عرض المشاركات

هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .


الرسائل - عنكاوا دوت كوم

صفحات: 1 2 3 [4] 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 ... 61
1501
هل توقف هجرتهم.. مسيحيو العراق ينتظرون زيارة البابا

عنكاوا دوت كوم/RTarabic
ينتظر مسيحيو العراق زيارة البابا فرنسيس الذي سيزور بغداد في الخامس من مارس المقبل في أول زيارة لبابا إلى البلاد، حيث اعتبرت "زيارة تاريخية".

وتلقى زيارة البابا اهتماما كبيرا في الأوساط العراقية، حيث تجري الاستعدادات بشكل كبير على المستويات الحكومية والشعبية والدينية، ومن المقرر أن يلتقي البابا المرجع الديني الأعلى في العراق علي السيستاني في محافظة النجف على بعد عشرات الأمتار من مرقد الإمام علي ابن أبي طالب.

شهد العراق خلال الـ18 سنة الماضية، هجرة كبيرة للمسيحيين من البلاد بعد أعمال العنف التي شهدتها ودخول تنظيم "داعش" عام 2014 وقتله للمئات من المسيحيين ومصادرة أملاكهم.

لا توجد أرقام دقيقة بشأن أعداد المسيحيين الذين هاجروا، لكن هناك أرقام تقريبية تفيد بهجرة نحو مليون مسيحي خلال العقد والنصف العقد الأخير، وبقي ما يقل عن نصف مليون مسيحي يتواجدون في بغداد والمحافظات الشمالية.
إقرأ المزيد
الرئيس العراقي يعلق على اللقاء المرتقب بين السيستاني والبابا فرنسيس
الرئيس العراقي يعلق على اللقاء المرتقب بين السيستاني والبابا فرنسيس

وقال النائب المسيحي السابق في البرلمان العراقي جوزيف صليوا لـRT، إن "زيارة البابا غير منظمة، وليس لها أي علاقة بدعم المسيحيين في العراق. هل يستطيع البابا أن يضمن حقوق المسيحيين في التشريعات العراقية، هل يستطيع أن يحميهم من العنصرية، بكل تأكيد لا".

وأضاف، أن "البابا غير قادر على إيقاف هجرة المسيحيين من العراق، فالمسيحيون مستمرون في الهجرة من البلاد باتجاه أوربا وأمريكا واستراليا".

وأشار صليوا إلى أن "المسيحيين في العراق ما زالوا يفكرون بالهجرة وينتظرون الفرصة المناسبة، فهم يعيشون في خوف وقلق من الحكومات التي أعقبت عام 2003 بصفتها حكومات طائفية وعنصرية، ولا تشجع على المواطنة والتعددية".

وستهبط طائرة البابا يوم الجمعة بعد المقبل في مطار بغداد الدولي، وبحسب مصادر حكومية عراقية تحدثت لـRT، فإن "البابا يرغب بأن تكون الطائرة التي تقله عراقية".

ووفقا لذات المصادر، فإن "أجهزة أمنية إيطالية انتشرت وراقبت منذ أكثر من أسبوعين المناطق التي سيتواجد فيها البابا، لتأمين زيارته".

وتختلف فتاة مسيحية من ناحية برطلة في محافظة نينوى تعمل في المجتمع المدني، مع ما ذهب إليه السياسي المسيحي جوزيف صليوا، ورأت أن "زيارة البابا هي فرصة لدعم المسيحيين في البلاد، وهي خطوة موازية لما يقوم به المسلمون من تضامن مع بعضهم وحصولهم على دعم من دول أخرى يقوي وجودهم في العراق".

الفتاة التي رفضت ذكر اسمها قالت لـRT: "نأمل أن تكون زيارة البابا فرصة لعودة أهلنا من الخارج والضغط على الحكومة العراقية لتوفير حماية للمسيحيين وإيجاد تشريعات تنصفهم. زيارة البابا فرصة كبيرة وأنا أنتظرها، وسأحضر القداس في أربيل بوجود البابا".

وهذه هي الزيارة الأولى للبابا خارج الفاتيكان منذ نوفمبر 2019 عندما زار اليابان وتايلاند ثم توقف بعد ذلك بسبب فيروس كورونا والإجراءات التي اتبعت للحد منه.

المصدر: RT

1502
فيديو - البطريرك ساكو: البابا يزور العراق في الظّروف الصّعبة ليقف مع الموجوعين
أنا عراقي ويجب أن أشعر أنّ العراق بيتي

http://www.ankawa.org/vshare/view/11811/exclusive-interview-with-his-his-beatitude-cardinal-mar-louis-raphael-sako/
مقابلة خاصّة - أجرى الحوار فريق دائرة التواصل والعلاقات العامة في مجلس كنائس الشرق الأوسط:

عنكاوا دوت كوم - مجلس كنائس الشرق الأوسط:أوغيت سلامة - ايليا نصرللّه - ميرا قصارجي


قداسة البابا فرنسيس الصوت النبويّ الصارخ في العالم "أعِدّوا طريق الربّ.." (أشعيا 40/3)، وكونوا إخوة في الإنسانيّة.. يحمل مشاريع الحبّ والتسامح والحوار في حقائب السفر من جديد، متوجّهًا الى العراق بين 5 و8 آذار/ مارس المقبل، وبثقة الراعي الصالح يقول للمشكّكين "أريد أن أكون مع المعذّبين..".


 زيارة البابا الى بلاد الرافدين وأرض إبراهيم تحمِل رجاء كبيرًا لشرق مثقل بالأحزان، مشلّع بالصراعات والحروب، وتعِدُ بأنّ العراق ما بعد الزيارة لن يكون كما قبلها. هذا ما أكده غبطة بطريرك بابل على الكلدان الكاردينال مار لويس رافائيل ساكو، رئيس مجلس كنائس الشرق الأوسط عن العائلة الكاثوليكيّة، في مقابلة خاصة مع فريق دائرة التواصل والعلاقات العامة في مجلس كنائس الشرق الأوسط.

 كاردينال المحبة والتسامح والحوار أضاء على أبعاد زيارة البابا التاريخيّة وأثرها على المسيحييّن كما المسلمين في كل الشرق، خاتمًا حديثه بوعد للأجيال "... أمّا نحن فباقون باقون حتى النهاية".

 

غبطة البطريرك، برأيكم كيف تؤثّر زيارة قداسة البابا فرنسيس إلى العراق على واقع الكنيسة الكاثوليكيّة في الشرق الأوسط خصوصًا وسائر الكنائس فيه عمومًا؟


زيارة البابا فرنسيس للشّعب العراقي استثنائيّة لكنّها تخصّ أيضًا كلّ شعوب المنطقة الّتي كانت وما زالت تعاني من نزاعات وصراعات وتحدّيات كبيرة على الأصعدة كافّة. الرسائل الّتي يحملها البابا لا تعني فقط الكنيسة والمسيحيّين، وإنّما جميع النّاس خصوصًا أنّه قد تحدّث مرّات عدّة عن أنّنا "جميعنا أخوة" سواء في الرسالة العامّة الّتي أطلقها عن الأخوّة، أو في وثيقة الأخوّة الإنسانيّة الّتي وقّعها مع سماحة شيخ الأزهر أحمد الطيّب في أبو ظبي.

إنّ همّ البابا الأول أن تفتح الإنسانيّة عيونها على التحدّيات والصّراعات الكبرى، وزيارته محوريّة للعراق الّذي عانى طيلة 20 عامًا ويلات الصّراعات والثقافة المتشدّدة والأزمات اللّأمتناهية والخلافات الّتي تتعلّق بتنظيم داعش والقاعدة وأيضًا العقليّة الطائفيّة والمحاصصة والفساد واللّادولة... إذًا، كراعٍ ومسؤول قيادي للإنسانيّة يريد البابا زيارة العراق في الظّروف الصّعبة كي يقف مع الموجوعين، لا سيّما أنّه قال "أريد أن أكون حاضرًا مع المعذّبين وأرفع معنويّاتهم".

في الواقع، الزيارة هي للعراق، لكن أبعادها تصل الى سورية الّتي شهدت دمارًا كبيرًا، ولبنان الّذي يعيش أزمة وجود أو لا وجود واليمن وبلدان أخرى. إذْا، هي رسالة سلام لأنّه من دون السّلام والاستقرار لا حياة، لذا علينا محبّة بعضنا بعضًا كأخوة. وتجدر الإشارة أنّ البابا يزور أرض ابراهيم المشتركة بيننا وبين المسلمين واليهود في الإيمان بإله واحد. من هنا علينا المثابرة على المحبّة من دون تجاوز بعضنا بعضًا أو الإعتداء على الآخر، وبالتّالي تفكيك كلّ عوامل الكراهيّة والحقد والعنف.

أيضًا يريد البابا فرنسيس دعوتنا إلى احترام الحياة والبيئة، فالحياة هِبة من الله، وبالتّالي من المعيب أن يقوم أي متطرّف أو إنسان بأذيّة الآخر باعتباره خصم له، خصوصًا أنّ الآخر ليس عدوًّا.
“البابا يزور أرض ابراهيم المشتركة بيننا وبين المسلمين واليهود في الإيمان بإله واحد”

هل تعتقد أنّ هذه الزيارة ورسالة السّلام الّتي تحملها بإمكانها أن تشكّل حافزًا للمسيحيّين كي يتمسّكوا بحضورهم في هذا الشرق رغم كلّ الأثمان الّتي كانوا وما زالوا يدفعونها كلّ يوم؟ وهل تشجّع الزيارة المسيحيّين الّذين اقتلعوا من أرض أجدادهم في العراق للعودة إلى بلادهم؟ 
Pope Francis' visit to Iraq.PNG

سيزور البابا فرنسيس أماكن مسيحيّة تألّمت وعانت من التهجير، كالموصل الّذي ما زال حتّى اليوم مدينة منكوبة شبيهة بهيروشيما. علمًا أنّ البابا يزور في هذه الأماكن 4 كنائس قد تعرّضت للتفجير والعديد من المساجد والجوامع... التطرّف والإرهاب هما طريق الخراب والموت، أمّا إذا أردنا العيش بأمان وكرامة فعلينا مساعدة بعضنا بعضًا والتضامن لبناء مستقبل أفضل.

كما يتوجّه البابا إلى سهل نينوى حيث هُجّر أهله من مدينة قرقوش الّتي تضمّ بين سكّانها غالبيّة من السريان الكاثوليك؛ نحو 24 ألف شخص، وفق ما أشار المطران بطرس موسي. أمّا الكلدان والسريان الأرثوذكس فيبلغ عددهم 2000 شخص.

إذْا، لا يستطيع البابا فرنسيس زيارة كلّ المناطق في سهل نينوى لكنه يريد دعوة المسيحيّين للتمسّك بأرضهم وتاريخهم كي يعيشوا بأمان مع الآخر كي يتعاونوا في سبيل مستقبل أفضل أكثر سلامًا واستقرارًا. كما يتوجّه، بحسب اعتقادي، إلى السياسيّين أيضًا لحثّهم على العمل من أجل السّلام والاستقرار، وتحقيق الإصلاحات والتخلّص من العقليّة الفئويّة، والتفكير بالشّعوب وتغليب المصلحة الوطنيّة العامّة على المصلحة الذاتيّة أو الفئويّة.
“عودة المسيحيّين الّذين هاجروا من العراق ليست من مهام البابا فرنسيس”

أمّا تشجيع المسيحيّين الّذين هاجروا منذ أعوام عدّة للعودة فهذا ليس من مهام البابا فرنسيس، بل هي مهمّة الحكومة أن تؤمن الظروف المناسبة وتضمن الأمان والإستقرار وأيضًا حقّ المواطن كمواطن وليس مواطنًا درجة ثانية أو ثالثة... يجب أن يشعر كلّ مسيحي ومسلم وأي إنسان أنّ العراق بيته. حينها يمكن للعراقيّين العودة إلى بلادهم والاستثمار فيها أيضًا... لا يستطيع البابا أن يعيد المسيحيّين، لكن الأهمّ هي الرسالة الّتي يحملها. وأتمنّى أن يستجيب العراقيّون وبلدان الجوار لنداء البابا الذي يطلقه خلال هذه الزيارة الشبيهة بتلك الّتي كان يقوم بها الأنبياء، فأشعيا النبيّ قال "اذهب وقلْ لهذا الشّعب..." (أع 28: 26). اليوم البابا يأتي ويتوجّه لنا وللّبنانيّين والسّوريّين واليمنيّين وللعالم أجمع بنداء لوقف الحروب واستعمال السّلاح والعمل من أجل السلام وعالم أفضل.

“على الدولة أن تؤمن الظروف المناسبة لعودة المسيحيين وأن تضمن الأمان والإستقرار وحقّ المواطن كمواطن وليس مواطنًا درجة ثانية أو ثالثة...”

هناك انتقاد للزيارة في هذا الوقت الحرج الّذي يمرّ به العراق مع تفشّي وباء كورونا وتدهور الوضع الإقتصادي والإضطراب الأمني، فلماذا تصرّون عليها في هذه الظّروف الصّعبة؟


نحن شجّعنا البابا على هذه الزيارة، لكن القرار والتصميم كانا بيده. فهو متحمّس جدًّا لها لأنّ الظّروف تتطلّب حضوره بين النّاس، إخوته. إذْ، يشعر أنّه مرسل للجميع وليس لفئة معيّنة، وأيضًا للمسيحيّين الّذين قد عانوا كثيرًا ليقول لهم أنّهم غير متروكين ومنسيّين والكنيسة بجانبهم، وهو حاضر في وسطهم، فتشجّعوا وتمسّكوا بالرّجاء.

أعتقد أنّ الفرصة مناسبة، فالزيارة رعويّة وروحيّة. وأتمنّى من المسيحيّين، خصوصًا من ينتقدون الزيارة، الّا يتخذوا مواقف سلبية استباقية، لأنّ البابا لا يستطيع تلبية كلّ مطالبهم وتأمين كلّ ما يريدون، فهذا خيال ووهم. لكن البابا أب وراع وقيادي وكاريزماتي، وعلينا أن نصغي إلى نداءاته. الكلمة بإمكانها أن تحرّض لكن باستطاعتها أيضًا أن تُحيي وتخلق بين الشرقيّين إرادة  طيّبة مشتركة، تدعونا إلى التكاتف وبذل الجهود من أجل التغيير، وهنا يكمن الهدف من هذه الزيارة. البابا فرنسيس، إذًا، لا يحلّ المشاكل الّتي تتعلّق بالكنيسة والمسلمين والبلاد. إنّما يلقي ومضات نور علّنا نفتح أعيننا ونراها، والّا فنحن نسير للأسف نحو الهاوية.

هل أنتم متفائلون بتجاوب القيادات غير المسيحيّة مع هذه الزيارة؟ وهل تعتبرون أنّ بإمكانها التأسيس لحوار عميق وتعزّز النوايا الحقيقيّة لبناء السّلام في العراق؟ 

البابا ليس شخصًا عاديًّا، بل شخصيّة مسكونيّة  قياديّة عالميّة، وكلمته مؤثّرة. لذا ومن خلال اللّقاءات الّتي قمت بها من رئيس الجمهوريّة إلى رئيس الوزراء والمرجعيّات الدينيّة الشيعيّة والسنيّة وباقي الأقليّات، لمست حماسة غير معتادة لاستقبال البابا. كما شعرت بأنّ العراق سيكون له طابع آخر بعد هذه الزيارة، ولاحظت أيضًا إرادة صالحة عند الجميع، أقلّه هذا ما عبّروا عنه.

“مثلما التقى البابا فرنسيس بالشيخ الأزهر أحمد الطيّب في أبو ظبي يلتقي أيضًا في العراق السيّد علي السيستاني، ليتجلّى التكامل المسيحيّ الإسلاميّ”

هل يمكن أن تطلعنا على التحضيرات للزيارة التاريخية؟ وهل من تخوّف على أمن البابا؟


لا أعتقد أنّ هناك تخوفًا على أمن البابا، خصوصًا أنّ الجميع يعمل على تأمين سلامته. لم أسمع بعد أي إنتقاد للزيارة بل هناك ترحيبًا كبيرًا به، وهو مصمّم على المجيء، وإن شاء اللّه نتفادى أي مفاجأة تعيق الطريق أمامه. علمًا أنّ بعض المسلمين قاموا أيضًا بتحضير أناشيد مرحّبة به كصوت نبويّ. ونحن منذ أسابيع عدّة، نرفع الصّلاة كلّ يوم أحد على نيّة سلامة البابا ونجاح الزيارة.

الاستعدادات والتحضيرات مستمرّة والحكومة قدّمت كلّ ما تتطلّبه الزيارة كالإجراءات الأمنيّة والحماية والتنقّل والطائرة... علمًا أنّ البابا فرنسيس أصرّ على السفر بطائرة عراقيّة وهذا يعني لنا الكثير. كما أنّ المرجعيّات الدينيّة كالنجف الشريف... تشارك أيضًا في التحضيرات.

أمّا عقب وصوله إلى المطار واستقباله من قبل رئيس الحكومة فينتقل البابا إلى القصر الجمهوري ليستقبله فخامة رئيس الجمهوريّة، حيث تنتظره 150 شخصيّة دينيّة واجتماعيّة وسياسيّة. وبعد ترحيب رئيس الجمهوريّة يلقي البابا كلمة يتوجّه فيها إلى كلّ الّذين يمثّلون الفسيفساء العراقي. بعدها يلتقي بالإكليروس الكاثوليكي في بغداد ويوجّه لهم كلمة أيضًا.

في اليوم الثاني يتوجّه إلى النجف الشريف ويلتقي بسماحة السيّد علي السيستاني الّذي يشكّل مرجعيّة شيعيّة بارزة، لا سيّما وأنّ النجف مدينة مقدّسة لإخوتنا الشيعة. إذًا، مثلما التقى البابا فرنسيس بالشيخ الأزهر أحمد الطيّب في أبو ظبي يلتقي أيضًا في العراق بهذه القيادة الكبيرة، آية اللّه الشيعي، ليتجلّى التكامل المسيحيّ الإسلاميّ. اللّقاء يرسّخ الأخوّة، حتّى لو لم يحصل أيّ توقيع على وثيقة أو مستند.

“اللّقاء مع آية الله الشيعي يرسّخ الأخوّة، حتّى لو لم يحصل أيّ توقيع على وثيقة أو مستند”

من النجف الشريف يتوجّه إلى أرض ابراهيم حيث يشارك مع كلّ المرجعيّات الدينيّة ومسؤولي الأقليّات وشخصيّات عدّة في صلاة مشتركة مسيحيّة إسلاميّة. كما سيستمع البابا إلى شهادات متنوّعة من مسلمين ومسيحيّين... ويلقي كلمة، ليعود بعدها إلى بغداد. أمّا مساءً فيترأّس القدّاس الإلهي في الكاتدرائيّة الكلدانيّة، وللمرّة الأولى في التّاريخ يصلّي البابا بالطقس الكلداني. أيضًا، قمنا بترجمة نصّ القدّاس إلى اللّغة الإيطاليّة الّتي يتكلّم بها، أمّا نحن فنجاوب باللّغة الكلدانيّة والسريانيّة والعربيّة.

في اليوم التالي، الأحد، يتوجّه إلى أربيل ويلتقي بحكومة الإقليم المدنيّة، ومن ثمّ إلى مدينة الموصل القديمة الّتي ما زالت حتّى اليوم منكوبة والّتي تضمّ مجمّع كنائس وجوامع تعرّضت للتفجير والهدم، حيث يلقي كلمة ويستمع إلى شهادات عدّة. بعدها ينتقل إلى قرقوش بغديدا ليصلّي سلام الملائكة حيث يتمّ إلقاء كلمات عدّة منها لغبطة البطريرك اغناطيوس يوسف يونان، ويعود إلى أربيل، إلى المعهد الكهنوتي البطريركي الكلداني. مساءً يحتفل بالقدّاس الإلهي في ملعب قريب من المطار بحضور أكثر من 10 آلاف شخص؛ علمًا أنّ إقليم كردستان يتمتّع بأمان ويضمّ غالبيّة مسيحيّة كمنطقة عنكاوا... ليتوجّه بعدها إلى بغداد ويعود إلى روما يوم الاثنين صباحًا.

 غبطة البطريرك هل هناك استعدادات خاصة للحركات الشبابيّة؟

 لن يكون هناك  لقاءات خاصة للشباب، بل ستكون اللقاءات عامة، وذلك لضيق الوقت أولًأ وبسبب جائحة كورونا ثانيًا. لذا لا يمكننا تخصيص الشبيبة بأمسية تراتيل مثلًا أو ريسيتال. الأمر صعب بصراحة بسبب كورونا ووحظر التجوّل في بغداد ممّا يصعّب عليهم مسألة التنقّل. لكن بالتأكيد هذا لن يوثرعلى مشاركة الأشخاص المسجلين للقاء البابا، فقد قدمنا قوائم باسماء المشاركين وسيتّم التحقّق من الأسماء من خلال البطاقة الخاصة.

بالطبع سيكون هناك خروج للناس الى المطار وقد حضّرنا لهم اعلامًا خاصة وقبّعات مع شعار البابا "كلّنا إخوة" وخارطة العراق والنهرين وأيضًا عراق النخيل. النخلة مثل أرز لبنان، هذا النخيل قوي وتاريخي وحمامة مع غصن زيتون يشير الى البابا مع صورة البابا، وقمصان ومداليات توزّع على الناس في استقبال البابا.


هلّ ستكون مشاركة للقيادات المسيحيّية في الشرق الأوسط؟

وجّهنا دعوات لكل البطاركة الكاثوليك لكن من الصعب أن ندعو باقي القيادات لأن المفروض أن يوجّه الفاتيكان الدعوة. أنا وجّهت رسالة لكل البطاركة لكن بسبب سرعة الزيارة وتنقّل قداسته إلى مناطق متعدّدة ستتعذّر مشاركتهم. فالزيارة لن تقتصر على بغداد فقط كما حصل في لبنان أو القاهرة أو عمان فهو عندنا سيتنقل بسرعة مع حاشية تراوح بين 60 و 70  شخصًا ينتقلون بطائرة عسكريّة خاصة. وحده البطريرك مار اغناطيوس يوسف يونان سيحضر لأنّ لديه رعيّة هنا.

لكن البابا سيلتقي كلّ الكنائس في العراق الأرثوذكسيّة والانجيليّة في القداس الاحتفالي. وهم سيشاركون أيضًا كما أعتقد في لقاء القصر الجمهوري وفي أور حيث وجّهنا نحن الدعوة لهم.


وماذا عن التدابير في مواجهة خطر جائحة كورونا؟ هل من إجراءات خاصة؟   

 نحن نشرنا تعليمات خاصة بالنسبة للقداديس أولًا ووزّعنا الكراسي تبعًا للأرقام مع احترام معايير التباعد الاجتماعي. بالإضافة الى الالتزام بالكمّامات والتعقيم. كما وضعنا حواجز خشبيّة تحمي البابا بحيث لا يتمكّن أحد من دفع الحاجز والاقتراب منه لأنّ الناس عاطفيين. أيضًا في باحة الكنيسة ستتبّع الاجراءات ذاتها وسيكون هناك محطّات للتعقيم.
“لا أحد يريد أن ينسلخ من جذوره، لكنّ الناس مجبرون للأسف. أمّا نحن فباقون باقون حتى النهاية”

في زيارة البابا يوحنا بولس الثاني الى لبنان قال "لبنان أكثر من بلد هو رسالة" وانطلق هذا الشعار الى العالم، مع زيارة البابا فرنسيس ماذا تتوقّع أن يقول عن العراق؟

 لن يقول العراق رسالة بالتأكيد، واللبنانيون لم يكونوا بمستوى الرسالة وهي خيبة أمل لكل الشرق الأوسط! مع الأسف، فقد كان لبنان مثالًا للتعايش والإحترام والأمان...، أين اصبح لبنان؟!. من كل قلبي أتمنى أن يتعافى لبنان. فنحن كشرقيين نقوى بلبنان وانفتاح لبنان وثقافة اللبنانيين والعيش المشترك والحرية التي يتمتّع بها اللبنانيون.
“كان لبنان مثالًا للتعايش والإحترام والأمان... أين اصبح لبنان؟!”

أعتقد أنّ البابا سيتكلّم عن العناوين الكبرى التي تحتاجها المنطقة كالسلام والاستقرار والأخوّة البشريّة وحوار الديانات... لا يجوز ان تتقاتل الشعوب تحت عباءة الدين أو المذهب، إنما الدين هو محبّة ورحمة وتسامح ... الدين رسالة والإنسان هو المحور. كلّ ذلك من أجل الإنسان كي يعيش إنسانيّته بحريّة وكرامة الحياة، بالبيئة والاقتصاد ايضًا، البشريّة عائلة واحدة وأبناء الوطن عائلة واحدة.

أنا عراقي، معنى ذلك أنّ عليّ أنّ أشعر أن العراق بيتي، أو أنا لبناني أو سوري... لكن يكفي الناس تعبوا،  "طلعت روحهم" من كل هذه المشاكل. وإلا لماذا يهاجرون؟ لأن الدنيا ضاقت بهم!. هم يتركون تاريخهم ويبنون تاريخًا جديدًا وثقافة جديدة ومجتمعًا جديدًا... هذا نوع من الإنسلاخ، ولا أحد يريد أن ينسلخ من جذوره، لكنّ الناس مجبرون للأسف. أمّا نحن فباقون باقون حتى النهاية.

1503
ما هو العيد الذي يحتفل به مسيحيو ومسلمو وايزيديو محافظة نينوى ؟

عنكاوا كوم –الموصل –سامر الياس سعيد

هو العيد المعروف بعيد خضر الياس الذي يسميه المسيحيون "الباعوث المأخوذ من السريانية باعوثا دنينوايى اي رجاء اهل نينوى" وعادة ما تحفل به العوائل المسيحية والايزيدية اضافة لمسلمي مدينة الموصل واطرافها. وهو الصوم الذي طلبه به النبي يونان بعدما خرج من بطن الحوت وامر اهل نينوى بالتوبة لتفادي عاقبة الله حسب التوراة. ويستذكر هذا العيد خلال الخميس الاخير من شهر شباط (فبراير) من كل عام.

تحرص العوائل المسيحية في نهاية صوم نينوى على الاحتفال بالعيد المذكور حينما تقوم بتهيئة صواني البقلاوة وحلاوة ام السمسم حيث تقوم العائلة بتوزيع تلك الحلويات  على البيوتات المجاورة لها.
 يعتقد المسيحيون خلال تقليد خاص بالعيد ان خضر الياس  يحضر في الليلة الثالثة  من الصوم ليبارك اهالي البيت  بعكازه ويبارك ما تمكنت العائلة من اعداده من تلك الحلويات.

 يحرص اهالي مدينة تلعفر ايضا على الاحتفال به لكنه يسمى في تلك المنطقة "برجة باغ" وهو اسم تلة صغيرة على  قمتها بناية قديمة. ومع  قرب  موعد العيد بتلعفر تتوفر انواع مختلفة من الحلويات بدكاكين واسواق تلعفر.

 اما الايزيدية فيحتفلون بالعيد المذكور من خلال صوم خاص ومحدد بصوم خضر الياس  وعادة ما يكون  مفتتح العيد المذكور لانتهاء الشتاء وقرب حلول فصل الربيع  حيث يقترن بامثال شعبية خاصة بهذه المناسبة .

1504

استعدادات مسيحيي العراق على قدم وساق لاستقبال البابا فرنسيس

عنكاوا دوت كوم/صحيفة العرب/أربيل (العراق)
المسيحيون ينهمكون في تنظيف الكنائس وتلاوة الترانيم والاستعداد لقداس كبير قبل أول زيارة يقوم بها بابا الفاتيكان إلى العراق.


 ينهمك المسيحيون في تنظيف الكنائس وتلاوة الترانيم والاستعداد لقداس كبير قبل أول زيارة يقوم بها بابا الفاتيكان إلى العراق.

واستُهدف المسيحيون مرتين، أولاهما عند بروز تنظيم القاعدة في بدايات العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، وفي وقت لاحق على يد تنظيم الدولة الإسلامية، الجماعة المتشددة التي اضطهدتهم بوحشية هم والأقليات العقائدية الأخرى من 2014 حتى 2017.

وكان عدد المسيحيين في العراق أكثر من مليون ونصف المليون، لكن النزاعات المتتالية والاستهداف الذي تعرضوا له في مراحل عدة، أدت إلى تراجع عددهم إلى 400 ألف، وفق التقديرات.

ودفع الاقتتال الطائفي عقب الغزو الأميركي عام 2003 العديد من المسيحيين إلى مغادرة البلاد، ثم تفاقمت هجرة الأقليات بصفة عامة مع بدء هجمات تنظيم الدولة الإسلامية.

ويرحب كثيرون ممن بقوا في العراق أو عادوا إليه بزيارة البابا فرنسيس من الخامس حتى الثامن من مارس، باعتبارها اعترافا بحجم المعاناة التي تعرضوا لها.

وقال عامر عبدالأحد، وهو مسيحي من أربيل، أثناء تسجيل اسمه لحضور قداس يشارك فيه عشرة آلاف شخص في المدينة الواقعة بشمال العراق يوم الأحد 7 مارس، "نأمل إن شاء الله أن تصير أوضاع المسيحيين أحسن بعد زيارة البابا".

وأضاف الرجل الذي ترافقه زوجته وابنته اللتان ستحضران التجمع أيضا، "عانينا ما عانينا، اللي هاجروا واللي اتهجروا، فإن شاء الله هيجي البابا ويشوف الواقع اللي موجود هسة بالعراق".



وأُعلنت أخبار الرحلة التي سيقوم بها زعيم كاثوليك العالم البالغ من العمر 84 عاما، وستشمل محطاتها العاصمة بغداد، ومدينة أور، التي يربطها العهد القديم بالنبي إبراهيم، وأربيل والموصل وقرة قوش في سهل نينوى.

ورغم عودة بعض المسيحيين إلى ديارهم التي فروا منها في اضطرابات العقدين الماضيين بمن فيهم الكاثوليك والأرثوذكس، يتوقع آخرون المزيد من الاضطرابات ويتطلعون إلى الرحيل.

وفي أربيل يتولى الأب دنخا جولا مسؤولية قيادة فريق الإمداد وتنظيم القداس الكبير، وقال إن أكثر من 8000 شخص سجلوا أنفسهم بالفعل لحضور المناسبة.

وتتمثل العقبة الكبرى أمامه في تطبيق إرشادات التباعد الاجتماعي في الملعب المفتوح الذي سيقود فيه البابا القداس. وتبلغ الطاقة الاستيعابية للمكان حوالي 30 ألفا، لكن الحاضرين لن يزيدوا عن ثلث هذا العدد بسبب قيود كوفيد - 19.

ومن بين مساعديه دانييلا رفيق، وهي واحدة من بين 200 متطوع يساعدونه، وتمثل الزيارة بالنسبة لها فرصة العمر لرؤية البابا.

وقالت "من كام سنة كل مرة لما كان يصير تجمع شبابي مع البابا كنا نحن العراقيين ننحرم من هالشي"، في إشارة إلى الصعوبات التي كانت تواجهها مع عراقيين آخرين في الحصول على تأشيرات السفر.

وقال الأب نشوان كولا منظم القداس إنها ستكون مناسبة فريدة عندما تُقام الصلوات باللغة الإيطالية مع أوركسترا وجوقة تضم حوالي 80 متطوعا محليا يتلون الترانيم باللغتين العربية والسريانية، وهي لهجة قديمة متفرعة من اللغة الآرامية يتحدث بها المسيحيون في شمال العراق.

1505

البطريرك رافائيل: بابا الفاتيكان يزور العراق في ظروف صعبة

عنكاوا دوت كوم/البوابة نيوز/ريم مختار

قال  البطريرك مار لويس رافائيل ساكو مطران الكلدان بالعراق في مقابلة خاصّة لموقع مجلس كنائس الشرق الأوسط ان البابا فرنسيس بابا الفاتيكان يزور العراق في الظّروف الصّعبة ليقف مع الموجوعين فأنا عراقي ويجب أن أشعر أنّ العراق بيتي وذلك يومي ٥ إلى ٨ مارس القادم.
وتوجه له السؤال البابا يزور أرض إبراهيم المشتركة بيننا وبين المسلمين واليهود في الإيمان بإله واحد فهل تعتقد أنّ هذه الزيارة ورسالة السّلام الّتي تحملها بإمكانها أن تشكّل حافزًا للمسيحيّين كي يتمسّكوا بحضورهم في هذا الشرق رغم كلّ الأثمان الّتي كانوا وما زالوا يدفعونها كلّ يوم؟ وهل تشجّع الزيارة المسيحيّين الّذين اقتلعوا من أرض أجدادهم في العراق للعودة إلى بلادهم؟
سيزور البابا فرنسيس أماكن مسيحيّة تألّمت وعانت من التهجير، كالموصل الّذي ما زال حتّى اليوم مدينة منكوبة شبيهة بهيروشيما. علمًا أنّ البابا يزور في هذه الأماكن 4 كنائس تعرّضت للتفجير والعديد من المساجد والجوامع... التطرّف والإرهاب هما طريق الخراب والموت، أمّا إذا أردنا العيش بأمان وكرامة فعلينا مساعدة بعضنا بعضًا والتضامن لبناء مستقبل أفضل.
كما يتوجّه البابا إلى سهل نينوى حيث هُجّر أهله من مدينة قرقوش الّتي تضمّ بين سكّانها غالبيّة من السريان الكاثوليك؛ نحو 24 ألف شخص، وفق ما أشار المطران بطرس موسي. أمّا الكلدان والسريان الأرثوذكس فيبلغ عددهم 2000 شخص.
إذْا، لا يستطيع البابا فرنسيس زيارة كلّ المناطق في سهل نينوى لكنه يريد دعوة المسيحيّين للتمسّك بأرضهم وتاريخهم كي يعيشوا بأمان مع الآخر كي يتعاونوا في سبيل مستقبل أفضل أكثر سلامًا واستقرارًا. كما يتوجّه، بحسب اعتقادي، إلى السياسيّين أيضًا لحثّهم على العمل من أجل السّلام والاستقرار، وتحقيق الإصلاحات والتخلّص من العقليّة الفئويّة، والتفكير بالشّعوب وتغليب المصلحة الوطنيّة العامّة على المصلحة الذاتيّة أو الفئويّة.

1506

عنكاوا دوت كوم/الحرة / ترجمات - واشنطن

وسط أجواء لا تخلو من قلق، يترقب مسيحيو العراق بلهف شديد زيارة البابا فرانسيس إلى بلادهم، مطلع الشهر القادم.

فالزيارة التي تصادف بين الخامس والثامن من مارس، هي الأولى من نوعها لبلد يواجه تحديات أمنية وصحية هائلة جراء وباء كورونا، ويتعرض فيه المسيحون إلى مشاكل كبيرة، وفق تقرير نشره موقع "فويس أوف أميركا".

وقد ظل البابا لسنوات يعبر عن قلقه الشديد لمحنة مسيحيي العراق وغيرهم من الأقليات العرقية التي ظلت تعاني لسنوات من ويلات داعش وأعمال العنف الطائفية.

وانخفض عدد مسيحي العراق من مليون ونصف المليون شخص في عام 2003 إلى ما بين 150 ألف شخص و400 ألف شخص، حاليا. 

وقال القس العراقي في كنيسة المشرق الآشورية، إيمانويل يوحنا، للموقع الأميركي، إن "زيارة البابا ستشجعهم (مسيحيي العراق) بشدة".

وأضاف "المسيحيون متفائلون للغاية لأنها علامة أمل وعلامة على التضامن، رغم الوباء والتحدي الأمني، وهذا واضح تماما. نصلي ونأمل ألا يحدث شيء" قد يعكر صفو الزيارة.

ويدير الأب يوحنا "برنامج العون المسيحي" في شمال العراق، والمخصص لمساعدة عشرات آلاف العراقيين الذين أرغمهم مسلحو داعش على النزوح من ديارهم في دهوك وسهل نينوى بين عامي 2014 و2017.

ويقول القس يوحنا إن أكثر من نصف سكان سهل نينوى، معقل المسيحيين التاريخي للعراق، لا يزالون مشردين في مناطق الأكراد، أو فروا إلى الخارج، فيما يخشى آخرون الميليشيات الشيعية التي صادرت ممتلكاتهم.

ومن المقرر أن يزور البابا، الموصل، التي دمرها مسلحو داعش بشدة، وسط  مساع حثيثة لإعادة إعمار مسجد "النوري" الشهير في المدينة، وكنيسة "سيدة الساعة".

ويساعد القس الدومينيكي الفرنسي، أوليفييه بوكيلون، في الإشراف على العمل، مشيدا بالجهود التي يبذلها المسلمون والمسيحيون وبقية المجتمعات "لفعل شيء إيجابي معا".

وقال: "نحن نعلم أنه سيكون تحديا للجميع لإعادة بناء الثقة بين الأشخاص والعائلات والمجتمعات. ولكن هذا هو إيماننا. نحن نؤمن بإله الرحمة، ونعتقد أن هذه الإنسانية مسؤولية مشتركة".

وسيلتقي البابا فرنسيس بالمرجع الشيعي، علي السيستاني، في إطار جهوده لاستيعاب واحتضان العالم الإسلامي.

وسيشارك البابا أيضا في لقاء بين الأديان في بلدة "أور" الجنوبية، مسقط رأس النبي إبراهيم الذي يؤمن به اليهود والمسيحيون والمسلمون، على حد سواء.

كما يتوقع أن يقوم البابا بالتوقيع على "وثيقة أخوة إنسانية"، خلال زيارته.
وكان زعيم التيار الصدري، مقتدى الصدر، قد نبّه من أن الهجمات الأخيرة على أربيل تعد "مقدمة لإلغاء زيارة البابا"، وحذر من تدخل دول الجوار في الشأن العراقي.

1507
مسيحيو العراق يستعدون لاستقبال البابا بتنظيف الكنائس وتلاوة الترانيم


مسيحيون يسجلون أسمائهم لحضور قداس يرأسه البابا فرنسيس بابا الفاتيكان خلال زيارته للعراق في أربيل يوم 19 فبراير شباط 2021. تصوير: ثائر السوداني - رويترز.

عنكاوا دوت كوم/هيئة الإذاعة والتلفزيون السويسرية/أربيل (العراق) (رويترز)
 ينهمك المسيحيون في تنظيف الكنائس وتلاوة الترانيم والاستعداد لقداس كبير قبل أول زيارة يقوم بها بابا الفاتيكان إلى العراق على الإطلاق. وستمضي الرحلة، التي تستغرق أربعة أيام، قدما في الشهر القادم رغم جائحة كورونا والمخاطر الأمنية.

واستُهدفت الأقلية التي يبلغ قوامها بضع مئات من الألوف مرتين أولاهما عند بروز تنظيم القاعدة في بدايات العقد الأول من القرن الواحد والعشرين، وفي وقت لاحق على يد تنظيم الدولة الإسلامية، الجماعة المتشددة التي اضطهدتهم بوحشية هم والأقليات العقائدية الأخرى من 2014 حتى 2017.

ويرحب كثيرون ممن بقوا في العراق أو عادوا إليه عندما أصبحت حرية العبادة ممكنة مرة أخرى بزيارة البابا فرنسيس من الخامس حتى الثامن من مارس آذار باعتبارها اعترافا بحجم المعاناة التي تعرضوا لها.

وقال عامر عبد الأحد، وهو مسيحي من أربيل، أثناء تسجيل اسمه لحضور قداس يشارك فيه عشرة آلاف شخص في المدينة الواقعة بشمال العراق يوم الأحد 7 مارس آذار "نتأمل إن شاء الله إنه بعد زيارة البابا تصير أوضاع المسيحين أحسن".

وأضاف الرجل الذي ترافقه زوجته وابنته اللتان ستحضران التجمع أيضا "عانينا ما عانينا اللي هاجروا واللي اتهجروا فإن شاء الله هيجي البابا ويشوف الواقع اللي موجود هسة بالعراق".

أُعلنت أخبار الرحلة التي سيقوم بها زعيم كاثوليك العالم البالغ من العمر 84 عاما في ديسمبر كانون الأول، وستشمل محطاتها العاصمة بغداد، ومدينة أور، التي يربطها العهد القديم بالنبي إبراهيم، وأربيل والموصل وقرة قوش في سهل نينوى.

وأسفر هجومان انتحاريان في بغداد عن مقتل 32 على الأقل في يناير كانون الثاني، في تذكرة بالمخاطر الأمنية التي لا تزال قائمة في العراق رغم انهزام تنظيم الدولة الإسلامية وتراجع عنف المتشددين بشكل عام. وندد البابا بالتفجيرين.

ورغم عودة بعض المسيحيين إلى ديارهم التي فروا منها في اضطرابات العقدين الماضيين بمن فيهم الكاثوليك والأرثوذكس، يتوقع آخرون مزيدا من الاضطرابات ويتطلعون للرحيل.

* قداس فريد

وفي أربيل يتولى الأب دنخا جولا مسؤولية قيادة فريق الإمداد وتنظيم القداس الكبير، وقال إن أكثر من 8000 شخص سجلوا أنفسهم بالفعل لحضور المناسبة.

وتتمثل العقبة الكبرى أمامه في تطبيق إرشادات التباعد الاجتماعي في الاستاد المفتوح الذي سيقود فيه البابا القداس. وتبلغ الطاقة الاستيعابية للمكان حوالي 30 ألفا لكن الحاضرين لن يزيدوا عن ثلث هذا العدد بسبب قيود كوفيد-19.

ومن بين مساعديه دانييلا رفيق وهي واحدة من بين 200 متطوع يساعدونه. وتمثل الزيارة بالنسبة لها فرصة العمر لرؤية البابا.

وقالت "من كام سنة كل مرة لما كان يصير تجمع شبابي مع البابا كنا نحن العراقيين ننحرم من هالشي" في إشارة إلى الصعوبات التي كانت تواجهها هي وعراقيين آخرين في الحصول على تأشيرات السفر.

وقال الأب نشوان كوسا منظم القداس إنها ستكون مناسبة فريدة عندما تُقام الصلوات باللغة الإيطالية مع أوركسترا وجوقة تضم حوالي 80 متطوعا محليا يتلون الترانيم باللغتين العربية والسريانية وهي لهجة قديمة متفرعة من اللغة الآرامية يتحدث بها المسيحيون في شمال العراق.

(إعداد أيمن سعد مسلم للنشرة العربية - تحرير ليليان وجدي)

1508
(ناس الموصل ) تتحدث عن بلدة تلسقف
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
 ابرزت مجلة (ناس الموصل ) التي تصدرها مجموعة من الشباب يتمويل خارجي  موضوعا عن بلدة تللسقف في سياق عددها الاخير المرقم 13 وجاء في  الموضوع التي كتبته ميادة العبيدي  في ضوء  مصادر الويكيبديا المتوفرة عن البلدة ذات الاغلبيية المسيحية والواقعة في سهل نينوى الشمالي  مفيدة بان الاسم  مشتق من لفظ ارامي  بمعنى التل المنتصب  كما ابرزت ما تشتهر به البلدة  اضافة للكنائس التي تحتويها  كما بينت المواقع الاثرية التي تضمها .

1509
رئيس أساقفة الموصل يستعد لاستقبال البابا "في أجواء من الفرح"


ِAFP / Karim Sahibالبابا فرنسيس وسط الحشود في الامارات شباط/فبراير 2019 في أبوظبي
عنكاوا دوت كوم -i24NEWS - AFP

كان عدد المسيحيين في العراق نحو 1,5 مليون ابان الغزو الأمريكي، بقي منهم اليوم نحو 300 ألف مسيحي فقط

في كارملش وقراقوش والموصل في شمال العراق، كنائس مدمرة، ونفايات تجتاح الأزقة الضيقة، وآثار الحرب لا تزال ظاهرة بوضوح.. رغم ذلك، يؤكد رئيس أساقفة الكلدان في أبرشية الموصل وعرقة نجيب ميخائيل أن التحضيرات جارية لزيارة البابا التاريخية، وأن استقباله سيجري في "أجواء من الفرح".
http://www.ankawa.org/vshare/view/11809/mousel/
ورغم مرور ثلاث سنوات على طرد تنظيم الدولة الإسلامية من المنطقة، يحتفظ رئيس أساقفة الموصل بآثار من الجرائم الوحشية التي ارتكبها داعش في كارملش بينها صليب مكسور عند برج أعلى كنيسة وأواني قداس وأيقونة متضررة. أدلة من أجل "تجاوز الماضي. التسامح لكن من دون نسيان" تلك الجرائم.

ويشير الى أنه تمكن من تهريب الكثير من الوثائق القديمة من التنظيم المتطرف الذي احتل المنطقة بين 2014 و2017، وحكم بالرعب، مستهدفا خصوصا الأقليات، الى إقليم كردستان، مخاطرا أحيانا بحياته.

في كل المدن التي سيزورها البابا، الزعيم الروحي لـ 1,3 مليار كاثوليكي في العالم، تقوم جوقات التراتيل وفرق الكشافة بتدريبات منذ أسابيع، وينتظر الجميع لقاء خليفة القديس بطرس والاقتراب منه في كنائسهم.

وسيتنقل البابا (85 عاما) بسيارة مكشوفة في بلد لم يستقر فيه الأمن منذ سنوات.

http://www.ankawa.org/vshare/view/11810/sweden/

1510
محاور اخرى لزيارة البابا .. الاعلام يسلط الضوء على  المسيحيين الذين ينتظرون استقرارا
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
 اخترق الاعلام  حاجز التغييب الذي كان يحيط بمسيحيي العراق  الذين مرت عليهم اعوام طويلة في الملاذات المؤقتة  لانتظار توطينهم في كلا من امريكا واستراليا  وغيرها من الدول التي قدموا عليها طلبات لجوئهم .. وابرزت وكالات اعلام عالمية  في تقاريرها التي اعدتها بمناسبة الزيارة المرتقبة لبابا الفاتيكان  للعراق مطلع الشهر المقبل اوضاعا ماساوية بات يعيشها  المقيمين من مسيحيي العراق في الاردن  ولبنان اضافة لتركيا ممن مضت عليهم سنين  بعد تقديمهم لطلبات لجوء منتظرين بفارغ الصبر  اشعار مكاتب الامم المتحدة بقبول تلك الطلبات  وكشفت من خلال تلك التقارير اضطرار العشرات منهم  الى  التفريط بما ادخروه خلال سني حياتهم في العراق في تلك البلدان التي لجاوا اليها بشكل مؤقت لغرض تقديم طلباتهم للمكاتب الخاصة بالامم المتحدة فيها  اضافة الى  منعهم من العمل بسبب تقديم طلبات اللجوء  حيث يعيشون اوضاعا اقتصادية صعبة  وحرجة ..وغيب الاعلام  الدولي على مدى سنوات تلك الشرائح التي اختارت  خيار الهجرة تاركة ورائها الكثير من استحقاقاتها  لتختار مستقبل افضل لحياة ابنائها حيث تعرضت لمختلف الظروف الصعبة في تلك الدول جراء انقطاعها عن توفير ما يسد عيشهم ويمنحهم ديمومة البقاء والانتظار لحين النظر بطلباتهم التي مضى على تقديمها لنحو اربع سنوات او ما يزيد .

1511
الوجود المسيحي في العراق يتلاشى على وقع موجات الهجرة المتتالية


اللاجئ العراقي المسيحي سعد هرمز يجلس مع زوجته وابنائه في عمان في 24 كانون الثاني/يناير 2021 حيث يقيمون منذ 2018 بعد فرارهم من مدينتهم الموصل
عنكاوا دوت كوم/فرانس 24/بغداد (أ ف ب)

اللاجئ العراقي المسيحي سعد هرمز يجلس مع زوجته وابنائه في عمان في 24 كانون الثاني/يناير 2021 حيث يقيمون منذ 2018 بعد فرارهم من مدينتهم الموصل خليل مزرعاوي ا ف ب

غادر بعضهم خلال الاجتياح الأميركي للعراق، وآخرون خلال الحروب الطائفية التي احتلّ خلالها جهاديون قراهم، وغيرهم بسبب الأزمة المعيشية الحالية... موجة هجرة بعد أخرى، يتقلّص عدد المسيحيين في العراق، فيما يحلم الباقون منهم في البلاد، بالمغادرة.

وتعيش عائلات مسيحية عراقية كثيرة التقتها وكالة فرانس برس في كردستان العراق، أو في الأردن أو أستراليا أو غيرها من الدول، حنينا الى وطن ترفض في الوقت ذاته فكرة العودة إليه.

ويعلّق كل هؤلاء في الداخل والخارج آمالا بأن يحمل لهم البابا فرنسيس الذي سيزور العراق في مطلع آذار/مارس، كلمات معزية ومطمئنة، ولو أنهم لا يتعلّقون بالأوهام، في ضوء الأزمات الأمنية والاقتصادية المتلاحقة والتوترات السياسية التي تعيشها البلاد.

ويقول سعد هرمز (52 عاما) الذي كان يعمل سابقا سائق تاكسي في الموصل، وهو يعيش اليوم في الأردن، "آمل أن يطلب البابا خلال زيارته للعراق من الدول التي تستقبل لاجئين مسيحيين مساعدتنا (...) لأن العودة إلى العراق (الآن) غير واردة".

وبالرغم من غياب إحصاءات دقيقة عن عدد المسيحيين في العراق بسبب عدم إجراء تعداد سكاني منذ سنوات، يقول وليم وردة، رئيس منظمة حمورابي التي تتولى الدفاع عن الأقليات في العراق، إن هناك حاليا 300 إلى 400 ألف مسيحي في العراق في مقابل مليون ونصف المليون قبل الغزو الأميركي العام 2003 الذي انتهى بالإطاحة بنظام صدام حسين.

ويأتي ذلك بعدما غادر ما يقرب عن نصف مليون منهم إلى الولايات المتحدة، وتوجه آخرون الى دول اسكندينافية وأستراليا.

في 2007، قتل عم وعمة طبيبة الأسنان رنا سعيد برصاص عشوائي أطلقه جنود أميركيون رداً على هجوم تعرضوا له ليلة رأس السنة في مدينة الموصل (شمال)، لكن هذه الطبيبة وزوجها الطبيب البيطري عمار الكاس أصرّا في حينه على البقاء في مدينتهما.

لكن عدم وجود محاسبة أو تطبيق أي عدالة في القضية، دفعهما في 2008 الى اتخاذ قرار الرحيل، فانتقلا الى كردستان. وكانا يفرّان أيضا من التوتر الطائفي و"مسلسل اغتيالات نفذتها مجموعات مسلحة" استهدف عدد كبير منها مسيحيين، وفق ما ذكر الكاس لوكالة فرانس برس.

في 2013، سافر الزوجان اللذان ينتميان الى طائفة السريان الأرثوذكس إلى أستراليا حيث نشأت بناتهن الثلاث سارة (عشرة أعوام) وليزا (ستة أعوام) وروز (ثلاثة أعوام) في مدينة غولد كوست.

وأصرّ الوالدان على تعليم بناتهما اللغتين العربية والسريانية الى جانب الإنكليزية.

وفي الطرف الآخر من العالم، لم ينقطع الزوجان عن متابعة ما يدور في العراق خصوصا بعد اقتحام تنظيم الدولة الإسلامية لبلدتهما الصغيرة في صيف العام 2014.

وتستذكر رنا تلك الأيام قائلة "كنتُ حاملا بابنتي ليزا، وكان عمار لا يريدني أن أسمع الأخبار لأنها تسبّب قلقاً يؤذي الطفل، وكان يبعد هاتفي وأجهزة الحاسوب عني".

وتضيف فيما اغرورقت عيناها بالدموع "كوابيس مرعبة كانت تلاحقني بأن الدواعش يقتلون أهلي ويغتصبونهم".

ويقول عمار إنه صُدم آنذاك بخبر تدمير كنيسة القديسة مريم في الموصل التي عمرها 1200 عام. ويقول بحسرة "دُمِّرت بالكامل، هي الكنيسة التي تزوج فيها والدي".

- بعد تنظيم الدولة الإسلامية المجموعات المسلحة -

وعاش سعد هرمز من جهته تلك الأيام بتفاصيلها، وكان شاهدا على وصول الشاحنات التي رفعت رايات تنظيم الدولة الإسلامية السوداء الى بلدته.

ففي السادس من آب/أغسطس 2014، دخل جهاديون الى برطلة، البلدة المتعددة الأعراق الواقعة على أطراف مدينة الموصل.

ويقول لوكالة فرانس برس "في البداية، هربنا الى القوش"، وهي بلدة ذات غالبية مسيحية تقع الى الشمال "ثم إلى إربيل"، عاصمة إقليم كردستان.

هناك، عاش مع زوجته أفنان (48 عاما) وأولاده الأربعة وأكبرهم فادي (19 عاما) وأصغرهم ناتالي في السابعة من العمر، في كنيسة، قبل ان يستأجر شقة في مقابل 150 دولارا شهرياً على مدى ثلاث سنوات، الأمر الذي كلفه الجزء الأكبر مما كان يملك.

وتأملت العائلة خيرا بالعودة الى حياتها السابقة عندما أعلنت القوات العراقية في تشرين الأول/أكتوبر 2017، تحرير برطلة من قبضة الجهاديين.

لكن عائلة هرمز اكتشفت بأن الأوضاع تغيّرت تماماً. فمنزلها احترق بعدما سرقت محتوياته، ولم يعد إصلاح ما تضرّر مجدياً، لأن المنطقة أصبحت تحت سيطرة قوات الحشد الشعبي، وهي مجموعات عسكرية تهيمن عليها فصائل شيعية موالية لإيران.

ويستذكر هرمز قائلا "عشنا بالخوف من حواجز التفتيش والميليشيات المنتشرة في كل مكان".

ويتابع "لذا بعت كل ما أملك حتى سيارتي، وسافرنا إلى الأردن".

وتعيش العائلة منذ شباط/فبراير 2018 في شقة من غرفتين في عمان على أمل إعادة توطينها في كندا حيث بعض أقاربها. لكن ملف الهجرة عالق بالنسبة الى العائلة، بسبب تفشي وباء كوفيد-19 وتدفق اللاجئين من العراق وسوريا الى دول أوروبية خصوصا والى القارة الأميركية وغيرها...

وبسبب تسجيل هرمز نفسه كلاجئ في الأردن، لا يحقّ له العمل، وهو يعتمد على التبرعات التي تقدم في كنائس عمان لإطعام أسرته.

- الغربة والبعث -

ويقول الأسقف الكلداني سعد سيروب حنا البالغ من العمر 40 عامًا والذي عيّنته الكنيسة الكلدانية في السويد منذ 2017، أن الكثير من العراقيين بين أبناء رعيته في السويد لا يريدون العودة الى العراق.

ووُلد حنا في بغداد وأرسل الى السويد للاهتمام بأكبر تجمع كلداني في أوروبا قوامه نحو 25 ألف شخص وصلوا إلى البلاد في موجات على مدى العقود الأربعة الماضية.

وعاش فترات عنف كثيرة في العراق فرّ خلالها كثيرون، وهو يصفها بـ "الفوضى العظيمة". وتعرّض للخطف في العام 2006 بعدما ترأس قداسا في العاصمة العراقية.

ويقول حنا لوكالة فرانس برس "احتُجزت وتعرضت لأمور عديدة بينها التعذيب والعزلة".

ويضيف "هذه التجربة أعطتني القوة أيضًا. لقد ولدت من جديد، أنظر إلى الحياة بطريقة مختلفة بنعمة عظيمة وحبّ كبير".

ويقيم أكثر من 140 ألف عراقي في السويد من بينهم رغيد بنّا، وهو مواطن من الموصل استقر في بلدة سودرتالي في العام 2007، وكان في السادسة والعشرين.

ويقول بنّا، وهو اليوم أب لطفلين، "ثمة الكثير من الكلدان هنا لدرجة أنني لا أشعر حتى أنني في غربة".

- من إراقة الدماء إلى الإفلاس -

ويقول وردة إن العائلات الشابة تهرب من العراق وتترك غالبا وراءها الوالدين من الجهتين الأكبر سناً.

ويوضح "كانت الأسرة المسيحية تتكون إجمالا من خمسة أفراد. والآن انخفض العدد إلى ثلاثة".

في بغداد، تقلص عدد المسيحيين من 750 ألفا في 2003، بنسبة 90 في المئة.

ويقول الإيكونوموس يونان الفريد، الوكيل العام للروم الارثوذوكس في العراق، لوكالة فرانس برس إنه مع انخفاض عدد المصلين، "أغلقت ما بين 20 الى 30 بالمئة من كنائس العراق".

وبعد ما يقرب من عقدين من إراقة الدماء والتفجيرات، دخل العراق فترة من الهدوء النسبي في أعقاب هزيمة تنظيم الدولة الإسلامية في أواخر العام 2017. لكن هذا لم يوقف نزف الأقليات.

ويقول الكاهن الذي بقي في العاصمة، فيما هاجر شقيقه إلى كندا وشقيقته إلى الولايات المتحدة، "الناس يستمرون في المغادرة، المسيحيون يحاولون فقط ادّخار ما يكفي من المال، وبعد ذلك بأسرع ما يمكن ، يهاجرون".

واختارت سالي فوزي، الكلدانية من بغداد، العيش في الولايات المتحدة حيث منحت اللجوء العام 2008، بعد عام من مأساة في عائلتها.

وتقول فوزي (38 عاما) التي تعيش في تكساس لوكالة فرانس برس، إن عمتين لها في الثمانينات، قتلتا طعنا داخل منزلهما "كونهما مسيحيتين لا أكثر" وكانتا تعيشان في محافظة كركوك المتعددة الاتنيات والطوائف الواقعة إلى شمال بغداد.

وتضيف سالي التي تمكنت أخيراً بعد أربع سنوات من وصولها الى الولايات المتحدة من إحضار والديها وإخوتها إلى هيوستن "لأنقذهم من المصير المحتوم للمسيحيين في العراق"، "أنا في الرابعة والعشرين فقط، وقد نجوت بالفعل من ثلاث حروب".

وتتابع "اليوم لدي بيت ووظيفة وعائلتي قريبة مني"، لكنها تقول بأسى "ما زلت أشتاق لأصدقائي وبيتي في بغداد".

وتساهم الظروف الاقتصادية الصعبة اليوم في استمرار هجرة المسيحيين. وازدادت الأزمة بسبب جائحة كوفيد-19، وقد نتجت أصلا عن انهيار أسعار النفط وهبوط أسعار العملة المحلية في مقابل الدولار وتفشي الفساد في الدولة.

وأدى ذلك إلى تأخير أو خفض رواتب موظفي القطاع العام في العراق وفي إقليم كردستان الذي يتمتع بحكم ذاتي، والذي يعيش فيه الكثير من المسيحيين.

ويقول هفال ايمانويل، وهو موظف حكومي كلداني في كردستان، "أتقاضى راتبًا واحدًا فقط كل شهرين، وأحيانًا لا أتقاضى الراتب بالكامل"، مضيفاً "مجرد أن أحصل على مستحقاتي، عليَ سداد ديون الأسابيع السابقة، لذلك لا يبقى لدي شيء".

- "ملاك" ولقاء "الشياطين" -

ونشأ إيمانويل في مدينة البصرة في أقصى جنوب العراق، ثم تزوج وعاش في بغداد حتى العام 2004 عندما انفجرت قنبلة خارج المدرسة التي كان أطفاله يرتادونها.

وكبرت إحدى بناته وهاجرت إلى النروج مع زوجها، وانتقل أخوه وأخته مع عائلتيهما إلى لبنان.

وتقدّم إيمانويل مع زوجته وأطفالهما الثلاثة الآخرين بطلب إعادة توطين في كندا، وهم ينتظرون الجواب.

ويقول في منزله بالقرب من أبرشية الكلدان في إربيل "نحن نختنق.. لا توجد رعاية اجتماعية ولا خدمات صحية ولا مدارس عامة ولا عمل".

يشعر بالحزن لدى الحديث عن شوارع مدينة البصرة الغنية بالموارد والتي باتت تفتقر اليوم إلى الخدمات العامة.

ويعبّر عن انزعاجه من رؤية ملصقات تحمل صور المرشد الأعلى للثورة الإيرانية آية الله روح الله الخميني في الشوارع. "هذه أماكن عامة وأنا أشعر كمسيحي بأن ليس لي مكان في البلد".

ثم يقول "إذا أتيحت الهجرة، أنا أضمن أنه بحلول الغد، لن يبقى أي مسيحي. على الأقل في الخارج، سنشعر أخيرًا بالاحترام كبشر".

لكن هل هناك ما يمكن للبابا فعله لتغيير ذلك؟

يقول إيمانويل الذي ستغني ابنته في الجوقة المرحبة بالبابا في إربيل "البابا مثل ملاك ينزل على العراق، لكن كم من الشياطين سيجد هنا؟ رجل سلام يزور مجموعة من أمراء الحرب. كيف يمكنه تغييرهم؟".

1512
زيارة البابا المرتقبة تسلط الضوء على واقع الوجود المسيحي المتلاشي في العراق


عائلة مسيحية مهجرة تعيش على مساعدة الكنائس الأردنية

عنكاوا دوت كوم/وكالات

مسيحيو العراق يواجهون ظروفا معيشية صعبة خارج وطنهم فيما يحلم آخرون بالهجرة لانعدام الأمل في مستقبل أفضل.


 سلّطت زيارة البابا فرنسيس المرتقبة للعراق الضوء على واقع المسيحيين وظروفهم المعيشية في البلد الذي يمرّ بأزمات اقتصادية وأمنية، حيث أدت موجات الهجرة إلى تقلّص أعدادهم فيما يحلم الباقون منهم في البلاد، بالمغادرة.

وغادر بعض المسيحيين العراق خلال الاجتياح الأميركي، وآخرون خلال الحروب الطائفية التي احتلّ خلالها جهاديون قراهم، وغيرهم بسبب الأزمة المعيشية الحالية.

وتعيش عائلات مسيحية عراقية كثيرة في كردستان العراق، أو في الأردن أو أستراليا أو غيرها من الدول، حنينا إلى وطن ترفض في الوقت ذاته فكرة العودة إليه.

ويعلّق كل هؤلاء في الداخل والخارج آمالا بأن يحمل لهم البابا فرنسيس الذي سيزور العراق في مطلع مارس، كلمات معزية ومطمئنة، ولو أنهم لا يتعلّقون بالأوهام، في ضوء الأزمات الأمنية والاقتصادية المتلاحقة والتوترات السياسية التي تعيشها البلاد.

ويقول سعد هرمز (52 عاما) الذي كان يعمل سابقا سائق تاكسي في الموصل، وهو يعيش اليوم في الأردن، "آمل أن يطلب البابا خلال زيارته للعراق من الدول التي تستقبل لاجئين مسيحيين مساعدتنا (…) لأن العودة إلى العراق (الآن) غير واردة".

وبالرغم من غياب إحصاءات دقيقة عن عدد المسيحيين في العراق بسبب عدم إجراء تعداد سكاني منذ سنوات، يقول وليم وردة، رئيس منظمة حمورابي التي تتولى الدفاع عن الأقليات في العراق، إن هناك حاليا 300 إلى 400 ألف مسيحي في العراق في مقابل مليون ونصف المليون قبل الغزو الأميركي العام 2003 الذي انتهى بالإطاحة بنظام صدام حسين.

ويأتي ذلك بعدما غادر ما يقرب عن نصف مليون منهم إلى الولايات المتحدة، وتوجه آخرون إلى دول أسكندنافية وأستراليا.

وفي 2007، قتل عم وعمة طبيبة الأسنان رنا سعيد برصاص عشوائي أطلقه جنود أميركيون ردا على هجوم تعرضوا له ليلة رأس السنة في مدينة الموصل (شمال)، لكن هذه الطبيبة وزوجها الطبيب البيطري عمار الكاس أصرّا في حينه على البقاء في مدينتهما.

لكن عدم وجود محاسبة أو تطبيق أي عدالة في القضية، دفعهما في 2008 إلى اتخاذ قرار الرحيل، فانتقلا إلى كردستان. وكانا يفرّان أيضا من التوتر الطائفي و"مسلسل اغتيالات نفذتها مجموعات مسلحة" استهدف عدد كبير منها مسيحيين، وفق ما ذكر الكاس.

وفي 2013، سافر الزوجان اللذان ينتميان إلى طائفة السريان الأرثوذكس إلى أستراليا، حيث نشأت بناتهن الثلاث سارة (عشرة أعوام) وليزا (ستة أعوام) وروز (ثلاثة أعوام) في مدينة غولد كوست.

وأصرّ الوالدان على تعليم بناتهما اللغتين العربية والسريانية إلى جانب الإنجليزية.

وفي الطرف الآخر من العالم، لم ينقطع الزوجان عن متابعة ما يدور في العراق خصوصا بعد اقتحام تنظيم الدولة الإسلامية لبلدتهما الصغيرة في صيف العام 2014.

وتستذكر رنا تلك الأيام قائلة "كنتُ حاملا بابنتي ليزا، وكان عمار لا يريدني أن أسمع الأخبار لأنها تسبّب قلقا يؤذي الطفل، وكان يبعد هاتفي وأجهزة الحاسوب عني".

وتضيف فيما اغرورقت عيناها بالدموع "كوابيس مرعبة كانت تلاحقني بأن الدواعش يقتلون أهلي ويغتصبونهم".

ويروي عمار أنه صُدم آنذاك بخبر تدمير كنيسة القديسة مريم في الموصل التي عمرها 1200 عام. ويقول بحسرة "دُمِّرت بالكامل، هي الكنيسة التي تزوج فيها والدي".
تنظيم الدولة الإسلامية والمجموعات المسلحة

التنظيمات الجهادية دمرت البنية التحتية في الموصل التنظيمات الجهادية دمرت البنية التحتية في الموصل

عاش سعد هرمز من جهته تلك الأيام بتفاصيلها، وكان شاهدا على وصول الشاحنات، التي رفعت رايات تنظيم الدولة الإسلامية السوداء إلى بلدته.

ففي السادس من أغسطس 2014، دخل جهاديون إلى برطلة، البلدة المتعددة الأعراق الواقعة على أطراف مدينة الموصل.

ويقول "في البداية، هربنا إلى القوش"، وهي بلدة ذات غالبية مسيحية تقع إلى الشمال "ثم إلى أربيل"، عاصمة إقليم كردستان.

هناك، عاش مع زوجته أفنان (48 عاما) وأولاده الأربعة وأكبرهم فادي (19 عاما) وأصغرهم ناتالي في السابعة من العمر، في كنيسة، قبل أن يستأجر شقة في مقابل 150 دولارا شهريا على مدى ثلاث سنوات، الأمر الذي كلفه الجزء الأكبر مما كان يملك.

وأملت العائلة خيرا بالعودة إلى حياتها السابقة عندما أعلنت القوات العراقية في أكتوبر 2017، تحرير برطلة من قبضة الجهاديين.

لكن عائلة هرمز اكتشفت بأن الأوضاع تغيّرت تماما. فمنزلها احترق بعدما سرقت محتوياته، ولم يعد إصلاح ما تضرّر مجديا، لأن المنطقة أصبحت تحت سيطرة قوات الحشد الشعبي، وهي مجموعات عسكرية تهيمن عليها فصائل شيعية موالية لإيران.

ويستذكر هرمز قائلا "عشنا بالخوف من حواجز التفتيش والميليشيات المنتشرة في كل مكان".

ويتابع "لذا بعت كل ما أملك حتى سيارتي، وسافرنا إلى الأردن".

وتعيش العائلة منذ فبراير 2018 في شقة من غرفتين في عمان على أمل إعادة توطينها في كندا حيث بعض أقاربها. لكن ملف الهجرة عالق بالنسبة إلى العائلة، بسبب تفشي وباء كوفيد - 19 وتدفق اللاجئين من العراق وسوريا إلى دول أوروبية خصوصا وإلى القارة الأميركية وغيرها.

وبسبب تسجيل هرمز نفسه كلاجئ في الأردن، لا يحقّ له العمل، وهو يعتمد على التبرعات التي تقدم في كنائس عمان لإطعام أسرته.

ويقول الأسقف الكلداني سعد سيروب حنا البالغ من العمر 40 عاما والذي عيّنته الكنيسة الكلدانية في السويد منذ 2017، إن الكثير من العراقيين بين أبناء رعيته في السويد لا يريدون العودة إلى العراق.

ووُلد حنا في بغداد وأرسل إلى السويد للاهتمام بأكبر تجمع كلداني في أوروبا قوامه نحو 25 ألف شخص وصلوا إلى البلاد في موجات على مدى العقود الأربعة الماضية.

وعاش فترات عنف كثيرة في العراق فرّ خلالها كثيرون، وهو يصفها بـ"الفوضى العظيمة". وتعرّض للخطف في العام 2006 بعدما ترأس قداسا في العاصمة العراقية.

ويقول حنا "احتُجزت وتعرضت لأمور عديدة بينها التعذيب والعزلة".

ويضيف "هذه التجربة أعطتني القوة أيضا. لقد ولدت من جديد، أنظر إلى الحياة بطريقة مختلفة بنعمة عظيمة وحبّ كبير".

ويقيم أكثر من 140 ألف عراقي في السويد من بينهم رغيد بنّا، وهو مواطن من الموصل استقر في بلدة سودرتالي في العام 2007، وكان في السادسة والعشرين.

ويقول بنّا، وهو اليوم أب لطفلين، "ثمة الكثير من الكلدان هنا لدرجة أنني لا أشعر حتى أنني في غربة".
من إراقة الدماء إلى الإفلاس

حنين للوطن حنين للوطن

يقول وردة إن العائلات الشابة تهرب من العراق وتترك غالبا وراءها الوالدين من الجهتين الأكبر سنا، ويوضح "كانت الأسرة المسيحية تتكون إجمالا من خمسة أفراد. والآن انخفض العدد إلى ثلاثة".

في بغداد، تقلص عدد المسيحيين من 750 ألفا في 2003، بنسبة 90 في المئة.

ويقول الإيكونوموس يونان الفريد، الوكيل العام للروم الأرثوذوكس في العراق، إنه مع انخفاض عدد المصلين، "أغلقت ما بين 20 إلى 30 في المئة من كنائس العراق".

وبعد ما يقرب من عقدين من إراقة الدماء والتفجيرات، دخل العراق فترة من الهدوء النسبي في أعقاب هزيمة تنظيم الدولة الإسلامية في أواخر العام 2017. لكن هذا لم يوقف نزف الأقليات.

