الصغيرة بينما من هم من الطبقة الفقيرة والذين كانوا في الطوابق السفلى فكانت فرصتهم معدومة وتقطعت بهد السبل وكانوا اول الضحايا لامتلاء طابقهم بالمياه! مشهد له عبرة في حياتنا هذه فنجد وجبات من النازحين تصل لفرنسا من المسيحيين وطائراتهم طائرات خاصة تنطلق من مطار اربيل واستغرب صمت القبور الذي يلف الكثيرين حول ذلك؟؟ ولاننا وحسب المثل الشعبي ( إحنا وِلد الكريّه وكلمن يعرف اخيه ) وما تتناقله صفحات الفيس بوك فان الوجبات الاولى من تلك الرحلات مخصصة لابناء كنيسة او منطقة واحدة وتلعب العلاقات دور كبير حسب نظرية ( الاقربون اولى بالمعروف )  لذلك أنا جيداً افهم قلق البعض على قره قوش مثلا!؟ فيبدو ان السلطة الكنسية الكاثوليكية ذات حصة الاسد لتلك الرحلات لا تخالف التعليم الكاثوليكي!؟ و (ولد الخايبة) لا حصة لهم! بل يفضل ان يكونوا من اول الضحايا...
رحلات فرنسا وكقراءة اولية هي ضمن وجبة محددة العدد وافق عليها من السلطات من وافق ورفض عليها من رفض والوجبات التي وصلت وستصل توضح الصورة ..
من له اذنان للسمع فليسمع
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com




506
في موانئ مملكة السويد الرائعة .. يتواجد ما يعرف( بطوق النجاة مع حبل )  .. موضوع بشكل جميل .. والكل يعرف ماذا يعني .. لو وجدت انسان يغرق فما على الذي في اليابسة القاء طوق النجاة هذا لذلك الشخص ويسحبه لبر الامان وينقذ حياة انسان ..
ما فائدة طوق النجاة وهناك من يرى شعب يغرق ولا يلقي به ؟؟ البعض يريد ان يشاهد مشهد الغرق ويخرج هاتفه النقال الموبايل ليصور الغرق وينشره على الفيس بوك .. بالنسبة للبعض التصوير بالموبايل اروع من من القاء طوق النجاة ..

ابحرت في الكثير من السفن الضخمة و دخلنا عباب البحار ورغم ضخامة السفينة كانت الامواج العاتية تاخذها ذات اليمين و  ذات الشمال .. وعندها يستعد الطاقم لاستعمال سفن النجاة الصغيرة وتطلق النداءات وتتحرك الطائرات ... فهل نستعمل سفن النجاة تلك ام لا ؟؟ وهل نسد اذاننا الى الالاف من من طلبات الاستغاثة ؟؟
تحياتي
سيزار ميخا هرمز

507
الموقر سامي
اتفق مع حضرتك انه لا ضير مطلقا بنقد السلطة الكنسية فكما تعلم وكما تفضلت ان الكنسية تقوم على عاملين ( الهي وبشري ) الاول هو سر بقاء هذه المؤسسة ل 2000 سنة بينما الكثر من المؤسسات والفلسفات كان لها مدة محددة والعامل الثاني لانه بشري فاكيد فيه قصور فلا احد كامل فالكمال ل الله وحده ,, وبالنقد نتكامل ..
الموقر سامي
اكيد حضرتك في ارض الواقع وتعلم بالامور اكثر وتقوم بنقل من نظرتك الخاصة ما تراه وفق منظارك ةلا بأس بذلك ما دمت تكتب بالمنبر الحر وتعبر عن رأي او وجهة نظر فاننا نتنفس في زمن الحرية والديمقراطية والحمدالله ... ولكن بما انك استشهدت بالفيس بوك .. وهذا اقتباس من مقالك ..
( ونشره على صفحته في الفيسبوك لم يكن خارج هذا السياق، عندما زار الاستاذ عمانوئيل القوش في منتصف اب الماضي ووجد ابواب الكنيسة ومقر المطرانية موصدة، واهل بلدته العائدين اليها محرومين من اداء فرائضهم الروحية في هذا الوقت العصيب، كان هذا السبب الذي اثار حفيظته في توجيه نقد شديد الى رجال كنيسة القوش لعدم تحملهم مسؤولياتهم تجاه كنيستهم وابناء بلدتهم، وباقي ابناء ابرشية القوش في القرى والبلدات الاخرى. ) انتهى الاقتباس
فبحثت عن صفحة الموقر عمانوئيل تومي فلم اقرء على صفحته اي شيء عن ابواب كنيسة ومقر مطرانية موصدة الخ ؟؟
الصفحة
https://www.facebook.com/emmanuel.g.tomi?fref=pb&hc_location=friends_tab
وبما ان الفيس بوك استشهاد فاننا تابعنا ان هناك كهنة لم يتركوا رعيتهم في القوش وشاهدنا قداسا اقيم في 24 – 08 -2014 في تلك الظروف الصعبة حضره من الرجال من كان يحمي القرية وتاثرنا ونحن نشاهد مقطع قرع جرس كنيسة القوش معلنا بدء القداس  وهناك كاهن حاضر ...
https://www.facebook.com/video.php?v=1545067279048389&set=vb.1507138026174648&type=2&theater
كما احتفلت القوش بعيد مار قرداغ قبل كم يوم
https://www.facebook.com/video.php?v=1545067279048389&set=vb.1507138026174648&type=2&theater
وعيد الصليب
http://www.khoranat-alqosh.com/vb//showthread.php?p=195853#post195853
وهذه امور تبعث الطمائنية وعودة المياه الى مجاريها رسالة الى بقية النازحين !!
ختاما الموقر سامي
لا اعرف خفايا المشكلة التي تتطرق عليها ولكن اشم هناك  رائحة شخصية و شخصنة !! وكما تعلم الديمقراطية تحتم علينا ن نسمع ونقرا للطرف الاخر لكي تكتمل الصورة !!
في عز الازمة وفي الظروف الحالكة شاهدنا رجال كنيسة القوش والرعية كانوا خلية نحل تقدم المساعدات للنازحين لقرانا وفتحوا القاعات والمراكز والاديرة للنازحين وكما قرائنا امتنان النازحين من عمل الكنيسة المؤسسة !!
اتمنى الامن والامان لشعبنا في العراق وفي كل بقعة يتواجد بها شعبنا الكلداني وبقية المسيحيين !!
سيزار ميخا هرمز



508
السيد كامل زومايا
على القائمة التي تنتمي اليها المعروفة بالمجلس الشعبي ان تصدر توضيحا او بيانا رسميا حول توزير الاخ فارس ججو ...
فيقال انكم متحالفين مع قائمة الوركاء الوطنية اون الاسماء التي قدمت كمرشحين عنكم هم أسماء مرشحي تحالف المجلس الشعبي والوركاء التي ضمت، شميران مروكل وتيريزا مروكي وعزيز عمانؤيل،
الرابط
http://www.ankawa.com/index.php/ankawaforum/index.php?topic=751968.0
فكيف فاز الاخ فارس ججو بالوزارة وهو ليس ضمن الاسماء المرشحة ؟؟
كما اضع امام انظارك وانظارك الحزب السياسي الذيي تمثلة في المانيا المعروف بالمجلس الشعبي امتعاض زميلتك الاخت تريزا أيشو  ممثلة الحزب في الدنمارك من التوزير وتتهم قائمة الوركاء المتحالفة معكم بالالتفاف .. ..
Motowa Denmark
المطلوب من النائب البرلماني فارس ججو، قائمة الوركاء، التيار الديمقراطي، وحكومة ألعبادي توضيح الالتفاف الذي حدث على مرشحي كتلة قائمة المجلس الشعبي وقائمة الوركاء في الكوتا المسيحية، بعد الاتفاق الذي تم بيننا لتشكيل الكتلة الاكبر ضمن الكوتا المسيحية، والذي بموجبه شكلنا الكتلة الاكبر 3 مقاعد مقابل 2 مقعد لزوعا في الكوتا المسيحية. والمرشحين الذين تم الاتفاق عليهم بين كتلتينا المتحالفة لشغل مقعد الوزير كانوا، 1. شميران مروكل الوركاء، 2. تريزا أيشو عن المجلس ، 3. عزيز أيليا عن المجلس. ولم يكن اسم النائب فارس ججو ضمن القائمة، وفي نفس الوقت فالاخ فارس ججو هو نائب برلماني عن الوركاء، فلماذا منافسة زميلة له ورئيس قائمته الوركاء على المقعد الوزاري. وكيف ممكن التلاعب بمرشحي القائمة التي تم الاتفاق عليهم بين كتلتينا المجلس الشعبي، والوركاء، الذي يمثلها النائب فارس ججو في البرلمان. ولماذا القفز والتخلي عن منصب البرلمان وتبديله بمقعد الوزير؟ القناعة كنز لايفنى، ماهذه اللعبة الغير نزيهة أخي النائب البرلماني فارس ججو؟ أتقوا الله؟ في شعبنا؟ أن كل مايحدث هو هدر للطاقات والامكانيات والوقت، ويظهر ليس الطموح وانما عدم القناعة وعدم الجدية. أين هي المبادئ؟ ماهو فرقكم أذا عن الاخرين؟ أهذه هي ألاخلاق ان كانت شيوعية ام مسيحية؟ ان يمارسها الاخرون فننتقدهم؟ ولكن هل نسكت ان يمارسها أشخاص منا، المفروض ان يكونوا ابعد مايكونوا عن هذا ؟ في الوقت الذي أل ما أل اليه مصير شعبنا، ونحن نقفز من منصب الى منصب. وهذا بالذات ما كان يجب ان يحدث عندنا نحن ألمسيحيين السوراية، اذ اننا نعتبر أنفسنا ارقى أدبياُ وعلمياً وثقافياً ومبدأياً، وأضف أليها أذا كان المرء شيوعياً وعلمانيا وكلدانيا ونصف شعبه مهجر في عقر داره عنكاوة.. ,وللعلم ليس هناك اتفاق حول تبديل اي اسم من أسماء المرشحين الثلاثة. وماحدث في البرلمان ألتفاف لامثيل له، وغير مسبق، وبعيد عن ألشفافية، وبداية فساد، وماهذه شيم الشيوعيين ايها النائب البرلماني فارس ججو الذي بمفاجئة ولغز تحولت الى وزير. المطلوب منكم ومن الجهات التي تدعمكم وكان لها يد في القضية، المتنفذة فعلاً تبيان ماحدث. ولن نسكت وسنرفع شكوى بذلك الى المحكمة الاتحادية العليا. أنه تجاوز على الشرعية القانونية والتحالفات بين الكتل المكفولة بالقانون والبرلمان
الرابط
http://www.ankawa.com/index.php?option=com_jfusion&Itemid=139&jfile=index.php&topic=752345.0
مبروك لكم هذا التحالف الهزيل ؟؟؟


509
اخي بولس
اني امؤمن بالمقولة او الاغنية التي تقول عشنا وشفنا وياما نشوف قرينا الممحي والمكشوف عيش وشوف عيش وشوف
اخي بولس .. يبدو والله اعلم ان اللمسة الاخيرة والرتوش الاخيرة التي وضعها المعني غيرت ملامح الصور واعطتها مذاق يناسبها ورؤيتها لدرجة القفز عن الاسماء الصريحة المعلنة والمقدمة للعبادي .. المعني لم يتعض من التجارب السابقة ولم يتعض من نصائحنا المعلنة بمقالاتنا والمرفقة بامثلة واقعية  !!
من له اذنان للسمع فليسمع
سيزار ميخا هرمز

510
السيد صنا
1-   أقتباس وجاء هذا التكذيب والتفنيد خلال اتصال هاتفي مع النائب حجي كندور سمو الذي قال بالحرف الواحد (ما علاقتنا بالكوتا المسيحية ؟) واضاف (لا يوجد اي اتفاف او تحالف او تكتل مع النائب يونادم كنا بهذا الخصوص !! وكل ما نشر في الاعلام عار عن الصحة ولا يمت للحقيقة والواقع بصلة !!) ( انتهئ الاقتباس )
سؤالي من الذي اتصل بالنائب حجي انت ام شخص اخر ؟؟ وياترى كيف لنا ان نصدق ما تنقله عن المكالمة ؟؟
2-   كان لك مقالة بعنوان محاولة التفاف النائب كنا عن الاستحقاق الدستوري .. الخ لكن قرات تعليق لزميلتك تريزا ايشو ممثلة المجلس الشعبي في الدنمارك والتي كانت من ضمن الثلاثة اسماء المرشحة بين التحالف بينكم وبين الوركاء تعليق الاخت تريزا ممتعضت وتتهم قائمة الوركاء المتحالفة معكم بالالتفاف تعليق الاخت تريزا (
المطلوب من النائب البرلماني فارس ججو، قائمة الوركاء، التيار الديمقراطي، وحكومة ألعبادي توضيح الالتفاف الذي حدث على مرشحي كتلة قائمة المجلس الشعبي وقائمة الوركاء في الكوتا المسيحية، بعد الاتفاق الذي تم بيننا لتشكيل الكتلة الاكبر ضمن الكوتا المسيحية، والذي بموجبه شكلنا الكتلة الاكبر 3 مقاعد مقابل 2 مقعد لزوعا في الكوتا المسيحية. والمرشحين الذين تم الاتفاق عليهم بين كتلتينا المتحالفة لشغل مقعد الوزير كانوا، 1. شميران مروكل الوركاء، 2. تريزا أيشو عن المجلس ، 3. عزيز أيليا عن المجلس. ولم يكن اسم النائب فارس ججو ضمن القائمة، وفي نفس الوقت فالاخ فارس ججو هو نائب برلماني عن الوركاء، فلماذا منافسة زميلة له ورئيس قائمته الوركاء على المقعد الوزاري. وكيف ممكن التلاعب بمرشحي القائمة التي تم الاتفاق عليهم بين كتلتينا المجلس الشعبي، والوركاء، الذي يمثلها النائب فارس ججو في البرلمان. ولماذا القفز والتخلي عن منصب البرلمان وتبديله بمقعد الوزير؟ القناعة كنز لايفنى، ماهذه اللعبة الغير نزيهة أخي النائب البرلماني فارس ججو؟ أتقوا الله؟ في شعبنا؟ أن كل مايحدث هو هدر للطاقات والامكانيات والوقت، ويظهر ليس الطموح وانما عدم القناعة وعدم الجدية. أين هي المبادئ؟ ماهو فرقكم أذا عن الاخرين؟ أهذه هي ألاخلاق ان كانت شيوعية ام مسيحية؟ ان يمارسها الاخرون فننتقدهم؟ ولكن هل نسكت ان يمارسها أشخاص منا، المفروض ان يكونوا ابعد مايكونوا عن هذا ؟ في الوقت الذي أل ما أل اليه مصير شعبنا، ونحن نقفز من منصب الى منصب. وهذا بالذات ما كان يجب ان يحدث عندنا نحن ألمسيحيين السوراية، اذ اننا نعتبر أنفسنا ارقى أدبياُ وعلمياً وثقافياً ومبدأياً، وأضف أليها أذا كان المرء شيوعياً وعلمانيا وكلدانيا ونصف شعبه مهجر في عقر داره عنكاوة.. ,وللعلم ليس هناك اتفاق حول تبديل اي اسم من أسماء المرشحين الثلاثة. وماحدث في البرلمان ألتفاف لامثيل له، وغير مسبق، وبعيد عن ألشفافية، وبداية فساد، وماهذه شيم الشيوعيين ايها النائب البرلماني فارس ججو الذي بمفاجئة ولغز تحولت الى وزير. المطلوب منكم ومن الجهات التي تدعمكم وكان لها يد في القضية، المتنفذة فعلاً تبيان ماحدث. ولن نسكت وسنرفع شكوى بذلك الى المحكمة الاتحادية العليا. أنه تجاوز على الشرعية القانونية والتحالفات بين الكتل المكفولة بالقانون والبرلمان. ( انتهى الاقتباس )
الرابط
http://www.ankawa.com/index.php?option=com_jfusion&Itemid=139&jfile=index.php&topic=752345.0
بما انكم يا سيد انطوان متحالفين مع قائمة الوركاء فعليكم بالتوضيح كيف تم خرق الاتفاق بينكم وقفز اسم السيد فارس وهو ليس من ضمن الاسماء الثلاثة المرشحة والتي اتفقتم عليها ؟؟ والسيدة تريزا من مجلسكم تهدد باللجوء الى المحكمة الاتحادية ,,؟؟ فعن اي تحالف تتدعي يا استاذ صنا
قائمة الوركاء اصدرت بيان رسمي وعليكم اصدار بيان رسمي فسكوتكم وصمتكم كصمت القبور يضعكم امام موقف محرج .. يحسد عليه
بالمناسبة اتمنى التوفيق للاخ الوزير فارس واشكر الله على اننا طوينا صفحة الوزير سركون الجعفري .. نسبة لموافقته على القانون الجعفري
سيزار ميخا هرمز

511
اخي سامي
كما تفضلت واشرت الى تجربة الانتخابات السابقة وكيف نستفاد منها وخاصة بما يخص الحزب العنصري سفاريا دومكراتنا ..اسمح لي ان اكتب مثل اخر اضعه امام انظار شعبنا المسيحي لكي يستفادوا منه ..في الانتخابات السابقة وقبيل الانتخابات قامت شخصية كردية سياسية رفيعة المستوى بزيارة السويد وهو السيد كوسرت رسول والتقى الجالية الكردية وحثها على الانتخاب والتصويت للمرشحين الكرد المرشحين في الاحزاب السويدية وفعلا فقد نجح 5 نواب كرد من الوصول الى قبة البرلمان السويدي من خلال احزابها وهم جبار أمين من حزب الخضر، وشادية الحيدري من الحزب الاشتراكي الديمقراطي، وهما من أكراد العراق، وأمينة كاكة باوة عن حزب اليسار، وروزة هلدين عن الحزب الاشتراكي الديمقراطي، وإسماعيل كامل عن حزب الشعب السويدي استطاع هولاء النواب طرح مسالة الابادة للشعب الكردي الانفال على البرلمان السويدي واستطاعوا انتزاع اعتراف رسمي بذلك للاطلاع
احزاب البرلمان السويدي توافق على تسمية حرب نظام صدام حسين على الأكراد بالإبادة الجماعية
http://sverigesradio.se/sida/artikel.aspx?programid=2494&artikel=5371664
وهكذا عمل الاكراد في بقية البرلمانات واليوم وصلوا لمرحلة الاعتراف من الاتحاد الاوربي
http://www.avestaarabic.com/2011-12-31-10-26-21/3751-2014-02-16-10-49-02.html
 وتوالت التهاني
ترحيب واسع في الإقليم بقرار برلمان السويد تعريف الجرائم بحق الكرد بالإبادة الجماعية
http://www.alitthad.com/paper.php?name=News&file=article&sid=130282
هكذا تعمل الشعوب من اجل مصلحتها ؟؟
اتمنى من ابناء شعبي المسيحي في السويد الاستفادة من هذا الدرس الملموس اتمنى ان يصوتوا وان يشاركوا بالانتخابات بصورة فعالة وان يعطوا صوتهم لمن يخدم بلدنا الثاني السويد ويخدم قضايا شعبنا .. العديد من ابناء شعبنا مرشحين للبرلمان السويدي واخوتنا السريان لهم خبرة بالموضوع واتمنى ان نساندهم باصوتنا وكذلك هناك العديد من ابناء شعبنا مرشحين لمجالس البلدية علينا دعمهم وموقع عنكاوا كوم فيه الكثير من المواد الاعلامية والاعلانية لمرشحينا
..
سيزار ميخا هرمز

512
الاخ جاك الهوزي
وتستمر الاستفزازات وهذا ديدنهم ... قلت لك ياريت لو اكتفوا بالمقالات
يوم امس صوت البرلمان الاسترالي لمنطقة او حكم ذاتي للمسيحيين .. نشر الاخوة في الاتحاد الكلداني الاسترالي الخبر بطريقة منصفة وذكروا اسماء جميع الذين شاركوا بدون تهميش لاحد
والعنوان جاء بالشكل الاتي
البرلمان الاسترالي يصوت على قرار اقامة منطقة الحكم الذاتي للاشوريين والكلدان في سهل نينوى
وبدء الخبر بالشكل الاتي يعد اليوم احد الايام العظيمة في تاريخ ابناء شعبنا في الوطن والمهجر لا سيما في استراليا
http://www.ankawa.com/index.php?option=com_jfusion&Itemid=139&jfile=index.php&topic=751402.0
واليوم الاتحاد الاشوري ينشر الخبر بطريقة استفزازية ..
بالعنوان الشكل الاتي
البرلمان الفدرالي الاسترالي يدعو من خلال مقعده في مجلس الأمن للأمم المتحدة والمجتمع الدولي إلى اتخاذ الخطوات المناسبة لحماية حقوق الشعب الاشوري المسيحي في العراق
ويبدء الخبر بالشكل الاتي
كان الاثنين 1 أيلول، 2014، يوماً تاريخياً آخر للآشوريين في أستراليا: ...
http://ishtartv.com/viewarticle,55892.html#sthash.sXAmCpc7.dpuf
ليست معركة تسميات بل البعض يرغب ركوب موجة مأساة شعبنا  ..
سيزار ميخا هرمز


513
الاخ جالك الهوزي المحترم
ياريت لو بقى الامر في اطار مقالات الكتاب الاثورين الاستفزازية وركوبهم موجة مأساة شعبنا المسيحي والمزايدات
فحتى تصرفات البعض منهم لا يمكن ان نستسغيها امام مناظر التشرد التي يعاني منها شعبنا ونومهم في العراء وسلب الارض
الغريب العجيب اخي جاك ان ما يعرف بالموحدين تمر عليه هذه المقالات والتصرفات مرور الكرام ؟؟ مما يعطيك مؤشرات ودلالات على تلك الوحدة الكاذبة ؟؟
فمثلاعلى تلك التصرفات ما  كتبته الاخت ليلي  قاسم في صفحتها على الفيس بوك ممتعضة من تلك التصرفات لبعض الاثوريين بخروجهم بتظاهرة تطالب تحرير اشور من الاحتلال الكردي تصور !! فعلا تحقق ذلك وتحررت اشور من الاحتلال الكردي وسقطت تحت الاحتلال الداعشي !!
انظر الصور واقر تعليق الاخت ليلى قاسم

مجموعة من الاشوريين في السويد تنضم اعتصام وتصف الكورد بالمحتلين ..في وقت الذي تواجة القرى المسيحية والكنائس في مناطق متعددة من العراق وخارج الاقليم بالتحديد الى التهديدات المستمرة بالقتل والتهجير وحرق الكنائس ..من قبل المجاميع والعصابات الاجرامية التي تحمل الطابع المتطرف ...اذ اعلنت حكومة اقليم كوردستان بفتح ابواب الاقليم لجميع المسيحيين بالدخول الى الاقليم لغرض حمايتهم من المجاميع المتطرفة التي تهدد امن المسيحيين خارج الاقليم ...وايوم نرى قوات البيشمركة تحمي مناطق وقرى وكنائس المسيحيين في مناطق سهل نينوى من بطش جماعة داعش الارهابية .....واليوم تتلقى كوردستان والكورد طعنة اخرى من الظهر وهي ...خروج الاشوريين بمظاهرات ضد الكورد في السويد ويصفون فيها الكورد بالمحتل ؟؟؟؟؟؟؟
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=602509106530765&id=100003150440590








514
الاخ بولس يونان
بصراحة نحن بحاجة لمثل هكذا مقالات موضوعية كما عودتنا والذي يجذبني لمقالاتك ومقالات بعض الاخوة المحدودين هو ( لا مجاملة ولا عاطفة ) مع اية مؤسسة دينية او سياسية ..
الاخ بولس قبل اربع سنوات وبعد حادثة سيدة النجاة كتبت موضوعا يتفق مع طرحك اليوم .. الموضوع الذي كتبته كان بعد فاجعة وموضوعك اليوم هو بعد فاجعة .. اذا تكرر المشهد وتوحدت القناعة
موضوعي كان بعنوان مجلس رؤساء الطوائف المسيحية في العراق الممثل الحقيقي لمسيحيي العراق و يسحب البساط من تحت إقدام أحزاب شعبنا ؟؟
الرابط ادناه
http://www.kaldaya.net/2010/Articles/12_December_2010/36_Dec15_CizarMekha.html
ولكن بعد تجربتي المتواضعة وخبرتي في المؤسسة الكنسية فان رجال الدين يرغبون دوما ان يكونوا القائد وهم الواجهة الرسمية لشعبنا ,, لذلك يحاولون بكل الاتجهات لاجهاض عمل الاحزاب وصدقني حتى ان كان هناك ناشط علماني يجمع حشد من الناس ,, لابد ان يكون هذا الناشط او الحزب من خيمة مؤسسة الكنيسة ,,,
كما تفضلت اخي بولس فان الاحزاب وتواجدها لا يتعدى الاربعين سنة وهذا عمر قصير جدا مقارنة بتواجد المؤسسة الكنسية والعقلية المتوارثة لديها بانها هي من كانت تقود الشعب مع الحكومات وفي المفاوضات والطلبات .. وهي لا تريد ان تبدل تلك العقلية ..
طيب ممكن القول ما العمل ..
رؤيتي واضحة وطرحتها اكثر من مرة وهو التنسيق بين المؤسسة الكنسية والاحزاب ورجال الاعمال .. الخ ولنأخذ بعض التجارب الناجحة مثل الكنيسة السريانية الارثدوكسية في السويد فاخوتنا السريان في السويد لديهم محطتين فضائيين ولديهم خمسة نواب في البرلمان السويدي ولديهم تمثيل في مجالس البلدية ,, ولديهم صحفين ورجال اعمال رياضيين وفنانيين .. الخ الكل يعمل بتناسق وتناغم وسوف يتضح لك هذا الامر وخاصة نحن يفصلنا أيام قليلة على الانتخابات البرلمانية ومجالس البلدية في السويد !!
ولناخذ لبنان ايضأ فعندما  يقتضي الامر ولمصلحة المكن المسيحي يقوم الكاردينال الراعي بدوره وهو يستطيع جمع من يمثل المسيحيين من الاحزاب حتى الغرماء وغالبا ما  تكون القرارات الحاسمة للمكون المسيحي تخرج من تحت سقف بكركي عبر تلك الاحزاب !!
بصراحة اخي بولس واعتقد ان لك تجربة اكثر مني في هذا المضمار ..  كشخصية وطبيعة لا يجذبني العمل مع المؤسسة الكنسية فلذلك لا رغبة لي مثلا بالانتماء للرابطة الكلدانية مثلا رغم المواصفات تنطبق علي لاني مستقل ولا يوجد اي سبب لرفضي اذا تقدمت لها حتى ان امتعض البعض من ذلك .. ما الفائدة ان اكون بيدق يحركني رجال الدين !! وارادتي يجب ان تقتل .. اما اذا كان التنسيق والتناغم في ذلك ,,, فاهلا وسهلا وكذلك الحال ينطبق مع التجمع المسيحي !!
بالمناسبة أين هو مجلس الطوائف المسيحية ؟؟ وماذا يعني لك  اختفائه من الساحة واصبح ذكرى جميلة كتجمع التنظيمات السياسية ؟؟
الموضوع الاخر والذي ترددت بالكتابة عنه وهو الوجبة الثانية التي وصلت الى فرنسا من مسيحيي العراق والذي كان باستقبالهم وزير خارجية فرنسا ...
لا يخفى على احد ان الكثير من رجال الدين عمل بطريقة او اخرى لتسفير اقاربه في السنوات الماضية من خلال تسهيل امورهم فمثلا مؤتمرات الشبيبة العالمية والتي تجري كل سنتين فانه كانت لاهالي واقارب رجال الدين حصة الاسد والكثير يتذكر مؤتمر فرنسا سنة 1998 والكثير طلب اللجؤ في بلدان اوربا المجاورة كالمانيا .. ومؤتمر الشبية في استراليا 2012 والكثير لم يرجع .. أما الوجبة الثانية لفرنسا والتي تشير اليها قرأت كما قرا الكثير انهم من اقارب الكهنة ولنقل انهم من مدينة واحدة فقط
سيبقى السؤال الذي يتطلب الاجابة عليه انه كانت وجبة اولى و وجبة ثانية ومن المحتمل وجبة ثالثة .. الخ
ما هي الالية التي تمت  لاختيار الراغبين بالهجرة الى فرنسا في الوجبتين الاولى والثانية ؟؟ ومن هنا لكي نقطع الطريق لا ينفع رمي الكرة في الملعب الفرنسي ؟؟

سيزار ميخا هرمز


515
هل تؤيد مشاركة مسيحية في حكومة حيدر العبادي ؟؟ ولماذا ؟؟
بعد ان خرجت العملية السياسية العراقية من عنق الزجاجة بتسمية التحالف الوطني مرشحه لرئاسة الوزراء وتكليفه الرسمي من قبل رئيس الجمهورية العراقية ,, بدأ السيد حيدر العبادي مشاوراته ولقاءاته واجتماعاته لطرح أسماء حكومته على البرلمان , والعملية ليست بالهينة او السهلة ابدأ ,, المهم بالموضوع هو تحرك القوى السياسية الفائزة لتحقيق مصالح او مطالب المكونات التي تمثلها في سباق اعلان الحكومة ,, فنجد مثلآ اتحاد القوى الوطنية ولنسميها الجبهة السياسية التي تمثل المكون السني عرضت ورقة تفاوضية تتضمن مطالب المكون السني وما تسميه مطالب المحافظات المنتفضة ونرى كيف انها علقت تفاوضاتها على خلفية جريمة مسجد مصعب بن عمير ,, ونجد انها رفعت شعارا يعرف ( بالحقوق والمطالب قبل المناصب ) للمشاركة بحكومة حيدر العبادي ,, الذي هو تحت ضغط أمريكي يدعوه لمشاركة المكون السني ,, من ضمن مطالب أتحاد القوى الوطنية هو المشاركة بنسبة 40 او 41 بالمية من كافة مفاصل الحكومة ؟؟ واذا انتقلنا الى التحالف الكردستاني فكما المرات السابقة عقد الوفد التفاوضي المتمثل بالكتل الكردستانية اجتماعا موسعا مع رئيس الاقليم السيد مسعود البارزاني واليوم يقود الوفد التفاوضي السيد هوشيار زيباري وكعادة التحالف الكردستاني غالباً ما يكون سقف مطالبه عاليا الى درجة وصل هذه المرة الى المطالبة بنسبة 30 بالمية من الموازنة العراقية لصالح الاقليم وطالبوا بصلاحيات اكبر للسيطرة على حركة الطائرات والمطارات وامور اخرى ..
نرى كيف هذه القوى السياسية ومن خلال المناورات السياسية تعمل للحصول على مطالبها وحقوقها كشروط للمشاركة بحكومة السيد حيدر العبادي رئيس الوزراء المكلف لتشكيل الحكومة والاخير شاء او ابئ فعليه تقديم ضمانات وتعهدات وعربون مصداقية لتلك الطلبات ليضمن حكومة مقبولة ذات قاعدة واسعة تستطيع كسب ثقة البرلمان والشعب ,,
المكون المسيحي والمشاركة بحكومة العبادي ..
لغاية اللحظة ونحن نقترب للاعلان الرسمي للحكومة لم يصدر أي مؤشر يدعو للايجابية من داخل التحالف الوطني الذي سمى العبادي ولا حتى من مكتب العبادي يؤكد فيه على مشاركة الاقليات او ضمانة مشاركة الاقليات في الحكومة المقبلة لانهم جزء عراقي اصيل ومكون عراقي اصيل ؟؟ وهو مؤشر سلبي وبداية غير مطمئنة ؟؟ , والغريب انه لم نسمع لاي جهة سياسية مسيحية فائزة بالانتخابات اي مطلب او ورقة تفاوضية للمشاركة بحكومة العبادي ؟؟
كل ما سمعناه او قرائناه هو تصريح للنائب يونادم كنا رئيس قائمة الرافدين يطالب بمنصب نائب رئيس جمهورية كأستحقاق لتهجير مسيحيي الموصل ؟؟ وثم طالب من العبادي ان يضع الاقليات ضمن حساباته في ترشيق حكومته ..
لا اعرف ما هو المنطلق الذي ينطلق منه السيد كنا لكي يفرض نفسه كمستحق لحقيبة وزارية ؟؟ .. فالحجم الانتخابي لقائمة كنا هو مقعدين يتساوى مع الحجم الانتخابي لقائمة لمجلس الشعبي ,,, يبدو بالنسبة لحركة السيد كنا ان مناصب حكومة بغداد ( طابو ) مسجلة باسمه لدرجة التباكي عليها بدون مطالب او ورقة تفاوضية تحقق شيء للمكون الذي يمثله على غرار بقية القوى السياسية العراقية الاخرى ...
من الجانب الاخر الملاحظ على الاخوة في المجلس الشعبي الخمول واعتقد ان غياب النائب السابق خالص أيشوع اثر كثيرأ ,, في الاجتماع الاخير للسيد مسعود بارزاني مع القوى والكتل السياسية الكردستانية للاتفاق على نقاط التفاوض مع حكومة بغداد وحزمة المطالب لاحظنا غياب من يمثل قائمة المجلس الشعبي ؟؟ التي كانت حاضرة في الاجتماعات السابقة قبل 4 سنوات والذي فسره منظري المجلس لانهم قائمة متحالفة مع قوى التحالف الكردستاني ؟؟ غياب قائمة المجلس الشعبي من الاجتماع مع السيد مسعود فوت الفرصة لطرح نقاط تصب في صالح المكون المسيحي في ورقة تفاوض التحالف الكردستاني وهو مؤشر سلبي أخر  يدعونا للتسائل عن مصداقية هذا التحالف وما الذي يحققه للمكون المسيحي ؟؟ 

أود أن اسئل او اجري استفتاء ... هل تؤيد مشاركة مسيحية في حكومة حيدر العبادي ؟؟ ولماذا ؟؟
هل ستحقق المشاركة المسيحية في حكومة العبادي  ( الغير مشروطة بمطالب ) شيء يصب لصالح خير المكون المسيحي العراقي ؟؟

سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com


516
استميح عذرأ من الاخوة المعلقين لكي ارد على تعليق الاخ كامل كوندا
اخي المحترم كامل كوندا سأرد على تعليقك على شكل فقرات
كفانا إنتقادا وخاصة لشخص البطريرك الذي يعمل كل ما في وسعه ( انتهت هذه الفقرة المقتبسة من تعليقك )
اود من حضرتك ان تشخص لي وللاخوة القراء الفقرة التي وجهت فيها نقدا لغبطة ابينا البطريرك ؟؟ بدلآ من ان تطلق كلاما غير مسنود وتتهمني باتهامات باطلة مدغدغا مشاعر الاخوة القراء بغطبة ابينا البطريرك ؟؟
فقرة اخرى من تعليقك
وأنت ألا تزيد الطين بلة يوم تدخلت في مظاهرة ملبورن ولم تكن من المنظمين ونشرت الخبر وتقصدت في إبراز العلم الكلداني فقط لتخلق بلبلة ( انتهت هذه الفقرة من تعليقك )
الاخ كامل لي خبرة في التعامل في مثل هكذا امور رغم صغر سني مقارنة بعمرك وخبرتك والحنكة التي تملكها لدرجة اطلاق الاتهامات ؟؟
شاركت بالتظاهرة كمشارك مع عائلتي واطفالي وكان لي كاميرا واحببت ان اكتب كم سطر مع بعض الصور تعبر عن مشاركتي ( الشخصية ) في التظاهرة وانشرها بالمنبر الحر لانها تعبر عن مشاركتي الشخصية ولست منظما او من اللجنة الاعلامية .. الخ وبما اني انشرها في المنبر الحر فهي تعبر عن نفسي فقط !! لذلك تمالك اعصابك فليس سيزار من يقحم نفسه لاني لست بحاجة لذلك ,,, وارسلت هذا للاخ أمير وللاخوة في عنكاوا كوم طالبا نشر المادة المرفقة في المنبر الحر ...وهذه هي المراسلات التي تبرهن ذلك مع الاخ امير طالبا نشر المادة في المنبر الحر واقرء رد الاخ امير وتوضيحه ...
الايميل الاول بتأريخ 09- 08 – 2015 طالبا نشر المادة المرفقة في المنبر الحر لانها تعبر عن مشاركتي
وبعد مرور يومين لم الاحظ نشر المادة في المنبر الحر فقمت بأرسال ايميل اخر بتأريخ 11- 08 – 2015 طالبا نشر المادة في المنبر الحر لانها تعبر عن مشاركتي

وهذا أيميل اخر مرسل للاخ امير المالح من ايميلي cesarhermez@yahoo.com



رد الاخ امير المالح اقرئه بتمعن يا اخ كامل كوندا يا متقي الله !!




وهذا ردي على جواب الاخ امير



اما عن مسألة الاعلام وابراز العلم الكلداني حسب ادعائك . بما انه المادة تعبر عن رؤويتي ومشاركتي  وطالبا نشرها في المنبر الحر وليس أخبار شعبنا فلا يحق لاي احد ان يتدخل بما اكتب او انشر من صور  ويتهمني اتهامات باطلة كاأقحام نفسي وخلق بلبلة  ولجنة منظمة .. الخ  ...  وهذا امر اخر عن مسألة الاعلام  يا اخ كامل وهذا طلبي المنشور في الصفحة الرسمية للتظاهرة بتاريخ 30- 07- 2015 على الفيس بوك مع بعض التعليقات



اما التعليقات الاخرى فأرجو منك ان تجهد نفسك كجهدي لك وللاخرين للتوضيح واقرئها في الصفحة الرسمية للتظاهرة ..متمنيا ان يتضح لك من يخلق البلبة وعند اكتشافك من يخلق البلبة كن شجاعا واكتب عنها !!

طلب أخير لك اخ كامل ... اذا التقيت بالدكتور خليل .. اسئله ماذا دار بيني وبينه من حديث .. عاتبته عتاب اخوي لانه مضى اسبوعين على التظاهرة ولم ينشر تقرير رسمي من اللجنة المنظمة .. وهو استغرب الامر وقال انه سيوصل عتابي هذا والى قبل كم يوم وبعد مضي اسابيع من التظاهرة نشر الاخ يوحنا بيداويد تقرير رسمي .. وبارك الله بجهودكم اخي كامل وبجهود الجميع ..و (إتق الله وكن عامل خير وليس عامل بلبلة )
معلومة اخيرة لك قلمي ورأي ورؤويتي لم تخضع ولن تخضع لاي سلطة دينية كانت او سياسية .. كغضوع بعض الاقلام !!! سيزار ميخا هرمز
















































































































517
الاخ حكيم
تحية طيبة .. بعد قرائتي لاسطرك وسماعي للمقطع .. حفزتني لكي اكتب تعليقي وسيكون على شكل نقطتين ..  لانه حدث معي نفس الامر الذي حدث معك وانا متاكد مع الكثيرين .. هولاء نصادفهم في حياتنا اليومية ونقرء تعليقاتهم المحبطة في الفيس بوك وقد اسميتهم بالبطرانيين .. وكتبت  عنهم في صفحتي على الفيس بوك وهو موجه لهذه الشريحة التي تتحدث عنها اخي حكيم  تعليقي عنهم في النقطة الاولى ..
1-أستاذ بطران اكرمنا بسكاتكاذا جمعنا تبرعات لمساعدة اهلنا ستقول ميفيد و اذا صلينا للسلام في العراق وحماية اهلنا تقول ميفيد واذا صمنا تقول ميفيد واذا تظاهرنا تقول ماكو داعي واذا طالبنا ذوي الارادة الصالحة من حكومات ومؤسسات وهيئات لمد يد العون تكول ما يسمعون واذا سائلتك هذه حلولنا الﻡمكنة التي نعمل عليها وحسب نظرتك غير مجدية  طيب ماهو المجدي يا بطران ؟؟؟؟ يطبق عليك صمت القبور ولا تجيب ! اشكر ربك فانت متوفر لك كل شئ بيت تنام به فلا تنام بالعراء وماء تشرب منه وطعام ما لذ وطاب ،، ان كنت لا تعمل حكومات تؤمن لك العيش الكريم ،. تؤفئف  لانه الانترنيت ينقطع احيانا الله يساعدك كارثة هي مو ،، بالصيف اذا شوية حارة تؤفئف وبيتك مكيف وسيارتك مكيفة ،. اذا بالشتا شوية باردة.تؤفئف وبيتك تدفئة مركزية وبسيارتك تدفئة وبشغلك تدفئة ،. اذا انجرحت سيارة اسعاف تجيك ليميك وما راضي ،. فاسكت احسنلك لانه يقال اللي ايده بالمي الحار مو مثل اللي ايده بالمي البارد ،، وانتم اخوتي الاعزاء لا تجيبوا ولا تعلقوا على هولاء البطرانيين لانه لاقيمة لهم وبجوابكم وتعليقكم عليهم تجعلون منهم شيء ذو قيمة وهذا ما يبحث عن البطران لانه هامشي بهذه الحياة وله نقص ،.
2--أخي حكيم دعني اشاركك واشارك الاخوة الكرام فالبمشاركة الخبرات نتساعد ونتعلم واحدنا يكمل الاخر ساكتب حسب علمي من مدينتي ولا غاية لي لاعظم احد او اهمش احد اقول حسب علمي
الاخوة في الاتحاد الكلداني الاسترالي في مدينة ملبورن قاموا بحملة جمع تبرعات وحشدوا الطاقات ونسقوا مع الاذاعة العراقية في ملبورن وتم تقديم برنامج أسبوعي حول ذلك
الكنيسة الكلدانية في ملبورن شكلت لجنة لجمع التبرعات وكان في كل قداس طلب يقرء للمساهمة واللجنة كانت تجلس لعدة ساعات ولمدة اسبوعين والاستجابة طانت جيدة
الشباب ابداع ومسؤولية قاموا بعمل تيشرتات حرف نون وبيعها بملبغ 10 دولار واستخدمت في التظاهرة التي اقيميت في ملبورن وقد جمعوا مبلغ 7000 دولار
للاطلاع
http://ankawa4all.com/%D8%AA%D8%BA%D8%B7%D9%8A%D8%A9-%D9%85%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%AA%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%87%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D8%B4/
فريق موسيقي عراقي من مجموعة من العازفين اسمها ميسوبتاميا احيت سهرة موسيقية ورعي الحفل والبطاقات سترسل للعراق
والكثير من الفعاليات الاخرى اخي حكيم ... وحسب علمي الكل متفق ان ترسل المساعدات الى البطريركية وكما تعلم اخي حكيم عمل البطريركية شفاف جدا بدليل نشرها المبالغ التي وصلت لها من هذه الحملات ...


تقبل تحياتي اخي حكيم والرب يبارك الجميع ويحمي شعبنا
سيزار ميخا هرمز



518
زدتم الطين بلة بتصريحاتكم ياسياسيين ويا رجال الكنيسة ...

كتبنا وذكرنا اكثر من مرة بعض الامثلة من واقع مجتمعنا العراقي ,, كيف تعمل المكونات العراقية لصالح مكوناتها  ,,,.. ولنأخذ مثلا التركمان فهم متوزعون سياسيأ ضمن مجموعة من الكتل والاحزاب السياسية المختلفة , شيعية او وطنية او كردية و لكنهم ومن مواقعهم يعملون لصالح مكونهم ,,, الشيعة وقواهم المختلفة والمتعددة لكنهم يعملون لصالح الشيعية مسنودين بمرجعياتهم .. الاكراد المتصارعين في الاقليم ,, يتوحدون في بغداد لصالح الاقليم ولمكونهم .. السنة كذلك .. الشبك ,,, الايزيديين ... كلهم ضمن هذه القاعدة ,,, فقط يشذ عن هذه القاعدة المسيحييون ,,, حتى انهم لم يتفقوا يومأ.. لا سياسيأ ولا حتى كنسيأ , على نقاط مشتركة تخدم المسيحيين ولم يحصل أدنى نوع من التنسيق لصالح المكون المسيحي... فنجد ان كل طرف يغني على ليلاه  وكل طرف يلقي بااللائمة على الاخر ,,, لا بل  يبدو ان لكل طرف حل وهذا الحل يجب ان يناقض حل الطرف الاخر !!
للأمس القريب كنت اعول كثيرأ على مجلس الطوائف المسيحية ودوره الفاعل والحيوي للمكون المسيحي ولكن وللاسف يبدو انه اصبح من الماضي !! وعدوى تجمع التنظيمات السياسية انتقل اليه وباتوا ذكرى جميلة ... !!

زدتم الطين بلة بتصريحاتكم ياسياسيين ويا رجال الكنيسة
 فلو يقرئها أي مسيحي فلن يبقى لديه اي رجاء بالمستقبل .. وهنا بأستعراضي لتلك التصريحات لا غاية لي سوى ان تجتمعوا سياسيين ورجال الكنيسة وتتفقوا على نقاط معينة واعملوا عليها كل واحد من مكانه ..
1-   بتاريخ 31 – 07 – 2015 طالبت النائبة وحيدة ياقو ببرلمان اقليم كردستان وهي من كتلة المجلس الشعبي بضم سهل نينوى الى اقليم كردستان بعد ان سقطت الموصل بيد داعش .. و وضحت انه سيتم اجراء استفتاء بذلك .. وطالبت الشعب المسيحي بالصبر لانه سيكون تحت حماية الاقليم ... ( ممكن الاصوات التي حصلت عليها من التصويت الخاص من البيشمركة ورجال الامن الكردي اعطاها دفعة لهذا التصريح ) !!
http://www.alsumaria.tv/mobile/news/106853/%D8%B9%D8%B6%D9%88-%D9%81%D9%8A-%D8%A8%D8%B1%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%83%D8%B1%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D9%83%D8%B4%D9%81-%D8%B9%D9%86-%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A9-%D9%85%D8%B3%D9%8A
يبدو ان مسألة الاستفتاء اقتبستها الاخت وحيدة من مطالبة الرئيس مسعود بارزاني باجراء استفتاء لسكان الاقليم لتقرير المصير ... !! ها ان الايام يا أختي وحيدة اثبتت ان سكان سهل نينوى مرتاحين تحت حماية الاقليم .. فتبخرت البيشمركة ومعها الحراسات !!
2-   بنفس اليوم ونفس التأريخ 31 – 07 – 2015  الحركة الديمقراطية الاشورية بزعامة السيد يونادم كنا وكردة فعل  على تصريح النائبة وحيدة يطالب بالحماية الدولية لسهل نينوى .. ( يناقض حل و طلب النائبة وحيدة ) ... ويبدو ان حل الحركة الاشورية من المادة 125 والادارة الذاتية الذين صدعوا رأسنا بها ما عاد يجدي نفعاً !!

http://www.alsumaria.tv/news/106842/%D8%AA%D8%AC%D9%85%D8%B9-%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A-%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A-%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8-%D8%A8%D8%A5%D9%82%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82%D8%A9-%D8%A3%D9%85%D9%86%D8%A9/ar
3-   بنفس اليوم والتأريخ 31 – 07 – 2015 تصريح لسيادة المطران يوسف توما مطران الكلدان ( كركوك والسليمانية ) و لنقل رأي من الكنيسة ... المطران توما يرفض إقامة مناطق امنة للمسيحيين بسهل نينوى ويعتبرها توجه "خطر"
http://www.alsumaria.tv/mobile/news/106861/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B7%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D9%88%D9%85%D8%A7-%D9%8A%D8%B1%D9%81%D8%B6-%D8%A5%D9%82%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B7%D9%82-%D8%A7%D9%85%D9%86%D8%A9-%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A
مما يعني انه لا يتفق مع حل الحركة الاشورية .. ويمكن ان اقرء التصريح ضمنياُ انه لا يتفق مع حل المجلس الشعبي ....

اخوتي الاعزاء هذه ثلاثة حلول  لشعبنا وبيوم واحد قدمها لنا من يمثلنا سياسيأ وكنسيأ و كل حل  يناقض الاخر ويلغي الاخر ... !!!
 دارت الايام و وسهل نينوى معظمه تحت سيطرة القوى الظلامية وأفرغ قسريا من سكانه الاصليين واصبحنا نعيش كارثة أنسانية في القرن الواحد والعشرين...

اليوم المجلس الشعبي وبعد التحولات السياسية  ترك مطالبة النائبة وحيدة .. ويبدو انه ادرك ان الاقليم بات بعينه في خطر لولا التدخل الامريكي ... وبدء ينادي بالحماية الدولية ..
الوزير جونسن سياويش : الحماية الدولية لسهل نينوى اصبح مطلبا جماهيريا وعلى الجميع تأييده
http://ishtartv.com/viewarticle,55511.html

وغبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو هو الان يطلب بالحماية الدولية .... نداء من اجل تطهير بلدات سهل نينوى وتأمين حماية دولية لها ( أي لم تعد الحماية الدولية والمناطق الامنة خطرأ كما صرح سابقا سيادة المطران مار يوسف توما )
  واضاف غبطته ان تكون سهل نينوى ضمن الحماية الدولية لحين تمكن حكومتي المركز والاقليم من فرض القانون ...
http://saint-adday.com/permalink/6434.html

خاتمة
1-   لم اتطرق الى مسألة الهجرة وخيار الهجرة .. فلا أريد ان ازيد الطين بلة !!
2-   هل يوجد اتفاق او رؤى واضحة لحماية شعبنا وانقاذ ما يمكن انقاذه ؟؟؟ الا تستوجب الحالة ان يكون هناك ادنى مستوى من الاتفاق والتنسيق بين الاطراف الكنسية والسياسية ؟؟  ... الا يتوجب الامر للجلوس حول طاولة مستديرة والاتفاق على نقاط ورؤى موحدة .. الا يكفي من لعبة جر الحبل بين السياسسين ورجال الكنيسة على حساب شعبنا ... !!

سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com


519
الاخ ليون برخو
رجال الدين هم اناس ( بشر ) مثلي مثلك ,, لهم مشاعر وأحاسيس ,, يتعصبون وينفعلون .. وهذا امر طبيعي .. لكن الذي لا استسيغه هو غالبأ ما يظهرون انفسهم كاملين يظهرون انفسهم كذلك خاصة من على المنابر او وسائل الاعلام .. لا استستيغ مثلا عندما يخطئون وهذا امر طبيعي . انهم لا يعترفون بخطئهم بل لديهم جملة جاهزة من التبريرات لذلك !! هم أناس اقولها صراحة لا يستيغوا المنتقدين حتى وان طالبوا بذلك !! بدليل عندما يتعرضوا الى انتقادات موضوعية تأتي ردة فعلهم متخبطة وتسيء اليهم ولعل الادلة التي ارسلتها لك خير دليل على ذلك !! عندما تصدهم تصدر منهم امور لا على البال ولا على الخاطر !!
انا مقل جدا في المداخلات واحاول دائما ان اقرء ولكن .. صدور رجال الدين ضيقة ولكل اعطي لك مثال بسيط
قبل كم يوم نشر سيادة المطران مار يوسف توما مقالا تحت عنوان ... البيرو - قراطية والحاسوب – قراطية
http://www.saint-adday.com/permalink/6410.html
وهو يرد
 على احد منتقديه .. على تصريح ادلى به .. وطبعا الاسلوب راقي في الرد ولكن هناك بعض الكلمات والاسطر ضمن المقال اعطتني انطباع ضيق صدره للمنتقد وخاصة بمسألة ان الذي انتقده يصفه بالعيش على مساعدات الدولة !! وامور خرى اضعها بالخط الاحمر
( لكن بعد التقصي وجدت صاحبنا يكتب من إحدى مدن كندا، ويعيش على مساعدات الدولة... ووقت فراغه كثير يسمح له أن يوزع من وراء شاشته دروسا لمن هم في معمعة الحدث وعلى خطوط النار ويحاولون رؤية الأمور من منظور شامل ويفكرون في أناة وصبر ويبنون بالحوار للمساعدة في إنقاذ هذا البلد من كل هذه الفوضى التي عمّت والتي لم يعد أحد يفهم منها شيئًا. ) ( انتهى الاقتباس )

سيزار ميخا هرمز



520
تغطية مصورة للتظاهرة الجماهرية الحاشدة في ملبورن (ستراليا ) تضامنأ مع المسيحيين العراقيين

تقرير عن التظاهرة من أعداد الشباب

https://www.youtube.com/watch?v=-qxY739J8_k&feature=youtu.be
بعد سلسلة من الاجتماعات واللقاءات بين ممثلي الاحزاب والمؤسسات والاندية والكنائس الخاصة بشعبنا المسيحي في مدينة ملبورن ( أستراليا ) وتشكيل لجنة عليا مشرفة لاقامة تظاهرة تضامنية مع مسيحيي العراق ومستنكرة الجرائم المرتكبة بحقهم وبنفس الوقت مطالبة الحكومة الاسترالية لتقديم الدعم والحماية لهذا المكون الاصيل ,,  وبعد أستحصال الموافقات الامنية ,,,  فقد احتشد يوم السبت المصادف 02 – 8 ما يقارب   3 – 4 الالف من ابناء شعبنا في ملبورن – استراليا وذلك في وسط المدينة بساحة الفدريشن سكوير حيث اعتلى حرف النون ( ن )  باللون الاحمر منصة التظاهرة وهو الرمز الذي بات عالميا لجريمة الابادة الجماعية التي ارتكبتها العصابات الاجرامية بحق شعبنا المسيحي في مدينة الموصل.
, تعليمات التظاهرة والتنظيم لها كان مثاليأ بمعنى الكلمة فلم تطلق اية كلمة تثير الحقد ولم تحرق الاعلام , قدم برنامج التظاهرة بثلاثة لغات ( لغتنا الام والعربية والانكليزية ) ابتدء البرنامج بالنشيد الوطني العراقي والاسترالي ثم تلتها مجموعة من الكلمات والقصائد  التي القاها العديد من ابناء شعبنا الى جانب كلمات رسمية من قبل ممثلي الحكومة الاسترالية الذين اكدوا وقوف حكومة استراليا مع معاناة الشعب المسيحي وانها لن تتخلى عنهم ,, ثم قامت محامية بتقديم الورقة الرسمية والقانونية المقدمة بأسم التظاهرة الى الحكومة الاسترالية والمتضمنة مجموعة من المطاليب  وثم قرأ بيان التظاهرة ,,, بين فقرات البرنامج المعد جيدأ كانت هناك هتافات تدعو لحماية المسيحيين ,,,
المشاركين بالتظاهرة كانوا يرفعون صلبانهم دلالة للايمان المسيحي الذي يحملوه والذي بسببه يتعرض شعبهم في العراق لجريمة ابادة جماعية وعرقية ,, وكانوا يرفعون اعلامهم القومية دلالة على انهم شعب اصيل وانهم اصحاب الارض , وكانوا يرفعون العديد من اللافتات التي تدعو لحماية المسيحيين ومحاربة الارهاب ونبذه ... الخ
لم تقتصر التظاهرة على المسيحيين فقط بل شارك فيها العديد من الاخوة والاخوات المسلمين والعديد منهم ارتدى تيشريتات حرف نون وابدوا تضامنهم مع اخوتهم المسيحيين .
شارك بالتظاهرة  العديد من الاستراليين و ايضا ابناء الجالية القبطية المصرية وكان لاحد كهنتهم كلمة قوية وشارك ايضا العديد من اليونانيين والصرب والفلبينيين تضامنا مع مسيحيي العراق .
شبابنا مسوؤلية وفكر وابداع في كل شيء فقد قاموا بعمل التيشيرتات بحرف النون وبيعها بملبغ 10 دولار وقد جمعوا مبلغا يقارب ال  7000 دولار وسوف ترسل لمساعدة اهلنا , وقاموا بحملة جمع تواقيع لكي تضم لحملة حماية المسيحيين في العراق  ,,, جسد الشباب مشهدا تمثيليا يوضح للحضور والراي العام ما حصل من جريمة في الموصل ...
قامت العديد من وسائل الاعلام المحلية والاسترالية بتغطية التظاهرة وقامت نشرات الاخبار لعديد من القنوات الاسترالية ببث تقارير عن التظاهرة
كهذا التقرير الرابط ادناه
https://au.news.yahoo.com/video/watch/24616628/thousands-protest-in-sydney-cbd/

سيزار ميخا هرمز وعائلته الصغيرة المشاركون بالتظاهرة والتضامن مع شعبنا


521










































































































































الاخ سمير تحية طيبة
هذا اقتباس من مقالك
اين البطاركة الاجلاء؟ نريد حلا عمليا
عندنا ثلاثة بطاركة اجلاء يقودون شعبنا المسيحي كما هو معلوم للجميع، اثنان منهم مقرهم خارج العراق! امريكا بالتحديد، وواحد منهم داخل العراق وهو غبطة البطريرك الكلداني كلي الطوبى، ( انتهى الاقتباس )
سيدي الكريم ان كنت لا تدري فتلك مصيبة وان كنت تدري فالمصيبة اعظم
شعبنا المسيحي له اكثر من ثلاثة بطاركة
ولا بأس بان نعد بعض من نعرف
البطريرك مار لويس ساكو – بطريرك بابل على الكلدان في العراق والعالم وكرسيه البطريركي في العراق – بغداد
البطريرك مار ادي الثاني بطريرك كنيسة المشرق الاشورية القديمة – وكرسيه البطريرك في بغداد
البطريرك إغناطيوس يوسف الثالث يونان بطريرك الكنيسة السريانية الكاثوليكية وكرسيه البطريركي في لبنان – بيروت
البطريرك مار إغناطيوس أفرام الثاني بطريرك أنطاكية وسائر المشرق، الرئيس الأعلى للكنيسة السريانية الأرثوذكسية في العالم وكرسيه البطريركي في سوريا – دمشق
البطريرك مار دنحا الرابع – بطريرك كنيسة المشرق الاشورية – وكرسيه البطريركي في امريكا – شيكاغو
وللارمن على ما اعتقد بطركان ( كاثوليك و ارثدوكس )
فمن هو البطريرك الاخر الى جانب البطريرك مار دنخا الرابع ومقره في أمريكا بالتحديد ! ؟؟؟
اخي الكريم طلباتك في الازمة والجريمة الانسانية التي يعاني منها شعبنا اعذرني ان اقول ... طلبات وردية
فمن جهة تطلب من غبطة ابينا البطريرك ساكو ان يترك رعيته وهي بامس الحاجة له وياتي الى واشنطن لكي يقود تظاهرة ؟؟ بالله عليك هذا طلب يا رجل ؟؟؟ الادهى تناديه بحجة رداءه الاحمر والشهادة ؟؟ عجيب امور غريب قضية ...
ما يقوم به غبطته مع رعيته اقصى ما يمكن لا بل فوق طاقته تابع مناشداته وندائاته واخرها للبابا والاخير طالب رسميا على وفق تلك الرسالة المجتمع الدولي للتحرك بصورة فعلية ....
غبطة مار اغناطيوس الثالث يونان ومار اغناطيوس افرام الثاني كانوا مع الجماعة في العراق وقاموا بتصالاتهم الدولية والمناشدات والمساعدات وكذلك الحال مع  مار دنخا الرابع الثاني ناشدة الامم المتحدة ...
تطالب البطاركة الثلاثة لاجتماع وغرفة عمليات من هم هولاء البطاركة الثلاثة وماذا عن البقية .. غرفة عمليات .. ليسوا قادة عسكرين لكي يحركوا القطعات .. كل اعمالهم وهم في اماكنهم تصب في خانة واحدة ... ايصال المساعدات والنداءات والمناشدات وطلب الحماية .. الخ فعن اية حلول عملية تطالبهم ... موقف الكنيسة من الهجرة واضح سواء في مصر او سوريا او لبنان او العراق ... رغم قناعتي الهجرة حرية شخصية ...
اتمنى ان تكون طروحاتك ترتقي مع الحدث والبركة بالهيئات التي هي بالعشرات التي ترأئسها والمحاكم والقضايا والهيئات الشرق اوسطية والمتطوعين الذين تشرف عليهم ...
سيزار ميخا هرمز

522
ابن الخالة العزيز موفق
تحية طيبة
ما تفضلت به معروف عند الغالبية العظمى من ابناء شعبنا المسيحي ,,, هل تعلم ابن خالتي العزيز ان اول مرة اطلق علي مصطلح نصراني كان في الموصل وخلال الاربع سنوات التي عشتها هناك كنت ارفض هذا المصطلح واشرح لهم لكن هو مستخدم في القران الكريم ... في بغداد ومناطق الجنوب يطلق علينا مسيح ؟؟ علما اننا مسيحيين ولسنا المسيح ,,, في كردستان يطلق علينا فله وهي كلمة له نكهة من الاختقار او الاستصغار وتمكن غبطة ابينا البطريرك من ان يوصل هذه المعلومة للقيادة الكردية والتي سوف يعتمد مسيحيين وليس فله ,
كما قلت لك ابن خالتي الموضوع الذي طرحته معروف وقد توجهنا بالسؤال حول الموضوع لسيادة المطران .... وهو اجاب مشكورا في صفحته على الفيس بوك بالجواب الاتي
تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز

سالني أحدهم: ما الفرق بين النصارى والمسيحيين؟ لماذا نستخدم حرف النون في الاشارة الى المسيحيين في العراق؟ نحن لسنا نصارى؛ نحن مسيحيون! وغيرها من الاسئلة التي تبدو ليّ وكأنها تأتي من العجلة أو الجهل أو الحكم المتسرع!!

 "المسيحيون" هو الاسم الذي أطلق على المؤمنين بيسوع المسيح (اعمال 11/ 25-26). نحن مسيحيون؛ نؤمن بالله الواحد: الاب والابن والروح القدس. معمذون بالايمان بيسوع المسيح مخلصنا الوحيد الذي فدانا بدمه على الصليب وأحيانا بقيامته المجيدة؛ ونحن ننتظر مجيئه الثاني (راجع قانون الايمان).

أما "النصارى" فهو الاسم الذي أستخدمه القرآن للأشارة الى اتباع يسوع الناصري. فبحسب الرواية القرآنية (سورة آل عمران 113؛ سورة البقرة 121؛ سورة النساء 131؛ سورة القصص 52) يشير الى قوم يؤمنون بالله واليوم الآخر ويعملون الخير واصحاب كتاب سماوي وهم لا يستكبرون.

ولكن بعض نصوص القرآن (نصوص مدنية)، تشير الى ان بدعة النصارى انحرفت بتعليمها وكانت تؤلّه شخص مريم العذراء الى جانب الله وعيسى (المائدة 116). وان الله أتخذ صاحبة له (الانعام 101؛ النساء 171). وهو الشيء الذي لا يقول به المسيحيون في إيمانهم بالثالوث الاقدس أو بشخص مريم العذراء.

القرآن اصطدم بهذه المجموعة أو الشيعة المسيحية (المسماة بالنصارى) والتي تشرح العقائد المسيحية بطريقة أثارت حفيظة القرآن وأتباعه ما جعلهم يغيرون نظرتهم عن النصارى والتي كانت في بداية الدعوة الاسلامية تتسم بالكثير من التسامح والاعجاب. وهنا أدعوكم الى مراجعة نصوص أخرى تتكلم بكل إيجابية عن النصارى (المائدة 82؛ البقرة 62؛ المائدة 69)

 (ملاحظة مهمة: بعض البحوث والدراسات اليوم تقول بان الاختلاف في موقف القرآن يعود الى وجود مجموعتين من النصارى واحدة في مكة وواحدة في المدينة؛ وهذا ما يبرّر الاختلاف بين النصوص المكيّة والنصوص المدنية التي تتكلم عن النصارى؟)

منذ أحداث الموصل وأنا استلم رسائل عدّة وتعليقات تقول وتريد أن تقول بأننا لسنا نصارى وانما نحن مسيحيون! وأريد أن اجيب قائلاً:

حرف النون هو الحرف الذي كتبه الارهابيون على بيوت اخوتنا واخواتنا في الموصل لفرز بيوتهم وتعليمها بعلامة فارقة. ونحن أذ نستخدم هذا الحرف لا نريد أن نقول أننا نفس النصارى الذين يتكلم عنهم القرآن؛

 على العكس، غايتنا أن نتواصل مع أخوتنا الذين وجدوا حرف النون على بيوتهم. لقد حولنا هذا الحرف من حرف جامد الى حرف حيّ وزاخر بالافعال الحياتية التي تنبع من ايماننا وحبنا للمسيح يسوع مخلصنا وربنا الوحيد. وصار شعاراً لكثير من الصور والمنشورات.

أنه وقت التضامن، وليس أعطاء الدروس العلمية.

523
اقدم تعازيا الحارة
الراحة الابدية اعطه يارب ونورك الدائم فليشرق عليه
سيزار ميخا هرمز والعائلة

524
الاخ مايكل
بداية اقدم تعازيا الحارة لوفاة المرحوم جيمس نمرود طالبا من الرب ان يسكنه في ملكوته السماوي و ان يمنح عائلته الصبر والسلوان ..
الراحة الابدية اعطه يارب ونورك الدائم فليشرق عليه
انه درس بالايمان اخي مايكل ومراجعة للذات , ان تكون مسيحيا ليس بالامر السهل وان تكون انسانيا ليس بالامر السهل
من بداية الاخ المسلم الذي نقل المرحوم الى المستشفى مرورا بالاخ نامق وسيادة المطران سعد والاباء البير و اوكين والسائق كفاح وجمعية الرحمة الكلدانية ....
 الامور ليست بالبساطة التي نعتقدها فالامور في العراق اصبحت صعبة طرق مقطوعة .. الخ .. لكن الرسالة التي يحملها المذكورة اسمائهم شقت الطرق المسدودة وادت رسالتها بكل امانة ..
الرب يبارك ويقوي ويحمي الجميع ..
والراحة الابدية اعطي يارب للمرحوم جيمس نمرود

سيزار ميخا هرمز والعائلة

525
الاخ نبيل
شكرا لسردك التوثيقي والمعلوماتي عن شريحة الغجر من خلال  شخصية اسحق
الغجر غالبا ما يعيشون على اطراف المدن او القرى ولهم مجتمعهم الخاص لا يحبون الاختلاط مع الاهالي , طبائعهم وطريقة لبسهم غريبة في بغداد ومناطق الجنوب كنا نراهم وكانوا ومازلوا الطلب الدائم للطبقة الحاكمة في العراق كسلعة بشرية لاشباع الغريزة ,
خلال عيشي في اوربا التقيت بغجر ايضا , لا يختلفون من حيث المواصفات والطبائع التي سردتها اخي نبيل ويبدو انها حالة اجتماعية متواجدة في الكثير من المناطق ,
في السويد مثلا يوجد شريحة كبيرة من شعب  من فلندا , و من خلال طريقة لبسهم وتعاملهم ,  يطلق عليهم الكثير من ابناء شعبنا ( قرجايي ) قرج
لا يختلطون مع بقية مكونات البلد فقط للامور الضرورية , لا يلتزمون بالقانون , ولا يدفعون الضرائب , يمتهنون السرقة وخاصة من الاسواق ..

بالفعل الغجر لهم قواعد ثابتة اينما تواجدوا ...

تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز

526
الاخ والاستاذ جوزيف فارس
اشكرك جزيل الشكر لتسليطك الضوء على هذه الشخصية الفذة المربي والاستاذ والمخرج والمسرحي ..  بهنام ميخائيل
لا تعرف كم تمتعت بقراءة الموضوع وسأقراه اكثر من مرة
شكرا مرة اخرى
لا اعرف ماهو دور وزارة الثقافة العراقية من هكذا قامات .. الا يستحقون التقدير والذكر ..

سيزار ميخا هرمز

527
الاخ مايكل هذا جزء من رأي على الذي يحَـلل بالموجـز الممل
هذا الرأي او التعليق كتبته على مقال الاخ زيد ميشو

بالنسبة لمقالة الاخ وسام كاكو ( ممثل تنظيم المجلس الشعبي في سانت دياكو )
1-   معيار مزدوج ومتناقض لانه قادم من شخص يمثل جهة سياسية مثل هذا المقطع من مقالته
في المثال الثاني الذي إعتبرناه نشاطا سياسيا نرى إن الممارسة كانت تتم تحت جناح تنظيمي معين ففي المؤتمر الأول للنهضة الكلدانية في أميركا، الذي ساهمت فيه تنظيمات حزبية، تم تأسيس تنظيمات معينة بمساهمة رجال دين، أما في المؤتمر الثاني للنهضة الكلدانية في أميركا فقد كان أساسا برعاية جهة سياسية معينة أي إن مساهمة رجل الدين هنا تُساند بشكل أو بأخر الجهة التي رعت المؤتمر، ولا يضمن ذلك شمولية العمل أو النشاط ( انتهى الاقتباس )
لو انتقلنا لمهرجان اصدقاء برطلة ( مؤتمر ) الذي راعيه الرسمي المجلس الشعبي شارك في جلسته الافتتاحية الكثير من رجال الدين من مختلف الكنائس فهل هذا يعني ان رجال الدين هولاء ساندوا تلك الجهة السياسية ؟؟
طيب يبدو ان الاخ وسام غير متابع جدا او انه وقع بمطب المؤتمر الثاني الكلداني غبطة ابينا البطريرك قد ارسل رسالة خاصة للمؤتمر فهل هذا يعني انه مساند للجهة السياسية التي رعت المؤتمر ؟؟
اي منطق عقيم هذا ؟؟

بالمناسبة اخ زيد ان كان الاخ وسام هذا موقفه من المؤتمر الكلداني الاول والثاني فما سر تواجده في اروقة المؤتمر الاول في سان ديكو ؟؟ ولعلك تتذكر كيف تواجد هناك وكيف  تبادلنا معه التحية بكل عفوية واخوة ؟؟

2- لقد وقع وسام بمطب اخر هو في غنى عنه و اوقع البطريركية معه في ذلك المطب الخطير ايضأ
هذا جزء من مقالته
نشرنا بعضها في الأقسام الأربعة من مقالنا الأخير (عفوا سيدنا البطريرك)، وهذا لا يُمكن أن يقوم به رجل الدين! ليس من حق أي رجل دين مسيحي أن يغلق بابه أمام أحد أبناء رعيته فقط لأنه لا يتفق مع وجهة نظره السياسية وإلا لكان الله الذي يتبعه يُشرق شمسه على  الأبرار فقط ويُطفئها على الاشرار!! إنْ كان المخالفون لهم بالفكر أشرارا!! والأسوأ من غلق بابه هو أن يفتح بابه على مصراعيه أمام من يتفق معه لأنه هنا يبدأ الخراب الذي يقود الى خلق روح المداهنة والنفاق والكبرياء والفوقية عند أتباعه على حساب الحق الذي يطلبه الرب من كلنا أن نتبعه. لا يُمكن لأي رجل دين مسيحي أن يُصنف ابناء رعيته أو المؤمنين عموما ضمن تصنيفات مُهينة لأن رسالته إنسانية تنظر بنظرة مُتساوية الى الكل وإلا فإنه لا يصلح أن يكون رجل دين!!
( انتهى الاقتباس من مقالة الاخ وسام  )

وسام كاكو يوجه كلامه هذا ضد غبطة ابينا البطريرك والبطريركية التي صنفت بصورة رسمية وعلى لسانها ان بابها مفتوح للجميع الا اناس محددين فهو مغلق بوجهم ..
ولاني لم اعثر على توضيح البطريركية من موقعها حول الدعم السياسي ويبدو انه تم حذفه مما يعني تخبط واضح فاني انقله للبطريركية وللجميع من موقع مانكيش
توضيح الدائرة البطريركية حول الدعم المزعوم لجهات سياسية معينة
السيد يونادم كنا والوزير سركون يسكنان بغداد عكس النواب المسيحيين الاخرين، وهما حاضران عمومّا في كل نشاطات الكنائس بكل طوائفها. كانا في

الفندق يصوتان مع عائلتهما. ومن باب اللياقة سلمنا عليهم. .باب البطريركية مفتوح للجميع، ولم يغلق في وجه أحد ما عدا الشيوخ الجدد، استقبلنا عدة مرّات السيد ابلحد أفرام وحكمت جبو وزوجته وكنا استقبلنا السيد حبيب تومي ومرتين ناصر عجمايا وخالص ايشوع وآخرين. اخذ الصور. الكل يلقط الصور ولا ضريبة عليها! لكننا نؤكد اننا عندما نستقبل احدا أو نقابل أحدا، هذا لا يعني ابدا اننا نتبنى اتجاهه أو افكاره. نحن نحترم الكل حتى الذين يختلفون معنا في وجهات النظر.


المصدر http://www.mangish.com/news.php?action=view&id=5183#ixzz32hM1MvQH

من المعيب جدا ان يحدث ذلك ؟؟ بطريركية تحترم الجميع حتى الذين يختلفون معها وتغلق بابها بوجههم والبطريركية تنشر مقالا بلهجة التوبيخ حول ذلك عليها ظنا منها انه موجه لابرشية معينة ..
بالفعل عندما قلنا كونوا حكماء كالحيات و ودعاء كالحمام كنا صادقين لكن لا حياة لمن تنادي كما قلنا لا تستغلوا طيبة البطريرك يا ايها السياسيين و ممثلي الجهات السياسية ؟؟

اقولها صراحة اخي زيد وصراحتي المعهودة من المعيب جدا ان تكون هناك مؤسسة تعتمد بالمراسلات مع كتاب او اتصالات او تؤسس لامور من اجل الشخصنة لا غير .. فعن اية روح قدس نتكلم وعن اية روح قدس نطلب ؟؟
نحن على ابواب سينودس كلداني جديد سينعقد بعد ما يقارب الشهر او اكثر بقليل وزيارة مرتقبة لغبطة ابينا البطريرك الى امريكا لرسامة الاسقف الجديد فهل ما يقوم به اعلام البطريركية من نشر هكذا مقالات فيه حكمة وتهيئة لاجواء سليمة ؟؟ اشك في ذلك

بالمناسبة النسبة العظمى من القوميين الكلدان لا ينتسبون لاي حزب او جهة سياسية كما البعض ؟؟

 
 

528
خاطبتك بكلمة الاخ انطوان وانت خاطبتي بالسيد سيزار ميخا .. شكرا لك
تعليقي كان ضمن موضوعك المطروح ولم اتطرق لمسألة التنظيمات الكلدانية , ولم افهم لماذا تفسر مداخلتي بالحقد علما بان لي اصدقاء ومعارف ضمن تنظيمك وفي جعبتي الكثير حول تنظيمك التابع للديمقراطي الكردستاني , وتواجدي بالعراق جعلني المس الحقيقة حول الكثير من الامور وخاصة بحديثي مع مختار احد القرى ؟؟
لن اسميك  ب ( بوق المجلس الشعبي ) كما اطلق عليك الزوعاويين وقاموا بتعريتك كما قام الكثير غيرهم ومنهم كاتب هذه الكلمات  ونذكر عسى ان تنفع الذكرى

لاتخشى لومة لائم ياسيادة المطران لويس ساكو في قول الحقيقة (الوهم والفخ)
مداخلة مع انطوان صنا

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=284000.0;wap2

خلال 48 ساعة محلية احد احزاب شعبنا تستنكر فاجعة طلاب بغديدا وترقص
(سنظل نفضح أمام الملأ كل من يتلاعب بمصير أهلنا ويستغل دماءهم لمصالحه الضيقه )

http://www.alqosh.net/article_000/cesar_hermez/ch_10.htm

سأسميك بحراس البوابة الانترنيتة للمجلس الشعبي الكردستاني او الناطق اللارسمي كما وصفك الاخ صباح برخو وانك انبوب نوصل من خلالك رسائلنا الى اسيادك وانت اعترفت بانك تكبت حسب معلومات ترسل لك من العراق ولنكن اكثر دقة من اربيل ؟؟

السيد صنا التنظيمات الكلدانية بدخولها الانتخابات لاكثر من مرة ولعمري انه انتصار ما بعده انتصار فبالرغم الكثير من المعوقات فالهوية القومية الكلدانية حاضرة بينما قوميات اخرى عريقة لا نجدها مجرد اوهام في مخيلة الكثير اين هي وكيف لا تدخل الانتخابات بهوية واضحة ؟؟ وهي تنادي تحرير ؟؟ وامجاد ؟؟

نرجع لموضوعنا

لماذا اهملت موقع اتجاهات هو الاخر فبرك الاخبار حقدا ؟؟

http://www.iraqpressagency.com/?p=58609&lang=ar

كوتا المسيحيين تذهب لمرشح الاكراد المجلس الشعبي السرياني

بالنسبة لموقع تللسقف اتصل بهم لربما يقولوا لك من اعد الخبر فانا لا اعمل بموقع تللسقف اليوم اتهمت عنكاوا كوم والان تتهم موقع تللسقف تبأ لمواقع شعبنا التي تفبرك الاخبار بحق المجلس الكردستاني المسكين و الوديع ؟؟
الاعتذار رجولة وانا اعتذر عندما اشعر بانه يحق لي ان اعتذر ولكن على ماذا اعتذر يا سيد صنا لمجلسك الحليف او العميل وعلى ماذا ؟؟

اهدئ ولا تتشنج
اقرء تعليق orchaldein الذي هو الاخ والصديق جمال مرقس منتسب وعضو فاعل في الديمقراطي الكردستاني ماذا يقول

للعلم والتصحيح لمعنى كلمة (لاينكر ) هي درجة حزبية
ادنى في الحزب الديموقراطي الكوردستاني لذا يعتبر  المجلس الشعبي الكلداني الاشوري السرياني جزء لايتجزء من حزبنا الديموقراطي الكوردستاني مهما قال وقيل وعل علم يقين حسب اختصاصي في السياسة . فمن يريد ان يحرف الحقيقة وهو خلف الحدود وبعيد عن الواقع ب الاف الاميال ليس له مصداقية .

هل تعتقد ان عضو في الديمقراطي الكردستاني يخاطر بهكذا تعليق لو هاي هم فبركة ؟؟؟

شمس الحقيقة لا يمكن ان يحجبها الغربال
ولعبة شلاما والاتهامات المتبادلة هزلية تدعو للشفقة ؟؟

سيزار ميخا هرمز



529
الاخ انطوان
شمس الحقيقة لا يمكن ان يحجبها الغربال حلفاء موالون .. الخ الحقائق كثيرة

كيف تفسر لنا ما ينقله موقع اتجاهات الذي كان يعطينا نتائج محدثة اولية للانتخابات عندما يقول مقعد الكوتا المسيحية ذهب لمرشح الاكراد  من المجلس الشعبي

http://www.iraqpressagency.com/?p=58609&lang=ar

كوتا المسيحيين تذهب لمرشح الاكراد المجلس الشعبي السرياني

طيب من أي باب الموالاة او الحلفاء الفرع 14 للديمقراطي الكردستاني يقعد ندوة دعم للمجلس الشعبي وشلاما والشبك ؟؟

ندوة جماهيرية موسعة في قصبة تللسقف التابعة لقضاء تلكيف

http://www.tellskuf.com/index.php/news-sp-688234942/37978-2014-04-25-18-05-05.html

دعما لمرشحي قائمة التحالف الكوردستاني243 وقائمة مجلس احرار الشبك 293 وقائمة شلاما 306 وقائمة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري 302 ، عقد الدتور كمال كركوكي يرافقه السيد جعفر ايمنكي عضو المكتب السياسي وعصمت رجب رئيس قائمة التحالف الكوردستاني في نينوى ومسؤول فرع 14 على قاعة الخلود  في قصبة تللسقف ، ندوة جماهيرية موسعة حضرها مرشحي قائمة التحالف الكوردستاني في نينوى وقائمة مجلس احرار الشبك وجماهير غفيرة من اهالي قضاء تلكيف والمناطق المجاورة تطرق فيها السيد كمال كركوكي الى عمل وانجازات الحزب الديمقراطي الكوردستاني

اما مسالة التصويت الخاص وبقية الامور فنتركها الان ؟؟

بالمناسبة لعبة كيان شلاما مفضوحة وهزلية والاتهامات المتبادلة ايضا بينكم تدعو للشفقة ؟؟ شلاما الان سيكون شماعة لكم لكي تقولوا انه موالي للكردستاني ولستم انتم ؟؟ ولادة شلاما من رحم الكردستاني كما مجلسكم جاءت لكي تبعد الشبهات عنكم

تقبل تحياتي

سيزار


530
الاخ زيد تحية طيبة
الكنيسة مبنية على عاملين اساسيين الاول الهي والثاني بشري , الاول هو صمام الامان للكنيسة لبقائها وديمومتها والثاني ( البشري ) تكمن فيه الكثير من النقاط ايجابية وسلبية ومن وجهة نظري لا ضير من توجيه النقد حول ذلك مهما كانت الصفة الكهنوتية التي يحملها العامل البشري ,
الامور واضحة هناك مواقع تسمح لنا بتوجيه النقد حول اداء او توضيحات اوبيانات .. الخ البطريركية , وفي المقابل هناك مواقع تسمح بنشر النقد لابرشية هنا او ابرشية هناك وموقع البطريركية انضم لتلك المواقع الان ؟؟ واجد المسألة طبيعية مادامت الشخصنة العامل الخفي بالموضوع
موقع البطريركية سياسته في نشر المقالات غير موفقة فهو قد اصدر توضيحا يقول فيه ان المقالات المنشورة في مواقع اخرى لا تنشر في موقع البطريركية في حين يضربها في عرض الحائط مع بعض الاخوة الذين ينشرون مقالاتهم في الكثير من المواقع وموقع البطريركية ينشرها لهم ؟؟

بالنسبة لمقالة الاخ وسام كاكو ( ممثل تنظيم المجلس الشعبي في سانت دياكو )
1-   معيار مزدوج ومتناقض لانه قادم من شخص يمثل جهة سياسية مثل هذا المقطع من مقالته
في المثال الثاني الذي إعتبرناه نشاطا سياسيا نرى إن الممارسة كانت تتم تحت جناح تنظيمي معين ففي المؤتمر الأول للنهضة الكلدانية في أميركا، الذي ساهمت فيه تنظيمات حزبية، تم تأسيس تنظيمات معينة بمساهمة رجال دين، أما في المؤتمر الثاني للنهضة الكلدانية في أميركا فقد كان أساسا برعاية جهة سياسية معينة أي إن مساهمة رجل الدين هنا تُساند بشكل أو بأخر الجهة التي رعت المؤتمر، ولا يضمن ذلك شمولية العمل أو النشاط ( انتهى الاقتباس )
لو انتقلنا لمهرجان اصدقاء برطلة ( مؤتمر ) الذي راعيه الرسمي المجلس الشعبي شارك في جلسته الافتتاحية الكثير من رجال الدين من مختلف الكنائس فهل هذا يعني ان رجال الدين هولاء ساندوا تلك الجهة السياسية ؟؟
طيب يبدو ان الاخ وسام غير متابع جدا او انه وقع بمطب المؤتمر الثاني الكلداني غبطة ابينا البطريرك قد ارسل رسالة خاصة للمؤتمر فهل هذا يعني انه مساند للجهة السياسية التي رعت المؤتمر ؟؟
اي منطق عقيم هذا ؟؟

بالمناسبة اخ زيد ان كان الاخ وسام هذا موقفه من المؤتمر الكلداني الاول والثاني فما سر تواجده في اروقة المؤتمر الاول في سان ديكو ؟؟ ولعلك تتذكر كيف تواجد هناك وكيف  تبادلنا معه التحية بكل عفوية واخوة ؟؟

2- لقد وقع وسام بمطب اخر هو في غنى عنه و اوقع البطريركية معه في ذلك المطب الخطير ايضأ
هذا جزء من مقالته
نشرنا بعضها في الأقسام الأربعة من مقالنا الأخير (عفوا سيدنا البطريرك)، وهذا لا يُمكن أن يقوم به رجل الدين! ليس من حق أي رجل دين مسيحي أن يغلق بابه أمام أحد أبناء رعيته فقط لأنه لا يتفق مع وجهة نظره السياسية وإلا لكان الله الذي يتبعه يُشرق شمسه على  الأبرار فقط ويُطفئها على الاشرار!! إنْ كان المخالفون لهم بالفكر أشرارا!! والأسوأ من غلق بابه هو أن يفتح بابه على مصراعيه أمام من يتفق معه لأنه هنا يبدأ الخراب الذي يقود الى خلق روح المداهنة والنفاق والكبرياء والفوقية عند أتباعه على حساب الحق الذي يطلبه الرب من كلنا أن نتبعه. لا يُمكن لأي رجل دين مسيحي أن يُصنف ابناء رعيته أو المؤمنين عموما ضمن تصنيفات مُهينة لأن رسالته إنسانية تنظر بنظرة مُتساوية الى الكل وإلا فإنه لا يصلح أن يكون رجل دين!!
( انتهى الاقتباس من مقالة الاخ وسام  )

وسام كاكو يوجه كلامه هذا ضد غبطة ابينا البطريرك والبطريركية التي صنفت بصورة رسمية وعلى لسانها ان بابها مفتوح للجميع الا اناس محددين فهو مغلق بوجهم ..
ولاني لم اعثر على توضيح البطريركية من موقعها حول الدعم السياسي ويبدو انه تم حذفه مما يعني تخبط واضح فاني انقله للبطريركية وللجميع من موقع مانكيش
توضيح الدائرة البطريركية حول الدعم المزعوم لجهات سياسية معينة
السيد يونادم كنا والوزير سركون يسكنان بغداد عكس النواب المسيحيين الاخرين، وهما حاضران عمومّا في كل نشاطات الكنائس بكل طوائفها. كانا في

الفندق يصوتان مع عائلتهما. ومن باب اللياقة سلمنا عليهم. .باب البطريركية مفتوح للجميع، ولم يغلق في وجه أحد ما عدا الشيوخ الجدد، استقبلنا عدة مرّات السيد ابلحد أفرام وحكمت جبو وزوجته وكنا استقبلنا السيد حبيب تومي ومرتين ناصر عجمايا وخالص ايشوع وآخرين. اخذ الصور. الكل يلقط الصور ولا ضريبة عليها! لكننا نؤكد اننا عندما نستقبل احدا أو نقابل أحدا، هذا لا يعني ابدا اننا نتبنى اتجاهه أو افكاره. نحن نحترم الكل حتى الذين يختلفون معنا في وجهات النظر.


المصدر http://www.mangish.com/news.php?action=view&id=5183#ixzz32hM1MvQH

من المعيب جدا ان يحدث ذلك ؟؟ بطريركية تحترم الجميع حتى الذين يختلفون معها وتغلق بابها بوجههم والبطريركية تنشر مقالا بلهجة التوبيخ حول ذلك عليها ظنا منها انه موجه لابرشية معينة ..
بالفعل عندما قلنا كونوا حكماء كالحيات و ودعاء كالحمام كنا صادقين لكن لا حياة لمن تنادي كما قلنا لا تستغلوا طيبة البطريرك يا ايها السياسيين و ممثلي الجهات السياسية ؟؟

اقولها صراحة اخي زيد وصراحتي المعهودة من المعيب جدا ان تكون هناك مؤسسة تعتمد بالمراسلات مع كتاب او اتصالات او تؤسس لامور من اجل الشخصنة لا غير .. فعن اية روح قدس نتكلم وعن اية روح قدس نطلب ؟؟
نحن على ابواب سينودس كلداني جديد سينعقد بعد ما يقارب الشهر او اكثر بقليل وزيارة مرتقبة لغبطة ابينا البطريرك الى امريكا لرسامة الاسقف الجديد فهل ما يقوم به اعلام البطريركية من نشر هكذا مقالات فيه حكمة وتهيئة لاجواء سليمة ؟؟ اشك في ذلك

بالمناسبة النسبة العظمى من القوميين الكلدان لا ينتسبون لاي حزب او جهة سياسية كما البعض ؟؟


531
الاخ تيري بطرس
تحية طيبة
ما اسفرت عليه الانتخابات من نتائج بصورة عامة وعن الحالة الخاصة التي تطرحها

هذه الابيات من الشعر للشاعر احمد مطر تعبر عن رأي و رؤيتي
تقبل تحياتي
سيزار



532
عائلة المطران الشهيد رحو في الأردن تكتب رسالة للبابا فرنسيس وتتمنى تطويبه تكريما لشهادته



عائلة المطران الشهيد رحو في الأردن تكتب رسالة للبابا فرنسيس
عمّان - أبونا

قبيل الزيارة البابوية إلى الأرض المقدسة، ينشر "موقع أبونا" الرسالة التي وجهتها عائلة المطران بولس فرج رحو، الذي استشهد في مدينة الموصل يوم 12 آذار عام 2008، بعد أن اختطفته جماعة مسلحة:

قداسة البابا فرنسيس الأول، حفظكم الرب

بعد التحية والاحترام أود أن أبين لقداستكم أن دعوتكم للصلاة في ذكرى استشهاد القديس اسطفانوس، أول شهداء المسيحية في يوم 26 كانون الأول هذا العام، يذكرنا بشهيد المسيحية في العراق الذي قدم روحه قرباناً لإيمانه أيضاً، وهو عمّي المطران الشهيد مار بولص فرج رحو الذي اختطف في الموصل العراق بتاريخ 29-2-2008، واستشهد في يوم 12-3-2008، بعد اثني عشرة يوماً من العذاب والتعذيب الروحي والجسدي، ولكنه بقي صامداً وتحمل كل تلم العذابات من أجل إيمانه المسيحي.

وبهذا سيدي قداسة البابا فرنسيس إن دموع قداستكم في ذكرى شهداء المسيحية جمعاء، كما ذكرتم في القداس الإلهي الصباحي، قبل أيام في سانتا مارتا، يمنحنا نحن أبناء الكنيسة الكاثوليكية، وأبناء السيد المسيح، القوة والقدرة على تحمل الصعاب ومجابهة التحديات، بإيماننا ومحبتنا للجميع. ونسير كما قال ربنا يسوع المسيح: "أحبوا أعداءكم".حيث قدم المطران الجليل مار بولص فرج رحو روحه قرباناً، لمحبته للآخرين، وترجم كلمة السيد المسيح في حب الآخرين بالرغم من جراحات مؤلمة توجه لنا نحن المسيحيين في منطقتنا العربية هذه.

قداسة البابا فرنسيس الأول حفظكم الرب

نحن عائلة الشهيد المطران بولص فرج رحو، حيث هاجرنا أرضنا ولجأنا إلى المملكة الأردنية الهاشمية، بعد استشهاد المطران بولص فرج رحو، وجئنا إلى بلد التوافق الإسلامي المسيحي، نرحب بقدومكم إلى أرض السلام، أرض المحبة، أرض الايمان. وكم هي أمنيات عزيزة أن نلتقي بكم في عمّان، لنقبل أياديكم ونتبارك بها، ونقدم لكم صورة المطران الشهيد تعبيراً عن محبتنا لكم.

وكم هي أمنيات من قلوبنا أن يتذكر قداستكم شهيدنا المطران بولص فرج رحو الذي قدم روحه قرباناً لمسيحيته ولبلده العراق الجريح الذي ينزف دماً منذ عشرات السنين. كم هي أمنياتنا كبيرة لقداستكم بأن يكرم شهيدنا المطران بولص فرج رحو في أن يطوب مع القديسين الذين قدموا أرواحهم فداء لكلمة الرب.

سيدي قداسة البابا حفظكم الله تعالى،
 إننا سنبقى في أرضنا في الشرق ولن نغادرها، لأنها أرض آبائنا وأجدادنا ورسلنا وأنبيائنا، وسنبقى متمسكين بهذه الأرض، مهما قدمنا من ضحايا، ومهما اضطهدنا من قبل جماعات منغلقة، لأن الرب معنا. وكما هم الرسل عندما يفرحون لكونهم يستحقون احتمال العار باسم سيدنا ومخلصنا يسوع المسيح.

حفظكم الرب ورعاكم

د. غازي ابراهيم رحو
 عن عائلة الشهيد المطران بولص فرج رحو
 عمّان - المملكة الاردنية الهاشمية

http://www.abouna.org/holylands/%D8%B9%D8%A7%D8%A6%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B7%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D9%8A%D8%AF-%D8%B1%D8%AD%D9%88-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%AF%D9%86-%D8%AA%D9%83%D8%AA%D8%A8-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D8%A7-%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%B3%D9%8A%D8%B3

533
حزب قومي ومرضى ستوكهولم سندروم

ظاهرة عامة

( الله يرحم أيام صدام ) ( الله على ايام صدام ) ( ياريت ترجع أيام صدام ) ... وغيرها من العبارات التي اسمعها من شريحة واسعة من العراقيين ،وابناء شعبنا خاصة سواء في السويد او استراليا وحتى في زيارتي لامريكا وللعراق وطبعا اينما وجد شعبنا في الوطن او المهجر ويضع راسه في الرمال من يقول غير هذه الحقيقه, الغريب ان هذه الشريحة الواسعة الكثير منهم هاجر أيام حكم صدام وممن اتخذ منه ومن طريقة حكمه وحزبه سببأ للحصول على اللجوء والقسم الاكبر طبعا غادر العراق بعد الاحتلال 2003 ويترحم على ايام صدام ولا يكاد يخلو بيته من شهيد او فقيد او مقعد او ارملة او ايتام من تلك الحقبة ،ومع هذا يلعن الزمن على سنوات ما بعد 2003 ،في حين يطرق باب السفارة العراقية لكي يحصل على ما يعرف بسيرة الحياة ليحصل على راتبه التقاعدي من العراق حاليا وهو يتنعم بالمساعدات التي تقدمها تلك الدولة التي يقيم فيها , ولعل المضحك في ندوة اقامها وزير الهجرة والمهجرين العراقي في سوديرتاليا ،اقترح السيد حكمت جبو من السفارة العراقية ان يتم تسهيل امور الاخوة المتقاعدين وان ترسل رواتبهم التقاعدية على حسابهم البنكي في السويد ؟؟ فسخط الجمهور وغضب لانه الدولة السويدية ستعرف ان لهم مدخول خارجي وتقطع عنهم المساعدات ؟؟

ظاهرة خاصة

منذ سنوات عديدة وبعض من ابناء شعبنا ومن انصار حزب (قومي بنفسجي ) يدافعون بشتى الوسائل عن رئيسهم الاوحد رغم ان الكثير منهم وربما جميعهم يعرف انه هو  السبب الرئيسي لما وصل اليه حزبهم من وضع مزري لا يسر القريب والغريب . وان القائد الضرورة لذلك الحزب , سبب رئيسي لضياع الحقوق التي يدعي انه حارس عليها , الغريب من انصار ذلك الحزب وخاصة الطبقة المثقفة منها , تدرك بما لا يقبل الشك ان ذاك التنظيم اصبح شركة تجارية ربحية هدفها الكرسي والمنصب وبالتالي اموال منقوله وغير منقوله والانكى يستحوذ عليها القائد الضروره واقاربه (وخلي يكدسون الاموال ماطول خالهم طيب )ونفر قليل جدا يتبدل كل مؤتمر ، وما يعادل (كيس من الدراهم عن كل مقاله تجلي ركام الايام عن القائد الضروره ، وفي حالة نادره وبحسابات دقيقه منصب سفير ان امكن ،اما اهداف الحزب ونظامه الداخلي والقضيه القوميه المسكينه والشعب المبتلى  بالاتجار باسمه.. الخ ما عادة قائمة او معتمدة او ذات قيمه ؟؟  , كما يدرك انصار ذاك الحزب من الطبقة المثقفة واعتقد على قلتهم ان حزبهم المخطوف من قبل القيادة الحالية ديدنها  تسقيط الاخرين من رفاق الدرب بالترهيب والتهديد بالقضاء والطرد والعزل  وباتوا خونة ؟؟ أما شركاء العمل السياسي من الاحزاب الاخرى كلهم خونة وعملاء وصغار ؟؟ ومع ذاك يدافعون عن القائد الاوحد وعن الباطل ؟؟ ا ليست مفارقة ؟؟
في هاتين الحالتين العامة والخاصة لم اجد تفسيرا منطقيا لها سوى ان الشريحة التي تتباكى على ايام صدام و أنصار ذلك الحزب في ظل القيادة الديكتاتورية , هم أناس مصابين بمرض يعرف بمتلازمة ستوكهولم او ما يعرف بستوكهولم سندروم (   stockholm syndrome ) الذي نلخصه بهذه المعلومات
تعود سبب التسمية لحادثة حصلت الساعة العاشرة والربع من صباح يوم الخميس 23 أغسطس 1973م حينما حاول السجين الهارب (جان إيريك أولسون) سرقة بنك (Sveriges Kreditbanken of Stockholm) في منطقة Norrmalmstorg بوسط مدينة ستوكهولم في السويد. قام أولسون باحتجاز أربعة موظفين كرهائن لمدة 6 أيام متواصلة. عند محاولة إنقاذهم, قاوموا رجال الأمن الذين يريدون مساعدتهم ورفضوا أن يتركوا خاطفيهم. وبعد تحريرهم ورغم ما عانوه على يد خاطفيهم, إلا أنهم دافعوا عن الخاطفين وعن مبادئهم بل وجمعوا التبرعات للدفاع عن الخاطفين أم القضاء.
بدراسة حالة المختطفين النفسية وحالات لأشخاص آخرين واجهوا ظروفا شبيهة, تم التعرف على هذا الاضطراب النفسي.


تعريفها:
هي عبارة عن ظاهرة نفسية أو عارض نفسي يصيب المختطفين بحيث يبدأون بالتعاطف مع الخاطفين ويقتنعون برؤاهم ونظرتهم للأمور حتى لو كان هؤلاء الخاطفون قد عرضوا المختطفين لأبشع صور التعذيب والتنكيل. غالبا ما يكون هناك تهديد قوي لحياة الضحية.
ليس بالضرورة أن يكون السبب هو الاختطاف بل من الممكن أن يصاب بأعراض هذا الاضطراب من تعرضوا لصور أخرى من الاضطهاد مثل الاغتصاب أو الضرب المبرح أو في المعتقلات السياسية.

تجد الكثيرين ممن خرجوا من المعتقلات السياسية وبالذات ان تم تعريضهم للتعذيب الجسدي أو النفسي الشديد يخرجون بصورة مغايرة تماما لما كانوا عليه وبقناعات جديدة معاكسة لموقفهم الأول ويدافعون عمن اضطهدهم بضراوة. في بعض الحالات يعبر ما يحصل منهم عن متلازمة ستوكهولم واضحة.
ينبغي التنبه إلى أن هذه الحالة مختلفة تماما عما يطلق عليه (غسيل الدماغ).

كيف تتشكل هذه الظاهرة في نفس المضطهد:
أثناء عملية الخطف يصاب المختطف بالرعب الشديد من الخاطفين, فتبدأ لديه حيلة نفسية غير واعية تسمى (Identification with the aggressor) أي أن يحب من يضطهده ويلتصق به. تقديم أي تعامل لين من قبل الخاطفين يزيد من حبه لهم حيث أنه يضخم من قيمة أي شيء طيب يقدم له من قبلهم. قد يكون هذا المعروف ربما يكون فقط أن الخاطف لم يقتل المخطوف لأي سبب كان سواء مع القدرة عليه أو عدمها.

بغير وعي منه, وبشكل طفولي وبريء, يشعر المخطوف أن عليه أن يرضي الخاطف وأن يدعمه ويدخل السرور على نفسه أثناء الخطف حتى يتجنب أذاه. يتعلم المخطوف أو المضطهد بسرعة فائقة ما هي الأشياء التي تسعد الخاطف فيسارع إلى تقديمها. تصل الرغبة في ارضاء الخاطف الحد الذي يتجاهل المخطوف رغباته وحاجاته هو نفسية كانت أو جسدية.

لو بذلت أي محاولة لإنقاذه, فإنه لا يرفضها فقط بل يعتبرها مصدر تهديد له ولذلك فإنه يقاومها بل ويقدم المساعدة لمن يختطفه.
بعد أن يبتعد عن الخاطف ويصبح في مأمن منه, يمر المصاب بهذه المتلازمة بحالة نفسية أخرى وهي أيضا حيلة نفسية غير واعية تسمى الإنكار (Denial) لكل ما مر به ويعتبره مجرد حلم. هذا الإنكار لا يبعده في الواقع عن الإعجاب بالخاطف, بل إنه يبدأ بتقليد الخاطف ويحاول أن يتصرف مثله.
ينتج عن الابتعاد أيضا حالة من الحيرة بين الإعجاب والخوف من المختطف تجعل المصاب بمتلازمة ستوكهولم مترددا في أن يكره خاطفيه أو حتى يلقي عليهم أي لوم ويوجه اللوم كله إما إلى نفسه أو من أنقذه من الخاطفين. لا يرى في خاطفيه أي ميزة سيئة ولا يقبل أن تقال عنهم أي شيء سلبي من قبل الآخرين.

الحيل النفسية (Defense Mechanisms) مثل الإنكار والاعجاب بالخاطف مع شعورهم بقوة الخاطف الغير محدودة كلها تتضافر في جعل المخطوف يتعلق أكثر بخاطفه. القلق والخوف الشديد تمنعه من تقبل أي خيارات أخرى للتعامل مع هذه الأزمة النفسية.

في النهاية تعتبر أعراض متلازمة ستوكهولم هي وسيلة هروب من ضغط نفسي رهيب ولكنها تتم بالتأقلم معه.

يصاب لاحقا بتغير في سلوكه مثل الاستغراق في العمل أو التأمل أو أي نشاط آخر كالقراءة بشكل غريب أو الهروب بواسطة النوم لساعات طويلة جدا.
يتطلب التعامل معها جهدا كبيرا كالعلاج الجمعي وتقديم الدعم والمساندة وإخراج المصاب من عزلته. يجب إعادة صياغة معاني السلوك الأخلاقي ومفاهيم الشر والخير من جديد للمصاب بمتلازمة ستوكهولم

خاتمة

سنوات طويلة والحزب القومي مخطوف من قبل قائد اوحد ومجموعة شركاته و الانصار من العامة والطبقة المثقفة  والمؤيدين باتوا رهائن ؟؟ وما نقرئه من مقالات ودفاع عن الباطل الا اعراض لمرضى بداء ستوكهولم سندروم  ولعل ابرز عارض واضح للمرضى هو ( الشين اللي تعرفه احسن من الخير اللي ما تعرفه ) لذلك يقاومون التغيير ويدافعون عن خاطف حزبهم !!

سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com





534
الاخ انطوان الصنا
تحية طيبة

حضرتك من الكتاب الذين يكتبون وفق معلومات يتم تزويدكم بها عبر الهاتف ( الاتصالات ) او عن طريق الرسائل الالكترونية ورغم اني استهجن هذه الطريقة الغير لائقة لكن فيها نوع ضئيل من الايجابية في كشف المستور وما يجري من خلف الكواليس
وهذا دليل من مقالك هذا على  انك كاتب تكتب حسب معلومات مرسلة

 4 - التسريبات المؤكدة التي وصلت الينا من بغداد تقول ان السيد نوري المالكي رئيس الوزراء العراقي خصص ووزع موخرا بحدود ( 287 ) قطعة ارض على ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في بغداد من الموالين لقيادة زوعا حصرا !! وحسب توصية تم رفعها من قبل قيادة زوعا !! وطبعا زوعا بعملها هذا قامت بأنتهاز الفرصة وبأستغلال هولاء الفقراء المساكين المظلومين من ابناء شعبنا في مفسدة انتخابية واضحة بالاستحواذ على اصواتهم وذممهم لصالح قائمة الرافدين في بغداد مقابل قطعة الارض !! بحيث تجعل منهم كأنهم ضيوف وغرباء في وطنهم !! وهم يعيشون في ارض الاباء والاجداد !! وليس لهم حقوق المواطنة وزوعا هي التي منت عليهم بهذه المكرمة !! حقا انه الزمن الردىء ( انتهى الاقتباس )

موضوع توزيع الاراضي حسب النية التي رفعها السيد رئيس الوزراء نوري المالكي ( ان له امنية ان لايكون هناك عراقي لا يملك بيت ) نية طيبة جدأ ولكن الغاية كانت الكسب الانتخابي بدليل انطلاق حملة توزيع الاراضي او ما يعرف بالمبادرة الوطنية للاسكان قرب الانتخابات واستمرت خلال الفترة الانتخابية ؟؟
تذكرت المرحوم الزعيم عبد الكريم قاسم الذي يسميه الكثير من العراقيين ب ( ابو الفقراء ) فقد كان يؤلمه منظر البيوت الطينة لصواحي بغداد وكان هذا الموضوع يؤرقه فأخذ قرارا ببناء مدينة الثورة ( صدام سابقا الصدر حاليا ) لتلك الطبقة وكان يشرف بنفسه على البناء ولم يستغل هذا الموضوع مطلقا ولم يتبرع بمنح أي شخص من أفراد أسرته أية قطعة أرض أو أي بيت وكان بإمكانه أن يفعل ذلك لو أراد بحكم موقعه الحكومي مثلما فعلها أسلافه من المسؤولين الصغار والكبار على حد سواء والى اليوم ..! لكنه كان يستأجر لنفسه أحد البيوت البسيطة في العلوية ببغداد ب 15 دينار في الشهر وكان البيت يحميه جندي واحد فقط !!! وحينما طلبت منه أخته أن يمنحها بيتاً في إحدى المرات , أجابها الشهيد : سيكون لك بيت حينما يمتلك كل العراقيين الفقراء بيوتاً لهم !! وحتى قطعة الأرض الوحيدة التي كان يملكها في أزمان سابقة في مدينة الصويرة فأنه قام بالتبرع بها لأهالي المنطقة لكي يقوموا ببناء مدرسة فوقها للبنات وشيدت فعلاً لهنّ وسميت مدرسة 14 تموز للبنات وفي زمن حكم البعث أطلق عليها نفر من المرتزقة إسم مدرسة صدام حسين !!! مثلما قاموا بتغيير إسم مدينة الثورة عام 1981 الى إسم مدينة صدام على أثر زيارة قام بها سيدهم المقبور اليها !!

اما اليوم فالصورة غير , فقد استثمر السيد رئيس الوزراء المساكنين كما استثمر احد الوزراء تلك الشريحة للدعاية االانتخابية استثمروا حاجة المواطن الفقير في حقه القانوني والوطني لامتلاك مسكن وهو ابن اثرى بلد واثرى شعب بالموارد ولكن للاسف من اجل الاصوات استغلوا الحاجة

وهذا دليل لابتزاز القاضي ( ماشاء الله ) محمود الحسن من ائتلاف دولة القانون للفلاحين بأبتزازهم من اجل الاصوات لقائمته مقابل اعطائهم قطعة ارض سكنية

http://www.youtube.com/watch?v=5WYtE7_I0Qk

تمت الاستهانة بالمكون المسيحي فعبعوب امين العاصمة طلب من المسيحيين التوجه للكنائس من اجل التسجيل ولا علم للكنائس باي شيء ؟؟ ثم حددوا موعدا للمسيحيين في منتزه الزوراء تم التدافع ولم يحصل الكثير من المستحقين لاي شيء
واليوم نقرء الكثير من المكون المسيحي مستاء من ذلك
رجال دين ومواطنون مسيحيون ينتقدون آلية التسجيل للاراضي التي وضعتها أمانة بغداد

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,739166.0.html

اجراءات توزيع الاراضي السكنية للمسيحيين تثير استياء ابناء المكون

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,739348.0.html

بالمناسبة اخ انطوان ما ذكرته من معلومة ان التسريبات المؤكدة التي وصلت اليكم من بغداد تقول ان السيد نوري المالكي رئيس الوزراء العراقي خصص ووزع موخرا بحدود ( 287 ) قطعة ارض على ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي في بغداد من الموالين لقيادة زوعا حصرا !! وحسب توصية تم رفعها من قبل قيادة زوعا !! وطبعا زوعا بعملها هذا قامت بأنتهاز الفرصة وبأستغلال هولاء الفقراء المساكين المظلومين من ابناء شعبنا في مفسدة انتخابية واضحة بالاستحواذ على اصواتهم وذممهم لصالح قائمة الرافدين في بغداد مقابل قطعة الارض !!

لا أستبعدها مطلقا ؟؟

خلال حفل كبير قام السيد نوري المالكي بتوزيع السندات بنفسه .. لكن عليه وعلى الوزير المسيحي ورجال الدين ان يحافظوا على كرامة الانسان فالفقر ليس عيبا , لكن العيب ان تستغل الحاجة بطريقة مهينة من اجل اصوات او ولاية ثالثة او منصب وزير للمرة الثانية ؟؟ وهذه الصورة ساتركها لكي تعبر عن نفسها







535
الاخ حبيب تومي
الغالبية العظمى من شعبنا الكلداني هم كاثوليك وكنيستنا الكلدانية لها علاقة شراكة مع الفاتيكان وكنيستنا كنيسة جامعة , مقدسة ,  رسولية , غبطة ابينا البطريرك سمعت اكثر من مرة انه يعتز بكلدانيته ولكن لا يمكن ان يختزل دور الكنيسة بالقومية لانها ستتقوقع وتنغلق على نفسها وتبقى منعزلة , وهذا لا يتفق مع رسالة الكنيسة مطلقأ
ممكن القول السير بخطين متوازيين لا يتقاطعان افضل على ما اعتقد
وغبطته اكثر من مرة اكد انه اب للجميع وهو بطريرك للجميع

تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز

536
الاخ زيد ميشو المحترم
اسعدني ان يكون السيد سمير شبلا مراقبا دوليا على الانتخابات الاخيرة !! وهو احد ابناء شعبنا وقد صرح حول الانتخابات امور جيدة كمراقب دولي ..
بالنسبة لمقالة السيد سمير شابا ..

البعض منا وحسب قناعاته الخاصة له خطوط حمراء وبحسب قناعته لا يسمح للاخرين ان يتجاوزوها ولكن حسب ما افتهمت من مقالة السيد سمير انه يطلب من غبطة ابينا البطريرك ان يتجاوز الخطوط الحمراء ويبدو ان بينه وبين غبطة ابينا البطريرك خطوط حمراء حول بعض المسائل وهو طلب الرخصة من غبطته لكي يتجاوزها
بالنسبة للسيد سمير ان من يتجاوز خطوطه الحمراء يوصفهم باوصاف اعتقد غير مناسبة فمرة وصف احد الكهنة الذين عبروا عن رائيهم حول مسالة معينة وبعيدة عن الشخصنة وصفهم باول يهوذا اسخريوطي في الكنيسة الكلدانية ؟؟

أول اسخريوطي يكشف نفسه في الكنيسة الكلدانية

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=187106

بالعودة لمقال المشار اليه

من الامور الغير واقعية التي يطرحها السيد سمير مثل هذه
ماهو المخطط الدولاري الغربي؟
 هو / افراغ العراق والشرق الاوسط من مسيحييه وهنا يتلاقون كليا مع مخطط ما يسمى الاسلام السياسي والقاعدة وداعش كلياً! من اجل نقل الكرسي الباطريركي من بابل الى الغرب بحجة وجود اكثرية مسيحية! وهذا ما وقفنا ضده بشدة في المؤتمر الكلداني الاول المنعقد للفترة من 16 – 20 تشرين الاول 1995 ( انتهى الاقتباس )

لم يكن مطروحا سنة 1995 وفي المؤتمر الكنسي الكلداني نقل كرسي البطريركية وفي وقتها المسيحية ( واعتقد يقصد الكلدان ) عددهم في الوطن اكثر بكثير ممن هم في بلدان الانتشار كما لم تكن قد تأسست ابرشية اخرى في امريكا في ذاك الوقت وكل تفاصيل المؤتمر وحيثياته منشورة في اعداد مجلة نجم المشرق الصادرة من البطريركية الكلدانية في اعداد لسنة 1995 او سنة 1996 ولا يوجد بيها اي شيء حول تلك المزاعم ؟؟ فكيف وقف السيد سمير ضد ذلك وبشدة ... ما زال هناك اناس احياء مشاركين في ذلك المؤتمر ؟؟

الامر الاخر اخي زيد هو بعض التفاصيل التي يذكرها ويلمح اليها في مقالات سابقة السيد سمير مثل هذه في مقالته الاخيرة

تأكد سيدي انهم لا يملكون رصيد بشري سوى اشخاصهم والقليل منهم مع عوائلهم، ولكن الخوف منهم انهم اغنى من الباطريركية (اموال القيصر) التي استلمتها خاوية لا بل مسروقة بلغة الشارع! بمليارات الدنانير العراقية! وكان هذا ايضا امتحان ودرس لغبطتكم ايضا، لا بل تجاوزا اكثر ببيعهم املاك الكنيسة لصالحهم الخاص! وكانت خطتهم افراغ خزينة الكنيسة لكي يعرقلوا اعمالك! ولكن لم يكن يعرفوا معدنك الاصيل حقاً ( انتهى الاقتباس )

السؤال الذي يطرح نفسه يا ترى من هو مصدر معلومات السيد سمير الرائع ؟؟ وبأي احقية يقوم مصدر المعلومات ذاك باطلاع السيد سمير عليها ؟؟

اتمنى اننا لم نتجاوز الخطوط الحمراء للسيد سمير ونتمنى ان نقرء له اجابة صريحة وشجاعة منه وسيكون لنا رد عليها لكي نضع مع بعض النقاط على الحروف ؟؟

من له اذنان للسمع فليسمع

ملاحظة . لا تستبعد اخ زيد بعد مقالك وتعليقي وتعليقات الاخوة ان نقرء بيان او توضيح او ماشابه ذلك يعتمد على خطوط عراقنا واسيا سيل والاثير ..

سيزار ميخا هرمز





537
في التقرير المنشور في موقع عنكاوه كوم والذي اعده السيد قصي المصلوب بعنوان مسيحيو العراق يترقبون نتائج الكوتا البرلمانية المخصصة لشعبنا في المحافظات الخمسة

عنكاوا كوم- بغداد- أربيل- قصي مصلوب

الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,739025.0.html

وبفقرة رأي السيد باسم بلو يقول انه مرشح عن ابناء النهرين

وتحدث قائمقام تلكيف، باسم بلو، وهو مرشح عن قائمة أبناء النهرين قائلاً إن "في الانتخابات كل شيء متوقع. ممكن أن نشاهد مفاجآت وتحديداً أن هناك قوائم كثيرة متنافسة على الكوتا وهناك قوائم ستحصل على أصوات من خارج البيت القومي لكون لا يوجد محددات للتصويت للكوتا وبإمكان الكتل الكبيرة الراعية لهذه القوائم أن تغير الخارطة السياسية لكوتا شعبنا والسطو عليها".
 

انوه ان السيد باسم بلو لم يكن مرشحا عن قائمة ابناء النهرين ؟؟ ويمكن هذا حدث سهوا او لغطا غير مقصود .. والمسألة طبيعية
السيد باسم بلو هو قيادي في كيان ابناء النهرين وان لم اكن مخطئأ هو نائب رئيس الكيان

 

أدناه مرشحو قائمة أبناء النهرين 298 لانتخابات مجلس النواب العراقي وبحسب تسلسل كل منهم:

1. يوسف إيشو وردة.
2. فاضل توما بني زرا.
3. سوسن صباح ميرا.
4. أدد يوسف إسحق.
5. أدمن يوخنا (نويا يوخنا).
6. الدكتورة فاتن غانم خليل الكدادي.
7. الدكتور عماد إدوارد عبد الأحد صواصه.
8. شيرزاد يوسف دانيال.
9. نوره سالم بولس بنوش عناي.
10. الدكتورة باسمة زرقو يعقوب.

538
الاخ موفق تحية طيبة
شكرا جزيلا على التقديم والقراءة للكتاب الذي اطلقه الاب د. باسل يلدو
بالفعل التفاته رائعة من حضرة الاب باسل لطرح كتاب باللغة العربية عن القديس يوحنا بولس الثاني و اطلاقه تزامنا مع اعلان القداسة للبابا الرحال
هذا البابا الذي اعتقد فتح نوافد الفاتيكان واطلق الحوارات صاحب فكرة يوم الشبيبة العالمي , من كانت له مواقف واضحة ضد الشيوعية والمافيا من كانت له زيارات خارجية كثيرة للالتقاء برعايا كنيسته المنتشرة بارجاء المعمورة  وبابا غفر لمن اطلق عليه النار واراد قتله ,
يوم تشيعيه كان الجميع يهتف SANTO SUBITO التي تعني قديس حالا اي اعلانه قديسأ .. وعلى ما اعتقد انه اسرع قديس تم اعلانه لانه استغرق خمسة سنوات من بعد انتقاله الى الاخدار السماوية
http://www.youtube.com/watch?v=CNQgSBL5mm4


بالفعل اخي موفق لا اعرف اذا  أصيب ام لا بالقول نحن محظوظين ؟؟ ام اقول ارادة الله اننا عشنا في زمن قديس لاننا عشنا ونعرف البابا الراحل والغريب اخي موفق انه تم اعلان قداسة بابويين بولس يوحنا الثاني والبابا  ويوحنا الثالث والعشرون في زمن يتواجد به بابوين الان الفخري بندكتس السادس عشر والبابا الحالي  فرنسيس الاول

تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز

539
الاخ الصحفي هادي جلو المحترم
اتمنى ان تكون بتمام الصحة والعافية واتمنى ان تكون متابعا لمقالاتك التي تنشرها في موقع عنكاوه كوم والردود عليها
تواصلا لما كتبت وعلقت عليه وما يكتبه الاخرون في هذا الموضوع يبدو انه قد وصل لقناة البغدادية ويبدو اني كنت مصيبا
حلقة يوم امس لبرنامج استوديو التاسعة الذي يقدمه الاعلامي انور الحمداني ينفي نفيا قاطعا ان يكون له اية صفحة على الفيس بوك وكل تلك الصفحات هي مزيفة
للمشاهدة والاستماع الى ذلك الرابط ادناه

http://www.youtube.com/watch?v=18YMK7DbsVo

ناهيك على الشريط الاخباري السبتاتيل الذي يدور في اسفل الشاشة ولليوم الثاني على التوالي
تقبل تحياتي
سيزار








540
الاخ العزيز يوسف الو
بالتاكيد اقرء لحضرتك ولبقية الاخوة الاعزاء واعرف ان رسالتك انتهت عند اسمك , كما اني قلت ان رسالتك ورسالة الاخ مدير الشركة التنفيذية نيتها طيبة وامل ان توصل الى انظار الموجهة لهم واخذ الاجراءات الصحيحة لخير أهل المنطقة
 لدي فكرة عن افكارك اخي يوسف واتجاهك والخط الاحمر الذي تكتب به يعطيني دلالة احترم تلك الافكار وذاك الاتجاه واحترم الجميع

تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز



الأخ العزيز سيزار ميخا
لو تمعنت في مقالتي التي هي بمثابة رسالة لمن يهمهم أمر المسيحيين بالدرجة الأولى من ثم باقي المكونات المتعايشة في المنطقة سوف لن ترى أو تقرأ كلمة شيخ لأني أصلا بعيدا جدا عن المشيخة ولا تهمني أبدا لأن أغلب مشاكل العراق هي من العشائرية والمشايخ على أختلاف أنواعها ولاحظ أن رسالتي تنتهي عند أسمي والتاريخ وبعدها أرفقت الرسالة الخاصة بالشخص المعني وأن كان هو شيخ أم لا فهذا الأمر خاص به ولايهمني بقدر ما يهمه هو شخصيا , لذا وجب التوضيح .
شكرا لك لمتابعتك كتاباتي وتقبل تحياتي


541
الاخ يوسف الو المحترم
من هو صاحب الرسالة رئيس الشركة التنفيذية ؟؟
الدكتور جورج شمعون كاكو
شيخ عموم المسيحيين في سهل نينوى
 هاتف آسيا 2222 174 0770
كورك 6391 406 0750
البريد الالكتروني georgekako0060@yahoo.com  

 شنو سالفة شيخ عموم المسيحيين في عموم سهل نينوى



يبدو انك كنت بعيدا عن مسالة الشيوخ والمشيخة ..

هسة صار الموضوع اكبر يحتوي البقية ... شيخ عموم المسيحيين ؟؟

على اية حال نية الرسالة طيبة ولكن ؟؟

تقبل تحياتي

سيزار ميخا هرمز

542
الاخ الشماس ليون برخو
من فترة قريبة كتبت , ان من يستخدم عبارة القوميين الكلدان او القومجية كما يرددها احد رجال الدين بنبرة الاستصغار او الاستهزاء او الشتيمة فالبنسبة لي هو فخر واعتزاز ووسام شرف اضعه على صدري ,
القومية لها بعد اسمى بنظري من العوامل الاساسية كاللغة والتاريخ والارث والتي كلها مجتعمة متوفرة في الهوية القومية الكلدانية البعد الاسمى هو الشعور القومي  ولدت من ابويين كلدانيين واللغة التي تكلمتها في بيتي كلدانية  بحيث بصغري كنت اعتقد ان العالم كله كلدان الى ان ذهبت المدرسة وهناك تعلمت العربية , ولغتي الام التي تعلمتها واساسياتها في الكنيسة كانت تعرف باللغة الكلدانية ( كلذايا ) وهكذا وحتى في زمن البعث والعروبة كنت اجد مفارقة كيف يعدوننا عربا كم يعدون الاكراد والاثوريين .. الخ  وغيرها من القوميات ولدي اكبر شاهد وهي لغتي الكلدانية بانني لست عربيأ ,
اخي ليون
لعل قلمك الذي اتعلم منه , لديه الريادة في نقد المووْسسة ( كما تسميها ) الكنسية الكلدانية ولعل ابرز معلم في هذه الموؤسسة هو الصرح البطريركي , وتعلمنا منك انك بذلك تدافع عن تلك المؤوسسة ومن ضمنها الصرح البطريركي لكنني كقومي كلداني مثلا لم اربط بين ذلك وبين ما تكتبه في جريدة الاقتصادية ولم اتهمك بان لك اجندة ؟؟
يا ترى كيف كان تعامل الصرح البطريركي مع قلمك ؟؟ تم تهديدك بالمقاضاة وتطبيق قوانين كنسية بحقك ؟؟ علما انك دافعت عنها وتريد لها الخير ؟؟
البطريركية الكلدانية: الشماس ليون برخو يزدري بالكنيسة الكاثوليكية!

http://www.saint-adday.com/index.php/permalink/4674.html

وبعدها نجد انك بدءت تميل الى جانب الصرح البطريركي وتجذب بذلك عطف الشعب ؟؟ ولك حق بذلك اذ كلنا نعلم بطبيعة ونفسية شعبنا الكلداني فهو شعب مؤمن وشعب كنيسة وهذا امر ايجابي ويقدر رجال الدين,  لذلك الكثير من الكتاب والاحزاب تلعب على هذه النقطة ,,
بالنسبة لي لا جد ضيرا بنقد الصرح البطريركي فالبعكس اعتقد اني مع البعض الاخر ساهمنا بان تكون الصورة واضحة , فالكثير من البيانات والتوضيحات والرسائل .. الخ التي صدرت من البطريركية بسبب ما كتبنا ,
الهم ما يا عزيزي ليون تريدنا ان نرجع لزمن ياحوم اتبع لو جرينا !!
بالنسبة لي ان لا اعتقد ان الصرح البطريركي يقف بمسافة واحدة من توجهات شعبنا ؟؟ وخاصة بالشق السياسي وهذا رأي وحرية تعبير الراي مكفولة فهل معناه اني ضد الصرح البطريركي !! باب الصرح مفتوح ولناس محددين مسدود !! ا ليس ابينا اب الجميع ام ماذا ؟؟
اعتقد أن ما اكتبه  ادافع به عن الصرح والجالس عليه والناس لتفسر ما تفسر والله فاحص القلوب اعلم من الجميع وهذا ما يهمني !!
 لم افهم ما الضير اذا مجموعة من الكلدان عقدت مؤتمرين لمناقشة والبحث في هموم وحقوق البيت الكلداني !! بيننا كان احبة من اخوتنا الاثوريين ؟؟  هل عقد مؤتمر حرام وحلال على الغير !!
حتى الصرح البطريركي قال في اكثر من مناسبة انه لا يحمل العصا السحرية فما بالك بمجموعة !!
الكلدان اناس وطنيين يحبون بلدهم الام العراق وهو المبادرين دوما لاية وحدة ولكن الطرف الاخر او الاطراف الاخرى لطالما ما استغلت تلك الدعوات وسيستها ولعل ابرز دعوة للوحدة وما زالت هي تلك القائمة من الصرح البطريركي والتي لم تبدي الاطراف المدعوة لها منها اية عربون محبة اتجهاها وما زلت كقومي كلداني ادعو اليها وبقوة !!
ككلداني مؤمن بتقوية الصرح لبطريركي في بلدنا الام العراق ولطالما دعيت لنقل نشاطنا الى الداخل ولعل ابرز اسباب انسحابي من الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان لانه لم يعقد مؤتمر تأسيسي في البلد ويكون لنا مقر ونشاطات هناك !!
اخي الشماس ليون بصراحتي المعهودة
انا ومن خلال تجربيتي كأبن لكنيستنا الكلدانية الكاثوليكية لا أثق بالكلام القائل ان القومية والسياسة عمل العلمانيين بل لدي ثقة شبه كاملة بان المؤوسسة الكنسية تريد ان تبقى هي الوحيدة الراعية للشعب الكلداني وتعمل على اجهاض اي عمل او مؤوسسة او شخصية كلدانية تبرز على السطح بشتى الوسائل والعملية كانها سحب البساط ..
وخذ مثلا الرابطة الكلدانية التي للحظة لم ابدي رأي فيها بحسب مقالك فهي انقسامية !! من شروطها ان يقوم راعي او كاهن بترشيح علمانيين لها !! ان كان هدفها واضح للعمل لخير الشعب الكلداني وبقية اخوتنا المشرقيين  والتسمية لا تشكل عائق فكل التسميات جميلة اتمنى ان يفتح باب للاخوة الاثوريين والسريان للعمل فيها ؟؟ ما هو رائيك ؟؟
ان الغاية من هذه الرابطة هو لديموية الكنيسة لرعاية هذا الشعب وقيادته حسب ما ترى وعلى فكرة هذا الفكر متواجد في اغلب المناطق التي يتواجد بها شعبنا في بلدان الانتشار وسوف ارسل لك مقطع فيديو بذلك ( تريد الجميع ان يكون تحت ابطها )

عزيزي اخ ليون منذ متى تقاس القومية بنسبة التصويت لقائمة معينة ؟؟
تخبط سياسيي الكلدان او عدم فوز القوائم الذي ترشحوا من خلالها ليست مقياسأ ابدأ ,, فالهوية القومية حملها اجدادنا وسيحملها اولادنا ولم تتأثر يوما باصوات او مؤثرات خارجية ,
القوش استقبلت غبطة ابينا البطريرك باجمل صورة وفي القوش قائمة شلاما التابعة للديمقراطي الكردستاني حصدت اعلى تصويت وهكذا قائمة الوركاء التابعة للحزب الشيوعي وقائمة المجلس الشعبي التابعة للحزب الديمقراطي الكردستاني فما علاقة ذلك باستقبال غبطة سيدنا البطريرك ؟؟
الناس احرار بما يجدونه مناسبا لهم ومن يخدم بلدتهم وبلدهم
قلتها في مؤتمر سان ديغو والجالسين كان منهم اكليروس .. نحن لا نريد اي شيء من الكنيسة الكلدانية ان كانت حقا تريد الخير لشعبها فلتترك من يعتز بهويته القومية الكلدانية ليعمل ولتقف بظهرنا فقط , الكلام لا يعجب الكثريين بالتاكيد !!
زيارة مباركة لغبطة ابينا البطريرك
تقبل تحياتي
لو عقد مؤتمر في بغداد وباب المؤتمر مفتوح لي ساعمل كل جهدي بالمشاركة ..
سيزار







543
الناب عماد يوخنا .. الجلبي لن ينفي ادعاءاته حول وزير البيئة سركون والاخير مؤتمره الصحفي سيكون نكتة !!

علمتنا الخدمة العسكرية أشياء كثيرة ومن ضمنها ما يعرف ب ( مصائد المغفلين ) والتي هي عبارة عن اشياء غريبة كالاقلام او بعض الاسلاك او اية شيء غريب , ودعانا الضابط المدرب لاخذ الحيطة والحذر من هذه الامور لانها عبارة عن متفجرات او الغام , ما ان يلمسها العسكري حتى تنفجر , مصائد المغفلين بعد التطور التكنلوجي والتقني وجدت طريقها للايقاع بالضحايا ولا سيما عبر الشبكة العنكبوتية ( الانترنيت )  , ومن بين ابرز تلك المصائد التي يمتهنها اناس محترفون هو موقع التواصل الاجتماعي ( الفيس بوك )  , لدرجة وصلت الى ابتزاز الضحية بمبالغ والا نشر صور فاضحة او مقاطع فيديو فاضحة لشخصيات معروفة  ,
من ابسط الامور ان تحصل على صورة لشخصية سياسية او فنية او رياضية معروفة وتنشىء صفحة على الفيس بوك وتستقطب العديد من المعجبين وتبدء من خلال تلك الصفحة بنشر بعض الاخبار التي توهم المتابع انك بالفعل تلك الشخصية وبعدها تبدء من الحين والاخر بنشر بعض الاخبار المفبركة والتلفيقات وما يساهم على نشرها على نطاق واسع ما يعرف بخدمة الشير ( share) المشاركة ,
الصفحات الوهمية على الفيس بوك انتبهت اليها من خلال خبر للفنانة جوليانا جندو عندما نفت امتلاكها لاي صفحة على الفيس بوك , وان تواجدت فهي ليست لها ولا تديرها وليست مسؤولة عنها رابط ادناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=534260.0;wap2

قبل يومين نشر الصحفي هادي جلو مقالة بعنوان الحرية  للزميل انور الحمداني
الرابط ادناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,737645.0.html
يدافع بها على تعليق في صفحة منسوبة للاعلامي انور الحمداني
أقتباس من مقالة الصحفي هادي
( أشكر الزميل الحمداني لما قدمه لي من دعاية مجانية حين فسر تحريك أصابعي بطريقة عفوية إنه إعلان ولاية ثالثة لرئيس الوزراء نوري المالكي كما هو واضح في الصورة المرفقة بالمقال )
تعليقي على مقالة الصحفي هادي

لا توجد الصورة
بحثت عنها في مكان اخر و وجدتها وتقصد هذه


 

اعذرني اخي الصحفي هادي بانك وقعت بمطب انت في غنى عنه .. وللاسف للوقت الذي خسرته في كتابة المقال
الاعلامي انور الحمداني توجد له اكثر من صفحة على الفيس بوك وهذه مثلا ليست له , بل لمجموعة او شخص منتحل صفة الاعلامي انور الحمداني وتنشر الصور ولا استبعد ان تكون جهة تابعة للحكومة .. او شخص تابع للحكومة ..
حاول واكتب بالبحث في الفيس بوك الاعلامي انور الحمداني وسوف ترى كم صفحة هناك

الغريب ان السيد انور الحمداني لم يذكر ان كان له صفحة على الفيس بوك ام لا ؟؟ وان كان له فيجب ان يعرضها على شاشة البغدادية ويقول هذه صفحتي الرسمية ..
ومنها اخي هادي نستطيع الحكم على ما ينشره ( انتهى التعليق )

للاسف ان يقع صحفي في هذه الحيلة ..

وفي اليوم التالي يقع النائب عماد يوخنا القيادي في الحركة الديمقراطية الاشورية بنفس ( مصيدة المغفلين ) بتصريح عنتري اقوى من التصريحات التي يوجهها ضد زميله خالص أيشوع واقوى من تصريح زميله يونادم كنا بتكذيب وليم وردا بانه لا توجد املاك للمسيحيين في بغداد تم الاستيلاء عليها واذا بوردا يتجه للقضاء مقدما ملفا حول تلك الاملاك ,
التصريح القوي للنائب عماد يوخنا موجه ضد الدكتور احمد الجلبي رئيس المؤتمر الوطني ومرشح عن قائمة المواطن التي يترئسها السيد عمار الحكيم ..
عماد يوخنا: على الجلبي نفي ادعاءاته الباطلة بحق وزير البيئة سركون والا سنقاضيه
الرابط ادناه من تصريح النائب لوكالة السومرية
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,737859.msg6250649.html#msg6250649

قلت مع نفسي ما هي تلك الادعاءات الباطلة واين صرح بها الجلبي باية قناة او صحيفة ..؟؟
الادعاء هو ان الجلبي صرح بأن
( وزير البيئة سركون لازار صليو في اوروبا مع أموال كثيرة بغية استقطاب أصوات الجالية العراقية هناك لصالح رئيس الوزراء نوري المالكي، مهدداً بمقاضاة الجلبي في حال لم ينف تصريحاته. ) ( انتهى الاقتباس )
وعلق عليها يوخنا بانها تفتقر للشفافية والمصداقية وتسقيط سياسي الخ .. مبيناً أن "على الجلبي تكذيب ونفي هذا التصريح الذي يدخل ضمن التسقيط السياسي وتشويه سمعة شخصية وطنية". ( انتهى الاقتباس )
طيب اخي النائب عماد وانت تقرء هكذا تصريح منسوب للدكتور الجلبي  الم تقف مع نفسك وشككت بتلك التصريحات ؟؟ الانتخابات انتهت فكيف يتواجد الان الوزير سركون في اوربا لاقناع الجالية العراقية  للتصويت للمالكي ؟؟ بلكي يقنعها على الانتخابات الجاية بعد اريع سنوات مثلآ !!
لا وبعد يهدد بمحاكمة الجلبي (  . مهدداً بمقاضاة الجلبي في حال لم ينفي تصريحاته ) . و وزير البيئة سركون المتواجد في اوربا لزيارة عائلية سيرجع يوم 12 – 05 ويعقد مؤتمرا صحفيا ؟؟ أيباااااههههه على كولة الحجي عبعبوب ..
ولكن اين صرح الجلبي بتلك الادعاءات الباطلة بحق الوزير  ؟؟؟    في صفحته على الفيس بوك .. ( مصيدة المغفلين )
عزيزي النائب عماد يوخنا , الجلبي لا يملك اية صحفة على الفيس بوك ولا هم يحزنون وقد صرح بذلك عبر وكالة رسمية معتبرة وهي نفسها التي اطلقت تصريحك العنتري من خلالها وهي وكالة  السومرية نيوز وقبل ثلاثة اشهر
( صح النوم عزيزي النائب )
الجلبي ينفي نشره اسماء النواب المصوتين لصالح قانون التقاعد
الأربعاء 12 شباط 2014 16:36
http://www.alsumaria.tv/news/92870/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D8%A8%D9%8A-%D9%8A%D9%86%D9%81%D9%8A-%D9%86%D8%B4%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D9%85%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D9%88%D8%AA%D9%8A%D9%86-%D9%84%D8%B5/ar
السومرية نيوز/ بغداد
أكد المؤتمر الوطني العراقي، الاربعاء، عدم وجود اي حساب لرئيسه أحمد الجلبي على الفيس بوك او اي موقع تواصل اجتماعي اخر، نافيا ما نسب اليه من نشر اسماء النواب الذين صوتوا لصالح قانون التقاعد الاخير عبر موقع يدعي أنه للجلبي، فيما اهاب بمن يملك معلومات عن الذين يتولون انشاء هذا الموقع المزيف الى الدلالة عليه لغرض مقاضاتهم .

وقال المؤتمر الوطني في بيان تلقت "السومرية نيوز"، نسخة منه، إن "المؤتمر الوطني العراقي كما هو الحال في مرات عديدة سابقة ينفي وجود اي حساب لرئيسه احمد عبد الهادي الجلبي على الفيس بوك او اي موقع تواصل اجتماعي اخر".

وأضاف البيان أن "الجلبي يؤكد بان ما يدعى حساب له على الفيس بوك انما هو موقع احتيالي، كما انه موقع بائس لا يتسلح بشيء من العلمية والكفاءة، وأُريد من انشائه تخريب العلاقات الطيبة التي يمتاز بها مع كافة اطراف وشرائح وشخصيات المجتمع العراقي، ولاسيما هذا الادعاء والافتراء الاخير حول نشر اسماء النواب الذين صوتوا لصالح قانون التقاعد الاخير".

كما اهاب الجلبي، وفقا للبيان، "بكل ممن يملك معلومات عن هؤلاء الذين يتولون انشاء هذا الموقع المزيف ان يساعدوه على الدلالة عليهم لغرض مقاضاتهم والانتهاء من هذا الامر الذي بات يشكل عدم اتساق وسياسة الدكتور والمؤتمر الوطني في احترام جميع اطراف المجتمع العراقي".
وتناقلت بعض وسائل الاعلام، خلال اليومين الماضيين، تصريحات تنسب الى رئيس المؤتمر الوطني العراقي احمد الجلبي بشأن الوضع السياسي العراقي، فضلا عن قائمة باسماء النواب الذين صوتوا لصالح فقرة قانون تقاعد النواب والدرجات الخاصة
( انتهى الاقتباس )

وهذا دليل اخر و  نفي اخر يعود الى قبل سنة من الان
الجلبي ينفي امتلاكه حساب على اي من مواقع التواصل الاجتماعي
نوفمبر 3, 2013
http://www.qanon302.net/news/2013/11/03/1168

هذا دليل اخر قبل كم يوم ورابط لاحدى الصفحات المزورة
المؤتمر الوطني ينفي صلة الجلبي بصفحة على الفيسبوك

http://www.mustaqila.com/2014/05/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D8%AA%D9%85%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A-%D9%8A%D9%86%D9%81%D9%8A-%D8%B5%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D8%A8%D9%8A-%D8%A8%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9-%D8%B9.html

يبدو ان هذا الجزء من تصريح الجلبي في صفحته المزعومة ادى الى اثارة حفيظة النائب عماد

( الجلبي ومن خلال تدوينة له على "فيسبوك" ذكر ان "هناك انباء تتحدث عن مطالبة المالكي باستقدام الوزير"، وان "صليوا استلم مبالغ كبيرة". وذكر الجلبي ان "الوزير موعود من المالكي باستلام منصب نائب رئيس الوزراء لشؤون الخدمات". )
 
 اتخيل وزير البيئة وهو واقف في مؤتمر صحفي ليفند تلك الادعاءات المزعومة للدكتور الجلبي ..
شر البلية ما يضحك .. الاخوة من كوادر وقيادات الحركة الاشورية وباعترافهم اكدوا انهم يدخلون بأسماء مستعارة لنشر الاخبار والفبركات والتعليقات وها انهم يكتوون بنفس النار من الفيس بوك ..

سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com





544
الاخ انطوان اعتقد الخبر مفبرك هل لديك دليل ما يؤكد صحة الادعاء ؟

السيد Adnan Adam 1966

ردي لك سيكون مقتضب وبليغ ( اختفاء وزير البيئة سركون في اوربا مع مبالغ كبيرة من اجل التصويت للمالكي) للاطلاع الرابطين ادناه حتى تعرف جماعتك في قيادة زوعا وقائمة الرافدين وين مرتمين في اي احضان !!! كفى مزايدات فارغة واتهامات باطلة بدون وجه حق انكشفت كل الحقائق والوقائع وولى زمن الخداع والتضليل الى غير رجعة اما موقف الوزير المدلل سركون من قانون الاحوال الشخصية الجعفري المثير للجدل والاستغراب فحدث ولا حرج للاطلاع الرابط الثالث لقد طفح الكيل وبلغ السيل الزبي ولم يبقى في قوس الصبر منزع

http://sdhnews.com/?p=32998

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,737858.0.html




http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=731124.0

                                                                                                                   انطوان الصنا

545
الاستاذ هادي جلو مرعي
تحية طيبة
في هذا العالم يوجد اليمين ويوجد اليسار .. حضرتك محسوب مع الجانب الحكومي وممكن تظهر الجوانب الايجابية للحكومة والتي لا يظهرها الاخر وهذا امر جيد  والاخر الاستاذ انور الحمداني محسوب على الجانب المعارض للحكومة والذي يظهر السلبيات التي لا يظهرها الجانب الاول ..
قناة البغدادية لا استطيع ان اعطي حكما عليها في الوقت الحاضر ولكن هذه القناة من قدمت لنا منتظر الزيدي وقندرته الشهيرة والتي استمات البغدادية بالدفاع عنه ؟؟ الا ان تركته لحال سبيله ؟؟
كمسيحي والذي يهمني من هذه القناة هو دورها في جريمة كنيسة سيدة النجاة , بعد تلك الجريمة اغلقت القناة ومكاتبها في بغداد ؟؟ ولم ياتنا الجواب الشافي والواضح حول ذلك ؟؟
من خلال جلسات الاستماع والمناقشة بالبرلمان العراقي احد النواب يقول ان هناك كان من يتصل بالقناة من داخل الكنيسة ؟؟

ارجع لموضوعك اخي هادي
في نهاية مقالك تقول
أشكر الزميل الحمداني لما قدمه لي من دعاية مجانية حين فسر تحريك أصابعي بطريقة عفوية إنه إعلان ولاية ثالثة لرئيس الوزراء نوري المالكي كما هو واضح في الصورة المرفقة بالمقال. ( انتهى الاقتباس )
لا توجد الصورة
بحثت عنها في مكان اخر و وجدتها وتقصد هذه

اعذرني اخي الصحفي هادي بانك وقعت بمطب انت في غنى عنه .. وللاسف للوقت الذي خسرته في كتابة المقال
الاعلامي انور الحمداني توجد له اكثر من صفحة على الفيس بوك وهذه مثلا ليست له , بل لمجموعة او شخص منتحل صفة الاعلامي انور الحمداني وتنشر الصور ولا استبعد ان تكون جهة تابعة للحكومة .. او شخص تابع للحكومة ..
حاول واكتب بالبحث في الفيس بوك الاعلامي انور الحمداني وسوف ترى كم صفحة هناك

الغريب ان السيد انور الحمداني لم يذكر ان كان له صفحة على الفيس بوك ام لا ؟؟ وان كان له فيجب ان يعرضها على شاشة البغدادية ويقول هذه صفحتي الرسمية ..
ومنها اخي هادي نستطيع الحكم على ما ينشره
تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز

546
تحية طيبة
 اخي عبد الاحد سليمان بولص .. اعتقد ان هناك نوع من الالتباس وقعت به
الاخ مايكل سيبي يتحدث عن صورة عرضها في حلقته الثانية وهي هذه ..


بينما اخي عبد الاحد اعطيتنا توقيت لنشر الصورة ومكانها وعندما طلب الدليل اعطيت رابط لموقع البطريركية الموقر وقلت انها منشورة هناك
فتحت الرابط وهي غير منشور هناك واكيد موقع البطريركية لا ينشرها .. علما ان جميع الصور التي تنشر في موقع البطريركية وخاصة ما يتعلق بغبطة ابينا البطريرك يوجد على الصور ختم موقع البطريركية وتلك الصورة لا يوجد عليها ختم الموقع
saint-adday.com

وهذه هي الصور المنشورة في الرابط الذي اعطيته كدليل

http://saint-adday.com/index.php/permalink/6023.html










اخي ارجو ان لا نكون منغلقين و ان نكون منفتحين ونقبل الاخر مهما كان طرحه .. ان الطرف الاخر هو من وزع ونشر الصور .. واعتقد نحن ندافع عن البطريرك وليس العكس كما يحاول البعض الترويج له

مسألة التوضيح اشكر الاخ د. صباح قيا على الموضوعية

ان بعض الاكليروس او اخوتنا عندما يستخدمون عبارة القوميين الكلدان كاهانة او استصغار او شماتة او نظرة دونية فالبنسبة لي اعده وسام شرف اعلقه على صدري , والبطريركية عندما تستخدم عبارة الشيوخ الجدد بمعنى الاستصغار او لا اريد ان اقول الاحتقار .. فانها بذلك تضع نفسها في موقف محرج جدأ , رسالتنا السامية علمتنا قبول الاخر ونحن من تلك الثقافة , المسيح له المجد كان يجلس مع الزناة والعشارين , ويدخل بيوتهم ,
ان التوضيح الذي يقول باب البطريركية مفتوح للجميع عدا الشيوخ الجدد باالاشارة الى السيد أياد الاشوري او ريان الكلداني
اياد الاشوري اعتنق ايمان او دين اخر وهو حر بذلك فلماذا يغلق باب البطريركية بوجه ؟؟ ا لم يقل ابينا البطريرك انه بطريرك المسيحيين والاسلام واب للكل ؟؟
اما بالنسبة لريان الكلداني .. يا ترى ماهو الذنب الاثيم الذي قام به , مشاركة الاخوة الشيعة مناسباتهم الجميع يشارك مناسباتهم الاب عماد من البصرة برفقة السيد سعد متي بطرس عضو مجلس محافظة البصرة السابق كانوا يقيموا موكب باسم عيسى ابن مريم ويشاركوا المناسبات , في كنيسة عنكاوه قامت النساء بالطبخ في تلك المراسيم , وها ان الاخ عوديشو ينشر صورة لمشاركة غبطة ابينا البطريرك في تلك المناسبة , كما انه كان يقيم موائد المحبة للافطار في شهر رمضان عندما كان مطرانا في  كركوك ....

نعم لنكن حذرين من اية شخصية سياسية كانت ( ودعاء كالحمام وحكماء كالحيات ) ولكن في نفس الوقت لنقف بمسافة واحدة من الجميع الكل له هدف الخدمة اياد يقول انه سيخدم المسيحيين ؟؟ وله مبرراته .. وريان حسب المقابلة يخدم .. ومن هم في الصورة وغيرهم ايضا يقولوا اننا نخدم ...

سيزار ميخا هرمز

547
أقتباس من مقالة الاخ مايكل سيبي
لم يكـتـفِ يونادم بكلامه السابق مع قـناة الفـيحاء بل ظهر في قـناة آشور مرة أخـرى مع مـذيع كـلـداني متأشـور https://www.youtube.com/watch?v=N1mLFAKoByk يمكـنـكم مشاهـدته في الـدقـيقة الـ 1:58 وهـو يقـول بكـل صلافة :

أنا شخـصياً أشـك في أن غـبطة الكاردينال عـلى عـلم وموافـقة بكـل مضامين هـذا البـيان ( انتهى الاقتباس )

العزيز مايكل في الجزء الثاني من المقابلة

https://www.youtube.com/watch?v=J2kTrrIgPqM

في الدقيقة 7.37 يقول ان الاخوة الايزيدية والصابئة بعد ان سمعوا هذا البيان من الكنيسة حقيقة وكانهوا اهانة الهم قالوا نحن من قررنا لست انت ..

تعليقي له

1- النائبة الايزيدية فيان دخيل واثناء ولاية السيد رعد كجه جي بالوكالة تطالب بترشيح شخصية ايزيدية لتولي رئاسة الوقف وهي احقية لهم

فيان دخيل: من حق الايزيديين ان يشغلوا منصب رئيس وقف الديانات المسيحية والايزيدية والصابئة

http://www.xendan.org/arabic/drejaa.aspx?jmara=14151

وثم يستنكر تصريحاتها النائب في الحركة التي يقودها النائب يونادم كنا

عماد يوخنا يستنكر تصريحات النائبة فيان دخيل بخصوص موقفها تجاه المكون المسيحي

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=677173.0

وهسة بعد ان برهننا شلون الاخوة الايزيدين كانوا متفقين على السيد رعد كجه جي حسب المقابلة للنائب كنا لننتقل ونشوف الاخوة الصابئة

الصابئة المندائيون يرفعون تظلما الى الامانة العامة لمجلس الوزراء وينتظرون الرد
15/06/2013 12:37 م
http://ar.aswataliraq.info/(S(3sriudqqbdpv4qjnlwvchlzm))/printer.aspx?id=317348

قال مدير عام شؤون الصابئة المندائيين في ديوان اوقاف المسيحيين والازيديين والصابئة المندائيين ان رئاسة طائفة الصابئة المندائيين قدمت تظلما الى الامانة العامة لمجلس الوزراء بشان القرارات الخاطئة التي اتخذها رئيس ديوان الاوقاف، بحرمان الصابئة من حقهم الذي كفله لهم الدستور العراقي في المناصب العليا في الديوان، وهي بانتظار رد علي العلاق الامين العام لمجلس الوزراء.
وأضاف توما زكي زهرون في تصريح للمكتب الاعلامي لطائفة الصابئة المندائيين، تلقت وكالة (أصوات العراق) نسخة منه، أن "القرار الذي اتخذه السيد رئيس الديوان ( رعد جليل كجه جي ) هو عمل فردي ومحاولة للالتفاف على القانون النافذ رقم (58) لسنة 2012 الذي اقره مجلس النواب والذي ضمن حق التوازن في المناصب العليا للمسيحيين والازيديين والصابئة المندائيين، وقد ناشد فضيلة رئيس طائفة الصابئة المندائيين فضيلة الريش امه ستار جبار حلو في مؤتمر صحفي عقده يوم الاثنين الماضي رئيس الوزراء نوري المالكي والبرلمان للتدخل لوقف محاولة سلب الصابئة المندائيين من حقوقهم".

ولو اكملت التسجيل للجزء الثاني  من المقابلة للنائب يونادم وفي الدقيقة 7.54 يقول وفي هذا اليوم العديد من المراجع الاجلاء من الكلدان وغير الكلدان اتصلوا وابدوا امتعاضهم من هذا الامر الذي جرى ؟؟

تعليقي
يا ترى من هم هولاء المراجع الكلدان ؟؟ هل هم اولئك المعروفين ؟؟



548
لا تستغلوا طيبة البطريرك ساكو يا سياسيين ؟؟

الوضع في العراق وضع غير طبيعي و في هذا الوضع , نادرأ ما ان نرى أو نلمس وجود مؤسسة او شخص يقاوم هذا التيار الجارف بقوة وعزم من اجل شعبه وكنيسته و من أجل خير بلدنا الام العراق بجميع مكوناته   كما نرى ونلمس من  البطريركية الكلدانية وشخص البطريرك ساكو , واحيانا أقول مع نفسي ان غبطة ابينا البطريرك ومعه اخوته من اساقفة وكهنة وعلمانيين لا يناموا بصورة منتظمة ويجهدون انفسهم لدرجة ممكن ان تؤثر على صحتهم لاجل تلك الغاية السامية .

كأبن أقول . غبطة ابي البطريرك والاساقفة الاجلاء ... لا تثقوا بالسياسيين ثقة مطلقة ..

السياسة عالم اشبه احيانا مثل اعماق البحار , كلما غصت عمقا تزداد الظلمة , ونحن نحكم عليها فقط لما نراه في السطح , شعبنا العراقي بصورة عامة شعب متدين يتاثر ويحترم رجل الدين , ومسيحيينا بصورة خاصة شعب كنيسة مؤمن لدرجة ان ايمانهم يتعلم منه رجال الدين , وهذه النقطة يلعب عليها الكثير من السياسيين في الفترة الاخيرة بالاتكاء على الكنيسة ورجال الدين بصورة مباشرة او غير مباشرة ولسبب بسيط , لنفور الغالبية العظمى من مسيحيي العراقي للاحزاب التي تمثلهم بسبب ادائها الغير مقنع , كما أن بروز اعمال وافعال غبطة ابينا البطريرك والثمار الطيبة التي لمسناها وخلال فترة سنة واحدة من تنصيبه , جعلت منه هدفا لكثير من السياسيين لاستغلال ذلك بصورة مباشرة او غير مباشرة ,
ولو تركنا جانبا موضوع الصورة الملتقطة مع غبطته والتي وجدت طريقا لوسائل التواصل الاجتماعي بينما كانت هناك ساعات كثيرة للعملية الانتخابية وما تعنيه نشر تلك الصورة من ايحاءات ..
فانني اضع امام انظاره وانظار الجميع مقارنة بسيطة
بتاريخ  05 -04 - 2014   نشر موقع عنكاوه كوم خبرا او تقريرا لمراسله في الموصل السيد يونس ذنون بعنوان رئيس مجلس النواب العراقي يستخدم رموز دينية مسيحية في دعايته الانتخابية

الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=733337.0
يعبر فيها الكثير من ابناء شعبنا عن سخطهم لاستخدام الرموز الدينية التي منعت المفوضية العليا للانتخابات من استخدامها كوسيلة للدعاية الانتخابية ,
أقتباس من الخبر
رئيس مجلس النواب العراقي يستخدم رموز دينية مسيحية في دعايته الانتخابية
عنكاوا كوم-الموصل –يونس ذنون
( انتقد عدد من أبناء شعبنا في مدينة الموصل إساءات عدد من مرشحي الانتخابات البرلمانية المقبلة مشيرين بأنهم تجاوزا تعليمات المفوضية العليا المستقلة للانتخابات باستخدامهم لرموز دينية في تجييرها لصالح الدعاية الانتخابية حيث قال (م.ب) انه تفاجأ ببوستر انتخابي  كبير في احد شوارع مدينة الموصل   يظهر فيه احد رجال الدين المسيحيين من مدينة كركوك وهو يصافح رئيس مجلس النواب العراقي وقد ظهر بجانب البوستر اسم المرشح ورقم قائمته وتسلسله في القائمة مشيرا بان هذا العمل لايجوز ويتوجب  تغريم المرشح بسبب تجاوزه على التعليمات التي لابخرقها
 والانصياع لها  بينما قال (و.ت) انه اقتنى احد صحف العاصمة بغداد وهي جريدة (الأيام ) ويجري توزيعها مجانا حيث اظهرت صفحتها الأخيرة إعلان كبير لرئيس قائمة متحدون للإصلاح رئيس مجلس النواب العراقي وهو يصافح رئيس طائفة مسيحية في مدينة الموصل مشيرا بان هذا العمل يأتي في صالح تجيير رموز دينية يتوجب علينا  جعلها فوق العملية الانتخابية وعدم إقحامها فيها لموقفها الحيادي من العملية السياسية .. ) ( انتهى الاقتباس )


وانظروا كيف ان مرشح قائمة الرافدين السيد كلدو اوغنا وبنفس طريقة رئيس مجلس النواب يستخدم الرموز الدينية في دعايته الانتخابية وبالتحديد صورة غبطة ابينا البطريرك ساكو وبجانبه السفير البابوي ..وتحت عبارة ( أيماننا يقوي وجودنا )  وهناك رقم القائمة  ونقاط البرنامج الانتخابي
الرابط ادناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,733716.msg6234480.html#msg6234480





علما ان المفوضية حذرت الكيانات السياسية من استخدام الرموز الدينية في دعاياتهم الانتخابية

الرابط ادناه

http://www.alsumaria.tv/news/96703/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%81%D9%88%D8%B6%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%AD%D8%B0%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%8A%D8%A7%D9%86%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D8%A9-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D8%AF/ar

اقتباس من الخبر ( وتابع الموسوي أن "أي خرق لضوابط الحملة الدعائية سواء كان باللصق في غير الأماكن المخصصة لها، أو استخدام المواد اللاصقة أو الرموز الدينية أو رموز سياسية لا تنتمي للكيان السياسي، فأن المخالفين سوف يتعرضون للمسائلة القانونية". ) انتهى الاقتباس

غبطة ابي البطريرك
قرأت رسالة لاحد رجال الدين يقول فيها ان بعض الاساقفة كانوا قد استلموا امولا من جهة  سياسية وكانت هناك كاميرا تصورهم بذلك .. هذه احدى اساليب السياسيين ل لوي الاذرع فلا تستبعد ان هناك سياسيين يقوموا بالتسجل الصوتي  للاحاديث والمكالمات الهاتفية او تصوير الكاميرا وعند لحظات مناسبة تجد تلك التسجيلات طريقها للشبكة العنكبوتية وما تسرب مؤخرا من تسجيلات يؤكد صحة قولي ..

باب البطريركية مفتوح واشخاص محددين ممنوعين

كنتم قد نشرتم بيانات بخصوص هولاء الاشخاص الذين( انا كاتب هذه السطور )  حذر منهم جدأ ومن غيرهم وبياناتكم كانت على ما يبدو مستندة على رسائل الكترونية ؟؟ ممكن قد تكون تلك الرسائل من جهة سياسية واشخاص تابعين لها .. وخاصة ان المعطيات تقول ان تلك الجهة السياسية بارعة في استخدام هكذا اساليب ..
حسب ما نتابع ان تلك الشخصيات الممنوعة تحضر المناسبات الدينية في احدى الاديرة او الكنائس في اطراف بغداد بعيدة من الظهور بالاعلام برفقة شخصيات دينية لها مكانتها , فحضور بعض الشخصيات لنشاطات البطريركية بحجة السكن في بغداد , فان اعلامهم يستغله للتسويق السياسي ؟؟ حضر النائب الفلاني او الوزير الفلاني .. الذي رعاه غبطة البطريرك ساكو بحضور السفير البابوي وشخصيات اخرى ؟؟ وما يعطي ذلك الاعلام المسيس من أيحاءات للمتلقي البسيط

وهذا مثال بسيط
قائمة الرافدين تبدأ حملتها في عنكاوا بزيارة سيادة المطران مار بشار وردة

الرابط ادناه

http://www.zowaa.org/index.php?page=com_articles&id=717#.U2XclGdZpjo
مباركة الكنيسة للحملة الانتخابية ؟؟؟

غبطة ابي البطريرك
عندما قمت بزيارة للمدان طارق عزيز , وجدت تلك الزيارة طريقها الى الاعلام وخدشت مشاعر الكثير من المسيحيين ومنهم كاتب هذا السطور لسبب ان المدان كان جزء من منظومة الحقت بنا شتى انواع العذاب وما زلنا نعيش في التركة الثقيلة التي خلفتها , لكنني دافعت عن تلك الزيارة بروح مسيحية قائلآ ( ان الراعي الصالح يترك 99 خروفأ ويبحث عن 1 ضائع ويفرح لكي يرجعه الى بيته ) لكن ماذا عن الشخصيات الممنوعة هل ممكن ان نعتبرها خروفا ضائعا ؟؟
حاولت تلك الشخصيات ان تتقرب لكم من خلال توضيحها بمسألة اللقب وهكذا كان في اكثر من منبر اعلامي ..

اود ان اذكر هذه القصة التي قد تكون لا صلة لها  بالموضوع ..
يوم أمس حضرت لقاءا للاب مجدي علاوي الذي ذكر عن زيارتك لمركز الذي يشرف عليه للعراقيين المهاجرين في لبنان وعن دعمك للمركز .. من ضمن ما ذكره الاب مجدي انه كان مختطفأ وبعدها تم الافراج عنه وعندما عرف الاب مجدي ان الذي اختطفه في المستشفى ذهب اليه .. قال له ماذا تفعل هنا .. أجابه الاب مجدي دعني اعيش مسيحيتي واخدمك .. مكث الاب مجدي معه 5 ايام يخدمه وينام على الارض وفي اليوم الاخير قال له المريض اريد ان اتعرف على مسيحك ..
من ضمن الشخصيات التي باب البطريركية مفتوح لها هناك من كان بعثيا وشارات الحزب وام المعارك تزدان بها صدروهم وهناك من متهم بالمخابرات الصدامية ولا ضير بذلك لاننا دين وايمان الرحمة والمغفرة ,,
عن طيبة قلب
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com


549
الأب فرانك قلابات أسقف جديد لأبرشية مار توما الرسول في ديترويت – ميشكان – امريكا

الموقع الرسمي للبطريركية الكلدانية




قبل الاب الاقدس فرنسيس  استقالة سيادة المطران ابراهيم نعمو ابراهيم بسبب بلوغه السن القانونية وعيّن الاب فرانك قلابات، أحد كهنة أبرشية مار توما الرسول اسقفاً جديداً على الابرشية. وكان السينودس الكلداني المنعقد ببغداد من 5-11 حزيران 2013 قد رشحهُ لهذا المنصب مع كاهنين اخرين.
الأب فرانك من مواليد الكويت 31 ايار 1970، عائلته من بلدة تلكيف – العراق، هاجرت الى  الكويت للعمل، ومنها انتقلت الى الولايات  المتحدة الامريكية حيث استقرت.
 بعد دراستهِ في المعهد الكهنوتي في ديترويت رسم كاهنا في  5/6 1995 بوضع يد سيادة المطران ابراهيم  ابراهيم في كاتدرائية ام الله. وعمل في عدة كنائس: كاتدرائية ام الله، وكنيسة مار توما..
الأب فرانك معروف بتقواه وطيبته وسخائه وخدمته، ويتكلم الكلدانية والعربية والانكليزية.
لهُ تمنياتنا  الصادقة في خدمة ابرشية مار توما  والكنيسة الكلدانية بسخاء وتفانٍ ونجاح .
وبهذهِ المناسبة تتقدم البطريركية بشكرها وامتنانها الى سيادة المطران ابراهيم ابراهيم الجزيل الاحترام على خدمته الطويلة في ابرشية مار توما الرسول وعلى انجازاته العديدة. انه أول اسقف عليها!  من المؤكد ان ذكراه تبقى حيّة في قلوب من عرفوه وخدمهم.
الى سنين عديدة ، يا سيدنا

المطران ابراهيم ابراهيم






ولدَ في بلدة تلكيف شمالي الموصل في1/10 1937 ودخل المعهد الكهنوتي البطريركي عام 1951 وبعد ست سنوات أرسل الى معهد سان سولبيس بفرنسا لاستكمال دراستهِ العليا. عاد الى بغداد ورُسم كاهناً في 30 كانون الأول 1962. عام 1964 عُين مديراً للمعهد الكهنوتي وفي عام 1968 – 1970 ثم كاهناً مساعداً لكنيسة مار يوسف –كرادة. بعده أُرسل الى روما حيث حصل على شهادة الدكتوراه في اللاهوت العقائدي عام 1975 وفي عام 1978 عُينَ كاهن رعية في كنيسة مار بطرس في سان ديكو ثم في لوس انجلس. في 22 كانون الثاني 1982 عَينهُ البابا أول أسقف لأبرشية مار توما الرسول المؤسسة حديثاً ومقرها في مدينة  ديترويت- ميشكان. تمت رسامتهُ في 7 اذار 1982 وهو يتكلم الكلدانية والعربية والانكليزية والفرنسية والايطالية. رسم 14 كاهناً و شَيَّد عدة كنائس ومراكز.
 
جزاه الله اضعافاً

أبرشية مار ادي الرسول تورونتو – كندا




 

كما  قبل البابا  فرنسيس استقالة المطران حنا زورا  بسبب بلوغه السن القانونية وعين  الأب داود بفرو، المعاون الاسقفي الحالي  لأبرشية مار اداي الرسول في كندا، مدبرا رسوليا لها. انه مدبرٌ رسولي وليس اسقفا الى انعقاد السينودس في 24-28 حزيران القادم حيث يتم  اختيار اسقف جديد لها.


المطران حنا زورا



 من مواليد بطنايا شمالي مدينة الموصل  1936(1939؟) رسم كاهنا 1962 وأسقفا على ابرشية اهواز في 27/10/1974  وعينه البابا بنديكتس السادس عشر  أول اسقف على ابرشية مار توما الرسول في تورونتو  كندا  في 10 حزيران سنة 2011.
اما الأب داود بفرو فهو من مواليد مانكيش 1941 (حسب سجلات العماذ)، دخل معهد مار يوحنا الحبيب سنة 1954، رُسمَ كاهناً في 12/6/1966 خدم في مانكيش وفي كنائس بغداد، وفي عام 1992 ترأس أخوية المحبة (Caritas)، وانتقل عام 2000 الى كندا، عُين نائباً أسقفياً في 12/11/2012
نطلب من الجميع الصلاة من اجل الأسقف الجديد والمدبر الرسولي الجديد والأسقفين المتقاعدين الجليلين

المصدر الموقع الرسمي للبطريركية الكلدانية

http://saint-adday.com/index.php/permalink/6032.html



550
ترتيبات استثنائية لزيارة بابا الفاتيكان الى الاردن

تشهد الاردن ترتيبات استثنائية لاستقبال بابا الفاتيكان فرانسيس الاول الذي من المقرر ان يصلها في الرابع والعشرين من الشهر الجاري، وهي أول زياره له الى المنطقة منذ تسلمه الخدمة البابوية.
 
وسيطلق البابا خلال الزيارة نداءً الى دول المنطقة والعالم يدعو فيه الى التمسك بالقيم التي جاءت بها الاديان السماوية، والتي تدعو الى المحبة والسلام والتعايش السلمي، كما يدعو الى ايجاد حلول عاجلة للصراعات الطائفية والحروب التي تشهدها دول في المنطقة .

  وفي اطار الترتيبات الخاصة بزيارة البابا تفقد مساء الاربعاء وفد يضم كبار المسؤولين الاردنيين وعدد من رجال الدين المسيحيين وممثلو وسائل اعلام عربية واجنبية  منطقة "المغطس" في البحر الميت للتعرف الاستعدادت الجارية في المنطقة، حيث ستقام احتفالات دينية بمشاركة رؤساء الكنائس في الاردن والمسيحيين الاردنين والعراقيين.

واوضح وزير الدولة لشؤون الاعلام، الناطق الرسمي بأسم الحكومة الاردنية الدكتور محمد المومني في تصريح لاذاعة العراق الحر "ان الحكومة الاردنية شكلت لجنة تضم كبار المسؤولين من اجل التحضير للزيارة التي تحمل بعدا انسانيا مهما، لانها تؤكد على المعاني والقيم الايجابية التي يتمتع بها الاردن، والمبادرات التي تبناها العاهل الاردني الملك عبدالله الثاني على المستوى الدولي والتي تصب جميعها بترسيخ مبادئ التسامح والتعايش بين الاديان، فضلا عن انها ستضع منطقة المغطس التي تعمد فيها السيد المسيح ويحج اليها سنويا الاف المسيحيين من العالم على خارطة السياحة الدينية العالمية والتي سيكون لها الاثر الكبير في رفد الاقتصاد الاردني".

  أما وزير السياحة الاردنية الدكتور نضال القطامين فابلغ اذاعة العراق الحر ان البابا سيطلق نداء مباشر الى شعوب المنطقة العربية والعالم أجمع "يدعو فيه الى التحلي بالقيم الدينية والاعتدال والتسامح والوئام بين الشعوب، ونبذ التطرف والغلو لتنعم المنطقة العربية بالاستقرار والامان"، لافتا الى ان بابا الفاتيكان "سيلتقي في منطقة المغطس نازحين من العراق وسوريا ليطلع على معاناتهم واحتياجاتهم الانسانية".

الى ذلك وصف مدير المركز الاردني للتعايش الديني الاب نبيل حداد الزيارة البابوية الى الاردن بـ"التاريخية والمهمة"، خاصة وان الحكومة الاردنية تأمل في ان تسهم الزيارة في ايجاد حلول جذرية للازمات التي تعصف بالعراق وسوريا وفلسطين، مشيرا الى "ان الكنائس في الاردن تستعد حاليا  للمشاركة في الاحتفال الديني الضخم الذي سيقام في ستاد عمان الدولي عشية وصول البابا والذي سيحضره اكثر من عشرين الف مواطن".

وتشمل زيارة بابا الفاتيكان فرنسيس الاول الى الاردن التي تستمر 24 ساعة جولات الى منطقة المغطس والاماكن الدينية المقدسة في منطقة البحر الميت، ولقاءات مع نازحين عراقيين وسوريين، على ان يغادر بعدها الى بيت لحم  في فلسطين.
   
ترتيبات استثنائية لزيارة بابا الفاتيكان الى الاردن
http://www.iraqhurr.org/content/article/25370462.html


551
الاخ أسكندر بيقاشا المحترم
اتمنى ان تكون بتمام الصحة والعافية انت والعائلة الكريمة
أخي أسكندر أبدء من حيث ما انتهيت عندما تقول ان الحزب الديمقراطي الكردستاني فتح باب الكوتا للاحزاب العراقية الاخرى ..

وهذا ما كتبته انا ايضا وهذا جزء من المقالة التي كتبتها قبل كم شهر بعد اعلان اسماء الكيانات المسيحية المشاركة بالكوتا المسيحية

لا نحمل الاخوة في الديمقراطي الكردستاني او الاحزاب العراقية ( الشيعية والسنية ) كامل المسؤولية بقدر ما نحمل بعض الاحزاب المسيحية لانه تنطبق عليهم هذه الحكمة .
 لا يستطيع أحدٌ ركوب ظهرك إلا إذا انحنيت.   مارتن لوثر كنج:  قس وناشط سياسي أفروأمريكي  

المقالة بعنوان

هل يقف الحزب الديمقراطي الكردستاني بمسافة واحدة من الاحزاب المسيحية ؟؟ ولماذا الكوتا بشكل صريح ؟؟

الربط ادناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=717132.0

واليوم ياتي الجواب لما توقعته فلم تكن نبؤة بل كتاب مفتوح

1- اتهامات بتوجيه ناخبين عسكريين للتصويت لمرشحين من الحزب الديمقراطي الكردستاني في محاولة للسطو على الكوتا

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,736937.0.html

2- إنتهاء عملية تصويت الخاص و قناة كوردية تتحدث عن توجيه التصويت لقوائم معينة من الكوتا

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,736918.0.html

تقبل تحياتي

سيزار ميخا هرمز


552
الصديق العزيز نبيل دمان المحترم
شكرأ لمرورك ولتقيمك على مساهمتي البسيطة الذي اعتز به  , مستقبلنا لكي يكون كما تفضلت وكما اتمنى ويتمنى الجميع بحاجة لتضحيات , وأنا اضحي بالجزء اليسير وحضرتك وبقية الاخوة ضحوا بالكثير وما زالوا , وسيرتك التي سمعتها من شاهد عيان عاشها معك خير دليل على ذلك وانت تعرفه من هو .. !! تحياتي لك وللعائلة

الاخ سعد عليبك المحترم
عزيزي في تعليق سابق لي قلت ان مسألة الموظفين فيها مردود مالي مجزي والدفع بالكاش ولا يمر ذلك عبر دائرة الضرائب في ذلك البلد ؟؟ وكما قلت ان هذه المسالة فيها الكثير من الثغرات للفساد المالي , قلص الانفاقات عن الميزانية المخصصة لذلك البلد لكي يكون الربح اكبر ؟؟ ومن يقع بها غير الناخبين الذين يقطعون الالاف من الكيلومترات او ان يقفوا لساعات طويلة ولا ينتخبون ؟؟؟

الاخ كنعان شماسا ايرميا

سمعت احدهم يقول انه يتواجد اكثر من 18000 عراقي في ملبورن وهناك تزايد بالعراقيين بسبب مجيء الكثير من العوائل ,
بالنسبة لرأي بمسألة رجال الدين
قلت فيها رأي الشخصي فأقرأ لهم بيانات ومناشدات تحث للانتخاب لكن لا اراهم ينتخبون ؟؟ ويتقدمون الصفوف ؟؟ وان انتخبوا فلا يقفوا بالطابور .. لست ممتعضأ بل مستغربأ ّّ!! الامتعاض ابداه الواقفون بالطابور وعلت أصواتهم .. احدى السيدات قالت ( احنا العراقيين ابد ميصير براسنا خير ) حتى باستراليا ؟؟ قال لها الموظف انه رجل دين ؟؟ قالت هو ناخب وانا ناخبة ..
شكرا اخي كنعان

553
شماشا ليون شلاما الوخ

لا أعرف اين قرات او سمعت من اجدادي انه في القرى كانت تدق اجراس الكنيسة في اوقات ليست بأوقات الصلاة وعندها يعلم اهل القرية ان هناك امر هام او خطير حدث وهذه الاجراس تعني ان يجتمع أهل القرية بالقرب من الكنيسة ليعرفوا ماذا هناك ؟؟
سيدنا البطريرك دق الاجراس وعلينا ان نلتف حلو كنيستنا وشعبنا
للاسف أخي ليون هناك بعض التعليقات خارجة عن اطار الخبر فراح البعض يلقي مشكلة عائلة منكوبة على البطريركية مما ادى للبطريركية ان تنشر توضيح حول ذلك ..
أخي ليون بعد تسمية ابينا البطريرك ساكو ورجوعه الى عراقنا حطت طائرته في اربيل وهناك كان له استقبال شعبي ورسمي وفي عنكاوه بالتحديد .. كنت هناك وتابعت كلمته ومن ضمن ما قالة قال البطريرك هي كلمة يونانية من باطريركيس وهي تعني ( الاب ) انا أب لكل المسيحيين وحتى للاسلام
هو كذلك من مشاعر واحاسيس يحزن لحالة شعبنا ولوطننا وكثير من الاحيان يعبر عن ذلك بعد رجوعه من الحلة ومشاركته الاهالي لاحظ الفرق وفي كنيسة الصعود ..
أخي ليون كصراحتي المعتادة
نحن في مرحلة انقاذ ما يمكن انقاذه لكن للاسف لا احد يطرح الية او طريقة او مبادرة
اتمنى من البطريركية ان لا تكتفي بدق الاجراس بل لتعطينا خطة او طريقة عمل .. وبعدها ليفتح باب التائييد لها والمؤيد عليه ان يطبق ..
صندوق لجمع التبرعات في كل المناطق التي ينتشر بها شعبنا ؟؟
ما هو دور كنائسنا في دول الانتشار لمساندة شعبنا ؟؟

اقف حائرا اخي ليون قل لي ماذا افعل ؟؟ لا اريد ان اكون حزينا واندب الحظ ان كان بأستطاعتي تحمل كيلو غرام واحد وهو كل طاقتي فاني على اتم الاستعداد ويمكن هناك من يستطيع تحمل 10 كيلو وهكذا الاخر .. لنساهم لحمل عب شعبنا مع بعض , يدا بيد وقلبا على قلب مع غبطة ابينا البطريرك

سيزار ميخا هرمز

554
الاخ وحيد كوريال المحترم
من المؤسف جدا ان زوجتك لم تنتخب وللاسف اقول ان معايير المفوضية المستقلة للانتخابات ليست ثابتة ويبدو أن مسالة الاجتهادات هي القاسم المشترك
وللاسف ان مراقبي الكيانات السياسية والقوائم الانتخابية لا تشتكي عند المفوضية لهذه الاساليب الملتوية أقول ملتوية لانه في مركز أقتراع ملبورن تم قبول الاوراق المستنسخة نعم المستنسحة الى جانب هوية اخرى ساندة للبلد الذي يعيش به المغترب العراقي
بينما هناك في مدينتك لم يقبلوا بالاوراق المستنسخة ؟؟ ما هذه الازدواجية
من الامور المضحكة التي قرائتها ولا اعرف مصداقيتها من عدمها .. ان علامة الصح يجب ان تكون داخل المربع واذا خرج الخط خارج المربع فتعتبر الورقة الانتخابية ساقطة ..
تقبل تحياتي أخي وحيد

سيزار ميخا هرمز

555
دليل اخر من احد أبناء شعبنا المسيحي
السيد عدنان فرانسو اومرايا،

مرشح يتحدث عن منع ألوف العراقيين من الإدلاء بأصواتهم في الخارج

شفق نيوز/

كشف مرشح للانتخابات البرلمانية العراقية الأحد عن تلقيه معلومات تفيد بمنع ألوف العراقيين في عدد من الدول الغربية والولايات المتحدة الامريكية من الإدلاء بأصواتهم في الانتخابات النيابية العامة بسبب الإجراءات التي تفرضها المفوضية.

وبدأ عراقيو المهجر اليوم التصويت في 19 دولة حددتها المفوضية العليا المستقلة للانتخابات لعراقيي المهجر؛ للادلاء باصواتهم في الانتخابات النيابية العامة.

وقال المرشح، عدنان فرانسو اومرايا، في حديث لـ"شفق نيوز" ان "اتصالات هاتفية وردتني من الولايات المتحدة الامريكية من ناخبين عراقيين يقولون فيها ان الالوف سيحرمون من التصويت بسبب اجراءات المفوضية المستقلة للانتخابات".

وبين أنه "وفقا للاتصال فان الحرمان يشمل الالوف من عراقيي المهجر في كل من الولايات المتحدة الامريكية وكندا واستراليا وفرنسا والسويد".

واوضح ان "المسؤولين على مراكز الاقتراع يطالبون الناخبين باوراق ثبوتية حديثة، كما انهم يمنعون الناخبين العراقيين ممن يحملون جوازات سفر تلك الدول المبنية على جوازت سفر عراقية اصلا من الادلاء بأصواتهم".

وأضاف، اومرايا، ان "بعض الناخبين ممن صوتوا في الانتخابات النيابية السابقة تم حرمانهم ايضا بذريعة ان هويات الاحوال المدنية التي يحملونها قديمة ولا تحمل الختم الفسفوري".

وناشد "المفوضية التساهل مع الناخبين في المهجر والقبول بالإدلاء باصواتهم وفق المستمسكات التي بحوزتهم، لان اغلبهم لا يمتلكون المستمسكات الحديثة او لديهم جوازات سفر صادرة من الدول التي يقطنونها منذ عدة سنوات".

وبحسب أرقام مفوضية الانتخابات فإنه يحق لنحو 785 ألف مغترب عراقي من الإدلاء بأصواتهم في الانتخابات وخصص لهم 102 مركز انتخابي في 19 دولة.

وتوزعت المكاتب على اميركا وبريطانيا والمانيا والسويد وهولندا وكندا واستراليا والدنمارك وتركيا وايران والاردن والامارات ولبنان ومصر والنمسا واسبانيا وفرنسا والنرويج ونيوزلندا.

وقال انه تم اختيار الدول بناء على احصائيات جمعت من وزارتي الخارجية والمهجرين وانتخابات برلمان 2010.

http://www.shafaaq.com/sh2/index.php/news/iraq-news/76114-2014-04-27-09-36-06.html

556
تناقلت مجموعة من الاخبار حرمان العديد من ابناء شعبنا المسيحي من التصويت في الخارج بسب الوثائق العراقية
وهنا اود ان اوضح ان المستمسكات المطلوبة هي الاتية


مجلس المفوضين يصدر قرارا لتوضيح الوثائق المطلوبة من الناخبين في الخارج لضمان مشاركتهم في التصويت

23/03/2014 12:53:00

http://www.ihec.iq/ar/index.php/news-archive/5584.html

اصدر مجلس المفوضين في مفوضية الانتخابات قرار اعتماد الوثائق المطلوبة من قبل الناخبين في خارج العراق والتي تتيح لهم امكانية التصويت في انتخاب مجلس النواب العراقي/انتخابات الخارج

وقال عضو مجلس المفوضين السيد سرور الهيتاوي ان مجلس المفوضين اصدر قرارا يوضح الوثائق المطلوبة من الناخبين العراقيين المقيمين في الدول التي ستجرى فيها انتخاب مجلس النواب العراقي/ انتخابات الخارج،موضحا ان على الناخب تقديم وثيقتين رسميتين اصليتين تحمل أحدهما صورة شخصية حديثة يثبت من خلالها كونه عراقي الجنسية وقد اتم الثامنة عشر من عمره

وبين السيد الهيتاوي ان الوثائق المطلوبة هي (جواز سفر عراقي نافذ المفعول-هوية الاحوال المدنية-شهادة الجنسية العراقية-دفتر النفوس العراقي لعام 1957 شرط ان يحتوي على صورة فوتوغرافية -صورة قيد صادرة عن دائرة الاحوال المدنية تحتوي على صورة فوتغرافية-أجازة السوق العراقية النافذة)،اما الوثائق الساندة فهي (بطاقة الناخب الالكترونية-البطاقة التموينية-بطاقة السكن والتي يمكن اعتبارها وثيقة اساسية لرب العائلة فقط

وبخصوص الوثائق الاجنبية فهي (بطاقة اللاجئين الصادرة عن الامم المتحدة - شهادة الصليب الاحمر او شهادة الهلال الاحمر- اجازة السوق الصادرة عن البلد المقيم فيه- هوية الاقامة الصادرة من البلد المقيم فيه - جواز السفر الخاص ببلد الاقامة- شهادة الميلاد الصادرة من السفارات العراقية مع وثيقة اخرى ساندة- شهادة التخرج من الجامعات الاجنبية مصدقة من وزارة الخارجية العراقية- وثيقة اللجوء الوطنية الصادرة من بلد الاقامة

يذكر ان مفوضية الانتخابات افتتحت 14 مكتبا انتخابيا وخمسة مراكز اقتراع في مختلف دول العالم استعدادا لاجراء انتخاب مجلس النواب العراقي /انتخابات الخارج والمقررة في 27-28 نيسان/2014



يوم أمس ابرزت جواز سفر عراقي نوع جي مع اجازة السوق الاسترالية وانتخبت

لكن المهم لمن لا يملك الوثائق الاصلية تم السماح بالمستنسخة نعم المستنسخة الى جانب وثيقة اخرى للبلد الذي يقيم به المغترب العراقي

لذا اود ان يقوم مسؤولي الكيانات ومراقبيها ومن مختلف القوائم تعميم ذلك او اخذ تصريح رسمي من مسؤولي المفوضية حول ذلك

يوم امس في مركز ملبورن للاقتراع تم السماح بالاوراق المستنسخة للوثائق الاصلية بعد تبليغ جائهم بذلك

كما ان المفوضية اعتبرت الجوازات العراقية باصداراتها المختلفة كوثائق ساندة
" الموافقة على اعتبار جوازات السفر العراقية القديمة من نوع
ساندة للعراقيين في الخارج ".
http://www.ihec.iq/ihecftp/2014/nor-2014/nor48.5.pdf

سيزار ميخا هرمز

557
الاخ فاروق
شكرا لمرورك .. متمنيا التوفيق

الاخ اسيرين ..
شكرا لمرورك وراي بأي حزب , اكتبه واقوله بكل صراحة وشجاعة وغير المحبة لا توجد بقلبي اتجاه الجميع ..

الاخ العزيز أويا اوراها
كان من دواعي سروري ان القي عليك تحية الصباح ( شلاما ) ونقلت لحضرتك بعض الكلمات الاخوية في صدري أتجاه مسالة معينة وهي نفس الكلمات التي قلتها لاحد اخوتنا الذين كان متواجد في ملبورن قادما من وطننا الام .. وبالفعل سمعت كلامأ من جنابكم ومن جانب ذلك الاخ ما يطمئن القلب متمنيا التوفيق
كما تعلم اخي اويا ان مسالة موظفي المفوضية لم اتطرف اليها لاني اعرفها من خبرتي في الانتخابات السابقة في السويد .. يتسابق عليها الكثير لان فيها مردود مالي مجزي ولبضعة ايام .. والدفع يكون كاش ؟؟ وفيه على ما اعتقد الكثير من الثغرات للفسادي المالي ؟؟
والان الاخوة يقومون بجهد مضاعف .. وقلت للجميع الرب يقويكم

اتمنى التوفيق للجميع
سيزار

558
الاخ العزيز ليون برخو
اشكرك على ملاحظاتك , واكيد لم تفتني مسالة اخذ تعليقات البعض واخذ التصريحات وبالاسماء ولكن كما تعلم لا امثل اية جهة اعلامية فبأي صفة أقوم بذلك ؟؟ كما لو كانت هناك جهة اعلامية خولتني كان يجب ان أسجل نفسي في المفوضية ويسلموني باج معين يتيح لي الحرية في القيام بمهمة اعلامية واخذ التصريحات والاسماء ..
كما تلاحظ الصور عدا واحدة فقط يظهر به شخص كامل الملامح ولا يحق لي نشر صورته بدون اخذذ رخصته وبقية الصور بعيدة .. ولدي صور اخر .. لكن لا استطيع نشرها
اخي ليون لاحظ هذا التقرير
تفاصيل المؤتمر الصحفي للأب روفائيل قطيمي في  سويدرتاليا  ... يروي فيه عن تجربته لفاجعة كنيسة سيدة النجاة ويمتنع عن الإجابة عن مطلب المحافظة المسيحية أو الحكم الذاتي والأسئلة السياسية ..

الرابط ادناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=463309.0
 في وقتها اتصل بي الاخ امير المالح طالبا ان أقوم بتغطية المؤتمر , فقلت له اخي امير اني على اتم الاستعداد في ذلك وفي اية مجال أستطيع ان اخدم به شعبي .. ولكن ساطرح الاسئلة كعنكاوا كوم فقال لي نعم
وقمت بالمهمة فعرفت نفسي بالمؤتمر سيزار ميخا هرمز عن عنكاوه كوم ؟؟
ولاحظ الاسئلة ..
فلو كان طلبت مني أية جهة اعلامية لكي اقوم بالمهمة اليوم لكنت غطيت النواقص ..
احببت ان اضع مشاركتي بالانتخابات بصورة اعلامية تشجع ابناء شعبي للمساهمة
تقبل تحياتي لك وللعائلة
سيزار ميخا هرمز

تحياتي[/b] 
[/quote]

559
انتخبت في ملبورن .. مشاهداتي مع بعض التعليقات


اعتقد ان العراقيين المقيمين في نيوزلنده وأستراليا هم الاوائل الذين بدؤوا بممارسة حقهم الانتخابي , فقد بدات انتخابات الخارج وكما قررتها المفوضية المستقلة للانتخابات ليومي الاحد والاثنين 27 و 28 وقد فتحت مراكز الاقتراع منذ الساعة التاسعة صباحاٌ ولغاية السابعة مسأءا
كعراقي يدفعه الواجب الوطني والقومي توجهت الى مركز أقتراع ملبورن القريب من اقامتي , يوم مشمس مع نسمات باردة , بقرب المركز نصبت بعض الكيانات السياسية خيم صغيرة مع اعلام ترمز لكياناتها , البعض يقدم الحلوى والقهوة ويرشد ويوجه وينصح .. !!

داخل المركز , طابور من عشرات العراقيين بمختلف انتمائاتهم واقفين بينما موظفي المفوضية ينظمون الطابور ويقدمون الحلوى مع كلمات جميلة بالترحيب وبينهم يبرز  ( العم موشي ) احد أبناء شعبنا بحركته ونشاطه , يساعد العوائل والكبار بالسن ومن له اطفال ويسهل امرهم ..



راي الشخصي
رجال الدين لا ينتخبون وان انتخبوا لا يقفون بالطابور !!
قبل أربعة سنوات في السويد عندما كان ياتي رجل الدين  فانه لا يقف بالطابور كبقية الناخبين بل تجد ان احدهم ينبري ليفتح له المجال بينما ولد الخايبة واقفين وبدرجة حرارة 15 تحت الصفر ..
تكرر هذا المشهد اليوم في ملبورن بقدوم رجل دين .. فتح له المجال بينما كان الطابور طويلآ وعندها تكلم بعض الناخبين بصوت عالي لموظف المفوضية على هذا التمييز .. اجابهم انه رجل دين !! قالوا له وما الفرق هو ناخب ونحن ناخبين !!
رجال ديننا قليلآ ما ينتخبون فمثلآ اقرء بياناتهم تحث  للانتخاب بينما لا اجدهم يتقدمون الجميع وينتخبون !! وان انتخبوا فانهم لا يقفون بالطابور !!
سألت احد موظفي المفوضية .. قال لدينا تعليمات بتسهيل أمور العوائل التي لها اطفال والكبار بالسن ورجال الدين !!

بعد وصولنا داخل مبنى مركز الاقتراع صادفنا موظف يدقق المستمسكات والاوراق الثبوتية العراقية احدهم خلفي قدم اوراق مستنسخة لوثائق عراقية وليست اصلية اجابهم الموظف تمشي !! قلت له هل مسموح ومقبول بالاوراق المستنسخة ؟؟
اجابني بنعم فقد تلقينا تبليغ بذلك وقد سمحوا بالاوراق المستنسخة !!


وبعدها قطعة للمفوضية مكتوبة بعدة لغات .. علق عليها بمرارة احد أبناء شعبنا ( لماذا لا توجد لغتنا الام ) !!




مركز الاقتراع بالداخل يتكون من ثلاثة محطات وامام كل محطة مجموعة من مراقبي الكيانات السياسية يسجلون ملاحظاتهم وباعقتادي لا فرق بين هذا المركز ومركز سوديرتاليا السويد قبل اربعة سنوات فمراقبي الكيانات السياسية تجدهم يدخلون ويخرجون داخل وخارج المركز !! والناخبين يعتقدون انها واسطة لا يقفون بالطابور !! كما ان حركتهم احيانا الغير منتظمة داخل وخارج المركز تحرج عمل موظفي المفوضية !!

دققت الموظفة من ( ابناء شعبنا  ) اوراقي  وسجل اخر ارقام الاوراق واعطوني ظرفين , وبينما هي تدقق واذ بناخب ياتي ويطلب تبديل ورقته الاقتراعية لانه وضع علامة صح لكيان بالخطا لا يريده فقامت الموظفة الاخرى باعطائه ورقة اقتراع جديدة وختمتها ووضعت القديمة على جانب ( واعتقد لا ضير بذلك ) المسألة طبيعية مدام لم يضعها بالظروف السرية !! ولم يضعها بصندوق الاقتراع ..
وفرت الكلام على احدى الموظفات عندما سألتني تعرف ان تنتخب .. قلت لها نعم .. فختمت ورقتي الاقتراعية بختم المفوضية ..
ادليت صوتي بعد ان دقق مسؤول الصندق الاختام على الورقة الاقتراعية وطلب مني وضعها بالظروف السرية ووضع اصبعي بالحبر .. لينتهي صوتي في الصندوق ..
العملية تسير بشكل سلس والاقبال يزداد ..
من الصور الجميلة رؤيتي لعوائل ونساء كبيرات بالسن واطفال مرسومة على وجوههم اعلام عراقية وبالرغم انه لا يحق لهم الانتخاب الا انهم يرغبون بفرح ان يضعوا اصابعهم بالحبر البنفسجي
اتمنى من ابناء شعبنا المسيحي ان ينتخبوا
سيزار ميخا هرمز – ملبورن
cesarhermez@yahoo.com





560
شمس الحقيقة لا يحجبها غربال

ا لم نقل مشكلة المشالكل بفاسد ومدافع عنه

تكلمنا بالوثائق المتاحة والتي استند عليها الاخ حبيب تومي في تعليقه .. وجميل ان نقرء ان تقدم الوثائق للمسالة والعدالة والنزاهة واجتثاث البعث .. حق يراد به باطل .. فنحن في دولة القانون وما ادراك ما دولة القانون .. يتم استبعاد د. محمد علي الزيني بتهمة الارهاب ؟؟
http://www.almadapress.com/ar/NewsDetails.aspx?NewsID=29597
http://www.ahewar.org/m.asp?i=3340
خوش مفوضية بينما مشعان الجبوري الذي يمجد القاعدة ويدعو لقتل الشيعة وطرد العراق من الاحتلال الكردي يسمح له بالترشح
http://www.youtube.com/watch?v=3Dt-J8mL72k
و
http://www.youtube.com/watch?v=5zRbDKCDf5Q
والان لننتقل الى صلب الموضوع
برنامج أستوديو التاسعة من قناة البغدادية يكرر ولعديد من المرات مصطلح الرفيقة حنان الفتلاي ويعرض وثيقة لها لحزب البعث الصدامي علما ان النائبة الفتلاوي مرشحة عن دولة القانون .. وهي صاحبة نظرية قتل سبعة من السنة مقابل سبعة من الشيعة يقتلون ؟؟ أ يوجد اكثر من هذا تحريض على القتل والعنف ؟
http://www.youtube.com/watch?v=jIEcnCbVXdE
لم تقوم النائبة برفع دعوى قضائية ضد المذيع او القناة بتهمة التشهر ؟؟ هل هذا يعني صحة المعلومة ؟؟ والنائبة لا تتوانى برفع الدعاوى القضائية كرفع دعوى ضد رئيس مجلس النواب أسامة النجيفي
فعن أي مفوضية او هيئة مسالة وعدالة يدعوا البعض لتقديم الوثائق لها لكي تبت صحتها من بطلانها ؟؟
في عددها 292 الصادر في 20 ايلول 2006 نشرت جريدة هاولاتي  مجموعة اخرى من اسماء عملاء استخبارات النظام وكان بينها، بل في مقدمة هذه القائمة، اسم يونادم كنا ونينوس بثيو (ومرة اخرى باسمه الحقيقي كيوركيس رشو)



الجريدة لم تكتفي بذلك بل دعت وتحدت من وردت اسماءهم بانهم اذا كانوا ينكرون ارتباطاتهم فليتوجهوا الى المحكمة لمقاضاتها وهي مستعدة لتحمل نتائج المقاضاة القانونية والمادية والمعنوية.
فلماذا لم  يتقدم ايا من يونادم كنا او نينوس بثيو لمقاضاة الجريدة ؟؟  هل لان المعلومة صحيحة ؟؟
بينما قام النائب يونادم كنا برفع دعوى قضائية ضد الكاتب والقيادي السابق في الحركة الاشورية السيد خوشابا سولاقا ؟؟ بتهمة التشهير وطبعا تم رد الدعوى ؟؟
لماذا لم يرفع النائب دعوى ضد الجريدة بتهمة التشهير ؟؟
عند بثنية الخبر اليقين
سيزار ميخا هرمز

561
الاخ كامل زومايا المحترم

شمس الحقيقة لا يمكن ان يحجبها الغربال

كلنا نعلم ان الوزير الفذ قد صوت على القانون الجعفري الذي يهين انسانية الانسان والمرأة والادهى من ذلك ان يقوم وزير مسيحي بالتصويت عليه بينما سياسوا الشيعة رفضوه وها ان الشيخ اليعقوبي اعلنها صراحة

اليعقوبي: الوزير المسيحي سركون لازار يصوت لصالح قانون الاحوال الجعفرية وسياسيون شيعة رفضوا التصويت

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,730498.0.html

وبعد ان كشف المستور نجد ان الارتباك لحل هذه المشكلة العويصة كان واضحا واراد ان يكحلها عماها بالزايد

وزير البيئة: التصويت على القانون الجعفري كان شكلا وليس مضمونا

http://al-iraqnews.net/new/local-news/118200.html

واضاف البيان ان" صليوا صوت على عدم تأجيل القانون والقوانين ألاخرى التي تخدم المواطن

يقول انه صوت على القانون لانه يخدم المواطن ؟؟

وها ان القاضي رحيم العكيلي يؤكد ان القانون يطال المسيحيين ؟؟
القاضي رحيم العكيلي: التمييز ضد تابعي الديانات الاخرى في مشروع قانون الاحوال الشخصية الجعفري

http://www.all-agencies.com/l.php?id=18306

لم يتقصر التمييز في قانون الاحوال الشخصية الجعفري على التمييز ضد المرأة فقط ، بل تعداه ليتضمن تمييزا ضد الرجال والنساء من تابعي الديانات الاخرى

وطبعا من يدافع عن الوزير غير ( الخال ) ورئيس قائمته بصورة مرتبكة ومتلعثمة

https://www.youtube.com/watch?v=Pzdve81g84Y#t=14

وها ان اليوم الاخ كامل زومايا يطلعنا على دليل أخر وبتاريخ حديث وشكر وزير البيئة على التصويت من قبل زميله وزير العدل التابع لحزب الفضيلة

سيزار ميخا هرمز
[/size][/b]

562
للمرشح أياد الاشوري ومن يناصره بايات دينية


قال إبن رشد :
المجتمعات الجاهلة غلف لها كل شئ بالدين وستتبعك من الخلف حتى لو كنت شيطان

لكن شعبنا ناضج ونضوجه يزداد يومأ بعد يوم
تحياتي
سيزار ميخا هرمز

563
الاخ د. كاظم حبيب
لم يعد هناك أية موازين نستطيع ان نعتمد عليها في عراق دولة القانون !!
فالارهابي والذي يحرض على القتل ويقرأ سورة الفاتحة على من يعتبره شهيد وهذا الشهيد قتل شعبه بالكيمياوي ودفن الاحياء ناهيك عن جرائم اخرى
هذا الهمام الصنديد يدعو لمحاربة الاحتلال الكردي في العراق
وكان لديه قنوات فضائية تعلم كيفية تصنيع المتفجرات ويحرض على قتل الشيعة ويمجد بالقاعدة ..
والان يتم السماح له بالانتخاب والترشيح
بينما الشيخ صباح الساعدي , حيدر الملا , مها الدوري , الشهيلي , محمد علاوي يتم استعبادهم لربما لانهم من طرف سياسي ...
لكن المضحك هو استبعاد المرشح محمد علي زيني بتهمة 4 ارهاب ... لعلى الداخلية ان تضع الشعب العراقي بالصورة من ادلة واثباتات كيف قام هذا الارهابي وساهم باراقة الدم العراقي
من هو محمد زيني يا ترى ؟؟
تهم كيدية" تمنع خبير نفط عالمي من الترشح للبرلمان والمفوضية تؤكد أن قضيته بـ"طريقها للحل"


المرشح المستقل ضمن قائمة التحالف المدني الديمقراطي محمد علي زيني

المدى برس/ بغداد

اتهم مرشح بقائمة التحالف المدني الديمقراطي، اليوم الاثنين، وزارة الداخلية ومفوضية الانتخابات باستبعاده من المنافسة البرلمانية بـ"تهم ملفقة" بينها "الإرهاب وتبديد المال العام" برغم كونه من المتضررين من النظام السابق ولا يشغل منصباً حكومياً، عاداً أن ذلك يشكل محاولة لـ"إقصاء الكفاءات والديمقراطيين" ومنعهم من الوصول للبرلمان، لأن الديمقراطية في العراق "اسماً على غير مسمى"، في حين بينت المفوضية أن قضيته في "طريقها للحل".

وقال المرشح المستقل ضمن قائمة التحالف المدني الديمقراطي، محمد علي زيني، في حديث إلى صحيفة (المدى)، إن "المفوضية العليا المستقلة للانتخابات استبعدتني من المنافسة بناءً على كتاب تلقته من مكتب الوكيل الأقدم لوزارة الداخلية، تضمن تهمتين، الأولى بحسب المادة الرابعة من قانون مكافحة الإرهاب، والثانية تتعلق بتبديد المال العام"، متسائلاً "لماذا لم تتخذ الجهات الأمنية إجراءات ضدي من قبل برغم ترددي على العراق مراراً منذ عام 2003 وحنى الآن".

وأستغرب زيني، من اتهامه بـ"تبديد المال العام"، عاداً أن تلك التهمة توجه لموظفي الدولة حصراً، ومن غير المنطقي أن توجه لي لأني لست موظفاً في الدولة".

وأضاف المرشح المستبعد، "انا مفصول سياسي، تقدمت بكتب رسمية تثبت هروبي من العراق بسبب المضايقات التي تعرضت لها من قبل الناظم السابق في ثمانينيات القرن الماضي، فضلاً عن إعدام اثنين من أفراد عائلتي المقربين سنة 1980 بتهمة الانتماء لحزب الدعوة، وذلك مع من تمت تصفيتهم من الشهداء مع الشهيد محمد باقر الصدر"، مبيناً أنهما "كلاً من ابن أخي الدكتور رياض زيني، وابن أختي جليل الخطيب، الذي كان طالبا في المرحلة الخامسة في كلية طب الأسنان بجامعة بغداد".

وعزا زيني، استبعاده إلى "تهم كيدية من جهات لم ترق لها آرائي التي أنشرها في الصحف العربية والمحلية لفضح نظام المحاصصة والفساد الإداري والمالي الكبير الذي يشهده البلد منذ سنة 2003 وحتى الآن"، متهماً مفوضية الانتخابات بأنها "تماطل وتؤخر الإجراءات الخاصة بعودتي للمشاركة في الانتخابات في محاولة متعمدة لإضاعة الوقت وتثبيت قرار استبعادي".

ورأى المرشح المستقل ضمن قائمة التحالف المدني الديمقراطي، أن "مفوضية الانتخابات تخضع لسيطرة جهات متنفذة، وتعمل على تنفيذ اجندات الأحزاب والقوى السياسية الكبيرة"، معرباً عن الأسف لأن "التحالف المدني الديمقراطي لا يمتلك أي سلطة داخل مفوضية الانتخابات التي تخضع للمحاصصة وتلجأ إلى طرق غير أصولية ضد المناوئين للقوى المهيمنة على مقدراتها".

وتابع زيني، "دخلت العراق بعد أسبوعين من سقوط النظام السابق، وحاولت العمل لإعادة بناءه في الأشهر الأولى التي تلت ذلك"، مستدركاً "لكن أعمال السلب والنهب والسياسة الخاطئة وفتح الحدود اضطرتني للمغادرة والعودة إلى لندن".

وتمنى المرشح المستقل ضمن قائمة التحالف المدني الديمقراطي، محمد علي زيني، "وصول الكفاءات العراقية والخبرات الحقيقية إلى مقاعد البرلمان المقبل، واستبعاد المزورين وغير الوطنيين"، معتبراً أن "الحكومة الحالية لا ترحب بالديمقراطيين والمدنيين، ولا تريد صعود الأكفاء والمتنورين".

وعد الخبير النفطي، أن "الديمقراطية العراقية اسماً على غير مسمى، بسبب انعدام حقوق الإنسان"، متسائلاً "كيف يسمح لموظف صغير في مفوضية الانتخابات التحكم بمصير المرشحين ويمتنع المسؤولون في المفوضية من مقابلة المرشحين المظلومين أمثالي".

وهدد زيني بـ"التظاهر السلمي في ساحة التحرير السبت المقبل،(الـ26 من نيسان 2014 الحالي)، لتسليط الأضواء على معاناته"، مؤكداً أنه "بصدد اتخاذ إجراءات أصولية للحصول على إجازة رسمية من الجهات الأمنية للتظاهر برغم ثقته من عدم تحقق ذلك".

وقد تعذر على صحيفة (المدى) الحصول على توضيحات من مكتب الوكيل الأقدم لوزارة الداخلية، عدنان الأسدي، بهذا الشأن.

لكن المتحدث باسم المفوضية العليا المستقلة للانتخابات، صفاء الموسوي، قال في حديث إلى صحيفة (المدى)، إن "المفوضية ترحب بالمرشح الذي يستوفي الشروط القانونية"، مؤكداً أن "المفوضية غير منحازة لأي طرف على حساب آخر، وأن من حق أي مرشح مقابلة أي مسؤول بالمفوضية في كل الأوقات".

وأوضح الموسوي، أن "موضوع المرشح محمد علي زيني في طريقه إلى الحل، بعد تكليف قسم الاستشارات والشكاوى بمتابعة قضيته"، مضيفاً أن "المفوضية تنتظر الكتاب الرسمي الذي يخصه وإذا ما استوفى الشروط القانونية للترشيح فعلى الرحب والسعة".

يذكر أن السيرة الذاتية المرفقة بالدعاية الانتخابية للمرشح محمد علي زيني، تنص على أنه غادر العراق في العام 1982 بسبب المضايقات التي تعرض لها إبان حكم النظام السابق، كونه ينتمي لعائلة معارضة لنظام البعث، أعدم بسببها اثنين من أقاربه بتهمة الانتماء لحزب الدعوة.

في حين بينت البطاقة التعريفية لزيني أنه حاصل على شهادة الماجستير والدكتوراه في اقتصاديات النفط، فضلاً عن بكالوريوس في القانون، وشهادة ثالثة في الهندسة من جامعة برمنغهام البريطانية، وله العديد من المؤلفات والترجمات والمقالات المنشورة في عدد من الصحف الأجنبية والعربية والمحلية.

وعمل زيني، بحسب سيرته الذاتية، في مؤسسات عالمية مختصة بالطاقة والنفط، ومثل العراق في منظمة أوبك في فينا، وعمل نائبا لرئيس شركة للبترول في الولايات المتحدة الأميركية عام 1998، كما عمل خبيراً في مركز الطاقة العالمية في لندن لغاية 2003 تاريخ عودته إلى البلد.

http://www.almadapress.com/ar/NewsDetails.aspx?NewsID=29597

السيرة الذاتية لمحمد علي زيني

الدكتور محمد علي زيني

الشهادات
(1) بكالوريوس هندسة كهربائية من جامعة برمنغهام، إنكلترا، عام 1962.
(2) بكالوريوس قانون (بتفوق) من الجامعة المستنصرية، بغداد، 1973.
(3) ماجستير اقتصاديات النفط (بتفوق) جامعة كولورادو للمناجم، الولايات المتحدة الأمريكية،
1977.
(4) دكتوراه اقتصاديات النفط (بتفوق) جامعة كولورادو للمناجم، الولايات المتحدة الأمريكية،
1980.

السيرة
- ولد في مدينة النجف في سنة 1939 وأكمل مرحلتي الابتدائية والمتوسطة فيها، ثم أكمل مرحلة الدراسة الأعداية في مدينة الديوانية.
- نال شهادة البكالوريا (الثانوية) بتفوق وأُُرسل ضمن البعثة العلمية لسنة 1956-1957 إلى إنكلترا لنيل شهادة البكالوريوس في الهندسة الكهربائية.
- عاد الى العراق بعد إكمال دراسته في سنة 1962 واشتغل لدى المؤسسات النفطية التابعة لوزارة النفط.
- نال في سنة 1973 شهادة البكالوريوس بالقانون (بتفوق) من خلال الدوام المسائي، واستقال في صيف 1975 من وظيفته كمهندس مشاريع أقدم فى المؤسسة العامة لمصافي النفط والتحق بجامعة كولورادو للمناجم (الولايات المتحدة الأمريكية) للحصول على شهادة الدكتوراه في اقتصاديات النفط.
- عاد الى العراق في سنة 1980 للعمل مع وزارة النفط، وفي تلك الفترة قام نظام الدكتاتور صدام حسين بأعدام إبن أخيه الدكتور (الطبيب) رياض زيني وكذلك إعدام إبن أخته جليل حميد الخطيب وكان الأخير طالباً فى الصف المنتهي لكلية طب الأسنان.
- مثل العراق في اكتوبر 1982 في أحد مؤتمرات منظمة أوبك في فيينا، ورفض الرجوع بعد انتهاء المؤتمر إلى العراق لخدمة النظام الدكتاتوري. ثم غادر بعد ذلك مع عائلته إلى الولايات المتحدة الأمريكية.
- إ شتغل في أمريكا في الصناعة النفطية، ثم استقال من وظيفته لدى شركة نفط إنتويل (Intoil) الأمريكية في سنة 1992 حيث كان يشغل منصب النائب التنفيذي لرئيس الشركة، وذلك من أجل التفرغ لكتابة كتاب (الاقتصاد العراقي: الماضي والحاضر وخيارات المستقبل). تم إكمال الكتاب ونُشرت الطبعة الأولى في صيف 1995. ثم صدرت طبعات منه منقّحة ومزيّدة في 2003 و2009 و2010.
- أشتغل خلال 1999 – 2010 لدى مركز دراسات الطاقة العالمية بلندن بوظيفة خبير ومحلل نفطي واقتصادي. ضمن اختصاصاته في المركز كان مسؤولاً عن شؤون الاقتصاد السياسي لدول الشرق الأوسط، وبالأخص دول الخليج، ومشاركاً في تحضير تقارير النفط الدورية التي تصدر عن المركز، ومحللاً في شؤون النفط والغاز والطاقة العالمية والاقتصاد، كما كان يقوم بإعداد دراسات حسب ما تقتضيه حاجة المركز.
- دعي من قبل مجلس إعمار وتطوير العراق (IRDC) في كانون الثاني 2003 للالتحاق بفريق إعادة إعمار العراق بعد سقوط النظام. عمل مع الفريق الامريكي كمستشار لوزارة النفط العراقية لمدة أربعة أشهر (آيار – آب 2003) قضى معظمها في المشاركة بأعداد خطة إعادة اعمار البنية التحتية للصناعة النفطية بالعراق، بعد ذلك استقال من وظيفته نتيجة عدم قناعته بمسيرة عمل الفريق الامريكي والشركات المتعاقدة معه وكذلك نتيجة خيبة أمل كبيرة أثر الأخطاء الجسيمة التي ارتكبتها قوى الأحتلال وتدهور الوضع الأمني والخدمي والمعيشي في العراق، ثم عاد إلى لندن ليستانف عمله لدى مركز دراسات الطاقة العالمية.
- إضافة لعمله في مركز دراسات الطاقة العالمية، استمر خارج المركز بنشاطه فى النشر وحضور المؤتمرات مركزاً بذلك على شؤون العراق الأقتصادية بصورة عامة والنفطية بصورة خاصة. وفي سنة 2007 قاد حملة على الأنترنت لتعديل الدستور العراقي.
- كان آخر مؤتمر حضره في العراق هو مؤتمر خبراء النفط العراقيين في فندق الرشيد (بغداد) في آذار 2009 بناءاً على دعوة نائب رئيس الوزراء الدكتور برهم صالح، وذلك من أجل وضع سياسة نفطية فاعلة بعد أن بدأ إنتاج النفط العراقي بالتدهور واحتمال تعرض الحكومة العراقية الى أزمة مالية خطيرة في حالة استمرار وزارة النفط بسياستها البائسة.
- أستقال في بداية 2010 من وظيفته لدى مركز دراسات الطاقة العالمية وذلك من أجل التفرغ لخدمة القضية العراقية بجميع نواحيها.
- خاض الأنتخابات النيابية العامة لسنة 2010 في العراق، مرشحاً عن محافظة النجف (مسقط رأسة) ولم ينجح في تلك الأنتخابات لأسباب عدة أهمها جهل الناخب والأستقطاب الطائفي والأثني في عموم البلاد.
البحوث الدراسية
(1) أطروحة الماجستير: التقييم الاقتصادي للصناعة النفطية بالعراق.
 (2) رسالة الدكتوراه: أوبك وسياسة إنتاج النفط الخام كما تتأثر بالقدرة الاستيعابية (العراق
 نموذجاً).

المؤلفات
(1) الاقتصاد العراقي: الماضي والحاضر وخيارات المستقبل، وقد صدر من الكتاب أربع طبعات.
(2) المملكة العربية السعودية والتحديات النفطية.
(3) الكويت: الطريق إلى الأمام.
(4) آفاق الغاز الطبيعي في منطقة الخليج العربي.
(5) المملكة العربية السعودية لغاية 2020: نفط، اقتصاد، سياسة.
(6) عراق ما بعد صدام: نفط، اقتصاد، سياسة.
(7) الغاز الطبيعي وتجارة الغاز العالمية لغاية 2030: العرض والطلب والتجارة العالمية.
(8) المختصر في شؤون الشرق الأوسط: المملكة العربية السعودية، إيران، العراق، الكويت. نظرة عامة على السياسة والاقتصاد والموارد النفطية.
(9) المملكة العربية السعودية و اسعار النفط: التوجهات الاقتصادية لغاية 2020.
(10) صدمة الاسعار والطلب العالمي على النفط.
ملاحظة: جميع المؤلفات أعلاه باللغة الأنجاليزية، عدا المؤلف الأول (الأقتصاد العراقي) فهو باللغة العربية.

إضافة الى المؤلفات أعلاه، ينشر الدكتور محمد علي زيني أوراق علمية ومقالات متعلقة بالسياسة والأقتصاد والنفط والغاز، كما يشارك بإسهامات في مؤتمرات ومنتديات يدعى لها إضافة الى مقابلات صحفية مع وسائل الأعلام المرئية والمسموعة والمقروءة.

الحالة الزوجية:
متزوج من عراقية وله ثلاثة أولاد وبنت واحدة.

http://www.ahewar.org/m.asp?i=3340


564
الاخ حبيب تومي المحترم (  رحم الله امرئ عرف قدر نفسه )

أ لم نقل ان مشكلة المشاكل بفاسد ومدافع عنه

يبدو ان قول الحقيقة المبنية على الوثائق التي اطلعنا عليها وعلى شهادات اهل البيت   لا يعجب البعض وفي الوقت الذي نلتزم الصمت عنها ليس دفاعا او تستراُ كتستر البعض على قيادي وقائم مقام فاسد ( حسب تعبيرهم )  !!  بل لاننا نعلم اننا في دولة القانون وما ادراك ما دولة القانون !! في دولة  الحرامي والمخابراتي اصبح مدافعأ عن الامة والشعب  !! .. والزيتوني اللعين ( بنظري ) أصبح نائبا والمجتث لمرتين يرجع ويرشح , ومشعان الجبوري الذي يقرا صورة الفاتحة على الشهيد صدام ( حسب تعبيره )  وصاحب قناة الشعب والرأي التي تمجد القاعدة ويدعو لقتل الشيعة والان يدعو  لطرد المحتلين الاكراد يرشح في الانتخابات !!  فقارن اخي حبيب بين ازدواجية البعض بتسقيط أشخاص من بني جلدتهم لا يوجد أي مؤشر عليهم من مخابرات صدامية او زيتوني سوى انهم يعبرون عن هويتهم القومية !!
لان البعض يحفزنا على ذكر بعض الوثائق لقادة قوائمنا وشعبنا لا بأس ان نقدم بعض الوثائق المتداولة واعيد اكرر المثل القائل ان رأئيت دخانا فأعلم ان هناك نارا
النائب يونادم كنا  ورئيس القائمة الجعفرية ( نسبة لمرشحها المصوت على القانون الجعفري ) في مقالة للمرحوم جميل روفائيل
1-   يونادم في وثائق مخابرات صدام وبيت وأرض من الأكراد ، من المأجور؟
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,222415.0.html


2 -   على كوله المثل الشعبي ( شهد شاهد من أهلها )
رسالة من قاطع شيكاغو للحركة الاشورية من بعض الرفاق يذكرون مسألة المخابرات الصدامية الرابط ادناه
http://www.alqosh.net/article_000/george_oraha/oraha_1/Zletter.pdf
3-   ناهيك عن ما نشرته جريدة الحوزة الصدرية وجريدة هاولاتي الكردستانية واكيد ما تم نشره مبني على وثائق وحقائق
4-   الاجتثاث
وبين الاسماء الذين تأكد شمولهم بالاجتثاث، او الذين ستظهر اسماؤهم لاحقا، نائب رئيس الوزراء رافع العيساوي، ووزراء الدفاع عبد القادر العبيدي، والكهرباء كريم وحيد وقحطان الجبوري، وزير السياحة والاثار وممثل المكون المسيحي في مجلس النواب ونائب رئيس اللجنة الاقتصادية فيه يونادم كنا،: http://www.elaph.com/Web/news/2010/1/524290.htm#sthash.xNjOResD.dpuf
5-   شخص اخر شمل بأجتثاث البعث الصدامي يقال أنه تسلم منصب قائم مقام وكالة
اسماء المرشحين المستبعدين من الانتخابات التشريعية
http://igfd.net/?p=4789
153- دريد حكمت طوبيا مروكي


لنعرض بعض الوثائق الزيتوني وبعض شارات الحزب وام المهالاك لرئيس قائمة ونائب برلماني


















[/size][/b][/color][/b]

565
الاخ انطوان الصنا المحترم
تحية طيبة وعيد قيامة مجيد
1- ما تفضلت به صحيح مئة بالمئة لا غبار عليه مطلقأ فلديكم مقعدين ولزوعا مقعدين ولكيان أبناء النهرين مقعد واحد وبذلك مقعد الاخوة في كيان أبناء النهرين يعد بيضة القبان اينما مالت تذهب الوزارة وهم تفاهموا مع قائمة المجلس الشعبي وبذلك اصبحت الكتلة الاكبر واصبح الاستحقاق الانتخابي لهم  وهذه هي السياسية تحالفات وائتلافات ولا علاقة لها بتغيير منهج كيان أبناء النهرين وما تفضلت به من مثال قائمة العراقية وحصولها اكبر نسبة من الاصوات وتفسير المحكمة الاتحادية لا غبار عليه ابدا
بصراحة بيان المكتب السياسي لزوعا يدعو للشفقة وللاسف ان يصل بهم الحال الى هذا المستوى وعلى الاقل يجب ان يحافظوا على ماء الوجه فمن جملة ما يذكر البيان اتفاق تجمع التنظيمات السياسية فأقول من يحي العظام وهي رميم اين هو التجمع فهو ميت سريرأ الان تتباكى زوعا على التجمع الذي يبدو انه تجمع لتقسيم الكعكة !!
ما يذكر البيان ايضا اخي انطوان هذه الفقرة التي يبدو فاتتك لم تعلق عليها
( وبالرغم ما شاب عملية الانتخابات من محاولات الاستحواذ على مقاعد الكوتا من خلال توجيه التصويت لحساب قائمة معينة، فقد حازت قائمة الرافدين على أعلى الأصوات ) أنتهى الاقتباس
وهو اشارة الى اتهام قائمتكم المجلس الشعبي بحصولها على اصوات من التصويت الخاص بتوجيهات من قيادات عليا ولكن الحقيقة اثبتت ان القائمة الفائزة الاولى بالاصوات حصلت على أصوات من طرف سياسي كردي في مناطق لا يتواجد بها شعبنا واصوات كثيرة !!
تبا للازدواجية !!
كما في الانتخابات السابقة حصلت القائمة الجعفرية على أصوات من المحافظات الجنوبية من النجف كربلاء والبقية ومن يريد معرفة المزيد فليراجع قائمة الاصوات الحاصلة عليها من تلك المحافظات
وقالوا لنا اناس صوتوا بالخطأ !! عجيب أمور غريب قضية

الموفقية للجميع

سيزار ميخا هرمز
 

566
الاخ العزيز فاروق كوركيس المحترم
تحية طيبة
وعيد قيامة مجيد
نشكرك على نشرك هذا البيان والدعوة لتصويت لقائم الكوتا او ابناء شعبنا خارج الكوتا وهو امر ايجابي نشد بايديكم عليه ولكن ارجو تقبل هذين النقطتين او تعطونا تفسير
1- يذكر البيان علينا اعطاء صوتنا للممثلينا ولكن السيد اياد الاشوري او شيخ الاشوريين لا يمثلنا فهو قد اشهر اسلامه و واكيد له مطلق الحرية في ذلك كما ان هذا الرجل ليس صافيا بدليل دعايته الانتخابية في المناطق الشيعية يقول معتنق الاسلام على ولاية محمد وال محمد ودعايته في المناطق السنية تقول معتنق الاسلام على دين محمد ( ص )



مرشح مسيحي يسلم ويخاطب الشيعة والسنة بما يستدر عطفهم عبدالجبار العتابي


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,736188.msg6242936.html#msg6242936

فكيف يدعونا البيان لانتخابه لانه يمثلنا ؟؟

2- هناك اسماء لمرشحين اخرين من أبناء شعبنا لم يذكرهم البيان

مثلا
المرشحة الاستاذة نضال رزوقي شعيا عن قائمة النهضة الشاملة 221 رقم التسلسل 47
والمرشح اليكسي واركيس بيزانت طوروس ائتلاف العراق 262 التسلسل 105

ولا اعرف ان كان لدينا اخرين في قوائم اخرى

اقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز



 

567
مشكلة المشاكل بمسؤول فاسد ومدافع عنه
لكل انسأن قناعته الخاصة المبنية وفق معطيات ملموسة على ارض الواقع واعتقد ان زمن لوي الاذرع والاجبار ولى الى غير رجعة وان لغة الترهيب والترغيب فهي موجودة داخل بعض المؤسسات والحركات الحزبية ومنها ما يدار الحديث عنها ..
لم أتي بشيء من جيبي الخاص بل هي شهادات من أهل البيت والدار ولا بأس ان نذكر بها
المثير للشفقة ان هناك من يلعن ايام الطاغية وطريقة ادراته للبلاد ولكن في نفس الوقت يروج لاعادة تلك الرموز الى الساحة ..
1-   لنبدء بالاخ ثابت ميخائيل السرياني من بغديدا السريانية والمرشح عن قائمة الرافدين في الانتخابات السابقة وان لم تخونني الذاكرة حصل ما يقارب ال 2000 صوت يوضح في مقالة له نصائح لمن يرغب الترشيح في قائمة الرافدين
قائمة الرافدين والدائرة الواحدة
http://baghdede.com/vb/showthread.php?t=648
ومنذ عام 2003 ولحد الآن ُرشحت شخصيات سريانية من أهالي "بخديدا" منهم "د. ريكاردوس يوسف، العميد بهنام سكريا، الفنانة إخلاص متي، لويس فرنسيس إقليمس، سامي حبيب، لويس خنو" وغيرهم، ولكن ألم يستحق أحد منهم في الوصول إلى مجلس النواب ومجلس محافظة نينوى، كما أن زوعا منذ قدومها إلى بخديدا ولحد الآن، أنيطت مسؤولية الفرع لأشخاص من خارج أهل بخديدا
نصيحتي لمن يريد الترشيح في الانتخابات المقبلة من شعبنا أبناء الكلداني السرياني الآشوري.في (قائمة الرافدين) حصراً أن تتوفر فيه الشروط التالية
]1- درجة القربى والنسب لرئيس القائمة (رازا كاونايا) قريبة جداً لتكون حصته من المناصب مضمونة
2-   أن يكون ولاءه ل (.........) ولاء مطلقا
3- أن يكون من شعبنا (الآشوري الأشوري الكلداني) حصر, كما في الواقع الحالي للقائمة .
عاشت عدالة زوعا مظلةً تحمي شعبنا في هذه الظروف العصيبة وتنصر المظلومين من أبناء شعبنا أخيراً أؤمن بأن الحجر الذي رفضه البناءون سيكون رأس الزاوية, لأن شعبنا كما يقول المثل البغدادي" صار مفتح باللبن
مقالة اخرى للمرشح السابق ثابت ميخائيل يفضح بها االمستور بعنوان لكم المناصب ولنا كلمة حق
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=598815.0;wap2

2-   الاجتثاث
وبين الاسماء الذين تأكد شمولهم بالاجتثاث، او الذين ستظهر اسماؤهم لاحقا، نائب رئيس الوزراء رافع العيساوي، ووزراء الدفاع عبد القادر العبيدي، والكهرباء كريم وحيد وقحطان الجبوري، وزير السياحة والاثار وممثل المكون المسيحي في مجلس النواب ونائب رئيس اللجنة الاقتصادية فيه يونادم كنا،: http://www.elaph.com/Web/news/2010/1/524290.htm#sthash.xNjOResD.dpuf
قيادي اخر من هذه القيادة او القائمة او الحركة  دخل الانتخابات ومشمول باجتثاث البعث ويقال انه تسلم قائم مقام وكالة
اسماء المرشحين المستبعدين من الانتخابات التشريعية
http://igfd.net/?p=4789
153- دريد حكمت طوبيا مروكي
اما كيف يرفع الاجتثاث ويمارسوا اعمالهم فبرؤية مشعان الجبوري في الساحة يعطيك الجواب !!
علمتني الحياة ان رائيت دخانا فأعلم ان هناك نار
شهادة من أهل الدار
3-   حول المخابرات الصدامية ..رسالة من قاطع شيكاغو للحركة للاطلاع عليها http://www.alqosh.net/article_000/george_oraha/oraha_1/Zletter.pdf
4-   نشكر الاخ تيري بطرس الذي وضع امام اعيننا ومسامعنا هذه الفيديو المسرب والاهم التسجيل الصوتي في نهايته
https://www.youtube.com/watch?v=Pzdve81g84Y#t=14
5-   الوقف المسيحي الذي تم تقديمه للمزايدة
شيخ المندائيين يناشد البرلمان والحكومة لانصافهم وفق الدستور
مؤتمر صحفي لشيخ الصابئة لكشف مخالفات السيد رعد كجه جي رئيس ديوان اوقاف المسيحية والديانات الاخرى
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=671064.0;wap2
فيان دخيل تدعو الايزيديين لتقديم مرشحهم لشغل منصب رئيس وقف الديانات
http://ar.aswataliraq.info/(S(5nnzyufz1sgreefssyhh3a3w))/Default1.aspx?page=article_page&id=318184&l=1
6-   النائب يونادم كنا يقاضي العضو السابق في اللجنة المركزية لزوعا خوشابا سولاقا بتهمة التشهير
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=624812.0
عدد من قياديي زوعا السابقين: تقديم شكوى ضد الكاتب سولاقا لا تنسجم مع مكانة زوعا
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=652196.0;wap2
انتصار لحرية التعبير.. المحكمة تعلن براءة خوشابا سولاقا
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=643514.0
رد الدعوى الأستئنافية التي رفعها النائب يونادم كنا ضد الكاتب خوشابا سولاقا أمام رئاسة استئناف بغداد- الرصافة الاتحادية
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=652196.0;wap2
المثير للشفقة في حديثنا عن الدعوى القضائية ان الكثير اطلق مناشدات ورسائل اخوية للمدعي لم يرد عليها ويبدو انها وجدت طريقا لسلة المهملات !!
كما قلت مسبقا لم اتي بشيء من جيبي وقدمنا مجموعة من الادلة والقرائن , اما كلام العاطفة فلا يشبع ولا يسمن ..
التغيير لا ياتي بيوم وليلة بدليل ان الطاغية جثى على صدورنا 35 سنة ولكن ذهب الى غير رجعة ..
التغيير والزمط بالقاعدة الجماهيرية .. يكيفينا ان نرى تجربة اقليم كردستان واين وصلت حركة كوران التغيير اليوم واصبحت طرفا سياسيا صعبا في العملية السياسية واين هي الاحزاب الحاكمة ...
التغيير يعتمد على نضوج شعبنا ويومأ بعد يوم النضوج يزداد ..
للمطبلين والاسماء المستعارة اتمنى الموفقية لكي يبقى القرد دومأ في عينهم غزالأ
سيزار ميخا هرمز




[/size][/b][/b]

568
مقالة وردية لواقع مرير
تحية طيبة اخ يوسب شكوانا واعياد قيامة مجيدة لك وللعائلة الكريمة
مقالتك هذه ذكرتني بقصة لفلاح كان يملك حصانا معتاد على أكل الحشيش والجت الاخضر وفي يوم حصل جفاف فلم يتوفر الا التبن الاصفر ففكر الفلاح بحيلة فألبس الحصان نظارات خضراء فبدء الحصان يرى التبن الاصفر اخضرأ ويلتهم الاكل .. تريد من مقالتك هذه ان تلبسنا نظارات خضراء لكي نرى واقع القائمة وحركتها الاصفر باللون الاخضر ( عذرا للجميع من التشبيه مع المثل  ) .. عذرا منك فشعبنا واعي ونضوجه يومأ بعد يوم يزداد ..   
اعجبي استخدامك لكلمة ( اختار ) وانك تعبر عن وجهة نظرك ورأئيك الحر وكما لا اختلاف مطلقأ في حرية اختيارك والديمقراطية والانتخابات تمنح الجميع حرية الاختيار ومن هذا الباب دعني اعبر عن وجهة نظري الخاصة بالقول
لماذا  لن اختار قائمة السيد يونادم كنا .. اسميها هكذا لانه هو رئيسها
لماذا لن اختار قائمة الرافدين الجعفرية .. نسبة لاحد مرشحيها الذي صوت بالموافقة على القانون الجعفري ومهما حاول هو او غيره فلن يغير من الحقيقة بشيء
1-   منذ السقوط لغاية اليوم ورموز هذه القائمة متسيدين الساحة السياسية كممثلين للمكون المسيحي وخلال كل هذه الفترة لم نلمس اي شيء على أرض الواقع ( هذه وجهة نظري ) بل بالعكس هم مصدر رئيسي لخلق الازمات داخل المكون المسيحي ..
2-   لم يحققوا شيئا من برنامجهم الانتخابي السابق وقضت اربعة سنوات بدون أي شيء يذكر بدليل كل ما تذكره هو بكاء على الاطلال ( التعليم السرياني ) الذي كشف الكثير من خفاياه واستغلاله
3-   تغلغل ايادي هذه القائمة داخل كنائسنا لتبث التفرقة وما الفديو المسرب الاخير الا دليل على ذلك
4-   قائمة تزامط بالقرار المستقل التصويت ورفع الايادي وضح لنا الاستقلالية ؟؟  واقول تبأ لذلك القرار الذي يرجعنا الى الوراء  ويتسبب بضياع حقوقنا .. الادلة كثيرة
5-   قائمة تستخدم التسقيط السياسي على اقرب المقربين وتصفهم الى مزبلة التاريخ وستسحقهم .. خطاب الطاغية المقبور ينهض من جديد ..
6-   قائمة كانت نائمة واستفاقت اليوم لتقدم احد اركانها الى المحكمة ( باسم بلو ) اذا هي مشتركة معه ويجب ان تقدم للمحاكمة
7-   قائمة رئيسها متهم بالمخابرات الصدامية وشمل بالاجتثاث لاكثر من مرة
8-   قائمة قدمت احد اركانها للمحاكمة ( خوشابا سولاقا ) لانه اعطى رأئيه بصراحة وحكمت المحكمة لصالحه وردة القضية على المدعي السيد يونادم كنا
9-   قائمة لاتؤمن بالعمل القومي بدليل ما كان يعرف تجمع التنظيمات السياسية ولا تحترم الاتفاقيات التي وقعتها .. فقط تزامط بالعمل القومي
10-   عزيزي الاخ يوسب قل لي من هو رئيس القائمة أقول لك من هم البقية التسعة المرشحين .. حقيقة لا تقبل القسمة على اثنين
11-   قائمة أبناء النهرين وهي زوعا التغيير اسماء المرشحين هم من الهيئة العامة وليسوا القياديين مما يعطي دليلآ انهم لا يبحثون عن المراكز او المناصب كما تسعي اليها القائمة الجعفرية
12-   قائمة جلعت الوقف المسيحي والديانات الاخرى للمزايدة وفتحت الباب لبقية الاخوة للمطالبة بحقهم برئاسته والتراشق الاعلامي بين احد اركان القائمة ومرشحها مع النائب خالص ايشوع الذي كشف المستور ما زال حاضرا في الاذهان
13-   قائمة تحمل الاسم الديمقراطي مجرد ديكور بدليل طردها وفصلها وتجميدها جيش جرار من القياديين والكوادر لانهم اعطوا رأئيهم بديمقراطية وبما لا يتفق مع وجهة نظر الدكتاتور
14-   لم ترد القائمة ولو مجاملة على دعوة للمناظرة  وجهة لها مع زملاء الامس الذين ابدوا استعدادهم للمواجهة وهذا يعطي دليل على ضعف قي مواقفها امام جماهيرها للمواجهة والمكاشفة .
15-   اعتقد علينا ان نروج لثقافة التغيير لانه التجربة اثبتت ان هناك مدة نفاذ الصلاحية والترويج للبضاعة الفاسدة سيسبب بالمزيد من الحالات المرضية والوفاة لا سامح الله
ساكتفي بهذه النقاط  وغيرها الكثير التي تعطيني المبرر بأن لا انتخب القائمة التي ستنتخبها
متمنيا التوفيق للقوائم المتنافسة كما اتمنى ان الفرق في حرية الاختيار لا يفسد في الود قضية
سيزار ميخا هرمز



569
الاخ العزيز عامر ملوكا المحترم
كالعادة طرحك موضوعي بعيد عن العاطفة وهذا ما يجذبني في كثير من مقالاتك , انا أيضأ استمعت لمقابلة اذاعة SBS مع رئيس قائمة بابليون 303 السيد ريان الكلداني
الرابط ادناه
http://www.ankawa.org/vshare/view/4860/sheik-rayan,-list-of-babylon/

 وبصراحة اجوبته كانت واضحة بعيدة عن اللف والدوران الذي يمتاز به الكثير من السياسيين ومما يجعله قريب للمواطن لم يستخدم لغة التسقيط السياسي اتجاه بقية القوائم تقبل النقد والاتهامات بروح رياضية وشكر من وجه الاتهامات واجاب عليها بصورة دقيقة ولكن ؟؟
اخي عامر حضرتك لديك اختصاص بالكيمياء مثلي وقد تعلمنا ان النظري يختلف عن العملي يعني لو كانت جميع الظروف مناسبة فسيكون هناك نتيجة معينة , لو اجرينا التجربة في المختبر فان النتيجة ستختلف عن نتيجة النظري وهذا طبيعي جدا فلو كان الفرق بين العملي والنظري بسيط فهذا مقبول جدا ولكن اذا كان الفرق كبير معناه هناك خلل في التطبيق العملي  ...
لم لا ؟؟ لنعطي الفرصة للوجوه الجديدة ولتدخل المختبر ولتعمل وبعدها نقارن
مثلك اخي عامر ادعو أبناء امتي الكلدانية للتوجه الى صناديق الاقتراع وليختاروا من يعتقدوا انه يمثلهم وهو الانسب , التوجه لصناديق الاقتراع اعتقد واجب وطني وقومي علينا القيام به
تقبل تحياتي متمنيأ التوفيق للجميع

570
عيد قيامة مجيد للجميع
احي اخوتي وزملائي في المركز الثقافي الكلداني واعيدهم جميعا اعضاء هيئة تنفيذية والهيئة العامة كما اهنئهم على الذكرى الثانية لتأسيس المركز الثقافي الكلداني متمنيأ للجميع دوام الموفقية
اعيد الاخوة في موقع عنكاوه كوم مشرفين ومشاركين ومراسلين وزوار واهنئهم على ذكرى تأسيس الموقع الخامسة عشر متمنيا للجميع دوام الموفقية

سيزار ميخا هرمز
عضو مؤسس للمركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا وعضو هيئته التنفيذية

571
الاخ العزيز أوديشو يوخنا المحترم
اشكرك على نقل توضيح البطريركية حول دفن مثلث الرحمات البطريرك الكاردينال مار عمانوئيل الثالث دلي
وحقأ جاء التوضيح ليفند بعض التأويلات والتوضيح يجدد الشكر للاساقفتنا الكلدان في أمريكا ,
ويتضح ان الدفن تم حسب رغبة ذوي مثلث الرحمات
وهنا اجدد القول ان مثلث الرحمات كان للجميع , مسيحيين , كلدان , عراقيين وهو الذي كان يقول انه لن يغادر العراق فما بلكم برحيله عن هذه الدنيا الفانية
اعتقد ان نسبة كبيرة من محبيه من ابناء امتنا الكلدانية والاكليروس الكلداني وبقية اخوتنا المسيحيين والعراقيين كانوا مع دفنته في بلده .. ولكن ؟؟
على أية حال ..
الراحة الابدية اعطه يارب نورك الدائم فليشرق عليه
الاخ عبد قلو
طرحك وطرح الاخ جاك الهوزي واليوم طرح الاخ مؤيد هيلو كلها تعبر عن ضمير ابناء امتنا الكلدانية
بعد دفن الباطريرك الكاردينال...هل أوفينا الراحل الكبير حقه!
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,735014.0.html
أفتباس من مقالة الاخ مؤيد هيلو
( فليس من حق أحد أن يحجب رغبة الإيمان والمنطق والعقل في أن يدفن في أي بقعة من العراق فهذا الإنسان ليس ملك عائلته فحسب بل هو مُلك للوطن ومُلك كنيسته وملك الشعب الكلداني أينما كان في العالم ووصيته حق ولكن حقها يصغر ويتضائل أمام الحق الوطني والقومي والكنسي،ومتى كان الكهنة مُلك أهلهم وأقربائهم؟!،نأمل من سيدنا غبطة أبينا الباطريرك مار لويس روفائيل الأول ساكو أن يأمر بإعادة دفن جثمان الباطريرك الكاردينال مار عمانوئيل الثالث دلي في أرض الوطن لتتذكره الأجيال أنه تمسك بوطنه وبتراب أرضه،أليس هو القائل إنني سأكون آخر من يغادر العراق!،أليست هذه وصية؟،وكيف تكون الوصية إذن؟،أليس هذا موقفاً وطنياً صادقاً مع النفس والضمير؟...كلنا أمل بمواقف غبطة الباطريرك مار لويس ساكو الكليّ الطبى أن يأخذ على عاتقه الكريم هذا الشأن وأن تسمح عائلة الراحل الكبير على هذا الطلب فرُفاة الباطريرك لايجب إلا أن يكون في موضعه الصحيح وهو أرض الوطن. ) انتهى الاقتباس

..
شكرا جزيلآ للجميع متمنيأ عيد قيامة مجيد

572
قراءة بسيطة لسؤال منطقي لماذا يدفن الكاردينال دلي في امريكا وليس في ارض الوطن العراق

بداية اقدم تعازيا الحارة لغبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو بطريرك بابل على الكلدان
والى اساقفتنا الاجلاء والاكليروس الكلداني
الى مسيحيي العراق قابطة وابناء امتنا الكلدانية وشركاء وطننا الحبيب العراق
لانتقال غبطة ابينا البطريرك الكاردينال مار عمانوئيل الثالث دلي الى الاخدار السماوية بتاريخ 9 / 03 / 2014
تعقيب على مقال الاخ جاك الهوزي بعنوان رحيل الكاردينال دلي..أسئلة وإستفسارات؟ والمنشورة في موقع عنكاوه كوم ..
اول سؤال تبادر الى اذهاننا جميعا لماذا يدفن غبطة ابينا البطريرك الكاردينال دلي في امريكا وليس في ارض الوطن العراق ؟؟
غالبا ما يكتب رجال الدين وخاصة الاساقفة والكهنة وصية لهم تفتح وتقرء بعد الانتقال الى الاخدار السماوية واكثر الاحيان تتضمن تلك الوصية رغبة رجل الدين في المكان الذي يدفن فيه الى جانب بعض التفاصيل الاخرى كالممتلكات والكتب ,وبعض الوصايا الروحية.. الخ
فيأتي السؤال ؟؟
هل لمثلث الرحمات غبطة ابينا البطريرك الكاردينال دلي وصية  وفيها يعبر عن رغبته في مكان دفنته ام لا ؟؟
فمثلآ في حالة الشهيد مار بولس فرج رحو تم دفنه في كنيسة مار أدي بقرية كرمليس وبعد الافصاح عن وصيته تم نقل جثمانه ليدفن في كنيسة مار بولس للكلدان في منطقة المجموعة الثقافية ( للاطلاع الرابط ادناه )
استعدادات لنقل جثمان المطران فرج رحو للموصل
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=272980.0
وهذه وصية الشهيد مار بولس فرج رحو بخط يده تتضمن بعض التفاصيل لبعض الامور
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=185028.0

ولان هذا الموضوع مهم جدأ اتذكر ان غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو كان قد وجه تنبيهأ  للاكليروس الكلداني  ( أساقفة وكهنة ) يحثهم لكتابة وصيتهم كمطلب قانوني ملزم وترك نسخة منها مختومة لدى البطريركية تلافيا لاي اشكالات مستقبلية وتفاديا لاي مطبات قانونية أواجتماعية ؟؟( للاطلاع الرابط ادناه )
تنبيه من الدائرة البطريركية
http://saint-adday.com/index.php/permalink/5220.html

في حال ان مثلث الرحمات مار عمانوئيل الثالث دلي ليس له وصية ..
أحيانا يعبر الشخص في حال مرضه او تقدمه في السن عن رغبته في المكان الذي يدفن فيه لمقربيه او معاونيه  ؟؟ او تكون له كلمات اخيرة يفصح فيها عن رغبته في المكان الذي يدفن فيه ؟؟ مثلا الكابتن القدير وشيخ المدربين العراقيين عمو بابا كان قد افصح لمن كانوا حوله في دفنه بالقرب من ملعب الشعب فتمت دفنته حسب رغبته التي افصح عنها لمن كان معه ؟؟
فيأتي السؤال هنا
هل افصح مثلث الرحمات غبطة سيدنا البطريرك الكاردينال دلي عن رغبته في مكان دفنته لمعاونيه او للراهبات التي اشرفن على رعايته او لاي من الاساقفة او الكهنة ام لا ؟؟؟
انا ايضا اعتقد ان مثلث الرحمات البطريرك الكاردينال دلي هو رمز مسيحي , كنسي , وطني عراقي , كلداني وهو لجميع هولاء بدليل التعازي التي نقرئها من جهات كنسية مختلفة ورسمية و سياسية والقداديس التي اقامت على نيته وتقبل التعازي في العراق و دول الانتشار  لذلك نطرح هذه التساؤلات من هذا المنطلق ليس الا ؟؟

اخوتي الكرام

في مثل هكذا احداث مؤسفة ومؤلمة وحزينة يترفع الانسان مهما كانت درجته عن الصغائر او بعض التفاصيل التي يعشعش فيها الشيطان ويتوحد مع الحدث وتوضع بعض الاختلافات الاخوية خلف الاكتاف ويأتي رد وحكمة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو دليلا وبرهانا على ذلك من خلال كلمته في القداس الجنائزي المقام عن راحة نفس مثلث الرحمات دلي ببغداد
التي شكر فيها فيها اخوته الاساقفة في سان ديكو وديترويت على مراسيم التشيع والدفن
بهذه المناسبة اود ان اشكر اخوتي الاساقفة في كل من سان دييكو  وديترويت على ما قاموا به من اهتمام ورعاية ومراسيم التشييع والدفن. كما اود ان اعرب للراهبات بنات مريم الكلدانيّات اللاتي استقبلنه واعتنين به الى النهاية عن  شكري العميق. جزاهن الرب اضعافا.  شكرا لكل الذين ارسلوا برقيات تعزية او اشتركوا بمراسيم التشييع في الداخل والخارج. واختم  رافعا  الى ذويه واقربائه واصدقائه تعازيّ الخالصة. تغمده الرب بواسع مراحمه. آمين. ( انتهى الاقتباس )
الرابط ادناه
كلمة غبطة البطريرك ساكو في القداس الجنائزي المقام عن راحة نفس مثلث الرحمات دلي ببغداد
http://saint-adday.com/index.php/permalink/5884.html
ختاما
الراحة الابدية اعطه يارب ونورك الدائم فليشرق عليه
سيزار ميخا هرهز
cesarhermez@yahoo.com





573
بداية اقدم تعازيا الحارة لغبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو بطريرك بابل على الكلدان
والى اساقفتنا الاجلاء والاكليروس الكلداني
الى مسيحيي العراق قابطة وابناء امتنا الكلدانية وشركاء وطننا الحبيب العراق
لانتقل غبطة ابينا البطريرك الكاردينال مار عمانوئيل الثالث دلي الى الاخدار السماوية بتاريخ 9 / 03 / 2014
تعقيب على مقال الاخ جاك الهوزي بعنوان رحيل الكاردينال دلي..أسئلة وإستفسارات؟ والمنشورة في موقع عنكاوه كوم ..
اول سؤال تبادر الى اذهاننا جميعا لماذا يدفن غبطة ابينا البطريرك الكاردينال دلي في امريكا وليس في ارض الوطن العراق ؟؟
غالبا ما يكتب رجال الدين وخاصة الاساقفة والكهنة وصية لهم تفتح وتقرء بعد الانتقال الى الاخدار السماوية واكثر الاحيان تتضمن تلك الوصية رغبة رجل الدين في المكان الذي يدفن فيه الى جانب بعض التفاصيل الاخرى كالممتلكات والكتب ,وبعض الوصايا الروحية.. الخ
فيأتي السؤال ؟؟
هل لمثلث الرحمات غبطة ابينا البطريرك الكاردينال دلي وصية  وفيها يعبر عن رغبته في مكان دفنته ام لا ؟؟
فمثلآ في حالة الشهيد مار بولس فرج رحو تم دفنه في كنيسة مار أدي بقرية كرمليس وبعد الافصاح عن وصيته تم نقل جثمانه ليدفن في كنيسة مار بولس للكلدان في منطقة المجموعة الثقافية ( للاطلاع الرابط ادناه )
استعدادات لنقل جثمان المطران فرج رحو للموصل
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=272980.0
وهذه وصية الشهيد مار بولس فرج رحو بخط يده تتضمن بعض التفاصيل لبعض الامور
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=185028.0

ولان هذا الموضوع مهم جدأ اتذكر ان غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو كان قد وجه تنبيهأ  للاكليروس الكلداني  ( أساقفة وكهنة ) يحثهم لكتابة وصيتهم كمطلب قانوني ملزم وترك نسخة منها مختومة لدى البطريركية تلافيا لاي اشكالات مستقبلية وتفاديا لاي مطبات قانونية واجتماعية ؟؟( للاطلاع الرابط ادناه )

تنبيه من الدائرة البطريركية
http://saint-adday.com/index.php/permalink/5220.html

في حال ان مثلث الرحمات مار عمانوئيل الثالث دلي ليس له وصية ..
أحيانا يعبر الشخص في حال مرضه او تقدمه في السن عن رغبته في المكان الذي يدفن فيه لمقربيه او معاونيه  ؟؟ او تكون له كلمات اخيرة يفصح فيها عن رغبته في المكان الذي يدفن فيه ؟؟ مثلا الكابتن القدير وشيخ المدربين العراقيين عمو بابا كان قد افصح لمن كانوا حوله في دفنه بالقرب من ملعب الشعب فتمت دفنته حسب رغبته التي افصح عنها لمن كان معه ؟؟

فيأتي السؤال هنا

هل افصح مثلث الرحمات غبطة سيدنا البطريرك الكاردينال دلي عن رغبته في مكان دفنته لمعاونيه او للراهبات التي اشرفن على رعايته او لاي من الاساقفة او الكهنة ام لا ؟؟؟
انا ايضا اعتقد ان مثلث الرحمات البطريرك الكاردينال دلي هو رمز مسيحي , كنسي , وطني عراقي , كلداني وهو لجميع هولاء بدليل التعازي التي نقرئها من جهات كنسية مختلفة ورسمية و سياسية والقداديس التي اقامت على نيته وتقبل التعازي في العراق و دول الانتشار  لذلك نطرح هذه التساؤلات من هذا المنطلق ليس الا ؟؟

اخوتي الكرام

في مثل هكذا احداث مؤسفة ومؤلمة وحزينة يترفع الانسان مهما كانت درجته عن الصغائر او بعض التفاصيل التي يعشعش فيها الشيطان ويتوحد مع الحدث وتوضع بعض الاختلافات الاخوية خلف الاكتاف ويأتي رد وحكمة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو دليلا وبرهانا على ذلك من خلال كلمته في القداس الجنائزي المقام عن راحة نفسمثلث الرحمات دلي  ببغداد
التي شكر فيها فيها اخوته الاساقفة في سان ديكو وديترويت على مراسيم التشيع والدفن
بهذه المناسبة اود ان اشكر اخوتي الاساقفة في كل من سان دييكو  وديترويت على ما قاموا به من اهتمام ورعاية ومراسيم التشييع والدفن. كما اود ان اعرب للراهبات بنات مريم الكلدانيّات اللاتي استقبلنه واعتنين به الى النهاية عن  شكري العميق. جزاهن الرب اضعافا.  شكرا لكل الذين ارسلوا برقيات تعزية او اشتركوا بمراسيم التشييع في الداخل والخارج. واختم  رافعا  الى ذويه واقربائه واصدقائه تعازيّ الخالصة. تغمده الرب بواسع مراحمه. آمين. ( انتهى الاقتباس )
http://saint-adday.com/index.php/permalink/5884.html
سيزار ميخا هرهز



574
الاخ العزيز بدري نوئيل ( ابو روش ) المحترم
اسعدتني تلك الاخبار وما يدل على عمل جبار قمت به وللاسف هو اسير الورق بحاجة الى منفذ ليحرره ويطلق له العنان ليصل الى اكبر شريحة ممكنة
اود ان اقدم اقتراح بسيط هو فتح خط مع البطريركية الكلدانية في عراقنا الحبيب سيكون مؤثرا بعد قناعتها بالبصمة المسيحية و الكلدانية والوطنية في العراق ( اسرة الشخصية الكلدانية كريم علكه )  لو قدمت العمل من خلالها وبالتعاون معك اكيد لجهة اعلامية كالسومرية او العراقية سيكون اكثر دفعا وقوة لقبول العمل واخراجه بصورة لائقة واتمنى ان تكون متابعا للعمل في تحضيره لكي لا يخرج عن مساره الجميل والنقي
تقبل تحياتي لك وللعائلة الكريمة

سيزار ميخا هرمز

575
الاخ انطوان صنا
اعتقد ان تصريح النائب يعقوب كوركيس ما هو الا بالون اختبار لجس النبض ... لانه بعيد عن الواقع  و الموضوعية وما هو الا استمرار من قبل قيادة زوعا واعضائها في الاستخفاف بمشاعر شعبنا من خلال تصريحاتهم اللامسؤولة
اتفق مع طرحك لاننا كلنا نعرف ان قائمة الرافدين ( زوعا ) جصلت على مقعدين وقائمة المجلس الشعبي او التجمع حصلت على مقعدين يعني متساويين فعن اي استحقاق انتخابي يتكلم الاخ النائب يعقوب
لقائمة ابناء النهرين مقعد وهذا المقعد هو بيضة القبان في ترجيح حق الوزارة لاي جانب يذهب ولحد الان لم يصدر اي شيء رسمي او تلميح من قبل الاخوة في كيان ابناء النهرين ..
الموفقية للجميع
سيزار ميخا هرمز

576
الاخ بدري نوئيل المحترم ( ابو روش )
بداية اود ان اقدم تهانيا الحارة لك للاعمال الدرامية والسيناريوهات التي كتبتها والتي قدمت على قناة العراقية الفضائية ناهيك عن اعمالك المسرحية التي لاقت صدى واسعأ وكبيرأ
الاخ بدري لا زلت اتذكر طريقنا مع بعض بالقطار ذهابا وايابا بين السويد والدنمارك واتذكر انك حدثتني عن شخصية المرحوم كريم علكة تلك الشخصية الكلدانية الفذة واصبح لدي فضول لاعرف المزيد وها انك اليوم تقدم بانوراما رائعة توثيقية لاجيالنا الكلدانية القادمة للاستفادة من هذه الخبرات واتمنى ان يكون لك الوقت الكافي لكي تتحول هذه المادة الى الدراما وحضرتك اهلآ لها

تحياتي لك وللعائلة الكريمة
سيزار ميخا هرمز

577
منلوج عشنا وشفنا مع ( الوزير سركون و باسم بلو و اياد الاشوري )

اثناء تصفحي لبعض المواقع الالكترونية وعلى ضوء قرائتي لبعض اخبارها ,  واذ بي ادندن مع نفسي منلوج قديم للراحل عزيز علي يبدء مطلعه ب ( عشنا وشفنا وبعد نشوف قرينا الممحي والمكشوف ما ظل شي ما معروف عيش وشوف عيش وشوف  ) , دندنة ذلك المنلوج القديم كردة فعل عفوية على تلك الاخبار,  استغرب البعض وهو يسمعني ادندن ذلك المنلوج وقالو لمن تغني ؟؟ اجبت انه (مونولوك monolog) تعني حوار مع الذات أو الخطاب الفردي أو بمعنى (الهذير). والكلمة معاكسة لكلمة (ديالوك dialog) التي تعني الحوار مع الآخر قالوا لماذا  لماذا تدندن ذلك المنلوج القديم ؟؟
كيف لماذا وانا اقرء هذه الاخبار  ؟؟
1-   الخبر الاول لدندنة منلوج عشنا وشفنا هو عن  المرجع الشيعي اليعقوبي وهو يشيد بالوزير المسيحي سركون لازار لانه وافق على القانون الجعفري ذلك القانون الذي ينتهك انسانية الانسان وخاصة المراءة ولا اعرف كيف وافق الوزير سركون المسيحي على القانون بينما الشيعة رفضوه ؟؟ هل وافق على القانون ليكون رأس الحربة في انتهاك الحقوق الشخصية للمكون الذي يمثله وهو المسيحي وتلك مصيبة ولكن المصيبة الاعظم هو بتصريحه ( النكته ) بموافقته على الشكل وليس على المضمون مما يدل على انه لم يقرء القانون ووافق عليه على العمياوي وتلك المصيبة الاعظم وها ان الوزير يرشح نفسه طمعا بولاية ثانية للدفاع عن حقوقنا كمسيحيين ؟؟ وبمناسبة  القانون الجعفري وللاسف لم يصدر حوله أي شيء من مجلس الطوائف المسيحية  ولم يعقد اجتماعا طارئاً ؟؟ وحتى ممثلي كنائسنا لم يحركوا ساكنا على الاقل اعلاميا على هذا القانون بينما نقرء لهم اكثر من توضيح وبيان لمقالة هنا ونقد هناك ... عشنا وشفنا لو لا ؟؟
2-   الخبر الثاني لدندنة منلوج عشنا وشفنا وانا اقرء تصريح للنائب عماد يوخنا من *الحركة او القائمة الجعفرية يتهم مسؤولين بالاستحواذ على املاك المسيحيين في قضاء تلكيف .. وهو بمعنى انه يتهم زميل ورفيق له وهو قائم مقام تلكيف السيد باسم بلو والاخير لغاية الامس القريب كان عضوأ بارزاً في اللجنة المركزية لحركة النائب يوخنا .. فأين كان حضرة النائب هل كان بغيبوبة واستفاق الان ؟؟ ام لان زميله شكل كيان اخر منافس وجاء وقت تصفية الحسابات ؟؟ اتهام يوخنا يدل على انه كان متستر على رفيقه طيلة الفترة السابقة وهو ( النائب )  وحركته واعضائها كلهم يجب ان ينالوا نفس العقاب ويجب ان يوضعوا بنفس كفة باسم بلو اليوم امام القضاء  ؟؟ اما البكاء على تلكيف والامة فهو ضحك على الذقون , وها ان باسم بلو سيقدم للقضاء بتحريك من قبل النائب يوخنا واعضاء الحركة الجعفرية ..  عشنا وشفنا لو لا ؟؟
3-   اما الخبر الثالث  لدندنة منلوج عشنا وشفنا  فهو خبر الاخ اياد الاشوري
كل ما نعرفه عنه هو اسمه اياد جورج الاشوري , عمل ضمن قوات الصحوة في منطقة الدورة , اختار له لقب وهو شيخ الاشوريين ( والنعم ) تعرض لمحاولة اغتيال ونقلت وسائل الاعلام المحاولة على انها محاولة لاغتيال مستشار البطريرك الكاردنيال دلي مما دعى بالبطريركية الكلدانية اصدار بيان انه ليس لها مستشار او ممثل عنها وهذا حفز الاخير على ابراز كتاب يوضح تخويله كمستشار للبطريرك وكنت اعتقد انها الحلقة الاخيرة من مسلسل الاخ اياد الاشوري ولكن يبدو ان للمسلسل جزء ثاني
أياد الاشوري .. الغاية لا تبرر الوسيلة
يقال ان الغاية تبرر الوسيلة وهذا صحيح اذا كانت الغاية شريفة و الوسيلة شريفة , فالطالب يبغى النجاح ( غاية شريفة ) و وسيلته الدراسة والجد والمثابرة ( وسيلة شريفة ) ولكن الغاية لا تبرر الوسيلة أذا كانت الغاية ( شريفة ) و الوسيلة ( غير شريفة ) فلو اخذنا طالب اخر يبغى النجاح ( غاية شريفة ) ووسيلته الغش ( وسيلة غير شريفة ) ومثال اخر معروف وهو عن القصة العالمية لشخصية روبن هود فغايته كانت اطعام و مساعدة الفقراء ( غاية شريفة ) و وسيلته كانت سرقة الاغنياء ( السرقة وسيلة غير شريفة )  فلوا انتقلنا الان لصاحبنا المرشح
طالعتنا صفحات التواصل الاجتماعي ( الفيس بوك ) على ملصق انتخابي لشيخ الاشوريين اياد عليه صورته وعبارة معتنق الاسلام على ولاية محمد وال محمد .. حفيد وهب وجون بناء وتطوير ,
فاياد له غاية شريفة جداُ  ؟؟ وهي الوصول الى قبة البرلمان لكي يدافع عن حقوق الشعب لكن وسيلته للاسف رخيصة ,فهو يعرف حق المعرفة ان وصوله الى المريخ اقرب من الوصول الى البرلمان وبما انه يعرف الحقيقة ؟؟ يدعونا الامر للسؤال هل اسلامه جاء عن قناعة ايمانية ؟؟ فان كان كذلك لا اعتقد انه يجلب له الانتباه !! ولكن يبدو ان اسلامه جاء كوسيلة للنفاق السياسي ليس الا ؟؟ و الله اعلم قد تكون من خلفه جهات نتمنى ان لا تكون من بعض احزابنا التجارية الجارية للاستحواذ على مقاعد الكوتا وكمحاولة لضرب بعض القوائم الكلدانية الناشئة وما المقالة السريعة لاحد منظري القائمة الجعفرية الا مؤشر على طبخة سياسية فاسدة ورخيصة !!
نحن لا نعتقد ان القوى السياسية العراقية تقبل على طريقة تقديم المرشح اياد ,فهناك اهانة للمسيحيين, فمسألة المرشح اياد مسألة سياسية بحتة وليست دينية بدليل بقاءه على اشوريته رغم اسلامه , جل ما نخشاه ان جهات سياسية من شعبنا هدفها تسقيط قوائم منافسة كمحاولة يائسة لغلط الاوراق , فدفعوا بشيخ الاشوريين من قبل جهات سياسية فهو لا يستطيع ان يرشح نفسه ضمن الكوتا المسيحية لاعتناقه الدين الاسلامي وهذا امر خاص به !!
عشنا وشفنا لو لا ؟؟
خاتمـــــة ...
1- تركت اخبار اخرى تستحق دندنة المنلوج كـأخبار المزايدة على احتفال اكيتو !!
2- يبدو ان الايام القادمة ستكون حبلى بالعجائب والغرائب وانت عزيزي القارئ امام تلك الاخبار والنكات ما عليك الا ان تردد منلوج المرحوم عزيز علي عشنا وشفنا وبعد نشوف قرينا الممحي والمكشوف ما ظل شي ما معروف عيش وشوف عيش وشوف
http://www.youtube.com/watch?v=pcDBETwzXTU
الهوامــــــــــش
*نسبة لعضوها او مرشحها الموافق على القانون الجعفري والتصويت لتلك القائمة او الحركة يعني الموافقة على القانون الجعفري واعتقد ان هذه حقيقة لا تقبل القسمة على اثنين .

سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com




578
بداية اود ن احي جهود الاخ كمال يلدو ونشاطه المميز في الاونة الاخيرة في تسليط الضوء على المميزين والمبدعين من ابناء امتنا الكلدانية
وهو بنشاطه هذا يعطينا نماذج حية ناجحة نستطيع الاستفادة من خبراتها
كما احي الاخ حبيب حنونا الذي لطالما مقالاته وابحاثه ساعدتنا لمعرفة هويتنا الكلدانية العريقة
واتمنى له دوام الصحة والعافية  وعطاء لا ينضب من ابحاث ومقالات ودراسات وكتب تخدم في نشر الوعي القومي الكلداني


سيزار ميخا هرمز

579
[flash=200,200 /flash]
الاخ علي فهد المحترم
ابارك لابناء شعبنا العراقي الفوز على التنين الصيني والتاهل لكأس اسيا ،
نلعب كرة القدم من اجل هدف واحد وهو اسعاد شعب مثقل بالمأسي والجراح ،
لقد كتبت مال يجول ويدور في بالنا ونفوسنا لكن لا حياة لمن ننادي
منتخبنا لم يفوت الفرصة دون ان يرسل رسالته للسياسيين ، رسالة حضارية وانسانية بليغة تمثل حقيقة شعبنا العراقي ليت السياسيين يتعظون ويتعلمون منها ، في نهاية المباراة صلى اسود الرافدين صلاة الشكر المسيحي بجانب اخاه المسلم سنة وشيعة ، ولعل الصورة اعظم رسالة
تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز


580
الاخ بولس
اتذكر في تسعينات القرن المنصرم كان هناك كتاب اسمه القداس حسب الطقس الكلداني من اعداد الاب جاك اسحق المطران حاليا وهذا الكتاب كان بطبعة فاخرة يوجد فيه رتبة.القداس باللغة الكلدانية والكرشوني وترجمة بالعربية عن هذه الصلوات فالى اي كنيسة ذهبت كان هذا الكتاب متواجد على المصطبات ويجري القداس حسبه .. بعدها لا اعرف لماذا انحسرت هذه المسالة وبدات الاجتهادات تاخذ طريقها
في سينودس الكلداني لسنة 2006 على ما اعتقد في عقره ان لم.اكن مخطئا تشكلت لجنة لتوحيد الطقس والامور الاخرى وانهت اعمالها وتم تصديق اعمالها لدى الكرسي الرسولي واقرء ان ابرشية مار بطرس تطبقها حسب المقررات ولكن بقية الابرشيات.لم تلتزم بها واليوم ينادون لدراسة الطقس وتوحيدها
بخصوص اللغة وسوف يقرأ تعليقي تعصبا ان كانت كنيستنا كلدانية والشعب كلداني والكاهن كلداني والطقس كلداني فلماذا اللغة عربية واذا استخدمت الكلدانية تبدء حجج ليس الجميع يفهم ويتخذها حجة لعدم حضور الكنيسة حتى باتت العربية اللغة الرسمية في كنائسنا ومحاضراتنا في السويد مع كوتا للغة الكلدانية
اود ان انقل بعض الاسطر من كتاب خلاصة تاريخ الكنيسة الكلدانية لغبطة ابينا البطريريك مار لويس روفائيل الاول ساكو عن الطقوس صفحة 91
الطقوس . طقوسنا معمولة للكبار . ومنذ القرن السابع ، وثأثرت مع الزمن بممارسات غربية ، وعموما يلفها طابع السرية وتطبق اليوم على الكبار والصغار معا ، ولا تتلائم مع واقعنا ، فهي محتاجة الى التجديد والتأوين حتى تلبي حاجات انسان اليوم ، وحساسيته وعقليته كما فعلت كنائس كاثوليكية عديدة في العالم .
تقبل تحياتي اخ بولس
سيزار ميخا هرمز

581
الاخ العزيز كامل زومايا المحترم
اتمنى ان تكون بتمام الصحة.والعافية واسمح لي بعتب صغير اخوي . كنت قد نشرت مقالا بجزء اول عن مهرجان اصدقاء برطلة وكتبنا تعليقات عليه واستفسارات لكنكم لم تردوا عليها .. وانتطرنا الاجزاء اﻻخرى وخاصة كان لك تعهد بالرد على الانتقادات ولكنها لم تأتي ايضا
اتذكر ان النائب يونادم كنا قال ليست وحدها برطلة تتعرض للتغيير الديموغرافي بل تلكيف ايضا ومناطق اخرى ومسالة تلكيف كان قد طرحها الاخ ابلحد افرام في الدورة الاولى للبرلمان العراقي ..
اخي كامل انتظرت ان يصدر منك او منكم مؤتمر اصدقاء برطلة شيئا بخصوص التشنج الاخير مع الاخوة الشبك بعد بيانهم بالتملك في سهل نينوى والاستفزاز بافتتاحية ملعب عمو بابا في قره قوش ولكن مع الاسف لم يصدر شيئا وما حصل اثبت ان مؤتمركم لم يضع حلول ناجعة وها انها شهور مضت ولم يجف الحبر على المقررات والتوصيات ولكن لاشيء يذكر على ارض الواقع ...
التغيير الديموغرافي ايضا في مدننا التاريخية في اقليم كردستان وخذ عنكاوه نموذجا والابراج الاربعة ، فاين انتم من التغيير الديموغرافي في اقليم كردستان
 عزيزي كامل زومايا ممثل ما يعرف بالمجلس الشعبي
بما ان ما يسمى بتجمع التنظيمات السياسية ميت سريريا .. فليعمل كل طرف بما يرى انه الاصح واما مهرجان اصدقاء برطلة وراعيه الرسمي المجلس الشعبي كان دعاية انتخابية لا يختلف عن تصريحات النائب عن زوعا عماد يوخنا فهي دعاية انتخابية ،
نحن كشعب ملينا التناطح  والمزايدات بينكم كله باسم الشعب والامة ولكن غايته مصالحكم الشخصية والكعكة والمناصب والكراسي واﻻمتيازات واعتقد شعبنا ناضج ما عادت تنطلي عليه هذه الامور السطحية من مزايدات انتخابية

582
اخي العزيز الشماس الكلداني
اتفهم غيرتك وعاطفتك .. الكنيسة تذهب اينما ذهب الشعب وصلنا الى اوربا وهي جاءت معنا . عندما وصلت للسويد كان هناك كاهن كلداني واحد يخدم بغيرة وما زال وخدمته كانت تشمل جميع المدن.السويدية المتباعدة حيث هناك ابناء شعبنا الى جانب خدمته الدنمارك والنرويج وحتى فلندا . الان يوجد لدينا خمسة كهنة بعد تعيين الاخير للاب ازاد من قبل البطريركية وهناك كاهن في الدنمارك التعيين الاخير يدل حرص الكنيسة على ابنائها وهي تعمل بكل طاقتها لذلك . كن متاكدا ان كنيستنا لن تترك الجماعة في سويسرا على ما اعتقد حيث كان يخدم الاب المحترم مازن . كما قرات فانه لدينا مشكلة في قلة الدعوات للكهنوت لذلك علينا ان نصلي من اجل هذه النية .
زرت المانيا اكثر من مرة واعرف ان كهنتنا هناك يخدمون في عدة مدن متباعدة يتحملون عناء السفر والمشقات الاخرى ولنصلي ايضا على نية كهنتنا اينما كانوا في القرى او المدن وفي البلدان التي تشهد اضطرابات كسوريا وفي بلدنا الام العراق الحبيب
تقبل تحياتي والرب يبارك خدمتك شماشا كلذايا
سيزار ميخا هرمز

583
الاخ بولس المحترم
اشكرك على الاجابة الموضوعية والتي تتطابق مع رؤيتي ونامل ان يكون المقياس واحدا على الجميع
مما كنت اود التعليق عليه في مقالاتك السابقة احببت ان يبدء بمباركة ابناء شعبنا الكلداني في السويد لتعيين الاب ازاد صبري للخدمة في السويد واحببت ان اضيف ان المشاكل التي عرضتها وغيرها الكثير كتب عنها الشماس ليون وكاتب هذه الكلمات احد اهم حلولها ان يكون لنا مطران كلداني على اوربا ابرشية وممكن اثنتين في المستقبل .. وصوتنا وصل لغبطة البطريرك والسينوديس الكلداني وتمت مناقشة الموضوع وحصلت الموافقة وهذا اثلج صدورنا لخير شعبنا وكنيستنا علينا ان نصبر سنة اخرى حسب طلب غبطة ابينا البطريرك وبالتاكيد سنصبر سنة وسنتين ايضا ما دام هناك رغبة حقيقة ..
لا اتفق مع رؤية الاخ الشماس الكلداني لانه ببساطة في العراق حيث البطريرك والاساقفة والكهنة وهكذا الحال من تواجد للكنائس الشقيقة اعداد ابناء شعبنا التي لجئت الى الكنائس المشار اليها كبير وهكذا بالسويد و اوربا  ما قدمه الشماس الكلداني من مبرر ابدا غير مقنع . هناك الكثير من الاصدقاء والاقارب يتوجهون هناك
تحياتي مرة اخرى
سيزار ميخا هرمز  

584
الاخ العزيز والعم الغالي ابو رياض
الحمدلله على ﺍلسلامة واسف عن التقصير لظروف معينة
تقبل تحياتي وتحيات والدي
سيزار ميخا هرمز

585
الاخ بولس يونان المحترم
تحية طيبة .. تابعت مقالاتك السابقة حول اللجنة الكنسية والامور الاخرى وكنت اود التعليق عليها ولكن للاسف لا املك الوقت الكافي
اخي العزيز
حول مقالك هذا لدي سؤال
هل تعتقد ان هناك ازدواجية في التعامل مع او ما يخص هذه الحالة لانه هناك حالات اخرى مشابهة لم يتم التعامل معها بنفس الطريقة .. وسوف احاول ارسال احدها لحضرتك وللاخ العزيز الشماس ليون برخو
تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز

586
الاخ نامق المحترم
سخط جماهيري وشعبي على مجلس النواب والنواب المصوتين على فقرتي الامتيازات للمسوؤلين
بعد ان عرفنا ان وزير البيئة المسيحي صوت بنعم
فان زملائه في مجلس النواب صوتوا بنعم
فقد كشف السيد بهاء الاعرجي رئيس كتلة الاحرار النيابية
اسماء النواب الذين صوتوا بنعم ومن ضمنهم النائبان عماد يوخنا و يونادم كنا بينما لم يتضح بعد تصويت مقررة البرلمان باسمة بطرس
للاطلاع حلقة يوم 13_2 من برنامج ستوديو التاسعة مع النائب بهاء الاعرجي

http://youtu.be/W2J66eGtTM0

587
الاخ العزيز وسام موميكا المحترم
بداية شكرا لاثارة الموضوع
يشهد العراق ثورة في بناء ملاعب بكرة القدم وضمن خطة تتبناها وزارة الشباب والرياضة وبصراحة ومن خلال متابعتي لهذه الموضوع هو امر يثلج الصدور لاننا نعاني من المنشات والبنى الرياضة , نستطيع ان نلمس نشاط الوزارة من خلال المدينة الرياضة في البصرة صرح يليق بالعراق وبالكرة العراقية ناهيك عن بناء ملاعب دولية و اولمبية في كل محافظات القطر وبمواصفات عالية
الجهة المسؤولة عن الملاعب وافتتاحها هي وزارة الشباب والرياضة ومديرياتها في المحافظات وبالنسبة لملعب عمو بابا في قضاء الحمدانية هي مديرية الشباب والرياضة في محافظة نينوى التي تخاطب الجهات المسؤولة وتحضر لاحتفالية تليق مع الحدث
يؤسفني ويحز بنفسي ان يكون الافتتاح بهذه الطريقة لا تليق بمكانة الاسم الذي يحمله الملعب وعطائه للوطن وللعبة ولا يليق بمكانة القضاء الذي يحتضن الملعب هو قضاء الحمدانية واهالي قرقوش وهم ابطال في مجالات مختلفة من قطاع الرياضة رجالا ونساءا ولطالما كانت ومازلت فرق قره قوش ابطال للعراق والمحافظة مثلا الطائرة النسوية ويمثلون العراق في البطولات الدولية والقارية
نعم تم الافتتاح
أول ملعب يحمل أسم “عمو بابا”تم افتتاحه في الموصل بـ 6 مليارات دينار
http://www.iraqpressagency.com/?p=42281&lang=ar

ولكن ياريته لم يتم ..
غياب واضح للممثلنا المسيحي من مجلس محافظة نينوى وغياب للنائب خالص ايشوع علما انه عضو في لجنة الشباب والرياضة البرلمانية وهو معني بالامر اكثر من غيره و غياب للجماهير فلمن اقيم الملعب ؟؟
 من خلال تقرير قناة الموصلية ادناه
http://www.youtube.com/watch?v=RrR15R1QbFk

يظهر للاسف الافتتاح الغير اللائق غياب في المدرجات وحتى لعبة افتتاحية لا يوجد مثل مسرحية تلزيك علما ان اهالي قره قوش وبقية المناطق المحيطة بها اعدادهم كبيرة وهم رياضيين بالدرجة الاولى
يتكلم ويفصح السيد قصي عباس عن المكون الشبكي عضو سابق في مجلس محافظة نينوى ان السياسة القيت بظلالها على الافتتاح وطالب بعدم زج الرياضة بالسياسة وهناك متكلم اخر تكلم في نهاية التقرير بنفس الطريقة
نحن اهل الرياضة نطالب بترك الرياضة وابعداها من شرور السياسة
اما بالنسبة لخبر الاحتفالية للنائب خالص ايشوع مع قائم مقام القضاء يؤكد ان هناك حزازية في الموضوع الافتتاح الرسمي حدث وانتهت الامور اما الاحتفالية التي بعدها لا اعرف كيف ستفسر  واني متاكد ستكون احتفالية نموذجية تليق بالحدث والاسم ...
على اية حال
هناك اسئلة
الجهة التي تتحمل المسؤولية هي مديرية الشباب والرياضة في محافظة نينوى هل ارسلت دعوات وموعد الافتتاح الى جميع المعنيين ؟؟
هل حضرت واعدت العدة للافتتاح من فعاليات رياضة وفنية وكلمات ومباراة افتتاحية .. الخ ؟؟

للاسف يبدو ان التشنج الشبكي المسيحي الاخير انسحب على مفصل الرياضة وهذا مؤشر غير ايجابي
نتمنى من جميع الاطراف النضوج والعمل من اجل المصالح المشتركة والمصلحة الوطنية

سيزار ميخا هرمز

588
السمكة التى تغلق فمها لن يصيدها احدا، فأغلق فمك، لان الكثير بسهولة سيصيد اخطائك!»

