عرض المشاركات

هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .


الرسائل - الناجي الاخير

صفحات: [1]
1
شلون واحد يطلع تقاعد؟؟ بامريكا شنو الاشيااء المقبولة للقضية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

2
اللمانية واني بامريكة

3
اخوية بالمنية اريد اسحبه لمريكة شلون

4
كردنشال ما هو ماذا تعرفون عنه اريد مساعدتكم

5
هل ممكن التقديم على اللجوء من داخل المانيا الى امريكا

6
هل ممكن التقديم على اللجوء من داخل المانيا الى امريكا

7
هل ممكن التقديم على اللجوء من داخل المانيا الى امريكا

8
اين اليو ان في المانيا  اين موقعهم من فضلكم .

9
اين تقع  اليو ان في المانيا  ؟؟ اريد العنوان وينهم الاجاويد؟

10
محتاج روم ميد اكون مه في الكاهون ؟ انا رجل

12
محتاج استوديوا في الكاهون كلفورنيا او ايجار مشترك

13
محتاج استوديوا في الكاهون كلفورنيا او ايجار مشترك

14
صارلييومين ..اريد استديوا اصغير بـ الكاهون امريكة  بسعر رخيص اني لاجئ حديث

15
اريد انتقل الى سانتياكو(الكاهون)  اني اول يوم الي بفرزنوا .. عندي شخص اعرفه هناك واريد انتقل شنو الاشياء ...الي اخسرهه و وكالي الموضف الي يجيب الولكم  اليوم ان  هو لازم ينقل ملفي .. ويحولني لشخص اخر بس ممولزمين بيه رغم انهه نفس الولاية.. الي اني عنده شخص حباب جدا ...ورايدني ابقة يمهم ياجرلي  بـ700 دولار او اكون مع شخص 400 دولار ...لاكن اني اريد اروح لسنتياكو لان احلة واحسن  بس يكولون المعيشة اغلة 

16
اريد انتقل الى سانتياكو(الكاهون)  اني اول يوم الي بفرزنوا .. عندي شخص اعرفه هناك واريد انتقل شنو الاشياء ...الي اخسرهه و وكالي الموضف الي يجيب الولكم  اليوم ان  هو لازم ينقل ملفي .. ويحولني لشخص اخر بس ممولزمين بيه رغم انهه نفس الولاية.. الي اني عنده شخص حباب جدا ...ورايدني ابقة يمهم ياجرلي  بـ700 دولار او اكون مع شخص 400 دولار ...لاكن اني اريد اروح لسنتياكو لان احلة واحسن  بس يكولون المعيشة اغلة  ....

18
اني بيروت قبل يوم من السفر لمريكا_ لغو سفري  ... شسوي ؟

19
شحن الاغراض  اريد اشحن غراضي لمريكة كلفورنية من لبنان شتنصحوني ...رحت للبريد اللبناني يريدون على الكيلو 20 دولار يعني اغلى من سعر الغراض اكو ارخص منهم ..شنو نصيجتكم الي

20
شحن الاغراض  اريد اشحن غراضي لمريكة كلفورنية من لبنان شتنصحوني ...رحت للبريد اللبناني يريدون على الكيلو 20 دولار يعني اغلى من سعر الغراض اكو ارخص منهم ..شنو نصيجتكم الي

21
انا عراقي واصل هسة امريكة شلون وشوكت  اكدر اسحب اخوتي ؟

22
اريد استوديوا للسكن في فرزنوا _ كلفورنيا
يكون سعرة زين

23
كيف اسحب عائلتي الى امريكا ؟ هل ممكن ذلك ؟ كم التكلفه ؟

24
لا حقيق الموضوع وهمه هناك بس يخافون يبلغون احد .. وهذه المسوال ياذي اي واحد يحجي ومعيشهم بدائرة مغلقه ..ذاك اليوم لزم ولد مسيحي دز علي اثنين سورينن كسرو وذبه بالبيت حته للمستشفة محد يودي

25
صباح الخير المشرفين على احد الكمبات في المانيا يعاملون عاوائل بشكل سيء ..وبالضبط احد المشرفيين ..كيف اقدر ان اساعد هذه العائله يقوم بتهديدهم وسرقت رواتبهم .. والتحرش الجنسي بالاطفال من ابلغ ؟؟؟؟؟؟

26
كيفية معادلة الشهادة في امريكا ؟ شهادتي ماجستير  وبعد شهر حكون بامريكا كلاجئ بعد 3 سنوات في لبنان

27
اني عندي ماجستير ..وشهر الجاي جاي لاجء لامريكه شسوي مع انه ..جامعة بغداد

28
Sound of Soul a;vh g; شكرا لك

29
كلفورنيا شلونهه ؟؟؟

30
في حال رجعو للبنان مثل مسموحلهم بالجواز مالتهم ؟؟؟
وهل ينقلون الكيس لو ميصير ؟

32
مساعدتكم اخواني بالمانية ويريدون يرجعون يقدمون بالبنان؟  وامدري  شون تصير القضية , الموضوع كلش تعبان هناك السورين يومية يتعاركون وياهم  ...ويريدون ينهزمون اي معلومة لتبخلون

33
عائلتي في المانية يريدون يرجعون للبنان شنسوي؟ لان هناك كلش زاعجيهم السوررين
[/b][/font][/size][/color)[/font][/size]

34
يابة مو صارلنة سنتين هنا مسمعنه احد رجع شمعنة هسة

35
ياجماعه شنو القصة بالبنان ليش ديرجعون العراقيين الى العراق .... يمكن فوك ال20 عائلة ديرجعون .... ليش ؟
شنو السبب
شنو ديجيهم رفض لو  ملو؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وشنو نصيحتكم
اخوكم

36
كلشي متوقف بالبنان من شهر ال6 العام ليش

37
اخي العزيز لاتحزن اكو هواي ناس  دتطلع لكن كلهم 2013 ومنع على 2014 بحيث الكل مثل معرفت راحو زوارق ...كل الولد الي اعرفهم الشباب وحتة عوائل غادروا قوارب ...واكو منا لكن يتاخر جدا  جدا  ..فصبرا جميلا .
اتمنى ان يهون عليكم الله
عند الله مو جبيرة يشلهنة .... وحسبي الله ونعم الوكيل
اخوكم الناجي الاخير

39
انا من سنة و3 اشهر ومطوني اللجوء صفة لجئ هل اكو نفس حالتي

40
انا من سنة ونص بالبنان ولم احصل عاى اللجوء ليش تعتقدون

42
والله اي هواي دزينل عيهم الكندية بس ميحجون شتحجي وياهم يبجون تدري عراقين وعندك لاحساب ...بمريكة وتاخبرني ذاك اليوم وحده تكلي موتوني بالتكسات لان الصالون الي اني ففاتحتة ملكي ..وتبجي وشحالنة وامريكة مو امان وتورطنة  ولو نرجع للعراق ..جماعه يعرفوهه كلولي ماشاء الله متشيل اقل من 2000 $ باليوم ..ومشترية فلة الهه هستوهه بصف الصالون .

43
المشكلة ان الي عدهم امراض عصبية في اليون يخروهم بشكل عام

44

اهدى الفنان التشكيلي قصي طارق لوحه من فن الكتاب للفنان الرائعة التونسية الاصل  لطيفة التونسية , اثناء  احد لقاءاتها التلفزيونية في بيروت وشكرت الفنانة لطيفة التونسية الفنان قصي طارق على هذه الهدية الرائعة  ووجهت رسالة محبة والتزام نحو الشعب العراقي , وقد طبع الفنان قصي طارق قبلة على يد الفنانة احتراما لها ولكرمها واحساسها الجميل ,
ويقول الفنان قصي طارق  اني سعيد جدا بان قدرت ان اقدم للنجمة العربية لطيفة التونسية هدية قطعه فنية من اعمالي , وفاء لها لما قدمته من اعمال فنية رائعة جدا حتى اليوم ويتمنى لها كل التوفيق والنجاح في حياتها واعمالها الفنية , وتفاجئ برايتها عن قرب فهي جميلة جدا ورشيقة ومتواضعة الى ابعد الحدود .
وقد ذكر الفنان قصي طارق انه التقى ايضا مديرة اعمالها السيدة دوريس موريس  , حيث قال انها انسانه رائع ولطفيه جدا .
ومن باب الذكر ان الفنانة لطيفة التونسية ولدت في منطقة سيدي عمر بولاية منوبة في تونس. في رصيدها عشرات الألبومات الغنائية، تضم مختلف الألوان الغنائية واللهجات العربية تعاملت مع أكبر الأسماء في مجال التلحين والكلمات منهم عبد الوهاب محمد، بليغ حمدي ،سيد مكاوي، محمد الموجي، زياد الرحباني، عمار الشريعي، صلاح الشرنوبي، كاظم الساهر، راشد الخضر، بدر بن عبدالمحسن
ومن البوماتها ألتي وُزعت عالمياً
•   2007 معلومات أكيدة الطبعة صادرة من شركة يونيفرسال العالمية 3 ديسمبر عام 2007 بينما الطبعة العربية صدرت قبل أيام قليلة من نهاية 2006
•   2006 Les Plus Belles Chansons De Latifa إنتاج شركة وارنر ضم أفضل أغاني لطيفة بالإضافة إلى أغنية خلوني الجزائرية
•   1999 إن شاء الله الطبعة العربية صدرت في نفس العام تحت عنوان واضح
•   2000 ماوحشتكش صدرت الطبعة العربية عام 1996
•   2000 و أخيراً صدرت الطبعة العربية عام 1995
•   2000 انا ما اتنسيش صدرت لطبعة العربية عام 1994
•   2000 حبك هادي صدرت الطبعة العربية عام 1993
والبوماتها في الشرق الاوسط:
عندك شك   1985   لارين
مسا الجمال   1986   لارين
مالقتش مثالك   1987   لارين
هات قلبي وروح   1987   لارين
ياحياتي انا   1987   لارين
مين يقول   1987   لارين
أكثر من روحي   1988   لارين
دللتني   1988   لارين
عشان بحبك   1989   لارين
بالعقل كده   1990   لارين
ويه ويه   1990   لارين
الدنيا بتضحك ليا   1992   لارين
حبك هادي   1993   لارين
انا ماتنسيش   1994   لارين
وأخيراً   1995   لارين
ماوحشتكش   1996   لارين
الغنوه   1997   لارين
تلوموني الدنيا   1998   لارين
واضح   1999   لارين
ماتروحش بعيد   2003   عالم الفن
معلومات أكيده   2007   لاتيسول
في الكام يوم اللي فاتو   2008   لاتيسول
أتحدى   2009   لاتيسول
أحلى حاجة فيا   2013   عالم الفنعندك شك   1985   لارين
مسا الجمال   1986   لارين
مالقتش مثالك   1987   لارين
هات قلبي وروح   1987   لارين
ياحياتي انا   1987   لارين
مين يقول   1987   لارين
أكثر من روحي   1988   لارين
دللتني   1988   لارين
عشان بحبك   1989   لارين
بالعقل كده   1990   لارين
ويه ويه   1990   لارين
الدنيا بتضحك ليا   1992   لارين
حبك هادي   1993   لارين
انا ماتنسيش   1994   لارين
وأخيراً   1995   لارين
ماوحشتكش   1996   لارين
الغنوه   1997   لارين
تلوموني الدنيا   1998   لارين
واضح   1999   لارين
ماتروحش بعيد   2003   عالم الفن
معلومات أكيده   2007   لاتيسول
في الكام يوم اللي فاتو   2008   لاتيسول
أتحدى   2009   لاتيسول
أحلى حاجة فيا   2013   عالم الفن

صور:




[/img]

فيديوا:
https://www.youtube.com/watch?v=G6yY8Hugmco



[/size]

45
mnkamala2000
لا عيني مماخ حتة لجوء

46
يعني والي ما ماخذ لجوء؟ بعده شنو تكون ورقتة نفس الشي

47
رقم ورقة اليو ان  , هو رقم السجل ..اتضل تحملة للدولة الاخرى

48
الهجرة و واللاجئين / الرفض
« في: 08:19 11/09/2015  »
  الاخ ساهر اخالفك الرئي للاسف   للمفوضية السامية لشؤن الاجئين حق رفض طلب اللجوء اذا كانت الاسباب غير مقنعة والادلة غير كافية ( قصة مخربطة )
وهو ما يحصل ويحصل بكثرة في الاردن ولبنان .
في بداية التقديم والمقابلة الاولى ولغاية مقابلة الاستيطان لا يوجد رفض للقبول كلاجئ
اما في المرحلة الاخيرة وهي مقابلة المحلف هنا القرار الاخير تعتمد على قناعة المحلف
بقبول الملف او رفضه
اسباب الرفض من قبل المحلف بالدرجة الاولى هي اثناء المقابلة قد يكون عدم تطابق بالكلام ما بين المقابلتين السابقة
إخفاء معلومات قد تكتشف لدى المحلف اثناء المقابلة لأن في المقابلة يتم التدقيق على الاسم من خلال تقديمه لمكان اخر مثل مراجعة السفارة الامريكية للحصول على تأشيرة او ما شابه من مواضيع او كان يعمل مع الجانب الامريكي وطرد لسبب ما وأخفى هذه المعلومة او قد تقدم بطلب لجوء في احدى الدول الأوربية وتم رفضه فهذه الامور كلها تنكشف لدى المحلف اثناء التدقيق على أسمه او من خلال بصمته بهذ الحالة يكون الموقف صعب اما الرفض او الانتظار لحين التأكد
وايضا من اسباب الرفض الاخرى مثل ان يكون ضابط سابق او قيادي وآخفى هذه المعلومات أيضاً الرفض اكيد وفيه قوائم لدى الامريكان وحتى باقي الدول قائمة تسمى
BLACK LIST  فيها الاسماء المحظورة تشمل العاملين مع الامريكان والمطرودين
قضايا الارهاب وكذلك المراتب الكبيرة والقيادين الذين لديهم قضايا سابقة في قمع
وايضا قد تكون من اسباب الرفض او الانتظار لحين حسم الموضوع هي عدم قناعة المحلف بالقضية لعدم تطابق القصة مع المقابلات السابقة بالنسبة للحدث
اما اذا كانت قصتك مقنعة وسهلة فلا توجد اسباب لرفضها في البداية لأن المفوضية عملها يقتصر بقبولك وحمايتك فقط لا شأن لها بقضايا الرفض
اما اذا كانت لك ملفات تقديم سابقة او دخول دول اخرى بقصد الاقامة او سياحة لفترات طويلة ( فهذ يخضع للتدقيق والانتظار فقط لحين حسم الملف بقبولك كلاجئ في البداية ) اي المقابلة الاولى في المفوضية
طبيعة عمل المفوضية في الاردن تختلف تماماً عن المفوضيات الاخرى
المفوضية لها ارتباط مباشر مع ادارة IOM وايضا مقرها عمان والتي تعتبر المركز
الام في اسيا والشرق الاوسط
اما اسباب الرفض ( فقط لحالات نادرة وقليل ما يحصل )
وتعود لسببان وهي
١- نعتذر عن عدم كتابته لأسباب كثيرة وتتعلق باللاجئين . وبما يخص الجانب الاردني
٢- قضية اللاجئ في مراحل التقديم تبدأ من التسجيل . ويدخل تحت تسلسل لغرض
التهيئة للمقابلات القادمة وهذ يكون تحت مراجع يرفع الطلب او تسلسل التسجيل الى ادارة IOM ومنها الى جنيف لأخذ الموافقة بهذا التسلسل ومنها يعود بعد الموافقة لطلب
التسجيل بنفس ذهاب التسلسل وفي الاخر ينتهي بإدارة المفوضية لغرض المقابلة وتحديدها للاجئ .
اما اثناء المقابلة والاستماع لقضية صاحب الطلب الاسئلة المطروحة للاجئ ليست معده
مسبقا . تطرح مباشر من ادارة IOM الى الموظف الى اللاجئ والقرار الاخير يعود
بقبول الطلب الى ادارة IOM
اما اسباب الرفض تعود اسبابها بالدرجة الاولى على اللاجئ ليس بسبب القصة بقناعتها او من عدم القناعة بها وهذ كان بالسنوات الماضية يعني من ٢٠٠٣ ولغاية
٢٠٠٨ وهذ كان يعود بالدرجة الاساس على الوثائق الخاصة باللاجئ مثل المستمسكات
الشخصية والجواز ( لا نريد ان ندخل بتفاصيل اخرى ) . هذ مما سبب مشاكل كثيرة
لدى المفوضية و الجانب الاردني وإدارة IOM وكانت الملفات غالبا ترفض والبعض منها
يخضع لتدقيق من قبل الجانب الاردني .
مع ملاحظة ( اسباب الرفض من قبل المفوضية لا تذكر بشكل صريح للاجئ ) فقط
يكتفي الامر بعدم القناعة
اما بعد سنة ٢٠٠٨ ولغاية السنوات اللاحقة . أيضاً اتخذت المفوضية طريقة عمل تدخل بها الجانب الاردني لأسباب خاصة بالأردن وكثرة الاعداد الوافدة عدة عوامل منها
اللاجئ نفسه واهمها هي الوثيقة التي تصدر من وزارة الداخلية للاجئ فهي تمتعه بالاقامة بالأردن دون المسائلة  الا ان البعض مهم بدأ يتصرف بها على انه يحق له
الذهاب والعودة متى شاء على انه مقيم كلاجئ ولا احد يمنعه واثناء المقابلات يتحدث
عن بطولات ما انزل الله بها من سلطان وكأن العراق كله يركض وراه ومضطهدين ومهجر والى أخرة .... هذه كلها سلبيات على صاحب القضية
وفيه أيضاً اسباب واردة للرفض مثل التدقيق على المستمسكات وكذلك الحالات الغريبة
مثل اوراق التهديد والخطف وأوراق مراكز الشرطة وغيرها اصبحت في عمان وبعض
المناطق فيها سوق رائج لبيعها وكذلك الوثائق الرسمية والى أخرة ...
اما ان ندعي ونقول يجب ان تكون القصة قوية ولازم عندك اثبات ولازم ولازم ...
هذ الامور كلها ( صار للمفوضية تخمة منها بحيث امرها لا يستوعب لديهم )
هذه السلبيات كلها مو من صالح اللاجئ وبالتالي تكون النتيجة الرفض من قبل ادارة IOM وليس المفوضية لأن القرار الاول والأخير عائد لها حتى ولو في مراحله الاولى
( لعدم قناعة المفوضية بالقصة )

49
  الاخ ساهر اخالفك الرئي للاسف   للمفوضية السامية لشؤن الاجئين حق رفض طلب اللجوء اذا كانت الاسباب غير مقنعة والادلة غير كافية ( قصة مخربطة )
وهو ما يحصل ويحصل بكثرة في الاردن ولبنان .
في بداية التقديم والمقابلة الاولى ولغاية مقابلة الاستيطان لا يوجد رفض للقبول كلاجئ
اما في المرحلة الاخيرة وهي مقابلة المحلف هنا القرار الاخير تعتمد على قناعة المحلف
بقبول الملف او رفضه
اسباب الرفض من قبل المحلف بالدرجة الاولى هي اثناء المقابلة قد يكون عدم تطابق بالكلام ما بين المقابلتين السابقة
إخفاء معلومات قد تكتشف لدى المحلف اثناء المقابلة لأن في المقابلة يتم التدقيق على الاسم من خلال تقديمه لمكان اخر مثل مراجعة السفارة الامريكية للحصول على تأشيرة او ما شابه من مواضيع او كان يعمل مع الجانب الامريكي وطرد لسبب ما وأخفى هذه المعلومة او قد تقدم بطلب لجوء في احدى الدول الأوربية وتم رفضه فهذه الامور كلها تنكشف لدى المحلف اثناء التدقيق على أسمه او من خلال بصمته بهذ الحالة يكون الموقف صعب اما الرفض او الانتظار لحين التأكد
وايضا من اسباب الرفض الاخرى مثل ان يكون ضابط سابق او قيادي وآخفى هذه المعلومات أيضاً الرفض اكيد وفيه قوائم لدى الامريكان وحتى باقي الدول قائمة تسمى
BLACK LIST  فيها الاسماء المحظورة تشمل العاملين مع الامريكان والمطرودين
قضايا الارهاب وكذلك المراتب الكبيرة والقيادين الذين لديهم قضايا سابقة في قمع
وايضا قد تكون من اسباب الرفض او الانتظار لحين حسم الموضوع هي عدم قناعة المحلف بالقضية لعدم تطابق القصة مع المقابلات السابقة بالنسبة للحدث
اما اذا كانت قصتك مقنعة وسهلة فلا توجد اسباب لرفضها في البداية لأن المفوضية عملها يقتصر بقبولك وحمايتك فقط لا شأن لها بقضايا الرفض
اما اذا كانت لك ملفات تقديم سابقة او دخول دول اخرى بقصد الاقامة او سياحة لفترات طويلة ( فهذ يخضع للتدقيق والانتظار فقط لحين حسم الملف بقبولك كلاجئ في البداية ) اي المقابلة الاولى في المفوضية
طبيعة عمل المفوضية في الاردن تختلف تماماً عن المفوضيات الاخرى
المفوضية لها ارتباط مباشر مع ادارة IOM وايضا مقرها عمان والتي تعتبر المركز
الام في اسيا والشرق الاوسط
اما اسباب الرفض ( فقط لحالات نادرة وقليل ما يحصل )
وتعود لسببان وهي
١- نعتذر عن عدم كتابته لأسباب كثيرة وتتعلق باللاجئين . وبما يخص الجانب الاردني
٢- قضية اللاجئ في مراحل التقديم تبدأ من التسجيل . ويدخل تحت تسلسل لغرض
التهيئة للمقابلات القادمة وهذ يكون تحت مراجع يرفع الطلب او تسلسل التسجيل الى ادارة IOM ومنها الى جنيف لأخذ الموافقة بهذا التسلسل ومنها يعود بعد الموافقة لطلب
التسجيل بنفس ذهاب التسلسل وفي الاخر ينتهي بإدارة المفوضية لغرض المقابلة وتحديدها للاجئ .
اما اثناء المقابلة والاستماع لقضية صاحب الطلب الاسئلة المطروحة للاجئ ليست معده
مسبقا . تطرح مباشر من ادارة IOM الى الموظف الى اللاجئ والقرار الاخير يعود
بقبول الطلب الى ادارة IOM
اما اسباب الرفض تعود اسبابها بالدرجة الاولى على اللاجئ ليس بسبب القصة بقناعتها او من عدم القناعة بها وهذ كان بالسنوات الماضية يعني من ٢٠٠٣ ولغاية
٢٠٠٨ وهذ كان يعود بالدرجة الاساس على الوثائق الخاصة باللاجئ مثل المستمسكات
الشخصية والجواز ( لا نريد ان ندخل بتفاصيل اخرى ) . هذ مما سبب مشاكل كثيرة
لدى المفوضية و الجانب الاردني وإدارة IOM وكانت الملفات غالبا ترفض والبعض منها
يخضع لتدقيق من قبل الجانب الاردني .
مع ملاحظة ( اسباب الرفض من قبل المفوضية لا تذكر بشكل صريح للاجئ ) فقط
يكتفي الامر بعدم القناعة
اما بعد سنة ٢٠٠٨ ولغاية السنوات اللاحقة . أيضاً اتخذت المفوضية طريقة عمل تدخل بها الجانب الاردني لأسباب خاصة بالأردن وكثرة الاعداد الوافدة عدة عوامل منها
اللاجئ نفسه واهمها هي الوثيقة التي تصدر من وزارة الداخلية للاجئ فهي تمتعه بالاقامة بالأردن دون المسائلة  الا ان البعض مهم بدأ يتصرف بها على انه يحق له
الذهاب والعودة متى شاء على انه مقيم كلاجئ ولا احد يمنعه واثناء المقابلات يتحدث
عن بطولات ما انزل الله بها من سلطان وكأن العراق كله يركض وراه ومضطهدين ومهجر والى أخرة .... هذه كلها سلبيات على صاحب القضية
وفيه أيضاً اسباب واردة للرفض مثل التدقيق على المستمسكات وكذلك الحالات الغريبة
مثل اوراق التهديد والخطف وأوراق مراكز الشرطة وغيرها اصبحت في عمان وبعض
المناطق فيها سوق رائج لبيعها وكذلك الوثائق الرسمية والى أخرة ...
اما ان ندعي ونقول يجب ان تكون القصة قوية ولازم عندك اثبات ولازم ولازم ...
هذ الامور كلها ( صار للمفوضية تخمة منها بحيث امرها لا يستوعب لديهم )
هذه السلبيات كلها مو من صالح اللاجئ وبالتالي تكون النتيجة الرفض من قبل ادارة IOM وليس المفوضية لأن القرار الاول والأخير عائد لها حتى ولو في مراحله الاولى
( لعدم قناعة المفوضية بالقصة )

50


 
أسباب رفض اللجوء سؤال يجب على كل شخص يرغب في اللجوء إلى أوروبا أو إلى أي دولة في العالم أن يطرحه على نفسه ويبحث له عن إجابات حتى لا يجد نفسه بعد تعب وعناء طويل من أجل الوصول إلى الدولة المرجوة يقال له طلبك مرفوض.

ما هى أسباب رفض اللجوء

 
1 _ شخص قرر الذهاب من سوريا مثلاً أو العراق أو من أي دولة تشهد نزاعات مسلحة إلى دولة أوروبية من أجل اللجوء وكان قبل ذهابه من هذه الدولة يقاتل في صفوف واحدة من الجماعات المسلحة ، مثل الجماعات التى تقاتل النظام في سوريا ، فلا يجب على الشخص أن يذكر ذلك حتى وإن كان يقاتل شخصاً يقتله لأنه ببساطة سيتم رفض طلبه لأنهم لن يثقوا أن يمنحوا شخصاً حمل السلاح الإقامة في مجتمعهم بحجة أنه تعود على القتل.

هذا الكلام لا ينطبق على من يأتي من سوريا فقط ، ولكن ينطبق على أي شخص مر بهذه الظروف ، وعلى الشخص بعد الوصول إلى الدولة التى يرغب في اللجوء إليها أن ينسى أفكار القتال ويبدأ حياة جديدة.
2 _ اذا كانت الأوراق التى ستتقدم بها بطلب اللجوء لم يقتنع بها محقق دائرة الهجرة في البلد الذي ستتقدم فيه بطلب لجوء هذا من الممكن أن يعمل على رفض طلبك ، لا أتحدث عن الوثائق المزورة ، ولكن اتحدث عن المستندات التى قد لا تقبل حتى وإن كانت رسمية.

3 _ شخص يرغب في اللجوء في المانيا ولكنه مر بدولة أو أكثر من دول الدبلن ولم يتقدم بطلب لجوء في أول دولة وصلها طبقاً لنظام دبلن الذي يفرض على الشخص التقدم بطلب لجوء في أو دولة يصلها من دول الدبلن ، وعند سؤال الشخص عن هذا تكون اجابته كالتالي :

أنا لا أحب الدولة التى وصلتها أولاً لأنها دولة فقيرة أو غير جيدة أو غيرة مناسبة لي ، عندها قد يتم رفض الطلب اللجوء الخاص بالشخص لأن أسبابه غير مقنعة ولا تدل على أنه معرض للخطر لأن طالب اللجوء يحتاج إلى الحماية وعندما يجدها في أول دولة يصلها عليه طلب الحماية في هذه الدولة ، وهذا من أسباب رفض اللجوء التى يغفل عنها الكثير من الناس.

على الشخص اختيار سبب مناسب ومقنع غير أنه لا يحب العيش في هذا البلد وما شابه لأن هذا لن ينفعه في طريق اللجوء.

4 _ أصبحت مسألة عدم قول الصدق لمحقق اللجوء في إعطاء معلومات عن المكان الذي تعيش فيه في بلدك قبل القدم إلى الدولة التى ترغب في اللجوء إليها أمر شبه مكشوف فمن أسباب رفض اللجوء أيضاً أن يذهب شخص من بغداد مثلاً ويقول لهم أنه من مدينة الموصل ويخفي ما يثبت أنه من بغداد كون من يأتي من الموصل فرصة قبوله أكبر ممن يأتي من بغداد عندها ستأتي مصلحة الهجرة بشخص من الموصل وسيقوم هذا الشخص بسؤالك عدة أسئلة يتأكدوا أنك تقول الصدق أم لا وهذا ينطبق على م يأتون من سوريا أيضاً ومن دمشق تحديداً.

ليس السبب الوحيد الذي يجعل دائرة الهجرة بجلب شخص من بلدك لسؤالك عن مدينتك التى قلت عليها ، ولكن أيضاً للتأكد أن هذه بلد الشخص أيضاً لأنه هناك أشخاص يشترون جوزات سفر سورية ويذهبون إلى السويد أو المانيا ويتقدمون بطلبات لجوء إلى هذه الدول على أنهم سوريين
5 _ من أسباب رفض اللجوء أيضاً وهى نقطة يغفل عنها الكثيرين هى عدم اعتراف الدولة التى تتقدم إليها بطلب لجوء أن ما يحدث في بلدك من نزاعات مسلحة يعطيك حق اللجوء ، فمثلاً من يذهب إلى أوروبا من الأخوة من اليمن أو الأخوة من ليبيا ثم يتقدموا بطلبات لجوء غالباً يتم رفضهم لأن دول أوروبا لا تعترف بهذه النزاعات ولا تعتبر مواطني هذه الدول لاجئين.

6 _ أحد أسباب رفض اللجوء التى قد تطيح بأحلام الكثيرين هى عدم وضوح قصة اللجوء واختلاف الروايات ، لأن اللاجئ يتم التحقيق معه أكثر من مرة وقد يسأل سؤال واحد عدة مرات وبعدة صيغ مختلفة فتختلف إجابة الشخص على هذا السؤال مع اختلاف الصيغ ، وهذا قد يجعل الأمر غير مقنع مع المحقق الذي يحقق في الطلب الأمر الذيي قد يؤدي إلى رفض طلب الشخص.

7 _ تقديم اللاجئ لوثائق مزورة هى أحد أكبر أسباب رفض اللجوء ، وقد تعرض هذه الوثائق حاملها للسجن أيضاً.

نظرة حول أسباب رفض اللجوء
ماذكرته هى أشهر الأسباب وهى أسباب يقع فيها الأشخاص بإستمرار رغم وقوع أشخاص قبلهم فيها ، ونصيحتي لك شخص يرغب في اللجوء لأي دولة اجعل أسبابك واقعية وابتعدد عن الخيال في الطرح فالذي أمامك شخص لديه عقل يفكر به ويعلم ماذا تقول ، لأنني أجد أشخاص يصلون المانيا مثلاً ويتم سؤالهم عن طريقة الوصول إلى المانيا فيقولون أنهم لا يعرفون كيف وصلوا إلى المانيا وهذا أمر غير واقعي وأصبح من أسباب رفض اللجوء خصوصاً في العامين الأخيرين لأن محققي الهجرة أصبحوا على دراية بمثل هذه الأشياء ، نظراً لإحتكاكهم الكبير مع اللاجئين.

51


بعد الدعاء لكم اعزائي حبيت اكتب هذه الموضوع للفائدة العامة وللعلم والاطلاع هناك اسباب ومسببات كثيرة على اثرها يتم الرفض من قبل منظمة شئون اللاجئيين او من قبل المحلفين .
1- الاختلاف في الاقوال او تضاربها في القضية وعدم ترتيبها مما يؤدي الى التناقض .
2- اخفاء معلومة مهمة مثل سجن او حكم الخ …….
3- تزوير مستمسكات مهمة تخص الشخص او القضية .
4- اخفاء تقديم طلب اللجوء في بلد اخر سابقا .
5- سبب الخروج من البلد الاصلي هو لعدم الامان وقلة الخدمات وانعدام فرص العمل .
6- اخفاء عدة سفرات لدول خارج البلد الاصلي .
7- يوجد بصمة عند الامريكان تخص تهمة معينة وتم انكارها .
8- تقديم دلائل الغير على انها تخص القضية مثل صور سيارة او بيت .
   مثل ما حصل مع احد الاصدقاء وتعرفوا على انها لشخص اخر تم طلب اللجوء بها
9- دافع فدية الى جماعة ارهابية خصوصا في قضية الخطف مما تعتبر متعاون معهم .
10- الكلام الزائد او المبالغ به ( اكشن ) .
11- الامراض المعدية والخطرة .
12- متهم بقضية ارهابية .
13- مختلس اموال كبيرة من الدولة.
14- مطلوب الى شرطة الانتربول .
15- عليه حكم جنائي .
16- داخل البلد بصورة غير شرعية .
17- العمل مع اجهزة قمعية في زمن النظام البائد .
18- متعاون مع جماعات ارهابية .