ويقول الكاهن الذي بقي في العاصمة، فيما هاجر شقيقه إلى كندا وشقيقته إلى الولايات المتحدة، "الناس يستمرون في المغادرة، المسيحيون يحاولون فقط ادّخار ما يكفي من المال، وبعد ذلك بأسرع ما يمكن، يهاجرون".

واختارت سالي فوزي، الكلدانية من بغداد، العيش في الولايات المتحدة حيث منحت اللجوء العام 2008، بعد عام من مأساة في عائلتها.

وتقول فوزي (38 عاما) التي تعيش في تكساس لوكالة فرانس برس، إن عمتين لها في الثمانينات، قتلتا طعنا داخل منزلهما "كونهما مسيحيتين لا أكثر" وكانتا تعيشان في محافظة كركوك المتعددة الاتنيات والطوائف الواقعة إلى شمال بغداد.

وتضيف سالي التي تمكنت أخيرا بعد أربع سنوات من وصولها إلى الولايات المتحدة من إحضار والديها وإخوتها إلى هيوستن "لأنقذهم من المصير المحتوم للمسيحيين في العراق.. أنا في الرابعة والعشرين فقط، وقد نجوت بالفعل من ثلاث حروب".

وتتابع "اليوم لدي بيت ووظيفة وعائلتي قريبة مني"، لكنها تقول بأسى "ما زلت أشتاق لأصدقائي وبيتي في بغداد".

وتساهم الظروف الاقتصادية الصعبة اليوم في استمرار هجرة المسيحيين. وازدادت الأزمة بسبب جائحة كوفيد - 19، وقد نتجت أصلا عن انهيار أسعار النفط وهبوط أسعار العملة المحلية في مقابل الدولار وتفشي الفساد في الدولة.

وأدى ذلك إلى تأخير أو خفض رواتب موظفي القطاع العام في العراق وفي إقليم كردستان الذي يتمتع بحكم ذاتي، والذي يعيش فيه الكثير من المسيحيين.

ويقول هفال إيمانويل، وهو موظف حكومي كلداني في كردستان، "أتقاضى راتبا واحدا فقط كل شهرين، وأحيانا لا أتقاضى الراتب بالكامل"، مضيفا "مجرد أن أحصل على مستحقاتي، عليَ سداد ديون الأسابيع السابقة، لذلك لا يبقى لدي شيء".
ملاك يلتقي الشياطين

زيارة ينتظرها العراقيون ويستعدون لها زيارة ينتظرها العراقيون ويستعدون لها

نشأ إيمانويل في مدينة البصرة في أقصى جنوب العراق، ثم تزوج وعاش في بغداد حتى العام 2004 عندما انفجرت قنبلة خارج المدرسة التي كان أطفاله يرتادونها.

وكبرت إحدى بناته وهاجرت إلى النرويج مع زوجها، وانتقل أخوه وأخته مع عائلتيهما إلى لبنان.

وتقدّم إيمانويل مع زوجته وأطفالهما الثلاثة الآخرين بطلب إعادة توطين في كندا، وهم ينتظرون الجواب.

ويقول في منزله بالقرب من أبرشية الكلدان في إربيل "نحن نختنق.. لا توجد رعاية اجتماعية ولا خدمات صحية ولا مدارس عامة ولا عمل".

يشعر بالحزن لدى الحديث عن شوارع مدينة البصرة الغنية بالموارد والتي باتت تفتقر اليوم إلى الخدمات العامة.

ويعبّر عن انزعاجه من رؤية ملصقات تحمل صور المرشد الأعلى للثورة الإيرانية آية الله روح الله الخميني في الشوارع، "هذه أماكن عامة وأنا أشعر كمسيحي بأن ليس لي مكان في البلد".

ثم يقول "إذا أتيحت الهجرة، أنا أضمن أنه بحلول الغد، لن يبقى أي مسيحي. على الأقل في الخارج، سنشعر أخيرا بالاحترام كبشر".

لكن هل هناك ما يمكن للبابا فعله لتغيير ذلك؟

يقول إيمانويل الذي ستغنّي ابنته في الجوقة المرحبة بالبابا في إربيل "البابا مثل ملاك ينزل على العراق، لكن كم من الشياطين سيجد هنا؟ رجل سلام يزور مجموعة من أمراء الحرب. كيف يمكنه تغييرهم؟".

1513

الوجود المسيحي في العراق يتلاشى على وقع موجات الهجرة المتتالية

عنكاوا دوت كوم: النهار
 
غادر بعضهم خلال الاجتياح الأميركي للعراق، وآخرون خلال الحروب الطائفية التي احتلّ خلالها جهاديون قراهم، وغيرهم بسبب الأزمة المعيشية الحالية... موجة هجرة بعد أخرى، يتقلّص عدد المسيحيين في العراق، فيما يحلم الباقون منهم في البلاد، بالمغادرة.
تعيش عائلات مسيحية عراقية كثيرة التقتها "وكالة الصحافة الفرنسية" في كردستان العراق، أو في الأردن أو أوستراليا أو غيرها من الدول، حنينا الى وطن ترفض في الوقت ذاته فكرة العودة إليه.
ويعلّق كل هؤلاء في الداخل والخارج آمالا بأن يحمل لهم البابا فرنسيس الذي سيزور العراق في مطلع آذار، كلمات معزية ومطمئنة، ولو أنهم لا يتعلّقون بالأوهام، في ضوء الأزمات الأمنية والاقتصادية المتلاحقة والتوترات السياسية التي تعيشها البلاد.
ويقول سعد هرمز (52 سنة) الذي كان يعمل سابقا سائق تاكسي في الموصل، وهو يعيش اليوم في الأردن: "آمل في أن يطلب البابا خلال زيارته للعراق من الدول التي تستقبل لاجئين مسيحيين مساعدتنا... لأن العودة إلى العراق (الآن) غير واردة".
وعلى رغم من غياب إحصاءات دقيقة عن عدد المسيحيين في العراق بسبب عدم إجراء تعداد سكاني منذ سنوات، يقول وليم وردة، رئيس منظمة حمورابي التي تتولى الدفاع عن الأقليات في العراق، إن هناك حاليا 300 إلى 400 ألف مسيحي في العراق في مقابل مليون ونصف المليون قبل الغزو الأميركي عام 2003 الذي انتهى بالإطاحة بنظام صدام حسين.
ويأتي ذلك بعدما غادر ما يقرب عن نصف مليون منهم إلى الولايات المتحدة، وتوجه آخرون الى دول اسكندينافية وأوستراليا.
في 2007، قتل عم وعمة طبيبة الأسنان رنا سعيد برصاص عشوائي أطلقه جنود أميركيون رداً على هجوم تعرضوا له ليلة رأس السنة في مدينة الموصل (شمال)، لكن هذه الطبيبة وزوجها الطبيب البيطري عمار الكاس أصرّا في حينه على البقاء في مدينتهما.
لكن عدم وجود محاسبة أو تطبيق أي عدالة في القضية، دفعهما في 2008 الى اتخاذ قرار الرحيل، فانتقلا الى كردستان. وكانا يفرّان أيضا من التوتر الطائفي و"مسلسل اغتيالات نفذتها مجموعات مسلحة" استهدف عدد كبير منها مسيحيين، وفق ما ذكر الكاس لوكالة فرانس برس.
في 2013، سافر الزوجان اللذان ينتميان الى طائفة السريان الأرثوذكس إلى أوستراليا حيث نشأت بناتهن الثلاث سارة (عشرة أعوام) وليزا (ستة أعوام) وروز (ثلاثة أعوام) في مدينة غولد كوست.
وأصرّ الوالدان على تعليم بناتهما العربية والسريانية الى جانب الإنكليزية.
وفي الطرف الآخر من العالم، لم ينقطع الزوجان عن متابعة ما يدور في العراق خصوصا بعد اقتحام تنظيم "الدولة الإسلامية" (داعش) لبلدتهما الصغيرة في صيف 2014.
وتستذكر رنا تلك الأيام قائلة :"كنتُ حاملا بابنتي ليزا، وكان عمار لا يريدني أن أسمع الأخبار لأنها تسبّب قلقاً يؤذي الطفل، وكان يبعد هاتفي وأجهزة الحاسوب عني".
وتضيف فيما اغرورقت عيناها بالدموع "كوابيس مرعبة كانت تلاحقني بأن الدواعش يقتلون أهلي ويغتصبونهم".
ويقول عمار إنه صُدم آنذاك بخبر تدمير كنيسة القديسة مريم في الموصل التي عمرها 1200 عام. ويقول بحسرة "دُمِّرت بالكامل، هي الكنيسة التي تزوج فيها والدي".
 
بعد "داعش" المجموعات المسلحة
وعاش سعد هرمز من جهته تلك الأيام بتفاصيلها، وكان شاهدا على وصول الشاحنات التي رفعت رايات "داعش" السود الى بلدته.
ففي السادس من آب 2014، دخل جهاديون الى برطلة، البلدة المتعددة العرق الواقعة على أطراف مدينة الموصل.
ويقول :"في البداية، هربنا الى القوش"، وهي بلدة ذات غالبية مسيحية تقع الى الشمال "ثم إلى إربيل"، عاصمة إقليم كردستان. هناك، عاش مع زوجته أفنان (48 عاما) وأولاده الأربعة وأكبرهم فادي (19 عاما) وأصغرهم ناتالي في السابعة من العمر، في كنيسة، قبل ان يستأجر شقة في مقابل 150 دولارا شهرياً على مدى ثلاث سنوات، الأمر الذي كلفه الجزء الأكبر مما كان يملك.
وتأملت العائلة خيرا بالعودة الى حياتها السابقة عندما أعلنت القوات العراقية في تشرين الأول 2017، تحرير برطلة من قبضة الجهاديين.
لكن عائلة هرمز اكتشفت بأن الأوضاع تغيّرت تماماً. فمنزلها احترق بعدما سرقت محتوياته، ولم يعد إصلاح ما تضرّر مجدياً، لأن المنطقة أصبحت تحت سيطرة قوات الحشد الشعبي، وهي مجموعات عسكرية تهيمن عليها فصائل شيعية موالية لإيران.
ويستذكر هرمز قائلا :"عشنا بالخوف من حواجز التفتيش والميليشيات المنتشرة في كل مكان...لذا بعت كل ما أملك حتى سيارتي، وسافرنا إلى الأردن".
وتعيش العائلة منذ شباط 2018 في شقة من غرفتين في عمان على أمل إعادة توطينها في كندا حيث بعض أقاربها. لكن ملف الهجرة عالق بالنسبة الى العائلة، بسبب تفشي وباء كوفيد-19 وتدفق اللاجئين من العراق وسوريا الى دول أوروبية خصوصا والى القارة الأميركية وغيرها...
وبسبب تسجيل هرمز نفسه كلاجئ في الأردن، لا يحقّ له العمل، وهو يعتمد على التبرعات التي تقدم في كنائس عمان لإطعام أسرته.
 
الغربة والبعث
ويقول الأسقف الكلداني سعد سيروب حنا البالغ من العمر 40 عاما والذي عيّنته الكنيسة الكلدانية في السويد منذ 2017، أن الكثير من العراقيين بين أبناء رعيته في السويد لا يريدون العودة الى العراق.
ووُلد حنا في بغداد وأرسل الى السويد للاهتمام بأكبر تجمع كلداني في أوروبا قوامه نحو 25 ألف شخص وصلوا إلى البلاد في موجات على مدى العقود الأربعة الماضية.
وعاش فترات عنف كثيرة في العراق فرّ خلالها كثيرون، وهو يصفها بـ "الفوضى العظيمة". وتعرّض للخطف في العام 2006 بعدما ترأس قداسا في العاصمة العراقية.
ويقول حنا : "احتُجزت وتعرضت لأمور عديدة بينها التعذيب والعزلة". ويضيف: "هذه التجربة أعطتني القوة أيضا. لقد ولدت من جديد، أنظر إلى الحياة بطريقة مختلفة بنعمة عظيمة وحبّ كبير".
ويقيم أكثر من 140 ألف عراقي في السويد من بينهم رغيد بنّا، وهو مواطن من الموصل استقر في بلدة سودرتالي في عام 2007، وكان في السادسة والعشرين.
ويقول بنّا، وهو اليوم أب لطفلين: "ثمة الكثير من الكلدان هنا لدرجة أنني لا أشعر حتى أنني في غربة".
 
من إراقة الدماء إلى الإفلاس
ويقول وردة إن العائلات الشابة تهرب من العراق وتترك غالبا وراءها الوالدين من الجهتين الأكبر سناً. ويوضح "كانت الأسرة المسيحية تتكون إجمالا من خمسة أفراد. والآن انخفض العدد إلى ثلاثة".
في بغداد، تقلص عدد المسيحيين من 750 ألفا في 2003، بنسبة 90 في المئة.
ويقول الإيكونوموس يونان الفريد، الوكيل العام للروم الارثوذوكس في العراق، إنه مع انخفاض عدد المصلين، "أغلقت ما بين 20 الى 30 بالمئة من كنائس العراق"
ويقول الكاهن الذي بقي في العاصمة، فيما هاجر شقيقه إلى كندا وشقيقته إلى الولايات المتحدة: "الناس يستمرون في المغادرة، المسيحيون يحاولون فقط ادّخار ما يكفي من المال، وبعد ذلك بأسرع ما يمكن ، يهاجرون".
واختارت سالي فوزي، الكلدانية من بغداد، العيش في الولايات المتحدة حيث منحت اللجوء العام 2008، بعد عام من مأساة في عائلتها.
وتساهم الظروف الاقتصادية الصعبة اليوم في استمرار هجرة المسيحيين. وازدادت الأزمة بسبب جائحة كوفيد-19، وقد نتجت أصلا عن انهيار أسعار النفط وهبوط أسعار العملة المحلية في مقابل الدولار وتفشي الفساد في الدولة.
وأدى ذلك إلى تأخير أو خفض رواتب موظفي القطاع العام في العراق وفي إقليم كردستان الذي يتمتع بحكم ذاتي، والذي يعيش فيه الكثير من المسيحيين.

1514


بطريرك الكلدان الكاثوليك لـ"النّهار العربي": زيارة البابا للعراق رسالة للتمسّك بالأرض ورفض التعصّب ونعلّق أهمية خاصّة على لقائه السيستاني


جدارية تمثل البابا فرنسيس على الجدار الخارجي لكنيسة سيدة النجاة في بغداد. أف ب
عنكاوا دوت كوم/ النهار العربي/موناليزا فريحة

بعد سنتين من زيارته التاريخية للإمارات والتي كانت الأولى لحبر أعظم للجزيرة العربية، يعود البابا فرنسيس الى المنطقة في الخامس من آذار (مارس) المقبل، وهذه المرة الى العراق، البلد الذي عانى مسلموه ومسيحيوه على السواء فظائع الجماعات المتشددة والتطرف الأعمى. وتأتي الزيارة في ظروف استثنائية أمنية وصحية، مع حوادث أمنية متكررة وجائحة كورونا التي فرصت إغلاقاً متزايداً في  البلاد.

وتنطوي هذه الزيارة التي طال انتظارها، على الكثير من المعاني،  وهي تشمل بغداد ومدينة أور القديمة، مسقط رأس النبي إبراهيم، وكذلك مدينة أربيل والموصل وقرقوش في سهل نينوى.
 
وسيتوجه البابا إلى النجف في 6 آذار  (مارس) للقاء المرجع الشيعي الأعلى آية الله العظمى علي السيستاني.


 بطريرك الكلدان الكاثوليك مار لويس روفائيل ساكو يشرح لـ"النهار العربي" أهمية هذه الزيارة، ويتحدث عن إصرار البابا على إتمامها في موعدها برغم التحديات الأمنية والوبائية. ويتطرق إلى الرسائل التي سيوجهها الحبر الأعظم، الى مسيحيي العراق والمنطقة في لقاءاته. 
 
ـ كيف تستعد بغداد لاستقبال الحبر الاعظم؟
الشعب العراقي كله يستعد لهذه الزيارة التاريخية والاستثنائية بسبب الظروف، ونظراً الى شخصية البابا. والكل متعطش لها، لما تحمله من رسائل.
 
- ولكن هل تعتقد أن الظروف الأمنية في العراق ملائمة للزيارة؟
- البابا فرنسيس مصمم ومتحمس لزيارة العراق برغم كل الصعوبات والتحديات، سواء في ما يتعلق بالجانب الأمني أم بجائحة كورونا.
 
بالنسبة الى الجانب الأمني، ستتخذ السلطات كل الإجراءات الضرورية لضمان سلامنه. ومن الناحية الصحية، سنلتزم الإجراءات الوقائية الضرورية.
 
أضف إلى ذلك أن البابا رسول سلام يأتي برسائل سلام ومحبة، ولا أعتقد أن أحداً يرفض الزيارة أو يمكن أن يقوم بشيء يسيء الى الزيارة التي يقوم بها من أجل الإنسان ومن أجل العراق.
 
ـ  تعرض مسيحيو العراق خصوصاً والمنطقة عموماً لاضطهاد كبير في السنوات الأخيرة، مع صعود التيارات المتشددة. أي رسالة توجهها زيارة البابا الى تلك التيارات وإلى التعايش في المنطقة؟
- العراقيون جميعهم عانوا من التيارات المتشددة، بمن فيهم المسيحيون، كونهم جزءاً من هذا النسيج العراقي. ولأنهم أقلية تظهر معاناتهم أكبر. هذه الزيارة هي رسالة لجميع العراقيين وللسوريين واللبنانيين وجميع أبناء المنطقة التي لا تسمح ظروفهم بزيارة كهذه.

يزور البابا مدينة أور مسقط إبراهيم. إبراهيم في العقيدة الإسلامية والمسيحية واليهودية، هو أبو الإيمان. وأقول الإيمان لا الديانات، لأن الإيمان بالله واحد. صراع الديانات غير مقبول وصراع الحضارات غير مقبول لأننا ننتمي الى العائلة البشرية، وعلينا أن نتضامن لنستطيع العيش. وكلام البابا كان قوياً قبل أيام عندما قال إما أن نعيش كإخوة وإما نكون غرباء وننهي بعضنا البعض، ونتمى ألا يحصل ذلك.
 
ـ شهد العراق نزفاً كبيراً لمسيحييه في العقود الأخيرة. هل تتوقع أي تأثير لهذه الزيارة على هجرة المسييحين؟
- البابا سيشجع بالتأكيد مسيحيي العراق ولبنان وسوريا على البقاء والتواصل والتمسك بالرجاء. حرام أن نترك كل هذا التراث وهذه الأرض. نحن أهل هذه الأرض. المسيحيون هم الذين ترجموا المعرفة والعلوم اليويانية الى السريانية والعربية قبل أن تنتقل الى الغرب.  للمسيحيين مساهمة كبيرة في الثقافة الإسلامية. علينا أن نصبر ونتمسك بهويتنا المسيحية والوطنية، وألا نفكر بالهجرة عند أي صعوبات. حرام أن ننسلخ عن أرضنا وتقاليدنا. أبناء هذه المنطقة هم جذور المسيحية، فإذا لم يبق فيها مسيحيون، يصير المسيحيون بلا جذور.
 
ـ ثمة محطة رئيسية في زيارة البابا للعراق، وهي اللقاء المنتظر بين البابا والمرجع الشيعي الأعلى في العراق آية الله العظمى السيد علي السيستاني. أي أهمية تكتسبها هذه المحطة في هذا التوقيت؟
- نعوّل كثيراً على هذا اللقاء، لأن البابا استطاع أن يحاور المسلمين محاورة حماسية جداً، فالتقى شيخ الأزهر أحمد الطيب ووقّع معه وثيقة الأخوة الإنسانية، وأجرى لقاءات أخرى مع الجانب السنّي. ولذا يكتسب لقاؤه السيستاني أهمية لدفع الحوار والتفاهم مع الجانب الشيعي أيضاً من أجل خير المسلمين والمسيحيين. والبابا سيركز على احترام الحياة وقبول الآخر في ممتلكاته وفكره. فالتعاون غنى بينما نبذ الآخر خسارة وفقر.
 

ـ غير اللقاءات الرسمية، يجري البابا لقاءات مع الإكليروس ولقاءات شعبية.
بعد أن يستقبله رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي في مطار بغداد، والاستقبال في القصر الجمهوري، سيتوجه الى كاتدرائية سيدة النجاة للسريان الكاثوليك التي فُجّرت عام 2010  واستشهد 65 شخصاً فيها. هناك سيلتقي الإكليروس الكاثوليكي وسيوجه كلمة الى رؤساء الكنائس عن أهمية البقاء وأهمية الشهادة. فالكنيسة الشرقية اكتسبت أهميتها ليس فقط من أنها لم تكن يوماً كنيسة دولة وكانت دائماً مستقلة، وإنما أيضاً من دماء شهدائها التي سكبت وفاء لإيمانهم. وهذا لم يحصل في الزمن الغابر البعيد فحسب، بل مؤخراً أيضاً. فبعد سقوط النظام العراقي، خطفت تنظيمات مثل "القاعدة" ثم "داعش" مسيحيين وقتلتهم وطردتهم من منازلهم وأوطانهم بسبب إيمانهم.
 
وبعد كنيسة سيدة النجاة، سيقيم قداساً في كاتدرائية القديس يوسف الكلدانية في بغداد، وللمرة الأولى سيرأس البابا قداساً بغير الطقس اللاتيني، تعبيراً عن أهمية الكنائس الشرقية الكاثوليكية. وقد أصررت على أن يكون القداس بالطقس الكلداني لأنه بابا لكل الكنائس، لا للكنيسة الرومانية اللاتينية فحسب.
حضور كنائسنا شبه مهدد ونحن بحاجة الى دعمه الكامل.
 
وسيحضر القداس مسؤولون حكوميون ودينيون.
ومن القداس، سيتوجه إلى أربيل حيث يلتقي سلطات الإقليم. وسيقصد الموصل التي تعتبر مثالاً للخراب والإرهاب والتطرف الديني. الموصل منكوبة. حتى اليوم لا تزال هناك جثث ضحايا التطرف والإرهاب.
زيارة البابا للموصل ستكون بمثابة رسالة مفادها كفى، كفى تعصباً. التعصب هو ضد الدين. يجب العيش بسلام واستقرار، أياً كان الدين والمذهب. 
 
زيارته لقرقوش التي هُجر مسيحيوها، هي رسالة تشجيع للمسيحيين على البقاء والتواصل مع مجتمعهم. وسيقام في أربيل قداس في الملعب الذي يستوعب أكثر من 15 ألف شخص.
 


1515

ستة أعوام على التحرير.. داعم مجازر الآشورية يكررها الآن في تل تمر


عنكاوا دوت كوم - وكالة أنباء هاوار - الحسكة-ديار أحمد
"بتلاحم القوات العسكرية وتكاتفها دحرنا داعش"، بهذه الكلمات بيّن قادة مشاركون في عملية تحرير ناحية تل تمر عام 2015 من مرتزقة داعش، أن الاحتلال التركي الذي كان يحرك داعش آنذاك، يتدخل بنفسه الآن ويكرر ما فعله داعش في المنطقة.

تعرف ناحية تل تمر الواقعة في مقاطعة الحسكة، بتعدد مكوناتها المتعايشة منذ القدم، الكردي والعرب الأشوري والسريان، ما يجعلها فسيفساء متكاملة تعرف بـ "سوريا الصغرى".

اكتسبت الناحية أهمية استراتيجية لموقعها الجغرافي المهم، كونها تشكل عقدة مواصلات تربط بين العديد من المدن والبلدات، كما أنها تشكل جسرًا للعبور إلى الداخل السوري من خلال الطريق الدولي السريع M4، كما أكسبها نهر الخابور أهمية لمحاذاته لها غربًا.

ومع انطلاق الثورة في سوريا باتت تل تمر محط أنظار العديد من القوى المعادية لبسط السيطرة عليها، فبعد فشل العديد من الكتائب بمختلف مسمياتها الإسلامية في السيطرة عليها، يأتي دور التنظيم الأخطر على البشرية جمعاء وهو تنظيم داعش الإرهابي.

وفي 23 من شهر شباط عام 2015، وفي ساعات ما قبل الفجر، أُطلقت أولى الرصاصات لتعلن داعش من خلالها البدء بحملتها الإجرامية، وتزهق الأرواح في قرى تل تمر ولا سيما قرى الخابور، وخطفت أكثر من 250 مدنيًّا مسيحيًّا في أولى ساعات حملتها.

وحدات حماية الشعب والمرأة وبمساندة المجلس العسكري السرياني وقوات حرس الخابور كان لهم درب آخر، وهو المقاومة وصد العدوان الغاشم الذي استهدف المدينة وسكانها.

وكالتنا –في الذكرى السنوية للهجمات- التقت عددًا من القادة والمقاتلين الذين شهِدوا الهجمات وعملية التحرير في حملة الدفاع عن تل تمر وسكانها ليرووا لنا أحداث ذلك الوقت، والمقاومة البطولية التي أبدوها في دحر مرتزقة داعش، ولتسليط الضوء على هجمات الاحتلال في ظل وجوده على مشارف المنطقة.



الناطق الرسمي للمجلس العسكري السرياني آرام حنا، استذكر في بداية حديثه الذكرى السنوية السادسة لهجوم تنظيم داعش الإرهابي على مدينة ناحية تل تمر وضواحيها، وقال: "وجود المكون الآشوري السرياني والكلداني ومكونات المنطقة في بقعة جغرافية صغيرة لم يعجب التنظيم الإرهابي، ليقوم في 23من شهر شباط لعام 2015 بمهاجمة شعبنا في تل تمر".

وأضاف: "الهجوم الغاشم لداعش أسفر عن اختطاف أكثر من 200 مدني من مكوننا، وتدمير العديد من الكنائس والبنية التحتية للقرى، بالإضافة إلى عملية التهجير الممنهج بحق سكان القرى والمنطقة".

'الوحدة العسكرية وقفت في وجه داعش'

وتحدث آرام حنا عن بداية الهجوم قائلًا: "التنظيم الإرهابي هاجم المنطقة من الجهة الجنوبية، من جهة جبل كزوان بالأسلحة الثقيلة والآلاف من العناصر، بالإضافة إلى هجومهم بالمفخخات والانتحاريين".

وتابع: "إلا أنه مع بدء الهجوم على المنطقة كانت قواتنا (المجلس العسكري السرياني) جنبًا إلى جنب مع وحدات حماية الشعب والمرأة (YPG، YPJ) منتشرة في القرى والمنطقة كضامن حقيقي لحماية المنطقة وسكانها".

وأردف حنا "أثناء تلك الهجمات كانت خبرتنا العسكرية ليست تلك الخبرة الكافية، وكانت إمكاناتنا متواضعة، إلا أننا من خلال مساندتنا لبعضنا وارتباطنا ومساندة شعبنا لنا استطعنا أن نقاوم التنظيم الإرهابي".

'تركيا ساندت داعش في هجومه على تل تمر'

وأكمل الناطق الرسمي للمجلس العسكري السرياني حديثه بالقول: "لا يخفى على الرأي العام والعالمي أن دولة الاحتلال التركي كانت تساند الإرهاب في تلك السنوات، وكانت مساهمة في دعم التنظيم بشكلٍ مباشر، وكانوا يقدمون الدعم اللوجستي والطبي".

ولفت آرام حنا إلى أن الدعم التركي لمرتزقة داعش ظهر جليًّا أثناء الهجمات، وقال: "أثناء مهاجمة داعش لقرى تل تمر، قامت دولة الاحتلال التركي بضخ مياه الخابور لتقطع الطريق على قواتنا وتفصلهم عن بعضهم البعض".

'مخاوف من الجرائم التركية'

المخاوف من تكرار الجرائم والمجازر عصفت بالمنطقة من جديد بعد 6 أعوام، وذلك مع وصول جيش الاحتلال التركي ومرتزقة ما يسمون بـ "الجيش الوطني السوري" إلى مشارف ناحية تل تمر بعد احتلالهم لمدينة سري كانيه وكري سبي/ تل أبيض في النصف الأخير من عام 2019، والتهديدات المستمرة، بالإضافة إلى جرائم شبه يومية بحق أبناء المنطقة.

وبصددها قال الناطق الرسمي للمجلس العسكري السرياني: "ناحية تل تمر مازالت تعاني من الخطر والتهديد في ظل أستمرار الانتهاكات التركية باتجاه المنطقة والتي تثير مخاوف أمنية لدى شعوب المنطقة".

'رسالة واضحة ومطالب للمجتمع الدولي بتحمّل مسؤولياته'

وشدد حنا في حديثه على أن رسالتهم هي رسالة سلام ونصر "وستكون الخابور أرضًا للنصر، وستكون مركزًا لتحرير المناطق المحتلة من قبل الدولة التركية ومرتزقتها، وذلك بفضل مقاومة قوتهم واستنادًا لمقاومة تل تمر في عام 2015".

وطالب حنا المجتمع الدولي بتحمّل مسؤولياته في هذا الإطار، وأن يضمن وقف إطلاق النار وسلامة شعوب المنطقة.



ومن جانبه تحدث عضو القيادة العامة لقوات حرس الخابور الآشوري، نبيل وردة، لوكالتنا قائلًا: "كان عدد الآشوريين في قرى الخابور أكثر من 12 ألف نسمة، موزعين على 32 قرية موجودة على ضفاف الخابور"

'مجازر جديدة وكنائس مدمرة هدية داعش للعشب الآشوري'

وتابع نبيل "يوم هجوم داعش على المنطقة كان يومًا أسودًا بالنسبة لنا، استذكرنا من خلاله مذبحة سيميلي ومجزرة سيفو".

ونوه إلى أن مرتزقة داعش لجأوا إلى تدمير القرى الآشورية في المنطقة، وقاموا بتفجير عدد من الكنائس وتدميرها وتقديمها "كهدية" للشعب الآشوري بمناسبة أعياده..

'داعش يعود إلى المنطقة بوجهه الحقيقي'

ولفت نبيل وردة إلى أن "خطر داعش عام 2015 عاد إلينا مجددًا ولكن بوجهه الحقيقي، وهو الاحتلال التركي ومرتزقته، الذين يحاولون تهجير ما تبقى من شعبنا الآشوري والسرياني، استكمالًا لمذبحة سيميلي ومجزرة سيفو".

وأضاف: "داعش والدولة التركية هما وجهان لعملة واحدة، داعش الحقيقي هو مَن قام بمهاجمة مناطقنا مؤخرًا والذي بات يهدد أمنا وأمن مناطقنا".

'المقاومة كانت العنوان'



فيما تحدثت المقاتلة ضمن صفوف وحدات حماية المرأة YPJ زيلان جان فدا، وأشارت في بداية حديثها إلى أن الهجوم الذي استهدف منطقة تل تمر عام 2015 كان هجومًا قويًّا، وقالت: "داعش كان يهدف إلى إبادة شعوب المنطقة واحتلالها".

وبيّنت زيلان جان فدا أن هجوم داعش لم يكن يستهدف مكونًا معينًا، بل على العكس استهدف كافة مكونات المنطقة بغية إبادتهم.

وأضافت: "مازالت آثار داعش واضحة في قرى تل تمر، فالمرتزقة دمروا كل القرى التي دخلوها، بالإضافة إلى سرقتها".

وأكدت أنه "بفضل مقاومة قواتنا والتحامنا وبفضل دماء الشهداء استطعنا أن نقاوم في وجه التنظيم وأن نحرر مناطقنا من رجس الإرهاب".

وقالت زيلان جان فدا في نهاية حديثها: "على الرغم من أن الهجوم الذي شنّه التنظيم الإرهابي على المنطقة كان قاسيًا، إلا أنه وفي نفس الوقت كان نصرًا كبيرًا لنا، استطعنا دحره وتحرير مناطقنا".

(هـ ن)

1516

السلالة الجديدة لكورونا تربك اعمال رفع الانقاض من كنيسة الاباء الدومنيكان

عنكاوا كوم-الموصل –خاص
 لم تكد اعمال رفع الانقاض الخاصة بكنيسة الساعة المعروفة بكنيسة اللاتين للادباء الدومنيكان تنطلق  حتى اربكتها اجراءات  خلية الازمة  الخاصة بوزارة الصحة العراقية  التي قررت  فرض حظر تجوال لمدة يومين  حتى اربكت تلك الاجراءات الخاصة بالحد من تفشي السلالة الجديدة لفايروس كورونا  تلك الاعمال التي انطلقت بوتيرة متاخرة ..الكنيسة التي تم شمولها بمنحة دولة الامارات  وبرعاية منظمة اليونسكو الى جانب كنيسة الطاهرة  الخاصة بطائفة السريان الكاثوليك  تاخر  العمل بها  على نحو مستغرب بعد توقيع عقد الشراكة الذي جرى قبل نحو عامين بحضور راهبين يمثلان الاباء الدومنيكان في مقر المنظمة العالمية  ليستبشر مسيحيو المدينة بانطلاق اعمال التاهيل بالكنيسة التي يرقى تاريخ انشائها  لعام 1873 حيث قام بافتتاحها  القاصد الرسولي المطران  نقولا الكبوجي في احتفال مهيب  بينما لم تحسم الدعاوي التي اقامتها كنيسة السريان الكاثوليك  على المنظمة الدولية التي قامت بجرف اجزاء واسعة من كنيسة الطاهرة  في منطقة حوش البيعة ليقتصر العمل فيها من قبل الدائرة الهندسية على اعداد المخططات الاولية للعمل .

1517
 
هجرة مسيحيي فلسطين والشرق لن تريح المسلمين بقلم: د. حنا عيسى


عنكاوا دوت كوم:شبكة فلسطين الاخبارية: الدكتور حنا عيسى – أستاذ القانون الدولي

إن استمرار الصراع في منطقة الشرق الاوسط قد يؤثر بشكل كبير على حياة المواطنين في هذه المنطقة وبالأخص استمرار احتلال اسرائيل للأراضي الفلسطينية المحتلة في الرابع من حزيران سنة 1967 يدفع العديد من المسيحيين الفلسطينيين للهجرة وكذلك من يقرر البقاء في المنطقة فان الحياة تكون صعبة ويؤثر الصراع والاحتلال على ممارسة الشعائر الدينية. علماً بأنه في ظل وجود الاحتلال والذي يتحكم في كافة الامور فإنه يوجد صعوبات كبيرة حتى لممارسة الشعائر الدينية، وذلك لان اسرائيل هي التي تتحكم في المناطق التي توجد بها الاماكن المقدسة للمسيحيين وتتحكم في الوصول اليها، ولكل هذه الاسباب فإن العديد من المسيحيين يفضل الهجرة من المنطقة.

وفي الآونة الاخيرة تشكل الهجرة الواسعة للمسيحيين العرب ومسيحيي البلدان المشرقية احدى أهم المخاطر التي تواجهها المنطقة، وذلك بسبب الدور الثقافي الذي يلعبه هؤلاء المسيحيون حلقة وصل بين الحضارة العربية الاسلامية والحضارة الغربية واستيعابهم وتفهمهم لكلتا الثقافتين، وفتح امكانية الحوار بينهما. ولقد مارست الثقافة المسيحية المشرقية على مدى تاريخها تأثيراً متبادلا بين الثقافتين الاسلامية والمسيحية الغربية، ولعبت دوراً في عقلنة التطرف لدى الثقافتين وتفاعلهما مع بعضهما البعض رغم الظروف القاسية التي تعرضت لها بسبب هذا الدور، لكن ما يهمنا هو التركيز على هجرة المسيحيين العرب، حيث يتمركز الوجود المسيحي في الدول العربية في مصر، لبنان، سورية، العراق، جنوب السودان، الاردن وفلسطين، أما بقية الدول العربية فان وجود المسيحيين فيها قد يكون محدوداً، بعضها جاء بقصد العمل، كما في دول الخليج والسعودية، والبعض الآخر من بقايا الاحتلال الفرنسي كما في دول المغرب العربي. أما دخول المسيحية لجنوب السودان فقد جاء عن طريق البعثات التبشيرية، ويتمركز عدد المسيحيين في الدول المجاورة كتركيا وايران حيث يوجد نحو ربع مليون منهم، وقد هاجر قسمهم الاعظم في السنوات الاخيرة الى مختلف دول العالم، حيث أن عدد المسيحيين الفلسطينيين في العام 1890 كانوا يشكلون 13% وفي العام 1917 - 9.6%, وفي العام 1931 تقلصت النسبة الى 8.8% وفي العام 1948 الى 8%، اما في الوقت الراهن فيبلغ عدد المسيحيين 35150 نسمة في الضفة الغربية، و3800 في القدس، و850 في قطاع غزة، ولا يتجاوز اجمالي هذا العدد ما نسبته 5،0%من مجموع الفلسطينيين المقيمين على أرض فلسطين المحتلة في سنة 1967، فيما كانت النسبة سنة 2000 م 1،6 %.

بلغ عدد المسيحيين بحسب الإحصاء سنة 1922 في القدس 14700 مسيحي، والمسلمون 13400 نسمة وبلغوا في احصاء 1/4/1945 نحو 29350 نسمة، والمسلمون 30600 نسمة. وهبط عدد المسيحيين في القدس عام 1947 الى 27 ألف نسمة بسبب الاوضاع الحربية التي نشأت في فلسطين عشية صدور قرار التقسيم في 29/11/1947. ثم صادرت اسرائيل 30% من الاراضي التي يمتلكها مسيحيون بعد الاحتلال عام 1967، وجميع هذه العوامل تضافرت لتجعل من المسيحيين مجتمعاً متناقصاً باستمرار.

اخر إحصائية تشير في نهاية سنة 2020 بان عدد المسيحيين في الصومال بضعة مئات ،في ليبيا نحو 37،900 ألف شخص، السودان نحو مليون و 910 ألف مسيحي ،اليمن بضعة الاف من المسيحيين ،سوريا 814 ألف مسيحي العراق 225 ألف مسيحي ،السعودية مليون و 419 ألف مسيحي ،مصر أكثر من 10 مليون مسيحي في داخلها ، الجزائر نحو 125 ألف مسيحي ،الأردن 130ألف مسيحي ، المغرب 31 ألف مسيحي ،تونس 23 ألف مسيحي ، قطر 220 ألف مسيحي ،الكويت 436 ألف مسيحي ،عمان 198 ألف مسيحي ، الامارات مليون و 226 ألف مسيحي ،الأراضي الفلسطينية المحتلة 40 ألف مسيحي.

وفي المحصلة لم يبقى من المسيحيين في العالم العربي إلا ما بين اثنا عشر مليون نسمة الى خمسة عشر مليون نسمة من أربعمائة وثلاثين مليون عربي تقريباً، وهؤلاء قد تنخفض أعدادهم كما تشير الدراسات الى نحو 6 ملايين سنة 2025.

ومن أهم نتائج هجرة المسيحيين الواسعة من بلدان المشرق العربي تتمثل في افقاد المنطقة لجزء من طاقاتها وقدراتها البشرية والمادية، وهي طاقات تحتاج لها المنطقة في عملية التنمية وفي مسيرتها من اجل التقدم في جوانبها المختلفة، ونتيجة الهجرة تضعف قدرات المنطقة ودولها في مواجهة التحديات القائمة والمستقبلية بالإضافة الى ما تركته هذه الهجرة من تغييرات في البيئة الحضارية والثقافية للمنطقة، والتي كانت بالأساس منطقة تنوع ديني، يعيش فيه المسلمون والمسيحيون واليهود الى جانب ديانات آخري.

وحول الهجرة في فسطين، فإننا نرى بأنها تستمر بوتائر سريعة لأسباب متعددة أصلها: الاحتلال، عدم وجود استقرار، فقدان السلام، واختلال موازين العدالة.. مع العلم بأن الشعب الفلسطيني جزء اصيل من الشعب العربي الفلسطيني، حيث يبلغ عدد المسيحيين الفلسطينيين في اراضي ال 48 114500 نسمة و40000 نسمة في أراضي فلسطين المحتلة سنة 1967 بما فيها مدينة القدس المحتلة ، وعلى الرغم من محاولات اسرائيل منذ قيامها التركيز على تهجير المسيحيين وفصلهم عن المسلمين، بهدف تفريغ فلسطين من المسيحيين بزعم ان الصراع ديني، وهو بين المسلمين واليهود وليس كياناً حقوقياً يتعلق بشعب احتلت اراضيه (مسلمون ومسيحيون ودروز ومن كان فيها من اليهود) وبين مغتصب ومستعمر استيطاني اجلائي .إن محاولة اسرائيل تصوير الصراع باعتباره صراعاً دينياً وليس صراعاً حقوقياً ووطنياً وارضياً انما تستهدف عزل المسيحيين عن المسلمين وتقسيم الفلسطينيين انفسهم ليسهل استهدافهم جميعاً وهنا لابد من الاشارة الى أن المسيحي والمسلم والدرزي لا يختلفون مع بعضهم البعض في الدفاع عن الارض والحقوق والقيم الوطنية والانسانية.

إن اضطرار المسيحيين الفلسطينيين الى الهجرة من فلسطين هو أمر مفهوم بسبب السياسة العنصرية الاستعلائية الاجلائية للاحتلال الاسرائيلي فيما يتعلق بالبلدان العربية والمشرقية الاخرى هو رسالة سلبية الى العالم أجمع بأن مجتمعاتنا تضيق درعاً بالتنوع الديني والاختلاف الثقافي، لاسيما لغير المسلمين، ولعل ذلك سيدفع المسلمون ثمنه باهظاً قبل غيرهم، فهو خسارة لطاقات ولعادات سكان أصليين في بلداننا يشكلون جزءاً من حضارتنا وتاريخ مجتمعاتنا وشعوبنا، ولا يمكن تصور بلدان عربية ومشرقية دون وجود مسيحي مؤثر في المشهد العام

1518

يونان: نضرع إلى الرب كي ينير ضمائر المسؤولين فيعملوا لحل الأزمات التي يرزح تحتها الوطن

عنكاوا دوت كوم/وطنية
 احتفل بطريرك السريان الكاثوليك الأنطاكي مار اغناطيوس يوسف الثالث يونان اليوم، بالقداس الإلهي الحبري الرسمي لمناسبة عيد مار أفرام السرياني شفيع الكنيسة السريانية وملفان (معلم) الكنيسة الجامعة. وذلك في كنيسة مار اغناطيوس الأنطاكي، في مقر الكرسي البطريركي للسريان الكاثوليك، المتحف - بيروت. وعاونه القيم البطريركي العام وأمين سر البطريركية الاب حبيب مراد، وأمين السر المساعد في البطريركية الأب كريم كلش، في حضور بعض المؤمنين، فيما تابع المؤمنون القداس عبر وسائل الإعلام ومواقع التواصل الاجتماعي، بسبب التدابير الوقائية المتخذة، نظرا لتفشي وباء كورونا.

بعد الإنجيل المقدس، ألقى البطريرك يونان عظة بعنوان "إن شئت فأنت قادر أن تطهرني" (مرقس 1: 40)، تناول فيها الأوضاع العامة في لبنان ومنطقة الشرق الأوسط والحضور المسيحي فيها:

وقال: "على مثال شفيعنا مار أفرام، سعت كنيستنا السريانية أينما وجدت، شرق دجلة وغرب الفرات، في مشرقنا المتوسط كما في بلاد الانتشار، ورغم التشتت والاضطهاد والتهجير قسرا وطوعا، سعت أن تبقى أمينة لدعوتها، كنيسة رسولية، ناشرة حضارتها ذات الجذور الآرامية، مستشهدة ومعترفة في سبيل إنجيل المحبة والسلام".

وأضاف: "نحن في الوطن الغالي والمميز لبنان، نعتبر أنه واجب علينا كما على غيرنا من مختلف الطوائف، كبيرة كانت أم قليلة العدد، أن ندافع عنه، وطنا حرا، وطنا للجميع، وطنا لكل الطوائف وليس حكرا على طائفة أو دين. ونحن مقتنعون بأن لبنان أولا وأخيرا يبنى بشعبه ويزدهر بأبنائه وبناته المؤمنين به، وطنا نهائيا للحرية، وللمشاركة التوافقية الحضارية، وهو الوطن - الرسالة للعالم أجمع، على حد تعبير البابا القديس يوحنا بولس الثاني. إننا نضرع إلى الرب كي ينير عقول المسؤولين في لبنان وضمائرهم، ليعملوا جادين وجاهدين في سبيل إيجاد الحلول للأزمات التي يرزح الوطن تحت وطأتها، سياسيا واقتصاديا وأمنيا وماليا، وبخاصة تداعيات الجريمة الرهيبة بتفجير مرفأ بيروت، ونطالب بمحاسبة المجرمين وعدم تمييع التحقيق وإدخاله في المهاترات السياسية، وكذلك الإفراج عن أموال المودعين وجنى أتعابهم المحتجزة في المصارف، ومكافحة الفساد ومحاسبة الفاسدين، فضلا عن جائحة كورونا التي تتطلب العناية الخاصة بالقطاع الطبي والاستشفائي، وتأمين اللقاحات وتوزيعها بعدالة وشفافية ومهنية مطلقة. كما نناشد المسؤولين الترفع عن المصالح الشخصية والفئوية والحزبية والمسارعة إلى تشكيل حكومة، بعيدا عن تناتش الحصص والادعاء بصحة التمثيل والمحافظة على حصص المسيحيين، لتبدأ بالإصلاحات قبل أن يفوت الأوان وينهار ما تبقى من مقومات الدولة".

وتابع: "إننا نصلي من أجل سوريا العزيزة، كي تتابع درب استعادة عافيتها رغم هول المآسي وسنوات الحرب والمحنة التي ألمت بها، إذ تدهور الاقتصاد ومستوى المعيشة وهاجر الكثيرون من أبناء الوطن بحثا عن عيش كريم ووضع أفضل. وإننا نجدد نداءنا ودعوتنا إلى المسؤولين عن القرار في العالم وإلى جميع أصحاب الإرادة الصالحة، للسعي الحثيث إلى رفع العقوبات الاقتصادية الجائرة المفروضة على الشعب السوري الذي يعاني الظروف العصيبة، كي يبقى لديه بريق أمل في مستقبل زاهر في أرضه".

وأشار إلى مآسي المسيحيين في العراق قائلا: "نضرع إلى الرب يسوع أن يكلل زيارة قداسة البابا فرنسيس إلى العراق بالنجاح التام. ونرجو أن تحمل هذه الزيارة البابوية بلسما ومواساة وتشجيعا لأولادنا كي يبقوا متجذرين في أرضهم، متساوين مع أقرانهم بحقوق المواطنة كاملة. كما نأمل ألا تقتصر الزيارة على لقاءات بروتوكولية للرئاسات المدنية وبعض المراجع الدينية، باسم الحوار الذي يكتفي بالأقوال والبيانات. ففي العراق الغالي علينا، أصيبت كنيستنا في الصميم، جراء العنف التكفيري والفوضى الضاربة أطنابها في غالبية المناطق. وأكبر شاهد على قولنا هذا، كاتدرائيتنا في بغداد، "سيدة النجاة" التي قدمت عشرات الشهداء قبل عشر سنوات ونيف، وبعدهم الاقتلاع الإجرامي لعشرات الآلاف من الموصل وقرى وبلدات سهل نينوى، لا لشيء سوى تعلقهم بإنجيل المحبة والسلام، وإيمانهم بقيامة وطنهم، راجين من أقرانهم ذوي الغالبية الدينية أن ينهوا صراعاتهم الطائفية، ويغلبوا الخير، ويفعلوا ثقافة المحبة".

وتكلم عن معجزة شفاء الأبرص التي قام بها يسوع، والتي تحييها الكنيسة السريانية في هذا الأحد الثاني من الصوم: "فالأبرص هذا الرجل الذي شوه المرض البغيض جسمه وهمشه المجتمع، وفرضت عليه الشريعة الموسوية المحرمات. نراه يسرع نحو يسوع، غير مبال بالأعراف وتحريم الناموس، ويتوسل إليه جاثيا: "إن شئت فأنت قادر أن تطهرني". وبلمسة حنان من الفادي "قد شئت فاطهر"، ينقلب الأبرص إلى شخص آخر، يتعافى ويكتشف إنسانيته التي افتقدها، ويلهج بتمجيد الله والاعتراف بقدرته، ويعود إلى الحياة مع الجماعة التي نبذته".

وانتقل البطريرك يونان إلى الكلام عن وباء كورونا وتداعيات تفشيه في لبنان والعالم، فقال: "ما أشبه حالة المصابين بالوباء المسمى كورونا، بمأساة ذاك الأبرص الذي تحنن يسوع عليه، وأعاده سليما معافى! مر عام على انتشار هذا الوباء المريع في العالم أجمع، مخلفا أعدادا كبيرة من الوفيات، وعشرات الملايين من الإصابات. لقد فرض عزلة مرعبة على الأفراد والعائلات والمجتمعات والشعوب، فحجر الكبار والصغار، وأغلق المدارس والجامعات، وحرم التلاميذ طويلا من التواصل الشخصي مع أقرانهم ومعلميهم، والذي استبدل بالتواصل "الافتراضي ONLINE"، وسبب الأضرار الجسيمة في الأنظمة الاقتصادية والمعيشية، سيما في البلدان النامية والفقيرة، وهي الأقل حظا في الحصول على اللقاحات، ومنع الكثيرين من العمل سعيا وراء لقمة العيش، وجعل مناطق كثيرة شبيهة بالسجون. إجراءات وقائية تتخذها البلدان حائرة، وتسارع محموم لا مثيل له لشركات الأدوية، تتبارى في البحوث لاكتشاف اللقاح الواعد بالحماية. كم سمعنا ولا نزال نسمع بمقولة "التباعد الاجتماعي" التي أضحت على كل لسان، كوسيلة ضرورية لتجنب العدوى! هل نحن حقيقة مدركون كم لهذا التباعد من آثار سلبية في المستقبل؟

وقال: "عندما تحل الويلات الطبيعية وكوارث الحروب في منطقة ما، يتسارع الناس للالتفاف حول بعضهم للتخفيف من نتائجها الوخيمة. يزدادون اقترابا، يتضامنون ويواسون أحدهم الآخر، كما أنهم لا يهابون مرافقة موتاهم إلى مثواهم الأخير. أما في هذه الأيام العصيبة، فيزداد الكلام عن "التباعد الاجتماعي"، الذي يخلف الإنعزال خوفا من انتقال العدوى، ويفرض العزلة على المصابين، لا سيما المسنين، الذين يحتاجون، أكثر من أي شيء في وحدتهم المرعبة، إلى مشاهدة ذويهم، يستمدون منهم دفء الحنان والمحبة. وبسبب العزلة الخانقة، قد يموت المصابون نفسيا، قبل أن يقضي المرض على أجسادهم المنهكة".

وتساءل: "ماذا نقول عن فراغ كنائسنا من المؤمنين المشاركين في الصلوات وذبيحة القداس أيام الآحاد والأعياد؟ لقد كانوا فيما مضى يؤمونها، حتى في أحلك الأوقات والظروف، كي يستمدوا المعونة والعزاء الروحي من الرب الإله المعزي. فهل يستطيع الحجر في المنازل والمشوب بالقلق النفسي، أن يعوض عن المشاركة مع الجماعة الكنسية، كما يتغنى البعض من وقت إلى آخر، بالإيجابيات التي يحملها هذا الوباء - الآفة، إلى عالمنا اليوم، إنسانيا ومناخيا، وإلى الأفراد والعائلات، إيمانا متعمقا وملتزما!"

وأعرب عن مشاركته المؤمنين "القلق وأنتم في معترك المعاناة الصحية والمعيشية التي تزداد سوءا، نصلي اليوم من أجلكم، ضارعين إلى الرب يسوع، الطبيب السماوي، الذي لمس الأبرص فشفاه، أن يلمس المصابين بالوباء، فيشفيهم ويقويهم. نقدم ذبيحة القداس الإلهية هذه، بنوع خاص، من أجل المرضى الذين يصارعون العدوى في عزلة ووحدة، ومن أجل ذويهم المبعدين عنهم، ومن أجل الجسم الطبي والتمريضي الذي يبذل التضحيات الفائقة في سبيل شفائهم. ونسأل الله، ينبوع المراحم، أن يزيدنا إيمانا، ويملأ قلوبنا رجاء، ويحول ضعفنا إلى قوة، ويمنحنا عافية النفس والجسد، فنتابع بالفرح والأمان مسيرتنا الروحية نحو قيامته المجيدة".

وأسهب في الحديث عن سيرة القديس أفرام السرياني، وأبرز محطات حياته وأعماله، والمواضيع العديدة التي تناولها في كتاباته، من ميامر (قصائد) ومداريش (مواعظ)، واصفا إياه ب"شمس السريان، وكنارة وقيثارة الروح القدس، والمنارة الروحية التي شع نورها في العالم أجمع، من وعظ وتعليم وإنشاد وشرح للكتاب المقدس، والتغني بأسرار الخلاص وصفات العذراء مريم والدة الإله والقديسين، وتميز بعيش المحبة المعطاءة نحو القريب والغريب"، مشيرا إلى أنه ظل "شماسا، أي خادما متواضعا طيلة حياته، وتكرس لخدمة الكنيسة بروح الطاعة لرؤسائه الأساقفة، لا سيما أسقفه مار يعقوب النصيبيني، وملتزما، وهو في وسط العالم، بحياة الزهد المتميزة بروحانية المشورات الإنجيلية، فكان رجل صلاة وتأمل وعمل، منه نتعلم معنى الإيمان، مع الإلتزام بقضايا المجتمع المضطرب، وقد اختبر معاناة التهجير قسرا عن موطنه الأول نصيبين إلى الرها، لذلك نراه يفكر أيضا بالغرباء، أي المهجرين أمثاله، ويتعاطف معهم ساعيا لعيش شهادة المحبة الحقيقية".

وختم يونان بتوجيه المعايدة بعيد مار أفرام السرياني إلى الإكليروس والمؤمنين في كل البلدان شرقا وغربا.

1519
في اول حوار له مع وسيلة اعلامية  بعد تسنمه منصب نائب محافظ دهوك
شمعون شليمون لـ(عنكاوا كوم ) اشراك ابناء شعبنا  في المناصب الادارية خطوة صحيحة على طريق العيش المشترك
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
تسنم شمعون شليمون مؤخرا منصب  نائب محافظ دهوك  بعد ان حظي باغلبية الاصوات ضمن انتخابات جرت في اب(اغسطس ) الماضي لشغل هذا المنصب .. واجرى مراسل موقعنا  لقاءا مع شليمون الذي تحدث من خلاله عن اهمية اشراك ابناء شعبنا  في المناصب الادارية ضمن  مؤسسات الاقليم ودوائره الخدمية  واصفا مثل تلك الخطوة  بالاجراء الصحيح  للعيش المشترك  وفيما يلي نص اللقاء :
*هل رؤية الاقليم بتسنم بعض ابناءشعبنا لمناصب ضمن مناطق تواجده تبدو كتجسيد لمفهوم العيش المشترك؟
-لاشك في ان أبناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري كان لهم حضور ومكانة خاصة ضمن نطاق الجغرافية التي انطلقت فيها ثورة البارزاني الخالد ولقد شاركوا في كل مراحل الثورة المذكورة  جنبا إلى جنب مع اخوتهم الكورد وبقية المكونات لنيل حقوقهم المشروعة وكان نصيبهم من التهجير والقتل والتشريد اكثر من اخوتهم الكرد لان اغلب قرى شعبنا تم تهجيرها ولم يتمكنوا من العودة إليها في الكثير من المناطق فاشراك أبناء شعبنا في المناصب الإدارية في إقليم كردستان هو التزام ووفاء لتضحيات  أبناء  المكون لما قدموه من تلك التضحيات  في مقارعة الانضمة الدكتاتورية في العراق وهو خطوة صحيحة على طريق العيش المشترك بين شعبين كانت الامهم  ومعاناتهم مشتركة فلا بد أن تكون المكاسب مشتركة
*هل لمدينة دهوك خصوصية من خلال نسب تواجد ابناءشعبنا وهل هنالك رؤية محددة  لترسيخ هذا الحضور في هذه المدينة؟
-في محافظة دهوك يعد شعبنا الكلداني السرياني الاشوري المكون الثاني بعدة الأخوة الكورد وهناك علاقات ووشائج قديمة بين العشائر وأبناء المحافظة وطبيعي  لا ننكر ان العلاقات تمر احيانا بمنعطفات حرجة فيكون تطور وتوسع طرف على حساب الطرف الآخر ولكن لابد الوقوف في وقت ما والنظر إلى الخلف لتصحيح مسار العيش المشترك. لان التنوع العرقي والديني والثقافي لابناء المحافظة هو أثمن ثروة تمتلكها المحافظة وخاصة على المكون الأكبر ان يعتبر المحافظة على المكون الأصغر هو جزء من واجبه الوطني والأخلاقي بغية المحافظة على جمالية موزاييك المكونات ومشاركتها في المهام الإدارية هو للحفاظ على روح ووجدان هذا المكون في التعبير الحر عن كيانه ووجوده.
*خلال الفترة الماضية شهدت دهوك تسنم عدد من ابناء شعبنا لمسؤوليات ضمن النطاق الحكومي بماذا تصف هذا التوجه؟
 
-إن مشاركة وتسنم أبناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري مناصب إدارية في محافظة دهوك لا يمكن اعتباره فضل على هذا المكون. بل على العكس هو واجب اضافة لكونه التزام أخلاقي ووطني وفاءا لما قدمه هذا الشعب من التضحيات إلى هذه المحافظة فتسنمه لهذه المهام هو لترسيخ قواعد شراكة حقيقية وبناء قواعد العيش المشترك لكي يساهم كل مكون في بناء مستقبل هذه المحافظة بما لديه من الإمكانيات.
*برايك ما هو الملف الذي يستحوذ على  دائرة الاهتمام بشان ترسيخ حضور ابناء شعبنا في الاقليم ومدينة دهوك بشكل خاص؟
-هناك العديد من الملفات ذات أهمية كبيرة لترسيخ العيش المشترك بين أبناء المحافظة منها الاحترام المتبادل في الاختلاف الثقافي و حل ملف التجاوزات و الاشتراك بشكل فعال في الإدارة والوظائف الحكومية والامنية والعسكرية والاهتمام بشكل مميز في إظهار الهوية الثقافية للمكون الآخر باحترام لغته واعتبارها لغة رسمية في المخاطبات الحكومية ورعايتها والاهتمام باحيائها باعتبارها جزء لا يتجزأ من أركان الهوية القومية للمكون.
*ضحى عدد من ابناء شعبنا في مقارعة الظلم  عبر عدد من المحطات هل هنالك توجه من الحكومة المحلية بتخليد تلك التضحيات عبر اقامة نصب وتماثيل لهم في المدينة؟
-نعم هناك بعض النماذج  التي تم تخليد  من خلالها لبعض الرموز والشهداء الذين قدموا أرواحهم قربانا للمباديء التي كانوا يؤمنون بها في مقارعة الظلم والاستبداد وهناك العشرات من الشهداء والرموز لا بد و أن يخلدوا بنصب تذكارية منهم شهداء مذبحة سميل وشهداء معركة هجركي الخالدين وشهداء النظام الدكتاتوري السابق في السجون والمعتقلات و شهداء الانفال و شهداء مذبحة صوريا.
 

1520
مركز ديانا ومنظمة خيروتا يحتفيان باليوم العالمي للغة الأم

عنكاوا دوت كوم/مركز ديانا الثقافي
بمناسبة اليوم العالمي للغة الأم، نظم مركز ديانا الثقافي وبالتعاون مع منظمة‌ خيروتا لحقوق الإنسان، صباح يوم السبت العشرون من شهر شباط الجاري إحتفالية خاصة لطلاب مدرسة أشوربان السريانية المختلطة.
إستهلت فعاليات الإحتفالية بكلمة مقتضبة حول لغة الأم وأهميتها في حياة‌ الشعوب، ألقاها مدير المدرسة الأستاذ صبري حسقيل، هذا وقد صدحت حناجر الأطفال الصغار بأناشيد وأغانٍ إحتفاءاً منهم وتكريماً للغتهم الأم في يومها العالمي.
وفي نهاية الإحتفال وزعت البطاقات التعليمية الخاصة باللغة الأم على جميع الطلبة.

1521
مستشار رئيس الجمهورية: حظر التجوال لن يؤثر في زيارة البابا الى العراق


عنكاوا دوت كوم/بغداد/ نينا

 أكد مستشار رئيس الجمهورية اسماعيل الحديدي ، اليوم السبت، أن قرار فرض حظر التجوال لن يؤثر في زيارة البابا الى العراق المقررة في الشهر المقبل.

وقال الحديدي للوكالة الرسمية: إن"تفشي كورونا وتشديد إجراءات الحظر لن يؤثرا في برنامج زيارة البابا الى العراق"، لافتاً إلى أنه "لا يعتقد أن تشهد الزيارة أي تأجيل".

وأضاف أن " إجراءات الاستقبال والتهيئة للزيارة مستمرة ".

وكان بطريرك الكلدان في العراق والعالم الكاردينال لويس ساكو قد كشف في وقت سابق عن برنامج البابا فرانسيس في زيارته إلى العراق، مؤكداً أن "برنامج الزيارة يتضمن الوصول الى بغداد واستقباله من رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي في المطار ،وبعدها يتوجه لقصر السلام لزيارة رئيس الجمهورية ،ثم يلتقي به رجال الدين المسيحيون، مبيناً أن "البابا سيزور في اليوم الثاني النجف الأشرف ،وسيلتقي المرجع الاعلى السيد على السيستاني".

وأشار إلى أن"البابا سيزور بعد النجف الأشرف مدينة أور التاريخية ،وسيلتقي ممثلين عن الديانات المسيحية والمسلمة والصابئة والأيزيديين ،وسيكون هناك ممثل من الديانة اليهودية ،وستكون هناك صلاة مشتركة مسيحية إسلامية من أجل السلام ،وبعد أور سيعود إلى بغداد للاحتفال بالقداس"، منوهاً بأن "البابا سيزور محافظة أربيل ويلتقي بحكومة الإقليم ،وبعدها سيزور مدينة الموصل القديمة ،وسيوجه رسالة ،ثم ستكون له زيارة إلى قرقوش لبناء الثقة مع الجيران كمسيحيين ومسلمين لمستقبل أفضل ،ومن ثم يعود لأربيل ليحتفل بالقداس لتشجيع المسيحيين على أن يكونوا أقوى ،ولا يستسلمون للأوضاع الراهنة./انتهى9

1522

فلسطين.. تخصيص 7 مقاعد للمسيحيين في المجلس التشريعي


عنكاوا دوت كوم/العين

أصدر الرئيس الفلسطيني محمود عباس، السبت، مرسوما يقضي “بتخصيص 7 مقاعد على الأقل في المجلس التشريعي المقبل للمواطنين المسيحيين”.

ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة ولا يعبر عن وجهة نظر صحيفة العين وانما تم نقله بمحتواه كما هو من "العين الأخباري" ونحن عبر مجلة صحيفة العين غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.


1523
تعليمات حول زيارة البابا فرنسيس للعراق 5 الى 8 آذار 2021


عنكاوا دوت كوم/موقع البطريركية الكلدانية

 الاخوات والاخوة الأعزاء،

سلام الرب معكم

الزمن يمرّ بسرعة، وتاريخُ موعدِ زيارة قداسة البابا فرنسيس للعراق يقترب. لذا أوجِّه إليكم بعض تعليماتٍ ضروريةٍ تخصُّ هذه  الزيارة التاريخيَّة بامتياز والتي تأتي لكلِّ العراقيين. أؤكد انها  لكل العراقيين.

أولاً: أدعوكم بمحبة الى الحفاظ على طابعِ الزيارة الراعوي والروحي، والإصغاء الى الرسائل المهمة التي سيوجهُها قداسةُ البابا فرنسيس، والى عدم التوقف عند الجانب الاحتفالي الخارجي. أمور عديدة نقدر ان نغيرها  الى الافضل  عندما نمتلك ارادة طيبة ونوحد جهودنا المشتركة.

إن تاريخَ بلدنا وكنيستِنا مَطبوعٌ بالإرثِ الحضاريِّ والثقافيِّ والروحيِّ المتنوع، لكنه موسومٌ أيضاً بالصراعات والآلام والمُعاناة ودماءِ الشهداء.
هذه مناسبة جديدة  لنؤكد بعد كل ما عاناه العراقيون، على الضرورة الملحّة  لتغليب المصلحة العامة الوطنية  والقيام بإصلاح الوضع الحالي البائس، خصوصا التدهور الاقتصادي، وإرساء الأمن والاستقرار لكي يشعرَ كلُّ عراقيّ مهما كان دينُه أو مذهبُه او قوميَّتُه، ان العراق هو بيته. 

 ثانياً: تأتي زيارة البابا فرنسيس التاريخيّة والاستثنائيّة في ظروفٍ صعبةٍ ومعقدَّةٍ نَعيشُها. ونُثمِّن عاليّاً اصراره على الحضورِ شخصيّاً بيننا، ليُشاركنا ألآمَنا، ويرفعَ من معنوياتنا من خلال رسائل أساسيَّة سيوجهها لتعزيز الأخوّة بيننا في كافة المجالات كما سبق وصرَّحَ: “إما ان نكون إخوة أو يَنهار كلُّ شيء” (هذا الكلام ورد في كلمته خلال الاحتفال الثاني باليوم العالمي للاخوة البشرية 4 شباط 2021 ).

ثالثاً: كلُّ الأمل هو ان يستجيبَ العراقيون شخصياًّ وجماعيّاً، إلى نداء البابا فرنسيس، رسولِ السلام للالتزام بالقيم المشتركة، والتضامن والتعاون من اجل حماية حياة المواطنين، واحترام حقوقهم وكرامتهم، من منطلق ايمان العراقيين المسيحيين والمسلمين ومن سائر الأديان والثقافات بانهم إخوة، وبأن الله هو للحياة والسلام والمحبة والرحمة، وليس للكراهية والظلم والاقتتال والاستقطابات  والصراعات المُقيتة.

 رابعاً: الجانب التنظيمي للزيارة. من جانب الكنيسة سيكون هكذا: المنسق العام للزيارة المطران باسيليوس يلدو، والمنسق العام للاحتفالات الليتورجية المطران روبرت جرجيس، والمنسق العام للإعلام الأب البير هشام. وثمة فريقٌ حكوميٌّ وآخر فاتيكاني بالنسبة للتدابير الاخرى المرتبطة بالزيارة.

 خامساً: لا بدّ من القول، أيها الإخوة والأخوات الأحبة أنه، عمليا، لن تتمكنوا جميعُكم من المشاركة الحيّة في محطات زيارة البابا للعراق، بسبب الظروف والتدابير الصارمة للوقاية من جائحة كورونا لسلامتنا الشخصية وسلامة الاخرين.  بامكانكم متابعة محطات الزيارة  عبر شاشة تلفزيون قناة العراقية وروداو بالنسبة للاقليم.

هذه بعض المحاور والمحطات في الزيارة البابوية:

    بشأن الاستقبال في طريق المطار 5 آذار بعد الظهر، ينبغي تسجيل اسمائكم لدى مسؤولي كنائسكم، لتسهيل عملية النقل منها الى المطار و العودة منه إلى كنائسكم.
    لقاء الاكليروس الكاثوليكي في كاتدرائية سيدة النجاة للسريان الكاثوليك الجمعة 5 اذار، تنظيم المطران افرام يوسف عبا.
    زيارة النجف واللقاء بسماحة اية الله العظمى السيد السيستاني. أما زيارة أور، تنظيم المطرانين حبيب النوفلي واثناسيوس فراس دردر.
    القداس في كاتدرائية مار يوسف السبت 6 آذار الساعة السادسة مساء، المسؤول المطران روبرت جرجيس. سحتفل البابا بحسب الطقس الكلداني، وهذه أول مرة في التاريخ يقدس بطقس شرقي. وستتلى  الصلوات بالكلدانية – السريانية والعربية والايطالية. سوف يوزع عليكم كتيب خاص بالقداس.

هذه جملة إجراءات:

– الحلل الكهنوتية توفرها البطريركية بالنسبة للقداس في بغداد (وستوفرها مطرانية الكلدان بالنسبة لاربيل)

– لا يمكن ان يشترك في القداس ببغداد  اكثر من 500 شخص داخل الكنيسة وفي الفناء (حيث توضع شاشة كبيرة)، بينهم عدد من الشخصيات الرسمية والدينية والدبلوماسية. ومع ان الكنيسة ليست معدة لكذا احتفالات، فإنها اختيرت  بسبب  الاوضاع.

– على المشاركين في القداس الحصول على بطاقة خاصة شخصية وإبرازها  في المدخل لرجال الامن والتشريفات وفي كل محطة ستكون قوائم الاسماء  لديهم مُسبقا.

-الحضور الى الكنيسة سيكون قبل ساعتين على الاقل من موعد القداس، لأسباب تنظيمية وقبل ساعة من موعد القداس، تغلق ابواب الكنيسة، ولن يتمكن أحدٌ من الدخول.

– لا يسمح لحمايات المسؤولين ومرافقيهم  بدخول الكنيسة. سيبقون في حوش الكنيسة ينتظرون خروج مسوؤليهم.

– العجلات يمكن توقيفها في كراج كنيسة مار يوسف الجانبي وفي كراج كنيسة الروم الكاثوليك.

    زيارة اربيل الاحد 7 آذار بعد اللقاء مع قادة اقليم كوردستان، ينتقل قداسته لزيارة الموصل، تنظيم المطران ميخائيل نجيب، اما زيارة قره قوش بغديدا، تنظيم المطرانين يوحنا بطرس موشي وجان سليمان.
    الاحتفال بالقداس في عينكاوة سيكون بحسب الطقس اللاتيني وفي ملعب فرنسو حريري، والتعليمات سوف يصدرها المطرانان بشار متي وردة، ونثنائيل نزار عجم.

توزيع المسووليات اعتمدنا جدول السفارة البابوية.

اخيراً: ادعو المشاركين جميعاُ  الى التقيّد المسؤول والصارم بالتدابير الوقائية من جائحة كورونا: كارتداء الكمامة وتعقيم اليدين عند الدخول، والجلوس  بحسب نظام التباعد الاجتماعي وعدم الاقتراب من البابا لدى دخوله الكنيسة او الملعب.

المهم من هذه الزيارة هو تجديد الأمل والثقة والصلاة بخشوع وتقوى من اجل ان تتم الزيارة بسلامة، ومن اجل عودة السلام والاستقرار والحياة الطبيعية  الى  العراق والمنطقة.