عزيزي انطوان صنا
اعود واكرر باني اتمنى التوفيق لجميع المرشحين ولجميع القوائم
بعد تهربك وخلطك للاوراق ويبدو انها ميزة لديكم وعدم الاجابة للامثلة الثلاثة التي قدمتها لكم
اصبح من الواضح ان الازدواجية والكيل باكثر من مكيال بصمة في خطاب المجلس الشعبي اقول خطاب المجلس الشعبي لانك ممثل له
ها ان الايام تثبت تلك الازودواجية
انت تحرم ولا تؤيد ترشيح من ابنا شعبنا في المهجر في بعض القوائم
واليوم يظهر ان لدى قائمتك المجلس الشعبي مرشحة من المهجر وهي من كندا تورينو
هل ما زلت لا تؤيد ذلك ؟؟
حرامكم حلال وحلالكم حرام
أميرة بيت شموئيل  ضمن قائمة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري في انتخابات مجلس النواب القادمة

عنكاوا كوم- خاص
 
ترشحت أميرة توما هرمز (بيت شموئيل) للمشاركة في انتخابات مجلس النواب التي من المقرر إجراؤها في نيسان القادم في القائمة رقم (302) للمجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري.
 
وتعد أميرة بيت شموئيل من العناصر النسوية الفعالة لمشاركنها في الفعاليات السياسية والثقافية للجالية العراقية في كندا بشكل عام والمسيحية منها بشكل خاص
 
المصدر
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,724672.0.html

589
الاخ يعقوب ميخائيل المحترم
صدقني تفائلت هذه المرة وخاصة عندما قراة مقالتك في يوم المبارة   لن تساورنا الشكوك هذه المرة ؟!!

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,722743.0.html

نبارك شعبنا العراقي للفوز بكأس اسيا تحت 22 سنة لقد حقق هذا الفريق 6 انتصارات متتالية متجاوزا فرقا ومدارس كبيرة كاليابان وكوريا الحنوبية اوزبكستان والسعودية ... الخ

استطاع الكابتن حكيم شاكر ان يصنع جيلآ بالاضافة الى اسلوب تعامل كالعائلة وخلق روح الجماعة .. وهي احدى العوامل التي ساعدت على تحقيق الانتصار ناهيك على المستوى الفني الاكثر من رائع الذي تملكه هذه الكتيبة من اللاعبين
بالنسبة للاعب امجد كلف قرات تصريح له يقول ان سبب ظهوره بهذا المستوى الكبير يعود لمساعد المدرب حبيب جعفر وكلنا نعرف ان الكابتن حبيب كان يلعب بهذا المركز وكان محتكره لسنوات بسبب اداءه الرائع امجد هو خليفة لحبيب وخليفة الكبار
شدني من بين الجميع ايضا المهاجم مروان
الذي استطاع تحقيق العديد من الاهداف وصنع الهدف الاخير لمنتخبنا في المباراة النهائية

مبروك مرة اخرى .. 

هدف مباراة السعودية والعراق 0-1 [26/01/2014] نهائي كاس اسيا تحت 22 سنة

http://www.youtube.com/watch?v=jtJH0Z03zXE

تتويج منتخب العراق بكأس اسيا تحت 22 سنة || 26-1-2014

http://www.youtube.com/watch?v=fy7pVtrOiEY


سيزار ميخا هرمز

590
الاخ عدنان حسين
يأسفني ان اقرء هكذا تعليق من نائبة في البرلمان العراقي حول كرة القدم والرياضة وتسيسها
كرة القدم والرياضة تجمع الشعوب وشأنا ام ابينا فهي لعبة فيها ربح وفيها خسارة لكن الفوز عندنا نحن العراقيين له طعم خاص لما يضفي من لحمة وطنية
فريق متكون من 11 لاعبا استطاعوا ان يعملوا ما يعجز عليه السياسيون



سيزار ميخا هرمز


591
الاخ انطوان صنا المحترم
ما تفضلت به جزء مقطوع من حقيقة كاملة و وجهة نظرك محترمة ولكنها ليست حيادية لانك تنتمي الى فصيل سياسي منافس في الانتخابات وهو ما يعرف بالمجلس الشعبي لذلك هذا المقال استطيع ان اضعه في خانة التسقيط السياسي
واتمنى من حضرتك سعة الصدر لكي نتشارك كلنا مع بعض لجعل الصور متكاملة
ما يخص قائمة الاخ انور كيان شلاما كتبت ان ايضا في هذا المجال و وضحت ان الحزب الديمقراطي الكردستاني احد الاحزاب الحاكمة في الاقليم لا يقف بمسافة واحدة من احزابنا المسيحية وما ينطبق على قائمة الاخ انور ينطبق على قائمة  المجلس الشعبي التي تنمتي اليها اخي انطوان
لذلك قائمة المجلس الشعبي هي قائمة دخيلة على الكوتا و موجهة من طرف سياسي من الكتل الكبيرة بدليل المال المنفق على هذا التنظيم و لاتنسى اخي انطوان ان من قام بتأسيس المجلس الشعبي هو الاخ سركيس اغاجان وهو يشغل عضو لجنة مركزية في الحزب الديمقراطي الكردستاني وكان وزير مالية و نائب رئيس وزراء حكومة اقليم كردستان
نستنج ان قائمة وتنظيم المجلس الشعبي صنيعة كتلة كبيرة من الاخوة الكرد لذلك فهي قائمة دخيلة  و وجودها ضمن الكوتا المسيحية لسرقة مقاعدنا

لابأس من تكرار جزء من مقالي

هل يقف الحزب الديمقراطي الكردستاني بمسافة واحدة من الاحزاب المسيحية ؟؟ ولماذا الكوتا بشكل صريح ؟؟
للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=717132.0


بعض الدلائل لسؤال هل يقف الحزب الديمقراطي الكردستاني بمسافة واحدة من احزابنا المسيحية ؟؟

•   في التغطية التي قام بها الاخ اسكندر بيقاشا سنة  2009 لانتخابات برلمان اقليم كردستان ( الرابط 1 )  اوضح حجم الضغوط التي تمارس ضد شعبنا الى درجة استخدامه عبارات عقوبات جماعية وعقوبات فردية وقرى موالية واخرى معارضة ؟؟؟
•   كما ان الانتخابات الاخيرة 2013 لبرلمان الاقليم  اوضحت ان هناك اوامر قد وجهت لترشيح اناس محددين في الكوتا المسيحية ولقوائم محددة ( المجلس الشعبي ورفاقه ) ؟؟ وفي هذا السياق يوضح الاخ فادي ايار في احدى تعليقاته ( الرابط 2 ) عليك ان تعرف ان مجلسك الشعبي هو من قام بطرد حلفاءه في انتخابات برلمان كوردستان الأخيرة الحزب الوطني الآشوري وحزب بيت النهرين واتحاد بيت نهرين وبقية النواعم ولم يقبل الدخول معهم في قائمة مشتركة. لماذا لا تتحدث عن هذا الأمر ؟ وهل تعرف السبب في عدم دخول المجلس في قائمة مع حلفاءه. ؟ سأقول لك. لانه أثناء تشكيل قائمة التجمع لانتخابات برلمان كوردستان بما ضمته من أحزاب أراد المجلس ان يكون رئيس القائمة هو فهمي منصور والتسلسل رقم 1 يكون له والتسلسل رقم 3 للسيد شمس الدين كوركيس في حين يكون التسلسل رقم 2 لمرشحة من حزب بيت النهرين والتسلسل 4 لمرشح من المجلس القومي الكلداني جماعة ضياء بطرس والتسلسل 5 الأخير كان للحزب الوطني الآشوري. ولكن في الاجتماع الأخير في دهوك وقبل إعلان القائمة دخل عليهم كادر من الحزب الديمقراطي الكوردستاني وسلم الاجتماع ورقة فيها اسمين وهما للسيدة وحيدة والسيد كمال وقال هذان هما مرشحان المجلس في قائمة التجمع وهنا كانت الصدمة حيث ابتلع الجميع لسانهم ولم يعترضوا على ذلك ما اضطر السيدان المناضلان فهمي منصور وشمس الدين كوركيس من الخروج من القائمة وترك مكانهما لمرشحي البارتي المجلس. وفي النهاية فازا بمقعدين في برلمان كوردستان وبالطريقة المعروفة عالميا. لذا فقد عرف الجماعة في المجلس بان قائمة مشتركة أخرى مع هذه الأحزاب ستكون كارثة على الرؤوس الكبيرة في المجلس لانه لن يكون لهم مكان فيها لكون البارتي سيقدم مرشحيه ضمن القائمة والذين سيكونون على حساب هؤلاء الرؤوس الكبيرة.  ( انتهى الاقتباس )
•   لكن ما لاحظته ان الاخوة في الحزب الديمقراطي الكردستاني خلال الفترة القريبة بدوؤا يأخذون مواقف واضحة وصريحة بدعم فريق معين من احزابنا السياسية , بدءأ من الدعم المعلن للمرشح السيد انور هداية على مجلس محافظة نينوى من خلال الندوة التي اقامها الحزب الديمقراطي الكردستاني له في مقره في كرمليش ؟؟ علما ان الاخ انور تنافس على الكوتا المسيحية ؟؟
•   ولو تركنا موضوع الاخوة في المجلس الشعبي وحجم الميزانية المفتوحة لهم جانبأ ؟؟ هذه المرة يشترك احد كوادر الحزب الديمقراطي الكردستاني مسؤول محلية عنكاوه في قائمة انتخابية ضمن الكوتا المسيحية ؟؟ مما يدل ان الحزب الديمقراطي الكردستاني مشترك بشكل واضح وصريح ضمن الكوتا المسيحية ؟؟ نعم لا توجد قوانين او انظمة تمنع ذلك ؟؟ لكن يبقى السؤال لماذا ؟؟ وبالتاكيد الاخ مسؤول محلية عنكاوه قد اجرى حوارات مع القيادة الاعلى  في الحزب وتم اخذ القرار بالمشاركة و من البديهيات ان الحزب سيدعم حملته الانتخابية وبقية المستلزمات الاخرى ؟؟
وامام هذا المنعطف الخطير سيجعل الباب مفتوحا مثلآ لحزب الدعوة الاسلامية تسمية رجل مسيحي ويدخل الكوتا او ان ان تقوم قائمة متحدون بتسمية رجل مسيحي ويدخل الكوتا او ان يقوم الحزب الشيوعي بتسمية احد مسؤولي محليته من المسيحيين ليدخل الكوتا وهكذا بالنسبة للتيار الصدري والاخرين ...
ان الكوتا المسيحية بشكلها الحالي الغير محدد بانظمة , معاير , شروط وضوابط طريقة التصويت بشكل يحفظ حق التمثيل المسيحي  والمعبر عن ارادة المسيحي الحرة ستكون عبئأ وخنجرأ بخاصرتنا فبصورتها الحالية تمثل صراع سياسي  لاحزاب قومية ودينية غير مسيحية وبشكل صريح !!  
خاتمة .. لا نحمل الاخوة في الديمقراطي الكردستاني او الاحزاب العراقية ( الشيعية والسنية ) كامل المسؤولية بقدر ما نحمل بعض الاحزاب المسيحية لانه تنطبق عليهم هذه الحكمة .
 لا يستطيع أحدٌ ركوب ظهرك إلا إذا انحنيت.   مارتن لوثر كنج:  قس وناشط سياسي أفروأمريكي  

سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com



 http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=329307.0
 http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,716778.0.html

ملاحظة اخيرة اخي انطوان في مقالي تهربت من الاجابة على سؤالي


الموقر انطوان صنا
سرني جدأ مرورك الثالث والحوار هو لاغناء الموضوع وما قمت بطرحه ..يكون الحوار سجالات عقيمة في حالة انه لا يغني او يضيف شيء لكن اعتقد اني اعطيت شيء   وحضرتك ايضأ
وكما اني اجبت على توضيحاتك طلبت من حضرتك وبكل محبة ان تعطينا رائيك بالسؤال .. طامعأ بكرمك وخاصة ان لك اراء وتحليلات سياسية جيدة
والهدف من طلبي هو لكي اعرف رؤيتك واستفاد منها وكذلك الاخوة القراء
سؤالي لك اخي انطوان هو ..
هل تعتقد ان الاخوة في حكومة الاقليم او الحزب الديمقراطي الكردستاني يقفون بمسافة واحدة من احزابنا ؟؟ وياريت ان تعطينا بعض الامثلة والحجج والقرائن ؟؟

شكرا مقدما على الاجابة
سيزار ميخا هرمز




592
واثق الخطوة يمشي ملكأ
المهندس الكلداني افرام ابلحد افرام
استغل الفرصة مرة ثانية لتهنئة ابناء امتنا الكلدانية العظيمة وبقية ابناء شعبنا المسيحي وكافة الاديان والقوميات المتاخية لانجاز نسبة 90 بالمية من الصرح الكبير المركز الثقافي الكلداني في دهوك والذي باتمامه واكماله سيكون منارا لابناء امتنا الكلدانية والبقية لممارسة نشاطاتهم الثقافية والادبية والرياضية والاجتماعية
نقدر عاليا حجم المصاعب والمشقات والمشاكل التي واجهتكم من اجل انجاز المشروع ولكن باصراركم وعزيمتكم القوية استطعتم ان تذللوا كل تلك العقبات وهي ليس بغريبة على احفاد العظماء الكلدان فاجدادكم بنوا الجنائن المعلقة وحيروا العالم بعلومهم واختراعتهم وهندستهم وما تقموا به اليوم الا امتداد لاجدادكم العظماء
بابل بهاء الممالك وزينة فخر الكلدانيين النبي اشعيا (12:1 )
حسنتم عملتم بجعل البوابة للمركز بوابة عشتار التي كانت تزدان بها مدينتنا التاريخية بابل وملاحظتي الفنية البسيطة التي اوردتها في تعليقي بعد التهنئة جاءت من دافع الغيرة لا اكثر ولا اقل
احي جهود المهندس الكلداني الشاب افرام على عمله ومواظبته ومعه جميع المخلصين
امضوا قدمأ اخوتي الكلدان ولا تعيروا اية اهمية للاصوات النشار ونعيق الغربان فهولاء مفضوحين ونعرفهم حق المعرفة وجميع ابناء شعبنا يعرفهم فهم يلبسون ثوب الوحدة الظاهر ليتسر عواراتهم ولكن هيهات ان تنطلي تلك المسرحيات والتمثليات على ابناء الامة العظيمة ..

سيزار ميخا هرمز

593
بوركت الجهود الجبارة لاقامة هذا المشروع الحيوي لخدمة ابناء امتنا الكلدانية وبقية ابناء شعبنا المسيحي والقوميات الاخرى
بصراحة انه مدعاة للفخر والاعتزاز ان يقوم شاب مهندس يبلغ من العمر 32 سنة اقامة هذا المشروع تصميما ومتابعة وهذا ليس بجديد على الكلدان احفاد العظماء ومن صنعوا التاريخ
اخي المهندس افرام
كملاحظة بسيطة من متابع ليس صاحب اختصاص هل يمكن معالجة الاعمدة الكهربائية مع المحولة الظاهرة في هذه الصورة فوجودها مع البوابة يبدو نشازا

تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز


594
الرسالة كانت من قبل احد نواب شعبنا طلب من السيد النجيفي تقديمها وكانت تتعلق بايقاف لتسهيلات التي تقدمها امريكا لهجرة المسيحيين وايضا كان السيد النجيفي من الداعمين لهذا الطلب على اعتبار ان منذ سنتين اوضاع المسيحيين جيدة وافضل من قبل ,, هذا ما قله السيد النجيفي حول رساله المتعلقة بالمسيحيين لقناة العربية ,,, يوم امس

لمشاهدة اللقاء

http://www.alarabiya.net/ar/tools/webtv-view.html?vid=MBCcapture_5296bb4d-1401260924&lang=ar&q=????? ???????&ctype=all

سيزار ميخا هرمز


595
الاخ مايكل سيبي شكرا على الاضافة الجميلة وتاكيدك على سؤال لكـن من حـقـك وحـقـنا أن نعـرف : مَن كـتب الرسالة ، وما هـو نـصها ؟
الاخ العزيز هرمز موشي المحترم
اعذرني اخي الكريم فانا اعتمدت على الخبر في المواقع المعروفة كاصوات العراق والسومرية وايلاف والبقية وجميعها يذكر السيد اسامة النجيفي رئيس مجلس النواب العراقي ولا يوجد ذكر انه يترأس وفد من البرلمانيين ولا يوجد ذكر اسم النائب الموقر يونادم كنا ولم اشاهد صور الوفد ولكن بعد تنويهك بوجود النائب يونادم مع الوفد انتقلت الى موقع زوعا اورك وهو يؤكد وجوده مع الوفد وفي اللقاء وتسليم الرسالة
http://www.zowaa.org/Arabic/political%20bureau/news/pp%20news%20230114.htm
التقى السيد اسامة النجيفي رئيس مجلس النواب العراقي ، يوم الاربعاء 22/1/2014 ، مع حضور الاستاذ النائب يونادم كنا ضمن وفد المجلس النيابي العراقي وسفير العراق في واشنطن
حملت الرسالة الثانية وهي من مسيحيي العراق اوضاع الطائفة المسيحية.
ولكن في مداخلتك اخي هرمز تقول يوناذم كنا ضمن الوفد الحكومي واكيد هو يعرف بمضمون تلك الرسالة
ياريت لو نتطلع على مضمون الرسالة ؟؟
نعم الاستاذ يونادم نائب واحد من ضمن خمسة نواب لكن هل هذا يعطي له الحق بتسليم رسالة للرئيس الامريكي ويتم تداول انها من مسيحيي العراق ؟؟
مداخلة الاخ انطوان صنا اتفق به معها مية بالمية
الاخ سركون المحترم
اتمنى الابتعاد عن التشخيص والتعليق على الطرح
الاخ برديصان شكرا لمداخلتكم القيمة
الاخ نبيل دمان المحترم
شكرا على النصيحة ..!! لكن اعذرني اخي الكريم اني ارفض ان اكون هامشيا ومن جماعة لا اسمع لا ارى لا اتكلم هناك اناس يتجارون بقضية مسيحيي العراق هولاء تجار بدماء شعبي ومصيرهم لا يختلفون عن تجار السلاح وتجار المخدرات هولاء يجب ان نقف امامهم ونفضحهم ..
نعم نستطيع ان نرسل رسائل الى الاتحاد الاوربي او اية جهة كانت لكن الرسالة ستحمل توقيعي ورؤيتي لقضية شعبي لكنها لا تمثل شعبي ..
عندما اقمنا مؤتمر النهضة الكلدانية في السويد وجهنا وسلمنا مذكرات باليد للبرلمان السويدي والى الحكومة العراقية عن طريق السفارة العراقية في السويد بيد الوزير المفوض حكمت جبو ولكن هذه الرسالة والمذكرات تمثل وجهة نظر ورؤية اتحاد الاندية الكلدانية وما يعتقد به المشاركين بالمؤتمر حول وضع الكلدان ومسيحيي العراق لم نقل كلدان او مسيحيي العراق سلموا مذكرة او رسالة للبرلمان السويدي
يبدو والله اعلم ان الرسالة التي تسلمها الرئيس الامريكي تمثل روية النائب يونادم كنا وحركته السياسية زوعا عن مسيحيي العراق وهي بذلك ليس رسالة من مسيحيي العراق .

سيزار ميخا هرمز

596
اسئلة عن  .. ( النجيفي يسلم رسالة للرئيس الامريكي اوباما من مسيحيي العراق  )

يتواجد  رئيس مجلس النواب العراقي السيد أسامة النجيفي في الولايات المتحدة الامريكية , وخلال تواجده اجرى ويجري عدة نقاشات ومحادثات حول اوضاع العراق بجميع مكوناته ومن هذه اللقاءات اجرى لقاءا مع الرئيس الامريكي اوباما ونائبه بادين سلم النجيفي لاوباما رسالتين احداها تخص مسيحيي العراق و اوضاعهم
المشكلة تبدء في حرف الجر ( من )  في صيغة الخبر
وقد سلم النجيفي رسالة للرئيس الامريكي اوباما من مسيحيي العراق ( فيما حملت الرسالة الثانية وهي من مسيحيي العراق اوضاع الطائفة المسيحية في العراق"، كما اشار بيان صحافي لمكتب اعلام البرلمان العراقي تسلمته "إيلاف" صباح اليوم.  )

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,722574.msg6192287.html#msg6192287

وهنا اود ان اطرح بعض الاسئلة ؟؟
1- هل يمكن لمسيحيي العراق ان يطلعوا على تفاصيل تلك الرسالة مادام الامر يخصهم ؟؟
وعلى اساس تفاصيل الرسالة ممكن ان نحكم ان كانت تمثل واقعهم و اوضاعم ام لا ؟؟؟
2- من قام بصياغة الرسالة وكتابتها ؟؟؟
3- ان كانت الرسالة من مسيحيي العراق ؟؟ من هم هولاء الذين يمثلون مسيحيي العراق لكي يقوموا بصياغة رسالة تخصهم وتخص احوالهم و اوضاعهم ؟؟
4- هل تضمنت الرسالة معاناة ومأساة مسيحيي العراق منذ احتلال العراق على يد الامريكان الى يومنا هذا ؟؟
5- هل احتوت الرسالة الاثر الكبير الذي تعرض له المكون المسيحيي من الاحتلال الامريكي .. كاعداد الشهداء الذي سقطوا اثر الاقتتال الطائفي والديني واجبارهم على ترك اماكن وجودهم في بغداد والبصرة والموصل وكركوك ؟؟
6- هل احتوت الرسالة على عدد الكنائس والاديرة واماكن العبادة التي تم تفجيرها ؟؟
7- هل احتوت الرسالة على اعداد المسيحيين العراقيين الذين تركوا العراق للاسباب اعلاه ؟؟
8- هل احتوت الرسالة على اعداد المسيحيين العراقيين المتواجدين في دول الجوار على امل الاستقرار في احدى الدول الاوربية او كندا او امريكا او استراليا .. الخ
9- هل تكشف الرسالة اسماء المجرمين والجهات التي قامت بتهجير و خطف وقتل المسيحيين كهنة ومطران وعلمانيين ؟؟
10- هل احتوت الرسالة على علميات التغيير الديموغرافي الذي يجري في اماكن تواجدهم التاريخية ؟؟
11- هل امتلك الشجاعة  (من صاغ الرسالة ) لكي يحمل امريكا والحكومة العراقية وحكومة الاقليم المسؤولية للكثير من الجرائم التي طالت المسيحيين ؟؟
هل وهل وهل وهل ..
كلها اسئلة بحاجة الى اجابات لان مخاوفي ان الرسالة تمت صياغتها من قبل جهة سياسية مسيحية او جهة كنسية  وباتوا هولاء ممثلين شرعيين للمسيحيين  بدون تزكية يرسلون رسائل باسم مسيحيي العراق لرؤوساء دول العالم وصانعي القرار وهي بذلك قد ترسم مشهدا ورديا لمسيحيي العراق مع متطلبات حسب وجهة نظرهم ...

سيزار ميخا هرمز  
cesarhermez@yahoo.com



597
الاخ العزيز عبد قلو
احاول قدر الامكان ان اكون حياديا في بعض الامور التي اعتقد اني لي اطلاع عليها واضعا العاطفة جانبا
بالتاكيد كتلة الرافدين وزوعا والنائب كنا وكنيستنا الكلدانية الكاثوليكية ترفض رفضا قاطعأ اقامة محافظة مسيحية او خاصة بالمسحيين لان ذلك يتعارض مع الدستور العراقي الرافض لاقامة اقليم او مقاطعات او محافظات .. الخ على اساس عرقي او ديني او طائفي
لكن  مشروع المحافظة هو اداري جغرافي لرقعة جغرافية معروفة وهي تشمل جميع مكونات تلك الرقعة وحسب علمي المحافظة الجديدة تضم ثلاثة اقضية وهي تلكيف والحمدانية ( قره قوش ) والشيخان على ما اعتقد
وفي هذه الرقعة مسيحيين وايزيدين وشبك وتركمان وعرب واكراد ..
وعلى هذا الاساس لا اعتقد ان كنيستنا الكلدانية سترفض بل بالعكس اعتقد انها تقبل بذلك حتى وان لا تعلق على الموضوع لسبب بسيط لانه باقامة المحافظة سيكون هناك خدمات واهتمام اكبر لتلك الرقعة وتخصيصات ومشاريع وميزانية ...الخ
الخطأ يكمن فقط في تسويق المحافظة لانهم بالبداية كانوا ينادون بمحافظة مسيحية ولكن بالحقيقة هي محافظة على اساس جغرافي واداراي
سيزار ميخا هرمز

598
الاخ انطوان
حسب المثل الشائع حب واحجي واكره واحجي
اعتقد ان الاخوة في الحركة الديمقراطية الاشورية ( زوعا ) لهم الفضل للوصول الى هذا القرار فهم من ادخلوا فقرة الادارة المحلية او الذاتية لمناطق تواجد شعبنا المسيحي في الدستور العراقي في المادة 125 وحضراتكم وبقية الاحزاب كنتم تحاربوها وكان لكم مشروع الحكم الذاتي وبعد تشكيل ما يعرف بتجمع التنظيمات السياسية استطاعت زوعا اقناعكم بمشروع المحافظة فهذا المشروع بصراحة لم يذكره او يرفعه اي حزب ومن ضمنهم المجلس الشعبي لا بل ليس من اولوياتها ولا من ضمن فكرها .. لكن زوعا بقت مستمرة في المشروع في حين انتم مشغلون بما يعرف مهرجان اصدقاء برطلة زوعا كانت تسير لتحقيق شيء ملموس على ارض الواقع ...
قلي لي بالله عليك ما هو الفرق بينكم وبين زوعا انت تقول انها تجير القرار لصالحها لكن انتم ايضا تجيرون القرار لكم بدليل هذا الخبر
نتيجة التحركات المستمرة لوفود المجلس الشعبي في العراق والعالم.. الحكومة العراقية تقرر استحداث محافظة سهل نينوى
http://ishtartv.com/viewarticle,51960.html
يعني لا تجمع ولا زوعا ولا احزاب كان الها دور بس انتو ؟؟؟
اخي صنا
علينا ان ننضج قليلا فالمسالة مازالت معقدة واعتقد انها ازدادت تعقيدا مما يتطلب نضوج وعزم اقوى من ذي قبل
1-   محافظ نينوى هدد بأقامة اقليم نينوى تصديا لتشكيل محافظتي تلعفر وسهل نينوى
2-   الاخوة في التحالف الكردستاني لم يعجبهم الامر وقالوا ان المحافظات لن تشكل ما لم تطبق المادة 140 من الدستور وحسب علمي المتواضع ان ارضي تواجد شعبنا المسيحي مشمولة بالمادة 140 !! ؟؟؟ كما لم يصدر اي شيء رسمي من الاخوة في التحالف الكردستاني والقيادات الكردية على انها مرحبة بتشكيل محافظة سهل نينوى ؟؟؟
عليه الموقر صنا
ان يعمل كل واحد بالجزء الذي يعنيه زوعا مع الحكومة المركزية ومحافظة نينوى وانتم ( المجلس الشعبي ) مع التحالف الكردستاني ان تعملوا على اقناعهم ...

مسيحيو الموصل يطالبون تنظيمات شعبنا بتحديد موقفها إزاء الجهات الرافضة لاستحداث محافظة في سهل نينوى

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,722406.0.html

مواضيع ذات صلة
المالكي: قرار تحويل الاقضية لمحافظات قانوني ودستوري ولايحق لاحد الاعتراض عليه

http://www.alsumaria.tv/news/91216/المالكي-قرار-تحويل-الاقضية-لمحافظات-قانو/ar

الكردستاني: نعترض على تحويل الطوز وتلعفر الى محافظتين لحين تنفيذ المادة 140

http://www.alsumaria.tv/news/91220/الكردستاني-نعترض-على-تحويل-الطوز-وتلعفر/ar

النجيفي يهدد بتحويل نينوى الى اقليم او تدويل قضية السنة

http://www.alsumaria.tv/news/89625/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AC%D9%8A%D9%81%D9%8A-%D9%8A%D9%87%D8%AF%D8%AF-%D8%A8%D8%AA%D8%AD%D9%88%D9%8A%D9%84-%D9%86%D9%8A%D9%86%D9%88%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%82%D9%84%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%88-%D8%AA/ar


سيزار ميخا هرمز


599
الاخ ادمون لاسو المحترم
اتفهم جيدا الاسباب والدوافع التي دفعتك لاتخاذ قرار الاستقالة والذي التمس فيه نوع من المرارة التي اعتصرتك وانت تفصح عنها ويبدو انك اخترت خيار ( المر ) على ان تبقى على ( الامر ) من المرارة
عندما كنتً في الهيئة التأسيسية والعامة للاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان كانت لي ايضا طروحات ومن اهمها ان ينتقل نشاطنا الى ارض الوطن وهو نفس الطرح الذي اطرحه بخصوص قضيتنا القومية الكلدانية اثبات وجودنا في ارض الوطن وهناك امور اخرى عزيزي ادمون
بعد محاولات و وثيقة قدمها بعض الكتاب من اجل الدعم وحصره باتحاد واحد وتمهيش الاتحادات الاخرى !!!  وامور اخرى !!  توسمنا خيرأ بدعوة توحيد الاتحادات ومن ضمنها الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان وكنت اسئل الاخوة هل تمت دعوتكم او مفاتحتكم او يوجد شيء ما في الافق وكان الجواب بالنفي !! مع الاسف

اخي ادمون قد اختلف معك في بعض الامور ولكني اتفق معك في القواسم المشتركة
 وانا ايضا مثلك قدمت استقالتي من الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان متمنيا التوفيق

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=601571.0

واتمنى التوفيق لحضرتك الكريم وللجميع
سيزار ميخا هرمز


600
الاخ العزيز نوئيل والاخ عوديشو والاخت سوريتا والاخ مايكل
قمت بنقل البيان كما هو بدون حذف او اضافة واعطيت المصدر  , الامانة والاخلاق تحتم علي المصداقية
اما لماذا نقلته لانه جاء متفقا مع ما كتبته لمقالة السيد انطوان صنا قبول السيد اشور سورو في الكنيسة الكلدانية تقويض لخطوات ومساعي الوحدة مع كنيسة المشرق الاشورية

هذا البيان هو اضافة وتاكيد على ان قراءات وتحليلات السيد صنا كلها خاطئة وغير مصيبة
للاطلاع
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,720797.0.html

كما يمكن قرات تعليقي وهذا جزء منه الذي يتوافق مع بيان البطريركية
عزيزي انطوان
بعكس بعض المتشائمين من امثالك فاني متفائل بتحقيق الوحدة لانه كلما كبرت العراقيل او التحديات فان هناك عزيمة مضاعفة تكسر جميع الحواجز وهذا هو صمام اماننا وثقتنا العالية بالبطاركة والاساقفة لتحقيق الوحدة المنشودة

سيزار ميخا هرمز

601
بيان من البطريركية حول قبول الأسقف باوي

نرجو من جميع الكتاب الذين يعدون أنفسهم مؤمنين وابناء الكنيسة ان يكفّوا عن التطبيل والتزمير والتجريح. المطران باواي تم قبوله أسقفًا في الكنيسة الكلدانية بحسب القوانين المرعية. والبطريركية الكلدانية قد أعلمت رئاسة كنيسة المشرق الاشورية الموقرة بذلك، وموقفها كان مشرفًا جدًا ومسكونيًا. نحن حريصون على استمرار علاقتنا الاخوية ومواصلة سعينا في التقارب والوحدة. فنرجو من الجميع احترام الكنيسة وعدم زرع الفتنة. من يحب المسيح وكنيسته يصلّي ويعمل من اجل التقارب والوحدة.

المصدر
http://www.saint-adday.com/index.php/permalink/5555.html

602
اخي العزيز انطوان
انتهز الفرصة لتقديم التهنئة لغبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو و ابناء كنيستنا وامتنا الكلدانية للبشرى السارة التي تم زفها للجميع باعلان اسماء اربعة اساقفة طالبا من الرب ان يمنحهم جميعا القوة والحكمة في خدمة كنيستنا المباركة

عزيزي انطوان
من ادنى درجات الاحترام هو ان تحترم الرتب الدينية  والكهنوتية ولكن للاسف حضرتك تفتقر لهذه الخاصية لا يوجد سيد اشور سور بل هو سيادة المطران مار باوي سورو الاسقف المقبول في كنيستنا الكلدانية واحترامك لدرجته هو من احترام غبطة البطريرك والاساقفة والاكليروس الكلداني وتقليلك من احترامه هو تقليل لاحترامهم !!!
الكنيسة لها قوانين وانظمة تتبعها وما يخص المطران مار باوي هو جزء من تلك الانظمة والقوانين مار باوي مقبول في الكنيسة الكاثوليكية منذ عدة سنوات وهو قدم بعد ذلك طلب رسمي للانضمام للكنيسة الكلدانية وتم دراسته كما جرت المصادقة عليه من قبل الفاتيكان وفق فقرة قانونية
صادق قداسة البابا فرنسيس على قرار السينودس الكلداني المنعقد ببغداد في 5-10 حزيران 2013 بقبول سيادة الأسقف باوي سورو. هذا القرار اتخذ وفقا للقانون 898 بند 1 من مجموعة قوانين الكنائس الشرقية. وقد منحه البابا لقب اسقف فورزيانا Foraziana   شرفًا

كما القانون حدد خدمته في ابرشية مار بطرس للكلدان في امريكا
http://it.radiovaticana.va/news/2014/01/11/altre_udienze_e_nomine_di_papa_francesco/it1-763162

Il Papa ha assegnato la sede titolare vescovile di Foraziana a S.E. Mar Bawai Soro, in servizio pastorale nell’Eparchia di Saint Peter the Apostle of San Diego dei Caldei (CA), U.S.A.



وهذا عكس ما تحاول ان تروج له من اكاذيب وافتراءات الغاية منها زرع بذور الفتنة والتفرقة بقولك هذا

بقبول السيد اشور سورو في الكنيسة الكلدانية كأسقف شرف من غير ابرشية ( انتهى الاقتباس )
 وان هذا القرار هو دليل قاطع على ان جميع تحليلاتك وقراءاتك غير متكافئة وهذا ما كنت تروج اليه برفض السينودس موضوع المطران مار باوي وان قضيته لم تنتقل الى اروقة الفاتيكان
الرابط ادناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=700800.0
السيد مايكل
السادة المتحاورون
بعد التحية

ان موضوع المطران السابق في كنيسة المشرق الاشورية السيد اشور سورو كان مقررا ان يدرس ويبحث من الناحية القانونية والكنسية ضمن جدول اعمال وصلاحيات سينودس الكنيسة الكلدانية الذي انعقد في بغداد للفترة من 5 - 11 حزيران 2013 برئاسة غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الأول ساكو وبحضور 13 اسقف من الوطن والمهجر ودول الجوار وغياب المطران سرهد جمو حيث صدر بيان ختامي في غاية الاهمية والموضوعية عن المواضيع المثبتة على جدول اعماله ولم يتطرق البيان الى موضوع المطران السابق اشور سورو بشكل صريح وواضح لكن وحسب رأي الشخصي واجتهادي من خلال تحليل بعض المؤشرات والمعطيات الواردة في البيان المذكو فأن سينودس الكنيسة الكلدانية قد رفض قبول وانضمام اشور سورو الى الكنيسة الكلدانية ولم ينتقل الموضوع الى اروقة الفاتيكان للنظر فيه وتأكد لنا صحة الخبر لاحقا اما الاسباب فقد اوضحناها في مقال لنا تحت عنوان (ماذا قرر سينودس الكنيسة الكلدانية المنعقد في بغداد بشأن المطران السابق اشور سورو ؟) للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,671294.msg6026345.html#msg6026345

قارن عزيزي القارئ بين تعليق السيد انطوان بالامس ورائيه اليوم ؟؟؟ واللبيب تكفيه الاشارة !!
عزيزي انطوان
بعكس بعض المتشائمين من امثالك فاني متفائل بتحقيق الوحدة لانه كلما كبرت العراقيل او التحديات فان هناك عزيمة مضاعفة تكسر جميع الحواجز وهذا هو صمام اماننا وثقتنا العالية بالبطاركة والاساقفة لتحقيق الوحدة المنشودة

نسخة من الكتاب الخطي لسيادة المطران مار باوي سورو   صورة الايمان يبدءه بعبارة انا المطران باواي سورو المقبول في الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية
 ويتعهد بالطاعة والامانة لغبطة بطريرك رئيس الكنيسة الكلدانية ومقررات سينودسها

المصدر
http://www.saint-adday.com/index.php/permalink/5532.html

سيزار ميخا هرمز








603
الاخ العزيز زيد
نشرت البطريركية الكلدانية فقرة مقطوعة من رسالة تسلمتها البطريركية من السفارة البابوية وهي باللغة الايطالية حول تسمية سيادة المطران مار باوي
اخي زيد  اعلام البطريركية نشرت جزء مقطوع وهو الاتي
http://www.saint-adday.com/index.php/permalink/5539.html



هذا النص

اقوم بترجمتها بتصرف
 الاب الدكتور سعد سيروب يمنح ( ينصب , يسلم ) الكرسي الاسقفي الفخري للحيرة وفي نفس الوقت يمكن الاعلان للعامة عن منح ( تسليم , تنصيب ) الكرسي الاسقفي الفخري ل فيورنزا لمار باوي سورو .......
على ما اعتقد ما تم نشره هو عبارة عن رسالة مستلمة من قبل سفارة الفاتيكان لا اعتقد هو كتاب رسمي كما اعتقد ان قبول المطارنة الاربعة لم يتم بدفعة واحدة بل تم على شكل فترات
يعني انه تم قبول اسماء اساقفة ولكن لم يتم الاعلان  عنهم و تم تاجيل الاعلان عنهم  بل تم الانتظار ويمكن جاء قبول اسماء اخرى وهكذا الان تم الاعلان عنهم دفعة واحدة

علما ان موقع راديو الفاتيكان باللغة الايطالية ينشر تفاصل التعيين بصورة ادق هذا ما مفروض على اعلام البطريركية نشره واعتماده  يحدد خدمة المطران مار باوي في ابرشية مار بطرس في امريكا وهذا غير مذكور في موقع البطريركية لانه كما قلت تسلمت رسالة من السفارة وليس كتابا يحمل تفاصيل
http://it.radiovaticana.va/news/2014/01/11/altre_udienze_e_nomine_di_papa_francesco/it1-763162
Rev.do Sac. Saad Sirop all’ufficio di Vescovo Ausiliare della Metropolia Patriarcale di Babilonia dei Caldei, al quale è stata assegnata la sede titolare vescovile di Hirta. Il Papa ha assegnato la sede titolare vescovile di Foraziana a S.E. Mar Bawai Soro, in servizio pastorale nell’Eparchia di Saint Peter the Apostle of San Diego dei Caldei [/color](CA), U.S.A
[/color]

الجزء باللون الاحمر غير موحود في النص الذي نشرته اعلام البطريركية
فمن المفروض اعتماد النسخة هذه بدلا من تلك الرسالة ... المنشورة حاليا
الاب الدكتور سعد سيروب في مكتب ( دائرة )  الاسقف المعاون للميتروبوليت بطريرك بابل على الكلدان ومنحه او تنصيبه على كرسي الاسقفية الفخري للحيرة , كما منح ( عين , صادق )  البابا , الكرسي الاسقفية الفخري لفيرونزينا لمارباوي سور في الخدمة الرعوية لابرشية القديس بطرس الرسول للكلدان في سان ديغو امريكا

انتهي
ختاما اخي زيد
الخير فيما اختاره الله وسينودس كنيستنا طالبا من الله ان يمنح الاساقفة الجدد الحكمة والقوة في خدمة كنيستنا المباركة

سيزار ميخا هرمز


[/size][/color]

604
ابارك غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو بطريرك بابل على الكلدان
و ابارك اساقفة كنيستنا الكلدانية المباركة  
ابارك شعبنا المسيحي والكلداني اعلان اسماء الاساقفة الاربعة وابارك الاساقفة الاربعة طالبا من الرب ان يمنحهم القوة والحكمة في خدمة كنيستنا المباركة

سيزار ميخا هرمز

605

ابارك شعبنا المسيحي والكلداني اعلان اسماء الاساقفة الاربعة وابارك الاساقفة الاربعة طالبا من الرب ان مينحهم القوة والحكمة في خدمة كنيستنا المباركة

سيزار ميخا هرمز


















606
الاخ العزيز زيد
بداية ابارك شعبنا المسيحي والكلداني بمناسبة اعلان اسماء الاساقفة الاربعة وابارك للاساقفة الاربعة الجدد طالبا من الله ان يمنحهم الحكمة والقوة في خدمة كنيستنا المباركة

عزيزي زيد هناك جزء من الخبر متعلق بسيادة المطران مار باوي وهو الاتي
كما تمّ قبول الأسقف باوي سورو في الكنيسة الكلدانية.

ونأمل أن تنتهي قريبًا الإجراءاتُ المتعلقة بأبرشية مار توما الرسول.

ان لم اكن مخطئأ فان ابرشية مار توما هي المقصودة في امريكا والتي يخدمها حاليا سيادة المطران ابراهيم ابراهيم ومقره في ديترويت

لنعطي وقتا  والايام كفيلة لكي تتضح الامور اما الان فلنفرح معأ ولنصلي للاساقفة الجدد

سيزار ميخا هرمز

607
عزيزي صنا ..
الاختلاف مسألة طبيعية حتى داخل العائلة الواحدة يوجد اختلاف , لكن للاسف الذي يقرأ التعليقات والردود يلاحظ انك تتهرب وتلف وتدور و لا مصداقية لك بدليل انكم لا تؤيدون مشاركة ابناء شعبنا من المهجر في حين انكم تغضون الطرف عن نفسك وعن السفير وعن الوزير
كما انك تهرب ان تعطي لنا جواب لطرحك ان دولة القانون والصدريين تدعم القائمة ؟؟
عزيزي صنا
لم افهم لماذا باركت لي قائمة بابليون ؟؟ هل قرات اني ادافع عنها او كتبت عنها او طبلت لها ؟؟
من قال لك اني داعم لهذه او تلك ؟؟
في الانتخابات السابقة لم اكتب لاي قائمة كما في هذه لن اكتب ومن الممكن اني لن ادلي بصوتي ..
لكن اود ان اصحح معلوماتك
عزيزي قائمة بابليون تتنافس ضمن 13 قائمة اخرى ولا تتنافس مع قائمة الحزب الديمقراطي الكلداني التي يترائسها الاخ ابلحد افرام ... عزيزي انطوان لا توجد قائمة اسمها قائمة ابلحد افرام بل قائمة الحزب الديمقراطي الكلداني  ويتراسها الاخ ابلحد افرام ..
عزيزي نلاحظ الانقسامات في تنظيمكم ومجموعة شركاتكم والمزايدات كلها من اجل الكرسي الذي تسميه انت باللعين ..
لم تقبلوا بدعوة حزب بيث نهرين لكي تدخلوا بقائمة واحدة !!
دخلتم وحيدين وو صل بكم الحال ان تتنافسوا ضد بعضكم البعض  ... وبدءت ترمي بنبالك على شركاء الامس واصدقائكم فلم يسلم منكم روميو هكاري ولا صباح برخو ولا يونادم كنا ولا ولا ..فاصبح كل واحد منكم في واد هكذا هو انتم عزيزي الالتحاميون من اجل الكرسي !!!
عزيزي  انطوان  , جميل منك ان تعتمد على اصوات شعبنا .. لكن انت متناقض لانه جماعتك في الممارسات السابقة اعتمدت على اصوات خارج من شعبنا بدليل انتخابات اقليم كردستان الاخيرة ...
اكرر عليك مررا وتكررا ليكن لك معيار واحد تكيل به فهكذا تكسب احترام الاخرين
كل التوفيق لقوائم المسيحيين ال 13 ومرشحيها واختيار الاصلح والانسب
سيزار ميخا هرمز

608
السيد انطوان المحترم
1 - كلمة (نؤيد ونثق ونعارض ونتفهم وغيرها) في اللغة العربية تستخدم للمفرد والجمع وهذا ليس موضوعنا واحتفظ بشطارتك في هذا المجال لنفسك المهم صدق المقاصد نعم المقال يمثل وجهة نظري الشخصية  ( انتهى الاقتباس )
شكرا لكم .. ومنكم نستفيد
2-  نعم في عام 2009 تم انتخابي من قبل اللجنة التحضيرية رئيسا للمؤتمر الشعبي الثاني المنعقد في اربيل وبمصادقة الهيئة العامة للمؤتمر المكونة من الف شخص وربما اكثر من ابناء شعبنا في الوطن والمهجر من المشاركين فيه وهذا محل فخرنا واعتزازنا علما ان رئاستي للمؤتمر كان لمدة يومين فقط !!  ( انتهى الاقتباس )
شكرا لاعترافك الخطي بانه تم جلبك من ديترويت الامريكية على ظهر الطائرات لتترأس المؤتمر على حساب الكثير من ابناء شعبنا في الوطن  وهذا تناقض صارخ لما تدعو اليه وما تقوم به  وهذا هو الاقتباس لذلك ليس من الحق والعدل والانصاف ان ينافس المقيم من ابناء شعبنا في المهجر ابناء شعبنا الملتصقون بالارض في الوطن عن قناعة وايمان رغم كل الظروف والتردي الامني واذا كان لاي من ابناء شعبنا في المهجر رغبة وطنية وقومية صادقة لخدمة شعبنا وحقوقه في الوطن وبدون اي اغراض خاصة وانانية عليه حزم حقائبه قبل عدة سنوات من الانتخابات ومغادرة المهجر والنوم في العسل للعيش في الوطن وفي الميدان والمعاناة والهموم عند ذلك من حقه الطبيعي الدخول في المنافسة الديمقراطية الشريفة وكلنا نقف معه وبعكسه فأنه استلابه على حقوق غيره وبطريقة غير مشروعة امر مرفوض ومستهجن تماما  
لمن يريد تفاصيل اكثر كيف تم جلب السيد صنا من ديترويت وتفاصيل اكثر عن المسرحية ليطالع مقالة زمليته السيد تريزا ايشو التي تكشف النقاب عن المستور الرابط ادناه
 تقييم تجربة المؤتمر القومي الثاني للمجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري في الوطن في الفترة من 03ـ04. 12. 2009

http://www.iraker.dk/index.php?option=com_content&task=view&id=11604&Itemid=103


 3 - كنت امني نفسي ولو لمرة واحدة ان يكون لك معيار واحد في القياس لكن يبدو لك عدة معايير فانت تصب جام غضبك على مرشحين من خارج الوطن بينما تغض الطرف عن الامثلة الثلاثة التي ذكرتها لك , الاول يخصك والثاني تهربت منه ورميت الكرة في ملعب زوعا التي لم تسلم من رماحك والمثل الثالث الذي يخص تنظيمك الوزير انور شابو حلبي فقد تهربت من الاجابة ( غلست )

لقد تهربت من الاجابة على النقطة ال 3 من ردي الاول  اعيدها عليك والغرض من الاعادة كي لا توزع التهم بدون مصداقية او ادلة
- هنا جدير بالاشارة اذا اعتمدت القائمة انفة الذكر على اصوات ابناء شعبنا في الوطن والمهجر لا اتوقع لها اي فرصة للنجاح اطلاقا والفشل سيكون نتيجتها اما اذا استثمر رئيسها علاقته الجيدة بشركاء الوطن من الكتل المتنفذة والمؤثرة مثل كتلة دولة القانون للسيد رئيس الوزراء وكتلة الاحرار للصدريين ( انتهى الاقتباس )

عزيزي هل لك ان تقدم للقارئ الادلة ان هذه القائمة مدعومة من دولة القانون والصدريين ؟؟؟ واذا فشلت في تقديم الادلة فان كلامك لايمكن الاخذ به ..
علما ان دولة القانون والصدريين خصمان سياسيان والتراشق الاعلامي بينهم والتنافس والتسقيط السياسي واضح بينهم فكيف اجتمعوا في دعم هذه القائمة ؟؟

سيزار ميخا هرمز



609
السيد صنا المحترم
1- قرأت عنوانك الذي هو على شكل سؤال فيه كلمة ( لا نؤيد ) وهي للجماعة .. من انتم اخ انطوان الذين لا تؤيدون ؟؟ ومن خولك للتحدث بأسمهم ؟؟
ان كان المقال يعبر عن وجهة نظرك اعتقد من المفروض ان تكتب لماذا لا اؤيد ... !!

2- انت والجماعة التي تتحدث باسمها لا تؤيدون وهذا تناقض واضح وهذه هي الادلة

ا -  في المؤتمر الشعبي الثاني لما يعرف بالمجلس الشعبي تم جلبك او دعوتك الى اربيل وانت ساكن في ديترويت الامريكية وممكن انك حاصل على جنسيتها ونائم بالعسل  لكي تترأس المؤتمر على حساب ابناء شعبنا الرابضين في الوطن والذين يعانون الكثير ويعيشون ظروف واوضاع امنية واقتصادية وسياسية واجتماعية في غاية الصعوبة والتعقيد ليس حق وعدل وانصاف ويعتبر نوع من النرجسية وحب الانا من اجل الكرسي والمغانم الشخصية ليس الا وبدون اي اعتبار او تقدير لمشاكل وهموم شعبنا في الوطن    
 ب - الاخ العزيز المحترم وديع بتي حنا تم ترشيحه من قبل زوعا لتسنم سفارة العراق في فلبين وحاليا هو سفير العراق في اسبانيا وهو كفاءة اشهد بذلك لكن هو مقيم في مملكة السويد ويحمل الجنسية السويدية ...
ج - مثال اخر من تنظيمك الذي يعرف بالمجلس الشعبي .. في الكابينة الوزارية السابقة تسنم منصب وزير النقل والاتصالات في حكومة اقليم كردستان السيد انور شابو حلبي وهو مقيم في السويد ويحمل الجنسية السويدية
فهل يصح كلامك على المثاليين اعلاه ام ان هناك ازدواجية تحرم على حبيب وناصر وتحلل على ما قدمته لحضرتك !!
ورتبة وزير وسفير اعلى من منصب نائب ... فهل جماعتك لا تؤيد لانهم من المهجر ؟؟؟


3- هنا جدير بالاشارة اذا اعتمدت القائمة انفة الذكر على اصوات ابناء شعبنا في الوطن والمهجر لا اتوقع لها اي فرصة للنجاح اطلاقا والفشل سيكون نتيجتها اما اذا استثمر رئيسها علاقته الجيدة بشركاء الوطن من الكتل المتنفذة والمؤثرة مثل كتلة دولة القانون للسيد رئيس الوزراء وكتلة الاحرار للصدريين ( انتهى الاقتباس )

عزيزي هل لك ان تقدم للقارئ الادلة ان هذه القائمة مدعومة من دولة القانون والصدريين ؟؟؟ واذا فشلت في تقديم الادلة فان كلامك لايمكن الاخذ به ..
علما ان دولة القانون والصدريين خصمان سياسيان والتراشق الاعلامي بينهم والتنافس والتسقبط السياسي واضح بينهم فكيف اجتمعوا في دعم هذه القائمة ؟؟

سيزار ميخا هرمز


610
توضيح هادئ يؤكد على التكاتف بين ابناء الشعب الكلداني وكنيسته المباركة ببطريركيها واساقفتها

ستبقى ثقتنا عالية بحكمة غبطة ابينا البطريرك واساقفتنا الاجلاء لتفويت الفرصة على من يحاول ان يزرع الفتن واعلاء شأن شعبنا الكلداني ومسيحيي العراق و العراقيين جميعأ


سيزار ميخا هرمز

611
شماشا عزيزا بطرس
اكثر الاحيان افضل الصمت حسب مقولة ان كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب
كما ن هناك اغلبية صامته لها ثقلها وهي ممتعضة لما الت اليه الامور ...
ستبقى ثقتنا عالية بحكمة غبطة ابينا البطريرك واساقفتنا الاجلاء لتجاوز اي مطب يعرقل مسيرة كنيستنا وشعبنا الكلداني

سيزار ميخا هرمز

612
الاخ حبيب تومي المحترم
ليست المرة الاولى من حضرتك تقوم بهكذا مبادرات بناءة والتي تصب في مصلحة شعبنا المسيحي العليا وهنا اذكر باحداها مثلآ قبل اعدة اشهر  
وهي هذه المنشورة في الموقع الرسمي للبطريركية الكلدانية
هل تبادر البطريركية الكاثوليكية الكلدانية لجمع سياسيي شعبنا من الكلدان والسريان والآشوريين حول مائدة مستديرة ؟

http://www.saint-adday.com/index.php/permalink/4944.html

اخي حبيب
صدقني هناك الكثير لا يرغب بتلك المبادارت ولكي نكون اكثر وضوحا هم أناس يدعون شيء والواقع شيئ اخر , لانهم يشعرون بان مصلحتهم الحزبية سيصيبها الضرر ؟؟
بصراحتي المعهودة اخي حبيب
في عراقنا العزيز كم من مبادرة  مصالحة وميثاق شرف وقع ؟؟ لكن كم منها تم تطبيقه على ارض الواقع ؟؟ ولكي نتحدث عن واقعنا اكثر ورغم انك ذكرت المثل فان ما كان يعرف بتجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية ... الخ تم الاتفاق على الية عمل ونظام داخلي واخر سياسي تم التوقيع عليه من قبل ما تم تعميمه بقادة شعبنا ولازال حبر توقعيهم لم يجف ؟؟؟ اين هم من التزامهم وتوقعيهم ؟؟
وبعد ذلك حتى اصبحت مواقع الانترنيت مكان ملائما لهم للتراشق والاحتفالات القومية مكان مناسبا لهم للتخاصم والانتخابات بيئة ملائمة لهم للتباعد ..
عزيزي حبيب
قبل اي عمل وحدوي او جماعي يصب في مصلحة مسيحي العراق يجب ان تكون النوايا صافية
اما بالنسبة للانتخابات للاسف فالفرص غير متكافئة ولا توجد قوانين ملائمة تضمن التنافس الشريف !!
اتمنى لك التوفيق اخي حبيب  عن قائمة بابليون ولبقية المرشحين وقوائمنا المسيحية

تصحيح لتناقص اعتقد ابدائه الموقر صنا اقتباس من مشاركته
اما الذين يعيشون في المهاجر لا اؤيد ترشيحهم في قوائم كوتا شعبنا اطلاقا رغم ان جذورهم من ابناء شعبنا

3 - السيد حبيب تومي يعيش في دولة النرويج وحامل الجنسية النرويجية والسيد ناصر عجمايا يعيش في استراليا ونائمان في العسل والامان وترشيحهما لمنافسة ابناء شعبنا الرابضين في الوطن والذين يعانون الكثير ويعيشون ظروف واوضاع امنية واقتصادية وسياسية واجتماعية في غاية الصعوبة والتعقيد ليس حق وعدل وانصاف ويعتبر نوع من النرجسية وحب الانا من اجل الكرسي والمغانم الشخصية ليس الا وبدون اي اعتبار او تقدير لمشاكل وهموم شعبنا في الوطن    

اخي العزيز انطوان لنضرب امثلة اخرى نطابقها على ما كتبت
1- في المؤتمر الشعبي الثاني لما يعرف بالمجلس الشعبي تم جلبك او دعوتك الى اربيل وانت ساكن في ديترويت الامريكية وممكن انك حاصل على جنسيتها ونائم بالعسل  لكي تترأس المؤتمر على حساب ابناء شعبنا الرابضين في الوطن والذين يعانون الكثير ويعيشون ظروف واوضاع امنية واقتصادية وسياسية واجتماعية في غاية الصعوبة والتعقيد ليس حق وعدل وانصاف ويعتبر نوع من النرجسية وحب الانا من اجل الكرسي والمغانم الشخصية ليس الا وبدون اي اعتبار او تقدير لمشاكل وهموم شعبنا في الوطن    
 2- الاخ العزيز المحترم وديع بتي حنا تم ترشيحه من قبل زوعا لتسنم سفارة العراق في فلبين وحاليا هو سفير العراق في اسبانيا وهو كفاءة اشهد بذلك لكن هو مقيم في مملكة السويد ويحمل الجنسية السويدية ...
3- مثال اخر من تنظيمك الذي يعرف بالمجلس الشعبي .. في الكابينة الوزارية السابقة تنسم منصب وزير النقل والاتصالات في حكومة اقليم كردستان السيد انور شابو حلبي وهو مقيم في السويد ويحمل الجنسية السويدية
فهل يصح كلامك على المثاليين اعلاه ام ان هناك ازدواجية تحرم على حبيب وناصر وتحلل على ما قدمته لحضرتك !!

سيزار ميخا هرمز

613
الاخ العزيز حبيب تومي المحترم أيثد دمولذيد دمارن بريخا الوخ ولناشت بثا
اسعدني خبر ترشيحك ضمن احدى قوائمنا وهي قائمة بابليون متمنيا التوفيق لك ولبقية القوائم والمرشحين في تحقيق ما تصبون اليه ...
كما اشكرك على التوضيح الهادئ حول شخصية السيد ريان سالم صادق رئيس القائمة ..
اسمح لي اخي حبيب
يبدو ان البعض اخذ احكامأ على السيد ريان من بعد .... وحسب تقارير ( مراسلات ) ذكرتني بتقارير الرفاق وما يقوم به المخبر السري سيء السيط في اوساطنا العراقية
اختلت الموازين فكفة المدان طارق عزيز عند البعض اثقل من كفة الوطنيين  ( ما لم يثبت عكس ذلك ... )
البعض يتاخذ من بابا فرنسيس نموذجأ ... لكن شتان ...فالبابا فرنسيس ينزل من قعلته وابهتها ليلآ ويغافل حراسه لكي يلتقي بالمشردين في ليلة الميلاد .. والبابا فرنسيس طلب ان يحضر اربعة ممن يتاخذون الشوارع ملاذأ لهم لكي يحتفلوا معه في عيد ميلاده ... ولا اريد ان اطيل

عزيزي الاخ حبيب لن يصح الا الصحيح
والبركة بمن يعمل ويقدم فمن يعمل في الخفاء ربنا سوف يجازيه في الخفاء

سيزار ميخا هرمز

614
الاخ العزيز ادمون
ايثوخ بريخا
مقالتك قمت بطباعتها على الورق لاني وجدت فيها فائدة ومتعة واردت ان اضيف شيئا قليلا الا وهو البعد الروحي والايماني الا انك قد غطيته بقولك هذا
اتذكر شئ واحدا قاله الرب يسوع "في العالم سوف يكون لكم ضيق, لكن ثقوا ان قد غلبتوا العالم"

كما اني ردت ان اضيف شيئا وهو البعد النفسي بان يكون المرء ايجابيا الا انك قد غطيته ايضأ

بصراحة موضوعك اكثر من رائع اشكرك عليه مرة اخرى

سيزار ميخا هرمز

615
الاخ صباح ايثوخ بريخا
وأعتب على موقع عشتار ألذي لا ينشرها وبذلك يحجب الموقع الرأي الأخر وآمل أن يعمل بحرية الرأي وينشرها. انتهى الاقتباس
عزيزي اخ صباح عودتنا على صراحتك المعهودة وقول الحق .. فلماذا تعاتب موقع قناة عشار فكما تعلم ان القناة وموقعها ليسوا بالحيادين لا يؤمنون بحرية تعبير الرأي ..
القناة وموقعها مسيسة لصالح شركات المجلس الشعبي وهي بذلك تندرج ضمن خانة الاعلام المسيس حالها حال قنوات ومنابر اعلامية حزبية
كتبنا الكثير حول موقع قناة عشتار والقناة نفسها ..
عندما ستبدأ الحملة الانتخابية سترى رقم قائمة شركات المجلس الشعبي على القناة وموقعها بينما لدينا 13 قائمة متنافسة على الكوتا لو كانت القناة تمثل جميع المسيحيين فعليها ان تمنح ال 13  قائمة نفس الاهمية  وتعلن عنها ولكن ...
وساختصر القول لك و اقول قناة عشتار , موقعها ومهرجان اصدقاء برطلة .. الخ كلها اوجه مختلفة لعملة واحدة
قل لي من يمولك اقول لك من انت .. واللبيب تكفيه الاشارة
سيزار ميخا هرمز

616
الاخ العزيز زيد
لا اريد ان احشر نفسي  بالنقاش , قرأت واستفدت من الجميع
اود ان اوضح انه زرت الاب البير ابونا اكثر من مرة برفقة عائلتي وبرفقة بعض الاخوة من التنظيم الارامي في السويد عندما كان الاب البير في السويد
ولكن منذ فترة طويلة الاب البير ترك السويد ورجع الى العراق وحاليا ان لم اكن مخطئا هو في عنكاوه

للاطلاع

ليس لي ان اكتب معرفا بباحث ومؤرخ ولغوي كبير كالأب البير ابونا فهو غنيٌ عن التعريف ازوره بين الحين والآخر في محل اقامته بدار المطرانية بأربيل ويستقبلنا برحابة صدره وببشاشته المعهودة التي تعودنا عليها مذ كنا طلبة نتعلم منه اصول اللغة السريانية او الارامية كما يسميها بالاضافة الى تاريخ الكنيسة التي تعلمنا جذورها من الاجزاء الثلاثة لكتابه تاريخ الكنيسة

http://www.ishtartv.com/viewarticle,50613.html



http://www.ishtartv.com/viewarticle,50613.html

617
شلاما لجميع المتحاورين
وشكرا للاخ صباح برخو للمعلومات التي تكشف حقيقة مهرجان المجلس الشعبي او مجموعة شركات المجلس الشعبي
1- اجرت اذاعة sbs الاسترالية حوارا مع الاخ صباح برخو حول مقالاته مؤتمر أصدقاء برطله ـ كلمة حق يراد بها باطل
عنوان الحوار باللغة الانكليزية "OUR PEOPLE LOST FAITH IN CHALDEAN SYRIAC ASSYRIAN POPULAR COUNCIL"
والذي يعني شعبنا فقد الثقة بالمجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري
اجرى الحوار الاخ الاعلامي ولسن يونان
في الحوار يكشف الاخ صباح امور كثيرة نضعها للقارئ الكريم لاغناء الموضوع

للاستماع يرجى الضغط على الرابط ادناه
http://www.sbs.com.au/yourlanguage/assyrian/highlight/page/id/305775/t/-OUR-PEOPLE-LOST-FAITH-IN-CHALDEAN-SYRIAC-ASSYRIAN-POPULAR-COUNCIL/in/English

2- تعليق بسيط على نهاية المقال
ماهذا يا رابي سركيس هل أنتهى مشروعك على ايدي مجموعه تكدس ألأموال ولاوقت لها أن ترتب حتى الأكاذيب ،كي تبدو الأموركما يقال (الكذب المرتب خيرُ من الصدق المخربط ـ والمخربط فصحى ـ  ))

اخي صباح كما تتذكر في المرة السابقة قلت .. اننا اوصلنا هذا الكلام للاخ سركيس اغاجان  لاكثر من مرة مكتوبا ومسموعا وفي حضرته هناك من اوصلوه لكن مع الاسف ... شركة النفعيين و الوصوليين تكبر على حساب شهدائنا ودماء شعبنا والاقلام الماجورة تدافع عن ذلك

سيزار ميخا هرمز

618
الاخ عبد الاحد
بالنسبة لقائمة بابليون ليست واضحة المعالم  , الواضح منها السيد ريان سالم فقط .. لا نعرف مكوناتها ومرشحيها  وبرنامجها الانتخابي , لذلك لا اعتقد من الصحيح ان نخصها بالكلدان !!
هل نتسطيع القول ان الاخوة الاشوريين كرروا نفس الخطأ فكما هو واضح لديهم ما لايقل 5 قوائم ؟؟

سيزار ميخا هرمز

619
الاعزاء
سرياني ارامي قوميتي
وسام موميكا _ بغديدا السريانية
ChaldeanAndProud

شكرا لمروركم

استخدمت العنوان باسلوب الاستفهام بالنفي مما يعني .. انه لو بدلت كلمة هل باداة النفي لا ..سيبقى المعنى كما هو ..
هل يقف الحزب الديمقراطي الكردستاني ......
لا يقف الحزب الديمقراطي الكردستاني ..... نفس المعنى

الموقر انطوان صنا
سرني جدأ مرورك الثالث والحوار هو لاغناء الموضوع وما قمت بطرحه ..يكون الحوار سجالات عقيمة في حالة انه لا يغني او يضيف شيء لكن اعتقد اني اعطيت شيء   وحضرتك ايضأ
وكما اني اجبت على توضيحاتك طلبت من حضرتك وبكل محبة ان تعطينا رائيك بالسؤال .. طامعأ بكرمك وخاصة ان لك اراء وتحليلات سياسية جيدة
والهدف من طلبي هو لكي اعرف رؤيتك واستفاد منها وكذلك الاخوة القراء
سؤالي لك اخي انطوان هو ..
هل تعتقد ان الاخوة في حكومة الاقليم او الحزب الديمقراطي الكردستاني يقفون بمسافة واحدة من احزابنا ؟؟ وياريت ان تعطينا بعض الامثلة والحجج والقرائن ؟؟

شكرا مقدما على الاجابة
سيزار ميخا هرمز

620
الموقر انطوان صنا
يسعدني ويفرحني مرورك وتعليقك واسئلتك على ما طرحته والكاتب الكريم اسمه سيزار ميخا هرمز , ولكن ان كنت انت تسأل وانت تجيب فما الفائدة من مطالبتكم لي بالتوضيح ؟؟
فانت تسأل 1 - هل يستطيع الكاتب الكريم ان يذكر للقارىء من ابناء شعبنا اسم حزب مسيحي واحد لشعبنا في اقليم كوردستان وبقية اجزاء العراق ؟  ثم انت من يجيب  ... الجواب طبعا لا يوجد لدى شعبنا في الوطن والمهجر حزب ذو توجهات دينية مسيحية وانما اغلب احزابنا ذو توجه سياسي قومي !!

عزيزي لست انا من اطلق على احزابنا صفة دينية بالاخوة في الحكومة المركزية وحكومة الاقليم وهذا دليل على ذلك

نيجيرفان بارزاني المكلف بتشكيل الكابينة الثامنة يجتمع مع الاطراف والاحزاب السياسية المسيحية لأقليم كوردستان

 أجتمع نيجيرفان بارزاني الملكلف من قبل الحزب الديمقراطي الكوردستاني بتشكيل الكابينة الثامنة لحكومة أقليم كوردستان، والوفد المرافق له، مع الأطراف المسيحية لأقليم كوردستان،

http://www.kdp.info/a/d.aspx?l=14&a=59933

ولو كانت احزابنا قومية كما تفضلت وهذا واضح من اسمائها فلماذا تتنافس على الكوتا المسيحية وهي صفة دينية ؟؟؟

عزيزي اطلعت على مسودة الدستور وعلى المادة 5 و 35 من دستور اقليم كرستان .. طيب ما هو الجديد بالموضوع المادتان تتحدثان عن مكونات اقليم كردستان ثم ماذا بعد ؟؟

حضرتك تخلط الامور ..
 قانون الانتخابات البرلمانية لاقليم كردستان خصص 5 مقاعد للمكون المسيحي ( صفة دينية ) واليك الدليل
 وبينما تم في الانتخابات السابقة حجز مقاعد للأقليات، جرى رفع عدد المقاعد الخاصة بالمسيحيين والتركمان إلى خمسة لكل مجموعة

الدليل  الموقع الرسمي لحكومة اقليم كردستان
http://www.krg.org/p/p.aspx?l=14&s=030000&r=366&p=261

وقانون انتخابات البرلمانية المركزية خصص كوتا مسيحية ( صفة دينية ) خمسة مقاعد
وهذه نسخة من القانون المعدل الذي ستجري عليه الانتخابات القادمة
ا- المكون المسيحي (5) خمسة مقاعد توزع بين محافظة بغداد ونينوى وكركوك ودهوك واربيل
http://www.alsabaah.iq/ArticleShow.aspx?ID=57852

فيا عزيزي انطوان ان كانت هذه الاحزاب قومية ولا تحمل اي توجهات دينية فلماذا تتنافس على الكوتا المسيحية ؟؟

اجبت بما اعتقد انه يستحق الاجابة ام البقية فهذا رائيكم احترمه وهو ليس بمقياس يؤخذ به ..

اخي انطوان  بعد ان اجبتك ... هل ممكن ان تعطي للقارئ الكريم اجابة او راي لهذا السؤال ..
هل تعتقد ان الاخوة في حكومة الاقليم والحزب الديمقراطي الكردستاني يقفون بمسافة واحدة من احزابنا ؟؟ وياريت تعطينا الحجة والدليل ؟؟

سيزار ميخا هرمز


621
هل  يقف الحزب الديمقراطي الكردستاني بمسافة واحدة من الاحزاب المسيحية ؟؟ ولماذ الكوتا بشكل صريح هذه المرة ؟؟
في الايام الماضية استلمت رسالة جميلة من احد الاخوة الاكراد الكثيرين ممن  تمدني بهم علاقة طيبة , مع صورة جميلة هي لاخر ليلة لسنتنا الاخيرة في الجامعة قضينها عربا وكردا ,تركمانا وايزيدين ومسيحيين و شيعة وسنة , الصورة التقطت بكاميرا صديقي الكردي على سطح عمارة تاج محل في منطقة المجموعة الثقافية القريبة من كنيسة مار بولس للكلدان التي كان يخدم بها الشهيد المرحوم المطران مار بولس فرج رحو وبعد 13 سنة مازلنا نفس الاخوة اترك الرسالة كما هي
مرحبا اخ سيزار
ما ادري اذا تتذكرني
انا رنجبر تربية كيمياء اتعرفنا بحضرتك باخر سنة في شقة كان خلفها كنيسة على طول شارع المنصة؟اتذكرت؟
كنا اخر سنة.. انا واخوي الملا جوتيار وبالغرفة اللوخ المهندسين عماد  وعصام الدين؟ احنا بالغرفة يم جماعة الجبوريين من الشرقاط.. اول ما تخلص درايج وتفوت الممر قبالك غرفتتنا
ولك يمي صورة كلنا كانت صورة وداعية فوق الشقة اغلب الي كانو بالشقة
شلونك... اخي ..عساك بخير

وهكذا هي علاقتنا مع بقية مكونات شعبنا العراقي ... وما زالت
لابد ان اشير الى الدور الاخوي والانساني الذي قامت به حكومة الاقليم اتجاه المكون المسيحي في السنوات الاخيرة الماضية بعد ان تعرض لعمليات القتل والتهجير في مناطق اخرى من عراقنا الحبيب .
في زيارتي الاخيرة لاقليم كردستان انبهرت بالنمو والرفاهية الاقتصادية لدرجة  شعرت احيانا باني لم اخرج من اوربا , ولكن بنفس الوقت التمست ( وهذا شعوري ) ان مسألة الديمقراطية وحرية تعبير عن الرأي مسألة نسبية محدودة لها اطر وقياسات مرسومة !!
على اية حال مداخلتي وحيرتي هي ان الاخوة في اقليم كردستان او لنقل بالتحديد الاخوة في الحزب الديمقراطي الكردستاني ( وحسب قناعتي ) لم يقفوا بمسافة واحدة من اختلافاتنا ( وليس خلافاتنا  ) كشعور قومي ورؤية .. وعلى الرغم من رؤية القيادة الكردية واحزابها الكبيرة  في حل امورنا بيننا وعدم التدخل في شؤوننا ,  الا انهم من جانب اخر يدعمون البعض , بينما البعض الاخر يتم تجاهله ؟؟
الحزب الديمقراطي الكردستاني(  للاطلاع الرابط 1 )  (التجديد  .  العدالة  .  التعايش )  في تعريفه هو حزب ديمقراطي وطني، يؤمن بحقوق الإنسان والعدالة الاجتماعية والحرية الفردية وحق الأمة الكوردية والأمم الاخرى في تقرير مصيرها، ويناضل من أجل ذلك على وفق مناهج علمية وبطرق سلمية وديمقراطية مستوحاة من تجارب الحركة التحررية للأمة الكوردية والتراث الوطني والنضالي للبارزاني الخالد مستفيداً من تجارب الشعوب مع واقع كوردستان.
اما بعض اهدافه  فهي
من الجانب القومي
•   إعادة كافة المناطق المستقطعة من اقليم كوردستان وفق الآليات الواردة في المادة 140 من دستور العراق الاتحادي، وتثبيت حدود الاقليم على هذا الاساس.
•   الدفاع عن حقوق جميع الكورد الساكنين في المناطق الاخرى من العراق كجزء غير مجزأ من الأمة الكوردية والعمل على تعزيز وإدامة الروابط الاجتماعية والثقافية معهم
اما في الجانب الوطني
•   ضمان الحقوق القومية والثقافية والإدارية للتركمان، والكلدان والأشوريين، والأرمن
قد تكون النقطة الاولى من الجانب القومي توضح شيئا من الدعم اللامحدود لبعض الاحزاب المسيحية ؟؟ لكن هل تدرك هذه الاحزاب حجم الضرر التي تلحقه بنا ؟؟ نتيجة المعادلة السياسية المعقدة في تلك المنطقة التي يتواجد بها السواد الاعظم من شعبنا ؟؟ وتاريخيا هي ارضه ؟؟
اما النقطة الثانية بالاحمر ؟؟ تعني انه المسيحي والايزيدي وبقية المكونات الاخرى التي تنتمي للحزب تعمل على تحقيقها ؟؟ كما بقية الاهداف الاخرى .. ؟؟
النقطة التي استقطعتها في الجانب الوطني فهي متحققة الى حد بعيد ولا يمكن لاي احد ان ينكرها على ما اعتقد ..

بعض الدلائل لسؤال هل يقف الحزب الديمقراطي الكردستاني بمسافة واحدة من احزابنا المسيحية ؟؟

•   في التغطية التي قام بها الاخ اسكندر بيقاشا سنة  2009 لانتخابات برلمان اقليم كردستان ( الرابط 2 )  اوضح حجم الضغوط التي تمارس ضد شعبنا الى درجة استخدامه عبارات عقوبات جماعية وعقوبات فردية وقرى موالية واخرى معارضة ؟؟؟
•   كما ان الانتخابات الاخيرة 2013 لبرلمان الاقليم  اوضحت ان هناك اوامر قد وجهت لترشيح اناس محددين في الكوتا المسيحية ولقوائم محددة ؟؟ وفي هذا السياق يوضح الاخ فادي ايار في احدى تعليقاته ( الرابط 3 ) عليك ان تعرف ان مجلسك الشعبي هو من قام بطرد حلفاءه في انتخابات برلمان كوردستان الأخيرة الحزب الوطني الآشوري وحزب بيت النهرين واتحاد بيت نهرين وبقية النواعم ولم يقبل الدخول معهم في قائمة مشتركة. لماذا لا تتحدث عن هذا الأمر ؟ وهل تعرف السبب في عدم دخول المجلس في قائمة مع حلفاءه. ؟ سأقول لك. لانه أثناء تشكيل قائمة التجمع لانتخابات برلمان كوردستان بما ضمته من أحزاب أراد المجلس ان يكون رئيس القائمة هو فهمي منصور والتسلسل رقم 1 يكون له والتسلسل رقم 3 للسيد شمس الدين كوركيس في حين يكون التسلسل رقم 2 لمرشحة من حزب بيت النهرين والتسلسل 4 لمرشح من المجلس القومي الكلداني جماعة ضياء بطرس والتسلسل 5 الأخير كان للحزب الوطني الآشوري. ولكن في الاجتماع الأخير في دهوك وقبل إعلان القائمة دخل عليهم كادر من الحزب الديمقراطي الكوردستاني وسلم الاجتماع ورقة فيها اسمين وهما للسيدة وحيدة والسيد كمال وقال هذان هما مرشحان المجلس في قائمة التجمع وهنا كانت الصدمة حيث ابتلع الجميع لسانهم ولم يعترضوا على ذلك ما اضطر السيدان المناضلان فهمي منصور وشمس الدين كوركيس من الخروج من القائمة وترك مكانهما لمرشحي البارتي المجلس. وفي النهاية فازا بمقعدين في برلمان كوردستان وبالطريقة المعروفة عالميا. لذا فقد عرف الجماعة في المجلس بان قائمة مشتركة أخرى مع هذه الأحزاب ستكون كارثة على الرؤوس الكبيرة في المجلس لانه لن يكون لهم مكان فيها لكون البارتي سيقدم مرشحيه ضمن القائمة والذين سيكونون على حساب هؤلاء الرؤوس الكبيرة.  ( انتهى الاقتباس )
•   لكن ما لاحظته ان الاخوة في الحزب الديمقراطي الكردستاني خلال الفترة القريبة بدوؤا يأخذون مواقف واضحة وصريحة بدعم فريق معين من احزابنا السياسية , بدءأ من الدعم المعلن للمرشح السيد انور هداية على مجلس محافظة نينوى من خلال الندوة التي اقامها الحزب الديمقراطي الكردستاني له في مقره في كرمليش ؟؟ علما ان الاخ انور تنافس على الكوتا المسيحية ؟؟
•   ولو تركنا موضوع الاخوة في المجلس الشعبي وحجم الميزانية المفتوحة لهم جانبأ ؟؟ هذه المرة يشترك احد كوادر الحزب الديمقراطي الكردستاني مسؤول محلية عنكاوه في قائمة انتخابية ضمن الكوتا المسيحية ؟؟ مما يدل ان الحزب الديمقراطي الكردستاني مشترك بشكل واضح وصريح ضمن الكوتا المسيحية ؟؟ نعم لا توجد قوانين او انظمة تمنع ذلك ؟؟ لكن يبقى السؤال لماذا ؟؟ وبالتاكيد الاخ مسؤول محلية عنكاوه قد اجرى حوارات مع القيادة الاعلى  في الحزب وتم اخذ القرار بالمشاركة و من البديهيات ان الحزب سيدعم حملته الانتخابية وبقية المستلزمات الاخرى ؟؟
وامام هذا المنعطف الخطير سيجعل الباب مفتوحا مثلآ لحزب الدعوة الاسلامية تسمية رجل مسيحي ويدخل الكوتا او ان ان تقوم قائمة متحدون بتسمية رجل مسيحي ويدخل الكوتا او ان يقوم الحزب الشيوعي بتسمية احد مسؤولي محليته من المسيحيين ليدخل الكوتا وهكذا بالنسبة للتيار الصدري والاخرين ...
ان الكوتا المسيحية بشكلها الحالي الغير محدد بانظمة , معاير , شروط وضوابط طريقة التصويت بشكل يحفظ حق التمثيل المسيحي  والمعبر عن ارادة المسيحي الحرة ستكون عبئأ وخنجرأ بخاصرتنا فبصورتها الحالية تمثل صراع سياسي  لاحزاب قومية ودينية غير مسيحية وبشكل صريح !!  
خاتمة .. لا نحمل الاخوة في الديمقراطي الكردستاني او الاحزاب العراقية ( الشيعية والسنية ) كامل المسؤولية بقدر ما نحمل بعض الاحزاب المسيحية لانه تنطبق عليهم هذه الحكمة .
 لا يستطيع أحدٌ ركوب ظهرك إلا إذا انحنيت.   مارتن لوثر كنج:  قس وناشط سياسي أفروأمريكي  
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com

الروابط
1-   http://www.kdp.info/p/p.aspx?p=23&l=14&s=010100&r=390
2-   http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=329307.0
3-   http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,716778.0.html







622
المنبر الحر / رد: ديمقراطياً !
« في: 14:56 11/12/2013  »
عزيزي سامي
هناك شيء اسمه اللعبة السياسية ..
قانون الانتخابات الجديد حفز الكيانات ان تتدخل في اكثر من قائمة فخذ العراقية مثلآ ستدخل في اكثر من قائمة والتيار الصدري ايضا وهكذا البقية ..
زوعا انشطرت الى قسمين في قائمتين او اكثر لا نعرف ان كانت بابل واشور قائمة ثلاثة لزوعا وفكرها
المجلس الشعبي ترك حلفائه وسيدخل منفردا وبقية الاحزاب في قائمة اخرى
ومن هذا الباب للكلدان ممكن قائمة واحدة او اثنتين وحاله حال البقية ستتنافس مع بقية القوائم .. السبب قانون سانت ليغو اقرء عنه لتعرف
فلماذا عزيزي سامي الوحدوي والديمقراطي جدا تستكثر على الكلدان خوض غمار الانتخابات ؟؟
ما بلك بمن كان بعنصر مخابراتي صدامي واصبح قومي واليوم مسيحي ودخل اسمه في اجتثاث البعث لاكثر من مرة واليوم يخوض غمار الانتخابات ... .. ديمقراطية ا ليس كذلك ؟؟

سيزار ميخا هرمز

623
مبروك والف مبروك
لتأسيس غرفة التجارة الامريكية الكلدانية
واتمنى كل التوفيق للرئيس المنتخب بن كلشو
وتصريحه هذا
ويرى كلشو أن الغرفة الجديدة بمثابة مكان للكلدانيين للتقارب والاتصال مع الكلدان الآخرين وغير الكلدان. والمؤسسة  تضم قادة كلدان وكذلك غير الكلدان،

يجعلنا نتفائل كثيرأ بهذا التأسيس

سيزار ميخا هرمز

624
اخي العزيز  هنري المحترم
اتمنى ان تكون بتمام الصحة والعافية ..
كما تعلم فان الاخوة الاثوريين او كما تسميهم حضرتك السريان المشارقة كان لهم حلم اقامة ما يعرف باقليم اشور في تلك الرقعة الجغرافية التي باتت تعرف حاليا باسم سهل نينوى هذا الحلم يعود الى بدايات القرن العشرين وتكبدنا بسببه خسائر فادحة بشرية ومعنوية ولا سيما ما يعرف باحداث سميل ومؤرخي الاخوة الاثوريين اغنوا هذا الموضوع ..
مع التغيير في العراق عاود الاخوة الحلم لكن بتسويق مختلف .. ففصيل ما يعرف بالمجلس الشعبي رفع شعار الحكم الذاتي وما هو الا امتداد لذلك الحلم ولم يحقق شيئا .. صرف اموال طائلة وطاقات اخرى .. بينما فصيل زوعا اراد الادارة المحلية حسب المادة 125 من الدستور العراقي
بعد احداث جريمة كنيسة سيدة النجاة تجمع الاحزاب تحت لواء ما كان يعرف بتجمع التنظيمات السياسية ورفع هذه المرة شعار المحافظة المسيحية .. اخطئوا بالتسويق للفكرة مما لاقت رفضا من قبل المسيحيين .. والحقيقة هي محافظة ادارية جديدة في تلك الرقعة تضم كل من يعيش بها سواء كان مسيحي او مسلم ..كردي او عربي او تركماني او شبكي او ايزيدي .. الخ والهدف لتحسين الواقع الخدمي لتلك المنطقة التي تعاني من كل شيء ..
بسبب التسابق والتنافس بين فصيلي المجلس الشعبي و زوعا والمزايدات لم يتحقق شيئا .. اين انهم سبب في ضياع تقديم الافضل لشعبنا ..

اتمنى التغيير ولو انه سياتي شيئا فشيئا .. اتمنى من النواب الجدد حتى و ان انتموا الى تنظيمات سياسية مختلفة ان يتفقوا على المصالح المشتركة لشعبنا .. والعمل ضمن برنامجهم الانتخابي لانشاء محافظة ادارية جديدة او وحدات ادارية تقدم الخدمات لشعبنا
اتمنى اني اجبت اخي هنري حسب قناعتي وقرائتي للموضوع

سيزار ميخا هرمز

625
عمي صباح عمي صباح
اعتذر من الاخوة القراء اذا خرجنا من دائرة الطرح والمناقشة واغناء الموضوع
بالفعل هذا العالم صغير ... تقاربنا في الافكار والاراء يؤكد ان للموضوع جذور .. ان لم اكن مخطئا قبل كم سنة كنت حضرتك ضيفا في مملكة السويد وشاهدت لك لقاءا على قناة سوريو تيفي واردت المجيء الى القناة التي تبعد مسافة  عن مكان اقامتنا كما القناة الاخرى سوريوسات لكن عملي في الليل منعني ..
نعم عمي صباح الان انا ايضا تذكرتك .. يا صديق والدي وصديق العائلة .. نعم انا ابن تلك العائلة التي عرفتها وجدتي هي تلك المراة المعروفة و والدتي بيت جدي الاخر  تعرفهم جيدأ .. كنت في وقتها طالبا في الاعدادية وبعدها تركت بغداد لوحدي واكملت دراستي في جامعة الموصل وهذه السنوات اكسبتني خبرة واخوة مع معظم طلاب سهل نينوى ففي كل قرية لدي اكثر من بيت .. اكسبتني تلك السنوات صداقة مع الكردي والعربي والتركماني والشيعي والسني والايزيدي والشبكي ومع معظم طلاب المحافظات الاخرى ... تخرجت وخدمة عسكريتي والرب نجاني من الموت في الحرب الاخيرة .. لاني كنت اخدم مديرية الصنف الكيماوي في وزارة الدفاع .. وسوف اكمل بقيت التفاصل لحضرتك برسالة خاصة
اما عن بيتكم وبيتنا يا جيران بيت ابي في القوش فهذا البيت قد حمانا سنة 1990 ابان الحرب الخليج الثانية - الكويت كما كنا في القوش في الحرب الاخيرة ..
قبل سنة كنت في العراق لمناسبة معينة وكنت في القوش وزرت ذلك البيت الذي اصبح خرابة وذكرى جميلة لك ول والدي ولنا ..
عائلتي و والدي تركوا منط.قة الدورة حي اسيا بسبب القتل والتهجير والتجؤ الى القوش وثم الى بندوايا وحاليا هم في امريكا ديترويت

اهدي لك صورتان الاولى للبيتنا وبيتكم في القوش التقطتها السنة الماضية وصورة اخرى اتركها بدون تعليق
اكرر اعتذاري من القراء
عمي صباح لن يصح الا الصحيح



سيزار ميخا هرمز

626
الاخ انطوان صنا المحترم
شكرا لمرورك وتعليقك الذي اعده شجاعة من حضرتك بالاعتراف بان ممثلي شعبنا من قائمة المجلس الشعبي الذي تنتمي اليه وقائمة زوعا غريمكم التقليدي لم يقدموا شيئأ لشعبنا واربعة سنوات ضاعت مع الاسف
املنا بشعبنا في التغيير وعدم تكرار الخطا

سيزار ميخا هرمز

627
اخي العزيز وسام موميكا المحترم
 فرحت جدا بالاخبار التي نقلتها لنا بتواجد قائمة بابليون تضم الكلدان والسريان والاثوريين قائمة مسيحية مبنية على الاحترام المتبادل ومصلحة شعبنا ..
كما ان في انتخابات 2009 لا يمكن ان ننسى المرشح المستقل من بغديدا السريانية الاخ يوحنا الذي استطاع لوحده وبدون دعم اعلامي ومادي ان يحصد ما يقارب ال 2000 صوت اي حاز على ثقة ما يقارب 2000 ناخب وهذا يدل على بداية النضوج في اختيار من هو الاصلح
كما اخي وسام كنتم رقمأ صعبا ( التجمع الديمقراطي المسيحي ) في انتخابات مجالس الاقضية والمحافظات و وضحتم حالات التزوير في بغداد وكشفتم حجم الضعوط التي تعرض لها شعبنا في قره قوش  وبقية قرانا ومحاربتكم
صدقني اخي وسام كلها مؤشرات ايجابية في حظوظ قائمة بابليون

اخي وسام اصحاب الفكر الضيق منظارهم ضيق لانهم لو قرؤوا نهاية مقالي اني تمنيت التوفيق واحييت مواقف الاخوة في كيان ابناء النهرين .. وكيان ابناء النهرين من اي رحم خرج ؟؟ الا ان مواقفه جيدة

املنا بشعبنا في عدم تكرار الخطا واختيار الاصلح .. تجربة الاربعة سنوات اثبتت فشل النواب من قائمتي المجلس الشعبي وزوعا ..

سيزار ميخا هرمز

628
الاخ صباح المحترم
بداية الحمدالله على السلامة متمنيا لك داوم الصحة والعافية كما استغل الفرصة لتعزية شعبنا وعوائل الشباب المسيحي الذي استشهد يوم امس على ايدي جماعات لا نعرف ان كانت ارهابية او مرتبطة بجهات سياسية فكما تعلم اخي صباح كل عمليات التهجير والخطف والقتل والتغيير الديموغرافي  التي تطال المكون المسيحي تقف خلفها اجندات خارحية وايدي خفية لتفريغ العراق من المسيحيين على حد وصف رجال دينينا المسيحي وسياسيه ..!!

اخي صباح كنا نعتقد ان الهدف من المؤتمر هو دعاية انتخابية ولكن عند قرائتي لبعض الاسطر الاولى عندما تقول هذا الموضوع هو اعمق بكثير مما يتصور المرء ، وله ابعاد غير منظوره أكبر من حجمه أضافه إلى أنه سيكون انعطافه حاده على ما أعتقد في تاريخ المجلس الشعبي سلباً أم ايجاباً وسيعري هذا المهرجان امورأ كثيره مستقبلاً، لذلك يستحق الدراسه والبحث .
بصراحة دخل الخوف الى داخلي ..انت بقلب الحدث واعرف بالامور ونحن فقط نتابع

المشكلة اخي صباح حتى وان لم تتفق مع نهجي او خطي كعدم اتفاقك مع نهج الاخوة يونادم وحبيب تومي .. المشكلة ان الاخ سركيس اغاجان تم ايصال اصواتنا له مقرؤوة ومسموعة  على تطهير المجلس الشعبي من النفعيين والمطبلين ورغم اختلافنا معه ندرك انه في اعماقة شخصية محبة تريد الخير لشعبها لكن مع الاسف ؟؟

مسألة الاموال ومصدرها وطريقة التعامل ( بدون حساب وكتاب ) وفر بيئة ملائمة للفساد الاداري والمالي وتحول الوليد الذي فرحنا لقدومه المجلس الشعبي الى ثقل وعبء والى كما اسميتها مجموعة شركات المجلس الشعبي !!!
 والطامة الكبرى ان هناك من يدافع على مفاصل الفساد بالتغطية عنها بما يعرف حقوق شعبنا والحكم الذاتي .. الخ

اخي صباح معظم ابناء شعبنا من هم في جيلكم هم يساريي الاتجاه ولعل ابناء القوش وعنكاوه  وتللسقف ., ابرز مثال على ذلك ولا يوجد اي عيب من المسألة ولا هم يحزنون ..
كما ان الاخ كامل زومايا هو يساري الاتجاه وهو عبر عن ذلك في اكثر من مقالة والاخوة الذي حضروا مؤتمر اصدقاء برطلة هم كذلك فلماذا هذه الازدواجية في كيل الامور ...
 اما مسألة مؤتمر المجلس الشعبي فضمن مقرراته يجب ان يعقد كل سنتين وها قد مضت اربعة سنوات ولم يعقد اخر مؤتمر وهو الثاني عقدوه قبيل الانتخابات البرلمانية سنة 2009 وكان من المقرر ان يعقدوه نهاية هذه السنة قبيل الانتخابات البرلمانية ايضا ولكن بعد مؤتمر برطلة عقدوا اجتماعا في دهوك للهيئة العامة للاطلاع  الرابط ادناه
http://ishtartv.com/viewarticle,51179.html
 من ضمن مقرراته تاجيل المؤتمر الى اشعار اخر اما سبب التاجل فهو كلاتي
  وايضا تم الاتفاق الى تأجيل موعد مؤتمر المجلس الشعبي الى اشعار اخر للظروف الاستثنائية التي تمر بها البلاد وعلى وجه الخصوص اوضاع شعبنا  -
لا اعرف لماذا المجلس الشعبي يلعب على ورقة الاستخفاف بمشاعر شعبنا ؟؟؟ عقدهم لمؤتمر اصدقاء برطلة جاء بفترة يمر البلاد بظروف استثنائية وخاصة بشعبنا ؟؟ عجيب امور غريب قضية ..  ممكن سيعقدوا المؤتمر قبيل الانتخابات بفترة قريبة او كما تشير حضرتك و كقراءة لقرار التاجيل ان المجلس الشعبي يعاني ويعيش حالة من التخبط  وهذا ما تشير اليه حضرتك عندما تقول  ومجموعات شركات المجلس كانت قد لمحت بعقد مؤتمرها العام فبدلاً منه عقدت مهرجان بهرجه وكرنفال بعزقه وألغت أو أجلت مؤتمرها ؟أليس هذا دليلاً على أن النخر في المجلس وصل للعظم رغم الأموال الطائله وأنهم لم يصلوا إلى حل فأختاروا القيام بعمل ينتج اضواء مزيفه بأعتقادهم أن الناس ستنبهر عيونهم ولا ترى الحقائق؟،
اخي صباح لا اريد الاطالة متمنيا التوفيق  مع الشكر كما اني ساتابع البقية

سيزار ميخا هرمز

629
النواب المسيحيين ( من المجلس الشعبي وزوعا ) مع التحية

ها اننا على اعتاب نهاية دورة برلمانية لمجلس النواب العراقي بدءت سنة 2009 وكلها كم شهر وتبدء الانتخابات لدورة برلمانية جديدة ومنذ فترة بدءت الكتل الكبيرة والاحزاب تخوض غمار الاستعداد لتلك الانتخابات وما عرقلة اقرار قانون الانتخابات الاخير الا دليل على ذلك والسبب كان مقاعد الكوتا والتعويضية فهذه المقاعدة اليتمية تسيل عليها لعاب الكتل الكبيرة الا ان تم الاتفاق على تفصيل قانون يضمن حصص الكبار من هذه المقاعد ..
ما يهمنا نحن المسيحيون هو وجودنا في ارض الاباء والاجداد والحياة الكريمة والمساواة بالحقوق حاله حال جميع مكونات الشعب العراقي , في الانتخابات السابقة وفي كوتا المسيحية تنافست 5 او 6 قوائم انتخابية
1-   قائمة الرافدين لزوعا 389
2-   قائمة المجلس الشعبي 390
3-   قائمة المجلس القومي الكلداني 391
4-   قائمة اور الوطنية 392
5-   قائمة ائتلاف عشتار 394 المنشقة من قائمة المجلس الشعبي
6-   المرشح المستقل يوحنا يوسف بوسا
رقم القائمة 395
القاسم الانتخابي اعطئ النصيب للنواب من المجلس الشعبي مقعدين وثلاثة مقاعد لزوعا مرت اربعة سنوات بسرعة كبيرة ولم نلمس اي انجاز او شيء يذكر قدمه الاخوة النواب , فترتهم البرلمانية مررنا بأزامات وكوارث كبيرة كمكون مسيحي
نستطيع تلخيصها بعدة نقاط
1 – جريمة كنيسة النجاة المروعة .. لنقيم دور نوابنا المسيحيين الخمسة فيها ؟؟ دور باهت
2- المنادة بمحافظة مسيحية او محافظة للمكونات التي تعيش في رقعة جغرافية ؟؟ لاقت رفضأ ولم يتحقق شيء على ارض الواقع ..
2- استهداف النوادي الاجتماعية والثقافية الخاصة بالمكون المسيحي ؟؟ دور نوابنا صفر على الشمال
3 – الهجمة البربرية التي تعرضت له مناطقنا المسيحية في زاخو ودهوك وحرق المحلات ؟؟
دور نوابنا فيه لاشيء ..
4- التغيير الديمو غرافي لقرانا المسيحية سواء التابعة لحكومة المركز او حكومة الاقليم ؟؟ كوري كافانا وبرطلة .. الخ
دور بطولي قام به نوابنا الخمسة
7-   تمثيلنا في دوائر الدولة ومؤسساتها وفي مفوضية الانتخابات المستقلة والمحكمة الاتحادية المركزية لا يجود تمثيل مسيحي ؟؟ لم يحققوا شيئأ نوابنا المحترمين سوى انهم كانوا سببا للتفريط بالتمثيل المسيحي فيها
8-   فشل نوابنا المسيحيين الخمسة الفائزين ( من زوعا والمجلس الشعبي ) من تحقيق و لو واحد بالمية 1% من برامجهم الانتخابية الذين من خلالها وعدوا الناخب بتحقيقها في حالة فوزهم للاطلاع على البرامج الانتخابية للفائزين الخمسة
البرنامج الانتخابي لقائمة الرافدين 389
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=388372.0
البرنامج الانتخابي لقائمة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري 390
http://www.ishtartv.com/viewarticle,27657.html#sthash.gchsBGv8.dpuf
9-   قبل فترة قام غبطة ابينا البطريرك الكلداني مار روفائيل الاول ساكو بزيارة لرئيس الوزراء العراقي نوري المالكي وقدم له مجموعة من الطلبات والامور التي تخص شعبنا المسيحي كمسألة الاستئيلا عل املاك المسيحين .. هذه الزيارة وتقديم هذه الطلبات دليل اخر على فشل النواب المسيحيين الخمسة لتقديم شيء يذكر للمكون المسيحي ..

نوابنا المسيحيين الخمسة دورهم في هذه الدورة البرلمانية كان ملئ الفراغات ولم يحققوا شيئأ يذكر لصالح مكوننا المسيحي لكي نتذكرهم به ونشكرهم .. بل تمتعوا بسفرات ومؤتمرات الى امريكا ( خري مري ) والى اوربا ولبنان .. الخ تاركين مقاعدهم اثناء انعقاد جلسات مجلس النواب ليكونوا مساهمين للدفاع عن حقوقنا ..
نوابنا المسيحين الخمسة لم يستطيعوا ان يخرجوا من دائرة تحالفاتهم السياسية مع الكتل الكبيرة فالمجلس الشعبي تحالفه مع التحالف الكردستاني وزوعا تحالفها كما اقرء مع دولة القانون ودولة القانون والتحالف الكردستاني خصمين سياسيين مما حدا بنوابنا المسيحيين ترك حقوق المسيحيين جانبأ والتزموا سياسيأ مع الكتل الكبيرة الباحثة عن مصالح المكونات التي تمثلها ..
النواب المسيحيين الخمسة من المجلس الشعبي وزوعا بدلآ من ان يكونوا مثالا حسنا الا انهم كانوا سببأ لاعطاء صورة غير حسنة .. وهنا يقفز على الاذهان الدور السلبي الذي قام به السيد يونادم كنا فيما يخص الوقف المسيحي والديانات الاخرى الذي لقى  وفتح باب العداء والتحدي مع غبطة البطرير الكاردينال المستقيل دلي .. ونتيحة لذلك قام السيد خالص ايشوع هو الاخر حصته من هذه الازمة المفتعلة فصار هناك تراشق اعلامي مع النائب الاخر من كتلة زوعا عماد يوخنا .. انجاز تجمع التنظيمات السياسية الذي جاء بعد جريمة سيدة النجاة وراح الجميع يهلهل له ما هو الا حيلة سياسية وتخدير للاعصاب ثم باء بالفشل هذا التجمع بسبب تقاسم الكعكة والانتخابات ايضأ ..
انتخابات اقليم كردستان البرلمانية اعطت صورة واضحة ان شعبنا المسيحي يريد التغيير وثقته بالشعارات والضخ الاعلامي والقاعدة الجماهيرية للمجلس الشعبي وزوعا اهتزت بسب نضوج شعبنا فلذلك لجئ المجلس الشعبي لاصوات خارج المكون المسيحي وكذلك قام غريمه التقليدي زوعا بالاعتماد على اصوات خارج المكون المسيحي وهذا دليل على وعي شعبنا وعلى ضعضعة صورة المجلس الشعبي وزوعا .. هذه التجربة تعطينا تصور على احدة الاساليب التي ستستخدمها م هذه الاحزاب في الانتخابات البرلمانية المركزية ..وهنا وبكل صلافة سيقول ان هولاء النواب يمثلون ارداة شعبنا ؟؟ ضحك على الذقون
على الناخب المسيحي ان يتعض و ان يختار من يعتقد انه سيدافع عنه ويختار من يعتقد انه سيمثله  
احي الاخوة في كيان ابناء النهرين ( زوعا التغيير ) في بيانها وموقفها في حصر الكوتا المسيحية باصوات المسيحيين , وبقية المواقف الاخرى واطلب واتمنى من حضراتهم ان يستمروا على هذا المنوال متمنيا التوفيق  .. والى نوابنا المسيحيين الخمسة الف تحية  على امل ان يستفاد شعبنا في اختيار من يمثله بحق
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com


630
اخي طلعت اخوتي الكرام
فرقة طيور دجلة هي صورة لعراقنا الذي نعرفه ..فهي فسيفساء تضم كل الاطياف
وهنا لكي نخفف التوتر قليلا لاننا في اجواء الموسيقي والفن الجميل
في بداية تاسيس الفرقة ولعدة سنوات كان من ضمن الفرقة امرأة مسيحية كلدانية وهي مطربة والكل يعرفها وهي الفنانة نادية لويس
كما ان العازف لهذا المهرجان الواقف الوحيد بالكيتار الكهربائي والالة على ما اعتقد تسمى بالبيز هو المطرب الاثوري المعروف انويا خمو

المقطع يوضح العازف الواقف مع الكيتار الكهربائي وهو المطرب المسيحي الاثوري انويا خمو
الصورة بالبداية هي للعاصمة السويدية ستوكهولم ليلا والمسرح هو سودرا تياتر وهو من المسارح المهمة في ستوكهولم ويعني المسرح الجنوبي

http://www.youtube.com/watch?v=x_Cm-tfDoLE
تحياتي للجميع

سيزار ميخا هرمز - السويد

631
الاخ العزيز طلعت ميشو
بالتاكيد ان سمعت عن الفرقة واعرف نتاجها الفني الراقي .. فرقة طيور دجلة هي اشعة شمس عراقية في السويد
 
اتمنى التوفيق للفرقة

سيزار ميخا هرمز - السويد

632
الاخ صباح
شكرأ جزيلآ لتوضيح الامور وخاصة وانك بقلب الحدث ..شعبنا المسيحي اليوم بامس الحاجة لمن يكون معه ويلمس حاجاته وما عادت ( الرغوة ) تجدي نفعا
هناك امور تطرقت لها هي نفس الامور التي وضحها الاخ حبيب وخاصة في مسألة الاموال الطائلة
مؤتمر اصدقاء برطلة كرنفال كبير أقامه المجلس وهو يبعزق الاموال يمينا ويسارا ،وبما لديه من ماكنة اعلامية وأقلام مأجوره يجمل هذه البعزقة الظاهرة والباطنة ليصيرها عمل قومي ونضال , الظاهرة بصرف الملايين واقامة الدعوات والفنادق الفاخره والباطنة لا يعلمها إلا الله وهي من اليد لليد وبالعمله الصعبه،وكل هذه أموال شعبنا ودمائه ومحنه وتحت يافطة التغيير الديمغرافي هذه المره،وكما سبق لهذه الاحزاب ان اقامت مهرجانات اخرى تحت يافطات اخرى  فوحدة شعبنا تاره  وحقوق شعبنا تاره أخرى... الخ

اخي صباح المحترم
صدقني شمس الحقيقة لا يمكن ان يحجبها الغربال .. شعبنا يعلم ان الشمس موجودة وشيئا فشيئأ الغيوم بدات تنقشع وبدء نور الشمس يتسلل ليبعث فينا أمل التغيير
 اخي صباح ركزت على مٍسألة الاموال الطائلة والتمس من ذلك حرقت الدم التي تشعر بها ولما شاهدته ولمسته من ممارسات البعض الذي يتاجر بقضية شعبنا
الاقلام الماجورة معروفة أخي صباح وزعيقها وصداحها يعلى كلما تلمسهم الحقيقة فلذلك لا نعيرهم اية اهمية
اود ان اعيد جزء من مداخلتي لمقالة الاخ حبيب تومي والتي فيها الكثير من النقاط المشتركة مع مقالتك ..للاطلاع
مؤتمر اصدقاء برطلة إبعاد الكلدان والسريان وتجييره كدعاية انتخابية للمجلس الشعبي
بقلم : د. حبيب تومي / اوسلو
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,713280.0.html
تم تسيس المؤتمر لصالح جهة سياسية لا نعرف ما هي ابعادها هل هي حزب او منظمة او مؤسسة او منظمات المجتمع المدني .. كما لا تملك نظام داخلي ولا تقرء على جماهيرها او مؤيديها التقرير السنوي من صرفيات و دخل ..
بالتاكيد الجهة التي مولت المؤتمر وكما اعلن الاخ كامل زومايا الموقر هي حكومة الاقليم والاخ سركيس اغاجان وهذا يعني ان صفة الاستقلالية تسقط عن المؤتمر فالجهة التي تمنح لابد ان تلبى شروطها ومتطلبتها لكي تمنح ..
نعم المؤتمر هو دعاية انتخابية مسبقة واذا تتذكر اخي حبيب فالمجلس الشعبي اخر مؤتمر له كان قبيل الانتخابات البرلمانية السابقة وحسب مقرراته يجب ان يعقد كل سنتين و مضت اربعة سنوات ولم يعقدوا مؤتمرهم وسيعقدوه في نهاية هذه السنة اي قبيل الانتخابات البرلمانية القادمة !! بمعنى اخر لا  يحترمون مقرراتهم ولا يسيرون بصور صحيحة .. فالمصالح فوق كل شيء
اما من ناحية اقصاء الكلدان والسريان .. تعني بمن يعتز بهويته القومية وهذا صحيح ..
الاموال التي صرفت على المؤتمر وغيرها من الفعاليات كالسفر الى مؤتمرات مسيحية ك لبنان و بروكسل وغيرها نعم هي اموال الفقراء
هذا المؤتمر اقصى اكبر تنظيم سياسي اشوري وهو زوعا
ولانك مسؤول في حزب اتحاد بيث نهرين وتقول هذه الحقيقة مما يوكد ما قلته
 هذا المؤتمر هو مسمار اخر في نعش ما يسمى بتجمع التنظيمات السياسية ( تجمع الضحك على الذقون )

تقبل تحياتي
سننتظر البقية
سيزار ميخا هرمز

633
الاخ حبيب تومي المحترم
بداية لنرى النصف المملؤ من الكأس ..فهذا المؤتمر بغض النظر عن الجهة السياسية الي دعمته بالاموال الطائلة فله ايجابية بتسليط الضوء على جرح عانينا ونعاني منه وهو التغيير الديموغرافي لقرانا , ويمكن هذا المؤتمر رفع علامة ستوب STOP مرئية ومسموعة وعلى الاقل لسان حال هذا المؤتمر يقول نحن هنا ..
نعم اخي حبيب رؤيتك صحيحة نعم تم تسيس المؤتمر لصالح جهة سياسية لا نعرف ما هي ابعادها هل هي حزب او منظمة او مؤسسة او منظمات المجتمع المدني .. كما لا تملك نظام داخلي ولا تقرء على جماهيرها او مؤيديها التقرير السنوي من صرفيات و دخل ..
بالتاكيد الجهة التي مولت المؤتمر وكما اعلن الاخ كامل زومايا الموقر هي حكومة الاقليم والاخ سركيس اغاجان وهذا يعني ان صفة الاستقلالية تسقط عن المؤتمر فالجهة التي تمنح لابد ان تلبى شروطها ومتطلبتها لكي تمنح ..
نعم المؤتمر هو دعاية انتخابية مسبقة واذا تتذكر اخي حبيب فالمجلس الشعبي اخر مؤتمر له كان قبيل الانتخابات البرلمانية السابقة وحسب مقرراته يجب ان يعقد كل سنتين و مضت اربعة سنوات ولم يعقدوا مؤتمرهم وسيعقدوه في نهاية هذه السنة اي قبيل الانتخابات البرلمانية القادمة !! بمعنى اخر لا  يحترمون مقرراتهم ولا يسيرون بصور صحيحة .. فالمصالح فوق كل شيء
اما من ناحية اقصاء الكلدان والسريان .. تعني بمن يعتز بهويته القومية وهذا صحيح ..
الاموال التي صرفت على المؤتمر وغيرها من الفعاليات كالسفر الى مؤتمرات مسيحية ك لبنان و بروكسل وغيرها نعم هي اموال الفقراء
هذا المؤتمر اقصى اكبر تنظيم سياسي اشوري وهو زوعا
مما يعني ان هذا المؤتمر هو مسمار اخر في نعش ما يسمى بتجمع التنظيمات السياسية ( تجمع الضحك على الذقون )

تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز

634
شكرا اخي حامد المحترم على الرد الجميل
وارجو ان لا افهم خطأ من تعليقي .. انا ايضا مع اقالة الاتحاد وشاهدت الجلسة الانتخابية وما شابها من هتافات وقلت مع نفسي ما هكذا تورد الابل يا معشر المستديرة .. انتخابات الاتحاد طغى عليها المذهب والمناطقية على مقايس اختيار الافضل من ذوي الكفاءات والخبرة كفلاح حسن .. اخي حامد اني انتظر قرار محكمة الكأس في الشكوى التي رفعتها كتلة المعترضين بفارغ الصبر واتمنى ان يكون لصالح كتلة المعترضين لا كرها بناجح او حبأ بفلاح بل من اجل ان يكون القرار كالصدمة الكهربائية عسى ولعل ان تنهض الكرة العراقية من بعدها
نعم عزيزي حامد قرات عن يورا والتقيت بالمرحوم ابو سامي في مركز الطبي الرياضي خلف ملعب الشعب عندما بدء بقطع اصبع قدمه في مرضه بداية السكر وتعرفت على نتائجنا الجميلة امام فرق الخليج ..
لكن هم استفادوا من الخبرات الاجنبية وبنوا بنى تحتية واستثمروا بقطاع الكرة بينما نحن ما زلنا نراهن على المدرب واللاعب ....
أعيش في السويد اخي حامد ولدي احتكاك مع الوسط الكروي كمتابع وادرك الى اية درجة نحن متأخرين وكما نحتاج ..واهم شيء نحتاجه تصفية النفوس

شكرأ مرة اخرى اخي حامد متمنيأ التوفيق
سيزار ميخا هرمز

635
الاستاذ علي المحترم
منذ فترة حسين سعيد رئيسا للاتحاد ولحد الان ولنسميها فترة ناجح حمود غالبا ما نلقي اللوم على الاتحاد لانه لا يعمل بعلمية او تخطيط ولكن هل الظروف في بلدنا العزيز العراق تعطيه الاريحية ليعمل وفق ذلك ..
اي مدرب اجنبي يستطيع ان يعمل في العراق مع دوري طويل عريض وارضية ملاعب غير صالحة وتجمع للاعبين صعب وظروف امنية اصعب ..

حكيم شاكر نجح مع الشباب نجاحا جيدأ وقاده لوصافة اسيا والرابع عالميا في مونديال العالم الذي اقيم في تركيا .. وقاد المنتخب العراقي الاول في غرب اسيا وحل وصيفا وقاد المنتخب الاول في خليجي 21 ووصل به الى المباراة النهائية وحل وصيفأ .. بحكم الموجود فهو الافضل الجود من الموجود ..
نعم الحظ العاثر في مباراتنا الثانية لم يبتسم لنا وشاهد المباراة لتتاكد كما ان اهداف المنتخب السعودي جاءت باخطاء دفاعية تم استغلالها وهذه هي كرة القدم
واليك احدى هذه الفرص ناهيك عن ضربة الجزاء الغير ممنوحة ليونس محمود
http://www.youtube.com/watch?v=9kCZWA_oIfY

ان لم يكن الحظ فمن يكون ؟؟

سيزار ميخا هرمز

636
الاخ طلال يلدو الكلداني المحترم
الدورة البرلمانية هذه التي ستنتهي لم تختلف عن سابقتها فهي مخيبة لامال الشعب العراقي . معظم النواب لم يحققوا ولو جزءأ بسيطأ مما وعدوا به , او من برامجهم الانتخابية , يبحثون فقط عن مصالحهم , انتخابات مجالس المحافظات كانت نسبة المشاركة ال 50 بالمية وهي ضعيفة بسب عزوف العراقيين من المشاركة بالانتخابات لاسباب فقدان الثقة
قانون الانتخابات تاجل التصويت على تعديله للمرة الثانية بسب مقاعد الكوتا والتعويضة الا ان اتفقوا على تفصيل قانون يراعي حجومهم
اما من صدر حق الكوتا المسيحية يا عزيزي طلال وجعلها في ميزان المزايدات فهم الاخوة في المجلس الشعبي وزوعا وخذ مثلآ انتخابات برلمان اقليم كردستان . حزب الديمقراطي الكردستاني دعم قائمة المجلس الشعبي  بمئات الاصوات الكردية وقائمة الرافدين لزوعا تم دعمها من جانب الاتحاد الديمقراطي الكردساني مئات اخرى من الاصوات ؟؟
والفائزون بدون خجل او  حياء سيقولوا اننا نمثل الشعب المسيحي ؟؟

هذا هو واقع الحال يا اخي طلال
لا نعاتب الكتل الكبيرة بل نعاتب ممن يدعون انهم يمثلونا وجعلوا الكوتا في مزاد الكتل الكبيرة

تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز

637
منو هو الانسان لكي يأخذ حياة انسان اخر
وبأي سلطة يحق للانسان ان ياخذ حياة انسان اخر
ألله منح الحياة للانسان ولم يعطي له السلطة او الحق لاخذها من اخوه في الانسانية
الاخ ضياء بطرس رئيس هيئة حقوق الانسان في اقليم كردستان
اثارة هذا الموضوع قد يجلب مجموعة من ردود الافعال السلبية لان الرأي العام في العراق مع عقوبة الاعدام وهذا ناتج من ثقافة لكل فعل رد فعل يساويه بالمقدار ويعاكسه بالاتجاه فالطاغية والارهابيين تنفذ بهم عقوبة الاعدام لانهم قتلوا و ارتكبوا ابشع الجرائم بحق الانسانية كالابادة الجماعية
نحتاج الى التوعية والتثقيف بقيمة الانسان ضمن مناهج التعليم والدورات و ورش العمل والاعلام
لكن في نفس الوقت يا اخ ضياء ولتحقيق التوزان علينا ان ندافع عن حقوق الضحايا وان نعمل على الجانب النفسي
رئيس  جمهوريتنا الموقر جلال طالباني هو قدوة ونموذج حسن في هذا المجال لم يوقع احكام الاعدام و اوكلها لنوابه للتوقيع عليها وتحمل مجموعة من ردود الفعل السلبية اتجاه و طالباني بوصفه محامياً قد وقّع على وثيقةٍ دوليةٍ بعدم تنفيذ أحكام الإعدام
وحول عقوبة الاعدام يكتب
د. طارق علي الصالح  رئيس جمعية الحقوقيين العراقيين – بريطانيا
اهم النظريات التي اطرت التشريعات الجنائية الحديثة التي استبعدت عقوبة الاعدام لانها تتسم بالوحشية والهمجية، ولانها لاتحقق الاهداف الرئيسية المرجوة منها في  "الردع والاصلاح" التي تتطلبها المعايير الدولية في تحقيق العدالة الجنائية.
وقد اثيتت الوقائع العملية والتقارير الاحصائية للمنظمات الدولية الانسانية "كمنظمة العفو الدولية   Amnesty International و منظمة مراقبة حقوق الانسان  Human Rights Watch" بان نسبة الجرائم في الدول التي تعتمد عقوبة الاعدام هي اعلى بكثير من تلك التي الغتها من تشريعاتها الجنائية.وبلغ عدد الدول التي الغت عقوبة الاعدام 128 دولة من مجموع 197 دولة، وان الاتجاه في الغاء هذه العقوبة من قبل الدول الاخرى في تزايد مستمر.ويعطي العراق مثالا واضحا، بان ازدياد وتيرة الاعدامات في محاكم صورية خاصة لا تضمن حق الدفاع للمتهمين المنتزعة اعترافاتهم عن طريق التعذيب الوحشي، ادى الى تأجيج الصراعات الدموية والعنف والقتل والتهجير.
ويمكن الاطلاع على بقية المقال للفائدة
http://www.dp.achrs.org/reborts/29.html

اتمنى التوفيق لكم
سيزار ميخا هرمز

638
العزيز يوحنا بيداويد

ألا غدرت بنو أعلى قديما
وأنعم إنها ودق المزاد
ومن يشرب بماء العبل يغدر
على ما كان من حمى وراد
وكنتم أعبدا أولاد غيل
بني آمرن على الفساد
لقد أسمعت لو ناديت حيا
ولكن لا حياة لمن تنادي
ولو نار نفخت بها أضاءت
ولكن أنت تنفخ في رماد

اخوك سيزار ميخا هرمز

639
اخي حبيب تومي المحترم
هولاء الاخوة هم اناس لا يعجبهم العجب ولا الصيام في رجب خطابهم ازدواجي وباتوا معروفين للجميع بكثرة تقلباتهم
فمرة يحاولون ان يدكوا الاسفين داخل رجال الكنيسة الكلدانية نفسها بين غبطة ابينا البطريرك وبين اساقفتنا الاجلاء الذين حتى وان اختلفوا في وجهات نظرهم فهي مسالة اعتيادية وتارة اخرى يحاولون دق اسفين بينا نحن الذين نعتز بهويتنا القومية الكلدانية مع رئاسة كنيستنا الكلدانية المتمثلة بغبطة ابينا البطريرك  ونحترم بقية الاخوة وشعورهم القومي
وهذا ما كتبته للمتخفي الاستاذ لوسيان
المحترم لوسيان القوميون الكلدان ساندوا نداء غبطة ابينا البطريرك
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,706074.0.html

في السويد مثلا الكنيسة السريانية الارثدوكسية تعمل بخط متوازي  مع جيمع التنظيمات والمؤسسات والاحزاب السريانية بدليل ان للاخوة السريان 5 نواب في البرلمان السويدي ولديهم تمثيل قوي في كل المدن التي يتواجد فيها ابناء الشعب السرياني .. وحتى الكنيسة المارونية في لبنان تعمل مع المؤسسات والاحزاب التي تسير بخطها وعمل البطريرك الكاردينال صفير والحالي بشارة الراعي واضح للعيان وهكذا الجميع
كنيستنا الكلدانية تعمل من اجل جميع المسيحيين ولا ضير مطلقا في ذلك واعتقد انه يوجد تفاهم ناضج الان معنا نحن العاملين في الشان القومي الكلداني وبين رئاسة كنيستنا ..
في السويد مثلآ نحن حاضرين مع كنيستنا قلبأ وقالبا ولا اريد الاطالة بكثرة الامثلة ولكن سأقتصر بالاتي عند زيارة الزائر الرسولي الجديد على اوربا المطران رمزي كرمو نحن حاضرين مع كهنتا متمثلين بالمركز الثقافي الكلداني واتحاد الاندية الكلدانية
http://www.marnarsay.com/News_2013/news_055.htm
 وقام المركز الثقافي الكلداني بدعوة سيادته للغداء وتباحثنا امور شعبنا الكلداني في السويد
وكذلك قام اتحاد الاندية الكلدانية
لقاء الزائر الرسولي المطران مار رمزي كرمو مع أتحاد الاندية الكلدانية في السويد
http://kaldaya.net/2013/News/10/Oct22_A1_ChaldeanNews.html

في الايام السابقة شهدت مدينة الكهون تظاهرة لابناء شعبنا الكلداني ضد رئيس المدينة لانه اتهم الكلدان اتهامات عنصرية .. رجال الكنيسة برفقة المؤسسات والجمعيات والشخصيات الكلدانية
الشعب الكلداني في سان دييكو يطالب رئيس بلدية الكهون بتقديم إعتذار علني
http://kaldaya.net/2013/News/10/Oct23_A1_ChaldeanNews.html

ونتيجة لهذا العمل المتناسق مدير المدينة يعلن استقالته
مدير بلدية الكاهون

 في سان دييكوا يقدم استقالته بعد تصريحات عنصرية ضد الكلدان:




قام مجموعة من أبناء شعبنا الكلداني بمواجهة مدير بلدية الكاهون مارك لويس خلال الاجتماع الشهري للمدينة يوم الثلاثاء الماضي (٢٢/١٠/٢٠١٣) وطلبوا منه ان يعتذر للكلدان عن تصريحات عنصرية ضد الكلدان قالها لإحدى المجلات المحلية.

وقد كان قد حضر هذا الاجتماع سيادة المطران سرهد والسيد مارك عربوا مدير جمعية المخازن والسيد وديع ددة والكثير من أبناءنا الكلدان الذين عبروا عن غضبهم عن هذه التصريحات الاستفزازية. 

في البداية لم يستجب مارك لويس لمطالب أبناء شعبنا ولكنه اضطر هذا اليوم الخميس الى تقديم استقالته تحت الضغط الجماهيري وردود الفعل من مختلف الشخصيات الرسمية في مدينة سان دييكوا



 

التفاصيل في جريدة سان دييكو تربيون




http://m.utsandiego.com/news/2013/oct/24/mark-lewis-resigns/

تحياتي
سيزار ميخا هرمز

640
المحترم لوسيان القوميون الكلدان ساندوا نداء غبطة ابينا البطريرك
المحترم لوسيان احد اعضاء المنبر الحر في موقع عنكاوه كوم , لانعرف اسمه الكامل ولا ايميله ولا صورة له ولا نعرف مكان اقامته لذلك فهو يندرج ضمن خانة الاسماء المستعارة .. وعلى اية حال في اخر مشاركة له حاول ان يصطاد بالماء العكر فاستخدم عنوان لجذب الانتباه وهو ..
1 ـ المؤتمر الكلداني يدعو ابناء شعبنا للهجرة الى الخارج
عزيزي لوسيان المؤتمر القومي الكلداني اقيم منذ عدة اشهر في مدينة ديترويت اي قبل دعوة او نداء غبطة ابينا البطريرك ساكو وتستطيع ان تحكم على المؤتمر من خلال مقرراته وتوصياته وبيانه الختامي وكلها لم تتطرق الى موضوع الهجرة ..
تقول معتمدا على ان اكثر من انتقد نداء البطريرك من شاركوا بالمؤتمر
طيب
هل لك ان تذكر اسمائهم ومقالاتهم المنتقدة ؟؟
انا سوف اساعدك ..
سيزار ميخا هرمز انتقدت في ردودي على نداء البطريرك .. لكني لم اشارك بالمؤتمر
زيد ميشو انتقد وهو شارك
اما الذين ايدوا نداء البطريرك فهم اكثر بكثير وقام موقع البطريركية بنشر مقالاتهم ..
وهم حبيب تومي مشارك بالمؤتمر ومقالاته
البطريرك الكاثوليكي للشعب الكلداني من قلب العاصفة ينادي : يا مهاجرين ارجعوا
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=382552
ومايكل سيبي ومقالته
غـبطة الـﭘاطريرك الكـلـداني مار لـويس ساكـو المحـترم ونـداؤه إلى المهاجـرين
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,705415.msg6129042.html#msg6129042
نزار ملاخا كتب ما لايقل مقالين عن النداء
المهاجرون وبلدان المهجر
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,705591.msg6129706.html#msg6129706
اما الذين انتقدوا نداء البطريرك فهم اناس ليسوا بقوميين او مشاركين بالمؤتمر الكلداني ونذكر منهم
الاخوة بولس يونان , نيسان سمو , نشوان عزيز , فرانك قلايا .. الخ
اما المعلقين المنتقدين على نداء البطريرك على صفحة البطريركية في الفيس بوك فهم كثر وليسوا بقوميين ولا مشاركين بالمؤتمر ..
وهذا يكفي لتفنيد افتراءاتك يا استاذ لوسيان
وعلى اثر هذه الانتقادات الاخوية اصدرت البطريركية الكلدانية توضيحا للمعلقين ومقالا لغبطة ابينا البطريرك ونقتبس منه
تعقيب على ندائي: " يامهاجرين ارجعوا"
الى الاخوة الغائبين الحاضرين
تحية طيّبة
اود ان اعرّب عن شكري لكل من ردّ او عقّب أو علّق على ندائي،  ولا ضيرّ ان تجاوز أحدٌ في ما كتب.. اني اب و اخ ولا يمكن ان احقد على احد.
http://www.saint-adday.com/index.php/permalink/5143.html
البطريركية الكلدانية إلى الاخوة المعلقين على نداء البطريرك بخصوص الهجرة

شكرا لكم على تعليقاتكم التي جاءت احيانًا منتقدة ولكن في منتهى اللياقة، وهذا الاسلوب مقبول في ابداء وجهة النظر. واليكم بعض التوضيحات
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,705444.0.html
لذلك البطريركية شكرت المعلقين والمنتقدين من اي فكر كانوا ..
ثم لكي يكمل لعبته الاخ لوسيان يقوم بتبديل عنوان مقالته مرتين بعناوين مختلفة وهي
ـ المؤتمر الكلداني يدعو ابناء شعبنا للهجرة الى الخارج

2 ـ هل يدعو المؤتمر الكلداني ابناء شعبنا للهجرة الى الخارج؟

3 ـ من اجل ماذا عقد المؤتمر الكلداني؟

فلذلك يا اخ لوسيان محاولاتك ومحاولات الاخرين لكي تضعوا شرخا بيننا وبين غبطة ابينا البطريرك جزيل الاحترام كلها مكشوفة ومصيرها الفشل
همسة باذنك وباذن من علق مؤيدأ لك من تعليقات
ايتو بليما ومحكي عدولة .. اكعد اعوج واحجي عدل
سيزار ميخا هرمز

641
البطريركية الكلدانية إلى الاخوة المعلقين على نداء البطريرك بخصوص الهجرة

شكرا لكم على تعليقاتكم التي جاءت احيانًا منتقدة ولكن في منتهى اللياقة، وهذا الاسلوب مقبول في ابداء وجهة النظر. واليكم بعض التوضيحات.
من المؤكد ان لكل واحد الحريّة في اختياراته، لكن عندما يختار ينبغي الا يصعد من سقف مطالبه بخصوص بلده وكنيسته. مثلا طلب احد الاشخاص استرجاع بيته وهو جالس في ويكلند. كيف يحصل هذا من دون حضوره واثبات احقيته بمستندات؟!
الوضع الامني عموما تحسن وما يحصل مسيّس، ومع هذا هناك مناطق آمنة 100%100، فلماذا الترحال الى البعيد وهو يشكل قطيعة. بينما يمكن ان يقيم في اقليم كردستان حيث له اهل واصدقاء ويحافظ على هويته وتقاليده التي تختلف عن تقاليد بلدان الانتشار، وبامكانه متابعة املاكه في المدن الساخنة. ومثلما يحاول البعض التأقلم مع الواقع الجديد لماذا لا يتاقلمون في مدن اقليم كوردستان.
هناك من رجع وتمت مساعدته مع الطيبيين في عودته الى وظيفته واسترجاع داره اذا كان يملك دارًا.
ليس بالخبز وحده يحيا الانسان، بعض الابناء تركوا والديهم المسنين وحدهم لا معين لهم في شيخوختهم، ومات اهلهم بحسرة رؤيتهم. وبعد وفاتهم عادوا ليبيعوا البيت! هل هذا مقبول؟!
البطريركية ليس لها عصا سحرية، لكنها تقدر ان تعمل الكثير من اجل شعبها اذا تشكل فريق عمل intelligentsia للمتابعة.
مرات عديدة نود ترشيح احد يمتاز باقتدارات ولا نجد.. و.. و..
البعض الساكن في الخارج يطالب الكثير لكنه مجرد كلام. فليأت وينضم الى فريق العمل لانهاض كنيسته وقوميته وشعبه!
اليد الواحدة لا تصفق. البطريركية تخطط لمنح   مجانا  قطعة ارض من املاكها في مناطق امنة لينبني عليها من يرغب في العودة شرط الا يبيعها.
مرة اخرى شكرا
اعلام البطريركية

http://www.saint-adday.com/index.php/permalink/5112.html

642
الاخ مايكل المحترم
الكثير من الكتاب كتبوا في هذا الموضوع والعديد من المقالات وقرات الاكثر من التعليقات في الفيس بوك اكثرها غاضبة ومعظمها ممتعظة الكل يعلم انها دعوة او نداء بعيد عن الواقع كما انه بتصوري ان غبطته يعرف ذلك ولكن ..؟؟
توقيت النداء ياتي بعد يومين من زيارة غبطته لرئيس الوزراء نوري المالكي مقدما مجموعة من الطلبات بخصوص المكون المسيحي ..
يعني ممكن ان يكون النداء تكتيكي اعلامي فقط لكي تطلع عليه الحكومة انه صادر من غبطة البطريرك ..
سؤالك الاخير انا سألته ايضأ
ان نسجل ابناءنا في السفارات العراقية لكي نساهم بالحفاظ على تراثنا وارثنا كما اقترحت البطريركية ام نعود كما نادت البطريركية الا تلاحظ التناقض ؟؟

643
الاخ زيد
كما تعلم ان دور الكنيسة هو الحفاظ على ابنائها وتحثهم على البقاء في وطنهم .. وهذا الامر جاري في لبنان وسوريا ومصر ايضا
ولكن
الذي اعرفه ان الكنيسة هي الشعب والكنيسة تذهب اينما ذهب الشعب
انا احترت من امري كثيري وفي الوقت الذي اكن كل الاحترام لغبطته ولحماسته في الحفاظ على شعبنا لكن اجد احيانا ان قرائته للواقع لا تصيب دومأ
في احد المرات اردف غبطته على حديث رئيس الوزراء نوري المالكي واعطاه الاحقية ان الاتحاد الاوربي يشجع على هجرة المسيحين وبرامج المساعدة له مخصصة للمسيحين ؟؟
وكتبت بوقتها لكي ارد عليه .. بمقالة
عن احقية المالكي في قوله:- على الاتحاد الاوربي ألا يشجع على هجرة المسيحيين من العراق
للاطلاع
http://www.alqosh.net/article_000/cesar_hermez/ch_86.htm

اما المحير في هذه الدعوة الخطيرة فانه البطريركية قد اقترحت علينا نحن ابناء المهجر بأن نسجل ابناءنا  في السفارات العراقية

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=668835.0

وتابع "عددنا في الداخل يتناقص بسبب الهجرة مما يؤثر في القرارات التي تحتاج إلى التصويت مثل الانتخابات أو التعديل على الدستور. ومن اجل مستقبلنا في بلدنا الأم والحفاظ على تراثنا وارثنا، نقترح: أن يسجل جميع المسيحيين الموجودين في مختلف دول المهجر أولادهم في السفارات العراقية ليحصلوا على الجنسية العراقية. وبهذا يكون لهم حق التصويت في اتخاذ القرارات من جهة ومن جهة أخرى ربما يكون حافزا لهم للعودة إلى الوطن".

اي اننا بتبني هذا المقترح فاننا نساهم للحفاظ على تراثنا وارثنا ..

ام بالامس فبالطريرك يدعونا لكي نرجع للعراق بلدنا الام من اجل تراثنا وهويتنا ؟؟ لكي نصبح القومية الثانية .. ؟؟ وهذه القومية لا نعرف ما اسمها ؟؟

صرنا بين حانة ومانة.. بين حانة نسجل ابنائنا بالسفارات العراقية وبين مانة نرجع ...

سيزار ميخا هرمز

644
حالي كحالك عزيزي زيد
عبرت اكثر من مرة عن رأي  على ما يصدر من اعلام البطريركية
ولكن علينا ان نعلم اننا في ميزان قوى غير متوازن لانه باتجاه واحد
استخدام الاعلام الذي يعتبره البعض السلطة الاولى بهذه الطريقة التي وضحتها حضرتك هو خاطئ

تهديدات الكتاب امر خاطئ
استخدام كلمات قومجية ودعاة قومية وجاهل وهارب من ديره ..الخ نتركها لكي يحكم عليها القارئ
 لم اتصور ان يصعد مستوى اعلام البطريركية الى مستوى الرسائل الالكترونية
ننام بتهديد ونصحى على اخر نغفو على بيان ونستفيق على توضيح نشرب الشاي مع نقد ونتعشا على رسالة التي ما تلبث الى ان تصحح
نقرء خبر على مخصصات مكتب المحسن سركيس اغاجان التي خفضت وبعدها يحذف ..
اتمنى من اعلام البطريركية ان يكبر حجم منظاره فيشمل وسائل الاعلام الاجنبية والعربية والصحافة فتنشر توضيحات حول المغالطات التاريخية التي تنشر بخصوص شعبنا الكلداني وتاريخ كنيستنا الكلدانية
وتتواصل معهم لتصحح تلك المفاهيم الخاطئة
سيزار ميخا هرمز

645
تحية طيبة وبعد ,
نشكر اعلام البطريركية على الحجة الضعيفة وهي بذلك تدخل نفسها بمازق اكبر من الاول
1- الشماس د.كوركيس مردو في يوم من الايام مدحه  البطريرك مار روفائيل الاول ساكو جزيل الاحترام عندما كان مطرانا ويكتب مقالات
وهذا الدليل
ومقال الدكتور كوركيس مردو الذي حلل الامور بموضوعية
الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,602464.msg5697697.html#msg5697697

2- توضيح او نقد او بيان البطريركية حول مقالة الشماس د. كوركيس مردو فيها هذه الفقرة
كتب الشماس كوركيس مردو مقالاً نشر على موقع كلدايا نت بعنوان إن البطريرك ساكو يحور التاريخ. وكذلك نشر الراهب نوئيل كوركيس الذي يعيش خارج ديره: بطريركية بابل على الكلدان بحاجة إلى دروس لمحو الأمية لجهلهم تاريخ كنيستهم
انتهى الاقتباس
كذلك نشر الراهب ؟؟ اي ان الراهب قام بنفس فعل الشماس مردو ونشر كما نشر الشماس مردو ؟؟
اخوتي الكرام كلكم اناس ناضحين وانتم اساتذة لي النشر يعني نشر مقال في الصحافة او المواقع الالكترونية وانا طلبت اي رابط او دلالة لتلك المقالة لكي اطلع عليها ؟؟ وللاسف لا يوجد نشر ؟؟
انما البطريركية بنت بيانها على رسالة الكترونية حصلت عليها من احد الخيرين فاعل خير ؟؟ اذن كان عليها ان تقول وكذلك ارسل الراهب نوئيل كوركيس رسالة الكترونية لست اشخاص حصلت البطريركية على نسخة منها .. اي ليس نشر ..

امنية اخيرة
اتمنى ان لا تقولوني امور ان لا اقولها ولا تحكموا علي بامور اخرى .. تقبلت سخريتكم وقبلت تهكمكم بمحبة مسيحية وشكرا للشماس ليون في المسائل التي قالها عني
مازلت عند رأي ان البطريركية قامت باتهام الراهب لانه لم ينشر اي مقال في اي موقع او اية صحيفة  هل الرسالة الداخلية نشر  او مقالة ؟؟
سيزار ميخا هرمز

646
الاخوة الكرام
كل ما كتبته كم سطر فيه استفسار انا لم اخوض في تفاصيل التوضيح واتمنى من الاخوة ان لا يفسروا امور عن لساني لست متحامل على غبطة ابينا البطريرك وانا دائم قراءة اخباره واخبار البطريركية واقوم بنشرها على صفحتي في الفيس بوك كما اني كنت متواجد في زيارته لاستراليا ولمدينة ملبورن شاركت يوم استقباله في كاتدرائية مريم العذراء حافظة الزروع وشاركت بالقداس الاحتفالي الذي ترأسه بمناسبة عيد مريم العذراء حافظة الزروع ولم اشير الى الامور السلبية في هذه الزيارة الرعوية لاني نظرت الى النصف المليان ؟؟
اعزائي الكرام استفساري صغير من توضيح البطريركية العزيزة
فلو تجاوزنا مسألة الشماس والراهب الجاهل ؟؟ وتجاوزنا مسألة الذي يعيش خارج ديره ؟؟ وغيرها الكثير من الامور ؟؟
فهناك هذه الفقرة
وكذلك نشر الراهب نوئيل كوركيس الذي يعيش خارج ديره: بطريركية بابل على الكلدان بحاجة إلى دروس لمحو الأمية لجهلهم تاريخ كنيستهم.
انتهى الاقتباس
اين نشر الراهب نوئيل كوركيس الجاهل حسب وصف البطريركية هذا العنوان وهذا الاتهام في اي موقع ؟؟ هل ممكن البطريركية تعطينا رابط النشر وفي اي موقع ؟؟ لكي نطلع على ما كتبه الراهب الجاهل ؟؟
واذا لم يتم تزويدنا بذلك فان رأي الشخصي يقول انه اتهام باطل صادر من البطريركية لا يستند على حقيقة وهو يرقى للتشهير ؟؟
اعزائي اتمنى ان ناخذ الامور بموضوعية وبنضوج اكبر ؟؟
سيزار ميخا هرمز

647
بصراحة لا املك الوقت لكتابة تعقيب مفصل على توضيح البطريركية الاخير حول مقالة الشماس د. كوركيس مردو
وسأكتفي بهذه الفقرة منه
وكذلك نشر الراهب نوئيل كوركيس الذي يعيش خارج ديره: بطريركية بابل على الكلدان بحاجة إلى دروس لمحو الأمية لجهلهم تاريخ كنيستهم.
انتهى الاقتباس
لا اود الحديث على مسألة الخارج من ديره ؟؟ ولكن هل ممكن ان اطلب من اعلام البطريركية ان يوضحوا لنا اين نشر الراهب نوئيل كوركيس هذا المقال ؟؟
هل ممكن الرابط ؟؟
او اية دلالة اخرى لنقرء ماذا كتبه الراهب ؟؟
لكي نقارن ؟؟
واذا لا يوجد اي رابط او اية دلالة على هذا المقال فاعتقد انه اتهام باطل بحق الراهب يرقى للتشهير ,,؟؟
سيزار ميخا هرمز - ملبورن
cesarhermez@yahoo.com

648
الاخ الشماس ليون
قبل كم سنةقرات لكمقال عبارة عن كلمةكان يجب تلقيها بمناسبة تاسيس زوعا وذلك في السويد وانا من ذلك اليوم عرفت انك زوعاوي الهوى وممكن ينطبق عليك مقولة زوعاوي وان لم ينتمي وهذا ام ليس تهمة بالعكس فانك تجد نفسك في هذا التنظيم الذي انا اعتبره شوفيني لا يختلف بشي عن غيره من الاحزاب الاشورية والتي مع طورالالفية الجديدة لبست لباس الوحدة الذي يدغدغمشاعر الكثيرين فهم الوحدة التي يقصدوها هي الوحدة الاشورية بينما شعبنا يعتقد انها وحدة مسيحية التي اصبوا اليها انا ايضا مع المسيحي الارمني والباكستاني الخ
اما ربطك مصير شعبنا المسيحي بمصير تنظيمواحد لا يختلف عن من يربط مصير الامة العربية بمصير حزب البعث العربي الاشتراكي الذي انمحى ولم تنمحى الامة وعن ذاك الذي يربط مصير الامة الكردية بمصير حزب البارتي الذي فعاليته في كردستان العراق بينما الاكراديقاتلونمناجل مصيرهم مع تركيا وفي سوريا
مقارنتك اخي ليون في عاطفة على حساب الحق
من اجل تنظيمك الذي تميل له ومن اجل خيره عليك ان تطالبه بان يقدم اعتذاراته امام ابناء الامة الكلدانية على الذنب والاثم الكبير الذي حاول ان يروج له بان الكلدان والسريان هم مذاهب والامة والشعب هو اشوري راجع مقرات موتمرات زوعا واقرء منشوراتها وكتيباتها طالبهم بالاعتذار كما تطالبالفاتيكان بامور معينة
كتبت مقالا عن وحدة كناءس المشرق كم هو جميل
لكن هل نسيت كيف لعبت زوعا دورا في ازدياد الانشقاقات بدعمها لهذا المطران وذاك القس ومحاربتها لذاك البطريرك وهذا اما المفروض ان تطالبهم بالاعتراف بكل هذه الخطايا
راجع مقالات الاخ خوشابا سولاقا
مقالك اخي ليون فيه عاطفة ومحاولة ياءسة لترميم الحطام.       الارضة تاكل في زوعا
يونادم كنا عذرا الاستاذ يونادم سكرتير زوعا على قناة البغدادية ساءله المذيع انت اشوري قال له نعم قال له من الكلداناجاب كل كلداني اصبح كاثوليكيا هو اشوري اتوماتيكي
الله لا يغير بقوم ان لم يغيروا ما بانفسهم عزيزي ليون
http://m.youtube.com/watch?v=pg2iHQIa1c0

 
   

649
الاخ العزيز كلدنايا الى الازل
الوطنية من العناصر الثابتة لابناء امتنا الكلدانية الى جانب العناصر الاخرى وفي مقدمتها و اولها ايماننا المسيحي ومذهبنا الكاثوليكي و هويتنا القومية الكلدانية نحب وطننا الام العراق لاننا ابناءه الاصليين ونحترم كل مكوناته
اما عن الشهداء ال 30و الاربعين الذي تشير اليهم وعدم الكشف عن من قتلهم لان من كتب عن هذا الموضوع هو مسلوب الارادة ومباع لتلك الجهة التي قتلت ابناء جلدته

الاخ هيثم ملوكا المحترم
اسعدني اللقاء بشخصكم الكريم وبقية الاخوة الاعزاء وكم افرح لسماعي عن نشطاتكم فانتممع كنيستنا الكلدانية وباقي الجميعات بالحق قلب نابض مع ابناء شعبنا الكلداني في ملبورن
قلت للاخ يوحنا بيداويد اتمنى ان تاخذوا وقتكم الكافي لانتاج فليم توثيقي عن مذبحة صوريا وهناك الكثير من ابناء شعبنا الكلداني في ملبورن ممن له خبرة في التصوير والمونتاج
سنتطلع على عرضكم المسرحي الجديد عن صوريا
اتمنى لك ولبقية الاخوة دوام الموفقية

الاخ قشو ابراهيم المحترم
شكرأ لمرورك الكريم

650
عزيزي الشماس موفق
اختصر قولي بانه لا خير برجال متقلبون
ومطبلون
وعي شعبنا ونضوجه يستطيع ان يفرز بين الحنطة والزوان
في كتاب للمطران الشهيد ادي شير المجلد الثاني يقول لقد استعاد هذا الشعب اسمه التأريخي القومي وهو الكلداني بعد انتماءه للكنيسة الكاثوليكية
وهذا مقال للكاتب عامر فتوحي تحت عنوان
إدعاء أن كلدان اليوم ليسوا كلدان الأمس
أما الآثوريون فهم أحفاد آشوريي الأمس!

http://kaldaya.net/2013/Articles/09/26_AmirFatouhi.html

وبحث للمطران سرهد حمو الهوية الكلدانية في الوثائق التاريخية

http://www.kaldaya.net/2011/Articles/06_June2011/53_June28_MarSarhadYusipJammo.html

كـنيسة المـشرق بين شـطريها
http://www.kaldaya.net/2012/Articles/05/16_May11_BishopSarhadYousipJammo.html

من كان كلدانيا بالامس هو اثوري اليوم وغدا الله اعلم ممكن والاقرب احتمالا كردي سيكون وقبل سنوات 2003 كان عروبي لحد النخاع

سيزار ميخا هرمز

651

الاخوة يوحنا بيداويد وناصر عجمايا
اكرر تقديري لجهودكم وجهود بقية الاخوة في الاتحاد الكلداني في استراليا
عريف الحفل ميخائيل الهوزي وتمكنه من لغتنا الكلدانية وتقديمه المميز والكلمات التي القيت
كما ان اقامتكم لهذا الحفل كل سنة ابرز امور كثيرة فبعد ان قدمت مسرحية تحاكي واقعة صوريا في السنة الماضية اصبحت هذه المسرحية نواة حقيقة لا قامة فرقة شيرا والتي قدمت عرضيين اخريين تحت عنوان اكيوت ومنيوت وهذا الحفل لهذه السنة ابرز تواجد شعراء وادباء وفنانين
اخي يوحنا قمت بتصوير فديو للاخت مارثا وصوتي في دارهم لكنه ليس جيدأ ؟؟خذوا وقتكم الكافي لاعداد فيلم توثيقي علما ان من بين ابناء شعبنا الكلداني في ملبورن محترفين في التصوير وعمل المونتاج

من الامور التي ذكرتها الاخ مارثا انه تم نقلهم الى قرية افزروك وبعدها تم استئجار سيارتين لنقلهم الى مدينة الموصل وتم رفض استقبالهم لولا تدخل بعض الاشخاص فتم استقبالهم وهنا حدثني الاب عمانوئيل كورييل كاهن في كنيستنا الكلدانية لخورنة مريم العذراء حافظة الزروع في ملبورن انه في وقتها كان طالبا في الدير ثاني لاهوت وقد قاموا بزيارة المرضى بتدخل من قبل الاب البير ابونا فكانت السلطات تمنع زيارتهم لانهم كانت تعتبرهم من المجرمين او العصاة وقد ذكرت لي الاخت مارثا دور الكبير للاب البير ابونا الذي كان دائم الاستفسار عنهم وتقديم المساعدة ..
صحف الحكومة في وقتها كانت تشيع الى ان الشهيد الكاهن حنا قاشا توفى بسكتة قلبية لكي تضيع معالم الجريمة مستندة الى بيان صادر من البطريركية الكلدانية
الاخ وسام موميكا
شكرا لمرورك اخي الكريم متمنيا لابناء شعبنا السرياني دوام التوفيق لنيل حقوقهم
سيزار ميخا هرمز

652
السيدة مارثا مروكي اصيبت بطلقين ناريين و نجت من مذبحة صوريا باعجوبة.. مازالت المعاناة مستمرة
متابعة من ..
سيزار ميخا هرمز – ملبورن

cesarhermez@yahoo.com
بداية احي جهود الاخوة في الاتحاد الكلداني الاسترالي في ملبورن على الحفل التابيني الذي اقاموه بمناسبة الذكرى الرابعة والاربعين لمذبحة صوريا والذي اقيم على قاعة الاب عمانوئيل خوشابا يوم الاحد المصادف 15-09-2013 , للاطلاع الرابط ادناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,700431.0.html
تميز الحفل بحسن التنظيم وبحضور مميز و وفقرات متنوعة ابرزت براعة ابناء شعبنا الكلداني في القاء الشعر بلغتنا الام الكلدانية وباللغة العربية ..
على هامش الحفل التأبيني المميز تاثرت وان اسمع احد الاخوة يقول ان تلك المرأة هي اخت الشهيدة البطلة ليلى خمو , فما كان مني الا انتهز الفرصة لكي القي عليها السلام ( شلاما ) ومشاركأ ايهاه جزء أ يسيرأ من الالم الذي عانته من تلك الفاجعة , هي السيدة ( نازي خمو ) وكانت جالست بجانبها بنت عمها مارثا مروكي وكلتا السيدتين شاهدتا عيان على الفاجعة فقد رافقتهم الرحمة الالهية مع القلة القليلة التي نجت , مازال جسديهما يحمل كدمات واثار وجروح من تلك الفاجعة فمرثا مصابة بطلقين ناريين من المذبحة وكذلك نازي

الجالسين من اليسار الى اليمين ( سيزار ميخا , مارثا مروكي , ونازي خمو )
حدثتني مارثا والدموع في عينيها والمرارة والالم يمتزجان مع كلماتها ولاول وهلة ادركت ان لهذه المراة حق لم تحصل عليه , وبسؤال عفوي سريع قلت لها ماذا تطالبين من حكومة الاقليم ؟؟ فأجابت باجابة واحدة انها تطالب مقابلة رئيس الاقليم مسعود بارزاني شخصيا لانصافها ؟؟ قلت لها لماذا ؟؟ قالت لقد سافرنا لاقليم كردستان لمرتين متتالين ففي السفرة الاولى من اجل فتح المقبرة ومراسيم التشييع الرسمية ومكثنا 3 اشهر وتنقلنا بين اربيل ودهوك وسميل ..الخ وكتابنا وكتابكم ومراجعات متتالية لوزارة الشهداء والمؤنفلين لم يساعدنا احد !! حتى ان احد النواب من يمثل شعبنا المسيحي كان حاضرأ في مراسيم التشييع لم يكلف نفسه ويواسينا او يقول ماذا تحتاجون او اين وصلت معاملاتكم وكذلك الحال ينطبق على بقية ممثلي الاحزاب !!  وثم سافرنا مرة ثانية من اجل اوراق الاعتراف باخوتي وعائلتي شهداء ومكثنا ايضا 3 اشهر اخرى وبعد مراجعات تم احتساب اخ واحد شهيد والاخر لم يحسب ؟؟ علما ان هناك عوائل لنفس القضية لديها 3 شهداء تم احتسابهم شهداء ثلاثتهم ؟؟؟
وعند هذه الجزئية اصبحت في حيرة من امري بان ارجع والتقي بعائلة مرثا ام لا ؟؟ الا حين اخذت القرار وذهبت اليهم ؟؟
التقيت بالاخ جوزيف مروكي زوج مرثا وهو الاخر الذي كان يتحدث بنوع من العصبية والالم فعائلته عائلة مضحية من اجل حرية الاقليم وحقوق مكوناته وشهداء صوريا معروفين كان يجب الاعتراف بهم بدون كتابنا وكتابكم , قال رجعنا لمرتين لسفرتين متتالين وزارة الشهداء والمؤنفلين ولم نترك بابأ الا و طرقناه لم ننل ادنى حقوقنا لا لزوجتي المصابة ولم يتم احتساب احد اخوتها شهيدأ ؟؟
لقد صرفنا على سفراتنا لاقليم كردستان مبالغ كبيرة من اجل القضية ولكن مع الاسف ,,؟؟
وهنا حدثني جملة باللغة الكردية مستشهدأ بمقولة قالها البازاني الخالد الملا مصطفى بارزاني
ترجمها لللعربية .. اني اخشى على هذه الملة ( الجماعة ) التي تتعب وتجاهدا وتثابر وسياتي يومأ وتنسى .. الترجمة بتصرف
يقول الاخ جوزيف مروكي وهو مدرس للغة الكردية خريج كلية الاداب جامعة بغداد .. اننا كنا واقفين يوم مراسيم فتح المقبرة ويوم التشييع الرسمي الذي حضره رؤساء احزابنا المسيحية واحد نواب شعبنا ولم يكلف اي احد منهم لكي يواسينا او يقول ما انتم بحاجة له لكي نكمل معاملتكم ؟؟
الاخ جوزيف مروكي قد وصل الى مرحلة اشبه باليأس لما تحمله من معاناة لسفرتين متتالين لاقليم كردستان وكثرت المراجعة لوزارة الشهداء والمؤنفلين وهو لا يرغب بالسفر لمرة ثالثة للاقليم من اجل قضية الشهداء واستحقاقهم الا بمقابلة شخصية مع سيادة رئيس الاقليم السيد مسعود بارزاني ..
ثم تقول مارثا زوجة جوزيف ان لديها اخ توفى في امريكا منذ كم عام اسمه يونان هرمز صوريا وهو مترجم شخصي للبازاني الخالد ملا مصفى ويونان اعلامي مميز عمل في اذاعة الثورة الكردية وارتني درعا قدم له من قبل وزارة الاعلام في كردستان وهناك كتيب يذكر اسمه ضمن اعلاميين عملوا في اعلام الثورة الكردية وتم تكريمهم 
وله كتاب بعنوان أيامي قي ثورة كردستان .. والذي ساعتمد عليه في شهادة العيان التي حدثتي بها السيدة مرثا  شهدتها يذكرها المرحوم يونان اخوها بأسم مادلين كما يذكر اخوتها الشهداء كوريال ونجيب
فيه صور شخصية , الغلاف يظهر المرحوم يونان مع الملا مصطفى البارزاني 

وهنا تتسأل مارثا كيف لعائلة مضحية مثل عائلتي من اجل حرية الاقليم واخت ليونان هرمز صوريا المترجم الخاص للبازاني الخالد الملا مصطفى ان لا ينصفها الاقليم ؟؟
كيف يمكن ان يكون اخ ليونان هرمز صوريا احدهم شهيد والاخر ليس شهيدا ؟؟
وهي تضم صوتها لصوت زوجها جوزيف بطلب مقابلة سيادة رئيس الاقليم مسعود بازاني شخصيأ بعد ان ضاقت بهم السبل وأغلقت باوجهم الابواب التي طرقوها ؟؟
وهنا اود ان اتطرق ببعض الشيء للمرحوم يونان هرمز صوريا وكتابه ومن ضمنها الشهادة لمرثا اخته ( مادلين )
ففيه وثق للجريمة بطريقة ملحمية ضمن فصل كامل من كتابه تحت عنوان صوريا
كانت صوريا السباقة في اعانة الثورة وامداد البشمركة بالمال والارزاق والمعلومات وعمدت السلطات الى اشعال النار فيها ثلاث مرات على اقل تقدير عقابأ فاعاد اهلها بنائها . اما المرة الرابعة فقد كانت تلك المأسأة التي اهتزت لها كردستان من اقصاها الى ادناه وتناولتها الصحف ووسائل الاعلام الخارجية . ففي يوم الاحد 16 – ايلول 1969 كانت قوة من الجيش قوامها اربع سيارات عسكرية في طريقها الى معسكر فيشخاوبور عندما انفجر لغم تحت احدى السيارات مما ادى الى قتل وجرح بعض الافراد فيها بالقرب من قرية صوريا . فعادت القوة على اعقابها الى القرية وحصل ما فاق حد الخيال والحسبان . اذ جمع اهلها في بستان صغير ثم ذهب الجنود الى دار خمو حيث كان القس حنا قاشا قد انتهى من اقامة القداس اذ كان ذلك اليوم يوم الاحد وجيء بكل الذين كانوا في الدار وكان القس يشجعهم على عدم الهرب وعندما حاول بعضهم الذهاب معه قائلا انه يستفاهم مع الضابط قائد المفرزة وما ان جمعوا كلهم اخذ الضابط عبد الكريم الجحيشي باعداد غدارته الكلاشنكوف للرمي عليهم فقفزت ليلى بنت خمو عليه وتشابكت معه لانتشال الغدارة فسارعها الى مسدسه ورماها برصاصة فصرعها على الحال وبدا يحصدهم حصدأ ويستبدل مخزن اطلاقاته بعد افراغه عليهم بمخزن جديد فسقط القتلى ونجا اخرون من الذين سقطوا تحت الجثث . ثم اشعلوا النيران في سياج البستان لكي لا ينجوا احد من الصرعى والجرحى وتعالت الصراخات وسط اهات الانين .
صرعت راحيل زوجة منصور يوسف وسقطت جثة هامدة وهي تحمل رضيعها بجسدها . وصرع شقيقي الشاب كوريال هرمز وقد وصل لتوه من زاخو لمتابعة معامتله لدخول حامعة بغداد , وصرع معه حسني السائق الذي اقله بسيارته الجيب في ذلك الصباح , وصرع القس حنا قاشا راعي كنيسة افزروك وصرع معه الشماس اوراها وابنه جوزيف وابنته ورينة وصرع عمي خمو المختار وزوجته كترينا وابنته ليلى وصرع عمي موسى الرجل الهادئ كادر القرية للحزب وصرع اخي الصبي نجيب بن هرمز وصرعت يونو مع طفليهما الصغيرين وصرعت شوني زوجة شابو بازان وابنها امجد وابنتهاا جميلة وصرع الطفل ياقو بن ايليا وصرع الطفل ناجي بن كوركيس وصرع الشاب يلدا وابنته باسمة وصرع كليانا مرقس الرجل الشغيل الدؤوب وصرعا السيدة امينة زوجة اوسماني فيرو مع ابنتيها صبيحة وفيروز ودفنت هدة الاخيرة في القبر الجماعي لشهداء صوريا وهي لاتبعد الا دقائق عن قبر بديع بارزاني الذي احبها واحبته واستشهد قبلها في معركة اخرى بالقرب من القرية وصرعت قمرى زوجة ابراهيم ( كريفنا ) وابنتهما نادرة وصرعت شيرو زوجة على ايسف خجا وابنتها وصرع اثنان صغيران من عائلة منو ايسف خجا وصرعت اثنتان من بنات محو باتيلي وسقط ضعف هذا العدد من الجرحى وهام الاخرون على اوجههم في البراري وتفرقوا فما عاد الواحد يدري بمصير الاخر وتحامل الجرحى على انفسهم بعضهم يضغط على جراحه بيده واخر يقبض على احشائه المندلعة وكانت هذه حالة الناجين عندما جئت سرأ من ناوبردان الى فيشخابور على الحدود السورية مشيأ على الاقدام لمدة عشرة ايام . كم جريح يمكنك ان تساعد ؟؟ وكم طفل يتيم يمكنك ان تواسي وتكفكف له الدموع ؟؟ وكم أرملة يمكنك ان تعزي ؟؟ بقي بعظهم أمام جثث ابائهم وامهاتهم وازاوجهم يأبون مبارحتها وهم يبكون وينوحون وبيقيت جثث القتلى في العراء ثلاثة ايام بلياليها بعضأ صار طعمة للكواسر ولم يتمكن احد من الاقتراب منها فقد اصبحت جيفأ . وقد اراد بعض اقربائنا من القرى المجاورة القيام بمحاولة دفنها الا انهم احجموا خوفأ من تنكيل السلطة وقصد بعضهم مركز الناحية مستأذنأ وكانت النية مواراة الضحايا في قبر جماعي . والانكى ان بعض الجرحى لما وصلوا الى المدن للمعالجة رفضت المستشفيات معالجتهم فقد اعتبروهم من العصاة حسب تعبيرهم ولم يتم ذلك الا بعد تدخل بعض المتنفذين .و سائلت اخي بطرس فاجاب كنا على اهبة الاستعداد للهرب لكننا وثقنا بكلام القس اذ قال لنا لا خوف على احد وانه سيشرح للضابط ان اهلي القرية فلاحون بسطاء لا يعرفون اي شيء عن الالغام وهم اناس مسالمون لا شأن لهم بما يجري ولم يصدر منهم اذى فاطاعه الجميع وذهبوا الى البستان ويتقدمهم القس والعم خمو في حين كان الجنود يدفعونهم باخامص بندقياتهم وينخسونهم بحرابها . وكنا نعتقد ان الضابط سيسألنا عما اذا كنا نعلم بمن وضع الالغام . وكان القس والعم خمو في المقدمة فباتوا اوائل الضحايا . ولما رأت ليلى بنت عمي ان الضابط يعالج اقسام غدارته واستعدادا للرمي قفزت عليه لانتشالها فقتلها للحال بمسدسه وقتل معها اخي كوريال الذي اصابته الرشقة في رأسه فتناثر دماغه على الاعشاب ثم اتنى البقية وراح يحصدهم حصدأ وكان جنوده يمنعون من يحاول الهرب بحراب غدارتهم وبعد ان سقط الجميع احرق الحنود سياج البستان لكي لا ينجو احد من المصابين . وذهبوا الى البيوت ليضرموا النيران فيها وقتل من يصادفهم وبقروا بطون بعض النساء وقتلوا الاطفال الرضع في المهد طعنا بالحراب قال هذا ثم رفع طرف قميصه ليريني مواضع الاصابات الثلاث في نهاية اضلاعه السفلى . اما اختي مادلين التي اصيبت باطلاقتين فتروي روايتها ودموعها لا تنقطع كنت بنت العاشرة ارافق امي وهي تحمل اخي الصغير ونجيب وهو في الرابعة . لم اكن اعرف ماذا يجري . جاء جنود الى بيتنا وساقونا امامهم كالنعاج يدفعوننا بحرابهم حتى ادخلونا في البستان الصغير الذي كنا نزرع فيه الثوم والبصل ومشاتل الطماطة وامرونا بالوقوف جميعا وكان بيننا الشيخ الطاعن والطفل الصغير والام التي تحمل الرضيع . قالوا لنا ان الضابط يريد ن يلقي خطابأ فصدقناهم وما ان جيء بالقس والمختار العم خمو حتى اخذ الضابط يعد غدارته للرمي فتشابكت معه ليلى بنت عمي خمو لانتشالها من يديه فسحب عليها مسدسه وقتلها واخذ يرمي الجميع فسقط كل الصف الامامي وتهاوى الجميع على الارض بين قتيل وجريح وقد حاول بعضنا التخلص لكن الجنود منعونا من الهرب وتعالت الصرخات وتعالى الانين من كل جهة وتكدس بعضنا فوق بعض مثل حزم الحصاد كبارا وصغارا وشعرت باصابتي بعد لحظات وعلمت ان امي قد صرعت وهي تحمل اخي الصغير نجيب الذي اخترقته الرصاصات ثم نفذ بعضها الى ذراعها الايمن ورابت راحيل زوجة منصور يوسف تخترقها الرصاصات وهي تحاول ان تحمي طفلها الرضيع فقتلت و نجا الطفل باعجوبة وسط صراخه وعويله ( مازل يعيش في كندا ) وشعرت بعطش غريب وبانهيار قواي . وتسللت من بين الجرحى والدماء تلطخ ثيابي تنزف مني بغزارة . حاولت الزحف على يدي الى الساقية القريبة والقيت بنفسي في لا طفئ عطشي ومكثت فيها حينا حتى جائني اخي الاكبر فحملني على ظهره بمساعدة اخي الاخر الجريح ايضا الى اقرب قرية . وبينما نحن ماضون وجدنا بعض الاطفال ومعظمهم دون العاشرة وقد تيتموا وتشردوا وينوحون ويبكون .
ها هنا يقف المرء ليسأل ؟؟ أ كانت هذه المجزرة عملا عفويا اقدم عليه هذا الضابط البعثي ؟؟ كان علينا ان ننتظر لنظفر بالجواب الصحيح عن سائر الجرائم الفظيعة التي ارتكبها نظام البعث بعد هذه المذبحة . بعد عشرين عاماً تلك النتيجة المحتومة لما كانت ترزعه القيادة البعثية من دروس همجية في رؤوس اعضاء عصابتها من القتلة الذباحين . فضلآ عن الدروس العملية , وما حصل فيما بعد في حلبجة والريف الكردستاني من فظائع هزت ضمير الرأي العام العالمي وارغمت مجلس الامن الدولي على اصدار اول قرار تاريخي من نوعه لشجب الاعمال الوحشية في كردستان العراق . واقصد به القرار 688 الشهير . ان لدينا شهادة  لا يتطرق اليها الشك وهي اشرطة الكاسبت الصوتية التي حصلنا عليها بعد انتفاضة 1991 نسمع فيها على حسن المجيد الملقب ( علي الكيمياوي , ابن عم صدام ) وهو يقول في اجتماع مكتب شؤون الشمال وقيادة فرع كركوك لحزب البعث بالحرف الواحد ( اقتلوهم ... وقولوا قتلناهم في مصادمة ) .. وكذلك ( لا حاجة الى كتابة تقارير بهذه الامور الى القيادة لئلا تفضحوا انفسكم وانما احفظوها على صدوركم وامتبوا عبارة وهناك امور اخرى نرى ان نحيط القيادة علما بها ..
انتهى

 








653
انا استغربت ايضا من استخدام مصطلح شمال العراق رغم انه جغرافيا صحيح لكن هذا المصطلح الجغرافي يثير حفيظة الاخوة في اقليم كردستان
الاخوة الكرد يستخدمون مصطلح الموصل ولا يستخدمون مصطلح محافظة نينوى وهذا بثير حفيظة العرب في المحافطة .. قلنا ونقولها ان البطريركية والاساقفة بحاجة الى مستشارين في الشان السياسي والاقتصادي .. الخ
النواب الفائزين بكوتا المسيحية لم يقدموا شيئأ لشعبنا المسيحي بدلائل عدم تحقيقهم ولو واحد بالمية من برنامجهم الانتخابي احداث زاخو ما زالت عالقة بالاذهان والاعتداءت المستمرة على اهالي قرانا والتغيير الديموغرافي يسير على قدم وساق والهجرة تصرب بقوة فماذا يفعل النواب الخمسة من قائمة ما يعرف بالمجلس الشعبي وقائمة زوعا سوى التملع بالمميزات البرلمانية

سيزار ميخا هرمز

654
الاخ علي ايليا الكلداني
اخوتنا كلدان الناصرية اور المقدسة
الاخوة في التجمعات والتنظيمات الكلدانية في الناصرية
نهنئكم بمناسبة عيد الفطر الكريم ونهنئ جميع الاخوة المسلمين بهذا العيد طالبين من الرب ان يعيده عليكم بالافراح ويعيده على شعبنا وعراقنا العظيم بالامن والامان
نحييكم على شعوركم القومي الكلداني وعلى الفعاليات التي تقومون بها مدركين في نفس الوقت حجم المصاعب والمشاكل التي تصادفكم
 لكم مني الف تحية كلدانية والرب يبارككم

سيزار ميخا هرمز

655
شكرا اخ جلال
عزيزي القومية في مفهومها الحديث هو شعور وحس قومي اما عن الممارسة ارجو الاطلاع على ذلك في هذا المقال بقلم اخوتنا الكلدان في الناصرية وعلى ردهم الحضاري ودفاعهم المستميت على هويتهم القومية الكلدانية

الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,686633.0.html

656
الاستاذ ناصر عجمايا المحترم
رئيس الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان
نثني على مبادرتك وخطوتك الصحيحة بوضع النقاط على الحروف لانه البعض يعتقد ان بامتلاكه المال ووسائل الاعلام يستطيع ان يمرر علينا اجندته
فيوم السابع من أب هو يوم الشهيد الاشوري وتم اقراره سنة 1970 وهو لا يمت باية صلة لشهداء الامة الكلدانية  لا من قريب ولا من بعيد فيوم الشهيد الكلداني يتم اقراره بالتوافق بين ابناء الامة الكلدانية بدون اية وصاية و شعارات وحدوية كاذبة

سيبقى الكلدان الاحرار شوكة بعيون كل من يحاول واهما من ان ينال من هويتنا الكلدانية القومية

سيزار ميخا هرمز
الراحة الابدية اعطي يارب للشهداء من اخوتنا الاثوريين بمناسبة يوم شهيدهم

657
الكلدانية قومية رافدينية عراقية اصيلة وهي حقيقة ثابتة وراسخة لا تقبل التأويل او التنظر او اية فلسفة وكل ركائز القومية متوفر بالكلدانية وجودأ وتاريخيا وكلدان اليوم هم احفاد الكلدان القدماء اجدادنا العظام والكلدانية  شعور وحس قومي فمن شعر بها فهو كلداني القومية بغض النظر عن المذهب ( نسطوري او كاثوليكي او سني او شيعي ) او الدين ( مسيحي او مسلم )  او المنطقة ( جنوب او شمال او وسط )
من لم يشعر بكونه كلداني القومية فهو حر بأية قومية اخرى يشعر بها انها هويته

سيزار ميخا هرمز

658
توضيح صغير
لقد استخدمت كلمة مطران على سيدنا ساكو في حين الصورة والمقصود الان هو البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو بطريرك بابل على الكلدان في العراق والعالم

تحياتي
سيزار ميخا هرمز

659
الاستاذ الحفوفي سمير شبلا المحترم
ان تمتدح المجلس الشعبي بمقالة وتمنح دروع باسم تنظيماتك او جمعيات او هيئات الانسانية فهذا شي يخصك
لكن اليوم تكتب عن قناة عشتار وكاننا نعيش في الفمر او انك تخاطب طلاب الصف الاول الابتدائي
شطحة قوية تلك التي تشطحها
فهذه اقتباسات من مقالتك
نعم لقبناها بأُم الاعلام لاننا لمسنا انها تحضن الكل، اي الجميع دون النظر الى طائفته ومذهبه ودينه وعشيرته ومدينته،
عزيزي علكفيك شوية شنو ام الاعلام ؟؟
هي لا تحتضن الجميع وخاصة بمن يفتحر ويعنز بهويته القومية الكلدانية .. هي لا تظهر العلم الكلداني .. هي لا تغطي الحزب الديمقراطي الكلداني .. هي تحتضن فقط من ؟؟ واللبيب تكفيه الاشارة
 اقتباس  اخر
نقول هذا ونحن نؤكد لمن يشكك في كلامنا ان قناة عشتار الفضائية لا تنشر لنا مساهماتنا كلها!
عزيزي شبلا
عندما انتقد السيد سركيس اغاجان او المجلس القطاري  واذا كتبنا عن بعض سياسيات اقليم كردستان فهم لا ينشرون لنا ..

امدح عزيزي شبلا فأنت مداح عظيم ولكن امدح بالمعقول ولا تستخف بالقراء
 نسخة من تعليقي لذوي الشأن المشمولين بمدائح الاستاذ شبلا
من له اذنان للسمع فليسمع
سيزار ميخا هرمز

660
الاخ موفق السناطي المحترم
اتابع باهتمام مقالاتك حول النهضة الكلدانية في القرن العشرين
احيك على ما قمت به من اعمال و من توثيق مع صور ارشيفية
واتمنى ان يحذو الاخرين حذوك فلدينا مشكلة في عملية التوثيق

متابع لك
سيزار ميخا هرمز

661
الاخ جلال ابونا المحترم
اصدرت البطريركية الكلدانية توضيحأ حول رسالتك المفتوحة او استفسارك
للاطلاع
توضيح من البطريركية الكلدانية حول موضوع القس اركان حكيم جوابًا لرسالة السيد جلال ابونا
كان القس اركان حكيم كاهنًا كلدانيًا كاثوليكيًا تابعًا لابرشية ألقوش ثم تحوّل إلى أبرشية بغداد. بعده حصل ما حصل فطلب منه البطريرك السابق ترك الكنيسة الكلدانية لأسباب لم تُعلن، لكنها معلومة لدى الاكليروس الكلداني. هذا الأجراء باعتقادي لم يكن صائبًا. أولاً كان ينبغي منحه رسالة تشرح أسباب الترك، أو معالجة وضعه معالجة صحيحة.
انضمّ القس اركان بعده الى كنيسة المشرق الاشورية. وفي هذه الحالة لا علاقة له بالكنيسة الكلدانية الكاثوليكية ولا يمكن ان يمارس كهنوته فيها بحسب القوانين ولا يمكن للكاثوليك المشاركة في قداسه ونشاطاته الطقسية. هو حرُّ في اختياره. كذلك للكنيسة الكاثوليكية نظمها يجب احترامها كما تحترم قوانين الكنائس الاخرى.
اعتقد كذا حالات ينبغي اعلانها للمؤمنين بوضوح لكي يعرفوا كيف يتصرفوا.
انني لم اتصل به، انما هو اتصل بي مرتين وباركني على انتخابي بطريركًا وشكرته بلطف كما شكرت الاخرين. لم أطلب منه العودة الى القوش، وهو قد تركها، ولا العودة الى الكنيسة الكلدانية التي أعفته.
بهذه المناسبة ارجو من السادة الاساقفة والكهنة العودة الى القوانين الكنسية في تعاملهم مع كهنة تركوا كنيستهم، لا يمكن لهم ان يقيموا القداس في كنائسنا ولا يمكن للمؤمنين التناول من يدهم، في حين يمكن لكاهن اصيل مرسوم في كنيسة غير كاثوليكية ان يستخدم كنائسنا ويصلي فيها
المصدر
http://www.saint-adday.com/index.php/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1/4758-%D8%AA%D9%88%D8%B6%D9%8A%D8%AD-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D8%B1%D9%83%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D8%AD%D9%88%D9%84-%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3-%D8%A7%D8%B1%D9%83%D8%A7%D9%86-%D8%AD%D9%83%D9%8A%D9%85-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%A8%D9%8B%D8%A7-%D9%84%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF-%D8%AC%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D8%A8%D9%88%D9%86%D8%A7.html

662
عزيزي عامر حنا المحترم
اتفق معك فأن طريقة المعالجة في هذه المواضيع عبر الانترنيت اعتقد انها غير صحيحة .. حتى وان اخطئوا وينطبق عليهم بعض القوانين ق كذا وق كذا .. فانه من المستحسن ان لا تنشر اسمائهم عبر النت انما يتخذ القرار داخل المؤسسة او الدائرة البطريركية او المطرانيةكما اوضحت رأي ايضأ حول نشر موضوع لجنة التحقيق باموال وا اوقاف ابرشيتي بغداد والبصرة .. قد نكون نحن مخطئين في تقديراتنا لاننا لسنا على ارض الواقع وهم يدركون ماذا يفعلون حسب مقتضيات المسألة .. لكن هناك رسائل اخرى ممكن من هذا النشر وهو عبرة لمن اعتبر .. فيتقيد الاخرين ويعيدون حساباتهم قبل ان ياتي الدور عليهم ..
اتفق معك مئة بالمئة فان المجالس الرعوية هي هيئات استشارية وانا قرأت هذا الموضوع ايضأ في مجلة نجم المشرق ..
سيزار ميخا هرمز

نحن نتفق معك يا سيد كوهر فيما طرحت فالكاهن يجب أن يكون صورة للمسيح، ولكن الا تلاحظون، ومع احترامي الشديد لأبينا البطريرك مار لويس أنه يحاول تحقيق إنجازات على صعيد الاعلام من خلال ضرب هذا وذاك؟ اكيد هناك ناس ترتاح من تسمع انتقادات على رجال الدين وخاصة تسمعها من رجل الدين نفسه، وظهر دوما مثل هل الشخصيات التي تريد تصعد على اكتاف الاخرين. واسلوب سيدنا البطريرك من كان كاهن وبعدين مطران ما تغير ابدا. هو دائما ينتقد واكو من يصفق له، وحاليا كبطريرك كل يوم تقريبا له تصريح أو موقف أو خبر، ومثلما أشار السيد مايكل في مقالة سابقة له في تواصل دائم مع ما يكتب على الانترنت
ولكن هل المشكلة هي في بعض الكهنة لو في اسلوب الكنيسة وادارتها والذي يحتاج الى اعادة نظر من قبل الاساقفة؟ مع أن القوانين الكنسية واضحة حول الادارة المالية للكنيسة؟ لماذا نصب اللوم كله على الكهنة ونترك اصحاب القرار: المطارنة؟ نحن نعرف أن البطريرك لا يمكن أن يتدخل في قضايا تخص ادارة الابرشيات فهذه كلها من صلاحيات المطارنة. لا يمكن ان يغير أو يعدل انظمة وقوانين في الابرشيات لان القانون الكنسي للكنيسة الكاثوليكية يعطي صلاحيات واسعة للمطران وحتى المجالس الراعوية هي عبارة عن هيئات استشارية وليست قراراتها ملزمة على المطران، واحنا درسنا في معهد التثقيف المسيحي في بغداد ونعرف هل القوانين. لذا اتصور انه من الظلم أن نحمل القسان كل المسؤولية، ومن الحق والعدالة والصراحة والنزاهة ان نتوجه نحو اصلاح حقيقي وليس اعلامي وبيان عضلاتنا براس الكهنة، مع ان هناك حالات غير صحيحة تحصل من قبل بعض الكهنة ويجب ان يضعوا لها حد بشكل ابوي واخوي فسمعة الكنيسة مهمة ولم نسمع ان البابا فرنسيس نشر اسماء وقضايا على الانترنت ولكن هناك دوما توجيهات عامة ومعالجات قانونية تضمن كرامة الاشخاص. وهناك الكثير من الكهنة الصالحين الذين يخدمون ويعملون في الكنائس وبتعاون مع الناس. الاصلاح يكون بدايته مع المطارنة واسلوب ادارتهم فهم اصحاب القرار وليس الكهنة الذين نريد اليوم كلنا ان نصعد على اكتافهم ونبين عضلاتنا براسهم وكان خطايا البشرية منذ ايام قايين وهابيل هم سببها.

663
غبطته بدء بخطوات جيدة ومن هذه الخطوات نستطيع ان نقرأ الارادة القوية والتصميم للاستمرار على هذا النهج والطريق

سيزار ميخا هرمز

664
طارق عزيز هو مدان حسب القضاء العراقي بحكم اعدام بتهمة تصفية الاحزاب الدينية ولديه حكم 15 سنة بتهمة اعدام تجار سنة 1992 ويمكن لديه حكم اخر 7 سنوات بتهمة تهجير الاكراد

على اية حال الرجل كان جزء من منظومة وفكر سياسي وشوفيني ودموي ضاق شعبنا العراقي مرارة واحزان ومزالت تركة هذه المنظومة نعاني منها
بصراحة في محاكمته لم المس كمتابع اي دليل مادي ملموس قدم لادانته ..
هناك شخصيات من تلك المنظومة يكن لهاا العراقيين كل الاحترام والتقدير ولهم منزلة عند العراقيين مثل المرحوم عدنان خير الله والمدان فريق اول ركن سلطان هاشم وزير الدفاع العراقي وممكن ايضا شخصية طارق عزيز توضع في هذه الخانة
طارق عزيز هذا ليس اسمه الحقيقي فأسمه الحقيقي حسب ويكبيديا هو ميخائيل يوحنا قام بتغيير اسمه المسيحي الى طارق عزيز ؟؟ لم ارى المدان طارق مثلا عبر شاشات التلفاز انه يرسم علامة الصليب عندما كان الجميع يصلي الفاتحة على روح الشهداء او عند نصب الحندي المجهول او نصب الشهيد وهو قالها صراحة انه اقرب الى الاسلام في مقابلته ..
ولكن ما اني متاكد منه انه ادلى القسم او الحلفان في محاكمته على الكتاب المقدس او الانجيل في قول الحق !! اين انه اعتمد على حياة وشهادة المسيح له المجد وبشرى الخلاص في تقرير مصيره اما الحياة او العقوبة او الموت الاعدام !!
المهم
لا يمكن ان ننكر انه تقبل سر العماذ والتثبيت وهو اول سر يتقبله المسيحي كما ممكن انه تقبل سر القربان المقدس التناول الاول وهو سر اخر يتقبله المسيحي واكيد زواجه جرى في كنيسة وسر الزواج هو سر يتقبله المسيحي كما في حالته وفاته ( الاعمار بيد الله ) سيجري دفنه والصلاة عليه بحسب الايمان والتقليد المسيحي .. واكيد ان ابناءه تقبلوا سر العماذ والتناول و الزواج .. حسب التقليد والايمان المسيحي ..
نعم لم نلمس منه اية ثمار او افعال مسيحية وهو امر عائد له ..
ممكن زيارة البطريرك او دعوات لاطلاق صراحه تثير ردود فعل سلبية اتجاها والبعض يعدها استخفاف بدماء الكثير من الضحايا وهذا ايضا حق ولكن كيف يفكر رجال الدين المسيحي هو اكبر وهذا ما تمثل بزيارة غبطة البطريرك بدليل كلام قداسة البابا فرنسيس الاول

البابا فرنسيس: الكاهن هو الراعي الذي يخرج بحثًا عن الخروف الوحيد والضائع

منذ بداية حبريّته وحتى اليوم تحدث البابا فرنسيس باستمرار عن دور الكهنة والذين بحسب رأيه عليهم أن يكونوا رعاة متواضعين في خدمة قطيعهم. لقد دخلت كلمات البابا هذه في حياة الكنيسة اليوميّة والإنجيل الذي اقترحته علينا الليتورجيا أمس - والذي نقرأ فيه كيف دَعا يَسوعُ تَلاميذَه الإثني عَشَر، وأَولاهُم سُلطانًا يَطرُدُونَ بِه الأَرواحَ النَّجِسَة، ويَشْفونَ النَّاسَ مِن كُلِّ مَرَضٍ وعِلَّة – ليس إلا تأكيدًا لكلمات البابا فرنسيس هذه.

المفهوم بسيط: فبالرغم من أن التقدم التكنولوجي قد جعلنا ننظر بنوع من الخوف نحو من يقوم بعمل يدوي، "يوسخ يديه" وتفوح منه رائحة عمله: رائحة الأرض المحروثة حديثًا، رائحة السمك، أو رائحة القطيع، رائحة الحطب والجلد، روائح تميّز الفلاح والصيّاد والراعي وكل عامل يدوي، روائح أصبحت كـ "بشرة" ثانية لهؤلاء الأشخاص، وهذه هي الـ "بشرة" التي يريدها البابا فرنسيس للكاهن كما أكّد في عظته مترئسًا قداس تبريك الزيوت يوم خميس الأسرار: "هذا ما أطلبه منكم: كونوا رعاةً برائحة القطيع".

على الكاهن إذا أن يتميّز برائحة الأنفس التي أوكلت إليه العناية بها، ويتابع البابا فرنسيس ويقول "كما عليه أن يتميّز أيضًا بشذا زيت المسيح، الممسوح من الله الذي أتى ليمسح البشريّة بجوهره الإلهيّ. فالكاهن الصالح يُعرف من خلال مسحة شعبه، وهذه هي العلامة الواضحة: فعندما يُمسح شعبنا بزيت الفرح يمكننا أن نرى ذلك: إذ يخرج المؤمنون من القداس وعلى وجوههم علامة من نال بشرى سارة، وعندما يتنشقون رائحة المسيح التي تصلهم من خلالنا فهم يتشجعون ليسلّموا كل شيء للرب، والتعابير التي نسمعها: "صلي من أجلي يا أبت" أو "باركني يا أبت" هي العلامة بأن المسحة قد وصلت إلى "طرف الرداء" لتتحول إلى تضرع، تضرع شعب الله. ويضيف البابا: الكاهن الذي يخرج قليلاً من ذاته، ويمسح قليلاً، يصبح مجرّد شخص يتوسط أو مدير بدل من أن يكون الوسيط.

والكاهن-المدير هي إحدى أكثر مظاهر الخدمة الكهنوتيّة التي تقلق البابا فرنسيس، لأن الرائحة التي تفوح من ملابس هذا الكاهن تجعلنا نفهم بأنه شخص ذو مقام مرموق اجتماعيًّا ولكنه بعيد كل البعد عن كونه مسيحيّ لأن رائحة الراعي هي واحدة: كونوا رعاة لا أجراء! كونوا وسطاء ولا متوسّطين! ضعوا دائمًا نصب أعينكم مثال الراعي الصالح الذي لم يأتِ ليُخدَم بل ليَخدُم، وليخلص ما كان ضائعًا.

يخبرنا الإنجيل، يقول البابا فرنسيس، عن الراعي الذي، ولدى عودته إلى الحظيرة تنبه إلى أن أحد الخراف قد ضل فيترك التسعة والتسعين ويمضي في طلب الضال. لقد مضى يطلب خروفًا واحدًا ولكن، يتابع الأب الأقدس ويقول منبهًا الجميع، لدينا خروف واحد وينقصنا التسعة والتسعون! علينا أن نخرج، علينا أن نذهب في طلبهم. إنها مسؤولية كبيرة وعلينا أن نطلب من الرب نعمة السخاء والشجاعة والصبر للخروج وإعلان الإنجيل. إنه أمر صعب! من الأسهل أن نبقى في البيت مع ذلك الخروف الوحيد، ندلّله ونسرّح له صوفه... ولكن الرب يريدنا نحن الكهنة، وأنتم المسيحيون جميعا، رعاةً لا مُسرّحين لصوف الخراف، يريدنا رعاة!

وكما أن القطيع بحاجة للراعي كذلك الراعي لا وجود له بدون قطيع ليرعاه: فالأسقف هو أسقف للشعب، والكاهن هو كاهن للشعب: ليخدم وينمي ويرعى الشعب أي قطيعه الخاص وليحميه من الذئاب. عندما يقوم الأسقف بدوره والكاهن بدوره تولد بينهما وبين الشعب علاقة محبّة حقيقيّة وتصبح الكنيسة أكثر اتحادًا.

http://ar.radiovaticana.va/news/2013/07/11/البابا_فرنسيس:_الكاهن_هو_الراعي_الذي_يخرج_بحثًا_عن_الخروف_الوحيد/ara-709596

يمكن اعتبار المدان طارق عزيز خروفا ضائعا .. فلماذا لا نعتبر زيارة البطريرك له بحث عن الخروف الضائع علما ان موقع البطريركية يقول في زيارته البطريرك الى سجن الكاظمية ولقائه بالنزلاء انه بمبادرة راعوية وابوية نابعة من مسؤوليته كراعٍ للجميع، قام غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الأول ساكو بزيارة أحد سجون بغداد والتقى ببعض السجناء وكلمهم عن رحمة الله والتمسك بالصلاة والثقة والصبر مما اعطاهم  زخما من التشجيع.

http://www.saint-adday.com/index.php/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1/4729-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D8%B1%D9%83-%D8%B3%D8%A7%D9%83%D9%88-%D9%8A%D8%B2%D9%88%D8%B1-%D8%A3%D8%AD%D8%AF-%D8%B3%D8%AC%D9%88%D9%86-%D8%A8%D8%BA%D8%AF%D8%A7%D8%AF-%D9%88%D9%8A%D9%84%D8%AA%D9%82%D9%8A-%D8%A8%D8%A8%D8%B9%D8%B6-%D9%86%D8%B2%D9%84%D8%A7%D8%A6%D9%87.html

665
ولكن هذه الكارثة لم ولن تجلب حتى إنتباه وليس نقد بعض "القوميين" من ابناء شعبنا لأن مسببها الكنيسة (المذهب او الطائفة). لنفترض أن مسببها ليون برخو او مذهب أخر، فماذا كنا نتوقع؟

الاخ الشماس ليون اعلاه تسأل تطرحه في مقالك ؟؟
هل تعلم كم تألمت على هذا الموضوع ولكن هل تتحمل البطريركية المسؤولية وحدها هذا الامر المؤلم ؟؟ ا ليس ارث الجميع من أساقفة وكهنة وعلمانيين ؟؟  ا ليست المسؤولية مشتركة ؟؟
بصراحة كل مسؤول يأتي يحاول ان يعمل والبعض يلقي باللوم على المسؤول الذي قبله ؟؟ على كثير من الملفات ؟؟
هل فقط موضوع المخطوطات وحده عانى الاهمال ؟؟
بعد تسنم البابا فرنسيس كرسي البابوية بدء يعلاج الكثير من الامور ببساطة وعمق ولم الاحظ ابدأ انه يلقي باللوم على من قبله ؟؟ هذا هو الفرق ...
اتمنى ان يكون قصدي مفهوما فانني اتجنب حاليا الكتابة المباشرة

سيزار ميخا هرمز

666
الاخ مايكل سيبي المحترم
عزيزي ابدء من حيث نهاية مقالتك بمطالباتك الوجيهة لغبطة ابينا البطريرك اعتقد ان قضيتك خاسرة حتى وان ما قدمته من اسباب هي وجيهة ومعقولة .. ولكن انت اكثر من غيري تعرف لماذا قضيتك خاسرة بمخاطبتك لغبطته ؟؟

السيد شبلا رائع !!

لقد وصفك بمقالته بالتملق في موقفك الاخير للبطريرك .. ويا ريت ياراجع نفسه ويعرف معنى التملق وخاصة مقالاته بالعشرات عن غبطة ابينا البطريرك
الاخ سمير عقد مؤتمرأ في القوش وبعد ان كتب احد الاخوة ان المؤتمر تم تمويله من جهة المجلس الشعبي بمبالغ 10 او 15 مليون عراقي هو احتفظ عن الاجابة عن الجهة التي مولت مؤتمره .. ويمكننا كقرأءة للموضوع واستضافته على قناة عشتار ومقاله الاخير الذي مجد به المجلس الشعبي http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,676510.msg6045150.html#msg6045150
الا دليل على ذلك وان كان فعلا تمويله من جماعة الاخ سركيس اغاجان او اية جهة اخرى فلنقرء السلام على اية حقوق انسان  فما الفرق بينه وبين الاساقفة الذي تسلموا امولآ من جماعة الاخ سركيس وهو السيد شبلا الذي كان يستهزء من هذا الموضوع وان هناك كاميرا تصورهم وهم يستلمون الاموال وهذا ليس كلامي بل كلام الاخ شبلا واعتقد انه لن ينكر ذلك بل سؤالي المحير من هو مصدر معلوماته هذه ؟؟ هل يمتلك الشجاعة ويقول من اين له هذه المعلومات واخرى الكثير .؟؟.. ام انه سيتحفظ على الاجابة كتحفظه على مصدر تمويل مؤتمره ؟؟
في مؤتمر الاخ شبلا الذي عقد في القوش تم انتخاب الاخ معن عجاج مستشار السابق لمحافظ نينوى وقد حضره ممثلا عن دولة رئيس الوزراء نوري المالكي السيد الشيخ !! ريان الكلداني !! والكل يعلم الضجة التي تقام حول هؤلاء الاخوة .. اتسأل لو عقد مؤتمر كلداني وحضر هولاء الاخوة للمؤتمر ماذا كان سيفعل السيد شبلآ وما هي ردة فعله ..
واخيرأ وليس اخرأ اخي شبلا المحترم ما هو رائيك وانت جالس في امريكا بان ترمي بحجارتك ذات اليمين والشمال على احد الكهنة العاملين في بغداد وتصفه بيهوذا الاسخريوطي وهو من كرس نفسه للخدمة وعمل في احلك الظروف من مفخخات وقتل على الهوية

أول اسخريوطي يكشف نفسه في الكنيسة الكلدانية بقلم سمير اسطيفو شبلا  

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=187106

عزيزي مايكل طوبى لكل قلم بقى وثبت ولم يتقلب مع هبوب الريح
طوبى لكل قلم حر لم يرضخ لكي يكون لسان حال غيره
سيزار ميخا هرمز

668
الاخ نوزاد حكيم المحترم
كان بودي ان اكتب بهذا الموضوع لكن للظروف احكام
اعتقد انك تتفق معي انه منذ تسنم السيد رعد كجه جي رئاسة الوقف المسيحي والديانات الاخرى المنصب وكالة وفق طبخات سياسية ملتوية معروفة للقاصي والداني فترة كجه جي اكثر فترة تعرض الوقف للنقد العلني فبالامس القريب شيخ الصابئة المندائيين عقد مؤتمرأ صحفيأ موضحا فيه التفاف السيد كجه جي على قانون الوقف واليوم الاخوة الايزيدين يريدون تسنم المنصب وفق استحقاق ديني ..

هل تتذكرون عندما دقت البطريركية الكلدانية ناقوس الخطر في هذا المجال ؟؟ استهزء الكثير من البيان
اليوم من لعب بالنار في هذا الموضوع يجني الثمار فحتى رئاسة الوقف المسيحي حسب القانون الجديد ما عادت للمسيحيين والبركة بمن ساهم للضرب بأمته وشعبه المسيحي من أجل ان يتسنم المنصب او الكرسي احد المواليين له

كنت اتمنى منك اخي نوزاد ان تكتب بالخط العريض وتضع اصبعك على الجرح بدلآ من الكلام العمومي

تقبل تحياتي
سيزار ميخا هرمز

669
الشماس ليون المحترم
قرأت طلبك في تخيلك عن رتبة الشماس وهو برأي ان كنيستنا خسرت شماسأ .. وهو قرارك احترمه .. بصراحتي المعهودة شماس برخو انا لم استسغ يومأ طريقتك بالكتابة حول كنيستنا ومذهبنا الكاثوليكي ولكن كنت اجد في مقاطع من كتابتك ما اتفق معه .. لم استسغ مثلا طعنك بكنيستنا وهويتنا القومية الكلدانية و مذهبنا الكاثوليكي ومدحك الغير المبرر في جريدة الاقتصادية للطرف الاخر ..فهمي المتواضع يقول ان الحوار بين الاديان او اي حوار يستند على المشتركات والقواسم المشتركة ولا يستند على طريقة الطعن بطرف والتمجيد بطرف اخر
في قضيتك شماس برخو تذكرت فليما لعادل امام اسمه سفارة بالعمارة في الجزء الاول من الفليم الشعب كان يهتف شريف خيري ( وهو اسم الفنان عادل امام في هذا الفليم )البطل الشجاع شريف خيري رمز الصمود وفي الجزء الثاني الشعب هتف شريف خيري الخائن العميل .. نفس قصتك اليوم بالامس كنت رمزا واليوم اصبحت خائنا .. امام هكذا امور ما عسى المرء الا ان يضرب كفا بكف ويقول عجيب امور غريب قضية
على اية حال انا انقل تعليقي على مداخلة لاستاذ عسان شذايا


الاب البير هشام هو ناطق اعلامي من اعلام  باسم البطريركية الكلدانية
حسب فهمي المتواضع ما يخرج او يصدر عنه فهو يمثل غبطة ابينا البطريرك او هو لسان حال غبطة ابينا البطريرك او لنقل حال لسان البطريركية..
لا اعتقد ان التبنيه او التوضيح او  التهديد او التصريح او الرد الذي جاء بحق الشماس برخو تمت كتاتبه دون استشارة المعنيين بالدائرة البطريركية وان كان بدون استشارة وياتي هذا التنبيه فاعتقد هناك خلل ما  
شخصيا ان كتبت مقالا وقلت فيه استنتاج ان الفاتيكان كان له يد في تعيين سيدنا دلي بطريركيا واستندت على حدث ان السينودس فشل في تسمية بطريرك فتم دعوة الاساقفة الى روما ومن هناك اعلن سيدنا دلي بطريركا وقلت ايضا اعتقد ان الفاتيكان قد يكون قد اثر على ان يقدم سيدنا دلي استقالته واستندت على تأجيل موعد السينودس الذي تاجل لاسباب مجهولة وان الاستقالة جاءت بتوقيت زيارة المنسنيور ليوناردو ساندري وهو رئيس مجمع الكنائس الشرقية في الفاتيكان زيارته لبغداد لافتتاح كنيسة سيدة النجاة اذ ان الاستقالة سيدنا دلي جاءت والكاردينال ساندري في بغداد
وفي اليوم التالي تصدر البطريركية تهديدا او تم تسميته تنبيها لكتاب الانترنيت مفاده تقديم دعاوي قضائية وتطبيق القانون الكنسي ومفاده
هناك أكاذيب مع شيء من الاستهزاء، وهناك أيضًا افتراءات بخصوص تدخلات الكرسي الرسولي (الفاتيكان) في شؤون الكنيسة الكلدانية.
الرابط
http://www.ishtartv.com/viewarticle,48419.html
فيما يخص الشماس ليون برخو
اتذكر عندما كتب مقالات في هذا المنوال ( وراي الشخصي لا يتفق معها ) قام شباب احدى الاخويات بالتوجه للمطران الكاثوليكي وهو قام بالرد لم يتم توجيه اية تهمة او تهديد او تنبيه له من قبل المطران الكاثوليكي بل بالعكس حسب معلوماتي فعلاقة الشماس برخو قوية جدا بالمطران السويدي الكاثوليكي وهو احد الرجال الموثقين به على ما اعتقد بمسألة الحوار بين الاديان كما ان لم تخني الذاكرة فالشماس برخو ابرز رسائل مستلمة من المطرانية الكاثوليكة تهنئة وتشجعه على نشاطاته ..واحدى المرات ان لم تخني الذاكرة ايضا الشماس برخو تحدى المعترضين بالتوجه للمطران الكاثوليكي حول ما يكتبه ...
انا اذكر واكتب ما اعرفه ولا اعرف المغازلة ولكن كلمة الحق يجب ان تذكر ..
هناك عبارة وردت في التنبه للشماس برخو ان الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية لها فضل على تنشئته .. الكنيسة لها فضل على الجميع ومنهم كاتب هذه الكلمات لكن هل يجب ان نطبق مقولة من علمني حرفأ صرت له عبدا ..
الاخوة في اعلام البطريركية والدائرة البطريركية نكن كل المحبة والاحترام لغبطة ابينا البطريرك ولكنيستنا ولكهنتنا ولاساقفتنا ولمذهبنا الكاثوليكي .. لكن لا نتفق مع الكثير من الاليات والطرق والاساليب فنعبر عن وجهة نظرنا بدون ان تتاثر محبتنا لكم
سيزار ميخا هرمز

670
الاب البير هشام هو ناطق اعلامي من اعلام  باسم البطريركية الكلدانية
حسب فهمي المتواضع ما يخرج او يصدر عنه فهو يمثل غبطة ابينا البطريرك او هو لسان حال غبطة ابينا البطريرك او لنقل حال لسان البطريركية..
لا اعتقد ان التبنيه او التوضيح او  التهديد او التصريح او الرد الذي جاء بحق الشماس برخو تمت كتاتبه دون استشارة المعنيين بالدائرة البطريركية وان كان بدون استشارة وياتي هذا التنبيه فاعتقد هناك خلل ما 
شخصيا ان كتبت مقالا وقلت فيه استنتاج ان الفاتيكان كان له يد في تعيين سيدنا دلي بطريركيا واستندت على حدث ان السينودس فشل في تسمية بطريرك فتم دعوة الاساقفة الى روما ومن هناك اعلن سيدنا دلي بطريركا وقلت ايضا اعتقد ان الفاتيكان قد يكون قد اثر على ان يقدم سيدنا دلي استقالته واستندت على تأجيل موعد السينودس الذي تاجل لاسباب مجهولة وان الاستقالة جاءت بتوقيت زيارة المنسنيور ليوناردو ساندري وهو رئيس مجمع الكنائس الشرقية في الفاتيكان زيارته لبغداد لافتتاح كنيسة سيدة النجاة اذ ان الاستقالة سيدنا دلي جاءت والكاردينال ساندري في بغداد
وفي اليوم التالي تصدر البطريركية تهديدا او تم تسميته تنبيها لكتاب الانترنيت مفاده تقديم دعاوي قضائية وتطبيق القانون الكنسي ومفاده
هناك أكاذيب مع شيء من الاستهزاء، وهناك أيضًا افتراءات بخصوص تدخلات الكرسي الرسولي (الفاتيكان) في شؤون الكنيسة الكلدانية.
الرابط
http://www.ishtartv.com/viewarticle,48419.html
فيما يخص الشماس ليون برخو
اتذكر عندما كتب مقالات في هذا المنوال ( وراي الشخصي لا يتفق معها ) قام شباب احدى الاخويات بالتوجه للمطران الكاثوليكي وهو قام بالرد لم يتم توجيه اية تهمة او تهديد او تنبيه له من قبل المطران الكاثوليكي بل بالعكس حسب معلوماتي فعلاقة الشماس برخو قوية جدا بالمطران السويدي الكاثوليكي وهو احد الرجال الموثقين به على ما اعتقد بمسألة الحوار بين الاديان كما ان لم تخني الذاكرة فالشماس برخو ابرز رسائل مستلمة من المطرانية الكاثوليكة تهنئة وتشجعه على نشاطاته ..واحدى المرات ان لم تخني الذاكرة ايضا الشماس برخو تحدى المعترضين بالتوجه للمطران الكاثوليكي حول ما يكتبه ...
انا اذكر واكتب ما اعرفه ولا اعرف المغازلة ولكن كلمة الحق يجب ان تذكر ..
هناك عبارة وردت في التنبه للشماس برخو ان الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية لها فضل على تنشئته .. الكنيسة لها فضل على الجميع ومنهم كاتب هذه الكلمات لكن هل يجب ان نطبق مقولة من علمني حرفأ صرت له عبدا ..
الاخوة في اعلام البطريركية والدائرة البطريركية نكن كل المحبة والاحترام لغبطة ابينا البطريرك ولكنيستنا ولكهنتنا ولاساقفتنا ولمذهبنا الكاثوليكي .. لكن لا نتفق مع الكثير من الاليات والطرق والاساليب فنعبر عن وجهة نظرنا بدون ان تتاثر محبتنا لكم
سيزار ميخا هرمز

671
الاخ الدكتور صباح قيا المحترم
كتبت هذا الرد على مقال الاخ زيد ميشو وهو تقريبا حول نفس الموضوع الذي تتناوله في مقالك هذا
الاخ زيد ميشو المحترم
تحية طيبة
قرأت مقال اخر للاخ د. صباح قيا
http://www.alqosh.net/article_000/sabah_qeya/sq_1.htm

وكلاكما يؤكد على نقطة الكاهن في رفضه وقبوله المرشحين ؟؟
اخوتي الاعزاء
انا ايضا مررت بهذه التجربة قبل كم سنة حضرت انتخاب مجلس رعية لكنيستي وقد تم نشر شروط قبول المرشحين منها ان يكون مواظب على الكنيسة وان يكون عضوأ مسجلآ في كنيستنا الكاثوليكية وان يكون يعمل ويدفع ضرائب .. الخ
قبل الانتخاب قام المجلس القديم بقراءة التقرير المالي من قبل المحاسب وهو د. جلال همو وكان مستعدا للاجابة عن اية استفسار وبعدها طلب براءة الذمة من قبل الشعب ومن قبل الكاهن وحصل عليها
الانتخابات
الكاهن هو رئيس مجلس الرعية , قال ان مجلس الرعية هو استشاري يساعد الكاهن في خدمة الرعية والكاهن له الحق في تزكية من يجده مناسبا والباقي يمكن ان ياتي عن طريق الانتخاب
الكاهن انتخب 4 عن طريق التزكية والباقي جاء بالانتخاب
بعد الانتخاب والتزكية تفاجئت باسما في لوحة الاعلان نائب رئيس مجلس الرعية والغريب ان هذا الاسم لم يكن ضمن التزكية ولم يشارك حتى بالانتخاب ؟؟
قمت بالرجوع الى قوانين كنيستنا في هذا السياق وقرأت في اعداد قديمة لمجلتنا العزيزة نجم المشرق لسنة 1996 او 1997 من ضمن مقررات المؤتمر الاول للكنيسة الكلدانية سنة 1995 لو 96 وفي مجال الرعويات يحق للكاهن ان ينتخب المجلس الرعوي او يزكي او ياتي بالانتخاب
وهنا اتفق مع مسالة
ان المجالس الرعوية عليها مسوولية كبيرة اتجاه الكنيسة والشعب , عليها ان تبدي جهود استثنائية ورؤية مستقبلية , عليها ان تعترض اذا كانت هناك مواضيع مطروحة لاتخدم الكنيسة والشعب حتى وان جاءت من قبل الكاهن , عليها ان تناقش مع الكاهن من اجل مصحلة الشعب والكنيسة
بعد هذا الانتخاب وهذه الاسماء حصلت الكثير من التغييرات ناس انسحبت واستقالت وناس دخلت واسماء اضافت وهذا كله تم بدون الرجوع مع الشعب  ولا يوجد مدة زمنية محددة لهذه اللجنة او المجلس الرعوي .. على اية حال مهما كان فاننا نقف مع الجميع ونتمى التوفيق للجميع
هناك حالة حدثة عن الاخوة الارثدوكس اعتقد انها الاولى حيث اعتصمت جماهير احدى الابرشيات وطالبت مجلس الرعية ان يستقيل لانه لايقوم بخدمات او بواجبه
للاطلاع

وجاءت الاستقالة بعد مرور أقل من شهرين على اعتصام نفذه شباب مسيحيون طالبوا فيه باستقالة أعضاء المجلس الملي واتهموهم بـ "التقصير في عملهم". ما أثار جدلاً حينها حول آلية عمل المجلس الملي في المدينة المتعددة الأعراق والطوائف والإثنيات.   

الرابط ادناه

القامشلي: تعيين مجلس ملي جديد للسريان الأرثوذكس بعد استقالة السابق
http://baretly.net/index.php?topic=18371.0
سيزار ميخا هرمز

672
الاخ زيد ميشو المحترم
تحية طيبة
قرأت مقال اخر للاخ د. صباح قيا
http://www.alqosh.net/article_000/sabah_qeya/sq_1.htm

وكلاكما يؤكد على نقطة الكاهن في رفضه وقبوله المرشحين ؟؟
اخوتي الاعزاء
انا ايضا مررت بهذه التجربة قبل كم سنة حضرت انتخاب مجلس رعية لكنيستي وقد تم نشر شروط قبول المرشحين منها ان يكون مواظب على الكنيسة وان يكون عضوأ مسجلآ في كنيستنا الكاثوليكية وان يكون يعمل ويدفع ضرائب .. الخ
قبل الانتخاب قام المجلس القديم بقراءة التقرير المالي من قبل المحاسب وهو د. جلال همو وكان مستعدا للاجابة عن اية استفسار وبعدها طلب براءة الذمة من قبل الشعب ومن قبل الكاهن وحصل عليها
الانتخابات
الكاهن هو رئيس مجلس الرعية , قال ان مجلس الرعية هو استشاري يساعد الكاهن في خدمة الرعية والكاهن له الحق في تزكية من يجده مناسبا والباقي يمكن ان ياتي عن طريق الانتخاب
الكاهن انتخب 4 عن طريق التزكية والباقي جاء بالانتخاب
بعد الانتخاب والتزكية تفاجئت باسما في لوحة الاعلان نائب رئيس مجلس الرعية والغريب ان هذا الاسم لم يكن ضمن التزكية ولم يشارك حتى بالانتخاب ؟؟
قمت بالرجوع الى قوانين كنيستنا في هذا السياق وقرأت في اعداد قديمة لمجلتنا العزيزة نجم المشرق لسنة 1996 او 1997 من ضمن مقررات المؤتمر الاول للكنيسة الكلدانية سنة 1995 لو 96 وفي مجال الرعويات يحق للكاهن ان ينتخب المجلس الرعوي او يزكي او ياتي بالانتخاب
وهنا اتفق مع مسالة
ان المجالس الرعوية عليها مسوولية كبيرة اتجاه الكنيسة والشعب , عليها ان تبدي جهود استثنائية ورؤية مستقبلية , عليها ان تعترض اذا كانت هناك مواضيع مطروحة لاتخدم الكنيسة والشعب حتى وان جاءت من قبل الكاهن , عليها ان تناقش مع الكاهن من اجل مصحلة الشعب والكنيسة
بعد هذا الانتخاب وهذه الاسماء حصلت الكثير من التغييرات ناس انسحبت واستقالت وناس دخلت واسماء اضافت وهذا كله تم بدون الرجوع مع الشعب  ولا يوجد مدة زمنية محددة لهذه اللجنة او المجلس الرعوي .. على اية حال مهما كان فاننا نقف مع الجميع ونتمى التوفيق للجميع
هناك حالة حدثة عن الاخوة الارثدوكس اعتقد انها الاولى حيث اعتصمت جماهير احدى الابرشيات وطالبت مجلس الرعية ان يستقيل لانه لايقوم بخدمات او بواجبه
للاطلاع

وجاءت الاستقالة بعد مرور أقل من شهرين على اعتصام نفذه شباب مسيحيون طالبوا فيه باستقالة أعضاء المجلس الملي واتهموهم بـ "التقصير في عملهم". ما أثار جدلاً حينها حول آلية عمل المجلس الملي في المدينة المتعددة الأعراق والطوائف والإثنيات.  

الرابط ادناه

القامشلي: تعيين مجلس ملي جديد للسريان الأرثوذكس بعد استقالة السابق
http://baretly.net/index.php?topic=18371.0
سيزار ميخا هرمز

673
صاحب الاسم المستعار lucian
تحية طيبة
لم افهم لماذا خلطت الحابل بالنابل ؟؟ فهناك موضوع للنقاش وهو مطروح ما علاقة قناة عشتار والبطريركية والخ من الامور الاخرى .. ان ما كتبته يعبر عن قناعتي ورؤيتي وهي ليست بالضرورة ان يتفق معها الجميع ومنهم حضرتك
على اية حال شكرأ على الخلق الراقي الذي تمتلكه وعن حسن التعابير والكلمات المنتقاة بعناية فائقة وان دل على شيء يدل على شخصيتك الراقية جدأ
تحياتي
سيزار ميخا هرمز



السيد سيزار

انا لم اعد اقراء ما تكتبه ، انت شخص سقطت في نظري.

كنت فتحت موضوع عن ان قناة عشتار لم تبث شريط قامت به فرقة من استراليا عند تنصيب غبطة مار لويس ساكو كبطريريك جديد واعتبرت قناة عشتار عدوة الخ وقدمت نفسك كمدافع...وبعد فترة قمت باستعمال كلمات سخيفة ضد البطريريكية والتي لم يستعملها اكبر حاقد علينا.

انت والسيد ليون برخو والسيد مايكل وغيركم من المتطرفين مثل بعض الكتاب في موقع كلدايا نت لا تجيدون سوى الصياح والتهجم واطلاق الجعير. وانا ساقف ضدكم وسارد على كل ما تكتبونه وساقوم بوصفكم بنفس الاوصاف التي تستعملونها. وانتم الثلاثة واخرين من المتطرفين استخدمتم موضوع مار باووي سورو بشكل سخيف ومخجل وطفولي وكل كتاباتكم كان من اجل غاياتكم الشخصية وهو شئ انا سارفض فعله حتى لو دفع احدهم اموال لي كمقابل.

 والرد عليكم هو من اسهل ما اقوم به خاصة وانكم مستواكم العلمي والثقافي والفكري عبارة عن صفر وهذه هي دائما مشكلة المتطرفين ولهذا تراهم دائما يلتجؤن الى الصياح.

انا سئمت من تهجمكم اللذي توصفونه بانه حب وتعلق ، هذه هي ثقافة صدامية اللذي جاءت بتعابير لا يعرفها العالم مثل "شهيد ساعة الغضب" عندما اعتدى على اقرب المقربين له.

متى ستتخلون عن بؤسكم؟


674
الاخ يوحنا بيداويد
الشماس د. ليون برخو
الاخوة الاعزاء
لاشك اختلف مع الشماس ليون في كثير من طروحاته وهذا المقال ايضا والكثير من الاحيان اتفق معه وهنا وفيما يخص السويد و اوربا فانا اتفق معه مئة بالمئة وهذا المقطع من مقالته فيما يخص السويد و اوربا
بالطبع المطران إبراهيم لم  يقل الحقيقة كما هي بخصوص الكلدان في اوروبا. الفاتيكان قد  وضع المونسنير فيليب نجم في هذا المنصب كواجهة حيث عمليا لا سلطة له على الإطلاق. كل السلطة المؤسساتية  والإدارية وغيرها على الكدان في اوروبا هي في يد الأساقفة اللاتين في المناطق التي يتواجدون فيها. المطران اللاتيني هو الحكم  والفصل وهو بإمكانه فصل وتجميد الكهنة الكلدان وهو السلطة الكنسية  العليا للكلدان في مناطق تواجدهم وفيليب نجم ليس إلا ساعي بريد. وهذه حقيقة مؤسساتية نعيشها يوميا ويوما بعد يوم تتناقص اعدادنا وتنهار هويتنا حيث تغلب الأن ممارسات الهوية اللاتينية السويدية او غيرها في اوروبا في كثير من الكنائس ولدى الكثير من الكلدان  لأن الناس ترى ان خوري الكنيسة والمطران  من اللاتين ونحن الكلدان مجرد اتباع وخدم مطيعين وهم اصحاب القول والفصل والكاهن الكلداني مجرد  خادم مؤسساتي لهم والمونسنير فيليب نجم لا في العير ولا في النفير. ( انتهى الافتباس )
هل للكلدان فقط زائر رسولي ؟؟ لماذا لا يوجد للسريان زائر رسولي على اوربا هل يختلف هذا الزائر عن ذاك الزائر في الصلاحيات ؟؟
انا لا اعرف تحت اي بند او قانون كنسي تم تعيين المنسينور فليب نجم ؟؟ تحت مسمى زائر رسولي على الكلدان ؟؟ وفي نفس الوقت يشغل منصب او عنوان معتمد بطريركي للكلدان عند الفاتيكان وحاليا هو يرعى احوال كنيسة الكلدان في مصر .. ولنرجع الى  تعيينه زائر رسولي على الكلدان في اوربا هل هذا التعيين تم تحديد صلاحياته فيه ام ماذا ؟؟
بالنسبة لي انا كتبت تعليقي ومقالي عن هذا الموضوع وطالبت تأسيس مطرانية او ابرشية كلدانية في اوربا ومطران كلداني وفي الوقت الذي نحي فيه قرار السينودس الاخير في تأسيس ابرشية كلدانية في اوربا وحسب مقابلة اذاعة صوت الكلدان مع سيادة المطران ابراهيم ابراهيم فان غبطة ابينا البطريرك سيقدم طلبا عند الفاتيكان لتأسيس ابرشية كلدانية في اوربا وهذا اكيد سيأخذ وقت اتمنى واطلب من غبطته ان يجد حلآ مؤقتا في اوربا
فبعد ان تكلمنا في مقال تحت عنوان  بعض رجال الكنيسة الكلدانية في اوربا والصعود على اكتاف الشعب الكلداني الرابط ادناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,587023.0.html
و وضع حجر الاساس لبناء الكنيسة الكلدانية جديدة بحضور مطران الكاثوليك الذي تبنى المشروع بتصاميمه وكلفته التقديرية وبحضور السفير البابوي .. الخ توقف المشروع لاسباب واهية وكل يوم يخرج علينا احدهم بعذر لذر الرماد عن العيون
اليوم يرجع المنسيور الموقر ليفتح الجرح ويضع عليه الملح
اليكم هذا الرابط
تقرير حول زيارة الزائر الرسولي المونسينور فيليب نجم إلى السويد
http://www.saint-adday.com/index.php/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1/4660-%D8%AA%D9%82%D8%B1%D9%8A%D8%B1-%D8%AD%D9%88%D9%84-%D8%B2%D9%8A%D8%A7%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D9%86%D8%B3%D9%8A%D9%86%D9%88%D8%B1-%D9%81%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A8-%D9%86%D8%AC%D9%85-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%8A%D8%AF.html
وقد أجتمع المونسينيور فيليب مع المطران Anders   مطران الكنيسة الكاثوليكية في السويد  بحضور الأب فادي  بتاريخ 12 / 6 / وقد تم خلال الاجتماع تطوير العمل الرعوي و تقديم المقترحات التي تم التوصل إليها خلال الاجتماع الخاص ومن بين هذه الاقتراحات التعاون الجاد والعمل لدراسة مشروع بناء الكنيسة مرة ثانية وتقليل تكاليف البناء  لكي تستطيع المطرانية المباشرة والعمل به لإنشاء وبناء كنيسة خاصة للجالية الكلدانية في ستوكهولم ( سودرتاليا) تكفي للإعداد المتزايدة من أبناء شعبنا الكلداني ( انتهى الاقتباس )

اعادة بناء مشروع الكنيسة وتقليل التكاليف ؟؟ هذا باعتقادي يشبه التسول ؟؟ نحن لنا حقوق وندفع ضرائب وجزء من ضرائبنا يذهب للكنيسة الكاثوليكية ناهيك عن ما يعرف بالزواجات وقداديس الموتى والتناول والعماذات والحفلات الاجتماعية التي تقيهما الكنيسة و و و و .. الخ
لماذا وافقت المطرانية في المرة الاولى على التصاميم والتكاليف والان يجرى تحويرات وتقليل تكاليف ؟؟ ما السر في المماطلة ؟؟ وما هي صلاحية المنسيور فليب نجم في التكلم بأسمنا ؟؟ وهو الذي ياتي كم يوم للسويد ويذهب ؟؟
هل قمتم بذكر التفاصيل الجديدة على الشعب و التصاميم الجديدة والامور الاخرى واجريتم حوار مع الشعب واخذتم موافقته قبل الذهاب والتكلم مع المطرانية ..
؟؟
سأكتفي بهذا القدر
سيزار ميخا هرمز

675
الشماس د. ليون برخو
الاخوة الاعزاء
لاشك اختلف مع الشماس ليون في كثير من طروحاته وهذا المقال ايضا والكثير من الاحيان اتفق معه وهنا وفيما يخص السويد و اوربا فانا اتفق معه مئة بالمئة وهذا المقطع من مقالته فيما يخص السويد و اوربا
بالطبع المطران إبراهيم لم  يقل الحقيقة كما هي بخصوص الكلدان في اوروبا. الفاتيكان قد  وضع المونسنير فيليب نجم في هذا المنصب كواجهة حيث عمليا لا سلطة له على الإطلاق. كل السلطة المؤسساتية  والإدارية وغيرها على الكدان في اوروبا هي في يد الأساقفة اللاتين في المناطق التي يتواجدون فيها. المطران اللاتيني هو الحكم  والفصل وهو بإمكانه فصل وتجميد الكهنة الكلدان وهو السلطة الكنسية  العليا للكلدان في مناطق تواجدهم وفيليب نجم ليس إلا ساعي بريد. وهذه حقيقة مؤسساتية نعيشها يوميا ويوما بعد يوم تتناقص اعدادنا وتنهار هويتنا حيث تغلب الأن ممارسات الهوية اللاتينية السويدية او غيرها في اوروبا في كثير من الكنائس ولدى الكثير من الكلدان  لأن الناس ترى ان خوري الكنيسة والمطران  من اللاتين ونحن الكلدان مجرد اتباع وخدم مطيعين وهم اصحاب القول والفصل والكاهن الكلداني مجرد  خادم مؤسساتي لهم والمونسنير فيليب نجم لا في العير ولا في النفير. ( انتهى الافتباس )
هل للكلدان فقط زائر رسولي ؟؟ لماذا لا يوجد للسريان زائر رسولي على اوربا هل يختلف هذا الزائر عن ذاك الزائر في الصلاحيات ؟؟
انا لا اعرف تحت اي بند او قانون كنسي تم تعيين المنسينور فليب نجم ؟؟ تحت مسمى زائر رسولي على الكلدان ؟؟ وفي نفس الوقت يشغل منصب او عنوان معتمد بطريركي للكلدان عند الفاتيكان وحاليا هو يرعى احوال كنيسة الكلدان في مصر .. ولنرجع الى  تعيينه زائر رسولي على الكلدان في اوربا هل هذا التعيين تم تحديد صلاحياته فيه ام ماذا ؟؟
بالنسبة لي انا كتبت تعليقي ومقالي عن هذا الموضوع وطالبت تأسيس مطرانية او ابرشية كلدانية في اوربا ومطران كلداني وفي الوقت الذي نحي فيه قرار السينودس الاخير في تأسيس ابرشية كلدانية في اوربا وحسب مقابلة اذاعة صوت الكلدان مع سيادة المطران ابراهيم ابراهيم فان غبطة ابينا البطريرك سيقدم طلبا عند الفاتيكان لتأسيس ابرشية كلدانية في اوربا وهذا اكيد سيأخذ وقت اتمنى واطلب من غبطته ان يجد حلآ مؤقتا في اوربا
فبعد ان تكلمنا في مقال تحت عنوان  بعض رجال الكنيسة الكلدانية في اوربا والصعود على اكتاف الشعب الكلداني الرابط ادناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,587023.0.html
و وضع حجر الاساس لبناء الكنيسة الكلدانية جديدة بحضور مطران الكاثوليك الذي تبنى المشروع بتصاميمه وكلفته التقديرية وبحضور السفير البابوي .. الخ توقف المشروع لاسباب واهية وكل يوم يخرج علينا احدهم بعذر لذر الرماد عن العيون
اليوم يرجع المنسيور الموقر ليفتح الجرح ويضع عليه الملح
اليكم هذا الرابط
تقرير حول زيارة الزائر الرسولي المونسينور فيليب نجم إلى السويد
http://www.saint-adday.com/index.php/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1/4660-%D8%AA%D9%82%D8%B1%D9%8A%D8%B1-%D8%AD%D9%88%D9%84-%D8%B2%D9%8A%D8%A7%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D9%86%D8%B3%D9%8A%D9%86%D9%88%D8%B1-%D9%81%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A8-%D9%86%D8%AC%D9%85-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%8A%D8%AF.html
وقد أجتمع المونسينيور فيليب مع المطران Anders   مطران الكنيسة الكاثوليكية في السويد  بحضور الأب فادي  بتاريخ 12 / 6 / وقد تم خلال الاجتماع تطوير العمل الرعوي و تقديم المقترحات التي تم التوصل إليها خلال الاجتماع الخاص ومن بين هذه الاقتراحات التعاون الجاد والعمل لدراسة مشروع بناء الكنيسة مرة ثانية وتقليل تكاليف البناء  لكي تستطيع المطرانية المباشرة والعمل به لإنشاء وبناء كنيسة خاصة للجالية الكلدانية في ستوكهولم ( سودرتاليا) تكفي للإعداد المتزايدة من أبناء شعبنا الكلداني ( انتهى الاقتباس )

اعادة بناء مشروع الكنيسة وتقليل التكاليف ؟؟ هذا باعتقادي يشبه التسول ؟؟ نحن لنا حقوق وندفع ضرائب وجزء من ضرائبنا يذهب للكنيسة الكاثوليكية ناهيك عن ما يعرف بالزواجات وقداديس الموتى والتناول والعماذات والحفلات الاجتماعية التي تقيهما الكنيسة و و و و .. الخ
لماذا وافقت المطرانية في المرة الاولى على التصاميم والتكاليف والان يجرى تحويرات وتقليل تكاليف ؟؟ ما السر في المماطلة ؟؟ وما هي صلاحية المنسيور فليب نجم في التكلم بأسمنا ؟؟ وهو الذي ياتي كم يوم للسويد ويذهب ؟؟
هل قمتم بذكر التفاصيل الجديدة على الشعب و التصاميم الجديدة والامور الاخرى واجريتم حوار مع الشعب واخذتم موافقته قبل الذهاب والتكلم مع المطرانية ..
؟؟
سأكتفي بهذا القدر
سيزار ميخا هرمز

676
الاخت البرلمانية سوزان قصراني المحترمة
ان ما قمت به امر صحيح مئة بالمئة فعندما تتكرر الخروقات وتنتهك القوانين والاعراف وعندما لا تتلزم القيادات السياسية والامنية بالوعود التي قطعتها على نفسها في اكثر من مناسبة , وعندما تتشكل لجان لكشف الحقائق ما جرى من محاولات التغيير الديموغرافي واعتداءات على قرانا ومحلات شعبنا المسيحي وتخرج النتائج باهتة ولا تضع الاصبع على الجرح لا يبقى لدينا سوى باب التدويل ورفع قضايانا الى الامم المتحدة وهيئات حقوق الانسان العالمية .. وهنا سوف تطرق بابك حكومة الاقليم وتقول تفضلوا سمعا وطاعة لانها حكومة الاقليم تريد ان تحفظ على صورتها امام دول العالم وانها حامية على حقوق الاقليات ..
خطوة جيدة جدا اخت سوزان والاهم هو متابعة ما قمت به ويكون لك نفس طويل وحسب اعتقادي قد تتعرضين على ضعوط سياسية وكما  ونتمى ان يكون هناك تنسيق مع بقية الاخوة النواب وترك التقاطعات خلف ظهورنا لان الجرح واحد
سيزار ميخا هرمز

677
الشماس ليون برخو المحترم
تحية طيبة
كنت قد التمست من الجميع ان يهدئ الاجواء قبل السنودس من اجل ثمار طيبة يحملها لنا
لكن حضرتك اختار ايام انعقاد السينودس فرصة له في موضوع استطيع ان اضعه في خانة الاصطياد بالماء العكر
عزيزي
علمتنا ان نعتمد الاكاديمية والموضوعية .. طيب هل ما نقلته عن سيادة المطران وابرشيته يستند على اساس علمي .. ام انه منقول عن شخص
هل هو صحيفة معتبرة لكي نستند عليها ام صحفي او وكالة انباء .. ام مصدر اعلام الابرشية ؟؟
عزيزي الشماس
هناك من جعل الاعلام منبرا له للحوار مع الاكليروس الكلداني ويكتب مقالات ونظريات
هناك من كان يقاطع السنودسات السابقة لا بالادهى كان لايؤمن بجدوى انعقادها
هناك من كان لايحترم مقررات وتوصيات السنودس الملزمة
هناك من كان يقول حار كلمن الو ولا اعرف ان كانت حارته مشمولة او لا
وهناك من لايؤمن بلغتنا القومية كلغة ام في الطقوس
 يا عزيزي ان كان هناك من يهديد بالقانون وبرفع دعاوي قضائية فليكن الاعلام والدعاوي القضائية حلا اذا
واليك جزء من كلمة سقير الفاتبكان في السنودس

ومن ردود الأفعال التي وصلتني، يا غبطة البطريرك، عرفت بأن مبادراته أشعلت الرجاء في قلوب عديدين وألهبت حماسهم، ولكن في الوقت نفسه، أثارت هذه المبادرات المخاوف عند الكثيرين غيرهم.

مع ذلك، هذا السينودس، هو المكان المناسب لتوضيح سوء الفهم الطارئ، للشرح وطلب التوضيحات، لكي ما نتجاوز المشكلات الموجودة منذ زمن بعيد وتلك التي نشأت حديثًا أيضًا.

غبطة البطريرك، لقد جعلت من الحوار زيًا لك تلبسه. وهذا هو المكان المناسب لممارسته. أعتقد بأن الحوار عادة أنجيلية بأصولها، لأنه يقوم على "العطاء والأخذ" (انظر لوقا 6/38) وعلى "الأخذ والوجدان" (انظر متى 10/39).

http://www.saint-adday.com/index.php/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1/4633-%D9%83%D9%84%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%88%D9%8A-%D8%AC%D9%88%D8%B1%D8%AC%D9%88-%D9%84%D9%86%D8%BA%D9%88%D8%A7-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%81%D8%AA%D8%AA%D8%A7%D8%AD-%D8%AC%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D9%86%D9%88%D8%AF%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%8A.html

678
الراحة الابدية اعطها يارب ونورك الدائم فليشرق عليها.. نجمة سقطتي من سماء الابداع وتركت اثرا في قلبنا , ستبقى اشعارك خالدة , وسيبقى صوتك الشجي من اذاعة صوت الكلدان يرن في اذاننا .. المرحومة الشاعرة انتصار يونو انتقلت الى الاخدار السماوية يوم 30 - 05 - 2013
تعازينا الحارة
سيزار ميخا هرمز والعائلة
هذه القصيدة القتها المرحومة في المؤتمر الكلداني العام في مشيغان متحدية مرضها

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=EpMjpoL25lc

679
رد على اتهام باطل اورده الموقر شوكت توسا في مقاله ( مؤتمرات لنهضة قوميه كلدانيه ام تصفيات لحسابات كنسيه مذهبيه )

من خلال تجربتي المتواضعة في الحقل القومي الكلداني وما يخص شعبنا المسيحي بصورة عامة ,أتاكد من حقيقة ثابتة وهي : - ان من يدعي الوحدة (  كذبا وبهتانا ) هو الذي لا يريد الخير لابناء جلدته ولا نيلهم الحقوق القومية و المشروعة تاريخيا ودستوريا في كل الانظمة والاعراف الدولية
قلت في مقال سابق ان هناك الكثير ممن لا يعجبهم ان يكون للكلدان بيتأ قويأ ,متماسكأ وموحدأ  ( للاطلاع الرابط ادناه )
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,668793.0.html
, لا بل ان وحدة الكلدان سواءأ على المستوى القومي او الكنسي تضر بمصالحهم الشخصية والحزبية الضيقة بدليل ان كل فعالية قومية كلدانية نشاط كان او مهرجان او مؤتمر يتم نشر سيل من التهم الباطلة الغير مستندة على برهان بل انها مجرد ( كلام في كلام لا يسمن ولا يشبع )  الهدف منه تشويه الصورة ودق اسفين بين وحدة شعبنا الكلداني مع اكليروس الكنيسة الكلدانية ومهما كان هناك اختلاف فهو من نوع ( غيرة بيتي الكلداني اكلتني ) وهو لن يرقى باي حال من الاحوال الى ( خلاف )   ونقف اليوم مع احدى النماذج النزيهة والنقية !! ؟؟ وهي عبارة عن مقال للموقر شوكت توسا بعنوان ( مؤتمرات لنهضة كلدانية ام تصفيات لحسابات كنسية مذهبية ) ساق فيها جملة من الاكاذيب والافتراءات والتهم الغير مستندة على دليل مادي او قراءة صحيحة ليبني عليها فكرته او تهمته وما يخصني من تلك الاتهامات في مقالته هذه الفقرة المقتبسة
”   في أوكتوبر عام 2011, كان قد تم ايضا عقد لقاء آخر في ستوكهولم السويديه بنفس مصدر التمويل والتنظيم ليتم التأكيد على ان المطران سرهد جمو بحكم موقعه الديني وامواله مُنح له حق الجمع بين الأبوه الروحيه والوصايه السياسيه القوميه على كل ما يتعلق بكلمة الكلدانيه التي أصبح مجرد ذكرها في خطابات رجال المذهب الكنسي فسحة يتنفس البعض عبرها الصعداء , و الأنكى من ذلك هوان هذه الخطابات إستمكنت بعض مثقفينا لتوقعهم في شراكها ”. ( انتهى الاقتباس )
 الموقر توسا في هذه الفقرة يتهم سيادة المطران سرهد جمو وكنيسته بأنه هو من قام بتمويل المؤتمر الذي عقدناه في ستوكهولم وهو اتهام ذكرني بأخر تلقيته عبر المواقع الالكترونية من شماس عزيز ( رغم اختلافنا ) فقد اتهمني ان بطاقات سفري الى المؤتمر الاول في سان ديغو دفعها المطران وكنيسة سان ديغو .. فقلت له حرام عليك يا شماس هذا الاتهام قمت بدفع بطاقتي من حسابي الخاص وقدمت اجازة من عملي والدعوة التي وجهت لنا لحضور المؤتمر تنص على تحمل المشارك اجور تنقله وسفره ومنظمي المؤتمر  يوفرون مكان الاقامة لمدة 3 ايام علما ان مؤتمر سان ديغو الاول تبنته  ومولته عشرة منظمات كلدانية ورجال اعمال كلدان وليس كما يدعي السيد توسا ؟؟
وعندها اعتذر مني ذاك الشماس وعن تهمته هذه ..
نرجع لمقال الموقر شوكت توسا
ان الذي تسميه ( لقاء ) هو ( مؤتمر ) النهضة الكلدانية في السويد الذي تبناه ونظمه ( اتحاد الاندية الكلدانية في السويد )  لم تكن فعالياته في ستوكهولم فقط بل شمل ثلاثة مدن متباعدة ( ستوكهولم و يونشوبينك واسكلستونا ) هو مؤتمر خاص باتحاد الاندية الكلدانية اردنا فيه فتح المجال والانفتاح على مؤسسات كلدانية اخرى واردنا ان نضع اهداف النظام الداخلي للاتحاد على ارض الواقع ومنها نشر الوعي القومي الكلداني والدفاع عن حقوق الكلدان في السويد وحتى في العراق فالاتحاد هو مؤسسة شرعية مسجلة في النظام والقانون السويدي , يحق له الدفاع وتمثيل شعبه حتى في الامم المتحدة وفي اي محفل دولي اخر كالاتحاد الاوربي ( ان كنت في السويد ابحث في القانون السويدي ) كما اردنا من المؤتمر هذا ان يكون امتدادأ للمؤتمر الاول في سان ديغو بتطبيق توصياته ومقرراته ,  واتحاد الاندية الكلدانية مرتبط ارتباطأ مباشرأ بوزارة الثقافة والشباب السويدية و لكي يحصل على اجازة وموافقة يجب عليه ان يوفر كحد ادنى 1000 عضو وفق استمارات خاصة موقعة مع الرقم الشخصي المعروف بالسويد ب (person nummer )  واشتراكات سنوية تدفع , واتحادنا هو خيمة لمعظم الاندية والجميعات الكلدانية في السويد , سنويأ تقدم هذه الجميعات والاندية مشاريعها الخاصة بالاندماج والثقافة و الرياضة والفن و المراة والطفل وبالشباب ..الخ  ويقدمها الاتحاد الى وزارة الشباب والرياضة وفق السياقات القانونية وتصرف الوزارة عليها اموالا , تصرف من اجل تلك المشاريع وسنويأ يقدم الاتحاد كشف بحساباته بعد ان تمر على محاسب قانوني يعمل في دائرة الحسابات السويدية يدقق المصاريف ويصادق عليها بأختام مكتب خاص   بالتدقيق ونحن ندفع له أجرأ لهذا العمل لان وزارة الثقافة والشباب لا تصادق على حسابات غير مصدقة  , والحمدالله تركت الاتحاد وله ميزانية تكفي لاقامة 10 مؤتمرات كلدانية اخرى وتكفي بالمساهمة لافتتاح اندية كلدانية وجمعيات نموذجية وتسند 20 مشروع بالسنة خاصة بالاندماج مع المجتمع السويدي او ثقافي او فلكوري اوفني او رياضي خاص بالشعب الذي يمثله ذاك الاتحاد, علمأ ان للاتحاد رقم حساب مصرفي ..
للاطلاع على احدى النشاطات لنادي بابل الكلداني في اسكلستونا والذي تحمل الاتحاد نفقات 80 بالمية منه الرابط ادناه ( مخيم بابل للشباب الكلدان في السويد )
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,515876.0.html
وسنويا كان الاتحاد يساهم بمبالغ وبنسب عالية من تكاليف مخيمات شباب اخوية مار ادي ومار ماري لكنيسة الكلدان في سوديرتاليا علمأ ان هذه المخيمات كانت روحية و يتخلل المخيم فقرات ثقافية ورياضية وفنية  يتحمل المخيم اجور سفر كهنة قادمين من العراق او بقية الدول لالقاء المحاضرات وتحمل الاتحاد للمبالغ العالية لتلك المخيمات كانت تسهم في مشاركة اكبر عدد من الشباب , كنا نقوم بذلك دعما لكنيستنا الكلدانية وشعبها علما ان تلك المخيمات كما قلت روحية تتضمن فقرات ثقافية وفنية ورياضية ..
عدا تمويل المشاريع والامور الاخرى فأن الاتحاد له ميزانية معزولة ثابتة مخصصة من اجل مقر دائم ومؤثث ومجهز بالاجهزة ومعدات الاتصال والكومبيوترات الحديثة وكافة وسائل الايضاح وقاعات للمؤتمرات او الاجتماعات  والنشاطات الرياضة والثقافية , وهذه الميزانية المخصصة لهذا الغرض تدور حاليا في كل سنة او سنتين التي يجري فيها انتخاب هيئة تنفيذية جديدة وكل سنة نعقد مؤتمر عاما ( ars mote ) يقرء فيه التقرير المالي والاداري وتجرى المصادقة عليها من قبل الهيئة العامة  و الى جانب مناقشات مسيرة الاتحاد.. مشكلتنا هو اننا لا نجد مكانأ او مبنأ مناسبأ ليكون مقرأ .
اما المؤتمر الذي حمل أسم النهضة الكلدانية في السويد فقد تحملنا ( الاتحاد ) جميع تكاليفه من اقامة الضيوف بالفنادق واجور قاعة المؤتمرات في فندق Scandic Skoghojd و التنقلات بين المدن وجبات الاكل والتصوير ونفقات ومستلزمات اخرى وتمت الموافقة من جميع اعضاء الهيئة التنفيذية بجعل الميزانية مفتوحة للمؤتمر , والاخوة ومن ضمنهم سيادة المطران سرهد الذين قدموا من سان ديغو تحملوا مصاريف سفرهم ونحن شاكرين لهم لتقبلهم دعوة اتحاد الاندية الكلدانية في السويد ونشكر الاخوة الذين قدموا من المدن السويدية المختلفة ومن قدم من النرويج والدنمارك والذين تحملوا عناء ومصاريف سفرهم ..
فعيب عليك ياستاذ شوكت توسا ان تطلق التهم جزافا في مقالك هذا ( فلا الله ولا الشعب من وراء قصدك كما تختم في نهاية مقالك ) بل القصد هو تشويه الصورة وسيق تهم باطلة ودق اسفين في وحدة شعبنا وامتنا الكلدانية وبين اكليروس الكنيسة الكلدانية .. كنت اتمنى عليك ان تنظر على ايجابيات المؤتمر ,  فاذا استثنينا المحاضرات والندوات التي تستهنض الشعور القومي الكلداني ( وهذا اشك انه يسرك ) شارك بالمؤتمر مجموعة من اخوتنا السريان و كان يرافقنا طيلة ايام المؤتمر السيد روبرت خلف وهو سرياني عضو البرلمان السويدي عن الحزب المسيحي السويدي  كما اننا قدمنا مطاليبنا كشعب كلداني ومسيحي في قبة البرلمان السويدي كتابة وكلاما امام اعضاء نواب البرلمان وقدمنا مطاليبنا للحكومة العراقية عن طريق الوزير المفوض للسفارة العراقية في ستوكهولم د. حكمت جبو وطيلة ايام المؤتمر.. وهو الامر الذي لم تفعله اتحادات واحزاب مسيحية عريقة في السويد تأسيسها يبلغ عشرات السنوات قبل تأسيس اتحادنا
اتمنى ان تقدم اعتذارك ليس لي او للاتحاد فنحن لسنا بحاجة لها لاننا نعرف من نحن .. ولكن من اجل مصداقيتك امام قرائك للتهم والاكاذيب التي تطلقها بالهواء الطلق على هذا وذاك..
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
عضو سابق للهيئة التنفيذية لاتحاد الاندية الكلدانية في السويد ( للدورة التي جاء فيها انعقاد المؤتمر )
وعضو اللجنة التحضيرية و الاعلامية لمؤتمر النهضة الكلدانية في السويد ( الذي تبناه اتحاد الاندية الكلدانية )
اما حاليا
عضو الهيئة التنفيذية للمركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا ومسؤول لجنته الاعلامية .

680
ملاحظة صغيرة
ان العضو قرجو كرمشايا هو الاستاذ قصي المصلوب

ا ليس عيبأ عليك يا استاذ قصي المصلوب عضو اتحاد الكتاب والادباء السريان ان تكتب بأسم مستعار .. الذي خلقه خلق المسيحي وحفيد الاشوريين الجباريين لا يكتب تحت أسم مستعار يا استاذ قصي .. والشتيمة هي دليل ضعف
 مرة الاستاذ قصي المصلوب كتب موضوعا في موقع كرمليش فور يو ونفس الموضوع نصأ كتبه في عنكاوه تحت أسم قرجو كرمشايا وقد اشتد النقاش حول ذلك معي في موقع كرمليش فور يو .. ومع الاسف لانه اداري في الموقع فأن الادارة انحازت له .. كان موقع كرمليش فور يو   ..اجد فيه راحة تامة وبسبب هذه الحادثة تركته

اتصف بخلق عضو في اتحاد الكتاب والادباء السريان وبخلق المسيحي وبخلق احفاد الاشوريين الجباريين .. وادحض المعلومة بالمعلومة والفكر بالفكر .. لا بالاسماء المستعارة والشتائم

سيزار ميخا هرمز

681
تهدئة الاجواء قبل السينودس الكلداني  .. مسؤولية الجميع

كلها ايام معدودة تفصلنا عن حدث مهم يخص شعبنا المسيحي و امتنا  و كنيستنا الكلدانية المشرقية  ألا وهو انعقاد السينودس الكلداني , فسيجتمع اساقفتنا الاجلاء من كل ارجاء المعمورة التي يتواجد فيها شعبنا الكلداني وكنيسته المباركة , سيحمل كل اسقف هموم رعيته , معاناتها , نعمها وبركاتها ويضعها بالمشاركة مع اخوته الاساقفة في أول سينودس يترأسه غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو  , سيعملوا كما عمل المسيحيون الاوائل ( اعمال الرسل ) اذ كان يضعون كل شيء بالمشاركة , سينودسنا الكلداني ان لم اكن مخطئا سينعقد بعد توقف دام اربع سنوات حدث فيها الكثير , اخر تاجيل له كان في بداية السنة , لم تعرف اسباب التاجيل بعد اعلان الموعد لانعقاده و لكن بطل العجب اذا عرفنا بتدخل الفاتيكان ( حسب وجهة نظري ) ليعلن البطريرك دلي استقالته واكبر دليل على ذلك ان الاستقالة اعلنت من بغداد اثناء زيارة الكاردنيال ليوناردو ساندري (  رئيس مجمع الكنائس الشرقية في الفاتيكان ) الى بغداد من اجل افتتاح كنيسة سيدة النجاة , وهنا بكل جراءة اقولها ان كان الفاتيكان سببا ليكون دلي بطريركا فهو ايضا من ضغط  او اقنعه بالاستقالة بعد نصائح ( ممكن ) قدمها بعض الاساقفة الكلدان !! ؟؟  ,

ايام تفصلنا عن السينودس الكلداني
 
تم تحديد موعد للسينودس الكلداني وهو في الايام الاوائل من بداية شهر حزيران وتم تحديد مكان انعقاده وهو بغداد حيث المقر الدائم لكرسي بطريركية بابل على الكلدان نتمنى ان المؤتمر القومي الكلداني الذي انعقد مؤخرا في مشيغان ارسل رسائل مطمئنة وايجابية في وحدة الخطاب الكلداني والعمل مع بقية ابناء شعبنا المسيحي  فبيانه الختامي ومقرراته وتوصياته جاءت منسجمة مع رسالة غبطة ابينا البطريرك ساكو للمؤتمر للاطلاع على الرسالة
http://kaldaya.net/2013/News/05/May24_A4_ChaldeanNews.html
 نحن كشعب كلداني وبقية شعبنا المسيحي نترقب انعقاد السينودس لما سيحمل من خير لكنيستنا , فملفات كثيرة ومعقدة من المفروض ان تدرس ومن المفروض ان يخرج السينودس بحلول ناجعة لتلك الملفات الشائكة بسبب التركة الثقيلة  , وقد اخذ سيدنا البطريرك وقتا مناسبا منذ انتخابه لاعداد ورقة عمل جيدة ومدروسة , كالنظر بمسألة انتخاب 7 اساقفة للابرشيات الشاغرة و محل من بلغ سن التقاعد وانشاء ابرشية جديدة في اوربا وهو الامر الذي اثلج صدورنا ويبدو صوتنا تم تلبيته  وقضية سيدنا مارباوي وتوحيد الليتورجيا والطقس وحياة الكهنة .. الخ

اجواء ما قبل السينودس لا تبعث برسائل ايجابية ..

1-   السبب في ذلك يتحمله من استخدم الاعلام وسيلة لحل ازمة الكنيسة الكلدانية , ان من يحصد نتائج الاجواء الغير المشجعة قبل السينودس الكلداني المهم هو من زرع  ( الاعلام )  كوسيلة لبث افكاره ومقالاته اللاهوتية والخلاصية لازمة الكنيسة , فلماذا كان حلال عليه في وقتها والان حرام على اخوته ؟؟
2-   لماذا مواقع الإنترنت صارت مجال التحاور بين الإكليروس؟ أقول لأن سيدنا كلي الطوبى كان يٌحب هذه المواقع ولا يطرح أفكاره ونظرياته إلا على الإنترنت والمواقع الإلكترونية عوض أن تكون في لقاءات المطارنة والسينودس والكهنة  وجها بوجه بشجاعة من دون مراوغة أو إفتراء أو تباهي.
3-   ان الاصالة لا تعني الدكتاتورية يحلل له ( الاعلام ) ويحرم على الاخرين , التجدد لا يعني التفرد في قرارت مصيرية تخص شعبنا وكنيستنا الكلدانية ,  الوحدة لا تعني مصادرة حرية الرأي والرؤية ولا بالتهديد بالقانون الكنسي الذي لا نعرف عنه شيء فلا احد من الاكليروس يجهد نفسه ويطبع وينشر نسخ منه لكي تكون متوفرة بين ايادي المؤمنين  ( اللهم هناك من يريد ان نكون مثل الاطرش بالزفة ) , القانون الكنسي  الذي مع احترامي له اصبح البعض يستخدمه مثل استخدام الدستور العراقي وتنفيذ  المادة 4 ارهاب , حسب رأي ان من كان يعارض الباطريركية ( بغداد )  عن طريق الاعلام بالامس ولا ينفذ مقررات السينودس الكلداني واحيانا يقاطعها ويشكل لوبي وتيار معارض , اليوم يعيش نفس الاجواء ؟؟  يريد اليوم ان يرجعنا الى زمن ( موافج ) ( وانت خيط واحنا نلبس)  , يريد ان يرجعنا لزمن ( ياحوم اتبع لو جرينا )  وان ( قال القائد قال الشعب ) ( نفذ ثم ناقش )  , هل المطلوب من السينودس ان يكون فيه الاساقفة مجرد ادوات تنفذ لسيناريو مرسوم مسبقأ ؟؟ ام للاساقفة رأي وصوت مسموع واصغاء , طيب اين عمل الروح القدس من كل ذلك ؟؟.. ان من دق باب الاعلام يسمع الجواب عن طريق الاعلام لما لا ؟؟ ما اقرب اليوم بالامس ؟؟ من له اذنان للسمع فليسمع ..
أن بناء البيت الكلداني لا يتم من خلال نشر الغسيل كما فعل غبطته في نشر تقرير اللجنة المكلفة في اوقاف واموال ابرشيتي بغداد والبصرة امام الملأ وعلى المواقع الالكترونية المفتوحة لجميع الاطياف من ديانات مختلفة , هل يمكن فتح لجان اخرى لمعرفة اموال  او طريقة التصرف في اوقاف ابرشية اربيل الكلدانية وابرشية كركوك وابرشية القوش وابرشية عمادية وابرشية الموصل ؟؟ ونشر التقرير على المواقع الالكترونية ..
ان ( الاب ) الذي هو اب جميع المسيحيين والمسلمين , اما عليه ان يتسم بالمرونة لا بالمواقف المتصلبة ؟؟ , اما عليه بذل الجهود المضاعفة لخلق حالة التفاهم بدل من حالة الانقسام والمواقف المتشنجة ؟؟ , ا ليس من واجبه تقريب وجهات النظر والاحتواء بدل من التصعيد الذي لا يخدم ؟؟  , ا ليس من واجبه تكثيف اتصالاته بأخوته ؟؟
 بصراحة الجميع يتحمل المسؤولية في خلق اجواء غير مشجعة قبل السينودس  واعطاء المجال للعلمانيين  كي يصبوا الزيت على النار ؟؟ والجميع يتحمل المسؤولية في خلق اجواء مشجعة بالتهدئة من اجل سينودس يحمل ثمار ناضجة ,
 ا ليس رئيس الجمهورية جلال طلباني مثالا طيبا يحتدى به من اجل لم شمل العراقيين بمختلف انتمائاتهم السياسية والقومية والدينية .. ا لم يصبح عالمنا قرية صغيرة  فرفع سماعة الهاتف تختصر المسافات وتقرب القلوب  و توضح الكثير من الامور الضبايبة والغير مفهومة  او اضعف الايمان المراسلات الالكترونية الداخلية والحوار الهادئ بعيدا عن الاعلام المفتوح ”  فدعاهم يسوع وقال: أنتم تعلمون أن رؤساء الأمم يسودونهم، والعظماء يتسلطون عليهم فلا يكون هكذا فيكم . بل من أراد أن يكون فيكم عظيما فليكن لكم خادما ومن أراد أن يكون فيكم أولا فليكن لكم عبدا كما أن ابن الإنسان لم يأت ليخدم بل ليخدم، وليبذل نفسه فدية عن كثيرين ”  متى 20 ( 25- 29 )
 .. ما احوجنا لتلك الاجواء قبل السينودس وتنقية النفوس من أجل مصلحة وخير كنيسة المسيح وشعبنا المشتت .. من اجل خلق تلك الاجواء هي مسؤولية الجميع اكليروس وعلمانيين .
ايماننا وثقتنا عالية باكليروسنا ونضوج شعبنا لان هناك من استغل هذه الثغرة وبات ينشر مقالات واخبار مفبركة باسم البطريركية  تدق الاسفين في وحدة شعبنا الكلداني وكنيستنا فيبدو ان بناء بيت كلداني قوي لا يعجب الكثير لانه يضر بمصالحهم الشخصية والحزبية الضيقة ..
كمؤمن خاطئ انادي واطلب بكل محبة من اساقفتنا الاجلاء المشاركة بقوة بالسينودس الكلداني فبذلك رسالة واضحة على وحدتنا رغم الاختلافات والتي هي مسألة طبيعية , اجتماعكم مع بعض يسد الابواب امام الشيطان ويعطي درسأ بالمحبة لمن كان يقاطعها بالامس ولايؤمن بجدواها بذلك تجددوا عهدكم مع الله ان اختياركم هو مصلحة كرمه ( كنيسته ) وشعبه , اجلسوا وتناقشوا , اختلفوا وتصالحوا , والرب وشعبه سيكون معكم في الاتفاق والاختلاف ..
صلاتنا ودعواتنا للجميع من اجل سينودس كلداني يحمل الخير لكنيستنا وامتنا الكلدانية وشعبنا المسيحي ..
سيزار ميخا هرمز 
cesarhermez@yahoo.com

682
كل الشكر والتقدير لسيادة المطران ابراهيم ابراهيم
على الكلمة القيمة والمؤثرة في افتتاحية المؤتمر القومي الكلداني
فهو سلط الاضواء على الكثير من النقاط الخفية والتي لم نسمع عنها ولا سيما دور رجال الكنيسة الكلدانية في الدفاع عن الشعب وهويته وهو اعطى ادلة وبراهين وحقائق ملموسة
كل التوفيق للمؤتمر من اجل نيل حقوقنا .. حقوق ابناء الامة الكلدانية العظيمة

سيزار ميخا

683
تحية طيبة اخ بولس
قبل كم يوم كنت قي حوار مع احد الاخوة حول بيانات وتوضيحات ومقابلات وتصريحات غبطة ابينا البطريرك
قلت له اتهمنا الناس اننا ننشر الغسيل عندما نكتب حول امور كنيستنا الكلدانية وان المواقع الالكترونية ليست حلا او طريقة جيدة ؟؟ لانها مفتوحة للجميع ومن جميع الديانات ؟؟
من المفروض وحسب تصريح غبطته الاول عبر اذاعة صوت الكلدان انه يسعى لبناء البيت الكلداني وتقويته
سالت صديقي هذا هل تعتقد بنشر تقرير اللجنة المشكلة من غبطته عن الاموال والاوقاف ابرشيتي بغداد والبصرة انها طريقة صحيحة لبناء البيت الكلداني وهو الذي نشر عبر المواقع الالكترونية .. لماذا لم تعتبرونه نشر غسيل امام الجميع .. ؟؟ امام هكذا تناقضات صارخة وغيرها الكثير  البعض يطالبنا بأن نكون من جماعة ( لا اسمع لا ارى لا اتكلم )
ثم سائلت هذه الصديق سؤال اخر امام هكذا  نشر واجراء سيتحتم على غبطته تشكيل لجان اخرى تكشف عن طريقة صرف الاموال والاوقاف في ابرشية اربيل على سبيل المثال المكان الذي تدفقت منه الاموال ومنحت فيه الاوسمة  وكذلك لجان الابرشيات الاخرى ؟؟ ..ويتم نشر التقرير على الجميع
لا اقصد خلق حزازيات بين كنيستنا الكلدانية وخاصة اننا على  ابواب سينودس كلداني سيتم فيه دراسة الكثير من المواضيع مثل مسألة الطقس والليتورجيا التي تطرحها اخي بولس ..
لدي الكثير لكتابته انا ايضا لكن بما اننا على ابواب سينودس كلداني اتمنى ان نخلق اجواء مثالية له بالتهدئة

684
المؤتمرات القومية الكلدانية تحمل هموم شعبنا المسيحي ..
                      
                      الكلدان امة عظيمة سواء كانوا في ارض الوطن او في بلدان الانتشار وهم حالة واحدة

تقام في السنة الواحدة العديد من المؤتمرات القومية الخاصة بالاخوة العرب او الاكراد او التركمان او الاخوة الاشوريين او ( السريان وخاصة في السويد )  ولا اجد اي اعتراض من اي احد عليها  لم اقرء اي مقال عن مؤتمرات الاخوة الاشوريين او السريان انها مؤتمرات انفصالية او تقسيمية  ؟؟ وحسب علمي ان اوائل المؤتمرات الاشورية اقيمت في ايران واخرها وما زالت مستمرة تقام في شيكاغو واخرى في اوربا ولم اقرء عن اي مؤتمر قومي اشوري في أرض الوطن انما المؤتمرات التي تقام في ارض الوطن هي مؤتمرات حزبية كمؤتمرات الاحزاب الاشورية ( المجلس الشعبي او زوعا او بيث نهرين .. ) لم اسمع عن مؤتمر قومي اشوري شامل جمع كل هذه التنظيمات بل هناك ائتلافات سياسية تحصل بين اونة واخرى وتنسلخ في اوقات اخرى ومؤتمر زوعا الاول  2003 في بغداد كان بتمويل قوات الاحتلال الامريكية  ومؤتمرات السادة في المجلس الشعبي هي بتمويل من حكومة اقليم كردستان اي ان مسألة الاستقلالية نضع عليه الف علامة استفهام ؟؟  .. غايتي من هذه المقدمة هو من اجل التوضيح ليس الا .. اما نتائج هذه المؤتمرات من ايقاف نزيف الهجرة المسيحية ؟؟ وتوقيف التغيير الديموغرافي لقرانا المسيحية ؟؟ وكشف كل المجرمين الذي قتلوا الكهنة واختطفوا الاساقفة ؟؟ وهجروا العوائل المسيحية ..؟؟ وغيرها الكثير اتركها للقارئ اللبيب ليقارن بين تلك الاموال ونتائج تلك المؤتمرات مع ارض الواقع ..
تحاول بعض الاقلام المفلسة اجتماعيا كافلاس تنظيماتها السياسة التشويش قبل اي حدث كلداني , وفي الوقت الذي نراهن على النضوج الفكري لابناء شعبنا الكلداني خاصة وبقية المسيحيين عامة في كشف تلك الاقلام الرخيصة فلا بأس ان نوضح رؤيتنا بما يخص المؤتمرات القومية الكلدانية القليلة
انعقد المؤتمر القومي الكلداني الاول سنة 2011 في شهر اذار وقد تبنته عشرة جمعيات ومنظمات كلدانية في مدينة سان ديكو , و جهت اللجنة التحضيرية الدعوات لحضور المؤتمر من منطلقاتها ورؤيتها , وفعلا كانت البداية , كاتب هذه السطور بكل فرحة وفخر شارك في هذا المؤتمر , تحملت مصاريف سفري وتركت عملي وعائلتي حالي كحال بقية الاخوة المشاركين ؟؟ في اليوم الاول للمؤتمر حضره السيد مايكل كولاين وكيل وزارة الخارجية الامريكية مسؤول الملف العراقي فيها. تحدث باسهاب عن عمل وزارته في العراق والسياسة المتبعة في مساعدة كافة اطياف الشعب العراقي
ثم تبعه السيد السفير بيتر بودي ممثل السفير الامريكي في العراق مسؤول ملف الاقليات وأكد كلمة السيد مايكل كورين فيما يخص مساعدة اللاجئين والدور الذي يلعبه في ما يخص الاقليات وخاصة في منطقة سهل نينوى .
بعدها وزعت على الحضور الاوراق التي من خلالها توجهوا باسئلتهم الى كل من السيد مايكل ، والسفير بيتر بودي . حيث تنوعت الاسئلة وتناولت الكثير من الجوانب منها مسألة التهميش السياسي للكلدان في العراق الجديد ، والارهاب والتهجير الذي طالهم والمسيحيين عموما .
حملنا امريكا المسؤولية لما حل ببلدانا العراق , وما طال شعبنا المسيحي , وحثيناها بدورنا على تحمل مسؤوليتها التاريخية والانسانية اتجاه شعبنا المسيحي ..
اما التوصيات التي خرج بها المؤتمر والتي تحمل هموم شعبنا المسيحي
4- توفير الحماية للقرى والقصبات والمؤسسات المسيحية في محافظة نينوى وبقية المحافظات
5- إلغاء وإيقاف العمل بالقرارات الخاصة بإطفاء الأراضي الزراعية في القرى المسيحية والتي تم توزيعها على غير المسيحيين بهدف التغيير الديموغرافي للمنطقة .
6- رفع ما تبقى من تجاوزات على القرى الكلدانية خاصةً والمسيحية عامةً في إقليم كردستان .
8- مد يد العون بكافة الوسائل المتاحة للمسيحيين المهجرين واللاجئين في دول الجوار ، ومناشدة المنظمات الدولية لحمايتهم .
على المستوى القومي يدعو المؤتمر الى:
2- العمل على توحيد صفوف شعبنا المسيحي بكافة مكوناته مع المحافظة على خصوصية كل مكوّن .
4- تعليم اللغة الكلدانية (السريانية) في جميع المراحل الدراسية والعمل على تطويرها.
للاطلاع
http://www.kaldaya.net/2011/News/04/Apr06_A9_lumada2.html
وكما قلنا فانه كان المؤتمر الاول وبالتاكيد تصاحبه الكثير من السلبيات فنحن لا ندعي الكمال او المثالية ولا نعد شعبنا بوعود لا نستطيع تحقيقها كاقامة الحكم الذاتي ؟؟
وهناك وبما اننا كنا وفد من السويد مشارك تولدت لدينا فكرة اقامة مؤتمر قومي يعد امتداد للاول واقامته في السويد , ومنذ رجوعنا قمنا وبجهودنا الذاتية مرة اخرى لترجمة النهضة الكلدانية على ارض الواقع فتبنى اتحاد الاندية الكلدانية مؤتمر خاص به تحت تسمية النهضة اللكدانية وقد عبرت في وقتها انه ليس مؤتمرا بكل معنى الكلمة من مقررات وتوصيات بل ترجمة على ارض الواقع لمقررات وتوصيات الاول الى جانب محاضرات ونشاطات تخص الشعور القومي الكلداني لذلك اقمنا مؤتمرنا في السويد في شهر اكتوبر لنفس السنة 2011 و حضره الاخوة من الدنمارك والنرويج ومن سان ديكو من ضمن الشخصيات التي رافقتنا طيلة ايام المؤتمر حضرة النائب بالبرلمان السويدي عن الحزب المسيحي السويدي من اخوتنا السريان السيد روبرت خلف وحضره من الجانب العراقي الوزير المفوض في السفارة العراقية في ستوكهولم السيد حكمت جبو .. احدى نشاطات هذا المؤتمر كانت داخل قبة البرلمان السويدي وامام العديد من نواب البرلمان السويدي عرضنا واقع وهموم شعبنا المسيحي كلاما وكتابة ونفس الامر قمنا به مع الحكومة العراقية ..
كل ما نقوم به هو من جيوبنا الخاصة على حساب عملنا ومعيشتنا من اجل شعبنا في ارض الوطن
ورغم اني من تيار نقل جهودنا الى ارض الوطن وفرض انفسنا هناك الا احيانا اقول ان ما نقوم به حاليا رسالة واضحة الى البعض ان حال شعبنا في العراق لا يعجبنا ولا يسرنا ونعبر عنه بصراحة وبقوة وباستقلالية وهو الامر الذي لا يستطيع الكثير ان يقوموا به وهم في ارض الوطن ان لم يغازلوا حكومة المركز او حكومة اقليم كردستان حتى وان كان على حساب شعبنا المسيحي ؟؟ .. ومن اجل ذلك فاننا نطرق ابواب امريكا والاتحاد الاوربي .. ونوصل صوتنا في نفس الوقت لمن هم الداخل
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
عضو اللجنة التحضيرية للمؤتمر القومي الكلداني في مشيغان

685
تسمية وفد كبير من القوى الكلدانية في السويد للمشاركة بالمؤتمر القومي الكلداني العام في مشيغان
تلبية للدعوة التي وجهتها اللجنة التحضيرية للمؤتمر القومي الكلداني في مشيغان الذي ينظمه المنبر الديمقراطي الكلداني الموحد  الى القوى الكلدانية العاملة في ارض مملكة السويد والى الشخصيات الكلدانية المستقلة وبعد سلسلة من الاجتماعات والمناقشات  فقد تم تسمية وفد كلداني كبير من السويد للمشاركة الفعالة في مؤتمر القومي الكلداني في مشيغان والذي من المقرر اقامته للفترة من 15- 19 ايار الجاري هذا وسيكون الوفد فعالا لانجاح المؤتمر من خلال افكاره ورؤيته لواقع امتنا الكلدانية ومواكبة المسيرة النضالية لنيل حقوقنا القومية
المؤسسات والقوى الكلدانية في السويد التي وجهت لها الدعوة الى جانب العديد من الشخصيات الكلدانية المستقلة



اتحاد الاندية الكلدانية  في السويد
المركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا
الجمعية الكلدانية الانسانية الخيرية
فرع اوربا للحزب الديمقراطي الكلداني
اعضاء التجمع الوطني الكلداني في السويد
اسماء الوفد الذي سيشارك بالمؤتمر
اتحاد الاندية الكلدانية في السويد
1-   بهنام جبو         رئيس وفد اتحاد الاندية الكلدانية من السويد
                            و مسؤول فرع اوربا للحزب الديمقراطي الكلداني
2-   رانيا مراد
3-   حكمت ججو
4-   نوزاد مرقس
5-   منير جبو           و عضو علاقات فرع اوربا للحزب الديمقراطي الكلداني
6-   ندى يعقوب
7-   فرهنك حبيب
8-   نسرين جيبه
التجمع الوطني الكلداني
9-   قرداغ كندلان
10-   وديع زورا
هذا وقد تعذر مشاركة اي من الاخوة في المركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا بسبب ارتباطات العمل والدراسة علما ان المركز قد اوصل افكاره ورؤيته الى السادة في اللجنة التحضيرية

عاشت امتنا الكلدانية العظيمة
وكل التوفيق للمؤتمر القومي الكلداني في مشيغان

من السويد
وديع زورا  و سيزار ميخا هرمز
أعضاء اللجنة التحضيرية للمؤتمر القومي الكلداني العام في مشيغان

686

اصدر غبطته توضيحان خلال اقل من يومان او ثلاثة لم ياتي باي جديد وخاصة الثاني فهو يعرف القومية ويشرح كيف ان الكنيسة تحافظ عليها من خلال التراث والطقس الى اخره ..ثم في النهاية يدعو الى عقد مؤتمر من اجل التسمية وكاننا لا نعرف انفسنا باننا كلدان ...
اعذرني غبطة ابي البطريرك لست بحاجة لمؤتمر يحدد لي تسمية او قومية او مختصين او .. فانا كلداني ولن اتنازل عن هذا الاسم القومي لانه ليس ملكي بل امانة ابائي واجدادي ومن يعده تعصبا او يدخله في باب الروحانيات اقول له ان هذا الذي تعده تعصبا هو اعتزاز و افتخار وعلاقتي الروحية و ايماني المسيحي لا اقبل اي احد ان يزاد عليه مهما كانت رتبه الدينية ...
لابد ان نذكر و ننشط الذاكرة لمواقف البطريركية الكلدانية من الهوية القومية الكلدانية
نبدء بعهد الحاكم المدني بول بريمر
وتواقيع الاساقفة الكلدان



غبطة البطريرك عمانويل  الثالث دلي، بطريرك بابل على الكلدان اصدر رسالة موجهة إلى كل من رئيس الجمهورية العراقية السيد جلال الطالباني ورئيس مجلي الوزراء العراقي الدكتور إبراهيم الجعفري ورئيس الجمعية الوطنية الانتقالية الدكتور حاجم الحسني والى السادة رئيس وأعضاء لجنة صياغة الدستور العراقي الدائم حيث أكد غبطته  في رسالته المذكورة على دور الكلدان في تاريخ العراق باعتبارهم أحفاد سكان العراق القدامى ، وان ارض العراق موطنهم الأصلي منذ ألاف السنين، مؤكدا في رسالته على مطالبة مؤسسات الدولة العراقية احترام القومية الكلدانية وموقعها و ثقلها بين قوميات العراق المعاصر، مشيرا إلى إن التسمية الكلدوآشورية الواردة في قانون إدارة الدولة العراقية لم تكن الا تعبيرا سياسيا عن التحالف المرغوب قيامه بين أبناء الشعب الكلداني و الآشوري، موضحا بان الشعب الكلداني لا يمثله إلا أبنائه و منظماته الأمر الذي يؤكد عدم السماح لأي كان الحديث باسم الشعب الكلداني والتعبير عن طموحاته و تطلعاته، وهذه هي نص الرسالة المؤرخة في 7 حزيران 2005 .