52
اغرب يوم لي في اليو ان

اليوم جنت باليو ان ..لكيت شباب ملتمة عرفت منهم جم واحد عراقي ..كلتهم ها شكو كالو حنطفر لتركيا وناخذ زوارق بالفين دولار ...اخوانهم واصدقائهم طالعين وصايرة كلش سهله ..كل الولد ماخذين بين مقابلة توطين ولجوء ..اهل سنة وسنة ونص ..والشغلة باوربة كلش سهله ايام وتحصل لجوئك والضم 12 شهر لللعراقيين و10 للسورين . همة تقربا 30 شخص كلهم لكيتهم كاصين يوم 22  لتركيا ومحظرين نفسهم والباجر ايضا تقريبا 12 شخص عراقيين هم كصو شباب وحيروحون سوة ...واليوم جان عدد مو طبيعي باليو ان  شخص جان هناك عدد فضيع فقط الصبح بعدين طلعت لكيت السرة واصل لراس الشارع ... لان الشباب كلهه جاية تسال على  الحالة مالتهم في حال طلعو كلولهم اذا عندك لجو اطي بوربا رقمك عدنة واذا توطين كذلك 

53
كيف الحال اني من شهر الثاني مقابل ولحد هسة ماعندي لجوء لماذا بريكم؟؟؟؟؟

54
ليش يرفض الشخص
وعدت مرات سمعت هاي الكلمة شنو معناهه

سبب الرفض امني الخانة السابعة المشؤومه

56
ألمانيا تقرر تسريع البت في طلبات اللجوء
يعتزم وزراء داخلية ألمانيا على المستوى الاتحادي والولايات، تسريع إجراءات البت في طلبات اللجوء،  بالموافقة عليها . القرار اتخذه وزراء داخلية الولايات الألمانية في ختام اجتماعهم اليوم في برلين.
 Syrische Flüchtlinge in Deutschland
قرر وزراء داخلية ألمانيا، على المستوى الاتحادي والولايات، تسريع إجراءات البت في طلبات اللجوء. حيث جاء في بيان مشترك للوزراء، عقب اجتماعهم اليوم الجمعة في برلين، أنه "من المقرر جعل عملية البت سواء بالموافقة على طلبات اللجوء أو رفضها أسرع مما هو عليه الحال الآن".
مختارات
دعوة أممية: افتحوا أبوابكم أمام اللاجئين السوريين
طالبو اللجوء في ألمانيا.. خوف ومعاناة نفسية
وقال ذات المصدر إن الوزراء قد اتفقوا على تحسين تجهيز الهيئة الاتحادية المختصة بشؤون اللاجئين من حيث العمالة. كما طالبوا أيضا، بتوزيع عادل للاجئين على المستوى الأوروبي.
وقد جاء هذا القرار بالتسريع على إثر الوضع الذي عبر عنه وزير الداخلية المحلي لولاية شمال الراين رالف ييغر بـ"الوضع المتغير تماما بسبب الحروب والأزمات في العالم"، مطالبا بمشاركة مالية من الحكومة الاتحادية في تكاليف إقامة اللاجئين.
يُذكر أن العديد من المدن والمناطق في ألمانيا تواجه مجموعة من المشاكل في ما يتعلق بتوفير الإقامة والإمدادات للاجئين، وذلك بسبب تزايد عددهم.

https://www.youtube.com/watch?v=U11XL3_dlYY

59
يابة ملين والله ملين من الروحه ومن الورقة الخضرة

60
اللبنان رخيص بالدكوانة ..ارخص من بغداد تحصل شقق ب 500 $ ..واطلع احسلك

61
هاو حبيبي لا.. متوقف اللجوء والتوطين ...بس التقديم مفتوح يوم الخميس بالرمله البيضة

62

فارس كرم انسان وفنان لبناني الاصل التقيته في برنامج كولدن مايك , وكنت حريص على الحضور في كل الحفل من الحلقات الاولى , كان حفل حي ورائع وغنى الجميع بسعادة مع لجان التحكيم ولم يكن فارس يقطع مواويل صباح فخري وسميرة توفيق و نصري شمس الدين اثناء توقف البث المباشر فيغني بأعذب الالحان وبصوت يشبه الحور الجبلي بالقوة والحده , وكنت حريص ان اكون بجانب هذا الفنان حيث كنت اجلس الى جوار لجنة التحكيم وكنت اطلب منه ان يطربنا بموال بدون ان يعرف مدير المسرح طوني الذي يحاول تنظيم المسرح اثناء البث المباشر, فيصدح بصوت يخترق الاذان بقوته و جماله بمواويل, واستغربت من شكل فارس الذي يشبه الملك فاروق بشكل غريب بوجهه وضخامته وهيبته خاصة عن قرب , ربما هناك تشابه في الشخصية ايضا , السر الذي لم تعرفوه عن فارس وراء هذا الشكل الجبلي انه بريء جدا ويشبه الاطفال بشخصيته , وكان اثناء البرنامج يتناول الشكولاتة وهو محب لها جدا !!!!!! وكان يتعاطف بشكل ابوي مع المتنافسين بشكل غريب حيث كان يتألم عند خروج احد المتسابقين بشكل ملفت للنظر , ويدعي امام الكاميرة انها منافسة وهذا شيء طبيعي , تلك الشخصية المركبة من رجل وطفل زائد موهبة واحتراف تجعل من هذا الشخاص انسان مميز جدا ومغترب الى اقصى الحدود , لهذا قررت ان اهدي له صور رسم من اعمالي فن الكتاب . وغرد اللوحة وشكرني ثم غرده برنامج الجيل الجديد نفس الصورة وانا اهديه اللوحة ... التي في حقيقتها كوني ممتن لهذا الصوت الجميل والأناقة في الاخلاق
ومتفاجئ انا بالفيديو كليبه الاخير الذي أصدره الفنان فارس كرم أغنية "ع الطيب" التي اعتُبرت من بين أجمل أعماله. الأغنية من كلمات أريج ضوّ وألحان سليم سلامة وتوزيع روجيه خوري. وعلمنا أن كرم بدأ المفاوضات مع المخرج جو بوعيد لتصويرها. كان الفديوا مع الصوت مع اللحن ...قطعه فنية مذهله واستغربت من بطلة الفيديو التي ذكرتني بأغاني فريد الاطرش حيث كانت ترقص معه اجمل جميلات الشاشة هند رستم سامية جمال تحية كاريوكا .. هذا ما اسميه عمل فني ما بعد حديث متكامل .
وجمعت بعض المعلومات عنه ولد عام 1973 بقرية جزين في جنوب لبنان، اتجه للغناء منذ صغره، وكانت انطلاقته الفنية الأولى عام 1996 وبعدها أطلق فارس كرم عديداً من الألبومات التي لاقت رواجاً واسعاً. حصل فارس كرم على الميدالية الذهبية من استديو الفن عن فئة الغناء الشعبي
أهم أغانيه
•   التنورة
•   الغربة
•   نسونجي
•   ختيار ع العكازة
•   شفتا بشارع الحمرا
•   طالع لجدك منزوع
•   بيت بيوت
•   فوق المتر وسبعين
•   مشكل بالحي
•   فوق المتر وسبعين
•   عاجبني
•   عم دور ع عروس
•   وصلو العرسان
•   لاركب حدك بالميتور
•   يقبرني
•   وينو
•   ميلي ميل
•   العاصمة
•   الحمدلله
•   وادي الأسود
•   ريتني تنبك معسل
•   بخاطرك
•   تفركش بخيالو
•   سكر نبات
•   العصفورية
•   وادي الأسود
•   جاي و رايح
•   دادي
•   دخيلو
•   ع باب الطيارة وقفت
•   شلون
•   ع العين موليتين
•   جانن
•   من إنتاج روتانا
ألبوماته
•   شلون 1998
•   جانن 2002
•   اكتر من روحى 2003
•   دخيلو 2004
•   وعدني 2005
•   يقبرني 2007
•   نسونجي 2007
•   الحمد لله 2010
•   العاصمة 2013

https://www.youtube.com/watch?v=nRHDEGFaIUk
https://www.youtube.com/watch?v=3WbEAx26paY&hd=1




63
السلام عليكم
اني بت خالي صغيرة بالعمر وهيه مصابة بالسرطان , تريد اختي ان تجيب بت خالتي وتجي  تقدم لليو ان , اني اخاف لبنية تتوفة هنا بالبنان اريد تساعدوني بفكاركم اكو امل تطلع ,,,, وشنو رايكم بالقصه واني فايلي وحد ادمجهم وية  الفايل.. وهل تحتاج قصة  ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مع  احترامي


64
شلونك عيني الف مبروك حبيبي .. سوال هل السفر من ماليزية اسهل من البنان والاردن ... لان اني صارلي سنة ولحد الان لجوء مماخذ , وكيفية الوقت للخروج لمريكا ..الحياة هناك بدون زحمة

مع الشكر الجزيل

65
اني عندي اقامة صحية وهسة واصل للمرحلة الفسفور اي اللجوء شي ماله علاقة بشي

66

شارك الفنان قصي طارق في تقديم المساعدات لا الف  عائله سورية مهجرة من خلال شوي الف ديك رومي في ليلة راس السنة وتقديمها كهدية , للعوائل المهاجرة  في بيروت , وتم هذا العمل الانساني عن طريق مؤسسة روح القدس اللبنانية  , وكانت الفكرة والتنفيذ للسيد مجدي مدير الحملة وحرمه والكثير من المتطوعين يصلون الى عشرين متطوع وتم تسليم الف ديك حبشي مشوي للعوائل في ليلة راس السنة .








67
Artist Qusay Tariq participated in providing aid for a thousand Syrian family displaced by offering a thousand turkeys in New Year's Eve and presented as a gift, immigrant families in Beirut, was this humanitarian work through the Foundation Lebanese Holy Spirit, and the idea and implementation of the master Magdia director of the campaign and his wife and a lot .... of volunteers have been delivered thousand Turkish roast for families in the New Year's Eve.







68


Qusay Tariq or Qusay Taraq is an artist, writer and activist in the field of human rights (women) and (the rights of the artist),Born in Iraq, was born on September 2 during the war., the father and mother Iraqis grew up in his childhood in Baghdad (Ahalchia), goodness gracious grandmother and grandfather lived among uncles to his mother, because his parents were busy at work, his father, an engineer who works contractor homes,His mother, a teacher in Mustansiriya University Learning English, and taught at a private
Digital art
As Qusay Tariq presented a set of realistic works of art made prior to installation of the assets, chooses forms of celebrities or famous things and see his actions fall within the new realism as in the forms listed below. Adding to the addition of artwork form striker narcissism idea presented by Sigmund Freud intended to show the form in which the artists exclusion of its forms, especially after what was sentenced of psychoanalyst Sigmund Freud in many of the artists of the Renaissance, and that they are homosexual Narcisé
Video art
Qusay Tariq rebellious by nature, and he wanted to introduce the art of supported language mass media at the same time working to reconcile with the very modern phenomenon is that the general public were confused by the terms of the original art and commercial art on the other hand, because of the invasion of mass media. Then he wanted to produce art met for reproduction widely popular without losing its value thoroughbreds, unlike paintings classic non- replicable and global spread of ways in his art what is spiritual continuously in the field of the relationship between the appointed artist and inside what he sees as the artist in the outer world of phenomena and How to respond to the artist that is unique and modern. The idea is derived from the patterning Eastern mixer selection of modern technology and ancient Sufism thought to conduct business create the illusion Surreal full of bodies and body lines and grooves forming the shape of his formative artistic quest is to find a balance between full internal and external.
The first digital art gallery in Iraq
Strange that the artist Qusai Tariq introduced the show on one of the pages of Facebook for the art, the number of works of art 53 work of digital art compound has been the faces of the girls by the artist Latifa that Qusay loved too, has been taking the bodies of the pictures of the different plates for the fashion house to Wuxi U.S. and Designed by Lazaro, and the show was one of the shows of Baghdad, the capital of culture, which he called Qusay Tariq: Virgin spring, was held on the fifth of October, which marks the Islamic New Year, a total of debentures of global companies.
The address for this kind of art is the uniqueness and the addition of the open door of the artist and the Iraqi Arab artists were interested in computers in the U.S. and Europe, it is enough to provide a computer for printing signs get art as do the typewriter, Philosophy for viewing art: the bodies of foreign and shape east of the artist Latifa, comes in a great combination inconsistent but what is meant by the artist and by the meaning of the name of the show virgin spring, the exhibition does not explore the new technology only and forms a beautiful but is talking about the philosophy of belonging to the artist, spring meant the Arab Spring who came to the region is Kan media and modern means of communication, Facebook and straining Guenoah Jazeera and Al Arabiya and other channels foreign which are in fact made of Western civilization but revolutions accompanied the face of the Arab Union of Democratic Party of the U.S. and the EU and the young Rebel in the Middle East, the fact that new virgin and Hey Arab face foreign body, so that we get to today's global system of globalization has made any meeting of civilizations get rid of impurities civilization dictatorship, today we live in an age virgin new spring mixes the power of the East and the West to world peace.
Sophia style of the artist
The style of the doctrines of postmodern artist Qusai Tariq created in 2003, based on the collection of the highest degree of pleasure to the recipient, in response to abstraction, which has increased in stripped form to the extent that it has its beauty, the artist said Qusay Tariq abstract start work in the seventies have traditionally pursuant after this long time that disease with Kandinsky and Mondrian in 1910.
This is accompanied by the artist's works of art, interruptions during the mystic create artwork, it feels really mind moving to another world absorbs movements shapes of inspiring art and in the style of Sofia possible to put the painting in the museum as possible and put it in the guest lounge in your home, since there is no problem with them, he says, these paintings resemble beautiful princesses investigating Highness, nobility and beauty at the same time, and the style of Sofia based on pre-existing forms of assembly of ancient sources, such as television and film.
The fashion magazines and works of art from the Renaissance and modernity and commercials, and colors of oriental art Iranian and Chinese and Indian or plates Rodin and other colorists Aruba, until he reached the derivation chromatography to animated films for children, and commercials modern ... and re- integration of everyone in the post- modern creates artist aRTWORK new, does not belong to all taken from him, for I have root in every action and every color, within a certain style, disease style with the artist almost 15 years ago has been developed by the artist under the hand of a group of scholars of art at the Academy of Fine Arts . everything you see in (the style of Sofia) artwork is Sufism convulsions between two lovers.
Goddess of postmodernism
Goddess of postmodernism was monitored artist Qusai Tariq Through repetition forms, display and taken them theme ( for fetish new ) in the philosophy of postmodernism which is grappling with it in the world of cybernetic post- modernity critic of such a large repeat in this amount of images in modern media, has hired artist lines and strokes his brush across that side cynical cash is clear where he sees that such figures may be turned by the verb repetition appalling to ( gods ) and idols new and cross their uses in art advertisement bright causing it to lose its content to an intellectual, and I went towards ( the Fetishism of crude ), and this has won artist Qusay Tariq wonders intellectuals and critics (receiver elitist ) it raises the vision of a closer and critic at the same time it raises the absorption of today's global television and used by others without thinking
The book art
Tariq gave Qusay first exhibition of art book in Iraq, penetrating to the laws of the Iraqi art, which caused a sensation in the art building of the Ministry of Culture and lost radio stations and television channels broadcast the news over the week ... Qusay says : After the 2003 war, it seemed the art of the book industry it works based on the structure of blogging across transcription mechanism underlying the visual form of the book,
For the artist Qusai Tariq, was keeping a pattern of art and was an answer is not sufficient in absolute terms, dailies, or diary confirms accumulation of the story of visual, despite the fact that its structure were not different from traditional books, which are characterized by easily transport and pregnancy, which suit the conditions of artists in today's Iraq, it's an expression of the reality of today's situation where the Iraqi artists today do not have places wide achievement does not work huge sizes were huge and heavy weights of the books refers to volatile conditions and a variety of books formed the accumulation patterns . Accomplished books, and worked by hand, and is getting recognition in a place of honor in Iraqi art, because of the link to the teachings of the Holy Books . Layouts occupies a distinctive place in the books of modern art, because it stores the artist 's ideas most direct and privacy . The models presented in ( books ) strongly reflect these traditions . Was far to the style of contemporary artists' books, where he developed the book as an art . Thus embodied experience ( books ) several levels of : tradition, experience, and belief, and thought. Was representing high levels of the craft, and Qusay holds data about contemporary political and cultural identity of the nation and actuation privacy meaning that your audience in Ciecarkha unknown . They have created a pattern of subjects participating in dialogues contemporary aesthetic.
Love relationships
Qusay famous his relations with women, women's politics and women's art, and women wealthy from different communities, but Qusay was not associated with the marriage official start, earned the artist Qusai Tariq title Nerses and Don Juan at the same time, but do not see it, but, along with his lover new. Between journalists said: relationships for women, and always denies the artist Qusai relationship
Global figures
Always puts Qusay Tariq faces international figures in his art, he says, it is part of his environment, which is part of the assets. And Madonna or George Bush or Obama or Amy Aainehaws or Michael Jackson, all of which today is part of our environment, contemporary, and must be the artist that reflects this environment, media, but today they are like the old gods are exposed to accidents, some of the bad guys and each one of them has a theme, and the mystery is on the life and death of some of them.
Mr. Qusay Tariq expressed deep gratitude for the ((un)) support him on this reception. And published on the site of((un)) this writing Qusay is a painter, a writer and an Iraqi refugee. He is the first artist to ever hold a digital art exhibition in Baghdad and the writer of 20 books on arts, politics, Human Rights and literature. “Painting is my life” says Qusay. “I started drawing and painting since I was a child. The College of Arts in Iraq helped me later to become a professional painter”. Qusay introduced the “Sofia” painting style, a postmodernism type of arts that combines past styles and themes in a modern-day context. ‘My main source of inspiration”, adds Qusay, “are women challenging local traditions and social boundaries”. On the International Day of Non-Violence, Qusay offered UNHCR Lebanon eight of his artistic paintings that show women's sufferings from war and violence and call for peace and freedom. Qusay is planning an exhibition in Lebanon soon to shed the light on the challenges facing refugees and their daily struggle to survive difficult living

Source:المصدر:
Iraqi artist Qusay Tariq
http://wikibin.org/articles/qusay-tariq.html

http://layalinews.com/news-14765.htm#.VKXXf_noiyM

http://im46.gulfup.com/N3OP2A.jpg

http://www.maqalaty.com/postsImgs/6a/cf/e1/12183/POSTS/137291522351d506176ddae51d506176dde5_size1.jpg


http://www.maqalaty.com/postsImgs/91/81/a7/13843/POSTS/1402230767539457efe0e55539457efe0e8d_size1.jpg

http://www.catch21.co.uk/catch21/wp-content/uploads/2013/12/QUSAY_TARIQ_Goddess_of_postmodernism_1-411x350.jpg

conditions. http://im82.gulfup.com/BNvoTA.jpg http://im78.gulfup.com/fAXVWi.jpg http://im46.gulfup.com/hDXqVG.jpg http://im69.gulfup.com/bCsvzc.jpg http://im85.gulfup.com/9oD4j8.jpg

http://im57.gulfup.com/ADukbD.jpg http://im46.gulfup.com/N3OP2A.jpg http://im81.gulfup.com/o3tYW4.jpg http://im78.gulfup.com/5W9Hvf.jpg http://im44.gulfup.com/lM744q.jpg

http://im79.gulfup.com/d0mXOT.jpg http://im82.gulfup.com/ySe8cz.jpg http://im55.gulfup.com/CpBlcx.jpg http://im58.gulfup.com/T2xjnd.jpg http://im67.gulfup.com/TrnQjs.jpg

http://im86.gulfup.com/pCxCZN.jpg http://im61.gulfup.com/RAk3Fp.jpg http://im80.gulfup.com/ItgUGJ.jpg http://im52.gulfup.com/AUNvO9.jpg http://im52.gulfup.com/byeWRn.jpg

http://im73.gulfup.com/6m9J61.jpg http://im85.gulfup.com/ejR5VF.jpg http://im45.gulfup.com/Qao361.jpg http://im59.gulfup.com/fb9FTM.jpg

https://www.facebook.com/UNHCRLebanon/posts/594014080709382?comment_id=595257750585015&offset=0&total_comments=48&notif_t=feed_comment_reply

69
قصي طارق يُحطّم أصنام ما بعد الحداثة
فتتح الدكتور جمال العتابي في قاعة عشتار للفنون المعرض الشخصي الثالث للفنان قصي طارق والذي اتسم بموضوعة صنم ما بعد الحداثة، وبحضور حشد لمثقفين وفنانين ونقاد ومتذوقي الجمال واحتوى المعرض على 105 صورة مثلت بلوحات صغيرة كانت موضوعاتها شخصيات معروفة سياسية وفنية عالمية مثل اوباما وبوش ومارلين مونرو ومادونا ولوثر كنك وهوستن ومساري وغيرها .
كان قد رصدها الفنان قصي طارق ومن خلال تكرار صورها الاعلانية واتخذ منها ثيمة ( للصنم الجديد) في معرفيات مابعد الحداثة وهو يشتبك معها وفي عالم معرفي مابعد حداثوي ناقدآ لمثل هكذا تكرار مهول لهذا الكم من الصور في الاعلام الحديث وقد وظف الفنان خطوطه وضربات فرشاته عبر ذلك الجانب التهكمي النقدي الواضح حيث يرى ان مثل تلك الشخصيات قد تحولت بفعل الاجترار المروع الى ( آلهة ) ووثنيات جديدة وعبر استخداماتها في فن الاعلان الفاقع مما افقدها محتواها لفكري ونأى بها صوب ( الصنمية الفجة ) وبهذا فقد حاز الفنان قصي طارق على إعجاب المثقفين والنقاد ( المتلقى النخبوي ) وهو يطرح رؤية فاحصة وناقدة في آن معا ذلك في أستيعاب ما يطرحه الأعلام الأوروبي اليوم ويستخدمه الآخرون من دون مواربة. الدكتور جمال العتابي قال لـ»الصباح الجديد» : « بين الحين والحين يوجه النقاد نقدا واضحا لبعض ما يعرض من فن التشكيل وكأن المقاييس هي وحدها اللون والأثارة والرمز وغيرها ، لكننا اليوم نرى وبهذا المعرض عملا فكريا ومعرفيا كبيرا يمتلك مقومات العمق والاكتشاف الفني والذي يطرحه الفنان لنقد تلك الصور وفي فن نخبوي هو مثال للادهاش والمعاينة العميقة وهو يأخذ المتلقي صوب فضاء معرفي وبتأويلات واسعة لكنها تمتلك بعدا نقديا لانظمة ونظريات وتطرح بعدا معرفيا يتجلى في مثل هذا المعرض النوعي .. انا شخصيا أهنئ الفنان قصي طارق كونه يتقصى موضوعا فكريا مهما واتمنى له التواصل والتوفيق».الفنان قصي طارق تحدث لنا بأيجاز شديد قائلا:»أنها تجربة فنية نقدية معرفية اخوض فيها معرفيا باتجاه الوثنيات الجديدة التي غزت العالم واجتاحت افكاره ومن خلال الأعلان التجاري كغاية ووسيلة والذي راح ينحى لتأليه الشخصيات وأعطائها بعدا وثنيا تجاريا على حساب دورها الانساني».
بعد حرب 2003، بدا فن صناعة الكتاب انها أعمال قائمة على البنية التدوينية عبر آلية النسخ البصري التي يقوم عليها شكل الكتاب،
بالنسبة للفنان قصي طارق ، كانت الدفاتر نمطا من الفن وكانت اجابة غير كافية بشكل مطلق، فالصحيفة، او دفتر اليوميات تؤكد تراكما لقصة بصرية، رغم ان بنيتها لم تكن تختلف عن الكتب التقليدية التي تتصف بسهولة النقل والحمل، وهو ما يتلاءم وظروف الفنانين في العراق اليوم، انها تعبير عن واقع وضع الفنانين العراقيين اليوم حيث لا يملكون اليوم اماكن واسعة لا نجاز اعمال ضخمة فكانت الاحجام الضخمة والاوزان الثقيلة من الدفاتر تشير الى ظروف متقلبة ومتنوعة، فشكلت الدفاتر تراكما للأنماط. انجزت الكتب، وعملت يدويا، فحصلت على اعتراف في مكان الشرف في الفنّ العراقي ، بسبب ّصلة الكتب بالتعاليم المقدّسة. تحتلّ تخطيطات الكتب مكانا مميّزا في الفنّ الحديث , لأنها مستودعات أفكار الفنان الأكثر مباشرة وخصوصية. وكانت النماذج التي قدّمت في (دفاتر) تعكس بقوة هذه التقاليد. فكانت أبعد ما تكون إلى النمط المعاصر لكتب الفنانين حيث طوّر الكتاب كفنّ. هكذا تجسّد تجربة (دفاتر) عدّة مستويات من: التقليد، والتجربة، وإلاعتقاد، والفكر. فكانت تمثل مستويات عالية من الحرفة، و قصي يحمل بيانات سياسية معاصرة حول الوطن والهوية الثقافية ويشتغل بخصوصية المعنى الخاصّ الّتي سيشاركها في جمهور مجهول. وهم موضوعات خلقت نمطا من المشاركة في الحوارات الجمالية المعاصرة.
(اعمال قصي طارق2008)




...........................................





http://www.maqalaty.com/postsImgs/6a/cf/e1/12183/POSTS/1363915637514bb3755d049514bb3755d081_size1.jpg
http://www.maqalaty.com/postsImgs/6a/cf/e1/12183/POSTS/1363916558514bb70ed38de514bb70ed3916_size1.jpg
http://www.maqalaty.com/postsImgs/6a/cf/e1/12183/POSTS/1363915681514bb3a1691cc514bb3a169203_size1.jpg
[/font][/size][/color]

70
الفنان قصي طارق في عزاء السيدة صباح

تعزية الفنان قصي طارق لعائلة السيدة صباح , فقد كان الفنان حاضر في عزاء السيدة صباح حيث قال  ان هذا اليوم لم انساه ما حييت وزيارتي للسيدة صباح وحملي لنعشها  , والوقوف في جنازتها هو شرف لي , لم اتوقع يوما ان هذا يحدث ان اكون انا في وفاتها واشيعها بنفسي  واضع الزهور على نعشها  , هذا الصرح العظيم او الهرم , وهذه السيدة الشاهقة مثل الجبال , ان اكون واحد من الناس الذين يرمون الورد عليها وهيه في رحلتها الاخيرة من الارض الى عدن , وكنت اصفق في وفاتها كما طلبت مع جموع الفنانين  والسياسيين , ولم اعتبر صباح رحلت ابدا, فزيائيا نعم ولكن الفن خالد وما قدمته هو خالد الى الابد, وانا الصبح كنت اسمع الو بيروت للسيدة صباح , وقال انا اعزي لبنان عن كل التشكيلين العراقيين ,وتمنى ان يكون لبنان دائما جميل وانيق ورائع وتمثله الوجوه الفنية الجميلة .وقد اخبرني قصي انه احتفظ بثلاث زهور من على نعش السيدة صباح ليحتفظ بها ويريها  لأحفاده  في المستقبل .وانه لشرف عظيم له حضوره  في هذا اليوم.


















[/b][/color][/font]

71
The((un)) Foundation  establishment of a ceremony to receive the artist s qusay  tariq in Lebanon, and qusay  tariq gave in concert nine paintings gift to the Foundation ((un)) ,paintings speak for reviving peace in the Middle East and how to achieve peace, , And was at the head of the reception Ms. ninette kelley representative of the UN High Commissioner for Refugees in Lebanon, and Mr. Jean-Nicolas Beuze Deputy Representative, Mr. Shadi coordinator between qusay tariq Commission,
A large group of staff and heads of delegations in the private and the ((un)) came to welcome the artist Qusay Tariq refugee artist to Beirut because of the political hurricane in Iraq. Give the ((un)) artist discretionary certificate of  thanks for his effort.
Gift artist qusay  tariq was 9 paintings, abstract forms constitute the birds, and the symbols of peace and they in fact paintings and one threaded ... Each successive panorama-like bird tells a story about peace and what its peacekeeping institutions in the world and meet all the paintings on the main board, a cloth the size of Metro 1 * 80 cm drawing it icon black woman who is a symbol of slavery, And behind bars may have provided them to the first shot of the vision of the sun, showing the freedom enjoyed by the human and around a group of pigeons taking artist of all global artist form of a dove drawn by the discharger of color form only whiteness, and the shapes of the remaining paintings therein.
Mr. Qusay Tariq expressed deep gratitude for the ((un)) support him on this reception.
And published on the site of((un))  this writing
Qusay is a painter, a writer and an Iraqi refugee. He is the first artist to ever hold a digital art exhibition in Baghdad and the writer of 20 books on arts, politics, Human Rights and literature.



“Painting is my life” says Qusay. “I started drawing and painting since I was a child. The College of Arts in Iraq helped me later to become a professional painter”. Qusay introduced the “Sofia” painting style, a postmodernism type of arts that combines past styles and themes in a modern-day context. ‘My main source of inspiration”, adds Qusay, “are women challenging local traditions and social boundaries”.
On the International Day of Non-Violence, Qusay offered UNHCR Lebanon eight of his artistic paintings that show women's sufferings from war and violence and call for peace and freedom.
Qusay is planning an exhibition in Lebanon soon to shed the light on the challenges facing refugees and their daily struggle to survive difficult living conditions.
[/b][/font][/size][/color]
























[/center]



المصدر: https://www.facebook.com/UNHCRLebanon/posts/594014080709382?comment_id=595257750585015&offset=0&total_comments=48&notif_t=feed_comment_reply



72
The((un)) Foundation  establishment of a ceremony to receive the artist s qusay  tariq in Lebanon, and qusay  tariq gave in concert nine paintings gift to the Foundation ((un)) ,paintings speak for reviving peace in the Middle East and how to achieve peace, , And was at the head of the reception Ms. ninette kelley representative of the UN High Commissioner for Refugees in Lebanon, and Mr. Jean-Nicolas Beuze Deputy Representative, Mr. Shadi coordinator between qusay tariq Commission,
A large group of staff and heads of delegations in the private and the ((un)) came to welcome the artist Qusay Tariq refugee artist to Beirut because of the political hurricane in Iraq. Give the ((un)) artist discretionary certificate of  thanks for his effort.
Gift artist qusay  tariq was 9 paintings, abstract forms constitute the birds, and the symbols of peace and they in fact paintings and one threaded ... Each successive panorama-like bird tells a story about peace and what its peacekeeping institutions in the world and meet all the paintings on the main board, a cloth the size of Metro 1 * 80 cm drawing it icon black woman who is a symbol of slavery, And behind bars may have provided them to the first shot of the vision of the sun, showing the freedom enjoyed by the human and around a group of pigeons taking artist of all global artist form of a dove drawn by the discharger of color form only whiteness, and the shapes of the remaining paintings therein.
Mr. Qusay Tariq expressed deep gratitude for the ((un)) support him on this reception.
And published on the site of((un))  this writing
Qusay is a painter, a writer and an Iraqi refugee. He is the first artist to ever hold a digital art exhibition in Baghdad and the writer of 20 books on arts, politics, Human Rights and literature.



“Painting is my life” says Qusay. “I started drawing and painting since I was a child. The College of Arts in Iraq helped me later to become a professional painter”. Qusay introduced the “Sofia” painting style, a postmodernism type of arts that combines past styles and themes in a modern-day context. ‘My main source of inspiration”, adds Qusay, “are women challenging local traditions and social boundaries”.
On the International Day of Non-Violence, Qusay offered UNHCR Lebanon eight of his artistic paintings that show women's sufferings from war and violence and call for peace and freedom.
Qusay is planning an exhibition in Lebanon soon to shed the light on the challenges facing refugees and their daily struggle to survive difficult living conditions.
[/b][/font][/size][/color]
























[/center]



المصدر: https://www.facebook.com/UNHCRLebanon/posts/594014080709382?comment_id=595257750585015&offset=0&total_comments=48&notif_t=feed_comment_reply




73

اقامة حفل على شرف الفنان قصي طارق في الUN بيروت

اقامة مؤسسة الـ((un حفل لاستقبال الفنان قصي طارق qusay tariq في البنان وقدم قصي في الحفل تسع لوحات هدية لمؤسسة الـ((un  اللوحات تتكلم عن احياء السلام في الشرق الاوسط وكيفية تحقيقه السلام  , وكان على راس الاستقبال السيدة نينيت كيلي  ninette kelley ممثل المفوضية العليا للاجئين في لبنان ,  والسيد جان نيكولا  Jean-Nicolas Beuze نائب الممثل ,  والسيد شادي المنسق بين قصي طارق qusay tariq والمفوضية , ومجموعه كبيرة من الموظفين والرأساء والوفود الخاصة  بالـ((un جاءت لترحب بالفنان قصي طارق الفنان اللاجئ الى بيروت  بسبب الاعصار السياسي في العراق . سلم الفنان شهادة تقديرية من قبل مؤسسة الـ((un شاكرية على ما قدمة من جهد.
هدية الفنان قصي طارق qusay tariq كانت 9 لوحات ,  تشكل اشكال تجريدية لطيور ,  ورموز للسلام وهن في الحقيقة لوحه واحده مترابطة ...تشبه بانوراما متتالية فكل طير يقص قصه عن السلام وما تبذله مؤسسات حفظ السلام في العالم وجميع اللوحات تجتمع حول اللوحة الرئيسية وهي من القماش  بحجم مترو *80 سم رسم علية ايقونة المرأة السوداء التي هي رمز للعبودية  ,  وخلفها قضبان قد فرت منها الى اول لقطه لرؤيا الشمس  , تبين الحرية التي يحظى بها الانسان  وحولها مجموعه من الحمام اخذ الفنان من كل فنان عالمي شكل الحمامة التي رسمها بشكل مفرغ من اللون فقط البياض , والاشكال في اللوحات المتبقية موجودة فيها .
اعرب السيد قصي طارق عن امتنانه الشديد لما قدمته الـ((un من دعم له وعلى هذا الاستقبال اللطيف .