 كل الشكر لكم على تفهمكم ومشاركتكم.

البطريرك الكاردينال لويس روفائيل ساكو

1524
الادعاء يطلب حكما بالسجن للمرأة الملتحقة بداعش

عنكاوا دوت كوم/رادیو السوید/ سام إدوارد
المدعي العام يطالب بإنزال أقصى حد للعقوبة على المتهمة.

الادعاء يعتقد ان السيدة التحقت بتنظيم داعش بهدف البقاء هناك مع طفلها دون موافقة والده.

الحكم سيصدر بعد أسبوعين من الآن.

http://www.ankawa.org/vshare/view/11807/radio-sweden-arabic/



1525
عنكاوا دوت كوم - إيزيدي 24 – جميل الجميل

“شبية سهل نينوى تهلل للبابا ” تحت هذه الشعار اجتمع حوالي الف شاب وشابة قدموا من مدن السهل المكلل بالمحبة ( بعشيقة ، برطلة ، كرمليس وبغديدي ) مساء الاثنين 15 شباط 2021 وعلى قاعة الهيثم في بغديدي ، بحضور راعينا الجليل مار يوحنا بطرس موشي وسيادة المطران مار ميخائيل نجيب وعدد من الاباء الكهنة والاخوات الراهبات .

وقد انطلق الشبيبة في تطواف من امام كنيسة مار بهنام وسارة باتجاه قاعة الهيثم تتقدمهم كشافة مار كوركيس – برطلة>

ابتدأت الامسية بصلاة جماعية مع شرح لشعار التجمع .

الاب روني موميكا القى كلمة ترحيبية باسم اللجنة العليا المنظمة لزيارة البابا فرنسيس ، تلتها انشودة التجمع ، ثم مجموعة من المداخلات ل : الاب مازن متوكا ، الاخت سليفيا ، الاب فرنسيس بقطر ، الاخت ابتسام .

قدمت بعد ذلك مجموعة من ابداعات ومواهب الشباب : اغاني لفرقة ميلودي ، عروض رياضية لشباب كرمليس وبغديدي ، فلاش موب – كروب زيوس ، تراتيل لجوق مار يوسف – كرمليس .
قدمت بعدها كلمة للبابا فرنسيس ،

المطران ماريوحنا بطرس موشي القى كلمة بالمناسبة ، تلتها صيحات مع عرض لوحة التجمع ، ثم كلمة المطران مار ميخائيل نجيب .

اختتمت الامسية بمقاسمة عشاء المحبة .

وفي هذه المناسبة تضمّن بيان مار يوحنا بطرس موشي راعي أبرشية الموصل للسريان الكاثوليك حصلت مؤسسة إيزيدي 24 على نسخة منه

المطران يوحنا بطرس موشي : ماذا تعني لنا زيارة قداسة البابا لمنطقتنا وبالذات لقره قوش بغديدى الصامدة.

زيارة لم تكن مفاجأة بقدر ما كانت، بالنسبة لنا نحن أبناء قره قوش بالذات، أملا ورجاء كنا دائما نأمل تحقيقه وننتظره بفارغ الصبر، كيف لا وقداسة البابا هو أب للبشرية كلها، يشعر بكل ما يحدث لنا من مآسي ومضايقات، ويتحسس بأحاسيسنا، ويقرأ ما يجول في عيوننا وتضمره قلوبنا، وتصدح به حناجرنا.

نجد في زيارة قداسته للعراق، وبالذات لمناطقنا، ليس حجا لبلد إبراهيم أبي المؤمنين وأول الموحدين فحسب، بل استكمال حجه لمنطقة تستذكر يونان وتضم رفات ناحوم، وفيها أريقت دماء آلاف من المسيحيين، منذ انتشار المسيحية فيها في القرون الأولى للمسيحية وحتى يومنا، تشهد لذلك سهولنا وودياننا وتلالنا وجبالنا، إلى درجة أن كل حفنة من ترابها نشتم منها رائحة دماء وعرق آبائنا الذين جاهدوا وصمدوا ثابتين فيها مسترخصين دماءهم، شهادة منهم للإنجيل الحي، يقدمونها لكل من يخالطهم ويتعايش معهم.

زيارة قداسته لمنطقتنا تتضمن معها رسالة حب، ونبأ سلام، وإعلان استقرار، وتثمين صمود أبناء المنطقة بعد كل ما عانى أهلها وقاسى من التطرف الديني المتشدد والحاقد، من طرد وتهجير واقتلاع من جذورهم التاريخية، وإبعادهم من مقدساتهم، ومراقد أوليائهم وقدسيهم.

زيارة تقول لنا، نحن المسيحيين، ولكل من يجاورنا من المكونات والديانات الأخرى، من الشبك والكاكائية والايزيدية، أنا البابا، أحبكم جميعا، ومن دون استثناء، وأثمن صمودكم، ولولا إيمانكم بالله الواحد وإصراركم على البقاء والعيش في أرضكم، لما أمكنني أن أحقق اليوم رغبة تمناها وخطط لها من سبقني بالبابوية.

أجل، إنها زيارة مرتقبة، تجلب إلينا البركة، وتزودنا بالنعمة، وتمنحنا الشجاعة، وتزرع فينا الأمل والرجاء للثبات والبقاء للمحافظة على تراث أبائنا، ولمواصلة نقل بشرى الإنجيل فيها، هذه البشرى التي حظيت بها وحصلت عليها منطقتنا منذ بدايات المسيحية، فالتقليد يقول لنا أن توما بارك أرضنا وغرس بذرة الإيمان المسيحي الأولى فيها، وعلى إثره سار كل من الرسولين: أدي وماري، ناقلي بشرى الخلاص إلى شرقنا.

زيارة أقل ما نقول عنها أنها تزيدنا شرفا وإكبارا واعتزازا، وتعلقا وتمسكا بمسيحيتنا، وهي في الوقت ذاته دعما روحيا ومعنويا لنا، بل ودعوة، لنا ولجميع جيراننا، وهي تحثنا على تواصل العيش المشترك وتحقيقه بين مختلف مكونات منطقتنا، عيشا مبنيا على المحبة والاحترام المتبادل.

قره قوش العين اليمنى للكنيسة السريانية، وقلب المسيحية النابض في سهل نينوى، السباقة في قبول التمدن وعيش الحضارة ونشر العلم والثقافة، فكانت رسولة وأمينة لما حظيت به وحصلت عليه، لتنقله بدورها وتزرعه في القرى المحيطة بها.

قره قوش صمام الأمان لجميع القرى المحيطة بها، المسيحية والمسلمة، العربية والكردية والشبكية والكاكائية والأيزيدية، هي التي استهدفها داعش دون غيرها، عارفا بأن زعزعتها هي سقوط البقية، وهذا ما جرى فعلا، فما أن شعرت قره قوش بوصول الخطر إليها حتى غادرها أهلها، ولحق بهم سكان بقية المدن من دون سابق إنذار. وهكذا جرى أيضا بعد تحرير مناطقنا، فما أن عاد أبناء قره قوش حتى زاد اطمئنان القرى المجاورة، وقصد سكانها العودة إلى قراهم.

أهالي قره قوش وكرمليس وبرطلة، البلدات المسيحية الثلاثة في منطقة سهل نينوى الجنوبي، تقول لقداسته: مبارك الآتي باسم الرب. هللويا. أوشعنا. فأهلا وسهلا برسول السلام الذي من قلبه ينبض الحب، ووجهه يوحي بالأمان، وابتسامته تضع الاطمئنان في النفوس.

ومع ترحيبنا بقدوم قداسته ندعو الله أن يقبل الله حجه، ويوفق قداسته لتحقيق زيارته، وينجح مساعيه لما فيه مجد الله وخير المنطقة والعالم كله. وأن يحفظ قداسته من كل ضرر، ويبعد عن العالم شر فايروس كورونا ونتائجها اللعينة.

1526
الادباء العراقيون و السريان يؤبنون الشاعر والاديب الفريد سمعان


   
عنكاوا دوت كوم - إيزيدي 24 – جميل الجميل

شهدت قاعة منظمة كلدو اشور في عنكاوا – اربيل أحتفالية تأبينية للشاعر والاديب والمناضل الفريد سمعان مساء يوم السبت 13 شباط 2021.

أفتتحت الامسية التابينية الوقوف دقيقة صمت اكراما لروح الفقيد ولكل شهداء الكلمة الحرة ، ثم قراءة كنيسة عن روح الفقيد قدمها الشماس ريكارد جورج ، كلمة الاتحاد العام للادباء والكتاب في العراق القاها الشاعر زهير بردى عضو المكتب التنفيذي ومسؤول المكتب السرياني ، جاء فيها : هذه القائمة العالية ننحني حين نستذكرها ، اب ومعلم ومناضل ومبدع واجلالا لما قدمه نحتفل باربعينيته ولا نؤبنه لانه ان رحل فهو في قلوبنا).

كلمة الاتحاد الادباء والكتاب السريان القاها الاديب روند بولص رئيس الاتحاد ، جاء في جانب منها : انها احتفاء وافتخار بعطائه وابداعه وتضحياته ، ابا شروق لا انكر رحيلك الهاديء قد أدمى القلوب وفجر الدموع في الماقى ، عرفناك رغم تسعينيتك الذهبية ، قلبا اخضرا نابضا بالحياة والامل ، حالما وصانعا لغد مشرق ات لا محال .

بعدها القى ممثل منظة كلدو اشور نشأت فرج كلمة المنظمة ، كلمة ذوي الفقيد القتها السيدة سالبي شانت حفيدة الفقيد .

قدم بعد ذلك فيلم وثائقي عن الفقيد من انتاج قناة عشتار الفضائية ، الشاعر زهير بردى القى قصيدة بالعربية بعنوان ( العاشق الابدي ) ، تلتها قصيدة بالسريانية للشاعر ابراهيم خضر بعنوان ( كوخوا ساموخا – النجم الساطع ) .

الاديب بطرس نباتي قدم محاضرة واستذكار عن الراحل ، مداختان قدمتا عن الفقيد قدمها الشاعر رياض الغريب ، عضو المكتب التفيذي للاتحاد ، واخرى للروائي هيثم بردى قدمها الاعلامي نمرود قاشا .

واختتمت الامسية بذكريات عن الفقيد قدمها زميل الفقيد كمال شاكر .






1527
جهود المؤسسات الاشورية في اريزونا تتكلل بثلاثة قرارات أمريكية للاعتراف بمذبحة سميل عام 1933
عنكاوا كوم-خاص
تكللت جهود المؤسسات الآشورية في أريزونا وبشكل جماعي في سبيل الاعتراف بمذبحة سيميل الآشورية عام 1933 من جانب مجلس النواب الأمريكي ومجلس النواب بولاية أريزونا ومجلس الشيوخ في ولاية أريزونا.
ودعت القرارات الثلاثة التي اتخذتها الجهات المذكورة  إلى إحياء ذكرى مذبحة سميل من خلال الاعتراف والتذكر الرسميين ، واعتبارمذبحة سيميل كاحدى جرائم العصر الحديث ضد الإنسانية.
حيث تعد المذبحة التي ارتكبها الجيش العراقي في بلدة سيميل بشمال العراق عام 1933 ، وقتل أكثر من 3000 مدني آشوري ونهب أكثر من 62 بلدة وقرية آشورية. 
قامت عضوة الكونجرس الأمريكي ديبي ليسكو برعاية قرار مجلس النواب HR 1246 في 2 ديسمبر 2020 في الجلسة 116 للكونجرس ، وسيعاد تقديمه قريبًا في الجلسة 117 ، برعاية مشتركة من النائب سكوت بيري ، النائب جوش هاردر ، النائب آنا إيشو ، النائب. ديفيد شويكرت والنائبة زوي لوفغرين. رعى النائب والتر بلاكمان قرار مجلس النواب في ولاية اريزونا HR2002 وتم تمريره بالإجماع في 4 فبراير 2021 ، برعاية النائبة شونا بوليك والنائب فرانك كارول. رعى السناتور ريك جراي ، زعيم الأغلبية في مجلس الشيوخ في ولاية أريزونا ، قرار مجلس الشيوخ في ولاية أريزونا SR1001 ، برعاية مشتركة من السناتورة ريبيكا ريوس ، زعيمة الأقلية في مجلس الشيوخ والسيناتور نانسي بارتو.
تمت الموافقة على القرار بالإجماع من قبل مجلس الشيوخ في 16 فبراير 2021.  https://www.congress.gov/bill/116th-congress/house-resolution/1246             https://www.azleg.gov/legtext/55leg/1R/laws/hr2002.pdf               https://www.azleg.gov/legtext/55leg/1R/bills/SR1001S.pdf

1528
وسائل اعلام عراقية تكشف عن وتيرة الاستعدادات لزيارة البابا وسط  عدم اكتراث من جانب احدى المحطات
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
 ابرزت  عدد من القنوات الفضائية الى جانب صفحات مواقع التواصل الاجتماعي عن وتيرة الاستعدادات من جانب عدد من المدن العراقية المشمولة  بزيارة بابا الفاتيكان لها في اثر الزيارة التاريخية التي سيقوم بها الى العراق مطلع  الشهر المقبل .. ومع بدء العد التنازلي لموعد الزيارة  التي ستنطلق في الخامس من اذار ( مارس ) المقبل كشفت فضائية الشرقية في تقارير اعدها مراسلوها عن وتيرة الاستعداد الذي  تبديه محافظة ذي قار  كونها المحطة الابرز  من سلسلة المحطات التي ستشملها زيارة البابا لاسيما زيارة زقورة اور  وموطن النبي ابراهيم الخليل  حيث بينت في سياق تقرير خاص حجم الاستعدادات التي باشرت بها الحكومة المحلية اضافة لاشراف واطلاع عدد من المطارنة المختصين بالاعداد والتنسيق لزيارة المحافظة المذكورة  في المقابل ابدت اوساط مسيحية بمدينة الموصل استغرابها  لتخصيص احد الكنائس المدمرة  لغرض اقامة صلاة تكريمية لارواح الشهداء  ممن سقطوا في الحرب التي تكللت بطرد عناصر تنظيم داعش  في حين  ابدى معد التقرير ومراسل الفضائية   في المدينة الاعلامي جمال بدراني  استغرابه من  عدم الالتفات للكنيسة المؤهلة الاولى بعد حرب داعش وهي كنيسة البشارة التي تم افتتاحها قبل نحو عامين لتعد المركز الرئيسي الاول لاستقطاب مسيحيي الموصل .. في ظل تلك الوتيرة من الاستعدادات ابرزت صفحة بلدية الحمدانية  على  مواقع التواصل الاجتماعي  جهودها في الاعداد والتهيئة لاستقبال البابا في البلدة التي ستمثل مركز مناطق سهل نينوى .

1529
في حفل عراق ايدول المباشر الثالث .. جوليانا كانت على وشك الخروج من المسابقة
عنكاوا كوم-خاص
 اوشكت  متسابقة برنامج عراق ايدول  جوليانا اكرم على الخروج من المسابقة  التي تجري برعاية فضائية ام بي سي عراق وذلك في  الحفل  المباشر الثالث الذي عرضته الفضائية ليلة الجمعة الماضية . ومنح الجمهور ثقته لتواصل  المتسابقة المغتربة في  السويد  مسيرتها في البرنامج الذي يعتمد تصويت الجمهور  في تواصل بقائه في البرنامج والتنافس مع بقية المتسابقين  لابراز الاحق بلقب محبوب العراق . وقدمت  المتسابقة التي تحمل التسلسل 15 في سياق الحفلة اغنية  الفنانة اللبنانية يارا (عم اعشق انا ) حيث ضمنتها مقاطع  اشورية نالت استحسان لجنة التحكيم المؤلفة من كلا من الفنان العراقي المعروف حاتم العراقي  الى جانب كلا من سيف نبيل ورحمة رياض. وابرزت  في سياق  التقرير  الذي سبق ادائها للاغنية  معاناتها من ترك وطنها  الى جانب تمتعها بالبراءة  والتي تخولها لان تحظى باصوات متابعيها .

1530
نائب في البرلمان العراقي ينتقد  تزايد محلات بيع المشروبات الروحية
عنكاوا كوم-خاص
 تناقلت  وسائل اعلام عراقية  انتقاد  عضو مجلس النواب عن محافظة البصرة، جمال المحمداوي،  بقيام سلطة  الطيران المدني  والمسؤولة عن  مطار البصرة الدولي بافتتاح السّوق الحرة في المطار  المذكور ، لبيع المشروبات الكحوليةحيث عبر النائب  المذكور  في بيان له بهذا الخصوص  عن رفضه لهذا اسوق الذي  عده مخالفا للدستور العراقي والقوانين المشرعة في مجلس النواب.
 
فيما دعا المحمداوي  حكومة البصرة المحلية إلى تحمل مسؤوليتها "الأخلاقية ومراعاة القيم الأخلاقية لأبناء المحافظة".
 
وأضاف أن "أي استناد أو موافقات من جهات حكومية لبيع المشروبات الكحولية في صالات العرض هو مخالف لقانون سنة 2016 ففي المادة (14) منه، البند (أ) ينص على حظر استيراد وتصنيع وبيع المشروبات الكحولية بكافة أنواعها، والبند (ب) ينص على أن يعاقب كل من يخالف البند (أ) بغرامة مالية تصل إلى (25)مليون دينار، وان الاستناد لغير هذا التشريع يعد مخالفة لرأي المشرع العراقي الذي حظر بيع واستيراد وتصنيع المشروبات الكحولية ".
 
المحمداوي أشار إلى أن هذا الفعل يعكس التوجه في زيادة محلات بيع الخمور "في الفترة الأخيرة حتى وصل الأمر إلى داخل الأحياء السكنية، وكثرت شكاوى العوائل من المضايقات والاعتداءات الصادرة من المخمورين".
 
يذكر أن المادة الثانية من الدستور العراقي تنص بفقرتها الأولى على أن الإسلام دين الدولة الرسمي، وهو مصدرٌ أساس للتشريع: ولا يجوز سن قانونٍ يتعارض مع ثوابت أحكام الإسلام، ولا سن قانونٍ يتعارض مع مبادئ الديمقراطية، كما لا يجوز سن قانونٍ يتعارض مع الحقوق والحريات الأساسية الواردة في هذا الدستور.
 
وفي مادته الثانية ينص على أن الدستور يضمن الحفاظ على الهوية الإسلامية لغالبية الشعب العراقي، كما ويضمن كامل الحقوق الدينية لجميع الأفراد في حرية العقيدة والممارسة الدينية، كالمسيحيين، والإزديين، والصابئة المندائيين.
 
 

1531
بالفيديو: العراق يستعد لزيارة تاريخية للبابا فرنسيس!


عنكاوا دوت كوم/السومرية

يستعد العراق لاستقبال البابا فرنسيس بداية الشهر المقبل في زيارة تأريخية، يرى برلمانيون انها ستكون استثنائية ايضا، خاصة وان جدول الزيارة يتضمن لقاء المرجع الديني الاعلى السيد علي السيستاني وايضا زيارة مدينة اور والقاء الخطبة الرسمية من هناك، فضلا عن لقاء البابا بالقيادات العراقية وممثلي المسيحيون في البلاد.

زيارة تأريخية ينتظرها العراق من البابا فرنسيس بداية الشهر المقبل، يؤكد برلمانيون انه سيكون لها وقع كبير على البلاد ودعم المسيحيين فيه، فضلا عن اهمية ابعادها الدينية والسياسية بل والاجتماعية ايضا.. خاصة وان جدول الاعمال يتضمن لقاء البابا بالمرجع الديني الاعلى السيد علي السيستاني، وكذلك القاء خطبته الرئيسة من مدينة أور حيث مقام النبي إبراهيم في ذي قار، ومن ثم التوجه الى الموصل ومناطق سهل نينوى مرورا بكردستان، وقبل كل هذا اللقاء بالقيادات السياسية في بغداد.

لجنة الامن والدفاع البرلمانية، اكدت جهوزية القوات المختصة بتأمين هذه الزيارة،، سيما وان وزارة الخارجية قد اعلنت رغبة الفاتيكان بمجيء البابا عبر طائرة عراقية مع توفير الحماية العراقية كذلك.

ويدعو مراقبون الحكومة الى استثمار هذه الزيارة التي وصفوها بالاستثنائية، في تعزيز موقف العراق الخارجي، ودعوة المهاجرين من المسيحيين الى العودة، وكذلك دعوة مسيحيي العالم الى زيارة اور والمدن المقدسة لديهم في العراق، لتنشيط قطاع السياحة الدينية وتنويعه، دعما للاقتصاد الوطني والموقف السياسي المرتبط به خارجيا.

https://www.alsumaria.tv/?utm_source=KwikPlayer&utm_medium=KwikShare&utm_campaign=KwikMotion


1532

الكاظمي في لقائه مع رؤساء الطوائف المسيحية :العراق لايكون عراقا بلا مسيحييه
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
استقبل  رئيس مجلس الوزراء مصطفى الكاظمي، اليوم الخميس، أعضاء مجلس رؤساء الطوائف المسيحية في العراق حيث اكد خلال الاستقبال ان العراق لا يكون عراقًا بلا مسيحييه .
 
وقال الكاظمي في بيان صدر عن مكتبه وتلقى (عنكاوا كوم ) نسخة منه  نحن العراقيون أقوياء بتنوعنا وثقافاتنا وأدياننا المختلفة، وسنبقى هكذا رمزًا للتعايش والتسامح والمواطنة الحقيقية، رغم كل التحديات للجماعات الظلامية التي فشلت في أجنداتها المدمرة للعراق الجميل.
 
واضاف إن :العراق لا يكون عراقًا بلا مسيحييه، إذ أن الوجود المسيحي العراقي هو الشاهد على سعة الحضارة العراقية، وامتدادها المستقل منذ قيام مملكة المناذرة في أرض الرافدين، والتي كانت إمتدادًا حضاريًا لما سبقها من ممالك في ميسان والحَضر.
 
ووجه الكاظمي بمتابعة طلبات رؤساء الطوائف المسيحية، مؤكدا ضرورة تعاون جميع مؤسسات الدولة في توفير الظروف الطبيعية للحياة الكريمة لجميع العراقيين.
 
وأشار الى دور المرجعية الرشيدة في تأسيس مبدأ الدولة المدنية والدعوة إليها في خطاباتها، والتي كان لها الدور الرئيس في اشاعة ثقافة القبول والتعايش وتوفير الحماية المجتمعية لجميع المواطنين على اختلاف انتماءاتهم.
 
واكد أن العراق مر بظروف صعبة تركت آثارها على جميع المكونات العراقية، كما أن الفساد قد خلق بيئة مساعدة للتمييز والظلم، مبينا أن الحكومة تبذل قصارى جهدها من اجل إصلاح تركة الماضي، من خلال مكافحة الفساد، وتقوية مؤسسات الدولة وتعزيز ثقافة المواطنة العادلة لجميع العراقيين.
 
بدوره ثمّن أمين عام مجلس رؤساء الطوائف المسيحية في العراق، المطران الدكتور آفاك آسادوريان، جهود الحكومة في حماية التنوع في البلاد، وأعرب عن شكره لرئيس مجلس الوزراء وجهوده الكبيرة في تلبية طلبات رؤوساء الطوائف المسيحية، وانفتاحه على مختلف مكونات المجتمع العراقي
وياتي  لقاء رئيس الوزراء العراقي مع اعضاء مجلس الطوائف المسيحية قبل نحو اسابيع قليلة من الزيارة التاريخية التي سيقوم بها بابا الفاتيكان البابا فرنسيس للعراق  حيث سيزور عدة محطات منها كلا من بغداد واربيل اضافة للناصرية ومدينة الموصل وبلدة بغديدا .

1533
بالصور / هنا سيصلي البابا  لارواح  شهداء الحرب في مدينة الموصل
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
ابرزت عدد من مواقع التواصل الاجتماعي الخاصة بنخب موصلية عدم اكتراث الحكومة المحلية لمدينة الموصل  بالزيارة التاريخية المرتقبة لبابا الفاتيكان  فرنسيس  مشيرين في سياق مدوناتهم لتجارب سابقة لعدد من الدول العربية لاسيما مصر حينما  شهدت زيارة سابقة للبابا .. واشارت مواقع التواصل الى غياب  مظاهر  تلك الزيارة او التعريف بها في وسائل الاعلام الخاصة بالمدينة فضلا عن الاهتمام بالحواضر المحيطة  من منطقة زيارة البابا التي سيؤدي فيها صلاة خاصة لارواح الشهداء الذين سقطوا ابان الحرب الاخيرة التي تكللت بطرد تنظيم الدولة الاسلامية  وهي منطقة حوش البييعة التي تضم عددا من الكنائس  والمؤسسات التعليمية المسيحية والتي تدمرت تماما بفعل تلك الحرب ..فيما قارن عدد من الموصليون مع  الضجة التي  تزامنت مع تصريحات البابا السابق بندكتس والمشاعر الغاضبة تجاه ما ادلى به من تصريحات في جامعة المانية عام 2006 حينما ابرز بان الدين الاسلامي انتشر بحد السيف لتنطلق اللافتات الغاضبة التي  نعتت البابا المذكور باقسى التوصيفات والالقاب حيث شهدتها عدد من احياء مدينة الموصل  واودت بحياة احد الكهنةحينما تعرض للاختطاف قبل ان يعثر على جثته مقطوع الراس  وذلك بعد نحو اسبوع  احتجاجا على تلك التصريحات .

1534
الصدر يربط قصف اربيل  بكونه مقدمة لالغاء الزيارة البابوية للعراق
عنكاوا كوم –خاص
ابدت اوساط عراقية خشيتها من تاثير الاوضاع الامنية التي يشهدها العراق  على الزيارة المرتقبة لبابا الفاتيكان  للعراق حيث سيزوره مطلع  الشهر المقبل ..وعبر تغريدة له على تويترطلعها موقع (عنكاوا كوم)  ابدى  الزعيم الشيعي المعروف مقتدى الصدر زعيم التيار الصدري خشيته من ان يؤدي القصف الذي استهدف مناطق في مدينة اربيل  من ان يلقي بظلاله على الزيارة البابوية فيكون سببا لالغائها  اضافة لما تشهده  سنجار من تصعيد  وابرز الصدر في سياق تغريدته التي تناقلتها وسائل اعلام  قوله
"إنني لم ولن أقبل التدخل من قبل دول الجوار بالشأن العراقي أو التعدي على عراقنا الحبيب، كما أنني لم ولن أرضى أن يكون العراق منطلقا للتعدي على دول الجوار مطلقا، وإن كانت هناك مشاكل عالقة مع تلك الدول فلا بد للحكومة حلها من خلال الحوار".
وتابع "ولعل ما يحدث من تصعيد في سنجار وما حدث من قصف غير مبرر في أربيل ومحاصرة بعض المطارات في الجنوب هي مقدمة لإلغاء زيارة البابا للعراق، أو مقدمة لإلغاء الانتخابات المبكرة

1535
بعضها نُقل إلى متاحف في أمريكا وألمانيا.. ماذا تعرف عن آثار بابل الضائعة وقصصها التاريخية


عنكاوا دوت كوم/مدار الساعة
 تأسست مدينة بابل، التي تقع بقايا أطلالها في العراق الحالي، منذ أكثر من 4000 عام كمدينة صغيرة على نهر الفرات، ثم نمت لتصبح واحدةً من أكبر مدن العالم القديم تحت حكم الملك حمورابي.

وبعد عدّة قرون أسست سلالة جديدة من الملوك إمبراطورية بابلية جديدة، امتدت من الخليج الفارسي إلى البحر الأبيض المتوسط، وخلال هذه الفترة أصبحت بابل مدينة ذات مبانٍ جميلة وفخمة.
مدينة بابل على عهد الملك حامورابي

كانت مدينة بابل تقع على طول نهر الفرات في العراق الحالي على بعد حوالي 50 ميلاً جنوب بغداد، تأسست حوالي 2300 قبل الميلاد، من قِبل السكان الناطقين باللغة الأكادية في جنوب بلاد ما بين النهرين.

أصبحت بابل قوةً عسكرية كبرى في ظل الملك الأموري حمورابي، الذي حكم من 1792 إلى 1750 قبل الميلاد، بعد أن غزا حمورابي دول المدن المجاورة، ووضع الكثير من جنوب ووسط بلاد ما بين النهرين تحت الحكم البابلي الموحد، وخلق إمبراطورية تسمى بابل.

iStock/ تأسست مدينة بابل، منذ أكثر من 4000 عام كمدينة صغيرة

حوّل حمورابي بابل إلى مدينة غنية وقوية ومؤثرة، كما أنشأ واحدة من أقدم الرموز القانونية المكتوبة وأكثرها اكتمالاً في العالم، التي عُرفت باسم "شريعة حمورابي"، وقد ساعد بابل على تجاوز مدن أخرى في المنطقة.

لكن بابل لم تدُم طويلاً، فقد انهارت الإمبراطورية بعد وفاة حمورابي وعادت إلى مملكة صغيرة لعدة قرون.
الإمبراطورية البابلية الجديدة

أسست سلالة جديدة من الملوك الإمبراطورية البابلية الجديدة، التي استمرت من 626 قبل الميلاد إلى 539 قبل الميلاد، وأصبحت الإمبراطورية البابلية الجديدة أقوى دولة في العالم بعد هزيمة الآشوريين في نينوى عام 612 قبل الميلاد.

لكن الإمبراطورية البابلية الجديدة لم تدُم كثيراً أيضاً، ففي عام 539 قبل الميلاد، بعد أقل من قرن من تأسيسها، غزا الملك الفارسي قورش العظيم مدينة بابل، لتصبح جزءاً من الإمبراطورية الفارسية.

شهدت الإمبراطوريتان البابلية القديمة والجديدة فترة نهضة ثقافية في الشرق الأدنى، إذ قام البابليون ببناء العديد من المباني الجميلة والفاخرة، التي منها ما أصبح ضائعاً مع الزمن، ومنها الذي لا يزال محفوظاً حتى الآن.
برج بابل الذي أريد منه الوصول إلى السماء

تصوّر الكتب المقدسة المسيحية بابل على أنها مدينة شريرة، في حين تحكي الكتب المقدسة العبرية عن قصة السبي البابلي، وتصور الملك نبوخذ نصر على أنه ملك قام بأسر عدد كبير من اليهود، وفقاً لما ذكره موقع History.

كما تشمل الروايات الشهيرة عن بابل في الكتاب المقدس قصة برج بابل، فوفقاً لرواية العهد القديم فقد تم بناء البرج بعد فترة قصيرة من طوفان نوح، وقد حاول البشر من خلال بنائه الوصول إلى السماء.

لكن عندما رأى الله هذا، قام بتدمير البرج، وشتت البشرية في جميع أنحاء الأرض، ما جعلهم يتحدثون العديد من اللغات، حتى لا يتمكنوا من فهم بعضهم البعض، بحسب Britannica.

في حين يعتقد بعض العلماء أن برج بابل الأسطوري كان مستوحى من معبد الزقورة الواقعي، الذي بُني لتكريم إله بابل الراعي مردوخ.

ويعتقد العلماء أنّ برج بابل يتكون من برج ضخم بُني وسط محراب الهيكل الأكبر، ويرتفع فوق هذا البرج أبراج أخرى أصغر حجماً لتكمل في النهاية 8 أبراج.

وأنّ الدرجات بُنيت على شكل لولبي، بحيث تحيط بجميع الأبراج، وفي سطحه توجد استراحة للناس.

أما مكان بنائه فقد اختلفت حوله الآراء كثيراً، فمنهم من يقول إنّه موجود في "برس نمرود"، تقع على بعد 17 كيلومتراً عن بابل، ومنهم من يقول إنه بُني في القسم الجنوبي من المدينة على بعد قليل من ضفة نهر الفرات اليمنى.

iStock/ صورة تخيّلية لبرج بابل
جدران بابل التي كانت العربات تتسابق فوقها

عندما كان حمورابي ملكاً على الإمبراطورية البابلية قام بتحصين بابل من كافة الاتجاهات بجدران لا يمكن اختراقها، ثم قام من بعده نبوخذ نصر الثاني بـ3 حلقات أخرى من الجدران، يبلغ ارتفاعها نحو 13 متراً.

وكتب المؤرخ اليوناني هيرودوت، أن أسوار بابل كانت سميكة، لدرجة أن سباقات العربات كانت تقام فوقها.

في حين احتلت المدينة داخل الجدران مساحة 200 ميل مربع (517 كيلومتراً مربعاً)، أي بحجم مدينة شيكاغو الأمريكية اليوم.

أما جدران بابل العتيقة في الوقت الحالي فتحيط معظمها بالمدينة القديمة، في حين جرى بيع أجزاء منها لمؤسسات ومتاحف أخرى، مثل متحف الميتروبوليتان في نيويورك، وفقاً لما ذكرته صحيفة الشرق الأوسط.

iStock/ أسوار بابل كانت سميكة، لدرجة أن سباقات العربات كانت تقام فوقها
بوابة عشتار رمز الحب

كان المدخل الرئيسي الداخلي لمدينة بابل يسمى باسم بوابة عشتار، ويقال إنه سُمي تيمناً باسم "الإلهة عشتار"، في حين يقول البعض إن نبوخذ نصر الثاني بناه تعبيراً عن حبه لزوجته أميديا.

وهي عبارة عن بوابة بارتفاع 12 متراً، بُنيت بالقرميد الأزرق اللامع الشبيه بالسيراميك، ومزينة بنقوش زخرفية مع صور للثيران والتنانين والأُسود.

وكانت بوابة عشتار تُفسح الطريق أمام الموكب العظيم للمرور في ممر مزين في المدينة، يبلغ طوله نحو نصف ميل، ويُستخدم في الطقوس الدينية، وأيضاً للاحتفال بالعام الجديد، الذي يبدأ في مدينة بابل القديمة، مع الاعتدال الربيعي وبداية الموسم الزراعي.

قام علماء الآثار الألمان بالتنقيب عن بقايا البوابة في أوائل القرن العشرين، ونقلوها إلى متحف بيرغامون في العاصمة الألمانية برلين، ليعيدوا بناءها هناك باستخدام السيراميك الأزرق الأصلي.
حدائق بابل المعلقة.. إحدى عجائب الدنيا السبع القديمة

تعتبر حدائق بابل المعلقة واحدةً من عجائب الدنيا السبع التي وضعها الشاعر الإغريقي أنتيباتر الصيداوي، الذي عاش في القرن الثاني قبل الميلاد، قبل أن يتم استبدالها لاحقاً بمنارة الإسكندرية في مصر.

وتتكون الحدائق المعلقة من متاهة ضخمة من الأشجار المتدرجة والشجيرات والزهور والشلالات الصناعية، يقال إن نبوخذ نصر الثاني بناها من أجل إرضاء زوجته إميديا التي كانت تحنّ إلى حياتها السابقة في بلاد فارس، لذلك قرّر نبوخذ نصر أن يسكنها في مبنى فوق تل مصنوع بأيدي الرجال، وعلى شكل حدائق بها تراسات وفقاً لـAncient.

وللأسف لم يتم حتى يومنا هذا العثور سوى على أدلة قليلة تُثبت وجودها أصلاً على أرض الواقع، في حين يُرجّح بعض العلماء أن الحدائق المعلقة كانت موجودة في نينوى وليس بابل.
أسد بابل

يعتبر أسد بابل الذي يبلغ من العمر نحو 2600 عام من بين القطع الأثرية الأكثر شهرة في تاريخ العراق، فهو أول تمثال تم إعادة اكتشافه في بابل في أواخر القرن الـ18.

والتمثال مصنوع من حجر البازلت الأسود الصلب، على شكل أسد يجلس فوق شخص بشري، ويبلغ طول التمثال نحو مترين، موضوع فوق منصة تبلغ نحو متر واحد.ووفقاً لما ذكره موقع World Monuments Fund، يرجح البعض أنّ التمثال بُني من قِبل الملك نبوخذ نصر الثاني، في حين يشير علماء إلى أنه من الغنائم التي غنمها البابليون خلال إغارتهم على الحثيين الجدد في سوريا.

1536
الواقع القانوني للوجود المسيحي في الأردن


القاضية كريستين فضول
عنكاوا دوت كوم/الدستور
صدر بتاريخ 17/2/2021  عن مركز منارة للعدالة الاجتماعية وحقوق الإنسان

مقدمة:
يأطر الوجود المسيحي في الأردن من نواحي قانونية من خلال ما جاء في التشريعات الوطنية والمواثيق الدولية التي اعتمدتها الدولة الأردنية باعتبارهم مواطنين اردنيين لهم حقوق وعليهم واجبات كاقرانهم واخوانهم من المواطنين المسلمين يتبادلون احترام حرية العقيدة ضمن اطار يفرضه القانون لضرورة حماية السلامة العامة والنظام العام وحقوق الآخرين، هذا ما جاء في العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية الذي هو احد عناصر المنظومة التشريعية الوطنية بعد ان تم نشره في الجريدة الرسمية. وجاء الدستور الأردني ليؤكد بحسب المادة (108) بأن مجالس الطوائف الدينية المسيحية هي تلك المجالس الدينية غير المسلمة التي اعترفت او تعترف الحكومة بانها مؤسسة في المملكة الاردنية الهاشمية.
تتولى مجالس الطوائف المسيحية /المحاكم الكنسية في الأردن بحسب قانون مجالس الطوائف المسيحية لعام 2014 صلاحية النظر في قضايا الأحوال الشخصية الداخلة في اختصاصها. وينص نفس القانون على صلاحية مجلس الوزراء بناءا على تنسيب وزير الداخلية الأعتراف بأي طائفة مسيحية وينشر القرار في الجريدة الرسمية.
اما بالنسبة لشؤون المسيحيين الأخرى فقد قرر مجلس الوزراء بتاريخ 21/1/2009 اعتبار مجلس رؤساء الكنائس في الأردن الجهة المرجعية للحكومة في كل ما يتعلق بالشؤون المسيحية. ويعمل هذا المجلس كهيئة إدارية لجميع الكنائس المسيحية لتسهيل الأعمال الرسمية مع الحكومة. وعلى الطوائف المسيحية غير المعترف بها أن تقوم بتسيير أعمالها مع الحكومة من خلال هذا المجلس أيضا، مع أنها لا تتمتع بعضوية كاملة فيه.
الإيمان العقائدي للكنسية
بداية يفضل المسيحيون كلمة الكنيسة على الطائفة وذلك تيمناً بما قاله السيد المسيح لبطرس الرسول: «انت الصخرة وعلى هذه الصخرة سأبني كنيستي»، والصخرة هي الأيمان المسيحي القويم.
كما اعتاد السيد المسيح ان يجتمع مع تلاميذه ويفسر لهم أقواله السماويّة لا سيّما الأمثال عندما يعسر عليهم فهمها، وكانوا يسألونه في الخفاء. وفي العشاء الأخير اجتمع بهم وسمي ايضا بالعشاء السري عندما وعدهم بانه سيكون معهم دائما من خلال أسرار الكنيسة والتي منها سر
الذبيحة المقدسة والذي يتلى اثناء القداس الالهي. ووعدهم بإرسال الروح القدس الذي حلّ عليهم في اليوم الخمسين بعد الصعود.
وفي العام (49) ميلادي عقد أوّل مجمع في التاريخ الكنسي المسيحي برئاسة القديس يعقوب اخو الرب اول اساقفة اورشليم.
ثم أخذت الكنيسة الجامعة في العالم عن الرسل القدّيسين هذا التقليد فكانت تعقد المجامع كلما وقع خلاف أو انتشرت بدعة جديدة أو حدث ما يستدعي الدّعوة إلى اجتماع، فعلى سبيل المثال تم عقد المجمع المسكوني الأول والثاني في الاعوام (325) و(381) بعد الميلاد في كل من نيقية و القسطنطينية، حيث توافقوا على اعتماد قانون الأيمان والمقصود هنا الأيمان بالله. وتم بعدها من خلال المجمعات المسكونية اعتماد أسرار الكنيسة السبعة.
اذن يلاحظ من خلال هذا الموجز ان العقيدة المسيحية بنيت على أساسات ودعائم وضعت من قبل السيد المسيح اولا ثم من خلال الرسل الأطهار وآباء الكنيسة المتتالين حتى يومنا هذا. ورغم الأختلاف العقائدي في بعض الأحيان الا ان الكنيسة كانت ولا زالت هي جامعة مقدسة رسولية لا خلاف على ذلك بين مختلف الطوائف/الكنائس المعتمدة خاصة عندنا في الأراضي المقدسة منبع المسيحية وانطلاق تعاليم الكنيسة التي أسسها السيد المسيح الى جميع ارجاء المعمورة.
من هذا المنطلق تسعى الكنائس الى حماية ابنائها عن كل ما هو خارج عن هذه التعاليم، فعلى سبيل المثال ترفض هذه الجماعات/التجمعات المسيحية قانون الأيمان الذي يلخص ايماننا المسيحي، وهو صادر عن مجمع الكنائس منذ مئات السنين. وترفض كذلك أسرار الكنيسة التي أسسها السيد المسيح، وتصر على التبشير لكل من المسيحيين والمسلمين من ابناء هذا الوطن الغالي علينا جميعاً. ومع احترامنا لهذه الجماعات/التجمعات ومحبتنا للجميع الا أننا نتمنى الرجوع الى حضن الكنيسة التي كانت وما زالت وستبقى درعاً وحصناً منيعاً لكل المؤمنين برسالة السيد المسيح.
الضوابط التشريعية للمواطنين المسيحيين في الأردن
يعتبر قانون مجالس الطوائف المسيحية رقم (28) لعام 2014 هو المرجع فيما يتعلق بتنظيم عمل الطوائف المسيحية المعترف بها في الأردن، مثل إنشاء المحاكم وتحديد اختصاصاتها وتعيين القضاة فيها وردهم واحكام تسوية النزاع بالوساطة. وتعتبر احكام هذا القانون نافذة سندا لما جاء في الدستور الأردني.
اما المادة 109/2 من الدستور فقد منح لمجالس الطوائف الدينية (اي المحاكم الكنسية) حق تطبيق الاصول والاحكام الخاصة فيما يتعلق بمسائل الأحوال الشخصية لكل طائفة.
وبالعودة الى قانون مجالس الطوائف المسيحية نجد ان المادة (7) من القانون تنص على اختصاص محكمة البداية النظامية بالنظر في جميع المسائل المنصوص عليها في هذا القانون اذا لم يكن لأفراد طائفة مسيحية محكمة.فيلاحظ أن من شروط تطبيق هذا النص ان يكون المختصمين اتباع طائفة مسيحية وحتى نعرف ما هي الطائفة المسيحية يجب الرجوع الى نصوص المواد (2و4) من نفس القانون الذي يحدد آلية اعتماد هذه الطوائف وذلك بقرار من مجلس الوزراء بناءا على تنسيب من وزير الداخلية، ثم ان قانون مجالس الطوائف المسيحية قد ادرج ضمن جدول ملحق أسماء هذه الطوائف المعترف بها حسب الأصول والقانون وهي احد عشر طائفة معروفة ومعترف بها رسمياً. اما الجماعات او التجمعات المسيحية والتي يطلق عليها الطوائف غير المعترف بها فهي تسجل كجمعيات اومؤسسات خيرية.
وفي سياق مشابه فقد حدد القانون قواعد الأختصاص للمحاكم الكنسيةفيما يتعلق بموضوع الزواج وكل ما يتعلق به...على النحو التالي:
اذا نشأ نزاع بين اطراف مسيحيون ينتمون الى اكثر من طائفة وكان موضوع النزاع زواج او ناشىء عنه او كان احد الأطراف قد ترك الطائفة التي عقدت الزواج فيكون لمحكمة تلك الطائفةالتي عقدت الزواج الأختصاص بالنظر فيها. اما اذا لم يكن لتلك الطائفة محكمة فيكون الأختصاص لمحكمة البداية النظامية.
2- اذا عقد الزواج من قبل سلطتين كنسيتين تنتمي كل منهما لطائفتين فيطبق قانون الطائفة التي عقدت الزواج اولاً، ولمحكمة هذه الطائفة الاختصاص بالنظر بالدعوى...اما اذا لم يكن لهذه الطائفة محكمة فيكون الاختصاص لمحكمة البداية النظامية.
الأطر الملزمة للشأن المسيحي في الأردن
إن النظر في قضايا النزاع للمسيحيين (اتباع الطوائف المعترف بها)فيما يتعلق بالأحوال الشخصية في الأردن هي الحالات المذكورة حصراً بالقانون، اما الجماعات/التجمعات المسيحية والتي يطلق عليها (الطوائف غير المعترف بها) فهي في حالة فراغ قانوني يجب معالجته.
الجهة المعتمدة رسمياً للتعامل مع الشأن المسيحي في الأردن هو مجلس رؤساء الكنائس.
أن تدخل سيادة المطران خرستوفوروس عطالله الجزيل الأحترام بصفته الروحية وبصفته رئيساً لمجلس رؤساء الكنائس الجهة المعتمدة رسميا للتعامل مع الشأن المسيحي في الأردن هو تدخل ايجابي لمصلحة المؤمنين المسيحيين من ابناء الوطن الغالي علينا جميعاً.
نثمن استجابة المجلس القضائي الأردني ممثلا برئيسه معالي الاستاذ القاضي محمد الغزو الأكرم الذي بادر مشكوراً بحل الأشكالية المتعلقة بالمرجعية القانونية لجميع المسيحيين في الأردن ، وذلك بالرجوع الى الجهة المخولة رسمياً بهذا الخصوص وهي مجلس رؤساء الكنائس حتى تدخل الأمور بنصابها الصحيح ولتجنب اي اخطاء مقصودة او غير مقصودة.
5- ان السعي الى الحفاظ على حقوق كل أبناء هذا الوطن الغالي يقتضي مراعاة قواعد السلامة العامة واحترام النظام العام وهو واجب على كل أردني غيور وذلك بالرجوع الى الضوابط التشريعية والمجتمعية والدينية والتمسك بكل ما هو مناسب للأرتقاء بما هو افضل لنا ولجميع الأجيال اللاحقة.
*الناشطة في حقوق الإنسان والخبيرة في المجال الكنسي
*ساهم في تقييم الورقة :
الأب الدكتور ابراهيم الدبور، والقاضي فارس بيك الهلسة.

1537
العلاف يستذكر ذكرى رحيل الاب الشاعر يوسف سعيد .. ماذا كتب عنه ؟
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
استذكر الاكاديمي الموصلي المعروف ابراهيم العلاف مرور 9 اعوام على رحيل الاب  الشاعر يوسف سعيد .. جاء ذلك في سياق منشور نشره العلاف على موقعه التواصلي على (الفيس بوك ) ابرز فيه ان الاب سعيد كان من بين اعضاء جماعة كركوك الادبية التي ابرز عنها مساحة في سياق كتابه  (تاريخ العراق الثقافي المعاصر ) حيث ذكر بخصوص الاب الراحل بان الاب الدكتور يوسف سعيد كان من اعضاء تلك الجماعة فهو من الشعراء العراقيين الذين مثلوا ما يسميه الشاعر الكبير الاستاذ سامي مهدي شعراء الموجة الصاخبة ) ، واستذكر العلاف يوم رحيل الاب الدكتور  مشيرا  الى في هذا الشهر تمر الذكرى التاسعة  لوفاة  الاب الدكتور الشاعر يوسف سعيد والذي  توفي  في السويد يوم 7 من شباط 2012 . رحمه الله برحمته الواسعة وجزاه خيرا على ماقدم فهو من مواليد الموصل 1932 كان رئيسا روحيا  لطائفة السريان الأرثوذكس في كركوك وفي سنة 1964 عاش في لبنان حتى 1970 وله العديد من المجاميع الشعرية منها : 
* المجزرة الأولى مسرحية كركوك 1958
* الموت واللغة قصائد ـ بيروت 1968
* ويأتي صاحب الزمان ـ السويد 1988
* طبعة ثانية للتاريخ ـ قصائد1987
* مملكة القصيدة، دراسة شعرية ـ بغداد 1988
* الشموع ذات الاشتعال المتأخر، قصائد ـ بيروت 1988
* السفر داخل المنافي البعيدة، قصائد ـ دار الجمل، كولونيا ـ ألمانيا 1993
* سفر الرؤيا، قصائد ـ  بيروت - لبنان 1994
* فضاءات الأب يوسف سعيد، الأرض، التراب، السماء، الماء ـ دار نشر صبري يوسف ستوكهولم 1999 .
حيث قدم العلاف واجب العزاء  باسمه وباسم رابطة كتاب تاريخ الموصل وتراثها اكرر العزاء  بوفاته فليرحمه الله  وستصدر رابطة كتاب تاريخ الموصل وتراثها شهادة اعتباره من الخالدين ومنحه العضوية الشرفية فيها تثمينا
 لماقدمه من انجاز ابداعي

1538
الكاظمي وسفير الفاتيكان يبحثان ترتيبات زيارة البابا فرنسيس للعراق

عنكاوا دوت كوم/سبوتنيك
بحث رئيس الوزراء العراق مصطفى الكاظمي وسفير الفاتيكان لدى بغداد ميتجا لسكوفر الترتيبات الخاصة بزيارة البابا فرنسيس للعراق المقررة الشهر المقبل.

جاء ذلك في لقاء جمعهما بالعاصمة العراقية وفق ما أفاد المكتب الإعلامي لرئيس الوزراء في بيان، بحسب وكالة الأنباء الرسمية (واع).

وقال البيان إن "رئيس مجلس الوزراء مصطفى الكاظمي استقبل، اليوم الأحد، ميتجا لسكوفر، سفير الفاتيكان في بغداد، وجرى خلال اللقاء بحث ترتيبات الزيارة المقررة لقداسة البابا فرنسيس الى العراق الشهر المقبل".
بابا الفاتيكان فرانسيس خلال القداس في ساحة القديس بيتر الخالية بسبب الحجر الصحي المفروض في الفاتينكان، إيطاليا 15 مارس 2020

إجراءات أمنية كبرى يتخذها العراق لتأمين زيارة بابا الفاتيكان

وأكد الكاظمي أن زيارة البابا "ستسهم في ترسيخ الاستقرار، وإشاعة روح التآخي في العراق وفي عموم المنطقة".

وأكد أن "جهود قداسته مشهود لها حول العالم في الحد من الصراعات، وتغليب الحكمة والعقل وإعلاء قيمة الإنسان، فوق كل المصالح السياسية والنزاعات والحروب".

بدوره، أعرب سفير الفاتيكان في العراق عن "تقديره وامتنانه الكبيرين للحكومة العراقية، لجهودها في تسهيل إجراءات الزيارة التاريخية التي سيقوم بها قداسة البابا فرنسيس إلى العراق الشهر المقبل".

وأمس السبت، كشف المتحدث الرسمي باسم قيادة العمليات المشتركة العراقية، اللواء تحسين الخفاجي، في تصريح خاص لمراسلة "سبوتنيك" في العراق، عن إجراءات أمنية كبيرة لتأمين زيارة البابا.

وأوضح الخفاجي، قائلا: لدينا عمل كبير بشأن زيارة البابا فرنسيس إلى العراق، لذلك ترين الوضع الأمني في تطور ملموس، فقد عملنا جدول للقوات الأمنية لتوزيعها وإعادة انتشارها في بغداد والمحافظات الأخرى التي سيزورها البابا".

وأضاف :"من جانب آخر هناك أيضا خطط استخبارية وأمنية خاصة بهذه الزيارة، في بغداد وكل الأماكن التي سيذهب لها بابا الفاتيكان في العراق".

ومن المقرر أن يجري فرنسيس أول زيارة لبابا كاثوليكي إلى العراق خلال الفترة بين 5 و8 مارس/ آذار المقبل.

 وكشف الفاتيكان، الاثنين الماضي 8 شباط/فبراير، أن البابا فرنسيس سوف يعقد خلال زيارته للعراق لقاء مع المرجع الشيعي علي السيستاني.

ويتضمن البرنامج الرسمي للزيارة الذي نشره الفاتيكان على موقعه، انتقال البابا إلى مدينة النجف، جنوب بغداد صباح السبت الموافق 6 آذار/ مارس لزيارة السيستاني.

ويشمل برنامج البابا إلى العراق، زيارة بغداد والموصل ومدينة أور الأثرية مسقط رأس النبي إبراهيم. وسينتقل إلى الموصل ومنطقة سهل نينوى المحيطة بها، وسيزور مدينة أربيل عاصمة إقليم كردستان شمالي العراق.

1539
قوزي يفتح ملفا خطيرا .. هكذا تجري عمليات الترقية للاكاديميين المتخصصين باللغة السريانية

عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
لفت الاكاديمي واللغوي المعروف الدكتور يوسف قوزي الى ملف غاية في  الاهمية عما يدور بكواليس ترقية  النخب الاكاديمية من اساتذة اقسام اللغة السريانية في الجامعات العراقية ..جاء ذلك في سياق مقالة نشرها  بالعدد الاخير بمجلة (سفروثا ) الناطقة بلسان اتحاد الادباء والكتاب السريان  منوها عن عدد من الحالات التي تعلقت بترقية اساتذة  لرتب علمية دون استحقاقهم  المطلوب ..وابرز قوزي عدد من الحالات  التي وضعت علامات استفهام عما يجري في اروقة الجامعات العراقية المختصة بتدريس اللغة السريانية وعن احقية المتخصيين فيها للحصول على الترب العلمية بدون الاستئثار بجهد الاخرين مثلما كان الحال مع ما وصفه باحد تلاميذه ممن طلب منه ترقيته العلمية فقام بترقيته  اضافة لما قام به ذلك الاستاذ من سرقة جهد اللغوي يوسف قوزي  بعد ان حظي ببعثة  علمية للحصول على الدكتوراه من احدى الجامعات  الغربية حيث اعترف  اللغوي المتمرس بان ذلك الشخص قام  بخيانة الامانة وسرقة  الجهد الذي بذله  بادعائه عملا كان قد انجزه له اللغوي يوسف قوزي .

1540
مهمشون في العراق ومضطهدون في إيران.. من هم الكاكائيون؟


الكاكائيون لم يسلموا من سطوة تنظيم داعش الذي احتل الكثير من مناطقهم خلال الفترة بين عامي 2014 و2016
عنكاوا دوت كوم/الحرة / خاص - واشنطن

يعيش الكاكائيون في العراق وإيران منذ آلاف السنين، ورغم ذلك يجهل كثيرون تفاصيل معتقداتهم وطقوسهم لأنها ديانة غير تبشيرية، اضطر أتباعها إلى إخفاء تفاصيلها إثر حملات الإبادة الجماعية التي تعرضت لها عبر التاريخ.

والكاكائية أقلية دينية تعيش داخل إقليم كردستان العراق ومناطق أخرى تتوزع على محافظات نينوى وكركوك وديالى.

أبرز ما يميز الكاكائيين، هو الشوارب البارزة، التي يحرمون حلاقتها لأسباب ثقافية ودينية، فيما لا يختلف زيهم التقليدي عن الزي الكردي السائد في المنطقة، وكذلك لغتهم.
أصل الكاكائية

يعود تاريخ ظهور الديانة الكاكائية إلى ثلاثة آلاف عام قبل الميلاد، وفقا لرئيس منظمة "ميثرا للتنمية والثقافة اليارسانية"، رجب عاصي كاكائي.

يقول عاصي لموقع "الحرة" إن "الكاكائيين يعتبرون جبرائيل هو نبيهم، ومع ذلك لدينا مصلحون ومحدثون وآخرهم سلطان إسحاق، الذي يعتبر أيضا بمثابة النبي أو المرجع الأبرز للديانة الكاكائية".

يؤمن الكاكائيون بوجود خالق واحد، ولديهم طقوس عبادة خاصة بهم، ومنها الصوم والصلاة وضرورة أن يتحلى أتباع الديانة بـ"الطهارة والصدق والتواضع والقناعة".

أثناء صومهم، يمتنع الكاكائيون عن الطعام والشراب لثلاثة أيام خلال النهار، ومن ثم يحتفلون بعدها بالعيد ليوم واحد، ويحصل ذلك في أيام معينة خلال فصل الشتاء.

أما صلاتهم، فهي عباراة عن أدعية ومناجاة يقومون بها في الفجر والمغرب، وكذلك هم يحرمون تعدد الزوجات، إلا في حالات خاصة كالمرض المزمن الذي يتعذر معه المعاشرة الزوجية.

وللموسيقى مساحة شاسعة في الثقافة الكاكائية، وبالأخص آلة الطنبور حيـث يتم إلقاء التراتيل الدينية على أنغـام ومقامـات خاصة بهم.

وتقول ليلى طاهر شريف، وهي ناشطة كاكائية مختصة في مجال حقوق الأقليات، أن "الكاكائيين يؤمنون بوجود خالق واحد، وضرورة أن يتحلى أتباع الديانة بالطهارة والصدق والتواضع والقناعة".

وعن طقوس العبادة لدي هذه الديانة، تقول شريف إنها تتمثل المجموعة من الأدعية والمناجاة،  مضيفة "لدينا اجتماعات دينية تعقد مرة واحدة شهريا، تحتم على كل كاكائي تقديم نذر خلال هذه الاجتماعات، وهذا النذر يتمثل في تقديم الفواكه أو أي نوع آخر من الطعام، ويشمل الاجتماع الدعاء والمناجاة".

ووفقا لدراسة أعدها عاصي ونشرتها شبكة تحالف الأقليات العراقية، ينظر الكاكائيون إلى مختلف الأديان والمذاهب نظرة متساوية دون تمييز، "فالأديان الإسلام والمسيحية واليهودية والزرادشتية، والبوذية والأيزيدية، لديها مكانة لدى أتباع الياراسانية، حسب الدراسة.

وتقول الدراسة ذاتها إن للمرأة "مكانة دينية واجتماعية مهمة لدى مجتمع اليارسانية ولا يوجد تمييز في الحقوق والواجبات بين الجنسين كالميراث".

ووفق شريف، فإن الديانة الكاكائية تحرم تعدد الزوجات "لأنها تعتبر الزواج رابطا إلهيا روحيا وهذا الرابط لا يلغى إلا بالموت أو في حالة الزنى لذلك تعدد الزوجات غير مسموح به حتى إذا لم تنجب الزوجة".
تسميات مختلفة

يطلق مصطلح الكاكائية على أتباع هذه الديانة الموجودين في العراق فقط، أما التسمية الرسمية للديانة فهي "اليارسانية" ومعناها "عشاق الخالق"، وهي مأخوذة من لغات قديمة كانت موجودة في الشرق الأوسط.

في إيران، يطلق على أتباع الديانة اليارسانية "أصحاب الحق"، في حين يطلق عليهم في أفغانستان وباكستان "الزكرية" وفي الهند "سربستية" وفي تركيا "هلاويين".

والكاكائية في العراق مشتقة من كلمة "كاكا" باللغة الكردية، وتعني الأخ الكبير أو العطوف.
أماكن انتشارهم

وفقا لآخر إحصائية غير رسمية لمنظمة ميثرا، يبلغ عدد أتباع الديانة الكاكائية في العراق أكثر من 120 ألف نسمة، يتوزعون على مناطق سهل نينوى والسليمانية وأربيل وحلبجة وخانقين وكركوك وديالى ومدن أخرى تقع ضمن هذا النطاق.

وفي إيران تشير إحصاءات غير رسمية أيضا إلى أن عددهم يترواح بين مليونين وأربعة ملايين شخص، ينتشرون ضمن مناطق قزوين وأذربيجان وزنجان وشيراز زطهران وكرمنشاه وهمدان ومدن أخرى.

أما شريف، فتقول إنه رغم عدم وجود إحصائيات دقيقة وحديثة عن أعداد الكاكائيين في العراق، فإنه، وبحسب إحصائية أجراها الاتحاد الأوربي عام 2016 يبلغ عدد الكاكائيين في العراق نحو 200 ألف شخص.

كذلك هناك أيضا تجمعات للكاكائية في مدن درسيم وسيواس في تركيا ويقدر أعدادهم بنحو 100 ألف نسمة، وأيضا أعداد غير معروفة في الهند وباكستان وأفغانستان وجورجيا وأرمينيا.

ويقول رجب عاصي إن "أغلب الكاكائيين في العراق يعيشون في قرى صغيرة ويمتهنون الزراعة، منهم 20 ألف في سهل نينوى و3 آلاف في خانقين و4 آلاف في مناطق جنوب كركوك".

ويضيف "لا توجد مناطق مغلقة على أتباع الديانة الكاكائية، هم فقط يعيشون مع السكان المحللين من باقي القوميات والأديان".
غياب الحقوق

يقول الكاكائيون إن اتباعهم يتعرضون للتهميش والاضطهاد في العراق ومناطق أخرى، وخاصة إيران.

في العراق، لم يتم الاعتراف بهم كديانة قائمة، منذ إنشاء الدولة العراقية الحديثة في عام 1921.

ويؤكد عاصي أن "الدستور العراقي في ذلك الوقت اعتبرهم مسلمين، لأنهم كانوا يعيشون جنبا إلى جنب مع السكان الأكراد، واستمر الحال بعدها على ذات المنوال".

ويضيف "في مناطقنا وقرانا لاتوجد أية مساجد أو حسينيات أو معالم إسلامية فكيف يتم اعتبارنا مسلمين؟".

وكذلك يشير إلى أن عاداتهم وتقاليدهم وثقافتهم تختلف عن المسلمين.
أما في إقليم كردستان، فقد صدر قبل عدة سنوات قانون يعترف بالكاكائية كديانة، وأيضا لديهم كوتا في مجلس محافظة حلبجة.

يبين عاصي أن "هناك تحركات يقومون بها حاليا للضغط على المشرعين العراقيين من أجل إدراج الكاكائية كمكون ديني حالها حال باقي الديانات كالإسلام والمسيحية والصابئة المندائية".

وتؤكد شريف، من جانبها، أن الكاكائيين لم ينالوا حقوقهم في كردستان، وممثل الديانة في وزارة الأوقاف لا يمتلك أي صلاحيات، موضحة "عيد الكاكائيين لم يعترف به كعطلة رسمية في الإقليم كأعياد الديانات الأخرى، وليس لدينا أي مقعد في برلمان كردستان، لدينا فقط مقعد في مجلس محافظة حلبجة حسب نظام الكوتا".

وأضافت أن حرمان الكاكائيين من حقوقهم وعدم الاعتراف بهم في العراق نوع من أنواع الاضطهاد التي يتعرض لها أتباع الديانة، مشيرة إلى أن مجموعة من الناشطين يحاولون الضغط على الحكومة العراقية للاعتراف بالديانة لكن هذه المهمة تواجهها عوائق إثر وجود محاولات من قبل الأطراف والجهات الشيعية لتشيع الكاكائيين.

ويشير أتباع الديانة إلى أن هويتهم الدينية في خطر ومهددة بالزوال في العراق وحتى في مدن إقليم كردستان بدأت تتقلص، ولا يستطيع أطفال الديانة دراسة دينهم في المدارس ضمن مادة الدين.

وتطالب الناشطة الحكومة العراقية بالاعتراف الرسمي بالديانة الكاكائية، وتدعو حكومة الإقليم إلى منح أتباع الديانة كافة حقوقهم المشروعة دستوريا وقانونيا واجتماعيا ودينيا في الإقليم.

أما في إيران، فيعاني أتباع الديانة اليارسانية بشكل أكبر نتيجة قيام السلطات باضطهادهم والتقليل من شأنهم، وفي بعض الحالات مصادرة أملاكهم.

ووفقا لمنظمة ميثرا فإن الأمر لا يقتصر فقط على عدم الاعتراف بهم كديانة بل تتم مضايقتهم وإهانة معتقداتهم والاستيلاء على أماكن عباداتهم وتحويلها لمساجد وحسينيات.

وكذلك يتم في بعض الأحيان الحكم على الكاكائيين بأحكام غريبة لاتستند إلى نصوص قانونية، ومنها إجبارهم على حلق شواربهم.
الإرهاب وداعش

لم يسلم الكاكائيون من سطوة تنظيم داعش الذي احتل الكثير من مناطقهم خلال الفترة بين عامي 2014 و2016، وطردهم من قراهم وشن هجمات ضد المدنيين.

والعام الماضي، أسفر هجوم يشتبه في أنه لتنظيم داعش عن مقتل سبعة من الرجال الكاكائيين على الأقل، بالقرب من الحدود الشمالية للعراق مع إيران.
ويقول مسؤولون أكراد إن هجمات وأنشطة داعش المتزايدة في كركوك والمناطق القريبة تسببت في الأيام الأخيرة في نزوح العديد من الكاكائين من قراهم.

وفقا لرجب عاصي فقد بلغ عدد ضحايا الهجمات الإرهابية وأعمال العنف من الكاكائيين 254 شخصا منذ عام 2003 ولغاية اليوم، وشمل ذلك مدن الموصل وكركوك وبغداد وخانقين.

ويؤكد أن الكثير من الكاكائيين نزحوا من مناطقهم في جنوب كركوك وخانقين بسبب الأوضاع الأمنية والهجمات المتكررة لتنظيم داعش.

تحذر الناشطة الكاكائية من أن المراقد المقدسة للكاكائيين تتعرض للدمار وتغير هويتها، فالعديد منها حولت إلى مراقد لأديان أخرى، "وغالبيتها تعرضت للتفجير في الموصل وكركوك وخانقين ومحيت آثارها".

أما قبلة الكاكائيين الموجودة في إيران، فالنظام الإيراني يسيطر عليها وقد وضع القرآن فوق مرقد السلطان إسحاق، وفق شريف التي توضح قائلة "نحن نزور هذا المرقد ونحج إليه لكننا لا نستطيع أن نقول للسلطات الايرانية أن هذا الكتاب الموضوع في المرقد ليس كتابنا".
الحرة / خاص - واشنطن

1541
خلال زيارتها بعشيقة ..وزيرة الهجرة توعز بفتح مكتب للوزارة في الناحية التي أصبحت نموذجاً للتعايش السلمي
عنكاوا دوت كوم/صوت العراق
كشفت وزيرة الهجرة والمهجرين السيدة إيفان فائق جابرو عزم الوزارة على فتح مكتب لها في ناحية بعشيقة (١٢كم شمال شرق الموصل) لغرض ادامة التنسيق والتواصل مع العوائل العائدة الى الناحية وتقديم  الخدمات الضرورية لها .

 مؤكدة خلال زيارتها جامع الفاروق في الناحية :” أن أهم ركائز الحفاظ على تماسك المجتمع هي التكافل الاجتماعي والتكاتف والتماسك في كل الظروف، واليوم كل الطوائف والمجموعات الدينية والعرقية في سهل نينوى يتعايشون بسلام كما اعتادوا من قبل ” .

 وأوضحت السيدة الوزيرة لدى حضورها مجلس عزاء في معبد لالش للايزيديين :” أن ناحية بعشيقة تعد رمزا للتعايش السلمي بين العراقيين بمختلف اطيافهم من ايزديين ومسيحيين ومسلمين بسنتهم وشيعتهم ” ، مثنية في الوقت نفسه على ” جهود أهلها الحثيثة للارتقاء بمدينتهم الى مستوى مميز في الاعمار والنظافة حال عودتهم إليها من النزوح ” ، داعية إلى ” جعل بقية المناطق التي تشهد عودة النازحين شبيهة بها لأنها باتت انموذجا جيدا من نواحي الاعمار والبناء والنظافة “.

 وفي السياق ذاته، أكدت السيدة الوزيرة خلال لقائها مدير ناحية بعشيقة السيد ذنون يونس يوسف وراعي كنيسة مارشموني للسريان الارثودوكس القس دانيال على ” ضرورة تعزيز خارطة التماسك الاجتماعي التي رعاها دولة رئيس الوزراء السيد مصطفى الكاظمي للتعايش السلمي في مناطق سهل نينوى وتساعد في تركيز كل الجهود على مرحلة إعادة الإعمار”.

 من جانبهم اشاد السيدان يوسف ودانيال بالجهود المبذولة من قبل الوزارة سيما مكتبها في الحمدانية من تأمين الاحتياجات الضرورية خلال فترة النزوح  إضافة الى العمل على عودة تلك الاسر  الى مناطق سكناهم الاصلية .

 كما زارت السيدة جابرو كنيسة مارشموني للسريان الارثودوكس في الناحية .