نص الرسالة:

"ان البطريركية الكلدانية ترى من واجبها أمام وطننا و شعبنا ان تعبر عن رايها في الوضع الراهن الذي يجتازه بلدنا الحبيب، لاسيما فيما يخص مكانة الكلدان في العراق الجديد ودورهم في المشاركة في بنائه.

إن الكلدان (كما هو معلوم) هم أحفاد سكان العراق القدامى وأرضه موطنهم منذ ألاف السنين، اعتنق أبائهم المسيحية منذ بزوغ فجرها، وملأت أديرتهم و كنائسهم ومدنهم و قراهم سهولها و جبالها، وهم و حسب عددهم ونسبتهم السكانية وتجذرهم في ارض الرافدين يشكلون اليوم ثالث قومية في العراق بعد العرب و الأكراد، وان حضورهم الاجتماعي و الثقافي والاداري واضح تمام الوضوح في كافة انحاء البلاد وعلى امتداد حقباتها التاريخية.

اننا هنا نطالب مؤسسات الدولة العراقية احترام القومية الكلدانية وموقعها و ثقلها بين قوميات العراق المعاصر وإشراك أبنائها بالدور الذي يعود لهم في بلادهم، و نخص بالذكر هنا إدراج القومية الكلدانية في موقعها الذي يحق لها بعد العرب و الاكراد مباشرة في نص الدستور الدائم للعراق الحديث.

كما و تجب الإشارة هنا بان التسمية الكدواشورية الواردة في قانون إدارة الدولة المؤقت لم تكن إلا تعبيرا سياسيا عن التحالف المرغوب قيامه بين أبناء الشعب الكلداني و الآشوري.

وأخيرا نود التوضيح هنا بأن الشعب الكلداني لا يمثله إلا أبنائه و منظماته بعد الرجوع الى البطريركية الكلدانية مرجعيتهم التاريخية الوحيدة.

مع مزيد الشكر و التقدير."

مار عمانويل الثالث دلي
بطريرك بابل على الكلدان


سينودس الكنيسة الكلدانية في عنكاوا 2009


رسالة غبطة ابينا البطريرك الكاردينال دلي للسيد مسعود بارزاني يطالبه ادارج القومية الكلدانية في دستور اقليم كردستان استنادا على الدستور العراقي الدائم والمادة 125 منه علما انه لا يجوز صياغة اي دستور لا ينسجم او يتطابق مع الدستور الاتحادي

687
نحن ولد الخايبة لا يحق لنا ان نتكلم او نكتب او كما يقال نسبق الاحداث او نحلل
اصدر غبطته توضيحان خلال اقل من يومان او ثلاثة لم ياتي باي جديد وخاصة الثاني فهو يعرف القومية ويشرح كيف ان الكنيسة تحافظ عليها من خلال التراث والطقس الى اخره ..ثم في النهاية يدعو الى عقد مؤتمر من اجل التسمية وكاننا لا نعرف انفسنا باننا كلدان ...
اعذرني غبطة ابي البطريرك لست بحاجة لمؤتمر يحدد لي تسمية او قومية او مختصين او .. فانا كلداني ولن اتنازل عن هذا الاسم القومي لانه ليس ملكي بل امانة ابائي واجدادي ومن يعده تعصبا او يدخله في باب الروحانيات اقول له ان هذا الذي تعده تعصبا هو اعتزاز و افتخار وعلاقتي الروحية و ايماني المسيحي لا اقبل اي احد ان يزاد عليه مهما كانت رتبه الدينية ...
لابد ان نذكر و ننشط الذاكرة لمواقف البطريركية الكلدانية من الهوية القومية الكلدانية
نبدء بعهد الحاكم المدني بول بريمر
وتواقيع الاساقفة الكلدان



غبطة البطريرك عمانويل  الثالث دلي، بطريرك بابل على الكلدان اصدر رسالة موجهة إلى كل من رئيس الجمهورية العراقية السيد جلال الطالباني ورئيس مجلي الوزراء العراقي الدكتور إبراهيم الجعفري ورئيس الجمعية الوطنية الانتقالية الدكتور حاجم الحسني والى السادة رئيس وأعضاء لجنة صياغة الدستور العراقي الدائم حيث أكد غبطته  في رسالته المذكورة على دور الكلدان في تاريخ العراق باعتبارهم أحفاد سكان العراق القدامى ، وان ارض العراق موطنهم الأصلي منذ ألاف السنين، مؤكدا في رسالته على مطالبة مؤسسات الدولة العراقية احترام القومية الكلدانية وموقعها و ثقلها بين قوميات العراق المعاصر، مشيرا إلى إن التسمية الكلدوآشورية الواردة في قانون إدارة الدولة العراقية لم تكن الا تعبيرا سياسيا عن التحالف المرغوب قيامه بين أبناء الشعب الكلداني و الآشوري، موضحا بان الشعب الكلداني لا يمثله إلا أبنائه و منظماته الأمر الذي يؤكد عدم السماح لأي كان الحديث باسم الشعب الكلداني والتعبير عن طموحاته و تطلعاته، وهذه هي نص الرسالة المؤرخة في 7 حزيران 2005 .

نص الرسالة:

"ان البطريركية الكلدانية ترى من واجبها أمام وطننا و شعبنا ان تعبر عن رايها في الوضع الراهن الذي يجتازه بلدنا الحبيب، لاسيما فيما يخص مكانة الكلدان في العراق الجديد ودورهم في المشاركة في بنائه.

إن الكلدان (كما هو معلوم) هم أحفاد سكان العراق القدامى وأرضه موطنهم منذ ألاف السنين، اعتنق أبائهم المسيحية منذ بزوغ فجرها، وملأت أديرتهم و كنائسهم ومدنهم و قراهم سهولها و جبالها، وهم و حسب عددهم ونسبتهم السكانية وتجذرهم في ارض الرافدين يشكلون اليوم ثالث قومية في العراق بعد العرب و الأكراد، وان حضورهم الاجتماعي و الثقافي والاداري واضح تمام الوضوح في كافة انحاء البلاد وعلى امتداد حقباتها التاريخية.

اننا هنا نطالب مؤسسات الدولة العراقية احترام القومية الكلدانية وموقعها و ثقلها بين قوميات العراق المعاصر وإشراك أبنائها بالدور الذي يعود لهم في بلادهم، و نخص بالذكر هنا إدراج القومية الكلدانية في موقعها الذي يحق لها بعد العرب و الاكراد مباشرة في نص الدستور الدائم للعراق الحديث.

كما و تجب الإشارة هنا بان التسمية الكدواشورية الواردة في قانون إدارة الدولة المؤقت لم تكن إلا تعبيرا سياسيا عن التحالف المرغوب قيامه بين أبناء الشعب الكلداني و الآشوري.

وأخيرا نود التوضيح هنا بأن الشعب الكلداني لا يمثله إلا أبنائه و منظماته بعد الرجوع الى البطريركية الكلدانية مرجعيتهم التاريخية الوحيدة.

مع مزيد الشكر و التقدير."

مار عمانويل الثالث دلي
بطريرك بابل على الكلدان


سينودس الكنيسة الكلدانية في عنكاوا 2009


رسالة غبطة ابينا البطريرك الكاردينال دلي للسيد مسعود بارزاني يطالبه ادارج القومية الكلدانية في دستور اقليم كردستان استنادا على الدستور العراقي الدائم والمادة 125 منه علما انه لا يجوز صياغة اي دستور لا ينسجم او يتطابق مع الدستور الاتحادي

688
الاخ تيري المحترم
بداية شكرا على ردك
نحن لا نريد خطاب قداسة مار دنخا يتفق مع ايدلوجيتنا لانه وبكل صراحة اقولها ان خطابه وفكركم وايدلوجيتكم هي نفسها ايدلوجية البعث وهي شوفينية فالبعث كان يعتبر الجميع عربا وانتم تعتبرون الجميع اشوريين وانا لا افهم من اعطاكم الحق لكي تتكلموا باسمنا او تعتبرونا مذهبا او كنيسة ونحن لنا شعور قومي كلداني ولنا تسلسلنا الزمني المتعاقب صدقني يا اخي تيري المشكلة ليست بنا بل اساس المشكلة كلها هي فكركم وايدولجتيكم وانت تقول منذ منتصف القرن التاسع عشر هي كذلك يعني اذا بدئتم الان بالتغيير سوف تحتاجون الى قرن ونصف اخر ..
نحن نطالبن بحقوقنا القومية ككلدان المشروعة لماذا تحلل عليك وعلى قداسته للحصول عليها  وتحرم علينا نحن الكلدان ,الدنيا كلها في العراق مقلوبة من اجل الاحتكام على الدستور والكلدان قومية في الدستور العراقي
طيب واعذرني احيانا اذا استخدم تعبيرات قد يعتبرها البعض قاسية مثل تشبيه الفكري الاشوري بالفكر البعثي
احيانا اقارن دور قداسة سيدنا مار دنخا بدور المرجعيات الشيعية فالمرجعيات الشيعية تعطي الخطوط العريضة للسياسيين وعلى السياسيين السير عليها فمثلا ان كان هناك اليوم شيء معروف بالاسلام السياسي فمع سيدنا مار دنخا بدء بظهور المسيحية السياسية وهذا يتناقض مع كل مبادئ المسيحية اعطي مال قيصر لقيصر ومال الله ل الله
وهاك الدليل الذي http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,656861.msg5978216.html#msg5978216 اعتبره رد لسيدنا مار لويس ساكو الذي يناءى بنفسه عن القومية والسياسة ويريد يتوحد مع قداسة مار دنخا الذي يلغيه كوجود قومي وقداسته مغموس قومية وسياسة
سيزار

689
الاستاذ عصام المالح
غبطة ابينا البطريرك مار لويس ساكو بارساله رسالة الى المؤتمر القومي الكلداني محل اعتزاز وافتخار لنا ولم يطلع عليها اي احد ممكن سوف تقرا على مسامعنا في ايام المؤتمر
لكن لدي سؤال هل اطلعت حضرتكم على فحوى الرسالة ؟؟ لكي تتكلم ؟؟ وتحلل وتخرج باستنتاجات ؟؟
اذا كان كذلك فطوبى لشعبنا لانه بيننا من يعلم ما في الغيب

الاخ تيري بطرس
كلنا سنكون يد بيدا من اجل اية وحدة كنسية مبنية على اساس محبة المسيح ولكن اسئلك سؤال هل قام غبطة او قداسة مار دنخا ببعث رسائل تشجيعة لهذه الوحدة ؟؟ فخطابه هو نفسه نفسه لم ولا اعتقد انه سيتغير لذلك اطلب منك اخي تيري ان تكون منصفأ ؟؟
هناك مقالة للاب سعيد بلو في جزء يقول فيه عند سؤاله لغبطة سيدنا دلي .. يجب بها سيدنا دلي ان ماردنخا وكنيسة المشرق الاثورية اختاروا طريقهم بالذهاب الى الفاتيكان دون المرور او الوحدة معنا ككنيسة مشرق كلدانية ..
سيزار

690
الاخ ليون
بما انك تستشهد بسيدنا البطريرك وبما انك احد مهاجمي كنيسة روما
هل تعتقد ان انتخاب سيدنا ساكو جاء على ارضية سليمة بعيدة عن تأثيرات كنيسة روما ؟؟

وانا اعترف بان سيدنا ساكو لديه شهادة بالفقه الاسلامي وهو رائد بالحوار المسيحي الاسلامي لكن ليس بطريقتك اخ ليون فهو لم يطعن ابدا بعقيدتنا الايمانية المسيحية لارضاء الاخوة الاسلام ولم يطعن بكنيسة روما او الكنيسة الكاثوليكية ..
ان الحوار يقوم على اساس المشتركات وليس على اساس الاختلافات التي تستند عليها اخ ليون تقبل محبتي

سيزار

691

المسيح له المجد قال ليكن كلامكم نعم نعم لا لا. وما زاد على ذلك فهو من الشّرِّير
توضيحكم الاخير على مقال الاخ مايكل انتقائي ترك فقرات واختار فقرات
طبعا لا اجابة عن سؤال الاستاذ ولسن يونان  لغبطته قبل مؤتمر اختيار البطريرك اذ كان السؤال بالشكل الاتي : -  ان هناك اقاويل ان د. لويس ساكو رئيس اساقفة كركوك مرشح لنيل لقلب البطريرك ؟؟؟
فأجاب غبطته لا لا لا ابدا انا لا استطيع وانا لا افكر لانه وبصراحة لا استطيع كما اني نوعا ما مريض ... الخ

فلماذا لم يطلب غبطته ذلك من اخوته الاساقفة انه لا يستطيع ان يكون باطريركا وان كان هناك من يفكر باختياره فهو يفسح المجال للاخرين ..

سواء كان الروح القدس ام الاساقفة الكلدان ام تأثير الفاتيكان فغبطة سيدنا ساكو بطريرك اليوم ..
طلب بنيوي من غبطته ان كان يعتقد ان هويتنا القومية الكلدانية تعصبا فهي بالنسبة لنا افتخار واعتزاز وهي لا تحيدنا مطلقا عن مسيحيتنا ومحبتنا لاخوتنا فنحن نحب حتى اعدائنا ونبارك لعنيننا ..

692
بداية
على غبطة ابينا البطريرك كلي الطوبى وجميع الاخوة ان يعلموا اني  اكن كل المحبة والاحترام لشخصه الكريم وللحمل والمسوؤلية الكبيرة التي يتحملها في اوضاع هائجة يعيشها عالمنا اليوم
ثانيا اشيد بخبرتك استاذ صنا على مواكبة المتغيرات ,واجادتك فن التقلبات البهلوانية ايها الكاتب من ابناء الامة الاشورية وممثل تنظيم سياسي وحدوي يسمى بالمجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري وتمكنك من  وانتقاء الكلمات ولكن لا تنفع معك ابدا ولابد ان ننشط ذاكرتك قليلا
عندما كان غبطته مطرانا على كركوك كان له موقفا من ما يعرف بالحكم الذاتي الذي يتبناه ما يعرف بتنظيمك السياسي المسمى  بالمجلس الشعبي حيث تصريح سيادته في وسائل الاعلام على هامش مؤتمر مستقبل الاقليات المسيحية المقام في بروكسل عندما وصف بان المطالبة باقامة الحكم الذاتي هو وهم وفخ 
هل تتذكر كيف هاجمت سيادته في وقتها يا اخ انطوان صنا بهذه الطريقة وهذا هو مقالك ( المطران لويس ساكو ... في تصريح خطير وغير مسؤول... وانحياز لزوعا ...لماذا ؟ للاطلاع الرابط ادناه http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,283751.0.htm

لقد اتهمت فيها سيادة المطران لويس ساكو بان تصريحاته سياسية متناقضة وغير ناضجة ومتوازنة ومقبولة واستفسارات وتساءلات مبطنة ...لا بالاكثر من ذلك اتهمته بتهمة باطلة ووضعته في قفص اتهامك عندما قلت ( واعتقد انه مدفوع من جهات واطراف سياسية من تنظيمات شعبنا القومية ... للاستفادة من صفته وموقعه  الديني )..لقد انهلت على المطران لويس ساكو بكلمات وتوصيفات يدنى لها الجبين لكل من قراء مقالك وساقتبس شيء بسيط منه عندما قلت  ايضا (مسكين شعبنا الذي ابتلى بمثل هولاء القادة الدينيين الذين يحاولون تقمص شخصية البطريرك الماروني الكاردينال اللبناني مار (نصرالله بطرس صفير) الذي يجمع بين السياسة والدين لكن بكفاءة ونضوج ومقدرة وتوازن واقناع الجميع ...) انتهى الاقتباس من جزء يسير لتهجم استاذ صنا على سيادته في الشان السياسي .. سبحان ما غير الاحوال

اما غبطة ابينا البطريرك يعبر عن رأئيه الخاص في المسألة السياسية هذا شيء ولكن رؤيتي شيء اخر تتناقض ما تم التوضيح به بدليل تبنيه مبادرة للمصالحة او الحوار عرضها على اخوته في مجلس الطوائف المسيحية والان يتحرك غبطته مع مجلس الطوائف بلقاءات مع النخب السياسية القيادية في العراق يرافقه احيانا سياسيين من شعبنا المسيحي امثال السادة يونادم كنا وخالص ايشوع و الوزير سركون لازار وعماد يوخنا المبادرة هي لحل الازمة السياسية الخانقة في البلد ؟؟ لماذا لم يترك الامر للعلمانيين للقيام بهذا الدور ؟؟
ثم عقد اكثر من سينودس كلداني خرج بمقررات حول القضية القومية الكلدانية لماذا لم يعلن تحفظه في وقتها ؟؟
وهذا احدها باسم البطريرك دلي وباسم اعضاء المجلس الدائم الذي كان غبطة سيدنا ساكو عضوا منه فلماذا في ذاك الوقت اهتم بالشأن القومي ولم يبدي تحفظه ..

على اية حال ..
الرب يقوي غبطته وارجو ان يعلم اني دوم  اصلي له واطلب منه ان يصلي لي ..

693
أخون لوسيان المحترم
ان كاتب هذا الموضوع هو سيزار ميخا هرمز حضرتك عبر ما في داخلك وطالب واكتب لماذا تجبرنا ان نكتب ان ما نكتبه لا يشمل الاخ لوسيان ان شملك او لم يشملك مسألة خاصة بك ..علما باني لم اعلق على تعليقك ارجو توخي الدقة اخي العزيز لوسيان
تحياتي
سيزار
اضافة:

لحد الان كان هناك اجحاف بحقي ولم يتدخل المشرفين في موقع عنكاوا

عندما يقوم شخص مثل خوشابا سولاقا او مثل كاتب هذا الموضوع او اي اشوري او كلداني او سرياني بفتح موضوع عن عدم وجود وحدة قومية وكنسية بين ابناء شعبنا وباننا شعب ممزق نحارب بعضنا البعض فانني اطالب كل هؤلاء بأن يذكروا بأن ما يقولونه لا يشملني. انا شخص متحد مع الجميع وليس لدي اية مشاكل.

لذلك اعيد: انا اطالب هكذا كتاب بان يذكروا بأن مواضيعهم لا تشمل "لوسيان" والا فأنني ساقدم شكوى للمشرفين بسبب التعميم علي, وان لم يتدخل المشرف فأنني ساقوم باخذ حقي بنفسي.


694
خطابي او طرحي لغبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو جاء بروح مسيحية وروح المحبة كل الباباوات وخاصة الاخيرين مار بندكتس السادس عشر ومار يوحنا بولص الثاني ركزوا واعطوا اهمية للعلماني في الكنيسة وان الكنيسة هي جسد وكل واحد منا عضوا فيها ..
واخ ابو سنحاريب احترم شخصك واحترم كل انسان مهما كان توجهه او لونه او رؤيته او نظرته ولكن لا اتفق مع الكثير وهذا امر طبيعي مثلا حضرتك اطلقت حكما بقولك ان اسمنا القومي هوا سورايي وهذا الامر لا يستند على اية سند اكاديمي او علمي ونحن نطلق لفظة سورايا للدلالة على المسيحية فنحن حتى الارمني نقول سورايا ( ارمنايا سورايا ) وحتى السويدي او الامريكي لو كان مسيحيا نقول سورايا اي ان اللفظة لا تحمل اية دلالة قومية ..
عزيزي ابو سنحاريب شكرا لوصفك عبارة مهرج سياسي .. لا اعرف هل تريدنا ان نغمض عيوننا ولا نقرا لتصريحات اهل التصريحات والبيانات والمقالات ونسد اذاننا ولا نسمع ولا نعلق على كل ذلك ؟؟
ارجو ان تقرؤوا جيدا اني طلبت من الرب ان يعطي القوة والعافية والحكمة لغبطة ابينا البطريرك ..
الاستاذ ابو نيسان
بداية اهلا بك عضوا جديدا في موقع عنكاوه كوم وبرسالتك رقم ( 1 ) رغم قناعتي باسمك المستعار .. شكرا لوصفك وشخصنتك مثل ردك هذا " شخص مثلك معروف بعنصريته وانفصاليته لكي يوجه شخص شهاداته اطول منك وخبرته بعمق الارض فقف جانبا والتزم الصمت ولا تتدخل في امور  اكبر منك ودع البطريرك يعمل ما يملي الله في قلبه" وكم تمنيت نقاش ما طرحته ولا تشخصن الموضوع ..
نصبت نفسك الها لكي تحكم على الناس ؟؟ او كيف يمكن لانسان حقير مثلي خاطئ يخاطب غبطة ابينا البطريرك بصيغة بنيوية ابوية ..
اعتز وافتخر بشخص البطريرك ساكو بشهاداته وعلمه ورؤيته
انا اعرف ان المسيح له المجد علمني ان يكون كلامي نعم نعم ولا لا ومازاد عن ذلك فهو باطل علمتني الحياة ان 1 + 1 = 2 لذلك اطرح رؤيتي بكل صراحة معروفة عني وكيف ما فسرها الاخر تحت اية باب يحلو له فهي مسالة خاصة به , لكن لا اجيد فن المجاملة والدبلوماسية لكسب رضى الجميع فهذه غاية لا تدرك .. ونحن نكتب ليس لارضاء هذا وذاك نطرح رؤيتنا بكل محبة من اتفق معها اهلا وهو محترم ومن لا يتفق فهو محترم ايضا

تعليق اخير
صدر اليوم توضيح من البطريركية الكلدانية وضح مسألة المطران مار باوي سورو شكرا لكم
وساعلق تعليق بسيط على التوضيح في هذه الفقرة " لايمكن للكنيسة بحجم كنيستنا الكلدانية ان تزج نفسها بالامور القومية والسياسية على حساب رسالتها هذان المجالان هما من اختصاص العلمانيين ؟؟ وهو ما ياتي مطابقا لرؤيتي في المسالة عندما طرحتها في مقالي الرابط ادناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=647600.0
اذا قلت كما في توصيح البطريركية الاخير اذ كتبت هذه الفقرة " ليسير رجال الكنيسة الكلدانية بخطّهم ويرمموا بيتهم الكلداني ( من ناحية الاكليروس ) ولن نتدخل بشأنهم ولكن لن نسمح لأي منهم ان يمس هويتنا تحت اي ذريعة، ولن نترك كنائسنا مسرحاً لأحزاب مدعي الوحدة وأموالهم،  وعاجلا ام اجلاَ سيدرك هولاء ان رصيدهم هو شعبهم الكلداني لا غير "
علما ان قناعتي تقول ان العلاقة بين الشعب الكلداني والكنيسة الكلدانية الكاثوليكية كما يوصها الاستاذ بطرس ادم بانها علاقة التوئم السيامي لا يمكن لاي واحد منهما ان العيش بدون الاخر .. ورؤية البطريركية المعلن الان حسب نظرتي هي حالة شاذة وانا كتبت في مقالي هذه الحالة الشاذة كأستنتاج وقراءة مسبوقة قبل هذا الاعلان الرسمي وفعلا كنت مصيبا اذأ  لرؤية بعض اكليروس الكنيسة الكلدانية الحالي  وهم مسؤولون عن رؤيتهم الشخصية  وبالتاكيد هي لا تعبر عن وجهة نظر البعض الاخر ..
اما في الشق السياسي
لا افهم كيف نفسر مبادرته وسعيه وزياراته لرجال السياسية من الصف الاول  مع مجلس الطوائف المسيحية برفقة سياسيين من المسيحيين ؟؟ بعرض مبادرة لحل الازمة السياسية الخانقة في البلد ؟؟

الكنيسة جزء من هذا العالم تتأثر بالتغيرات السياسية والاقتصادية بدلالة الفاتيكان ودوره السياسي الفعال في كثير من المسائل ..في ايطاليا هناك مدرسة تعرف ب scuola Abbà بالانكليزية “Abba School”.’ وابا هي كلمة ارامية كلدانية تعني الاب هذه المدرسة تابعة لمؤسسة كاثوليكية اساتذتها وطللبتها تدرس علوم السياسة والاقتصاد والاجتماع والفن والفلسفة  من روح الانجيل واساتذة وطلاب فرع السياسة منخرطون في الحياة السياسية .. على اية حال لا اود الاطالة

اتمنى من رجال كنيستنا الكلدانية وابناء شعبي المسيحي ان يكفوا عن مسألة تكفيرنا فقط لاننا صريحين
الرب يقوي غبطة ابينا البطريرك وتحل نعم وبركات الله على كنيستنا
الرب يحمي شعبنا من كل مكروه

سيزار ميخا هرمز

695
مع من تتحد يا غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو ؟؟

غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو جزيل الاحترام
تحية محبة واحترام
في اخر مقابلة لغبطتكم مع راديو اس بي اس وعند المقطع الاخير منها ( رابط 1 ) ، دعيتنا لكي نتكلم ونطرح ما في قلوبنا بمحبة وروح مسيحية ، وها اني اليوم ابدء خطوتي الاولى مع غبطتكم وخاصة وانكم في بداية المشوار، طالباً من الرب ان يمنحكم المزيد من القوة والعافية والحكمة.
غبطة ابينا البطريرك
اعلم جيدا ان دعوتكم للوحدة تاتي في أطار مسيحي بحت ولا علاقة لها باية امور معينة، وبحسب فهمي الايماني المتواضع مع الوحدة المسيحية، أرى أن المسيح في صلاته الاخيرة طلب وصلى بقوله " ليكونوا باجمعهم واحدا " هذه الوحدة ليست محددة بفئة معينة  بل شمولية لكل المسيحيين في العالم، وحدة قائمة على احترام الإختلاف. والكل يعلم وغبطتكم بالتأكيد، اننا ككلدان من اوائل المبادرين نحو الوحدة المسيحية ، ولطالما الجانب الآخر استغلها ابشع استغلال ، لم اسمع في يومأ ما أن الطرف الآخر قد بادر بها في هذا الاطار المسيحي البحت !! ، وحتى خطابهم الوحدوي فهو دعوة لإذابة وصهر هويتنا القومية الكلدانية ، ومنذ اكثر من قرن والطرف الآخر يعمل على كافة الاصعدة الوطنية والدولية لالغائنا كوجود قومي وتاريخي والأدلة والإثباتات كثيرة ولا تحصى.

موقفكم من الوحدة غبطة ابي البطريرك غير مفهوم، وأعتذر إذا أقول متناقض !

فتارة تقف حائلاً دون تحقيق وحدتنا الرائعة مع إخوتنا الآثوريين المتمثلين بجماعة المطران مار باوي سورو، وهم آشوريون بحسهم القومي و كاثوليك المذهب. الاحترام المتبادل بيننا يرقى لكي يضرب مثالآ ونموذجا مسيحيا في الوحدة، لا يلغي احدنا الآخر بل يكمل، والآن لدينا خورنتين أو رعيتين باسم الكلدان والآثوريين في امريكا واستراليا.
عذرا غبطة ابي البطريرك وقوفكم كحجر عثرة امام إنضمام سيادة المطران مار باوي سورو الى السينودس الكلداني أو عدم طرح ورقته للمناقشة فيه، يدخل به الإرادة البشرية فقط. والغريب غبطة أبي البطريرك أن تطرق باب البطريرك مار دنخا الرابع الذي لا يكل ولا يمل من الغائنا ككلدان ( دور وحضارة وتاريخ ) ، والأدهى من ذلك ان كل رسائله التي تلغينا كقومية كلدانية، تاتي في اوقات ومناسبات روحية كعيد الميلاد وعيد القيامة واني على استعداد على ارسالها لغبطتكم، بينما المطران سورو ورعيته ينتظرون وقراركم من أجل يكون للأسقف البار مار باوي صوت في سينودسهنا الكلداني، اهكذا يقول ربنا يسوع المسيح باحبوا بعضكم بعضا ؟؟
لقد صرحت غبطة ابينا البطريرك ساكو بأنك على استعداد للتنازل بكرسيك البطريركي من أجل الوحدة، ولكن هل قرأت رسالة البطريرك ماردنخا بعيد اكيتو الاخيرة بعد ايام على تصريحك ؟ هذا نسخة منها للاطلاع
http://www.ishtartv.com/viewarticle,47141.html
على من يريد الوحدة عليه ان يقدم عربونا لها ؟؟ وهذه الرسالة هي اكبر عربون للوحدة ؟؟

اللسان يظهر ما في القلب !!

مع من تتحد غبطة ابينا البطريرك مار لويس ساكو ؟؟

مع قناة عشتار الفضائية أو مع قناة آشور اللاتان لا تحملان من الكلدانية كوجود قومي اية شيء لاشعارأ او اسما او برامجأ ؟؟ مع حزب زوعا وسكرتيرها العام الاستاذ يونادم كنا الذي يلغي دورنا القومي ككلدان من على الفضائيات ومنها قناة البغدادية او في ندواته المكوكية ؟؟ مع حركته الديمقراطية الاشورية وادبياتها المعروفة للقاصي والداني ؟؟ مع ردود وكتابات الاخ ابو سنحاريب من زوعا وهذه احدى نماذج كتاباته في معرض رده على الاستاذ وسام موميكا ” سيدي الكريم ساوجز راي الصريح وليكن الرب شاهدا على ما اقول ونحن صيام نني لا اميز ابدا بين الاشوري والكلداني والسرياني لانني اؤمن اننا كلنا اشوريون ” ( انتهى الاقتباس ) للاطلاع  ( رابط 2 )
مع من تتحد ؟ مع المجلس الشعبي الوحدوي وهذا احد ممثليه المعروف السيد انطوان صنا وهذه احدى ردوده ” لاننا امة واحدة هي الامة الاشورية وهذا ما جسده شعبنا بالملموس في ثلاثة ممارسات انتخابية ديمقراطية في الوطن واعطى اصواته بقناعة وايمان بنسبة 90% لقوائم شعبنا الوحدوية ونحترم اراء بعض الاخوة المتعصبين من ابناء امتنا من الاخوة الكلدان حتى في حالة الاختلاف في الرأي ... ” ( انتهى الاقتباس ) للطلاع
مع من ومن وكل هذه الامور وغيرها الكثير والتي أصبحت عرابين ( من عربون ) محبة لدعوتك للوحدة ..؟؟ وهي من الخطوات المشجعة !! اليس كذلك ؟؟
غبطة ابي البطريرك ساكو واعتمادا على تصريحك بأنك بطريرك للمسيحيين والإسلام ولمحبتنا ايضا كمسيحين لاخوتنا الاسلام وايمانهم بكتابهم السماوي ، دعني أستشهد بهذه الآية القرآنية الكريمة التي تقول ( إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ) وهي تختصر كل شيء مما تقدم اعلاه .
اطلب من غبطتكم ان تلتف على شعبك الكلداني بكفائاته وتنظيماته حتى وأن كانت ضعيفة واضعف الايمان ان تذكر ولو مجاملة شعبك الكلداني كوجود قومي في رسائلك وخطاباتك فغبطتكم يكثر من ذكر الاسلام وكنيسة المشرق الاشورية والمسيحيين .. الخ ولا يوجد اي ذكر للكلدان هل نحن نكرة ؟؟ ، اطلب منك  أن تلتف على تاريخ ودور الكلدان ومع سينودسك الكلداني المتمثل باساقفتنا الاجلاء تحسباً لما يخبأه الزمن ، وهنا أشيد بتصريح المطران مار جبرائيل كساب في رده البسيط والعميق للوحدة في معرض رده على أستاذ ولسن إيشايا على راديو اس بي اس للاستماع ( رابط 4 )
حيث يجيب " أن الوحدة تحتاج لطرفين وليس لطرف واحد" ( انتهى الاقتباس من رد المطران كساب ) الست انت غبطة ابي البطريرك ساكو القائل " ايد بوحدها ما تصفق ؟؟ "
ندائي لغبطتكم هذا يأتي من باب ان اية خطوة لوحدة ما على حساب هويتنا القومية الكلدانية، ستزيد من الإنشقاقات داخل الكنيسة الكلدانية..عذرا غبطة ابي البطريرك عندما يكون الحديث عن هوية آبائي وأجدادي فاني لا أعرف المجاملة والعاطفة .
خاتمة ..
اود ان استشهد ببعض الجمل او الابيات الشعرية المغناة بصوت الفنان يوسف عزيز في رسالته لغبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو
( اومتا دكلثاي كبرتا بدابرتوخ بد بيشا رمتا ...بزالن لقاما وناشوخ دائرتا , أري خاصن واومتن خادمتا .....بهونا وحبا وبدابرياثا كلثايي بعالي بأومتاثا ..كلثايي بعالي بأومتاثا )
http://www.youtube.com/watch?v=ZW4nJvIypEA

ابنكم
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
الروابط
( 1 )
http://www.sbs.com.au/yourlanguage/assyrian/highlight/page/id/257338/t/IRAQ-THE-WORLD-WELCOMES-NEW-CHALDEAN-PATRIARCH/in/english
رابط ( 2 )
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,652701.msg5955651.html#msg5955651
رابط ( 3 )
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,653510.0.html
رابط ( 4 )
http://www.sbs.com.au/yourlanguage/assyrian/highlight/page/id/260424/t/Easter-Message-2/in/english

696
شكرا للاستاذ عادل على رده الهادئ والمدعوم بالادلة واحييه على انتقائه الكلمات فهو وجه طرحه الى سياسية قناة عشتار ، وهي واضحة فما دامة القناة ممولة من ؟ ومسيطر عليها ايدلوجية وفكر سياسي متمثل بالمجلس الشعبي فهي لا تمثل المسيحيين لانه لو كانت كذلك لكان من المفروض عليها ان تقف بمسافة واحدة مع كل الاحزاب المسيحية العاملة فمثلا ونحن في فترة الانتخابات هل ستمنح قناة عشتار مساحات اعلانية لقائمة التجمع المسيحي ؟ او للمسيحيين المستقلين ؟ واذا شارك الحزب الديمقراطي الكلداني في الانتخابات البرلمانية المقبلة هل ستمنح القناة مساحات اعلانية لقائمة الحزب الكلداني ؟ ا ليسوا مسيحيين ؟ لم احبذ الرد على مقال الاخ موفق الاول لانه اثبت لي انه بعيد كل البعد عن الموضوع بدلالة حجته برداءة نوعية التسجيل وبثه والاخ موفق لايملك اية معلومات عن المسالة ولم افهم لماذا اقحم نفسه في الموضوع ودمغه بصفته مسوؤل عن البرامج في القناة. . اما الرد الثاني للاخ موفق فهو هادئ وقد لاقى صدى طيب عندي لكن لا امل مرجي من تغيير سياسية قناة عشتار وخاصة اتجاه ابناء امتنا الكلدانية الذين يعتزون بقوميتهم الكلدانية اقول لا امل حتى وان تواجد اخوة طيبيبن ونواياهم طيبة عاملين في القناة مثل الاخ موفق لان سياسة القناة اقوى من النوايا الطيبة و من تطلعاتنا كمسيحيين
سيزار ميخا هرمز

697
محاضرة الاستاذ بطرس ادم في المركز الثقافي الكلداني/ سوديرتاليا
بعنوان عوامل نهضة الكلدان

 



مع قرب انعقاد المؤتمر القومي الكلداني العام المقرر انعقاده في 15 ولغاية 19 من شهر ايار القادم 2013 في ولاية مشيغان، استضاف المركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا/ السويد الاستاذ بطرس ادم عضو الهيئة التنفيذية للاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان وعضو اللجنة التحضيرية للمؤتمر، القادم من كندا وذلك لالقاء محاضرة بعنوان ( عوامل نهضة الكلدان ) .

وكان ذلك يوم السبت 06 – 04 – 2013 وقد حضرها ابناء شعبنا الكلداني من اعضاء واصدقاء المركز.

في البداية قدم السيد ادمون انطون نائب رئيس المركز شكره الجزيل بأسم اعضاء الهيئة العامة والآدارية للاستاذ بطرس لتحمله عناء السفر ولتلبيته الدعوة، ثم شرح نبذة موجزة عن السيرة الذاتية للاستاذ المحاضر . وبعدها انتقلت الكلمة للاستاذ بطرس بالقائه محاضرة قيمة عن عوامل نهضة الكلدان بدأها بالدور التاريخي والحضاري الذي نحمله نحن الكلدان كقومية رافدينية عريقة تعود الى آلاف السنين، وثم انتقل الى التغيرات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والتي اثرت بشكل او اخر على هويتنا القومية ولاسيما بعد 2003

ومن اهم النقاط التي اشار اليها الاستاذ بطرس في محاضرته

* اننا وللاسف ككلدان نعاني من حالة عدم الانسجام بسبب عدم التنسيق الكامل بين الاحزاب الكلدانية بدليل الانتخابات البرلمانية السابقة تنافست قائميتن، فاولى النقاط التي يجب ان نركز عليها هو انسجام القوى الكلدانية، وعليها ان تتحد بمواقفها من أجل هدف أسمى وهو نيل حقوقنا القومية والسياسية الكلدانية.

* تنشيط الشعور القومي الكلداني للاسف منذ سنة 1921 حيث تاسست الدولة العراقية الحديثة لم نؤسس نحن الكلدان اية احزاب كلدانية، فالمسيحيين اذا ارادوا الانخراط بالعمل السياسي كانوا ينخرطوا باحزاب اخرى.. ثم تطرق المحاضر باعطاء نبذة مختصرة عن الاحزاب الكلدانية الموجودة في الساحة ولعل اولها هو الحزب الديمقراطي الكلداني ثم المنبر الديمقراطي الكلداني الموحد وهناك اخرى مثل التجمع الوطني الكلداني والحزب الوطني الكلداني.

* الكلدان بصورة عامة لهم خاصية ان الكنيسة بالنسبة لهم امر مقدس ورجال الكنيسة لهم صوت مسموع فنلاحظ البطريرك او المطران او الكاهن له كلمة مسموعة فكنيستنا ابتعدت عن دعم الكلدان فلا نلاحظ اية ذكر للكلدان كقومية في خطاباتهم او رسائلهم.

* نحن في معركة لا نستخدم فيها السلاح التقليدي بل علينا ان نستخدم السلاح الاقتصادي والسياسي وعلى الكلدان التهيئة من الان وهذه امانة في اعناق الجيل الكلداني فيجب ان يكون على قدر المسؤولية.

فعليه من اجل الوصول الى هدفنا في الحصول على حقوقنا القومية علينا ان نركز على هذه العوامل لنهضة الكلدان:

- توحيد جهود القوى الكلدانية وهذا ما سنعمل عليه في المؤتمر القومي الكلداني القادم.

- تنشيط دعم الكنيسة للكلدان لان الكلدان والكنيسة مثل التوئم السيامي لا يستطيع ان يعيش الواحد دون الاخر.

- تنشيط الشعور القومي الكلداني.

- تنشيط دور اللغة الكلدانية.

وقد لاقت المحاضرة صدى طيبا لدى المتلقي من ابناء شعبنا الكلداني بدلالة كم الاسئلة والمداخلات التي اثيرت خلال المحاضرة.

اللجنة الاعلامية للمركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا
تابعوا جميع اخبار ونشاطات وصور المركز الثقافي الكلداني من خلال الانضمام لصفحتنا على الفيس بوك kaldeer sodertalje 


 












698
البطريرك مار لويس ساكو يوجه نداء الى كل الفنانين والشعراء والموسيقيين
وجه غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو نداءا الى كل الفنانين والشعراء والموسيقيين بكتابة وتلحين ابيات باللغة المحكية ببلاغة كبيرة.
 وهذا نص البلاغ




الموقع الرسمي للبطريركية الكلدانية

http://www.saint-adday.com/index.php/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1/4478-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D8%B1%D9%83-%D9%85%D8%A7%D8%B1-%D9%84%D9%88%D9%8A%D8%B3-%D8%B3%D8%A7%D9%83%D9%88-%D9%8A%D9%88%D8%AC%D9%87-%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D9%89-%D9%83%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%86%D8%A7%D9%86%D9%8A%D9%86-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%A1-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%82%D9%8A%D9%8A%D9%86.html

699
البطريرك مار لويس ساكو يوجه نداء الى كل الفنانين والشعراء والموسيقيين
وجه غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو نداءا الى كل الفنانين والشعراء والموسيقيين بكتابة وتلحين ابيات باللغة المحية ببلاغة كبيرة.
 وهذا نص البلاغ




الموقع الرسمي للبطريركية الكلدانية

http://www.saint-adday.com/index.php/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1/4478-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D8%B1%D9%83-%D9%85%D8%A7%D8%B1-%D9%84%D9%88%D9%8A%D8%B3-%D8%B3%D8%A7%D9%83%D9%88-%D9%8A%D9%88%D8%AC%D9%87-%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D9%89-%D9%83%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%86%D8%A7%D9%86%D9%8A%D9%86-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%A1-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%82%D9%8A%D9%8A%D9%86.html

700
الاخ نبيل دمان المحترم
بكل محبة ,  احترم فكرك وطرحك رغم عدم مطابقته للواقع هذه هي وجهة نظري واسمح لي ان اجيب علىى سؤال طرحته في مقالك وهو
بعضكم يكتب وكأن الناس عميان، اذا كانت قناة عشتار او كان موقع عشتار لا ينشر لكم فهل معنى ذلك ان افكاركم ورسائلكم لم تصل الى الجمهور؟ ( انتهى الاقتباس )
عزيزي استاذ نبيل .. من سوءالك هذا اعتقد اني المقصود لاني طرحت موضوع قناة عشار .. المسألة ليس في نشر وعدم نشر القناة لاننا مفتحين باللبن ولسنا عميان ونعرف ان هناك وسائل ومنابر اعلامية تسمح لنا بأيصال فكرنا او رؤيتنا .. المسألة سأختصرها لك بالاتي
ان جوقة كنيسة مريم العذراء حافظة الزروع في ملبورن انجزت عملآ رائعا على شكل اغنية تهنئة لغبطة ابينا البطريرك مار لويس ساكو وهذا العمل كان من المفروض ان يبث على قناة عشتار الفضائية حسب اتفاق بين الطرفين .. وفجئت وبعد انجاز العمل تنصلت قناة عشتار من الاتفاق لاسباب واهية وضحتها في مقالي .. ومن يرغب يستطيع ان يتصل بأي من القائمين على العمل .. كما اود من حضرتك ان تتطلع على التعليقات على مقالي الرابط
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,654204.msg5962448.html#msg5962448
 
 فمن طرح الموضوع هو كلداني حد النخاع والمعلق الاول عليه وهو الاخ بولص يوسف ملك خوشابا وهو اشوري حد النخاع والثاني وهو الاخ وسام موميكا وهو سرياني حد النخاع وهكذا بقية الاخوة كل هذه الاراء انصبت في خانة واحدة واعطتني الحق واتفقوا ان هذه القناة لا تمثلنا ليس هذا كلامي بل كلام الاخوة الكلداني والسرياني والاشوري .. المسالة امام هذه الحقيقة الساطعة ليست بوجود عميان بل
يحكى ان رجلاً فلاح كان له حصان يخدمه في كل شيء في الحصاد والتنقل ومصدر رزق هذا الفلاح كان هذا الحصان وفجئت اصابت الاراضي جفافا منقطع النضير فاختفت المراعي التي كانت مصدرأ لغذاء ذاك الحصان فنحل واصبح هزيلآ واستعان الفلاح بصديق طبيب ذكي وجد حلا لهذه المشكلة فقام بوضع نظارة خضراء اللون لعيون الحصان فاصبح الحصان من خلال تلك النظارات يرى كل شيء اخضرا وبدء يأكل اليابس والجاف لانه يراه اخضرأ ..
من هذه القصة القصيرة اود ان اقول لك ان المشكلة ليست بالعميان بل المشكلة لانه هناك اناس لهم نظارات بلون معين ترى كل الامور بلون تلك النظارات ورغم ان الحقيقة شيء اخر ؟؟
اخي نبيل ليس الحكمة في لون الشعر اذا كان اشيب او اسود ففي السويد مثلا تجد في الجامعات من اشيب رأسه وبلغ من العمر عتيا ومازال يدرس ويرغب بالعلم بالبكارلوريس والماجستر والدكتوراه ويبحث عن عمل ؟؟ .. ولا بأس ان حدثتك هذه القصة القصيرة .. عملت فترة من حياتي مدرسا للتعليم المسيحي مع اطفال في عمر الروضة والصف الاول الابتدائي وكنت اعتقد اني استاذ ولكن كم من مرة خجلني الاطفال في صلاوات او في اسئلة او في حكم او في تصرفات لزلت لحد الان لا اجد لها تفسيرا واجزم ان لا اشيب الرأس ولا اكبر لاهوتي يستطيع ان ينطق بتلك الكلمات التي كان ينطق بها هولاء الاطفال ..
المسألة ليست جر حبل ولا هم يحزنون انا كلداني ومن حقي ان ادافع عن حقي القومي التاريخي والدستوري وهو امانة في اعناقي من ابائي واجدادي وهي كذلك بالنسبة للاثوري والسرياني

سيزار ميخا هرمز

701
اعلان دورة تعليمية ببرامج الحاسبات المفيدة في الحياة الشخصية والعملية

يعلن المركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا عن فتحه دورة تعليمة ببرامج الحاسبة المفيدة في الحياة الشخصية والعملية .. سيكون محاضر الدورة الاستاذ المتخصص عدنان يوسف ... ستبدا الدورة يوم الثلاثاء 09 - 04 - 2013 على القاعة الكائنة في منطقة سالت سكوك على العنوان التالي MYNSTIGEN 2 SALTSKOG تبدأ الدورة في الساعة السادسة مساءأ 18.00  بواقع ساعة او ساعة ونصف في الاسبوع .. سيوفر المركز كافة وسائل الايضاح والحاسبة للتعليم كما سيوفر مكانا مناسبا لتلقي معلومات الدورة .. لذلك على من يرغب المشاركة تسجيل اسمائه لدى الهيئة الادراية للمركز او ارسال رسالة خاصة لادمن صفحة المركز على الفيس بوك ليتسنى لنا معرفة العدد ..
يكنكم متابعة كافة نشاطات واخبار  والصور للمركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا على صفحتنا على الفيس بوك Kaldeer sodertalje
http://www.facebook.com/#!/kaldeiska.sodertalje

اللجنة الاعلامية للمركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا

702
قناة عشتار الفضائية تخنق تهنئة موجهة الى البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو

المتابع الجيد يعلم اننا كشعب مسيحي , عراقي  و مشرقي  لا نملك اية وسيلة اعلام حيادية تقف بمسافة واحدة من تطلعاتنا او شعورنا القومي .. نسبة كبيرة من وسائل اعلامنا ولا سيما الفضائية منها مرتبطة بتنظيم سياسي او حزبي ونحن كابناء امة كلدانية عريقة التمسنا بصورة لا تقبل الشك التهميش الواضح للعيان لهويتنا القومية الكلدانية من قبل تلك القنوات ومنها  قناة عشتار الفضائية الممولة من حكومة اقليم كردستان وهذه القناة تعتبر لسان حال التنظيم الذي بات يعرف بالمجلس الشعبي , قبل اكثر من 4 سنوات كتبت موضوعا عن قناة عشتار بعنوان .. قناة عشتار الفضائية منبر من له منبر !! للاطلاع
http://www.ankawa.com/forum/index.php?action=printpage;topic=335080.0
وبمرور الزمن ادرك ويدرك ابناء امتنا الكلدانية هذه الحقيقة الصارخة واليوم نقف ونعرض وجه اخر لها فقد وصل الحال هذه المرة الى خنق تهنئة جوقة كنيسة مريم العذراء حافظة الزروع في ملبورن استراليا الموجهة الى غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو بمناسبة انتخابه وتنصيبه بطريركا على الكلدان في العراق والعالم  والتهنئة جاءت على شكل اغنية او ترتيلة بلغتنا الام  للاطلاع
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,653481.msg5957406.html#msg5957406
كما يمكن الاطلاع على تعليقي على الموضوع حيث اقحمت جملة غير مفهومة للكثير وهي ” وبغض النظر عن اية امور معينة..."!! وانهيتها بعلامتي تعجب , الاولى تخص ان العمل كان مخصصا لكي يبث على قناة عشتار اما العلامة الثانية فليس وقتها لكي افصح عنها ..
 ..هذا العمل جاء نتيجة جهد منسق ومنظم لابناء امتنا الكلدانية الذين يعيشون في ملبورن فقد بدءت ثمار هذا الجهد برسالة رائعة من قبل الفنان المتألق يوسف عزيز ثم تلتها تهنئة من قبل جوقة كنيسة مريم العذارء حافظة الزروع والتي اشترك بها من ناحية العزف الاخ يوسف .. تهئنة الجوقة جاء نتيجة عمل مضني وشاق ودؤوب كخلية نحل عمل هولاء الشباب لمدة اكثر من اسبوعين فخرجت كلمات نابعة من القلب بلحن عذب و باصوات من حناجر ملائكية وعزف بأنمال كلدانية مبدعة وبتصوير راقي كل ذلك من اجل تهنئة رمز لشعب وامة كلدانية وهو غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو لا اخفي سرأ على احد بانني كنت على اتصال بالاخوة اثناء فترة التدريب والكل كان يقول اننا نقوم بهذا العمل وهو سيعرض على قناة عشتار الفضائية وبعد ان خرج العمل للنور وتم نشره على مواقعنا وعلى اليوتوب تم اتصال بيني وبين الاخ عادل يوخنا مسؤول جوقة كنيسة مريم العذراء لكي استفسر ان كان العمل تم عرضه على قناة عشتار حسب الاتفاق ..عادل تكلم معي بنبرة الغبن الذي طالهم وبصوت تشوبه المرارة لان العمل تم خنقه ولم يعرض على  قناة عشتار لاسباب واهية !!  ..و قد وافق الاخ عادل على طلبي في اثارة الموضوع لكي نضعه امام انظار ابناء امتنا وامام مدعي الوحدة واضعه امام اساقفتنا وكهنتنا وبطريركنا الذين يفتحون كنائسهم لكاميرا عشتار , ابائي الكهنة واساقفتنا الاجلاء الرب يسوع عندما تكلم عن المحبة فقد ربطها بالحكمة ( كونوا ودعاء كالحمام و حكماء كالافاعي ) وفهمكم يكفيني ومن له اذنان للسمع فليسمع ..
قناة عشتار في موقعها الالكتروني تعرف نفسها تحت عبارة من نحن للاطلاع الرابط
http://ishtartv.com/about.html
عشتار هي المنبر الذي من خلاله تنطلق أصوات شعبنا الحرة للمطالبة بحقوقه القومية وايصال صوته داخل وخارج العراق الى جميع انحاء العالم وابراز هويته وحضارته وتقاليده وعاداته القومية فهي الجسر الذي يربط أبناء شعبنا في الوطن الام مع اهلنا في دول المهجر ( انتهى الاقتباس )
هل فعلا هي كذلك ؟؟ كيف نفسر بخنقها لتهنئة ابناء شعبنا الكلداني في ملبورن الى غبطة ابينا البطريرك ؟؟ والعمل هو بلغتنا الام الكلدانية والتي من المفروض قناة عشتار تعمل على تشجيع لغتنا الام ؟؟ أ هكذا تعمل قناة عشتار على ابراز هويتنا وحضارتنا وتقاليدنا وعاداتنا القومية ؟؟
قلمي بعرضه لهذا الموضوع هو لسان حال سخط وغضب عارم لجوقة كنيسة مريم العذراء حافظة الزروع في ملبورن  وجميع القائمين على العمل اتجاه قناة عشتار الفضائية وسأخلص ذلك بالنقاط الاتية : -
1.  العمل ومواصفاته كعمل فني متكامل لحناً واداءً وصورةً .
٢. اهمية الشخص المهدى له هذا العمل كونه الرمزالاكبر لاكبر قومية مسيحية في العراق
٣. التوقيت القياسي للعمل الذي استغرق اثنا عشر يوما وقربه من زمن تنصيب البطريرك بما لا يتعدي العشرين يوما .
٤. العمل ليس فقط تهنئة بل يحمل رسالة واضحة باننا نعقد الامال على هذا الشخص لمستقبل كل شعبنا المسيحي في العراق وخارج العراق .
٥. الحجج الغير منطقية لرفض عشتار عرض الاغنية رغم ان الفحص الفني والتقني كان متكاملاً بحسب العاملين فيها والذين ردوا الجواب رفض عرض الاغنية قالوا ان الوقت تاخر لعرض مثل هذا العمل ولكونه متعلق بشخص معين (البطريرك) .
٦. فكيف لقناة تدعي اننا شعب واحد ولا تعرض عملاً يؤكد انتمائنا لهذا الشعب بشخص البطريرك .
٧. هل حقاً قائمة عشتار تمثلنا ام انهم فقط ينهبون الاموال تحت اسمائنا .
هل يريدون منا ان نحترمهم ونثق بهم بعد ان رفضوا حقنا المشاركة بشرف تبريك رمزنا الاكبر البطريرك
هل هذا هو قدر اكبر القوميات المسيحية في العراق. ؟؟
واخيرا لمشاهدة العمل

http://www.youtube.com/watch?v=ZXOhPnRqq-0&feature=player_embedded

سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com

703
عوامل نهضة الكلدان .. محاضرة  للاستاذ بطرس ادم في المركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا

يدعو المركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا اعضائه لحضور نشاطه القادم يوم السبت الموافق 06 – 04 - 2013 وفي قاعة نادي الجزيرة في منطقة كنيتا GENETA بالقرب من كنيسة مار افرام للسريان  وسيتضمن النشاط محاضرة بعنوان عوامل نهضة الكلدان سيليقها الاستاذ بطرس ادم القادم من كندا عضو الهيئة التنفيذية للاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان وبعد المحاضرة والاستراحة سنكون على موعد مع تكملة نشاطنا بالفعاليات الاجتماعية التي تتضمن تقديم وجبة عشاء فاخرة ولعبة الدمبلة العائلية والرقص الفلكوري والشعبي على انغام الدي جي
سعر البطاقة 70 كرون تتضمن وجبة عشاء فاخرة مشويات مع المشروب الغازي
النشاط يبدء عند الساعة السابعة مساءأ
م -  يسمح للعوائل جلب المقبلات والمشروبات
يمكنكم متابعة كافة نشاطات واخبار وصور المركز الثقافي الكلداني على صفحتنا على الفيس بوك  kaldeer sodertalje

http://www.facebook.com/#!/kaldeiska.sodertalje

اللجنة الاعلامية للمركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا

704
الاخ نبيل دمان المحترم
الاخوات والاخوة عائلة واقارب  المرحومة كرجية كوريال اسطيفو اودو
نقدم لكم تعازينا الحارة لوفاة المرحومة كرجية متضرعين لربنا يسوع ان يمنحها الراحة الابدية في ملكوته السماوي طالبين في نفس الوقت ان يمنحكم الصبر والسلوان

في يوم عيد الام
2013 - 03- 21

المعزين
ميخا هرمز صليوه وريجو سعدو فعونا والعائلة - ديترويت مشيغان
سيزار ميخا هرمز والعائلة - سوديرتاليا - السويد
فرج هرمز جلبي والعائلة - سوديرتاليا - السويد

705
الاخ روئيل داؤد ( أبو داليا ) المحترم
تحية طيبة
صدقني كان بودي اللقاء بك واللقاء بالكثيرين لكن استغل الفرصة لكي اعتذر لك ولبقية الاخوة فتواجدي في ارض الوطن دام 10 ايام .. و الموضوع الذي كتبته بافعل انه مطلب الاهالي وخاصة من ابناء شعبنا في فيشخابور من شريحة الموظفين وبقية الاخوة ما ان وصلت واخذت قسطا من الراحة حتى سارعت لكتابة الموضوع  وشكرا لمن اوصل مطالب الاهالي الى المعنيين وشكرا للتحرك السريع للموضوع من اجل مصلحة الشعب ومصلحة الاقليم .. ودمت اخ روئيل اخا عزيزا مهما اختلفنا في رؤيتنا اتجاه هويتنا القومية الكلدانية ومصلحة شعبنا

سيزار ميخا هرمز

706
الطريق الرابط بين زاخو وفيشخابور اشبه بطريق الموت
 الى انظار المعنيين في اقليم كردستان مع التقدير
بعد غياب دام 10 سنوات عن ارض ابائي واجدادي رجعت الى الوطن العراق من خلال بوابة أربيل وسبب سفري للوطن كان مناسبة خاصة ورغم ذلك لم يمنع الامر من اجراء لقاءات مع شخصيات سياسية وزيارة المؤسسات الخاصة بشعبنا الكلداني واللقاء بالاخرين .. زيارة لن انساها تلك التي كانت لقضاء زاخو ولبيدارو وفيشخابور .. وباختصار شديد انبهرت جدا للنمو العمراني والاقتصادي في اقليم كردستان حيث اين ما وضعت عيني الا وهناك بناء , لكن هذا النمو العمراني لا ينسجم مع طريقة الاعتناء بالطرق وهنا لابد ان اكتب عن الطريق الرابط بين زاخو وفيشخابور الذي اشبهه بطريق الموت فالمنطقة هذه منطقة حيوية وتجارية تقع على المثلث الحدودي ( العراقي - التركي -  السوري ) فبالعين المجردة نشاهد المناطق التركية والسورية ناهيك عن جمال الطبيعة وهذه المنطقة تكتظ بالشاحنات التركية وهي بالقرب من المجمع والمنفذ الحدودي ابراهيم الخليل ..الطريق الرابط بين زاخو وفيشخابور مليء بالتصدعات والتخسفات وهو طريق ( ذهاب - اياب ) ضيق تسير عليه الشحنات الكبيرة الذي يظهر حجم الضرر الذي خلفته على الطريق , السيارات غالبا تترك خط سيرها وتاخذ الجانب الاخر wrong side بسبب التصدعات والتشققات والسيارات في الجانب الاخر تقوم بنفس الامر اما الشحنات فهي تسير بالطريق بصعوبة والطريق غير محمي من الجانبين ويمر الطريق بين المرتفعات والمنخفضات والالتواءات وسمعت ان الحوادث تكثر في هذه الطريق وغالبا ما يشاهد شاحنات وسيارات مقلوبة .. نتمنى ان تصل كلماتنا الى المعنيين في حكومة اقليم كردستان لاهتمام بهذه الطريق فالعمران الواضح للعيان لا يتناسب مع وضعية الطريق السيئة للغاية  علما انه طريق حيوي في منطقة تجارية وحدودية تستخدمه الكثير من الشحنات وكما ان العديد من الموظفين تستخدم الطريق يوميا  ذهابا وايابا بين زاخو وفيشخابور
الصور مأخوذة بكامرتي للطريق
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com





707
الاخ سامي
تحية تقدير لك ولصراحتك وهكذا احترامي الكبير لهذه الصراحة واشد على يديك كن هكذا وليتبعك الاخرين ولا يتخفوا تحت شعارات وحدوية رنانة وفضفاضة
ولانك سالت سؤلا صريحا اليك الجواب الصريح مني
ان اؤمن بقومية واحدة و امة واحدة وهي الكلدانية وهي حقيقة , قومية, ثابتة , تاريخية وراسخة
وكل الاحترام والتقدير والمحبة والتوفيق اتمناه لابناء شعبنا من الاثوريين
الفرق بيني وبينك اخ سامي وهو ميزة كلدانية تعبر عن المحبة لم نستخدم ولن نستخدم عبارتكم هذه " أنا والكثير من أبناء أمتنا الآشورية ( بكافة أنتماءاتهم المذهبية) الجواب الشافي "  .. هذه الخطاب يندرج في خانة الشوفينية
سئلت سؤلا جرئيا وهو
ومن خلال هذه المقالة أدعو كل من لا يؤمن بأننا أبناء أمة واحدة أو يرى بأننا شعب متعدد الأمم فلينطقها بصوت عال وبكل وضوح في أي تعقيب أو رد على هذه المقالة لكي تتوضح الصورة للجميع، ولكي يتسنى لنا معرفة التوجهات الحقيقية لمن نحاورهم والأساس الذي ننطلق منه
وثم تعرف هذه الامة من مقالك بقولك
أنا والكثير من أبناء أمتنا الآشورية ( بكافة أنتماءاتهم المذهبية) الجواب الشافي

اليك الجواب الجرئ والشافي
بهكذا طرح انت تكن الكراهية للكلدان ولا يوجد اي تعبير عن المحبة لان هذا الخطاب شوفيني ولا يزيدكم بشيء بل الكل ينظر اليها نظرة ازدراء اما عن اسئتلك فتجد جوابها في وجدانك وشعورك

سيزار ميخا هرمز احد ابناء الامة الكلدانية العظيمة
cesarhermez@yahoo.com

708
الاخوة الكرام
تحية طيبة وبعد
سأحاول ان اكون مختصرا في رد واحد للجميع
1- كل الاراء واصحابها , اناس احترمهم واحترم الجميع فهذه هي اخلاقي وهذه هي تربيتي , احترام كل راي وكل انسان مهما كان لون بشرته او انتماءه ولا اكن الكراهية لاي من كان حسب ما تم اتهامي بدون اي دليل من مقالي هذا يشير الى كراهية طرف ما , اما تفسيرات البعض فهي تعبر عن رؤيتهم
2- كلام الاستهزاء والانتقاص وتسويق التهم والطعن .. الخ اتقبلها منكم بروح مسيحية وانسانية ورياضية وبصدر رحب
3-  اختصر كلامي الى مدعي الوحدة واعيد الفقرة التي تخصهم مدعي الوحدة، وهولاء لا خطر منهم بعد أن تم كشفهم من قبل ابناء شعبنا وأمتنا الكلدانية. و مدعي الوحدة عملهم يشبه عمل الإخوان المسلمين في مصر ( يدعون شيء ويعملون شي اخر )
4-  ابناء امتي الكلدانية النجباء .. من هذه الردود والتي تم مسحها .. اتمنى انكم استقيتم منها الدروس والعبر الكثيرة واتمنى ان لا تنجروا الى مواضيع جانبية يجروكم اليها البعض بل علينا التركيز مستمدين قوتنا من تاريخ امتنا الكلدانية فهي حقيقة قومية ثابتة وراسخة لا تقبل التأويل والمطالبة بالحقوق الشرعية مكفول دستوريا في دستور العراق الدائم
5-  اما ما يخص الكنيسة الكلدانية .. لم اتكلم عن مسالة انها حفظت الاسم الكلداني او غيره من الامور بل وجهت كلامي الى اكليروسها وهو واضح
6-  الاستاذ  كوركيس منصور المحترم والاخ كوركيس منصور الموقر
ذكرت في اكثر من فقرة مستهزئا بالمقال و السيد كاتب المقال .. السيد كاتب المقال اسمه سيزار ميخا هرمز ومسألة المقال غير متوازن والامور الاخرى رائيك احترمه لكنه ليس مقياسا ... و اود ان واضح مسالة في غاية الاهمية ان التملق والتودد فن له اصوله ولكن هذا الفن لا اجيده لذلك اعرض راي بكل وضوح وانا عندما اكتب لا اكتب لكي ارضي الجميع فارضاء الناس غاية لا تدرك 
7- لو اردت الشهرة والوصول لحصلت عليها من زمان .. لكن كما يقول سيدنا يسوع المسيح ماذا ينفع الانسان لو ربح العالم كله وخسر نفسه ؟؟ ماذا تنفعني الشهرة والمال او المنصب او .. اذا خسرت مصادقيتي مع الله ومع ضميري وبما اؤمن به ..
8- الى بعض المزايدين اضع امام انظاركم هذا المقال

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=613192.0

اما سبب عدم تقدم اي خطوة الى الامام فاستركها للزمن فهو كفيل في كشف الحقائق .. في النهاية لن يصح الا الصحيح

9-  ارجع واكرر باسلوب اخر الى ابناء الامة الكلدانية .. وما نيل المطالب بالتمني ولكن تؤخذ الدنيا غلابا
الانسان او الشعب او الامة او المكون  لا يحصل الى مطالبه وحقوقه بالتمني لكني بالمشقة والجهد والطريق ليس مفروشا بالورد

سيزار ميخا هرمز

709
على الكلدان فرض انفسهم بقوة والانتقال الى مرحلة المطالبة المستمرة

 من تجربتي المتواضعة في الحقل القومي الكلداني، اجد باننا قد مررنا بمرحلتين، الاولى المتمثلة بالوقوف ضد النظرة الشوفية اتجاه الهوية القومية الكلدانية التي تبناها  ( احزاب ورجال دين من الأثوريين وبعض الكلدان ممن تم غسل ادمغتهم بتلك الايدلوجية الشوفينة وممن عانى من مسالة الفراغ السياسي ). أما المرحلة الثانية فهي النهوض بالشعور القومي الكلداني وكل ما قمنا به هو نفض التراب والغبار عن الجوهرة الكلدانية المحفوظة في القلوب والوجدان وهذه المرحلة ما زلنا نعيشها , فهي بنفس الوقت مفيدة، فقد استطعنا من خلالها أن نفهم مواقف كثيرة ولعل اهمها موقف الكنيسة الكلدانية الضبابي من الشان القومي الكلداني، وموقف الكثير من الأحزاب والشخصيات التي تحمل الاسم الكلداني كغطاء للوصول الى منافع شخصية وتحقيق الأجندات التي اوجدتها، ولعل اهمما طمس ملامح الهوية الكلدانية.
 وبقى اليوم في الساحة الكلدانية قلة من الذين نستطيع ان نعول عليهم ونحن على اعتاب مرحلة المطالبة، وقبل ان ادخل في حيثياتها أود ان اوجه خطابي الى الكلدان الثابتين على مواقفهم وأقول لهم بأن علينا أن نترك موضوع الكنيسة الكلدانية ورئاستها والعمل باستقلالية كقوة تفرض نفسها ونستمد شرعيتنا ممن يؤمنون بان الكلدانية حقيقة، قومية، راسخة و ثابتة لاتقبل التأويل.
كل ما نقوم به في المرحلة الثانية هو الصمود في مواجهة الهجمة الشرسة لمحونا كوجود، وهذه الهجمة المستمرة هي على شكل جبهتين، الأولى من قبل مدعي الوحدة، وهولاء لا خطر منهم بعد أن تم كشفهم من قبل ابناء شعبنا وأمتنا الكلدانية. و مدعي الوحدة عملهم يشبه عمل الإخوان المسلمين في مصر ( يدعون شيء ويعملون شي اخر )، أما الجبهة الثانية وهم الأخطر هم مدعي الكلدانية من أجل مصالح ومنافع خاصة، وهم لم يقدموا أي شيء لأمتنا الكلدانية، لذلك علينا ان نعول على من يعرف ويفهم معنى التضحية من اجل هوية آباءنا واجدادنا كونها ميراث في أعناقنا، كنز لا يمكن ان نفرط به.
 اكتب رسالتي هذه ونحن على اعتاب المؤتمر الكلداني الثاني والذي سينعقد في ديترويت، متمنياً الإستفادة  من اخطائنا التي معظمها جاءت بسبب بضع اشخاص لا يتعدون اصابع اليد، ولتكن إرداة الكلداني معبرة بصدق ومفعّلة في هذا المؤتمر، وكل ما كنت أركز عليه مع اخوتي في جميع نشاطاتي القومية الكلدانية هو طرق ابواب اصحاب القرار كما فعلنا بالسويد، حيث طرقنا أبواب البرلمان السويدي وأبواب الاعلام والكتل السياسية، ولم نعر اية أهمية لمخاوف الكنيسة أو لكاهن يتصبب عرقا أو يحمر وجهه من المجاهرة بهويته، ولم نعر اية أهمية لمدعي الوحدة أو مدعي الكلدانية، واليوم اصبحنا مركز ثقل في اية مسالة مطروحة. لذا نرى الأحزاب السويدية عندما تقترب الانتخابات تلهث من اجل مرشح من أبناء شعبنا الكلداني أو من أجل الظفر بالأصوات الكلدانية، ولكن للاسف، لا يوجد تنسيق أو نضوج من أجل الحصول على مقابل لصالح أبناء شعبنا الكلداني، والسبب لان هناك بيننا من أصحاب الجبهتين (مدعي الوحدة  ومدعي الكلدانية) الى جانب إفتقار التنسيق،
وما سبب الغاء أو توقف مشروع كنيسة الكلدان إلا نتيجة طبيعية لذلك ,
 اما اليوم اعتقد اننا فرضنا انفسنا وكل ما ينقصنا هو الجلوس بهدوء والتفكير بكيفية الإستفادة من الجهود، علماً بأن هناك إمكانية لإنشاء قناة تلفزيوينة فضائية كلدانية تبث لكل انحاء العالم لو كان هناك نضوج عند البعض وقوة ومطالبة .

من يخاف صعود الجبال يعيش ابد الدهر بين الحفر
 
اتمنى ان يتشكل وفد من مؤتمر ديترويت يستمد شرعيته من قبل المؤتمر وممن شارك فيه ومن مؤيديه في الوطن واقصاء المعمورة، وتقديم ورقة فيها مطالب المكون الكلداني كتمثيل شرعي لابناء هذه الامة العظيمة بكوتا مستقلة معتمدين على دستور البلد الدائم المذكور فيه الكلدان كقومية والمطالبة بالتمثيل العادل لابناء الامة الكلدانية في الحكومة العراقية ومؤسساتها، وتخويل شخصية كلدانية تمثلنا في مؤتمرات العراق وحكومة الاقليم .
اخوتي الكلدان علينا ان نفرض وجودنا في العراق وحكومة الاقليم بأقامة مؤتمراتنا هناك وتحت الاسم الكلداني، كما اسعدتني اخبار الأخوة في الاتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان واتمنى التوفيق لهيئته الإدارية الجديدة واتمنى من كل قلبي اقامة مؤتمرهم التأسيسي في الداخل واذا واجهتم اية مشاكل مع حكومة الاقليم او ضغوط فأن بغداد والبصرة والناصرية اياديها مفتوحة لكم، لنستفاد ونلعب على الخلافات السياسية، هكذا هو واقع الحال بدون مثالية مفرطة او كلام عواطف او مجاملة.

اخوتي الكلدان

علينا ان نطرح عنّا مسالة الخوف والتخوف ..الخ، لنستمد العبر والدورس من إخوتنا الأرمن وان لم اكن مخطئا فإن عددهم لا يتجاوز الـ 2000 شخص ومع ذلك لديهم تمثيل في برلمان كردستان ولا يكفوا عن المطالبة من أجل تمثيلهم في البرلمان العراقي. لنستمد الدروس و العبر من الاخوة التركمان حيث استطاعوا ان يحققوا الكثير لشعبهم من خلال المطالبة والمطالبة والمطالبة المستمرة، ومن اراد مثالا كلدانيا ليأخذ المطران قصارجي في لبنان نموذجا له، فهو لا يتعب ولا يكل من المطالبة بحقوق الكلدان ويطالب بتوطينهم في لبنان وهو يعمل ليل نهار من اجل تمثيل كلداني في البرلمان اللبناني.
المطالبة المستمرة .. في الانجيل هناك مثلا عن كثرة الالحاح والمطالبة رغم ان هذا المثل يخص مسالة الصلاة لكن ناخذ منه العبرة في المطالبة المستمرة، المثل عن تلك المرأة التي الحت على القاضي من اجل انصافها فقال القاضي من اجل الحاح هذه المرأة اقوم وانصفها كي لا تزعجني ..هكذا علينا ان نعمل
اخوتي الكلدان ..بالنسبة لي انا لا اعير اية اهمية لكلام او تصريح رجل دين هنا او هناك، ما لي وماله ما لم يجاهر بهويته بدون تأويل كما يفعل الآخرين، لذلك ليسير رجال الكنيسة الكلدانية بخطّهم ويرمموا بيتهم الكلداني (من ناحية الاكليروس) ولن نتدخل بشأنهم ولكن لن نسمح لأي منهم ان يمس هويتنا تحت اي ذريعة، ولن نترك كنائسنا مسرحاً لأحزاب مدعي الوحدة وأموالهم،  وعاجلا ام اجلاَ سيدرك هولاء ان رصيدهم هو شعبهم الكلداني لا غير. اما مسألة وقوفهم بمسافة واحدة ما هي الا ضحك على الذقون .. وفي المقابل ليدعونا نعمل، فنحن لا نستحي ولا نخجل بهويتنا الكلدانية بل نفختر ونعتز ونجاهر بها ومن خلالها نستمد قوتنا في المطالبة بحقوق شعبنا الكلداني في حصته بالوظائف والتعيينات والتمثيل العادل الذي يعبر عن وجودنا وحجمنا، وعندما نطالب بحقنا الشرعي والدستوري والتاريخي فحن لا نعرف مسح الاكتاف أو التملق كما يفعل البعض، فالحقوق تاخذ ولا تعطى، ولكي تاخذ يجب ان يكون هناك من يطالب.
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
 

710

حفلة عيد الحب للمركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا مع المطربة جوليانا جندو والمطرب جوني جليل

المركزالثقافي الكلداني في سوديرتاليا يقيم حفلآ ساهرا بمناسبة عيد الحب وذلك يوم الجمعة المصادف 15 - 02 - 2013 وعلى قاعة كنيسة
مارجرجيس في نوشبوري يحي الحفل المع النجوم .. المتالقة جوليانا جندو وصاحب الصوت الشجي جوني جليل وعلى انغام فرقة العازف المبدع جوني حنا
للحجز والاستفسار الاتصال ب
أدمون 0737201275
سيزار 0762515654
أو زيارة صفحتنا على الفيس بوك kaldeer sodertalje
تمنياتنا لكم بقضاء اسعد الاوقات مع المع النجوم
سعر البطاقة للعضو 300 كرونه
لغير العضو 400 كرونه
للطفل من 2 - 10 سنوات 250 كرونه
البطاقة تتضمن المقبلات والعشاء والمشروبات الغازية
ملاحظة .. سعر البطاقة عند الباب 500 كرونه ان وجدت
أخر موعد للحجز يوم 10 - 02 - 2013
يبدء الحفل بتمام الساعة 20:30 الثامنة والنصف مساءأ  
يمنع ادخال المشروبات الكحولية منعا باتا وذلك لتوفرها داخل القاعة وباسعار مناسبة
عنوان القاعة
St. Georges Borgvagen 14568 Norsborg
على الرابط
http://maps.google.se/maps?hl=sv&gs_rn=1&gs_ri=hp&cp=25&gs_id=2&xhr=t&bav=on.2,or.r_gc.r_pw.r_qf.&bvm=bv.1355534169,d.bGE&bpcl=40096503&biw=1093&bih=474&wrapid=tljp135759112228300&q=Borgv%C3%A4gen+14568+Norsborg&um=1&ie=UTF-8&hq=&hnear=0x465f7396aa6cb375:0x2b769e3dd64c0c4d,Borgv%C3%A4gen,+145+68+Norsborg&gl=se&sa=X&ei=VzLrUIquB6L-4QSgsoGoAQ&sqi=2&ved=0CC0Q8gEwAA






711
الاخ يوحنا
1- نضع امام انظار السنيودس القادم طلبا اخر وهو اقامة ابرشية كلدانية ومطران كلداني على اوربا .. فالكهنة الكلدان في اوربا لا يتبعون لاي مطران كلداني او حتى للبطريركية الكلدانية ..
 2- ان يكون هناك استشاريين لكل اسقفية كلدانية ممن لهم دراية بالامور السياسية والاقتصادية والاجتماعية ..الكنيسة جزء من هذا العالم تتأثر بالتغييرات السياسية والاقتصادية
3- الاعلام ثم الاعلام ثم الاعلام .. لابد من الاستفادة من وسائل الاعلام لايصال الصوت الكلداني وفيما يخص الكنيسة فهو احدى وسائل ايصال كلمة المسيح .. نتمنى ان يعتمد الاساقفة الكلدان على علمانيين في هذا المجال ممن لهم اختصاص في المجال الاعلامي ونتطلع ان تكون لهم الشجاعة والجرأة لدراسة افتتاح قناة فضائية كلدانية تكون منبرا للاساقفة والكهنة الكلدان والعلمانيين بدلا من الفضائيات الاخرى فمن المنبر الاعلامي الكلداني يخرج الصوت الكلداني صافيا بدون رتوش او تصفية او انتقاء ما يصلح وقطع واهمال ما لايخدم المنابر الاخرى

سيزار ميخا هرمز

712
عن احقية المالكي في قوله:- على الاتحاد الاوربي ألا يشجع هجرة المسيحيين من العراق

قال دولة رئيس الوزراء نوري المالكي من خلال كلمته في اعادة افتتاح كنيسة سيدة النجاة , دعيت البابا الى  اصدر بيان يدعو فيه الى بقاء المسيحيين في العراق كما طلبت من الاتحاد الاوربي ألآ يشجيع المسيحيين على الهجرة من العراق .. وللاسف عقب على ذلك احد رجال الدين المسيحي , ان المالكي على حق وعلى الاتحاد الاوربي ألا يشجع المسيحيين على الهجرة من خلال برامج المساعدات واردف رجل الدين ( بان المسيحيين حال وصولهم بلدانهم الجديدة، غالبا ما يفقدون الاتصال بمجتمعهم الأصلي، ينعزلون ويخسرون أنفسهم، من وجهة نظر الإيمانية أيضا ).
تعليقي على الموضوع
1- بافتتاح كنيسة سيدة النجاة فان الكثير من الاوراق المخفية في هذه الجريمة النكراء تم دفنه .. وفي هذا السياق نود ان نذكر  بمن قام باحتضان ومعالجة جرحى كنيسة سيدة النجاة ( بعد المستشفيات العراقية ) هم فرنسا وايطاليا ( اتحاد اوربي ) وهي قامت بذلك من جانب اخلاقي وانساني فشكرا والف شكر لهم .
2- قبل دعوة الاتحاد الاوربي والبابا ,  على دولة رئيس الوزراء  ورجل الدين الذي اعطاه الاحقية , البحث عن الاسباب التي تشجع المسيحيين على الهجرة وهي اسباب داخلية ووضع حلول ناجعة لها  .. ما هو الاجراء الذي قامت به الحكومة مع الفتاوي التي تطلق من فضائيات عراقية تدعو لقتل المسيحيين .؟؟ ماذا قامت به الحكومة لضمان تعيين المسيحي في مؤسساتها بغض النظر عن التزكية الحزبية ؟؟ ماذا عن التمثيل الصوري للمسيحيين في مجالس المحافظات والاقضية ؟؟ ماذا عن القانون المجحف لديوان الوقف المسيحي ؟؟  ماذا قدمت الحكومة من مشاريع خدمية وصناعية في مناطقهم التاريخية والتي يشكلون فيها الغالبية ؟؟  الم تكن قوة تابعة لمكتب رئيس الوزراء تلك التي داهمت النوادي الاجتماعية للمسيحيين وقامت بالاهانة والضرب .. وهذه الاندية يقيم فيها المسيحيين اعراسهم .. مثل هذا الاجراء الا يدعو للهجرة .. والاهم من ذلك اي من الجرائم التي طالت المسيحيين في بغداد او الموصل او كركوك تم الكشف عن ملابساتها والكشف عن هوية مرتكبيها ونالوا جزائهم العادل .. الا يدعو ذلك الى الهجرة ويعطي رسالة ان الحكومة ليست جدية في حماية المسيحيين .. طيب ماذا بخصوص التغيير الديموغرافي في قرانا المسيحية .. الم تصدر موافقات ببناء مساجد وحسينات في قرى واقضية السواد الاعظم من سكانها مسيحيين ؟؟
2- لم اطلع على بيان صادر من حاضرة الفاتيكان موقع عليه البابا وان كان موجودا ياليت احدهم يطلعنا عليه  وحتى ان اصدر البابا هذا البيان فهو غير ملزم فالانسان يبحث عن حياة امنة وعيشة جيدة وهذا ما لم يتوفر في العراق .
3- الهجرة .. يتكلم الجميع عن الهجرة وكانها امر جديد ويرددها الكثير من رجال الدين ويروجون لمقولة ان الغرب او اوربا يشجع على هجرة المسيحيين ولكثرة تكرارهم لذلك يصدقهم الاخرين  .. واحدة من اكبر الهجرات كانت لابراهيم ( الخليل ) الذي خرج من اور الكلدانيين ( الناصرية ) مع عشيرته وذهب الى الاراضي المقدسة حسب امر الرب له  والرسول طلب من اتباعه الهجرة الى الحبشة التي كان ملكها مسيحيأ والرسول واتباعه هاجروا ايضأ الى المدينة وبما اننا في موسم عيد الميلاد نذكر انه المسيح عندما كانت حياته في خطر هاجر مع امه ويوسف
*(وبعدما انصرفوا اذا ملاك الرب قد ظهر ليوسف في حلم قائلا قم وخذ الصبي وامه واهرب الى مصر وكن هناك حتى اقول لك. لان هيرودس مزمع ان يطلب الصبي ليهلكه. متى 2: 13)
 اذن فان سيدنا يسوع المسيح قد هرب الى مصر عندما احس بأن هنالك من يريد قتله*
 وهذا هو حالنا نحن المسيحيين فلا احد يريد ان يترك بلد اباءه واجداده وبلد ولد فيه وتربى ودرس ..
 4- يردد الكثير من رجال ديننا المسيحي اسطونة مجروخة وهي ان الاتحاد الاوربي يساعد المسيحيين على الهجرة وبرنامج المساعدات مخصص للمسيحيين ...
منذ زيارة المالكي للسويد 2007 فان المسيحيين المتواجدين هنا والباحثين عن اللجؤ لم يحصلوا على اقامات بعكس اخوتنا من الصابئة المندائيين والمسلمين الذين حصلوا عليها باعداد كبيرة , كما ان برنامج المساعدات ليس مخصصا للمسيحيين فهو مخصص لكل اللاجئين وليس على اساس الدين او اللون او العرق  وبرنامج المساعدات يعطى وفق شروط وهي الالتزام بتعلم اللغة  والدورات التأهيلية للانخراط بسوق العمل اي انه وقتي .. ارحمونا فهناك عوائل مسيحية في السويد في حالة صعبة ومأساوية لا تملك اي شيء في العراق ولا تملك حق الاقامة في السويد,  اطفال وشيوخ ونساء ورجال يخافون الخروج من البيوت خوفا من الشرطة السويدية وهذه الاخيرة تقتحم البيوت كأن الساكنين فيها ارهابيين وكل فترة واخرى ترجع طائرات ملئية بالعراقيين ومنهم مسيحيين , ترميهم مثل الخراف في مطار بغداد .. عوائل تمرض ولا تستطيع مراجعة المستشفى خوفا من الشرطة ... يوم الجمعة القادمة سوف احضر جناز لعراقي مسيحي توفى من القهر والتفكير وبعد موته لم يخلص فلم يدفن لمدة تزيد عن ثلاثة اسابيع لانه لا يملك اقامة ولا يتم دفنه واصبحت قضيته قضية .. هذا في دولة تراعي حقوق الانسان وهناك الكثير والكثير من القصص المأساوية الاخرى  ..
هل يعلم رجال الدين المسيحي وعلى الخصوص الكلدان منهم ماذا تقوم به الكنيسة السريانية الارثدوكسية للمسيحيين العراقيين من خلال ابنائها المتواجدين في البرلمان السويدي ومن خلال مؤسساتها , هي تدافع عنهم وتحتضنهم  والان في الازمة السورية هي كذلك مع السوريين و الكثير من ابنائنا التجئ للكنائس الشقيقة ولكنائس ؟؟؟ لهذا السبب واسباب اخرى لا مجال لذكرها  ..
كم من مسيحي ذهب ضحية للوصول الى اوربا وكم قارب غرق بهم .. هل يسال رجل الدين ما الذي دفع المسيحي لترك بيته و وطنه .. يترك الوطن الذي ولد فيه وعاش ودرس .. بلد ابائه واجداده ؟؟؟ هل يسأل هذا السؤال قبل ان يقول ان المالكي على حق !!
عندما وصلنا الى اوربا حملنا معنا ارثنا التاريخي والاهم حملنا ايماننا المسيحي المشرقي وهذه امانة في اعناقنا وهي رسالة نحملها الى اوربا التي في كثير من مفاصلها مسيحية بس بالاسم .. يستغرب السويديين في مدينتي في ايام الاحاد والاعياد عندما يشهدون حركة تنقل غير طبيعية نقصد بها كنائسنا المشرقية بينما الكنائس السويدية تكاد تكون خالية .. المطران السويدي الكاثوليكي عندما ياتي ويشترك معنا بالقداديس يقول اني في اورشليم السويد وهي مدينتكم , اما انعزالنا عن مجتعنا الاصلي فنترك الجواب للباحثين بما نقوم به , فليس كل ما نقوم به نكتبه ونصرح به لان هناك الكثير يؤمنون بالعمل بالخفية وابوهم السماوي الذي يراهم بالخفية هو الذي يكافئهم هذا ردي المبسط على مقولة رجل الدين: ( بان المسيحيين حال وصولهم بلدانهم الجديدة، غالبا ما يفقدون الاتصال بمجتمعهم الأصلي، ينعزلون ويخسرون أنفسهم، من وجهة نظر الإيمانية أيضا ).

ختامأ ..

 1- بعض من المسيحيين العراقيين من كانوا يتسنمون مناصب في الحكومة الحالية كانوا يظهروا على الفضائيات يدعون الاتحاد الاوربي ألا يشجع المسيحيين على الهجرة وكانوا يدعون المسيحييين على البقاء .. هولاء اليوم هم اول من ترك العراق وداسوا على كلامهم واستقروا في بلاد المهجر .
2- نتمنى من رجال ( الدين والسياسيين ) عندما يصرحوا حول واقعنا المسيحي ان يكون ذلك التصريح واقعيأ ولا ينطلق من وجهة نظر نصفية بل يضع الشعب المسيحي امام نظره سواء كان في الوطن او في بلدان الانتشار فواقعنا في اوربا معقد وصعب ايضأ .
3- عندما يصرح رجال الدين او السياسيين حول هجرة المسيحيين , هل أن اقاربهم والاكليروس مشمولين بالتصريح ام انهم استثناء ..؟؟

سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com

* مقتبسة من مقال للاخ بولس يونان بعنوان المطران ... وهجرة العائلة المقدسة

713
الاخ بولس يونان المحترم
اشد على يديك في هذا الطرح .. للاسف وبكل مرارة قرأت تصريح المطران ساكو وللاسف فان اساقفتنا غالبا ما يكررون هذه القوانة المجروخة وكثرت تكررها يصدقها الاخرين  وهي ان الغرب او الاتحاد الاوربي يساعد المسيحيين على الهجرة والكثير من هولاء الاساقفة يتواجد في اوربا في مؤتمرات ويلتقي بمسؤولين واغلب حديثهم يدور على نفس المسألة .. منذ زيارة المالكي للسويد 2007 فان المسيحيين المتواجدين هنا والباحثين عن اللجؤ لم يحصلوا على اقامات بعكس اخوتنا من الصابئة المندائيين والمسلمين كما ان برنامج المساعدات الذي يتحدث عنه المطران ساكو ليس مخصصا للمسيحيين فهو مخصص لكل اللاجئين فهنا لا تميز على اساس الدين او اللون او العرق .. يا سيدنا ارحمونا فهناك عوائل مسيحية في السويد في حالة صعبة لا تملك اي شيء في العراق ولا تملك حق الاقامة في السويد اطفال وشيوخ يخافون الخروج من البيوت خوفا من الشرطة السويدية وهذه الاخيرة تقتحم البيوت كأن الساكنين فيها ارهابين وكل فترة واخرى ترجع طائرات ملئية بالعراقيين ومنهم مسيحيين . ترميهم مثل الخراف في مطار بغداد .. عوائل تمرض ولا تستطيع مراجعة المستشفى خوفا من الشرطة ... يوم الجمعة القادمة سوف احضر جناز لعراقي مسيحي توفى من القهر والتفكير وبعد موته لم يخلص فلم يدفن لمدة تزيد على ثلاثة اسابيع لانه لا يملك اقامة ولا يتم دفنه واصبحت قضيته قضية .. هذا في دولة تراعي حقوق الانسان وهناك الكثير والكثير ..
هل يعلم رجال الدين المسيحي وعلى الخصوص الكلدان منهم ماذا تقوم به الكنيسة السريانية الارثدوكسية للمسيحيين العراقيين من خلال ابنائها المتواجدين في البرلمان السويدي ومن خلال مؤسساتها هي تدافع عنهم والان في الازمة السورية هي كذلك مع السوريين وبقية الكنائس الاخرى ..
كم من مسيحي ذهب ضحية للوصول الى اوربا وكم قارب غرق بهم .. هل يسال رجل الدين ما الذي دفع المسيحي لترك بيته و وطنه .. يترك الوطن الذي ولد فيه وعاش ودرس .. بلد ابائه واجداده ؟؟؟
عندما وصلنا الى اوربا حملنا معنا ارثنا وفوق كل ذلك حملنا ايماننا المسيحي المشرقي وهي امانة على اعناقنا وهي رسالة نحملها الى اوربا التي هي مسيحية بس بالاسم .. يستغرب السويديين في مدينتي في يوم الاحد والاعياد عندما يشهدون حركة غير طبيعية نقصد كنائسنا المشرقية  بينما الكنائس السويدية تكاد نكون خالية .. المطران السويدي الكاثوليكي عندما ياتي ويشترك معنا بالقداديس يقول اني في اورشليم السويد وهي مدينتكم ..هذا ردي المبسط على مقولة المطران ساكو
قال المطران ساكو: ( بان المسيحيين حال وصولهم بلدانهم الجديدة، غالبا ما يفقدون الاتصال بمجتمعهم الأصلي، ينعزلون ويخسرون أنفسهم، من وجهة نظر الإيمانية أيضا).

انا مثلك اخ بولس طالبت ان يكون لنا ابرشية كلدانية مستقلة في اوربا ومطران كلداني لكي نفهم راسنا من رجلينا كما ان المطران ساكو هو الاخر طالب بذلك واشكره على ذلك  في مقالته الكنيسة الكلدانية الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,602464.0.html

حاليا كراس شاغرة  وابرشيات جديدة ينبغي اقامتها كاوروبا

واخيرا لسيادة المطران ساكو وبقية الاساقفة والكهنة واخص الكلدان منهم
كما يطالبونا بان  من يكتب يجب ان يعرف واقع شعبنا المسيحي في العراق المعقد وال صعب ولا يكتب من وجهة نظرة نصفية..

فاننا نطالبهم عندما يتحدثوا او يصرحوا حول الواقع المسيحي وعن مساعدة الاتحاد الاوربي للمسيحيين ان يعرفوا الواقع في اوربا فهو معقد وصعب

سيزار ميخا هرمز

714
الاخ فرنسيس دنخا
 الكاتب ليس برنامج ما يطلبه المستمعين .. لكي تترجاني اكتب كذا او لا اكتب كذا ..هناك موضوع مطروح حول الشهادات تستطيع ان تناقشه ؟؟ اما كتاباتي تخدم شعبنا او لا فهذا امر يقدره الكاتب والقراء مع بعض
سيزار

715
غبطة ابينا البطريرك الكاردينال دلي
نحي فيك هذا الموقف الجريء فهو درس كبير تقدمه للكثيرين الملتصقين على الكراسي سواء كانوا رجال دين او سياسيين .. طلبك بالاستقالة بالتاكيد جاء بعد رؤية  انها ستصب في خدمة كنيستنا وشعبنا الكلداني وسيذكر التاريخ و ابناء شعبنا الكلداني وبقية المسيحيين والعراقيين بكافة اديانهم وطوائفهم وانتمائاتهم القومية هذا الموقف الشجاع ..بالتاكيد ان طلب الاستقالة سيحمل الخير لشعبنا الكلداني وكنيستنا الكلدانية الكاثوليكية ..لن ننسى ما قدمته ولن ننسى بانك اول كاردينال كلداني عراقي لن ننسى انك قدت الكنيسة مع الاساقفة الكلدان في اوقات عصيبة ( احتلال امريكي - ارهاب - صعوبات ومشاكل كنسية كثيرة - هضم حقوق الشعب الكلداني - تهميش القومية الكلدانية .. الخ )
تحية لك يا ايها البطريرك الكاردينال دلي ولموقفك في طلب الاستقالة انما هو لدرس في الخدمة والتواضع والشجاعة
والرب يوفق الاساقفة الكلدان  في السينودس الكلداني القادم في اختيار بطريريك بابل على الكلدان جديد بدلا من المستقيل
الرب يوفق الاساقفة الكلدان للخروج بمقررات تصب في خدمة كنيستنا وشعبنا الكلداني
سيزار ميخا هرمز

716
حول شهادات مريدي .. لا فرق ان كانت ماجستير او دكتوراه

نشرت موضوعا تحت عنوان رزق اشباه الكتاب على حبيب تومي , و ازدواجية منتقدي شهادات مريدي ( رابط 1 )
فعلا نوهت عن نقاط ومواضيع مماثلة منسية .. لكن السؤال هل اني دافعت فيه عن حبيب تومي ام طرحت شيء واقع وواضح كمقارنة بين شهادته التي طالها النقد ( الموضوعي والاخر غير اللائق ) مع الشهادات الأخرى التي مرت مرور الكرام ؟؟ الجواب كان واضحا في المقدمة ومكتوب بالخط الازرق.
غيرتي على هويتي الكلدانية والمدافعين عنها من امثال حبيب تومي والاخرين الخيرين مثله تدفعني لكي اكتب ..ومن يقرأ هذه الاسطر عليه ان لا يتسرع ويطلق اتهاماته باني ادافع او اغازل او أجامل، لاني بصراحة، لا اجيد فن المغازلة والمجاملة واالمهتم يعلم ان هناك خلاف بيني وبين الاخ حبيب وبقية تنظيماتنا الكلدانية حول آلية العمل القومي الكلداني وهذا الخلاف هو من نوع ( غيرة هويتي وبيتي الكلداني اكلتني ).
وهنا اتمنى اني اجبت على تعقيب الاخ ليون برخو ( رابط 2 ) الذي يقول فيه والأخ سيزار يدافع عن السيد حبيب تومي في هذا المقال .. اما استخدامي مصطلح سوق مريدي.. لاني اعتقد ان الشهادات التي تصدر من هذا السوق لا فرق بينها وبين التي نحن بصددها واذا كان مصطلح سوق مريدي ( طابو بأسم الاخ ليون ) فاننا في المستقبل لن نستخدمه الا بذكر اسم الاخ ليون مقترنا به ..
لقد اوردت فقرة في المقال ان الاخ د.عبدالله رابي كان المشرف على رسالة الدكتوراه للاخ حبيب .. لابد ان اقدم اعتذاري للاخ د.عبدالله رابي حيث لم يقم بالاشراف على الرسالة وانما كان اجتهادا خاطئا مني في هذا معتمداَ ان الاخ الدكتور عبدالله يعمل في تلك الجامعة التي منحت الدكتوراه للأخ حبيب، كما لان الأخ عبدالله رابي نشر الخبر .. وعرفت فيما بعد ان المشرف على رسالة الاخ حبيب هو شخص لا يود ان يفصح عن هويته لاسباب سياسية ..
الازدواجية والانتقائية في النقد .. هنا اورد مثال على ذلك .
كتبت عدة مقالات انتقدت فيها جمعية الثقافة الكلدانية .. لانه واكثر من مرة الجمعية انخرطت بالعمل السياسي!! وحسب نظامها الداخلي هي مؤسسة ثقافية مستقلة غير سياسية لكن تارة نراها منضوية مع ما يعرف بالمجلس الشعبي ومرة أخرى مع تجمع التنظيمات السياسية حتى اتخذت قرارها الاخير والصحيح بالانسحاب من عالم السياسة .. وأيضا كما هو معروف من قبل الكثيرين كنت احد الاعضاء المؤسسين للاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان، وعندما وجدت ان الاتحاد قد اٌقحِم في العمل السياسي وانضمامه للهيئة العليا للتنظيمات السياسية الكلدانية حيث أصبح ناطقها الرسمي الاخ حبيب تومي رئيس الاتحاد ونشر ذلك على صفحات المواقع الالكترونية، فما كان مني الا ان اطالب بانسحاب الاتحاد من الهيئة العليا ولكن طلبي جوبه بالرفض فأعلنت إستقالتي لعدم قناعتي بتسييس الإتحاد .. وفي مقالي عن شهادات مريدي طالبت من انتقد شهادة حبيب ان يكون صادقأ مع نفسه وينتقد الاخرين الحاصلين على الشهادات المماثلة.. اي ان لايكون ازدواجيأ
نرجع لتعقيب الاخ ليون برخو على المقال ( رابط 2 )
الغاية من عرضي لموضوع ( الشهادات ) ها انا اختصره .. السؤال لماذا شنت حملة هوجاء من لدن البعض على الدكتور حبيب تومي دون غيره؟ هل لان الاخ حبيب تومي يجاهر بكلدانيته ويدافع عن هويته القومية ؟ في حين ان العديد من الشخصيات البارزة على الساحة السياسية حصلوا على شهادات من جامعات مشابهة إلى حدِ ما كالجامعة التي منحت ألأخ حبيب تومي شهادة الدكتوراه !! ليطرح السؤال نفسه، لماذا اطلقت الأقلام ضد حبيب تومي بينما على الآخرين طبق عليها صمت القبور؟.
وقد استخدمت كلمة ( ازدواجية ) كون الاقلام المسيسة هنأت الأخ شمس الدين وهي ماتزال تدافع عن شهادته رغم انها ورقية او من جامعة الواقواق كما يصفها الاخ ليون برخو، وربما فاتني شهادة اخرى وهي التي منحت إلى البرلماني خالص ايشوع ماجستير من الجامعة الحرة في هولندا التي تندرج في نفس الخانة!.( رابط 3 ) وبحسب رابط الجامعة الحرة في هولندا ( رابط 4 ) فهي مسجلة في غرفة تجارة هولندا
اسم الجامعة : الجامعة الحرة
موقع الجامعة : مدينة لاهاي الهولندية
التسجيل : الجامعة الحرة مؤسسة اكاديمية علمية مستقلة غير ربحية، مسجلة في هولندا لدی مکتب العدل برقم 20050713/20052286/RR و غرفة التجارة الهولندية برقم 27278220.
الجامعة الحرة في هولندا عضو في :
· اتحاد جامعات العالم الاسلامي
· اتحاد الجامعات العربية الاوربية
وان تعددت اسماء هذه الجامعات سواء كانت مفتوحة او حرة او من جزر الواقواق فان المحصلة واحدة هي ان اساسها العلمي والاكاديمي لا يرتقي الى مصاف الجامعات المرموقة، واستطيع ان اشبهها بمطاعم الماكولات السريعة (fast food )، والفرق ان هناك من يريد اكل الوجبة الجاهزة في قاعة فندق فخم او في كندا او في امريكا او في هولندا .. ونحن نتدوال موضوع شهادات مريدي
في احدى اسواق بغداد القديمة بعد 2003 وبينما كنت أتجول هناك، رأيت احدهم يبيع رتب عسكرية بينها (مهيب ركن) بمبلغ الف دينار عراقي لو اشترى احدهم هذه الشارة ووضعها على كتفه هل سيصبح مهيب ركن ..؟؟
لا فرق بين ماجستير او دكتوراه ..
مهما اختلفت نوع الشهادة ودرجتها فلا فرق من وجهة نظري بين نوعها وحجمها , طالما ان صاحبها يتحمل مسؤولية كبرى في العمل التخصصي من بعدها إن كان في المجال الاكاديمي او خبير في مؤسسات اخرى أو وظيفة بسيطة إن كانت شهادة الاعدادية فهي أيضاً تحمّل صاحبها المسؤولية."
اخ ليون هذا ما عهدته في قلمك الحر الذي تسقط عنه صفة الازدواجية بينما تبقى ملتصقة بالاقلام المسيسة، وارفع القبعة لك لكشفك الجامعة التي حصل عليها الاخ شمس الدين الماجستير إذ لم يكن هناك اية معلومات عنها! والخبر لم يذكر اسمها مطلقا وبالفعل لك خبرة بالعمل الصحفي الاستقصائي ..
وختاما اتمنى اننا اثرينا الموضوع من كل جوانبه
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com

رابط ( 1 )
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=627038.0

رابط ( 2 )
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,630435.0.html

رابط ( 3 )
http://www.ankawa.com/forum/index.php?action=printpage;topic=495539.0

رابط ( 4 )
http://www.alhuraauniversity.org/university.php?besh=Nawerrok&kar=pishandan&jimare=1

717
الاستاذ نيسان
في احدى الازمات اللبنانية خرج عمر موسى ( رئيس الجامعة العربية السابق ) من اجتماع للفصائل اللبنانية مبتسما .. فقال ان الجميع متفق ولكنهم مختلفين بالتفاصيل وبالتفاصيل تكمن الشياطين .. اتمنى ان الرسالة وصلت عزيزي نيسان

وطوبى لرائيك الملائكي

سيزار

718
الاخ زيد شلاما وايقارا
موضوع الشيطان له عدة ابعاد ..
اعتقد ان لك علم باناس يسمون انفسهم ( بعبدة الشيطان ) وهناك اناس يقومون بتمجيد اعماله , وكما تعلم ان المسيح له المجد اخرج الشياطين وكان له صراع مع المجرب الشيطان وانتصر عليه .. الكاهن له سلطان وقوة من المسيح واتمنى ان تقرء طرح الاب صميم حول الموضوع واقتبس منه هذا القسم
يتسلم الكاهن سلطة طرد الأرواح الشريرة في الرسامة الكهنوتية، أي من حقه أن يمارس التقسيم أو التعزيم Exorcism وهي التسمية الخاصة بطرد الأرواح النجسة. واذا حاول الكاهن تقاضي أي مبلغ معين من المال لقاء التقسيم، لن يمكنه مواجهة الشيطان او اخراجه، إذ يبدأ الشيطان عندها باحتقاره والتغلب عليه. وقد اثبتت الكنيسة في مجامعها المسكونية حقائق راسخة وثابتة وفي طليعتها حقيقة وجود الشيطان والأذية السحرية والمس الشيطاني

وكما تعلم اخي زيد فان المجاميع المسكونية تاخذ وقتا طويلا بالبحث والاستقصاء للوصول الى الحقائق .. الكاهن الصادق لسر كهنوته لا يمكن ان يمسه الشيطان والمؤمن ايضأ ..

الشاطر والفلته والمبدع نسميه بالعامية ( شيطان ) ساطانا ولكن لا تعني الشيطان المخرب .. كما اننا ضعفاء احيانا امام المغريات كالمادة والجنس ..الخ نسميها مغريات الشيطان وكما تعلم ان الكتاب المقدس وحياة ربنا كلها صراع الخير والشر ..

انا لم افهم دفاعك عن عيد الهالوين .. عيد يلبس به ملابس سوداء شيطانية ودماء ووجوه مسخة .. هل هيا من تقاليدنا المشرقية والايمانية ؟؟ هل تعلم وللاسف اقولها بحسرة بعض كنائسنا تحتضن هذه الاعياد التي لا تمت لنا باية صلة .. هل تقلد كل شيء بدون بحث عن اصل الامر وماذا يعني ؟؟

719
ميوقرا فرنسيس دنخا
 هناك موضوع مطروح وهو وعود وتصريحات النواب عماد يوخنا و يونادم كنا اتمنى ان تناقشه ولا تجرنا الى مواضيع اخرى .. واشكرك على خلقك الرفيع عندما تقول " لانك كاتب مغمور ومراهق سياسي وليس عندك فكر او علم او قضية محددة "  ( انتهى الاقتباس من ردك عني ) وفي فقرة اخرى من ردك تقول " لان كتاباتك نشاز مثل كوركيس مردو " ( انتهى الاقتباس من ردك )
اشكرك على الخلق الرفيع مرة اخرى ..واتمنى ان تناقش الموضوع المطروح وعندما اطرح مواضيع اخرى تستطيع ان تناقشها ايضأ

سيزار ميخا هرمز

720
شلاما وايقارا
حاليا انا في العمل ولا املك الوقت الكافي للكتابة ولحين توفر الوقت اضع امام انظارك اخ ليون شهادة اخرى تدخل في خانة شهادات مريدي كما توصفها .... هي شهادة النائب خالص ايشوع وهو من نفس التيار السياسي الذي ينتمي اليه الاخ شمس الدين .. في الايام القادمة ساؤضح بعض الامور ...
تحياتي
سيزار ميخا هرمز

عضو مجلس النواب العراقي خالص ايشوع يحصل على شهادة الماجستير من الجامعة الحرة في هولندا
الرابط

http://www.ishtartv.com/viewarticle,35205.html

حصل النائب خالص ايشوع عضو مجلس النواب العراقي على شهادة الماجستير بتقدير( امتياز ) عالي من الجامعة الحرّة في هولندا - كلية الإدارة والاقتصاد  - قسم  إدارة الأعمال  عن رسالته الموسومة " دور رأس المال الفكري في إعادة هندسة الأعمال  " .

حيث أوضح الجوانب الايجابية في الرسالة لغرض بناء المؤسسات الصناعية خصوصاً والقيام بثورة فعلية والبدء من الصفر وليس القيام بإصلاحات او ترقيع هذه المؤسسات او الوحدات الصناعية وقد ردَّ الطالب على عدد من الأسئلة والتوضيحات التي قدمتها اللجنة وتمنوا له التوفيق في حياته خدمةً للعراق

تألفت لجنة المناقشة من:

الدكتورة شهرزاد محمد رئيسا

الدكتور خالد حامد عضوا

الدكتور صباح انور عضوا

الدكتور حسن العباس عضوا ومشرفا على الرسالة

وخالص ايشوع اسطيفو بربر /خريج جامعة الموصل/ كلية الهندسة/ قسم الكهرباء عام 1980.

عمل  رئيس مهندسين اقدم في شركة اشور للمقاولات, رئيس نادي قره قوش الرياضي , عضو نقابة المهندسين العراقيين ,عضو المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري منذ انبثاقه عام 2007,حاصل على شهادة سفير السلام من اتحاد السلام العالمي عام 2010.

    حاليا عضو مجلس النواب العراقي عن قائمة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري عام 2010   ولحدّ الآن

721
حفلة عيد الميلاد للمركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا
يقيم المركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا حفلة بمناسبة اعياد الميلاد ورأس السنة الميلادية .. وذلك يوم الثلاثاء المصادف 25 – 12 – 2012 اول ايام العيد وعلى قاعة Alla aktivetit hus i Saltskog قاعة النشاطات الكائنة في منطقة سالت سكوك – سوديرتاليا
سيحيي الحفل المطرب صاحب الصوت الشجي ( جوني جليل ) وفرقته المبدعة ..سيتخلل الحفل حضور ( بابا نوئيل ) وتوزيع الهدايا على الاطفال وسيجري سحب يانصيب Lotteri بجوائز ثمنية وقيمة
سعر البطاقة للعضو 250 كرون
للاطفال ( من 2 سنة – 10 سنة ) 150 كرون
للضيوف غير الاعضاء 350 كرون
للحجز يرجى الاتصال بالسيد أدمون انطون على الرقم 0737201275
ملاحظة .. سعر البطاقة يتضمن وجبة عشاء فاخرة والمقبلات والمشروبات الغازية
أولوية الحجز للاسبقية .. والبطاقات محدودة العدد

يبدء الحفل في الساعة السابعة مساءأ 19.00 وينتهي في الساعة الواحدة ليلآ

722
اي من هذه الملفات قدمهما النائبان ( يونادم كنا و عماد يوخنا ) للمحكمة الاتحادية ؟؟؟

لا اود الدخول  في تفاصيل الدعوى القضائية التي رفعها  النائب يونادم كنا ضد القيادي السابق في الحركة التي يتزعمها وهو السيد ( خوشابا سولاقا ) ولكن استطيع اقرء رسالة من وراء هذا الاجراء وهي جعل قلم سولاقا عبرة لمن اعتبر  و لمن يتجرء ويمس زوعا وقياداتها باي نقد .. ولكن اؤمن بمسألة هامة وهي ( حرامي لا تصير من السلطان لا تخاف ) لذلك اتمنى من الاقلام الحرة ان لا تثنيها هذه الاجراءات التي تعمل على تكميم الافواه بحجج مختلفة ...
العديد من السياسيين يراهنون على مسألة النسيان على العديد من القضايا الرئيسية في حياة شعبنا وخاصة اننا شعب عاطفي تنطلي عليه بسرعة فن الخدع الذي يجيده السياسيين لذا اعتقد انه من المفيد ان ننشط الذاكرة في عدة ملفات وعد فيها النائبان ( يونادم كنا و عماد يوخنا )  بتقديمها للمحكمة الاتحادية
 الملف الاول الابراج الاربعة في عنكاوا التي للاسف اصبحت واقعا مرأ علينا ان نتجرعه
حسب تاريخ نشر الخبر في 12 – 05 – 2012  عماد يوخنا للموقع " نحن مع اهالي عنكاوا واذا استمر الوضع سنلجأ الى المحكمة الاتحادية " ( رابط 1 ) تضامنا مع ابناء شعبنا في عنكاوا، قال عماد يوخنا النائب في البرلمان العراقي عن قائمة الرافدين " نحن مع ابناء شعبنا في عنكاوا ومطالبهم في ايقاف التغيير الديمغرافي"، مؤكدا على انه استمر الوضع "فاننا سنضطر الى الذهاب للمحكمة الاتحادية واقامة دعوة قضائية".
واضاف يوخنا في حديثه لموقع "عنكاوا كوم" ان " التطمينات لا تنطلي على ابناء شعبنا وان التغيير الديمغرافي حصل على مراحل وهذه مرحلة جديدة اخرى من خلال توزيع الشقق حصرا على ابناء عنكاوا ولكن بثمن غالي لا يستطيع تسديد اثمانها ابناء عنكاوا، لتباع الى الاخرين وهذا ما نرفضه".
واوضح يوخنا ان " ان هناك المئات من الاملاك بيعت وباسماء مسيحية ومالكيها غرباء عن مدينة عنكاوا واذا استمر الوضع فاننا سنضطر الى الذهاب الى المحكمة الاتحادية واقامة دعوة قضائية". وحسب الصور فان المشروع يتقدم نحو الامام ..؟؟ فهل تم تقديم هذا الملف الى المحكمة الاتحادية حسب تصريح النائب عماد يوخنا ؟؟
 الملف الثاني المقعد التاسع في مفوضية الانتخابات الذي من المفروض يكون من حصة شعبنا المسيحي لانه مخصص وحسب قانون المحكمة الاتحادية للاقليات ولكن هذا المقعد ذهب للتركمان الذي هم مكون اساسي وقومية ثالثة حسب تصويت البرلمان العراقي اي ليسوا اقليات وفي هذا الملف وحسب تاريخ نشر الخبر 27 – 09 – 2012 النائب عماد يوخنا : سنلجأ الى المحكمة الاتحادية لرفع الغبن الحاصل على ابناء شعبنا في تمثيلهم بمفوضية الانتخابات ( للاطلاع رابط 2 )
كما واكد يوخنا لجوء قائمة الرافدين الى المحكمة الاتحادية من جديد لرفع الغبن الحاصل والطعن بالتصويت الاول على المرشح التاسع مطالبا باستحداث مقعد عاشر الى المكون المسيحي.
وفي هذه الايام المفوضية تستعد لاجراء انتخابات مجالس المحافظات .. فهل لجئت قائمة الرافدين الى المحكمة الاتحادية ؟؟ ام لا ؟؟  
  الملف الثالث ..قانون ديوان الوقف المسيحي والديانات الاخرى ...
ولا اريد ان ادخل في تفاصيله ومن كان سببا في خروجه بالصغية الحالية المجحفة بحقنا كمسيحيين .. فقد صرح النائب يونادم كنا في 05 – 09 – 2012 لشبكة الاعلام العراقي
المكون المسيحي : اذا لم تنقض الرئاسة "قانون الاوقاف" سنلجأ الى المحكمة الاتحادية ( للاطلاع الربط 3 )
هددت كتلة الرافدين البرلمانية باللجوء الى المحكمة الاتحادية للطعن بقانون الاوقاف والديانات الاخرى اذا لم تنقضه رئاسة الجمهورية.
وقال رئيس الكتلة يونادم كنا لـ(المركز الخبري لشبكة الاعلام العراقي) "خاطبنا رئاسة الجمهورية عند اقرار البرلمان لهذا القانون من اجل نقضه كونه غير ملائم للديانة المسيحية"، مبينا "نحن ننتظر رد الرئاسة على الطلب وفي حال صادقت على القانون سنلجأ الى المحكمة الاتحادية للطعن به
وكان وفدأ من مجلس الطوائف المسيحية في زيارة لرئيس الجمهورية و يبدو ان الرئاسة لم تنقض القانون .. كما ان الاوقاف النيابية استبعدت إعادة التصويت على قانون اوقاف المسيحيين ( للاطلاع رابط 4 ) استبعدت لجنة الاوقاف والشؤون الدينية النيابية، اليوم السبت، إعادة التصويت على قانون اوقاف المسيحيين والايزيديين والصابئة المندائيين، مشيرا الى انه يحق لكل من يرى وجود اجحاف فيه ان يلجا للمحكمة الاتحادية
الفقرة الاخيرة تخص النائب يونادم كنا وقائمة الرافدين ؟؟ فهل تم تقديم هذا الملف  الى المحكمة الاتحادية ..
نضع هذه الملفات الثلاثة امام انظار الحركة وشعبنا ؟؟ لاننا نتمنى انه تم تقديمهم وغير ذلك فان المسألة تدخل في خانة الاستهلاك الاعلامي والمزايدات السياسية
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
رابط 1
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=574800.0
رابط 2
http://www.zowaa.org/Arabic/R.list/news/rlist%20news%20270912.htm
رابط 3
http://imn.iq/news/view.15160/
رابط 4
http://www.aknews.com/ar/aknews/3/322382/
 

723
رزق اشباه الكتاب على حبيب تومي , وازدواجية منتقدي شهادات مريدي
مقدمــة
 غيرتي على هويتي الكلدانية والمدافعين عنها من امثال حبيب تومي والاخرين الخيرين مثله تدفعني لكي اكتب ..ومن يقرء هذه الاسطر عليه ان لا يتسرع ويطلق اتهاماته باني ادافع او اغازل او اجمال , لاني بصراحة لا اجيد فن المغازلة والمجاملة و الكل يعلم ان هناك خلاف  بيني وبين الاخ حبيب وبقية تنظيماتنا الكلدانية  حول الية العمل  القومي الكلداني  وهذا الخلاف هو من نوع ( غيرة هويتي وبيتي الكلداني اكلتني )
          قال المتنبي ( اذا اتتك مذمة من ناقص فهي الشهادة بأنني كامل )
الناجح والمميز يدفع ضريبة نجاهه وتميزه , احيانا يدفعها بمرارة كتقبل الشتائم والمسبات والكلمات النابية وهذا ما احصل عليه غالبا عبر بريدي الالكتروني .. فالشجرة المثمرة هي الوحيدة التي ترمى بحجر  وهذا ينطبق على قلم السيد حبيب تومي  وبقية الاقلام الكلدانية , فلا يكاد يمضي يومأ الا و احد اشباه الكتاب كتب عنه واقصد بهم اولئك اللذين يتلاعبون بعقول الناس والذين يعيشون في كذبة كبيرة لدرجة انهم يصدقونها ويعتقدون انفسهم كتاب مخضرمين  وللاسف ان الكتابة اصبحت مهنة , لمن لا مهنة له واصبحت مقالات ( حبيب تومي ) رزقأ دسمأ لهم لكي يكتبوا وهم بذلك متطفلين على الكتابة التي هي رسالة لها هدف سامي , احيانا عندما  أقرء لهم , فاني اصل الى درجة  ( التقيء )  لما تحمله مقالاتهم الانشائية من شتائم وعبارات مقززة , لكن ما يخرج من القلب عبر اقلامهم يعبر عن شخصيتهم بالتاكيد ..
حبيب تومي وشهادة الدكتوراه و ازدواجية البعض
حصل حبيب تومي على شهادة الدكتوراه من جامعة مفتوحة لها موقع الكتروني ولها تعليمات التقديم والمناقشة ولها جهات رسمية تعترف بها وشهادة حبيب لها دكتور مشرف عليها وهو الدكتور عبدالله رابي ولها اساتذة معروفين واسماء منحة الشهادة ..فشنت عليه  حملة هوجاء, من كتاب معتبرين واخرين اشباه .. لديهم عيون راصدة ومتربصة على حبيب , فاذا ضحك حبيب قالوا انه ضحك واذا قال ( شلاما الخون ) سيقولوا  انه قال شلاما الخون  وهذا دليل على ثقل قلم حبيب على الساحة الوطنية والقومية
 طيب  ..ماذا عن الشهادات الاخرى .. مثل هذه
شمس الدين كوركيس زيا يحصل على شهادة الماجستير للقانون الدولي العام ( الرابط ادناه )
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=624885.0
بتاريخ 22/11/2012 والمصادف يوم الخميس، تم مناقشة رسالة الماجستير (عن حقوق الكلدان السريان الاشوريين في المعاهدات والمواثيق الدولية والدساتير العراقية ) للطالب ( شمس الدين كوركيس زيا )، وتم قبول الرسالة بتقدير (درجة الامتياز).. على قاعة فندق دلشاد بلاص، في مدينة دهوك، وبحضور نخبة متميزة من الاساتذة القانونيين
نقارن  هذه الشهادة مع الحملة الهوجاء على شهادة حبيب
 شمس الدين خبره امتلى بالتهاني والتبريكات علما ان الخبر لا يذكر اسم الجامعة التي منحت الشهادة  ؟؟ ولا اسم الدكتور المشرف على الاطروحة ,,..؟؟ولا اعرف ان كانت شهادة الطالب ( شمس الدين ) مستوفية للشروط العلمية والاكاديمية الرصينة ,  وبربكم منذ متى تناقش رسائل الماجستير في الفنادق الفخمة ,,؟؟ ومنذ متى ترفع الاعلام العراقية والكردستانية واخرى لا اعلم ما هي عندما يناقش الباحث اطروحته ,,؟؟  وهل وصلت جامعات العراق الى درجة منح شهادات عليا بالقانون الدولي العام ؟؟ بصراحة وانا اشاهد هذا الخبر تذكرت احدهم رفيع المستوى من النظام السابق أو المقبور  عندما ناقش وحصل على شهادة عليا وشاهدنا تلك المناقشة والشهادة عبر تلفزيون الشباب وليعذرني اخي شمس الدين فالمقارنة هي باسلوب المناقشة والحصول على الشهادة وليس من باب التشخيص ..
 وانتم تقرووءن الخبر وتشاهدون الصور الا يتولد لديكم شعور بمشاهدة مسرحية .. من هم هولاء الاساتذة ؟؟ وما هي سيرتهم العلمية ؟؟ وما هي الية قبول الاطروحة .؟؟ اجراء المناقشة في قاعة فندق فخم يولد لدينا شكوك بالاموال المدفوعة للاساتذة ( ليس اتهام اقول شكوك ) ؟؟   فما هو الفرق بين هذه الشهادة وشهادات مريدي هي الاخرى يتم الحصول عليها بالاموال
اعزائي الكتاب المعتبرين واشباه الكتاب ..لماذا كانت حملتكم الشعواء على حبيب هل لانه حبيب تومي ..لماذا لم تكتبوا على شهادة شمس الدين وقد عرضنا السنياريو  المعلن لها ,  اما ما خفي فهو اعظم لماذا ينطلق لسانكم على حبيب وتعضوه على شمس الدين .. ا ليست هذه ازدواجية ..؟؟
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com

724
ضمن برنامج لجنة المراة والطفل .. سيقيم المركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا أمسية خاصة للنساء فقط وذلك يوم السبت الموافق 08 - 12 - 2012 وعلى قاعة سبين دروكن الكائنة في سوديرتاليا سنتروم لمزيد من المعلومات والتفاصيل يرجى الاتصال بالاخت نضال كما يمكنكم الاستفسار من خلال صفحتنا على الفيس بوك ..
سعر البطاقة 100 كرون تتضمن وجبة العشاء والمقبلات .... اوقات سعيدة
 لمتابعة كافة النشاطات والفعاليات الخاصة بالمركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا تابعونا على صفحتنا على الفيس بوك


http://www.facebook.com/#!/kaldeiska.sodertalje

Kaldéer Södertälje

725
مرة أخرى مع النائب يونادم كنا والوقف المسيحي , حراسات الكنائس , رسائل قصيرة ومقترح تعديل قانون الوقف

سبق وكتبنا في عدة مقالات حول الوقف المسيحي والديانات الاخرى وعن إصرار النائب يونادم كنا للسيطرة على مقدراته ليصبح احد الدكاكين التجارية لحركته ( بصبغة حكومية ) حسب نظام المحاصصة الساري في العراق الجديد !! .. كتبنا مقالا بعنوان ( لتخرج رئاسة الوقف المسيحي من معادلة زوعا .. المجلس الشعبي ) ( رابط 1) ووضحنا فيها قيام النائب كنا بمحاربة السيد عبدالله النوفلي اول رئيس للوقف والذي تسنم الرئاسة من بوابة زوعا وبترشيح كنسي وثم وضحنا كيف امتعض كنا من تسنم رعد الشماع الرئاسة خلفأ للمتقاعد النوفلي وأمام  ذلك كان لابد ان يشمر ( كنا ) عن ساعديه لاسترجاع سطوته على الوقف  ونفذ مخططه لاسترجاع رئاسة الوقف لأحد مواليه ..فقام بقيادة مخطط واضعا يديه بايدي نواب اخريين حتى وان لم يكونوا من ابناء جلدته وابنا شعبه ( مثل الاخوة النواب الاكراد من خلفية ايزيدية ) والمسالة ليست استبدال رعد ب رعد كما روج اليها بعض البسطاء لكن هي اعمق من ذلك فبهذا الاستبدال يضرب كنا اكثر من عصفور بحجر واحد
1-   ضرب ثقل الكنيسة الكلدانية المتمثل بالبطريرك الكاردينال دلي وما يمثله من صورة زاهية للمسيحيين في العراق عامة والشعب الكلداني خاصة .
2-   ضرب منافسه السياسي المتمثل بالمجلس الشعبي من خلال محاربة النوفلي واستبدال الشماع وكلاهما كان لهم مواقف وتصريحات منسجمة مع المجلس الشعبي .
3-   الاستثمارات والأموال التي ممكن الحصول عليها من الوقف من خلال تبنيه لمشاريع اعمار واعادة تاهيل الكنائس ودور العبادة والتي يمكن تبنيها من قبل شركات ومستثمرين موالين للنائب وحركته .
4-   التعيينات على ملاك الوقف مثل حراسات الكنائس والتي ممكن السيطرة عليها من خلال عبورها ببوابة التزكية للحركة الاشورية ( كنا ) لضمان التعيين للمتقدم وضمان الولاء للحركة والأصوات
وقد نجح كنا بتعيين رعد كجه جي مرشحه ولكن هذا النجاح جاء  على اساس تقديم تنازلات كبيرة على حساب المكون المسيحي ( الذي يدعي تمثيله ) فتم اقرار قانون الوقف المسيحي داخل قبة البرلمان والذي يعد بصيغته الحالية اجحافا سافرا بحق شعبنا المسيحي.. ونتيجة لذلك التئم مجلس الطوائف المسيحية بحضور النائب خالص ايشوع وتم اصدار بيان طالب به رئاسة الجمهورية نقض القانون وهنا طبق صمت القبور على يونادم كنا وبقية نواب حركته امام هذا القانون المجحف بحقنا كمسيحيين  ..
عندما دقت الكنيسة الكلدانية ناقوس الخطر ببيانها التاريخي حول حقوق الشعب الكلداني والوقف المسيحي سخر الكثير من البيان واستخف البعض الاخر بالقول انه استبدال رعد ب رعد .. ومع احترامي لهم انهم اناس ساذجين وبسطاء بدليل اقرار القانون المجحف  للوقف بسبب هذا الاستبدال والتنازلات التي قدمها كنا  وكنت واثقا ان عامل الوقت سيكون كفيلآ  لتقديم  الادلة على ان موقف الكنيسة الكلدانية كان على صواب والنائب كنا كان سببا رئيسيا لضياع حقوقنا من اجل مصلحته الشخصية الضيقة
الدليل الاول .. توضيح من المجلس الشعبي حول تصريحات النائب عماد يوخنا عن التصويت على المقعد التاسع للمفوضية  ( رابط 2 ) ( هذه الفقرة منه ) وبعدها بدأ عملهم  ( أي يونادم كنا وحركته ) في الاستحواذ على منصب رئيس الوقف المسيحي والديانات الأخرى بالآلية التي تابعها الجميع وبمساعدة أعضاء في التحالف الكوردستاني من الأخوة الايزيدين الذي يتهمنا الأخ النائب بأننا نأتمر بأمرهم وعلى طول الخط ، فاذا كان كلامه صحيحا فعلا لكان الأجدر بهم أن يقفوا الى جانب مرشحنا في حينها السيد رعد عمانوئيل لا أن يقفوا مع مرشح الرافدين السيد رعد جليل وأعتقد أن هذا وحده كاف لادحاض اتهامات الأخ النائب وكل قائمته التي ما برحوا يطلقوها أينما حلوا ( انتهى الاقتباس )
الدليل الثاني .. وهو من قبل الاخ المهندس : خوشابا سولاقا وهو من اعضاء اللجنة المركزية للحركة الديمقراطية الاشورية ( سابقا )  ومقرب للنائب كنا في مقالته الحركة الديمقراطية الاشورية الى اين الجزء الثالث ( رابط 3 )   ... هذه الفقرة التي تخص ديوان الوقف المسيحي ( وأخيراً وليس آخراً ما حصل من تصادم مع غبطة الكاردينال دلي حول تسمية رئيس ديوان الوقف المسيحي والديانات الأخرى بسبب تدخلات السكرتير العام للحركة في شؤون الوقف المسيحي بتسمية رئيس الديوان والذي من المفروض أن يتم الترشيح من قبل مجلس الكنائس حصراً دون سواه كما هو الحال مع بقية الدواوين التي يتم ترشيحات رؤسائها من قبل المرجعيات الدينية لها حصرا وفقاً للقانون ، هذا التدخل الذي من خلاله تم فرض السيد رعد كاجه جي رئيساً للوقف المسيحي أثار سخطاً ورفضاً من الكنيسة الكلدانية والكلدان بشكل عام ومن غبطة الكاردينال دلي بشكل خاص ) وهذه فقرة اخرى ( إن الذي يبحث اليوم في ملفات إحالة المناقصات لمشاريع ديوان الوقف المسيحي والديانات الأخرى سيعثر على الدليل المادي الذي يشير الى دوافع السيد كنا من التدخل في شؤون تنصيب رئيس الديوان ألا وهو أسم المدير المفوض لمجموعة شركات التي تحال إليها أغلب المناقصات التي يعلنها ديوان الوقف المسيحي من يكون وعندها سيكتشف الحقيقة ) انتهى الاقتباس

ما هو الجديد لكي اقول مرة اخرى مع النائب يونادم كنا والوقف المسيحي  ؟؟

نتذكر جيدا انه في فترة الشماع  اطلقت العديد من الوظائف والتعيينات وبعد جريمة كنيسة سيدة النجاة تم تعيين الكثير من المسيحيين لتقوية حراسة الكنائس وكان الشماع لا يميز بين المسيحيين في تعيناتهم كما قام بتعيين الكثير من الاخوة الصابئة لحماية دور عبادتهم لكن عندما تسلم رعد كجه جي المنصب ( مرشح يونادم كنا ) فأنه قدم (  طلب إلغاء أمر تعيين حراسات الكنائس ) المصادق عليه من قبل رئاسة مجلس الوزراء مما قد يعطي انطباع بتيديل تلك التعيينات بتعيينات اخرى يتم تزكيتها من قبل حركة يونادم كنا من اجل الحصول على ولائهم واصواتهم في الانتخابات .. وفي هذا الخصوص وردتني رسالة شخصية من احد ابناء شعبنا الكلداني في احدى القرى الكلدانية يطالبني بها باثارة الموضوع وسوف اقوم بحذف الاسماء من اجل سلامته ..
الاخ العزيز سيزار تحية طيبة
أتمنى أن تكون بتمام الصحة والعافية
هناك موضوع مهم جداً وهو يخص حراسات الكنائس ودور العبادة التابعة للمسيحيين والذين من المفروض ان يتم تعيينهم من المسيحيين وعن طريق ديوان اوقاف المسيحيين والديانات الأخرى وهو أحد الأسباب التي تم من خلالها تبديل رعد عمانوئيل الشماع الذي يشغل حالياً منصب المدير العام لأوقاف المسيحيين ولكنه مجمد حالياً برعد جليل كجه جي والذي كما تعرفون يشغل منصب رئيس الديوان.
انا متأكد ان لك علم بالموضوع فقد كتبت بهذا الخصوص.
فبعد حادث كنيسة سيدة النجاة تم تخصيص درجات وظيفية تصل الى الف درجة في وزارة الداخلية خاصة بحراسات الكنائس وتم في وقت رعد الشماع الاعلان عن باب التسجيل والتقديم للحراسات وتم التقديم ومعظم المتقدمين في المنطقة الشمالية هم من ابناء قرانا وبلداتنا في سهل نينوى.
من الصدف ولا اعلم ان كانت من محاسن الصدف ان احد ابناء قريتي موظف في الديوان وكان مسؤول عن ادخال الأسماء المتقدمة واتصل بي اكثر من مرة يستفسر عن سبب عدم تقديم اسماء من قرى تللسقف والقوش وبطنايا او غيرها مع ان الدرجات الوظيفية مضمونة والراتب مغري يصل الى 850 الف دينار واكثر واخبرته ان حسب علمي ان الكثير قد تقدم للتسجيل للحراسات.
اتصلت بأصدقائي في شعبة ؟؟؟؟ التابعة للديوان والتي ........ واستفسرت منهم عن سبب عدم وصول الأسماء اخبروني انهم متأكدين من ارسال اكثر من 300 اسم للديوان بهذا الخصوص لذا قاموا بعدها بارسال الاسماء ثانيةً بطريقة اخرى.
برأيي ان سبب عدم وصول الأسماء كان نائب رئيس الديوان السابق والحالي والمدعو فريد وليم كليانا احد كوادر زوعا.
ما اطول الموضوع عليك
لقد تم تقديم الاسماء بطريقة رسمية الى وزارة الداخلية وقد تم الموافقة وعملية التخصيص المالي حسب علمي لوجبة بحدود 600 موظف اغلبهم من مناطقنا وبقي فقط مصادقة رئيس الديوان على الاسماء المرشحة وإعلان هذه الاسماء وهذا كله قد تم منذ الشهر الرابع الفائت او قبله بقليل ما عدا موافقة رئيس الديوان الحالي.
والمشكلة الاكبر انني علمت ان اغلب المسجلين للحراسات قد سجلوا اسمائهم عن طريق زوعا للترشيح مرة أخرى وهذا هو ما يطلبه كنا وجماعته.
لا اخفي عليك مدى حنقي على الموضوع ولكن المشكلة انني قد بحثت كثيراً عن هذا الموضوع وحاولنا اكثر من مرة التأثير بأكثر من طريقة ولكن دون فائدة وبصراحة شديدة اقولها انا قد .............؟؟؟؟ وارغب في الحفاظ على....وخاصة ان هناك بعض الموظفين في الدائرة هم اعضاء في زوعا لذا لا استطيع الكتابة عن هذا الموضوع.
طلبي هو اثارة الموضوع بكتابة مقالة فيها بعض الأدلة المادية لأنه لم ينفع حتى طلب من البطريركية الى رئيس الوزراء عنوانه انصاف المظلومين فما هو رأيكم؟
تحياتي
( د . ن ) من ( ا )

رسائل قصيرة

1-   ابناء شعبي المسيحي عامة والكلداني منه على وجه الخصوص لقد عرضت عليكم في سلسلة من المقالات مع الكتاب الاخرين اداء النائب كنا وحركته في ما يخص الوقف المسيحي علما انه ( يدعي تمثيل المسيحيين والكلدان علما انه  ينكر الوجود الكلداني في مقابلاته التلفيزيونية وندواته ) .. انتم تتحملون المسؤولية في ضياع حقنا المسيحي والكلداني لأنكم من اعطى صوتكم للنائب كنا وحركته وهو يعمل جهارا نهارا من اجل مصالحه الضيقة  فهل ستعيدون الخطأ مرة اخرى ؟؟
2-   مجلس الطوائف المسيحية وبعض الاساقفة ورجال الدين .. كنت اعتقد انكم تمثلونا حق تمثيل وتعدون المرجع الصادق لنا ولكن للأسف البعض منكم ايضا بحث عن مصالحه واتكئ على من يدعي تمثيلنا في المحفل السياسي والحكومي لم تستطيعوا ان تأخذوا موقفا بل فتحتم مجالسكم له وانتم ترون بأم اعينكم كيف يساهم في ضياع حقوق شعبنا المسيحي .. الم تستفيدوا من الدرس ؟؟ اما جاءت اللحظة لكي يصحا ضميركم ..
3-   السادة في تجمع التنظيمات السياسية مرت الذكرى الثانية لمذبحة سيدة النجاة ومع مرورها دخلتم عامكم الثاني وكنتم على وشك ان ينفرط تجمعكم بسبب ؟؟ لقد بلعتم الطعم في المرة الاولى وها انكم تبلعوه في المرة الثانية ؟؟ كونوا اكثر صادقين مع شعبكم وتعاملوا بحكمة وجرأة مع من يضيع حقوقنا من اجله مصالحه الخاصة .
4-   اعضاء اللجنة المركزية والمكتب السياسي وأعضاء الفروع والقواطع واللجان وأنصار وأصدقاء الحركة الديمقراطية الاشورية .. التمس حالة السخط والامتعاض والغضب التي تعتريكم امام سلوكيات وتصرفات السكرتير العام ولكن في نفس الوقت اقدر مخاوفكم لتغييره لأنه ممكن ان يطيح هذا التغيير بحركتكم فهو قد تغلغل وسيطر على مقدرتها ولكن الام تعاني الالالم عند المخاض وتعتريها الفرحة عند الولادة , التغيير يتطلب تضحيات فتجرؤوا وقوموا به .. اخاطبكم علما انه لا ناقة لي ولا جمل ولكن انتم جزء من ما يحصل لنا فانتم من اعطيتم الشرعية له ...
خاتـــمة
صرح النائب يونادم كنا انه بصدد تقديم مقترح لتعديل قانون الوقف المسيحي ( رابط 4 )  بعد نشره في جريدة الوقائع وفي حالة عدم الاخذ بمقترح التعديل فسوف يلجا الى المحكمة الاتحادية .. ا لست انت السبب في خروج القانون بصيغته المجحفة بحقنا كمسيحيين نتيجة الصفقات والاستحواذ على رئاسة الوقف لأحد تابعيك او مرشحيك .. وألان تتباكي على حق المسيحيين ( بعد خراب البصرة ) .. والله عجيب امور غريب قضية .. هذا التصريح يذكرني بالمثل الشعبي القائل ( يقتل القتيل ويمشي بجنازته )
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com

الروابط
( 1 )

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=514581.0
( 2 )
 
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=615488.0

رابط ( 3 )
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,621220.0.html
رابط ( 4 )
http://www.sotaliraq.com/mobile-news.php?id=77660#axzz2CQR8hk8U

726
كنيستي الكلدانية وملف التقديس ..خبرتي مع كيارا لوتشيه .. طوباوية علمانية بعمر 19 سنة ..

وإنا اتصفح مواقع الانترنيت كعادتي قرأت مقالا للأخ ماجد عزيزة تحت عنوان ( بعد اعلان البابا  7 قديسين جدد ! متى تفتح الكنيسة الكلدانية ملف تطويب شهدائنا ؟ ) ( للإطلاع رابط 1 ) مختصره انه يدعو كنيستي الكلدانية الى فتح ملف التطويب لشهداء كنيستي على غرار الكنيسة في لبنان التي اصبح لديها قديسين معترف بهم وطوباويين .. وهذا المقال اعطاني املأ متجددا , لان هناك اناسأ اخرين يدعون بما دعوت به سنة 2009 حين كتبت مقالا تحت عنوان ( في الذكرى الثانية لاستشهاد رغيد كني .. معا لتقديس الاب رغيد والمطران فرج ( للإطلاع الرابط 2 ) ان ما كتبته قبل 3 سنوات يسير بنفس الاتجاه الذي دعا اليه الاخ العزيز ماجد هذه السنة 2012 وقد كتبت هذا الشيء على صفحة الفيسبوك  لأخوية مار ادي ومار ماري وإخوة الاب رغيد كني ( السويد ) وقد وعدتهم بكتابة موضوع حول طوباوية علمانية شابة عايشتُ ملفها الى يوم تطوبيها وان الغرض من عرض خبرتي الشخصية مع هذا الملف ليس للدعوة الى اخوة او حركة كاثوليكية بل لتسليط الضوء كيف تكون الارادة وكيف يفتح الملف وكيف يسير بالعمل الدؤوب والإصرار والأيمان ..
من النعم الكثيرة التي انعم بها الرب عليَ ,انه سنة 1999 تم اختياري مع شاب عراقي اخر لعمل خبرة روحية ضمن كنيستنا الكاثوليكية  في احدى المدن الاوربية لعيش كلمة الانجيل وهكذا وباختصار وصلنا هناك ومن ضمن برنامجنا للتنشئة كان هناك موضوع لشابة بعمرنا ( انذاك ) اسمها كيارا لوتشيه بدانوا في تلك السنة 1999 بدء الاسقف التي تتبع اليه كيارا بفتح ملف تقديسها وتعرفنا على حياة تلك الشابة التي تأثرت بها وهذه هي قصتها باختصار
وُلِدتْ كيارا في ٢٩ اكتوبر من سنة ١٩٧٠ في مدينة ساسُّولي، الواقعة في منطقة سافونا (Savona) في أبرشيَّة أكْوِي (Aqui).
ترعْرَعَتْ فى جوٍّ عائليٍّ دافئ وأُنشِئت تنشِئةً مسيحيَّة صَلبْة وعاشت حياتها بِصِدْق. كيارا لوتشي شابة كغيرِها من ألشابات سعيدة تضُجُّ بالحياة، تحبُّ ألموسيقى وتملُكُ صوتًا عذبًا، تحبُّ السباحة وكرة المضرب والتنـزّه فوق الجبال. تتميَّز بشخصيّة ذكيّة ومُنفتِحَة .
•  عندما بلغت من العمر ٤ سنوات يوم قرَّرتْ أن تقدِّمَ ألعابها الجديدة للأولاد الذين لا يملكون ألعابًا، رافِضَة أن تعطيَهُم ألعابًا غير صالحة أو قديمة. في الصفِّ الأوَّل الإبتدائي، إهتمَّتْ كثيرًا بزميلتِها اليَتيمة، ودَعَتها في يوم عيد الميلاد إلى الغذاء، وطلبت من والدتِها تزيين مائدة الطعام  بطريقة مميَّزة لأنّ يسوع سيكون حاضرًا معهم. كتبَتْ في إحدى اللّيالي: "صديقتي مُصابة بمرضٍ مُعْدٍ، والكلّ خائفٌ من زيارتها. إتَّفقتُ مع أهلي، وقرَّرتُ إعطائها الواجبات المدرسيّة كي لا تشعر بالوحدة. أعتقد أنّ المحبّة تتجاوز التفكير بالمرض ". لقد كانت تُصْغي بانتباه لأمْثِلة الإنجيل وتتحَضَّر بطريقة مميَّزة لِتستقبِلَ يسوع فى الإفخارستيّا. كانت تمارس نشاطات رعويّة عِدّة، وتحبّ الجميع، مُقرِّرة عَيْش الإنجيل الذي أبْهَرَها بطريقة جذريَّةِ. وكانت تزور بيت العجزة باستمرار.
•        تعرفَّتْ على حركة الفوكولاري حين كانت في التاسعة من عمرها، والتزمَتْ مع شبيبة الفوكولاري، وأصبح مثال الوحدة والمحبّة مثالها. إعجبت وانبهرت  بهذه الحياة، مع أهلها، ومع شباب وشابات اختاروا مثلها عيش هذه الحياة.
•        في السابعة عشرة من عمرها أحسَّتْ بألمٍ في كتفِها أثناء مباراةٍ لكُرَة المضرب. أجرى الأطبّاء الفحوصات المِخْبَريَّة اللاّزمة وشخَّصوا الداء: إنّه مرضٌ خطير. في فبراير ١٩٨٩،عَرَفتْ أنَّ أمَلَها بالشفاء ضئيل. واجَهَت العلاجات المُؤلمة بشجاعةٍ كبيرة. مع كلِّ علاجٍ جديد، مع كلِّ ألمٍ جديد، كانت تقدِّمُ الألم بطريقة مُدهِشة وتُصلِّي: لك يا يسوع. إذا أردتَ انتَ هذا، أريدُه أنا أيضًا! لم تعُدْ قادِرَة على اسْتِعمالٍ قدَمَيْها، مما تطلّبَ تدخُّلاً طبيًّا مؤلمًا آخر ، بَقِيَ من دون نتيجة. سَندُها الوحيد كانت وحْدَتها مع يسوع المصلوب والمتروك. وكانت تقول: إذا سألتموني هل أريد المَشيَ؟ أُجيبُكمُ: لا، لأنَّني بما أنا عليه سأكون أكثر قُرْبًا من يسوع.مثابِرَةٌ هي بتقدمَةِ ألمِها! كانت تقول:" يهُمُّني أن أعملَ إرادة اللّه عليّ في اللحظة الحاضرة. لم يَعُدْ فيّ شيءٌ سليم ولكنِّي ما زلتُ أمْلكُ قلبًا يَنبُضُ بالمحبّة".
مع تفاقُم المرض، كان من الضروريّ أن تتناوَلَ جُرعاتٍ أكبر من الدواء المُسكِّن ولكنَّها رفضت: " يَجعلُني المُسكِّن أغيبُ عن الوَعي، وأنا أريد فقط تقدِمَة الألم ليسوع ".
في إحدى الليالي القاسية، وبطريقة عفويَّة، مُتقطِّعَة صارت تردِّد: " تعال يا يسوع المسيح. ووصل الكاهن بطريقة مفاجئة عند الساعة ١١، لإعطائها يسوع الافخارستيّا.وكانت فرحتُها لا توصف ". •        انتقلت إلى السماء في ٧ أكتوبر ١٩٩٠ بعد أن حضَّرَتْ طريقة وداعِها وفكَّرَت في كلِّ شيء، من أناشيد الجَنَازة إلى الزهور والثياب التي طغَى عليها اللون الأبيض، لأنّها أرادت أن تكون كالعروس. أَوْصَت أمّها قائلة: " أمّي، ردّدي وأنت تُحَضِّريني: إنّ كيارا لوتشي سوف ترى يسوع. وبعدها قالت: كونوا سعداء لأنّني سعيدة ". •        في١١ يونيو ١٩٩٩ مع افتتاح دعوة تطويبها قال مطران أبرشيّة أكْوِي: " يبدو لي أنَّ شهادةَ حياتِها رسالةٌ مُوَجَّهَةٌ إلى الشباب بشكلٍ خاصّ ".
•        أُعْلِنَتْ كيارا لوتشي في يوليو ٢٠٠٨ مُكَرَّمَة ( مرحلة التكريم ) .
•        و في ١٩ يناير ٢٠٠٩ أُثْبِتَتْ المعجزة التي بفضْلِها أعلنت  كيارا لوتشي طوباويّة في 25 سبتمبر سنة 2010
هذه بعض الروابط من قناة نور سات حول حياتها و تطوبيها
http://www.youtube.com/watch?v=PMvRBwzWi3Y

http://www.youtube.com/watch?v=Kdb2khzQsE4&feature=relmfu

يظهر في الرابط الاول احتفال كبير سنة 2000 في روما تزامن مع يوم الشبيبة العالمي GMG )  ) حضره الالاف من الشباب والشابات من مختلف دول العالم  خصص لتسليط الضوء حول حياة هذه الشابة , في 01- 05- 2000 وهو يوم عطلة في اوربا ( عيد العمال ) عملنا مهرجانا كبيرا في مدينتي حضره 5000 شاب وشابة كان محوره ايضا حياة هذه الشابة  وكنا قد دعونا والدي كيارا لهذا الاحتفال وتحدثوا عن خبرتهم مع ابنتهم , حياة كيارا لوتشيه ساعدتني كثيرا على المستوى الشخصي وخاصة في اوقات الصعوبة فدائما كنت اتذكر حياتها مع المرض الخبيث وابتسامتها واستعدادها لملاقاة يسوع وعندما عَـرفت انها الساعة طلبت من والدتها ان ترتدي فستانا ابيضا لكي تلتقي بالحبيب كعروسة مع انغام الموسيقى .. بدء تطويب كيارا لوتشيه بدانو من قبل اسقفها الذي فتح ملفه نحو تقديسها سنة 1999  وثم ساندوه الجميع وهكذا سنة 2008 تم اعلانها مكرمة ( تكريمها ) وسنة 2010 تم اعلانها طوباوية ( تطوبيها )
كنيستي وملف التقديس ؟؟
اختلف جزئيا مع الاخ ماجد الذي طالب كنيستنا الكلدانية بفتح ملف التطويب لشهدائنا ؟؟ لان التطويب احدى المراحل المهمة نحو التقديس ... بل اعتقد ان علينا ان نطالب بفتح ملف التقديس وخاصة ان في كنيستي عبر التاريخ الكثير والكثير من يستحق ان يُـفتح ملفهم , لذلك ادعو جميع اساقفتنا الكلدان بالبحث وفتح هذا الملف الذي يأخذ وقتا طويلا الى غاية الوصول الى ما نرجوا اليه وقد يكون سيادة المطران اميل نونا رئيس اساقفة الكلدان في الموصل معني بهذا الامر اكثر من الاخرين ..
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com

رابط (   1 )
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,620937.0.html
رابط ( 2 )
http://www.kaldaya.net/2009/Articles/400_June/433b_June01_09_cesarhermez.html

727
اليوم مساءا حلقة خاصة على قناة سريويو سات عن الذكرى الثانية لمذبحة كنيسة سيدة النجاة
ستعرض قناة سريويو سات الفضائية حلقة خاصة وذلك حول الذكرى الثانية لمذبحة كنيسة سيدة النجاة .. ستعرض الحلقة اليوم الثلاثاء 30- 10 – 2012 وذلك بتمام الساعة الثامنة وخمس دقائق مساءا بتوقيت اوربا .. الحلقة ستعرض ضمن برنامج لبنون ( هادا نحن ) والذي يقدمه الاخوة بير ساوك و طوني زيتو .. وسيكون ضيوف الحلقة الاب ادريس مارزينا من الكنيسة السريانية الكاثوليكية والأب ماهر ملكو من الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية وآخرين .. هذا وستكون الخطوط الهاتفية للبرنامج مفتوحة للمشاركة والتعبير ..
تبث قناة سريويو سات على القمر الاوربي هوت بيرد  حسب التردد 11200 والترميز 27500 ; عامودي كما يمكن مشاهدتها مباشرة عبر الانترنيت عن طريق الرابط ادناه
http://www.suryoyosat.com/tv/tv1.htm
ويمكن مشاهدة القناة عبر الهواتف الذكية smartphone بعد تنزيل البرنامج ادناه
http://www.suryoyosat.com/tv/mobile.htm
http://www.suryoyosat.com/tv/tv1.htm

http://www.suryoyosat.com/tv/tv1.htm
www.suryoyosat.com

728
ندوة حول القوانين والأنظمة السويدية ونشاط اجتماعي للمركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا
سيقيم المركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا ندوة حول القوانين والأنظمة المتبعة في السويد والتي لا يملك ابناء شعبنا الكلداني الكثير من المعلومات عنها وذلك يوم السبت القادم 20- 10 – 2012 وذلك على قاعة سبين دروكن الكائنة في منطقة السنتروم بتمام الساعة السابعة مساءا ..هذا وسيلقي المحاضرة ضابط سويدي من مركز شرطة سوديرتاليا وسيكون على استعداد للإجابة على كافة الاسئلة والاستفسارات
وبعد الندوة سنكون مع النشاط الاجتماعي الذي يتخلله لعبة البينكو الى جانب وجبة عشاء فاخرة وسيكون الدي جي مصاحب للنشاط
سعر البطاقة التي تتضمن وجبة العشاء 50 كرون فقط
نود ان نعلم جميع اعضائنا انه تم افتتاح الصفحة الرسمية للمركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا على الفيسبوك

http://www.facebook.com/#!/kaldeiska.sodertalje

لذلك نرجو من الجميع الانضمام اليها حيث ستكونون على اطلاع على كافة نشاطاتنا ويتم نشر جميع اعلانات هناك الى جانب الصور والفديوات
عدنان يوسف
رئيس المركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا

729
الى انظار المهتمين (من اجل الدفاع عن وجود وامن شعبنا في العراق) ورقة عمل لسامي المالح ومقترح لسمير توماس

مقدمــــــــــــــــــــــة
 
في نهاية الشهر العاشر  ستمر ذكرى اليمة على قلوبنا جميعا وهي فاجعة كنيسة سيدة النجاة ولا اريد التطرق اليها كثيرأ فقد كتب عنها الكثير ورويت عنها شهادات من نجا ومن اصيب وإنا على يقين انه لازال في طيات هذه الجريمة الكثير من الاوراق المخفية .ولكن اود ان اعود الى هذه الذكرى المأساوية من زاوية اخرى وأعيد عجلة الزمن الى الوراء لنرى كيف تحركنا وماذا فعلنا ؟؟  ..ملئنا صفحات الانترنيت مقالات ومثلها بيانات الاستنكار والشجب وأقمنا تظاهرات كثيرة في معظم العواصم التي يتواجد فيها شعبنا , الغيت حفلات الميلاد ..الخ. لعل النقطة المضيئة الوحيدة هي تشكيل مرجعية سياسية موحدة من كافة احزابنا المسيحية على مختلف تسمياتها ونظرتها القومية والسياسية  ولكن ماذا بعد ؟؟ توالت المصائب بعدها  لنصاب بغزوة اقليم كردستان والضحية الاكبر كانت  محلات ابناء شعبنا وكانت كالصاعقة التي نزلت علينا لأنها حدثت في  مكان كنا نعتقد انه امن لشعبنا ..وماذا حصل لجنة تشكلت وخرجت بنتائج باهته شارك باللجنة رجل دين !! ومازال اصحاب الحق لم يحصلوا على حقهم وتعويضاتهم ..التغيير الديموغرافي وهو على اشكال حتى في عنكاوا ومشروع الابراج الاربعة خير دليل على ذلك عمل موقع عنكاوا كوم حملة جمع تواقيع ولا اعرف كيف انتهت هذه الحملة ولمن سلمت تلك التواقيع ومن سلمها ؟؟  وسيقام المشروع رغما عن انوفنا وعن ارادة شعبنا الرافضة له ؟؟  وأتساءل كيف يفسر البعض وقوف التحالف الكردستاني مع منح المقعد التاسع  في مفوضية الانتخابات للتركمان بدلا من المسيحيين ..؟؟ ولننظر قليلا يمينا ويسارا على اراضينا التي تسلب من سكانها الاصليين في اقليم كردستان ؟؟  ابدي استغرابي الشديد من بعض كتاب شعبنا الذين مازالوا يغازلون حكومة الاقليم حتى مطالبتهم تأتي من باب الاستحياء ولكن لو حدث ذلك في الموصل او اية بقعة اخرى فسيكون الرد شديد اللهجة ؟؟ وهو موقف متناقض !!
اخر المصائب  وليست اخرها التي حلت بنا كانت غزوة الاعرجي في بغداد  ..وبعد ان تلاشى املنا في معظم القيادات الكنسية ومثلها السياسية ولعل ما نشهده من تشذرم ونشاز وعدم توافق وتراشق اعلامي بين الحين والأخر في تجمع التنظيمات السياسية خير دليل على ذلك ..وإمام هذا المشهد كان لابد ان تتحرك ارادة المستقلين حسب امكاناتها  المتواضعة وكان اول بذرة لهذا التحرك على هامش تظاهرة اقيمت في ستوكهولم شارك بها 6000 شخص على خلفية مذبحة كنيسة سيدة النجاة المبادرين لها هم الاخوة ( سامي المالح , اسكندر بيقاشا , حازم كتو , شيرزاد شير , اوغسطين , وكاتب هذه السطور الذي وجهت الدعوة له و اخرين يعذروني لاني نسيت اسمائهم .. ) اجتمعنا في احدى كافتيريات ستوكهولم بعد المظاهرة وبعد كلام  حول التسمية ورؤيتنا القومية المختلفة ,  تحولنا مباشرة الى الهدف الذي اجتمعنا من اجله وإنا قلت انطباعي وهو كالأتي : - نحن نرى هذه المظاهرات الكبيرة في كل دول العالم ولكن هذه لا تكفي خوفي اننا لا نملك نفس طويل في المواصلة وإيصال صوتنا لحماية شعبنا الى مصادر القرار !! وبعدها انتقل الكلام للأخ سامي المالح الذي اوجز لنا رؤيته في عقد اجتماع او مؤتمر برعاية موقع عنكاوا . كوم يتبناه المستقلين ..وهكذا تواصلنا في هذا العمل وقد ارسل الاخ سامي ورقة عمل جاءت تحت عنوان ( من اجل الدفاع عن وجود وامن شعبنا في العراق ) ولا اعرف لماذا لم تستمر الخطوات لانعقاد المؤتمر وتلاشت طموحنا وتوقفت الى حد ورقة العمل ؟؟
ربما سائل يسأل لماذا اطرح الموضوع الان ؟؟
السبب لان الاخ سمير توماس وهو احد ابناء شعبنا مقيم في السويد ( مستقل ) ارسل لي ولكاتب اخر  مقترحا بعد ان ملئنا المواقع مقالات بعد غزوة الاعرجي ومقترح الاخ سمير جاء متماشيا مع ورقة عمل الاخ سامي قبل سنتين !! وقد طلب الاخ سمير عرض الموضوع الى المهتمين من ابناء شعبنا وفعلا قد فعلت ذلك وأرسلت المقترح الى العديد وقد تجاوب معه الاخوة ( ليون برخو , بطرس ادم , يوحنا بيداويد ,  حبيب تومي , نبيل دمان والاخ د. غازي رحو ...  وإنا هنا اعرض ورقة الاخ سامي المالح ومقترح الاخ سمير توماس  على امل ان يتم انضاجه وان يرى الخطوات العملية ...
سيزار ميخا هرمز – السويد
cesarhermez@yahoo.com

ورقة عمل الاخ سامي المالح ( التي عرضها علينا بعد فاجعة مذبحة كنيسة سيدة النجاة )   حسب تاريخ  الارسال 04- 01- 2011
   ورقة عمل

                 ( من اجل الدفاع عن وجود وامن شعبنا في العراق )

مقدمــــــــة
يتعرض شعبنا المسيحي – السورايي (الكلدان الاشوريين السريان) في العراق الى القتل الجماعي والتهجير والتمييز والتهميش منذ سنوات عديدة، حيث بات وجوده في وطن الاباء والاجداد مهددا، ومستقبله مجهولا، كل ذلك امام انظار ومسامع السلطات والقوى السياسية والمراجع الدينية في العراق، وامام انظار القوى الكبرى والمجتمع الدولي، التي لم تفعل شيئا عمليا لحمايته وردع الارهابيين والمجرمين وقوى الظلام المتخلفة.
لقد هزت جريمة كنيسة سيدة النجاة، البشعة والكبيرة ، ضمير الانسانية  وايقضت الرأي العام الوطني والعالمي من سباته ليرى ويعترف بواقع ما يتعرض له المسيحيون في العراق، يوميا، وليقر بان هذا الشعب الاصيل انما يقتل ويهجر ويطرد من وطنه ليواجه مصيرا مجهولا. ولقد تجسد اهتمام الرأي العام وطنيا وعالميا بنشر التقارير والحقائق وبعقد الندوات والاجتماعات وطرح قضية شعبنا على بساط البحث وبالمطالبات والمناشدات ورسائل ونداءات التضامن الموجهة للحكومة العراقية اضافة الى المئات من المقالات التضامنية المنشورة في العشرات من الصحف والمواقع الالكترونية.
ولقد شاهدت ساحة شعبنا تحركا ايجابيا أيضا وان ليس بمستوى المخاطر والآلام والتحديات. فقوى وأحزاب شعبنا عقدت مجموعة من اللقات والاجتماعات واتفقت على العديد من النقاط الجامعة وحددت مجموعة من المطالب، ولعل اهمها كان المطالبة باستحداث محافطة لشعبنا في سهل نينوى. كما ولقد نظمت العديد من المظاهرات الجماهيرية في بلدان متعددة ونمت مشاعر التضامن والوحدة بين ابناء شعبنا مع زيادة السخط والحقد والكراهية للإرهاب وكل القوى الاسلامية المتطرفة التي تتبنى عمليات القتل وجرائم الاختطاف والتهجير والاضطهاد.
الحاجة والمبررات
وبتقديرنا ان ثمة حاجة ماسة ومصيرية لمواصلة العمل من قبل ابناء شعبنا في كل مكان ، وعلى كل المستويات ، لمقاومة كل الجرائم وقوى الارهاب ، ولزيادة زخم المطالبة ، وطنيا وعالميا، بمعالجة قضية شعبنا بشكل جدي وجذري بما يضمن له الامن والاستقرار وحقوقه المشروعة وحياة حرة كريمة.
ومن هذا المنطلق ، نتوجه الى النخب والمهتمين والمخلصين من ابناء شعبنا في السويد، الى عقد اجتماع موسع لدراسة ومناقشة ورقة العمل هذه  والخروج ببرنامج للعمل المشترك.
اهداف الاجتماع
-          توحيد الجهود والمساهمة الجماعية في مناقشات وحوار هادف ومسؤول حول واقع شعبنا والمخاطر المحدقة به ومستقبله.
-          تشديد المطالبة بحماية شعبنا – مطالبة السلطات في العراق، والاهم مطالبة الامم المتحدة ومجلس الامن والاتحاد الاوربي والولايات المتحدة وغيرها من الدول.
-          المطالبة بتوفير كل المستلزمات والامكانات التي تساند وجود شعبنا في المناطق الامنة والعمل بكل الوسائل بوقف نزيف الهجرة من الوطن.
-          المطالبة بالتعويض المادي عن كل الخسائر وكل ما تعرض ويتعرض له شعبنا في كل أنحاء العراق، وذلك من خلال تخصيص ميزانية خاصة  لهذا الغرض.
-          الضغط ومطالبة قوى شعبنا بالمزيد من التعاون ووضع مصلحة شعبنا في المقدمة والاصرار على المطالبة بحقوق شعبنا والاتفاق على مشروع ينهي مأساته ويضمن له الامن والاستقرار والحرية والكرامة وكامل حقوقه المشروعة.
المبـــادرة
عنكاوا كوم ونخبة من المستقلين هم المبادرين ويرعون هذا الاجتماع. وستقدم الدعوة الي الشخصيات التي تهتم بمصير شعبنا وتحرص على وحدة قضيته وعلى توحيد الجهود والإمكانات .
المكــــان
الاجتماع يعقد في ستوكهولم، وسيجري التعاون لتوفير مستلزمات نجاحه من خلال ادارة الحوار والمناقشات بشكل مهني والتركيز على الاهم والملح ، والاهم الحرص على الخروج بنتائج ملموسة وواضحة في خدمة قضية شعبنا والدفاع عن وجوده ومستقبله في الوطن.
مع التقدير والاعتزاز
سامي المالح


مقترح الاخ سمير توماس بعد غزوة الاعرجي وقد ارسله لي ولكاتب اخر  وهو حسب تاريخ الارسال 09- 09- 2012  وإنا قد وعدت ان امد له يد العون
المقترح : -

الأخ سيزار هرمز المحترم
،الأخ أنطوان صنا المحترم
،تحية طيبة
أكتب لكما هذه الرسالة وأنتما لا تعرفاني ولكن أنا أعرفكما من خلال كتاباتكما على موقع عنكاوة دوت كوم، كما أعرف الأخوة الكتاب الآخرين لكوني أتابع أخبار الوطن وأخبار شعبنا بشكل شبه يومي. وكتابتي لكما جاءت على ضوء الأحداث الأخيرة التي طالت نوادي شعبنا الاجتماعية ، ولم أستطع أن أجد عناوين بريدية أخرى في المقالات والردود التي كتبت في هذا الموضوع من أبناء شعبنا سوى
: عنوانيكما ، ولهذا قررت الكتابة لكما. والذي أريد أن أقوله لكما هو مايلي
لقد أعتاد الأخوة الكتاب في كل مرة يتعرّض فيها شعبنا المسيحي الى اعتداءات أو مضايقات أو تفجيرات أو قتل من قبل ما يسمّى بالإرهاب أو من قبل مواطنين عراقيين سواء كانوا مدنيين أو أمنيين نرى موجة نزول المقالات والردود من الأخوة كتّاب شعبنا منهم من يستنكر ، ومنهم من يشتم ويسب الجناة ، ومنهم من يشتم ويسب رؤوس الحكومة ويتهكم بها، ومنهم من يلعن دول الجوار والدول الكبرى ، ومنهم من يقف على الأطلال يبكي ويندب حظ شعبنا " العريق وصاحب الأرض ألأصلي . وبعد مرور يومين أو ثلاثة تهدئ العاصفة وكل منهم ينصرف الى اهتماماته اليومية وهواياته الممتعة وكأن شيئا لم يكن، حتّى تحل علينا مصيبة أخرى فتأخذهم الحميّة من جديد وتتهافت على موقع عنكاوة مقالاتهم ونعود ونقرأ ذات الكليشة التي اعتدنا قراءتها منذ سنة ٢٠٠٣ لغاية هذا اليوم. ألم يدرك الأخوة الكتّاب أن مقالاتهم هذه لا تقدّم ولا تأخر شيئاً. فهل استجابت الحكومة الى أي استنكار ؟ وهل خجل المجرمون من عملهم المشين وقرّروا أن يكفّوا عن تكراره ؟ كلّا لم يحصل هذا ولن يحصل. الم يعي كتّابنا لحد الآن أنه لا جدوى من كتابة المقالات ؟
عليه أخويّ العزيزين سيزار وأنطوان أنا أعتقد أن علينا أن نكف عن القول ونلجأ الى الفعل.فأنا أرى أنه يتعيّن علينا التحرك بجديّة نحو الأمم المتحدة أو مجلس الأمن الدولي للحصول على حماية لشعبنا في العراق وتطبيق قوانين حقوق الإنسان والحق في الحياة أسوة بباقي الشعوب التي تكفلها لهم القوانين الدولية. ولي مقترحين حول كيفيّة التحرّك العملي
١-أن نقوم بجمع عدد من التواقيع من شعبنا المسيحي وحتى من غير المسيحيين المتحضرين الذين يحترمون حقوق الإنسان يفوق المليون ويقوم بتقديمه الى المراجع أو المحاكم الدولية عدد من الأشخاص
.الحقوقيين يطالبون هذه المراجع بالتدخل لوقف هذه الانتهاكات بحق شعبنا. ويتم جمع هذه التواقيع عن طريق كنائسنا في كل العالم
٢-أو أن تقوما حضرتكما بصفتكما من كتّاب شعبنا بالاتصال ببقية الكتاب الغيورين على مستقبل شعبنا وسلامته بالإضافة الى شخصيّات مثقفة واعية أخرى من الذين تعرفا عناوينهم الالكترونية وتطرحا عليهم هذه الفكرة وربما نستطيع أن نعمل لنا اجتماع في قاعة ما في إحدى النوادى التابعة لشعبنا إن كان في السويد أو في أيّ بلد آخر، لمناقشة الموضوع وتبادل الآراء والأفكار لعلّنا نخرج بصيغة حل مناسبة ، على أن يتحمل كل واحدٌ منّا مصروف سفره وإقامته بنفسه ، لا بأس أن نضحّي ببعض من المال الفاني من أجل غرض نبيل. فما هو رأيكما ؟ أرجو أن أسمع منكما ، والرب يبارككما
سمير توماس
:عنواني الالكتروني هو
samirthomas141@hotmail.com

730
ماذا لو كانت الصورة المحطمة غير صورة البطريرك الكاردينال دلي ؟؟



هذه الصورة المحطمة هي لغبطة أبينا (  1*) البطريرك الكاردينال مار عمانوئيل الثالث دلي , بطريرك بابل على الكلدان في العراق والعالم وهي مرمية على الارض بعد ان حطمتها قوات السلطة بعد اقتحامها البربري لنادي المشرق العائلي في بغداد ( معقول قوات السلطة لم تتعرف على ان الرجل حامل الصليب وزيه انه رجل دين !!..)  ان الذي يعلق صورة لشخصية دينية او سياسية او اجتماعية في بيته او محل عمله او اية مكان اجتماعي اخر فهو دليل محبة وعرفان بقيمة الشخص ودوره ..وان تشويه الصورة او تمزيقها فهو دليل انتقام من ذلك المكون الذي يعتز بشخصية الصورة  ..
اخر مرة شاهدت فيها غبطة ابينا البطريرك الكاردينال دلي , كانت يوم قرأة البيان التأريخي حول حقوق الكلدان والموقف المخزي لبعض نوابنا المسيحيين بما يخص الوقف المسيحي وهو في وقتها دق ناقوس الخطر ..وتوجه بخطابه الى المعنيين في الحكومة العراقية و  دولة رئيس الوزراء نوري المالكي الذي فضل ان يعطي الاذن الطرشة لبيان رجل يمثل مكون قومي كبير وهو الكلدان بصفته الدينية كبطريرك بابل على الكلدان في العراق والعالم .. ومنذ ذلك الوقت فغبطة ابينا البطريرك في صمت كبير وبعيدأ عن دائرة الضوء واعتقد انه بذلك في اعتصام سلمي منطلقا من مبادئ ايماننا المسيحي المسالم ولآن للبطريرك دلي  ومن معيته , حنكة وخبرة في الحياة فصدقت رؤيته بدليل التئام مجلس الطوائف المسيحية مؤخرا ورفضها لقانون ديوان الوقف المسيحي الى جانب دعم النائب خالص ايشوع لذلك المطلب ولكن هذه المطالب جاءت بعد خراب البصرة  ..بينما رأينا كيف من يدعي تمثيل المسيحيين طمر رأسه بالتراب ولم يحرك ساكنا ..ولم نقرأ للأقلام النشاز اي شيء حول ذلك وهي ترى حقوقنا كمسيحيين تسلب امام اعيننا تلك الاقلام التي استهزأت وسخرة من غبطة ابينا البطريرك دلي في وقتها  ..
رأينا كيف ان قوة مسلحة حكومية هاجمت بشكل يرقى الى عمل العصابات المنظمة على مبنى اجتماعي يرتاده عوائل المكون المسيحي ليقوموا حفلات زفافهم او خطوبتهم او يشاركوا افراحهم مع البقية وهو نادي المشرق العائلي ..وشئنا ام ابينا فان هذه القوة تابعة لدولة رئيس الوزراء نوري المالكي فهو القائد العام للقوات المسلحة و يشغل حقيبتي الدفاع والداخلية وكأني بهذا العمل اقرء رسالة مفادها انه لا يسمح للمسيحيين في العراق  بالفرح بل مكتوب عليهم الحزن .قامت هذه القوى بتحطيم صورة غبطة ابينا البطريك الكاردينال دلي كما موضح في الاعلى ... وهو رجل دين له مكانته في المجتمع والعالم ويتبعه الالاف المؤلفة .. اتسال ماذا لو كانت الصورة المحطمة صورة اخرى غير صورته كأن تكون صورة لزعيم ديني من ديانة اخرى او يمثل طائفة معية او زعيم يتبعه الالاف ؟؟ ماذا كان سيحدث ؟؟ ستخرج المظاهرات في كافة انحاء العالم ويتم الحرق والتخريب كردة فعل انتقامية لهذا العمل المهين والجبان .. وما كانت تهدئ العاصفة الى برؤية الدم والقتل والجثث !! وستخرج البيانات الشاجبة والمستنكرة , وسيدعو العقلاء الى ضبط النفس واحتكام العقل !!
بالتأكيد لن تصدر اية بيانات استنكار او شجب من التيارات التي تحكم العراق  لهذا الفعل بتحطيم صورة البطريك دلي  لأنه انسان عادي وعابر ؟؟ بينما كنا نرى كيف يتسابق رجل الدين المسيحي في العراق وفي مقدمتهم دلي  لإصدار بيانات الشجب والاستنكار  لان قس امريكي اراد حرق القران الكريم والبعض وصف ذلك القس بالمعتوه او المختل عقليا  ..وإنا اؤكد ان فعلت القس عمل مرفوض , رأينا كيف يتسابق رجال الدين المسيحي في العراق وفي مقدمتهم دلي  لشجب وإدانة فعل  جندي امريكي وضع القران الكريم كنيشان يصوب عليه من بندقيته وهو عمل مرفوض ..رأينا كيف كانت ردات الفعل الانتقامية للتفسير الخاطئ لمحاضرة قداسة البابا بندكتس السادس عشر في احدى الجامعات .. اما ان تندس صورة دلي فالأمر طبيعي جدا !! 
دلي ذلك الرجل الذي مازال يتخذ من بغداد مقرا دائما له وهو الذي يستطيع ان يدير احوال رعيته المليونية من اية بقعة من بقاع العالم ..دلي الذي لم يكترث لانتقادات اقرب المقربين له لأنه كان دائما يكرر ان العراق بلد الجميع والدين ل الله وما يصيب المسيحيين يصيب اخوتهم المسلمين ..دلي عندما اصبح اول كاردينال عراقي ..قال ان هذا التنصيب هو لكل العراق والعراقيين ..دلي الذي رفض القبعة الكاردينالية وبقى على قبعته البطريركية لأنها ميراث اباءه وأجداده ومن سبقه على السدة البطريركية ولأنها من نفحة بلاد  الرافدين العراق ..دلي الذي وبخ قناة الجزيرة القطرية وأعطى رسالته الوطنية العراقية من خلالها للعالم  ولم يأبه لأية سؤال يثير الطائفية التي تشتهر فيها القناة بل انه اكد على اللحمة الوطنية
http://www.youtube.com/watch?v=sJMs7CKHwCc
دلي هو سليل البطريرك يوحنا سولاقا الذي من خلاله نحن اصبحنا كاثوليك واسترجعنا اسمنا التاريخي والقومي ( * 2) (  فعاد اجدادنا المسيحيون واسترجعوا الاسم الكلداني )..ذلك الشعب الذي له حضارة وتاريخ ومازلت علومه تدرس في ارقى الجامعات العالمية .هو سليل *)   3 ) البطريرك يوسف عمانوئيل الثاني توما عام 1925 الذي كان له دور كبير وفعال من عدم انضمام الموصل لتركيا وإبقائها عراقية وكتب في وقتها الشاعر الموصلي إسماعيل احمد فرج هذه الابيات لحنها الاستاذ حنا بطرس (ابو باسم ) والأبيات تقول
لست يا موصل إلا دار عز وكرامة
انت فردوس العراق حبذا فيك الاقامة
بلدي الموصل دومي في امان وسلامة
لن ينال الغير منك قط من ظفر قلامة
وقد كرم الملك فيصل الاول الشاعر ب (100 ) ربية والملحن بساعة ذهبية .
 البطريرك دلي الذي حطمت صورته هو سليل البطريرك يوسف غنيمة احد اعضاء مجلس اعيان العراق  سنة 1951 ومن كان ابن عمه وزيرا للمالية وقت ذاك ,  البطريرك دلي هو سليل البطريرك بولس الثاني  شيخو الذي غرس عصاه في جنب طارق عزيز وطرده لأنه كان يحمل رسالة بتدريس الدين الاسلامي على الطلبة المسيحيين ولم يكترث له ولرئيسه وهم كانوا في اوجع عظمتهم
..الاعتداء على نادي المشرق العائلي لم يكن الاول فالاعتداء على جمعية اشور بانبيال كان بالأمس القريب واليوم يتكرر ...وسأقول ماذا سيكون التفاعل مع الحدث , دولة رئيس الوزراء يعتذر ويرسل احد ممثليه كما ارسل وزير الثقافة سعدون الدليمي الى جمعية اشور وقدم اعتذار باسم دولة رئيس الوزراء وسيتم تعويض الاضرار والمتضررين ويتم التأكيد على ان المسيحيين مكون رئيسي في المجتمع العراقي ونرفض هجرته ونؤكد ان كافة حقوقه محفوظة بالدستور  هذا وقد تم تشكيل لجنة تحقيقيه للكشف عن ملابسات الحادث .. وكان الله يحب المحسنين وأبوكم الله يرحمه ..
غبطة ابينا البطريك دلي ستبقى صورتك تلك النقية والصافية  في اعيننا , فصورتك مطبوعة في قلوبنا ومحبتك تجري في عروقنا , صدقوني لن نقوم بأية ردة فعل انتقامية لأننا من ثقافة السلام والمحبة ولأننا من مدرسة الصلاة لأعدائنا ومباركة لعنيننا ..وإنا ادرك غبطتك  انك تقول كذلك فصورتك المحطمة من الورق المحفوظة بين الخشب والزجاج لا تسوى شيء امام قطرات الدم التي سالت من  قافلة شهدائنا وفي مقدمتهم المطران فرج رحو والأب رغيد كني وشهداء كنيسة سيدة النجاة وأسماء قافلة الشهداء تطول , صورتك المحطمة لا تسوى شيء امام  كل قطرة دم تراق من اي عراقي في ارضنا .. ودامت صورتك زاهية في اعيننا  وسالما من أية مكروه يا غبطة ابينا البطريرك الكاردينال دلي والرب يحميك ويرعاك ودام عراقنا وشعبنا العراقي بكافة انتمائته بالسلامة والأمانة
الداعي لك
سيزار ميخا هرمز – السويد
cesarhermez@yahoo.com
(* 1 ) نبذة عن حياة البطريرك الكاردينال مار عمانوئيل الثالث دلي
ولد البطريرك عمانوئيل الثالث دلّي في تلكيف سنة 1927 ودرس في معهد الكهنوتي البطريركي، ثم أُرسل إلى روما سنة 1946، فالتحق بكلية "انتشار الأيمان ورسم كاهناً سنة 1952. نال شهادة الدكتوراه باللاهوت عن أطروحته "مجالس إيليا برشينايا مع الوزير المغربي" سنة 1954، ثم درس الحق القانوني وقدم فيه أطروحته "المؤسسة البطريركية في كنيسة ألمشرق ونال عنها شهادة الدكتوراه في الحق القانوني سنة 1959. دعاه البطريرك بولس الثاني شيخو واتخذه كاتم أسرار ألبطريركية ثم انتخبه في السينودوس الأسقفي سنة 1962 معاوناً للبطريرك، فنال الرسامة سنة 1963، وبقي في هذا المنصب في عهد البطريرك روفائيل الأول بيداويد إلى يوم 18-10-2002، حيث قدّم استقالته لبلوغه السن القانوني للتقاعد وقُبلت استقالته.انتخبه مجمع أساقفة الكنيسة الكلدانية بطريركاً، وذلك في روما بتاريخ 3-12-2003. حاول، منذ تسنّمه المسؤولية العليا، أن يزور أبناء الكنيسة في كل من إيطاليا، فرنسا، الولايات المتحدة، كندا، استراليا، نيوزيلاندة، اليونان، الأردن، لبنان، تركية. كما زار أبرشيات العراق: الموصل، أربيل، عقرة، كركوك، السليمانية.اهتم بتشييد مركز للتثقيف المسيحي مع روضة للأطفال في كنيسة "مار يوسف شفيع ألعمال ومدرسة ابتدائية في كنيسة "قلب يسوع الأقدس ومركز شبابي في كنيسة "مار يوسف" في الكرادة. وشَيد داراً كبيرةً وجميلةً للعجزة تسع مئة شخص في بغداد، ومدرسة ابتدائية في كنيسة "مار إيليا"، وعقد سينودوسات أسقفية في بغداد وفي عينكاوة وفي دير السيدة (ألقوش). وعقد اجتماعاً لأساقفة العراق في كركوك للتداول حول الحالة العامة للكنيسة في العراق وللنظر في حياة الكهنة الروحية والثقافية والاجتماعية والمادية.وتقديراً لخدماته الجليلة في الكنيسة وفي العراق، وتكريماً للكنيسة الكلدانية والشعب ألعراقي أعلنه قداسة البابا بنيدكتس السادس عشر كردينالاً مع اثنين وعشرين كردينالاً جديداً في الكنيسة الجامعة يوم 17/10/2007، وفي يوم 24/11/2007 سلّمه قداسة الحبر الأعظم القبعة الكردينالية وفي اليوم التالي سلمه الخاتم الكردينالي مع الكرادلة الجدد.
المصدر/البطريركيه الكلدانيه
* )2 )    راجع كتاب تاريخ كلدو واثور تأليف ادي شير المجلد الثاني ص 2 طبعة مشيكن 1993
  *)3 )  من مقالة نينوى والموصل المسيحية للكاتب الشماس يوسف حودي


731
النشاط الاول للمركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا بعد العطلة الصيفية
بعد انتهاء العطلة الصيفية وبدء العام الدراسي ..يدعو المركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا جميع اعضاءه للمشاركة بنشاطه الاول في الموسم الجديد للمركز اذ من المقرر ان يبدأ النشاط يوم السبت الموافق 15- 09- 2012 وعلى قاعة سبين دروكن الكائنة في ( سوديرتاليا سنتروم ) وذلك بتمام الساعة السابعة مسأءأ
سيكون نشاطنا عبارة عن امسية عائلية تتخللها لعبة البينكو والدي جي كما سنقوم بتقديم وجبة عشاء فاخرة من ضمن تكلفة البطاقة البالغة 50 كرون .. ويتعهد المركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا جميع اعضاءه في موسمه الجديد  ببرنامج حافل من المحاضرات التثقيفية والنشاطات الاجتماعية والرياضية والدورات التعليمية سواء على صعيد اللغة الكلدانية او الحاسوب او الطبخ ..الخ
عدنان يوسف
رئيس المركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا

732
السفارة العراقية في السويد لم تستلم أمرا رسميا لوقف الترحيل القسري
17/08/2012 11:10
ستوكهولم 17 آب/أغسطس(آكانيوز)- قال الوزير المفوض في السفارة العراقية لدى السويد حكمت جبو اليوم الجمعة إن السفارة لم تستلم حتى الآن أي شيء رسمي بخصوص وقف التسفير القسري للعراقيين المرفوضة طلبات لجوئهم في السويد، لكنه أكد على اللقاءات المستمرة بين العراق والسويد بهذا الخصوص.
وأضاف جبو في حديث لوكالة كردستان للأنباء (آكانيوز) ان اللقاءات والمذكرات الرسمية بين الحكومة العراقية وحكومات الدول الأوربية ومنها السويد بشأن وقف الترحيل القسري للعراقيين مستمرة، مشيرا إلى الرغبة الجادة لدى الحكومة ومجلس النواب العراقيين، بمنع إعادة العراقيين بغير رغبتهم.
وكان وزير الهجرة والمهجرين العراقي ديندار نجمان دوسكي وخلال لقائه السفير السويدي في بغداد كارل ماغنوس الاثنين الماضي، اكد على ان "البرلمان العراقي طالب الحكومة العراقية والجهات المعنية بإعادة النظر بمذكرة التفاهم الموقعة بين الحكومة العراقية والسويد في عام 2008 بشأن إعادة اللاجئين العراقيين في السويد".
وما زالت الاتفاقية المبرمة بين البلدين سارية المفعول، وبموجبها تطلق السويد شهريا رحلة إلى العراق، تحمل على متنها العشرات من المرحلين قسرا، يرافق كل منهم عنصرين أمنيين، تحسبا لأية أعمال شغب قد تحدث في الطائرة.
وأوضح جبو أن الأوضاع الأمنية والسياسية في العراق غير مستقرة ولا تسمح بعودة هذا العدد الكبير من المرفوضة طلبات لجوئهم، لافتا الى أن وزارة الهجرة والمهجرين العراقية ناشدت البرلمان العراقي والجهات السويدية المعنية لوقف عمليات الإبعاد القسرية.
وفيما إذا كانت الحكومة العراقية ستلغي الاتفاقية التي أبرمتها مع السويد في العام 2008، قال جبو ان "العمل يجري بهذا الاتجاه، وان أمورا عدة يجب أن تؤخذ بنظر الاعتبار، لتحقيق هذا الهدف".
وبينّ جبو أهمية عقد محادثات رفيعة المستوى بين العراق والسويد، يجري فيها مناقشة الاتفاقية، وتوضيح البنود الواردة فيها، بما يخدم مصلحة المواطن العراقي.
واكد على مناشدة مجلس النواب العراقي للحكومة السويدية وحكومات الدول الأوربية "إيقافها التهجير القسري وتأجيله مرحليا"، لحين استقرار الأوضاع في العراق، لضمان سلامة وحماية العائدين طوعا.
وكان المسؤول في شرطة الحدود في ستوكهولم هوكان ايديرفيك، اكد بأنه لم يتلق اية تعليمات من وزارة الخارجية حول اجراء تغييرات في اتفاقية العراق والسويد، موضحا ان الشرطة ما زالت تلتزم النهج الذي اعتادت عليه، بالاستناد الى مذكرة التفاهم بين الحكومتين.
واوضح ايديرفيك ان الاتفاقية ما زالت سارية المفعول.
وأكد جبو على ان السفارة العراقية ملتزمة بموقفها من انها لا تجبر اي مواطن عراقي على العودة للعراق بغير رغبته، ولا تمنح اية وثيقة سفر في حال رفض المواطن التوقيع على ذلك.
وكان البرلمان العراقي صوّت في حزيران يونيو الماضي ضد الاتفاقية المبرمة بين الحكومتين العراقية والسويد، رافضا إرغام العراقيين المرفوضة طلباتهم قسرا، لكن العراق لم يتم تطبيقه على ارض الواقع حتى الآن.
ويعيش العراقيون المرفوضة طلبات لجوئهم والمهددين بالابعاد القسري، ظروف اقتصادية ونفسية واجتماعية، صعبة للغاية، كونهم لا يتمكنون من العمل، لتحقيق استقلالهم الاقتصادي، كما انهم يضطرون الى التنقل من مكان الى اخر، للأختباء من الشرطة السويدية التي تتولى مسؤولية ترحيلهم، ما يجعلهم فريسة سهلة للأصابة بأمراض نفسية، تدفع البعض منهم للانتحار.
من: لينا سياوش. تح: م م

http://www.aknews.com/ar/aknews/3/322167/

733
تحية محبة وتقدير لك جهد تم بذله من أجل اقامة هذه البطولة الكروية والاجمل من ذلك هو اسمها رجاء العراق الذي يحمل بين طياته الكثير من المعاني والدلالات التي تنطلق من المكون المسيحي ودوره في بلدنا الام العراق
رجعت بي الذاكرة الى هذا الملعب والى سنة 1998 عندما شارك فريق كنيستنا ( ماربطرس وماربولس ) في هذه الدورة وعلى هذا الملعب واتذكر ان فريقنا خسر المباراة الاولى ..التواصل في أٌقأمة هذه الدورة وبعد الظروف السوداء التي مررنا بها دليل على ان هناك ضوء في نهاية النفق ..الجميل ايضا في هذه الدورة هو رؤيتي الاب سعد سيروب بالملابس الرياضية وهو يشارك الشباب لعب الكرة واكيد ان هناك كهنة اخرين اداريين للدورة وهي رسالة اخرى لتماس الكاهن مع الشعب كما كان المسيح مع تلاميذه وشعبه ...

تحية محبة و تقدير مرة أخرى والرب يحفظكم ويرعاكم

سيزار ميخا هرمز

734
الاخ د. حبيب تومي المحترم
تهنئة من الاعماق لحضرتك لمناسبة حصولك على شهادة الدكتوراه في مجال فلسفة في العلوم السياسية ..وهي دليل على مثابرتك المتواصلة في التقدم المعرفي والعلمي وتعطينا حضرتك من خلال هذه الشهادة نموذجأ للتواصل العلمي الذي لا يعرف عمرأ محددأ بل هو مفتوح للجميع وهو يفتح ابوابه لمن يدقه باصرار وارادة صلبة وهي موجودة عندك
مبروك والف مبروك مرة أخرى متمنيا التوفيق والنجاحات المتواصلة
أقدم هذه التهنئة باسم كلآ من :-
صديقك ميخا هرمز صليوه والعائلة في مشيكن - أمريكا 
 و سيزار ميخا هرمز والعائلة في ستوكهولم - السويد

735
وزير الهجرة والمهجرين: العراق يرفض إعادة العراقيين قسرا من السويد والاتحاد الأوربي
13-08-2012 | (صوت العراق)   
بغداد(الاخبارية)
أكد وزير الهجرة والمهجرين ديندار نجمان دوسكي، على إن إعادة العراقيين قسراً من دول الاتحاد الأوربي عامة ومن السويد خاصة مرفوض من الحكومة العراقية والبرلمان العراقي.
وأضاف دوسكي خلال لقائه السفير السويدي كارل ماجنوس والوفد المرافق له في مقر الوزارة في بغداد، أن ترحليهم قسرا يسبب مشاكل لهم لان بعض المناطق التي هاجروا منها مازالت غير مستقرة امنياً بشكل كبير.

وأكد :أن البرلمان العراقي طالب الحكومة العراقية والجهات المعنية بإعادة النظر بمذكرة التفاهم الموقعة بين الحكومة العراقية والسويد في عام 2008 بشأن إعادة اللاجئين العراقيين في السويد لا سيما إن اغلبهم قد باعوا ممتلكاتهم في العراق

وطالب دوسكي الحكومة السويدية بسرعة النظر الى طلبات اللجوء للعراقيين الموجودة في المحاكم المختصة السويدية لان البعض منها يستغرق من 3- إلى 5 سنوات موكداً إن الوزارة تسعى إلى الوصل إلى حل يرضى جميع الإطراف عن طريق تشجيع العودة الطوعية للاجئين .

ودعا وزير الهجرة والمهجرين الدول الأوربية للعمل على تأهيلهم بمشروع الأمن والاستقرار الإنساني والعمل على زيادة المنح المادية لهم للانخراط في المجتمع.

Read more: http://www.sotaliraq.com/mobile-news.php?id=67759#ixzz23Rtp2F4V

Read more: http://www.sotaliraq.com/mobile-news.php?id=67759#ixzz23RtOOErY

736
تسفير اللاجئين العراقيين
البرلمان العراقي يصوت ضد مذكرة التفاهم مع السويد حول اللاجئين العراقيين
وقت النشر: tisdag 31 juli kl 11:21 , arabiska - العربية
صوت البرلمان العراقي في شهر يونيو، حزيران ضد الاتفاقية بين الحكومة العراقية والسويد والتي يتم بموجبها ترحيل اللاجئين العراقيين من السويد الى العراق. جاء هذا وفقا لما نشره الاتحاد الدولي للاجئين العراقيين عبر صفحته في الانترنت. ولكن ماذا يعني هذا على أرض الواقع؟

من الامور التي صوت البرلمان العراقي عليها هي, رفض استقبال اللاجئين العراقيين المبعدين قسرا. - إعادة النظر في مذكرة الاتفاقية بين الحكومة السويدية والعراقية وتغريم الخطوط الجوية التي تنقل مواطن عراقي مبعد قسرا. وقد طالب البرلمان ايضا الحكومة العراقية بعقد مؤتمر دولي حول وضع اللاجئين العراقيين بعد اقتراح من قبل الاتحاد الدولي للاجئين العراقيين، الذي يعمل من أجل حقوق اللاجئين وضد عمليات الترحيل الى العراق. ولكن هوكان ايديرفيك من شرطة الحدود في ستوكهولم يقول أنه لم يتلق اية تعليمات من وزارة الخارجية حول تغيير في الاتفاقية بين العراق والسويد:
- نحن نعمل بنفس الطريقة التي تعودنا العمل عليها, واستنادا الى مذكرة التفاهم بين الحكومتين السويدية والعراقية واذا كان لدى الحكومة العراقية استفسارات حول المذكرة فمن الطبيعي اجراء اتصال مع وزارة الخارجية السويدية للإجابة عن هذا.
وعن سؤالنا حول سريان هذه الاتفاقية قال هوكان ايديرفيك انها مازالت سارية المفعول:
- نعم , الاتفاقية مازالت سارية المفعول والاطراف المسؤولة التي اتفقت عليها هي ممثلين من كلا الحكومتين العراقية والسويدية.
وهذا يعني حسب هوكان ايديرفيك أن شرطة الحدود مازالت تعمل بالطريقة نفسها من خلال الاتصال بالسفارة العراقية من أجل اصدار وثائق سفر:
- نعم والامور تسير كما يجب مع السفارة العراقية.
سفير العراق في السويد الدكتور حسين العامري يقول أن الاتفاقية سارية المفعول ولكن السفارة العراقية لاتمنح اية وثيقة سفر في حالة رفض المواطن العراقي التوقيع على طلب اصدار الوثيقة:
ويضيف سفير العراق بأن الحكومة العراقية كانت قد رفعت، من خلال وزير الهجرة، مذكرة الى الحكومة السويدية مضمونها التريث في ابعاد العراقيين عن السويد.
وللتعرف على فحوى تصويت البرلمان العراقي ضد المعاهدة وعن النتائج المترتبة على هذا إتصلنا بوكيل وزير الهجرة العراقي الدكتور سلام الخفاجي الذي أكد أيضا أن التصويت قد تم والسبب هو رفض التسفير القسري للعراقيين ومحاولة التأثير على حكومات الدول الاوروبية بالتريث في ابعاد العراقيين لغاية تحسن الوضع في العراق واتمام بناء البنية التحتية.
وبالسؤال عن الاجراءات التي تم اتخاذها بعد التصويت في البرلمان اجاب وكيل وزير الهجرة بأن البرلمان العراقي طالب الحكومة العراقية بعمل مؤتمر دولي حول وضع اللاجئين العراقيين لتوضيح الامور المحيطة بهم.
ولكن وكيل وزير الهجرة يقر بأن هذا التصويت لا يمكنه ايقاف تسفير العراقيين من السويد وفي حالة هبوط طائرة بالتسفير الجماعي فلا يمكن للحكومة العراقية رفض استقبال مواطنيها استنادا الى المعاهدات الدولية, وقال أنه أمر واقع.

للاستماع للتقرير من الراديو السويدي باللغة العربية الرابط ادناه

http://sverigesradio.se/sida/artikel.aspx?programid=2494&artikel=5213456

737
آن الاوان للقول - وداعأ للإتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان

بهدف توحيد الجهود والمضي قدماً في اعلاء الشأن القومي الكلداني ومن اجل ابقاء شعلة الكلدان مضيئة تنير دروبنا ودروب الاجيال القادمة تبنت نخبة مثقفة واعية من رحم الامة الكلدانية أن تشكل اتحاد للكتاب والادباء الكلدان من المهتمين بالشأن القومي الكلداني بمجالاته المختلفة التاريخية والثقافية والاجتماعية وهذا لا يعني أن لا يكون لاعضاءه كلمة في السياسة دون الخوض بها او ممارستها بإسم الاتحاد .. وبعد جهد جهيد ومداولات ودراسات دامت اشهر كثيرة تم الإعلان عن تأسيس الإتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان بتاريخ 13 – 07 – 2009، و تلقينا ترحاباَ واسعاً بين أبناء شعبنا الكلداني، لمسنا ذلك من خلال المكالمات الهاتفية والكم الهائل من الرسائل الألكترونية بالإضافة الى طلبات الإنتماء من كتاب ومثقفين وشعراء وادباء كلدان التي انهالت على الهيئة التنفيذية لينضموا بها الى الهيئة العامة ..
 كلمة نعم التي أعطيتها لأكون في هذا الصرح الكلداني العظيم لم تأتي اعتباطاً بل جاءت بعد دراسة والتزام ومسؤولية جديدة تلقى على كاهلي كما هي ملقاة على جميع سواعد هذا الاتحاد . فيشرفني وبكل فخر واعتزاز ان أكون الأصغر عمراً في إتحادنا الفتي وان اكون طالباً وتلميذاً في هذه المدرسة التي تضم أساتذة كبار وكتاب عظماء لهم باع معرفي وتاريخي في أمتهم الكلدانية .
اليوم نحن ندخل السنة الثالثة من يوم إعلان التأسيس وخلال هذه المسيرة القصيرة كان هناك الكثير من الامور الإيجابية والسلبية وهذا أمر طبيعي جدا ولكن !! ألا يدعونا الأمر أن نقف وقفة جادة مع أنفسنا لتقييم المرحلة السابقة و نقف عند السلبيات ونراجع النقاط التي أخفقنا بإنجازها وأهمها عقد مؤتمر تأسيسي لكي يصبح للإتحاد شرعية!. لماذا رابطة الكتاب الاشوريين تعمل في العراق ولها وجودها وأتحاد الادباء السريان كذلك وله شرعية، أليس العراق بلاد الكلدان؟، ما الذي يمنع أن نعقد المؤتمر في العراق ونسير قدماً حالنا حال بقية الإتحادات الأخرى؟، من ناحيتي كنت ولغاية الأمس القريب العضو الاكثر إزعاجا برسائله وتشخيصه للأخطاء وللسلبيات وأبديت عدم رضاي على إسلوب بعض البيانات الهستيرية والتي صدرت من قبل منظر الإتحاد، وللأسف ذهب كل ما كتبناه في مهب الريح، ومن ثم سجلنا إعتراضاً على إضافة أسماء للهيئة العامة للإتحاد دون الأخذ برأينا إنما جرى ذلك بإرادة السكرتير الذي لم يوفّق بإختيار البعض ممن أثروا سلباً على مسيرتنا، والأدهى من ذلك بأننا ولغاية الآن لا نعرف أسماء بعض الأعضاء نسمع بين الحين والآخر من إن فلان في الإتحاد والآخر فصله السكرتير!!. كما إننا في الإتحاد أخذنا قراراَ بعدم دعم أية قائمة إنتخابية كلدانية في الإنتخابات السابقة، وللأسف لم يلتزم كتاب الإتحاد بذلك فأحدهم كتب لقائمة تتماشى مع فكره السياسي وآخر كتب لقائمة الحزب الشيوعي (طريق الشعب) وتمر هذه الخطيئة العظيمة مرور الكرام ...الخ
أقمنا الدنيا ولم نقعدها لأن جمعية الثقافة الكلدانية إنضوت تارة مع المجلس الشعبي وتارة أخرى مع تجمع التنظيمات السياسية وقلنا كيف يتواجد تنظيم ثقافي مستقل بين الأحزاب السياسية وأستندنا على نظامها الدخلي الذي إعتمدت عليه فيما بعد للخروج من كليهما .ان من كتب في هذا الموضوع هو العديد من الكتاب المنتمين للاتحاد العالمي وانا واحد منهم..

لماذا الآن أعلن إنسحابي عن الاتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان  ؟؟؟

تراكمات الماضي وعدم حلها ومن ثم جاءت القشة التي قصمت ظهر البعير وهي إنبثاق الهيئة العليا للتنظيمات السياسية الكلدانية الأخير (رابط 1 ) من ضمن هذه الهيئة هو إتحادنا العالمي ؟؟
كيف لا؟ فنحن نحرّم على غيرنا ونحلل لنا !! والطامة الكبرى هو ان الناطق الرسمي لهذه الهيئة المصونة هو الأستاذ حبيب تومي الذي يشغل منصب رئيس الاتحاد العالمي يعني إن ما يصدر من الناطق الرسمي لهذه الهيئة السياسية يأتي على لسان الأخ حبيب ..
لنعتمد على النظام الدخلي للإتحاد
المـادة الثـالـثة / هـوية الإتـحـاد
مـؤسسة ثـقـافـية مـَدنـية فنية أجتماعية كـلـدانية مستقلة
كيف تم إقحام الإتحاد ضمن هيئة سياسية ؟؟ كيف أصبح رئيس الإتحاد ناطقاً رسمياً لهيئة سياسية ؟؟؟
طيب لنقرء كيف يجيب الأخ حبيب تومي لمقابلة اجريت معه ; موقع كلديتا التابع لجمعية الثقافة الكلدانية في السؤال الثاني للاطلاع ( رابط 2 )
س2/رأي يقول: إن الاتحاد له توجه سياسي أكثر مما هو ثقافي .... ما هو تعليقكم على هذا الكلام ؟
ج2/مبدئياً ،الاتحاد ليس كياناً سياسياً كما انه ليس له توجه سياسي ، بدليل وجود كتاب وأدباء من مختلف التوجهات السياسية ، دون أن يهتم الإتحاد بتوجهاتهم السياسية.كما لا يحق لهؤلاء توجيه الاتحاد وفق سياقاتهم السياسية، وجميع اعضاء الاتحاد يحترمون هذه الحدود . لكن هناك ناحية ينبغي ان اُشير اليها وهي أن للاتحاد توجهاً قومياً كلدانياً وهذا صحيح مئة بالمئة فإضافة الى الرابط الأدبي والثقافي الذي يربط أعضاء ألاتحاد، فهنالك ميثاق غير مكتوب وهو الالتزام بالتوجه القومي الكلداني والافتخار بهذا الانتماء ، ولكن بدون تزمت .
( انتهى الاقتباس )
وهذا ما اتفق به مع الأخ حبيب ان إتحادنا ليس كيان سياسي ؟؟ ولكن كيف تم إقحامه ضمن تنظيمات كلدانية سياسية بإسم الهيئة العليا للتنظيمات الكلدانية السياسية ؟؟ وكيف قبلت ان تصبح ناطقا لهيئة عليا سياسية ؟؟ من ضمن ما جاء في اعلان انبثاق الهيئة " فقد إتفق جميع الحاضرين على توحيد المواقف والعمل ضمن هيئة عليا تعرف: بـ (الهيئة العليا للتنظيمات السياسية الكلدانية)، هدفها التنسيق والعمل المشترك من اجل بناء موقف سياسي كلداني موحد على كافة الأصعدة " .
لذلك لا أسمح لنفسي ان أكون متناقضأ، فانا إنتقدت جمعية الثقافة الكلدانية لمواقفها السياسية ويجب أن يكون لي نفس المعيار مع الإتحاد الذي انتميت اليه !! فما هو اهم من المناصب وغيرها من الإمور هو ان يكون المرء صادقا مع نفسه وأمام الله ومع شعبه ..لذلك ارسلت طلب انسحابي او إعفائي من الإتحاد برسالة موجهة على أثر مهزلة المطالبة بإجراء انتخابات عبر الايميلات!! ووفق النظام الداخلي وحسب ثالثاً :إسقاط العضوية : تسقط عضوية العضو في إحدى الحالات التالية : ـ
2 -إذا أعلن العضو انسحابه من الأتحاد
لذلك اقول وداعا للإتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان ..وإن سرعة البرق التي قام بها سكرتير الإتحاد بمقال انشائي على اثر طلبي للانسحاب فهو دليل افلاس لا يستحق الرد
سيزار ميخا هرمز –السويد
cesarhermez@yahoo.com
احد اعضاء الهيئة التأسيسية للاتحاد
27-07-2012
رابط 1
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,600995.msg5685716.html#msg5685716
رابط 2
http://kaldayta.com/website/index.php?page=mypage&op=openPage&id=55&title=ru-b0-ZB-gQ-Zb8-ZKI-NInI-K9gn-S9-nU-ZbZKNZP-ZbQZbgn-bb8-KZI-9ZbZPIZB-Zb8-bPZd

738
تهنئة للاخت العزيزة تغريد خالد جرحيس لمناسبة حصولها على شهادة الماجستير
ونقول لها الف الف مبروك ومن نجاح الى اخر
نتمنى لك وللعائلة الكريمة دوام الصحة والعافية والنجاح
تحياتنا وسلامنا للاخ العزيز خالد جرجيس توما

تقبلوا تحياتنا

حكمت جبرائيل ( أبو ستيفن ) والعائلة - سوديرتاليا - السويد

739
تحية وتهنئة من اعماق قلوبنا لحصول الاخت العزيزة تغريدة خالد جرجيس على شهادة الماجستير نهنئها على اصرارها ومثابرتها بالرغم من التزامات العائلة والحياة وها هي تحصد ثمرة تعبها ..نتمنى لها وللعائلة الكريمة دوام النجاح والموفقية
تحياتنا للعم العزيز خالد جرجيس المحترم ابو تغريد ..ومكانك خالي عمي ابو تغريد في السويد

سيزار ميخا هرمز والعائلة
السويد

740
غياب الناطق الرسمي ( ضياء بطرس ) أو من ينوب عنه حضور الاجتماع
القيادي الاخير لتجمع التنظيمات السياسية.. لماذا !!!؟؟؟


تمت تسمية السيد ( ضياء بطرس – السكرتير العام للمجلس القومي الكلداني ) كناطق رسمي لتجمع التنظيمات السياسية المتكون من مجموعة من الاحزاب المسيحية ( الكلدانية والسريانية والاثورية ) وجاءت تسمية السيد ضياء خلفأ للسيد نمرود بيتو ..ونقطة خلافي مع السيد ضياء كانت بسبب تصريحه اثر مقابلة اجراها على القناة الارامية مع الاعلامي كمال يلدو اذ قال ان الشبك ( د.حنين القدو ) مع استحداث محافظة جديدة للمكونات التي تعيش في سهل نينوى ( للإطلاع رابط (1) ..وثم اصدر المجلس القومي توضيحا حول ما كتبته ثم اعقبت توضيحهم برد ....ومن خلال ما طرحته سابقا من مقالات بخصوص الموضوع فأن رؤيتي كانت صحيحة. الاخوة الشبك قالوها الان صراحة انهم ليسوا مع اقامة المحافظة .. ولكن هذا لا يعني  ان لهم الحق بمحاولة احداث تغيير ديموغرافي في المناطق ذات الغالبية المسيحية ، ولعل بلدة برطلة نموذج  لما يحدث في المنطقة مما دعاني ان اتفق تماماً مع التصريحات الاخيرة للناطق الرسمي لتجمع التنظيمات السياسية حول ذلك وجاءت منسجمة مع مطالب ابناء شعبنا المسيحي من الكلدان والسريان والاثوريين ، وبالفعل اشعر هناك جبهة موحدة من جماهير شعبنا في سهل نينوى تدافع عن حقوقها بالطرق السلمية. ولكن للأسف ( يا فرحة ما تمتش )  فغالبا ما كان يصدر توضيح من احد فروع زوعا ( المنضوية ضمن التجمع ) مخالفا لتصريح الناطق الرسمي مما يعطي دلالة على ان زوعا تسير باتجاه والتيارات السياسية داخل التجمع تسير باتجاه اخر ، وتحاول زوعا الهيمنة على التجمع وتسيره حسب برنامجها واتجاهها بما يخدم مصالحها ، وقد عبرت عن ذلك بكل صراحة ( رابط 2 )
في حديث دار بيني وبين احد الاخوة المعنيين بالشأن السياسي الكلداني خصوصا والعراقي عموما . قلت له ان على السيد ضياء ان يدرك اللعبة فيبدو ان هناك من يدفعه للإدلاء بهذه التصريحات ( من الممكن لتصفية خلافات مع زوعا سابقة ) ولكن عندما تدق ساعة المواجهة سيتخلون عنه ويتركوه وحده في وجه المدفع ..وهو ما حسبها صح السيد ضياء بتصريحه الاخير الذي جاء باسم المجلس القومي الكلداني وليس التجمع ( رابط 3 ) وهذا التصريح يأتي متناغما مع ما طرحته ..والامر المضحك المبكي ما قام به وزير البيئة  السيد ساركون لازار ابن اخت سكرتير زوعا رئيس لجنة متابعة احتياجات المسيحيين هذه اللجنة التي تشكلت بأمر دولة رئيس الوزراء نوري المالكي، وبعد لقائه مع السيد حنين القدو ( تجمع الشبك الديمقراطي ) اذ وافق الوزير ساركون  على اضافة ممثل عن الاخوة  الشبك في اللجنة  لمتابعة احتياجات المسيحيين !!! عجيب امور غريب قضية؟؟.. وقد ذكرت في مقال سابق ان زوعا و الشبك في تحالف غير مقدس ضد قضايا شعبنا المصيرية والقومية ..

الاجتماع الاخير للهيئة القيادية لتجمع التنظيمات السياسية ..

 عقد تجمع التنظيمات السياسية ( الكلدانية  السريانية  الآشورية ) اجتماعه الدوري على مستوى الهيئة القيادية للتجمع نهار الجمعة 6 تموز 2012 بضيافة الحركة الديمقراطية الآشورية في مقر دهوك للحركة. وبالإطلاع على الصور ( رابط  4 ) لاحظت عدم تواجد السيد ضياء بطرس وهو قيادي وناطق رسمي لم يحضر هكذا اجتماع حيوي في مرحلة حساسة , ما يطرح اكثر من علامة استفهام وتعجب ..وإذا افترضنا ( ان الغائب حجته معه )  لم ألاحظ وجود أي  شخص اخر من يمثل المجلس القومي الكلداني في هذا التجمع ... ان غياب السيد ضياء بطرس له اكثر من معنى و دلالة!!! هل هي بمثابة رسالة موجهة ضد تيار سياسي معين في هذا التجمع ؟؟؟ ام هي رسالة تعكس عدم رضا السيد ضياء من مواقف بعض التنظيمات السياسية المنضوية في هذا التجمع ؟؟ فالمواقف المتذبذبة للحركة الديمقراطية الاشورية المنضوية في أطار التجمع  وعلى وجه الخصوص في الايام الماضية القريبة  وعدم مشاركة الحركة في تظاهرة القوش السلمية والتصريحات الصادرة من  اعضاء قيادتها  يدل على ان الحركة  تسير في واد والتنظيمات السياسية الاخرى تسير في واد اخر، ويشير هذا ان الاحزاب المنضوية في هذا التجمع منقسمه على نفسها  بشأن الموقف من القضايا المصيرية المطروحة على الساحة السياسية نتيجة خلافات حزبية وسياسية ، وعلى رأي القائل يا خبر اليوم بفلوس باجر يصير ببلاش.

سيزار ميخا هرمز – السويد
cesarhermez@yahoo.com

رابط ( 1)
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=542416.0
رابط ( 2 )
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,596603.0.html
رابط ( 3 )
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,596790.msg5657948.html#msg5657948
رابط ( 4 )
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,597738.0.html
[/size]

741
شكر و تقدير لكل من تفاعل مع ما كتبته في مقالي المعنون : - بعض رجال الكنيسة الكلدانية في اوربا
 والصعود على الاكتاف


الشاعر الكبير , المرحوم نزار قباني لديه مجموعة مقالات منشورة في كتاب تحت عنوان (  الكتابة فن انقلابي ) ينادي الشاعر القباني بهذه المقالات باليقظةُ التي يحتاجها كل كاتب ، يقظةُ روحه ، و فكرهِ ،  و عقلهِ ، ضدَّ الأوضاع الافتراضية التي يجب أن تبقى مرحلة سابقة. ولكي يُحقِّق ذلك يحتاج إلى أن يسير في الاتجاه المُعاكس..و إذ لست بكاتب  محترف ألا انني اعتبر هذه المحاولات الكتابية  تفاعلية احتكت مباشرة مع حقائق معينة ، فاني احاول بها ان انتمي الى مدرسة ( الفن الانقلابي ) , كما اعجبني تعريف الاديب والسياسي د.حسن العلوي ( للمفكر )  بكونه ( معكرا ) يعكر صفو السلطات الدكتاتورية والفاسدين والمفسدين ويعري الشياطين بلباس الملائكة وإذ اني لست ( مفكرا ) لكني احاول بشخابيطي الكتابية ان اقترب من ( المعكرين ) .
كتبت مقالا بعنوان..بعض رجال الكنيسة الكلدانية في اوربا والصعود على اكتاف شعبنا الكلداني ( رابط 1) وقد تفاعل عدد كبير من الاشخاص مع مضمون المقال ووجهوا جملة من الاسئلة والاستفسارات اكدت مدى وعيهم بقضايا الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية ، حيث كان الموضوع المطروح مختلفا عن المقالات السابقة التي كان ( بريدنا الالكتروني )  يمتلئ على اثرها من رسائل التهديد والكلمات النابية والشتائم والمسبات . هذه المرة كان للمقال المشار اليه صدى وتفاعل على عدة اشكال ولهذا لابد ان اقدم شكري وتقديري لكل من ساهم وتفاعل لإثراء الموضوع : -
1-    لكل من أرسل رسالة عبر البريد الالكتروني او عبر المنتديات (عشرات الرسائل ) من  ( المانيا ( منشن ) , السويد ( يونشوبينك – ستوكهولم – اسكلستونا ) , العراق ( تللسقف ) امريكا ( سان دياكو ) .. الخ .
2-    لكل من اتصل وطرح رؤيته عبر الهاتف اي عشرات المكالمات الهاتفية التي تلقيناها حول الموضوع ..
3-    العشرات من الاشخاص الذين التقيتهم في الطرقات والتجمعات والذين استوقفوني لتبادل اطراف الحديث حول الموضوع .
4-    لكل خفافيش الليل الذين كانوا يتصلوا بنا في اوقات متأخرة من الليل برقم سري لإزعاجنا ..وهذا هو الفرق بين من هو تحت الضوء ومن يعشق الظلام .
5-    الشماس ليون برخو الذي عقب على مقالي (  رابط 2 ) ومقابلة المطران لويس ساكو .
سأحاول ان اختصر كلامي مع الشماس ليون برخو، هو يعلم اننا متفقين على ان لا نتفق في بعض الامور وهذا لا يعني اننا قد نلتقي في منتصف الطريق او نتقاطع في بعض النقاط ألمشتركة وكما طلبت سعت صدري ,  ارجو ان يتسع صدرك ، لقد تكلمت عن شخصية السندباد التي استخدمتها تشبيها من حيث السفر لا اكثر ولا اقل  لكن انت كنت انتقائيا وقد ذكرتها بعدة اوجه  ..سعة صدري هي من محبة المسيح فلا مجال او وقت لدي في هذه الدنيا القصيرة لكي اقضيه لكراهية احد وسعة صدري ومحبتي هي من عشقي لكرة القدم والروح الرياضة التي يجب ان نتحلى بها .
المسيح طلب منا ان نصلي من اجل اعدائنا ..فكيف الحال مع ابناء جلدتنا كيف لا نصلي لهم  ؟؟
المسيح طلب منا ان نبارك لعنيننا فكيف الحال مع ابناء جلدتنا كيف لا نباركهم ..؟؟
كل إنسان حر برأيه ، وكل إنسان ميال لمن يؤيد أفكاره ، وعليه أيضاً في نفس الوقت أن يقبل بمن يخالفه الرأي , المهم بالنسبة لي هو أن يكون هناك عدل ، فمن أيد ما طرحته أتمنى أن لا يكون بسبب شخصي , أما من أستاء من صراحتي وواجهني بذلك عليه أن يقول الخطأ بوجه من يمارسه كائناً من يكون ... عندها سيكون رأيه مقبولاً عندي .
في الطرف الآخر ، وأعني من ( يخدم مذبح الرب والكنيسة والشعب ) الذي انتقدته في مقالي مع حاشيته الذي يجيد البعض منهم ( التملق والنفاق ) ، لم يواجهني بل أستغل ( المذبح )  وأستخدم آيات من الكتاب المقدس ليقول للناس بدون أن يسميني او يمسني ( الذي يكتب  او ينتقد او الذين يشوهون السمعة !!!!! )  بأنه شيطان وأبن شيطان وابن ابليس  وضائع ، وعندما طلب  البعض منه ( الحاشية)  أن يٌـترك مثل الكلاب تنبح !!!  , رفض ذلك  قائلا لهم نصلي من أجلهم لأنهم على صورة الله ومثاله ويصلي لكي تحل يد المسيح علي ( او على المنتقدين والذين يكتبون ) لكي ينهضوا من الضياع لأنهم ضائعين !!   ... تصورا هذا على مذبح الرب فهل يوجد اكثر من سعة الصدر هذه يا شماس ليون ان يجلس المرء ليشترك بالذبيحة الالهية ويسمع هذه الكلمات ؟؟
اقترح عليهم ان  يأتوا ونجلس خارج بيت الرب سويةً وأمام الناس نتحاور ونطرح الأمور على المكشوف فالكنيسة هي "  الجماعة "  كما يخبرنا القديس لوقا في اعمال الرسل " كان جميع الذين آمنوا "جماعة" واحدة يجعلون كل شيء مشتركاً بينهم ، يبيعون أملاكهم وأموالهم ، ويتقاسمون الثمن على قدر احتياج كلّ منهم ، يلازمون الهيكل كلّ يوم بقلب واحد، ويكسرون الخبز في البيوت ويتناولون الطعام بابتهاج وسلامة قلب، يسبّحون الله وينالون حظوةً عند الشعب كلِّه. وكان الرب كلّ يوم يضمّ إلى الجماعة أولئك الذين ينالون ألخلاص (2: 44- 47) ..  جماعة وليس حلقة ضيقة ؟؟  نتحاور ونتناقش لو كنت واثقاً من انني على خطأ وأنا أعدك بأنني سأكون هادئاً كلياً إن ضمنت لي هدوءك وهدوء من يجاملك بالوجه ويطعنك بالخلف أسوة بالكثيرين ..
أتمنى من الجميع أن لا يحكموا على شيء قبل أن يتأكدوا ولو كنت على خطأ ليواجهوني به ، أو أن يقولوا عيب أو نشرت الغسيل فهذا الكلام لا محل له عندي بعد الآن .
وما كتبته إلا حرصاً مني على كنيستي الحبيبة وشعبي  ، وذكرته علناً بعد أن طفح الكيل من تلك التصرفات واللامبالاة ...
سيزار ميخا هرمز – السويد
cesarhermez@yahoo.com
رابط ( 1 )
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,587023.0.html
رابط ( 2 )
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,596532.msg5656315.html#msg5656315

742
الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية في الخط الامامي ضد التغيير الديموغرافي
و زوعا منسجمة معه ....مداخلة مع السيد ابرم شبيرا


الموقر ابرم شبيرا احد الاخوة الكتاب الذين اقرء لهم الى جانب الكثير الذين اختلف معهم او اتفق وبدأت اسجل ملاحظاتي على ما يسطره قلمه , من كلمات منمقة وعبارات لحنها عذب ومن خلال هذا الاسلوب يحاول ان يخترق اللاوعي للقارئ فيدس السم مع العسل ويخلط الاوراق لغاية في نفس يعقوب ملاحظتي عليه ( وهو كاتب وحدوي ضمن فلك زوعا ) بدأت عندما كتب مقالا بمناسبة يوم الشهيد الذي يحتفل به في الشهر الثامن اذ كتب مقالا بعنوان الصفة الاشورية ليوم الشهيد ومن جملة ما كتبه ان الشهيد فلان الفلاني ( الكلداني ) هو اشوري رغم كلدانيته والشهيد فلان الفلاني السرياني هو اشوري رغم  ( سريانتيه ) ( للإطلاع رابط 1)   وهو بهذا الخطاب لا يختلف عن زميله الزوعاوي ( الوحدوي ) السيد سامي بلو عندما يهنئ ابنته بمناسبة التخرج ( للإطلاع رابط 2 ) اذ يكتب :-  ودعم قضية امتك الاشورية هو واجبك ألمقدس أو ليس هذا ما ربيناك عليه؟ ولا يختلف عن زميلهم يعكوب ابونا ( الوحدوي ) عندما يكتب مقالا لنشيد الشعب ( رابط 3 ) وهذا ما يكتبه : - ما تقدمه لامتك وأبناء شعبك الاشوري ( الكلداني السرياني الاثوري ) و بحق " فنان الشعب الاشوري العريق ( انتهى الاقتباس ) هذه نماذج من مقالات الاقلام الوحدوية !!!  ..واللبيب تكفيه الاشارة عن الاخوة الوحدويين عندما يتكلمون عن الامة والوحدة وماذا يقصدون ..؟؟  ..على اية حال ندخل الى صلب الموضوع في مداخلتي مع الاخ شبيرا , قناعة تامة ,  مترسخة لدي ان الهدف الرئيسي لزوعا ومعظم التنظيمات الاشورية هو محو معالم الهوية القومية الكلدانية  والأكثر من ذلك هو ضرب الكنيسة الكلدانية فنجحت الى حد ما باستمالة بعض الاساقفة الكلدان  الباحثين عن كرسي البطريركية بطريق اعرج وبعض الكهنة الى جانبهم فالأسقف الموقر نشاهده يحضر لخيمة زوعا في عيد تأسيسها ولا يحضر ذكرى تأسيس الاحزاب الاخرى !! وفي مقابلة معه على راديو اس بي اس نجد هذا الاسقف الموقر يقول: - يتهموني باني زوعاوي لكني لست كذلك ؟؟ يجيب الاسقف بهذه الطريقة بدون ان يسأله المذيع ..وكاهن كلداني اخر في بغداد نجده في يوم ( عيد السعانين ) يذهب لمقر زوعا ويحتفل بعيد اكيتو الوثني ؟؟
في مقالك الاخير سيدي شبيرا ( رابط 4 ) المعنون مزيداً من المظاهرات يا ألقوش البطلة نظرة في الأهمية القصوى للديموغرافيا في حياة الشعوب ترد عبارة ( إن أكثر ألماً وحسرة هو الصمت المطبق للكنيسة الكلدانية الكاثوليكية تجاه هذا التغيير الخطير الذي يهدد بالأساس وجودها التاريخي في هذه البلدات والقصبات باعتبارها مراكز أساسية تاريخية لرعيتها. فغداً عندما تنفذ قوى الظلام والاستبداد مخططها في التغيير الديموغرافي لهذه البلدات والقصبات ويصبح أبناء شعبنا فيها مجرد مايكرو أقلية أو بضعة بيوت عند ذاك تتلاشى أهمية توفير الخدمة الكنسية لأبناء الرعية ويصبح وجودها لا معنى لها ولربما تصبح الكنائس نقطة في بحر من بيوت ومعابد الآخرين الذين لا يهمهم إطلاقاً وجود مثل هذه الكنيسة بينهم لا بل سوف يسعون ليل نهار لاحتلالها وإمحائها من الوجود بحجة قانونيه أو تحقيقاً "للمصلحة ألعامة فالأوضاع الديموغرافية والجغرافية البائسة لأبناء أمتنا خاصة في مناطق إقليم كردستان العراق ) انتهى الاقتباس
سيدي الكريم انت تغالط نفسك وتشتت افكار القارى ..ان الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية هي في الخط الامامي ضد التغيير الديموغرافي وأذكرك بموقف سيادة المطران بشار متي وردة ( أسقف  الكنيسة الكلدانية ابرشية أربيل وحاليا يدير احوال الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية في دهوك لحين تسمية اسقف جديد ) وموقفه من مشروع الابراج الاربعة سيء الصيت في عنكاوا وبياناته ونزوله الى الشارع و الاجتماع مع منظمات المجتمع المدني وبعض التنظيمات السياسية. كان نيافته الخيمة التي يجتمع تحت مضلتها جميع الجهات للاشتراك في قيام تظاهرة سلمية في عنكاوا ضد هذا المشروع سيء الصيت في قلب كردستان العراق ( عنكاوا )، وأذكرك برسالة او بيان نيافة المطران بشار وردة ضد التهديد الذي تلاقاه من احد اعضاء البارتي ( الحزب الحاكم في كردستان ) تهديد جاءه تحت عبارة ( عواقب وخيمة )  لمواقفه ضد التغيير الديموغرافي والأبراج الاربعة ؟؟ كما اتمنى انك قرأت عن المشاريع التي ستقيمها الابرشية الكلدانية الكاثوليكية في اربيل  ( عنكاوا ) ولعل ابرزها مشروع المستشفى كي يخدم ابناء شعبنا ويساهم في وقف نزيف الهجرة وتشغيل الايادي العاملة من ابناء شعبنا لتخفيف من حدة البطالة.
 طيب لننتقل معك اخي شبيرا الى منطقة اخرى مهددة بالتغيير الديموغرافي ولنرى موقف الكنيسة الكلدانية الذي يجعلك تتألم وتتحسر وهي الموصل وضواحيها من قرانا في البيان الصادر عن اساقفة محافظة نينوى ضد التغيير الديموغرافي في برطلة ( رابط 5 ) مجلس اساقفة نينوى : " هل اصبح المسيحيون عبئا ثقيلا على المجتمع العراقي؟"بيان للمجلس يدعو السلطات في العراق بإيقاف مسلسل التغيير الديموغرافي في مناطق شعبنا والذي قرأه سيادة المطران بطرس موشي ارجو ان تفتح عينك او ان تلبس نظراتك لكي تشاهد توقيع سيادة المطران اميل نونا وهو اسقف للكنيسة الكلدانية الكاثوليكية لموصل وكرمليش وتلكيف وبما انك تلكفها وهي طايرة هل لك تعلمنا توقيع اي كنيسة ليس حاضرا ؟؟ وموقف اي كنيسة لم يحرك ساكنا وطبق صمت القبور عليه  ؟؟ والتغيير يضرب المواقع التاريخية لامتها (  المزعومة ) ويهدد وجودها ؟؟؟ ادناه نسخة من البيان ضد التغيير الديموغرافي والتواقيع

http://uploads.ankawa.com/uploads/13411303521.gif

زوعا منسجمة مع التغيير الديموغرافي في سهل نينوى وهي في تحالف غير مقدس مع الشبك

قلنا في مناسبة سابقة انه كانت للمجلس القومي الكلداني دعوة لتوحيد الاحزاب عندما كان القتل لشعبنا يسير على قدم وساق في الموصل ابان الانتخابات البرلمانية الاخيرة ولكن للأسف لم يعير القائد يونادم كنا اية اهمية لهذه الدعوة ولا بقية احزاب شعبنا السياسية الاخرى التي كانت منشلغة في جولاتها المكوكية ومؤتمراتها الانتخابية ..كاتب هذه السطور هو مع تشكيل جبهة سياسية مسيحية موحدة تترك التفاصيل التي تكمن فيها الشياطين وتتوحد من اجل المصلحة العامة. بعد حادثة كنيسة سيدة النجاة جاءت دعوة زوعا وتحقق تشكيل تجمع التنظيمات السياسية ( وإنا اعتقد ان هذا التجمع التئم بنصائح من امريكا او اوربا وضغوطات ) استطاعت زوعا من خلال هذا ( الفخ ) الذي زرعته في طريق الاحزاب المنافسة ان تحجم فعاليتها فبات مشروع الحكم الذاتي من الماضي وذكرى جميلة وحلم وردي قديم فما عدنا نسمع به واستطاعت زوعا ان تسيطر على مقدرات هذا التجمع وتقوده حسب منهج فكرها السياسي وشلت فعالية بقية الاحزاب فكان اول المنسحبين من تجمع احزابنا الحزب الديمقراطي الكلداني بعد ان كشف اللعبة ومن بعده الجمعية الثقافية الكلدانية , واذ نقرأ احيانا بيان او تصريح من قبل الناطق الرسمي باسم التجمع محاولة للخروج من تحت جناحي زوعا ألا ويأتي توضيح من احد فروعها ضده وهو دليل على ان زوعا عبارة عن حجر عثرة داخل التجمع وهي لا تمثل ارادة شعبنا المسيحي المتمثلة في الجبهة المسيحية الموحدة !! ولعل ابرز مثال على ذلك حول بيان التجمع الاخير من مسالة برطلة الذي يأتي منسجما مع بيان الاساقفة ..ولكن زوعا كان لها رأي اخر في الموضوع.  هل ان زوعا هي من يمثل شعبنا!!!تظاهرة القوش الاخيرة دليل اخر في ذلك فمن الصور شاهدت عناصر من الحزب الشيوعي وقرأت زيارة للسيد صباح توماس ابو ليلى الى مقر الحزب الديمقراطي الكلداني محور الزيارة كان التظاهرة وقرأت دعوة اقامة التظاهرة من قبل السيد غزوان ممثل المجلس الشعبي في القوش ..علما ان التظاهرة سلمية وردة فعل حضارية ورسالة للمجتمع العراقي والدولي وتمثل احتجاج الشعب وجاءت مدعومة روحيا من قبل  الاحزاب   ( بأستثاء زوعا )  من خلال التصريح للسيد باسم بلو قائم مقام تلكيف  لماذا نتظاهر  ولا يوجد ضرورة للتظاهر ؟؟ وهنا اود ان اشارك حسرتي وألمي مع ابرم شبيرا ولكن على تنظيمه زوعا فالى اية حالة وصل هذا التنظيم فهل هو يمثل الامة كما تتدعي وهل هو يعبر عن تطلعات الامة المزعومة كما تدعي , المي وحسرتي وانتم ترون الحالة التي وصلت اليها زوعا فمن بقى من قيادتها المخلصة على الساحة فقد باتت شركة سياسية يديرها قائد واحد وحاشيته وشله من الاعضاء المخلصين لقائد الضرورة  .وبات لهذا التنظيم اقلام كمحامي دفاع لندوات النائب يونادم كنا ..ولا اريد ان اطيل فأهل زوعا ادرى بشعابها ..
في بيان مجلس اساقفة نينوى رأيت السيد النائب خالص ايشوع ( المجلس الشعبي ) واقفا مع الاساقفة ولم نرى من يمثل زوعا على سبيل المثال السيد د.دريد حكمت ( زوعا ) مستشار محافظ نينوى لشؤون الاقليات , قرائنا تثنية الحزب الديمقراطي الكلداني على بيان هيئة علماء المسلمين المنصف بحق شعبنا وقرائنا بيانا للنائب خالص ايشوع ( مجلس شعبي )  موجه للأخوة الشبك وقرائنا مبادرة حركة تجمع السريان المستقل لحل المشكلة ..لكن كل ما قرائنه من زوعا هو يحاكي الموقف الشبكي وربما ندوة السيد يونادم كنا في ستوكهولم الاخيرة(  رابط 6 )  يقول ( نواب المجلس الشعبي وقعوا على سحب الثقة ونحن وقفنا محايدين لأننا نعتقد ان المشكلة ليست فقط في سحب الثقة من المالكي ) بالإشارة ألا انهم ليسوا مع حجب الثقة من المالكي وهو نفس الموقف الشبكي علما ان الوقف الشيعي المرتبط بالمالكي يسعى للتغيير الديموغرافي في برطلة ولم نسمع أي موقف من حكومة المالكي من بيان اساقفة مجلس محافظة نينوى ؟؟ أي ان المالكي مع التغيير الديموغرافي في حين اثيل النجيفي ( خصم المجلس الشعبي بالأمس ) اصبح صديقا واتخذ قرار جريء بالتريث في توزيع الاراضي في برطلة ؟؟ موقف زوعا من عدم سحب الثقة من المالكي بالتأكيد لم ينسجم مع توجهات التحالف الكردستاني والعراقية والتيار الصدري ؟؟ واللبيب تكفيه الاشارة ؟؟؟
شعبنا اصبح شاهدا على الاحداث وبرأي بدأت بوادر الربيع المسيحي من قبل شعبنا لقلب الطاولة على ما يعرف احزاب شعبنا المتعالية والقائد الضرورة وسيلعن التاريخ كل قلم كمحامي لندوات القائد او ينفخ بالقائد  فزوعا اصبحت حزب القائد وكتابه والموالين والمطيعين بيادق تحرك بكبسة زر لا اكثر ولا اقل وهذا (  لا الم ولا حسرة عليه .. )
سيزار ميخا هرمز – السويد
cesarhermez@yahoo.com

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=432700.0;wap2

http://www.ankawa.com/forum/index.php?action=printpage;topic=566513.0

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,595603.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,596057.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,582619.0.html

http://www.assyriatv.org/2012/06/16/yonadam-kanna-i-sverige/[/size]
[/b]

743
   بعض رجال الكنيسة الكلدانية في اوربا والصعود على اكتاف الشعب الكلداني

مدة طويلة وإنا اتعرض لضغوط كثيرة من ابناء شعبنا الكلداني الغيارى في مدينتي سوديرتاليا  للكتابة حول اوضاع الكنيسة الكلدانية بعد ان بلغ السيل الزبى و وصلت السكين الى العظم وما عاد ابناء شعبي الكلداني يتحملوا الالم ...الوجوم ينتاب اوجه هولاء الغيارى عندما يسمعوا جوابي بالرفض القاطع لان مسالة الكتابة حول الكنيسة الكلدانية هي خط احمر بالنسبة لي لاني اؤمن بالمواجهة وليس بالنشر عبر المواقع الالكترونية وهذه هي احدى نقاط الخلاف بيني وبين الشماس الذي كتب كثيرا حول احوال الكنيسة الكلدانية في اوربا علما ان معظم ما يكتبه صحيح ودقيق وخاصة مسالة الشفافية في التعامل والقانون السويدي والتعامل مع مطرانيه الكاثوليك .. الخ وقد وقفت بما يحملني واجبي اتجاه كنيستي وشعبي وقناعتي بالنقد ضد تلك الحملة ومازالت مقالتي تدق في قلب المعني وطالبني بالاعتذار اكثر من مرة بصورة مباشرة ولم اقدم اعتذاري لقناعتي بما كتبته ..والغريب ان الكثير من رجال الكنيسة من شمامسة وما يعرف بمجالس الرعية وما يعرف بأعلامي الكنيسة لم يردوا او يوضحوا انما وضعوا رؤوسهم بالتراب كما النعامة عندما تواجه مشكلة و اكتفوا بالتفرج وتبادل الضحكات الصفراء في حين سندباد الكلدان على اوربا خطب حول تلك المقالات من على منبر كنيستي خطابا هتلريا قائلا ان ما تقرؤون من مقالات من بروفسور , علامة وكتاب الانترنيت هي امور بعيدة عن الحقيقة كما اني  ( أي السندباد ) قد بلغت الامن السويدي حول هذه الامور لان تلك المقالات هي من واجبات امن السويد وهو الان في مراقبة كل ما يكتب !! ..وعندها طلبت موعدا مع السندباد لكي اوضح له اني من كتاب الانترنيت وهموم شعبي الكلداني وكنيستي وشعبي المسيحي هي محور كتاباتي فعليه ان لا يتكلم بالمطلق وفعلا تم اللقاء وقد وضحت ذلك كله ..و ياريتني لم اطلب ذلك الموعد لأنه كان بداية مشوار مع سندباد الكلدان على اوربا وخلال مسيرتي القصيرة معه افتهمت انه كلداني لكن بدون طعم ولا لون ولا رائحة فهو يحب الظهور على اكتاف شعبنا الكلداني يحب ان يفتتح مواقع الكترونية تكون له بوقا ( زائر ..افتتح ..اقام قداسا ..وضع حجر اساس ..مجلس الكلدان الاعلى في السويد..الخ  ) ( شما رابا لماثا خرابا ..) يتكلم بكلمات اقرب ما تكون لغة اهل الشوارع والحارات ومن المفترض ان تكون كلمات الكرازة من روح الانجيل ..وكل كلماته هي انتقادات لاذعة لشعبنا و ياريته عانى ما عانى منه شعبنا من حصار وحروب وشهداء وقنابل عنقودية وحرب طائفية وقوات احتلال ..وطريق الوصول الى السويد من مشقات وأخطار وإذلال ..وقد حاول بعض الاخوان تسجيل خطاباته الركيكة المهينة بحق شعبنا الكلداني و وضعها على اليوتوب ولكن تم منعهم من ذلك من قبلنا ايضأ 
اود ان اقدم اعتذاري لغبطة ابينا البطريرك الكاردينال دلي وأمام الله اذا اني انقض تعهدي بعدم الكتابة وان انتقد الكنيسة الكلدانية عبر المنافذ القانونية ولكن بعد ان استنفذت تلك المعابر القانونية من كلام مباشر ورسائل كانت الحصيلة لا تقدم ومزيد من التجاوز ..فما كان مني ألا ان اكتب..معبرا عن الاغلبية الصامتة من شعبي الكلداني ألا ان يأتي الحل او نسمع صوتا من هنا او هناك ..
المعروف ان الطفل الصغير يلبس ملبسا يتناسب مع حجمه وعندما يكبر شيئا فشئيأ يلبس ملبسا اكبر وهكذا ..شعبنا الكلداني بدء بالهجرة الى السويد بصورة فعلية بعد حرب الكويت وبدأت تتشكل ملامح تجمعه فكان له كنيسة تتناسب مع حجمه وكاهن ورع غيور يقدم الخدمات من الدنمارك مرورا بكل المدن السويدية والى النرويج وفلندا ..بعد حرب 2003 ازدادت موجة هجرة شعبي الكلداني الى السويد وكنت انا كاتب هذه السطور احدهم فأصبح لنا بعد ذلك اربعة كهنة كلدان ولكن ما عادت بناية الكنيسة الصغيرة تتلاءم مع حجمنا وعندها كان لابد ان يشمر الكاهن الغيور عن ساعديه  !! من اجل شعبه الكلداني وكنيسته وان يستمر في مسيرة بناء الكنيسة بعد ان وضع الكاهن الذي قبله الحجر الاساس في ذلك وكانت له رؤية صحيحة فقام بجمع التبرعات واعتمد على ابناء مخلصين كلدان من امكانيات علمية ولغوية وقانونية كان يقرا التقرير المالي في نهاية كل سنة ويعلقه على لوحة الاعلانات الكنسية اتذكر عندما اراد قلبي التبرع للكنيسة من اجل ورقة حصلت عليها وكان المرحوم الشهيد كني جالسا قال لي سوف احرر لك وصلا باسمك وكان الوصل من نسختين وعليه عبارة تبرع السيد ... بملغ وقدره ... لبناء الكنيسة ..وتوقيع الكاهن ..!! ..ولكن للأسف يقال ان التغيير يصب في مصلحة الجماعة هذا التغيير ارجعنا الى الوراء وطموحاتنا اصطدمت بشخص همه السفرات والحفلات والتجمعات وكأني به موظف يستلم راتبه من مطرانية الكاثوليك وكفى ( وعندها ايقنت معنى المثل القائل ما تعرف خيري ألا تعرف غيري ) وقد يكون في امل الحصول على الجنسية السويدية وطز بالباقي وكم ندمت لاني كنت استمع لبعض الازدواجيين الذين كانوا يعملوا ليل نهار لإزاحة الكاهن الورع الذي كان مصدر ازعاج عند مطرانية الكاثوليك والمطران السويدي الكاثوليكي لسبب بسيط ان هذا الكاهن كان يعمل من اجل شعبه وكنيسته وكان يطالب بما يحق لهم من المطران ومن مطرانية الكاثوليك التي حسب فهمي المتواضع لا تريد شعبنا الكلداني التقدم انما تريد ان يكون تحت جناحها  ....لا يعرف هذا الكاهن ومن خلفه السندباد الكلداني على اوربا ان الكنيسة تذهب اين ما يذهب الشعب فلو ذهب الشعب الكلداني الى القمر , الكنيسة تذهب معه ..فتواجد الكاهن او غيره في السويد هو لأنه يوجد شعب كلداني فلذلك توجد كنيسة ..
بعد تعثرات مسيرة بناء الكنيسة الجديدة , استبشرنا خيرا بموعد وضع حجر الاساس للمركز الكاثوليكي الكلداني الأربعاء المصادف 8   / 6  /2011 ليكون صرحا ومركزا  روحيا , دينيا ,  ثقافيا واجتماعيا ليمارس من خلاله المؤمنين شعائرهم الدينية وعيش إيمانهم المسيحي من خلال الجماعة والكنيسة ..( للإطلاع الرابط ادناه ) http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=510337.0
بعد فتح الرابط يمكن الاطلاع على تعليقي ....
بعد وضع حجر الاساس ترقبنا بدء العمل وعيون ابناء شعبنا الكلداني تراقب موقع حجر الاساس ( الحفرة ) على امل رؤية العمل والآليات وهي تبني المركز ..ولكن للأسف يا فرحة ماتمتش ..فمازلت الحفرة كما هي ولم تأتي الاليات ولم نرى العمال ..يا ترى لماذا ؟؟ لأن الراعي !! لا يعرف خرافه وخرافه لا تعرفه فهكذا تكون النتيجة ..كل الحجج والأعذار واهية لا تنطلي على شعبنا المفتح بالبن نحن في السويد ولسنا في كهوف تورا بورا , عندما تم تقديم مخططات وتصميم الكنيسة على مطرانية الكاثوليك وتكلفة المشروع لماذا اعطت المطرانية الموافقة وحضر المطران لوضع حجر الاساس ؟؟ لماذا وافقت بلدية المدينة على التصاميم والمخططات والمبلغ الاجمالي للمشروع ؟؟ كيف يمكن وضع حجر اساس لمشروع ان لم تحصل الموافقات على كل ذلك ؟؟
الغريب ان توقف المشروع لأسباب مجهولة لمعظم ابناء شعبنا الكلداني في سوديرتاليا اما الحجة او الشماعة المخترعة التي تبث تجعلني اقهقه عليها عندما يقال الاموال لا تكفي ..لماذا وافقت المطرانية عندما تم تقديم المبلغ التقديري للمشروع ؟؟ توقف المشروع او الغاءه يجابه بفرحة وارتياح من قبل الراعي في حين سندباد الكلدان على اوربا يقف ويقول لن تبنى لكم كنيسة بعد 150 سنة ؟؟ ( بس شاطر تضع حجر اساس وتنشر خبر وتطلع بالصور مو لو مو مو )
ولعل كلامي معه اثر مكالمة هاتفية عاصفة قبل يوم من وضع حجر الاساس اليوم يتذكرها فا قول له اين الكنيسة ؟؟ ولماذا لا تبنى ؟؟ تم وصفي باني مخرب للكنيسة واني معارضة وأريد ان اقول الشعب يريد اسقاط الكنيسة وتم لفظ كلمات نابية بحقي من مسؤول كنسي كلداني ( الله يجرم ) قائلا لي  ( مبلطن اينوخ ) ثقافة اهل القاعدة بقلع العيون من محاجرها .. واليوم المعارض والذي يريد تخريب الكنيسة كلامه اصبح واقعا وحقيقة ..لأنه تم الاعتماد على اناس يحبون المظاهر فهذه النتيجة لا بناء ولا كنيسة ..

مجلس الكلدان الاعلى في السويد ولادة وموت في يوم واحد..

كما اسلفنا ان سندباد الكلدان على اوربا يحب الظهور والعناوين الرنانة والطنانة لكي يتباهى بها امام مسؤوليه سواء البطريرك دلي او الفاتيكان ولكن ماذا بعد العنوان ؟؟ لاشيء وهذا دليل على ذلك .. الرابط ادناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=509756.0
يمكن الاطلاع على تعليقي وتعليقات الاخوة وبعد الضغط تحول العنوان الى تشكيل هيئة عليا لكنائس الكلدان في السويد ؟؟؟
في يوم 6- 6- 2011 وتزامنا مع خبر وضع حجر الاساس يطل صاحبنا بخبر طنان اخر وهو تشكيل مجلس الكلدان الاعلى في السويد ..وبعد مداخلة على الخبر واقتراح ان يتم تبديل الاسم الى كنسي و مفاجئتنا بهكذا مجلس تم رفع الهاتف والاتصال بي بكلام ناعم في البداية وثم الى مسبات وشتائم في النهاية من قبل ارفع مسؤول كنسي كلداني في اوربا ..واليوم اتسال ابناء شعبي الكلداني في السويد وبعد مرور سنة على تشكيل المجلس المذكور ما الذي قدمه ؟؟  وأين هو هذا المجلس العتيد ؟؟؟ معقول ولادة المجلس وموته يتم في يوم واحد ؟؟
سأكتم في قلبي الكثير من الامور حول الكهنة وحالات السرقة التي تعرضت لها كنيستي ؟؟  وسأكتم لماذا التجأ الكلدان الى كنائس  ( البعبع ) والكنائس الشقيقة ؟؟
ان سكوتنا طيلة الفترة الماضية ليس دليل رضى و واهم من يعتقد ان سكوتنا يعد انتصارا للحلقة الضيقة من علمانيين يجيدون التملق  واكليروس جالس خلف المكاتب ولا ينزل مع الشعب  ؟؟ بل سكوتنا كان  من اجل اعطاء فرصة .وختاما اقول ان شعبنا الكلداني في سوديرتاليا هو المعني بكنيسته وأملي من غبطة ابينا البطريرك دلي والسينودس الكداني القادم ان يكون موضوع الكنيسة الكلدانية في اوربا حاضرا بقوة وأملي ان تكون هناك شجاعة لتكون لنا استقلاليتنا كمطران كلداني وأبرشية كلدانية وعندها ستكون الثمار
سيزار ميخا هرمز – سوديرتاليا – السويد
cesarhermez@yahoo.com

744
الرب يبارك كل اسقف وكاهن يعمل بالقول والفعل لخدمة رعيته وابناء شعبه وقلبه كبير يسع الجميع
هكذا مشاريع خدمية وانسانية تخدم ابناء المنطقة وتساعد في التخفيف من حالة البطالة وتجد فرص عمل لابناء شعبنا
الرب يبارك هذا المشروع
ويقوي جميع من يعمل فيه

سيزار ميخا هرمز - السويد

745
باسل كوركيس: الفوز على منتخب عمان ليس صعبا
04/06/2012 08:32 ص

بغداد/ أصوات العراق: اعتبر باسل كوركيس عضو الجهاز الفني للمنتخب الوطني العراقي بكرة القدم، الاثنين، إن فوز المنتخب العراقي على نظيره العمامي ليس صعبا في المحطة الثانية للمنتخب في مشوراه بتصفيات قارة آسيا الحاسمة المؤهلة لمونديال البرازيل 2013.
وبين كوركيس، الذي سيلتحق ظهر اليوم بوفد المنتخب الكروي في العاصمة القطرية الدوحة استعدادا للقاء منتخب عمان يوم 12 من الشهر الجاري بتصفيات مونديال البرازيل، أن "الفوز على منتخب عمان ليس بالامر الصعب حيث يمتلك منتخب العراق امكانات مميزة لدى لاعبيه فضلا عن خبرتهم الكبيرة وبالتالي ارى ان المنتخب الوطني لديه الاصرار والعزيمة على تقديم الافضل في المباراة المقبلة".
وكان الاتحاد العراقي لكرة القدم قد قرر رسمياً تسمية اللاعب الدولي السابق باسل كوركيس ضمن الجهاز الفني للمنتخب الوطني العراقي بقيادة البرازيلي زيكو بحسب الموقع الرسمي لاتحاد الكرة العراقي.
وبهذا اصبح الجهاز الفني للمنتخب الوطني العراقي يتألف من البرازيليين زيكو وايدو وسانتانا والعراقيين باسل كوركيس وعبد الكريم ناعم.
وتعادل منتخب العراق الوطني بكرة القدم، الاحد، مع مضيفه الاردني بهدف لكل منهما ضمن منافسات المرحلة الحاسمة والاخيرة من تصفيات اسيا المؤهلة لمونديال البرازيل عام 2014.
وتقدم اولا المنتخب العراقي عن طريق اللاعب نشأت اكرم هدف المنتخب العراقي الاول بمرمى منتخب الاردن في الدقيقة 14 من عمر المباراة اثر تسديدة قوية من خارج منطقة الجزاء، وعادل للمنتخب الاردني اللاعب احمد هايل في الدقيقة 43 نتيجة خطأ ارتكبه الحارس محمد كاصد.
وحصل اللاعب كرار جاسم من المنتخب العراقي على لقب افضل لاعب في المباراة.
وتألفت تشكيلة المنتخب العراقي من محمد كاصد لحراسة المرمى وباسم عباس وعلي حسين رحيمة وسلام شاكر وسامال سعيد لخط الدفاع وكرار جاسم (مصطفى كريم) وقصي منير ومثنى خالد وهوار ملا محمد (علاء عبد الزهرة) ونشأت اكرم لخط الوسط ويونس محمود لخط الهجوم.
وقاد المباراة طاقم تحكيمي دولي من اوزبكستان مؤلفا من  فالنتين كوفالينكو حكما للساحة والمساعد الأول رافائيل إيلياسوف والمساعد الثاني مامور سعيد قاسيموف والحكم الرابع فلاديسلاف تسيتلن، وراقب  الحكام  القطري  هاني طالب صفار، وراقب المباراة بون تيك لاي من سنغافورة.
اك
http://ar.aswataliraq.info/(S(z1duefqyiurtvy554uvrliaf))/Default1.aspx?page=article_page&id=299245&l=1

746
انسحاب جمعية الثقافة الكلدانية من تجمع التنظيمات السياسية ..خطوة متأخرة لكن صحيحة ؟؟
وأخيرا انسحبت جمعية الثقافة الكلدانية من ما يعرف تجمع التنظيمات السياسية (للاطلاع الرابط 1 )  , هذا الانسحاب  كان متوقعا و طبيعيا  ومسالة وقت لا أكثر والاستناد الذي اعتمدت عليه هو المادة الثانية من نظامها الداخلي الذي يعد دستورا يحدد الاسس التي تعمل عليها الجمعية , النظام الداخلي الذي استحصلت على اساسه جميع الموافقات الرسمية وأخذت اجازة الافتتاح وصوتت عليه الهيئة العامة ..لكن للأسف هذا الدستور تم خرقه في السنوات الاخيرة جهارا نهارا امام انظار ومسامع الجهات المختصة والهيئة العامة والإدارية وتم ركنه على الرف ليغطيه التراب والغبار  فكان لابد من ان تأتي نخبة خيرة من ابناء عنكاوا النجباء وتنفض الغبار المتراكم وترجع المياه الى مجاريها الطبيعية ....
الانسحاب هذا جاء جوابا متأخرا لسؤال طرحته على شكل مقال تحت عنوان كيف نفسر تواجد جمعية الثقافة الكلدانية بين تنظيمات شعبنا السياسية؟ للإطلاع الرابط ( 2 ) هذا السؤال نشرته بتأريخ 15 – 04- 2011 ويبدو ان قرأتي كانت صحيحة والجواب وان تأخر ما يقارب السنة إلا انه جاء ايجابيا كما توقعت وهو الانسحاب وهنا لابد ان ابارك الهيئة الادارية للجميعة وما تحوي من نخبة كلدانية واعية على هذا القرار الصائب على ان تليها خطوات اخرى وتفعيل مواد النظام الداخلي بإحياء التراث والفلكور والثقافة والفنون الكلدانية وأقامت الندوات والاحتفالات القومية الكلدانية ك اكيتو راس السنة الكلدانية ويوم العلم الكلداني..الخ  .حيث انها لم تعر  اية اهمية لهذه المناسبات القومية بينما نراها تقيم سفرة بمناسبة يوم العمال !!! ..ابارك مرة اخرى متمنيا التوفيق للجمعية ..علما ان هذا الانسحاب يعد الثاني من عالم السياسة بعد انسحابها الاول من ما يعرف بالمجلس الشعبي و متمنيا الاستفادة من الدروس والأخطاء اود ان انوه الى مهام الرئيس ( ا و ب ) من النظام الدخلي التي يمكن من خلالها اعفاء رئيس الجميعة...
ادناه سؤالي وتوقعي للانسحاب المتأخر قبل سنة من اليوم  


كيف نفسر تواجد جمعية الثقافة الكلدانية بين تنظيمات شعبنا السياسية  ؟؟

جمعية الثقافة الكلدانية التي اقصدها وأتكلم عنها هي تلك الواقعة في احدى بلداتنا الكلدانية العريقة في عنكاوا ..فهذه الجمعية ومن عنوانها يعطي تصور على أنها تعنى بثقافة الشعب الكلداني ونشر الوعي القومي الكلداني  من خلال النشر او الجرائد الى جانب تبنيها للأنشطة والمهرجانات الأدبية والفنية والتاريخية والمعرفية والعلمية والاجتماعية والإبداعية التي تصب في التعريف بالعمق الثقافي للمكون الكلداني ..وكقراءة أولية يبدو أن تأسيسها جاء نتيجة التقاء نخبة كلدانية مثقفة واعية من أبناء عنكاوا النجباء الذين اتفقوا على تأسيسها كضرورة ملحة لان الرياح في تلك الحقبة كانت تضرب لطمس الملامح القومية للمكون الكلداني ..ولكي نفهم الية عملها لابد من الغوص في نظامها الداخلي  والذي  يتحدث على أنها تأسست في 1/12/1998  وان مقرها العام يقع في اربيل – عنكاوا وتنص مادتها الثانية على الهوية وهو الامر الذي سوف اركز عليها فتنص المادة الثانية ( : الهوية/ جمعية ثقافية لا تحمل أية صفة سياسية أو مذهبية أو طائفية تعنى بالثقافة والفنون والتراث الكلداني وكافة الناطقين بالسريانية. )
ولأنها مؤسسة كلدانية حالها حال طبيعة كل كلداني معروف عنه بالانفتاح والابتعاد عن التعصب فقد فتحت الجمعية أبوابها على مصراعيها لكافة مؤسسات وتيارات شعبنا الأخرى لدرجة ان محبتها وانفتاحها افقدها خصوصيتها والهدف الرئيسي الذي تأسست من اجله ..وهنا ابدي شكوكي أيضا أن كان العلم الكلداني يرفرف فوق بنايتها أو متواجد في مكاتبها وأروقتها وقاعتها وهو من ابرز الدلائل والرموز على انها كلدانية بحق وليست ادعاء !! .. كما أن العلم واحد من ابرز الدلائل والرموز الذي يشير للعمق التاريخي والحضاري والثقافي للكلدان !!
جمعية الثقافة الكلدانية بين تنظيماتنا السياسية
 بعد ان عرفنا وأيقنا أن هذه المؤسسة الكلدانية دورها ثقافي بحت , نجد  عنها من جانب أخر جملة من التخبطات والأمور  الكثيرة التي لا أجد لها تفسير وذلك لأنها أقحمت نفسها بقوة في عالم السياسية كلاعب سياسي تارة بفرض نفسها في صناعة القرار السياسي وكمنافس سياسي تارة أخرى نتيجة اصطفافاتها السياسية المتقبلة بين أحزاب وتنظيمات شعبنا السياسية المختلفة  كما سنجد فيما بعد.. فأنها ( أي الجمعية )  بعد تشكيل ما يعرف بالمجلس الشعبي انضوت تحت خيمته (سابقا )  وعلمه وأيدلوجيته وعملت معه وحسب ما ينقله احد الأخوة في إحدى مقالته أن العراب الرسمي للمجلس الشعبي أغدق على الجمعية ودعمها بقوة الامر الذي قد اجد فيه تفسير ضمني لابتعادها عن الاسباب الموجبة التي قامت عليها وتبنيها لامور التي يفرضها الممول !!  ولكن نجد انه بتاريخ 23- 05- 2009 وبعد اجتماع للهيئة الادارية لجمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا تعلن انسحابها  من المجلس الشعبي  وكل اللجان المنبثقة عنه ... وقد بررت اسباب ذلك في متن قرارها المشار أليه أعلاه حيث جاء فيه ( لاسقاط الجمعية من حسابات المجلس الشعبي .. وتجاهلها .. وعدم التنسيق معها بخصوص اسماء المرشحين لانتخابات برلمان اقليم كردستان ... )اي ان سبب الانسحاب هو سياسي لانها تم تهميشها من صناعة القرار السياسي الخاص بقائمة المرشحين لإقليم كوردستان ... وان عملية الانسحاب جاءت كتحصيل حاصل لأنه (* ) السياسي يسعى لاستمالة المثقف بشتى الوسائل لتجييره لخدمة أهدافه الحزبية، وبمجرد حصوله على السلطة يعمل على تهميش المثقف وإقصاءه عن ساحة العمل السياسي. ولنا في التجربة العراقية خير دليل بعد إزاحة النظام الديكتاتوري، حيث تقاسمت الأحزاب مقاعد السلطة السياسية فيما بينها، وتم تهمش وإقصاء الألوف من الأكاديميين والمثقفين وأصحاب الاختصاص مقابل إعطاء دور أكبر حتى في الشأن العلمي للحزبين غير الأكفاء لقيادة الدولة والمجتمع وما الفوضى والفشل التي منيت بها سياسية تلك على الأحزاب إلا دليل على هذا التوجه الخاطئ!. (* ) وبعد ذلك تخطو الجمعية خطوة جيدة بانضمامها ( نوع من الاصطفاف السياسي ) الى الهيئة العليا للقوى والتنظيمات الكلدانية وهي خطوة لا غبار عليها لان هذه الهيئة ومن اسمها ليس سياسي بحت فهي قوى وتنظيمات كلدانية قد تكون ثقافية أو سياسية أي عندما تعمل جمعية الثقافة الكلدانية في محيطها الكلداني تجد نفسها بوضعية مريحة عند المتلقي .. ولان هذه الهيئة لم تجد الظروف والعوامل المناسبة لديمومة استمرارها تبقى الجمعية في سبات إلى غاية عودتها إلى الحياة السياسية لشعبنا مرة أخرى  بانضمامها مجددا للمجلس الشعبي ولكن هذه المرة ليس تحت خيمته  ومستفيدة من درسها الاول فتدخل كطرف في صناعة القرار السياسي الى جانبه وجانب بعض تنظيمات وأحزاب سياسية اخرى وهو أمر نشاز ظاهر للعيان بسبب عنوانها الثقافي  .. ويزداد الطين بلة بعد تشكيل مرجعية سياسية موحدة لشعبنا بعد حادثة كنيسة سيدة النجاة والتي بات تعرف بتنظيمات شعبنا السياسية الكلدانية - السريانية - الأشورية التي تتكون من 16 تنظيم وحزب وكيان  سياسي وبنظرة سريعة عليهم سيبرز للعيان وبشكل نشاز مرة اخرى  اسم جمعية الثقافة الكلدانية بينها لأنها هي التشكيل الثقافي الوحيد المشارك في صناعة القرار السياسي المتواجد في تشكيلة عنوانها تنظيمات شعبنا السياسية ويمكن مقارنة ذلك مع المادة الثانية لنظامها الدخلي والذي يشير على أنها لا تحمل أية صفة سياسية !! وهنا أتسأل لو تشكل وفد من هذه التنظيمات السياسية لشعبنا  لمخاطبة رئاسة الجمهورية والبرلمان في حكومة المركز أو رئاسة الإقليم وبرلمانه او ان يقوم هذا الوفد بلقاء سياسيين و أحزاب السياسية أخرى ومن ضمن الوفد تواجد رئيس الجمعية او من ينوب عنه وعند وصل الدور له للتعريف بنفسه والجهة التي يمثلها يقول فلان الفلاني  رئيس جمعية الثقافة الكلدانية او يمثل الجمعية ..عندئذ سيتولد المئات من علامات الاستفهام والتعجب عند المسؤول عن سبب تواجده ضمن وفد يعرف نفسه بتنظيمات سياسية لشعبنا الكلداني – السرياني – الأشوري  ؟؟؟ كما لا أفهم ما هو سر القبول بتواجد الجمعية عن غيرها من المؤسسات والجمعيات الثقافية الأخرى في الحياة السياسية لتنظيماتنا ؟؟ ولماذا تصر جمعية الثقافة الكلدانية بحشر نفسها فيه ؟؟  فان تواجدها سيفتح الباب أمام تنظيمات ومؤسسات ثقافية اخرى للولوج في حياة تنظيمات شعبنا السياسية وهنا اذكر على سبيل المثال لا حصر المركز الثقافي الأشوري او جمعية الثقافة الأشورية ..الخ فلماذا يحل لجمعية الثقافة الكلدانية ويحرم على الباقيين ؟؟
لو رجعنا إلى النظام الداخلي لجمعية الثقافة الكلدانية وفي نقطة مهام الرئيس تشير المادة  ( أ و ب )  أن الرئيس يقوم بالإشراف على نشاطات وفعاليات الجمعية.  و يمثل الجمعية أمام القضاء والسلطات الحكومية .... لكن ما نشاهده اليوم  وما يقوم به الرئيس انه يقوم بتمثل الجمعية في اجتماعات سياسية ويشارك في صناعة القرار السياسي الخاص بشعبنا ويقوم بتوقيع اتفاقيات ليست لها علاقة لا من بعيد او قريب بمهامه التي يحددها النظام الداخلي ؟؟؟ ويقوم بتصريحات رسمية البعض منها يأخذ ذو طابع سياسي !!
أما إذا تحدثنا عن فقرة فقدان العضوية بالجمعية فا الفقرة الثالثة منه تقول تفقد العضوية عند الإخلال بالنظام الداخلي للجمعية !! ومن الواضح أن هناك أخلال كبير في النظام الداخلي لأنها لا تحمل صفة سياسية وتم إقحامها في عالم السياسية إلى جانب مهام الرئيس !!
مما تقدم أجد أن على الجمعية الثقافة الكلدانية تعديل نظامها الداخلي مما ينسجم مع الدور السياسي الذي تلعبه أو الاحتكام على نظامها الداخلي والابتعاد عن عالم السياسة الخاص بشعبنا والرجوع إلى الجذور الرئيسية التي تأسست من اجله !! ولغاية ذلك الوقت فأني لم أجد تفسيرا مناسبا لتواجد جمعية الثقافة الكلدانية بين تنظيمات شعبنا السياسية الكلدانية - السريانية - الأشورية التي نعتبرها لغاية اللحظة مرجعية سياسية موحدة عليا لشعبنا ..أو أن تواجد الجمعية بينها لا محل له من الإعراب !!

سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم
cesarhermez@yahoo.com

(* ) من مقال لصاحب الربيعي تحت عنوان  ( أنماط التداخل والحدود بين الثقافة والسياسة )


الرابط ( 1 )
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,579640.msg5618150.html#msg5618150
الرابط (2)
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=497241.0

747
الاتحاد العراقي يسمي الكابتن باسل كوركيس ضمن الكادر التدريبي

 – 2012/05/28
قرر الاتحاد العراقي لكرة القدم تسمية الكابتن باسل كوركيس ضمن الكادر التدريبي للمنتخب الوطني العراقي
يذكر ان منتخبنا الوطني يعسكر حالياً في تركيا استعداداً للمرحلة الاخيرة من تصفيات كأس العالم 2014 سيخوض اول لقاءات المرحلة الرابعة يوم 3-6-2012 امام المنتخب الاردني في عمان

المصدر الموقع الرسمي للاتحاد العراقي المركزي لكرة القدم ....

http://ifa.iq/?p=2376

748
بداية نبارك لموقع عنكاوا كوم ادارة ومساهمين وقراء بمناسبة الذكرى 13 لتأسيسه ...
لاشك ان الموقع بات صرحا اعلاميا يعبر عن تطلعاتنا وهمومنا وأفراحنا وأحزاننا ..عبرت عن رأي حول الموقع على انه ينحاز احيانا وعلى ما اعتقد بسبب نفوذ بعض المشرفين فيه ذوي خلفيات فكرية وقومية وسياسية معينة يحاولون بطرق مختلفة ان تكون مثل شروط للنشر ..وهي لا تمت بالحيادية بشيء ولا الى شروط النشر ..تبنيتم تسمية مركبة وهو ما يغازل الكثير من الاحزاب التي تتبنى تلك التسمية والتي تعمل من خلالها وبحجة الوحدة المزيفة الى طمس الهوية القومية الكلدانية وإعلاء هوية اخرى نحترمها
تحياتي متمنيا التوفيق للموقع
سيزار ميخا هرمز

749
افتتاح النادي الثقافي الاشوري في عنكاوا ..تغيير ديموغرافي من نوع اخر

" إذا كنت لا ترى غير ما يكشف عنه الضوء ولا تسمع غير ما يُعلنُ عنه ألصوت فأنت في الحق لا تبصر ولا تسمع"    جبران خليل جبران


مقدمة
1-   عندما وقعت جريمة كنيسة سيدة النجاة المؤلمة اردنا هنا في السويد ان نقيم تظاهرة كبيرة داعيين فيها الى حماية مسيحيي العراق من قبل الحكومة العراقية والمجتمع الدولي وإذ كانت الترتيبات والاجتماعات تقام استعدادا  لإقامة تلك التظاهرة طلبت من الاخ بهنام جبو ( رئيس اتحاد الاندية الكلدانية في السويد ) ان يطرح اقتراحا ان لا نرفع الاعلام القومية المختلفة ( الكلدانية والسريانية والاثورية ) بل نرفع الصلبان دلالة على ايماننا المسيحي ولقناعتي ان الجريمة التي اقترفت وغيرها اخرى كمقتل المطران فرج والكهنة وتفجيرات الكنائس جاءت بسبب الايمان المسيحي وليس الهوية القومية ..ولكن للأسف المتطرفين قامت قائمتهم واعترضوا فسخروا منظماتهم ووسائلهم الاعلامية وجعلوا من التظاهرة ساحة لإبراز العضلات وجعلوا الجوهر ( الجريمة ) امرأ ثانويا وما كان منا ألا ان نجمع اعلامنا الكلدانية القليلة ونشارك وكانت وسائل الاعلام الوحدوية ( !!! ) تركز على الاعلام الاثورية وتجري المقابلات مع تلك المنظمات وحتى الكلمات خرجت عن مسارها الصحيح وراحت تنادي ب  ( بيث نهرين ) وإقامة الحكم الذاتي وإقليم... !! .. ( عجيب امور غريب قضية )
2-   قبل ما يقارب السنة ارادت نخبة خيرة من ابناء شعبنا الكلداني في سوديرتاليا السويد وبعد ان شخصت نقاط الخلل والضعف ان تنشا مركز ثقافي كلداني يعمل على ربط عوائلنا الكلدانية وشبابها والتواصل مع تراثنا وتاريخنا الكلداني والاندماج مع المجتمع السويدي وان يكون مركزا للعائلة الكلدانية  فقاموا بتأسيس المركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا وبعد عدة اجتماعات اقمنا الحفل التأسيسي للمركز واذ كنا نحضر القاعة والطاولات وضعنا لافتة المركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا يرحب بكم ووضعنا العلم الكلداني وعندها احد المشرفين ( من فريق التطرف ) على القاعة جاء وقال هل للكلدان علم ؟؟ منذ متى وأصبح للكلدان علمأ ؟؟ هل قمتم بثورة لكي يصبح لكم علما ؟؟ وبدء يتحجج بمختلف الحجج لإنزال العلم الا انه تراجع بعد ان ردعناه بعدم التدخل في تفاصيل الحفلة فهو مشرف على القاعة وليس على الحفل ..
اوردت المثالين اعلاه بين العشرات الاخرى فقط للتوضيح على الشعارات الرنانة والوحدوية التي تتبخر عندما تنزل الى ارض الواقع وتبدء بالتهميش والالغاء وابراز هوية معينة واحدة لا غير ..
على اية حال
التغيير الديموغرافي يعني بالتركيبة السكانية وتفاصيلها ولطالما كان هذا التغيير يمارس ايام النظام البائد لترسيخ الهوية العربية وشطب كل الهويات الاخرى التي تعد النواة الحقيقة لبناء العراق ومنها الكلدانية ..اليوم التغيير الديموغرافي يأخذ منحى اخر ويلبس حلة جديدة وهي تسير على قدم وساق في مناطق تواجد شعبنا الكلداني ومناطقه التاريخية . الاول هو ما تقوم به سلطة اقليم كردستان ولعل ابرز مثال هي مدينة عنكاوا الكلدانية حيث رفعت اليد للسيد سركيس اغاجان بتوزيع الاراضي ما لذ وطاب لمطربين ومطربات مقيمين في المهجر وما قمت به بلدية عنكاوا من توزيع اراضي ومشاريع مثل الابراج الاربعة هذا ما هو منظور من هذا التغيير لكن ما هو الغير منظور هو اقامة الاحزاب الاشورية في القرى الكلدانية ورفعها العلم الاشوري وثم بناء مؤسسات اشورية هناك علمأ ان الشعب كلداني يشكل نسبة 99 بالمية فما هو الغرض من اقامة تلك الاحزاب والمؤسسات هناك ؟؟
وهنا نجد افتتاح النادي الثقافي الاشوري في عنكاوا ذات الغالبية والهوية الكلدانية شعبا
ولنقرأ في تفاصيل هذا الخبر
في الخبر يقول
حضر الافتتاح الإباء الكهنة من الكنائس الآشورية والكلدانية والسريان الكاثوليك والأرثوذكس والأرمن
ولكن الغريب في الصور لم اجد سوى كاهن واحد من ملبسه هو تابع للكنيسة النسطورية الاشورية ؟؟ لم اجد أي صورة لكاهن كلداني او ارمني او .. الخ ؟؟ هل هم اشباح لذلك لا يظهرون في الصور ؟؟  ام انهم لم يكونوا متواجدين ؟؟ ولماذا هذا التضليل الاعلامي واللعب على مشاعر ابناء شعبنا ..
التغيير الديمغرافي في عنكاوا له وجهان :- الاول يتمثل بهويتها الايمانية التي هي المسيحية اذ تعمل قوى اقليم كردستان بالتعاون مع بعض المنتفعين والانتهازيين على تغييرها بمشاريع مختلفة منها الابراج الاربعة , الوجه الثاني للتغير الديموغرافي هو ذلك المتمثل بهوية شعبها القومية التي هي الكلدانية ..ونلاحظ مثلا افتتاح نادي ثقافي اشوري في بلدة سوادها الاعظم هم كلدان ومن اهداف هذا المركز كما يلي
 ( احياء وإبراز التراث و الفلكلور الاشــوري , الاهتمام بالتراث الاشـوري ويركز على أنماء القدرات الاجتماعيـة و تطوير الأواصر بين العوائل الاَشـورية )
أتسال عن العوائل الاشورية في عنكاوا ؟؟ أتسال لماذا يعمل في بلدة او مدينة كلدانية احياء وإبراز ثقافة وتراث اشوري ؟؟  أتسال عن حضور وتصفيق السيد سعدي المالح مدير الثقافة السريانية وعلاقتها بالمركز الثقافي الاشوري الذي لا يعمل على نشر الثقافة والتراث السرياني ؟؟ أتسال عن دور جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا ولماذا تراجعت عن اهداف ولادتها ونشأتها ونظامها الدخلي الذي يرتكز على الاهتمام وإحياء التراث الكلداني ؟؟ أتسال ماذا لو كان قيام او افتتاح مركز ثقافي كلداني في بلدة كلدانية يعمل على احياء واهتمام وابراز التراث الكلداني والثقافة الكلدانية عندها ستقوم القيامة لان ذلك يعد انقساما وانفصالا ؟؟ ولكن العكس فلا وألف لا .. لماذا لا تقوم القيامة من قبل الوحدويين عندما يقرؤون مثل هذه الامور  بل نجدهم يجاملون ويتوددون ألا يعد ذلك ازدواجا في التعامل وانفصام في الشخصية
كيف تسمح حكومة اقليم كردستان بمنح اجازة اقامة مثل هذا النادي لنشر الفكر والتراث الاشوري في مدينة شعبها كلداني ؟؟ هذا تغيير ديمغرافي وفكري في الطبيعة السكانية والمجتمعية .....اتسال اين هم النخبة الطيبة من اهلي عنكاوا الكلدانيين الاصلاء لا يجتمعون ولا يقومون بفتح مراكز وأندية كلدانية ..
نعم ان التغيير الديموغرافي في عنكاوا وهويتها الايمانية (المسيحية )  والقومية ( الكلدانية ) له عدة اوجه ..والزمن كفيل بكشف ذلك
سيزار ميخا هرمز
المسؤول الاعلامي للمركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا السويد
cesarhermez@yahoo.com

750
      17  أيار يوم العلم الكلداني ... قصته من الكاف الى الياء !! 

كل 17 ايار يصادف يوم العلم الكلداني وهو احد الاعياد القومية الكلدانية لانه يصادف تحرير بابل ومن اجل تكريم الملك الكلداني نبوبلاصر مؤسس السلالة الامبراطورية المعروفة بالسلالة الكلدانية الامبراطورية ومحرر بابل في يوم السابع عشر من شهر ايار عام 4674 كلدانية والموافقة لتاريخ 17 أيار 626 ق.م , وبالتالي تسنمه عرش عاصمة العالم القديم بتاريخ 23 تشرين الثاني عام 626 ق.م .

لقد حفزت اجواء تصميم شعارات المحافظات التي دعت لها وزارة الحكم المحلي العراقي عام 1985م وما اعقبها من اهتمام بالأعلام ,الفنان عامر فتوحي لأن يولي تصميم علم الكلدان الذي كان قد انجزه مطلع ذلك العام المزيد من الاهتمام , بخاصة بعد اقامة معرضه الشخصي الثاني (بيت الجنون ) على قاعة الرواق قاعة العرض الفنية الاولى في العراق أنذاك أي عام 1985 م ,واثر المقابلة التي اجرتها معه مجلة اليمامة السعودية (الطبعة الاولى) بين فيها الفنان فتوحي وبكل وضوح (أنتماؤه ) لآعرق أمة رافدية هي ألامة الكلدانية . وبعد هجرة الفنان الى الولايات المتحدة عام 1995 م توفرت له ظروف مناسبة للعمل ولاسيما بعد اشتغاله في تحرير وتصميم (مجلة الشرق) حيث راح يطور تصميمه لعلم الكلدان ,
دعمَ المشروع المركز الثقافي الكلداني الامريكي الذي تراسه الفنان فتوحي منذ 1996 م والدعم الشخصي لراعي كنيسة القلب الاقدس الاب الفاضل يعقوب يسو خير معينين له لمواصلة هذا المشروع القومي ,وقد اقر نموذج عام 1996 -1997 م في الشهر التاسع من عام 1997 م كأول علم رسمي كلداني على مدى تاريخ الكلدان الطويل ,وتم تهيئة مطبوعات وهدايا بشكل لصقات ودبابيس معدنية ملونة توضع على الصدر للترويج للمشروع ,وفي عام 1999 م تم تعديل العلم لثلاث مرات نشر التعديل الاول متاخراً بعض الشيء في تقويم الكنيسة الكلدانية لعام 2000 م (بسب ظروف تاخر طباعة التقويم) ,فيما نشر التعديل الثاني في العدد الثالث من مجلة بابل اليوم في شهر تموز عام 1999 م و اما التعديل النهائي الذي كان ينبغي طرحه بمناسبة (يوم زاكموك) أي عيد النخلة او عيد تجدد الحياة في العراق القديم في منتصف شهر أيلول فقد عرض على الرابطة الدولية للفنانين التشكلين المحترفين الكلدان,وهي أرفع مرجع متخصص في مجال الفنون التشكيلية والتاريخ والعمارة الرافدية ,فأقر في يوم الثاني والعشرين من شهر كانون اول عام 1999 م وصدر بيان بهذا الخصوص مع كتاب تقدير موقع من قبل الرئيس العام للرابطة الدولية للفنانين الكلدان الفنان العراقي الرائد الاستاذ عيسى حنا دابش وذلك بتاريخ الثالث والعشرين من شهر كانون اول عام 1999 م كما تم تبني المشروع من قبل عدد من المنظمات الكلدانية في جميع أرجاء العالم ,وقد تم تبني رفع العلم الكلداني الرسمي (رسمياً) لاول مرة على المركز الثقافي الكلداني مع العلم الامريكي في أحتفال مهيب ,وذلك في يوم السابع عشر من شهر أيار عام 2001 م بمناسبة يوم العلم الكلداني ثم رفع بعد ذلك على مبنى معهد الجالية الثقافي في ديترويت وعدد من المباني الكلدانية مثلما احتل العلم مكانه في العديد من القاعات الثقافية والمواقع الكلدانية كالمتحف القومي الكلداني البابلي للتاريخ والتراث والفنون وزين صدر القاعات المخصصة للمناسبات والمحاضرات وكذلك في قاعات الاستقبال لعدد من المؤسسات والشركات التي يملكها ابناء الجالية الكلدانية في الولايات المتحدة وكندا, كما اهديت مجموعة من الاعلام بالحجم الكبير (4 في 6 قدم) الى عدد من المنظمات الكلدانية في اروبا واستراليا لغرض رفعها على مباني منظماتهم ,ثم طبعت
نماذج ملونة على القمصان وزعت على الشبية الكلدانية لارتداها في المناسبات القومية الكلدانية ,كما تم اعلام الجهات الكلدانية الاخرى بسحب التصاميم القديمة من التداول وتوحيد العلم بشكله النهائي (ذو النجمة الثمانية الكلدانية البابلية ) والذي اقرته الرابطة الدولية للفنانين التشكليين المحترفين وصدقت عليه المنظمات التي تبنته منذ عام 1999 م
م/ العلم الكلداني ترفعه احزابنا القومية والمؤسسات الاخرى حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني والمجلس القومي الكلداني والمنبر الديمقراطي الكلداني الموحد كما يتواجد في شعار الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان وهو مرفوع في العديد من المواقع الالكترونية .
يمكن النظر على العلم في الاسفل والمقارنة مع مايأتي :

مواصفات علم الكلدان
يتألف علم الكلدان من خطين عموديين أزرقين C- 300 Panton – ونجمة ثمانية رافدية تضم داخلها دائرتين ,والخارجية صفراء اللون بنسبة 75% والداخلية زرقاء اللون Panton-C  300 والخطان العموديان يقتربان من الحدود الخارجية للعلم بنسبته التقليدية ( طول العلم = مرة ونصف عرضه) تاركين في الوسط مربعاً أبيض تحتل مركزه النجمة الثمانية الكلدانية البابلية التي تنبثق منها أشعاعات باللون الآزرق C- 300 Panton فيما تحتوي أذرع النجمة الثمانية على مثلثين متداخلين باللون الاحمر  m 100/ c 100 تفصلهما زاوية تتالف من خطين متلاقيين باللون الابيض

رموز علم الكلدان ومعانية :
يمثل الخطان العموديان نهري دجلة والفرات الخالدين اللذين ينبعان من الشمال ويصبان في الجنوب ويرمزان للوفرة والعطاء ,فيما ترمز الاضلاع والاشعاعات الثمانية والقرص الدائري الاصفر للشمس رمز الخير والعدل والمساواة والمدنية ,واذا ما وضعنا الدائرة الداخلية الزرقاء التي تمثل القمر فانهما سيرمزان للاجرام السماوية الرئيسة في المعتقد البابلي الكلداني ويرمزان ضمناً الى حضارة الكلدان وأبتكارتهم في مجال العلوم ومنها علم الفللك الكلداني القديم الذي يعد أساس علم الفللك المعاصر .



اعداد : - سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم
cesarhermez@yahoo.com
عضو الهيئة التاسيسية في الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان

المصادر
كتاب الكلدان منذ بدء الزمان تاليف عامر حنا فتوحي و
www.chaldeanflag.com

العلم الكلداني

751
الاخ مواطن من عنكاوا اثني على طرحك الجريء كما اثني على اختيار اسم مواطن من عنكاوا لانه لو عرفت باسمك الحقيقي من الممكن ان يحدث ما لايحمد عقباه ..تساؤلاتك جاءت متطابقة لتساؤلاتي لذلك اطرحها بصيغة اخرى

تظاهرة عنكاوا المرتقبة ضد الابراج الاربعة  ..وتساؤلات غير مشروعة
تابعنا حلقات مسلسل مشروع الابراج الاربعة التي وللاسف ممكن ان تنتهي بتغلب قوى الشر على قوى الخير وخلاف المعهود في النهايات الدرامية .. وأعتقد إن شعبنا أصبح على قناعة تامة ومعرفة أكيدة بأن من  يعمل ليل نهار لأجل التغيير الديمغرافي لعنكاوا هي سلطة إقليم كردستان بحسب استفتاء عنكاوا كوم . طبعا بالتعضيد من قبل أحزاب شعبنا والتي إحتلت المرتبة الثانية بجدارة ، تلك الأحزاب التي تزامط بنيل حقوقنا والدفاع عنها يوما بعد يوم لتثبت بأنها مقبض الخنجر في خاصرتنا او أنها دمية بيد الممول !! .
ابتداءً من أحداث زاخو وتحركها المخجل لكشف المتورطين وستر الحقائق التي يعرفوها ، مرورا بالتغيير الديمغرافي الذي يسير على قدم وساق أمام أعينهم في منطقة تحوي معظم مقراتهم العامة وبيوتهم .. ليسمح لي البعض أفكر بصوت عالي وأطرح تساؤلات غير مشروعة كوني في بلاد الاغتراب ولأني لست من أهالي عنكاوا ، وأسمح لنفسي بتلك التساؤلات كوني  على الأقل اني من الأحرار ومستقل ، وهذا ما قد يعطيني حق السؤال ..
1-   لماذا لم ينفذ الاستاذ نيجرفان بارزاني بوعده لمن أتخذ صفة قادة شعبنا لوقف المشروع ؟؟
2-    لماذا لم نشهد إشادة من كتاب شعبنا وقادته للقرار الجريء من قبل محافظ نينوى أثيل النيجيفي بالتريث بتوزيع الاراضي في برطلة ...ألم يوقف التغيير الديموغرافي ؟  هذا يعني أن قادة شعبنا وكتابه يكيلون بأكثر من مكيال من أجل كراسيهم وجيوبهم
3-   لماذا لم ينفذ  ( ضخامة ) الناطق بإسم تجمع التنظيمات مطلب منظمات المجتمع المدني للقيام بتظاهرة والشروع بأخذ الموافقات الرسمية و تحشيد الجماهير لها ؟؟ أليس التظاهر السلمي حق مشروع حسب دستور الاقليم ؟؟
4-   لماذا لم تتخذ سلطات الإقليم الاجراءات الرادعة للتهديد التحريري من قبل شركة اشوربان لشباب عنكاوا ؟؟
5-   لماذا قدمت الكنيسة الكلدانية المتمثلة بسيادة المطران بشار متي وردة ومنظمات المجتمع المدني والشباب الغيور أنفسهم قربانا لمصلحة الشعب والمدينة ؟؟
6-   هل سنشهد ( ضخامة ) الناطق بإسم التجمع ينفذ وعده بالإعتصام في مقر المشروع بحسب تصريحه للإذاعة الاسترالية SBS  حتى وأن جرفتهم جرافات المشروع مع التراب ؟؟ (* على هامش حرق محل المشروبات الكحولية يقول ضخامة الناطق في هذا التصريح ادناه أن الاستاذ نيجرفان بارزاني قال ان احداث زاخو حدثت ولن تتكرر  )
http://www.sbs.com.au/yourlanguage/assyrian/highlight/page/id/203779/t/Prime-Minister-Barazani-Halts-Construction-Of-Four-Towers-In-Ankawa/in/english

7-   هل سنشهد قادة شعبنا متكاتفين يداً بيد في الصف الأمامي للتظاهرة  المرتقبة الجمعة القادمة ؟؟
8-   لماذا لم تنشر قناة عشتار أي شيء عن التظاهرة وتقوم بالضغط الاعلامي ؟؟
9-   لماذا لم تجب السلطات في حكومة الإقليم لحد الآن للموافقة على طلب التظاهرة المقدم بتاريخ 04-05-2012 ؟؟ هل ستوفر حكومة الإقليم الحماية للتظاهرة ؟؟ أو إذا قامت التظاهرة ( لأنه لم يتم الرد خلال 48 ساعة وحسب القانون يعني ممكن إقامة التظاهرة ) ؟؟ لكن قد تكون العواقب وخيمة صح لو خطأ ؟؟ التأخير بإصدار الموافقة لها معاني ودلالات عديدة غير محمودة ؟؟؟
10-   وأخيرا اعجبني هذا الرسم الكاريكوتيري للأخ يلدا يوخنا
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,573323.msg5570521.html#msg5570521

 .. والذي يأتي مطابقا للاستفتاء شعبنا
يعني ان شركة آشوربان واجهة تحركها بالريمونت كنترول ( الرؤوس الكبيرة المتنفذة ) بمساعدة أبراج الاتصالات لتقوية الإشارة من قبل أحزاب شعبنا لتدمير عنكاوا ..
بات الربيع يلوح بالأفق يا قادة شعبنا وأحزابه

سيزار ميخا هرمز – السويد
cesarhermez@yahoo.com

*كتبت تساؤلاتي الغير المشروعة هذه قبل صدور الرفض لإقامة التظاهرة وقبل انسحاب بعض منظمات المجتمع المدني من طلب اقامة التظاهرة ؟؟ مما يدعوني لا سال لماذا قدمت طلب التظاهرة ولماذا انسحبت اذا كان لديهم علم ان حكومة الاقليم تعمل من اجل اهالي عنكاوا ؟؟ لم افهم مسألة جمعية الثقافة الكلدانية تارة اراها ضمن منظمات المجتمع المدني وتارة اخرى ضمن ما يعرف تجمع التنظيمات السياسية ..
على اية حال اتمنى الخير لمدينة عنكاوا ولأهل عنكاوا

752
تظاهرة عنكاوا المرتقبة ضد الابراج الاربعة  ..وتساؤلات غير مشروعة
تابعنا حلقات مسلسل مشروع الابراج الاربعة التي وللاسف ممكن ان تنتهي بتغلب قوى الشر على قوى الخير وخلاف المعهود في النهايات الدرامية .. وأعتقد إن شعبنا أصبح على قناعة تامة ومعرفة أكيدة بأن من  يعمل ليل نهار لأجل التغيير الديمغرافي لعنكاوا هي سلطة إقليم كردستان بحسب استفتاء عنكاوا كوم . طبعا بالتعضيد من قبل أحزاب شعبنا والتي إحتلت المرتبة الثانية بجدارة ، تلك الأحزاب التي تزامط بنيل حقوقنا والدفاع عنها يوما بعد يوم لتثبت بأنها مقبض الخنجر في خاصرتنا او أنها دمية بيد الممول !! .
ابتداءً من أحداث زاخو وتحركها المخجل لكشف المتورطين وستر الحقائق التي يعرفوها ، مرورا بالتغيير الديمغرافي الذي يسير على قدم وساق أمام أعينهم في منطقة تحوي معظم مقراتهم العامة وبيوتهم .. ليسمح لي البعض أفكر بصوت عالي وأطرح تساؤلات غير مشروعة كوني في بلاد الاغتراب ولأني لست من أهالي عنكاوا ، وأسمح لنفسي بتلك التساؤلات كوني  على الأقل اني من الأحرار ومستقل ، وهذا ما قد يعطيني حق السؤال ..
1-   لماذا لم ينفذ الاستاذ نيجرفان بارزاني بوعده لمن أتخذ صفة قادة شعبنا لوقف المشروع ؟؟
2-    لماذا لم نشهد إشادة من كتاب شعبنا وقادته للقرار الجريء من قبل محافظ نينوى أثيل النيجيفي بالتريث بتوزيع الاراضي في برطلة ...ألم يوقف التغيير الديموغرافي ؟  هذا يعني أن قادة شعبنا وكتابه يكيلون بأكثر من مكيال من أجل كراسيهم وجيوبهم
3-   لماذا لم ينفذ  ( ضخامة ) الناطق بإسم تجمع التنظيمات مطلب منظمات المجتمع المدني للقيام بتظاهرة والشروع بأخذ الموافقات الرسمية و تحشيد الجماهير لها ؟؟ أليس التظاهر السلمي حق مشروع حسب دستور الاقليم ؟؟
4-   لماذا لم تتخذ سلطات الإقليم الاجراءات الرادعة للتهديد التحريري من قبل شركة اشوربان لشباب عنكاوا ؟؟
5-   لماذا قدمت الكنيسة الكلدانية المتمثلة بسيادة المطران بشار متي وردة ومنظمات المجتمع المدني والشباب الغيور أنفسهم قربانا لمصلحة الشعب والمدينة ؟؟
6-   هل سنشهد ( ضخامة ) الناطق بإسم التجمع ينفذ وعده بالإعتصام في مقر المشروع بحسب تصريحه للإذاعة الاسترالية SBS  حتى وأن جرفتهم جرافات المشروع مع التراب ؟؟ (* على هامش حرق محل المشروبات الكحولية يقول ضخامة الناطق في هذا التصريح ادناه أن الاستاذ نيجرفان بارزاني قال ان احداث زاخو حدثت ولن تتكرر  )
http://www.sbs.com.au/yourlanguage/assyrian/highlight/page/id/203779/t/Prime-Minister-Barazani-Halts-Construction-Of-Four-Towers-In-Ankawa/in/english

7-   هل سنشهد قادة شعبنا متكاتفين يداً بيد في الصف الأمامي للتظاهرة  المرتقبة الجمعة القادمة ؟؟
8-   لماذا لم تنشر قناة عشتار أي شيء عن التظاهرة وتقوم بالضغط الاعلامي ؟؟
9-   لماذا لم تجب السلطات في حكومة الإقليم لحد الآن للموافقة على طلب التظاهرة المقدم بتاريخ 04-05-2012 ؟؟ هل ستوفر حكومة الإقليم الحماية للتظاهرة ؟؟ أو إذا قامت التظاهرة ( لأنه لم يتم الرد خلال 48 ساعة وحسب القانون يعني ممكن إقامة التظاهرة ) ؟؟ لكن قد تكون العواقب وخيمة صح لو خطأ ؟؟ التأخير بإصدار الموافقة لها معاني ودلالات عديدة غير محمودة ؟؟؟
10-   وأخيرا اعجبني هذا الرسم الكاريكوتيري للأخ يلدا يوخنا
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,573323.msg5570521.html#msg5570521

 .. والذي يأتي مطابقا للاستفتاء شعبنا
يعني ان شركة آشوربان واجهة تحركها بالريمونت كنترول ( الرؤوس الكبيرة المتنفذة ) بمساعدة أبراج الاتصالات لتقوية الإشارة من قبل أحزاب شعبنا لتدمير عنكاوا ..
بات الربيع يلوح بالأفق يا قادة شعبنا وأحزابه

سيزار ميخا هرمز – السويد
cesarhermez@yahoo.com

*كتبت تساؤلاتي الغير المشروعة هذه قبل صدور الرفض لإقامة التظاهرة وقبل انسحاب بعض منظمات المجتمع المدني من طلب اقامة التظاهرة ؟؟ مما يدعوني لا سال لماذا قدمت طلب التظاهرة ولماذا انسحبت اذا كان لديهم علم ان حكومة الاقليم تعمل من اجل اهالي عنكاوا ؟؟ لم افهم مسألة جمعية الثقافة الكلدانية تارة اراها ضمن منظمات المجتمع المدني وتارة اخرى ضمن ما يعرف تجمع التنظيمات السياسية ..
على اية حال اتمنى الخير لمدينة عنكاوا ولأهل عنكاوا

753
محاضرة للدكتور شوان كوركيس في المركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا
يوم السبت الموافق 12- 05 -2012  وعلى قاعة سبين دروكن ( السنتروم ) سيقيم المركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا محاضرة يلقيها الدكتور شوان كوركيس الاخصائي بالأطفال وسيكون عنوان المحاضرة ( الالتهابات عند الاطفال ) وما تتضمن من طرق علاج  باب الاسئلة والاستفسارات سيكون مفتوحا ..بعد المحاضرة سنكون مع برنامج اجتماعي مميز يتضمن عرض مشاهد مسرحية ( أسكيتشات ) بالإضافة الى لعبة الدمبلة برفقة انغام الدي جي والموسيقى ...
سيتم بيع بطاقات للدخول والمشاركة في المحاضرة والبرنامج سعر البطاقة 30 كرون تتضمن وجبة عشاء فاخرة
الدعوة خاصة بالأعضاء ..لمن يرغب من العوائل يسمح بجلب الاطعمة والمشروبات .

754
زيكو راض عن لاعبيه ومتفاءل بالتأهل لنهائيات كأس العالم 2014

السومرية نيوز/ بغداد
 أعرب مدرب المنتخب الوطني البرازيلي زيكو، الأربعاء، عن رضاه  بشأن  أداء لاعبي المنتخب الوطني  في مباراتهم أمام منتخب مصر التي إنتهت بالتعادل بدون أهداف، مبينا أن المباراة كانت فرصة لإشراك بعض اللاعبين الشباب، فيما أكد أنه  متفاءل بتأهل المنتخب إلى نهائيات كأس العالم 1014 في البرازيل.
 
وقال زيكو في تصريحات صحافية إن "المستوى الذي قدمه لاعبو المنتخب في مباراتهم أمام المنتخب المصري التي جرت، يوم أمس الثلاثاء، (17 من نيسان الحالي)، كان مقنعا"، مبديا رضاه "التام عما قدمه اللاعبون طيلة شوطي المباراة رغم وجود بعض الملاحظات التي ستعالج في التدريبات المقبلة".
 
وأضاف زيكو أن "المباراة كانت فرصة مثالية لإشراك بعض اللاعبين الشباب ومنحهم جرأة اللعب في مباراة قوية وهذا ما سيعود بالفائدة الكبيرة عليهم"، معربا عن تفاؤله "بتأهل المنتخب الوطني لنهائيات كأس العالم 2014 في البرازيل فيما لو كان الإعداد مثاليا".
 
وكانت مباراة المنتخب الوطني مع نظيره المصري التي جرت، يوم أمس الثلاثاء(17 من نيسان الحالي) في ملعب نادي الشباب الإماراتي في مدينة دبي أنتهت بالتعادل بدون أهداف.
 
يذكر أن المنتخب الوطني يستعد لخوض منافسات الجولة الأخيرة من تصفيات ىسيا المؤهلة لكأس العالم 2014 في البرازيل، حيث سيلتقي في أولى مبارياته نظيره الأردني في الثالث من شهر حزيران المقبل في عمان.

http://www.alsumarianews.com/ar/7/40006/news-details-.html

755
محاضرة للمركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا حول قوانين التامين في السويد

يوم السبت الموافق 14-04-2012 وعلى قاعة سبين دروكن ( السنتروم ) سيقيم المركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا محاضرة حول قوانين التامين في السويد اذ سيلقي المحاضرة احد المنتسبين في شركة FOLKSAM للتامين ..المحاضرة ستكون حول كافة انواع التامين ( الحياة - البيت - السيارة - السفر ..الخ ) وسيكون باب الاسئلة والاستفسارات مفتوحا ..بعد المحاضرة سنكون مع برنامج اجتماعي مميز يتضمن عرض مشاهد مسرحية ( أسكيتشات ) بالإضافة الى لعبة الدمبلة برفقة انغام الدي جي والموسيقى ...
سيتم بيع بطاقات للدخول والمشاركة في المحاضرة والبرنامج سعر البطاقة 30 كرون تتضمن وجبة عشاء فاخرة ( مشويات ) ..
يرجى الاتصال مسبقا للتبليغ للحضور وذلك على رقم الهاتف التالي :-
سيزار ميخا هرمز  0762515654
الدعوة خاصة بالأعضاء ..لمن يرغب من العوائل يسمح بجلب الاطعمة والمشروبات .

756
المركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا يقيم محاضرة حول قوانين العمل في السويد
سيقيم المركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا محاضرة خاصة حول سوق العمل وأخر القوانين والمستجدات في العمل وطريقة التقديم للوظائف الشاغرة وفرص العمل المتاحة وسيلقي المحاضرة احد المنتسبين في مكتب العمل في مدينة سوديرتاليا وسيكون مستعدا للإجابة على الأسئلة والاستفسارات حول ذلك وبعد المحاضرة  سيكون هناك أستراحة بسيطة لتناول القهوة والشاي و المعجنات التي سيوفرها المركز للأعضاء وبعد انتهاء الاستراحة  سنكون على موعد مع نشاط اجتماعي يتضمن لعبة الدمبلة أو البينكو كما سيكون الدي جي والموسيقى مصاحبة لهذا النشاط الاجتماعي
سيكون موعد المحاضرة والنشاط الاجتماعي يوم السبت الموافق 24- 03 - 2012 في تمام الساعة السادسة والنصف مساءا 18.30 وذلك على قاعة سبين دروكن في السنتروم
ملاحظة. يسمح للعوائل بجلب الاطعمة و المأكولات والمشروبات لتناولها اثناء النشاط الاجتماعي 
الدعوة خاصة بأعضاء المركز

757
السنة الاولى لمؤتمر النهضة الكلدانية - التجمع الوطني الكلداني فعل ما لم يفعله المجلس الكلداني العالمي

في السنة الماضية مثل هذا الوقت كنت احزم حقائبي واضع اللمسات الاخيرة لترتيب وضع عائلتي و عملي للتوجه الى مؤتمر النهضة الكلدانية الاول الذي عٌقد في سانديكو الامريكية للفترة ( من 30 -03 الى 01-04- 2011 ) ، المؤتمر الذي طال انتظاره وجاءت اقامته ضرورة ملحة لوضع قدم على السكة الصحيحة للعمل القومي الكلداني . وفي يوم الافتتاح تم اعلان انبثاق التجمع الوطني الكلداني اي 30-03-2011 ونٌشر البيان على الصفحة الرئيسية لموقع ( عنكاوا . كوم ) وبقية المواقع الاخرى ( للإطلاع الرابط 1 ) ، وإحدى الثمار التي خرج بها مؤتمر النهضة هو انبثاق المجلس الكلداني العالمي الذي تكون من خمسة اعضاء لجنة مركزية و عشرة أعضاء منتشرين في ارض الوطن العراق وبلاد الانتشار ، وتصورت بان هذا المجلس سيكون له دور فعال ومؤثر في مراكز صنع القرار السياسي سواء في ارض الوطن العراق وبقية الدول الاخرى ، ويقع على عاتق المجلس الكلداني العالمي متابعة مقررات وتوصيات مؤتمر النهضة الكلدانية ، و بعد مضي سنة على المؤتمر نذكر المؤتمرين كي ينشطوا الذاكرة لدى المجلس الكلداني العالمي بعد مضي نصف عمره من دورته الاولى البالغة سنتين والذي كان من أهم الأمور التي خرج بها المؤتمر حسب البيان الختامي الرابط ( 2) " يطالب المؤتمرون الرئاسات الثلاث في العراق الاتحادي وإقليم كردستان بإعادة إقرار الحقوق القومية المهضومة للكلدان في كافة مناطق تواجدهم وحقوق مكونات شعبنا المسيحي والأقليات العراقية الأخرى "  ومن اجل ذلك كان الاتفاق بتشكيل وفد من المجلس الكلداني العالمي والالتقاء بالرئاسات الثلاثة في العراق ليطلعوا على مقررات مؤتمر النهضة الكلدانية ؟؟؟ ولغاية اليوم لم أسمع عن تلك الزيارات وحسب اطلاعي لم يتم ارسال هذه المطالب كأضعف الإيمان عبر البريدي الالكتروني لمكاتب الرئاسات الثلاثة ؟؟ وإذ إننا ندخل في السنة الثانية والأخيرة للدورة الأولى للمجلس الكلداني العالمي أرى من الضرورة الملحة أقامة مؤتمر خلال هذه السنة وذلك حسب توصيات ومقررات المؤتمر ..
وكنت اتوقع ان الـ 10 أعضاء الاخرين المنتشرين في اصقاع الدنيا سيقومون بزيارات لممثلي الاحزاب العراقية والسفارات العراقية لكي يضعوهم بإطلاع على مقررات مؤتمر النهضة ، وكنت اتوقع أيضاً إقامة الندوات الجماهيرية لذلك ، علماً ان الاخيرة تمت ولكن على نطاق محدود .. أتذكر عندما قرأ البعض بيان انبثاق التجمع الوطني الكلداني ساد البعض نوعا من الوجوم على الاوجه وتناقل الخبر على مضض لم أفهمه ؟؟ علما اني كنت من المعترضين عندما حاول البعض ربطه بمؤتمر النهضة الكلدانية وهنا اؤكد للجميع ان الحدثين المؤتمر وانبثاق التجمع رغم انه جمعهم يوم واحد إلا انهم منفصلين تماما ً ، ولكن اعلان التجمع جاء خطوة ذكية في نفس يوم بدء اعمال المؤتمر وهذا الامر لابد ان نشيد به ..
تعرض التجمع الوطني الكلداني الى تعثرات وتخبطات طبيعة يتعرض لها أي تنظيم سياسي في مرحلة النشوء ، إنما ولكونه قد وضع ركائزه بصورة جيدة وهو بدء البناء علما ان عمره لم يتجاوز السنة ، لذا وفي غضون تلك الفترة القياسية نتابع هذه الأيام بكثب نشاطات التجمع الوطني الكلداني وكأني أرى بأن تطبيق مقررات مؤتمر النهضة الكلدانية قد أنيطة  لهم وذلك من خلال اللقاء المباشر بمسوؤلي الدولة والحكومة العراقية والتباحث معهم حول هموم وتطلعات الشعب الكلداني والتهميش والاقصاء الذي تعرض له من قبل بعض الاحزاب المسيحية المتنفذة إذ يمكن تلخيص تلك النشاطات
1-   اللقاء برئيس البرلمان العراقي الاستاذ أسامة النيجيفي
2-   اللقاء بالسيد عمار الحكيم رئيس المجلس الاعلى الاسلامي العراقي
3-   الاجتماع مع السيد النائب باقر جبر الزبيدي رئيس كتلة المواطن
4-   اللقاء بالسيد النائب حسين الاسدي من ائتلاف دولة القانون الذي يترأسه دولة رئيس الوزراء نوري المالكي 
5-   اللقاء مع اعضاء المكتب الرئيسي للتيار الصدري في النجف الاشرف
6-   الاجتماع مع محافظ نينوى الاستاذ اثيل النيجيفي
7-   زيارة المطران اميل نونا رئيس اساقفة الكلدان في نينوى
8-   اللقاء بشخصيات من الوقف المسيحي والديانات الاخرى
9-   زيارة الخور اسقف بيوس قاشا راعي كنيسة مار يوسف السريان الكاثوليك في بغداد
10 - زيارة مدير ناحية عنكاوا الاستاذ جلال حبيب
11- استقبل السيد كاكه مين نجار ممثل السيد مسعود البرزاني رئيس اقليم كوردستان وفدا من قيادة التجمع الوطني الكلداني في اربيل
12 - استقبال وفد التجمع الوطني الكلداني من قبل فخامة رئيس جمهورية العراقي جلال طالباني في السليمانية وصدور بيان من مكتب رئيس الجمهورية حول هذه الزيارة للإطلاع الرابط ( 3 ) .... وقد نشهد الايام المقبلة لقاءات واجتماعات اخرى
وحسب خبرتنا المتواضعة يبدو ان هناك لقاءات واجتماعات اخرى لم تظهر في الاعلام لضرورات خاصة ..
الغريب والذي اشاطر به ما طرحه الاخ سعد عليبك في مقالته التجمع الوطني الكلداني على الدرب الصحيح .. ان التجمع الوطني الكلداني وضع تلك النشاطات والأخبار وبعضويته الخاصة به في موقع عنكاوا . كوم ولكن للأسف لم تنشر على الصفحة الرئيسية ؟؟ حتى ان هناك خبر صادر عن الاعلام المركزي لمديرية ناحية عنكاوا حول زيارة التجمع الوطني الكلداني لها لم ينشر هو الاخر ؟؟
هذا الأمر يعطينا انطباع ( ليست تهمة ) ان حيادية موقع عنكاوا. كوم هي نسبية وتخضع لقناعات معينة .. التجمع التقى بشخصيات وطنية رفيعة المستوى ان كان شعبنا لا يطلع عليها من خلال الموقع الحيادي فكيف تفسر الامور ؟؟ الاخبار نشرتها مواقعنا الاخرى والمواقع والفضائيات العراقية والكردستانية ؟؟
اود ان اعقب ولصلة بالموضوع انه على احزابنا المسيحية المختلفة وإعلامنا ان ينضج ، فالساحة السياسية العراقية ليست حصرا بأحد وهي مفتوحة للجميع وهي دائمة التغيير من اندماجات وانشطارات وانبثاقات وهناك وزير بالمصالحة الوطنية واجبه دعوة الفصائل التي لم تشارك بالعملية السياسية ان يدعوها للمشاركة والمساهمة فيها وقد شاهدنا مؤخرا دخول عصائب اهل الحق الى العملية السياسية ..فكيف الحال بتنظيم وطني كلداني يتعرض للتهميش والاقصاء من قبل الاعلام الحيادي ومحاربات خفية من احزاب سياسية شقيقة ..السنا في العراق الجديد ويتبجح البعض بالعملية الديمقراطية ؟؟ السنا نتنفس في فضاء الحرية وحرية الرأي ؟
ومن جانب آخر ... على البعض ان ينضج ، فمسألة الاسقاطات السياسية الرخيصة وغيرها من الامور ما عادت تجدي نفعأ وذهبت الى مزبلة التاريخ واكبر صفعة لتلك الإرهاصات التي ينفثها بعض الاقزام هو اللقاء بمصادر صنع القرار السياسي وتنقل وفد التجمع الوطني الكلداني بحمايات خاصة من قبل الحكومة العراقية..
خلاصـــــــــــــــــة
لقد عقد المنبر الديمقراطي الكلداني الموحد ندوة على شكل يومين في مدينة ديترويت عدها الاخ والزميل بطرس ادم الحلقة الثالثة للنهضة الكلدانية ، اود ان اثني على مقترح االاخ د.عبدالله رابي مرقس الذي اعلنه خلال الندوة  بضرورة عقد مؤتمر قومي شامل في القريب العاجل لتدارس المستجدات القومية والسياسية لبيتنا وشعبنا الكلداني .. واود ان انوه بأنني  املك صفة ( مستقل ) وهي تتيح لي أن أتنقل بحرية بين تنظيمات شعبنا القومية الكلدانية ومؤسساتها ، وعندما اكتب او أنتقد فاني لا اريد ان أعظّم أحد أو أنتقص من أحد ، بل أعبّر عن رأيي ورؤيتي للعمل القومي بالإتجاه الأفضل ، وقد عبّرت عن مايجول في بالي وبصراحة لأن اشباح القائمتين الكلدانيتين بدأت ملامحها بالظهور ، وعلينا تدارك الوضع بسرعة والإستفادة من دروس الماضي ..

سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
رابط ( 1 )
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,494095.msg5127417.html#msg5127417
رابط (2 )
http://www.kaldaya.net/2011/News/04/Apr06_A6_lumada.html
رابط (3)
http://www.alsumarianews.com/ar/1/38383/news-details-.html

760
الحفل التأسيسي للمركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا – السويد

أقام المركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا حفلا فنيا , اجتماعيا لعوائل اعضاء المركز وضيوفه الكرام وذلك يوم 17- 03 – 2012 على قاعة كنيسة مار يعقوب اذ احيا الحفل الفنان المبدع جنان ساوا والفنان الرائع ستيف كوكا ..تخلل الحفل العديد من الفقرات والنشاطات الممتعة والرقص الفلكلوري من دبكات ورقصات مختلفة ..وكانت مفاجأة الحفل هو الاحتفال بعيد ميلاد الفنان المبدع جنان ساوا اذ قدم شكره وامتنانه لهذه المبادرة الرائعة وتمنى التوفيق للمركز ..ويأتي الاحتفال التأسيسي للمركز الثقافي الكلداني تزامنا مع افراح واحتفالات شعبنا الكلداني بعيد راس السنة الكلدانية ( اكيتو )  





761
بعد مرور سنتين على رسالة الاب سعد سيروب..العوائل المسيحية المتعففة والجنود المجهولين

وسط زحمة مقالات الحملة العسكرية التي تقودها بعض الاقلام المأجورة هذه الايام من اجل الظفر  بالجنطة الوزارية لأسياد تلك الاقلام  ,استوقفني خبر عن تقرير حكومي صادر من قسم الاقليات في وزارة حقوق الانسان يشير به الى حالة الخوف والفقر و اوضاع معيشية متردية تعيشها عوائلنا في بغداد  من صعوبة في دفع ايجار السكن وإعالة العائلة بما يحفظ على كرامتها ..للإطلاع على التقرير الرابط
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,564189.msg5510460.html#msg5510460
وإذ ان التقرير مر مرور الكرام لم يكترث اليه اي احد وكأن هذه العوائل ليست منا ولا تهمنا لذلك احببت ان اسلط الضوء على هذا الخبر موجها النظر الى جنود مجهولين يعملون بالخفاء ولكن عملهم هذا جبار بكل معنى الكلمة انحني لهم داعيا الرب ان يحفظهم ويرعاهم فما يقومون به تعجز القيام به أية مؤسسة سياسية او اجتماعية ..علما ان ادوات هؤلاء الجنود بسيطة يحولون بها العدم الى حياة  
فمن هم هؤلاء الجنود المجهولين وما علاقتهم بالعوائل المتعففة في العراق ؟؟
هم مجموعة من الشباب والبنات في عمر الزهور بينهم الطالب وبينهم الكاسب تأسس عملهم بعد استشهاد ( شفيعهم ) في العراق ذاك الكاهن الشهيد الذي قضى فترة من حياته معهم وكانت الابتسامة لا تفارق وجه باعثة الامل لكل من فقده وبعد خبر استشهاده الذي وقع كالصاعقة عليهم قرروا ان يستمروا بالسير على خطاه وبدأت الافكار تشق طريقها الى التطبيق ..فتراهم يجتمعون ليحضروا اللفات والمأكولات والأطعمة لكي يبيعوها على الناس ويكسبوا بعض المال ..تراهم يقيمون المعارض الخيرية يبيعون النباتات وبعض الملابس وأمور اخرى ..تراهم واقفين على ابواب الكنائس والتجمعات والابتسامة لا تفارقهم , امامهم سلة كتب عليها من اجل الفقراء في العراق ..ولان شعبنا لا يعجبه العجب ولا الصيام في رجب يطلقون عليهم تسمية ( جماعة المكادي ) وان هذه التسمية تزيدهم فخرا واعتزازا لا انتقاصا ..احضر دائما اجتماعهم السنوي الذي يقيموه في ذكرى استشهاد مرشدهم الروحي الذي هو الان في السماء والذي تشعر انه حاضرا بينهم .ادمعت عيني وانا اصغي لتقريريهم حول النشاطات التي قاموا بها ..فهم متكفلين بمعيشة وإيجار العديد من العوائل في بلدنا الام العراق , هم متكفلين بدفع تكاليف شحن الادوية والمستلزمات الطبية لعيادة خيرية فتحت في أربيل للمتعففين تلك العيادة الخيرية التي تحمل أسم جماعتهم (الكاهن الشهيد ) , هم متكفلين بعلاج العديد من الحالات المرضية للكثير من أبناء شعبنا المسيحي في العراق ..هم متكفلين بعوائل العديد من الشهداء الذين سقطوا اثر تفجيرات الكنائس والاغتيالات و الانفجارات ..قلت مع نفسي كل هذا يفعلوه من بيع بعض اللفات ؟؟ قلت مع نفسي كل هذا يفعلوه من بعض المعارض الخيرية ؟؟ من بعض الكرونات التي يجمعوها وسط كلمات جماعة المكادي ؟؟ كيف لا وان ما يعملوه بشفافية متناهية النظير  كم اتمنى ان يتبعها البعض ؟؟ كيف لا وان ما يفعلوه مسجل قانونيا ومبارك من قبل مطران الكاثوليك ؟؟
الجنود المجهولون عندما يسمعوا ان هناك كاهنا قادم من العراق يركضون اليه ليسمعوا كيف تعيش عوائلنا في رعيته ويعطوه ما جمعوه لكي يوصله الى تلك المتعففة ومن هي بحاجة ؟؟ وهم في تواصل دائم مع كهنتنا وكنائسنا وعوائلنا في العراق ..
لا اذكر اسمائهم ولا اسم جماعتهم لان هذا هوا نهجهم
أبتي العزيز سعد سيروب المحترم لان لك صلة بالموضوع اسمح لي بان اعيد نشر رسالتك التي وجهتها الى الاغنياء من ابناء شعبنا المسيحي تلك الرسالة التي كتبتها قبل سنتين عارضا حالة عوائلنا هناك اعيد نشرها بعد قراءتي للتقرير الحكومي عسى ولعل ان يتحرك البعض مثل ما يتحرك هؤلاء الجنود المجهولين ..الداعي لكم وللجنود المجهولين وللجميع ..سيزار ميخا هرمز – السويد
رسالة الاب سعد سيروب والتي كتبها في نيسان سنة 2010
الى الاغنياء من ابناء شعبنا المسيحي
 "أسهل على الجمل ان يدخل من ثقب أبرة
من أن يدخل الغني ملكوت الله" (مر 10/ 25)
الى الاغنياء من ابناء شعبنا المسيحي
أني الأب سعد سيروب حنا راعي خورنة مار يوسف البتول في الكرادة / خربنده اتوجه الى ابناء هذه الرعية وغيرهم من الموجودين في داخل البلد وخارجه، وخاصة الى الاغنياء وأصحاب الاملاك في منطقة الكرادة الشرقية وغيرها من المناطق. أريد أن أقصّ عليكم معاناةً راعوية نواجهها هنا في بغداد وانتم طرف فيها بشكل مباشر أم غير مباشر، وألتمسكم التفكير فيها على ضوء الايمان والالتزام الاخلاقي. اننا نواجه محنة عصيبة ومؤلمة بدأت تؤثر على الكثير من ابناء خورنتنا: فأغلب الناس التي بقيت في المنطقة (وفي بغداد عموماً) هم من الطبقة المتوسطة الحال والفقيرة، وهي تسكن بيوتا مؤجرة، قام اصحابها بتأجيرها لهم وهم الآن يسكنون دولاً اجنبية هاجروا اليها. فاليوم وبعد استقرارهم في بلاد المهجر رأوا في ارتفاع قيمة الاملاك الجنونية وارتفاع ايجاراتها فرصة للاستفادة من هذه الاملاك واستغلالها للمنفعة الاقتصادية: فالكثير من اصحاب البيوت والعمارات السكنية يريدون بيع هذه البيوت أو رفع ايجاراتها الى اسعار خيالية أو اخلائها وتأجيرها الى شركات اجنبية وعراقية. الامر الذي يصعب تحمله من قبل هذه العوائل المسيحية المتبقية. فقد وصل بدل الايجار الى أكثر من 750,000 (600$ امريكي) دينار عراقي للمشتمل الصغير والقديم و1,000,000 دينار للبيوت القديمة واما الحديث منها فحدّث بلا حرج.
المشكلة تكمن في ان هذه العوائل التي بقيت داخل العراق وفي بغداد خصوصاً هي عوائل  ذات دخل محدود (موظفين وعمال ومسنين متقاعدين)، وقد صار صعباً جدا عليها ايجاد فرصة سكن كريمة في الكرادة بعد الآن، وهي المنطقة التي سكنتها لأكثر من 20 و30 و40 سنة من حياتها. حيث يجد الكثيرون منهم صعوبة كبيرة، بعد ان عاشوا مراحل حياتهم (الطفولة والشباب)، في الذهاب للسكن في مناطق بعيدة ونائية من بغداد! ناهيك عن تغيير الطبيعة السكانية لهذه المناطق الأخرى. فتضطر هذه العوائل الى الهجرة وترك البلد وبهذا تفرغ مناطقنا من المسيحية وعوائلها المسيحية. فالمتبقي في الكرادة من العوائل المسيحية 400-500 عائلة هاجر ضعفي هذا الرقم الى الخارج. واليوم نشهد هجرة أخرى بسبب صعوبة ايجاد السكن!!    
أنا لا ألومكم على استخدام أملاككم، فلا حكم لي عليكم. ولكني أطلب اليكم التعامل بايمان، كمسيحيين يشعرون باخوتهم الفقراء، وارجو منكم التريث قليلاً وأمهال الناس الوقت وتركهم يعيشون بسلام الى ان تقوم دولتنا الجديدة (التي هي سبب كلّ المشاكل) ببناء مساكن ومجمعات سكنية يمكن لهذه العوائل اللجوء اليها. فالكثير منكم يملك أكثر من مُلك في بغداد وهو يسكن في الخارج، ولكنه يُّصر على تصفية ذاك الذي يقع في هذه المنطقة والذي فيه عوائل مؤجرة للاستفادة منه مادياً. انكم تساهمون وبطريقة غير مباشرة في هجرة المسيحيين من البلد والى افراغ هذا البلد من الروح المسيحية التي عرفها منذ القرن الاول الميلادي.
ليس الغنى عيباً. لقد أحبّ المسيح الفقراء والأغنياء. لقد جلس في بيت الاغنياء أمثال متى وزكا وسمعان الفريسي ومنحهم الخلاص كبقية الناس. ولكنه في الوقت نفسه نقد الاغنياء وبكّتهم على قساوة قلوبهم تجاه أخوتهم الفقراء. ليس الغنى خطيئة، ولكنه يصبح كذلك عندما يقودونا الى عدم الاكتراث والمشاركة والتقاسم مع الفقراء من أخوتنا. اعرفوا بان غناكم لم يأتي إلا بفضل بركة الله ونعمته، وعليكم اليوم وأكثر من أي يوم مضى ان تشكروا الله وتخدموه بأموالكم.
المشكلة في ان الكنيسة لا تتكلم فهي ضعيفة ولا كلمة لها لا في الداخل ولا في ألخارج لا تكونوا انتم والزمن على الفقير والمعوّز. اعملوا بالمعقول واقنعوا بالربح ألكافي الى أن ينجلي الليل وتشرق الشمس بيوم يكون سعيدا للجميع. أصلي الى الله ان يبارك الجميع وينيرهم بحكمة محبته. آمين.
الاب سعد سيروب حنا      
راعي خورنة مار يوسف
الكرادة / خربنده

762
المركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا يقيم محاضرة حول قوانين العمل في السويد
سيقيم المركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا محاضرة خاصة حول سوق العمل وأخر القوانين والمستجدات في العمل وطريقة التقديم للوظائف الشاغرة وفرص العمل المتاحة وسيلقي المحاضرة احد المنتسبين في مكتب العمل في مدينة سوديرتاليا وسيكون مستعدا للإجابة على الأسئلة والاستفسارات حول ذلك وبعد المحاضرة  سيكون هناك أستراحة بسيطة لتناول القهوة والشاي و المعجنات التي سيوفرها المركز للأعضاء وبعد انتهاء الاستراحة  سنكون على موعد مع نشاط اجتماعي يتضمن لعبة الدمبلة أو البينكو كما سيكون الدي جي والموسيقى مصاحبة لهذا النشاط الاجتماعي
سيكون موعد المحاضرة والنشاط الاجتماعي يوم السبت الموافق 24- 03 - 2012 في تمام الساعة السادسة والنصف مساءا 18.30 وذلك على قاعة سبين دروكن في السنتروم
ملاحظة. يسمح للعوائل بجلب الاطعمة و المأكولات والمشروبات لتناولها اثناء النشاط الاجتماعي 
الدعوة خاصة بأعضاء المركز

763
المركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا – السويد يقيم لقائه الأول ويعلن أسماء هيئته الإدارية

في جو عائلي بهيج أقام المركز الثقافي الكلداني يوم السبت 03-03-2012 لقائه الأول مع عوائل الأعضاء والمنتسبين وذلك في قاعة سبين دروكن في مدينة سوديرتاليا ..إذ بدء اللقاء بكلمة لعريف الحفل السيد ادمون انطون شرح بها الفكرة التي جاءت منها أنشاء المركز وبعدها تم إلقاء كلمة باسم المركز إلقاءها السيد عدنان يوسف رئيس المركز الثقافي الكلداني ثم أخبرنا السيد بهزاد اسحق نبذة مختصرة عن أهمية المركز ودوره لأبناء شعبنا الكلداني ..
وفي الدورة الأولى للمركز تم الإجماع على أن تكون الهيئة التأسيسية هي نفسها الهيئة الإدارية التي ستكون لمدة سنتين وستجري انتخابات في الدورة الثانية
والهيئة الإدارية للدورة الأولى للمركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا تتكون من : -
عدنان يوسف                       رئيس المركز
أدمون انطون                        نائب رئيس المركز
بهزاد أسحق                         سكرتير المركز
نضال حبيب متي                     اللجنة المالية
 قصي ميخا كتو                     اللجنة الاجتماعية
حسام شماشا                        اللجنة الرياضية
غسان عادل والن يوسف           اللجنة الثقافية
أيفن حنا                              العلاقات العامة
سيزار ميخا                          اللجنة الإعلامية
ثم فتح باب النقاش والاستفسار لجميع الحاضرين ..وبعدها وفي جو بهيج ابتدأ المنهاج الفني المبسط لهذا اللقاء الأول الذي تخلله أغاني فلكورية والرقص الفلكلوري الشعبي إلى جانب عرض بعض الاسكيتشات الكوميدية ..كما تخلل الحفل وجبة عشاء..
وسيتم الإعلان عن فعاليات المركز القادمة عبر مواقعنا الالكترونية..كما نود أن نعلم جميع الأخوة من أبناء شعبنا في سوديرتاليا وضواحيها أن باب الانتساب للمركز مازال مفتوحا ويمكن طلب استمارة العضوية والانتساب من أعضاء الهيئة الإدارية وسنكون معكم على الموعد مع الحفل الذي سيقيمه المركز بمناسبة التأسيس وذلك يوم 17-03-2012 على قاعة كنيسة مار يعقوب و سيحيي الحفل المطرب الفنان جنان ساوا وستيف كوكا
 

 
 





764
أساليب ملتوية لسياسة يونادم كنا وحركته الأشورية ...جمعية أور في الناصرية نموذجا



بغداد:23 كانون الثاني 2012
استقبل الأستاذ يونادم كنا بمكتبه الخاص ببغداد اليوم  السيد علي ايليا رئيس جمعية التضامن مع الشعب الكلداني السرياني الأشوري في الناصرية، حيث تحدث السيد عن طبيعة عمل والنشاطات التي تقوم بها جمعية أور في الناصرية بهدف التعريف بالجذور التاريخية التي يعود بها أهل المنطقة من الحضارة السومرية والبابلية والأشورية. وقدم السيد على هدايا تقديرية للأستاذ يونادم كنا للدعم الذي تقدمه الحركة لجمعية أور لتقوم بمهامها ونشاطاتها من المنظمة كذلك تحدث الطرفان حول مشاريع الجمعية مستقبلا وكيفية تطوير لحملها والمشاركة في الاحتفالات والمناسبات القومية الخاصة بشعبنا الكلداني السرياني الأشوري.
مصدر الخبر
http://www.zowaa.org/Arabic/political%20bureau/pp%20news%20230112.htm
لاحظ عزيزي القارئ تاريخ الزيارة هو 23- 01- 2012 وتأتي هذه الزيارة والاستقبال الميمون بعد بيان بطريركية بابل الكلدانية وتوضيحات الحركة الديمقراطية الأشورية التي كثرت وأصدرت البيانات والتي تدل على شيء أن شمس الحقيقة لا تشرق من المقر العام لزوعا ( مركز فدائيي صدام سابقأ ) ..توقيت الزيارة , لها عدة رسائل مبطنة لخدش شعور الشعب الكلداني وتبيين الأساليب الملتوية التي تعمل بها الحركة بزعامة يونادم كنا اتجاه كل تحرك قومي كلداني هذه الأساليب التي ممكن أن اختصرها بالترغيب ( الدعم , المناصب..الخ ) والترهيب ( العصا – توضيحات وبيانات وتهديد بالحق القانوني على المقالات وتهجم على مقال لبرلماني سابق وهو الأستاذ أبلحد أفرام ..الخ )
يا ترى من هو علي إيليا الكلداني ومن هي جمعيته ( أور )  ولماذا النائب يونادم كنا وحزبه يدعموه ؟؟
علي ايليا الكلداني رجل احترمه جدا رغم أني لم التقي به وهو أستاذ جامعي من مدينة الناصرية شدني هذا الرجل والمجموعة العاملة معه بنشاطاتهم وأخبارهم التي سأستعرض جزء يسير منها مزودة بالصور..يعرف علي إيليا الكلداني نفسه في إحدى تعليقاته الرابط أدناه 
http://nasiriaelc.com/index.php/permalink/4686.html
 بالشكل الأتي : - بخصوص الاسم فان اسمي هو علي وفي الديانة المسيحية هو إيليا فانا أطلق علي اسمي علي وإيليا تعني اسم علي وأما بخصوص الكلدان فان موطن الكلدان الأصلي هو أور الناصرية فلهذا ترى اسمي علي إيليا الكلداني يعني علي باسمي العربي وإيليا باسمي المسيحي والكلدني كوننا من ارض أور الناصرية أما ما تقوله بأنني رئيس جمعية مسيحية فانا لست برئيس جمعية مسيحية وإنما إنا مسلم وان عملنا أو زيارتنا هذه ما هي ألا عملية التقرب بين الأديان وبين أبناء الشعب الواحد وان لدينا نشاطات عديدة بهذا المنوال كوننا من ناشطين المجتمع المدني ويمكن لكم أن ترسلوا لي أميلكم وسوف أزودكم بكل شيء جديد وبكل نشاط
هذا من اجل الإيضاح أخي الأستاذ سليم وتقبل تحياتنا أخوكم علي
وسأحاول بإيجاز بسيط أن استعرض لبعض النشاطات الكثيرة التي يقوم بها الأخ علي تضامنا مع شعبنا المسيحي وإعلاءأ و تيمنيأ بالقومية الكلدانية و التي كان العلم الكلداني لا يفارق تلك النشاطات والفعاليات للمجموعة التي يعمل معها  , يحتفلون بعيد اكيتو راس السنة الكلدانية البابلية ويرفعون العلم الكلداني يحتفلون باسم التجمعات الكلدانية في الناصرية كما موضح رابط الاحتفال بالعيد http://www.kaldaya.net/2010/News/03/March23_2010_A2_Akitu7310_ChaldeanNewYear_Ur_Iraq.html


 
حتى أن احتفال تخرج طلاب معهد الناصرية ترى العلم الكلداني يرتفع فوق رؤوس الطلبة الخريجين من جامعة ذي قار  ومن المعهد التقني ناصرية وهذا الأمر لا إنا اكتبه أو أوثقه بل الأخ علي الكلداني  ( للإطلاع الرابط )
http://www.kaldaya.net/2010/News/05/May26_2010_A1_Grad_Thekar_Nasria.html


وهذا نموذج على التقرير الذي يكتبه الأخ علي لهذا الاحتفال
هاهم أبناء الكلدان
هاهم أبنائكم وإخوانكم


يؤكدون يوما بعد يوم إصرارهم وعزيمتهم أمام الجميع بأنهم هم الأصل
وان  أور هي ارض الكلدان
هذا العلم الكلداني يرتفع فوق رؤوس الطلبة
 فوق رؤوس الطلبة الخريجين من جامعة ذي قار
 ومن المعهد التقني ناصرية
حيث احتفل طلبتنا هذا العام والعلم الكلداني يرفرف فوق رؤؤسهم وهم يحملونه بكل فرح وسرور
والهدايا التي قدمت من خلال الحفل والكرنفال الاحتفالي حيث كانت الأسئلة
في محتواها هو الأصل الكلداني
وقد قدمنا العديد بل الكثير من الهدايا إلى الطلبة المحتفى بهم بعد  طرحنا أسئلة في وسط  جو الكرنفال والاحتفال الرائع
 قدمت الهدايا باسم التجمعات الكلدانية
وهكذا عاش الطلبة الجامعيون يوما جميلا في حياتهم حيث سوف تبقي تلك الذكريات معلقة في أذهانهم وسوف يبقي العلم يرفرف معهم في ذكرياتهم
أخوكم علي ايليا  الكلداني - الناصرية
قامت جمعية أور الكلدانية في الناصرية برئاسة علي الكلداني بزيارة إلى مدينتنا االكلدانية عنكاوا وهناك كان لها العديد من النشاطات كزيارة المجلس القومي الكلداني ( عندما كان بعده على الخط الكلداني ) وجمعية الثقافة الكلدانية وأقاموا محاضرة بعنوان ( أشراقة الكلدان من جديد في أور الناصرية ) الرابط
http://www.kaldaya.net/2010/News/07/July26_2010_A4_ChaldeanUr.html
برعاية جمعية الثقافة الكلدانية ، قدمت محاضرة بعنوان ( أشراقة الكلدان من جديد في أور الناصرية ) وذلك يوم  الثلاثاء July 6, 2010 من قبل رئيس وفد الكلدان من مدينة الناصرية ، السيد علي ايليا الكلداني ووفد جمعية أور الكلدانية في الناصرية ، متحدثا عن تأريخ تأسيس الجمعية المذكورة وحيثيات التأسيس، كما عن تأسيسهم لفرقة عنكاوا الجنوب ونشاطاتها وأهدافها ، معرفين النخب المثقفة في عنكاوا عن نشاطات نخب الناصرية المتبنية للاسم الكلداني وخلال هذه الزيارة صادف عقد المؤتمر الاستثنائي للحزب الديمقراطي الكلداني ونجد مشاركة التجمعات الكلدانية في الناصرية فيه مهنئة بعقد هذا المؤتمر


ولكي ننتقل إلى الجنوب,  ففي الزيارة التي قام بها غبطة أبينا البطريرك الكاردينال دلي إلى البصرة و ميسان لتفقد كنائسنا و أحوال شعبنا نجد أن الأخ علي والتجمعات الكلدانية ترحب بهذه الزيارة رابط http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=519601.0


علما أن في هذه الزيارة قدم الأخ علي هدايا تذكارية عبارة عن زقورة أور لكل من غبطة أبينا البطريرك الكاردينال دلي والأخ رعد الشماع رئيس الوقف المسيحي والديانات الأخرى ..الخ
 


هذا جزء بسيط جدا من نشاطات أخي علي وجمعية أور الكلدانية والتجمعات الكلدانية في الناصرية ناهيك عن معارض الرسوم ودورات بكرة القدم للفرق الشعبية تحت اسم المطران الشهيد فرج رحو وتحت اسم الكاردينال دلي
وهنا نرجع مرة أخرى للبداية وللسؤال
لماذا يونادم كنا والحركة الأشورية يدعمون ( ألان ) علي الكلداني وجمعية أور في الناصرية ؟؟؟
أقول ( ألان ) لاني قد اصدق احدهم يقول أن في المريخ بشرا يعيشون مثلنا ولكن لا اصدق أنهم دعموه وهو يرفع العلم الكلداني ويفتخر بالقومية الكلدانية وارض الكلدان أور ويحتفل بعيد اكيتو راس السنة الكلدانية  ويقيم محاضرة بعنوان اشراقة الكلدان من جديد في أور الناصرية ..الخ ؟؟
ولماذا الزيارة الميمونة جاءت بعد بيان بطريركية بابل على الكلدان ؟؟ هذه الزيارة والاستقبال لها رسالة موجهة لغبطة الكاردينال دلي والى الشعب الكلداني مفادها أني مخترق لصفوف من يقف معكم وللفكر القومي الكلداني وأطوعه حسب ما يلائم توجهات الحركة الأشورية التي أتزعمها و  التي منذ نشأتها لا تعترف بالوجود القومي الكلداني الذي هو حقيقة تاريخية راسخة !!
أم أن الدعم هو من اجل أصوات مستقبلية لقائمة الرافدين من الناصرية ؟؟ أو لكي تغطي فضائية أشور نشاطات الأخ علي وتعطيها الصورة الوطنية..أو لطمس كل ملامح الاسم الكلداني والهوية القومية الكلدانية المتضمنة بالدستور العراقي ؟؟ أكيد من اجل كل ذلك لا بأس أن ينفق النائب يونادم كنا والحركة التي يتزعمها بعض الدولارات - الدنانير لدعم الأخ علي الكلداني وجمعيته في الناصرية ..هذا نموذج بسيط للأساليب الملتوية للحركة الأشورية بزعامة كنا
في الوقت الذي انحني فيه احتراما للأخ علي وبقية المجموعة لكل ما قام به من اجل التضامن مع شعبنا المسيحي وإعلاء هويتنا القومية الكلدانية متحملا المصاعب وطبيعة المجتمع الذي يعيش فيه ..فاني أتأسف على الألاعيب الصبيانية والحركات الرخيصة التي تقوم بها الحركة الديمقراطية الأشورية بزعامة النائب يونادم كنا وهي دليل إفلاس ليس ألا ..
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com







765
مبروك للهيئة الادراية الجديدة لنادي بابل الكلداني في اسكلستونا ..متمنيأ لكم التوفيق في عملكم

سيزار ميخا هرمز

766
تـأهـلَ نادي سريانسكا إلى دوري الدرجة الممتازة السويدي ( السفنسكا ) قبل موسمين وحينها كتبت موضوعا عن ذلك قلت فيه أن على نادي سريانسكا التعاقد مع لاعبين من طراز عالي لكي يحافظ على حظوظه في اللعب مع الكبار وكي لا تنطبق عليه مقولة أول الصاعدين,  في الموسم الذي يليه يكون أول الهابطين ..للإطلاع على الموضوع
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=451530.0;wap2
وفعلا عانى نادي سريانسكا الموسم الفائت في دوري الدرجة الممتازة وكان قاع ترتيب الدوري مكانه المفضل وكان مهددا بالهبوط ولعب مباراة فاصلة ذهاب وإياب استطاع من خلال نتيجة المباريتين أن يبقى بالدرجة الممتازة ..اليوم بالتعاقد مع اللاعب الكبير لؤي شنكو أجد أن إدارة النادي استفادة من الدرس ..( رغم يقني ) أن التعاقدات تحتاج إلى أموال ..
اللاعب لؤي شنكو ( لاعب خبرة ) إضافة ممتازة لنادي سريانسكا وهو مثل نادي البورغ الدنماركي ولعب لنادي هامربي السويدي احد فرق المقدمة للدوري السويدي واختير أحسن لاعب بالنادي ..لؤي شنكو رفض تمثيل المنتخب الوطني السويدي المشارك في أمم أوربا وفضل تمثيل منتخب بلاده الأم سوريا ومثله أفضل تمثيل ..لؤي شنكو كان لديه عرض من نادي دينامو موسكو الذي رصد مبلغ مليون دولار لضمه وكان له عروض أخرى من أندية أوربية ..
بالتوفيق لنادي سريانسكا وللاعب لؤي شنكو الذي ستكون له لمسات الساحر في خط الوسط وسيضبط المايسترو إيقاعات السيمفونية الجميلة التي سيعزفها نادي سريانسكا
سيزار ميخا هرمز

767
مقال أعجبني ( حول الوقف المسيحي والنائب يونادم كنا ) للكاتبة ألاء حامد من الناصرية
مقدمة ( إعداد. سيزار ميخا هرمز )
بيان بطريركية بابل على الكلدان  الموجه إلى الشعب العراقي والمسؤوليين في الدولة العراقية ,  قد وجد صدى طيب عند أبناء العراق الاصلاء ..فقد أرسل لي احد الأخوة مقالا حوله,  منشور في شبكة أخبار الناصرية ( رابط 1 ) .. نشرته الكاتبة آلاء حامد من مدينة الناصرية مقالا رائعاً حول ما جرى مع الوقف المسيحي والأديان الأخرى والمحاولات الكيدية التي قام بها النائب يونادم  وقد كتبت السيدة آلاء مخاطبةً ( كنا ) للكف عن ممارساته ضد الكلدان والتي أبت أن تقف صامتة أمامها.  وما دفعها للكتابة هو شعورها القومي الكلداني وقد عبرت عنه وعن انتماءها هذا بقولها ( نحن الكلدان )  فشكراً لك أختنا الأصيلة وألف تحية لكل أهالي مدينة الناصرية , التاريخية , العظيمة منبع النبي إبراهيم وليقرأ مزيفوا الحقائق والتاريخ والمدعين بأن الكلدانية هي طائفة وليسألوا آلاء عن أصل الشعب الكلداني العراقي .  بكل فخر واعتزاز , أنشر على مواقعنا الغراء مقالة الكاتبة الأصيلة آلاء حامد من مدينة كان أسمها أور الكلدانيين

المقال
كيف يقررون وبماذا يفكرون(5) خلاف مسيحي - مسيحي - ألاء حامد - الناصريةSat, 21 Jan 2012 الساعة : 1:26
من ملامح المجتمع العراقي هذا التنوع المذهبي والديني والقومي الذي يفترض إن يؤدي إلى حالة من التعايش والألفة وان يكون عامل إثراء ثقافي للمجتمع ولكن الواقع أيضا يمكن إن يتحول إلى كارثة بكل ما تحمله الكلمة من إبعاد , إذا تحول إلى احتراب وتباغض بين مكونات المجتمع بفعل السياسة أو الدين , إذا اتخذا وجهتين طائفتين.من هذا المنطلق نعتقد إن الأزمة الحالية التي يشهدها العراق اتخذت منحا طائفيا في صراعات الساسة وكل طرف استخدم طائفته ضمن إبعاد الصراع الحقيقية لمكاسب سياسية ولو كلفت تقسيم البلد وتمزيقه ومزيد من هدر الدماء.الطائفة المسيحية كغيرها تعرضت للقتل والتهجير والإقصاء وكان لابد من الالتفات إلى ما سيصبها من اضطهاد بغيض آخر إذا ما حكمت الأصولية الدينية المتطرقة سيطرتها في البلاد. ونحن دعونا إلى علاج هذه الظاهرة الخطيرة ومتى ما عولجت هذه المشكلة لا تبقى أي مشكلة أخرى بين مكوناتها.في واقع الأمر لا توجد لدينا مشكلة في هذا الخصوص من شانها إن تكون محور للبحث والجدل كما هو واضح ولكن بأعتبارنا ككلدان ولدينا مشكلة مع إخواننا الأشوريين فلهذا نعتقد بأنه شاءت الظروف إن نحتك بهذا الواقع فأصبحنا معنيين به ومحسوبين عليه ومن هنا جاز تناول هذا الموضوع ضمن هذه السلسلة.المشكلة تكمن في شخصيات سياسية مسيحية تقدم نفسها على أنها الممثل الوحيد للشعب المسيحي وتحاول تهميش المكونات الأخرى المنطوية تحت هذه الطائفة واعني بذلك سعادة النائب يونادم كنا سكرتير الحركة الديمقراطية الأشورية , ولقد دأب في أحاديثه على تهميش الكلدان والإقلال من شانهم وتبخيس تاريخهم والإصرار على حصرهم في إطار مذهبي كنسي فقط وهذه أفكار عنصرية مقيتة لا يجوز ترويجها في العراق الجديد.وان نظرية إلغاء الأخر قد ولى زمنها وأصبحت من الماضي غير المشرف . ولا أريد هنا إن أسيء لسعادة النائب كما قد يعبر البعض ممن خبر أساليبهم وإنما نحن بصدد حقائق انتزعناها من رحم المحنة ومن مرارة التجربة المريرة. لا أريد أن أتحدث عن استغلال لقضايا دماء الشعب المسيحي فيبدوا ان الشهادة والشهداء أضحت تجارة سياسية وظفها الساسة لنيل المزيد من المكاسب المادية والسياسية وقد مكنتهم الظروف من الاستحواذ على المناصب والمال والنفوذ وأصبحوا في ميسرة بينما عوائل الشهداء والجرحى من أبناء شعبنا تعيش تحت وطأة البؤس والحرمان والمضايقات في العراق. فيبدوا ان مصالحهم السياسية قائمة على الضرر وخراب البيوت ومأساة العوائل التي فقدت من يعيلها . فلو أنهم اشتغلوا في السياسة دون أن يقحموها بالدين لكانوا قد أحسنوا ألينا والى الدين معا. فهم عندما يحتاجون الدين لزيادة رصيدهم الجماهيري يلجون إليه وعندما يحصلون على مراميهم لا يتخذون منه وسيله أو اعتبار وهذا ما برز واضحا في عدم قبول مرشح البطريركية لمنصب ديوان الأوقاف" وعلى هذا الأساس كان بودنا إن نبعد الصراع السياسي والطائفي والقومي عن مجمل نشاطاتنا وفعاليتنا من اجل خدمة شعبنا العراقي عامة والمسيحيين خاصة.فنحن نعتقد لمصلحة من؟ ان يحصل صراع اثني بين مكوناتنا في وقت نحن أحوج أليه للتكاتف والألفة والمحبة بدل الصراع على مراكز ومناصب في السلطة . لماذا نكون جزء من مشاكل البلد ولا نكون جزء في حلها؟علينا أن ننفر قبل غيرنا ( كوننا أقلية ) من الاوديولوجيات نفورا شديدا وعلينا ان نرثى الذين مازالوا تبلغ بهم السذاجة بأن يصدقوا بالشعارات والمبادئ الجميلة وتستهويهم قصص التراث ووقائع التاريخ , صحيح أن هذا الاتجاه تعمق وتغذى بأدبيات الجهات السياسية التي ما فتأت تكيل المديح والثناء المفرط لتاريخها النضالي على الرغم من ظهور عوارها التي كشفت وباتت لا يسترها شي .لكن على الأقل إن لا ينطلي عليها تلك المؤامرات الخارجية التي لا تريد الخير للعراق وأهله.من الواضح أن هنالك إطراف خارجية تحدثنا عنها بهذه السلسة كرست طاقاتها لجر كافة العراقيين من ضمنهم أبناء شعبنا إلى الحرب بشتى الطرق وبمختلف الوسائل لتمرير مخططاتها ألبغيضة في العراق وهذا بدا يمر على عقولنا ونقع ضمن دائرة الصراع بل نكون جزء منه .فلماذا ساستنا يصرون على مواقفهم ولا يقدمون تنازلات يمكن أن تساهم في الحل ولكن الاملاءات الخارجية والأجندات التي ينفذونها لا تسمح بهذا الأمر, فتجدهم يختلقون الأزمات تلو والأزمات .. ومن هذا المنطلق نطالب سعادة النائب أن يكون بمنأى عن هذه الخلافات والصراعات التي من شأنها ان تمزق الهوية المسيحية وان يترك خيار منصب ديوان الأوقاف للكاردينال دلي عمانوئيل الثالث كونه المختص بهذا المجال.
عذرا أن تداخلنا بهذه الجزيئة ضمن هذه السلسلة التي لم تكتمل محاورها عن اصل الموضوع بعد ولكن ظروف الموضوع وحساسيته دفعنا تقديم هذا الجزء الذي جاء ضمن هذه السلسلة وسنحاول أن نكمل بقية الأجزاء ضمن أطار البحث المخصص . تحياتي لكم جميعا ...

رابط ( 1 )
http://www.nasiriyah.org/ara/post/11066

768
النائب يونادم كنا ... تعيين الشماع جاء بشرط النزاهة فقط ولا شيء أخر غير ذلك ؟؟

المؤتمر الصحفي الذي عُـقد في بغداد والذي تـلي فيه بيان بطريركية بابل على الكلدان ، أجاب سيادة المطران شليمون وردوني على الأسئلة قائلا " لا اعتراض على هذا الشخص أو ذاك فهو كلداني ايضأ أنما اعترضنا على الآلية وتهميش دور مجلس رؤساء الطوائف المسيحية كما أن أجابته تضمنت على إلية اختيار رئاسة الوقف المسيحي والديانات الأخرى أسوة بالوقف الشيعي والسني الذي يتم عبر المرجعيات الدينية الخاصة بهم " .
لمشاهدة المؤتمر الصحفي وإجابات سيادة المطران شليمون وردوني المعاون ألبطريركي
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=kXaywSeO1so
ولو رجعنا قليلا إلى الكتاب الرسمي لتعيين رعد الشماع ( رابط 1)  فقد جاء بعد طلب الاستاذ النوفلي وإحالته على التعاقد وجاء بالشكل الأتي - اعلن الناطق الرسمي بإسم الحكومة العراقية يوم الاربعاء الماضي 26/1/2011 قرار بتعيين رعد عمانوئيل توما الشماع رئيسا لديوان أوقاف المسيحيين والديانات الاخرى بدرجة وكيل وزارة بقرار صادر عن مجلس الوزراء من مجموع قرارات عدة حينها . ويأتي قرار تعيين الشماع ، استنادا الى احكام المادتين 61 و 80 من البند الخامس من الدستور العراق ، شريطة سلامة موقفه من حيث النزاهة بتأييد من هيئة النزاهة العامة . وكان الرئيس الحالي للديوان عبدالله النوفلي قد قدم طلبا بالاستقالة في تشرين الثاني من العام 2010 ، طالبا احالته للتقاعد بسبب تدهور حالته الصحية ، وفي الخامس من كانون الأول من السنة نفسها صدر أمرا ديوانيا من مجلس الوزراء المرقم 527 بالموافقة على طلبه . ( هكذا هو كتاب أمانة مجلس الوزراء بتعيين الشماع واضح وصريح )
في مقابلة قناة اشور مع النائب يونادم كنا حول الموضوع وسأعتمد على المقابلة النصية منها والمنشورة في موقع زوعا الرابط (2) يبدأ المقدم بسؤال :- هناك ضجيج أعلامي حصل حول موضوع تغير رئيس ديوان الوقف المسيحي والديانات الأخرى ، بعد تصريح وبيان من رئاسة البطريركية الكلدانية في العراق ماذا تقولون عن هذا الضجيج الاعلامي؟
وكان جواب النائب يونادم كنا مزيفأ للحقيقة الدامغة وكتاب تعيين الشماع اذ يقول ...
* بداية اصحح ليس تغيير رئيس ديوان اوقاف المسيحيين وإنما بعد احالة الرئيس السابق السيد عبدالله النوفلي على التقاعد كان من واجب الحكومة ان تعين بديلا له وهذا الذي حصل وفق السياقات المعمول بها في الدولة بكل المناصب العليا والخاصة ، فقد طالبت الحكومة من الجهة ذات العلاقة المستفيدة تقديم المرشحين لمختلف المناصب وهذا الذي حصل فان الجهة ذات العلاقة رشحت وقامت الحكومة بالتدقيق والبرلمان يقوم بالمصادقة والمباركة او يرفض البرلمان المصادقة .
يمكنكم مقارنة جواب النائب كنا هذا مع كتاب تعيين رعد الشماع ..
طيلة السنوات الماضية منذ تأسييس ديوان الوقف المسيحي والديانات الأخرى أي منذ 2003 الى غاية 2012 لم اقرأ ولم أشاهد أو أسمع أي نقد او إشارة إلى وجود خطا فادح للوقف من أي جهة اعلامية او رقابية أو نزاهة , بل بالعكس ، إذ طالما تم منحهم كتب الشكر والتقدير لعملهم ، وإن دلّ ذلك على شيء فسيكون من أجل الجهود التي تبذل من رئاسة الوقف والمدراء العاملين والموظيفين القائمين على وجباتهم على أكمل وجه . والوحيد الذي غرّد خارج السرب بلحن نشاز هو النائب يونادم كنا . وكانت تصريحاته وتعليقاته على الوقف تعطيني طابع بأنه يريد ان يسيّر الوقف حسب عقلية الحركة الديمقراطية الأشورية ..
وكنت قد وضحت سابقا بأن السبب الرئيسي في ذلك حسب اعتقادي هو أن الرئيس السابق عبدالله النوفلي كان من ضمن المجلس الشعبي ( الخصم السياسي المسيحي اللدود لحركة يونادم ) كما أن رعد الشماع الذي تم تعيينه محل النوفلي هو الأخر مع المجلس الشعبي وقد خاض الانتخابات البرلمانية الأخيرة ضمن قائمة المجلس الشعبي ، وكان الشماع في دائرة بغداد التي يتنافس عليها من الطرف الاخر يونادم كنا .. اي اني لا استبعد الحقد السياسي الذي يحمله كنا في قلبه تجاه الشماع ..
بعد أن تم تعيين الشماع قرأت الكثير من التهاني التي وردت له ومنها الكثير أرسلت من قبل النواب وفي مقدمتهم النائب عن كتلة المجلس الشعبي خالص ايشوع الى جانب سيادة المطران آفاك اسادوريان رئيس مجلس رؤساء الطوائف المسيحية  والصورة أدناه مع الرابط (3 )  يؤكد ذلك



تهنئة الامين العام لمجلس الطوائف المسيحية يعطي مؤشر على الاتفاق من قبلهم على شخصية الشماع كما ان تعيينه جاء حسب السياقات القانونية ..
بينما أبت الحركة أن تقدّم التهنئة حيث لم يستسغ ( كنا ) تسنم الشماع رئاسة الوقف المسيحي لأن ذلك لم يتم حسب بركته ، فلم يستطع تحمّل ذلك !! .
 وبما أن كتاب تعينه يشترط النزاهة صرح كنّا عبر وكالة أصوات العراق ( الرابط 4 ) في 28- 06- 2011 ( أي بعد خمسة اشهر من تعيين الشماع رسميأ ) ما ياتي :
عنكاوا كوم / بغداد/ أصوات العراق : عزا رئيس كتلة الرافدين النيابية يونادم كنا، الثلاثاء ، الدعوات لإقالة رئيس ديوان الوقف المسيحي رعد عمانوئيل إلى قضايا تتعلق بـ " الفساد " والخلافات بين ممثلي الديانات والطوائف .
وقال كنا في تصريح لوكالة (أصوات العراق) إن " اتهامات بالفساد الإداري والمالي ، وتحديداً في احدى الملفات التي تخص عمانوئيل ، فضلا عن عدم التوافق بين ممثلي الديانات والطوائف وراء رفض استمراره في منصبة الحالي" ، وتابع " لذلك تم مناقشة الموضوع داخل لجنة الأوقاف مع ممثلي الكيانات الدينية وحصل شبه اجماع بين الأطراف ".
وعن المرشحين لشغل المنصب ، قال كنا "ليس لدينا مرشح معين ، لكن نطالب بترشيح شخصية مستقلة وذات خبرة ادارية و هندسية "، مبينا أن ديوان الوقف المسيحي " لا يعد مرجعية دينية ، وانما هو دائرة هندسية ".
ولأني لا اصدقه عندما يقول خلافات في مسألة عدم توافق بين ممثلي الديانات والطوائف       ( لأنه لم يصدر منها شيء ) و الدليل الأخر تهنئة ألامين العام لمجلس الطوائف المسيحية ولكن ممكن هناك ملف فساد والجهة الوحيدة التي تبت في هذه المسالة لغاية اللحظة هي هيئة النزاهة وهو شرط تعيين الشماع .. لذلك وبما ان قرار النزاهة لم اقرأ عنه شيء ( الورقة الأخيرة للنائب كنا ويبدو أنها خسرت ايضأ ) فالشماع يستمر بوظيفته ولا يحق رد تعيينه قانوينا ..وأي إجراء آخر يتخذ يعتبر خارج السياقات القانونية .. بعدها يرد طلب تعيين الشماع من قبل لجنة الاوقاف البرلمانية بعد المشاورة مع ممثلي الديانات والطوائف حسب الأسباب التي بينوها ( للاطلاع الرابط 5 ) وهذا يعد مخالفة قانونية لأنه طلب تعيين الشماع اشترط مسالة النزاهة فقط وليس أية أمر أخر مثل المشاورة مع ممثلي الديانات والطوائف وتبني أسبابهم .. أ ليس هذا دليل واضح على تسييس رئاسة الوقف المسيحي والديانات الأخرى وهناك طبخات سياسية مشكوك في أمرها في هذا الموضوع !!
وزير البيئة يستغرب من زج اسمه في بيان البطريركية
ابدى وزير البيئة استغرابه من زج اسمه في بيان البطريركية ...لقد قام وزير البيئة بزيارة الى البصرة ( رابط 6 )  وحسب الخبر المنشور , التاريخ هو منتصف ديسمبر 2011 (أي قبل بيان البطريركية بشهر ) و ورد في الخبر ما نصه ( كما طرح رؤساء الطوائف للواقع المتدني والخجول لديوان الوقف المسيحي من حيث اقامة وتنفيذ المشاريع التي تدعم اعادة تأهيل كنائس البصرة ومشاريع اسكان ابنائها بالرغم من التخصيصات المالية للميزانية العامة للدولة لديوان الوقف حيث تعاد الاموال بدون تنفيذ المشاريع في البصرة ) .
طبعا لم تظهر مشكلة الوقف المسيحي الا ان تمت الزيارة المباركة  لوزير البيئة ( ابن اخت النائب يونادم كنا ) هناك ؟؟ كما ان كليشة اعادة الاموال هي نفسها التي كان يرددها النائب يونادم كنا .. فلماذا الاستغراب عزيزي معالي الوزير ..
لماذا لا نجد نفس الحماسة عند النائب يونادم كنا ويتحرك بخصوص ملفات الفساد في وزارة البيئة ؟ ولماذا يمارس دوره الرقابي على ديوان الوقف المسيحي والديانات الأخرى ولا يمارسه على وزارة البيئة ؟ ألم تصدر لجنة النزاهة أمرأ بإستقدام وزير البيئة للتحقيق معه بلمفات فساد ؟؟
تعليق بسيط على توضيح قائمة الرافدين
ذكرتم فقرة ومن جانبنا نترفع عن الرد على المقالات تلك التي خرجت عن كل القيم وأخلاقيات الاعلام الحر وترمي الى تسقيط المقابل بأية وسيلة كانت من خلال تهم وتلفيقات مفبركة  لا اساس لها من الصحة ، ونحتفظ بحقنا في مقاضاة من يلجأ الى القذف والتشهير ونشر تهم  جزافية مفبركة واكاذيب وتلفيقات بحق النائب يونادم كنا أو قائمة الرافدين  .
إذا رجعنا إلى مقابلة النائب يونادم كنا في فضائية آشور ( رابط 2 ) وإذ أني سأغض النظر عن طريقة الاستخفاف التي كان يتحدث بها عن شخصية البطريرك الكاردينال دلي وعن المكالمات الهاتفية ( ابني يونادم ) ألا انه قال " فانا شخصيا اشك بأن غبطة كاردينال بأنه على علم وموافقة بكل مضامين هذا البيان لأنني لا اعتقد أن غبطته يتحدث عن العضلات ولوي الأذرع فهذه ليست لهجة رجل دين "
هذا يعتبر تشهير وتلفيق وفبركة وقفز على الحقائق وأعلام ليس حرا يهدف إلى تسقيط الأخر وأسلوب رخيص لا يليق بنائب في مجلس النواب العراقي  لأن غبطة الكاردينال عمانوئيل دلي هو من بدأ المؤتمر ثم طلب من الأخ نامق تلاوة البيان ، وقد أوضح سيادة المطران شليمون وردوني في مقابلاته ( إذاعة صوت الكلدان ) بأن غبطة الكاردينال قبل المؤتمر الصحفي قرأ البيان أكثر من مرة وأجرى تعديلات على بعض فقراته ..
المشكلة في سياسية الحركة الديمقراطية الأشورية أن الخشبة تسد عينها وتريد أن ترفع القذى من عين الأخر..
وهناك أمر آخر في مقابلة النائب يونادم كنا في فضائية آشور حول الموضوع ..( رابط 2 )
المذيع ... لقد رأيت توقيعاً لأحد نواب المجلس الشعبي وهو الأستاذ لويس كارو على مضامين بعض الكتب لاختيار ثلاثة مرشحين ؟؟
رد كنا . بالتأكيد كنا مع بعض جميعنا لا فرق بيننا ونحن متوحدون في اغلب الأمور بصورة خاصة في كل الأمور التي تخص شعبنا لربما هناك أمور سياسية أخرى فقد نختلف في الرأي. أما ما يخص أمورنا الدينية والثقافية والقومية فنحن مع بعض، فأن شاء الله قريبا هذه القوانين الثلاثة ستنجز والديوان سيتوسع أكثر وملاكه سيتوسع أكثر بالتأكيد وسيكون كما قلت قبل قليل  بالتنسيق بين مرجعياتنا الدينية والطائفية وفي ذات الوقت بين رئاسة ديوان الأوقاف والمرجعيات الحالية في ديوان الأوقاف. ( انتهى الجواب )
علما أن النائب لويس كارو أوضح انه سحب توقعيه من على تلك الوثيقة وقد علل ذلك قد تم سحبه (شطبه) بموجب طلب رسمي معنون  إلى رئيس لجنة الأوقاف والشؤون الدينية في مجلس النواب بتاريخ 18-06-2011   ولأسباب كنت اجهلها في حينها لذا اقتضى بيان هذا التوضيح مع الشكر الرابط ( 7 )
لو كان المذيع حياديا لكان سؤاله لم أرى توقيع النائب خالص ايشوع رئيس كتلة المجلس الشعبي بينما راءيت توقيع النائب لويس كارو وهو من نفس الكتلة !! معقول رئيس الكتلة لا يوقع وعضو في كتلته يوقع ؟؟
بالفعل كل المؤشرات والدلائل والتخبطات وحالة الهرج والمرج التي عاشتها الحركة التي يتزعمها كنا ( بعد البيان ) تؤكد أن له غاية في رئاسة الوقف المسيحي ..قد تكون مسألة تحويل الوقف إلى مزرعة تابعة لحركته كما أشار بيان البطريركية أو أن يكون الوقف إحدى المؤسسات التي تهمين عليها حركة كنا الأشورية كاتحاد الطلبة والشباب الكلدو اشوري وفضائية أشور ..الخ
خلاصة القول أن ما أعتقده هو أن الحركة الديمقراطية الأشورية أخضعت ديوان الوقف
المسيحي والديانات الأخرى إلى التسييس وعملت خلف الكواليس لتمرير ارداتها ..
ولينجنا الله من ذارفي دموع التماسيح على وحدة ومصلحة شعبنا ...
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com

1-   http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,479591.0.html
2-   http://www.zowaa.org/Arabic/articles/art%20200112-1.htm
3-   http://www.cese-iq.net/akhbar/CESE-arch-2011/akh-arch-100-19052011.htm
4-   http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,514674.0.html

5-   http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,514172.0.html
6-   http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=549283.0
7-   http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,555091.0.html





   


769
لماذا يَـصر يونادم كنا على تغير رعد الشماع رئيس ديوان الوقف المسيحي والديانات الأخرى ؟؟

                              وظلم ذوي القربى أشدّ مضاضةً ... على المرء من وقع الحسام المهنّد


(* 1) تأسس ديوان الوقف المسيحي والديانات الأخرى في يوم 3 تشرين الثاني من العام 2003، حسب الفقرة أولا وثالثاً الواردة في المادة 103 من بنود الدستور العراقي الدائم.. وهو هيئة مستقلة غير تابع إلى وزارة وإنما يتبع إلى مجلس الوزراء..وجاء التأسيس بعد إلغاء وزارة الأوقاف والشؤون الدينية, حينما أخفق مجلس الحكم في تسمية وزيراً للأوقاف بسبب الخلافات السياسية المرتكزة على الطائفية والمذهبية صار القرار إلى حل وزارة الأوقاف السابقة وتأسيس ثلاثة دواوين:الوقف السني..والوقف الشيعي..والوقف المسيحي والديانات الأخرى..و أول من تسنم منصب رئيس ديوان الوقف المسيحي والديانات الأخرى هو الأستاذ عبد الله النوفلي وجاء تسنمه للمنصب  حسب تصريحه في إحدى المقابلات بترشيحه من قبل الأستاذ يونادم كنا ( أي زوعا ) فهو كان الممثل الوحيد (من قبل الحاكم الأمريكي بول بريمر )  للمسيحيين في مجلس الحكم وجاء الترشيح بعد التشاور مع إطراف كنسية وهنا نستنج أن تسمية رئيس ديوان الوقف المسيحي يأتي بعد اتفاق الأطراف الكنسية المسيحية وبما أن الشعب الكلداني يشكل السواد الأعظم من مسيحيي العراق لذلك يكون الرئيس كلدانيأ ..كنت أتوقع أن سبب إصرار حزب يونادم كنا لإزاحة السيد رعد عمانوئيل من الرئاسة تقف خلفها أسباب سياسية وضحتها في مقال سابق ( يمكن الإطلاع عليه في الرابط ( *1) ..ولكن توقعي لم يَصب وخاصة بعد أن حسم غبطة أبينا البطريرك تلك المرحلة بعد أن توجه إلى السيد النائب علي العلاق رئيس لجنة الأوقاف البرلمانية حاملا معه تواقيع بطاركة الكنائس المسيحية بموافقتها على السيد رعد عمانوئيل ..هذا الموقف شكل صفعة قوية لسياسة يونادم كنا وحركته اللا ديمقراطية الأشورية الذي أراد الالتفاف والانقضاض على موافقة مجلس رؤساء الطوائف المسيحية العراقية وإظهار للنوايا الخبيثة والمقاصد السيئة تجاه غبطة أبينا البطريرك دلي وكنيستنا الكلدانية ويتم تعين شخص موالي له ولحزبه اللا ديمقراطي .. منذ 2004 كان الصراع محموما من قبل زوعا على منصب رئيس ديوان الوقف المسيحي والطوائف الأخرى وبدأت حملة تشهير وتنكيل بالسيد عبد الله النوفلي الرئيس السابق للديوان ، تلك الحملة باءت بالفشل الذريع واليوم يتكرر نفس السيناريو وبنفس الفعل السابق من قبل زوعا لكن على حساب دماء الأبرياء الشهداء من المؤمنين سواء في كنيسة الرسولين أو كنيسة سيدة النجاة وبقية قافلة الشهداء حيث كان موقف زوعا من تلك الأحداث موقف متهاون ومتناغم كالعادة مع موقف الحكومة الهزيل . والآن جاء دور رد الجميل لزوعا من قبل الحكومة وذلك عن طريق فرض مرشح زوعا لرئاسة الديوان
وهنا أود أن اقتبس هذا المقطع من مقال للأخ زيد ميشو تحت عنوان ( الوقف المسيحي والأديان الأخرى ... ويونادم كنا ) يوضح في المقال اسم الشخصية التي يحاول كنا تنصيبها إلى جانب توضيحيه معلومات أخرى إذ يقول ميشو " أما كرهه (أي يونادم كنا ) للكلدان فيسري بدمائه ونابع من حقيقة وجوده ، ولا يمكن أن يتستّر على حقده الدفين تجاههم بأي قناع ... وأقنعته باطلة وحقيقته باطلة أكثر. يونادم كنا يشن حرباً على بطريرك الكلدان والكنيسة الكلدانية فيؤلب المطارنة الأرذدوكس ومطارنة الآثوريين فيجمعهم ويعدهم بمعسول الكلام بأنه سيغمرهم بكل الطيبات إذا ما رفعوا كتاباً إلى دولة رئيس الوزراء يقولون فيه بأن غبطة الكاردينال بطريرك الكنيسة الكاثوليكية الكلدانية ليس رأساً لرؤساء الكنائس في العراق وبالطبع لا يهمه ما سيقوله الآخرون على المسيحيين العراقيين وكيف أن كلمتهم مفرقة ولا يعترف أحدهم بالآخر ، لماذا ؟ فقط لأنه يحقد على الكاردينال دلي الكاثوليكي الذي يعرف كيف ( يشكمه ) عندما يراوغ . ولطالما كان التعايش أخوي بين الكنائس فلماذا يسمح لشخص مثله أن يزرع الفتنة والتفرقة بينهم ، ومن قال له بأن رؤساء الكنائس لعبة بيد السياسيين ، متمنياً أن لا ينسى بأن مبدأ فرق تسد اللعين لا يسري مع رجال الدين فهم أكثر حكمة من أن يسقطوا في مثل هذا الفخ لم يكتف كنا بهذا بل حاول أن يزج بأحد دماه (جمع دمية أي لعابه ) السيد فريد كليانا لكي يحوز منصب رئيس الوقف المسيحي والديانات الأخرى ففعل المستحيل ماداً أذرعه الأخطبوطية إلى ما تصل لها في الوقف ليرفع شكاوي كيدية ضد السيد رعد عمانوئيل توما الشماع رئيس الوقف فاتهموه تارة بانعدام النزاهة ومرة أخرى بتهمة البعثية ، وبعد تحقيقات أخذت ستة أشهر من تعطيل الوقف المسيحي ثبت بأن التهم ملفقة ، فتم تعيينه رئيساً للوقف وتم إبعاد كليانا الغير جدير بهذا المنصب .أما لماذا يحوك كنّا المكائد لإبعاد الكلداني من هذا المنصب ويسعى لتعيين فريد كليانا ؟ فلا أرى حاجة للجواب خصوصاً وإن العراقيين قد مروا وما زالوا بتجارب مشابهة جداً عندما يحاول مسئولا بعثياً ( وهم مدرسته ) تعيين حاشيته وأقربائه في أكبر عدد ممكن من المراكز لتكون السيطرة مركزية من قبله والاستحواذ على ما يتمكن منه . وهذا أبن أخته سركون صليوة ينفش ريشه كالطاووس بعد أن أستلم حقيبة وزارة البيئة متجاوزاً حتى على الكفوئين من حزب زوعا الذي يمثله كنّا لأن المحسوبية و المنسوبية التي يؤمن بها القائد الضرورة لا يمكن لواحد من أفراد زوعا أن يعترض عليها بعد أن حولهم وريث حفظه ألله إلى قطيع يسيره حسبما يشاء " (انتهى الاقتباس )
بعد أن حسم أبينا البطريرك الموقف سارت الأمور بشكل طبيعي وشمر رعد عمانوئيل عن ساعديه في عمله المهني بجد ومثابرة وتفان واقفا على خط واحد متساوً من كل كنائس شعبنا المسيحي والديانات الأخرى الصابئة و الايزيدية وما الإعلان عن وظائف شاغرة للوقف والتقديم عليها ونشر أسماء التعيينات الأخيرة في قره قوش والموصل وبقية المدن الأخرى ألا دليل واضح على عمله الدءوب في خدمة المجتمع ومساهما بذلك بتوفير فرص عمل وتعيينات للعشرات من أبناء شعبنا المسيحي وبقية الديانات الأخرى مخففا من أزمة البطالة ونزيف الهجرة والتشبث بالوطن ..
 وإذ يصدر كتاب بدون سابق إنذار من الأمانة العامة لمجلس الوزراء بتعين الشخص البديل لرئاسة الديوان بدون إن يذكر مبررات التغيير والأسباب.. وهذا هو تهميش وإقصاء لرأي مجلس رؤساء الطوائف المسيحية  فهذه سابقة خطيرة إذ ينبعث منه نفس طائفي وعنصري مقيت وإنا هنا لا اشك أن من يقف خلف هذا الكتاب هو السيد يونادم كنا ..هذا الكتاب يأتي في مرحلة خطيرة يمر بها وطننا العزيز العراق وفي وقت تتهم به حكومة المالكي بالانفراد بالسلطة وإزاحة الشركاء وهنا يصبح المالكي إمام المحك مع المكون المسيحي ومع الكلداني منه بوجه الخصوص والفرصة متاحة أمامه لكي يعبر عن عكس ما يشاع وعليه أن يتجاوب بايجابية مع بيان البطريركية الكلدانية الموقع من قبل غبطة الكاردينال دلي ..

الجواب لسؤال لماذا يَـصر يونادم كنا على تغيير رعد الشماع رئيس ديوان الوقف المسيحي والديانات الأخرى ؟؟
إصرار يونادم كنا لتغيير رعد جوابه بسيط وهو نفسه العنصري المقيت اتجاه الكلدان و تعيين شخصية موالية له لكي يحول ديوان الوقف المسيحي دكان تجاري لحزبه اللاديمقراطي ولكي يعطي تصور انه القائد الضرورة وانه ممثل المسيحيين الوحيد ويزيح غبطة أبينا البطريرك والكنيسة الكلدانية من المشهد المسيحي والعراقي المعروف عنه الوطنية و وحدة العراق أرضا وشعبا .

ختـامـاً

في الوقت الذي أصدرت البطريركية الكلدانية بيانا هددت به بالانسحاب من الوقف المسيحي وتوقف التعامل مع الحكومة العراقية وأكدت على حرية الكنيسة الكلدانية في قراراتها واستقلاليتها  أتمنى من كافة رجال الكنيسة الكلدانية أساقفة وكهنة أن يتوقفوا من استقبال أي كادر من حزب يونادم كنا لأي سبب كان وبذلك يكون احتجاجنا عليه وتصرفاته النرجسية سلميا يتوافق مع مبادئ سيدنا يسوع المسيح ..كما أدعو كافة أبناء شعبنا الكلداني خاصة وبقية المسيحيين أن يلتفوا حول قيادة كنيستنا الكلدانية المتمثلة بغبطة أبينا البطريرك وان تكون عيونهم مفتوحة لتلك النوايا الخبيثة وشجبها عن بكرة أبيها وأتمنى أن تكون هذه التصرفات دليلا لا يقبل الشك أمام شعارات وحدة شعبنا الزائفة
وليحمينا الله من شرور وظلم ذوي القربى
سيزار ميخا هرمز – السويد
cesarhermez@yahoo.com
الهوامش والروابط
*)1) مقال سابق كتبه تحت عنوان لتخرج( رئاسة ديوان الوقف المسيحي والديانات الأخرى) من معادلة ( زوعا - مجلس شعبي )
للإطلاع عليه الرابط أدناه : -
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=514581.0

770
حذف رسالة قداسة البطريرك مار دنحا الرابع هو علاج الخطأ بخطأ أخر
لابد أن اشكر موقع عنكاوا كوم لإجابته ,عن استفسار عدم ظهور مقالي على الصفحة الرئيسية ..والرد على استفساري ينم على الرقي الحضاري الذي يتمتع به  الموقع ؟؟!!

لقد حذفت رسالة قداسة البطريرك مار دنحا وسواء كان الحذف من موقع عنكاوا كوم أو بطلب الناشرين ..
أقول أن هذا التصرف هو خاطئ  ..ومازلنا نعيش في زمن الاتجاه الواحد ومازلنا نعيش في زمن إذا قال القائد قال الشعب ولا يحق لصوت الشعب أن يعلو على صوت القائد ..وإذا ارتفع الصوت يتم قمعه !!

الإجراءات التي اتبعت في رسالة قداسة البطريرك مار دنحا الرابع : -
1-   نشرت الرسالة تحت فقرة صورة وخبر .
2-   باب الردود عليها مفتوح وكتبت ردا هنئته بالعيد وهنئت الجميع وانتقدت بروح المحبة فقرات في رسالته .
3-   حذفت من قبل المشرف بعض الردود وبقى ردي منشور لأنه وفق شروط النشر و وفق سياقات النشر والأخلاق وعدم التطاول ..
4-   قمت بصياغة الرد على شكل مقال ونشرته في المنبر الحر وكنت أمل أن يظهر على الصفحة الرئيسية معتمدا على أن ردي لم يحذف وهو بذلك ضوء اخضر لي لكي يظهر المقال على الصفحة الرئيسية ..
5-   المقال لم يظهر على الصفحة الرئيسية وكتبت عتاب واستفسار حول ذلك ؟؟
6-   رسالة قداسته يتم حذفها من الموقع ..خطأ من قبل الذي حذف الرسالة سواء المشرف أو تم الحذف بطلب من الناشرين
7-   أن كان الموقع يؤمن بالرأي والرأي الأخر كان عليه أن يفسح المجال للرأي الأخر ان يعبر عنه وخاصة أن فقرات رسالة قداسته احتوت على فقرات تمس شريحة واسعة من أبناء شعبنا الكلداني وأرجو ان لا يعلق الموضوع على شماعة التسميات لأنه لو كانت جاهزة لي لماذا لم تكن جاهزة لقداسته فرسالة قداسته كانت واضحة وتمت قراءتها في موقع عنكاوا كوم فقط بما يقارب ال 1600 أو أكثر  وحتى لو افترضنا أن شماعة التسميات كانت جاهزة لمقالي لم يتم نقله على باب مقالات التسميات ..مما يعني انها لم تتناول التسميات

على أية حال نكتب هذه السطور ونتمنى أن تكون على شكل نقد اخوي للموقع للاستفادة منها في المناسبات القادمة وكل عام وانتم بخير
كتبت هذه السطور ليس من اجل طلب ظهور مقالي على الصفحة الرئيسية لانه الان لا ارغب بذلك وخاصة بعد خراب البصرة لن يفيد بشيء

سيزار ميخا هرمز

771
الأخوة والسادة الأفاضل في موقع عنكاوا كوم
بداية كل عام وانتم بخير وعيد ميلاد مجيد
لقد نُـشرت رسالة رعوية لغبطة البطريرك ماردنحا الرابع تحت فقرة صورة وخبر وكان باب الردود مفتوحأ وكتبت ردا عليه انتقيت فيه الكلمات والعبارات المناسبة لذلك ,  وانتقدت بعض الفقرات من مضمون الرسالة ..انتقدتها بأسلوب حضاري بعيد كل البعد عن الجرح لشخصه والمكانة التي يتسنمها ..علما أن الفقرات في رسالته تجرح شريحة كبيرة من مشاعر أبناء شعبنا الكلداني ...ثم بعد ردي , رد أخوة آخرين ..وثم تم حذف الردود لبعض الأخوة والبقاء على ردود أخرى ومنها ردي بمعنى ان ردي ينسجم مع شروط الرد ..ثم أغلق باب الردود في هذه الفقرة ..
بعدها احببت ان اعبر عن وجهة نظري على رسالة قداسته على شكل مقال ونشرها في المنبر الحر لكي تظهر على الصفحة الرئيسية ..وهنا في المقال اعبر عن وجهة نظري ..المقال محوره الرئيس 95% منه هو نفس الرد الذي مازال قائما لغاية اللحظة ونقحت الرد ولطفته أكثر متوخيا شروط النشر ... والمقال لا يحوي في متنه اية تطاول ..فقط ردينا الحجة بالحجة ..
 المقال لم يظهر على الصفحة الرئيسية
سيزار ميخا هرمز

772
على هامش الرسالة الرعوية لقداسة البطريرك مار دنحا الرابع  

بداية أتقدم لقداستك ولأبناء الكنيسة التي تترأسها أجمل التهاني والتبريكات بمناسبة عيد ميلاد مخلصنا يسوع المسيح ( بشرى الخلاص ) وميلاد مجيد لكافة أبناء شعبنا المسيحي ,
إطلعنا مؤخراً على رسالتك الرعوية لأبناء كنيستك لمناسبة ميلاد المسيح ورأس السنة الجديدة  ، وهي رسالة أب لأبناءه أتت  في هذا الوقت العصيب الذي يمر به شعبنا المسيحي سواء في عراقنا الحبيب او في بلدان الانتشار ...
وكم هي الحاجة إلى كلمة أمل ورجاء ومحبة بهذه المناسبة الروحية الكبيرة ،  وكلمة طيبة تكون مثل البلسم على الجرح العميق  .. فمسيحيي العراق يذوقوا الأمرين وما أحوجهم إلى رسالة تشعرهم بأن سيدنا يسوع المسيح معهم ولن يتركهم في الأوقات الصعبة .. رسالة تشعرهم وتجعلهم يلمسون أبعاد الإسم العظيم عمانوئيل ( الله معنا ) ... تشعرهم بأن المسيح يولد مجدداً بينهم من اجلهم وسط التفجيرات وإراقة الدماء والاغتيالات والتهجير ....
اعذرني قداستكم إذ أقول أن في رسالتك فقرات بعيدة كل البعد عن روحية  الميلاد ، حيث أفرغت المناسبة من سموّها وتناقضت مع رسالة المحبة والسلام وقبول الأخر التي أرساها سيدنا يسوع المسيح الذي ولد في مذوداَ متواضعا وفي مغارة حقيرة لأنه لم يكن هناك مكانا في المدينة المكتظة لكي تضع مريم مولودها ,
قداستكم عن قصد أو غير قصد يذكر ثلاثة كنائس ويتجاهل كنيسة المشرق القديمة التي يترأسها قداسة البطريرك مار أدي الثاني ، هذه الكنيسة التي انفصلتم عنها وعلى يدكَ أسستم أخرى سنة 1976 وأعطيتموها اسماً قومياً ، وهي الأصغر بين بقية الكنائس الأخرى من حيث العمر .
قداسة البطريرك مار دنحا الرابع هل هذه الفقرة في رسالتك تنسجم مع روح الميلاد ؟؟؟؟
" لقد قلت أيضاً ... اليوم نَحنُ المسيحيين الذين نعيش في بُلدان المشرق نُعرفُ بأسماء ثلاث كنائس : وهي الكنيسة الكلدانية ، الكنيسة السريانية ، وكنيسة المشرق الآشورية . كمسيحيين مؤمنين يجب أن نحب ونحترم ونعمل معاً كأعضاء قطيع مسيحي واحد ، وكأمةٌ واحدة، لسنا ثلاث أُممٍ ، لكن أمةٌ واحدة وشعبٌ واحد، بالدم ، بالتاريخ ، باللغة . وكلنا كأمةٌ آشوريةٌ مسؤولين لكي نُحافظ على سلامة أبناءُ أمتنا كشعبٌ واحد . إنتهى الإقتباس وحاولت دون جدوى أن أجد روح الميلاد في هذه السطور
إلا إذا كان ربنا يسوع المسيح إقصائي للآخرين في رسالته حاشا له ."
 ولم تكتفي ، بل أردفت قائلاً  ...."  لذلك جميع أبناء أمتنا المسيحيين من أيَ كنيسةٍ يجب أن يكونوا منتبهين وساهرين لكي يحافظوا على السلام والأمن والاتحاد ، يعملوا بإيمان مع بعضهم البعض كشعبٌ آشوري واحد . وأن يبتعدوا عن الكراهية والغيرة والجِدالات الهدامة التي تجلب خسائروانقسامات كبيرة لنجاحات أي أمة .."  

قداسة مار دنحا ، عصر الشوفينية ولـى إلى غير رجعة  ، عصر كان فيه من يفرض هويته على الشعب مطبلاً إلى أمة واحدة ذات رسالة خالدة .... فالفرق ليس كبير بمن يفرض هوية مزيفة بقوة السيف أو بخطاب من يتمنى أن يكون معه سيف ليعلن حرباً ضروساً على من يريد إلغائهم .  
ياصاحب القداسة ... هويتي كإنسان ولد حراً من عائلة حرة اعرفها حق المعرفة  ، وهي حقيقة تاريخية راسخة ولا أسمح بأن يختار بشراً غيرها مهما كان شأنه ومهما بلغت رتبته الدينية أو مكانتة الدنيوية أو منصبه السياسي أو درجته العلمية ... وهذه الفقرات من رسالتك , ما هي ألا تكريس إلى حقبة سوداء لا تنسجم مع فترة الميلاد المضيئة ...
أفلا يعتقد قداستكم بأن حشر مثل تلك الفقرات في رسالة رعوية  ماهي إلا لزيادة التفرقة التي لم ولن يكون كلدانياً سببها يوماً ما  ؟ ألا يرى قداستكم بأن تلك التعابير  تجسد وتكرس أمور لاعلاقة لها لامن قريب ولا من بعيد عن رسالة المسيح في قبول الأخر وأحترام مشاعره  في الانتماء  سواء كان قصيرا أو طويلا اسودا أو ابيضا ...سريانيا أو أثوريا أو كلدانيأ أو ..الخ
إنا  احترم شعور أخي الأخر في الانتماء وأمارس أيماني المسيحي في كنيسة أبائي وأجدادي الكلدان وهي كنيسة المشرق الكلدانية ، ولا صلة لي بالأمة التي تؤمن بها قداستك ( مع كامل إحترامي لمن ينسّب نفسه لها  ) ،  وبذلك فإن رسالتك ماهي إلا رسالة خاصة تشمل فقط من يصدّق مثل هذا الطرح مع كامل إعتزازي بهم .
في الختام أشكرك على رسالتك الرعوية وعلى تلك الفقرات التي اقتبستها منها فهي موجهة إلى مطبلي الوحدة المزيفة  الذين يطبق عليهم صمت القبور أمامها وتعطي مؤشرا قويا عن النوايا  ؟؟

كل عام  وأبناء شعبنا الكلداني وبقية المسيحيين بخير وأمان وسلام وميلاد مجيد
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com


  

773
( أهم ما جاء في لقاء المسيحيين العراقيين في سوديرتاليا السويدية مع وزير الهجرة والمهجرين العراقي )

أعداد : - سيزار ميخا هرمز – السويد – سوديرتاليا
cesarhermez@yahoo.com
بالتنسيق بين أحزابنا المسيحية و السفارة العراقية في السويد مع معالي وزير الهجرة والمهجرين العراقي السيد ديندار نجمان شفيق , جرى مساء يوم الأربعاء الموافق 14- 12- 2011 لقاءا على قاعة (سكوتان ) في مدينة سوديرتاليا السويدية جمع بين أبناء شعبنا المسيحي مع حضرة معالي وزير الهجرة والمهجرين العراقي و وكيله السيد سلام  الخفاجي يرافقهم سيادة السفير العراقي لدى مملكة السويد  د. حسين مهدي برفقة الوزير المفوض في السفارة العراقية د.حكمت جبو وأعضاء السفارة ..
القاعة امتلأت من الحضور من أبناء شعبنا واللقاء بدء متأخرا عن موعده المقرر وبعد الترحيب بالضيوف الكرام اعتذر معالي الوزير عن التأخير الغير المقصود بسبب لقاء له مع إحدى القنوات الفضائية وبدء الحديث معبرا عن فرحته بلقاء أبناء الجالية العراقية وخصوصا أبناء المكون المسيحي وأعطى نبذة مختصرة عن أهمية المؤتمر الذي عقدته وزارة الهجرة والمهجرين العراقية في السويد الذي امتد لمدة ثلاثة أيام كما انه تكلم عن المؤتمر الذي عقد في جنيف عن اللاجئين والهجرة والمهجرين وعن الجهود التي يبذلها مع نظرائه من وزراء الهجرة من بقية الدول الأخرى وخاصة تلك التي يتواجد بها جالية عراقية وبعد هذه الكلمة الموجزة له تقدم بتهنئة شعبنا بمناسبة قرب أعياد الميلاد وراس السنة الميلادية و أعقبه كلمة لوكيل الوزير السيد سلام الخفاجي تكلم بتفصيل أكثر عن المؤتمر الأخير وأعقبه كلمة لسعادة السفير د.حسين هنئ أبناء شعبنا بمناسبة قرب أعياد الميلاد ورأس السنة الميلادية .كما أبدى الجميع عن تأسفهم ومشاركتهم الأحزان خاصة للأحداث الأخيرة التي تعرض له أبناء المكون المسيحي في العراق ...
ثم فتحت الجلسة بحوار مباشر شفاف وصادق عن طريق المداخلات والأسئلة
المحور الأول عن أحداث زاخو الأخيرة
وجهت العديد من الأسئلة لمعالي الوزير عن أحداث زاخو الأخيرة وما شهده إقليم كردستان من اعتداءات على أبناء المكون المسيحي وحرق محلاتهم وما تركته هذه الأحداث من رعب وخوف شديدين وحالة من الإحباط لدى أبناء المكون المسيحي الذين كان لديهم شعور أن إقليم كردستان من المناطق التي يتمتع بها المسيحيين بالأمان ..الأسئلة وجهت ايضأ عن دور حزب الاتحاد الإسلامي الكردستاني الذي اتهم بتلك الأحداث عن طريق بعض التصريحات والتلويحات ...و الأسئلة وجهت بهذا الاتجاه لان معالي الوزير هو احد قياديي حزب الاتحاد الإسلامي الكردستاني
إجابة الوزير ...
 لقائي معكم ألان امُـثل به وزارة الهجرة والمهجرين وامُـثل الحكومة العراقية وإنني بصفة وزير وليس أية صفة حزبية أخرى ألا انه سأجيب عن تلك الاستفسارات فانا احد أعضاء حزب الاتحاد الإسلامي الكردستاني وكنت احد قياداته ..إن حزبنا هو حزب معارض للحكومة وهو يؤمن بالمعارضة السلمية ولا توجد ضمن سياقاته استخدام العنف مطلقا ولعل تاريخنا يشهد بذلك وعشنا مع إخواننا المسيحيين بسلام وبروح الأخوة ولدينا مناطق كثيرة في الإقليم نشترك العيش فيها مع إخواننا المسيحيين ..أن ما حدث أؤكد لكم لا توجد لحزبنا به أية علاقة والغرض من هذه الأحداث التي طالتكم كان ( أعلامي وسياسي ) وقد استغلت لأننا حزب معارض لإعطاء صورة أننا نحن من قام بذلك ولعل اصرخ مثال هو حرق مقراتنا والعملية كانت موجهة لضرب الحزب لأنه معارض .. أين كانت قوات الأمن والاسايش ؟؟ من ما جرى والمناطق التي حدثت بها الأحداث هي مناطق نفوذ الأحزاب الحاكمة ؟؟ كما أضاف انه توجد لدينا أفلام فيديو مصورة توضح من قام بالأحداث وكيف تمت ومن قام بالتحريض ..فلقد تم تصوير أمام الجامع وهو يقوم بالتحريض ويقول أن ما يقوم به هو بموافقة مدير اسايش المنطقة ومدير البلدية ..ومثال أخرى أن جميع أفراد الكادر الإعلامي لحزبنا في زاخو هو معتقل حاليا لأنهم قاموا بالتوثيق والتصوير واحد مصورينا أطلق سراحه وتعرض للتعذيب وعندما أطلق سراحه وتم تصوير أثار التعذيب على جسمه تم اعتقاله مرة أخرى وهو ألان مغمى عليه , لكي نكون صادقين أمامكم أنصحكم بأن تطالبوا بأجراء تحقيق دولي في هذه الأحداث ويتم أجراء تحقيق شفاف ونزيه فعندها تعرف الحقائق ؟؟؟
المحور الثاني والاهم
مسألة اللاجئين العراقيين من أبناء المكون المسيحي على وجه التحديد المرفوضة طلبات أقامتهم في السويد  وملف العودة القسرية التي يتعرض لها
( 70- 80 % ) من الحضور هم من  أبناء شعبنا المسيحي المرفوضة طلبات أقامتهم في السويد وممن لديهم طرد نهائي وهم عرضت للتسفير القسري بأي لحظة وهم بحالة معيشية يرثى لها بسبب غلاء المعيشة وحالة نفسية سيئة ناهيك عن أنهم لا يحصلون على أية مساعدات مالية من الحكومة  ودائرة الهجرة لان ملفاتهم مغلقة ويعيشون بالخفاء ولا يحق لهم الحصول على الخدمة الطبية في المستشفيات ..
المداخلات تلخصت حول مذكرة التفاهم الموقعة بين الحكومة العراقية والحكومة السويدية وسؤ استخدامها من طرف الأخيرة , وتناقضات الحكومة العراقية في التعامل معها بكونها لا تملك المصداقية فالحكومة العراقية تقول أن الاتفاقية لا تتضمن  فقرة العودة القسرية في حين أن الحكومة السويدية تقول أن الاتفاقية تتضمنها ولنا الحق بذلك ..كما أن التناقض الصارخ الأخر هو تصريح الحكومة العراقية بعدم استقبال أي طائرة يوجد فيها لاجئين عراقيين يتم ترجيعهم قسريا ؟؟ في حين أنها تقوم بتسلمها ..ويقول حول ذلك الوزير أننا طبقنا إلى حد ما بعدم استقبال الطائرات في مطار بغداد ؟؟ ( إلى حدا ما !! ) في حين حكومة الإقليم لا تستقبل الطائرات مطلقا ..
و للأمانة فان وزير الهجر والمهجرين العراقي قد ناشد السويد بلقاءات مباشرة مع المسؤولين السويديين وعبر وسائل الأعلام بعدم ترجيع العراقيين قسريا ولعل ابرز تصريح له هو في راديو السويد الرسمي
الرابط أدناه
http://sverigesradio.se/sida/artikel.aspx?programid=2494&artikel=4852610
وزير الهجرة العراقي يناشد السويد بوقف التسفير القسري للاجئين العراقيين
لكن في نهاية الخبر والذي أثارته في اللقاء  السيدة ( لبنى ) عن رابطة اللاجئين العراقيين في السويد إذ يقول نهاية الخبر " من جانبه أكد وزير الهجرة السويدي توبياس بيلستروم في حديثه إلى أذاعتنا على "التقائه الوزير العراقي في جنيف: كان لقاءاً ايجابيا جدا وأن الوزير العراقي اكد على حق السويد في ابعاد لاجئين بموجب مذكرة التفاهم"، يقول بيلستروم مواصلا القول من " ان الوزير العراقي كان له فهم آخر حول آلية عملية اللجوء، وقد أوضحنا من جانبنا نرى بوجوب أعادة اللاجئ إلى بلاده في حال حصل على الرفض بعد أن تتم دراسة طلبه، وإذا لم نقم بهذا الشئ فأن هذا يعني أننا نفسح المجال لهجرة حرة من العراق إلى السويد". ( انتهى الاقتباس )
أجاب وزير الهجرة العراقي حول ما طرحته السيدة لبنى : - ليس لديه علم بان وزير الهجرة السويدي قد صرح بذلك ؟؟ كما أن مناشدتي صريحة ..و للامانة فأن صحيفة ( DN )  ( داغنيس نهيتر ) السويدية وهي اكبر جرائد السويد ذكرت في عددها ليوم الأحد 11/12/2011 أن وزير الهجرة العراقي ديندار نجمان دوسكي ناشد السويد وقف عمليات الترحيل القسري للعراق. وقال الوزير أن "الحكومة العراقية ضمان أمن المبعدين وعلى سبيل المثال المسيحيين"
وخبر الصحيفة هو كان مداخلة للمذيعة  ( أنعام ) مراسلة قناة الفيحاء في السويد كما أنها ذكرت أنها أجرت لقاءا مع السيد الوزير وهو ذكر في اللقاء أن الوزارة تعمل باتجاه إيقاف التسفير القسري علما أن الحلقة الخاصة مع سيادة الوزير حول هذا الموضوع ستبث الثلاثاء القادم من على قناة الفيحاء . ( انتهت مداخلة الست انعام )
بعد التأكيدات أن المذكرة لا تتضمن فقرة الترجيع القسري فقد ذكرت الأخت ( لبنى ) أن الحكومة العراقية تستطيع وبكل سهولة تفعيل الفقرتين 17 و18 والتي تنص على ما يلي
المادة (  17)   ( التغيير ) يجوز تعديل هذه المذكرة بموافقة خطية من الطرفين.
المادة 18 ( الإلغاء ) يجوز لكل من الطرفين في أي وقت، وذلك من خلال القنوات الدبلوماسية ، أن تنسحب من مذكرة تفاهم هذه بموجب إشعار خطي للطرف الآخر. ينتهي العمل بمذكرة التفاهم بعد 30 يوما من تاريخ استلام الرسالة.
عندها أجاب الوزير انه التقى السفير السويدي في العراق وتكلم معه حول الاتفاقية ..وأجابه السفير السويدي إذا أراد العراق أن يعيد النظر بالمذكرة فأننا سوف نعيد النظر بجميع الاتفاقيات والمذكرات الأخرى التي وقعت بيننا ؟؟
وهذه الإجابة ولدت لدي انطباع في صحة ما تسرب من موقع وكيليكس و التي تشير  ( أن فتح السفارة السويدية في بغداد كان وسيلة ضغط لإجبار العراقيين لتوقيع على الاتفاقية )
الكثير من المداخلات في هذا المحور والتي صبت في خانة  أن يُـفعل العراق قوته ويضغط على السويد من ناحية الاستثمارات والمشاريع الاقتصادية التي تملكها السويد في العراق وتطلب بكل قوة أن تنفذ فقرة عدم التسفير القسري ؟؟
المحور الثالث من اللقاء  حلول واقتراحات وطلبات
اقترح السيد نبيل تومي ( المنسق العام للتيار الديمقراطي في السويد ) ثلاثة اقتراحات
نحن عراقيين ولدينا كرامة وكرامتنا هي من كرامة العراق والحكومة.... أبناء شعبنا المرفوضة طلبات إقامتهم  في السويد يعيشون في أوضاع معيشية يرثى لها وخاصة بعد انقطاع المساعدة المالية من دائرة الهجرة لهم ,  اقترح أن تخصص الحكومة العراقية مبلغا يساويه أو يعادله يصرف من الحكومة العراقية لهم بما يؤمن معيشية كريمة لهم كما أن العديد لا يستطيع مراجعة المستشفيات والعيادات الصحية لذلك اقترح أن تفتح ملحقيه صحية بالسفارة لتامين العلاج الطبي والصحي  وتوفير الدواء التي لا يتمكن أبناء شعبنا من الحصول عليها لأنها باهظة الثمن .
خاتمة اللقاء
العديد من الحالات المؤلمة تم سردها على الوزير كانت أحداها لسيدة كبيرة بالعمر ذبح احد أفراد عائلتها في بغداد كما أن العائلة التي استشهدت في الموصل يوم أمس  ( الزوج والزوجة ) هي من أقاربها ناشدت الحكومة العراقية والوزير وعيونها مليئة بالدموع قائلة :  ( شوفولنا جاره .. شوفولنا جارة ..  شوفلنا علاج .. شوفولنا علاج ؟؟  ) أين نرجع وقد خسرنا كل شيء من بيت وعائلة ؟؟
كما ذكر أبناء شعبنا العديد من الحالات الأخرى التي ينزف لها القلب ...
العديد من الطلبات الأخرى طالب بها أبناء شعبنا المسيحي من  الوزير أن يوصلها الى دولة رئيس الوزراء الأستاذ نوري المالكي بتوفير الحماية لأبناء شعبنا المسيحي في العراق والالتزام بذلك
من جهته وعد الوزير الذي كان يسجل جميع الملاحظات والاقتراحات بالورقة والقلم وعد انه سيطرح كل هذه الأمور في اجتماع الوزراء مع رئيس الوزراء نوري المالكي وإنشاء الله سوف يتم اخذ القرارات الحاسمة في معظم المواضيع المطروحة ولا سيما ملف العودة القسرية ..
سفير العراق في السويد الدكتور حسين العامري يزف البشرى إلى المهاجرين العراقيين
أن السفارة العراقية في اللمسات الأخيرة لنصب منظومة طبع جوازات عراقية في السفارة وإصدار الجواز بيوم واحد في مقر السفارة .
اللقاء كان ملئياً بالكثير من الأمور الطروحات وإنا حاولت أن انقل الأمور المهمة إلى جانب بعض التعليقات مني للتوضيح ..وقد خرجنا على أمل أيجاد الحلول الملموسة وان تطرح على الحكومة العراقية
سلبيات في اللقاء
1-   اللقاء لم يحضره أي من رجال الدين من كنائس شعبنا المختلفة علما أن الكثير منهم يؤكد أن الكنيسة هي شعب وليست جدران وفي هذا اللقاء تواجد الكثير من الشعب المتألم ومن كان بحاجة لتواجد رجال الدين معه لايصال الصوت وللاستماع لشعبه ومعاناته ...
2-   اللقاء لم تغطيه أي من القنوات العراقية أو قنوات شعبنا ( عشتار , اشور , سورويوتيفي ..الخ ) علمأ ن ما  تم طرحه في اللقاء كان من اجل خير شعبنا في الوطن ومن اجل عيشته الكريمة في المهجر ...
ايجابيات في اللقاء
1-   السفارة العراقية أكدت ولأكثر من مرة أن أبوابها مفتوحة للجميع وتقديم المساعدة .كما أن السفارة العراقية وحسب خبرتي تؤكد تواصلها مع أبناء الجالية العراقية ومع أبناء المكون المسيحي في العديد من المناسبات  ابتداءا من السفير السابق د. احمد بامرني ومرورا بالسفير الحال د.حسين مهدي برفقة الوزير المفوض د.حكمت جبو .
2-   اللقاء والمؤتمر يحسب نقطة ايجابية للوزير والوزارة فهو برأي أول مسؤول عراقي يلتقي با الجالية العراقية وأبناء المكون المسيحي ويستمع لهم ويوعد بنقلها واخذ الإجراءات فيها ..فان الكثير من النواب والوزراء يأتون للسويد ( خري مري ) ويكون همهم الأول اللقاء بنا من اجل إقناعنا للتصويت لقوائمهم أو من اجل لقاءات ومحاضرات وندوات .. ولم يقوم أي احد منهم بالاستماع لمعاناتنا أو أن يقوم بزيارة سجون الاحتجاز التي يتواجد فيها العديد من أبناء شعبنا في انتظار تسفيرهم !!
3-   اللقاء والأعداد له يحسب نقطة ايجابية لأحزابنا المسيحية العاملة في السويد .
4-   حضر اللقاء العديد من الأخوة الصابئة المندائيين والعديد من الأخوة المسلمين الذين كانت لهم مداخلات ودفاع قوي من اجل أبناء شعبنا المسيحي في الوطن وفي السويد .
أدار اللقاء كلآ من : -
السيد بهنام جبو – عن الحزب الديمقراطي الكلداني ( السويد - مسؤول فرع أوربا )
والسيد صبري أيشو – عن المجلس الشعبي الكلداني السرياني الأشوري ( السويد )
أود أن اعتذر إذا لم أوفق في دقة نقل تفاصيل اللقاء وانهي رغم الإطالة بنشر نسخة بالغة العربية لمذكرة التفاهم التي وقعت بين الحكومة العراقية والحكومة السويدية وهي نسخت وصلتني من الرابطة العراقية وقام بترجمتها مشكورأ السيد محسن عواد
م/ يرجى التركيز على المادة 17 و 18
                                      
                                      اتفاقيات السويد الدولية

ترجمة محسن عواد

ISSN 1102-3716
نشرت من قبل وزارة الشؤون الخارجية SE 2008 : 10

رقم 10
مذكرة تفاهم مع العراق
بغداد 18 فبراير 2008
قررت الحكومة في 7 شباط 2008 التوقيع على مذكرة التفاهم.
أصبح هذا الاتفاق حيز التنفيذ فور توقيعه في 18 فبراير 2008.

           مذكرة تفاهم بين حكومة مملكة السويد وحكومة جمهورية العراق

مملكة السويد وجمهورية العراقية ، سوف يدعيان ادناه (الطرفان)،
أ) الاعتراف بأن من حق كل مواطن المغادرة والعودة إلى بلده هو حق أساسي من حقوق الإنسان المنصوص عليها في جملة أمور في المادة 13.2 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان لعام 1948 والمادة 12 من المعاهدة الدولية الخاصة بالحقوق المدنية والسياسية لعام 1966 ؛

ب) عقد الطرفان العزم على العمل معا على مساعدة العراقيين الذين يعيشون الآن في السويد ، ويرغبون بالعودة إلى الاندماج بنجاح في العراق، بطريقة طوعية وكريمة وآمنة ومنظمة ؛
ج) ابدى الطرفان رغبتهما  في التعاون مع بعضهما لتحقيق الاحترام الكامل لحقوق الإنسان الدولية والمعايير الإنسانية ،  وقد اتفقا على ما يلي :

المادة 1
الاهداف
مذكرة التفاهم هذه هي رغبة الطرفين للتحضير لعملية تنسيق وثيق ، على مراحل وان تكون بطريقة إنسانية لمساعدة العراقيين في السويد بالعودة. وينبغي أن تكون العودة طوعية بالدرجة الاولى ، ويأخذ في الاعتبار الظروف السائدة في العراق وأهمية  ضمان عودة آمنة وكريمة ومستديمة.

المادة (2)
شروط العودة
يقر الطرفان بموجب هذا الاتفاق على أن عودة العراقيين ينبغي أن تجرى بإرادتهم المعبر عنها بحرية تامة في المقام الأول ، وبناءً على معرفتهم للوضع السائد في الأماكن التي يرغبون في العودة إليها. او احتمال البقاء في السويد.

أولا. العراقيين الذين يحملون تصاريح إقامة دائمة في السويد إلى العراق اذا اعربوا عن رغبتهم بحرية تامة ، وفقا لاتفاقية عام 1951 المتعلقة بوضع اللاجئين وبروتوكولها لعام 1967.

ثانيا: العراقيين الذين ينتظرون قرارا بشأن طلب اللجوء ممن يطلبون بأنفسهم طوعيا العودة للعراق، يعادون طوعا الى العراق.
ثالثا: العراقيين الذين ليس لديهم حاجة لأي نوع من الحماية أو ممن ذكروا في اسباب لجؤهم بعض الظروف المؤلمة الخاصة ووفقا لأحكام قانون الأجانب السويدي يختارون العودة طواعية عندما يتلقون قرارا نهائيا سلبيا على طلب اللجوء الخاصة بهم.

 التي تبرر تمديد بقاءهم في السويد، ولكنهم يرفضون العودة الطوعية واستغلال فرصة العودة الطوعية باعتبارها الحل النهائي لمغادرتهم السويد.  
رابعا. العراقيين لا يملكون الحاجة للحماية أو ممن ذكروا في اسباب لجؤهم بعض الظروف المؤلمة الخاصة التي تبرر تمديد اقامتهم في السويد ولكنهم مع ذلك ما يزالون مستمرون  في رفض اغتنام فرصة العودة الطوعية كحل اخير لتنفيذ امر مغادرتهم السويد. ان عودة هؤلاء الاشخاص ينبغي ان تكون على مراحل وبطريقة إنسانية ومنظمة.

المادة (3)
الاستلام
ينبغي الجمهورية من الحكومة العراقية استعادة رعاياها ، وإذا لزم الأمر تساعد على تحديد جنسية الأشخاص الذين تشملهم هذه المذكرة. وينبغي أن يتم ذلك في أقرب وقت ممكن او في غضون شهر واحد. ينبغي على  حكومة الجمهورية العراقية ومملكة السويد ان تتعاونا بشكل وثيق في هذا الصدد.

المادة (4)
الاستلام عند العودة
على الحكومة جمهورية العراق ، جنبا إلى جنب مع الوكالات الأخرى ذات الصلة، اتخاذ الخطوات الضرورية لضمان عودة العراقيين في الخارج من دون خوف من المضايقة والترهيب والاضطهاد والتمييز والملاحقة أو اي شكل آخر من الإجراءات العقابية. ان هذه الضمانات سوف لن تؤثر على حق السلطات المختصة في العراق بمحاكمة الأفراد عن جرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية ، وفقا المعاهدات الدولية ، أو الاشخاص الذين ارتكبوا جرائم عادية  ولكنها خطيرة للغاية ممن ادت إلى الوفاة أو إصابة بدنية خطيرة وفقا لمعايير حقوق الإنسان.

المادة (5)
الحق في اختيار الوجهة
وافقت حكومة جمهورية العراق على العراقيين العائدين من الخارج لديهم الحق في الإقامة في المكان الذي كانوا يقيمون فيه سابقا أو على في أي مكان في العراق.

المادة (6)
التوثيق
تتعهد مملكة السويد بالمساعدة على تغطية تكاليف إصدار وثائق السفر للعراقيين العائدين بموجب مذكرة التفاهم هذه. وتتعهد حكومة جمهورية العراق ، في حالة ان العراقيين الراغبين في العودة لا يحملون وثائق السفر، ان تساعد على اصدار وثائق سفر لهم من خلال بعثاتها الدبلوماسية. وينبغي القيام بذلك على الفور او خلال مدة شهر واحد.
يجوز للسلطة المختصة السويدية إصدار وثيقة سفر صالحة اي وثيقة سفر مؤقتة صادرة من الاتحاد الأوروبي.
 كما يمكن أيضا اصدار وثيقة سفر مؤقتة للأشخاص الذين يعودون طوعا بمساعدة من المنظمة الدولية للهجرة (IOM) والذين لا يملكون وثائق سفر صالحة.


المادة (7)
التماسك الاسري
وفقا لمبدأ وحدة وتماسك العائلة وفي الحالات التي يكون فيها جميع أفراد الأسرة -- الذين هم جميعا عراقيين ، ممن تشملهم مذكرة التفاهم هذه --  وقد قرروا العودة الى العراق، ستقوم مملكة السويد بكل ما في وسعها لضمان حصول الأسر التي ستعود موحدة وسف تتجنب اي فصل غير طوعي بين افراد العائلة الواحدة. وينبغي دائما أن يجري جمع شمل الأسرة وفقا للقانون الوطني والدولي.

المادة (8)
تدابير خاصة للفئات الضعيفة
على الطرفين اتخاذ كافة تدابير محددة لضمان أن الفئات الضعيفة سوف تحصل على الحماية الكافية والمساعدة والرعاية الكافيتين في جميع أنحاء الوطن و والعمل على إعادة اندماجهم. وينبغي التركيز بشكل رئيسي على الإجراءات المتخذة لضمان عدم إرسال الأطفال اللاجئين بمفردهم إلى وطنهم حتى يتم العثور على أسرهم أو حتى يتم ترتيب استقبال لائق وضمان الرعاية لهم في العراق.

المادة (9)
الوصول الى المطار والعبور
قرر الطرفان أن الطريقة الأنسب لعودة من السويد الى العراق عن طريق الجو.

المادة 10
معونة العودة إلى الوطن
تتحمل مملكة السويد، وفقا للقانون السويدي، تكاليف سفر العراقيين الذين تشملهم مذكرة التفاهم هذه حتى وجهتهم النهائية في العراق.

المادة (11)
معونة اعادة الإدماج
سوف تستمر المملكة في السويد النظر بعين العطف إلى تقديم المساعدة لمشاريع اعادة الاعمار والتأهيل ، لجعل الامور أسهل لعودة المغتربين، والنظر الى حصولهم على فرص كسب الرزق وإعالة انفسهم في العراق مع الاخذ بنظر الاعتبار ان هناك حاجة كبير لاعادة اعمار العراق بشكل عام.

المادة (12)
آليات التنسيق
تتعهد الأطراف لتنفيذ مذكرة التفاهم هذه في التنسيق الوثيق والتشاور بينهما. يجوز للطرفين تبادل المعلومات ذات الصلة ، باستثناء المعلومات التي تخص المعلومات المقدمة من الفرد عند طلبه اللجوء.

المادة (13)
العاملين
لتسهيل تنفيذ مذكرة التفاهم بين مملكة السويد وحكومة الجمهورية العراقية ولتسهيل تنفيذ مسؤوليها وموظفيها  لمهامهم، على الطرفين اصدار تأشيرات الدخول، مع مراعاة قوانين الهجرة الوطنية.

المادة (14)
استمرار سريان الاتفاقبات ألاخرى
 ان مذكرة التفاهم هذه    ينبغي ان لا تؤثر على صلاحية ، أو أي تقييد للاتفاقيات والترتيبات أو آليات التعاون بين الطرفين.

المادة 15
تسوية المنازعات
تسوى أي قضايا او خلافات ناشئة عن تفسير أو تطبيق مذكرة التفاهم هذه ، أو غير منصوص عليها صراحة في هذا الاتفاق وديا عن طريق التشاور بين الطرفين.

المادة (16)
بدء التنفيذ
توضع مذكرة التفاهم هذه حيز التنفيذ فور التوقيع عليها من جانب الطرفين.
7
المادة 17
التغيير
يجوز تعديل هذه المذكرة بموافقة خطية من الطرفين.

المادة 18
الالغاء
يجوز لكل من الطرفين في أي وقت، وذلك من خلال القنوات الدبلوماسية ، أن تنسحب من مذكرة تفاهم هذه
بموجب إشعار خطي للطرف الآخر. ينتهي العمل بمذكرة التفاهم بعد 30 يوما من تاريخ استلام الرسالة.

وإثباتا لذلك، فقد وقع ممثلو الأطراف المشاركة في مذكرة التفاهم.

وقعت في بغداد 18 في فبراير 2008 في نسختين أصليتين.

عن مملكة السويد
 السفير نيكلاس تروفة


عن حكومة جمهورية العراق
هوشيار زيباري
وزير الخارجية



774
النيران كانت حصة المسيحيين من الاحتقان السياسي في كردستان ..

تواصل حالة الاحتقان السياسي في إقليم كردستان بصورة مستمرة منذ فترة طويلة ونحن كشعب مسيحي مغيب لا حول لنا ولا قوة لم نعره أية أهمية مادامت نيرانه لم تلسعنا لغاية ألامس القريب التي كانت مقتصرة على جماهير الأحزاب الكردستانية المتناحرة فيما بينها , تمثل ذلك بالتظاهرات والاعتقالات و التشظيات داخل الحزب الواحد بالترافق مع نمو تيار إسلامي سياسي ينافس الأحزاب الرئيسية..
تجنب العديد من الكتاب والسياسيين من أبناء شعبنا المسيحي  من دون التطرق إلى هذا الملف الحساس الذي وفر الوقود لشرارة النار الصغيرة التي اندلعت والتي كان شعبنا المسيحي دافعا فاتورة ذلك الاحتقان في كردستان وما التصريحات المتضاربة التي طفت على السطح وذلك على خلفية اتهامات متبادلة بين تلك الإطراف ألا دليل صارخ يعطي دلالة واضحة أن حالة الاحتقان السياسي كان لها أثارها لما جرى وليس كما وصف  ( بخطاب ديني )أو تطرف إسلامي أو غوغاء الذين كانوا خميرة فقط لا أكثر ولا أقل لاقت أجواء مناسبة وبيئة خصبة لاحتضانها .. كيف يمكن لمصلين في جامع أن يتنقلوا حيث شاءوا حاملين  معهم أو بالأصح جالبين معهم كل أدوات التدمير والتفليش وإشعال النيران والانتقال إلى مناطق بعيدة يستعرضوا عضلاتهم مع زمير السيارات المحتفلة وكاميرات الفيديو والموبيلات المصورة ؟؟

الأحداث الأخيرة و دلائل الاحتقان السياسي

في اليوم الأول للإحداث يصرح الأستاذ مسعود البرزاني أن رجال الدين هم السبب بتلك الأحداث بينما نجد مستشار وزارة الأوقاف الكردستانية يفند تلك الاتهامات بكل صراحة وقوة وجرأة عبر شاشة السومرية !! فلو كان رجال الدين هم السبب , فلماذا أمام الجامع الذي نسبت أليه تلك الاتهامات ما يزال طليقا حرا ؟؟ ومن ثم نلاحظ اعتقال قيادات حزب الاتحاد الإسلامي الكردستاني الذي حُرقت مقراته وهو الذي خرج ببيان نفى به علاقته بالإحداث؟؟ بينما الفوضويون أو الغوغاء كما وصفوا !! لم نسمع لغاية اللحظة باعتقال أي احد منهم أو أجراء تحقيقات معهم ؟؟ وهناك أنباء تقول أن رئيس وزراء الإقليم د.برهم صالح قدم استقالته عقب الأحداث ومكتبه لغاية اللحظة لم ينفي أو يؤكد صحة هذا الخبر .. و اخيرأ يقولها الأستاذ مسعود أن ما حصل كان مؤامرة ضد الإقليم وضد حزبه واعتقد أن الأخير (حزبه)  معني بالموضوع أكثر ؟؟ كل هذه الأمور وغيرها تبين عمق التشنج السياسي في الإقليم  الذي تبين أنه قنبلة موقوتة بعكس الحالة التي كان يوصفها الأعلام وهذا الأمر ألقى بظلاله على الملف الأمني بكل تأكيد وليس أسهل من شعبنا المسيحي الذي يدفع ضريبة ذلك ليس لكون المسيحي يحب أعدائه ويبارك لاعنيه بل لكونه الحلقة الأضعف ومن الممكن انه قد حُسب على جهة سياسية معينة غير سواها معنية بالتناحر السياسي , كما أن التعرض لهذا المكون المسالم (المسيحي ) يحقق صدى اعلاميأ واسعاً بجهد بسيط قد لا يتعدى قصاصة ورقية أو حرق محلات !! والغرض من ذلك هو تصفية سياسية لا أكثر ولا اقل..لكن يبدو أن الحسابات الافتراضية للأحداث لم تكن محسوبة بدقة مما اثر على سمعة الإقليم !! ..أما إذا توقفنا مع بعض التصريحات الأخرى للسياسيين الكرد كتصريح محمود عثمان الذي عزى ما جرى من أحداث على  جهات خارجية و إقليمية ..بالإشارة إلى سوريا أو تركيا أو إيران وهي الأقرب للإقليم ..هذا التصريح ما هو إلا محاولة لإبعاد النظر عن الحالة السياسة الهشة التي يعشيها الإقليم والخرق ألامني الذي تعرض له .فسوريا غارقة بمشاكلها وإيران وتركيا لم يتعدى الشهر ونيف من زيارتهما من قبل السيد مسعود برزاني حيث تمت تسوية الملفات العالقة بينهما والقصف ..فما مصلحتهم من إثارة قلاقل في الإقليم !!

تعامل السياسيين المسيحيين مع الحدث !!

ازدواجية واضحة للعيان تلك التي تمثلت بتعامل السياسيين المسيحيين مع الحدث ويرافقهم الكتاب المحسوبين على تلك الأحزاب اذ لو قلنا لو ( لا سامح الله ) تعرض شعبنا المسيحي لحادث ما في الموصل لكان الخطاب كالأتي ..القوى الأمنية في محافظة الموصل تتحمل مسؤولية ما حدث واثيل النيجيفي والحكومة المحلية معنية بصورة مباشرة بذلك !! كما لو حدث شيء أخر لنا في أجزاء أخرى من العراق لكان الخطاب :-  حكومة المركز تتحمل المسؤولية في ذلك ودولة رئيس الوزراء نوري المالكي .. بينما ما جرى في الإقليم لم يتجرىء سياسي كان أو رجل دين أو كاتب ..الخ أن يـُحمل حكومة الإقليم مسؤولية ما جرى ؟؟ نتيجة غياب الجهد ألاستخباراتي ( اللهم ما جرى لم يكن هناك علم مسبق به ) ولا التدخل ألامني الذي اكتفى التفرج أمام استعراض العضلات المتحدية مع أصوات السيارات المحتفلة بذلك ..اكتفى سياسيينا المسيحيين بإجراء اتصالات هاتفية والتي يمكن أن يفعلها أي مسيحي او كردستاني حريص على الإقليم ومكوناته واكتفوا بخطاب استنكار واكتفوا بمذكرة خجولة  تطالب تعويض المتضررين ومعاقبة المخطئين علما أن المسألة هي تحصيل حاصل وإجراءات طبيعة ستقوم بها حكومة الإقليم وليست بحاجة لتذكيرها بذلك هذه المذكرة الثالثة التي ترفع لرئاسة الإقليم بعد مذكرة إلغاء الكوتا بمجالس الاقضية والنواحي ومذكرة الأبراج الأربعة في عنكاوا وتوقيف المشروع !! وتعدد هذه المذكرات يعطي دلالة واضحة للعيان عن الحالة الحقيقة للسياسيين المسيحيين الذين اشبه عملهم بعمل كاتب العرائض ( أرضة حجي ) الذي وظيفته كتابة كليشة قانونية عن مظالم يتعرض له شخص أو مجموعة معينة !! ويبقى الحكم عند القاضي وينتهي دور الأرضة حجي فهذه هي الإمكانيات والساحة المسموحة لهم ولا يمكن تخطيها ..
أتسال مع سياسيينا واضعهم على المحك هل تحملون الجرأة والمصداقية التي يحملها الأمير أنور معاوية أمير اليزيدية ورئيس الكتلة اليزيدية الوطنية العراقية حيث حمل الحكومة الكردستانية واحد الأطراف السياسية مسؤولة ما حدث لمن يريد موقفه وبيانه ليطالعه على الرابط أداناه .. http://www.shabakvoices.net/news3/news.php?action=view&id=504
بعد هذه الأحداث سترسم خارطة سياسية جديدة في الإقليم ..سوف تعمل رويدا رويدأ على خلق حالة من التغيير فهل يعي سياسيونا البارزون والمسئولون ذلك ويستطيعون مجاراة التغييرات القادمة أم أنهم سيبقون يراهنون على قطب واحد على حساب بقية الأقطاب الأخرى ..أتمنى أنهم استوعبوا الدرس جيدا ؟؟
أود أن انهي بتساؤل إلى متى سوف نبقى ندور حول حلقة مفرغة مفادها ؟؟
 ( أيادي خفية ..جهات خارجية ..لجنة تحقيق ..استنكار ..شجب ..أجندات لتفريغ العراق من المسيحيين ..تطيب خواطر المسيحيين ..العملية الأخيرة التي طالتنا ليست سبب للهجرة ..تقاعس امني ..تعهدات من المسؤولين بالحفاظ على امن ومصالح المسيحيين ..محافظة مسيحية ..حكم ذاتي ..المادة 125 ..المادة 35 .. اختطاف وقتل وتهجير المسيحيين ضد مجهول..الخ )
سيزار ميخا هرمز ..
cesarhermez@yahoo.com

775
الاخوة الاعزاء في القوش الحبيبة
نبارك لكم ولشعبنا العراقي في الوطن وبلدان الانتشار هذا الفوز الرائع الذي اثلج صدورنا
واعاد ثقتنا بمنتخبنا اسود الرافدين
وكل ما اتمناه هو الابتهاج والفرحة والتعبير عنها بعيدأ عن استخدام العيارات النارية لما تلحقه من اضرار
 كل التوفيق لاسود الرافدين في المشوار المونديالي في البرازيل

سيزار ميخا هرمز

776
بمناسبة الذكرى الثامنة لتولي سيادة المطران مار لويس ساكو رئاسة ابرشية كركوك الكلدانية

نقدم لسيادته ولابرشيته اجمل التهاني والتبريكات
طالبين من الرب ان يمنحكم القوة ويحميكم من كل سوء

سيزار ميخا هرمز

777
الاخوة الاعزاء في الهيئة التاسيسية للمركز الثقافي الكلداني في سوديرتاليا

نتمنى لكم كل التوفيق وانتم تسيرون بخطوات مدروسة ابتدأ من اعلان التأسيس واليوم الدعوة للانتساب دليل اخر على ذلك
كل التوفيق لكم في عملكم لخدمة ابناء شعبنا الكلداني في مدينتنا سوديرتاليا
كما اننا سنقدم طلب الانتساب لكم بعد الاطلاع على النظام الداخلي
كل التوفيق مرة اخرى
سيزار ميخا هرمز

778
المجلس القومي الكلداني توضيحكم على ما كتبتهُ – حق يراد به باطل ..وهذا ردي عليه
إلى ضياء بطرس ..سيزار ميخا هرمز عرض الحقيقة بشفافية وموضوعية وأنت فشلت بدحضها مما يؤكد انك مارست التضليل المتعمد على أبناء شعبنا المسيحي .
المجلس القومي الكلداني نشر رده على مقالي الموسوم ( السيد ضياء بطرس الناطق الرسمي لتجمع التنظيمات السياسية ..لمصلحة من التضليل المتعمد ؟؟ ) وعليه أتابع ...
للإطلاع على المقال الذي كتبتهُ الرابط أدناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,542416.0.html
و توضيح المجلس القومي الكلداني على المقال  للإطلاع عليه الرابط أدناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,542649.0.html
السادة أعضاء المجلس
ألاحظ ويلاحظ غيري من القراء الكرام , هناك نبرة تعالي وتشنّج في ردّكم يدلان على أني لمست الحقيقة وأصبتها , وما المَحَ أليه كاتب التوضيح والتعليق في سياق الموضوع المطروح تأخذ منحنيات اللف والدوران وخلط الأوراق والتي أصبحت واضحة للعيان لا تقبل القسمة على أثنين, ويبدو أنكم بحاجة إلى مزيد من الوقت لكي تواكبوا وقائع التطور في الحقل السياسي وحرية تعبير الرأي .. للأسف لا تزالون بعيدين كل البعد عن النضوج في العمل السياسي والأعلام المفتوح وحرية التعبير وحرية الرأي , هل تريدون أن ترجعونا إلى حقبة الأعلام الموجه ( الشوفيني , ألبعثي ) الذي ولى إلى غير رجعت؟ بصراحة لم تتحملوا مقالة يتمية عرضنا فيها الزيف الذي قام به ممثلكم ( ضياء بطرس ) الناطق الرسمي لتجمع التنظيمات,  وكان الأجدى بكم أن تتخذوها كنقد بناء لكم !! تستفادون منها لمعرفة الأخطاء وتلافيها في المناسبات القادمة .
في قراءتي لما يسمى بالتوضيح وهو حق مكفول , لكن هذا الحق أردتم به باطلا لأنه لم أقرأ ولا توجد أي تفسيرات واضحة لما عرضته من التضليل المتعمد, أعطيتكم رابط المقابلة و أشرت إلى الدقيقة 35 – 36 التي يقول فيها ضياء بطرس أن السيد د.حنين القدو بأنه وافق ( على طلب المحافظة ) وله بيان قد صدر في موقعه الالكتروني ودعم هذا المشروع بكل جرأة وبكل صراحة , وإنا لم أنكر أن اللقاء لم يحصل بين الطرفين لكي ترسلوا رابط الزيارة واللقاء مع د.حنين القدو  ؟؟ ( عجيب أمور غريب قضية ) لقد كتبت باللغة العربية وهي مفهومة وطالبت السيد ضياء أن ينشر نسخة من ذلك البيان ؟؟
ارجع واسأل السيد ضياء لقد قلت في المقابلة أن السيد د.حنين القدو قد أصدر بيان في موقعه الرسمي ؟؟
هل لك أن تنشر نسخة من البيان عبر مواقع الانترنيت أو تعطينا رابط البيان ؟؟ ( ليس رابط الزيارة واللقاء الذي وضعتموه في ما يسمى بتوضيحكم ) وإذا فشلت في ذلك معناه أني على حق وحضرتك يا ضياء بطرس قد مارست التضليل المتعمد العلني عبر قناة فضائية ..
لقد قلت يا ضياء بطرس وما أكثر أقوالك,  أن السيد د.حنين القدو قد دعم مطلب أقامة المحافظة بكل جرأة وصراحة ؟؟..ولم أقرأ في موقع صوت الشبك أو رابط اللقاء معه ما يؤكد ذلك عن تلك الجرأة والصراحة التي تكلمت عنها في المقابلة  أو من أي مصدر أخر من تجمع الشبك الديمقراطي ما يؤكد أنهم مع المطلب بكل جراءة وصراحة كما صرحت يا ضياء بطرس على قناة الآرامية  .. فهل لك أن تشير لي ولأبناء شعبنا المسيحي ما يؤكد ما قلته ؟؟ ..وان فشلت في ذلك يدل على أني على حق وحضرتك يا ضياء بطرس قد مارست التضليل المتعمد .
وهذا ما ينقله موقع ( صوت الشبك ) لتجمع الشبك الديمقراطي الذي يرأسه د.حنين القدو , لا يؤيد المطالبة بإقامة المحافظة الرابط أدناه
http://www.shabakvoices.net/news3/news.php?action=view&id=446
من سوالف أبو كوبال الشبكي حول مطالبة القوى المسيحية أنشاء محافظة في محافظة نينوى وتحمل أسم محافظة سهل نينوى
وكالة أنباء الشبك  24-08 -2011
وكما روي لنا أن لقاء القيادة الشبكية وعلى رأسها الأمين العام لتجمع الشبك الدكتور حنين القدو بممثلي هذه القوى المسيحية , حيث طلب من وجهاء الشبك وقياداته الميدانية على اجتماع مستعجل للرد على هذه القوى المسيحية فقرروا بالإجماع  الاجتماع بهذه القوى ومحاورتهم ديمقراطيا لفهم ما يدور في مخيلتهم وما يضمرون في دواخلهم .
وفعلا اجتمعت القيادة الشبكية  في مقر تجمع الشبك الديمقراطي في برطله بناء على دعوة من هذه القوى لنقل هذا الموضوع .
وحضر الوفد المسيحي وطرحوا على القيادة الشبكيه فكرة دعم مشروع محافظة سهل نينوى لأنهم يدركون تماما من دون شك  لا يمكن تمرير هذا المشروع ورؤيته للنور بمنأى عن موافقة أبناء الشبك .
فقال الدكتور القدو هاتوا ما عندكم فشرحوا فكرة أنشاء المحافظة وان مشروعهم مدعوم من قبل الحكومة الأمريكية والأمم المتحدة وان الأحزاب الكردية هي أيضا داعمة لهذا المشروع وهدفنا هو الخلاص من القوى الإرهابية المتمثلة بالعرب والحفاظ على سلامة أهالينا والمنطقة .
فكعادته الهادئة رد عليهم الدكتور وماذا عن الإرهاب الكردي في المنطقة وهل أن الأقليات فقط مستهدفه من الإرهاب العربي فانا أرى أن الإرهاب الكردي أعظم شأنا وأوسع عملا من الإرهاب العربي الذي تدعونه وان الإرهاب لم يشمل الأقليات فقط وإنما العراقيين جميعا , ومنهم العرب أيضا أصبحوا ضحية للإرهاب وهذه نقطة والنقطة الثانية انتم جئتم بمشروع أنشاء محافظه فهل عندكم تصور أو مخطط لحدود هذه المحافظة من أين يبدءا والى أين ينتهي وما هو رأي الأحزاب الكردية عن حدود هذه المحافظة من جهتهم فهل هم مستعدين للتنازل عن ناحية كلك العائدة إداريا إلى قضاء الحمدانية ومناطق أخرى مثل قصروك وقرى الصارلية بين نهر الخازر والزاب وقضاء الشيخان ومخمور.
فهنا سكتوا ولم يستطيعوا الجواب فقال قائد الشبك إذن عندما تطالبون بشي يجب أن يكون مفهوما ومدروسا دراسة علمية وواقعية ومعقولا ومقبولا من جميع الأطراف وان طلبكم هذا مثل أحلام الليل تذهب و تتلاشئ عندما تصحوا في الصباح
وأين هي مقومات هذه المحافظة ورقعتها الجغرافية وهل تسمح لنا بالحركة وهل حسبتم التغيرات السياسية المحتملة فى المستقبل القريب والبعيد .
 وقد ذكر الأمين العام  على أن القيادة يجب أن تكون واعية ومدركة لأخطار هذا العمل ويجب أن تتحسب الأمور بعقلانية للحفاظ على سلامة شعب هذه المنطقة وهي مسؤولية أخلاقيه وتاريخيه في أعناقنا
ويجب علينا المحافظة عليها  , ونحن هنا نعمل لصالح شعبنا ولصالح العراق وليس لصالح إقليم أو لصالح مشروع هدفه تقسيم العراق ومن واجبنا توحيد الشعب العراقي أن كان كردا أو عربا أو أقليات ومن صالحنا أن نعيش في عراق موحد وكل شعوبه محترمة وموحدة ويحكمهم قانون واحد وحكومة واحدة , وهنا تكمن مصلح’ الأقليات ومصلح’ شعبها  لأن يكفينا تشرذم وتناحر ومشاريع أقاليم ومحافظات .
ومن هنا أقول إنا :: يكون الله في عون العراق وعون شعبه الذي ابتلي بهذه الأفكار والشعارات التي تزيد جروحها وتزيد من تمزقها ووحدة ترابها الذي عشنا عليه جميعا أخوان لم نفكر يوما  أن كان  جارى كردى أو عربي أو مسيحي وإنما عشنا كإخوان متحابين ومتعايشين بسلام وأمان . ( انتهى الاقتباس )
كنت أتمنى أن تبقوا في صلب الموضوع وعدم جري إلى مواضيع جانبية كأوقات الفراغ للكتابة أو التشهير ومعاناة شعبنا في الوطن والمهجر والتفرقة والفتنة وهي أمور نضحت من إنائكم فقط ولم أتطرق عليها. فالسفرات السياحية إلى أوربا أو أمريكا التي قمتم بها لم تجعلكم تلتمسوا أننا في المهجر لا نملك وقتا لكي نحك رأسنا فهو موزع على حد الثانية لا بل أجزاء الثانية بين العائلة,العمل والتنقل في وسائط النقل من باصات وقطارات ,  فوقتنا هنا كالسيف أن لم نقطعه يقطعنا ومع ذلك نحمل هموم شعبنا المسيحي ونخرج بالتظاهرات من اجله ونلتقي بأعضاء البرلمان من اجله وبمسؤولي الحكومة ونتكلم عبر وسائل الإعلام  حوله ونؤسس لجمعيات خيرية إنسانية هدفها تقديم أية خدمة ممكنة لشعبنا في أرض الوطن ونتابع كل شاردة و واردة عبر وسائل الإعلام تخصه ونصلي من اجله ونتضرع رافعين أيدينا إلى الرب لكي ينعم عليه بالأمن والأمان والعيش الرغيد  ..الخ ..وان كان لك يا ضياء بطرس و للأخوة في تجمع التنظيمات السياسية أو المجلس القومي كل هذا التحامل على أبناء شعبنا في المهجر ؟؟ لماذا تاتؤن لنا وتريدون أن تلتقون بنا وتعقدون الندوات لإقناعنا للتصويت لقوائمكم الانتخابية وتقومون بالترويج لبضاعة المحافظة المسيحية عندنا في المهجر ؟؟ وإذا عارضكم أحد تلصقون به التهم ما انزل بها الله من سلطان . هل كلامك عن وقت الفراغ يشمل الأقلام وهي في المهجر و التي تناصر مشروعك والتي ما يلبث أن تختفي صورتها عن الصفحة الرئيسية تعود لتظهر في اليوم التالي ؟؟ وهل هذه الأقلام في المهجر التي تنصر مشروعكم تقوم بالتشهير والفتنة أم ماذا ؟؟  أو أن توضيحكم انتقائي ( ناس وناس ) .
من بيته من زجاج لا يرمي الآخرين بحجر يا ضياء بطرس وهذه ليست أول مرة تمارس بها التضليل المتعمد على قناة الآرامية , فقد مارسته أيضا على قناة كوردستان تيفي الفضائية واليك وللمجلس القومي ولتجمع التنظيمات السياسية وللقراء الكرام وكافة أبناء شعبنا المسيحي  الدليل القاطع بذلك الرابط أدناه

http://www.kurdistanpost.com/view.asp?id=469d8776

كان الله بعون شعبنا المسيحي في أرض الوطن وبلدان الانتشار ..
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com

779
السيد ضياء بطرس الناطق الرسمي لتجمع التنظيمات السياسية..لمصلحة من التضليل المتعمد ؟؟

كنت قد انتقدت الناطق الرسمي السابق لتجمع التنظيمات السياسية السيد نمرود بيتو في إحدى تصريحاته الغير المسؤولة والتي أدلى بها لوسائل الأعلام ومنها قناة السومرية عندما صرح قائلا تجمع التنظيمات الأشورية يعتبر  وجود القوات الأميركية في العراق صمام أمان للأقليات حيث قال وأكد بيتو، أن " المسيحيين في العراق لديهم مخاوف كبيرة من تراجع الوضع الأمني بعد انسحاب القوات الأميركية، كما أن الأداء الحكومي ضعيف في مجال حماية الأقليات"، معتبرا أن "وجود القوات الأميركية في الوقت الحالي صمام أمان للناس الذين يواجهون الظلم وبالأخص الأقليات الدينية والقومية  (
للإطلاع على المقال
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=509101.0
أثبتت الأيام الخطأ الجسيم الذي قام به الناطق السابق في تصريحه الغير المسؤول وها أن كل القوى العراقية و بضمنها الكردية مع خروج القوات الأمريكية حتى أنهم لا يريدون بقاء المدربين ويطالبون بخفض عدد الأمريكان في السفارة الأمريكية .. ولكن تأملت خيرا بتبديل الناطق السابق بالسيد ضياء بطرس وتمنيت أن يصحح المسار ويعدله ولكن للأسف خاب أملي وذهبت أمنياتي إدراج الرياح وخاصة بعد مشاهدتي للحلقة الخاصة التي بثتها قناة الآرامية لبرنامج ( أضواء على العراق ) التي قدمها الإعلامي كمال يلدو واستضاف بها الناطق الرسمي لتجمع التنظيمات السياسية السيد ضياء بطرس والحلقة جاءت تحت عنوان ( المحافظة الجديدة بين الواقع والحلم )..واحي السيد كمال يلدو على نقل أسئلة تمثل نبض الشارع المسيحي والتي أحرجت السيد ضياء بطرس في كثير من المناسبات وحاول التهرب والالتفاف على تلك الأسئلة في مناسبات أخرى ولعل أبرزها عن السقف الزمني لإقامة المحافظة المسيحية ؟؟ والذي أجاب لا يوجد سقف زمني محدد ( يعني جيب ليل واخذ عتابه ) !!
ولكن الأمر الذي لم أتحمله هو التضليل الإعلامي على أبناء شعبنا المسيحي الذي مارسه السيد ضياء بخصوص السيد د.حنين القدو رئيس تجمع الشبك الديمقراطي.. ولكي يفهم القارئ العزيز نضع بين يديه رابط الحلقة الكاملة لكي يشاهد ويحكم الرابط ادناه

http://www.youtube.com/watch?v=9BsGQajinBU&feature=player_embedded

إذ يقول السيد ضياء في ( الدقيقة 35 – 36 ) بما نصه : -
" بادرنا في الشهر السابع 30- 7 تحديداً, شكلنا وفدا رسميا والتقينا بالأستاذ د.حنين القدو رئيس تجمع الشبك الديمقراطي مع مجموعة من الأخوة وتحدثنا عن المشروع وقلنا بان المحافظة على أساس أداري وجغرافي ويشمل لكافة المكونات ويكون مرتبطا بالحكومة الاتحادية تحديدأ ألانه كان هناك بعض النوايا وبعض الأقاويل بان هذه المحافظة تشكل وتنظم إلى إقليم كردستان أو أو.. أو... بعض الطروحات من بعض الكتاب والأخوة , فوضحنا موقنا بأننا نحن نطالب هذه المحافظة أن تكون مرتبطة بالحكومة الاتحادية حصرا , فكان جوابه ( أي د . حنين القدو ) بأنه موافق وله بيان قد صدر في موقعه الالكتروني ودعم هذا المشروع بكل جرأة وبكل صراحة " ( انتهى الاقتباس من المقابلة )
وهنا لم أتمالك نفسي أمام هذا التضليل السياسي العلني والمتعمد من على قناة لها شعبيتها في الولايات المتحدة الأمريكية ويتم وضع لها رابط على اليوتوب !! لأنني اعرف موقف د.حنين القدو رئيس تجمع الشبك الديمقراطي منذ المطالبة بالحكم الذاتي ولغاية اليوم موقفه لم يتغير ولكن كذبت نفسي وقناعتي وصدقت لوهلة السيد ضياء وانتقلت إلى الموقع الرسمي ل د.حنين القدو (صوت الشبك ) لكي اقرأ البيان الذي دعم المطلب بكل جرأة وصراحة ولم أعثر عليه لغاية اليوم عسى ولعل السيد ضياء ينشر نسخة منه على صفحات الانترنيت ليثبت مصداقيته ؟؟ ونعرض للقارئ الكريم الحقيقة المرة التي قرأتها والتي تكشف الزيف السياسي الذي مارسه السيد ضياء الناطق الرسمي للتجمع الذي يأتي على حساب دماء شعبنا المسيحي والمتاجرة به
و لكي تكمل مصادقيتنا نضع المصدر من الموقع الرسمي  لتجمع الشبك الديمقراطي الذي يرأسه د.حنين القدو  ونقتصر بالجزء الذي يروي تفاصل ذلك اللقاء مع تجمع التنظيمات السياسية ( للإطلاع الرابط أدناه )

http://www.shabakvoices.net/news3/news.php?action=view&id=446

من سوالف أبو كوبال الشبكي حول مطالبة القوى المسيحية أنشاء محافظة في محافظة نينوى وتحمل أسم محافظة سهل نينوى
وكالة أنباء الشبك 2011-08-24
وكما روي لنا أن لقاء القيادة الشبكية وعلى رأسها الأمين العام لتجمع الشبك الدكتور حنين القدو بممثلي هذه القوى المسيحية , حيث طلب من وجهاء الشبك وقياداته الميدانية على اجتماع مستعجل للرد على هذه القوى المسيحية فقرروا بالإجماع  الاجتماع بهذه القوى ومحاورتهم ديمقراطيا لفهم ما يدور في مخيلتهم وما يضمرون في دواخلهم .
وفعلا اجتمعت القيادة الشبكية  فى مقر تجمع الشبك الديمقراطى فى برطله بناء على دعوة من هذه القوى لنقل هذا الموضوع .
وحضر الوفد المسيحى وطرحوا على القياده الشبكيه فكرة دعم مشروع محافظة سهل نينوى لأنهم يدركون تماما من دون شك  لا يمكن تمرير هذا المشروع ورؤيته للنور بمنأى عن موافقة أبناء الشبك .
فقال الدكتور القدو هاتوا ما عندكم فشرحوا فكرة انشاء المحافظة وان مشروعهم مدعوم من قبل الحكومة الأمريكية والأمم المتحدة وان الأحزاب الكردية هى أيضا داعمة لهذا المشروع وهدفنا هو الخلاص من القوى الإرهابية المتمثلة بالعرب والحفاظ على سلامة أهالينا والمنطقة .
فكعادته الهادئة رد عليهم الدكتور وماذا عن الإرهاب الكردى فى المنطقة وهل أن الأقليات فقط مستهدفه من الإرهاب العربي فانا أرى ان الإرهاب الكردى اعظم شأنا وأوسع عملا من الارهاب العربى الذى تدعونه وان الارهاب لم يشمل الاقليات فقط وانما العراقيين جميعا , ومنهم العرب ايضا اصبحوا ضحية للارهاب وهذه نقط’ والنقط’ الثانيه انتم جئتم بمشروع انشاء محافظه فهل عندكم تصور او مخطط لحدود هذه المحافظه من اين يبداء والى اين ينتهى وماهو رأي الاحزاب الكردية عن حدود هذه المحافظة من جهتهم فهل هم مستعدين للتنازل عن ناحيه كلك العائدة اداريا الى قضاء الحمدانية ومناطق اخرى مثل قصروك وقرى الصارلية بين نهر الخازر والزاب وقضاء الشيخان ومخمور.
فهنا سكتوا ولم يستطيعوا الجواب فقال قائد الشبك اذن عندما تطالبون بشئ يجب ان يكون مفهوما ومدروسا دراسة علمية وواقعية ومعقولا ومقبولا من جميع الاطراف وان طلبكم هذا مثل احلام الليل تذهب وتتلاشئ عندما تصحوا فى الصباح
واين هي مقومات هذه المحافظة ورقعتها الجغرافية وهل تسمح لنا بالحركة وهل حسبتم التغيرات السياسية المحتملة فى المستقبل القريب والبعيد .
 وقد ذكرالامين العام  على أن القيادة يجب ان تكون واعية ومدركة لاخطار هذا العمل ويجب ان تتحسب الامور بعقلانية للحفاظ على سلامة شعب هذه المنطقه وهي مسؤوليه اخلاقيه وتاريخيه في اعناقنا
ويجب علينا المحافظة عليها  , ونحن هنا نعمل لصالح شعبنا ولصالح العراق وليس لصالح اقليم او لصالح مشروع هدفه تقسيم العراق ومن واجبنا توحيد الشعب العراقى أن كان كردا او عربا او اقليات ومن صالحنا ان نعيش فى عراق موحد وكل شعوبه محترمة وموحدة ويحكمهم قانون واحد وحكومة واحدة , وهنا تكمن مصلح’ الأقليات ومصلح’ شعبها  لأن يكفينا تشرذم وتناحر ومشاريع أقاليم ومحافظات .
ومن هنا اقول انا :: يكون الله في عون العراق وعون شعبه الذي ابتلي بهذه الأفكار والشعارات التي تزيد جروحها وتزيد من تمزقها ووحدة ترابها الذى عشنا عليه جميعا أخوان لم نفكر يوما  أن كان  جارى كردى أو عربي او مسيحي وإنما عشنا كإخوان متحابيبن ومتعايشين بسلام وأمان . ( انتهى الاقتباس )
فأن كان الناطق الرسمي لتجمع التنظيمات السياسة يحرف الحقائق , فعن أية بيان تتحدث يا سيد ضياء ؟؟ وعن أية جرأة وصراحة تلك التي وافق عليها السيد حنين القدو ؟؟؟  فكيف يكون الحال بالأقلام والأعلام الذي يتبنى المشروع ؟؟ ولمصلحة من هذا التضليل المتعمد ؟؟ على حساب دماء شعبنا المسيحي وما تبقى منه في ارض الوطن ؟؟؟
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com[/size][/b]

780
إسقاطات سياسية رخيصة لكل من يرفض أقامة محافظة مسيحية - معن عجاج والاتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان نموذجاً

نتابع عبر وسائل الأعلام المختلفة سواء المرئية أو المقروءة أن الحكومة العراقية قامت بحملة اعتقالات واسعة شملت العديد من تنظيمات حزب البعث المنحل (المحذور والمقبور) في محافظات مختلفة من العراق ، وجاءت هذه الاعتقالات وفق مذكرات قضائية كخطوة استباقية للحكومة من انقلاب مزعوم لحزب البعث ، وجاءت هذه الاعتقالات من خلال مصادر معلوماتية من دول اقليمية ومتابعة دامت اكثر من سنة وبحسب معلومات اعلامية اخرى أن أكبر مصدر لتلك المعلومات كان من خلال اختراق شبكة المعلوماتية للمواقع الالكترونية للحزب واختراق قاعدة بيانتاها وانا لا استغرب القدرة التي يملكها العراقي في مجال المعلوماتية فقد كانت لخلية الصقور الاستخبارتية المختصة بمتابعة المواقع الالكترونية التابعة لتنظيم القاعدة والبعث المنحل انجازات كبيرة في هذا المجال ولعل ابرز انجاز كان باختراق شبكة الفرقان ومقراتها والحصول على كم هائل من خلال هذا الاختراق على هيكلية التنظيم وأمور أخرى علما ان هذه الشبكة كانت بمثابة وزارة الإعلام- لتنظيم القاعدة   ..نستنج من ذلك قدرة أجهزة الأمن العراقية في مجال المعلوماتية والتعقب كما ان السيد مظفر العاني تم ابعاده من دخول الانتخابات الأخيرة بسبب بعض التصريحات التي وصفت انه يمجد بها حزب البعث !! وكتاب فصل الأساتذة الجامعيين لجامعة تكريت جاء بسبب ما يعرف انتمائهم لحزب البعث أو انهم مشمولين بقانون المسألة والعدالة مما نستنج أن الحكومة العراقية لها عيون ساهرة لمدة 24 ساعة على 24 ساعة أينما فاحة رائحة البعث تقضي عليها !!
  فكيف يكون الحال وهناك شخص يكتب باسمه الصريح وصفته الحكومية الرسمية والثقافية والعلمية في مواقع حزب البعث ؟؟؟ وهو ما يزال يمارس عمله بكل حرية متنقلا حتى في محافظات إقليم كوردستان ويلتقي بمحافظ دهوك ويلتقي بالسيد خالص ايشوع النائب البرلماني عن كتلة المجلس الشعبي !!
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=520931.0
هل كان المجلس الشعبي في غيبوبة  ؟؟ في هذا اللقاء الذي تم في 14 -07 -2011
كيف يتجول في أوربا تحت ظل رسمي حكومي عراقي وهو السفارات العراقية سواء في فرنسا او السويد وهو الممثل الرسمي للمحافظة لدى الأمم المتحدة ومنظمة يونامي ويعمل في مجلس محافظة نيوى جنباً إلى جنب مع اخوته المسيحيين السيد دريد حكمت زوما عن حزب زوعا والسيدة نغم أدور عن قائمة الحدباء  !!
ألا يستدعي ذلك أن نقف وقفة تعجب واستغراب من هذا التناقض الواضح !!
أن المعني هو السيد معن باسم عجاج عضو الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان وهو مستشار محافظ نينوى لشؤون المسيحيين ، فهل هو ساذج الى هذه الدرجة بأن يكتب في المواقع البعثية باسمه الصريح وصفته الحكومية الرسمية ( مستشار محافظ نينوى لسهل نينوى أو لشؤون المسيحيين ) والثقافية ( عضو الاتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان ) والعلمية ( رئيس مهندسين ) !!
قبل ما يقارب السنتين أرسلت استفسارا رسميا إلى الهيئة التنفيذية للاتحاد عن مقالات قرأتها بالصدفة وإنا قوم بعملية بحث عبر محرك البحث غوغل عن اخبار المسيحيين في وكالات الأخبار المختلفة وقادتني إحدى الروابط إلى مقالات في شبكة البصرة للاستاذ معن يذيلها بصفة عضو الاتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان يكتب عن العروبة وامور أخرى وهو ما يناقض والأسباب الموجبة التي تأسس عليها اتحادنا ( أقول قبل سنتين ) أي قبل الزوبعة التي أثارها  بعض أصحاب الأقلام الصفراء بعد تلقيها معلومات أرسلت  لهم ( حسب تخميني ) من عنكاوا  عن طريق البريد الالكتروني أو من خلال الإتصالات الهاتفية !! أرسلت من قبل احد المتاجرين بالقومية الكلدانية ولكفاءته في هذه التجارة اللعينة أصبح ناطقاً رسمياً وحرّك بعض الأقلام التي منها من كان يقتات من فتات أزلام النظام البائد أثناء الحصار ، ولاأريد أن أكشف عن ماقدمه لرموز النظام البائد خجلاً من القراء الكرام كونها أمور يندى لها الجبين ذلك من أجل تمشية تجارته  ومحلاته التي كانت تحمل اسماءَ لأنواع من الطيور !! ( زمن دوار ).. وهنا يكمن الفرق بين أقلامنا الحرة وأقلام القرقوزات التي يتم تمشيتها بالريمونت كنترول .
ياسادة يا كرام بعض تلك المقالات يعود الى سنة 2006 واليوم نحن سنة 2011 اين كنتم ؟؟ وهل ان اتحاد الكتاب والادباء الكلدان الذي يضم نخبة من خيرة ابناء شعبنا الكلداني من حملة الشهادات والاكاديميين وخريجي الجامعات ولهم باع في ساحة العمل القومي والشعبي والوطني هل يفوتهم امر كهذا دون النظر الى هذه المسألة الحساسة !!
لقد اعتقل السيد معن باسم عجاج لمرتين من قبل القوات العراقية
http://www.karemlash.net/forum/viewtopic.php?f=9&t=5152
وأخرها يوم 26 تشرين الأول 2010 من قبل الفرقة الثانية وفق مذكرة قضائية
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=452409.0
 وكلنا يعرف ما هي الفرقة الثانية في الموصل ومن هم عناصرها ولمن يريد أن يعرف عنها أكثر ليرجع ليتعرف عليها من خلال تصريحات النائب يونادم كنا عنها وملفه المخزون في أدراج خزائنه الذي يحوي حيثيات مقتل المسيحيين في الموصل !! الرابط ادناه ( للاطلاع )
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=233004.0;wap2
ثم تم الإفراج عن الاستاذ معن بعد تحقيقات طويلة عريضة اثبتت براءته من كل التهم التي نسبت اليه مثل الارهاب وعاد بمنصب اقوى ويصبح مستشار شؤون المسيحيين ليعمل برفقة اخوانه دريد حكت زوما والسيدة نغم من اجل خدمة شعبنا المسيحي في حين مازال مقعد المسيحيين شاغرأ في مجلس المحافظة والذي يشغله السيد سعد طانيوس من المجلس الشعبي الذي انسحب بانسحاب قائمة نينوى المتآخية للاكراد !!
يجيب السيد معن بحق الاتهامات المتجددة تجاهه والتي كانت سبباً لاعتقاله بما يأتي : -
" يتحدث رجلا من سكنة أمريكا ومتجنس أمريكيا بائعا العراق عن دون رجعه يتعثر في القدوم إلى الوطن الأم العراق عن مقالات يؤكد أنها مكتوبة بقلمي وفي شبكة المنصور الذي يقول أنها لحزب البعث المنحل وربما هو يقرئ للإطلاع أو لأمر أخر هذه الشبكة ؟؟ !!  وما فيها من مواضيع ...ولكني أقول له أيها الأهبل فكريا والناقص وطنيا تأكد من الأمور قبل النطق بها واعرف مصادرها فعليك أن تعلم أن شكوى قدمت ضدي بخصوص هذه المقالات للقضاء العراقي من قبل مخبر سري وقح مدفوع من نفس المصادر التي تأتمر بها , هدفه سياسي غايته القضاء على القيم الوطنيه التي احملها محاولا صياغتها بأسلوب يجعل قياده العراق الجديد تنظر لي كقيادي بعثي وللأسف فقد خاب ظنك يا كاتب المقاله المحرض لان القضاء العراقي انصفني وأعطاني برائتي لعدم ثبوت ادعاء هؤلاء الصغار الراغبين بإسقاطي وطمس الوطنية المسيحية التي املكها وأسعى إلى تقديمها لأهلي المسيحيين العراقيين الحقيقين ....أيها الناس عليكم أن تعلموا أننا اليوم نعيش في ظل حكومة وبرلمان منتخبان لا نختلف فيه عن ألمانيا وبريطانيا وفرنسا ولنا حريه الفكر والتعبير وهذا ما سمحت لنا به حكومتنا المركزيه وحكومتنا المحليه في العراق "..(انتهى الاقتباس ) وهو جزء من مقال منشور في موقع بطنايا نت وكرمليش فور يو . وبالحقيقة هذه الإجابة التي تلقيتها من المكتب التنفيذي للاتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان قبل سنيتن ..
أن إلصاق تهمة البعثية لكل من يعارض مشروع المحافظة المسيحية ما هي ألا لغة إسقاطات سياسية رخيصة .. يمارسها بعض المهزوزين الذي يخافون من كشف مخططاتهم أمام الرأي العام لأبناء شعبنا المسيحي وكشف حجم المؤامرة التي يحوكوها لما تبقى من شعبنا المسيحي في ارض الوطن ..
كلنا يعرف من هو البعثي  المتواجد حاليا تحت قبة البرلمان العرقي الذي يتبنى هذا المشروع وهو مطلوب لقانون المسألة والعدالة !! ومن هو  زميله الذي كان عميل مخابرات نظام البعث الصدامي  وتم ادارجه لدورتين متتاليتين ضمن قوائم اجتثاث البعث والمسالة والعدالة ومن هو من تم أبعاده من قوائم الانتخابات للمجلس الشعبي لنفس السبب ومن هو الحزب الذي عين اول سفير بعثي لجمهورية العراق الحديثة ومن هو الناطق الرسمي لتجمع التنظيمات الكلدانية السريانية الأشورية التي تتبنى هذا المشروع ( للمحتل ) الأمريكي للإطلاع الرابط أدناه
 
http://www.kurdistanpost.com/view.asp?id=469d8776

نفاق ودجل سياسي رخيص
دعا ممثل المجلس الشعبي في مشيغان الى مقاطعة الوفد المسيحي من محافظة نينوى كما دعمه زميله ممثل المجلس في المانيا وهو نوع من التظليل والخداع والنفاق السياسي الرخيص يحرمون على شعبنا ذلك في حين ان تنظيمهم يشارك في تلك الندوات بكل جدارة ضافيا الصفة الشرعية للوفد وهذه الصور في نهاية مداخلتي تبين ذلك حضور السيد صبري ايشو ممثل المجلس الشعبي في السويد للندوة التي اقامها وفد من مسيحيي محافظة نينوى لأبناء شعبنا المسيحي في السويد عن طريق السفارة العراقية علماً انه تم منح درع محافظة نينوى للسيد د.حكمت جبو الوزير المفوض للسفارة وهو احد أبناء شعبنا المسيحي ..
  وكانت لممثل المجلس الشعبي ( وحسب ما نقله لي الأقرباء والأصدقاء الذين حضروا الندوة ) مداخلات ومقاطعات لا تليق بشماس اولآً ولا بتثميله لكيان سياسي( المجلس الشعبي ثانيأ  ) ولا بأعلامي ثالثاُ  مما دعاه الى تقديم اعتذار في نهاية الندوة وكما يتضح من الصور انه ممسكا الورقة والقلم يدوّن كل كلمة وللإطلاع أكثر على ما قام به ممثل المجلس الشعبي السيد صبري ايشو يرجى الإطلاع على مقال الاخ قرداغ مجيد كندلان الرابط

http://www.sotaliraq.com/mobile-news.php?id=29791#axzz1cUN3aYkH
فيا ممثل المجلس الشعبي في مشيغان الامريكية كيف تنادي بمقاطعة الوفد المسيحي من محافظة نينوى وزميلك ممثل المجلس الشعبي في السويد يحضرها ؟؟؟
ملاحظة الصورة مأخوذة من هذا الموقع
http://www.chaldeaneurope.org/2011/10/26/%d8%a3%d8%a8%d9%86%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d8%ac%d8%a7%d9%84%d9%8a%d8%a9-%d9%81%d9%8a-%d8%b3%d9%88%d8%af%d8%b1%d8%aa%d8%a7%d9%84%d9%8a%d8%a7-%d9%8a%d9%84%d8%aa%d9%82%d9%88%d9%86-%d9%85%d8%b9-%d9%88/?show=gallery

ألا تكفون كذبا و خداعا وتضليلاً يا أيها المتاجرين بدم شعبنا المسيحي
ولا أريد أن أطيل وأكيل بنفس المكيال وأزيد ومازال بجعبتي الكثير
وسأتناول في المرة القادمة موضوع الدجل والنفاق و الكذب  السياسي الذي يمارسه الناطق الرسمي الحالي لتجمع التنظيمات السياسية..
من بيته من زجاج لا يرمي الاخرين بالحجر ..
 سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com[/size][/b][/b]

781
اتحاد الأندية الكلدانية في السويد
يختتم أعمال مؤتمر النهضة الكلدانية  برفع التوصيات و المقترحات
بتاريخ 19/10/2011 في تمام الساعة الخامسة مساءً بدأت الجلسة الختامية للمؤتمر بحضور جمع غفير من أبناء شعبنا المهتمين بالشأن القومي الكلداني بالإضافة إلى أعضاء الهيئات الإدارية للأندية الكلدانية.
وتناولت الجلسة عدد من الكلمات والمداخلات التي بدأها رئيس اتحاد الأندية الكلدانية مرحباً بالإخوة الحضور معلناً ابتداء الجلسة ، ثم تناول الحديث الأب ماهر ملكو مبيناً توجيهاته حول النقاش المفتوح وإبداء الآراء والمقترحات التي تؤدي بصورة ايجابية إلى تحقيق أهداف المؤتمر وتحقيق التعاون المتبادل بين الاتحاد والكنيسة الكلدانية والجمعيات والأندية والهيئات الكلدانية، وبعد ذلك تطرق الأب نوئيل كوركيس الى الكفاءة العالية التي أنجز فيها المؤتمر شاكراً كل الجهود التي شاركت في أعداد وتنفيذ هذا المؤتمر، كما أشار الإخوة الحضور والمؤتمرين إلى بعض النواقص التي ظهرت  إثناء التنفيذ ألا أن هذه النواقص لا تذكر اتجاه هذا العمل الرائع الذي بدوره يؤدي إلى الحفاظ على حقوق الشعب الكلداني في بلد إلام العراق وكذلك بلد الديمقراطية والحرية والسويد.
ثم تناول الحديث السيد رئيس الاتحاد مقدماً اعتذاره لنواقص ( السلبيات ) التي ظهرت إثناء التنفيذ مؤكداً حرص الاتحاد على تلافيها في المستقبل ومكرراً شكره لجميع.
 أدناه أهم الاقتراحات والتوصيات التي خرج بها المؤتمر:-
1-    التركيز على أقامة مثل هذه المؤتمرات في بلدان الأوربية الأخرى.
2-    الاهتمام بنشاطات الشباب والنشء الجديد والالتفات اليقظ إلى طلباتهم وتلبيتها.
3-    التأكيد على كنيستنا الكلدانية للحفاظ على الاسم التاريخي والقومي لشعبنا الكلداني.
4-    تأكيد المؤتمر على حياديته واستقلاليته والوقوف مسافة متساوية من كافة الأحزاب والقوى السياسية الكلدانية.
5-    تشجيع تأسيس اتحاد رجال الأعمال الكلدان، اتحاد الأطباء الكلدان واتحاد الفنانين الكلدان.
6-    التأكيد على تعلم اللغة الأم (الكلدانية).
7-    التركيز على تطوير الأعلام الكلداني واستعمال التقنيات الحديثة لتغطية الأخبار ونشاطات أبناء شعبنا في جميع أنحاء العالم.
8-    توجه رسالة إلى رئاسة الجمهورية العراقية ورئاسة البرلمان العراقي ورئاسة برلمان كردستان تتضمن تأكيد المؤتمر على الحفاظ على الشعب الكلداني والمسيحي عامةً من قتل وتهجير وتهميش والحفاظ على الاسم القومي الكلداني كما هو مذكور في الدستور العراقي .
وفي الختام عاهد المؤتمرون على العمل من اجل الحفاظ على الحقوق القومية لشعب الكلداني في عراقنا الحبيب وفي دول الانتشار .
  
عاشت امتنا الكلدانية      


782
نادي عشتار الكلداني( سوديرتاليا ) يحتضن النهضة الكلدانية واتحاد الاندية يمنح درع وميدالية المؤتمر تكريمأ

ضمن نشاطات المؤتمر وفي يومها الخامس الموافق 19-10-2011 احتضن نادي عشتار الكلداني السادة رؤساء وأعضاء الهيئات الإدارية للأندية والجمعيات الكلدانية المختلفة  مع وفد المؤتمر وسيادة المطران مار سرهد يوسب جمو وفي جواً اخوي في تمام الساعة الحادية عشر صباحاً عقد جلسة المؤتمر بلقاء موسع بوفد المؤتمر والسادة المسؤولين في الأندية الكلدانية التي تنضوي تحت خيمة الاتحاد مع مجموعة من الشخصيات الكلدانية افتتحت الجلسة بالصلاة ودعاء إلى الله بالتوفيق والنجاح لما فيه خير امتنا الكلدانية، ثم بعد ذلك ألقى السيد بهنام جبو حنا رئيس الاتحاد كلمةً رحب فيها بالحضور كما بين استقلالية الاتحاد مشيراً بذلك إلى الأهداف التي ينص عليها النظام الداخلي للاتحاد. مبيناً أن الاتحاد مؤسسةً كلدانية مستقلة تعمل من اجل الدفاع عن حقوق الشعب الكلداني في جميع المحافل والمراحل وأنهى كلمته متوجهاً بالشكر الى جميع الذين عملوا على عقد هذا المؤتمر وإنجاحه من خلال  إيصال صوت الكلدان إلى مراكز القرار في دولة السويد وتوجه بجزيل الشكر والتقدير إلى سيادة المطران مار سرهد يوسب جمو والوفد المرافق له والى وفد اتحاد الأدباء والكتاب الكلدان العالمي لما تحمله من مشقة السفر وكذلك المعلومات الغنية والأفكار القيمة التي نوروا بها جلسات المؤتمر، كما توجه بالشكر إلى الأب الفاضل ماهر ملكو الذي أغنى جلسات المؤتمر التي حضرها باقتراحاته وخبرته كما  أشار رئيس الاتحاد إلى التعاون الكبير الذي ابدأه السيد روبرت خلف عضو البرلمان السويدي والسادة العاملين معه من اجل إيصال صوت الشعب الكلداني الى قبة البرلمان السويدي. فيما بعد بين سيادة المطران مار سرهد يوسب جمو اعتزازه بالجهد المبذول من قبل اتحاد الأندية الكلدانية واللجنة المشرفة على المؤتمر مقيماً هذا الجهد المخلص والذي من خلاله تم أدارة جلسات المؤتمر بدرجةً عالية من الدقة والانضباط في جميع المراحل مؤكداً على ضرورة أقامة  مثل هذه المحافل التي تساهم بالحفاظ على اسمنا التاريخي والقومي، كما أكد ضرورة التعاون بين أندية الاتحاد ومؤسساته وتبادل الخبرات فيما بينها وضرورة الحفاظ على اللغة الكلدانية وتدريسها للنشء الجديد، كما أوضح أن أي جهد تعاوني بين مؤسسات المجتمع المدني والمؤسسات والجمعيات والأخويات ينصب في ذات الهدف بالإضافة انه  يؤدي إلى تعميق الإيمان والحافظ عليه. أما الإخوة أعضاء الوفد أعطوا شرحاً مسهباً عن خبراتهم وطرق عمل المؤسسات التي يمثلونها في بلدانهم وفي ختام الجلسة قدم رئيس الاتحاد درع الاتحاد إلى سيادة المطران مار سرهد يوسب جمو والوفد المرافق له كل من السادة الأب الفاضل نوئيل كوركيس والدكتور نوري بركة رئيس مجلس الكلدان العالمي والسيد مؤيد مكاني عضو مجلس الكلدان العالمي كما منح درع الاتـحاد إلى الأب الفاضل مــاهر ملكو والى كل من السادة حبيب تـومـي رئيس اتـحاد الأدباء والكتاب الكلدان العالمي والسيد وليم شـابو والسيد سـلام حـنا اوراهين والسيد سيزار هرمز والسيد منير اسحاق وأما وســام الاتـحاد منح إلى الاخوات الراهبات الاخت تربيثا والأخت كبرئيلا والى كافة أعضاء اللجنة المشرفة والتنظيمية على المؤتمر. 
اللجنة الاعلامية للمؤتمر


783
بماذا تميزت النهضة الكلدانية في السويد ؟؟
 
عٌقدت في مملكة السويد تظاهرة كلدانية اقل ما يقال عنها أنها أكثر من رائعة تلك التي تمثلت بأيام النهضة الكلدانية والتي دارت للمدة من 15 لغاية 19 أكتوبر 2011 شملت العديد من الفعاليات والنشاطات الزاخرة لدرجة أن جدول الأعمال كان متزاحماً ومليئاً .
وخلال هذه الأيام سجلتٌ مجموعة من النقاط التي اعتقد أنها بصمة للنهضة الكلدانية في السويد وإنني إذ أسجلها ليس من باب المفاضلة أو المقارنة مع مؤتمر سانديياكو بل للاستفادة وتسليط الضوء على نقاط كانت مخفية عن الرأي العام أو المتابعين لأيام النهضة الكلدانية .. وهذه النقاط تأتي من احد المشاركين من المؤتمر أي من قلب الحدث
 1-   التفاته ذكية من اتحاد الأندية الكلدانية في السويد راعي المؤتمر  في أقامة هذه التظاهرة لإعطاء زخم واستمرارية لمؤتمر النهضة الكلدانية الذي أقيم في ساندياكو وتفعيل المقترحات والتوصيات التي خرج بها ، وإعطاء أرضية عمل مناسبة للمجلس الكلداني العالمي الذي انبثق من مؤتمر ساندياكو والذي من أهم واجباته الدفاع والمطالبة بالحقوق للشعب الكلداني في كل إرجاء المعمورة .
 2-   استمرت هذه التظاهرة لمدة 5 أيام شملت العديد من الفعاليات والنشاطات في مدن سويدية مختلفة ومتباعدة ، حضرت لهذه الفعاليات شخصيات سويدية وعراقية رسمية تمثلت بنواب البرلمان السويدي و الوزير المفوض للسفارة العراقية في ستوكولهم مما يدل على مقدرة الكلدان في التنظيم والإدارة لمثل هكذا فعاليات كبيرة ..علماً أن هذه التظاهرة تمت بالاعتماد على الجهود الذاتية .
 3-   التضحية.. والتي تمثلت بالوفود المشاركة التي قطعت مسافات طويلة من الولايات المتحدة الأمريكية والنرويج والدنمارك والمدن السويدية المختلفة ( نورشوبينك ويونشوبينك واسكلستونا ..الخ ) وتمثلت التضحية على حساب العائلة والعمل والدراسة والسهر لساعات طويلة وتحامل المرض ..
 4-   تلاحم المؤسسات الكلدانية المختلفة لإنجاح المؤتمر وللخروج برؤية مشتركة في العمل  وليسمح أخوتي أن اخص بالذكر شباب وشابات أخوية مار ادي ومار ماري ( الجنود المجهولين ) الذين كانوا يعملون مثل خلية نحل . كما لا يخفى الحضور المميز والمساهمة من قبل الهيئة التأسيسية للمركز الكلداني الثقافي وجمعية الكلدانية الخيرية الانسانية وبقية المؤسسات الأخرى.
 5-   الانفتاح كما في مؤتمر سانديكو الأول الذي شارك به إخوة لنا من الاثوريين و يتقدمهم سيادة المطران مارباوي سورو الذي كان لمداخلته الأثر الكبير للمؤتمر إلى جانب الدكتور لنكن مالك . ففي مؤتمرنا هذا شارك أخوة لنا من السريان في أعداد المؤتمر والتنظيم والمشاركة والمداخلة ، وقد تمثل الانفتاح بقائمة المطالبات بما يهم الكلدان وبقية أبناء شعبنا المسيحي وبالأخص مسألة المرفوضة طلباتهم ومنحهم حق الإقامة إلى جانب دعم مملكة السويد للعملية الديمقراطية في العراق وتوفير الحماية لشعبنا في ارض الوطن ، وأبناء شعبنا المتواجدين في بلدان الانتظار كالأردن وسوريا وتركيا .
 6-   صدى النهضة الكلدانية كان كبيرا تمثل ذلك بالأخوة الذين اتصلوا من أرض الوطن وبقية البلدان الأخرى إلى جانب العشرات من الرسائل والبرقيات التهنئة التي وصلت للمؤتمر تشد على الأيادي وتشد الأزر . ناهيك عن اندفاع أبناء شعبنا الكلداني للسؤال وتقديم المساعدة والمساهمة .
7-   الابتعاد من التطرق للأمور السياسية مثل المحافظة المسيحية أو الأمور الأخرى ، فالاتحاد هو هيئة مستقلة ليست حزبية .
 8-   اللغة الكلدانية .. شكلت اللغة الأم 99 % من نشاطات وفعاليات وكلمات المؤتمر ، وهي بصمة المؤتمر وتعد نقطة مرحلية إذ سار عكس التيار السائد في السويد والذي يحاول صهر الهوية الكلدانية ، ناهيك عن استخدام اللغة في وسائل الإعلام  ، كما ابرز المؤتمر تواجد شعراء من كافة الأعمار ممن لهم المقدرة وعلو كعب في تنظيم الشعر باللغة الأم .
9-   انتقال الكلدان إلى مرحلة المطالبة .. وبذلك انتقلنا من مرحلة التشبث بتثبيت التسمية وهو برأي فخ زرعه الآخرين ووقعنا به بأرجلنا لذلك كان من الواجب تعديل المسار والتصحيح ، فالحقوق تؤخذ ولا تعطى ومؤتمر النهضة الكلدانية في السويد يضع توصيات ومقترحات مؤتمر ساندياكو على الأرض بدلا من أن تكون حبرا على الورق وتمثل ذلك باللقاء الذي تم في مجلس بلدية سوديرتاليا وتقديم مذكرة رسمية إلى البرلمان السويدي ..
 10- الإعلام ..أثبتت اللجنة الإعلامية ورغم إمكانيتها المتواضعة على مقدرة عالية وكفاءة بأعداد التقارير اليومية والتغطية الشاملة عبر المواقع الالكترونية ومفاتحة وسائل الإعلام السويدية التي غطت بعض النشاطات لتعريف المجتمع السويدي إلى جانب فتح صفحة على موقع التواصل الاجتماعي ( الفيس بوك ) لخلق حالة التفاعل . أما النقطة المضيئة الأخرى فتمثلت بالنقل المباشر ( صوت وصورة ) عبر الانترنيت من خلال موقع بطنايا . نت وكلدو تيفي .
 11- النضوج الكلداني الذي بدى واضحاً وملموسا بعدم الوقوف على صغار الأشياء وتذليل الصعاب والمعوقات التي تظهر هنا أو هناك وتلافي السلبيات التي كانت متواجدة وهو أمر طبيعي  . والنضوج تمثل بالجلسة الأخيرة التي كانت مكاشفة ونقد بناء داخل العائلة الواحدة تحدث فيها الجميع بروح ديمقراطية على السلبيات كما تم تسجيل مجموعة من التوصيات إلى المؤتمر القادم.  أما النقطة المضيئة التي سجلتها وهي أن الكلداني كسر حاجز الخوف وكسر القيود التي يحاول الآخرين ربطه بها كمسالة التقسيم والتجزئة والوحدة الفضاضة .
 12- الكنيسة الكلدانية .. حيث أثبتت وخلال هذه الأيام بأنها الأم والأب ودورها يسند ويحضن من اجل خير شعبها.
 13- اتحاد الأندية الكلدانية منح درع الاتحاد وميدالية الاتحاد للجمعيات والمؤسسات والشخصيات التي ساهمت بإنجاح المؤتمر وهي خطوة متميزة تشجيعية إذ تم تثمين دور العاملين .
14 – أفرزت هذه الأيام صمت الكثير ؟؟؟ مما يعكس الحالة الحقيقة التي يمثلوها !!   و أخيرا وهنا يتبدل العنوان ليصبح : -
من يهاب صعود الجبال   يعش أبد الدهر بين الحفر   
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com


 

 
 

784
وفد مؤتمر النهضة الكلدانية في السويد يلتقي بادارة مؤسسة بيلدا BILDA

ضمن نشاطات مؤتمر النهضة الكلدانية لليوم الرابع زار وفد من المؤتمر مؤسسة بيلدا التي تعنى بالشؤون الكنسية الكاثوليكية الثقافية. تمثل الوفد بسيادة المطران مار سرهد يوسب جمو و د.نوري بركة رئيس المجلس الكلداني العالمي والاب نوئيل كوركيس مسؤول المركز الكلداني للاعلام والسيد مؤيد مكاني والسيد بهنام جبو رئيس اتحاد الاندية الكلدانية في السويد. وكان في استقبالهم السيد بينكت المستيد مسؤول التعليم الكاثوليكي لمؤسسة بيلدا والسيد توفيق حبيب متي احد ابناء شعبنا الكلداني ومسؤول التعليم الكاثوليكي للمؤسسة في مدينة سوديرتاليا والسيد هانز هيلستروم رئيس مجلس ادارة سانتا برجيتا.
رحبت إدارة مؤسسة بيلدا بوفد المؤتمر وقدم ممثليها شرحاً مفصلا ًعن أهم النشاطات والمهام التي تقوم بها مؤسستهم. بعدها قدم وفد المؤتمر شرحا مفصلا عن أهداف مؤتمر النهضة الكلدانية المقام في السويد. وتم ايضا خلال اللقاء التباحث حول عدة امور تخص ابناء شعبنا الكلداني في السويد، وتطرق ممثلي مؤسسة بيلدا الى نيتهم في بناء مدرسة تثقيفية في المدينة (سودرتاليا) وهناك امكانية تدريس اللغة الكلدانية لابناء شعبنا، وعلى ضوء ذلك ابدى وفد المؤتمر امكانية المساهمة من خلال اعداد وتقديم المنهاج الخاصة بتعليم اللغة الكلدانية، ثم بين سيادة مطران مار سرهد يوسب جمو مدى قدسية الطقس الكلداني والتقليد الكنسي المتبع لكنيسة المشرق الكلدانية كما وعد وفد المؤتمر بارسال الكتب التي تخص الطقس الكلداني، وبينت مؤسسة بيلدا استعدادها للقيام بطبع وتوزيع تلك الكتب.
 وفي نهاية اللقاء قدم سيادة المطران مار سرهد يوسب جمو شرحاً وافياً عن تاريخ وحضارة الشعب الكلداني بعدها ودع سيادته والوفد المرافق بكل حفاوه من قبل ممثلي مؤسسة بيلدا.


785
وفد النهضة الكلدانية يلتقي بالبرلمان السويدي ويقدم مذكرة بمطاليب أبناء شعبنا الكلداني


 في تمام الساعة الثانية بعد ظهر يوم الثلاثاء، وضمن فعاليات اليوم الرابع لمؤتمر النهضة الكلدانية، توجه وفد من المؤتمر برفقة جمع غفير من أبناء شعبنا الكلداني لحضور أجتماع مع اعضاء البرلمان السويدي وذلك في مبنى البرلمان في ستوكهولم.
وقد حضر مندوبو الصحافة السويدية، بالإضافة إلى النقل المباشر لوقائع الجلسة التي استغرقت زهاء الساعتين.
افتتح الجلسة السيد روبرت خلف عضو البرلمان السويدي عن الحزب الديمقراطي المسيحي، مرحباً بسيادة المطران مار سرهد يوسب جمو والوفد المرافق له، كما رحب بالسادة البرلمانيين والحضور من ابناء شعبنا الكلداني موضحاً الغاية التي من اجلها عقد هذا الاجتماع الموسع، ثم قدم السيد خلف لزملائه وفد المؤتمر المتمثل بالسادة:
سيادة المطران مار سرهد يوسب جمو راعي ابريشية مار بطرس الكلدانية في سان دييكو - أمريكا.
الأب نوئيل كوركيس مدير المركز الكلداني للإعلام في سان دييكو.
الدكتور نوري بركة رئيس المجلس الكلداني العالمي في امريكا.
السيدة رواء ناصر نائبة رئيس اتحاد الأندية الكلدانية في السويد.
بعد ذلك ألقت السيدة رواء ناصر نيابةً عن رئيس الاتحاد السيد بهنام جبو حنا كلمة مرحبةً بالسادة الحضور وبالممثل البرلماني السيد روبرت خلف، وطرحت ورقة متضمنة مطاليب أبناء شعبنا الكلداني في السويد وبلد إلام العراق.
ثم ترك الميكروفون لسيادة المطران مار سرهد يوسب جمو لإلقاء كلمته التي بدأها مرحباً باعضاء البرلمان ومبييناً فرحته للقائهم. بعدها أسهب سيادته في كلمته القيمة بشرح تفصيلي عن تاريخ الشعب الكلداني وحضارته في العراق، وأعطى نبذةً عن أوضاع المسيحيين بشكل عام والشعب الكلداني بصورة خاصة في الظروف التي يمر بها من الاضطهاد والقتل والتهجير والتهميش لاسيما الحقوق الإنسانية والقومية والسياسية والاجتماعية والثقافية.
ثم تناول الأب نوئيل كوكيس مسؤول المركز الكلداني للإعلام في كلمته بعض المشاكل التي يعاني منها أبناء شعبنا الكلداني في العراق وبلدان الانتشار واعتبر أن لم شمل العائلة هو أمر إنساني يتوجب على الجميع كل من موقعه تحمل المسؤولية للحفاظ على العائلة متوحدةً.
كما بين أهمية المركز الكلداني للإعلام في أمريكا وما يقدمه من خدمات إعلامية وثقافية لأبناء الشعب الكلداني.
أما الدكتور نوري بركة رئيس المجلس الكلداني العالمي فتناول في كلمته أهداف المجلس والغاية التي من اجلها تم تأسيسه، كما تطرق إلى أوضاع أبناء شعبنا المسيحي بشكل عام والكلداني بشكل خاص في بلدان الجوار، والحالة المزرية التي يعيشونها، وطالب بالمساعدة لإنهاء تلك الأوضاع وبالسرعة الممكنة مشيراً بذلك إلى الممكلة السويدية واهتمامها بحقوق الإنسان والتي تعتبر من الدول الناشطة في هذا المجال.
بعد ذلك شكر السيد روبرت خلف أعضاء الوفد على كلماتهم وتوصياتهم القيمة إلى اعضاء البرلمان السويدي، ثم فتح باب الأسئلة، وطرح اعضاء البرلمان أسئلتهم على السادة المؤتمرين وتم اجابتها بكل رحابة صدر ووضوح.
وانتهت الجلسة بتكريم سيادة المطران والوفد المرافق له.
اللجنة الإعلامية للمؤتمر




786
وفد من مؤتمر النهضة الكلدانية في السويد يجتمع بمسؤولي مجلس بلدية سوديرتاليا

زار وفد من المؤتمر برئاسة سيادة المطران مار سرهد يوسب جمو وعضوية الأب نوئيل كوركيس والسيد بهنام جبو رئيس اتحاد الاندية الكلدانية و د. نوري بركة رئيس المجلس الكلداني العالمي والسيد مؤيد مكاني والسيد منير إسحاق عضو مجلس بلدية سوديرتاليا عن الحزب الديمقراطي المسيحي واحد المشاركين بالمؤتمر، صباح اليوم الثالث للمؤتمر بزيارة الى مجلس بلدية سوديرتاليا . حيث عقد الوفد اجتماعا مع أعضاء الهيئة الإدارية لمجلس البلدية والذي حضره ممثلي الأحزاب المختلفة في المجلس..
ويأتي الاجتماع هذا ضمن نشاطات مؤتمر النهضة الكلدانية في السويد للمطالبة بالحقوق الإنسانية للشعب الكلداني.
حيث طرح وفد المؤتمر مجموعة من الأمور الأساسية التي تخدم شعبنا الكلداني ..حيث يقدر عدد نفوس أبناء شعبنا الكلداني المقيم في مدينة سوديرتاليا ما يقارب إل 4000 كلداني.
ومن أهم الأمور التي تم بحثها في هذا الاجتماع مسألة اللاجئين المفروضة طلباتهم وذلك لغرض إيقاف إجراءات تسفيرهم القسرية وقبولهم ومنحهم حق الإقامة في السويد وذلك انطلاقاً من لوائح حقوق الإنسان في اللجوء.
وكما طالب الوفد الكلداني مساعدة مجلس البلدية بافتتاح مدارس أو استحداث مادة تعليم اللغة الكلدانية (لغتنا الأم) في المدارس أو الصفوف التي يتواجد بها أكثرية من أطفالنا الكلدان علماً انه يتوفر هناك مدرسين للغة الكلدانية الأم.
ومن المطالب الأخرى تأسيس دار رعاية للمسنين الكلدان والذين لا يجيدون اللغة السويدية.
وطلب الوفد بإدراج الشعب الكلداني ضمن مكونات مدينة سوديرتاليا إلى جانب المكونات الأخرى وذكره في المحافل الرسمية التي تقوم بها البلدية من احتفالات ونشاطات خاصة بها .. أو عندما تعرض مكونات مجتمع سوديرتاليا للوفود والشخصيات التي تحل على البلدية كضيوف أو زوار.
كما طالب الوفد بإيجاد قاعة تستوعب أبناء شعبنا الكلداني في هذه المدينة لذلك لممارسة نشاطاتهم الاجتماعية والفنية والثقافية للإيجاد صيغ التفاعل والتواصل بين أبناء شعبنا الكلداني والشعب السويدي.
وقد سجل ممثلي مجلس البلدية جميع تلك المطالب وقد وعدوا الوفد خيراً لدراستها وإيجاد اسبل الممكنة لانجازها والعمل عليها بما ينسجم مع قوانين مملكة السويد
وقد ختم الاجتماع بتوديع وفد مؤتمر النهضة الكلدانية بحفاوة ..
اللجنة الإعلامية للمؤتمر


787
مدينة يونشوبيك تحتضن اليوم الثالث لمؤتمر النهضة الكلدانية

شهدت مدينة يونشوبيك الواقعة جنوب السويد وقائع اليوم الثالث لمؤتمر النهضة الكلدانية. حيث سافر المؤتمرون إلى المدينة صباحاً. وكان في استقبال الوفد ابناء شعبنا الكلداني في المدينة . تقدم المستقبلين براعم من نادي الكلدان رافعين الإعلام الكلدانية وقدموا لسيادة المطران باقة ورد ترحيباً بزيارته والوفود المشاركة.
بدأت أعمال اليوم الثالث للمؤتمر بعزف النشيد الوطني السويدي وتلاه النشيد القومي الكلداني، ثم القيت كلمة الترحيب بوفد المؤتمر من قبل السيد حكمت ججو رئيس الهيئة الادارية للنادي الكلدان في يونشوبينك .
وبعدها ألقت احدى طفلة كلدانية قصيدةً باللغة الام الكلدانية حيث دعت الإباء والأمهات إلى تعليم اللغة والى تعليمها للأطفال من اجل الحفاظ على لغتنا الكلدانية الجملية.
كما ألقى االسيد حبيب شابو قصيدة باللغة الكلدانية تمجد حضارتنا وتاريخنا و ثقافتنا الكلدانية كما اثنى من خلال قصيدته على الجهد الجبار الذي يقوم به سيادة المطران مار سرهد يوسب جمو.
وبعدها القى السيد حبيب تومي رئيس الاتحاد كلمة الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان
وتلاها كلمة الدكتور نوري بركة رئيس المجلس الكلداني العالمي.
وبعد ذلك كانت كلمة االسيد بهنام جبو رئيس اتحاد الاندية الكلدانية في السويد رحب بسيادة المطران مار سرهد يوسب جمو والوفد المرافق وتطرق إلى حقوق الشعب الكلداني في الوطن وبلدان الانتشار.
واعقبها كلمة الاب نوئيل كوركيس والذي تكلم عن النهضة الكلدانية ودور الإعلام وطلب من الجميع بالوقوف إلى جانب المؤسسات المجتمع المدني وخاصة دعم اتحاد الاندية الكلدانية.
ثم كان مسك هذا النشاط مع محاضرة قيمة لسيادة المطران مارسرهد يوسب جمو ركز فيها على دور اللغة الكلدانية الام في هوية شعبنا الكلداني كما اثنى على الطفلة التي القت قصيدة باللغة الام واهداها كتب لتعليم اللغة الكلدانية كما طلبت هي في قصيدتها ووعد ببعض محموعة من الكتب الخاصة بالطقس الكلداني وتعليم اللغة الكلدانية لابناء شعبنا الكلداني في مدينة يونشوبينك وفي الختام
وقد قدمت الهيئة الإدارية لنادي الكلدان في يونشوبينك هدية تقديرية تثميناً للجهود المؤتمرين المشاركين وعلى رأسهم سيادة المطران مار سرهد يوسب جمو
اللجنة الإعلامية للمؤتمر




 

788

السيد روبرت خلف النائب في البرلمان السويدي و د. حكمت جبو عن السفارة العراقية في السويد يحضران وقائع اليوم الثاني لمؤتمر النهضة الكلدانية
 
استمرت أعمال مؤتمر النهضة الكلدانية في السويد لليوم الثاني كان للمؤتمر محطة كبيرة ألا وهي الجلسة التي عقدت في قاعة المؤتمرات في فندق سكويك هويد هوتيل الكائن في مدينة سوديرتاليا وبحضور رسمي تمثل بالسيد روبرت خلف النائب في البرلمان السويدي عن الحزب الديمقراطي المسيحي وبحضور الدكتور حكمت داود جبو الوزير المفوض في السفارة العراقية في السويد وبحضور جماهيري وشعبي كلداني
كانت جلسة اليوم مميزة وقد بدءت بعزف النشيد الوطني السويدي تلاه النشيد القومي الكلداني وبعدها وقف جميع المشاركين  دقيقة صمت على أرواح الشهداء في العراق والمسيحيين وأبناء امتنا الكلدانية .
ثم قام بعدها السيد منير اسحاق أداري الجلسة  بإلقاء مجموعة من الأبيات الشعرية باللغة الكلدانية والعربية التي تتغنى بأمتنا الكلدانية وبالحدث  ( مؤتمر النهضة الكلدانية في السويد )   
تلاها إلقاء الكلمات الترحيبة والمداخلات والتي كانت حسب التسلسل
1- ألقى كلمة اتحاد الأندية الكلدانية السيد بهنام جبو رئيس الاتحاد مرحباً بالوفود المشاركة بالمؤتمر وشاكراً جميع المشاركين بفعاليات المؤتمر والضيوف القادمين من خارج السويد  والمؤسسات والجمعيات الكلدانية التي لم تدخر جهداً الإ  قد وبذلته  لإنجاح المؤتمر كما عرض بإيجاز  نشأت  الاتحاد وتأسيسه واهم  أهدافه و نشاطاته والفعاليات التي يقوم بها .
2- كلمة الأستاذ المهندس معن باسم عجاج ( مستشار محافظ نينوى لشؤون المسيحيين ) ألقاها عنه السيد نزار ملاخا نقل من خلال الكلمة تحيات الأستاذ اثيل النجيفي محافظ نينوى وتحيات السيد أسامة النجيفي رئيس مجلس النواب العراقي .
3- كلمة للسيد حبيب تومي رئيس الاتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان وألقى بعدها بحث قصير بعنوان من أين يبدء الكلداني ؟؟
4- كلمة للسيد نزار ملاخا
5- كلمة للسيد صفاء ملاخا عن اتحاد المهندسين الكلدان والتي عرض بها نشأت اتحاد المهندسين
وبعد إلقاء الكلمات الرسمية انتقل المؤتمرين إلى استراحة قصيرة
ليعاودا الرجوع إلى القاعة وكانت اول مداخلة للأب نوئيل كوركيس مسؤول المركز الإعلامي الكلداني عرض بها عن أهمية و دور الإعلام لشعب الكلداني وعرض مد يد العون لفتح أستوديو أو فرع لقناة كلدو تيفي .
ثم تلاه كلمة د.نوري بركة رئيس المجلس الكلداني العالمي توقف خلال كلمته على أهمية أقامة مثل هكذا مؤتمرات وتجمعات وتكلم عن مؤتمر النهضة الكلدانية الذي أقيم في ساندياكو والذي انبثق عنه المجلس الكلداني العالمي وشرح باختصار هيكلية المجلس وابرز المسؤوليات الملقاة على عاتقه .
وما يكون مسك ختام هذا العرس القومي الكلداني ألا مع المحاضرة القيمة لسيادة المطران مار سرهد يوسب جمو المعنونة ( نظرة نحو مستقبل كلداني باهر ) التي كانت مليئة بالمعلومات القيمة عن تاريخ شعبنا الكلداني وعن اصالة هويته القومية
إعلاميا كانت الجلسة منقولة مباشرة عبر الانترنيت من خلال موقع بطنايا . نت وقناة كلدو تيفي من خلال موقع كلدايا . نت
اللجنة الإعلامية للمؤتمر



789
لقاء سيادة المطران مار سرهد جمو مع أطفال التعليم المسيحي لكنيسة ماريوحنا للكلدان – سوديرتاليا


ضمن فعاليات ونشاطات مؤتمر النهضة الكلدانية في السويد وفي صباح يوم 15 – 10 – 2011 وبتمام الساعة الحادية عشر قام سيادة المطران مار سرهد يوسب جمو بزيارة لطلاب وبراعم التعليم المسيحي لكنيسة ماريوحنا للكلدان في سوديرتاليا حيث قام سيادته بمباركة الاطفال وصفوف التعليم المسيحي واعطى سيادته تفاصيل عن التجارب التي اجريتها الكنيسة الكلدانية  في الولايات المتحدة الامريكية بخصوص التعليم المسيحي وتعليم اللغة الكلدانية وكيفية تطوير هذه الصفوف واعطاء تربية مسيحية صالحة تخدم البلد الذي يعيشون فيه ( السويد ) وان يكونوا قادة المستقبل يقود البشرية نحو الخير والسلام كما كان اجدادهم في قديم الزمان منبعاً للعلم والتاريخ ..وترك هذا اللقاء اثرأث طيباً في نفوس طلاب التعليم المسيحي والهيئة التدريسية .


790
تتويج أفتتاح مؤتمر النهضة الكلدانية في السويد ب ( الانتعاش الروحي من التراث الكلداني ) - سوديرتاليا

بتمام الساعة الثانية وضمن جدول أعمال النهضة الكلدانية المقام في السويد أفتتحت أعمال المؤتمر بالمحاضرة المعنونة ( الانتعاش الروحي من التراث الكلداني ) والتي القاها سيادة المطران مار سرهد يوسب جمو والتي القيت في كنيسة ماريوحنا للكلدان في سوديرتاليا والتي القيت للجان والجمعيات والاخويات الكنسية وابناء شعبنا الكلداني ..وقد بدءت المحاضرة بأستقبال مهيب من قبل الجماهير الكلدانية المشاركة ..و سرد سيادة المطران الحقائق التأريخية الدامغة عن هوية شعبنا الكلداني
وتم التركيز على اهمية الاهتمام والمحافظة بالتراث الكلداني واللغة الكلدانية كما اشاد بعمل الذي يقوم به اللجان والجمعيات والاخويات وثم فتح باب النقاس والاسئلة والتي تركزت معظمعها على الطقس الكلداني والاهتمام به في المناسبات الكنسية المختلفة واهمها القداس حسب الطقس الكلداني ..كما تم أقتراح فتح فرع لقناة كلدو تيفي في السويد تقوم بتغطية النشاطات المختلفة لابناء شعبنا الكلداني وتطوير سبل التعاون المشترك بين مواقع شعبنا الكلداني المختلفة وتوج اللقاء بأرتياح روحي ونفسي كامل والتوافق من قبل جميع المشاركين
شلاما


791
مدينة أسكلستونا تحتضن اليوم الاول للنهضة الكلدانية في السويد ...مصور

أنطلق موكب مؤتمر النهضة الكلدانية في السويد بتمام الساعة 5.30 عصراً بأتجاه مدينة أسكلستونا لتكلمة جدول أعمال اليوم الاول للمؤتمر وكان في استقبال الوفد والاخوة المحاضرين السيد أمانج الياس رئيس الهيئة الادارية لنادي بابل الكلداني واعضاء الهيئة الادارية كما كان في استقبال الوفد السيدة رواء ناصر نائبة رئيس اتحاد الاندية الكلدانية والسيد يوسف اليكسيس مسؤول اللجنة الثقافية لاتحاد الاندية ..وضمن أحتفال مهيب من أبناء شعبنا الكلداني في اسكلستونا تم الاستقبال بالاهازيج والتصفيق وبدأئت اعمال تكملة اليوم الاول في أسكلستونا بالترحيب من قبل الانسة مورين حبيب سكرتيرة الاتحاد رحبت بالضيوف الكرام والجمع الغفير كما عزف النشيد القومي الكلداني وبعد ذلك طلبت من المشاركين الوقوف دقيقة صمت أجلالا واكباراً لاارواح شهداء عراقنا الحبيب والمسيحيين وبالاخص شهداء امتنا الكلدانية وبعد ذلك القيت الكلمات الترحيبة الاخرى
وبعدها انتقلت الكلمة لسيادة المطرام مار سرهد يوسب جمو القى محاضرة بعنوان ( دعوة الى نهضة كلدانية معاصرة ) تلاه بعدها مداخلة من قبل السيد حبيب تومي رئيس الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان وبعده الد نوري بركة رئيس المجلس الكلداني العالمي وضح فيها اهمية اقامة مثل هكذا مؤتمرات ولقاءات من اجل شعبنا الكلداني وفي نهاية اللقاء تم توزيع الاعلام الكلدانية والمداليات التي تحمل رمز مؤتمر النهضة الكلدانية المقيم في السويد على المشاركين واقيم حفل عشاء فاخر على شرف المؤتمرين
وانتهى هذا اللقاء بنفس الروحية العالية التي بدء بها .



792
هنيئاً لك اخونا العزيز  كرم وهنيئاً لنا ولعائلتك نجاحك الباهر وحصولك على شهادة الماجستير شاكرين الرب على هذه النعمة التي انعم عليك بها متمنين لك المستقبل الزاهر والمليء بالنجاحات داعين ان يمد بالعمر الطويل لوالدينا وانشاء الله نفرح بحصولك على الدكتوراه ويوم زواجك .....

اخواتك
أسيل القس عمانوئيل وزوجها سيزار هرمز ومارينا - السويد
و فاتن القس عمانوئيل وزوجها باسم ياقو والاولاد يوسف ونيكولاس و دانييلا

793
السويـد تحتضن أيام النهضـة الكلدانيـة للفترة ( 15- 19 ) أكتوبر الجاري
[/b]
الكلدانية قومية عريقة و جذورها تمتد إلى عمق تاريخ بلاد ما بين النهرين , والمطالع الجيد لهذا التأريخ الطويل يلتمس الأثر الطيب والإرث التاريخي الكبير الذي خلفه أجدادنا الكلدان  في مجالات العلم المتنوعة من فلك وطب وهندسة وجوانب عمرانية وهندسية متنوعة ..الخ , أسسوا قواعدها وانظمتها والتي مازال العلم الحديث وعصر التقدم والتكنولوجيا يسير على تلك الخطى والأسس والقواعد التي أرساها أجدادنا الكلدان , كما أن الكلدان كانوا أخر سلطة وطنية ذات سيادة من السكان الأصليين يحكمون بلاد ما بين النهرين وخلال الفترات الزمنية المختلفة التي عاش بها شعبنا الكلداني فقد كان نجمهم يسطع تارة ويخفت تارة أخرى لكنه لم ولن ينطفئ , وتعرض حاله حال بقية الشعوب الأخرى إلى تنقلات وهجرات مختلفة والتي لم تأثر مطلقا على هويته القومية والعرقية..ومن ابرز تلك الهجرات التي يحدثنا عنها الكتاب المقدس كانت لأبو الأنبياء إبراهيم  ( بابن اوراهم ) بن تارح فهو رجل كلداني كما يؤكد ذلك الكتاب المقدس وهو هاجر وأسرته وفق بيانات الكتاب المقدس من أور الكلدان ( أنا الرب الذي أخرجك من أور الكلدانيين لأعطيك هذه الأرض ميراثاُ لك ..تك 15: 7 ) أما في العصر الحديث ونحن نتحدث عن الهجرة للكلدان من البلد الأم العراق إلى الخارج باتجاه الغرب إلى كل من أوربا والولايات المتحدة الأمريكية وكندا وباتجاه استراليا يذكر أن الأب الياس الموصلي الكلداني , من بغداد هو أول المهاجرين إلى الغرب من الدول العربية إلى البرازيل إذ أبحر من الإسكندرية إلى ايطاليا ثم فرنسا واسبانيا ثم إلى غربي أمريكا الجنوبية , واستمرت رحلته ( 32 ) عاماً ثم رجع إلى بغداد وألف كتابه المشهور ( رحلة أول سائح شرقي إلى أمريكا ) وذلك عام 1682 م , ثم تبعه هجرات متعددة للكلدان مطلع القرن الماضي ..وإذ نتوقف قليلاً مع تنقلات وهجرات الكلدان تجدهم أنهم يحاولون أن يكيفوا أنفسهم مع المجتمعات الجديدة والبلدان التي رحلوا أليها فتراهم يبدؤون بتأسيس مؤسسات ثقافية ونوادي اجتماعية في المدن التي هجروا أليها والتي تستهدف إلى لـم شمل الأهل وأبناء الكلدان في المهجر وتقديم برامج اجتماعية , ترفيهية, ثقافية , ورياضية لتقوية أواصر التعاون والقرابة والعلاقات الاجتماعية التي تعودا عليها في بلادهم الأم والقرى الكلدانية التي جاؤوا منها ويدل من أقامة هذه المؤسسات على مدى حرص الشعب الكلداني على التواصل مع تراث وحضارة الأجداد في بلاد النهرين , والاهم أنها تؤدي وظائفها التربوية والاجتماعية والثقافية مع الأجيال التي نشأت وترعرعت في المجتمع الغربي وحتى لا تبرز فجوة حضارية بين الجيل الأول المتمسك بالتقاليد والجيل الثاني الذي يتطلع إلى الحضارة الغربية , وينصهر بكل اهتماماته ويهمل ما حمله له إباؤه وتحاول هذه المؤسسات الكلدانية في بلدان الانتشار التأثير على الجيل من الشباب الكلداني ليستمر التواصل بين أجيال المجتمع الكلداني , ويحتفظ بهويته القومية لتكون رمز وجوده ودليل مكانته في المجتمع البشري ..

الكلدان في السويد وتنامي الشعور القومي الكلداني

هنا سأحاول أني أعطي شيء ما من خبرتي الشخصية..أبناء الشعب الكلداني في السويد مقارنة بالشعوب الأخرى المتواجدة في مملكة السويد نستطيع أن نقول أنهم جدد فلا يبلغ وجودهم الفعلي كمجتمع أو مكون له وجوده الملموس أكثر من ( 20- 25 )  سنة إذ بدء تواجدهم الفعلي أبان عقد التسعينات من القرن الماضي نتيجة حرب الكويت وظروف الحصار القاهرة والتقوا مع الكلدان القادمين من لبنان وبدؤا بتأسيس كنيسة خاصة لهم وكان أول كاهن خدم الجالية بتفان وإخلاص هو الأب ماهر ملكو وكان ذلك سنة 1993 وهو ما يزال لغاية اليوم يخدم بنفس الهمة والعزيمة ,  كما أنهم أسسوا مجموعة من الأندية الكلدانية المختلفة الاجتماعية والثقافية وبعد الحرب الأخيرة على العراق ( بلاد الكلدان ) في 2003  جاءت إلى السويد موجات كبيرة من الكلدان وبدؤا يكثرون وتزداد أعداهم والسبب هنا نتيجة الظرف الأمني ..عندما وصلت إلى السويد سنة 2005 وفي دائرة الهجرة سجلت لغتي الأم ( الكلدانية ) modersmål و لفترة قريبة كنت احتفظ بالهوية المؤقتة لل لجؤ  LAM – KORT  والمثبت فيها لغتي الأم ( الكلدانية )  كما انه أثناء التحقيق الذي دام زهاء الساعتين تكلمت كلها بالكلدانية وأصريت أن يكون المترجم كلداني ويتلكم الكلدانية وهذه ليست عنصرية بقدر ما هي هوية وأمانة وميراث احمله من أبائي وأجدادي الكلدان ,  فدائرة الهجرة مثلا تريد تعرف هوية اللاجئ لأنه لا يتم تسليم الوثائق الرسمية وهي الجواز لذلك أصبحت لغتي الكلدانية إحدى الوسائل للتعريف بهويتي العراقية لأنه كلدان العراق حصرا يتكلمون تلك اللغة وهذه كانت إحدى الوسائل التي تعمل بها دائرة الهجرة  السويدية للمعرفة على هوية اللاجئ وجنسيته العراقية ..وبعدها ما كان علي ألا أن انسجم مع مجتمعي الكلداني والسويدي فكان نادي عشتار الكلداني لكرة القدم بيتي الثاني بعد العمل ومكان المعيشة فهذا النادي كان يلعب بمصاف الدرجة الخامسة للدوري السويدي وكانت دريساته ( ملابس الرياضة ) تزهو ب لون ازرق وبوابة عشتار تتوسطه  وهذا النادي أصبح النواة الحقيقة والرافد الرئيسي لتكوين نادي عراقنا فريق الجالية العراقية في السويد وكان هناك ومازال لغاية اللحظة نادي بابل الكلداني لكرة القدم في مدينة اسكلستونا الذي ما يزال يلعب ضمن الدوري السويدي في إحدى تصنيفاته ...عندما وصلت كان الشعور القومي الكلداني محصورا في دائرة صغيرة وسرعان ما كبر بسرعة  وخلال الخمس السنين الأخيرة من تواجدي فيها نمى تنامياً طردياً وبدء الكلدان في السويد يشعرون بأهمية اخذ دورهم في المجتمع السويدي فترى مثلاً سنة 2005 وبالتحديد 4-06-2005 انعقد المؤتمر الأول لاتحاد الأندية الكلدانية في السويد ( الركس الكلدانيKALDEISKA RIKSFÖRBUNDET I SVERIGE  ) في قاعة نادي عشتار الكلداني وتم انتخاب هيئته الإدارية الأولى وكان الهدف من تأسيس الاتحاد الكلداني هو أيجاد مؤسسة مركزية تقوم بتمثيل الأندية والجمعيات الكلدانية في السويد أمام الجهات الرسمية وشبه الرسمية والدفاع عن حقوقها إلى أقصى الدرجات وحتى على مستوى دوائر الأمم المتحدة كما أن الاتحاد يعتبر ظاهرة حضارية تبين مدى الالتحام بين مؤسسات الشعب الواحد من خلال برامجه المختلفة سواء الثقافية من محاضرات وندوات ومتابعة أخبار شعبنا في الداخل وخارج السويد وتدريس اللغة الكلدانية ونشر الحضارة والثقافة الكلدانية وبرامج اجتماعية كالاهتمام بالطفل الكلداني ونشاءته نشأة صحيحة ودعم وتطوير دور المرأة الكلدانية والشاب الكلداني وحثهم على التفاعل مع المجتمع السويدي بشكل صحيح مع الحفاظ على عادتنا وتقاليدنا الاجتماعية والدينية ...ويهتم الاتحاد بالبرامج الرياضية الموجهة نحو شريحة الشباب الكلداني .. وبعدها لاحظت تنامي واضح أخر من خلال تأسيس ( الجمعية الكلدانية الخيرية الإنسانية ) سنة 2007 التي يترأسها الأخ قرداغ كندلان واهم واجباتها مساعدة العوائل المتعففة في ارض الوطن وبلدان الانتظار كسوريا والأردن .. ولا يفوتني دور كتاب الاتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان سواء المتواجدين في السويد أو من يحلون عليها ضيوفا بإقامة المحاضرات والندوات التي تساهم في نشر الوعي والشعور القومي الكلداني ..أما على المستوى السياسي فقد نجح اثنان من الكلدان من الحصول على مقعدين داخل مجلس بلدية سوديرتاليا ومازال هناك الطموح عالياً لدى العديد من شعبنا الكلداني  للوصول إلى البرلمان السويدي كنواب فيه وهو مؤشر أخر ..أما على المستوى الكنسي فقد أصبح لدينا ثلاثة مراكز كلدانية كنسية ثابتة وأخرى صغيرة ولدينا أربعة أو خمسة كهنة كلدان ثابتين يخدمون بجهد وتفاني  يخدمون الرعايا المختلفة وكان لنا يوم تأريخي مفرح لشعبنا الكلداني في السويد بتأريخ 08- 06- 2011 بوضع حجر أساس لمركز كلداني كاثوليكي الذي سيتضمن قاعات وكنيسة كبيرة بعد جهد كبير بذله مجموعة من الكلدان الغيارى لإتمام هذا المشروع وهناك في اسكلستونا أصبحت لدينا كنيسة أخرى ...
قبل ما يقارب الأسبوعين تم الإعلان عن تأسيسي مركز كلداني ثقافي KALDEISKA CULTURAL CENTR والذي استقطع هذا الجزء من بيانه التأسيسي الذي بالفعل يثلج القلب والصدر والذي يدل على مدى النضوج لدى أبناء شعبنا الكلداني ي السويد
 "الجالية الكلدانية في السويد عموما جديدة نسبيا وأبناءها بحاجة إلى نشاطات اجتماعية وفعاليات ثقافية كي يستطيع الفرد الجديد على التأقلم مع الظروف الجديدة والاندماج في المجتمع السويدي. كما يحتاج القادم الجديد إلى توعية ودعم من أبناء الجالية كي يستطيع بناء مستقبله بصورة أفضل وبوقت اقصر كما ان هذه الفعاليات مهمة لزيادة الترابط الاجتماعي والحفاظ على القيم والتقاليد التراثية. أن زيادة عدد أبناء الجالية في سوديرتاليا أيضا قد خلق حاجة إلى مؤسسات جديدة لتغطي الحاجة إلى الفعاليات والنشاطات لهذه المجاميع الجديدة. 
من اجل كل ذلك فان مجموعة غيورة من الكلدان اجتمعت مؤخرا ورأت بان الجالية بحاجة إلى أن تنفض عنها غبار السنين الماضية وتبدأ من جديد. وتعلن اليوم عن تأسيس تجمع جديد يعمل على ملئ الفراغ الموجود عند الجالية في سودرتاليا ويقوي روح الإخوة والمحبة بين الكلدان. وتوعدكم الهيئة التأسيسية بان تعمل على جمع الكلدان في سوديرتاليا و خاصة العوائل ومن خلال نشاطاتها المختلفة والموجهة بالأخص إلى العوائل والشباب. كما وتساهم من خلال نشاطاتها وفعالياتها المميزة على تعريف الكلدان للسويديين والأجانب المقيمين في سودرتاليا بشكل يعبر عن ثقافتهم وحضارتهم العريقة.
 في الختام نود أن نؤكد أن هذا التجمع ليس ضد احد بقدر ما يعمل على ملئ الفراغ الموجود في النشاطات الاجتماعية والثقافية والرياضية بين الكلدان في المدينة. آملين من أهلنا المساهمة ودعم نشاطات التجمع الجديد."( انتهى الاقتباس )
كل هذه الأمور وغيرها ما فآتني عن غير قصد وليعذرني البعض.. تدل على تنامي الوعي والشعور القومي الكلداني الذي هو بتزايد طردي يسير بخط موازي أخر بالمشاركة والتفاعل بقوة بكافة التظاهرات والنشاطات التي تخص شعبنا المسيحي ومكوناته المختلفة...وبعد هذه الأرضية الجيدة وبعد مشاركة وفد من اتحاد الأندية الكلدانية في السويد بمؤتمر النهضة الكلدانية الذي أقيم في سانت دياغو أمريكا  جاءت الفكرة هناك من خلال الوفد المشارك بإقامة نشاط مماثل في السويد وطرحت الفكرة في السويد في عدة اجتماعات متتالية إلى أن اختمرت الفكرة بإقامة مجموعة من النشاطات والفعاليات ذات الصدى القوي والتي تصب بخدمة الكلدان في السويد وبلدنا الأم وبلدان الانتشار الأخرى  ويعد تواصلا واستمرارا لروح مؤتمر النهضة الكلدانية في أمريكا لذلك تم الإقرار بإقامة أيام النهضة الكلدانية في السويد للفترة ( 15- 19 ) أكتوبر الجاري والذي ستتضمن مجموعة من المحاضرات والفعاليات والندوات التاريخية والتوعوية والتي تخص المجتمع الكلداني وزيارات ولقاءات على المستوى الرسمي مع جهات حكومية سويدية ومؤسساتها المختلفة حتى أن قبة البرلمان السويدي ستكون مع الحدث في إحدى تلك الأيام والهدف من هذه الأيام هو تقوية الشعور القومي الكلداني و المطالبة بالحقوق القومية والإنسانية للشعب الكلداني بشكل خاص والمسيحيين عموماً بشكل عام  والتكامل بين الشعب الكلداني وبلدان الانتشار وكما يلاحظ القارئ أني استخدمت عبارة ( أيام النهضة الكلدانية ) وتجاوزت عبارة  ( مؤتمر النهضة الكلدانية ) لأنه أبديت وبكل صراحة تحفظي من كلمة  ( مؤتمر ) لان المؤتمر يتضمن مقترحات وتوصيات وبيان ختامي وهو الأمر الذي سينقص هذه التظاهرة الكلدانية الكبيرة في السويد ولكني مع الديمقراطية لذلك وحسب رأي الأغلبية تم الإقرار بتسميته  ( بالمؤتمر) واستندوا على فكرة الخروج منه برؤية مشتركة واضحة المعالم لعمل المؤسسات والجمعيات الكلدانية المختلفة في السويد .
أيام النهضة الكلدانية في السويد ستكون فرصة ثمينة لأبناء شعبنا الكلداني في السويد للمشاركة بقوة وفعالية  خلال هذه الأيام والاستفادة من الخبرات المتبادلة والإسهام بالآراء والمقترحات والأفكار  التي تسهم في علو شان الهوية والشعب الكلداني في بلدنا الأم وبلدان الانتشار والسويد وإبداء الملاحظات التي يريد الكلداني إيصالها للجهات الرسمية السويدية التي ستكون على موعد لاستلامها خلال فترة أيام النهضة الكلدانية في السويد .. وكخاتمة لدي ثقة  وأمل وأمنية  أن تكون هذه التظاهرة الكلدانية القادمة فرصة تستغل  لتصفية وتنقية النفوس والقلوب من المهتمين بالشأن الكلداني ورمي خلف الظهور كل الأمور الشخصية والتقاطعات الشخصية التي تعيق تقدمنا كشعب كلداني موحد في السويد  ووضع اليد باليد و التعاون والتكامل بين المؤسسات المختلفة التي تصب في خدمة أبناء شعبنا الكلداني في السويد ..
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com

794
الذكرى ( 42 ) لمذبحة صوريا ...مازال الشهداء بانتظار دفنهم بكرامة وشرف ؟؟

أيام قلائل تفصلنا عن يوم السادس عشر من أيلول وهو اليوم الذي يصادف به مرور الذكرى إل 42 لجريمة نكراء ارتكبت بحق أبناء قرية صوريا التي غالبية سكانها من الكلدان .. يشاركهم عدد قليل من الأكراد، راح ضحيتها (39 ) فـرداً كلدانياً و( 10) أفـرادٍ أكـراد، تعرَّضوا لنيران بشر ذوي قـلوبٍ قاسية مفعمة بالحقد والكُره العنصريَين ، والأنكى أن هؤلاء البشر مُرتكبي هذه الجريمة الشنعاء كانوا جنودا يقودهم ضابـط برتبة ملازم ثاني حيث من المفروض عليهم الحِفاظ على حياة أبناء شعبهم لا قـتلهم بدون جُـرم أو ذنـب ، وهـذا ما يَـقـتـضيه واجـبُهـم ولذلك فإن جُرمهـم يدخـل في خانة خيانة الواجب وإهانة الشرف العسكري ، كما تُـعـتبَر هذه المأساة التي أنـزلَت عمداً بهـؤلاء الأبرياء وصمة عار على جـبـاه مسؤولي المؤسسة العسكرية ولا سيما أن هـؤلاء المسؤولين لم يُحاسبوا الفاعـليـن على فعـلتهم الشنيعـة .
جريمة صوريا
أحداث يوم 16 – 09 – 1969  مكان الحدث هو قرية صوريا الكلدانية  (113 كم شمال الموصل ) في الجنوب الغربي من السهل السليفاني و على ضفاف نهر دجلة . مركزها الإداري هي ناحية العاصي ( باتيل حالياً ) في قضاء زاخو في محافظة دهوك ( إقليم كردستان ) / العراق .
( 1 )* أسباب وقوع هذه المذبحة التي طالت أبناء القومية الكلدانية من المسيحيين  إلى جانب الإخوة الأكراد :  -
كان مقر الفوج العسكري في مركز ناحية السليفاني"عاصي" سابقاً ، وفي صباح كل يوم ثلاثاء كانت هناك مفرزة تخرج من العاصي متوجهة إلى قرية فيشخابور في المثلث الحدودي(العراقي السوري التركي)، وكانت هذه المفرزة تمر بعدة قرى في السهل السليفاني و من ضمنها قرية صوريا الكلدانية .
وفي صباح يوم الثلاثاء 16/9/1969 مرت المفرزة المؤلفة من (أربعة عجلات) ( 2 )* حيث كانت هذه المفرزة بآمرة الملازم ثاني عبد الكريم خليل الجحيشي) كعادتها بهذه القرى و وصلت إلى قرية صوريا و مكثت المفرزة بعض الوقت في القرية و رحب بهم أهالي القرية و قدموا لهم ما وجد لديهم من مأكل و مشرب . و بعد مغادرة المفرزة لقرية صوريا و على بعد حوالي خمسة كيلومترات انفجر لغم تحت إحدى عجلات المفرزة. ولم يحدث الانفجار أية أضرار بشرية بالمفرزة.
أمر الملازم عبد الكريم الجحيشي بالتوجه إلى قرية صوريا ثانية و جمعوا أهالي القرية في حظيرة للحيوانات و قام الجنود بتنفيذ أوامره و تم تطويق القرية من قبل الجنود و كان في نفس اليوم قد وصل القس حنا بيث قاشا من زاخو إلى القرية.
و عن تفاصيل المذبحة يقول احد الناجين من أبنائها واسمه هرمز ( 3 )*: « عندما كان الجنود يجبرون سكان القرية بالعقاب وحراب بنادقهم كان البعض يفكر بالفرار ألا أن الأب حنا قاشا الذي لم يدرك بان وحوشا كهؤلاء و سادتهم في بغداد ليس لهم مثيل على هذه الأرض على الإطلاق، نصح بعدم القيام بهذه المحاولة وطلب من سكان القرية أن يتجملوا بالصبر ويركنوا إلى الهدوء وبعد لحظات حينما أتم الجنود جمع سكان القرية سحب الملازم الجحيشي أقسام رشاشه . في هذه اللحظة أدركت «ليلى» ابنة المختار ما سيحصل فقفزت عليه وأمسكت بماسورة الكلاشينكوف بقوة وحينما أدرك الملازم استحالة انتزاع الغدّارة من قبضتها سحب مسدسه وأطلق النار على رأسها فأرداها قتيلة في الحال، ثم بدأ بإطلاق النار من رشاشه على المدنيين من دون تمييز وكلما نفذت رصاصاته استبدل مخزن الرشاش بمخزن جديد وراح يواصل أطلاق النار حتى إذا ما تأكد بأنه لم يبق إنسان قائما أمامه أصدر أوامره إلى الجنود المحيطين به بأن يقبروا الأجساد المثخنة بالجراح بحراب بنادقهم ويضرموا النار في بيوت القرية والسور المحيط بها لكي يحولوا دون محاولة بعض الناجين من الفرار.
"هرمز" يكبح دموعه ويلوذ بالصمت لثوان عدة ثم يقول: « لقد كنت اشعر بأنني كنت ادفن تحت أكداس من الأجساد التي كانت تسقط تحت وابل الرصاص . والمشكلة الكبرى التي واجهناها بعد هذه المذبحة إنقاذ الجرحى والعثور على بعض منهم ممن هام على وجهه في البراري.
سكان القرية المجاورة الذين هبوا لإنقاذ الجرحى وأوصلوهم إلى المدن القريبة جوبهوا برفض مسئولي المستشفيات تقديم العلاج لهؤلاء الضحايا ولولا تدخل بعض الأطباء والشخصيات المحلية – بعضها طبعا – المتنفذة لما تم إدخالهم الى غرف العمليات وأجنحة هذه المستشفيات والكثير من الأطفال الذين نجو من هذه المجزرة بأعجوبة تشبثوا بجثث ذويهم وإخوتهم لساعات طويلة ولم يفارقوا مكان المجزرة ألا بعد أن فصلوا عن الجثث بقوة، في هذه الإثناء كان الجنود يمنعون الناس من الوصول إلى موقع الجريمة لدفن الموتى وتركوا أجساد الضحايا لمدة ثلاثة أيام وثلاث ليال كاملة ما جعلها فريسة الطيور الكاسرة والكلاب السائبة .
أحداث المذبحة كما يرويها الكاتب السوداني شوقي بدري ( 4 )*
في 16 سبتمبر 1969 حدثت مذبحه صوريا في بداية وصول صدام للسلطة. فلقد انفجر لغم فى سيارة عسكريه بالقرب من قرية صوريا . وبالطريقة النازية التي كان يمارسها الألمان في البلاد المحتلة اتجه الجيش لأقرب قرية وجمعوا كل الناس وطلبوا منهم ان يأتوا بمن وضع اللغم . ولم يشفع لهم قولهم بانهم فلاحون مسيحيون ليس لهم درايه باستعمال السلاح . وتصادف انه كان القس فى زياره من الموصل التي تبعد حوالي 100 كيلو متر فحاول أن يتوسط ويناشد الضابط عبد المجيد الجحيش فقال الضابط لرجاله
( هذا الكلب الأسود ارموه أولا ) . أشارة إلى الرداء الأسود الذي يرتديه القس
 

وهنا صورة لشاهد القس الكلداني المرحوم حنا يعقوب قاشا
ويكمل الأستاذ شوقي قائلاً ...
في زيارتي للقرية تحدثت مع العجوز بطرس كوركيس والشاب عماد , ووسط شعور الألم والإحساس بالمرارة تكونت عندي صوره وأعطوني  كتيب مذبحه صوريا وان كان باللغة الكردية . وما عرفته منهم أن ابنه المختار ليلى اندفعت تستجدى الضابط عبد الكريم لكي لا يقتل والدها المختار , ألا أن الضابط أطلق النار على والدها وصرعه فهجمت ليلى عليه وانتزعت رشاشته فقام احد الجنود بقتلها وعقاباً لها أُلقيت في النار بعد أن احرقوا القرية .

صورة العم بطرس كوركيس الذي لا يزال يحمل أحزان وجراحات الماضي

ولنستمع إلى ما يقوله البرزانى في مذكرته إلى هيئه الأمم المتحدة . (( في التاسع عشر من شهر آب تم إحراق 29 امرأة و37 طفلاً وطفله ورجل عجوز في قرية دكان التي تقع في الشمال الشرقي من الموصل عندما هاجم الجيش قرية هؤلاء المساكين هربوا ملتجئين إلى كهف مجاور فأدركهم رجال الجيش هناك وسيطروا على المدخل ثم جمعوا حطباً وكدسوه داخل الكهف ثم صبوا عليه البترول وارتكبوا أفظع جريمة وهى إحراقهم إحياء . من بين الضحايا طفلاً يدعى ابشار رمضان يقل عمره عن الشهر الواحد وتجدون هويرى عيسى الذي تربو سنه عن الثمانين .
وأبيد في يوم 16 أيلول 97 مواطناً قتلاً وجرحاً هم كل سكان قرية صوريا غرب زاخو على نهر الخابور . وقذف الجنود بالأطفال منهم وهم في مهودهم إلى الماء فغرقوا في النهر. وكان القس الكلدانى حنا قاشا بين القتلى ايضاً   ))
 من الذين نجوا من المذبحة الطفل سمير الذي لم يذد عمره عن أربعين يوماً وجدوه حياً بين الجثث في اليوم الآخير وكانت أمه قد حمته بجسمها. أما والده منصور وشقيقته سميره فلقد تصادف أنهم كانوا في بلده زاخو الكبيرة . واخبرني ايشو حنا الذي صار رئيس عرفاء في الجيش العراقي وحصل على ثلاثة أنواط شجاعة . انه كان يقابل والد سمير منصور في بغداد وكان يدفع عربه ويبيع ( اللبلبي ) وهو الحمص المغلي . ثم هاجرت الاسره فيما بعد إلى فرنسا .
من قائمه الأسماء والصور في كتيب مذبحه صوريا يبدو أن أسره صورى قد فقدت كل أعضائها فلقد حسبت عشره صور لهم وهذا طبعاً لا يشمل اللذين لم تتوفر لهم صور . كل هذه الفظائع والجامعة العربية أو الدول العربية لم تحرك ساكناً. والإعلام العربي لم يهتم ولن يهتم  ..  ( انتهى الاقتباس )     
منذ الذكرى الأربعين لمذبحة صوريا الكلدانية التي صادفت العام الماضي  اخذ الاتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان على عاتقه أن يظهر هذه القضية الأليمة المنسية إلى الرأي العام فشهداء صوريا الكلدان هم أناس مدنيين لم يكن لهم ذنب أو طموح انفصالية  وعندما نذكر ذكراهم نستذكر معهم شهدائنا الكلدان  الإبرار عبر التأريخ الذين سقطوا من اجل أهداف وطنية ونضالية أو نتيجة ظلم جائر وقع عليهم .. وما هي ألا سنة واحدة حتى تصاعدت وتيرة القضية فبحضور الجهات القانونية المختصة في إقليم كردستان، جرت يوم ، الأربعاء 14 تموز 2010 ، المراسيم الرسمية لفتح مقبرة صوريا، الجماعية، في قضاء سيميل التابعة لمحافظة دهوك ووفقاً لوكالات الأنباء فقد أخرجت رفات 11 شخصاً من مجموع رفاة 49 شخصاً ضمتها المقبرة، تعود  39 رفاة  لكلدان مسيحيين ، بضمنهم عدد من الأطفال والشيوخ و10 رفاة تعود للأخوة الأكراد. وبتاريخ 20 – 07 – 2010 تواصلت الجهات المعنية في الإقليم أعمال فتح المقبرة الثانية في قرية صوريا التي احتوت على رفاة 14 شخصاً .. بحيث أن كل رفاة الضحايا تم إرسالها إلى عاصمة إقليم اربيل بهدف أجراء فحوص الحامض النووي DNA  لها لمعرفة أسباب وفاة أصحابها قبل أن يتم إرسال النتائج إلى المحكمة الجنائية العراقية التي تبنت دعوى قضائية بشان مجزرة قرية صوريا ..  وللأسف الشديد أن قضية شهداء صوريا حاولت وتحاول بعض الأحزاب المحسوبة على شعبنا  أن تجيريها من اجل تحقيق مصالح ومكتسبات حزبية ضيقة وتنسب للقائد الضرورة هذا أو ذاك  لكي تعرض من ضمن السيرة الذاتية لتلك الأحزاب في مناسبات واستحقاقات انتخابية أمام شعبنا .
وباستفتاء قام به موقع عنكاوا كوم ضمن حملته التي واكبت فتح المقبرة  طالب المشاركين به من أبناء شعبنا بمعاقبة جميع المتورطين في هذه القضية بالإضافة إلى استفتاء أخر طالب به أبناء شعبنا بما نسبته 88 %  إلى أقامة نصب تذكاري يخلد شهدائنا الإبرار .. فيبقى السؤال متى سيدفن ضحايا  المذبحة مرة ثانية بكرامة وشرف ؟؟
فيقول  لإذاعة صوت العراق الحر السيد عزت محمد المدير العام لمؤسسة الشهداء في محافظة دهوك وكالة " أن الذين راحوا ضحية هذه المجزرة هم من المسيحيين الكلدان وبعض المسلمين الذين كانوا يعيشون في القرية ، موضحا أن من بين الضحايا نساء وأطفال وشيوخ "
وأوضح عزت محمد انه بعد انتشال الرفات سيتم إجراء فحوصات الحمض النووي "DNA" لمعرفة هويات أصحابها، مشيرا إلى أنهم لن يعيدوا دفن رفات الضحايا ألا بعدما تصدر محكمة الجنايات العراقية العليا أحكامها بشأن مرتكبيها ، وقال أن الذين ارتكبوا هذه الجريمة مازالوا على قيد الحياة.
كما ودعا مدير مركز الأنفال المحكمة الجنائية العراقية العليا إلى ضرورة "عد هذه المجزرة ضمن جرائم الإبادة الجماعية، التي تتخذ أبعادا دولية، كما يجب تعويض ذوي ضحايا المجزرة وإصدار أحكام قاسية بحق مرتكبيها". يشار إلى إن غالبية سكان قرية صوريا التابعة لقضاء سميل غرب محافظة دهوك هم من المسيحيين الكلدان " ( انتهى الاقتباس )
وبذلك تكون قضية صوريا هي الأولى من بين مذابح وقضايا شعبنا الأليمة التي تعدها مؤسسات حكومية عراقية من ضمن جرائم الإبادة الجماعية التي تتخذ إبعاداً دولية .. وبعد كل هذا العمل الجبار التي تقوم به حكومة الإقليم فأننا نتوسم منها إن تـَشمل عوائل الضحايا من ضمن برنامج وزارة الشهداء والمؤنفلين لتعويضهم ..  وان يلقى القبض على المجرمين  بوقت قريب و تصدر المحكمة العراقية الجنائية العليا أحكامها بشأن مرتكبيها  ليتم دفن الرفاة ثانية ولكن هذه المرة بكرامة وشرف وبحضور شعبي من أحزاب ورجال الدين والمؤسسات الحكومية  يتقدمهم الأحزاب الكلدانية الممثل الشرعي لأبناء القومية الكلدانية ورجال الكنيسة الكلدانية  الرؤساء الروحيين للكلدان لإقامة الصلوات على روح  الشهيد القس حنا يعقوب قاشا و ليلى خمو والآخرين .
وها أن الذكرى ال 42 ستمر ويبقى السؤال معها قائماً متى ستنصف العادلة الشهداء وعوائلهم وأمتهم  ويتم دفن الشهداء بكرامة وشرف بعد انتشالهم من المقبرة الجماعية ..؟؟ متى سينصب لهم نصب تذكاري ليكون شاهدا للزمان والأجيال على بشاعة تلك الجريمة ؟؟
المجد والخلود لكل الشرفاء الأحرار الشهداء في عراقنا الحبيب والذي كان للكلدان نصيباً  كبيراً بهذا الشرف العظيم  .
سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم  في  13- 09 – 2011
cesarhermez@yahoo.com
عضو الهيئة التأسيسية في الاتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان .
المصادر : -   ( من مقال للأخ سعد عليبك تحت عنوان مذبحة صوريا ، محطة الشهادة في تاريخ الكلدان الحديث )
1 * - عن مقال صلاح زورو حول مجزرة صوريا ( في مجلة نجم بيث نهرين (
 2 * -  الكاتب حميد المالكي ( مذبحة صوريا    (
 3 * -  نفس المصدر أعلاه .
4 * - الكاتب شوقي بدري( العراق .. المسيحيون و مذابحهم(
 
 

795
أربيل.. وزارة شؤون الشهداء تقيم مراسيم وداع 39 رفاتاً من قرية صوريا

PUKmedia أربيل   14:15:03   2011-09-13


دعت وزارة شؤون الشهداء والمؤنفلين في حكومة إقليم كوردستان، في تصريح صحفي، جميع وسائل الاعلام الى الحضور، صباح يوم غد الأربعاء الى مقر الطب العدلي داخل مستشفى "رزكاري" بمدينة أربيل، لاحياء مراسيم توديع رفات 39 من ضحايا قرية "صوريا" التابعة لقضاء زاخو.

http://www.pukmedia.com/kurdistanregion/20522--39-

796
الكلدانية خط احمر غير مسموح المساس بها !!