المصدر: https://www.facebook.com/UNHCRLebanon/posts/594014080709382?comment_id=595257750585015&offset=0&total_comments=48&notif_t=feed_comment_reply



74
اقامة حفل على شرف الفنان قصي طارق في الUN بيروت

اقامة مؤسسة الـ((un حفل لاستقبال الفنان قصي طارق qusay tariq في البنان وقدم قصي في الحفل تسع لوحات هدية لمؤسسة الـ((un  اللوحات تتكلم عن احياء السلام في الشرق الاوسط وكيفية تحقيقه السلام  , وكان على راس الاستقبال السيدة نينيت كيلي  ninette kelley ممثل المفوضية العليا للاجئين في لبنان ,  والسيد جان نيكولا  Jean-Nicolas Beuze نائب الممثل ,  والسيد شادي المنسق بين قصي طارق qusay tariq والمفوضية , ومجموعه كبيرة من الموظفين والرأساء والوفود الخاصة  بالـ((un جاءت لترحب بالفنان قصي طارق الفنان اللاجئ الى بيروت  بسبب الاعصار السياسي في العراق . سلم الفنان شهادة تقديرية من قبل مؤسسة الـ((un شاكرية على ما قدمة من جهد.
هدية الفنان قصي طارق qusay tariq كانت 9 لوحات ,  تشكل اشكال تجريدية لطيور ,  ورموز للسلام وهن في الحقيقة لوحه واحده مترابطة ...تشبه بانوراما متتالية فكل طير يقص قصه عن السلام وما تبذله مؤسسات حفظ السلام في العالم وجميع اللوحات تجتمع حول اللوحة الرئيسية وهي من القماش  بحجم مترو *80 سم رسم علية ايقونة المرأة السوداء التي هي رمز للعبودية  ,  وخلفها قضبان قد فرت منها الى اول لقطه لرؤيا الشمس  , تبين الحرية التي يحظى بها الانسان  وحولها مجموعه من الحمام اخذ الفنان من كل فنان عالمي شكل الحمامة التي رسمها بشكل مفرغ من اللون فقط البياض , والاشكال في اللوحات المتبقية موجودة فيها .
اعرب السيد قصي طارق عن امتنانه الشديد لما قدمته الـ((un من دعم له وعلى هذا الاستقبال اللطيف .





























المصدر: https://www.facebook.com/UNHCRLebanon/posts/594014080709382?comment_id=595257750585015&offset=0&total_comments=48&notif_t=feed_comment_reply



75
شكرا احمد الحزين  اقص القنصلية النرويجية دتطي دورات انكليزي ؟

76
وين صايرة النرويجية ؟
وين اكو يطون دورات للعراقين بغير النرويجية .
وشكد تليفون قلبنا مع  لبنان ؟

77
من فظلكم النرويجية وين ؟

78
الهجرة و واللاجئين / رد: un لبنان
« في: 23:55 11/11/2014  »
ممكن سوال وين الكة النرويجية كالولي بيهه دورات وين صاير بالظبط

79
انتها فترت شهر بالبنان كيف اجدد الفيزا مع العلم انا في الدكوانه  اريد اقرب الدوائر علي

80
كيف الحال راح تخلص مدة الشهر فيزة شلون امددهه وين اروح وشكد ادفع . .لبنان

81
كيف الحال راح تخلص مدة الشهر فيزة شلون امددهه وين اروح وشكد ادفع .
[/size]


82
كيف الحال راح تخلص مدة الشهر فيزة شلون امددهه وين اروح وشكد ادفع .
[/size]


83
ما هي المؤسسات التري ترع العراقيين في لبنان (لمسلمين) :( :( :( :( :(

84
سمعت ان مركز التقديم في منطقة الكولا على الرملة البيضاء  ولكن اين تحديدا

85
سمعت ان مركز التقديم في منطقة الكولا على الرملة البيضاء  ولكن اين تحديدا

86
شنو عنوان :
قلبنا مع لبنان و
 وشركة ARD
وشيفيدونة

و مخزومي

87
شلونكم اهل لبنان شلونه  الوضع انشاء الله بخير خما اكو شي؟

88
شلونكم اهل لبنان شلونه  الوضع انشاء الله بخير خما اكو شي؟

89
كيف احصل على عنوان شركة ARD

90
   حياة الفقر والحرب و  المشاكل التي بدأت  تقلق الشرق الاوسط انفجرت في الألفية, سببت قلق نفسي لكل انسان عربي, وبما يحصل اليوم في العراق صار كل انسان يدافع  عن بلده بكل الطرق  وفي العراق اطلق الفنان قصي طارق حملة لدعم المهددين من قبل الارهاب داعش تحديدا  وجمع بذلك اكثر من اربعين الف تصويت , وبعدها قدم الفنان والناشط في حقوق الانسان قصي طارق كتابه الواحد والعشرون  المناهض لداعش المنظمة الارهابية , محقق حركة مضادة, لمساعدة العراق على تخطي الوضع الراهن  وقدمه بنسخه مجانية على عدة مواقع , فيقول وقد أضحى مصطلح الإرهاب ألإكثر شيوعا منذ غزو العراق 2003 و اصبح الارهاب من الظواهر في المجتمعات العربي والعالمي , وفي الدول العربية خاصه , وفي العراق بشكل واسع , حيث اصبح الارهاب صناعة متقنة, تعد ظاهرة الإرهاب من مظاهر العنف الذي تفشت في المجتمعات العربية ، فمنذ السبعينات من القرن الماضي وكلمة “ الإرهاب وغيرها قد غزت الاعلام وخطابات الحكومه , تشترك بها مخابرات الدول والشركات والحكومات والمنظمات الارهابية والجريمة المنظمة في تقاطع مصالح قل نظيره بشكل يخرق السلم الاهلي ولعل الارهاب في العراق اصبح منظومة تدار من الدول المتورطة بالدماء و الباحثين عن المناصب, ومناخ المليشيات الحاكمة والانتهاكات الصارخة لحقوق الانسان , ويبدوا ن المال العام العراقي المنهوب بات يعلم طريقه لجيوب ممثلي المنظمات الاممية المختصة بالمراقبة والمسائلة عن حقوق الانسان والقانون الدولي , وكذلك لخزائن الدول ووسائل الاعلام المشاركة بسوق الارهاب في العراق . ، وأصبح الإرهاب الذراع المخيف لتهديم الدول و المجتمعات , وفتح بوابات الاستنزاف المالي والبشري, وليوجد حتى الان تعريف قانوني رسمي  للإرهاب متفق عليه دوليا يجسم شكل وطبيعة الارهاب ومعايير التجريم ونوع الفعل المتسق بالإرهاب , مما اتاح استخدامه بشكل هلامي وواسع , وأصبح عتاة الارهاب  يستخدموه لأجل مكاسب سياسية , ويعرف الإرهاب البعض : هو استخدام القوة أو التهديد بها من أجل إحداث تغيير سياسي ، أو هو القتل المتعمَّد والمنظم للمدنيين أو تهديدهم به لخلق جو من الرعب والإهانة للأشخاص الابرياء من أجل كسب سياسي ، أو هو  باختصار  استخدام غير شرعي ولا مبرَّر للقوة ضد المدنيين الأبرياء من أجل تحقيق أهداف سياسية , ويبدو أن التعريفات تتفقٌ على العناصر الثلاثة للإرهاب  العنف أو التهديد به واستهداف المدنيين الأبرياء أي غير المتحاربين لتحقيق أهداف سياسية أو تنفيذًا لدوافع سياسية. تعد (داعش) تنظيماً ارهابيا يضمّ عناصر من جنسيات مختلفة يقتل الناس دون وجل او خوف مرتزقة العالم الخلفي وهم من مخلفات الحرب العالمية الثانية والحرب الروسية الامريكية. وقد استولى هذا التنظيم على مدينة الفلوجة غرب العراق والموصل شمال العراق.
تدرجت "داعش" في عدة مراحل قبل ان تصل الى هذا المسمى الغريب، فبعد تشكيل جماعة التوحيد والجهاد بزعامة ابي مصعب الزرقاوي في عام 2004، تلى ذلك اختيار الجهات الخفية لزعيم تنظيم القاعدة الارهابي السابق اسامة بن لادن ليصبح تنظيم القاعدة الارهابي في بلاد الرافدين. وكثف التنظيم من عملياته إلى ان اصبح واحدا من اقوى التنظيمات الارهابية الحالية في الساحة العراقية وبدأ يبسط نفوذه على مناطق واسعة من العراق إلى ان جاء في عام 2006 ليخرج الزرقاوي على الملا في شريط مصور معلنا عن تشكيل مجلس شورى المجاهدين بزعامة عبدالله رشيد البغدادي..وبعد مقتل الزرقاوي في الشهر عينه، جرى انتقاء ابي حمزة المهاجر كبديل. وفي نهاية السنة، تم تشكيل داعش من قبل ابي عمر البغدادي. عام 2013 ابتدأوا حركتهم القذرة بثورة مسلحة، ادى الى ان الثورة السورية اليوم تتمزق وتتقطع أشلاؤها على أيدي المقاتلين في تنظيم داعش، فزاد الحمل الملقى على أكتاف الشعب السوري والعراقي الذي يحارب تنظيم داعش ، الذي يتحدث بالأفكار المتطرف الأصولي وهو أبعد ما يكون عن الإسلام أو حتى الإنسانية، فالبشاعة التي تتعامل وعمليات القتل وقطع الرؤوس وغيرها من المشاهد التي نرى وحشيتها ، أعطت الغطاء والشرعية لمقاتلة ما يسميه الجماعات المتطرفة التي يحاربها والتي بنظره تشمل الثوار السوريين (المعارضين) له ، وبالتالي فأصبحت داعش التي دخلت عرضًا على الثورة السورية هي ((همً)) آخر من هموم السوريين والعراقيين وانا
وتضمن الكتاب
مقدمة..........................................................................................7 
الفصل الاول : الإرهاب.................................................................... 11
مبحث الثاني  الارهاب الوافد للعراق..................................................... 18
المبحث الثالث  داعش..................................................................... 22
الفصل الثاني مبحث الاول مناطق التواجد في العراق وسوريا......................... 38
المبحث الثاني قواتها العسكرية ...........................................................40
الفصل الثالث المبحث الاول  الأهداف التنظيم الارهابي...................................42
الفصل الرابع  المبحث الاول  الحرب الباردة وقضية داعش............................ 48
الفصل الخامس المبحث الاول الإرهاب والحروب الإعلامية..............................55
الفصل السادس المبحث الاول حرب على الإرهاب........................................86
الفصل السابع الحرب النفسية...............................................................93
الفصل الثامن  حرب العراق بمحافظة الأنبار.............................................107
الفصل التاسع تدويل ازمة الانبار..........................................................142
الفصل العاشر شخصيات التنظيم .........................................................151
المصادر.....................................................................................175
راجع الكتاب : نسخه مجانية
http://www.scribd.com/doc/230782806/%D8%AF%D8%A7%D8%B9%D8%B4-Daash-by-qusay-tariq-%D9%82%D8%B5%D9%8A-%D8%B7%D8%A7%D8%B1%D9%82
الصور:


92
استلم موهبة العراق الاولى قصي طارق جائزة(U.N)  التطوعية حيث قدم لوحة جبرائيل وزكريا واحده من لوحاته ضمن مذهب صوفيا بمعرض مشترك تطوع لل(U.N)  , في منزل نائب البرلمان السيدة صفية السهيل ,  القى قصي طارق خطاب قصير امام الجدار العازل الذي اعيد تلوينه ورسمه من قبل الفنانين المشاركين , حيث تضمنت كلماته : ان الفن هو مفتاح العالم الجديد , يجب ان نلون عالمنا , واقترح فكرة الرئيس الامريكي السابق فرانكلين روزفيلت , التي قدم بموجبها تعديل قانوني يمنح الفنان في امريكا راتب من خلال اخذ اي ارباح للشركات فوق 100% وهذا يمنح الفنان حياة مليئة برفاهية , وكما راينا ان الفنان قد فقد قيمته فوجد بعض الفنانين ملقين في شوارع بغداد يشحذون مثل اشهر مغنيات القرن ال18-19  وهي صديقة الملاية التي كانت تشحذ امام باب الإذاعة العراقية , او سهى عبد الامير التي تفترش ارصفة الباب الشرقي كبيت لها , بدون علاج  ولا طعام ,مادة يديها للعابرين من المحسنين، فيما هم يحدقون بوجهها غير عابئين،اما ما يتعرض له الفنان حتى اليوم من انتهاك لحريته , ومحاولة التخلص منه وحجبه , وعدم دعمه , وتكلم بعد ذلك الفنان قصي عن  التطوع وعمل الخير الذي اوص به الله في جميع الديانات , تلى ذلك ندوة وبعدها قطع موسيقية والخاتمة قام قصي برسم لوحه خلال دقيقة ونصف عن السلام كي تكون هدية الى مبنى ال(U.N) في العراق .وقام الفنان قصي طارق بتسليم هدية للسيدة صفية السهيل لوحه رسمها (بوترية)  وهي بدورها شكرة الفنان قصي طارق على المفاجئة اللطيفة .





(http://im38.gulfup.com/0x7rs.jpg)
(http://im31.gulfup.com/JyKsp.jpg)
(http://im35.gulfup.com/h4wB6.jpg)

(http://im37.gulfup.com/RePkG.jpg)
    Received the gift of Iraq : Qusay Tariq Award (UN) volunteer where he presented the panel  Gabriel , and Zechariah, and one of his paintings within the doctrine of Sofia in a joint exhibition volunteered for the (UN), at the home of Deputy Parliament Ms. Safiya al-Suhail , gave Qusay Tariq short speech in front of the barrier , which was re- painted by the artists involved , which included his own words : that art is the key to the new world , you have to paint the world , and proposed the idea of former U.S. President Franklin Delano Roosevelt, who gave the legal amendment gives the artist in America salary by taking corporate profits over 100% and this gives the welfare of the artist 's life , the artist has lost its value in Iraq found some artists throwing in the streets of Baghdad, such as begging months singers century 18-19 Almlaah a friend that was begging in front of the door of the Iraqi radio , or that Suha Abdul Amir sleep on sidewalks eastern door , her house , without treatment , no food , material hands of the crossing of people , as they stare at her face are not interested , either the suffering of the artist until the day of the violation of his freedom , and try to get rid of him and blocked , and the lack of support , and spoke afterwards artist: Qusai about volunteerism and charitable work recommended by the God in all religions , followed by a seminar and then a piece of music and Conclusion : the Qusay work of the plate in a minute and a half of peace in order to be a gift to the building of the (UN) in Iraq .   The artist made Qusay Tariq gift to Mrs. Safiya al-Suhail, a picture painted ( pace ), which in    turn thanked the artist Qusai Tariq nice surprise     
بغداد ، اليوم العالمي للمتطوعين 2013
" الفن والسلام : اصوات متطوعين من بغداد "
مبادرة مشتركة بين منظمة الامم المتحدة للمتطوعين ومنظمة الشباب العالمي ، حيث تم استضافتها من قبل مجلس صفية السهيل الثقافي 4 كانون الاول 2013
يحتفل به في جميع أنحاء العالم في 5 ديسمبر . بلدان من مختلف أنحاء آسيا وأفريقيا و أمريكا اللاتينية و أوقيانوسيا سيشارك بحماس في الاحتفالات.
مكاتب الامم الامم المتحدة للمتطوعين في البلدان ، جنبا إلى جنب مع الشركاء المحليين ، يقود حاليا التحضيرات للاحتفالات التي ستمثل العراق و إقليم كردستان .
التركيز الرئيسي للحدث لعام 2013 هو الوعي والاعتراف للمتطوعين والمنظمات التطوعية. والغرض من ذلك هو التعرف على هذا الالتزام ، لتوعية الناس حول تأثير العمل التطوعي على السلام والتنمية المستدامة، ونشيد على المتطوعين لتفانيهم وتأثيرهم

Baghdad, International Volunteers Day (IVD) 2013
" Peace and Art : Voice of volunteers from Baghdad " 4th Dec. joint initiative between United Nations Volunteers (UNV) and Global Youth Organization (GYO) hosting from Safia Al Souhail Literary and Cultural Salon"
Is celebrated worldwide on December 5th. Countries from across Asia, Africa and as far as Latin America and Oceania will be enthusiastically participating in the celebrations.
UNV Country Office, together with the local partners, is currently leading the preparations for the celebrations that will represent Iraq and the Kurdish Region.
The main focus of IVD 2013 is awareness of and recognition for volunteers and volunteer organizations. The purpose is to recognize this commitment, to inform people about the impact of volunteering on peace and sustainable



[/b][/font][/size][/size][/color]

93
لكي لا تحصل لنا حالتك كيف نتقيها ماذا نفعل يا سيدي العزيز انجدد الفيزه ام ماذا .

95



https://www.youtube.com/watch?v=GJ3j0xDuNGE&feature=youtu.be
https://www.youtube.com/watch?v=GJ3j0xDuNGE&feature=youtu.be

University of Baghdad, is the University of the oldest in Iraq has been designed from the idea of ​​houses Baghdadi old, and in the biggest festive known Iraqis, continuing from 57 years, in the biggest complex in Iraq and the most famous of the University of Baghdad, which is an island full transformed by designer by  U.S. Citizenship :Walter Krubis to the University of , has been hosting the University of Baghdad on the main theater has is the theater Hakim own, which contains more than 2,000-seat, three-story, the most important personalities of Iraq, on the occasion of the contract 57 to commemorate the establishment of the University of Baghdad and creators such as Higher Education Minister Ali al-Adeeb and all the deans of the University of Baghdad, talent Iraq's first artist Qusay  Tariq own band at the Academy of Arts. The event featured the establishment fee act at the University of Baghdad for the first time by the artist Qusai Tariq, accompanied by graphic song Baghdad Fairouz, gave the artist a picture of Iraqi poet Jawahria in honor of the university and to the personal poet, was the reaction of the university and invited a big trend artistic creativity who made this elegance During a minute and a half.
 Painting acquired by the university. The Ms. .. d. Jawahria imagination thanks to the artist Qusai Tariq to draw her father in this way on its own page ((Proud young creative artist Qusai Tariq handed .... Your hands and your taste buds thank you very much)).
And took Baghdad University Award for the Arts
[/font][/size]





























http://www.youjotube.com/watch/49oNmyu1i8c

http://www.youjotube.com/watch/49oNmyu1i8c


96


https://www.youtube.com/watch?v=GJ3j0xDuNGE&feature=youtu.be
https://www.youtube.com/watch?v=GJ3j0xDuNGE&feature=youtu.be

جامعة بغداد هي الجامعة الاقدم في العراق وقد تم تصميمها من فكرة البيوت البغدادية القديمة , و في اكبر احتفاليه يعرفها العراقيين مستمرة من 57 سنة لـا كبر مجمع في العراق واشهرها جامعة بغداد التي هي جزيرة كاملة حولت على يد المصمم الامريكي الجنسية والتر كروبيس الى جامعه , فقد استضافة جامعة بغداد على اهم مسرح لديها هو مسرح الحكيم الخاص بها الذي يحوي اكثر من الفي مقعد بثلاث طوابق  , مجموعة من الشخصيات المهمة بمناسبة  العقد 57 لذكرى تأسيس جامعة بغداد والمبدعين مثل وزير التعليم العالي علي الاديب و جميع عمداء جامعة بغداد , و السيد كاظم العمران الاعلامي الخاص بالجامعة والشاعرة والكيميائية الانيقة دكتورة ندى العابدي و موهبة العراق الاولى الفنان قصي طارق والفرقة الموسيقية الخاصة بأكاديمية الفنون. وكان الحدث المميز اقامة  رسم الفعل على جامعة بغداد لأول مرة من قبل الفنان قصي طارق , ورافق الرسم اغنية بغداد للسيدة فيروز , قدم فيها الفنان صورة للشاعر العراقي الجواهري تكريما للجامعة ولشخصية الشاعر ,  وكان رد فعل الجامعة والمدعوين كبير اتجاه الابداع الفني  الذي قدم بهذه الاناقة وخلال دقيقة ونصف, اقتنيت اللوحة من قبل الجامعة . .. وقد  قدمت السيدة د. خيال الجواهري شكرها للفنان قصي طارق لرسم والدها بهذه الطريقة على صفحتها الخاصة (( اعز وافتخر بالشاب المبدع الفنان قصي طارق .... سلمت يداك وذوقك شكرا جزيلا لك)).

اما جامعة بغداد ظلت ابنيتها محافظة على هدوئها وطقسها الاخاذ صممت جامعة بغداد من قبل فنان البوب الالماني المشهور "والتر كروبيس " سنة 1957م …وعند باب الدخول الى جامعة بغداد يوجد قوس عالي جداً وغير متصل من الاعلى والقبة القابع في منتصف الجامع ما يسميها الطلاب ببيت بسيط  الشخصية الكارتونية مع سبونج بوب  من باب السخرية فهي قبة بلا جامع , ويقصد بها ان اكثر الاشياء الموجودة في دولة العراق وشعبية القبة ... مع العلم بيعت قطعه فنية للسيد كروبس في العام 1989 جهاز صغير تليفون , بنصف مليون دولار فتخيل قيمة القوس للبوابة والقبة  ربما يصل الى المليارات .
جامعة بغداد تم تصميمها من فكرة البيوت البغدادية القديمة حيث تجد في كل قسم كورت الذي يطلق عليه اسم الحوش في البيوت البغدادية وتلاحظ ايضا وجود ممرات تربط بين جميع اقسام الكليات , اي انك تستطيع المرور في جميع الاقسام دون النزول الى الطابق الارضي وتتميز الجامعة بالكاسرات التي تحيط جميع نوافذ الجامعة لحمايتها من اشعه الشمس القوية وقد نفذ في جامعه بغداد جميع المتطلبات من ناحيه تقليل الحرارة والرطوبة ولإضاءة.. ونلاحظ خارج الكليات مجرى مائي يحيط بجميع الكليات يحيط الكليات مشتقة من نهر دجلة.... اما عند دخولنا للجامعة نلاحظ في هذا الطريق هو وجود القبة   ومن بعده نرى (برج الجامعة) ومن ثم تبدا الكليات بالظهور بمظهرها الرائع ...وهذه الجامعة لم يكتمل بناء كل ما في خريطتها لعدم بناء الملعب وبعض الكليات لحد الان .. بالإضافة لوجود البحيرة التي تضفي الجو اللطيف للجامعة وهي من اجمل وارقى واقدم الجامعات في العراق وشهادتها معترف بها دوليا .






























http://www.youjotube.com/watch/49oNmyu1i8c

http://www.youjotube.com/watch/49oNmyu1i8c

97
شكرا ابو الوليد تسلم ..وين صايرالمكان الي اقدم بي في لبنان عنوان
واكو منضمات انروح الهه ..مساعدات
وهل نروح للسفارة   ان احنه مهاجرين لو لا واي شي تكدر تفيدني بي

98
لبنان حكون هناك نهايت الشهر الحالي ....كملت اجرائاتي حجزت ..اريد اعرف شحمل وياية  من اوراق وشنو الاقدمة عدهم من مشكلتي وغيرهه من اشياء انت تعرفوها اكيد الي مارين بيهه سابقا .؟؟؟

وماهي الاسئلة الي حيطرحوهه علية في المقابلة ؟؟

وماهي الاشياء الي يجب ان اكون حذر منهه بالمقابلة


واي نصاح اخرى اكون شاكر ??? ??? ??? ??? ??? :)

99
ما الاشياء التي يجب ان اذكرها في الفايل الذي اسلمه لليو ان ..وما تنصحوني  ذوي الخبرة   


100
ليش تاخر الفايل ؟ الحالة النفسية ??? ??? ??? ???

103
ليش نسمع ان الشخص اتخر؟

104
  قصي طارق يقدم كتابه عن الارهاب بمناسبة  عقد المؤتمر الدولي لمكافحة الإرهاب في بغداد ضمن فعاليات معرض بغداد الدولي
بمناسبة  عقد المؤتمر الدولي لمكافحة الإرهاب في بغداد (12و13 آذار الجاري)، قدم قصي طارق ، مناقشة الجوانب السلبية والإيجابية للارهاب . إذ تساءل:
هل الأزمة العراقية تحتاج إلى حل والازمة العالمية التي ارهقت الشرق الاوسط والعالم ؟ وهل سيتمخض الوضع الراهن عن نتائج تفيد الشعب العراقي؟   وفي جدول أعمال المؤتمر هناك نحو أربعين بحثاً، اما قصي قدم كتاب عن الارهاب طارح نظريات جديده في هذا المجال .
   فأهمية هذا المؤتمر  والكتب التي طرحت خلاله تكمن في البحث في أخطر وباء يهدد العراق والعالم أجمع، ألا وهو وباء الإرهاب المدعوم من أغنى دول المنطقة  ، إضافة إلى جهات سياسية وإعلامية  ، تتماشى مع الإرهاب لأغراض برجماتية، تحاول إضفاء شتى النعوت والصفات الإيجابية على منظمات الإرهاب وإظهارها بأنها حركات شعبية لها مطالب مشروعة، وبالتالي إلقاء اللوم على الدين الاسلامي  . فالإرهاب هو واحد وأيديولوجيته واحدة وغايته واحدة في كل مكان، ولكن يأخذ ذرائع وحجج مختلفة. ففي العراق يشن الإرهابيون حربهم بغطاء ديني ، وفي البلدان الأخرى مثل مصر وليبيا والجزائر والصومال وغيرها حيث لا يوجد الإنقسام السني- الشيعي، فاخترعوا ذرائع وحجج أخرى.
واليوم صار الكتاب وسيلة للدفاع عن النفس يتخذها الانسان المفكر كي يذود عن نفسه والاخرين ويفتح طريق النجاة لهم... اثناء معرض بغداد للكتاب الدورة الثانية قدم الفنان قصي طارق   كتابه الجديد رقم عشرون, وهو ((فايروس نقص المناعة _الارهاب _ ثقافة الخوف)) وزعة النسخة الاولى من الكتاب مجانا برعاية معرض الكتاب الثاني , بعد تخلي ست مؤسسات عن الموضوع , حسب قولهم انه يشكل خطر على المؤسسة , واليوم الوضع مرتبك ورعاية كتاب ضد الارهاب يعتبر مخاطرة ,  والفنان قصي طارق مشهور بمقالاته المدافعة عن حقوق الانسان , حقق الكتاب قبول كبير من قبل الجمهور العراقي والعربي , واحد المواقع التي اعلنت عن النسخة المجانية وهي الحوار المتمدن قالت :ان اكثر من 54 الف زيارة تمت لزيارة  كتب الفنان قصي طارق المنشورة لدينا ونحن دائما في ترحيب لجديد هذا الفنان والكاتب  المبدع .
 ان دعم الفنان قصي طارق لحقوق الانسان ومنظمات المجتمع المدني وذوي الاعاقة , حقق بعض القوانين التي اقرت هذه السنة لذوي الاعاقة , قصي اليوم اصبح يشكل نقطت جذب للصحاف ومنظمات المجتمع المدن التي ترى ان وجوده يجذب النظر الى قضاياهم .
 التقى الفنان قصي طارق اثناء المعرض بالشاعرة نسيم الداغستاني , فجرى حديث عن الفكر والشعر وعن الهجرة , وما هو متوقع من قبل الشعب العراقي  اتجاه الارهاب والانظمة الارهابية , فالقت الانسة نسيم قصيده بمناسبة هذا الحدث كدعم , و قد زار الفنان فاضل عواد الفنان قصي طارق لدعم قضايا حقوق الانسان في العراق , يحظى الفنان قصي طارق بدعم كبير من الطبقة النخبوية في داخل العراق .وجرى نقاش مع العديد من المؤسسات ودور النشر .



