1542
مسيحيّو الجزيرة السورية صاروا أقليّة بعدما كانوا شعباً  المصدر: النهار العربي رستم محمود

عنكاوا دوت كوم/السفينة
خمسة عجائز فحسب، يجلسون سوية، حول مائدة صغيرة، في منزل طيني تقليدي يقع في “حيّ السريان” جنوب مدينة القامشلي، في أقصى شمال شرق سوريا. المائدة التي تعدّها “خالة نجمة” كل يوم أحد، حيث تعيش وحيدة في فناء دارها، تراقب عشرات الصور اعلمعلقة على جدران غُرف بيتها، لتسعة من أبنائها وأكثر من عشرين من أحفادها، هاجروا أو هُجّروا جميعاً، منذ سبعينات القرن المنصرم حتى الآن، بينما بقيت “خالة نجمة” كما يسميها أهل الحارة وحيدة، تتدبر أمور عيشها، بمساعدة المحيطين بها.
من على تلك المائدة، تقول “خالة نجمة” لـ”النهار العربي”: “نحن الخمسة فقط من بقينا من أبناء قريتنا، التي كان عدد بيوتها يتجاوز الخمسين بيتاً في ستينات القرن المنصرم، ويملك أبناؤها مئات الهكتارات من الأراضي الزراعية، وكانوا يمتهون مختلف الأعمال، الزراعية والتجارية والصناعية، وذلك لقربها من مدينة القامشلي، والمستوى التعليمي المرتفع لأبنائها”.
تُمثل حالة “الخالة نجمة” وأبناء قريتها استعارة تعبيرية عن الأوضاع الديموغرافية للمسيحيين في منطقة الجزيرة السورية، الذين كانوا تشكيلاً أهلياً في منطقة الجزيرة السورية، إلى جانب العرب والأكراد والأرمن واليزيديين، وأكثر الطبقات الاجتماعية حيوية وفاعلية في مختلف القطاعات الاقتصادية والإدارية وحتى السياسية، لكن نسبتهم الديموغرافية تناقصت طوال العقود الثلاثة الماضية، ليتحولوا إلى مجرد أقلية سكانية متفرقة.
لم يكن ثمة أي أرقام أو بيانات رسمية حول أعداد المسيحيين في تلك المنطقة الشمالية الشرقية من البلاد. لكن أرقام المؤسسات الاجتماعية والخيرية التابعة للكنيسة السريانية الأرثوذكسية، والتي كانت قد سُربت عام 2010، كانت تقول إن عدد العائلات لأبناء هذه الطائفة في مدينة القامشلي فحسب إنما هو بحدود أربعة آلاف أسرة، أي قرابة خمسة وعشرين ألف نسمة، يُضاف لهم من قد يساويهم عدداً من أبناء الطوائف الأرمنية والكاثوليكية والآشورية، أي أن مجموع أعداد المسيحيين في مدينة القامشلي كان يقارب ربع مجموع سكان المدينة، وأنهم في مختلف مناطق محافظة الحسكة في الجزيرة السورية كان عددهم يقارب المئة ألف نسمة، لم يبقَ منهم إلا أقل من عشرين ألفاً.
يُعيد الباحث حنا أدوارد أسباب تراجع أعداد المسيحيين في منطقة الجزيرة السورية إلى ثلاثة، إذ يقول لـ”النهار العربي”: “اعتباراً من ثمانينات القرن المنصرم، وبعدما تحوّلت المناطق الشمالية الشرقية من سوريا إلى منطقة مهملة تنموياً، هاجر الآلاف من مسيحيي المنطقة نحو الدول الاسكندنافية، التي كانت تقدم بعض التسهيلات في ذلك الاتجاه. إلى جانب ذلك، فإن طبيعة الطبقات الاجتماعية المسيحية، بسبب نوعية العمل وارتفاع نسبة التعليم، خصوصاً بالنسبة إلى الإناث، قلل من نسبة الخصوبة في البيئة المسيحية، على عكس البيئات الكردية والعربية. أخيراً، فإن المسيحيين هنا تملّكهم خوف شديد نتيجة الحوادث التي جرت خلال السنوات العشر الأخيرة، فصارت النسبة الأكبر منهم تحاول الهجرة”.
كان المسيحيون في الجزيرة السورية يمتدون على كل البقع الجغرافية للمنطقة، فالعشرات من القرى كان سكانها مسيحيين بالكامل، إلى جانب المساهمة الرئيسية للمسيحيين في بناء العديد من المدن والبلدات في تلك المنطقة، مثل ديريك، المالكية وتربسبية، القحطانية والقامشلي وعامودا والدرباسية ورأس العين، وكانوا حتى ستينات القرن المنصرم يشكلون أكثر من نصف سكان هذه المدن، والقوى الأهلية الأكثر حيوية في الحياة الثقافية والاقتصادية وحتى السياسية فيها.
على النقيض من مسيحيي باقي المناطق السورية، فإن مسيحيي الجزيرة السورية كانوا يملكون حساً ونزعة قومية، يعتبرون أنفسهم سرياناً وأرمنَ وآشوريين، إلى جانب هوياتهم الدينية، وكانوا يملكون العديد من الأحزاب والقوى السياسية، التي لا يزال بعضها موجوداً حتى الآن، مثل المنظمة الآشورية الديموقراطية وحزب الاتحاد السرياني، التي كانت تملك عدداً من المطالب السياسية الخاصة، مثل الاعتراف بالقومية الآشورية والتعليم باللغة السريانية والأرمنية في المدراس العامة. وبسبب خياراتها السياسية تلك، فإن العديد من ناشطيهم وسياسييهم تعرضوا للاعتقال منذ ثمانينات القرن المنصرم، بعضهم لسنوات كثيرة.
حتى قبل عقد واحد فحسب، كان مسيحيو منطقة الجزيرة السورية يشكلون عصب الفعل الاقتصادي في أربعة قطاعات رئيسية، وبالذات في المدن الرئيسية الثلاث في المحافظة، الحسكة والقامشلي والمالكية. فالجهاز الإداري الحكومي، خصوصاً في مجالات التعليم والخدمات العامة، كان بمعظمه من مسيحيي المنطقة، الذين كانوا أفضل تعليمياً وأكثر تمدناً من باقي السكان المحليين في تلك المدن. إلى جانب ذلك، فإن أسواق الصاغة والخدمات البنكية كانت مسيحية بمعنى ما، حيث كانت الأسواق التي شغلوها في السنوات التأسيسية لهذه المدن قد سمح لها بتلك المكانة. فالدورة الاقتصادية المحلية، خصوصاً في الجانب المالي، كانت تمر بالضرورة عبر شبكات مؤلفة من ارتباطات أهلية من أبناء الطوائف المسيحية.
إلى جانب ذلك، فإن مسيحيي الجزيرة السورية كانوا يسيطرون على قطاع الصناعة، سواء السيارات أو الخدمات الصناعية لمصلحة القطاع الزراعي. فكل مُدن الجزيرة السورية، التي كانت فيها “مُدن صناعية” رديفة، كان مسيحيو المنطقة يسيطرون عليها سيطرة شبه تامة، خصوصاً من الأرمن الذين كانوا أصحاب روابط أهلية وصناعية مع أبناء الطائفة الأرمنية في مدينة حلب، الذين كانوا يشغلون المكانة نفسها.
تراجعت أدوار المسيحيين في كل تلك القطاعات، وصاروا أقلية عددية ضمنها، بحيث يمكن ملاحظة ذلك بوضوح على لافتات مراكز المُدن الصناعية بالقرب من المدن، أو من خلال أسماء محال الصاغة ولوحات الأطباء وأسماء المكاتب الهندسية في المدينة. حتى حيّ الوسطى المركزي في مدينة القامشلي، الذي بقي لأكثر من ثلاثة عقود كاملة حياً مسيحياً بالخالص، بمثابة نواة التفت فيه الجماعة المسيحية على ذاتها، صار المسيحيون فيه قرابة النصف فحسب.

 

1543

إيزيدخاني: تصديراً لأزماتها تركيا تقود حملة إبادة جماعية جديدة ضدنا

عنكاوا دوت كوم/ وكالة انباء هاوار  – سيبان سلو
قال سياسي إيزيدي إن تركيا تحاول تصدير أزمتها الاقتصادية ومشاكلها الداخلية، من خلال القيام بعمليةٍ عسكرية على شنكال، مؤكداً أنها "تسعى إلى قيادة حملة إبادةٍ جماعية جديدة على الإيزيديين"، وحذّر من "كارثةٍ إنسانية وإبادةٍ جديدة بحقّ الإيزيديين، في حال دخلت تركيا شنكال". 

وقال عضو المكتب السياسي لحزب الحرية والديمقراطية الإيزيدية، حيدر إيزيدخاني، في حديث لوكالتنا، إنّ "تركيا تعيش الآن أزمةً اقتصادية ومشاكل داخلية، تحاول تصديرها إلى خارج حدودها وجعلها نصراً لها، من خلال القيام بعمليةٍ عسكرية في شنكال بحجّة محاربة حزب العمال الكردستاني".

وأوضح أن "تركيا ترى أنّ الحكومة الاتّحادية وحكومة الإقليم فشلتا في تطبيق اتفاقية شنكال، والأرضية مهيّأةٌ وخصبة لدخولها العراق وتوسيع إمبراطوريتها المزعومة والقيام بعملياتٍ عسكرية فيها على غرار ما قامت به في شمال وشرق سوريا".

وأردف قائلاً: "أردوغان يسعى إلى فتح صفحةٍ جديدة من همجيته ونشر إرهابه ومرتزقته في العراق".

′عين تركيا على الموصل′

وأضاف السياسي الإيزيدي: "في الحقيقة، إنّ نوايا تركيا واضحةٌ وعينها على لواء الموصل من أجل السيطرة على مواردها النفطية، وموقعها الاستراتيجي تزامناً مع انتهاء معاهدة لوزان الثانية تمهيداً لضمّ تلك المنطقة إلى أراضيها". 

ولفت إلى الاستقرار الأمني الذي تشهده شنكال، منذ تحريرها من مرتزقة داعش، وبدء النازحين بالعودة إليها.

′تركيا تسعى إلى ارتكاب إبادة جماعية جديدة بحق الإيزيديين′

وتابع: "في الوقت الذي ننتظر فيه المجتمع الدولي والأمم المتحدة الاعتراف بالإبادة التي تعرّض لها الإيزيديون والاهتمام بهم وإعادة إعمار مناطقهم وتسهيل عودتهم من مناطق النزوح، وتركيا تسعى إلى قيادة حملة إبادةٍ جماعيةٍ جديدة على الإيزيديين".

وناشد إيزيدخاني المجتمع الدولي والاتحاد الاوربي بالتدخل الفوري، وعدم إفساح المجال أمام تركيا للقيام بأي عملية عسكرية في شنكال، محذّراً من "كارثةٍ إنسانية وإبادة جديدة بحق الإيزيديين، في حال دخلت تركيا شنكال".

وحمّل إيزيدخاني الحكومةَ العراقية والمجتمعَ الدولي مسؤوليةَ أي تدخلٍ تركي في شنكال وأي اعتداء على الإيزيديين.

واختتم عضو المكتب السياسي لحزب الحرية والديمقراطية الإيزيدية - حيدر إيزيدخاني - حديثه مشدّداً على أن "الشعب الإيزيدي سوف يدافع عن أرضه ووجوده ضدّ أي هجومٍ محتمل تشنّه تركيا على شنكال".

(س ر)

1544
الخوري قرياقوس طراجي البرطلي .. غريب في وطنه
عنكاوا كوم-خاص
اصدر  الاب الخوري قرياقوس حنا متوكا طراجي البرطلي كتابا  بعنوان ( غريب في وطنه ) حيث جاء بثلاث اجزاء . وتضمن  الجزء الاول من الكتاب والذي احتوى  على 187 صفحة على جوانب واسعة من المقالات الدينية والاجتماعية و اضافة لابرازه جملة من المواضيع التي تناولت محنة  التهجير القسري كما ابرز مقالات في الشان التاريخي ليكون الكتاب مادة دسمة تسهم باشاعة الثقافة العامة بين مختلف شرائح المجتمع  اضافة الى ما احتوته الاجزاء الاخرى من الكتاب  والذي تصدر غلافه لوحة جميلة تبرز خارطة العراق .

1545
هل هنالك حقا من لايرغب بزيارة البابا الى العراق ؟
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
تباينت الاراء والافكار بشان الزيارة المرتقبة التي سيقوم بها بابا الفاتيكان فرنسيس الى العراق في مطلع الشهر المقبل  لاسيما مع غياب مرجعية موحدة  خاصة بالمسيحيين في العراق لتسهم بتوحيد الاراء والافكار التي من شانها  ان تنزع صفة الزيارة المعنوية  من قبل البابا لمسيحيي العراق لابل تسهم ايضا بتغيير واقعم الحياتي والمعاشي  وانهاء محنهم بدءا من موجة الاستهدافات  التي نالت من نسب تواجدهم في المدن الرئيسية كالموصل وبغداد والبصرة  اضافة لموجة النزوح التي قضمت من هذا التواجد اثر سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية  في صيف عام 2014 والذي  استمر هذا النزوح برغم تحرير تلك المناطق  بسبب غياب الثقة  المطلب الرئيسي من جانب مسيحيي مدينة الموصل لغرض استئناف حياتهم في مدنهم الاصلية ..وابرز الكاتب روند بولص ان  توقيت الزيارة سيسهم بمنح الشرعية لحكومة  هي مجرد حكومة تصريف اعمال والاعداد للانتخابات بعد المظاهرات التشرينية التي جرت قبل نحو  عام ونصف العام والتي اسهمت بتغيير التشكيلة الحكومية  وايصال مصطفى الكاظمي  لمجلس الوزراء بهدف الاعداد لانتخابات مبكرة تم تحديد توقيتها في يونيو من هذا العام قبل ان يصار الى ارجائها الى اكتوبر  من العام ذاته .. اضافة لاحداث تحطيم التماثيل الخاصة للسيدة العذراء والتي  بررها ابناء بلدة بغديدا بانها من صنع شخص مختل عقليا دون ابراز  شخصيته او دوافعه لهذا العمل الذي جرى قبل نحو اسابيع من الزيارة المرتقبة  الى سيشملها البابا لبلدة بغديدا  والتي نالت نصيبها  من تهجير ابنائها حيث عاد نحو نصف سكانها الى البلدة  بعد التحرير .

1546
متسابقة عراق ايدول جوليانا اكرم تواصل تالقها في العرض  المباشر الثاني من فضائية ام بي سي عراق
عنكاوا كوم-خاص
واصلت  المتسابقة جوليانا اكرم عروضها المتالقة في اطار الحفل الثاني المباشر  لمسابقة عراق ايدول  التي تنظمها وتبثها فضائية ام بي سي عراق كل مساء يوم جمعة .. وقدمت المغتربة في مملكة السويد والمشاركة في المسابقة اغنية (لايوم ولايومين  ما مر علية ) والتي قدمها عدد من مطربي العراق ابرزهم الفنان فؤاد سالم  اذ اشادت لجنة التحكيم المؤلفة من كلا  سيف نبيل ورحمة رياض والفنان حاتم العراقي بما قدمته من احساس واداء في الاغنية  المذكورة .

1547

عنكاوا دوت كوم/وكالة عين للانباء

دعا شباب سفراء تحاور الى إطلاق مبادرة للحفاظ على الارث الحضاري المسيحي في البصرة، جاءت هذه المبادرة خلال لقاء السفراء مع  المطران حبيب النوفلي راعي أبرشية الكلدان في البصرة وجنوب العراق.

وناقش الشباب سيادة المطران حول أهمية زيارة البابا التاريخية الى العراق في شهر آذار المقبل وإمكانية المساهمة في تحضيرات الاستقبال وإظهار الزيارة في دلالاتها الروحية والرمزية للعراق الذي يعد موطنا للأديان الإبراهيمية.

وردا على  مقترح الشباب تحويل غرفة المتحف في الابرشية الى مزار لسكان البصرة اقترح سيادة المطران النوفلي دعم  فكرة تحويل إحدى الكنائس القديمة في البصرة إلى متحف مفتوح لجميع سكان المحافظة، ويمكن نقل محتويات وموجودات غرفة المتحف في الابرشية إليه مع توسعة مساحة الموجودات وتصنيفها على أسس علمية دقيقة.

على صعيد ذي صلة تطرق السفراء الى اهمية زيارة البابا لسماحة السيد السيستاني في النجف الاشرف كرسالة تؤكد اهمية الحوار المسيحي الإسلامي والإخوة الإنسانية. وفي حين أكد المطران النوفلي ان الوجود المسيحي في خطر بسبب الهجرة المتواصلة الى حد مغادرة ما يزيد على ٨٠ بالمائة من السكان المسيحيين، فإنه أكد من جانب أخر  على علامات ايجابية مثل فتح الكنيسة لمدارس خاصة تدرس فيها اللغة السريانية، وأشار الى وجود تفاعل من قبل مئات العائلات البصرية التي يدرس أطفالها في مدراس الكنيسة الثلاثة وعلى نحو يوفر فرصة فريدة  للقاء والتعلم من التنوع، كما أكد على أن رغبة العديد من الأكاديميين البصريين تعلم اللغة السريانية تعد إشارة الى الغنى والإثراء من تجربة التواصل المعرفي بين المسلمين والمسيحيين في المحافظة  التي تعد مصدر ثروة العراق النفطية.

ومن الجدير بالذكر ان  هذه الزيارة الى  المطران حبيب النوفلي التي ينظمها شباب مشروع سفراء تحاور في البصرة تعد جزء من سلسلة من اللقاءات التي تتضمن حوارا مع القادة الدينيين والاجتماعيين والمسؤولين التنفيذيين والتشريعيين في مختلف أنحاء العراق، التي قام بها سفراء تحاور الذين يربو عددهم على أربعة آلاف سفير من مختلف أنحاء العراق. والهدف من هذه الزيارات يمتثل في اكتشاف القواسم الثقافية والمجتمعية الضاربة في التاريخ، وهما  أحد أهم أهداف مشروع تحاور الذي ينفذ في عدد من أهم المدن العراقية، كالموصل وبغداد والبصرة والفلوجة والنجف وكركوك ودهوك.

ومن الجدير بالذكر ان المشروع ينفذ من قبل المجلس الثقافي البريطاني بتمويل من الاتحاد الأوروبي وبشراكة مع منظمات محلية فاعلة واستشاريين عراقيين من الخبراء في مجالات مجتمعية وأكاديمية عديدة.






1548

شخصيات مسيحية ترسل رسالة إلى “بايدن” وماكرون” بشأن نظام “الأسد”

عنكاوا دوت كوم - جسر – متابعات

أرسلت شخصيات مسيحية عربية رسالة إلى الرئيسين الأمريكي “جو بايدن” والفرنسي “إيمانويل ماكرون”، طالبوا فيها بزيادة العقوبات الدولية على نظام الأسد.

يأتي ذلك، رداً على رسالة مشابهة وجهها رجال دين مسيحيون يناصرون النظام، طالبوا فيها برفع العقوبات الأمريكية والأوروبية المفروضة على نظام الأسد.

ونشر موقع “لجنة متابعة مؤتمر المسيحيين العرب” البيان، الذي وقع عليه 47 شخصية من سياسيين ومثقفين مسيحيين، من بينهم “سميرة مبيض” و”ميشيل كيلو” و”جورج صبرا” و”نجيب جورج عوض” و”نائل جرجس”.

وجاء في البيان أنه “تم توثيق انتهاكات النظام السوري والجرائم ضد الانسانية وجرائم الحرب التي ارتكبها من قبل عدد من المنظمات الدولية إضافة لمنظمة منع استخدام الاسلحة الكيميائية التابعة للأمم المتحدة، والتي اكدت استخدام الأسلحة الكيماوية من النظام السوري في عديد من المرات ضد السوريين، يضاف لذلك عمليات القتل تحت التعذيب وبشكل ممنهج في المعتقلات والتي فضحتها صور قيصر، مما دفع الى فرض عقوبات فردية على المتورطين بهذه الجرائم من معظم دول العالم وأصبح كبار القادة الأمنيين بما فيهم بشار الأسد متهمين ومطلوبين للعدالة أمام القضاء الأوربي بحسب الصلاحية العالمية المتبعة لديهم”.

وأضاف: “مارس النظام حصاراً اقتصادياً على شعبه لإجباره على الخضوع لحكمه حيث حصر إمكانية حصول المواطنين على المواد الأساسية للحياة اليومية كالمحروقات والخبز والمواد الغذائية والصحية ببطاقة يديرها هو بينما تنتشر السلع الفاخرة لأغلى الماركات وكذلك السيارات التي يقتنيها الموالون له، وحتى المساعدات التي كانت تصل للشعب السوري أصبحت مصدر تجارة واغتناء لأمراء الحرب المقربين من النظام كما كشفت عدة تقارير اممية وإعلامية”.

وأردف: “الجائحة الوبائية انتشرت في مناطق النظام بشكل اسوء من المناطق الاخرى ما يعبر عن غياب مسؤوليته تجاه الشعب إذ تجاهل تطبيق الإجراءات والنصائح المقدمة من منظمة الصحة العالمية.. بناء على هذه الوقائع المُثبتة لا يمكن أن يكون هذا النظام موقع ثقة لإيصال المساعدات إلى السوريين، ويُعد موقف الكنائس ورجال الدين المتعاونين مع نظام الأسد والداعين لرفع العقوبات عنه تحت ذريعة التصدي لكورونا والوارد في الرسالة التي وجهها CSI-international لكل من الرئيسين الفرنسي والأمريكي موقفاً تضليلياً لا يصب في مصلحة السوريين لأن العقوبات أصلاً لا تشمل الغذاء والادوية، ومن الملاحظ من الرسالة غياب تواقيع رجال الدين ممن هم خارج ضغوطات النظام السوي رغم أنهم يمثلون أكبر الطوائف، وكذلك إعلان بعض الموقعين أنه وردت اسماءهم دون موافقتهم على النص النهائي للرسالة”.

وقال البيان إن “الموقف السليم ليس رفع العقوبات بل زيادتها وتوسيعها لتشمل كل المجرمين ضد الإنسانية ومجرمي الحرب والسعي نحو إيجاد الوسائل الفاعلة لمساعدة الشعب السوري، في إنهاء هذه المعاناة والتصدي للتدهور في أمنه الصحي والاقتصادي وهذا ما نتقدم به في هذه الرسالة كمسيحيين عرب ومسيحيين سوريين”.

وطالبت الشخصيات الموقعة على البيان بــ”السماح للمنظمات الدولية بالدخول إلى سوريا لتنظيم والإشراف الدقيق على عملية تأمين وصول المساعدات لمستحقيها، كي لا يتم كما يحصل حالياً تبددها ضمن شبكات الفساد المرتبطة بالمنظمتين الحصريتين الهلال الاحمر السوري والأمانة للتنمية والتي تديرها أسماء الأسد الموضوعة على قائمة العقوبات”.

وطالب البيان بــ”ربط أي مساعدة للنظام بالكشف عن مصير المغيبين قسراً وإطلاق سراح المعتقلين والسماح بأن تتحمّل المنظمات الدولية (الصليب الأحمر) مسؤولية عملية ايصال اللقاح ضد كوفيد-19 إلى كل السجناء والمعتقلين في كافة السجون ومراكز الاعتقال، على كافة الأراضي وكذلك لكافة الفئات الهشة تجاه مقاومة الفيروس من كبار السن ومصابي الحرب”.

كما طالب أيضاً بــ”السماح بأن يتم تصميم والإشراف على خطة العملية الصحية وملف اللقاح ضد الكوفيد من قبل المنظمات الدولية وذلك بعد ثبات فشل وزارة الصحة السورية في معالجة أزمة الفيروس المستجد على الاراضي التي تقع تحت سيطرة النظام مقارنة بمناطق شمال-شرق وشمال-غرب سوريا
العمل على العودة لدخول المساعدات الإنسانية لسورية عبر اربعة معابر حدودية بدلاً من اثنين، والذي حصل بسبب الفيتو الروسي لإدخال المساعدات للسوريين النازحين خارج مناطق النظام”، إضافة إلى “تسريع الحل السياسي في سوريا وفق قرار مجلس الامن الدولي 2254”.

1549
الكاكائيون.. شارب طويل واستحقاق مفقود في العراق


كاكائيون عند أطراف مدينة كركوك
عنكاوا دوت كوم - العين الإخبارية - علي السويعدي

تتناقص أعداد الكاكائيين في العراق يوماً بعد يوم منذ أكثر من عقدين جراء جملة من الأحداث التي قست عليهم، ودفعتهم إلى مهاجرة الديار.

وتشير إحصائيات شبه رسمية بحسب تعداد سكاني أجراه العراق عام 1997، وتؤكدها جهات معنية بأحوال أبناء ذلك المكون، أن أعداد الكاكائيين تقترب من الـ230 ألفا، فيما تتضارب الأنباء عن أعدادهم المتبقية ولكن تذهب أغلبها نحو 200 ألف نسمة.

ويتوزع الكاكائيون في العراق عند جنوب كركوك في القرى التابعة لقضاء داقوق، وعند نواحي خانقين والسعدية ومندلي في ديالي، وكذلك في السليمانية وأربيل وحلبجة.

    العراق يحسم الجدل.. "طاق كسرى لن يُرمم بفأس إيراني"

وقدم الكاكائيون أكثر من 340 قتيلاً جراء الظروف التي ترافقت مع احتلال داعش لمدن العراق في أحداث يونيو/حزيران 2014، والتي أجبرت مئات العوائل الكاكائية على مغادرة القرى التي تسكنها والواقعة قرب خطوط التماس مع التنظيم.

الكاكائيون يعانون التهميش

وشهدت ناحية النمرود التابعة لقضاء الحمدانية بمحافظة نينوى، موجة النزوح الأكبر حيث غادرت أكثر من 30 ألف عائلة باتجاه مناطق إقليم كردستان هرباً من بطش تنظيم داعش الإرهابي الذي أصدر فتوى تبيح قتل الكاكائيين بعد أيام من سيطرته على مدينة الموصل، عاصمة خلافته المزعومة.

وحتى ما بعد استرجاع المدن من قبضة التنظيم الإرهابي، وإعلان العراق الانتصار الكامل على داعش قبل 4 سنوات، إلا أن أبناء ذلك المكون لم يكونوا بمأمن من ضربات داعش والسياسة.

وشهدت المناطق التي تشكل أغلبية كاكائية، طيلة السنوات التي أعقبت عام التحرير 2017، مضايقات متفرقة شنها تنظيم داعش تضمنت حرق مزارات دينية وسقوط عدد من القتلى والجرحى كان أشهرها ما تعرضت له قرية دارا التابعة لقضاء خانقين بمحافظة ديالى خلال يونيو العام الماضي.

وتشكل الطبيعة الجيوسياسية لمناطق الكاكائيين تحدياً آخر في عدم استقرار أوضاعهم العامة والشعور المزمن بالقلق على مصير أبنائهم، لكونها تقع عند الأماكن المتنازع عليها بين حكومتي بغداد وأربيل.

وتعيش سلطة المركز منذ أكثر من عقدين حالة خلاف وجدل مع صناع القرار الكردستاني بشأن عدد من القضايا العالقة بينها النفط والصلاحيات الممنوحة لإدارة الإقليم من قبل بغداد والمناطق المختلف على ضمها شمالاً أو الإبقاء على شدها نحو الداخل الاتحادي.

الكاكائيون يعانون التهميش

وبشأن ذلك الأمر يقول الأكاديمي والمسؤول عن ملف نازحي الكاكائيين، إسماعيل صالح كاكائي: في الحقيقة "لم يحصل استهداف مباشر للكاكئية من قبل داعش، ولكن حصل مناطقياً وجغرافياً في الرقعة الجغرافية في قضاء الحمدانية بنينوى وجنوب قضاء داقوق بكركوك وخانقين بشرق ديالى، حيث كل هذه المناطق هي ضمن المتنازع عليها بين المركز والإقليم والتي تسببت أن تکون تلك المناطق رخوة أمنياً".

ولفت إسماعيل كاكائي خلال حديث لـ"العين الإخبارية" إلى أن "تنظيم داعش استهدف هذه المناطق كرقع جغرافية كاملة بتركيبة سكانها المتنوعة خصوصاً سهل نينوى الذي شهد نزوحا من كل الأقليات بما فيها الشبك والمسيحيه والتركمان والإيزيدية والكاكائية والكرد عدا العرب السنة بالكامل تقريبا".

وأكد مدير ناحية مصيف صلاح الدين في أربيل حامد إسماعيل كاكائي التحديات وتداعياتها على أبناء المكون، موضحاً أن "مناطق الكاكائيين المتنازع عليها تشهد مشاكل أمنية كبيرة، نظراً لكونها على الخط الفاصل بين القوات الاتحادية وإقليم كردستان".

ويلفت حامد إسماعيل كاكائي، خلال حديث لـ"العين الإخبارية"، إلى أن "الكاكائيين تعرضوا للعديد من المشاكل الأمنية على يد تنظيم داعش، وعلى يد الفصائل المسلحة التي هيمنت على قراهم بعد أحداث 16 أكتوبر".

وحرك رئيس الوزراء السابق، حيدر العبادي، قطعات عسكرية تجاه مدنية كركوك في الـ16 من تشرين الأول/ أكتوبر 2017، سميت بعمليات "فرض القانون"، استهدفت إخراج قوات البيشمركة وتسلم مهام حماية المحافظة من قبل القوات الاتحادية.

ولغاية الأن لا يوجد تمثيل حكومي أو برلماني للكاكائيين في العراق رغم المطالبات التي عرضها أبناء تلك الطائفة ولم تجد استجابة من بغداد.

الكاكائيون يعانون التهميش

وأوضح إسماعيل كاكائي أنه "لا يوجد أي اعتبار أو اعتراف رسمي من قبل الحكومة العراقية بالكاكائيين كأقلية على الرغم أننا من الناحية الدينية نعد مسلمين ومحسوبين على الفرقة الصوفية العرفانية فضلاً عن كوننا ننتمي للقومية الكردية".

واستدرك: "قدمنا عشرات الطلبات إلى مجلس الوزراء ورئاسة الجمهورية والبرلمان وأجرينا مقابلات مع شخصيات مسؤولة لكن لم نجد أذانا صاغيه ولم تكن هنالك أي استجابة".

ونوه: "نحن ضحايا للتجاذبات السياسية التي جعلت المكون خارج نطاق الحسابات ومعايير الإنصاف والعدل"، ومن جانبه اتهم هوشيار خليل، وهو حقوقي مهتم بمصالح الكاكائيين، الحكومة بالإهمال تجاه ذلك المكون وسلبه كل مكتسبات المواطنة والأرض.

وتابع هوشيار كاكائي: "أبلغنا الأمم المتحدة بهذا الإهمال في التمثيل رغم العديد من المطالبات باعتمادنا أقلية إثنية أسوة بالشبك والفيلية ومنحنا كرسي (كوتا) في البرلمان ومجالس المحافظات حسب كثافتنا السكانية ونحتفظ بنسخ من تلك الطلبات". 

    الشلوخ بجنوب السودان.. ممارسة عتيقة يُعاقب عليها القانون

والكاكائيون بحسب ادعائهم، ديانة ظهرت قبل أكثر من 5000 عام، تعود جذورها إلى الديانة اليزدانية أو المثرائية التي ظهرت بين الشعوب الهندو-أوروبية. وعن طريقهم انتشرت في غرب آسيا ومنها إلى كردستان، لكن أول تأصيل رسمي معروف لها، كان في القرن الرابع عشر الميلادي، عن طريق السلطان إسحق مؤسس الديانة.

وكلمة "كاكا" تعني باللغة الكردية الأخ المحترم، وديانة الكاكائية يمكن أن تسمى أيضا ديانة الأخوة، ولأتباعها اسم آخر متداول هو "اليارسانية"، أو "أهل الحق".

والكاكائيون يتميزون بالشارب الطويل الذي يعد إرثاً ثقافياً ودينياً لدى أتباع هذه الديانة، كما أن زيهم المميز يتكون من "الصاية"، و"الجاكيت"، وربطة الرأس التقليدية.

ولدى الكاكائيون مزارات مقدسة لشخصيات دينية في منطقة هاوار التابعة لحلبجة، وقبر الإمام أحمد في كركوك، وقبر "زاوا شاسوار" في كفري، وقبر "بافي ميهمي" في خانقين، و"الشاه إبراهيم" في بغداد، بالإضافة إلى خمسة مزارات أخرى في محافظة نينوى.

ويؤدي الكاكائيون عبادتهم بلغتهم الأم وفي أماكن العبادة التي يسمونها "Cemhane"  باستخدام الآلات الموسيقية ويؤدون عبادتهم معاً من دون تمييز بين النساء والرجال.

1550
محطات مسيحية في مذكرات الدكتور عادل البكري .. احد نخب الموصل المعروفين
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
تسنى لي التعرف شخصيا على الدكتور عادل البكري قبل نحو عام او مايزيد على سقوط مدينة الموصل بيد تنظيم الدولة الاسلامية  حينها كان لقاءنا محددا بالحديث عن اكتشافاته العلمية  المرتبطة بشخصية الملا عثمان الموصلي  وسعيه الدؤوب لابراز ما قدمته الشخصية المرتبطة بالموسيقى والفن بشكل عام  كما ابرز البكري في عدد من اللقاءات التي جمعتنا خبرته في تاريخ الموصل الحضاري او ما قدمه الاشوريون قبل ان نضطر لترك المدينة ليبادر البكري في الاطمئنان على وجهتنا برغم خطورة الاتصالات الهاتفية التي كان الموصليون يجروها برغم تحذيرات عناصر التنظيم  قبل ان اعلم بوفاته بعيد التحرير اثر حادث سير مؤسف ..لكن البكري عاد لنا يحكاياته وذكرياته عبر ما قدمه من كتاب بعنوان (رحلتي مع الايام.. حقائق وذكريات ) والذي ابرز في صفحاته  ال327 من القطع الكبير محطاته الحياتية التي تنوعت بين اعتقاله في عدد من السجون نظرا لكونه كان وراء تاسيس فرع الموصل لحزب البعث اضافة لتراسه لصحة نينوى ثم الكوت  اضافة لعمله كنائي لمدير مدينة الطب في العاصمة بغداد وذلك نهاية الستينات وصولا لسبيعينات القرن الماضي  وما احتوته تلك الاعوام من ذكريات حافلة ابرزها في رحلاته البحثية  التي انتجت دراسات وابحاث تناولات الارقام ومنشاها ..من بين ما احتوته تلك المحطات عدد من الجوانب التي زار فيها البكري امكنة مسيحية  او التقى شخوصا مسيحيين حيث ذكر انه في احد رحلاته لمدينة حلب واثناء  رجوعها منها الى مدينة الموصل التقى  برجل دين مسيحي  كان قد تعرف عليه سابقا  في احدى السفرات حيث كانا طالبين شابين  وهو الطالب بكلية طب دمشق اما الاخر  فيدرس في الفاتيكان  حيث التقاه ليخبره طالب الفاتيكان  انه تدرج في المجال الكهنوتي  ليصبح مطرانا  للطائفة الكلدانية  وعلم فيما بعد انه اصبح بطريركا  باسم البطريرك روفائيل بيداويد حيث قام بزيارته في مقر البطريركية لاستعادة الذكريات التي جمعتهما  اما ابرز البكري خلال زيارته للمغرب زيارته لاحد جوامعها وهو جامع القرويين  حيث لفتت نظره الثريات الموجودة بسقف المسجد فاخبره قائم الجامع بانها كانت خاصة بكنائس اسبانيا  وما زالت عليها الكتابات اللاتينية .

1551
بابا الفاتيكان سيطلب من السيستاني حماية المسيحيين في العراق من سلاح المليشيات


عنكاوا دوت كوم - أخبار الخليج - بغداد - د. حميد عبدالله:

كشف مصدر في مكب المرجع الشيعي آية الله علي السيستاني ان المرجع ابلغ بتاريخ لقائه مع بابا الفاتيكان الذي سيزور العراق مطلع مارس المقبل، وبين ان اللقاء بين بابا الفاتيكان فرنسيس الأول والمرجع الشيعي سيتم يوم 6 مارس المقبل قبل الظهر في مدينة النجف.

وأشار المصدر الى ان المرجع الشيعي أحيط علما بان من بين أهم المطالب التي يطرحها البابا أمام السيستاني هو العمل معا لحماية المسيحيين في العراق الذين نزح مئات الالاف منهم بسبب الترهيب من قبل الجماعات المسلحة التي تعمل خارج الدولة.

وأرسلت سفارة العراق في الفاتيكان خطابا إلى وزارة الخارجية العراقية يتحدث عن أهمية زيارة البابا للعراق.

ونقل خطاب السفارة الموجه إلى دائرة أوروبا ما تداولته الصحف الغربية عن أهمية الزيارة وإجماعها على أن البابا سيركز في حواره مع السيستاني على تأسيس إطار عمل يدين كل من يعتدي على الحياة والعمل معا على تعزيز الحوار بين الأديان.

وبحسب جدول أعمال زيارة البابا كما سربته الحكومة العراقية، فإنه سيزور كنيسة سيدة النجاة في بغداد التي تعرضت لتفجير إرهابي بتاريخ 31 نوفمبر 2010 انتهى بمقتل وإصابة العشرات من المشاركين في القداس، ووصل إلى محافظة النجف يوم أمس الخميس وفد من دولة الفاتيكان تمهيداً لزيارة البابا فرنسيس للمحافظة في مارس المقبل.

وقال مطار النجف في بيان له إن وفد البابا وصل تمهيدا للزيارة إلى النجف في مارس المقبل

وعقد الوفد البابوي فور وصوله إلى النجف لقاءً في مكتب المرجع الديني علي السيستاني لمناقشة تحضيرات اللقاء المرتقب بين البابا والسيستاني في مارس المقبل.

ويتضمن جدول أعمال البابا لقاءات مع رئيس الوزراء العراقي مصطفى الكاظمي ورئيس الجمهورية برهم صالح ورؤساء البعثات الدبلوماسية وزيارة لآثار اور في مدينة الناصرية وبيت النبي إبراهيم وبعدها يتجه إلى مدينة الموصل واربيل لزيارة أبرز الكنائس في المدينتين ويلتقي مع رجال الدين المسيحيين هناك.


1552
مسيحيو تلكيف.. بين حلم العودة لموطنهم وتحديات المستقبل المجهول


عنكاوا دوت كوم/نيريج للصحافة الاستقصائية/مروة الخشاب/ الموصل

برداء اسود اللون ووشاح يغطي منتصف رأسها وصليب معدني كبير حملته بين يديها، تقف دلال وحيدة في الصف الثاني لكنيسة قلب يسوع الاقدس في بلدة تلكيف، وهي تتلو الصلوات في وداع رفيقتها ناريمان، قبل ان تتقدم بخطوات متثاقلة نحو نعش رفيقتها وتهمس بينما لمعت الدموع في عينيها “ها انت ترحلين بعيدا عن بيوتنا، وكنيستنا، وبلدتنا التي أحببتها”.

تقول دلال (55 عاما) المسيحية التي تعيش في البلدة الواقعة شمال شرقي الموصل “اليوم ودعت رفيقة طفولتي والألم يعتصر قلبي لعدم حضور جميع افراد عائلتها واقاربها لتوديعها الى مثواها الأخير، كان الحضور قليلا فقط غاب الكثير من أحبتها”.

وتضيف: “غالبية العوائل المسيحية بما فيها عائلة ناريمان فضلت البقاء في اربيل بعد تحرير نينوى من سيطرة تنظيم داعش.. اختاروا بناء حياة جديدة بعيداً عن تلكيپه “كنية لتلكيف بالارامية ” منذ تركوها صيف عام ٢٠١٤ عقب سيطرة داعش عليها”.

وتواصل، مبررة عدم عودة الكثيرين الى واحدة من أبرز البلدات المسيحية في نينوى “الدمار الذي لحق بالمدينة وضعف الخدمات فيها هو السبب… حتى المقابرهنا لم تسلم من التخريب فقد جرفها وهدمها داعش، وهو ما أجبر عائلة ناريمان على دفنها في القوش بعيدا حتى عن قبور أهلها”.

تتوقف دلال لبرهة محاولة منع نفسها من البكاء قبل ان تكمل “هذه حال تلكيف تفقد كل يوم احبائها، لم تستعد حياتها السابقة وربما لن تفعل أبداً….هم يغادرونها الى الاقليم او الى خارج البلاد او بالرحيل الأبدي”.

 

في انتظار استعادة الحياة

مساء كل يوم ولعدة مرات تقف دلال أمام الباب الحديدي العتيق لبيتها، وتتطلع الى الزقاق الذي ولدت فيه ومداخل البيوت التي ماتزال خاوية بلا حياة، ثم تعود الى الداخل مغلقة الباب باحكام، كأنها تقول “لن أتركك أبدا”.

شكل المسيحيون نحو 80% من سكان قضاء تلكيف قبل هجوم تنظيم داعش عليها، وذلك الوجود القوي للمسيحيين يعود الى بداية انتشار المسيحية في شمال العراق حيث ان تاريخ وجودهم يمتد الى القرن الرابع الميلادي.

لكن مع هجوم تنظيم داعش على تلك المنطقة التي تعرف بسهل نينوى وتضم العديد من البلدات المسيحية اضطر سكانها للنزوح الى مناطق اقليم كردستان، وعقب تحرير القضاء من داعش لم يعد غالبية المسيحيين بسبب الوضع الامني والاقتصادي وعوامل اخرى.

ومع عدم عودة غالبية المسيحيين النازحين مجددا الى مناطقهم بسهل نينوى تقلصت اعداد الشعب “الكلداني الاشوري” بتلكيف لتصل نسبتهم الى 3% فقط من السكان الاصليين في القضاء الذي يضم قرى تللسقف، باطنايا، باقوفا، وشرفية.

خلال فترة هجوم تنظيم داعش وسيطرته على تلكيف منتصف حزيران من العام 2014 ، وبعكس بقية المسيحيين، لم تستطع دلال مغادرة منزلها في البلدة التي تبعد عن مركز مدينة الموصل 18 كلم، وبقيت متخفية بمساعدة جيرانها المسلمين لنحو ثلاث سنوات هي فترة حكم التنظيم.

تقول دلال “لم يكن لدي احد من الاقارب فجميعهم غادروا الى خارج العراق، ولم استطع الخروج يومها كما فعل الآخرون فلا مكان يأويني غير بلدتي، آثرت البقاء في البلدة متوكلا على الله وعلى جيراني الطيبين”.

وتضيف :”وجودي الى حد الان على قيد الحياة بعد مكوثي في تلكيف طوال تلك الفترة المظلمة اشبه بالمعجزة… لولا مساعدة المحبين من اخواني المسلمين لكنت الان في عداد الاموات”.


اسباب عدم العودة

قصص ومواقف التلاحم والتعايش الايجابي، والحنين الى بلدتهم وذكرياتهم فيها، لم تقنع معظم المسيحيين بالعودة الى مناطقهم سواء في الموصل أو في سهل نينوى، في مواجهة العامل العامل الاقتصادي حيث ندرة فرص العمل، وقلة الخدمات مع الدمار الذي طال الكثير من البيوت، وفي ظل ضبابية المستقبل.

يقول الناشط بحقوق الانسان ورئيس منظمة “شلومو” كامل زومايا ان “جزؤ من المسيحيين اليوم يعيشون في اقليم كوردستان، فيما جزء آخر ينتظر في الدول المجاورة كتركيا والاردن ولبنان اكمال اوراق قبولهم كلاجئين في أوربا واستراليا وامريكا وكندا للهجرة اليها بشكل نهائي”.

ويضيف: “المستقبل قاتم جدا في العراق لأبناء الأقليات وذلك لأسباب عديدة منها المحاصصة الطائفية وغياب المواطنة، والتي معها أصبحت الاقليات الحلقة الاضعف”.

ويتابع :”الخطاب الديني المتشدد، وحتى المناهج الدراسية التي ترسخ الكراهية والعنصرية ونبذ الآخر، تجعل الأقليات غير المسلمة في خوف ورعب شديد، الى جانب محاولات الاستيلاء على ممتلكات وعقارات المسيحيين في ظل غياب القانون والاستقواء بالميليشيات المسلحة وغياب الدولة في هذا الصراع”.

ويشير زومايا  الى ان المسيحيين “يشعور بالأحباط وبحالة من غياب الأمل فالمنطقة غير مستقرة وغير آمنة في ظل الصراع السياسي بين اربيل وبغداد”، مبينا أن مناطق سهل نينوى التي تضم قضاء الحمدانية وقضاء تلكيف وناحية برطلة والبلدات المجاورة لها “خاضعة للمادة 140 للاراضي المتنازع عليها”.

وينبه الى ان “الصراعات السياسية تلك بالاضافة التجاذبات الاقليمية بين ايران وتركيا جعلت من سهل نينوى منطقة غير مستقرة، وفي ظل الوضع الاقتصادي السيء والدمار الذي حصل نتيجة المعارك أصبحت عودة المسيحيين شبه مستحيلة”.

يقول قائممقام قضاء تلكيف باسم يعقوب بلو، ان نسبة النازحين العائدين الى مركز القضاء قليلة جدا فمن اصل 1500 عائلة مسيحية  كانت تسكن تلكيف قبل داعش عادت فقط 50عائلة”.

ويرجع بلو أسباب ذلك الى “كثرة القوى الامنية المنتشرة في القضاء، ووجود سجن لاحتجاز الارهابيين (سجن التسفيرات) ومقر محكمة مكافحة الارهاب في نينوى، وفي ظل ذلك الواقع تحولت تلكيف الى ما يشبه المدينة العسكرية الامر الذي اصبح مصدر قلق للمسيحيين”.

ويشكو بلو من تردي الوضع الخدمي في ظل غياب الدعم الحكومي: “لم يصلنا اي تمويل من الحكومة، وما نحصل عليه من المنظمات الدولية والدول المانحة يمكن من خلاله تمويل بعض المشاريع الصغيرة…الدمار الذي لحق بتلكيف كبير ويحتاج دعم وتمويل حكومي جيد لاعادة الحياة من جديد للقضاء”.

على مشارف حدود تلكيف وبمسافة بضعة كليومترات يقع الحي العربي، وهو آخر احياء مدينة الموصل ويضم الكثير من العائلات المسيحية، كانت أم عمر (50 عاما) ترش ازهار حديقة منزلها الملاصق لمنزل صديقتها المسيحية هناء.

تقول وهي تنظر الى منزل جارتها بعيون تملؤها الحسرات :”اعتدت أنا وهناء سقي الحديقة ورش الزهور بالماء عصر كل يوم، ثم الجلوس قبيل المساء في حديقة منزلها او حديقة منزلي. كنا نتبادل الأحاديث هي تحكي لي تفاصيل يومها بالعمل فهي موظفة في جامعة الموصل، وانا اسرد لها تفاصيل يومي الرتيب في المنزل، ونحكي أخبار الجيران وما يحصل في الدنيا”.

وتضيف، وهي تضع زهرة كاردينيا في اناء زجاجي على الطاولة:”افتقدها كثيرا رغم تواصلنا المستمر هاتفياً … لقد فضلت البقاء في دهوك بعد ترحيلهم القسري… بعد التحرير رفضت العودة ما تزال تشعر بالخوف وتخشى ان يتكرر الأمر فالوضع غير مستقر”.

وتتابع وهي تنظر الى الزهرة الموضوعة على الطاولة :”أتذكر هناء كلما تفتحت زهرة كاردينيا جديدة، كانت تحب رائحتها، ليتها كانت هنا فهذا موسمها.. أتمنى ان تعود تلك الايام الجميلة برفقتها، سانتظرها كما كانت تنتظر قدوم الربيع لتجني زهرات الكاردينيا”.

تتردد الكثير من قصص التعايش الاجتماعي بين المسيحيين والمسلمين عبر تاريخ الموصل، كما يتناقل الموصليون الكثير من مواقف التعاطف والدعم من أصدقائهم وجيرانهم المسلمين خلال فترة غزو داعش لنينوى وسيطرته عليها.

يقول موفق (55 عاما) وهو مسيحي من تلكيف:”لولا مساعدة جاري ابو عبدالله، لما تمكنت انا وعائلتي من مغادرة الموصل سالمين، وحتى بعد مغادرتنا واستقرارنا في اربيل حافظوا على بيتي بل وممتلكاتي واموالي التي لم استطع الخروج بها خوفا من مصادرتها على الطريق من قبل داعش …احتفظوا بها في منزلهم ليبعدوها عن ايادي داعش… لن أنسى ذلك أبداً”.

يذكر موفق كيف ان عائلة ابو عبدالله اضطرت الى دفن الصور وبعض المستمسكات والاوراق الثبوتية التي تعود لعائلته في حديقة منزلهم خوفا من ان يفتضح امرهم في مداهمة تفتيشية لداعش.

في حديقة منزل موفق الذي مازال خاليا وأبوابه الداخلية موصدة باحكام، علت الحشائش في كل مكان ونبتت بينها عدة زهور للبابونج وشقائق النعمان، لتعلن قدوم فصل الربيع. وقف موفق يتأملها بعيون تملؤها الدموع قبل ان يتحرك ببطىء ليوصد الباب الخارجي لمنزله ويرسم ابتسامة خجولة على وجهه وهو يقول “كلي امل بأن نعود ذات يوم الى بيتنا، أحن الى تلك الايام التي قضيتها هنا برفقة عائلتي.. ربما تلك الزهور التي نمت متحدية الخراب تخبرنا بأن الحياة يمكن ان تعود من جديد بعد شتاء قاسي”.

ويذكر موفق، ان بعض المواقف التي أبداها مسلمون تجاههم لن تنسى أبدا، بينها ما حصل له عند عودته الأولى لتلكيف بعد تحريرها من داعش لتفقد منزله، حيث رفض سائق التاكسي الذي اقله من كراج اربيل أخذ اي مبلغ منه رغم الحاحه عليه.

يقول:”تبادلنا الحديث طول الطريق عما حصل، وعن أحوال المدينة بعد التحرير، وشردت بعدها وانا استذكر كيف كانت الحياة قبل النزوح، قبل ان توقظني كلمات السائق” الحمدلله على سلامتك استاذ”. فوجئت بوصولنا الى تلكيف، فأخرجت الاجرة من جيبي فرفض السائق ان يأخذها وهو يقول: “قطعت عهدا على نفسي بأني لن اخذ الاجرة من اي مسيحي واعتبرها عربون محبة وتأكيد على رفضنا لما جرى لهم .. وظل يكرر انتم اهلنا والارض ارضنا جميعا عشنا سويا عليها طوال قرون .. والله أمر ترحيلكم كان كالخنجر في خاصرتنا لكن لم نستطع فعل شي وقتها”.

يختم موفق كلامه بتنهيدة عميقة وهو يقول”عشنا مع اخوتنا المسلميين والايزيدين.. لم يكن هناك فرق بيننا.. الفوارق احدثها السياسيون وليس ابناء الوطن”.

تتردد قصص التعايش الاجتماعي بين المسيحيين والمسلمين، في كل أحياء الموصل، لكن ذلك التكاتف الاجتماعي بل وحتى قصص التعايش والتكاتف في فترة داعش وسنوات النزوح لا تبدد قلق المسيحيين على مستقبلهم في ظل وجود نسبة من المتطرفين والمتعصبين ومع هشاشة القانون وسلطة الدولة.

رغم تعلق موفق ببلدته وحبه للعودة اليها وقضاء بقية عمره فيها، لكن ضبابية المستقبل ورغبة عائلته للبقاء في اربيل تمنعه من ذلك، مثله مثل المهندسة المعمارية “أوان” (27 عاما) التي فضلت بدورها عدم العودة الى تلكيف والاستقرار في اربيل بشكل دائم.

تقول “تحررت بلدتي من قبضة الارهاب، لكنها لا تزال تحت قبضة الدمار وعدم الاستقرار، فكيف أعود ؟”.

وتضيف أوان التي تقوم بمزاولة عملها كمهندسة في احدى المنظمات بأربيل ان “فرص العمل معدومة في قرى وبلدات سهل نينوى، الامر لا يمكن تجاوزه فقط بدعوة الناس للعودة في ظل الظروف الراهنة مقارنة مع الوضع في اقليم كوردستان حيث تتوفر فرص العمل، وهناك نوع من الانفتاح الاجتماعي، ويسود الأمن والقانون..الناس اعتادت حياتها الجديدة هنا وأصبح من الصعب عليها التخلي عنها”.

تقلب أوان، البوم صور قديمة التقطت في تلكيف، وهي تمسح دموعها بظهر كفها وتقول:”لم يبقى لنا سوى الذكريات وبضع صور تربطنا بمسقط رأسنا وموطن اجدادنا”.

تشير الى احدى صورها “هذه صورتي في كنيسة قلب يسوع الاقدس والتي تعد ثاني اكبر كنيسة في العراق وعموم الشرق الاوسط، تعرضت بفعل تنظيم داعش للحرق وتدمير معالمها”.

وتتابع “بفضل بعض اهالي مدينة الموصل وتعاونهم مع المسيحيين عادت الحياة الى هذه الكنيسة، بعد قام شباب من اهالي الموصل بالترويج لحملة دعوا فيها اصدقائهم عبر مواقع التواصل الاجتماعي للمشاركة في تنظيف الكنيسة وترميمها في الوقت الذي كنت فيه في اربيل كغالبية المسيحيين ولم استطع المشاركة في الحملة التي كانت بمثابة رسالة بان أهالي الموصل متمسكين ببقاء المسيحيين ويرحبون بعودتهم من جديد الى مناطقهم، وبان تنظيم داعش لا يمثل الفكر الاسلامي، وان الاسلام دين المحبة والتسامح .. لتحتضن بعدها الكنيسة اول قداس لها بعد التحرير في 21 يناير 2018”.

يتفق الكثير من المتابعين لواقع المسيحيين، في أن مشكلة عدم عودة المسيحيين الى مناطقهم، لا تتعلق بمخاوف المكونات تجاه بعضها البعض او بغياب التجانس بين المسيحيين والمسلمين او وجود صراع بينهم، بل ترجع الى عوامل اقتصادية وثقافية وامنية أحيانا.

ترى سارة خالد، الباحثة الاجتماعية التي تعمل في احدى منظمات المجتمع المدني في تلكيف، ان التماسك الاجتماعي والتكاتف بين مكونات المنطقة كان موجودا قبل داعش وظل قائما بعده، فعقب تحرير البلدة بدأت حملات التنظيف من قبل ناشطين من مختلف المكونات للمساعدة في اعادة البناء وتشجيع السكان على العودة اليها.

وتؤكد خالد، على أهمية توفر فرص العمل واطلاق عملية الاعمار لتشجيع العودة :”الدمار الذي لحق بالقضاء كبير ويحتاج الى دعم حكومي من اجل اعادة الحياة الى ما كانت عليه”، منبهة الى عدم امكانية الاعتماد على جهود منظمات المجتمع المدني وبرامجها وحدها في اعادة الحياة الى تلكيف وجذب اهلها “فهي تظل ذات نتائج محدودة”.

ويقول الشيخ اسماعيل امام وخطيب جامع شهداء الاقصى في تلكيف، قائلا “المسلمون والمسيحيون أخوة وتجمعنا مصالح مشتركة ولا يمكن لأحد ان ينسف ذلك التاريخ والعيش المشترك على مر العقود، لذا نحن نرحب بعودة اخواننا المسيحين الى اراضيهم ونتمنى لهم الاستقرار والسلام”.

وهذا الكلام يردده غالبية علماء الدين المسلمين الذين يؤكدون على المساواة داخل الوطن، وان تقاطع مع مواقف قلة من قادة الجماعات الاسلامية المتشددة التي ترى ان وجود المسيحيين غير مرحب فيه الا اذا كان في ظل قواعد وتعاليم الدين الاسلامي وليس قوانين الدولة.

 

دور الكنائس

يقر الشماس سفيان جربوع، خادم كنيسة قلب يسوع الاقدس في تلكيف، بصعوبة عودة المسيحيين الذين غادروا تلكيف اليها مجددا.

يقول ان “عددا من اهالي القضاء استقروا في محافظات اقليم كردستان ويعملون هناك منذ سنوات، لذلك لا يرغبون في العودة، خاصة مع انفتاح الحياة هناك، ونشاط حركة الاسواق التجارية والمولات وتوفر فرص العمل الى جانب الوضع الامني المستقر، لذا فضلوا البقاء هناك”.

ويشير جربوع الى ان الكنائس شكلت لجاناً وهيئات لإدارة المنح والمساعدات الدولية المقدمة من المنظمات والدول المانحة، وكان لهذه الخطوة دور في إعادة الاعمار، وحققت نسب من الإنجاز كان لها أثر جيد، مبينا أن “الأعمار الحاصل لم يكن لينجز تحت سلطة الدولة باضعاف هذه المدة”.

لكن كل الاعمار المتحقق والتعويضات التي دفعت للمتضررين، لا تعالج الا جزءا صغيرا من الأضرار التي طالت المنطقة والخسائر التي لحقت بسكانها الذين فقدوا ممتلكاتهم ودمرت او تضررت بيوتهم.

ذلك الواقع المتعلق بنسب الاعمار المتدنية وقلة الخدمات وهشاشة الأمن وفي ظل تدهور وضع اقتصادي سيء نتيجة قلة فرص العمل، هو ما يثير احباط المسيحيين في تلكيف ويعطل تطلعات عشرات الأسر في العودة الى موطنها.

الى ان يتغير ذلك الواقع، تحرص “دلال” كل يوم أحد، على تلاوة الصلوات مرفقة بالامنيات، وهي تشعل شمعة على أمل أن ينير ضوءها الطريق المظلم ويعود ابناء جلدتها الى منازلهم، وشمعة على روح رفيقتها ولسان حالها يقول: هل سيبقى أحد بعد رحيلي يشعل لي الشموع في هذا المكان ؟

 

*انجز التقرير بدعم منظمة (cfi) ضمن مشروع “تفاءل” 2020

1553
اتحادالادباء والكتاب في العراق يصدر كتابا حول ريادة شخصية مسيحية لميدان المسرح الشعري
عنكاوا كوم-خاص
 
اصدر اتحاد الادباء والكتاب في العراق مؤخرا كتابا حول ريادة الدكتور سليمان غزالة وجهوده في ابراز المسرح الشعري حيث جاء تحت عنوان  (غزالة رائد المسرح الشعري في العراق)،حيث قام باعداده وتاليفه
    الأستاذ الدكتور علي محمد هادي الربيعي وجاء الكتاب ب  (205) صفحة من القطع الوسط ، مزود بالصور ونصوص الراحل غزالة الخاصة بالمسرح الشعري مع بعض مقالاته المنشورة في الصحافة العراقية مطلع القرن العشرين. تضمن الكتاب ثلاثة فصول، اختص الفصل الأول بحياة د. سليمان غزالة، والفصل الثاني دراسة مسرحية (لهجة الأبطال)، أما الفصل الثالث فتضمن دراسة مسرحية (الحق والعدالة).
    وقام  الكاتب نبيل عبد الامير الربيعي باستعراض الكتاب حيث قال بان  الدكتور علي الربيعي يذكر في ص10 كيفية البحث والتقصي عن مسرحيات الراحل غزالة قائلاً: "ورحتُ أُدور في مكتباتٍ عامة وخاصة في العراق ولبنان ومصر عن هذه المسرحيات مؤملاً النفس بالعثور عليها. واستغرق البحث سنوات من دون أن أحظى بها، إلى أنْ عثرتُ في أثناء رحلة التفتيش هذه عن قسمٍ من مؤلفاته في المعارف والأدب يتقدمها كتابه (حياتي الشخصية والوظائفية) المطبوع في دار الطباعة الحديثة ببغداد سنة 1929م، الذي سرد فيه قصة حياته. وأشغلن الموضوع سنواتٍ، وأقبلَ الحظُ نحوي قبل سنتين إذ عثرت على نص مسرحية (لهجة الأبطال)، والمسرحية طبعت في مطبعة الشركة العثمانية المشتركة في القسطنطينية (اسطنبول) في سنة 1329هـ الموافق سنة 1911، وهذه المسرحية تكون قد سبقت مسرحيات الشاعر أحمد شوقي في طباعتها. وتبسَّم الحظ لي مرة ثانية وعثرت على نص مسرحية (الحق والعدالة) في إحدى المكتبات المفترشة في شارع المتنبي في بغداد، والمسرحية طبعت في دار الطباعة الحديثة ببغداد في سنة 1347هـ الموافق سنة 1929. أما النص الثالث المعنون (علي خوجة) المطبوع في مطبعة الشركة العثمانية المشتركة في القسطنطينية سنة 1913 فلم أعثر عليه حتى الانتهاء من هذا الكتاب".
    ويعتبر الدكتور سليمان غزالة هو اول من كتب المسرحية الشعرية العراقية، فقد طبع في الإستانة عام 1911 مسرحية (لهجة الابطال)، ويعني بهذا انه قد سبق الشاعر احمد شوقي في ريادة كتابة المسرحية الشعرية، إلا ان محاولته بقيت محليه ولم تنتشر، لربما بسبب ان سليمان غزاله كشاعر لم تكن قامته بحجم قامة شوقي في الشعر او تمكنه من الحبكة والبناء الدرامي كانت ضعيفة مقارنة بإمكانيات شوقي، او لأسباب اخرى غير معروفه، الا ان هذا لا يقلل من قيمة انها كانت المحاولة الاولى في كتابة المسرحية الشعرية.
    وقد سلط الضوء الدكتور علي الربيعي على سيرة حياة غزاله في كتابه هذا وأحياء نصوص مسرحية شعرية من تأليف غزالة. الربيعي عرف بدوره الريادي في إحياء اسماء وأعلام من ادباء العراق، كانت لهم بصمة في تاريخ الادب والثقافة والمسرح العراقي.
    ولد الدكتور سليمان عبد الأحد بن جرجيس بن يوسف غزالة في بغداد في الحادي والعشرين من شهر ايلول سنة 1853م لأسرة مسيحية عريقة تصعد بنسبها وجاهها إلى نحو أربعمائة سنة كما اثبتته مستندات محفوظة في مكتبة الآباء الكرملين في بغداد... انصرف غزالة منذ صغره إلى التعلم والتعليم والدرس، ودخل مدارس بغداد ولما يزل عمره أربع سنوات، ورغب في العلم رغبة كبيرة وراح يسعى وراءه بجد ونشاط. وعندما بلغ العاشرة من عمره أرسله والده إلى مدينة الموصل للدراسة في مدرسة الآباء الدومنيكيين. وحال عودته سنة 1869 عُين معلماً ثانياً في مدرسة الكلدان، فكان يعمل في الصباح معلماً بمعية المعلم سليمان بن القس الياس الموصلي، ويشتغل في المساء في مهنة تجليد الكتب التي تعلمها في مدرسة الآباء الدومنيكيين في الموصل. هذا ما ذكره الربيعي في ص17 وص18 من كتابه.
 
 
 
    كما قام "غزالة بتدريس اللغتين الانكليزية والفرنسية في مدرسة الإليانس اليهودية. حتى عام 1879م شد الرحال إلى بيروت عند الآباء اللاتين، وفي الوقت نفسه كان يعمل معلماً للعربية في مدرسة اليسوعيين. وبعد أن أتم دراسته وجد في نفسه رغبة لدراسة الطب، فتوجه من بيروت صوب بريس والتحق طالباً في مدرسة (سان لوسيان)". ثم يعقب الدكتور الربيعي في ص19 قائلاً: "بعد اتمام المقررات الأولية التي تؤهله لدراسة الطب انتسب طالباً في جامعة الطب الباريسية في شهر كانون الأول سنة 1880م. وتسنى له أن يدرس العلوم الطبية على أيدي أطباء مشهورين أمثال شانتمس وبوزي ولويس باستور، فقدروا ذكاءه ونشاطه وتقدمه في الدروس مدة خمس سنوات".
   بعد أن انجز غزالة دراسة الطب وعيّن طبيباً في الآستانة مشرفاً صحياً على جميع الولايات العراقية واتخذ مقره في مدينة الحلة. ثم أسندت إليه مهام صحية في طور سيناء، واسطنبول وطرابلس الغرب في ليبيا وباريس وطهران حتى عاد إلى مسقط رأسه بغداد عندما وضعت الحرب العالمية الأولى أوزارها. ويذكر الربيعي في ص23 حول دور غزالة في مجال السياسة قائلاً: "فناصر بجد قيام المملكة العراقية في سنة 1921 ، وهلل لاعتلاء الملك فيصل بن الحسين عرش العراق، وخصه بقصيدة عصماء بعنوان (القصيدة الفيصلية)... والزمه الواقع الجديد أن ينخرط في الحياة السياسية بشكل مباشر هذه المرة، فانتخبه مسيحيو البصرة ممثلاً عنهم في المجلس التأسيسي العراقي في سنة 1923م... أصيب غزالة بمرض عضال اثر عمله المضني خلال سني حياته وتحمل المرض مدة طويلة بروح رياضية عالية، إلى أن وافاه الله في الثامن عشر من تشرين الأول سنة 1929، وله من العمر سبع وسبعون سنة قضى السنوات الأكثر في خدمة الطبابة".
    نشطت حياته الفكرية والإبداعية بعد زواجه من زوجته الفرنسية، التي كانت مؤلفة وروائية ورسامة، فكانت حافزاً إيجابياً لتوجهه الأدبي. له كتب وكتيبات مطبوعة، في جوانب معرفية مختلفة، تتطرق إلى الاجتماع والأخلاق، ثم النظم السياسية، من أهمها: سوانح الفكر في ما يسامي العشق من عبر- طهران 1915، وسوانح الكلم- طهران 1915، والمعضلة الأدبية ومزاولة أصلها تاريخياً- بغداد 1927، والعشق الطاهر- 1925، والهوى- 1926، والحب البشري نظراً إلى الحياة الاجتماعية- 1926، وخلاصة الأدب الرياضي العملي- 1927، والأدب النظري العمومي-1927

1554
اوساط مسيحية تستبعد من ان يكون للزيارة البابوية دور في فتح ملفات تطويب شهداء الكنيسة
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
استبعدت اوساط مسيحية من ان تسهم زيارة بابا الفاتيكان فرنسيس  للعراق مطلع الشهر المقبل  في الدفع بملف تطويب شهداء الكنيسة ممن سقطوا اثر حملة الاستهدافات التي طالبت مسيحيي العراق وبالتحديد مدينة الموصل  خلال الاعوام التي سبقت سيطرة تنظيم الدولة  الاسلامية عليها  في صيف عام 2014 .. واشارت تلك الاوساط  بان  الزيارة لها ابعاد اخرى غير  تلك التي تتعلق بالالتفات الى ملف تطويب الاب الشهيد رغيد كني  ورفاقه ممن قضوا في حادث استهدافهم من قبل الجماعات المسلحة التي كانت تسيطر على مدينة الموصل في حزيران (يونيو ) من عام 2007 الى جانب مطران الكنيسة الكلدانية مار بولس فرج رحو الذي اختطف نهاية (فبراير) من عام 2008 قبل ان يعثر على جثته في احد المقابر المهجورة بالمدينة في اذار (مارس ) من العام ذاته .وارتبطت زيارات البابا السابقة  بابراز ملفات تطويب عدد من القديسيين والشهداء والنساك ومنهم على سبيل المثال  الناسك اللبناني نعمة الله الحرديني  الذي اعلن عن اعتباره قديسا  للكنيسة الجامعة في 16 ايار من عام 2004 والتي جاءت بعيد زيارة اجراها البابا في تلك الفترة للبنان من ضمن الزيارات البابوية التي شملت هذا البلد ذو الاغلبية المسيحية ..ويقيم بابا الفاتيكان خلال زيارته المرتقبة صلاة  خاصة ترحما لارواح شهداء الحرب في مدينة الموصل حيث من المؤمل ان تقام في منطقة حوش البيعة بالجانب الايمن من مدينة الموصل وسط خراب ودمار اصاب كنائس المنطقة .

1555
سهل نينوى يستعد لزيارة بابا الفاتيكان إلى العراق مطلع الشهر المقبل


لافتات للترحيب بزيارة بابا الفاتيكان إلى سهل نينوى (تويتر)

عنكاوا دوت كوم/العربي الجديد/بغداد عادل النواب


بدأت الحكومة المحلية في مدينة الموصل، مركز محافظة نينوى شمالي العراق، إعداد برنامج زيارة البابا فرنسيس المقررة مطلع الشهر المقبل، وأكد مسؤول محلي أن خطة أمنية يتم تجهيزها قبل زيارة بابا الفاتيكان من قبل قوات الشرطة والجيش العراقية.
ورصد ناشطون، الأربعاء، وضع لافتات في شوارع سهل نينوى شمال شرقي الموصل، ذي الغالبية المسيحية، والذي سيكون مقصد البابا خلال زيارته إلى المحافظة التي شهدت نكبات كبيرة منذ اجتياح تنظيم "داعش" لها في منتصف عام 2014.
وأعلن الفاتيكان، في وقت سابق من الشهر الماضي، أن البابا فرنسيس سيزور العراق، مطلع مارس/ آذار، في أول رحلة خارجية له منذ تفشي جائحة كورونا، وستشمل العاصمة بغداد، والموصل، ومدينة أور الأثرية مسقط رأس النبي إبراهيم، إضافة إلى منطقة سهل نينوى الذي تعرّض سكانه إلى سلسلة من الجرائم على يد التنظيم الإرهابي، في حين يهدد استقرار مناطقهم حاليا تغول المليشيات المسلحة.
وقال عضو مجلس محافظة نينوى، محمد الجبوري، لـ"العربي الجديد"، إن "أهالي قضاء الحمدانية قاموا بنشر عدد من اللافتات الترحيبية بزيارة البابا فرنسيس بالتعاون مع الحكومة المحلية"، وبين أن "الحكومة المركزية في بغداد، والحكومة المحلية في نينوى، ستشدد الإجراءات الأمنية لمنع حدوث أية خروقات خلال زيارة البابا إلى الموصل، وإقامته صلاة في المدينة".


 


وكشف الجبوري أن "قوات خاصة من جهاز مكافحة الإرهاب، وجهاز المخابرات العراقي، ستكون مكلفة بحماية البابا خلال زيارته إلى نينوى، كما ستكون مسؤولة عن الملف الأمني في المحافظة طيلة وجود البابا فيها، وبعض الإجراءات بدأ تنفيذها من الآن، مثل نصب كاميرات وأبراج المراقبة، وخصوصاً قرب الكنائس".
وينوي البابا فرنسيس إقامة صلاة في "حوش البيعة" من أجل راحة أنفس ضحايا الحرب، كما ينوي زيارة كنيسة "الطاهرة" الكبرى في قره قوش في نينوى.

مدينة الموصل (العربي الجديد)
قضايا وناس
"العربي الجديد" في الموصل القديمة.. دمار ينتظر الإغاثة
 

وقال لويس يعقوب، من نينوى، في اتصال هاتفي مع "العربي الجديد"، إن "زيارة البابا فرنسيس سيكون لها فوائد عدة، منها تشجيع المسيحيين على العودة إلى منازلهم، والتأكيد على دورهم في الحياة السياسية والاجتماعية بعد غياب هذا الدور منذ احتلال داعش للمنطقة وسيطرة بعض المليشيات عليها".
وبيّن يعقوب أن "أهالي المناطق المسيحية في نينوى وبقية المدن العراقية يجهزون الملاحظات والطلبات التي سوف تقدم إلى البابا لعرضها على الجهات الحكومية في بغداد، وعلى رأسها إخراج المليشيات من المناطق المسيحية، وإعادة العقارات التي استولت عليها المليشيات بعد طرد داعش".
ورغم مرور سنوات على تحرير منطقة سهل نينوى، المعقل التاريخي الأكبر للعراقيين المسيحيين بعد العاصمة بغداد، إلا أنّها لا تزال رهينة التناحر الحزبي والسياسي والفصائلي، فعقب تحريرها من سيطرة تنظيم "داعش" سيطرت فصائل مسلحة على المنطقة.