نكرر القول: أن المساس بالقومية الكلدانية خط احمر . أ لـم تتعظ الأحزاب الأشورية في رفع مذكراتهم ؟؟ كثيرا ما تجد طريقها إلى سلة المهملات !!
كلمة المؤامرة واحدة من أكثر الكلمات التي تستعملها وسائل الأعلام العربية المقروءة والمسموعة والمرئية لحد الإفراط وعادة يأتي استخدام هذه الكلمة عندما تهتز عروش الأنظمة العربية لأي تحرك شعبي يبحث عن الحقوق والمساواة كما أن لكثرة استخدامها فقدت قيمتها المعنوية والموضوعية وأصبحت ( اكسباير ) ويتقزز منها ويشعر بالقرف كل متلقي من الشعوب العربية  وغالبا ما تقف أمريكا أو القوى الغربية أو إسرائيل في تلك المؤامرة المزعومة من قبل تلك الأنظمة العربية ..ولو عكسنا هذه الحالة على حالة شعبنا المسيحي في العراق فنجد أن مفردة الوحدة التي تستخدمها الأحزاب الأشورية ترادف مفردة المؤامرة التي تستخدمها الأنظمة العربية فنجد مثلاُ أن الأحزاب الأشورية تستعملها بكثرة لدرجة أنهم افقدوها معناها الحقيقي القائم على الاحترام المتبادل وتقديم التنازلات للوصول إلى نقاط الالتقاء فنجد طبل وحدة الكلداني السرياني الأشوري يتصاعد لدرجة الضجيج أمام أي تحرك كلداني ( وحدة = مؤامرة ) ..فلو قلنا أننا كلدان .قالوا انك انفصالي , انقسامي ..لست وحدوي أما إذا قلت أشورية فان كلمات الإطراء والتهليل والتسبيح سوف تمطر علينا بها السماء  ونفس الحال ينطبق على كل كلداني ينبذ كلدانيته و يلتزم بالمناسبات القومية الأشورية والعلم الأشوري , وحدة الأحزاب الأشورية تطبل فقط ل ( كلداني سرياني اشوري ) علماً أنها وحدة جوفاء لا تقوم على أدنى مستويات الوحدة الموضوعية . وكنت اعتقد أن المسألة مقتصرة على المكون الكلداني لكن هناك بعض تباشير التوعية لزيف تلك الادعاءات والشعارات الجوفاء وترديد الببغاوات تباشير النور القادمة من المكون السرياني  بعد اصطدامهم بالواقع المرير مع الأحزاب الأشورية فنجد مثلا في مؤتمر زوعا الأخير تم إقصاء السرياني الوحيد من الترشيح كما أن الأخ ثابت ميخائيل المرشح السرياني عن قائمة الرافدين ( قائمة الحركة الديمقراطية الأشورية ) يقول في مقال له بعنوان قائمة الرافدين والدائرة الواحدة  "ومنذ عام 2003 ولحد الآن ُرشحت شخصيات سريانية من أهالي "بخديدا" منهم "د. ريكاردوس يوسف، العميد بهنام سكريا، الفنانة إخلاص متي، لويس فرنسيس إقليمس، سامي حبيب، لويس خنو" وغيرهم، ولكن ألم يستحق أحد منهم في الوصول إلى مجلس النواب ومجلس محافظة نينوى، كما أن زوعا منذ قدومها إلى بخديدا ولحد الآن، أنيطت مسؤولية الفرع لأشخاص من خارج أهل  بخديدا.
نصيحتي لمن يريد الترشيح في الانتخابات المقبلة من شعبنا أبناء الكلداني السرياني الآشوري.في (قائمة الرافدين) حصراً أن تتوفر فيه الشروط التالية: 
1-  درجة القربى والنسب لرئيس القائمة (رازا كاونايا) قريبة جداً لتكون حصته من المناصب مضمونة .
2- أن يكون ولاءه ل (.........) ولاء مطلقاً.
3-   أن يكون من شعبنا (الآشوري الأشوري الكلداني) حصر, كما في الواقع الحالي للقائمة.
عاشت عدالة زوعا مظلةً تحمي شعبنا في هذه الظروف العصيبة وتنصر المظلومين من أبناء شعبنا
"
انتهى الاقتباس
وهناك أمثلة أخرى كثيرة في هذا الصدد لا نوردها هنا خشية الإطالة. كما أن الحديث عن الوحدة يتضمن الحديث عن كل المفردات الأخرى، و للمكون الكلداني مع هذه المفردة( الوحدة) التي تستخدمها الأحزاب الأشورية تجربة مريرة لأنهم يريدوها وحدة ( حسب المقاييس والسيطرة النوعية للأحزاب الأشورية ) وهي غالبا ما تأتي في أوقات جراح شعبنا المسيحي ولعل ابرز مثال قريب هو جريمة كنيسة سيدة النجاة حيث تم تشكيل تجمع تنظيمات سياسية كلدانية – سريانية – أشورية بمبادرة دعوة الأولى من نوعها من قبل زوعا ولكي نذكر الحقائق ليست مبادرة زوعا الأولى.. مبادرة المجلس القومي الكلداني  ( عندما لم يكن تابعا للمجلس الشعبي الكلداني السرياني الأشوري ) كانت الأولى وهي جاءت في فترة الانتخابات البرلمانية عندما كان قتل المسيحيين في الموصل يسير على قدم وساق أعطت الأحزاب الأشورية لتلك الدعوة الإذن الطرشا وأدارت ظهرها لها واستمرار الخطابات الانتخابية والندوات ..والذي يهمنا اليوم تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية – السريانية- الأشورية فالمراقب لهذا التجمع انه لا يعمل حسب المقتضيات الضرورية التي تشكل من اجلها ويقع في مقدمتها حماية شعبنا المسيحي والدفاع عن حقوقه وما امتعاض أهلنا في الموصل من هذا التجمع ألا دليل صارخ على ذلك وكل ما يقوم به في هذا المجال  ( الحماية ) فهو ( مكانك راوح ) بينما تجده يشحذ الهمم لإحياء المناسبات الأشورية على حساب المكون الكلداني والسرياني ولعل ابرز مثال على ذلك أعياد اكيتو راس السنة الكلدانية العراقية فتجد المشاكل قد طفت على الساحة وتم إلغاء احتفالات في مناطق أخرى وطريقة الاحتفال كيف جرت وأي مكون برز نفسه بالقوة على الساحة من خلال ألاغاني ووسائل الإعلام العراقية ..واليوم بات واضحاً أن الغاية الأساسية من هذا التجمع هو لإقصاء وإلغاء القومية الكلدانية ورفعها من الدستور الفدرالي العراقي وطبعاً دائما بغطاء الوحدة الفضاض وحدة طيف واحد ..فيوم الشهيد الأشوري والذي تم إقراره سنة 1970  تم فرضه من خلال تجمع التنظيمات السياسية على الكلدان والسريان علما أن السريان قد احتفوا بيوم شهديهم في لبنان وتم إحياءه بصورة لائقة من قبل الرابطة السريانية والحزب السرياني في لبنان وللكلدان يوم شهيد سوف يتم إقراره في المؤتمر القادم بعون الله فكيف يتم فرضه يوم الشهيد الأشوري فرضا علينا وبأسلوب لوي الذراع من جهة ومدها من جهة أخرى واليكم بعض الخطابات التي جاءت في هذا اليوم من بعض الوحدويين فمثلاً يكتب السيد تيري بطرس وهو من تيار الحزب الوطني الأشوري مقال تحت عنوان (  يوم الشهيد الأشوري ... يوم تجديد العهد .. ) هنا  نجد كيف تبخرت الوحدة ( الكلداني السرياني الاشوري ) !!
 وهذا مقطع منها"   فقد اختير اليوم الاكثر دموية في الجريمة وهو يوم السابع من اب/ اغسطس من كل عام كيوم رمزي للشهيد الكلداني السرياني الاشوري، يوم تخلد ذكرى الشهداء الاشوريين"كما أن السيد ابرم شبيرا من تيار زوعا يكتب أيضا (  بمناسبة الذكرى ألـ (78) لمذبحة سميل – آب 1933 الآشوريون وموت ملوك العراق )..والغريب أن حتى البعض من كتاب شعبنا المسيحي ذوي التيار اليساري يكتبون عن يوم الشهيد الأشوري !! ..والذي يهمنا هنا أن هذه النماذج الوحدوية تزج اسم الكلدان والسريان في هذه المناسبة شاؤو ام أبو يلبسونهم ثوب الأشوري ..هكذا هي أجندات الأحزاب الأشورية ما أن تضعهم على المحك حتى تتبخر الوحدة وتظهر الشمولية في التعامل فلكي نكون وحدويين علينا أن  نلبس ما يفصل ويخيط الحزب الأشوري : -
1-   أن نتبنى العلم الأشوري ليكون علم الأمة .
2-   علينا أن نحتفي بيوم الشهيد الأشوري الذي تم إقراره سنة 1970 ( في إيران بالتحديد ) .
3-    علينا أن نذكر اكيتو سنة أشورية بابلية ونذكر تاريخ السنة الأشورية .
4-   علينا أن نتبنى الحلم الأشوري القديم بإقامة إقليم أشوري في سهل نينوى وها هو السيد يونادم كنا يقولها صراحة أن المحافظة التي يطبل لها مع فرقة تجمع التنظيمات السياسية  أو الحكم الذاتي أو ..الخ ما هي الأ ( دشتا دنينوى إقليم أشور أو سهل أشور الرابط أدناه ( الدقيقة 4 إلى 5 من التسجيل ) .

http://www.youtube.com/watch?v=iapQ8AEipf8&feature=player_embedded


فبربكم عن أية وحدة تتكلمون ؟؟ وعن أية وحدة تنشدون ؟؟ ولأي وحدة تطبلون ؟؟ والخطاب هذا موجه إلى الأحزاب الأشورية ومناصريها ... إذا سرنا على نهجكم الشمولي الذي تفرضوه فرضاً بأساليب الترغيب والترهيب فأننا وحدويين ؟؟؟
وعدا ذلك أننا مقسمين و انفصاليين
مبروك لكم وحدتكم الزائفة ونود القول لكم يا أيها الأخوة أنكم منذ زمن بعيد تلعبون بالنار مع القومية الكلدانية  فتارة في أنظمتكم الداخلية والبيانات الختامية لمؤتمراتكم وخطاباتكم وكلماتكم ومقالاتكم وأعلامكم تقولون الشعب الأشوري بكنائسه المختلفة !! واليوم تدمجون الأسماء وتلصقوها !! ويبدو أن اللسعات التي طالتكم من اللعب مع نار القومية الكلدانية لم تتعضوا منها فكل معالمكم الوحدوية هي  أشورية ومقررات مؤتمراتكم أشورية ولم تستطيعوا مع كل طرقكم الوعرة أن تطالوا منها ( القومية الكلدانية ) مهما  دمجتم من أسماء ثنائية مركبة أو ثلاثية هجينة واليوم قد كشرتم عن أنيابكم بإعدادكم مذكرة لدمج التسمية الثلاثية في الدستور العراقي ..انظروا إلى أنفسكم شيء ما بالمراءة كيف بدء تجمعكم لحماية المسيحيين وما هو يعمل اليوم محو معالم الكلدانية ..لم تكترثوا ما حصل في عام 2005 مع الدستور العراقي لم تكترثوا لمقررات وسينودسات الكنيسة الكلدانية لم تكترثوا لرسالة سيدنا البطريريك دلي لرئيس إقليم كرودستان يطالبه فيها لإعادة تسمية الكلدان لمسودة الدستور لم تكترثوا لمقررات وتوصيات مؤتمر النهضة الكلدانية ..!!  شكرا لاحترامكم المتبادل وشعوركم الراقي يا أيها الوحدويين !!
نكرر القول: أن المساس بالقومية الكلدانية خط احمر. أ لم تتعظ الأحزاب الأشورية في رفع مذكراتهم ؟؟ , كثيرا ما تجد طريقها إلى سلة المهملات !!
وبعد بيان الحزب الديمقراطي الكلداني وتلويحه الواضح بالانسحاب وان جاءت الخطوة متأخرة بعض الشيء لكن موقف كبير قام به نود أن تصلكم هذه الرسالة , أن الكلدانية والمساس بها هي خط احمر عليكم واتعظوا من الدروس السابقة ..وان الكلدان الأحرار لن يقفوا مكتوفي الأيدي أمام مسعاكم الجديد هذا وسوف يصل صوتنا إلى كافة مصادر ومرجعيات القرار العراقي كما لا استبعد تدويل القضية نعم تدويلها فان موقفكم ألتصعيدي الجديد سوف يواجه تصعيد أخر وسوف تفتحون عليكم أبواب انتم في غنى عنها  وأرجو ان تقرؤوا الفقرة هذه كـتنبيه وليس تهديد !! .وفي حالة رفعكم المذكرة وعدم تنفيذها سوف تكونون في موقف يحسد عليه أمام الجماهير  واليكم اقرب مثال مقام به ما يعرف بالمجلس الشعبي عندما رفع مذكرة مماثلة إلى لجنة أعادة صياغة الدستور العراقي إلى الأستاذ همام عبد الخالق يطالبه فيها بأدراج التسمية القطارية حسب كتابهم المرقم  المرقم 129 والمؤرخ في 26-10-2009 كما ألحقهم كتاب أخر من حركة تجمع السريان المستقل وكتاب أخر أن لم أكن مخطئاً من قبل منظمة كلدو وأشور وأتساءل اليوم ماذا تحقق من تلك المذكرات ؟؟  سوى أنها لقت طريقها إلى سلة المهملات !!
ولان الشيء بالشيء يذكر فأن المجلس القومي الكلداني ( عندما لم يكن تابعاً ..) رفع هو الأخر مذكرة يطالب لجنة أعادة صياغة الدستور العراقي بعدم المساس بالقومية الكلدانية ولان محبة الكلدان كبيرة فطالب بأدراج التسمية السريانية أما اليوم فان المجلس القومي الكلداني يناقض نفسه وكم أصبح مليء بالتناقضات وثوبه مهلهلاً و لا يحتاج إلى تعليق وليتذكر اقل شيء مواقفه من محاولات حذف حقل القومية من استمارة الإحصاء وليستند على نظامه الداخلي في الدفاع عن حقوق الشعب الكلداني والذي من خلاله حصل على الإجازة الرسمية من حكومة إقليم وكردستان !! واللبيب تكفيه الإشارة .عند المواقف والمبادئ لا اعرف المجاملة واترك العاطفة جانباً فهي لا تغني و لا تُـشبع .
بالفعل كان الله بعوننا نحن الكلدان .

سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم
cesarhermez@yahoo.com

797
تحية تقدير لمنظمي هذه التظاهرة الجميلة
و اود ان اشكر الاخ موفق على التقرير الجميل ويسمح لي ان اتداخل معه

من خلال الصور يظهر لي ان هناك نفحة كلدانية واضحة للعيان في هذه التظاهرة الجميلة كما انه في الصورة الاولى يوجد احد الاخوة وهو يحمل علم كلداني وصورة اخرى رائعة يتعانق فيها العلم الكلداني مع العلم العراقي وكما هو معلوم ان العلم الكلداني هو علم الامة الكلدانية وهو رمز لمكون عراقي اصيل قومي جذوره ضاربة بقدم تراث وتاريخ وحضارة وادي الرافدين او بين النهرين وهو عنوان هذا المهرجان
الذي لاحظته انه لاتوجد في التقرير تلك النفحة الكلدانية ..التي يؤكد وجودها من خلال الصورة الاخيرة بتواجد الاخوة من المنبر الكلداني الموحد برفقة الكاتب الكلداني زيد ميشو

كل التقدير والاحترام لمنظمي المهرجان مرة اخرى وتقديري واحترامي للاخ موفق

سيزار ميخا هرمز - ستوكهولم

798
مـلتقى سـيــدات عشـــتار / في سوديـرتاليا – السـويـد


ضمن البرنامج الصيفي لنادي عشــتار الكلداني وبالتعاون مع اتحاد الاندية الكلدانية في السويد، قامت لجنة المرأة والطفل في النادي باحياء فعالية ملتقى سيدات عشتار بتاريخ 22/7/2011 التي تضمنت مشاركة العشرات من سيدات عشتار في عددت نشاطات ومن ضمنها القاء كلمات، ومسابقات رائعة بين المشاركات وتم توزيع الجوائز والهدايا على الفائزين، كما شاركت سيدات عشتار في احياء ذكرى شارع المـوكب لبوابة عشتار التاريخية تلك الذكرى التي كانت تأتي اليها جميع شعوب وقبائل بلاد الكلدان من كل حدب و صوب لتمر في شارع الموكب  ولتنتهي عند معبد مردوخ لتقديم القرابين والهدايا ولاحياء تلك الذكرى الخالدة تم  قص كعكة عشتار وارتقاء سارية العلم الكلداني اسوار البوابة وابتهج الجميع  لهذه الفعالية الرائعة والتي تشرفت كبار سن امهات عشتار بقص الكعكة وتلاها الهلاهل والاهازيج من جميع الافواه اضافة الى الاناشيد التي تمجد عشــتار مع دبكات شعبية وتراثية بالعلم الكلداني وخلال فترة الاستراحة اشترك الجميع بلعبة البينكو.
وتقدم العديد من السيدات بتبرعاتهم النقدية والعينية الى هيئة ادارة النادي من اجل دعم النادي وتطويره.
وضمن الملتقى شارك عدد من براعم الكلدان في احياء الذكرى ليكون من حملت رايات الكلدان في المستقبل.   
كما حرصت لجنة المرأة والطفل في النادي على تكريم اتحاد الاندية الكلدانية في السويد وتقديم الشكر له  باسم ملتقى سيدات عشتار وذلك للجهود التي قــدمها الاتـحاد والمساهة الفعالة في تهيئة هذا الملتقى.
اثنى رئيس اتحاد الاندية الكلدانية السيد (بهنام جبو حنا)  على هذا التكريم  وبين بشرح مختصر المهام التي يقوم بها هذا الاتحاد الفـــتي وعــدد الاندية الكلدانية المنظوية تحت خيمة الاتحاد، كما بين بان من واجبات الاتحاد هو تطوير الاندية الكلدانية وتقوية العلاقات فيما بينهم من اجل المحافظة على عوائلنا وشبابنا وشاباتنا وفسح المجال لبناء التكامل بين المجتمع السويدي والمجتمع الكلداني في هذا البلد الكريم (السـويد).
وفي الختام تم تقديم عدد من المقترحات الى لجنة المرأة والطفل في النادي بخصوص تطوير الانشطة التي تخص الاسرة والعلاقات الاجتماعية بين عوائل الاعضاء في النادي، ووعدت اللجنة الاكثار من تلك النشاطات وصولاً للاهداف التي ينشدها نادي عشتار الكلداني في سودرتاليا . 
نادي عشتار الكلداني / الســــويد
لجنة المـرأة والطـفل
ســودرتاليا








799
الاستاذ بطرس آدم يلقي محاضرة عن (الكنيسة الكلدانية ونهضة الكلدان)
فـي سـوديـرتـالـيا / السـويـد

ضمن الزيارة الخاصة للاستاذ (بطـرس آدم) عضو الاتحاد العالمي للادباء والكتاب الكلدان الى الســـويد والبرنامج المعد له بالتعاون بين اتحاد الاندية الكلدانية ونادي نادي عشـتار الكلـداني تم القاء محاضرة تاريخية ثقافية بعنوان ( الكنيسة الكلـــدانية ونهضة الكلدان )  بتاريخ 17/7/2011 على قـــاعة نادي عشتار الكلـداني في سـودرتاليا/ الســويد.
هذا وتميزت المحاضرة بغزارة المعلومات القيمة والنهوض بالشعور القومي الكلداني كما تطرق المحاضر الى مؤتمر النهضة الكلدانية الذي عقد في سان دييكو وتم تسليط الضوء على التوصيات والمقررات التي خرج بها..وبعد انتهاء المحاضرة فتح المجال للاسئلة والاستفسارات وحوار مفتوح للمناقشة.
وفي الختام تم تقديم الشكر للاستاذ بطرس آدم لتحمله عناء السفر والتعب لتقديم المحاضرة.
 
 

800
المحاضرة التي القاها الاستاذ ( بطرس أدم ) عن ( الكنيسة الكلدانية ونهضة الكلدان ) في اسكلستونا

 
ضمن الزيارة الخاصة للاستاذ (بطـرس آدم) عضو الاتحاد العالمي للادباء والكتاب الكلدان الى الســـويد، وبالتعاون بين اتحاد الاندية الكلدانية ونادي بابل الكلـــداني في اسكلستونا تم القاء محاضرة تاريخية ثقافية بعنوان (الكنيسة الكلـــدانية ونهضة الكلدان) بتاريخ 16/7/2011 على قـــاعة نادي بابل الكلــــداني في اسكلستونا/ الســويد. هذا وتميزت المحاضرة بغزارة المعلومات القيمة والنهوض بالشعور القومي الكلداني كما تطرق المحاضر الى مؤتمر النهضة الكلدانية الذي عقد في سانديكو وتم تسليط الضوء على التوصيات والمقررات التي خرج بها ..وبعد انتهاء المحاضرة فتح المجال للاسئلة والاستفسارات وحوار مفتوح للمناقشة
وفي الختام تم تقديم الشكر للاستاذ بطرس ادم لتحمله عناء السفر والتعب لتقديم المحاضرة
 
 
 

801
العزيز حارث مباريات البطولة سوف تقام في مدينة يوتوبوري
ومباريات فريق اكاديمية عمو بابا موضحة بالخبر في اية ملاعب ستقام مع التوقيتات مع الباصات التي تصل الى تلك الملاعب
وسوف اكررها وهي من المصدر الاخ هيمت زنكة محاضر وحكم في البطولة غوتيا الدولية

وسوف يلعب اول مباراته يوم الاثنين الساعة العاشرة صباحا على ملعب krokängsplan وباص رقم 16 لسكنة مدينة Göteborg ومباراة الثانية يلعبها يوم الثلاثاءالساعة الواحدة ظهرا على ملعب Sälöfjorsplan ويصلها قطار رقم 5 او 10 أو 6
المباراة الرابعة سوف يلعبها الساعة 9,40 على ملعب Gothia park على طريق Tuve ويصلها باص رقم 17
ويلعب الفريق ضمن مجموعة 27 وفي اعمار 15 سنة

802
أسبوع ثقافي مع الأب فليب الدومنيكي في سوديرتاليا – السويد

تقيم أخوية  مار أدي ومار ماري أسبوعاً ثقافياً للفترة من 18- 07 لغاية 20- 07 في كنيسة مار يوحنا للكلدان في سوديرتاليا وسيكون عنوان الأسبوع الثقافي تحت عنوان ( الأنا والأخر والله في حياتنا )
يقيمه الأب فليب الدومنيكي القادم من العراق
تبدأ المحاضرات الساعة السادسة مساءاً
والدعوة عامة للجميع

803
اعداد الخبر
هيمت زنكة  وسيزار ميخا هرمز
وصل يوم السبت 16- 01- 2011 فريق شباب العراق بقيادة المدرب القدير باسل كوركيس لمشاركة في بطولة كوتيا كوب دولية وقد كان في استقبال الفريق المنسق الرياضي جواد علي اكبر مع هيئة الرياضية وجمهور من الجالية العراقية هذا وقد صرح جواد علي أن تعاون مع سفارة العراقية وخاصة بشخص سفير العراقي الذي بذل جهد كبير وقام بزيارة الى كوتيا كوب والتقى بمدير دورة دنس اندشن حيث كان لقاء ايجابي حيث سمح للفرق العراقية مشاركة في هذه البطولة وكذلك اتصالات التي قمت بها مع وزارة شباب واتحاد كرة القدم ومع سفارة السويدية ادى بنتيجة جيدة ووصل الفريق العراقي لتمثيل الكرة في هذه البطولة التي يشارك فيها 1570 فريق من 73 دولة

الجالية العراقية تستقبل الفريق العراقي بالورود
ان هذا الفريق سوف يشارك في بطولة كوتيا كوب الدولية واعمارهم هو 15 سنة ومدرب الفريق هو مدرب القدير باسل كوركيس وسوف يلعب اول مباراته يوم الثنين الساعة العاشرة صباحا على ملعب krokängsplan وباص رقم 16 لسكنة مدينة Göteborg ومباراة الثانية يلعبها يوم الثلاثاءالساعة الواحدة ظهرا على ملعب Sälöfjorsplan ويصلها قطار رقم 5 او 10 أو 6
المباراة الرابعة سوف يلعبها الساعة 9,40 على ملعب Gothia park على طريق Tuve ويصلها باص رقم 17
ويلعب الفريق ضمن مجموعة 27 وفي اعمار 15 سنة









804
مخيم (بابل) لشباب الكلدان في السويد ...تقرير مصور



في صبيحة يوم 24/6/2011 انطلقت كوكبة من شباب و شابات الكلدان، بتظاهرة شبابية متوجهة نحو مركز مخيم ( بابل ) في مدينة ( خين سكته باري ) السياحية السويدية وكلهم ثقة وثبات وامل بالمستقبل المنير الذي تصنعه اياديهم وافكارهم الخلاقة من خلال ايمانهم المطلق بقوة الشباب في تغير مسارات الحياة نحو مستقبل افضل، وايمانهم بالمساواة بين الرجل والمرأة، وممارسة الحياة الديمقراطية وتبادل الاراء والافكار والحوار البناء وصولاً الى مجتمع كلداني تفاخر به جميع شباب الكلدان في بلدان المهجر وفي السويد.
 وكانت مدة المخيم ثلاثة ايام تضمنت الكثيرمن النشاطات والفعاليات والمسابقات بين شباب وشابات المخيم وساد المخيم  جواً من الفرحة والبهجة  وروح الاخوة فيما بينهم ، تخلل المخيم العديد من ورشات عمل شبابية للمسابقات وتبادل الافكار وايقاد شعلة منتصف الصيف واحتفال الشباب فيها تعبيراً لتقاليد المجتمع السويدي.
 وكما القيت محاضرات ثقافية بخصوص التكامل مع المجتمع السويدي وكيفية ممارسة الديمقراطية بطرقها السليمة وتم اعداد المحاضرة والقاها من قبل السيدة (رواء ناصر عبدو) نائبة رئيس اتحاد الاندية الكلدانية في السويدية.
ومن اجل تعريف الشباب بتاريخهم الكلداني العريق والذي كان عنوان مخيمهم ( بابل ) يحمل دلالة واضحة على ذلك التاريخ.
فقد القيت محاضرة بعنوان تاريخ الكلدان حيث اعد المحاضرة والقاها السيد (بهنام جبو حنا) رئيس اتحاد الاندية الكلدانية في السويد.
واختتم المخيم باقامة امسية شبابية تخللها الموسيقى والرقصات الشعبية ورفع العلم الكلداني، حيث تكلل المخيم بنجاح كبير نتيجة الجهود المضنية والكبيرة التي بذلتها اللجنة المشرفة على ادارة المخيم من اعداد الترتيبات الفنية للمخيم.

أدارة المخيم – اتحاد الأندية الكلدانية في السويد






805
لتخرج ( رئاسة ديوان الوقف المسيحي والديانات الأخرى) من معادلة ( زوعا - مجلس شعبي )

في أكثر من مناسبة كنت قد آليت على نفسي عدم الكتابة عن ديوان الوقف المسيحي والديانات الاخرى لئلا اتسبب بحرج لنفسي أو لغيري لحساسية الموضوع . الا انني لم اتمكن من منع نفسي من الاندهاش لدي سماع الموقف الاخير للنائب يونادم كنا رفضه تعين رعد عمانوئيل الشماع للمنصب ... أعتقد أن الاوان لكي اكتب واعرض بعض الحقائق معتمدا على تتبعي للموضوع منذ بدايته..
ديوان الوقف المسيحي والديانات الأخرى لنعرف كيف كانت البداية والخط الذي سار عليه لكي نفهم ما يحدث اليوم ..
تأسس ديوان الوقف المسيحي والديانات الأخرى في يوم 3 تشرين الثاني من العام 2003، حسب الفقرة أولا وثالثاً الواردة في المادة 103 من بنود الدستور العراقي الدائم.. وهو هيئة مستقلة غير تابع إلى وزارة وإنما يتبع إلى مجلس الوزراء..وجاء التأسيس بعد إلغاء وزارة الأوقاف والشؤون الدينية , حينما أخفق مجلس الحكم في تسمية وزيراً للأوقاف بسبب الخلافات السياسية المرتكزة على الطائفية والمذهبية صار القرار إلى حل وزارة الأوقاف السابقة وتأسيس ثلاثة دواوين :الوقف السني..والوقف الشيعي..والوقف المسيحي والديانات الأخرى..و أول من تنسم منصب رئيس ديوان الوقف المسيحي والديانات الأخرى هو الأستاذ عبد الله النوفلي وجاء تسنمه للمنصب  حسب تصريحه في إحدى المقابلات بترشيحه من قبل الأستاذ يونادم كنا ( أي زوعا ) فهو كان الممثل الوحيد للمسيحيين في مجلس الحكم  وجاء الترشيح بعد التشاور مع إطراف كنسية . ولابد أن نقدر ونثمن كل الجهود التي بذلها الأستاذ عبدالله طيلة السنين الماضية ولغاية تركه أو تقاعده من منصبه قبل فترة قصيرة ، فالأستاذ عبدالله مع كادر الديوان بدء من الصفر واستطاع النهوض بالديوان وإقامة العديد من المشاريع للكنائس والديانات الأخرى وهو ما يختص بعمله والديوان غير أن من السلبيات التي لاحظتها على أداء رئاسة الديوان هي بعد تشكيل ما يعرف بالمجلس الشعبي فهو كان حاضرا في المؤتمر الأول والثاني وبصورة أو أخرى كان يتماشى مع توجهات ورؤيا هذا المجلس بتبني التسمية القطارية حتى وان أضيفت كلمة سورايا عليه التي تشير إلى المسيحيين لكنها تخلو من الأرمن وهم مسيحيين أيضا ولكن هذا العمل يؤكد أن رئيس الديوان لم يقف بمسافة واحدة مع توجهات أحزابنا وتياراتنا السياسية المختلفة طيلة الفترة السابقة  من بعد تشكيل المجلس الشعبي بل تؤكد انه كان يميل إلى المجلس الشعبي فلماذا يحضر مؤتمرات المجلس الشعبي ولا يحضر مؤتمرات الأحزاب الأخرى  ..وهو بالطبع أمر لم تستسيغه زوعا ، وخاصة انه تسنم المنصب من خلالها واعتقد أن بوادر التشنج بدت نتيجة ذلك .والمؤشر الذي يؤكد ذلك هو الانتخابات البرلمانية الأخيرة عندما قام وفد من المجلس الشعبي بزيارة إلى بغداد فزاروا ديوان الوقف المسيحي والديانات الأخرى  وكقراءة لتلك الزيارة فأنهم أرادوا أن يكون مرشحهم في بغداد هو الأستاذ عبدالله وهو اختيار ذكي من قبل المجلس الشعبي لانهم في بغداد لا يمتلكون قاعدة جماهرية ، وهذا لكون الأستاذ عبدالله يحمل صفة حكومية ( منصبه ) وهذه الصفة تحمل عنوان ديني مما تؤدي لميول الناخب لاختياره , ناهيك عن تقارب وجهات النظر بين المجلس الشعبي ورئيس الديوان .لكن يبدو انه رفض لأنه حسبها صح فهو سينزل إلى ساحة بغداد التي يتنافس عليها من الجانب الأخر يونادم كنا ( زوعا ) وهو الذي كان سبباً في تسنمه المنصب أو الوظيفة .مما حدا بالمجلس الشعبي بترشيح الأستاذ رعد عمانوئيل الشماع وهو كان يشغل مدير عام في ديوان الوقف المسيحي أي يتمتع بنفس المواصفات عنوان وظيفي حكومي صفته دينية و تقارب وجهات النظر والتوجه..وبذلك ينزل مرشح للمجلس الشعبي في ساحة بغداد مقابل ترشيح يونادم كنا في ساحة بغداد من ( زوعا ) ..ولابد أن اعلق هنا .انه من الأخطاء الفادحة هي أن يدخل موظف مسيحي  حكومي في الديوان المسيحي معترك الانتخابات والسياسة لأنه بدخوله الانتخابات ضمن قائمة معينة , يعطي دلالة انه يتبنى توجه سياسة ذلك التيار السياسي أو الحزب الذي يترشح من خلال قائمته  وقد يعطي تصور انه يسير بالدائرة التي يشغلها ضمن ذلك التوجه  وهنا لا توجد أية أسس للمقارنة مع ترشيح الأستاذ عبد الغفور السامرائي من ديوان الوقف السني في تلك الانتخابات فحالتنا كمسيحيين تختلف , من المعروف أن توجه المجلس الشعبي يقوم على إقامة حكم ذاتي الذي يلاقي رفضا واسعاً من قبل شرائح واسعة من العراقيين ورفضاً منقطع النظير من قبل ( زوعا ) و لانه ينسف المادة 125 من الدستور العراقي  كما ان المجلس الشعبي  يتبنى التسمية القطارية ( كلداني سرياني أشوري )واعتماد تلك التسمية كتعبير للمسيحيين في العراق هي منقوصة وتفتقر الى مقومات عديدة وهي الأخرى لا تلاقي أي قبول عند شرائح واسعة من شعبنا المسيحي فهي لا تشمل المسيحيين العراقيين فبينهم أرمن أيضا فعلى اساس كل ذلك اجد من الخطا ان تدخل رئاسة الوقف المسيحي لمعترك الانتخابات , ولكن لو لاحظنا  بعض الندوات التي أقامتها قائمة المجلس الشعبي 390 في تلك الفترة في بغداد ومرشحها الأستاذ رعد عمانوئيل الشماع ( مدير العام للوقف المسيحي والديانات الأخرى في وقتها  ) يظهر في إحدى الصور وبجانبه رجل دين يحمل فولدر قائمة عشتار 390 للإطلاع الرابط (1) ..من المؤسف فعلاً التعكز على صفة منصب حكومي في ديوان الوقف المسيحي ورجال الدين للترويج من اجل انتخابات !!
وهذه نقطة سلبية تؤشر على أداء رئاسة الديوان الوقف المسيحي والديانات الأخرى هو أنها لم تقف بمسافة واحدة من أحزاب شعبنا ولم تستطع أن تخلق حالة من التوازن أو ان تترك السياسة والتوجهات السياسة . وكان الأجدى بها أن لا تزج نفسها بهذه الطريقة وخاصة انها جاءت من قبل طرف سياسي وان تبقى تعمل بمهنية داخل مؤسستها المستقلة. وكم أتمنى ( أمنية شخصية ) لو كانت الشخصية التي تتسنم المنصب تكون مستقلة تختص بعملها وتبدع فيه !! وان تكلمت باسم المسيحيين تقول ( مسيحيي العراق ) ولا تتبنى اية تسمية قطارية ( كلداني سرياني اشوري ) والترويج لها بانها تمثل مسيحي العراق فأين الأرمن من ذلك وبقية المسيحيين !!
قد برز للعيان الخلاف بين رئاسة ديوان الوقف المسيحي و زوعا في المقابلة التي أجرتها قناة الجزيرة تحت عنوان ما وراء الخبر للإطلاع الرابط ( 2 )  جاءت الحلقة بعد جريمة كنيسة سيدة النجاة و بعد تصريح الأستاذ عبدالله النوفلي بإقامة  ملاذ امن أو إقليم خاص بالمسيحيين في شمال العراق كحل لإيقاف نزيف الهجرة للمسيحيين ( والملاذ الأمن والذي قد يفسر بالحكم الذاتي هو التوجه الذي يعمل عليه المجلس الشعبي ) ومن المؤسف انه يأتي هذا التصريح من قبل رئيس ديوان وقف مسيحي ..فلو فرضنا أن التصريح جاء كوجهة نظر شخصية ,فهو قد يتم تؤيله في وسائل الأعلام انه قادم من رئيس ديوان الوقف المسيحي , لكن لو لاحظنا كيف يجب الأستاذ يونادم على ذلك في تلك المقابلة يقول :-  وأما ما ذهبتم إليه في التقرير , الأخ رئيس الوقف المسيحي فهذه وجهة نظر شخصية، الأخ رئيس الوقف المنتهية ولايته أعطى هذا الرأي كوجهة نظر شخصية ( انتهى الاقتباس )
يقول منتهية ولايته ؟؟ وهو يؤكد درجة الاحتقان بين الطرفين !!  مما حدا بالأستاذ عبدا لله أن يكتب مقالة  يرد عليها على الأستاذ يونادم كنا والمقالة جاءت تحت عنوان ( هل للمكون المسيحي في العراق متحدث رسمي؟ )  للإطلاع الرابط (3)
فهو مازال يستخدم للأسف لفظة كلداني – سرياني- أشوري كتعبير للمسيحيين ولا يوجد أرمن في الموضوع ؟؟ كما انه يرمي الكرة إلى ملعب يونادم كنا فيقول (  هل يوجد شخص واحد مخول بالتحدث باسم هذا المكون  حتى وإن كان له مقاعد بالبرلمان؟ أليس ما يتحدث به هذا هو رأيه الشخصي، )
وفي فقرة أخرى يقول ذُكرَ أنني انتهت ولايتي... وللحقيقة أني قد طلبت الإحالة على التقاعد وحصلت على موافقة دولة السيد رئيس الوزراء لكن البديل لم يتم تعيينه بعد ومازلت أمارس عملي، أي أنني صاحب الطلب ولم يُنهي أحدا ولايتي)، ولمن يريد توضيح الحقائق التي ربما وردت كرموز في هذه المقالة فإيميلي الشخصي يعرفه الكثير وأنا مستعد لتوضيح أي شيء يرونه مبهما في مقالتي. ( انتهى الاقتباس )
وهو تأكيد أخر على الاحتقان بين الطرفين .وهو أمر مؤسف إدخال رئاسة ديوان الوقف المسيحي في معادلة سياسية !!
وهنا نود أن نذكر أن رئاسة ديوان الوقف المسيحي في حقبة عبد الله النوفلي أن كانت موفقة في الميدان والإعمال التي قامت بها ,  فأنها لم تكن موفقة من جانب أخر  لأنها زجت نفسها كطرف في معادلة سياسية معقدة ودخلت في بحر تتلاطم فيه أمواج شعبنا المسيحي السياسية ودخلت بصورة و أخرى كطرف فيه لأنها لم تقف بمسافة واحدة من كل تلك التوجهات  !! أما التصريحات التي كان يطلقها الأستاذ عبدالله عن هجرة المسيحيين عبر القنوات الفضائية بالتمسك بالجذور  والتي ينوه عليها في مقاله المؤشر عليه أعلاه إذ يقول  "ويطالبون أبنا شعبنا بالبقاء والصمود وتحمل العواقب ويقدمو لهم بالمشورة أو ربما إملاءات ويطالبونهم بالبقاء والصمود وعدم ترك أرض الآباء والأجداد، فأين كل هؤلاء مما يكتبون عندما حزموا هم حقائبهم للاستقرار بعيدا عن أرض بابل وآشور؟ "( انتهى الاقتباس )
اليوم لا اعرف كم تنطبق تلك التصريحات والكلمات مع ارض الواقع   ؟؟
وسواء إذا تقدم الأخ عبد الله بتقاعد أو انتهت ولايته ,  تسنم المنصب بعده الأستاذ رعد عمانوئيل الشماع ( مرشح المجلس الشعبي في الانتخابات البرلمانية الأخيرة ومدير العام للوقف  ) وبعد تسنمه للمنصب ( رئيس الوقف )  كان المجلس الشعبي وبقية الأحزاب التي تحمل نفس التوجه السباقة بتقديم التهنئة له,  بينما طبق صمت القبور على زوعا الذي لم تقدم التهنئة له ؟؟؟!!! ..ولم يخفي الأستاذ رعد وقوفه إلى جانب المجلس الشعبي طيلة الفترة المنصرمة وبعد تسنمه المنصب الجديد إذ تمثل ذلك بزيارات متكررة ومتبادلة معهم ومع الأستاذ خالص ايشوع ..( لكن يا فرحة ماتمتش )
فقد رفضت  لجنة الأوقاف في مجلس النواب الاستاذ رعد عمانوئيل رئيسا للوقف المسيحي والديانات الأخرى حسب كتابها المنشور بتاريخ 18- 06- 2011 بتوقيع احد عشرا نائباً يمثلون المسيحيين والديانات الأخرى
في مقالة للأستاذ حبيب تومي تحت عنوان (  ضياع حقوق الشعب الكلداني بين الحكومة العراقية وأحزاب شعبنا المتنفذة ) المنشور بتأريخ 07- 05- 2011 للإطلاع الرابط ( 4 )..فيها فقرة أضعها بالخط الأزرق  تؤشر إلى موقف الحركة الديمقراطية الاشورية _ زوعا ) من ترشيح الأستاذ رعد لرئاسة ديوان الوقف المسيحي الفقرة أدناه من مقال الأستاذ حبيب
"  إن الحركة الديمقراطية الآشورية تسعى ان تكون جميع الوظائف في الحكومة العراقية من أبناء شعبنا الكلداني وبقية مسيحيي العراق ان تمر تحت إبطها ، وحتى اصغر الوظائف ، ( هذا ينطبق على المجلس الشعبي الذي يلعب نفس الدور في اقليم كوردستان وسنأتي علي ذكره  في مقال آخر ) يا ترى هل الحركة تأخذ جانب الحياد  في توجهها هذا ؟ أنا شخصياً لدي كامل الاحترام لسيادة وزير البيئة الذي رشحته الحركة لهذا المنصب ، ولكن آلية التعيين جاوزت حتى دائرة الحزب لتصل الى دائرة تعيين الأقارب فحسب ، ( اكرر تقديري واحترامي لشخصية السيد وزير البيئة ) فليس لي اي تحفظ على شخصيته . ولكن انا اعترض على آلية التعيين فحسب وليست الأسماء مهمة عندي .
لقد علمت من بعض المصادر ان السيد يونادم كنا يحاول عرقلة تثبيت المدير الجديد للوقف المسيحي وهو احد ابناء الشعب الكلداني ويبدو أن تعيينه حصل بمنأى عن  قنوات الحركة الديمقراطية الآشورية . أ ليس هذا السلوك مناقضاً لما ترفعه هذه الأحزاب من شعارات وتزعم فيها بأننا شعب واحد ؟ " ( انتهى الاقتباس )
كما أن عدم تقديم التهنئة للأستاذ رعد من قبل زوعا يدل على ذلك ويؤكد عدم رضا زوعا على ترشيحه ..
وهو أمر لا شك به مطلقا لأنه زوعا مازلت تمارس دورها النرجسي فهي تريد أن تعلب دور الممثل الشرعي الوحيد لشعبنا المسيحي وان أية منصب أو عنوان وظيفي يجب أن يخرج من تحت إبطها وألا العصا لمن عصا ؟؟ فالمؤشرات كلها تدل على أن من أوقف تثبيت الأستاذ رعد في مجلس النواب هي زوعا و يونادم كنا وخاصة إذا علمنا انه ( يونادم – زوعا ) كان يعمل على تشكيل لوبي من الأقليات والديانات داخل البرلمان أي انه يستطيع التأثير عليهم ؟؟ وهو الأمر الذي لم يخفه في توضيحه لموقع عنكاوا كوم عن انزعاجه من ترشيح الأستاذ رعد " إذ يقول أن طريقة اختيار الشماع وترشيحه كانت "خاطئة" أيضا." وبجملة أخرى ممكن أن نقول أن منصب رئاسة ديوان الوقف المسيحي والديانات الأخرى يجب أن يتم بمباركة زوعا ؟؟ وإذا فرضنا جدلاً وحسب توضيح النائب كنا أن الرفض جاء نتيجة استئثار أغلبية المواقع المهمة من قبل طائفة واحدة فقط في المجلس، و ان "جميع المكونات الاخرى من الايزيديين والصابئة يرفضونه أيضا !
يعطي دلالة انه كان يوجد خلل في العمل وهو ليس كما كان يصرح به أن العمل في الديوان هو توافقي . وان المحاصصة  والتوافقات الحزبية والسياسية والاثنية تسير على قدم وساق حتى داخل  هذه المؤسسة الصغيرة .
خلاصـــــــة
نود أن يكون ديوان الوقف المسيحي والديانات الأخرى مسيحيا وللديانات الأخرى وان تكون الشخصية التي تتسنم رئاسته مستقلة  وان يتم أخارجها من معادلة ( زوعا – مجلس شعبي ) أو أن تجهد نفسها للخروج من تلك المعادلة العقيمة  ويتم ذلك بالوقوف بمسافة واحدة من توجهات شعبنا و أن تخلق حالة من التوازن وان تهتم بعملها المهني بما يجلب الخير للمسيحيين والديانات الأخرى والذي ينصب لخير العراق شعبا ووطناً , كما نود أن يقوم كل من المجلس الشعبي و زوعا بإخراج رئاسة الديوان من حساباتها السياسية الضيقة لأنه لو صدق تحليلي في هذا النزاع فهو مؤشر سلبي جدا على التقارب الأخير بين التنظيمات السياسية , فيبدو أن الكل يبحث له موطئ قدم والكل يبحث عن مصالحه واعتقد أن الانتخابات القادمة أو الاستحقاقات الحزبية القادمة ستثبت لنا ذلك ( أتمنى أن لا يحصل )
 ملاحظة . المقال أعلاه هو قراءة تحليلية وقد يكون فيه الكثير مما ليس له علاقة بالحقائق على ارض الواقع ,  لكن هذه هي وجهة نظرنا القابلة للخطأ أو الصواب

سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم
cesarhermez@yahoo.com

الروبــــــــــط

رابط (1)
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,391196.msg4476359.html#msg4476359
رابط ( 2 )
http://www.aljazeera.net/NR/exeres/509E04C4-5899-42D9-8224-51DA6E2ACABE.htm#L2
رابط (3)
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,470530.msg5003432.html#msg5003432
رابط (4)
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=503590.0

806
مخيم بابل للشباب الكلدان

بمناسبة انتهاء السنة الدراسية و بدايةعطلة منتصف الصيف
يقيم اتحاد الأندية الكلدانية في السويد بالتعاون مع لجنة الشباب في نادي بابل الكلداني- اسكلستونة
مخيم بابل للشباب في المنطقه السياحية ( خين سكاته باري) للفترة من 24\6- 26\6 \2011
يتخلل برنامج المخيم الكثير من النشاطات والفعاليات الفنية والثقافية وغيرها
(الموسيقة وحفلأت ,محاضرات,مسابقات,ومفاجاة)
كما ان المخيم يساهم بشكل كبير بتعميق العلأقات الأجتماعية بين شباب الكلدان وكذلك بين الأندية الأعضاء في الأتحاد
ادارة المخيم قد هيئة جميع الستلزمات من نقل, المنام,والطعام.



للمعلومات الأتصال:
رافي رمزي    0737147107
مورين حبيب    0739680874



ادارة المخيم
اتحاد الأندية الكلدانية- السويد


807
فلاشات من مؤتمر النهضة الكلدانية كما و ثقتها الكاميرا وتدونها الذاكرة ( الجزء الأخير )

لكي لا تكون هذه السلسلة ذات وقع رتيب و ممل وتكون إعادة لسرد الإحداث , قررت في هذا التواصل الأخير أن أسلط الضوء على بعض الفقرات وتكون على شكل فلاشات وبذلك انهي هذه السلسلة من التوثيق البسيط الذي قمت به لمؤتمر النهضة الكلدانية ..
في نهاية التسعينات عقدت الكنيسة الكلدانية مؤتمرا حضره العلمانيين ..وقد عبر احد الإخوة العلمانيين المشاركين بذلك المؤتمر بأنه عناق السماء والأرض.. واليوم وبعد مضي ما يقارب أكثر من عقدين كاملين شاءت الظروف أن يقوم ( الكلدان ) بعقد مؤتمر قومي كلداني أول حضره بعض رجال الكنيسة الكلدانية المتواجدين في منطقة انعقاده وهي مدينة سانت ديغو كجزء من الشعب الكلداني فتراهم جالسين يصغون ويشاركون ..كما أن المرأة الكلدانية كان لها حضور مميز ..الصور أدناه توضح ذلك
 
 
 

 
كما لا يمكن أن أنسى مشاركة الشباب الكلداني الذي كان مؤثراً وفعالاً كما ذكرنا في المناسبات السابقة

 
 
وثم في واحدة من أجمل نسمات المؤتمر التي بعثت الارتياح في نفوس المشاركين وأكدت على أن هموم ومستقبل الشعب الكلداني أهم من خلافات العائلة الواحدة والتقاطعات في الرؤى وهي اللقطة أدناه مشاركة الأخ رمزي العم بولص قيادي سابق في حزب الديمقراطي الكلداني .وهو يطلب الحديث والأخ أبلحد افرام يسمح له وتحدث مناقشة على إحدى النقاط المطروحة في المؤتمر
 
 
 
 
وهنا مجموعة من الصور تبين للقارئ شدة الحوار والنقاش لدرجة انه أصبح حامي الوطيس والكل مشدود للمناقشات البناءة
 
 

 
 
 
وفي الختام تبقى الديمقراطية والجو الديمقراطي حاضرا في المؤتمر سواء برفع الأيادي أو حساب الأصوات
 
  

ثم التصفيق والمباركة والتهاني على الاتفاق

 
 
 لتنصرف بعدها لجنة صياغة المقررات والتوصيات والبيان الختامي إلى أعمالها

 
 
وبعد صدور المقررات والتوصيات والبيان الختامي ودعنا بعضنا بعضاً بصورة تذكارية جماعية وقلوبنا كلها مع المجلس الكلداني العالمي في ايصال المقررات والتوصيات وتحقيقها ..على امل انعقاد مؤتمر كلداني قومي اخر بعد سنيتن ..مستفيدين من الاخطاء وبعض السلبيات التي رافقتنا في الاول ..ونستفاد من سلبيات واخطاء القادم في اقامة الذي يليه وهكذا ..
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com



808
أخوة الأب  "رغيد كني  "في سوديرتاليا – السويد تحي الذكرى الرابعة لاستشهاد الأب رغيد في الموصل . تقرير مصور
من هي أخوة الأب رغيد كني في السويد – نبذة مختصرة عن الأخوة وتأسيسها ونشاطاتها
تكونت فكرة أخوة الأب رغيد عام 2008 في الذكرى السنوية الأولى لاستشهاده , حيث بدأت الفكرة بصلاة على نية الأب الشهيد من قبل مجموعة من أصدقائه الشباب الذين التقوا به خلال زياراته المتعددة للسويد وتعايشوا معه وأحبوه .. وانطلاقاً من أعمال الخير والمحبة التي كان الأب الشهيد يقوم بها في حياته ولاسيما تجاه الناس الفقراء , بدأت الفكرة بمساعدة بعض العوائل المحتاجة في العراق ماديأ , ومن هنا أيضاً بدا التأسيس الفعلي للأخوة , فقامت كنيسة ماريوحنا للكلدان باحتضان هذه الأخوة وبشخص راعيها .. وتم وضع الأسس الأولى لبدايتها , وبدأت اجتماعاتها في نفس الكنيسة .. وان كانت الأخوة تابعة للإرسالية الكلدانية في ستوكهولم ألا أن أعضاء الإخوة أحبوا أن لا يكون العمل والخدمة في هذه الأخوة مقتصرا على فئة أو جماعة من المؤمنين , بل تشمل كل المؤمنين المسيحيين مهما كانت طائفتهم أو انتمائهم , فيسوع أتى للكل وليس للبعض , لذلك تشكل كادر الأخوة و أعضاؤها من مختلف الطوائف المسيحية , وبدءوا نشاطاتهم في كنائس مختلفة في السويد .
وعلى طلب مثلث الرحمات الشهيد المطران فرج رحو , الذي أراد أن يتم أحياء ذكرى الأب رغيد كني سنويا , بدأت الأخوة تحتفل بذكراه وذكرى كل الإباء الشهداء وفي بداية الشهر السادس من كل سنة ..
الأخوة اليوم مسجلة رسميا بالسويد , ولها فروع في الدول الاسكندينافية والعراق , وتوجد بعض العوائل المتعففة التي تستند في عيشها على هذه الأخوة , كما أن الأخوة ترسل الكثير من المساعدات للإباء الكهنة في العراق ليساهموا في توزيعها للعوائل المحتاجة , على سبيل المثال عيادة الأب رغيد كني في أربيل التي تساهم في توفير الأدوية للفقراء مجاناً .. فلنصلي كي يبارك الرب أخوتنا بصلوات وشفاعات الإباء الشهداء , فتزدهر وتثمر الثمار الطيبة .. الأخوة ترحب بجميع المقترحات والاستفسارات حول الأخوة على الايميل التالي .fr.ragheedgroup@yahoo.com

الأخوة كما قلنا مسجلة في السويد وحسب القانون السويدي وهي تملك رقم حسابي خاص بها
فلكل من يرغب بالتبرع والمساهمة مع الأخوة لمساعدة العوائل المحتاجة والمتعففة التي تذهب للخير وما هو صالح شعبنا المسيحي في العراق يجرى التبرع على رقم الحساب التالي : -
PG:548485-2
أخوة الأب رغيد كني في سوديرتاليا - السويد تحي الذكرى الرابعة لاستشهاده
( طوبى للمضطهدين على البر فأن لهم ملكوت السموات , طوبى لكم أذا , شتموكم واضطهدوكم وافتروا عليكم كل كذب من اجلي , أفرحوا وابتهجوا, أن أجركم في السموات عظيم , فهكذا اضطهدوا الأنبياء من قبلكم ) ( متى 10.5 )
في يوم الجمعة المصادف 03- 06- 2011 أحييت أخوة الأب رغيد كني وحسب عرفها المعتاد الذكرى الرابعة لاستشهاده وهو اليوم الذي يصادف استشهاد المرحوم سنة 2007 حيث اجتمع جميع أعضاء الأخوة من كل الكنائس والمحافظات السويدية في كنيسة ماريوحنا للكلدان في سوديرتاليا إلى جانب العديد من أصدقاء الأخوة والمؤمنين .بدأت مراسيم الذكرى بدخول أعضاء الأخوة وهم حاملين الشموع ووضعوها تباعا على مذبح الرب على شكل صليب وثم انشده جوقة التراتيل المتكونة من عدوة كنائس  ترتيله جماعية , تلاها كلمة ألقاها احد أعضاء الأخوة ذكر فها المناسبة التي اجتمعنا من أحلها والتي أخذت هذه السنة طابع خاص أخر بالتذكير وذكر كل الإباء الكهنة الذي سقطوا شهداء ( الأب بولس أسكندر , الأب رغيد كني والشمامسة , الأب ثائر , الأب وسيم , المطران فرج رحو وكل شهدائنا الأبرار ) كما أن الكلمة شملت أيضا على الانتقادات التي تطال الأخوة ( الشعب يسميها بإخوة المكادي )..وهم أي الأخوة تتشرف بهذا الانتقاد يجمعون التبرعات التي تذهب إلى عوائل محتاجة ومتعففة في العراق , تذهب من اجل نقل الأدوية إلى عيادة الأب رغيد كني في أربيل إلى جانب العشرات من المساعدات الأخرى التي تقوم بها الأخوة ..الأخوة تكبر يوماً بعد يوم وأعضائها في تزايد حتى شملت كنائس مختلفة إلى جانب الكثير في محافظات السويد الأخرى وأصبح لها فروع في الدول الاسكندينافية ..تجتمع الأخوة في لقاءات روحية وصلاة كما أن نشاطها لا يتوقف على المساعدات المادية بل الروحية أيضاً فهي تقوم بزيارات العوائل وتصلي عندهم وتقاسم كلمة الحياة في الإنجيل وخاصة عند المرضى وغالباً ما يرافقنا كاهن الرعية وا لماسير في هذه الزيارات  .. وفي الكلمة تم توجيه الشكر  كلآ من الأب سمير والأب فادي وكنيستي مار يوحنا في سوديرتاليا وكنيسة مار ميخائيل في شارهولمن وشكر الأب عمار وكنيسة مار يوسف في سوديرتاليا لاحتضانهم أعضاء الأخوة و بعد كلمة أخوة الأب رغيد , تم عرض مشهد تمثلي مسرحي واقعي يتكلم عن الأخوة ونشاطها وقصة المشهد  عبارة عن عائلة مسيحية في العراق تعاني من الأوضاع والوضع الاقتصادي ومن جهة أخرى نشاط أخوة الأب رغيد كني وهي تجمع التبرعات بينما تنال الانتقاد من احد الأخوة عليهم بأنهم لا يتمتعون بالشفافية ويتهمهم بالسرقة بينما كانت التبرعات تصل إلى عائلة مسيحية العراقية التي رب العائلة هو أخ لذلك الذي ينتقد الأخوة وهو يتعذر بمختلف الأعذار ولا يساعد أخوه وتكون الصدمة كبيرة عليه عندما يأتي احد أباء الكهنة من العراق ويتكلم عن أوضاع أخوه وعائلته وكيف انه بيده وصل التبرعات التي جمعتها أخوة الأب رغيد إلى بيت أخوه !!.
أستمر البرنامج الاستذكاري للذكرى الرابعة للأب رغيد كني بقراءة تأملية مع الموسيقى وثم قراءة من الإنجيل عن التطوبيات ومن ثم أكملت التراتيل ليحين دور الصلوات والطلبات العفوية التي كانت يرد على كل طلب مرتلا استجب يا رب
وكانت ترتيله أيتها البتول مريم بصوت الشهيد رغيد خاتمة لهذه الذكرى الرابعة ..لينزل الجميع إلى قاعة الكنيسة لمقاسمة الحلويات والمعجنات مع الشاي والقهوة وهي من عمل وإنتاج الأخوة
الراحة الأبدية أعطي يا رب لشهيد الكنيسة الأب رغيد كني وكل شهدائنا الإبرار.. ونورك الدائم فليشرق عليهم ..



809
صور ذكرى ابونا رغيد 4

810
السيد نمرود بيـتو يصف تواجد القوات الأمريكية بصمام أمان للمسيحيين والأقليات ؟؟

استنبطنا العنوان من خبر أو تصريح منشور على موقع السومرية نيوز جاء تحت عنوان ( تجمع التنظيمات الآشورية يعتبر وجود القوات الأميركية في العراق صمام أمان للأقليات ) للإطلاع الرابط ( 1 ) وقبل أن اعلق على ما ورد في هذا الخبر  ( ودائما التعليق يكون من وجهة نظري الشخصية القابلة للخطأ أو الصواب ) لابد أن أضيء قليلاً على ما  اقرأه واسمعه وأشاهده في وسائل الأعلام العراقية والعربية والأجنبية والتي لا القي عليها أي عتب في تخبطها باختيار العنوان المناسب أو توخي الدقة فيه, والسبب بسيط أن ما زرعته الأحزاب والسياسة نجني ثماره اليوم الذي يتمثل بضياع الهوية للمكونات المسيحية الأصيلة الموازي لانقراض شعب و وقوفه على حافة الهاوية إلى جانب التخبط والمزج بين الشأن المسيحي والشأن القومي  ..قبل فترة وجيزة أيضا وبمناسبة افتتاح المتحف السرياني في عنكاوا نشرت جريدة الشرق الأوسط خبر تحت عنوان ( المتحف السرياني في عنكاوا ..تداخل الثقافتين الأشورية والكردية ) للإطلاع الرابط ( 2 ) وفي متن الخبر توجد عبارة  "وعلى الخصوص شخصيات بلدة عنكاوا من رواد النهضة الأشورية "..مما حدا بمديرية الثقافة السريانية بنشر توضيح على الغلط الكبير الذي أوردته الصحيفة..واليوم تتكرر الحادثة مع قناة السومرية ....ولدي العشرات من الأمثلة على تخبط وسائل الأعلام , مثلا بات تعريف المكون المسيحي يتم بمصطلح ( كلداني سرياني أشوري ) أما الأرمن فهمم لا يمتون بصلة للمكون المسيحي كما أن الاعتماد على المصطلح المذكور والترويج له يحمل أبعاد سياسية بحتة ليس ألا ( وفي غاية في نفس يعقوب ) !! ما عساني ألا أن أقول شكرا للتركة الثقيلة التي أورثتنا إياها الأحزاب الشقيقة التي مارست سياسية الاحتواء للمكونات المسيحية الأخرى وإبرازها لمكون واحد وهي مازالت اليوم ترسخ لتلك الممارسات  ولكن بنهج و ملبس الوحدة الرث ..
ارجع إلى تصريح السيد نمرود بيتو لقناة السومرية . السيد المذكور هو الأمين العام للحزب الوطني الأشوري وشغل منصب وزير السياحة في حكومة إقليم كردستان السابقة التي ترأسها السيد نيجرفان بارزاني وبعد تشكيل تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية – السريانية – الأشورية بعد حادثة كنيسة سيدة النجاة تم تكليفه ليكون الناطق الرسمي لهذه التنظيمات , يعني أن الرجل لديه خبرة كافية في العمل السياسي  وهو موضع ثقة للجميع مما أهله ليكلف بمهمة الناطق الرسمي !! أن كل ما يصدر عن السيد نمرود يعبر عن توجه التجمع والجميع من  ( يونادم كنا , أبلحد افرام , روميو هكاري وضياء بطرس ..الخ ) يقول في التصريح :-  ( وأكد بيتو، أن "المسيحيين في العراق لديهم مخاوف كبيرة من تراجع الوضع الأمني بعد انسحاب القوات الأميركية، كما أن الأداء الحكومي ضعيف في مجال حماية الأقليات"، معتبرا أن "وجود القوات الأميركية في الوقت الحالي صمام أمان للناس الذين يواجهون الظلم وبالأخص الأقليات الدينية والقومية". )
سيدي الكريم أن أبشع الجرائم التي حدثت للمسيحيين في العراق تمت أبان تواجد القوات المحتلة ولعل اقرب الأمثلة ما حصل لهم خلال فترة احتلال القوات العثمانية  فهل ننسى سنة 1915 ومذابح السيفو وأيضا ما حدث للمسيحيين خلال تواجد القوات الانكليزية التي جاءت بصفة محررة ولعل اقرب مثال صارخ على ذلك هو سنة 1933 ..هذه دروس من التاريخ يجب أن تكون حاضرة دائماً في أذهان السياسيين المسيحيين اليوم !!
أريد أن أقول لك يا سيد نمرود... ثمان سنوات مضت على تواجد القوات الأمريكية  جرت خلالها أبشع الجرائم وأفظعها تجاه مكونات الشعب العراقي المختلفة ونال المسيحيين منهم والأقليات نصيباً كبيراً من تلك الجرائم خلال تواجد هذه القوات التي تصفها بأنها صمام أمان للمسيحيين والأقليات عن أي صمام تتكلم ؟؟  تم تفجير الكنائس لأكثر من مرة في مختلف محافظات العراق وتم تفجير بيوت المسيحيين وباصات نقل الطلبة , اختطاف الكهنة وقطع الرؤوس اختطاف المطران فرج رحو وقتله , مضايقات للعمال والموظفين المسيحيين , فرض الجزية , اختطاف وطلب فدية , انتهاك حرمات , التهجير ألقسري , التخويف والترهيب , التمثيل بالجثة , التغيير الديموغرافي لقرانا جاري على قدم وساق , أين كان صمام الأمان طيلة تلك الفترة ولماذا لم يحرك ساكنا من كل ذلك ؟؟ أليس معنى صمام الأمان انه الخط الأخير الذي يتحرك ليحافظ على ما تبقى ويوفر السلامة والحماية ؟؟ حولت القوات الأمريكية كلية بابل للفلسفة واللاهوت إلى قاعدة عسكرية عنوة ودمرتها , القوات الأمريكية فتحت باب المتحف العراقي أمام السراق وهو يحوي ارث العراق ألتأريخي ومنه ارث الكلدان والأشوريين , قامت القوات الأمريكية بتدمير مدينة بابل التاريخية !!  .. أ لم تكن جريمة سيدة النجاة تصورها طائرة أمريكية ولم تحرك ساكنة القوات الأمريكية ( الصمام ) ؟؟  تواجدت القوات الأمريكية في كل مكان من العراق وقامت ببعض عمليات ألأعمار في تلك المناطق ألا في المناطق المسيحية التاريخية لم اسمع أنها قامت بذلك !!
من فشل في حماية المسيحيين والأقليات خلال فترة طويلة عمرها 8 سنوات سيكون فاشلاً أيضا حتى و أن تم التمديد لتواجده سنة أو سنتين  .. هل استندت على هذه المعطيات والحقائق التي تنافي تصريحك ؟؟ كيف تكفل استمرار تواجد القوات الأمريكية هو صمام أمان للمسيحيين في التمديد المبطن الذي تطالب به ؟؟ المسيحيين الذين تذكرهم بأن مخاوفهم تزداد, يريدون تفسيرا عن ذلك واشك أنهم يتفقون معك بشأن المخاوف ؟؟ على الناطق الرسمي الذي يتكلم باسم المسيحيين أن يضع المشهد المسيحي أمام أنظاره بصورة عامة كتواجد المسيحيين في البصرة وبغداد وكركوك والموصل لا ينطلق في تصريحاته من منطقة تواجده وتواجد المسيحيين في إقليم كردستان  فقط ؟؟ فكلنا يعرف العصيان المدني الذي شهدته الموصل لإخراج الاحتلال وكلنا شاهدنا استعراض جيش المهدي وخطابات التيار الصدري المنادية بإخراج القوات الأمريكية ..مثل هكذا تصريحات يا سيد نمرود قد تكون أضرارها أكثر من فوائدها وخاصة أنها تأتي في وقت متأزم واحتقان سياسي ملموس واختلاف حاد وعميق على ملف تنفيذ الاتفاقية أو التمديد.كلنا يتذكر الأزمة العراقية السورية التي وصلت إلى حد سحب السفراء بسبب تصريحات الناطق الرسمي للحكومة العراقية علي الدباغ وكلنا يلتمس حالة السخط من تصريحاته عن ميناء مبارك ومثل أخر هو السيد حيدر الملا الناطق و المتحدث عن القائمة العراقية التي تجد تصريحاته إشكاليات كثيرة ..أن الذي يتم تكليفه بمهمة ناطق رسمي لابد أن يتسم بالواقعية والدبلوماسية والحنكة للتخلص من الاحراجات في الملفات الحساسة ..ويضمن الخير للجهة التي يتكلم عنها والتي تمثل قاعدة عريضة من الجماهير.. وبصراحة متناهية أخرى اشك أن قادة التنظيمات والأحزاب تتفق مع ما ذهب أليه الناطق الرسمي للتجمع !! السيد نمرود بيتو المحترم أن كلمة صمام أمان تعني خط الدفاع الأخير كما ذكرت و الذي يتم الاستناد عليه في حالة تقهقر خطوط الدفاع الأمامية  ..والتي حضرتكم يؤكد عليها في حالة المسيحيين والأقليات الدينية يكمن بتواجد القوات الأمريكية هل تفسر لنا كيف ذلك ..؟؟ استناداً على الحقائق التي أبرزتها تواجد القوات الأمريكية في السنين الماضية ؟؟ .. طيب ماذا لو انسحبت القوات الأمريكية !! هل هذا معناه أن تواجد المسيحيين في خطر وحكمتَ عليهم حسب تصريحك بالفناء لأنه صمام أمانهم قد غادر ؟؟
أن صمام أمان المسيحيين والأقليات يكمن بالحل الوطني وبالقوات العراقية والأمنية وتقويتها من قبل القوات الأمريكية  وتجهيزها بأسلحة متطورة و هذا الأمر الذي اتفق معك به في جزء من تصريحك بعد  أن يتم تطهيرها من العناصر المندسة وتصفيتها من الاختراقات والاعتماد على الدستور وإرساء حق المواطنة العادلة لكل عراقي مهما كان معتقده وقوميته وتوجهه السياسي و بناء دولة المؤسسات  وإرساء القانون و تفعيل دور القضاء القوي بدون تمييز , إعطاء فرص عمل دون تميز بالاعتماد على الكفاءة وأيضا بدون تمييز , حرية ممارسة الشعائر الدينية , الحصول على الحقوق المشروعة للأقليات القومية والدينية كجزء أساسي من مكونات الشعب العراقي ... لا احد يقبل أن يحمي داره شخص غريب و لا ينتمي إلى ارض العراق..
بصراحة ان  مهمة الناطق الرسمي صعبة واقدر جيداً حجم المسؤولية التي تحملها على عاتقك ولكن قراءتُ تصريحكم هذا مغازلة وانسجام مع راءي الأحزاب الكردية الذي يدعي إلى استمرار تواجد القوات الأمريكية .. ونحن اليوم كمسيحيين بحاجة إلى خلق حالة من التوازن مع التوجهات السياسية المختلفة والتي تؤمن صمام أمان للمسيحيين وبتصريحك هذا فقدت حالة التوازن المطلوبة هذه  كما أن تصريحكم  لا يستند على أية حقائق أو معطيات على الساحة كما انه ينم عن قراءة ضيقة محدودة للمشهد العراقي نابعة من منطقة تواجدكم وتواجد جزء كبير من شعبنا المسيحي على حساب المسيحيين الأخريين في بقية المناطق الأخرى من العراق...أعتقد أنه كان من الانسب ان تلقي الكرة بمسألة الانسحاب او التمديد  الى داخل ملعب البرلمان العراقي
كلمة أخيرة
 لا اعتقد أننا سنشهد من سيقول أن تصريحات السيد نمرود بيتو تعبر عن نفسه وهي لا تعبر بالضرورة عن توجه التنظيمات السياسية لان بذلك سيخلق حالة من الإرباك وضرراً كبير على المصالح ؟؟ لكن من الممكن أننا سنسمع بعض التنظيرات أو نسمع أن تصريح السيد نمرود تم تأويله أو فهمه خطاً أو نقله خطأ أو هو لم يعني ما تم نشره !!

سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com

الروابط

رابط ( 1 )
http://www.alsumarianews.com/ar/1/22530/news-details-.html
رابط ( 2 )
http://www.aawsat.com/details.asp?section=54&article=618876&issueno=11837

811
مؤتمر النهضة الكلدانية ..كما وثقتـه الكامـيرة و دونتـه الـذاكرة  !! ( الحلقة 4 )

بعد الانتهاء من وقائع الجلسة الافتتاحية ..تم اخذ قسط من الراحة والتوجه إلى صالة الغداء التي كانت مناضدها على شكل مستدير  يجلس حولها الجميع  بروح الأخوة وكان لي الحظ أن اجلس بمنضدة متواجد فيها سيادة المطران مارباوي سور وإثناء تناول الطعام تبادلنا إطراف الحديث رغم إننا كنا جالسين الواحد مقابل الأخر ألا أن القلوب كانت قريبة جداً , مر حديثا عند بعض النقاط والمحطات في الحياة للتعارف , وخلالها أخذني انطباع  ممتاز عن سيادته للأسلوب الهادئ الذي يتكلم به وللطريقة الهادئة في إيصال الفكرة التي تلمس القلوب . وعند نقطة معينة وهو يتكلم عن بعض الصراعات !! قاطعته ولكن بأسلوب الاستئذان قلت له سيدنا إنا متابع لك ولكل ما يكتب ولكل من يطعن ويغرس الرماح !! ويجرح الجناب ويعلق الأشواك ! وعندها بادلني بنظرة تأملية التي بها قرأت الكثير من الأمور ويبدو إنني لمست الحقيقة التي كنت المسها عن سيادته وإنا ساكن في السويد وعلى بعد الآلاف من الكيلومترات , فطريق الوحدة الحقيقة الذين نسير فيه صعب ومليء بالأشواك إلا أن في نهايته يوجد الفرح وهو نفس الطريق الذي أحاول أن اسلكه وافرح كثيرا بتواجد آخرين يسلكوه رغم المصاعب   !! بينما طريق الوحدة الزائفة جميل ولكن نهايته مجهولة !! وقلت في قراره نفسي سوف يكون هناك  تمتمة لكلامنا يا سيدنا مارباوي سورو
 
 


يتم بعدها افتتاح الجلسات الخاصة والتي لن أتكلم عنها بل سأخصص لها تغطية على شكل فلاشات لجميعها..إما الحدث الأكبر في اليوم الأول فكان الافتتاح الرسمي للمركز الإعلامي الكلداني  الذي يتضمن على استديو لقناة كلدو تيفي .فتم الافتتاح بأغاني وتراتيل كلدانية بقيادة المايسترو المتألق لؤي يوسف تلاها زغاريد النساء ليتم قص الشريط
 

 


شابة كلدانية يرجع لها الفضل والتميز في تصميم مدخل المركز الإعلامي الكلداني بفكرة مستوحاة من بوابة عشتار وبطريقة عصرية حيث الحجر الأزرق ..أما الذي يقوم بتقديم العاملين هو الأب فليكس الشابي احد أعمدة المركز


المكاتب والعاملين بالمركز الإعلامي الكلداني
 
 


مساءاً كان لدينا سهرة أقامها تجمع التنظيمات الكلدانية (سان ديكو )  على شرف المؤتمر ومرة أخرى تواجد المسؤولين الأمريكان ودار نقاش أكثر جدية معهم هذه المرة بقوة الأسئلة .. وفي هذه السهرة تم تقديم نفحات أو رقصات تراثية كلدانية من قبل فرقة التراث الكلداني التي قدمت لوحات تحاكي طريقة الخطوبة والزواج حسب التقاليد الكلدانية  في قرانا ومع هذه الصور تنتهي أعمال اليوم الأول ..
الحلقة القادمة ستكون الأخيرة في هذه السلسلة وستتضمن فلاشات من الجلسات الخاصة
سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم
cesarhermez@yahoo.com



 

 
 


812
مؤتمر النهضة الكلدانية ..كما وثقته بالصور الكاميرا و تدونه الذاكرة  !! الحلقة ( 3 )

أٌشبه اليوميين الماضيين في الأعداد للمؤتمر كما المران الأخير أو الإحماء الذي يقوم به فريق كرة القدم بدخوله للمعلب بنصف ساعة..وقبل أن يطلق الحكم الصارفة إيذانا منه ببدء المباراة يجتمع اللاعبون على شكل حلقة وأيديهم فوق بعضها البعض ليصلوا صلاة أو دعاء طالبين من الله أن يوفقهم .. وهو الأمر الذي تحقق في اليوم الأول من افتتاح مؤتمر النهضة الكلدانية فتم الوصول إلى كنيسة مار بطرس للمشاركة بالذبيحة الإلهية التي بدأت برتبة التوبة ومن ثم الذبيحة الإلهية التي ترأسها سيادة المطران سرهد جمو والمطران مارباوي سورو حيث ركع جمع المشاركين طالبين التوبة والغفران برتبة التوبة التي سبقت الذبيحة الإلهية وهو الأمر الذي هزني فكان فرصة لي لتنظيف القلب طلبت من الله أن يغفر لي عن أي خطأ قمت به بقصد أو غير قصد أو عن  أية كلمة كتبتها وجرحت احد ما أو تسببت بها بما يضر شعبي !!

 

 
بعد انتهاء الصلاة جاء الدور لكي يطلق الزمن صفارته ببدء وقائع مؤتمر النهضة الكلدانية ومعه يطير طائر الفينيق ( الذي لو سمح لي التأريخ أن اسميه الكلداني ) فقد جاء الدور له لينهض وينفض عنه أتربة وغبرة الزمن .ينفض عنه تراكمات الأحزاب الشوفينية  الشقيقة التي لا تكل أو تملل من تشويه تاريخ واسم الكلدان .. جاء دور الكلدان ليستعيدوا دورهم التاريخي بانعقاد مؤتمرهم الذي طال انتظاره .جاء دور أبناء وأحفاد كلدان أور وبابل ليأخذوا دورهم ..جاء دور أحفاد شعب إبراهيم أبو المؤمنين .. توجهت الجموع إلى قاعة المؤتمر التي تعلى بوابتها قطعة كبيرة مكتوبة بلغتين: - الكلدانية والانكليزية تشير إلى انعقاد مؤتمر النهضة الكلدانية .جموع غفيرة تدخل من خلال بوابة يحرسها أسد بابل من جهة والثور المجنح من جهة أخرى وأية علامة وأية رمز يحمل هذا الدخول من احترام هويات شعوب الرافدين الأصيلة و احترام شعور الانتماء القومي لكل واحد فيها  .يدخل العلماني ويدخل رجل الدين تدخل النساء بابتسامة والشيوخ بشموخ والشباب بحماس ولهفة .. ليلتقطوا الباجات التعريفية لكل واحد والتي تعب على تحضيريها خيرة الشباب الكلداني

 
 


وفي الممر لوحات من تراث وتأريخ الكلدان وعظمة بابل أعجوبتهم من عجائب الدنيا السبع إلى جانب لوحات أخرى تحاكي التراث والشعور القومي  لبقية مكونات شعبنا المسيحي ...

 
 

 
أما قاعة المؤتمر كبيرة والستيج أو المسرح يزهو في خلفيته BACK ROUND  بوابة عشتار وعلى يمينه تحفة ترمز لبرج بابل وعلى الجانبين العلم الكلداني والعلم الأمريكي بينما على جنب كانت قناة كلدو تيفي قد أعدت العدة لنقل وتسجيل الحدث
ويأخذ المشاركين أماكنهم في الصف الأول على اليمين مسؤولين من الخارجية الأمريكية مسؤولي ملف العراق الأقليات بوجه التحديد وأعضاء من السفارة الأمريكية في بغداد مسؤولي ملف الأقليات قدموا خصيصاً من اجل المؤتمر وعلى اليسار في الصف الأول المطارنة الإجلاء وبقية المشاركين من ممثلي الأحزاب والمؤسسات الكلدانية وهكذا امتلأت القاعة


 
يبدأ المؤتمر بكلمة ترحيبه من قبل عريفه المتميز عزيز رزوقي الذي يجيد الكلدانية والانكليزية ولا تفارقه روح الدعابة وإضفاء البسمة لترطيب الأجواء الرسمية وهو الذي طلب الوقوف دقيقة صمت على أرواح شهدائنا وبعد الانتهاء من دقيقة الصمت  , النشيد الوطني الأمريكي الذي أدته شابة كلدانية بصوت عذب وقوي لم يتوقف الأمريكان وكل من في القاعة من التصفيق لها وهز الرؤوس تلاها عزف النشيد الوطني الكلداني الذي وقفت له كما الصخرة الصماء كما وقف الجميع وتلاها كلمة افتتاحية لوقائع المؤتمر لسيادة المطران سرهد جمو وكلمة أخرى باسم (التنظيمات الكلدانية _ التجمع الكلداني في سانديغو ) ألقاها د.نوري بركة وثم كلمة ألقتها السيدة جاكلين نيابة عن أخيها الدكتور لنكون مالك أما الكلمة المؤثرة التي أثرت بي فكانت للسيد سام كمو  التي ألقاها بالانكليزية ( ممثل المنبر الديمقراطي الكلداني الموحد في استراليا ) التي ذَكًرَ أمريكا بواجبها الأخلاقي والتاريخي لدخولها للعراق وهي مسؤولية أمام التأريخ وذلك للأخطاء الفادحة التي قامت بها وفي مقدمتها تهميش تميثل دور الكلدان ذلك المكون الأساسي من الشعب العراقي وذكرها أن تبذل جهود مضنية لتعديل ما اقترفته من خطأ جسيم اتجاه هذه القومية العراقية الأصيلة ثم تلتها كلمة السيد مايكل من الخارجية الأمريكية وكلمة للسفير الأمريكي في بغداد مسؤول ملف الأقليات السيد بيتر بودي وفي الختام كلمة للسيد أبلحد افرام





عريف او مقدم الجلسة الافتتاحية السيد عزيز رزوقي
 


 
الشابة الكلدانية وهي تؤدي النشيد الوطني الأمريكي
 


 
الوقوف دقيقة صمت على أرواح الشهداء
 
 
 



د. نوري بركة
 


 
المطران سرهد حمو
 



سام كمو ممثل المنبر الديمقراطي الكلداني الموحد ( استراليا )
 

 
السيد مايكل مسؤول في وزارة الخارجية الامريكية عن ملف الأقليات في العراق

 


ومن ثم السفير بيتر بودي مسؤول ملف الأقليات في السفارة الأمريكية في العراق
 

 
السيد أبلحد افرام الأمين العام للحزب الديمقراطي الكلداني وعضو البرلمان العراقي السابق


 
تلاها فقرة الأسئلة للمسئولين الأمريكان



 
وكانت أسئلة تتركز على أمور دقيقة تخص واقع شعبنا المسيحي والتمثيل  لمكوناته المختلفة وعندها لاحظت أنهم يجيبون بنوع من الدبلوماسية نتيجة الحنكة السياسية التي يملكوها غير أن أجوبتهم التمست بها الكثير من الأمور المخفية التي لا تخرج للإعلام وتبرز قذارة الهائلة الإعلامية والترويج الاستهلاكي التي تقوم به بعض أحزاب شعبنا وتخدير الأعصاب الذي يمارسوه على شعبنا ..
وبالتأكيد كأن هناك حضور مميز وتغطية مميزة لقناتنا كلدو تيفي
 
 

نهاية الجزء الأول لليوم الأول من مؤتمر النهضة الكلدانية والى اللقاء في الجزء الثاني ووقائع الجلسات  الخاصة بالمؤتمر و مع افتتاحية المركز الإعلامي الكلداني وسهرة تراثية كلدانية بتواجد الجميع ..
سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم
cesarhermez@yahoo.com



813
المتورطون بتهريب من خططوا لجريمة كنبسة سيدة النجاة من السجن..لكم يد بالجريمة نفسها

لم يكن يوماً عادياً وصباحا عاديا لدوامي في نهاية التسعينات,فتكتلات من مجاميع الطلبة تتحادث فيما بينها بصوت عالي وشرار النار يتطاير منهم .وكلمة أن الحكومة هي التي قتلته تتكرر دائماً من أفواههم  .وبعد محاولاتي لمعرفة ما يحدث قالوا لي ( خليك بحالك احسنلك الشغلة مو يمكم ) !! وعرفت فيما بعد أن الحديث كان لمقتل الشهيد الصدر الثاني وكلنا التمسنا حالة التشنج الشعبي في تلك الفترة.عَـرضت في ذلك الوقت قناة تلفزيون الشباب برنامج يتحدث عن الجريمة ومازالت الذاكرة القوية حاضرة عن ذلك البرنامج حيث تم عرض بعض من قالوا أنهم من خطط للجريمة وكانوا على استناد طلاب الحوزة العلمية ومازلت أتذكر اسم احدهم وهو الملقب ب ( الاردبيلي ) وتم عرض الفتوى لقتل الشهيد !! لم ينطلي هذا الفيلم الهوليودي ألاستخباراتي المحبوك في أروقة السلطة والأمن في وقتها  على أية احد بل زاد التأكيد على أن الحكومة هي التي قتلته .ويتكرر هذا المشهد في تصفية العديد من رجال الدين وبعض السياسيين  أمثال أبو نضال وهو فلسطيني لاجئ في العراق حيث تم عرض برنامج مفاده أن أبو نضال قتل نفسه بنفسه بمسدس !!
المعروف أن القاتل أو المجرم يدور حول مسرح الجريمة ويحاول قدر الإمكان قبل مغادرة مسرح الجريمة أن لا يترك أية أشارة تقود إلى الفاعل الحقيقي بل إذا كان محترف يقوم بترك بعض الأمور التي تشير إلى جهة أخرى وهي خصم للفاعل الحقيقي وفي حالة الشهيد الصدر الثاني كان واضح أن الحكومة استغلت نوع من الخلاف المتواجد بين المرجعيات في الحوزة مع سماحته وأعطت أشارة أو دلالة إلى إيران أنها هي من قامت بذلك وذلك كان جلياً من الأسماء والألقاب التي عرضت في وقتها   .. ولكي ادخل بالموضوع مباشرة وعن جريمة كنيسة سيدة النجاة, عرضت قناة العراقية برنامج تحت عنوان خاص بالعراقية استضافة به احمد أبو رغيف مدير عام في الداخلية والأمن.........وفي إحدى حلقات هذا البرنامج كانت هناك حلقة خاصة عن جريمة كنيسة سيدة النجاة عرض فيها الكثير من المعلومات إلى جانب ما يعرف كشف الدلالة وتم الكشف عن العقل المدبر للعملية حذيفة البطاوي والذي كان يظهر للعيان انه متشدد في عقيدته وعقليته الإجرامية لم يهاب الظهور أمام الكاميرا وفي موقع الجريمة وهو يجيب بصلافة وهو يلبس البدلة الحمراء  وبرفقة رجال الأمن .
 من جملة الأمور التي ذكرت في تلك الحلقة أن الإرهابيين الذين قاموا بالجريمة تم استقدامهم من الموصل ومروا من خلال السيطرات من خلال استغلال علاقة سائق الباص ( الكيا ) مع رجال السيطرات الذين لم يفتشوا الباص كالعادة !! ألا يدل هذا على تواطأ واضح ألا يشير إلى أن هناك علاقة ودودة بين رجال الأمن والإرهابيين مما يوفر بيئة مناسبة لهم !! اللهم ما إذا لم يكن سائق الباص منتسب بالأمن أصلا أو يحمل باج معين !! ..كما أقام الإرهابيين في بيت تتواجد فيه سيدة تحضر لهم الأكل والمشرب وصبي يتسوق لهم ويوجد في البيت صالة خاصة للألعاب الحديد والتدريب !! من الأمور الغريبة التي عرضت انه يوم الحادث تمشى الإرهابيين من منطقة سكناهم ( حي اليرموك أو الشعب لا أتذكر بالضبط )  حتى وصلوا إلى قرب الكنيسة !! ( ما شاء الله ) لنصدق ذلك ..على أية حال لو رجعنا إلى حادثة الكنيسة مما قاله شهود العيان والأب قطيمي (احد الناجين من الحادثة ) في مؤتمره الصحفي ذكر نقطه هامة مرت مرور الكرام وهي أن هناك إرهابيين دخلوا الكنيسة والبعض الأخر سيطر على سطح الكنيسة والنوافذ من فوق ( قناصة ) بحيث المحتمين في الغرفة الخلفية عندما كانوا يهمون بالخروج كان يرمى عليهم في الباب من القناصة وهو الأمر الذي أكده المحتمين في الغرفة الخلفية بشهاداتهم على القنوات الفضائية ..فإذا كان من تواجد داخل الكنيسة فجر نفسه..أين ذهب القناصين !! ؟؟ كما لو كان هناك فريق متخصص بهكذا عمليات ويجري بحث على الطلاقات المتواجدة على جدران الكنيسة وزاوية استقرارها يمكن التعرف على أمكنة  تواجد الإرهابيين وأماكنهم !! على أية حال ..يقال أن الإرهابيين اتصلوا بقناة البغدادية ولا نعرف ماذا دار بينهم من حديث ؟؟ اتصلوا بجهة خارجية أو كما يقال إقليمية وحسب قول احد النواب في جلسة البرلمان المخصصة لمناقشة إغلاق مكاتب البغدادية في العراق قال : -  انه الإرهابيين اتصلوا بجهات معروفة في القاهرة واثنيا  واشنطن وبأحد كبار المسؤولين من قناة البغدادية ؟؟ من هي تلك الجهات المعروفة يا سيادة النائب ؟؟  لماذا لا تفصح عنها ؟؟ الم تقسم بحماية وصيانة امن الشعب؟؟  الست من يمثل الشعب ؟؟ أم أن الصفقات السياسية والمخاوف اكبر من كل ذلك ؟؟ ولحد ألان لم نعرف ماذا دار من حديث ومن هي هذه الجهة الخارجية المجهولة لنا والمعروفة لكم ولماذا وجهت للقيام بتلك الجريمة ؟؟ ما هي الدوافع الحقيقة لتلك الجريمة المعروفة لمن هم في قلب الحدث والمخفية عن الرأي العام ؟؟
ولكي نختصر , لا أقول لم اصدق الرواية التي عرضتها القوات الأمنية من على قناة العراقية ووسائل الأعلام الأخرى  وإذا أصدقها فأني اصدق الجزء الظاهر منها ( وهو عشرة بالمية )  أم الجزء المخفي وهو الأكبر والذي يشكل 90 % فهو مازال مخفي ويؤكد تواطأ جهات سياسية متنفذة به لا تريد أن يظهر أو يتم الحفاظ عليه وفق صفقات سياسية !! ..تم ألقاء القبض على الأيادي المنفذة التي أدارت العملية أما الأيادي المعلومة وليست المخفية فهي مازلت طليقة..لم يمتعني هذا الفيلم الهوليودي الذي عرضته قناة العراقية ولم أستطيع تصديقه وجاء عرضه لذر الرماد من العيون وتلطيف الأجواء وتهدئة الجو العام ولرمي الكرة في ملعب القاعدة وأبعاد النظر عن التواطؤ  الواضح من جهات سياسية متنفذة وأمنية مخترقة في هذه العلمية ! ومن أهم المؤشرات على ذلك هو التخبط في سرد رواية الجريمة والتصريحات من أمثال تم السيطرة على العلمية وتحرير الرهائن !! أما الدليل الصارخ على تخبط ما يعرف بعمليات بغداد هو بعد الجريمة بعد مقتل ( استشهاد ) المرحومة رفاه توما وهي مسيحية إحدى الناجيات من جريمة الكنيسة والتي قتلت في بيتها حيث أصدرت قيادة عمليات بغداد بيان نعم بيان جاء فيه لا صحة لما تناقلته بعض وسائل الإعلام بشأن مقتل امرأة مسيحية في منطقة الكرادة " مشيرا إلى أن المرأة المقتولة هي مسلمة وليست مسيحية.
تم إصدار هذا البيان بينما كان جثمان المرحومة المغدورة في طريقه من بغداد إلى قره قوش ليوارى الثرى الى جانب من سبقوها في قافلة شهداء الكنيسة !! ألا يدل مثل هكذا تصرفات من قبل القوات الأمنية أنها مسيسة وان هذه الأفعال تصدر عن القوات الأمنية من اجل غايات وتصفيات وحسابات وتوجيهات !! وألا ما هو التفسير المناسب ؟؟ بالله عليكم ؟؟
في يوم 02- 05 -2011  وبشكل مفاجئ تم الإعلان عن مقتل أسامة بن لادن وكان العراق أول دولة وحكومة أبدت ارتياحها لهذا الخبر كما قامة بنفس الوقت بأستنفار كل أجهزتها الأمنية وتصعيد أهبة استعدادها خوفاً من هجمات انتقامية وكلها أيام معدودة  وفي يوم 08- 05- 2011 يقوم المتهمين أو المخططين لجريمة كنيسة سيدة النجاة بالسيطرة على سجن الكرادة ( سجن مكافحة الإرهاب ) ,علما أن هذا السجن هو داخل بناية وزارة الداخلية  وجاءت محاولة الهروب هذه في مكان امني رفيع المستوى وفي توقيت فيه القوات الأمنية مستنفرة فكيف تكون الإجراءات الأمنية والاحترازية في هذا السجن الذي يحوي مجرمين من الطراز الأول علماً أن العقل المدبر لجريمة كنيسة النجاة حذيفة البطاوي كان له سوابق فقد حاول أكثر من مرة الانتحار بواسطة سلك كهربائي مما يؤكد ويعطي إشارة إلى أن التعامل معه يكون بشدة وحرص متناهي النظير !! يقال وحسب وسائل الأعلام أن إحكاما بالإعدام كانت قد صدرت بحقهم ولكن تم نقلهم إلى سجن الكرادة للتحقيق ؟؟ أما إذا تكلمنا عن الفيلم الهوليودي الأخر والذي عرضته وسائل الأعلام بمؤتمر صحفي على لسان الناطق الرسمي لقوات بغداد قاسم عطا وعلى ما اعتقد السيد احمد أبو رغيف حيث جاء في هذا المؤتمر الصحفي  أن حذيفة البطاوي المجرم استطاع من الحصول على مسدس احد الحرس بينما كان يقتاده إلى التحقيق ؟؟ والعملية حدثت بالخط ألامني الأول ؟؟ ولكن تم السيطرة على الوضع باستقدام قوى أضافية وتمت العملية بنجاح وتم قتل المتهمين أل 11 ..لا يختلف هذا التصريح عن تصريح يوم جريمة الكنيسة : - تمت العملية بنجاح وقتل الإرهابيين  !! بينما الإرهابيين قاموا بتفجير أنفسهم !!
الأمر الوحيد المختلف في حادثة الهروب والذي يثر الإعجاب هو ما جاء على لسان رئيس الوزراء نوري المالكي الذي نفى تصديقه لرواية عمليات بغداد وأكد "هناك تواطؤا وخفايا وراء عملية الهروب من سجن الرصافة التي راح ضحيتها العميد مؤيد صالح"، مضيفا "لا يعقل أن المسلحين استولوا على مسدس العميد وقاموا بقتله بل أن هناك أمور كثيرة ما زالت مخفية". بما معناه أن رئيس العام للقوات المسلحة لم يصدق ما جاء على لسان الناطق الرسمي لقوات بغداد فكيف يصدق المواطن العادي العبد الفقير !!
وأضاف "سنكشف عن ملابسات الموضوع بعد اكتمال التحقيق لبيان كل الأحداث". واليوم عمليات بغداد تتراجع عن تصريحاتها الأولية وتؤكد عن تواجد تواطأ واختراق ودخول رمانات ومخطط مسبق لعملية الهروب ..
واعتقادي أن السيد نوري المالكي قام بذلك نتيجة الاحتقان السياسي الملموس حالياً في العراق فأسامة النيجيفي رئيس البرلمان العراقي وفي سجاله السياسي مع المالكي قال أن هروب عناصر القاعدة من سجن البصرة اثبت تورط جهات سياسية متنفذة وكشفت الأيام عن هوية تلك الجهات !! فاعتقد أن المالكي ارجع الكرة إلى الملعب الأخر وان ما أورده (كاتب هذه السطور ) هو مجرد تخمين وقراءة لا أكثر و لا اقل !! وأتمنى أن تستمر حالة التشنج السياسي والخلاف على الوزارات الأمنية من اجل كشف تورط الجهات الأخرى في حادثة سجن الكرادة والتي اعتقد أن لديها يد بجريمة كنيسة سيدة النجاة  وأمنيتي ليست من اجل أن يغرق البلد بالفوضى
أما إذا توقفنا مع تصريحات النائب حامد الزاملي عن الحادثة وهو عضو في لجنة الأمن والدفاع  في البرلمان العراقي حيث قال انه تم تعطيل أجهزة الكاميرات في السجن في ذلك اليوم وان جثث الشهداء  للقوات الأمنية اثبت الطب العدلي أنها محترقة ويعتقد بمادة ال C4 كما أن أطلاقات الرصاص في الجثث هي من أجهزة مسدسات او رشاشات غير تابعة لأجهزة الأمن مما يعني انه تم إدخالها من خارج السجن  كما تواجدت سيارتين خارج السجن لنقل الهاربين  وقد أفاد بعض الشهود الآخرين أن قوة من خارج السجن قدمت يد العون لمن في الداخل وعملية المواجهات دامت  ال 6 ساعات !! وبعض المحللين يقولون أن القوة التي في بناية الداخلية والتي قدمت من الأجهزة الأمنية  كان بإمكانها إخضاع المتهمين والسيطرة عليهم بدون قتلهم !! لكن تم قتلهم ولم تعرض صور الجثث على أجهزة التلفزيون ؟؟ فلماذا حدث ذلك يتم قتلهم بينما كان بالإمكان السيطرة عليهم بدون قتل ؟؟
وهنا دلالتان الأولى أن الجهة السياسية أو المتنفذة كان لها دافع تهريب المتهمين لكي تضيع الأدلة والخيوط التي تدل عليهم أما الدلالة الثانية لما فشلت عملية الهروب  فقد تم القتل أي التصفية ودائما الهدف هو واحد لطمس الحقائق !!
الأمر المعيب في هذه القضية والتي يخصنا نحن المسيحيين العراقيين أبناء هذا البلد الذي نحبه ونخلص له هو السكوت المطبق من قبل نوابنا المسيحيين وعدم الضغط لكشف الملابسات..
كما أسلفنا في البداية المجرم يدور حول مسرح الجريمة ويحاول قدر الإمكان أن يخفي كل الخيوط والدلائل التي توصل إلى العقل المسير للعقل المدبر حذيفة البطاوي وجماعته وهذا الأسلوب تمتاز به العصابات المنظمة أو المفيات التي لها أناس داخل أجهزة الدولة وسياسيين كبار وعندما تفشل إحدى العمليات يتم تهريب السجناء أو التصفية والسكوت الأبدي الذي يريح الأنفس !!
أن المتورطين والمتواطئين بحادثة تهريب السجناء المتهمين بجريمة كنيسة سيدة النجاة لهم يد بالجريمة نفسها وما خفيا كان أعظم ألا ما هي الدوافع التي دفعت الجهات السياسية أو الأمنية المتنفذة للتخطيط لتهريبهم؟؟؟

سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم
cesarhermez@yahoo.com

814
مؤتمر النهضة الكلدانية ..كما وثقتـه الكامـيرة و دونتـه الـذاكرة  !! ( الحلقة 2 )


29- 03- 2011 اليوم الثاني لتواجدي في سان ديغو ذات الصباح المشمس ونسمات الهواء الباردة وجمال الطبيعة الخلاب  ومنظر الجبال الأخاذ , فكيف يكون الحال وبوجبة إفطار يتواجد بها كل شيء من الجبن ( كوبتا )الذي تمتاز به قرانا الكلدانية في العراق إلى جانب البيض المقلي و القيمر و القشطة وتواجد التمر و شاي ساخن و صمون عراقي وخبز رقاق والخبر العربي  وما كان ينقص تلك الأجواء الصباحية من نفحات وطن الكلدان العراق سوى صوت فيروز الملائكي .وقت الفراغ الذي كنت املكه كان نصف نهار فقط ,أخذني به الشماس جوزيف بجولة في مدينة سان ديغو وكأني بأحد شوارع الكرادة داخل حيث الأسواق التي يمتلكها كلدان المدينة كأسواق بغداد وأسوق بابل ومطعم علاء الدين .. وأخذني إلى جبل شاهق بالتواءات تشبه التواءات دير الربان هرمز في القوش  وفي قمة الجبل صليب كبير يطل على المدينة وفي تلك الأجواء امتلكني إحساس لا أستطيع أن أوصفه ..
الصورة أدناه يظهر بها الشماس جوزيف وزوجته السيدة سلمى الذين اشكرهم من صميم قلبي .. وهذه العائلة إلى جانب عوائل أخرى استضافة المؤتمرين إلى جانب من ساهم بالتبرع من اجل الإقامة في الفندق ومن ترك عمله وتفرغ لتنقلاتنا أعدهم جميعاً من أهم عوامل أنجاح المؤتمر فشكرا للجميع

 

 المنظر الذي يطل به الصليب على المدينة
 
 
تسارعت عقارب الساعة و أصبحت الرابعة عصرا موعد اللقاء التحضيري الكبير و الأخير للمؤتمر وأهميته تأتي بعد وصول وفد استراليا مع وصول الأخوة من العراق..وهذه المرة تم تكبير الجلسة والجلوس بطريقة يكون الكل منظور بصورة واضحة وبقلب اكبر ..الترحيب بالقادمين ,صلاة , وقوف دقيقة صمت على أرواح شهدائنا ,الطلب بالأمن والأمان والسلام لعراقنا وشعبنا .كلمة مؤثرة لسيادة المطران سرهد كانت تتخللها لحظات صمت لدرجة لو وقعت الإبرة لسمعنا صوتها تلاها انصراف هادئ لسيادته ..والبدء بوضع الرتوش الأخيرة لجلسة الافتتاح المرتقبة لليوم التالي ..
 
 

 
 

 
 

 
و بعدها و عند الوصول إلى نقطة مهمة وهي اختيار هيئة رئاسة أو أدارة المؤتمر كان هناك شبه أجماع على الأخوة  ( حبيب تومي , أبلحد افرام ساوا و د.عبدا لله رابي مرقس ) وللأمانة اذكرها أن ثلاثتهم وبكل تواضع اعترضوا في بادئ الأمر لكي يعطوا الفرصة للبقية وعندها دخل اسم الأخ دومنيك مرشحاً رابعا واتفقنا وبكل روح أخوية أن نجري انتخابات وتصويت فتم تسجيل أسماء الأخوة الأربعة على اللوحة وتم توزيع الأوراق وهذه الممارسة الديمقراطية إحدى ميزات هذا المؤتمر بان هيئة رئاسته جاءت بروح ديمقراطية وتصويت وهو الأمر الذي تفقر إليه الكثير من المؤتمرات الأخرى والذي تأتي  تسمية رئاستها بالتعيين !!
 
 
 
 وأسفرت الانتخابات عن فوز الأخوة حبيب تومي , ابلحد افرام والدكتور عبدالله مرقس الذي تمت تهنئتهم والتمني لهم بالموفقية في أدارة المؤتمر
كما تم في هذا الاجتماع تشكيل لجنة يقع على عاتقها الأعداد للأسئلة التي يتم توجيها إلى مسئولي الخارجية والسفارة الأمريكية بعد أن يتم توزع الأوراق على حاضري الجلسة الافتتاحية..وعند الخروج من القاعة وانتهاء اللقاء تصادفنا كاميرا فيديو جميلة وشباب متحمس ومايكروفون يزهو جمالاً بالنجمة الكلدانية الثمانية فمن تكون يا ترى هذه المحطة ؟؟؟ .ومن غيرها قناة كلدو تيفي تصادفك وتطلب من بعض الأخوة أجراء بعض اللقاءات وجمع بعض الانطباعات والجميل أن الأخوة يعرفوننا فأردوا اللقاء بالقادم من بعيد سواء من العراق أو أوربا أو استراليا ..والفرصة الجميلة أني تعرفت على الأب اوراها وهو اختصاص في الإعلام والاتصالات وله ميزة الإعلامي الناجح التي لاحظتها بعيني فهو عندما يلتقط الصور لموقع كلدايا .نت يتنقل بخفة ولا يثر ضجة أو يجذب الانتباه أو يشتت الأذهان ..وبكلام قصير معه ذكر لي محاولاته الجادة مع الكنيسة الكلدانية مع بعض الرؤساء المنطات بهم المهمة التثقيفية ولكنه اصطدم بجدار عالي معهم لأنهم مازالوا غير مدركين أهمية الإعلام و التحولات في العالم الذي أصبح قرية صغيرة ..ومازلت كنيستنا الكلدانية في واد والإعلام منها في واد !!..ولكن وجد الأب اوراها من يحتضن أفكاره في سان ديغو وهو من جيل الشباب المتجدد إلى جانب عدد من إباء الرهبان والراهبات  والعلمانيين وبدءوا قناة كلدو تيفي التي نعدها خميرة لتكوين أعلام كلداني يسلط الضوء على الكنيسة والشعب وبقية مكونات شعبنا المسيحي والعراقي ,الصورة الأولى يظهر بها الأب اوراها وبعدها بعض الصور لمقابلات كلدو تيفي مع بعض المشاركين .
 
 
 

   
 
وهنا انتهت هذه الحلقة والى اللقاء في الحلقة القادمة مع افتتاح إعمال مؤتمر النهضة الكلدانية بالجلسة الافتتاحية ووقائع اليوم الأول !!
سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم
cesarhermez@yahoo.com






815
مؤتمر النهضة الكلدانية ..كما وثقتـه الكامـيرة و دونتـه الـذاكرة  !! ( 1 )

تبقى الصورة إلى جانب بعض التعليقات البسيطة واحدة من أنجح الأساليب لإيصال الفكرة كما أن هذا الأسلوب يجد الكثير من الجذب ويختصر الكثير من الكلمات التي قد تكون جافة. فيضفي تواجد الصور, الحيوية إلى الكلمات كما أنها تصب الألوان البهيجة على التقرير أو التحقيق..لذلك وجدت من المفيد أن أوثق مؤتمر النهضة الكلدانية بالصور وأقوم بنشرها .وأسلط الضوء على بعض الخفايا والزوايا التي قد تكون معتمة وأضيء عليها  في هذا المؤتمر لاسيما واني أجدها كانت من أهم عوامل نجاح المؤتمر ..
ونقصد في هذه السلسلة مؤتمر النهضة الكلدانية الذي جرى في مدينة سانديغو الأمريكية للفترة من ( 30/ 03 لغاية 01 / 04–2011 )
وصولي إلى سان دييغو كان يوم  28 – 03 – 2011 وكان بانتظاري عم زوجتي الشماس جوزيف القس كورييل إلى جانب الأب نوئيل .. في العصر كان لي اللقاء الأول من ضمن اللقاءات التحضيرية الأخيرة لانعقاد المؤتمر  فعند الوصول إلى القاعة وجدت كرم الضيافة الكلدانية فالضيف هو أهل الدار ..وأهل الدار هم الضيوف حيث السلام الحار والسؤال عن الصحة والعائلة وأمور أخرى ..


 
من ثم الانتقال إلى القاعة حيث نتداول الكثير من الأمور و لمناقشة اللمسات الأخيرة على منهاج مؤتمر النهضة الكلدانية وأجراء التغييرات الضرورية عليه وحسب رؤية وإجماع المشتركين وحسب الضرورة الملحة في جو ديمقراطي اخوي شعرت به منذ الثواني الأولى حيث طرح الرأي والإصغاء .وكم هو جميل أن يبتدئ اللقاء بصلاة  مع سيادة المطران سرهد جمو والوقوف دقيقة صمت على أرواح شهدائنا والدعاء والطلب من الله ليحل الأمن والأمان والسلام لعراقنا وشعبنا و أن ينور قلوب وعقول المؤتمرين ليخرج بثمار تصب في مصلحة المكون الكلداني وخصوصيته وبالتالي تصب في مصلحة  بقية مكونات شعبناالمسيحي الأخرى
 

 
بدء لقاءنا بكلمة لسيادة المطران سرهد جمو ا مر بها على تأريخ وأصالة الشعب الكلداني وأهمية دوره التاريخي وماذا يشكله انعقاد هذا المؤتمر ومن خلال كلامه تأثرت بكلمة أو جملة لطالما تكررت على لسان سيادته في أكثر من مناسبة خلال أيام المؤتمر  وهي تلك القائلة : -  أن الكنيسة تدعم وتسند كل تحرك يصب في خدمة أبناءها وهي وتطرح أحيانا رؤيتها كجزء من الشعب الكلداني ..لكن من يقرر ويناقش هم نحن الشعب وهنا بهذا المناسبة انتم المؤتمرين  ..لن يكون لنا ( أي الكنيسة ) أي تسلط أو إملاء على ما تناقشوه وسوف تلمسون ذلك..ولان هذا الأمر ( والكلام هنا لكاتب هذه السطور ) الذي أحاول جاهداً أن أوصله إلى كنيستنا الكلدانية وهو كل ما نطلبه من كنيستي أثلج قلبي فما كان مني ألا أن ارفع يدي و أقول !! سيادة المطران لا نطلب أي شيء من كنيستنا سوى ما تفضلتم به وهو أن تسند وتدعم طموحات أبناءها الكلدان وتساهم وفق مكانتها المميزة في وسطنا في تنمية الشعور القومي الكلداني وان تدعم  أبناء الشعب الكلداني وأحزابنا القومية الكلدانية لا نريد من كنيستنا أن تقف حجر عثرة أمام تطلعاتنا فنحن أي الكلدان إذ نعمل من اجل خصوصيتنا ونطالب بحقوقنا كمكون رافديني عراقي أصيل  لا يعني أننا منغلقين لكننا نرفض الوصاية  ومن يشوه اسمنا ودورنا التاريخي فبيتنا الكلداني أبوابه ونوافذه مفتوحة للرياح المختلفة لكن لا نسمح أن تقوم تلك الرياح  بقلع جذورنا !! .. وبعدها جرت مناقشات أخرى وبعد أن أنهى سيادة المطران كلمته تركنا بسلام المسيح وخرج من القاعة كنسمة هواء باردة  في سان ديغيو الحارة كما كان دخوله في البداية , وترجم كلماته إلى أفعال تركنا للناقش ونستمر بالإعداد وهو الأمر الذي تكرر في الكثير من المناسبات كما سيلاحظ القارئ في المناسبات القادمة وهو الأمر الذي نوهت له في مقال لتطمئن النفوس من مؤتمر النهضة الكلدانية ( بأننا كلدان أحرار ) لسنا مسلوبي الإرادة .. ( كلذايي يلة حيريي )
بعد الخروج من القاعة كان لنا ندوة أو استضافة كريمة  في قاعة رويل بلاس من قبل جمعية مار ميخا الخيرية  التي عمادها الأساس من الكلدان الاصلاء أبناء قرية القوش الذين اتخذوا اسماً لجمعيتهم بمار ميخا تيمينا بأحد القديسين لهذه القرية الكلدانية الأصيلة  والتي مازالت مدرسته شاخصة ليومنا هذا والتي درس بها والدي الذي اسمه اقترن باسم هذا القديس في حين أن والده ( جدي ) اسمه اقترن باسم الربان هرمز الذي ديره الشاخص في قلب جبل القوش علامة مميزة لقريتنا الحبيبة وهي ميزة يصفها المطران بابانا في كتابه القوش عبر التأريخ بكثرة الالاقشة الذين أسمهم ميخا و هرمز تيمناً بقدسي القرية ..نرجع لجمعية مار ميخا  فقد تم إضافة كلمة خيرية على الجمعية  وبذلك تعطي تصور وانطباع أنها للجميع وليست من اجل مكون خاص وهي كذلك بالفعل وهي ميزة كلدانية ملموسة في الكثير من المؤسسات والجمعيات الكلدانية .. بدء اللقاء بكلمة ترحيب إلى عرض فيها الأخ سنان نائب رئيس الجمعية  جانب من النشاطات الجبارة التي قامت بها هذه الجمعية سواء بمشاريع المتعددة في القوش وفي مقدمتها مشروع نقل الطلبة و حفر الآبار  إلى جانب مساعدة اللاجئين في تركيا وسوريا والأردن وتركيا إما  حاليا فنشاطها انصب للاجئين القادمين إلى سان ديغو وتذليل الصعاب إمامهم في الاندماج مع النظام الجديد والبحث عن العمل وتطرقنا في جو اخوي عن أهمية مؤتمر النهضة الكلدانية والإجابة عن الكثير من الأسئلة والاستفسارات وكان اللقاء مثمراً في تبادل الخبرات كما انه أن أنصب في خدمة و إثراء المؤتمر .. وبنهاية هذه الندوة انتهىت الحلقة الأولى من هذه السلسة والى اللقاء في الحلقة القادمة
سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم
cesarhermez@yahoo.com

جانب من الصور لندوة جمعية مار ميخا الخيرية
 
 
               
     



816
هنا اذاعة صوت الكلدان ..صوت الامة الكلدانية .. اخا ايلي برس قالا كلدايا ..قالت اومثا كلديثا

هذه الجملة كانت تتكرر بين البرامج المختلفة التي كانت تذيعها احدى الاذاعات والتي كنت استمع اليها من الراديو  منذ شهر و اثناء تنقلي مع والدي في السيارة في ولاية ديترويت - مشيغان  ..برامج أذاعة صوت الكلدان تخدم جميع ابناء الجالية فهي متنوعة ( روحية , ثقافية , اجتماعية , قومية , واخرى تخص واقع شعبنا المسيحي في ارض الوطن العراق ..

لايسعني الا ان أقول مبروك والف مبروك الاحتفال بالذكرى 31 لتأسيس اذاعة صوت الكلدان .. وتحية للاخوة ساهر يلدو وفوزي دلي وجميع العاملين بها والى كل من يساند ويساهم ويدعم هذه الاذاعة لديمومة عملها والخدمة التي تقدمها ..
سيزار ميخا هرمز - ستوكهولم
 

817
حدث معي في طريقي إلى مؤتمر النهضة الكلدانية

وإنا استعد للسفر إلى أمريكا للمشاركة في مؤتمر النهضة الكلدانية , كان علي أن ادخل إلى موقع الكتروني خاص ب الهجرة الأمريكية لطلب الفيزا  وادخل المعلومات المطلوبة لكي تحفظ لديهم وادفع رسم معين من خلال الكارت كردت الخاص بي . وإنا أقوم بمثل هذه الإجراءات وأجيب على بعض الأسئلة أمثال هل لديك تاريخ أجرامي وقضايا في الشرطة أو سؤال هل تحمل إمراض معدية ..الخ امتلكتني حالة من التشنج لان هذه الأسئلة أعادتني إلى ما يقارب إل 8 سنوات عندما أخذت قراراً بالسفر عن وطني إلام ..حيث وأثناء تواجدي في إحدى البلدان تجرأت للتقديم للسفر إلى أمريكا من خلال القنصلية الأمريكية في ذلك البلد حيث قمت بملئ كافة المعلومات المطلوبة ودفعت الرسم واتاني الموعد وحضرت كل أوراقي وفي بوابة القنصلية التي هي أشبه بثكنة عسكرية تم تفتيشي تفشياً دقيقاً لدرجة انه تم اخذ مسحات من خلال ورقة بيضاء تم وضعها على وجهي وملابسي وبعض الأجزاء من جسمي ومن ثم وضعت الورقة البيضاء في جهاز خاص الذي اشغل ضوءا اخضراً وعند استفساري عن ذلك الأجراء قالوا انه من المحتمل انك تحمل مايكرو بات أو  مواد جرثومية التي من الممكن أن تبثها داخل القنصلية أو تعدي بها موظفي السفارة !!
ولا أريد أن أطيل فمختلف جنسيات العالم إل 20 الحاضرين استحصلوا على الفيزا الأمريكية وعند الوصل الدور لي وكنت أخر واحد امسك الموظف بجوازي العراقي وحدق بي بنظرة حادة !! وتوقف لبرهة تركني بها وذهب ليصرخ بوجه الموظفات كيف سمحوا بطلبي لكي أتقدم للقنصلية الأمريكية !! وبعدها رجع لي !! وألقى بجوازي و أوراقي من الفتحة السفلى للحاجز الزجاجي الذي يفصلنا علماً أن حديثنا كان يجري عبر سماعات !! و بعد أن حصل على بصمة السبابة قال أسف لا أستطيع أن أمنحك الفيزا !! والأعذار كانت غير مقنعة لأنه كل الشروط للحصول على الفيزا كانت منطبقة علي !! ..وبعدها أخذت نوعاً من ردة الفعل القوية بعدم السفر أو زيارة أمريكا مطلقاً !! ..
ولكن !! نداء هويتي العراقية الكلدانية من خلال مؤتمر النهضة الكلدانية سقطت عندها أية ردة فعل سابقة !! فعند وصولي إلى مطار ستوكهولم مبكراً وجدت عدة تغييرات مثل تواجد مكائن خاصة أشبه بالكومبيوترات علينا أن نقوم بعمل البوردنك كارت بأنفسنا !! ومن ثم وضع الحقائب ولاني متجه إلى هولندا كمحطة ترانزيت مرت الأمور بصورة عادية جداً وفي هولندا وان مهتم لإيجاد البوابة التي تنطلق منها الطائرة التي تقلني إلى أمريكا !!
وأخيرا وجدتها وكانت أشبه بدخول القنصلية الأمريكية قبل ثماني سنوات !! طابور ومجموعة من ضباط الأمن من رجال ونساء أمريكان وعند وصول الدور لي وبعد ألقاء تحية  ( ويلكم الانكليزية ) من قبل احدهم ذو سحنة سمراء ومناظر طبية وبدله قاط أنيقة ( اوني فورم ) حاله حال البقية ..أخذني إلى جنب بما أشبه بمنصات أو مناضد عالية لتدقيق الأوراق والجواز !! وعندها رفع نظارته ووضعها على رأسه وحدق بي !! ولادتك في بغداد ؟؟ .. نعم في بغداد !! متى حصلت على الجواز السويدي ؟؟.. كيف دفعت تذكرة السفر كاش أو كردت كارت ؟؟ هل أنت متزوج ؟؟ , لماذا تركت زوجتك وطفلتك وتسافر لوحدك ؟؟؟ ما هو سبب الزيارة ؟؟ ماذا تعمل في السويد ؟؟ تتكلم السويدية ؟؟ من يعمل محلك ألان ؟؟ ...الخ متى سترجع من أمريكا ؟؟ وتتخلل الأسئلة فترات صمت ونظرات في الوجه... وبعدها حمل الجواز والأوراق إلى ضابط منزوي على زاوية يراقب أداء البقية ؟؟ وبعد تمتمة وهمهمة جاءني ضخم الجثة واستمر بالأسئلة بعد أن وضعوا علامة لاصقة صغيرة على جوازي كنيشان يعلموه هم وإنا لا افهمه !! علماً انه مازالت القطعة اللاصقة موجودة لغاية اللحظة في جوازي محتفظا بها كتذكار قاموا بعدها بكتابة حرفي S S  على بطاقة السفر..و يبدو انه اقتنع وبعد أن قال لي تفضل وإنا أهم لتسليم البطاقة لموظفة البوابة !! وإذ بأخر يسحبها ويكتب حرف S أخر لتصبح ثلاثة S وينقلوني إلى ضابط أخر هادئ بيده دفتر صغير وهاتف صغير وبدء يدقق بجوازي وينظر ألي بينما كان هاتفي لا يتوقف من الرنين بسبب قلق زوجتي فطلبت منه أن أجيب فوافق ..وتكلمت مع زوجتي بلغتي إلام ( بكلذايا ) !! وعندما أقفلت الهاتف اتفاجىء بسؤال صدمني قال لي الضابط هل أنت كلداني ؟؟ are you Chaldean !! قلت له نعم yes قال لي سمعتك تتكلم بلغة ليست عربية وهي كلدانية اعرفها من كثرة الجالية الكلدانية التي عندنا في أمريكا  !! كما أني دققت باسمك وهو ليس عربياً وهو الأمر الذي جعلني أتأكد أكثر بأنك كلداني؟؟  وعندها ابتسم الضابط وانفتحت إسرار وجه !! هل أنت كاثوليكي ...قلت نعم  فقال لي علي أن اتصل بأمريكا حولك !! فأتصل وتكلم مع احدهم قال لهم انه يحمل الجنسية السويدية وهو من اصل عراقي , وهو كلداني , كاثوليكي !! وجاءني مبتسماً وقال تفضل ولكن سيجرون الكثير من الأسئلة معك عندما تصل !! فدخلت عبر ثلاثة أجهزة تفتيش : - البوابة التي تشبه الباب والجهاز الذي يظهر الإنسان به عند الموظف ربي كما خلقتني وجهاز يدوي أخر !! ..في الطائرة والسفر لساعات طويلة !! تم إعطائنا ورقة أخرى معلومات أمنية !! ساعدني احد الأمريكان في ملئها  والتي كانت مفتاحاً للتكلم معه وسؤاله عن حروف إل s الثلاثة التي كتبت في بطاقتي قال أنها تعني SECURITY ; SECURITY ;   ,SECURITY  ...... !!  وأخيرا وصلنا !! وبعد الوقوف في طابور طويل أشبه بالخكة ( الرقصة الفلكلورية )  الكلدانية بكثرة التوائها وصل الدور لي !! اخذ لي صورة وبصمات الأصابع العشرة وفحص الجواز بجهاز أشبه بجهاز فحص الدولار المزور من الدولار الأصلي !! تلتها حدقة نظر حادة إلى الوجه و أوف !! واستدارة الرأس يميناً ويساراً لعدة مرات !! تلاها نداء بجهاز إلى زميل أخر !! الذي اصطحبني إلى غرفة يتواجد فيها ما يقارب إل 30 شخصا ورف مليء بجوازات وضع جوازي إلى جانبهم !! وقلت عندها لن اخرج من هنا إلى ما يقارب إل ستة ساعات أخرى !! فجاءه يدخل احدهم ويلتقط جوازي ويناديني للخروج !! وأخذني إلى زاوية هادئة !! قال لي ARE YOU CHLDEAN ??  قلت له نعم yes ..قال you speak Chaldean    قلت له  نعم  والمفأجاءة الكبرى هيا عندما قال لي  ( ديخيوت رندا ) وتعني بالكلدانية (كلذايا) ( كيف حالك بخير )  طار قلبي فرحا وقلت ( هذا من جماعتنا صارت شغلتي سهلة ) ولكن للأسف فقد كان أقسى من كل الضباط الأخيرين لأنه بدء يسأل عن الخدمة العسكرية وأمور دقيقة أخرى !! و لكن بكل الأحوال كان يتمتع بروح رياضية ..وبعد كل هذا وذاك  دخلت إلى أمريكا !!
أغمضت عيني لبرهة وسألت نفسي  كم تعبت الجالية الكلدانية كنيسة ومؤسسات في أمريكا للتعريف بالهوية الكلدانية الأصيلة وإعطاء الصورة الجيدة عنها وهو الأمر الذي التمسته على الأقل عند السلطات الأمريكية !! ..فبرغم كل المضايقات الأمنية والى جانب جواز السفر السويدي المثبت عليه ولادة بغداد  واصلي العراقي كانت الكلدانية جواز مرور أقوى يبعث الارتياح في نفوس ضباط الأمن ويعكس أصالة شعب  وهذا كأن مؤشر ايجابي لي يؤكد أن ترك العمل والعائلة وتحمل النفقات وعبور البحار والمحيطات من أجل هذه الهوية و المشاركة في مؤتمر النهضة الكلدانية شيء تأريخي , لي الشرف والفخر والاعتزاز أن أشارك فيه وان احمل هذه الهوية . ..

سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم
cesarhermez@yahoo.com

818
رعاية ابوية طالما شعرنا بها من لدن رئاسة كنيستنا الكلدانية لكل ابناءها ..في كافة الاوقات وخاصة الصعاب منها سواء في ارض الوطن العراق او أينما تواجدنا في بلدان الانتشار .. هذا التواصل بين رئاسة الكنيسة المتمثلة بغبطة ابينا البطريرك دلي مع ابناءها يجسد حقيقة الكنيسة
ونحن ايضاً نعيدكم غبطة ابينا البطريريك بمناسبة عيد القيامة المجيد طالبين من يسوع القائم ان يمنح بلدنا العراق الامن والامان وان يمنحكم القوة والحكمة في قيادة كنيستنا الكلدانية برفقة اساقفتنا الاجلاء

سيزار ميخا هرمز و اٍسيل القس عمانوئيل القس كورييل
ستوكهولم

819
كيف نفسر تواجد جمعية الثقافة الكلدانية بين تنظيمات شعبنا السياسية  ؟؟

جمعية الثقافة الكلدانية التي اقصدها وأتكلم عنها هي تلك الواقعة في احدى بلداتنا الكلدانية العريقة في عنكاوا ..فهذه الجمعية ومن عنوانها يعطي تصور على أنها تعنى بثقافة الشعب الكلداني ونشر الوعي القومي الكلداني  من خلال النشر او الجرائد الى جانب تبنيها للأنشطة والمهرجانات الأدبية والفنية والتاريخية والمعرفية والعلمية والاجتماعية والإبداعية التي تصب في التعريف بالعمق الثقافي للمكون الكلداني ..وكقراءة أولية يبدو أن تأسيسها جاء نتيجة التقاء نخبة كلدانية مثقفة واعية من أبناء عنكاوا النجباء الذين اتفقوا على تأسيسها كضرورة ملحة لان الرياح في تلك الحقبة كانت تضرب لطمس الملامح القومية للمكون الكلداني ..ولكي نفهم الية عملها لابد من الغوص في نظامها الداخلي  والذي  يتحدث على أنها تأسست في 1/12/1998  وان مقرها العام يقع في اربيل – عنكاوا وتنص مادتها الثانية على الهوية وهو الامر الذي سوف اركز عليها فتنص المادة الثانية ( : الهوية/ جمعية ثقافية لا تحمل أية صفة سياسية أو مذهبية أو طائفية تعنى بالثقافة والفنون والتراث الكلداني وكافة الناطقين بالسريانية. )
ولأنها مؤسسة كلدانية حالها حال طبيعة كل كلداني معروف عنه بالانفتاح والابتعاد عن التعصب فقد فتحت الجمعية أبوابها على مصراعيها لكافة مؤسسات وتيارات شعبنا الأخرى لدرجة ان محبتها وانفتاحها افقدها خصوصيتها والهدف الرئيسي الذي تأسست من اجله ..وهنا ابدي شكوكي أيضا أن كان العلم الكلداني يرفرف فوق بنايتها أو متواجد في مكاتبها وأروقتها وقاعتها وهو من ابرز الدلائل والرموز على انها كلدانية بحق وليست ادعاء !! .. كما أن العلم واحد من ابرز الدلائل والرموز الذي يشير للعمق التاريخي والحضاري والثقافي للكلدان !!
جمعية الثقافة الكلدانية بين تنظيماتنا السياسية
 بعد ان عرفنا وأيقنا أن هذه المؤسسة الكلدانية دورها ثقافي بحت , نجد  عنها من جانب أخر جملة من التخبطات والأمور  الكثيرة التي لا أجد لها تفسير وذلك لأنها أقحمت نفسها بقوة في عالم السياسية كلاعب سياسي تارة بفرض نفسها في صناعة القرار السياسي وكمنافس سياسي تارة أخرى نتيجة اصطفافاتها السياسية المتقبلة بين أحزاب وتنظيمات شعبنا السياسية المختلفة  كما سنجد فيما بعد.. فأنها ( أي الجمعية )  بعد تشكيل ما يعرف بالمجلس الشعبي انضوت تحت خيمته (سابقا )  وعلمه وأيدلوجيته وعملت معه وحسب ما ينقله احد الأخوة في إحدى مقالته أن العراب الرسمي للمجلس الشعبي أغدق على الجمعية ودعمها بقوة الامر الذي قد اجد فيه تفسير ضمني لابتعادها عن الاسباب الموجبة التي قامت عليها وتبنيها لامور التي يفرضها الممول !!  ولكن نجد انه بتاريخ 23- 05- 2009 وبعد اجتماع للهيئة الادارية لجمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا تعلن انسحابها  من المجلس الشعبي  وكل اللجان المنبثقة عنه ... وقد بررت اسباب ذلك في متن قرارها المشار أليه أعلاه حيث جاء فيه ( لاسقاط الجمعية من حسابات المجلس الشعبي .. وتجاهلها .. وعدم التنسيق معها بخصوص اسماء المرشحين لانتخابات برلمان اقليم كردستان ... )اي ان سبب الانسحاب هو سياسي لانها تم تهميشها من صناعة القرار السياسي الخاص بقائمة المرشحين لإقليم كوردستان ... وان عملية الانسحاب جاءت كتحصيل حاصل لأنه (# ) السياسي يسعى لاستمالة المثقف بشتى الوسائل لتجييره لخدمة أهدافه الحزبية، وبمجرد حصوله على السلطة يعمل على تهميش المثقف وإقصاءه عن ساحة العمل السياسي. ولنا في التجربة العراقية خير دليل بعد إزاحة النظام الديكتاتوري، حيث تقاسمت الأحزاب مقاعد السلطة السياسية فيما بينها، وتم تهمش وإقصاء الألوف من الأكاديميين والمثقفين وأصحاب الاختصاص مقابل إعطاء دور أكبر حتى في الشأن العلمي للحزبين غير الأكفاء لقيادة الدولة والمجتمع وما الفوضى والفشل التي منيت بها سياسية تلك على الأحزاب إلا دليل على هذا التوجه الخاطئ!. (# ) وبعد ذلك تخطو الجمعية خطوة جيدة بانضمامها ( نوع من الاصطفاف السياسي ) الى الهيئة العليا للقوى والتنظيمات الكلدانية وهي خطوة لا غبار عليها لان هذه الهيئة ومن اسمها ليس سياسي بحت فهي قوى وتنظيمات كلدانية قد تكون ثقافية أو سياسية أي عندما تعمل جمعية الثقافة الكلدانية في محيطها الكلداني تجد نفسها بوضعية مريحة عند المتلقي .. ولان هذه الهيئة لم تجد الظروف والعوامل المناسبة لديمومة استمرارها تبقى الجمعية في سبات إلى غاية عودتها إلى الحياة السياسية لشعبنا مرة أخرى  بانضمامها مجددا للمجلس الشعبي ولكن هذه المرة ليس تحت خيمته  ومستفيدة من درسها الاول فتدخل كطرف في صناعة القرار السياسي الى جانبه وجانب بعض تنظيمات وأحزاب سياسية اخرى وهو أمر نشاز ظاهر للعيان بسبب عنوانها الثقافي  .. ويزداد الطين بلة بعد تشكيل مرجعية سياسية موحدة لشعبنا بعد حادثة كنيسة سيدة النجاة والتي بات تعرف بتنظيمات شعبنا السياسية الكلدانية - السريانية - الأشورية التي تتكون من 16 تنظيم وحزب وكيان  سياسي وبنظرة سريعة عليهم سيبرز للعيان وبشكل نشاز مرة اخرى  اسم جمعية الثقافة الكلدانية بينها لأنها هي التشكيل الثقافي الوحيد المشارك في صناعة القرار السياسي المتواجد في تشكيلة عنوانها تنظيمات شعبنا السياسية ويمكن مقارنة ذلك مع المادة الثانية لنظامها الدخلي والذي يشير على أنها لا تحمل أية صفة سياسية !! وهنا أتسأل لو تشكل وفد من هذه التنظيمات السياسية لشعبنا  لمخاطبة رئاسة الجمهورية والبرلمان في حكومة المركز أو رئاسة الإقليم وبرلمانه او ان يقوم هذا الوفد بلقاء سياسيين و أحزاب السياسية أخرى ومن ضمن الوفد تواجد رئيس الجمعية او من ينوب عنه وعند وصل الدور له للتعريف بنفسه والجهة التي يمثلها يقول فلان الفلاني  رئيس جمعية الثقافة الكلدانية او يمثل الجمعية ..عندئذ سيتولد المئات من علامات الاستفهام والتعجب عند المسؤول عن سبب تواجده ضمن وفد يعرف نفسه بتنظيمات سياسية لشعبنا الكلداني – السرياني – الأشوري  ؟؟؟ كما لا أفهم ما هو سر القبول بتواجد الجمعية عن غيرها من المؤسسات والجمعيات الثقافية الأخرى في الحياة السياسية لتنظيماتنا ؟؟ ولماذا تصر جمعية الثقافة الكلدانية بحشر نفسها فيه ؟؟  فان تواجدها سيفتح الباب أمام تنظيمات ومؤسسات ثقافية اخرى للولوج في حياة تنظيمات شعبنا السياسية وهنا اذكر على سبيل المثال لا حصر المركز الثقافي الأشوري او جمعية الثقافة الأشورية ..الخ فلماذا يحل لجمعية الثقافة الكلدانية ويحرم على الباقيين ؟؟
لو رجعنا إلى النظام الداخلي لجمعية الثقافة الكلدانية وفي نقطة مهام الرئيس تشير المادة  ( أ و ب )  أن الرئيس يقوم بالإشراف على نشاطات وفعاليات الجمعية.  و يمثل الجمعية أمام القضاء والسلطات الحكومية .... لكن ما نشاهده اليوم  وما يقوم به الرئيس انه يقوم بتمثل الجمعية في اجتماعات سياسية ويشارك في صناعة القرار السياسي الخاص بشعبنا ويقوم بتوقيع اتفاقيات ليست لها علاقة لا من بعيد او قريب بمهامه التي يحددها النظام الداخلي ؟؟؟ ويقوم بتصريحات رسمية البعض منها يأخذ ذو طابع سياسي !!
أما إذا تحدثنا عن فقرة فقدان العضوية بالجمعية فا الفقرة الثالثة منه تقول تفقد العضوية عند الإخلال بالنظام الداخلي للجمعية !! ومن الواضح أن هناك أخلال كبير في النظام الداخلي لأنها لا تحمل صفة سياسية وتم إقحامها في عالم السياسية إلى جانب مهام الرئيس !!
مما تقدم أجد أن على الجمعية الثقافة الكلدانية تعديل نظامها الداخلي مما ينسجم مع الدور السياسي الذي تلعبه أو الاحتكام على نظامها الداخلي والابتعاد عن عالم السياسة الخاص بشعبنا والرجوع إلى الجذور الرئيسية التي تأسست من اجله !! ولغاية ذلك الوقت فأني لم أجد تفسيرا مناسبا لتواجد جمعية الثقافة الكلدانية بين تنظيمات شعبنا السياسية الكلدانية - السريانية - الأشورية التي نعتبرها لغاية اللحظة مرجعية سياسية موحدة عليا لشعبنا ..أو أن تواجد الجمعية بينها لا محل له من الإعراب !!

سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم
cesarhermez@yahoo.com

(#) من مقال لصاحب الربيعي تحت عنوان  ( أنماط التداخل والحدود بين الثقافة والسياسة )

820
غبطة ابينا البطريريك الكاردينال عمانوئيل الثالث دلي بطريريك بابل على الكلدان في العراق والعالم
اساقفتنا الاجلاء في الكنيسة الكلدانية
 نهنئكم  جميعاً لوضع حجر الاساس للبطريريكية الكلدانية في منطقة الزيونة .. نهنئ كنيستنا الكلدانية بأكليروسها وشعبها لهذه المناسبة ..شاكرين كل من ساهم لانجاح هذا المشروع طالبين من الرب ان يمنحهم القوة لاكماله

سيزار ميخا هرمز - ستوكهولم

821
التغطية الاعلامية للمؤتمر الكلداني العام ..لماذا تم السماح للبعض والمنع للاخر ؟؟

في الاحداث الكبيرة مثل بطولات كرة القدم وبعض دورياتها هناك وسائل أعلام متخصصة لكل حدث تتنافس لنقل الحدث حصرياً وتقوم بملاحقة قانونية في حالة هناك وسائل اخرى تقوم بنقل اية شاردة او واردة من ذلك الحدث كما يمكن لوسائل اعلام اخرى ترغب بنقل الحدث ان تعقد اتفاقيات مع الجهة الرسمية التي تمتلك الحق القانوني ...ونفس الحال ينطبق على المؤتمرات فأذا رغبة جهة معينة نقل وقائع المؤتمر فأنها تقوم بمخاطبة الجهة المسؤولة قبل فترة وعادة ما يمنح الاعلامي او الجهة الاعلامية باج من الجهة المسؤولة ..واني هنا اتكلم عن المؤتمر الذي يدور حول حدث ما ولا اتكلم عن المؤتمرات الصحفية التي تحضرها وكالات الانباء كافة بدون قيد او شرط عندما يعلن عن عقدها ...
المؤتمر الكلداني العام
المؤتمر الكلداني العام تم الاعلان عنه مايقارب الشهرين والكل يعلم بذلك وبالتاكيد حدث كبير مثل هذا سيحتاج الى تغطية اعلامية وهو الامر الذي فكرت ان اكون جزء منه بصورة مباشرة او غير مباشرة فالى جانب كوني مشارك بالمؤتمر فأني جزء من اللجنة الاعلامية له والتي عملت حسب سياقات تتناسب مع الخصوصية التي يملكها المؤتمر ..فلذلك أقول ان الجهة الرسمية والاعلامية التي قامت بنقل وقائع المؤتمر هي موقع (كلدايا . نت)  الى جانب( قناة كلدو تيفي ) التي تبث عبر موقع كلدايا نت هذا أولا.. اما تواجد السيد عادل زوري الصديق العزيز ومسؤول ( موقع القوش .نت )فهو نتيجة العلم المسبق به من قبل القائمين على المؤتمر ( واقصد هنا اللجنة التحضرية ) الى جانب التفاهمات والتعاون المشترك بين موقع القوش نت وكلدايا نت فالصور التي كان يلتقطها السيد عادل زوري هي من كامرته اما نص نقل وقائع المؤتمر فهي نفسها من موقع كلدايا نت والتي تشير خاص بكلدايا نت  وقبل وقائع الجلسة الافتتاحية تكلمت مع السيد زوري مستفسراً منه اذا اخذ الرخصة بالقيام بتغطية الجلسة ووقائع المؤتمر فأجاب قائلا ً نعم ومنذ زمن بعيد !! فلذلك كان السيد زوري يقوم بسحب الصور ويتنقل في قاعة الجلسة ب حرية تامة حتى واذا قام بعمل لقاءات جانبية فلا احد يمانعه وكما اود ان اشير ان نفس الكلام ينطبق على موقع بطنايا نت الذي قام بنقل وقائع المؤتمر من الجهة المسؤولة وهو الامر الذي يرجع الى تفاهمات وتنسيق منذ  زمن بعيد ..
بعض الاعلاميين و ( سياسة خالف تعرف )
مهنة الاعلام او الصحافة ( مهنة المتاعب ) حالها حال بقية المهن الاخرى لها اساليب واعراف واساسيات والمذكورة اعلاه هي حداها .. لكن يتعمد بعض الاخوة الى مخالفتها والقفز عليها بحجج واهية لا تنطبق مع ارض الواقع  وهذا الاسلوب الذي يتعمد اليه بعض الاخوة يحقق نوعاً من جذب النظر الا انه لا يمت باي صلة مع اخلاق هذه المهنة ...
سابقاً كتبت مقال تحت عنوان لتطئمن النفوس من المؤتمر الكلداني العام ( للاطلاع الرابط الاول ) والذي وضحت فيه ان المؤتمر ليس موجه اتجاه احد أبدأ ..وفي نهاية مقالي كتبت  ان اللجنة التحضرية قد وفرت عنوان بريدي للاجابة والاستفسار وهو  chaldeanconference2011@gamil.com
وكتبت عبارة ان الخط المستقيم هو اقصر خط واصل بين نقطتين !! لكن هناك دائماً من اراد ان يسلك الطرق الملتوية والاعتماد على اكثر من نقطة لذلك خطه كان معوجاً !!
فاذا كانت هناك جهة اعلامية كان بودها تغطية وقائع المؤتمر كانت تستطيع ان تستفسر وتطلب ذلك مباشرة  !! كما ان اللجنة التحضرية للمؤتمر والمنشورة منذ زمن بعيد ..تتكون من الاسماء الاتية  ( مؤيد هيلو , صباح دمان , د. نوري بركة , والمحامي ستيفن !!! ) اما الاخ فؤاد بوداغ فهو ليس من ضمن اللجنة  والامر الاخر الذي يدعو للاستغراب اذا تواجد احد مراسلي المواقع في مدينة سان ديكيو حيث انعقد المؤتمر لماذا لم يتجه مباشرة الى الاشخاص المذكورة اسمائمهم في اللجنة التحضرية وهم اناس معروفيين لا بل البعض منهم من ينحدر من نفس القرية ( القوش ) التي ينحدر منها حضرت الاخ المراسل !! وان قام السيد فؤاد بوداغ  بدعوة بعض الاشخاص فأنه لم يدعوها بصفتها ( الاعلامية ) وهو الامر الذي اكده لي والذي لم اذكره في لقائي معه لاني التزمت باصول الاعلام ونقلت فقط ماكتبه خط يده اما اذا كانت الدعوة الشخصية التي وجهة الى المهرجان الكلداني او المؤتمر الكلدني ومسالة سؤ الفهم وخيانة الذاكرة  فهو امر خاص بين الاخوة  !! فالدعوة عامة كانت في الجلسة الافتتاحية !! وان كان احد ما اراد الحضور بصفة اعلامية فكان عليه ان يستفسر من الجهة المسوؤلة ..وهو الامر الذي اشار اليه السيد فؤاد بوداغ في نفيه لدعوة مراسل عنكاوا كوم  ( للاطلاع الرابط الثاني ) والذي ذكر فيه العبارة الاتية : -  ( وان دعوة الاعلاميين والتغطية الاعلامية للمؤتمر شيء يخص اللجنة التحضيرية ليس الا )
فهل يعقل ان يحضر شخص ما و يحمل كامرته وبيدييه مدونته ويريد التقاط صور ويريد ان ينقل وقائع المؤتمر وهو قد ضرب بعرض الحائط كل شيء !! وان لا نمنعه من القيام بذلك !! فاذا اراد الاخ العزيز حضور الجلسة الافتتاحية حاله حال الجميع فكان بها على الرحب والسعة فهو اخ عزيز لكن ان يستغل طيبتنا ومحبتنا وان يشهر كامرته ليلتقط الصور وبيديه مدونته وهو الامر الذي يشير الى انه يقوم بدور الاعلامي !! فهو امر نستهجنه الى جانب انه يعطي صورة سلبية للصحافة الحرة واصولها والامر ينسحب ايضاً للجهة الاعلامية التي يمثلها  !!
بكلمتين لم نخشى ولن نخشى من اقامة المؤتمر الكلداني الذي عقد في وضح النهار وامام انظار الجميع فلماذا نخشى ان تكون هناك جهة اعلامية تود نقل وقائعه حسب السياقات الاعلامية المتعارف عليه !! فالجميع كان مدعو لحضور جلسته الافتتاحية ولكن على البعض ان يفرق !! اذا كان حضوره بصفة اعلامية شيء !! واذا كان حضوره كعامة الناس شيء اخر فاهلاً وسهلا َ به !! وهنا ابدي استغرابي عنما يثيره البعض عن مهنة اعلامي او الصحفي الذي يسعى للحصول على سبق صحفي !! فهل يعد المؤتمر الكلداني العام المعلن عنه قبل مدة طويلة  سبق صحفي ؟؟ (عجيب امور غريب قضية ) كما هل يعد المؤتمر الكلداني العام مؤتمراً  صحفياً لتحضره جميع وسائل الاعلام بدون قيد او شرو ط ؟؟
 اود ان اذكر بحادثة مشابهة وهي رسامة سيادة المطران اميل نوننا والتي تمت في دير السيدة في القوش فالجهة المسؤولة الوحيدة التي قامت بتغطية وقائع الرسامة كانت موقع منتديات خورنة القوش !! وفيها (اي الرسامة ) منع مراسلي المواقع الاخرى ومنها مراسل موقع عنكاوا كوم !! في حين ( وان لم اكن مخطئاً وتخونيني الذاكرة ) كانت قناة عشتار تقوم بنقل وقائع الرسامة !! لذلك اتمنى من بعض الاخوة ان لا يصطاد في الماء العكر !!
في الختام المؤتمر الكلداني العام الذي انهى اعماله حقق نجاحه على الصعيد الاعلامي بنسبة كبيرة وبجهود قليلة  قبل ان تعقد جلسته الاولى بدليل الانتقادات الهائلة التي طالته مما شد انظار كثيرة اليه !! والفرقعة الاعلامية الاخيرة الذي اثارها بعض الاخوة دليل على النجاح الاعلامي  وهي لاتدعى سوى ( زوبعة في فنجان المؤتمر ) ..ولكن قبل ان يطلق بعض الاخوة عبارة نستهجن مثل هكذا اعمال تطال الصحافة الحرة !! عليهم ان يدربوا مراسليهم على اصول المهنة والصحافة الحرة ولا يقتدوا بامثلة قريبة كدفاع قناة البغدادية لمراسلها منتظر الزيدي ودفاعها المستميت عليه بدلاً من توجيه  !! فكلنا نخطاً ولنا الجرئة ان نقدم اعتذار في حالة اذا قمنا به فهل يملك الاتجاه الاخر نفس الجرئة !! ولا يوجد في قلوبنا غير المحبة والود مع كل ادارات المواقع ومراسليها ولا نشكك بتاتاً في نيتهنا في خدمة ابناء شعبنا !!
سيزار ميخا هرمز – ديترويت ( مشيغان )
cesarhermez@yahoo.com

مشارك بالمؤتمر الكلداني  العام  وله دراية كافية بما جرى من ملابسات ومغالطات اعلامية حوله !! ومن اراد الخوض في التفاصيل فنحن مستعدين في جو ودي وهادئ !!
الرابط الاول
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,492018.msg5115409.html#msg5115409

الرابط الثاني

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,494415.msg5129327.html#msg5129327

822
السيد فؤاد بوداغ ينفي دعوة مراسل موقع عنكاوا كوم لتغطية وقائع وجلسات المؤتمر الكلداني العام النهضة الكلدانية

 
 الحاقاً بالخبر الذي نشره موقع عنكاوا كوم تحت عنوان " رغم تلقيه دعوة لتغطية مؤتمر النهضة الكلدانية ... مراسل "عنكاوا كوم" يمنع من تغطية الجلسة الافتتاحية "  والذي يشير فيه مراسل الموقع  السيد ريان نكارا ناقل الخبر ، عدم السماح له بتغطية الإفتتاحية بالرغم من انه تلقى دعوة من السيد فؤاد بوداغ لحضور المؤتمر .
  لذا ، التقيت بالسيد فؤاد بوداغ وسألته عن رأيه ، إلا أنه قد نفى دعوته وعليه فقط طلب منّي شخصياً نشر التصريح الذي كتبه بخط يده حيث قال :
ابدي امتعاضي واستغرابي الشديدين على ما نقله السيد ريان نكارا ، حيث ان السيد فؤاد بوداغ دعاه لحضور المهرجان الكلداني للسنة الكلدانية اكيتو والذي كان حاضراً اليه العام الماضي ، حيث سأل الاخ ريان السيد فؤاد بوداغ هل ستقيمون المهرجان الكلداني هذه السنة ؟ أجابه قائلاً نعم واذا رغبت الحضور اليه  فأهلاً وسهلاً !! وليس حضور المؤتمر وجلساته  .. وان دعوة الاعلاميين والتغطية الاعلامية للمؤتمر شيء يخص اللجنة التحضيرية ليس الا .
 
 
أجرى اللقاء مع السيد فؤاد بوداغ
سيزار ميخا هرمز
مشارك بالمؤتمر

823
نيسان - أكيتو رأس السنة الكلدانية العراقية  7311

يحتفل ابناء الامة الكلدانية في الاول من نيسان  من كل عام بعيد اكيتو و هو واحد من اهم الاعياد القومية التي يحيها الكلدان ابناء العراق الاصليين حيث يقومون الاحتفالات الغنائية التي تتخللها الرقصات والدبكات التراثية ويرتدي الكثير من الكلدان الملابس الفلكلورية التي تعبر عن القرى والمناطق الكلدانية التي يتنمون اليها, كما يتخلل الاحتفالات استعرضات تاريخية يرتدى فيها الملابس البابلية التي كان يرتديها اجداد كلدان اليوم
فمن الجدير بالمرء ان يعرف اصل عيد اكيتو الكلداني 

يبدأ عيد رأس السنة الجديدة اكيتو في اليوم الأول من شهر نيسان ويستمر لمدة احد عشر يوماً . ويعود الاحتفال برأس السنة الرافدية في الأول من نيسان إلى السلالة البابلية الأولى , أي إلى مطلع الإلف الثاني قبل الميلاد ,إذ تم على عهد هذه السلالة العمورية التي تنحدر عن الكلدان الأوائل ترتيب حلقات الحياة بشكلها شبه النهائي في حياة سكان بلاد مابين النهرين سواء من الناحية الدينية أو الاقتصادية أو الاجتماعية ,أما قبل ذلك التاريخ فكان الاحتفال بأكيتو -Akitu- أو كما يسمى بالسومرية أكيتي -Akiti- يمثل احد مناسبتين رئيستين (اكيتو وزاكموك) , كان الوسط جنوبيون يحتفلون بهما منذ عهد الكلدان الأوائل وفي اريدو 5300 ق.م ,وكان الاحتفالين يتميزان بأهمية خاصة في كيش وأور وأوروك وفي فترة ما قبل الهجرة السومرية حتى نهاية العهد السومري الحديث 2112-2004 ق.م ,وكانت أور ممثلة بإلهها ننار – Nannar- تلعب دوراً رئيساً في هذه الاحتفالات وبخاصة في عهد سلالة أور الثالثة . وبديهي أن الرافدين الوسط جنوبيين القدماء من الكلدان الأوائل والسومريين كانوا قد اعتمدوا الاعتدال الخريفي زاكموك – Zagmuk- الذي يتم فيه جني التمور كبداية للسنة مع احتفالهم بكلا الاعتدالين الربيعي والخريفي بذات القوة والأهمية ,ولكن بداية السنة وهي الترجمة الحرفية للكلمة السومرية (زاكموك) الذي تبناه السومريون كانت طقوسه تتركز حول قدسية شجرة النخيل وممارسة شعائر الخصب والتجدد / الزواج المقدس –Hashadu- ممثلة في العهد البابلي بمردوخ  Mardukh— الإله الوطني للبابليين وزوجته صربانيتم Sarpanitum-  اللذين يمثلهما على الأرض الملك البابلي وكاهنة المعبد العليا –السيدة الإلهية – أينتوم –Entum-
والحقيقة فأن الاسم اكيتو مشتق عن تسمية قديمة جداً هي أكيتي شي كور كو a-ki-ti- se-gur10-ku5- se- وهو عيد جز الصوف الذي كان يحتفل به منذ القديم في الفترة مابين شهري آذار ونيسان ,وكان يعني عند العامة أيضا رأس السنة الجديدة وبخاصة في العهد قبل السرجوني (شروكين الكبير ) , وحيث كان يحتفل به كما يثبت لنا ذلك نص لوح وصلنا من كرسو –Girsu- في مدينة أور الكلدان أولا , ثم بعد انتهاء الاحتفالات الرسمية يحتفل به في مدينة نيبور , ولكن عودة هيمنة العموريين المنحدرين عن الكلدان الأوائل لازمته صفة (عيد بداية السنة) أي رأس السنة وبالبابلية القديمة –Resh Shattim-  فصار أكيتو الاحتفال الرسمي الوحيد الخاص برأس السنة الجديدة . وقد انفرد البابليون بممارسة طقوس الاحتفال بعيد رأس السنة البابلية (اكيتو) في الأول من شهر نيسان من كل عام ,فيما كان الاحتفال بهذه المناسبة يتم في المناطق الأخرى من وادي الرافدين وخاصة في إقليم الشمال شوبا رو/أشور في تواريخ لاحقة .
وبديهي أن الإله مردوخ كان هو محور الاحتفال بعيد اكيتو سواء في بابل التي كانت هي المدينة الأولى التي يحتفل بها بهذه المناسبة المهمة أو في المدن الأخرى ,ولكن بعد دمار بابل على يد الملك الأشوري سنحاريب 689 ق.م توقفت الاحتفالات العظيمة في بابل, فقام سنحاريب بعيد اكيتو في عاصمته نينوى جاعلاً الإله الشوباري الأصل أشور يلعب الدور الرئيس في الاحتفالات ,فانقلبت عليه أهل بيته وتمكن احد أحد أبنائه من قتله , وهنا قام اسر حدون عن نية حسنة أو بناء على رغبة والدته الكلدانية نقية /زاكوتو باللغة البابلية Naqia/Zakutu- بإعادة تعمير بابل , وإعادة طقوس مراسيم الاحتفال بكبير إلهة العراق القديم مردوخ , ويعتبر قمبيز الثاني CambysesII— ابن كورش الثاني –Cyrus- زقورة بابل الايساكيلا في عام 482 ق.م في عهد الملك الاخميني احشوريش الأول –Artaxerxes   I- لكن الاحتفال بعيد اكيتو بقي مستمراً في الإقليم البابلي بحسب الوثائق التي جاءتنا من مدينة أوروك حتى منتصف القرن الثاني ق.م . والحق فأنه منذ العهد البابلي القديم كانت جميع الأنظار تتطلع في الأول من نيسان من كل عام صوب بابل –Babel-العاصمة الرسمية للبلاد ,حيث كانت تجري فيها الاحتفالات الباذخة وسط تجمعات بشرية هائلة تحج إليها من كل إنحاء البلاد الرافدية القديمة وبضمنها الاحواز والشريط البحري الممتد حتى قطرايا ومنطقة الفرات الأعلى وصولاً إلى نجران .
وكانت الاحتفالات تجري على مرحلتين وفي موقعين مختلفين هما معبد الإله الأعظم مردوخ أي ساك أيلا –E sag ila – أي المعبد المرفوع الرأس في زقورة بابل الشهيرة المعروفة باسم ايه تيمن ان كي –E-temen-an-ki- أي بيت أسس السماء والأرض ,أما الموقع الأخر فهو المعبد المعروف باسم اكيتو ((Bith Akitu الذي يقع خارج أسوار المدينة من جهة الشمال , وجدير بالذكر أنه منذ المطلع الإلف الأول قبل الميلاد عمد البابليون إلى تحاشي مناداة الإله مردوخ باسمه المجرد بسب سطوته الإلهية وهيبته في نفوس المؤمنين ,وبدلاً من ذلك راحوا يستخدمون أثناء ذكرهم له صفته الرمزية أيلو بعل أي (السيد الإله)  والمشابهة لما اعتمده كتبة العهد القديم في استخدامهم لعبارة (الرب الإله) كصفة لآيلوهيم /الله العبراني
من كتاب الكلــدان .. منذ بدء الزمان ص 266- 267 لعامر حنا فتوحي
إعداد : -

سيزار ميخا هرمز – سان ديغو

 بيوم قبيل انعقاد المؤتمر الكلداني العام

في نهاية اذار لسنة 2011 ميلادية الموافق لسنة 7311 كلدانية

824
لتطمئن النفوس من المؤتمر الكلداني العام " النهضة الكلدانية "

(ONE FOR ALL , AND ALL FOR ONE )

( الواحد من اجل الجماعة , والجماعة من اجل الواحد )
(# 1) الجملة أعلاه تأثرت بها كثيرا من خلال مشاهدتي احد الأفلام  وهذه الجملة  وردت في رواية الفرسان الثلاثة (بالإنجليزية: The Three Musketeers ‏) (بالفرنسية: Les Trois Mousquetaires‏) من تأليف أليكساندر دوما وتسرد مغامرات شابّ اسمه دارتانيان. حيث يترك دارتانيان البيت على أمل أن يصبح فارسا. وخلافا لما يوحي به العنوان فإن دارتانيان ليس أحد الفرسان الثلاثة؛ فأولئك في الحقيقة هم أصدقاؤه آثوس وبوثوس وأراميس. ثلاثة فرسان وأصدقاء متلازمون يعيشون حسب عقيدة ومبدأ: "الواحد للكلّ، والكلّ للواحد".
لو استطاع البعض الوصول إلى مرحلة النضوج يستطيع أن يدرك أن قوة الفرد تصب في قوة الجماعة , فمثلاً يذهب خيالي بعيدا مع هذه الرواية فأجد ان لو واحد من  احد هولاء الثلاثة في فرح سيفرح له الأخريين ولو تعرض احدهم لسوء أو خطر ما , سيحزن عليه الأخريين ويسبب ضعفا في قوتهم .. ولو استطاع احدهم أن يصقل مواهبه و يستلهم القوة من ماضيه وماضي أجداده سيفرح له الأخريين وسيضيف قوة للجماعة , علما أن الثلاثة وحسب رأي كان أساس قوتهم هو " الثقة " والاحترام المتبادل لخصوصية الأخر  وشعوره " ويجمعهم قواسم و مصير مشترك واحد ومصلحة عليا ؟؟؟؟
ما يقارب السنتين من اليوم وبعد العديد من النقاشات ولفترة طويلة تم الإعلان عن انبثاق الاتحاد العالمي للكتاب و الأدباء الكلدان أتذكر جيداً في وقتها حالة التشنج والتأزم التي عاشها الكثير من المثقفين والسياسيين والكتاب وهو أمر كان متوقعاً بعيداً عن الحالة المرجوة التي كنا نتمناها كإرسال التهاني والشد على الأيادي  لميلاد هذا الاتحاد الذي ولد من رحم الأمة الكلدانية الذي سيضيف مع اتحاد السريان للكتاب واتحاد الأشوريين للكتاب قوة أضافية وحجر زاوية  أضافي في بيتنا الواحد .. لكن للأسف فقد قام في وقتها  41 كاتب بجمع تواقيعهم  ليناشدوا بها وزارة الثقافة كي لا تمنح أية مساعدة أو أي دعم لهذا الاتحاد ( قيد التكوين ) لأنه وحسب رائيهم يزيد التشذرم .. أما الاتحادين الآخرين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون فهي لا تزيد التشرذم  !! والبعض الأخر من الكتاب انهال بالعديد من المقالات ذات الطابع السخري والانتقاصي والتخويني حتى راح بعضهم يقول انه اتحاد الكتاب الكلدان هو اتحاد على الانترنيت فقط, كيف سيحرك الجماهير !! ؟؟ وللأسف واقع الحال اليوم  يقول غير ذلك فقد شارك اتحادنا متمثلاً برئيسه في اجتماعات توحيد الجهود مع الاتحادات الأخرى في ارض الوطن  كما انه وحسب المعطيات أن الأعلام والانترنيت هو من يحرك الشعوب بواسطة عرض الفكر النير الذي  ينير طريق الشعوب لنيل الحقوق !! وخلال هذه السنتين انهالت على اتحادنا الفتي العشرات من طلبات الانضمام من كتاب وأدباء وشعراء !! وبعد تطبيق نظامنا الداخلي أصبحت الهيئة العامة تتكون من أكثر من ستين إلى سبعين عضوا و مازال الكثير من الطلبات الأخرى في طي النظر بها !! وبذلك اثبت الزمن والتأريخ أن الأحكام المسبقة وإطلاق الاتهامات جزافاً مصيرها مزبلة التأريخ !!
اليوم ,التأريخ يعيد نفسه مرة أخرى مع كل عمل كلداني وسوف تعزف نفس نبرات أيام زمان التي نتسلطن عليها !! اليوم و بعد الإعلان عن عقد المؤتمر الكلداني الأول العام ( النهضة الكلدانية ) في سانت ديغو للفترة من ( 30-03 إلى 01-04 / 2011 ) ترجع نفس النبرات التي تشابه مما يصدر من بعض حكام العرب فعندما أراد الشباب العراقي التظاهر من اجل نيل ابسط الحقوق تم وصفهم بالبعثيين والقاعدة وهم يتحركون بأجندات خارجية مما زادهم اصراراً على التظاهر  وواقع التظاهرة ضرب صفعة قوية لكل من أصدر إحكاما مسبقة عنهم .. عندما تحرك الشعب الليبي وصفهم معمر القذافي بالمهلوسيين والجرذان .. وها أن العالم كله يقف مع الجرذان والمهلوسيين ويقصفون القذافي وقواته ومرتزقته !!
ما يخصنا من هذا المقال هو المؤتمر الكلداني العام الذي سيقام في مدينة سانت ديغو فهذا المؤتمر إلى جانب أن يكون لنا قناة فضائية كلدانية كان حلماً ولطالما الأشياء الكبيرة والعظيمة تبدأ بحلم .. مؤتمرنا الكلداني ما يقارب الأربع أو الخمس سنوات وهو في دائرة النقاش بين العديد من الشخصيات والمؤسسات الكلدانية وبعد أن كاد الموضوع يذهب إلى أدراج الرياح وتغلف صفحاته الغبرة  والأتربة  حركه من جديد الاتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان  مثل ما حرك مذبحة صوريا الكلدانية  !! وهو الأمر ( المؤتمر ) وجد له أرضية صلبة وجهة راعية تمثلت في التجمع الكلداني في سانتديغو أما لماذا سيعقد خارج الوطن فالجواب عليه وضحه السيد حبيب تومي في المقابلة التي أجراها معه موقع عنكاوا كوم .. علماً أني من التيار الذي كان مؤيداً وداعماً لقيامه في ارض الوطن سواء أن كان في أور الكلدان ( الناصرية ) أو بغداد أو عنكاوا أو القوش وقد أجرينا العديد من الاتصالات مع شخصيات قيادية , سياسية ,ثقافية  وكنسية التي أبدت استعدادها واحتضانها ولكن استشعرنا أن هناك ( البعض ) من يريد مقابل لتلك الابتسامات الصفراء  والاستعدادات ( ابتزاز ) على المبادئ والثوابت وان هناك قوة تدعي الإخوة !! ستكرس كل جهدها وطاقتها لتشويه صورة المؤتمر لذلك وقع الاختيار على سانت ديغو لكي لا نصبح أناس مسلوبي الإرادة تنجح معهم سياسة العصا والجزرة !!
من جملة الأمور التي أريد أن أدلي بها من وجهة نظري الشخصية وإنا اعد حقيبتي للسفر والمشاركة في المؤتمر ما يأتي: -
1-   على كافة الإخوة ممن نتشارك معهم بالعديد من القواسم المشتركة وعلى أخوتنا الكلدان من شخصيات أو مؤسسات أو أحزاب أن تكون ثقتهم عالية بالمشاركين بالمؤتمر حتى وأن كان البعض منهم  يشعر بنوع من الغبن الذي طالهم .. فإخوتهم الكلدان المشاركين في المؤتمر سيكونون عند حسن ظن الجميع وعند حسن ظن أبناء الأمة الكلدانية  لن نكون جالسين مكتوفي الأيدي متأنقين ببدلات وأربطة العنق ونهز رؤوسنا لكل ما يطرح بل سيكون هناك نقاشات وتبادل اراء ومحاولات عديدة ليتم التوصل لنقطة ترضي جميع الاطراف, ستكون لنا مداخلات تعبر عن حالنا وواقعنا !! سنترك العاطفة جانباً سنترك الكلام المعسول الذي لا يغني ولا يشبع وندلي بما يملي علينا ضميرنا ونوصل ما تطمح أليه امتنا  !! سنشخص إخفاقاتنا !! سنساهم بدلونا وحسب رؤيتنا عن مستقبلنا وطموحنا وحقوقنا !! لتكن الثقة عالية بمن سيشارك بالمؤتمر  فأننا جرعنا  الأمرين ولسنا  بغرباء عن واقع و طموحات شعبنا فنحن عشنا أيام الحصار وعشنا الحروب ورأينا القتلى والشهداء , حملت بيدي العديد من الجثث وساهمت بعلاج الكثير بدون أن اسأل من يكون ؟؟ ساعدنا العديد من أبناء شعبنا للسفر إلى الخارج للعلاج بدون أية تحزب آو طائفية آو قومية والبعض منهم من يعمل بأحزاب شعبنا التي لا نتوافق مع طروحاتها ومازالت علاقتنا بهم قوية ,عشنا قصف قريتنا القوش بطائرة بي 52 وذهب معها 5 شهداء تواجدنا في ألاماكن الساخنة كالفلوجة والنجف , سقطت على بيوتنا القنابل العنقودية .. لم نعمل مع قوات ... رغم الراتب المغري !!  مفضلين المنظمات الإنسانية وراتبها الضعيف !! وجهت البندقية الأمريكية إلى رؤوسنا العشرات من المرات ,استهدفتنا السيارات المفخخة والعبوات الناسفة ! استوقفتنا سيطرات المليشيات !! وبعد كل ذلك هناك من يقول أن الكلدان في هذا المؤتمر بعيدين كل البعد عن ارض الوطن  والواقع !!
2-   من المؤكد أن كل ما سيخرج به المؤتمر سيصب في خدمة خصوصيتنا وهي تصب في خدمة الجماعة وبالأخص من يتواجد في ارض الوطن عراقنا الحبيب .. علماً أن مؤتمرنا ليس العصا السحرية أو سفينة نوح لكي يغير واقعنا وحالنا بدرجة 180 درجة, لكن أن تشعل شمعة صغيرة أفضل من أن تلعن كل عمرك الظلام !!
3-   أن المؤتمر الكلداني العام والتأكيد على خصوصيته الكلدانية لا يعني البتة الانغلاق على الذات , بل تجذر الكلدان وبقية مكونات شعبنا الأخرى في قومياتهم وهو أساس انفتاحهم على أخوتهم بتنوع قومياتهم وثقافاتهم ودياناتهم من عرب وكرد وتركمان وازيدين وصابئة , وتعبير عن رغبتهم في السعي إلى تواصل إسهامهم في بناء العراق وتقدمه ..
4-   المجتمعين في المؤتمر الكلداني هم كلدان عراقيين اصلاء يعتزون ويفتخرون بقوميتهم الكلدانية المثبتة في الدستور العراقي الدائم في المادة 125 !! قوميتهم الأصيلة التي  طالها التسييس وإمرار أجندات مشبوهة عليها  في دستور إقليم كوردستان !! لا تقلقوا يا أيها الإخوة , فالكلدان المجتمعين في المؤتمر العام والتأكيد على خصوصيته الكلدانية لا يعني الانغلاق على الذات أو مقاطعة مكونات شعبنا الأخرى لأننا نؤمن بكوننا شعب واحد نعمل من اجل تقوية الأواصر مع بعضنا وتمتينها وتوحيد الصفوف والعمل من اجل تحقيق مصالح شعبنا العليا عامة ..
أقيمت العشرات من المؤتمرات القومية والشعبية في ارض الوطن ومثلها تقام العشرات في بلدان الانتشار ولا احد يفتح فاه ..وصرفت الآلاف من الدولارات أقاموا في فنادق وسفرة مجانية لأرض الوطن للتمتع بطبيعته الجميلة واليوم وفي الظرف الاقتصادي الذي يضرب أوربا والعالم تراهم متفرغين تماماً للقاء بأحزاب وشخصيات والجلوس في قنوات فضائية والسفر بين دول أوربا والى ارض الوطن !! واهم منجزات تلك المؤتمرات :-
1-   تعيين سفير لجمهورية العراق من أبناء شعبنا مقيم في السويد و بعد انتهاء خدمته سيرجع للسويد
2-   تعيين وزير في إقليم كردستان من أبناء شعبنا مقيم في السويد وبعد انتهاء خدمته نفس حال السفير !!
3-   تعيين وزير في حكومة العراق الحالية من الأقارب والأحباب
أكيد لما لا فأن أبناء شعبنا في الوطن لا يملكون الخبرة و لا المؤهلات ولا يستحقون  ان يتسنموا تلك المناصب !! فيشعر شعبنا بجزء يسير من الطمأنينة بأنهم ليسوا مهمشين ويقولوا ( لسه الدنيا بخير ) !!
4-   بُـنيت العشرات من المصانع والمعامل والمستشفيات في مناطق تواجد شعبنا وساهمت بتقليل البطالة !!
5-   توقيف نزيف الهجرة !! فاليوم الهجرة تضرب قرانا ومناطق تواجد شعبنا إلى درجة أن البيوت التي بنيت لهم ( مسمار جحا ) بدء يلعب بها الهواء وهي بانتظار الغرباء ( لا سامح الله )
6-   أقيم مؤتمر قومي قبل مدة قريبة خرج بتوصيات واقتراحات كلها تخدم في مصلحة شعبنا واتركها لكم للإطلاع عليها والحكم عندكم
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,471089.0.html
أما مسألة القائمين عليه أن كانوا عراقيين ويحملون الجنسية العراقية فهي مسألة فيها نظر !! أقول ذلك لا من اجل الانتقاص بل هل عانوا مثل ما عانينا او يعرفوا واقع شعبنا مثل ما نعرف !! و الأدهى من ذلك تكون هذه المؤتمرات حجر عثرة في وحدة أحزاب شعبنا الأخيرة المعروفة بتنظيمات الكلدانية السريانية الأشورية  ( لو العب لو أخرب الملعب )

 الغريب أن هذا المؤتمر و غيرها من الأمور المشابهة تمر مرور الكرام على تيار يعرف نفسه بأنه وسطي ويصور نفسه كالحمل الوديع ( ملاك ) وغيره شياطين وذئاب, تيار وسطي  يمسك العصا من طرف واحد !! (ما شاء الله )
لذلك أقول لبعض الأخوة اخرج الخشبة التي أمام عينك قبل أن تخرج القذى من عين أخيك !!   وأزيد وأقول لمنتقدي المؤتمر الكلداني ذوي النفس ألهدامي ( ايتو بليما ومحكي عدوله ) ( اكعد اعوج واحجي عدل ) أما الانتقادات ذات النفس البنائي فهي موضوع اعتزاز وإثراء للمؤتمر !!

قصة قصيرة لها علاقة مع أقامة المؤتمر الكلداني وواقع شعبنا في ارض الوطن
(#2 ) جاء في كتاب «أفضل الخرافات» لـ «جان لا فونتين 1621 ـ 1695م»، عن اعترافات الأسد والحمار عندما ضرب الطاعون الغابة، أن الجميع وقف يتضرع إلى الله أن يرفع عنهم البلاء. فقال الأسد يجب أن نقوم بالاعتراف بذنوبنا فنقدم الأضاحي، وسأكون أول المعترفين: أعترف لكم بأنني لم أقاوم شهيتي فأكلت الكثير من الخرفان. مع أنها لم تؤذني قط، بل لقد عرف عني أنني كنت أتذوق لحوم الرعاة، وكأنها فطيرة محشوة بالزبيب؛ فإذا دعت الحاجة فأنا مستعد للموت، ولكنني أظن أن على الآخرين أيضاً أن يعترفوا بذنوبهم،
همهم الجميع: نعم .. نعم.
قفز الثعلب وقال: كيف تقول ذلك يا ملك الغابة؟ إنك يا سيدي ملك جيد، وإن وساوسك هذه لمرهفة الإحساس، أكثر مما ينبغي، ولعمري إن الخراف قطعان نجسة فظة، تستحق أن تفترسها ومعها الرعيان؟!..
هكذا تكلم الثعلب فضجت الغابة بالهتافات بحياة ملك الغابة؟!.
ولم يجرؤ أحد على مراجعة ذنوب النمر والدب والنسر والثعلب والضباع، فقد اتفق الجميع أن كلاً منها قديس لا يلمس.
وهنا، وقف الحمار فقال: يا قوم أريد أن أعترف: لقد مررت بجانب دير فأعجبني اخضرار العشب؛ فقضمت منه قضمة، بعرض لساني وملء فمي، وكذلك سولت لي نفسي .. بصراحة.. وهنا ارتفعت أصوات الاستهجان، تندد بالحمار المجرم، وشهد (ذئب) و(ثعلب) عندهما علم من الكتاب: أيها الحمار اللعين؛ لا تتابع فقد عرفنا مصدر البلاء، وشهدت بقية حيوانات الغابة بأن الحمار فعلاً منكر الصوت، قبيح الرائحة، متقرح الجلد، فظ الأخلاق، بليد الطباع، لا يحسن التصرف؛ فحكموا عليه أنه لا يصلح لشيء سوى أن يكون طعاماً للمشنقة؟!.
فكم هو بغيض الاستيلاء على عشب الآخرين؟ ولن يكفر عن هذا الجرم الشنيع سوى موته، فاقتيد الحمار إلى الموت، وهو ينهق بأعلى صوته.
ثم إن حيوانات الغابة وقفت إجلالاً للملك دقيقة صمت، فقد حلت المشكلة.
وقصة الكلدان ( ومؤتمرهم النهضة الكلدانية ) قصة مسلية من هذا النوع .
ملاحظة أخيرة. وفرت اللجنة التحضيرية للمؤتمر ومنذ زمن بعيد بريد الكتروني للإجابة عن كل الأسئلة والاستفسارات فمنذ زمن بعيد ومن خلاله اعرف وإنا مقيم في السويد من هي المؤسسات الكلدانية العشرة التي التزمت ودعت بقيام المؤتمر .. البريد الالكتروني هو
chaldeanconference2011@gamil.com
أن الخط المستقيم هو اقصر خط واصل بين نقطتين !!

على أية حال لتطمئن النفوس فالمؤتمر الكلداني العام هو من أجل الجماعة !!
سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم
عضو الهيئة التأسيسية للاتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان

cesarhermez@yahoo.com

(# 1) من الموسوعة الحرة ويكيبيديا
(#2 ) جزء من مقال ل د .خالص الجلبي تحت عنوان التاريخ يكتبه الأقوياء والمنشورة في جريدة الجمهورية  

825
بطولة غوتا الدولية في السويد تنادي منتخب سهل نينوى من أبناء شعبنا
تعد لعبة كرة القدم اللعبة الشعبية الأولى في العالم , ويكاد لا يخلوا بيت لا يوجد فيه احدهم  يمارسها او مشغوف بها ويتابعها ويكاد ينقسم البيت الواحد إلى عدة مجموعات فلكل مجموعة فريقها الذي تشجعه وتؤازره وتتابع أخباره ...تطورت هذه اللعبة بشكل ملحوظ في الآونة الأخيرة وسوف تستمر بالتطور لما لها من اثر طيب تلقيه على المجتمعات فأنها تلاقي اهتماما بالغاً في تقارب الشعوب وتكاد مباراة لكرة القدم تكون عقد صلح بين دولتين متخاصمتين ناهيك عن المباريات الخيرية التي تقام وعدد اللاعبين الذين يقومون بمشاريع خيرية ..
منذ أن ألقى السيد اسكندر بيقاشا حجرته في الماء الراكد في هذا المجال بين أبناء شعبنا عندما طرح فكرة إنشاء فريق من أبناء شعبنا يشارك في البطولات الدولية وهنا نقصد البطولات التي تقام باسم الأقاليم أو بطولات الصداقة الدولية لم يهدئ لي بال رغم أن البعض حاول إجهاض الفكرة وهي في رحمها بالتزمت وفق حجج بعيدة كل البعد عن الروح الطيبة في إنشاء هكذا فريق هذا ما التمسته من بعض أبناء شعبنا الذين فتحت معهم قنوات اتصال ومازال البعض يدعم الفكرة حتى أن احد الأخوة من أبناء شعبنا السيد ( د . ك ) عضو الاتحاد السويسري لكرة القدم قدم مبلغاً من المال عالي جدا من ألاف اليوروات لإنضاج الفكرة لكن لم تجري الرياح كما تشتهي السفن .. لان السياسية والشأن القومي ألقى بضلاله لإحدى حمامات السلام والمحبة بين الشعب الواحد ألا وهو الرياضة وكرة القدم بوجه الخصوص .فأجد مثلاً أن شعبنا متميز جداً ويجد اهتماماً واضحاً في مجالات كثيرة ويأتي في مقدمتها الغناء , الشعر , السياسة ..الخ في حين تقبع الرياضة في المصاف الأخير .. عندما اقرأ ان نادي قره قوش الرياضي يمثل العراق في البطولة العربية افتخر بمثل هكذا انجاز عندما أقرا ان اللاعبة لارا لاعبة المنتخب الوطني العراقي لكرة المنضدة افتخر أيضا وهكذا بالنسبة لنادي اكاد في عنكاوه الخ  ...
بطولة غوتا الدولية في السويد
تعد بطول غوتا الدولية التي تقام كل عام في مدينة يوتبوري ( كونتبرغ ) السويدية واحدة من اعرق البطولات الكروية التي تقام منذ ما يقارب أل 30 سنة أو أكثر وهي تعد بمثابة مونديال عالمي للشباب تشارك بها عدد كبير من الفرق من كافة أنحاء العالم وفق تنظيم عالي المستوى واهتمام أعلامي منقطع النضير وترجع مشاركة الفرق العراقية فيها إلى زمن بعيد بحيث أن اللاعب الدولي احمد راضي كان هداف البطولة سنة 1981
بطولة غوتا الدولية في السويد أو كما تعرف كاس الشباب العالمي GOTHIA CUP THE WORLD ) YOUTH CUP  ) شارك فيها السنة الماضية أربعة فرق من العراق كان واحد منها فريق مدينة الصدر وحققوا نتائج طيبة وقد وجدت في نفسي أن القي الضوء عليها عسى أن يلقى هذا الضوء فسحة أو صدى بين أبناء شعبنا في منطقة سهل نينوى للمشاركة فيها وكلي ثقة أننا نملك فرقاً ومؤهلات وإمكانيات لا تقل عن الفرق المشاركة في هكذا بطولة ..أن المشاركة في هكذا بطولة سيكون له مردود طيب للتعريف بمكون أصيل من مكونات العراق قادم من منطقة تعود له تاريخيا تعرف بسهل نينوى ناهيك على الأمور الأخرى في تسليط الأضواء من خلال هذا الفريق الذي سيكون سفيرا بكل معنى الكلمة بين فرق كثيرة من 70 دولة مختلفة ...
لا أخفيكم سرا أني قمت باتصالات كثيرة مع أناس كثيرين لإنضاج الفكرة في العراق اتصلت بشخصية كروية عراقية مرموقة ( من أبناء شعبنا ) المتواجد حالياً في العراق الذي لديه هو الأخر رغبة في تحريك كرة القدم بين أبناء شعبنا وفي السويد اتصلت بأكثر من شخصية ممن لديهم خبرة بالموضوع وآخرين ومؤسسة أخرى يرأسها احد أبناء شعبنا الجميع ساعدني وقدموا المعلومات الكافية والكثير أبدى استعداده ليكون سنداً من السويد لإنجاح التجربة إذا تحركت من العراق وتواجدت جهة راعية تأخذ على عاتقها المضي قدماً لإنجاحها .
التسجيل في البطولة مفتوح وسوف يغلق في 10 – 04- 2011 والبطولة ستقام للفترة ( 17- 23 ) تموز و هي فترة العطلة الصيفية و تعد فترة مثالية لا يتواجد فيها دوام مدرسي ...
يمكن لأي فريق كروي من أية مكان في العالم أن يسجل في البطولة بعد أن يدفع الاشتراك على حساب البنكي للبطولة والذي يشمل الإقامة والأكل وحسب معلومات أولية استحصلتها من بعض الأخوة فأن قيمة الاشتراك تبلغ 30000 ألف كرون أي ما يقارب ( 4500 – 5000 دولار أمريكي ) لكن المشكلة قد تكمن في الحصول على الفيزا ؟؟؟ ولكن حسب تقديري إذا تواجدت جهة راعية منظمة فلن توجد مشكلة في الحصول على الفيزا لأنها بطولة دولية جرى التسجيل بها رسمياً ؟؟؟ وكل سنة ياتي فريق من العراق والسنة الماضية شاركت أربعة فرق قادمة من العراق ؟؟؟ فلماذا لا يكون هذه السنة فريق من أبناء شعبنا ( منتخب أو فريق سهل نينوى ) ...
المهم ألان هو إنضاج الفكرة وإذا تحققت في ارض الوطن التسجيل فيها  قبل 10- 04- 2011 وبعدها يتم أعداد الفريق الذي تنص التعليمات على أن يكون معدل الأعمار  للاعبين لا يتجاوزال 18 سنة ويمكن تشكيل  ( منتخب سهل نينوى ) من أبناء شعبنا بعد أجراء الاختبارات أو يمكن إذا تواجد فريق جاهز الاشتراك به... سوف تواجه الفريق الكثير من المعوقات كتكاليف السفر والتنقل والأعداد واشتراك الدورة لذلك اكرر تواجد جهة راعية ذات قدرات علماً أن النيات الطيبة متواجدة في كل مكان لإنجاح التجربة ..
ولا أريد أطيل سوف أضع بين يديكم رابط الموقع الرسمي للبطولة ويتواجد فيها شروط وتعليمات المشاركة وكل التفاصيل الأخرى

http://www.gothiacup.se/eng/

في الختام لدي ثقة أن هناك الكثير من أبناء شعبنا القادرين على مد يد العون لإنجاح المشاركة سواء من  بلدنا الأم العراق أو في السويد
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com

826
انطلاق بطولة "شهداء سيدة النجاة" بخماسي كرة القدم في بغداد
بغداد 5 شباط/فبراير(آكانيوز) - اقامت نقابة الصحفيين العراقيين برعاية من وزارة الشباب والرياضة، اليوم السبت، شهداء سيدة النجاة على ملعب خماسي الاكاديمية العراقية بكرة القدم بمشاركة ثمانية فرق العراق.
وشاركت في البطولة منتخبات الوقف المسيحي، رواد العراق، ملعب الشعب الدولي، الوقف السني، الصحفيين العراقيين، مؤسسة السجناء السياسيين العراقيين، والمنشآت الرياضية، وانتهى لقاء الافتتاح بفوز منتخب الوقف المسيحي بأربعة اهداف مقابل لاشيء لمنتخب رواد العراق.

وقال نقيب الصحفيين العراقيين مؤيد اللامي لوكالة كردستان للانباء (اكانيوز) ان "البطولة تعبر عن مدى العلاقة الوثيقة  التي تربط المواطنين المسيحيين والمسلمين.مضيفا ان "البطولة تؤكد بان ماحدث في كنيسة النجاة من عمل ارهابي جبان عزز العلاقة الحميمة بين المسلمين والمسيحيين من مواطني هذا البلد".

وشدد على ضرورة "اقامة مثل هكذا بطولات تجمع كافة اديان واطياف الشعب العراقي".

فيما بين كابتن منتخب رواد العراق راضي شنيشل لـ(آكانيوز) ان "البطولة جمعت كافة لاعبي اطياف الشعب الواحد وما شاهدته من تجمع رائع على ملعب خماسي الأكاديمية ابهرني وجعلني اتفائل بالمستقبل المشرق".

واشار الى ان "الهدف من المشاركة هو المساهمة في الوقوف بوجه الارهاب الذي يسعى لتفرقة الشعب الموحد من  الاديان والطوائف كافة".منوها انه "لعبت جانب اخواني المسيحيين في عدة فرق شعبية وضمن المنتخبات العراقية التي مثلتها".
 
من امير الداغستاني، تح : صفاء خلف
http://aknews.com/ar/aknews/5/215976/

827
السيد مسعود النوفلي ابشر بطول السلامة في تناقضات النسب الأشوري ؟؟

الاخوة الكرام
من باب الرأي والرأي الاخر
ومن باب ان الحقيقة لها وجه اخر غير الترويج الاعلامي الذي يقوم به البعض
وعلى الرغم من اننا بعد الجرائم التي طالت شعبنا في العراق ترفعنا وادركنا حاجة شعبنا
فتركنا قلمنا القومي الكلداني جانباً
الا أنه البعض مازال داخل قوقعته مستمراً في الترويج الاعلامي
لذلك ومن هذا الباب
كتبنا لانه كما يقال للضرورة احكام لكي يطلع القراء الكرام ما يقوم به البعض
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com

الأستاذ مسعود النوفلي
عرفناك من خلال صفحات الشبكة العنكبوتية ككاتب مهتم بالشأن المسيحي ومن الساعين إلى الوحدة الكنسية ، وعرفناك أيضاً من خلال مجاهرتك بعدم الإكتراث للمسالة القومية بذريعة كل المسيحيين إخوة وعليهم أن يطبقوا تعاليم المسيح له المجد . إلا أنني لم أرى خطاً واضحاً ندرك من خلاله إنتمائك القومي ، لذا طالما إنتابتني الشكوك من خلال كتاباتك المبهمة ، حتى تفجّر مابداخلك ليعلن تأشورك ، ولامشكلة لنا بذلك ، لأنني وآخرين غيري كنا متأكدين من ذلك إلا اننا نقول ، متى سيتكلم هذا الرجل بوضوح ويخلع عنه رداء الوحدة والمحبة المسيحية ؟
شكراً لك لأنك وأخيراً كشفت عن قناعاتك ، وأهنئك من قلبي لأنك لم تعد بحاجة إلى التأرجح بين إدعاء الوحدة الكنسية وحقيقة التخلي عن أصلك ، وأقصد القومية الكلدانية وليس الإنتماء القروي أو الوطني ، وأنتسابك إلى الآشورية والتي يربطنا معهم رابط الأخوة . 
الأستاذ مسعود النوفلي نحترمه كانسان خلق على صورة الله ومثاله ، وعندما ننتقد أحياناً  بعض أفكاره إن كان هو أو غير من الكتّاب فهذا يندرج في مبدأ ( الرأي والرأي الأخر ) ، فمن حقنا أن ننتقد بعض طروحاته إن كانت تخالف المنطق أو عندما تفتقر للحقائق التاريخية .
فنلاحظ ومن خلال ترويجه الإعلامي في  تسلسل الشعوب و الأنساب أو عندما يظهر شعوره القومي ، وغيره من الكتاب الذين ينظوون في خانة اللوبي الذي يعادي الكلدانية ،  يتخبطون في طروحاتهم التي ليس لها أساس ثابت ، ولا يمكن التكهن بالخط الذي يسيرون عليه ، لذا فجملهم تأتي عشوائية أحياناً ، وكأنها تخضع لعمليات القص واللصق في وقت يكاد أن تكون الرؤيا معدومة فيه . أعرض بضع فقرات من عرضه المغري في إثبات النسب كي يستفيد منها ،  فكلنا نخطأ وكلنا نتعلم من أخطائنا . 
في مارس ( آذار ) 2010 كتب الأستاذ مسعود النوفلي إعلانه التحفيزي " إعلان إلى أول مسيحي كلداني يثبُت نَسبه الى نبوخذ نصر " حيث قال :-
نتيجة للأحاديث التي يتناولها بعض الأخوة والافتخار بالنسب والأصل ، قررت تقديم هدية ثمينة إلى أول مسيحي عراقي يكتب لنا بصورة تاريخية دقيقة وموثقة بأن أصله يعود إلى نبوخذ نصر وتاريخ أجداده يعود الى منطقة كلدة . الهدية التي وضعتها عبارة عن قطعة أرض كبيرة في قضاء تلكيف ، وعند إثبات النسب في المحاكم المختصة وقرار الإثبات أتنازل عن الأرض لتسجيلها باسم الشخص الذي يستحق هذه الهدية . الله يشهد على كلامي ولا أتنازل عنه أبداً ومقدماً أقول له ألف مليون مبروك ومُبارك لك الأرض عسى ولعل تكون مفتاح حل لمشاكلنا المستعصية وتظهر المعجزة عند هذا الشخص لنستفاد من التاريخ والأجداد المُفترضين ( إنتهى الإقتباس ) .

وهذا الإعلان جاء كردة فعل متشنجة فخرج الإناء بما فيه مؤكداً تحليلنا للنهج الذي يتبعه ، ولكونه كان متوتراً جداً من الكلدان ( أصله الذي نكره ) ، تبخرت وبلمح البصر  كلماته المعسولة في الوحدة المسيحية أو  ربنا يسوع المسيح وأمنا مريم العذراء  والخ من التي حاضرة دائما في كل مقالة يكتبها يعادي بها الكلدانية ويتلاعب بها بمشاعر القراء لتمرير ما يُكمن في داخله والتي تندر أو تختفي  في المقالات التي يمجد بها الأشورية .
ولكون ماكتبه لايخرج من شخص في حالة طبيعية ، قام بتغييره إلى " جائزة ثمينة لمن يستطع ان يبرهن نظرية النسب الكلداني/الآشوري "  وقد نشر في عدة مواقع ، وكان للأستاذين بطرس شمعون ادم و الأستاذ هنري بدروس كيفا مداخلات في الصميم على موقع باقوفا قبل إغلاق الردود فيه خوفاً على مشاعر الإخوة المتأشورين ، ليصبح الإعلان على الشكل التالي  : -
ما دفعني لعرض جائزة ثمينة لكل من يستطيع أن يبرهن أنه من نسل كلدو أو آشور هو التراشق الاعلامي الذي تشهده المواقع الإلكترونية، هذا التراشق المؤطر بخلفيات تاريخية مشكوك بصحتها والمشحون بعواطف جياشة دون المقدرة على تقديم أي دليل علمي يركن إليه المتلقي المثقف. فكيف بالسذج من ابناء شعبنا المسيحي الذين ما ورثوا عن آبائهم واجدادهم في القرون ما بعد الميلاد سوى الصخرة التي بنى بطرس كنيسة المسيح عليها؟ إنه لأمر محزن أن يصرف مثقفونا وقتا ثمينا على إعادة عقارب الساعة إلى ما قبل الميلاد في محاولة لإعادة كتابة التاريخ بعد الآف السنين بالطريقة التي تشتهيها قلوبهم، غير مبالين بالنتائج الوخيمة المترتبة على جمع شملنا. العكس هو بالضبط ما يحصل لتجمعات شعبنا، داخل الوطن أو خارجه، بحيث أصبحنا ألعوبة سياسية وإثنية بيد الآخرين تارة، واضحوكة تارة أخرى. تشتتنا لأننا بدأنا نبكي على الاطلال التي لم نتفيأ بظلها يوما، وبتنا لا نعرف كيفية التعامل مع حاضرنا الذي هو خير مؤشر لمستقبل اطفالنا. ارحمونا بأقلامكم، الله يرحمكم، ومن كان لديه الجرأة على تقديم أي دليل علمي يفيد بأنني حفيد نبوخذنصر أو آشور أو غيرهم من آلهة العصور البابلية والآشورية، فله أرض أهبها له في ضيعتي مجانا.
مسعود هرمز النوفلي 19/3/2010 ... إنتهى الإقتباس
للإطلاع الرابط أدناه ( وهنا نورد الرابط في موقع باقوفا الذي يتضح للقارئ الكريم الخداع الذي قام به السيد مسعود النوفلي  و الذي يتضح جلياً من قراءة  الردود و مداخلات الكتاب الكرام الذين يردون على الإعلان الأول الذي نشره ومن ثم يقوم بتبديله كلياً )
الرابط

http://www.baqofa.com/forum/forum_posts.asp?TID=38459&PN=1

وليعذرني الأستاذ النوفلي إذا أقول له سيدي الكريم أين نصيحتك التي تكررها على أن الكتابة فن و ذوق و أخلاق ؟؟؟ فهل التزمت بها وطبقتها ؟؟ الحكم عند القارئ الكريم
نمضي قدماً
ولم يأتي ذلك التغير إعتباطياً بل ربما بأيعاز من الأستاذ ليون برخو ( أقول ربما ) والذي دعاه لتصحيح الخطأ أو بالأحرى قد قدّم له المساعدة للخروج من الحفرة التي أوقع نفسه بها  ، وقد دعمه السيد برخو بمقال تزكية تعقيباً على الإعلان وقد نشر تحت عنوان " أبشر بطول السلامة يا أستاذ مسعود النوفلي " حيث يشيد بطرحه ويآزره ، ونحن نتمنى أن يآزر جميع كتاب شعبنا بعضهم البعض ... إنما بالحق.
ورد النوفلي الجميل لبرخو وشكره في موقع باقوفا أيضاً وتحت عنوان 
 أسعدتني البُشرى يا أستاذي الدكتور المحترم
http://www.baqofa.com/forum/forum_posts.asp?TID=38655

ولا أعترض على تلك المجاملات الأدبية ، وإنما اعتراضي على المادة العقيمة التي نسقوا الأمور فيما بينهم للكتابة عنها ، والحمد لله كانت الجولة من ثلاثة أشواط ، وإلا كنا نقرأ إلى الآن برقيات  الشكر والثناء .
ولم يكن يعلم السيد النوفلي ومن آزره من إن الشعور القومي أهم من أثبات النسب الذي نؤمن به ، وعند الكلدان هو تسلسل تأريخي قائم ليس فيه حلقات مفقودة كتلك المتواجدة عند الإخوة الأشوريين الذين نحترم شعورهم بالنزعة الأشورية !! وقد كتبت حينها مقالاً  رداً على الإعلان الاول
" الشعور القومي الكلداني و قطعة ارض (جائزة) لمن يُـثبت نَسبه إلى نبوخذ نصر " الرابط أدناه
http://www.aramaic-dem.org/Arabic/Archev/Cesarhermez/Cesarhermez_4.htm
 الأستاذ مسعود عرض قطعة ارض في ضيعته لكل أشوري يثبت نسبه  ( وهنا تركت الكلداني جنبا ً وسيتضح السبب فيما بعد  ) ؟؟ وهذه قطعة الأرض في تلكيف ؟؟ وبعد مضي عدة  شهور يعود إلى حقيقته الذي يتستر عليها بقناع ( الوحدة المسيحية ) مستعملات ذات الكلمات لتحريك مشاعر الإيمان المسيحي والتي تنتهي بالعادة وكما قلنا بربنا يسوع المسيح ، حيث نشر ( النوفلي ) وهذه المرة كمؤرخ على ما أعتقد مقالاً بعنوان " الآشوريون لا يحتاجون إلى أثبات الوراثة والنسب ! "
http://www.baqofa.com/forum/forum_posts.asp?TID=45447&get=last#248578
يحاول فيه ان يقنع نفسه ويقنع الآخرين معه بالنسب الأشوري ؟؟؟ عجيب امور غريب قضية ،
ويخاطب فيها اخوته من الكتاب ( اللوبي الذي يعادي الكلدانية ) وبمعداتهم هذه سيعلقون أوسمة شرف على صدر كل كلداني يحمل اسم وقومية رافدينية عريقة وهي الكلدانية ، وبقلهم الخزي هذا يظنون بأنهم يمحون أصلنا العريق !! ، يالسخرية القدر .
في هذا المقال يدرج الأستاذ مسعود العديد من الروابط عن الحجارة في الإمبراطورية  التي اتخذت اسماً لها من  اله الصنم الوثني ( أشور ) وكأني به واقفاً على حائط المبكى لسور نينوى يبكي الأطلال على شعب أنقرض على يد القائد الكلداني نبوخذ النصر سنة 612 قبل الميلاد وتحقق معه نبوءة النبي ناحوم عن سقوط نينوى، وربما شاهد ذلك بعينه ، وصفاً الحرب المروعة على آشور وسقوط نينوى وتحولها الى مستنقع للدم بطريقة شعرية حيث قال :
" خيلٌ تخب ومركبات تقفز، وفرسان تنهض ، ولهيب السيف وبريق الرمح ، وكثرة جرحى ووفرة قتلى ولا نهاية للجثث ، ويعثرون بجثثهم " .  ويسمي نينوى بعد سقوطها بأنها أصبحت/ستصبح " مدينة الدماء " ، و أن ما بقي/سيبقى من نينوى بعد سقوطها على حد قوله هو " فراغٌ، وخلاءٌ، وخرابٌ، وقلبٌ ذائب".
فيتعجب هذا الكاتب من المصير المروع الذي تعرضت له هذه المدينة العظيمة الجميلة وما حل بشعبها من مجازر فظيعة فيقول : " أين مأوى الأسود ومرعى أشبال الأسود ؟ أشبالك يأكلها السيف واقطع من الأرض فرائسكِ (سفر ناحوم 3:1-3) " .
كما تلاحظ أختي القارئة وأخي القارئ تناقضات السيد مسعود النوفلي في النسب الأشوري ، فقد وعرض  سنة 2010 قطعة ارض في ضيعته لكل أشوري  يثبت نسبه أي يشكك في اشوريي اليوم ويرفع درجة التحدي ؟؟؟ ليرد عليه الأستاذ ليون برخو بطول سلامة على هذا الطرح ؟؟
واليوم  2011 السيد مسعود النوفلي يقول الآشوريون لا يحتاجون الى اثبات الوراثة والنسب ! فلماذا عرضت إذنا قطعة الأرض التي تملكها لإثبات النسب ؟؟ ألا تخاف من خسارة أرضك يانوفلي ، فهل يحتاج الآن الآثوري لإثبات نسبه بعد أن برهنت له ذلك ؟ 
واليوم وبعد القول أن الأشوريين لا يحتاجون لإثبات النسب ، هل سنشهد إشادة من الأستاذ ليون برخو على هذا الطرح الجديد والقفز على التاريخ ؟؟؟ هل سيكتب الأستاذ ليون برخو مقال جديدة يبشر بها بطول السلامة لطرحه الجديد وتناقضاته في النسب الأشوري !!
من حكمة أن يكون للكاتب هوية واضحة المعالم يستند لها حينما ينتقد ، أفضل من يضع أقنعة مختلفة ليظهر بها كالحمل الوديع ليمزق بأنيابه فيما بعد أبناء جلدته !!

828
ان يتفق الجمال مع الفن والثقافة امر في غاية الروعة
يزداد رونقاً بمعرفة الانسان هويته واصله ( الكلداني ) وما قدمه اجداده ( الكلدان ) في ارض الاباء والاجداد ( العراق ) من علوم وحضارة
واليوم احفادهم على ذلك السير يتقدمون وبلغة الاباء والاجداد يتكلمون
جميل جداً من كلوديا عندما تقول
فاجأت كلوديا حنا حضور حفل توقيع البومها الأول «الوقت ده» بأحد فنادق القاهرة الكبرى بالتحدث باللغة الكلدانية - لغتها الأم - ووصفت نفسها بأنها تشبه الفراعنة تماما، حيث أن الكلدانيين أصل العراقيين، نتمنى لها كل التوفيق في مسيرتها الفنية[/size

من عراقي وافتخر وكلداني الاصل وافتخر
 سيزار ميخا هرمز 

829
وصول المنتخب الياباني إلى المباراة ة النهائية جاء صدفة أم تخطيط ؟؟

سيزار ميخا هرمز

وصل المنتخب الياباني لكرة القدم إلى المباراة النهائية التي ستقام يوم السبت 29 - 01 -2011  والتي سيلاقي بها المنتخب الاسترالي وهذه هي المرة الرابعة التي يصل بها المنتخب الياباني لهذه المباراة النهائيةوينافس بها للحصول على ألكاس الأسيوية فمن المفيد أن نقلب ببعض أوراق اليابانيون ؟؟؟
قد يسال سائل انه لا توجد أية مقومات للمقارنة بين العراق واليابان لعدة عوامل لا نريد أن ندخل في تفاصيلها ولكن من المفيد أن نضع التجربة اليابانية أمام أنظارنا ونجعل منها نموذجاً ( قدوة ) نقتدي به ونسير على خطاه .
قد يتصور البعض أن المنتخب الياباني المشارك في كأس أمم أسيا الأخيرة في الدوحة 2011 وصل إلى المباراة النهائية بسبب اعتماده على الغيرة أو التوفيق فقط !!! قد يعتقد البعض أن المنتخب الياباني في دور الثمانية قلب خسارته أمام قطر من 2-1 إلى فوز لصالحه 3-2 وهو بعشرة لاعبين جاء صدفة أو ضربة حظ !!
لذلك لابد أن نوضح بعض الحقائق كيف يعمل أصحاب العيون الضيقة ذوي عيون العقل المفتحة بالكومبيوتر وكيف يخططون ويعلمون ؟؟
هل هي مصادفة ؟؟
1 - أن يحصل الاتحاد الياباني لكرة القدم على جائزة أفضل اتحاد وطني على مستوى الرجال لعام 2010 في أسيا بعد منافسة مع استراليا وإيران
2- كأس العالم عدد مرات الظهور3 (أولها في سنة 1998)
أفضل نتيجة الدور الثاني عام 2002
كأس القارات عدد مرات الظهور4 (أولها في سنة 1995)
أفضل نتيجة المركز الثاني عام 2001
كأس آسيا عدد مرات الظهور5 (أولها في سنة 1988)
أفضل نتيجة أبطال الأعوام 1992، 2000، 2004
3- على صعيد منتخب الناشئين هو صعوده إلى الدور ربع النهائي في كاس العالم للناشئين عام 1993
على صعيد منتخب الشباب هو صعوده إلى المباراة النهائية في كاس العالم للشباب عام 1999
على صعيد المنتخب الأولمبي هو حصوله على الميدالية البرونزية في أولمبياد مكسيكو ستي عام 1968
على صعيد المنتخب الوطني هو وصولة إلى دور 16 في كاس العالم عام 2002

4- اللاعبون المحترفون
تاكيوكي موريموتو --- كاتانيا (إيطاليا)
دايسوكي ماتسوي --- جرونوبل (فرنسا)
شو أتو --- جرونوبل (فرنسا)
جونشي ايناموتو --- نيس (فرنسا)
كوكي ميزونو --- سيلتك (اسكتلندا)
شونسوكي ناكامورا --- اسبانيول (اسبانيا)
ماكوتو هاسيبي --- فولسبورغ (ألمانيا)
كيسوكي هوندا --- فينيلو (هولندا)

 5-  أن تطلب اليابان استضافة كأس العالم لسنة 2022

وسأكتفي بهذا القدر ولا أريد أن ادخل في تفاصيل انجازات الأندية اليابانية على كافة المستويات
لكي تأتي الإجابة عن تلك الانجازات هل هي صدفة أو نتيجة عمل متواصل
سأترجم مع ما هو منشور من رؤية للاتحاد الياباني لكرة القدم على صفحته الرئيسية والتي جاءت على شكل إعلان وخطة عمل تم نشرها في سنة 2005
للإطلاع
الرابط ادناه

http://www.jfa.or.jp/eng/declaration2005/index.html

 توضيح أو إعلان من الاتحاد الياباني لكرة القدم لسنة 2005

النموذج الأعلى أو المثل الأعلى للاتحاد الياباني لكرة القدم


نعمل من خلال كرة القدم مدركين الفوائد الجمة التي تجلبها الرياضة لصحة أجسادنا ولما تضفيه في توسيع ( تنوير ) العقول مما يقدم خدمة تثري مجتمعنا

رؤية الاتحاد الياباني لكرة القدم
بتقريب تجربة ( خبرة )  كرة القدم وجعلها اقرب , سوف نعمل على تقريب الرياضة وجعلها اقرب إلى النفوس وستعمل بذلك على خلق بيئة غنية من الاستمتاع بها والسعادة وذلك بتوسيع قاعدة كرة القدم في اليابان التي ستخلق بذلك منتخباً وطنياً بدرجة عالمية عالية والذي سيكون مصدر الهام وقوة للشعب الياباني ... كما اننا سنستمر بتطبيق قاعدة اللعب النظيف بقوة وننشر روح الرياضة والتسامح بين الشعوب في اليابان وخارجها للمساهمة في تحسين المجتمع الدولي ...
تعهد الاتحاد الياباني لكرة القدم على المدى القصير لغاية  2015
لغاية 2015 يسعى الاتحاد الياباني لكرة القدم أن يصنف ضمن أفضل 10 اتحادات كروية في العالم
 ويسعى لتحقيق الأهداف الآتية
 1- أن تكون العائلة الكروية في اليابان ( المجتمع الكروي من مشجعي ومحبي كرة القدم ) أن يصل إلى العدد 5 مليون نسمة
2- أن يصل المنتخب الكروي الوطني لليابان في التصنيف الدولي ضمن أفضل 10 منتخبات في العالم
رؤية أو تعهد من الاتحاد الياباني لكرة القدم على المدى الطويل لغاية  2050
لغاية 2050 يعمل الاتحاد على تحقيق الأهداف الآتية من خلال طريقين أو مفتاحين
1-   الوصول بالمجتمع الكروي أو العائلة الكروية في اليابان من مناصري ومشجعي ومحبي كرة القدم إلى الرقم 10 مليون
2-   سنعمل على استضافة مسابقات الاتحاد الدولي لكرة القدم( فيفا ) وبالتحديد بطولة  كأس العالم  ( المونديال)  واستضافتها في اليابان والعمل على حصول المنتخب الياباني لكرة القدم على كأس العالم .

كما توجد نقاط أخرى مفيدة في هذا الإعلان منها تلك التي تقول أن الاتحاد الياباني لكرة القدم لكي يجعل من رؤيته حقيقة واقعية ملموسة فهو يعمل بقرب مع 47 خبير كروي محترف على درجة عالية ضمن خطة أو مشروع يعرف ب ( المهمة الرئيسية ) الذي ابتدأ العمل بهذا المشروع منذ اكتوبر 2002 بجمع جميع الأفكار والآراء التي تصب في مصلحة خدمة كرة القدم اليابانية حيث قام رئيس الاتحاد الياباني لكرة القدم بزيارة كافة الاتحادات والجمعيات الكروية في البلاد وعقد معها العديد من الاجتماعات واقفاً على معوقاتها ومشاكلها ومتلمسا مدى التطور التي حققته وكل تلك الاجتماعات ساهمت مساهمة فعلية لتحقيق الانجازات
وهنا تنتهي ورقة العمل للاتحاد الياباني لكرة القدم
وارى هنا ان أشير بنقطة أخرى أن الاتحاد الياباني لكرة القدم يقوم بعملية تقييم بعد كل مشاركة فمثلاً في سنة 2010  فتح الاتحاد الياباني لكرة القدم تحقيقاً ( نعم تحقيق )
حول فشل الأندية اليابانية الأربعة { كاشيما أنتلرز - جامبا أوساكا - كواساكي فرونتال - سانفرس هيروشيما } في الوصول على الأقل لدور الربع النهائي من دوري أبطال آسيا 2010 .
حيث أكد رئيس الإتحاد الياباني السيد موتواكي إينوكاي نية الإتحاد في فتح تحقيق موسع حول عدم تمكن الأندية الأربعة من الوصول لدور الربع النهائي بحيث قال :[ ما كان ينبغي أن تصل مستوى الأندية اليابانية لهذه المرحلة ولكن ربما قد تكون هناك عوامل عديدة جعلت الأندية تصل لهذه المرحلة ، ونحن نرغب في معرفة هذه العوامل من أجل جمعها وحلها وهذا الأمر لن يتحقق إلا في التحقيق الموسع حيال هذا الموضوع ] .
النهضة اليابانية لكرة القدم في اليابان بدأت منذ بداية التسعينات بالاعتماد على القاعدة من الأطفال والبراعم حتى إرسالهم إلى البرازيل والتدقيق في ادق التفاصيل كتلك المتمثلة بالتغذية  كما قاموا بجلب خيرة الخبرات الدولية لكرة القدم من خبراء ومدربين أمثال زيكو واخرهم البرتو زكاروني مدرب المنتخب الياباني الحالي ... الخ
والكلام يطول عن اليابان
ولكن لا أريد من هذا المقال أن أرجح كفة اليابان على استراليا وامنحها اللقب لكن فقط لكي نعرف كيف تخطط الاتحادات وتحصد ثمرة تخطيطها واستراليا هي الأخرى لا تقل عن اليابان إذا عرفنا أن كأس أسيا القادمة  2015 ستقام في استراليا فمن الجميل أن نعرف ان الاستراليين قد اعدوا العدة لها منذ ألان بالبدء باعداد  منتخب استرالي جديد سيلعب في 2015 ؟؟
فمتى نتعلم ونتعاون ونخطط ونعمل ؟؟؟  فكما قلنا ونقول الغيرة سلاح فعال في حالة توفر الأساس !! والتوفيق ( أو الحظ ) يبقى فيصلاً بعد العطاء أولا !!

830
الاتحاد الآسيوي يطرد حكم مباراة العراق واستراليا لأخطائه الفادحة
السومرية نيوز/ بيروت

قرر الاتحاد الآسيوي لكرة القدم اليوم الأحد ، طرد الحكم القطري عبد الرحمن عبدو من بطولة الأمم الآسيوية التي تحتضنها قطر بسبب سوء مستواه .

وأعلن الاتحاد في بيان رسمي انه تقرر طرد الحكم القطر عبد الرحمن عبدو من بطولة كأس أمم آسيا بكرة القدم ، بسبب سوء مستواه إضافة إلى الأخطاء الفادحة التي ارتكبها في مباراة العراق واستراليا والتي تسببت بخروج بطل آسيا من الدور النصف النهائي.

وأضاف البيان انه "وبعد تحليل مطول من لجنة الحكام لتقييم الحكم القطري تبين أن هناك ضربتي جزاء للعراق لم تحتسبا، كما يوجد ضرب من لاعب استرالي للاعب عراقي، إضافة إلى إعطاء ثلاث بطاقات صفراء للمنتخب العراقي لأسباب وصفها المحللون بالتافهة .

وتابع البيان قائلا "وكذلك عدم إعطاء إنذار للاعب الاسترالي كيويل بعد تسجيله هدف ونزع قميصه، وعدم احتساب خطا لصالح المنتخب العراقي وعدم إعطاء إنذار على الأقل للاعب الاسترالي بعد شد عنيف للاعب سلام شاكر".

وكان المنتخب العراقي حامل لقب بطولة كأس الأمم الآسيوية لكرة القدم للعام 2007، قد خسر امام المنتخب الاسترالي بهدف نظيف في الدقائق الأخيرة لمباراة ماراثونية، جرت امس السبت، على استاد جاسم بن حمد بنادي السد في دور الثمانية للبطولة التي تستضيفها العاصمة القطرية الدوحة.

يذكر أن هذا هو ثاني حكم يطرد من العرس الآسيوي، بعد طرد حكم مباراة الكويت والصين في بداية البطولة.

http://www.alsumarianews.com/ar/7/16410/news-details-.html

831
التصفيق لاسود الرافدين رغم الخسارة أمام استراليا والخروج
سيزار ميخا هرمز
في مباراة ربع النهائي التي جرت بين منتخبنا العراقي والمنتخب الاسترالي والتي استمرت لمدة 120 دقيقة انتهت في النهاية لصالح الاستراليين بهدف جاء في الدقيقة 117 من عمر المباراة برأسية للمحترف هيري كيويل و بغفلة من الدفاعات العراقية والحارس محمد كاصد الذين قاوموا الضغط الاسترالي الذي كان واضحاً طيلة فترة المباراة والأمر الذي يحسب لمنتخبنا انه استطاع مجاراة المنتخب الاسترالي القوي الذي يملك لاعبين من طراز عالي محترفين في الدوريات الأوربية كالدوري الانكليزي والدوري الايطالي إلى جانب انه يلعب كرة حديثة متنوعة ويملك لاعبيه بنية جسمانية عالية وقدرات مهارية تؤهلهم لتطبيق خطط المدرب الألماني  غير أن منتخبنا الوطني العراقي وقف  نداً قوياً وكانت لديه فرص هددت المرمى الاسترالي كانت تبعث في نفوسنا بعض الأمل الذي كان ممكن أن يشرق في نهاية المطاف , لكن في النهاية كرة القدم غيرها كباقي الرياضات الأخرى تعترف بالنتائج فقط .. فالجماهير تهنئ الفائز وتتمنى الحظ الأسعد للفريق الخاسر في المناسبات القادمة ( بكلمة هارد لك ) لكن الجمهور الكروي العراقي يختلف عن الباقي فهو لا يرضى ألا بالفوز لذلك تأتي ردة الفعل قوية ويبدأ العتاب والمحاربة للاعبي المنتخب والمدرب ..الخ وهو أمر طبيعي نتيجة الظروف التي يعشيها البلد ف  ( كرة القدم ) تكاد تكون الوحيدة التي تضع البلسم للجروحات الكثيرة .. لكن ما أن انتهت المباراة حتى وقفت وصفقت لاسود الرافدين الذين بذلوا كل طاقتهم من اجل إسعاد الجماهير وجلب الفرحة وهذا هو حال كرة القدم فكما نفرح بالفوز علينا أن نتقبل الخسارة وعلينا المقارنة بما توفر لهذا المنتخب ( العراقي ) والظروف التي ترافقه و انجازاته فالوصول إلى دور الثمانية ( الربع النهائي ) ليس بالأمر الهين في حين منتخبات عريقة وصاحبة انجازات و إمكانيات مادية ومعنوية خرجت من الدور الأول ... فمن النوادر التي نجدها هذه المرة اتفاق الشارع الكروي العراقي على التصفيق والثناء على المنتخب العراقي رغم الخسارة ورغم الخروج من بطولة أمم أسيا .
بالتوفيق للمنتخب العراقي في المناسبات القادمة .

832
تقديم لمباراة العرق و أستراليا ضمن دور الثمانية
أعداد . سيزار ميخا هرمز

 يلتقي يوم السبت 22- 01- 2010 منتخبنا الوطني العراقي ( أسود الرافدين )  مع المنتخب الاسترالي ( الكنغر الاسترالي ) و تأتي هذه المباراة ضمن دور الثمانية ( ربع النهائي ) لبطولة كأس أمم أسيا 2011 المقامة حالياً في الدوحة
توقيت المباراة
ستقام المباراة في تمام الساعة الرابعة و 25 دقيقة  بتوقيت العاصمة الحبيبة بغداد 16.25
وحسب التوقيت العالمي غرينتش 13.25
ملعب المباراة
ملعب جاسم بن حمد لنادي السد Jassim Bin Hamad Stadium
طاقم التحكيم
طاقم تحكيم عربي
سيقود المباراة طاقم تحكيم عربي يقوده القطري عبد الرحمن عبدو يساعده مواطناه محمد ضرمان وحسن الذوادي وكيم دونغ جين من كوريا الجنوبية حكما رابعا.
أقيم يوم الجمعة 21- 01- 2011 مؤتمر صحفي قبيل المباراة أهم ما جاء فيه:  -
سيدكا: المواجهات السابقة باتت من التاريخ

 اعتبر وولفغانغ سيدكا مدرب منتخب العراق أن تفوق فريقه في المواجهات السابقة أمام أستراليا بات من التاريخ، وذلك قبيل المواجهة بين الفريقين يوم السبت على ستاد نادي السد ضمن منافسات الدور ربع النهائي في كأس آسيا 2011 التي تقام في قطر.
وقال سيدكا في المؤتمر الصحفي الذي عقد يوم الاثنين: المنتخب الأسترالي يضم لاعبين جيدين ويمتلكون خبرة كبيرة من خلال اللعب في إنكلترا وبقية الدول الأوروبية، كما يمتاز لاعبوهم بالقوة البدنية والصلابة.. ولكن خطتي أمامهم ستكون الفوز.وأضاف: سنحاول في هذه المباراة الاستفادة من كافة القدرات التي نمتلكها، ومن بين هذه الأمور السرعة.. نحن نمتلك الثقة وأنا أؤمن باللاعبين، ولكن هذه الثقة في الإطار المقبول وغير مبالغ بها.و أوضح الشخصي، ولكننا لم نتواجه كمدربين من قبل.. في مباراة الغد سيكون كل شيء جدي، وكلانا سيريد تحقيق الفوز.
وتابع: صحيح أن منتخب العراق يتفوق على المنتخب الأسترالي في المواجهات السابقة في كأس آسيا 2007 وتصفيات كأس العالم، ولكن هذا كله بات من التاريخ ولا يؤثر على نتيجة المباراة المقبلة.
وحول التفاوت في القوى الهجومية بين المنتخبين العراقي والأسترالي رد سيدكا: الدليل الوحيد للحكم على القوة الهجومية للفريقين يكون عندما يلعبان في ذات المجموعة، فلا يمكن مقارنة الأهداف التي سجلتها أستراليا في مرمى الهند بالمواجهات القوية ضمن مجموعتنا.
من جهته قال علي ارحيمة مدافع المنتخب العراقي: الضغوط الإعلامية التي تعرضنا لها ساعدت الفريق على التلاحم أكثر من أجل تقديم مستوى أفضل والرد على كل الانتقادات والتأكيد على تلاحم اللاعبين.وأضاف: صحيح أننا دخلنا منافسات كأس آسيا 2007 ونحن نمر في ظروف صعبة ولكننا توجنا باللقب، والآن نحن ندخل المنافسة كحامل للقب وكذلك فإن وضعنا أفضل والفريق تطور أكثر وباتت خبرة اللاعبين أكبر، ونتمنى يوم غد أن نظهر بصورة جيدة ونحقق النتيجة المطلوبة .
أوسيك: لا نعاني من أي إصابات
أكد أولغر أوسيك مدرب منتخب أستراليا أن فريقه لا يعاني من أي إصابات قبيل المباراة أمام العراق يوم السبت على ستاد نادي السد ضمن منافسات الدور ربع النهائي في كأس آسيا 2011 التي تقام في قطر. وقال أوسيك في المؤتمر الصحفي الذي عقد يوم الجمعة: نحن ننتظر المباراة يوم غد، وهي ستكون جيدة ومثيرة أمام العراق، ونحن مستعدون بصورة جيدة لخوض هذه المقابلة.وبخصوص الإصابات في صفوف الفريق كشف اوسيك: يمكن التأكيد أن جميع اللاعبين في حالة جيدة ومن بينهم تيم كاهيل، وسبب غياب البعض عن تدريبات يوم الخميس كان من أجل الحصول على بعض العلاجات الخاصة، ولكن الجميع في حالة جيدة، ويمكنني اختيار أي لاعب من القائمة.أما حول المعلومات التي يمتلكها عن المنتخب العراق قال اوسيك: شاهدت المنتخب العراقي في المباريات السابقة، حيث يبدو أنهم منظمون ويمتلكون قوة بدنية جيدة، ولا يمكن أن نعرف نقاط ضعفهم إلا خلال المباراة.
من جهته قال لوكاس نيل قائد الفريق: المنتخب العراقي الذي شارك في النسخة الماضية من البطولة متشابه مع الفريق الحالي حيث يمتازون بالقوة البدنية والتنظيم، ولكننا سنعتمد على الثقة أمامهم، حيث أننا نعرف بأننا لو حققنا الفوز في هذه المقابلة فإننا سنواصل المشوار حتى النهاية.
وأضاف: أما فيما يتعلق بسجل المواجهات السابقة مع منتخب العراق في السنوات الأخيرة: نحن لا ننظر إلى التاريخ، فالمباراة يوم السبت ستبدأ من نتيجة 0-0 ونريد أن نقدم خلال مستواها جيد ونحقق الفوز كي نتأهل إلى قبل النهائي
أخبار من هنا وهناك قبيل المباراة ( المصدر موقع كورة عراقية )
تكريم خاص من رئيس البرلمان

لاعبو المنتخب الوطني حظوا بتكريم خاص من رئيس مجلس النواب اسامة النجيفي بعد انتهاء مباراتهم مع كوريا الشمالية حيث سلمهم مبلغا قدره 50 مليون دينار عراقي كانت حصة كل لاعب منه نحو مليون ونصف المليون مطالبا اياهم بان يواصلوا العطاء من اجل رفعة سمعة بلدنا ورايته في المحفل الأسيوي الكبير.
اجتماع لاتحاد الكرة مع اللاعبين
وعقد اتحاد الكرة اجتماعا مع اللاعبين امس في مقر اقامتهم بفندق شيراتون حثهم فيه رئيس الاتحاد حسين سعيد على بذل كل الجهود الممكنة من اجل تحقيق الفوز واسعاد الشعب العراقي مشيرا الى انهم من الضرورة ان يتفاونوا وينسوا ماحققوه في المباراتين الاخيريتين امام الامارات وكوريا الشمالية  لان الفوز على استراليا سيجعل من مهمة الحفاظ على اللقب تقترب من خطواتها الاخيرة مضيفا لهم : كل الجمهور الرياضي وشعبنا بانتظار الأفراح منكم وإنا على ثقة من إنكم لن تدخروا جهدا لأجل تواصل انتصاراتنا.
سلام شاكر ... عاد اللاعب سلام شاكر إلى التدريبات الفعلية ويعلن جاهزيته للمشاركة في مباراة استراليا اذ وقع عليه الاختيار من قبل المدرب سيدكا
يونس محمود .. تعرض لإصابة بعد مباراة كوريا الشمالية ولحد ألان لا توجد أية أخبار على مدى جاهزيته ليوم مباراة استراليا
المنتخب الاسترالي
لن يشارك اللاعب المدافع ايمرتون بسب التوقيف أو الحرمان بعد تلقيه إلى إنذارين التي تلاقها في مباريات المنتخب الاسترالي السابقة ومن جانب اخر على الرغم من التكتيم الإعلامي الذي يمارسه المنتخب الاسترالي لكنه يبدو أنه بات من حكم المؤكد عدم مشاركة مهاجمه الدولي تيم كاهيل بسبب الإصابة و لأنه لم يشارك في تدريبات المنتخب الاسترالي ليوم الخميس ....
كل التوفيق لمنتخبنا العراقي


 


 

833
تحية لابناء شعبنا في بغديدا ونبارك لهم وللجميع فرحة فوز المنتخب العراقي والتاهل
ونتمى ان تكون طريقة الاحتفال خالية من اطلاق العيارات النارية لما تسببه هذه الظاهرة من تاثيرات سلبية
وحفاظاً على الحياة ..كما ان العديد من لاعبي منتخبنا ناشدوا بذلك بالاحتفال والابتعاد عن اطلاق العيارات النارية
تحية مرة اخرى الى ابناء بغديدا الحبيبة
سيزار ميخا هرمز

834
ألف مبروك المنتخب العراقي يتأهل لدور الثمانية بعد فوزه على كوريا الشمالية

سيزار ميخا هرمز
بعد ان أطلق  الحكم الماليزي صبح الدين محمد صالح صفارته معلنا فوز منتخبنا الوطني العراقي على نظيره الكوري الشمالي بنتيجة ( 1- 0 ) بقدم اللاعب المبدع كرار جاسم انطلقت مع هذه الصافرة الأفراح بفرحة التأهل إلى الدور الثاني لبطولة أمم أسيا .ظهر منتخبنا الوطني في لقاء مفترق الطرق بمظهر قوي وكما كان مؤمل منه من قبل الشارع الكوري العراقي وهو اللعب بعين ( الفوز ) كاسراً عقدة اللعب بفرصتين وهو ما كان ظاهراً من القراءة الصحيحة للمدرب سيدكا في اختيار التشكيلة المثالية واللعب بطريقة مثالية مع المنتخب الكوري الشمالي الذي استسلم طيلة الشوطين للأداء القوي لاسود الرافدين الذين فرضوا أنفسهم وكأنهم هم الذين يلعبون باختيار الفوز ولا غير الفوز وكان من الممكن أن تخرج المباراة بنتيجة أكبر من هدف واحد
الفوز العراقي جاء جواباً قوياً وصفعة قوية لكل بوق إعلامي يلعب على نفوس اللاعبين ويتربص لكل شاردة و واردة من معسكر الأسود وها أننا بدءنا نستعيد ذكرى بطولة 2007 ففي المباراة الأولى حدثت بعض الأمور سرعان ما تداركها الأسود في المباريات المتبقية و أمام كاميرات ( الاكسترا) يتجمعون بعد كل هدف وكل فوز بقلب واحد ويد واحدة ويعانقون الواحد الأخر يقبلون الكاميرات لتصل هذه القبلات إلى كل الشارع الرياضي العراقي ...
فزنا وتأهلنا وهذا هو المهم فزنا ودخلنا ضمن منافسة أقوى كأفضل ثمانية فرق موجودة في القارة الأكبر في العالم ( أسيا ) وها أن الكنغر الاسترالي ينتظر زئير الأسد العراقي وذاكرة 2007 في ذاكرة كلا الفريقين مع بعض الإخبار التي تبعث المسرة جاءت من داخل معسكر الكنغر نأمل أن يستثمرها منتخبنا ويستمر في خطه التصاعدي الذي تعودنا عليه فهو يعد نفسه داخل البطولة ويتصاعد في الأداء
من جملة الأمور التي يجب أن نقف عليها اليوم في لقاء كوريا الشمالية هو القراءة الصحيحة للمدرب سيدكا وطريقة اللعب الصحيحة التي تنسجم مع متطلبات المباراة ( 4 – 4 – 2 ) لابد لنا أن نقف مع اللياقة البدنية العالية التي ظهر عليها منتخبنا وهي من الأمور الأساسية لمثل هكذا بطولات ...
مبروك لمنتخبنا العراقي وكل التوفيق له في مقابلة الكنغر الاسترالي
متعة المشاهدة لهدف منتخبنا العراقي على كوريا الشمالية
قناة الجزيرة الرياضية
http://www.youtube.com/watch?v=dY3CFcTRSWw


قناة الدوري والكأس
http://www.youtube.com/watch?v=noG_49cowh0

835
التشكيلة الرسمية التي اعلنت قبل المباراة
هي نفسها عدا
اشراك مصطفى كريم بدلاً من عماد محمد
اي سيكون عماد محمد و علاء عبد الزهرة في الاحتياط

836
تقديم لمباراة العراق وكوريا الشمالية ( أسامة النجيفي قد يحضر اللقاء + ماذا قال سيدكا + التشكيلة + أخر الأخبار )
أعداد:   سيزار ميخا هرمز
ستجري يوم الاربعاء 19 – 01- 2011 مباريات الجولة الثالثة للمجموعة الرابعة وسيدل معها الستار على دور المجموعات ويتم التعرف على المنتخبات الثمانية التي تأهلت للدور الثاني
اللقاءان هما ( العراق – كوريا الشمالية ) ( إيران – الأمارات )
التوقيت
ستجري المباراتان بنفس التوقيت وهو الساعة السابعة والربع بتوقيت العاصمة الحبيبة بغداد ( 19.15 )
ملعب مباراة العراق وكوريا الشمالية هو ملعب نادي الريان
طاقم التحكيم
الحكم: صبح الدين محمد صالح (ماليزيا)
المساعد الأول: مو يوزين (الصين)
المساعد الثاني: محمد صبري بن مات داود (ماليزيا)
الحكم الرابع: عبدالله الهلالي (عمان)
عقد يوم الثلاثاء 18- 01- 2011 مؤتمر صحفي لمدربي الفريقين واهم ما جاء فيه
اعتبر وولفغانغ سيدكا مدرب منتخب العراق أن الضغط سيكون أكبر على منتخب كوريا الشمالية في المباراة التي تجمع بين الفريقين يوم الأربعاء على ستاد نادي الريان ضمن الجولة الثالثة والأخيرة من منافسات المجموعة الرابعة في نهائيات كأس آسيا 2011 التي تقام في قطر.
وقال سيدكا في المؤتمر الصحفي يوم الثلاثاء: أمامنا الآن المباراة الثالثة في البطولة، ووضعنا بات جيداً في المجموعة بعد الفوز بهدف متأخر أمام الإمارات، حيث نأهل في التأهل للدور ربع النهائي.
وأضاف: بشكل عام أنا راضٍ عما قدمناه في أول مباراتين، ولكن يجب أن نؤكد أن كل مباراة لها ظروفها.. نسعى لتحقيق الفوز، ولكن المنتخب الكوري الشمالي تحت ضغط أكبر منا، وبالتالي الصبر سيكون له أهمية كبيرة في هذه المباراة، ولو سجلنا أولاً يجب أن نكون صبورين حتى صافرة النهاية.
وأوضح مدرب العراق حول هوية الفريق الذي يتمنى مقابلته في حالته تأهله للدور الثاني: تركيزي الآن منصب على المواجهة مع كوريا الشمالية، وهم الفريق الوحيد الذي أفكر به في هذه المرحلة.
وتابع: المنتخب الكوري الشمالي يمتلك مهاجم خطير يحترف في المانيا، وقد خاضوا مباراتين الآن في البطولة، وبالتالي فأنا أعرف معلومات كافية عنهم في هذه المقابلة.
من جهة أخرى قال قصي منير لاعب الفريق: المباراة يوم الأربعاء مهمة للغاية، وهي لن تكون سهلة لأن كلا الفريقين يريدان تحقيق الفوز.. المباراة لن تكون مفتوحة ولكننا نسعى للفوز والاستفادة من كل الفرص التي تتاح لنا.
المدرب الكوري الشمالي
 أكد جو تونغ-سوب مدرب منتخب كوريا الشمالية أن فريقه يجب أن يكون جاهزاً من الناحية النفسية قبيل المواجهة أمام العراق يوم الأربعاء على ستاد نادي الريان ضمن الجولة الثالثة والأخيرة من منافسات المجموعة الرابعة في نهائيات كأس آسيا 2011 التي تقام في قطر.
وقال جو في المؤتمر الصحفي يوم الثلاثاء: لعبنا مباراتين لغاية الآن في البطولة أمام الإمارات وإيران، وقد حصلنا على على خبرة جيدة خلالهما.. المباراة المقبلة ستكون مصيرية بالنسبة لنا ويجب أن نحقق خلالها الفوز.
وأضاف: من المهم أن يكون اللاعبون مستعدون من النفسية لخوض هذه المباراة، وأنا أعرف أن المنتخب العراقي قوي، وبالتالي يجب أن نتعامل معهم بعقلانية والاستفادة من قوة فريقنا من أجل تحقيق الفوز.
وحول عدم نجاح المهاجم جونغ تاي-سي إلى جانب هونغ يونغ-جو في التسجيل في أول مباراتين أوضح المدرب: نحاول الاستفادة من قدرات جونغ في الاستفادة من الهجمات التي تتاح أمام المرمى، وأعتقد أنه سيتمكن من التسجيل في المباراة المقبلة.
وتابع: الفريق يشهد تغيير في طريقة أداء اللعب منذ نهائيات كأس العالم، حيث كنا نلعب 3-5-2 وتحولنا الآن إلى طريقة 4-4-2 من أجل التوازن أكثر بين الدفاع والهجوم، وأعتقد أن اللاعبين بدأوا في الانسجام مع هذه الطريقة.
وفي المقابل قال مون اين-غوك لاعب وسط الفريق: نحن الآن في وضع صعب بعد النتائج غير الجيدة في أول مباراتين، ولكننا سنحاول ما بوسعنا ونحافظ على تماسكنا والثقة بالنفس من أجل تحقيق النتيجة المطلوبة وجلب السعادة للشعب في كوريا الشمالية.
وأضاف: هذه المباراة تعتبر مهمة ومصيرية لنا أمام حامل لقب البطولة، ولكننا نمتلك لاعبين جيدين وقادرين على تحقيق الفوز.
تشكلية المنتخب العراقي ليوم غد على ذمة قناة الرشيد
 الحارس محمد كاصـد
للدفاع  باسـم عباس سلام شاكر  سامال سـعيد علي حسين رحيمه
للوسـط  مهدي كريم  نشأت أكرم  قصي منير هوار ملا محمد
للهجوم عماد محمد يونس محمود
وخلت تشـكيلة منتخبنا من المهاجم علاء عبد الزهره

أخر الأخبار عن المنتخب العراقي من هنا وهناك
 من المتوقع حضور مسؤولين عراقيين الى الدوحة يوم غد وعلى رأسهم رئيس البرلمان العراقي أسامة النجيفي ( مصدر الخبر موقع كوررة عراقية )
علمنا من مصادر مقربة من السفارة العراقية أن السيد أسامة النجيفي رئيس البرلمان العراقي ومعه سبعة من أعضاء البرلمان من مختلف الكتل السياسية تستعد غدا للوصول الى الدوحة لحضور مباراة منتخبنا الوطني مع الكوري الشمالي لغرض دعم منتخبنا الوطني ومؤازرته.
كما اتصل هاتفيا السيد طارق الهاشمي نائب رئيس الجمهورية بالفريق العراقي و أعلن عن مكافئة مادية ثمينة ستصل الى الفريق بعد فوزه ان شاء الله في مباراة يوم غدا حيث سيقوم بإرسال وفد من مكتبة الخاص لغرض تسليم المنتخب العراقي هذه الهداية
كما اتصل أيضا سكرتير السيد رئيس الوزراء بالسفير العراقي بدولة قطر وطلب منه نقل تحيات رئيس الوزراء الى المنتخب ووعد بتكريم المنتخب عند فوزه بالمباراة القادمة
تأريخ اللقاءات بين المنتخبين العراقي والكوري الشمالي
يتقابل منتخب العراق مع كوريا الشمالية في المواجهة الأولى التي تجمع بين الفريقين في تاريخ نهائيات كأس آسيا لكرة القدم .. وخارج منافسات كأس آسيا تقابل المنتخبين في ست مباريات، حيث كان الفوز من نصيب كل منهما في ثلاث مناسبات .

837
قراءة في أوراق المجموعة الرابعة وحظوظ منتخبنا العراقي لخطف البطاقة الثانية
سيزار ميخا هرمز
ستقام يوم الأربعاء 19 – 01 – 2011 مباريات الجولة الثالثة ( الأخيرة ) للمجموعة الرابعة ( الحديدية ) ومعها سيدل الستار عن دور المجموعات لبطولة كأس أمم أسيا وستكون كل الفرق الثمانية معروفة المتأهلة لدور ( الثمانية ) ..ستجري المباراتين في نفس التوقيت وهو السابعة والربع بتوقيت الحبيبة بغداد والمباريات هي  ( إيران – الأمارات ) ومباراة ( العراق – كوريا الشمالية ) ..
المنتخب الإيراني هو المنتخب الوحيد الذي حصل على علامة كاملة من انتصارين على العراق 2-1 وعلى كوريا الشمالية 1- 0 وبهذين الانتصارين في رصيده 6 نقاط تؤهله لحجز بطاقة التأهل الأولى عن المجموعة وحسب ما نشره احد الإخوة في منتدى كورة عراقية على طريقة الحسابات التي تجد في بعض الأحيان التعقيد فأن المنتخب الإيراني وفي حالة انه خسر مع الأمارات فسيبقى هو متصدر المجموعة ..مباراته القادمة مع الأمارات من الممكن ان المدرب سوف يريح بعض اللاعبين ويشرك البدلاء ولكن لا اعتقد انه سيستهين في خسر النقاط الثلاثة مع الأمارات لأنه يريد أن يستمر في نهج الانتصارات والسير قدما بخطى واثقة حتى وان أشرك البدلاء من دكه الاحتياط فهم يوازون بنفس المقدار الأساسيين وسيقاتلون لكي يثبتوا أنفسهم أن مكانهم هو الساحة وليس مقاعد الاحتياط
قبل المضي قدما في قراءة المنتخبات الثلاثة المتبقية من المفيد نشر تعليمات كيف يتم تحديد ترتيب المجموعات وهي من الموقع الرسمي لبطولة كأس أمم أسيا 2011
الرابط أدناه
     http://www.the-afc.com/ar/afc-asian-cup-news/inside-afc-asian-cup/32557-how-the-group-positions-are-decided

الدوحة – مع احتدام المنافسة في المجموعات من أجل التأهل إلى الدور ربع النهائي في نهائيات كأس آسيا 2011 يقوم موقع الاتحاد الآسيوي لكرة القدم على الانترنت بنشر تعليمات البطولة فيما يتعلق بتحديد الترتيب النهائي للمجموعة.
المادة 20 الفقرة (ب)
في مباريات الدور الأول يتم تحديد ترتيب كل مجموعة بحسب التالي
1- أكبر عدد من النقاط يتم الحصول عليه في جميع مباريات المجموعة.
2- في حالة تعادل فريقين أو أكثر في عدد النقاط بحسب الفقرة السابقة، يتم تحديد الترتيب بحسب التالي:
أ) أكبر عدد من النقاط التي يتم الحصول عليها في المباريات بين الفرق المتعادلة.
ب) فارق الأهداف في المباريات بين الفرق المتعادلة.
ت) أكبر عدد من الأهداف المسجلة في المباريات بين المنتخبات المتعادلة.
ث) فارق الأهداف في جميع مباريات المجموعة.
ج) أكبر عدد من الأهداف المسجلة في جميع مباريات المجموعة.
ح) اللجوء إلى ركلات الترجيح من نقطة الجزاء، وذلك في حالة تواجد الفريقين المتعادلين على أرض الملعب.
خ) أقل عدد من البطاقات الصفراء والحمراء التي حصل عليها الفريق خلال مباريات الدور الأول.
د) القرعة.
حظوظ المنتخبات الثلاثة ( العراق والأمارات وكوريا الشمالية ) كلها قائمة ومتقاربة لخطف البطاقة الثانية مع حضور أفضلية عراقية نسبية لأنه يملك ثلاثة نقاط
 المنتخب الإماراتي .. سيواجه المنتخب الإماراتي منتخب إيران القوي متصدر المجموعة, الإماراتيين سيخوضون هذا اللقاء المصيري وفي جعبتهم نقطة واحدة من تعادل سلبي مع كوريا الشمالية وخسارة أمام العراق هذه النقطة سيقاتل من اجلها المنتخب الإماراتي وسيدخل لقاء إيران بعنوان واحد وهو الفوز ولا غير عن الفوز وان كانت المهمة صعبة لكنها ليست مستحيلة سيلعبون بخيار الفوز وأعينهم إلى مباراة العراق وكوريا الشمالية التي من الممكن نتيجتها تهدي للاماراتين ( هدية ثمينة )يخطفوا معها البطاقة الثانية .
المنتخب الكوري الشمالي حالته لا تختلف كثيراً عن المنتخب الإماراتي سيواجهون المنتخب العراقي وسيقاتلون هم أيضا معتمدين على سلاح السرعة والانضباط العسكري داخل الملعب ولن يتراخوا أبدا وقد تكون لهم نقطة يحسبوها هي ان العراق سيلعب بخيارين مما يتح الفرصة للكوريين خطف الاختيار الثالث لهم والسعي أليه لكنه هو الأخر ( الكوري ) مشروط بنتيجة مباراة إيران والأمارات
منتخبنا العراقي .. بعد فوزه على الأمارات ارتفعت المعنويات واشتدت الهمة أكثر لتعزيز هذا الانتصار بانتصار أخر على كوريا الشمالية بعد رجوع حالة الثقة بالنفس والاعتماد على القدرات .المنتخب العراقي سيدخل لقاء كوريا الشمالية بفرصتين ( الفوز ويعني ثلاثة نقاط تخرجه من نظرية الحسابات ونتيجة المبراة الثانية  ويخطف بطاقة التأهل من أوسع الأبواب ) والفرصة الثانية وهي التعادل ( وتعني النقطة الواحدة مما قد يدخله إلى نظرية الحسابات والاعتماد على نتيجة المباراة الأخرى  )
بصراحة وهو رأي الشخصي وهو ( التشاؤم ) عندما يدخل المنتخب العراقي لمفترق طرق وفي جعبته فرصتان وذلك نتيجة الدروس القديمة التي لقنتها لنا كرة القدم وأقربها مباراة العراق وقطر في تصفيات كأس العالم الأخيرة فقطر دخلت بفرصة واحدة وهي الفوز  والعراق بفرصتي ( الفوز والتعادل ) لكن الكلمة الأخيرة كانت قطرية .. على أية حال الظروف ألان هي غير ولدينا ثقة كاملة بالمنتخب العراقي انه سيلعب بخيار الفوز والذي ستكون قلوبنا وعقولنا معه قلباً وقالباً .
لا يسعنا ألا أن ندعو بالتوفيق للمنتخب العراقي وبعد اجتياز هذه الخطوة لكل حادث حديث .

838
اخي و صديقي العزيز رابي قاشا شموئيل الشماس أثنيل
تقبل تحياتي وانت العايش
اخوك سيزار ميخا هرمز

839
في سجال ( كروي )  أمارتي - عراقي حضرت به ( لعنة الدوحة ) لتكون الكلمة الأخيرة عراقية
سيزار ميخا هرمز
ضمن مباريات الجولة الثانية للمجموعة الرابعة خاض منتخبنا العراقي مباراة حساسة وهامة مع المنتخب الإماراتي , مباراة هامة لكلا الفريقين للتقدم خطوة أخرى لخطف إحدى بطاقتي التأهل عن المجموعة , هذا اللقاء بالنسبة للمنتخب العراقي كان بعنوان ( أكون أو لا أكون )أو ( تصحيح المسار والعودة إلى سكة المنافسة )وبالفعل فالمشاهد للمباراة كانه واقف امام ملحمة شعرية عنوانها السجال المتبادل , المنتخب الإماراتي في ال20 دقيقة الأولى من الشوط الأول يبدأ حذراً وسط أفضلية عراقية نسبية ليخرج من هذا الحذر ويوجه أول تهديد جدي للمرمى العراقي بضربة راس تضرب القائم الأيسر للمرمى العراقي , ليستمر بعدها السجال بين الفريقين فيرد نشاءت أكرم على الضربة الإماراتية الأولى بضربة صاروخية يتصدى لها ماجد ناصر ويحصل على ركنية ترسل إلى القائم البعيد لكي تصل إلى نشاءت براسية أخرى تضرب العارضة الإماراتية لتنزل إلى أرجل علي رحيمة (اسد المباراة ) الغير متوازن فتخرج بعيدة وفي مسلسل السجال المتبادل يأتي الدور هذه المرة إلى الكلمة العراقية من قبل الغزال الأسمر قصي منير فيرسل صاروخاً ( ضربة قوية ) يتصدى لها القائم الايسر للمرمى الاماراتي كأنه يد ثالثة للحارس ماجد ناصر ويشكر ربه للتصدي لصاروخ قصي وفي الشوط الثاني تستمر حالة الترقب والسيطرة المتبادلة من كلا الفريقين ليجيب الإماراتيين على الكلمة العراقية الأخيرة وذلك  في الدقيقة 62 من كرة مقطوعة من الدفاعات العراقية تتصدى لها العارضة العراقية ويتنفس كاصد ومعه 28 مليون عراقي الصعداء ويشكروا الرب ( الله )  فدعوات العراقيين والأمهات كانت حاضرة بالفعل !!.. فمع كل ضربة عراقية كان هناك وحدة إماراتية من قبل المتخصص سبيت خاطر, الحساسية لهذه المباراة لا تختلف عن المباريات النهائية من المشاحنات بين اللاعبين وبعض الأحيان ما هو بعيد عن الأخلاق الرياضية !!
لعنة الدوحة حاضرة في المباراة
لا اعرف ماذا اسميها هل هي مفارقة أم ظاهرة أم صدفة ؟؟ لا بل أنها لعنة الدوحة !! تهدي الفوز لفريق وتجلب الخسارة لفريق أخر !! وهي تتلخص بحضورها بشكل فعال في بطولة أمم أسيا المقامة في الدوحة تتلخص هذه اللعنة بالكرات التي تصطدم بأرجل أو أجسام الدفاع فتغير الكرة مسارها خادعة لحراس المرمى لتستقر داخل الشباك وسط ذهول الجميع أمام هذا المنظر العجيب  !! والذي يلعب كرة القدم يعرف جيداً ماذا تسبب هذه الكرات من حالة إحباط ونفسية سيئة بين أفراد المنتخب الذي تحل عليه هذه اللعنة !! فكيف الحال إذا تأتي في الوقت القاتل بعد مباراة ماراثونية ؟؟؟ المهم أن هذه اللعنة حضرت في مباراة العراق و الإمارات وبلغة كرة القدم نسميها ( نيران صديقة ) حضرت في الأنفاس الأخيرة للمباراة لتطلق رصاصة الرحمة في أداء المنتخب الإماراتي لتكون الكلمة الأخيرة عراقية في هذا السجال الذي حبس أنفاسنا معه و لتشتعل معها شرارة الأفراح واسترجاع نشوى الانتصار ..كرة القدم لا تعترف بالأداء بقدر ما تعترف بالنتائج حصلنا على ثلاثة نقاط غالية لكن ليست كل شيء فمازلت لعبة الحسابات الرياضية قائمة وكما قلنا ستحسم  بطاقتي التأهل إلى غاية المباراة الأخيرة ( الجولة الثالثة ) .المطلوب من المنتخب العراقي هذه المرة هو طي صفحة المنتخب الإماراتي كما طويت صفحة المنتخب الإيراني والتركيز على لعبة كوريا الشمالية القادمة فالقادم أهم وأصعب !!
 سيدكا يقدم درساً بليغا للجميع
انتقدت سيدكا في المباراة الأولى على اختياراته وتبديلاته وقرائنه وكنت مصيباً فيما ذهبت إليه بشهادة تطابقها مع الآراء الاخرى من شريحة واسعة للشارع الكروي العراقي التي ذهبت بنفس الاتجاه  , لكن ( سيدكا ) اثبت الفرق الشاسع بين العقلية الأوربية المحترفة في عالم كرة القدم والعقلية المحلية !! وأعطانا درساً بليغاً !! فبعد الخسارة مع إيران قال حسين سعيد علينا الصبر على سيدكا فلديه خطة يحتاج إلى الوقت لتطبيقها !! قلت في نفسي لنصبر !!  واليوم رأيت تغييرات وتبديلات تـٌرفع لها القبعة بحيث غير بها مجريات المباراة وأداء المنتخب العراقي رأساً على عقب وخلطت الأوراق على المنتخب الإماراتي  تغييرات جذرية تحدث في هكذا مباريات هامة في مراكز اللاعبين وتوظيفها ؟؟ لا يستطيع المرء ألا أن يقول أنها كرة قدم حديثة  تستحق الصبر والوقت !!
مبروك فوز المنتخب العراقي بالأداء وبالنتيجة حتى وان جاءت بنيران صديقة لكن مازال المنتخب العراقي يملك الأفضل والأحسن ليقدمه فالمطلب الأول هو التأهل ( القادم أهم وأصعب ) !! وأمنياتنا أن مباراة الإمارات أعادتنا إلى الطريق الصحية وتعد نقلة ايجابية في تصاعد الأداء والدخول بجدية في أجواء المنافسة !!
اتمنى لكم متعة المشاهدة للهدف العراقي الرابط ادناه

http://www.youtube.com/watch?v=YFA95v2W_PY

وضعية المجموعة الرابعة بعد انتهاء الجولة الثانية
المجموعة D     لعب   فوز    تعادل    خسارة   أهداف له   أهداف عليه         نقاط
 إيران                2     2       2           0            3           1                 6
 العراق              2     2       0           1            2           2                 3  
 كوريا الشمالية    2     0       1           1            0           1                 1      
 الإمارات            2     0       1           1            0           1                 1  

840
تقديم لمباراة العراق والإمارات ( ماذا قال سيدكا في المؤتمر الصحفي + وعود اللاعبين  + أخر أخبار )
أعداد : - سيزار ميخا هرمز
ستجري يوم السبت   15- 01 – 2011 الجولة الثانية من مباريات المجموعة الرابعة لبطولة أمم أسيا المقامة في قطر ( الدوحة ) وسيخوض منتخبنا العراقي مباراته الثانية مع المنتخب الإماراتي  هذه المباراة تعد منعطف قوي للمنتخب العراقي لإنعاش أماله وخطف احد بطاقتي المجموعة للتأهل لدور الثمانية  هذا ويذكر أن المنتخب العراقي خسر مبارته الأولى أمام المنتخب الإيراني بنتيجة 2-1 بينما المنتخب الإماراتي حصل على نقطة نتيجة تعادل السلبي مع المنتخب الكوري الشمالي 0 – 0 .. كما ستجري مباراة مهمة اخرى لنفس المجموعة بين المنتخبين الايراني والكوري الشمالي .
عقد يوم الجمعة 14 – 01 – 2010 مؤتمر صحفي لمباراة العراق والإمارات واهم ما جاء فيه
سيدكا .المباراة مصيرية جداً لكلا الفريقين حيث أننا خسرنا في المباراة الأولى في حين تمتلك الإمارات نقطة واحدة وبالتالي فإن الضغط على الطرفين، ولكن يجب أن نحافظ على التركيز طوال 90 دقيقة وأن نسيطر على أعصابنا.
وأضاف: بعد الخسارة أمام إيران بدأنا بتحليل أداء الفريق من خلال التأكيد على تصميم الجميع من أجل بلوغ الدور ربع النهائي.. أمامنا مباراة مهمة أمام الإمارات، حيث يجب أن نقدم أفضل ما عندنا.
وحول مشاركة اللاعب مهدي كريم في الجهة اليسرى أوضح مدرب منتخب العراق: مهدي قدم مباراة ممتازة في الجهة اليسرى خلال المباراة أمام إيران ونجح في صنع الهدف الأول، وهو يجيد اللعب في أكثر من موقع ويتقن تبادل الأدوار مع زملائه.
وتابع: التوقعات والطموحات كبيرة حتى من داخل الفريق، وهي تجعل الجميع يلعب تحت ضغط كبير، وكذلك فإن أمامنا منافسة قوية في هذه البطولة القارية الكبيرة، ولكن المهم هو أن ننجح في التعامل مع هذه الضغوطات.
وكشف سيدكا: قدم منتخب العراق والإمارات مباريات جيدة في الجولة الأولى، ولكن مواجهتنا أمام إيران كانت أكثر صعوبة بالمقارنة مع لقاء الإمارات مع كوريا الشمالية.
وتابع: قمت بتسجيل بعض الملاحظات عن المنتخب الإماراتي في المباراة الأولى ولكنني سأتحدث عنها مع لاعبي فريقي فقط كجزء من الطريقة التي سنعتمد عليها يوم السبت.
في المقابل قال مهدي كريم لاعب وسط منتخب العراق: مجموعتنا قوية جداً والمنتخب الإيراني يعتبر من الفرق القوية، ولكن اللاعبين قدموا في المباراة الأولى نصف المستوى الذي قدموه في المباريات الودية.. بعد الخسارة أمام إيران تركزت التحضيرات على الجانب النفسي أكثر من الجانب البدني.
وأضاف: في النسخة قبل الماضية من البطولة عام 2004 في الصين خسرنا في المباراة الأولى أمام أوزبكستان قبل أن نعود بقوة ونحقق انتصارين من أجل التأهل إلى الدور ربع النهائي.
وكشف: طموحنا كبير في هذه البطولة، وبالتالي فإننا نريد أن نحافظ على مستوانا ونعبر إلى الدور ربع النهائي ومن ثم الاستمرار في المنافسة على اللقب.
 المدرب الاماراتي كاتانيتش: قدمنا مستوى جيد للغاية في المباراة الأولى، والآن نحن مستعدون بشكل كامل من أجل خوض المباراة الثانية أمام العراق، حيث أن اللاعبين في حالة جاهزية كاملة باستثناء لاعب واحد هو ذياب عوانة.
وأضاف: كل فريق لديه نقاط ضعف ولكن على المدرب أن يعمل على التعرف على هذه النقاط والعمل على معالجتها.. سنلعب في مواجهة بطل كأس آسيا وهو يمتازون بالقوة البدنية واللاعبين أصحاب الخبرة والخطورة في الكرات العرضية والتمريرات الطويلة.. من جهتنا نحن نمتلك فريق جيد نمتلك مزايا جيدة على الرغم من قصر قامة بعض اللاعبين.
وأوضح مدرب منتخب الإمارات: يجب أن نقدم أفضل ما عندنا، ونحاول السيطرة على الكرة خاصة وأننا نمتلك المهارات الفنية الكافية من أجل تقديم مباراة جيدة وتحقيق الفوز.
أما حول المواجهة السابقة بين الفريقين مؤخراً في بطولة كأس الخليج: في المواجهة الماضية منحناهم العديد من الكرات السهلة، ولكن الآن في مباراة يوم السبت، كلا الفريقين يعرفان بعضهما جيداً، ولكل مباراة ظروفها، ويجب أن نلعب بأفضل ما عندنا ونقاتل بشراسة.
وكشف: لو نجحنا في صنع العديد من الفرص الخطرة أمام المرمى كما فعلنا في مباراة كوريا الشمالية فإن ذلك سيجعلني أشعر بالسعادة، ولكنني أعتقد أننا هذه المرة سنستفيد من هذه الفرص ونسجل الأهداف.
وتابع: فترة يومين أو ثلاثة لا تكفي من أجل تدريب المهاجمين على استغلال الفرص وتسجيل الأهداف، ولكن هذا الأمر يحتاج للعمل على مدار عدة أشهر ومنح هؤلاء المهاجمون الثقة الكافية من أجل استغلال الفرص.
وفي الجهة المقابلة قال قائد الفريق سبيت خاطر: الفريق يضم عناصر جيدة تمتاز بالتجانس، ورغم أن اللاعبين صغار في السن إلا أنهم كبار في الأداء.
وأضاف: فيما يتعلق بتسجيل الأهداف أتمنى أن نعالج هذه المشكلة في المباراة المقبلة، حيث أننا بحاجة إلى بعض الحظ أمام المرمى.
ملعب المباراة + التوقيت + حكام المباراة
ستجري المباراة في ملعب نادي الريان
الساعة السابعة والربع بتوقيت الدوحة 19.15
طاقم التحكيم
طاقم دولي ياباني
ويقود مباراة منتخبنا الوطني مع الإمارات طاقم تحكيم ياباني دولي مؤلف من يوتيشي نيتشمورا  يساعده مواطناه تورو ساغارا وتوشيوكي ناغي بينما ويتولى مهمة الحكم الرابع الاوزبكي فالنتين كوفالينينكو..بينما يقود مباراة ايران وكوريا الشمالية التي تسبق مباراة فريقنا الحكم الدولي البحريني نواف شكر الله يساعده مواطنه خالد العلان بينما يتولى الحكم السوري محمد جودت مهمة الحكم المساعد الثاني والجزائري محمد بنعوزا حكما رابعا
استعداد المنتخب العراقي و أخبار سريعة عن معسكره -   
1- السفارة العراقية في الدوحة تقيم حفل عشاء لبعثة المنتخب العراقي لرفع المعنويات
السفارة العراقية في الدوحة نظمت حفل استقبال لوفد منتخبنا الوطني في النادي الدبلوماسي في الدوحة حيث  اقام السفير جواد الهنداوي وجبة عشاء على شرف لاعبي المنتخب  بحضور اعضاء الاتحاد وأركان السفارة العراقية وممثلي الجالية هناك.
الهنداوي تحدث للاعبين بإسهاب مذكرا إياهم بشوق بلدهم للانتصارات وما يعنيه فوزهم للشارع العراقي عموما والرياضي بشكل خاص  داعيا اياهم لبذل الغالي والرخيص من اجل رفعة اسم بلدنا في لقاء الأمارات اليوم متمنيا لهم ان يكللوا ذلك بفوز يعيدهم إلى أجواء المنافسة في خطوة مهمة نحو الاحتفاظ باللقب.
رئيس الاتحاد العراقي لكرة القدم حسين سعيد شكر السفير العراقي واركان السفارة على مبادرتهم التي جاءت في توقيت مهم لاعادة الوئام والقوة لصفوف الفريق بعد التداعيات التي حدثت نتيجة الخسارة الافتتاحية امام ايران.
2-   وعود من اللاعبين
لاعبو منتخبنا وعدوا بان يكونوا عند حسن ظن الجميع حيث قال قصي منير لاعب وسط فريقنا: الاوضاع العامة لمنتخبنا الان في وضع افضل من السابق ونحن جاهزون للمباراة بطموح الفوز واسعاد الجماهير وتعويض مالحقنا في المواجهة الاولى.
أما باسم عباس فتمنى المشاركة في المباراة  ساعيا مع بقية الزملاء الى تحقيق احلام جمهورنا في عرض ونتيجتين ايجابيتين تضمن لنا الاستمرار في البطولة والخلاص من المأزق الذي وضعنا فيه أنفسنا.
واشار علاء عبد الزهرة الى رغبته وجميع أفراد التشكيلة بإعادة بريق كرتنا والحفاظ على رصيدنا عبر اداء متوازن يعيد الامل والزهو لجماهيرنا المتعطشة للفوز بعد الإخفاق الأول الذي تعرضنا له أمام إيران.
اللاعب الدولي مهدي كريم قال : الثقة تهيمن على معنويات اللاعبين وهدفنا التعويض باي ثمن مع علمنا بقوة وتطور منتخب الأمارات لكننا عقدنا العزم على ان نركز على المباراة باندفاع ورغبة عارمتين لكسب أول ثلاث نقاط لنا في المنافسات.
3 - تحقيق مع طبرة
المعلومات الواردة من مقر أقامة وفد المنتخب الوطني تؤكد ان الاتحاد العراقي لكرة القدم فتح تحقيقا في التصريحات التي اطلقها اكثر من مرة المنسق الإعلامي للمنتخب وليد طبرة والتي جاءت بشكل اقسى من سابقاتها حينما أعلن الجمعة لصحيفة الاتحاد الإماراتية ولقناة أبو ظبي انه لا يمكن أقامة خليجي 21 في البصرة بسبب اليورانيوم كما شن هجوما جديدا على اللجنة الاولمبية ومختلف الأطراف!!
تسريبات أخرى تشير إلى أن الاتحاد في طريقه لإبعاد طبرة عن مهامه بسبب الإحراج الذي أحدثه لمنتخبنا واتحاد الكرة في الأوساط الخليجية.
4-   باسم عباس يعتذر وهناك أمل في مشاركة سلام شاكر
قدم مدافع المنتخب العراقي لكرة القدم باسم عباس اعتذاره للمدير الفني لمنتخب بلاده الألماني سيدكا بعد التصريحات النارية التي أطلقها ضد الأخير في وسائل الأعلام الرياضية المتواجدة في نهائيات كاس أسيا 2011 المتواصلة في الدوحة لغاية التاسع والعشرين من الشهر الجاري.
ووصف عباس سيدكا في تلك التصريحات التي أعقبت مباراة العراق وإيران والتي غاب عنها عباس، بأنه "مدرب غير قادر على قيادة اسود الرافدين ولم توجد له اية اثار تدريبية على المنتخب العراقي".
على صعيد متصل أكد مدرب المنتخب العراقي سيدكا ان "مشاركة المدافع سلام شاكر في مباراة الامارات المقبلة والمقررة غدا السبت ضمن الجولة الثانية من منافسات الدور الاول لمجموعة الرابعة لم تتضح بعد".
وقال سيدكا أن "أخر وحدة تدريبية سيؤديها المنتخب العراقي مساء اليوم الجمعة ستحسم امر مشاركة المدافع سلام شاكر من عدمها، فاذا وجدنا بانه تماثل للشفاء من اصابته فسيكون حاضرا في المباراة وخلافا لذلك سنضطر لأجراء تغييرات بسيطة على منطقة الدفاع

تأريخ اللقاءات بين المنتخبين العراقي والإماراتي ( الأفضلية عراقية )
فاز العراق بـ  9 مباريات             فازت الأمارات  بـ   3   مباريات  تعادل الفريقين بـ 12 مباراة

841
لم تقرئها صح ياسيدكا !! ( المنتخب العراقي يخسر أمام المنتخب الإيراني )..لكن الفرصة مازالت قائمة بقوة ؟؟

المجموعة الرابعة من بطولة أمم أسيا 2011 التي تقام في قطر والتي يتواجد بها المنتخب العراقي إلى جانب منتخبات ( إيران وكوريا الشمالية والإمارات ) تعد المجموعة الحديدية وكل مباراة من مبارياتها تعد نهائي مبكر ... ومن الدروس المفيدة لهذه البطولة أن من يملك نفس طويل ولياقة بدنية عالية وانضباط عالي  سيكون له كلمة في هذه البطولة لكن بشرط أن يكون هناك مدرب ذو إمكانية قادرة على قراءة صحيحة لمعطيات كل مباراة وحسب ظروفها الخاصة .. والذي يهمنا هنا مباراة المنتخب العراقي مع المنتخب الإيراني التي خسرناها بنتيجة 2- 1 فلو لاحظنا قراءة المدرب العراقي سيدكا ( ذو الجنسية الألمانية )لهذه المباراة كانت وبحسب متابعتي قراءة خاطئة !!
إسناد واجب دفاعي ( مساك يسار ) والإصرار عليه من قبل سيدكا  بالنسبة لمهدي كريم ذو النزعة الهجومية ومركزه المعروف هو جهة اليمين اجدها مفارقة غريبة في الوقت الذي يتواجد فيه المدافع الصلب باسم عباس ( مَلك مركز مساك اليسار )  الذي أجلسه على دكه الاحتياط مما استثمره المنتخب الإيراني وفق القراءة الصحيحة لمدربه افشين قطبي بالاعتماد على اللاعب رقم 7 غلام رضائي كان مصدر أزعاج واضح من تلك النقطة وهدد المرمى العراقي في اكثر من مناسبة وهو الذي استطاع أن يسجل هدف التعادل من تلك الجهة وهي نقطة ضعف للمنتخب العراقي وظفها قطبي بقراءة صحيحة لتكون نقطة قوة للمنتخب الإيراني اللاعب رقم 7 .وانتهت على أثرها نتيجة الشوط الأول 1 – 1  .وفي الشوط الثاني الذي يعد شوط المدربين كنت أقول مع نفسي أن سيدكا قرء الشوط الأول بصورة صحيحة وسيدخل الشوط الثاني ويجري تغييرات تسد مفاتيح لعب المنتخب الإيراني وتصنع لنا مفاتيح لعب جديدة تصنع الفارق.ومن هذه التغييرات حسب القراءة هو تبديل مهدي كريم بباسم عباس وخاصة أن اللاعب رقم 7 الإيراني كان مصدر إزعاج واضح لكن للأسف لم يجري التغيير  !!!
والغريب ان يتم استبدال عماد محمد الذي هو احد مفاتيح لعب المنتخب العراقي والذي صنع الهدف الأول تم تبديل عماد باللاعب سامر سعيد وهو لاعب قصير القامة لا يملك النزع الدفاعية التي يملكها عماد محمد , أن هذه المباراة ونتيجة الالتحامات القوية والصراع على الكرة تحتاج الى أجساد قوية وهو امر لا يتوفر في سامر الذي يملك المهارة فقط التي من الممكن استثمارها في مباراة أخرى فهو لم يستطع مجاراة الهجوم الإيراني فيتعمد إلى سحب قميص هجوم المنتخب الإيراني ليحصلوا على ضربة حرة مباشرة ( حالة ثابتة ) يأتي منها هدف الفوز للمنتخب الإيراني ..
أما تغيير سلام شاكر فهو تغيير اضطراري لا علاقة لسيدكا بالموضوع لكن بديله لم يستطيع ان يملي مكان سلام وخاصة من ناحية الكرات العالية وألعاب الهواء ( الكرات الرأسية ) ..فالذي يملك البديل الناجح ودكه احتياط قوية يملك عامل قوي أخر للمضي قدما في البطولة
نعم لا يحق لنا التكلم والتدخل في اختيارات الجهاز التدريبي لكن من حقنا أن نشخص الأخطاء فالمنتخب العراقي مُلك للجميع على أمل أن لا تتكرر هذه الأخطاء في المستقبل وان تكون قراءة المدرب سيدكا جدية لمجريات المباراة وان لا تفلت منه زمام التحكم بها وان يوظف اللاعبين بصورة صحيحة وحسب إمكانياتهم والمراكز التي يبدعون فيها !!
وهنا أتمنى من كل محبي ومشجعي المنتخب العراقي أن لا يتسلل الإحباط في نفوسهم ففرصة المنتخب العراقي للتأهل عن المجموعة الحديدية إلى الدور الثمانية  مازالت قائمة وحظوظه قوية وقوية جداً للتأهل فمازالت بأيدينا ستة نقاط ( المباريتين القادمتين كوريا الشمالية والامارات ) فلنقف خلف المنتخب ونسانده ونثق بقدرة لاعبينا وإمكانياتهم وروحهم القتالية علماً أن المباراة الأولى للمنتخب الإماراتي والمنتخب الكوري الشمالي انتهت تعادل أي لكل منهما نقطة واحدة فلن يتم التعرف على الأول والثاني لهذه المجموعة ( المتأهلين عنها ) إلى غاية المباراة الأخيرة لكل منتخب !!
أخيراً الضربة القوية من المنتخب الإيراني لم تكسرنا لكن هذه الضربة القوية نتمنى أن تقوينا ونستفد من دروسها فالمنتخب الاسباني خسر مباراته الاولى امام سويسرا الا انه توج بطلاً لكأس العالم الاخيرة !!
كل التوفيق لمنتخبنا العراقي  

سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com

842
ردود الفعل على فكرة إقليم مستقل لمسيحيي العراق
 
 
 
مقدم الحلقة: محمد كريشان
ضيف الحلقة:
- يونادم كنه/ سكرتير عام الحركة الديمقراطية الآشورية

- نوزاد بولص/ صحفي ومحلل سياسي
 
تاريخ الحلقة: 23/12/2010
 
 
- وجاهة الفكرة وموقف مسيحيي العراق منها
- سبل حماية المسيحيين من التهديدات الموجهة لهم



محمد كريشان  
 

يونادم كنه  
 

نوزاد بولص
 
محمد كريشان: رفض أساقفة عراقيون فكرة إنشاء إقليم مستقل للمسيحيين في العراق مؤكدين أنهم مكون أصيل من مكونات المجتمع العراقي، يأتي ذلك ردا على مقترح تقدم به الرئيس جلال الطالباني لاستحداث إقليم في سهل نينوى شمالي العراق لحماية المسيحيين وهو ما رحب به رئيس ديوان الوقف المسيحي في العراق. نتوقف مع هذا الخبر لنناقشه من زاويتين، إلى أي حد يمكن لمثل هذه الفكرة أن تنجح في توفير ملاذ آمن لمسيحيي العراق؟ وهل يساعد ذلك فعلا في حل مشاكل هؤلاء في بلد لا يعرف بعد الاستقرار؟... السلام عليكم. بين ترحيب شديد ورفض قاطع تتأرجح فكرة الرئيس العراقي جلال الطالباني بمنح المسيحيين في العراق مكانا خاصا بهم يمارسون فيه حقوقهم السياسية والدينية بكامل حريتهم ويحتمون فيه من الاعتداءات التي باتوا هدفا لها منذ الغزو الأميركي للعراق، بيد أن المسافة بين الفكرة وتنفيذها على أرض الواقع تبدو شاسعة لدرجة قد لا تسمح لها أن ترى النور على الأقل في المستقبل المنظور.

[تقرير مسجل]

إيمان رمضان: منطقة مسيحية في شمال العراق لإنقاذ من بقي حيا منهم قبل أن يلتهم القتل أو التهجير ذلك الخيط العريق في النسيج الاجتماعي العراقي الذي ضربه العنف في عمق جذوره، لملمة المسيحيين من شتى أرجاء العراق في محافظة جديدة مقصورة عليهم يتمتعون فيها بحكم ذاتي استنادا إلى الدستور وتوفر لهم حياة آمنة افتقدوها منذ بدء الحرب الأميركية على العراق، ربما تكون أقرب الحلول المحدودة لدى الرئيس العراقي عندما طرح هذه الفكرة. ووسط انقسام الصف المسيحي حولها يبدو الرئيس الطالباني ومؤيدوه في هذا الطرح متأثرين بمعطيات من أرقام وأحداث تعكس تعقيد الظرف الذي يعيشه مسيحيو العراق، فالتقارير الدولية تشير إلى أن عدد المسيحيين داخل العراق انخفض منذ الغزو الأميركي من مليون إلى نصف مليون نسمة بينما ترجح المفوضية العليا لشؤون اللاجئين التابعة للأمم المتحدة ارتفاع عدد المهجرين منهم في الفترة القادمة، غير أن في الأوساط الكنسية العراقية من يعارضون فكرة العزل ولو بدافع الحماية مستندين في ذلك إلى تاريخ الوجود المسيحي في العراق الذي يرجع إلى نحو أربعة آلاف عام باعتبار أن جذور المسيحيين ضاربة في أساس الحضارة الآشورية القديمة، فالمسيحيون هنا مكون أساس من مكونات النسيج الاجتماعي العراقي وعزلهم إنما يخدم أجندات -من وجهة نظرهم- لتقسيم عراق ضعفت مناعته الاجتماعية بعد أن تلقفته العرقية والطائفية والمحاصصات السياسية. ولعل ما يجعل استهداف تنظيم القاعدة أو ربما جهات مجهولة هذه الأقلية العرقية بكافة مذاهبها أمرا غير مفهوم هو ضعف الحضور المسيحي على الساحة العراقية وإن منحتهم التشكيلة الوزارية الجديدة وزارة واحدة هي وزارة البيئة. وبينما يناشد رئيس الحكومة نوري المالكي إلى جانب الجامعة العربية دول المهجر التوقف عن استقطاب مسيحيي العراق حفاظا على خريطته الديموغرافية فإن إنشاء المنطقة المسيحية يعكس إلى حد بعيد أهمية استقرار الظرف الأمني العراقي لتشكيل درع واق يصد محاولات تقسيم لعلها تبدأ من نينوى ولا تنتهي عندها.

[نهاية التقرير المسجل]

وجاهة الفكرة وموقف مسيحيي العراق منها

محمد كريشان: ومعنا من أربيل الصحفي والمحلل السياسي نوزاد بولص ومن بغداد يونادم كنّه سكرتير عام الحركة الديمقراطية الآشورية، أهلا بضيفينا. لو بدأنا من بغداد والسيد يونادم كنه بين رفض بعض الأساقفة وتحمس جهات مسيحية أخرى هل يمكن لفكرة الرئيس طالباني أن تنجح؟

يونادم كنه: بداية أنا أهنئ كل مسيحيي العراق وكل العراقيين والمسيحيين في العالم بمناسبة عيد الميلاد المجيد ورأس السنة الجديدة. بداية أؤكد أنه لم يكن الرئيس طالباني قد دعا لهذه الفكرة وإنما كان في رد على سؤال لأحد الصحفيين عندما كان في زيارة لفرنسا أنه لا يمانع، أنا أقول إن هذا الأمر تأسيس أي.. تشكيل أي محافظة أو إقليم على خلفية دينية أو قومية يتقاطع مع الدستور وهذا غير جائز أساسا أو مرفوض من قبل التيارات والأحزاب السياسية والحركات السياسية الممثلة لهذا المكون الأصل من كلدان سريان آشوريين في العراق. وأما ما ذهبتم إليه في التقرير الأخ رئيس الوقف المسيحي فهذه وجهة نظر شخصية، الأخ رئيس الوقف المنتهية ولايته أعطى هذا الرأي كوجهة نظر شخصية لكن الأحزاب والحركات السياسية الممثلة لهذا المكون ذهب إلى تشكيل أو تأسيس أو استحداث محافظة على ديموغرافيتها وتركيبتها السكانية التي تعبر عن كل موزاييك العراق اللي هم كل مكونات العراق موجودة فيها يعني ثلاثة أقضية وناحية بمناطق شمال وشرق سهل نينوى وهذا لهذه المكونات هي كلدان سريان آشوريون وثم مسلمون شبك وعرب وهكذا اليزيدية ولربما أكراد مسلمون أيضا وتركمان فلم يأت هذا الطرح على خلفية قومية عنصرية أو دينية متشددة أبدا وهذا غير.. لن نقبل أن نعيش في غيتو على خلفية دينية أو قومية، هذا شيء مرفوض أن يمس وحدة النسيج المجتمع العراقي ولكن نعم هذه المنطقة متعرضة إلى التهميش التاريخي ومتعرضة إلى الإقصاء وإلى.. لا يوجد فيها بنى تحتية لا توجد فرص حياة وأغلبية الناس فوق 80% يعيشون تحت خط الفقر مقارنة ببقية المدن والمناطق المجاورة سواء أربيل أو الموصل أو غيرهما، فهذا الذي طرح في اجتماعات الأحزاب الممثلة لهذا المكون..

محمد كريشان (مقاطعا): ولكن اسمح لي يعني رئيس ديون الوقف المسيحي عبد الله النوفلي والذي أشرت إلى أنه يعبر عن وجهة نظر شخصية، هنا أنتقل إلى السيد نوزاد بولص في أربيل، قال بأن المسيحيين أمام خيارين إما البقاء وهو خيار مر وإما المغادرة فيصبح المسيحي لاجئا ذليلا في الخارج، إذا أردنا أن نركز على موضوع البقاء وهو الخيار المر كما سماه ألا يمكن أن يشكل هذا الملاذ الآمن أو المنطقة المحمية أو غيرها فكرة جديرة بالنقاش على الأقل؟

نوزاد بولص: في طبيعة الحال إن قضية البقاء أو بقاء المسيحيين في وطنهم وهم أصحاب البلد الأصليين ولديهم تاريخ ودور في العراق قديما وحديثا موضوع جدير بالاهتمام وعلى ذلك يجب على الحكومة العراقية أن تهتم بهذا الملف وتعطي الحماية الكافلة لجميع المسيحيين في مناطقهم أينما كانوا في بغداد والبصرة ومناطق أخرى ولهذا يجب أن تحافظ الحكومة على بقائهم في مناطقهم الأصلية، أما بالنسبة لمشروع المحافظة، تشكيل المحافظة أو إقليم خاص للمسيحيين فأنا أرى بأن تشكيل الإقليم غير واقعي في الوقت الحاضر لأن المسيحيين في العراق منتشرون في معظم المحافظات العراقية ليس مثل الملاذ الآمن للأكراد الذي كان محدودا بحدود معينة موجودة مناطقهم في منطقة شمال العراق، أما بالنسبة للمسيحيين فإن المسيحيين منتشرون في جميع المحافظات والمدن العراقية في البصرة وديالى والموصل وبغداد والعمارة وكركوك ومناطق عديدة، ولهذا أرى أن تفعيل مواد دستورية معينة ضمنت حقوق المسيحيين في المادة 125 والتي تنص على الحقوق الثقافية والإدارية وتفعيل هذه الإدارات المحلية والحكم المحلي لمناطق تواجد المسيحيين أمر ضروري بموجب الدستور العراقي وحسب المادة 125.