تضمن الكتاب :
المحتويات..........................................................10 
الفصل الاول :مقدمة في مرض العصر.............................. 11
الإرهاب............................................................  13
مبحث الثاني  ثقافة الخوف......................................... 15
المبحث الثالث  تعريف الإرهاب..................................... 19
الفصل الثاني مبحث الاول تاريخ الارهاب........................... 38
المبحث الثاني الدراسات الأولية.....................................45
المبحث الثالث الارهاب ظاهرة على مر الأجيال......................47
المبحث الرابع بدايات الحرب........................................48
الفصل الثالث المبحث الاول  الحملة الصليبية الحديثة..............50
المبحث الثاني أسباب ظاهرة الإرهاب................................51
الفصل الرابع  المبحث الاول  الإرهاب أشكاله و أهدافه..............69
المبحث الثاني الإرهاب في القانون الدولي...........................75
المبحث الثالث إساءة استخدام مصطلح الإرهاب.....................77
المبحث الرابع الاسلام والارهاب..................................... 78
الفصل الخامس المبحث الاول الحرب على الإرهاب..................81
المبحث الثاني الهجوم الانتحاري....................................86
المبحث الثالث  وجهات نظر في الإرهاب فقهاء الإسلام..............91
المبحث الرابع اراء ضد الارهاب : ..................................94
المبحث الرابع الموقف العالمي.....................................103
الفصل السادس المبحث الاول الإرهاب المعاصر...................106
المبحث الثاني الأهداف الرئيسية للحرب على الإرهاب..............110
المبحث الثالث أسير حرب أم مقاتل غير عسكري..................111
المبحث الرابع مكتب مكافحة الإرهاب..............................112
المبحث الخامس حرب كيمائية...................................114
المبحث السادس الأعمال الإرهابية...............................122
النتيجة.........................................................125
وتكلم عن نظرية جديده : النظرية هي :-
كما قال قصي طارق من خلال النص في الكتاب صفحه 10,  اشخص ما جرى في العالم بعد 11 سبتمبر مرورا بالحرب بعد2003 ((هي الحرب العالمية الثالثة))
وهنا كان العدو هو الارهاب ليس له جنسية معينة , ليس فيتنام وليس روسيا , انما كل الدول ولكن ضمن نطاق خفي , اي هي تكملة للحرب الباردة ولكن انفجرت بشكل الارهاب , واوراق وكليكس التي افتضحت كوارث , لتورط دول وشخصيات مهمة في الحرب العالمية الثالثة بشكل خفي اودى بأرواح ملاين الاشخاص في العراق وتشريد ملايين العوائل , واكثر من ثلاثة مليون معوق واكثر, فقط في العراق .و الحرب على الإرهاب او ما يطلق عليها تسمية الحرب الطويلة هي عبارة عن حملة عسكرية واقتصادية وإعلامية وتهدف إلى القضاء على الإرهاب. بدأت هذه الحملة عقب هجمات 11 سبتمبر 2001 التي كان لتنظيم القاعدة دور فيها وأصبحت محوراً مركزياً في سياسة الرئيس الأمريكي السابق  داخليا وخارجيا, مشكلة انعطافه خطيرة وغير مسبوقة لكونها حرباً غير واضحة المعالم وتختلف عن الحروب التقليدية بكونها متعددة الأبعاد والأهداف.
وتكلم في الكتاب عن الارهاب بوصفه  ظاهرة خطيرة في حياة المجتمعات الانسانية وهو أسلوب متدن للوصول إلى الأهداف , فالإرهاب ليست له هوية ولا ينتمي إلى بلد وليست له عقيدة إذ انه يوجد عندما توجد أسبابه ومبرراته ودواعيه في كل زمان ومكان وبكل لغة ودين.
وهنا يطرح التساؤل الاتي، ما هي دواعي الإرهاب؟ وما هي الأسباب التي جعلته ظاهرة عالمية تزداد توسعا وانتشارا؟ وما هي السبل والحلول الكفيلة لمعالجة واستئصال هذه الظاهرة؟
وعليه نجد إن الإرهاب يمثل مشكلة العصر و مرض مستعصي ،وجعل الغرب الإرهاب مرادفاً للجريمة البشعة، في حين أن الإرهاب يعني الخوف والفزع والرعب سواءً في معاجم اللغة العربية أو غير العربية،
استخدم مصطلح terrorism لأول مرة في عام 1795 وكانت الكلمة فرنسية مشتقة من كلمة لاتينية terrere وهو التخويف واستعملت الكلمة لوصف أساليب التي استخدمتها المجموعة السياسية الفرنسية Jacobin Club بعد الثورة الفرنسية وكانت هذه الأساليب عبارة عن إسكات واعتقال المعارضين لهذه المجموعة السياسية التي كان لها دور بارز في الثورة الفرنسية حيث كانت توجهاتها معتدلة في البداية ولكنها بدأت تنحو منحى يساريا بعد الثورة وكان عدد المنتمين إلى هذه المجموعة يقارب 500،000 و قد قتل معظم قياديها في عام 1794.
في بدايات القرن العشرين كانت كلمة الإرهابي تستخدم بصورة عامة لوصف الأشخاص أو الجهات الذين لا يلتزمون بقوانين الحرب أثناء نشوب صراع معين مثل تجنب الاستهداف المتعمد للأهداف مدنية أو أشخاص مدنيين ورعاية الأسرى والعناية بالجرحى، وكان التعبير يستخدم أيضا لوصف المعارضين السياسيين لحكومة معينة وكانت كلمة إرهابي ذو معاني ايجابية من قبل المعارضين وأقدم ذكر لهذه الكلمة مدونة في سيرة فيرا زاسوليج Vera Zasulich التي كانت كاتبة ماركسية من روسيا وقامت باغتيال الحاكم العسكري لمدينة سانت بطرسبرغ في عام 1878 لأسباب سياسية وقامت راسوليج بعد الاغتيال بإلقاء مسدسها وتسليم نفسها قائلة "أنا إرهابية ولست بقاتلة" وكانت راسوليج عضوة في مجموعة كانت تسمى لا سلطوية وكانت المجموعة معارضة لحكومة روسيا القيصرية.
وفي الأربعينيات استعمل تعبير الحرب على الإرهاب لأول مرة من قبل سلطات الانتداب البريطاني في فلسطين أثناء الحملة الواسعة التي قامت بها للقضاء على سلسلة من الضربات التي استهدفت مدنيين فلسطينيين والتي كانت تقوم بها منظمتي أرجون وشتيرن فقامت القوات البريطانية بحملة دعائية واسعة في الجرائد قبيل الحملة واطلقوا تسمية الحرب على الإرهاب عليها. ولكن الانتشار الأوسع للتعبير حدث في نهاية السبعينيات حيث كان التعبير War on Terrorism مكتوبة نصا على غلاف مجلة التايم Time  magazine في عام 1977 وكان عنوانا لمقال رئيسي عن المعارضين أو ما أسماهم المقال اللاسلطويين الذي كانوا من المعارضين السياسيين لحكومات الاتحاد السوفيتي ووبعض الحكومات الأوروبية.
بعد أحداث11 سبتمبر 2001 حدثت تغييرات على المعنى الدقيق للإرهابي وتم استعمال تعبير الحرب على الإرهاب لوصف حملات متعددة الأوجه على الأصعدة الإعلامية والاقتصادية والأمنية والحملات العسكرية التي استهدفت دولا ذات سيادة وحكومات، وكان هذا الانعطاف في معاني كلمة إرهابي وتعبير الحرب على الإرهاب مصحوبا على الأغلب بإضافة وصف الشخص أو الجهة بكونه يستعمل الدين في الشؤون السياسية أو يقوم بتطبيق الدين بصورة متطرفة.
وبذلك فالاستخدام المنهجي للإرهاب، وخصوصاً كوسيلة من وسائل الإكراه. في المجتمع الدولي، ومع ذلك فلا يوجد لديه أهداف متفق عليها عالمياً ولا ملزمة قانوناً، وتعريف القانون الجنائي له بالإضافة إلى تعريفات مشتركة للإرهاب تشير إلى تلك الأفعال العنيفة التي تهدف إلى خلق أجواء من الخوف، ويكون موجهاً ضد أتباع دينية وأخرى سياسية معينة، أو هدف أيديولوجي، وفيه استهداف متعمد أو تجاهل سلامة غير المدنيين. بعض التعاريف تشمل الآن أعمال العنف غير المشروعة والحرب. يتم عادة استخدام تكتيكات مماثلة من قبل المنظمات الإجرامية لفرض قوانينها.
و بسبب التعقيدات السياسية والدينية فقد أصبح مفهوم هذه العبارة غامضاً أحياناً ومختلف عليه في أحيان أخرى. الجدير بالذكر أن المسيحين قد عانوا منه بسبب استهداف الجماعات المتطرفة لهم وأيضاً في الإسلام في الوقت الراهن قد نال نصيب من هذه العبارة لأسباب سياسية تحكمها صراعات دولية وإقليمية
فقد كثر الكلام في تحديد الإرهاب واضطربت الآراء والمصطلحات على إيضاح مفهوم الإرهاب , وعلى الرغم من كثرة التعريفات والحدود التي وضعت لمعنى الإرهاب فلم نقف على حد جامع مانع لحقيقة الإرهاب , وكل تعريف لحقيقة ما لا يكون مطردا منعكسا - أي جامع مانع - فإنه لا يعتبر تعريفا صحيحا ومع أن كثيرين من الباحثين في هذا الموضوع قد ذكروا من التعاريف للإرهاب ما يزيد على مائة تعريف إلا أنها تخلوا كلها من أن تحدد مفهوم الإرهاب تحديدا دقيقا يستطيع القارئ أن يفرق به بين الإرهاب وغيره، ولكي تعرف أن كل ما ذكر من تعاريف للإرهاب لم تكن كافية لتحديد مفهومه تحديدا لا يختلف فيه أحد.
وقد اقترح كيفية مكافحة الارهاب:
   لابد ان نأخذ في الحسبان ان الارهابي ينفذ جريمته بعد ان يصل الي مرحلة من الكبت والبؤس والفقر والجوع والمرض والظلم، وكرد فعل تلقائي يقوم الشخص مدافعا عن ذاته، وليس هذا مبرر لعمل الارهابي انما هو شرح لظروف نمو الارهاب، فان لم تتوفر لدينا اسباب الارهاب فلن يكون لدينا قدرة على علاجه….فعلاج الارهاب يمكن ان يكون من خلال
 1  القضاء على البطالة والفقر و اعطاء الاقليات  حقوقها التي عادة ما تكون مصدر للنزاع.
2  احترام حقوق الانسان وسيادة القانون في مكافحة الارهاب. 
3  التصدي للعوامل التي تسهم في الارهاب والتي منها الفقر والظلم السياسي والاقتصادي فمعظم الدراسات تؤكد ان الارهاب ينتشر في المجتمعات الفقيرة، فالفقر والحرمان والتهميش  الاجتماعي هي البيئة التي ينمو فيها الارهاب.
4   لابد من اشباع حاجات المجتمع بتوزيع الثروات بشكل عادل واحترام حقوق الانسان وحماية المجموعات الضعيفة مثل الارامل والايتام.
5   منع الارهابيين من الحصول على الاموال والموارد اللازمة للقيام بالعمليات الارهابية.
 6  تطوير قدرات الدولة على دحر الارهاب  بتدريب الشرطة وتوفير الوسائل التي يحتاجها الامن للقيام بعمله مع ملاحظة ان تطبيق القبضة الحديدية سينشر الرعب ويحول البيئة المظلومة الى فئات تحمل السلاح  وتقوم باعمال ارهابية للانتقام للنفس.
 7  يجب مساعدة ضحايا الارهاب واسرهم وتسهيل عملية اعادة حياتهم الى مجراها الطبيعي.
 8   تشجيع المجتمع المدني للمساهمة في جهود مكافحة الارهاب.
 9  تشجيع المواطنين على التعاون في هذا الامر.
 10  مكافحة استغلال النفوذ  والتربح من الوظيفة واهدار المال العام.
11   عمل ابحاث لدراسة سيكولجية الارهابي، وهناك ابحاث تم عملها ويمكن الاستعانة بها. 
12  تنمية المناطق المهملة الحاوية للإرهاب بتطوير الخدمات العامة من ماء وكهرباء وامن.
13  توسيع المشاركة السياسية وتحقيق التنمية الدائمة.
14  استخدام وسائل الاعلام و مؤسسات العمل الاهلي والمؤسسات التعليمية  في عمليات مكافحة الارهاب ونشر الوعي بين المواطنين.































توثيق فيديو

https://www.youtube.com/watch?v=-_4qot7LFvQ&feature=youtu.be


فايروس نقص المناعة الجديد , الارهاب , ثقافة الخوف
قصي طارق
لإنزال الكتاب-انرجو النقر على الرابط أدناه:
http://www.gulfup.com/?Kgh5OO

105
اريد تغير اسمي الضاهر الى الناجي الاخير
من فضلك مع اعتزازي  ;
D

106
قصي طارق يدعم ذوي الاعاقة في المجلس الاعلى برعاية السيد عمار الحكيم
افتتح السيد عمار الحكيم معرض ابداعات وفنون الاشخاص المعوقين والفنانين المساندين لذوي الاعاقة خلال  اعمال المؤتمر الوطني الثاني للأشخاص المعوقين  .
وقد استقبل المجلس الاعلى الفنان قصي طارق للمرة الثانية كمشارك بمجموعة اعمال فنية في يوم السبت 1 اذار 2014 اعمال المؤتمر الوطني الثاني للأشخاص المعوقين في العراق برعاية سماحة السيد عمار الحكيم, بحضور عدد كبير من الشخصيات البرلمانية والحكومية ومفوضية الانتخابات و حقوق الانسان و السفراء وممثلي المنظمات الدولية واعداد كبيرة من نشطاء وقادة حركة الإعاقة في العراق من مختلف المحافظات , حيث  قدم الفنان قصي طارق اعمال فنية لمساندة ذوي الاعاقة في العراق الذي بلغ عددهم ثلاثة مليون معوق ضمن احصائية بسيطة , ويقول الفنان قصي طارق : ان العدد الذي طرح لذوي الاعاقة يمكن ان يرشحهم ليقودوا البرلمان العراقي اذا كونوا حزبا (او دولة) خاص بهم ولكنهم بدل ذلك يرضخون لقوانين الدولة المواربة التي لا تسمع لهم , مهتمة بنفسها مستمتعة بانيتها , و دعا الى نسخ القوانين في هولندى والنرويج والسويد وغيرها من الدول الخاصة بالمعوقين , وتطبيقها هنا ,  لان يبدو ان العقول العراقية قد جفت ولم تعد تفرز ما فيه صالح لنفسها , وتكلم قصي طارق عن قضية الاستنساخ البشري لحل مشكلة هؤلاء الناس الذي لا يحس بهم احد من المشرعين الوضعيين متجاهل الحاجه الانسانية , الذي يرفضون قوانين الاستنساخ البشري, وتوفير الدواء والمستشفيات العالمية لزيارت العراق  والاطلاع على حالهم .
واكمل الفنان قصي قائل ان هذه الخطوة التي تحرك بها المجلس الاعلى , ارجو ان تحقق ولو قانون واحد وهو الضمان الاجتماعي للمعوقين , لانهم غير قادرين على العمل .وفي دولة نفطية واردها تسعين مليون دولار يوميا من ابار النفط تقدر من خلال وارد يوم واحد سد احتياجاتهم ل اربع وعشرون سنة بدل تركهم على الرفوف , وقد اخبرني احد الضباط في الشرطة ان  عدد كبير يوميا من العوقين ينتحرون بسبب اهمال المجتمع لهم ...وانا اتيت اليوم لا سندهم واوجه الضوء الى هذه النقطة راجي من كل من يشاهد او يسمع من المسولين بالتحرك .
اثناء المهرجان كرم الفنان قصي طارق بشهادة من المؤتمر الوطني الثاني للشخاص ذوي الاعاقة , فعبر قصي طارق  عن سعادته لا نه اسند هذه الطبقة من المجتمع بهذا الشكل وشكر  اللجان القائمة على المهرجان وشكر القيادة التي حققت هذه المهرجان وهذه الاستضافة للفنان , معظم الذين القوا خطابات منهم السيد عمار الحكيم  , قد اجمعت على ضرورة الاسراع بأنصاف حقوق وكرامة الاشخاص المعوقين من خلال الاسراع بتنفيذ التشريعات المعطلة رغم اقرارها من الجهات التشريعية ,.

توثيق الصور:



















107
قصي طارق يدعم ذوي الاعاقة في المجلس الاعلى برعاية السيد عمار الحكيم
افتتح السيد عمار الحكيم معرض ابداعات وفنون الاشخاص المعوقين والفنانين المساندين لذوي الاعاقة خلال  اعمال المؤتمر الوطني الثاني للأشخاص المعوقين  .
وقد استقبل المجلس الاعلى الفنان قصي طارق للمرة الثانية كمشارك بمجموعة اعمال فنية في يوم السبت 1 اذار 2014 اعمال المؤتمر الوطني الثاني للأشخاص المعوقين في العراق برعاية سماحة السيد عمار الحكيم, بحضور عدد كبير من الشخصيات البرلمانية والحكومية ومفوضية الانتخابات و حقوق الانسان و السفراء وممثلي المنظمات الدولية واعداد كبيرة من نشطاء وقادة حركة الإعاقة في العراق من مختلف المحافظات , حيث  قدم الفنان قصي طارق اعمال فنية لمساندة ذوي الاعاقة في العراق الذي بلغ عددهم ثلاثة مليون معوق ضمن احصائية بسيطة , ويقول الفنان قصي طارق : ان العدد الذي طرح لذوي الاعاقة يمكن ان يرشحهم ليقودوا البرلمان العراقي اذا كونوا حزبا (او دولة) خاص بهم ولكنهم بدل ذلك يرضخون لقوانين الدولة المواربة التي لا تسمع لهم , مهتمة بنفسها مستمتعة بانيتها , و دعا الى نسخ القوانين في هولندى والنرويج والسويد وغيرها من الدول الخاصة بالمعوقين , وتطبيقها هنا ,  لان يبدو ان العقول العراقية قد جفت ولم تعد تفرز ما فيه صالح لنفسها , وتكلم قصي طارق عن قضية الاستنساخ البشري لحل مشكلة هؤلاء الناس الذي لا يحس بهم احد من المشرعين الوضعيين متجاهل الحاجه الانسانية , الذي يرفضون قوانين الاستنساخ البشري, وتوفير الدواء والمستشفيات العالمية لزيارت العراق  والاطلاع على حالهم .
واكمل الفنان قصي قائل ان هذه الخطوة التي تحرك بها المجلس الاعلى , ارجو ان تحقق ولو قانون واحد وهو الضمان الاجتماعي للمعوقين , لانهم غير قادرين على العمل .وفي دولة نفطية واردها تسعين مليون دولار يوميا من ابار النفط تقدر من خلال وارد يوم واحد سد احتياجاتهم ل اربع وعشرون سنة بدل تركهم على الرفوف , وقد اخبرني احد الضباط في الشرطة ان  عدد كبير يوميا من العوقين ينتحرون بسبب اهمال المجتمع لهم ...وانا اتيت اليوم لا سندهم واوجه الضوء الى هذه النقطة راجي من كل من يشاهد او يسمع من المسولين بالتحرك .
اثناء المهرجان كرم الفنان قصي طارق بشهادة من المؤتمر الوطني الثاني للشخاص ذوي الاعاقة , فعبر قصي طارق  عن سعادته لا نه اسند هذه الطبقة من المجتمع بهذا الشكل وشكر  اللجان القائمة على المهرجان وشكر القيادة التي حققت هذه المهرجان وهذه الاستضافة للفنان , معظم الذين القوا خطابات منهم السيد عمار الحكيم  , قد اجمعت على ضرورة الاسراع بأنصاف حقوق وكرامة الاشخاص المعوقين من خلال الاسراع بتنفيذ التشريعات المعطلة رغم اقرارها من الجهات التشريعية ,.

توثيق الصور:



















108

قصي يقيم معرض ضد الارهاب وضد  (الحركات الارهابية المتقنعة بالإسلام)
اقام الفنان قصي طارق معرض في شارع المتنبي في البيت البغدادي التابع لمحافظة بغداد معرضا وبعدها تلاه  رسم تفاعلي مع موسيقى , رسم به الفنان قصي طارق الشاعر الجواهري كاستذكار لقيمة الفكر في العراق الذي بداء ينهار بسبب الواجهة الارهابية التي غطت جمال الفكر الفني العربي , وقد اعجبت السيدة بان الجواهري حفيدة الشاعر الجواهري بالتكريم للشاعر  عن طريق رسمه بشكل رائع وقد اثنت على الفنان قصي طارق وشكرته وبادلها قصي طارق الشكر لوجودها , وقد كرم الفنان من قبل البيت البغدادي بالكاس الكريستال والشهادة التقديرية .
كانت نظرية الفنان في المعرض ان الفن يجب ان يحارب كل سوء , واليوم الارهاب داء يأكل مناطق حيوية في العراق مسبب دمار للبنية الاقتصادية والروحية والانسانية , ونفس الفنان قد قامة قوة ارهابية بمحاولة اختياله بعد يوم من المعرض بسيارة مفخخة وضعة له في باب بيته .

عدد اللوحات كان 15 لوحه ...اعجب الزائرين بها واخذوا الصور الى جانبها والى جانب الفنان .


























;jhf hfk ابن ماهان

تحميل الملف

http://www.ot2.com/download/47850/___.____.-___._____.___.__.____...pdf.html

http://www.gulfup.com/?01hcW0
http://www.wata.cc/up/view.php?file=80671a9da4
http://www.wata.cc/up/2014/01/files/w-80671a9da4.pdf
https://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%8A%D8%A7%D8%B1%D9%88%D9%86_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B7%D8%A7%D8%B1_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D9%8A

109

قصي يقيم معرض ضد الارهاب وضد  (الحركات الارهابية المتقنعة بالإسلام)
اقام الفنان قصي طارق معرض في شارع المتنبي في البيت البغدادي التابع لمحافظة بغداد معرضا وبعدها تلاه  رسم تفاعلي مع موسيقى , رسم به الفنان قصي طارق الشاعر الجواهري كاستذكار لقيمة الفكر في العراق الذي بداء ينهار بسبب الواجهة الارهابية التي غطت جمال الفكر الفني العربي , وقد اعجبت السيدة بان الجواهري حفيدة الشاعر الجواهري بالتكريم للشاعر  عن طريق رسمه بشكل رائع وقد اثنت على الفنان قصي طارق وشكرته وبادلها قصي طارق الشكر لوجودها , وقد كرم الفنان من قبل البيت البغدادي بالكاس الكريستال والشهادة التقديرية .
كانت نظرية الفنان في المعرض ان الفن يجب ان يحارب كل سوء , واليوم الارهاب داء يأكل مناطق حيوية في العراق مسبب دمار للبنية الاقتصادية والروحية والانسانية , ونفس الفنان قد قامة قوة ارهابية بمحاولة اختياله بعد يوم من المعرض بسيارة مفخخة وضعة له في باب بيته .

عدد اللوحات كان 15 لوحه ...اعجب الزائرين بها واخذوا الصور الى جانبها والى جانب الفنان .


























;jhf hfk ابن ماهان

تحميل الملف

http://www.ot2.com/download/47850/___.____.-___._____.___.__.____...pdf.html

http://www.gulfup.com/?01hcW0
http://www.wata.cc/up/view.php?file=80671a9da4
http://www.wata.cc/up/2014/01/files/w-80671a9da4.pdf
https://ar.wikibooks.org/wiki/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%8A%D8%A7%D8%B1%D9%88%D9%86_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B7%D8%A7%D8%B1_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D9%8A

110

قصي طارق يستلم درع الشرف للثقافة والفنون من مؤسسة  النخبة الاكاديمية
اقامت مؤسسة النخبة الاكاديمية بعمل امسية تكريمية التي كرمت فيها الفنان قصي طارق بدرع الشرف للثقافة والفن , برعاية مول المنصور وعديد من الماركات التجارية ,طرحت الامسية قضية الادمان التي بدأت تقلق الحضارة الحديثة , وفي بداية الامسية تقدم الدكتور خلدون محمد بكلمة عن الادمان وعن المؤسسة  وبعدها قام الفنان العراقي موهبة العراق الاولى قصي طارق برسم  تفاعلي لثاني مرة في العراق بعد ان قدمها ضمن فعاليات ال( U.N), وتعد ظاهرة الفن التفاعلي التي هي من مستجدات ما بعد الحداثة , اليوم من المهمات فنيا , والتي نفذها قصي طارق لأول مرة في العراق .
رسم الفنان قصي طارق الفنانة مارين مونرو خلال دقيقة ونصف كرمز لشخص قد اثر عليه الادمان , وتحدث عن الادمان رافض للحالة وطارح قضية انواع الادمان الجديد كالفيس بوك ومادة السكر والتلفزيون , وشكر القنوات والاعلاميين على ما قدموه من نشر لهذه الفكرة و الشركات واكيد مؤسسة النخبة الاكاديمية الراعي الرسمي للمسية والقضية .وقد طرح الفنان قصي طارق كتابه الجديد في المهرجان فن ما بعد الحداثة بالغة الانجليزية .


















http://www.youtube.com/watch?v=vwnshrB27Mo

فديوا توثيق للحدث جميع الحقوق مفتوحه لكم  :
http://www.youtube.com/watch?v=vwnshrB27Mo

111
شلون اتمم معاملت الاقامة الصحية ??? ??? ???

112
ا

113
 :-\ :-\شلون اتمم معاملت الاقامة الصحية ??? ::) :P :o

114
شلون اتمم معاملت الاقامة الصحية  :-\ :-\ :-\ :-\ :-\ :-\ :-\ :-\ :-\ :-\ :-\ :-\

115
كيف الحال شلون اتمم معاملت الاقامة الصحية ؟ ::) ???

116
شكرا ابو شذى الورده .

117
الاسعر شلونهه بالبنان..الفواكه الخضر   ???

118
اشكركم شكر جزيل يا اصلاء وعراقين شكر خاص لابو شذى الورده ولجعفر  slam hawk و Odisho Youkhanaوكلكم شكد سعر تذكرت الطائرة ويصير اجيب وياية جهاز كهربائي ...اني خايف من الاقامة بس  اريد  اقامة صحية لان اني مصاب بمرض مزمن فشلون اسويهه ...والاسعار فعلا كلش غالية ؟ هناك دينصحوني بالاردن .

119
منو يكدر يفيدني ؟

120
زين اذا اقامه صحية لان اني اريد اتعالج ايضا ؟  ???وشلون اسوي الاوراق وشلون اقدمهن اذا عدكم خبره ؟

122
اريد اروح للبنان
شلون بالقامة
وشلون الاجارات والاسعار مال الشقق . ??? 8)

123
اخوية ليش هيج شايل هم العملية كلش سهلة من تستلم الفيزة مالتك اخذ جي ام سي من يم معرض بغداد بس هسة الطريق مسدود اذا متوازي تعال طيارة و اعتقد لازم تحجز مرجع يعني 2 way وبالمطار يسالوك شعندك جاي كلهم زيارة ولازم عندك عنوان احد و رقم تلفون احد داخل الاردن راح ينطوك اما اسبوعين او شهر اقامة مؤقتة تكدر تمددهة 3 اشهر وبعدين رتب امورك


124
اني هسه اريد اسافر لعمان ....شسوي ..ارجو ان تفيدوني على الحجز ..وشلون اطب وشكللهم ؟ وشن اقامة ؟ واي معلومة اخرى اتمنى اتفيدوني .

125
ممكن اعرف شكدر اطبب  مواد لاردن مثلا طابعتي اكدر اطببهه وشجيب وياية

126
الاردن ..اريد اطلع لجوء عن طريق الاردن
شسوي ؟ الاسعار شلونهه  ؟ شكدر اخذ ويايية اغراض ؟ شنو الاشياء الي هناك غاليه
وشنو نصائحكم الي في الدخول الى الاردن ؟ واي تجربة عدكم .
[/color]

127
شنو هذه الموقع وشنو فائدتة وياريت ادزو الي ???

128
استلم الفنان قصي طارق موهبة العراق الاولى جائزة وزارة الثقافة للفنون



استلم الفنان قصي طارق جائزة وزارة الثقافة للفنون في ملتقى الفن العالمي الذي اقيم في العراق ,  بعد ان قامت وزارة الثقافة بعمل اكبر ملتقى للفنون  جمع كل فناني العراق والشرق الاوسط والعالم , لم يضل فنان متميز الا  وكان حاظر .وقدم السيد جمال العتابي مدير قسم الفنون التشكيلية والسيد مهند الدليمي والسيد الاتروشي  وكلاء وزير الثقافة جهد عظيم  , لعمل هذا المنجز الاحتفالي ,  اربع قاعات من اللوحات التشكيلية  وصل سعر مجموعة اللوحات الى مليون ونصف المليون دولار لم يكن هنالك عمل الا ونطق عن فكرة عظيمة وراء الفنان ,  وبداء الكرنفال في المسرح الوطني العراقي  حيث التقى الفنانين من مختلف الاجيال المخضرمين الحديثين ومابعد الحديثين  ومن اشهر الفنانين  الناقد العراقي  الاول محمد السيد جاسم  و البروفسور بلاسم محمد  الجميلة اعتقال الطائي الفنانة انتصار السامرائي الفنانة عشتار جميل حمودي, الفنان المخضرم سعد الطائي ,مصممة الازياء العربية مي حسام خالص, الصحفي ناصر الربيعي ,  النحات خالد المبارك,  الصحفية عزة بشير ناجي, سعاد سلمان الشمري, عبير عربيد,الصحفية المتميزة افراح شوقي, ليلى فوزي , زهراء بغدادي ,حيدر الياسري , الصحفي حيدر النعيمي , علي الطائي. اسامة جاسم ,نبراس هاشم ,اسامة حسن , سيف المصمم .التشكيلية رنا الطائي. فارس عاشور. بداء اليوم الاول  مع استعراضات فنية , على المسرح وفلم قصير بعدها ,واستعراض راقص, عمل الفنانين مقابلات مع الصحافة والتلفزيون , وتكلم قصي طارق عن مدى اهمية هذا الكرنفال ومدى اهمية لقاء الفنانين ومدى اهمية رعاية وزارة الثقافة للفنان , والتقاء الفنان بالفنان والتقاء الصحفي  والمحرر بالفنان.
ثم اليوم الثاني اقيم المعرض التقى خلاله الفنان قصي طارق اثناء المعرض بمحافظ بغداد السيد صلاح عبد الرزاق  ومهند الدليمي والسيد فوزي الاتروشي , ودار نقاش حول لوحة تين العجم التي هي جزء من مجموعة لوحات رجم ثريا للفنان قصي طارق , التي يتكلم بها عن المراءة وحقوقها في الشرق الاوسط , منطلق من نظرية الرجم والحكم القسري الذي تناله المرأة في الشرق
ثم التقى الفنان قصي طارق  بالبروفيسور بلاسم محمد عالم اللسانيات ومجموعه من الفنانين .ثم التقى الفنان قصي طارق بالفنانة المشهورة اعتقال الطائي , ليتفقوا على عمل مشترك رقمي تصويري ,  الذي شرع به بعد المهرجان مباشرة .
وفي اليوم الاخير التكريم من قبل السيد وزير الثقافة سعدون الدليمي .اعرب قصي عن فرحه الشديد لان الجوائز التي يستلمها دائما تسعده ولكن جائزة وزارة الثقافة ثمينة على قلبه وعزيزة  جدا جدا جدا .









Received: Artist Qusay Tariq. Talent of Iraq, the first award of the Ministry of Culture for the Arts
The artist received Qusay Tariq Ministry of Culture Award for the Arts at the crossroads of world art, which was held in Iraq, after the Ministry of Culture Action largest community arts collect all the artists Iraq and the Middle East and the world, did not go astray distinguished artist .. But was banning campaign. Mr. Jamal Zebra director of the Fine Arts. Mr. Muhannad al-Dulaimi. And Mr. Alaterci agents and the Minister of Culture is a great effort, For work done this festive, four halls of paintings Fine paintings set the price to a million and a half million dollars there was no work. But the pronunciation for the great idea behind the artist, The disease celebration at the National Theatre of Iraq , where he met artists from different generations astute modern and post- modern and months artists critic first Iraqi Mohammed Jassim and Professor Balasim Mohammed beautiful arrest al-Tai artist victory Samurai singer Ishtar Jamil Hamoudi , artist veteran Saad al-Tai , fashion designer Arab MI Hossam sincere , journalist Nasser al-Rubaie , the sculptor Khalid Al Mubarak, Bashir press Azza Naji , Suad Salman al-Shammari, Abir Arbid , journalistic excellence Wedding Shawki , Leila Fawzi , Zahraa Baghdadi , Haider al-Yasiri , a journalist , Haidar al-Naimi , Ali al-Tai . Osama Jassim , Nibras Hashim , Osama Hassan , Saif designer. Rana Fine -Tai . Knight Ashour . Disease on the first day with technical reviews , the theater and short film then , and review of dancers , artists work interviews with the press and TV , and spoke Qusay Tariq about how important this celebration and the importance of meeting the artists and how important the auspices of the Ministry of Culture of the artist , and the confluence of the artist with the artist and the confluence of the journalist and the editor with the artist .
Then the second day of the exhibition was held . Met during the artist Qusai Tariq during the exhibition governor of Baghdad, Mr. Salah Abdul-Razzaq and Muhannad al-Dulaimi, and Mr. Fawzi Alaterci , and discussion about Tin Plate foreigners that are part of a group of paintings Stoning Soraya artist Qusai Tariq , which speaks for A woman and her rights in the Middle East , in terms of theory and stoning verdict forced affixed to women in the Middle
Then he met the artist Qusai Balm with Professor Tariq Mohammed linguist and a group of artists . Then met with Tariq artist Qusai artist famous Itikal Altaii, to agree on a common digital imaging , which proceeded to do after the festival directly .
On the last day of honor by Mr. and Culture Minister Saadoun al-Dulaimi . Qusay expressed extreme joy because the awards received by always Tsaadh but the Ministry of Culture Prize precious and dear to his heart very very very .





































[/img]




[/size][/b]

129
   



استلم موهبة العراق الاولى قصي طارق جائزة(U.N)  التطوعية حيث قدم لوحة جبرائيل وزكريا واحده من لوحاته ضمن مذهب صوفيا بمعرض مشترك تطوع لل(U.N)  , في منزل نائب البرلمان السيدة صفية السهيل ,  القى قصي طارق خطاب قصير امام الجدار العازل الذي اعيد تلوينه ورسمه من قبل الفنانين المشاركين , حيث تضمنت كلماته : ان الفن هو مفتاح العالم الجديد , يجب ان نلون عالمنا , واقترح فكرة الرئيس الامريكي السابق فرانكلين روزفيلت , التي قدم بموجبها تعديل قانوني يمنح الفنان في امريكا راتب من خلال اخذ اي ارباح للشركات فوق 100% وهذا يمنح الفنان حياة مليئة برفاهية , وكما راينا ان الفنان قد فقد قيمته فوجد بعض الفنانين ملقين في شوارع بغداد يشحذون مثل اشهر مغنيات القرن ال18-19  وهي صديقة الملاية التي كانت تشحذ امام باب الإذاعة العراقية , او سهى عبد الامير التي تفترش ارصفة الباب الشرقي كبيت لها , بدون علاج  ولا طعام ,مادة يديها للعابرين من المحسنين، فيما هم يحدقون بوجهها غير عابئين،اما ما يتعرض له الفنان حتى اليوم من انتهاك لحريته , ومحاولة التخلص منه وحجبه , وعدم دعمه , وتكلم بعد ذلك الفنان قصي عن  التطوع وعمل الخير الذي اوص به الله في جميع الديانات , تلى ذلك ندوة وبعدها قطع موسيقية والخاتمة قام قصي برسم لوحه خلال دقيقة ونصف عن السلام كي تكون هدية الى مبنى ال(U.N) في العراق .وقام الفنان قصي طارق بتسليم هدية للسيدة صفية السهيل لوحه رسمها (بوترية)  وهي بدورها شكرة الفنان قصي طارق على المفاجئة اللطيفة .





    Received the gift of Iraq : Qusay Tariq Award (UN) volunteer where he presented the panel  Gabriel , and Zechariah, and one of his paintings within the doctrine of Sofia in a joint exhibition volunteered for the (UN), at the home of Deputy Parliament Ms. Safiya al-Suhail , gave Qusay Tariq short speech in front of the barrier , which was re- painted by the artists involved , which included his own words : that art is the key to the new world , you have to paint the world , and proposed the idea of former U.S. President Franklin Delano Roosevelt, who gave the legal amendment gives the artist in America salary by taking corporate profits over 100% and this gives the welfare of the artist 's life , the artist has lost its value in Iraq found some artists throwing in the streets of Baghdad, such as begging months singers century 18-19 Almlaah a friend that was begging in front of the door of the Iraqi radio , or that Suha Abdul Amir sleep on sidewalks eastern door , her house , without treatment , no food , material hands of the crossing of people , as they stare at her face are not interested , either the suffering of the artist until the day of the violation of his freedom , and try to get rid of him and blocked , and the lack of support , and spoke afterwards artist: Qusai about volunteerism and charitable work recommended by the God in all religions , followed by a seminar and then a piece of music and Conclusion : the Qusay work of the plate in a minute and a half of peace in order to be a gift to the building of the (UN) in Iraq .   The artist made Qusay Tariq gift to Mrs. Safiya al-Suhail, a picture painted ( pace ), which in    turn thanked the artist Qusai Tariq nice surprise     






130
الفنان قصي طارق يستلم جائزة المرسم الحر من وزارة الثقافة

 
الفنان قصي طارق يستلم جائزة المرسم الحر من وزارة الثقافة
بغداد العالمي الأول في ملتقى للفنون التشكيلية جسر محبة وتواصل إلى العاصمة بغداد . تم تكريم الفنان قصي طارق ضمن مجموعة من قبل رسامي المرسم الحر وكيل وزير السيد مهند الدليمي. فقد  اقامت دائرة الفنون التشكيلية المرسم الحر ورشة فنية ولمجموعة من الفنانين التشكيلين ((اصدقاء المرسم) ) في يوم الاحد الموافق 15/9/2013 تضمن لقاء للفنانين مع رسم حر و مواضيع يأخذ الفنان حرية التعبير في هذا انجاز  النشاط ضمن انشطة دائرة الفنون التشكيلية خلاله على من قسم المرسم الحر والتي تؤكد مبدا الاتصال والتواصل مابين المؤسسة الفنية ومجتمع الفنانين لانجاز مجموعة من الاعمال الفنية وتحقيق اللقاءات مجتمع الفنانين وبحضور جمع من بين الاعلاميين والصحفيين لتغطية الفعالية والتي تضيف نشاط حيوي ومثمر للجانب الثقافي والجمالي .