1556
المركز الثقافي الاشوري يصدر عددا جديدا من مجلته (نجم بيث نهرين )
عنكاوا كوم-خاص
 اصدر المركز الثقافي الاشوري في مدينة دهوك عددا جديدا من مجلته ( نجم بيث نهرين ) حيث جاء  العدد (3-4) الخاص بكانون الاول (ديسمبر ) حافلا بشتى المواضيع  التاريخية والقومية وباللغات السريانية  والعربية  اضافة للقسم الانكليزي ..ففي القسم السرياني  شارك ععدد من الكتاب والشعراء منهم الكاتب يوسف بكتاش بمقالة عن المطران يوحنا دولباني فضلا عن قصيدة للكاتب  موشي داؤد فيما اسهم في هذا القسم الكاتب  نيقولا الجيلو  بمقالة موسعة ووافية اضافة  لقصيدة للشاعر  اخيقر شمعون واخرى للشاعر هرمز موشي فيما كتب رئيس التحرير سنور دانيال  افتتاحية العدد بين فيها  ضرورة الاعتراف بمذابح الاشوريين متخذا من مذبحة سميل انموذجا فيما كتب هنري سركيس عن مفهوم الاختلاف في الوحدة الكنسية والقومية  اما الكاتب بينامين حداد فكتب عن  الواقع اللغوي في صحافتنا السريانية وكانت للكاتب فريد يعقوب صادق مقالة بعنوان دموع الخابور  اما الاكاديمي عامر الجميلي فكتب في سياق العدد بحثا عن رواندوز ومحيطها في ضوء المصادر المسمارية فيما كتب عمانوئيل خوشابا عن وصف قانون تكميم الافواه بكونه وصمة عار  على جبين  الساسة العراقيين وابرز الشاعر رمزي عقراوي  عن قصيدة عنونها احزان شعبي فيما تضمن العدد بحثا  للاكاديمي  خالد علي خطاب  عن هدايا الزواج في العصر الاشوري  الحديث في ضوء المصادر المسمارية واستعرض الشاعر يونادم  بينامين قصيدة لبابلو نيرودا  بعنوان يموت ببطء اما ايفان زيباري فكتب مقاطع شعرية  عن طقس  السقوط مكعبات التامل النص فيما ابرز الاكاديمي سعد كاظم الخزرجي مقالة عن ابن بقيلة  في مملكة الحيرة والمناذرة واخر المطاف مع الشاعر كريم اينا  الذي كتب قصيدة عنونها مركب اخر  لشفاه موجة فيما تناولت صفحة الاخبار احتفاء المركز الثقافي الاشوري بعيد الصحافة في الاول من تشرين الثاني الماضي .

1557
رئيس كتلة الرافدين في برلمان  الاقليم لـ (عنكاوا كوم ) قناة الحرة عراق تحرف الحقائق التاريخية  وتقوض اسس التعايش القومي والديني في العراق و الاقليم
عنكاوا كوم -خاص
انتقد عضو برلمان اقليم كردستان فريد يعقوب رئٔيس كتلة الرافدين النيابية في برلمان الاقليم  ما اورد ه تقرير  بثته قناة الحرة التي تمولها الولايات المتحدة الامريكية وتبث برامجها باللغة العربية بشان المسيحيين في اقليم كردستان واشار يعقوب خلال تصريح خاص لـ(عنكاوا كوم )  ان التقرير الذي بثته القناة المذكورة  اورد معلومات مجردة من  الحقائق التاريخية فضلا عما شاب  التقرير من التحريف والتزييف جملة وتفصيلا تحت عنوان (الاكراد المسيحيين) الذي تناول في بدايته موضوع اقلية ضمن اقلية وعنصرية داخل عنصرية وكذلك تطرق التقرير الى الدستور العراقي فيما يخص الاقليات بقولهم ان الدستور العراقي يضمن المساواة بين جميع مكونات المجتمع العراقي باختلاف قومياتهم ودياناتهم حيث يُذكر في التقرير ان هذا النص اشبه بالحبر على الورق!.
واستغرب يعقوب  بان ما اورده التقرير كان بعيد تماما  عن  الحقيقة والواقع والانتقائية في مهنية الإعلام يبدو واضحا من خلال عنوانه، باعتبار المسيحيين اقلية كردية وهو الامر الذي لم نشاهده حتى في ايام الدكتاتورية البائدة!.
واوضح رئيس كتلة الرافدين في برلمان الاقليم  بان الحقائق التاريخية معروفة وبالاخص ما مذكور في نص الدستور الذي يصنف الشعب العراقي الى قوميات وهم العرب والاكراد (ديانتهم اسلامية) والاشوريون والكلدان وديانتهم (المسيحية) بالاضافة الى المكونات الاخرى.
 
مبينا بان التقرير ذات العنوان المناقض للحقائق التاريخية والدستور العراقي والمتناقض لقانون حقوق الاقليات رقم ٥ لعام ٢٠١٥ الصادر من برلمان اقليم كوردستان والذي يؤكد حقوق شعبنا الكلداني السرياني الآشوري كقومية أصيلة في الاقليم ومنحت له خمسة مقاعد نيابية (كوتا) على اساس قومي وكذلك على ان اتباع هذه القومية ديانتهم المسيحية.
 
ولفت عضو برلمان الاقليم  الى ان التضليل الإعلامي الذي مارسته قناة الحرة من خلال تناولها للموضوع بهذا الشكل المحرف والمزيف ليس فقط للحقائق التاريخية وانما يقوض مبدا التعايش السلمي المجتمعي المشترك بين ابناء القوميات وبالاخص بين شعبنا والشعب الكوردي الشقيق الذي نكن له جل الاحترام ونؤمن بمبدأ التعايش الحقيقي مع احترام خصوصيات البعض مبينا بان 
العراق معروف بتاريخه العريق ومعروف تاريخ شعبنا الآشوري فيه قبل المسيحية وبعدها حيث ان شعبنا الاشوري الكلداني السرياني اول شعوب العالم الذي اعتنق المسيحية وبشر بها ونشرها للعالم وان التاريخ العريق لشعبنا وكنيستنا في العراق لا يقبل الشك ولا يمكن ان يكون شعبنا كورديا ولا عربيا ولا تركمانيا حيث لهذه الشعوب ايضا خصوصياتها وديانتها وموروثها كما ابرز يعقوب  الى ان التنوع القومي والديني في العراق وما تعرض له شعبنا بالاخص مع بقية مكونات العراق لا يمكن اختزال وتزييف تاريخه لانتسابه تارة بكوننا عربا  وذلك في عهد النظام البائد وكوننا اكراد مسيحيين في ظل تقرير الحرة المخيب للظن والذي يفتقر الى المعايير الإعلامية والمهنية التي نعتبرها مظلة نجاة.
 
واختتم السيد فريد يعقوب حديثه الى ان من المفروض على رسالة الاعلام ان تكون لتوحيد صفوف المجتمع وترسيخ اسس التعايش فيه بغض النظر عن الاختلافات القومية والدينية وعدم التصيد في الماء العكر وبالتالي زرع الفتنة والبلبلة بين شعوب عانت الويلات والقتل والتشريد والتهجير لتحافظ على هويتها القومية وثم الدينية وتتفاخر بها.
 
ان ما عاناه شعبنا طيلة عقود من القتل والتهجير وظلم وطغيان الحكام المستبدين الذين لم يؤمنوا بمبدأ قبول الآخر وبالتالي جل تضحيات شعبنا للمحافظة على هويته القومية والدينية تلك الهوية التي كانت سببا في قتله واضطهاده وتهجيره ومحاولة قلعه من جذوره التاريخية من وطنه الأم.
 
حيث ان هذه المعاناة هي الأمر الذي نتمنى ان نرى تقاريرا عنها في قنوات تلفزيونية كبرى كقناة الحرة، لكي يتم انصاف شعبنا الآشوري الكلداني السرياني إعلاميًا، وليعلم العالم ما تعرضنا له من إبادات جماعية منذ اكثر من قرن، ولايزال يناضل من أجل انصافه دستورياً أسوة بالقوميات المتعايشة معه في أرضه التاريخية.

1558
“كنت أتعرض للاغتصاب أكثر من 7 مرات يوميا”.. فتاة أيزيدية تكشف تفاصيل “صادمة” عن معاملة النساء داخل تنظيم داعش


عنكاوا دوت كوم/صحيفة المرصد
  قالت فتاة   اختطفت على يد  التنظيم المتطرف دينيا وسلوكيا “دعش” كنت أتعرض للاغتصاب أكثر من 7 مرات يوميا، أنا وغيري من الفتيات، حتى أن بعضهن فضلن الانتحار على البقاء في قبضة هذا التنظيم الإرهابي”، هكذا تحدثت فتاة أيزيدية تحررت من تنظيم داعش الإرهابي بمدينة الحسكة شمال شرقي سوريا.

الفتاة الأيزيدية التي تدعى نجلاء سعيد، تحدثت وفقا لسكاي نيوز  خلال مراسم تأبين دفن رفات 104 أيزيديين عراقيين قضوا في مجزرة قرية “كوجو” التابعة لقضاء سنجار شمال غربي العراق على يد تنظيم داعش عام 2014.

وكان “البيت الأيزيدي” (الجهة الرسمية التي تمثل الأيزيديين) في إقليم الجزيرة شمال شرقي سوريا، أعلنت في 24 يناير الماضي، استلامه نجلاء، بعد فرارها من قبضة تنظيم داعش الإرهابي شمالي سوريا.

تقول نجلاء  إن مسؤولي سوق الرقيق فرقوا النساء والفتيات بحسب أعمارهن و”جمال” أجسادهن، تحضيراً لبيعهن في السوق.
وأضافت: “الصغيرات الجميلات كن من نصيب الأمراء والبارزين في تنظيم داعش”، وتابعت: “كانت الواحدة منا تغتصب في الليلة الواحدة أكثر من 7 مرات وأكثر والعديد من البنات فضلن الانتحار على البقاء في يدي التنظيم الذي عرض أجسادنا للبيع “.


1559
حوش البيعة ..مركز  الموصل المسيحي المعطل ينتظر حدثا تاريخيا

الموصل –عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
 اعلن الفاتيكان عن برنامج الزيارة التاريخية التي سيقوم بها  البابا فرنسيس للعراق مطلع الشهر المقبل  ومن ضمن محطات الزيارة قيامه بالصلاة على ارواح ضحايا الحرب في منطقة حوش البيعة بالمنطقة القديمة لمدينة الموصل ..وتمثل المنطقة المذكورة القلب النابض للمسيحية  لاسيما باحتواء الحوش وهو الذي يعني الفناء لاربع حواضر مسيحية مهمة ومتميزة ولمختلف الطوائف التي عاشت في المدينة حيث يشكل  الحوش مربعا  باضلاعه الاربعة التي تستقر عليه كل كنيسة حيث تستهله مدرسة التهذيب التي كانت تعد مركزا تعليميا للكنيسة السريانية الارثوذكسية فضلا عن بوابتها التي احد الابواب  الرئيسية لكنيسة الطاهرة الداخلية المعروفة بالقلعة  فيما تقابلها كنيسة الارمن الارثوذكس والتي تم انشائها مع موجة النزوح التي شهدها الارمن ابان الحرب العالمية الاولى  فيما تناظر تلك الكنيستين مطرانية  السريان الكاثوليك  والتي تقابلها كنيسة المحبول بها بلادنس ولكل منهما حكاية تستحق ان تروى ..وقد نال الدمار والخراب من تلك الحواضر فاودى انفجار قريب بالمطرانية التي كان يستخدمها تنظيم الدولة الاسلامية كمقر لديوان الحسبة  قبل ان يحول فناء المدرسة المجاورة لمركز اعتقال النساء المخالفات  لشرائع التنظيم من خلال عدم التزامهن بارتداء البرقع والخمار  فيما اودت عمليات غير نظامية من جانب احدى المنظمات الدولية بواجهة كنيسة المحبول بها بلادنس وجرفت معظمها  فيما حول التنظيم احد مداخلها لمحطة لتزويد عناصره بالوقود والمشتقات النفطية ..
الموصل –عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
 اعلن الفاتيكان عن برنامج الزيارة التاريخية التي سيقوم بها  البابا فرنسيس للعراق مطلع الشهر المقبل  ومن ضمن محطات الزيارة قيامه بالصلاة على ارواح ضحايا الحرب في منطقة حوش البيعة بالمنطقة القديمة لمدينة الموصل ..وتمثل المنطقة المذكورة القلب النابض للمسيحية  لاسيما باحتواء الحوش وهو الذي يعني الفناء لاربع حواضر مسيحية مهمة ومتميزة ولمختلف الطوائف التي عاشت في المدينة حيث يشكل  الحوش مربعا  باضلاعه الاربعة التي تستقر عليه كل كنيسة حيث تستهله مدرسة التهذيب التي كانت تعد مركزا تعليميا للكنيسة السريانية الارثوذكسية فضلا عن بوابتها التي احد الابواب  الرئيسية لكنيسة الطاهرة الداخلية المعروفة بالقلعة  فيما تقابلها كنيسة الارمن الارثوذكس والتي تم انشائها مع موجة النزوح التي شهدها الارمن ابان الحرب العالمية الاولى  فيما تناظر تلك الكنيستين مطرانية  السريان الكاثوليك  والتي تقابلها كنيسة المحبول بها بلادنس ولكل منهما حكاية تستحق ان تروى ..وقد نال الدمار والخراب من تلك الحواضر فاودى انفجار قريب بالمطرانية التي كان يستخدمها تنظيم الدولة الاسلامية كمقر لديوان الحسبة  قبل ان يحول فناء المدرسة المجاورة لمركز اعتقال النساء المخالفات  لشرائع التنظيم من خلال عدم التزامهن بارتداء البرقع والخمار  فيما اودت عمليات غير نظامية من جانب احدى المنظمات الدولية بواجهة كنيسة المحبول بها بلادنس وجرفت معظمها  فيما حول التنظيم احد مداخلها لمحطة لتزويد عناصره بالوقود والمشتقات النفطية ..

1560
مسؤولون محليون: 80% من نازحي سنجار لم يعودو إلى مناطقهم
عنكاوا دوت كوم/صوت العراق / حامد احمد

عند مراسيم دفن ضحايا داعش من الايزيديين في قرية كوجو الايزيدية، يقف الناشط الايزيدي فرحان ابراهيم مستذكرا ما حصل لهم في يوم 2 آب 2014 عندما اجتاح مسلحو داعش قرى منطقة سنجار وارتكبوا فيها مجازر بحق اهاليها من رجال ونساء.

قال ابراهيم، وهو من الناجين من مجزرة داعش: “عند السابعة صباحا من ذلك اليوم هرع عشرات الآلاف من الايزيديين الى الشوارع قاصدين التوجه الى جبل سنجار الذي يبعد 25 الى 40 كم عن القرى والمناطق السكنية للاهالي. العوائل التي كانت تمتلك سيارات خاصة تمكنت من النجاة، اما العوائل التي هربت مشيا على الاقدام فقد سقط الكثير منهم في قبضة مسلحي داعش .”


 
وكان المسلحون حينها يستقلون العشرات من السيارات الحديثة لملاحقة الايزيديين خصوصا من الذين كانوا راجلين يحاولون الهروب الى الجبل .

واضاف ابراهيم بقوله “كان المسلحون يقتلون ويخطفون اي شخص يقع بين ايديهم من الذين كانوا متوجهين للجبل في ذلك اليوم. كانت الشوارع مليئة بالجثث وسياراتهم مليئة بالمختطفين .”


 
واستنادا لناجين ايزيديين ومسؤولين فانه بحلول 15 آب 2014 قتل ما لا يقل عن 2700 رجل ايزيدي مع اختطاف اكثر من 6400 امرأة وطفل، وتسببت الاحداث بتهجير 350000 منهم وقد تم حفر اكثر من 80 قبرا جماعيا لدفن ضحايا داعش من الايزيديين .


 
على الرغم من مرور خمس سنوات الان على تحرير سنجار وطرد مسلحي داعش، يقول مسؤولون محليون إن 20% فقط من اهالي سنجار النازحين قد عادوا للمنطقة، في حين ما يزال الغالبية منهم يعيشون في مخيمات منتشرة ما بين دهوك والسليمانية في إقليم كردستان .

ايزيديون عائدون يشكون من تراجع الخدمات وعدم تلبية الوعود التي قطعتها الحكومة لتحسين الاوضاع في سنجار بعد توقيع الاتفاقية العام الماضي مع حكومة الاقليم المتعلقة بمنطقة سنجار.

ويقول ابراهيم “لم نتلق اية مساعدات حكومية، وان ما يحصل عليه اهالي سنجار من خدمات متواضعة فهي نتاج عمل منظمات مجتمع مدني ومنظمات دولية متواجدة في المنطقة. لحد الان لم يتلق الايزيديون اية ضمانات تؤكد بانهم لن يواجهوا ابادة اخرى كالتي واجهوها في 2014 .”

وكانت اتفاقية سنجار قد دخلت حيز التنفيذ في اوائل كانون الاول من العام الماضي عندما غادرت جميع التشكيلات الامنية وفصائل الحشد المدينة وتسليم مقراتهم للشرطة الاتحادية التي شكلت طوقا حول المدينة بالاشتراك مع قوات الجيش العراقي .

وقال مسؤولون ان معظم قوات الحشد وقوات حماية سنجار المنضوية معها كانت منتشرة حول المنطقة الخارجية، في حين كانت قوات حرس الحدود مستلمة مهام تأمين الحدود العراقية السورية المحاذية .

استنادا الى الاتفاقية فان سنجار ستكون لها قوتها الخاصة من الشرطة المحلية والتي تتألف من 2500 شرطي يتم تجنيدهم من ابناء سنجار وتكون الحصة الاكبر من المهجرين والناجين وعوائلهم الذين سيتم تدريبهم وتسليحهم من قبل الحكومة المركزية . مصادر امنية فيدرالية ذكرت ان هذه القوات جاهزة لاستلام مواقعها في سنجار الاسبوع القادم .

اعادة اعمار بلدات وقرى سنجار وازالة ما خلفته المعارك من عبوات ناسفة وألغام فيها، هي من بين اهم بنود اتفاقية سنجار الموقع عليها بين الحكومة المركزية وحكومة الاقليم، وذلك لتشجيع النازحين الايزيديين على العودة لمناطقهم .

زيد حاجي، ايزيدي من منطقة سنجار قال: “اغلب العوائل تخشى العودة للمنطقة، ولكن عودة الهدوء للمنطقة الذي سيتحقق بالتدريج يوما بعد يوم وبدء تنظيف المنطقة واعادة اعمارها من شأنه أن يشجعهم على العودة .” واضاف حاجي قائلا “الوضع الامني حاليا مستقر نسبيا، خصوصا بعد توقيع الاتفاقية والسيطرة على الوضع الامني عند الشريط الحدودي. نحتاج الى الكثير من اجل تطبيع الاوضاع في سنجار ولكن الامور تبشر بخير في وقت بدأت عوائل في التفكير بالعودة .”

 عن: موقع ميدل ايست اي البريطاني

1561

الاعلان عن برنامج زيارة بابا الفاتيكان للمدن العراقية
عنكاوا كوم-خاص
اعلنت اللجنة التحضيرية  لزيارة بابا الفاتيكان عن برنامج  الزيارة التي سيجريها  للمدن العراقية  ابتداءا من وصوله العاصمة العراقية بغداد من بعد ظهر يوم 5 اذار (مارس ) القادم . وابرزت اللجنة في برنامجها الذي تضمن القاء بابا الفاتيكان لعدد من الخطب ابرزها في لقائه مع السلطات الحكومية  اضافة للقائه مع الاساقفة ورجال الدين كما تضمن البرنامج اقامته لصلاة في حوش البيعة المدمر في مدينة الموصل بالجانب الايمن منها والذي يضم عددا من كنائس الارمن والكاثوليك والسريان الارثوذكس اضافة لمدرسة  تتبع الكنيسة الاخيرة ..

1562
الادباء السريان يقيمون حفلا تابينيا  لذكرى رحيل الشاعر والمناضل الفريد سمعان
عنكاوا كوم-خاص
 اعلن اتحاد الادباء السريان  عن اقامة  حفل تابيني  بمناسبة مرور اربعين يوما على رحيل الشاعر والمناضل الفريد سمعان  بمشاركة  الاتحاد العام  للادباء والكتاب في العراق .. وابرز الاتحاد في دعوته  ان بلدة عنكاوا ستحتضن  الحفل المذكور الذي سيقام على قاعة  منظمة كلدو اشور في البلدة وذلك في تمام الساعة الخامسة والنصف من مساء يوم السبت الموافق 13 شباط (فبراير ) الحالي .

1563
عدد حافل ومزدوج من مجلة سفروثا الناطقة بلسان اتحاد الادباء السريان
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
صدر العدد المزدوج والمجلد الخاص لعام 2020  من مجلة (سفروثا ) لسان حال  اتحاد الادباء والكتاب السريان  حيث جاء حافلا بشتى المواضيع والمواد الثقافية  باللغات السريانية والعربية  والكردية اضافة للانكليزية ..وحمل العدد تغطية خاصة لابرز انشطة الاتحاد التي  اقامها خلال العام الماضي لاسيما مهرجان برديصان  للشعر  السرياني بنسخته السادسة  اضافة لاحتفاء الاتحاد بذكرى الصحافة السريانية  التي اقامها باحتفالية جرت ببلدة عنكاوا في الاول من تشرين الثاني (نوفمبر ) الماضي .. وفي القسم العربي من المجلة ابرز  رئيس التحرير رئيس اتحاد الادباء السريان روند بولص كلمته التي القاها في افتتاح مهرجان برديصان نوه من خلالها الى حرص الاتحاد على اقامة هذه الفعالية الثقافية التي تتزامن هذا العام  مع الظروف الصحية الحرجة التي  يمر بها العالم جراء جائحة فايروس كوروناكما قامت المجلة بتغطية  الملتقى الشبابي  الثقافي الذي جرى برعاية الاتحاد في ناحية برطلة  واسهم الاديب نزار الديراني  بمقالة في سياق العدد تناول من خلالها  المنابع الاولى  التي ارتشف منها الاباء السريان  اشعارهم وليتورجيتهم كما كتب الدكتور بشير  الطوري عن القافية  بين الشعر السرياني  والشعر العربي  فيما تناول الشاعر شاكر سيفو  تمظهرات بنيتي الرمز والمكان في ديوان بالسريانية للشاعر  اديب كوكا  وعبر بحث مفصل وتاريخي شاركت الاكاديمية اطلال سالم حنا ببحثها الموسوم عن دور السريان  في توثيق  اثار غزو نادر شاه للموصل عام 1743 من خلال وثيقة سريانية كما تطرقت الباحثة عبادة  فوزي السمان  عن تداوالية  الاشاريات  وافعال  الكلام  عند الديراني  متخذه من المعركة الكبرى انموذجا وتابع  الباحث ادمون لاسو  المحاولات السريانية  في ترجمة  القران الكريم في  مقالة وافية  الى جانب  ما ابرزه  الاكاديمي واللغوي المعروف يوسف قوزي  من خلال بحثه الذي تناول  ترجمة  القران العربي  الى فصاحة اللسان السرياني  وفي لقاءات العدد حاور الاعلامي سامر الياس سعيد  الدكتور خزعل الماجدي بشان ما اصدره الاخير من كتاب تخصص في الحضارة الاشورية كما التقت المجلة  بالاديب والكاتب  عادل دنو في لقاء موسع وعبر بحث موسع ناقش الكاتب عصام شابا فلفل واقع الفنون المسرحية  في تللسقف منذ عام 1970  الى الان فيما سلط الدكتور بهنام عطا الله  الضوء  حول الفنان صبيح نعامة بكونه فنان ام الربيعين  والطبيعة  والاديرة والبورتريت كما قدم الباحث فيليب سعيد هداي دراسة تحليلية حول ما اصدره الشاعر امير بولص عكو في رواية حملت عنوان معزوفات  لظل راى  اما الكاتب نجاة خوشناو فقدم قراءة حول اصدار  الدكتور كاظم حبيب الذي حمل عنوان مسيحيو العراق اصالة انتماء  ومواطنة فيما قدم الاديب بطرس نباتي تقريرا  عن احتفالية مركز يونان هوزايا للفائزين  في جائزة  البحوث والدراسات المستقبلية  اضافة لتغطية  لمهرجان الخطابة  والشعر السرياني والذي اقامته مديرية الدراسة السريانية  في وزارة التربية العراقية  الى جانب  رعايتها  لمؤتمر المناهج بنسخته السادسة والذي احتضنته بلدة القوش كما حمل باب الاخبار عددا من التقارير التي تناولت جوانبا من اخبار ابناء شعبنا ..

1564
رسميا .. شمعون شليمون يتسلم مهام نائب محافظ دهوك للشؤون الإدارية
عنكاوا كوم-خاص
اعرب شمعون شليمون  عن شكره وامتنانه  لمن منحه الثقة  عبر التصويت له بالحصول على منصب نائب محافظ دهوك للشؤون الادارية ..جاء ذلك على هامش تسلم  شليمون لمهام عمله رسميا اليوم (الاحد ) حيث اعرب  على موقعه التواصلي (الفيس بوك ) عن خالص شكره وامتنانه لرفاقه  في قيادة الحركة الديمقراطية الآشورية. والاخوة اعضاء مجلس المحافظة والاخوة الذين ساندوني ووقفوا بجانبي في كل مراحل صدور قرار من رئاسة اقليم كردستان العراق ومجلس الوزراء ووزارة الداخلية ومحافظة دهوك مشيرا الى  انه سيبذل .
كل ما بوسعه ليكون على قدر المهام الملقاة على عاتقه وان يكون عند حسن ظنكم وثقتكم..تجدر الاشارة الى ان مجلس محافظة دهوك صوت ب25 صوتا لصالح اختيار شمعون شليمون لمنصب نائب محافظ دهوك وذلك نهاية اب (اغسطس ) من العام الماضي .

1565
تفجير محل للمشروبات الروحية يربك خطط وزارة الداخلية للحد من عمليات الاستهداف
عنكاوا كوم-خاص
ادى تفجير محل للمشروبات الروحية في حي الوحدة بالعاصمة العراقية (بغداد)صباح اليوم ( الاحد ) لارباك خطط وزارة الداخلية التي اعلنت في وقت سابق توجهها لابراز خطة  امنية بعيدة المدى  لتوفير الامن لاصحاب محلات بيع المشروبات
وقال المتحدث الرسمي باسم الوزارة خالد المحنا في تصريحات صحيفة طالعها (عنكاوا كوم) بان خطة الوزارة تتضمن محاور عديدة بينها تشديد الرقابة وعمل كمائن لمسك الاشخاص الذين يقومون بالاستهداف عبر عبوات محلية الصنع واعتقالهم واحالتهم للجهات التحقيقية"، لافتا الى انه "تم اعتقال شخصين حاولا استهداف احد محال المشروبات بالعاصمة".
وتابع المحنا ان " وزارة الداخلية وضعت في اطار ثاني خطة امنية تلتزم مديرية شرطة بغداد بمسك مناطق وسط بغداد لاسيما الكرادة والسعدون ومناطق مركز بغداد ".
واكد المحنا ان "اسباب استهداف محلات المشروبات الكحولية تتراوح بين وجود بعض الاشخاص الذي يعتقد من خلفية شرعية ان هذه تشكل تهديدا للمجتمع العراقي، واخرى لوجود تنافس غير شريف بين اصحاب تلك المحلات وبدأ تهديد بعضهم الاخر

1566
جريدة الصباح تنشر تقريرا حول كنيسة  في ميسان
عنكاوا كوم-خاص
ابرزت جريدة الصباح العراقية شبه الرسمية تقريرا عن احدى كنائس مدينة ميسان باعتبارها  نموذجا  للتعايش السملي في المدينة الجنوبية  وابرز كاتب التقرير  سعد حسن عددا من المحطات التي مرت بها الكنيسة المذكورة وذلك في سياق  التقرير التالي :
كنسية أم الأحزان في ميسان..أنموذج أثري وديني للتعايش السلمي
ســـعد حســن
تعد كنيسة أم الاحزان في محافظة ميسان من أقدم الكنائس المسيحية في ميسان والمنطقة الجنوبية، فقد شيدت العام 1880 في مركز مدينة العمارة، اضافة الى اهميتها التاريخية والدينية، فهي رمز للتعايش المجتمعي في المحافظة، اضافة الى معبد التوراة اليهودي، والسوق الكبيرة المسقوفة من أهم المعالم التاريخية والمعمارية في محافظة ميسان.
وشيدت الكنيسة على مساحة 1600 متر في محلة التوراة في مركز محافظة ميسان، وفيها العديد من اللوحات الاثرية النفيسة والنادرة، وتضم مكتبة فيها أندر الكتب وأقدمها، على الرغم من تعرض بعضها للتلف بحكم تقادم الزمن عليها وسوء الخزن، وكذلك تحتوي الكنيسة على أقدم ناقوس حديدي في الشرق الاوسط، وتقصدها جميع الطوائف في محافظة ميسان، اذ يقصدونها للقاءاتهم الاجتماعية، وايضا لقضاء حوائجهم ويقدمون اليها النذور، فضلا عن وجود نصب شاخص وسط باحة الكنيسة للسيدة مريم العذراء، تمّ نحته في العاصمة الايطالية روما، وبطول متر ونصف المتر ينتصب ساحة الكنيسة.
 
روضة
وتمّ في العام 2011 من قبل الادارة المحلية في محافظة ميسان، انشاء قاعة للمناسبات الدينية، وملحق فندقة للضيوف، وروضة صغيرة في الطابق الثاني من البناية نفسها، وتم ترميم الكنيسة واعادة تاهيلها من جديد، بعد أن تقادم الزمن على بناياتها.
وأكد الأب الأسقف عزيز البنا على التعايش السلمي بين ابناء ميسان الخيريين، ويقول: "صلاتنا للرب بالصلاة والدعاء لأهلنا في العراق والعالم أجمع، ان يزيل الله هذا الوباء، ويحل الامن والسلام والاستقرار في ربوع العراق، وان تعود الأسر العراقية المهجرة الى موطنها، والدعاء لأبناء الشعب العراقي بالازدهار".
مبينا :" أن الادارة المحلية في ميسان خير راعية لابنائها، وذلك من خلال اهتمامها بهم لبناء الصروح والبنايات والقاعات ودار للاطفال، اضافة الى نصب تمثال السيدة مريم العذراء وسط فناء الكنيسة، واعادة إعمارها وتأهيلها، لكي تكون معلما تاريخيا واثريا وحضاريا لأبناء العراق".
 
150  أسرة
من جانبه قال راعي كنيسة أم الاحزان في ميسان جلال دانيال - في هذه السنة 2021 المباركة ندعو الله العلي القدير أن يعم الامن والسلام في ربوع عراقنا العظيم والعالم اجمع، كونها سنة خير وعطاء، ونحن ومتفائلون بقدومها بعد أن مرت علينا سنة 2020 التي كانت دمارا شاملا للعراقيين والعالم أجمع بتفشي جائحة كورونا، والتي ادت الى وفاة أهلنا واصدقائنا ومحبينا في المحافظة، وبرغم اعياد الميلاد الا نحن حزينون عليهم لفراقنا لهم، متمنين دوام الموفقية في هذا العام الجديد، وكان يسكن محافظة ميسان اكثر من ألفي نسمة من اصل (150) أسرة، بقيت منها حتى الآن ثماني عشرة أسرة، اغلبها غادرت العراق بسبب احداث 2003".
 
روح التسامح
ويؤكد أ. د. محمد كريم من جامعة ميسان، أهمية التعددية الدينية والتعايش السلمي، ويقول: "في محافظة ميسان تعد التعددية الدينية من المقومات الثقافية، التي تجعل من محافظة ميسان بأقضيتها ونواحيها مركز جذب للأخوة والتآخي والسلام، كون من يعيش فيها اعتاد هذا التنوع، ونمى في داخل أبناء المحافظة عامل نفسي ايجابي، تجاه الآخر المغاير والمختلف دينيا، لكنه الشريك بالوطن والإنسانية، وتعد المراكز الدينية من مساجد وحسينيات وكنائس ومعابد لها مدلولاتها في مجال التعايش السلمي، من خلال التزاور والمشاركة في أغلب الطقوس والعبادات الدينية التي يقوم بها أبناء ميسان، بوصفها دلالة عن روح التسامح في هذه المدينة، ومن أبرز المعالم التي تشارك بها ابناء المحافظة في دعم هذه الروح التسامحية، هي كنيسة أم الاحزان التي تعد مَعَلما من معالم الالتقاء بين ابناء المحافظة.
ويقول مدير الوقف السني في ميسان الشيخ علي النجدي لـ(الصباح) إن اهالي ميسان مواطنون محافظون على قيمهم الاجتماعية، منذ زمن يصل الى مئة وعشرين سنة، فقد كانوا مجتمعين في هذه الارض المعطاء المزدهرة بأرضها الطيبة اقتصاديا، فتجمعت الناس من الشرق والغرب لتعيش بامان وبسلام ورفاهية طيلة تلك العهود الماضية بمختلف دياناتهم ومذاهبهم ومكوناتهم الاجتماعية، لكون هذه المنطقة من المناطق الحضارية والأثرية في تاريخ العراق القديم، والتي اشتهرت بالزراعة وبالحرف اليدوية، وبعدها ان تصاهرت هذه الأقوام بمختلف أديانها في بودقة هذه المحافظة من مختلف الأديان من المسيح واليهود والمسلمين، والدليل على ذلك وجود الاثار القديمة ومنذ عام 1880 في مناطق الصابونية، كاثار للطوائف المسيحية واليهودية في مناطق التوراة والمحمودية والسراي والسرية في مركز مدينة العمارة، وهذه البنايات والشناشيل التي كانت تسكنها طوائف مختلفة من مختلف مناطق العراق، وتدل على قدم حضارة ميسان التي تمتد الى خمسة آلاف عام قبل الميلاد، ولكن بعد العام 2003 تعرض العراق الى هجمة شرسة واحتلال، ولكن محافظة ميسان بقيت محافظة على قيمها وتاريخها الحضاري، وبقيت على اصالتها وثوابتها الاجتماعية، وحافظت على الوشائج والمصاهرة والاخوة بين الطوائف، ومنهم اخوتنا المسيحيون الذي يعيشون في محافظة ميسان واثارهم تدل على وجودهم التاريخي، ومن هذه الآثار التاريخية كنيسة أم الاحزان، ومن خلال تواصلنا معهم في المناسبات الدينية، وغيرها من خلال الوشائج الاجتماعية التي تربطنا بهم كأخوة عراقيين، وكذلك اخواننا من الطائفة الصابئة المندائيين في مناسباتهم العامة والخاصة ولم تحصل اية مشكلات".
 
تجاور
 من جانبه اشار الدكتور لطفي جميل العبيدي "الى التعايش السلمي في سبعينيات القرن الماضي، ويقول فقد كان لي اصدقاء أعزاء جدا من الديانتين المسيحية والصابئة المندائية، وانا افتقده اليوم وبمرارة، في مدينة العمارة تلك المدينة الطافية على مبادى التعايش السلمي بين الاديان والمكونات، كانت ايضا مدينة الحب والتسامح، ومما يؤكد ذلك هنالك في محلة (التوراة) كان هنالك معبد للطائفة الموسوية اليهودية، وكنيسة ام الاحزان للطائفة المسيحية والجامع الكبير بمنارته الشاخصة، معلم تاريخي للمدينة، بمعنى آخر هو ان تلك المنطقة الصغيرة، وأعني بها منطقة التوراة كانت ولا تزال مركز مدينة العمارة، وهذا المركز المطرز بتلك المعابد الدينة الاثرية لمختلف طواف واثنيات المدينة، فضلا عن التجاور بين سكانه الذين يتبعون مختلف الديانات، ويعيشون بامان وسلام، وفي حينها شكلوا المدينة فسيفساء المدينة الجميلة المعروفة بطيبة اهلها الخيرين. وفي حينها لم تعرف المدينة ابدا الفواصل الدينية والمذهبية بين الناس ايضا، ولكن للأسف تكرست بعد الاحتلال الاميركي للعراق العام 2003، وكان ذلك بقصد مع سبق الاصرار
 
https://alsabaah.iq/40505/%D9%83%D9%86%D8%B3%D9%8A%D8%A9-%D8%A3%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AD%D8%B2%D8%A7%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D9%8A%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D8%A3%D9%86%D9%85%D9%88%D8%B0%D8%AC-%D8%A3%D8%AB%D8%B1%D9%8A-%D9%88%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A-%D9%84%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%8A%D8%B4-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A".


1567
عرض اعترافات عصابة استولت على أملاك مسيحيين مهاجرين في الكرادة
المتهمون 7 أشقاء أحدهم قتل نفسه عند محاصرته


عنكاوا دوت كوم/المستقلة/ ليث جواد
كشف قاضي تحقيق عن القبض والحكم على أفراد عصابة أقدمت على الاستيلاء وبيع أملاك مواطنين من الطائفة المسيحية مهاجرين خارج البلاد، فيما أدلى أفراد العصابة باعترافاتهم أمام قضاة التحقيق والجنايات، كاشفين عن الآلية التي احتالوا بها على أصحاب هذه العقارات الثمينة.

وقال قاضي تحقيق محكمة الكرادة فراس حميد ان “متهما شكل عصابة بالاشتراك مع أشقائه السبعة مرتكبين العديد من العمليات التزوير والتحايل على القانون من خلال محاولتهم بيع بعض أملاك المسيحيين في منطقة الكرادة وسط العاصمة”.

وأضاف حميد أن “الخطة التي تتبعها العصابة للاستحواذ على هذه الأملاك القيمة تكون عبر ترتيب لقاء مع أصحاب تلك العقارات المقيمين خارج البلد، إذ يتم الاتفاق معهم على عملية شراء تلك العقارات ويجري بعد ذلك تنظيم عقد مقاولة بيع بينهم مع ذكر عبارة (المبلغ غير واصل) على وعد أن يقوم افراد العصابة بإرسال الأموال عن طريق حوالات خارجية”.

شطب وتزوير

وأشار القاضي حميد إلى أن “العصابة بعد عودتها إلى العراق تقوم بالتلاعب بعقد البيع من خلال شطب كلمة غير واصل وجعل المبلغ واصل نقدا باستخدام أدوات معينة في عملية الشطب والتزوير ومن ثم تنظيم عملية تحويل العقار”.

ويلفت القاضي إلى “دعاوى عديدة أقامها أصحاب العقارات أمام محكمتنا واشتكوا من وجود عصابة تقوم بالتحايل على أملاك المسيحيين إضافة إلى تلقينا إخبارا سريا بشأن أعمال هذه العصابة في منطقة الكرادة، لذا أصدرنا أوامر قبض بحق أفراد هذه العصابة وبعد مرور مدة تم اعتقال رئيس العصابة إضافة إلى متهم آخر”.

وأكد أن “المتهم في التحقيق الابتدائي أنكر قيامه بأي عملية تلاعب بعقود البيع الخارجية وأصر على انه قام بشرائها من أصحابها لكن تقرير الأدلة الجنائية أكد وجود عملية تلاعب بيها وحدوث عملية شطب وتغيير في بعض الفقرات وأهمها تغيير كلمة (غير واصل) إلى (واصل نقدا)”.

تفكيك العصابة


 
وتابع القاضي “تمكنا من تفكيك هذه العصابة بعد إدانة زعيمها والحكم عليه بالسجن لمدة سبع سنوات ومنع أي عملية بيع لأملاك المسيحيين في منطقة الكرادة، في حين أصدرت أحكام قضائية غيابية على بقية أفراد العصابة الهاربين وحجز أموالهم المنقولة وغير المنقولة”، مؤكدا أن “احد أفراد العصابة وأثناء تنفيذ أمر القبض بحقه بعد اكتشاف مكانه ومحاصرته من قبل القوات الأمنية قام بقتل نفسه بسلاحه الشخصي قبل إلقاء القبض بحقه”.

فيما جاء باعتراف زعيم العصابة في التحقيق الابتدائي والقضائي “بأنه اشترى العقار من مالكه الأصلي بمبلغ 880 ألف دولار بموجب عقد مقاولة البيع والشراء الخارجي وتم تسليم المبلغ إلى صاحب العقار في العاصمة اللبنانية بيروت”، حسب ادعائه.

وأضاف المتهم أن “المشتكية قامت بتزويدي بوكالة عامة تخص العقار لغرض التصرف فيه وموقع عليها من قبل المتشكية وصادرة من السفارة العراقية في (واشنطن) إضافة إلى تنظيم وكالة من قبل الورثة صادرة من السفارة العراقية في لندن من اجل إتمام عملية نقل ملكية العقار”.

اما المتهم الثاني والذي دونت أقواله أمام محكمة جنايات الرصافة بصفة شاهد ضد غيره من المتهمين جاء بإفادته انه قام بجلب “مقاولة بيع مملوءة وقمت بالتوقيع عليها بصفة شاهد لقاء حصولي على مبلغ 8 ملايين دينار عن هذه العملية”.

وأضاف أن “أشقاء المتهم الخمسة يعملون جميعا في مجال شراء العقارات بالتزوير وانا شخصيا اشتركت بتزوير ستة عقارات في محافظة بغداد”.

فيما ذكرت المشتكيتان ان “المتهم استغل مقاولة البيع الأولية والتي تم تحريرها في مطار لبنان وتزويرها من خلال تثبيت استلام مبلغ العقد رغم انه لم يتم تسليم ذلك المبلغ وتغيير العقد وإقامة دعاوى تمليك بموجب ذلك العقد المزور”.

موضحتين أنهما استخبرتا في ما بعد عن الشخص الذي قام بتنظيم عقد مقاولة البيع وظهر انه زعيم عصابة يقوم عبر طرق احتيالية بالاستيلاء على أملاك وعقارات الأشخاص الذين ينتمون للطائفة المسيحية لاسيما المهاجرين خارج البلد، وطلبتا الشكوى بحق المتهمين ودونت أقوالهما أمام القنصل العراقي في واشنطن.

ومما تقدم وجدت محكمة جنايات الرصافة ان الادلة كافية لتجريم المتهم (ص.ع) وفق أحكام المادة 295 و298 من قانون العقوبات وأصدرت بحقه حكمين الاول بالسجن لمدة 7 سنوات  والثاني لمدة ست سنوات.

1568
التعليم السرياني في الجزيرة السورية ، بين المطرقة الكردية وسندان النظام

عنكاوا دوت كوم/النّاس نيوز /سليمان يوسف:باحث سوري مهتم بقضايا الأقليات

اليوم الدولي للتعليم  24 كانون الثاني، مناسبة لتسليط الضوء على  مسيرة التعليم السرياني  في الجزيرة السورية والتوقف عند الظروف الصعبة والتحديات الكبيرة التي بدأ يواجهها هذا التعليم مع تفجر الأزمة السورية الراهنة، بمفاعيلها وتداعياتها المختلفة.

الآشوريون (سرياناً كلداناً)، ورثة أرقى الثقافات ، أصحاب أعرق الحضارات، حاملو مشاعل العلم و النور.  في القرن الرابع  الميلادي أسسوا أقدم (أكاديمية علمية) في المشرق في مدينتهم التاريخية (نصيبين) السورية – ضمتها تركيا 1923 . على تخوم نصيبين القديمة ، السريان وضعوا اللبنات الأولى لنصيبين الجديدة(القامشلي) . بموازاة الحركة العمرانية ونشاطهم الاقتصادي في القامشلي وباقي مدن وبلدات الجزيرة السورية، أسسوا الجمعيات  الثقافية والأندية الرياضية وشكلوا الكشافة والفرق الفنية. أقاموا المؤسسات التربوية. إلى جانب كل كنيسة بنوا مدرسة سريانية. جعلوا من القامشلي (عاصمة الثقافة السريانية) في سوريا. ما يمكن وصفه بـ“عصر السريان الذهبي“  استمر إلى حين قيام الوحدة بين سوريا و مصر 1958 . مع وصول حزب البعث العربي الاشتراكي إلى السلطة في سوريا عبر انقلاب عسكري 1963 ، كاد أن يخسر السريان كل ما حققوه وأنجزوه من تعليم سرياني و نهضة ثقافية ، جراء حصار ومضايقات البعث لأنديتهم وجمعياتهم ومدارسهم وإغلاق مدارسهم لسنوات طويلة . بقرارات جائرة  ظالمة ،الدولة في سوريا استولت على العديد من المدارس العائدة  للكنائس في القامشلي والحسكة . إلى تاريخه ، مديرية التربية بالحسكة تقوم بتعيين مشرف بعثي على المدارس الخاصة بالكنائس وهو بمثابة “مخبر .

ثمة أحاديث في بعض الأوساط الثقافية والسياسية السورية، بشكل خاص في الأوساط الكردية ، عن تمتع السريان الآشوريين والأرمن بحقوق ثقافية ولغوية. زاعمين بأن المدارس السريانية والأرمنية  هي جزء من “امتيازات” منحها لهم النظام البعثي في الوقت  الذي يُحرَّم على الأكراد  فتح مدارس خاصة بهم لتعليم لغتهم ونشر ثقافتهم . المراد من هذا اللغط  ” تصوير الأكراد على أنهم وحدهم المظلومون والمحرومون من حقوقهم القومية، من بين القوميات غير العربية في سوريا ” .  فيما الحقيقة ، وضع السريان الآشوريين ليس أفضل حالاً من وضع الأكراد، لجهة الحقوق القومية والحريات السياسية. ليس للسريان والأرمن، أي حقوق قومية (ثقافية، لغوية ، إعلامية ) ينص عليها الدستور السوري، لا ماضياً ولا حاضراً.  تعليم السريانية والأرمنية ، بصفتها “لغات طقس كنسي” ، يندرج في إطار الحقوق الدينية للمسيحيين . لو أن للأكراد طقسا دينيا خاصا بهم، كما للسريان والأرمن، لسمحت الدولة في سوريا لهم بفتح مدارس كردية لتعليم طقسهم الديني وباللغة الكردية. المدارس والمؤسسات التربوية الخاصة بالكنائس،  أُنشئت بأموال الأهالي. الدولة في سوريا لم  تنفق عليها شيئاً. أهالي الطلاب هم من يتحملون جميع نفقات تعليم أبنائهم. هذه المدارس تُعلم السريانية والأرمنية إلى جانب  المناهج  الحكومية . افتتاح مدرسة لتعليم إحدى اللهجات السريانية (الآرامية القديمة) في بلدة معلولا ، قبل تفجر الأزمة السورية الراهنة، لم يكن يعني ” دعماً حكومياً” للغة السريانية وإحياء التراث السرياني كجزء من التراث الوطني لسوريا ، وإنما افتتاحها كان بغرض الترويج للسياحة الدينية. كيف لنظام عروبي استبدادي، أن يعترف بالسريان الآشوريين كشعب له هويته وخصوصيته التاريخية ويمنحهم حقوقاً وامتيازات قومية، ورئيسه (بشار الأسد) قبل أسابيع قليلة في خطاب له طعن بـالهوية السريانية ، وهي العمق التاريخي والحضاري لسوريا.

مع ظهور “سلطة الأمر الواقع الكردية” ،ممثلة بما تسمى بـ” الإدارة الذاتية ” التي أفرزتها الحرب السورية ، وقع التعليم السرياني بين المطرقة الكردية وسندان النظام في سوريا. النظام، هدد بسحب الاعتراف بالمدارس الخاصة، إذا ما جرى أي تلاعب أو تغيير في المناهج الحكومية المقررة من وزارة التربية والتعليم في سوريا. “الإدارة الكردية“، بعد أن استولت على آلاف المدارس الحكومية في المناطق الخاضعة لسيطرتها ، خصصتها لتعليم مناهجها الخاصة ، قررت إغلاق المدارس الخاصة، بداعي أنها غير مرخصة من قبلها ولعدم التزامها بتعليم مناهج الإدارة .  القرار قُوبل برفض كنسي و شعبي عام . المجالس الكنسية  في الجزيرة والفرات، ردت على قرار الإدارة  ببيان في 18 آب 2018، أكدت  فيه على رفضها لما وصفته بـ ” التدخل والتعدي على حقوق المسيحيين” ، بما فيها، “رفض أي نوع من محاولات فرض تراخيص أو مناهج على المدارس الكنسية” .  معتبرين أن ” إغلاق المدارس الخاصة بالكنائس ، يمثل رسالة بالغة الخطورة تمس الوجود المسيحي في المنطقة“.

قضية التعليم  بالنسبة لحزب الاتحاد الديمقراطي هي قضية سياسية ، أكثر من كونها  قضية تربوية تعليمية . لهذا، يُستبعد  أن يستجيب الحزب لرغبة السريان بـ ” تحييد التعليم السرياني” عن  لعبة التجاذبات  والصراعات السياسية . هذا لا يعني وجود  رغبة أو نية لدى حزب الاتحاد الديمقراطي، المهمين على “الإدارة الكردية”  بتقويض ونسف التعليم السرياني ، حقيقة لم نلمس وجود مثل هذه الرغبة أو النية . لكن إذا ما أصرت “الإدارة الكردية ” على فرض مناهجها التعليمية على طلاب المدارس السريانية، هذا يعني نهاية التعليم السرياني في الجزيرة السورية وإغلاق (مدارس ومؤسسات تربوية وتعليمية) سريانية عريقة مضى عليها نحو قرن كامل من الزمن. إذ، ما من عائلة (سريانية، آشورية، كلدانية) سترسل أبناءها إلى مدارس خاضعة لـ“سلطة كردية” غير معترف بها و بمناهجها وبكل وثائقها، من قبل أي جهة محلية سورية أو خارجية . لسان حال الناس يقول: ” ما قيمة شهادة البكلوريا/الثانوية، التي سيحصل عليها الطالب بالمنهاج الكردي أو السرياني ، من غير أن يجد جامعة في سوريا أو خارجها، تستقبله ليستكمل تحصيله العلمي، ومن غير أن تُؤمن له فرصة عمل” .

تحتالضغطالشعبي،ربمالحساباتواعتباراتأخرىنجهلها،وربماإلىحين أنتتضحملامح سورياالجديدة  ومستقبل المناطق الخاضعة لسيطرتها ، علقت “الإدارة الكردية“  قرار إغلاق  المدارس السريانية  وغضت النظر، حتى الآن، عن استمرارها بتعليم  مناهج الحكومة في سوريا.  لكن هذا لا يعني  بأن  المدارس السريانية باتت بمأمن من خطر الإغلاق .  إذا ما أغلقت، تحت أي ظرف، سنكون أمام  “جريمة ثقافية” ليس فقط بحق اللغة السريانية والتراث السرياني الآشوري، وإنما بحق ظاهرة (التنوع و التعددية الثقافية واللغوية)، التي يتصف بها المجتمع السوري.

سليمان يوسف … باحث سوري مهتم بقضايا الأقليات

shuosin@gmail.com

سليمان يوسف .

1570
ارتباك جوليانا في اولى حفلات عراق ايدول يعرضها لانتقادات لجنة التحكيم
عنكاوا كوم-خاص
رهبة المسرح  وارتباك ظهورها الاول عليه رافقت المتسابقة جوليانا اكرم في اولى اطلالاتها على مسرح برنامج عراق ايدول والذي تنظمه فضائية ام بي سي عراق في موسمه الاول  حيث عرضت اولى حفلاتها ليلة يوم الجمعة الماضية ..وابرزت جوليانا اكرم  القادمة من السويد للمشاركة في البرنامج المذكور لتقدم خلال الحفلة  الاولى للبرنامج اغنية(بين العصر والمغرب ) التي لم تجيد ادائها بالصورة المطلوبة مما عرضها لانتقادات لجنة التحكيم المؤلفة من كلا من الفنانين سيف نبيل ورحمة رياض اضافة للفنان حاتم العراقي ..وبرر سيف نبيل ارتباك جوليانا بكونها تظهر على المسرح بهكذا اجواء طالبا منها ان تكون اكثر ثباتا  في اطلالاتها القادمة فيما ابرزت الفنانة رحمة رياض رجائها للمتسابقة بان تقدم ما يلبي تميز الاصوات النسائية في العراق ..وتتلخص فكرة البرنامج بحصول  المتسابق على اكبر نسبة من التصويت حيث اتاحت ادارة البرنامج ارقام خاصة لشبكات اسيا سيل وكورك وزين العراق لغرض اختيار رقم المتسابق وارسال رسالة خاصة له على الارقام المخصصة لكل شبكة محمول حيث تحمل المتسابقة  جوليانا اكرم التسلسل 15 من ضمن تسلسلات المتسابقين ..

1571
تلاميذ مدرسة في بلدة بغديدا يعانون الامرين  للوصول لمدرستهم
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
اثارت صورة  تداولتها مواقع التواصل  لتلاميذ يحاولون الوصول لمدرسة الزوراء في بلدة بغديدا انتقادات من جانب عدم الاهتمام بتعبيد شوارع البلدة وتامينها قبل انطلاق موسم الامطار ..وابرزت الصورة  بركة ماء طينية في مدخل المدرسة المذكورة مع مجموعة من التلاميذ الذين يسيرون تجنبا للوقوع في بحيرة الطين  الواقعة قبالة مدخل مدرستهم ..وبرغم الاهتمام الذي ابدته الجهات المكلفة بتعبيد الشوارع  في البلدة وتحسين بنيتها التحتية الا ان موسم الامطار  التي عادة ما تهطل تكشف عددا من الشوارع التي تحتاج للتعبيد والاهتمام ..

1572
برطلة تشهد افتتاح ملعب رياضي مهدى من ايران باسم  المهندس وسليماني
عنكاوا كوم-خاص
تواصلا مع اجراءات التغيير الديموغرافي التي تخضع لها بلدة برطلة  فقد شهدت مؤخرا  افتتاح ملعب رياضي مغلق باسم ملعب شهداء النصر  مهدى من قبل الجهورية الاسلامية الايرانية بحسب ما اعلنت وكالة العهد نيوز  التي ابرزت في تقرير موسع تفاصيل افتتاح الملعب الذي جاء تكريما لكلا من نائب رئيس هيئة الحشد ابومهدي المهندس وقائد فيلق القدس الايراني قاسم سليماني واللذان قضيا في غارة اريكية في مطلع العام الماضي  وابرزت الوكالة الاعلامية نقلا
عن قصي عباس الشبكي عضو مجلس النواب العراقي باعلانه لسعادته في حضور افتتاح هذا الصرح الرياضي (المعلب المغلق) لأن المنطقة تفتقر لهكذا ملاعب وسيكون خير داعم للأنشطة الرياضية والشبابية في هذه المنطقة ونتقدم بوافر الشكر والامتنان الى الجمهورية الاسلامية الايرانية لدعمها اللامحدود لهكذا نشاطات سوى في العراق بشكل عام و نينوى بشكل خاص وسهلها منطقة الاقليات

1573
من كان وراء سبي اليزيديات بعد مجزرة سنجار؟


عنكاوا دوت كوم/بي بي سي
في أغسطس/آب من عام 2014، أقدم تنظيم ما يعرف بالدولة الإسلامية على قتل آلاف اليزيديين وسبي النساء بحجة تطبيق الشريعة.

أحد مرافقي أبي بكر البغدادي آنذلك، سالم الجبوري، قال لبي بي سي إن قيادة التنظيم اختلفت في بادئ الأمر إزاء الخطوة، لكن أميرا مع مجموعة من المراجع المتطرفة أصر على تنفيذها.

http://www.ankawa.org/vshare/view/11799/ezedi/

1574
حفيدة اول وزير دفاع في  العراق تسيء للاشوريين في كتابها (في حديقة الملك )
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
وجهت  الكاتبة ميادة العسكري  في سياق كتابها  المعنون (في حديقة الملك ) والصادر  عن شركة المطبوعات للتوزيع والنشر في عام 2016 اساءات للاشوريين  حينما حددتهم بادوار الخدم في  منزلها  او من خلال عملهم في الاندية المرموقة في العاصمة العراقية بغداد .. ولفتت حفيدة اول وزير دفاع في  حكومات العراق والمعروف بجعفر العسكري اضافة لكونها حفيدة اول وزير معارف  في العراق وهو ساطع الحصري  كونه كان والد امها (سلوى الحصري )في متن كتابها  الى  انها كانت بمعية مربية اشورية  تدعى خمي  لتعرف بان الاسم يعني المهمومة  حيث افصحت ان  نوري السعيد السياسي العراقي المعروف والذي تبوا لعدة مرات مسؤولية رئاسة مجلس الوزراء  زار منزلهم لتقدم له خمي القهوة فسالها عن اسمها  لتجيب اسمي خمي فقال لها  منذ اليوم سيذهب  الهم والغم  وسيكون اسمك كريستينا كما افصحت عن مفهوم خاطي  لنص في الانجيل حينما حرفته بقولها  ان الانجيل  قال بان عيسى استبدل بارثه عصيدة العدس ليعطيها  لرجل كان على وشك ان يموت جوعا كما لفتت الى عمل الاثوريين في نادي العلوية حيث اشارت في سياق استذكاراتها  بان للنادي تقاليده الخاصة  التي لم تكن تسمح للرجال بعد الساعة الثامنة مساءا بدخوله دون ربطة عنق  لذلك كان النوادل الاشوريون المسيحيون يحتفظون  بربطات عنق لحالات الطواريء ..

1575

91 عاما على رحيل نعوم فائق ..تاريخ حافل بمحطات في المطالبة بحقوق شعبنا
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
مرت 91 عاما على رحيل  الكاتب واللغوي نعوم فائق دون ان تلتفت تلك الذكرى محركات البحث للاحتفاء به مثلما داب محرك البحث غوغل على استذكار النخب الثقافية والعلمية وابراز سيبرة حياتها في واجهته  فضلا عن عدم استذكاره من جانب المؤسسات والجهات الثقافية  لابناء شعبنا في ابراز دوره كلغوي وصحفي كانت محطات حياته حافلة بالكثير من المنجزات التي سطرت في موقع الموسوعة الحرة ويكيبديا  حيث ابرز ان ولادة نعوم كانت بمدينة آمد (ديار بكر) لعائلة سريانية أرثوذكسية في شباط 1868, ولقب "فايق" من قبل أقرانه. أرسله والده للمدرسة الابتدائية السريانية عند بلوغه السابعة من عمره، وبعدها أنتقل للمدرسة الثانوية التي أسستها "جمعية الشركة الأخوية للسريان القدماء" حيث قضى فيها ثماني سنوات درس خلالها اللغات السريانية والعربية والتركية والفارسية والألحان الكنسية والعلوم الطبيعية والرياضيات ومبادئ اللغة الفرنسية. عمل كمدرساً للسريانية من عام 1888 وحتى عام 1912 في آمد والرها وحمص. كما زار بذلك الوقت لبنان والقدس حيث كان ينكب على دراسة ما تيسر له من الكتب والمخطوطات الموجودة في خزائن الأديرة والكنائس.
 
في عام 1908 تم تغيير الدستور العثماني ما سمح ببعض الحريات للاقليات القاطنة ضمن الدولة العثمانية فبادر إلى أصدار جريدة كوكب الشرق (كوكب مدنحو) بالسريانية والعربية والتركية، لتكون لسان حال جمعية (الانتباه) التي أسسها قبل عام، فأصبحت تلك الجريدة منبراً لنشر أفكاره القومية وكان في الوقت ذاته يحث على فتح المدارس وتأسيس المطابع والجمعيات السريانية.
خلال الحرب التي شنتها إيطاليا على الدولة العثمانية عام 1911 اشتدت وطأة القمع والاضطهاد على الأقليات المسيحية فتم تعليق الدستور وإلغاء الحريات، فلوحق الأدباء والصحافيون من قبل السلطة. فاضطر للهجرة عام 1912 إلى الولايات المتحدة حيث كان صيته ذائعاً هناك بين ابناء شعبه من خلال مقالاته، فبدأ بكتابة مقولات في جريدة "انتباه"، (بالسريانية: ܥܝܪܘܬܐ، كوريوثو)‏ التي أسسها جبرائيل بوياجي. كما أسس جرائد أخرى كجريدة بيث نهرين (1916) وجريدة الأتحاد (بالسريانية: ܚܘܝܕܐ ،حويودو)‏ التي لا تزال تصدر إلى الآن في السويد.
 
تأثر نعوم فايق كثيراً بوفاة زوجته سنة 1927 حيث توفي بعد اصابته بالتهاب رئوي في 5 شباط 1930 في نيو جيرسي. وابرزت الويكيبديا  بان لأشوريون واكراما  لرحيل نعوم فايق في 5 شباط من كل عام، حيث اعلنوا هذا اليوم عيداً للصحافة السريانية.
 

1576
واع / نائب مسيحي : اذا حضر بابا الفاتيكان للعراق سنكشف له أننا مضطهدون بكل شيء

عنكاوا دوت كوم/واع / بغداد / س . ر

قال النائب المسيحي السابق جوزيف صليوا، اليوم الخميس، نحن لسنا مع زيارة قداسة بابا الفاتيكان في الوقت الحالي،  واذا جاء سنكشف له أننا مضطهدون بكل شيء، فيما اتهم رجال الدين المسيحيين وبعض سياسيي المكون بأنهم سماسرة وقاموا بتظليل الفاتيكان بمعلومات خاطئة.

وذكر صليوا في تصريح نقله (وكالة أنباء الإعلام العراقي / واع) “لسنا مع زيارة قداسة البابا في ظل الظروف القائمة فالمسيحيون ملسوبي الارادة والدولة لا تحميهم لا في بغداد ولا في كردستان ولا في الوسط والجنوب”.

وأضاف أن “هناك قوانين عنصرية ومذهبية تمارس بحق المسيحيين وتشوه ارثهم التاريخي وحضارتهم في بلاد ما بين النهرين، رغم اننا من أوائل اصحاب الارض في العراق، فضلا عن أن هناك اغتصاب لقرارهم السياسي واستيلاء واستحواذ على ممتلكاتهم ومهمشين في وظائف الدولة”.

وتابع صليوا أن “زيارة قداسة البابا في هذا الوقت تعني اعطاء الصك للسلطتين في بغداد واربيل وهم يقومون بهذه الانتهاكات بحق المسيحيين”، معربا عن أسفه بالقول إنه “تم تظليل الفاتيكان بهذا الجانب من قبل بعض رجال الدين المسيحيين الذين نعتبرهم تجار الدين وكذلك من بعض سماسرة السياسيين المحسوبين علينا وهم في الحقيقة لا يمثلوننا وانما يمثلون مصالحهم ومآربهم فقط”.

وأوضح صليوا “لقد اوصلنا رسالة لقداسة البابا بأن الواقع مغاير تماما لما يتم توصيله، وعليه فنحن لسنا مع الزيارة وان تمت فبدون شك سنضعه بالصورة الحقيقية وهي أن المسيحيين مضطهدون سواء في بغداد او في الجنوب او في اقليم كردستان”.

وكانت وزارة الخارجية العراقية قد أعلنت أن بابا بابا الكنيسة الكاثوليكية الفاتيكان فرنسيس سيزور البلاد للمرة الأولى خلال الفترة من 5 إلى 8 /آذار 2021، في زيارة تعبر عن رسالة سلام إلى العراق والمنطقة بأجمعها، وتؤكد وحدة الموقف الإنساني في مجابهة التطرف والصراعات، وتعزز التنوع والتسامح والتعايش.

بدوره قال المتحدث باسم الفاتيكان ماتيو بروني، في بيان، إن زيارة البابا فرنسيس إلى العراق ستشمل خمسة مواقع منها بغداد وأربيل والموصل.

1577


عنكاوا دوت كوم/العرب

زيارة البابا فرنسيس للعراق ستكون بحقّ زيارة تاريخية، ليس فقط لأنّها أول زيارة يقوم به بابا للبلد الذي يوجد فيه مسقط رأس النبي إبراهيم، بل أيضا لأنّها تأتي بعد سنوات قاتمة تراجعت فيها قيم التسامح والتعايش وارتفعت خلالها نوازع التشدّد الديني والعرقي والطائفي واشتدّ فيها العنف الذي انعكس بشكل مباشر على أوضاع المكوّن المسيحي، الذي يحتاج إلى دعم البابا ومساندته الروحية، لكنّه يحتاج أكثر إلى إجراءات عملية لحمايته وتحسين أوضاعه.

بغداد – سيكون البابا فرنسيس حين يزور العراق في مارس القادم أمام محاولة إحياء جذوة التسامح والأخوّة الإنسانية في بلد سلك طريقا عكسية وسار باطّراد نحو التشدّد الديني والتعصّب الطائفي اللذين انعكسا بوضوح على أوضاع مواطنيه بمن فيهم أتباع الديانة المسيحية المسرورين بشكل استثنائي بالزيارة التي ستحمل لهم سندا روحيا ومعنويا، دون أن يكون لها دور عملي في ترميم ما انكسر من أوضاعهم.

وقال البابا فرنسيس إنه مصمم على زيارة العراق في أوائل مارس القادم بصفته “راعي المعذبين”، لتكون تلك أول رحلة له إلى الخارج منذ ظهور وباء كورونا، وأيضا الأولى التي يقوم بها بابا للبلد الذي يعتبر أحد المهاد الأصلية للديانة المسيحية.

والمعذّبون كُثْر في العراق ويشكّلون غالبية الشعب من مختلف الطوائف والأعراق والأديان، بسبب التجارب المريرة التي مرّ بها البلد من حصار تسعينات القرن الماضي إلى الغزو الأميركي، وصولا إلى تجربة الحكم الحالية التي ابتُلي بها بلدهم وتقودها بشكل رئيسي أحزاب دينية، لم تُفشل الدولة فقط وتتسبّب في تراجعها على مختلف المستويات، ولكنّها أعادت تلغيم المجتمع بنوازع الطائفية والتشدّد الديني اللذين ألحقا بمن بقي من مسيحيي العراق “عذابا” استثنائيا، ودفعا غالبيتهم العظمى إلى ترك البلد والتفرّق في أصقاع العالم بحثا عن الأمان والاستقرار المفقودين في بلدهم الأصلي.

مبالغة في الأمل
يحقّق البابا فرنسيس بزيارته العراق أمنية مسيحية مؤجّلة منذ عقود من الزمن وكان البابا الراحل يوحنا بولس الثاني يعتزم تحقيقها في آخر سنة 1999، لكن ذلك لم يتمّ بسبب الحظر الجوي المفروض على البلد آنذاك والذي اشترطت بغداد رفعه قبل استقبال البابا.


البطريرك لويس ساكو: الدولة أدارت ظهرها للمكون المسيحي المسالم والمُوالي لها
وعلى صعيد رمزي ومعنوي يمكن للبابا أن يحقّق ما لا يستطيع تحقيقه في أيّ مكان آخر من العالم، وفق تعبير بطريرك الكلدان الكاثوليك لويس ساكو في تعليقه على الزيارة التي ينوي البابا فرنسيس القيام بها إلى موقع مدينة أور التاريخية قرب مدينة الناصرية جنوبي العراق، والتي وردت في الكتاب المقدّس باعتبارها مسقط رأس النبي إبراهيم لتكون الزيارة بذلك بمثابة “حج إلى عائلة إبراهيم التي تجمع ولا تُبعد”، بحسب تعبير ساكو.

ورغم القيمة الرمزية العالية لزيارة البابا فرنسيس للعراق، إلّا أنّ مِن مسيحيي البلاد مَن يريد أن يكون لها بعد عملي أيضا، على غرار كاهن كنيسة انتقال مريم العذراء في بغداد الأب مارتن بني، الذي عبّر عن أمله في أن تحقق الزيارة تغييرا ملموسا في واقع المسيحيين العراقيين، و”ألّا تكون زيارة إعلامية، وأن يكون لها أثر على القادة (السياسيين)”.

كما عبّر كاهن كنيسة مار أداي في بلدة كرمليس قرب مدينة الموصل بشمال العراق، الرسول ثابت حبيب يوسف عن أمله في أن “تثير زيارة البابا للعراق الكثير من القضايا العالقة التي تقف بوجه عودة النازحين والمهجّرين المسيحيين، ومنع التغيير الديموغرافي والحفاظ على هوية مناطقنا، ومباشرة الإعمار الجاد”، فيما أَمِلَ مدير مدرسة البلدة زهير منصور في أن تساعد الزيارة في تعافي العراق وأن تكون “خطوة أولى لبناء سلام في هذا الوطن الجريح”.

غير أنّ الواقعية تقتضي عدم تحميل الزيارة ما لا تحتمل، فالبابا على الرغم من مكانته العالمية لا يستطيع إحداث أي أثر في الحياة السياسية في العراق بكل مشاكلها وتعقيداتها وتداخل المؤثّرات الإقليمية والدولية فيها. كما أنّه لن يستطيع تغيير واقع المسيحيين في البلاد ووقف نزيف هجرتهم الجماعية منها، فضلا عن استحالة إعادة بعض من هاجروا منهم وترميم الوجود المسيحي هناك، والمهدّد بالانطفاء في حال تواصلت الأوضاع في البلد على ما هي عليه من سوء، وتواصلت نزعات التشدّد الديني والتعصّب الطائفي في التوسّع والانتشار.

وبعد أن كان عدد المسيحيين في العراق، إلى حدود مطلع القرن الحالي يتجاوز المليون ونصف المليون نسمة، أدّت النزاعات المتتالية والاستهداف الذي تعرضوا له في مراحل عدة، إلى تراجع عددهم إلى نحو 400 ألف حاليا وفق بعض التقديرات. فقد دفع الاقتتال الطائفي عقب الغزو الأميركي للعراق عام 2003 العديد من المسيحيين إلى مغادرة البلاد، ثم تفاقمت هجرة الأقليات بصفة عامة مع بدء هجمات تنظيم داعش سنة 2014.

المعذّبون في العراق

الواقعية تقتضي عدم تحميل زيارة البابا ما لا تحتمل فهو يستطيع تغيير واقع المسيحيين في العراق ووقف نزيف هجرتهم منه
لم يكن ظهور داعش في العراق وإيجاد حواضن له في بعض الأوساط الاجتماعية وخصوصا منها الأكثر فقرا وتهميشا، سوى مظهر لتراجع الدولة المدنية في العراق وتقدّم القوى الدينية إلى واجهة المشهد السياسي وما أحدثته من توتّر في المجتمع كثيرا ما تحوّل إلى صراع دموي سنّي شيعي، وإلى استهداف للأقليات وخصوصا هؤلاء المختلفين في الدين والعقيدة مثل الإيزيديين والمسيحيين.

وخلال سيطرة التنظيم على مناطق العراق، ومن بينها تلك التي تمثّل معاقل أساسية للمسيحيين مثل مدينة الموصل وسهل نينوى على وجه العموم، ازدادت معاناة أبناء المكوّن المسيحي وتضاعفت دوافعهم للهجرة وترك البلد إلى غير رجعة.