محمد كريشان: فعلا ما أشرت إليه بأن المسيحيين متنوعون من عرب وكلدان وآشوريين، وهنا نريد أن نسأل السيد يونادم كنه، طالما أن هذا المقترح هو غير واقعي وحتى غير دستوري كما أشرت إليه، أن يصل السيد النوفلي إلى حد الحديث عن حكومة مصغرة ضمن الدستور، أنت أشرت إلى السيد النوفلي بأنه منتهية ولايته هل معنى ذلك بأن هذه الأفكار المطروحة الآن ولدت ميتة؟

يونادم كنه: يعني كان هناك سابقا تبني من بعض الإخوة إنه حكم ذاتي على هذا.. بهذه الصورة، لكن هذا الأمر يعني أمسى يعني شيئا ماضيا لأن كل التيارات والأحزاب السياسية الستة عشر اللي هي من بين هذا المكون سواء هي في الداخل العراقي وبعض منها في الخارج، الكل اتفق على الالتزام بنصوص الدستور التي هي كما ذكرت قبل قليل وأعود وأقول نحن نعيش في أربعة أوضاع قانونية في البلد نحن بداية في كل أرض العراق كما أشار الضيف الأخ من أربيل نحن من زاخو إلى الفاو ومن السليمانية إلى الرمادي في كل العراق إذاً يجب أن تصار حقوقنا اتحاديا يعني كحكومة اتحادية في كل أرض العراق ومن ثم نحن في إقليم كردستان العراق ومن ثم نحن في سهل نينوى نعم وفي كركوك أيضا، فنحن أربع حالات نتعامل معها دستوريا قانونيا ونحن أبناء لهذا البلد على الحكومة أن تتحمل مسؤوليتها في كل المناحي يعني في كل المناحي الحياتية لتوفير الأمن ومن ثم للعيش الكريم لكل هذا المكون أبناء المكون أسوة ببقية العراقيين الذين الآن يعيشون جنبا إلى جنب تاريخيا ومستقبلنا وقدرنا واحد فهذا الذي نطرحه نحن أما ما طرحه الأخ فكما قلت إنه أصبح ماضيا ولا تطرحه أي جهة سياسية ضمن هذا المكون.

محمد كريشان: على كل القس سليم قرياقوس أحد القساوسة العراقيين قال بأنها -دعوة الرئيس الطالباني- هي دعوة نبيلة ولكن ستؤدي إلى خلل في التوازن الاجتماعي، لحد الآن هناك أرقام تقول، وهنا أعود إلى ضيفنا في أربيل، أرقام تقول بأن 120 ألف عائلة تقريبا لجأت إلى كردستان -عائلة مسيحية المقصود- هل تعتقدون بأن اللجوء إلى منطقة الأكراد في الشمال سيكون حلا معقولا عوض هذه المنطقة المحمية التي دعا إليها البعض؟

نوزاد بولص: ممكن إعادة السؤال إذا أمكن؟

محمد كريشان: يعني لجوء بعض المسيحيين إلى الشمال إلى منطقة الأكراد يمكن أن يكون حلا عوض هذه المنطقة غير الواقعية وغير الدستورية حتى؟

نوزاد بولص: نعم طبعا في الآونة الأخيرة وبعد 2003 توجهت العديد من العوائل المسيحية من بغداد والبصرة والموصل إلى إقليم كردستان وحضن إقليم كردستان هذه العوائل وقدم العون اللازم لهم ولكن حكومة الإقليم بمساندتها لهذه الشريحة من المسيحيين وتوفير الأجواء المناسب في إقليم كردستان كما تعرفون بأن إقليم كردستان يتمتع بالأمن والاستقرار منذ أعوام عديدة ولهذا التجأ العديد من المسيحيين بعد أن تم تهجيرهم أو تم انتهاك حقوقهم في بعض المحافظات ولهذا يرون الملاذ الآمن في إقليم كردستان وبعض المناطق المتاحة لمحافظة الموصل في سهل نينوى، وعليه فإن هذا الحل هو حل وقتي ويجب الحفاظ على المسيحيين في كل المناطق وتفعيل المواد الدستورية بحقوق المسيحيين ليس حق المسيحيين فقط هو المشاركة في الحكومة وفي وزارة خدمية صغيرة، لديهم حقوق في المواطنة لديهم حقوق في ما ينص عليه الدستور العراقي ولهذا علينا في العراق الجديد أن نكون شركاء وليس على المحاصصة أو التوافقية بين القوى الكبرى والتأثير على الأقليات الصغيرة ومن ضمنها المكون المسيحي الذي يتعرض كل يوم إلى اضطهاد غير مبرر حيث لم تجد في تاريخ العراق الحديث مثل هذه الحملة البشعة التنكيل والقتل على الهوية المسيحية في العراق، يجب إيقافها وواجب الجميع على القوى السياسية العراقية والديمقراطية وعلى أبناء شعبنا والقوى السياسية لأبناء شعبنا أن تكون بالمرصاد وأن تتحمل المسؤولية كاملة للرد والدفاع عن حقوق المسيحيين في العراق الجديد كي يساهموا كما كانوا يساهمون منذ تأسيس الدولة العراقية وأرى من الضروري توفير الأجواء المناسبة في داخل الوطن وليس في دول الجوار أو في دول أخرى، المسيحيون يجب أن يبقوا في بلادهم تضمن حقوقهم كمواطنين عراقيين أصلاء ولديهم حقوق أخرى قومية يجب أن يحافظ عليها وهذا دور على الأحزاب السياسية، والسيد يونادم يعرف جيدا لأنه أحد أبناء شعبنا ويمثل أبناء شعبنا في البرلمان يجب أن يكون جديين في هذا الوضع بأن يقدم الحماية الكاملة ويجب أن تساهم كافة القوى في تقديم هذه الحماية للمسيحيين لتواجدهم المستمر في العراق وليس تهجير المسيحيين من مدنهم وقراهم بل توفير الأمان والاستقرار في كافة مناطقهم التي يعيشون فيها وبالذات ضمان الحقوق الثقافية والإدارية والسياسية كما يتمتع بها الآخرون.

محمد كريشان: نعم، إذا كان التوجه العام في العراق الآن توجها ضد هذه الفكرة، نريد أن نعرف بعد الفاصل إلى أي مدى يمكن أن يقع ضمان حقوق المسيحيين في العراق إذا ما استثنينا هذا الحل ما الذي يمكن توفيره لتجاوز الإشكالات القائمة حاليا؟ لنا عودة بعد هذا الفاصل نرجو أن تبقوا معنا.

[فاصل إعلاني]

سبل حماية المسيحيين من التهديدات الموجهة لهم

محمد كريشان: أهلا بكم من جديد في هذه الحلقة التي نناقش فيها ردود الفعل بشأن اقتراح الرئيس العراقي جلال الطالباني استحداث محافظة مستقلة خاصة بمسيحيي العراق لحمايتهم. سيد يونادم كنه في بغداد، إذا كانت هذه الفكرة مرفوضة لاعتبارات عديدة شرحتموها مع ضيفنا من أربيل ما الذي يمكن أن يفعل لحماية مسيحيي العراق ولو أن البعض يضمن يتحدث عن حمايتهم مع حماية كل أطياف المجتمع العراقي؟

يونادم كنه: يعني بداية أعود وأصحح لم يكن مقترحا من لدن الرئيس الطالباني وإنما ردا على سؤال أنه قال لا نمانع، هذا واحد، اثنين أود أن أصحح..

محمد كريشان (مقاطعا): لكن اسمح لي أنا أيضا مرة أخرى أن أقول لك عندما يأتي رئيس الدولة ويقول لا يمانع هو ليس في ندوة وليس في ندوة فكرية يعني هو رئيس دولة.

يونادم كنه: كلام صحيح، يعني هذا شيء لربما كان سوء النقل أو كذا لكنه لم يقترح هذا أكيد يعني. النقطة الثانية أريد أن أصحح المعلومة التي تحدثت عنها  120 ألف عائلة، من عادوا إلى إقليم كردستان العراق هم أساسا في الأصل في غالبيتهم القصوى هم من أبناء المنطقة ممن هاجروا المنطقة نتيجة ثورة أيلول أو لاحقا بعدها بسبب شظف العيش ولجؤوا إلى بغداد والبصرة والموصل وغيرها من أجل الرزق من أجل فرص عمل وعادوا إلى قراهم، ولكن ليس بهذا الرقم المتضخم 120 ألف عائلة لربما مجموعهم 120ألف إنسان..

محمد كريشان (مقاطعا): ربما، ربما.

يونادم كنه: ومن ثم العوائل إلى نزحت إلى أربيل ودهوك والسليمانية بضعة آلاف من  غير أبناء المنطقة، يعني هذه أرقام مضخمة. أما سؤالكم يا سيدي أنه ما العمل؟ اليوم تشكلت حكومة جديدة على خلفية توافق سياسي الحمد لله وهذا التوافق السياسي سينعكس على الواقع الأمني في البلد وتحسن الوضع الأمني سينعكس على الوضع الاقتصادي وازدهار البلد والعراق له مستقبل واعد ونتمنى الحكومة ستكون موفقة في -أعود وأقول- لتعزيز هيئة الدولة في الشارع وفرض سلطة القانون في كل مكان وتكافؤ الفرص للعمل الكريم للعيش الكريم ومن ثم الآمن لكل إنسان عراقي ومن ضمنهم إنهاء سياسات التمييز التي مورست بحق هذه المكونات على خلفيات دينية أو قومية سواء في النظام السابق أو حاليا لا يزال نتيجة محاصصة في التعيينات وفي فرص العمل في البلد يعني نتمنى أن يتشكل عاجلا مجلس الخدمة العامة وإلى آخره من إجراءات يعني أكثر من عشرين ألف فرصة عمل فقدناها خلال سبعة أعوام، أبناؤنا الذين تخرجوا بعد عام 2003 لحد الآن سبعة أعوام لم يتم تعيينهم لحد الآن في غالبيتهم يعني أكثر من 90% عاطلون بدون عمل، فالحكومة يجب أن تتجاوز البيروقراطيات وأن تكون هناك بعض الإجراءات العاجلة وأن تنفذ توصيات مجلس النواب التي رفعناها قبل ثلاثة أسابيع عاجلا من أجل فعلا إعطاء هذا الاطمئنان لأبناء المكونات ومن ثم كما قلت لكل العراق إن شاء الله في الفترة القريبة القادمة  لتعطي الاطمئنان للعراق أنه فعلا سيحصل هناك أمن واستقرار وازدهار ويتوقف تدخل دول الجوار لأن هجرة المسيحيين -مع تقديري لخطاب دولة رئيس الوزراء- هجرة المسيحيين لم تكن فقط بسبب العنف وإنما كما قلت التمييز والتفرقة السياسات الماضية والتي لا زالت إلى حد ما قائمة ومن ثم فرص العيش الكريم وفرص العمل وأحيانا فرض نمط معين من الثقافة نمط معين من الاتجاهات الفكرية في البلد بحيث الدولة هي دولة مدنية حسب الدستور ولكن مع ذلك هناك ضغوطات باتجاهات متعددة وثم اللصوص والحرامية ودلالو البيوت وغير ذلك يعني فرض سلطة القانون الأساسي بهذا البلد، فهذه خطوات إن شاء الله من واجب الحكومة عندها نتمنى أن يرجع عشرات الآلاف من المهاجرين ليس فقط من هذا المكون، أربعة مليون إنسان عراقي مهاجر، اليوم حسب الأمم المتحدة 95% منهم ليسوا من المسيحيين من أبناء البلد الأصلاء أيضا من العرب السنة والكرد والشيعة وغيرهم، فإذا توفرت هذه المناخات والعراق له مستقبل واعد بالتأكيد من أربعة مليون بالتأكيد رح يرجع ثلاثة مليون أو أكثر لربما يبقى أقل من مليون بره اللي هو تكامل أو اندمج مع المجتمعات سواء في أوروبا أو أميركا.

محمد كريشان: من بين الأشياء التي يشير إليها البعض على أنها مؤشرات خطيرة بأن ليس فقط دور العبادة الكنائس التي تعرضت إلى تهديد وتعرضت إلى تفجيرات الآن هناك قصاصات تصل إلى البيوت لتهديد الناس بضرورة المغادرة، نريد أن نسأل السيد نوزاد بولص، هل يمكن لبعض المبادرات مثل التي حصلت في نينوى أنشئت خلية أزمة بها ضباط مسيحيون للقيام بدوريات أمنية ومحاولة توفير أقصى ما يمكن من الحماية لهؤلاء، هل يمكن أن يكون حلا؟

نوزاد بولص: طبعا لرداءة الصوت لم أتمكن من فهم السؤال لكن بشكل عام أنا أقول إن الحكومة عليها واجبات وهذه الواجبات يجب أن تضمن الحياة لجميع العراقيين ومن ضمنهم المسيحيين، وقضية ملف المحافظة المسيحية هذا المقترح حسبما أعرف بأن الأحزاب المسيحية الكلدانية السريانية الآشورية اجتمعت وقررت بتأييد هذا المقترح مقترح الرئيس جلال الطالباني والذي أؤكد بأنه لم يكن رسميا بل كان في إحدى اللقاءات حسبما أكد عليه السيد يونادم والسيد يونادم هو شريك في الحكومة العراقية ويعرف جيدا بأن المواطنين المسيحيين والشارع المسيحي لم يبق له أمل في العيش في العراق في المدن العراقية في الوسط والجنوب لما يتعرض له من قبل وإجحاف بحق المسيحيين بغير مبرر، علينا أن نقدم لهم شيئا على الحكومة على الأحزاب على القوى الداخلية الموجودة يعني أن تساند حقوق هذه الشريحة وعلى البرلمانيين من أبناء شعبنا أن يقوموا بوظائفهم وبعملهم الجدي من أجل إنقاذ ما تبقى من المسيحيين في هذه المناطق. بالنسبة لمحافظة سهل نينوى هذه هي مناطق تاريخية يتواجد فيها  المسيحيون إلى جانب الإخوة اليزيديين والشبك وفيهم من الأكراد والعرب، هذه المنطقة خصبة بإقامة محافظة لتجمع هذه الأقليات الموجودة كلها وبنفس الوقت أن يكون دور للمسيحيين في هذه المناطق حيث يتواجد عدد كبير من القصبات المسيحية في قضاء الحمدانية وقضاء تلكيب وأنه مشروع يجب أن يدرس بشكل جدي وبشكل قانوني ويجب أن تشكل لجان قانونية ودستورية من قبل الحكومة العراقية على ألا تفهم هذه القضية بأنها تكون محافظة خاصة للمسيحيين أو حكما ذاتيا للمسيحيين أو منطقة خاصة بالمسيحيين، يجب ألا يفهم هذا المشروع بهذا الشكل، يجب أن تؤسس على حقوق مواطنين موجودين في المنطقة لديهم تاريخهم لديهم بلداتهم، يجب أن تبنى هذه المنطقة تعاني من الإهمال بسبب إهمال الحكومة المحلية في الموصل وعدم وصولها الخدمات إلى هذه المنطقة وكما تعاني بأنها في الخط الفاصل بين حكومة الإقليم والحكومة المحلية في الموصل فيجب..

محمد كريشان (مقاطعا): يعني اسمح لي فقط هو ربما ما يزيد الوضع سوءا، وهنا نصل إلى نهاية البرنامج سؤال أخير للسيد يونادم كنه، ما يعرف باسم دولة العراق الإسلامية حذر مجددا المسيحيين في العراق وهناك خطر جديد أو متجدد على حياة هؤلاء، ما العمل برأيك؟

يونادم كنه: يعني الأخ بولص لم يرد على سؤالك دعني أرد عليه، التهديدات على البيوت التي تفضلتم بها اكتشفت عصابات من الدلالين بياعي البيوت واكتشفت عصابات اللصوص والحرامية أيضا لم تكن على خلفية دينية وإنما مسائل طمع وجشع على المال وهذه العصابات أكثر من ثلاثين عنصرا في بغداد ألقي القبض عليه وهكذا ما يقرب أكثر من عشرين شخص في الموصل والآن التحقيقات جارية، أما ما ذهبتم إليه من تهديدات يعني هذا التهديد الذي ورد مؤخرا باسم وزارة الحرب يعني كان هناك في تقريبا تراجع وعدم تحمل مسؤولية ما حصل في كنيسة سيدة النجاة وبلغة مهادنة وإلى آخره، يعني متى كانوا هم إيجابيين ليس مع المسيحيين مع كل من يختلف معهم سواء من السنة أو الشيعة؟ يعني لا يوجد التزام لا بالنسبة النبوية ولا بالقرآن الكريم ولا بأي شيء آخر لا يقول اقتلوا الناس الشرع، يقول قاتلوهم، الذين قتلوا لم يكونوا يقاتلون، كانوا صلاة وتضرع، فالمجاهد يكون شجاعا ما يكون جبانا يقتل الناس في صلاة، فهذه التهديدات يعني مع احترامي يعني السلطة المفروض تتحمل مسؤوليتها وتجابه هكذا تحركات وتعطي الاطمئنان للمواطنين وإن شاء الله رح يخيب ظنهم أيضا وبعد أن تترسخ سلطة القانون في البلد وكما حصل توافق سياسي ينعكس في كل أمر إن شاء الله.

محمد كريشان: شكرا جزيلا لك سيد يونادم كنه وشكرا أيضا لنوزاد بولص من أربيل. إلى اللقاء.
 
لمشاهدة الحلقة كاملة
http://www.aljazeera.net/Channel/KServices/SupportPages/ShowMedia/showMedia.aspx?fileURL=/mritems/streams/2010/12/23/1_1031751_1_13.mp3&ImgURL=/mritems/images/2010/12/23/1_1031748_1_34.jpg




http://www.aljazeera.net/NR/exeres/509E04C4-5899-42D9-8224-51DA6E2ACABE.htm#L2
 

843
مواقف متذبذبة للحركة الديمقراطية الأشورية بين وزارة البيئة والمحافظة المسيحية ؟؟

سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com

سنحاول أن نكون مركزين ونكتب باقتضاب حسب قراءتنا ومتابعتنا لوضع شعبنا المسيحي ومؤسساته التنظيمية والسياسية...حقيقة لا غبار عليها أن مقعد المجلس القومي الكلداني المسلوب حسب لعبة الانتخابات وقانونها مـُنح كعطية لصالح قائمة الرافدين (للحركة الديمقراطية الأشورية ) وهي التي أعدته انتصاراً تاريخيا لا مثيل له سوف يخلص شعبنا من التهجير , القتل , والتفجير ..الخ بحيث أنها عبرة عن نشوتها بالانتصار بتصريح لسكرتيرها العام السيد يونادم كنا واضعاً شرطا أساسيا للمشاركة في تشكيل الحكومة هذه نصه : -
من جهته ، يدعو رئيس قائمة الرافدين التي نالت 3 مقاعد ضمن كوتا المسيحيين يونادم يوسف كنا إلى ”منح المكون المسيحي منصباً سيادياً، أحد منصبي نائب رئيس الحكومة أو البرلمان كشرط للمشاركة بالحكومة“. للإطلاع على التصريح الرابط ( 1)
وكادت عملية التوافقات والتجاذبات أن يكون رئيس البرلمان العراقي هو رئيس قائمة الرافدين كمرشح تسوية مؤقت وبذلك كُـنا نستطيع القول أن الشرط الأساسي قد تحقق بصيغة أفضل لكن للأسف لم تجري الرياح كم تشتهي تطلعات وأمال شعبنا المسيحي من خلل ممثله في قائمة الرافدين وشرطه الأساسي واستمرت عملية تشكيل الحكومة ويبدو أن الحركة الديمقراطية الأشورية ساهمت مساهمة فعالة فيها وحصلت على وزارة البيئة (ما شاء الله ) !!!! واني هنا لا اقلل من أهمية وزارة البيئة ولكن كنا نستطيع على الأقل أن نحصل على وزارتين في هذه الحكومة لو فتحت الحركة الديمقراطية الأشورية أبوابها أمام النائبين المسيحيين الآخرين من قائمة عشتار وتدخل المفاوضات في تشكيل الحكومة ككتلة واحدة بخمسة نواب مسيحيين وبحسب نظام النقاط الذي عُمل به كـُنا ( أي المكون المسيحي ) نحصل على وزارتين آو منصب سيادي ..على أية حال ..
نتابع
أن وزارة البيئة التي حصلت عليها الحركة الديمقراطية الأشورية ليست منصباً سيادياً  وهو الذي وضعته كشرط أساسي للمشاركة في تشكيل الحكومة كنائب رئيس الحكومة أو نائب رئيس البرلمان !! ولكن على الرغم من ذلك فهي مشاركة بوزارة البيئة !!  والأمر المحير الأخر  هو أسلوب الحركة يقال عنه بالعامية ( يجرح ويداوي ) نطالع تصريحات قياديي الحركة الديمقراطية الأشورية فيقول السيد يونادم كنا إن وزارة البيئة التي خصصت للمكون المسيحي “لا تلبي طموحه”.
وأضاف كنا لوكالة (أصوات العراق)، أن المسيحيين “سيحصلون على وزارة واحدة بموجب المؤشرات الحالية وهي البيئة”،
الرابط ( 2)
تصريح أخر في نفس الاتجاه للإطلاع الرابط ( 3 )
وقال الدكتور دريد حكمت في اتصال هاتفي مع وكالة (اصوات العراق) “لا اعتقد بان وزارة البيئة هي الاستحقاق الحقيقي والطبيعي للمكون المسيحي باعتبار ان المسيحيين لديهم خمسة مقاعد في البرلمان العراقي ثلاثة للحركة الاشورية ومقعدين للمجلس المسيحي الكلداني السرياني الاشوري”
 واعرب حكمت في ان يحصل المسيحيون على “وزارة اخرى حتى وان كانت من الوزارات التي تدار حاليا بالوكالة “.
 واضاف “لكننا لا نتوقع الحصول على وزارة أخرى بسبب المحاصصة والصراعات على المناصب “وبين حكمت بانه “اذا كان هناك استحقاق حقيقي فيجب ان يكون هناك وزارة اخرى خدمية مقارنة بالنقاط التي حصل عليها المسيحيون وهذا يعني بان حصة المسيحيين هي وزارة خدمية بالاضافة لوزارة دولة “.
فان كانت الوزارة ( البيئة ) لا تلبي الطموح فلماذا المشاركة أصلا ؟؟ كان الأفضل الانسحاب وتشكيل حكومة بدون نساء وبدون تمثيل للمكون المسيحي ؟؟؟
ولكن تصريح السيد دريد حكمت أجد فيه الكثير من المصداقية لأنه يذهب بنفس الاتجاه الذي ذهبت إليه في المقدمة وهي أن لنا خمسة نواب مسيحيين وكاستحقاق وحسب نظام النقاط كان علينا ان نحصل على وزارتين بدون استجداء او تعاطف كما يقوم به البعض لو كانت النية صادقة وطبقت أو ترجمت على ارض الواقع  ولكن يبدو أن الأبواب الرئيسية للحركة كانت ومازلت موصدة و أحبت أن تشارك في حكومة القرابة و المصاهرة على حد تعبير السيد حسن العلوي القيادي في القائمة العراقية الذي شن هجوماً على رئيس قائمته أياد علاوي بسبب توزيره لابن عمه محمد علاوي لوزارة الاتصالات !!
أشيد بدور كتلة التغيير التي انسحبت من عملية تشكيل الحكومة لأنها أحست بالتهميش والإقصاء علماً أن لديها ثمانية مقاعد و أنها ستكون معارضة إلى جانب معارضين آخرين داخل قبة البرلمان !!
أسئلة
1 – لماذا لم تنسحب الحركة الديمقراطية الاشورية من عملية تشكيل الحكومة بعد أن كانت قد وضعت شرطاً أساسيا لم تحصل عليه وهو الحصول على منصب سيادي كنائب رئيس الحكومة أو نائب رئيس البرلمان ؟؟
2- وانا أقرء تصريحات قياديي الحركة الديمقراطية الأشورية حول وزارة البيئة اشعر وكائنهم يذرفون دموع التماسيح أو يصرحون ونبرة الحزن والأسى والحيف والعبرة تتناهبهم مع الكلمات فان كانت لا تلبي طموح المكون المسيحي لماذا لم تنسحب الحركة من تشكيل الحكومة ؟؟
موقف الانسحاب او التلويح به والذي يندرج ضمن اللعبة السياسية اثناء فترة تشكيل الحكومة كان سيؤخذ بنظر الاعتبار عند الشعب المسيحي الى جانب الضغط الدولي و الإقليمي أيضا الذي كان سيمارس للحصول على الاستحقاقات التي يدعون بها لكن للأسف الحركة الديمقراطية الأشورية مع احترامي لها , لقيادتها , تاريخها , جمهورها و أنصارها غيبة امالنا بسبب الانفرادية والنرجسية  وعزل نفسها عن بقية تنظيماتنا الأخرى بحجة أن الخلاص عندها وغيرها لا يملك القرار!!
كل المناصب التي ننالها كمكون مسيحي ومقاعد البرلمان هي ترضية صدقوني او بسبب اعتبارات أخرى أمام العالم الدولي وهذا سيتضح من خلال تصريحات السيد جلال طالباني التي سأمر عليها.. الأول منها وهو بخصوص زيادة النائبين له احدهم مسيحي حيث يقول اي السيد طالباني " وأشار إلى أنّ الرغبة تتجه لتعيين نائب للرئيس يمثل المكون المسيحي وذلك لطمأنة مسيحيي البلاد بأن الحكومة متمسكة بوجودهم في البلاد وعازمة على بذل أقصى الجهود لحمايته. وأوضح أن هذا التعيين سيرضي أيضا المجتمع الدولي الذي عبرت اكثر من دولة وخاصة الاوربية منها عن مخاوف كبيرة من الاستمرار باستهداف المسيحيين العراقيين بالاغتيال والاختطاف والتهجير "
أي أن منصب النائب المسيحي لرئيس الجمهورية هو لإرضاء العالم الدولي ولبعث رسالة اطمئنان  !! وليس كاستحقاق انتخابي أو اثني أو عرقي أو قومي كما يطالب به التركمان كقومية ثالثة على حد تعبيرهم !!
وان صار هذا المنصب لمسيحي أتمنى أن يكون لشخصية مستقلة لا تسميها الحركة الديمقراطية الأشورية لأنها أخذت حصتها في تسمية وزير البيئة الحق حق ولا يعلى عليه أليس كذلك ؟؟؟
وان يتمتع النائب المسيحي لرئيس الجمهورية  بصلاحيات كاملة كتلك التي تمتع بها النائب السابق طارق الهاشمي عندما اخذ قرار فيتو على قانون الانتخابات لأنه لم يحقق الحد الأدنى للأقليات فأوقف بذلك العملية السياسية العراقية برمتها حتى تحقق ما كان يطمح اليه .. لذلك أود و أشير أن يؤخذ منصب نائب رئيس الجمهورية المسيحي محمل الجد وان يكون كامل الصلاحيات الدستورية وان لا يكون فخرياً اسمياً فقط عندئذ يمكن القول ( لسه الدنيا بخير )   ويستطيع الشعب المسيحي من هذا الموقع الاستراتيجي ان يدافع عن حقوقه و يستحصلها وان لا تمنح كعطايا أو هبات أو ترضية !!

المحافظة المسيحية
الحياة السياسية في العراق حبلى بالمفاجآت كاندماج الكتلة الصدرية من التحالف الوطني بكتلة دولة القانون علماً أن الكل يعرف أن هذا الأمر شيء ما يشبه شيء لكن ضغوطات الجارة !! لعبة دوراً بارزاً في ذلك ..على أية حال بخصوص شأننا المسيحي ..بدون أي سابق إنذار وبدون مقدمات يصرح الرئيس جلال طلباني يحق للمسيحيين ان تكون لهم محافظة مسيحية !! ولكن أين صرح بهذا التصريح !! صرح به في فرنسا وعبر وكالة فرانس بريس لم يصرح به في العراق علماً انه في تلك الفترة فرنسا كانت قد طالبت بعقد مجلس الأمن لدراسة استهداف المسيحيين وأحدث ذلك تشنجاً من قبل الحكومة العراقية !! واستطيع القول ان مشروع المحافظة المسيحية ليس مشروعاً لرئيس الجمهورية طالباني بل من جهة اخرى قد تكون امريكا  !! حسب المعطيات على الساحة المهم في هذا هو حالة أرباك الحركة الديمقراطية الأشورية بهذا التصريح حيث يقول النائب يونادم كنا أن تشكيل محافظة على خلفية قومية او دينية يتناقض الدستور العراقي معتبرا انه يجب ان تكون المحافظة لجميع مكونات منطقة سهل نينوى ... ) (للإطلاع الرابط 5)
وبعد يوم واحد يبدو وبعد الاتصالات ووضوح الصورة عند السكرتير العام للحركة الديمقراطية المسيحية على ان المشروع المحافظة المسيحية هو من ؟؟؟؟ غير نبرته بتصريح أخر مناقض للأول حيث يقول
ان المسيحيين يثمنون مبادرة فخامة الرئيس طالباني ويشكرونه على هذه الالتفاتة الكريمة لوضعهم ويؤيدون ما ذهب إليه من ضرورة توفير الحماية الأمنية اللازمة بتشكيل قوات خاصة من أبناء الطائفة لحماية أنفسهم وأماكن عبادتهم ومن ثم دمج هذه القوات الخاصة في المنظومة الأمنية الوطنية في العراق  ((للإطلاع الرابط 6 )
لا أجد أي أرباك في هذين التصريحين وخاصة عبارة الالتفافة الكريمة !!
وفي نفس الإطار واعتذر أن أكون صريحاً كالعادة أن أقول انه لم تكن مبارده الحركة الديمقراطية الأشورية بالدعوة لعقد اجتماع موسع لأحزاب شعبنا هي الأولى !! بل أن المبادرة الأولى كانت من قبل المجلس القومي الكلداني بتاريخ 20- 02- 2010 ( الرابط 7 ) حيث دعا إلى عقد اجتماع طارئ وعاجل لجميع أحزاب شعبنا لوضع حلول لما يتعرض له شعبنا من قتل وتهجير في الموصل كان الأساس في دعوة المجلس القومي الكلداني هي الدم ألمسيحي في حين اكتفى سكرتير الحركة الديمقراطية الأشورية بعقد مؤتمر صحفي في الموصل واستمر في جولته المكوكية في الحملة الدعاية للانتخابات !! فكم من الوقت كنا سنختصر لو تم تلبية هذه الدعوة حتى انتظرنا إلى دعوة أخرى ممن رفضوا الأولى حتى تطلق مبادرة لعقد اجتماع موسع لأحزابنا المسيحية بعد حادثة كنيسة سيدة النجاة وقتل وتهجير المسيحيين في نوفمبر 2010 وان اذكر ذلك لا أؤد أن اعمل مزايدة ولكن للتاريخ فقط لأنه بنفس المقدار كنت سأشن هجوماً عنيفاً على الأحزاب الكلدانية أن لم تلبي الدعوة لكنها ومع بقية تنظيمات شعبنا الأخرى أثبتت نضوجاً واستجابة لمطالبة وضغط الشارع المسيحي للوحدة والتقارب
 واهم ما خرجت به هذه الاجتماعات هو
-   المطالبة باستحداث محافظة لشعبنا الكلداني السرياني الآشوري في سهل نينوى.. والتي يشكل فيها الأغلبية السكانية، بالمشاركة مع بقية الاشقاء من المكونات القومية والدينية الأخرى
-     المطالبة بتفعيل المادة (35) من مسودة دستور إقليم كوردستان العراق والمتعلقة بمنح الحكم الذاتي لشعبنا بعد اجراء الاستفتاء عليه.
-   وأمور أخرى للإطلاع ( الرابط 8 )
طيب من المعلوم أن الحركة الديمقراطية الأشورية هي صاحبة المبادرة والموقعة على هذه المطالب والاستحقاقات لكن لم نلمس أي تصريح من قيادتها وخاصة من سكرتيرها العام لإعطاء زخم من موقعه لإنشاء محافظة مسيحية وان قرائتي تقول أن الحركة الديمقراطية الاشورية تلعب على عامل الوقت واستهلاكه ( او تريد أن تضحك على الذقون ) برجلين رجل مع تنظيمات شعبنا و رجل أخرى سياستها المعروفة للجميع إلى  أن تأتي الفرصة المناسبة وعندها سيتضح فيها الخيط الأبيض من الخيط الأسود للحركة الديمقراطية الأشورية !!
كما على تنظيمات شعبنا الأخرى الموقعة على هذه المقررات الوقوف مع نفسها والتأمل من مصداقية الحركة الديمقراطية الأشورية !!
-   وانا اعد هذا المقال أخذت قسطاً من الراحة لمتابعة برنامج ما وراء الخبر  الذي بث اليوم 23- 12- 2010 من على قناة الجزيرة عن استحداث محافظة مسيحية ومبادرة الرئيس جلال طالباني  وتصريح رئيس ديوان الوقف المسيحي حوله .. استضاف البرنامج السيد يونادم كنا والسيد نوزاد بولص
-   واهم ما جاء على لسان يونادم كنا في هذا البرنامج
رئيس الجمهورية جلال طالباني لم يطلق مبادرة أو اقتراح لإنشاء محافظة مسيحية بل كان جوابا لاحد الصحفيين عندما قال  " لا امانع " من اقامة إقليم او محافظة مسيحية للمكون المسيحي
( اي أن سكرتير الحركة الديمقراطية الأشورية يقلل من تصريح السيد جلال طالباني )
وفي مفصل أخر يرفض السيد كنا رفضاً قاطعاً إقامة إقليم خاص أو محافظة أو كما يسميها غوتا للمسيحيين !! أو حكم ذاتي كما انه وصف تصريح رئيس ديوان الوقف المسيحي حول المحافظة المسيحية انه منتهية ولايته وعبر عن وجهة نظره الشخصية !!
هذا هو الموقف الحقيقي للحركة الديمقراطية الأشورية فكيف توقع على مقررات تطالب بإقامة محافظة لشعبنا ؟؟؟ وتطالب بتفعيل المادة 35 من دستور إقليم كوردستان بعد الاستفتاء عليه؟؟
على الحركة الديمقراطية الأشورية اليوم ومكتبها السياسي أن تصرح تصريحا واحداً يعبر عن موقفها بمصداقية فلا مجال بعد اليوم بمن يلعب بدماء شعبنا
ليكن كلام الحركة وموقفها اسوداً أو ابيضاً لا رمادياً

أخر مقال لنا في سنة 2010 ورئينا حول ما يجري ويتداول نفسه لم يتغير ولسنا بهذا الصدد ممن يصبون الزيت على النار بل نتمنى التوفيق والأمان لشعبنا وتنظيماته السياسية والروحية التي تعمل بصدق من اجل مصلحة شعبنا العليا !!

الروابط
رابط (1)
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=403880.0
رابط ( 2)
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,467779.0.html
رابط (3)
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,468392.0.html
رابط (4 )
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=462735.0;wap2
رابط (5)
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,458476.0.html
رابط ( 6)
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,458438.0.html

رابط (7)
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,388302.msg4461899.html#msg4461899

رابط ( 8)
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=462735.0;wap2

844
مختصون: سيدكا أخطأ في الاستفادة من المباراة التجريبية أمام سوريا
   
بغداد – الصباح
اجمع عدد من المختصين في شؤون الكرة العراقية على ان المدرب الالماني وولف كانغ سيدكا الذي يشرف على تدريب المنتخب الوطني بطل كأس آسيا في نسختها الاخيرة اخطأ في الاستفادة من المباراة التجريبية التي توفرت له في ملعب مدينة السليمانية بإقليم كردستان امام سوريا ولم يستطع الاستقرار على تشكيلة نهائية بعد.
وقال المختصون في احاديث ادلوا بها لوكالة أصوات العراق إن المدرب سيدكا كان عليه الاستقرار على التشكيل المناسب للمنتخب العراقي اثناء مباريات بطولة خليجي 20 في اليمن لا ان يعيد عملية الاختيار الى المربع الاول.وقال اللاعب الدولي السابق محمد طبرة إن تغيير تشكيلة المنتخب في هذا الوقت بالذات امر غير صحيح خاصة وان المنتخب لم يبق امامه الا ايام معدودة للدخول في منافسات كأس آسيا وهذا يتطلب من مدرب المنتخب سيدكا ان يكون قد حسم امر التشكيلة النهائية لا ان يدخل المباراة التجريبية امام سوريا وهو يريد اختبار اكثر من تسعة لاعبين مرة واحدة ويبعد جميع المحترفين مرة واحدة عن التشكيل الاساسي للمنتخب.واضاف طبرة وهو مدرب محترف سبق له العمل في الدوري القطري ان الوقت الفاصل بين المباريات التجريبية للمنتخب وانطلاق البطولة الاسيوية في قطر قصير جدا ويفترض بالجهاز الفني للمنتخب العراقي ان يكون قد حسم امر اللاعبين الذين يمثلون المنتخب في امم آسيا منذ المشاركة في دورة الخليج التي اقيمت في اليمن مؤخرا.
وتابع ان المنتخب ليس حقلا للتجارب واذا كان بحاجة الى لاعبين او اثنين خاصة في منطقة الدفاع لابأس ولكن ليس من المعقول ان يجرب جميع خطوط اللعب. مشيرا الى ان المدرب سيدكا اخطأ في الاستفادة من المباراة التجريبية بغض النظر عن النتيجة التي آلت اليها المباراة برغم انه لايمكن ان يكون التعامل مع نتائج المباريات التجريبية على انها غير مهمة لان التأريخ مهم ويسجل النتائج للمنتخبين.وكان المنتخب الوطني العراقي قد خسر اولى مبارياته التجريبية امام منتخب سوريا في ملعب السليمانية يوم السبت بهدف واحد مقابل لاشيء.من جانبه قال اللاعب الدولي السابق رحيم حميد إن المستوى الذي ظهر عليه المنتخب العراقي في المباراة التجريبية امام سوريا غير مقنع للشارع الرياضي في العراق وكان يفترض على الجهاز الفني للمنتخب ان يستقر على تشكيلة معينة خاصة وانه تمكن من الاطلاع على مستوى اللاعبين بشكل جيد في المباريات التي لعبها في خليجي 20 باستثناء بعض المراكز التي تحتاج فعلا الى لاعبين جدد.وقال حميد الذي سبق له ان شغل منصب المدرب المساعد في المنتخب العراقي خلال السنوات السبع الاخيرة انه ليس من الصحيح ان يجرب سيدكا جميع اللاعبين الشباب في مباراة تجريبية، قبل المشاركة في كأس آسيا باقل من عشرين يوما. موضحا ان المنتخب السوري لم يكن بذلك المنتخب الذي يستطيع الفوز على العراق بهذه السهولة ولكن يبدو ان المنتخب العراقي في وضع لا يحسد عليه فظهر في تشكيلتين خلال شوطي المباراة ولم يتمكن سيدكا من استثمار المباراة بالصورة الصحيحة فخسر العراق المباراة نتيجة اجتهادات غير صحيحة.
واشار الى ان الانسجام بين اللاعبين العراقيين غير موجود وكان اللاعب العراقي يريد فقط التخلص من الكرة التي يستلمها حتى عكس لنا ان المباراة لاتختلف بشيء عن مباريات الدوري العراقي.
واستغرب من ان المدرب سيدكا الذي ارجع اللاعب اوس ابراهيم قبل بطولة الخليج واليوم يشركه في التشكيلة الاساسية بينما كان عليه المحافظة على هذا اللاعب خاصة وان المدرب يعاني من نقص في خط الدفاع. مؤكدا ان الوقت قصير جدا ولا يمكن ان يمضي ذلك الوقت بالتجريب والمنتخب العراقي يفكر في الاحتفاظ باللقب الذي حصل عليه في البطولة السابقة.
اما مدرب منتخب الخماسي اسعد لازم فقال يجب البقاء على التشكيلة الاساسية للمنتخب وعدم التجريب بهذه الطريقة لانها لاتشكل اية فائدة منظورة للمنتخب بل العكس كان المنتخب اكثر استقرارا قبل المباراة مع سوريا خاصة وان ما قدمه في خليجي 20 كان افضل من هذه المباراة التي خسرناها لعبا ونتيجة.
واضاف لازم ان اللاعب الذي يمنح التجربة في المنتخب الوطني يجب ان يدخل بقوة في التشكيلة مثلما شاهدنا اللاعب سلام شاكر عام 2007 واعتقد ان هناك لاعبين مثل اوس ابراهيم واحمد اياد يمكن ان يشغلوا اماكنهم, اما الباقون من اللاعبين فاعتقد ان يمنحوا الفرصة بصورة افضل من مشاركتهم في مباراة تجريبية لايفصل بينها وبين انطلاق بطولة كأس آسيا الا مدة قليلة جدا.واوضح ان المنتخب ظهر امام سوريا متواضع المستوى في الوقت الذي كان يفترض ان يسجل فوزا كبيرا عليه لان المنتخب السوري هو الاخر ليس بمستوى الطموح او التجريب معه لبطولة مهمة تريد المحافظة فيها على لقب تحمله منذ البطولة السابقة.
وزاد ان المنتخب العراقي سيلعب في التشكيلة المكونة من المحترفين وهذا امر قائم لانه اصلا لا يوجد وقت طويل لاختبار اللاعبين ثم ان المنتخب العراقي لايمكن ان يكون حقلا لتجارب المدربين الاجانب وهذا الامر يجب ان يلتفت اليه الجميع وان يعمل المدرب سيدكا من الان على استقرار التشكيلة الاساسية لابطال آسيا لان المهمة ليست بالسهلة في المعترك الآسيوي المقبل.
 
http://www.alsabaah.com/paper.php?source=akbar&mlf=interpage&sid=113048

845
مجلس رؤساء الطوائف المسيحية في العراق الممثل الحقيقي لمسيحيي العراق و يسحب البساط من تحت إقدام أحزاب شعبنا ؟؟

سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم
cesarhermez@yahoo.com
نبذة عن دور رجال الكنيسة وتمثيلها للمكون المسيحي  في التعامل مع الحياة السياسية ومع الحكومة العراقية
لو نظرنا إلى واقع شعبنا المسيحي في العراق وعلى الأقل منذ تأسيس الدولة العراقية الحديثة نرى أن رجال الكنيسة كانوا ومازالوا الممثل الشرعي لشعبنا في الأمور السياسية والتعامل مع الحكومة فلو بدأنا بتأسيس مجلس الأعيان العراقي في الحكم الملكي وهو جهة تمثل الشعب بكافة انتماءاته كان ممثل المسيحيين فيه (1*)هو البطريرك مار يوسف عمانوئيل الثاني من أول مجلس أعيان  سنة 1925 حتى استقالته سنة 1945  وكذلك  شغل هذا المنصب البطريرك مار يوسف السابع غنيمة ( 1947 ـ 1958 ) وإذا مررنا بإحداث سميل سنة 1933 نرى أن محورها كان البطريرك مار شمعون في حواره وتفاوضه مع الحكومة العراقية ونبقى في هذه الأحداث في حماية الإخوة الاثوريين الملتجئين إلى القوش كان لسيادة البطريرك مار يوسف عمانوئيل توما الثاني دور كبير عندما استطاع في الوقت المناسب أن يجري اتصالات مباشرة مع الملك غازي ( ت . 1939 ) وجهات فرنسية رفيعة، فأسفرت هذه الاتصالات عن صدور أمر بإنهاء الفرمان السيئ الصيت ..وهكذا مرورا إلى النظام الجمهوري  فكان دور البطريرك مار بولص الثاني شيخو كبيرأ في عهده ( 1958ـ 1989 ) لجملة أمور معقدة أخرى ، ورغم ما كان من المعروف عن البطريرك شيخو أنه لا يحبذ الخوض في الشؤون الدنيوية ، لكن للضرورة أحكام كما يقال ، فحينما قررت الحكومة العراقية في حملتها الإيمانية تدريس القران الكريم للمسيحيين ، فقد شمر البطريرك عن ساعديه وعقد العزم على معالجة الموضوع بحزم ودراية ، وشرع في اتصالاته .لقد قابل طارق عزيز في مكتبه وطلب منه العمل لإلغاء هذا القرار ، لكنه ( طارق عزيز ) أخبره أن هذا قرار حكومي ومن القيادة ، وفيه فائدة للشعب وعلى الجميع تطبيقه . ورد عليه البطريرك بقولـه: إن المغفور له فيصـل الأول كان أفضل منكم، وخرج من المكتب غاضبـاً من كلام طارق عزيز. ..لكن بحكمته وحنكته تم ما كان يسعى له المرحوم البطريرك بولص شيخو ... وبعدها مع البطريرك مار روفائيل الأول بيداويد ( 1989 ـ 2003 ) فقد استطاع التعامل بحنكة ودراية في أعوام بعد انتهاء الحرب مع إيران ، وبعدها في الأوضاع الصعبة التي خيمت على العراق بعد احتلال الكويت وسنين الحصار الاقتصادي. وفي ظروف دولية و إقليمية معقدة، أفلح في أن يخلق علاقات متوازنة مع كل الأطراف بما فيها الحكومة العراقية ، وكنائس ومنظمات إنسانية دولية ، واستطاع أن يلعب دوراً ملحوظاً وان يحتل موقعاً متميزاً محلياً وإقليميا ودولياً . في مسألة الحصار على العراق، وكذلك في شأن المســاعدات الإنسانية التي كانت تتدفق على العراق...
بعد أحداث 2003 وتواجد الأحزاب المسيحية ما زالت الكنيسة برجالها الممثل الشرعي للشعب المسيحي في الحياة السياسية والتعامل مع الحكومات
سردت هذه الأمور باقتضاب لكي أعطي لمحة أن الحكومات العراقية المتعاقبة وأنظمتها تعاملت مع الشعب المسيحي من خلال رجالات الكنيسة ..  على الرغم من أن الأنظمة والأعراف تقول لكي يحصل أي شعب أو مكون أو قومية على حقوقه ويدافع عن وجوده فعليه أن يمتلك تنظيماً سياسياً فالحقوق تؤخذ ولا تعطى ولكي تؤخذ يتطلب تواجد تنظيم سياسي أو حزب فربما قائل يقول ان الحكومات تعاملت مع رجال الكنيسة نتيجة لفقداننا لحزب او تنظيم مسيحي في كل تلك الفترة وهو امر له الكثير من المصداقية لكن لنتوقف قليلاً ونرى انجازات تواجد الأحزاب المسيحية النتيجة صفر و أتمنى أن يذكر لي احدهم ماذا قدمت الأحزاب لخير شعبنا المسيحي بعيداً عن المهاترات والمنابر الرنانة !!.. فلو لاحظنا أنفسنا بعد أحداث 2003 أن المسيحيين العراقيين لديهم من التنظيمات السياسية الكثير من الأحزاب لكنهم في نفس الوقت يفتقدون إلى مرجعية سياسية مسيحية موحدة تستطيع أن تخاطب الحكومة المركزية أو حكومة الإقليم وحتى المؤسسات الدولية !! لو قارنا أنفسنا مع الإخوة الكرد فأنهم متوحدين ومرجعيتهم وخطابهم موحد في حكومة المركز في بغداد لاستحصال وكسب كل ما يصب في خير الشعب الكردي ويرفع من مستوى وشان الإقليم  لكنهم وبنفس الوقت أي الأحزاب الكردية متفرقين في الإقليم في الكثير من المفاصل ..لو رجعنا إلى وضعنا نرى انه قد صدع راس الحكومة من كثرة أحزابنا المسيحية وهي كلها تخاطب الحكومة باسم الشعب المسيحي في حين أن هذه الأحزاب مبنية على أسس قومية !! فكل حزب يطالب الحكومة والمسؤولين وفق وجهة نظر حزبه ومن المعروف أن وجهات النظر الحزبية والمطالب التي تقدم الى الحكومة العراقية الواحدة تنسخ ( تلغي )الأخرى أية محصلة كل المطالب التي تقدمها أحزابنا هي صفر !! وكلها متقاطعة مما ولد إحساس أو شعور لدى الجهات الحكومية العراقية أو في حكومة الإقليم أن هذه الأحزاب يمكن الاستفادة منها كواجهة لأنها تنسجم مع أجندات الكتل السياسة الكبيرة مما زاد حالة التشرذم لدى شعبنا  وفي الكثير من الحالات تدير الحكومة العراقية ظهرها لكل المطالب التي تقدمها وتطالب بها أحزاب شعبنا وتلقي الكرة في ملعبها داعية إياها للتوحد وتوحيد الخطاب وهو حسب رأي أمر يستحيل حصوله وفق المعطيات المعروفة على الساحة وابسطها نوابنا المسيحيين الخمسة الذين لم يجلسوا مع بعض ككتلة مسيحية موحدة !!
فنتيجة لفقداننا إلى مرجعية سياسة مسيحية موحدة , أخذ رجال الكنيسة على عاتقهم القيام وتولي زمام الأمور وفق أسس وخطوات مدروسة لحماية الشعب المسيحي بعيداً عن التقاطعات السياسية وللتباحث أيضا لديمومة الحضور المسيحي في العراق ودوره الفاعل فجاء مقترح بتشكيل مجلس رؤساء الطوائف المسيحية في العراق و ترجع بدايات تشكيل هذا المجلس إلى اجتماع عقد في مقر بطريركية الكنيسة الشرقية القديمة ببغداد صباح السبت الرابع من آذار 2006 اجتماع موسع لرؤساء الكنائس في العراق، والذي جاء ضمن سلسلة من الاجتماعات التي عقدت وتضمنت مشاورات ومناقشات تهدف إلى تشكيل مجلس لرؤساء الطوائف المسيحية (رؤساء الكنائس) في العراق. للإطلاع الرابط الأول
ولا اعرف بالضبط أسباب المدة الطويلة التي أدت إلى تشكيل المجلس بصيغته القانونية حتى يوم 10 – شباط 2010  بمبادرة من رؤساء الكنائس في العراق ، تم تأسيس مجلس جديد باسم "مجلس الطوائف المسيحية في العراق"  ، بعد الاجتماع التأسيسي في دير القديس كرابيت التابع لمطرانيه الأرمن الاثوذكس في بغداد، للإطلاع الرابط الثاني
واهم ما جاء في بيانه التأسيسي
يهدف المجلس إلى توحيد الرأي والموقف والقرار في الشؤون بين كنائس العراق فيما بينها وتجاه الدولة من اجل ازدهار وتعزيز الحضور المسيحي و تفعيل التعاون والعمل المشترك دون التدخل في خصوصية الكنائس أو الكيانات الخاصة لأية منها كما جاء في المادة الثالثة من النظام الداخلي .
أن هذا المجلس سيضلع بتنشيط الحوار والمبادرات المسكونية بين الكنائس المختلفة , والانفتاح على الأخر والعلاقة مع الإخوة المسلمين ورعاية قضية التعليم المسيحي وتجديد مناهجه في المدارس الحكومية بالتنسيق مع الجهات الرسمية والعمل على تشريع قانون الأحوال الشخصية للمسيحيين في العراق , وتعزيز التزام المسيحيين في الحياة العامة ضمن حقوق المواطنة والشراكة وبناء الوطن الواحد خيمة وبيتا للجميع ..

ما عسى المرء ألا أن يقف إجلالا واحتراما على تشكيل هذا المجلس لاسيما أن يقوم مقام جهة رسمية موحدة معبرة عن هموم ومعاناة الشعب المسيحي في العراق ولديها قنواتها الخاصة للتعامل مع الدولة والقانون العراقي كما يأتي تشكيله ليعطي دفعة قوية لمقررات السينودس الخاص بمسيحي الشرق الاوسط بالحفاظ على التواجد المسيحي وديمومته. فلوا لاحظنا تحركات هذا المجلس في عمره القصير تخطى مرحلة الاستنكارات والشجب لما يطال شعبنا وقد تابعته في المرحلة الأخيرة بعد أحداث كنيسة سيدة النجاة ...
1 – بعد الإحداث قام وفد من المجلس بزيارة لدولة رئيس الوزراء نوري المالكي لم افهم مغزى الزيارة على الرغم من أن رأي الشخصي يقول كان المفروض دولة رئيس الوزراء يقوم ويبادر بالزيارة أولا لكن اتضح أن الزيارة كانت للوقوف عن مطالب المسيحيين في توفير الحماية والأمان كما أن دولة رئيس الوزراء ابلغ الوفد أن الذين قاموا بالجريمة لم يكونوا عراقيين بل عرب وفي  المؤتمر الصحفي الذي تلى الزيارة وعلى لسان البطريرك الكاردينال دلي قال التمسنا استجابة و إصغاء من قبل دولة رئيس الوزراء لكل مطالبنا .. ومن المفهوم أن للوفد كانت لديه مطالب وتوصيات ضرورية من اجل بقاء المكون المسيحي ولم يدخل البطريك دلي في التفاصيل ..ثم اعقب ذلك زيارة دولة رئيس الوزراء الى كنيسة سيدة النجاة بحضور البطريرك دلي والمطران متي متوكا وكان هناك حديث أخر .
لكن الصورة اتضحت عندي بعد اللقاء الذي آجراه راديو SBS الاسترالي مع جورج باكوس،  المستشار السياسي لرئيس الوزراء نوري المالكي  حول عملية اقتحام  كنيسة سيدة النجاة الرابط أدناه
http://www.sbs.com.au/yourlanguage/assyrian/highlight/page/id/123996/t/Mr-Bakoos-Describes-Church-Rescue-Operation-as-a-Success/in/english
حيث يذكر السيد جورج باكوس انه المالكي اخبر الكاردينال دلي عن أن منفذي جريمة الكنيسة لم يكون عراقيين و أنهم كانوا عرب و كما أن المالكي طلب من الوفد أن يقدموا قائمة ب 1000 أو 2000 أو 3000 فردا من شعبنا المسيحي ليتم تدريبهم تدريباً قويا ليستطيعوا حماية الكنائس والمؤسسات المسيحية الأخرى !! وهي تختلف عن حمايات ال FBS التي كانت تحمي كنيسة سيدة النجاة فقوات ال اف بي اس ليست مؤهلة لذلك !! ومن خلال قراءتي الموضوعية لهذا اللقاء كانت هناك مطالب أخرى من قبل الوفد بتوفير فرص العمل والوظائف للمسيحيين وإناطة مهام رئيسية وإدارية لهم لخلق روح وشعور الاطمئنان لديهم !!
هل يوجد أكثر من هذه المطالب لوفد مجلس الطوائف المسيحية تعمل بشكل فعال لوقف نزيف الهجرة فيمكن مقارنتها مع ما يقوم به أحزاب شعبنا التي تطبل وتزمر لوقف نزيف الهجرة وعملها لا يذكر في هذا المجال.. في حين أحزاب شعبنا تقف وقفة المتفرج ولا تحرك ساكنة !!!
ولنتابع بعدها الإجراءات لهذه المطالب يبدو أنها كانت تحتاج إلى إطار قانوني ليتم الأخذ بها فلذلك تم تمرريها إلى مجلس النواب العراقي وتشكلت لجنة لرفع توصيات وتم التصويت عليها لهذه التوصيات ومن المعروف أن هذه التوصيات لم تحتوي على منطقة أمنة أو حماية للمسيحيين من خلال محافظة مسيحية أو حكم ذاتي علما بان السيد خالص ايشوع كان ضمن هذه اللجنة وهو من قائمة المجلس الشعبي التي تطالب بحكم ذاتي !! فخلاصة الكلام أن مطالب مجلس الطوائف المسيحية هو الذي اخذ أذان صاغية من قبل الحكومة والبرلمان وموقف المرجعية الكنسية معروف من ناحية الحكم الذاتي أو المحافظة المسيحية لذلك لم يدخل ضمن التوصيات !!
 لنقرئ باقتضاب عن التوصيات
عقب مداولات ونقاشات برلمانية عراقية شارك فيها نواب ورؤساء الكتل السياسية و ممثلوهم استمرت ثلاثة أيام أصدرت لجنة خاصة شكلها مجلس النواب توصيات تدعو إلى تشكيل قوات شرطة محلية تختص بحماية المناطق المسيحية وخاصة في سهل نينوى الشمالي ومن أبنائها وتطوير شرطة حماية دور العبادة عددا وعدة وتجهيزاً وتسليحاً وتدريباً كوحدة جديدة مرتبطة بوزارة الداخلية .
مما يتضح أن التوصيات كانت معدة مسبقاً فكيف بثلاثة أيام تخرج ممكن في هذه الثلاثة أيام تم وضع الرتوش واللمسات الأخيرة عليها لا أكثر !! أي أني أؤكد على أن التوصيات هي مطالب رجال الكنيسة !!
ومن ثم أبدى رئيس مجلس النواب العراقي اهتماماً بالغاً بقضية المكون المسيحي فقد صرح أننا نعمل على تشريع قانون لحماية المسيحيين ومنع تغيير التركيبة السكانية للعراق تلتها زيارة في أول زيارة له بعد تسنمه المنصب, زار الأستاذ اسامة عبد العزيز النجيفي رئيس مجلس النواب العراقي ظهر يوم الأحد الموافق 14-11-2010 سماحة الكاردينال عمانوئيل دلي رئيس طائفة الكلدان في العراق والعالم.
حيث أكد السيد رئيس المجلس"  ان امن المواطنين المسيحيين وتلبية مطالبهم هو واجب وطني علينا جميعا, مضيفا " أنكم ستجدونا في أي أزمة وآي موقف داعمين لكم ونقف معكم في نفس الخندق".
كما دعا الرئيس النجيفي المسيحيين في العراق إلى التمسك بوطنهم والثبات فيه
وان ذلك هو الرد الحقيقي على الإرهاب كما شملت الزيارة لسيادة المطران متي متوكا ولكنيسة سيدة النجاة رافق رئيس مجاس النواب العراقي كلا من السيد يونادم كنا والسيد عز الدين الدولة عضوي مجلس النواب .
وتصريح مجلس النواب العراقي السيد النجيفي بذلك لرجال الدين المسيحيي يدل على ثقل وأهمية رجال الكنيسة عند الحكومة والمرجعيات السياسية العراقية وانها الممثل الحقيقي لمسيحي العراق ...
بعدها شارك العديد من رجال الدين المسيحيين العراقيين واغلبهم أعضاء مجلس الطوائف المسيحية في مؤتمر التعايش والتسامح الاجتماعي الذي انطلقت إعماله في اربيل  فقد انسحب كل ممثلي المسيحيين في هذا المؤتمر احتجاجا على مقتل الشاب فادي في الموصل ونتيجة لهذا الانسحاب توقفت أعمال المؤتمر وأجريت مفاوضات بين المنسحبين ووزيرة حقوق الإنسان وجدان ميخائيل ووزير الثقافة والشباب في حكومة إقليم كوردستان كاوا محمود للمحاولة بإعادة المنسحبين وإكمال أعمال المؤتمر
وان هذا الانسحاب جاء في وقته وبصورة نقف لها احترما لأنه جاءت لكي تلفت الأنظار إلى ما يتعرض له المسيحيين وإعطاء قوة للتعامل الجدي من الإطراف الحكومية مع قضية الشعب المسيحي ولفت الأنظار بحيث أن هذا الانسحاب يبدو قد اثر على التوصيات التي خرج بها المؤتمر التي تضمن
جملة من التوصيات والقرارات الجهات الأمنية باتخاذ الإجراءات العاجلة واللازمة على ارض الواقع من اجل توفير الحماية والأمان لأبناء مكونات المجتمع العراقي وبالأخص أبناء شعبنا من المسيحيين والصابئة المندائيين والايزيديين والشبك.
ودعا المؤتمر الوقفين السني والشيعي الى توجيه خطباء وائمة الجوامع والحسينيات في ابراز دور المكونات العراقية واحترام قيم حقوق الإنسان والمواطنة بالإضافة الى زيادة التمثيل النسبي للمكونات المختلفة للمجتمع العراقي على مستوى مجلس النواب ومجالس المحافظات والمطالبة باعادة النظر في مادة التربية الدينية والاستعاضة بدروس الثقافة الدينية وتشكيل لجنة مشتركة من وزارة التربية ووزارة حقوق الانسان ودواوين الاوقاف لاعادة النظر بالمناهج التربية والتعليمية عبر ادخال مفاهيم التعددية باعتماد مبدأ المواطنة وحقوق الإنسان وضرورة إلغاء القرارات التي صدرت في عهد النظام الدكتاتوري البائد فيما يخص تغيير القومية وتقييد الحريات للعراقيين
بعدها
تابعت الخطوات الجريئة لمجلس رؤساء الطوائف المسيحية في العراق وخاصة البيان الذي أصدره المجلس تصريحه الاعلامي بالعدد (م ع/ 41 ـ 10) في 3 كانون الأول 2010 بشأن اجتماع مجلس رؤساء الطوائف المسيحية في العراق في المقر الصيفي لبطريركية بابل الكلدانية في عنكاوا في 2 كانون الأول 2010 لتدارس عدة مواضيع مهمة.
وقد خرج الاجتماع بجملة من التوصيات في مقدمتها: الدعوة إلى عقد اجتماع موسع يضم رؤساء الطوائف والكنائس المسيحية في العراق ومسؤولي الأحزاب والبرلمانيين المسيحيين في البرلمان العراقي وبرلمان إقليم كوردستان إضافة إلى ممثلي منظمات المجتمع المدني ونخبة من الخبراء.
وذلك بالإضافة إلى مجموعة أخرى من التوصيات ومنها تشكيل وفود من مجلس رؤساء الطوائف والكنائس في العراق للقاء أصحاب القداسة والغبطة بطاركة الشرق الأوسط، ومسؤولي الدولة ورؤساء الكتل السياسية في العراق، وجامعة الدول العربية، والمؤتمر الإسلامي، والدول دائمة العضوية في مجلس الأمن.
وكذلك تشجيع شبابنا على الانخراط في سلك الشرطة والجيش، وحث المؤمنين على عدم بيع أراضيهم وممتلكاتهم.

وهو تأكيد أخر على ثقل رجال الكنيسة و أخذه زمام الأمور لتمثيل الشعب المسيحي في العراق وسحب البساط من تحت أقدام أحزاب شعبنا !!
كما انه مجلس الطوائف المسيحية يقوم بترجمة بيان تأسيسه ومقرراته على ارض الواقع فقد قرأت أن وفدا من الأساقفة العراقيين سيتوجه يومي 14 و15 كانون الأول/ديسمبر إلى ستراسبورغ للحديث إلى البرلمان الأوروبي وشرح موقف الأقلية المسيحية"
للإطلاع الرابط الثالث
مما يجعلهم جهة رسمية موحدة عن شعبنا المسيحي العراقي لمخاطبة العالم الدولي للوقوف ومساندة العراق ولشرح موقف المسيحيين والخروج بالحلول الكفيلة وكل ما أتمناه وهو رجاء شخصي لاني اعرف سيقوم الأساقفة بمطالبة دول الاتحاد الأوربي بعدم تشجيع الهجرة ولكن أتمنى أن يطلبوا من الاتحاد الأوربي النظر بعين العطف على أبناء شعبنا المسيحي الواصل اليها ومنحهم حق الإقامة لأنهم قد خسروا كل ما يملكوا من أراضي وعقارات وان يساهم الاتحاد الأوربي بدعم المهاجرين المسيحيين في الأردن وسوريا ولبنان ومصر وتركيا ..الخ
وإنا أتكلم عن دور رجال الكنيسة ومجلس الطوائف المسيحية في العراق لا يمكنني أن ابخس دور مجلس طوائف المسيحية في الموصل وتعامله القوي مما يحصل لشعبنا هناك و أشيد بالدور الذي يقوم به ايضأ رجال الكنيسة في البصرة وكركوك...
وقفة قصيرة مع أحزاب شعبنا ذات النفوذ
أحزاب شعبنا ذات النفوذ استطاعت ان تصل لما هو عليها اليوم باسم مسيحيي العراق بدليل أن الهبات والعطايا المفتوحة التي تلاقها من جهات معلومة وأخرى غير معلومة تأتي باسم المسيحيين توظفها لخدمة أغراضها وايدولوجياتها الحزبية بما ينسجم مع الجهة المانحة أو الداعمة كما أن الإمبراطورية الإعلامية التي تملكها هذه الأحزاب تسخر لطيف واحد أو من يخدم أو يسار وجهة الحزب ولا يغضب الكتل السياسية التي تدعمها .. وهي أمور أصبحت معروفة لعديد من رجال الكنيسة مما يبدو دعاها إلى التحرك من اجل المصلحة العليا لشعبنا !!

سيكون اجتماع مجلس الطوائف المسيحية مع أحزاب شعبنا نقطة مفصلية للتفاهم وإيجاد طرق وافق تفاهمية للمضي قدماً من اجل خير شعبنا المسيحي في بلدنا الأم العراق ولابد من خلال هذا الاجتماع الخروج من عنق الزجاجة بين الكنيسة و الأحزاب من خلال التباحث بمسالة المحافظة المسيحية او الحكم الذاتي و الأمور المتعقلة الأخرى!!
خلاصة
كل ما أريد أن أقوله أن الثقل الكنسي في العراق من خلال تمثيله للشعب المسيحي مع الحكومة والأنظمة السياسة دائما ما قد لاقى أذان مصغية وقد عبرنا عن ذلك من خلال التأريخ و الإحداث وان الحكومة تأخذ برأي ومطالبة الكنسية من اجل الشعب المسيحي في العراق في حين تدير ظهرها لمطالب و أراء احزاب شعبنا لفقدانها إلى مرجعية سياسة موحدة واني من مؤيدي احد رجال كنيستنا حين يقول
إني لست سياسياً لكن لدي كلمة في السياسة من اجل خير شعبنا !!
فهل سيحل مجلس الطوائف المسيحية أو رجال الكنيسة محل أحزاب شعبنا أو يكون مرجعا لهم !! فمهما طبلت الأحزاب والشخصيات بمحافظة مسيحية وحكم ذاتي لن يتم الإصغاء لهم ما لم يمر عبر المرجعية الكنسية إضافة إلى الأمور المتعلقة الكثيرة الأخرى  ..
المصادر والروابط
(1*) المقدمة معظمها مأخوذة لمقال للكاتب حبيب تومي بعنوان بطريركيــة بابل على الكلــدان مسـيرة حكيمـة أيام السـلم والحرب وهي على قسمين
الرابط (1)
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=30044.0
الرابط (2)
http://www.nirgalgate.com/asp/v_news.asp?id=11156
الرابط ( 3 )
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,463570.msg4962567.html#msg4962567






846
( العراق يخسر أمام الكويت بنهائي مبكر لخليجي 20..وقفـة مع ركلات الجزاء و الترجيح )

سيزار ميخا هرمز - ستوكهولم
cesarhermez@yahoo.com
كنا قد انهينا في مقال سابق تحت عنوان وجهة نظر في مباريات المنتخب العراقي الخمسة ( الودية و بطولة غرب أسيا ) بالتركيز على أربعة نقاط : -
1 - تجمع المنتخب العراقي في معسكر تدريبي لخلق روح الانسجام.
2 - الاعتماد على لاعبي الخبرة أو المحترفين.
3 - بصمة المدرب مع الفريق وخط الدفاع وتنويع اللعب .
4 - التوفيق يبقى فيصلاً بعد العطاء أولاً .
دخل المنتخب العراقي لبطولة خليجي 20 المقامة في اليمن بهدفين ,  الأول لمسح الصورة السيئة التي ظهر عليها لثلاث مرات في (خليجي 17 , خليجي 18 و خليجي 19 ) والتي اتسمت بالخروج من الدور الأول, أما الهدف الثاني هو الحصول عل اللقب في حين تبقى هذه البطولة محطة إعدادية لكاس أسيا 2010 كتحصيل حاصل  لأنها ستبدأ بعد شهر ... وإذا لاحظنا ما قام به المنتخب , أولا تجمع في معسكر تدريبي في أبو ظبي لخلق روح الانسجام و التأقلم مع طبيعة الجو المشابه لأجواء اليمن كذلك تخلل المعسكر مباراة مع المنتخب الكويتي أعدت البروفة الأخيرة قبل خوض غمار المنافسة ومن خلال بدء البطولة ظهر منتخبنا بصورة جيدة ورائعة بل متصاعدة وتم تصليح الأخطاء الدفاعية وبدأت بصمة المدرب على المنتخب واضحة باعتماده على تنويع اللعب كما أن العطاء كان حاضراً بقوة إلا أن التوفيق لم يقف بجانبنا في جميع المباريات وعدم معانقة الكرة لشباك الخصم بدليل كثرة الفرص الضائعة وتألق حراس المرمى  فحتى القائم والعارضة وقفوا ضدنا .. لكن ما يحسب للمدرب الألماني سيدكا انه أخفى أوراقه الرابحة على الجميع وأظهرها في بطولة خليجي 20 ..وفعلاً ترفع له القبعة ويكفي النظر على طريقة معالجته لمركز الظهير الأيسر بالاعتماد على اللاعب مهدي كريم ذو النزعة الهجومية والذي اثبت جدارة وجاء اللعب بمهدي كريم في هذا المركز بعد تعرض اللاعب حيدر عبد الأمير إلى إصابة أثناء فترة الإعداد وعدم سماح النادي للاعب باسم عباس بالمشاركة !!
مما أود أن أقف عليه في ها المقال هو ضربات الجزاء و ضربات الترجيح
أولا علينا أن نفرق بين الاثنين رغم أنهما متشابهتين من حيث طريقة التنفيذ.. ضربة الجزاء يمنحها الحكم أثناء المباراة وهي ضربة حرة مباشرة تنفذ من نقطة الجزاء داخل المنطقة ويأتي منحها إذا انطبقت على الحالة احد الأخطاء القانونية العشرة المعروفة في قانون الكرة والتي تحدث داخل منطقة الجزاء وتمنح على أثرها.. أما ضربات الترجيح ومن اسمها ترجح كفة احد الفريقين وخاصة في المباريات التي يجب أن تحسم في الأدوار التي تلي الدور الأول كدور الثمانية أو دور الأربعة أي مباريات شبة النهائي والتي تسمى أيضا بمباراة نصف النهائي ونفس الحال ينطبق على المباريات النهائية مباريات الكؤوس حيث يتم اللجوء إلى ركلات الترجيح من علامة الجزاء إذا انتهت نتيجة  المباراة بالتعادل وبعدها الأشواط الإضافية بنفس النتيجة فيكون الفيصل هو ركلات الترجيح .
وهنا أتوقف شيئاً مع ركلات الجزاء وضربات الترجيح في مباريات المنتخب العراقي المشارك في بطولة خليجي 20 في اليمن .
في المباراة الأولى مع المنتخب الإماراتي حصل منتخبنا على ضربة جزاء نتيجة لمس اللاعب الإماراتي للكرة باليد ومنع الكرة من مواصلة مسيرها مما يعطي احتمالية تسجيل هدف للمنتخب العراقي والحالة حصلة داخل منطقة الجزاء واحتسب الحكم ضربة جزاء صحيحة مية بالمية حسب القانون الكروي .. حمل الكرة الكابتن يونس محمود وبعد أن وضعها على نقطة أو علامة الجزاء عرفت أنها لن تسكن الشباك لماذا ؟؟؟
من خلال مراقبتي للاعب يونس محمود مع ناديه الغرافة يكون هو دائماً من يضرب ضربات الجزاء حسب الاتفاق مع النادي والجهاز التدريبي للمنافسة على لقب الهداف والمعروف أن يونس يركل الجزاء إلى الجهة اليمنى له واليسرى لحارس المرمى .. والمعروف أن حراس المرمى ذوي الخبرة يعرفون ويتابعون اللاعبين المعروفين ويعرفون طريقة لعبهم لركلة الجزاء والذي تصدى لهذه الركلة من المنتخب الإماراتي هو الحارس ماجد ناصر المنافس القوي على لقب أفضل حارس مرمى لخليجي 20 وهكذا تم نفذ يونس محمود ركلة الجزاء بطريقته المعهودة وسهلة القراءة من قبل حارس المرمى الذي تصد لها بكل سهولة لأنها مقروءة !!
و من الأمور الأخرى التي تعطيني علامة أو مؤشر بعدم تسجيل ركلة الجزاء ومن خلال الدراسات ومراقبتي عدد هائل من تصرفات اللاعبين أثناء أداءها ما يلي: -
1-   إذا تم تنفيذ الضربة مباشرة بعد صافرة الحكم فاحتمالية دخولها ستكون ضعيفة لان استقبال أيعاز التنفيذ ( الصافرة ) والركض مباشرة لتنفيذها يحصل نوع من الخلل في توازن الجسم للاستجابة بينما إذا اخذ اللاعب قسط من الثواني ونفذها تكون نسبة تسجيلها مرتفعة للتركيز الذي سيحصل عليه اللاعب إضافة ألا أن الوقت ( الثواني المعدودة بعد الصافرة ) سيربك حسابات حارس المرمى في توقع الزاوية التي ستتجه عليها الكرة .
2 -  الملاحظ احيانأ يقوم حارس المرمى بوضع الكرة بيده في نقطة الجزاء وإذا تركها اللاعب بدون أن يضعها بيده يتصدى الحارس للكرة بنسبة عالية  وهذا لحد ألان لم أجد  له تفسير مناسب ولكن يمكن ملاحظة ذلك أحيانا بين الحارس الذي يضع الكرة في نقطة الجزاء واللاعب الذكي الذي يرفعها مرة أخرها لينصبها بيده !!
وسيتضح كلامي مع شيء من التفصيل إضافة إلى الأمور المفيدة الأخرى التي  أضعها أمام القارئ ما هو منشور في نهاية المقال لدراستين عن ركلات الجزاء وركلات الترجيح ..
وهنا لا يمكن الوقوف على تلك ضربة الجزاء ونلقي اللوم على يونس خاصة إذا عرفنا أن لاعبين كبار يضيعون ضربات الجزاء فإذا كان كرستيان رونالدو وميسي ورنوالدينهو واخرين يضيعون فلا عتاب على يونس كما أن الدورة أيضا شهدت إضاعة ضربة جزاء  من قبل اللاعب الكبير محمد الشلهوب قائد المنتخب السعودي ... ألا أن وحسب وجهة نظري وحسب المعطيات كنت أفضل أن يأتي لاعب أخر غير يونس لتنفيذها مما لا يعطي الفرصة لحارس المرمى لقراءة طريقة تنفيذ ضربة الجزاء.
نمضي قدماً إلى مباراة العراق والبحرين والتي كانت جواز مرور المنتخب إلى الدور الثاني حصلنا على ضربة جزاء نتيجة اعثار يونس محمود داخل المنطقة وسحبه من القميص .. وهذه المرة تقدم لها هوار الملا محمد وكان اختيار موفق بعد درس ضربة جزاء يونس في مباراة الأمارات .. ركلها هوار بطريقة أرضية ,  زاحفة و قوية على مقربة من القائم الأيسر بحيث حتى ارتماء حارس المرمى على نفس الزاوية لم ينجح في التصدي لها ... وهذه هي الطريقة المثلى لضرب ركلات الجزاء أو ضربات الترجيح في مثل هكذا ملاعب التي أقيمت عليها البطولة وهي ملاعب ( الترتان ) أي العشب الصناعي والتي  تمتاز بصعوبة  ثبات اللاعب على الملعب وشاهدنا كثرة التزحقلات أثناء مباريات البطولة  كما انه يصعب السيطرة على الكرات العالية نتيجة عدم صلابة الأرض وركل الكرة من الأسفل من باطن القدم عند التصويب على المرمى يؤدي إلى ارتفاعها عاليا أكثر من تقديرات اللاعب و إحساسه بالكرة وهذا ما شهدنه من ضربات نشاءت أكرم و الآخرين !!
المعروف أن المنتخب العراقي منتخب يعد نفسه داخل البطولة وخطه البياني يكون تصاعديا بعد المباراة الأولى وبعد اللعب على أرضية الملاعب كان من المفروض انه تعود عليها وأصبحت الصورة واضحة لهم,
بعد التعادل مع المنتخب العماني صعدنا إلى الدور الثاني ,  كثاني المجموعة لملاقاة متصدر المجموعة الأولى وهو المنتخب الكويتي واللقاء مع الكويت بحد ذاته يوصف بأنه كلاسيكو الخليج لما يحمله التاريخ من ذكريات جميلة من لقاءات المنتخبين وبوجهة نظري كان هذا اللقاء نهائي مبكر لخليجي 20 فكان من المفروض على الجهاز التدريبي أن يضع كل الاحتمالات واردة أمامه في مثل هكذا لقاء مصيري  ومن أهمها وصول المباراة إلى ركلات الترجيح فيقوم بتدريب المنتخب على أداء ركلات الترجيح بان يقوم كل المنتخب بأدائها وتسجيل اللاعبين الأكثر توفيقاً في هز الشباك ضمن أجندة المدرب ليكونوا هم في لائحة اللاعبين الخمسة عندما تصل المباراة إلى تلك اللحظة وفي نفس الوقت يقوم مدرب حراس المرمى بتدريب الحراس الثلاثة الأساسي و الاحتياط الآخرين بصورة متساوية لأنه لا احد يعرف ماذا ستكون مجريات المباراة وهذا ما سيتضح فيما بعد وقد يكون الحارس الاحتياط أكثر جهازيه لتصدي لركلات الترجيح فيتم تبديله بالحارس الأساس قبل نهاية المباراة بوقت قليل  !!
المباراة كانت حامية وندية أعادتنا إلى أيام الزمن الجميل بين العراق والكويت وشاءت ظروف المباراة  لأجراء تبديل اضطراري للحارس الأساسي للمنتخب العراقي محمد كاصد نتيجة إصابته وعدم قدرته لمواصلة المباراة ودخول محله الحارس البديل  علي مطشر حارس منتخب الناشئين ذو أل 19 ربيعاً ليدخل معترك مباراة دولية حامية الوطيس لم يكن مستعداً لها مما كان واضحا على أداءه المرتبك وطريقة تسجيل الهدف الثاني على منتخبنا والتعادل للمنتخب الكويتي !! وسارت المباراة إلى ركلات الترجيح وكلنا تذكرنا الحارس الدولي نور صبري لأنه حارس من طينة رعد حمودي وفتاح نصيف وهم اختصاص في التصدي لضربات الجزاء وركلات الترجيح , حيث تكون كلمة الفصل عندهم لحسم المباراة غير أن نور صبري لم يتم استدعائه للمنتخب  لظروف ليست غامضة للمتابع الجيد للكرة العراقية والتي هي سبب لكثير من الإخفاقات !!
أما الكلام عن الحارس الكويتي نواف الغمدي فان كل الشروط والظروف  والمؤهلات كانت متكاملة ومتوفرة للتصدي للمهمة !!
فلو لاحظنا ان ركلات الترجيح التي نفذت بطريقة أرضية زاحفة وقوية حتى تلامس القائم الأيسر أو الأيمن دخلت المرمى وكم كنت أتمنى من هوار المغوار أن يتعلم درس ضربة الترجيح الضائعة للمنتخب الكويتي لكن هو الأخر نفذها بنفس الطريقة ليزداد الطين بلة مع الغزال الأسمر قصي منير هو الأخر أضاعها بنفس الطريقة وكما قلنا أن الأرضية من العشب الصناعي مما لا يعطي ثبات للاعب  وتلامس الكرة يكون قليل نتيجة الأرضية غير الصلبة  فترتفع عاليا أكثر من اللازم اذا ضربة من الأسفل فالأرض لم تكن صلبة أو من العشب الطبيعي لتضرب بتلك الطريقة لتستقر في سقف المرمى !!!
على أية حال اتضح لي وبعد تصريح قصي منير أن المدرب لم يدربهم على ركلات الترجيح !! وهو مؤشر سلبي على عدم الحس بالمسؤولية  للجهاز التدريبي وان الخبرة التي يمتلكها سيدكا الالماني والذي بدت بصمته واضحة مع المنتخب لم تسعفه !! ولا اعرف إذا كان ناظم شاكر العراقي قد همس بإذن سيدكا لتأدية تمرين ركلات الترجيح والجزاء !! يبقى السؤال عند الجهاز التدريبي !!
بطولة خليجي 20 أظهرت معدن اللاعب العراقي المقاتل وعلو كعبه وانه مازال على خريطة العالم الكروية بحيث لا يستطيع أي احد ألقاء اللوم على أية احد نتيجة الأداء المشرف ولا أريد أطالة الكلام على التحكيم في البطولة فمنذ أن فتحت عيني على كرة القدم العراقية وكرتنا مظلومة تحكيماً ومؤشر جيد ذلك الذي قام به اتحاد الكرة العراقي بتقديم شكوى رسمية إلى اللجنة المنظمة بعد الأخطاء التحكيمية المؤثرة التي رافقت المباراة الأولى أمام الأمارات غير أن الظلم التحكيمي على العراق رافقه حتى النهاية !! ولا أريد أن أتكلم على الأسلوب غير الحضاري للجمهور الحاضر لمباراة العراق والكويت والقائمين على مراقبة المباراة فقد كتبت هذا الموضوع باسمي المستعار في منتدى كوورة عراقية وهو ( ابن الدورة ) عندما قام نفر محسوب على الرياضة بتوجه ضوء الليزر الأخضر على أعين حارس مرمى المنتخب العراقي علي مطشر لتشتيته وفقدان تركيزه أثناء أداء ركلات الترجيح للمنتخب الكويتي !! علماً أن ضوء الليزر ممنوع دخوله من قبل الجمهور داخل الملاعب الخليجية ؟؟؟
كل التوفيق للمنتخب العراقي في بطولة كأس أسيا 2010 والتي ستقام بعد شهر في الدوحة وخاصة انه هو بطل النسخة الماضية !!
وهنا أضع بين أيديكم دراستين لركلات الجزاء والترجيح احدهما ألمانية و الأخرى لمجموعة من الباحثين ويمكن مقارنتها مع طريقة أداء المنتخب الكويتي والعراقي لركلات الترجيح وللفائدة العامة
دراسة ألمانية: ضربات الجزاء ترتبط بالحظ في أغلب الأحوال
أكد عالم ألماني أن ضربات الجزاء في كرة القدم ترتبط بالحظ في أغلب الأحوال نظرا لأن اللاعب الذي يسدد الكرة يأمل أن يتحرك حارس المرمى في الزاوية المعاكسة في حين يطمع حارس المرمى أن يسدد اللاعب الكرة في نفس الزاوية التي يتجه الحارس نحوها.
وقال روجر بيرجر أستاذ علم الاجتماع في جامعة لايبزج لوكالة الأنباء الألمانية (د.ب.أ) إن فرص النجاح أو الفشل في تسديد ضربات الجزاء العادية أو الترجيحية تبلغ 50% ويعتمد النجاح أو الفشل على التوفيق في اختيار الزاوية ومدى قوة التسديد وحسن توقع حارس المرمى.
وأظهرت دراسة حول ضربات الجزاء في الدوري الألماني بين أعوام 1992 و 2004 نجاح إحراز الأهداف في ثلاث محاولات من بين كل أربع ضربات جزاء دون تفوق واضح لحارس مرمى عن الآخر في صد الركلات.
وأشار أستاذ الاجتماع إلى أن الفيصل في نجاح تسديد أو صد ضربات الجزاء يكمن في عملية الخداع سواء بالنسبة للاعب أو حارس المرمى.
وينصح أستاذ علم الاجتماع اللاعب بعدم التعديل المستمر في الزاوية التي يسدد تجاهها الكرة خاصة وأن حارس المرمى يركز على تحرك اللاعب أثناء التسديد.
وأكدت الدراسة أن لاعبي الكرة يهتمون بتسديد ضربات الجزاء في الزوايا بدلا من وسط المرمى على الرغم من أن حراس المرمى يكرهون البقاء في منتصف المرمى لصد الكرة المتوقعة في إحدى الزوايا.
وبهذا أثبتت الدراسة أن إطلاق لفظ "ضربات الحظ" على ضربات الجزاء ليس من قبيل الصدفة مهما تحدث الجميع عن براعة حارس أو لاعب .
دراسة لمجوعة من الباحثين نشرت في جريدة كريستيان ساينس مونيتور بعد كأس العالم الأخيرة !!
مع إصابة العالم كله (لحمى) كرة القدم على مدى شهر كامل بمناسبة بطولة كأس العالم الأخيرة، لم يكن غريباً أن تفرد صحيفة مثل (كريستيان ساينس مونيتور) تقريراً موسعاً لقضية (ضربات الجزاء) التي تحتبس لها أنفاس مشجعي كرة القدم سواء كانت أثناء المباراة أو عند اللجوء إليها كوسيلة لترجيح كفة فريق على آخر في حالة انتهاء كل من الوقت الأصلي والإضافي بينهما بالتعادل.
تقول الصحيفة في التقرير: تخيل لو أنك كنت أحد اللاعبين الذين وصلوا إلى المباراة النهائية في كأس العالم لكرة القدم التي اختتمت مبارياتها في ألمانيا قبل اسابيع، وكان هناك أكثر من ستين ألف متفرج يهتفون باسمك وأنت تضع الكرة على تلك النقطة البيضاء على أرض الملعب والتي تبعد مسافة 12 ياردة عن المرمى والمعروفة بنقطة ضربة الجزاء استعداداً لتنفيذ الضربة.
وبعد انتهاء تسعين دقيقة هي زمن المباراة الأصلي ثم ثلاثين دقيقة كوقت إضافي بالتعادل بين الفريقين المتباريين يتم اللجوء إلى ضربات الترجيح من نقطة الجزاء لتحديد مصير المباراة.
ويتم اختيار خمسة لاعبين من كل فريق لتنفيذ الضربات الخمس، وإذا أخفقت في تسجيل الهدف من الضربة فسوف يخسر فريقك.
ولكن انتظر، فأنت لست مجرد شخص عادي وإنما وحتى يكتمل التخيل فأنت روبيرتو باجيو نجم المنتخب الإيطالي وأحسن لاعب في العالم خلال التسعينيات وقد نفذت ضربة الجزاء آلاف المرات سواء في مباريات رسمية أو في التدريبات.
ودع عنك فكرة أن هناك أكثر من مليار إنسان في مختلف أنحاء العالم يتابعونك وأنت تنفذ الضربة عبر شاشات التلفزيون. وتبدأ تخطو إلى الخلف بعيداً عن الكرة المثبتة على نقطة الجزاء وتأخذ نفساً عميقاً ثم تضرب الكرة بكل قوتك فتضيع الكرة بعيداً عن المرمى وتفوز البرازيل بكأس العالم عام 1994 على حساب إيطاليا في البطولة التي استضافتها الولايات المتحدة.
والحقيقة أن أشهر نجوم كرة القدم في العالم بدءاً من الأرجنتيني دييجو أرماندو ماردونا وحتى الإنجليزي ديفيد بيكهام فشلوا مرات في تصويب ضربات الجزاء.
فمن كان يتوقع أن تتحول ضربات الترجيح من نقطة الجزاء مخادعة أو لا يمكن التنبؤ بها بهذه الصورة عندما اقترحها الحكم الألماني كارل فالد عام 1970 لتحديد مصير المباريات الفاصلة عند استمرار حالة التعادل بين الفريقين؟ وقد حددت ضربات الترجيح من نقطة الجزاء مصير ثلاث مباريات من بين مباريات دور الثمانية الأربع في بطولة كأس العالم الأخيرة.
و قد أصبحت ضربات الجزاء علماً له قواعده من أجل الوصول إلى أفضل أداء ممكن من جانب اللاعبين لهذه اللعبة. وقد نجحت ألمانيا التي لم تهزم في تاريخها بضربات الترجيح من نقطة الجزاء في الإطاحة بالأرجنتين في دور الثمانية من البطولة الأخيرة بهذه الضربات قبل أن تخرج من الدور قبل النهائي أمام إيطاليا.
و أطاحت البرتغال بإنجلترا بنفس الطريقة بعد أن أضاع اللاعبون الإنجليز ثلاث ضربات. وهذه هي المرة الخامسة التي تخرج فيها إنجلترا من البطولة العالمية بضربات الترجيح.
وقد قام الباحث في جامعة ليفربول بإنجلترا جون موريس بدراسة لقطات فيديو لكل ضربات الجزاء التي نفذها لاعبو المنتخب الإنجليزي منذ 1962 من أجل الوصول إلى صيغة تضمن التنفيذ المتقن لهذه اللعبة.
و تضمنت هذه المعادلة العلمية عدة عوامل منها وضع قدم منفذ الضربة وعدد الخطوات التي يخطوها حتى يضرب الكرة وسرعة الكرة عند ضربها.
يقول ديفيد لويس أستاذ الرياضيات الذي يرأس فريق الباحثين في هذه الدراسة إن الهدف منها أن نقول (للاعبين: الأمر ليس ضربة حظ. وإذا دخلت الكرة المرمى فهذا لأنك التزمت بالقواعد الصحيحة لتنفيذ الضربة).
ووفقاً للسيد لويس فإن عدد الخطوات المثالي قبل ضرب الكرة يتراوح بين أربع وست خطوات. فهذا يعطي اللاعب السرعة الصحيحة لتنفيذ الضربة، في حين أن الاستماع إلى نصائح المعلقين التلفزيونيين التي تقول إن السرعة يجب ان تتراوح بين 82 و95 خطوة في الثانية يعني زيادة فرص ضياع الضربة لأن دقة تصويب الكرة تتراجع كلما زادت سرعة اللاعب قبل التنفيذ.
وأضاف لويس الذي كان يتحدث عبر الهاتف من معمل جامعة ليفربول في إنجلترا أنه يجب (تصويب الكرة بالجزء الداخلي من الحذاء)، مشيرا إلى أن 75 في المئة من كل الضربات التي دخلت المرمى تم تنفيذها بهذه الطريقة.
أما تنفيذ الضربة بأي طريقة أخرى فيؤدي إلى تراجع احتمال دخولها المرمى إلى 25 في المئة في بعد الأحيان.
أما الزمن المناسب لتنفيذ الضربة فهو إما خلال ثلاث ثوانٍ حيث لا يكون حارس المرمى قد تمكن من تركيز اهتمامه أو بعد 13 ثانية عندما يكون التوتر قد بدأ يتسلل إلى عقل الحارس.
كما أن الانتظار حتى يبدأ حارس المرمى في التحرك قبل ضرب الكرة يمثل عاملاً رئيساً لكي تدخل الكرة المرمى، ولكن المبالغة في الانتظار يقلص فرصة تحقيق الهدف إلى النصف. والوقت المثالي هو 0.41 من الثانية بعد بدء تحرك الحارس. ويقول لويس إن هناك شيئاً مهماً جداً يجب تذكره وهو أن أي لعبة تتم بآذان صماء وأن الفوز هو النتيجة الوحيدة لتنفيذ الضربة.
ويقول ريتشارد جينسبورج المتخصص في علم النفس الرياضي في مستشفى ماساشوستيس العام وكلية الطب بجامعة هارفارد الأمريكية إن تنفيذ ضربة الجزاء عبارة عن معركة عقلية. وقد ألف جينسبورج أيضاً كتاباً تحت عنوان (ما هي اللعبة على أية حال؟) الذي يخاطب اللاعبين الذين يضطرون إلى أداء لعبة معينة في موقف ذي ضغط شديد كما هو الحال في تنفيذ ضربات الجزاء.
ويقول جينسبورج إن منفذ ضربة الجزاء لديه ميزة كبيرة على حارس المرمى. ويقول إن اللاعب لو تجاهل الضغط الذي يتعرض له فسوف يحرز الهدف حتى لو أغمض عينيه.
في الوقت نفسه فإن الضغط الذي يتعرض له وتحركات حارس المرمى تؤدي إلى تشتيت تركيز اللاعب.
وقبل أن يبدأ حارس مرمى المنتخب الألماني يانس ليمان في التصدي للاعبي الأرجنتين أثناء تنفيذ ضربات الترجيح من نقطة الجزاء في مباراة دور الثمانية في كأس العالم الأخيرة كان معه ورقة صغيرة كان ينظر إليها قبل تصديه لكل ضربة.
ورغم أن أحداً لم يعرف ما الذي كانت تضمه تلك الورقة الصغيرة فإن وسائل الإعلام الأوروبية ذكرت أنها كانت تحدد أسلوب كل لاعب أرجنتيني في تنفيذ ضربة الترجيح والاتجاه الذي يرسل الكرة فيه.
وقد تمكن ليمان من التصدي لضربتي ترجيح وصعد بألمانيا إلى الدور قبل النهائي على حساب الأرجنتين. ويقول أندرياس هيرين أحد خبراء كرة القدم أنه ربما نكتشف في نهاية المطاف أن هذه الورقة كانت بيضاء تماماً. وأضاف أنه باعتباره حارس مرمى سابق يؤكد أن ضربة الترجيح من نقطة الجزاء عبارة عن معركة نفسية بين اللاعب وحارس المرمى.
ويقول جينسبورج إنه وباعتباره متخصصاً في علم النفس الرياضي يحاول دائماً أن يحمي اللاعبين من تسلل الشعور بالهزيمة إليهم قبل تنفيذ ضربة الجزاء.
ويضيف: نحن نحاول فصل اللاعب في اللحظة التي ينفذ فيها ضربة الترجيح عن كل شيء قبل ذلك بحيث يتجه تركيزه كله إلى تلك اللحظة. ويضيف إنه يسألهم عن عدد الأنفاس التي يأخذونها قبل تنفيذ الضربة؟ وهل يقومون بإعادة شد رباط الحذاء؟ والمطلوب أن يكون اللاعب قادراً على التعامل مع تحركات حارس المرمى.
والمشكلة التي تواجه فرق كرة القدم هي ضرورة تدريب اللاعبين على تنفيذ ضربات الجزاء في وجود جمهور كثيف حتى يعتادوا اجواء المباريات الفعلية.
ويقول مارك هوبر المتحدث باسم اتحاد كرة القدم الإنجليزي إنهم بالفعل يقومون بذلك مع فرق الشباب. ولكنه من المستحيل توفير أجواء المباريات الرسمية الحقيقية أثناء التدريب أو حتى أثناء المباريات الودية. ويقترح جينسبورج خوض مباراة واحدة أسبوعياً حيث يحتشد عدد كبير من الجماهير لمحاولة تشتيت تركيز اللاعب الذي ينفذ ضربات الجزاء.
ولكن بعض عشاق الساحرة المستديرة لا يقتنعون بأن تنفيذ ضربات الترجيح شيء يمكن تعلمه. يقول ساندور هاجنال لاعب كرة قدم هاوٍ من المجر ويدرب حالياً إحدى الفرق في الولايات المتحدة أنه ربما تستطيع تعلم نصف مهارات تنفيذ ضربة الجزاء ولكن النصف الثاني يظل مرتبطاً باللاعب وبقدرته على التعامل مع الضغط.
أما هيكتور نورييجا وهو مشجع لكرة القدم من سلوفينيا ويدير مطعماً يونانياً في مدينة بوسطن الأمريكية فيرى أنه لا يمكن تعلم كيفيفة تنفذ ضربات الجزاء. ويضيف أنه يسمع هذا الكلام مرات ومرات ولكن الحقيقة تظل أن تلك اللعبة التي تبدو بسيطة تجسد كل ما تمثله كرة القدم من إثارة وغموض فلا يمكن توقع نتيجتها أبداً.
وإذا كان روبيرتو باجيو قد أضاع ضربة الجزاء في نهائي كأس العالم عام 1994 فلماذا لا يضيعها أي لاعب آخر؟

 

847
شكراً فرنسا للمطالبة باحتضان المسيحيين العراقيين !!
في احد الأيام سرد لنا احد الإباء الكهنة ممن قضوا فترة طويلة من الدراسة في فرنسا قصة استقبال مومياء احد الفراعنة الذي كان ملكا فاستقبلته فرنسا استقبال الملوك باستعراض عسكري ومراسيم رسمية وعزف السلام الجمهوري !! تعجبت لذلك واستغربت فرجعت إلى بعض المصادر للتأكد من هذه القصة فوقع بين يدي مقال للكاتب عبدالله خلف في جريدة الوطن جاء فيه " قيل عن فرنسا أنها بلد النور.. نعم النور الحضاري الذي يشع على كل علم ويتفاعل معه بسلوك حضاري.. توت عنخ آمون: احد ملوك فراعنة مصر قدرت ولادته في 1347 قبل الميلاد. اكتشف مقبرته الملكية العالم البريطاني (هوارد كارتر) وكانت المقبرة تحوي أضخم الكنوز وأثمنها منها كرسي الملك المطعم بالعاج والحلي، وقلادة الملك، وقناع توت المذهب وزورق من المرمر وكان الاكتشاف في سنة 1922..
بعد خمسين سنة من إخراجه من المقبرة دهمت جثمان المومياء بكتيريا لأنه أخرج من قاعة مقبرته المعالجة بسر التحنيط فلم تتعرض على الرغم من آلاف السنين لأي مكروب حتى الملابس والأثاث وحبوب المحاصيل الزراعية في سر علمي لم تعرفه البشرية حتى الآن على الرغم من التفوق العلمي.أخذ جثمان المومياء للعلاج الى بلد النور العاصمة باريس.. أرسلته مصر كقطع غيار مستعملة للسيارات المراد تجديدها بصندوق من الخشب الرخيص وهو اللاتيه غير المطلي.. وشحنه عمال المطار بمرافقة بعض الموظفين في دائرة الآثار..استقبلته فرنسا كملك وتقدمت لتحيته ثلة عسكرية مع الموسيقى الملكية وممثلين عن قصر الرئاسة ونائب الرئيس وحشد من العسكريين ورموز من الأطباء والآثار والجامعات.. هكذا استقبل ملك مصر الشاب. وعولج من البكتريا وعرفوا سبب وفاته بخراج في الفم تسمم الجسد منه.. وكانت العودة بعد العلاج حيث أحيط بإشعاع حضاري.. لم يعد بذلك الصندوق البدائي.. بل وضع بنعش ملكي ثمين مطلي باللون الكستنائي والمقابض المذهبة حمله ثلة عسكرية من حرس الشرف بملابسهم الزاهية وبخطوات متئدة مع الموسيقى الجنائزية. هذا هو الإشعاع الحضاري الذي يطوق كل اثر علمي وحضاري.. وفي مصر عند وصوله إلى بلده ومسقط رأسه حمله عمال الشحن مع ما حمل من بضائع الشحن."
( انتهى الاقتباس )
هكذا تعامل فرنسا الأموات ممن ودعوا هذه الحياة منذ ألاف السنين و أصيبوا ببكتريا !! فكيف بالإحياء الجرحى نتيجة هجوم بربري وحشي و هم يصلون !!
فرنسا بلد أوربي يبعد ألاف الكيلو مترات عن العراق , الفرنسيون لا يتكلمون العربية أو الكردية أو لغتنا الأم كما أن الفرنسيون لم يكن لديهم أية أقارب أو رعايا من ضمن ضحايا كنيسة سيدة النجاة وبالرغم من كل ذلك كانت فرنسا الأولى في الوقوف مع  ضحايا هذه الجريمة البشعة باستقبال الجرحى والعلاج في مستشفياتها ,أرسلوا طائرة خاصة من قواتها العسكرية لهذا الغرض مع وفد طبي متخصص رفيع المستوى لمثل هذه الحالات في حين كانت ممثليه فرنسا في العراق قد أكملت كل الإجراءات واطمأنت لوصول الجرحى إلى المطار وعند الوصول إلى باريس استنفرت الحكومة الفرنسية كل أجهزتها وكان وزير الهجرة أو الصحة في مقدمة المستقبلين ليشرفوا بأنفسهم على حالة الجرحى المفجوعين .. أما على الصعيد الحكومي وعلى رأسه الرئيس ساركوزي  كانت فرنسا أولى الداعين لانعقاد مجلس الأمن الدولي بأسرع وقت ممكن لبحث أزمة استهداف المسيحيين في العراق  و إيجاد السبل الكفيلة والسريعة لحمايتهم بعد العجز الحكومي أمام ملف مسيحي العراق و أصابتها بالشلل الكلي .
الأطراف الحكومية أو التي تمثل المسيحيين فيها هل ثمنت هذا الموقف الفرنسي ؟؟؟ لا احد عدا بعض رجال الدين !!  
 الدعوة  الفرنسية لانعقاد مجلس الأمن أضجعت منام الحكومة العراقية مما دعي بوزير الخارجية العراقي هوشيار زيباري بالاتصال ببرنادركوشنير  وزير الخارجية الفرنسي مخاطباً إياه بتشنج كيف تدعون لعقد مجلس الآمن بدون استشارة العراق !! ؟؟ ( الكاكا مخاطباً المسيو كوشنير : - ترى انتو غلطانين ..المسيحيين حاطينهم ببطن عيونا ) !! ..فجريمة كنيسة سيدة النجاة قدمت خدمة جليلة للحكومة لأنها سحبت الأضواء وخلصتها من الضغوطات الدولية على اثر وثائق ويكليكس التي كشفت الرائحة النتة و الجريمة التي اقترفت بحق المسيحيين خلصت الحكومة العراقية من تقديمها إلى لجان تحقيق دولية  !!
أحدثت جريمة كنيسة سيدة النجاة وما بعدها من استهداف المسيحيين نوع من الصحوة المتأخرة لشعبنا المسيحي ونوع من الرجة الكهربائية التي تستعمل لإنعاش القلب نلتمس هذا الأمر من حالة النضوج والرقي في وحدة شعبنا بدليل التظاهرات والضغط على المجتمع الدولي الذي ومن وجهة نظري تدخله أفضل من الاعتماد على بعض فزاعي الخضرة من شعبنا . اي اني مازت مصر على رأي بتدويل القضية المسيحية لما تخقله هذه الحالة من ضغوطات على الحكومة العراقية وأولا وأخيرا هذا رأي يقبل الصحة ويقبل الخطأ ولكن يكفي النظر بتدخل الاتحاد الأوربي والأمم المتحدة في أحداث الجريمة الأخيرة وما تحقق فيما بعدها !!
دعت فرنسا من جانب أنساني أيضا باحتضان المسيحيين العراقيين كما أشارت إلى العدد وفي هذه الخطوة الجريئة قامت الدنيا ولم تقعد من قبل الناطق الرسمي باسم مسيحي العراق الذي تسنم هذا المنصب بحكم علاقته الوطيدة برئيس مجلس النواب الحالي وسانده في هذه الجلبة على فرنسا موظف مسيحي عراقي رفيع المستوى يشغل منصب مديرية حكومية مسيحية علما أن الأخير جل عائلته في نعيم المهجر ويقول لو كانت فرنسا صادقة وغيرها من الدول لسمحت لموظفي مديرتي الوفد الرسمي بالدخول عليها !!!! يال سخرية القدر !!!
دعوة فرنسا باحتضان المسيحيين العراقيين أحرجت الحكومة العراقية وممن يدعي انه يمثل المسيحيين لأنها أظهرت للعالم أنكم عاجزون ووضعتكم في موقف يحسد عليه مما دعاكم لمعانقة كاميرات القنوات الفضائية لترموا الكرة في ملعب فرنسا لتغطية عيوبكم وعوراتكم !! فرنسا بدعوتها لاحتضان المسيحيين العراقيين جعلتكم  (اللي ما يشتري يجي ويتفرج ) انها نشرت ملابسكم البالية على الملأ وأظهرت عوراتكم وعيوبكم وقامت بتعريتكم يا أيها الفاشلون والعاجزون  والمتسترون على كل الجرائم التي وقعت بحق شعبنا المسيحي في العراق  !! ورسالة هذه الدعوة مفادها أننا سنحمي هذا الشعب الأصيل لأنكم أثبتم فشلكم في حمايته وهو على شفى الانقراض من أرضه .
فشكراً لك يا فرنسا على هذه الدعوة !!
أنكم يا من تتدعون تمثيل المسيحيين تتنقلون بسيارات دفع رباعية ضد الرصاص وجيش من الحماية المدججة بالسلاح تحميكم  و مقراتكم وبيوتكم لا تنقطع عنها الكهرباء فمن حقكم أن تتهجموا على فرنسا !! يا مدير الدائرة المسيحية الحكومية بدلاً من أن تهاجموا فرنسا بحجة تشجيعها للهجرة وتتأسف لانها لم تسمح لوفدك لزيارتها  , حاسب نفسك ودائرتك المعنية  بتعين الحراسات الخاصة  بالكنائس وتوظيفهم !!  لأنهم لم يستطيعوا حماية كنيسة سيدة النجاة !! ومما يدل على ضيق رؤيتكم للدعوة الفرنسية باحتضان المسيحيين والدعوات الأخرى  فقد  وضحت فرنسا وعلى لسان وزير الهجرة الفرنسي عندما قال: فرنسا لا تعمل على تشجيع هجرة مسيحيي العراق " أن الحكومة الفرنسية لا تعمل على تهجير جميع مسيحيي الشرق والعراق، ردا على مخاوف أعرب عنها رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي، بحسب وكالة الأنباء الفرنسية."
للإطلاع على التصريح الرابط أدناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,456700.0.html
كما أن برلمان الاتحاد الأوربي هو الأخر اخذ قراراً وبالإجماع لتثبيت وجود المسيحيين العراقيين بأرضهم
للإطلاع الرابط أدناه
http://www.adnkronos.com/AKI/Arabic/Politics/?id=3.1.1310846637
فعن أية دعوات تتكلمون تساعد على الهجرة ؟؟
وقبل أن يسدل بعض الأخوة سيوفهم ليغرسوها في صدورنا لأننا سنُـتهم أننا نشجع الدعوة الفرنسية وأننا نساهم في هجرة شعبنا ونقوي الإرهاب !! لا يا أخوتي لست إنا وحدي الذاهب في هذا الاتجاه فها هو
رئيس أساقفة السريان الكاثوليك الكاردينال متي متوكا لـجريدة (الزمان): اتهامات النواب لفرنسا بإفراغ العراق من المسيحيين تغطية علي عجز الحكومة عن حمايتهم
للإطلاع الرابط أدناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,460106.msg4940304.html#msg4940304
كما أن الأب سعد سيروب في مقالته " السياسة كذب وخداع توبوا فقد اقترب ملكوت الله"  هو الأخر يذهب بنفس الاتجاه للإطلاع الرابط أدناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,460351.0.html
وهذا مقطع من المقالة " سياسيون وبرلمانيون، بلا مبدأ ولا ثوابت ولا رؤية إنسانية حقيقية. يتسلقون جبال السلطة والمال على حساب الناس الفقراء وأرواحهم. يلقون اللوم على دول الخارج ليخفوا عجزهم وضعفهم وفشلهم. يطالبون بمحافظة وارض خاصة وهم قد هجروها وتركوها واستهانوا بها مسبقاً. أناس زاغت ضمائرهم وتعطلت عقولهم عن الحكم الصحيح. ولكن ماذا أقول لمن ينحني لقوة المال وتجربة السلطة.  
لا تشركوا المسيحيين بمخططاتكم، بل قولوا أننا قوميون! لا تطالبوا باسم المسيحيين، فانتم لا تمثلون إلا قومياتكم. أرحموا شعباً بِعتم برأسه وحصدتم على أجساده مناصب ومكاسب. اتقوا الله وتوبوا أليه. ألبسوا المسوح ونادوا واصرخوا إلى الله عسى أن يرحمكم ويرحمنا جميعاً. "( انتهى الاقتباس )
فكافنا من زرق جرعات التخدير في جسد شعبنا تارة بتوصيات معدة سلفاً بدون استشارة اللجنة التي تم تشكيلها وكافنا من عبارات لا تخف أيها القطيع الصغير ,القطيع راعيه ما عاد يعرف خرافه وراعيه ما عاد يتسلح ليحمي خرافه  !! فغالبا ما يرافق القطيع كلاب حراسة لدرء الأخطار المحدقة لكن للأسف هذه الكلاب ومن خلال هز أذنابها وعوائها عبر الفضائيات اتضح أنها هي ذئاب تمزقنا وتتاجر بدماء شهداءنا فتصعد وتظهر نفسها حامية الحمى !! هذا أن لم تكن أياديها ملطخة بدماء شعبها مادامت تعرف القتلة وتتحفظ على فضحهم خوفاً على مراكزهم الزائلة !!
بدلاً من أن نشكر فرنسا على كل ما قدمته ليزيد عواءكم عليها !! والى مزيد من المزايدات الوطنية !! ...من يدعي إلى وقف نزيف الهجرة هو من يساهم على الهجرة فاحد أحزابنا المسيحية الذي اعتبر تسمية سفير عراقي مسيحي من قبل حزبه انتصاراً قام باستيراد هذا السفير من مملكة السويد !! يال السخرية هل نفذ أبناء شعبنا في ارض الوطن ( أثرا) من المؤهلات والكفاءات ليتسنم منصب السفير بل يتم استيراده من بلاد المهجر !!! أما الحزب الأخر المسيحي الذي يعد تسمية وزير مسيحي من حصته في حكومة الإقليم والذي ينادي بوقف نزيف الهجرة ونبذ الدعوات التي تساعد على الهجرة هو الأخر يستورد الوزير من أبناء شعبنا  من مملكة السويد !! نعم هكذا نوقف نزيف الهجرة !! بدلا من إحدى المؤهلات والكفاءات من أبناء شعبنا الكثيرين من ارض الوطن ( أثرا) فبعد نفاذ الأربع سنين سيرجع السفير والوزير إلى مملكة السويد مستمتعين برواتبهم العالية والمعاشات والمميزات لبقية عمرهم !! هكذا تعمل أحزابنا المسيحية بوقف نزيف الهجرة !!
شكراً فرنسا , شكراً ايطاليا , شكراً ألمانيا و شكراً لكل دولة وكل شريف وقف إلى جانب مسيحيي العراق في تلك الجريمة !! والعار لكم يا من يتاجر بدماء شهدائنا ويزايد على الوطنية ! ! التصريحات واللقاءات بالنسبة لي باتت تبدو كمشهد سرب من الغربان التي تجوب في السماء وما تحمله من نذير شؤم لأنها تحوم على جثث الشهداء وهي تتحين الفرصة بالشعب المسكين لتنهشه وكم بدأت اكره كلمة الحكم الذاتي والمحافظة المسيحية لان كل مرة تتداول بها هذه الكلمات يقترن بفواجعنا ودماءنا ومصائبنا وشهدائنا !!

سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم
cesarhermez@yahoo.com

848
راديو الفاتيكان
الاحد 21 - 11 - 2010
في كلمته بعد صلاة التبشير الملائكي البابا يعبر عن قربه من مسيحيي العراق

عند الثانية عشرة ظهرا، أطل البابا بندكتس السادس عشر من نافذة مكتبه الخاص بالفاتيكان ليتلو صلاة التبشير الملائكي مع المؤمنين بساحة القديس بطرس والمستمعين إليه عبر الإذاعة والتلفزيون... ذكّر الأب الأقدس بأن الجماعات الكنسية في إيطاليا ـ وبدعوة من الأساقفة ـ ترفع الصلاة هذا الأحد من أجل المسيحيين المعانين من الاضطهاد والتمييز لاسيما في العراق وقال: أتّحد بالتضرّع لله كيما تُضمن الحرية الدينية ـ وللجميع ـ في كل بقاع الأرض، وأضاف: أعبّر عن قربي من هؤلاء الأخوة والأخوات لشهادة الإيمان التي يقدّمونها لله.

http://www.radiovaticana.org/ara/Articolo.asp?c=440924

849
إلى جانب اللاعب الدولي باسل كوركيس الكابتن فلاح حسن يترأس لمجموعة من الرياضيين لزيارة كنيسة سيدة النجاة وتقديم التعازي .
مقدمة – سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
ذاكرتي لكنيسة سيدة النجاة مازلت حية بلحظات سعيدة ومعلومات عرفتها عنها في تلك الأيام..فكنيسة سيدة النجاة  ولعدة سنين كانت تجتمع فيها معظم كنائس بغداد من الشباب والأخويات في فترات العطلة الصيفية وبالذات في الساحة الجانبية منها والمناسبة هي دورات كرة الطائرة لكنائس بغداد وما أحلاها من أيام حيث المنافسة الرياضية المبنية على المحبة والسلام وهي إحدى الرسائل التي تمنحها الرياضة في تقارب الشعوب وتلاقيها لازال صدى الصرخات  في أذني من تسجيل النقاط وكانت اغلب المباريات النهائية تجمع بين كنيستي الرسولين مار بطرس ومار بولس ( الدير الكهنوتي ) وكنيسة مار يوسف التي تم فيها مؤخراً أقامة صلاة وجناز شهداء كنيسة سيدة النجاة وخلال تلك الأيام كنت أتسأل لماذا تعرف كنيسة سيدة النجاة بكنيسة  ( أم الطوق ) في بغداد ؟؟ حتى أتاني الجواب من احد الأخوة أن تصميم الكنيسة  جاء على شكل سفينة نوح وان الطوق المرفوع في مقدمتها هو على شكل شراع أو عبارة عن شراع  يتوسطه الصليب ومنه جاء تسمية الكنيسة بأم الطوق في بغداد  , وها أن الأيام وإرادة الله شاءت أن تكون هذه  السفينة  (كنيسة)  ان تبحر مجددا يوم 31 – 10 – 2010  إلى السماء برفقة 52 شهيد .
الخبر.
بعد الموافقة التي حصلت عليها بمراسلتي مع د. موفق عبد الوهاب تم النشر مع الصور.
إلى جانب اللاعب الدولي باسل كوركيس الكابتن فلاح حسن يترأس وفداً تألف من مجموعة من الرياضيين زار كنيسة سيدة النجاة لتقديم التعازي ومؤاساة عوائل شهداء العراق من المسيحيين الذين سقطوا ضحية هذا العمل الإجرامي اللا نساني.
ترأس الكابتن فلاح حسن رئيس الهيئة الإدارية لنادي الزوراء وفداً تألف من مجموعة من الرياضيين زار كنيسة سيدة النجاة لتقديم التعازي ومؤاساة عوائل شهداء العراق من أبناء الطائفة المسيحية الذين سقطوا ضحية هذا العمل الإجرامي اللا إنساني.
وكان في استقبال الوفد مطران الكنيسة وعدد من القائمين عليها،إذ أثنى على هذه الزيارة وعبر عن شكره وتقديره لهذه الالتفاتة الكريمة من قبل نجوم الرياضة العراقية مؤكدا في الوقت ذاته أن هذا العمل الإرهابي لن يثني عزيمة العراقيين الشرفاء وسُيزيد من قوة وتلاحم أبناء شعبنا الصابر بمختلف أطيافه ومذاهبه،كما قدم شرحاً مفصلاً عما جرى أثناء الحادث،داعياً الله أن ينعم بالاستقرار والأمن على بلدنا لينعم أبناؤه بالطمأنينة ويعيشوا بخير وسلام.
من جهته عبر أعضاء الوفد الزائر عن حزنهم العميق وتضامنهم ووقوفهم جنباً إلى جنب مع عوائل الشهداء في مصابهم الجلل،بعد ذلك قام الكابتن فلاح حسن والكابتن باسل كوركيس بوضع باقة من الورد على ضريح الشهداء المقام داخل الكنيسة وقراءة سورة الفاتحة على أرواحهم، وكانت لهم جولة تفقدية في أرجاء الكنيسة للإطلاع على حجم الأضرار التي أصابتها، وتبادل عدد منهم الحديث مع العوائل العراقية التي كانت متواجدة في الكنيسة أثناء الزيارة، وفي ختام الزيارة قدم مطران الكنيسة شكره وتقديره للجميع مرة أخرى لقيامهم بهذه الزيارة.




 

850
الكاردينال دلي لـ (الزمان): أدعو مجلس الأمن لنقل جلسته حول المسيحيين الي بغداد
مقتدي الصدر: اجمعوا أسلحة الأوكار الحزبية وأتلفوها لأنها وراء تفجيرات الأحد والثلاثاء

لندن ــ نضال الليثي
النجف ــ بيروت ــ الزمان:
يناقش مجلس الأمن الدولي الثلاثاء المقبل اوضاع المسيحيين في العراق بطلب من باريس وسط دعوات لتقديم الحماية الدولية لهم بسبب فشل الحكومة العراقية في حمايتهم ومنع الهجمات علي كنائسهم ومؤسساتهم الدينية في بغداد والموصل وكركوك خاصة بعد الهجوم علي كنيسة سيدة النجاة في وسط بغداد والذي تسبب في سقوط عشرات القتلي والجرحي من المصلين . فيما قال الكاردينال عمانونيل دلي رئيس الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية في العراق لــ (الزمان): انه لم يتلق بعد الدعوة من مجلس الأمن المشاركة في جلسته "لشرح اوضاع المسيحيين والهجمات التي يتعرضون لها.
واضاف دلي انه "اذا كان مجلس الأمن يريد عقد جلسة حول اوضاع المسيحيين فعليه ان يعقدها في بغداد" في اشارة الي ان دول العالم وخاصة الدول الكبري تجاهلت لفترة طويلة اوضاع المسيحيين العراقيين والهجمات التي يتعرضون لها.
ورفض دلي اعطاء اي توضيح قائلاً: انهم يفهمون ما اقصد.
وقال دلي لــ "الزمان" اطلب من الجميع ان يعتبروا العراقيين سواء ولا يفرقون بين هذا وذاك". واوضح "نحن نعمل من اجل تقدمه بكافة المجالات ونعمل لصالحه".
وجاء الطلب الفرنسي بعد لقاء جمع كوشنير بممثلين عن الطوائف المسيحية. من جانبه استنكر التجمع الديمقراطي بلبنان في بيان اصدره امس الاعتداء علي كنيسة سيدة النجاة في العراق. وقال البيان: ندين القوي التي تعمل لتفتيت الشعب العراقي الشقيق علي اسس طائفية ومذهبية مقيتة.
وافراغ ارض الرافدين من مسيحييه المشرقيين وهم من سكان تلك البلاد الاصليين".
كما استنكر المجلس الأعلي لحزب الوطنيين الأحرار في لبنان بعد اجتماعه الأسبوعي برئاسة دوري شمعون، مجزرة كنيسة سيدة النجاة في بغداد التي تشكل بحق جريمة ضد الإنسان، وتكشف بشاعة مرتكبيها وبعدهم عن التعاليم السماوية والقيم الإنسانية".
واعتبر البيان انه "من المفارقة أنها بدت بحجمها ووحشيتها، رغم السوابق المشابهة لها، ردا علي السينودس من أجل مسيحيي الشرق الأوسط الذي انعقد أخيرا في روما وكتأكيد الإرهابيين مضيهم في استهداف المسالمين الآمنين الذين لا يشاطرونهم اقتناعاتهم وآراءهم".
وذكر أن "المسيحيين العراقيين هم من مكونات المجتمع العراقي الأساسيين، وأنهم تميزوا بالولاء للعروبة المتنورة وللدولة والنظام القائم من دون أي موقف استفزازي لأحد مع إصرارهم علي المحافظة علي إيمانهم ومعتقداتهم وممارستها بحرية تامة". علي صعيد اخر اعتبر زعيم التيار الصدري، مقتدي الصدر اختراق الأحزاب السياسية للقوات الأمنية العراقية السبب وراء هجمات وتفجيرات بغداد يومي الاحد والثلاثاء الماضيين، مبديا استعداده لحماية المساجد والكنائس والحسينيات، مطالباً البرلمان بمحاسبة المقصرين والمندسين في الأجهزة الأمنية. وقال الصدر في بيان تلاه المتحدث باسم التيار الصدري صلاح العبيدي خلال صلاة الجمعة التي أقيمت في مكتب الصدر في محافظة كربلاء إن "القوي السياسية أمام اختبار كبير لإثبات تمثيلها للشعب العراقي"، داعياً هذه الكتل إلي "البحث عن سبيل لوقف نزيف الدم العراقي".
وشدد البيان علي ضرورة تحرك الحكومة العراقية باتجاه جمع السلاح مما أسماه بالأوكار الحزبية وإتلافه كونه أحد أسباب هذه التفجيرات ,كما شدد علي ضرورة حصرالسلاح بيد القوات الحكومية.
وكانت العاصمة العراقية بغداد شهدت مساء الثلاثاء الماضي نحو 20 انفجارا بسيارات مفخخة وعبوات ناسفه ما اسفر عن مقتل نحو 70 وجرح أكثر من 300 اخرين كما سبق ذلك بيومين هجوم علي كنيسة سيدة النجاة في وسط العاصمة العراقية، بغداد، ما اسفر عن مصرع واصابة ما لا يقل عن 125 شخصاً بينهم عدد من الرهائن المسيحيين وقوات الامن العراقية.
وأكد زعيم التيار الصدري استعداد أبناء التيار للتطوع لحماية العتبات المقدسة والمساجد والحسينيات والأديرة والكنائس العراقية

http://www.azzaman.com/index.asp?fname=2010\11\11-05\999.htm&storytitle=

851
أذاعة العراق الحر
فرنسا ستعالج جرحى كنيسة سيدة النجاة
ستستقبل فرنسا حوالى أربعين من جرحى الهجوم على كنيسة سيدة النجاة في الكرادة في بغداد لغرض العلاج كما جاء على لسان وزير الخارجية الفرنسي بيرنار كوشنير الذي أوضح أن طائرة فرنسية ستقوم بنقل الجرحى من بغداد إلى فرنسا يوم الاثنين المقبل وجاء حديث كوشنير خلال زيارة يجريها إلى بيروت تستمر يومين.
مسؤول فرنسي لم يكشف عن اسمه قال إن هذا العدد غير نهائي وقد يكون اكبر.
وكانت فرنسا قد أعلنت بعد يوم من الهجوم عن استعدادها لاستقبال 150 عراقيا مع منح الأولوية لمن أصيب في الهجوم وأسرهم.

http://www.iraqhurr.org/archive/news/20101106/1093/1093.html?id=2212703

852
نداء من اجل التوجه إلى ستوكهولم للتظاهر احتجاجاً واستنكاراً على جريمة كنيسة سيدة النجاة
أجد أن هناك رغبة حقيقة ونية صادقة للتظاهر في نفوس وقلوب أبناء شعبنا المتواجد في ارض مملكة السويد , وأفواه ما عادت تستطيع حبس الكلمات في صدورها وتريد أن تفرغ كتلة الغضب استنكاراً واحتجاجاً وتـٌسمع صوتها إلى جميع المحافل الدولية وتخاطب الضمير الإنساني عن  الجريمة الأخيرة التي طالت أبناء شعبنا المسيحي في كنيسة سيدة النجاة  والتي راح ضحيتها العشرات من الشهداء بين كهنة , شيوخ , نساء وأطفال رضع وعشرات مثلهم  من الجرحى الذين مازالوا راقدين في المستشفيات , أما عن السبب الذي أدى لوقوع هذه لجريمة , فهو لأنهم أناس أبرياء , عُـزل لم يحملوا سلاحاً , مسيحيين , عراقيين , سكان البلد الأصليين ,  اجتمعوا في بيت الرب ( الله )  كنيسة سيدة النجاة في يوم الرب ( الأحد )31 – 10 – 2010  للصلاة والتضرع من اجل السلام والأمن والأمان للعراق !! فهذه الجريمة ليست سيارة مفخخة تنفجر في سوق شعبي لتحصد المسيحي والمسلم والصابئي واليزدي ..الخ بدون استثناء !! فهي جريمة تطهير عرقي على أساس ديني لا يمكن السكوت عنها أو أن تمر مرور الكرام !! أليست كل هذه الأسباب محركا وحافزا للتظاهر أم ماذا ؟؟
 هذه الرغبة الجامحة  في إقامة التظاهرة اشتعلت أكثر نتيجة صمت الإعلام العراقي في إظهار الحقيقة كاملة  واستخفافه في نقل الخبر  الذي جاء على شكل : -  لقد تم تحرير الرهائن جميعهم  !! وان العملية تمت بنجاح !! ..الخ  إضافة إلى التعامل الغير المسؤول من قبل أجهزة الأمن العراقي مع الجريمة,  ناهيك عن التقصير الأمني الذي تمثل في قلب العاصمة بغداد  فالجريمة جرت في وسط العاصمة  حيث مؤسسات الدولة المهمة وتواجد سفارات الدول الأخرى وما تشهده هذه المنطقة من تدبيرات أمنية مشددة  وبرغم كل ذلك أدت الإجراءات الأمنية إلى  حدوث الجريمة.. !!
أن هذه الرغبة والنية في إقامة التظاهرة ليس امرأ غير طبيعي أو صعب يا سادة يا كرام أصحاب الأصوات النشاز التي تقول وماذا سـتحل أو ستفعل  المظاهرة ؟؟ وانأ أقول لهم فلنجلس في بيوتنا ونكتف الأيادي ونشاهد قتل أبناء شعبنا كالنعاج عبر شاشات الفضائيات مادامت بيوتنا مدفئة والكهرباء متواصلة , مادام لا احد يقتحم بيوتنا ولا احد يعتدي علينا على أساس الهوية الدينية أو العرقية .. !! فيدنا بالماء البارد ويد شعبنا في الداخل بالماء الحار..!!
كيف نقول إننا شعب واحد ونعزل أنفسنا عنما يجري لأخوتنا في العراق !! فهل نستمر ونتساءل ونحبط المعنويات بالقول ماذا ستحل المظاهرة وما هي الفائدة المرجوة من أقامتها ؟؟؟
أن الأوان أن نخرج اليوم  قبل مجيء يوم غد الذي قد يحمل كارثة ومصيبة أسؤ من جريمة سيدة النجاة  ( لا سامح الله ) أن الأوان اليوم أن نخرج ونسمع صوتنا ولكن هذه المرة عالياً, قوياً  ومدوياً غير مكتفين بالاستنكار والاحتجاج فقد استنكرنا واحتججنا في 2008 على تهجير شعبنا في الموصل وزارنا سفير جمهورية العراق والتقى الجالية وأكد على أن الحكومة اتخذت الإجراءات , والاستنكارات وصلت إلى بغداد في نفس اليوم الذي وصلت إلى السفارة طيب وماذا بعد ؟؟؟؟ هل توقف قتل شعبنا بالموصل بعدها ..وحادثة طلاب قره قوش الجامعيين كانت القشة التي قسمت ظهر البعير !!
علينا أن نسمع العالم اجمعه ونخاطب الضمير الإنساني علينا أن نتظاهر أمام البرلمان السويدي , أمام ممثليه الأمم المتحدة ,  أمام ممثليه الاتحاد الأوربي , منظمة حقوق الإنسان , السفارة الأمريكية ..الخ فاليوم سنخاطب العالم وليس الحكومة العراقية العاجزة !!
ولذلك أريد أن أطلق هذا النداء
يوم الاثنين 01 – 11 – 2010 أقيمت في مدينتنا سوديرتاليا صلاة واعتصام حضره العديد من وسائل الإعلام والشخصيات الدينية والسياسية وكان هناك رغبة جامحة من بين أبناء شعبنا لإقامة تظاهرة سلمية كبرى في ستوكهولم وتشكلت  نواة للجنة من اجل ذلك وطلبتٌ منهم أن يقوموا بالتنسيق مع جميع مؤسسات وأحزاب وكنائس شعبنا ونخرج للتظاهر بعدها !! فتجربتي السابقة تقول أننا افتقدنا للتنظيم والتحضير والترتيب في المناسبات السابقة لذلك لم تكن ذات ثمار ولم نستطيع أن نوصل صوتنا من اجل الغرض الذي خرجت من اجله المظاهرة !!
للإطلاع على الاعتصام والصلاة والرغبة في أقامة تظاهرة سلمية كبرى في ستوكهولم الرابط أدناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,453855.msg4896340.html#msg4896340
وقد سمعت من شاشة تلفزيون سوريوسات أو سوريو تيفي أن الاتحاد السرياني العالمي هو الأخر توجه لإقامة التظاهرة و كما أن نادي بابل الكلداني في اسكلستونا سيقيم يوم الأحد القادم تظاهرة أخرى  والتجمع العراقي سيقيم تظاهرة أخرى السبت القادم  في مدينة بوروس السويدية !!
أؤيد أقامة التظاهرات في كل المدن السويدية ولكن لما تحمله ستوكهولم من أهمية حيث تواجد معظم المؤسسات الأوربية والسويدية والسفارات الخ ستكون لها وقع أقوى
لذا اقترح  ..
1 - أن تتبنى جهة معنية أو لجنة معينة بالدعوة لإقامة التظاهرة فتدعو جميع ممثلي أحزاب ومؤسسات وكنائس شعبنا  لعقد الاجتماع التحضيري .
2- أن يتم الإعلان  لعقد اجتماع تحضيري أولي للتظاهرة في وسائل إعلامنا المختلفة بتحديد مكان وزمان معنيين يحضره ممثلي الكنائس والأحزاب والمؤسسات والجمعيات والمنظمات  من أبناء شعبنا .
3- التحرك السريع لعقد الاجتماع خلال مدة لا تزيد عن بضعة أيام.
4 - يتم فيها وضع النقاط الرئيسية التي ستخرج من اجلها المظاهرة وتحديد برنامج منسق لها من كلمات وعرض الجريمة المأسوية التي طالتنا في كنيسة سيدة النجاة ,
وهنا أود أن يتم تحضير الاستنكارات والاحتجاجات واللافتات وحمل صور الحادثة الإجرامية باللغات العربية والسويدية والانكليزية  بالإضافة إلى المطالب التي يتم تسليمها إلى ممثليه الأمم المتحدة والاتحاد الأوربي والسويدي والسفارة الأمريكية ..الخ
5 - توجيه دعوة إلى كافة وسائل الإعلام الدولية بالدرجة الأولى من كافة الصحف والقنوات الدولية لكي تقوم بتغطية المظاهرة  إلى جانب وسائل الإعلام العراقية والعربية.
6 - يتم الإعلان عن موعد ومكان التظاهرة قبل مدة كافية ليستطيع أكثر عدد ممكن من المشاركة  وحسب الاتفاق الذي تم في اللقاءات والاجتماعات التحضيرية ويكون الإعلان عن موعد ومكان التظاهرة في كل وسائل أعلام شعبنا بالإضافة إلى قناتي سوريو تيفي وسوريو سات ..( أذكر هاتين القناتين لأنها تبث على القمر الأوربي هوت بيرد الذي نستطيع مشاهدة قنواته  ) .
7 - يقوم كهنة جميع كنائس شعبنا بقراءة الإعلان عن مكان وزمان أقامة المظاهرة ويتم تشجيع أبناء شعبنا للمشاركة الفعلية.
أتمنى أن ندائي هذا يجد أذان مصغية والبدء بالعمل من اجل التحضير قبل أن تسير الأيام وتنطفئ شعلة الحماس التي نلمسها من اجل ذلك , فدماء شعبنا لم تجف بعد !!  وان لا يقف البعض حجر عثرة من اجل أقمتها فاني أؤمن بالصلاة وقوتها ولكن ليس بالصلاة وحدها نستطيع أن نحمي شعبنا فالمثل يقول ( منا الحركة ومنه البركة)  فكل يوم نقرا تظاهرة واحتجاج في أربيل و قرى شعبنا وسدني الاسترالية وسانديغيو الأمريكية ..الخ فالتظاهرة هو تحرك شعبي من اجل حالة أصبتنا و لنستفد من درس التظاهرة التي أقيمت في دهوك  !!!
من له أذنان ليسمع فليسمع

سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم
cesarhermez@yahoo.com

853
مطران بغداد للسريان: نحن نشعر بالضياع


بغداد (3 تشرين الثاني/نوفمبر) وكالة (آكي) الايطالية للأنباء
قال رئيس أساقفة بغداد للسريان المطران أثناسيوس متّي شابا متّوكه "إننا نشعر بالضياع بعد الحادث"، وبشكل خاص "عندما نقف أمام عدم اكتراث الحكومة ونقص الإجراءات الأمنية التي تضمن الحماية للمواطنين"، تعليقا على الهجوم يوم الأحد الماضي على كنيسة سيدة النجاة ببغداد

وفي مقابلة أجرتها معه وكالة (آكي) الايطالية للأنباء الأربعاء، ألمح المطران متّوكه إلى أن "حالة الانفلات الأمني التي تسود البلاد أصبحت أمرا لا يطاق"، فـ"أنّى يمكن أن تحدث مجزرة كهذه التي حدثت في كنيستنا، حيث قتل أناس مسالمين أثناء أدائهم الصلاة من قبل مجموعة كانت تنعتهم بالكفار وتكبر اسم الله وهي تطلق النار عليهم"، إنه "أمر يصيبنا بالذهول والحيرة حول مصدر هذه الجماعة وسبب قيامها بهذا العمل الوحشي" وفق تعبيره

وأشار رئيس أساقفة السريان إلى أن "المسؤولين في الحكومة زارونا وأبدوا لنا تعاطفهم وتآزرهم"، لكن "إن كنا نتعرض كل يوم لمواقف كهذه في كنائسنا ومنازلنا، فلن يؤدي هذا إلا إلى هجرة شعبنا بجملته، أيمكننا أن نفهم أن القصد من وراء الهجوم هو التهجير الجماعي لكل المسيحيين؟"، فكل "من أصيب في هذا الحادث أو فقد أحد أعزائه أو تضرر من جرائه، قرر عدم البقاء في البلاد لحظة واحدة" حسب قوله

وتساءل مطران بغداد للسريان عن "موقف المجتمع الدولي بعد سبع سنوات من المعاناة المستمرة للعراقيين، وإن كان كل ما يحدث لنا لا يحرك مشاعره ليشفق على هذا الشعب المسكين؟"، وعما إذا "كانت الولايات المتحدة جاءت إلى بلادنا حاملة الحرية والديمقراطية أم الدمار والخراب؟" حسب استفساره

وأضاف الأسقف السرياني "عدنا للتو من سينودس أساقفة الشرق الأوسط في الفاتيكان، حيث أطلقنا نداءات إلى المجتمع الدولي والمنظمات والجهات المعنية لدعمنا لإحلال السلام في المنطقة، ولم نحظ إلا بأسوأ ضربة في شهدناها في حياتنا فقدنا فيها أكثر من خمسين من أبنائنا، فضلا عن كاهنين شابين وجرح أكثر من سبعين شخصا بالإضافة إلى كاهن ثالث يرقد في المستشفى، فأين ذهب الشعور الإنساني لدى البشر؟" حسب تأكيده

ولفت مطران بغداد للسريان إلى أن "البابا بندكتس السادس عشر بعث برسالة تعزية وتعاضد معنا في محنتنا"، لكننا "نطلب منه توجيه نداء حازم للمجتمع الدولي وللولايات المتحدة بشكل خاص لحل قضيتنا، فهي المسؤولة عن الوضع الذي نعيش فيه، لتصل بنا الحال إلى أننا بدون حكومة بعد مضي سبعة أشهر على الانتخابات تقريبا"، وختم بالقول "أصبحنا عاجزين عن طلب البقاء والصمود من أبنائنا للعيش في ظل هذه الظروف" على حد تعبيره

http://www.adnkronos.com/AKI/Arabic/Religion/?id=3.1.1198045637

 

ت

854
ألاعتصام الجماهيري والصلاة الذي أقيــم في سوديرتاليا – السويد من أجل شهداء كنيسة سيدة النجاة
ورغبة بإقامة تظاهرة كبرى في ستوكهولم

بجو ممزوج بين الحزن الشديد والغضب المكظوم تجمع معتصمين المئات من أبناء شعبنا  المسيحي المتشح بالملابس السوداء مساء يوم الاثنين 01- 11 - 2010  , في كنيسة سانت انسغير في مدينة سوديرتاليا ( ستوكهولم ) , استجابة للدعوة التي أطلقتها الكنيسة السريانية الكاثوليكية للاعتصام والصلاة من أجل شهداء كنيسة سيدة النجاة .. حيث شارك في هذا الاعتصام  والصلاة الروحية المئات من أبناء شعبنا إلى جانب العديد من الشخصيات الدينية و السياسية التي تمثلت بنواب البرلمان السويدي من أبناء شعبنا كلاً من السيد يلمز كريمو والسيد روبرت خلف إلى جانب رئيس مجلس بلدية سوديرتاليا السيد اندرش لاغو  وأعضاء مجلس بلدية سوديرتاليا السيد عدنان جان  وممثلي أحزاب ومؤسسات شعبنا الأخرى ..
بدأت المراسيم  بكلمة ألقاها الأب إدريس حنا ( راعي الكنيسة السريانية الكاثوليكية في السويد ) باللغتين العربية والسويدية سلط فيها الأضواء على الجريمة البشعة التي طالت المؤمنين ودرس الشهادة الذي قدمه المؤمنين وتكلم فيها عن الإباء الكهنة وتوقف عند الأب وسيم الذي كان متواجداً في السويد في الصيف الماضي مشاركاً الشبيبة في نشاطاتهم ..وبعدها بدأت مراسيم صلاة الجناز التي ترأسها سيادة المطران جاك إسحاق شاركه فيها الإباء الكهنة من الكنيسة الكلدانية إلى جانب الأب إدريس وبحضور سيادة المطران بنيامين اتأش مطران الكنيسة السريانية الارثدوكسية في السويد وبحضور الأب بيون راعي الكنيسة السويدية الكاثوليكية و وبحضور الراهبات .. وبعد تلاوة صلاة الجناز ألقيت كلمات من قبل أخوية مار يوسف وعرضت صور وسلايدات عن الجريمة وتوقفت عند خبرتها مع الأب الشهيد وسيم وعيشها معه وألقيت قصيدة عن الحادث الجلل تناثرت الدموع مع كلماتها .. أجريت المراسيم في جو إيماني وصلاة وتضرع مع ترانيم جوقة مار يوسف ومار توما .. وبعدها خيم الصمت على الحضور مع المكالمة الهاتفية التي أجريت مع الأب ميسر المخلصي في بغداد الذي تكلم فيها عن الحقيقة التي هي اكبر مما نتصور وجاء الوقت أن نتكلم مع يسوع ونوصل صوتنا له وطلب أن يكون صوتنا عالياً ونوصله  عنما حدث إذا كان صوت العراق غير مسموع ...  بعدها استمرت تلاوة الصلوات والتراتيل والكلمات التي ألقاها العديد من الشخصيات الدينية والسياسية.
بين الجموع كان الكثير من له أقرباء سقطوا شهداء في هذه الجريمة والذين وضعت صورهم على مذبح الرب الذي وضعت علية لوحة مكتوب عليها " دمائكم امتزجت بدم المسيح في الذبيحة الإلهية " وخلال الاعتصاهم وبعد الصلاة والكلمات و بمساهمة ومشاركة فاعلة قام شبابنا بتجسيد مقطع أو مشهد تمثلي يعطي صورة مبسطة للحياة الكهنوتية ويعطي صورة مبسطة للجريمة التي اقترفت في كنيسة سيدة النجاة .
إعلامياً غطى الاعتصام والصلاة العيد من القنوات الفضائية ومنها قناة عشتار وقناة سوريو تيفي وقناة سوريويوسات وقناة العراقية إلى جانب الصحافة الأخرى .
رغبة في أقامة تظاهرة سلمية كبرى في ستوكهولم
قبيل أن تنطلق المراسيم تجمع العديد من أبناء شعبنا حول الأب إدريس حنا مستفسرين منه الكثير من الأمور عن الجريمة وكانت هناك رغبة جامحة من الكثيرين لإقامة تظاهرة سلمية كبرى في ستوكهولم
وتشكلت نواة للجنة صغيرة من أجل التنسيق والترتيب والتحضير من اجلها،
لذلك ندعو جميع كنائس شعبنا ومنظمات ومؤسسات شعبنا التنسيق والترتيب والتحضير من اجل بلورة الأفكار
لمزيد من المعلومات والاستفسار الاتصال بالأب إدريس حنا واللجنة المشكلة .




855
المجلس الشعبي وحقل القومية في استمارة الإحصاء القادم ( كلام غريب وفعل عجيب )

الإحصاء المزمع أقامته لعموم العراق في الداخل بالإضافة إلى الخارج فيما بعد ( أن لم أكن مخطئاً ) تم تأجيله لغاية يوم 05- 12 – 2010 على خلفية التشنجات والمخاوف التي أبدتها بعض القوى السياسية من اجراءه بالإضافة إلى القوى العربية والتركمانية في كركوك جنباً إلى جنب مع بقية المناطق المعروفة بالمتنازع عليها , و يأتي  قرار التأجيل لإعطاء الوقت لتسوية جميع الملاحظات والإشكالات مع حكومة الإقليم والحكومات المحلية والمكونات الاجتماعية. وخاصة بعد التلويح الأخير الذي جاء على لسان وزير التخطيط العراقي السيد علي بابان  بان نية الوزارة تتجه إلى إلغاء سؤال حقل القومية من استمارة الإحصاء القادم وهذا التصريح الشخصي يبدو أنه جاء بنية مزدوجة أولها من أجل العبور إلى بر الأمان وإقامة الإحصاء الذي تبنى عليه جميع الخطط المستقبلية التي من شانها التقدم والتطور وإنعاش المستوى الاقتصادي بالإضافة إلى الدراسات الأخرى وإيجاد قاعدة بيانات واضحة المعالم يُـعتمد عليها في كل الممارسات والاستحقاقات القادمة , أما النية الثانية جاءت بهدف سياسي كبالون اختبار يجعل من هذه المسالة باب للمساومة مع الورقة الكردية ببنودها ال 19 وخاصة إذا عرفنا أن الإخوة الكرد رفضوا إلغاء حقل القومية وجاءت ردة فعلهم تصاعدية على لسان كافة قيادي الكتل الكردستانية إلى أن وصل لدرجة التهديد بالمقاطعة عن المشاركة في الإحصاء لعموم إقليم كردستان إذا تم رفع سؤال حقل القومية !! وهو حق لما طال القومية الكردية في الحقبة الماضية !!
الأمر الذي يتطابق مع توجه القوى الكلدانية وحقها لما طال القومية الكلدانية من تهميش وإقصاء ومحاولات عديدة للالتفاف عليها تحت ذرائع وحجج واهية , فابتدءا بالحزب الديمقراطي الكلداني و ندواته المتعددة وتنسيقه مع المجلس القومي الكلداني لإقامة ندوة مشتركة في عنكاوا حسب تصريح السيد ابلحد افرام و مروراً بتصريح المجلس القومي الكلداني لوكالة السومرية نيوز ( المجلس القومي الكلداني يهدد بعدم السكوت على إلغاء حقل القومية من استمارة التعداد ) الرابط أدناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,450473.msg4874736.html#msg4874736
في حين طـَبق صمت القبور على حزب المجلس الشعبي الحليف المقرب والمدعوم من قبل الكتل الكردستانية ويبدو أن سكوته هو علامة رضا من إلغاء حقل القومية !! وهو يناقض نفسه من جهة تحالفه مع القوى الكردستانية وتوجهاتها وتشجنها مع إلغاء حقل القومية  لأنه طبق عليه صمت القبور ولم يحرك ساكناً , ومن جهة أخرى ما جاء بتاريخ 04 – 10 – 2010  ولوكالة اكانيوز على لسان السيد سعد طانيوس القيادي عن قائمة عشتار لحزب المجلس الشعبي تحت عنوان   " انه لا مشكلة للمسيحيين بشأن حقل القومية في استمارة الإحصاء "
 للإطلاع الرابط أدناه
http://ishtartv.com/viewarticle,31569.html
من جملة ما جاء بتصريحه ما يأتي وقال إن "إي مواطن يعتقد انه سرياني يكتب سرياني ونفس الشيء بالنسبة للكلداني او الأشوري، وان أية كلمة تصب في خانة التسمية الموحدة كلداني سرياني آشوري، لأننا نؤمن إننا شعب واحد بهذه المسميات". ( انتهى الاقتباس )
وهذه عبارة موجودة بين علامتي اقتباس أي أنها منقولة نصاً فلو صدقنا السيد سعد طانيوس فيما يقول وهي حقيقة لا غبار عليها ; فلماذا لعب حزب المجلس الشعبي دوراً كبيراً في تغير حقل القومية من مسودة دستور إقليم كوردستان بصيغتها المقترحة التي كانت بصيغة كلدان وسريان وأشوريين وأرمن ان كانت كل التسميات تصب في خانة واحدة وهي أننا شعب واحد بمكونات متعددة !! إلى حد أن يقوم  مؤسس حزب المجلس الشعبي السيد سركيس اغاجان بتقديم استقالته لحكومة إقليم كردستان أن لم يكن صيغتها حسب مزاجه ومزاج حزبه !!  ولكي تأتي هذه الصيغة التي أدرجها حزب المجلس الشعبي غير متطابقة مع دستور العراق الاتحادي الدائم !! وللأسف أيضا أن حزب المجلس الشعبي عندما يتم سؤاله عن الديانة المسيحية يتكلم فقط عن المكونات ذات الروابط التاريخية المشتركة وهي الكلدان والسريان والاثوريين في حين أن المسيحيين في العراق يوجد بينهم أرمن أيضا !! فالسؤال الأصلي للوكالة إذا كان هناك مشكلة للمسيحيين حول حقل القومية في استمارة الإحصاء القادم ؟؟  وهو يؤكد عن النظرة الضيقة التي يملكها حزب المجلس الشعبي عن الديانة المسيحية في العراق !!
وفقرة أخيرة يقول  ( وبخصوص إمكانية أن يسجل بعض المسيحيين قوميتهم عربا أو كردا، أفاد طانيوس "لا اعتقد انه هناك من سيكتب قوميته كرديا من المسيحيين، لانه لم يكن هناك عمليات تكريد لمناطقنا ليس في هذه المرحلة ولا في المراحل السابقة"، مرجحا في الوقت نفسه وجود "بعض المسيحيين ممن يعتقدون أنهم عرب، ومن المحتمل ان يكتبوا عربا في حقل القومية، لان النظام السابق كان قد قام بمحاولة تعريب مناطقنا وكان هناك ضغوط لتعريب القوميات وليس لتكريدها". ) ( انتهى الاقتباس )
أن كان ما تفضلتم به صحيحاً لماذا لم تتحركوا من اجل التوعية في تلك المناطق التي تعتقدون أن المسيحيين سيكتبون عرباً أليس من واجبكم توعيتهم وخاصة أن برنامجكم الانتخابي يدعوا للدفاع عن حقوقنا القومية والمطالبة بها ؟؟ وهنا أود أن أؤكد أن هناك أيضا من أبناء شعبنا ممن يعتقدون أنهم أكراد وهم كثيرين وخاصة أننا نلتقي معهم ويؤمنون أنهم كرد نتيجة السنوات الطويلة من العيش المشترك حتى باتت الكردية حسب قولهم لغتهم الأم !! وهو دور أخر يقع على عاتق المجلس الشعبي في تناقضاته !!
والأمر الأخير في كلام وفعل المجلس الشعبي حول حقل القومية في استمارة الإحصاء القادم هذا الخبر   ( ندوة عن الإحصاء السكاني لمحلية قره قوش للحزب الديمقراطي الكردستاني في بغديدا )
للإطلاع الرابط أدناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,451862.0.html
"  أقامت لجنة محلية قره قوش للحزب الديمقراطي الكردستاني، عصر الأحد 24 تشرين الأول في قاعة لجنة المحلية ببغديدا، ندوة خاصة لمناقشة القضايا المتعلّقة بالتعداد والإحصاء السكاني وبعض النقاط التي تخصّ قضاء الحمدانية ومحافظة نينوى.
 أدار الندوة مناف محمد حسن مسؤول لجنة محلية قره قوش للديمقراطي الكردستاني وشارك فيها وليد آدم مسؤول لجنة محلية برطلة للحزب وعبدالله كوران مسؤول لجنة محلية الخازر.
في بداية الندوة تحدّث مناف محمد حسن عن أهمية التعداد العام للسكان في العراق، وضرورة التركيز على الحقل الخاص بالقومية وبالأخص بالنسبة لشعبنا وضرورة تثبيت تسميته القومية كلداني اشوري سرياني كي يستطيع الحصول على كامل حقوقه القومية في الدستور بما فيها الحكم الذاتي، مستعرضا بإسهاب تاريخ العراق.
وأشار وليد آدم إلى ضرورة تثبيت التسمية القومية الحقيقة لأبناء شعبنا مهما كان إنتمائه الحزبي.
وأكّد عبدالله كوران بأن أبناء شعبنا هم من أبناء العراق الأصلاء وهم بناة الحضارة فيه وعليهم تثبيت قوميتهم.
بعدها فتح باب الحوار والمناقشات التي أغنت الندوة.
حضر الندوة سعد طانيوس عضو مجلس محافظة نينوى وممثّلين عن الاتحاد الوطني الكردستاني واتحاد بيث نهرين الوطني وحركة تجمّع السريان المستقل وممثّلين عن مجلس أعيان قره قوش- بغديدا وعدد من المؤسسات والمنظمات في بغديدا " ( انتهى اقتباس الخبر )
هل سلمَ المجلس الشعبي أمره على الإطلاق بيد الحزب الديمقراطي الكردستاني لكي يجتمع ويقيم ندوات لأبناء شعبنا في مناطق تواجدنا التاريخية !! لكي يركز على حقل القومية في استمارة الإحصاء  بينما السيد سعد طانيوس وبقية أعضاء و قياديي المجلس الشعبي يكتفون بالجلوس في الصفوف الأمامية !! هل من واجب حزب الديمقراطي الكردستاني المطالبة بالحكم الذاتي لأبناء شعبنا لكي يوعيهم به !!
من يقع عليه حمل وعبء أقامة الندوات الحزب الديمقراطي الكردستاني أم حزب المجلس الشعبي أم أن الأخير فرع من الأصل وجزء لا يتجزأ عن الأول ؟؟؟
أن الإحصاء القادم وحقل القومية يخضع للقانون  والدستور العراقي الاتحادي وان المادة أو الفقرة 125 منه تشير بشكل واضح وصريح، إلى أن الشعب العراقي يتكون من العرب والكرد والتركمان والكلدان والآشوريين وسائر المكونات الأخرى"، وأن "إلغاء خانة القومية يعد تهميشاً وإقصاءً لدور المكونات الصغيرة، فضلاً عن كونه غير قانوني ولا دستوري... وهذا ما يوضحه الخبير القانوني طارق حرب حيث يقول " أن البيانات التي يجب أن تتضمنها استمارة التعداد السكاني حددها قانون الإحصاء السكان والمساكن المرقم (40) لسنة 2008، والمتعلق من النواحي الاجتماعية، الاقتصادية، التعليمية، الثقافية، التربوية والصحية، وايضا من مسميات التعداد الدين والعمر والقومية، وكذلك لا يتعارض مع القانون المذكور عند وضع حقل الطائفة، مبينا أن حقل القومية مكون أساسي من مفردات استمارة التعداد السكان، ولا توجد أية ضرر من ذكر القومية في استمارة التعداد، وان مجلس الوزراء الاتحادي الجهة الوحيدة المسؤولة عن اضافة او حذف وتعديل " ( انتهى الاقتباس )
وان إدراج أي تسمية أخرى كالأتي يشير ويركز عليها لأبناء شعبنا السيد مناف محمد حسن مسؤول محلية قره قوش  لحزب الاتحاد الديمقراطي الكردستاني لا تنطبق مع دستور العراق الدائم والفقرة 125 أي أنها ستهمل لأنها غير دستورية  وغير قانونية ألا إذا كان يعتبر ان قره قوش جزء من اقليم كوردستان وينطبق عليها دستور الاقليم فيجب تسجيل حقل القومية بما يتلائم معها !!  وان كان هناك لعبة جديدة من قبل الحزب الأشوري المتمثل بالمجلس الشعبي فلينظر إلى دروس الماضي والممارسات الدكتاتورية التي كانت تمارس علينا من أدراج القومية العربية تحت التهديد والمخاوف والمخاطر التي طالت إبائنا من تسجيل اية قومية لا تنطبق مع التوجهات السياسية الشوفينة  !! فالدكتاتورية  اليوم تأتي بتوجه جديد ينهجه الحزب الاشوري مع حلفائه بإجبارنا بادراج قومية لا تمت لنا بأية صلة وان عمرها لا يتجاوز الخمسة سنين والتي جاء استحداثها من اجل توجهات سياسية لا أكثر !!
هل أن زمن الدكتاتورية قد ولى ؟؟ وجاء زمن الوصاية ولوي الذراع وكسر العظام !! واللبيب تكفيه الإشارة !!

سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم
cesarhermez@yahoo.com

856
ألف مبروك... النادي السرياني سيرانسكا رسمياً في دوري الدرجة الممتاز  ( السفنسكا )

 السبت 22- 10 – 2010 حقق النادي السرياني سيرانسكا فوزاً كبيراً على نادي فيسبي السويدي في ختام دوري الدرجة الأولى ( سوبر ايتان )السويدي وهي الجولة  30 الاخيرة منه , الفوز جاء بنتيجة 3- 0 , سجل الأهداف اللاعب النيجيري المحترف بيتر ايجيه هدفين في الشوط الأول والهدف الثالث سجله اللاعب صالح يوسف في الشوط الثاني .. المباراة جرت في أجواء قارصة البرودة لم تمنع المئات من جماهير النادي من قطع المسافة الطويلة للمؤازرة والوقوف مع النادي في لحظاته الأخيرة الفاصلة للفرحة الكبيرة ألا وهي فرحة التأهل.. لم استطع الذهاب لكني لم أتفاجئ أن تقوم القناة الرابعة السويدية بنقل المباراة مباشرة والتي تابعتها بشغف لاني كنت متخوفاً أن يعتمد الكادر التدريبي على احتمال التعادل والاكتفاء بنقطة واحدة  ونتائج المباريات الأخرى وسرعان ما ذهبت عني هذه المخاوف عندما أدلى  المدرب للقناة  ببعض الكلمات البسيطة لأنه اعتذر بسبب متابعته لها وثم في الدقيقة 91 صرح بفرح قائلاً : "  ألان أستطيع القول نحن هناك نحن هناك " ويقصد في الدرجة الممتازة ..ومع صافرة الحكم انطلقت الاحتفالات ورفرفت الإعلام وتعانق الجميع بسب فرحة التأهل وخاصة أنها جاءت بعد عناء وتعب موسم كامل  ويذكر أنها السنة الثانية التي يلعب بها النادي السرياني سرياسنسكا في مصاف الدرجة الأولى ويتأهل ألان للدرجة الممتازة ... والتأهل جاء بعد أن حصد الفريق على 56 نقطة وتصدره الدوري رغم تساويه بالنقاط مع فريق نورشوبينك ولكن بفارق الأهداف وهي التي لم تؤثر لان الفريق الأول والثاني يتأهلون لدوري الدرجة الممتازة السفنسكا
بهذه الطريقة أعلاه كنت اكتب بين الحين والأخر إخبار النادي مدعومة ببعض الصور التي التقطها من كاميرتي للإطلاع الروابط أدناه

النادي السرياني سريانسكا يحقق فوزاً مهماً  ويقترب أكثر للتأهل إلى دوري الدرجة الممتازة السويدي ( السفنسكا )
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,444978.msg4834586.html#msg4834586
النادي السرياني سريانسكا يحقق فوزاً مهماً أخر على نادي يونشوبينك السويدي ويقترب أكثر لدوري الدرجة الممتازة السويدي ( السفنسكا )
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,449667.msg4868110.html#msg4868110


متابعتي للنادي لم تأتي بمحض الصدفة أنما بدأت منذ فترة التعاقدات للموسم 2009 – 2010  التي أدركت من خلالها أن الهيئة الإدارية للنادي ذات عقلية احترافية وكادر تدريبي على درجة عالية من المسؤولية لا يريد من فريقه أن يكون تكملة عدد ما بين الفرق أنما يريد الوصول إلى درجات متقدمة وطموح وضعه نصب أعينه ألا وهو التأهل إلى دوري الدرجة الممتازة السويدي السفنسكا .. ابتداءاً من المؤتمر الصحفي الذي قـُـدم من خلاله اللاعب الدولي العراقي نور صبري كحارس مرمى للنادي لمدة سنتين ونصف للإطلاع الرابط أدناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=321461.0



 
 وخاصة أن نور هو لاعب دولي وله خبرة احترافية بالإضافة ألا أن الجالية العراقية المتواجدة بكثرة في مدينة سوديرتاليا ستكون داعماً أساسيا للنادي بالإضافة الى أن ايرادات النادي سترتفع بسب تدفق الجالية العراقية لمشاهدة المباريات وشراء فانيلة اللاعب ولكن لم تجري الرياح كما تشتهي السفن بسبب المبلغ الذي طلبه الاتحاد العراقي لكرة القدم من قيمة عقد نور مقابل إعطاء بطاقة الاستغناء الدولية الأمر الذي استغرب منه النادي كيف يمكن لاتحاد كرة أن يقف حجر عثرة أما احد لاعبيه من  الاحتراف لنادي يلعب في دوري أوربي ؟؟؟.. واليوم النادي الذي كان من المفترض أن يرتدي نور العراقي فانيلته ويدافع عن ألوانه في مصاف الدرجة الممتازة ؟؟ ..لم أتوقف من متابعتي للنادي وخاصة بعد التعاقد مع المحترف النيجيري بيتر اليجه الذي كان عاملاً رئيسياً للتأهل إلى جانب رفاقه فقد كان مصدر قلق وإزعاج لدفاعات الخصوم سجل أهدافا كثيرة ومن أنصاف الفرص .. إدارة النادي وفي الخطوات الأخيرة فتحت أبواب الملعب ( سوديرتاليا ارينا  الذي يشاركه فيه الفريق الاثوري الشقيق اسيرسكا ) لثلاث مرات مجاناً للمؤازرين والمشجعين وكان الدعم المعنوي أهم من القيمة المادية فكان الجمهور اللاعب رقم 12 في تلك المباريات .. وقبل أن اختم كلماتي بالتهاني أتمنى ان تستمر أدارة النادي والكادر التدريبي بنفس الإستراتجية والنهج في دعم الفريق بلاعبين آخرين والدخول في استعداد قوي للظهور بمستوى راقي في دوري الدرجة الممتازة السويدي الذي يمتاز بقوته وان يستطيع لاعبي الفريق السرياني من جذب الأنظار   وان تكون بوابة لهم للاحتراف وتحقيق نتائج مميزة وان يكسر القاعدة القائلة أن أول الصاعدين يكون في الموسم الذي بعده أول الهابطين .. يذكر أن كبرى الصحف السويدية ووسائل الإعلام تناقلت الخبر .
مبروك وألف مبروك للهيئة الإدارية والكادر التدريبي واللاعبين وجماهير ومؤازري النادي للتأهل وكل التوفيق لجميع أنديتنا الكلدانية والسريانية والاثورية .




الصورة أعلاه مأخوذة من جريدة داغنيس نهيتر السويدية
سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم
cesarhermez@yahoo.com


857
المجلس القومي الكلداني يهدد بعدم السكوت على إلغاء حقل القومية من استمارة التعداد

السومرية نيوز/ دهوك
هدد المجلس القومي الكلداني، الأربعاء، بعدم السكوت، في حال إلغاء حقل القومية من استمارة التعداد السكاني، معتبرا أن إلغاءه "غير دستوري، ومن شأنه ان يهمش دور المكونات الصغيرة".

وقال سكرتير المجلس القومي الكلداني ضياء بطرس في حديث لــ"السومرية نيوز"، إن "إلغاء حقل القومية في استمارة التعداد السكاني هو قرار جيد في حال  كانت حقوق الإنسان العراقي تقاس على أساس المواطَنة، لكن الحقوق تقاس حاليا على أساس طائفي"، مشيراً إلى أنه "قد تم في السابق تقليص الكوتا المخصصة للمسيحيين في مجالس المحافظات بشكل كبير، بحجة عدم إحصاء عدد المكونات المسيحية".

وأضاف بطرس أنه "إذا كانت الغاية من إلغاء حقل القومية، سياسية، أي بهدف اقصاء المكونات الصغيرة عن التمثيل البرلماني داخل العراق، فستكون لنا ردة فعل ولن نقف مكتوفي الأيدي وسنشدد على البرلمان العراقي والجهات المعنية على تثبيت الحقل المذكور لمعرفة عددنا الحقيقي"، مبيناً أن "القومية في العراق ليست بالشيء المشين، لأن البلد يتكون من فسيفساء قومي وديني ومذهبي"، بحسب قوله.

وأثار قرار وزارة التخطيط، أمس الأول، إلغاء حقل القومية من استمارة الإحصاء السكاني، ردود فعل كردية غاضبة، وقال القيادي في ائتلاف الكتل الكردستانية عارف طيفور في بيان تلقت "السومرية نيوز" نسخة منه، أمس الثلاثاء، إن قرار وزارة التخطيط والتعاون الإنمائي بإلغاء حقل القومية في استمارة التعداد العام للسكان هو تصرف غير قانوني، ويصب في خانة زرع الفتنة العنصرية والطائفية في المحافظات ذات التعدد الاثني، متهما الجهات التي تقف وراء هذا القرار بمحاولة تسويف المادة 140 من الدستور العراقي.

ودعا سكرتير المجلس القومي الكلداني، وزارة التخطيط، والهيئة العامة للتعداد، إلى "الاحتكام إلى الدستور العراقي"، مبيناً أن "المادة 125 منه تشير بشكل واضح وصريح، إلى أن الشعب العراقي يتكون من العرب والكرد والتركمان والكلدان والآشوريين وسائر المكونات الأخرى"، معتبراً أن "إلغاء خانة القومية يعد تهميشاً وإقصاءً لدور المكونات الصغيرة، فضلاً عن كونه غير قانوني ولا دستوري.

وتأسس المجلس القومي الكلداني في عام 2002  وهو حزب سياسي مسيحي، مقره الرئيسي في محافظة أربيل وله فروع عدة في إقليم كردستان العراق وسهل نينوى وكركوك وبغداد والبصرة.

وكان إئتلاف الكتل الكردستانية هدد الثلاثاء، بالامتناع عن المشاركة في التعداد العام للسكان نهاية العام الحالي، إذا قامت وزارة التخطيط والتعاون الانمائي بإلغاء حقل القومية من استمارة التعداد العام للسكان.

يذكر أن آخر إحصاء جرى في العراق خلال العام 1997، أظهر أن عدد سكان العراق يبلغ نحو 19 مليون نسمة في مناطق العراق كافة باستثناء محافظات إقليم كردستان العراق، الذين قدر مسؤولون في حينها اعدادهم بثلاثة ملايين مواطن.

وكان تم تأجيل الإحصاء العام لسكان العراق المقرر في 2007 بسبب سوء الأوضاع الأمنية إلى تشرين الأول من عام 2009 ليتم تأجيله مرة أخرى بسبب مخاوف من تسييسه، حيث عارضت عدة جماعات عراقية إجراءه في المناطق المتنازع عليها مثل مدينة كركوك التي يسكنها العرب والأكراد والتركمان وتضم حقولا نفطية كبرى، فضلا عن مناطق متنازع عليها بين العرب والأكراد كمدينة الموصل والتي تضم تنوعاً طائفياً ومذهبياً وقومياً كالمسلمين والايزيديين والشبك والمسيحيين، تحسبا من أن تكشف نتيجة التعداد عن تركيبة سكانية من شأنها أن تقضي على طموحات بعض الفئات السياسية.
     

http://www.alsumarianews.com/ar/1/12606/news-details-Iraq%20politics%20news.html

858
يستاهل الصحفي نوري كينو اكثر والف الف مبروك له هذه الجائزة القيمة
لقد افنى نوري وقته وجهده من اجل ابناء شعبنا المسيحي في السويد وبالتحديد طالبي اللجوء المرفوضة طلباتهم وقف بجد مع قضية الاقلية المسيحية وتحدياتها في الشرق الاوسط وبالعراق بالتحديد لم يتوانى من النشر في وسائل الاعلام السويدية وفي اكبر الصحف اقام مرة مؤتمر صحفي بين طالبي اللجوء من العراقيين المرفوضة طلباتهم واعضاء من البرلمان السويدي وموظفين من دائرة الهجرة السويدية واجرى اتصالات هاتفية مباشرة امام الجميع مع طالبي لجوء مسيحيين تم ارجاعهم قسراً الى العراق و كلهم بعد ارجاعهم خرجوا من العراق مرة اخرى ؟؟؟ لقد فضح نوري كينو وزير الهجرة السويدي بيلستروم ووضعه في موقف يحسد عليه وقد فضح مايعرف الاتفاقية العراقية والسويدية بما يخص اللاجئين العراقيين ..انه فعلاً مدافع عن قضيتنا والقضايا الانسانية بشجاعة وهذا هو الثمن هذه الجائزة القيمة من الاتحاد الاوربي انه لفخر واعتزاز لنا
مبروك مرة اخرى لنوري

859
تحية للأخ اسكندر بيقاشا وللطرح الجريء كما عودتنا في هذا الملف بدليل نشركم لمقال أو حوار هادئ مازلت أتذكره تحت عنوان كل عام ..... وقتلة المسيحيين العراقيين بخير! في 11 يناير 2009 للإطلاع الرابط أدناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,255535.0.html
كما كتبت إنا أيضا العديد من المقالات في هذا الخصوص وبالتحديد في هذا الملف وقد خرجت بعد كل ذلك أن الطرفيين الكردي والعربي يتحملان المسؤولية كاملة لكل ماحدث ويحدث لمسيحي العراقي بدليل تفجير طلاب قره قوش الجامعيين الأخير في 02 – 05 – 2010  الذي حصل تفجير مزدوج لغم ارضي وسيارة مفخخة وأين ؟؟ بين سيطرتين مشتركة للقوات من كلا الطرفين والإجراءات  الأمنية في أوجهها !! فكيف دخلت المتفجرات !!
أن الأوان أن نتكلم بصورة معلنة من خلال كل الوسائل المتاحة لأنه فعلاً كما تفضلت شعبنا قد سئم الكلام الجميل والمجاملات التي لم تفدنا في أيجاد حل لمحنتنا.
 وكما كتبنا وتكلمنا وقلنا أكثر من مرة أن من يتحمل ما يحصل لمسيحي الموصل من الكلدان والسريان والأشوريين والأرمن ( المسيحيين ) يتحمله الطرفين الكردي والعربي فكل ما زاد الصراع بينهم وتأزمت العلاقات بينهم من أجل  مصالح حزبية ضيقة ومكتسبات على الأرض يأخذ الإرهاب دوره أكثر وأحيانا تكون الورقة المسيحية مطروحة في كل استحقاق فترمى على الطاولة من قبل الطرفين..
وبما  انه أن الأوان أن نتكلم بجرأة فان  اصطفاف أحزاب شعبنا التي تملك زمام الأمور (ممكن !! ) نتيجة الإعلام والتمويل يقع عليها هي الأخرى المسؤولية لأنها لم تتمكن من فعل شيء من اجل ملف مسيحي الموصل فالحركة الديمقراطية الأشورية لها علاقات مميزة مع الحكومة المحلية في الموصل وعلاقاتها غير جيدة مع حكومة الإقليم وبالذات حزب البارتي ومن جانب أخر حزب المجلس الشعبي يقف مع حكومة الإقليم وعلاقته مميزة مع حزب البارتي وعلاقته سيئة مع الحكومة المحلية لمحافظة الموصل فترى ملف مسيحي الموصل (المناطق المتنازع عليها ) مثل حبل يجره من طرف الحكومة المحلية لمحافظة الموصل بالتعاون مع الحركة الديمقراطية الأشورية ومن الطرف الأخر إقليم كردستان بالتعاون مع المجلس الشعبي والأمثلة والبراهين كثيرة على ذلك !!
الملف الأمني في محافظة نينوى ومركزها الموصل ليس بيد اثيل النيجفي بل الكرد أيضا فقد عبر أكثر من مرة أن هناك مناطق خارجة عن سيطرة القوات الأمنية في الموصل فأذن هي تحت سيطرة قوات الكردية سواء البيشمركة بلباس الجيش او الاسايش والأجهزة التابعة لإقليم كردستان !!
لقد عبر النائب يونادم كنا في ندوة ستوكهولم "وحول أحداث الموصل عام ٢٠٠٨ والملف الذي قال اسامة النجيفي بان المالكي قد عرضه على مجموعة من المسؤولين بحضوره فقال بان نسخة من الملف موجودة عنده وان الفوج الأول من الفيلق الثامن ذو الغالبية الكردية يتحمل مسؤولة هذه الاعتداءات "
لقد شخصنا الأسباب وأصبحت معروفة للقاص والداني كما عرفنا لماذا لا يفتح ملف مسيحي الموصل لانها منا وبينا ومن عدنا ولم اود ان اخوض بغمار الأسباب مرة أخرى لولا إني قراءة
بعض الردود لمنظري احد الأحزاب الذي يرمي الكرة بملعب اثيل النيجيفي ويبرىء أسياده كبراءة القصاب من دم الذبيحة !!
وبما أن مسيحي العراق يفتقدون إلى مرجعية سياسية موحدة قادرة أن تتكلم باسمهم ونتيجة لصراعات الأحزاب الفائزة بالانتخابات من خلال كوتا المكون المسيحي الباحثة لقيادة الأمة !! كل من طرف لدرجة أنهم لم يجلسوا مع بعض بل اصطفوا الى جانب حلفائهم الرئيسيين لهم فحتى دولة القانون والعراقية جلسوا وتحدثوا وعشتار والرافدين كل يغني على ليلاه ولم يجلسوا مع بعض على اقل تقدير مما يعطي مؤشر سلبي لوحدة كلمة مسيحي العراق على اقل تقدير !! ..فيقع الحمل الكبيرة على الكنيسة التي لحد ألان هي المعترف بها من قبل الحكومة  والعالم الدولي كمرجع لمسيحي العراق للتحدث باسم ابناء المكون المسيحي العراقي  ..وقد صدرت بعض التصريحات منها على التكلم بجرأءة والمطالبة وتجاوز مرحلة المجاملة لذلك يتحم اليوم على مجلس الاساقفة المنعقد في روما ( سينودس كنائس الشرق الأوسط )  أن يطالبوا العالم الدولي بتشكيل  لجنة تحقيق دولية وعلينا ان نقف مع هذا القرار كلنا لمعرفة قتلة المسيحيين أبناء الوطن الاصليين فما حدث ويحدث جريمة ابادة جماعية منظمة وتطهير عرقي !!
كل الإطراف تتحمل المسؤولية سواء الحكومية العربية او الكردية وأحزاب شعبنا فكفى برمي الكرة بالمعلب العربي !! أين هو ممثل شعبنا المسيحي الفائز بالكوتا في مجلس محافظة الموصل ماعلاقته هو من الاخوة الكرد ( قائمة التأخي ) وتقاطعاتهم مع قائمة الحدباء !! ا هو مرشح عن الكرد ام عن المسيحيين !!!!
لقد كتبنا موضوعاً عن الطلاب المسيحيين في  جامعة الموصل والانسيابية ومسلسل استهدافهم ولم يحل الموضوع بل تم تعقيده لم يتم مخاطبة القوات الامنية في الموصل لاتخاذ إجراءات صارمة من الحماية بل حول هذا الملف ايضاً للمزايدات الحزبية ومكتسبات من أجل  هذا الطرف او ذاك !! للإطلاع !!
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,432396.0.html
كما أابدى الأمين العام للأمم المتحدة قلقه إزاء استمرار عمليات العنف ضد الأقليات العرقية والدينية في تقريره الصادر في 04 – 08 2010 عن التطورات السياسية والأمنية في العراق... وهذه فقرة منه
 " اصابة حوالي 100 طالب مسيحي أثناء ذهابهم بالحافلات إلى جامعة الموصل في شهر أيار/مايو، وُقتل أحد المارة عندما انفجرت قنبلتان على جانب الطريق عند مرور الحافلات”، و”اغتيل في الموصل بشار حامد العكيدي، وهو عضو منتخب حديثا في مجلس النواب؛ وقتل غربي الموصل فارس جاسم الجبوري، وهو مرشح للبرلمان في منزله يوم 5 حزيران”.
الرابط ادناه للتقرير
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,432019.msg4738846.html#msg4738846

أن الأوان أن نطالب بلجنة تحقيق دولية وان تطلع شمس الحقيقة من يقتل ويهجر الشعب المسيحي في الموصل  ويذلك قد تحل الطمئنانية في نفوس من تبقى على إن تلحقه التوظيف والقيام بالإعمال وحرية ممارسة المعتقد الديني بدون مضايقة !! الحقائق والزمان يقولان أما أن نكون أو لا نكون !!

سيزار ميخا هرمز - ستوكهولم

860
الموقع الرسمي أذاعة الفاتيكان

البابا يعين أعضاء وخبراء ومراقبين في السينودس الخاص بالشرق الأوسط

على مسافة قليلة من انعقاد الجمعية العامة الخاصة بسينودس الأساقفة المخصصة للشرق الأوسط المرتقبة من 10 وحتى 24 من الجاري في الفاتيكان حول موضوع: "الكنيسة الكاثوليكية في الشرق الأوسط، شركة وشهادة"، عين البابا بندكتس الـ16 أعضاء وخبراء ومراقبين في هذا المجمع الذي يعتبر "حدثا كبيرا" في هذه الظروف الدقيقة.

الأعضاء المعينون هم: الكرادلة أنجلو سودانو، لوبومير هوسار، فالتر كاسبر وباتريك فولي، البطريرك ميشيل صباح (القدس)، رأس الكنيسة السريانية الملنكارية في الهند باسيليوس توتونكال، الأساقفة إدمون فرحات (لبنان)، ريكاردو فونتانا، منجد الهاشم (لبنان)، سيريل فاسيل أمين مجمع الكنائس الشرقية، فيرجيل بيرسيا (رومانيا)، بوهدان دجيوراخ (أوكرانيا)، ديمتريوس سالاخاس (اليونان)، بوسكو بوتور (الهند)، المونسنيور روبرت ستيرن (الولايات المتحدة)، المونسنيور أنطوان موراديان (سورية)، والأب دافيد نوي هاوس (القدس).

ومن بين الخبراء المعينين في سينودس الشرق الأوسط: المونسنيور نقولا أنتيباس (باريس)، المونسنيور سليم سوسان (إسرائيل)، الآباء جان عزام (لبنان)، جليل جنلي هدايا (لبنان)، الياس ضو (لبنان)، رفيق غريش (مصر)، غابي هاشم (لبنان)، أنطوان خليفة (لبنان)، رفيق خوري (الأراضي الفلسطينية)، حنا كلداني (الأردن)، بيتر مدروس (القدس)، سمير شبا مروكي (العراق)، بول روحانا (لبنان)، سمير خليل سمير (لبنان)، سليم صفير (لبنان)، الراهبة أودوكسي كيشيشيان (لبنان).

وفي صفوف المعينين كمراقبين في السينودس هناك 23 من الدول العربية وأبرزهم: الأمير حارث شهاب أمين عام لجنة الحوار المسيحي الإسلامي في لبنان، السيد حنا الماسو (الإمارات العربية المتحدة)، السيد سعيد عازر عضو في المجلس الحبري للعلمانيين (مصر)، السيدة هدى مشير مديرة كاريتاس الأردن، الأستاذ برنارد سابيلا (الأراضي الفلسطينية)، الأستاذ صبحي مخول (إسرائيل)، بول صغبيني (منظمة فرسان مالطة- لبنان)، جاك كلاسي مدير عام محطة تيلي لوميار ونورسات (لبنان).
http://www.radiovaticana.org/ara/Articolo.asp?c=427629

861
وجهة نظر في مباريات المنتخب العراقي الخمسة ( الودية و بطولة غرب أسيا )

استطاع الاتحاد العراقي لكرة القدم الخروج من أزمته الدائمة المتمثلة بالانتخابات بعد قرار التمديد الذي منحه إياه ألفيفا ( الاتحاد الدولي لكرة القدم ) وقد شبه الكثيرين هذا القرار بالخروج من عنق الزجاجة رغم أيماني انه سيعقد المسألة أكثر وكان الحل بمتناول اليد ولهذا القرار فائدة ايجابية بإمكانية المشاركة في الاستحقاقات الدولية المقبلة خلال هذه السنة, والجهة السلبية لهذا القرار أشبهها برأس النعامة التي تضعه في التراب مرتضية بأنصاف الحلول هو انه سيعقد المسألة أكثر لأنه سيخلق نوعين من التنافس لطرفي المشكلة المتمثل بالمتربصين لإخفاقات الكرة العراقية في الاستحقاقات القادمة وجانب أخر يراهن على نجاحاتها لديمومة الاستمرار .. سقتُ هذه المقدمة المقتضبة كمدخل لصلب الموضوع .. استطاع الاتحاد بعد أن استهلك المدة الماضية بالمشكلة المذكورة أن يسمي مدرباً إلا وهو الألماني سيدكا لمدة سنة واحدة بعقد قيمته 500 ألف دولار للاستحقاقات القادمة التي هي ( بطولة غرب أسيا , كأس الخليج , بطولة أمم آسيا ) وتم تجميع  لاعبي المنتخب من المحترفين المتفرغين بدون نادي ولاعبي الدوري العراقي المحليين وطريقة التجمع ذكرتني بفرقنا الشعبية التي تدخل بطولة المنطقة بدون أي معسكر تدريبي !! ولمصداقية ظلال المشكلة التي ذكرتها في المقدمة صرح وزير الشباب والرياضية استغرابه بعدم تجمع المنتخب في بغداد وإجراء التدريبات الأولية في بغداد !! وهنا ستستمر المشكلة بإلقاء ظلالها بعد الاستحقاقات القادمة !! صرح سيدكا بواقعية انه لا يملك صولجان سحري لتحقيق البطولات للمنتخب العراقي !! فيراهن الجهاز التدريبي للمنتخب  ( المتمثل إلى جانب سيدكا العراقي ناظم شاكر مساعد للمدرب وعبد الكريم ناعم مدرب حراس مرمى وأخر ألماني للياقة البدنية ) على المباريات التجريبية والمباريات الرسمية بدون أي معسكر تدريبي الذي هو ضرورة لابد منها في التوليفة الجديدة من لاعبي الخبرة ولاعبي الدوري العراقي لخلق روح الانسجام واللعب بروح الفريق الواحد ...  بدء المنتخب العراقي استعداده لبطولة غرب أسيا بلقاء ودي مع المنتخب الأردني المستقر تدريبا وفنياً وخسر بنتيجة 4 – 1 وتلاها مباراة مع المنتخب العماني الخالي من أي اسم له ثقله عدا حسن ربيع وفاز بشق الأنفس بنتيجة  3- 2 ومع الأسف فان النتيجة الايجابية تلغي الأداء الضعيف وعليها نبني أمالا أشبه بالسراب للمستقبل ولحد ألان نقول لا باس مادامت المباريات تجريبه ولكن عند الدخول في أجواء المنافسات الرسمية تلغى هذه الحالة واقصد هنا بطولة غرب آسيا بنسختها السادسة التي استضافتها الأردن للفترة من 24 سبتمبر إلى 3 أكتوبر وفازت بها الكويت للمرة الأولى بمشاركتها الأولى وهذه البطولة  انطلقت في الأردن سنة 2000 شارك العراق في خمسة منها بضمنها الأخيرة ويحمل في خزينته كأسها في نسختها الثانية .. المهم في النسخة السادسة هو مشاركة منتخبات جديدة فيها لأول مرة وهي كل من البحرين و الكويت واليمن وأخذت هذه النسخة أهمية خاصة لأنها تأتي قبل استحقاقين مهمين هما كاس الخليج بنسختها العشرين الذي ستقام في اليمن ويحمل العراق كأسها لثلاثة مرات وكأس أمم آسيا التي ستقام في الدوحة ويحمل العراق كأس نسختها الماضية .
المعروف أن النتيجة الايجابية تلغي الأداء حتى لو جاء هزيلاً أما النتيجة السلبية هي التي يتم الوقوف عليها ويزاد الطين بله إذا اتسمت النتيجة السلبية أيضا بأداء ضعيف , فمن خلال خمسة مباريات خاضها العراق اثنتين تجريبية ( الأردن 4- 1  العراق و سلطنة عمان 2 – 3 العراق ) وثلاثة مباريات رسمية ضمن بطولة غرب أسيا السادسة لاقى فيها اليمن وفلسطين في الأدوار التمهيدية ونتائجه جاءت على التوالي ( 2-1 و 3- 0 ) وخسر مباراة شبه النهائي مع إيران 2- 1 من خلال هذه المباريات الخمسة  تلقت شباكنا 9 أهداف وسجل 10 أهداف مما يعني أن لديه قوة هجومية قادرة على ترجمة الفرص إلى أهداف وفي نفس الوقت لا يملك قوة دفاعية تحافظ على نتيجة الفوز وبصراحة أني لست مؤيداً بصورة مطلقة  مع الرأي السائد في كرة القدم  أن خير وسيلة للدفاع هي الهجوم فما فائدة التسجيل وظهورنا مكشوفة لا تستطيع أن تحافظ على النتيجة فلقد كان واضحا للعيان ضعف خط الدفاع في أكثر من مناسبة والغريب أن الملاك التدريبي قال في أكثر من مناسبة انه شخص الأخطاء وضعف خط الدفاع وسيعمل على إصلاحها ولم ألاحظ أية إصلاحات قد طرأت عليه والأمر الذي يدعوني للتشاؤم هو أساسيات كرة القدم التي من المفروض إننا قد تخطيناها ألا وهي طريقة إخماد الكرة والتمركز الصحيح وأمور التغطية الدفاعية الخ  ... فمعظم الأهداف أن لم أقل كلها جاءت نتيجة أخطاء دفاعية لا يرتكبها لاعبي الفرق الشعبية أو فرق الدرجة الأولى فكيف بلاعب يرتدي فانيلة المنتخب , كم من شوطاً قد قطع لكي يصل إلى تلك المرحلة ليمثل فيها المنتخب !! ويكفي النظر لطريقة تمركز اللاعب ياسر رعد في مباراة إيران وطريقة تعامله مع كرة عرضية ليهديها بطبق من ذهب إلى لاعب إيراني لم يتوانى من إيداعها المرمى... شاهدت ولاحظت أمر غريب أخر في المنتخب العراقي ما أن يذكر اسمه حتى تذكر الروح القتالية واللعب إلى الثانية الأخيرة بهدف تحقيق الفوز أو قلب النتيجة في حالة التأخر وهو الأمر الذي كان ضائعا وغائبا في هذه المباريات الخمسة لم أرى تلاحمات وصراع من اجل الحصول على الكرة بل ترك الخصم يصول ويجول براحته وكأنه في نزهة سواء في خط الوسط أو في الدفاع  ناهيك على إعداد الكرة البطيء والاعتماد على الكرات الطويلة وعدم تماسك وتقارب الخطوط فيما بينها !! ومن جملة الأمور الأخرى لم تظهر لحد ألان ملامح أو أشباه ملامح من بصمة المدرب سيدكا على المنتخب , الهمَ الشوط الثاني لمباراة اليمن ويبدو أن المدرب سار على وتيرة واحدة كل هذه الفترة وهي طريقة الاعتماد على الجوانب أو الأشباه والكرات العرضية وأحيانا تقدم الظهرين الأيمن والأيسر بدليل تسجيل اللاعب سامال سعيد لهدفين وهو مدافع , أن العب بوتيرة واحدة تجعل من أوراق المنتخب مكشوفة وطريقة معالجتها سهلة وقد أكل الدهر وشرب من هذه الطريقة !! لم تكن هناك اختراقات من المنتصف وجمل تكتيكية من مناولات قصيرة  والجري بدون كرة وخلق المساحات على الأقل في منطقة البوكس ( منطقة جزاء الخصم ) لم تكن هناك ضربات من خارج منطقة الجزاء تهدد الخصم واقصد هنا  التنويع !!
تفاوت عنصر اللياقة البدنية في عدد كبير من عناصر المنتخب  نتيجة غياب تجمع المنتخب وإعداده منذ فترة طويلة فهو لم يلعب أية مباراة منذ عشرة اشهر بسب الانشغال بمشكلة الانتخابات ناهيك عن إرهاق اللاعبين المحليين بسب طول فترة الدوري العراقي  بالإضافة إلى الإصابات, كل هذه الأمور مجتمعة جعلت أدوات الجهاز التدريبي وأوراقه شحيحة  ليستطيع ترتيبها وإصلاحها في فترة قصيرة فما باليد حيلة ماذا يفعل المهندس أو الطبيب أن كانت أدواته لا تليق بأداء المهمة على أتم وجه .. وسأنتقل هنا إلى درس مهم أخر من الدروس التي أفرزتها مشاركتنا في بطولة غرب أسيا الأخيرة  ألا وهو درس البطاقات الملونة اعني بالبطاقات الملونة الإنذارات الصفراء والحمراء التي تلعب دوراً كبيراً في قلب ميزان المباريات من حال إلى حال ويبدو أن منتخباتنا الوطنية لم تستفد من هذا الدرس ولم تأخذ العبر من هذه الدروس خلال مسيرتها الطويلة وسأذكر القارئ بحادثتين الأولى في تصفيات كاس العالم 1994 ففي مباراتنا الأولى أمام كوريا الشمالية كنا متقدمين بهدفين ضد لاشيء ولكن تعرض فيها اللاعب سعد عبد الحميد ( لاعب دفاع ظهير أيسر ) إلى بطاقة حمراء  طرد على أثرها من المباراة لم  يستطيع المدرب القدير عدنان درجال  التعامل مع هذا الخلل بصورة جيدة استغلها الخصم ومن تلك المنطقة التي طرد منها اللاعب العراقي كانت السبب في خسارتنا بثلاثة أهداف بعد أن كنا متقدمين !! وبطائرة مستعجلة طار عمو بابا من بغداد ليتسلم زمام تدريب المنتخب بعد إقالة عدنان درجال واستطاع المرحوم أبو سامي من تعديل أوضاع المنتخب فلم يخسر أية مباراة وكان قاب قوسين آو أدنى للتأهل لكأس العالم لولا فقدان النقاط الثلاثة في المباراة الأولى بسبب البطاقة الحمراء !! وفي أسياد أسيا عام 2006 ( التي جرت في الدوحة ) صعد المنتخب الاولمبي العراقي إلى المباراة النهائية مع قطر وخسرها وحصل على الفضية !! لكن !! قبيل المباراة النهائية حصل اللاعب السفاح يونس محمود على بطاقة صفراء التي كانت سبباً لعاصفة من الانتقادات من الجماهير العراقية على يونس !! فكانت الثانية وحسب نظام البطولة حُرمَ من المشاركة في المباراة الأخيرة !! علماً أن تأثيره كان واضحا مع مسيرة المنتخب ولاعب له حجمه !! أعود إلى كأس غرب  أسيا الأخير حصل المنتحب العراقي فيها على ثلاثة بطاقات صفراء في المباراة الأولى مع اليمن اثنتين منها متتالية لنفس اللاعب وهو محمد قابل ( مدافع ) ليطرد في الدقيقة 87 ببطاقة حمراء  ولو كان هناك بعض دقائق أخرى من عمر المباراة كان من الممكن للمنتخب اليمني أن يقلب النتيجة علماً أن المنتخب اليمني صعد للمباراة نصف النهائي وخسر من الكويت بفارق الضربات الترجيحية !! وفي مباراة فلسطين حصلنا على بطاقتين صفراء وفي مباراة إيران في نصف النهائي وبعد  تسجيلنا لهدف التعادل في الدقيقة 70 من قبل مصطفى كريم  وبعد مضي كم دقيقة أخرى نشاهد وبطريقة تهورية تعمد اللاعب الدولي محمد على كريم إلى تداخل قوي مع اللاعب الإيراني لينال بطاقة حمراء مباشرة و يطرد على أثرها في الدقيقة 78 من عمر المباراة ذرفت دموعه معها !! ويا ريت الدموع تصلح ما أفسده !! فهو لاعب ذو خبرة والكرة التي بحوزة اللاعب الإيراني في مناطقه الدفاعية فما كان يفترض بلاعب ذو عقلية كروية ذو خبرة أن يقوم بمثل تلك الحركة !!  ولان المنتخب العراقي ليس من الفرق التي تستطيع أن تتعامل مع حالات الطرد واللعب بعشرة لاعبين خسرنا المباراة !! فهو لم يستطع أن يحافظ على النتيجة على اقل تقدير لا اقل أن يسجل هدف أخر على غرار الفرق العالمية الكبيرة التي تستطيع أن تسجل وتقلب النتيجة بعشرة لاعبين أو أن تصل بالمباريات من هذا القبيل إلى الأشواط الإضافية و ثم إلى ضربات الترجيح ( ضربات الحظ ) .
المهم عوامل كثيرة أدت بنا للخروج  بخفي حنين من هذه التجربة لان العراق دخل البطولة بهدفين : - ( الأول ) وهو الإعداد وتشكيل منتخب جيد يتنافس به اللاعبين الشباب مع اللاعبين ذوي الخبرة !! ولم اشهد أية لاعب قادر على المنافسة وحجز مقعد له في صفوف المنتخب عدا بعض الاستثناءات ولم اشهد أية أعداد !! اعتقد أن اللاعبين الشباب أهدروا الفرصة التي سنحت لهم ليظهروا طاقاتهم ويحجزوا مكان لهم في صفوف المنتخب !! بدليل علو الصيحات  والأصوات بالاعتماد على أعمدة المنتخب من المحترفين ! و الهدف ( الثاني ) من البطولة كان المنافسة على اللقب والحصول عليه !! و لكن المنتخب منذ بدء المباريات الرسمية للبطولة لم يدخل أجواء البطولة فهو كان يظهر على انه يلعب مباريات تدريبية أو ودية !! يقع هذا على عاتق الجهاز التدريبي فلو عذرناه انه لم يعد المنتخب بدنياً بسب قصر المدة فهو لم يستطيع أن يعده نفسياً أيضا ويدخله في أجواء المنافسات الرسمية  كما يقع على اللاعب أيضا ومدى شعوره بالمسؤولية !! برأيي المتواضع الاعتماد على المباريات التجريبية او مباريات البطولات من اجل الإعداد  ليس الحل الأمثل !! بل الدخول في معسكر تدريبي مع مباريات تجريبية ليخلق روح الانسجام فيما بينهم فلم أشاهدهم حتى في أوقات الاستراحة أو الغداء توجد بينهم علاقات وتبادل أحاديث كالتي كنا نشاهدها , بل مازالت هناك تكتلات متمثلة بين المحترفين فقط !! من خرج وصرح في المقابلات !! لم أرى أي لاعب شاب أعطيت له الفرصة ليعبر عن رائيه وانطباعه !!
أتمنى أن لا يكون قارئ هذه السطور متشائماً بقدر ما يكون مدركا لجملة من الأمور  التي تواكب كرتنا للاستحقاقات القادمة فبطولة أسيا سنة 2007 التي حصلنا عليها كانت الخسارة هي نتيجة معظم مبارياتنا التجريبية الإعدادية لها , وبطولة غرب أسيا التي دخلنها في وقتها للإعداد لبطولة كأس أمم أسيا خسرنا أمام إيران أيضا ولكن في المباراة النهائية ..  كل التوفيق لمنتخبنا العراقي في كاس الخليج ,  كأس أمم أسيا 2010  ..
حكمة:  الكرة تعطي لمن يعطيها ويبقى التوفيق فيصلاً بعد العطاء. ويكفي النظر للمنتخب الكويتي الذي حصل على بطولة غرب أسيا الأخيرة علماً أنها مشاركته الأولى !!

سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم
cesarhermez@yahoo.com

862
تعـديـل قانون الأحوال الشخصية للمسيحيين واليهود في سوريـة





صدر المرسوم رقم( 76) تاريخ 26/9/2010 الذي قضي بتعديل المادة 308 من قانون الأحوال الشخصية النافذ حالياً والمتعلقة بالطوائف المسيحية واليهودية.
وتضمن المرسوم مادتين نصتا على ما يلي:

المادة1- تعدل المادة 308 من قانون الأحوال الشخصية في الجمهورية العربية السورية رقم 59 الصادر
بالمرسوم التشريعي رقم 59 تاريخ 7/9/1953، وتضاف إليها الإرث والوصية.
المادة2- تلغى كل النصوص المخالفة في قانون طائفة الروم الكاثوليك رقم 31 ، وقانون طائفة الروم الأرثوذكس رقم 24 وقانون طائفة السريان الأرثوذكس رقم 10.

…………………………………………………….

المادتين اللتان غيرهما المرسوم هما:

مادة 308-

يطبق بالنسبة إلى الطوائف المسيحية واليهودية ما لدى كل طائفة من أحكام تشريعية دينية تتعلق في الخطبة وشروط الزواج وعقده، والمتابعة والنفقة الزوجية ونفقة الصغير وبطلان الزواج وحله وإنفكاك رباطه وفي البائنة ( الدوطة) والحضانة) وأضاف إليها المرسوم الجديد الإرث والوصية. أي أن مسائل الإرث والوصية أصبحت من اختصاص المحاكم الروحية”.

مادة 31

الخاصة بطائفة الروم الكاثوليك والتي تقضي بعدم رقابة محكمة النقض على الأحكام التي تصدرها المحاكم الروحية، وموضوع التبني ونفقة الأقارب والنسب”.

ويأتي هذا التعديل ليحسم الجدل الكبير الذي أثاره مشروع قانون الأحوال الشخصية السوري والذي أثار انتقادات واسعة .

http://sqlb-church.com/archives

863
تنسيق عراقي تركي أميركي لمواجهة التهديدات الأمنية المشتركة
2010
ناظم ياسين
ضيّفَت أنقرة الثلاثاء اجتماعاتٍ أمنيةً رفيعة المستوى بحضور وزيريْ الدفاع التركي والعراقي والقائد العام للقوات الأميركية في العراق.
وانعقدت هذه اللقاءات التي لم يُعلن عنها مسبقاً في إطار اللجنة الثلاثية التي شكّلتها واشنطن وأنقرة وبغداد لتنسيق سياسات التصدي لتهديداتٍ أمنية مشتركة، ولا سيما العمليات المسلحة التي يقوم بها حزب العمال الكردستاني المحظور داخل تركيا انطلاقاً من قواعد في شمال العراق.

زيارةُ وزير الدفاع العراقي عبد القادر محمد جاسم المفاجئة أُعلنت بعد بضع ساعات فقط من وصول القائد العام للقوات الأميركية في العراق الجنرال لويد أوستن للاجتماع مع وزير الدفاع التركي وجدي غونول وقادة عسكريين أتراك. واللافت أن هذه المحادثات الأمنية تُجرى مباشرةً بعد انتهاء زيارة وزير الداخلية التركي بشير أتالاي إلى أربيل حيث اجتمع مع مسؤولين في حكومة إقليم كردستان العراق، كما انها تأتي في الوقت الذي تعرّضت قرى حدودية عراقية لقصفٍ متجدد من الجانبين التركي والإيراني
وكان مسلّحون كرد إيرانيون يُعتقد أنهم من عناصر حزب الحياة الحرة (بيجاك) نفوا الاثنين قيام قوات إيرانية بعبور الحدود مع العراق. ونُقل عن ناطق باسم هؤلاء المسلحين في منطقة جبال قنديل إن أي اشتباكات مع القوات الإيرانية لم تقع خلال الأيام الماضية وإنْ كانت المدفعية الإيرانية جددت قصفها لقرى حدودية في وقتٍ متأخرٍ الأحد. وبَثّت وكالة أسوشييتد برس للأنباء تصريحات النفي بعد أن كان الحرس الثوري الإيراني أعلن الأحد أنه قتل "في كمين بالقرب من الحدود الإيرانية العراقية" أعضاء جماعة كردية مسلحة مسؤولة عن هجومٍ استهدَف استعراضاً عسكرياً أُقيم في مهاباد بشمال غرب إيران الأربعاء الماضي لمناسبة الذكرى الثلاثين لاندلاع حرب السنوات الثماني بين العراق وإيران.

وفي متابعته لمستجدات الوضع الميداني في المنطقة الحدودية، أجرى مراسل إذاعة العراق الحر في دهوك عبد الخالق سلطان مقابلة مع قائمقام قضاء العمادية إسماعيل محمد الذي أكد تعرّض قرى نائية لقصفٍ تركي وإيراني. وأضاف أن القصف الأخير أسفر عن إصابة مواطن مسيحي يدعى "شماشه ادوين" من قرية باشي الحدودية التي تبعد نحو عشرة كيلومترات عن مجمع سيري المأهول بالسكان. كما أشار إلى الأضرار الاقتصادية الجسيمة التي ألحقتها عمليات القصف المستمرة لتلك المنطقة "إذ احترقت مساحات واسعة من الغابات والمزروعات خلال هذا العام." فيما أكد مصدر عسكري مطلع في المنطقة الحدودية أن القوات الإيرانية قصفت من جهتها أيضاً مناطق في جبال قنديل خلال اليومين الماضيين.

يشار إلى أن اجتماعات الثلاثاء في أنقرة انعقدت في الوقت الذي تعتزم الحكومة التركية الطلب من البرلمان تمديد التفويض للجيش بالقيام بعمليات عبر الحدود مع العراق ضد قواعد المسلحين الكرد لفترةٍ عام آخر. وينتهي هذا التفويض في 17 تشرين الأول.
وزيرُ الدفاع العراقي حمل رسالة من رئيس الوزراء نوري المالكي إلى الحكومة التركية تعبّر عن حرص بغداد على تطوير العلاقات مع أنقرة وخاصةً في المجالين الأمني والاقتصادي.

وقال الناطق باسم وزارة الدفاع العراقية محمد العسكري إن المحادثات تناولت بالإضافة إلى التنسيق وتبادل المعلومات في إطار اللجنة الثلاثية المشتركة "مسائل عدة منها تسليح قوات الجيش العراقي، والتعاون في مجال طيران الجيش وتقوية المنظومة الدفاعية والإدارية وقضايا الحدود"، بحسب ما نقلت عنه وكالة فرانس برس للأنباء.

وفي تحليله للمحادثات العراقية-التركية-الأميركية الأمنية، ذكر الباحث في الشؤون الإستراتيجية الدكتور عماد رزق لإذاعة العراق الحر أن وجود مسلّحين كرد في مناطق حدودية جبلية نائية "هو الموضوع المشترك أمنياً بين تركيا وإيران والعراق وبإمكانه أن يُشكّل عامل تقاطع لدخول الولايات المتحدة في لجنة يمكن أن تتوفر لها فرصة في تقريب وجهات النظر الإقليمية.......".

وفي مقابلة أٌجريت عبر الهاتف الثلاثاء، تحدث رزق عن قضايا أخرى ذات صلة بالتنسيق الأمني الإقليمي في مواجهة تهديدات مسلّحة تنطلق من مناطق حدودية مشتركة بين دول المنطقة مـُحلِّلاً احتمالات انضمام إيران إلى محادثات اللجنة الثلاثية العراقية-التركية-الأميركية في مرحلة مستقبلية.

مزيد من التفاصيل في الملف الصوتي الذي يتضمن مقابلة مع الباحث في الشؤون الإستراتيجية د. عماد رزق، ومساهمة من مراسل إذاعة العراق الحر في دهوك عبد الخالق سلطان

http://www.iraqhurr.org/content/article/2170786.html

864
سعدي توما يصل السبت الى زاخو للاشراف على تدريب فريقها الكروي
17/9/2010 - 21:59
بغداد/اصوات العراق: قال مصدر في الهيئة الادارية لنادي زاخو الرياضي، الجمعة، ان  مدرب المنتخب الاولمبي العراقي  السابق لكرة القدم سعدي توما سيصل صباح يوم غد الى مدينة زاخو بأقليم كردستان للاشراف على تدريب فريقها الكروي تحضيرا لمنافسات دوري الكرة المقبل .
واضاف المصدر لوكالة (اصوات العراق) ان ” مدرب المنتخب الاولمبي العراقي السابق لكرة القدم سعدي توما سيصل صباح يوم غد السبت الى مدينة زاخو بأقليم كردستان للاشراف على تدريب فريقها الكروي تحضيرا لمنافسات دوري الكرة المقبل الذي ان تنطلق فعالياته منتصف شهر تشرين الثاني نوفمبر  المقبل”.
وتابع ان ” الهيئة الادارية للنادي تسعى من خلال التعاقد مع المدرب سعدي  توما ان يصل فريق زاخو الى الادوار النهائية من عمر الدوري العراقي للموسم المقبل بل والمنافسة بقوة مع بقية الاندية على الفوز بلقب درع المنافسات المحلية للمرة الاولى بتاريخ النادي كما فعل القطب الاخر من محافظة دهوك من خلال فوز دهوك بلقب الدوري المحلي للمرة الاولى بتاريخ النادي بعد فوزه في المباراة النهائية للموسم المنصرم على فريق الطلبة بهدف نظيف”.
وبين ان ” ان الهيئة الادارية وبشخص رئيسها عبد الوهاب البارزاني تسعى  للتعاقد مع ابرز اللاعبين الذين تألقوا في صفوف انديتهم خلال الموسم الكروي الماضي ومنهم من يلعب في صفوف المنتخبات الوطنية العراقية حيث كانت اولى الصفقات هي التعاقد مع اللاعب المتميز امير صباح قادما من فريق بغداد فضلا على التعاقد  مع حارس مرمى المنتخب الوطني ونادي القوة الجوية نور صبري وايضا اللاعبين هردي سيامند ونيجرفان شكري والتوصل الى اتفاق مبدئي مع لاعب فريق القوة الجوية هيثم كاظم طاهر”.
وكان مدرب اللياقة البدنية للمنتخب الوطني العراقي السابق بكرة القدم سردار محمد قد رفض عرضا مغريا قدمته له ادارة نادي زاخو وذلك لاسباب خاصة به مقدرا في الوقت ذاته العرض الذي تقدمت به ادارة النادي  متوقعا ان يحقق  زاخو نجاحات كبيرة في الموسم الكروي المقبل بفضل الدعم اللامحدود الذي يقدمه رئيس الهيئة الادارية عبد الوهاب البارزاني وبقية زملائه في الهيئة الادارية التي تسعى جاهدة لتوفير جميع متطلبات انجاح فريق كرة القدم في النادي الشمالي بل والمنافسة بقوة على تحقيق اللقب المحلي في الموسم الكروي المقبل .
 ا ك (خ) – د س ك

http://ar.aswataliraq.info/?p=246567

865
( في ذكراها إل 41 شهداء صوريا الكلدان بانتظار دفنهم بكرامة و شرف )


ما هي ألا أياماً قليلة و يوم 16 – 9 قادم حاملاً معه الذكرى ال 41  الأليمة التي طالت أبناء المكون الكلداني , يدمع لها القلب قبل العين وتقشعر لها الأبدان ويذهل لها الإنسان , صوت الإبرة يٌسمع من الصمت الذي يخيم على الضجة عندما تسرد أحداث يوم 16 – 09 – 1969  فمكان الحدث هو قرية صوريا الكلدانية  (113 كم شمال الموصل ) في الجنوب الغربي من السهل السليفاني و على ضفاف نهر دجلة . مركزها الإداري هي ناحية العاصي ( باتيل حالياً ) في قضاء زاخو في محافظة دهوك ( إقليم كردستان ) / العراق .
( 1 )* أسباب وقوع هذه المذبحة التي طالت أبناء القومية الكلدانية من المسيحيين  إلى جانب الإخوة الأكراد :  -
كان مقر الفوج العسكري في مركز ناحية السليفاني"عاصي" سابقاً ، وفي صباح كل يوم ثلاثاء كانت هناك مفرزة تخرج من العاصي متوجهة إلى قرية فيشخابور في المثلث الحدودي(العراقي السوري التركي)، وكانت هذه المفرزة تمر بعدة قرى في السهل السليفاني و من ضمنها قرية صوريا الكلدانية .
وفي صباح يوم الثلاثاء 16/9/1969 مرت المفرزة المؤلفة من (أربعة عجلات) ( 2 )* حيث كانت هذه المفرزة بآمرة الملازم ثاني عبد الكريم خليل الجحيشي) كعادتها بهذه القرى و وصلت إلى قرية صوريا و مكثت المفرزة بعض الوقت في القرية و رحب بهم أهالي القرية و قدموا لهم ما وجد لديهم من مأكل و مشرب . و بعد مغادرة المفرزة لقرية صوريا و على بعد حوالي خمسة كيلومترات انفجر لغم تحت إحدى عجلات المفرزة. ولم يحدث الانفجار أية أضرار بشرية بالمفرزة.
أمر الملازم عبد الكريم الجحيشي بالتوجه إلى قرية صوريا ثانية و جمعوا أهالي القرية في حظيرة للحيوانات و قام الجنود بتنفيذ أوامره و تم تطويق القرية من قبل الجنود و كان في نفس اليوم قد وصل القس حنا بيث قاشا من زاخو إلى القرية.
و عن تفاصيل المذبحة يقول احد الناجين من أبنائها واسمه هرمز ( 3 )*: « عندما كان الجنود يجبرون سكان القرية بالعقاب وحراب بنادقهم كان البعض يفكر بالفرار ألا أن الأب حنا قاشا الذي لم يدرك بان وحوشا كهؤلاء و سادتهم في بغداد ليس لهم مثيل على هذه الأرض على الإطلاق، نصح بعدم القيام بهذه المحاولة وطلب من سكان القرية أن يتجملوا بالصبر ويركنوا إلى الهدوء وبعد لحظات حينما أتم الجنود جمع سكان القرية سحب الملازم الجحيشي أقسام رشاشه . في هذه اللحظة أدركت «ليلى» ابنة المختار ما سيحصل فقفزت عليه وأمسكت بماسورة الكلاشينكوف بقوة وحينما أدرك الملازم استحالة انتزاع الغدّارة من قبضتها سحب مسدسه وأطلق النار على رأسها فأرداها قتيلة في الحال، ثم بدأ بإطلاق النار من رشاشه على المدنيين من دون تمييز وكلما نفذت رصاصاته استبدل مخزن الرشاش بمخزن جديد وراح يواصل أطلاق النار حتى إذا ما تأكد بأنه لم يبق إنسان قائما أمامه أصدر أوامره إلى الجنود المحيطين به بأن يقبروا الأجساد المثخنة بالجراح بحراب بنادقهم ويضرموا النار في بيوت القرية والسور المحيط بها لكي يحولوا دون محاولة بعض الناجين من الفرار.
"هرمز" يكبح دموعه ويلوذ بالصمت لثوان عدة ثم يقول: « لقد كنت اشعر بأنني كنت ادفن تحت أكداس من الأجساد التي كانت تسقط تحت وابل الرصاص . والمشكلة الكبرى التي واجهناها بعد هذه المذبحة إنقاذ الجرحى والعثور على بعض منهم ممن هام على وجهه في البراري.
سكان القرية المجاورة الذين هبوا لإنقاذ الجرحى وأوصلوهم إلى المدن القريبة جوبهوا برفض مسئولي المستشفيات تقديم العلاج لهؤلاء الضحايا ولولا تدخل بعض الأطباء والشخصيات المحلية – بعضها طبعا – المتنفذة لما تم إدخالهم الى غرف العمليات وأجنحة هذه المستشفيات والكثير من الأطفال الذين نجو من هذه المجزرة بأعجوبة تشبثوا بجثث ذويهم وإخوتهم لساعات طويلة ولم يفارقوا مكان المجزرة ألا بعد أن فصلوا عن الجثث بقوة، في هذه الإثناء كان الجنود يمنعون الناس من الوصول إلى موقع الجريمة لدفن الموتى وتركوا أجساد الضحايا لمدة ثلاثة أيام وثلاث ليال كاملة ما جعلها فريسة الطيور الكاسرة والكلاب السائبة .
أحداث المذبحة كما يرويها الكاتب السوداني شوقي بدري ( 4 )*
في 16 سبتمبر 1969 حدثت مذبحه صوريا في بداية وصول صدام للسلطة. فلقد انفجر لغم فى سيارة عسكريه بالقرب من قرية صوريا . وبالطريقة النازية التي كان يمارسها الألمان في البلاد المحتلة اتجه الجيش لأقرب قرية وجمعوا كل الناس وطلبوا منهم ان يأتوا بمن وضع اللغم . ولم يشفع لهم قولهم بانهم فلاحون مسيحيون ليس لهم درايه باستعمال السلاح . وتصادف انه كان القس فى زياره من الموصل التي تبعد حوالي 100 كيلو متر فحاول أن يتوسط ويناشد الضابط عبد المجيد الجحيش فقال الضابط لرجاله
( هذا الكلب الأسود ارموه أولا ) . أشارة إلى الرداء الأسود الذي يرتديه القس
وهنا صورة لشاهد القس الكلداني المرحوم حنا يعقوب قاشا
 


ويكمل الأستاذ شوقي قائلاً ...
في زيارتي للقرية تحدثت مع العجوز بطرس كوركيس والشاب عماد , ووسط شعور الألم والإحساس بالمرارة تكونت عندي صوره وأعطوني  كتيب مذبحه صوريا وان كان باللغة الكردية . وما عرفته منهم أن ابنه المختار ليلى اندفعت تستجدى الضابط عبد الكريم لكي لا يقتل والدها المختار , ألا أن الضابط أطلق النار على والدها وصرعه فهجمت ليلى عليه وانتزعت رشاشته فقام احد الجنود بقتلها وعقاباً لها أُلقيت في النار بعد أن احرقوا القرية .
صورة العم بطرس كوركيس الذي لا يزال يحمل أحزان وجراحات الماضي
  

ولنستمع إلى ما يقوله البرزانى في مذكرته إلى هيئه الأمم المتحدة . (( في التاسع عشر من شهر آب تم إحراق 29 امرأة و37 طفلاً وطفله ورجل عجوز في قرية دكان التي تقع في الشمال الشرقي من الموصل عندما هاجم الجيش قرية هؤلاء المساكين هربوا ملتجئين إلى كهف مجاور فأدركهم رجال الجيش هناك وسيطروا على المدخل ثم جمعوا حطباً وكدسوه داخل الكهف ثم صبوا عليه البترول وارتكبوا أفظع جريمة وهى إحراقهم إحياء . من بين الضحايا طفلاً يدعى ابشار رمضان يقل عمره عن الشهر الواحد وتجدون هويرى عيسى الذي تربو سنه عن الثمانين .
وأبيد في يوم 16 أيلول 97 مواطناً قتلاً وجرحاً هم كل سكان قرية صوريا غرب زاخو على نهر الخابور . وقذف الجنود بالأطفال منهم وهم في مهودهم إلى الماء فغرقوا في النهر. وكان القس الكلدانى حنا قاشا بين القتلى ايضاً  ))

 
من الذين نجوا من المذبحة الطفل سمير الذي لم يذد عمره عن أربعين يوماً وجدوه حياً بين الجثث في اليوم الآخير وكانت أمه قد حمته بجسمها. أما والده منصور وشقيقته سميره فلقد تصادف أنهم كانوا في بلده زاخو الكبيرة . واخبرني ايشو حنا الذي صار رئيس عرفاء في الجيش العراقي وحصل على ثلاثة أنواط شجاعة . انه كان يقابل والد سمير منصور في بغداد وكان يدفع عربه ويبيع ( اللبلبي ) وهو الحمص المغلي . ثم هاجرت الاسره فيما بعد إلى فرنسا .
من قائمه الأسماء والصور في كتيب مذبحه صوريا يبدو أن أسره صورى قد فقدت كل أعضائها فلقد حسبت عشره صور لهم وهذا طبعاً لا يشمل اللذين لم تتوفر لهم صور . كل هذه الفظائع والجامعة العربية أو الدول العربية لم تحرك ساكناً. والإعلام العربي لم يهتم ولن يهتم  ..  ( انتهى الاقتباس )    
في الذكرى الأربعين لمذبحة صوريا الكلدانية التي صادفت العام الماضي  اخذ الاتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان على عاتقه أن يظهر هذه القضية الأليمة المنسية إلى الرأي العام فشهداء صوريا الكلدان هم أناس مدنيين لم يكن لهم ذنب أو طموح انفصالية  وعندما نذكر ذكراهم نستذكر معهم شهدائنا الكلدان  الإبرار عبر التأريخ الذين سقطوا من اجل أهداف وطنية ونضالية أو نتيجة ظلم جائر وقع عليهم .. وما هي ألا سنة واحدة حتى تصاعدت وتيرة القضية فبحضور الجهات القانونية المختصة في إقليم كردستان، جرت يوم ، الأربعاء 14 تموز 2010 ، المراسيم الرسمية لفتح مقبرة صوريا، الجماعية، في قضاء سيميل التابعة لمحافظة دهوك
ووفقاً لوكالات الأنباء فقد أخرجت رفات 11 شخصاً من مجموع رفاة 49 شخصاً ضمتها المقبرة، تعود  39 رفاة  لكلدان مسيحيين ، بضمنهم عدد من الأطفال والشيوخ و10 رفاة تعود للأخوة الأكراد. وبتاريخ 20 – 07 – 2010 تواصلت الجهات المعنية في الإقليم أعمال فتح المقبرة الثانية في قرية صوريا التي احتوت على رفاة 14 شخصاً .. بحيث أن كل رفاة الضحايا تم إرسالها إلى عاصمة إقليم اربيل بهدف أجراء فحوص الحامض النووي DNA  لها لمعرفة أسباب وفاة أصحابها قبل أن يتم إرسال النتائج إلى المحكمة الجنائية العراقية التي تبنت دعوى قضائية بشان مجزرة قرية صوريا ..  
وللأسف الشديد أن قضية شهداء صوريا حاولت وتحاول بعض الأحزاب المحسوبة على شعبنا  أن تجيريها من اجل تحقيق مصالح ومكتسبات حزبية ضيقة وتنسب للقائد الضرورة هذا أو ذاك  لكي تعرض من ضمن السيرة الذاتية لتلك الأحزاب في مناسبات واستحقاقات انتخابية أمام شعبنا فلابد لنا ,  أن نقوم وان نعرض بعض التفاصيل حول هذه القضية .. كما هو معلوم أن الأكراد  كانوا يعرضون الظلم والحيف الذي طال الإقليم بكل مكوناته أمام أنظار الرأي العام  وبعد الحصول على استقلاله وضع نصب عينه بكشف الحقائق التي كان ينادي بها ومنها قام بفتح المقابر الجماعية التي قام بها النظام السابق بحق الأكراد وبقية القوميات في الإقليم ومنها أبناء القومية الكلدانية إلى جانب القوميات المتآخية الأخرى وكذلك هو الحال بالنسبة لبقية مكونات الشعب العراقي بعد سنة 2003 حيث فتحت في العراق العديد من المقابر الجماعية والتي تبنتها المحكمة الجنائية العراقية العليا ويبقى السؤال لماذا تم التأخر بفتح مقبرة صوريا كل هذا الوقت ؟؟؟
فيقول السيد علي بندي مدير مركز الأنفال في محافظة دهوك  لإذاعة العراق الحر " أن سبب عدم فتح المقبرة طوال هذه السنوات يعود إلى أن القرية كانت مغمورة بمياه سد الموصل وبعد أن انخفض منسوب الماء خلال السنوات الأخيرة ظهرت القرية وعرف موقع المقبرة، وثمة سبب آخر هو "أننا كنا بانتظار أن تقوم محكمة الجنايات العراقية العليا بإصدار قرار يقضي بفتح ملف هذه القضية ". ( انتهى الاقتباس )
مما يعني أن قضية صوريا كانت في ضمير ووجدان مركز الأنفال منذ زمن بعيد ولم تفتح المقبرة بسبب مياه سد الموصل وأنهم كانوا بانتظار قرار قضائي بفتح ملف القضية وألان أصبح الأمر واضحاً بان القضية الإنسانية التي يعمل عليها مركز الأنفال منذ زمن بعيد قد تم تجيريها لصالح قضايا حزبية ومتاجرة بدماء الشهداء الكلدان  لصالح بعض الأحزاب المحسوبة على الشعب ؟؟؟ .
وباستفتاء قام به موقع عنكاوا كوم ضمن حملته التي واكبت فتح المقبرة  طالب المشاركين به من أبناء شعبنا بمعاقبة جميع المتورطين في هذه القضية بالإضافة إلى استفتاء أخر طالب به أبناء شعبنا بما نسبته 88 %  إلى أقامة نصب تذكاري يخلد شهدائنا الإبرار .. فيبقى السؤال متى سيدفن ضحايا  المذبحة مرة ثانية بكرامة وشرف ؟؟
فيقول  لإذاعة صوت العراق الحر السيد عزت محمد المدير العام لمؤسسة الشهداء في محافظة دهوك وكالة " أن الذين راحوا ضحية هذه المجزرة هم من المسيحيين الكلدان وبعض المسلمين الذين كانوا يعيشون في القرية ، موضحا أن من بين الضحايا نساء وأطفال وشيوخ "
وأوضح عزت محمد انه بعد انتشال الرفات سيتم إجراء فحوصات الحمض النووي "DNA" لمعرفة هويات أصحابها، مشيرا إلى أنهم لن يعيدوا دفن رفات الضحايا ألا بعدما تصدر محكمة الجنايات العراقية العليا أحكامها بشأن مرتكبيها ، وقال أن الذين ارتكبوا هذه الجريمة مازالوا على قيد الحياة.
كما ودعا مدير مركز الأنفال المحكمة الجنائية العراقية العليا إلى ضرورة "عد هذه المجزرة ضمن جرائم الإبادة الجماعية، التي تتخذ أبعادا دولية، كما يجب تعويض ذوي ضحايا المجزرة وإصدار أحكام قاسية بحق مرتكبيها".

يشار إلى إن غالبية سكان قرية صوريا التابعة لقضاء سميل غرب محافظة دهوك هم من المسيحيين الكلدان " ( انتهى الاقتباس )
وبذلك تكون قضية صوريا هي الأولى من بين مذابح وقضايا شعبنا الأليمة التي تعدها مؤسسات حكومية عراقية من ضمن جرائم الإبادة الجماعية التي تتخذ إبعاداً دولية .. وبعد كل هذا العمل الجبار التي تقوم به حكومة الإقليم فأننا نتوسم منها إن تـَشمل عوائل الضحايا من ضمن برنامج وزارة الشهداء والمؤنفلين لتعويضهم ..  وان يلقى القبض على المجرمين  بوقت قريب و تصدر المحكمة العراقية الجنائية العليا أحكامها بشأن مرتكبيها  ليتم دفن الرفاة ثانية ولكن هذه المرة بكرامة وشرف وبحضور شعبي من أحزاب ورجال الدين والمؤسسات الحكومية  يتقدمهم الأحزاب الكلدانية الممثل الشرعي لأبناء القومية الكلدانية ورجال الكنيسة الكلدانية  الرؤساء الروحيين للكلدان لإقامة الصلوات على روح  الشهيد القس حنا يعقوب قاشا و ليلى خمو والآخرين .
المجد والخلود لكل الشرفاء الأحرار الشهداء في عراقنا الحبيب والذي كان للكلدان نصيباً  كبيراً بهذا الشرف العظيم  .
سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم  في   11- 09 – 2010
cesarhermez@yahoo.com
عضو الهيئة التأسيسية في الاتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان .
المصادر : -   ( من مقال للأخ سعد عليبك تحت عنوان مذبحة صوريا ، محطة الشهادة في تاريخ الكلدان الحديث )
1 * - عن مقال صلاح زورو حول مجزرة صوريا ( في مجلة نجم بيث نهرين (
 2 * -  الكاتب حميد المالكي ( مذبحة صوريا    (
 3 * -  نفس المصدر أعلاه .
4 * - الكاتب شوقي بدري( العراق .. المسيحيون و مذابحهم(
 
 

866
بغداد (8 أيلول/سبتمبر) وكالة (آكي) الايطالية للأنباء
أعرب بطريرك بابل على الكلدان عمانوئيل الثالث دلّي عن "الإدانة الشديدة" لمبادرة "يوم حرق القرآن" المقترحة من قبل كاهن أمريكي في 11 أيلول/سبتمبر، ذكرى الهجمات الإرهابية عام 2001 على برجي نيويورك

وفي تصريحات أدلى بها الأربعاء لوكالة (آكي) الايطالية للأنباء، أضاف البطريرك دلّي أنه "ينبغي إدانة هذه المبادرة بشكل تام والتي لا تمت بصلة إلى كنائسنا الكاثوليكية ولا حتى البروتستانتية، بل تعبر عن رأي كنيسة صغيرة منفردة"، وقد "استنكرت هذه المبادرة في حديث متلفز لقناة العراقية"، مؤكدا في النهاية "الرفض التام لأمر كهذا من شأنه أن يعكر صفو علاقات دامت قرونا من الزمان من التعايش السلمي مع إخوتنا المسلمين" وفق تعبيره

من جانبهما أكد المعاون البطريركي للكنيسة الكلدانية المطران شليمون وردوني ورئيس أساقفة كركوك المطران لويس ساكو إدانتها لـ"مبادرة الكاهن تيري جونز"، واصفين إياها بـ"غير المسؤولة وغير الأخلاقية لأنها لا تدعم مسيرة الحوار بين الأديان" حسب قولهما

وفي الرسالة التي وجهها المطران ساكو للإخوة المسلمين في مدينة كركوك بمناسبة نهاية شهر رمضان وقرب حلول عيد الفطر، أدان "دعوة راعي كنيسة فلوريدا المستقلة إلى حرق نسخ من القرآن"، مؤكدا أنها "لا تعارض الإسلام وحسب بل جميع الأديان"، وهي "لا تتعدى مجرد موقف فردي لا يعبر بأي حال من الأحوال عن رأي المسيحيين" وفق ما نقلت عنه خدمة الإعلام الديني التابعة لمجلس الأساقفة الايطاليين

ولم يكن موقف المعاون البطريركي المطران وردوني أقل من ذلك حيث أعرب عن "القلق من أن إجراء مثل هذا قد يؤدي إلى تصعيد العنف ضد المسيحيين"، معربا في تصريحات لمدونة (بغداد هوب) عن "الإدانة الشديدة لهذه المبادرة"، مؤكدا "نحن المسيحيون نؤمن بعالم ملؤه الحب لأنه الله محبة، وآمل أن تكون إدانة هذه المبادرة بالإجماع"، وفق تعبيره

وخلص المطران وردوني إلى القول إن "حرق القرآن لا يمكن أن يؤدي إلا إلى سوء الفهم والانقسامات بين الأديان والشعوب، في حين أن من واجب الإنسان الجمع لا الفصل"، مؤكدا في النهاية أنه "لن نمل أبدا من الوعظ بالسلام والمحبة في سبيل الله وبين الناس جميعا" على حد قو له

http://www.adnkronos.com/AKI/Arabic/Religion/?id=3.1.933706566

867
بيان المجلس البابوي للحوار بين الأديان حول مقترح القس جونز بشأن إحراق القرآن
تلقى المجلس البابوي للحوار بين الأديان بقلق بالغ المقترح الذي تقدم به القس الإنجيلي جونز بشأن إحراق نسخ عن القرآن الكريم يوم الحادي عشر من سبتمبر ذكرى الاعتداءات الإرهابية لعام 2001 والتي أودت بحياة أبرياء كثيرين. وجاء في بيان صدر عن المجلس عينه: أمام أعمال العنف لا يمكن أن يضع أحد كتبا مقدسا من قبل جماعة دينية موضع جدل لأن لكل ديانة ولكل كتاب مقدس ومكان عبادة ورمز ديني الحق في أن يكون محترما ومحميا. إنه احترام وليد كرامة الأشخاص!

إن ذكرى الحادي عشر من سبتمبر تجدد فينا مشاعر التضامن مع ضحايا تلك الاعتداءات الإرهابية الشنيعة وتضاف إلى هذه المشاعر صلواتنا من أجل الضحايا. وعلى المسؤولين الدينيين والمؤمنين أن يجددوا تنديدهم بكل أشكال العنف وخصوصا العنف المرتكب باسم الدين. لقد أكد السعيد الذكر البابا يوحنا بولس الثاني في هذا الصدد إذ قال: إن اللجوء إلى العنف باسم الدين تحريف للتعاليم الدينية. البابا بندكتس السادس عشر صرح بأن غياب التسامح والعنف لا يمكن أن يبرَّرا كجواب على الانتهاكات والتعديات لأنهما لا يتوافقان والمبادئ المقدسة للدين.

http://www.radiovaticana.org/ara/Articolo.asp?c=420995

868
( الصبغة الأشورية و رائحتها الشمولية لإحداث وشهداء سميل .. حق يراد به باطل ) 


السابع من شهر أب من كل عام  تمر علينا ذكرى أليمة على القلوب , ألا وهي أحداث سميل التي  طالت أبناء المكون الاثوري بصورة خاصة , هذه الإحداث وقعت في صيف 1933 .. فيحق للكل من أبناء شعبنا أن يعرض هذه الأحداث بصورة موضوعية وعقلانية للتعريف بالظلم والحيف الذي طالنا فيها , ولكن عندما تعرض الأحداث بصورة حزبية ضيقة ذات نزعة قومية شمولية , تخلق نوعاً من النفور والتقزز عند المتلقي .. فتعيد إلى أذهاننا النزعة العروبية الشمولية التي كان يتبناها النظام والحزب الحاكم باعتبار الجميع عرباً وشهداء العراق بكل مكوناته العرقية والاثنية المختلفة هم شهداء الأمة العربية . فالنظرة الشمولية  السياسة والنهج  الشوفيني الاقصائي يرسخ لخلق روح  تجزئة المجزئ وتقسيم المقسم بين أبناء الشعب الواحد والهدف السياسي منها هو ديمومة الاستمرار لذلك الحزب صاحب النظرة ,  في اخذ الدور القيادي  للأمة أو الشعب !! , فالنظام الشمولي يظهر بالمظهر الحسن بالتبجح بوجود مسيحي وكردي..الخ من ضمن مؤازريه و أركان نظامه... وهو الذي يشابه نظرة الحزب الأشوري الذي يتبجح بوجود  مؤازرين له  وعاملين ضمن قيادته مثل الكلداني ( المتأشور الذي لا يشعر بالعار عن التخلي عن شرف هويته الكلدانية فيرتضي العيش في جلباب الحزب الأشوري وخطابه الشمولي ) والسرياني ,  فأن الكل يعمل تحت جناح الشمولية !! فالظاهر ( المزيف ) شيء والباطن ( الحقيقة ) شيء أخر !!
مثلاً قرأنا هذه السنة بمناسبة ذكرى سميل ويوم الشهيد الأشوري  احد الخطابات القادمة من الحزب الأشوري والتي انبعثت رائحتها من إحدى المداخن ,  أعطى فيها الصبغة الأشورية الشمولية على شهداءنا من الاثوريين والكلدان والسريان وكأنه بلسان حاله قائلاً الجميع هم شهداء الأمة الأشورية !! .. فيقول مثلاً الشهيد الفلاني هو أشوري رغم كلدانيته والشهيد الفلاني هو أشوري رغم سريانيته !!! ؟؟؟..وهو الخطاب الذي يقارب إلى الخطابات الشمولية , الشوفينية و الاقصائية التي كنا نسمعها ونقراها في الحرب العراقية - الإيرانية  فالخطاب الإعلامي كان يظهر أن الجيش العراقي كان المدافع عن الأمة العربية وحارس بوابتها الشرقية من الفرس !! فإذا استشهد شهيد كردي من ضمن الجيش العراقي  يعتبر عربي رغم كرديته وإذا استشهد شهيد كلداني يعتبر عربي رغم كلدانيته ونفس الحال إلى التركماني والاثوري  ..
عودة إلى أحداث سميل , هل يمكن القول أن شهدائها هم انكليز رغم الصبغة الأشورية التي أعطاها الخطاب الشمولي الأشوري في هذه المناسبة ؟؟ هل يمكن القول أنهم نساطرة رغم أشوريتهم ؟؟ كيف ستكون ردة الفعل عندئذ ؟؟
القوات الانكليزية التي استعمرت العراق بحجة التحرير من القوات العثمانية كانت تضم بين قواتها الكثير من الهنود الذين يتم تميزيهم من اللبس العسكري الخاص بهم وكانت تضم العديد من ما يعرف بقوات الليفي من الأخوة الاثوريين وكانوا يتميزون بملبسهم العسكري الخاص بهم أي أن الجميع يعمل تحت أمرة وقيادة الجيش الانكليزي ..
سنتناول أحداث سميل من جانبين الجانب العراقي وجانب الوثائق الانكليزية لنرى صحة إطلاق الصبغة الأشورية ذات النزعة العرقية  على تلك الإحداث وصحة شمولها على الآخرين .
المجتمع العراقي ونظرته على قوات الليفي ...الحكومة العراقية وبطشها بقوات الليفي من الاثوريين سنة 1933
النظرة المأخوذة على قوات الليفي من الاثوريين انه من قوات المستعمر الذي جاء بصفة المحرر فهي ساهمت مع القوات الانكليزية لقمع ثورة العشرين الوطنية .
فيذكر السيد محسن أبو طبيخ  في كتاب مذكرات السيد محسن أبو طبيخ 1910 – 1960 في الصفحة 130 طريقة القبض على الشيخ شعلان "  وبعد مدة من الزمن جاء خمسة أفراد مع عريف من قوات الليفي مسلحين والقوا القبض عليه وأودع التوقيف "
وفي الصفحة 131 " كانت لدى كابتن هيأت في الرميثة قوة مسلحة مؤلفة من مجندين انكليز وهنود وقوات الليفي من الاثوريين "
وهنا ستتضح الصورة أكثر المأخوذة على الإخوة الاثوريين من قوات الليفي في هذا السرد المقتضب لإحداث سميل
" فشل الأشوريون في أقناع عصبة الأمم المتحدة بالاعتراف بحقهم في الاستقلال , ودفعتهم مخاوف من المستقبل إلى التفكير في أقامة مقاطعة مستقلة في شمال البلاد , بالقوة أن دعت الحاجة . وفي شهر أيار / مايو من عام 1933 , قصد زعيم الأشوريين , المار شيمون , بغداد لأجراء محادثات . ولكن السلطات العراقية عمدت إلى اعتقاله حين توقفت المباحثات . سببت تلك الأحداث ذعراً بين الأشوريين وحاول عدد كبير من المسلحين العبور إلى سوريا في تموز / يوليو , أملين أن يجد مجتمعهم ككل ملجأ فيها . وحين أجبرتهم السلطات الفرنسية على العودة . فوقعت صدامات ذهب ضحيتها عشرات من الجنود العراقيين ومن الأشوريين .
أثارت تلك الحادثة كلا من العالم السياسي في بغداد والقوات العراقية التي تواجدت في الموقع بقيادة الكولونيل بكر صدقي , قائد المنطقة الشمالية وصور الأشوريون في الصحافة العراقية على أنهم مصدر تهديد للوحدة الوطنية العراقية , بالرغم من حجم مجتمعهم الصغير , وجزء من مخطط وضعته بريطانيا العظمى . ومهما كان هذا الوصف بعيدا عن الحقيقة , ألا أن مشاركة الآشوريين لبريطانيا العظمى في القوات المجندة العراقية ودورهم المستمر في حماية القاعدتين البريطانيتين ساهم في تعزيز هذا الانطباع . فأعطيت الأوامر لبكر صدقي لكي يتعامل معهم بأشد ما يريد من القسوة . هكذا قامت القوات المسلحة في أب / أغسطس من عام 1933 بذبح مئات القرويين الأشوريين , بالاشتراك مع رجال قبائل أكراد اغتنموا الفرصة لنهب عشرات القرى الآشورية في الوقت نفسه . "
المصدر أعلاه من كتاب ( صفحات من تأريخ العراق ) ص 126 و 127  لتشارلز تريب وهو باللغة الانكليزية ترجم بواسطة زينة جابر إدريس فلذلك لفظة أثوريين تكتب بالانكليزية Assyrian  وغير الملم بالأحداث يترجمها إلى أشوريين ويمكن ملاحظة ذلك بترجمة مارشمعون إلى مارشيمون .
يتضح من خلال الإحداث التي سردت حجم المجتمع الصغير وهو ينحصر بالاثوريين فقط فلو اجتمع معهم الكلدان والسريان لكان المجتمع كبيراُ في تلك المناطق إلا أنها دفعت تضحيات كبيرة نتيجة تلك الأحداث . بالإضافة أن الاثوريين فقط من أراد عبور النهر إلى سوريا أملين إن يجد مجتمعهم ككل ملجأ فيها ...
لننتقل إلى الوثائق الانكليزية لنرى إن كانت تصح الصبغة الأشورية بنزعتها العرقية لتلك الأحداث التي يراد بها منظري الحزب الأشوري إضفائها على شهداء الكلدان والسريان وهو حق لكل أثوري يعتز بهويته ولكن إضفاءها بشمولية على الآخرين فأن هذا الحق يراد به باطل !!

" أن البريطانيين غيروا سياستهم اتجاه الاثوريين بعد أن قرروا إنهاء الانتداب على العراق وعقد معاهدة مع الحكومة العراقية يؤُمِنون فيها مصالحهم وعليه أخذ رجالهم المسئولون يقرون بحقيقة أصل الاثوريين فعدلوا عن وصفهم بأحفاد الأشوريين وأبانوا في وثائقهم السرية التي أبيح مراجعتها مؤخراُ أن تسمية الاثوريين بالاشورين تسمية مضللة وينبغي وصفهم بكونهم طائفة دينة تدين بالمذهب النسطوري مما يوجب تسميتهم بالنساطرة . (1) ففي كتاب سري من السير فرنسيس همفيز السفير البريطاني في العراق إلى السر جون سايمون في وزارة الخارجية البريطانية 18 تشرين الأول 1933 يقول مانصه (( أن تسمية ( أشوريين ) التي أطلقت على ( الاثوريين ) هي تسمية مضللة لذلك يتوجب وصفهم كطائفة دينية وليس كأمة ))
 ((The name Assyrians which came to be applied to them later is a misnomer. It is a church and not as a nation, that should be described))
(2) وفي مذكرة سرية من ( Sterdale Benett )   من الدائرة الخارجية البريطانية عنوانها (( ملخص تأريخي للقضية الاثورية )) جاء ما نصه (( أن اثوري العراق الذي تتجه مساعي عصبة الأمم المتحدة حالياً إلى إيجاد وطن جديد لهم في مكان ما , هم  أقلية دينية وليس لهم صفة عرقية , لذلك فمن الأصح تسميتهم بالنساطرة )
((The Assyrians of Iraq for ahom the league of nations at present is trying to find a new home et se whwew , are a  religions rther than a racial minority . It would be more correct to refer to them as Nestorian)) 
الوثيقة (1)  من سجلات وزارة الخارجية البريطانية FO 371-1684/ E6229 oct ,18, 1933
الوثيقة (2) من سجلات وزارة الخارجية البريطانية Fo 371 – 17834/ E 1035 m feb 12 ,1934
المصدر – كتاب الدكتور أحمد سوسة (ملامح من التأريخ القديم ليهود العراق ) ص 64

أحداث سميل ارتكز عليها الاتحاد الأشوري العالمي  سنة 1970 واقر يوم 07– 08 يوم الشهيد الأشوري فيحتفي به من كل عام , ونتيجة لمقتضيات المرحلة السياسية للحزب الأشوري تحول إلى يوم الكلدو أشوري وبعد مرحلة سياسية أخرى تحول إلى يوم الشهيد الكلداني السرياني الأشوري وألان رجعت وأضفيت الصبغة الأشورية عليه باعتبار الشهيد الكلداني صفته أشورية رغم كلدانيته والشهيد السرياني صفته أشورية رغم سريانيته .. وهو خطاب شمولي شوفيني  تزكم منه الأنوف لا سيما هو ينبعث من مدخنة الحزب الأشوري  الوحدوي ( الانفصالي )..
على كل من الكلدان والسريان الخضوع والخنوع والتصبغ بالصبغة الأشورية حسب الأدبيات الأشورية الحزبية وألا فان الكلداني والسرياني هم مجزئين وانفصاليين إذا لم يخضعوا لتلك الشمولية (الشوفينية ) !!
إي منطق عقلي هذا فإما الشمولية الأشورية  المقيتة  أو إلصاق التهم  الواهية على من يحد عن هذه الشمولية  وهذا الخطاب !!
إذا وقفنا دقيقة صمت على أرواح شهداءنا الذين نعزهم ونحترمهم نتمنى من الخطاب الإعلامي  للحزب الأشوري أن لا يلبس أبناء شعبنا من خلاله  نظرات صبغتها سوداء في إقصاء الأخر وان لبسها هو للتعبير عن الحزن فيرى من خلالها كل شيء اسود .
 ليرحم الله شهدائنا الإبرار الذي سقطوا للسببين ( الديانة وتهمة سياسية )  فشهداء سميل استشهدوا ليس لكونهم اثوريين بل لكونهم مسيحيين ( سبب دينيي ) والسبب الأخر (السياسي ) لأنهم جزء  من القوات الانكليزية  وزعزعوا استقرار البلاد بالسعي للانفصال عنه وإقامة موطن . فبدلاتهم كانت ملابس الجيش الانكليزي,  لذلك هل يتقبل الاثوري  إن نطلق على شهداء سميل إنهم انكليز رغم اثوريتهم  ؟؟؟.. أو أنهم نساطرة رغم أشوريتهم ؟؟؟ وشهداء صوريا الكلدان المدنيين استشهدوا ليس لكونهم كلداناً , بل مسيحيين ( سبب ديني ) واتهامهم بمعاونة الحركة الكردية وزرع لغم أرضي على قوات الجيش العراقي في حربها مع الحركة الكردية ( سبب سياسي ) لذلك استشهدوا محافظين على هويتهم القومية  وكذلك الحال بمذبحة سيفو أو مذابح الأرمن  استشهدوا لكونهم مسيحيين ( ديني ) ومتهمين بالتعاون مع القوات الروسية ( سياسي ).. لم يستشهد كلاً من المرحوم المطران فرج رحو والأب رغيد كني لهويتهم القومية الكلدانية بل لكونهم مسيحيين ( لم يتركوا بيت الرب الكنيسة ) ولديهم موقف وطني اتجاه الوطن لم يتركوا الموصل !! )  ( سياسي ) ..
ليرحمنا الحزب الأشوري من الخطابات الشوفينة الشمولية ..فإذا تكلمنا وعرضنا الحقائق نتهم على إننا منقسمين وإذا سرنا حسب منهجه الشمولي نكون وحدويين !!  مبروك لكم وحدتكم وخطاباتكم في إلغاء وإقصاء الأخر. حتى الشهداء لم يخلصوا منكم ومن خطابكم .فنحن نعترف بحق الإخوة ومشاعرهم القومية ولكن إضفاء الصفة الشمولية يراد من هذا الحق باطلاً.
المجد والخلود لشهدائنا طالبين من الرب إن يمنحهم جنات الخلد وليبارك الرب بكل مسعى وحدوي حقيقي قائم على التعددية التي فيها غنانا وقوتنا فهي روافد تصب في مجرى مصلحة شعبنا العليا مستندة على احترام خصوصية الأخر  والعمل من اجل المصير المشترك !!

سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم
cesarhermez@yahoo.com

869
أربيل/ أصوات العراق: انهى المخرج الكردي سهين مفتي فيلمه الوثائقي “النزوح في العش” الذي يتناول ظاهرة نزوح المسيحيين العراقيين من وسط وجنوب البلاد إلى إقليم كردستان.
وقال مفتي، لوكالة (أصوات العراق) “انهيت اخراج فلم وثائقي يحمل عنوان (النزوح في العش) والذي يتحدث عن وضع المسيحيين داخل العراق، حيث اضطر عدد كبير منهم إلى التوجه خارج البلاد فيما نزح آخرون الى إقليم كردستان، هربا من الأوضاع الأمنية السيئة التي شهدها العراق، وخوفا من عمليات القتل والتهديدات المتواصلة بحقهم”.
وأضاف “يظهر في الفيلم مسيحيون مشردون من ديارهم وخاصة من الموصل وبغداد وكركوك ومدن اخرى من العراق، يتحدثون فيه عن حياتهم ومعاناتهم في المناطق التي كانوا يعيشون فيها داخل العراق، ومقارنة الوضع الأمني في إقليم كردستان بوسط وجنوب العراق”.
وتابع مفتي أن “الفيلم سيعرض يوم الاثنين القادم في قاعة جمعية الثقافة الكلدانية في بلدة عينكاوا التابعة لمحافظة أربيل”، مبينا أن الفيلم من “انتاج فضائية زاكروس في الإقليم، صور من قبل كاوا محسن ومدته 38 دقيقة”.
وللمفتي أفلام وثائقية عديدة، منها ما تناول البرلماني الكردستاني، و11 ايلول سبتمبر، وانتفاضة 1991 في إقليم كردستان وأفلام وأخرى.
يذكر ان عدد المسيحيين في العراق كان قبيل تغيير النظام السابق في نيسان أبريل  2003يصل الى نحو مليون ونصف المليون نسمة، لكنه تناقص في السنوات التي تلت ذلك بسبب الأوضاع الأمنية المتردية، ويقدر عددهم اليوم وحسب إحصاءات غير رسمية بحدود 750 ألف نسمة، وهناك نحو 250 ألف مسيحي يعيشون حاليا في إقليم كردستان العراق، ينتمون إلى خمس كنائس هي الكلدانية والآشورية والسريانية الكاثوليكية والسريانية الأرثوذكسية والشرقية القديمة، نزح الكثير منهم من بغداد والموصل والبصرة والمدن الأخرى خوفا من تعرضهم للقتل وسط الفوضى الأمنية التي يشهدها العراق منذ 2003.
ب س ر (خ) – س م ح
http://ar.aswataliraq.info/?p=241062

870
بهدف القاء الضوء على الاستعدادات الجارية لعقد مؤتمر حول حقوق القوميات والمذاهب في اقليم كوردستان المقرر عقده منتصف ايلول القادم في اربيل، عقدت اللجنة التحضيرية للمؤتمر قبل ظهر اليوم 15/8/2010 مؤتمرا صحفيا في فندق جوار جرا بأربيل.

في بداية  المؤتمر اشار السيد مسعود سربشاخي رئيس فرع كوردستان لجمعية حماية الشعوب المضطهدة الى نشاطات وفعاليات الجمعية، مؤكدا على عقد المؤتمرات والندوات هدفها ايصال صوت الشعوب والمذاهب في كوردستان الى الجهات المعنية.

واشارت شيرين اميدي عضوة اللجنة التحضرية لعقد المؤتمر الى محاور المؤتمر حيث تضم اوضاع القوميات والمذاهب والتعايش فيما بينها في كوردستان وكيفية تقييم اوضاع حقوق الانسان والقوميات والمذاهب.

وتم خلال المؤتمر الصحفي دعوة الشخصيات والاكاديميين والخبراء للمشاركة في هذا المؤتمر واعداد بحوث حول مواد المؤتمر .

http://pukmedia.com/2009-10-23-12-00-41/7485-2010-08-15-08-55-34

871
راديو السويد
‏29/‏08/‏31
مصلحة الهجرة تبعد عراقيين الى المناطق التي لاتنصح الخارجية المواطنين بالسفر اليها

تبعد مصلحة الهجرة طالبي اللجوء العراقيين المرفوضة طلبات لجوئهم الى بغداد ومدن عراقية اخرى تنصح وزارة الخارجية المواطنين السويديين بعدم الذهاب اليها وتعزي ذلك الى الوضع الامني في تلك المناطق. والمصلحة لاتفكر بتغيير نهجها في اعادة طالبي اللجوء العراقيين المرفوضة طلباتهم وتواصل تسفيرهم الى بغداد ومناطق اخرى من العراق.
الشئ الحاسم في عدم تسفير شخص ٍما هو ما يتعلق بوضعية الشخص نفسة و التهديد الذي يواجه حياته، حسب المدير القانوني في مصلحة الهجرة ميكائيل ربينفيك، وهذا يخص المناطق التي لايجري فيها نزاع مسلح.
 لكن هذا خطأ، يقول الكسندر غابيليتش، رئيس الاتحاد السويدي للامم المتحدة. ويرى بأن تقييم الخطورة يجب ان يشمل الجميع:

-         " اعتقد ان هذا امرا غريب بأن يوجد تقييم لخطورة الوضع بالنسبة للمواطنين السويديين الذين يفكرون بالسفر الى العراق، حيث يتم تقديم النصح لهم بعدم الذهاب الى بعض مناطق العراق، وفي نفس الوقت يتم ابعاد اناس الى اكبر جزء من العراق، بمافيه بغداد، ان هذا الامر غريب جدا وارى بان هناك تفرقة بين الناس".  يقول غابيليتش.

لكن المدير القانوني في مصلحة الهجرة ميكائيل ربينفيك لايرى مشكلة في الامر، ويقول:

-         قد ارى ثمة مشاكل كثيرة في الوضع في العراق، ربما لاتراها  نصائح السفر التي تقدمها الخارجية السويدية، هذا الشئ لايمت بأي صلة الى النظر بطلبات اللجوء. فبالنسبة لبعض الاشخاص ليس ثمة مايربط وضعهم مع أي خطر من السفر الى العراق،  وبالنسبة للبعض الآخر ربما للامر علاقة بخطر كبير يواجهونه.وهذا هو واجبنا الاخذ به بنظر الاعتبار عندما ننظر في طلب لجوء".

يقول ربينفيك مجيبا ايضا على سؤال اذاعتنا فيما اذا كان التفريق بين الناس شئ مقبول ؟ يجيب بالقول من انه ليس جميع الناس في العراق لديهم نفس الصورة عن التهديد:

-         وطالما لايحسب بان هنالك يجري نزاع مسلح فالحالة الفردية لكل شخص هي مانقوم نحن بتقييمه. فلو ينظر الى ان في العراق يجري نزاع مسلح بالمعنى القانوني، عندها يتم النظر الى الامر بشكل شامل، وعندها يتمكن جميع الذين لديهم مايظهر بانهم جاؤا من هذه المنطقة، من البقاء".

يقول ميكائيل ربينفيك المدير القانوني في مصلحة الهجرة.

غير ان رئيس اتحاد الامم المتحدة في السويد الكسندر غابيليتش يشك في مسالة نظر السويد الى الحالة الفردية، ويقول:

-         يجري الحديث عن النظر الى الحالة الفردية ومن ثم يتم تقييم شامل. بالنسبة للمواطن السويدي ليس مناسبا السفر الى جزء كبير من العراق، في الوقت الذي يرون فيه ان من المناسب اعادة اناس الى العراق".

اعاة السويد طالبي لجوء عراقيين الى بلادهم ايقظ العديد من ردود الافعال المنتقدة، وكانت الامم المتحدة قد وجهت انتقادات ايضا الى هولندا النرويج والمملكة المتحدة على حملتهم المشتركة باعادة لاجئين عراقيين الى العراق، والتي تم خلالها ابعاد 56 عراقيا الى بغداد. وجاء في معرض انتقاد مفوضية الامم المتحدة لشؤون اللاجئين أن طالبي اللجوء القادمين من مناطق بغداد، صلاح الدين، وكركوك، يجب ان يحضوا بمواصلة الحماية الدولية لهم لان الامن هنالك ليس مضمون. بالاحرى ان هذه المناطق بالذات التي توصي وزارة الخارجية بعدم الذهاب لها.

فلما اذا لاتستمع مصلحة الهجرة الى مناشدة مفوضية الامم المتحدة لشؤون اللاجئين؟ على هذا السؤال يجيب ميكائيل ربينفيك، المدير القانوني في مصلحة الهجرة:

-         هذا النوع من المناشدات يمثل مطالبات سياسية ومايمكننا نحن التمسك به هو التشريع الوطني السويدي الذي يعكس اتفاقية جنيف والتوجهات التي تتضمنها تعليمات مفوضية شؤون اللاجئين التابعة للامم المتحدة. ثم انني اتفهم موقف المفوضية من انها تجد خطورة كبيرة في اعادة دول اوروبية لعراقيين، ليس على اساس حالة فردية، من ان هذا الامر يمكن ان يحفز دول جارة لتبدء باعادة عراقيين. بالطبع ان هذا من شأنه يزعزع الاستقرار بوقت قصير".

يقول ميكائيل ربينفيك من مصلحة الهجرة، لكن الكسندر غابيليتش من اتحاد الامم المتحدة يعود ليقول انه خطأ للمرة الثانية:

-         الامم المتحدة تعني بأن الامر جديا حينما تشير الى انه غالبا ماتكون الافعال الغير متميزة كالتهديدات بالقتل، الاعتداء، استخدام العنف وسلب الحرية، اسباب مقبولة للحماية الدولية.

-         لذلك ارى بأن على السلطات السويدية الاستماع الى تقديرات مفوضية الامم المتحدة لشؤون اللاجئين، ، التي نادرا ما تقوم بها في العلن،  اذ انها تحاول ان تحل هذا الامر مع الحكومات مباشرة، وحينما تتحدث عن هذا الامر في العلن معنى هذا ان الامر جدي للغاية، اعتقد ان من المناسب ان يستمع المرء الى ماتقوله مفوضية شؤون اللاجئين واتباع النصائح التي تبديها وليس ابعاد لاجئين عراقيين الى المناطق التي، على سبيل المثال، تنصح السلطات السويدية  مواطنيها بعدم السفر اليها.

 حسب مصلحة الهجرة فأن احدث الاحصاءات تشير الى ان غالبية طالبي اللجوء العراقيين يبقون في  السويد، ونسبتهم تفوق الآن 50 بالمائة، ولكن الباقين مازلوا يسفرون الى المناطق التي تنصح الخارجية السويدية مواطنيها بعدم السفر اليها.

http://sverigesradio.se/cgi-bin/International/nyhetssidor/artikel.asp?ProgramID=2494&Format=1&artikel=3911886
 

872
إجتماع لبحث إتفاقات لعودة اللاجئين العراقيين طوعاً
10.08.2010
رنا حداد
بحثت وزارة الهجرة والمهجرين مع المنظمة الدولية للهجرة وممثلي السفارات الاجنبية والاوربية الموجودة في العراق موضوع الهجرة غير الشرعية وكيفية ايجاد المعايير الحقيقية لرافضي اللجوء، وإمكانية عقد اتفاقات دولية لاعادة المهجرين واللاجئين في الدول الاجنبية والاتحاد الاوروبي طوعاً وليس قسراً.

وزير الهجرة والمهجرين عبد الصمد سلطان اكد انه تم التوصل الى نتائج ايجابية لحل هذه المشكلة رغم الاتفاقات التي ابرمت بين الخارجية العراقية والدول الاجنبية، مبيناً ان طروحات وزارته لاقت تجاوباً من قبل السفارة البريطانية وكذلك الالمانية والهولندية، من بين السفارات المشاركة والمتمثلة بالبولندية والفرنسية والاسترالية والدنماركية.

وقال سلطان لاذاعة العراق الحر ان اعداد اللاجئين شهدت انخفاضاً خلال عام 2009، وليس ارتفاعا كما تناقلته وسائل الاعلام، وأشار الى ان هناك عودة مستمرة للعراقيين الى الوطن، مبيناً انه تم المصادقة على قانون التعويضات المجزية لكل من يرغب بالعودة من النازحين.

من جهته اوضح رئيس المنظمة الدولية للهجرة مايكل بلنجر ان المنظمة تسعى الى زيادة اعداد العائدين من اللاجئين الى ارض الوطن، عن طريق تقديم الكثير من الضمانات والبرامج التي تدعم العودة الطوعية، كاعادة التوطين وتوفير فرص عمل لتشغيل العاطلين، فضلاً عن تقديم المساعدات الطارئة بالتعاون مع الحكومة العراقية.

وبيّن بلنجر ان اعداد العراقيين العائدين الى بلادهم من دول العالم والاتحاد الاوروبي وصلت الى الثمانية اعشار بالالف منذ عام 2003 وحتى عام 2009 وان المنظمة الدولية تسعى لدعم العائدين في جميع انحاء العراق بما فيها اقليم كردستان العراق.

http://www.iraqhurr.org/content/article/2123959.html

873
هل الطلاب المسيحيين في جامعة الموصل بين فكي كماشة , الانسيابية ومسلسل استهدافهم ؟؟
نرفع الهامات أفتخاراً وأعتزازاً بابناء شعبنا المسيحي العراقي ونحن نقرأ تفوقهم وتميزهم على مستوى العراق ,  ابتداءاً من الطالبة هدير الاولى على الفرع العلمي بمعدل 99,83  ومن ثم جوان بهجت الاولى في قضاء الحمدانية  بمعدل 97  و مرورا ً  بالطالبة (نور خالد هرمز) المرتبة السابعة بمعدل (98.125%) و الطالبة (رادة منير اسحق) المرتبة التاسعة بمعدل (97.875%) من ثانوية عنكاوا الاولى في محافظة اربيل ( اقليم كوردستان ) .  ونحن نقرأ هذه الاخبار المفرحة التي ان  دلت على شيء , تدل على حبنا للعلم  والمعرفة ,  لخدمة بلدنا العزيز من خلاله ,  رغم كل المحن والمأسي التي تطال ابناء المكون المسيحي والتهميش المقصود والغير مقصود  , الا اننا مازلنا نعكس الصورة المشرقة المعروفة عنا تأريخياً في بلاد الرافدين العراق ..
وبعد ان قطف الطلاب ثمرة تعبهم وجهدهم في ظل الظروف الاستثنائية التي عاشوها سوف يدخلون معترك اخر وهو الجامعة وأختيارات الانسيابية التي تعرف ايضاً بالقبول المركزي .
 من وجهة نظري ومتابعتي اجد أن الطلاب المسيحيين لجامعة الموصل ومنذ فترة طويلة واقعين  بين فكي كماشة : -
يتمثل الاول , بالانسيابية وتسجيل جامعة الموصل في الاختيار الاول نتيجة لقرب موقعها الجغرافي من مناطق سكناهم ( مدينة الموصل , اقضية وقرى سهل نينوى , كركوك ) ولما تحمله الجامعة من سمعة علمية طيبة .
الثاني , مخاوف مسلسل استهدافهم المستمر فيها وسقوط الكثير من زملائهم شهداءاً للعلم ابتداءا بالمرحوم الشهيد زيا توما وتعرض زميله الى جروح خطيرة في 15 – 02 – 2010 ومروراً بالشهيد رديف المحروق والطالبة ساندي زهرة بعد تفجير باصات الطلاب الجامعيين من قره قوش في 02 – 05 – 2010   ناهيك عن مسلسل استهداف طلابنا في الجامعة من خلال استهداف باصات نقل الطلاب المسيحيين المتكرر ووضع العبوات اللاصقة فيه ,  والمضايقات التي يتعرضون لها داخل الحرم الجامعي كلها عوامل تدعوا الى تنامي المخاوف لدى الاهالي والطلاب من تكملة مسيرة العلم في جامعة الموصل  !!
فنجد مثلاً في التقرير الاخير الصادر عن مجلس الامن الدولي  في 04-08-2010  عن التطورات السياسية والأمنية في العراق...( للاطلاع الرابط 1 ) يبدي الأمين العام للأمم المتحدة قلقه ازاء استمرار عمليات العنف ضد الاقليات العرقية والدينية فنقراْ فقرة فيه تشير الى ملف الطلاب المسيحيين في جامعة الموصل "  وأورد كي مون في تقريره عدة حوادث، من ضمنها “اصابة حوالي 100 طالب مسيحي أثناء ذهابهم بالحافلات إلى جامعة الموصل في شهر أيار/مايو، وُقتل أحد المارة عندما انفجرت قنبلتان على جانب الطريق عند مرور الحافلات”،
وهي اشارة الى الوضع الامني الهش في الموصل حيث تكملة الفقرة تقول ”اغتيل في الموصل بشار حامد العكيدي، وهو عضو منتخب حديثا في مجلس النواب؛ وقتل غربي الموصل فارس جاسم الجبوري، وهو مرشح للبرلمان في منزله يوم 5 حزيران”.
فأذا تحدثنا عن التحرك الحكومي والامني في هذا الملف فهو مدعاة للخجل , فأكثر من مرة تعهد مسؤولي الملف الامني في محافظة الموصل بتأمين دوام الطلاب المسيحيين وتأمين الطريق والاجواء والظروف المناسبة الكفيلة لاستمرار مسيرتهم العلمية !! ولكن حادث تفجير باصات الطلاب الجامعيين من قره قوش في 02 – 05 – 2010 الذي يشير اليه تقرير مجلس الامن الدولي  كان القشة التي قسمت ظهر البعير !! فأن سيناريو التفجير يبدو  للعيان ان من قام به , هي جهة عالية المستوى حيث جرى تفجير مزدوج ( لغم ارضي وثم سيارة مدججة بالمتفجرات ) وحدث بين سيطرتين , مشتركة واخرى حكومية تفصل بينهم مسافة صغيرة ,  فكيف دخلت المتفجرات  وكيف تمت على مقربة من مكان امني عالي المستوى ؟؟ وحسب روايات الطلاب الذين تعرضوا للحادث لاحظوا ان المحلات القريبة كانت مغلقة في ساعات الاولى من الصباح  !! وتعامل الجيش والقوات الامنية مع الحادث كان سلبياً !!
وانتظرنا بعدها كل هذه المدة لانه محافظ الموصل حمل القوات الامنية اهمالها وتقصيرها في هذا الحادث وامر بفتح تحقيق فوري فيه لم تظهر نتائجه لحد الان  !! وتردد في وسائل الاعلام انه تم القبض على احد الاشخاص له علاقة بالتفجير ؟؟  وبالنسبة لي كانت هذه المرة الفرصة الاخيرة لكي تثبت فيها السلطات الحكومية العراقية المصداقية والشفافية تجاه المكون المسيحي العراقي الاصيل !! الا انه وكالعادة في ملف استهداف المسيحيين في الموصل تقيد ضد مجهول ولا تخرج نتائج التحقيقات الى العلن لكي نعرف من يستهدفنا  ولماذا ؟؟ !! فأين هي نتائج التحقيق في حادث فاجعة طلاب قره قوش التي امر باجرائها محافظ الموصل المحترم ؟؟؟
اما اذا تحدثنا عن لقاءات التقارب بين قائمتي الحدباء ونينوى المتاخية برعاية الامم المتحدة والتي كان من المزمع  عنها تشكيل لجنة لحماية الاقليات ,  فهذه اللجنة لم تجد الخطوط العملية لتفعيلها ومازالت حبر على ورق , وما ان اتت فترة تشكيل الحكومة حتى تلاشت اللقاءات بين القائمتين وكانت كفيلة للرجوع الى المربع الاول  نتيجة التقاطعات السياسية المعروفة للقاصي والداني فتشير فقرة اخرى من نفس التقرير الرابط (1 )
 “التوصل إلى اتفاق (بين الطرفين) سيشكل مساهمة كبيرة في تخفيف حدة التوترات في المناطق المتنازع عليها، وسيعيد الثقة من أجل تسوية المسائل المطروحة بين العرب والكرد على الصعيد الوطني”، مشجعا “بقوة على مواصلة عمل اللجنة الأمنية رفيعة المستوى التي شكلت في إطار الآلية الأمنية المختلطة، التي تضم في عضويتها وزيري الدفاع والداخلية، ووزيري الداخلية وشؤون البيشمركة في حكومة إقليم كردستان”.
 والظروف اعلاه تخلق نوع من جو الاحباط لدى ابناء المكون المسيحي وهو الان واقع في مفترق طرق, أما تكملة مسيرة العلم في جامعة الموصل لانه لا بديل عنها او البحث عن حلول بديلة غير متوفرة ( جامعة في قره قوش او الداوم في جامعات الاقليم ) او أنهاء المسيرة العلمية !!
سوف يبداء الطلاب بتسجيل ما يعرف باستمارة الانسيابية التي يدون بها الطالب خياراته ورغبته العلمية  من مناهل العلم وفروعه المختلفة  وفقاً لمعدله وقرب الجامعة منه بأن يضعها في الاختيار الاول ومن ثم يتدرج الى نهاية الاستمارة .. ولان جامعة الموصل يقع عليها الثقل الكبير في استيعاب ابناء المكون المسيحي  (نتيجة الخبرة التي اكتسبناها فيها)  ( فيدرس فيها ابناء المكون المسيحي من مدينة الموصل , وسهل نينوى بقراه واقضيته بالاضافة الى محافظة كركوك لعدم تواجد جامعة فيها ولقربها من الموصل ) لذلك نلاحظ ان مايقارب ال 50% او اكثر من ابناء المكون المسيحي العراقي يدرس في جامعة الموصل ونظراً لظروف كثيرة فانها ستكون في الاختيارات الاولى من استمارة الانسيابية  لابناءنا ..
كيفية الخروج من بين فكي الكماشة ... وهنا اتمنى ان يفتح المجال لابناء شعبنا لابداء وجهة النظر والحلول المناسبة التي يروها لكي ترفع الى الجهات المسؤولة من احزاب شعبنا والجهات الحكومية السياسية والامنية ...
1-   ان تتكفل القوات الامنية المسؤولة بواجبها الوطني بتوفير الاجواء الملائمة لابناء المكون المسيحي من الطلبة الجامعيين في جامعة الموصل والمعاهد الفنية والتقنية الاخرى ..
2-    ان يتولى هذا الملف  في صدارة الاولويات لنوابنا المسيحيين العشرة ( الخمسة في اقليم كوردستان والخمسة الاخرين في البرلمان الاتحادي ) فمناطق التي يتواجد فيها ابناء شعبنا المسيحي معرفة في الدستور العراقي انها من المناطق المتنازع عليها وفي كلا المناطق لدينا عشرة نواب مسيحيين  !!
3-   الكف من زرق ابر التخدير ( بناء جامعة في قضاء الحمدانية - قره قوش ) او  ( داوم طلاب سهل نينوى في اقليم كوردستان ) فبناء جامعة لا يتم في يوم وليلة بل يحتاج الى خطة مدروسة والى سنوات وتجهيز المستلزمات الضرورية اضافة الى توفر  طاقم التعليم ..  والدراسة في الاقليم في الظرف الراهن على مااعتقد ضرب من الخيال لان جامعات الاقليم لا تدخل من ضمن الانسيابية المركزية اضافة الى البعد الجغرافي  .. ) وان الحلول البديلة التي تشذ عن القاعدة ستكون عواقبها وخيمة للنظرة التي ستؤخذ على ابناءنا في استثنائهم من القاعدة العامة !!
4-   ايجاد بديل قانوني عن المقعد المسيحي الشاغر في مجلس محافظة نينوى لكي يوصل اصوات ابناء المكون المسيحي الذين انتخبوه ولم يكن كفء له .. وفي ظل ايجاد بديل مناسب بعيد عن اجندات الاخرين ..سيقع حمل وعبء كبير على السيدة نغم يعقوب العضوة المسيحية في مجلس المحافظة  في ايجاد الحلول المناسبة لملف الطلاب المسيحيين في جامعة الموصل ..
5-   ليس فقط الحل يكمن في تقارب قائمتي نينوى المتاخية والحدباء جزءاً من حل ملف استهداف المسيحيين في الموصل ( او المناطق المتناز ع عليها )  انما الجزء الاكبر من حل الملف يقع على قائمتي شعبنا وخلافهما وصرعهما المتواصل والتي هي جزء لا يتجزء من طرفي الخلاف الرئيسيين !!
يبدء الداوم الجامعي الرسمي في الجامعات العراقية يوم 01 – 10 من كل عام والى ذلك اليوم نرجو ان يكون ملف الطلاب المسيحيين الجامعيين مطروح على طاولة مجلس محافظة نينوى ورئاسة جامعة الموصل وان يؤخذ بنظر الاعتبار من ضمن الاستعدادت التي تؤخذ قبل الموسم الدراسي المقبل 2010 - 2011  ...
فقد بلغ السيل الزبى وكفانا الماً وبكائاً وحيث لا يجدي البكاء وصرير الاسنان اذا وقع الفأس بالرأس لا سمح الله !!
وفي الختام يبقى السؤال قائماً (هل والى متى يبقى ) الطلاب المسيحين في جامعة الموصل بين فكي كماشة , الانسيابية ومسلسل استهدافهم ؟؟
وأن كان كذلك فأين المفر ؟؟؟
الامن والامان لعراقنا  ولشعبنا المسيحي العراقي والى الامام في عكس الصورة المشرقة عنه المعروفة تاريخياً والى مزيد من الانجازات العلمية والثقافية والادبية والرياضية ... نعم للعيش المشترك ,  الاخوي القائم على أساس ( الدين ل الله والوطن للجميع )
سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم
cesarhermez@yahoo.com
   
الرابط ( 1 )


http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,432019.msg4738846.html#msg4738846

874
(صوت العراق) - 4بغداد ـ الصباح
اقيم في بغداد مساء امس الاول، قداس تأبين نائب البطرياك المطران» اندراوس ابونا» الذي توفي نهاية الشهر الماضي في اربيل اثر مرض عضال واقام قداس التأبين رئيس أساقفة الكلدان في العالم البطريرك مار عمانوئيل الثالث دلي بحضور العديد من الأساقفة والكهنة،
4
والرهبان والراهبات،ووزيرة حقوق الانسان وجدان سالم ميخائيل وعدد من رجال الدين من شتى الطوائف الدينية.وقال البطرياك دلي في تصريح خص به(الصباح) على هامش الحفل التأبيني الذي جرى في كنيسة ماركوركيس الكلدانية: ان المطران اندراوس كان مثالا للشخص المتواضع والمحب، وقد خدم ابناء الشعب العراقي بمختلف اطيافهم والوانهم على مدى سني عمره، موضحا ان الكنيسة فقدت بوفاته واحدا من ابرز الشخصيات الطيبة والبسيطة، واصفا اياه بأنه صاحب الفكر النير والقلب الواسع والرحوم، مضيفا انه ليس هنالك من كلمات تعبر عن مدى الحزن والالم برحيل المطران اندراوس.