 استلم الفنان قصي طارق جائزة المرسم الحر من قبل وزارة الثقافة العراقية, براعية يوم الثقافة العالمي (بغداد عاصمة الثقافة) ودام لمدة 3 ايام بأشراف الفنان خالد المبارك, اول يوم بداء الرسم الحر الساعة العاشرة صباحا مع مجموعه من الفنانين قام الفنان قصي طارق برسم لوحة بعنوان اقرأ وهي صور لملاك ورجل قصد بها قصي النبي محمد (ص) واول لقاء له بجبرائيل, اللوحة تحث على الغاء الامية من العراق الفكرية و معالجة جذورها, واستمر من الساعة 10 صباحا الى الثالثة ظهرا, وقام السيد مهند الدليمي بافتتاح المرسم الحر بعد 3 ساعات من البداء, وقص شريط المعرض بينما ضل الرسامين يرسمون في قاعة المرسم الحر في الطابق الثاني في وزارة الثقافة, وتكلم وكيل الوزير مع الجميع وابدا اعجابه بعمل الفنان قصي طارق العمل ذو الوان سماوية واللون الذهبي,, ثم رسم كل فنان من افكاره اشياء مختلفة تعبر عنه بشكل شخصي, من انطباعية وتعبيرية وواقعي بيئي, اما اليوم الثاني فقد بدأ الفنان قصي طارق برسم برسم لوحه زيتية لقباب عراقية جميلة جدا, ورسم كل فنان لوحه, ثم اليوم الثالث تسلم الفنانين الجوائز.

 

 





 




















 


 




[/color][/font][/size][/b]


http://im33.gulfup.com/IZhFL.jpg
http://im40.gulfup.com/McY4y.jpg
http://im40.gulfup.com/McY4y.jpg
http://im33.gulfup.com/KmSHN.jpg
http://im35.gulfup.com/NFtWQ.jpg
http://im33.gulfup.com/tSpZr.jpg
http://im39.gulfup.com/KAyQS.jpg
http://im41.gulfup.com/w35Bh.jpg
http://im31.gulfup.com/iVJol.jpg
http://im34.gulfup.com/YeyeD.jpg
http://im33.gulfup.com/PUXMy.jpg
http://im41.gulfup.com/5gUJn.jpg
http://im33.gulfup.com/OVHQh.jpg
http://im34.gulfup.com/3BHES.jpg
http://im34.gulfup.com/XqWdW.jpg
http://im34.gulfup.com/1Ily8.jpg
http://im34.gulfup.com/TtApV.jpg
http://im32.gulfup.com/GhUJ9.jpg
http://im32.gulfup.com/IyblE.jpg
http://im37.gulfup.com/b5gyP.jpg
http://im37.gulfup.com/dfWx3.jpg
http://im37.gulfup.com/HC5g8.jpg
http://im36.gulfup.com/psRe8.jpg
http://im36.gulfup.com/qwLrp.jpg
http://im42.gulfup.com/AXYDy.jpg
http://im40.gulfup.com/DJF93.jpg
http://im36.gulfup.com/Rv4nU.jpg
http://im36.gulfup.com/AUe0v.jpg
http://im37.gulfup.com/AzUvd.jpg
http://im37.gulfup.com/nchwS.jpg
http://im34.gulfup.com/WQL5r.jpg
http://im42.gulfup.com/mUQ22.jpg
http://im38.gulfup.com/cOuF7.jpg



131
 
الفنان قصي طارق يستلم جائزة المرسم الحر من وزارة الثقافة
بغداد العالمي الأول في ملتقى للفنون التشكيلية جسر محبة وتواصل إلى العاصمة بغداد . تم تكريم الفنان قصي طارق ضمن مجموعة من قبل رسامي المرسم الحر وكيل وزير السيد مهند الدليمي. فقد  اقامت دائرة الفنون التشكيلية المرسم الحر ورشة فنية ولمجموعة من الفنانين التشكيلين ((اصدقاء المرسم) ) في يوم الاحد الموافق 15/9/2013 تضمن لقاء للفنانين مع رسم حر و مواضيع يأخذ الفنان حرية التعبير في هذا انجاز  النشاط ضمن انشطة دائرة الفنون التشكيلية خلاله على من قسم المرسم الحر والتي تؤكد مبدا الاتصال والتواصل مابين المؤسسة الفنية ومجتمع الفنانين لانجاز مجموعة من الاعمال الفنية وتحقيق اللقاءات مجتمع الفنانين وبحضور جمع من بين الاعلاميين والصحفيين لتغطية الفعالية والتي تضيف نشاط حيوي ومثمر للجانب الثقافي والجمالي .


 استلم الفنان قصي طارق جائزة المرسم الحر من قبل وزارة الثقافة العراقية, براعية يوم الثقافة العالمي (بغداد عاصمة الثقافة) ودام لمدة 3 ايام بأشراف الفنان خالد المبارك, اول يوم بداء الرسم الحر الساعة العاشرة صباحا مع مجموعه من الفنانين قام الفنان قصي طارق برسم لوحة بعنوان اقرأ وهي صور لملاك ورجل قصد بها قصي النبي محمد (ص) واول لقاء له بجبرائيل, اللوحة تحث على الغاء الامية من العراق الفكرية و معالجة جذورها, واستمر من الساعة 10 صباحا الى الثالثة ظهرا, وقام السيد مهند الدليمي بافتتاح المرسم الحر بعد 3 ساعات من البداء, وقص شريط المعرض بينما ضل الرسامين يرسمون في قاعة المرسم الحر في الطابق الثاني في وزارة الثقافة, وتكلم وكيل الوزير مع الجميع وابدا اعجابه بعمل الفنان قصي طارق العمل ذو الوان سماوية واللون الذهبي,, ثم رسم كل فنان من افكاره اشياء مختلفة تعبر عنه بشكل شخصي, من انطباعية وتعبيرية وواقعي بيئي, اما اليوم الثاني فقد بدأ الفنان قصي طارق برسم برسم لوحه زيتية لقباب عراقية جميلة جدا, ورسم كل فنان لوحه, ثم اليوم الثالث تسلم الفنانين الجوائز.

 

 





 




















 


 




[/color][/font][/size][/b]


http://im33.gulfup.com/IZhFL.jpg
http://im40.gulfup.com/McY4y.jpg
http://im40.gulfup.com/McY4y.jpg
http://im33.gulfup.com/KmSHN.jpg
http://im35.gulfup.com/NFtWQ.jpg
http://im33.gulfup.com/tSpZr.jpg
http://im39.gulfup.com/KAyQS.jpg
http://im41.gulfup.com/w35Bh.jpg
http://im31.gulfup.com/iVJol.jpg
http://im34.gulfup.com/YeyeD.jpg
http://im33.gulfup.com/PUXMy.jpg
http://im41.gulfup.com/5gUJn.jpg
http://im33.gulfup.com/OVHQh.jpg
http://im34.gulfup.com/3BHES.jpg
http://im34.gulfup.com/XqWdW.jpg
http://im34.gulfup.com/1Ily8.jpg
http://im34.gulfup.com/TtApV.jpg
http://im32.gulfup.com/GhUJ9.jpg
http://im32.gulfup.com/IyblE.jpg
http://im37.gulfup.com/b5gyP.jpg
http://im37.gulfup.com/dfWx3.jpg
http://im37.gulfup.com/HC5g8.jpg
http://im36.gulfup.com/psRe8.jpg
http://im36.gulfup.com/qwLrp.jpg
http://im42.gulfup.com/AXYDy.jpg
http://im40.gulfup.com/DJF93.jpg
http://im36.gulfup.com/Rv4nU.jpg
http://im36.gulfup.com/AUe0v.jpg
http://im37.gulfup.com/AzUvd.jpg
http://im37.gulfup.com/nchwS.jpg
http://im34.gulfup.com/WQL5r.jpg
http://im42.gulfup.com/mUQ22.jpg
http://im38.gulfup.com/cOuF7.jpg



132

الفنان قصي طارق يستلم جائزة المرسم الحر من وزارة الثقافة
بغداد العالمي الأول في ملتقى للفنون التشكيلية جسر محبة وتواصل إلى العاصمة بغداد . تم تكريم الفنان قصي طارق ضمن مجموعة من قبل رسامي المرسم الحر وكيل وزير السيد مهند الدليمي. فقد  اقامت دائرة الفنون التشكيلية المرسم الحر ورشة فنية ولمجموعة من الفنانين التشكيلين ((اصدقاء المرسم) ) في يوم الاحد الموافق 15/9/2013 تضمن لقاء للفنانين مع رسم حر و مواضيع يأخذ الفنان حرية التعبير في هذا انجاز  النشاط ضمن انشطة دائرة الفنون التشكيلية خلاله على من قسم المرسم الحر والتي تؤكد مبدا الاتصال والتواصل مابين المؤسسة الفنية ومجتمع الفنانين لانجاز مجموعة من الاعمال الفنية وتحقيق اللقاءات مجتمع الفنانين وبحضور جمع من بين الاعلاميين والصحفيين لتغطية الفعالية والتي تضيف نشاط حيوي ومثمر للجانب الثقافي والجمالي .


 استلم الفنان قصي طارق جائزة المرسم الحر من قبل وزارة الثقافة العراقية, براعية يوم الثقافة العالمي (بغداد عاصمة الثقافة) ودام لمدة 3 ايام بأشراف الفنان خالد المبارك, اول يوم بداء الرسم الحر الساعة العاشرة صباحا مع مجموعه من الفنانين قام الفنان قصي طارق برسم لوحة بعنوان اقرأ وهي صور لملاك ورجل قصد بها قصي النبي محمد (ص) واول لقاء له بجبرائيل, اللوحة تحث على الغاء الامية من العراق الفكرية و معالجة جذورها, واستمر من الساعة 10 صباحا الى الثالثة ظهرا, وقام السيد مهند الدليمي بافتتاح المرسم الحر بعد 3 ساعات من البداء, وقص شريط المعرض بينما ضل الرسامين يرسمون في قاعة المرسم الحر في الطابق الثاني في وزارة الثقافة, وتكلم وكيل الوزير مع الجميع وابدا اعجابه بعمل الفنان قصي طارق العمل ذو الوان سماوية واللون الذهبي,, ثم رسم كل فنان من افكاره اشياء مختلفة تعبر عنه بشكل شخصي, من انطباعية وتعبيرية وواقعي بيئي, اما اليوم الثاني فقد بدأ الفنان قصي طارق برسم برسم لوحه زيتية لقباب عراقية جميلة جدا, ورسم كل فنان لوحه, ثم اليوم الثالث تسلم الفنانين الجوائز.

 

 





 




















 


 




[/color][/font][/size][/b]

133

الفنان قصي طارق يستلم جائزة المرسم الحر من وزارة الثقافة
بغداد العالمي الأول في ملتقى للفنون التشكيلية جسر محبة وتواصل إلى العاصمة بغداد . تم تكريم الفنان قصي طارق ضمن مجموعة من قبل رسامي المرسم الحر وكيل وزير السيد مهند الدليمي. فقد  اقامت دائرة الفنون التشكيلية المرسم الحر ورشة فنية ولمجموعة من الفنانين التشكيلين ((اصدقاء المرسم) ) في يوم الاحد الموافق 15/9/2013 تضمن لقاء للفنانين مع رسم حر و مواضيع يأخذ الفنان حرية التعبير في هذا انجاز  النشاط ضمن انشطة دائرة الفنون التشكيلية خلاله على من قسم المرسم الحر والتي تؤكد مبدا الاتصال والتواصل مابين المؤسسة الفنية ومجتمع الفنانين لانجاز مجموعة من الاعمال الفنية وتحقيق اللقاءات مجتمع الفنانين وبحضور جمع من بين الاعلاميين والصحفيين لتغطية الفعالية والتي تضيف نشاط حيوي ومثمر للجانب الثقافي والجمالي .


 استلم الفنان قصي طارق جائزة المرسم الحر من قبل وزارة الثقافة العراقية, براعية يوم الثقافة العالمي (بغداد عاصمة الثقافة) ودام لمدة 3 ايام بأشراف الفنان خالد المبارك, اول يوم بداء الرسم الحر الساعة العاشرة صباحا مع مجموعه من الفنانين قام الفنان قصي طارق برسم لوحة بعنوان اقرأ وهي صور لملاك ورجل قصد بها قصي النبي محمد (ص) واول لقاء له بجبرائيل, اللوحة تحث على الغاء الامية من العراق الفكرية و معالجة جذورها, واستمر من الساعة 10 صباحا الى الثالثة ظهرا, وقام السيد مهند الدليمي بافتتاح المرسم الحر بعد 3 ساعات من البداء, وقص شريط المعرض بينما ضل الرسامين يرسمون في قاعة المرسم الحر في الطابق الثاني في وزارة الثقافة, وتكلم وكيل الوزير مع الجميع وابدا اعجابه بعمل الفنان قصي طارق العمل ذو الوان سماوية واللون الذهبي,, ثم رسم كل فنان من افكاره اشياء مختلفة تعبر عنه بشكل شخصي, من انطباعية وتعبيرية وواقعي بيئي, اما اليوم الثاني فقد بدأ الفنان قصي طارق برسم برسم لوحه زيتية لقباب عراقية جميلة جدا, ورسم كل فنان لوحه, ثم اليوم الثالث تسلم الفنانين الجوائز.

 

 





 




















 


 




[/color][/font][/size][/b]

134


يأخذ الفنان قصي طارق مرتبة الشرف ضمن فناني العراق خاصة بعد حصوله على لقب موهبة العراق الاولى في دولة الجيك و في خلال معرضه الشخصي التاسع قدم الفنان قصي طارق اول معرض رقمي(دجتل ارت) في العراق من الغريب ان الفنان قصي طارق  قام بعرض المعرض على احد صفحات الفيس الخاصة بالفن وهي اكاديمية الفنون الجميلة جامعة بغداد و موقع كلية الفنون الجميلة جامعة بغداد, خطوة جريئة من فنان عراقي يعيش في عالم مثقل بالألم , ولكن قصي عودنا على ما هو جديد وكل ما هو غريب , عدد الاعمال الفنية 53 عمل من الفن الرقمي المركب لقد كانت وجوه الفتيات للفنانة لطيفة التونسية التي تربطها بـ قصي طارق صداقة فنية ,  وقد اخذ اجساد الصور من لوحات مختلفة لدار ازياء لوكسي الامريكي , والمعرض كان احد معارض بغداد عاصمة الثقافة , الذي سماه قصي طارق عذراء الربيع , وقد اقيم يوم الخامس من اكتوبر الذي يصادف راس السنة الهجرية , بأسناد مجموعه من الشركات  العالمية .

























والتطرق لهذا النوع من الفنون يعتبر تفرد واضافة وفتح باب للفنان العراقي والعربي فقد اهتم التشكيليون بالكومبيوتر في امريكا واوربا ، إذ "يكفي تزويد الكومبيوتر بالإشارات الطباعية ليحصلوا على رسوم كما تفعل الآلة الكاتبة، وتوفر الأجهزة المؤتمتة التي يربط بها الكومبيوتر إمكانيات أكبر في مجال رسم التصاميم، يتحرك القلم راسماً المباني والجسور وطرق المواصلات، وبالإمكان استنساخ الأعمال الفنية أو تقديم أعمال كرافيكية" أصبح في غاية البساطة برمجة الكومبيوتر لأغراض الخلق الفني، ومنذ عام 1968 حين نظم أول معرض للكرافيك الكومبيوتري بلندن حصل تقدم كبير "صارت التصاميم ذات الأبعاد الثلاثة والتي ترسمها الماكنة أو تضيئها على الشاشة ملهماً للنحاتين والمعماريين. أو حين تخلق أشكالاً وظائفية، بميسورها الربط بين المعايير الاستاتيكية والمعطيات التكنولوجية، وما تقترحه علينا ماكنة التشكيل هذه الخفة والطلاقة والوظائفية والتنوع الشكلي واللوني"ونشأت جماعات فنية صارت أعمالها تزين المصانع والمكاتب والمطارات، قادت فيما بعد إلى اتجاهات معاصرة كالفن البصري OP ART.







ان فكرة الفنان قصي طارق  بان الاجساد الاجنبية والشكل الشرقي للفنانة لطيفة التونسية , يأتي في تركيبة رائعة متناسقة لكن لماذا يقصد الفنان ومن خلال معنى اسم المعرض عذراء الربيع, ان المعرض لا يستعرض تقنية جديدة فقط واشكال جميل بل هو يتكلم عن فلسفة تخص الفنان  , الربيع اي بمعن الربيع العربي الذي اتى على المنطقة كان اساسه الاعلام ووسائل  الاتصال الحديثة , فيس بوك وتوتير الجزيرة والعربية والقنوات الاخرى الاجنبية  التي هي في الحقيقة من صنع الحضارة الغربية لكن الثورات صاحبت وجه عربية , والاتحاد بين الحزب الديمقراطي الامريكي والاوربي والشباب الثائر في الشرق الاوسط كون عذراء جديده وهيه عربية الوجه اجنبية الجسد , بذلك نصل الى ان النظام العالمي اليوم اي العولمة حققت اجتماع الحضارات لتتخلص من شوائب الحضارة الدكتاتورية  , اليوم نحن نعيش عصر عذراء الربيع الجديد تختلط فيه قوة الشرق والغرب لسلام عالمي .

















وعليه نجد دائمان إن الفنانين انقادوا دائماً لتأثير التقنية والعلم باحثين في كل جديد عن إمكانيات تزيد وسائط التأثير قوة وتوسع نطاق التلقي "وفي أغلب الأحوال تستغل تلك الخاصيات في الكومبيوتر والتي لا تمتلكها الأدوات التي عرفها الإنسان، فالسرعة والدقة، الصفات التي تمتلكها ماكنة الإنتاج المتسلسل النمطي وبأدق التفاصيل، وقابلية تجميع عدد ضخم من المعطيات وتسجيلها في ذاكرة الماكنة كذلك السرعة في استرجاعها من الذاكرة والقدرة على التصرف الحر بها" والعمل الفني كتركيب مدروس لعدد من العناصر البسيطة، والماكنة تتذكر جميع صفات كل عنصر من هذه العناصر، ومن ثم تكون على استعداد لصياغة هذه العناصر في كل موحد، ووفق قواعد محددة خاضعة لبرنامج عمل، أي "قرارات الماكنة تصنع وفق المعطيات أو البرامج التي يعدها الإنسان، والماكنة كنتاج للإنسان لا تقدر على تخطي حدود مفاهيمنا وتصوراتنا" وكما يقول هوفستاتر "لا يمكنه أن يتخطى نتائج المعطيات الإنسانية التي نقلت إليه والبرنامج الذي يحدد مجال نشاطاته والوظائف التي يقوم بها"  وبالاعتماد على عنصر المصادفة تستطيع الماكنة أيضاً أن تشترط القرارات بصورة متتالية، بنتيجة القرعة "وظيفة المصادفة تتزامن مع الكثير من حقول الفن المعاصر غير الكومبيوتري، من خلال تكويناته العشوائية ينقاد الفنان إلى فوضى الانطباعات غير المرتبة والتي يقدمها المحيط، والفنان يريد طرح هذا البعد اللامنطقي لوجودنا والعالم" وكما يقول جون كيج "يقطع جذور الاستتيكا الغربية التي نشأت منذ عصر النهضة، وبذلك نقترب من الطبيعة وأسلوب عملها" وبين التركيب مصادفة للعناصر البسيطة يمكن أن توجد نسخ من النتاجات إلى أن معظمها سيكون جديداً وأصيلاً وذا طابع اكتشافي، والأمر الأكيد إن بينها أعمالاً بارزة، ويؤكد الناقد دوغلاس ديفيز ذلك بقوله "كلما زدنا من استقلالية الماكنة يصبح الفن شقياً ومسلياً أكثر، حينها يأخذ بأشكال لا تخطر ببال الفرد" في حين يعتبر هولينسكي "التوفيق بين المصادفة والقاعدة بمثابة مضمون لكثير من أحداث الواقع المحيط بنا" فالتماثل ينبع من القواعد أما التنوع فمن المصادفة، ولقد "تبين الاختيار العشوائي الذي عليه أن يضمن للماكنة أكبر قدر من الحرية يقدم في حالات كثيرة تكوينات منتظمة بشكل متقدم" وبهذا فالتقنية قامت بتحولات لا رجعة فيها، والعودة إلى التقنيات الأفقر يحد من انطلاقة الفن، وادغارفاريز الذي عاش في الولايات المتحدة ألقى شعار :"على الفن أن يحاذي العلم في المسيرة".
ان الفنان قصي طارق حقق تقنية جديده بحرفة عالية مع منطق جذب , وطرح مرة اخرى فكرة التكرار الاعلامي  الذي  حققه من خلال تكرير الوجوه .















http://im33.gulfup.com/0YoRD.jpg
http://im33.gulfup.com/IHztP.jpg
http://im32.gulfup.com/hNpYz.jpg
http://im33.gulfup.com/haGd8.jpg
http://im37.gulfup.com/9PGAO.jpg
http://im39.gulfup.com/KXqFt.jpg
http://im35.gulfup.com/tmxfR.jpg
http://im33.gulfup.com/7ITkR.jpg
http://im35.gulfup.com/jIccs.jpg
http://im37.gulfup.com/sRaF9.jpg
http://im34.gulfup.com/9a5mw.jpg
http://im36.gulfup.com/gntyd.jpg
http://im32.gulfup.com/augAa.jpg
http://im31.gulfup.com/gf6K6.jpg
http://im42.gulfup.com/uc3Fj.jpg
http://im36.gulfup.com/CbTCZ.jpg
http://im31.gulfup.com/AmQG8.jpg
http://im35.gulfup.com/JgzIH.jpg
http://im42.gulfup.com/SAKTN.jpg
http://im37.gulfup.com/08nAC.jpg
http://im41.gulfup.com/wH6Da.jpg
http://im31.gulfup.com/sG1gB.jpg
http://im34.gulfup.com/dFpTV.jpg
http://im35.gulfup.com/SJzuo.jpg
http://im34.gulfup.com/AG9dZ.jpg
http://im41.gulfup.com/Mz5pj.jpg
http://im40.gulfup.com/wKIkr.jpg
http://im38.gulfup.com/QRb1B.jpg
http://im37.gulfup.com/g30Lm.jpg
http://im38.gulfup.com/l7S5D.jpg
http://im34.gulfup.com/AuZbI.jpg
http://im38.gulfup.com/berMn.jpg
http://im41.gulfup.com/VRvTo.jpg
http://im40.gulfup.com/JARTq.jpg
http://im38.gulfup.com/O5TxR.jpg
   http://im31.gulfup.com/AHtBf.jpg




135

8)










يستقبل السيد عمار الحكيم الفنان قصي طارق في مكتبه الخاص , ليقيم الفنان قصي طارق معرض مكون من 25 لوحه  بحجم 2.5 متر ×1.5 متر ,  على قاعة  الشرف الخاصة بالمجلس الاعلى  العراقي بأشراف السيد الحكيم يوم 2/11 /2013 ,  تناول قصي طارق في معرضه العنف ضد المرأة  , والظلم الذي يقع على المرأة في الشرق الاوسط , قام السيد الحكيم باقتناء مجموعة لوحات من الفنان قصي طارق , كذلك مجموع من السياسيين العراقيين .
لقد اشاد اللجان بأعمال الفنان قصي طارق , واسلوبه المتميز بين الفنانين العراقيين , وصعوده للمستوى العالمي من العمل الفني , خلال فترة وجيزة , وانهم مسرورون لهذا الدعم الذي يقدمه قصي طارق للمجتمع العراقي , من خلال أقامته معارض مسانده لمنضمات المجتمع المدني التي بدورها تدعم المرضى والمصابين والارامل والايتام ,
يقول قصي طارق :ان دعم انسان واحد من العراق يعني لي الكثير والتنبيه الى دور قادت المجتمع المدني , هو شيء رائع وان اقوم به  ما هو الا شيء عظيم بنسبة لي وان كان صغير جدا  ,
لقد اعجب المتفرجين باللوحات بشكل كبير , بحيث اشاد رئسا النقابات والاحزاب بهذه الاعمال الرائعة .
لقد اثنت اللجان الخاصة بمهرجان المؤتمر الوطني الثاني لقادة وناشطي  المجتمع المدني الثاني في العراق  على الاسناد الذي قدمه الفنان قصي طارق للمجتمع العراقي  .
http://im42.gulfup.com/7lvUQ.jpg
http://im33.gulfup.com/E2a3x.jpg
http://im32.gulfup.com/KfLle.jpg
http://im32.gulfup.com/XSyXs.jpg
http://im40.gulfup.com/DLiNa.jpg
http://im39.gulfup.com/rYvYL.jpg
http://im36.gulfup.com/iZkDX.jpg
http://im41.gulfup.com/7Mmix.jpg
http://im41.gulfup.com/7Mmix.jpg
http://im41.gulfup.com/WkOkx.jpg
http://im34.gulfup.com/zIoPM.jpg
http://im34.gulfup.com/zIoPM.jpg





136
كيف احصل على شقه ..في تركيا في منطقة جيده

137
شكرا لكم اصدقائي

138
منطقة بتركيا زينة ورخيصة ..وقريبة على اليو ان ..اب منو احسن منطقة
مع الشكر الجزيل

139
انا فنان ..رسام ....
شهادتي ماجستير رسم

140
شكرا عين ..شكر جزيل ..
زين شنو منطقه هناك مرتبة ورخيصة وقريبة على اليو. ان

141
هل هناك فرص عمل في تركيا  ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ???

142
تركيا هل فيها فرص عمل

143
احسن المدن بس ارخصهه ؟
وهل هناك فرص عمل

144
شكرا استاذ الله يخليك ياطيب يا ابن الناس يجعلك بكل طريق مخرج ولا يسده ابد ..ويسهل سفرك بيرع وقت

145
الى السيد عمر السامرائي انت انسان رائع وطيب جدا اتمنى لك التسهيل من الله ..منذ زمن طويل لم ارى انسان مساعد بهذا الشكل . ???
لن يقبل اللة ان يتركك وانت لا تترك الناس


146
اريد اعرف كيف اقدم بتركيا لجواء على اليو .ان ؟
وحدي فقط انا ؟
وين انزال اول مرة ؟
وشلون احصل فندق؟
موبايلي اجيب موبايل من بغداد لو الكارت يختلف ؟
شلو ن اكدر احصل شقة صغيرة بسعر جيد وابن حلال ..بس مو مال مجادي منتهية ؟
وصحيح الوالي ينطي فلوس العلاج للمراض المزمنة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وشكد اكبر نسبة ؟
وشلون بالتدفئة والتبريد على الكهرباء على النفط ؟  وين مكان قريب على اسطنبول ورخيص (مدينة)
مع الشكر الجزيل للي حيجاوب ..واتمنى لكم الموفقية .
http://[img][/img]

147
وهذه الغاز مين يجي يعني مركزي شلون الكهرباء بالعراق وليش 100 دور لحساب بالشهر مو هواية

148
اريد اعرف عن اسعار الاجار شخص واحد..علما اني اريد اقدم لجوء يو .ان ..من خلال تركيا .
2اريد اعرف اسعار الطعام (اطبخ بالبيت) ???
3 اريد ارعرف هل انسد التقديم ام مازال مفتوح ???
4 وين ارخص منطقة في تركيا . ???
5 صحيح اذا كنت مريض يدفعولي سعر الدواء. ???
6اكو مناطق دافئة في تركيا لو كلهه بارده . ???
7-شيطون للمتقدم للجوء من طعام مساعدات ???
8- كالو اكو مكان خاص بالجئين ..نروحلة ناخذ منه اثاث ..شنو التفاصيل ؟  ???
9 شيوزعون ..وشلون ممكن احصل راتب منهم ..باي حاله من فظلكم؟ ???
10وشنو قصة اكو شي اسمة والي يعني شنو والي .


149
الفنان قصي طارق في مهرجان انا عراقي _انا اقرأ
دعي الفنان قصي طارق الى مهرجان انا عراقي انا اقرأ , فقام الفنان قصي طارق بالرسم في الهواء الطلق , رسم لوحه كتب فيها اقرأ , وقال للصحافة و القنوات الفضائية , ان اقرأ هي اول كلمة في القران كتاب المسلمين المقدس , وهي الكلمة التي يفضلها الله على غيرها من الكلمات لان القراءة , هي اساس الفكر وتطور العلم , ولولا القراءة لأباد البشر الوباء والمرض ولن تكون هناك علاجات وليس هناك تطور علمي او ادبي ,  ولكن هناك الإبادة الجماعية التي حلت على العراق والارهاب ماهي الا وباء حل على الانسان في العراق والشرق الاوسط والعالم , لان التخلف هو درب الشيطان والجهل حليف الشيطان ,   فالأمية التي انتشرت ففي المرحلة الأخيرة من السبعينيات حتى الان على مستوى الشرق الاوسط والعراق , بسبب تخلف الانظمة الشمولية التي سيطرت على الشرق الاوسط والعالم الثالث واختفاء الديمقراطية , جر الانسان الامي الى اماكن ممكن ان يتكسب منها ليغني حياته ويوفر الاكل لأولاده..لأنه لم يجد سبيل الى العيش سوى الارهاب .
وايد قصي قائل : ان ألاميه التي اعنيها هي أميه الكتابة والقراءة وما بالكم أميه المتعلمين وأميه التكنولوجيا ,الاميه السياسية ولو بحثنا لوجدنا كل ما وصلت أليه بلادنا كان نتيجة للأمية وأعتقد أن ارتفاع نسبه ألاميه بين المتعلمين راجع أولا لنظام التعليم  والنظام السابق الفاسد الذى كان يسعى لدعم الجهل للشعب حتى يظل محلك سر لا أراده ولا عزيمة ولا تقدم فقر وجهل أما عن ألاميه القراءة والكتابة ترجع إلى البيوت غير النظامية التي تغطى مساحه كبيره من العراق وأولاد الشوارع التي لا يعولهم أي أحد فالأسباب كثيرة ولكن الحل بأيدينا نحن الآن كل منا يسعى للقضاء على ألاميه فتكون التحدي في الفترة القادمة وأعتقد أن كثير من الدول نجحوا (الصين -ماليزيا –فلسطين- وكثير من الدول ) وفى وقت قياسي في  محو ألاميه ولذا نحن لا نصنع معجزه بل نحن نملك عقول لديها القدرة على المعرفة والإبداع ولذا لابد من وضع برامج لمحو ألاميه ونتكاتف ونقوم بمليونات  للنهضة والارتفاع بمستوى بلدنا علميا وأدبيا وإنتاجيا 
بداء الفنان قصي طارق بالرسم قبل ساعة من المهرجان , رسم قبة للدلالة على الروح العليا اي الله  بالون السمائي وحولها اللون الاصفر والذهبي في لوحه رمزية , للدلالة على الخلود والرقي في العلم والدراسة , استمر الفنان قصي طارق بالرسم  من الساعة الواحدة والنصف الى الساعة السابعة مساءا عند انغلاق المهرجان , اخذت الصحف والمجلات والقنوات الفضائية تتهافت على الفنان لتأخذ رايه بالقراءة والعلم , وعن مشاركته واسناده للإنسان العراقي في عديد من المهرجانات , فبداء يحدثهم ويشرح لهم قيمت الفنان في الجذب ,   وتوعية المجتمع الى نقطه مهمة معينة كهذا المهرجان , ويجب على كل شخصية مهمة ان تأتي الى المهرجان لسناد العلم ان مسانداتنا لهذه المهرجانات تطوعية بدون لا ربحية , ولاكن نحن نقدم توعية للإنسان في العراق و المسئول والمدرس والطالب , ليعيد تقلب دفاتره ويرتب ما فاته من حياته التي انهكتها الحروب بين السياسيين من اجل رعاية ملايينهم او الحصول على وزارة او منصب يقتل من اجل كرسي ملاين الاشخاص بدون رحمة وييتم الملاين ويحصل على لقمت الملاين ليكون نظره جميلة داخله عن حياته في حقيقتها هي نظره جشعة سادية .
والان في المهرجان نجد ان الفن قصي طارق صعدَ مستوى الوجود  ، فأستحدث الفنان موضوع  تعبر عن موقفه اتجاه متغير الحرب، ولعل مناظر الحروب والمعارك، والصراعات البشرية، والأيقونات السياسية، تشير إلى القلق الذي يسكن عوالم الفنان و محاولاته الكثيفة لا تستنكر الصراع، و النفور منه، حتى وان بدت النصوص في ظاهرها ضرباً من التمجيد والفخر بانتصار السلطة التي يخضع لها الفنان  ومن الخطأ الاعتقاد بأن صيغة جامدة كائناً من كانت، قد بلغت الحقيقة القطعية بمجرد إنها تكررت خلال سنوات عبادة الفرد ، فكان قد ظهر مصطلح (الانحطاط بخصوص أكثر مظاهر الفن الغربي تبايناً. فبعد عام 1848 والى بداية القرن العشرين، أعتبر النقاد ان هذا الفن هابط بسبب تطلعه إلى عبادة الشخص، وإن هذه الصيغة مغرية وبسيطة، لكنها جامدة وساذجة المعنى وقد أطلق عليه  الفن "الواقعي القومي" بأسلوب جذاب يقرأه الفنان عندما، يطالع في وجوه متلقيه ويعرف مدى تأثير عمله. ويقرر أذا ما كان المتلقي قد فهم العمل او علية اعتماد، أسلوب آخر، أكثر بساطة وبهذا يرتفع المجتمع، وآذ لم يفهموه يبسط أكثر وبهذا نرتفع بالمجتمع من الأمية وأنصاف المتعلمين إلى المثقفين. أن هذه الأفكار التي دارت حول النص البصري والمفاهيم لا يمكن أن تصنع مجتمع، ولا تحمي قيم جماعية لأن كل إنسان له مفرداته الخاصة، التي يعيش بها داخل أي مجتمع بكل ارثه وقيمة التي نشأ عليها ، مثله في ذلك مثل غالبية المجتمعات الخارجة عن إطار الوصاية والولاية التي تقوم فيها الدولة
أحياناً بدور الحامي لقيم المجتمع والمنظم لأعرافه والمحدد لتقاليده وبهذا يتم استبدال دور الدولة بدور الآلهة الأرضية ،والناس يقعون في أسر العقل المفرد القادر على تحقيق ايديولوجيا معينة
http://im35.gulfup.com/fp7P1.jpg
http://im32.gulfup.com/C8jj1.jpg
http://im42.gulfup.com/qOpRp.jpg
http://im39.gulfup.com/lPSQf.jpg
http://im41.gulfup.com/cdbw5.jpg
http://im33.gulfup.com/22uBY.jpg
http://im32.gulfup.com/bhHev.jpg
http://im35.gulfup.com/NIGPf.jpg
http://im38.gulfup.com/K3Kys.jpg
http://im35.gulfup.com/dBGGO.jpg
http://im31.gulfup.com/cqpMq.jpg
http://im36.gulfup.com/ytrBy.jpg
http://im35.gulfup.com/jKBIz.jpg
http://im33.gulfup.com/Ya9V1.jpg
http://im42.gulfup.com/V57Pk.jpg
http://im40.gulfup.com/fNxZz.jpg
http://kenanaonline.com/qusaytariq