وعندما دخل التنظيم مدينة الموصل في صيف سنة 2014 أصدر عناصره ما عرف بـ”وثيقة المصير” التي تنص على أنّ مسيحيي المدينة “نصارى” يتوجّب عليهم إعلان إسلامهم أو مغادرة المدينة، أو إعطائهم “عهد الذمّة” الذي يعني دفع “الجزية” مقابل منحهم الأمان.

وأطلق ذلك موجة نزوح كثيفة للمسيحيين من الموصل التي لطالما شكّلوا جزءا أصيلا من الحياة فيها بكل مظاهرها المعيشية والروحية والثقافية والاقتصادية.

وأثناء عملية النزوح عن المدينة تعرّض عناصر التنظيم للعوائل المسيحية وسلبوا أفرادها متعلّقاتهم الشخصية مثل السيارات والهواتف المحمولة والمصوغ وغيرها من الأمتعة ذات القيمة المادية.

واستكمالا لما بدأه داعش، استغّل الانتهازيون من رجال عشائر متسلّطين ومن مسؤولين فاسدين ومن قادة ميليشيات مسلّحة شاركت في الحرب ضدّ التنظيم، الظرف للاستيلاء على المزيد من ممتلكات المسيحيين التي تركوها عندما فروا للنجاة بحياتهم.

ورغم الخسائر التي لحقت بالمسيحيين العراقيين جرّاء دورة العنف التي أطلقها داعش بعد مرحلة الحرب الطائفية ومرحلة المواجهة ضدّ تنظيم القاعدة، إلّا أن ظاهرة الاعتداء عليهم واستباحة ممتلكاتهم ليست بجديدة بل تعود إلى بداية فترة ما بعد سقوط نظام الرئيس الأسبق صدام حسين.

فعلى مدار السنوات التي أعقبت الغزو الأميركي للعراق لم ينقطع دفق المسيحيين المغادرين للبلد، ولم تنقطع بالتوازي مع ذلك عملية الاستيلاء على منازلهم وممتلكاتهم في بغداد وغيرها من مدن العراق وبلداته حتى أنّ معالم دينية كالأديرة والمدارس القديمة لم تسلم من النهب.

وخلال السنوات الأخيرة طرأ عامل جديد على هذه الظاهرة تمثّل في ضلوع أشخاص نافذين في مؤسّسات الدولة لأغلبهم صلات بأحزاب وميليشيات مسلّحة في عمليات تزوير الأوراق الخاصة بملكية العقارات التابعة للمسيحيين الذين صمدوا في بلدهم ولم يغادروه، وتحويلها لأشخاص آخرين ليست لهم بها أي صلة، وعندما كان يستعصي التزوير لسبب أو لآخر كان يتم اللجوء إلى تهديد ملّاك تلك العقارات بالسلاح أو بتلفيق تهم كيدية لهم لإجبارهم على بيع ممتلكاتهم بمبالغ زهيدة لا تمثّل سوى نسبة ضئيلة من قيمتها الحقيقية.

خلل في الدولة

الأب مارتن بني: نأمل ألا تكون الزيارة إعلامية وأن يكون لها أثر على القادة
جرى كلّ ذلك لمسيحيي العراق تحت أنظار الدولة التي ابتعدت كثيرا عن نموذج دولة المواطنة وفَشِل قادتها والقائمون على شؤونها في جعلها دولة القانون والمؤسسات. وبمرارة يوجه البطريرك ساكو لومه إلى الدولة التي “أدارت ظهرها للمكون المسيحي رغم أنّه مكون مسالم وولاؤه كان لها على الدوام”، لكن الحقيقة أنّ الدولة العراقية الحالية لم تكن رحيمة بالغالبية العظمى من أبنائها من مختلف المكوّنات مع تفاوت درجات الظلم الذي لحق بهم.

فصحيح أنّ جميع العراقيين لم يطلهم ما طال أبناء المكوّن المسيحي من قتل وتهجير ونهب لممتلكاتهم واعتداء على مقدّساتهم، لكن الصحيح أيضا أنّ غالبيتهم أصبحت تعيش في فقر وعدم استقرار وقلق على المستقبل، ولهذا السبب أصبح الآلاف من العراقيين يخرجون باستمرار إلى الشارع للاحتجاج والتعبير عن الغضب والمطالبة بالتغيير.

وفي مثل هذه الأجواء العراقية الملبّدة، يقوم البابا بزيارته التاريخية إلى العراق ليقدّم سندا معنويا وروحيا للمسيحيين هناك وليسلّط الضوء بما له من مكانة عالمية على حاجة العراق إلى السلام والاستقرار والعيش المشترك بين مختلف مكوّناته بغض النظر عن أصولهم العرقية وانتماءاتهم الدينية والطائفية، وهو أمل يظل بعيد المنال بسبب الخلل الكبير في الدولة ونظام الحكم فيها الذي صمّم على أساس التقسيم والتفريق والمحاصصة، فكان أن حوّل العراق الغني بموارده الطبيعية والبشرية وبتجاربه الحضارية الفريدة إلى بلد لا يستطاب فيه العيش.

ويظل في حكم المؤكّد أن عدد مسيحيي العراق لن يتزايد بعد زيارة البابا ولن تكون هناك هجرة عكسية لمن غادر منهم البلاد، فما انكسر من أوضاع هذا المكون من المستحيل ترميمه، ما دامت في العراق نخبة تحكم باسم الدين والعرق والطائفة، لا باسم الحق والقانون والمواطَنة، وميليشيات مسلّحة تنازع الدولة سلطاتها وتجري “قوانينها” على المواطنين.

رسالة سلبية قُبيل زيارة البابا
الموصل (العراق) – جاءت مناقشة رسالة جامعية في كلية الآداب بجامعة الموصل يدور محتواها حول فكرة وجود دور للمسيحيين في الغزو الأميركي للعراق، في التوقيت الخطأ قبل أسابيع من الزيارة التي أعلن بابا الفاتيكان عزمه القيام بها للبلاد.

وأثارت رسالة الماجستير التي حملت عنوان “المسيحية الصهيونية الأميركية ودورها في غزو العراق 2003” وتمّت مناقشتها في يناير الماضي، ردود فعل غاضبة من قبل عدد من الشخصيات المسيحية العراقية، رأت أنّها لا تخلو من أخطار على من بقي من مسيحيي العراق والموصل على وجه الخصوص، في بيئة لا تزال هشّة ولم تتخلّص بشكل كامل من مخلّفات حقبة سيطرة تنظيم داعش على المدينة وغيرها من مناطق العراق.

واعتبر البعض أن وراء الرسالة نية مبيّتة لتحميل المسيحيين مسؤولية الغزو الذي ترتّبت عنه الأوضاع السيئة القائمة في البلد بما في ذلك ما لحق بمسيحييه، ما يعني أن هؤلاء يتحمّلون مسؤولية “خطيئة” شاركوا في ارتكابها.

وطالبت النائب المسيحية في البرلمان العراقي ريحان حنا أيوب بتشكيل لجنة تحقيق بحق طالب الماجستير عن رسالته الجامعية. واعتبر جوزيف صليوة النائب المسيحي السابق أنّ استخدام مصطلح “المسيحية الصهيونية” يسيء إلى المسيحيين ويشكّل مخالفة لمبدأ التعايش ومأخذا على جامعة الموصل. وتساءل عن “سبب اتهام مكونات المدينة والصهاينة بدعم داعش وزعزعة الوضع الأمني في العراق”.

كما نفى أيّ دور مسيحي في الحرب التي شنّتها الولايات المتّحدة على العراق، مذكّرا بأنّ المسيحيين كانوا الأكثر تضررا من تلك الحرب.

وتوعّد النائب السابق جامعة الموصل برفع قضيّة ضدّها إذا لم تتمّ مراجعة عنوان الرسالة، مؤكّدا أنّ اعتراضه لا يقتصر على عنوان الرسالة فقط، بل على مضمونها أيضا.

وأضاف صليوة أنّ “الموصل بيئة غير آمنة للمسيحيين مع مصادرة أملاكهم وتخريب بيوتهم، حيث إن نسبة العائدين منهم إلى المدينة لا تتجاوز اثنين في المئة بسبب وجود من يحملون نفس أفكار داعش”.

1578
المشرق البغدادية على صدر صفحتها  نقلا عن بابا الفاتيكان :لن اخيب امل العراقيين
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
 افتتحت صحيفة المشرق البغدادية صدر صفحتها بصورة لبابا الفاتيكان مع خلفية لصورة كنيسة سيدة النجاة  وابرزت الصحيفة في عددها الصادر اليوم (الخميس ) نقلا عن بابا الفاتيكان  تصريحه بكونه لن يخيب امل  العراقيين  ثانية  وسيرونه في بلدهم .. واشارت الصحيفة  في سياق الخبر الى  اعلان البابا  نيته في زيارة العراق في شهر اذار المقبل  اضافة لاعلان  المتحدث  باسم مجلس الوزراء  حسن ناظم من كون  زيارة البابا فرنسيس ما زالت قائمة  مضيفا بان  جميع الاجراءات  الادارية والامنية  والبروتوكولية  متكاملة  لاستقبال  بابا الفاتيكان  وفي سياق الخبر  الذي نشرته صحيفة المشرق تاكيد مدير  متحف الناصرية الحضاري على مفردات برنامج الزيارة  التي سيقوم بها بابا الفاتيكان  والتي سيزور في مستهلها كنيسة سيدة النجاة  التي حصلت فيها  الجريمة البشعة  على يد الارهابيين  في منطقة الكرادة بتاريخ 31 ت1 من عام 2010 واكمل عامر عبد الرزاق ان البابا سيزور  الناصرية بعد تلك المحطة  لزيارة زقورة اور الاثرية  ويخطب من عليها خطاب السلام  والتاخي بين كل الاديان ..

1579
برطلة تختفي وراء صور المهندس وسليماني  فضلا عن كنيسة اثرية
عنكاوا كوم-خاص
 في الطريق لناحية برطلة  تواجهك على طول الطريق الرئيسي المؤدي للناحية صور بمختلف الاحجام لكلا من نائب رئيس  هيئة الحشد الشعبي ابو مهدي المهندس  اضافة لقائد جيش القدس الايراني قاسم سليماني  والذين قضيا  في غارة امريكية مطلع العام الماضي  اضافة لاستثمار سياج كنيسة اثرية تقع قبالة المدخل الرئيسي للناحية ومعروفة باسم كنيسة الاربعين شهيدا حيث تعلو سورها الخارجي لافتات النعي  دون ابراز اي لافتة خاصة بالكنيسة  المهجورة ..

1580
ناشد البطريركية الكلدانية للتدخل .. مدير مدرسة شمعون الصفا يؤكد قرب انهيارها
عنكاوا كوم –الموصل -سامر الياس سعيد
قال مدير مدرسة شمعون الصفا  في مدينة الموصل ان المدرسة تتعرض لانهيارات في بنيتها التحتية مما ينذر بتهاوي اجزاء منها لقدميتها  واضاف التربوي احمد ثامرفي اتصال هاتفي  مع (عنكاوا كوم )  ان المدرسة اعيدت للتاهيل من قبل بعض منظمات المجتمع المدني بعد تحرير مدينة الموصل  الا ان التاهيل شمل طلاء الجدران واضافة سقوف ثانوية دون شمول التاهيل بتدعيم البنية التحتية واساسات المدرسة التي تعرضت للمياه الجوفية ومياه المجاري مما ادى لتخلخلها  فضلا عن تهاوي السقوف الثانوية نظرا للرطوبة وتغييرات المناخ في تلك المنطقة  وابرز ثامر مناشدته للبطريركية الكلدانية من اجل الاسراع بدعم تاهيل المدرسة  التي يرقى تاريخ تاسيسها لعام 1855 وكان وراء تاسيسها الاب جرجس خياط  قبل ان يرسم مطرانا ويسهم بعد ذلك التاريخ بنحو 70 عاما  البطريرك مار عمانوئيل الثاني ببناء الموقع الحالي للمدرسة  والذي يقع بمنطقة حوش الجمال  على الارض التي كان يملكها داود يوسفاني  عضو مجلس المبعوثان في استانبول واحتضنت المدرسة خلال محطات التدريس فيها الالاف التلاميذ الذين  اصبحوا فيما بعد نخب يشار اليها بالبنان  ومنهم على سبيل المثال  بطريرك الكنيسة الكلدانية  الراحل مار روفائيل  بيداويد والمطران جاك اسحق  واسطيفان بابكا وقرياقوس موسيس  والاب المؤرخ بطرس حداد اضافة لبطريرك الكنيسة الحالي مار لويس ساكو ..

1581
مسؤولون أميركيون: داعش يعتمد على تحويلات مالية من متعاطفين في العراق وتركيا


عنكاوا دوت كوم/صوت العراق/ترجمة / حامد احمد

رغم تعرض تنظيم داعش الارهابي لضربات قاصمة شلت حركته على نحو كبير بفضل عمليات عسكرية منسقة بين التحالف الدولي وقوات عسكرية شريكة في المنطقة، فانه على ما يبدو ان شبكته ماتزال، وفقا لمسؤولين لدى الرقابة المالية في وزارة الخزانة الاميركية، تتمتع بالوسائل المتاحة للحصول على احتياطيات مبالغ نقدية تقدر بحدود 100 مليون دولار مدخرة في مناطق عبر الشرق الاوسط .

يذكر ان الاحتياطيات النقدية لداعش قد تقلصت كثيرا بعد ان كان يسيطر على مناطق واسعة من العراق وسوريا عام 2014 وفقدانه لموارد جباية الضرائب والابتزازات وموارد حقول و مصافي النفط المالية .


 
واستنادا لبيانات مذكرة الخزانة الاميركية التي اصدرتها مؤخرا فان بقايا تنظيم داعش في سوريا ما يزالون يتلقون سيلا من الاموال النقدية من أتباع لهم متمركزين في البلد المجاور تركيا ومن مهربين مقيمين في العراق .


 
قسم من تلك التحويلات المالية تمر عبر حوالات محلية في معسكر الاعتقال الحول المثير للجدل، الذي يأوي ما يقارب من 50,000 عائلة من عوائل مسلحي داعش . وتشير المعلومات ايضا الى ان شحنات نقدية اخرى يتم تسليمها عبر مسالك ومعابر حدودية منتشرة عبر المساحة الصحراوية الشاسعة المفتوحة بين العراق و سوريا .


 
وجاء في مذكرة مسؤول الرقابة المالية في الخزانة الاميركية “في داخل سوريا ما يزال التنظيم يجني أموالا عبر شبكات تهريب نفط منهوب في شرقي سوريا ومن خلال عمليات خطف مقابل فدية مالية تستهدف رجال اعمال وسكان مدنيين ومن السرقة وكذلك عمليات تجرى من شركات تعمل كواجهات .”

الوثيقة تكشف عن نافذة محدودة لواجهة منسية من الحرب ضد دولة الخلافة المزعومة، الحرب ضد داعش التي بدأت تختفي على نحو كبير من واجهات عناوين الصحف العالمية. رغم ذلك فان شبكات مسلحي تنظيم داعش ما تزال نشطة هناك، وان التفجير الانتحاري المزدوج الذي ضرب بغداد الاسبوع الماضي يؤكد بان التنظيم ما يزال يشكل تهديدا مميتا .


 
ديفد آشر، زميل معهد هودسون للخارجية الاميركية المخصص لمحاربة داعش اقتصاديا في العام 2014 – 2015، يقول انه بينما تنظر ادارة الرئيس جو بايدن الجديدة في اعادة تقييم توجهات واشنطن تجاه الشرق الاوسط بعد اربع سنوات من ادارة دونالد ترامب، فان مسؤولين قد ينظرون في طرق ووسائل قطع منابع تمويل التنظيم .

وقال آشر في حديث للمونيتر “تساهل تركيا إزاء عمليات تمويل داعش يكاد يكون تساهلا كبيرا بشكل غير اعتيادي. لا اعتقد بانه كان هناك اي جهد كاف مبذول داخل تركيا لقطع وسائل تمويل داعش وايقاف شبكات تمويله اللوجستية .”

ويستذكر، آشر، قائلا انه خلال الايام الاولى من تشكيل الخلافة المزعومة ادعى اعضاء من مسلحي داعش في افادات لهم امام محققين أميركان بانهم كانوا يستخدمون الجانب التركي من الحدود مع سوريا “كماكنة التصريف الآلي ATM بالنسبة لهم ”

واضاف آشر بقوله “كانت هناك محاولات مشتركة تجري بين الحين والآخر لمنعهم ولكن ليس بشكل متواصل. سيكون مهما جدا اذا قامت ادارة بايدن بتقديم مزيد من التعاون في هذا المجال.”

ربما المسؤول الاميركي الاكثر انتقادا لموقف تركيا المتراخي ازاء تنظيم داعش هو المبعوث السابق للشرق الاوسط، بريت ماكغورك، الذي اعاده بايدن الى البيت الابيض مؤخرا كمنسق مجلس الامن الوطني لمنطقة الشرق الاوسط وشمال افريقيا. وكان ماكغورك الذي خدم كمبعوث الحكومة الاميركية للتحالف الدولي ضد داعش تحت ادارتي الرئيسين السابقين باراك اوباما وترامب، قد استقال احتجاجا على قرار ترامب المفاجئ بسحب القوات الاميركية من سوريا في كانون الاول 2018 .

وذكرت وزارة الخزانة الاميركية العام الماضي بان هذا الانسحاب قلل من متابعة الحكومة الاميركية لانشطة داعش المالية في المنطقة. واستنادا الى تقرير للامم المتحدة صدر في آب فان تنظيم داعش ما يزال لديه 10,000 شخص تقريبا من مسلحين موالين له في العراق وسوريا . وكانت الولايات المتحدة قد ساعدت العراق ايضا ببناء ابراج مراقبة متفرقة مزودة بمعدات حديثة على طول الحدود مع سوريا التي كان يمر من خلالها وعلى مدى عقود مسلحون ومهربو مخدرات واموال .

في هذه الاثناء فان ادارة بايدن من المحتمل ان تستمر بملاحقة المتبقين من مسلحي داعش. الاسبوع الماضي قامت قوة مشتركة من الاجهزة الامنية العراقية وقوات التحالف بقيادة الولايات المتحدة بتنفيذ عملية ضد مخبأ لعناصر داعش تم خلالها قتل القيادي الأول للتنظيم في العراق، ابو ياسر العيساوي، مع تسعة مسلحين آخرين من داعش .

 عن المونيتر


1582
تقرير دولي:تركيا تنتهك الحرية الدينية داخلياً والدول المتواجدة فيها عسكرياً


إحدى الكنائس في تركيا (أرشيف)إحدى الكنائس في تركيا (أرشيف)

عنكاوا دوت كوم/  موقع 24 الإلكتروني /أبوظبي
كشفت منظمة حقوق الإنسان المسيحية الدولية التي تتخذ من واشنطن مقراً لها، عن زيادة ملحوظة في حوادث انتهاكات الحرية الدينية المبلغ عنها في تركيا مع مطلع العام 2021، إضافة للدول التي تتواجد فيها تركيا عسكرياً، كما بات معروفاً ظاهرة اللامبالاة من قبل السلطات التركية تجاه متابعة القضايا التي تشمل ضحايا مسيحيين إلى جانب تجاهل الاهتمام بكنائس البلاد التي يتم تحويل المزيد منها إلى مساجد أو متاحف.
وقالت المنظمة في تقرير نشرته على موقعها الإلكتروني ونقله موقع "أحوال تركية" إن اللوائح الحكومية تمنع وصول المسيحيين بشكل اعتيادي إلى الكنائس، حيث تعتبر مبانيها مصدر دخل من قبل الدولة التي تواصل تحويل بعضها إلى مساجد.
في غضون ذلك، شددت المنظمة المسيحية الدولية على أن المحاكمات المتعلقة بأعضاء الأقلية المسيحية في البلاد قد توقفت بشكل مؤقت.
ولفتت إلى تأجيل محاكمة الراهب السرياني الأب صفير بالين بتهمة دعم الإرهاب لتقاسم الطعام مع عضو في حزب العمال الكردستاني المحظور. ويواجه بيلشين ما بين عامين و15 عاماً في السجن إذا ما أدين بالتهم الموجهة إليه.
ونقلت منظمة حقوق الإنسان المسيحية الدولية عن كلير إيفانز، المديرة الإقليمية للشرق الأوسط، قولها: "لقد لاحظنا تزايد انتهاكات الحرية الدينية في تركيا على مدار سنوات.. وإن التصعيد السريع لهذه الانتهاكات خلال الأسابيع العديدة الماضية مقلق للغاية، وهي تسير بالتوازي مع تصعيد مماثل في البلدان التي يوجد فيها لتركيا وجود عسكري".
يُشار أيضاً إلى أنّ منظمة التضامن المسيحي العالمي (CSW)، كانت قد كشفت أغسطس (أب) الماضي، أن فصيل فيلق الشام، الذي يُعتبر من أقوى الفصائل السورية المسلحة التابعة لتركيا وأكثرها تشدداً، يقوم باعتقال أكراد سوريين مسيحيين.

1583

عنكاوا دوت كوم/جريدة الدستور هدير سند

كشف تقرير حقوقي لمنظمة القلق المسيحي الدولي "ICC"، ومقرها واشنطن، أن هناك زيادة ملحوظة في انتهاكات الحرية الدينية المبلغ عنها في تركيا في عام 2021، مشيرا إلى أن هناك حالة من التجاهل وعدم الاهتمام من قبل نظام الرئيس رجب طيب أردوغان فيما يخص متابعة القضايا التي تشمل ضحايا مسيحيين فضلا عن السياسة المتبعة من قبل حكومته تجاه كنائس البلاد.

وبحسب موقع "أحوال" التركي، قالت المحكمة الجنائية الدولية في تقرير نُشر على موقعها الإلكتروني هذا الأسبوع، إن اللوائح الحكومية تمنع المسيحيين من الدخول إلى الكنائس، بعد تحول بعضها إلى مساجد، مضيفة ان المباني القديمة للكنائس تنظر إليها الدولة على أنها مصدر من مصادر الدخل.

ولفت التقرير الحقوقي إلى أنه في يوليو الماضي، أصدرت المحكمة الإدارية العليا في تركيا قرارا بإلغاء قرار الحكومة التركية عام 1934، الذي حول معلم آيا صوفيا التاريخي إلى متحف، واعتبرته غير قانوني، موضحا إنه بينما يتصدر هذا القرار عناوين الصحف الدولية، كانت الدولة تتحرك بهدوء لتغيير الهياكل المسيحية التاريخية الأخرى.

وتابع أن بعض التغييرات المتوخاة بشأن الكنائس تشمل ترميم كنيسة القديس ميخائيل في مقاطعة طرابزون لغرض إعادة افتتاحها كمتحف في وقت لاحق من هذا العام، وتدمير كنيسة القديس طوروس الأرمنية في مقاطعة كوتاهيا، إلى جانب خطط تحويل كنيسة الثالوث الأرمني في مقاطعة قونية إلى كنيسة، بحسب المحكمة الجنائية الدولية.


وأضاف تقرير ICC أن الحكومة التركية بدأت تتجه إلى تجاهل النظر في القضايا المتضرر فيها الأقلية المسيحية في البلاد، مشيرا إلى أن تلك القضايا آخذت في التضائل حتى توقف النظر فيها فيها من قبل المحاكم التركية، ومثال على ذلك كان تأجيل محاكمة الراهب السرياني الأب صفير بالين بتهمة "دعم الإرهاب" على خلفية مقاسمته الطعام مع عضو في حزب العمال الكردستاني المحظور، حيث يواجه بيلشين ما بين عامين و15 عاما في السجن إذا أدين بالتهم الموجهة إليه، ولم يتم النظر في قضيته لوقت طويل.

وأشار التقرير أيضا إلى قضية اختفاء الزوجين المسيحيين المسنين هرمز وشيموني ديريل، اللذين اختفيا من القرية المسيحية الوحيدة في بلدة بيتوشيباب، كوفانكايا في يناير 2020، مضيفا إنه لم يتم إجراء تحقيق جاد من قبل السلطات التركية في تحديد الجناة ومحاسبتهم حتى الآن.

ونقلت المحكمة الجنائية الدولية عن كلير إيفانز، المديرة الإقليمية للمحكمة الجنائية الدولية في الشرق الأوسط، قولها: "لقد لاحظنا تزايد انتهاكات الحرية الدينية في تركيا على مدى سنوات طويلة".

وأضافت أن "التصعيد السريع لهذه الانتهاكات خلال الأسابيع العديدة الماضية مقلق للغاية، وهي تتوازى مع تصعيد مماثل في البلدان التي يوجد فيها لتركيا وجود عسكري".

1584
  الادباء السريان يسعون لاقامة  حفل تابيني في بلدة عنكاوا  لفقيد الثقافة الفريد سمعان
عنكاوا كوم –خاص
 تمخض اجتماع مشترك بين مسؤول  مكتب الثقافة السريانية  في الاتحاد العام  للادباء والكتاب في العراق  الشاعر زهير بهنام بردى  برئيس اتحاد الادباء السريان روند بولص ونائب رئيس الاتحاد اكد مراد  عن جملة من المقررات  لاسيما تلك التي تتعلق  باعداد البرنامج الثقافي  السرياني للعام الحالي ..وقال الشاعر زهير بهنام بردى في اتصال هاتفي مع (عنكاوا كوم ) ان الاجتماع بحث السبل المثلى للتعاون والتنسيق بين كلا من المكتب  الثقافي السرياني واتحاد الادباء السريان  بما يخدم تفعيل المشهد الثقافي السرياني و اثراء المشهد الثقافي الوطني. كما تم التطرق إلى مهرجان اكيتو الذي تقيمه وزارة الثقافة كل عام وكان للفقيد الراحل ابراهيم الخياط السبق في إقامة وتأسيس هذا المهرجان والطلب الى تفعيله ضمن خطط  الوزارة بإعادة الحياة للمهرجانات الثقافية التي تقيمهاومنها المربد والكميت كما أقر الاتحاد إقامة فعالية ثقافية في عنكاوا لتأبين فقيد الثقافة العراقية الشاعر الكبير الفريد سمعان

1585
ذاكرة عراقية توثق ليعقوب سركيس انطباعاته حول انهيار طاق كسرى
عنكاوا كوم-خاص
ابرز ملحق ذاكرة عراقية الذي تصدره صحيفة المدى البغدادية كل يوم اثنين مقالا للمؤرخ العراقي المعروف يعقوب سركيس ابرز من خلاله انطباعاته التي تلخصت حول انهيار جزء من طاق كسرى والتي ضمها بكتابه مباحث عراقية في الجزء الثالث وفيما يلي نص المقال :
طاق كسرى ..إنهيار قسم منه في 15 نيسان 1887
مؤرخ عراقي راحل يعقوب سركيس
 
يشهد بقاء قسم كبير من هذا الاثر الذي كان يسمى ايوان كسرى في تأريخنا والذي نسميه اليوم طاق كسرى، ما كان عليه فن الريازة من رقي عال في تلك العصور البعيدة. ولست بصدد الكتابة عن تلك العمارة الا ما طرأ عليها في ربيع سنة 1887 من رسوم هذا الاثر التي صورت قبل ربيع تلك السنة رسم لديلافوا في كتابها (الفن القديم الفارسي) ، وهي يرينا انه كان على غير ما عليه الان ، فمتى طرأ عليه ما جعله في حالته الحاضرة؟
 
 
 
ان من الذين تكلموا على هذا الاثر المس بيل في كتابها (من مراد الى مراد) (ص129 ح) فذكرت حالته التي رأتها ديولافوا من دون ان تذكر ما طرأ عليه بعدئذ، ولا يعني سكوتها عن ذلك اغفال غيرها لهذا الامر. فقد جاء في كتيب لروتر (ص18) ان السقوط كان في سنة 1888. اما بدج فيظن ان انهيار احد جناحي هذا الاثر كان في نحو 1883 (كتابه على ضفاف النيل ودجلة ).وقد وجدت في كتاب الفرات ودجلة لساري وهرسفلد (2:68) قولهما: “لقد شاهد كولدوي في سنة 1887 واجهة طاق كسرى بحالة كاملة (وقال انظر اللوح 42) وان الجناح الايمن لهذه الواجهة انهار في سنة 1888 وتداعت الواجهة كلها. ونرى اليوم الجناح الايسر يهدده السقوط والانهيار”.
 
ويظهر ان اقدم من اعلمنا بهذا الانهيار مع بيان السبب هو الاب انستاس الكرملي فانه قال ذلك في مجلة المشرق (5 “1902” 840) في اخر نبذة له عنوانها “سلوان الاسرى في طاق كسرى” وهذا كلامه.
 
“اما المائل الباقي منه (من هذا البناء) فهو جزء من الطاق وجناح واحد من الحائط ماسك بيد العقد. واما الجناح الاخر فقد انهار في 15 نيسان 1888 وتزعزعت بعض الاركان وجرت المياه جانبا عظيما من حجارة ذلك البنيان...”.
 
لقد صدق الاب في قوله ان الانهيار كان في 15 نيسان ولكن لم يكن في السنة التي نوه بها وهي التي ذكرها منه ساري وهرسفلد عن كولدوي فان التاريخ الصحيح للسنة 1887 . فان كانت زيارة كولدوي لهذا الاثر في سنة 1887 كما قال هذان الاثاريان – ساري وهرسفلد – فهي قبل 15 نيسان. وكان هذا الانهيار في السنة نفسها على ما هو مدون كتابة غداة يوم الحادثة كما سنرى. ولعل تعيين كولدوي سنة السقوط منقول عن كلام الاب الوارد في المشرق. واظن ان هذا الاب لم يكن في بغداد في تلك السنة بل كان في بيروت لاتمام دراسته عند الاباء اليسوعيين ثم للسفر الى اوروبا فيكون هو ناقلا للخبر بعد رجوعه الى بغداد عن راو او عن مصدر مكتوب لكنه مغلوط فيه بيان السنة كما سيتضح الامر جليا.
 
اكتفيت بهذا التحقيق لاقول الكلمة الصحيحة على السنة واليوم الذي انهار فيه قسم من هذا الصرح نقلا عن جوزيف زفوبودا كما سيجئ واذن بعد مراجعتي لكتاب بدج كما مر بنا وكنت استرشدت فهرسته فهداني الى الصفحات التي ذكر فيها الانهيار، اجده امامي بعد ذلك بايام معدودة في مكتبة “المتحف العراقي” ورافق في فتحي اياه ان وقعت مقدمته تحت نظري وفيها قول المؤلف انه بعد وصفه لطاق كسرى طلب من المستر هولن وزوجته ان يحققا في بغداد زمن ما سقط منه مع بيان السبب وكان الجواب ان المتوفي زفوبودا كان قد ابان انهيار نصف هذا الطاق في ربيع 1887 بسبب فيضان دجلة فيضانا مفرطا وقد غمر الطاق (ارض الطاق) فسقطت جهة منه.
 
سبق اني قلت صدق كلام الاب ان الانهيار في 15 نيسان واقول الان صدق ما عرفه بدج عن زفوبودا ان ذلك كان في ربيع سنة 1887 وها انذا اسند هذه الصحة الى الكلام جوزيف زفوبودا المدون في يومياته.
 
كان جوزيف زفو بودا كاتب (مجيدية) احدى بواخر شركة الفرات ودجلة لسير البوخر المحدودة المعروفة عند الاهلين بـ “مراكب بيت لنج” ، وكان هذا الكاتب يختلف بمقتضى وظيفته بين بغداد والبصرة ويدون يوميا تصرفاته الذاتية بتفاصيل كثيرة دقيقة مملة جدا وكل ما يحدث له وما يسمعه ويطلع عليه ذلك حتى 17 كانون الثاني 1908. وكانت وفاته بعد ذلك بيومين. ومجموعة يومياته واحدة وستون دفترا بشكل سفينة صفحاتها بقطع الكف وهي الوف كثيرة. ومما رواه فيضان دجلة فيضانا مفرطا في نيسان 1887 واحاطة المياه ببغداد حتى ابوابها من غير ذلك من تفاصيل الغرق. هذا وبينما كانت باخرته راسية في بغداد قدمت اليها الباخرة “خليفة” وهي كذلك لهذه الشركة فاخبره كاتبها اخوه بانهيار قسم من هذا الايوان. وقد دون ما يلي في يومياته وهي مكتوبة كلها بالانكليزية..
 
“16 نيسان 1887 يوم السبت، قدمت الباخرة خليفة بعد الزوال بربع ساعة وجاء الى باخرتنا هنري ونقل لي انهيار طاق “طيسفون” . وقد رأى اليوم صباحا واجهته والجدار كله من المدخل الى البهو فالشمال قد سقط على الارض. وسبب انهيار هذا القسم المتداعي فيضان النهر ووصول الماء اليه وهطول الامطار الخ... ان المؤسف حقا ان نخسر هذا المنظر الجميل والاثر القديم الوحيد الباقي في ما بين النهرين. ولكن مما يسرني ان عندي صورة لجبهته وللخلف صورت في سنة 1871. واظن ان فتح خياط كان معي”. ثم قال بعد ان بارحت الباخرة بغداد في اليوم التالي:
 
“في 17 منه يوم الاحد انزلنا في الساعة الثامنة اربعة نوتية ونجارا عند طاق كسرى ليذهبوا اليه ويحاولوا الحصول على قطع الخشب من القسم المنهار.. وفي الساعة الثانية والدقيقة 55 وصلنا الى “الصافي” وانتظرنا الرجال الذين انزلناهم فجاؤا سورنا في الساعة التاسعة والنصف وقالوا انهم رأوا قطعتين كبيرتين من الخشب طول كل منهما نحو 12 قدما وان العرب منعوهم من اخذهما لانهما محفوظتان للمدير (مدير الناحية) والمتولي لقبر سلمان الفارسي.. ويقول العرب ان الانهيار كان يوم الجمعة ليلا في نحو الساعة 11 وسمع له صوت مريع”.
 
“في اول ايار يوم الاحد. في الساعة الخامسة والدقيقة 35 انزلنا حسن افندي واخاه عند طيسيفون ووعدنا بالحصول على قطع من خشب الطاق”.
 
“20 ايار يوم الجمعة. انزلنا في الساعة السادسة بعد الزوال في البستان نوتيين وكتب الى حسن افندي بشأن الخشب ثم وقفنا عند الطاق بقرب حذيفه (اليماني) وقد قدم النوتيان ومعهما قطعة كبيرة من الخشب طولها نحو عشرة اقدام وثخنها نحو عشرة انجات وشكلها غير منتظم وعلى ان اقسمها بيني وبين الربان كاولي..”.
 
“26 ايار (وهو في بغداد) يوم الاربعاء.. عهدت الى عيسى القفه جي ان يذهب غدا صباحا الى طاق كسرى راكبا حمارا لجلب قطعة من الخشب وزودته برسالة الى حسن افندي.”.
 
فالظاهر ان صاحبنا زفو بودا لم يكتف بالقطعة التي كانت وصلت اليه قبلا وانه طلب المزيد. وليس في يوميته ما ينبيء بالنتيجة التي عهدها الى عيسى. وكان بلغني من ذويه انه عمل من هذا الخشب ادوات صغيرة. هذا ما اردت بيانه بصدد لتاريخ الذي انهار فيه قسم من هذا الاثر القديم مع بعض التفصيلات.
 
عن كتاب (مباحث عراقية ) ج3

1586
زيارة البابا فرنسيس للعراق: لا موعد رسمياً لغاية الآن و"كتلة الوركاء" تطالب بإلغائها


احتمال أن يزور البابا العراق منتصف شهر مارس (Getty)

عنكاوا دوت كوم/العربي الجديد/بغداد/عادل النواب

أكد مسؤول في وزارة الخارجية العراقية، اليوم الأحد، عدم تحديد أي موعد نهائي للزيارة المقررة التي سيجريها البابا فرنسيس إلى العراق في مارس/ آذار المقبل. وحتى اللحظة، لم تتوصل الجهات العراقية الرسمية إلى أي معطيات من الفاتيكان بخصوص الزيارة واللقاءات التي يريد إجراءها.

وأعلن الفاتيكان، في وقت سابق من الشهر الماضي، أن الحبر الأعظم البابا فرنسيس سيجري زيارة إلى العراق، مطلع مارس/ آذار، في أول رحلة خارجية له منذ تفشي جائحة كورونا، وتشمل بغداد والموصل ومدينة أور الأثرية، مسقط رأس النبي إبراهيم، إضافة إلى نينوى التي تضم منطقة سهل نينوى ذي الأكثرية العربية المسيحية في البلاد، والذين تعرّضوا لسلسلة من الجرائم على يد تنظيم "داعش"، بعد منتصف عام 2014، بينما يهدد استقرار مناطقهم اليوم نفوذ المليشيات المسلحة الحليفة لإيران.


وأعلنت الخارجية العراقية، مطلع الشهر الماضي، عن زيارة البابا فرنسيس العراق في مارس/آذار المقبل. وقالت الخارجية العراقية: "إنه لمن دواعي سرورنا الإعلان عن أن قداسة البابا فرنسيس، بابا الكنيسة الكاثوليكية، سيقوم بزيارة العراق مطلع مارس/ آذار المقبل".


وبحسب مسؤول رفيع في وزارة الخارجية ببغداد، تحدّث عبر الهاتف مع "العربي الجديد"، فإن بغداد "لم تتلق أي موعد رسمي محدد للزيارة، لكن الراجح أن البابا سيزور البلاد منتصف شهر مارس/ آذار لغاية الآن، وهناك خلية عمل حكومية بدأت بالتعاون مع ديوان الوقف المسيحي بشأن ترتيب برنامج الزيارة".

وأضاف أن الإعلان عن الزيارة لم يرافقه أي إخطار للجانب العراقي من قبل الفاتيكان، وقد يكون ذلك راجعا إلى ترتيبات تتعلق ببرنامج الزيارة أو لمراقبة الأوضاع المتعلقة بالعراق، خاصة فيما يتعلق بجائحة كورونا ومخاوف الموجة الثانية في البلاد، إذ من الممكن جدا تأجيلها، لكن مع ذلك هناك تحضيرات عراقية مستمرة لهذه الزيارة منذ الآن، خاصة بعد الكشف عن نيته لقاء المرجع علي السيستاني في مدينة النجف".


ورجح المصدر أن يتم بحث موضوع مسيحيي العراق وأهمية إعادة الاستقرار لسهل نينوى، ووقف عمليات الاستيلاء على أملاكهم في بغداد وغيرها، وضرورة إحلال الأمن في مناطق تواجدهم من قبل القوات النظامية حصرا.

رئيس كتلة الوركاء، جوزيف صليوا، قال في اتصال هاتفي مع "العربي الجديد"، إنهم "ليسوا مع زيارة البابا فرنسيس إلى العراق في الوقت الحاضر والظرف الحالي، حيث إن زيارته ستكون بمثابة (صك) شرعي لبغداد، وحتى في حكومة إقليم كردستان، بعد تهجير أكثر من مليوني مسيحي من العراق خلال السنوات الماضية".

واعتبر صليوا أن "هذه الشرعية التي ستمنح لبغداد وأربيل ستساهم في استمرار الاضطهاد وممارسة العنصرية الدينية الطائفية، من خلال الحكومة الاتحادية ببغداد، والعنصرية القومية من خلال حكومة إقليم كردستان"، وفقا لقوله.

وتابع: "لهذا زيارة البابا فرنسيس إلى العراق في الوقت الحالي ليست في صالح الأقليات في العراق، وليست في صالح كل عراقي مضطهد من أي قومية أو ديانة كان".

وكشف المتحدث ذاته عن توجيه "رسائل إلى البابا فرنسيس والفاتيكان، أكدنا خلالها أن قدومه بهذا الوضع وهذه المرحلة ليس في صالح مسيحيي العراق، وعلى ضوء هذه الرسائل هناك مؤشرات ومعطيات بأن البابا فرنسيس لن يزور العراق في الفترة المقبلة"، وفقا لقوله.

واعتبر أن "البابا فرنسيس حصل على انطباع غير صحيح وبعيد عن الواقع من خلال بعض رجال الدين المسيح في العراق، دفعه إلى قرار الزيارة، كما أن هناك بعض السياسيين من المحسوبين على المكون المسيحي، الذين يلمعون صورة السلطات ببغداد وصورة سلطة حكومة إقليم كردستان، جزء من تضليل الفاتيكان، وعدم إيصال الحقيقة لهم".

وختم بالقول إن "زيارة البابا فرنسيس مستبعدة وفق المعطيات والمعلومات لدينا، لكن إذا حصلت هذه الزيارة فسوف نضعه في الصورة الحقيقية لما يحدث تجاه مسيحيي العراق من ظلم واضطهاد".


1587

اكتشاف شاهدة قبر لمسيحي في السعودية تعيد للواجهة  الحضور المسيحي في المنطقة

عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
اعادت صورة لشاهدة  قبر مكتشف لمسيحي في المملكة العربية السعودية  تداولتها عدد من مواقع التواصل الاجتماعي  بعد ان برزت تلك الشاهدة بالخط الاسطرنجيلي:
 بسم الاب والابن والروح القدس
‏قبر المؤمن الحقيقي والرجل الطاهر المستقيم السيرة والاخ المحبوب المؤقر يوسف ابن الشماس بطرس‏رحمه الله
لتكشف عن مصادر ووثائق ابرزت الحضور المسيحي في تلك المنطقة قبل ان يدخلها الاسلام ليبقيها كارض اسلامية بحتة يندر فيها اي تواجد مسيحي نظرا لوجود الكثير من الحواضر الاسلامية  فضلا عن وجود قبر الرسول محمد فيها ..واعادت تلك الشاهدة للاذهان الوثائق التي حققها كلا من  بطريرك الكنيسة السريانية الارثوذكسية  مثلث الرحمات مار اغناطيوس افرام الاول برصوم  حيث نشر تلك الوثيقة في مجلة المجمع العلمي  العربي بدمشق ثم اعادت نشر المقال مجلة لسان المشرق  فضلا عن الوثائق التي ابرزها خلفه ممثلا بمثلث الرحمات البطريرك اغناطيوس يعقوب الثالث  ونشرها اولا  في المجلة البطريركية  الصادرة في دمشق قبل ان يضمها بكتاب  عنونه ( الشهداء الحميريون العرب في الوثائق السريانية ) حيث نشره  في عام 1966 ومما ابرزه البطريرك افرام الاول برصوم  اضافة لما اورده كتاب ذخيرة الاذهان  في تواريخ المشارقة والمغاربة السريان والصادر عام 1905 من ابراز لتلك المصادر التي اغنت الوجود المسيحي في نجران والتي اسهم بتزويدي بها الصديق الكاتب سعد القس مشكورا  اضافة  للمصدر الذي اشرت له سلفا والخاص بما دونه البطريرك يعقوب الثالث حول الموضوع  والمسيحية عريقة في تلك البقعة بحسب البطريرك برصوم  اي انها دخلتها بالتزامن مع  العصر الرسولي وبالتحديد في فجر المسيحية  حيث يرجح ان وزير كنداكة ملكة سبا  نشر المسيحية بعد ما  تنصر على يد فيلبس الرسول في  الحادثة التي اوردها سفر اعمال الرسل  اضافة  لما قام به استاذ المدرسة الاسكندرية اللاهوتية  القس  ينتانوس في سنة 189 حينما  انشا في تلك البلاد بعض الولايات الاسقفية  منها اسقفية قطر  التي شملت نجران واليمامة وذلك في عام 225  اضافة لما ابرزه التاريخ من جهود للقيصر البيزنطي قسنطينوس حينما بنى في  الخليج ثلاث بيع احدهما كانت في ظفار كما ابرزت في ذات السياق  الوثيقة العهدية  التي ابرمها النبي محمد مع نصارى نجران  متعهدا في سياقها بحمايتهم  وحماية كنائسهم  وبيوت صلواتهم  مواضع الرهبان  ومواطن السياح  حيث كانوا  من جبل اوواد او مغار  او عمران  او سهل  او رمل  والتي ابرزت تلك الوثيقة حيث اشار اليها  الدكتور محمد حميد الله في تحقيقه  لمجموعة الوثئق السياسية  للعهد النبوي والخلافة  الراشدة والصادر في القاهرة  عام 1956 الا ان كتاب البطريرك  مار اغناطيوس يعقوب الثالث في هذا الشان يعد الابرز كونه كان خاتمة تلك المصادر التي كشفت عن الحضور المسيحي في نجران  لما ابرزه في سياق الحادثة الخاصة بالشهداء  الحميرين  العرب  وما اضاءت عنهم الوثائق السريانية المودعة بالمكتبات  الخاصة بالحواضر المسيحية ..

1588
برطلة تودع واحدا من ابرز كفاءاتها العلمية والكنسية
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
نعت بلدة برطلة  الدكتور  عماد يعقوب قرياقوس الذي وافته المنية بعد صراع مع مرض الم به في بحر العامين الماضيين وتداولت مواقع التواصل وفاة التدريسي في الجامعة التقنية الشمالية عماد  يعقوب قرياقوس الذي عمل مديرا لقسم البعثات والعلاقات الثقافية في رئاسة الجامعة .في العام ٢٠١٨ / ٢٠١٩ .والفقيد عماد حاصل على شهادة الدكتوراه في هندسة الاتصالات /التخصص الدقيق الأقمار الصناعية  من جامعة نيو كاسل البريطانية  عام ٢٠١٢  وهو تدريسي في المعهد التقني /الموصل وكان من المساهمين البارزين في إنشاء الموقع البديل للجامعة في منطقة بحركة قرب عينكاوا في أربيل خلال فترة النزوح . عرف عن الفقيد أخلاقه العالية وحسن تعامله مع الناس مما جعله محبوبا لدى من عرفه. وللفقيد نتاج علمي متميز  سخره في خدمة طلبته وبلده اضافة لانشطته في ادارة الفعاليات الكنسية التي كانت تقام ببلدته برطلة

1589
بمشاركة نحو 900 طالب وطالبة.. بغديدا تشهد اوسع مسابقة  في اللغة السريانية
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
 شهدت بلدة بغديدا  اقامة القرعة الخاصة بالمسابقة التي اطلقها  مشرف اللغة السريانية  التربوي عصام ميخا ياكو  وبارشاد الاب  بطرس شيتو  حيث اقيمت المسابقة بنسختها السابعة التي اقيمت لطلاب وطالبات المدارس الثانوية والاعدادية والمتوسطة   وقال  المشرف الاختصاصي  عصام ياكو في اتصال هاتفي مع (عنكاوا كوم ) ان المسابقة بنسختها للعام الحالي  شهدت مشاركة واسعة حيث بلغ عدد المشاركين في المسابقة ٩٠٣ طالب وطالبة وفازت المدارس اعدادية سارة للبنات واعدادية مريم العذراء للبنات ومتوسطة قره قوش للبنات  وفاز كل من
١- مريم طارق جميل / اعدادية مريم العذراء للبنات
٢- ديانا وسام جبرائيل / متوسطة برطلة للبنات
٣- حنين ثابت نوري / اعدادية سارة للبنات
٤ - انسام سامي بهنام / متوسطة قره قوش للبنات
٥ - مريم عبد الباري يقين / اعدادية سنحاريب المهنية للبنات
٦- عذراء هيثم سالم / اعدادية مريم العذراء للبنات
٧- فلورنس غيث نجيب / اعدادية سارة للبنات
٨- لونا ضياء كامل / متوسطة قره قوش للبنات
٩- فادي عمار ميخائيل / متوسطة تغلب للبنين
١٠- مارون هيثم بهنام / ثانوية  الطاهرة الأهلية
١١- رافيل وسام نوح / ثانوية مارافرام السريانية
١٢- كرم انيس متي / اعدادية برطلة للبنين
. الى ذلك قدم ياكو تقديره  لكلا من  الخور اسقف الدكتور بهنام سوني والاب بشار كذيا مدير دار مار بولس للخدمات الكنسية في بخديدي اضافة  لتثمين دور شخص محسن من اهالي بخديدا مقيم خارج العراق لتبرعه بجميع مصاريف هذه المسابقة والشكر مقدم ايضا الى لجنة المسابقة كل من ( الاساتذة مؤيد كرومي وصلاح سركيس ونوئيل بولص وجميل الجميل وادور حازم والست سناء يوحنا والست فادية ابلحد والست كاترين عصام والمهندس نور عصام ) ونشكر مدراء المدارس والهيئات التدريسية والتعليمية الذين حضروا قرعة المسابقة وشكر خاص الى طلاب وطالبات المراحل المشاركة في المسابقة

1590
جوليانا اكرم تلهب اجواء عراق ايدول  باغنية اشورية
عنكاوا كوم- الموصل –خاص
 التهبت اجواء مسابقة عراق ايدول والتي اطلقتها فضائية ام بي سي عراق  مؤخرا باغنية اشورية ادتها فنانة عراقية مغتربة في مملكة السويد .. وقدمت  المشاركة جوليانا اكرم اغنية اشورية لتحظى باجماع اللجنة  المؤلفة من الفنانين حاتم العراقي ورحمة رياض اضافة للفنان سيف نبيل  الذي اشاد بحسن اختيار اكرم لاداء الاغنية الاشورية التي تبرز حضور مكونات العراق وغنى الوطن من خلال تلك المكونات  لتواصل المشاركة مسيرتها في المسابقة التي تعتمد على اصوات  الجمهور من اجل  الوصول للمراحل النهائية للمسابقة كي تحظى بلقب محبوب العراق ..

1591

عنكاوا دوت كوم/وكالات

تنظر اللجنة المكلفة، باعادة املاك المسيحيين والصابئة بعشرات الشكاوى من داخل وخارج البلاد، بينما اجرت مؤخرا مسحا كاملا لعدد العقارات.

وقال النائب الاول لرئيس مجلس النواب حسن الكعبي لـ"الصباح": ان "اللجنة المشكلة من قبل السيد مقتدى الصدر لإعادة املاك المسيحيين مستمرة بعملها ومهامها وتنظر حاليا في العديد من الملفات والعشرات من الشكاوى التي قدمت من قبل المسيحيين من داخل وخارج العراق"، مشيرا الى ان "هنالك اشخاصا من داخل العراق استولوا على تلك العقارات والاملاك".

واضاف ان "اللجنة صنفت الشكاوى الى اصناف متعددة بعض منها يتعلق بالقضاء سيتم رفعها الى المحاكم المختصة وتسريع حسمها"، موضحا ان "اللجنة ستتكفل بمتابعة املاك الاخوة المسيحيين والصابئة من المتواجدين خارج العراق والذين لا يستطيع احد الدفاع عن استعادة عقاراتهم واموالهم المسلوبة في بغداد وباقي المحافظات".

واكد ان "اللجنة تمكنت من اجراء مسح كامل لعدد العقارات وحددنا الاماكن والاشخاص، كما اجريت زيارات ميدانية للمسيحيين في بعض المناطق لاستقبال الشكاوى الخاصة بأملاكهم وعقاراتهم المسلوبة وتبادل المعلومات بشأن تلك الاملاك ومساعدتهم"

ولفت الكعبي الى ان "مناشدات تلقتها اللجنة من اوروبا وكندا ونعمل على فلترة تلك الشكاوى والمناشدات عبر البعثات الدبلوماسية العراقية لإيصالها الى اللجنة بشكل رسمي  وحسم تلك الملفات وفق الجداول الزمنية المحددة".

ويذكر ان  السيد مقتدى الصدر قد وافق على طلب الاخوة الصابئة لاستعادة املاكهم المستولى عليها من بعض الاشخاص ضمن مهام عمل اللجنة، حيث ان اللجنة تعقد اجتماعات مستمرة لمناقشة الملفات والشكاوى المعروضة امامها".

وبشأن قانون المحكمة الاتحادية، تحدث النائب الاول لرئيس مجلس النواب، عن وجود "خيارين لتمرير هذا القانون، الاول الذهاب الى تشريع القانون وهو خيار صعب ولا يمكن  ان يحصل كون الكتل والمكونات السياسية في مجلس النواب ستضع لمساتها ولمحاتها، اما الثاني فهو المادة الثالثة التي الغيت من قبل المحكمة الاتحادية  لعدم دستوريتها ، باعتبار ان التعديل هو الطريق الاسهل".

1592
نخب: استهداف مصالح المسيحيين ببغداد لغرض تهجير بقاياهم .. لماذا لا يستهدفون سوق المخدرات!!!


عنكاوا دوت كوم/هاف بوست عراقي

 رأى عضو مجلس النواب السابق عن المكون المسيحي، جوزيف صليوا، السبت، 30 كانون الثاني، 2021، إن غلق النوادي الليلية ومحلات المشروبات الكحولية، جزء من عملية التهجير التي تطال المكون المسيحي منذ سنوات، فيما تثار الاسئلة عن استهداف متاجر الخمور فيما استهداف المخدرات في أدنى مستوياته ما يثير الشك في اغراض الجهات الفاعلة، ولماذا تترك سوق المخدرات مشرع الأبواب!!

وقال صليوا في تصريح متلفز إن عملية غلق النوادي الليلية ومحلات المشروبات الكحولية، غير قانونية على الاطلاق، وتقع ضمن حملة محاربة المسيحيين حتى في ارزاقهم، لتهجير ما تبقى منهم في البلاد.


 
واضاف أن هنالك الكثير من المحلات المرخصة تم غلقها، على الرغم من كونها تمتلك تصريحا أمنيا وصحيا يجيز لها العمل، لكن سيطرة الفصائل المسلحة على القرارات الأمنية هي من تدفع بهذا الاتجاه.

ويدير معظم الشركات مسيحيون أو إيزيديون، وهم أقليات مُنحوا لعقود التراخيص اللازمة لبيع الكحول في العراق، بسبب عدم فسح المجال أمامهم لممارسة مهن اخرى.

وقال أندريه، وهو مسيحي عراقي، إن متجره تعرض لقنابل حارقة قبل بضعة أسابيع من قبل شخصين على دراجة نارية قبل الفجر بقليل، وفقًا لتصوير كاميرات المراقبة في المتجر.

وأضاف اندريه: هذه الجماعات تريد أن يغادر آخر المسيحيين البلاد. إنهم يستهدفوننا.


 
وتستخدم المجاميع التي أعلن عن تأسيسها قبل أشهر، مواقع وقنوات على مواقع التواصل الاجتماعي لبث أعمالها وبياناتها، وقد توعدت باستهداف محلات بيع الكحول ومحال المساج والأماكن التي تعتبرها المجموعة “تقوم بأعمال حرام”.

وتقول المجاميع عن نفسها انها تحمي الأخلاق والقيم والثوابت.

وانتشرت جماعات تدعي الحفاظ على الاخلاق والقيم والثوابت في المجتمع، في ظل ازمة مالية يمر بها العراق وفترة الانتخابات.

وبدأت تلك الجماعات تأخذ طابع أكثر توسعاً وتحاول ترسيخ افكارها على ارض الواقع بمهاجمتها بعض الأماكن التي ادعت انها أماكن فسوق وفجور .

1593


غضب مسيحي من رسالة جامعية بالموصل..
 التعليم النيابية تتدخل، ومشرف الرسالة لرووداو: لا تسيء للدين

عنكاوا دوت كوم/شونم عبدالله خوشناو/رووداو دیجیتال
 
أثارت رسالة جامعية في كلية الآداب بجامعة الموصل بعنوان (المسيحية الصهيونية الأمريكية ودورها في غزو العراق 2003)، غضب عدد كبير من المسيحيين، وفيما أوعز رئيس لجنة التعليم النيابية بإيقاف إجراءات قبول الرسالة واستدعاء مساعد رئيس الجامعة وآخرين، أوضح مشرف الرسالة لرووداو أن العنوان خضع للتغيير مسبقاً، نافياً استهداف المسيحيين أو الإساءة لهم. 

الرسالة تمت مناقشتها في 28 كانون الثاني الجاري، وعبّر النائب المسيحي السابق في البرلمان العراقي جوزيف صليوة لشبكة رووداو الإعلامية عن استياء المسيحيين من استخدام مصطلح (المسيحية الصهيونية) "كونه يسيء لهم، ويشكل مخالفة لمبدأ التعايش ومأخذاً على جامعة الموصل"، متسائلاً عن "سبب اتهام مكونات الموصل والصهاينة بدعم داعش وزعزعة الوضع الأمني في العراق".

ونفى صليوة أي دور مسيحي لحرب الولايات المتحدة على العراق "بل كان المسيحيون الأكثر تضرراً من هذه الحرب"، مشيراً إلى مراجعة العنوان ورفع دعوى قضائية على جامعة الموصل "إذا تبين أن العنوان لم يُغير".

بدوره، قال د. محمد الجبوري، المشرف على الرسالة لرووداو إن الرسالة تتحدث عن "الحركة الصهوينية الأميركية في العراق ودورها في الغزو ولا تمس أي دين سماوي فالدين خط أحمر لا يمكن التجاوز عليه، أما هذه الدراسة فهي أكاديمية وتاريخية بينت الدور الريادي للمسيحيين بالابتعاد عن هكذا تيارات حاولت كسب المشاعر".

وأضاف: "أوعزنا بالاتفاق مع أعضاء لجنة المناقشة في الوهلة الأولى بعد دخول القاعة بحذف كلمة (المسيحية) تجنباً لحدوث أي إشكال  وقد وافق الطالب على ذلك، ومستعدون لإثبات ذلك وتقديم النسخة المعدلة منها، أما ما نشر على مواقع التواصل من صور اللوحة الإعلانية فهي ما قبل مناقشة الرسالة"، مشيراً إلى فتح دراسة الدبلوم في كلية الآداب خاص بالسلام للتعايش "فكيف يمكن أن يكون للكلية دبلوم للتعايش والسلام وتحرض على ما يخالف ذلك، فمضمون الرسالة لا يتضمن أي مساس أو تشويه للمسيحية أو اليهودية بل نؤكد للأجيال المقبلة أن ما حدث في العراق كان نتيجة لمؤامرة من الحركة الصهيونية".

https://www.rudaw.net/arabic/middleeast/iraq/310120213?utm_source=KwikPlayer&utm_medium=KwikShare&utm
_campaign=KwikMotion&fbclid=IwAR2O0kQSQ3jM3v6zjhIxJ4fahu_bkTlTry1b9pn2QD0s6LkfhrBgQSkTu68
وذكر وجود عشرات الكتب والمؤلفات التي ورد فيها اسم (المسيحية الصهيونية) "وهذا المصطلح موجود في الولايات المتحدة، ورغم هذا نحن حاولنا إبعاد كل خيوط الشك عن رسالتنا الأكاديمية التي مرت بلجنة علمية رصينة ومُحكمة، وأبعدت الدين المسيحي واليهودي عن شبهات الحركة الصهوينية، ومن يقرأ الرسالة سيشكر الكاتب على ما قدمه من إيضاح".

 وفي السياق قال مسؤول كنائس الموصل للسريان الكاثوليك، الأب رائد عادل كلو، لرووداو: "منذ 2003 إلى 2017 كانت الأمور مختلفة وفي السابق كان يُحرَم قيام المسلم بتهنئة المسيحي بعيده، لكن العشرات من الشيوخ زاروا الكنيسة بمناسبة عيد الميلاد قبل شهر من الآن لتقديم التهاني".

كلو لفت إلى وجود بقايا داعش في الموصل واعتقال عدد منهم من قبل الأمن الوطني "أي أن هناك من يحمل هذا الفكر لكن لا يمكن تعميمه على الأغلبية، لأن هناك من الأخوة المسلمين، من استقبل العوائل المسيحية العائدة بالأحضان".

وحول الرسالة أشار كلو إلى أن "الحركة المسيحية الصهيونية حركة موجودة والباحث تطرق إليها بشكل أو آخر، لكن المسيحية دين سلام ومحبة ولا يمت بصلة للحركة، والمسيح نادى بالتسامح والعون والتعايش السلمي، ونحن نشهد على أن جامعة الموصل سباقة في التعايش ولها العديد من المواقف".

لكن النائب السابق اعترض على حديث كلو، بالقول إن "الموصل بيئة غير آمنة للمسيحيين مع مصادرة أملاكهم وتخريب بيوتهم، حيث أن نسبة المسيحيين العائدين إلى المدينة لا تتجاوز 2%، بسبب وجود من يحملون نفس أفكار داعش"، متابعاً: "اعتراضنا لا يقتصر على عنوان الرسالة فقط بل على المضمون أيضاً".
 
https://www.rudaw.net/arabic/middleeast/iraq/310120213?utm_source=KwikPlayer&utm_medium=KwikShare
&utm_campaign=KwikMotion&fbclid=IwAR2O0kQSQ3jM3v6zjhIxJ4fahu_bkTlTry1b9pn2QD0s6LkfhrBgQSkTu68

ورداً على مداخلة جوزيف صليوة، قال مسؤول كنائس الموصل: "كل من قدم شكوى باغتصاب منزله أعدناه له، فمئات البيوت المغتصبة أعيدت لأصحابها، أما حول تزوير بعض أملاك المسيحيين في الموصل فالفساد موجود في كل مكان وقد طال أراضي الدولة العراقية أيضاً". 

وفي السياق، طالبت النائب المسيحية، ريحان حنا أيوب، بتشكيل لجنة تحقيقية بحق طالب الماجستير (عمار إياد حمادي)
 عن رسالته الموسومة بـ ( المسيحية الصهيونية الأمريكية ودورها في غزو العراق 2003).

طلب النائب ريحان حنا أيوب


كما أوعز رئيس لجنة التعليم النيابية مقدام الجميلي بإيقاف إجراءات قبول رسالة الماجستير واستدعاء مساعد رئيس الجامعة للشؤون العلمية ولجنة المناقشة ومدير قسم الدراسات العليا إلى لجنة التعليم العالي والبحث العلمي فورًا يوم غد الإثنين.

كتاب رئيس لجنة التعليم النيابية


إعلام كلية الآداب بجامعة الموصل، أصدر بياناً حول "الَلبس" جاء فيه أن "عنوان الرسالة حدث فيه خلل ولا سيّما أن العنوان المثبت في المناقشة تم تعديله بالاتفاق بين المشرف ولجنة المناقشة إلى (الصهيونية الأمريكية ودورها في غزو العراق) ولا علاقة للرسالة بما تم تداوله في وسائل التواصل من أن الامر يتعلق بديانة معينة أو مكون بعينه، لذا استوجب توضيح ذلك علماً أن الرسالة موجودة وبالإمكان الرجوع إليها وقراءة محتوياتها".

وذكرت الكلية أنه "لا يخفى على الجميع أن جامعة الموصل وكلية الآداب تنظر بمستوى واحد لكل مكونات الشعب العراقي الحبيب، وتعمل دوماً على تعزيز ثقافة التعايش السلمي، وهي بمنأى عن إثارة مثل هذه الفتن التي تشق وحدة الصف العراقي".

ويوجد الآن أقل من 500 ألف مسيحي في العراق بعد هجرة قرابة مليون منهم إلى الخارج، مقابل نزوح قرابة 16 ألف عائلة مسيحية إلى إقليم كوردستان من محافظات العراق الأخرى، منذ 2003.

وسبق أن أشار بطريرك الكلدان في العراق والعالم الكاردينال لويس روفائيل ساكو، لرووداو إلى أن الاحصائيات قبل 2003 كانت تقدر عدد المسيحيين في العراق بـ1.5 ميلون مسيحي منهم مليون شخص في بغداد لوحدها، "أما اليوم فيبلغ العدد التخميني  نصف مليون، فالكثير من الاطباء واساتذة الجامعات وتجار ومهنيين هاجروا بسبب الظلم".

 

1594
الاكاديمية منى ياقو توجه رسالة  لرئيس جامعة الموصل على خلفية مناقشة اطروحة ماجستير مسيئة للمسيحية
عنكاوا كوم-خاص
ابرزت الاكاديمية والناشطة القانونية منى ياقو على موقعها التواصلي  رسالة وجههتها لرئيس جامعة الموصل  والسيد عميد كلية الاداب في الجامعة المذكورة على خلفية الاعلان عن مناقشة رسالة مماجستير مسيئة للمسيحية وربطها بمسؤولية الغزو الامريكي على العراق  وبينت ياقو في سياق رسالتها التي اطلع عليها (عنكاوا كوم ) استغرابها  بالموافقة  على عنوان هكذا لرسالة الماجستير  وهي تحمل  كما من الحقد والرجعية  مضيفة  بان الجهات التي اجازت الرسالة تؤكد  عدم ادراكها ان المسيحية جزء اساسي من ارض الرافدين  وفيما يلي نص الرسالة
،الى/ السيد رئيس جامعة الموصل المحترم
/ السيد عميد كلية الآداب المحترم
تحية و بعد
م/ تنديد و استهجان
بينما يؤكد دستور العراق النافذ ، في ديباجته ، على اننا " سعينا يداً بيد ، و كتفاً بكتف ، لنصنع عراقنا الجديد ، عراق المستقبل ، من دون نعرة طائفية ، و لا نزعة عنصرية ، و لا عقدة مناطقيه ، و لا تمييز " .
و تنص المادة ٢ من قانون وزارة التعليم العالي و البحث العلمي رقم ٤٠ لسنة ١٩٨٨ ، على ان " تهدف الوزارة الى ... توسيع و توثيق اواصر التعاون مع الدول و المؤسسات العلمية المختلفة في جميع انحاء العالم " .
فأني استغرب اشد الأستغراب ، ان تتم الموافقة على عنوان لرسالة ماجستير ، تحمل كماً هائلاً من الرجعية و الحقد ، و تبدو بعيدة ، بكل المقاييس ، عن الشروط المطلوب توفرها في أي جهد اكاديمي موضوعي ، و كأنكم لا تدركون ان المسيحية جزء اساسي من ارض الرافدين ، و انها احد الأديان السماوية التي اقرها دستور البلاد ، و التي من الواجب ، لا بل من أبسط مقومات التعايش السلمي ، ان يتم احترامها ، لا سيما و نحن نتحدث عن صرح حضاري عظيم  كالجامعة .
اتساءل :
هل تقبلون ، ان تُكتب رسالة ماجستير ، في أي مكان في العالم ، تحمل عنواناً مستفزاً منحازاً ، حول دينكم !! ، في الحقيقة ، لو وضعتم انفسكم مكان غيركم ، لكان من السهل ان تفهمون قصدي .
إذ انكم بهذا ، ايها الأساتذة الكرام ، قد عكستم صورة سلبية قاتمة ، عن ثقافة هذه الكلية ، و هذا القسم تحديداً ، علماً بأن هذا ما انكشف بالصدفة ، والله اعلم بما سبق مناقشته و ما سيناقش مستقبلاً ، لتزرعوا بذلك بذور الشقاق و النفاق ، في هذه المدينة المباركة ، التي كانت يوماً مبعثاً و إشعاعاً ، للعلم و الحضارة و الرُقي ، للعالم اجمع  .
اتمنى ان اسمع ردكم و تعقيبكم
الأستاذ الدكتور منى يوخنا ياقو
اكاديمية عراقية
نسخة منه الى :
-السيد رئيس جمهورية العراق و حامي الدستور ، الجزيل الاحترام
-السيد رئيس الوزراء العراقي المحترم
-السيد وزير التعليم العالي و البحث العلمي المحترم


1595
بغديدا تشهد انطلاقة  اول فرقة اوركسترالية في محافظة نينوى
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
 شهدت بلدة بغديدا مؤخرا انطلاقة اول فرقة اوركستراليةفي محافظة نينوى  باسم فرقة كنارا حيث كان عرضها الافتتاحي الاول ..وقال المشرف على الفرقة الاب دريد بربر  ان فكرة الفرقة تبلورت  لديه منذ سنوات سابقة حينما كان يدرس  في معهد الكونسرفتوار  العالي في لبنان حيث داعبته فكرة انشاء فرقة  اوركسترالية في بلداتنا على غرار ما موجود في لبنان  حتى ولو كانت بشكل بسيط ..وتابع  الاب بربر في اتصال هاتفي مع (عنكاوا كوم) ان اعضاء الفرقة تم استقطابهم  من خلال الدورات الموسيفية التي كانت تجري في بلدة بغديدا  وعلى يد اساتذة من بلدتنا او من بلدات كرمليس وبرطلة  حيث  تبلورت لدينا عدد من المواهب المتميزة  التي اكملت مشوارها الاكاديمي بالدراسة في المعاهد الموسيقية المتخصصة سواء في لبنان او في اربيل او في مدينة الموصل  ..ولفت الاب دريد بربر  الى ان تلك الخامات واصلت  تعلمها  من خلال المحاضرات البسيطة التي كانت تقدم لها لاسيما في فترة محنة النزوح والتهجير التي قاسيناها  حيث كانت تدعمنا في تلك الفترة منظمة( صولت ) وكانت الدورات الموسيقية متخصصة بتعلم العزف على الات  الكيتار  والعود والكمان والاورغن  ثم ما لبثت ان تطورت الى اضافة  عدد من الالات مثل الصولفيج  والفوكاليز  وحينما عادت عوائلنا الى مناطقها بعد التحرير تم اضافة دورات خاصة بتعلم العزف على الات  الايقاع والناي  فيما كان بعض الشباب ممن تواصلوا معنا يطورون مهاراتهم  ومن تلك المجموعة استقطبنا عدد من الشباب والشابات ممن اتقنوا العزف ووصلوا الى مراحل ومستويات متقدمة في اتقان العزف من خلال تطوير قراءتهم للنوتة اضافة لاستقطاب عدد من المرتلين بجوقات بلدة بغديدا لابراز هذه الاوركسترا .. وعن ردود الفعل لدى اهالي البلدةخلال الحفل الافتتاحي الاول للفرقة  ابرز الاب دريد  ان اهالي بلدة بغديدا شعروا بالسعادة خلال متابعتهم انطلاقة الفرقة الاوركسترالية لاسيما حينما وقفوا  على مستويات ابنائهم وهم  يقدمون هذا الفن الموسيقي الرائع  وهذا ما يشعرنا بالفرح ويجعلنا نسعى لتطوير مهاراتنا في هذا المجال  مضيفا بان اطلالة الفرقة الاولى كانت جيدة جدا ..وعن الدعوات والمشاركات التي تسنى للفرقة  المشاركة فيها ابرز الاب دريد بربر  الى ان الفرقة كانت لها مشاركة بسيطة قبل نحو عامين في فعاليات افتتاح معرض اربيل للكتاب  حيث اشترطت الجهة الراعية  للمعرض المذكور استقطاب عدد بسيط من العازفين ضمن منهاج الحفل الافتتاحي  الا ان الفرقة في الوقت الحاضر  تسعى لتلبية الدعوات اذا توفرت من خلال دراسة تلك الدعوات التي تردها من اجل احياء الحفلات الموسيقية الاوركسترالية ..