من جانبها قالت وزيرة حقوق الانسان وجدان ميخائيل: برحيل ابونا اندراوس فقدنا رجلا طيبا محبا للخير ، داعية من الله ان يسكنه الفردوس ومساكن النعيم، معبرة عن تعازيها وأساها لوفاة ابونا اندراوس.


http://www.sotaliraq.com/iraq-news.php?id=4180

875
أسقف كلداني: حكومة وحدة وطنية تشمل كل القوائم


كركوك (3 آب/أغسطس) وكالة (آكي) الايطالية للأنباء
قال رئيس أساقفة كركوك للكلدان المطران لويس ساكو إن "الفراغ السياسي في البلاد ما يزال يوظف من قبل الباحثين عن سبل الكسب السهل والذين يواصلون أعمال الخطف والتهديد ضد المواطنين بشكل عام والمسيحيين بشكل خاص"، معربا عن أمله بـ"تشكيل حكومة وحدة وطنية تشمل كل القوائم" حسب تعبيره

وفي مقابلة أجرتها معه وكالة (آكي) الايطالية للأنباء اليوم الثلاثاء أضاف رئيس أساقفة كركوك أنه "يمكن للكنيسة في بغداد السعي للتقريب بين وجهات نظر التيارات السياسية والتوفيق بين القوائم لخير البلاد بأسرها، وكم كنت أتمنى لو أنها لعبت دورا حواريا كالمعهود عنها على مدى التاريخ، لتسريع تشكيل الحكومة الجديدة"، لكن "الوضع لا يسمح لها بهذا"، فـ"بإمكان رؤساء الطوائف من الأديان المختلفة أيضا القيام بزيارات لممثلي هذه القوائم أو دعوتهم إلى اللقاء" حسب رأيه

ولفت المطران ساكو إلى أن "مسألة تشكيل الحكومة تعد أمرا داخليا وليس من المستحسن وجود أي تدخل خارجي"، والذي "على الرغم من إمكانية تأثيره على مجرى الأحداث نظرا لقوته"، إلا أنه "يمكن للعراقيين أن يتركوا الخارج خارجا وتبني الحوار لحل القضية فيما بينهم مع ضرورة التنازل الذي يعد السبيل الوحيد لأجل الخير العام" في البلاد

وأعرب المطران الكلداني عن أمله بـ"تشكيل حكومة وحدة وطنية تشمل كل القوائم"، والتي "ستتمكن بالتأكيد خلال السنوات الأربع لدورتها التشريعية من إثبات وجودها ومصداقيتها وكسب ثقة الشعب من خلال توفير الخدمات له، فهذا جل ما يريده الناس اليوم، منح أصواتهم لمن يخدمهم"، وخلص إلى القول إن "أفق الحوار والتفاهم لا نهاية لها، فالسياسية مصلحة وليس هناك صديق أو عدو دائم"، مؤكدا في النهاية أنه "إن بقي الوضع على هذه الحال فلن يؤدي إلا إلى تأخر البلاد وتوقف عجلة التقدم فيها في انتظار ما سيحدث" على حد تعبيره


http://www.adnkronos.com/AKI/Arabic/Religion/?id=3.1.772781080

876
السيد لـيون برخو الكلدان بحاجة الى كل حرف يغذي عندهم الشعور القومي الكلداني ؟؟
[/color]


بدايةً اهنىء من صميم قلبي السيد ليون برخو المحترم من أبناء شعبنا (  ؟؟؟  ) على كتابه الذي رائ النور بعد جهد ومثابرة وقد كان بعنوان " أخبار من بي بي سي وسي ان ان والجزيرة: كيف تقوم الشبكات الثلاث بتغطية الشرق الأوسط " عن دار همبتن برس الشهيرة. وهذا هو الكتاب الثاني للدكتور برخو بعد " إستراتيجيات السلطة في الإعلام" .
والسيد برخو من الكتاب المعروفين في إثارة الجدل وقد كان لنا عدة مداخلات  غير مباشرة على بعضاً من مقالاته إنما الآن أجد نفسي مضطراً بأن أوجه كلامي مباشرةً ، طالباً سعة صدرك كأبن كما وصفتني في احدى المرات  .
نشرتم  مقالاً تحت عنوان الأستاذ أبلحد أفرام : الكلدان ليسوا بحاجة إلى من يذكرهم بإنتمائهم وأصلهم وتراثهم ( رابط 1 ) وجاء كردة فعل لمقال السيد ابلحد افرام  ( الكلدان .. والتعداد السكاني المقبل .. ) (  الرابط 2 ) . وقد تطرقت لعدة أمور !! .
قرأت المقال اكثر من مرة واعذرني لاني لم احصٍ كلماته كوني لست من ضمن فريق الاحصاء  وتعداد السكاني المقبل .. إنما لي وجهة نظر في بعض النقاط الواردة قد تقبل الصحة او الخطأ وهذا لايعني بأني أصبحت محامي عن السيد ابلحد افرام فهو الذي اكبر من ان يجيب على مقال
قلت في المقدمة "  الحيرة تأتي من الأسلوب الذي يخاطبنا فيه الأستاذ أبلحد.  خطاب مقاله ، والذي سأتي على تحليله أدناه، يجعل منا الكلدان وكأننا لا نفهم شيء وبحاجة إلى مدرسين ومعلمين كي يرشدوننا ويعلموننا السبيل، بينما نحن الكلدان ، وهذا ليس فخرا او تزايدا على الأخرين ، من أكثر  مكونات الشعب العراقي ثقافة وعلما " .
وهنا اسأل ، هل ستتملكك الحيرة نفسها وأنت تحضر قداسأ لأحدى كنائس شعبنا كالاشورية او السريانية والتي تكاد لا تخلوا ممن يتكلم بها عن الأمة الآشورية أو السريانية إن كان من قبل غبطة  البطريرك او الأساقفة اوالكهنة, والسويد مثالاً على ذلك  ؟؟؟ ويذكرهم بأنتمائهم القومي و المشاركة في كل الامور والمناسبات الصغيرة والكبيرة التي تخص قوميتهم  ؟؟ وهل الاشوريين والسريان بحاجة الى من يذكرهم في ذلك بكل مناسبة ؟ وهل يقصد رجل الدين بأنهم لايفهمون شيئاً  ويحتاجون الى معلم او مرشد او مدرس لتذكيرهم بقوميتهم ؟ وهل هي من واجبات رجل الدين بالأساس ؟  عذراً ، فأنا اذكر لك ذلك سيدي لانك تتردد الى كنائس شعبنا الاخرى والتي نعتز بها ونشارك في طقوسها ، فلماذا لاتتملكك الحيرة من ذلك وهي صادرة من رجل دين ؟؟ بينما نراك محتار من أمين عام لحزب كلداني محور حزبه هو الوجود القومي الكلداني !!  عجيب أمور غريب قضية ! .. هل سمعت يوماً رجل دين ( الذين تتهمهم بتهم مختلفة وتطالب بإقامة لجان تحقيقية حول ادائهم ) في الكنيسة الكلدانية التي تخدم على مذبحها تكلًمَ عن القومية الكلدانية ؟؟ لا بل يعتز رجل الدين بقوميته الكلدانية وينشر روح ومحبة المسيح من منبر كنيسته ويدعوهم للوحدة المسيحية الحقيقة مع بقية اخوتهم في صلاة المسيح الأخيرة  قبل الصلب " ليكونا باجمعهم واحداً  "  اليس كذلك ؟؟ لم افهم لماذا تملكتك الحيرة لهذه الدرجة وخاصة ان المقال قادم من الأمين العام للحزب الديمقراطي الكلداني شعار كل كتبه الرسمية ( الاعتراف بالوجود القومي الكلداني )  وهو الصخرة التي قام عليها مجابهاً  بها كل عواصف طمس هويتنا الكلدانية مع بقية احزابنا الكلدانية الاخرى العاملة ، وكان المؤتمر الثاني الاستثنائي له اكبر دليل على ذلك . كما ان السيد ابلحد افرام يكاد يكون الوحيد من بين اقرانه من احزاب شعبنا الاخرى ( البودقية والسبائكية )  الذي لديه اصدارات وكتب في الشأن الكلداني وشغل منصب وكيل وزارة الصحة ومنصب مقرر لمجلس النواب العراقي لمدة اربع سنين ,اسيق لك هذه الامور  لكي اقول لك ان القلم والكتابة هي ديدن الاخ ابلحد بعد ان وقعت اخي ليون في فخ مقالك له وانت تقول فيه  " وما عداه فإن المقال مشتت لا رابط بين جمله وفقراته. واكاد أجزم أن هناك أكثر من يد ساهمت في كتابته. وهذا  ليس جديدا على السياسيين ."  هل تعتقد بأن السيد ابلحد وبعد هذه المسيرة الطويلة مع القلم والكتابة والكتب الرسمية على المستوى الوطني لا يستطيع ان يكتب مقالة ويعتمد على الاخرين !! اترك القارئء مع جزم الاخ ليون برخو  !! يقول المثل الشعبي  ( الجذب المصفط احسن من الصدك المخربط ) .
 لماذا لهجة التعالي هذه  على ابن قوميتك الكلدانية الذي يؤدي واجب مقدس تجاه ابناء قوميته ، يمليه عليه موقعه السياسي والحزبي ويدعوهم الى المساهمة الوطنية الفاعلة مع بقية افراد الشعب العراقي ، ويؤكد عليهم ان زمن الشوفينية قد ولى والان هو زمن الحرية ، وعليهم الفخر والاعتزاز ، واقلامهم تسطر هويتهم القومية  الكلدانية في اوراق التعداد  السكاني المقبل  ..
لا استطيع نسيان حالات الغضب التي كانت تنتاب والدي وهو يملي اوراق الاستبيان الامنية الحزبية والاحصاء ، فكان دائما يكتب مستقل في خانة التوجه الحزبي مع العلم انه كان لديه توجهات حزبية معينة لاحد الاحزاب الوطنية وكان يكتب كلداني القومية والتي طالما تعرضنا الى مضايقات كثيرة بسببهما  ، فاّذا مر بسلام امر المستقل فان الشطب كان يطلي على القومية الكلدانية ..
 في هذا الجو نشأت وكانت العفوية والفرحة الغامرة تسعد قلبي وانا اسجل قوميتي الكلدانية ولغتي الام الكلدانية (( السريانية كما يرغب اخي ليون تسميتها وان اصح علميتها  ) ضمن بيانات في دائرة الهجرة السويدية  !
في مقطع اخر لمقالك اخي ليون تقول " ولا  أعلم كيف أن هناك العشرات من العرب في بعض المحافظات العراقية اليوم يقرون بكلدانيتهم ". هم عرب القومية ويقولون أنهم كلدان !!! أي منطق هذا ؟ ومن يستطيع إستساغته ؟ وعلى من سينطلي ؟  أترك الجواب للقارىء ؟
وهنا فخ اخر وقعت به من حيث تدري او لا تدري  ويقع به الكثيرين من اخوتك  الذين لا يفرقون بين الكنيسة , المذهب , الشعب , القومية ... ( الا اذا هناك غاية في نفس يعقوب ) وساحاول ان اجيبك بهذا الخصوص  " يقول الكاردينال الكلداني العراقي عمانوئيل دلي ان اجداد المسيحيين عاشوا اضطهادا اكثر مما نعيشه نحن اليوم ، فجنوب العراق كان كله مسيحيا تقريبا والكلدانيون هم اول من اعتنقوا الدين المسيحي وعندما جاء الإسلام اعتنق بعض الكلدان الإسلام ايضا."
الرابط ادناه
http://www.aldiyaronline.com/articleDetails.php?menu=article&artId=21997
الفخ الذي وقعت به ، هو قولك بأنك تعتز بالاسم الكلداني ، والحقيقة بأن إعتزازك هذا هش واكاد اجزم على إن اعتزازك بتسجيله في خانة القومية لا يأتي من قناعة كاملة بالوجود القومي الكلداني كحقيقة ، ثابتة ، راسخة ، رافدينية ، عراقية ، اصيلة . فالاخوة في الجنوب الذين يعتزون بأنتمائهم وشعورهم القومي الكلداني يقولون نحن كلدان ولسنا عرب كما يوصفهم السيد ليون غير أن ديانتهم هي الاسلام . اتمنى اني قد اجبت على سؤالك الذي اوكلته للقراء وانا منهم  !!
 هل ستدعوا الاخوة في الناصرية لتعلم السريانية كشرط اساي لدخول البوتقة ( البودقة ) !! .  
 تحدثنا في اكثر من مناسبة وقلنا بان هناك الكثير الذي يجمعنا مع الاخوة السريان والاشوريين وهناك الكثير من القواسم المشتركة وان اللغة هي احدى اقوى الاواصر ، تعالوا نتكاتف ونعمل من اجل المصير المشترك !! لكن السبيكة او البوتقة التي تذكرها لطالما رفضت الهوية الكلدانية العراقية كمكون اساسي لتكوينها !! .
كان النظام السابق – البائد ذكياً لدرجة تفوق التصور ، فمثلاً سنة 1972 اعطى حقوق للناطقين باللغة السريانية !! حقوق ناطقين فقط أي لم يعطي حقوق الهوية القومية لهولاء الناطقين !! لكن ماهي هوية هولاء الناطقين ؟؟!! واخي ليون ان لم اكن مخطئاً فأنت من هذه المدرسة ومن تلك الحقبة سواء في المؤسسات الكنسية او مجاميع شعبنا الاخرى التي كانت تركز في هذا المجال على ان  اللغة على حساب الهوية !! الكلدان يرفضون دخول بوتقة ( بودقة كلداني سرياني اشوري  ) تصهرهم بها لكي تصب في قوالب معدة سابقاً كي تظهر كما يريد من صمم البودقة واعد القوالب لصب مايصهر منها !!
 الفولاذ وهو سبيكة قوية تتكون من معدن الحديد وهو العنصر الاساسي والرئيس في السبيكة بالاضافة الى الكاربون والمعادن الاخرى بنسب اقل من الحديد وينتج من خلطهما الفولاذ ، وهو من اقوى المعادن في العالم !! هل تؤمن بسبيكة فولاذ مزيف ( كلداني سرياني اشوري ) يتواجد فيه الاسم الكلداني ( الحديد )  كديكور او مذهب كنسي كما يصفها الكثير من عناصر السبيكة  المزيفة ؟  وهذه كلمات  عن
( معدن الكلدان في سبيكتهم المزيفة ) اتباع الكنيسة الكلدانية ، الطائفة الكلدانية !! .  
أعلم اخي ليون ان تفسير البوتقة ( البودقة ) والسبيكة هي من كيميائي وليست من أعلامي  !! . اذكر لك ذلك لانك تضع شرطاً لتسجيل هويتك الكلدانية  وقعت في فخه مرة اخرى عندما تقول"  نحن سنكتب إسمنا الذي نعتز به في خانة القومية طالما لم يتم الإتفاق على إسم موحد لشعب موحد بأسمائه الثلاثة " . فلو تواجد شي قطاري (سبيكة مزيفة ) فبسهولة ستتخلى عن اسمك التاريخي الذي تعتز به من اجل تسمية قطارية لا توجد الا في قواميس اهل البوتقات والسبائك المزيفة  !!
كما اني انا الكلداني ويشاركني طيف واسع من الكلدان  مثلك ننظر على اننا شعب واحد وهو من مكونات كلدانية وسريانية واشورية تربطهم روابط قوية وقواسم مشتركة اقوى تجعل منها ارض صلبة لكي نظهر بمظهر شعب واحد  لكل واحد منا خصائصه وكيانه وقوامه لا يلغي الواحد الاخر . لذلك يتم التصويت لاحزابه رغم كل الاحتياجات الاعلامية والمالية واللوجستية التي تفقتر لها لا يصالها للجميع !!
لكن الذي حيرني اخي ليون لماذا قرأت مقال الاخ ابلحد على انه مقال انتخابي !! فأن زمن الانتخابات قد انتهى ونحن في الشهر الخامس بعد الانتخابات والحكومة لم تشكل ، فهل تعتقد ان الاخ ابلحد بحاجة الى مقال انتخابي في هذا التوقيت !! ام ان ممارسة الاحصاء وتعداد السكان المقبل هو الاهم الذي تبنى عليه دراسات ( ومخططات أو تخطيطات مستقبلية للبلاد )
وفي نهاية مقالك " سنمنح صوتنا إلى كل حزب أو تشكيل يؤمن بالتراث والحضارة واللغة السريانية التي  تجمعنا ، يشجع النشىء الجديد على تعليمها وتدريسها، يفتح المدارس والجامعات لإعلاء شأنها والناطقين بها وما عداه فلن نقبله. "  
أمنح صوتك لمن تشاء لكن لست من يمثل الكلدان لانك في بداية مقالك تتحدث بأسم الكلدان ولاتضع شروطا على اخوتك الكلدان تؤمن بها ونحترمها فلك وجهة نظرك ولنا ( اخوتك الكلدان ) وجهة نظرنا . لانك دائما تخاطبنا بعبارة  اخوتي الكتاب الكلدان وانا واحد منهم ، واتمنى ان توفر حبر قلمك وهو يخط الكلدانية في خانة القومية لكي تكتب ولو حرفاُ واحدا في مقالاتك بصدق عن الشان الكلداني فأخوتك من أبناء المكون الكلداني بحاجة لمن يغذي شعورهم القومي قبل تسجيله  !!  وليس لمن يذكرهم  !! .
وكما بدأت المقال بتهنئتك أهنئ في نفس الوقت السيد ابلحد افرام على اقامة المؤتمر الثاني الاستثنائي للحزب الديمقراطي الكلداني واعادة انتخابه واوجه له شكر خاص بأسمي الشخصي  لحضوره في اليوم التأريخي لفتح المقبرة الجماعية لشهدائنا الكلدان الذين ذبحوا في مجزرة صوريا الكلدانية وبقوا اربعة عقود هناك لم تحرك ساكنة كل البوتقات والسبائك  حتى ولو بحرف واحد !!
سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم
cesarhermez@yahoo.com
الرابط ( 1 )  
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,429200.msg4717448.html#msg4717448
الرابط ( 2 )
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,427995.0.html

877
وفاة المطران أندراوس أبونا المعاون البطريركي للكلدان في بغداد
أبرقت السفارة البابوية في بغداد إلى أمانة سر دولة حاضرة الفاتيكان معلنة وفاة المطران أندراوس أبونا المعاون البطريركي للشؤون الرعوية في بطريركية بابل للكلدان، الذي غيبه صباح اليوم في مستشفى مدينة أربيل شمال العراق. وأفادت أن بطريرك بابل للكلدان الكاردينال مار عمانوئيل الثالث ديلي سيترأس الصلاة الجنائزية في كنيسة مار يوسف الكلدانية في مدينة عنكاوا القريبة من أربيل.

ولد الأسقف أبونا في 23 من آذار مارس 1943 في بيدار التابعة لأبرشية زاخو. سيم كاهنا في 5 حزيران يونيو 1966. خدم في أبرشية البصرة الكلدانية من 1967 وحتى 1971. عين راعيا لكنيسة مار يوسف شفيع العمال في بغداد للفترة من 1971-1991. اختاره البطريرك الراحل روفائيل الأول بيداويد سكرتيرا شخصيا له  من 1989-1991. عين راعيا للإرسالية الكلدانية السريانية في لندن من 1991-2002. مجاز في الصحافة وفي اللاهوت الرعائي من جامعة هيثروب بلندن.

انتخب معاونا بطريركيا في 6 تشرين الثاني 2002 ونال الرسامة الأسقفية من يد البابا يوحنا بولس الثاني بروما في 6 كانون الأول ديسمبر عام 2003. عمل في مجال التعليم المسيحي وعين مسؤولا عن الشبيبة الكاثوليكية في بغداد

http://www.radiovaticana.org/ara/Articolo.asp?c=411147

878
الهيئة العامة للاتحاد العراقي لكرة القدم تطالب بتأجيل الانتخابات حتى اشعار اخر




اربيل -ا ف ب - طالبت امس الهيئة العامة للاتحاد العراقي لكرة القدم بكامل اعضائها الـ63، الاتحاد الدولي بتاجيل انتخابات مجلس ادارة الاتحاد حتى اشعار اخر، لحين توفر ظروف مناسبة لاجرائها بشكل طبيعي.
وقال رئيس الاتحاد العراقي لكرة القدم حسين سعيد خلال الجلسة الثانية التي عقدت  في اربيل، ان «الهيئة العامة بكامل اعضائها، وبينهم المتواجدون في بغداد والذين ارسلوا طلبا حمل تواقيعهم، طالبت بتاجيل الانتخابات، وان (اعضاء) الهيئة المتواجدة في اربيل تقف الى جانب هذه المطالب».
 واضاف «نخول ممثلي الاتحادين الدولي والاسيوي المشرفين على هذه الانتخابات بمفاتحة الفيفا ونقل طلب الهيئة العامة ورغبتها في تاجيل الانتخابات الى اشعار اخر، الى حين ما تتوفر الارضية المناسبة لاقامتها».
ولم يتحقق نصاب كامل في اجتماع اربيل بسبب الانقسام الذي حدث بين اعضاء الهيئة التي تواجد عدد كبير من اعضائها في بغداد واخرون في اربيل (320 كلم شمال بغداد).
 ويرى سعيد ان «هذه المطالب، تضمن حماية مصلحة الكرة العراقية، وتجنبها من كل العقوبات».
من جانبه، ابدى ممثل الاتحاد الدولي لكرة القدم المهندس نضال الحديد استعداده مفاتحة الفيفا واقناعه بان جميع اعضاء الهيئة العامة في بغداد واربيل اتفقوا على رغبة تاجيل الانتخابات».
واضاف «سننقل صورة ايجابية كاملة عن هذه الرغبة، وسنسعى بكل امكاناتنا لتجنيب العراق العقوبات والحرمان».
واشار الى ان الكرة العراقية كانت سابقا وحتى الان، رسالة محبة وعطاء.
وطالب الحديد اعضاء الهيئة المتواجدين في اربيل واللجنة الاولمبية العراقية بالتعامل مع القرارات الصادرة عن الاتحاد الدولية بمهنية وشفافية.
 كما طالب «الجهات الحكومية (العراقية) بتوفير الدعم الكامل والحماية الخاصة لاعضاء ومقر الاتحاد العراقي في الفترة المقبلة».
 وقرر سعيد اول امس تاجيل جلسة الانتخابات 24 ساعة لعدم اكتمال النصاب القانوني لاعضاء الهيئة العامة المؤلفة من 63 عضوا.


http://www.alrai.com/pages.php?news_id=348851

879
هل نصفق لفلاح حسن لتسنمه رئاسة اتحاد الكرة العراقي ونـُحرم دولياً ؟؟
نص واضح في تعليمات الفيفا ( الاتحاد الدولي لكرة القدم ) بعدم التدخل الحكومي في شؤون اتحادات كرة القدم  المنضوية  تحت لوائها والا يكون تعليق المشاركات الدولية للاتحاد المعني في حالة التدخل بشؤونه , وهناك امثلة كثيرة على ذلك ابتداءاً من دول الجوار الكويت وسوريا وانتهاءاً بنيجيريا التي ما ان رجع منتخبها من كأس العالم الاخيرة في جنوب افريقيا حتى امر رئيس البلاد بتجميد المنتخب لمدة عامين للاداء الغير مرضي فتم تهديده من قبل الفيفا ان لم يتم التراجع عن قراره فسيتم حرمان نيجيريا من المشاركة في أي أنشطة تابعة لها على الصعيد الدولي., واخر مرة تعرض لها العراق لتعليق نشاطاته الدولية بعد قيام الشرطة العراقية بوضع يدها على مقر الاتحاد وبعد ان حلت الحكومة لجنته التنفيذية بدعوى علاقتها بنظام الرئيس العراقي السابق صدام حسين.كان في شهر نوفمبر – تشرين الثاني 2009 الا انه سرعان ما تراجع السيد رعد حمودي رئيس اللجنة الاولبية العراقية صاحبة السلطة الوحيدة باتخاذ مثل هذه القرارت عن ذلك القرار بعد الاتفاق على مايسمى بخارطة الطريق مع اتحاد الكرة العراقي و التي تقود الى بر الامان بأقامة الانتخابات ضمن لوائح الفيفا  وبما ينسجم مع  القوانين العراقية الوطنية . وما ان اقترب موعد الانتخابات وتحديد مدينة اربيل من قبل الفيفا مكاناً لعقد هذه الاتخابات في 24 – 07 نجد اننا امام طرفين جديدين تم اختلاقهم وهو اجراء الانتخابات في بغداد وهو مقيد في النظام الداخلي للاتحاد ويحظى بموافقة الهيئة العامة للاتحاد وهي السلطة العليا بكل تأكيد او اجرائها في اربيل حسب طلب الفيفا .
في الجلسة الاستثنائية للهيئة العامة لاتحاد الكرة في الايام الماضية و بتواجد السيد رعد حمودي رئيس اللجنة الاولمبية تم التصويت ب 41 صوت لاجراء الانتخابات في بغداد والمرشح الساخن للفوز بها هو السيد فلاح حسن رئيس الهيئة المؤقتة لنادي الزوراء الرياضي الذي تم ترشيحه لرئاسة الاتحاد الى جوار زميله السيد حسين سعيد . وان كل الامور اصبحت واضحة فسيتم اجراء الانتخابات في الساعة الواحدة ظهراً من يوم السبت المصادف 24 – 07 – 2010 في بغداد تحديدا في  فندق المنصور ميليا لكنها فاقدة للشرعية القانونية الدولية ( الفيفا ) أي غير معترف بها كما انها ستجابه بمقاطعة اندية الشمال ونتيجتها ستعرض العراق للحرمان الدولي وسيكون الفائزون عملهم عمل الهيئة المؤقتة !! والمؤشرات عنها تقول ان السيد فلاح حسن سيفوز بها  .. ومازال المشهد ضبابياً في مدينة اربيل بعد ان وصلها مراقب من الاتحاد الدولي واخر من الاتحاد الاسيوي , فهل سنشهد في يوم 24 – 07 انتخابات لاتحادين لكرة القدم العراقية ؟؟ ..الاول في بغداد بتواجد معظم الهيئة العامة ويفوز السيد فلاح حسن  ونصفق له ونتمنى له التوفيق على حساب الحرمان الدولي ؟؟ , ونشهد انتخابات اخرى في اربيل معترف بها دوليا ولكن بدون النصاب الكامل للهيئة العامة الكافي لفوز السيد حسين سعيد بها  ..؟؟
كان من السهل تلافي مشكلة انعقاد الانتخابات لو وضعنا مصلحة الكرة العراقية في المقام الاول .. فبغداد مدينة عراقية واربيل مدينة عراقية .. ولو رجعنا بعجلة الزمن للوراء لوجدنا انه بعد  ( التحرير – الاحتلال ) احتضن اقليم كردستان الاتحاد العراقي ورتب اوراقه هناك واجريت الانتخابات في منطقة سد دوكان ,  كما ان مدينة اربيل شهدت اول مباراة دولية رسمية بعد 7 سنين طويلة من الحرمان الدولي على العراق من اجراء المباريات على ملاعبه واجريت بين نادي اربيل العراقي ونادي الكويت الكويتي ضمن بطولة كاس الاتحاد الاسيوي في 30 سبتمبر 2009 أي ان نفاذة العراق لكسر الحرمان الدولي بدء في اربيل وهنا لم ارى أي احد اصر على اقامة المباراة في بغداد ..كما ان المنتخب الفلسطيني الذي لعب مع المنتخب العراقي ضمن حملة كسر الحظر الدولي من اقامة المباريات على الملاعب العراقية جرت المباراة الاولى في مدينة اربيل  والثانية في بغداد .. وفي الوقت الذي كاد ان يصبح ملعب الشعب ( بغداد ) ارثا تاريخيا نرى ان السيد نيجرفان بارزاني ( اربيل ) تبرع بمبلغ اربعة ملايين دولار لاعماره .. نستنتج ان كرةالقدم توحد ولا تفرق وتغرس الروح الوطنية في كافة ارجاء العراق ..
كان من السهل جداً ان تحضر الهيئة العامة لمدينة اربيل وتجري الانتخابات فيها وبما ان الامور كلها تسير نحو انتخاب السيد فلاح حسن ليكون خير خلف لخير سلف لقيادة الكرة العراقية ومن ثم كان يقود مهامه الجديدة في بغداد العاصمة وفي المقر العام لاتحاد الكرة العراقي في بغداد فبذلك كنا سنصفق لفلاح ولا نحرم دولياً .. الا ان مداهمة مقر الاتحاد في الايام الماضية بتهمة الفساد وملاحقة السيد حسين سعيد من قبل هيئة النزاهة وتصريحات هيئة المسألة والعدالة بعدم احقية السيد سعيد بالترشيح, كلها مؤشرات للتدخلات من خلف الكواليس وهي عبارة عن دخان لنار متواجدة ستلتهم الاخضر واليابس !! والضحية هي الكرة العراقية وعشاقها !!

سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم
cesarhermez@yahoo.com

880
نتضمان وبكل قوة مع الحملة التي اطلقت للتضامن مع  الشهداء الكلدان الذين ذهبوا ضحية لمذبحة شنيعة لقرية صوريا الكلدانية وسقطوا شهداء للوطن العراق واقليم كوردستان نتيجية النضال المشترك بين الشعب الكلداني مع الاخوة الكرد وبقية مكونات ابناء شعبنا الاخرى ضد نظام قمعي
المجد والخلود لشهدائنا الكلدان في مذبحة صوريا الكلدانية

اللجنة الاعلامية
أتحاد الاندية الكلدانية في السويد
بهنام جبو - رئيس الاتحاد

881
ألــم العم بطرس والشاب عماد من مذبحة صوريا الكلدانية ومذكرة البرازني عنها الى الامم المتحدة

المتحدث في هذا المقال هو الكاتب السوداني شوقي بدري الذي كتبَ وأرخَ وصورَ لهذه المذبحة .
في 16 سبتمبر 1969 حدثت مذبحه صوريا فى بدايه وصول صدام للسلطه . فلقد انفجر لغم فى سياره عسكريه بالقرب من قريه صوريا . وبالطريقه النازيه التى كان يمارسها الالمان فى البلاد المحتله اتجه الجيش لاقرب قريه وجمعوا كل الناس وطلبوا منهم ان يأتوا بمن وضع اللغم . ولم يشفع لهم قولهم بانهم فلاحون مسيحيون ليس لهم درايه باستعمال السلاح . وتصادف ان كان القس فى زياره من الموصل التى تبعد حوالى 100 كيلو متر فحاول ان يتوسط ويناشد الضابط عبد المجيد الجحيش فقال الضابط لرجاله
( هذا الكلب الاسود ارموه اولاً ) . اشاره الى الرداء الاسود  الذي يرتديه القس
ويكمل الاستاذ شوقي قائلا...
فى زيارتى للقريه تحدثت مع العجوز بطرس كوركيس والشاب عماد , ووسط شعور الالم والاحساس بالمراره تكونت عندي صوره واعطونى كتيب مذبحه صوريا وان كان باللغه الكردية . وما عرفته منهم ان ابنه المختار ليلى اندفعت تستجدي الضابط عبد الكريم لكى لا يقتل والدها المختار , الا ان الضابط اطلق النار على والدها وصرعه فهجمت ليلى عليه وانتزعت رشاشته فقام احد الجنود بقتلها وعقاباً لها أُلقيت فى النار بعد ان احرقوا القرية .



صورة العم بطرس كوركيس الذى لا يزال يحمل احزان وجراحات الماضى

ولنستمع الى ما يقوله)  البرزانى فى مذكرته الى هيئه الامم المتحده  ( فى التاسع عشر من شهر آب تم احراق 29 امرأه و37 طفلاً وطفله ورجل عجوز فى قريه دكان التى تقع فى الشمال الشرقى من الموصل عندما هاجم الجيش قريه هؤلاء المساكين هربوا ملتجئين الى كهف مجاور فادركهم رجال الجيش هناك وسيطروا على المدخل ثم جمعوا حطباً وكدسوه داخل الكهف ثم صبوا عليه البترول وارتكبوا افظع جريمه وهى احراقهم احياء . من بين الضحايا طفلاً يدعى ابشار رمضان يقل عمره عن الشهر الواحد وتجدون هويرى عيسى الذى تربو سنه عن الثمانين .
وابيد فى يوم 16 ايلول 97 مواطناً قتلاً وجرحاً هم كل سكان قريه صوريا غرب زاخو على نهر الخابور . وقذف الجنود بالاطفال منهم وهم فى مهودهم الى الماء فغرقوا فى النهر. وكان القس الكلدانى حنا قاشا بين القتلى ايضاً .
من اللذين نجوا من المذبحه الطفل سمير الذى لم يزد عمره عن اربعين يوماً وجدوه حياً بين الجثث فى اليوم الآخر وكانت امه قد حمته بجسمها . اما والده منصور وشقيقته سميره فلقد تصادف انهم كانوا فى بلده زاخو الكبيره . واخبرنى ايشو حنا الذى صار رئيس عرفاء فى الجيش العراقى وحصل على ثلاثه انواط شجاعه . انه كان يقابل والد سمير منصور فى بغداد وكان يدفع عربه ويبيع ( اللبلبي ) وهو الحمص المغلى . ثم هاجرت الاسره فيما بعد الى فرنسا .
من قائمه الاسماء والصور فى كتيب مذبحه صوريا يبدو ان اسر قرية صورية قد فقدت كل اعضائها فلقد حسبت عشره صور لهم وهذا طبعاً لا يشمل اللذين لم تتوفر لهم صور . كل هذه الفظائع والجامعه العربيه او الدول العربيه لم تحرك ساكناً . والاعلام العربى لم يهتم ولن يهتم .

وقبل ان انهي المقال بصورتين لقرية صوريا اتركها لكم وبدون تعليق.
لابد ان اسجل بعض من الاسئلة والاستفسارات, هل سنترك الذكرى الاربعين تمر مرور الكرام بدون تسليط الضوء عليها ؟؟؟ وهل سينصف دستور اقليم كوردستان الكلدان بعد ان امتزج دمهم بتراب العراق وباقليم كوردستان ؟؟؟ ألم يذكر البرزاني بمذكراته الى هيئة الامم المتحدة هذه المذبحة التي طالت القرية الكلدانية ويذكر القس الكلداني الشهيد حنا قاشا ؟؟؟ الا يوجد كتيب باللغة الكردية يتحدث عن هذه الفاجعة ؟؟؟ ولنتامل بالصورتين ادناه بعض الشيء........المجد والخلود لكل الشرفاء الاحرار الشهداء  في عراقنا الحبيب والذي كان للكلدان نصيبا بهذا الشرف الكبير .
م / يرجى لمن لديه نسخة من الكتيب باللغة الكردية عن مذبحة صوريا المشار اليه في المقال  تسليمه الى وزارة الشهداء والمؤنفلين والجهات المختصة التي فتحت المقبرة الجماعية لهذه المذبحة .
المقال اعلاه تم نشره ضمن الحملة التي اطلقت هذه الايام للتضامن مع شهداء صوريا وهو جزء من مقال تحت عنوان صور وشواهد تتكلم اليوم عن مذبحة صوريا الكلد نية  بعد 40 عام ؟؟؟ والذي نشرته العام الماضي ضمن العمل الاول الذي قام به الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان لذكرى الاربعين لهذه المذبحة والذي كان الشرارة الاولى لكي تفتح مقبرة هولاء الشهداء الكلدان اليوم ليتم تعريف العالم بالظلم الذي تكبده المكون الكلداني  العراقي الاصيل .
للاطلاع على المقال كاملة وبقية تفاصيل هذه المذبحة
 http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,345894.msg4166476.html#msg4166476
سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم
عضو الهيئة التأسيسية للاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان
cesarhermez@yahoo.com



882
المجد والخلود لشهدائنا الكلدان الذين استشهدوا في مذبحة صوريا الكلدانية في صباح يوم  16 - 09 - 1969
سيزار ميخا هرمز - ستوكهولم -  عضو الهيئة التاسيسية في الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان و زميل الاخ يوحنا بيداويد كاتب التقرير 

883
PUKmedia فؤاد عثمان   16:28:01   2010-07-14


بحضور رئيس محكمة دهوك والمدعي العام ونائب محافظ دهوك ومدير معهد الطب العدلي في اقليم كوردستان وممثل وزارة شؤون الشهداء والمؤنفلين وجمع من اهالي المنطقة، جرى اليوم الاربعاء 14/7/2010 مراسيم فتح مقبرة قرية صوريا التابعة لقضاء سيميل في محافظة دهوك.

وتضم المقبرة رفاة 39 ضحية غالبيتهم من المسيحيين الكلدان تم قتلهم بشكل بشع من قبل أزلام النظام البعثي البائد في يوم 16/9/1969 حسب شهود عيان في القرية.

وأضاف الشهود: ان ازلام النظام البائد قاموا بجمع اهالي القرية في حظيرة للحيوانات واطلقوا النار عليهم ومن ثم اضرموا النيران في الحظيرة، وكان في مقدمة الشهداء حسب شهود العيان القس زار.

وفي اليوم الأول من عملية انتشال رفاة الشهداء وبعد تسجيل محضر فتح المقبرة من قبل القاضي ورئيس محكمة دهوك اخرجت اللجنة المكلفة بفتح المقبرة رفاة 11 شهيداً من المسيحيين، تعود لأطفال ونساء وشيوخ.

وتعتبر جريمة قرية صوريا ثاني اكبر جريمة ارتكبت بحق الكورد في منطقة بادينان، بعد جريمة كهف (دكار) الذي راح ضحيتها 74 شهيداً تم قتلهم بشكل همجي وحرقاً من قبل أزلام النظام المقبور، حسبما أفاد اهالي المنطقة. لمشاهدة الصور الرابط ادناه
http://pukmedia.com/2009-10-23-12-00-41/6543--11-

دهوك..فتح مقبرة صوريا الجماعية التي تضم رفات 39 شخصاً من الكلدان
PUKmedia فؤاد عثمان  11:02:19    2010-07-14


بحضور رئيس محكمة دهوك، والمدعي العام في المحكمة، وعدد من أعضاء برلمان كوردستان، وممثل وزارة شؤون الشهداء والمؤنفلين في حكومة إقليم كوردستان، تم صباح اليوم الأربعاء 14/7، فتح مقبرة صوريا الجماعية في قضاء سيميل ضمن محافظة دهوك.

وكان النظام البعثي البائد قتل 39 شخصاً من الاخوة الكلدان، بعد تعرض دورية للجيش العراقي السابق الى هجوم في القرية عام 1969.

وسيتم في مراسيم مهيبة دفت رفات الجثث في مقبرة خاصة.

وكان النظام البعثي البائد عدم هؤلاء الأشخاص في حضيرة حيوانات.

وتعتبر مجزرة قرية صوريا ثاني أكبر جريمة قتل جماعي في منطقة بادينان بعد مجزرة كهف دكار الذي قتل فيها 75 شخصاً

http://pukmedia.com/2009-10-23-12-00-41/6524--39-

884
كردستانية - فتح مقبرة صوريا التي تضم رفاة 49 شخصا في دهوك غد الاربعاء 
PNA- دهوك – خضر دوملي:اعلن مصدر متابع ان اجراءت فتح مقبرة صوريا التي تضم رفاة 49 شخصا بينهم نساء واطفال ستتم يوم غد الاربعاء 14 تموز 2010 في قرية صوريا شمال غرب دهوك 35 من قبل وزارة الشهداء والمؤنفلين وفق اجراءاتها.
وقال نوزاد بولص الحكيم عضو الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان انه " سيتم يوم غد الاربعاء فتح مقبرة صوريا التي راح ضحيتها 49 شخصا من عملية  ارتكبتها قوات الجيش العراقي في زمن النظام البائد ضد ابناء القرية المدنيين".
 

واضاف بولص ان " الاتحاد يتابع باهتمام هذه القضية حيث سيتم فتح المقبرة من قبل وزارة الشهداء والمؤنفلين في اقليم كوردستان التي نتجت ى اثر الجريمة التي ارتكبها الجيش العراقي بقيادة عبد الكريم الجحيشي الذي قام بالقتل العشوائي للاطفال والنساء".
 

موضحا ان " المقبرة تضم رفاة 39 كلدانيا و 10 كورد  جميعهم مدنيين وبينهم نساء واطفال اضافة الى قس الكنيسة ( حنا يعقوب قاشا ) ".
 

وكان الجيش العراقي قد قام بمجرة قرية صوريا الكلدانية التابعة لناحية باتيل على طريق دهوك زاخو  في 16 ايلول 1969  دون اية مبررات حسب ماذهب اليه نوزاد بولص.
http://www.peyamner.com/details.aspx?l=2&id=191640
 

885
المقبرة الجماعية لمذبحة صوريا الكلدانيـة سَـتـُفتح ؟ ومغالطات وزير الشهداء والمؤنفلين بحقها  !!

كما كتبنا في مقال سابق لمناسبة حصول الشماس , الكاتب والمؤرخ الكلداني  كوركيس مردو على شهادة الدكتوراه الفخرية في تأريخ الاداب والاثنيات , أن الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان أعلن بيان تأسيسه في يوم 13 – 07 – 2009 وكانت باكورة اعماله تسليط الضوء على مذبحة صوريا الكلدانية هذه القضية التي بقت لسنوات طويلة نائمة . ونظراً لقلة المصادر والمعلومات المتوفرة في وقتها قمت بأتصال طالباً به المساعدة من الكاتب السوداني شوقي بدري الذي وثق وأرخ وصور لهذه المذبحة الشنيعة التي قام بها النظام في وقتها ضد ابناء المكون الكلداني نتيجة النضال المشترك بين ابناء الشعب الكلداني مع الشعب الكردي الشقيق بالاضافة الى بقية مكونات شعبنا الاخرى .. جرت هذه المذبحة بحق الشعب الكلداني في 16 سبتمبر 1969 فى بدايه وصول صدام للسلطه . فلقد انفجر لغم فى سياره عسكريه بالقرب من قريه صوريا . وبالطريقه النازيه التى كان يمارسها الالمان فى البلاد المحتله اتجه الجيش لاقرب قريه وجمعوا كل الناس وطلبوا منهم ان يأتوا بمن وضع اللغم . ولم يشفع لهم قولهم بانهم فلاحون مسيحيون ليس لهم درايه باستعمال السلاح . وتصادف ان كان القس فى زياره من الموصل التى تبعد حوالى 100 كيلو متر فحاول ان يتوسط ويناشد الضابط عبد المجيد الجحيش فقال الضابط لرجاله
( هذا الكلب الاسود ارموه اولاً ) . اشاره الى الرداء الاسود  الذي يرتديه القس.
ادناه صورة لشاهد قبر الشهيد القس الكلداني حنا يعقوب قاشا أستشهد في قرية صوريا في صباح الثلاثاء 16 – 09 - 1969
 
للاطلاع على بقية الاحداث الرابط ادناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,345894.msg4166476.html#msg4166476
ونرى وصف الكاتب شوقي بدري عندما يقول " وبالطريقه النازيه التى كان يمارسها الالمان فى البلاد المحتله"  أي ان هذه المذبحة تصف في صف الجرائم الكبرى التي وقعت بحق الانسانية و هي من جرائم الحروب والابادة الجماعية والتصفية العرقية التي لحقت بالبشرية وهي لا تختلف من حيث سيناريو التنفيذ والادوات عن مذبحة حلبجة التي لحقت بالشعب الكردي لذلك كان ومازال هدف الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان ان يرفع بهذه القضية الى مصاف العالمية ومنابر منظمات حقوق الانسان والامم المتحدة الا أن ما لاحظته قيام بعض الاحزاب والشخصيات التي تدعي الاخوة  بتجير هذه القضية لمصلحة حزبها ولتحقيق اهداف حزبية ضيقة ..!! ان قضيتي تحتم علي الدفاع عنها !! فهذه الشخصيات او الاحزاب مشهودة بنضالها مع القيادات الكردية  , لماذا  لم ينتبهوا لهذه المذبحة ولم يقوموا بشيء طيل هذه السنين من النضال وهم الذين تسنموا مناصب رفيعة في حكومة الاقليم ولسنوات طويلة ؟ الا بعد ان سلط الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان عليها في ذكرى الاربعين لمرورها  والتي صادفت السنة الماضية.. ؟؟ فنقراء بعدها الخبر ادناه
( استقبل الاستاذ سركيس اغا جان ظهر اليوم المحامي هفال وهاب رشيد المكلف بالمرافعة عن قضية مذبحة صوريا والسيدة نهى لازار، وتمت خلال المقابلة مناقشة اخر التطورات حول ما وصلت اليه قضية مذبحة صوريا في محكمة الجنايات العراقية واكد الاستاذ سركيس اغا جان على ضرورة ان يأخذ القضاء العراقي مجراه الطبيعي لتحقيق العدالة وانصاف المظلومين من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الذين راحوا ضحية هذه الابادة الجماعية ، وطالب الاستاذ سركيس اغاجان رجال القانون بان يأخذوا دورهم التاريخي في قضية شعب كان يعاني الظلم والاضطهاد والتهميش وكان ابناؤه يتعرضون لشتى اساليب القتل والتهجير منذ عقود من الزمن ) الرابط ادناه
http://www.ishtartv.com/viewarticle,27869.html
كيف تم تكليف المحامي ومتى ؟؟ ولماذا تـُفقد الشفافية والمصداقية مع المكون الكلداني ؟؟
وقبل ايام تم الاعلان عن ان مقبرة مذبحة صوريا الكلدانية سوف تـُفتح ومازالت العملية تاخذ مجراها وتـُجير لصالح اجندات حزبية مشبوهة ذات شعارات وحدوية زائفة ( انفصالية )  وأن مايهمني في هذا الامر تصريحات الدكتور مجيد حمه امين وزير شؤون الشهداء والمؤنفلين في حكومة إقليم كوردستان تحت خبر الاستعداد لفتح مقبرة جماعية في زاخو وتوقعات بوجود 70 اخرى بحمرين ، المنشورة في موقع مكتب الاعلام المركزي للاتحاد الوطني الكردستاني pukmedia  يوم 07- 07- 2010 للاطلاع عليها الرابط ادناه
 http://www.pukmedia.com/2009-10-23-12-00-41/6335--70-
هذه التصريحات تحمل مغالطات تأريخية جسيمة ومغالطات بحق الشهداء الكلدان ابناء المكون الكلداني الاصيل ونضاله  مما اضطرني للكتابة حولها , فيقول سيادة الوزير الدكتور مجيد حمه المحترم " أن الاستعدادات اللازمة قد اتخذت لفتح المقبرة الجماعية التي تم العثور عليها في قرية (سورياي) في قضاء زاخو التابع لمحافظة دهوك، "
ونود ان نوضح للوزير وللقيادة الكردية  وللقارئ ان القرية هي صوريا وهي كلدانية ويمكن الاطلاع على الصور في نهاية المقال التي تبين ذلك ...
ويكمل سيادة الوزير فيقول " ان هذه المقبرة الجماعية قد عثر عليها من قبل فريق تابع لوزارة شؤون الشهداء والمؤنفلين وتضم رفاة (49) شخصاً أكثرهم من المواطنين الآشوريين، "
فنقول سيدي الوزير حسب المعلومات المتوفرة عندي نتيجة البحث والاقصاء والاتصالات التي قمت بها لاني مهتم بهذا الشأن , نعم تحوي المقبرة رفاة 49 شخص 39 منهم هم كلدان وعشرة الباقيين هم من الاخوة الكرد فلا تضم المقبرة حسب تصريحكم رفاة 49 شخص معظمهم من المواطنين الاشوريين الذين نحترمهم ونجل شهدائهم !!
والفقرة الاخرى من التصريح    "وهذا يشير الى ان النظام البائد كان يمارس سياساته القمعية ضد أبناء الشعب دون تمييز بين كوردي أو عربي أو تركماني أو آشوري  ".
سيدي الوزير المحترم لقد طال المكون الكلداني جزء كبير جداً من ممارسة النظام البائد وسياسته القمعية وانتم لا تذكرون ذلك ويوم تفتحون المقبرة سيكون واضح امام اعينكم القمع والظلم الذي طال الشعب الكلداني وابناءه !!
وفي الوقت الذي نثمن به حكومة اقليم كوردستان فهي اتخذت الاستعدادت اللازمة لفتح المقبرة الجماعية وتخصيصها ميزانية لهذه العلمية نود وفي نفس الاتجاه ان لاتبخس تضحيات ونضال الشعب الكلداني مع شقيقه الكردي وخاصة شهداء هذا النضال وان يكون متواجد في هذا اليوم التأريخي في تاريخ العراق والاقليم  من يمثل بحق المكون الكلداني خير تمثيل وهم معروفين لديكم !! وننوه ان هناك مذبحة اخرى طالت الكلدان ان لم اكن مخطئأ راح ضحيتها الكثير من الاطفال الكلدان  وقعت في قرية دكان ولنستمع الى ما يقوله)) البرزانى فى مذكرته الى هيئه الامم المتحده" . ((  فى التاسع عشر من شهر آب تم احراق 29 امرأه و37 طفلاً وطفله ورجل عجوز فى قريه دكان التى تقع فى الشمال الشرقى من الموصل عندما هاجم الجيش قريه هؤلاء المساكين هربوا ملتجئين الى كهف مجاور فادركهم رجال الجيش هناك وسيطروا على المدخل ثم جمعوا حطباً وكدسوه داخل الكهف ثم صبوا عليه البترول وارتكبوا افظع جريمه وهى احراقهم احياء . من بين الضحايا طفلاً يدعى ابشار رمضان يقل عمره عن الشهر الواحد وتجدون هويرى عيسى الذى تربو سنه عن الثمانين ".
كل ما نطلبه انصاف المكون الكلداني المكفول دستورياً وتضحياته ونضاله وشهداءه فهم شهداء الوطن والاقليم وذكر الحقائق كما هي وان لا يتم تبخيس الهوية الكلدانية , الرافدينية , العراقية و الاصلية .
سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم
عضو الهيئة التأسيسية في الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان .
cesarhermez@yahoo.com

الصور ادناه تبين اسم قرية صوريا الكلدانية تحت اسم قرية الشهداء وهي مكتوبة باللغة الكردية ايضاً



886
الاستاذ والمؤرخ كوركيس مردو المحترم
باسم اتحاد الاندية الكلدانية في السويد نقدم لحضرتكم اجمل التهاني لمناسبة حصولكم على شهادة الدكتوراه الفخرية لتاريخ الاداب والاثنيات متمنين لكم طول العمر لخدمة شعبنا الكلداني والدفاع عن هويته القومية واعلاء صوته وشائنه من خلال نتاج قلمكم وفكركم ونضالكم من اجل قضيتنا
اتحاد الاندية الكلدانية في السويد
بهنام جبو - رئيس الاتحاد

887
نهنئ الكاتب والمؤرخ الكلداني الشماس كوركيس مردو بمناسبة حصوله على شهادة الدكتوراه الفخرية في تاريخ الاداب والاثنيات
وهذا التكريم هو موضع اعتزاز وافتخار لكل كلداني وللشعب الكلداني بتكريم احد رموزه الادبية والثقافية
نتمى من القلب كل التوفيق للدكتور مردو وان لا ينضب قلمه في نشر الوعي القومي الكلداني والدفاع عنه واعلاء صوته وشأنه
كما نهنئ في نفس الوقت الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان على هذا التكريم لاسيما ان المكرم هو عضو الهيئة التنفيذية فيه والى الامام دائماً
المحب لك
سيزار ميخا هرمز - ستوكهولم
عضو الهيئة التأسيسية في الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان

888
مبروك الدكتوراه للشماس كوركيس مردو والاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان

بهدف توحيد الجهود والمضي قدماً في اعلاء الشأن القومي الكلداني مع بقية ابناء شعبنا الواحد ومن اجل ابقاء شعلة الكلدان مضيئة وهاجة تنير الدروب وتقشع ظلامات مدعي الوحدة الزائفة ( الانفصاليين ) , ارادت نخبة مثقفة واعية من رحم الامة الكلدانية أن تشكل اتحاد ثقافي يعنى بالمكون الكلداني وبشائنه القومي بالدرجة الاولى بمجالاته المختلفة سواء كانت  التاريخية والثقافية والسياسية والاجتماعية.. و بعد جهد جهيد ومداولات ودراسات دامت اشهر كثيرة تم الاعلان عن تأسيس الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان بتاريخ  13 – 07 – 2009 ومن ضمن ماجاء في اعلان التأسيس "وبعد سقوط النظام كانت الحملة الظالمة على شعبنا الكلداني بإحراق وتفجير كنائسه وتعرضه لعمليات القتل والأرهاب والتهجير ، وفوق ذلك كان ثمة حملة غير ودية من أشقائنا ، فطالنا الإلغاء والإقصاء والإبعاد عن إستحقاقاتنا الإدارية والدستورية طيلة السنوات الماضية وتعرضنا الى محاولات مبتكرة لتهميش وجودنا القومي وطي صفحات تاريخنا الحضاري ثم الإستيلاء على مقدرات شعبنا لتحقيق طموحات غير مشروعة على حساب الأكثرية الكلدانية . تارة بإلصاق قوميتنا بالمذهب وتارة أخرى بإبتكار تسمية هجينة لا يوجد مثيل لها على الخارطة الاثنوغرافية لشعوب العالم " , وفقرة اخرى من البيان  "كما ويعلنون تصميمهم الأكيد على إنتهاج مبدأ التعاون الإيجابي المثمر مع كافة المثقفين من أبناء جلدتهم من أجل تحقيق طموحاتهم المشروعة والوصول الى أهدافهم المشتركة التي تتلخص بتوفير الأمان والحرية والإستقرار لشعبهم في أرجاء الوطن العزيز بإستخدام كافة الوسائل المتاحة لديهم .
ومن هذا المنطلق نعلن اليوم بكل فخر وإعتزاز ولادة " الإتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان " ليشارك في التظاهرة القومية الرائعة التي إنطلقت أخيراً ليأخذ دوره الطليعي في الدفاع عن الهوية الكلدانية وحقوق شعبنا القومية والدستورية المشروعة ، كما يشرفنا أن نوجه دعوتنا الأخوية الصادقة لكافة الأقلام الخيرة الشريفة وحملة المبادئ الأصيلة من المثقفين والكتاب والأدباء والمؤرخين الذين يؤمنون ويعتزون بقوميتهم الكلدانية ويسعون الى رفع شأنها ، وحثهم الإنضمام الى إتحادنا للمشاركة في تشييد هذا الصرح الثقافي الخالد الذي سيبقى مناراً وقبلة للأجيال القادمة "  
 وبعد الأعلان عنه وبدء اعماله التي لاقت ترحابا واسعاً بين ابناء شعبنا الكلداني لمسنا ذلك من خلال المكالمات الهاتفية والكم الهائل من الرسائل الالكترونية بالاضافة الى طلبات الانتماء من كتاب , مثقفين , شعراء , ادباء كلدان  التي انهالت على الهيئة التنفيذية لينضموا بها الى الهيئة العامة .. كلمة نعم التي اعطيتها لاكون في هذا الصرح الكلداني العظيم لم تأتي اعتباطاً بل جاءت بعد دراسة والتزام ومسؤولية تلقى علي حالها حال المسؤولية الملقاة على سواعد هذا الاتحاد . فيشرفني وبكل فخر واعتزار ان اكون انا الصغير عمراً في اتحادنا الفتي ان اكون طالباً وتلميذاً في هذه المدرسة التي تضم اساتذة كبار وكتاب عظماء لهم باعهم المعرفي والتاريخي في امتهم الكلدانية  , كان من المفروض ان يفتخر بها كل ابناء شعبنا الواحد وهم الذين يدعون ان الاسم الكلداني ( الديكور ) هو الاول في شعاراتهم الوحدوية الزائفة ( الانفصالية ) ..نلقى ان هذا الاتحاد اصبح ثقلاً يجثو على صدورهم وصدور اسيادهم بدلاً من ان يهنئوا ويشجعوا ويدعموا الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان ويكون رافدا قوياً يصب في مصلحة شعبنا الواحد الى جانب اخوته من الاتحادات الاخرى العاملة في الساحة ..فالكلدان يااخوتي هم العصب وهم العمود الفقري في شعبنا الواحد وجذورهم ضاربة بأرض الرافدين العراق العظيم لم يرتضوا يوماً ان يكون عليهم اوصياء او من يتكلم عنهم وهم الذي يجمعهم ببقية اخوته قواسم مشتركة وارضية خصبة للتفاهم والتحاور والتي طالما دعينا اليها الا انها ضربت بعرض الحائط من قبل الوحدويين الجدد ( الانفصاليين )
في بداية نشوء الاتحاد ( قبل سنيتن ) جمعني حديث مع احد الاعلاميين الاصدقاء حول الكثير من الامور ومن جملة ما قلته له ..تدعون انكم حياديين اليس كذلك ؟؟ قال نعم ؟؟ قلت له لماذا لا تنشرون مقالات الشماس كوركيس مردو ونزار ملاخا وتقمعون مقالات زيد ميشو ؟؟ قال ان كتاباتهم لا تخدم ففيها الكثير من التجريح والخشونة ؟؟ قلت انت تفسر ذلك لكنهم يعرضون الحقيقة والحقيقة لا خجل منها عندما يتحدثون عن امجاد الكلدان وتاريخهم وحاضرهم ..فالاخوة الاخرين الذين تنشرون لهم يكتبون ..الطائفة الكلدانية او اتباع الكنيسة الكلدانية اليس تجريحاً او خشونة ؟؟ قال لا !! (ففهمت عندها حيادته ولماذا مقالات كوركيس مردو ونزار ملاخا وزيد ميشو ومؤيد هيلو واخرين لاتخدم !! )  عندها قلت له شكرأ واعلم انه سيكون لدينا اتحاد للكتاب والادباء الكلدان وسيكون منارة تشع منه كل ماضينا وحاضرنا ومستقبلنا !! فوقع هذا الخبر كالصاعقة عليه !! ومنذ تلك اللحظة لم تبطل المؤامرات ومحاولات اللف والدوران لقتل اتحادنا بتجميع التواقيع وامور اخرى !! لكن اتحادنا مازال يثبت يوماً بعد يوماً انه قوي وصد جميع تلك المحاولات !! كان اخر تلك المحاولات ماقام به بعض الذين يسمون نفسهم كتاباً وهم موظفون عند اسيادهم بحيث اني التقيت باحد المثقفين من ابناء شعبنا وهو شاعر واديب وسياسي محنك له باعه تمدني به علاقة طيبة لآننا ابناء قرية واحدة اخذني على جنب بحجة نصيحتي فقال لي كلمة كلدانية بلهجة القوشية ( كـم سانخ لوخو ) أي اننا كرهناكم من قال انكم اتحاد وكتاب وادباء  !! قلت له لماذا !! قال انتم لستم ادباء او كتاب فليس لكم الحق بأرسال رسالة الى الرئيس مسعود بارزاني !! لم اجبه لانه عبر عن حبه ومحبته لابناء شعبه الواحد واخوته وهم الوحدويين ( انفصاليين ومتشرذمين ) والاسم الكلداني الاول عندهم !!
باكورة اعمال اتحادنا كان عن مذبحة صوريا الكلدانية التي طالت ابناء الشعب الكلداني المسالمين ذهبوا ضحية النضال الكردي ومعه الكلداني والمكونات الاخرى من شعبنا في مقارعة نظام القمع الشوفيني ..فكان اتحادنا من رجع الى الساحة هذه المذبحة وسلط الضوء عليها ..فبدلاً من ان تسانده بقية الاخوة الاخرين !! نرى انها تم قمعها هي الاخرى على حساب الشهداء الكلدان ( كما قلنا الوحدويين الجدد ( الانفصاليين ) يقولون ان الكلدان هو الاسم الاول عندنا ) لا بل راح القسم الاخر يعمل بالخفاء مستغلاً هذه المناسبة من اجل مصالح سياسية وهم الذين قضوا ويقضون كل عمرهم النضالي مع الاخوة الكرد ولم يلتفتوا الى هذه المذبحة فنرى القيادي في حزب الديمقراطي الكردستاني يكلف محامي ويستقبله من اجل هذه القضية بعد تسليط الضوء عليها من قبل الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان  (استقبل الاستاذ سركيس اغا جان ظهر اليوم المحامي هفال وهاب رشيد المكلف بالمرافعة عن قضية مذبحة صوريا والسيدة نهى لازار، وتمت خلال المقابلة مناقشة اخر التطورات حول ما وصلت اليه قضية مذبحة صوريا في محكمة الجنايات العراقية واكد الاستاذ سركيس اغا جان على ضرورة ان يأخذ القضاء العراقي مجراه الطبيعي لتحقيق العدالة وانصاف المظلومين من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري الذين راحوا ضحية هذه الابادة الجماعية ، وطالب الاستاذ سركيس اغاجان رجال القانون بان يأخذوا دورهم التاريخي في قضية شعب كان يعاني الظلم والاضطهاد والتهميش وكان ابناؤه يتعرضون لشتى اساليب القتل والتهجير منذ عقود من الزمن ) الرابط ادناه
http://www.ishtartv.com/viewarticle,27869.html
متى تم تكليف المحامي ولماذا يتم الانفراد بجهة معينة واحدة على حساب البقية !! واستغلال دماء الشعب الكلداني ..لماذا تفقدون الشفافية  و  المصداقية مع مكونات شعبنا المختلفة ؟؟؟
سأكتفي بهذا القدر من مسيرة الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان فقافلتنا مستمرة بالسير ومدعي الوحدة الزائفة ( الانفصاليين ) يعبرون عن وحدتهم ومحبتهم بكل اخلاص ..
من جانب اخر نرى ان كتاب هذا الاتحاد نالوا التقدير والشكر لنتاج قلمهم الذي نتمنى له طول العمر ..فالزيارة التي قام بها الكاتب المبدع الاستاذ وديع زورا ( عضو الهيئة التأسيسية ) الى ارض اجداده واباءه الكلدان في العراق لاقت التفاته كريمة ومقدرة من قبل المجلس القومي الكلداني فمنحه درع المجلس تقديرا وتثمينا لدوره في استنهاض الوعي القومي لدى ابناء شعبنا الكلداني هذا الدرع وهذا التكريم هو امانة عليه وامانة على اتحادنا الذي كـُرم بشخص الاستاذ وديع الرابط ادناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,413051.msg4600813.html#msg4600813
 وها ان التكريمات تزداد وتستمر وهذه المرة للكاتب والمؤرخ الكلداني الشماس كوركيس مردو ( عضو الهيئة التنفيذية )  ففي 26 – 06– 2010 قدم َ وفد جامعي من الجامعة العربية المفتوحة لشمال امريكا وكندا الى ولاية مشيكان الامريكية مؤلفاً من رئيس الجامعة الدكتور صالح الرفاعي وعضوية كل من الدكتور رياض الواسطي عميد كلية التربية والدكتور عبدالله مرقس رابي قسم الاجتماع والاستاذ عماد جاسم حيث قاموا بمنح شهادة الدكتوراه الفخرية للباحث الشماس كوركيس مردو  في الاداب وتاريخ الاثنيات حيث سيدفع الدكتور كوركيس مردو في شهر ايلول المقبل ثلاثة مجلدات حمل المجلد الاول عنوان ( الكلدان والاشوريون عبر القرون ) لتضمنه تأريخها قبل الميلاد وعنوان المجلد الثاني ( الكلدان والاثوريون عبر القرون ) يتطرق فيه الى تأريخ كنيسة المشرق منذ قيامها في القرن الميلادي الاول وحتى القرن السابع اما المجلد الثالث سيحمل ذات العنوان حيث يواصل فيه المؤلف سرد تاريخ الكنيسة منذ القرن السابع وحتى منتصف القرن الثالث عشر اما المجلد الرابع فسيجهز للطبع في العام المقبل 2011 .
هذا هو الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان يااخي الاعلامي الذي لاتنشر لمقالات الشماس الدكتور كوركيس مردو هذا هو اتحادنا يااخي الاديب والشاعر والسياسي يامن تكهرنا وتنعتنا باننا لسنا بكتاب ولا ادباء فماذا تصف هذا التكريم وشهادة الدكتوراه في الاداب وتاريخ الاثنيات !!.
نـَم قرير العين يا أيها العضو الفخري في الهيئة العامة  لاتحادنا الموقر المناضل الكلداني الوطني حكمت حكيم فالشعلة محمولة بايدي غيارى لا يقلون عنك غيرة وعطاء .
مبروك للشماس الدكتور كوركيس مردو تكريمه بشهادة الدكتوراه و الف مبروك لشعبنا الكلداني الذكرى الاولى لتأسيس اتحادنا ( اتحادكم ) التي تصادف يوم 13 – 07
عضو الهيئة التأسيسية في الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان
ســـيزار ميخا هرمز – ستوكهولم

cesarhermez@yahoo.com







889
الحزب الديمقراطي المسيحي السويدي ( كريست ديموكراتنا ) يلتقي ابناء شعبنا في سوديرتاليا السويد


بعد سلسة الندوات التي اقامها الحزب الاشتراكي السويدي (السوسيال ) وحزب الشعب السويدي (فولك بارتيت ) في وقت سابق مع ابناء شعبنا , عقد الحزب الديمقراطي المسيحي ( كريست ديموكراتنا Kristdemokraterna ) ندوة عامة مع عدد من ابناء شعبنا في مدينة سوديرتاليا السويد يوم الاحد 27- 06 – 2010 في نادي عشتار الكلداني وقد ضم  وفد الحزب كلا ً من :-
روبرت خلف ( من أبناء شعبنا )   عضو البرلمان السويدي الحالي
                                       رئيس محلية الحزب في مدينة سوديرتاليا
                                       عضو المجلس البلدي للمدينة
                                       مرشح عن الحزب للدورة القادمة للبرلمان السويدي 
منير أسحق جبــو ( من أبناء شعبنا ) عضو في الحزب الديمقراطي المسيحي السويدي
                                          مرشح عن الحزب لمجلس بلدية مدينة سوديرتاليا
نورا اولاند                              عضوة في الحزب
أيفا                                      عضوة في الحزب وفي مجلس مدينة هولو
نيكلس                                   عضو في الحزب وفي مجلس مدينة يارنا
بدءت الندوة العامة بالترحاب بالوفد ومن ثم انتقلت الكلمة الى السيد روبرت خلف عرض فيها ان السبب من عقد هذه الندوة الجماهيرية هو التواصل مع ابناء الجالية من الشعب المسيحي القادم الى مدينة سوديرتاليا وضرورة مشاركته الفاعلة في الانتخابات السويدية القادمة لمجالس البلديات وللبرلمان السويدي كما عرض بعدها مبادئ واساسيات الحزب الديمقراطي المسيحي ( كريست ديموكراتنا ) الذي تأسس سنة 1964 ومحوره الاساسي يستقيه من مبادئ الدين المسيحي والحفاظ على كرامة الانسان ونيل حقوقه المشروعة والاهتمام بالعائلة التي هي اساس المجتمع وبالاطفال ورعاية كبار السن والمسنين واكد تضامن الحزب ودفاعه المستميت من اجل ابناء شعبنا المسيحي في الوطن الام العراق ومن اجل ابناء الجالية في السويد المرفوضة طلباتهم والحصول على فرص عمل مناسبة بهم والاندماج السريع مع المجتمع السويدي . وثم انتقلت الكلمة الى السيد منير اسحق جبو الذي عرض بها برنامجه الانتخابي المرشح عنه لبلدية المدينة والذي فيه سيركز على نقطة مهمة وهي العمل من اجل الدفاع عن حقوق المسيحيين والشرقيين من أبناء شعبنا الكلدان والسريان والاشوريين وحمايتهم من الارهاب والابادة العرقية , وتامين الحرية والامان ..
بعده تكلم الباقين من الوفد عن مشروع افتتاح دار لرعاية المسنين ومركز رعاية اجتماعية والاحتياجات الخاصة يهتم بابناء شعبنا للذين يتكلمون بلغاتنا الام بالاضافة الى العربية كما ان الحزب يقوم بجهود حثيثة مع بقية الاحزاب الاخرى  من أجل الحصول على موافقة لبناء كنيسة كلدانية جديدة في المدينة وانه في وقت سابق قد تمت الموافقة وخصصت قطعة ارض لبناء كنيسة السريان الارثدوكس في المدينة .
ثم انتقل السيد بهنام جبو اداري الندوة لفتح حوار مفتوح تضمن العديد من الاسئلة والاجوبة والمداخلات تهتم بالعديد من الامور والمشاكل التي تخص ابناء الجالية ..وفي نهاية الندوة تمنى الحضور التوفيق للحزب في الانتخابات القادمة وحمل كل المطالب للجهات المختصة في ادارة البلاد وتكرار الزيارت في مناسبات قادمة وان لا تقتصر في فترة الانتخابات فقط . اعلامياً تصادف انعقاد الندوة تواجد قناة الرشيد الفضائية التي قامت مشكورة بتغطيتها واقامة العديد من المقابلات مع الحضور .
هذا ويذكر أن الانتخابات لمجالس المدن البلديات والبرلمان السويدي ستجري يوم 19 – 09 – 2010 وهناك العديد من أبناء شعبنا مرشحة فيها عن الاحزاب السويدية المختلفة .



890
( نداء يخص أبناء شعبنا المسيحي المرفوضة طلباتهم في السويد, نار العراق ورائهم و ... ؟؟ امامهم )

في الوقت الذي توجهت فيه انظار العالم الى متابعة مونديال جنوب افريقيا ثم الى العاصمة السويدية ستوكهولم لمتابعة زواج الاميرة فكتوريا ولية العهد السويدي يوم 20 – 06 – 2010 من احد الاشخاص الذي يعتبر من عامة الشعب لم اجد أي احد قد اعار اهمية لهذا اليوم الذي يعرف بيوم اللاجئ العالمي لتسليط الضوء على معاناة اللاجئ العراقي بصورة عامة والمسيحي من ابناء شعبنا بصورة خاصة وهذه المعاناة في الحقيقة لا تختلف لا بالقليل ولا بالكثير عن معاناة شعبنا المسيحي العراقي في ارض الوطن , فاللاجئ قد باع كل ما يملك وترك اعز مايملك ارضه وبيته واهله واصدقائه وعمله ودراسته ..الخ بسبب ..!! وبدء رحلة اشبه برحلات السندباد البحري واضعاً فيها حياته بكف والتشبث بحياة افضل في الكف الاخر !!  وبعد ان يستلم اللاجىء قرار الرفض النهائي والقطعي من المحكمة العليا لطلب لجوئه او تقديم الحماية له , يعيش بحالة نفسية صعبة وتنقطع عنه المعونة الاقتصادية البسيطة ويبدء بالتنقل والتخفي وتغير محل اقامته ذو العنوان المعرف لدى دائرة الهجرة وتقليل حركته لكي يتجنب من  ان يقع بأيدي الشرطة التي بداءت تطاردهم وتقتحم بيوتهم وتكسر الابواب و تدخلها عنوة (على غرار الجيش الامريكي) واقتياد الشخص او العائلة مع الاطفال الى معسكرات الحجز والزج بهم بطائرات خاصة تحت التخدير احياناً او بالضرب والشتائم احياناً اخرى  لكي يلقى بهم على ارض مطار بغداد الدولي  ( انت وربك ياموسى ) !! بصورة اشبه بافلام الاكشن وملاحقة اللصوص والارهابين !!
نعم هذا يحدث في بلد يقف في المرتبة الاولى بين دول العالم بحقوق الانسان والحيادية .. وبعد كل هذا وذاك يخرج السيد وزير الهجرة العراقي بهذا اليوم ( يوم اللاجئ العالمي ) وعلى قناة السومرية  ويقول ..  " توجد لدينا اليات للحفاظ على كرامة اللاجىءالعراقي وما يؤمن عودته الطوعية الى ارض الوطن ونحن ضد العودة القسرية !! "  .. ومن جانب اخر يقول لوكالة اكي الايطالية .. "بأنه ينتقد الدول التي تسمح بقبول طلبات اللجوء للعراقيين من الأقليات الدينية والعرقية تحت حجج مختلفة اهمها تعرضهم للإضطهاد وقال ايضا نحن لا نقبل مطلقاً بعد الآن بفسح المجال أمام لجوء الأقليات تحت أي سبب كان كأن يكون من قبيل تعرضهم للاضطهاد أو استهدافهم من قبل المسلحين".
 العجيب ان تصدر هذه التصريحات عن مسؤول في المنطقة الخضراء وهو الذي استقبل في تلك الايام عودة قسرية واجبارية ل 40 او 42 لاجىء عراقي تعرضوا لشتى انواع الضرب والاهانات في رحلة بطائرة من لندن الى بغداد وهي الدفعة الثالثة من صون الكرامة لللاجىء العراقي !! تضاف اليها موجات ودفعات اخرى قامت بها دولة السويد والدول الاخرى !!
واتسائل مع الوزير عبد الصمد لوزارة الهجرة والمهجرين هل حقوق الاقليات مصونة بالفعل وعلى ارض الواقع ام هي حبر على الورق وشعارات رنانة يتغنى بها المسؤولين ان حقوق الاقليات مصونة في الدستور ,  نعم  هي مصونة ومقيدة !! لكن هل هي مطبقة !! هل تكفلت الدولة بتوفير الامن والامان للاقليات وفي مناطقها التاريخية ومناطق العيش المشترك !! هل تم تعيين ابناء الاقليات وتوظيفهم حالهم حال ابناء الاغلبية !! اليس الاقليات والمسيحية منها بوجه الخصوص معرضة لهجمات المسلحين المحميين من قبل اجهزة الدولة الامنية فهي تحصل امام انظارهم ومسامعهم وكل قضايا القتل والتهجير والاغتصاب ودفع الجزية التي لحقت بالاقلية المسيحية سكان العراق الاصليين قيدت ضد مجهول !! واعطي مثالا ً واحدا ً اخر فقط يؤيد تصريحات وزير الهجرة العراقية !! قد شهدت محكمة بداءة الكرخ في يوم 18/5/2010أول محاكمة بتهمة تمييز ديني وإثني ضد إياد السامرائي رئيس البرلمان السابق،

 وتعدّ هذه المرافعة الأولى من نوعها في تاريخ العراق المعاصر والتي أقامها اليكس واركيس مستشار البرلمان لشؤون الأمن الوطني على خلفية إقصائه من منصبه في 15 آذار 2010، أي في أواخر أيام  البرلمان السابق. وكان إياد السامرائي قام بإقصاء المستشار المسيحي الوحيد للبرلمان العراقي من وظيفته قبل ساعة من إنتهاء ولاية مجلس النواب العراقي، وتعيين شخص آخر من المكوّن الذي ينتمي إليه السامرائي. ويذكر أن المستشار المسيحي هو من الأقلية الأرمنية العراقية، وهو حاصل على شهادات من جامعات بريطانية، وعمل كمستشار للبرلمان لشؤون الأمن الوطني منذ عام 2006. وكان الكتاب الذي صدر عن الدائرة الإدارية في مجلس النواب العراقي بتاريخ 15 آذار 2010 وحمل رقم 711/ 429 قد أعفى المستشار الأمني في البرلمان أليكس واركيس من مهامّه لانتفاء الحاجة إليه.

ولكي اكون منصفاً لقد تم انتقاد تصريحات وزير الهجرة العراقي  من قبل الجالية الايزيدية في المانيا بينما لم يخرج أي مسؤول او حزبي او ,,من ابناء شعبنا او نوابنا الخمسة  في حكومة المركز لكي يدافع  او يقف مع من وقف ساعات طويلة في درجات الحرارة تحت الصفر وقطع المسافات والكيلومترات لكي ينتخبهم حاله حال ابن الوطن !! حتى نوابنا الستة في حكومة الاقليم لم يحركوا ساكناً  !!
معاناة حقيقية تلك التي تعيشها عوائلنا المسيحية في السويد فالمراءة الحامل لا تستطيع الذهاب الى المستشفى بيوم الانجاب خوفاً من أن يلقى القبض عليها وترجع قسرياً مع عائلتها وطفلها الرضيع  او انها ستجبر على دفع مبالغ عالية من المال لتكاليف الولادة والتي من الممكن انها لاتملك هذه المبالغ وايضا انها لا تملك اوراق رسمية .. الذي يمرض او يصاب او تنكسر يده او رجله بسب العمل المخفي من اجل لقمة العيش او التزحلق بسب الثلج لا يستطيع ان يذهب للمستشفى لنفس السبب ( المبالغ العالية لعدم امتلاك الاوراق الرسمية بالاضافة الى  خطر الشرطة ).. الاب او الام المرفوضة طلباتهم لا يجدون مايكفي لهم لشراء الاكل او الملابس او الحليب لطفلهم .. هكذا هي محفوظة كرامة اللاجىء العراقي وها هي حياة اللجوء والهجرة التي يحسدنا عليها ابناء الوطن باننا في رغيد !!
علماً ان السويد ( صارت خريي مريي ) احدى اهم محطات مسؤولي ووزراء الحكومة العراقية والسادة النواب ولم يكلف أي احد منهم زيارة مخيمات اللجوء او مخيمات الحجز والترجيع القسري !!
 ..هذه العوائل لاتنام الليل لانها لا تعرف متى سيرفس الباب بواسطة قوات الشرطة السويدية وتسحب من الشقق والبيوت في ساعات متاخرة من الليل  ويلقى بها على ارض مطار بغداد ..
و هنا سأخرج عن المؤلوف واكنب شكر لكم من هو ينتمي بحق بالقول والفعل لهذا الشعب ويلتفت اليه ليس بالقول لكن بالفعل
سيادة الاساقفة والكهنة من كنائس شعبنا المختلفة والسويدية والدور الكبير الذي يقومون به من مخاطبات ولقاءت مع مسؤولي دائرة الهجرة السويدية  وجمع طلبات جديدة لاعادة فتح الطلبات المرفوضة والعمل بكل تواضع لحل بعض الامور الاقتصادية الصعبة .. واوجه في نفس الوقت عتاب شديد اللهجة على بعض رجال الدين ومعهم المجلس الملي او بما يسمى بمجلس الرعوي ولجانه الاجتماعية التي تنتمي لهذا الشعب بالاسم فقط !! والتي شغلها الشاغل اقامة سفرات دينية كانت او سياحية الى دول العالم واقامة عشرات الحفلات وجلب المطرب الفلاني من الدولة الفلانية بمبالغ !! من اجل الحفلة او  الشيرا او .. !! والمفروض عليها ان تعمل مع بقية الكنائس الشقيقة بنفس الروح !! ) والمفروض وبنفس الاتجاه ان يلتفتوا الى الجائع او من هو على قارعة الطريق من له اذنان ليسمع فليسمع !! يضاف الى هذا العتب العوائل المترفة الباذخة في حفلات الزواج والتناول والعماذ ( فالمطرب والفرقة والراقصة أهم من القريب !! )  .
وشكر اخر الى الصحفي نوري كينو الذي بعمله الدؤوب ومؤتمراته العديدة وضع دائرة الهجرة السويدية بشخص وزير الهجرة فيها في وضع لا يحسد عليه وكشف زيف ادعائاته ودحض تصريحاته عندما قام باتصالات هاتفية مفتوحة مع ابناء شعبنا المسيحي الذين تم اعادتهم قسريا ً , فهم كلهم لم يستقروا في بغداد او الموصل واستقلوا سيارة واتجهوا  الى اقليم كوردستان او الى تركيا او الاردن او سوريا من اجل الهجرة الى مكان اخر او من اجل الامن والاستقرار !!
وشكر اخر الى الاعلامي السيد نزار عسكر مراسل قناة عشتار الفضائية في السويد بعمله الدؤوب للمقابلات العديدة مع دائرة الهجرة وعرضه لحالات حقيقية لمعاناة عوائل شعبنا المسيحي في السويد (وعندما اذكر قناة عشتار ارجو ان لايندرج تحت اية  باب مغزلة او ملاطفة اقوم بها لكن الشيء بالشيء يذكر) وشكر اخر الى السيد سرتيب عيسى لموقع عنكاوا كوم الذي يقوم بترجمة مايتم نشره في وسائل الاعلام السويدية بخصوص حالات الطرد واقتحامات الشرطة السويدية وكل الاخبار الاخرى المتعلقة بذات الموضوع ..
وشكر اخير لقناتي سوريويوسات وسوريو تيفي  الذين اولوا لهذا الملف اهمية كبيرة .
نداء الى كل ضمير حي انساني من ابناء شعبنا وابناء العيش المشترك من الوطن  والاحزاب والكنائس والمؤسسات والجمعيات
الالتفات الى معاناة كل واحد من عوائل ابناء شعبنا المرفوضة طلباتهم في السويد وتقديم الدعم المعنوي وحتى الاقتصادي ولا اقصد المال هنا بل اي امر اخر فواقع الحال صعب وليبدء كل واحد منا بالقريب منه ..كما اوجه ندائي الى احزاب ومؤسسات وجمعيات شعبنا لتنسيق العمل والضغط القوي والمدروس للعمل على حل هذا الملف العالق والحساس ..ولاني بحثت طويلا ً في هذا المجال فلم يبقى سوى اقامة اعتصام مفتوح على شكل خيم تقيمه عوائل ومناصري ومؤدي هذا الملف من جميع المنظمات الانسانية الصديقة والاجنبية قد يكون امام البرلمان السويدي او في احدى الساحات العامة السويدية ..ومن يشارك في هذا الاعتصام ان يضع في ذهنه انه سيكون مفتوح الا ان يتم اخذ الحلول المناسبة به .. او اية حل اخر تجدوه مناسباً للعمل به من اجل تخفيف هذه المعاناة الانسانية الحقيقة يرجى العمل به وبأسرع وقت ممكن ..

سـيزار ميخا هرمز – ستوكهولم


cesarhermez@yahoo.com

891
انا هو القيامه والحق والحياة من امن بي وإن مات فسيحيا
عائلة وذوي الفقيد المرحوم  الدكتور حكمت حكيم
الاخوة في المنبر الديمقراطي الكلداني الموحد
الاخوة في المجلس القومي الكلداني
الاخوة في التنظيمات الكلدانية
الاخوة في تنظيمات شعبنا المختلفة
ببالغ الحزن والاسى تلقينا خبر وفاة الشخصية الكلدانية , الوطنية , العراقية , المعروفة الدكتور حكمت حكيم
فنقدم تعازينا الحارة للجميع وسيبقى ذكر واثر  ونضال الفقيد في اعلاء الصوت الكلداني الوطني شمعة تنير وتضيء دروبنا تحية اجلال لروح الفقيد الطاهرة والصبر والسلوان لعائلته الكريمة وكل رفاق دربه ومحبيه

بأسم اتحاد الاندية الكلدانية في السويد
 و بأسم فرع اوربا لحزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني  
بهنام جبـــو

892
حزب الشعب السويدي (فولك بارتيت ) يلتقي ابناء شعبنا في مدينة سوديرتاليا السويد
ضمن سلسلة الندوات واللقاءات التي تقوم بها الاحزاب السويدية المختلفة وفق الحراك السياسي الذي يسبق الانتخابات وبعد الندوة التي اقامها حزب السوسيال الاشتراكي السويدي والتي القها رئيس بلدية سوديرتاليا السيد اندرش لاغو والوفد المرافق له  في وقت سابق مع ابناء شعبنا في مدنية سوديرتاليا السويدية اقام حزب الشعب السويدي FOLK PARTIET)) ندوة عامة مع عدد من ابناء شعبنا في نادي عشتار الكلداني  وذلك يوم الاحدالفائت المصادف 20 – 06 – 2010 وقد مثل الوفد كل من السادة : -

السيد ماتس، رئيس محلية الحزب في مدينة سوديرتاليا والقطاع الجنوبي لمدينة ستوكهولم وضواحيها
السيد مارتين حوشو (من ابناء شعبنا )  عضو مجلس بلدية سوديرتاليا عن حزب الشعب                     مرشح للدورة السابقة  لبرلمان الاتحاد الاوربي ومرشح للدورة القادمة عن الحزب للبرلمان السويدي القادم
السيد نينوس مراحا (من ابناء شعبنا ) عضو المجلس البلدي لمدينة سودرتاليا واداري في مكتب الحزب داخل البرلمان السويدي
السيد بورن هوكان ، مسؤول في قطاع الشباب للحزب في المدينة

بدءت الندوة بالوقف دقيقة صمت على ارواح شهداء العراق وابناء شعبنا بصورة خاصة وثم بالترحاب بالوفد القادم من قبل السيد بهنام جبو الذي ادار الندوة وقام بالترجمة وبعدها انتقلت الكلمة للسيد ماتس والوفد المرافق له عرضوا بها مبادىء الحزب ونظرته السياسية وعمله مع الاحزاب السويدية الاخرى في ادارة البلاد بالاضافة الى اهتمام الحزب بقطاع التربية والتعليم بصورة خاصة ويشغل رئيس الحزب منصب وزير التعليم و التربية في الحكومة السويدية .. ومن ضمن الجهود التي بذلها السيد مارتي حوشو ( من ابناء شعبنا ) اصدار موافقة ووضع حجر الاساس لمدرسة ذات مستوى وطراز عالي في منطقة هوفشو لمدينة سوديرتاليا حيث يتواجد العديد من عوائل ابناء شعبنا هناك .. وبعدها فتح حوار مفتوح مع الجماهير المشاركة بالندوة عرضوا وطالبوا بها الحزب ان ينقلوا مأساة ومعاناة الشعب المسيحي من ابناء شعبنا في الوطن الام للبرلمان والحكومة السويدية والاتحاد الاوربي ومعاناة  عوائلنا المسيحية المفروضة طلباتهم في السويد  الذين يعيشون حالة من الخوف والقلق نتيجة مداهمات الشرطة السويدية والترجيع القسري وايجاد الحلول السريعة .. بالاضافة الى المطالبة بتحسين نظام العمل والتشغيل وتوفير فرص عمل ملائمة لاندماج الجالية باسرع وقت مع المجتمع السويدي .. وقد شكر الوفد على حسن الاستضافة وسجل جميع النقاط التي تم طرحها واخذوا عليهم وعداً على ان يتم نقاش تلك النقاط في اجتماع الحزب القادم وان ينقلوها الى البرلمان السويدي والحكومة بعد ان يحالفهم الحظ في الانتخابات القادمة ايضاً .
وتم توديع الوفد بنفس الحفاوة التي استقبل بها مع التمنيات بالتوفيق في الانتخابات القادمة
يذكر ان الانتخابات السويدية للبرلمان السويدي القادم ومجالس البلديات سيكون يوم 19 – 09 – 2010 وهناك العديد من ابناء شعبنا المشاركين بها في مختلف الاحزاب السويدية .

                                

893
وحـــدة كـنيستنا وشـعبنا .... يــا وحــدة ؟؟؟!!!
عَـرفت الانظمة الشمولية والشوفينية ومنذ زمن بعيد أن هناك ما يدغدغ مشاعر الشعوب والقوميات والاديان والاوطان ويؤمن لها زمن أطول في البقاء والجثو على صدور المتعبين من ويلات سياساتها واجندتها بالاقصاء العرقي والقومي والسياسي فتراها من باب ترفض الرأي الاخر وتفصح للعلن ان أبوابها مفتوحة !! ومن باب اخر ترفع شعارات وحدوية زائفة  (وحدة حرية اشتراكية) وفي مكمن قناعاتها وانظمتها الداخلية ومؤتمراتها وأعلامها ( جمع  علم ) واحتفالاتها لا تؤمن الا بمكون واحد !!   ومن أهم اسلحة هذه الانظمة الشمولية هي كلمة الوحدة كلمة لها وقع وصدى طيب في نفس المتلقي  ولكن وحدة يا وحدة ؟؟!!
الوحدة الكنسية يا وحدة ؟؟!!
نورنا من الظلمة !! أحد رجال الدين الاجلاء بمقال قيم تحت عنوان كلنا منشقون !! وماهي الا فترة زمنية لا بأس بها تمضي فنراه يلوح بعبارات منمقة اما الوحدة كما اراها ! او الانشقاق عنكم ! , اما العمل كما أراه انا ! او التوحد مع الاخر ( الانشقاق ) ! وهذه التصريحات الرنانة التي تأتي من باب الاصلاح الانترنيتي والعضلات المفتولة  ماهي الا تعبيرات مزاجية اعتدنا عليها من خلال تعايشنا مع صاحب الجلالة الموقر في زمن ما !! فترى رايه بالحكم الذاتي (السياسي ) يجابه بعاصفة من الانتقادات والهجوم اللاذع بينما يلاقي الترحاب والتهلل من الجانب الاخر( السياسي ) الذي يتناغم مع رايه !! وها أننا اليوم نرى تلك الاقلام التي هاجمته , تغازله لاهداف وغايات مسمومة ورؤية تحزبية ضيقة كأنما شعار الوحدة الكنسية جاء العلاج الشافي للامراض والعلل التي تعصف بشعبنا من جراء ما يجثو على صدورنا كالسرطان  !!
رغم ان الله لم ينعم علينا كما انعم على البعض بشهادات عالية وروحية سماوية وخدمة  تواضعية !! الا اننا نستطيع ان نفهم الوحدة الحقيقة حسب منطلق الانجيل فنحن عشنا هذه الروحية ولمسنا صعوبتها وادركنا فيها رغبة المسيح الحقيقة منها فكما أفتخر عن افصح عن هويتي القومية اجرء ان افصح عن الروحانية التي احاول ان اعيشها واطبقها رغم التحذيرات التي تصلنا من هنا وهناك على اننا دخلنا المنطقة الحرام فعلي الصمت والا !!
(’’ليكونوا باجمعهم واحداً) ‘‘(يو17: 22) تلك كانت رغبة يسوع في ليلة الوداع قبل آلامه الخلاصية.
كان يسوع يعلم أننا مختلفون وأن لكل واحد منا ما يميزه عن الآخر من حيث التاريخ والثقافة والتقاليد وحتى باللون ... ولكنه مع ذلك دعانا إلى الوحدة، فكيف يمكننا أن نفهم دعوته؟
أن نكون واحداً لا يعني أن يذوب الواحد في الآخر، أو أن تمحى شخصية الواحد لتظهر شخصية الآخر، أو أن يسيطر الأقوى على الأضعف ليسير المجتمع في خط واحد.
الوحدة التي أرادها يسوع، هي الوحدة رغم الاختلاف، والتي عبّر عنها القديس بولس بتشبيه الكنيسة بجسد الانسان،(1كور 12 :12- 31) حيث يكون لكل عضو دوره المهم في هذا الجسد مهما كان نوع وحجم هذا العضو، وحيث تتعاون جميع الأعضاء لبناء هذه الكنيسة التي تشبه اجسادنا والتي رأسها المسيح وغايتها الله.
هذا هو المعنى الحقيقي الذي اختبرته واحاول ان اعيشه لهذا اليوم ومع الكثيرين من الاخوة الاثوريين والسريان والارمن  ...... وكم هو طريق الوحدة الحقيقية صعب ومليء بالمصاعب وبالرغم من ذلك لم اسمع يوماً ما ان احداً قام بالغاء كوني كلداني او اني الكلداني سعيت لالغاء  اخي السرياني والاثوري او الارمني .
هذه هي الوحدة الحقيقة بأطارها الروحي والايماني التي يشعر بها كل مسيحي والتي تستخدمها الاحزاب الوحدوية (الانفصالية) الشمولية (الشوفينية ) لتمرير اجندتها وحقيقتها المخفية في الغاء الاخر واقصائه بكل مكر وخبث ومغريات مالذ وطاب .
لقد جاء قرار البطريركية للكنسية الشرقية القديمة بتوحيد عيد الميلاد في 25 – 12 مع بقية الكنائس الشقيقة وقع طيب في نفوس المسيحيين من الكنائس المختلفة وان هذا القرار جاء بحكمة وروحية عالية وخاصة انه تم الاستفتاء على هذا الامر من قبل رجال الكنسية مع شعب الكنيسة من المؤمنين فنقراء في القرار   "، وبعد مناقشة هذا الموضوع كان قد تقرر الآتي: "قرر المجمع أن يتم تبيان آراء أبناء رعياتنا خطيا.... إلخ":
ان الوحدة الكنسية امر جيد لا بل ممتاز لكن ان تقوم هذه الوحدة على حساب الهوية القومية او اقصاء الاخر بدون الالتفات الى الشعب وتبيان رايه وفق اسس واضحة المعالم لن يكون لهذه الخطوة اية مباركة وسوف تجابه بكثير من الشجب !! وخاصة مما نلمسه من بعض الداعيين الى الحياة والقيامة والتجدد التي من المفروض ان يبدؤوها في انفسهم وفي كنيستهم مع رفقاوئهم وشعبهم قبل الدعوة اليها !! بتنقية القلوب وخاصة بين رجال الاكليروس الذين نشهد تفرقهم وتراشقاتهم الاعلامية قد ملئت صفحات الانترنيت ..فيا سادة يا مبجلين يا من نكن لكم كل الاحترام , الشعب لن يدفع ضريبة انقساماتكم وتقاطعاتكم ومزاجاتكم !!
ادعموا الشباب (التجدد) الذين سيجلسون الى جانبكم ويشاركوكم بروح الجماعة في  القرارات المصيرية لا ان تنمقوا ببعض الكلمات بالهمس ضدهم  !!
التفتوا الى شعبكم( الحياة ) بمطالبه ومعاناته وانزلوا مع اخوتكم من الابراج العاجية ومجالسة الساسة الوحدويين واحتضنوا الشعب ورفقاءكم من كهنة واساقفة بروح المحبة (الحياة) !!
ادعموا حياة الروحية الجماعية مع بقية الاساقفة والكهنة (القيامة)  لا ان ترفعوا  شكاوى بحجة قوانين كنسية  !! وتنادون رفقائكم بمسحة البطون !! فكما تخبرنا الحياة الروحية الجماعية في الانجيل في اعمال الرسل والتي كانت النواة الحقيقة للوحدة !!  والحجر الاول  في تأريخ الكنيسة "وكان لجمهور الذين آمنوا قلب واحد ونفس واحدة، ولم يكن أحد يقول أن شيئًا من أمواله له، بل كان عندهم كل شيء مشتركًا".

يقدم لنا الإنجيلي لوقا صورة رائعة عن سمات الكنيسة في عصر الرسل تتقدمها سمة الحب العميق والوحدة الصادقة على مستوى الروح والقلب كما على مستوى العمل !!
ومتى ما توصلتم الى ذلك تستطيعون ان تنادون بالوحدة الحقيقة مع الاخر الشقيق !! من له اذنان ليسمع فليسمع !!
وهنا لابد ان نفرق بين الوحدة الايمانية والكنسية على حساب الهوية القومية ولنأخذ مثالاً يكاد يكون نموذجاً للوحدة الحقيقة الا وهو ابرشية او كنيسة ماربطرس للكلدان والاثوريين في سان ديغو !! لا تلك الوحدة التي يريد البعض ان يرجعنا اليها والى المربع الاول وسنة 1995 ولغاية في نفس يعقوب !!
ولابد ان أمر بعجالة على امر النعامة من أزمة الكنيسة الكلدانية !! فبعض الكهنة الذين تتلمذنا على ايديهم وبعض الرفاق الاخرين لا يريدون ان يكونوا تلك النعامة وبحجة الاصلاح ترفع النعامة راسها عبر الانترنيت لكي تصلح !! رغم ان بعض الكهنة كان يحذرنا من عبارة انه الغاية ابدا لا تبرر الوسيلة !! ويأتينا بمثل روبن هود فهو كان لصاً يسرق ( الوسيلة) ليساعد الفقراء والمحتاجين ( الغاية )  او الطالب الذي يغش (الوسيلة ) لكي ينجح (الغاية) فعلى غراره اليوم يقومون بالتراشق الاعلامي وعرض العضلات المفتولة وبث الحلول الخلاصية عبر الانترنيت (الوسيلة ) لاصلاح الكنيسة الكلدانية (الغاية) !! من له اذنان ليسمع فليسمع !!
وحــدة شعبنا المسيحي يا وحــدة ؟؟!! ( الغاية ( ممكن وحدتنا الحقيقة !!) تبرر الوسيلة (أقصاء الاخر بكونه طائفة ورفع شعارت رنانة مركبة) !!
لطالما عاش الشعب المسيحي في ارض الاباء والاجداد على انه واحد رغم الاختلافات وبفطرية ينادي الاخ اخاه بلفظة سورايا ذات المدلول الديني .. لكن اعمال الشيطان الانفصالية  التي تخللت من خلال بعض الاحزاب الشوفينية الاقصائية عرفت كيف تستغل هذا الحس الديني والايماني وتتلاعب به من اجل اقصاء الاخر وتهميش دوره الفاعل في المجتمع المسيحي بكل الوسائل الرخيصة والخبيثة !! فتراه يرفع تسميات مركبة ثنائية وقطارية ثلاثية  ويجعلها كالمدخل لجنة عدن (وحدة شعبنا المسيحي ) ولقاء الحبيب !! الوحدة الزائفة ( الانفصالية ) التي يرفعها الانفصاليون بغطاء الوحدة الحقيقة المسيحية  نسمع بهذا المصطلح دوماً، وهو من أشهر كلمات القاموس السياسي لديهم ، وربما سجلت براءة اختراعه للمكاتب السياسية وموظفيها من أصحاب الاقلام ، فالشعب مطالب بأن يكون في حالة وحدة متى ما ألمّت بنا مصيبة أو مشكلة، وفي هذه الحالات يكون منبوذاً من يشوّش برأي يخرج عن الإجماع الذي تفرضه الوحدة الزائفة أو روح الأسرة الواحدة، وهي كلمات لا معنى لها إذا ما ارتضينا العيش في نظام ديمقراطي يحرض على الاجتهاد ومقارعة الفكرة بالفكرة والقبول بالاخر والتلاحم من اجل المصير المشترك .
فن الاختلاف وتنوع الاجتهادات في وقت الرخاء والأزمات، لا فرق، هما اللذان يخلقان حب الاخر والاعتراف به ويغرسانه بين أفراد الشعب الواحد، في حين يجري استخدام كلمة الوحدة عندنا (عالطالع والنازل)، وفي أحيان كثيرة لرغبة في تكميم الأفواه !! بعد ان بدأت افواه اقلام الداعيين للوحدة الحقيقة  ومنذ زمن تكشف يوما بعد يوم  حقيقة الوحدة الزائفة  وتسقط ورقة التوت من وجه واقلام الوحدويين الجدد ( الانفصاليين )
نرجع ونكول للقارئ اللبيب وحدة بياوحدة تؤمن انت وتريد ؟؟ وحدة الزائفة الاقصائية والتهميشية  التي تنطق بكون الاخر طائفة وكنيستنا في أزمة فعلينا ان نتوحد مع الاخر !! ام الوحدة الحقيقة التي تؤمن بالاعتراف بالاخر رغم اختلافه وتعترف بهويته على اننا مكونات مختلفة لشعب واحد  وكنيسة واحدة لمسيح واحد في القربان المقدس  , نحن كالبستان الجميل والذي زرع فيه انواع جميلة ومختلفة من الزهور والورود لكل واحدة منها عطرها الخاص و بجمع روائحها تعطي لذلك البستان ميزة , فهل نقبل بقطع احدى زهوره  بحجة اقطعوه انه طائفة وانفصالي لانه يقول ان لدي رائحتي المميزة  وابقوا على الاخر فهو ملك البستان !!  ونحن الذي فينا الاكبر وفينا الاصغر وفينا الوسط !!!

سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم

cesarhermez@yahoo.com

894
سركيس اغاجان يقطع المعونة عن الكنيسة الكلدانية منذ 10 أشهر ؟؟ وجعجعة عشتار والاقلام الصفراء !!


الجمعة الماضية كنت بزيارة لنادي عشتار الكلداني لكي ارى أين وصلت التحضيرات لانعقاد المؤتمر السنوي العام لاتحاد الاندية الكلدانية في السويد وهناك التقيت بأحد الاخوان من محلية السويد للمجلس القومي الكلداني بملبس انيق ,قلت له ماهذه الاناقة !! اجابني قائلاً الان رجعت من الحفل التوديعي لسعادة السفير العراقي لدى السويد نقلت له تحياتنا بأسم المجلس القومي الكلداني  وتمنياتنا له بالتوفيق   ..قلت له جيد افرح عندما اسمع هكذا اخبار مفرحة .. واكملت قائلاً لقد تمت المصادقة على الميزانية في اقليم كوردستان ..فكيف هو الدعم الذي تنالوه بعد الاجازة الرسمية التي حصلتم عليها كحزب سياسي عامل على ارض كردستان حسب قانون الاحزاب الصادر في سنة 1993 ..أبتسم ولم يجبني !!  قلت له لماذا تبتسم ؟؟ قال ان مشكلتك انك متفائل دائماً ..لم نحصل لحد الان على أية دعم من حكومة الاقليم !! وقلت له ماهو السبب ؟؟ قال انت تعلم !! قلت له هل تعتقد ان الشيطان بجناحي الملاك له علاقة بالموضوع .. قال ممكن !!  لا بل اكاد اجزم بذلك رغم اني لست هناك !!!
وفي اليوم التالي فتحت موقع عنكاوا كوم لأقرء خبر استفزازي تحت عنوان "  بعد أن أوقف سركيس اغاجان مساعداته المالية لها ..الكنيسة الكلدانية في العراق تواجه ازمة مالية حادة .." قرائت الخبر بعجالة لانه منقول من وكالة اسيا نيوز ولاني اعتمد على المصدر في  الخبر فتحت الرابط
http://www.asianews.it/news-en/Financial-crisis-forces-Patriarchate-to-rent-out-the-courtyards-of-churches-in-Baghdad-18464.html
وقرائته بالانكليزية وعنوانه بالانكليزية هو
Financial crisis forces Patriarchate to rent out the courtyards of churches in Baghdad
by Layla Yousif Rahema
ومعناه
أزمة مالية حادة تضغط على البطريريكية لتاجير ساحات بعض الكنائس في بغداد
بواسطة ليلى يوسف رحيمة
اية انه هذه الخبر هو عبارة عن مقابلة اجرتها مراسلة وكالة الاخبار اسيا نيوز ويبدو انها اجرتها في مكتب المعاون البطريركي للكلدان شليمون وردوني أوعبر الهاتف ومن أسم المراسلة يبدو انها مسيحية عراقية ,  يعني انها  من اهل الدار وادرى بشعابها .
طيب , سبب المقابلة او التصريح هو تكذيب الشائعات االتي تواردت ببيع كنيسة ام الاحزان الكائنة في منطقة السوق العربي التجارية ولاهمية هذه الكنيسة مفخرة الكنيسة الكلدانية تم التصريح ..وفي المقابلة يوجد صورة لاعمال الانشاءات الصورة ادناه


  وتحت الصورة يوجد عبارة coping with this crisis
ومعناها التعامل مع  هذه الازمة
يوجد صليب على احد الجدران مما يؤكد انها كنيسة واعمال البناء قائمة فيها  يبدو انها محلات تبنى على الساحة المجاورة للكنيسة !! والله اعلم  
وهذا يؤكد فعلاً ان الازمة قائمة والكنيسة عينت لجنة لتدارك الوضع
ومما يؤكد ان هذه المقابلة اجريت وجه لوجه او عبر المحادثة الهاتفية انه يوجد فيها  علامات اقتباس  " "في الكثير من الفقرات أي انها منقولة نصاً من لسان المتحدث ومنها الفقرة الاتية
"For about 10 months, the finance minister of Kurdistan, Sargis Agajan, halted all funding to the Christian community, which in recent years had ensured a stable income. Not only that: "
الترجمة
وقال المونسنيور وردوني "هناك عدة عوامل توضح الصعوبات التي تواجه البطريركية، لقد أوقف وزير مالية اقليم كردستان، السيد سركيس أغاجان، للأشهر العشر الماضية، التمويل المالي للطائفة المسيحية والتي كانت تمثل في السنوات الأخيرة، دخلاً، ثابتاً ومستقراً". وهذا يؤكد ان هذه الفقرة جاءت منقولة  نصاً ولايوجد عليها أي غبار وهي غير قابلة للتكذيب او التوضيح  اما الفقرات الاخرى والتي تحوي البعض منها على علامة بين القوسين ( ) فهو شرح يقوم به المراسل لتبسيط الفقرة للقارئ , اعتماداً على خبرة المراسل كما قلنا انه من اهل الدار او من خلال استناجاته من خلال البحث او الاستنباطات من خلال  الحديث من ذوي الصلة بالموضوع ومنها الفقرة الاتية
 Lady of Sorrows (the first cathedral of Iraq, where the patriarchs are buried, of priceless historical value,-ed),
ام الاحزان( أول كاتدرائية في العراق دفن فيها البطاركة الكلدان والتي تمتلك قيمة تاريخية لا تقدر بثمن )
طيب
نستنتج انه فعلا الكنيسة الكلدانية في ازمة وقد كونت لجنة لمجابهة هذه الازمة ..وهي جزء من الازمة التي يمر بها شعبنا المسيحي بصور خاصة و انها تأتي بعد النداء الذي اطلقه الاب سعد سيروب تحت عنوان الى الاغنياء من ابناء شعبنا المسيحي يعرض فيها ازمة المؤمنين الذي تبقوا في منطقة الكرادة وهم من خورنته
وهنا الخلل في فهم بعض الاقلام التي تعاني من الشزوفرينا (انفصام الشخصية ) التي طبلت لعبارة  المشكلة في ان الكنيسة لا تتكلم؟! فهي ضعيفة ولا كلمة لها، لا في الداخل ولا في الخارج؟!  
لآن الكنيسة يتم بنائها بالانسان اولاً وثم الحجر ثانياً  .. وماهي الا ايام وتكلمت الكنيسة بكل جرئة وشجاعة وشفافية مع المؤمنين من شعبها !!
بعد ان تاكدنا ان عبارة العشرة اشهر لا غبار عليها وهي غير قابلة للتاؤيل ..
لنرجع عشرة اشهر الى الوراء التي يشير اليها المطران وردوني لنرى الازمة هي وليدة اليوم ام وليدة عشرة اشهر ؟؟؟ نحن في نهاية الشهر الخامس تقريباً لسنة 2010 وبالعد العكسي عشرة اشهر للوراء سياخذنا التاريخ تقريبا الى الشهر السابع او الثامن لسنة الماضية 2009 وساستعرض لكم بعض الاحداث التي حصلت في هذين الشهرين
قبل هذا التاريخ بقليل في نهايات الشهر السادس دائماً لسنة 2009 هناك نوع من الازمة التي حصلت على الفقرة الخامسة لدستور اقليم كوردستان لن اتحدث عليها كثيراً لان فصولها معروفة للقاصي والداني والدور الاخوي للمتدين جداً (الشيطان بلباس الملاك ) الذي لعبه مدعي الاخوة وكلنا واحد !!,  طرفي الازمة بوجه التحديد  هم القوى الكلدانية والكنيسة الكلدانية  من جانب والسيد سركيس اغاجان  وحزبه الشعبي من جانب اخر  وبعدها ..
في 29 – 07 – 2009 انعقد مجمع اساقفة الكنيسة الكلدانية الدائم برئاسة غبطة البطريريك الكاردينال مارعمانوئيل الثالث دلي في دير الرسولين مار ادي ومار ماري ثم اصدر عنه بيان ذو العدد 64 / 09 عنكاوا – أربيل : 3- 08 – 2009  حول الهوية القومية والموارد المالية نسخة ادناه  


ارجو قراءة الفقرة الثانية بخصوص موضوع الموارد المالية فيها يضطر الاف المسيحيين الى اخلاء بيوتهم وتعطيل ارزاقهم وهنا يمكن المقارنة مع نداء الاب سعد سيروب لابناء شعبنا المسيحي والحالة الاقتصادية الصعبة التي يعيشها المؤمنين والهجرة وامور اخرى  وماجاء في مقابلة المطران وردوني بعد 10 اشهر من هذا البيان  فهو يقول ان التقدمات التي يقدمها المؤمنين انخفضت الى النصف بسبب الهجرة فيقول المطران وردوني في المقابلة (مع الهجرة الجماعية لأبناء طائفتنا، انخفضت إلى النصف الإيرادات القادمة من التقدمات، في غياب أي دعم مادي من قبل الحكومة" حسب قوله ) ولنكمل الفقرة الثانية من البيان  ان الكنيسة الكلدانية اذ تثمن عالياً المساعدة التي تخصصها لمؤسساتها ومشاريعها المتنوعة حكومة العراق المركزية وحكومة اقليم كوردستان... ويمكن المقارنة هنا بتكريم الكنيسة البابا بندكتس السادس عشر بمنح وسام للسيد سركيس اغاجان قلده اياه البطريريك دلي  في الشهر الثامن 2006 الرابط ادناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,50360.0.html
ومن كلمة البطريريك في تلك المناسبة الفقرة الاتية (واعلن في بيوت العبادة والصلاة ولدى مؤسساتنا التي لا تنسى مطلقاً فضل السيد سركيس اغا جان ادامك ايها الابن البار بحياة سعيدة ملؤها النعم والمواهب السماوية(  .
لنرى كيف تعامل حامل وسام الكنيسة مع من قلده الوسام البطريريك دلي فيقول السيد سولاقا بولص يوسف  في مقالته السورايي ينتفضون والتي كتبها قبيل الجمهرة الثانية المسماة بالمؤتمر الشعبي  أي بالشهر 12 لسنة 2009 الرابط ادناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=362715.0
الفقرة الاتية
ابتداءا بمكتب رابى سركيس وسكرتيره الذى  كان وكيله ومستشاره    ايضا وقناة عشتار باداراتها السابقة واللاحقة ومكتبه الاستشارى الهندسى الذى الغي ومشروع نادى ومسبح المعلمين فى عنكاوا ومشروع البطريركية فى عنكاوا
والفقرة الاتية
ارجو من رابى سركيس تحقيق امنياتنا هذه كما يعبر عنها الاخ انطوان لنعتبرك رمزا لنا لاننا لا يمكن ان نعتبرك كذلك وانت لا تتصرف كانك ملك الجميع وليس ملك نفسك فقط كما تتصرف الان مثلا رفضك مقابلة سيدنا البطرك عمانوئيل دلى فى احدى المرات

ورغم كل شيء  اليوم في تاريخ الشهر الخامس 2010 نقراء توضيح المطران شليمون وردوني فيما بعد والذي نقله منظر حزب المجلس الشعبي الى موقع عنكاوا الرابط ادناه  http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,415517.0.html
والذي جاء فيه  انه كما ويُؤكد سيادته أن ابرشية بغداد لبطريركية الكلدان تشكر بإمتنان المواقف النبيلة التي أبداها سيادة الوزير سركيس أغاجان مع شعبنا ومؤسساتنا الكنسية في أوقات الشدّة،
بما معناه ان موقف الكنيسة واحد قبل والان وفيما بعد الشكر والامتنان في اوقات الشدة ..ودائما بالاحسان يتم مجازاة الكنيسة لشكرها وامتنانها !!
نرجع الى البيان لفقرته الثانية الذي يوصي بتكوين لجان مالية مشتركة بين الجهة المانحة ومن جهة رئاسة الكنيسة ... تدل انه فعلاً السيد وزير المالية السابق قبل عشرة اشهر اوقف المعونة عن الكنيسة الكلدانية لانها لم ترضخ لاجنداته لذلك تطلب بتشكيل لجان مشتركة . كما ينهي البيان بجملة قوية وهي (في الختام فأن مجمع أساقفة الكنيسة الكلدانية الدائم يؤكد على حرية الكنيسة وأستقلاليتها )
جعجعة عشتار المملوكة  لرئيس حزب المجلس الشعبي
 تقوم قناة عشتار بتزيل خبر على صفحتها الرئيسية ويقوم  الناطق الاعلامي (الغير معلن )  لنفس الحزب بنقل الخبر مع الرابط الى موقع عنكاوه كوم ..عنوانه استفزازي يوهم قارئه جاء تحت عنوان (نيافة المطران شليمون وردني يكذب مانسب اليه  من تصريحات في موقع اسيا نيوز ) الرابط ادناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,415517.0.html
لنفتح الخبر ونرى ماجاء به
أعربَ سيادة المطران شليمون وردوني عن إستغرابه للتصريحات الأخيرة حول "قضية كنيسة أم الأحزان" في بغداد وعن الإشاعات التي تناقلتها بعض المواقع الإلكترونية والصحف لعزم البطريركية عن بيع بعضٍ من كنائسها وعن عجزٍ مالي تُعاني منه بسبب إنقطاع المعونات من سيادة الوزير سركيس أغاجان الذي لم يكن معنياً بالامر انما الابرشية البطريركية في بغداد. إذ يُعبّر المطران شليمون وردني عن أسفه لمثل هذا الإلتباس، وهكذا الى نهاية الخبر
كيف يتم تفسر هذه الفقرة في اية باب ما هذه الفبركة !! ( وعن عجز مالي تُعاني منه بسبب إنقطاع المعونات من سيادة الوزير سركيس أغاجان الذي لم يكن معنياً بالامر انما الابرشية البطريركية في بغداد)
لايوجد أي توضيح او تكذيب من لدن المطران وردوني حول ان المعونات مقطوعة منذ عشرة اشهر والسبب فيها هو وزير المالية السابق سركيس اغاجان ... ان المساعدات مخصصة من حكومة الاقليم والذي يقوم بالتصرف بها حسب اهوائه هو سركيس اغاجان وهي ليست من لديه او حسابه الخاص بل من حكومة الاقليم بحسب اعترافه في المقابلة مع الصحفي فيدل ساندس ( م / املك رسالة خاصة من الصحفي فيدل ساندس وضح فيها الكثير من الامور التي اثارها في وقتها الكاتب الروحي في اتصالاته الروحية مع الشيطان المقتاد بالروح !!)  !! يتم الصرف حسب درجات الخضوع والغنوع لاجندات الحزب ورئيسه ولان الكنيسة الكلدانية لم ترضخ فجاء دور العصا لمن عصا  بعد ان كانت الجزرة في الدور الاول !!
تعودنا على الفرقعات الاعلامية لقناة عشتار وتزويرها لرسالة السيد مسعود بارزاني للكلدان والسريان والاشوريين بمناسبة اعياد اكيتو !!
نرجع وبعجالة لموقف الحكومة الكردية في تلك الفترة  والازمة ونرى موقف الاحزاب الحاملة للواء الوحدة الزائفة (الانفصاليين)  
بتاريخ الاربعاء  15 - 07 - 2009 في أربيل  إلتقى السيد مسعود بارزاني رئيس اقليم كوردستان  بشخصيات سياسية ودينية للكلدان والآشوريين وأقترح عقد مؤتمر موسع للمسيحيين في الإقليم، مبديا استعداده لرعاية المؤتمر وتحمل تكاليفه الرابط ادناه
http://web.krg.org/articles/detail.asp?lngnr=14&smap=01010100&rnr=81&anr=30568
وضمن ماجاء به   "وبخصوص الاخوة المسيحيين قال بارزاني: أنا فخور أن أرى تحقيق وتنفيذ بعض من مطالبكم وما تبقى من هذه المطالب وبدعمكم نسعى لتحقيقها، وتحدث عن إعادة إعمار 102 قرية مسيحية وبناء 60 ديرا وتعمير 76 ديرا أخرى وتنمى ألا تبقى قرية واحدة للمسيحيين غير معمرة.

في محور آخر دعا سيادته المسيحيين الى تحديد هويتهم قائلا: نحن لا نريد ان نتدخل في هذا المجال عليكم ان تحددوا عنوانا او هوية بالاتفاق بينكم ونحن نحترم آراءكم ولا نريد ان نحدد هويتكم وأما الصيغة التي جاءت في الدستور فبإمكانكم تعديلها لكن بالاتفاق لأنه حق مشروع لكم وانتم اخوة لنا.
واقترح بارزاني بهذا الخصوص على المسيحيين عقد مؤتمر موسع بعد الانتخابات مبديا استعداده لرعاية المؤتمر وتحمل تكاليفه.  "
سؤالي هنا لبعض الاحزاب الوحدوية (الانفصاليين ) وبعض الاقلام الصفراء التي تنطط كتنطيط الكنغر الاسترالي اين هم من هذه الدعوة ؟؟ لم يستجيبوا لها لانها جائتهم عبر الاعلام ؟؟؟ لماذا طبق السكوت على الجميع  اين كان حزب المجلس الشعبي الوحدوي الذي تراكض وجلس الان على مائدة القيادة الكردية ويجاهر علناً على اننا مستقلين !!.. لماذا الكلدان استجابوا لهذه الدعوة وعلى لسان الناطق الرسمي للتنظيمات الكلدانية الدكتور حكمت حكيم باننا مستعدون لقبول الدعوة وفق الاخوة والاحترام المتبادل والمصير المشترك !!! هكذا هي شعارات الوحدة الزائفة تزول ما ان  يشرق نور الحقيقة بين الغيوم فلا تعرف خفافيش الليل طريقها  .
لتحل بركة الله بالكنيسة الكلدانية والكلدان الباحثين عن الوحدة الحقيقة واياديهم ممدوة للجميع  وابوابهم مفتوحة ...كائننا لم نكبر ونتربى على اننا واحد رغم اختلافنا !!
سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم
cesarhermez@yahoo.com
 








895
عن منظمة حمورابي لحقوق الانسان
18/5/2010
ستشهد محكمة بداءة الكرخ اليوم الثلاثاء 18/5/2010 أول محاكمة بتهمة تمييز ديني وأثني ضد أياد السامرائي رئيس البرلمان السابق، وتعد هذه المرافعة الأولى من نوعها في تاريخ العراق المعاصر والتي أقامها اليكس واركيس مستشار البرلمان لشؤون الامن الوطني ، على خلفية أقصائه من منصبه في 15 آذار 2010، وهو آخر أيام ولاية البرلمان السابق. وأطلعت منظمتنا على تظلماً كان قد رفعه واركيس تساءل فيه عن أية مصلحة عامة تقتضي في أعفائه من منصبه في الساعات الأخيرة من عمر المجلس في دورته الحالية، خاصة في ظل مواظبته والتزامه بالعمل وعدم مخالفته للأوامر الصادرة، كما تضمن التظلم الذي وجههه واركيس الى رئيس البرلمان في 17/3/2010 المطالبة بالاستيضاح قائلاً "أنكم على دراية كاملة بالاوامر الادارية والعقوبات واللجان التحقيقية التي عادة ما تشكل قبل أصدار مثل هكذا قرارات". مبيناً وفي ظل غياب كل هذا ، "أشعر أن هذا الامر قد صدر بحقي كوني مسيحياً ولا أرى سبباً غير ذلك، وهذا مايدخل في أطار التمييز العنصري الذي لايتناسب مع وضع سيادتكم وآرائكم والمسؤوليات المناطة بكم". وأضاف واركيس ان ماصدر بحقه يعد أجحافاً ومخالفة للقانون ويتطلب أعادة النظر به وأتباع الضوابط الادارية المعمول بها قانوناً، مؤكداً ان سيرته في مجلس النواب العراقي ولمدة أربع سنوات لم يتخللها فعل ضد مصلحة البلد. هذا وقد كانت المنظمة قد أطلعت على عدد من الاوامر الادارية الخاصة بالتعيين والاعفاء وعدد من الشهادات والاوراق التي تؤكد مواظبته في العمل وأدائه لمهماته بتفان وبطرق أصولية وقانونية. وفيما يلي نسخة من التظلم وبعض الكتب الخاصة بالموضوع.
http://www.hhro.org/hhro/news.php?lang=ar&art_id=223


896
مستشار في البرلمان يرفع دعوى ضد السامرائي لعزله لأسباب "طائفية"

الاثنين 17 أيار 2010   16:26  السومرية نيوز/ بغداد
اتهم مستشار مقال في البرلمان العراقي، الاثنين، رئيس البرلمان السابق أياد السامرائي بعزله من منصبه لأسباب عنصرية وطائفية، مؤكدا انه رفع دعوى قضائية ضد السامرائي وستبدأ أولى جلساتها يوم غد الثلاثاء، في حين وصف المستشار الإعلامي للسامرائي المستشار المقال بغير الكفء، معتبرا أن القرار صدر لأسباب تتعلق بانتفاء الحاجة إليه.

وقال مستشار الأمن الوطني السابق لمجلس النواب العراقي اليكس واركيس في حديث لـ"السومرية نيوز" إن رئيس المجلس أياد السامرائي عزله عن منصبه "في الساعات الأخيرة من ولايته على المجلس في الخامس عشر من شهر آذار الماضي لأسباب عنصرية وطائفية تتعلق بانتمائي للمكون الارمني "، مبينا إن "كتاب قرار الإقالة المرقم '429 جاء من دون ذكر الأسباب".

وأضاف واركيس  انه تم تعينه في منصبه عام 2006 في البرلمان كمستشار للأمن الوطني في مجلس النواب كونه "من خريجي جامعة مانشستر ببريطانيا في مجالي الدفاع والسياسية"، مشيرا إلى انه أرسل رسالة للسامرائي بعد قرار إقالته لمعرفة الأسباب إلا أن الأخير "لم يرد".

ولفت واركيس إلى أن السامرائي إقالة وإلغاء دائرته "وعين احد الأشخاص من مكونه الطائفي وهو عدنان عبد العزيز بدلا عنه"، مبينا "السامرائي استحدث الدائرة المالية لغرض تعيين عدنان عبد العزيز بدلا عني بعدما إلغاء الدائرة الأمنية التي كنت أرأسها".

ولفت واركيس إلى انه رفع دعوى قضائية في المحكمة الإدارية ومحكمة بداءة الكرخ ضد السامرائي لأنه أقاله "تعسفا وعلى أسس عنصرية وطائفية"، مشددا على أن "هذه القضية تعبر سابقة في القضاء العراقي."

من جانبه، قال السكرتير الصحفي لرئيس مجلس النواب السابق أياد السامرائي أن موضوع إقالة المستشار الأمني للمجلس "تمت قبل خمسة أشهر لأسباب تتعلق بعدم الكفاءة"، موضحا أن "القرار جاء من هيئة رئاسة مجلس النواب وليس من رئيسه فقط".

وأضاف عمر المشهداني في حديث لـ"السومرية نيوز" أن "قرار إقالة اليكس واركيس جاء لأسباب تتعلق بعدم كفاءته وانتفاء الحاجة إلى خدماته في البرلمان، إضافة إلى أن المستشار درجة خاصة وتحتاج إلى مصادقة البرلمان شأنها شأن وكلاء الوزراء وقادة الفرق ومستشاري رئاسة الجمهورية الذين تمت إقالة بعضهم مؤخرا".

وأكد المشهداني أن "الهدف من إثارة هذه المشكلة هو المزايدة على الاتجاه الوطني لرئيس البرلمان السابق أياد السامرائي"، مؤكدا أن "السامرائي يتعامل مع الأشخاص على أساس كفاءاتهم وليس انتماءاتهم الدينية".   

ولفت المشهداني إلى أن المستشار المقال "يحاول من خلال تصوير إقالته لأسباب طائفية إثارة غضب السفارات الأوروبية في بغداد"، مشددا على أن "إثارة القضية يعد إفلاسا من قبل واركيس ودليلا على عدم كفاءته".

يذكر أن أغلب وكلاء الوزارات العراقية إضافة إلى القيادات العسكرية في الجيش العراقي، فضلا عن رؤساء الهيئات المستقلة مثل هيئة النزاهة ودعاوى الملكية وهيئة الحج والعمرة والمستشارين في الرئاسات قد تم تعيينهم من قبل رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي بالوكالة، منذ منتصف عام 2006 ولحد الآن، لتأخر البرلمان العراقي في التصويت عليهم، وعدم وجود توافق سياسي بين الكتل البرلمانية لتعيين شخصيات محددة لهذه المناصب.

وكان مجلس النواب العراقي أنهى ولايته التي امتدت نحو أربع سنوات في 15 آذار الماضي بالتصويت على الموازنة العامة للعام الحالي 2010، بعد مناقشات طويلة واعتراضات من بعض الجهات السياسية عليها تخوفا من أن تستخدم للدعاية الانتخابية من قبل الأطراف الحكومية، ومن ضمن الفقرات التي تم إقرارها ضمن الموازنة، كانت المادة 21 التي نصت على ربط 115 ألف درجة وظيفية بتأسيس مجلس الخدمة الاتحادي الذي تم تأجيله إلى البرلمان المقبل.

http://www.alsumarianews.com/ar/1/6774/news-details-.html

897
      17  أيار يوم العلم الكلداني قصته من الكاف الى الياء !! 

كل 17 ايار يصادف يوم العلم الكلداني وهو احد الاعياد القومية الكلدانية لانه يصادف تحرير بابل ومن اجل تكريم الملك الكلداني نبوبلاصر مؤسس السلالة الامبراطورية المعروفة بالسلالة الكلدانية الامبراطورية ومحرر بابل في يوم السابع عشر من شهر ايار عام 4674 كلدانية والموافقة لتاريخ 17 أيار 626 ق.م , وبالتالي تسنمه عرش عاصمة العالم القديم بتاريخ 23 تشرين الثاني عام 626 ق.م .

لقد حفزت اجواء تصميم شعارات المحافظات التي دعت لها وزارة الحكم المحلي العراقي عام 1985م وما اعقبها من اهتمام بالأعلام ,الفنان عامر فتوحي لأن يولي تصميم علم الكلدان الذي كان قد انجزه مطلع ذلك العام المزيد من الاهتمام , بخاصة بعد اقامة معرضه الشخصي الثاني (بيت الجنون ) على قاعة الرواق قاعة العرض الفنية الاولى في العراق أنذاك أي عام 1985 م ,واثر المقابلة التي اجرتها معه مجلة اليمامة السعودية (الطبعة الاولى) بين فيها الفنان فتوحي وبكل وضوح (أنتماؤه ) لآعرق أمة رافدية هي ألامة الكلدانية . وبعد هجرة الفنان الى الولايات المتحدة عام 1995 م توفرت له ظروف مناسبة للعمل ولاسيما بعد اشتغاله في تحرير وتصميم (مجلة الشرق) حيث راح يطور تصميمه لعلم الكلدان ,
دعمَ المشروع المركز الثقافي الكلداني الامريكي الذي تراسه الفنان فتوحي منذ 1996 م والدعم الشخصي لراعي كنيسة القلب الاقدس الاب الفاضل يعقوب يسو خير معينين له لمواصلة هذا المشروع القومي ,وقد اقر نموذج عام 1996 -1997 م في الشهر التاسع من عام 1997 م كأول علم رسمي كلداني على مدى تاريخ الكلدان الطويل ,وتم تهيئة مطبوعات وهدايا بشكل لصقات ودبابيس معدنية ملونة توضع على الصدر للترويج للمشروع ,وفي عام 1999 م تم تعديل العلم لثلاث مرات نشر التعديل الاول متاخراً بعض الشيء في تقويم الكنيسة الكلدانية لعام 2000 م (بسب ظروف تاخر طباعة التقويم) ,فيما نشر التعديل الثاني في العدد الثالث من مجلة بابل اليوم في شهر تموز عام 1999 م و اما التعديل النهائي الذي كان ينبغي طرحه بمناسبة (يوم زاكموك) أي عيد النخلة او عيد تجدد الحياة في العراق القديم في منتصف شهر أيلول فقد عرض على الرابطة الدولية للفنانين التشكلين المحترفين الكلدان,وهي أرفع مرجع متخصص في مجال الفنون التشكيلية والتاريخ والعمارة الرافدية ,فأقر في يوم الثاني والعشرين من شهر كانون اول عام 1999 م وصدر بيان بهذا الخصوص مع كتاب تقدير موقع من قبل الرئيس العام للرابطة الدولية للفنانين الكلدان الفنان العراقي الرائد الاستاذ عيسى حنا دابش وذلك بتاريخ الثالث والعشرين من شهر كانون اول عام 1999 م كما تم تبني المشروع من قبل عدد من المنظمات الكلدانية في جميع أرجاء العالم ,وقد تم تبني رفع العلم الكلداني الرسمي (رسمياً) لاول مرة على المركز الثقافي الكلداني مع العلم الامريكي في أحتفال مهيب ,وذلك في يوم السابع عشر من شهر أيار عام 2001 م بمناسبة يوم العلم الكلداني ثم رفع بعد ذلك على مبنى معهد الجالية الثقافي في ديترويت وعدد من المباني الكلدانية مثلما احتل العلم مكانه في العديد من القاعات الثقافية والمواقع الكلدانية كالمتحف القومي الكلداني البابلي للتاريخ والتراث والفنون وزين صدر القاعات المخصصة للمناسبات والمحاضرات وكذلك في قاعات الاستقبال لعدد من المؤسسات والشركات التي يملكها ابناء الجالية الكلدانية في الولايات المتحدة وكندا, كما اهديت مجموعة من الاعلام بالحجم الكبير (4 في 6 قدم) الى عدد من المنظمات الكلدانية في اروبا واستراليا لغرض رفعها على مباني منظماتهم ,ثم طبعت
نماذج ملونة على القمصان وزعت على الشبية الكلدانية لارتداها في المناسبات القومية الكلدانية ,كما تم اعلام الجهات الكلدانية الاخرى بسحب التصاميم القديمة من التداول وتوحيد العلم بشكله النهائي (ذو النجمة الثمانية الكلدانية البابلية ) والذي اقرته الرابطة الدولية للفنانين التشكليين المحترفين وصدقت عليه المنظمات التي تبنته منذ عام 1999 م
م/ العلم الكلداني ترفعه احزابنا القومية والمؤسسات الاخرى حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني والمجلس القومي الكلداني والمنبر الديمقراطي الكلداني الموحد كما يتواجد في شعار الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان وهو مرفوع في العديد من المواقع الالكترونية .
يمكن النظر على العلم في الاسفل والمقارنة مع مايأتي :

مواصفات علم الكلدان
يتألف علم الكلدان من خطين عموديين أزرقين C- 300 Panton – ونجمة ثمانية رافدية تضم داخلها دائرتين ,والخارجية صفراء اللون بنسبة 75% والداخلية زرقاء اللون Panton-C  300 والخطان العموديان يقتربان من الحدود الخارجية للعلم بنسبته التقليدية ( طول العلم = مرة ونصف عرضه) تاركين في الوسط مربعاً أبيض تحتل مركزه النجمة الثمانية الكلدانية البابلية التي تنبثق منها أشعاعات باللون الآزرق C- 300 Panton فيما تحتوي أذرع النجمة الثمانية على مثلثين متداخلين باللون الاحمر  m 100/ c 100 تفصلهما زاوية تتالف من خطين متلاقيين باللون الابيض

رموز علم الكلدان ومعانية :
يمثل الخطان العموديان نهري دجلة والفرات الخالدين اللذين ينبعان من الشمال ويصبان في الجنوب ويرمزان للوفرة والعطاء ,فيما ترمز الاضلاع والاشعاعات الثمانية والقرص الدائري الاصفر للشمس رمز الخير والعدل والمساواة والمدنية ,واذا ما وضعنا الدائرة الداخلية الزرقاء التي تمثل القمر فانهما سيرمزان للاجرام السماوية الرئيسة في المعتقد البابلي الكلداني ويرمزان ضمناً الى حضارة الكلدان وأبتكارتهم في مجال العلوم ومنها علم الفللك الكلداني القديم الذي يعد أساس علم الفللك المعاصر .



اعداد : - سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم
cesarhermez@yahoo.com
عضو الهيئة التاسيسية في الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان

المصادر
كتاب الكلدان منذ بدء الزمان تاليف عامر حنا فتوحي و
www.chaldeanflag.com

العلم الكلداني

898
خلال 48 ساعة محلية احد احزاب شعبنا تستنكر فاجعة طلاب بغديدا وترقص !!

(سنظل نفضح أمام الملأ كل من يتلاعب بمصير أهلنا ويستغل دماءهم لمصالحه الضيقه )
استقطعت هذه الجملة التي اوردها احد كتابنا الاعزاء في احدى مقالاته  القيمة ,  لكي اجعلها مدخلاً لموضوعي هذا , واني اذ اقرء رسالة لاحد ابناء الجالية في مشيغن المنشورة في نهاية المقال استحضرتني بعض السطور ل د . فارس الحاج جمعة وهي (أبيات قصيدة «المعري» الخالدة ، وهو يوجز نظرته العميقة الثاقبة لفلسفة .. الفرح والحزن: غير مجدٍ في ملتي واعتقادي نوح باكٍ أو ترنم شادي هاتان العاطفتان المتناقضتان اللتان تحفران في قلب البشر ، وترسمان خطوط الحياة التي تصوغ لوحة العمر إما بلون أبيض أو أسود. يقال بأن الحزن أقل كلفة من الفرح !..)
عندما كنا صغار كنا نقوم بسفرات الى مسارح الدمى التي تعرف ايضاً بمسارح القراقوز فكانت هذه الدمى تحرك اما عن طريق ايادي لاناس مخفين خلف الكواليس او تحرك بواسطة خيوط ودائماً من خلف الكواليس ولاننا كنا صغار كنا نعتقد ان هذه الدمى حقيقة لاسيما انها تضحكنا تارة وتبكينا تارة اخرى الا ان الحقيقة كانت غير !! الا ان ماقاله شكسبير ان العالم عبارة عن مسرح كبير وهي حقيقة فاكيد مسرح الدمى  والقراقوزات  حاضر وبقوة وهو الذي يستنكر بحزن وبكاء و يسعدنا ويرقصنا بفرح !! الا اننا لسنا صغار اليوم !!
فاجعة طلاب قره قوش الاخيرة قربة الفرقاء السياسين وانتصرت ارادة الطلاب المعتصمين الحرة المستقلة التي اراد بها التسيس هي الاخرى والتي جاءت قوتها من دماء الشهداء والضحايا ,الا ان الطير الغريب عن اجواءنا والذي عجن بأيدي غريبة بعد توفر الطحين والماء بدون الخمير مازال يعزف لحن نشاز خارج السرب ويستغل كل شاردة وواردة و كل مصيبة تحل بينا من اجل المصالح الضيقة لصالح اسياده وارضائهم .
كنا قد عبرنا في عدد لا باس به من المقالات بأن ماكان يعرف بالمجلس الشعبي المظلة سابقاً بات يعرف بحزب المجلس الشعبي بعد دخوله الانتخابات ومنافسته للاحزاب الاخرى والانسلاخ الاخير منه كان دليلاً واضحاً في التقاطعات الحزبية الضيقة  وقائمة الترشيح في الانتخابات وهذا الحزب فتح له فروع عديدة كالدكاكين التجارية مثل حركة تجمع الكلدان المستقل !!  واخرى لامجال لذكرها وطور عمله بان فتح له محليات في المهجر على  غرار الاندية الاجتماعية على أن يرأس هذه المحلية اعلاميين واقلام بسبب عدم امتلاكهم شعبية فيتم السيطرة عن طريق الاعلام  الا ان التجربة اثبتت ان هذا الحزب الذي ولد عبر الانابيب لا يفقه بأبسط مبادئ اللعبة السياسية في العراق والايام القادمة ستشهد على مذكرته بعد ان ينقلب سحرهم الخالص على رأسهم . فقد شهدت فترة الدعاية الانتخابية لهذا الحزب استغلال ابشع استغلال لكوارث شعبنا المسيحي في الموصل من خلال جولاته وندواته الدعاية اضافة الى المحطة الفضائية التي غطت تلك الجولات الدعاية فمن ضمن ماكان يجيء بها ما كان يقول رئيس قائمة هذا الحزب ..(انظروا 1300 طالب لا يداوم في الجامعة انهم يقتلونا يهجرونا ..نحن سنطالب بحلم وردي وحكومة الاقليم برأستها ستؤمن دوام طلبتنا في جامعات اقليم كوردستان ..) علماً انه بعد هذا الفصل صادف اعياد اكيتو وكان هذا الحزب مزمعاً على اقامة حفلات الا انه تم الغائها تضامناً واحتجاجاً واستنكاراً على مايحدث لشعبنا المسيحي في الموصل !!!! .
وهاهي العجلة دارت مرة اخرى بتناقضات واستخفاف ووقاحة وهذه المرة بفاجعة طلاب قره قوش ..المحلية التابعة لهذا الحزب هي تلك الواقعة في الولايات المتحدة الامريكية في ديترويت مشيغن فنراها انها قامت بتجمع في يوم 04-05- 2010 تحت اسم استنكار لحادثة طلاب قره قوش  كان عدد الحاضرين لا يتجاوز ال 50 بينهم اطفال قرات فيه بعض الكلمات التي كان من الواضح انها كتبت بأيدي الاخرين واعطيت للبعض لقرائتها بدليل الاخطاء  القرائية التي يرتكبها طلاب الابتدائية والتلعثم وكان واضحاً ذلك من خلال ضحكات وابتسامات الحاضرين اثناء القراءة .. على الرغم من هذا الفصل المسرحي الا انه جيد لتثبيت موقف ..
الا انه من غير المعقول ان تقوم هذه المحلية وخلال 48 ساعة فقط نعم 48 ساعة ان تتلاعب بمشاعرنا وتستخف بدماء شعبنا المسيحي التي لم تجف وفي ظل اعتصام طلبتنا من اجل تحقيق مطالبهم ورقود الجرحى في المستشفيات وممارستنا الضغوط بكل الوسائل ,ان تقوم هذه المحلية في يوم 06- 05-2010 بحفلة ساهرة على انغام مطربة شعبنا وماهي المناسبة ؟؟
اعياد اكيتو !! (اكيتو يحتفل به في 01-04) علماً ان قيادة حزب المجلس الشعبي قد اوصت بالغائها في وقتها بسب القتل والتهجير في على شعبنا المسيحي في الموصل  لكن يبدو اجتهادات محلية مشيغن لها استثناءات فلها الحق بالاحتفال في عز مئساتنا واحزاننا واستنكارنا ودماء شعبنا لم تجف يال الوقاحة (البارحة استنكروا بحزن واليوم رقصوا بفرح) تراقصوا وشربوا نخب الفرح على حساب دماء ابناءنا الابرياء الى ساعات متأخرة من الليل ..والمصيبة الاخرى لهذا الحفل الساهر انها اقيمت بمناسبة فوز الحزب بمقعدين في البرلمان الاتحادي .. عذر اخر اقبح  فقد شمل احد الفائزين وهو رئيس قائمة الحزب قائمة عشتار بقانون المسالة والعدالة وتم ذكر اسمه من بين النواب التسعة تحت اسم نائب مسيحي ..
وان ما نخشاه ان ينقلب هذا الاحتفال الى نوح وبكاء بعد ان ينقلب السحر الخالص على القائمة باسرها فتكون مصائب قوائم عند قوائم فوائد !! بدليل كلام المفوضية (وقالت المفوضية ان بعض "التغيرات" قد تطرأ على نتائج الانتخابات مثل المقاعد المخصصة للمسيحيين أو المشمولين الـ52 بإجراءات اجتثاث البعث والاعضاء الـتسعة الفائزين الذين ينتظر من الهيئة التمييزية القضائية البت بملفهم بشمولهم بالاجتثاث من عدمه.) للاطلاع الرابط ادناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,412722.0.html

المصاب الجلل االذي  وقعنا به اكبر بكثير عن أي هدف سياسي , فاذا تحلت هذه المحلية بذرة من الحياء والرجولة  ولكي تحافظ على ماء الوجه فعليها ان تاخذ موقف وتقوم باالاعتذار لضحايا الاعتداء الاجرامي وعوائلهم فبعد هذ الحفل المشؤوم استشهدت الزهرة ساندي ومازل 24 جريح في حالات مختلفة راقدين في مستشفيات تركيا ..عندما كنا نحزن كنا نطفئ كل مراسيم البهجة كالتلفاز والامور الاخرى حفاظاً على مشاعر اهل الفقيد على الرغم من اننا نؤمن بالقيامة . الا ان مظاهر احترام مشاعر فقدائنا وجرحانا كانت بادية على هذه المحلية !!
اليكم رابط الاستنكار لهذه المحلية  في يوم 4- 05- 2010
http://ishtartv.com/viewarticle,28958.html
وبعد 48 ساعة ..الرقص والاحتفال  على انغام مطربة شعبنا وجراحنا مازالت مفتوحة ودماءنا لم تجف ..
الرابط اداناه
http://ishtartv.com/viewarticle,29008.html
واود هنا ان اضع رسالة لاحد ابناء الجالية في مشيغن والمنشور في المنبر الحر والتقدير اتركه لكم
رسالة لاحد ابناء الجالية في مشيكن .

  في الوقت الذي يمر شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في ظروف صعبة وقاسية يعاني فيها القتل والتشريد خاصة ما وقع من استهداف ابنائنا الطلبة الجامعين في بغديدا , الذين ما زالت دماؤهم تسيل حيث نقل بعضهم الى مستشفيات تركيا لخطورة جروحهم ....

   في هذا الوقت اقام المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري في مشيكن حفلاً ترفيهياً في قاعة المشرق ( بيلا سابقاً ) مساء الخميس المصادف 6-5-2010 استمر فيه الرقص والغناء حتى الساعة الثانية بعد منتصف الليل وكان باب المشاركة مفتوحاً لكل من يشاء , والدعوة عامة للعشاء , لكون المجلس قد اقام الحفلة على حسابه الخاص , ومقدماً فيها المأكولات والمشروبات بأنواعها مجاناً ,  وكان الحضور بالمئات ,فعلاً لقد نجح المجلس وجمع المئات , وصور الحفلة ستنقل لكم سر النجاح , اما التظاهرة التي دعا اليها المجلس قبل ايام وعجز عن جمع ما يتجاوز عددهم الاربعين فرداً  , فهل دونت في سفر النجاح ؟

     قبل احتفالات اكيتو احتفالات راس السنة البابلية الآشورية اعلن المجلس الشعبي وقبل التصعيد الاخير في استهداف ابناء شعبنا , عن الغاء الاحتفال براس السنة البابلية الآشورية وهي مناسبة قومية اعتاد ابناء شعبنا في كل ارجاء المعمورة , الاحتفال بها وهي احدى رموز بقائنا ووجودنا , وهذا اليوم يعتبر عيداً قوميا ,ً تردد فيه الاناشيد القومية والاغاني والفلكلورية , بهذه المناسبة القومية , المجلس الشعبي الغى الاحتفال ولكن عند تصاعد الهجمة الشرسة على ابنائنا الطلبة العزل في مذبحة العلم والمعرفة مذبحة الطلبة الجامعين العزل , تعالى صوت الطرب والغناء والرقص والاكل والشرب مجاناً في مشيكن !!!  , لماذا – لان المجلس الشعبي حصل على مقعدين من المقاعد الخمسة المخصصة لابناء شعبنا وكاننا انتصرنا في معركة الوجود وانقذنا ابناء شعبنا من ايدي الارهاب ومن يدعم الارهاب ومن يخطط لقلعنا من الجذور , ومن يحاول تهجيرنا , ومن يستولي على اراضينا وقرانا ومن هو المستفيد من كل هذا وذاك ؟ .

    لقد سقطت ورقة التوت وجفت دموع التماسيح .

           لذا من حق ابناء شعبنا وجاليتنا ان تتسائل وتساؤلها مشروع .

   لماذا الغى المجلس الشعبي  احتفال اكيتو واقام بعدها احتفال الرقص والغناء ؟ وما هذا التناقض الغريب ؟ومن هي جماهير المجلس الشعبي في مشيكن ؟ هل هي التي حضرت التظاهرة قبل ايام ام التي حضرت الحفلة الترفيهية المجانية ؟ ومن اين هذه الاموال التي تقدم بسخاء للترفيه ؟ وهل كانت الحفلة ضرورة ملحة ام انها وسيلة لكسب الجماهير كما توهموا ؟  الم تسقط ورقة التوت وبان زيف دموع التماسيح بهذا السلوك ؟
رابط الرسالة
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,411542.0.html



سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم


cesarhermez@yahoo.com

899
(بخصوص فاجعة طلاب قره قوش , وردنا عنكم ..مواقف مشكورة .. واصابع الاتهام  موجهة صوب  .. !!!)

عزيزي القارئء  لا تستغرب
السادة في حكومة اقليم كوردستان بعد التحية والسلام لا تستغربوا  ..
السيد المحافظ بعد التحية والسلام لا تستغرب ..
كاتب هذه السطور هو عراقي ,  بالله (الرب ) يؤمن  من خلال ديانته وايمانه المسيحي , أ ُجبر كألاف المسيحيين على المنفى أو المهجر بسبب ... !! , نهل من منهل العلم في جامعة الموصل اربعة سنين  ,الى جانب العراقي , المسلم (الكردي ,العربي ,الشبكي ,التركماني ) والى جانب الايزيدي  والصابئي , درسنا سوية في الحديقة المقابلة لمجلس محافظة نينوى ,درسنا في حديقة الشهداء ,درسنا على المنصة المقابلة للجامعة ,تجولنا ;في الموصل بازقتها وعوجاتها واسواقها وكراجاتها.سكننا كان مشتركاً ..اكلنا ,معاناتنا ,افراحنا , كلها مشتركة ... باستشهاد زيا توما الطالب الجامعي أستشهدت ذكرياتي الجميلة معه , ولكثرة ركوبي بباصات نقل طلبة قره قوش جرحت روحي ونفسي وجسدي بسبب هذه الفاجعة التي صحونا عليها نحن المسيحيين في يوم 02-05-2010 الذي يصادف الاحد وهو يوم الرب الذي نخصصه للصلاة والتضرع ل الله طالبين الامن والامان والسلام لبلدنا الام العراق الحاضر الدائم في صلاواتنا وتضرعاتنا ..صحونا بهذا اليوم على منظر طلاب قره قوش الجامعيين  وقمصانهم الجامعية ناصعة البياض كانفسهم.. اغدقت حمراء بدمائهم ,وتناثرت كراريسهم وكتبهم الدراسية بين مقاعد الباصات كتناثر الزجاج  المتطاير على وجوههم واجسادئهم البريئة ..
فلا تستغربوا اذا اقول لكم وردنا عنكم  او قرانا عنكم فمازالت علاقتنا بأهلنا واخواننا في  العراق هي نفسها لم تتغير نتراسل ونتصل ببعضنا عند كل حدث .. اجسادنا  مجبرة على المهجر لكنها  بلا روح فاوراحنا في جذورنا في البلد الام العراق ...وهناك من هو واهم اذ انه يريد ان يقلع جذورنا .
السيد محافظ نينوى اثيل النجيفي المحترم
اسمحوا لي ان اذكر ..ما ان تلقيتم خبر الفاجعة  حتى قمتم بتأمين كل الامكانات والخدمات والاطباء ووضع امكانيات المحافظة في خدمة الجرحى .. ومن ثم تحركتم الى مستشفى الحمدانية العام وتبرعتم بالدم الى جانب العديد من ضباط الحماية من أجل الجرحى  بعد ان تفقدتم حال كل شخص مجروح وقد بدى الحزن الشديد عليكم لما حصل لاناس ابرياء وكلنا سمعنا وقرانا تصريحاتكم حيث كلفتم فريقاً بمتابعة الجرحى ذوي الحالات المتوسطة والصعبة لمعاجلتها اذا تطلب الامر الى خارج البلد  بالاضافة الى التنديد والاستنكار ..
المسؤولين في حكومة اقليم كوردستان
وفي نفس المقدار وبنفس الاتجاه كان الموقف الكردي وحكومتها اتجاه  شعبنا المسيحي لهذه الفاجعة الاليمة فشاهدنا استنفار الفرق الطبية وطورائ مستشفى اربيل وكيف سخرت حكومة الاقليم امكانياتها لمعاجلة الجرحى وأستنكارها للفاجعة ..
مواقف مشكورة ; صداها طيب فدماء الشهداء العراقيين بكافة انتمائاتهم امتزجت واختلطت في تربة العراق كتمازج نفس الدماء التي تسري في عروق جرحى العراق ....أيوجد في العالم بأسره صورة أوضح من هذه على الاخوة والعيش المشترك تحت خيمة الوطن ..
ولكن ولكن ولكن ..
سبعة سنين والعراق يسبح بنهر الدم وكل الخيوط  الاجرامية والارهاب يتم الكشف عنها والوصول اليها ,لا بل حتى الى رؤوس الارهاب بمعلومات استخباراتية دقيقة ودعم لوجستي ..سجن المثنى انفعلنا مع الخبر وقامت الدنيا ولم تقعد ..بالله عليكم هل تم الكشف في هذه السنين السبعة   عن من يقف وراء استهداف المسيحيين وتهجيرهم وقتلهم  وبالتحديد في الموصل ؟؟؟ الى متى يتم التستر عليها ..نريد ان نعرف ماهو الذنب الذي اقترفناه ؟؟ من هو عدو هذا الشعب المسالم المحب ؟؟ لماذا يستهدفون شعب مسيحي أمين وطني اخوي لم يحمل السلاح بوجه اخوه يوماً  حتى وأن ضربوه وهجروه وقتلوه ؟؟ الى متى يضل ملف مسيحي الموصل مفتوحاً أومسلسل استهدافهم بلا نهاية ؟؟
ادخلتمونا في متاهة طويلة عريضة .. محقق دولي ..جهات سياسية تقف وراء استهداف المسيحيين ..ارهاب تكفيري .. تحقيقات تفتح تحوي الكثير من الامور تحتفظون بها وتغلقوها ضد مجهول ..تقرير منظمة هيومن واتش ..تبادل اتهامات .. تراشق اعلامي..الا ان الحقيقة واضحة كالشمس فاستهداف باصات طلاب قره قوش المتكرر قسمت ظهر البعير وكسرت الشك باليقين بان المسيحيين في الموصل بمدينتها, بسهلها ,قراها .جامعتها دوائرها محلاتها شوارعها ازقتها كنائسها هم المستهدفين على الهوية الدينية على وجه التحديد, علماً سيدي المحافظ انكم قد اخذتم على عاتقتم وتعهدتم بتأمين طريق ودوام طلبة جامعة الموصل المسيحيين بعد محاولة تفجيرها بعبوة لاصقة داخل الحرم الجامعي واكتشاف عبوة اخرى لم تنفجر في باص اخر ..هذا ناهيك على القتل الانفرادي كحادثة شهيد جامعة الموصل زيا توما
اصابع الاتهام موجهة وممدودة صوب ..؟؟؟؟؟
أن فاجعة باصات طلبة قره قوش حدثت بسب القوات العسكرية لان الحادث حصل بين سيطرتين (حسب تصريحات الجرحى ..بعد عبورنا السيطرة المشتركة وقبل الوصول الى السيطرة الثانية في منطقة الكوكجلي ) , السيطرة الاولى االمشتركة (باعتقادي كلمة مشتركة تعني قوات البيشمركة و الحرس الوطني ؟؟ والله اعلم ) لا يمكن اختراقها لانه عبورها ياخذ وقتاً طويلاً ؟؟؟ ..فكيف تمكنت هذه السيارة المفخخة بالمرور وفجرت الباصات ..وأمر أخر لو كان المتفجر (العبوة الناسفة) ملغوم فكيف تم أدخال هذا الكم الهائل من المتفجرات بين سيطرتين مهمتين.وان هذا النوع من التفجيرات يتم بالتحكم عن بعد واسهله استخدام الهواتف الخلوية (الموبايل) بحيث يكون احدا ًما يراقب الطريق وعلى مقربة منه وعندما يشاهد الهدف عند نقطة التفجير يضغط بجهاز المتحكم
(مكان الانفجار تم بين سيطرتين هناك احتمالين لا ثالث لهما دخول السيارة المفخخة او المتفجرات اما من الاولى او الثانية ) .ان ما نخشاه ان يكون هناك نوع من الارهاب السياسي من قبل بعض الجهات الغير معلومة لنا وقد تكون معلومة لكم وهي  متنفذة ان لم تكن متورطة بالفعل بهذا العمل الجبان لخلط الاوراق بعد نسائم الربيع من أم الربيعين بقرب الاتفاق بين قائمتي نينوى المتأخية والحدباء  , لان السبب هو في ادراة السيطرات ..
نشعر اليوم باستياء  وسخط شعبي يسود اهالي  العراق بأسره وهو بادي بصورة أكثر وضوحاً في الموصل وأقليم كوردستان بكل الاطياف بسب أستمرار استهداف المسيحيين ,هذا الاستياء له وقع ومنزل تقدير في نفوسنا ويؤكد على اخوتنا في الوطن  ,الا اننا نرفض رفضاً قاطعا ان تكون دماء الشعب المسيحي ورقة تلقى على الطاولة لتحرق متى مايراد بها  الاحتراق او يتم التستر عليها متى مايراد بها التستر .. دماء شهدائنا اليوم جمعت الفرقاء السياسيين لشعبنا المسيحي وكما أن شهدائنا وجرحانا اصبحوا جسراً للمحبة والتقارب بين حكومة المركز وأقليم كوردستان .
حكومة اقليم كوردستان مهمتها اليوم تقديم المعلومة الاستخباراتية اذا توفرت لها وتقديم الدعم اللوجستي وامور اخرى , فلكي تصفق تحتاج الى يدين واحدها على مااعتقد هي يد حكومة الاقليم اما اليد الثانية التي أريد ان اختم بها فهي   معك سيدي محافظ نينوى اثيل النجيفي فلقد حملتم الجهات الامنية التقصير في ادائها وواجباتها .. كما امرتم بفتح تحقيق فوري بهذه الجريمة النكراء فان مطالبنا تختصر وكالعادة بكشف مجريات التحقيق ونتائجه امام الرأي العام المحلي والدولي وتقديم الفعلة الى القضاء ليأخذ مجراه اتجاه هذه الايادي الاثمة .. وكما ان غايتنا الاعلى ان يتسم هذا التحقيق بالشفافية والموضوعية بعيداً عن اية ضغوطات فدماء شهداءنا والجرحى لم تنشف على التربة العراقية !!
من يقف وراء استهداف المسيحيين (مجهول ) ومن المستفيد (مجهول ), من يتحمل مسؤولية استهداف المسيحيين (مجهول ) . نطلب حل شامل عاجل لهذه المعضلة !!!

سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم

cesarhermez@yahoo.com

900
تحت المجهر ( العراق في مجموعة الموت بعد قرعة أمم اسيا 2011)

سُـحبت في العاصمة القطرية الدوحة يوم الجمعة 23-04- 2010 قرعة أمم اسيا 2011, بحفل باهر أُجريَ تحت قبة اكاديمية التفوق الرياضي أسباير . ابتداء الحفل الذي حضره رئيس الاتحاد الاسيوي محمد بن همام واعضاء المكتب التنفيذي للاتحاد الاسيوي بالقاء الكلمات ومن ثم  بتقديم بطل النسخة الماضية العراق سيد أسياد أسيا حيث سلم قائد المنتخب الوطني يونس محمود الكأس الى اللجنة المنظمة التي قررت فيما بعد وبقرار استثنائي ان يحتفظ العراق بها نظراً للدور المميز الذي ظهر به في النسخة الاخيرة لعام 2007 (علماً انه يتم الاحتفاظ بالكأس بعد الحصول عليه لثلاثة مرات) .. فكان العراق خاطفاً لآضواء الاعلامـيين والكل في ترقب عن المجموعة التي سيقع  بها ..
سحبة الدورة القادمة كانت مميزة بكل المعايير ابتداءاً من الحضور الاعلامي الهائل الى جانب الشخصيات الرياضية وانتهاءاً بالتنظيم الرائع,الا أن المميز اكثر كان تقسيم الفرق الى اربعة مستويات حسب نتائج كأس امم اسيا للنسخة الماضية 2007 والتصنيف الاسيوي للمنتخبات حيث وضع (لعراق ,السعودية ,كوريا الجنوبية وقطر المضيف) في المستوى الاول اي تكون على راس المجموعات الاربعة   على ان توضع قطر على رأس المجموعة الاولى كمستضيف للبطولة والمستوى الثاني ضم (اليابان,استراليا,ايران,اوزبكستان) ,المستوى الثالث (الصين,الامارات ,البحرين,الاردن) المستوى الرابع (سوريا,الكويت,الهند,كوريا الشمالية) وبعد سحب القرعة اسفرت عن وقوع منتخبنا العراقي في المجموعة الرابعة الى جانب كل من (ايران,كوريا الشمالية ,الامارات )وكعادة الاعلام الرياضي الذي يخلق نوع من الاثارة فقد اسمى مجموعتنا بمجموعة الموت او المجموعة الحديدية لكن نظرتي المتواضعة اعتبرها مجموعة متوازنة . الامر الذي يخصنا الان انه قد بدء العد التنازلي لهذه البطولة القارية المهمة التي ستنطلق في شهر يناير المقبل وعلينا اعداد العدة لها  فأول مواجهاتنا ستكون مع المنتخب الايراني ونتيجتها الايجابية  في هكذا بطولات  ستكون مفتاح العبور لاأكثر من نصف الطريق للدور الثاني (دور الثمانية) ..بنظرة تحليلية سريعة لمنتخبات مجموعتنا فهي تضم المنتخب الايراني الذي يملك دوري قوي يضم محترفين بالاضافة الى لاعبيه المحترفين في الدوريات الاوربية ويمتاز لاعبيه بقوة جسمانية ولديه بصمة في القارة الاسيوية اما الفريق الكوري الشمالي فهو يمتاز بالسرعة والقوة بدليل تأهله لكاس العالم القادمة ,اما المنتخب الاماراتي الشقيق فهو يتم اعداده ومنذ فترة  فظهر كمنتخب قوي في مباراتنا الاخيرة معه في البطولة الدولية التي اقيمت في الامارات وقف ندأ قويا امام منتخبنا رغم تفوقنا عليه بنتيجة 1-0 فقد شارك في المنتخب الاماراتي الشباب في حين ان اغلب اعمدة المنتخب لم تكن حاضرة ..كنتيجة اولية لمجموعتنا يتطلب منا اعداد جيد جداً لا بل العكس ان يكون ممتازاً وخاصة اننا نملك خامات رياضية لها وقعها في القارة الاسيوية وهي تحتاج الى توظيفها بصورة جدية من خلال ملاك تدريبي على مستوى عالي لمثل هكذا بطولات .الضغط على منتخبنا سيكون اعلى من المنتخبات البقية المشاركة فهو بطل النسخة الماضية فالحصول على اللقب(الوصول الى القمة ) اسهل من الاحتفاظ به مما يتحتم علينا ان نظهر في هذه البطولة بشخصية البطل الذي سيحسب له الف حساب من قبل المنتخبات الاخرى التي سنواجهها ..
عقبات في طريق المنتخب العراقي لكأس امم اسيا 2011
في ظل الظروف التي يعيشها البلد ومنذ فترة تتجاوز العقدين أو الثلاثة فأن العقبة الحاضرة دائما هو صعوبة اعداده داخل البلد بالاضافة الى صعوبة تجمع اللاعبين المحترفين الذي يشكلون العمود الفقري لمنتخبنا لكن من التجربة والخبرة المتراكمة استطاع ان يتجاوز هذه العقبة بأقامة معسكرات تدريبة في بعض الدول الشقيقة غير ان العقبات الجدية الاخرى التي تقف في طريقه والتي تتطلب العلاج  تتلخص في :-
1-   عدم تسمية مدرب للمنتخب العراقي لنبقى دائما في دوامة البيضة من الدجاجة ام الدجاجة من البيضة ..مدرب محلي ام مدرب اجنبي
لذلك نتمنى ان تحل هذه النقطة في اقرب وقت ممكن
2-   مشاكل الاتحاد العراقي والانتخابات التي من المقرر ان تجرى في شهر تموز المقبل ولذلك الوقت قد لايستطيع الاتحاد من تسمية مدرب اجنبي الذي يتطلب اموال كبيرة فيتم اللجوء الى المدرب المحلي  مما يؤدي الى حدوث نوع من الارباك وعدم التفاهم كتجربة المدرب القدير راضي شنيشل مع المدرب الصربي بورا فالاستقرار على الملاك التدريبي ضروري..وهنا لابد من الاتحاد الذي هو الجهة الراعية الرسمية للمنتخبات العراقية ان يبداء بوضع استراتيجية ملائمة مع الوضع الراهن لحل هذه النقطة .
3-   تقاطعات مختلفة بين كل من (الحكومة,وزارة الشباب والرياضة ,اتحاد الكرة ,اللجنة الاولمبية ) التي قد تلقي بظلالها في مسيرة اعداد الفريق والمرجو من الجهات المذكورة ان تنصهر كلها في بودقة المنتخب العراقي الذي هو ملك للجميع علماً انها رغبة الشارع الرياضي المتعطش لتحقيق الانجازات والانتصارات .
محطات مهمة في اعدا المنتخب اذا تم استغلالها
رغم ان حالة التشاؤوم التي بدت على اوجه بعض المتابعين نتيجة العقبات المذكورة اعلاه الا ان هناك تفاوؤل من الجهة الاخرى وخاصة من المحطات الاعدادية في مسيرة المنتخب وصولا للمحطة الاخيرة امم اسيا 2011 ومن اهم هذه المحطات التي ستكون دعائم قوية اذا تم استغلالها بصورة جيدة :-
1-   البطولة الدولية في اربيل والتي ستجري قبيل انطلاق النسخة السادسة لبطولة غرب اسيا وستضم هذه البطولة الدولية منتخبات (فلسطين ,ايران,الاردن )الى جانب العراق المنضم .
2-   بطول غرب اسيا النسخة السادسة و التي ستقام في العاصمة الاردنية عمان للفترة  (24 ايلول الى 3 تشرين الاول )
3-   المونديال الخليجي كأس الخليج (خليجي 20) الذي سيقام في اليمن السعيد في عدن بالتحديد للفترة من (22 تشرين الثاني الى 04 كانون الاول )
ومن هذه المحطات المهمة ندرك اهمية حسم مسألة تسمية الملاك التدريبي لكي يضع خطة عمل واستراتيجية للمنتخب العراقي ومعسكرات تدريبية يناقشها مع الاتحاد لكي يوفر له كل الاحتياجات  االضروية. هنا من المرجو ان تساهم كل الاطراف المعنية(الحكومة ,وزارة الشباب والرياضة,اتحاد الكرة ,اللجنة الاولمبية ) الى تذليل كل العقبات الظاهرة او التي ستظهر في المستقبل من اجل مصلحة البلد والشعب العليا وصولاً ليوم 11 كانون الثاني 2011 موعد المباراة الاولى لمشوار منتخبنا في حملة الدفاع عن اللقب الاسيوي الذي حاز عليه في النسخة السابقة .

خلاصة .. يمكننا القول ان قرعة كاس امم اسيا 2011 لم تبتسم للعراق الا اننا على ثقة عالية بلاعبينا والقائمين على المنتخب بزرع البسمة مجدداً بعد الفرحة العراقية الغامرة  ليوم 29-07-2007 الذي سيبقى راسخا في اذهاننا والرجوع بالكاس الفضية بعد ان نقش عليها اسم العراق مرة ثانية للعاصمة العراقية بغداد ويكفينا ان ننظر الى تجربة الاشقاء المصريين لكأس امم افريقيا .

ســـيزار ميخا هرمز – ستوكهولم
cesarhermez@yahoo.com



901
(على خلفية الاعتداءات على الكهنة والإحداث المفبركة !! سهل نينوى والموصل  متى الهدوء ؟؟)
ساخنة أحداثها تلك  المناطق  الجغرافية أو الإدارية الحدودية الفاصلة بين بلدين, مكونين , سكنه منطقتين جغرافيتين (الجبل والسهل ) .. نتيجة السياسات المغلوطة والتماس اليومي . فحدث بسيط يؤدي إلى انفجار تراكمات الماضي وسياسات الحاضر المتقاطعة  .
 سأحاول التركيز على المنطقة الجغرافية التي تعرف بسهل نينوى وهي المنطقة المحصورة بين الموصل مركز محافظة نينوى ( التابعة أداريا وامنياً لحكومة المركز ) ومحافظة دهوك (التابعة ادرياً وامنيا  لإقليم كردستان منذ إعلان استقلاله كإقليم ) . إدارياً هذه المنطقة تابعة لإدارة قضاء تلكيف  التابع لمحافظة نينوى وبقت على هذا الحال حتى بعد قيام إقليم كردستان ,  الغالبية العظمى لسكنه قرى هذا السهل  هم من المسيحيين سكان  المنطقة  والعراق الأصليين . نرى أن  الغالبية العظمى منهم دخلوا مرغمين كجزء لمعادلة  اسمها الأرض , تاريخية بالأمس(هي من حق من) وسياسية اليوم معتمدة على الأمس (هي من حق من ) , دخلوا المعادلة كنتيجة للتعقيدات الجيولوجية للمنطقة والتغيرات الديموغرافية التي حصلت عليها و التوجه السياسي المتقاطع للتنوع البشري فيها (الديني والعرقي والقومي )  و المفترض أن كل عناصر هذه المعادلة يجمعهم اسم واحد وقاسم مشترك واحد ألا وهو البلد الذي ينتمون إليه فتقاسموا السراء والضراء سوية ,منطقة شهدت الكثير وعانت الكثير بسب الصراع القائم حينها بين الحركة الكردية و سلطة النظام السابق وجيشه  وأجهزته القمعية فكانت الأهالي تهاجر من بيوتها أحيانا مرتين في اليوم الواحد وبعض القرى كانت تخضع لسيطرة البيشمركة التي كانت تلاقي تعاطفاً من الأهالي لأنها تقارع نظام يقمع الحريات ولا يعترف بحقوق المكونات الأخرى ومنها الأقليات التي انخرط أعداد كبيرة منها بقوات البيشمركة وقدمت الشهداء, ونتيجة لعدم تكافؤ القوى دفعت قرانا المسيحية في المنطقة ضريبة ظالمة إلا وهي تعرضها لسياسة  النظام الشمولي التعريب وسلب أرضها وإسكان أناس فيها من مكون واحد لا يمت للمنطقة بصلة  للمساهمة بتغير ديموغرافي سافر على تاريخ المنطقة الذي يعود إلى الآلاف السنين وهنا اخذ مثلاً واحداً ألا وهو قرية بندوايا !! هذا ناهيك عن عدد الشهداء والضحايا التي قدمتها قرانا في سهل نينوى كتحصيل حاصل لتلك الإحداث .. الذي أشاهده اليوم كأنما عجلة التاريخ تعيد دورتها بمحوره واحد ألا وهو (الأرض ) تابعة لمن ؟؟ وخاضعة لسيطرة من ؟؟ بينما تاريخيا هي لمن  ومن سكنتها فلا يتم الكلام عنه ؟؟ فقط علينا دفع الضريبة !! واهمين ومعتقدين إننا مسلوبي الإرادة !! . لا توجد صدمات عسكرية كالأمس لكن توجد صدمات من نوع أخر لا تقل خطورة عن الأولى !! 
ما تزال الأحداث ساخنة في سهل نينوى  والموصل وقرانا المسيحية الأخرى ويبدو انه مكتوب عليها أنها لا تعرف الهدوء فنرى أنها تتعرض إلى عمليات تسييس لجهة معينة تارة وفبركة للإحداث  لجهة ثانية تارة أخرى (كأحداث برطلة المفبركة (تحت سيطرة من كانت واليوم تحت سيطرة من ؟؟) وحادثة الأب روني اسحق لدير مار كوركيس في الموصل وحادثة الاعتداء على الأب فارس ياقو في تلسقف , طرد الحراسات...الخ) القتل والتهجير في الموصل في كل استحقاق انتخابي أو سياسي !! يمنع محافظ الموصل  من الدخول لسهل نينوى بعد بضعة أيام من زيارته لقره قوش , بينما يرحب بمحافظ دهوك بالدخول إليها !! مظاهرات  تخرج أو يتم أخراجها لتمنع !! واحتفالات تخرج أو يتم أخراجها  لترحب !! أهالي تخرج متظاهرة  كرد فعل طبيعي لاعتداء على احد رموزها أو يتم إخراجها !! ناهيك عن أن طريق سهل نينوى والقرى المسيحية الأخرى أصبح طريق النجاة من القتل والتهجير كتحصيل حاصل لسياسات الطرفين المذكورين في المقدمة  المدعومة بسياسات وصراعات من يدعى انه الطرف الوحيد الذي يمثل شعبنا !! والتي يستغلها باسم شعبنا سواء لطرف الريح البنفسجية القومية أو لطرف الريح الصفراء الشعبية التي تعصف هناك !!.. 
 
تواجد البيشمركة ومقرات بعض الأحزاب  في المنطقة كيف بدء ومتى ؟؟ وتحت أية غطاء ؟؟
رفضت تركيا استخدام أراضيها في الحرب التي قادتها الولايات المتحدة الأمريكية  تحت اسم تحرير العراق (احتلال العراق بعد قرار أممي ) فأصبح سيناريو المنطقة الشمالية غامضاً ألا انه تم تلافيه بالاعتماد على قوات البيشمركة الكردية المطعمة بعناصر من الجيش الأمريكي مع غطاء جوي للطائرات المقاتلة  ..
في حرب  2003 بعد حرب الخليج 1991 كانت المرة الثانية التي نترك بها  بيوتنا ونتجه صوب مسقط رأسنا.. و ما هي ألا أيام معدودة حتى امتلأت القرية بالهاربين من مخاطر القنابل العنقودية .... رأينا بأم أعيينا عمليات القصف الجوي التي قامت بها الطائرات على الشريط الحدودي للقرية إلى أن أتى اليوم المشئوم الذي لم ولن ينساه أهالي القرية  وسهل نينوى وكل المهاجرين فيها ألا وهو يوم قصف المنظمة الحزبية للحزب الحاكم في قرية القوش عن طريق قاذفة إل B52  مما أحدثته تلك الضربة من  صوت هائل ودوي قوي في القرية وصدى الجبل الذي رفع من وقع الضربة , كادت أن تكون ضحاياها العشرات لولا ستر الله . في هذه الضربة  ذهب ضحيتها خمسة شهداء معظمهم من أبناء قرانا في سهل نينوى ,أي تحمل سهل نينوى جزء كبير من ثمن الحرية التي يقطف ثمارها البعض اليوم على حساب شهدائنا !! ..كانت هذه الأيام تسبق الأسبوع المقدس لعيد القيامة الكبير الذي يبدأ بأحد السعانيين كنا نتوجه للكنيسة للمشاركة في الصلوات وعند خروجنا من الكنيسة شاهدت حركة غير طبيعية تسود القرية فالكل كانت تتوجه أنظاره إلى الجبل ويقول : - أنهم قادمون أنهم قادمون !!! والكل يركض ويدخل البيوت وتكاد الشوارع تبدو خالية فرأيت مجاميع بإعداد كبيرة تنحدر من الجبل نحو القرية يمشون بنسق شبه عسكري وبحذر .فسالت من أولئك الناس قال البعض أنهم البيشمركة والبعض الأخر كان يقول أنهم بارتيه (بلفظ التاء كالطاء) وقبل أن أصل لبيتنا كانت الطلعات الأولى قد وصلت للقرية وبيدها أعلام صفراء تحمل أحرف انكليزية بالخط الأحمر PDK  وعندها وقف الجميع من تبقى في الطرقات متسمراً في مكانه وبدأت بعض الطلقات النارية المتبادلة بين البيشمركة ومن تبقى من الرفاق الذي استقلوا سيارة بيكب وهربوا .. وما أن حل الظلام ألا  وقد بدء أهالي القرية باستضافة قوات البيشمركة في بيوتهم من اجل العشاء فهم كانوا ينقسمون على شكل مجاميع لتناول الطعام وتكررت الحالة لعدة أيام في الغداء والعشاء فكنا نحسبهم من أهل الدار ونحن الضيوف وبالفعل هم أهل وهي طبيعة معروفة عن كل العراقيين بكل انتماءاتهم الطائفية والقومية والدينية والعرقية كنت اسمع لمخاطبات عسكرية لراديو(جهاز مخابرة عسكري) الذي كان مفتوحاً لأحد عناصر البيشمركة  الذي كان يترجم لنا بعض الأمور  فيقول أنهم يطلبون مساندة الطائرات الأمريكية لقصف بعض المواقع التي تبدي مقاومة بدقة  لأنه كما تعرفون فقد تعرض احد ارتالنا العسكرية إلى قصف بنيران صديقة وكان في هذا الرتل شقيق القائد مسعود بارزاني (وجيه) وذهب ضحيته العديد من عناصرنا  ثم أردف قائلاً  ُتوجد لدينا تعليمات صارمة من شخص القائد مسعود لكل عناصر البيشمركة بالتزام احترام حرمة القرى وأهاليها وبيوتها التي تدخل عليها البيشمركة وعدم ترويع الأهالي أو القيام بأية تصرفات غير لائقة بسمعة عناصر البيشمركة ..وبصراحة هذا ما لمسته خلال تواجدي في تلك الأيام من قبل قوات البيشمركة . وبكلمتين فان غطاء تواجد  البيشمركة في المنطقة أنها جزء من تحرير العراق (احتلال العراق ) !!
الأحزاب تأخذ لها مقرات في سهل نينوى   
.. وبعد أن حل ألامان في القوش حتى احتفلت برجوع  احد أبنائها الأعزاء  سمير ابن المرحوم البطل توما توماس بعرس شعبي كاستقبال القوش لعريس طال انتظاره واعتلى العلم الأحمر للحزب الشيوعي في احد ألاماكن الذي اتخذه الحزب مقراً له وبعدها تابعته بقية الأحزاب الأخرى التي أخذت موطئ قدم لها في القوش واعتلت الأعلام البنفسجية والصفراء  متخذة من  دوائر وبيوت موظفي الدولة في القرية والقائم مقام والدوائر الأخرى مقرات لها ..الخ  وتكررت قصة فتح مقرات الأحزاب في بقية القرى الأخرى لسهل نينوى مع وصل البيشمركة شيئاً فشيئاً للموصل .

تساؤلات والإجابة منـا وبينـا ومن عندنـا  فيجري التستر عليها  !!
1-   هل البيشمركة (الحرس الوطني ) اليوم هم نفسهم بالأمس الذين حلوا كالأهل في سهل نينوى والتعليمات  الصارمة مازلت سارية ؟؟
2-   ألا يكف مُـمثلي شعبنا  (وجهان مختلفان والعملة واحدة )  وكتابهم المأجورين ( إقصاء مستشار مسيحي ...أحداث تلسقف ) ومثيري الفتن !! من تأجيج المنطقة بسبب سياستهما المتقاطعة كتقاطع سياسات الإطراف الرئيسية والتي يميل كل طرف منهما إلى احدها على حساب الأخرى وعلى حساب شعبهم ؟
3-   إلى متى ننساق وراء سياسات  متقاطعة ومتصارعة ومتناطحة ( وجهان مختلفان والعملة واحدة) ؟؟
4-   لماذا يحاول البعض  تـسييس ردة فعل الأهالي الطبيعية منها سواء المتظاهرة أو المطالبة ؟؟
5-   أليس لنا حق التعبير !! ألا نمتلك أرادة حرة قوية للتعبير والمطالبة بالحقوق والخدمات والمحافظة على خصوصياتنا من الغريب الذي من المفترض أن يكون أديب  ؟؟
6-   متى ستكون لنا أرادة قوية ومستقلة  وخطاب سياسي موحد؟؟؟؟
7-   متى ننال حقوقنا  المكفولة دستورياً كمكون أساسي!!؟؟
8-   هل نحن مواطنين درجة ثانية في المنطقة ؟؟
9-    متى يتم الكشف عن مرتكبي الجرائم بحقنا التي لا يتم الكشف عنها لأنها (منا وبينا ومن عندنا )!!  فحتى السجن السري تم اكتشافه  فقامة الدنيا ولن تقعد والملف السري لا يوجد داعي لاكتشافه  فهو موجود ولا يتم إخراجه, الم نعطي شهداء ودم من اجل أرضنا وبلدنا ومواقفنا الوطنية !!
10-    سأنهي كما بدأت  متى ستعرف  منطقة سهل نينوى والموصل وقرانا المسيحية الأخرى الهدوء وتكف الاعتداءات على الأهالي والكهنة ويتوقف نزيف مسيحي الموصل  أم أن طريق السهل والقرى الأخرى لا مفر منه  !!
حذار ي يا من يؤجج ويسخن ويثير الفتن  (سياسي, مـُمثل شعبنا, كاتب شعبنا )  من  حمم المنطقة  التي تعرف بالمناطق المتنازع عليها  فهي تنفجر حتى بسبب قدح ماء بلاستيكي !!  السحاب الأسود  بان في الأفق!! فلتبدأ كل الإطراف بتهدئة الأوضاع فيها ..

سـيـزار مـيخا هـرمز – سـتوكهولم
cesarhermez@yahoo.com

902
16/04/2010


شبكة أخبار نركال/NNN/خاص/

أفادت مصادر مصادر شبكتنا اليوم 16/4/2010 بقيام مظاهرة سلمية، قام بها شباب بلدة تللسقف في سهل نينوى أمام مقر الحزب الديمقراطي الكردستاني (البارتي)، نددوا فيها بالاعتداء الذي قام به عدم من البشمركة الكردية وقيامهم بضرب راعي كنيسة مار كوركيس في تللسقف الأب فارس ياقو. وذكرت المصادر نفسها بأن المتظاهرين رفعوا لافتات تندد بالاعتداء على كاهن البلدة ورمزها الديني ، وتطالب برحيل الحزب الديمقراطي الكردستاني من البلدة وغلق مقراته الميليشياوية فيها.
وأضافت تلك المصادر بأن آمر الفوج المتواجد في تللسقف أعتذر للمتظاهرين ، على ما صدرمن أفراد وحدته من أعتداء ضد الأب فارس ياقو، كاجراء لأمتصاص واحتواء غضب الشارع في تللسقف ، وفي الوقت نفسه قام مسؤول محلية الحزب الديمقراطي الكردستاني في تللسقف ، بتقديم أعتذار عما حصل ضد الأب فارس أمام حشد من المواطنين المسيحيين الغاضبين والمنددين لتصرفات وسلوك أعضاء الحزب الديمقراطي الكردستاني تجاه المسيحيين الذين تجمعوا في ساحة كنيسة مار كوركيس في تللسقف ، وبحضور المطران ميخائيل مقدسي .
وأفاد عدد من المواطنين لشبكتنا بأن هذا العمل لم يأتي بشكل عفوي وانما جاء بشكل مقصود خاصة ان الذين قاموا بالاعتداء على الكاهن المذكور كانوا يعرفونه جيداً ، وعرف نفسه لهم ، وأضافوا بأن البشمركة ارادوا ايصال رسالة عقوبة غير مباشرة لأهالي تللسقف الذين لم يصوتوا للقوائم الكردية ، بل للقائمة العراقية التي يقودها اياد علاوي ، فكان هذا التصرف بمثابة تهديد وترهيب لأبناء البلدة ومعاقبتهم على فوز أئتلاف العراقية في الانتخابات التي جرت في 7 آذار الماضي.
ويذكر أن المظاهرة جاءت ، وحسب مصادر شبكتنا ، كرد فعل لما حصل يوم أمس الخميس 15/4/2010 عند الساعة الثامنة مساءاً ، حيث قام مجموعة من البشمركة الكردية بالاعتداء بالضرب للقس فارس ياقو، بعد أن نصح أحد البشمركة الكردية بعدم رمي قنينة المشروبات الغازية في الشارع ، على أنها ظاهرة غير حضارية ، ولابد من الحفاظ على نظافة البلدة، وعلى أثرها تجمع عدد من البشمركة عليه وانهالوا بالضرب بالرغم من أعلامهم بأنه كاهن البلدة.

http://www.nirgalgate.com/asp/v_news.asp?id=11630


903
حركة تجمع الكلدان المُستقل أم الشعبي المُستقل؟؟ ملفات مؤجلة  مع التحية !!

أن القاعدة الحقيقة التي تـُعرف بأن كل ما بـُنِـيَ على باطل فهو باطل  تحمل في طياتها الكثير من الحقائق والعبر والمصداقية وخاصة بخصوص بما كان يعرف بالمجلس الشعبي لأنه ومنذ فترة بعيدة أصطبغ بالصبغة الحزبية وفتح فروع خاصة به تحت عناوين وهمية..منذ فترة انعقاد جمهرته الثانية وقبلها لم اترك له وبقدر وقتي المتاح أية فرصة ليستخف بمشاعر الكلدان الذين يعتزون بهويتهم الكلدانية ولا يرضون عنها بديلاً, لا بتسميات مركبة دخيلة ولا هم يحزنون  لا تمت لتاريخنا بأية صلة ولا لحاضرنا وكما أن مستقبلنا سيحاسب من يتلاعب ويتاجر بمشاعر مكون أصيل يشكل مع أخوته الاثوريين والسريان شعب واحد أصيل ..في لهثه غير مسبوقة قبيل انعقاد المؤتمر الثاني للمجلس الشعبي والذي انعقد في اربيل للفترة من 3- 4/ 12- 2009 وبعد انسلاخ أخر تنظيم كلداني  منه (فرع من فروع المجلس الشعبي ) لا يحمل بطياته أية شعور كلدانية  سوى الاسم الذي يستخدمه في التنقل  داخل حقيبته,هذا ما نلاحظه في خطاباته الأخيرة بعد أن وجد نفسه خارج الساحة فهو يناشد ويستجدي النظر أليه علماً أنه قـٌبيل انعقاد المؤتمر صَرحَ بأن منبره الذي يزعم ترأسه  لن يشارك بالانتخابات بشكل مستقل ولكن أصواته سيمنحها للمجلس الشعبي وارض الواقع أثبتت زيف ادعائه لأنه شارك  بالانتخابات في ائتلاف مع حزبين آخرين ولم يمنح أصواته كما وعد لمجلسه بل وصل الأمر إلى الدعاوي القضائية  !!.., فما كان من اللجنة التحضيرية للمؤتمر الثاني سوى أن  تتدارك الموضوع وفي وقت قصير وحرج  بعد أن وجدت انه لا يوجد أي تمثيل كلداني فحتى الديكور الكلداني انسحب في هذا المؤتمر , فقامت بعملية ولادة قيصرية لتنظيم كلداني  أخر لم اسمع عنه ابداً وقبيل انعقاد المؤتمر بأربعة أيام وتحديداً يوم 29- 11- 2009 طـَلَ ومن خلال برنامج الحوار المفتوح المُنتقل (بانتقال معده ومقدمه مُمَثل المجلس الشعبي بالسويد) من قناة سوريو تيفي ومقرها في السويد إلى قناة عشتار تيفي ومقرها في عنكاوا – اربيل , شخصية تحت أسم جورج داؤد ميا  عَرفت نفسها أو تم تعريفها تحت عنوان رئيس حركة تجمع الكلدان المستقل !! منذ متى تواجدت هذه الحركة ومن أوجدها !! وكيف لم نسمع بها قط !! من أعطى لها الشرعية بتشكل هكذا حركة كلدانية !! فمن ضمن ما جرى في هذا اللقاء ,هل ستدخلون الانتخابات بشكل مستقل ؟ الإجابة للسيد جورج لا ندخل الانتخابات بشكل مستقل ولكننا مع المجلس الشعبي وأصواتنا له .. سؤال أخر هل لديكم نظام داخلي ؟؟ الإجابة نعم لدينا نظام داخلي !! ومنذ ذلك الحين و أنا ابحث  محاولاً إيجاد أية معلومة عن هذه الحركة الكلدانية فلم أجد لها أي مكان من الإعراب لا بخبر ولا بنشاط ؟؟ في حين توافرت وبغزارة المعلومات عن السيد جورج داؤد ميا فهو رئيس مجلس أعيان كرمليس والمعروف عن مجالس الأعيان في مناطقنا أنها مرتبطة ارتباطاً وثيقاً بالمجلس الشعبي وبالسيد سركيس اغاجان  ومدعومة من قبلهما والنشاطات التي قام بها مجلس أعيان كرمليس كلها جاءت تحت عبارة "على نفقة رئيس مجلس الأعيان"  !! ..طيب ,بعد انعقاد التجمع الجماهيري الشعبي الثاني أسفر عن أسماء فائزين بعضوية المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري الثاني المنتخبين من قبل المؤتمر وفاز الأخ جورج بعضوية وتسلسله 21 - جورج داود ميا الشماس - نينوى – كرمليس ( للاطلاع الرابط الأول )
أن ما يهم في فتح هذه الملفات  هو كشف مُسلسل صناعة الأسماء والعناوين للفروع  الذي يتفنن فيها المجلس الشعبي لضرب......!! وألا كيف يمكن تفسير أن السيد جورج يملك قدرات وإمكانيات اقتصادية لا يقوم بأي عمل أو نشاط ولو بجزء يسير للحركة التي يزعم انه يرئسها والتي تعرف بحركة تجمع الكلدان المستقل ..فلو فرضنا جدلاً أن هذه الحركة قامت على أساس حركة تجمع السريان المستقل فهو أمر جيد يدعو لفخر كل كلداني لأنه حركة تجمع السريان المستقل التي تعب وأفنى وقته لها , لا بل يمكن حتى حياته أيضا لتشكيلها وتطوير عملها السياسي طيب الذكر الشهيد أيشوع مجيد هدايا تقوم على أساس ترسيخ الهوية السريانية الآرامية فيخبرنا الشهيد عنها قائلاً " أن حركة " تجمع السريان المستقل " تستلهم في وضع برنامجها تعاليم تراث آباء الكنيسة وكل ما هو مشرق في حضارة " ما بين النهرين " والحضارة ألإنسانية مستهدفة تحقيق المصالح الجذرية " للسريان الآراميين " وبقية أبناء أمتنا من الآشوريين والكلدانيين وغيرهم.
المادة الأولى 
الاسم
(( تجمع السريان المستقل ))  : تنظيم سياسي ديمقراطي قومي ينتمي أعضائه إلى مختلف فئات وطبقات شعبنا السرياني الآرامي " خاصة " ومن الآشوريين والكلدان وغيرهم ، يؤمن بحقوق ألإنسان ويراعي العدالة ألاجتماعية "  (للاطلاع الرابط الثاني  )
إلا انه حركة تجمع السريان المستقل انحرفت عن مسارها وبعثت بكتاب رسمي بتنسيق وتحالف غير مقدس مع المجلس الشعبي لإدراج التسمية المركبة القطارية  مع العلم أنها منضوية تحت وصايته وكتاب المجلس الشعبي الذي رفعه يعبر عنها بتثبيت التسمية المركبة !! ,فهي أي حركة تجمع السريان المستقل خرجت عن مبادئها الحقيقية التي قامت عليها ..وعلى ضوء هذا الجدل الافتراضي ندرك أن واجب حركة تجمع الكلدان المستقل يقوم على أساس ترسيخ وتثبيت الهوية الكلدانية إلى جانب السريانية والأشورية وهو مدعاة فخر لكل كلداني  .
نرجع إلى صلب موضوعنا حركة تجمع الكلدان المستقل فنقول باختصار : -
1-   حركة (أو فرع شعبي ) ولدت بولادة قيصرية داخل صالة أستوديو قناة عشتار بأيادي غير نظيفة  ومشارط شعبية غير معقمة ..
2-   عَُـمر هذا الفرع لم يتعدى سوى دقائق معدودة بقدر إمكانية الحاضنة الإعلامية الشعبية  التي حضنته وتبنته .
3-   لا يوجد لها أية وجود ولا أية نشاط ...ولادة سريعة مفاجئة وموت سريع غير مفاجئ
أن كان الإخوة رئيس الحركة وحركته المزعومة عضو المجلس الشعبي المنتخب ومجلسه الشعبي يملكون حس وحدوي حقيقي فأن عليهم الكف بالاستخفاف بمشاعرنا القومية الكلدانية الداعية للوحدة الحقيقة وتقديم اعتذار رسمي لشريحة كبيرة وأصيلة تعرف بالمكون الكلداني ...
الملفات مازالت مفتوحة مع التحية
.


سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم
عضو الهيئة التأسيسية للاتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان

cesarhermez@yahoo.com

الرابط الاول
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,370224.msg4339198.html#msg4339198
الرابط الثاني
http://www.aramaic-dem.org/Arabic/Seyassah/8/080501.htm


904
نيسان/ اكيتو رأس السنة الكلدانية  العراقية  7310
وجانب من احتفالات أهل الناصرية




يبدأ عيد رأس السنة الجديدة اكيتو في اليوم الأول من شهر نيسان ويستمر لمدة احد عشر يوماً . ويعود الاحتفال برأس السنة الرافدية في الأول من نيسان إلى السلالة البابلية الأولى , أي إلى مطلع الإلف الثاني قبل الميلاد ,إذ تم على عهد هذه السلالة العمورية التي تنحدر عن الكلدان الأوائل ترتيب حلقات الحياة بشكلها شبه النهائي في حياة سكان بلاد مابين النهرين سواء من الناحية الدينية أو الاقتصادية أو الاجتماعية ,أما قبل ذلك التاريخ فكان الاحتفال بأكيتو -Akitu- أو كما يسمى بالسومرية أكيتي -Akiti- يمثل احد مناسبتين رئيستين (اكيتو وزاكموك) , كان الوسط جنوبيون يحتفلون بهما منذ عهد الكلدان الأوائل وفي اريدو 5300 ق.م ,وكان الاحتفالين يتميزان بأهمية خاصة في كيش وأور وأوروك وفي فترة ما قبل الهجرة السومرية حتى نهاية العهد السومري الحديث 2112-2004 ق.م ,وكانت أور ممثلة بإلهها ننار – Nannar- تلعب دوراً رئيساً في هذه الاحتفالات وبخاصة في عهد سلالة أور الثالثة . وبديهي أن الرافدين الوسط جنوبيين القدماء من الكلدان الأوائل والسومريين كانوا قد اعتمدوا الاعتدال الخريفي زاكموك – Zagmuk- الذي يتم فيه جني التمور كبداية للسنة مع احتفالهم بكلا الاعتدالين الربيعي والخريفي بذات القوة والأهمية ,ولكن بداية السنة وهي الترجمة الحرفية للكلمة السومرية (زاكموك) الذي تبناه السومريون كانت طقوسه تتركز حول قدسية شجرة النخيل وممارسة شعائر الخصب والتجدد / الزواج المقدس –Hashadu- ممثلة في العهد البابلي بمردوخ  Mardukh— الإله الوطني للبابليين وزوجته صربانيتم Sarpanitum-  اللذين يمثلهما على الأرض الملك البابلي وكاهنة المعبد العليا –السيدة الإلهية – أينتوم –Entum-
والحقيقة فأن الاسم اكيتو مشتق عن تسمية قديمة جداً هي أكيتي شي كور كو a-ki-ti- se-gur10-ku5- se- وهو عيد جز الصوف الذي كان يحتفل به منذ القديم في الفترة مابين شهري آذار ونيسان ,وكان يعني عند العامة أيضا رأس السنة الجديدة وبخاصة في العهد قبل السرجوني (شروكين الكبير ) , وحيث كان يحتفل به كما يثبت لنا ذلك نص لوح وصلنا من كرسو –Girsu- في مدينة أور الكلدان أولا , ثم بعد انتهاء الاحتفالات الرسمية يحتفل به في مدينة نيبور , ولكن عودة هيمنة العموريين المنحدرين عن الكلدان الأوائل لازمته صفة (عيد بداية السنة) أي رأس السنة وبالبابلية القديمة –Resh Shattim-  فصار أكيتو الاحتفال الرسمي الوحيد الخاص برأس السنة الجديدة . وقد انفرد البابليون بممارسة طقوس الاحتفال بعيد رأس السنة البابلية (اكيتو) في الأول من شهر نيسان من كل عام ,فيما كان الاحتفال بهذه المناسبة يتم في المناطق الأخرى من وادي الرافدين وخاصة في إقليم الشمال شوبا رو/أشور في تواريخ لاحقة .


 

وبديهي أن الإله مردوخ كان هو محور الاحتفال بعيد اكيتو سواء في بابل التي كانت هي المدينة الأولى التي يحتفل بها بهذه المناسبة المهمة أو في المدن الأخرى ,ولكن بعد دمار بابل على يد الملك الأشوري سنحاريب 689 ق.م توقفت الاحتفالات العظيمة في بابل, فقام سنحاريب بعيد اكيتو في عاصمته نينوى جاعلاً الإله الشوباري الأصل أشور يلعب الدور الرئيس في الاحتفالات ,فانقلبت عليه أهل بيته وتمكن احد أحد أبنائه من قتله , وهنا قام اسر حدون عن نية حسنة أو بناء على رغبة والدته الكلدانية نقية /زاكوتو باللغة البابلية Naqia/Zakutu- بإعادة تعمير بابل , وإعادة طقوس مراسيم الاحتفال بكبير إلهة العراق القديم مردوخ , ويعتبر قمبيز الثاني CambysesII— ابن كورش الثاني –Cyrus- زقورة بابل الايساكيلا في عام 482 ق.م في عهد الملك الاخميني احشوريش الأول –Artaxerxes   I- لكن الاحتفال بعيد اكيتو بقي مستمراً في الإقليم البابلي بحسب الوثائق التي جاءتنا من مدينة أوروك حتى منتصف القرن الثاني ق.م . والحق فأنه منذ العهد البابلي القديم كانت جميع الأنظار تتطلع في الأول من نيسان من كل عام صوب بابل –Babel-العاصمة الرسمية للبلاد ,حيث كانت تجري فيها الاحتفالات الباذخة وسط تجمعات بشرية هائلة تحج إليها من كل إنحاء البلاد الرافدية القديمة وبضمنها الاحواز والشريط البحري الممتد حتى قطرايا ومنطقة الفرات الأعلى وصولاً إلى نجران .
وكانت الاحتفالات تجري على مرحلتين وفي موقعين مختلفين هما معبد الإله الأعظم مردوخ أي ساك أيلا –E sag ila – أي المعبد المرفوع الرأس في زقورة بابل الشهيرة المعروفة باسم ايه تيمن ان كي –E-temen-an-ki- أي بيت أسس السماء والأرض ,أما الموقع الأخر فهو المعبد المعروف باسم اكيتو ((Bith Akitu الذي يقع خارج أسوار المدينة من جهة الشمال , وجدير بالذكر أنه منذ المطلع الإلف الأول قبل الميلاد عمد البابليون إلى تحاشي مناداة الإله مردوخ باسمه المجرد بسب سطوته الإلهية وهيبته في نفوس المؤمنين ,وبدلاً من ذلك راحوا يستخدمون أثناء ذكرهم له صفته الرمزية أيلو بعل أي (السيد الإله)  والمشابهة لما اعتمده كتبة العهد القديم في استخدامهم لعبارة (الرب الإله) كصفة لآيلوهيم /الله العبراني
من كتاب الكلــدان .. منذ بدء الزمان ص 266- 267 لعامر حنا فتوحي

 


إعداد : -
سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم
عضو الهيئة التأسيسية للاتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان
وكل اكيتو و الكلدان والشعب العراقي بألف ألف خير

cesarhermez@yahoo.com
جانب من صور لاحتفالات مبسطة لأعياد اكيتو في مدينة أور الكلدان وأهل الناصرية لهذه السنة الكلدانية 7310 الموافق ميلادية 2010
تؤكد لحمة ووحدة مكونات الشعب العراقي
 

 
 




905
الشعور القومي الكلداني و قطعة ارض (جائزة) لمن يُـثبت نَسبه إلى نبوخذ نصر
لا التجئ إلى أسلوب الرد ألا عندما  أجده ضرورياً وعندما أقوم بالنقد والرد فاني انقد طرح الشخص وليس الشخص نفسه لان احترام الأخر وأفكاره أمر أساسي لا نختلف عليه وان اختلفت طروحاتنا , أن ممارسات الترغيب والترهيب التي كان يمتاز بها أصحاب البدلات الزيتونية مازالت تلازمهم على الرغم من أنهم خلعوا تلك البدلات والقوا بعيداً بعصا التبختر التي كانت تحت آباطهم وتوشحوا بملابس ذات ألوان أخرى وراحوا يوزعون قطع أراضي على كل من ينكر أصله ويتخذ من القومية المركبة (التسمية القطارية) هوية له على غرار المكرمات التي كان يوزعها القائد الضرورة ومطبليه بالأمس واتخذ العربية القومية الشاملة لكل مكونات الشعب العراقي وكما يقوم بها المهندس الوالي على أمر السورايه وكتابه بتوزيع الأراضي لكل من يتبنى التسمية المركبة القطارية وجعلها القومية الوحيدة المعبرة عن الوحدة  وأخرهم كاتب  محترم عرض أن يعطي هدية وهي قطعة ارض يملكها في قضاء تلكيف على كل من يثبت انه كلداني ومسيحي ينسب إلى نبوخذ النصر وكنا نطمع أن يكون الكاتب أكثر كرماً ليعطي قطعة الأرض إلى كل أشوري مسيحي يثبت نسبه إلى أشور بنيبال أو سرياني يثبت نسبه إلى الملوك الآراميين السريان فلماذا الكلداني بالذات يا أخي هل وصل بك التحامل إلى درجة تفقد بها توازنك وعلى غرار المقامرين الذي يخسرون كل شيء فيقامرون في نهاية الليل بأغلى شيء يملكوه , آنت مغترب وتراهن على أغلى شيء باعتقادي تملكه وهو قطعة ارض تملكها في ارض الإباء والأجداد !! كيف سيكون رد فعل العربي أذا قدم له نفس العرض أذا اثبت نسبه إلى القائد العربي خالد بن الوليد مثلاً أو الكردي يثبت نسبه الى القائد صلاح الدين الايوبي او التركماني ..الخ , وقبل أن يكون مستعداً في نهاية المقال لكي يهدي قطعته إلى شخص فعلا اثبت هويته لابد أن نوضح له معنى القومية والشعور القومي فنقول " الاعتبارات اللغوية والاجتماعية والنفسية والثقافية والإقليمية تحدد الهوية القومية للجماعة لتميزها عن الجماعات القومية الأخرى.تنطبق هذه العناصر على القومية الكلدانـية التي تكونت لنشؤ لغة خاصة بأعضائها لا يفهمها غيرهم من الأقوام الأخرى ,بفعل التراكم الثقافي عبر التاريخ . وتبلورت شخصية الكلداني القومية وفقاً للمعايير الثقافية ,والرموز اللغوية ,ويفهم الفرد ذاته من تصور الآخرين له منذ الطفولة حيث تبلورت شخصيته وفقاً لمفاهيم انتقلت إليه عن طريق التنشئة الاجتماعية وأصبحت جزءاً لا يمكن فصلها عن شخصيته ,فسيطرت على تفكيره ومجاله الانفعالي ,ثم أن الأفعال التي ينجزها الفرد تدور ضمن ثقافة قوميته . وهذا التصور اللاشعوري لشخصية الفرد يؤدي إلى تقوية النزعة القومية عنده(روح الجماعة) , وتنمو عنده بمرور الزمن وبحكم (التمركز السلالي) عبر الأجيال ,والإرادة الكافية للشعور القومي ,والانتماء والولاء,والتضامن ,وهكذا لدى غيره من الإفراد ,وبالتالي تتشكل الجماعة القومية ويحاولون الحفاظ عليها. وتكفي الفترة الزمنية ,والتمركز السلالي عبر الأجيال لتقوية روح الجماعة والمشاعر القومية عند الكلدان المعاصرين حيث تكونت الإرادة القومية لدى الكلداني ولا يرضى تسمية بغير تسمية الكلداني .فأصبحت جزءاً من كيانه ونطق بها لاشعورياً وفقاً لأحكام الظاهرة الاجتماعية التي تنمو عند الفرد لاشعورياً كما أكدها عالم الاجتماع الفرنسي (أميل دوركايم) .فالقومية ظاهرة اجتماعية من صفاتها أنها لاشعورية وإلزامية .ولها زمان ومكان محددان وهي إنسانية .فمهما حاول الآخرون تجريد الكلداني من كلدانيته لا تحصد هذه المحاولة غير الفشل مثلما لا يمكن تجريد العربي من عروبته والأشوري من أشوريته ولا السرياني من سريانيته . فالإرادة والشعور اللذان يتبلوران عند الكلداني كفيلان بإفشال كل المحاولات .إذ أن العمليات الاجتماعية والتطبيعية العقلية والذهنية ,عن التنشئة الاجتماعية التي يتلقاها الكلداني في عائلته منذ الطفولة تكون رادعاً نفسياً إرادياً تجاه تلك المحاولات .التنشئة الاجتماعية للفرد هي التي تكسبه الشعور القومي والانتماء القومي ,حيث لا يرث الإنسان قوميته بالولادة ,فليس كلدانياً بالوراثة ولا أشوريا ولا كرديا ولا عربيا , لو افترضنا أنها وراثية ,فكيف سيكون شعور طفل كلداني رضيع شاءت الأقدار وعاش في أحضان عائلة أشورية ؟هل ستكون مشاعره القومية كلدانية أم أشورية ؟ بالطبع أشورية ,وفقاً للعمليات الاجتماعية والنفسية التي ذكرناها وهكذا لو أخذنا طفلاً عربياً رضيعاً ليعيش في أحضان عائلة كلدانية ,بالطبع لا يكون له ذرة من الشعور القومي العربي بقدر ما يكون شعوره القومي كلدنياً ولتقريب المسالة .لو آخذنا طفلاً (بوذياً) ليعيش في أحضان عائلة مسيحية ,هل ستكون مشاعره الدينية بوذية أم مسيحية . بالطبع مسيحية ,وبنفس الإبعاد هي المسألة  القومية .أذن كيف نجرد الكلداني أو الأشوري أو السرياني أو الكردي ,وغيرهم من مشاعرهم القومية التي اكتسبها منذ طفولته ؟ هذا لا يمكن فعله مهما خضع الفرد إلى المؤثرات .ألا أذا كانت وسيلة لإشباع وإكمال عقد النقض عند الفرد,مثلا , يعاني من عقدة حب السيطرة ,والزعامة واثبات الذات او عقدة التملك , أو عقدة النقص  في المشاعر الجنسية ,أو عقدة النقص العاطفي ,أو كانت الشخصية ,بشكل عام سايكوباثية (مريضة) .ففي حينها يمكن إنكار انتمائه القومي أو الديني ,لكي يشبع عقدته في جماعة أخرى ,فالشعور بالنقص عامل نفسي اجتماعي مهم يجعل الفرد يتخلى عن قومه بل على مقدساته أيضا ,ويتمرد لعدم التمكن من مواصلة حياته الاجتماعية الطبيعية ضمن جماعته القومية المرجعية ,وهذه حقائق علمية اكدتها الدراسات الاجتماعية والنفسية في مختلف المجتمعات البشرية .ووفقاً لهذه المعايير ,يشعر الكلدان المعاصرون بانتمائهم القومي الذي تبلور في أذهانهم عبر التنشئة الاجتماعية ,وأيضا بالنسبة للأشوريين أو السريان فمهما قيل للكلدان أن الأصول العرقية لهم هي أشورية هذا لا يفي بالغرض لتغيير مشاعره القومية والعكس صحيح ,مهما قيل للأشوريين أن أصولكم العرقية كلدانية أو أرامية أو غيرها لا يفي بالغرض نلمس هذه الحقيقة في مجتمعنا المعاصر ,فرغم من المحاولات السياسة الإيديولوجية ,ومهما كان التعمق في دراسة الأصول العرقية لأقوام بلاد النهرين ,لا جدوى من التأثير على الهوية القومية للإفراد مما يدل على قوة المعايير الاجتماعية التي ذكرناها في صقل شخصية الفرد القومية وتأصيل النزعة القومية عنده ,فكم يشعر بالاشمئزاز والانفعال الأشوري الذي يقال له انك كلداني أو عربي أو سرياني وكذلك نلاحظ هذه المشاعر عند الكلداني عندما يقال له انك أشوري او عربي وهذا ينطبق على العربي والكردي وغيرهم .نلاحظ أن كل كاتب يميل إلى كتابته إلى فرضية دون أخرى حسب ما تتفق أفكاره و انتماءاته السياسة والقومية , فهو يعد المبررات والشواهد التي تدعم اهتماماته هي الأصح والأرقى في التفكير البشري ,فيتخلى أو يهمل الشواهد والحقائق الأخرى ,أو يدعي أنها متحيزة ,لكن مهما حاول الكاتب أي كان انتماؤه الغوص في أعماق التاريخ وبالأخص ما قبل ظهور الكتابة يجد صعوبة في الكشف عن الظواهر الاجتماعية على حقيقتها وبالأخص في بلاد مابين النهرين الذي كان محطة لعدة أقوام أصلية وغريبة ,فامتزجت الدماء وتداخلت الدماء وتداخلت اللغات ولكن حقيقة واحدة تبقى لا يمكن الاختلاف عليها ألا لإغراض سياسة وهذه الحقيقة هي  (انه لا يمكن إبادة قوم من الأقوام مهما بلغت الاعتداءات والمؤامرات التي تحبك من قبل الأقوام الأخرى ,فالقوم حي ,وأن تبدلت لغته)"   وبعد هذا الشرح المختصر عن الشعور القومي الكلداني المأخوذ من كتاب الأخ د.عبدالله مرقس رابي لكتابه الكلدان المعاصرون والبحث عن الهوية القومية دراسة سوسيو انثربولوجية ,  نقول للكاتب الذي يوماً بعد يوم تزداد قناعتي  بأنه لا يفرق بين الدين والمذهب والقومية فتراه يتخبط بينهم ,الذي يريد أن يهدي قطعة أرض في قضاء تلكيف ...هكذا تتدعي الوحدة بان تمجد قوميات مركبة وتقول أنها مباركة من الله  وتساهم لطمس هويتك الكلدانية التي لا تشعر بها وهو أمر خاص بك لكن على أية حال أن كنت مصراً على عرضك ؟؟ أقول لك هذا الجواب من فم السيد يونادم كنا على هامش الندوة(الدعائية) التي أقامها في ستوكهولم انه إحدى السيدات (الكلدانيات أن لم أكن مخطئاً ) قامت بفحوص طبية في احدى الدول المتقدمة  وأظهرت الفحوص أن أصولها تعود إلى بابل  ,وبابل كان فيها الأشوري و الكلداني (وهو الشرط الجديد بعد تحوير الإعلان ) أليس كذلك ..مبروك لتلك السيدة التي تملك الوثائق المطلوبة الطبية والأصولية  قطعة الأرض في تلكيف ولها الإعلان الذي لا يوجد به أي عنوان  الكتروني أو رقم هاتف لكي تتصل وتستلم الجائزة .. الكتابة فن وذوق وأخلاق وحفاظاً على القسم واليمين الذي قام به الكاتب المحترم  فمن المخجل أن ينزل الإعلان في إحدى منتديات شعبنا ويتداخل على ضوءه كتابنا الأعزاء ومن ثم يقوم صاحب الإعلان  بتحويره بالكامل .
سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم
عضو الهيئة التأسيسية في الاتحاد العالمي للكتاب والأدباء الكلدان
كل اكيتو رأس السنة الكلدانية وانتم بألف ألف خير ,وسلامة

cesarhermez@yahoo.com

إعلان إلى أول مسيحي كلداني يثبُت نَسبه الى نبوخذ نصر
نتيجة للأحاديث التي يتناولها بعض الأخوة والافتخار بالنسب والأصل ، قررت تقديم هدية ثمينة إلى أول مسيحي عراقي يكتب لنا بصورة تاريخية دقيقة وموثقة بأن أصله يعود إلى نبوخذ نصر وتاريخ أجداده يعود الى منطقة كلدة . الهدية التي وضعتها عبارة عن قطعة أرض كبيرة في قضاء تلكيف ، وعند إثبات النسب في المحاكم المختصة وقرار الإثبات أتنازل عن الأرض لتسجيلها باسم الشخص الذي يستحق هذه الهدية . الله يشهد على كلامي ولا أتنازل عنه أبداً ومقدماً أقول له ألف مليون مبروك ومُبارك لك الأرض عسى ولعل تكون مفتاح حل لمشاكلنا المستعصية وتظهر المعجزة عند هذا الشخص لنستفاد من التاريخ والأجداد المُفترضين .
مسعود هرمز النوفلي
19/3/2010

906
2010/03/17
اغتيال مسيحي يجدد النزوح والرعب يلف الكنائس في الموصل
النزاهة تطلب القبض علي 356 موظفاً بينهم 4 وزراء و18 مديراً عاماً بتهمة الاختلاس

الموصل ــ سامر الياس
بغداد ــ كريم عبد زاير:
تجددت اغتيالات المسيحيين في الموصل باغتيال مسلحين صباح يعقوب آدم وهو متوجه لمتجره الذي يبيع فيه الوجاد بساحة الساعة وسط الموصل. في حين ساد الذعر بين اوساط المسيحيين بعد هذا الهجوم وبدات افواج جديدة منهم بالنزوح من المدينة الي القري والبلدات القريبة وسط عجز الحكومة العراقية عن توفير الحماية لهم ولكنائسهم التي تعرضت الي العديد من الهجمات بالرغم من مناشدات الاوساط العراقية والعربية والدولية لتوفير الحماية لهم. علي صعيد آخر اعلنت "هيئة النزاهة" العراقية امس احالة 356 متهما بالفساد الي القضاء خلال شهرين، كما اصدرت اكثر من اربعمئة مذكرة للقبض علي اخرين بينهم 18 مديرا عاما واربعة بدرجة وزير.فيما قال سياسيون ونواب في البرلمان ان قرار الهيئة جاء متأخرا خلال ما سموه بالوقت الضائع. واضافوا ان هذا الاعلان جاء بعد الانتخابات مما يعني ان هيئة النزاهة التي تمتلك الادلة علي الفساد سمحت لهؤلاء المتلاعبين بالاستمرار من دون ملاحقة. واوضح بيان ان "الهيئة احالت خلال شهري كانون الثاني وشباط من العام الحالي 356 متهما الي محكمة الجنايات بتهم فساد بلغت قيمتها 46 مليار دينار" (حوالي اربعين مليون دولار). واكد ان "اوامر القبض الصادرة خلال الشهرين الماضيين بلغت 433 مذكرة بينها اربع بحق موظفين كبار بدرجة وزير، و18 بدرجة مدير عام". ولم توضح الهيئة اسماء الوزراء والجهات السياسية التي ينتمون اليها. وقال لمراسل (الزمان): اعتقد اننا لا نشعر بتاتا بفترة امن هادئة في المدينة فكما تري ان خبر اغتيال مواطن مسيحي ينتشر كالنار في الهشيم فيما بيننا وتبدا الموبايلات تتناقل المخاوف والهواجس والتحذيرات واضاف بلهجة عامية (وين ننطي وجهنا؟!) لقد اتعبتنا الظروف الحالية ومللنا عدم الاستقرار وكل يوم نحن بين مدينة واخري نبحث عن الملاذ الذي يجعلنا نشعر بنوع من الاستقرار..

http://www.azzaman.com/index.asp?fname=2010\03\03-17\994.htm&storytitle=

907
الفصل الأخير لأزمة الكرة العراقية  بين بغداد و زيورخ ؟؟
شرارة أزمة الكرة العراقية اندلعت بحسب رأي بعد  إعلان راسية اللاعب القطري سيد البشير هدفاً في اللقاء المصيري الذي جمع العراق وقطر وعلى أثرها ضاع حلم 30000000مليون عراقي في  التأهل للمونديال , شرارة صغيرة كانت كفيلة باندلاع نيران لتمزيق أوصال الكرة العراقية وخاصة من بعض المتربصين ذوي الاتصالات الحكومية الذين كانوا برفقة الوفد العراقي ,فبدأت فصول المخططات التي كانت تحاك في الكواليس  بالظهور على السطح , كان أولها إقصاء المدرب عدنان حمد مدى الحياة من مهمة تدريب المنتخبات الوطنية ,وتوالت بعدها عمليات الشد والجذب بين طرفين ,الحكومي المتمثل بناطقها الرسمي علي الدباغ والرياضي المتمثل باتحاد الكرة الذي يقوده حسين سعيد , الشارع الرياضي برمته كان وما يزال على قناعة أن هذه الأزمة حلها الأول والأخير هو داخل البيت العراقي والمحيط العالمي الممتثل بلوائح ألفيفا, يكون تحصيل حاصل أذا وضعت مصلحة العراق المتمثلة بالكرة في المقام الأول داخل بيتها وعلى أرضها .. بعد انتخابات اللجنة الاولمبية استبشرنا خيراً بفوز اللاعب الدولي رعد حمودي بمنصب رئيس اللجنة فهو من أهل الرياضة ويقدر هموم الرياضي وأصعب التحديات التي واجهته كانت ملف الاتحاد العراقي لكرة القدم ونتيجة للضغوط التي مورست عليه تم إصدار قرار بحل الاتحاد العراقي لكرة القدم وتشكيل لجنة مؤقتة ,اصدر هذا القرار رغم القناعة الكاملة التي يدركها السيد رعد واللجنة الاولمبية من تداعياته وتأثيراته على المشاركات العراقية في المحافل الدولية والإقليمية فجاء رد الاتحاد الدولي طبيعيا ومتوقعا بتجميد نشاطات الفرق العراقية من جميع المشاركات , وكان ناديا اربيل والنجف أول من دفع ضريبة قرار حل الاتحاد وتبعاته فقد تم استبعادهما من المشاركة بمسابقة الاتحاد الأسيوي بعد أن انتهت  المهلة التي منحتها (الفيفا) للجنة الاولمبية الوطنية العراقية للعدول عن قراراها .. قبيل الانتخابات البرلمانية العراقية تم الإعلان عن زيارة مرتقبة للسيد علي الدباغ المتسلم لملف الرياضة العراقية من الجانب الحكومي إلى مقر الاتحاد  الدولي في أل 11-03-2010 لم يتم الإشارة خلالها أن كانت الزيارة رسمية بدعوة شخصية أم أنها مبادرة شخصية قام بها السيد الدباغ  لإيجاد حل يعلق به التجميد الذي لاح كرتنا العراقية كما أنه لم يتم الكشف عن مغزى لقائه بالسيد جوزيف بلاتر رئيس الاتحاد الدولي لكرة القدم (الفيفا) ؟؟ وبعد مضي يوم 11-03 لم تطلعنا وسائل الإعلام المقروءة والمرئية أن كانت قد تمت الزيارة واللقاء أم لا ؟؟ و ما حدث خلالها ؟؟ والأمر الأخر صاحب سكوت غريب من قبل اللجنة الاولمبية العراقية حول هذه الزيارة ؟؟ وبصورة مفاجئة من الجانب الأخر بدأت بشائر حل الأزمة بالانفراج بعد قرار اللجنة الاولمبية بالعدول عن قرارها التي كانت قد أصدرته بحل اتحاد الكرة , ألا أن السيد رعد حمودي وضع أوليات لهذا القرار أولها مصلحة الكرة العراقية التي كانت مهددة بعدم مشاركة المنتخب الأول بطل أسيا  وموحد الشعب في 2007 لقرعة أسيا القادمة بالإضافة للاستحقاقات المنتظرة لمنتخبات الناشئين والشباب ومنتخب الصالات المغلقة بالإضافة الى الالتزام بما يعرف خارطة الطريق التي لا نعرف تفاصليها !! سوى أقامة انتخابات اتحاد الكرة قبيل نهاية نيسان القادم وهو الأمر الذي لقي ترحابا شعبياً رياضياً عراقيا ويؤكد أن أزمة الكرة تحل من بغداد أولا وعلى أثره أعرب السيد بلاتر عن ارتياحه من قرار الاولمبية العراقية بالعدول عن قرارها السابق الذي يؤكد أن حل ألازمة يأتي من الاتحاد الدولي (زيورخ) بالدرجة الثانية ..ألا أن بوادر أزمة داخلية أخرى لاحت بالأفق والتي تمثلت بالعصيان الداخلي والتهديد الذي قام به إل 11 فريق  من الأندية المشاركة بالدوري بمقاطعتهم للدوري بسبب عدول اللجنة الاولمبية عن قرارها ..ها أن السيد سعيد بعد رجوع الشرعية له بدء مباحثاته مع السيد بلاتر في زيورخ على أن تكمل هذه المباحثات في 22-03-2010 من قبل رعد حمودي بلقائه مع بلاتر في زيورخ بعد دعوة الأخير له رسمياً.. فإلى متى تظل هناك أزمة اسمها كرة القدم العراقية متأرجحة بين بغداد وزيورخ  وبين طرفين حكومي ورياضي أما أن الأوان لجلوس الإطراف المعنية حول طاولة الحوار والاتفاق على أقامة انتخابات نزيهة وان تدار أمور الكرة داخل أسوار ملعبها في بغداد؟؟ الم يكفي الوقت الضائع الذي أهدر بين بغداد وزيوريخ , آن الأوان إلى الالتفات الجدي إلى القطاع الرياضي  وواقعه الأليم  والعناية بالمنشات الرياضية وجعل سمعة الكرة العراقية في المحافل الدولية في المقام الأول فليكن الفصل الأخير متكاملا ونهائياً بسواعد الجميع ولنمتلك ثقافة التنازل للأصلح!! .
سيزار ميخا هرمز- ستوكهولم

cesarhermez@yahoo.com

908
نعم البطريرك الكاردينال دلي رجل المواقف والأزمات
"لا تخافوا، لم ولن ينالوا منا"
"
صوت مُرتجف مُرتعد وهو يتكلم عبر الهاتف في اتصال هاتفي أجرته معه قناة وحدة شعبنا!! في سنة 2008 عندما كان شعبنا يـُقتل ويُهجر في الموصل , كان صاحب هذا الصوت راقداً على فراش المرض في إحدى مستشفيات روما امتزج ألمه الجسدي بألم شعبنا المسيحي في العراق وبالموصل بالتحديد , لم يشاء ألا أن يبعث برسائله الأبوية إلى المسؤولين مُطالباً إياهم بضرورة حماية شعبنا, لم يغمض له جفن ولم يهدئ له بال ,تحامل على ألمه ألا أن أرسل المسؤولين قوات للحماية من بغداد ,تابع الأمور مع السادة الأساقفة إلى أن رجعت العوائل المفجوعة إلى مساكنها . هذا هو صوتك يا سيادة البطريرك الكاردينال دلي ,اعرف جيدا انك لا تحبذ الأضواء والكاميرات ,كما أن عملكَ الهادئ الحازم لا يحبذ كلمات  تسلط عليه الأضواء تأتيه من رجل مثلي لا يعرف التملق أو يبحث من كتابة هذه السطور مركزاً أو منصباً,ألا أن للضرورة أحكام يا سيدنا دلي !! , لقد عودتمونا على إشاعة روح المحبة والإخاء بيننا وبين أبناء الوطن, كـُنتم السباقين لغرس روح الوطنية والمحبة والتمسك بأيماننا المسيحي , لا يزال صدى كلماتك يتردد في أذني وأنت تلبس القبعة الكردينالية في حاضرة الفاتيكان " هذا التنصيب ليس لي هو لكنيستنا ولشعبنا ولوطننا العراق" "كلنا للعراق وكل العراق لنا "
ظهورك في قناة الشرقية وملامح الغضب بادية على وجهك نتيجة التقصير الحكومي ,مخاطباً دولة رئيس الوزراء مباشرة بعد رجوع العوائل المسيحية لمنطقة الدورة وقتل البعض منها ,زياراتك المتكررة للمراجع الدينية والسياسة من اجل خير كنيستنا وشعبنا المسيحي, كلها يتغاضى عنها كتابنا الأجلاء الذين فتحتَ لهم باب الكنيسة بكل محبة أبوية بقبول النقد عبر القنوات القانونية (طالع الرابط  أدناه)
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,355417.msg4228237.html#msg4228237

 ألا إنهم بصراعاتهم مع وحوش تصنعها مخيلتهم ماضون ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون ..
لم أراك يوماً مبتسما, فالصليب الذي تحمله ثقيل وإحزان الشعب كثيرة .والجلادين كُـثر والطاعنين بالحراب أكثر وأصحاب المطارق والمسامير لا يحصون ,بكثرة الأقلام والأزاميل التي يحملها أصحاب اللجان والحملات والأمنيات والرسائل والمطالب!!, يتناسون انك على خطى أسلافك تمضي ونحن معكم نمضي حاملين الصليب في درب جلجلتنا في العراق والمهجر
سيدنا دلي يصفك بعض من مرددي كلمات الإنجيل بدون عيشها وتحت غطاء غيرته على كنسية المسيح الكلدانية والغيرة على الهوية الكلدانية ,بأنك عجوز وانك شيخ نخرت السنين الطوال عظامك ,اسمح لي أن اشكر السنين التي جعلت هيكلك قوياً ليعمل الروح القدس فيه في أحلك الظروف التي يعيشها بلدنا ,صراعات سياسية ,باستخدام ورقة المسيحيين, ذاك القطيع الصغير  المُسالم والمحب ونحن على أبواب الانتخابات فما كان منكم ألا أن تصدروا بيانا ً معلنين به  أنكم تقفون على مسافة واحدة من كل قوائمنا وتحثون المسيحيين للمشاركة في الانتخابات لأنه واجب وطني ونحن شركاء في الوطن , "البطريركية الكلدانية تحث المسيحيين على المشاركة في الانتخابات وتؤكد بأنها تقف على مسافة واحدة من الجميع"(للاطلاع الرابط أداناه ) http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,389442.0.html

 انتفضتم على ما يجري في الموصل و ما كان منكم ألا الانتقال لمكان الجرح لتطمئنوا على أوضاع أهلنا "قداسة البطريرك الكاردينال عمانوئيل الثالث دلي يصل الموصل لمتابعة أوضاع مسيحييها  " (للاطلاع الرابط أداناه )
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,390435.0.html

,مكان أقامتكم تحول إلى خلية نحل من زيارات المسؤوليين على الملف الأمني وشخصيات وشيوخ عشائر  ,تعهدوا لشعبنا من خلال شخصك  بتحمل المسؤولية والحماية  "تعهدا بتحمل مسؤولياتهم وحماية المسيحيين...محافظ نينوى وقائد عملياتها يزوران غبطة البطريرك الكاردينال عمانوئيل الثالث دلي  "(للاطلاع الرابط أداناه )
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,390527.msg4472805.html#msg4472805
أي شاب أو فتى يملك النشاط والحيوية التي تملكها من اجل وقف نزيف شعبنا
"يوم حافل بالنشاطات والزيارات واللقاءات...قداسة البطريرك مار عمانوئيل الثالث يواصل نشاطاته في الموصل " (للاطلاع الرابط أداناه )
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,390768.msg4474226.html#msg4474226
سبقتَ الجموع المتظاهرة والمحتجة في كرمليس على ما يجري في الموصل وشاركتهم الغضب والألم رافعين الصلوات وملقياً كلمتك على الجماهير الغاضبة " وفي كرمليس....تظاهرة شعبية أخرى احتجاجا على عمليات استهداف المسيحيين" (للاطلاع الرابط أداناه )
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,391075.0.html
وها انك نشاطك مستمر بتفقد أهلنا الفارين من شبح الموت تتعايش معهم بعيداً عن ضجيج السياسة وأضواء الكاميرات (الاطلاع الرابط أداناه)
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,391783.0.html

 ,تقـَوٌون أيماننا  فمن على المذبح الذي خدم عليه شهداءنا شهداء الموصل والعراق, المطران فرج رحو والأب رغيد وبكلمات أنجيل المسيح كلمة الحياة تخاطبوننا وتخاطبون كل الإطراف المعنية ذات العلاقة بإحداث الموصل  بقوة وحزم وموقف لا يلين وسط الأزمات  وتقولون
"لا تخافوا، لم ولن ينالوا منا "(للاطلاع الرابط أداناه )
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,391173.0.html
"لا تخافوا ... هذه هي بشارة ربنا يسوع المسيح لنا اليوم: لا تخافوا ... فلقد جرّبوا كل شيء ولكنهم لم ولن ينالوا منّا، فإيماننا راسخ، وعزيمتنا ثابتة، ومسيرتنا متواصلة، وشعلة الأجداد لن تنطفئ، وإرث الإباء لن يُدفَن، فنحن أبناء أصلا والتاريخ واليوم يشهد. بقينا وسنبقى وسنواصل بناء هذا الوطن مع كل الخيرين من أبنائه، من شماله إلى جنوبه، ومن شرقه إلى غربه.
لا نريد خطاباتٍ مُطمئنة، واقتراحاتٍ وهمية، وكلمات شفقة. لا نُريد خطابات مُلتهبة ومواقف مُتشنجّة وشعارات تُلهب الحماس، من دون أن تضع بلسماً على الجراح. نُريد خطواتٍ عملية تُدخل الأمن وتمد جسور الثقة وترفع الغيظ عن أهلنا، ومواقف إنسانية مُحبة، وأيادي مُسالمة لا غشَّ فيها.
قضيتنا ليست سلعة للمُزايدات في ملعب الساسّة، ولن نقبل بأن تكون مادة إعلامية للانتخابات، ولا أن تُجيّر لصالح هذا وذاك. نُريد أن تُكشف كل الحقائق على العالم أجمع، وتعود الثقة فيعيش الجميع بأمان العراق وحمايته. العراق أمانة في أعناق الجميع،
وازدهاره ورفاهيته مُتعلقٌ بتضامن شعبه وتكاتفه. فلنواصل الصلاة، ونُكرّسَ صومنا هذا ليهدي الرب القلوب، فتتوب إلى الله، ونسأل مريم أمنا أن تشمل العراق كلّه بخيمة محبّتها، هي الأم المعونة، ونحن بأمس الحاجة إلى عونها. بارككم الرب في مسعاكم، وباركَ كل مَن خرجَ اليوم مُتضامناً معنا في كل أنحاء العالم، ولتكن مسيراتُكم هذه منارات سلام تزرع المحبة حيث الحقد، والوئام حيث البُغض "
تقلونها لأهلنا ضحية الهجمة البربرية التي تطالهم في الموصل  وإنا أكررها معك ضد هجمة اللجان والحملات و الأمنيات والمطالب والرسائل !! ...انه وقتك اليوم يا سيدنا دلي قبل أي وقت وقبل أي أوان انك فعلاً رجل المواقف و الأزمات !!! نعم انك رجل المحبة و المواقف و الأزمات
 
سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم[/size][/b
]
cesarhermez@yahoo.com

909
2010/02/25 الجيران ـ بغداد
المالكي يغير رأيه السابق : داعيا السويد الى عدم اجبار العراقيين للعودة الى العراق
غير رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي موقفه السابق من عودة العراقيين في الخارج الى العراق .

 فبعد ان كان يدعو الدول الأوربية مثل السويد وهولندا وألمانيا الى حث العراقيين لديها  الى العودة الى بلادهم ودعوته لحكومات هذه البلدان بأرجاعهم الى العراق ,دعا مؤخرا حكومة السويد الى عدم اجبار العراقيين  الى العودة الى العراق او اعادتهم فسريا طالبا من المسؤولين في السويد الى توفير الأجواء السليمة لأجراء انتخابات الجالية العراقية هناك .

 جاء ذلك  لدى لقائه بوزير الخارجية السويدي كارل بل بت في بغداد مساء امس الاول،.

ووصف مراقبون تغيير موقف المالكي من هذا الموضوع هو لدواعي انتخابية , وهو اشبه بموقفه الداعي الى عدم اخلاء العقارات الحكومية من شاغليها من المواطنين بعد ان كان يدعو الى اخلائها حفاظا على المال العام ,.

 وبالطبع فان الخطاب الأنتخابي لدى الكثير من المسؤولين ومنهم المالكي يختلف عن الخطاب الأعلامي الرسمي بعد ان تنتهي الأنتخابات ويجلس الجميع على مقاعد السلطة .

المالكي اعاد حرص الحكومة على تطوير العلاقات مع السويد في جميع المجالات، خصوصا الاقتصادية والصناعية، مشيدا باحتضان السويد لمؤتمر العهد الدولي وموقفها الداعم للعراق ورغبتها في تطوير العلاقات الثنائية، داعيا اياها في الوقت نفسه الى توفير الاجواء السليمة لاجراء انتخابات الجالية في المدن السويدية وعدم اجبار العراقيين على العودة القسرية للعراق .
http://aljeeran.net/iraq/7463.html

910
ناشد  طارق الهاشمي نائب رئيس الجمهورية سفراء دول الاتحاد الاوربي وعلى وجه الخصوص سفراء هولندا والسويد والدنمارك بضرورة مراعاة اوضاع اللاجئين العراقيين وعدم ارغامهم على العودة الى العراق الا بعد تحسن الاوضاع الامنية والمعاشية, بعد ان نشرت وسائل الاعلام نية مملكة هولندا اجبار عوائل عراقية على العودة الى العراق دون رغبتهم , موضحا : " العراق هو الذي سيطلب منكم في وقت لاحق تشجيع العراقيين المقيمين بالعودة الى ديارهم, ولكن فقط بعد تحسن ظروف الحياة وبناءً على رغبتهم " .

جاء ذلك خلال استقبال سيادته في مكتبه رؤساء البعثات الدبلوماسية لدول الاتحاد الاوربي في العراق .

وجرى خلال اللقاء بحث الوضع السياسي في العراق والاستحضارات الجارية للانتخابات القادمة حيث استمع السادة رؤساء البعثات الدبلوماسية الى شرح مفصل قدمه السيد نائب رئيس الجمهورية للاوضاع السياسية عموما والاستحضارات للانتخابات القادمة على وجه الخصوص .
كما رد الاستاذ الهاشمي على العديد من استفسارات السادة السفراء فيما يتعلق بالقرارات التي اتخذت في استبعاد مرشحين من القوائم الانتخابية .

وحضر اللقاء الدكتور عدنان الباججي والسيد عبد الكريم السامرائي والدكتور احمد العلواني اعضاء مجلس النواب .

http://www.iraqoftomorrow.org/breaking-news/78744.html

911
لروح شهيد جامعة الموصل زيا توما ... لتستشهد ذكرياتي معك !!
إلى من نزح َ من بغداد إلى الموصل مُـرغماً
إلى روح الشهيد المهندس زيا توما الذي استشهد في يوم 16-2-2010 في طريقه لجامعة الموصل التي لم يصلها فوصلت روحه الطاهرة إلى ربها..
أكتب هذه السطور ..
إني مثلك يا زيا كنت يوماً طالبا في جامعة الموصل ,مثلك ارتديت الزي الموحد ,مثلك كنت انهض كل صباح إلى موقف الباصات واركب باص الجامعة, مثلك كنت القي التحية كل صباح على بائع الخضار واستنسخ المحاضرات في الجهة المقابلة لجامعة الموصل .
اكتبها لروحك الطاهرة  ولروح شهدائنا في الموصل والى كل من يقرا هذه السطور لأني أريد أن اخبرهم كيف كانت الموصل وجامعتها وطلابها وأهلها بالأمس وكيف هي اليوم ؟؟؟
العام الدراسي 1996 – 1997 شاء معدلي و نظام القبول المركزي أن أ ُقبل بجامعة الموصل- كلية العلوم (قسم الكيمياء) مع العلم أني من سكنة بغداد فلم يكن يازيا والدي صديقا للريس أو أي شيء أخر لكي اكتسب خمسة درجات أضافية على المعدل تبقيني في بغداد, بينما أنت تركت بغداد ونزحت للموصل بسبب الظروف الأمنية وليست المعدل, فمعدلك كبير أَهلك لدخول كلية الهندسة..تهدد مستقبلي الدراسي بالخطر وذلك للحالة الاقتصادية وأمور أخرى وأنت تهدد مستقبلك في بغداد بسب الأمن المفقود ..ألا أن وقفة أقاربي معي  وأهل الموصل بكل مكوناتها وتنوعها كان لها الأثر الكبير في مواصلة المشوار . أربعة سنين قضيتها في مدينة الموصل كطالب محافظات ..مع مختلف الشرائح من طلاب محافظات الجنوب ,كركوك, ديالى ,الانبار ,وسهل نينوى,قره قوش , كرمليش وبرطلة ..مازلت أتذكر الأستاذ سعدالله في مادة الكيمياء الفيزياوية يبدأ محاضرته  بالبسملة وعندما نصل لمحاضرة الجدار الفاصل في السوائل يذكرنا بأن هذه الظاهرة مذكورة في القران الكريم بظاهرة البرزخ ويذكر الآية وبعدها يدخل الأستاذ نبيل المسيحي لمادة الكيمياء اللاعضوية وبعدها الدكتور عماد ومادة الصناعية ويخبرنا عن مشروعه في حقل القيارة النفطي وكيف له براءة اختراع بتنقية النفط في هذا الحقل من الشائبة الكبريتية  وهكذا في المختبرات وقاعات الدراسة والمركز الطلابي نلتقي بزميلنا في قسم الفيزياء ومراسل جريدة أم الربعين (مثنى) ومقالبه ومشاهده المضحكة..وفي نهاية الدوام يتجه طلاب قره قوش الى منتزه الجامعة لانتظار باصاتهم وطلاب سهل نينوى عند مدخل باب الصناعة ضمن مشروع الطلاب الذي كانت ترعاه الكاريتاس وفي يوم الأربعاء يتجه طلاب كركوك إلى باصاتهم التي تقلهم إلى كركوك عند باب رئاسة الجامعة..سكنت سنتين في منطقة باب جديد في شقة فيها مسلم ومسيحي  وسنتين في المجموعة الثقافية وجيراننا طلاب من مختلف محافظات العراق كانوا كرد وعرب وتركمان وشبك وايزيدين ومسيحيين ..

 بالأمس يازيا قام طلاب الجامعة بزيارة زميلهم الطالب عطاء بعد أن انفجر عليه لغم ارضي في القوش وفقد على أثرها ساقيه .زاره المسيحي والمسلم والايزيدي.... متوجهين من الموصل إلى القوش لزيارة زميلهم في مقاعد الدراسة فالألم كان ألم طلاب الجامعة بأسرها وليس ألم عطاء لوحده..أتذكر كيف كنا نجتمع في بيوت أهلنا في الموصل للدراسة ونأكل على طاولة واحدة  وعندما يأتي وقت الصلاة نتوقف ويصلي زملائي ..
أتذكر في احد الأيام دق بابنا احد الطلاب من سكنة القسم الداخلي جاءنا ليلا طالبا بعض النقود والمساعدة,كانوا قد أقاموا شعائر عاشوراء وتم حجزهم في قسم الشرطة فوقفنا معهم..أتذكر كيف وقفنا مع امجد الطالب من كركوك الذي لم يستطع أن يكمل دراسته ..
يازيا مثلك في هذه الأيام كنا نعاني من انقطاع التيار الكهربائي فترانا نخرج للدراسة على أضواء أعمدة الإنارة بعد أن نفترش على حدائق مبنى محافظة الموصل بالقرب من الشرطة وحراس مبنى المحافظة الذين كانوا يطمئنون لوجودنا وليس كما اليوم الذي تستشهدون به أمام أعينهم ..أو نذهب إلى المنصة التي تقع بالقرب من الجامعة للدراسة مستصحبين كراساتنا الجامعية وإبريق الشاي ..لا أنسى كيف ساعدنا أصحاب محلات الخياط  في منطقة باب جديد بان يمدونا بخط للتيار الكهربائي (مولدة )
شاركتُ يازيا بأسابيع الشباب الجامعي التي كانت تقام في كنيسة ماربولس في منطقة المجموعة الثقافية التي كان يرعاها الأب بولس فرج رحو في حينها والذي سبقك الشهادة بعد أن أصبح مطرانا وعضوا في مجلس أعيان الموصل ..و خلال المحاضرات والصلاة كنا نسمع  أذان العصر والمغرب والعشاء (الله اكبر ...) من جامع هيبة خاتون القريب من الكنيسة ونحن جالسين في الكنيسة فتصل صلاتنا  ل الله الباري بوقت واحد فكما تعلم يازيا أجراس الكنائس تعانق مآذن الجوامع في الموصل
هل يعلم قتلتك يازيا ماذا كتب وسطر شاعر العراق محمد مهدي ألجواهري حول هذه اللوحة الإلهية ,الذي جمع بين الكنائس والجوامع والمساجد وبـينَ وحدة المسلمين والمسيحيين في الشعر فيقول : -
لقد خبروني أن في الشرق وحدة     كنائسه تدعو فتبكي الجوامع
هبوا أن هذا الشرق كان وديعة      فلابد يومــــــاً أن ترد الودائع

كنا نقيم السفرات الطلابية إلى أديرتنا المسيحية دير ماربهنام ,دير السيدة ,دير الشيخ متي,دير ماركوركيس (في الحي العربي الذي استشهدت فيه) ..الخ ونلتقي عند جامع النبي يونس..كنا نعيش كاخوة المسيحي اليزيدي و المسلم فتذوب كل الفوارق الطائفية ,الدينية ,القومية والاجتماعية ونتوحد بملبس العلم والعراق والإخوة المشتركة  .. ألا أن هذا الجزء اليسير من ذكرياتي  يا زيا بدء بالاستشهاد والاحتراق اليوم في الحالة الغير طبيعة التي تعيشها مدينة الأنبياء يونس(يونان) وشيت...محاولات تفجير باصات طلاب قره قوش التي طالما ركبتها, مضايقات الطلاب المسيحيين
 
وأخرها استشهادك يا شهيد الجامعة زيا توما ,ذبحوا به حلمك وحلم اهلك وزملائك حلم  التخرج  الذي كنت به  ستخدم قتلتك وأهل الموصل  فهل يعلم قتلتك ما جنته أيديهم ألأثيمة  بأنك كنت ستبني جسراً أو معملاً أو تكون مهندسا كهربائيا تغذي بيوتهم بالكهرباء أو مهندس للري والبزل فتسهم بترميم سد الموصل قبل أن ينهار ويغرق المدينة بعد  انهيار أمنها الذي أنت من جملة حصاده .. ليكن دمك شهادة حية لكونك مسيحي وعراقي سعيت لتنهل من مناهل العراق العلمية لخدمة بلدك العراق ..كيف ستحتفل جامعة الموصل هذه السنة بيومها , في الأول من نيسان من كل عام !! هل ستقف بأسرها دقيقة صمت على روحك يا شهديها وعلى أرواح شهداء العراق ؟؟ قبل أن تمتزج الدبكة الكردية بالجوبي العربي والرقص الفلكوري التركماني بدبكات شعبنا المسيحي
معك لتستشهد ذكرياتي, لتكن ذكرياتي شهادة لاهل الموصل كيف كانت بالأمس وكيف هي اليوم ..لم يبقى لي يازيا سوى صورتين من ذكريات جامعة الموصل فتنقلاتي كثيرة و نزو حاتي لا تحصى فنزحت مثلك أكثر من مرة للموصل وسهلها في حرب الخليج 1991 وفي الحرب الأخيرة 2003 وألان إنا في المهجر أو المنفى مرغما مثلك أقدم هذين الصورتين للتاريخ لجامعة الموصل في الأمس . صلاتي رفعتها لروحك ودعواتي معها بأن تكون روحك الطاهرة نهاية لمسلسل قتل المسيحيين ؟؟؟
في الصورة الأولى أخذت في المرحلة الثالثة في المختبر يوجد في الصورة كاتب هذه السطور ومجموعة من الطلاب والطالبات (موصل وبغداد وكركوك ) متمنيا أن لا يتضايق ممن يتواجد في الصورة لعرضها للتاريخ وان تكون مساهمة منهم لعرض الحقائق لتاريخ مدينة الموصل بالأمس .
الصورة الثانية مع مجموعة من طلاب قره قوش وبرطلة وبغداد والموصل ونحن بالزي الجامعي .

سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم
cesarhermez@yahoo.com



912
اطراف مسيحية تحمل حكومة الموصل مسؤولية استهداف مسيحيي المدينة
الاربعاء, 17 فبراير 2010

نينوى – رامي نوري
اعتبر الأمين العام لـ «المجلس القومي الكلداني» ضياء بطرس أن تصاعد عمليات استهداف المسيحيين في الموصل هدفه منعهم من التصويت للقوائم الخاصة بالمسيحيين لصالح جهات واطراف أخرى، مطالباً الحكومة المحلية بتحمل مسؤولياتها تجاه مواطنيها، فيما طالبت البطريركية الكلدانية في العراق الحكومتين الاتحادية والمحلية في الموصل بحماية المسيحيين من اعمال العنف التي تستهدفهم.

وأعلنت الشرطة العراقية الاربعاء العثور على جثة طالب مسيحي قتل رمياً بالرصاص، بعد خطفه لفترة وجيزة في جنوب الموصل، ليرتفع بذلك الى اربعة عدد المسيحيين الذين قتلوا منذ اربعة ايام.

واوضح مصدر في الشرطة ان «احدى المفارز عثرت على جثة وسام جورج (20 سنة) وعليها آثار اطلاق نار ومرمية في منطقة وادي العين جنوب الموصل».

وجورج هو المسيحي الرابع الذي يقتل منذ اربعة ايام في المدينة بعد مقتل زيا توما (21 سنة) وهو طالب في كلية الهندسة في جامعة برصاص مسلح مجهول أول من امس، ومقتل تاجرين مسيحيين بالرصاص قبل 4 ايام.

وقال بطرس في تصريح الى «الحياة» إن «استهداف المسيحيين في الموصل مستمر ويتصاعد يوماً بعد يوم، وهذا يثبت عدم قدرة الحكومة المحلية في المحافظة على حماية مواطنيها عموماً والمسيحيين خصوصاً».

وأضاف بطرس ان «حدة الهجمات التي تسهدف ابناء شعبنا تتصاعد قبل اي عملية انتخابية. وما يجري الآن هو نفس الاحداث التي جرت قبل انتخابات مجالس المحافظات مطلع العام الماضي» ولفت الى وجود «أطراف تقف وراء هذه الاعمال تسعى الى منع المسيحيين من التصويت للقوائم الخاصة بها ضمن نظام التمثيل النسبي (الكوتا)».

وزاد «نحن لا نتهم أي طرف بشكل مباشر، لكنه تساءل عن «معنى عدم تحريك الحكومة المحلية في الموصل ساكناً ازاء ما يتعرض له المسيحيون من قمع واضطهاد؟ ولماذا لم يتم حتى الآن الكشف عن قتلة المسيحيين والعصابات التي تقف وراء اعمال استهداف المسيحيين».

الى ذلك، أعرب نائب الأمين العام لـ «الحزب الوطني الاشوري» عمانوئيل خوشابا في تصريح الى «الحياة» عن «استنكار شديد» لما يتعرض له مسيحيو الموصل. وحمّل «الحكومة المحلية وقيادة عمليات نينوى مسؤولية المجازر التي يتعرض لها المسيحيون في الموصل» لكنه قال «نحن لا نتهم طرفاً محدداً الا ان القوى التي هجرت وقتلت المسيحيين عام 2008 عادت الآن لتستهدف المسيحيين من جديد من دون أن يحرك أحد ساكناً».

من جهته، دان نائب بطريرك الكلدان في العراق والعالم المطران شليمون وردوني في تصريحات صحافية «أي اعتداء يتعرض له اي عراقي، ونطلب من الجميع ان يزرعوا المحبة والسلام بين الناس وان لا يتعدوا على الآخرين، وخاصة الأبرياء الذين نوصي بهم كما نوصي بكل عراقي يعيش في هذا البلد».

وأضاف وردوني « لا نتهم أحداً، ولا نعرف من هي الجهات التي تقف وراء هذا الاستهداف». ودعا الحكومتين العراقية والمحلية في الموصل الى العمل الجاد لوقف استهداف المسيحيين في المدينة وضمان عدم اعتداء أحد على آخر من دون استثناء.

الى ذلك، نقلت وكالة «فرانس برس» عن مصدر أمني عراقي خطف صحافي عراقي يعمل في اذاعة وتلفزيون «العهد» التابع للتيار الصدري الذي يتزعمه مقتدى الصدر في مدينة كركوك شمال بغداد. وقال المصدر ان «مسلحين مجهولين خطفوا حسام داود لازم من امام منزله في حي النصر (شرق)». وأوضح ان «اربعة مسلحين يستقلون سيارة مدنية خضراء اقتادوا لازم بقوة السلاح الى جهة مجهولة».

من جانبه، اكد مدير مكتب الصدر في كركوك رعد الصرخي ان «حسام يعمل منذ عام في اذاعة وتلفزيون العهد اضافة الى صحيفة الناصر (المحلية) التابعة لمكتب الصدر». ورأى الصرخي ان دوافع سياسية وربما طائفية تقف وراء خطف الصحافي، مستبعداً ان يكون «عملاً ارهابياً».

على صعيد آخر، نقلت وكالة «فرانس برس» عن بيان لقيادة عمليات بغداد الثلثاء اعتقال ثلاثة مسلحين خلال محاولتهم قتل مواطن في بغداد، موضحة ان اثنين منهم كانوا معتقلين من قبل في سجن بوكا الذي كانت تديره القوات الاميركية. وأوضحت ان «قوة من الشرطة تمكنت من القبض على ثلاثة اشخاص بحوزتهم ثلاثة مسدسات كاتمة للصوت كانوا يحاولون اغتيال مواطن في منطقة الكمالية (جنوب شرقي بغداد)». واضافت ان «اثنين من المسلحين كانوا معتقلين سابقاً في سجن بوكا».

وفي حادث منفصل آخر، اعلنت قيادة عمليات بغداد ان قوة من الجيش اعتقلت شخصين يستقلان دراجة نارية اغتالا احد المواطنين في القطاع 26 في مدينة الصدر.

http://www.daralhayat.com/print/110021

913
النائب كنا في ندوة ستوكهولم :- جولتي ليست دعاية انتخابية ! لكنها تفقدية !
كـُنت قد عـزفت عن الكتابة بسب ما يجري في الموصل وخلال متابعتي للأحداث قرأت خبر عن ندوة والدعوة عليها عامة في ستوكهولم للسيد النائب يونادم كنا وكنت متردداً في بادئ الأمر  لحضوري للندوة ؟؟ ألا أن دافعي الأقوى للمشاركة كان الفضول في معرفة ما يجري في الموصل بما انه القادم من قلب الحدث بحكم علاقته مع المحافظ اثيل النجيفي ومقراته المتواجدة في المدينة ,وكما أني شخصية مستقلة بمعنى استطيع المشاركة بالندوة بدون أية دعوة رسمية . وصلت لمكان عقد الندوة (الدعاية الانتخابية) قبل نصف ساعة من انعقادها فكان من المفترض أن تقام في الساعة السادسة حسب إعلان الندوة المنشور في المواقع المختلفة  وهناك رأيت الأخوة من حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني المدعوين رسميا وتصافحنا وكنا أول الداخلين للقاعة والجالسين فيها ,وكان جهاز مكبر الصوت يذيع نشيد  يتغنى بأومتا اتوريتا وكانت مناسبة لي لكي اسمعه فان قبول ومحبة  الأخر احد السمات التي دائما أنهجها والتي تبعدني عن التعصب  . بعد ما أصابنا الملل من تأخر السيد يونادم عن الموعد المقرر بسبب حضوره صلاة وقداس الباعوثا .. لكن أخيرا وصل السيد يونادم .
في بادئ الأمر اعتذر عن تأخره, ثم اعتلى المنصة السيد كنا .. وبعد ساعة ونصف من حديثه موضحا المشهد السياسي في العراق واصفاً أحوال وأوضاع أبناء شعبنا وعن أحداث الموصل وبرطلة ...الخ , تحدث خلالها إلى ملف الانتخابات وما جرى في الكواليس حيث قال: طالبنا أن يكون لنا 16 – 17 مقعد إلا انه تم الاتفاق النهائي على ستة مقاعد ومن ثم تقلصت إلى خمسة ثم إلى ثلاثة مقاعد وبعد (الصياح والعياط) حسب قوله توصلنا إلى خمسة مقاعد  وهي المرة الأولى في تأريخ العراق إن يكون لنا خمسة نواب وكـُنا متفقين إنا والسيد ابلحد افرام على أن تكون الكوتا الخاصة بنا ضمن دائرة انتخابية واحدة ..تحول إلى قوائمنا وقال توجد لدينا أربعة قوائم مسيحية مشاركة وهي موالية للتحالف الكردستاني !! وقائمتين منفردتين احدهما موالي للحزب الديمقراطي الكردستاني والأخر ل اثيل النجيفي , فقط نحن المستقلين وقائمتنا وطنية .. وبعد أن ذكر اسم قائمته ورقمها شرح لنا شرحا شبه مفصل عن مرشحيه ومناطقهم وأسمائهم ومؤهلاتهم والجهود القائمة لحل مشكلة الاجتثاث بخصوص احد مرشحي قائمته .. قال أن لدينا خطوط حمراء في التعامل مع أية قائمة من قوائمنا وهي أننا قائمة مستقلة و وطنية ونحن حياديين ونؤمن بالوحدة القومية (التسمية المركبة كلداني سرياني اشوري ) .وبعد هذا الشرح أدركت أن الغرض كما توقعت هو الدعاية الانتخابية , وأكمل قائلاً حتى إن وصل نواب من هذه القوائم للمقاعد الخمسة المخصصة لنا والقادمين بأجندات الآخرين سنسحبهم إلينا ونجعلهم معنا في الخطاب .. ما هذه الانفرادية والأنانية التي يملكها النائب كنا هل أنت الوحيد الذي يعرف مصلحتنا وغيرك خائن وعميل وموالي !!!
ملف الانتخابات ومسألة الدعاية الانتخابية وأمور أخرى 
وبعد استراحة قصيرة رجعنا إلى القاعة, الأسئلة والمداخلات تضمنت الاجتثاث وكيف أدرج اسمه للمرة الثالثة وعن الأموال الطائلة التي تنفق لاستبعاده وبشتى الوسائل,وكيف قام بالطعن بأسلوب احترافي بالوثائق التي قدمت ضده وعن تهنئة فؤاد معصوم له بعد وصوله إلى البرلمان ..من الأسئلة التي سألها احد الأخوة عن حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني  إلى النائب كنا هو الأتي ..أخ يونادم تكلمتم مشكورين لمدة ساعة ونصف لكن لم تخبرنا سبب الزيارة والمجيء  هل هي من اجل الدعاية الانتخابية ؟؟ وعندها حدثت ضجة في القاعة , اعترض الجمهور بصوت عالي على السؤال ألا أن النائب كنا طلب أن يكمل وان له الحق بالسؤال ..وفي الشق الثاني من السؤال قال في هذه الأيام السيد مسعود بارزاني في زيارة إلى واشنطن هل تعتقد انه سيطلب الانفصال عن المركز ؟؟
أجاب السيد كنا قائلا إنا نائب في البرلمان العراقي ولدي الحق أن أقوم بزيارات تفقدية لأبناء شعبنا ومتابعة قواعدنا ومراكزنا المنتشرة في المعمورة وزيارتي أو جولتي ليست دعاية انتخابية أنما قمت بالدعاية لقوائم أخرى !!! ..وهنا انتهى جواب السيد كنا
وهذه الإجابة ما كانت ألا ضحكاً على الذقون فما هو تفسير الدعاية الانتخابية بعد أن شرح لنا كل مرشحي قائمته وأسمائهم واسم قائمته ورقمها وقام بتسقط القوائم الأخرى بوصفها موالية وشرح لنا الخطوط الحمراء لقائمته ,  والأمر الأخر, ألان تذكر السيد كنا وقبل الانتخابات بمدة قريبة وبعد أربعة سنوات عن شغله مقعد النائب أن يزور ويتفقد أبناء شعبنا !!...وفي الشق الثاني من السؤال قال أن السيد مسعود بارزاني غالباً ما يقول أن الانفصال شرف لي لا أدعيه ..
وعن أحداث الموصل وسؤال السيد اسكندر بيقاشا حول ملف قـُدمَ للمالكي من قبل النائب أسامة النجيفي يحوي على معلومات  أحداث الموصل  سنة 2008 وتهجير وقتل المسيحيين ,قال :- أن الملف الذي تشير أليه موجود معي في حقيبتي ويشير بأصابع الاتهام إلى الفوج الأول من اللواء الثامن القادم من دهوك  ويحمله مسؤولية هذه الاعتداءات ...استغربت كيف لنائب يحمل معه في حله وترحاله ملف لقتلة أبناء شعبه ويكتفي بمطالبة محقق دولي  مادام دولة رئيس الوزراء غير قادر عن الإفصاح!! ويكتفي بالقول لا يتم الإفصاح عن هذا الملف وغيرها من القضايا " لأنه منا وبينا ومن عدنا "
وأردف بعدها عن التقرير الذي قامت بإصداره منظمة هيومن رايتس ووتش عن وضع الأقليات في المناطق المتنازع  عليها ومنها الموصل فرغم الحقيقة التي يحويها هذا التقرير  الذي قرأته في وقتها في الموقع الرسمي للمنظمة ألا أني وجدت انه يُـسمينا أشوريين  مسيحيين للاطلاع الرابط ادناه ( يمكن الاطلاع عليه باللغة الانكليزية والفرنسية أيضا ) لا يحوي التسمية المركبة التي تتبنها الحركة وتؤكد وحدتنا القومية من خلالها
http://www.hrw.org/es/news/2009/11/09-3
لكن زال الغموض مني بعد أن قال السيد كنا في هذه الندوة أن أعضاء الحركة هم من نسقوا وساعدوا أعضاء المنظمة الحيادية التابعة للأمم المتحدة في أقامة المقابلات الميدانية !!
قبل أن انهي جاء في التقرير الذي كتبه السيد اسكندر بيقاشا عن الندوة  في ستوكهولم يوم 27-01-2010تحت عنوان النائب كنا في ستوكهولم : يجري التستر على الجرائم في العراق لأنها " منا وبينا ومن عندنا"    للاطلاع الرابط أدناه
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,382465.msg4425066.html#msg4425066
الفقرة الآتية  "  وحول سبب عدم تعاونه مع الأحزاب الأخرى للكلدان الاشوريين السريان قال بان قائمة الرافدين هي القائمة الوحيدة المستقلة والقوائم الأربع الأخرى للمسيحيين موالية للتحالف الكردستاني, ولا نستطيع التحالف مع احد لا يكون قراره بيده ولا مع الذين لا يؤمنون بوحدة الكلدان السريان الاشوريين القومي. وأضاف بأنه لا يريد أن يكونوا جزءا من صراعات الآخرين قومي كان أم طائفي بل انه مع المصلحة الوطنية. وذكر أيضا بان مواقفه كانت منسقة مع زميله ابلحد افرام في السنة الأخيرة وكانوا على وشك إقامة تحالف انتخابي لكن عدم وضوح قوانين اللعبة الانتخابية إلى اليوم الأخير من تشكيل القوائم أدى إلى فشلها "
مع تقديري واحترامي للسيد بيقاشا لم يكن موفقاً في هذه الفقرة لأنه كما مكتوب في العبارة الآتية بان قائمة الرافدين هي القائمة الوحيدة المستقلة والقوائم الأربع الأخرى للمسيحيين موالية للتحالف الكردستاني, ولا نستطيع التحالف مع احد لا يكون قراره بيده   " فمن المعلوم إن قائمة السيد ابلحد افرام التي أسقطها السيد كنا بطريقة الاجتثاث بأنها موالية  والقرار ليس بيدها وهي احد هذه القوائم الأربعة المجتثة بطريقة كنا فكيف يقول في نفس الفقرة " وكانوا على وشك اقامة تحالف انتخابي لكن عدم وضوح قوانين اللعبة الانتخابية الى اليوم الاخير من تشكيل القوائم ادى الى فشلها "
وان باعتقادي كان يتحدث عن انتخابات 2005 وليست الحالية  فمعرض إجابة السيد كنا كان لسؤال احد الإخوة لماذا لا تتحد الأحزاب المسيحية بقائمة واحدة وتخوض الانتخابات  ؟؟؟  فكان معرض إجابة السيد كنا كالأتي  ضارباً مثالاً على انتخابات 2005  والتنسيق في وقتها  في الدخول بقائمة واحدة  حيث قال أن السيد ابلحد تعذر عن الحضور في وقتها بسبب أو بحجة تأخر الدعوة وكما ذكر أيضا أن السكرتير العام للمجلس القومي الكلداني (فؤاد بوداغ في حينها ) انسحب في اللحظات الأخيرة وقال نتيجة ضغوط الآخرين ..لكنه لم يوضح أن الضغوط أتت من أعضاء المجلس القومي الكلداني  وليس ضغوطات الآخرين كما حاول إيصاله للجماهير الحاضرة لتلك الدعاية الانتخابية (الندوة)  وان السيد بيقاشا عن طريق السهو ممكن حشر هذه العبارة حشراً في سياق التقرير ..فكلنا يعرف اللقاءات التي جرت بين حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني والمجلس القومي الكلداني ومناشدة المنبر الديمقراطي الكلداني الموحد لتقريب وجهات النظر في الانتخابات الحالية للدخول بقائمة واحدة ...
الحكم الذاتي ورؤية الحركة له
احد الأسئلة للسيد كنا.. ما هي نظرتك بالمطالبة بالحكم الذاتي التي يقوم بها  المجلس الشعبي؟؟ ..قال أننا مع الإدارة المحلية ولسنا مع الحكم الذاتي الذي يثير مشاعر إطراف معينة منه والمطالبة به ألان ليس من صالحنا وليس في التوقيت المناسب إننا مع الإدارة المحلية ..واستشفيت من كلامه أنه يريد أن يكون هو القائد الأوحد للمطالبة بالحلم الوردي ولا يسمح لغيره هذا الأمر ..كما قال أن السيد سركيس اغاجان بتوقيع منه باع أراضي عنكاوا للأكراد فكيف يطالبون بالحكم الذاتي من جهة ويبيعون الأراضي من جهة أخرى ........
وأخيرا خرجت من هذه الندوة  مستفيدا الكثير من الأمور التي وضحها لنا السيد النائب مشكوراً وأكثر اعتزازاً بهويتي الكلدانية ومتقبلاً الأخر مهما جاءت توجهاته ومدركا حجم العراقيل التي يضعها البعض بوجه مساعينا للوحدة الحقيقة التي نصبو إليها فالكل ينادي بالوحدة ويتبنى أسماء مركبة ويتاجر بأسمائنا التاريخية لتوسيع قاعدته في كل استحقاق انتخابي كان أو  سياسي .
ملاحظة . لقد أعلنت المفوضية العليا للانتخابات يوم الثاني عشر من شباط الجاري الانطلاق الرسمي للدعاية الانتخابية للقوائم المشاركة ألا أن هناك من يقوم بها قبل انطلاقها  بجولات مكوكية تحت حجة تفقد أبناء شعبي وآخرين يستغلون شعائر دينية كالزيارة الأربعينية لكربلاء وهي ليست من اختصاص المفوضية !!
ليبارك الله بكل جهد وحد وجمع ولم يفرق بتبني تسميات مركبة وجعلها تحت ذرائع واهية مدخل لطريق الوحدة وكأننا لم نكبر ونتربى على أننا واحد رغم اختلافاتنا.
سيزار ميخا هرمز - ستوكهولم
Cesarhermez@yahoo.com

914
لماذا لا نحتج ونتظاهر على استمرار قتل وترهيب أهلنا في الموصل  ؟؟
مضى ما يقارب الشهرين على نشر منظمة هيومن رايتس ووتش التابعة للأمم المتحدة تقريرا حول وضع الأقليات في المناطق المتنازع عليها في العراق , فقد صدر التقرير بتاريخ 10-11-2009 عنوانه "اليزيديون والشبك والمسيحيون عالقون في تنافس كردي عربي على السلطة" ويمكن تلخيص هذا التقرير بما جاء عن لسان جو ستورك، نائب المدير التنفيذي لقسم الشرق الأوسط وشمال أفريقيا في هيومن رايتس ووتش: "المسيحيون واليزيديون والشبك العراقيون عانوا كثيراً منذ عام 2003" وتابع "على السلطات العراقية، سواء العربية أو الكردستانية، أن تعمل على ضبط قوات الأمن والمتشددين والجماعات الثأرية، كي ترسل رسالة مفادها أنه لا يمكن لمن يهاجم الأقليات أن يفلت من العقاب". المقصود بالمتشددين والجماعات الثأرية هو الإرهاب والتيار التكفيري  علما أن التقرير جاء بعد دراسة ميدانية ومقابلات , وإذا راقبنا الأحداث  بعد صدور هذا التقرير وما جرى في الموصل بعدها تؤكد الحقائق التي عرضها التقرير وكلنا يتذكر حالة التشنج التي أصابت طرف ما وحالة الارتياح الذي شعر به الطرف الأخر وتعصب طرف ثالث من محتوى التقرير ,  فشئنا أم أبينا أصبحت الأقليات والمسيحيين في الموصل وكركوك (المناطق المتنازع) ورقة رابحة لكل هدف سياسي, أصبحنا كالكرة التي تلقيها الأطراف المتنازعة من ملعب إلى ملعب أخر فإلى متى سيستمر حالنا على هذه الحالة ؟؟ لم  يتم اتخاذ أية إجراءات ملموسة تعالج النقاط التي جاء بها التقرير , فبرغم الإخبار والإحداث الشبه يومية من قتل المسيحيين والتفجيرات  والعبوات اللاصقة وأحداث برطلة كان موقف السلطات العراقية العربية أو الكردستانية  تقريبا موقف المتفرج و المعالج ولكن بعد أن يقع الفأس بالرأس  , فلا يتم التحرك ألا أذا وصل إلى  الذروة لكي تستغل إعلاميا من قبل هذا الطرف أو ذاك , أصبح واضحا  الجواب  لسؤل يشغل عقولنا, من يقتل المسيحيين في الموصل ؟؟... الجواب هو الصراع السياسي كلما ازداد كلما اخذ الإرهاب مساحته مع هذا الصراع  أي أن الجواب يتلخص بعاملين الصراع السياسي و الإرهاب وسيستمر هذا المسلسل مادام لا تتواجد أية بادرة للتوافق السياسي في الموصل بل إن التصعيد هو السمة الغالبة على تلك الأطراف المعنية , وإذا تكلمنا عن واقعنا فسنرى أن مشهد المتفرج لم يقتصر على تلك الإطراف أنما علينا أيضا (الكلدان والسريان والاشوريين والارمن ..)(المكون المسيحي) اخترنا أن نكون متفرجين لهذه الأحداث دون أن نحرك ساكنا فلم تتجرأ قنواتنا بتسليط الضوء على الأحداث اكتفينا بان نقرا ونتابع ونتحسر وندعي بالأمن والأمان لأهلنا بالموصل ونحن مازلنا جالسين في بيوتنا واكتفينا بالدعاء فهو اضعف الأيمان, انه الاسبوع الثاني على إطلاق موقع عنكاوة كوم الدعوة العاجلة لإقامة التظاهرات والاحتجاجات على استمرار قتل أبناء شعبنا في الموصل , ولأني لم المس أية بادرة أو استجابة أو أية تظاهرة اعتصر قلبي لأني قارنت مع استجابة الأقباط وتظاهراتهم في كل بقعة تقريبا , شاهدت أحداها التي شارك بها الكلدان والسريان والاثوريين في العاصمة السويدية ستوكهولم جابوا شوارع العاصمة أطفالا صغار وأمهات تدفع عربات أبناءهم الصغار, شيوخ وعجزة ومعاقين بعكاز في جو قارص البرودة ودرجة حرارة تتجاوز ال 15 تحت الصفر كل ما قاموا به جزءا يسيرا لكي يوصلوا أصواتهم للكف عن قتل المسيحيين , فما بالنا نحن اليوم  انه الاسبوع الثاني من الدعوة التي أطلقها موقع عنكاوا كوم  لم أشاهد أو اسمع من نادى أو طلب أو نسق لإقامة تظاهرة  فيبدو أن بعض رؤساء أحزابنا في جولة دعائية انتخابية والبعض الأخر منشغل في ورطة أسماء قوائمهم التي شملها الاجتثاث وهو الأمر الأهم بنظرهم من دم المسيحي وسألخص بعض الأسباب الأخرى التي أدت إلى عدم أقامة هكذا تظاهرة حتى ألان و حتى أني لا اعتقد أنها ستقام  ,
1-   السطحية التي نمتاز بها فغالبا ما يقال وماذا تنفع التظاهرة أو الاحتجاج  وهو الأمر النابع عن عدم إدراكنا لحجم المخطط الذي يمارس ضدنا في ارض الإباء والأجداد
2-   لقد لعب الإعلام دورا كبيرا في احتواء الأزمة الدائمة في الموصل , بل الأكثر من ذلك ساهم مساهمة فعالة بامتصاص غضبنا , فكلنا لاحظ توقيت ظهور الاعترافات للإرهابيين وما تضمنته من أمور بقتل المسيحيين ,ولكن من ضمن الأسماء المذكورة لشهدائنا في هذه الاعترافات اسم رافع متي ايليا وهو مدرس وأخر فراس صاحب محلات وعند بحثي عن هذه الأسماء اكتشفت أنهم ليسوا من ضمن الأسماء للأحداث الأخيرة مما ولد بداخلي شيء من الشك لتوقيت هذه الاعترافات حتى انه احد الإرهابيين ذكر اسم ريمون واعتقدت انه ريمون هو اخ رانكو الشهيدين الأخوين من بطنايا لكن قال الإرهابي سحبناه من بيته مما يدل على انه ليس هو !! يبدو إن تلك الجرائم حدثت  قبل فترة بعيدة وليست ألان ,وجاء توقيت ظهورها في هذا الوقت لامتصاص الغضب وإجهاض أية محاولة لإقامة التظاهرة مما يولد ضغط دولي على الجهات المعنية .
3-   المناشدات والبيانات , بيان مجلس مطارنة نينوى دعا المسيحيين إلى التحلي بالصبر وعدم الاستسلام للخوف، مبينين أن أعمال العنف التي تستهدفهم لا ينبغي أن تؤثر على وحدتهم , ومناشدة البطريريك دلي السلطات الحكومية بالعمل على المحافظة على أرواح العراقيين المسيحيين  وأيضا البيان المشترك لرجال دين مسيحيين ومسلمين والذي يحث على تأكيد اللحمة بين أبناء الموصل  والذي تم برعاية محافظ الموصل هذا البيان المشترك موقع من الطرفين يؤكد على اللحمة الوطنية بين أبناء المدينة  فضلا عن ترسيخ التعايش السلمي من خلال تأكيد ذلك في خطب جوامع الموصل يوم الجمعة  ومواعظ الآباء الكهنة  يوم الآحاد في الكنائس ...هل حملت هذه الدعوات والبيانات والمناشدات ...تحريم قتل المسيحي ولأي سبب كان فهو شريك في الوطن وهو عراقي !!!
4-   توعد القوات الأمنية بإنزال القصاص على قتلة المسيحيين والأقليات.
5-    الدور الإعلامي المكثف ..قرأنا أن قناة الموصلية عرضت شاشتها برنامجا حمل عنوان استهداف المسيحيين لمصلحة من ؟؟ جرى خلاله لقاء عدد من مسئولي السلطة المحلية  للحديث عن الموضوع كما عرض فقرات من زيارة محافظ نينوى لحي السكر وطمأنة أهالي  تلك المنطقة بعد ورود  إنباء عن توجيه تهديدات لعدد من  القاطنين في تلك المنطقة من أبناء شعبنا
6-   المخاوف من ان تستغل هذه التظاهرات أو الاحتجاجات من اجل أقامة مشاريع وردية وبذلك تكون بعض الأيادي الخفية في هذه الأحداث وصلت إلى مبتغاها , وهو الأمر الذي سرع من التحرك الحكومي.
إن المظاهرات أو الاحتجاجات ليست مجرد تنفيس عن الغضب وإراحة الضمير ,أنما تقوم على استنهاض الرأي العام وتحركه وهي تحمل رسالة جوهرية مفادها التوقف عن قتل المسيحيين في الموصل بعيدة كل البعد عن الأهداف السياسية التي تسعى إليها الإطراف المتنازعة لاستغلالها أو أطراف أخرى تأخذ موقفا معاديا من إقامتها ,فعندما تقوم المظاهرة تكون معبرة عن رأي الجماهير بكل مطالبهم المحقة الحياتية أو المصيرية ولكن من النقاط الستة المذكورة تدل على حرص جميع الإطراف على احتواء الأزمة وبث روح الطمأنينة في نفوس الأهالي , بالإضافة إلى تقاعس أحزابنا  والاهتمام بمصلحتها الحزبية الضيقة على حساب دماء شهداءنا ,وباعتقادي فقد نجحت كل الأطراف المعنية بإجهاض أية تظاهرة أو عدم الاستجابة لأية دعوة لإقامة تظاهرات أو احتجاجات . ارتضينا أن نقف موقف المتفرج حتى إننا لا نستطيع أن نحرك ساكنا وسنكتفي بالقول الله يساعد ويحمي أهلنا بالموصل ...

سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم
cesarhermez@yahoo.com


915
الخميس, 28 يناير 2010

نينوى - رامي نوري
حذَّر نائب رئيس مجلس محافظة نينوى دلدار زيباري من استمرار اعمال استهداف المسيحيين في الموصل داعياً الى الحد منها فوراً، في وقت اكد مسؤول اللجنة الأمنية في المحافظة تشكيل وحدة عسكرية هدفها حماية المسيحيين والكنائس.
وقال زيباري لـ "الحياة" إن "استهداف اهلنا المسيحيين حالة سلبية لا بد من العمل الجاد للحد منها، وهذا أحد الأهداف الرئيسية للخطة الأمنية التي اعدتها قيادة عمليات نينوى لحماية الكنائس والعوائل المسيحية من اي اعتداء".

واضاف أن "الأجهزة الأمنية والعسكرية تعمل على تحقيق هذا المسعى الذي يعتبر مسؤولية الحكومة المركزية بالأساس اذ إن قوات الأمن العاملة في محافظة نينوى ترجع اليها في القرار والمسؤولية".

وتابع "تم اتخاذ اجراءات عدة منذ فترة لحماية الكنائس ودور العبادة من خلال التعاقد مع حراس لحمايتها وتخصيص مفارز أمنية وعسكرية حول الكنائس كما طلب رجال الدين المسيحيون، وأعربنا عن استعدادنا أن تكون هذه المفارز داخل الكنائس او لصيقة بها الا ان وجهاء المسيحيين فضلوا أن يتركوا مسافة بين الكنيسة وموقع المفرزة" وأضاف "نستطيع ان نؤكد أن الاجراءات اللازمة لحماية المسيحيين متخذة منذ فترة".

من جهته، قال رئيس لجنة الأمن والدفاع في مجلس محافظة نينوى عبد الرحيم الشمري في تصريح الى "الحياة" إن "مجلس المحافظة شكل وحدة خاصة يترأسها عميد في قيادة عمليات نينوى اختار نخبة من الجنود والعسكريين لضمهم تحت أمرته، لتكون مهماتهم حماية المسيحيين والكنائس من عمليات الاستهداف التي تطاولهم".

وعن الجهات التي تقف وراء عمليات استهداف المسيحيين في الموصل، ذكر الشمري ان "الجهات التي تستفيد من هذه الاعمال والتي تريد كسب اصوات المسيحيين والايزيديين والشبك في الانتخابات، هي التي تقف وراء هذه الاعمال"، دون أن يبدي ايضاحات أكثر.

وتصاعدت وتيرة استهداف مسيحيي الموصل خلال الشهرين الاخيرين حيث اغتيل مواطنان مسيحيان الاسبوع الماضي في الموصل على يد مسلحين، فيما أغتيل مواطن مسيحي آخر قبلها بأسبوع، وفجر مسلحون عبوة لاصقة بإحدى باصات نقل الطلبة المسيحيين الذين يدرسون في جامعة الموصل ما أدى الى جرح 15 طالبة وطالب، وتم تفكيك عبوة ثانية الصقت بباص آخر لكنها لم تنفجر بسبب نفاذ شحن جهاز الموبايل المربوط بها، وفي الرابع من كانون الثاني (يناير) الجاري انفجرت سيارة مفخخة في وسط سوق شعبي بناحية برطلة القريبة من الموصل ما أدى الى اصابة العشرات، فيما تعرضت كنيسة مار توما للسريان الارثوذكس في الموصل الى تفجير عنيف أدى الى الحاق اضرار بالغة ببناية الكنيسة والدور والشقق المجاورة لها.

وبعد ساعات من اغتيال شاب مسيحي قبل يومين اختطفت طالبة جامعية مسيحية.

وكانت حملة نزوح جماعية قد جرت في الأشهر الثلاث الأخيرة من عام 2008، شملت آلاف العائلات المسيحية بعد أن استهدف مسلحون كنائس ومواطنين مسيحيين بشكل كثيف.


http://www.daralhayat.com/print/102627

916
[ناشد نيافة الكردينال عمانوئيل الثالث دلي بطريرك بابل على الكلدان أصحاب السلطة والمسؤولين وجميع العراقيين أن يُحافظوا على أرواح إخوتهم المسيحيين.
وعبر الكردينال في بيان حصلت الفيحاء على نسخة منه عن أسفه لحالات الإغتيال والقتل والخطف والتعذيب مؤكدا أن هذا الأمر الذي يحُرمه الله عز وجل، ويمقته الإنسان مناشدا العراقيين جميعاً، أن يُحبوا بعضهم بعضاً ويتعاونوا من أجل الخير ومن أجل عراقٍ أفضل بالتقوى والفضيلة، والمحبة والأخوة، والتعاون والغفران، والإزهار في جميع المجالات الصالحة حينئداً تنهال على العائلة العراقية الكبيرة، نِعَمِ الله وبركاته و يفوز بالأمن والإستقرار والسلام في ربوع العراق كلّه.


قناة الفيحاء

http://www.alfayhaa.tv/news/iraq/23432.html

917
المنتخب القومي الكلداني السرياني الاشوري
انها لمبادرة لرائعة يقوم بها موقع عنكاوا كوم بفتح مجال للحوار الهادئ حول الرياضة وكرة القدم بصورة خاصة .تعد كرة القدم الرياضة الشعبية الاولى في العالم وتحمل في طياتها رسائل ومضامين كثيرة اولها التعايش بين الشعوب وارساء روح الاخوة والتعاون (فغالبا مايقال انك سبورت وروحك رياضية) لقد تم الانتباه ومنذ البدايات الى اهمية كرة القدم والدور الذي تلعبه بين الشعولب والاوطان . لقد وضعت الفيفا الاتحاد الدولي لكرة القدم قوانين صارمة تمنع تدخل الحكومات والسياسة فيها والا سيكون التعليق هو مصيرها وهناك امثلة كثيرة على ذلك ...
حقق المنتخب العراقي احلى واروع الانجازات في فترات قاسية للشعب العراق التاهل لكاس العالم 1986 (الحرب العراقية الايرانية ) التاهل الاولمبياد والحصول على كؤوس الخليج والعرب وانجازات اخرى في تلك السنوات والتاهل لاولمبياد اثنيا 2004  والحصول على المركز الرابع فيها في فترة الاحتلال الامريكي الذي كان يسجل ادنى حالات العنف في الساعات التي يلعب بها المنتخب الحصول على كأس اسيا 2007 ومازلنا تحت نير الاحتلال والكل لاحظ الدور الكبير الذي لعبه هذا الانجاز في توحيد مكونات الشعب والامن والامان ورسم البسمة  فكان المنتخب العراقي يضم كافة مكونات وطوائف الشعب الواحد وقد حقق هذا المنتخب ماعجز عليه الساسة والقادة ... ومثل اخر في الصلح التاريخي بين ارمينا وتركيا اقيمت مباراة لكرة القدم حضرها رؤوساء تلك الدول
ذكرت اعلاه مثاليين فقط بين الالاف الامثلة لتسليط الضوء اهمية و دور كرة القدم ..
كل الامور الكبير تبدء بحلم ولو دائما كلها صعبة لكنها ليست مستحيلة ..
1-لنبدء مع الاقتراح ...قوام المننتخب المقترح 18 لاعبا ومدربين التشكيلة الاساسية حارس مرمى واحد  دفاع (3) وسط (4) هجوم (3) أي  خطة لعب 343 المدربين اثنين الاحتياط حارس مرمى (1) دفاع (1) وسط (3) هجوم (2)
2-الهدف هو انشاء منتخب ليشارك بمونديال القوميات بلااوطان أي تم تحديد ابناء شعبنا من الكلدان والسريان والاشوريين في المهجر ...
3- لبد ان تكون هناك جهة راعية لهذا المشروع أي التمويل لذلك نقترح ان يتم مفاتحة جميع مؤسساتنا وانديتنا ورجال الاعمال والشركات لدعم هذا المشروع ...
4- تتم تسمية لجنة مشرفة على هذا المنتخب ... دائما يكون الاساس في الاختيار  في كل المجال هو الكفاءة وتقديم الافضل بخذ النظر ان فلان  من هذا الطرف او ذاك لكي لانقع بفخ المحاصصة المقيتة
5- بعد ان تتم تسمية اللجنة المشرفة يقع على عاتقها مخاطبة الأندية واللاعبين وانأ أجد بصراحة صعوبة أن تقبل الأندية وتفسح المجال للاعبيها بالمشاركة في هذا المنتخب المقترح  لان الدورة ليست من مسابقات الفيفا التي تجبر اللاعبين للمشاركة هذا ونتوسم من أدارت النادية ابداء المساعدة الممكنة لتمكين اكبر عدد ممكن  ...ومن الامور الاخرى التي يقع على عاتق اللجنة المشرفة مخاطبة الجهاز التدريبي وبعض الاخوة ذوي الخبرة في هذا المجال من استشاريين والغرض هو ان ينشر اعلان لاجراء الاختبارات لكافة ابناء شعبنا  من الكلدان والسريان والاشوريين بعد ان يتم بعث السيرة الذاتية للاعب المتقدم ويتم تحديد الزمان والمكان لاجراء الاختبارات التاهيلة  ولتسهيل المهة اكثر يتم تسمية ذوي الاختصاص في بلدان المهجر لاجراء الاختبارات للاعبين المتقدمين كان نقول في السويد ودنمارك والمانيا واستراليا وامريكا ...الخ وبعد ان يقع الاختيار على مجموعة معينة من كل بلد  يتم التجمع في مكان وزمان محددين لاجراء الاختبار النهائي من قبل الجهاز التدريبي المناط اليه مهمة تدريب المنتخب  وتسمية المنتخب ...
اي يكون هناك اختبارات أولية في كل بلد واختبار نهائي
6- يتواجد في كندا اللاعب لدولي العراقي باسل كوركيس يقوم بمتابعة وتدريب الفريق الاثوري  
استراليا اللاعب الدولي اكرم عمانوئيل وهو يقوم بمهة التدريب لفريق الجالية العراقية هناك
سعدي توما وهو مذكور
ايوب اوديشو مقيم في السويد وقد تلقى عقد احترافي لتدريب نادي الجيش السوري
7- شعار المنتخب ...كما قلنا الموضوع صعب وحساس في نفس الوقت لكنه غير مستحيل , ان يكون شعار المنتخب يرمز الى خصائص الكلدان والسريان والاشوريين ويتم توكيل هذا الشعار لمصممين بالتاكيد, هل هو ضروري نعم ضروري فدريس او فانيلة المنتخب يعد من اهم الامور لابراز هويتنا القومية كذلك رفع الاعلام من قبل المشجعين ...ولااعرف ان سيتم عزف نشيد وطني قومي في هذه البطولات ام لا ؟؟؟ حتى لهذا المعضلة سيكون لها حل لا يوجد مستحيل
8- انضاج الفكرة ..لكي تنضج الفكرة لابد ان تكون مسنودة إعلاميا وخاصة من قبل قنواتنا الفضائية يتم استصافة ذوي الاختصاص وشرح الفكرة للجميع ودعوة الجماهير لاسنداها ماليا ومعنويا وبما ان موقع عنكاوا كوم فتح الباب فاذا نجحت الفكرة يتم تخصيص بريد الكتروني معين يتم استقبال فيه السيرة الذاتية لجميع اللاعبين والمدربين والمختصين وفق شروط معينة كالاعمار  و القوانين الأخرى التي يتطلبها مونديال القوميات بلا أوطان  في مالطا او كوردستان  وقوانيها الاخرى
10- الاخوة المشاركين في الحوار الهادئ يرجى المشاركة البناءة في الموضوع ,العزيز حارث ان ماجرى بين نادي اسيرسكا وسيرانسكا هو امر طبيعي يحدث في كرة القدم في أعظم الفرق والمنتخبات تزداد الحساسية في كرة القدم عادة بين الفرق المتجاورة او المتواجدة في منطقة واحدة وتوصف المباريات بالدربي وهناك امثلة كثيرة على ذلك ساختصر على اثنين العراق والسعودية في نهائي امم اسيا 2007 مباراة مصر والجزائر ومجرى بعدها من احداث حتى الى درجة استدعاء السفراء والقطيعة بين البلدين ...لكنك يا أخ  حارث لم تذكر انه بعد احداث المباراة التي ذكرتها تم هناك مظاهرة سلمية  لاعطاء المظهر الحضاري لكرة القدم وبعدها المباراة لنادي سيرانسكا او اسيرسكا لا اذكر بالتحديد كان الدخول اليها مجانا  والدعوة عامة دليل اخر على رسالة الرياضة وكرة القدم و الموضوع هو اليوم منتخب وليس فرق فمثلا انا اشجع الزوراء وخصمنا اللدود هو الجوية لكن عندما يلعب المنتخب العراقي نصبح كلنا عراقيين وهو الحال لبقية الدول الاخرى اليوم نقاشنا منتخب واحد لشعب واحد بمكوناته الثلاثة اليس الامر جميلا !!!!!!
لاتنسى انه الشعار الذي ترفعه الفيفا والذي يكون محمولا في كل مباراة( هو اللعب النظيف لو سمحت ) وهي رسالة معانيها واضحة
11 – الاخ حارث لنرتفع عن حساسيتا فمثلا لم اتحسس  انا من الموضوع علما ان اغلب اللاعببين والاسماء هم من الاخوة السريان والاشوريين  واسم واحد هو كلداني  لماذا لم اتحسس لاني وضعت مقياس الكفاءة هو الاساس في أي عمل وحدوي يقوم على احترام هوياتنا التاريخية ولنساهم ان نوصل اراءنا بطريقة حضارية
11- هذا المنتخب سيكون واجهة رياضية اعلامية رياضية ذات رسالة سامية  قوامها ابراز هويتنا التاريخية والقومية العريقة في المحافل الدولية خاصة واذا تم ترتيب مباريات خيرية مع منتخبات الدول التي قدموا منها كأن يكون العراق او سوريا او تركيا او لبنان ...الخ
12- يرجى من الأخوة ,الإعلامي الرياضي يعقوب ميخائيل والإعلامي  الرياضي والأستاذ كمال صفار الذين يكتبون في موقع عنكاوا كوم مشاركتنا في هذا المجال كما لايخفي علينا الشخصية الرياضية شدراك يوسف الذي هو ألان بصدد اقامة مدرسة كروية  على غرار مدرسة عمو بابا
هل يمكن مقارنة هذه التشكيلة بتشكيلة اللاعبين ايام عمو بابا؟
جوابي هو ان المرحوم عمو بابا غالبا ماكان يعتمد على المواهب الشابة التي تمتلك مؤهلات ويعمل على صقلها وزجها في المعتركات من المباريات الكبيرة ,كان يقوم بمهمة الكشافة المعمول بها في الاندية الاوربية المتطورة الان, فيذهب لمشاهدات المباريات للفرق الشعبية لاكتشاف المواهب ,يعمل مدرب لفرق ليست كبيرة ويحقق معها نتائج لذلك كما قلت لابد ان يفتح المجال للجميع لاننا بالحقيقة في طور البناء وكا ذكرت  يوجد بطولة في كوردستان سنة 2012 لذا يتم تخصيص موقع بريد الكتروني او ماشابه وتتم عملية اختبارات ...
أذا تحقق هذا الحلم ببناء منتخب قومي لشعبنا الواحد بمكوناته الثلاثة يحفظ الهوية لكل مكون والهدف واحد سيحقق أحلامنا التي فشل بتحقيقها  السياسيون بعملهم الوحدوي
قصتي مع عمو بابا ..عمو بابا عراب الكرة العراقية وشيخ المدربين كان منجما لاكتشاف الكثير من المواهب وساذكر مثلا اللاعب نشأت اكرم المتواجد في الدوري الهولندي  و انشاء المرحوم مدرسة كروية التي  خرجت ستخرج اجيالا واجيال ..الاتقيته مرة في مركز الطب الرياضي الواقع خلف ملعب الشعب في نهاية التسعينات وكان يقوده احد الشباب و يرتدي منظار طبية شمسية وتوجهت اليه انا وبعض الأصدقاء, قال اتي هنا  يوميا لقياس السكر الذي بدء يؤثر على نظري وسيقطعون احد اصابع رجلي لذلك تاثرنا كثيرا من ذلك ...التقاه احد الاخوة يوما في الساونا ولاحظ رجليه واصابعه بدأت بالتاكل والضمور فقال له ماهذا ياابو سامي قال له (كوتيلا بابي كوتا ) أي انها كرة القدم وكلنا لاحظ ماذا فعل هذا الرجل مع الكوته (الكرة) !!!!!
ملاحظة اخيرة ..اللاعبين لؤي وسنحاريب المحترفين في  في اوربا رجعوا الى بلادهم الذي قدموا منه سوريا ويشاركون اليوم مع المنتخب السوري الوطني وهو امر جميل اخر

سيزار ميخا هرمز
 سوديرتاليا - ستوكهولم - السويد

918
حصول المجلس القومي الكلداني على الاجازة الرسمية من حكومة اقليم كوردستان
دلالات واضواء
يقال ان من جد وجد ومن زرع حصد ومن سار على الدرب وصل وهو الامر الذي ينطبق على تنظيمنا الكلداني (المجلس القومي الكلداني) الذي تأسس من رحم الامة وبسواعد ابناءها الكلدان الذي يؤمنون ويعتزون بأسمهم وقوميتهم وتاريخهم وتراثهم الكلداني بكل تضحياته وشهداءه من الكلدان ,فكانت خطوته الاولى لمشواره الطويل, كلدانية ثابتة لاتقبل المساومة اوالتهميش او الاقصاء , تعتمد على اساس احترام الهوية الكلدانية في كل عمل وحدوي قومي يطرح ,فتراه السباق وبكل رحابة صدر يمد يد العون , غير متزعزع او منحرف عن طريقه الكلداني المرسوم في خطوته الاولى ,وغالبا ما تراه اسوة بتنظيماتنا الكلدانية الاخرى ينهض كطائر الفينيق منفضاً كل الاغبرة والاتربة عنه, مداوياً جراحات السكاكين والخناجر التي حاولت النيل منه لطمس هويتنا الكلدانية ,محلقاً عالياً زاهياً بمد جناحيه للمطالبة بحقوقنا المشروعة التي تحفظها وتكفلها كافة القوانين و الدساتير.
الاثنين 4 -1-2010 في تزامن توجه انظار العالم لمتابعة حدث عالمي بأفتتاح اعلى برج في العالم وهو برج دبي اتجهت معه انظار الكلدان الى خبر منشور في مواقعنا الالكترونية  مفاده (حصول المجلس القومي الكلداني على اجازة رسمية من حكومة اقليم كوردستان ) وقد تضمن الخبر نسخة من البيان الوزاري الصادر بالاعتراف الرسمي باحد تنظيماتنا الكلدانية المتمثل بالمجلس القومي الكلداني  والذي بموجبه استحصل على الاجازة الرسمية ولآهمية الخبر لابد ان نلقي بعض الاضواء والدلالات التي يحملها في طياته .
1- من البديهي والمنطقي ان من اهم الاوراق التي قدمها المجلس القومي الكلداني للجهات الرسمية في اقليم كوردستان هو نظامه الداخلي ومنهاجه او برنامجه السياسي والذي يعرف نفسه بها على انه تنظيم ديمقراطي يجمع في صفوفه ابناء شعبنا المؤمنين بالقومية الكلدانية ويدافع عن مصالح وطموحات الكلدان وكافة مكونات شعبنا العراقي لبناء عراق ديمقراطي اتحادي موحد . بعد مدة زمنية طويلة وبعد ان مرت الاوراق المقدمة على  كافة الدوائر الحكومية المعنية لتدقيقها ومدى استيفائها للضوابط الواردة في القانون ترى ان المجلس القومي الكلداني في نهاية المطاف حصل على الاجازة الرسمية وهو الامرالذي يدل على انه تمت الموافقة على كل ماتضمنته تلك الاوراق التي تجعل من القومية والهوية الكلدانية المحور الاساسي الذي قام عليه المجلس القومي الكلداني .
2- تعني الاجازة الرسمية الصادرة من حكومة اقليم كوردستان الاعتراف الرسمي بالمجلس القومي الكلداني كحزب سياسي ضمن الاحزاب العاملة في المنطقة وبامر وزاري صادر من وزارة الداخلية بعد ان اكمل كافة الموافقات الرسمية لحكومة الاقليم وبهذا اصبح المجلس القومي الكلداني حزبا رسميا ومسجلا في حكومة الاقليم بالامر الوزاري 251 في 4-1-2010 وسوف يتمتع بكافة حقوقه وفقا لقانون الاحزاب العاملة في الاقليم من يوم صدور الاجازة الرسمية.
3- منحت وزارة الداخلية في الاقليم الاجازة الرسمية للمجلس القومي الكلداني بعد موافقة رئاسة حكومة اقليم كوردستان بموجب الامر الوزاري المرقم 251 في 4-1-2010
واتوقف هنا على نقطة موافقة رئاسة حكومة اقليم كوردستان لما تحمل هذه النقطة المهمة في طياتها من معاني ودلائل تبث الامل المرجو من حكومة اقليم كوردستان والذي عبرت عنه في كثير من المناسبات اتجاه المكون الكلداني .
4- مقرات ولجان المجلس القومي الكلداني المتواجدة في الخارج من اليوم سيكون لها الحق في مخاطبة ممثلي حكومة الاقليم المتواجدة في بلدانهم باعتماد هذه الاجازة للامور التي يروها مناسبة وتخدم عمل المجلس .
5- سيتمتع المجلس القومي الكلداني بكافة حقوقه السياسية وفقا لقانون الاحزاب في الاقليم  لسنة 1993من النواحي المادية وحق التمثيل بالحكومة والمشاركة في كافة الفعاليات والانشطة التي تقوم بها الاحزاب الاخرى في الاقليم وغيرها من الاستحقاقات .
 
6- بالاعتماد على النقطة الخامسة اعلاه نستطيع ان نستقرء  ان المجلس القومي الكلداني في الخطوة القادمة سيخصص له دعم مادي من حكومة الاقليم حسب القانون واسوة ببقية الاحزاب العاملة في الاقليم وهو الامر الذي يحسب للمجلس القومي الكلداني .وبهذا الدعم المالي الذي نتمنى انه سيلبي الامور الاساسية لاستمراره كدفع ايجار مقراته بالاضافة الى الامور الاخرى . وبهذا سيكون عمله مستقلاً بعيدا عن اية منية او وصاية غالبا ماتستخدم من بعض الاطراف الذين تحكموا بأموال شعبنا ,والتي تطلق ذات اليمين وذات الشمال  حسب اهواء وتنفيذ اجنداتها الخاصة .

7- منح الاجازة للمجلس القومي الكلداني تأكيد اخر على ان حكومة اقليم كردستان تقف على مسافة واحدة من كافة تنظيماتنا القومية سواء كانت كلدانية او اشورية او سريانية وهي خطوة تلقاها المكون الكلداني وابناءه بتفاؤل كبير ونتوسم ان تتكرر مثل هكذا خطوات ايجابية في المستقبل باتجاه تنظيماتنا الكلدانية الاخرى سواء كانت  سياسية او مستقلة  وعلى كافة الاصعدة .


8- وبما اننا تكلمنا في النقطتين الخامسة والسادسة على الحقوق التي ستمنح للمجلس القومي الكلداني  وفقا لقانون الاحزاب,  فعليه ان يلتزم بالتاكيد على الواجبات فكما معروف بما ان لك حقوق فعليك واجبات وهو الجدير بالتقيد والالتزام بها بدون ادنى شك خدمة للمصلحة العامة .

9- الان وبعد الاعتراف الرسمي الذي ناله المجلس القومي الكلداني فعليه ان يعزز هذه الخطوة الجبارة والعظيمة بالشروع كخطوة اولى بأنشاء موقع الكتروني متميز خاص به يحمل علمنا الكلداني اسوة برفيقه حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني ويسهم في ايصال كلمته, بالاضافة الا ان يكون اخبارياً يحتوي على كل مايخدم القضية الكلدانية والعراق واقليم كوردستان على الصعيد السياسي والثقافي والفكري والاجتماعي والرياضي....الخ

10- ان تنطلق جريدة تصدر عن المجلس القومي الكلداني لاتختلف فكرة اصدارها كثيرا عن تلك  التي سيقام عليها الموقع . وعلى المجلس القومي الكلداني ان يستفاد من تجربة الاخوة  في حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني الذي يملك موقعاً وجريدة .

11- بالاعتماد على النقطتين  9و10  لاقامة موقع واصدار جريدة  لابد ان تتظافر الجهود الكلدانية لانشاء الموقع واصدار الجريدة من مصممين وتقنيين وكم هم كثر الكلدان الذين سينبرون طوعاً لانجاح هذه الخطوة فهذا املنا بهم  والعهد الذي تلمسناه منهم .وبالتاكيد كل الكتاب الكلدان لن يبخلوا بنتاج اقلامهم وسيكون كرمهم غير محدود لرفد وتعزيز وتقوية هذه الخطوة بالاضافة الى الطاقات الكلدانية بكل فئاتها ستكون سباقة هي الاخرى بتقديم كل مايخدم وينجح هذه الخطوة .

وقبل ان انهي لابد ان امر بعجالة بأضاءة اخيرة على مسيرة المجلس القومي الكلداني السياسي والقومي, فهو يعمل في العراق واقليم كوردستان منذ سنه 2003  ففي مدينة عنكاوا الكلدانية يتواجد مقره العام وشارك في الانتخابات البرلمانية العراقية سنة 2005 وانتخابات مجالس المحافظات 2009 وانتخابات برلمان اقليم كوردستان في تموز 2009  وسيشارك في الانتخابات البرلمانية العراقية في آذار القادم ( بقائمة المجلس القومي الكلداني/ الرقم 391) . ولديه مقرات عديدة في المدن والمحافظات العراقية واقليم كوردستان ولجان في امريكا واستراليا والعديد من الدول الاوربية .
عاش المجلس القومي الكلداني وكافة التنظيمات الكلدانية الاخرى في الساحة لتحقيق وتثبيت الهوية القومية الكلدانية ونيل حقوقنا المشروعة .

سيزار ميخا هرمز- ستوكهولم
عضو الهيئة التأسيسة للاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان
Cesarhermez@yahoo.com


919
ا ف ب - الموصل (العراق) (ا ف ب) - قتل الخميس مواطن مسيحي في مدينة الموصل، شمال العراق، بعد يومين من الاعتداء على كنائس في هذه المدينة.

فقد اطلق مسلحون يستقلون سيارة النار على العامل المسيحي زيد مجيد يوسف (30 سنة) الذي كان يهم بدخول منزله بعد ان اوقف سيارته. بل ان احد المهاجمين نزل من السيارة للتأكد من انه فارق الحياة قبل ان يلوذ بالفرار كما اكد الشاهد محمد عبد الجبار.

والثلاثاء تعرضت كنيستان في هذه المدينة لاعتداءات اسفرت عن مقتل رضيع واصابة 40 شخصا.

فقد انفجرت سيارة مفخخة عند كنيسة مريم العذراء للسريان الارثوذكس (وسط) على مقربة من مدرسة "الغساسنة" المسيحية، وفقا لمصدر في الشرطة ما ادى وفقا لمصدر طبي في مستشفى مدينة الطب في الموصل الى "مقتل طفل واصابة 40 شخصا، بينهم خمسة اطفال بجروح".

كما استهدف انفجار اخر بعبوة ناسفة كنيسة للسريان الكاثوليك في حي الشرطة (شمال) دون وقوع ضحايا، وفقا لمصدر في الشرطة.

وفي 26 تشرين الثاني/نوفمبر، استهدف انفجاران كنيسة للكلدان وديرا للرهبان الدومينيكان في الموصل دون وقوع خسائر في الارواح.

وفي اواخر العام 2008 استهدفت حملة من اعمال العنف المسيحيين وادت الى مقتل اربعين مسيحيا ورحيل اكثر من 12 الفا من مختلف الطوائف المسيحية الى خارج العراق.

وفي بغداد قتل شخص واصيب عشرة بجروح في انفجار سيارة مفخخة عند السابعة والربع من مساء الخميس (16,15 ت غ) امام مطعم في وسط بغداد، بحسب حصيلة اولى لمصدر في الشرطة.

وكانت السيارة مركونة في الشارع 62 في حي الكرادة التجاري الذي يكثر مرتادو مطاعمه في نهاية الاسبوع.
http://www.sotaliraq.com/iraqnews.php?id=54058

920
(انا افكر اذن انا موجود)  رينيه ديكارت فليسوف فرنسي (1596-1650 ) م
انهال علي العضو السيد او السيدة Khiga بوابل من الكلمات المتحاملة ولسبب في قلبه
للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,372515.0.html
 
وقبل كل شيء ابعث لهذا العضو تحية محبة

 نعم عزيزي /عزيزتي انا مفكر وافكر دائما لانه لو احسست انه عقلي توقف عن التفكير لفضلت ان تنتهي حياتي فلولا التفكير والعقل ما عرفنا الله, من منا قد راه بالعين المجردة, لقد عرفنا الله بعين العقل والتفكير المعززة بالايمان فلا تنزعج ياعزيزي /عزيزتي  بصورتي الشخصية والتي تعبر عن اني انسان متأمل بالحياة وافكر حالي حالك وحال كل بني البشر واني اقراء واسمع للجميع ولم اضع يوماً قطعتين من الجلد بجانب عيناي لكي ارى فقط مااعتقد انه صحيح كما يفعل البعض !!!؟؟؟
وامر اخر لماذا كل هذا الانزعاج والتحامل على الاقل انا اكتب بأسمي الثلاثي وصورتي الشخصية ولم اتخفى تحت اية مسمى واكتب دائما في المواقع التي لها التقدير في النشر ام لا وعندما اكتب اكتب تحت عبارة المقالات تعبر عن وجهة نظر او رأي صاحب المقال وهي لاتعبر عن الموقع
على الاقل اكتب وشاركنا بافكارك بأسمك الثلاثي ولاتضع قناعاً متخفياً وبها نستطيع ان نناديك بسيد او سيدة !!
كل ماكتبته مقالا تحت عنوان (سورايا) قوميتنا الشعبية الجديدة,معقول ؟؟ لما لا !!
للاطلاع
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,372338.msg4354155.html#msg4354155
واعرف جيدا اني انسان اتقبل النقد وبكل رحابة صدر ومحبة حتى وان كان بالطريقة الشوفينية التي عبرت عنها
استقطع لك مقطعاً من مقالي..بعض الاخوة من ذوي الفكر المتطرف يدعي ان كلمة سورايه تعني اسورايا اشورايه من اشور والتي لها دلاله اشورية والتي تفضح وبالفم المليان فكرة الشعب الواحد في التسمية القطارية  لانه المحصلة النهائية كلنا اشوريين ؟؟؟ اما اذا طالبنا نحن الكلدان الذين نعتز بأسمنا القومي بمناقشة اصل السواريا الارامي و جذورنا الارامية كما يخبرنا الاخ هنري كيفا وكانت الحصيلة النهائية التي خرج بها  الاب البير ابونا فانها تصطدم بجدران ذوي الفكر المتعصب الوحدويين ونبقى دائماً نحن الانفصاليون والمتشذرمون !!!!
اخي الكريم اتكلم الكلذايا واعرف اقراء واكتب الكلذايا واعرف تأريخي جيداً عندما اتكلم حتى يعرف الجميع اني القوشي ولدي اخوة من الاثوريين الذي اعتز بصداقتهم عندما يعرفون اني القوشي وكلداني حتى يرفعون قبعتهم ام الريش كدلالة للامتنان للدور الذي لعبه اجدادي الكلدان مع اخوتهم الاثوريين في القوش وما مني الا ان انحني احتراما لهم واضعاً يدي على صدري كتعبير اخر على الاحترام وان ماقام به اجدادي الالقوشيين الكلدان اتجاه اخوتهم الاثوريين ماهو الا واجب معروف عنا ..
احب الجميع بدون تفريق من اية قرية كانت ولكن لدي الحق بأن اعتز باسمنا القومي وتأريخي وشهدائي وماثرنا..

قرات لك اليوم اخي او اختي Khige هذا المقطع للكاتب يوسف ابو الفوز من مقالة تحت عنوان .الكاتب عبد المنعم الاعسم لو امتدحوك فهذا يعني انك على خطأ
اقتطعه لك "
ابا الحارث ، هل انت بحاجة لتذكيرك بصرخة كارل ماركس الى أوغست  بيبل ؟! فلو امتدحوك فهذا يعني انك على خطأ ! انك على حق يا صديقي ما دام ان كلماتك اغاضت اعداء النور !"

اتركك بنفس المحبة التي ابتدءت بها معك

921
سيزار ميخا هرمز- ستوكهولم
Cesarhermez@yahoo.com


( سورايا ) قوميتنا الشعبية الجديدة,معقول ؟؟  لِمَ لا !!
غالباً ما كنا ومازلنا نتدوال كلمة (سورايا) , فمنذ الصغر و بصورة فطرية توارثناها  بطريقة مكتبسة من اهلنا وبيئتنا المحيطة وواقع مجتمعنا المسيحي العراقي ,هذه الكلمة بلغتنا الام لها دلالة على ديانتنا المسيحية (انا سورايه) اي انا مسيحي وهي احد قواسمنا المشتركة الكثيرة التي تجمعنا وتوحدنا برابطة الدين الواحد, وايضا كان لدي الكثير من الاصدقاء الأرمن كنا نقول (ارمنايه سورايه) اي ارمني مسيحي حاله حال الكلداني والسرياني والاشوري واتمنى ان لا اكون مخطئاً ؟؟؟ وان كنت صائباً فلماذا لم يشتركوا معنا اليوم ان كنا فعلاً ننادي بوحدة شعبنا المسيحي العراقي (السورايي), اليسوا جزءاً منه ام ماذا ؟؟ أليسوا بسورايه اي مسيحيين ام ماذا؟؟؟ طيب نترك مفهومنا الفطري لننتقل الى مفهوم علمي ,أول مرة سمعت فيها التفسير العلمي لهذه الكلمة كان في احدى المحاضرات التي القاها علينا احد كهنة اليوم الذي يحمل شهادة عليا وكان حينها طالباً في كلية بابل للفلسفة واللاهوت حيث قال :-” ان كلمة سورايا  تطلق على المسيحيين من سكنة بلاد مابين النهرين” كما أنه كررها بصورة اخرى بلغتنا الام قائلاً (كول سورايي مشيحايلي بس ليلي كول مشيحايي سورايي ) بمعنى ان كل من تطلق عليه لفظة او كلمة سورايه هو مسيحي الديانة ,لكن ليس كل (مشيحايا) مسيحي هو سورايه ..فهناك مثلاً (المشيحايا) المسيحي الانكليزي,الهندي,الباكستاني,الايطالي ,السويدي...الخ وهم لاتطلق عليهم لفظة او كلمة سورايه لانه وكما ذكرنا  ليسوا من سكنة بلاد مابين النهرين .
بعض الاخوة من ذوي الفكر المتطرف يدعي ان كلمة سورايه تعني اسورايا اشورايه من اشور والتي لها دلاله اشورية والتي تفضح وبالفم المليان فكرة الشعب الواحد في التسمية القطارية  لانه المحصلة النهائية كلنا اشوريين ؟؟؟ اما اذا طالبنا نحن الكلدان الذين نعتز بأسمنا القومي بمناقشة اصل السواريا الارامي و جذورنا الارامية كما يخبرنا الاخ هنري كيفا وكانت الحصيلة النهائية التي خرج بها  الاب البير ابونا فانها تصطدم بجدران ذوي الفكر المتعصب الوحدويين ونبقى دائماً نحن الانفصاليون والمتشذرمون !!!!
لقد خرج الينا المؤتمر الشعبي الثاني من صالة عملياته ليبشرنا بمولود قومي او شعبي جديد بعد ان وصلوا الى حد الملل من المتاجرة بأسمأنا التاريخية,هذه القومية الوليدة هي كلداني سرياني اشوري افتح قوس(سورايا) سد القوس ,حيث ان هناك سعي حثيث من قبل حزب او مؤسسة المجلس الشعبي لتثبيت بيان الولادة للاسم القومي أو الشعبي الجديد في الدستور المركزي الدائم بكتب رسمية لحكومة المركز الغائبة عن حضور هكذا مهرجانات شعبية, ناجحة, كما يدعون , نتمنى منهم ان يكونوا بنفس العزم والهمة لتثبيتها في دساتير البلدان المجاورة كسوريا وتركيا وايران...فكما هو معروف تأريخياً ان اجزاء من هذه الدول كانت تشكل مع العراق بلاد مابين النهرين..والمسيحيين في هذه البلاد ايضاً هم سورايي اي مسيحيين من كلدان واشوريين وسريان الا اذا يوجد خلل في الموضوع لاعلم لي فيه او فتوى قد صدرت بزيف ماادعي !!!!
مختصر مايريد ان يقوله لنا المؤتمر الشعبي الثاني مايأتي  :-
ان قلت كلداني فأنت لست بسورايا وهو غير معقول طبعاً
ان قلت سرياني فأنت لست بسورايا وهو غير معقول طبعاً
ان قلت اشوري فأنت لست بسورايا وهو غير معقول طبعاً
لكن اذا قلت كلداني سرياني اشوري فأنت سورايا وهو الامر المعقول والمنطقي بنظرهم !!!!!!!!!! لا بل الاكثر من ذلك راح البعض منهم يكفرنا واننا لسنا بمسيحيين وغير ملتزمين بديننا وايماننا المسيحي مالم نلتزم بهذه التسمية الايمانية المُـنزلة  وبنفس الوقت يهللون ويمجدون ويعظمون بكل من التزم بهذه التسمية !!!!
وان كنا نؤمن فعلاً بوحدة السورايي لماذا لم يشترك الاخوة الارمن في المؤتمر أليسوا سورايه؟؟؟ لماذا لم يشترك الانكليزي والفرنسي...الخ الا يطلق على المسيحيين منهم بمنظورنا العام الفطري بسورايه؟؟ اي مسيحيين .
كان الله بعوننا جميعاً فأول البارحة نمنا بأسم كلدواشور لنصحوا البارحة بأسم كلداني سرياني اشوري واخيرا نصحوا اليوم على اسم كلداني سرياني اشوري (سورايا) .فهل سيشرق يوم جديد بعربة جديدة تضاف الى قطارنا الطويل فكلما زادت العربات زادت الفواصل بيننا ويبدا الكثير من ركابه بتركه والنزول من هذا القطار بعدما اكتشفوا انه سائر بسكة اشبه بسكة الموت؟؟ وأذا طالبنا بمعنى الوحدة الحقيقية بشعب مسيحي عراقي من سكان البلد الاصليين بمكوناته الثلاثة( الكلداني والسرياني والاشوري ) فهي نظرة انفصالية متشذرمة ؟؟؟ فكلنا يعلم ان الذي يجمعنا اكثر من الذي يفرقنا واذا جلسنا على طاولة الحوار لتكن هذه الارضية الصلبة من الاسس والثوابت التي تجمعنا لتكون الانطلاقة الصادقة  لمناقشة حقوقنا المشتركة ويتحلى الجميع بروح التخلي عن التفاصيل التي تكمن فيها الشياطين  فمشكلتنا اليوم تكمن في قبول الاخر ,لكل واحد منا خصوصيته وكيانه وتأريخه وشهداءه وعلمه وهذا ما يجب ان يُـحترم وان يكون قبول الاخر هو الاساس , الا ان مانلاحظه هذا اليوم ممن يدعون الاخوة  والشعب الواحد  انهم يفرحون ويبتهجون بتهميش الاخر والاكثر من ذلك الغاء الاخر فبدلاً من ان يكون المسيحيين نموذجاً وزيتاً لمفاصل محركات الكتل الكبيرةتراهم بسبب الالغاء والتهميش للاخر الذي يمارسه البعض اصبحنا نحن سكان البلد الاصليين مسحوقين بين الكتل الكبيرة فالوحدويين الجدد فكرهم الوحدوي يتلخص بنظرية القطب الواحد والقائد الواحد والقومية الواحدة والشاشة التلفازية لمكون واحد وايضا حزب واحد فكره الشوفيني القومي اقصائي وتهميشي ,مشابه لفكر الحقبة الماضية التي عشناها والذي كان يدعي الوحدة في اهدافه الثلاثة مع الاشتراكية والحرية والتي مازلنا نعاني ويلاتها الكارثية و من تركتها الثقيلة  و اثبتت فشلها الذريع , فهل بعضنا اليوم يتبنى ويمارس ويطبق  هذه النظرية تحت خيمة الوحدة الزائفة غير الحقيقية ؟؟ ؟؟

922
المطران وردوني: تفجيرات أمس مؤلمة ومحيّرة

وكالة (آكي) الايطالية.المطران وردوني: تفجيرات أمس مؤلمة ومحيّرة

بغداد (9 كانون الأول/ديسمبر) وكالة (آكي) الايطالية للأنباء
وصف نائب بطريرك بابل على الكلدان المطران شليمون وردوني تفجيرات أمس في بغداد بـ"المؤلمة والمحيّرة"، لأنها "تبعث على الخوف والقلق وتؤثر سلبيا على البلاد بأكملها" حسب قوله

وأضاف المطران وردوني في تصريحات أدلى بها لوكالة (آكي) الايطالية للأنباء اليوم الأربعاء أن "هذه الأحداث المؤلمة تخلق قلقا مستمرا لدى أبناء شعبنا بشأن مستقبلهم، فما أن يعتادوا على هدوء الأوضاع لفترة، تقع الفاجعة من جديد وتودي بحياة كثير من الأبرياء"، وأشار إلى أن "الآراء في الشارع العراقي تختلط حول أسباب هذه الأحداث ومنفذيها"، لكن "الكل يجمع على أن الدوافع الأساسية لها سياسية، وتأتي نتيجة تضارب المصالح"، لذلك "نطلب من الجميع السعي والتعاون لأجل المصالحة" وفق تعبيره

وأشار النائب البطريركي إلى أن "أحدى السيارات المفخخة المستخدمة في الهجوم والتي استهدفت المحكمة العليا في حي المنصور، كانت قريبة من مبنى بطريركيتنا وألحقت بها أضرارا مادية، دون وقوع أية خسائر بشرية"، وخلص إلى الإعراب عن "الأسف والألم للموتى وللجرحى ونتضرع إلى الرب القدير أن يمنح الأسر التي فقدت أبناءها بدون سبب، الصبر والعزاء"، وختم بالقول "إننا نصلي لتكون هذه الأحداث آخر تجربة ألم تمر بنا، وندعو لوقف هذه الأعمال الإجرامية ضد شعبنا العراقي" على حد قوله
 
http://www.adnkronos.com/AKI/Arabic/Religion/?id=3.0.4087445872

923
مبروك لجمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا  ولتنظيمها مهرجاناً احتفالياً بمناسبة الذكرى الـ 11 على تأسيسها

سيزار ميخا هرمز - السويد

924
27/11/2009 15.18.56

البابا يستقبل بطريرك بابل للكلدان الكاردينال عمانوئيل الثالث ديلي
استقبل البابا بندكتس الـ16 صباح اليوم الجمعة في القصر الرسولي بالفاتيكان الكادرينال عمانوئيل الثالث ديلي بطريرك بابل للكلدان في إطار زيارته ومشاركته بطاركة الشرق الكاثوليك في وضع برامج العمل والخطوط العريضة لسينودس الأساقفة الخاص بالشرق الأوسط المقرر عقده في شهر تشرين الأول أكتوبر من العام المقبل.

هذا وأدى انفجار قوي صباح أمس الخميس إلى تدمير كنيسة ودير ما أفرام للراهبات في مدينة الموصل بشمال العراق وذهب ضحيته عدد من القتلى والجرحى وعاد الخوف ليسيطر على الجالية المسيحية والأقليات الأخرى، إذ أعرب المسيحيون عن قلقهم الشديد لتجدد أعمال العنف ضدهم وخيبة أملهم من وعود الحكومة المركزية بحمايتهم وضمان أمنهم، مضيفين أن حادث التفجير هو حلقة جديدة من حلقات إرغامهم على الهجرة بعيدا عن الموصل وما زالت مستمرة.

هذا استقبل الحبر الأعظم رئيس مجمع الأساقفة الكاردينال جوفاني باتيستا ري ثم وفدا من أساقفة القطاع الأول بجنوب البرازيل في زيارتهم القانونية للأعتاب الرسولية.

http://www.radiovaticana.org/ara/Articolo.asp?c=337788

925
سيزار ميخا هرمز- ستوكهولم
cesarhermez@yahoo.com


لا تكن (دون كيشوت) لطواحين الكنيسة الكلدانية وموقع احد أبرشياتها !!!

إحدى الأساليب الناجحة التي ينهجها بعض الكتاب في إيصال الفكرة هو أسلوب عرض الأمور المتعددة في الحياة بإطار شيق وساخر وبعض الأحيان بطريقة الكوميديا السوداء وأحيانا يجد بعض الكتاب شخصية ما , يرتكزون عليها في عرض مقالاتهم, كالصحفي العراقي نوري ثابت وشخصية حبزبوز والأستاذ جلال جرمكا وشخصية حمدان, ومثال آخر على هذه الأساليب ما كانت تنشره مجلة ألف باء في صفحة عزيزي عزوز وصورته الكاريكاتورية وهو يمسك قلم عبارة عن مسمار ويجيب على أسئلة القراء  ومن واقعنا  المسيحي العراقي القريب كان يُـنشر في مجلة الفكر المسيحي عموداً أو صفحة تحت عنوان همسات أبو فادي يُـشخص بها الكاتب أبو فادي  بعض الحالات السلبية وينهيها بأسم أبو فادي وعندما كبرت اكتشفت أن أبو فادي هو اسم مستعار لكاتب وشخصه الحقيقي كان كاهنا واليوم هو مطران.
 في صغري شدتني رواية لدون كيشوت والتي صورت كأفلام كارتون وهي لكاتب اسباني. دون كيشوت رجل نحيف طويل ناهز الخمسين من عمره متوسط الحال يخرج للناس ليحررهم من الظلم ويعيد أليهم الأمان وينصر الضعفاء ويدافع عن الأرامل و أيضا ينشر العدل وينصر الضعفاء, فاعد عدته للخروج, واخرج من ركن خلفي بمنزله سلاحا قديما متآكلا ,خلفه له إباؤه, فأصلح من أمره بقدر المستطاع وأضفى على نفسه درعاً,ولبس خوذة وحمل رمحاً وسيفاً وركب حصانا أعجف هزيلاً ,أول المعارك التي سعى (دون كيشوت) إلى خوضها كانت ضد طواحين الهواء!! وإذ توهم ولم يكن قد تعامل معها من قبل أو حتى شاهد مثلها !! بدت له أنها شياطين ذات اذرع هائلة,واعتقدَ أنها مصدر الشر في الدنيا فهاجمها ورشق فيها رمحه,فرفعته اذرعها في الفضاء ودارت به ورمته أرضا فرضت عظامه .ثم تأتي بعد ذلك معركة الأغنام الشهيرة, فلا يكاد (دون كيشوت) يبصر غبار قطيع الأغنام يملا الجو حتى يتخيل له انه زحف جيش جرار فيندفع بجواده ليخوض المعركة التي أتاحها له القدر ليثبت فيها شجاعته وليخلد اسمه, وتنجلي المعركة عن قتل عدد من الأغنام وعن سقوط دون كيشوت نفسه تحت وابل من أحجار الرعاة ,يفقد فيها بعض من ضروسه !!
دون كيشوت  اليوم هو كاتب ولكن بدون حصان يمتطيه سوى كيبورده الأعجف الذي هو حصانه وقلمه هو رمح خشبي .وبهذا الحصان الأعجف والقلم الخشبي يتصور صاحبنا نفسه فارساً مغموراً وهو يهجم في خياله المرهق والمتعب , يتصور نفسه يدخل معركة ضد طواحين ضخمة ويتوهم انه بحصانه الأعجف الهزيل ورمحه الخشبي سيدخل المعركة ضد طواحين ضخمة تدور وهي تطحن الكثير من العظام القاسية والصلبة تطحنها ليلقي بها بعيدا .
   ما علاقة (دون كيشوت ) الكاتب اليوم بطواحين الكنيسة الكلدانية ؟؟
   ما علاقة (دون كيشوت ) الكاتب اليوم بموقع احد أبرشيات الكنيسة الكلدانية ؟؟
لنبدأ ب ( دون د. ) فأول صراعاته ومعاركه الكثيرة بدأت قبل عدة أشهر عندما أطلق نداء استغاثة بان الكنيسة الكلدانية في أوربا في خطر وانه بصدد تشكيل لجان لإنقاذ ما يمكن إنقاذه محولاً أوهامه وصراعاته في منطقة محدودة, إلى أوربا كلها وشمر عن ساعديه وهاجم طواحين الكنيسة الكلدانية في أوربا ليرجع الحق وينصر الضعفاء , واليوم يكمل تلك المغامرة الأسطورية ويستمر في معركته الثانية مع قطيع الأغنام ليهاجم موقع أبرشية كلدانية  بنفس الأوهام التي تملئ رأسه وفي معركته هذه يستخدم جملة (لا أود أن أشير في مقال قادم إنكم رفضتم نشر مقالتي لأن اعتزازي بكلدانيتي لا يقل عن الذين نشرتم لهم وينتقدونني) يستخدم أسلوب التهديد والوعيد فهو متسلح برمح خشبي وبدرع حديدي  وبكيبورد أعجف  ومن خلال المقال أيضا وبنفس أسلوب التهديد  والوعيد وعنتر شايل سيفه  يقول أيضا (أعدكم بكتابة مقال خاص يتناولها بإسهاب وأعرج فيه على خفايا وأسرار زيارة أبينا البطريرك الكاردينال عمانوئيل الثالث دلي إلى جورجيا وأرمينيا والتي ذكرتني بهذه الكارثة ) وهي  نبرة دق الطبول للمعركة الثالثة !! على أن تليها قادمة وقادمة إلى أن ينتصر على الطواحين .
هذا هو( دون د.) بصراعاته ومعاركه مع ما يصور له خيالاته وأوهامه بعراكه مع طواحين الكنيسة الكلدانية ويبدو أن هذا هو نهجه في الحياة.
إما بخصوص (الدون م) فهو في إحدى معاركه مع طواحين الكنيسة الكلدانية بعث برسالة إلى الحبر الأعظم البابا يطالبه بها بتصحيح خطأ تاريخي !! فهو أبو التاريخ يُـحرف التاريخ ويقراه حسب أهوائه ويصارع ويعارك طواحين الكنسية لتصحيحه علما مع خالص تقديري له انه لا يفرق بين الدين والمذهب والقومية ناهيك عن انه يوما أرامي ويوما أشوري ويوما أخر كلداني سرياني أشوري وأخر سورايه ؟؟؟
وفي معركته الثانية التي تضامن معه بها  (الدون د.) أتحفنا بجولتين قتاليتين  على نفس الموقع المشار إليه تضمنت تناقضات واقتراحات ووصفات وكلها من نسج خياله وأهوائه أو كما يروق له قراءة الأمور .
وسأكتفي بهذا القدر على أن أزيد قليلاً من خيالات الدون كيشوات بهذه الأمور لكي يستمروا ولا يتوقفوا في صراعهم مع طواحين الكنيسة الكلدانية  وأقول لهم أن طواحين الكنيسة الكلدانية تدور وتدور و تدور ولن تتوقف بعد أن انتصرت على الإرهاب والتفجيرات وبدماء شهداءها تستمر وأبواب الجحيم لم ولن تقوى عليها وهي كل يوم تلقي بعيدا ً ب دون كيشوت يخرج متوهماً نفسه فارساً وبأنه سينتصر على طواحين أوهامه وخيالاته .
 تعلمت من ثقافة الحوار أن اختلاف الرأي لا يُـفسد في الود قضية ولا يوجد في قلبي سوى المحبة وأحب أن اذكر  أن موقع الأبرشية المذكور الذي ينشر لي فهو لا ينشر لي الكثير من المقالات ولا يسبب لي هذا التشنج وأحببت أن أتضامن مع أخوتي ولا أرسل ردي عليهم إلى موقع الأبرشية المذكورة لكن استميحكم عذراً فللضرورة أحكام لذلك أرسله تاركا التقدير لهم واسمحوا لي أيضا أن أكيل بنفس مكيالكم وأزيد عليه قليلاً , سأرسل المقال إلى موقع قناة عشتار تيفي قناة وحدة شعبنا !! والذي نشر وينشر لكم كل جولاتكم السابقة والحالية برحابة صدر وسنرى أن كانوا سينشروا  لي ردي عليكم واترك الحكم للقارئ ؟؟؟
تنبيه 1 . مقتطفات ما كتب عن قصة ورواية دون كيشوت مأخوذة من عدة مصادر لكـُتاب غير مذكورة أسمائهم  فلو كانت مذكورة لأشرت بها , لذلك استوجب التنبيه .
تنبيه 2 . وهو مقتبس من برنامج حوار الطر شان الذي يبث على قناة البغدادية للإعلامي والصحفي داود الفرحان  الرائد بالأسلوب أعلاه والذي يقول  ” كل الشخصيات والأماكن والحوادث المذكورة لها علاقة بشخصيات وأماكن وحوادث من واقع الحال وهي ليست من نسج خيال الكاتب"

926
وكالة فرانس بريس
الموصل (العراق) (ا ف ب) - ادى انفجاران الى تدمير كنيسة للكلدان واضرار مادية في دير للرهبان الدومينيكان في الموصل بعد ظهر الخميس دون وقوع خسائر في الارواح، في حين لقي ستة اشخاص مصرعهم في بغداد وجنوبها.

وقال المسؤول عن رهبنة الدومينيكان في بغداد يوسف توماس مركيز لوكالة فرانس برس ان "القنبلة داخل دير القديسة تيريزيا الحقت اضرارا جسيمة بالدير وخصوصا قاعة الاستقبال لكنها لم توقع ضحايا".

واكد "عدم اصابة اي من الراهبات الست باذى في الدير الواقع في منطقة الموصل الجديدة (غرب)".

وتابع مركيز ان "هذا النوع من الهجمات هدفه ارغام المسيحيين على مغادرة بلدهم".

من جهته، قال الوكيل البطريركي لطائفة الكلدان في الموصل الاسقف جورج بسمان ان "انفجارا دمر كنيسة القديس افرام" الواقعة في الموصل الجديدة ايضا. واكد لفرانس برس "عدم سقوط ضحايا لانها كانت فارغة، لكن الكنيسة لم تعد صالحة للصلاة".

واكدت مصادر الشرطة الهجومين.

وغرب الموصل منطقة مفتوحة حتى الحدود مع سوريا وتنشط فيها التنظيمات المتطرفة.

وقد اعلنت منظمة هيومن رايتس ووتش قبل فترة ان اقليات شمال العراق وخصوصا المسيحيين، ضحايا الصراع الجاري بين العرب والاكراد من اجل السيطرة على هذه المنطقة، داعية الى حمايتها.

وكانت حملة منهجية من اعمال القتل والعنف المحددة الاهداف ادت مطلع تشرين الاول/اكتوبر 2008 الى مقتل اربعين مسيحيا، ما حمل اكثر من 12 الف منهم على مغادرة الموصل.

وتتعرض كنائس المسيحيين باستمرار لاعتداءات، ما ارغم عشرات الالاف منهم على الفرار الى الخارج او اللجوء الى سهل نينوى واقليم كردستان العراق.

ويشكل الكلدان غالبية المسيحيين العراقيين يليهم السريان والاشوريون.

وكان عدد المسيحيين في العراق قبل الاجتياح الاميركي في اذار/مارس 2003 يقدر باكثر من 800 الف شخص. ومنذ ذلك الحين، غادر اكثر من 250 الفا منهم البلاد هربا من اعمال العنف.
 الرابط ادناه

http://www.google.com/hostednews/afp/article/ALeqM5gVkeIHEzo5X2FvTzfWQFGYTADX3A

927
من الموقع الرسمي لمجلس النواب العراقي
مجلس النواب يصوت على نقض قانون الانتخابات
 
  الأثنين 23 تشرين الثاني 2009 

       
صوت مجلس النواب في جلسته الإعتيادية السابعة عشر التي عقدها اليوم الأثنين الثالث والعشرين من تشرين الثاني 2009 برئاسة السيد اياد السامرائي رئيس المجلس على نقض قانون الانتخابات.
وتم التصويت على قبول النقض في المادة الأولى وتعديلها وكما يأتي:
"المادة الأولى:
1-  يتألف مجلس النواب من عدد من المقاعد بنسبة مقعد واحد لكل مائة ألف نسمة وفقا لإحصائيات وزارة التجارة للمحافظات لعام 2005 على أن تضاف اليها نسبة النمو السكاني بمعدل(2,8 ) لكل محافظة سنويا.
2-  يصوت العراقيون أين ما كانوا لقوائم محافظاتهم أو لمرشحيهم على أن يشمل المصوتين خارج العراق بضوابط التصويت الخاص.
3-    تمنح المكونات التالية حصة (كوتا) تحتسب من المقاعد المخصصة لمحافظاتهم وكما يلي:
1)      المكون المسيحي خمسة مقاعد توزع على محافظات بغداد ونينوى وكركوك ودهوك وأربيل.
2)      المكون الإيزيدي مقعد واحد في محافظة نينوى.
3)      المكون الصابئي المندائي مقعد واحد في محافظة بغداد.
4)      المكون الشبكي مقعد واحد في محافظة نينوى.

 

4- تخصص نسبة (5%) من المقاعد كماقعد تعويضية توزع على القوائم بنسبة المقاعد التي حصلت عليها".
وتم التصويت على إضافة فقرة أخرى تتعلق بكوتا المسيحيين ونصها:"تكون المقاعد المخصصة لكوتا المسيحيين ضمن دائرة انتخابية واحدة".
وفيما يتعلق بالمادة الثالثة صوت المجلس بنقض النقض.
 
http://www.parliament.iq/Iraqi_Council_of_Representatives.php?name=articles_ajsdyawqwqdjasdba46s7a98das6dasda7das4da6sd8asdsawewqeqw465e4qweq4wq6e4qw8eqwe4qw6eqwe4sadkj&file=showdetails&sid=3347

928

اربيل/ أصوات العراق: ثمن قيادي في المجلس القومي الكلداني، الأربعاء، ما وصفه بخطوة نائب رئيس الجمهورية طارق الهاشمي في نقض قانون الانتخابات ومطالبته بإجراء تعديلات على المادة الأولى منه وتعديل مقاعد الأقليات، مطالبا بان يكون لدى المسيحيين في داخل العراق وخارجه دائرة انتخابية واحدة.
وقال ضياء بطرس السكرتير العام للمجلس القومي الكلداني في تصريح لوكالة (اصوات العراق) “نثمن موقف السيد طارق الهاشمي في نقضه لقانون الانتخابات ومطالبته باجراء تعديلات على المادة الأولى منه وتعديل مقاعد الأقليات في العراق لأنه تم الاستحواذ وسرقة أصوات أبناء شعبنا في العراق وان المادة الأولى من قانون الانتخابات مخالفة للدستور فعلا.”
وأضاف “لدينا طلب أهم من زيادة المقاعد للمكون المسيحي ونطالب بان يكون لنا دائرة انتخابية واحدة لمسيحي الداخل والخارج لان تعدد الدوائر الانتخابية سيخلق خلل ونريد ان يكون فرز الأصوات حسب القاسم الانتخابي لان أصوات أبنائنا سوف تذهب سدى ولن نستفيد منها.”
وكان نائب رئيس الجمهورية طارق الهاشمي اعلن اليوم نقضه قانون الانتخابات، مبينا أن اعتراضه ليس على مجمل القانون، وإنما على مادته الاولى المتعلقة بنسبة تمثيل المهجرين، الامر الذي اعتبره رئيس الوزراء نوري المالكي “تهديداً خطيراً” للعملية السياسية والديمقراطية، داعيا اعضاء مجلس النواب إلى عقد اجتماع عاجل بشأن القرار.
واعلنت مفوضية الانتخابات، ظهر الاربعاء، ايقافها كافة نشاطاتها المتعلقة بتعميم قوائم الاقتراع واستلام اسماء المرشحين، بعد نحو من ساعتين من اعلان نائب رئيس الجمهورية طارق الهاشمي نقضه لقانون الانتخابات.
وكان نائب رئيس الجمهورية طارق الهاشمي بعث برسالة يوم الاحد الماضي (15/11) لرئيس البرلمان طالب فيها بتعديل المادة الاولى من قانون الانتخابات والمتعقلة بنسبة تمثيل المهجرين حيث طالب بتعديلها من 5% الى 15%، وهو ما اثار جدلا واسعا حول توقيت هذا الطلب وتأثيره على تحديد موعد الانتخابات الذي كان مقررا في الـ18 من كانون الثاني يناير المقبل.
ك ن م (خ)- ح إ ح

929
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com

المجلس الشعبي يدعي استجابة المطالب.. ولكن من حق الخلائق معرفة الحقائق

بدا المجلس الشعبي يدخل في مرحلة تقشير جلد خيمته الوحدوية التي احاطته لمدة اكثر من سنتين, فهو في هذه المرحلة يقوم بنفث بعض الامور التي قد تكون صالحة لتصبح دواءً او عقاراً طبياً شافياً! وأن كان مفعولها الاساسي خطير جداً, فهل سيظهر مجلسنا الموقر بخيمة وحدوية جديدة وبجلد جديد وزاهي قريباً؟؟ حسب متطلبات الوان البيئة المحيطة به ليتلائم معها .
كان قد بعث المجلس الشعبي مذكرة الى رئيس مجلس النواب العراقي الاستاذ اياد السامرائي يطالبه بتخصيص 15 مقعدا للمكون المسيحي ,هذه المذكرة المرقمة 116 بتاريخ 11-08-2009 جاء بها اقتراحين( للاطلاع الرابط الاول) ,الاقتراح الاول جاء به تخصيص مقاعد خاصة (كوتا) على غرار برلمان اقليم كوردستان وحسب نسبة تواجد شعبنا في العراق المقدرة ب 5%  متمثلة ب 15 مقعد من البرلمان العراقي حسب النسبة المذكورة, هذا اذا كانت الدائرة الانتخابية واحدة وهي رغبتنا اما الاقتراح الثاني جاء به انه في حالة تقسيم العراق على اساس محافظات فأننا نقترح تخصيص نفس المقاعد حسب نسبة تواجد شعبنا في بعض المحافظات العراقية في بغداد, نينوى, اربيل, دهوك , البصرة والسليمانية .
ارجو ملاحظة حقيقة رغبة المجلس الشعبي ان يكون العراق دائرة انتخابية واحدة لانه يبدو انه كان لديه التصور ان تحقق الحلم الوردي ب ال15 مقعد واعتماد العراق دائرة انتخابية واحدة فستكون  حصة الاسد من نصيبه ولكن لم تجري الرياح بما تشتهي سفن المجلس.
خرج الينا احد الاخوة الذي تـُعرفه بصمة قلمه( 50+1) اكثر من اسمه بمقال منشور بتاريخ 10-11-2009 تحت عنوان ان البرلمان الاتحادي يتبنى مطاليب(مطالب) المجلس الشعبي ... ورد به عن كتاب رسمي ذو الرقم 50 لسنة 2009 وتلاحظ تعمد صاحب المقال عدم ذكر التاريخ كاملة ,واستغربت من هكذا كتاب غير معلن ومنشور في وسائل الاعلام ,وبعد التصويت على قانون تعديل الانتخابات البرلمانية تم الاعلان عنه الان لانه يبدو ان المجلس كان متخوفاً بعدم اعتماد مقتراحاته المستجدة في كتابه الرسمي مما سيضعف موقفه. اما الاعلان عنه الان فسيقوي من موقفه ,لكنه تناسى بانه بذلك يفقد مصداقيته وشفافيته امام ابناء المكون المسيحي العراقي ويتلاعب بالنار في مرحلة حرجة تمر علينا الان .
الكتاب الرسمي ذو الرقم 50 صادر بتأريخ 4-11-2009 اي قبل التصويت على قانون الانتخابات بأربعة ايام فقط (للاطلاع عليه الرابط الثاني) والذي جاء بخبر  عنوانه مجلس النواب الاتحادي يستجيب لمقترح المجلس الشعبي ومن ضمن ماتضمنه هذا الكتاب” قد سبق لنا ان طالبنا بان يمنح شعبنا مقاعد خاصة (كوتا) في الدورة البرلمانية القادمة ومازلنا نرى بأنه من مصلحة المسيرة الديمقراطية في العراق ان يتم تخصيص هذه المقاعد على اساس الدوائر الانتخابية المصغرة في المحافظات التي يتواجد فيها ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري وهي (بغداد  نينوى دهوك اربيل كركوك و البصرة) مع ضرورة مراعاة التمثيل العادل لابناء شعبنا في المهجر
المجلس الشعبي بين استجابة المطالب وتشويه الحقائق وتوهيم الخلائق
1-التغيير الكلي بدرجة 180 في موقف المجلس الشعبي لتمثيل المكون المسيحي اذ طالب ب 15 مقعد ورغبته في ان تكون دائرة انتخابية واحدة حسب ماجاء في مذكرة 11-08 بينما الكتاب الرسمي الذي سبق التصويت ب 4 ايام فقط لم يذكر عدد المقاعد بصورة جدية وعملية بل اكتفى بالاشارة بعبارة  قد طالبنا بمنح مقاعد خاصة كوتا ولم يذكر الرقم 15 تخوفاً منه في التصادم مع الكتل والمكونات الكبيرة و لانه اصبح على يقين ان الكتل الكبيرة اتفقت على خمسة مقاعد للمكون المسيحي .
2-يدعي المجلس الشعبي ان البرلمان الاتحادي استجاب لمقترحه او مطاليبه (مطالبه) وهو بذلك يقوم بتجزئة الاقتراح لخدمة مصالحه حيث تمت المصادقة على فقرة جزئية منه وهي الدوائر الانتخابية المصغرة وهو الامر الاخر الذي توضع عليه علامة استفهام كبيرة بين رغبته الاولى بالدائرة الانتخابية الواحدة والمستجدة المتمثلة بالدوائر الانتخابية المصغرة في المحافظات؟؟ ولكن ماذا عن بقية المقترح الذي يتضمن المحافظات (بغداد نينوى دهوك اربيل كركوك والبصرة ) لم يذكروا السليمانية الواردة في مذكرة 11-08 واتت المصادقة  على القانون بأهمال محافظة البصرة ؟؟؟ فهل تمت الاستجابة لهذه الفقرة من مقترح المجلس والتصويت بالاغلبية عليها ايضاً ؟؟وماذا بخصوص فقرة اخرى بالمقترح ضرورة مراعاة التمثيل العادل لابناء شعبنا في المهجر ؟؟ هل تمت الاستجابة لها والتصويت عليها بالاغلبية ايضاً ؟؟ مما يدل على اهمال البرلمان الاتحادي لاكثر من ثلثي اقتراح المجلس والتصويت لفقرة جزئية منه
3-ان كان المجلس الشعبي يعتمد المصداقية والشفافية في تعامله لماذا لم يعلن وينشر عن هذا الكتاب الرسمي باقتراحاته في وسائل الاعلام  بتاريخ 4-11 او بعده بيوم اي قبل التصويت على قانون الانتخابات في قبة البرلمان ,أكان متخوفاً من امراً ما مثلا ؟
4- لماذا تم النشر والاعلان عن هذا الكتاب الرسمي الان وبعد التصديق على قانون الانتخابات ؟؟ والادعاء ان البرلمان الاتحادي يستجيب لمقترحاتنا, ليظهر بالمنظر الحسن والمدافع عن حقوق المكون المسيحي مثلاً ؟؟
5-بدء الرقم 50+1 يأخذ مكانه في كتب رسمية للمجلس الشعبي لاضفاء نوع من الشرعية القانونية ؟؟ وان الرقم (50+1) بدء بالظهور في الكتب الرسمية بعد وصول الاخ صاحب المقال المذكور اعلاه؟ اصدار كتب رسمية يعطي صفة الحزب السياسي او الكيان السياسي فهل المجلس الشعبي هو كذلك ويحق له ان يصدر مثل هكذا كتب ؟؟
ان كان المجلس الشعبي صادقاً في الدفاع عن حقوق المكون المسيحي كان الاجدر به الالتزام والدفاع بقوة عن ال15 مقعد التي طالب بها وان يحقق رغبته في ان تكون الدائرة الانتخابية واحدة .
ان مثل هكذا طروحات والمتمثلة بالكتاب الرسمي في هذه الاوقات الصعبة والحرجة تزيد من حالة التشرذم وتفريق الصفوف وخاصة الطرح الاخير, فما هو الا عرضٌ للعضلات امام الاخوة النواب يونادم كنا وابلحد افرام الذين كانوا واضحين ايضاً بمدافعتهم عن حقوق المكون المسيحي فهم الذين كانوا جالسين ابان المداولات بين الكتل الكبيرة حول قانون الانتخابات وهم من اوصل صوت ابناء شعبنا وحتى في البث المباشر للجلسة احدهم اعترض صراحة على نسبة تواجدنا الغير متساوية في المحافظات والاخر توجه محتجاً نحو منصة رئاسة الجلسة البرلمانية مطالباً عن حق التصويت للمهجرين والمهاجرين بالخارج ومن ضمنهم ابناء شعبنا.
وهنا اتسأل هل الاخوة في المجلس الشعبي على قدر المسؤولية بهكذا امور؟؟وهل الظهور بهكذا طروحات يخدم المصلحة العامة لابناء شعبنا في وقت اصدرت به منظمة مراقبة حقوق الانسان Human Right Watch تقريراً عن الاقليات في العراق وكيف تعرض المكون المسيحي للغبن والقتل والتهجير نتيجة الصراع بين المكونات الكبيرة على المناطق المتنازع عليها ؟؟

الروابط

الرابط الاول (مذكرة المجلس الشعبي في 11-08-2009 المطالبة ب15 مقعد ورغبتة بالدائرة الانتخابية الواحدة)
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,347363.0.html
الرابط الثاني (الكتاب الرسمي للمجلس الشعبي في 04-11-2009 لايذكر به عدد المقاعد ويرغب بالدوائر الانتخابية المصغرة في المحافظات)
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,364252.0.html



930
سيزار ميخا هرمز- ستوكهولم
cesarhermez@yahoo.com

المجلس الشعبي ليس وصياً على الكلدان ليمحيهم من الدستور العراقي
[/size]

في مسيرة المجلس الشعبي  لعقد مؤتمره الثاني يسلك بعض الخطوات التي يحب بها ان يُـبرز عضلاته المفتولة وتنصيب نفسه وصياً على مقدرات ومصالح الشعب المسيحي العراقي بمكوناته وعلى حاضره ومستقبله . فبعد ان تعكز على عكاز بناء القرى وارجاعها الى اصحابها الاصليين بالاضافة الى المساعدات المالية الاخرى التي كانت اللبنة الاولى لتشكيله في مؤتمر عنكاوا الاول بحضور 1200 شخصية غالبيتهم  لا يمثل  الشعب المسيحي حسب تصريحاتهم ,بدء الان يتعكز على عكاز الوصاية والغطاء الشرعي لعقد المؤتمر الثاني ويتمثل ذلك برفع كتاب رسمي الى الاستاذ همام عبد الخالق رئيس لجنة اعادة صياغة الدستور الاتحادي العراقي الدائم يطالبه  بتثبيت التسمية القطارية الثلاثية كتسمية قومية تاريخية موحدة والاخر بتثبيت الحكم الذاتي وهنا اود مناقشة المقترح الاول لان الثاني المتمثل بالحكم الذاتي هو حق شعبنا في العراق في تقرير تحقيقه من عدمه ؟؟
قبل مناقشة هذا الكتاب الرسمي  لابد ان نعرف بعض الشيء عن ثقافة الوصاية ومن نتاج قلم الاستاذ اكرم بني حيث عرفها ”من لوازم السيطرة في مجتمعنا ومن اسرار مهنة السيادة ,تغذية الاحساس لدى الطرف المسود بأنه قاصر او دون سن الرشد,عاجز عن اتخاذ القرارات السليمة ويحتاج الى راع ِ لمصالحه او وصي ينوب عنه في ادارة شوؤنه العامة,مما انتج نوعاً خاصاً من الثقافة عرف بأسم (ثقافة الوصاية), تنزع ثقافة الوصاية في جوهرها الى تعميم وعي زائف يخلق لدى الانسان شعوراً ملازماً بالقصور والدونية وبأنه عاجز امام نخب مسوؤلة عنه وشخصيات كاريزمية تكون موضع رعب وتهيب كبيرين ما يقوده الى اهمال حقوقه المدنية والسياسية وازدراء دوره في الحياة العامة. اليوم اصبح الوصي الواحد اوصياء تبعا لتعدد محتوى الفكرة او الهدف المجتمعي العام (الوطن,القومية,الدين,الديمقراطية) والذي تدعي انظمة او قوى خارجية او جماعات محلية حقها في ملكيته وتعلن احتكارها له والوصاية عليه وتعيد رسمه على قياس مصالحها بما يمكنها من تأكيد سلطانها وتعطيل عقول الاخرين وادوارهم ”
لقد نصب المجلس الشعبي نفسه وصياً على الكلدان (وبقية المكونات الاخرى) هذا المكون الاساسي من المجتمع العراقي والعمود الفقري من مسيحي العراق وقد كشر من يلبس ثياب الخرفان عن انيابه في كتابه المرقم 129 والمؤرخ في 26-10-2009 ليمحي ويمزق اسمنا وقوميتنا وصوتنا وحقوقنا من دستور العراق الدائم ,بل الادهى من ذلك راح يعزف معزوفة المنتخب ديمقراطياً بممارستين ديمقراطيتين احدهما مزقت اوصال قرانا الى معارضة وموالية والتلويح بالعقوبات الجماعية والفردية واظهرت تسميات دخيلة اخرى على واقعنا كالقائمة الموالية والقائمة المعارضة وما زاد على  الطين بلة في هذا الكتاب, ان يشير الى نظام الكوتا هذا النظام الذي أُفرغ من معناه الحقيقي وجعله مفتوحاً للجميع بحيث ان الاخوة من القومية الكردية انتخبوا قائمة المجلس الشعبي من غير سواها من قوائم شعبنا المسيحي الاربعة وحصولها على اصوات تفوق نسبة تواجد من هم المعنيين وذوي الشأن بنظام الكوتا الحقيقي وتزداد الامور سواداً في هذا الكتاب عندما يقول قد نلنا ثقة جماهير شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري ) في هذه الممارسة ايضاً ؟؟ اي تلاعباً يمارسه وصينا الجديد اليوم؟ ماذا بخصوص الاصوات من الاخوة الكرد أنلتم ثقتهم ايضاً؟؟؟
وصينا الجديد بعد الفصل الاول  الذي مارسه في دستور اقليم كوردستان والذي ثـُبت به قوميتنا الكلدانية في مسودته المعدة للتصويت يريد ان يكمل فصله الثاني في دستور العراق الدائم غير مكترثاً لكثرة الاحتجاجات التي وصلت الى حكومة وبرلمان اقليم كوردستان الصادرة عن تنظيماتنا الكلدانية بالاضافة الى رسالة نيافة البطريرك الكاردينال دلي الى رئيس اقليم كوردستان الاستاذ مسعود بارزاني يطالبه بها باعادة الفقرة الخامسة من الدستور الكردستاني والمثبتة فيها قوميتنا الكلدانية بما تنسجم مع الفقرة 125 من دستور العراق الدائم...هذا ناهيك عن بيان البطريركية الكلدانية المطالب بترسيخ وتثبيت القومية الكلدانية وقرارات سينودس الاساقفة الكلدان .
والاستاذ مسعود عبر عن وجهة نظره في لقاءه مع شخصيات دينية وسياسية للكلدان والاشوريين في 15-07-2009 حيث اشار في معرض حديثه ” في محور آخر دعا سيادته المسيحيين الى تحديد هويتهم قائلا: نحن لا نريد ان نتدخل في هذا المجال عليكم ان تحددوا عنوانا او هوية بالاتفاق بينكم ونحن نحترم آراءكم ولا نريد ان نحدد هويتكم وأما الصيغة التي جاءت في الدستور فبإمكانكم تعديلها لكن بالاتفاق لأنه حق مشروع لكم وانتم اخوة لنا. واقترح بارزاني بهذا الخصوص على المسيحيين عقد مؤتمر موسع بعد الانتخابات مبديا استعداده على رعاية المؤتمر وتحمل تكاليفه.
وفي ختام كلمته جدد تأكيده على ضمان حقوق المسيحيين في كوردستان”
كتاب  المجلس الشعبي  المرفوع يراد به ان يرجعنا الى المربع الاول عندما بدات الانامل العراقية تخط دستورنا في سنة 2005 من رحم الجمعية الوطنية العراقية في ظروف القتل والارهاب ورائحة الموت تفوح في كل مكان عندما كانت تحاول بعض الاحزاب الشقيقة الاخرى ان تمحي اسمنا الكلداني ودمجه بأمور اخرى ,الامر الذي ادى الى  انطلاق الحملة الكلدانية العالمية يوم 22-8-2005 والتي يخبرنا عنها قلم الاخ وسام كاكو بانه كان  تجاوب الكلدانيين رائعاً مع هذه الحملة سواء كان داخل العراق أو خارجه. إمتازت هذه الحملة بأنها وحدت الجهد الكلداني من جهة وحصلت على مباركة الكنيسة الكلدانية ورجالاتها من جهة أخرى وكانت هذه هي المرة الأولى في التاريخ التي إستطاع الكلدانيون فيها توحيد كلمتهم بهذا الشكل وربما لاحظ المتابع للحملة الكلدانية وتحديثاتها اليومية إنها كانت تحرص دائما على لم شمل الكلدان وتوحيد كلمتهم ولكن ليس بشكل معادي للشمل الأشوري ووحدة كلمتهم او للشمل السرياني ووحدة كلمتهم  حيث شارك بها الالاف من الكلدانيين في  العراق وأميركا وأستراليا وكندا وألمانيا والدانمارك وفرنسا وغيرها من دول أوربا. كانت الرسالة المرسلة من قبل اتحاد القوى الكلدانية في كاليفورنيا معبرة تعبيرا حقيقيا عن هذه الحملة في  16-5-2005 الى السيد رئيس الجمهورية العراقية ورئيس الجمعية الوطنية العراقية وأعضاء لجنة صياغة الدستور العراقي والملاحظ في هذه الرسالة انها عبرت عن ضرورة تثبيت الإسم القومي الكلداني في الدستور "...نرغب في أن تزيدوا من نجاحاتكم من خلال وضع الأمور في نصابها الصحيح وتثبيت إسمنا القومي في الدستور العراقي كقومية كلدانية”
 ارتسمت على اوجهنا البسمة بعد ان انصفنا الدستور العراقي الدائم وغمرتنا الفرحة بعد الاستفتاء على هذا الدستور في تظاهرة الاصابع البنفسجية بالقبول به من غالبية الشعب العراقي ففرحتنا كانت لاتوصف بتثبت القطعة الكلدانية بين صفوف القطع الاخرى في الفسيفساء العراقية .
فكيف يسمح لنفسه وصينا الجديد من مواليد 2007 الذي يحبو ومن لم يبلغ سن الرشد بعد, الذي يقوده اوصياء اخرين!! ان يقتلع هذه القطعة الكلدانية  التي يربو عمرها الى آلاف السنين ,هذه القطعة الاصيلة والاصلية من الفسيفساء العراقية المراد قلعها تحت نفس الحجج الوحدوية الواهية , كيف يسمح لنفسه ان يقطع هذه الوردة  الكلدانية الفواحة من البستان العراقي؟؟ .
ثقتنا عالية برئيس واعضاء لجنة اعادة صياغة الدستور العراقي في دراسة المقترحات المرفوعة لها بأنها ستصغي وتفتح ابوابها بوجه كل الاطراف ذات الشأن من مسؤوليين رسميين وقادة روحانيين فمقترح القومية مقترح وجودي ليس سياسي واملنا عالي يفوق التصور بأن اللجنة ستنصف قوميتنا الكلدانية في موقعها الحقيقي, اللجنة التي معيارها خير العراق وشعبه بمكوناته المتنوعة ,مستقلة, حيادية  ورافضة اية ضغوطات التي لااستبعد انه سيمارسها الوصي الوحدوي الجديد لتمريرمبتغاه.
 

931
سيزار ميخا هرمز- ستوكهولم
cesarhermez@yahoo.com

الرسائل الدخانية لأبواب المجلس الشعبي المفتوحة في طريق المؤتمر الثاني!!


الهنود الحمر هم السكان الأصليون للقارة الأمريكية قبل غزو الأوربيين لها و الإستيلاء عليها. وكان لهؤلاء الهنود الحمر عاداتهم و تقاليدهم الغريبة .وكان من عادة الهنود الحمر أن يقوم عدد منهم  المشهورون بالحكمة و رجاحة العقل بالبقاء لعدة أيام دون أكل أو شرب في بقعة منعزلة من الصحراء، و هم يرتدون أثوابا مزركشة، و يأخذون في القيام بالطقوس حسب معتقداتهم، التي تشمل التلويح بالرماح التي يعلوها الريش الملون و إشعال النيران في حزم الخشب و التحكم في الدخان المتصاعد ليمثل رسالة إلى الفضاء .خلال هذه الفترة يدعي الهنود الحمر أنهم شاهدوا "رؤى" غريبة عن المستقبل و الشخص الذي يمكنه مشاهدة العديد من هذه الرؤى يطلق عليه "رجل الشفاء". و هكذا يعمل كطبيب لشفاء المرضى أو يقوم بممارسة الطقوس عند وفاة أحد الأشخاص.اليوم سكان العراق الاصليون في عصر السرعة ووسائل الاتصالات التي جعلت العالم قريةصغيرة,لديهم طرقهم الخاصة في بث رسائلهم الدخانية المدروسة بصورة جيدة جداً وفق منهج معد مسبقاً مع من يقف في الخطوط الخلفية او وراء الكواليس على الرغم من ايماننا بقدرات من هم  بالساحة ,بدء العد التنازلي لانعقاد المؤتمر الثاني للمجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري ولنسير في بعض الخطوات الفعلية في طريق انعقاده مع بعض الرسائل الدخانية التي انطلقت الى السماء من ارض الاباء والاجداد .
اول الرسائل الدخانية في طريق انعقاد المؤتمر الثاني بدات على لسان رئيس المجلس الشعبي الاخ جميل زيتو بتاريخ 11-08-2009 بالمذكرة المرفوعة الى الاستاذ اياد السامرائي رئيس مجلس النواب العراقي,(للاطلاع الرابط الاول ادناه)  طالب فيها البرلمان بتخصيص كوتا خاصة بشعبنا في البرلمان القادم بواقع 15 مقعدا في حال كان العراق دائرة انتخابية واحدة,وهو امر جيد مدروس وعلمي حسب بعض الارقام لتمثيلنا بالصورة الصحيحة برفع سقف المطالبة  برقم التمثيل وهو 15 لانه سيحصل بعدها شد وجذب وسنحصل بالختام الى الحد المطلوب للتمثيل الفعلي  .. ان الاخ زيتو والاخوة الاخرين يعرفون تمام المعرفة ان الرقم 15 لن يحصل مطلقا ! ولن يبصر النور ! في خضم الصراع السياسي على الساحة العراقية بين الكتل الرئيسة التي تمثل المكونات الرئيسية الاخرى, والدليل على ذلك هو ماينقله لنا الاخ يونادم كنا اليوم بان ممثلي الكتل السياسية شبه متفقين على تخصيص خمسة مقاعد للمسيحين. ,ولنكمل تصريح الاخ جميل زيتو لعنكاوا كوم ”اما اهدافنا معلومة للجميع، ولانستثني أي حزب يعمل من اجل التسوية الموحدة والحكم الذاتي لشعبنا، وأن كل من يؤمن بهذه المطالب، فإن أبوابنا مفتوحة له". هذه العبارة ماهي الى تكملة لسياسة المجلس في الاقصاء والتهميش وهي نظرة تعالي وتكبر على بقية الاخوة الاخرين و تكملة لمواصلة النهج التكبري الاستعلائي الذي بدى واضحا بعدم حضور ممثلي قائمة المجلس  الموقر في فترة انتخابات اقليم كوردستان للندوة الجماهرية التي اقامها موقع عنكاوا كوم .,لقد وضع الاخ زيتو شرطين اساسين للانضمام الى التحالف معهم وهو ”التسوية الموحدة والحكم الذاتي” (في الخبر وردت كلمة التسوية) هل كلمة تسوية مقصود بها تسمية موحدة ؟؟فالذي لايؤمن بذلك فالباب مسدود امامه.لكن ماذا عن الذي لايؤمن بالتسمية الموحدة ويؤمن بالحكم الذاتي والعكس صحيح ؟؟الباب ايضا مسدود امامه .
هذا هو الجزء المنظور من هذه الرسالة الدخانية الاولى في طريق انعقاد المؤتمر في جذب الانظار اما الجزء غير المنظور فهو اننا نحن من يمثل شعبنا ونطالب دائما بحقه وندافع عنه ,ما هي الا تحسين صورة المجلس امام شعبنا والرأي العام مما سيكون له رصيد جيد في الانتخابات المقبلة . امـر اخر يؤكد ان المؤتمر الثاني ماهو الا تظاهرة انتخابية للتعريف بالمجلس الشعبي على غرار مايحصل اليوم من اعلان لتحالفات سياسية وائتلافات لكيانات سياسية اخرى ,هو التوقيت لانعقاد هذا المؤتمر الذي اتمنى له النجاح والموفقية في الشهر 11( تشرين الثاني) حسب ماجاء على لسان نائب اللجنة التحضيرية لانعقاد المؤتمر في ندوة له في قرية القوش حيث اشار الى هذا الموعد لانه تنتظرنا  انتخابات برلمانية في الشهر الاول للسنة المقبلة .
وقبل الانتقال الى رسالة اخرى لابد ان اتوقف قليلا مع كاتباً عزيزاً هلهل وزغرد لعبارة الابواب المفتوحة في مقال له انهاه بالعبارة الاتية ” وفي كل الاحوال ابواب المجلس الشعبي كانت وستبقى مشرعة ومفتوحة لكل تنظيمات شعبنا القومية وبدون شروط وقيود وحدود لانه خيمة الشعب والامة” ... فلو قرات عزيزي الكاتب عبارة الاخ زيتو بصورة جيدة فستقرئها بالطريقة الاتية ابوابنا مسدودة امام تنظيمات شعبنا الا اذا قبلت شرطين اساسين التسمية القطارية الهجينة والاخر الحكم الذاتي الذي هو حبر على ورق لانعرف اية تفاصيل علمية عنه فكيف تكتب بدون شروط وقيود وحدود ؟؟؟
لننتقل الى رسالة دخانية اخرى المتمثلة بتحركات اللجنة التحضيرية على ارض الواقع بقرع ابواب تنظيمات شعبنا الاخرى الغير منظوية تحت الخيمة او المظلة والتي هي في حقيقتها تحسين صورة المجلس وتبيضها في ان تلقى استحساناً في نفوس ابنائنا لان هذه الزيارات في الحقيقة كانت شكلية لا اكثر لم يتلقى اي من المجلس القومي الكلداني او زوعا الحركة الديمقراطية الاشورية او حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني اية دعوة جدية صادقة للمشاركة الفعلية بانء يكون لهم ممثلين في اللجنة التحضيرية, الا فكيف تقراء هذه الزيارات أهي دعوة ان يكونوا حاضرين كأعضاء شرف او ضيوف شرف ام هي  دعوة حضور ومشاركة  فعلية ؟؟؟ أقدموا دعوة الى هذه التنظيمات القومية ان يكون لهم ممثلين في لجنة صياغة البيان الختامي للمؤتمر ؟؟ أقـُدِمت لهم اقتراحات بأن يقوموا باعداد دراسات علمية منهم لكي تدرس وتطبق في المؤتمر الثاني ؟؟؟ فأن كل الزيارات التي قامت بها اللجنة التحضيرية بعد ان تـٌعرف بأسماء الوفد ومن استقبلهم  اختتمت بديباجة جاهزة لكل زيارة معدة مسبقاً غامضة تفقد المصداقية والشفافية في التعامل وهذا هو نموذج لتلك الديباجة المتشابهة لتلك الزيارات ... ”وتم خلال اللقاء مناقشة القضايا والامور المتعلقة بالمؤتمر الشعبي الثاني اضافة الى بعض الامور التي تخص حقوق شعبنا القومية ، واكد الوفد ضرورة ان يكون لأحزاب ومؤسسات شعبنا القومية موقع في المؤتمر داعين )المجلس القومي الكلداني,الحركة الديمقراطية الاشورية,الاتحاد الديمقراطي الكلداني ...الخ) الى المشاركة في المؤتمر، وقد اتفق الطرفان على مواصلة اللقاءات بين الجانبين” وهنا اؤكد ان هناك المئات من الاسئلة والاستفسارات على هكذا ديباجة غامضة والتي توَلـّد للمتلقي الشكوك على انها مقصودة ولغاية في نفس المجلس الموقر .
لابد ان اذكر ماقد نشره الاخ  د.حكمت حكيم في 2-10-2009  من نظرة واقعية وموضوعية في مقاله الموسوم (ناقوس الخطر يدق في سماء العراق، علينا تحديد الاولويات قبل فوات الاوان) )للاطلاع الرابط الثاني ادناه  (وقرأة النقطة الثالثة الخاصة  بمسؤولية المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري أليست دراسة مهمة ,واقعية, ومحورية لأقامة المؤتمر الثاني اذا تواجدت الرغبة فعلاً في مشاركة فعلية لجميع الاطراف وان يكون لها موقعاً فاعلاً وليس شرفياً في المؤتمر .
اذا تمت مشاركة تنظيماتنا الكلدانية في هذا المؤتمر فلابد ان يكون هناك سياق عمل لعودة المياه الى مجاريها وان تندرج قوميتنا الكلدانية في دستور اقليم كوردستان فما زالت عبارة رئيس اقليم كوردستان الاستاذ مسعود بارزاني في 15-07-2009 خلال لقائه شخصيات دينية وسياسية للكدان والاشوريين في اربيل  قائمة عندما قال ” نحن لا نريد ان نتدخل في هذا المجال عليكم ان تحددوا عنوانا او هوية بالاتفاق بينكم ونحن نحترم آراءكم ولا نريد ان نحدد هويتكم وأما الصيغة التي جاءت في الدستور فبإمكانكم تعديلها لكن بالاتفاق لأنه حق مشروع لكم وانتم اخوة لنا. واقترح بارزاني بهذا الخصوص على المسيحيين عقد مؤتمر موسع بعد الانتخابات مبدياً استعداده لرعاية المؤتمر وتحمل تكاليفه”
ان مؤتمر المجلس الشعبي الثاني  ليس هو المؤتمر الذي دعا اليه الرئيس مسعود بارزاني , لكن يمكن ان يكون محطة للاتفاق وتعديل فقرة الدستور التي تخصنا أليس كذلك ؟؟
من بين اسماء وصور وفود ,زيارات,لقاءات واجتماعات اللجنة التحضيرية يتواجد الاخ ممثل المجلس الشعبي في المانيا والاخ ممثل المجلس الشعبي في السويد, أليسوا من” الاخوة الذين ينعمون ببعدهم عن معاناة شعبهم اما وهم على تلة الامان” أليس من الاجدر ان يشارك الاخوة الذين تمت زيارتهم وهم من الشعب المعاني وله مسؤوليات ومشارك في الساحة السياسية وتدعوهم للمشاركة في المؤتمر الثاني بصورة فعلية ؟؟ لكن يبدو ان المثل الشعبي القائل (جحا اولى بلحم ثوره ) هو الارجح!!
ان هذه الطريقة التي تجرى لأعداد المؤتمر الثاني تعطي رسالة واضحة وهي الدعاية والتظاهرة الانتخابية المؤطرة بأطارات تدغدغ عواطف واحاسيس ابناء شعبنا .
واحدة من النقاط الخمسة التي وضعتها اللجنة التحضيرية لمؤتمر الشعبي الثاني لتقديم الدراسات لتستلمها عن طريق البريد الالكتروني هو الخطاب السياسي والعمل القومي المشترك وهو الامر الجيد والاساسي في وضعها في طليعة النقاط لانها هي النقطة المحورية في مسيرتنا وحتى ان الاستفتاء الذي تجريه قناة عشتار الفضائية حول اولويات المؤتمر الثاني تشيرالى نسبة عالية لنقطة الوحدة بين جميع المكونات السياسية لابناء شعبنا ..سَتُحل جميع خلافات العائلة الواحدة اذا تمت الوحدة الحقيقة التي تحفظ خصوصية المكونات الاساسية الثلاثة وليس وحدة الذوبان واختراع امور دخيلة على واقعنا ,ليس وحدة الاقصاء والتهميش !!.
الأن عيوننا جميعاً بدات تتجه الى مكان وتاريخ انعقاد المؤتمر الثاني الذي هو بمثابة الفرصة الاخيرة أو مؤتمر القشة التي نتشبث بها فأما ان تنجينا وتخرجنا الى بر الامان او لاسامح الله ستكون تلك التي تقسم ظهر البعير ..
ستكون عيوننا محدقة صوب مدخنة قبة المؤتمر الثاني الى ان ينبعث منها دخان أبيض بقرأة البيان الختامي كعلامة توافق لأبناء شعبنا بعد العديد من الرسائل الدخانية السوداء المبعوثة الى الفضاء.
الاجواء لانعقاد المؤتمر الثاني كلها جيدة ليست كتلك الاجواء والممارسات التي زامنت انعقاد مؤتمر المجلس القومي الكلداني الثاني!! وعن ممارسات انعقاد مؤتمر اتحاد الكتاب السريان!! فالجميع قلباً وقالباً مع اخوتنا في المجلس الشعبي في مؤتمره الثاني متمنين لهم ولنا كل التوفيق .
 [/size]

الرابط الاول  [/b]
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,347363.0.html
الرابط الثاني

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,352434.0.html


 






932
تحية لمنظمة القوش للحزب الشيوعي العراقي لاقامتها هذا الحفل التأبيني الضخم بمناسبة الذكرى الـ13 لرحيل الفقيد توما توماس ولكل من ساهم بقصيدة او مشهد تمثيلي او كلمة
وقد كتبت مقالة في هذا الخصوص متسائلا من سيخلد ذكرى الراحل المناضل بنصب تذكاري للاطلاع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,358433.0.html

سيزار ميخا هرمز - ستوكهولم

933
سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم
cesarhermez@yahoo.com

الذكرى ال 13 للراحل توما توماس من سيخلد ذكراه بنصب تذكاري ؟؟


لم اكـن افهم لماذا تسمى منطقة في وسط بغداد باسم السعدون الا عندما كبرت ووقفت امام نصب تمثال عبد المحسن السعدون الذي ترأس الحكومة العراقية في بدايتها وهذا النصب يتوسط ميدان تلك المنطقة , والحال كذلك لمنطقة الرصافي الذي طالما وقفت امام النصب التذكاري لشاعر العراق  معروف عبد الغني الرصافي وقراءت شيئاً عنه , كذلك الحال يندرج على منطقة المنصور حيث يوجد نصب الخليفة ابو جعفر المنصور الذي بنى بغداد ومن نهل الرياضة يوجد نصب اللاعب الدولي جمولي امام نادي الكرخ ولكثرة هذه النصب تيقنت بعدها ان النصب التذكارية لها تاثير مباشر وقوي على الحركة الثقافية والتاريخية لواقع اي بلد واي شعب واية امة فهي كما يقال شاهد على العصر تروى حكاياتها للاجيال وهي لاتتكلم .ففي احدى سفراتنا الى البصرة عام 1998 اخذنا اهل البصرة الطيبين بسفرة على الكورنيش ووقفنا امام نصب بدر شاكر السياب وحاولنا قراءة ابيات الشعر المكتوبة تحت هذا النصب مع انها لم تكن واضحة لشدة قدمها والاهمال الذي لحق بها وقد كان البصراويون الذين برفقتنا يعتزون بشاعرهم السياب كونه ابن مدينتهم  ... ان النصب التذكارية للشخصيات المشهورة في بلدنا هي تعبير عن ذكريات تجسد لب هوية المدينة التي تنصب  فيها، حيث تضفي عليها شخصية معينة .
واذا انتقلنا عالمياً فسنرى ان الكثير من شعوب العالم تقدر مكانة البطل الثائر جيفارا الذي اقيم له نصبا تذكاريا في منطقة سانتا كلارا في كوبا التي شهدت نضاله وانطلاقته حيث يتوافد على نصبه التذكاري ألاف من السياح كل عام. ونشأت أسطورة ''تشي'' في سانتا كلارا عندما قاد 300 من رجال حرب العصابات وهاجم المدينة التي كان يدافع عنها آلالاف من الجنود •
في سنة 2003 خلال تواجدنا في قريتنا العزيزة القوش الكلدانية وبعد ايام من سيطرة قوات البشمركة على القرية بطريقة سلمية ..شهدت زفة عرس ,عرساً غريب الاطوار من صوت الدهول زرنا (الطبل والزنار) وجموع من اهالي القرية افواجاً فرحين حتى ان الوان الوجوه تغيرت كانوا يرحبون بعودة الاخ سمير توما توماس الى عرينه وبيته وشعبه وتقصدت الى رؤية هذا الرجل ولو من بعيد فتيقنت ان هذا الشبل من ذلك الاسد .واحسست ان الدم بدا بالجريان من جديد في قريتنا والحيوية دبت برجوعه وادركت الاثر الذي يحمله اسم توما توماس في نفوس الاهالي والشعب .
ذهبت لكي اقلب المراجع والرسائل والذكريات لكي اكتشف ولو الشيء البسيط عن السر الذي يحمله هذا الاسم طيب الذكر ولماذا يلقب بالمناضل ؟؟لماذا يشعر بالرعدة اعداء هذا الاسم ؟؟لماذا يشعر بالعزة والكرامة والفخر كل من يذكر اسمه ؟؟لماذا يقترن اسم القوش الكلدانية بالبطل توما توماس ؟؟
سبب واحد وواضح وبسيط يحمل في طياته الاجابة على كل تلك الاسئلة ..لانه حمل هموم شعبه ووطنه وقارع نظام الاستبداد من اجل قضية يؤمن بها هو ورفاقه والقاعدة الجماهيرية الواسعة التي يحظى بها ولانه حمل اسمه التاريخي والقومي محمل الجد مؤكدا على الوحدة الحقيقة للشعب الواحد في مكوناته المختلفة والمشتركة في الكثير من الامور .
لابد ان ان اقول ان مادفعني للكتابة بهذا الاتجاه هو ماقد كتبه الاخ رياض حمامة في مقالة تحت عنوان (الثائر توما توماس اسطورة كلدانية عريقة ) والمنشورة في جريدة الصباح العراقية .
في 15 تشرين الاول لهذا العام مرت الذكرى 13 لوفاة المناضل المرحوم توما توماس و لم اجد اية شيء يذكر او مناسبة تعيد بنا اثره وذكرى الراحل سوى دورة لكرة القدم اقامها نادي القوش اقيمت باسمه وهو امر جيد لكن لايكفي .فاذا تكلمنا عن القوش فهي (يمدماثواثا) اي ام القرى نسبة الى مواقفها البطولية وهي (ماثة قديش وساهذيه ونويه ) اي قرية القديسين والشهداء والانبياء ونصبهم ومواقعهم شاخصة للعيان لكن ماذا عن (القوش ماثة كوري وكباري) قرية الرجال والابطال ؟؟ لم اشاهد اية نصب تذكاري تخلد ابطالنا ومناضلينا الا يستحق شعبنا المسيحي ان يفتخر ويقيم نصب تذكارية لابناءه .. حيث لا يوجد اي نصب يخلد ابناء الشعب المناضلين الذين تزخر بهم هذه البلدة فبدلا ان يختصر الكلام وتروى الاحاديث عن هولاء الابطال لابد ان يخلدوا بنصب تذكاري يقيمه اهالي البلدة وبجهود ابناءها الغيارى وهم اهلاً لها ..اهالي البلدة هم الاولى لاقامة هذا النصب التذكاري, لا يقيمه حزب او منظمة او جمعية او شخصية ما لانه خالد الذكر, هو ابن الجميع وابن الوطن وابن هذه القرية العتيدة التي يعتز به اهلها عندما يذكر ..يقف امامه القريب ويشعر بعزة اجداده الابطال ويقف الغريب ليتعرف على ذكرى واثر من يحمل اسم هذا النصب ..وهنا اقترح ان تنظم مسابقة لاقامة هذا النصب وتقديم النماذج ويحمل هذا النصب نفحة الماضي والقرية والقضية التي دافع عنها المرحوم ويكتب باللغات المختلفة للتعريف به وان يكون موقعه على مرئى وايضا ان يكون مميز يجذب النظر كاْن يقوم على مشارف القرية .. ليكن النصب التذكاري  لطيب الذكر من اول النصب التذكارية لشخصية وطنية مسيحية قومية  مناضلة فعلى الجهات المختصة ان تولي الامر الاهتمام وتاخذه على محمل الجد وذلك باخذ الموافقات القانونية اللازمة والمباشرة بتشيد النصب .

934
من موقع قناة السومرية
المالكي يستقبل وفدا من مسيحيي نينوى 
 
السبت 17 تشرين الأول 2009 19:20 GMT 
 
 
دعـا رئيس الحكومة نوري المالكي ابناء الشعب العراقي الى تكثيف جهود التعاون وتقوية الاواصر خلال المرحلة المقبلة. المالكي وخلال لقائه عددا من مسيحيي محافظة نينوى أكد ضرورة اشاعـة روح المحبـة بين جميع الديانات مؤكداً ان الدستور العراقي كفل للجميع حقوقاً متساويـة.
 
الرابط ادناه


http://www.alsumaria.tv/ar/Iraq-News/1-39099-.html

935
سيزار ميخا هرمز- ستوكهولم
cesarhermez@yahoo.com

الى دولة رئيس الوزراء المالكي ! كـُرتنا العراقية من عـزَة وكرامة وأمـن العراق.

اسمح لي يا دولة رئيس الوزراء العراقي الاستاذ نوري المالكي بعد التحية و السلام أن اكتب لك عن غضب الشارع الرياضي العراقي والكروي بوجه الخصوص ماراً ببعض المحطات في تأريخ كرتنا العزيزة,اسمح لي ان اكتب اليك بعض المحطات التي عشتها مع المستديرة العراقية وعن دورها في بلدي الام العراق الحبيب وفي المهجر اليوم ,اسمح لي ان اكتب بعض السطور من مجلدات معشوقتنا الحبيبة الكرة العراقية .
مرت علينا في الثامن من هذا الشهر تشرين الأول الذكرى 61 لتأسيس الاتحاد العراقي لكرة القدم ..في مثل هذا اليوم من عام 1948 كُـتب ميلاد أول اتحاد عراقي كروي ليكون من أوائل الاتحادات الكروية في المنطقة العربية والمنطقة عموماً .. ان شعار اتحادنا هو اسد بابل من حضارة العراق الاصيلة ومنه جاءت تسمية منتخبنا بأسود الرافدين .
( ظهرت فكرة تأسيس الاتحاد في شهر تموز من عام 1948 خلال وجود الوفد العراقي الأولمبي في لندن للمشاركة في دورة الألعاب الأولمبية باقتراح قدمه المرحوم إسماعيل محمد الذي كان يدرس هناك إلى المرحوم أكرم فهمي رئيس الوفد العراقي الذي تحمس للفكرة وكان أول عمل قام به بعد العودة إلى بغداد تشكيل أول إتحاد عراقي لكرة القدم وكتب تاريخ ميلاده يوم 8 تشرين الأول   1948بعد أن أصدرت اللجنة الأولمبية الوطنية العراقية قرارا بتأسيس أول إتحاد عراقي لكرة القدم . وفي يوم 18 تشرين الأول 1948 عقد أول اجتماع للإتحاد بحضور ممثلين عن 14 ناديا رياضيا من جميع ألوية العراق هي   النادي الاولمبي الملكي والحرس الملكي والقوة الجوية وكلية الشرطة والكلية العسكرية ودار المعلمين العالية ونادي الكاجولز والتربية البدنية وكلية الحقوق والقوة السيارة ونادي الميناء وشركة نفط البصرة و منتخب الموصل ومنتخب كركوك .)
من ابرز نتائج الكرة العراقية الكثيرة هو التأهل لكأس العالم سنة 1986 في سنوات الحرب العراقية الايرانية, الحصول على المركز الرابع في اولمبياد اثينا 2004 ,الحصول على كأس اسيا لسنة 2007 وسأكتفي ببعض الانجازات بالاضافة الى الكوؤس والاوسمة والميداليات والالقاب المحفوظة في خزائن الاتحاد العراقي بأسم العراق.
الكرة العراقية من عزة وكرامة وأمن العراق .
في سنة 2004 السنة الاولى للاحتلال الامريكي ونحن نُـلملم نفسنا لننهض من جديد في ظل فقدان ملامح الدولة العراقية وتجوال القطعات العسكرية والجنود الامريكان في ارضنا ,في ظل انقطاع التيار الكهربائي وشحة الماء,والمظاهر المسلحة المنظورة والقتل والسلب والانفجارات والمفخخات . لم يكن لدينا اي متنفس او أمل منظور وملموس سوى المنتخب العراقي الاولمبي المشارك في اولمبيات اثينا.. فكان جاري يُـشغل سيارته ليشحن البطارية التي سنستخدمها لتشغيل جهاز تلفاز صغير لمشاهدة مباريات المنتخب ,والاخر يحاول جاهدا للحصول على لترين من البنزين للمولدة ويطفىء كل الاجهزة الكهربائية ويشغل التلفاز ولنفس السبب وبقية المنطقة تتوجه الى المقهى القريب ولنفس الهدف ...كنا ومازلنا نشعر بعزة كبيرة وروح وطنية جياشة ونحن نشاهد المنتخب العراقي ,الشوارع تصبح شبه خاوية من المارة,والجيش الامريكي تقاريره تُسجل اعلى درجات ومستويات الامن في عموم العراق في الدقائق التي تجري بها مباريات المنتخب .
دولة رئيس الوزراء المالكي دعني سيادتكم استذكر معك بداية الكرة العراقية في هذه السنة مع ولادة العراق الجديد فقد تمت مراسم رفع العلم العراقي الجديد في الساحة الرئيسية بالقرية الأولمبية حيث شهدت المراسم ولأول مرة عزف النشيد الوطني العراقي الجديد موطني ,موطني  بعد إلغاء النشيد السابق . وبعد انهاء المراسم رُفع العلم العراقي الجديد  وصرح في وقتها  وزير الشباب والرياضة العراقية الاستاذ فائق الغضبان لجريدة الشرق الاوسط ،إن علم بلاده رفع هذه المرة بعقلية جديدة وروحية جديدة وبمنطلق جديد نحو بناء العراق في الاستقرار والوحدة. وإن رفع العلم العراقي يعني رفع شأن 25 مليون عراقي يمثلون العراق الجديد في الحرية والاستقلال ويمثلون العراق بشبابه وطوائفه المتحركين بعقلية جديدة وفكر جديد خلافا لما كان عليه الحال في العهد السابق، مضيفا «بذلك سيعود العراق إلى أخذ موقعه الطبيعي المتقدم في المحافل الدولية والأولمبية.
هذا واذا انتقلنا الى سنة 2007 وحصلنا على كأس اسيا وماشكلته من فرحة عارمة وتوافق وصورة مشرقة للعراق على كافة الاصعدة السياسية والامنية منها حتى نحن هنا في المهجر خرجنا هاتفين بالروح بالدم نفيدك ياعراق رافعين اعلامنا العراقية ,انتم من كرمها بمنح لاعبي المنتخب جواز السفر الدبلوماسي لتعينهم سفراء للعراق وهم اهل ٌ لها ...
لكن الامور لم تسير  كما يرغب ويتمنى الشارع الرياضي العراقي فيبدا الفصل الاول من عملية الشد والجذب  والتي طفت على الساحة بعد القرار الصادر من مجلس الوزراء في 21 ايار لسنة 2008 والقاضي بتجميد المكتب التنفيذي للجنة الاولمبية العراقية بكافة اتحادتها وتشكيل لجنة مؤقتة ,جاء هذا القرار عندما كان منتخبنا يخوض غمار تصفيات كأس العالم وبدء التلويح من الاتحاد الدولي بتجميد المشاركات العراقية في كافة المناسبات الدولية ودخلنا معها في سلسلة من الصراعات النفسية والرحلات المكوكية الى الاتحاد الدولي والاسيوي واللجنة الاولمبية الدولية بالاضافة الى المراسلات وحتى ان منتخبنا في استراليا لم يكونوا يعرفون انهم سوف يلعبون المبارة المهمة او لا ؟ وتم بعدها استثناء الاتحاد العراقي من القرار ولعب المنتخب مباراته بعد ان أُخرجَ من عنق الزجاجة, ومع هذا القرار تعرضت مشاركتنا لاولمبياد  بكين  هي الاخرى الى نفس المصير لولا الحكمة في معالجة الوضع هذه العقوبات فــُسرت انها تدخل حكومي حسب اللوائح الدولية,واطمانت نفوسنا بعدها بعد تقارب وجهات النظر واجراء انتخابات شفافة ديمقراطية  للجنة الاولمبية الجديدة والتي فاز بها من هو اهل لها الاستاذ رعد حمودي , يطفو في هذه الايام وبصورة مقتمة الفصل الثاني من هذه المشادات والتجاذبات بعد ان رُفع الحصار عن اجراء المباريات الدولية على الارض العراقية بعد سبع سنوات عجاف فبعد مباريات كسر الحصار الرياضي مع المنتخب الفلسطيني أجري أول لقاء دولي رسمي في اربيل بين نادي اربيل والكويت الكويتي ورجعنا معها الى الزمن الجميل لكن يافرحة ماتمت ؟؟؟
ماالفائدة من اللعب على الارض العراقية الان؟؟ وهناك تلويح جدي من الفيفا بتجميد المشاركات العراقية مرة اخرى ولنفس السبب السابق التدخل الحكومي .كلنا يعلم الحنكة التي يمتلكها ممثلكم الاستاذ د.علي الدباغ في لـَم الشمل ,الا ان مانراه في شاشات التلفيزيون يعطي صورة مقتمة جداً جداً لواقعنا ولمستقبلنا الرياضي والكروي .
ان مايجري على شاشات التلفزيون هو مباراة تجري بين فريقين وهما عراقيين ,فريق د.علي الدباغ مع 22 نادي عراقي يقود دفاعه الكابتن شرار حيدر والفريق الاخر فريق حسين سعيد مع مهاجم برلماني اخر هو احمد راضي اما من يحرس شباك الكرة العراقية فهو رعد حمودي اما وزير الشباب والرياضة المهندس جاسم محمد جعفر فهو الان على دكة الاحتياط سينزل للساحة في وقت الضرورة والغريب في هذه المباراة تشهد نفوراً من الجماهير العراقية وغضب عارمأ على مجرياتها لانها تـُدار بدون حكم !! .
سيادة دولة رئيس الوزراء نوري المالكي :
ان الشارع الرياضي العراقي يغلي غضباً,وخاصة مايجري على شاشات الفضائيات من تراشق كلامي وتبادل اتهامات ,وتجير الكرة العراقية لاغراض انتخابية وسياسية , وعبارات ترجعنا الى زمن كان شخصا واحدا يسيطر على مقدرات رياضتنا ومخاوف الزيان الصفر ومجمع الرضوانية هي الظل الدائم لكل المشاركات,
عبارات توجع القلب كتلك التي تقول ..يَحلمون برجوع حكومة البعث ليبقوا على مناصبهم؟؟؟..والاخر يرد عليه بتشنج وينهي حديثه بعبارة وعلى الباغي تدور الدوائر ؟؟؟ وكلمات نـُحذر ,وكلمات الكرة العراقية تـُستخدم كمساحيق تجميل ....الخ
هل من المعقول ياسيادة رئيس الوزراء ان يحدث هذا على مرئا ومسمع منكم وانتم على قرب من كل هذا ؟؟؟
اليوم يتطلب تدخلكم المباشر في هذا الملف الحساس والحفاظ على عزة وكرامة الكرة العراقية التي هي جزء لايتجزء من خطة فرض القانون ,تدخلكم مطلوب لخير شعبنا ورياضتنا وبلدنا العراق .تدخلكم بمايخلق توافق بين القوانين العراقية واللوائح الدولية والجلوس للحوار فهو الحل الامثل عسى ولعل يشهد نهاية تشرين الاول ولادة جديدة لاتحادنا والخروج من النفق المظلم بانتخابات شفافة ونزيهة لاتحاد كرة قدم عراقي جديد .

936
سيزار ميخا هرمز - ستوكهولم
cesarhermez@yahoo.com

نشر جواب البطريرك الكاردينال دلي لمنتقدي الكنيسة الكلدانية في مقالات الانترنيت !!
الحاقـا ًبالمقال الذي كتبته تحت عنوان (صليب الكنيسة الكلدانية الثقيل !!) (للاطلاع الرابط الاول ادناه)  والذي انهيته بكلمة يتبع والذي شرحت فيه بعض الشيء عن المقالات التي تًـنشر بين الحين والاخر في مواقع الانترنيت عن الكنيسة الكلدانية سواء من الشعب او رجال الدين من اساقـفة وكهنة وشمامسة والذين بأجمعهم مع بعض هم الكنيسة, رايت  انه من الضروري نشر اجابة البطريرك الكاردينال مارعمانوئيل الثالث دلي  الكلي الطوبى بطريرك بابل على الكلدان في العراق والعالم  والتي تًـعد بمثابة رسالة.
 اجابة كلي الطوبى كانت من ضمن برنامج حوار خاص والذي عُـرض على قناة عشتار الفضائية بعد انهاءه  لزيارة رعوية لابناء الرعية في محافظتي اربيل ودهوك للاطلاع على احوالهم واوضاعهم ....
وانا هنا اقتطع واكتب الجزء الخاص من هذا اللقاء او الحوار الخاص  حول المقالات المنتقدة للكنيسة الكلدانية واكتبه نصا وكما جرى في الحوار .
المقدم الاستاذ شمعون متي ساءلاً :  غبطة البطريرك خلال الفترة الاخيرة نًشر العديد من المقالات , هذه المقالات تنتقد الكنيسة الكلدانية بشكل مباشر او غير مباشر ..كيف تردون على مثل هذهِ الانتقادات ...؟؟؟
البطريريك الكاردينال مارعمانوئيل الثالث دلي مجيبا ً:
اتأسف لمثل هذهِ المواقف ,اتأسف, هذه المواقف التي لاتقدر  حقيقة حجم الصعوبات التي نواجهها جميعاً ككنيسة وكمسيحين , والكنيسة مؤسسة لها نظمها واعرافها وقانونها ,ولكنها قبل كل شيء,شعب حي بالروح القدس الذي ينشطها ويبعث الحياة فيها , لذا اقول وكأب للجميع علينا ان نستقبل مواهب الروح القدس ومنها (الفطنة ,الفطنة, الفطنة )..الكنيسة تعرف انها شعبٌ يتجدد في مسيرته لذا وَضحت للجميع كيف يمكن للمؤمن ان يُوصل رؤيته وانتقادته عبر منافذ كنسية قانونية معترف بها..شبكة الانترنيت ومواقعها مع احترامي الشديد لها, ليست ضمن هذهِ المنافذ وهي لن تنفع الكنيسة وشعبها بل تزرع الشكوك فيهم , كنت أود ,كنت أود ان يُخصص هولاء الكتاب الموقرون جهودهم للكتابة عن الصعوبات الرعوية التي تواجه كنائسنا في القرى على سبيل المثال ..كاهن يخدم اربع او خمس قرى  كما قلتُ, أو ليس بحاجة الى التشجيع والمساندة ؟؟ أو ليس كهنة بغداد والموصل بحاجة الى الدعم المعنوي لما يعيشوه من ظروف رعوية صعبة اليوم ؟؟؟ اولسنا بحاجة لان نكتب عن هذهِ الدعوات الكهنوتية والرهبانية ونشجعها لتواصل الكنيسة رسالتها وتخدم شعبها المسكين المشتت هنا وهناك ,مثل هذه الكتابات تًخدم . اما الانتقادات فهي تضعفنا كشعب وتزرع في نفوس شعبنا بذور الشك وتبعد الشباب والشابات عن كنائسهم وتجعلهم عرضة للذئاب الخاطفة ,فـَـنحكم على تأريخ شعبنا المسيحي وعلى حضوره في البلاد بالموت ,مع الاسف .
كلنا يؤمن بأن كنيسة المسيح يسوع ثابتة وأسسها متينة وابواب الجحيم لن تقوى عليها وتأريخ شعبنا يبرهن اننا كنيسة الشهداء وكنيسة الشهادة ونفتخر بأننا كمسيحين نحمل هذهِ الهوية وهذا الاسم العظيم ”شهيد” ..كل الكتاب يعرفون ان مواقع الانترنيت الكنسية والعامة ,مفتوحة لجميع القراء وبعضهم لايعرف نـُظم الكنيسة وكثيرون هم غير مسيحين ,فليسأل الكاتب نفسه هل سـَيبني ويـَسهم في بناء الكنيسة  في مثل هذهِ الكتابات ؟؟ ام ان هذا الطعن سيحقق اهدافاً سامية ؟؟ .الكنيسة تفتح ابوابها للحوار مع من يـُبدي رغبة حقيقية في ان يـُسهم حوار ه في تعزيز رسالة الكنيسة.
الكنيسة هي اهم من افكار الكاتب ونظرياته . لهذا اوجه عناية مسوؤلي المواقع الالكترونية , للحيطة والحذر لمثل هذه ِ المواقف الهدامة ونعمل كلنا كشعباً واحد لتكون صورة الكنيسة زاهية, ويبقى شعبنا واثقاً بكنيسته,فيرفدها لا بالمقترحات فقط ,بل بالسبل الكفيلة لتواصل  نشاطها وتجدد عنفوانها وتكون حاضرة دومـاً لان تبشر بالرجاء .
والكنيسة ترحب دومـاً بالأراء ولكن على شرط ان تكون ضمن اجراءات قانونية معترف بها .”انتهى جواب غبطته هنا.
لماذا اليوم اكتب هذين المقالين ؟؟  وللجواب على ذلك لابد ان أعيد كتابة فقرة مقتبسة من المقال السابق .
اصبح جلياً للقاصي والداني انه اليوم الكنيسة الكلدانية التي هي الشعب ورجالها من كهنة ومطارين وبطريركها الكاردينال الجليل تتعرض الى هجمة شرسة عنيفة ذات جبهات متعددة وهي التي تعيش في ظروف غير طبيعية بعد ان اعتمذت بدماء الشهداء من الشعب والاباء الكهنة فاذا كانت التفجيرات التي تعرضت لها وحالات الخطف والقتل لكهنة ومطران جليل (شهداء كنيسة المسيح) هو الشكل الظاهر لهذا الصليب الثقيل الا ان الشكل الغير منظور لهذا الصليب الذي يزداد ثقله باستمرار هو الحملة الاعلامية الشرسة و من جهات متعددة  وذلك لمواقف واصرار الكنيسة الكلدانية (التي هي الام ايضاً )على حمل هذا الصليب الثقيل والتي تعرف ان هذا الصليب نفسه هو فرحها بالقيامة .
والذي يعتصر له القلب ان جزءاً من هذه الحملة تاتي ممن يحمل رتبة شماس او كاهن في الكنيسة الكلدانية ففي زمن الحرية المطلقة التي هي مفسدة مطلقة لم يجد هولاء الذي يحملون الرتب الكهنوتية اسهل من قرع باب المواقع الالكترونية والنشر لاننا وللاسف في زمن ان لم تستحي فافعل ماشئت  و زمن خالف تعرف واننا في زمن التيك اواي والوجبات السريعة بعد ان ضاقت بهم السبل الى التعقل وحل الامور بالمواجهة .
فبعد الشمامسة المصلحين الجدد احدهما يدعو لاقامة لجان واخر يرسل رسالة الى الحبر الاعظم . واخر كبير اكن له كل الاحترام والتمس عنده بعض الشيء من غيرة بيتي اكلتني الا انه هو الاخر لايخفي نقده السلبي للبطريرك الكاردينال دلي فيصفه ب عجوز وغير قادر على قيادة الكنيسة ؟؟؟؟
خرج الينا  بالامس القريب كاهن ذو عضلات مفتولة ليواصل المسيرة الاصلاحية واذا انا اعبر عن راءي الشخصي في هذا المجال  ارى ان هذه النهضة الاصلاحية فيها تناغم غريب مع مسيرة الوحدويين الجدد من مواليد 2007  الذين لايبخلون هم ايضا برمي اثقالهم .فيكتب كاتبا من كتابهم مقالا تحت عنوان انقلاب الكنيسة الكلدانية على رابي .... ونحن لا نعلم متى قامت الثورة , لتنقلب عليها الكنيسة التي رسالتها الحب والمحبة والسلام وغصن الزيتون.
الخارج بالامس القريب  لم يستطع لا هو ولاغيره من منتقدي كنيستهم التعقل والتمهل في ايام تمر علينا الذكرى الاولى لاستشهاد وتهجير عوائلنا المسيحية في الموصل وفي ايامنا الصعبة والعصيبة التي يمر بها اهلنا اليوم في كركوك .
فابو على انفسهم  الا ان يخرجون الان تاركين الكل ومصوبين اسهمهم وداقين مساميرهم وغارزين حرابهم ومكتفين بذكر اسم الكنيسة الكلدانية في بلدنا الام او ارساليتها المنتشرة في المعمورة ,مثقلين الاحمال في درب الجلجة .
قد يعتقد القارئ اني ادعو الى تكميم الافواه ضد كنيستنا ولا اؤمن بالنقد البناء والتجدد .انا اقول انه خاطئ , لاني ممن ينتقد كنيستي ولكن ليس بطريقة المصلحين الجدد والوحدويين الجدد..بل بهذه الطريقة  التي عرفتها واختبرتها  منذ زمن بعيد من الانجيل المقدس والتي تعد اساس نشوء الكنيسة ففي اعمال الرسل الفصل الثاني يصف لنا طريقة حياة المؤمنين الاول فيقول  :وكان المؤمنون كلهم متحدين,ويجعلون كل ماعندهم مشتركا بينهم ويبيعون املاكهم وخيراتهم ويتقاسمون ثمنها على قدر حاجة كل واحد منهم وكانو يلتقون كل يوم في الهيكل بقلب واحد ,ويكسرون الخبز في البيوت ,ويتناولون الطعام بفرح وبساطة قلب ويسبحون الله وينالون رضى الناس كلهم ,وكان الرب كل يوم يزيد عدد الذين انعم عليهم بالخلاص .
قبل عشرة ايام طلبت لقاء احد الكهنة,لانقل له ما في قلبي بخصوص الكنيسة  , وجرى لقائنا في مكتبه  ودام اللقاء مايقارب 40 دقيقة نقلت له كل مايدور في قلبي وفكري تجاه كنيستي وكان متجاوبا ومتفاعلا معي وقد وضح لي الكثير من الامور بعلاقة ابوية بنوية ...بعد خروجي من الباب مودعا . لااخفيكم السلام الداخلي الكبير الذي شعرته على كنيستي اليوم وللمحبة التي تكنها لابناءها ...فهل ياترى هو نفس السلام الذي يشعر به اخوتي الذي يتخذون من المواقع الالكترونية ملاذا امنا وملجا حصينا  لهم ؟ هل يوصلون محبتهم لكنيستهم ويساعدون في بناءها وتجددها  ؟هل يلتمسون محبة كنيستهم لهم  ؟؟هل ضاقت بهم السبل والمنافذ لكي يتعكزوا على عكاز عصر السرعة ..
واذا اريد التجدد والتقدم لكنيستي .
  اجد نفسي في مفترق لثلاثة طرق لا رابع  لهم  وعلي الاختيار الصحيح بينهم , اما ان اكون على حافة الطريق كبقية الناس ليشاهدوا المنظر العظيم بين الصالب والمصلوب او ان ابادر واحمل الصليب الذي اعرف انه ثقيل وفيه فرحي في القيامة  وبطريقة المؤمنين الاول  او ان اُحمله اعباءً تثقله اكثر فاكثر .
الرابط الاول

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=354513.0

937
سيزار ميخا هرمز- السويد
cesarhermez@yahoo.com

صليب الكنيسة الكلدانية الثقيل !!

لم امـــر يوماً امام كنيسة من كنائسنا في بلدي الام العراق واليوم ايضا في المهجر الا وقد رسمت علامة الصليب اثناء مروري بها وهو الامر الذي يشاركني به الكثير من اخوتي من شعبنا المسيحي العراقي غير متسائلين عن اسم الكنيسة اذا كانت كلدانية او سريانية او اثورية او ارمنية او ... بل مؤمنين انها كنيسة المسيح  فالصليب هو رمز مجد المسيح . ولم اكن اتخيل يوما ان هذا الصليب المرفوع  عليها سيكون في بلدي الام التحدي الكبير امام هجمات الشيطان البائسة التي لم ترضى الا بانزاله  لتضيع معه  واهمين معالم ورموز  الديانة والايمان المسيحي  بكنائسها وشعبها في بلد نحبه يبحث ونبحث معه عن الامن والامان  .
”من اراد ان يتبعني ,فلينكر نفسه ويحمل صليبه ويتبعني ..
ان الكنيسة تبشر ليس فقط بيسوع القائم من  بين  الاموات بل ايضا بيسوع المتالم على الصليب وهكذا نراه  معلقا على اشكال مختلفة من صلبان مرفوعة في كنائسنا المختلفة لانه ذبيحة الخلاص ونحن من دون المشاركة بالالام الرب في وقتنا الحاضر فلا نقوم معه ..”ان لم تمت القمحة ”
ان ايماننا المسيحي مرتكز على حقيقة اساسية هي حمل الصليب والمتمثل هو الاخر في حياتنا اليومية باشكال مختلفة  هموم , تهجير , اضطهاد , كيل تهم باطلة باسم اصلاح الكنيسة , قتل , اختطاف , علاقة الكاهن بالشعب ,علاقة المطران بالكاهن ...الخ  وبها يزداد الثقل وينحني الظهر ولاتشبع اعين  الجلادين الا اذا شاهدوا حامله قد وقع والصليب الثقيل  واقع فوقه . معتقدين بذلك ان مسيرة حمل الصليب توقفت ... .
صليب الكنيسة الكلدانية الثقيل !!
اصبح جلياً للقاصي والداني انه اليوم الكنيسة الكلدانية التي هي الشعب ورجالها من كهنة ومطارين وبطريركها الكاردينال الجليل تتعرض الى هجمة شرسة عنيفة ذات جبهات متعددة وهي التي تعيش في ظروف غير طبيعية بعد ان اعتمذت بدماء الشهداء من الشعب والاباء الكهنة فاذا كانت التفجيرات التي تعرضت لها وحالات الخطف والقتل لكهنة ومطران جليل (شهداء كنيسة المسيح) هو الشكل الظاهر لهذا الصليب الثقيل الا ان الشكل الغير منظور لهذا الصليب الذي يزداد ثقله باستمرار هو الحملة الاعلامية الشرسة و من جهات متعددة  وذلك لمواقف واصرار الكنيسة الكلدانية (التي هي الام ايضاً )على حمل هذا الصليب الثقيل والتي تعرف ان هذا الصليب نفسه هو فرحها بالقيامة .
والذي يعتصر له القلب ان جزءاً من هذه الحملة تاتي ممن يحمل رتبة شماس او كاهن في الكنيسة الكلدانية ففي زمن الحرية المطلقة التي هي مفسدة مطلقة لم يجد هولاء الذي يحملون الرتب الكهنوتية اسهل من قرع باب المواقع الالكترونية والنشر لاننا وللاسف في زمن ان لم تستحي فافعل ماشئت  و زمن خالف تعرف واننا في زمن التيك اواي والوجبات السريعة بعد ان ضاقت بهم السبل الى التعقل وحل الامور بالمواجهة .
فبعد الشمامسة المصلحين الجدد احدهما يدعو لاقامة لجان واخر يرسل رسالة الى الحبر الاعظم . واخر كبير اكن له كل الاحترام والتمس عنده بعض الشيء من غيرة بيتي اكلتني الا انه هو الاخر لايخفي نقده السلبي للبطريرك الكاردينال دلي فيصفه ب عجوز وغير قادر على قيادة الكنيسة ؟؟؟؟
خرج الينا  بالامس القريب كاهن ذو عضلات مفتولة ليواصل المسيرة الاصلاحية واذا انا اعبر عن راءي الشخصي في هذا المجال  ارى ان هذه النهضة الاصلاحية فيها تناغم غريب مع مسيرة الوحدويين الجدد من مواليد 2007  الذين لايبخلون هم ايضا برمي اثقالهم .فيكتب كاتبا من كتابهم مقالا تحت عنوان انقلاب الكنيسة الكلدانية على رابي .... ونحن لا نعلم متى قامت الثورة لتنقلب عليها الكنيسة التي رسالتها الحب والمحبة والسلام وغصن الزيتون.
الخارج بالامس القريب  لم يستطع لا هو ولاغيره من منتقدي كنيستهم التعقل والتمهل في ايام تمر علينا الذكرى الاولى لاستشهاد وتهجير عوائلنا المسيحية في الموصل وفي ايامنا الصعبة والعصيبة التي يمر بها اهلنا اليوم في كركوك .
فابو على انفسهم  الا ان يخرجون الان تاركين الكل ومصوبين اسهمهم وداقين مساميرهم وغارزين حرابهم ومكتفين بذكر اسم الكنيسة الكلدانية في بلدنا الام او ارساليتها المنتشرة في المعمورة ,مثقلين الاحمال في درب الجلجة .
قد يعتقد القارئ اني ادعو الى تكميم الافواه ضد كنيستنا ولا اؤمن بالنقد البناء والتجدد .انا اقول انه خاطئ , لاني ممن ينتقد كنيستي ولكن ليس بطريقة المصلحين الجدد والوحدويين الجدد..بل بهذه الطريقة  التي عرفتها واختبرتها  منذ زمن بعيد من الانجيل المقدس والتي تعد اساس نشوء الكنيسة ففي اعمال الرسل الفصل الثاني يصف لنا طريقة حياة المؤمنين الاول فيقول  :وكان المؤمنون كلهم متحدين,ويجعلون كل ماعندهم مشتركا بينهم ويبيعون املاكهم وخيراتهم ويتقاسمون ثمنها على قدر حاجة كل واحد منهم وكانو يلتقون كل يوم في الهيكل بقلب واحد ,ويكسرون الخبز في البيوت ,ويتناولون الطعام بفرح وبساطة قلب ويسبحون الله وينالون رضى الناس كلهم ,وكان الرب كل يوم يزيد عدد الذين انعم عليهم بالخلاص .
قبل عشرة ايام طلبت لقاء احد الكهنة,لانقل له ما في قلبي بخصوص الكنيسة  , وجرى لقائنا في مكتبه  ودام اللقاء مايقارب 40 دقيقة نقلت له كل مايدور في قلبي وفكري تجاه كنيستي وكان متجاوبا ومتفاعلا معي وقد وضح لي الكثير من الامور بعلاقة ابوية بنوية ...بعد خروجي من الباب مودعا . لااخفيكم السلام الداخلي الكبير الذي شعرته على كنيستي اليوم وللمحبة التي تكنها لابناءها ...فهل ياترى هو نفس السلام الذي يشعر به اخوتي الذي يتخذون من المواقع الالكترونية ملاذا امنا وملجا حصينا  لهم ؟ هل يوصلون محبتهم لكنيستهم ويساعدون في بناءها وتجددها  ؟هل يلتمسون محبة كنيستهم لهم  ؟؟هل ضاقت بهم السبل والمنافذ لكي يتعكزوا على عكاز عصر السرعة ..
واذا اريد التجدد والتقدم لكنيستي .
  اجد نفسي في مفترق لثلاثة طرق لا رابع  لهم  وعلي الاختيار الصحيح بينهم , اما ان اكون على حافة الطريق كبقية الناس ليشاهدوا المنظر العظيم بين الصالب والمصلوب او ان ابادر واحمل الصليب الذي اعرف انه ثقيل وفيه فرحي في القيامة  وبطريقة المؤمنين الاول  او ان اُحمله اعباءً تثقله اكثر فاكثر .
 تذكر اخي القارئ انك مسيحي , فاي طريق ستسلك اليوم ؟؟
يتبع...../


938
السيد ايسرا المحترم
مازلت تكيل التهم الباطلة بخصوصي ومازلت على نهجك المهاجم وقلمك المخدش والمقطع مستمر بالتجريح تارة والتنكيل تارة اخرى ولايهمني ان تكون المرة الاولى او الاخيرة لكي تجاوبني فانه امر خاص بك فان الله في خلقه شؤون.
عندما كتبت انا ليس للنشر  في ردي عليك فان ذلك رسالة الى المشرف على المنتدى الحر لكي لاينزل الى الصفحة الرئيسية فانا انزل باسمي الصريح الثلاثي وبصورتي الشخصية معبرا عن راءي فامتلك الجراءة في ذلك ومعظم مااكتب يرى النور على الصفحة الرئيسية ولااخذ اسماء مستعارة كاسم ايسرا الذي يتجول في المنبر الحر فتارة مع سيزار ميخا وتارة مع هنري بدورس كيفا .
لقد وردني ايميل شخصي بخصوص مقالي من مكتبتي الربان هرمز... وهذا الايميل   مليء باعلام اشورية ورموز اشورية اكن لها كل الاحترام هل انك انت مرسل الايميل ؟؟؟ فبذلك استطيع ان اذكر اسمك للملاء؟؟!!.
لاتكن حريصا على الكنيسة اكثر مني او اي شخص اخر واليوم ان لم اكتب هذا المقال  ماكان ليخرج لنا  الراهب الاخ اشور ياقو البازي من الرهبنة الهرمزية الانطوية الذي اكن له محبة عميقة ويتحفنا ويغنينا عن تاريخ الرهبنة وتاريخ دير الربان هرمز ؟
اعطيك الرابط  مقال الاخ اشور فهو منشور على الصفحة الرئيسية لقناتك المفضلة ويمكنك الاطلاع عليه فهو منشور على الصفحة الرئيسية

http://www.ishtartv.com/articles,2866.html




939
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com

سعيد شامايا بين ال 41 كاتب والامين العام للمنبر ؟! والمجلس الشعبي[

بين فترة واخرى تتوالى علينا الاخبار والنشاطات وتندرج اسماء وشخصيات حاملين عناوين رنانة لا تمت لهم  باية صلة او قد تندرج عليهم لعبة ما من اللعبات التي تًلعب بين فترة واخرى . فمن المفيد بين الحين والاخر التداخل وعرض بعض الامور التي اراها انا وقد اكون مخطئا الى ان تنكشف الحقيقة التي لها وجها واحدا وليس عدة اوجه .
وهنا لابد ان اسجل حبي وتقديري الى الاستاذ سعيد شامايا الذي طالما اغنانا بعروض مسرحية كانت تعرض حتى على خشبة المسرح الوطني في بغداد ولحبنا له لابد ان اسجل بعض الملاحظات عنه .
في يوم 25  -09-2009 قراءنا خبرا على موقعنا عنكاوا كوم مفاده ان 41 كاتبا يناشدون وزير الثقافة في كردستان بعدم تقديم الدعم لاي اتحاد من اتحادتنا الادبية على حساب الاخر ومؤازرة الجهود لتوحيدها (الاطلاع على الرابط الاول ) ويندرج اسم الاستاذ سعيد شامايا في التسلسل 28 من ضمن الكتاب ال41 بعضهم حقيقي واخر مزعوم على حد ماسيتبين فيما بعد  وكما يمكنكم ملاحظة توقيعه بعبارة  كاتب/كاتب مسرحي . وللاسف الشديد في هذه المناشدة المغطاة بخيمة الوحدة والخطاب الوحدوي كان لها اهداف غير محمودة  ابدا فالاول كان لتشويش الاجواء وتعكيرها على مؤتمر اتحاد الادباء والكتاب السريان الذي يعقد في 29-07-2009 والهدف الثاني البائس كان لقتل اتحادنا الجديد الاتحاد العالمي للكتاب والادباء الكلدان (والذي اتشرف انا كاتب هذه السطور ان اكون عضوا في هيئته التاسيسية ) وكان ذلك واضحا عند قراءة عبارة اتحاد اخر في طور التشكيل , إذ تتواجد اليوم ثلاثة اتحادات واتحاد أخر في طور التشكيل،واتمنى ان اكون مخطئا وليس اتحدانا هو المقصود ؟
وتنجلي لنا لعبة ال41 كاتب بعد توضيح اتحاد الكتاب والادباء السريان والمنشور في موقع عنكاوا كوم في يوم 26-09-2009( للاطلاع الرابط الثاني ادناه ) ففي النقطة الاولى من التوضيح تذكر
1-   لقد قمنا بالاتصال هاتفيا مع عدد من الادباء الذين ذكرت اسمائهم في الخبر المنشور ، فاستغربوا جدا من وجود اسمائهم ضمن هذه القائمة ، بل استنكروا هذه الحالة ورفضوها رفضا تاما ، وقد اكدوا لنا بانهم سوف يردون على الخبر في الموقع نفسه وينفون أي علم لهم بهذا الامر.
هنا اسال الاخ سعيد شامايا والاخرين  كيف يعطي توقيعه ويندرج اسمه مع 41 اخرين بينما يوجد من بينهم من استغربوا لتواجد اسمائهم ضمن القائمة واستنكروا هذه الحالة ورفضوها رفضا تاما الا تضر تلك الحالة بالاستاذ شامايا وباسمه وبالاخرين .هذا ناهيك عن تعكير  صفو اجواء مؤتمر لاتحاد شقيق وهو الحامل للواء الوحدة .
وسانتقل الى موضوع اخر هو اللقاء الذي اجرته معه موقع عنكاوا كوم والمنشور في يوم 26-09-2009 تحت عنوان الامين العام للمنبر الديمقراطي الكلداني نتفق مع المجلس الشعبي بالمطالبة ب 15 مقعدا في البرلمان العراقي .
عنكاوا كوم تحاور الامين العام للمنبر الديمقراطي الكلداني ويتوسط اللقاء الذي اعده هدير كوندا صور الاستاذ سعيد شامايا(للاطلاع الرابط الثالث ادناه ) وفي اللقاء لايخفي استاذي العزيز علاقته الاخوية المتلاصقة والودودة مع المجلس الشعبي راغبا وطامحا ان تكون له قائمة موحدة مع المجلس كيف لا وان المجلس الشعبي والاستاذ سركيس اغاجان لهم الفضل الاول والكبير بافتتاح مقرا له باسم المنبر الديمقراطي الكلداني  في عنكاوا بتاريخ 10-07-2009 بحفل افتتاح حضره رئيس واعضاء المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري والسيد كوركيس اغا جان .
لااريد ان اتدخل بخصوصيات الاستاذ سعيد شامايا وسر ارتمائه في احضان المجلس الشعبي ورفضه الانضمام الى الهيئة العليا للتنظيمات الكلدانية الغير قادرة على افتتاح هكذا مقرات فهو لديه سببه الوجيه والذي احترمه ولكن ولكن ؟؟؟
في نفس اليوم من افتتاح ذلك المقر ارُسل بيانا من المنبر الديمقراطي الكلداني في امريكا وكندا ( للاطلاع على الرابط  الرابع ادناه ) والذي جاء فيه في  الفقرتين الخامسة والسادسة منه ماياتي
 5- استناداً على ما سبق اجتمع المكتب التنفيذي للمنبر الديمقراطي الكلداني في مشيكان بتاريخ 8/5/2009 وقرر بالاجماع سحب الثقة من السيد سعيد شامايا  باعتباره الامين العام للمنبر الديمقراطي الكلداني في العراق ،(وهو نفس المكتب التنفيذي الذي كلفه في كانون الاول عام 2004 ليكون اميناعاما للمنبر الديمقراطي الكلداني في العراق ) املين منه ان يمارس العمل السياسي باسمه الشخصي وليس باسم المنبر الديمقراطي الكلداني.
6- قرر المكتب التنفيذي للمنبر الديمقراطي الكلداني في امريكا وكندا باجتماعه بتاريخ 8/5/2009 بتكليف الاستاذ سيروان شابي بهنان ان يكون  ممثلآ رسميا باسم منبرنا الديمقراطي الكلداني في العراق ،  الى حين عقد مؤتمر منبرنا املين من كافة المنظمات القومية والوطنية التعامل معه فقط .
وختاما لا يسعنا الا ان نثمن ونشكر الجهود التي قام بها زملاؤنا في المنبر الديمقراطي الكلداني في العراق خلال السنوات الصعبة الماضية من اجل نشر افكار وتطلعات منبرنا آملين ان يكون أيضاحنا هذا خاتما لوضع الحقائق امام الجميع .
فكيف يخرج شامايا اليوم مجريا حوارا ولقاءا ومبديا وجهة نظر وراي حامل عنوان وصفة غير شرعية وهو الذي قد سُحبت منه الثقة وعُينَ بديلا ًعنه الاستاذ سيروان شابي بهنان الا يجدر بعنكاوا كوم والاخ هدير كوندا اللقاء بالشخص المخول ؟!  وهذا لابد ان انوه ان نسخة بيان سحب الثقة قد ارسلت الى وزير داخلية اقليم كوردستان ويمكنك الاطلاع على ذلك من مقال الاخ سيروان بهنان الشابي تحت عنوان رسالة واضحة الى الاستاذين سركيس آغاجان وجميل زيتو من ممثل المنبر الديمقراطي الكلداني في العراق: (للاطلاع الرابط الخامس  ادناه)

اليوم الاستاذ سعيد يشغل منصب نائبا لرئيس اللجنة التحضيرية للاعداد للمؤتمر الشعبي الكلداني السرياني الاشوري وجاء انتخابكم بعد الاجتماع في 15-09-2009 في مكتب اربيل عنكاوا. وتلقى على حضرتكم مسؤولية كبيرة .كيف تشغل هذا المنصب ؟ وهناك منصب اخر تتحدث باسمه وهو المنبر الديمقراطي الكلداني وانكم الامين العام له و انت قد سُحبت الثقة عنك الا يشكل هذا تناقضا في عملكم  لمنصب جديد تتركز عليه الاعين  ؟؟
 بالاضافة الى شائبة ولعبة ال41 كاتب ؟؟؟؟
قد عرضت ماعرضت في هذا المقال عسى ولعل ان تفيدكم التجربة واني اذ اتوقع ان يكون الاستاذ سعيد شامايا احد المرشحين من قائمة للمجلس الشعبي في الانتخابات البرلمانية المقبلة فاني اتمنى ان يملك الشجاعة والجرئة اليوم لتصحيح المسار ,اَن الاوان اليوم لتضع انت ونضع معك النقاط على الحروف   فان العطار لايستطع ان يصلح ماافسده الدهر .
الروابط
الرابط الاول  
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,349755.0.html
الرابط الثاني
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,350165.msg4195343.html#msg4195343
الرابط الثالث
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,350438.0.html
الرابط الرابع
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,298293.0.html
الرابط الخامس
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,318574.msg3996879.html#msg3996879[/size][/left]

940
الاخ العزيز ايسرا
تحية طيبة.
ارجو ان تقراء جيدا فعنوان مقالي كان من مكتبتي اولا ومن ثم الربان هرمز قديس قومي في العقيدة الكلدانية وهو ماخوذ من الكتاب الذي اشرت اليه واني احببت ان اسلط الضوء على حياة الرهبنة الهرمزية الانطونية في فترة من فترات الزمن واني ساشير اليك الى الصفحات من هذا الكتاب الذي اسمه بغداد في الايام الخوالي وقبل ان تتهمني باني الصقت جملة من هنا وهناك فاني ادعوك الى قراءة الجملة بنفسك واني على استعداد ان ارسل لك الكتاب كهدية مني واذا تعذر ذلك فاني على استعداد ارساله لك الكترونيا بس ارجو ان تبعث لي عنوان ايميلك متمنيا لك حسن القراءة
الصفحات المنقول منها مقالي من كتاب بغداد في الايام الخوالي هي 397 و398 و399 و400 وعبارة ,الذي كان قديسا قوميا في العقيدة الكلدانية  موجودة في السطرين التاسع والعاشر من الصفحة 398 وارجو ان تلتزم بالاسلوب الادبي وعدم تكيل التهم فانا لم الزق اي جملة من عندي
كما اني لم اعطي اي تعليق على اية جملة واحترم الجميع وجميع الاراء فلست ممن يتخلل التعصب اليه .
تحياتي

941
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
من مكتبتي . الربان هرمز كان قديسا قوميا في العقيدة الكلدانية

يندرج هذا المقال من ضمن مقالات قرات لك او من مكتبتي لكي اسلط الضوء على فترة زمنية من حياة الرهبنة الهرمزية الانطونية الكلدانية ذات القلب النابض في الكنيسة الكلدانية  وضوءا اخر على قريتي العزيزة القوش الكلدانية التي ستكون لها وقفات اخرى معي في المستقبل ولاهلها الطيبيبن .
الكتاب اسمه بغداد في الايام الخوالي ل كونستانس .م. الكسندر وترجمة سعيد احمد الحكيم .
الكتاب يتحدث عن يوميات ومراسلات كلوديوس ريج – الرحالة والفنان واللغوي وجامع العاديات الاثرية والمقيم البريطاني في بغداد في الاعوام 1800-1821 م .
في الفصل الثامن عشر نينوى والموصل (1820-1821 م)
وافضت بهم مسافة تربو الى عشرة اميال او خمسة عشر ميلا , الى الدير الكلداني (رابن هرمز) وهو مكان غريب للغاية. فهم,بعد دخولهم في ممر ضيق ,ظهروا فجاءة ليجدوا انفسهم فيما يشبه ارضا متدرجة تحيط بها جبال جرداء , وفي منتصف الطريق الى اعلى ذلك الجانب ,كان الدير .يتالف الدير من سلسلة بنايات وعدة كنائس تتشبث بقوة على حافة الاجراف (المنحدرات الصخرية). ولكن الاكثر غرابة هو الكهف والمغور التي نُقطت بها وجوه الصخور التي يستخدمها الرهبان صوامع او حجيرات للسكن – لكل واحد منهم حجيرة صغيرة يعمل فيها وينام . ويقيم في الدير نحو خمسين راهبا يدير شؤونهم رئيس الدير ,وهم من رهبنة سانت انطوني المتشردة في شعائرها وطقوسها .فاللحم لايؤكل الا في عيدي الميلاد والفصح وطعامهم اليومي نوع من العصيدة والخبز بكميات قليلة.ويقوم نزلاء الدير بكافة الحرف لذا اكتفوا اكتفاءا ذاتيا ,اما التحدث فيما بينهم فهو غير مسموح به ,لديهم جرس يدعوهم عدة مرات في اليوم الى جانب حضورهم قداديس منتصف الليل والفجر وغروب الشمس ويعودون الى صوامعهم بدون شمعة او انارة .يقع بعض هذه الاديرة على مسافات نائية معزولة ,على ارتفاعات شاهقة في الجبال بمحاذاة ممرات شديدة الانحدار يكون فيها البرد قارصا في بعض الاحيان ويرتدي الرهبان اروابا داكنة الزرقة او سوادا يضعون عليها الصايات البنية . اما روؤسهم فمغطاة بقرنس ضيقة تلف حولها مناديل سود ,وممارساتهم الدينية ذات طبيعة قاسية تفني الاجساد وتكبح الشهوات .
ويضيف ريج قائلا .(لم يبدو انهم سعداء او في صحة جيدة .وقد اخبرنا انهم يموتون في شرخ الشباب) .
نال رئيس الدير تعليمه في ديار بكر على يد صديق ريج سابقا – المونسينيور اوغسطينو ولذا سر كثيرا في استقبالهم .امضي اثنتي عشر سنة يخدم في دير ربان هرمز ,وعمل الكثير لاصلاح الدير والكنائس هناك وتردد ان رئيس اساقفة المدائن –تومارسا- هو وضع اسسه نحو (390م) وخصصه للقديس هرمز ,الذي كان قديسا قوميا في العقيدة الكلدانية  ويفترض انه كان ابنا لاحد ملوك فارس ثم اصبح كاهنا مسيحيا وبالتالي اسقفا واستشهد تحت حكم ديوقليتانس والواقع هو ان رئيس الدير لم يستطيع اخبار ريج كثرا عن هذا القديس الراعي وان كان مشدودا اليه بتوقير كبير .
كان ريج يطمح في العثور على تاريخ مبكر على هذا المكان بين كتبهم القديمة ولكن لسوء الحظ كانت جميع المخطوطات قد اودعت قبل سنوات قليلة في احد الكهوف الكثيرة التي امتلاءت بها الاجراف الصخرية فظهرت كاءنها ثقوب في اقراص النحل وان سيلا عارما تفجر خلال هزة ارضية عنيفة غمر ذلك الكهف بالذات فاتلف كثيرا من تلك المخطوطات التي لم تعد ذات فائدة للرهبان مما حدا بهم رميها بعيدا عن المكان .وهنا ايضا نقش افراد العائلة اسمائهم  على مدخل الباب قبل مغادرتهم ليشاهدوا رحالة يزورون فيما بعد وبالفعل ذكرت المس جيروتروبيل(1) في كتابها الموسوم (من مراد الى المراد)
هذه الاسماء المحفورة مع العلم ان الاسم المتداول هو (من اموراث الى اموراث)
وعلى مسافة نحو خمسة اميال من الدير عبر الجبال ظهرت للعيان قرية القوش التي قيل انها كانت موطن النبي ناحوم الذي دفن فيها .وقد اعتاد اليهود شد الرحال من الجميع الارجاء لزيارته في هذا المكان وجاء في الاية الاولى من كتابه انه كان يدعى (ناحوم الالقوشي) ويتذكر المرء ان نبوءاته كانت محلية تعنى بقضية الشرور التي اقترفتها نينوى  .
عاد الركب الى الموصل ليكونا هناك قبل حلول عيد الميلاد ,وامتد طريقهم متراميا في اغلبه خلال قرى مسيحية كلدانية .ودهش السكان المحليون لرؤية ان يكون احد الاشخاص المشهورين مسيحيا ,وان بامكانه التحكم بالاتراك وباقي المسلمين واصدار الاوامر اليهم ,لدرجة انهم حشودا كبيرا من الناس ساروا في اعقاب ريج وزوجته وصديقيهما .ويشار بهذا الصدد الى ان احدى المسنات حاولت في الحقيقة حرق البخور امام كاوديوس الا ان حصانه شمس َ فطلبوا الكف عن ذلك .
وخلال هذه الرحلة حصل ريج على عدة مخطوطات اجزاء من الاناجيل باللغة الكلدانية التي اضافها اضافة الى ماحصل اليه سابقا من مجموعة كبيرة منها .
(1)المس جيروتروبيل هي جيرترود مارغيت لوتيان بيل (1898 -1926) الخبيرة في شؤون الشرق الادنى والرحالة والمؤلفة .كانت ضابطة ارتباط في المكتب العربي في العراق ومعاونة الحاكم السياسي ولعبت دورا كبيرا في تتويج الامير فيصل ليكون الملك فيصل الاول في العراق ولشتهرت في بغداد بلقب الخاتون .





942
سيزار ميخا هرمز
cesarhermez@yahoo.com
صور وشواهد تتكلم اليوم عن مذبحة صوريا الكلد نية  بعد 40 عام ؟؟؟
لاني لا اريد ان تمر احدى ذكرياتنا المؤلمة من تاريخ العراق التي طالت الكلدان الذين هم احد مكونات  شعبنا المسيحي العراقي اذا لم يكن الاساسي مرور الكرام لذلك طلبت من عجلة الزمن ان ترجعني اربعين سنة للوراء فاجد نفسي اشارك اهالي قرية  صوريا الكلدانية التي  تقع في كوردستان العراق وقداسة ايامنا هذه بالاحتفال بعيد الصليب المقدس ومرارة الماساة وشرف الشهادة الذي ناله شهدائنا الكلدان الابرار منقشين اسمائهم بالذهب والدم على تراب العراق ولتسطع ارواحهم الطاهرة نجوما في سماءه الصافية.
والامر الذي اذهلني وانا اعد نفسي للكتابة عن هذه المذبحة بوجود كاتب له تاريخه من السودان ارخ وصور وتكلم وكتب عن هذه الماساءة الا وهو الكاتب شوقي بدري الرجل الذي مد لي يد العون مشكورا بعد ان طلبت منه المساعدة لتخليد الذكرى الاربعين لمذبحة صوريا الكلدانية وتخليد شهدائها  الكلدان الابرار..وها انا اقوم بسرد شواهد من القرية مع بعض الصور للتعريف عن ما جرى .....مقتبسا اياها من مقال للصديق الكاتب شوقي فريد  تحت عنوان (العراق ..المسيحيون ومذابحهم ) يتوقف الكاتب الذي حضر مراسيم حفل زواج صديق له في كنيسة زاخو امام قبر للمرحوم الشهيد البطل القس حنا يعقوب ومذكور فى شاهد قبره انه قتل فى قريه صوريا .


في 16 سبتمبر 1969 حدثت مذبحه صوريا فى بدايه وصول صدام للسلطه . فلقد انفجر لغم فى سياره عسكريه بالقرب من قريه صوريا . وبالطريقه النازيه التى كان يمارسها الالمان فى البلاد المحتله اتجه الجيش لاقرب قريه وجمعوا كل الناس وطلبوا منهم ان يأتوا بمن وضع اللغم . ولم يشفع لهم قولهم بانهم فلاحون مسيحيون ليس لهم درايه باستعمال السلاح . وتصادف ان كان القس فى زياره من الموصل التى تبعد حوالى 100 كيلو متر فحاول ان يتوسط ويناشد الضابط عبد المجيد الجحيش فقال الضابط لرجاله
( هذا الكلب الاسود ارموه اولاً ) . اشاره الى الرداء الاسود  الذي يرتديه القس
ويكمل الاستاذ شوقي قائلا...
فى زيارتى للقريه تحدثت مع العجوز بطرس قورقس والشاب عماد , ووسط شعور الالم والاحساس بالمراره تكونت عندى صوره واعطونى كتيب مذبحه صوريا وان كان باللغه الكرديه . وما عرفته منهم ان ابنه المختار ليلى اندفعت تستجدى الضابط عبد الكريم لكى لا يقتل والدها المختار , الا ان الضابط اطلق النار على والدها وصرعه فهجمت ليلى عليه وانتزعت رشاشته فقام احد الجنود بقتلها وعقاباً لها أُلقيت فى النار بعد ان احرقوا القريه .
صورة العم بطرس قورقيس الذى لا يزال يحمل احزان وجراحات الماضى


ولنستمع الى ما يقوله البرزانى فى مذكرته الى هيئه الامم المتحده . (( فى التاسع عشر من شهر آب تم احراق 29 امرأه و37 طفلاً وطفله ورجل عجوز فى قريه دكان التى تقع فى الشمال الشرقى من الموصل عندما هاجم الجيش قريه هؤلاء المساكين هربوا ملتجئين الى كهف مجاور فادركهم رجال
الجيش هناك وسيطروا على المدخل ثم جمعوا حطباً وكدسوه داخل الكهف ثم صبوا عليه البترول وارتكبوا افظع جريمه وهى احراقهم احياء . من بين الضحايا طفلاً يدعى ابشار رمضان يقل عمره عن الشهر الواحد وتجدون هويرى عيسى الذى تربو سنه عن الثمانين .
وابيد فى يوم 16 ايلول 97 مواطناً قتلاً وجرحاً هم كل سكان قريه صوريا غرب زاخو على نهر الخابور . وقذف الجنود بالاطفال منهم وهم فى مهودهم الى الماء فغرقوا فى النهر. وكان القس الكلدانى حنا قاشا بين القتلى ايضاً .
من اللذين نجوا من المذبحه الطفل سمير الذى لم يذد عمره عن اربعين يوماً وجدوه حياً بين الجثث فى اليوم الآخر وكانت امه قد حمته بجسمها . اما والده منصور وشقيقته سميره فلقد تصادف انهم كانوا فى بلده زاخو الكبيره . واخبرنى ايشو حنا الذى صار رئيس عرفاء فى الجيش العراقى وحصل على ثلاثه انواط شجاعه . انه كان يقابل والد سمير منصور فى بغداد وكان يدفع عربه ويبيع ( اللبلبي ) وهو الحمص المغلى . ثم هاجرت الاسره فيما بعد الى فرنسا .
من قائمه الاسماء والصور فى كتيب مذبحه صوريا يبدو ان اسره صورى قد فقدت كل اعضائها فلقد حسبت عشره صور لهم وهذا طبعاً لا يشمل اللذين لم تتوفر لهم صور . كل هذه الفظائع والجامعه العربيه او الدول العربيه لم تحرك ساكناً . والاعلام العربى لم يهتم ولن يهتم .وقبل ان انهي المقال بصورتين لقرية صوريا اتركها لكم وبدون تعليق.
لابد ان اسجل بعض من الاسئلة والاستفسارات, هل سنترك الذكرى الاربعين تمر مرور الكرام بدون تسليط الضوء عليها ؟؟؟ وهل سينصف دستور اقليم كوردستان الكلدان بعد ان امتزج دمهم بتراب العراق وباقليم كوردستان ؟؟؟ الم يذكر البرزاني بمذكراته الى هيئة الامم المتحدة هذه المذبحة التي طالت القرية الكلدانية ويذكر القس الكلداني الشهيد حنا قاشا ؟؟؟ الا يوجد كتيب باللغة الكردية يتحدث عن هذه الفاجعة ؟؟؟ ولنتامل بالصورتين ادناه بعض الشيء........المجد والخلود لكل الشرفاء الاحرار الشهداء  في عراقنا الحبيب والذي كان للكلدان نصيبا بهذا الشرف الكبير .
 




 

943
سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم
cesarhermez@yahoo.com


قناة عشتار الفضائية منبر من له منبر ؟؟

سكون– وضوح – اثارة - متعة المشاهدة ...عشتار هي الافضل , عشتار هي الاجمل دائما .. هذه هي الكلمات التي تظهر  لنا بين  فواصل البرامج المتعددة   التي تبثها قناتنا العزيزة عشتار . ان البرامج التي تقدمها وتنتجها القناة هي قليلة وهي  تتبنى الراءي الواحد .. ولخلق نوع من التنويع يتم اللجوء الى التلفزيون الالماني وبعض البرامج الايطالية لملئ الفراغات في ساعات البث الطويلة فالحفلات والدبكات والسهرات الغنائية لايمكنها ان تصمد لكل هذا الوقت . اما تقديم عمل درامي اي مسلسل تلفزيوني بلغتنا الدراجة المسيحية وبممثلي وفناني ابناء شعبنا !! اصبح حلما لايرى النور لمدة الثلاث او الاربع سنوات من عمر فضائيتنا علما ان ماتملكه القناة من امكانيات اقتصادية لايستهان بها والدليل انها تبث على خمسة اقمار صناعية  .
كم سيكون جميلا ان تحل بدلا من الكلمات المذكورة كلماتاْ اخرى كانت الانطلاقة الحقيقية لهذه القناة الفتية ,الاستقلالية - الحيادية - الراءي والراءي الاخر- ثقافة الحوار  ... عشتار هي المصداقية والجمال  فهذه هي اللبُنات الاولى التي تراصفت مع بعضها  وبنت القناة واسَست اساسا قويا استطاعت به ان تقف على ارجلها  بين عشرات القنوات العراقية وحصلت  على مكانتها المتميزة في نفوس العراقيين عامة والشعب المسيحي خاصة بعد ان وجدوا بها لسان حالهم والمعبر عن تطلاعتهم والمدافعة عن حقوقهم في العراق الجديد .
لم ادخل بيتا من بيوت اهلنا هنا في المهجر الا وقد وضعت قناة عشتار في مقدمة القنوات في قائمة الستلايت وخاصة عند  بيوت اهلنا القادمين من قرانا المسيحية واقليم كوردستان في حين ينزل ترتيبها الى مراكز متاخرة لاهلنا القادمين من البصرة وبغداد والموصل وكركوك ... وهو براءي امر منطقي وطبيعي  وذلك لانها تُعنى وتَهتم فقط بما يروج لمشروع الحكم الذاتي المزموع اقامته في تلك المناطق الشمالية , في حين لايوجد اية اهتمام واضح او تغطية متميزة للباقين المنتشرين في ارجاء العراق الحبيب ....
توقفت مع الجولة الاستطلاعية التي قام بها الاستاذ الدكتور كاظم حبيب  في ضيافة قناة عشتار مع زميله المدير في وقتها الاستاذ جورج منصور في 14 مايو 2006  فمن ضمن الاشياء التي يذكرها لنا ان” ادارة القناة ملتزمة بالحيادية والاستقلالية ونشر ثقافة الحوار والمحبة اضافة الى امور اخرى ” . انتهى الاقتباس ...
سنرى لاحقا اذا تم الالتزام بها فيما بعد ؟؟؟
ويضيف الاستاذ كاظم فيقول” أن قناة عشتار, التي تحترم استقلاليتها وحياديتها وعراقيتها, تجد المساندة والتأييد لهذه الأسس من جانب السيد رئيس إقليم كردستان مسعود بارزاني ومن السيد رئيس مجلس الوزراء في إقليم كردستان نيچيرفان بارزاني ومن بقية المسؤولين والمجتمع. وجدير بالذكر أيضاً أن قناة عشتار لا تمول من أحزاب سياسية أو حكومات بل من مجموعة من المسيحيين العراقيين القادرين على تمويل مثل هذه القناة لصالح العراق وشعبه ولصالح الكلدان والآشوريين والسريان في آن” . انتهى الاقتباس
غير انه اي الكاتب الاستاذ كاظم حبيب   فيما بعد يكتشف حجم الخدعة التي وقع بها عندما يعطي رايه في مقال (راءي في الحكم الذاتي والشعب الكلد – اشور – السريان في العراق)  فيوضح لنا خلاله ان المالك والمُمول الحقيقي للقناة هو السيد سركيس اغاجان وهو المُوجه ايضا للقناة وليس كما نقل له في حينها عن  مجموعة من المسيحيين العراقيين القادرين على تمويل مثل هذه القناة.. كما كشف لنا عن سبب ابعاد زميله الاستاذ جورج منصور من ادراة القناة ...!!؟؟؟
لقد كتب الاستاذ حبيب تومي مقالة تحت عنوان قناة عشتار قناة بروباكاندا فتوقفت مع القناة في  بعض من  محطاتها في تلك الفترة فبغض النظر عن الدعاية المباشرة التي تخاطب الوعي من اغاني وشعارات وعرض للندوات واللقاءات مع الاهالي تدعوا الى انتخاب قائمة المجلس , فكان هناك نوع اخر يخاطب اللاوعي وبطريقة غير مباشرة   ..فتلاحظ مثلا اجريت القناة بتاريخ 05- 07- 2009 مقابلة خاصة مع سيادة المطران ربان القس والمناسبة كانت تثبيت التسمية التاريخية الثلاثية في دستور اقليم كوردستان وهذه المقابلة براءي كانت ضربة حجر واحد بعصفورين... الحجر هو قناة عشتار اما العصفور الاول هو التحدي وخاصة ان رسالة نيافة البطريريك الكاردينال مارعمانوئيل دلي الثالث الى رئيس اقليم كوردستان مسعود بارزاني في موضوع التسمية القومية الكلدانية يطالبه بها عدم اعطاء الموافقة في التصديق على الفقرة الخامسة من مسودة اقليم كوردستان التي تخص التسمية المركبة .  فلم يمض على الرسالة سوى عشرة ايام من تاريخ المقابلة  فرسالة  صادرة بتاريخ 25 – 06 – 2009 .
 اما العصفور الثاني فهو الدعاية الانتخابية وذلك باستضافة شخصية دينية وتلاحظ ان المذيع يكرر الاسئلة بتكرار التسمية الثلاثية في حين كان الضيف يركز على تسمية سورايي ..وبعد انتهاء المقابلة لم يبطل السبتاتيل القائل ... المطران الربان القس يؤكد على وحدة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري... الذي يمر اسفل الشاشة ولمدة عدة ايام والرقم 68 يرفرف في اعلى الشاشة .
فيا ترى لماذا لم تتم مقابلة خاصة مع الاخ سركيس اغاجان ليبرز لنا الدور الكبير الذي قام به ؟ الم تكن يااستاذ شمعون متي  من ضمن وفد القناة الذي زار الاخ سركيس بعد عودته الى ارض الوطن ؟ فما الفائدة المرجوة من استضافة شخصية دينية لم يكن لها اي دور يذكر في هذا الانجاز وهو الذي كرر مرارا وتكرارا في اللقاء اني لست سياسيا انما رجل دين ؟
وخلال فترة الانتخابات حصل ماهو غير متوقع بتفجير ستة كنائس في بغداد مما احدث ارباكا واضحا في القناة لكي تواكب الحدث والاستمرار بالدعاية فترى انها لم تضع الشريط الاسود للتعبير عن الحزن بينما بقى الرقم يرفرف علما انه في وقتها تم الغاء بعض الحفلات التي كان المجلس الشعبي مزمعا على اقامتها.
  فقد تم التمكن من اجراء مكالمة هاتفية واحدة فقط مع سيادة المطران شليمون وردوني ليخبرنا عن الحادث ولم تتجراء ادراة القناة والقائمين عليها  بالاتصال مع قيادة عمليات بغداد للاستفسار عن هذا الخرق الامني الذي طال المسيحين  وخاصة بعد تسلم قوات الامن العراقية زمام الامن ويبدو الامر طبيعيا فحوادث ونشاطات المسيحين خارج نطاق اقليم كوردستان هو خارج نطاق تغطية القناة .
فلم يتم تصوير الكنائس وتغطية قداس الجناز للشهداء الذي وقعوا ضحية التفجير الاجرامي بل تم الاكتفاء ببعض الصور واللقطات ...
عشتار منبر من له منبر
 تلك الفترة التي شهدت التفجيرات الاليمة لكنائسنا في بغداد عُرض برنامجاً مباشراً  في يوم
13- 07-2000 تحت عنوان وايضا لماذا؟ ... بوجود الاعلامي الكبير الاستاذ شمعون متي ليرد على الاتصالات باللغة العربية ومذيع اخر يرد بالسريانية..الاتصالات كانت من كل اطياف الشعب العراقي مستنكرين وشاجبين ومتضامنين  مجسدين التلاحم الوطني .. ومن ضمن المكالمات كانت مكالمة للسيد متي من فلندا وقد ذكر ان كنائسنا ستبقى من كوردستان الى جنوب العراق ..واسمحوا لي ان اقول لكم ان هذه القناة التي تدعي انها مسيحية......لم يكمل كلماته بعدها لان الاتصال تم قطعه من قبل الكنترول او بما اسميه انا الفلتر ولم تفد كلمات الاعلامي الكبير شمعون متي ولا جديته في تلافي الموضوع وهو يردد الو الو السيد متي .. يبدو ان الاتصال قد انقطع ؟؟!!! لكن الحقيقة ان الاتصال قد قُطع ولم  يَنقطع .
وماهي الا دقائق معدودات استقبل البرنامج اتصالاً هاتفياً من قبل الاخ كامل زومايا ممثل المجلس الشعبي في المانيا انفتحت معه اسارير الكنترول اي الفلتر فاْن المتصل من اهل الدار وان القناة هي منبره واستطرد بكلامه معبرا ومفسرا ولدقائق معدودات ولم ينقطع الخط....!!!
عذرا يااخ متي المتصل من فلندا فهذا المنبر ليس منبرك بينما هو منبر الاخ كامل زومايا ...
وفي الايام الماضية يخرج الاخ كامل زومايا بمقال منتقدا ومعاتبا فيه اداء منبره الغير مرضي  في قرية تللسقفف  فيبدو انه لايريد لمنبره ان يخرج عن سكة الحديد المرسومة لها وان لا يغفو قائد القطار ولو لثواني وتشديد قوة الفلتر ليخرج الانتاج بالصورة المطلوبة .
اما اذا انتقلنا الى موقع القناة على الانترنيت  عشتار تي في فتلاحظه هو الاخر منبرا باسم المجلس الشعبي ومن يتماشى معه  فتُنشر المقالات والنشاطات والاخبار التي تسير مع سياسة ومنهاج عشتار  فانا مثلا  ارسلت لهم مقالا رياضيا تم نشره لكن عندما يكون  المقال يتداخل  مع المنهجية العامة لايُنشر... فتحول الموقع في تلك الفترة  الى دعاية انتخابية واضحة .
اليس من الاجدر ان يكون  للمجلس الشعبي موقعه الخاص به لينشر بياناته ونشاطاته وبرنامجه الانتخابي ومقالات الكتاب الذين يؤيدوه ام ان منبر عشتار اصبح منبرهم فقط  .
في نفس الموقع تعرف عشتار نفسها تحت عنوان من نحن وساكتفي باول نقطتين منه ؟؟ لتقول
oجاء اختيار اسم قناة عشتار الفضائية تيمناً باسم الالهة عشتار رمز الحب والخصب والجمال والعطاء فأردنا ان ندخل من بوابة عشتار إلى اعلام عراقي مستقل يولي الأهمية لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري بعد ان هُمّش وطُمست حضارته وهويته القومية طيلة العقود الماضية.
oعشتار هي المنبر الذي من خلاله تنطلق أصوات شعبنا الحرة للمطالبة بحقوقه القومية وايصال صوته داخل وخارج العراق الى جميع انحاء العالم وابراز هويته وحضارته وتقاليده وعاداته القومية فهي الجسر الذي يربط أبناء شعبنا في الوطن الام مع اهلنا في دول المهجر
.
عذرا ياعشتارنا ان الاوان للنظر والتقييم في الاعلام المستقل لكي تنطلق منه الاصوات الحرة التي لايوفرها منبرك بحيادية تامة, حرة ,مستقلة .

944
تحية اخوية للاخ اسكندر بيقاشا وموقع عنكاوا كوم
واحدة من اهم الامور الايجابية لصالح شعبنا الكلداني والسرياني والاشوري و التي اسفرت عنها انتخابات اقليم كوردستان الا وهو وجود صحفي محترف محايد نقل لنا حقيقة واقع الحال  الذي يعيشه اهلنا في بلدنا الام وهو براءي القشة التي قسمت ظهر البعير . وكم ستكون الامور افضل لو تواجد اكثر من اعلامي وموقع محايد
ولقد عبرت عن هذا الواقع والحقيقة المعلنة والحقيقية المستورة في مقال
الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,330867.0.html
واتمنى من الاخ صنا ان يجيب عن سوالي حول طرحه.. ومن لسانك ادينك..  وذلك عند رده على  راي الاخ  بطرس ادم  المتضمن العبارة الاتية  ". واني متمسك برأي بأيمان وقناعة وثقة وسأدافع عنه بثبات وقوة لا تلين امام المزايدون والمغرضون والمتطرفون .........فهل تقصد ان كل الذي يتداخل معك ومع مجلسك الموقر  هو مزايد ومغرض ومتطرف ...من هو المزايد بمصيرنا وارادتنا من هو المزايد على لقمة عيش الناس المساكين من هو المتطرف الذي حولنا الا موالين ومعارضين من هو المغرض الذي ينزل العقوبات الجماعية والعقوبات الفردية ؟؟؟؟
التقي يوميا هنا في السويد الكثير من القادمين من اقليم كوردستان ويخبرونا عن سياسيات المجلس فيشب الراءس لما اسمعه .....

945
سيزار ميخا هرمز -  ستوكهولم

cesarhermez@yahoo.com

 
مبروك للمجلس الشعبي يقولها الموالون والمعارضون ؟! الحقيقة بين المُعلن والمستور ؟!.

تجربة ديمقراطية اخرى عاشها العراق وبوجه الخصوص في اقليم كوردستان العراق المتمثلة  بالانتخابات البرلمانية التي جرت في 25 – 07 – 2009  وبشهادة الجميع من اعلاميين ومراقبيين دوليين بانها كانت ناجحة !!؟؟. من المؤكد ان هكذا تجربة واسعة وكبيرة لا تخلو من بعض الشوائب الصغيرة ولكنها لاتعكر صفاء الجو الذي ساد بصورة عامة .
منذ ان اعلنت المفوضية العليا المستقلة للانتخابات النتائج الاولية الى تاريخ اعلان النتائج النهائية استغرقت وقتا طويلا مما يولد للمتابع شكوكا عن التفاصيل التي جرت بها العملية الانتخابية وان كانت حصلت هناك خروقات وعمليات تزوير وخاصة  ان عدد الشكاوى المقدمة ضاهى 141 شكوى وكان من ضمنها شكوى للرئيس مسعود بارزاني ضد المرشح الاخر لرئاسة الاقليم كمال ميراودلي، الا انها  قد سحبت, هذا ماجاء خلال المؤتمر الصحفي الذي عقدته المفوضية العليا المستقلة للانتخابات خلال معرض اجابتها على احد المراسلين و على لسان السيدة حمدية الحسيني رئيسة إدارة انتخابات الإقليم أن ممثلا عن السيد البارزاني قدم طلبا تحريريا إلى المفوضية بسحب هذه الشكوى.
 ولكي نقييم وضعنا ووضع قوائمنا الاربعة يجب ان نذكر انه لايمكن الاعتماد كليا على المراقبيين الدوليين ال 34 المعتمدين والاعلاميين الدوليين ال 31 المعتمدين ايضا  فلا يمكنهم تغطية مساحات واسعة من مراكز الانتخبات ال 1184 مركزا ومحطات الاقتراع ال 5369  فهولاء لا يمكنهم مخاطبة الناس وبشكل عفوي فهولاء الاجانب سيكونون محاطيين بحشد هائل لتوفير الحماية والامان لهم واجراء مايلزم فدورهم سيقتصر على النظر ومراقبة الصناديق فيؤخذ بنظر الاعتبار لمشاهدتهم, فشهادتهم مهمة وتواجدهم اهم  .  وكذلك هو الحال على الاعلاميين ووسائل الاعلام المحلية المُمولة والتي تعمل كخدمة لصالح من يمولها فاذن على من نعتمد لنقييم وضعية حال شعبنا في هذه الانتخابات ؟؟؟
 (اهل مكة ادرى بشعابها ) مقولة قد يمكن ان تختصر الكثير وتحمل الكثير من المعاني فملاحظات الاخ اسكندر بيقاشا عن الانتخابات  دونت بحيادية الاعلامي الصحفي المحترف لمثل هكذا امور وبمصداقية اهل الحدث  وبعيدا عن رايه الذي يعبر  عنه هو في الكثير من المقالات التي يكتبها .   فان هذه الملاحظات قد كشفت المستور والمخفي واسكتت الجميع وخاصة من يحاول تلميع حصة الاسد ..فكيف الحال اذا تواجد اكثر من عدة اشخاص ومن اهل البيت اي العائلة  لينقلوا لنا بحيادية  طبيعة الاحداث والواقع الذي يعيشه اهلنا ...سينكشف عندها المستور علنا ولن تستطيع الاموال وسياسة الترغيب والترهيب من اسكات كلمة الحق ولن ينفع التشويش والتضليل الذي يمارس ليلا ونهارا.
واذا تكلمنا عن مايخص واقعنا المسيحي والافرازات التي نتجت عن هذا التنافس الانتخابي خلال الفترتين: الاولى خوض غمار الانتخابات والثانية اعلان النتائج  التي  خصصت لنا خمسة مقاعد لشغلها تنافست عليها اربعة قوائم . فسوف تبدو الصورة مقتمة جدا لاتستطيع النتائج من تبيضها او اعطائها الصورة الحسنة ويبدو ان ذلك هو قدرنا كمسيحين باننا ابتلينا نتيجة عدم تساوي الفرص والامكانيات فدائما الكفة تميل للاقوى والذي يملك السلطة والنفوذ والاعلام وماهو بذلك الا ان يسلب ارادة الشعب الحر  ونتيجة سياسية مغلوطة وتباين وجهات النظر وتخبطات لايحمد عقباها  .
فالملاحظ على هذه الانتخابات ظهور مصطلحات (القائمة الموالية – الموالون – المعارضون – قرى موالية – قرى معارضة – عقوبات جماعية – عقوبات فردية- مخاوف الاهالي...الخ ) الامور  طفت على السطح بعد ان طفح الكيل باهلنا من واقعهم المرير  والذي سيكون تاثيره سلبيا جدا في الحاضر والمستقبل وخاصة ان التحديات القادمة ستكون اقوى . كل هذه المصطلحات ماهي الى نتيجة قائمة المجلس الشعبي التي كانت تحمل الرقم 68 فسميت بانها موالية كتعبير لولائها للحزب الديمقراطي الكردستاني لانها مسنودة من الاخير و قد صوت الكثير من الاخوة الكرد لهذه القائمة غير من سواها وكما ورد لنا وتناول من وسائل الاعلام  .
 الموالي او الموالاة اذا اختصرنا هذه التعابير بتعريف بسيط هو تقديم طقوس السمع والطاعة للوالي او الرئيس الذي يملك السلطة والنفوذ ,وفي هذه الحالة  ستكون هناك ضريبه يجب ان تدفع من قبل الناس للقائمه واليه النعمة ازاء الخدمات التي قدمتها لهم وان لم تدفع هذه الضريبة ا و لم يرد الجميل  بصورة صحيحة فسيعتبرون معارضين و غير موالين وهذا ما سيطلق  على القرى او الاشخاص  اذا ما لم  ينتخبوا هذه القائمة وبذلك سيكونون عرضه للعقوبات الجماعيه بمفرداتها المتعددة والعقوبات الفردية.
وبدلا من ان يكون مجلسنا الموقر هو الخيمة التي يتوحد تحت غطائها ابناء شعبنا فواقع الحال يقول غير ذلك, انقسمت قرانا وشعبنا  الى موالين ومعارضين وكلها حسب مقياس الخدمات والتجاوب مع مستحقات المجلس كالانتخابات  وان العقوبات الجماعية والعقوبات الفردية هي الاتجاه الثاني اذ لم ينجح الاتجاه الاول المتمثل  باالبناء والتعمير والخدمات والمعونات ...الخ.
عند قراءة البيان الصادر عن المجلس الشعبي بمناسبة فوز قائمته في 8- 8- 2009 تقراء هذه العبارة : (هذا المجلس الذي استطاع بفترة قصيرة من عمره والتي لا تتجاوز عامين وشهرين فقط أن يصبح مؤسسة قومية جماهيرية يتكاتف من حولها جماهير شعبنا وأغلب أحزابنا ومؤسساتنا القومية.) تجد بها الكثير من الصحة الا ان واقع الحال يقول غير ذلك فهل جماهير شعبنا المتكاتفة يعنى بها الموالون ام المعارضون واختصرت بالصيغة الجماعية ؟؟؟ والجواب او السبب سيكون واضحا بعدم حضور قائمة المجلس الى الندوة التي عقدتها موقع عنكاوا كوم لانه يبدو ان بين  الحضور عددا لاباءس به من المعارضين الامر الذي يسبب احراجا على مسيرة القائمة وهي في لمساتها الاخيرة, وسيضع القائمة على المحك بين المُعلن والمستور وحقيقية واقع الحال المعاش . وكما اجد تناقضا واضحا بين عبارة البيان انفة الذكر التي تضمنها بيان المجلس مع تصريحات الاخ  امير كوكه يوسف لاصوات العراق الوكالة المستقلة للانباء في 30 – 07 – 2009 بعد النتائج الاولية التي ظهرت حيث يقول في مجمل  التصريحات ”حصلنا على أكثر من 10 آلاف صوت وهو ما يؤهلنا للحصول على ثلاثة مقاعد وفق النتائج الأولية لانتخابات اقليم كوردستان، وهذا يعكس حجم التأييد الذي نملكه في الشارع المسيحي بعد أربع سنوات من انطلاق مشاريع عملنا التي استهدفت خدمة المسيحيين في الاقليم”.
للاطلاع الرابط ادناه
http://ar.aswataliraq.info/?p=157728
واتركك عزيزي القارئ لتميز ان الاربع سنوات من الخدمات هي الاساس والادق وليس العامين والشهرين فقط  وكما هو معلوم فان دور المجلس فيما بعد في هذه الخدمات هو الواجهة للمتابعة فالاموال المصروفة بالتاكيد ليست من جيوبهم الخاصة واتساءل ان كانوا يتقاضون رواتبا  للدور الذي يقومون به ام هو عملا طوعيا جزاهم الله خيرا بذلك ونالوا من الشعب الرضا والعفوية والطوعية بمبادلة المحبة والخير ؟؟ .
فقد اصاب مرشح قائمة المجلس الاخ امير كوكه يوسف الحقيقة بعينها .

ستترتب على مجلسنا الشعبي الموقر مسؤوليات اكبر بكثير وخاصة اذ هو فاز بثلاثة مقاعد فلابد منه مراجعة المرحلة السابقة وافرازتها السلبية  وما نتج عنها فاذا كان الفوز بالمقاعد الثلاثة  هو الرغوة او الزينة  التي تزيين الكعكة التي تبدو جميلة للعيان وشهية للاكل الا ان الطعم والمذاق  قد يكون مغايرا للحقيقة.
ولكي اكون واضحا اكثر لا اخفي على احد اني وان كنت في المهجر فاءني مع قائمة الكلدان الموحدة ومع اي جهة تطالب وتعتز باسمها الكلداني وتؤمن بالوحدة الحقيقية مع اخوتي الاشوريين والسريان باننا شعب واحد  .
انا من عشاق الرياضة والتنافس الاخوي الشريف  والمعروف عني وعن روحي الرياضية اتقبل النتيجة مهما كانت ولا اكترث لكثرة الاقاويل فيما بعد من تحيز وحكم اقتضى اجره فالنتيجة النهائية هي التي تكون مثبتة لكن حكمتي في الرياضة والحياة بصورة عامة  تقول اني لعبت بشرف وخسرت بشرف ايضا . وعملت كل ماعلي جاهدا ومثابرا .وفي الختام وقفت وصفقت للذي فاز وهذا ماتلمسته في البيان الصادر عن الامانة العامة لحزب الاتحاد الديمقراطي حول نتائج الانتخابات برلمان كوردستان الذي هنئ القائمتين الفائزتين بعبارة صريحة...الى جانب توضيح اسباب عدم الفوز ولو بمقعد واحد.
لا اكن سوى الاحترام والحب لاخوتنا في المجلس الشعبي متمنيا لهم كل الموفقية في الاستحقاق الذي نالوه تحت قبة برلمان كوردستان  فهم اخوة للجميع وان الذي بيننا هو اختلاف في وجهات النظر ليس الا وكلمة مبروك قالها الجميع ولاارغب باستعمال كلمات دخيلة جاز الله من كان السبب في خلقها وتغلغلها  الى كياننا ؟!  وبقلب ملئه المحبة متمنيا الخير للجميع .

946
سيزار ميخا هرمز – ستوكهولم
cesarhermez@yahoo.com
انا كلداني وحدوي ادعو لمعنى الوحدة الحقيقي وليس لقشورها ..؟؟

لقد تربينا و نشئنا  وتعلمنا على مفهوم الوحدة , نتداول قصة الرجل الذي جمع اولاده ووزع عليهم عصا ليكسروها كل واحد على حدا فكسروها بسهولة لكن عندما جعلها حزمة واحدة فلم يستطع احد ان يكسر الحزمة . لقد كثرت في هذه الايام اصداء من  اناس يدعون الى  الوحدة والانضواء تحت خيمة واحدة,ويطلقون لفظه الانفصالي والمُقسم على كل من لديه وجهه نظر اومبدا اساسي اخر يؤمن به او رائ مخالف لفكرتهم واعتقادهم , وذلك بسبب انهم رفضوا ان ينصاعوا او ان يسيروا خلفهم .الانفصالي الذي اشاروا اليه لديه مبدا حقيقي واساسي يريد ان يسير عليه ويسعى لتحقيقه, ويعد الوحدة الحقيقيه هي المحور الاساسي في حياته بعكس المتشبثين بقشور الوحدة تاركين المغزى والمعنى الحقيقي لها.
لااخفيكم سرا اني اعيش روحانية الوحدة الحقيقية والروحانية الجماعية والتي ترتكز على جملة في الانجيل والتي تقول .
’’ليكونوا باجمعهم واحداً‘‘(يو17: 22)  تلك كانت رغبة يسوع في ليلة الوداع قبل آلامه الخلاصية.
كان يسوع يعلم أننا مختلفون وأن لكل واحد منا ما يميزه عن الآخر من حيث التاريخ والثقافة والتقاليد وحتى باللون ... ولكنه مع ذلك دعانا إلى الوحدة، فكيف يمكننا أن نفهم دعوته؟
أن نكون واحداً لا يعني أن يذوب الواحد في الآخر، أو أن تمحى شخصية الواحد لتظهر شخصية الآخر، أو أن يسيطر الأقوى على الأضعف ليسير المجتمع في خط واحد.
الوحدة التي أرادها يسوع، هي الوحدة رغم الاختلاف،  والتي عبّر عنها القديس بولس بتشبيه الكنيسة بجسد الانسان،(1كور 12 :12- 31) حيث يكون لكل عضو دوره المهم في هذا الجسد مهما كان نوع وحجم هذا العضو، وحيث تتعاون جميع الأعضاء لبناء هذه الكنيسه التي تشبه اجسادنا والتي رأسها المسيح وغايتها الله.
هذا هو المعنى الحقيقي الذي اختبرته واعيشه لهذا اليوم ومع الكثيرين من الاخوة الاشوريين والسريان ...... .وكم هو طريق الوحدة الحقيقية صعب ومليء بالمصاعب وبالرغم من ذلك لم اسمع يوما ما ان احدا ما قام بالغاء اسمي كوني كلداني او اني انا الكلداني اسعى لالغاء اسم اخي السرياني والاشوري  .
في مناسبة او غير مناسبة تجري ترى الوحدويون الجدد المتشبثين بوحدة القشور  يزمرون ويهللون لكل حدث واخرها كان الانتخابات في اقليم كوردستان ولن ادخل في تفاصيلها المعروفة للقاصي والداني ومهما حاولوا تلميعها . فترى احد الكتاب المُوحديين يكتب  عنها انه كان  يوم الحساب والانتصار العظيم ويورد ايات من الانجيل ويصف قائمة الكلدان الموحدة بانها الابن الضال الذي يجب ان يرجع الى حضن الاب , اي اب هذا ؟؟؟؟!!!! والاصوات التي انتخبت قائمة المجلس هي البذور التي سقطت في الارض الصالحة .ولكن يا اخي اللاهوتي  الجديد المُوحد ماذا عن الاصوات التي انتخبت القوائم الاخرى اهي بذور سقطت على ارض غير صالحة ياترى ؟؟؟  انه لامر يندى عليه الجبين فعلاً واسفي على ذلك .
ان اسم الكلدان موجود ولن يستطيع احدا كائن من يكون ان يمحيه او يكمم الافواه المطالبة بتثبيته فسياسة الترغيب والترهيب ممكن ان يكون لها  تاثير معين وواضح  ولكن امدها قصير , فكيف تصفون لنا التشققات والتصدعات التي حصلت في المجلس المتمسك بقشور الوحدة تاركا المعنى الحقيقي لها . وحالة الارباك التي حصلت له والعجز الذي اصابه حتى انه لم يستطيع التدخل في مسودة دستور اقليم كوردستان  بخصوص الوحدة التي يؤمن بها الا بتدخل المهندس الحكيم وكاءن مجلسنا المُوحد ليس لديه القدرة على الحركة واصيب بالشلل وان الدم يسري بعروقه فقط عند وجود المهندس الحكيم .فكيف ذلك وانتم تدعون اننا نمثل ارادة الشعب الواحد ؟؟
في الوقت الذي اهنئ الاخوة على نتائج الانتخابات ارجو ان لاتصيبوا باية حساسية من اي شخص يطالب ويعتز باسمه الكلداني وخاصة اذا جلس احد من قائمة الكلدان الموحدة بجواركم تحت قبة البرلمان الكوردستاني !! فبرنامج القائمة والكلداني  كان ومازال وسيستمر يحمل معنى الوحدة الحقيقي والذي هو تعزيز وحدة شعبنا الكلداني والسرياني والاشوري وفق اسس واضحة المعالم بعيدة عن سياسات الاحتواء والاقصاء والتهميش والفرض .  .
ان الكلداني ياسادة ياكرام انسان وطني غيور على شعبه واخوته  ومُوحد ويعتز باسمه وبالام التي ينتمي اليها  ولا غبار على دوره التاريخي والثقافي  والوطني الناصع ...الخ وله رؤيته الواضحة التي يَسير عليها وان الكنيسة الكلدانية  والتنظيمات الكلدانية العليا حيث انها تسعى الى تثبيت اسم الكلدان في دستور اقليم كوردستان سيكون مصدر  قوة لاخي الاشوري والسرياني في نفس الوقت فكفى من الشعارات الرنانة ودك الاسفين يوما في كنيستنا الكلدانية ويوما في الاحزاب الكلدانية فقد مللنا وضجرنا منها ولم تعد تبدي نفعا انما هي نتيجة فعلية وردة فعل متشجنة للتخبطات التي تعاش . لانه الارضية التي نبتت الوحدة المرفوع شعارها اليوم  كانت هشة ولم تكن بذرة حقيقية انما كانت القشور ومهما وضع في هذه الارض من سماد وماء ومقويات وعرضت للشمس فلن تصمد الا اذا رجعت الى المعنى الحقيقي وترك القشور .
واذا اردنا التوحد الحقيقي يجب بذل المزيد من الجهد والتخلي عن امور كثيرة عكرت صفوة المياه يجب مراجعة الذات وتقييم الوضع الحالي ومد افق التعاون والحوار . فقد مدت اليد اكثر من مرة وكان الجواب سلبي جدا . اما حان الوقت لازالة الغشاوة عن الاعين والنظر بمنظار واسع الافق وبعيد المدى . وانا افتخر واعتز باي اخ من اخوتي الذي يملك القدرة لخدمة الجميع بعد ان اعتز بي وباسمي ودافع وسعى للحصول على حقي المشروع  وساقف معه دائما واسنده واشترك معه, الوقت يهدر فمتى تبدا الخطوة الاولى ؟؟؟

947
سيزار ميخا هرمز – السويد
Cesarhermez@yahoo.com

قائمة الكلدان  الموحدة (64) مفخرة الكلدان ..ادلة وبراهين واجوبة؟؟؟

هناك مثل مصري يقول ( العيار اللي مايصيبش يدوش ) ماهي الا ايام معدودة  تفصلنا عن 25 -07 – 2009  اليوم الذي سيشهد عرسا ديمقراطيا لانتخابات برلمان اقليم كوردستان . ويبدو ان هناك البعض من لديه بعض العيارات التي تدوش ولا تصيب يطلقها في هذه الايام  على قائمة الكلدان الموحدة 64 من اسئلة تدل على عدم الاطلاع الكافي لمجريات الاحداث والبرنامج الانتخابي للقائمة 64 وعيارات مدوشة اخرى من نوع اخر بنقل اخبار من جرايد و بتحوير الترجمة والهدف من كل ذلك هو فقط الدوشة لا اكثر ولا اقل  .
قبل ان ابدء في الشروع بكتابة مقالاتي فانا كيميائي لدي عين ذات نظرة تحليلية لذلك ساقدم ادلة وبراهين وبعض الاجوبة على ثلاثة محاور تدل وتبرهن على ان قائمة الكلدان الموحدة 64 هي مفخرة الكلدان وبغض النظر عن النتائج التي ستفرزها صناديق الاقتراع .
المحور الاول . خوض غمار الانتخابات :
لقد خصصت قيادة الاقليم خمسة مقاعد ( كوتا) للكلدان والسريان والاشوريين ويتم التنافس عليها لشغلها من ابناء شعبنا وقبل ان تنبثق القائمة 64  كانت تاءمل ان يتم الاتفاق مع بقية الاخوة والتقديم بقائمة واحدة تمثلنا لكن الامور تجري ليس كما يتمنى المرء .فقامت الهيئة العليا للتنظيمات الكلدانية بتشكيل قائمة موحدة تشمل الكيانات السياسية الكلدانية , ببرنامج انتخابي يخدم شعبنا بصورة خاصة وشعب كوردستان بصورة عامة .
قائمة الكلدان الموحدة والتي تضم حزب الاتحاد الكلداني والمجلس القومي الكلداني وحملت الرقم 64 وقررت خوض غمار الانتخابات والتي تعد خطوة عظيمة وكبيرة  بعد الاعتماد على ابناءها في اقليم كوردستان .
المحور الثاني مرشحي القائمة والبرنامج الانتخابي :
اذا القينا نظرة سريعة على مرشحي القائمة الخمسة وهم كلا من السادة روئيل وعادل وجميل والسيدات شوني ونظيرة فستجد ان الامكانيات والمؤهلات والنشاطات والوظائف التي يشغلونها مكنتهم من ان يندرج اسمهم كمرشحين في هذه القائمة الكلدانية فهم يعملون بتفاني واخلاص للجميع في اقليم كوردستان ولديهم علاقات ومع اطراف كثيرة وهم شخصيات معروفة ومشهود لها . والاسماء الخمسة في القائمة تشمل شخصيات كلدانية معروفة بعملها السياسي واخرى كلدانية مستقلة معروفة بنشاطاتها الادبية والعملية ممايشكل قائمة متجانسة بكافة المعايير.
البرنامج الانتخابي . جاء متكاملا واضعا مبدء ترسيخ الديمقراطية والفدرالية والحريات وحقوق الانسان ضمن اولويات نقاط برنامجه هذا ناهيك عن الفقرات الشاملة الاخرى من تسامح وتاخي ورعاية رجال الدين والمراءة والشباب والطلبة ...........الخ
واريد ان اركز على فقرة من البرنامج والتي يحاول البعض التركيز عليها وجعلها هدفا لمهاجمة القائمة الا وهي النقطة الثالثة والتي تقول
 3- العمل على تثبيت تسميتنا القومية الكلدانية في دستور الاقليم والحفاظ على هويتنا القومية وحماية حقوق شعبنا المشروعة وفق نظام اداري يحفظ الحد الاقصى منها على مستوى الاقليم والعراق الفدرالي الاتحاد.
لكن ينسى ان يقراء الفقرة الرابعة والتي تاءتي مكملة للتي سبقتها والتي تجيب على الكثير من الاسئلة والتهجمات والتي اود ان اذكرها عسى ولعل تشفي بها غليان البعض وتطمئن انفسهم
4- تعزيز وحدة شعبنا الكلداني والسرياني والاشوري وفق اسس واضحة المعالم بعيدة عن سياسات الاحتواء والاقصاء والتهميش والفرض .
واريد ان اعلق قائلا نحن نؤمن بوحدتنا ونعمل لاجلها ونسعى اليها دائما
المحور الثالث والاخير الحملة الانتخابية
قائمة الكلدان الموحدة 64 لاتملك من الامكانيات المادية ووسائل الاعلام التي تروج لها كالتي تملكها القوائم الاخرى ولم تخصص ميزانية للانفاق على حملتها الانتخابية كما غيرها من القوائم  . فكل ماملكته من بوسترات لتعلن على نفسها لم يعجب البعض فقاموا بتمزيقها وعندما حاولت لقاء ابناها في قرانا المختلفة تعرضوا الاهالي لتصرفات غير حضارية تمنعهم بها من لقاء مرشحي القائمة والتعرف عليهم . وماهي الاتصرفات الهدف منها اضعاف صوت الكلدان المشارك في العملية السياسية محاولة منه تمثيلهم وتوصيل صوتهم في برلمان اقليم كوردستان .
الحملة الانتخابية للقائمة 64 ركزت وعملت على الاعتماد على الشعب والتواصل معه وبصورة حية ومباشرة وبذلك ابتكرت طريقة جميلة جدا وانفردت بها بالنزول الى الشارع بموسيقى فلكورية مضاهية بذلك الحملات الانتخابية التي تقام في الدولة المتطورة ومنها اوربا والتي بنفس الطريقة المذكورة يتم بها  الاعلان عن نفسها.
الخلاصة :
قائمة الكلدان الموحدة 64 هي مفخرة كلدانية نزلت غمار الانتخابات حاملة رسالة صادقة وفي طيات برنامجها الانتخابي اهدافا حقيقة وهادفة سيخلص مرشحيها في تحقيقها وايصال صوت الشعب الذي اختاره ليمثلهم  وسيشارك الباقين في صناعة القرار .ما رائيك الان اليس من الجدير بان تفتخر بهذه القائمة ؟ لا بل والاكثر من ذلك ان تنتخبها ايضا ؟؟
كل التوفيق لقائمة الكلدان الموحدة  64 وبقية القوائم الاخرى .


948
سيزار ميخا هرمز – السويد

cesarhermez@yahoo.com

يا كلدان ويااشوريين لاتفوتوا دعوة الرئيس مسعود بارزاني...؟؟!!!


ارتسمت على وجهي ملامح الفرح وبداءت الابتسامة ترتسم والعين تتلالئ وانا اقراء خبرا من الموقع الرسمي لحكومة اقليم كوردستان مفاده. لقاء رئيس اقليم كوردستان بشخصيات دينية وسياسية للكلدان والاشوريين للاطلاع الرابط اداناه.

http://web.krg.org/articles/detail.asp?lngnr=14&smap=01010100&rnr=81&anr=30568

بعد اعتماد دستور اقليم كوردستان في 24-06-2009 بالتصويت عليه بالصيغة التي خرجت لنا .

 كتبت في حينها مقالا معاتبا به الاخ سركيس اغاجان ومناشدا اياه للسند وفتح افاق الحوار والنقاش وبعدها عكفت عن الكتابة وخاصة ان التشنج الذي وصلنا اليه بلغ حده الاقصى ففي نفس الوقت كان هناك اناسا يحتجون على المادة الخامسة من دستور الاقليم المعتمد والتي كانوا يصبون اليها كما في مسودة يوم 22-06 -2009 وهناك ايضا اناسا تهنئ على الدستور الذي خرج الينا والتغيير الذي حصل على المادة الخامسة .واستطيع ان اشبه الحالة بالحرب الباردة واحيانا بما يسمى الضربة الاستباقية من خلال الاحداث والمقالات والاخبار التي تلتها . وكنت استغرب جدا من هذه الحالة فكيف كل هذه الامور تجري امام مسمع ومرائ ممن يسمون انفسهم مسؤولين ولايحرك احد ساكنا ويطرح اقتراحا لعقد اجتماع او مؤتمر للتوصل الى صيغة معينة  . والادهى من ذلك وسائل الاعلام التي نملكها هي الاخرى غذت هذه الحالة الغير مرضية.

فقد مر انفجار قره قوش وسقوط نخبة من ابناءنا الاعزاء ضحية هذا التفجير وها ان تفجيرات الكنائس الاخيرة ماهو الا دليل على ان الخطر مازال يحوم حولنا ونحن مازلنا مشتتين كل منا يغني على ليلاه...

واذ براعي الدار والقائم عليها والساهر على كل الابناء وبدون تميز او تفضيل واقصد به رئيس اقليم كوردستان السيد مسعود بارزاني ورغم كل ماقدمته حكومته للجميع رائ ان هناك مالايطمئن فما كان عليه الا المبادرة ضاربا لنا درسا على الحكمة التي يملكها والحرص الشديد على الجميع ...

فمن خلال الخبر تقرا هذه العبارة.. كما أشار الى رعاية حكومة اقليم كوردستان للمسيحيين مؤكدا كلامه بالمشاريع التي قدمت للمسيحيين.

نعم ياسيادة الرئيس فان مشاريع الحكومة واضحة للعيان حتى لنا ونحن في المهجر وقد لمس مسيحيوا الاقليم وعلى ارض الواقع رعاية حكومة اقليم كوردستان والتي حضرتكم ترئسوها .

وفي جانب اخر يقول السيد مسعود بارزاني :

في محور آخر دعا سيادته المسيحيين الى تحديد هويتهم قائلا: نحن لا نريد ان نتدخل في هذا المجال عليكم ان تحددوا عنوانا او هوية بالاتفاق بينكم ونحن نحترم آراءكم ولا نريد ان نحدد هويتكم وأما الصيغة التي جاءت في الدستور فبإمكانكم تعديلها لكن بالاتفاق لأنه حق مشروع لكم وانتم اخوة لنا.

لسيادتك كل الحق فان هويتنا اصابها الكثير من التشويش لاسباب كثيرة ومتداخلة مع بعضها البعض

ونشكر لكم افقكم الواسع بخصوص تعديل فقرة الدستور والتي جاءت بالصيغة التي هنئ بها بعضنا واحتج عليها البعض الاخر .

اما بخصوص اقتراحكم حول انعقاد مؤتمر بعد الانتخابات فبالنسبة لي ماهي اقتراح فقط بل هي دعوة موجهة للكلدان والاشوريين والسريان عليهم تلبيتها والتحضير لها منذ الان لا بل ادعو الى تشكيل لجنة تحضيرية لهذا المؤتمر وخاصة انها قادمة من اخ كبير وهذا الاخ يااخوة مستعد لتحمل تكاليف هذا المؤتمر فكفانا تضييع الوقت وتعالوا نجلس على طاولة واحدة مصفين النيات ونكون اذان صاغية لبعضنا البعض بعيدا عن الاجواء الصاخبة والضوضاء .ففي النهاية لا نريد ان ننسى فنحن مسيحيين وعراقيين وروح الاخوة تجمعنا مع اخوتنا الاخريين في الوطن على اساس الاحترام المتبادل .

949
من موقع بطريكية  كنيسة المشرق للكلدان

رسالة من مجلس الكنائس العالمي الى كنائس العراق





بواسطة البطريركية الكلدانية
قام بترجمة الرسالة القس يوسف خالد

أرسل مجلس الكنائس العالمي رسالة إلى كنائس العراق أعرب فيها عن تضامنه مع كافة الشعب العراقي وخاصة المسيحيين من ضحايا أعمال العنف الأخيرة، وفيما يلي نص الترجمة العربية:
جنيف، 14 تموز 2009
الأعزاء، الإخوة والأخوات في المسيح
أصابنا قلق وحزن عميقين بسبب موجة العنف القاسية التي هجمت على الكنائس والجماعات المسيحية في بغداد والموصل وكركوك خلال الأسبوع الأخير، فخلّفت أربعة قتلى و32 جريحا.









وبالنيابة عن مجلس الكنائس العالمي، أكتب لكم معبرا عن قلقنا الأعمق تجاه فقدان الحياة والتهديدات الثابتة التي تعانونها خلال السنوات الست الماضية. وفي ذات الوقت، أكتب لأؤكد لكم دعمنا لكم حتى تتخطوا زمن الاضطراب والتحديات هذا، ولتشجيعكم لتواصلوا الشهادة لمحبة وسلام الله في يسوع المسيح برغم البغض والاعتداء. بهذا الروح، نحن نعمل على ترتيب زيارة للكنائس في بغداد والموصل وشمال العراق من قبل أعضاء يمثلون مجلس الكنائس العالمي ليُظهروا تضامنهم ودعمهم، لمشاركتكم قلقكم ورجاءكم، وللعمل معكم من أجل إيجاد حلول السلام.
ودعما من العائلة المسكونية، نُعرب عن تعازينا وتعاطفنا الخالصين مع شعب العراق، خاصة عوائل القتلى والجرحى. ونحن نصلي من أجل السلام واستعادة الوفاق في العراق، ومن أجل المهجّرين، ومن أجل كل الذين يعانون من نتائج العنف، ومن أجل كل الذين يكافحون لاستعادة الثقة والمودة بين أفراد الشعب وبين الجماعات.
أنتم في فكرنا وصلاتنا باستمرار حتى تجتازوا هذا الوقت المأساوي والحرج.
المخلص في المسيح
القس د. صموئيل كوبيا
السكرتير العام

الرابط ادناه
http://www.st-adday.com/modules/news/article.php?storyid=41

950
من جريد الزمان
وزير الهجرة يدعو زيباري إلي إلغاء الاتفاقيات حول ترحيل طالبي اللجوء العراقيين من السويد والدنمارك
خلاف داخل الحكومة العراقية بشأن ملف المرحلين قسراً من الدول الأوربية إلي بغداد

بغداد ــ طالب الحسيني:
نشب امس خلاف داخل الحكومة العراقية حول التعامل مع ملف المرحلين قسرا من أوربا إلي بغداد. في حين دعا وزير الهجرة والمهجرين عبدالصمد رحمن سلطان وزير الخارجية العراقي هوشيار زيباري الي الغاء الاتفاقيات التي عقدها مع السويد والدنمارك حول اعادة طالبي اللجوء العراقيين الموجودين في البلدين الذين رفضت طالبات لجوئهم بعد يوم واحد من تسلم حوالي 300 طالب لجوء عراقي رفضت طلبات لجوئهم أوامر بالترحيل من الشرطة الدنماركية عبر رسائل وصلت الي منازلهم. فيما يواصل هؤلاء اللاجئون اعتصامهم في احدي كنائس كوبنهاغن خشية الترحيل.
ونفي سلطان الاربعاء ان يكون لوزارته اي علاقة بملف اعادة العراقيين الي بلادهم قسرا، في حين التزمت الخارجية العراقية الصمت حول هذا الطلب. وكانت الاتفاقيات التي وقعها. زيباري مع الحكومتين السويدية والدنماركية في وقت سابق قد دفعت المفوضية العليا للاجئن الي إعادة تقييم وضع طالبي اللجوء العراقيين في الدول الاوربية وسحبت دعمها لمنحهم اللجوء وتركت ذلك لتقدير الحكومات.
وكانت سلطات مطار بغداد قد رفضت استقبال اول وجبة من اللاجئين العراقيين المرحلين قسرا. كما رفض اقليم كردستان السماح بهبوط الطائرات التي تحمل لاجئين عراقيين مرحلين قسرا. وطالبت سلطات المطار زيباري بالطلب من الحكومتين الترتيب في تنفيذ الاتفاق.
ولازالت بغداد وباقي المدن العراقية تشهد تفجيرات واغتيالات وعمليات خطف يذهب ضحيتها المئات شهريا.
وتأتي دعوة سلطان علي خلفية ما أشيع حول توقيع وزارة الخارجية العراقية اتفاقية مع السلطات الدنماركية تسمح للاخيرة بتسفير العراقيين الذين لم يحصلوا علي اذونات اقامة او لجوء ، الي بلادهم قسرا.
ولفت سلطان الي ان وزارته تسعي الان الي اعادة العائلات المهجرة إلي منازلها من خلال فتح مراكز جديدة في بغداد والموصل وديالي وشمال بابل مع تقديم المساعدات اللازمة لها.
يشار الي ان السلطات الدنماركية ابلغت مئات العراقيين الذين لم يحصلوا علي اذونات اقامة او لجوء رسمية في اراضيها بالعودة الي بلادهم مما جعل هؤلاء مهددين بالتسفيرالقسري باي لحظة .
يذكر ان مايزيد علي 3 ملايين عراقي هاجروا الي خارج بلادهم بعد غزوها عام 2003 ومازال غالبيتهم يقيمون في دول الجوار وفي دول الشتات بالعالم .
ويقيم حوالي مليون لاجئ عراقي في سوريا و750 الف في الاردن يرفضون العودة خشية الاعتقال او القتل او الخطف برغم تسهيلات محدودة قدمتها الحكومة العراقية.
واستقبلت احدي كنائس كوبنهاغن طالبي اللجوء العراقيين للاقامة فيها، لكنها اعلنت انها غير قادرة علي عصيان اوامر الشرطة اذا قبضت عليهم ورحلتهم عن البلاد.
الرابط ادناه للخبر من الجريدة
http://www.azzaman.com/index.asp?fname=2009\05\05-27\996.htm&storytitle=

951
من العربية
"إنصاف مسيحي العراق"

 دعا البابا إلى الاعتراف بحق مسيحيي العراق بالعيش في سلامٍ داخل المجتمع.

وقال الحبر الأعظم في اليوم الثاني من زيارته للأردن: "أشدد دعوتي إلى الدبلوماسيين والمجتمع الدولي الذي يمثلونه أن يعملوا إلى جنب القادة السياسيين والدينيين (في العراق) على القيام بكل ما هو ممكن لإعطاء الطائفة المسيحية العريقة في هذه الأرض الكريمة حقوقها الأساسية في العيش بسلامٍ جنبًا إلى جنبٍ مع باقي المواطنين".

وأكد البابا "ضرورة استمرار الجهود من قبل المجتمع الدولي من أجل السلام والمصالحة إلى جانب جهود المسؤولين المحليين لتعود بنتائج مثمرة تنعكس على حياة العراقيين".

ويتعرض مسيحيو العراق بانتظام لأعمال عنف من خطف وقتل وتفجير كنائس، ينفذها متطرفون، ويشكل الكلدانيون أكبر طائفة مسيحية في العراق وإحدى أعرق الكنائس المسيحية في العالم، كما تشير تقديرات إلى أن عدد المسيحيين في العراق كان أكثر من 800 ألف قبل الاجتياح الأمريكي في ربيع 2003، لكن يعتقد أن عددهم تراجع إلى النصف حاليًا.
 
 http://www.alarabiya.net/articles/2009/05/09/72354.html

952
ال بي بي سي
اكد المطران فرنسيس شوليكات السفير البابوي لدى الاردن ان الحديث عن قيام البابا بنديكتوس السادس عشر بزيارة العراق "مجرد اشاعات".

وقال شوليكات في تصريحات للصحفيين ردا على سؤال حول ماتناقلته بعض الصحف العراقية عن عزم البابا زيارة العراق بعد انتهاء زيارته للأردن واسرائيل والأراضي الفلسطينية ان "هذا الكلام مجرد اشاعات وانا ليس لدي اية معلومات عن مثل هذه الزيارة".

وكان سلفه البابا يوحنا بولس الثاني قد اعرب عن رغبته في زيارة العراق في مارس 2000 اثناء احتفالات الكنيسة بمرور الفي سنة على ميلاد السيد المسيح, الا ان رغبته اصطدمت برفض السلطات العراقية آنذاك.

وكان رئيس الاساقفة اللاتين في بغداد جان بنيامين سليمان قد أعلن في 23فبراير الماضي من روما ان البابا سيلتقي الاساقفة العراقيين الكاثوليك خلال زيارته المرتقبة الى الاردن.

وتشير تقديرات الى ان عدد المسيحيين في العراق كان اكثر من 800 الف قبل الاجتياح الامريكي, لكنه تضاءل كثيرا بسبب الاوضاع الأمنية في العراق.
http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/middle_east_news/newsid_8037000/8037321.stm

953
من جريدة الزمان
http://www.azzaman.com/index.asp?fname=2009\05\05-08\999.htm&storytitle=
 
 
بابا الفاتيكان يبدأ من عمان حج السلام وعبدالله الثاني يدعو إلي دعم حوار الأديان
الكاردينال دلي يطالب الحبر الأعظم بالمساعدة علي إعادة آلاف المسحيين والمهجرين الي العراق وإسرائيليان يتوعدان بنديكتوس بدعوي نهب اليهود

عمان - غزة - الزمان:
أعلن البابا بيندكتوس السادس عشر الجمعة في الأردن انه جاء الي المنطقة حاجاً من أجل السلام.
في حين دعا العاهل الاردني الملك عبد الله الثاني الجمعة البابا الي بدء حوار جديد بين المسيحيين والمسلمين والعمل معا من اجل تجديد الالتزام بقيم الاحترام المتبادل. وقال البابا الذي كان يتحدث في مركز سيدة السلام التابع للبطركية اللاتينية في عمّان بعد صلاة أقامها بحضور آلاف المواطنين، "أيها الأصدقاء لم آت حاملا الهدايا مثلما فعل الحجاج في الماضي، أتيت حاملا أمنية ونية واحدة، الصلاة من أجل عطية السلام والوحدة الغالية وتحديداً من أجل الشرق الأوسط، سلام للأفراد والجماعات سلام للقدس وللأرض المقدسة سلام دائم يدفعه ويحركه العدل والاستقامة والرأفة". وكان البابا قد توجه بعيد وصوله الي العاصمة الأردنية الي المركز الذي أسّسته البطركية اللاتينية في الاردن عام 2004 لتقديم خدمات الرعاية الاجتماعية لأصحاب الاحتياجات الخاصة. واستقبل البابا عند وصوله الي ساحة المركز، آلاف الأشخاص الذين جاؤوا من دول العراق ولبنان وسوريا الذين تقدمهم الكاردينال دلي حيث قال انه سيطالب البابا بالمساعدة علي اعادة آلاف المسحيين المهجرين الي العراق. حرص الحبر الأعظم علي مصافحة عدد من الشباب الذين احتشدوا للترحيب به. ودعا عاهل الاردن الملك عبدالله الثاني بابا الفاتيكان بنديكتوس السادس عشر للعمل معا علي انهاء الصراع عبر التوصل من خلال المفاوضات الي حل سلمي يلبي حق الفلسطينيين في الحرية والدولة، وحق الاسرائيليين في الأمن. وشدد العاهل الاردني في كلمة ألقاها في حفل الاستقبال الرسمي للبابا عقب وصوله الي الاردن علي أن القدس ستظل مركز اهتمامنا جميعا، ويعرف الأردن والكنيسة الكاثوليكية شرف مسؤولية خدمة المواقع المقدسة في القدس الشريف ورعايتها، وعلينا حماية هذه الأماكن المقدسة والحفاظ علي هوية القدس، التي يجب أن تظل حرية العبادة فيها مصونة لجميع الاديان. واكد أهمية الالتزام بقيم الاحترام المتبادل والتأسيس لحوار عالمي جديد قوامه التفاهم والنوايا الطيبة .. وعبر عن الأمل بأن نستطيع معا توسيع الحوار الذي بدأناه. حوار يقبل بخصوصية هوياتنا الدينية، ولا يخاف من نور الحقيقة . حوار يعظّم قيمنا وروابطنا المشتركة. وقال يؤمن الأردن بأن الايمان يقترن بالمسؤولية . مسئولية أن نعيش بسلام وأن نري العدالة تتحقق، ونمنح الأمل للأجيال الشابة، وهذا هو التزام بلدنا ومحور قيم مجتمعنا. وكان البابا أعرب في كلمة ألقاها في المقصورة الملكية بمطار الملكة علياء، بعيد وصوله الي عمان ظهر امس، عن أمله بأن تساهم زيارته للأردن في تعزيز العلاقات بين المسلمين والمسيحيين وأن تعم العدالة والسلام ليس فقط علي سكان منطقة الشرق الأوسط بل العالم اجمع. وقال ان زيارته للأردن تعبر عن عميق احترامه للمسلمين، مشيدا برسالة عمان التي اطلقها الملك عبد الله الثاني عام 2004 والتي تدعو للحوار بين مختلف الاديان وتؤكد وسطية الاسلام .
واعتبر البابا ان هذه الرسالة رد علي اولئك الذين يروّجون للعنف، مؤكدا ان الحرية الدينية حق انساني أساسي للجميع في العالم، مشيدا بالحرية الدينية التي يتمتع بها الاردن . وسبق وصول البابا للاردن انتقادات من الحركة الاسلامية ومطالبتها له بالاعتذار عن تصريحات كانت قد نسبت اليه عام 2006 ربط فيها بين الاسلام والعنف مما اثار موجة استنكار في العالم الاسلامي انتهت بتأكيد البابا ان ما ورد علي لسانه اقوال اقتبسها ولا تمثل رأيه الشخصي بالاسلام . في حين دعا وزير الاديان الاسرائيلي يعقوب ميرغي البابا بنديكتوس السادس عشر الي التنديد صراحة بالمشككين بالمحرقة والمعادين للسامية خلال زيارته المقررة الاثنين الي نصب ياد فاشيم لضحايا محرقة اليهود في القدس. وقال الوزير في رسالة نشرت الجمعة ان "الناجين من المحرقة في اسرائيل والعالم ينتظرون منكم تنديدا لا لبس فيه بالمشككين بمحرقة اليهود وبالمعادين للسامية، في وقت يعلن فيه بعض هؤلاء ولاءهم للكرسي الرسولي".
واضاف ان "زيارتكم الي ياد فاشيم تشكل مناسبة مثلي لدحض المزاعم التي تقول ان الكنيسة ترفض ان تأخذ موقفا رافضا لا لبس فيه ممن ينكرون حصول المحرقة ويعادون السامية". واعلن اسرائيليان من اليمين المتطرف الجمعة انهما ينويان رفع دعوي قضائية ضد البابا بنديكتوس السادس عشر فور وصوله الي اسرائيل الاثنين يتهمان فيها الفاتيكان بالقيام علي مر القرون بنهب ممتلكات يهودية. وبحسب نص الدعوي الذي اطلعت عليه وكالة فرانس برس، فان باروخ مارزل المولود في الولايات المتحدة وايتامار بن غفير، يتهمان الكنيسة الكاثوليكية ممثلة خصوصا برئيسها بنديكتوس السادس عشر باخفاء مسروقات. واكد المدعيان انهما سيتقدمان بدعواهما، التي يتهمان فيها الي البابا مسؤولين آخرين في الكنيسة الكاثوليكية، امام محكمة في القدس الاثنين. وتتضمن الدعوي القضائية لائحة من الثروات المنهوبة، بحسب المدعين، من الشعب اليهودي ومودعة حاليا في الفاتيكان، ومما تضمنته هذه اللائحة شمعدان مذهب سرقته من هيكل القدس قوات الجنرال الروماني تيتوس الذي ادي دورا كبيرا في دمار الهيكل اليهودي في العام 70 للميلاد. وتضمنت اللائحة ايضا وثائق دينية محفوظة في مكتبة الفاتيكان. واوردت الدعوي شاهدين علي هذه الاتهامات هما الحاخامان الاكبران في اسرائيل يوناه ميتسغر وشلومو عمار.

 

954
من اذاعة الفاتيكان
http://www.radiovaticana.org/ara/Articolo.asp?c=285522

الأردن يستعد لاستقبال البابا بندكتس السادس عشر في زيارة حج تاريخية

يبدأ البابا بندكتس السادس عشر يوم غد الجمعة زيارة حج للأرض المقدسة من الثامن وحتى الخامس عشر من الجاري، يستهلها في عمان لينتقل بعدها إلى القدس، بيت لحم والناصرة. وكان الأب الأقدس وجه البارحة وفي ختام مقابلته العامة مع المؤمنين رسالة إلى الأردنيين، الإسرائيليين والفلسطينيين، وقال:" أتطلع بشوق كبير إلى لقائكم، مشاطرتكم تطلعاتكم وآمالكم إضافة إلى معاناتكم ونضالكم. سأحل بينكم كحاج سلام. هدفي الأول هو زيارة الأماكن التي قدسها حضور يسوع والصلاة في تلك الأماكن من أجل هبة السلام ووحدة عائلاتكم وجميع سكان الأرض المقدسة والشرق الأوسط".

عن استعداد الأردن لاستقبال بندكتس السادس عشر في زيارته التاريخية، حدثنا الأب رفعت بدر من كهنة البطريركية اللاتينية في الأردن والناطق الإعلامي باسم الكنيسة الكاثوليكية في الأردن لزيارة البابا.

955
من الموقع الرسمي لاذاعة الفاتيكان
http://www.radiovaticana.org/ara/Articolo.asp?c=284554
أصيبت الجماعة المسيحية العراقية بصدمة على أثر مقتل ثلاثة أشخاص في كركوك لأيام خلت. فقد أقدم مسلحون مجهولون على قتل امرأة وحماتها في حي دوميز غرب المدينة العراقية فيما قضى رجل آخر يُدعى باسيل شابا في اعتداء مماثل وأصيب والده وشقيقه بجراح. وعلى أثر مراسم تشييع الضحايا الثلاث التي ترأسها في كاتدرائية المدينة الأسقف لويس ساكو تحدث هذا الأخير إلى هيئة "مساعدة الكنيسة المتألمة" واصفا الحزن والألم الشديدين اللذين استوليا على قلوب المؤمنين وخصوصا الأشخاص الذين فقدوا أحباءهم.

أوضح ساكو أن المرأة التي قضت في الحادث تُدعى سوزان دافيد، وقد تزوجت لعام خلا، ويدير زوجها مطعما في جوار كاتدرائية كركوك. أعرب الأسقف الكلداني عن أمله بأن يجلب دم الشهداء الطاهر الأمن والسلام والاستقرار إلى العراق المعذب، موضحا أن هاتين الجريمتين نُفذتا عن سابق تصور وتصميم، ويبدو أن الدافع وراءهما ـ قال ساكو ـ هو إرغام المسيحيين على مغادرة المدينة والنزوح عن العراق. وتابع مؤكدا أن المسيحيين العراقيين لن يغادروا بلادهم مشيرا إلى أن هؤلاء المؤمنين مدعوون إلى البقاء في أرضهم ليشهدوا للقيم المسيحية، وقال: "سنبقى هنا حتى إذا حاولوا قتلنا".

على صعيد آخر، قال أسقف كركوك إن قائد الشرطة المحلية اتصل به شخصيا وأكد له أنه سيبذل ما في وسعه لتطبيق العدالة واعتقال المسؤولين عن هذه الجريمة البشعة، لافتا إلى أن عددا من القادة العراقيين ـ المدنيين والدينيين ـ توجهوا إلى كركوك للمشاركة في مراسم تشييع الضحايا الثلاث، ونددوا بالإجماع بهذه الجريمة. وختم المطران ساكو حديثه لهيئة "مساعدة الكنيسة المتألمة" محذرا من مغبة اندلاع حرب أهلية أو تقسيم البلاد على أثر الفراغ الأمني الذي قد يُحدثه انسحاب القوات الأمريكية من العراق.

956
من جريدة الزمان
http://www.azzaman.com/indexq.asp?fname=2009\05\05-01\93.htm&storytitle=
الوقف المسيحي يأمل عراقاً متآخيا ً
السفير البابوي يزور الشيخان ويدعو إلي التكاتف

بغداد- وائل متي
زار وفد من مطارنة الكنيسة الكلدانية برئاسة البطريارك مار عمانوئيل دلي الثالث قضاء شيخان، وإلتقي برئيس الطائفة الأيزيدية تحسين سعيد بك ورئيس المجلس الروحاني الأعلي للديانة الأيزيدية بابا الشيخ وعدد من رجال الدين الأيزيديين وقائممقام القضاء. ودعا البطريرك دلي الثالث في تصريح عقب اللقاء، مكونات الشعب العراقي إلي التكاتف والوحدة وقال (يطيب لي أن أكون بين إخوتي، وما أطيب أن نجتمع معا وأن نستمع لبعضنا ونعمل كلنا يدا وقلبا واحدا من أجل إزدهار وتقدم أبناء الوطن بجميع طوائفه وأديانه بالتقوي والفضيلة والثقافة والحياة الإجتماعية).
من جانبه قال سعيد بك (أن جميع المطارنة ورجال الدين يبحثون عن الخير ويطلبونه للعراق بجميع مكوناته والقوميات من العرب والكرد وغيرهم، والمكونات الدينية من الإسلام والمسيح والأيزيدية والصابئة). يذكر أن السفير البابوي في العراق ومطارنة أمريكا وإيران وبيروت، ومطارنة مدن العراق من دهوك وكركوك وأربيل وزاخو والعمادية رافقوا بطريارك الكنيسة الكاثوليكية خلال زيارته إلي شيخان. علي صعيد متصل دعا النائب عن القائمة العراقية أسامة النجيفي الحكومة إلي التصدي بحزم لما وصفه بالمخططات المنظمة التي تستهدف إفراغ العراق من المسيحيين).
من جانبه دان ديوان الوقف المسيحي والديانات الاخري استهداف المسيحيين في كركوك مهيبا بالسلطات المسؤولة ان لاتألوا جهدا بهدف القبض علي الجناة وتقديمهم الي العدالة لينالوا جزاءهم العادل والقصاص من فعلتهم الشنيعة. وعبر الديوان في بيان تلقته (الزمان) امس عن (امله ان يكون ابناء العراق يدا واحدة للوقوف بوجه الشر والاشرار كي تستطيع شمس الامل والحرية ويعود العراق سليما معافي ينعم علي ربوعه جميع ابناء الديانات بالخير والفرح والبركات). وشهدت الموصل امس تفجيرا انتحاريا بحزام ناسف ادي الي استشهاد 6 اشخاص واصابة 8 واوضح مصدر في الشرطة ان(انتحاريا اقتحم كازينو قرب سد الموصل عصر امس مما ادي الي استشهاد 6 اشخاص واصابة 8 اخرين بجروح).

957
منقول من جريدة الزمان
http://www.azzaman.com/index.asp?fname=2009\04\04-27\999.htm&storytitle=
رئيس أساقفة الكلدان:عودة اغتيال المسيحيين في كركوك مدبر ومقصود

كركوك ــ الزمان
قال لويس ساكو رئيس اساقفة الكلدان في كركوك ان اغتيال اثنين من المسيحيين وامرأة من مسلحين في هجومين منفصلين مساء الاحد في كركوك عمل مدبر ومقصود لكنه لم يتهم اي جهة بالتنفيذ.
ووصف ساكو عملية القتل بأنها جريمة بشعة وحدث جلل لا يمكن السكوت عنه. في وقت طالبت اطراف سياسية ودينية الحكومة العراقية الاثنين بتأمين الحماية للمسيحيين في كركوك بعد ان تكررت عمليات استهدافهم، مؤكدين ان هدف الهجمات تهجير المسيحيين من بلادهم. وجاء تنفيذ اغتيال المسيحيين بعد ايام من مطالبة بعثة الامم المتحدة للمساعدة في العراق بالحفاظ علي وحدة محافظة كركوك الغنية بالنفط التي تجمع عربا واكرادا وتركمانا. وذلك في تقرير حول المناطق المتنازع عليها قدمته الي رئيس الوزراء نوري المالكي ورئيس اقليم كردستان مسعود البارزاني. وتتولي البيشمركة (المليشيات التابعة للحزبين الكرديين) ادارة أمن كركوك.
في وقت اثارت عملية الاغتيال في كركوك الرعب بين مسيحيي الموصل خوفا من تجدد اعمال العنف ضدهم. وقال رئيس أساقفة الكلدان في كركوك لويس ساكو خلال جنازة الضحايا "نحن اليوم نشعر بألم كبير لهؤلاء الابرياء ولكل العراقيين، لانهم يحبون السلام والحياة".
وكان ضابط من شرطة كركوك اكد ان "المهاجمين دخلوا بالقوة الي منزل يوسف سابا وهو موظف في شركة نفط الشمال، يسكن جنوب المدينة واطلقوا النار ما ادي الي مقتل احد ابنائه واصابة يوسف وابنه ثامر بجروح". وبعد دقائق، اغتال مسلحون آخرون في منزل بحي الدوميز سوزان ونينا طلو داوود، مستخدمين اسلحة رشاشة قبل ان يطعنوا الضحيتين بالسكاكين. واكد ساكو ان "هدف القتل هو خلق الفوضي في كركوك التي كانت آمنة نوعا ما قبل ذلك فالتدهور الامني مرتبط بالوضع السياسي". وناشد السياسين بذل الجهود لتحسين الاوضاع "عليهم اليوم مسؤولية كبيره من اجل العراق والعراقيين". كما طالب الحكومة والقوات الامريكية ببسط الامن، قائلا "تقع علي الحكومة مسؤولية حماية كل العراقيين وبينهم المسيحيون كما تتحمل القوات الامريكية مسؤولية حماية الحدود كما تقع عليها مسؤولية تعزيز القوات الامنية وتسليحها".
من جانبه، قال محافظ كركوك عبد الرحمن مصطفي ان "هدف الجماعات الارهابية هو خلق فتنة بين قوميات كركوك للعمل علي تأجيج الوضع لكننا لن نسمح بذلك ومن ارتكب هذه الاعمال الارهابية جبناء خونة". بدورها، استنكرت "الجبهة التركمانية العراقية" الاعتداءات مؤكدة "ادانتنا هذه الاعمال الارهابية بحق فئة وطنية مسالمة من ابناء شعبنا العراقي".
وطالبت "الحكومة المركزية والسلطات المحلية بتوفير الحماية للمسيحيين". وحذر ساكو من هجرة المسيحيين قائلا انهم "متخوفون وقلقون، وقد يندفعون نحو الهجره بسبب الرعب". واكد ان الكنيسة "تعمل علي توعيتهم واعادة الثقة اليهم لكي لايرحلوا كونهم جزءا اساسيا وحيويا في العراق". بدروه، كشف اللواء تورهان يوسف قائد شرطة كركوك "اعتقال سبعة يشتبه بتورطهم في قتل المسيحيين الثلاثة". وقال رامي حنا الذي قتلت امه وزوجته بينما كان يجهش بالبكاء امام الجثامين "قتلوا امي وزوجتي التي كانت حاملا فقد تزوجتها منذ اكثر من عام". وتساءل وهو يلطم رأسه "لا اعمل مع الامريكيين ولا مع قوات الامن، فلماذا قتلوهما؟".
ورأي وسام الذي فقد ابن عمه باسل "لم يعد امامنا خيار سوي الرحيل لاننا مستهدفون بشكل مستمر". واضاف بألم "نحن ضحية اجندات سياسية تقتل وتهجر وتفتك ببلدنا".
وكان عدد المسيحيين في العراق قبل الاجتياح الامريكي للبلاد في اذار 2003 يقدر بحوالي 800 الف شخص. ومنذ ذلك الحين غادر حوالي 250 الفا منهم البلاد هربا من اعمال العنف. كما تتعرض كنائس المسيحيين في العراق باستمرار لاعتداءات ما ارغم عشرات الآلاف منهم علي الفرار الي الخارج او اللجوء الي سهل نينوي واقليم كردستان العراق.
ويشكل الكلدان غالبية المسيحيين العراقيين يليهم السريان والاشوريون.

958
لقد تسلمت قبل قليل رسالة من احد الاصدقاء في الكنيسة ينبهنا فيها على انه يوم غد وعلى قناة تلي لومير اي النور سات سيتم عرض حلقة خاصة عن الاب رغيد كني شهيد العراق وفيه مقتطفات عن البرنامج الذي عمله الاب اللبناني روكز في كنيستنا اي في كنيسة ماريوحنا في مدينة سوديرتاليا السويد بعنوان (الاب رغيد كاهن الى الابد) وتخلله شهادات حياة للشباب الذين عاشوا مع الاب رغيد بالاضافة الى مداخلات وشهادات  من الاباء الكهنة
البرنامج سوف يبث في تمام الساعة الخامسة بتوقيت السويد من يوم غد 6-2-2009 وسوف تكون هواتف مفتوحة لاستقبال اتصالاتكم مباشرة على الهواء وذلك لانه يعرض لاجلنا

تحياتي
لقد انتهت الحلقة اليوم وخلالها كانت هناك ترتلية للاب روكز عن سر الكهنوت وعن الاب رغيد كني ومن ماجاء في الحلقة ان الاب روكز عازم على القيام يوم  خاص عن الاب رغيد يدعى بي رغيد دي RAGHID DAY
وان يرفعون رسالة الى الحبر الاعظم بان يخص القداس الاول من شهر حزيران عن الاب رغيد


959
منقول من اذاعة صوت الفاتيكان
استقبل البابا بندكتس الـ16 ظهر اليوم السبت أساقفة الكلدان في زيارتهم القانونية للأعتاب الرسولية، يتقدمهم بطريرك بابل للكلدان الكاردينال مار عمانوئيل الثالث ديلي الذي وجه كلمة باسمهم للحبر الأعظم معربا فيها عن أمانتهم وإخلاصهم لخليفة بطرس وعن قلقهم على وجود المسيحيين ومصيرهم في الشرق الأوسط وفي العراق تحديدا، وقدم له بذلة القداس التي كان يرتديها المطران الشهيد بولس فرج رحّو وبطرشيل القداس خاصة الأب الشهيد رغيد عزيز كنّي.

أعرب الأب الأقدس في خطابه الموجه للبطريرك وللأساقفة الكلدانيين عن قربه الروحي من أبناء الكنيسة والشعب العراقي في هذه الظروف الدقيقة والحرجة مستذكرا دماء المطران رحو والأب كنّي وقافلة الشهداء المسيحيين العراقيين ضحية العنف والحقد الطائفي الأعمى.

سطر البابا عراقة وجود المسيحيين في العراق وخصوصا الكنيسة الكلدانية التي يجب أن تلعب دورا بارزا في تعزيز النمو الروحي والإنساني وتوفر مستوى ثقافيا عاليا لمؤمنيها وبنوع خاص الشباب منهم، تستثمره في المجالات المعرفية الدينية والدنيوية من أجل غد أفضل.

كما سطر أهمية دور الكنيسة الكلدانية المتزن في بناء مجتمع جديد تسوده المصالحة ويجلله الاحترام المتبادل. وإذ شدد على ضرورة استعادة المسيحيين حقوقهم المشروعة كمواطنين عراقيين، أكد بندكتس دعمه لجهود التفاهم والعلاقات الجيدة التي اختارتها الكنيسة المحلية بهدف العيش على أرض مقدسة واحدة للجميع.

ولفت البابا إلى أن المجمع البطريركي الكلداني يشكل ثروة كبيرة ووسيلة مميزة لتمتين العلاقات وروابط الشركة الكنسية بين جميع الأساقفة، كما أن للكنيسة الكلدانية مسؤولية تعزيز الشركة ووحدة جسد المسيح السري بين أفرادها وعليها مواصلة درب الحوار واللقاءات مع رعاة الطوائف المسيحية الأخرى في دفع لعجلة الحوار المسكوني.

وحيا الأب الأقدس في كلمته شجاعة وثبات المؤمنين المسيحيين في العراق الذي يواجهون يوميا المحن وأشكال العنف المتواتر، فشهادتهم للإنجيل أبلغ دليل على حيوية إيمانهم وصلابة رجائهم. ولفت إلى تنامي هجرة المسيحيين العراقيين إلى الخارج نتيجة الحرب وضروب العنف الأخيرة ودعا الأساقفة للحفاظ على هويتهم الثقافية والدينية ولتمكين الجيل الفتي من التعرف بشكل واف على غنى إرث الكنيسة البطريركية الكلدانية.

وشجع الحبر الأعظم الكهنة والمكرسين والمكرسات وكل المؤمنين على تنمية تعلقهم بالمسيح ومواصلتهم خدمة الكنيسة ورسالتها والوقوف إلى جانب المتضايقين والمرضى والمتألمين، مسطرا أهمية مضاعفة أعمال الخير والمحبة في سبيل الأشد عوزا في العراق من دون تمييز في العرق والمذهب والانتماء.

وحث الحبر الأعظم بطريرك وأساقفة الكلدان على التحلي بالشجاعة والإقدام والرجاء لمواصلة رسالتهم الشاقة خدمة لشعبهم ومؤمنيهم، مثمّنا دعم المسيحيين وذوي الإرادة الطيبة من كل أنحاء العالم ومساعدتهم لإخوتهم في العراق. وإذ سأل الله أن يشع وجهه المحب والسموح على الشعب العراقي المتألم، وأن يشفع فيهم دم الشهداء المسفوك لدى العليّ، استمطر البابا بندكتس الـ16 على ضيوفه بركته الرسولية

960
للاامانة منقول من جريدة الزمان
 شكت السفارة العراقية في السويد من صغر حجم بنايتها الذي لايتناسب مع الاعداد الكبيرة لمراجعيها.
وقال السفير العراقي في السويد احمد بامرني لـ(الزمان) ان (البناية الحالية ملك للدولة ومساحتها صغيرة جداً ولا تستوعب العدد الكبير من المراجعين خصوصاً ان الجو بارد جداً حيث تصل درجة الحرارة الي 15 تحت الصفر ما يضطرنا الي ادخال جميع المراجعين الي داخل المبني لحمايتهم من شدة البرد).
واضاف (طلبنا من وزارة الخارجية تأمين بناية اكبر لتسهيل استقبال المراجعين وردت الوزارة بأن هذا يعتمد علي ميزانية 2009 وانها بصدد اعطاء الاولوية لسفارتنا في هذا الجانب).
واشار بامرني الي (وجود جالية تقدر بأكثر من 185 الف مواطن منهم 160 الفاً في السويد و25 الفاً في النرويج مما يعني وجوب صرف 185 الف جواز فئة جي وكل طفل عراقي يولد في السويد او النرويج من حقه ان يمنح الجواز حتي لو كان عمره يوماً واحداً).
معقباً ان (وزارة الداخلية حددت لنا في بادئ الامر ان تكون اعداد الجوازات من الفئة المذكورة 50 معاملة فقط في اليوم الواحد ثم تمت زيادتها الي 100 معاملة)، موضحاً (بقسمة 185 الف مواطن علي 100 جواز باليوم في خمسة ايام عمل اسبوعياً فأن مدة الجواز السنة وهذه مشكلة كبري تعانيها الجالية هنا).
وعن سبب عدم افتتاح قنصلية او فروع للسفارة في مناطق كمدينة يتبوري القريبة من النرويج ومالمو القريبة من الدنمارك اللتين يسهل وصول المواطن العراقي اليهما اوضح بامرني (تمت مفاتحة الوزارة بكتب عدة بهذا الشأن وكان ردها ان بامكان احد الموظفين في السفارة الوجود في المناطق المذكورة وجلب المعاملات الي السفارة).
مستدركاً (الا ان هـــــذا الاجراء غير عملي ويسبب الارباك في عملنا)، وكشــــــف بامرني عن 50 الف حالة تــــزوير معاملات بتغيير اسم الشخص واسم والده وجده ومكان وتاريخ الولادة وطالبنا بحل من بغداد لان السفارة لاتعالج مثل هذه المشاكل).
لافتاً الي وجود (اكثر من 8 الاف مواطن كردي فيلي لايملكون مستمسكات رسمية واصولية تثبت شخصيتهم)، مشيراً الي ان (مشكلة الاخطاء واردة في الجوازات حيث ان اي طفل يولد في ستوكهولم يجب تسجيله حسب مسقط رأسه وهو ستوكهولم والخطأ هنا بعد اصدار الجواز يكتب مكان الولادة بغداد معتمدين علي شهادة ولادة الاب).
واضاف (توجد اخطاء في كتابة الحروف الانكليزية فضلاً علي اخطاء كبيرة اخري كأن يكون صــــاحب الجواز ذكراً يكتب انثي).

961
[size=14pt]سيزار ميخا هرمز -السويد
cesarhermez@yahoo.com
ارهاب ديمقراطي في البرلمان العراقي والكردستاني ضد شعبنا المسيحي العراقي

يذكر بان احد الرحالة المستشرقيين قد مر في احدى رحلاته بارض الرافدين او العراق وقد راى هناك الكثير من الامور التي دمغت في ذكراه حيث راى التنوع الثقافي والديني والقومي في هذا البلد فوجد اليهود والاسلام والمسيحين والصابئة والعرب والكرد واليزيدين ,كنائس تقرع اجراسها لبدء الصلاة وماذن تكبر داعية للصلاة والكل يعمل جنب الى جنب معطية لوحة جميلة وبراقة لبلد حضارته اصيلة.
كم من فسيفساء جميلة واثرية وتاريخية وقفت امامها متمعنا بجمالها وتسالت كم من الوقت وكم مئات من السنين وهي محافظة على جمالها وتبهر جميع من يشاهدها,الفسيفساء تتكون من قطع صغيرة تشكل وتربط مع بعض لتعطي هذا الجمال وتستغرق وقت طويل جدا لتخرج بهذا الشكل وعراقنا دائما يصف بهذا التشبيه الرائع فكل قطعة منه جزء اساسي ورئيسي لهذه التشكيله وعند فقدان او الاستغناء عن اي قطعه سوف تفقد جمالية الفسيفساء العراقية وبفقدانها قطعه بعد قطعه وجزء بعد جزء سوف تدمر وتنتهي ويمكن ان لاتذكر ايضا.

ولاباس ان اقتبس قول لاحد الشخصيات بان العراق هو بستان من الورد الجميل جدا وكل قطعه فيه تمثل وردة جميلة لها رائحتها المميزة وتشكل جزء اساسي منه واقتلاعها يفقد البستان روعته وبريقه واذا استمر الاقتلاع يتحول الى صحراء قاحلة لاتذكر ولاحياة فيها .

في شهر حزيران/يونيو 1931 وافقت هيئة الانتدابات التابعة لعصبة الامم على كون العراق قد استوف على مايبدو الشروط اللازمة لقبوله كدولة مستقلة ذات سيادة, بيد انها طلبت ايضا ان يقدم العراق بعض الضمانات المتعلقة بحقوق الاقليات ضمن حدوده ومع اقتراب الاستقلال كانت مجموعات كردية فضلا عن مجموعات اخرى كالاشوريين والى حد اقل التركمان واليزيديين يقدمون العرائض لعصبة الامم والبريطانيين املين بالحصول على بعض الدعم الدولي.وتلقت عصبة الامم ردا من الحكومة العراقية في صيف 1932 اعلانا رسميا يعد بضمان حقوق الاجانب والاقليات وبالسماح بحرية المعتقد بالمقابل وفي شهر تشرين الثاني 1932 تمت الموافقة على عضوية العراق في عصبة الامم المتحدة باجماع الاصوات في جمعية العصبة.........ذكرت هذه الحقبة التاريخية من تاريخ العراق قصدا مني لدور الاقليات في دخول العراق في عصبة الامم والحصول على استقلاله.الا ان مع الاسف وفي تاريخ العراق بدات تقتلع شيئ فشيء قطع صغيرة منه بادئة بالمكون اليهودي وما طالها من غبن للجالية اليهودية الكبيرة والقديمة العهد في العراق ففي عام 1947 كان عدد اليهود يبلغ 117.000 يهودي اي 2.6 بالمئة من الشعب العراقي استغلت هذه الجالية قانونا صدر عام 1950 سمح لهم بالتنازل عن الجنسية العراقية ومغادرة العراق نهائيا وبحلول 1952 لم يعد لها وجودا عمليا.

وبعد الاحتلال الامريكي عام 2003 بدات الارادة العراقية تقوم باختيار وبحرية ديمقراطية لتعبر عن ارادتها والمطالبة بحقوق الشعب.

الان و في زمن الديمقراطية الجديدة وزمن الحرية في العراق الجديد بدات الاقلية المسيحية بكافة تسمياتها تتعرض الى ارهاب جديد يمارس داخل اروقة البرلمان العراقي والكردستاني بداء من الغاء المادة 50 فبعد ان ارجع قانون الانتخابات الى المداولات بعد الفيتو الرئاسي من المام جلال الطلباني واشكالية كركوك يرجع القرار بصيغة الغاء حقوق الاقليات وفقدان المكون المسيحي مقاعد تمثيله في البلاد مناطق تواجده والذي يدعو للسخرية ان كافة مسؤولي الدولة والبرلمان تنادي بحفظ حقوق المسيحين ويقطعون التعهدات امام المجتمع الدولي حتى ان المالكي بلقائه بابا الفاتيكان اكد له ان حقوق المسيحين محفوظة في الدستور العراقي.
الغاء المادة 50 اعطى الضوء الاخضر للتحرك الارهابي وعلى ارض الواقع في الموصل لكي تصبح هذه الجريمة النكراء داخل اروقة البرلمان العراقي مزايدة على الوطنية وعلى الخيانة من ذلك الطرف وذاك وبين ذلك النائب وذاك .
فنواب البرلمان العراقي ممثلوا الشعب الذي يراق دمه على ارض الوطن مازال مستمرا بارهابه الديمقراطي من جهة يستنكر ومن جهة يلغي ومن جهة يزايد على اقلية لايختلف اثنان على اصالتها وتاريخها وخدمتها للبلد.

نعم استخدمت مصطلح ارهاب ديمقراطي لانه حتى الان لايوجد تعريف محدد لمصطلح الارهاب فديمقراطية البرلمان العراقي في المجادلات والنقاشات والاقتراحات الثلاثة للاقرار بتعديل المادة 50 والتصويت عليها من اجل مكون اساسي يطلب الحد الادنى من حقوقه في التمثيل, لم اجد اي كلمة اخرى معبرة غير هذه.والتصويت بالاجماع برفع 106 يد. على مقعد واحد للمسيحين جاء تاكيدا قويا على الارهاب الديمقراطي الذي يمارس ضدنا والتبرير كان اقبح من العذر عندما قالوا بانه يمكن للاقليةالدخول في الانتخابات العامة والفوز باحد المقاعد اذا حصل على الاصوات الكافية ووهم بقولهم هذا كانهم يضحكون على الذقون كيف نحصل على الاصوات الكافية وانتم تهجروننا من بيوتنا وترهبونا وتخوفنا من كل شيء.ومرة اخرى ينال جزء اساسي من الشعب المسيحي العراقي وهو المكون الكلداني المثبت كقومية في الدستور العراقي وفي المادة 125 منه هذه المرة من البرلماني الكردستاني بتهميش تسمية الكلدان وتثبتها فيه وبصورة مستقلة فادرجوا اسم الكلدانية بتسميات لايشكل الكلدان اي صلة قرابى بها لا من قريب ولابعيد ويربطنا بيها الاخوة والدين المشترك والتراث والتاءريخ. الى متى يابرلمان العراق وكردستانه تستمرون بغرز سكاكينكم الديمقراطية في بطون ابناء شعبنا وما الذنب الذي اقترفناه؟ لم نخدم البلد,لم نسكب الدم, لم نعالج المرضى, لم نبني, لم ندافع عنه؟ متى تكفون عن ارهابكم الديقراطي الذي تمارسوه ضدنا؟ متى تصحى ضمائركم تجاه المكون المسيحي العراقي والكلداني وتنصفوه؟ ان كنتم ممثلي الشعب فمثلوا الشعب بكافة اطيافه ومكوناته وامسكوا قطعة من القماش لمعوا فيها مكونات هذه الفسيفساء العراقية وكفوا عن الارهاب فتقتلون في اروقة البرلمان وتتباكون وتتعاطفون في الفضائيات.

واود ان اختم ببعض الابيات المقتطفة من قصيدة يامسحينا العراقي للشاعر فالح حسن الدراجي عسى ولعل ان تحرك من مشاعركم وضمائركم النائمه او.....؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يامسحينا العراقي
اثبت وكوللهم عراقي واسالوا الحق والشرع
انت مثل الجبل باقي والجبل مايندفع
بويه هذا الوطن مالك بالوقائع وبالشرع
واللي يقبل بيك يقبل واللي يرفض ينقلع
واللي يرفض ينقلع[/size]

962
[size=14pt]سيزار ميخا هرمز -السويد
cesarhermez@yahoo.com
ارهاب ديمقراطي في البرلمان العراقي والكردستاني ضد شعبنا المسيحي العراقي


يذكر بان احد الرحالة المستشرقيين قد مر في احدى رحلاته بارض الرافدين او العراق وقد راى هناك الكثير من الامور التي دمغت في ذكراه حيث راى التنوع الثقافي والديني والقومي في هذا البلد فوجد اليهود والاسلام والمسيحين والصابئة والعرب والكرد واليزيدين ,كنائس تقرع اجراسها لبدء الصلاة وماذن تكبر داعية للصلاة والكل يعمل جنب الى جنب معطية لوحة جميلة وبراقة لبلد حضارته اصيلة.
كم من فسيفساء جميلة واثرية وتاريخية وقفت امامها متمعنا بجمالها وتسالت كم من الوقت وكم مئات من السنين وهي محافظة على جمالها وتبهر جميع من يشاهدها,الفسيفساء تتكون من قطع صغيرة تشكل وتربط مع بعض لتعطي هذا الجمال وتستغرق وقت طويل جدا لتخرج بهذا الشكل وعراقنا دائما يصف بهذا التشبيه الرائع فكل قطعة منه جزء اساسي ورئيسي لهذه التشكيله وعند فقدان او الاستغناء عن اي قطعه سوف تفقد جمالية الفسيفساء العراقية وبفقدانها قطعه بعد قطعه وجزء بعد جزء سوف تدمر وتنتهي ويمكن ان لاتذكر ايضا.

ولاباس ان اقتبس قول لاحد الشخصيات بان العراق هو بستان من الورد الجميل جدا وكل قطعه فيه تمثل وردة جميلة لها رائحتها المميزة وتشكل جزء اساسي منه واقتلاعها يفقد البستان روعته وبريقه واذا استمر الاقتلاع يتحول الى صحراء قاحلة لاتذكر ولاحياة فيها .

في شهر حزيران/يونيو 1931 وافقت هيئة الانتدابات التابعة لعصبة الامم على كون العراق قد استوف على مايبدو الشروط اللازمة لقبوله كدولة مستقلة ذات سيادة, بيد انها طلبت ايضا ان يقدم العراق بعض الضمانات المتعلقة بحقوق الاقليات ضمن حدوده ومع اقتراب الاستقلال كانت مجموعات كردية فضلا عن مجموعات اخرى كالاشوريين والى حد اقل التركمان واليزيديين يقدمون العرائض لعصبة الامم والبريطانيين املين بالحصول على بعض الدعم الدولي.وتلقت عصبة الامم ردا من الحكومة العراقية في صيف 1932 اعلانا رسميا يعد بضمان حقوق الاجانب والاقليات وبالسماح بحرية المعتقد بالمقابل وفي شهر تشرين الثاني 1932 تمت الموافقة على عضوية العراق في عصبة الامم المتحدة باجماع الاصوات في جمعية العصبة.........ذكرت هذه الحقبة التاريخية من تاريخ العراق قصدا مني لدور الاقليات في دخول العراق في عصبة الامم والحصول على استقلاله.الا ان مع الاسف وفي تاريخ العراق بدات تقتلع شيئ فشيء قطع صغيرة منه بادئة بالمكون اليهودي وما طالها من غبن للجالية اليهودية الكبيرة والقديمة العهد في العراق ففي عام 1947 كان عدد اليهود يبلغ 117.000 يهودي اي 2.6 بالمئة من الشعب العراقي استغلت هذه الجالية قانونا صدر عام 1950 سمح لهم بالتنازل عن الجنسية العراقية ومغادرة العراق نهائيا وبحلول 1952 لم يعد لها وجودا عمليا.

وبعد الاحتلال الامريكي عام 2003 بدات الارادة العراقية تقوم باختيار وبحرية ديمقراطية لتعبر عن ارادتها والمطالبة بحقوق الشعب.

الان و في زمن الديمقراطية الجديدة وزمن الحرية في العراق الجديد بدات الاقلية المسيحية بكافة تسمياتها تتعرض الى ارهاب جديد يمارس داخل اروقة البرلمان العراقي والكردستاني بداء من الغاء المادة 50 فبعد ان ارجع قانون الانتخابات الى المداولات بعد الفيتو الرئاسي من المام جلال الطلباني واشكالية كركوك يرجع القرار بصيغة الغاء حقوق الاقليات وفقدان المكون المسيحي مقاعد تمثيله في البلاد مناطق تواجده والذي يدعو للسخرية ان كافة مسؤولي الدولة والبرلمان تنادي بحفظ حقوق المسيحين ويقطعون التعهدات امام المجتمع الدولي حتى ان المالكي بلقائه بابا الفاتيكان اكد له ان حقوق المسيحين محفوظة في الدستور العراقي.
الغاء المادة 50 اعطى الضوء الاخضر للتحرك الارهابي وعلى ارض الواقع في الموصل لكي تصبح هذه الجريمة النكراء داخل اروقة البرلمان العراقي مزايدة على الوطنية وعلى الخيانة من ذلك الطرف وذاك وبين ذلك النائب وذاك .
فنواب البرلمان العراقي ممثلوا الشعب الذي يراق دمه على ارض الوطن مازال مستمرا بارهابه الديمقراطي من جهة يستنكر ومن جهة يلغي ومن جهة يزايد على اقلية لايختلف اثنان على اصالتها وتاريخها وخدمتها للبلد.

نعم استخدمت مصطلح ارهاب ديمقراطي لانه حتى الان لايوجد تعريف محدد لمصطلح الارهاب فديمقراطية البرلمان العراقي في المجادلات والنقاشات والاقتراحات الثلاثة للاقرار بتعديل المادة 50 والتصويت عليها من اجل مكون اساسي يطلب الحد الادنى من حقوقه في التمثيل, لم اجد اي كلمة اخرى معبرة غير هذه.والتصويت بالاجماع برفع 106 يد. على مقعد واحد للمسيحين جاء تاكيدا قويا على الارهاب الديمقراطي الذي يمارس ضدنا والتبرير كان اقبح من العذر عندما قالوا بانه يمكن للاقليةالدخول في الانتخابات العامة والفوز باحد المقاعد اذا حصل على الاصوات الكافية ووهم بقولهم هذا كانهم يضحكون على الذقون كيف نحصل على الاصوات الكافية وانتم تهجروننا من بيوتنا وترهبونا وتخوفنا من كل شيء.ومرة اخرى ينال جزء اساسي من الشعب المسيحي العراقي وهو المكون الكلداني المثبت كقومية في الدستور العراقي وفي المادة 125 منه هذه المرة من البرلماني الكردستاني بتهميش تسمية الكلدان وتثبتها فيه وبصورة مستقلة فادرجوا اسم الكلدانية بتسميات لايشكل الكلدان اي صلة قرابى بها لا من قريب ولابعيد ويربطنا بيها الاخوة والدين المشترك والتراث والتاءريخ. الى متى يابرلمان العراق وكردستانه تستمرون بغرز سكاكينكم الديمقراطية في بطون ابناء شعبنا وما الذنب الذي اقترفناه؟ لم نخدم البلد,لم نسكب الدم, لم نعالج المرضى, لم نبني, لم ندافع عنه؟ متى تكفون عن ارهابكم الديقراطي الذي تمارسوه ضدنا؟ متى تصحى ضمائركم تجاه المكون المسيحي العراقي والكلداني وتنصفوه؟ ان كنتم ممثلي الشعب فمثلوا الشعب بكافة اطيافه ومكوناته وامسكوا قطعة من القماش لمعوا فيها مكونات هذه الفسيفساء العراقية وكفوا عن الارهاب فتقتلون في اروقة البرلمان وتتباكون وتتعاطفون في الفضائيات.

واود ان اختم ببعض الابيات المقتطفة من قصيدة يامسحينا العراقي للشاعر فالح حسن الدراجي عسى ولعل ان تحرك من مشاعركم وضمائركم النائمه او.....؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يامسحينا العراقي
اثبت وكوللهم عراقي واسالوا الحق والشرع
انت مثل الجبل باقي والجبل مايندفع
بويه هذا الوطن مالك بالوقائع وبالشرع
واللي يقبل بيك يقبل واللي يرفض ينقلع
واللي يرفض ينقلع[/size]

963
سيزار ميخا هرمز –السويدcesarhermez@yahoo.com


الهنا.. مسيحنا.. انجيلنا.. عراقنا واحد.. احب ان ابدء بالاساس القوي الذي يجمعنا بالاضافة الى الكثير من الامور الاخرى التاريخ والعشرة التي تجمعنا وتشعرنا بالاخوة....الخ احببت ان ابداء بالامور التي تجمعنا وهي كثيرة) ولكن للاسف نتجاهلها من اجل امور اخرى دنيوية ضيقه تفرقنا نهتم بها ونضخمها ( ان اختلاف الراي لايفسد في الود قضية. هذه المقولة اجدها مناسبة جدا في الجو الجديد الذي نحاول ان نعيشه في العراق الجديد عراق حرية تعبير الراي ..لكن للاسف اجد ان بعض القنوات والمواقع الالكترونية التي تتبنى حرية الراي والراي الاخر تحاول ان تنشر وتبث مايتناسب اهداف من يقف ورائها وتهاجم وتحور وتلطف مايقال او يكتب ماقد يتعارض معها ??!!منذ نشاءت الكنيسة الى يومنا هذا والقائمون عليها يعملون على حفظ كلمة الرب ورعاية الجماعة والسهر على الكنيسة (الجماعة) من اي مكروه يبعدنا او يشتتنا فهي دائما تقف ضد اعمال الشيطان. قال المسيح لبطرس انت الصخرة وعلى هذه الصخرة ابني كنيستي وابواب الجحيم لن تقوى عليها.............. عانى شعبنا في العراق على مر التاريخ من الظلم والاضطهاد والقتل ونحن جزء من هذا الوطن الذي عانى ماعانى . فنحن جزء اساسي منه خيره يعمنا والشر الذي يقع عليه يقع علينا ايضا. عانينا في الفترة السابقة ونعاني لحد الان من اصعب واعسر الايام في حياتنا فمنذ الغاء المادة 50 لتمثيلنا خرجنا بمظاهرات واختلط الحابل بالنابل منها مستنكرة ومستهجنة القرار وهو الامر الصحيح لانهم اجتثوا بعض المقاعد لنا في عموم البلاد والاخرى مطالبة باقامة الحكم الذاتي وهو الامر او الهدف الضيق والقائمون عليه من وجهة نظري الخاصة يعرفون كيف يصطادون بالماء العكر. في هذا الوقت خرج نيافة المطران شليمون وردوني بمظاهرة في وسط بغداد الكرادة مع شيوخ ووجهاء المنطقة متقاسمين معنا الظلم الذي طالنا حاملين الشموع وموجهين رسالة باءننا دعاة سلام ونريد تمثيل لنا في البلاد.وهنا الفرق بين مظاهرتنا وتوجهاتنا اليمين واليسار ومظاهرة الكنيسة نريد ماهو لنا ولانريد ماهو ليس لنا لاننا جزء اساسي في هذا الوطن ونريد من يمثلنا في كل البلاد وفي المناطق التي نتواجد فيها البصرة وبغداد والموصل وكركوك. هذه هي نظرة الكنيسة الكلدانية وتوجهها في وحدة البلاد وباننا جزء من هذا البلد الكبير ونتعايش معه على مر العصور. رجال الدين والكنيسة دائما يؤكدون باءننا لسنا سياسين انما رجال دين ........ولكنهم يتحركون ولايغمض لهم جفن من اجل الرعية. الكنيسة المتمثلة برجالها هي الام التي اذا اصيب احد ابناءها تطرق كل الابواب لتساعدها بعلاج ابنها المصاب وهي ايضا الاب الذي يعمل من اجل ابناءه هي الراعي الذي اذا ضاع احد من ابناء رعيته يذهب للبحث عنه ويفرح برجوعه .الذي اصابنا في الموصل اظهر حب رجال الكنيسة لابناءها فطرقوا ابواب الحكومة والمرجعيات وتحركوا على كافة المستويات واثمرت عن اهتمام دولي وحكومي لما اصابنا معرضين حياتهم للخطر من اجل ابناء شعبنا كافة طوبى لفاعلي السلام لانهم ابناء الله يدعون.........لماذا تهمل تصريحات رجال الكنيسة ? كتصريح المطران لويس ساكو مطران كركوك لم يعلق عليه احد عندما قال”ما نتعرّض له من إضطهاد وملاحقة وبطش أهدافه سياسية. من يستهدفنا يبحث عن مكاسب، والهدف مما يفعله إما دفع المسيحيين الى الهجرة، أو إجبارها على التحالف مع جهات لا نُريد مشاريعها...\'.”بينما اخرج الكتاب سيوفهم الخشبية كالاخ انطوان صنا وكتبوا وعلقوا وشرحوا على اجابة المطران شليمون وردوني لاحد الصحفيين حول رائيه بالحكم الذاتي واقلقتهم كلمة القفص ويرسل له مراسلا لاستيضاح ماقاله بلقاءا حواريا حول ذلك !!!!فلماذا مثلا لم نعلق او نكتب على تصريح البطريريك مادنحا الرابع مثلا الذي اكن له جزيل الاحترام الذي ما ان وطئت قدمه ارض مطار اربيل حتى طالب باقامة الحكم الذاتي واحترمنا مطالبته ولم نسيس او نجيب او نكتب حول مطالبته. يااخوان ان المطلوب منا ان نفتح قلوبنا ونصب اهتمامنا في الامور التي توحدنا وان لانسيس وجهة نظر الكنيسة ورجالها في الامور التي يروها. واحب ان اختم بجزء من كلمه الكاردينال مار عمانوئيل الثالث دلي بطريرك الكنيسة الكلدانية في العراق والعالم”اود التاكيد انني رجل دين ولااتدخل في السياسة وكل مااعمله هو نشر المحبة والسلام وقيم الاخوة والتسامح وارفض رفضا قاطعا استغلال الكنيسة وزجها في السياسية”فلماذا تهتمون بتجميل او تبشيع ما يقوله او يصرح به رجال الدين كل منكم على هواه ومع اتجاهه وتهملون الحقيقه الصحيحه بالموضوع. كلنا للعراق وكل العراق لنا..والسلام ختام

965

اخواني الاعزاء يجب ان نقراء النداء العاجل بصورة واضحة وفهمه والعمل مباشرة بيه وليس نعلق ونحلل سياسيا ونلقي بالتهم على هذا وذاك
النداء هو الخروج بمظاهرات
وجمع التبرعات الان  للاءسف فقط تعليق شخص واحد  هو مستعد للعمل حتى انه اعطى رقم تليفونه
انا ايضا مستعد للتبرع والخروج بمظاهرات
اما ان نعمل بذلك او نكون مثل النعامة التي تخفي راسها بالتراب ,وهذا ايميلي الشخصي ارجو ابلاغي باي شي انا مقيم في السويد في مدينة سوديرتاليا
cesarhermez@yahoo.com

صفحات: 1 [2]