150
دعي الفنان قصي طارق  لبيت السفير الفرنسي دني غوير في بغداد ,و ذلك في مقر إقامته يوم السبت 14 أيلول 2013 الساعة الخامسة و النصف مساءا وتقريبا اهم 20 شخصية  تمثل الثقافة والفن في العراق  , منهم السيد وكيل وزير التقافة و الشاعر الكردي فوزي الاتروشي , الصحفي وصاحب المجلة الفنية (التشكيلة:باليت) الاولى في الشرق الاوسط ناصر الربيعي , و الفنانة نبراس ,  واكد السفير للفنان  من ما جرى خلال اللقاء تأكيد على العلاقات الفنية  بين العراق وفرنسا والعلاقات الثقافية العربية الاوربية المتحدة وسبل تعزيزها وتوسيعها ، سيما في المجالات ذات الاهتمام المشترك ، مشيرا السفير الفرنسي لأهمية توسيع قنوات العلاقات والتعاون المشترك بما فيه مصلحة الجانبين.
من جهته أعرب قصي طارق : عن سعادته لزيارة بيت السفير ولقائه بسفير فرنسا في العراق ، مشددا على إمكانية التعاون والتنسيق مع الفنانين العراقيين  في العديد من المجالات من خلال نقل تجارب بلاده وخبراتها إلى  الدولة الاخرى والعكس صحيح .
قدم الفنان قصي طارق لوحه هدية للسفير الفرنسي وبادله السفير دني غوير بالشكر الجزيل , وتكلم المثقفين الفرنسين مع الفنان قصي طارق عن سبل مشاركة فنية بينهم , او طرق تعريف الفن العراقي للغرب , وهل الفنان العراقي يقدر ان يقدم ويبدع في زمن الحرب الاهلية ومشاكل الحرب ؟
اما الفنانة ماري ماليفارج التي رحبت بالفنان قصي طارق وقالت له لقد سمعت عنك الكثير , بادلها قصي الشكر ولوحه من لوحاته , التي ابدت الفنانة شكرها له لهذه الهدية الرائعة , وشكرته , وقد تقدم بالشكر قصي طارق للرائعة الجميلة الليدي راضيا التي ادارت الحفل , وللسيد أوليفييه شانيل مدير المعهد الفرنسي في بغداد  الذي اشاد بقصي طارق وقال انه اندي وارهول العراق . واضاف يتخيل ان قصي  واحد من اهم شخصيات العراق المستقبلية .
قامت ماري بعرض رائع من رقص ورسم وهو من اول العروض الحدثيه مابعد الحديثة في العراق التي كان فضل للسفير والمعهد الثقافي الفرنسي تقديمها لأول  مرة , وقدمت الراقصتين الكرديتتين عرض راقص , ثم الخاتمة دعى السفير الضيوف  الى البوفي .واستمر الحفل الى الساعه 12 ليلى .


http://im38.gulfup.com/04Brd.jpg

http://im38.gulfup.com/04Brd.jpg
http://im33.gulfup.com/aQanQ.jpg
http://im34.gulfup.com/0dnXr.jpg
http://im34.gulfup.com/FOzww.jpg
http://im32.gulfup.com/zgV0P.jpg

http://im32.gulfup.com/bQdeZ.jpg
http://im33.gulfup.com/Xm1FU.jpg
http://im33.gulfup.com/Xm1FU.jpg
http://im41.gulfup.com/dvSqh.jpg
http://im40.gulfup.com/2NL4E.jpg
http://im36.gulfup.com/ilSxw.jpg
http://im31.gulfup.com/Izoxq.jpg
http://im41.gulfup.com/A8uDS.jpg
http://im33.gulfup.com/2pSYi.jpg
http://im33.gulfup.com/iNV27.jpg
http://im39.gulfup.com/OzN80.jpg
http://im41.gulfup.com/wJnfy.jpg
http://im41.gulfup.com/wJnfy.jpg

151
قصي طارق ..كتابه((( الصوفية في الفن الاسلامي في عمارة الامام موسى ابن جعفر الكاظم(ع))))
فاز الفنان قصي طارق  بجائزة الكتاب الافضل عن كتابه((( الصوفية في الفن الاسلامي في عمارة الامام موسى ابن جعفر الكاظم(ع)))) يقع الكتاب في 650 صفحه , تشرح عن المقام وتشرحه قطع قطعه وتبين ماهيته وافكاره اضافه الى طرح نظريات جديده واكتشافات عن المرقد لم تكن معروفه قبل هذا اليوم وتعتبر الدراسة الاولى عن المرقد عالميا , قام بالتصوير للكتاب الفنان قصي طارق , لكن لم يكن هذا كافي فقام المصور الفنان علي الورد بتصوير بقية القطع , اضافة الى صور حصل عليها الفنان من الكتب القديمة , وصفحات الانترنيت .
إن أهم شيء يتوصل اليه الباحث لتاريخ للمراقد الكاظمي هو مدى التأثير الايجابي الذي تتركه هذه المراقد في المجتمعات المحيطة بها وذلك لارتباطها الوثيق بمعتقدات تلك الشعوب ، مما يخلق تلاحماً وثيقاً واندماجاً روحياً يؤدي الى مدّ الجسور بين أبناء الشعوب في مختلف مجالات الحياة ، ولعل من أبرز هذه الأدوار هو الدور الديني ، الثـقافي ، العلاقاتي ، السياسي ، الاقتصادي ، الفنّي ، العمراني . وهذه الأدوار تستحق مناقشتها نقاشاً علمياً وتستأهل أن تـُفرد لها مجلدات يتولى أمرها أخصائيون في مختلف العلوم الاجتماعية والعلمية ، إذ لا يقتصر البحث على تلك التي أشرنا اليها ، بل هناك أمور نفسية وأخرى علمية لا مجال هنا لبيانها في هذه المقدمة السريعة ، بل ينبغي الانتقال الى صلب الموضوع الذي خصص هذا البحث لأجله ، وما سنقدمه إنما هو شيء متواضع في هذا المجال وموجز لا يفي بالغرض المطلوب ، وإنما المقصود الاشارة اليه ، بأمل أن يقيّض الله من يقوم بالكتابة عنه بالتفصيل .
 إن الكثير ممن تنقطع بهم السبل يلتجئون الى هذه المراقد ويطلبون من الله حاجاتهــم مقدمين أصحابها بين يدي نجواهم مع الله تعالى ويبتغون اليه سبحانه الوسيلة عبرهم لما لهم من مكانة عظيمة لديه جلّ وعلا للخلاص من مرض فـتّاك لم يستطع الأطباء معالجته أو فاقة مستعصية عجـز عنها أصحاب القرار في حلِّها ، أو غيرها ، فيكشف الله عنهم الضرّ كرامة لأوليائه ، أو أن الزائر يدعو ربه عند أضرحتهم بقربهم وصلتهم بالله العظيم أن يغفر له ذنبه ويرفع درجاته في الآخرة. سبطه أبي عبد الله الحسين (عليه السلام) ( أن الإجابة تحت قبته ، والشفاء في تربته ، والأئمة من ولده ) . فمن هنا نعرف مدى قدسية هذا المرقد الشريف .
 يقع هذا الضريح في قلب العالم الإسلامي ، ولقد أصبح بعد الحرمين الشريفين والغري مركزاً دينياً جديداً ، على مفترق الطرق من العالم القديم ، ليمد أنوار النبوة المشعة من المدينة المنورة الى بقية أقطار العالم الإسلامي من بلدان الهلال الخصيب وإيران والهند وقفقازيا وتركمنستان والصين وغيرها ، وجعلت الكاظمية المقدسة وبيت الله الحرام في مصاف واحد عند الشيعة ، يدركها من لم يستطع إدراك حرم الله الأقدس, فزيارة الامام موسى ابن جعفر والجواد (ع) هي حج الفقراء .
والان نتطرق الى قيمة البحث من حيث العمارة الجمالية ,حيث مرت على الحضرة الكاظمية سلسلة من المراحل الحضارية التي تميزت بمنتجات فنية غزيرة وغنية بما تحمله من مضامين جمالية واتجاهات اسلوبية، حملت سمات وخصوصية المرحلة التي عاشتها وانبثقت عنها وذلك بفعل اختلاف طبيعة الشعب المنتج واختلاف المناخات الاجتماعية والدينية والاقتصادية والسياسية والتي بانصهارها في بوتقة واحدة اسست مفاهيم انسانية منحت الفن المعماري للحظرة الكاظمية نظمها الخاصة والمعبرة عن طبيعة الفترات الزمنية التي عاشتها ، فجاءت تلك الانجازات الفنية معبرة عن صميم العلاقة الوثيقة القائمة على الصراع المتبادل بين الفكر الانساني العازم على عقد مزيد من الحوار الذهني امام ما تفرضه الطبيعة والمحيط من مدركات حسية قابلة للادراك والوعي والفهم. فكانت وظيفة الفن وما زالت هي تحقيق المعرفة على نحو يضمن وضوحها وديمومتها في ذهن المبدع والمتلقي على حد سواء.
فللنشاط الفني دورُ اخلاقيُ وصفة انسانية لكونه المعبر الاكثر صدقاً عن حضارة كل امة من الامم وكل شعب من الشعوب بكل عاداته وتقاليده في أي زمان ومكان من خلال ما يبدعه الفنان من صور تتحقق بفعل توجهات الفكر الانساني معبرة عن اشكال الصراعات والمتناقضات في الحياة فيتصل مع المفاهيم الكلية المجردة التي تخص الافكار العقائدية والارتباطات الروحية التي لا تنفك توجد بشكلها العمومي.
ان المنتجات الفنية المعمارية في المرقد الكاظمي لم تكن محكومة بدوافع الجمال بوصفها المحرك الأساس في بنائية الفكر ومن ثم اعطاء نظم التشكيل خصائصها الجمالية المميزة كما يحدث في الفنون المعاصرة التي استطاعت ان تعي ماهية الاتجاهات الجمالية المعبرة عن طبيعة التحول في المجتمع بفعل التقدم الحاصل على صعيدي العلم والفكر والانطلاق بصياغات تشكيلية جديدة تمجد ذاتية الفنان وشعوره وارادته في تحوير ذائقيه المجتمع بصورة مستمرة، فالفنون المعمارية في المرقد الكاظمي كانت تعمل بفاعلية الفكر بكونها حاجات روحية واختلاجات نفسية احتاجت الى ان تطفو على السطح،( ) معبرة لا عن رغبة الفنان الشخصية في احتواء ذاته وانما عن رغبة الجماعة في وجودها ومخاوفها وتطلعاتها ، ولهذا السبب فان هذه الاعمال تضمنت اقصى درجات الصدق في التعبير عن فلسفة الحضارة بكاملها. ومن هذه النقطة نلحظ التشابه الكبير بين السمات الاسلوبية لفنون كل مرحلة زمانية على حدة . ولكن على الرغم من ذلك تبقى الذائقة الجمالية المغروسة غرساً داخل النفس البشرية، وسواء شئنا ام ابينا قد أدت دور مهماً في اخراج العمل الفني بالصورة النابعة عن رؤية الفنان والمعبرة عما يعتري المجتمع من ارهاصات فكرية.
هذا الامر يشمل الفنون التشكيلية القادمة من الحضارات المختلفة التي نحن بصدد دراسة فنونها، حيث تأسس المرقد الكاظمي.
امتازت المنتجات الفنية المعمارية في المرقد الكاظمي بالتنوع الهائل بين فنون العمارة والصب المدور والنحت والبارز والرسم الجداري ، التي كانت خاضعة لسلطان العقائد الفكرية المسيطرة على اجواء المجتمع الحضري، وقد دراس البحث حلل هذه الجوانب الفنية وهي الزخرفة البوابات؛ العقود ؛ الاواوين ؛ المنائر ؛ القباب ؛ الساعة؛ مقرنصة ؛ لما تحتويه من سمات اسلوبية وشكلية يمكن من خلالها ان نتعرف حقيقة العمارة في المرقد الكاظمي من تحولات مذهلة على صعيد المستوى الفكري والاجتماعي والاقتصادي والسياسي. وعلى هذا الاساس فان مشكلة البحث تكمن في محاولة الاجابة عن التساؤلات الاتية:
ما هي نوعية الاسلوب الشكلي الذي اتبعه الفنان المسلم في معالجة القطع الفنية العمارية التي اكسبتها صفاتها وسماتها الفنية المميزة ؟
وما هي الية العمل الذهني لدى الفنان في تقمص التيارات الفكرية و المضمونية وتوظيفها في صياغة الاساليب الفنية المتبعة في المرقد الكاظمي موضوع البحث؟
 وهل الفن الكاظمي اسلامي.
وهل الفن المعمارية في المرقد الكاظمي فيه تأثير صوفي حسب النظرية التي يقدمها الباحث .
ومما لاشك فيه ان النتائج التي سيتوصل اليها البحث ستكون ذات اهمية كبيرة لطلاب ومتذوقي الفن بغية نسج خيوط الصلة وتوضيح مفاهيم القيم الفكرية والدلالات الشكلية المرتبطة بالأعمال الفنية في المرقد الكاظمي مع بنية الفكر المعاصر على نحو عام والعراقي على نحو خاص لولوج الخصوصية المحلية ونجد ان سمات الاصالة في طبيعة النتاجات الفنية التشكيلية المعاصرة في العراق.

اهداف البحث:
يهدف البحث الى تحديد الخصائص الفنية في (القطع العماري) في المرقد الكاظمي التي تتلخص بما يأتي:
1.   تعرف موضوعات القطع الفنية المعمارية وتحديد مضامينها في ضوء المنطلقات الفكرية السائدة في في المرقد الكاظمي.
2.   تعرف اساليب التشكيل المميزة للمنحوتات البارزة.
3.   الفلسفة التي اتبعتها .
4.   هل تحمل مد روحي.

أهمية البحث
   تكمن أهمية البحث الحالي في أنه :
يسهم في تحديد أساليب تصميم القطع الفنية المعمارية في الحضرة الكاظمي يهم المصممين الزخرفين والمعماري والفنانين المهتمين ب الفن الاسلامي ، لأن موضوعة أساليب تصميم الزخارف النباتية تُعد ركيزة أساسية في تأسيس الأعمال الزخرفية وعلى الصعيدين، الفني (الجمالي)، الوظيفي، إذ تدخل الزخارف النباتية في تصميم السجاد والمفروشات والفضاء الداخلي وغيرها من الموضوعات وبمواد وتقنيات تنفيذ مختلفة.
يرفد الجانب التعليمي لاسيما في الكليات والمعاهد الفنية التي تدخل الزخرفة النباتية في مفرداتها الدراسية للأقسام المستفيدة، فضلاً عن امكانية الاستفادة منه مثلاً في وزارة الأوقاف والشؤون الدينية/ دائرة الشؤون الهندسية/ قسم التصاميم التي تعد الجهة المسؤولة عن تنفيذ أعمال الصيانة والتجديد الخاصة بالعتبات المقدسة والجوامع فضلاً عن كونها الجهة المخولة لإعداد التصاميم المعمارية في الحضرة الكاظمي ، ووزارة الصناعة والمعادن/ الشركة العامة للغزل والنسيج في إعداد تصاميم السجاد، هيئة الآثار / قسم التراث.
و سيسهم البحث الحالي في الحفاظ على الإرث المعمارية المحلي المنفذ في واجهات الحضرة الكاظمي لاسيما في ضوء التقادم الزمني واستمرار أعمال إبدال التصاميم المعمارية في الحضرة الكاظمي القديمة بأخرى مختلفة، وهو ما ينطوي على اندثار مفردات أو وحدات أو استنباطات في التوظيف المعمارية في الحضرة الكاظمي.
و قد يسهم البحث بوصفه خطوة تمهيدية في إرساء عدد من المصطلحات الفنية المعنية بميدان العمارة الاسلامية .ويقلل من خطر اندثار الاعمال الفنية المعمارية في الحضرة الكاظمي, لانها سوف ترشف ويكشف ايضا عن مدى اهميتها .
اقتراحات:
1_ يجب احصاء القطع الفنية(القاشاني , الابواب الشبابيك) في الحضرة الكاظمية ضمن سجلات , لانها قطع اثرية ممكن ان تزول خلال التجديدات, او تمد اليها ايادي التخريب من اعداء المرقد المقدس الذين يحاولون تشويهه .
2 _ يجب تكوين لجنة جرد سنوية على كل القطع الفنية داخل الحضرة الكاظمية.
3 _ يجب الاشتراك مع وزارة الاثار والثقافة في تقيم القطع الفنية واعلام بها لجان الاثار العالمية وخاصة مؤسسة اليونسكوا للأثار التي تأخذ هذا الصرح على محمل الجد .
4 _ اعداد لجان فنية ترميمية مكونة على الاقل من ست اشخاص مدربين في ايطاليا (لجان الترميم) التي تقوم بتجديد القطع الفنية بواسطة تقنيات حديثة وليس ازالت القطعة ووضع قطع جديدة , مما يخلخل قيمت الضريح الاثرية .
حدود البحث:
   تنوعت المنتجات الفنية التي وصلت الينا من المرقد الكاظمي بين فنون العمارة والنحت البارز والرسم الجداري، ونظراً لما تمتلكه العمارة من خصائص فنية مميزة مثلت طبيعة الفكر السائد في المرقد الكاظمي من دون التوسعة .
وفي مقدمة الكتاب
ان ثورة الإمام موسى ابن جعفر الكاظم (علية السلام ) الفكرية في الصبر و الأناة ,التي غيرت بالفعل مسار تاريخ الرسالة الإسلامية بعدما اريد لها الاضمحلال والموت, وفضلا عن شرف نسبه وعظمته، فهو رجل ذو موقف ثوري وبطولي , اقتسمه مع الناس ذوي المواقف المشرفة في الوقوف ضد الظالمين، وشاركهم في إنارة درب المؤمنين لترسخ العقيدة و رسالة الحق، وتبيان القيم النيرة التي رسخها الإمام الكاظم (علية السلام) في ثورته الصامتة على الطغيان، مجسد موقفاً واصراراً على استنصار الحق وترسيخ الفلسفة الإلهية في خلق البنى الاساسية للعقيدة, من خلال تكيده على رصانة الشخصية الاسلامية التي تبحث عن المجد في جنب الله عز وجل، وتحقيق اسمى معاني الإنسانية، وهو يذر الكفر وسوء الظن والحيرة , تلك الصفات التي انقذتنا واياه منها سنة أحمد المصطفى (صلى الله عليه و آلة ) ، وحصيلة ذلك الفوز برضى الله والتضحية بالروح ليقدمها قربانا يتقرب بها إلى العلي الأعلى هذا ما دفعني للبحث والتنقيب عن مرقده المقدس .
وبما ان للمعالم الحضارية الدينية موقعا مهما في الإسلام ولها تميزا في التخطيط ألتمدني الإسلامي, وحازت الأماكن المقدسة في المأثور الإسلامي قدسية , واعتبرت من أهم المواقع في أي بناء مدني في الإسلام ,ومن المعروف أن مكانة(قال تعالى: (قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُواْ وُجُوهَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ) {الأعراف/29}أن المسجد لجميع المسلمين ومن كافة الأعمار؛ و له دورًا شديد الخصوصية في تربية الشباب؛ وكان المسجد في تاريخنا الإسلامي مجمعا لمناقشة قضايا الناس، وتحديدا مشكلات العقائد والأمور السياسية , المسجد محور ارتقاء الأمة وتوحيدها, قال تعالى,(يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ) {الأعراف/31} وقال تعالى:(وَالَّذِينَ اتَّخَذُواْ مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِّمَنْ حَارَبَ اللّهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ الْحُسْنَى وَاللّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ لا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىَ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) {التوبة/107/108/109}.) المسجد قوية في قلوب المسلمين منذ عصر النبي (ص)، حيث كان المسجد محطة للهداية وللعلم ولعزة للإسلام والمسلمين.
وهنا نصل الى موضوع بحثنا فمثلما قدم لنا موسى ابن جعفر الكاظم (علية السلام ) هذا الصرح الفكري قدم صرح معماري هو القصر الذهبي كما يسميه الغرب اليوم , ولكن قبل ذلك فلنفرق بين المرقد او المقام لقد اشترك اللفظان (( المرقد والمقام )) من حيث كونهما مكان محترم ومقدس ، ولكن الفرق ان المرقد مكان رقود جسد الولي ، وأما المقام فهو المكان الذي أقام فيه الولي سواء طالت مدة الإقامة أو قصرت كمقام أمير المؤمنين (ع) والنبي نوح (ع) في مسجد الكوفة, وان هذه المراقد كانت ولا زالت مهوى قلوب الشعوب ومن معالم تمدنها الأساسية .
منَ المعالم الحضارية التي يزهو بها عراق مراقد اهل البيت (عليهم السلام) ومآذنه وقبابه الذهبية المزينة بجمل القطع الفنية في الشرق الاوسط قاطبة  والتي ليس لها نظير في أرجاء العالم والمشهد الكاظمي الشريف الذي يحتضن مرقدي الامامين موسى بن جعفر ومحمد الجواد (عليهما السلام ) هو المشهد المتميز من خلال مآذنه الاربع الكبيرة والاربع الصغيرة وقبتيه الشريفتين , عمارة المشهد الكاظمي هي واحدة من عجائب العالم الاسلامي في العالم , والذي يتجسد فيه الفن الهندسي الاسلامي بكل أصالته وعمقه وجماله وتتجلى في معالمها عظمة اليد الماهرة ذات الانامل الحريرية بكل اتقانها ودقتها وايحائها وتتوهج في جنباتها اكداس الذهب والفضة والمينا ، بتوصيف فريد وتناسق بديع ينطق برصانة الذوق وحذاقة العمل ويتلألأ في سقوفها وجدرانها من أنواع الزخرفة والزركشة والتطعيم والتلوين مالا شبيه له في كل مناطق الدنيا ومراكز الفن في العالم لقد اجتمع في المشهد الكاظمي قدسيته لدى المسلمين التي مكنت الفنانين من بذل مهجهم دفاعا عن العقيدة والحب ليجسدوا الفن بالمهارة في العمارة الخالدة. ولن يستطيع القلم ان يصور او أن يحكي بعض ذلك أو يصل الى أدنى مراتب وصفه . وهكذا نحن نتكلم عن عمارة المشهد الكاظمي أي نحن نتكلم عن النوع و عن الالتزام الاخلاقي والتراثي والديني والعقائدي جيلاَ بعد جيل. عندما تتبدل الرؤى وتتغير المعالم بحكم الزمن , وتتقدم أساليب العمل المعماري السائر الى الامام .وهكذا فالحديث عن العمارة حديث عن العناصر المعمارية .
وان موضوع بحثنا ليس شخص الامام موسى ابن جعفر عليه السلام انما دراسة العتبة الكاظمية المقدسة مرقه عليه السلام.. كانت ولا تزال بقعة تحفّها الملائكة المقربون ويشتهي جوارها العلماء والصالحون، عتبة خدمتها بحب تيجان الملوك و السلاطين.. باب الحوائج وباب المراد.. مَنزل الرحمات الإلهية والألطاف الملكوتية.. مهوى قلوب الأفئدة، إذن.. حقّ لها أن تكون قلب الكاظمية وتاج بغداد.
و هي تستقبل الزائرين المتشوقين المتلهفين من بعيد، ملوّحة بقبتيها التي تضاهي الشمس ضياءً ومنائرها الذهبية التي تناطح السماء علوّاً، وكأنها تخاطبهم( ها هنا موضع قضاء الحاجات ها هنا مكان استجابة الدعوات، بإذن الله.. لا أستقبل ملهوفا إلا أغثته، ولا مكروبا إلا رددته إلى أهله فرحا مسروراً) ، إنها قصر العشق الذهبي لموسى والجواد (ع).
ولم تنقطع قوافل الزائرين و عهدَ الوفاء ، فتتطوع عدّة من الناس للنهوض بخدمتهم بعد رعاية شؤون الحرم الشريف ليحظى الزائر بجملة من الخدمات.
(وكان العمران في تقدّم وازدهار وتواصل، رغم الظروف غير المواتية، حتّى استقامت مدينةٌ تعانق حرماً مطهراً وكأنّه قُطبها وكعبتها، بعد ذلك عُرفت بنسبتها إلى الإمام الكاظم (عليه السّلام)، فسُميّت: المشهد الكاظميّ، وبلدة الكاظم (عليه السّلام)، والكاظميّة، وبلدة الكاظمين (عليهما السّلام).
مرّ بناء هذا المشهد الشريف بمراحل عديدة، وتوالت على بنائه أجيال وأجيال وشهد عمارة بعد أخرى، منذ أن دفن الإمامان (عليهما السلام) إلى يومنا هذا. وكل من كتب عن هذه المدينة المقدسة عامة وعن المشهد المشرف خاصة، تعرض إلى ذكر تلك العمارة المتجددة له. وممن كتب حول هذا الموضوع العالم الجليل الشيخ محمد حسن آلـ ياسين (رحمه الله) في كتابه (تاريخ المشهد الكاظمي) .
انها عصارة عقول مئات الفنانين والمعماريين من مختلف الأزمنة والأمكنة الذين ذوّبوا مهجهم بدافع العقيدة والتفاني والاخلاص لأئمتهم بعد أن تلاقحت تلك العقول مع ثروات آلاف من الأغنياء ملوك او سلاطين وأرباب التجارة، ليبنوا ويعمروا بيوتا أذن الله أن تُرفع ويُذكر فيها اسمه، فكانت خلاصة العقول والأموال هذه البقعة المباركة
ومرقد الإمام الكاظم (علية السلام ) تحف فنية رائعة وآثار نفيسة وثروة إنسانية تعتز بها الأمم والشعوب يجب المحافظة عليها لما تتضمنه من فن معماري رائع وتراث روحي ، و مركزاً سياحياً يفد إليها الزوار من كل مكان . والروايات الصحيحة الواردة من الرسول صلى الله عليه وآله وسلم و الأئمة الأطهار عليهم السلام إنما تحث على تعمير مراقد الأولياء .ومن ذلك هذه الرواية اللطيفة فقد ورد:((ما رواه أمير المؤمنين عليه السلام عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في حديث طويل يقول: يا علي من عمر قبوركم وتعاهدها فكأنما أعان سليمان بن داوود (ع) على بناء بيت المقدس ومن زار قبوركم عد ذلك له ثواب سبعين حجة بعد حجة الإسلام وخرج من ذنوبه حتى يرجع من زيارتكم كيوم ولدته أمه فأبشر وبشر أولياءك ومحبيك من النعيم وقرة العين بما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر )).
إن مرقد الإمام الكاظم (علية السلام ) من المباني الرائعة التي تعد ثروة كبيرة فإنها استثمار لجهود العاملين المهرة , وهي من آيات الفن المعماري وتميزت بسمو الذوق , وهذا رصيد مهم وغزير النفع لأي مجتمع مدني في العالم . فالمرقد الإمام الكاظم (علية السلام ) دور عمراني بارز في تطور مدينة بغداد والكاظمية خصوصا, إذ هو ركيزة اولى للبناء , باعتبار ان التمدن والعمران يستند أساساً إلى وجودها في توافد الناس إليها وقصدها وعندها تبدأ بالتخطيط والسكن فيكون أساساً لمدينة حضارية متمدنة.
ومن المعلوم ضخامة الدور الديني ؛ الاجتماعي؛ النفسي للمرقد الإمام الكاظم (علية السلام ) في حياة الناس في مدينة بغداد فانه من أكثر المؤسسات الدينية تأثيرا في النفوس ويعد مصدرًا للمعرفة الدينية ولغرس القيم المدنية، حيث فيه يتم اللقاء المباشر بين الإمام موسى ابن جعفر الكاظم (علية السلام ) والناس ، بخلاف طرق الاتصال الأخرى, فهو اتصال روحي .
وعليه فالمرقد الإمام موسى ابن جعفر الكاظم (علية السلام ) يخلق سياحة دينيه تدر موارد اقتصاديه هامه في التمدن البشري عموما و التمدن الإسلامي خصوصا و ذلك عبر تعزيزه لنمو الدخل القومي و مساهمته في إيجاد الفرص للعمل و رفع مستوى ألمعاشي للمواطنين.
وذلك يلبي للإنسان حاجه إنسانيه وروحيه ، تستند على أسس اسلامية في تشريعها مستحبة وهي زيارة ألـ البيت(ع) فهي تقربا لله تعالى باعتبارها من شعائر الله تعالى وقد قال تعالى:(( ومن يعظم شعائر الله فأنها من تقوى القلوب)) والكاظمية تنفرد بأهمية من الإحداث المأساوية التي عاشها الإمامان الكاظم والجواد(ع) مما اعطاها مكانة شعائرية دينية .
ومن المقومات الأساسية الأخرى لنمو السياحة الدينية في بغداد هي المميزات الجغرافية ، حيث تقع في وسط بغداد , وهي محاطة ببساتين متعددة, ويوجد فيها أسواق متنوعة للسياحة الدينية.
وتعتبر اسواق الكاظمية من اجمل اسواق العالم واكثرها تنوعا .
مقدمة....................................................................1
الفصل الاول ........................................................6-11
الفصل الثاني
المبحث الاول...........................................................12
تقدمة في شخصية الامامين (ع) ...................................16-18
المبحث الثاني
تاريخ المرقد الشريف...............................................19-50
الفصل الثالث
المبحث الاول
الفلسفة الصوفية .......................................................51
المبحث الثاني
فلسفت الفن الصوفي................................................... 59
المبحث الثلث...........................................................81
فلسفة الجمال في الفكر الاسلامي و علاقته بالفكر التصوفي. ...........81
الفصل الرابع ..............................................................
المبحث الاول
 الفن الاسلامي........................................................105
المبحث الثاني........................................................ 108
خصائص  الفن الاسلامي
المبحث الثالث
المدارس الايرانية والتركية وتأثيرها على الفن العراقي . .................129.
المبحث الرابع..............................................................
مميزات العمارة الإسلامية.........................................134-181
الفصل الخامس......................................................... 181
المبحث الاول
العمارة الصوفية........................................................ 181
المبحث الثاني
عناصر العمارة......................................................... 186
الفصل السادس .........................................................223
الفن الاسلامي في المرقد الكاظمي  .................................... 511
النتائج......................................... ............................512

المصادر والمراجع العربية..............................................514-530


152
Qusay Tariq Paintings in the past provided Qusay Tariq talk about Obama and this painting attracted many people and opinions ... art painting strange, the meaning of the strange, not to be found within the Iraqi art, the style of new ideas, new, susceptible art painting at the U.S. embassy and the French embassy and demanding the Ministry of Culture acquisition, art painting composed of two pieces, a piece composed of the staff and in the middle of the Prophet Jesus, and in the second Obama and his successor arc golden, and holds both panels gold, that the idea of the board golden taken from Islamic thought, because the Day of Judgment will carry every man his work in the palette , as well as from thought Almrmona which Mormon prophet acknowledged that he found gold plates translated into Bible Almrmona. This painting candidate to enter the history book of American modern art


That the first painting with the angels and Jesus Christ, and spoke cherubim came from: Alkrubion and Alkrobeh: angels´-or-people close to the pad,´-or-one of the senior Angels bones after Aserovyin. Ancient Judaism the cherubim collect Krupp and perhaps used the Jewish pronunciation. The meaning guard´-or-close (plural, singularכ-;-ְ-;-ּ-;-ר-;-ו-;-ּ-;-ב-;-Krupp gathered Arabic Kropon, any campaign "Creator" and guards "Eden - paradise", Genesis 3, 24: (expelled rights and lived east of the Garden of Eden cherubim and flames sword checkered guarded by Tree of Life), Psalm 6:10 p.m.: (rode on Krupp and flew on wings of the wind). and described in several texts as in (Ezekiel) 20:10: (This is the animal that I saw under the God of Israel by the river Chebar, and I learned it is cherubim) has reiterated the official text Christian in Hebrews 5:9: (and it Krupa glory Mazll cover), and was "the Ark of the Covenant" decorated in the form of fees "cherubim" as in Altnach, may be what we re seeing so far from the winged bulls in the Assyrian palaces and "Gabriel" and " Wailing "in Islam, and stated in the NISA) will not disdain Christ to be a slave to God nor angels close and disdain for worship and are arrogant Vchristcherhm him all )( 172)



The Angels are special in God, saves man but man without guards, possible that Ihsaly pain and death, but always carries a message.