1596
تدنيس الكنائس الأرمنية في تركيا

عنكاوا دوت كوم/خاص لصوت المسيحى الحر

وفقًا للتقارير الأخيرة ، تواصل تركيا إهمال الكنائس التاريخية وتحقيق الدخل منها. في إحدى الحالات ، أقام بائع كباب حفلة شواء في كنيسة أرمينية في جيرموس. تم التخلي عن الكنيسة قسراً منذ فترة طويلة حيث قام الباحثون عن الكنوز وآخرون بالتنقيب في الممتلكات بشكل غير قانوني. منذ ما يقرب من قرن من الزمان ، ناشد السكان المسيحيون المحليون الحكومة لإعادة مكان العبادة.

وفي حادثة أخرى ، تم طرح كنيسة أرمينية كاثوليكية في بورصة للبيع مقابل 6.3 مليون ليرة ، أي حوالي 800 ألف دولار أمريكي. تم بناء الكنيسة التاريخية في الأصل للأرمن المحليين ، وقد تم استخدامها لأغراض تجارية منذ ما يقرب من 100 عام. يشيد الإعلان بمكان العبادة باعتباره "كنيسة تاريخية يمكن أن تصبح مركزًا للثقافة والفنون / متحفًا / فندقًا في بورصة". أعرب البرلماني التركي غارو بيلان ، وهو من أصل أرمني ، عن رفضه قائلاً: "هل يمكن بيع مكان العبادة؟ كيف يمكن للمجتمع والدولة السماح بذلك؟ حرج عليك!"

تأتي إساءة معاملة هذه الكنائس بعد قرارات الرئيس أردوغان لعام 2020 بتحويل آيا صوفيا وكنيسة خورا. لمعرفة المزيد عن انتهاكات تركيا للمسيحيين والكنائس ، اقرأ التقرير المشترك للمحكمة الجنائية الدولية هنا.

1597
كيف ينظر كاثوليك العراق إلى زيارة بابا الفاتيكان لبلادهم؟


صورة من الارشيف - رئيس جمهورية العراق برهم صالح يستقبل البابا فرنسيس في لقاء خاص في الفاتيكان، كانون الثاني 2020
عنكاوا دوت كوم:  يورونيوز



قال مسؤول كاثوليكي كبير في العراق، الخميس، إن التفجير الانتحاري في بغداد لم يحبط خطط البابا فرنسيس لزيارة العراق، وأكد أن البابا سيلتقي برجل الدين الشيعي الأعلى في البلاد، علي السيستاني. وقدم البطريرك الكلداني، الكاردينال لويس رافائيل ساكو، التفاصيل الأولى لخط سير رحلة فرنسيس من الخامس وحتى الثامن من آذار / مارس خلال مؤتمر صحفي افتراضي استضافه مؤتمر الأساقفة الفرنسيين.

" رسالة معنوية"
في مقابلة أجراها موقع فاتيكان نيوز، عبّر الكاردينال لويس روفائيل ساكو، عن الانتظار الحار لهذه الزيارة التي تحمل صوت المسيحيين العراقيين، والذين يصلّون ويرجون السلام في الشرق الأوسط.


وقال ساكو "أن البابا يأتي إلينا وهذا يعني أنه يحمل لمسيحيي الشرق، وشعوب الشرق، الذين يعيشون منذ فترة في حالة من الشك والخوف والعديد من المشاكل، يحمل دعمه والرجاء بوضع أفضل. هذه الزيارة هي حج، نجد فيها رسالة أخوة بشرية. الرسالة العامة لها معنى ليس بالنسبة للمسيحيين وحسب، بل وأيضا للجميع في هذه البلدان: كفى حروب وكفى نزاعات وكفى موت ودمار وفساد. علينا أن نبني الثقة والسلام والاستقرار والتضامن البشري. نتوقع الكثير من الأب الأقدس. هذه الزيارة ستكون لحظة قوية بالنسبة له لكي يعلن الحقيقة. إنه فعل شجاع جداً، ولاسيما في هذا الوقت".

وتابع قائلاً " هناك رغبة من قبل الحكومة العراقية. وكان رئيس الجمهورية قد التقى بالأب الأقدس ودعاه لزيارة العراق. كما وجّهت له أنا أيضاً رسالة دعوة. لطالما حلم البابا بأن يزور أرض إبراهيم. الآن آمل أن يكون كل شيء إيجابياً من أجل تحقيق هذه الزيارة. بالنسبة لنا، لأننا تعبنا. وهو كان قد قال في بداية حبريته: "حيثما دعت الحاجة فأنا مستعد للذهاب". وهذا ما قام به. ونحن كمسيحيين، في العراق وسوريا ولبنان وفي جميع أنحاء الشرق الأوسط، لا نملك وسيلة أخرى للدفاع عن أنفسنا سوى الصلاة والرجاء. إنَّ الشيء الوحيد الذي يمنحنا القوة هو إيماننا. نحن في الواقع أقلية تعيش صعوبات، وقد عانينا الكثير خلال العشرين سنة الماضية في العراق. لكن إذا فكرنا في سوريا، ولبنان ... إنها كارثة. سيحمل البابا كلمة نبوية ترفع روح الجميع وتفتح عيون المواطنين العراقيين، ولكنّه سيحمل أيضاً إلى البلدان المجاورة، أفقاً جديداً للأخوة والاحترام والتعايش المتناغم".

"السلام من أجل العراق"

وقال بطريرك بابل للكلدان مجيباً على سؤال حول إن كان السكان يرجون، رغم هذه المرحلة الصعبة، في السلام من أجل العراق " نعم"، هناك هذا الرجاء، يسأل الناس دائماً متى سيأتي السلام، والدفاع عن كرامة الإنسان، حتى لو كنا نعيش في وضع مماثل منذ ما يقارب العشرين عاماً، وهناك ارتباك وفوضى. وبالتالي، يستغرق الأمر وقتاً. لكن قبل أن يحين هذا الوقت، يتطلب الأمر حسن النية من جانب السياسيين. لأنّه إن لم يكن هناك هذه النيّة فلن يكون هناك سلام. كذلك على الميليشيات أن تنصاع للحكومة العراقية وعلى الحكومة أن تفرض نزع الأسلحة. وبالتالي يجب أن يبقى كل شيء في يد الحكومة وليس في أيدي الأحزاب السياسية.

أضاف الكاردينال لويس روفائيل ساكو مجيبًا على سؤال كيف يعيش المسيحيون في هذه المرحلة وحول مبادرة الصلاة التي يتمُّ تنظيمها خلال هذه الأيام وقال لم يكن هناك شيء ضدنا حتى الآن، منذ عدة سنوات. لكننا جزء من العراق، ولا نعيش بمفردنا وإنما مع الآخرين. وبالتالي فآلامهم هي آلامنا لأننا إخوة وأخوات في عائلة كبيرة تسمى العراق. مع الأيام الثلاثة للصلاة هذه نريد أن نقول إننا جميعاً أبناء الله، إله البشرية جمعاء. لذلك فإن لفتة الذهاب إلى نينوى للصلاة تحمل معنى مزدوجاً: أولاً التأكيد على أن الله ينظر إلى الجميع بدون تمييز، وبالتالي فهي طلب قوي إلى الرب لإنقاذنا من الوباء الجاري. ونحن نعيش اليوم خوفاً كبيراً بسبب فيروس الكورونا. لذلك علينا أن نصلي ونطلب معونة الله لكي نخلص وينتهي هذا الوباء في العالم كله. نحن لا نفكر فقط بأنفسنا في العراق، وإنما في جميع البشر في العالم.

وعن الاستعدادات لزيارة البابا فرنسيس إلى العراق، قال ساكو " نحن نُعدُّ كل شيء مع الحكومة. إنه حدث استثنائي للجميع. سيأتي البابا ليقول: "كفى، كفى حروب، كفى عنف، اسعوا إلى السلام والأخوة وحماية الكرامة البشريّة". وأعتقد أنّه سيحمل لنا أمرين:" التعزية والرجاء، اللذين حرمنا منهما حتى الآن. وبالتالي يمكنني أن أقول إنها زيارة ذات طابع روحي، لن تُعطى فيها أهمية كبيرة للفولكلور، وللاحتفالات لأن هذا الأمر سيُفقد الزيارة معناها الحقيقي. إنه حدث مهم للغاية بالنسبة لنا كمسيحيين، لكن الجميع في العراق ينتظرون هذا اللقاء، بمن فيهم المسلمون والوقائع الدينية الأخرى وقادة الحكومة".

البابا في رسالة الميلاد: وجوه أطفال سوريا والعراق واليمن يجب أن "تهزّ الضمائر"
البابا سيلتقي بالمرجع الشيعي الكبير آية الله علي السيستاني خلال زيارته إلى العراق
البابا يدعو إلى حماية المسيحيين والأقليات في العراق
"معاناة"

كان عدد المسيحيين في العراق في نهايات التسعينيات وحتى عام 2000 نحو مليون ونصف المليون، لكن، بعد إطاحة نظام صدام حسين في نيسان/أبريل 2003 تعرض المسيحيون في العراق إلى إرهاب وتهميش. وتعرضت العديد من الكنائس إلى عمليات إرهابية تفجيرية أدت إلى تدميرها وقتل العديد من المواطنين، وخطف عدد من رجال الدين.

وكانت هذه أول بوادر معاناتهم. ولم تتمكن الأجهزة الأمنية من حمايتهم من المتشددين والخارجين عن القانون، كما لم تنجح في إيقاف عمليات القتل والخطف والطرد من أراضيهم وبيوتهم.

هذه الظروف الإرهابية أرغمت عدداً كبيراً منهم على ترك منازلهم متوجهين إلى قرى سهل نينوى ومحافظات إقليم كردستان، والغالبية منهم إلى خارج العراق لاسيما إلى سوريا والأردن ولبنان وتركيا، وطلب أغلبهم اللجوء إلى دول أخرى.

"لقاء رمزي"
لا شك أن هذه الزيارة التي طال انتظارها تحمل الكثير من المعاني حيث سيزور البابا فرنسيس بغداد ومدينة أور القديمة، مسقط رأس النبي إبراهيم، وكذلك مدينة أربيل والموصل وقرقوش في سهل نينوى.

وسيتوجه البابا إلى النجف في 6 آذار / مارس للقاء علي السيستاني، أحد كبار القادة الشيعة في العالم.

وسيكون لقاءه مع السيستاني رمزياً بالنسبة للعراقيين، وخاصة المسيحيين، الذين يمثل هذا اللقاء بالنسبة لهم نقطة تحول حيث كانوا مستهدفين من قبل مقاتلي الدولة الإسلامية منذ 2014.

لا شك أن البابا سيتوجه حاملاً معه رسالة أمل إلى كل العراقيين الذين أنهكهم الإرهاب.

ونشر الفاتيكان يوم الأربعاء معلومات لوجستية جديدة للصحفيين الذين يخططون لتغطية الزيارة، إلا أن مصادر قالت إنها قد تتأجل أو تُلغى في أي وقت بحسب الوضع الأمني أو الأوضاع الصحية المتعلقة بجائحة فيروس كورونا.

المصادر الإضافية • فاتيكان نيوز


1598
مذيع كويتي يشعل مواقع التواصل باعلانه اعتناق المسيحية
عنكاوا كوم –خاص
تداولت مواقع التواصل مقطعا فيديويا للمذيع الكويتي ومقدم البرامج في قناة الراي الكويتية محمد المؤمن  يعلن  من خلال المقطع اعتناقه للمسيحية  حيث قام بارتداء سلسلة في نهايتها صليب اضافة لانهائه المقطع بالاشارة الى الثالوث المقدس ..وابرزت  وسائل اعلام  كويتية  ان  المؤمن يتعرض لضغط ارغمه على تقديم الفيديو المذكور بينما بررت  قنوات اخرى لجوئه  الى اعتناق المسيحية بعد اقتناعه التام  وكان  المقدم المعروف  وهو نجل احد مؤسسي اذاعة الكويت واحد ابرز اعلاميها قد اقدم على هذه الخطوة ليعلن من خلال مواقع التواصل انه تعرف على الاله الحقيقي ..


1600
ندوة علمية حول الفنان ماهر حربي وتجربته التشكيلية في جامعة الموصل
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
احيت كلية الفنون الجميلة  في جامعة  الموصل  ذكرى رحيل الفنان التشكيلي المعروف ماهر حربي  عبر ندوة علمية اقامتها بالمناسبة تحت عنوان ماهر حربي تجربة في ذاكرة  الفن الموصلي ..وجرت الندوة بحضور عميد الكلية الاستاذ المساعد الدكتور نشأت مبارك صليوا وروساء الاقسام وتدريسيي وموظفي الكلية واستهل  عميد الكلية  الندوة بكلمة افتتاحية
اشاد من خلالها بالدور الكبير للفنان الراحل ماهر حربي في الحركة الفنية التشكيلية لمدينة الموصل كما تضمنت الندوة تقديم مجموعة من الدراسات النقدية التي احاطت بجوانب مختلفة من المسيرة الفنية للفنان الراحل والحافلة بالعطاء الفني والجمالي المميز .
وترأس الجلسة الاستاذ الدكتور حامد ابراهيم الراشدي ومقررها الدكتور محمد اسماعيل الطائي والمدرس المساعد شيماء حليم مسيراً للجلسة.
وقد حاضر في الندوة اساتذة قسمي التربية الفنية والفنون التشكيلية كل من المدرس فردوس بهنام والمدرس زياد خلف والمدرس ازهار رمزي والمدرس زينا سالم والمدرس الوان خليف والمدرس المساعد رويدة وعدالله .
وتخللت الندوة جملة من التعقيبات والتعليقات التي ساهمت في اغناء الندوة بآراء ومقترحات مهمة تخدم الحركة الفنية التشكيلية في الجامعة ومدينة الموصل .

1601
الثقافة العراقية تفرض رسوما على الفضائيات التي تعد تقارير عن كنيسة الاخيضر
عنكاوا كوم –خاص
ابرزت صحيفة الزمان في اطار تغطيتها لحلقات تصوير برنامج كلام اناس الذي يعده ويقدمه الاعلامي علي الخالدي  بان تصوير حلقات البرنامج المذكور  الخاصة بالاثار الموجودة بمدينة  كربلاء تعرضت لجملة من المعوقات لاسيما من جانب وزارة الثقافة التي كانت قد فرضت  رسوم مالية على الفضائيات والوكالات التي تنوي اعداد تقرير عن اثار المدينة المذكورة  واشار احد كوادر البرنامج في سياق تقرير نشرته جريدة الزمان حول  احدث حلقات برنامج( كلام الناس) الذي تقدمه قناة (الشرقية) والذي ابرز اعداد تقريراً استقصائيا عن المواقع الأثرية في محافظة كربلاء ، والبداية كانت بزيارة الموقع الأثري (حصن الأخيضر) ، حيث فوجيء فريق البرنامج بمنعه من الدخول الى الموقع من قبل حرس شرطة الآثار هناك ،والسبب كما قالوا لنا (هناك رسوم مالية فرضتها وزارة الثقافة والسياحة والآثار على الإعلاميين والوكالات والفضائيات ، بمبالغ تتراوح بين 500 الف دينار الى مليون دينار)! وبين معد ومقدم البرنامج علي الخالدي لـ( الزمان ) (نحن حاولنا تسليط الضوء على بعض المواقع الأثرية في محافظة كربلاء ، وتحديداً لموقعي حصن الأخيضر وخان النخيلة وكنيسة الأخيضر ، وبعد إتصالات لمدة أربعة أيام مع المسؤولين عن هذه المواقع الأثرية في وزارة الثقافة ، لم يتجاوبوا معنا لتسهيل مهمة تصويرنا لهذه المواقع ، حتى وافقنا بدفع الرسوم المفروضة على كافة وسائل الأعلام ، لكن لانعرف من هو الذي سيسمح لنا بالتصوير بعد دفع الرسوم! مماجعلنا نعود لمحافظة كربلاء لغرض السماح لفريق العمل بالتصوير ، إلا أن حكومة كربلاء رمت الكرة في ملعب وزارة الثقافة ، وقالوا هذه المواقع خارج إرادتنا وهي من أختصاص الوزارة وليس المحافظة.لذلك صورنا من خارج هذه المواقع والتقينا ببعض من الإعلاميين في مدينة كربلاء).) .

1602
الفنانة الشابة ميرنا حنا في لقاء مع صحيفة عراقية يؤسفني عدم التواصل مع القيصر
عنكاوا كوم –خاص
اجرت صحيفة الصباح شبه الرسمية  لقاءا مع الفنانة الشابة ميرنا حنا  ابرزت من خلاله استعداداتها لاطلاق اغنيات جديدة بعد ان حظيت اغنيتها التي حملت  عنوان (احن الهم ) لاعلى نسب مشاهدة  مشيرة الى انها تنوي اطلاق اغنية وطنية الى جانب اغنية بطلة جديدة بمناسبة عيد العشاق الذي يوافق الرابع عشر من شباط (فبراير ) القادم  وفيما يلي نص اللقاء :
 
الفن رسالة يجب إيصالها للجمهور بأجمل صورة
عندما اطلت الطفلة ميرنا حنا في برنامج المواهب «ذا فويس» للمرة الأولى على خشبة المسرح، كان طائر السعد يحملها على جناحيه، وما أن غنت للقيصر «البارحة بالحلم» حتى اهتزت لها كراسي المدربين «كاظم ونانسي وتامر»، فاختارت كاظم الساهر، الذي وظف صوتها بشكل يدخل البهجة في نفوس المستمعين.
وبعد أربع سنوات على ظهورها الاول، أطلت بملامح الشباب بصوت متزن وناضج، وهي تقدم فيديو كليب «احن الهم» الذي حظي بمشاهدات واسعة تخطت الملايين.
وعن جديدها قالت حنا لـ«الصباح» عبر وسائل التواصل إن «المستقبل القريب سيشهد ولادة اغنية وطنية جديدة، إن توفرت الظروف لها وحصلت على كلمات وألحان تناسب صوتي، اما في الوقت الحاضر فسأطلق اغنية بطلّة جديدة  تتحدث عن «عيد الحب» ألحان وتوزيع شيراك تاتوسيان»، كلمات حامد الغرباوي، وبشأن اغنيتها الجديدة «احن الهم» التي تخطت حاجز الثلاثة ملايين مشاهدة بشهر واحد بينت «سعيدة جدا بالأغنية وبالأصداء والنجاح الذي حققته، بعد فترة من الانقطاع، العودة كانت بظروف صعبة بسبب وباء كورونا، وتجاوزنا خلال هذه الفترة الكثير من العقبات في سبيل ان نقدم للمشاهد ما يرضيه».
 وبالرغم ما تحققه ميرنا من نجاح على صعيد الغناء، الا أنها متفوقة دراسيا، وتخصصها يختلف جذريا عن موهبتها، إذ كشفت عنها “ فدراستي تختلف اختلافا جذريا عن المجال الفني، أدرس “علوم الكمبيوتر”، الغناء كان هواية واليوم اصبح شيئا من واقعي، الدراسة شيء مهم، وكل انسان لديه طموح وأهداف ويتمنى أن يحقق أحلامه، أسعى لخلق توازن بين الدراسة والفن ولا أفضل شيئا على حساب الآخر». واشارت حنا الى أن «علاقتي بالقيصر كاظم الساهر كانت رائعة خلال موسم «ذا فويس»، تعلمت منه الكثير، فضلا عن أن البرنامج عرّف الجمهور العربي الواسع بموهبتي، ومن خلاله أصبحت لدي قاعدة جماهيرية داخل وطني العراق وخارجه، واصبح لدي اصدقاء من المشتركين، عندما كنت في تلك الفترة اعيش في بيروت من مختلف الدول، مثل زين وامير من سوريا وجويرية من مصر وعدي ولين من لبنان وغيرهم من باقي الدول، لكن المؤسف انني لم اتواصل مع الفنان الساهر من بعد البرنامج».
وعن نسب المشاهدة للأغاني، وهل يعني لها ذلك قالت: «اكيد نعم، لكن الفن ليس تجارة بحيث أمول اغنياتي إعلانيا، هو رسالة يجب ايصالها بأجمل صورة، لكن المشاهدات شيء ضروري ومهم حتى توصل الرسالة لأكبر عدد من
الأشخاص».

1603
صفحات من المسرح المسيحي في ثقافية جريدة الصباح
عنكاوا كوم-خاص
ابرزت جريدة الصباح شبه الرسمية اليوم (الخميس) مقالا للكاتب قحطان جاسم جواد بعنوان  صفحات من المسرح المسيحي ابرز من خلاله الكاتب بدايات المسرح  لاسيما باللغة السريانية واولى اطلالالات المسرحيات التي جرى استنباطها من الروايات العالمية لتقدم على خشبات المدارس  التي كانت تتبع الطوائف المسيحية في مدينة الموصل ومن بينها مدرسة شمعون الصفا  واشار  جواد الى الالتباسات التي اشرت انطلاقة المسرح من خلال  تنسيبه  للشماس حنا حبش فيما ابرزت بعض الدلائل التاريخية ان حبش كان  من الرعيل الثاني  حيث شهد انطلاقات المسرح  وفيما يلي نص المقال :
 
صفحات  من المسرح المسيحي
قحطان جاسم جواد
 
يعود تاريخ سكن المسيحيين في العراق إلى القرن الأول الميلادي، ومع مجيء الإسلام في القرن السابع الميلادي أسسوا في بغداد واربيل والموصل الكنائس والأديرة. وفي القرن التاسع عشر أدوا دورا مهما في ظهور العديد من المؤسسات الثقافية والفكرية والدينية من بينها المسرح، إذ كان للاختلاط بين مسيحيي تركيا والشام الأثر في انتقاله لمسيحيي العراق. وكان المسرح رائجا في الكنائس وكان يهدف للترفيه والتهذيب والتعليم ورفع الذائقة الثقافية للناس. ومنها بدأ النشاط المسرحي المسيحي في العراق. وكان المعتقد الأول أن الشماس (حنا حبش) هو أول رائد ومدشن للنشاط المسرحي في العراق، وأن مسرحياته الثلاث يوسف الصديق وكاميليا طوبيا وآدم وحواء التي قدمها عام 1880هي اللبنات الاولى للمسرح العراقي حسب مانشره الباحث احمد فياض المفرجي في ستينات القرن الماضي، كما يشير الى ذلك محمد الفيل وعمر الطالب رغم ان الفياض اوضح في ما بعد الحقيقة من أن حبش ليس مؤلفها بل مالك النص
 حسب. لكن الدكتور علي هادي صالح في كتابه القيم المسرح المسيحي في العراق استطاع عبر بحث مضنٍ ودؤوب ان يفند المعلومة بعد لقائه باصحاب الشأن في بيروت والموصل، فتبين ان الشماس قد نسخ المسرحيات الثلاث من كتاب قديم ولم يكن مؤلفها بل نسخها بنفسه على امل أن يمثلها مستقبلا وأنه دمغها بختمه كاشارة إلى أن ملكيتها تعود له. أما الريادة الحقيقية للمسرح المسيحي فهي لمسرحية يوسف الصديق التي قدمت عام 1874 وترجم المسرحية عن الفرنسية الأب الرئيس ماري جوزيف، ونقح عباراتها العربية الكونت جبرائيل أصفر، وقد قدمها على المسرح طلبة مدرسة اللاتين الاوائل. وبعد سنوات 1882 قدمت مسرحية أخرى في الموصل (شموني واولادها السبعة) على قاعة مدرسة الكلدان. وهي مسرحية مقتبسة من الكتاب المقدس وتقع في ثلاثة فصول وتدعو إلى الفضيلة والعفة. ثم قدم طلاب مدرسة شمعون الصفا مسرحية "العفو أقرب إلى التقوى" على قاعة صالة البطريريكية في الموصل عام 1885 وتتناول عفو المأمون عن عمه ابراهيم الذي حاول الاستيلاء على الخلافة. وفي العام التالي قدمت المدرسة نفسها مسرحية أخرى بعنوان "مجادلات الأولاد" تناولت العلاقات الطيبة بين الصبيان وزرع الخلق الحميد
 بينهم.     
كما يؤكد الدكتور كوركيس عواد أن هناك في الموصل مدرسين واساتذة في مدرسة الاكليركية كانوا يقدمون تمثيليات دينية ودنيوية على مسرح مدرستهم خلال الربع الأخير من القرن التاسع عشر. ففي عام 1890 قدم القس نعوم فتح الله السحار في مدرسة الاباء الدومنيكان بالموصل خمس مسرحيات أعدها وأخرجها بنفسه، ثم ألف القس سليمان موسى مسرحية "الدرة الحقيقية" وجرى تقديمها في معهد شمعون الفا الكهنوتي في الموصل. ونحن أمام هذه المعلومات لا بد من اعادة النظر في قضية الريادة في المسرح العراقي. وهذا الاكتشاف يعود للدكتور علي الربيعي.

1604
عاجل / اغتيال شقيقين امام مستشفى مريمانة في بلدة عنكاوا
عنكاوا كوم –خاص
افادت مصادر مطلعة  من داخل بلدة عنكاوا  مساء اليوم (الاربعاء ) بقيام مجهولين  برشق شقيقين كانا خارجين من مستشفى مريمانة  الاهلي  في وسط البلدة  مما ادى الى مصرعهما في الحال ..وابرزت المصادر  ان المسلحين باغتا الشقيقين  بوابل من الرصاص  قبل ان يفرا من مكان الحادث .. الى ذلك ابرز  متحدث باسم شرطة  اربيل هوكر عزيز  ان الجناة يرتبطون بثار قديم مع عائلة الشقيقين المغدورين مضيفا بان تحقيقات الدوائر الامنية ستتواصل لمعرفة دواعي الحادث ..


1605
شخصية مسيحية مشوهة في مسلسل  عراقي يتعرض لموجة انتقادات غير مسبوقة
عنكاوا كوم-خاص
يتعرض مسلسل (فايروس ) الذي تعرضه فضائية (يو) في هذه الايام لموجة انتقادات غير مسبوقة كونه يستعرض حياة طلبة جامعيين باحدى الجامعات العراقية تدور بينهم قصص حب  فيما يتلفظون بالفاظ نابية غير اخلاقية خلال حوارات المسلسل ..ومن بين الشخصيات يؤدي احد الممثلين الشباب شخصية طالب مسيحي يدعى مارتن حيث يقدمها باداء مشوه حيث يعزز ذلك الدور لاقناع المشاهد فيرتدي صليبا كبيرا اثناء حضوره للجامعة كما يرتبط بعلاقة حب مع احدى زميلاته من الطالبات المسيحيات حيث تعارض والدتها ذلك الحب  فيما يبدي والدها  الذي يبدو كمهزوز الشخصية  قبولا تجاه هذا الشاب ..ودابت الدراما العراقية على تشويه الصورة الخاصة بالمسيحيين فعلى سبيل المثال ادت الفنانة القديرة سناء عبد الرحمن  لدور ماري الخادمة في مسلسل الفندق  الذي يعد من الاعمال الدرامية التي عرضت على شاشة الشرقية في موسم رمضان عام 2019 وبينما تباينت الاراء تجاه ثيمة المسلسل الا ان الفنانة عبد الرحمن لم تؤدي الدور حيث ابرزت لهجتها تخبطا بين  اللهجة الموصلية  وعدم اتقانها مما  ابرز خللا في تادية الدور من جانب تلك الفنانة..

1606
 
عنكاوا دوت كوم - بغداد اليوم- متابعة

سلطت صحيفة "روما ريبورترز" الإيطالية، في تقرير لها، الضوء على زيارة البابا فرانسيس إلى العراق، وعن هدف الزيارة ورسالة البابا إلى مسيحيي العراق، فيما قال أحد الكهنة في العراق، أن الزيارة ستكون "رداً على مَن اعتقدوا أن هذه الأرض لم تعد ذات قيمة".
وذكرت الصحيفة في تقريرها، أن "البابا سيسافر إلى العراق في الفترة من 5 إلى 8 مارس، ومن أبرز الأحداث التي ستكون في الزيارة، هي زيارة بغداد وقرقوش، الواقعة في الجزء الشمالي من البلاد".
وأضافت، أن "المدينة تضم أكبر عدد من السكان المسيحيين هناك، وهي رمز لكراهية داعش، وفي عام 2014، أجبر الإرهابيون سكانها البالغ عددهم 50 ألف نسمة على الفرار".
ونقلت الصحيفة عن أحد الكهنة، ويدعى جورج ياهولا، إن "المدينة تتألق الآن، أولاً وقبل كل شيء، بسبب مواطنيها، وتألق أتباعها، وتتألق في المنازل التي أعيد بناؤها كدليل على الانتعاش والعزم على البقاء في هذه الأرض".
وأشارت الصحيفة إلى أن "جورج ينظم جدول زيارة البابا لمدينة قرقوش، والتي يفضل تسميتها باسمها الآرامي بغديدة، وهناك سيسمع البابا فرانسيس قصص الشهداء والأبطال".
ويكمل ياهولا قوله، إن "الزيارة بالنسبة لنا هي بادرة تشجيع ورسالة لضعيفي القلوب الذين اعتقدوا أن هذه الأرض لم تعد ذات قيمة، الأمر يستحق ذلك لأن الأب الأقدس يريد أن ينهض البلد والناس وهم على هذه الأرض".
وأوضحت الصحيفة الإيطالية، أن "البابا فرنسيس يريد أن يطلب من المسيحيين إعادة بناء البلد بأكمله وليس عزل أنفسهم، ويريد أن ينقل رسالة أمل إلى كل العراقيين المنهكين من الإرهاب والدمار".
 

1607
ملحق ذاكرة عراقية يعيد نشر مقالة نادرة لكوركيس عواد حول الكتابة المسمارية
عنكاوا كوم-خاص
اعاد ملحق ذاكرة عراقية الذي يصدر عن جريدة المدى كل يوم اثنين  نشر نص نادر للمؤرخ والكاتب الراحل كوركيس عواد كان قد نشره قبل نحو 86 عاما في مجلة  الرسالة بعددها الصادر  بتاريخ 21 كانون الثاني  من عام 1935  وحمل النص المذكور عنوان  كيف تمت معرفة  الكتابة المسمارية  اذ بين عواد في سياق مقالته تاثير اكتشاف حجر بهشتون الذي ادى الى فك رموز الكتابة المسمارية  اضافة لابراز دور  السير هنري رولنصن  في  تلك الاكتشافات التي  مهدت لفك رموز الكتابة المسمارية ..

1608
موقع خورنة القوش يطل على متابعيه بحلة جديدة
عنكاوا كوم-خاص
اطل موقع خورنة القوش على متابعيه  بحلة جديدة كما اورد الموقع الالكتروني المذكور  مشيرا الى ان الحلة الجديدة للموقع جاءت بعد عمل وجهد متواصل دام أكثر من شهرين من أجل الترقية والتحديث الى سيرفر وبرمجة جديدة ومتطورة تتماشى مع التطور الحاصل في التكنلوجيا الحديثة، ليكون نبراساً يضيء معالم الطريق وينير السبل للوصول إلى ما يطمح إليه الإعلام الكنسي.
وابرز مدير الموقع الاعلامي كرم الالقوشي في اتصال هاتفي مع موقع (عنكاوا كوم ) ان  تحديث الموقع  جرى على هيكيلته  اضافة الى تحديث السيرفر  واللجوء لتصميم جديد وقاعدة جديدة  مبرزا بهذه المناسبة شكره وامتنانه لكل المساهمين في دعم هذا التطور الجديد والمجهودات الرائعة التي بذلها ويبذلها التقنيون والعاملون بهذا الموقع الذي نطمح أن يكون شمعة مضيئة لكل رواده.ومنهم  السيد لاندي داؤد - كندا، في التقنية والتطوير والحجز والتصميم، والسيد يونس ليث - القوش، في التصميم والدعم الفني، والسيد قيصر الصفار الذي ساعد في نقل المواضيع والارشفة واتاح الرابط المرفق للدخول وتصفح الموقع .
‏www.khoranat-alqosh.com
كما ويمكنكم ارسال المشاركات والمساهمات عن طريق البريد الالكتروني الجديد
‏info@khoranat-alqosh.com
 
 

1609
صوم نينوى  بين زمن  الطاعون  والكورونا
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
 ارتبط صوم نينوى بسفر النبي يونان من ضمن الاسفار التي ضمها العهد القديم  ولاسيما حينما ارتبط ما اورده السفر ليشير اليه السيد المسيح  كاشارة رمزية لايام دفنه وقيامته  مثلما هو الحال مع النبي يونان  الذي  هرب من وجه الله ليستقر في جوف الحوت قبل ان يلفظه الاخير  ليعود منذرا اهل مدينة نينوى العظيمة ليرتدوا عن شرورهم  وخطاياهم ..يقول البطريرك مار روفائيل ساكو في اشارته لحلول الصوم في زمن الكورونا  بان الباعوثة والتي تعني الطلبة لا علاقة لممارسة باعوثا الكنيسة بأهل نينوى، انما  يعود تنظيمُها الى  تفشي وباء  الطاعون في بلاد ما بين النهرين  أيام  الجاثليق حزقيال(570-581)،  حيث مات الالوف من الناس،  فدعا الجاثليق   الناس الى الصيام والصلاة  والتوبة لمدة ثلاثة أيام من اجل زوال الوباء.  هذا ما حدث  استلهم الجاثليق حزقيال ومعاونوه  عناصر  سفر ” قصة يونان” لمساعدة الناس على الصلاة والتوبة، فنظَّم  مواعظ شعريّة ومداريش  شجيّة، اقتبسها من ميامر  مار افرام ونرساي وآخرين،  وصلوات وطلبات، وسمَّاها “باعوثا نينوى” تيَمُّناً بالصوم الذي ورد في سِفر يونان..وما بين زمن  الطاعون الذي دعا الكنيسة لابراز مثل تلك الطلبات وما  يمر به العالم جراء تفشي فايروس كورونا والضيقة التي  ينشاها الفايروس الخفي  لتتواصل الطلبة حينما تحل فرصة صوم نينوى مع اليوم (الاثتين )ليدعو المؤمنين بقلب حي نحو رفع هذا البلاء واستئناف الحياة الطبيعية من جديد ..

1610
ملامح مسيحية في  الخطوات النضالية الاولى للراحل الفريد سمعان

عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد

سررت واسعدتني هدية الصديق صاحب مكتبة خاني  في مدينة دهوك حينما قدم لي نسخة من كتاب الشاعر والاديب الراحل الفريد سمعان  المعنون (الخطوات الاولى مع المسيرة الثورية ) والذي اصدره الراحل عام 2015 ليضم من خلاله خطواته الاولى  سواء في  التعلم  والانتساب الى كلية الحقوق فضلا عن فترات اعتقاله في السجون العراقية  بتهمة المشاركة بالمظاهرات ورحلته الى سوريه للتعلم بكلية الحقوق في جامعة دمشق قبل ان  تنتهي تلك الرحلة بالفشل ليعاود الى العاصمة من اجل استكمال دراسته في كلية الحقوق وما اكتنفها من فترات توقف بسبب اعتقاله  اضافة الى محطات اخر اشار اليها  في سياق الكتاب  نحو عمله في التجارة  او من خلال اتقانه للمحاسبة وعمله مع عدد من التجار ..وسر السعادة ان تلك النسخة المهداة كانت اصلا قد تطبعت ببصمة الراحل اذ اهداها الى انسة تدعى سندس بدليل ما  ضمته الصفحة الاولى  من الكتاب حيث حملت توقيعه  المؤرخ في 31 كانون الثاني (يناير ) من عام 2016 ونعود الى ما ضمه الكتاب من ملامح ابرزها الكاتب فقد ذكر ان اعتقاله الاول  جاء قبل حلول عيد الميلاد بنحو  ستة ايام اي في 19 /12/1948 على خلفية مشاركته بتظاهرة نظمها الحزب الشيوعي في مدينة الكاظمية  ليساق بعدها للاعتقال في معتقل ابي غريب كما اشار في سياق محطة اخرى  للحظات الاخيرة التي سبقت تنفيذ حكم الاعدام بقيادي الحزب الشيوعي فهد معنونا تلك المحطة بليلة  الرعب والتحدي حيث كان الكاتب الفريد سمعان ينقل كل ما دار من احداث عبر تلك الليلة لاسيما  من خلال حضور قس  للاعتراف من قبل فهد بخطاياه قبل تنفيذ حكم الاعدام فاجابه  فهد بانه لايمتلك خطايا  ولم يعتدي على احد ولم يتجاوز على حق وهاهو يعطي حياته فداءا للقضية الانسانية  التي امن بها  ولمصلحة الشعب العراقي  والكادحين في ارجاء العالم كما ضمن طلباته الاخيرة قبل تنفيذ حكم الاعدام  طلب فهد من سجانيه ان يلتقوه باحدى قريباته وتدعى  السيدة امينة وتسكن  منطقة صبابيغ الال فلم يعثروا عليها  فيما حضر داؤد شقيقه من زنزانة اخرى ولم يتمالك نفسه لينهار بالبكاء  مما اضطر فهد لدعوة شقيقه بالتماسك والصبر ومواجهة  الحدث الخطير  بشجاعة ..

1611
الدكتور عبدالله مرقس رابي يشارك في ندوة نظمها قسم الاجتماع في جامعة الموصل عن الثقافة الحضرية

برعاية السيد رئيس جامعة الموصل الاستاذ الدكتور قصي كمال الدين الاحمدي المحترم وباشراف من عميد كلية الاداب الدكتور محمد علي محمد عفين المحترم اقامت كلية الاداب ممثلة بقسم علم الاجتماع ندوة علمية الكترونية بعنوان الثقافة الحضرية في مدينة الموصل يوم الاربعاء الموافق ٢٠_١_٢٠٢١ على تطبيق Google meet الساعة السابعة مساءا بتوقيت العراق الساعة السابعة مساءا بتوقيت العراق والساعة الحادية عشر صباحا بتوقيت شرق امريكا
وقد تضمنت اللجنة العلمية ا.د شفيق ابراهيم صالح رئيس القسم و ا.م .د حسن راشد واللجنة التحضيرية م.د ايمان عبد الوهاب موسى و م. ريم عبد الو هاب و م.م رضوان عجيل .
المشاركون
ا.د عبد الله مرقص رابي
ا.د حارث حازم ايوب
ا. نادية صباح محمود

1612
الاعلان عن اسماء الفائزين بجوائز البطريركية الكلدانية لعام 2020

عنكاوا دوت كوم/إعلام البطريركية

مع بدء العام الجديد 2021 تعلن البطريركية الكلدانية عن اسماء الفائزين بمسابقة البطريركية والتي تشمل ثلاثة محاور: أفضل عمل فني، وأفضل عمل أدبي، بالإضافة الى أفضل مبادرة اجتماعية وكانت النتيجة بحسب اللجنة المشرفة على هذه المسابقة فوز كل من:

    فريق كنيسة كوخي بقيادة الأب أمير كمو، لإبداعهم في تأليف وتلحين وأداء التراتيل الكنسية فضلاً عن مساهماتهم القيّمة في الاحتفالات الدينية والرسمية.
    المفكر العراقي الدكتور عبد الجبار الرفاعي، أفضل عمل لمساهماته الفكرية والمطالبة بلاهوت جديد، مسكون بالحياة والفرح.
    دار الرجاء الخيري لرعاية المسنين، أفضل مبادرة اجتماعية لترسيخ العيش المشترك.

علماً ان قيمة كل جائزة هي ألف دولار امريكي (1,000$)، وستسلمها البطريركية الى الفائزين مع كتاب شكر وتقدير.

تهانينا الى الفائزين واُمنياتنا للجميع بالمزيد من التقدم والعطاء.

اللجنة المشرفة

 
المطران د. يوسف توما     المطران د. باسيليوس يلدو    د. اخلاص مقدسي










1613
عنكاوا دوت كوم/بوابة وطني

شاركت الفنانة “سلاف فواخرجي” مع جمهورها منشوراً باللغتين السريانية والعربية، معربةً عن إعجابها باللغة السريانية ووصفتها بـ”المقدسة”، داعيةً الجميع إلى تعلم هذه اللغة القديمة لأنها اللغة الأم لتاريخ “سوريا”.

وقالت “فواخرجي” في منشورها عبر صفحتها في “فيسبوك” باللغة السريانية: «مان دلو يوذاع ليشونه لو يوذاع لمونو إثيليد، شلومو …….بريخ صفرو لكلخون، اديوما كثبونو لخون بليشونو سوريويو، زوديق لآن، ديولفينان ليشونان إمهويو ليشونو مقادشو اورومويو سوريويو عاتيقو، بمكثاب زبنو دسوريا .شلومو وحوبو لو عامو سوريويو بسوريا وببريثو كولى».
“فواخرجي” ترجمت الكلمات التي كتبتها بالسريانية، وقالت خلال المنشور ذاته: «من لا يعرف لغته لا يعرف لماذا ولد، سلام ….صباح الخير للجميع، اليوم سأكتب لكم باللغة السريانية، علينا جميعا ان نتعلم لغتنا لغة الام، اللغة المقدسة الارامية السريانية القديمة لتاريخ سوريا، سلام ومحبة لكل السريان في سوريا وفي العالم جميعا».

وشكرت صديقها Ninos Marouki من القامشلي، الذي ساعدها بكتابة النص وترجمته، كما قالت.
وتعتبر السريانية اللغة الأم للآشوريين والكلدانيين والسريانيين وتنتشر في “العراق” و”سوريا” خاصة، ومازال عدد كبير من الأهالي يتقنونها ويجيدون التحدث بها.

على الصعيد الفني، تشارك الفنانة “سلاف فواخرجي” حالياً بمسلسل البيئة الشامية “الكندوش” من تأليف “حسام تحسين بك” وإخراج “سمير حسين”، والمقرر عرضه في رمضان المقبل، وتجسد فيه شخصية أرملة تقيم بالحي المحافظ، وتتعرض للعديد من المصاعب في حياتها.

تحضر “سلاف فواخرجي” لخوض تجربة الإخراج للمرة الثانية من خلال فيلم جديد بعنوان “مدد” بعد تجربتها الأولى في فيلم “رسائل الكرز”، بحسب ما كشفت عنه”فواخرجي” العام الماضي.

1614
حاملاً علم كوردستان أينما رحل.. دهوك تكرم قساً مسيحياً ساعد النازحين واللاجئين


عنكاوا دوت كوم/رووداو ديجيتال

كرمت محافظة دهوك ومؤسسة الحفاظ على علم كوردستان، القس لويس وعدالله، وهو قس إحدى كنائس المسيحيين في محافظة دهوك.

القس وعدالله يمثل الطائفة الإنجيلية في الشرق الأوسط، ويحمل علم كوردستان معه في جميع رحلاته إلى خارج البلد.

يقول رجل الدين المسيحي، القس لويس وعدالله إن "هذا النوع من التكريم ذكّرني بتاريخ كوردستان، حيث يقوم الناس بتكريم الأبطال، ولو أننا كنا جزءاً من الأبطال الذي دافعوا عن هذا البلد، فهذه فرحة غير عادية، بل فرحة عظيمة، أنا سعيد جداً وأعتز بحضور هؤلاء السادة، هؤلاء الأبطال الذين شاركوا معنا".
 
كانت للقس لويس وعدالله 14 زيارة ممثلاً عن الكنيسة إلى أميركا، ورفع علم كوردستان في جميع الاجتماعات هناك كذلك قام بطباعة علم كوردستان على ثلاثة آلاف قميص عام 2011، ووزعها في أميركا.

أجداده وآباؤه من أبناء محافظة دهوك، لكنه ولد سنة 1963 في بغداد ليعود ويسكن في دهوك منذ العام 2005.

تقول زوجة القس لويس  إلهام وديع: "نحن كعائلة يقوم هو بتشجيعنا باستمرار، ولنا ابن وبنت يقوم دائماً بحثهما على حب الوطن ولا يشجعهما على الرحيل والعيش خارج الوطن، فهو يؤيد البقاء في الوطن، حيث الأمان وكل ما نحتاجه موجود".
 
وإضافة إلى عمله كرجل دين، يدير القس لويس وعدالله منظمة خيرية ويعمل من خلالها وبالتعاون مع المنظمات الدولية على تقديم العون للنازحين واللاجئين والسكان المحليين.

1615
مجلس كنائس الشرق ورؤساء الكنائس وفاعليات في رسالة الى الرئيس بايدن:
المصالح الوطنيّة للولايات المتحدة يمكن أن تتحقق من دون معاقبة الشعب السوري عقابًا جماعيًّا!

عنكاوا دوت كوم/مجلس كنائس الشرق ورؤساء الكنائس وفاعليات
مرة جديدة ودفاعًا عن حقوق الإنسان وكرامته الانسانيّة جدّد مجلس كنائس الشرق الأوسط نداءه لإلغاء العقوبات الاقتصاديّة المفروضة على الشعب السوري، والتي تُمعن أكثر وأكثر في انتهاك حقّه بالعيش بكرامة وتنذر بكارثة إنسانيّة غير مسبوقة في المنطقة .
وفي دعوة مباشرة وملّحة لفك الحصار عن الشعب السوري، وقّع أمين عام مجلس كنائس الشرق الأوسط د. ميشال عبس رسالة جمعت تواقيع عدد من رؤساء كنائس الشرق الأوسط بينهم أصحاب الغبطة بطريرك السريان الكاثوليك إغناطيوس الثالث يونان، بطريرك الروم الملكييّن الكاثوليك يوسف العبسي، بطريرك السريان الأرثوذكس إغناطيوس أفرام الثاني وجمع من المرجعيات الدينيّة والسياسيّة والاجتماعيّة ووجّهت الى الرئيس الأميركيّ الجديد جو بايدن. الرسالة تحّث الرئيس 46 للولايات المتحّدة على الاستجابة فورًا لحال الطوارئ الانسانيّة القصوى في سوريا. وبعد التمنّي له بالتوفيق في ولايته الجديدة، تطالبه خصوصًا بالعمل على إلغاء العقوبات الاقتصاديّة التي يرزح تحتها الشعب السوري منذ سنوات، في ظل ظروف حياتيّة صعبة وأزمات اقتصاديّة واجتماعيّة وصحيّة تتفاقم يوميًّا لا سيما مع جائحة فيروس كورونا وتداعياتها الكارثيّة.   
إستندت الرسالة على تقرير الخبيرة الأمميّة ألينا دوهان، المقرّرة الخاصّة للأمم المتحدة المعنية بالأثر السلبي للإجراءات القسريّة الأحاديّة على التمتّع بحقوق الإنسان، الصادر بتاريخ 29/12/2020 في جنيف.
والذي ذكرت فيه "أنّ العنف والصراع خلفا أثرًا رهيبًا على قدرة الشعب السوري على التمتّع بحقوقه الأساسيّة، ودمّرا بشكل هائل البيوت والوحدات الطبيّة وغير ذلك من المنشآت. وأنّ النطاق الواسع لقانون العقوبات الأميركي، الذي دخل حيّز التنفيذ في حزيران/يونيو الفائت، قد يستهدف أي أجنبي يساعد في عمليّة إعادة البناء أو حتى موظفي الشركات والجهّات الإنسانيّة الأجنبيّة التي تساعد في إعادة بناء سوريا". وأعربت عن "القلق من أن تؤدي العقوبات المفروضة بموجب هذا القانون إلى تفاقم الوضع الإنساني الصعب بالفعل في سوريا، وخاصة في سياق جائحة كوفيد-19، وتعريض الشعب السوري إلى مخاطر الانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان".
ومما جاء في الرسالة "قبل عشر سنوات، كانت سورية السلّة الغذائية للمنطقة. أما اليوم، فهي ليست على شفير الجوع فحسب، بل يتهدّدها خطر المجاعة وفقًا لبرنامج الغذاء العالمي". وشدّدت على "أنّ الملايين من السوريين الذين يعانون من ضغوط معيشية وحياتيّة ينامون في البرد والجوع". وأكدّت على أنّ العقوبات الأحاديّة المفروضة من قِبل الولايات المتحدة تزيد من خطورة المحنة الاقتصاديّة التي يرزح تحتها الشعب السوري.
وتابع موجهوا الرسالة بدعوة الرئيس بايدن الى مساعدة السوريين بشكل طارئ بغيّة التخفيف من آثار الأزمة الإنسانيّة التي تتهدّد منطقة الشرق الأوسط والعالم بموجة جديدة من عدم الاستقرار، وذلك من خلال تنفيذ توصية المُقرِّرة الخاصة للأمم المتحدة.
وختموا "نعتقد أنه يمكن مواصلة العمل على تحقيق المصالح الوطنيّة المشروعة للولايات المتحدة من دون معاقبة الشعب السوري عقابًا جماعيًا عن طريق العقوبات الاقتصاديّة".

1616
التربية تصدر تكييفا لدروس التربية المسيحية  المشمولة باستثناء تدريسها للعام الدراسي الحالي لتلاميذ الصفوف الابتدائية غير المنتهية

عنكاوا كوم-خاص

اوعزت وزارة التربية للمديريات العامة للتربية  بتوجيهها للمدارس المشمولة بتدريس التربية المسيحية  للمرحلة الابتدائية  باستثناء بعض اللقاءات تماشيا مع نظام التكييف الذي تنتهجه الوزارة تماشيا مع اجراءاتها لتسيير العام الدراسي الحالي الذي انطلق نهاية شهر تشرين الثاني (نوفمبر ) الماضي .. وابرزت الوزارة خلال مواقع التواصل الاجتماعي منشورا اوعزت من خلاله اللقاءات المحذوفة  وغير المشمولة بالتدريس في مادة التربية المسيحية  حيث حددت مجموع اللقاءات التي يتم تدريسها ب12 لقاءا حيث استثنت من منهاج التربية المسيحية للصف الاول الابتدائي كلا من اللقاء الثاني وما تلاه  فيما حددت ايضا لقاءات الصف الثاني ب12 لقاء  مستثنية في التوجيه المذكور كلا من اللقائين  الخامس والسابع اما الصف الثالث  فاستثنت فيه كلا من اللقائين الاول  والرابع  بينما استثنت من منهاج الصف الرابع  اللقاء الثاني  والخامس  والسادس فيما حددت اللقاءات المستثنية من التدريس للصف الخامس  باللقاء الاول والخامس  كما كانت قد وجهت باللقاءات المشمولة بالتدريس لتلاميذ الصف السادس ممن هم مشمولين باداء الامتحانات العامة حيث تعد لهم اسئلة عامة من قبل وزارة التربية العراقية .

1617
غياب ردود فعل من جانب المسيحيين تجاه قرار تاجيل الانتخابات  المقررة في صيف العام الحالي

عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد

امتنعت قيادية في احد الاحزاب  السياسية  الخاصة بابناء شعبنا عن الرد على سؤال  بشان رؤيتها حول قرار تاجيل الانتخابات التي كان مقررا اجرائها في حزيران (يونيو ) وتاجيل اقامتها حتى تشرين الاول (اكتوبر ) من هذا العام مبرزة ان  قرار التاجيل كان قد صدر ولا جدوى من التصريح بشان ردرد الافعال فضلا عن رؤية  الاحزاب تجاه تلك الانتخابات ..

وكان تحالف الوحدة القومية  التحالف الوحيد الذي ابرز  تحركاته بشان الانتخابات اذ كانت قيادته السياسية قد اجتمعت في المقر الرئيسي للتحالف في عنكاوا  قبل نحو يوم من اعلان تاجيل الانتخابات وبحضور جميع أعضائه، حيث تم خلال الاجتماع الذي ابرزت فقراته في وسائل الاعلام الخاصة بشعبنا مناقشة كيفية أستعداد تحالف الوحدة القومية للمشاركة في أنتخابات مجلس النواب العراقي ، كما أكد المجتمعون على فتح باب التحالف لأي طرف أو جهة قومية مؤمنة بوحدة شعبنا وثوابتها القومية والوطنية للأنضمام إليها وخلال الاجتماع المذكور تم قبول طلب حركة تجمع السريان بالإجماع وأصبح عضواً في التحالف  المذكور ، فيما ابرز رئيس كتلة  ائتلاف الكلدان في تصريحات صحفية اوردها موقع وكالة رووداو أنه ينبغي رفع عدد المقاعد النيابية المخصصة للمكون المسيحي داخل مجلس النواب العراقي، منتقداً عدم وجود نواب ممثلين عن الكاكائية والأرمن في البرلمان.

وابرز الموقع استضافة النائب هوشيار قرداغ في برنامج بثته الفضائية المذكورة بعنوان 

"بالعراقي الفصيح" حيث قال "لا يمكن ضمان إجراء انتخابات تحمل في طياتها الكثير من النزاهة، في ظل الاوضاع والمعطيات الحالية في العراق"، مبيناً أن "إجراء انتخابات نزيهة يحتاج الى التضامن من كل الأطراف السياسية في البلاد".

وأشار إلى "وجود جملة عوامل تسببت بتأجيل الانتخابات من السادس من حزيران الى العاشر من تشرين الأول المقبلين، من ضمنها الوضع الأمني الموجود في العراق، وفيروس كورونا".

كما لفت  قرداغ الى التمثيل  المسيحي مبرزا  بانه لا يوجد تمثيل حقيقي للمكون المسيحي في البرلمان، ولم يتم اعطاء الفسحة الكاملة للمكونات في أخذ دورها في البلاد ولأداء خدمتهم".

كما اضاف رئيس كتلة ائتلاف الكلدان خلال البرنامج المذكور أن "قانون الانتخابات الجديد فيه من الممكن أن يكون هنالك ترشيح على قائمة فردية أو ضمن القوائم الأخرى"، فيما شدد على أن "التواجد المسيحي في البرلمان، إذا كان حسب الدستور، فيجب أن يكونوا أكثر من 10 نواب داخل البرلمان، لكن التهميش من قبل الحكومات أدى إلى اقصاء هذا المكون، والظروف التي أثرت عليه منذ عام 2003 ولحد الان أدت إلى تناقص أعداد المسيحيين داخل العراق بشكل مخيف".

وبخصوص مستقبل العملية السياسية في العراق، قال قرداغ إنه "في حال اخذت الكتل نفس المسار في الانتخابات الماضية، لن يكون هنالك أي تغيير في أي مشهد سياسي داخل العراق، وأعتقد ان أموراً فنية حددتها المفوضية أدت إلى تأجيل الانتخابات، كما أن الأسباب السياسية تهدف إلى إعادة تنظيم الكتل الكبيرة لاصطفافاتها في الانتخابات المقبلة".

 

1618
جلسة استذكارية في بيتنا الثقافي للشاعر الراحل الفريد سمعان

عنكاوا كوم-خاص

ابرز المركز الاعلامي للحزب الشيوعي العراقي  اقامة جلسة استذكارية للشاعر  والمناضل الراحل الفريد سمعان  حيث اقامها منتدى بيتنا الثقافي  على قاعته الكائنة في ساحة الاندلس، استضاف خلالها الناقد فاضل ثامر والشاعر عمر السراي.

انطلقت جلسة الاستذكار بالوقوف دقيقة صمت حدادا على أرواح الشهداء الذين سقطوا بالتفجير الارهابي الذي استهدف المواطنين الأبرياء في ساحة الطيران وسط العاصمة بغداد.

ذكريات الراحل المناضل وتجربته الشعرية الوطنية والوجدانية، كانت أبرز ما حملته المداخلات، اضافة الى دوره الكبير في احتضان الشباب والدور الإنساني والنقابي الذي كان يتمتع به.

الناقد فاضل ثامر تحدث عن الراحل الفريد سمعان وتجربته الشعرية التي انطلقت مبكرا، مبينا أن الهم الاجتماعي والسياسي كان مؤثرا في شعره وهو يمثل أحد تيارات التجربة الخمسينية.

وتحدث ثامر عن تجربته مع الراحل خلال فترة السجن في "نقرة السلمان" وكيف تمت ادارة النشاط الثقافي داخل السجن واصدار نشرة اخبار يومية التي كانت توزع صباح كل يوم على السجناء.

ونوه الى الجانب الرياضي الذي كان يتمتع به الراحل، اضافة الى نشاطه في التأسيس الاول والتشكيل الثاني لاتحاد الادباء في العراق.

بدوره تحدث الشاعر عمر السراي عن الفريد سمعان شاعرا وعن بدايته مقدما مقتطفات من دراسة طويلة عن تجربة الراحل، مشيرا إلى الموجهات التي تقف خلف نصوص سمعان، سيما الموجه الوطني ورمزياته التي تمثلت برموز كثيرة منها الحزب الشيوعي العراقي إضافة إلى الشخصيات التي برزت في مقارعة الطغيان.

وعن شخصية الراحل قال: "هو لا يمتلك القلق الوجودي الذي يطغى على الشعراء، ولديه اطمئنان كبير، ويقف مع الفقراء بشكل محسوم وطنيا واجتماعيا، وكذلك مع المرأة".

وتحدث ايضا عن الفقدان الذي تركه الراحل الفريد سمعان، الذي كان يعنيه من هذه الحياة إيمانه بالبياض ورفضه الصارم للسواد، وحتى المناطق الرمادية لا يستطيع الوقوف فيها.

ولفت الى دعمه الكبير لدور الشباب في الحياة الشعرية والثقافية، من خلال التواجد والحضور الدائم لهم في النشاط الابداعي لاتحاد الادباء.

وشارك في الحديث عن الفقيد ألفريد سمعان الكاتب والاعلامي عماد جاسم، الذي رحب به الحضور وهنؤوه بتسنمه منصب وكيل في وزارة الثقافة، وقد تحدث عن رحلة الشاعر الراحل الفريد سمعان، بين الشعر والمحاماة والنضال.

وذكر جاسم بعض المواقف التي أعقبت سقوط النظام الدكتاتوري في عام 2003 وكيف ارتبط مع الراحل بذكريات متنوعة من خلال الجلسات الثقافية النوعية التي أقامها اتحاد الادباء، وعدد الكثير من المواقف التي تفخر بها الثقافة العراقية التي تمتع بها الراحل.

هذا وحضر الجلسة الحميمية في استذكار الراحل الفريد سمعان الرفيق رائد فهمي سكرتير اللجنة المركزية للحزب الشيوعي العراقي والرفيق مفيد الجزائري نائب سكرتير الحزب والرفيق صبحي الجميلي عضو المكتب السياسي للحزب، فضلا عن نخبة واسعة من المثقفين والمحبين.



[/img]

1619

العثور على لوح تاريخي بالقرب من الموصل  عليه اسم الملك سنحاريب


عنكاوا كوم –الموصل –خاص

في  احدى القرى الواقعة على اطراف مدينة الموصل وبالقرب من نهر دجلة عثر احد البنائين على لوح غريب بينما كان يسعى لاعادة تاهيل منزل قريب له في  القرية التي تعرف بشريخان  حيث تقع شرق  بلدة الرشيدية التي تقطنها عوائل تركمانية ..وقام رئيس قسم الاثار بكلية الاثار بجامعة الموصل الدكتور عامر الجميلي بترجمة ما ورد في اللوح الذي عثر عليه البناء حيث دون عليها إسم الملك سنحاريب بالصيغة الأكدية الآشورية ( سين – أخي – إيريبا sin – aḫḫi – eriba ) لذلك ربما تكون جزءً من ارضية لاحدى الابنية المشيدة في زمن الملك سنحاريب او بحسب تحليل الصديق الدكتور العراقي على المكصوصي ( معهد هايدلبيرگ في ألمانيا ) ، لعلها واحدة من قطع الاجر المستخدم في المشاريع الإروائية العائدة للملك سنحاريب لإرواء مدينة نينوى ، في فصل الصيف ، بدلالة بقاء مادة القير المسيع المتبقية على ظهر الآجر نفسه كمادة رابطة

وتابع الجميلي في حديثه لموقع (عنكاوا كوم)“يفترض هذه الآجرة الفرشية المختومة ، مستخرجة من بقايا مدينة ( تربيصو tarbisu ) الآشورية التي ترقد عليها حالياً القرية التركمانية المعروفة : ( شريخان / شريف خان سفلى ) شرقي بلدة الرشيدية ، على بعد 6 كم من العاصمة نينوى ، وكانت منتجعاً آشورياً بناه الملك الآشوري أسرحدون لإبنه وولي عهده الأمير آشور – بانيبال ، أسماه ( بيت – ريدوتي bīt – redūti ) : بيت الرغد والرفاهية ، وفيه تلقى تعليمه الكتابة والقراءة على يد معلم ومربي كما نهل من الآداب والعلوم والمعارف ، و تعلم ركوب الخيل والفروسية.

 

مضيفا بان  هذا القصر كان  بمثابة كلية عسكرية للأمير ، حيث تم تهيأته وتنشأته تنشأة ملكية لتولي وتسنم الملوكية والتاج الآشوري بعد أبيه ، وكان هذا القصر مزود بحمام ملكي للسباحة ( بيت – رَماكي bīt – ramāki ) ، وأظهرت التنقيبات الأثرية التي أجرتها جامعة الموصل عام 1968 م ، أن معبد المدينة الرئيسي المخصص لعبادة الإله نرگال NERGAL إله الموت والعالم السفلي ، قد أحرق إبان غزو الجيش الميدي للمدينة عام 614 ق .م ، اي قبيل سقوط العاصمة نينوى عام 612 بعامين .

 

 

1621
الشبكة العراقية  تضيء حول علاقة الكرملي بنخب زمانه من المعرفيين

عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد

في عدد مجلة الشبكة العراقية  الاخير والصادر يوم 18 كانون الثاني (يناير ) اصدت المجلة للعلاقة المعرفية التي كانت تربط الاب الكرملي بنظرائه من النخب العراقية ولمرور الذكرى 74 لرحيل الكرملي نشر الكاتب حسين محمد عجيل مقالا كشف من خلاله عن علاقة  الاب الكرملي  بنظيره اللغوي المعروف  مصطفى جواد وفيما يلي نص المقال

 

الكرملي ينقل لمصطفى جواد تقدير كبار مستشرقي فرنسا لعبقريّته

 

حسين محمّد عجيل

مثلما جمعت طبيعة الاهتمامات الثقافيّة بين الأب العلّامة أنستاس ماري الكرمليّ (المولود ببغداد سنة 1866) وتلميذه وصديقه العلّامة الدكتور مصطفى جواد (المولود ببغداد سنة 1906) في حياتهما المكتنزة بالمنجز المعرفيّ الثرّ في مجالات اللغة والتاريخ والترجمة والخطط وتحقيق التراث وفنّ التراجم والصحافة والتراث الشعبيّ، ولم يمنع من ذلك أنّ الأوّل يكبر الثاني بأربعين عاماً..

تقاربت ذكرى يومي رحيلهما بحيث لا يفصل بين المناسبتين الحزينتين سوى 20 يوماً، وإن كان الفاصل الزمنيّ بين الحدثين 22 عاماً، فقد توفي الكرملي يوم الثلاثاء 7 كانون الثاني 1947، فيما رحل مصطفى جواد يوم الأربعاء 17 كانون الأوّل 1969.

وإحياءً لهذه الذكرى المتزامنة لرحيل العلّامتين الجليلين، مرور 51 عاماً على رحيل مصطفى جواد، ومرور 74 عاماً على رحيل الكرمليّ، أقدّم اليوم رسالةً نادرة عمرها 85 عاماً، ولم يسبق نشرها، تكشف عن طبيعة الصلات الإنسانيّة والمعرفيّة والروحيّة العميقة التي جمعت بينهما من جانب، وتقدّم – من جانب آخر – مدى التقدير والاحترام العلميّ الذي كانا يحظيان به في النطاق العربيّ والعالميّ، بوصفهما ممثّلين للثقافة العراقيّة الناهضة في النصف الأوّل من القرن العشرين.

 

رسالة من القاهرة إلى باريس

كتب الكرمليّ رسالته يوم الاثنين 20/1/1936، من دير القدّيسة سانت تريزا، الواقع في قلب شارع شُبْرا الرئيس بالقاهرة، الذي شُيّد سنة 1931، وقد كتب تاريخها باللّغة الفرنسيّة التي يجيدها مع نحو عشر لغات أخرى، واعتاد الكرمليّ أن يقيم في هذا الدير منذ إنشائه كلّما زار القاهرة لحضور جلسات مجمع فؤاد الأوّل للغة العربيّة (مجمع اللغة العربيّة بالقاهرة حاليّاً) الذي انتخب فيه سنة 1934 ممثّلاً وحيداً عن علماء العراق. وتلقّى مصطفى جواد هذه الرسالة وهو بباريس، حيث كان يدرس بجامعة السوربون، ويتهيّأ لإعداد رسالة الدكتوراه عن سياسة الدّولة العبّاسيّة في القرن السّادس للهجرة، وأثر الخليفة النّاصر لدين الله فيها.

أوّل ما سيلاحظه قارئُ الرسالة، أنّ الكرمليّ – وهو الراهب الذي نذر نفسه للدين وظلّ مدى حياته بلا زواج – خاطب تلميذه النجيب في الرسالة بصفة “ولدي العزيز”، وهي تدلّ على مدى المكانة التي له في نفسه، فقد وجد في مصطفى جواد ولداً روحيّاً له، بغضّ النظر عن تباين الأرومة واختلاف الدين، فكانت الثقافة جامعة، والمواطنة العراقيّة تشّد أواصرهما شدّاً لا انفصام له.

 

أوّل رحلة بالطائرة

ثم تبتدئ فصول الرسالة ذات الصفحتين، المكتنزة بكلّ معاني المحبّة الأبويّة التي يحملها الكرملي لمصطفى جواد، إذ يُظهر فيها شديد حرصه على أن لا تؤثّر المكاتبات بينهما على وقت دراسته الثمين، وإن كان يرغب في مثل هذا التواصل: “لا أريد أن ألحّ عليك بالكتابة لكي لا أشغلك عن أعمالك، وهي أهمّ بكثير من توجيه قلمك إليّ، وإنْ كان يطيب لي ما يُعَسِّل، ويتدفق منهُ علماً وعرفاناً”.

بيْدَ أنّ الكرمليّ كان يريد أن يشاركه تجربته الفريدة في أوّل ركوب للطائرة، مسافراً من بغداد إلى القاهرة يوم الجمعة 3/1/1936، وهي تجربة أدهشته حين غادر بغداد ظهراً، فوصل القاهرة عصراً، بعد أن كان يقضي أيّاماً في سفرٍ بريٍّ مضنٍ يخترق بلداناً ومفازات، معرَّضاً لمخاطر عديدة، فكتب يقول: “أردتُ أن أقول لك إنّي غادرتُ بغداد في 3 من هذا الشهر، ولم أتمكّن من أن أبرحها في الأوّل؛ لأنّي لم أجد طيّارةً تركب متن الهواء في ذيّالك اليوم، فَطِرْتُ ظُهْراً من المطار، ووصلت إلى القاهرة في الساعة الخامسة، في الدَيْر الذي تعرفه حينما كنتَ تتردّد إليّ وأنت في القاهرة، فيا لها من سرعةٍ لا يدنو منها سَرَعُ الطير”.

 

مفارقات في جلسة مجمع القاهرة

وفي الفقرة الثانية يوجز صديقه بمفارقات جلسة المجمع اللغويّ، المنعقد في الأسابيع الثلاثة الأولى من سنة 1936، بمشاركته مع كوكبة من أبرز العلماء المصريّين والعرب والمستشرقين المشتغلين باللغة العربيّة، ومن أبرزها قوله الدالّ على سعة علمه، وضيق وقته الذي يصرفه عن الاحتفاظ بنسخ ثانية من مقالاته: “كانت الإدارة قد طلبت من المستشرقين ومن أبناء الديار العربيّة من أعضاءِ المجمع، أن يحبّروا مقالاتٍ للمجلّة، فأنشأتُ برسْمِها نحو ثماني مقالات، فصدر هذا الجزءُ وليس فيه سوى ما أُلقي من خُطَب في المجمع في السّنة الماضية، ومقالاتٍ كلّها للأعضاء المصرييّن، فوجدتُ بهذا الاحتكارَ نوعاً من التعدّي والظلم، سامحهم الله عليه! ويا ليتَ يعيدون إليّ مقالاتي؛ لأنّي كتبتُها من غير أن أحفظ منها صورةً، ولا أتذكّر الموضوعات التي عالجتُها فيها”.

ولا يكتفي الكرملي بهذا، بل يكشف عن غريب عاداته الكتابيّة، ولا يجد غضاضةً بلوم نفسه قائلاً: “أنت تعلم أنّي لا أُبقي نسخةً ممّا أكتبُ، ولا أعيدُ النظرَ في ما أحرّر، ولهذا يفوتني سَبْقُ قَلَمٍ كثير، فتأتي الأغلاطُ من غير قصد، ويصعب عليّ أن أغيّر طبيعتي هذه المذمومة”.

 

تقدير فرنسيّ استثنائيّ

ينتقل بعدها الكرمليّ إلى جوهر ما أراد من هذه الرسالة، وهو أن يمنح ولده الروحيّ طاقةً إيجابيّةً عاليةً تقوّي إرادته، وتزيد من عزمه على استكمال دراسته بنجاح باهر، فينقل له بفخرٍ ثناءً غير مسبوق على شخصه، جاء على لسان اثنين من أبرز المستشرقين الفرنسيّين وأساتذة جامعة السوربون، وهما: لويس ماسنيون (1883-1962) أعظم مستشرقي فرنسا في القرن العشرين، المشهور بدراساته المعمّقة، ولا سيما عن المتصوّف البغداديّ الحسين بن منصور الحلّاج، ووليم مارسيه (1874-1956) المعروف بعبارات تغزّله بجمال اللغة العربيّة، والذي عُدّ في صدارة المستشرقين الأوربيّين، بترجماته من العربيّة إلى الفرنسية، ومن بينها ديوان أوس بن حجر التميميّ، وبدراساته في اللغة العربيّة واللهجات المغربيّة. وهذان المستشرقان كانا من بين أساتذة مصطفى جواد في جامعة السوربون.

إنّ ثناء هذين المستشرقَيْن الكبيرين نادراً ما يصدر عن الذهنيّة الغربيّة التي تبتعد عادةً عن المجاملة والمبالغة في كيل المديح والأوصاف الاستثنائيّة، لكنّ كلّ هذا وأكثر منه صدر عنهما بحقّ مصطفى جواد في جليل علمه وسموّ أخلاقه، إذ كتب الكرمليّ يقول: “جلس الأستاذ ماسنيون بجانبي في المجمع، وسألتُه عنك، فقال لي هذا الكلام الذي أكاد أنقلُه إليك بالحرف العربيّ المترجم: «قال لي المسيو مارْسه أستاذ مصطفى أفندي: إنّي لم أجد شابّاً عربيّاً أو غربيّاً أظهرَ من العلم والدراية وسعة العرفان في اللغة العربيّة وقواعدها ولغتها مثلَ هذا الشابّ، فإنّه يفوق كلَّ وصف. وذلك منذ وجودي على منبر التدريس في الصربون منذ عشرين سنة»”.