I mean paneled gold are the commandments of God to man in every time we find that there holds texts God new to humans is a human and not a creature strange, because God in the Koran said (created man like me and be my successor in the ground), whom shepherds like Jesus and Mohammed, including carpenter like Zakaria , and artist such as Abraham, not specific work for them, not a graduate degree, these people today takers new forms, and I think and explained in practical that God did not cut it relates to human beings PAL still sends missionaries renewed, each time period, carrying these texts, and adjust them It is Rosa Louise Parks, Alexander Fleming, who is Martin Luther King JR, Gandhi, Mother Teresa, Conner Ed Zaush, Steve Jobs, editors political heads, and many, perhaps the next you are,´-or-are not to be minute your value, that God is Creator you, he highest value in the world, is not your boss at work,´-or--dir-ector of the company, he is much higher for all these things, if you are responsible to be a shepherd for family friends, community, and says Adam Smith (special interest in the public interest), If you are qualified to carry new golden texts, and Honey is our question of carrying this text was a teacher in a school´-or-a professional artist, the right of others to judge him and kill him, which does not belong to humans?.
If he says the Prophet Muhammad are all a shepherd and we are all responsible for his flock, and there are those who carries the thought that God sent to humans that was a man of religion, missionary´-or-school teacher, a teacher at the University, and many others.
http://www.maqalaty.com/postsImgs/6a/cf/e1/12183/POSTS/137291522351d506176ddae51d506176dde5_size1.jpg
http://www.maqalaty.com/postsImgs/6a/cf/e1/12183/POSTS/137291417151d501fb2e21a51d501fb2e253_size1.jpg
Sentences written on the technical panels in panels are:
http://www.maqalaty.com/postsImgs/6a/cf/e1/12183/POSTS/137291420751d5021f0c94951d5021f0c981_size1.jpg
http://www.maqalaty.com/postsImgs/6a/cf/e1/12183/POSTS/137291426951d5025d46a6851d5025d46a9f.jpg

http://www.maqalaty.com/postsImgs/6a/cf/e1/12183/POSTS/137291429451d502765f8fb51d502765f932.jpg

ama-gi,W ord meaning freedomaSumeriancuneiformexpressing the emancipation of slaves and release from peonage through the cancellation of debts .The linguistically, Democracy is a word composed of two words: the first is derived from the Greek word Δ-;-ή-;-μ-;-ο-;-ς-;-´-or-Demos means the general public, and second Κ-;-ρ-;-α-;-τ-;-ί-;-α-;-´-or-kratia means the rule. Thus be democracy Demoacratia mean language rule of the people ´-or- cracy3 .
The linguistically, Democracy is a word composed of two words: the first is derived from the Greek word Δ-;-ή-;-μ-;-ο-;-ς-;-´-or-Demos means the general public, and second Κ-;-ρ-;-α-;-τ-;-ί-;-α-;-´-or-kratia means the rule. Thus be democracy Demoacratia mean language rule of the people ´-or- cracy .

http://www.maqalaty.com/postsImgs/6a/cf/e1/12183/POSTS/137291510851d505a4e53e251d505a4e541a_size1.jpg
http://www.maqalaty.com/postsImgs/6a/cf/e1/12183/POSTS/137291522351d506176ddae51d506176dde5_size1.jpg
1 Maruti Barron, Obama in Baghdad host Qusai Tariq, East Asia Magazine, 2013, 1, m 1, 124, p 50Qusay Tariq Jassim2- Doctrine Sofia
2- Doctrine of postmodern work artist Qusai Tariq, based on the collection of pleasure in high degree recipient, a response to abstraction which increased in stripping shape to the degree that it has its beauty, start working in the prime of abstract seventies pursuant traditionally after such a long time that diabetes with Kandinsky and Mondrian in 1910.
http://www.maqalaty.com/postsImgs/6a/cf/e1/12183/POSTS/137291525551d5063706fee51d5063707025_size1.jpg
Accompanied by the artist in these works of art, periods of interruption during the working drawing mystic, do not feel the reality mind moving to another world sipping movements inspired shapes of Arts .. in Alsofia doctrine possible to put the painting in a museum and possible to put it in the guest lounge in your home as no harm them, these paintings resemble princesses mystic beautiful they realize Highness, nobility and beauty at the same time, and Alsofia based on collection forms that already exist from ancient sources such as forms television, cinema , calendar , fashion magazines , works of art from the Renaissance and modernity , commercials, and colors of the art eastern Iranian , Chinese and Indian´-or-plates Rodin and other colorists Aruba, until he reached the derivation chromatography to animated films for children, and commercials modern ... and re-integration of everyone somehow after an interview creates artist artwork again, does not belong to all taken from him, for I have root in every action and every color, within a certain style. style with the artist s disease almost 15 years ago has been developed by the artist under the hands of a group of scientists art at the Academy of Fine Arts. everything you see in the doctrine of technical Alsofia is mystical convulsions between two lovers.
http://www.maqalaty.com/postsImgs/6a/cf/e1/12183/POSTS/137291588151d508a9b951551d508a9b954e_size1.jpg
http://www.maqalaty.com/postsImgs/6a/cf/e1/12183/POSTS/137291517851d505eab03e851d505eab0420_size1.jpg
These actions are a reflection of the age of globalization
Qusay tariq
3- Karen Radner, Eleanor Robson, ed. (2011). The Oxford Handbook of Cuneiform Culture. Oxford University Press. pp. 208–209
4- ama-gi. Hayek Society. Retrieved May 13, 2011.


Master / Academy of Arts / Drawing Branch
wrote a book entitled Art and the war
Wrote Dictionary of Iraqi artists called the Iraqi artist from A _Z.
The thirdbook published this year, the school abstract expressionism U.S.
vthe recipient of several awards for shows thou hast set
vtook first prize in the exhibition through the beauty ... Society Alcklin given me Shafiq al-Mahdi and a group of artist
vPrize winner at the Ishtar.
vdesign book covers.
vMake a video advertising and designing logos for companies´-or-institutions.
vactivist in the field of human rights.

153
مختارات فنية / Obama in Baghdad hosts
« في: 01:28 09/07/2013  »
Qusay Tariq Paintings in the past provided Qusay Tariq talk about Obama and this painting attracted many people and opinions ... art painting strange, the meaning of the strange, not to be found within the Iraqi art, the style of new ideas, new, susceptible art painting at the U.S. embassy and the French embassy and demanding the Ministry of Culture acquisition, art painting composed of two pieces, a piece composed of the staff and in the middle of the Prophet Jesus, and in the second Obama and his successor arc golden, and holds both panels gold, that the idea of the board golden taken from Islamic thought, because the Day of Judgment will carry every man his work in the palette , as well as from thought Almrmona which Mormon prophet acknowledged that he found gold plates translated into Bible Almrmona. This painting candidate to enter the history book of American modern art


That the first painting with the angels and Jesus Christ, and spoke cherubim came from: Alkrubion and Alkrobeh: angels´-or-people close to the pad,´-or-one of the senior Angels bones after Aserovyin. Ancient Judaism the cherubim collect Krupp and perhaps used the Jewish pronunciation. The meaning guard´-or-close (plural, singularכ-;-ְ-;-ּ-;-ר-;-ו-;-ּ-;-ב-;-Krupp gathered Arabic Kropon, any campaign "Creator" and guards "Eden - paradise", Genesis 3, 24: (expelled rights and lived east of the Garden of Eden cherubim and flames sword checkered guarded by Tree of Life), Psalm 6:10 p.m.: (rode on Krupp and flew on wings of the wind). and described in several texts as in (Ezekiel) 20:10: (This is the animal that I saw under the God of Israel by the river Chebar, and I learned it is cherubim) has reiterated the official text Christian in Hebrews 5:9: (and it Krupa glory Mazll cover), and was "the Ark of the Covenant" decorated in the form of fees "cherubim" as in Altnach, may be what we re seeing so far from the winged bulls in the Assyrian palaces and "Gabriel" and " Wailing "in Islam, and stated in the NISA) will not disdain Christ to be a slave to God nor angels close and disdain for worship and are arrogant Vchristcherhm him all )( 172)



The Angels are special in God, saves man but man without guards, possible that Ihsaly pain and death, but always carries a message.

I mean paneled gold are the commandments of God to man in every time we find that there holds texts God new to humans is a human and not a creature strange, because God in the Koran said (created man like me and be my successor in the ground), whom shepherds like Jesus and Mohammed, including carpenter like Zakaria , and artist such as Abraham, not specific work for them, not a graduate degree, these people today takers new forms, and I think and explained in practical that God did not cut it relates to human beings PAL still sends missionaries renewed, each time period, carrying these texts, and adjust them It is Rosa Louise Parks, Alexander Fleming, who is Martin Luther King JR, Gandhi, Mother Teresa, Conner Ed Zaush, Steve Jobs, editors political heads, and many, perhaps the next you are,´-or-are not to be minute your value, that God is Creator you, he highest value in the world, is not your boss at work,´-or--dir-ector of the company, he is much higher for all these things, if you are responsible to be a shepherd for family friends, community, and says Adam Smith (special interest in the public interest), If you are qualified to carry new golden texts, and Honey is our question of carrying this text was a teacher in a school´-or-a professional artist, the right of others to judge him and kill him, which does not belong to humans?.
If he says the Prophet Muhammad are all a shepherd and we are all responsible for his flock, and there are those who carries the thought that God sent to humans that was a man of religion, missionary´-or-school teacher, a teacher at the University, and many others.
http://www.maqalaty.com/postsImgs/6a/cf/e1/12183/POSTS/137291522351d506176ddae51d506176dde5_size1.jpg
http://www.maqalaty.com/postsImgs/6a/cf/e1/12183/POSTS/137291417151d501fb2e21a51d501fb2e253_size1.jpg
Sentences written on the technical panels in panels are:
http://www.maqalaty.com/postsImgs/6a/cf/e1/12183/POSTS/137291420751d5021f0c94951d5021f0c981_size1.jpg
http://www.maqalaty.com/postsImgs/6a/cf/e1/12183/POSTS/137291426951d5025d46a6851d5025d46a9f.jpg

http://www.maqalaty.com/postsImgs/6a/cf/e1/12183/POSTS/137291429451d502765f8fb51d502765f932.jpg

ama-gi,W ord meaning freedomaSumeriancuneiformexpressing the emancipation of slaves and release from peonage through the cancellation of debts .The linguistically, Democracy is a word composed of two words: the first is derived from the Greek word Δ-;-ή-;-μ-;-ο-;-ς-;-´-or-Demos means the general public, and second Κ-;-ρ-;-α-;-τ-;-ί-;-α-;-´-or-kratia means the rule. Thus be democracy Demoacratia mean language rule of the people ´-or- cracy3 .
The linguistically, Democracy is a word composed of two words: the first is derived from the Greek word Δ-;-ή-;-μ-;-ο-;-ς-;-´-or-Demos means the general public, and second Κ-;-ρ-;-α-;-τ-;-ί-;-α-;-´-or-kratia means the rule. Thus be democracy Demoacratia mean language rule of the people ´-or- cracy .

http://www.maqalaty.com/postsImgs/6a/cf/e1/12183/POSTS/137291510851d505a4e53e251d505a4e541a_size1.jpg
http://www.maqalaty.com/postsImgs/6a/cf/e1/12183/POSTS/137291522351d506176ddae51d506176dde5_size1.jpg
1 Maruti Barron, Obama in Baghdad host Qusai Tariq, East Asia Magazine, 2013, 1, m 1, 124, p 50Qusay Tariq Jassim2- Doctrine Sofia
2- Doctrine of postmodern work artist Qusai Tariq, based on the collection of pleasure in high degree recipient, a response to abstraction which increased in stripping shape to the degree that it has its beauty, start working in the prime of abstract seventies pursuant traditionally after such a long time that diabetes with Kandinsky and Mondrian in 1910.
http://www.maqalaty.com/postsImgs/6a/cf/e1/12183/POSTS/137291525551d5063706fee51d5063707025_size1.jpg
Accompanied by the artist in these works of art, periods of interruption during the working drawing mystic, do not feel the reality mind moving to another world sipping movements inspired shapes of Arts .. in Alsofia doctrine possible to put the painting in a museum and possible to put it in the guest lounge in your home as no harm them, these paintings resemble princesses mystic beautiful they realize Highness, nobility and beauty at the same time, and Alsofia based on collection forms that already exist from ancient sources such as forms television, cinema , calendar , fashion magazines , works of art from the Renaissance and modernity , commercials, and colors of the art eastern Iranian , Chinese and Indian´-or-plates Rodin and other colorists Aruba, until he reached the derivation chromatography to animated films for children, and commercials modern ... and re-integration of everyone somehow after an interview creates artist artwork again, does not belong to all taken from him, for I have root in every action and every color, within a certain style. style with the artist s disease almost 15 years ago has been developed by the artist under the hands of a group of scientists art at the Academy of Fine Arts. everything you see in the doctrine of technical Alsofia is mystical convulsions between two lovers.
http://www.maqalaty.com/postsImgs/6a/cf/e1/12183/POSTS/137291588151d508a9b951551d508a9b954e_size1.jpg
http://www.maqalaty.com/postsImgs/6a/cf/e1/12183/POSTS/137291517851d505eab03e851d505eab0420_size1.jpg
These actions are a reflection of the age of globalization
Qusay tariq
3- Karen Radner, Eleanor Robson, ed. (2011). The Oxford Handbook of Cuneiform Culture. Oxford University Press. pp. 208–209
4- ama-gi. Hayek Society. Retrieved May 13, 2011.


Master / Academy of Arts / Drawing Branch
wrote a book entitled Art and the war
Wrote Dictionary of Iraqi artists called the Iraqi artist from A _Z.
The thirdbook published this year, the school abstract expressionism U.S.
vthe recipient of several awards for shows thou hast set
vtook first prize in the exhibition through the beauty ... Society Alcklin given me Shafiq al-Mahdi and a group of artist
vPrize winner at the Ishtar.
vdesign book covers.
vMake a video advertising and designing logos for companies´-or-institutions.
vactivist in the field of human rights.

154

فتتح الدكتور جمال العتابي في قاعة عشتار للفنون المعرض الشخصي الثالث للفنان قصي طارق والذي اتسم بموضوعة صنم ما بعد الحداثة، وبحضور حشد لمثقفين وفنانين ونقاد ومتذوقي الجمال واحتوى المعرض على 105 صورة مثلت بلوحات صغيرة كانت موضوعاتها شخصيات معروفة سياسية وفنية عالمية مثل اوباما وبوش ومارلين مونرو ومادونا ولوثر كنك وهوستن ومساري وغيرها .
كان قد رصدها الفنان قصي طارق ومن خلال تكرار صورها الاعلانية واتخذ منها ثيمة ( للصنم الجديد) في معرفيات مابعد الحداثة وهو يشتبك معها وفي عالم معرفي مابعد حداثوي ناقدآ لمثل هكذا تكرار مهول لهذا الكم من الصور في الاعلام الحديث وقد وظف الفنان خطوطه وضربات فرشاته عبر ذلك الجانب التهكمي النقدي الواضح حيث يرى ان مثل تلك الشخصيات قد تحولت بفعل الاجترار المروع الى ( آلهة ) ووثنيات جديدة وعبر استخداماتها في فن الاعلان الفاقع مما افقدها محتواها لفكري ونأى بها صوب ( الصنمية الفجة ) وبهذا فقد حاز الفنان قصي طارق على إعجاب المثقفين والنقاد ( المتلقى النخبوي ) وهو يطرح رؤية فاحصة وناقدة في آن معا ذلك في أستيعاب ما يطرحه الأعلام الأوروبي اليوم ويستخدمه الآخرون من دون مواربة. الدكتور جمال العتابي قال لـ»الصباح الجديد» : « بين الحين والحين يوجه النقاد نقدا واضحا لبعض ما يعرض من فن التشكيل وكأن المقاييس هي وحدها اللون والأثارة والرمز وغيرها ، لكننا اليوم نرى وبهذا المعرض عملا فكريا ومعرفيا كبيرا يمتلك مقومات العمق والاكتشاف الفني والذي يطرحه الفنان لنقد تلك الصور وفي فن نخبوي هو مثال للادهاش والمعاينة العميقة وهو يأخذ المتلقي صوب فضاء معرفي وبتأويلات واسعة لكنها تمتلك بعدا نقديا لانظمة ونظريات وتطرح بعدا معرفيا يتجلى في مثل هذا المعرض النوعي .. انا شخصيا أهنئ الفنان قصي طارق كونه يتقصى موضوعا فكريا مهما واتمنى له التواصل والتوفيق».الفنان قصي طارق تحدث لنا بأيجاز شديد قائلا:»أنها تجربة فنية نقدية معرفية اخوض فيها معرفيا باتجاه الوثنيات الجديدة التي غزت العالم واجتاحت افكاره ومن خلال الأعلان التجاري كغاية ووسيلة والذي راح ينحى لتأليه الشخصيات وأعطائها بعدا وثنيا تجاريا على حساب دورها الانساني».
بعد حرب 2003، بدا فن صناعة الكتاب انها أعمال قائمة على البنية التدوينية عبر آلية النسخ البصري التي يقوم عليها شكل الكتاب،
بالنسبة للفنان قصي طارق ، كانت الدفاتر نمطا من الفن وكانت اجابة غير كافية بشكل مطلق، فالصحيفة، او دفتر اليوميات تؤكد تراكما لقصة بصرية، رغم ان بنيتها لم تكن تختلف عن الكتب التقليدية التي تتصف بسهولة النقل والحمل، وهو ما يتلاءم وظروف الفنانين في العراق اليوم، انها تعبير عن واقع وضع الفنانين العراقيين اليوم حيث لا يملكون اليوم اماكن واسعة لا نجاز اعمال ضخمة فكانت الاحجام الضخمة والاوزان الثقيلة من الدفاتر تشير الى ظروف متقلبة ومتنوعة، فشكلت الدفاتر تراكما للأنماط. انجزت الكتب، وعملت يدويا، فحصلت على اعتراف في مكان الشرف في الفنّ العراقي ، بسبب ّصلة الكتب بالتعاليم المقدّسة. تحتلّ تخطيطات الكتب مكانا مميّزا في الفنّ الحديث , لأنها مستودعات أفكار الفنان الأكثر مباشرة وخصوصية. وكانت النماذج التي قدّمت في (دفاتر) تعكس بقوة هذه التقاليد. فكانت أبعد ما تكون إلى النمط المعاصر لكتب الفنانين حيث طوّر الكتاب كفنّ. هكذا تجسّد تجربة (دفاتر) عدّة مستويات من: التقليد، والتجربة، وإلاعتقاد، والفكر. فكانت تمثل مستويات عالية من الحرفة، و قصي يحمل بيانات سياسية معاصرة حول الوطن والهوية الثقافية ويشتغل بخصوصية المعنى الخاصّ الّتي سيشاركها في جمهور مجهول. وهم موضوعات خلقت نمطا من المشاركة في الحوارات الجمالية المعاصرة.
(اعمال قصي طارق2008)
http://im40.gulfup.com/u9Dgy.jpg
http://im38.gulfup.com/Aw2HT.jpg
http://im40.gulfup.com/cBhAt.jpg
http://im37.gulfup.com/KJAh4.jpg
...........................................
http://im38.gulfup.com/8WtXK.jpg
http://im40.gulfup.com/IyPto.jpg
http://im37.gulfup.com/wzQ69.jpg
http://im40.gulfup.com/RkmhK.jpg
http://im39.gulfup.com/1TEUG.jpg
http://www.maqalaty.com/postsImgs/6a/cf/e1/12183/POSTS/1363915637514bb3755d049514bb3755d081_size1.jpg
http://www.maqalaty.com/postsImgs/6a/cf/e1/12183/POSTS/1363916558514bb70ed38de514bb70ed3916_size1.jpg
http://www.maqalaty.com/postsImgs/6a/cf/e1/12183/POSTS/1363915681514bb3a1691cc514bb3a169203_size1.jpg

155

قصي طارق يُحطّم أصنام ما بعد الحداثة
فتتح الدكتور جمال العتابي في قاعة عشتار للفنون المعرض الشخصي الثالث للفنان قصي طارق والذي اتسم بموضوعة صنم ما بعد الحداثة، وبحضور حشد لمثقفين وفنانين ونقاد ومتذوقي الجمال واحتوى المعرض على 105 صورة مثلت بلوحات صغيرة كانت موضوعاتها شخصيات معروفة سياسية وفنية عالمية مثل اوباما وبوش ومارلين مونرو ومادونا ولوثر كنك وهوستن ومساري وغيرها .
كان قد رصدها الفنان قصي طارق ومن خلال تكرار صورها الاعلانية واتخذ منها ثيمة ( للصنم الجديد) في معرفيات مابعد الحداثة وهو يشتبك معها وفي عالم معرفي مابعد حداثوي ناقدآ لمثل هكذا تكرار مهول لهذا الكم من الصور في الاعلام الحديث وقد وظف الفنان خطوطه وضربات فرشاته عبر ذلك الجانب التهكمي النقدي الواضح حيث يرى ان مثل تلك الشخصيات قد تحولت بفعل الاجترار المروع الى ( آلهة ) ووثنيات جديدة وعبر استخداماتها في فن الاعلان الفاقع مما افقدها محتواها لفكري ونأى بها صوب ( الصنمية الفجة ) وبهذا فقد حاز الفنان قصي طارق على إعجاب المثقفين والنقاد ( المتلقى النخبوي ) وهو يطرح رؤية فاحصة وناقدة في آن معا ذلك في أستيعاب ما يطرحه الأعلام الأوروبي اليوم ويستخدمه الآخرون من دون مواربة. الدكتور جمال العتابي قال لـ»الصباح الجديد» : « بين الحين والحين يوجه النقاد نقدا واضحا لبعض ما يعرض من فن التشكيل وكأن المقاييس هي وحدها اللون والأثارة والرمز وغيرها ، لكننا اليوم نرى وبهذا المعرض عملا فكريا ومعرفيا كبيرا يمتلك مقومات العمق والاكتشاف الفني والذي يطرحه الفنان لنقد تلك الصور وفي فن نخبوي هو مثال للادهاش والمعاينة العميقة وهو يأخذ المتلقي صوب فضاء معرفي وبتأويلات واسعة لكنها تمتلك بعدا نقديا لانظمة ونظريات وتطرح بعدا معرفيا يتجلى في مثل هذا المعرض النوعي .. انا شخصيا أهنئ الفنان قصي طارق كونه يتقصى موضوعا فكريا مهما واتمنى له التواصل والتوفيق».الفنان قصي طارق تحدث لنا بأيجاز شديد قائلا:»أنها تجربة فنية نقدية معرفية اخوض فيها معرفيا باتجاه الوثنيات الجديدة التي غزت العالم واجتاحت افكاره ومن خلال الأعلان التجاري كغاية ووسيلة والذي راح ينحى لتأليه الشخصيات وأعطائها بعدا وثنيا تجاريا على حساب دورها الانساني».
بعد حرب 2003، بدا فن صناعة الكتاب انها أعمال قائمة على البنية التدوينية عبر آلية النسخ البصري التي يقوم عليها شكل الكتاب،
بالنسبة للفنان قصي طارق ، كانت الدفاتر نمطا من الفن وكانت اجابة غير كافية بشكل مطلق، فالصحيفة، او دفتر اليوميات تؤكد تراكما لقصة بصرية، رغم ان بنيتها لم تكن تختلف عن الكتب التقليدية التي تتصف بسهولة النقل والحمل، وهو ما يتلاءم وظروف الفنانين في العراق اليوم، انها تعبير عن واقع وضع الفنانين العراقيين اليوم حيث لا يملكون اليوم اماكن واسعة لا نجاز اعمال ضخمة فكانت الاحجام الضخمة والاوزان الثقيلة من الدفاتر تشير الى ظروف متقلبة ومتنوعة، فشكلت الدفاتر تراكما للأنماط. انجزت الكتب، وعملت يدويا، فحصلت على اعتراف في مكان الشرف في الفنّ العراقي ، بسبب ّصلة الكتب بالتعاليم المقدّسة. تحتلّ تخطيطات الكتب مكانا مميّزا في الفنّ الحديث , لأنها مستودعات أفكار الفنان الأكثر مباشرة وخصوصية. وكانت النماذج التي قدّمت في (دفاتر) تعكس بقوة هذه التقاليد. فكانت أبعد ما تكون إلى النمط المعاصر لكتب الفنانين حيث طوّر الكتاب كفنّ. هكذا تجسّد تجربة (دفاتر) عدّة مستويات من: التقليد، والتجربة، وإلاعتقاد، والفكر. فكانت تمثل مستويات عالية من الحرفة، و قصي يحمل بيانات سياسية معاصرة حول الوطن والهوية الثقافية ويشتغل بخصوصية المعنى الخاصّ الّتي سيشاركها في جمهور مجهول. وهم موضوعات خلقت نمطا من المشاركة في الحوارات الجمالية المعاصرة.
(اعمال قصي طارق2008)
http://im40.gulfup.com/u9Dgy.jpg
http://im38.gulfup.com/Aw2HT.jpg
http://im40.gulfup.com/cBhAt.jpg
http://im37.gulfup.com/KJAh4.jpg
...........................................
http://im38.gulfup.com/8WtXK.jpg
http://im40.gulfup.com/IyPto.jpg
http://im37.gulfup.com/wzQ69.jpg
http://im40.gulfup.com/RkmhK.jpg
http://im39.gulfup.com/1TEUG.jpg
http://www.maqalaty.com/postsImgs/6a/cf/e1/12183/POSTS/1363915637514bb3755d049514bb3755d081_size1.jpg
http://www.maqalaty.com/postsImgs/6a/cf/e1/12183/POSTS/1363916558514bb70ed38de514bb70ed3916_size1.jpg
http://www.maqalaty.com/postsImgs/6a/cf/e1/12183/POSTS/1363915681514bb3a1691cc514bb3a169203_size1.jpg

156
افتتحت السفارة الفرنسية على ارض المعهد الثقافي الفرنسي , معرض الفنان قصي طارق   , بحضور عدد من الساسة العراقيين والاجانب  , واشاد الوفد السياسي البرازيلي باللوحات .واعجب بان هنالك فن ما بعد الحديث في العراق , وسال الفنان قصي هل معقول ان الفن ينمو في ضل الحرب ,فاجب قصي الفن يكبر بشكل مضاعف مع الحرب , واشادت السياسية والبرلمانية السيدة شذى منذر العبوسي بالفنان قصي طارق  وتحدثت  عن وجوب نشر هذه الثقافة عن طريق محاضرات ,  للشباب في العراق .
ابتداء المعرض  بكلمة القتها السيدة الاء المساعد الاداري للمعهد الفرنسي ( وهي كلمة  موجهه من قبل مدير معهد الفرنسي اوليفية شانيل , يتكلم عن الفن المابعد الحديث الذي قدمه قصي طارق  والذي هو نادر في حقيقته واشاد بالفنان وتجربتة , وكتب اسطر من الاعجاب بقصي واسلوبة الجديد ) .   ثم القا قصي طارق كلمة عن الفن فقرء قليلا ثم تركة الورقة قائل لا اريد ان ادوخكم بكلام فلسفي بحت , اريد ان آخذكم خارج زحام الحياة لمدة ساعة وتكلم قصي طارقة عن اللهت ما بعد الحداثة و تكلم عن عملقة الاقزام , وذكر الزابث تايلر وعيناها البنسفجيتين , وكلام لطيف جدا , وعندما انتهى صفق الجمهور بحفاوة وكانوا سعيدين جدا بأفكار قصي طارق   الفنان العشريني 
  افتتحت السفارة الفرنسية على ارض المعهد الثقافي الفرنسي , معرض الفنان قصي طارق   , بحضور عدد من الساسة العراقيين والاجانب  , واشاد الوفد السياسي البرازيلي باللوحات .واعجب بان هنالك فن ما بعد الحديث في العراق , وسال الفنان قصي هل معقول ان الفن ينمو في ضل الحرب ,فاجب قصي الفن يكبر بشكل مضاعف مع الحرب , واشادت السياسية والبرلمانية السيدة شذى منذر العبوسي بالفنان قصي طارق  وتحدثت  عن وجوب نشر هذه الثقافة عن طريق محاضرات ,  للشباب في العراق . 

 ابتداء المعرض  بكلمة القتها السيدة الاء المساعد الاداري للمعهد الفرنسي ( وهي كلمة  موجهه من قبل مدير معهد الفرنسي اوليفية شانيل , يتكلم عن الفن المابعد الحديث الذي قدمه قصي طارق  والذي هو نادر في حقيقته واشاد بالفنان وتجربتة , وكتب اسطر من الاعجاب بقصي واسلوبة الجديد ) .   ثم القا قصي طارق كلمة عن الفن فقرء قليلا ثم تركة الورقة قائل لا اريد ان ادوخكم بكلام فلسفي بحت , اريد ان آخذكم خارج زحام الحياة لمدة ساعة وتكلم قصي طارقة عن اللهت ما بعد الحداثة و تكلم عن عملقة الاقزام , وذكر الزابث تايلر وعيناها البنسفجيتين , وكلام لطيف جدا , وعندما انتهى صفق الجمهور بحفاوة وكانوا سعيدين جدا بأفكار قصي طارق   الفنان العشريني   .

 ,  وقدمت له السيدة الاء المقص فرفض ان يقص الشريط,  مسلم المقص لطفلة  (    ساره عبد الناصر) كانت تقف بين الحضور قائل ان الطفل هو كيوبيد اله الحب والسلام فالتقص هي الشريط , قامت الطفلة السمراء بقص الشريط , ثم ولج الجمهور الى داخل المعرض , وبداء توزيع الفولدرات الرائعة التقنية التي احتوت  على 114 عمل وتمثال ولوحتين زيتيتين .   

هذه الاعمال كان قد رصدها الفنان قصي طارق ومن خلال تكرار صورها الاعلانية واتخذ منها ثيمة ( للصنم الجديد) في معرفيات مابعد الحداثة وهو يشتبك معها وفي عالم معرفي مابعد حداثوي ناقدآ لمثل هكذا تكرار مهول لهذا الكم من الصور في الاعلام الحديث وقد وظف الفنان خطوطه وضربات فرشاته عبر ذلك الجانب التهكمي النقدي الواضح حيث يرى ان مثل تلك الشخصيات قد تحولت بفعل الاجترار المروع الى ( آلهة ) ووثنيات جديدة وعبر استخداماتها في فن الاعلان الفاقع مما افقدها محتواها لفكري ونأى بها صوب ( الصنمية الفجة ) وبهذا فقد حاز الفنان قصي طارق على إعجاب المثقفين والنقاد ( المتلقى النخبوي ) وهو يطرح رؤية فاحصة وناقدة في آن معا ذلك في أستيعاب ما يطرحه الأعلام الأوروبي اليوم ويستخدمه الآخرون من دون مواربة. الدكتور جمال العتابي قال لـ»الصباح الجديد» : « بين الحين والحين يوجه النقاد نقدا واضحا لبعض ما يعرض من فن التشكيل وكأن المقاييس هي وحدها اللون والأثارة والرمز وغيرها ، لكننا اليوم نرى وبهذا المعرض عملا فكريا ومعرفيا كبيرا يمتلك مقومات العمق والاكتشاف الفني والذي يطرحه الفنان لنقد تلك الصور وفي فن نخبوي هو مثال للادهاش والمعاينة العميقة وهو يأخذ المتلقي صوب فضاء معرفي وبتأويلات واسعة لكنها تمتلك بعدا نقديا لانظمة ونظريات وتطرح بعدا معرفيا يتجلى في مثل هذا المعرض النوعي .. انا شخصيا أهنئ الفنان قصي طارق كونه يتقصى موضوعا فكريا مهما واتمنى له التواصل والتوفيق».الفنان قصي طارق تحدث لنا بأيجاز شديد قائلا:»أنها تجربة فنية نقدية معرفية اخوض فيها معرفيا باتجاه الوثنيات الجديدة التي غزت العالم واجتاحت افكاره ومن خلال الأعلان التجاري كغاية ووسيلة والذي راح ينحى لتأليه الشخصيات وأعطائها بعدا وثنيا تجاريا على حساب دورها الانساني».  وقد قدم نظريتة في ورقة :ان مجموعة الأساطير والخرافات التي آمن بها اليونانيون القدماء، والهمتهم بآلهتهم ، تعتبر أساس ممارساتهم الدينية والطقوسية ، وكانت الإلهة تتدخل في شؤون البشر , فقد عاشت الآلهة والبشر معاً ، و كان هنالك حكايات حب و عقاب, معظم الحكايات تتحدث عن الحب , زواج الأقارب، أو إغراء أو اغتصاب إله ذكر لامرأة بشرية .   
اما الإلهة الحديثة فقد ازدهرت في الولايات المتحدة الأمريكية في الثلاثينيات من القرن الماضي من خلال منشورات الافلام والتلفزيون والمجلات , وربما تكون شخصية الرجل الخارق الشهيرة وأحد تعبيرات الثقافة الأمريكي، هي أول شخصية تنطبق عليها تعريفات البطل الخارق الشائعة. ارتبط ظهور الأبطال الخارقين في أمريكا في فترة «الكساد الاقتصادي العظيم» في الثلاثينيات، وازدهرت هذه الشخصيات أيضا في فترة الحرب العالمية الثانية ، وما سيدات المجتمع الراقي من فنانات او فتيات الشاشة او رؤساء امريكان او شخصيات لسياسيين او تجار او عارضي الازياء , والبيبسي و سيجار الروث مان وغيره من المنتوجات , الا هي البطل الخارق( الصنم ) الذي نجده في التلفزيون بشكل يومي والانترنيت وعلى الملابس وفي الاعلانات وعلى علب المشروبات الغازية, و اليوم هي تأخذ مكانة الصنم القديم .

  افتتحت السفارة الفرنسية على ارض المعهد الثقافي الفرنسي , معرض الفنان قصي طارق   , بحضور عدد من الساسة العراقيين والاجانب  , واشاد الوفد السياسي البرازيلي باللوحات .واعجب بان هنالك فن ما بعد الحديث في العراق , وسال الفنان قصي هل معقول ان الفن ينمو في ضل الحرب ,فاجب قصي الفن يكبر بشكل مضاعف مع الحرب , واشادت السياسية والبرلمانية السيدة شذى منذر العبوسي بالفنان قصي طارق  وتحدثت  عن وجوب نشر هذه الثقافة عن طريق محاضرات ,  للشباب في العراق . 

 ابتداء المعرض  بكلمة القتها السيدة الاء المساعد الاداري للمعهد الفرنسي ( وهي كلمة  موجهه من قبل مدير معهد الفرنسي اوليفية شانيل , يتكلم عن الفن المابعد الحديث الذي قدمه قصي طارق  والذي هو نادر في حقيقته واشاد بالفنان وتجربتة , وكتب اسطر من الاعجاب بقصي واسلوبة الجديد ) .   ثم القا قصي طارق كلمة عن الفن فقرء قليلا ثم تركة الورقة قائل لا اريد ان ادوخكم بكلام فلسفي بحت , اريد ان آخذكم خارج زحام الحياة لمدة ساعة وتكلم قصي طارقة عن اللهت ما بعد الحداثة و تكلم عن عملقة الاقزام , وذكر الزابث تايلر وعيناها البنسفجيتين , وكلام لطيف جدا , وعندما انتهى صفق الجمهور بحفاوة وكانوا سعيدين جدا بأفكار قصي طارق   الفنان العشريني   .

 

 

,  وقدمت له السيدة الاء المقص فرفض ان يقص الشريط,  مسلم المقص لطفلة  (    ساره عبد الناصر) كانت تقف بين الحضور قائل ان الطفل هو كيوبيد اله الحب والسلام فالتقص هي الشريط , قامت الطفلة السمراء بقص الشريط , ثم ولج الجمهور الى داخل المعرض , وبداء توزيع الفولدرات الرائعة التقنية التي احتوت  على 114 عمل وتمثال ولوحتين زيتيتين . 

 



...

................................................................................

  هذه الاعمال كان قد رصدها الفنان قصي طارق ومن خلال تكرار صورها الاعلانية واتخذ منها ثيمة ( للصنم الجديد) في معرفيات مابعد الحداثة وهو يشتبك معها وفي عالم معرفي مابعد حداثوي ناقدآ لمثل هكذا تكرار مهول لهذا الكم من الصور في الاعلام الحديث وقد وظف الفنان خطوطه وضربات فرشاته عبر ذلك الجانب التهكمي النقدي الواضح حيث يرى ان مثل تلك الشخصيات قد تحولت بفعل الاجترار المروع الى ( آلهة ) ووثنيات جديدة وعبر استخداماتها في فن الاعلان الفاقع مما افقدها محتواها لفكري ونأى بها صوب ( الصنمية الفجة ) وبهذا فقد حاز الفنان قصي طارق على إعجاب المثقفين والنقاد ( المتلقى النخبوي ) وهو يطرح رؤية فاحصة وناقدة في آن معا ذلك في أستيعاب ما يطرحه الأعلام الأوروبي اليوم ويستخدمه الآخرون من دون مواربة. الدكتور جمال العتابي قال لـ»الصباح الجديد» : « بين الحين والحين يوجه النقاد نقدا واضحا لبعض ما يعرض من فن التشكيل وكأن المقاييس هي وحدها اللون والأثارة والرمز وغيرها ، لكننا اليوم نرى وبهذا المعرض عملا فكريا ومعرفيا كبيرا يمتلك مقومات العمق والاكتشاف الفني والذي يطرحه الفنان لنقد تلك الصور وفي فن نخبوي هو مثال للادهاش والمعاينة العميقة وهو يأخذ المتلقي صوب فضاء معرفي وبتأويلات واسعة لكنها تمتلك بعدا نقديا لانظمة ونظريات وتطرح بعدا معرفيا يتجلى في مثل هذا المعرض النوعي .. انا شخصيا أهنئ الفنان قصي طارق كونه يتقصى موضوعا فكريا مهما واتمنى له التواصل والتوفيق».الفنان قصي طارق تحدث لنا بأيجاز شديد قائلا:»أنها تجربة فنية نقدية معرفية اخوض فيها معرفيا باتجاه الوثنيات الجديدة التي غزت العالم واجتاحت افكاره ومن خلال الأعلان التجاري كغاية ووسيلة والذي راح ينحى لتأليه الشخصيات وأعطائها بعدا وثنيا تجاريا على حساب دورها الانساني».  وقد قدم نظريتة في ورقة :ان مجموعة الأساطير والخرافات التي آمن بها اليونانيون القدماء، والهمتهم بآلهتهم ، تعتبر أساس ممارساتهم الدينية والطقوسية ، وكانت الإلهة تتدخل في شؤون البشر , فقد عاشت الآلهة والبشر معاً ، و كان هنالك حكايات حب و عقاب, معظم الحكايات تتحدث عن الحب , زواج الأقارب، أو إغراء أو اغتصاب إله ذكر لامرأة بشرية . 

   

اما الإلهة الحديثة فقد ازدهرت في الولايات المتحدة الأمريكية في الثلاثينيات من القرن الماضي من خلال منشورات الافلام والتلفزيون والمجلات , وربما تكون شخصية الرجل الخارق الشهيرة وأحد تعبيرات الثقافة الأمريكي، هي أول شخصية تنطبق عليها تعريفات البطل الخارق الشائعة. ارتبط ظهور الأبطال الخارقين في أمريكا في فترة «الكساد الاقتصادي العظيم» في الثلاثينيات، وازدهرت هذه الشخصيات أيضا في فترة الحرب العالمية الثانية ، وما سيدات المجتمع الراقي من فنانات او فتيات الشاشة او رؤساء امريكان او شخصيات لسياسيين او تجار او عارضي الازياء , والبيبسي و سيجار الروث مان وغيره من المنتوجات , الا هي البطل الخارق( الصنم ) الذي نجده في التلفزيون بشكل يومي والانترنيت وعلى الملابس وفي الاعلانات وعلى علب المشروبات الغازية, و اليوم هي تأخذ مكانة الصنم القديم .

تتنوع شخصيات الأبطال الخارقين وتتنوع قدراتها، بحيث تحمل هذه النوعية من الشخصيات ثوابت ومتغيرات، فعادة الأبطال الخارقين يكافحون الأشرار ذوى القوى الخارقة. مع تتنوع طبيعتهم....تتكرر لدى الأبطال أفكار معينة مثل الالتزام الأخلاقية ، أو المسئولية التي يجب أن توازى القوة, ويتنوع الدافع الذى يحثهم على فعل هذا أو ذاك... تتنوع أزياء واشكال هؤلاء الأبطال والتي تعبرعن شخصياتهم, وتصبح صرعه سائغة ، مثل مارلين مونروا التي تمثل أزياءها الفتاة الأمريكية، و الرجل العنكبوت الذى تظهر خطوط شباك العنكبوت على ملابس المراهقين, إلى جانب ذلك يتنوع أعداؤهم أيضا... وربما واحدة من أعمق الأفكار في أدب الأبطال الخارقين هي الهوية المزدوجة لهؤلاء الأبطال، هذه الأمر الذى يوقع الأبطال في تناقضات أخلاقية متعددة.
الأفكار التي تقدمها الشخصيات الخارقة قد يتم إثارة الجدل حولها لأنها في ظن البعض تقدم مضمونا سلبيا و في ظن الاخر ايجابية ، و ربما الأكثر شيوعا بالنسبة لنا هو اتهام هذه الشخصيات، سواء من خلال الكتب المصورة أو الأفلام أو غيرها، أنها تروج للثقافة الأمريكية, في عام 1954 كتب عالم النفس الألماني فريدريك فيرثام كتاب «إغواء الأبرياء»، اتهم فيه صناعة البطل , بتقديم محتوى يحث على العنف ويقدم إيحاءات جنسية أو مثلية جنسية أو فاشية سياسية، مما يقدم رسائل غير ملائمة للأطفال والمراهقين.


http://im37.gulfup.com/Ckec0.jpg
http://im33.gulfup.com/66NbC.jpg
http://im42.gulfup.com/mxA2i.jpg
http://im40.gulfup.com/qdOzx.jpg
http://im40.gulfup.com/ps2do.jpg
http://im40.gulfup.com/jMpFu.jpg
http://im31.gulfup.com/h9eK5.jpg
http://im33.gulfup.com/pxV4b.jpg
http://im33.gulfup.com/9nSOz.jpg
http://im39.gulfup.com/OaJfq.jpg
http://im37.gulfup.com/zUf2A.jpg
http://im36.gulfup.com/EDjBr.jpg
http://im31.gulfup.com/DZMeO.jpg
http://im33.gulfup.com/9nSOz.jpg
http://im36.gulfup.com/93DsA.jpg

http://im32.gulfup.com/A5kHd.jpg
http://im38.gulfup.com/dwM66.jpg
http://im34.gulfup.com/X6CLp.jpg
http://im42.gulfup.com/Mob8L.jpg
http://im42.gulfup.com/Mob8L.jpg
http://im40.gulfup.com/uM6ek.jpg
http://im33.gulfup.com/RCscI.jpg
http://im37.gulfup.com/306Ez.jpg
http://im34.gulfup.com/eHiQ5.jpg
http://im37.gulfup.com/lssvy.jpg
http://im42.gulfup.com/XEvAV.jpg
http://im35.gulfup.com/hfUUD.jpg
http://im33.gulfup.com/hiHnf.jpg
http://im37.gulfup.com/iPEI4.jpg
http://im35.gulfup.com/WKtBb.jpg
http://im35.gulfup.com/CYZ8H.jpg
http://im31.gulfup.com/2j4NJ.jpg
http://im39.gulfup.com/zuPAj.jpg

157
اين يذهب العراقين بعد تركيا ماهي الاماكن المرشحه ..وماذا عن جورجيا

158
اقصد ان كانت اللبنان نفس سعر الاردن خو اروح للبنان احسن من الاردن ...بس شنو الاسعار واشكرك استاذ على التعاطف معي شكر كبير . ;D ;D ;D ;D ;D ;D ;D ;D ;D ;D ;D ;D

159
اكلك ...شكد الايجار ..؟؟؟؟ وشنو  ماكو اماكن لليجار  وشنو المناطق الرخيصة . ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ???

160
(((*((هل الخروج عن طريق اللبنان  احسن من الاردن )))*)))??? ??? ??? 
ماليا كيف هي العيشة في اللبنان ؟
والايجار ...والطعام

161
الصديق ahmadali055  سئل هذه السوال ارجو الاجابة عليه من العراقيين الطيبين

اني اخوكم احمد علي قضيت سنوات طويلة في عمان/الاردن وبعد عناء وانتظار طويل وصلت لامريكا قبل سنتين والحمدلله
ولكن سمعت بأن الظروف في الاردن تغيرت والاسعار والايجارات زادت والان لدي صديق عزيز وقريب جدا مني تعرض للتهديد
في هذه الاحداث الاخيرة ولم يبقى له سوى النجاة بنفسه هو وعائلتة ويريد معلومات مني عن عمان اسعار ايجارات
شكد صارت الغرامات التأخيرية على المتجاوزين؟
شكد تطول مقابلة التوطين اني طبعا معلوماتي كلها قديمة فياريت اعرف منكم المستجدات
واي شخص يريد معلومات عن الحياة بأمريكا اني حاضر لأي سؤال اعرفة اكيد ماراح اقصر وياكم
تحياتي الكم

162
شكرا ست جوان : :D :)

163
سلام عليكم
..اريد اسئل عن المعيشة في الاردن ...
المصاريف
الاسعار
اسعار وجبات الطعام
الماء
الاجار وغيرها
الفيزة وايهم احسن من اجل ان ادخل للردن
::) ::) ::) ::) ::) ::) ::) ::) ::) ::) ::) ::) ::) ::) ::) ::) ::) ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? 8) 8) 8) 8) :o :o :o :o :o :o :o :o :o :o ??? ??? ??? ??? ??? ??? ???

164
شكرا ياوردة ست اجونه ..بس سوالي هو شكد اصرف باليوم وجبات ..انا وحدي ليس معي عائلة ....والاجار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والمواصلات هم اذا امكن . :o :o :o :o :o :o :o :o :o :o :o :o :o :o

165
السلام عليكم .......شكد تكلفة المعيشة اليومي
وشكد تكاليف الايجار اخفض شي
اليوم صديق الي يكلي 400 دينار اقل شي .

 ::) ::) ::) ::) ::) ::) ::) ::) ::) ::) ::) ::) ::) ::) ::) ::) ::) ::) ::) ::) ::) ::) ::) ::) ::) ::) ::) ::) ::) ::) ::) ::) ::) ::) ::) ::) ::) ::) ::) ::) ::)

166
انا لازم اجيب جهاز وياية اسمة الفانوس وهذه الجهاز صندوق عرض   ....استعملة للرسم .وهذه مهم يجي وياية شكلة لبو الحدود ...جايبة لشخص داخل الاردن ..لو شنو ...زين الفلوس الي اجيبهه وياية دولار لو اوردني ؟؟؟؟

167
افتتحت جامعة بغداد على شرف الفنان قصي طارق وبزياره من نائب وزير التعليم العالي والسيد رئيس جامعة بغداد معرض فني يدعم حقوق الطالب في يوم جامعة بغداد ال ـ57, تكريم لها ولطلابها على مدى 57 سنة < وقد كانت فكرة الفنان قصي طارق تخصيص دينار واحد لكل طالب عراقي, هنالك لوحات وجدت نقد مثل لوحة اوباما و السيد المسيح من قبل المشاهدين , ولوحات وجدت تعاطف علي مثل لوحة تين العجم ,

وثريا لما تحمله من اطر انسانية , اللوحات اعجبت السيد نائب الوزير و رئيس الجامعة , وبداء المشاهدين يدورون حول اللوحات معجبين بهذه الاعمال الفنية , كانت الاعمال من مذهب صوفيا للفنان قصي طارق وعددها 25 لوحة . واشاد الوزير بهذه الاعمال الفنية والجهد المبذول في احتفالية جامعة بغداد...الجامعة التي تخرج منها الفنان. وقرر الكادر الفني اعادة الكرة بعد اسبوع في نفس الجامعة على حدائق كلية الاعلام جامعة بغداد ودعوة الوزير ليحضر المعرض .
امتاز الفنان العراقي قصي طارق بتطرف فني وظهور  لوحاته وحراك فني شهري تقريبا فلم يمر هذه السنة شهر الاوريناه في سفارة او وزارة او جامعة يقيم معرض ...وهو مرحب به دائما من الجميع ....رغم صغر عمره وتاريخه الفني .
مذهب  صوفيا للفنان قصي طارق   
مذهب من مذاهب ما بعد الحداثة  عمله الفنان قصي طارق , يقوم على تحصيل اللذة بعلا درجة لدى المتلقي ,رد على التجريد الذي اوغل في تجريد  الشكل الى درجة انه فقد جماله, بدء العمل التجريدي في مقتبل السبعينيات يكون عملا تقليديا بعد هذا الوقت الطويل الذي بداء مع كاندنسكي وموندريان في عام 1910 .


مذهب  صوفيا للفنان قصي طارق   
مذهب من مذاهب ما بعد الحداثة  عمله الفنان قصي طارق , يقوم على تحصيل اللذة بعلا درجة لدى المتلقي ,رد على التجريد الذي اوغل في تجريد  الشكل الى درجة انه فقد جماله, بدء العمل التجريدي في مقتبل السبعينيات يكون عملا تقليديا بعد هذا الوقت الطويل الذي بداء مع كاندنسكي وموندريان في عام 1910 .
يرافق الفنان في هذه الاعمال الفنية,  فترات من الانقطاع الصوفي اثناء رسم العمل , فلا يحس بالواقع بال ينتقل الى عالم اخر يرشف حركات الاشكال من ملهمات الفنون ..و في مذهب الصوفيا ممكن ان تضع اللوحة في متحف وممكن ان تضعها في صالة الضيوف في منزلك اذ لا ضير فيها , هذه اللوحات تشبه الاميرات المتبتلات الجميلات هم يحققون السمو والنبل والجمال في نفس الوقت , و الصوفيا تقوم على تجميع اشكال موجودة مسبقا  من مصادر قديمة مثل اشكال التلفزيون والسينما والتقويم السنوي..ومجلات الموضة والاعمال الفنية من عصر النهضة  والحداثة والاعلانات التجارية , والالوان من الفن الشرقي الايراني  والصيني والهندي او لوحات رودان وغيره من ملوني اروبا , حتى وصل الاشتقاق اللوني الى الافلام المتحركة للطفال , والاعلانات التجارية الحديثة ...واعادت ادماج الجميع بشكل ما بعد حديث ليخلق الفنان عمل فني جديد , لا ينتمي الى كل ما اخذ منه , لاكن له جذر في كل عمل  وكل لون , ضمن اسلوب معين .بداء الاسلوب مع الفنان قبل 15 سنة تقريبا وقد طوره الفنان تحت يد مجموعة من علماء الفن في اكاديمية الفنون الجميلة .كل ما تراه في مذهب الصوفيا الفني هو اختلاجات صوفية بين حبيبين  .

http://upload.3ode.net/files/60690.jpg
http://upload.3ode.net/files/60690.jpg
http://upload.3ode.net/files/60691.jpg
http://upload.3ode.net/files/60692.jpg
http://upload.3ode.net/files/60694.jpg
http://upload.3ode.net/files/60693.jpg
http://upload.3ode.net/files/60695.jpg
http://upload.3ode.net/files/60696.jpg
http://upload.3ode.net/files/60697.jpg
http://upload.3ode.net/files/60698.jpg
http://upload.3ode.net/files/60699.jpg
http://upload.3ode.net/files/60700.jpg
http://upload.3ode.net/files/60701.jpg

قصي طارق:
      ماجستير/ اكاديمية فنون/ 
اعمل  مدرس في جامعة التربية المفتوحه /بغداد/ استاذ مساعد
   اخرجت كتابي الاول  بعنوان الفن والحرب.
   اخرجت  معجم بالفنانين العراقيين بعنوان الفنان العراقي من الالف الى الياء .
   اخرجت كتابي الثالث بعنوان التعبيرية التجريدية .
   اخرجت كتاب  الرابع بعنوان العيارون والشطار في العصر العباسي .
   و كتاب الخامس  بعنوان اسماعيل الصفوي وعلاقته بالتشيع في العراق وايران
   وكتاب  السادس بعنوان منارة الاسكندرية .
   و كتاب سابع  بعنوان الكوميديا السردية في رسائل ومنامات الوهراني .
   و كتاب ثامن  بعنوان الهندسة في التكعيبية والمستقبلية .
   و كتاب تاسع اشهر النساء في الديانات الابراهيمية (القران انموذجا )
   و كتاب العاشر- التحول الأسلوبي في المدرسة الدادائي.
   و كتاب الحادي عشر - مسجد القيروان واثره العلمي في بلاد المغرب.
   و كتابي الثاني عشر كنيدي ودوره السياسي في الولايات المتحدة الامريكية 1960-1963.
   و كتابي الثالث عشر مصطفى عصمت اينونوا_ ثاني رئيس تركي
   كتابي الرابع عشر (علمي) ذبابة اللشمانية .
   بحث في مجلة الاكاديمي التابعة للتعليم العالي , الاساليب الفنية بعد الحرب  المدرسة الدادائية انموذجا .
   اكثر من 200 بحث علمي ومقال نقدي فني وسياسي  في مجلة مقالاتي .
   حاصل على عدة جوائز عن معارض اقمتها .
   اخذت الجائزة الاولى في معرض طريق الجمال ... في جمعية التشكلين منحني اياها شفيق المهدي ومجموعه من التدريسين.
   حاصل على جائزة عشتار.
   حاصل على الجائزة الثالثة في منافسة شهيد المحراب لعمل الشعار الخاص بالرياضة .
   شهادة تقديرية عن تصميم الشعار و الواجهة للمغلفات لمنظمة (u.n) التقرير للمياه العربية عام 2013.
   اصمم اغلفة الكتب .
   اعمل اعلانات فيديو  واصمم لوكوا للشركات او المؤسسات .
   عملت في اذاعة صوت الجامعة.
   عملت في مجلة صوت الجامعة
   اعمل تدريسي حاليا في اكاديمية الفنون .
   ناشط في مجال حقوق الانسان.
   اقمت المعرض الشخصي الاول في كلية  الادارة والاقتصاد الجامعة العراقي  بعنوان جميلات بلا عمل  .
   اقمت المعرض الشخصي الثاني في قاعة بنما بعنوان تخطيطات  لجمال بغداد .
   اقمت المعرض الشخصي الثالث الهة ما بعد الحداثة في وزارة الثقافة.
   اقمت المعرض الشخصي الرابع - معرض رجم ثوريا (واشنطن ).
   اقمت المعرض الشخصي الخامس- قاعة الجامعة في جامعة الجادرية بغداد بعنوان اسناد الطالب العراقي .
   اقمت المعرض الشخصي السادس في المركز الثقافي الفرنسي  ايقونات ما بعد حديثة .
   لدي لوحة في السجل الفني الدائم للمدرسة السحرية في اسبانيا .
   لدي لوحة في سجل تاريخ الفن الحديث الامريكي .
   لدي مجموعة لوحات ملك حاليا لموقع الفنانة مارلين مونروا  منشورات .
   Acadme_s@yahoo.com

168
شكراalzandaw ياورد :)

169
وشنو الفيز المتوفرة ؟ وايهم اكثر سهولة ان اجلب اشياء معي ؟و ماهي مميزاتها .

170
يعني شجيب ملابس  ..مثلا حاسبتي , وشنو غيرهن وشنو ما اجيب ؟ ??? ??? ??? ???

171
ما هي الاشياء التي يجب ان نجلبها معنا ..مستلزمات المنزل ...والوثائق لليو ان ...واي شيء اخر ممكن ان تفيدوني به ..وكيف هو الشتاء هناك ايحتاج ملابس سميكة لو زين .

172
شكرا استاذ صهوبي ...انا ممنون .

173
شكرا  صهوبي و.WhoAmI.و.الغنماوي..و.firas baghdadi
انا اشكركم شكر كبير ....انتو ناس نادر جدا ما واحد يلكه مثلهم اليوم ...اكرر شكري
زين شنو فرص العمل هناك .

174
السلام عليكم
انا سوف اذهب للاردن بعد 35 يوم مع كروب من المهاجرين سابقا الى سوريا ...
اريد اعرف التكاليف للسكن وللمعيشة في الاردن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مع الشكر الجزيل
??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ???
واي شيء تكدرون تفيدوني بي عن الضيم الي حقابلة في الاردن .؟؟؟؟؟؟؟؟

مع حبي للعراقيين الشرفاء في كل مكان في العالم .

175
السلام عليكم
انا سوف اذهب للاردن بعد 35 يوم مع كروب من المهاجرين سابقا الى سوريا ...
اريد اعرف التكاليف للسكن وللمعيشة في الاردن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مع الشكر الجزيل
??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ???

176
السلام عليكم
انا سوف اذهب للاردن بعد 35 يوم مع كروب من المهاجرين سابقا الى سوريا ...
اريد اعرف التكاليف للسكن وللمعيشة في الاردن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مع الشكر الجزيل
??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ???

178
من فضلكم اني ..انسان عندي مشاكل كثيرة في العراق واريد اروح الى تركيا واقدم على un علمود اللجوء ولكن كلشي ما اعرف ..مع العلم ان امكانيتي المالية ضعيفة .. فاريد اعرف هل هناك اكو مساعدات؟ (ما هي المساعدات )؟  الشقة يطونة لو انجر (بيش الايجار) ؟
   ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ??? ???
وانا جدا خايف لان ممسافر كبل ابد ؟ ولغة هاي الدولة غير لغتي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ شسوي اريد نشدة .

 اي معلومة على التقديم ..؟ ماذا اقول الهم شكوة علمود يقبلو وشنو ايميلهم ؟؟؟؟ ??? ???
عيني اي معلومة تكع بيدكم ساعدوني بيهه

179
[/img][/img]
افتتحت السفارة الامريكية المعرض الفني المساند لحقوق الانسان في الشرق الاوسط
اقام الفنان قصي طارق  معرض لمناهضة العنف ضد المرأة في السفارة الامريكية ودعم حقوق الانسان في الشرق الاوسط .على شرف السفير الاميركي ,وافتتح المعرض السفير الامريكي والانسة صباح التميمي عضو مجلس المحافظة ومجموعة من اداري مجلس رئاسة الوزراء والفنانيين والمثقفين  .تكون المعرض من عشرين عمل ..تكلمت الاعمال عن حقوق الانسان في الشرق الاوسط وخاصة حقوق المرأة . المعرض اطلق عليه الفنان اسم رجم ثريا .

نظرية المعرض التي قدمها الفنان .
رجم ثريا
من حقي ان احلم
<حقوق الإنسان في الشرق الأوسط مقلقة ولا و يجد ثقافة احترام حقوق الانسان, في العقد الاخير, تعرض الكثيرون لانتهاكات جسيمة لحقوقهم الإنسانية على نطاق واسع, خاصة لمن يعيشون في سوريا واليمن ومصر والبحرين,والعراق, جرت خطوات في طريق حقوق الإنسان في الشرق الأوسط فجامعة الدول العربية كانت ستعلق عضوية ليبيا في الشهر التالي بذريعة حقوق الإنسان, وفي البحرين، أثار القمع الذي مارسته الحكومة موجة من القلق على الصعيد الدولي، وكذلك معارضة داخلية، بلغتا حداً اضطر الملك إلى اتخاذ خطوة غير مسبوقة بتعيين لجنة لتقصي حقيقة ما وقع من أحداث، وخلصت هذه إلى تقديم تقرير من 500 صفحة عن انتهاكات حقوق الإنسان, أطرت سوريا إلى قبول مراقبين من الدول العربية، ووقَّع المنصف المرزوقي بيان منظمة العفو الدولية من أجل التغيير، متعهداً باحترام التدابير العشرة المهمة لحقوق الإنسان التي تضمنها.
ونرجع في قصة انتهاك حقوق الانسان الى عهد الرومان ,و في عادة الرومان أن يجلدوا المحكومين عليهم قبل الحكم ، وان عملية الجلد تتم بتعرية القسم العلوي للشخص و جلده بسوط ثلاثي، وكثيرًا ما كان المحكومون يموتون خلال عملية الجلد نفسها , ونجد ان السيد المسيح(عليه السلام) تعرض للجلد, ولم يكتف الجند بجلده، بل جدلوا له تاجًا من شوك، بالإضافة الى السخرية ، كما أخذوا بلطمه, و وصلبه بعد ذلك , والصلب يعتبر الأكثر ابتكارًا في القسوة ، فبعد أن يجلد المحكوم عليه يتحول إلى كتلة لحم متوهجة ثم يثبت على الصليب بمسامير في اليدين والرجلين ويترك على هذه الحالة حتى يموت؛ وربما تعفن جسده أو قامت الحشرات والطيور بالاستيطان به, ومن القصص المشابهة لهذه القسوة هي القتل بالسيف , ونذكر قصة زواج الملك هيرودس من زوجة أخيه , وكان هيرودس يخاف يوحنا إذ قال له بأنه لا يجوز زواجه بزوجة أخيه فهذا لا يحل له, لذلك، هيرودس سجن يوحنا وكانت هيروديا حاقدة على يوحنا من ذلك وفي عيد ميلاد الملك هيرودس دعا العظماء والقواد لعشاء فاخر ودخلت ابنة هيروديا (سالومي) لترقص فسرّ هيرودس الملك , وقال الملك لها أطلبي ما تشائين وأقسم على هذا أمام فطلبت رأس يوحنا المعمدان على طبق, وأرسل الملك سيافاً وأمر أن بجلب رأس يوحنا , وجلب رأسه للصبية، فحمل رأس سيدنا يحيى عليه السلام إليه في طست .
وهذا العنف تبلور الى اشكال منها , الاتجار في الأطفال شكل من أشكال الاتجار بالبشر, تعرف بأنها التعيين أو النقل أو إيواء أو استقبال الأطفال بهدف الاستغلال, ومثلا على ذلك حالت الطفلة( نجود) , فقد فسخت محكمة غرب الأمانة عقد زواج الطفلة نجود ناصر ذات الـ8 سنوات, وقالت نجود عقب حكم الخلع , إن ما حدث كان نتيجة نضالها الشخصي وبتعاون مع صحفيين ومنظمات, وقالت نجود أن ظروف والدها المعيشية صعبة حيث يعيل 13 طفلاً ,تسببت في زواجها, وحسب اقوال المحامية فإن القضاء اليمني لا يستطيع تجريم الواقعة لعدم وجود قانون يحمي الأطفال دون الـ 15 من الزواج!! .والتي اعتقد انها ليست الوحيدة في اليمن , اعتقد ان هناك آلاف الحالات المشابهة من الزواج المبكر , ولقد ظهر في السعودية قبل شهر ونصف من اليوم قاض سعودي حكما يقضي بزواج الطفلة (دينا علي) تبلغ من العمر ثماني سنوات من رجل سعودي فوق الخمسين, مقابل مبلغ‏ سبعت الاف دولار,و ذكرت تقارير منظمة الصحة العالمية أن أفضل تنبؤ للعنف على الصعيد الدولي يرتبط بمدى سؤ معاملة المرأة في المجتمع, ونجد هناك ارقام سجلت في العنف ضد المرأة في الكثير من الدول: أن زهاء 60% من النساء التركيات فوق سن الخامسة عشرة تعرضن للعنف على أيدي رجال من داخل أسرهن والغريب, أن (70%) من هؤلاء السيدات اللاتي يتعرضن للضرب لا يحبذن الطلاق حفاظاً على مستقبل الأولاد،
(سريمه عبادي 30 عامأً) ،(آذر باقري 15 عاماً) ،(زهرا رضائي 30 عاماً) (آذر كيري ،18 عاماً) (زينب حيدري 38 عاماً( ومئات اخريات , انها اسماء نساء لم يتخرجن من جامعة هارفرد وهذا التقيم العلمي لهن.
 لا انها اسماء سيدات اتهمن بإقامة علاقة حب ولهذا رجمن حتى الموت , وواحده منهن بطلت هذا المعرض ثريا, قتلت “ثريا” رجماً بالحجارة، ليس لشيء, سوى اشباع لرغبة زوجها الجنسية ليتمكن من الزواج بفتاة أخرى بعمر 7-8 سنوات دون أن يتحمل أعباء نفقة زوجته الأولى، فدبر لها مكيدة “تهمة الزنا” مستخدماً فيها قوة الدين فأظهره بأقبح وجه..ويدرك العالم أن هناك من يستخدم الدين لتحقيق رغباته وطموحاته البشرية، وبأبشع صورة، الدين الذي جاء به الانبياء، لم يعد موجوداً, لأن ما كان يحمله من معان نبيلة قضي عليها حتى أصبح غريباً في عقر داره.
قصة “رجم ثريا” يعرض تجربة حقيقية لفتاة في إحدى قرى إيران “كوباي” التي رفضت أن تقبل بالطلاق من زوجها دون أن يتحمل نفقتها وأطفالها الشهرية، فبدأ بتحريض أطفالها ضدها، ثم استخدم ورقة الدين، الورقة الأكثر نفعاً ، فتم اتهامها بـ”الزنا”, تفضح قصة افكار اناس يتقنعون بقناع الايمان والله , قتلوها آخذين الشرعية من عالم القرية، الكتب الدينية التي أصبحت تحمله من يريد أن يتحكم بالناس ومصيرهم، حتى أصبحنا نعاني من هذا التطرف كل يوم وهو يستغل لخدمة أفراد أو جماعات أو أحزاب, لتحقق أهدافها ضد جماعات أو أطراف أخرى, (ثريا منوتشهري) سيدة إيرانية حكم عليها بالرجم عام 1986،في قرية (كوه بايه) التابعة لمحافظة كرمان، أم لأربعة أطفال،ولدان وبنتان, مأساة قديمة انتظر العالم ما يقرب من عشر سنوات حتى يعلم قصتها من كتاب الصحفي الفرنسي الإيراني الأصل (فريدون صاحب جم) ،الذي أصدره عام (1994) تحت عنوان (رجم ثريا)،والذي يحكي فيه قصة ثريا بعد أن سمعها مصادفة من خالتها (زهرا), رغم أن هناك من يتناول قضية رجم الفتيات الصغار او قطع رقابهن بواسطة السيف كما في دول اخرى , او اطلاق النار عليهن , اللائي دون الثامنة عشر، بوصفها موضوع طبيعي ، وبالتالي يصبح من يبلغ هذا السن مسؤولاً أمام القانون عن أفعاله.>
 
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=450997011637507&set=pcb.450999568303918&type=1&theater
http://www.youtube.com/watch?=gZ6lU0Uq3aY
http://www.ahewar.org/eng/show.art.asp?aid=1729
I wish you a good day
Qusay Tariq


صفحات: [1]