ويواصل الكرملي سرده قائلاً: “ثمّ زاد على ذلك المسيو ماسنيون وقال: أمّا أنا فلم أجد نفساً رقيقةَ الشعور، دقيقةَ الإحساس، مقدّرةً للإحسان والإقرار بالجميل، مثل مصطفى أفندي جواد. والذي يجالِسه أو يخالِطه لا يمكن أن يعرف أنّه من أبناء الشرق، بل من أبنآء أكابر “الناس، الذين” ربوا في بيوت أهل الشرف والنبل”.

وما بين القوسين المعقوفين تكملة منّي اقتضاها السياق بسبب طمس في أصل الرسالة.

محبّة أبويّة وتواضع

وهذا الثناء المستبعد الصدور، كان مصدر سعادة كبيرة في نفس الكرملي، فكتب يقول “كانت هذه الكلماتُ من أطيب ما سمعتُ عنك.

إنْ كانت تلك التي فاهَ بها المسيو مارْسه، أو التي نطق بها المسيو ماسنيون، وهو معجَبٌ بكَ أشدّ الإعجاب”. ثم قال مؤكّداً دور الأب الروحيّ حياله: “وقد أفرحتني تلك الكَلِمُ أكثر ممّا لو كانت تتعلّق بي؛ لأنّ مدحَ الولدِ فخرٌ للأب”.

كنتُ قد وصفتُ الكرمليّ – في مقالة سابقة – بأنّه كان رافعةً عملاقةً للمواهب الفذّة في بلادنا، ورائداً كبيراً في رعايتها والتعريف بها وتمكينها، ولذلك لم يكن أقلّ إعجاباً من المستشرقَيْن الكبيرين بعلم مصطفى جواد وعبقريّة نظراته وأحكامه في اللغة العربيّة، فقد دعاه في ختام هذه الرسالة، بعبارات مترعةٍ بالتقدير العميق، إلى الحكم بينه وبين مخالفيه من علماء مصر، راضياً بحكمه، وكتب يقول بعد أن أوضح طبيعة الخلاف: ” فما الذي تراه يا عزيزي مصطفى وقد وُضِع علمُ العربيّة في ذهنك وعلى شفتيك وضعاً يكاد يكون وحياً من السماء، وإنّي راضٍ بما تبتّه في هذا الموضوع”.

وخصلة التواضع هذه عند الكرملي، لا تتجسّد في هذه العبارات التي خصّ بها مصطفى جواد، بل هي من خصاله الثابتة التي عبّر عنها في مكاتباته مع معاصريه، إذ اعتاد أن يختمها دائماً بحرفين هما (غم)، اللذين يختصر بهما عبارة (غير المستحقّ)، كما فعل في رسالته هذه، وهو مَن هو علماً وفضلاً واستحقاقاً لعظيم التقدير من عراقيّي اليوم وأجيال عراقيّي الغد

 

https://magazine.imn.iq/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%85%D9%84%D9%8A-%D9%8A%D9%86%D9%82%D9%84-%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%D9%89-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%AF-%D8%AA%D9%82%D8%AF%D9%8A%D8%B1-%D9%83%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D8%B3.


1622
بعد مرحلة تهديم الاثار من قبل داعش.. الموصليون يتجنبون التقديم لكلية الاثار

عنكاوا كوم-الموصل –سامر الياس سعيد

تشهد كلية الاثار في جامعة الموصل عزوفا من قبل طلبة جامعة الموصل على التقديم لها  والدراسة فيها  حيث شهد العام الدراسي الجديد حدثا غريبا تمثل بتقديم خمسة طلاب متخرجين من المرحلة الاعدادية  للكلية   دون ان يكون لدى احدهم الرغبة الفعلية لدراسة الاثار  حيث اسهمت معدلاتهم المتدنية للتقديم للكلية المذكورة ..

وفي المدينة التي لطالما شهدت تجاوزا ممنهجا على الاثار برغم  امتلاكها لمساحات واسعة تبرز فيها اثار واطلال العديد من المدن الاشورية فضلا عما مخبوء في تلالها دون ان تمتد اليه يد الاهتمام والتنقيب  وفيما  تمنح اجازات التنقيب للجامعات الغربية بالكشف عن المكنونات التاريخية  حيث اسهمت حقبة سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية في الكشف عن اثار جديدة لم يتم الكشف عنها سابقا لاسيما في تل التوبة الذي كان يربض عليه جامع النبي يونس  حيث اكتشفت في باطن تلك التلة العديد من المنحوتات  التي تشير الى احد الحقب الاشورية  الغابرة ..

عن هذا الحدث الاستثنائي التقى (عنكاوا كوم ) مع رئيس قسم الاثار في كلية الاثار في جامعة الموصل  الدكتور عامر عبد الله الجميلي الذي اكد على تقديم  نحو سبعة فقط من طلاب المرحلة الاعدادية  الذين اكملوا دراستهم للعام الماضي  للكلية الا ان اثنين منهم سحبوا فايلات التقديم  بسبب لجوئهم للتعليم الموازي مما  اخفض عدد المتقدمين الى خمسة طلاب فقط  ليتلقوا دراستهم في الكلية عبر مرحلتها الاولى ..

واشار الجميلي  الى ان السبب الرئيسي وراء عزوف طلبة الموصل في التقديم لكلية الاثار التي استحدثت في عام 2008 بعد ان كانت قسما ضمن كلية الاداب  في جامعة الموصل  عازيا ذلك للنظرة الضيقة من جانب اهالي المدينة نحو طلاب كلية الاثار او  خريجيها  او عموما من يعمل في مجال التنقيبات الاثارية مشيرا الى انه من ضمن التوصيفات الساخرة التي يطلقها المجتمع الموصلي  لطلاب هذه الكلية بكونها حفار قبور ..

ولفت رئيس قسم الاثار الى ان من ضمن الاسباب التي يمكن الاشارة اليها في عدم رغبة  طلاب المرحلة الاعدادية للتقديم لكلية الاثار هو قلة المنافذ الخاصة بالتعيين حال اكمال الطالب دراسته في الكلية المذكورة موجها  بان وزارة التخطيط لم تشر الى ان الكلية  تعد من الجهات الساندة التي يمكن الاستفادة من خريجيها في خطط التعيين المركزية اسوة  بخريجي المجموعة الطبية  او  الذين يتم تعيينهم على قناة وزارة التربية للعمل كمعلمين ومدرسين  حيث يتبقى لخريجي كلية الاثار  المنفذ الرئيسي للتعيين ممثلا  بهيئة الاثار او هيئة السياحة وهاتين الجهتين  نادرا ما يتم التعيين فيهما بسبب  او باخر

1624
كنيسة جديدة في بلدة بغديدا توثق عودة اهالي البلدة بعد فترة النزوح

عنكاوا كوم-الموصل –خاص

كنيسة سيدة  الرجاء  هي الكنيسة التي ستحمل الرجاء لاهالي بلدة بغديدا وتذكرهم بعودتهم  للبلدة بعد محنة النزوح التي قاسوها  ابان فترة سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية  بدءا من 6 اب من عام 2014 وحتى عام 2017 حيث عاودت عشرات الاهالي  العودة لمناطقها  في البلدة من اجل التعمير والتاهيل شروعا لاستئناف حياتهم فيها .. الكنيسة التي تم وضع حجر الاساس لها من قبل  رئيس اساقفة الموصل وكركوك للسريان الكاثوليك المطران  مار يوحنا بطرس موشي مع لفيف من كهنة الابرشية  نهاية الاسبوع الماضي  لتحمل تلك الكنيسة الرجاء لاهالي البلدة بعد فترة مظلمة مروا بها وقضمت من نسب تواجدهم بارض ابائهم واجدادهم ليجددوا العهد من خلال الكنيسة  في هذه لمنطقة من جديد

1625
موجة استهداف محلات المشروبات الروحية تتصاعد برغم التكثيف الامني في بغداد

عنكاوا كوم-خاص

القى تفجير محل للمشروبات الروحية  في ساحة الاندلس بالعاصمة (بغداد) يوم امس  الاثنين  اسئلة عديدة لاسيما بما تشهده تلك المنطقة من تكثيف امني وقرب احد نقاط التفتيش من المحل المستهدف.

 وبرزت اسئلة حول الاستهداف اليومي لمحلات بيع المشروبات الروحية  وبقاء العناصر الامنية في دور المتفرج دون ابراز اية ملامح للكشف عن جهات الاستهداف لتلك المحلات او الحد من المسلسل المتكرر يوميا .

ومع بقاء  اصحاب تلك المحلات  وحدهم في ميدان تلك المنازلة بمعزل عن الحماية الواجبة التي توفرها القوات الامنية  بعد اغلاق الملف الامني  الذي كان في اعقاب السنوات السابقة  مكلفا باتخاذ التدابير الامنية تجاه حوادث التفجير والسيارات المفخخة التي قلت وتيرتها  بالقضاء ولو بشكل شبه تام لعناصر تنظيم الدولة الاسلامية  مع بقاء بعض الخلاياالنائمة التي عززت من وجودها عند اطراف المدن  النائية  او على تخوم بعض المدن لتشهد بين يوم واخر بعض الهجمات التي تستهدف عناصر القطعات العسكرية كابراز فقط لوجودها دون وجود تهديد حقيقي من جانبها ينذر باعادة سيناريو عام 2014 حينما اجتاحت عناصر ثلث المدن العراقية في تلك الفترة .
   

1626
مستشار الأمن القومي يستقبل القس بسمان صوفيا من دير مار متي في سهل نينوى



عنكاوا دوت كوم - بغداد- العراق اليوم:

استقبل مستشار الأمن القومي، السيد قاسم الأعرجي، بمكتبه اليوم الأحد، القس بسمان صوفيا، من دير مار متي في سهل نينوى.

ورحب الأعرجي بالقس بسمان صوفيا، معربا عن سعادته بلقاء جميع شرائح ومكونات المجتمع العراقي، مؤكدا أهمية التواصل مع الجميع، تعزيزا للوحدة الوطنية.

وأشار الأعرجي، خلال اللقاء، إلى أهمية العمل على تكريس مبدأ التعايش السلمي واندماج مكونات الشعب العراقي، في ظل ما نشهده من وحدة تمثل عامل قوة بوجه التحديات.

من جانبه أوجز القس بسمان صوفيا، الوضع في سهل نينوى وما يشهده من استقرار أمني، بفضل جهود الأجهزة الأمنية ومهنيتها العالية، مؤكدا تمسّك أبناء الديانة المسيحية بوطنهم العراق ودعمهم لجهود القوات الأمنية في الحفاظ على السلم المجتمعي.

المكتب الإعلامي لمستشار الأمن القومي


1627
سنجار.. سندان الموقع ومطرقة الاختلاف يفتكان بالايزيديين

عنكاوا دوت كوم/وكالة النبأ
وقعت الحكومة ببغداد في 9 تشرين الأول/ أكتوبر، على اتفاقية إعادة الاستقرار وتطبيع الوضع في قضاء سنجار، وهي اتفاقية أمنية مشتركة مع حكومة إقليم كردستان بشأن القضاء.

وتقع سنجار في موقع استراتيجي في المنطقة الشمالية الغربية من نينوى، على حدود محافظة الحسكة السورية من الشمال الغربي ومحافظة سيلوبي/ سيرناك التركية إلى الشمال الشرقي. ويشكل موقع المدينة في المنطقة المتنازع عليها بين الحكومة الاتحادية وحكومة إقليم كردستان التنافس على سيطرة الحكومة. وبينما يهدئ الاتفاق التوترات المستمرة بين النخب العراقية والكردية، فإنه لا يرقى إلى مستوى تلبية المطالب المحلية لتسوية سياسية شاملة. ما لم تصبح الأقليات المحلية أصحاب مصلحة إلى جانب الحكومات الوطنية والمحلية ، ستستمر المفاوضات الحصرية من أعلى إلى أسفل في منع حل النزاعات في واحدة من أكثر المناطق هشاشة في البلاد.

يقول شاميران ماكو أن "مجموعتان مترابطتان من المظالم أدت إلى تفاقم التوترات الإيزيدية. أولاً، يعكس عدم تمثيل أصحاب المصلحة الأيزيديين في المفاوضات الخاصة بالاتفاق الذي تم التوصل إليه في أكتوبر نمطًا من الإهمال على المستويين الوطني والمحلي. غالبًا ما تعتمد النخب في بغداد وأربيل على النخب المختارة بدلاً من الحوار مع منظمات المجتمع المدني. ثانيًا، تم استبعاد المجتمعات المحلية من مرحلة التنفيذ والتنفيذ للاتفاقية، لا سيما الخطط المتعلقة بتقديم مرشحين لرئاسة البلدية ، ودمج المقاتلين الأيزيديين الحاليين والسابقين الذين حملوا السلاح ضد تنظيم الدولة الإسلامية منذ 2014، وبناء مشاركة المجتمع في جهود إعادة الإعمار. الأقليات المحلية الأخرى، مثل الآشوريين في سهل نينوى، يردد مخاوف اليزيديين فيما يتعلق بالأمن والتمثيل وإعادة الإعمار".

ويضيف "شكل الحكم الممزق وانعدام الأمن في سنجار وبقية الأراضي العراقية المتنازع عليها أعمال العنف ضد الأقليات. بعد سنوات من الإهمال الذي تفاقم بسبب انعدام الأمن والتباطؤ في التنمية، سعت الأقليات إلى الحصول على المساعدة من جهات فاعلة داخلية وخارجية غير حكومية لحمايتها في أعقاب تقدم تنظيم داعش في عام 2014. وبعد أن أسس حزب العمال الكردستاني موطئ قدم قوي في منطقة الجزيرة السورية ووكيله وحدات حماية الشعب التي يهيمن عليها الأكراد، عرضت على اليزيديين الفارين مساعدات إنسانية وعسكرية، مما أدى إلى تشكيل ميليشيا، وحدة مقاومة شنكال المتحالفة مع حزب العمال الكردستاني. وشكل يزيديون آخرون قوة يزيدية - يزيدخان، بينما انضم بعضهم إلى البشمركة وقوات الحشد الشعبي، تعمل أربع ميليشيات يزيدية في سنجار: تضم YBS ما يقرب من 2500 عضو. وقوات البيشمركة الإيزيدية تبلغ حوالي 7000؛ وقوات حماية يزيدخان حوالي 3000؛ وانضم ما بين 1500 و 2000 إيزيدي إلى قوات الحشد الشعبي. أحد الشواغل الرئيسية في الاتفاقية هو ما يجب فعله حيال هذه القوات وأفضل السبل لتسريحها أو دمجها في قوات الأمن الحكومية".

ويتابع "الاتفاق بشأن سنجار تم بوساطة ووقعه ممثلو حكومة إقليم كردستان والحكومة الاتحادية في بغداد؛ دبلوماسيون من تركيا و الولايات المتحدة. وهي تعطي الأولوية لثلاثة برامج لتحقيق الاستقرار تتعلق بالإدارة والأمن وإعادة الإعمار تهدف إلى تعزيز التنسيق بين الحكومات الإقليمية والفيدرالية".

ويشير ماكو الى أن "غياب القادة الأيزيديين وأصحاب المصلحة عن المفاوضات أدى إلى تضخيم المظالم الطويلة الأمد بين السكان المحليين وبغداد وأربيل".

1628
الكاثوليك العراقيون يبدأون الصلاة استعدادا لزيارة البابا


البابا فرنسيس سيزور العراق في الأسبوع الأول من شهر مارس المقبل
عنكاوا دوت كوم - الحرة - واشنطن


تلت الكنائس الكاثوليكية العراقية، الأحد، صلاة خاصة استعدادا لزيارة البابا فرنسيس إلى العراق في مارس المقبل، بحسب موقع "الفاتيكان"، الذي قال إن الصلاة ركزت على تمني الصحة للبابا لكي يقوم بهذه الزيارة بنجاح.

وتلقت قطاعات واسعة من العراقيين الأنباء عن زيارة البابا بترحاب كبير، وازداد الارتياح حينما أعلن الفاتيكان قبل أشهر أن الزيارة لن تؤجل بسبب ظروف فيروس كورونا، وأن البابا قادم إلى العراق في مارس.

وسيزور البابا فرنسيس بغداد، وسهل الموصل، وقراقوش (بغديدا)، وقال البطريرك لويس ساكو، بحسب بيان الفاتيكان إن "المسيحيين يعيشون في خوف منذ بعض الوقت، ولكن أيضا في أمل".

ورحبت وزارة الخارجية العراقية في ديسمبر الماضي بالزيارة وعدتها "رسالة سلام للمنطقة والعالم"، فيما قال بيان الفاتيكان إن الزيارة تأتي في ظروف يزداد فيها التوتر في البلاد من "الناصرية وإلى بغديدا"، ووصف الرئيس العراقي برهم صالح زيارة البابا المرتقبة إلى البلاد بـ"التاريخية".

وقال موقع الفاتيكان إن بطريرك الكلدان (العراقي) لويس رافييل ساكو ألف الصلاة التي تليت من قبل المصلين استعدادا للزيارة التي ستطول 3 أيام وتبدأ في الخامس من مارس المقبل.

ونقل الموقع عن ساكو قوله إن "الزيارة تعتبر علامة على ولادة جديدة للبلاد، عيد ميلادا جديدا".

وقال مراقبون حول العالم إن الزيارة "تمثل دعما لكل النسيج العراقي من جهة، وأيضا دعما لحق المسيحيين في البقاء في العراق من جهة أخرى".

وحرص البابا على ذكر العراق أكثر من مرة في الخطب والصلوات، كان آخرها حينما ذكر الإيزيديين العراقيين الذين ذكرهم في رسالة الميلاد، في ديسمبر الماضي وطلب "تذكرهم بألم".

وقال البابا في الرسالة إن "أطفال العراق وسوريا واليمن ما زالوا يدفعون ثمن الحروب والنزاعات الدامية في بلدانهم"، كما ذكر "الشعب العراقي وجميع الذين يلتزمون بمسيرة المصالحة، ولاسيما الإيزيديين الذين تضرروا بشدة بسبب سنوات الحرب الأخيرة".

وتجري الاستعدادات للزيارة في مدينة بغديدا في الموصل، ووضع تمثال للسيدة مريم فوق الكنيسة التي أعيد ترميمها في المدينة.


صلاة الأحد في كنيسة السريان في بغديدا . أرشيف
والكنيسة هذه (الكنيسة الكاثوليكية السريانية) تعرضت للتدمير "والتدنيس" خلال فترة احتلال داعش للمدينة.


احتل داعش الكنيسة الكبيرة في منطقة بغديدا وقام بكتابة شعاراته على جدرانها

أعمال إعادة الإعمار في كنيسة قراقوش.. إرشيف
واحتل التنظيم المتطرف مساحات كبيرة من الأراضي التي يسكنها مسيحيون وإيزيديون وشبك في سهل نينوى، واستولى على أراضيهم ومنازلهم وممتلكاتهم، كما قام بتدمير الكنائس ودور العبادة الخاصة بهم.

الحرة - واشنطن

1629
تاويلات مختلفة لكتابات سريانية على جرارميركسور  الخزفية المكتشفة  في اربيل

عنكاوا كوم –خاص

تنوعت التاويلات بشان ترجمة كلمات كتبت باللغة السريانية  على مجموعة من القطع الأثرية مطمورة منذ 1300 سنة حيث عثر عليها مؤخرا في قرية كلوك التابعة لميركصور في أربيل

وفيما ابرز الدكتور عامر الجُمَيلي الأستاذ في كلية الآثار في جامعة الموصل ان موقع اثري في قريةکلوک ، ضمن قضاء مێرگسۆر في محافظة اربيل ، يظهر من بين الملتقطات واللقى الأثرية في نتائج التنقيبات تلك جرة كروية الشكل كبيرة لخزن الحبوب أو آنية وقدور طبخ ( بُرمه ) ، مكتوب عليها بالحبر بعد الفخر ، عبارة سريانية ܣܛܦܢܐ_سطپانا التي تحمل معنى و دلالة : طَبَخَ أنضج ، بالخط السرياني السطرنگيلي ( سطور الإنجيل )

فيما عارض اللغوي والكاتب ايفان جاني  ما اورده الدكتور الجميلي من معلومات مشيرا الى وقوع الاخير في أخطاء غير مقصودة بخصوص تحليله للأثار المكتشفة حديثاً بموقع كلوك.وابرز جاني في سياق منشور على موقعه التواصلي بعض الملاحظات التي تدحض ما اورده الجميلي  ومنها

بان  الدكتور لم يكن موفقاً في قراءة الكلمة وإعطاء معناها بالشكل الدقيق، وهذا لربما بسبب إعتماده على صور غير واضحة ودقيقة، لأن الصور الموجودة بحوزتنا والتي سنرفقها مع توضيحنا هذا، يتوضح فيها بأن الحرف الثاني من الكلمة هو حرف (الطاء ـ ܛ)، وليس حرف (اللام ـ ܠ) كما ذهب إليه الدكتور، كما إن الكلمة لاتحوي على حرف (النون)، بل المكتوب إنما تكملة لحرف الـ ( ܦ ـ پاء)، التي لم يربطها الكاتب مع الألف وبقيت مرتفعة توحي للقاريْ بأنها حرف أخر, وبهذا فإن الكلمة تتغير كلياً كتابة وقراءة ولفظاً، فتكون (ܣܛܵܦܵܐ ـstapa) من الجذر ( ܣܛܲܦ ـ stap) والكلمة وبحسب قاموس (أوكن منا) تعني (شطب، شرط، خرق، طبخ، إنضج).

وتابع جاني بانه قام بالاتصال مع  السيد أمير حمدأمين مدير  أثار قضاء ميركةسور بخصوص المواد التي وجدت محفوظة داخل الجرار، فقد أكد الأخير لنا بأن الجرار كانت خاوية، كما بُنيت ورُصت فوهاتها بالطين. ورغم توثيق إستخدام الجرار في حفظ المؤن المختلفة، إلا أن الجرار التي تستخدم لخزن الحبوب في مناطقنا(القرى الآشورية) تكون أكبر حجماً مع فتحة في الأسفل للحصول على البذور المخزونة بطريقة أسهل، ويطلق على هذه الجرار التي تستخدم لخزن البذور إسم (كوارا أو كووارا)، ولاتُرص فوهاتها بالطين تفادياً لدخول الهواء وإفساد المادة المخزونة بعكس بعض المواد التي تفسد بتفاعلها مع الهواء ومحتوياته.

هذه المعطيات تدفعنا للتحليل والتكهن بأن هذه الجرار كانت تستخدم لحفظ مادة سائلة تتفاعل مع الهواء والضوء، على الأغلب هي مادة شراب الخمر. وبخصوص كلمة (stapa) الواضحة على جوانب إحدى الجرار، فيبدو أن صاحب البيت قد عمد لكتابة كلمة (ܣܛܵܦܵܐ) أي ناضج لفرزها عن الجرار الأخرى.

علماً وبحسب مدير أثار ميركةسور، فإن الجرار وجدت تحت بقايا أنقاض غرفة قديمة مهدمة على الأرجح كانت تستخدم كمخزن للبيت.

فيما نوهت  مواقع الكترونية عن معنى الاسم السرياني الذي عثر عليه حيث قالت : العبارة سريانية تحمل إسم علم مؤنث هو ܣܠܦܢܐ بالخط السرياني السطرنگيلي ( سطور الإنجيل ) وأصل إسم  سلڤانا هو روماني ، مأخوذ من سيلڤانوس : إله الغابات والزراعة وحارس الوطن عند الرومان . أو لعله يقرأ كذلك ܣܛܝܦܢܐ_إسطيفان / استيفن ، وهو إسم علم مذكر من أصل يوناني

و معناه: التاج ، الإكليل، وهم يريدون : المتّوَّجَ . ويلفظونه كذلك بالتاء: إستيفان .


1630
الطفلة الموهوبة ميرنا حنا  تعاود ظهورها بملامح شابة  واغنية جديدة

عنكاوا كوم-خاص

ابرزت صحيفة النهار اللبنانية  خبرا  في صفحتها الفنية بشان اصدار الفنانة العراقية  ميرنا حنا لاغنية جديدة بعد مرور خمس سنوات على مشاركتها في برنامج ذا فويس كيدزحيث قامت بابراز اغنيتها التي تحمل عنوان أحن الهم واشارت النهار في سياق تغطيتها لاغنية حنا ان الاخيرة فاجأت الجمهور بإطلالتها في الفيديو كليب، فبدت شابة وقد طرأ تغيير كبير على ملامحها

 تجدر الاشارة الى ان ميرنا حنا جذبت الاضواء  بمشاركتها  منذ 5 سنوات في الموسم الأول من "ذا فويس كيدز"، وكانت تبلغ من العمر 12 سنة، وخطفت قلوب المشاهدين بأدائها في مرحلة "الصوت وبس" موال "البارحة بالحلم" للفنان كاظم الساهر، التي انضمّت إلى فريقه في ذلك الوقت، وحقّق الفيديو الخاص بها وهي تغنّي الموال على "يوتيوب" نسبة مشاهدة خيالية وصلت الآن الى 213,529,855 مليون مشاهدة

لمشاهدة مقاطع من الفيديو ولقاء مع الفنانة انقر:
https://www.facebook.com/UtvIraq/videos/801884560396703

1631
تضارب الآراء بين وزارة الهجرة والعاملين في مجال الإغاثة بشأن إعادة النازحين لمناطقهم قسراً

عنكاوا دوت كوم/المدى/ ترجمة/ حامد احمد

بعد مرور ثلاث سنوات على اعلان العراق رسميا النصر على داعش، عادت دفعة جديدة من 3000 نازح بسبب المعارك ضد التنظيم الى بيوتهم بعد اغلاق مخيم السلامية في محافظة نينوى . هذا التطور هو جزء من خطة وزارة الهجرة والمهجرين لغلق هذا المخيم ومخيمات اخرى وذلك وفقا لتصريح لها في 9 كانون الثاني الحالي، مشيرة الى انها تخطط لاغلاق جميع مخيمات النازحين في العراق خلال هذا العام .

ايفان فائق جابرو، وزيرة الهجرة والمهجرين، قالت في لقاء مع المونيتر "انها المرة الاولى التي تقوم بها الحكومة بوضع خطة شاملة لاعادة النازحين الى مناطق سكناهم الاصلية ."

واضافت جابرو بقولها "لقد وافقنا على تولي هذه المسؤولية لانجاز هذه الستراتيجية بشكل جدي"، مشيرة الى ان الوزارات السابقة ركزت فقط على توزيع الحصص الغذائية وتوفير الخدمات الصحية بين النازحين.

واكدت "لم تكن هناك جهود تبذل لعودة طوعية ولا جهود لاغلاق معسكرات، ولا حتى اسناد للاجئين عراقيين في الخارج." وخلال الاشهر الستة الماضية رجع اكثر من 66600 نازح محلي الى بيوتهم . وقالت جابرو "من بين 76 مخيما للنازحين قبل تشكيل هذه الحكومة، كان هناك 29 معسكرا ما يزال مفتوحا. مع ذلك فقد ضاعفنا الحصص الغذائية لضمان الامن الغذائي لهم ومتابعة تأثيرات تفشي وباء كورونا"، مشيرة الى ان "معسكر السلامية في نينوى وعامرية الفلوجة في الانبار سيتم غلقهما خلال أيام قليلة قادمة". ومضت وزيرة الهجرة والمهجرين بالقول "ما نزال بحاجة الى وقت لحل المشاكل الامنية والعشائرية لساكني مخيم الجدعة جنوبي الموصل، أما بالنسبة لمخيمات اقليم كردستان فنحن بصدد القيام بزيارة خاصة للتنسيق في جهد يفضي لاغلاق 10 مخيمات كمرحلة أولى"، مؤكدة "لن تكون هناك اية عودة قسرية للنازحين" .

رغم ذلك وردت هناك انتقادات كثيرة من نازحين وعمال اغاثة عن حوادث إبعاد قسري من المخيم للرجوع الى مناطقهم او ان يتم نقلهم لمخيمات اخرى. وانتقدوا ايضا الحكومة لعدم ضمانها عودة آمنة لنازحين عائدين لمناطقهم .

ولكن الحكومة نفت هذه الادعاءات . واكدت الوزيرة جابرو بقولها "انها عودة طوعية 100%. فقد عملنا جاهدين لازالة العوائق من خلال خلق بيئة مناسبة واعادة اعمار بيوتهم وتوفير فرص عمل لهم واقامة ورش عمل مصالحة وطنية وتأسيس مشاريع توليد دخل ."

بعد ان هربوا من القائم الواقعة على الحدود مع سوريا في عام 2014 لجأ اقارب عمر الطائي 27 عاما وجيرانه للبحث عن مخيمات للنازحين داخل العراق . قال الطائي وهو يعمل مدرسا "اغلب اقاربي في القائم وناحية الرمانة رجعوا طوعيا لبيوتهم. ولكن مع ذلك هناك من يعانون من ضائقة مالية. مناطقهم اصبحت آمنة الان ويجب ان تغلق المخيمات. ولكن قسم منهم يريدون البقاء في المخيمات لاسباب تعود لغياب الخدمات في مناطقهم وعدم توفر فرص عمل او اماكن للعيش فيها ."

بدوره انتقد احمد الغريري، ممثل عن برنامج لجنة الانقاذ الدولية للحماية والذي يعمل في الانبار، حركة غلق المخيمات بقوله "مؤخرا تم اجبار قسم من النازحين على مغادرة المخيم. خصوصا العوائل من القائم. اغلبهم ليست لهم بيوت ولا وظائف، البنى التحتية مدمرة في مناطقهم ووضعهم الاقتصادي متردي ." مصطفى، رجل مُهجّر يعمل في مخيم الحبانية للنازحين، قال للمونيتر "100 عائلة تقريبا لا تستطيع العودة لمناطقها وقد تُجبر على المغادرة الى مخيم عامرية الفلوجة". ورغم ان مخيم الحبانية قد اعلن عن غلقه رسميا في تشرين الثاني 2020، فان اكثر من 200 عائلة ما تزال فيه حيث ليس لديهم مكان آخر يلجؤون اليه . مع ذلك، تنفي وزيرة الهجرة والمهجرين استخدام القوة في ارجاع النازحين لبيوتهم. وقالت الوزيرة جابرو للمونيتر "اذا رفضت العوائل العودة لبيوتها لاي سبب كان فنحن لا نجبرهم ابدا"، مشيرة الى انه اذا كان عدد العوائل الباقية قليل فانه قد يطلب منهم الانتقال لمعسكر آخر لمواصلة تلقي الخدمات المجهزة لهم .

وتأمل الحكومة ضمان عودة جميع النازحين، حيث قضى قسم منهم ست سنوات في مخيمات بدون وسائل تعليم وخدمات صحية فقيرة فضلا عن مضايقات اخرى . وقالت جابرو "بينما نستمر بتوفير وسائل الراحة لهم، نقوم بتطبيق حلول مستدامة لارجاع النازحين لبيوتهم مع ضمان رفاهيتهم. قمنا بتوزيع 300 شقة لعوائل نازحة في محافظة ميسان، مع استرجاع 1600 بيت في الانبار ونينوى، وبناء 490 كرفان لايواء عوائل نازحة، وقمنا خلال الاشهر الستة الماضية بتشييد 41 كرفان آخر كمدارس مؤقتة في نينوى وديالى ."

وبعد العمل لمنع اخلاء سبيل عناصر سابقة لداعش، استأنفت الوزارة اصدار موافقات للسماح لاشخاص بالعودة الى بيوتهم في مناطق تشهد توترا مثل سنجار. قحطان شاقو، شاب ايزيدي عاد قبل ستة اشهر الى سنجار قادما من مخيم للنازحين في دهوك، قال للمونيتر "الموافقات للعودة الى البيت تستغرق حوالي 20 يوما بعد اجتياز عدة تدقيقات مختلفة ." وبخصوص طالبي اللجوء من العراقيين للبدان المجاورة فقد بلغ عددهم اعتبارا من عام 2019 الى ما يقارب 250,000 عراقي بانتظار حصولهم على لجوء. وبصدد هذه المشكلة ركزت جابرو اهتمام وزارتها على مساعدة اللاجئين الذين رُفضت طلبات لجوئهم بالعودة الى الوطن . قالت جابرو "خلال الثلاثة أشهر الماضية عاد اكثر من 800 مواطن من تركيا واوروبا، قمنا بمنح 379 قطعة ارض لبعض هؤلاء المهاجرين فضلا عن تخصيصات مالية لعودتهم بلغت 4 ملايين دينار لكل واحد منهم لتشجيعهم على العودة ."

عن: المونيتر

1632
مراقبون: الحشد عصابات مسلحة لا علاقة لها بدولة ولابد من تفكيكها ومحاكمة قادتها

عنكاوا دوت كوم/بغداد بوست
لا تزال الانتهاكات الواسعة، التي تقوم بها عصابات الحشد الشعبي الطائفي في ليبيا تؤكد يوما بعد الآخر. أن قرار ضم هؤلاء المجرمون، للقوات المسلحة واعتماد "ميزانية سنوية" لهم تزيد على 2.5 مليار دولار جريمة في حق الدولة العراقية.
وكان قد اتهم زعيم حزب قوات الحشد الشعبي الطائفي وحزب الـ "PKK"، بارتكاب انتهاكات واسعة في سهل نينوى شمالي البلاد.
وقال رئيس حزب المواطنة، غيث التميمي، إن هيئة الحشد الشعبي الطائفي، تقوم بتمويل حزب العمال الكوردستاني والتنظيمات التابعة له في مناطق سهل نينوى".
وأضاف أن الحشد والعمال الكوردستاني ينفذان عمليات خطف وقتل واستحواذ على ممتلكات واراضي وعقارات في سهل نينوى.


وحذر التميمي، من أن عمليات تغيير ديموغرافي تحدث في هذه المناطق، بإمضاء من الحكومة العراقية وبتواطئ واضح من السلطة القضائية ومجلس النواب".
وفي 9 أكتوبر الماضي، وقعت بغداد وأربيل اتفاقاً لحل المشكلات القائمة بقضاء سنجار (غربي نينوى) الذي يعد أحد المناطق المتنازع عليها بين الجانبين. وبحسب الاتفاق، سيتم ضمان حفظ الأمن في القضاء من قبل قوات الأمن الاتحادية بالتنسيق مع قوات إقليم كوردستان، وإخراج كل الجماعات المسلحة غير القانونية إلى خارج القضاء وعلى رأسها حزب العمال الكوردستاني والتنظيمات التابعة له.
وقالت الحكومة، إنها بدأت بتطبيق الاتفاق وأخرجت جميع التنظيمات المسلحة من القضاء.


 ويذكر، أن منطقة سهل نينوى، التي تقدر مساحتها بحوالي 5 آلاف كيلومتر مربع، تمتد على شكل قوس سهلي محيط بمدينة الموصل، من ناحية حمام العليل في أقصى شرقها، صعودا نحو بلدة بردى رش ذات الأغلبية الكردية، ثم الاتجاه غربا نحو بلدات باعدرة وصولا إلى بحيرة سد الموصل.
ويضم هذا السهل بلدات بعشيقة وبحزاني وباعدرة وتل أسف وتلكيف، وعشرات البلدات الأصغر حجما، ويقدر سكانها بحوالي نصف مليون نسمة، كان الآشوريون والكلدان والسريان المسيحيون أغلبيتهم قبل موجات النزوح والهجرة التي أصابتهم بسبب الأوضاع الأمنية المقلقة طوال السنوات الماضية، وراهنا ثمة خليط سكاني من الأكراد وأبناء قومية الشبك "الشيعة" والإيزيديين والعرب "السنة".
ومنذ الاطاحة بالنظام العراقي السابق عام 2003، صارت المنطقة محل تنازع بين السلطة المركزية وإقليم كردستان العراق، فالمنطقة كانت خاضعة للمادة 140 من الدستور العراقي الذي اعتبرها محل تنازع بين الطرفين، على أن يتم استفتاء سكانها المحليين مستقبلا لتحديد تبعيتها السياسية والإدارية لأي من الطرفين، الحكومة المركزية أو إقليم كردستان.
وخلال السنوات بين 2003 واحتلال تنظيم "داعش" الإرهابي لتلك المنطقة عام 2014، كانت جميع الحكومات المركزية العراقية تدعم أبناء قومية الشبك "الشيعة" في هذه المنطقة، وتساعدهم على الامتداد الجغرافي على حساب المسيحيين والسنة الأكراد والعرب، فقد بنيت عشرات المقامات الدينية الشيعية والمؤسسات الخيرية والاقتصادية الشبكية في المنطقة، في وقت لم تكن الحكومة المحلية في محافظة الموصل تنفذ أي مشاريع تنموية، الأمر الذي دفع عشرات الآلاف من العائلات الكردية والمسيحية هناك إلى النزوح باتجاه إقليم كردستان العراق، مما أحدث اختلالا بالتوازن الديموغرافي في سهل نينوى لتكون خالية تقريبا من المسيحيين والأكراد.
وتفاقم الأمر – وفق تقرير "سكاي نيوز عربية"، بعد احتلال تنظيم "داعش" لتلك المنطقة بين عامي 2014 و2017، بحيث صارت ذات لون ديموغرافي واحد بفعل موجات النزوح.
ويرى خبراء، أن جرائم الحشد في نينوى وسهل نينوى أكبر من أن تعد أو تحصى. والمشكلة إنه لا يوجد عقاب لهؤلاء المجرمين على الإطلاق ومحاسبة لهم ولا توجد امام القضاء العراقي دعاوى تستطيع أن تقضي بعقاب هؤلاء جراء جرائمهم.
وبعد.. فالمطلوب من حكومة الكاظمي أن تقف وقفة جادة أمام عصابات إيران الإرهابية ووضع حدا لانتهاكاتها.





1633
من نينوى العراق الى القليعة لبنان مع كامل حبي
عنكاوا دوت كوم - الوكالة الوطنية للاعلام- تحقيق- ألين سمعان

وطنية - بإسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد أمين، أنت الصخرة وعلى هذه الصخرة أبني كنيستي وأبواب الجحيم لا تقوى عليها، تقدمة عربون شكر وتقدير إلى رعية مار جرجس والاباء الافاضل الاب منصور والاب بيار والاب عيد وأهالي القليعة الكرام السيد ميسم زكي زاكي، هكذا وقع ميسم هديته إلى البلدة التي حضنته وعاملته كفرد من أفرادها، ليس بالقليل ما عاشه مسيحيو العراق في شمال العراق من اضطهاد وتنكيل مما أدى الى هروب الآلاف من بلادهم، خوفا من بطش تنظيم داعش، فاضطروا إلى النزوح من مركز المدينة ومن مناطق سهل نينوى باتجاه المناطق الآمنة في إقليم كردستان العراقي قبل أن يهاجر غالبيتهم إلى أميركا وأستراليا وأوروبا ولبنان.
وبعد قدوم المئات منهم إلى لبنان إستقبلت بلدة القليعة الحدودية في قضاء مرجعيون جنوب لبنان عددا لا بأس به من العائلات العراقية المسيحية التي كان همها الاول أن تجد الامان والطمأنينة بعد أن عانت ما عانته من اضطهاد وتنكيل في بلادها دون أن يأخذوا معهم شيئا سوى الذكريات.
وهذا ما حصل مع الشاب العراقي ميسم زاكي.

هرب ميسم كبقية أهله وجيرانه وأبناء منطقته من العراق خوفا من داعش حاملين أطفالهم وعجائزهم تاركين خلفهم كل شيء من منازل وسيارات وأملاك وأموال والبعض حتى ترك ثيابه لينجوا بأرواحهم، فحطى الرحال بهم في لبنان قبل ثماني سنوات، فميسم ككثير من العراقيين الذين وصلوا إلى قضاء مرجعيون وتوزعوا في بعض ضيعه وكان نصيبه أن يحل في بلدة القليعة. هذه البلدة المسيحية المارونية التي لطالما التجأ إليها الكثيرين خلال الحرب اللبنانية، فبدأ لتأسيس حياة مؤقتة له ولعائلته ريثما يحين دوره في قبول طلب اللجوء له ولعائلته الى أي بلد أجنبي. فبدأ بالعمل في ورش لبناء المنازل كون نجارة الباطون هي صنعته. وبعد فترة وجيزة كبرت عائلة ميسم إذ رزق بمولودة ثانية، فزاد حمله وزادت رغبته بالهجرة كي يستطيع أن يؤمن حياة كريمة لابنتيه الصغيرتين في بلد يحترم حرية الانسان والمعتقد والدين.

وعندما حان موعد هجرته إلى إحدى البلدان الغربية، وبانتظار أن يفتح مطار هذه الدولة التي أقفل قصرا بسبب جائحة كورونا، أحب ميسم أن يقدم للقليعة ولرعيتها تذكار عربون شكر وتقدير لكل ما قدموه له ولعائلته من محبة وأمان ومنزل وحاجيات خلال كل فترة إقامته فيها.
فلم يجد أنسب من بناء مجسم لكنيسة مار جرجس الأثرية التي هي كنيسة البلدة العجائبية، والتي تجمع أبناءها على الذبيحة الالهية يوم الاحد والاعياد من كل حدب وصوب.

وقال ميسم: "صليت كثيرا كي يلهمني الرب ويساعدني على إتمام هذا العمل بحرفية كونها المرة الاولى لي في بناء أي مجسم. وكان كل همي أن أقدم تذكارا صغيرا مني ومن عائلتي لهذه البلدة الحبيبة ولكاهن الرعية المونسنيور منصور الحكيم والخوري بيار الراعي والاب عيد وكل شخص وفرد قدم لنا المساعدة والمعونة بكل محبة واحترام خلال هذه الفترة.
وفي اليوم التالي توجهت الى الكنيسة وبدأت بأخذ المقاسات وبعدها بدأت برسم خريطة مفصلة عنها ليبدأ مشوار تنفيذها".

وأضاف: "أصابعي المتعودة على لوي قضبان الحديد بقوة في الورش، ودق المسامير في خشب "الطوبار" لم تكن هي التي تتعامل مع عيدان الشوي الخشبية الرفيعة الهشة التي وقع عليها اختياري لابني منها هذا المجسم.
لم أتخيل من قبل أن تصبح ل"أسياخ الشوي الخشبية" إستخدامات أخرى، وتتحول لفن من الفنون، الذي يجسد ويعبر عن حالة جمالية راقية. ‎فالخامة البسيطة الدقيقة لهذه العيدان جذبتني واستطعت بكل دقة وصبر أن أحول هذه القطع والوحدات الصغيرة، إلى قطعة فنية تحكي عن معلم ديني وتراثي قديم لهذه البلدة والمنطقة ككل.
وكون كنيسة مار جرجس هي المجسم الأول الذي أنفذه، كان الاهتمام بأدق التفاصيل، خاصة أن قباب الكنيسة تحتاج لتعامل مختلف ودقيق مع الخامة، لإخراج مجسم بمقياس صحيح أقرب للواقع.
ويسرد ميسم المراحل المختلفة التي مر بها هذا العمل المكون من الاسياخ الخشبية، قائلا "لم اكن لاستطيع تنفيذه لولا القدرة الالهية، ووجود زوجتي وبناتي بجواري ساعدني كثيرا في إنهائه بفترة لا تتعدى ال 4 أشهر. وهي تعتبر فترة زمنية قصيرة نسبيا كونها المرة الاولى لي".

وتابع: "فبعدما حددت ماهية المجسم، بدأت بتصوير الكنيسة من كل الجوانب ورسمها، وأخذ مقياس الرسم الدقيقة، فالتأمل والرؤية البصرية للمعلم، عملية ضرورية لعملية التنفيذ لكل ما تحويه من زخرفة وتفاصيل أكثر وتخلق ارتباطا مباشرا بيني وبين المجسم. ‎ثم بدأت في تجهيز الخامات التي تعتمد بشكل أساسي على العيدان الخشبية، وبعض الورق الملون أو الأقمشة التي تدخل في تفاصيل المجسم من أبواب ونوافذ، ومادة لاصقة، فضلا عن وجود أدوات الرسم الأساسية ‎لإخراج العمل بشكل أقرب للواقع. ‎فتم استعمال حوالى 1500 عودا وكمية لا بأس بها من المواد اللاصقة ومادة السيليكون لتثبيتها وتثبيت الإضاءة داخل المجسم، والقياسات هي 1/100 من القياسات الأساسية للكنيسة أي 1.10 * 0.8 * 0.4
يواجه كل منا العديد من المواقف والمراحل المختلفة في الحياة، بعض منها يكون إيجابيا ويجلب لنا الفرح والسعادة، في حين أن البعض الآخر يحمل في طياته تحديات أكثر، بل ويكون صعبا أيضا، وقد يترك ندوبا أبدية في النفوس".

رغم كل ما تعرض له المسيحيون في العراق من وحشية وذبح وتنكيل على يد داعش إلا أن إيمانهم كان أقوى من كل الشر الذي تعرضوا له ولم تستطع هذه القوة أن تستولي على روحهم الحلوة المملوءة من الروح القدس بل كل هذا زادهم إيمانا وقوة ومثابرة للاستمرار ومتابعة حياتهم متسلحين بتعاليم المسيح أينما كانوا وفي أي بلد لجأوا إليه.


1634
احتفاء استثنائي بالشاعر الراحل الفريد سمعان من قبل جريدة المدى

عنكاوا كوم –خاص

خصصت جريدة المدى البغدادية ملحقها الاسبوعي (عراقيون ) والذي يصدر كل يوم خميس للاحتفاء بالشاعر الفريد سمعان بمناسبة رحيله ..واحتوى ملحق عراقيون  على العديد من المقالات التي تمحورت حول نصوص سمعان الشعرية ومحطاته الحياتية حيث كتبت الناقدة والمترجمة لطفية الدليمي مقالا بعنوان (الفريد سمعان .. الرومانسي الثوري الجليل ) بينما كتب  الكاتب عدنان الفضلي مقالا بعنوان (تسعون عاما من الصدق ) فيما كتب الكاتب المغيب توفيق التميمي عن الفريد سمعان  وعالم الارتحالات كما كتب الراحل عبد العزيز لازم  عن نصوص سمعان الشعرية مخصصا نقده حول احدى المجاميع الشعرية التي صدرت للشاعر الراحل فعنون مقالته  بعنوان (الشعر السردي  الغنائي  في (طيور ) الفريد سمعان ) اضافة لماكتبه الناقد والكاتب علي حسن الفواز  عن رحيل سمعان واصفا اياه برحيل الشاهد  كما احتوى عدد ملحق عراقيون على شهادات قصيرة بحق الشاعر الراحل دونها كلا من ناجح المعموري وسلوى زكو وجمال العتابي والدكتور عبد الواحد مشعل  والناقد فاضل ثامر والشاعر عمر السراي .. الى ذلك فقد قامت مؤسسة المدى  بالاحتفاء بالشاعر والشخصية الوطنية الراحل ألفريد سمعان الذي توفي الاسبوع الماضي بعد مسيرة حافلة بالمواقف الثقافية والوطنية من خلال استذكاره من قبل "بيت المدى" للثقافة والفنون الكائن في شارع المتنبي بالعاصمة العراقية (بغداد)حيث اقيمت صباح اليوم (الجمعة )ندوة حوارية جرى من خلالها تسليط الضوء على تجربتة الادبية والسياسيةبمشاركة مجموعة من الأدباء والنقاد، الذين تحدثوا عن تجربة الراحل التي بدأت منذ الاربعينيات.

1635
مسيحيو العراق لايعانون اغتصاب املاكهم فحسب ...!

عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد

تفاعل الاعلام العراقي مؤخرا مع دعوة الزعيم الشيعي المعروف مقتدى الصدر بتشكيل لجنة لتلقي شكاوي المسيحيين ممن  اغتصبت املاكهم وعقاراتهم على مدى السنوات السابقة  وبينت وسائل اعلام ان  قضية المسيحيين ورغبتهم بالهجرة وترك البلد كانت نتيجة تلك المعضلة التي لم ينجح مسؤولي الحكومات المتعاقبة من  فض اشكالياتها  لتنعكس بشكل وباخر على حجم التواجد المسيحي في العراق الا ان للامر تبعات اخرى  قد تتوارى لتضحي اسبابا حقيقية  تدفع الاغلبية للهجرة لاسيما ممن هم  امضوا سني خدمتهم في اروقة الدوائر  والمؤسسات ليجدوا انفسهم  موظفين ثانويين يعجزون عن الترقية والاستئثار بالمناصب العليا  لتعرضهم للمؤامرات ومنهم اعداد كبيرة ابعدت عن منصب الادارة  او منصب مرموق في احدى الدوائر وتكالبت عليه الايدي الخفية  من اجل ابعاده  وايكال تلك المهمة بشخصية اقل جدارة ..وتجد تلك الفئات غضاضة بايصال صوتها  قانعة بالظلم الذي وقع عليها دون ان تتمكن من ايجاد جهة قد تكون مؤثرة لغرض ايصال صوتها وابراز مشاكلها التي تعيق حضورها المؤثر داخل الوطن ..من تلك النماذج تبرز قضية احد المعلمين الذين كان مرشحا لتولي ادارة مدرسة في احدى مدن النزوح  فابعد تحت وطاة المؤامرات  فضلا عن ابعاد كفاءات اخر بسبب وباخر دون ان يتمكنوا من بسط قضيتهم للراي العام وابلاغ الجهات ذات الصلة عن الغبن الذي تعرضوا له ..   

1636
ترشيح احد ابناء شعبنا لعضوية  مجلس اللاجئين الاسترالي

عنكاوا كوم-خاص

 اعلن  مجلس ادارة  اللاجئين الاسترالي عن ترشيح احد ابناء شعبنا  لعضويته .. وابرز المجلس اختيار السيد جوزيف يوحانا ليكون أحد أعضاء مجلس إدارة مجلس اللاجئين الأسترالي (RCOA) ليصبح يوحانا  اول شخصية من أصول كلدانية اشورية سريانيه عراقية في هذا الموقع المهم والحسّاس. تجدر الاشارة الى ان ، المجلس المذكور  مسؤول عن توجيه العمل الاستراتيجي وعن إدارة المنظمة. واعضائه يعملون كمجلس وطني معني بشؤون سياسة اللاجئين، وتحديد  تركيز عمل المنظمة للدفاع عن اللاجئين على المستوى الوطني والدولي ايضاً

1637

عنكاوا دوت كوم - إيزيدي 24 – جميل الجميل
منذ تحرير محافظة نينوى وحتى هذا اليوم تواجه مدينة الموصل من مشكلة خطيرة وهي زوال وجود المسيحيين منها وعدم عودتهم فضلا عن عدم توجيه الدعم الحكومي لإعادة إعمار بيوتهم وكنائسهم وأماكنهم التراثية.

لا زالت العديد من الكنائس تشتاق للمصلّين ولأصوات النواقيس في مدينة الموصل بالرّغم من قلّة المبادرات التي تشجّع المسيحيين للعودة إلى بيوتهم وكنائسهم، والعديد من رسائل على التواصل الاجتماعي تنادي بعودة المسيحيين إلّا أنّ الكنائس التي تعكس ثقافة المسيحيين الدينية لا زالت مهدّمة وأصبحت مكبّ للنفايات.

وبعض من هذه الكنائس أصبحت تحت الأرض وقد أغرقتها المياه الراكدة وقطعت أوصالها الصواريخ والعبوات ومن ضمن هذه الكنائس كنيسة مار حوديني التي أصبح الزائرون يبحثون عنها لأكثر من نصف ساعة، وبعد جهود حثيثة أرشدهم أحد سكان الموصل إلى مكان يرمي الناس فيها نفاياتهم حتى أصبحت النفايات تلاً، وتحوّلت الكنيسة ذات الباب المغلق والبناء الذي أصبح يشبه بيت صغير تسكنه عائلة وجدت في ارضها مكاناً لأقامته.

يقول زائر مسيحي لــ إيزيدي 24 “ارشدنا أحّد أهالي الموصل وفتح لنا الباب ورحب بنا ، ليروي ما حدث لها مشيرا إلى أن أهمالها قد سبق تخريب داعش لها. فتركت قبل أكثر من ١٥ سنة، وحدثنا عن أناس يأتون للصلاة فيها وعن رغبتهم في محاولة إنقاذها”.

ويضيف ” حينما تتبع خطوات تاريخك، أنْ تجد كنيسة مهدمة فتلك مأساة ،أما أن تجد كنائس مدينة كاملة قد تضررت فتلك مصيبة، صور تدمي القلب حقا خلال زيارتنا للجانب الأيمن لمدينة الموصل منها : كنيسة مار كوركيس، كنيسة مار توما القديمة ، كنيسة مسكنته، كنيسة شمعون الصفا ،كنيسة مار حوديني، جميعها مهملة وبعضها صار مكباً للنفايات، وأخرى أصبحت كراجاً لوقوف السيارات وليس هناك من جهد للحفاظ عليها الا ما ندر. فقط جرى الاهتمام بكنيسة مار توما الجديدة، وهذه دعوة للجهات الكنسية للاهتمام بها بأسرع ما يمكن. فقريبا ستختفي من كثرة الانقاض والنفايات”.

تحتوي مدينة الموصل على عمق التراث المسيحي والاشوري الذي اصبح نتيجة الإهمال الحكومي عبارة عن مكب للنفايات وأطلال يتحدث بها المواطنون المسيحيون ، في حين أنّ فرص عودة المسيحيين إلى مدينة الموصل باتت ضعيفة وتفتقر لأبسط مقومات العودة مع سيطرة الفصائل المسلحة والعصابات على مدينة الموصل ومحافظة نينوى ونهج للتغييرات الديموغرافية والاجتماعية والثقافية والاقتصادية.



1638
مجلة أمريكية: أيزيديات يتعرضن لضغوط مجتمعية بعد أزمة داعش


عنكاوا دوت كوم/ المدى /ترجمة/ حامد احمد

بعد ان تعرضت قريتها في سنجار لهجوم نفذه عناصر من تنظيم داعش خلال آب 2014 انتقلت شيماء (23 عاما) للعيش مع عائلتها في مخيم بهاركا للنازحين في اقليم كردستان وذلك في العام 2015. كانت حينها في السابعة عشرة من عمرها، وكونها الابنة الاكبر سنا ضمن العائلة اعتقدت شيماء ان زواجها في داخل المعسكر سيمنحها هي واقاربها مظهرا من مظاهر الاستقرار.

ولكن عندما بدأت بتنظيم العاب وانشطة الأطفال في المخيم، فان نظرة الآخرين لمرأة تقوم بهكذا دور رئيس في الحياة العامة ضمن مخيم يضم اكثر من 4700 نزيل يعتبر شيئا مبالغا فيه لا سيما بالنسبة لزوجها .

وقالت شيماء وهي تشكو من سوء معاملة زوجها الذي ارتبطت به وهي في السابعة عشرة من عمرها: "الجميع يقول لي باني يجب ان احترمه واقول له دائما، نعم، لقد شعرت وكأنني في سجن."

بدأت شيماء العمل لتضمن لأخيها، الذي يعاني من متلازمة داون وكان مشلولا، بان لا يشعر انه معزول اجتماعيا وعندما توفي في الحادية عشرة من عمره عام 2016، تأثرت نفسية شيماء كثيرا واصبحت منهكة وطلبت الطلاق من زوجها ضد رغبة اقاربها، ولكن الشجب والاستهجان من قبل زوجها لها ازداد اكثر.

وتقول شيماء ان عائلتها نبذتها وعمها يضربها، وتؤكد بقولها "قالوا لي انه كوني مطلقة فانه يجب علي ان اشعر بالخجل وان ابقى حبيسة البيت ".

شيماء رفضت، وكتبت بعدها قصة عن تجاربها اثناء الهروب من تنظيم داعش والعنف الذي تعرضت له من ابناء مجتمعها والتي نالت عنها جائزة عندما نشرت في مجلة باللغة الاسبانية، هذا الهمها اكثر بان تجري مقابلات مع نساء وفتيات اخريات في المعسكر وان تقوم مقام حلقة وصل بينهم وبين منظمات دولية مثل منظمة اليونيسيف.

وعند اعجاب منظمةSave the Children الدولية المعنية برعاية الاطفال بالصلة الحميمة لشيماء التي بنتها مع اطفال مخيم باهاراك، كلفتها المنظمة بإدارة مشاريع محلية .

وعندما جاءت منظمة Free Run وهي منظمة غير ربحية لتدريب النساء الناجيات من الحرب للمشاركة في سباقات ماراثون، الى المعسكر في عام 2018، كانت شيماء اول العراقيات ممن اقدمن على المشاركة في الماراثون.

وساعدت شيماء نساء وفتيات اخريات للتسجيل في هذا البرنامج وذلك بالاستفادة من خبرتها المكتسبة والثقة التي بنتها وتمكنت من تشكيل فريق من 20 امرأة وفتاة للمشاركة في الماراثون .

وقالت كرستينا لونغمان، مديرة منظمة فري ران فرع العراق: "الفتيات يتطلعن الى شيماء لتحقيق ما حققته، حيث يشعرن بانها تشاركهم ما تقوم به". وتشير الى انها "بعد حصولها على جوائز كثيرة تسعى الى اكمال ماراثون اربيل مستقبلا".

وحصلت شيماء على جائزة الشجاعة في استخدام الرياضة لتحسين ظروف معيشة مجتمعها، وقالت شيماء "اشعر وانا حرة عندما اعدو في سباق ركض بعيدا عن السجون والحروب، اشعر بانه ليست هناك حدود وليس هناك ما يوقفني".

عن: مجلة تايم الأميركية


1639
حضور نسائي لافت في مناظرة الأحزاب


عنكاوا دوت كوم/رادیو السوید
•تميزت مناظرة اليوم بين قادة الأحزاب السياسية في البرلمان السويدي بمشاركة نسائية لافتة، بعد أن أصبح عدد النساء اللواتي يتولين مهام رئاسة الأحزاب السياسية في البرلمان خمس سيدات.

•إيبا بوش رئيسة الحزب المسيحي الديمقراطي، نوشي دادغستار رئيسة حزب اليسار التي شاركت للمرة الأولى، آني لوف رئيسة حزب الوسط، نيامكو سابوني رئيسة الحزب الليبرالي، وايسابيلا لوفين رئيسة حزب الخضر (البيئة) التي تشارك لآخر مرة في مناظرة قادة الأحزاب.

•المشاركات تحدثن في مداخلاتهن عن الوضع في المشافي والمراكز الصحية، والوضع الاقتصادي، وضرورة حماية القيم الديمقراطية.

 سام إدوارد
sam.edward@sverigesradio.se

http://www.ankawa.org/vshare/view/11790/radio-sweden-arabic/

1640
بعد الإفراج عن عدد منهم، الايزيديون يتخوفون من إطلاق سراح مرتكبي الإبادة الايزيدية


عنكاوا دوت كوم - ايزيدي24 – ذياب غانم
بعد إطلاق سراح عدد من مرتكبي الجرائم ضد الايزيدية واللذين انضموا الى تنظيم داعش ابان دخوله الى العراق عام 2014 من قبل المحاكم العراقية، خلف مخاوف لدى أبناء المكون الايزيدي وطالبوا بإعادة النظر في احكامهم.

وارتكب تنظيم داعش العديد من الجرائم بحق الايزيدية، اعتبرتها الولايات المتحدة انها جرائم إبادة جماعية واعترفت بها العديد من الدول أيضاً وقتل وخطف التنظيم الآلاف من الايزيديين وتسبب بنزوح جل اهالي قضاء سنجار.

ويرى الناشط الايزيدي “فلاح حسن” أن “الافراج عن عدد من مرتكبي الجرائم بحق الايزيدية يجعل العدالة والقضاء العراقي محل شك ولا بد من حل بديل لمحاسبة المنضمين الى تنظيم داعش واللذين يمثلون دور المدنيين الآن”.

واضاف، “رغم وجود أدلة وشهادات ضدهم الا ان الرشاوى كانت اقوى من ذلك وتم الإفراج عن عدد منهم نتيجة ذلك فنطالب بإعادة النظر في احكامهم ومحاكمتهم مجدداً”.

لا يزال 2874 مختطف/ة من الايزيدية في سجون داعش، رغم الاعلان عن القضاء على تنظيم داعش في العراق وسوريا، ويعتقد وجود عدد منهم في مخيم الهول شمال شرق سوريا.

وتابع “حسن” حديثه لــ “ايزيدي24” بقوله، “محاكمة ارهابيي داعش يتطلب دخول دولي ليتم ذلك بعدالة من خلال انشاء محكمة دولية في العراق”.

ويقول “محجوب محفوظ” وهو من ذوي الضحايا، أن “الحكومة العراقية لم تنصف الايزيدية منذ حدوث الإبادة بحقهم في 2014 ويتوجب عليها التدخل والحكم على مجرمي داعش وفق ما ارتكبوه بحقنا”.

واشار الى أن “الحل الوحيد للحد من استمرار مسلسل الإفراج عن الدواعش هو تدخل دولي لان المحاكم هنا قابلة للانحياز لطرف ولأننا اقلية لم يتم انصافنا ولا نستطيع عمل شيء امام المحاكم ومطلبنا هو ان ينال كل مجرم جزاءه”.

وعبّر مدونين وناشطين ايزيديين عن مخاوفهم عبر منشورات على مواقع التواصل الاجتماعي من موقف المحاكم العراقية وطالبوا بتدخل دولي لمحاكمة عناصر داعش من كل الجنسيات.

وبحسب مديرية شؤون الأيزيدية بإقليم كردستان العراق، افرز هجوم داعش على شنكال 1293 شهيداً و 2745 يتيماً وعدد المختطفين والمختطفات بلغ 6417 منهم 3548 انثى والذكور 2869 وعدد المزارات والمراقد الدينية المفجرة من قبل داعش بلغت 68 مزارا ونزح حوالي 360 الف ايزيدي من شنكال وهاجر 100 الف ايزيدي الى خارج البلاد.

1641
اكاديمي  من ابناء شعبنا يتيح تجربته الفكريةوالانسانية  في (مسيرة حياة )

عنكاوا كوم –الموصل –خاص

 ينحدر  الاستاذ الدكتور متي ناصر  مقادسي من مدينة الموصل حيث ترعرع  واتاح تجربته الانسانية في كتاب صدر مؤخرا بطبعته الثانية تحت عنوان (مسيرة حياة )  ويستحق كتابه الوقوف عند محطاته لاسيما وان  مقادسي صاحب المؤلفات العديدة في الفلسفة والعلم ومنها كتابيه : ( الفلسفة والعلم ) و( الفكر الفلسفي المعاصر ) اللذين الفهما مع نخبة من الباحثين والاساتذة العراقيين في بيت الحكمة ببغداد .وللدكتور مقادسي ايضا كتاب منهجي بعنوان (علم المواد ) مخصص لطلبة الفيزياء في الجامعات العراقية وكتاب ( ترجمه بعنوان (علم الخوارق ) .

 كما ان الاكاديمي  المغترب حاليا في السويد  حاصل على شهادة الدكتوراه من جامعة ستراتكلاند في المملكة المتحدة سنة 1978 .. وله جهود علمية كثيرة ؛ فقد ألف ، ودرس ، وحاضر ، واشرف على طلبة الدراسات العليا في اكثر من جامعة وقد الف كتابه ( نظرة في فلسفة تطور الفيزياء الحديثة ) اصدره بيت الحكمة ببغداد 2002 .

وحظي كتابه (مسيرة حياة ) ،  الذي صدر عن دار البيروني للنشر والتوزيع بعمان –الاردن بمقالة موسعة من قبل المؤرخ الاكاديمي المعروف ابراهيم العلاف حيث ذكر عنه في سياق صفحته الشخصية على الفيس بوك والتي تحظى بشعبية واسعة  بان كتاب مقادسي  استهلته ، كلمة تقديم للكتاب بقلم  الاستاذ الدكتور محمد احمد ابو الطيب استاذ الفيزياء النظرية المعروف .مشيرا الى ان الكتاب سيرة وذكريات ، وقصة حياة تفاعل مع العلم والانسان والمجتمع وهو  لاكاديمي موصلي ولد في محلة الشيخ ابو العلا وسط المدينة القديمة في الجانب الايمن من الموصل سنة 1925 ومحلة الشيخ ابو العلا محلة عريقة فيها اكثر من (60 ) اسرة مسيحية و(8) اسر مسلمة وهي قريبة من محلة باب لكش وكانت المحلة ايضا تسمى (محلة التكارتة ) لانها ضمت اسرا مسيحية تكريتية جاءت الموصل في القرن 17 الميلادي .

كما تابع العلاف بان  الدكتور متي مقادسي تحدث في سياق الكتاب عن طفولته ، وحالة اسرته الاقتصادية ، وكان والده من اشهر البنائين في الموصل . وقال ان والدته توفيت وهو في سن مبكرة من حياته لكن الاب قام بواجبه ، فعوض الولد الحرمان من والدته ووفر له وللاسرة حياة كريمة بحيث استطاع في نهاية المطاف ان يحصل على أعلى شهادة في الدنيا وهي الدكتوراه في الفيزياء من بريطانيا .

واشار العلاف  لحوادث طريفة شابت تلك الذكريات ومن  بينها ان المؤلف  تحدث عن حياة الاخوة بين المسلمين والمسيحيين التي عاشها في الموصل وقال انه وعى الكثير من التظاهرات واشترك فيها منذ وثبة كانون الثاني 1948 وحرب فلسطين وتعرف على افكار الحزب الشيوعي واحب الجواهري وحفظ الكثير من شعره ، وذاق طعم السياسة ، وهو طالب في كلية الاداب والعلوم ببغداد واعتقل وتعرض للتعذيب بسبب فكره اليساري خلال العهد الملكي .

وقد اكمل بعدذلك دراسته وعاد لينغمس في حياة البحث والتدريس وفي سنة 1999 -2000 أُختير استاذا اولا في وزارة التعليم العالي والبحث العلمي ، وكان مولعا بالبحث شغوفا بالعلم واستمر في عطاءه حتى تقاعد سنة 2006 بعد ان اشرف على قرابة 100 طالب ماجستير ودكتوراه وكان عضوا في (جمعية الباراسيكلوجي العراقية ) وعضوا في جمعية العراق للفلسفة وقد ترك العراق ليعيش في السويد منذ سنة 2006 مع ان قلبه ظل في العراق اطال الله عمره ومتعه بالعافية .

واختتم ابراهيم العلاف منشوره بالتمني  من شاباتنا وشبابنا ان يقرأوا مذكرات البروفيسور متي ناصر مقادسي ليتعلموا منها وليعرفوا اسرار كثير من الاحداث السياسية والعلمية والثقافية التي شهدها العراق طيلة ال50 سنة الماضية .مثلا ملابسات اصدار مجلة (علوم ) ونشاطات (الجمعية العراقية للفيزياء والرياضيات ) و(انقلاب 17 تموز 1968 ) ، وما حدث عند تطبيق (قانون رعاية العلماء ) سنة 2001 وما انجزه (قسم الدراسات الفلسفية في بيت الحكمة ببغداد والدكتور متي ناصر مقادسي عضوا فيه ) ، وما قامت به ( الهيئة الاستشارية لكنيسة السريان الارثودكس في بغداد والبصرة ) وهو عضو في هيئتها الاستشارية ..

1642
كاتب عراقي يواصل اساءاته الى مسيحيي سهل نينوى

عنكاوا كوم-الموصل –خاص

واصل الكاتب والروائي العراقي نزار عبد الستار  اساءاته الى مسيحيي بلدات سهل نينوى فبعد روايته التي اصدرها عام 2016 تحت عنوان (يوليانا ) والتي ذكر فيها ان  بلدة كرمليس تحتوي  على اكبر عدد من المغفلين وذلك في صفحة 38 من الرواية عاد في روايته الجديدة التي صدرت  عام 2018 ليسيء مجددا الى مسيحيي بلدات سهل نينوى  حيث ذكر في الصفحة 139 من رواية (ترتر) ان  الكنائس بدات تعظ الناس بالابتعاد عن البضائع الالمانية  مدعية بانها ملوثة بالامراض..


1643
طريق السبايا يثير مخاوف مسيحيي وايزيدي سهل نينوى

عنكاوا كوم-خاص

ابرزت اطراف مسيحية وايزيدية مخاوفها  تجاه مشروع يعرف بطريق السبايا  ترعاه مؤسسات دينية شيعية بمرافقة وحماية ميلشيات تحت يافطة الحشد الشعبي ، حيث يجري عمليات مسح غرب مدينة الموصل بأتجاه سنجار وسورية ويعرف مشروع طريق السبايا بكونه  استكشاف لطريق يرتبط بالسرد التاريخي لواقعة الطف في كربلاء

..واكدت تلك الاطراف تعاطفها  تجاه المشروع في الوقت  الذي يبرز فيه التشكيك في النوايا والمقاصد كونها تعد امر مشروع . خاصة وان المشروع يمر عبر مناطق ذات املاك واوقاف غير اسلامية . وتنطوي المخاوف من ان هذا المشروع قد يهدف الى تغييرات ديموغرافية للمنطقة ويُعٌرض السلم الاهلي في تلك المناطق المسالمة للخطر

وفي ذات السياق نشر الموقع الالكتروني "العربي الجديد" تقرير حول نفس المخاوف ننشره ادناه:

طريق السبايا"... مشروع يثير مخاوف التغيير الديمغرافي غرب الموصل
بغداد / زيد سالم

يتواصل الجدل في العراق، سياسياً وشعبياً، منذ نحو أسبوع، حول أنشطة جماعات دينية، ترافقها مليشيات حليفة لإيران، في مناطق غرب مدينة الموصل، تدّعي أنها تقوم بعمليات مسح واستكشاف ما يُعرف بـ"طريق السبايا"، المرتبط بالسرد التاريخي لواقعة الطف في كربلاء، وما أعقبها من أحداث بين العراق وبلاد الشام.
ويهدف المشروع، بحسب القائمين عليه، إلى تحديد مناطق مرور القوافل المتجهة إلى الشام، وتنفيذ مشروع أُطلق عليه "طريق السبايا"، وسط حديث عن اكتشاف تلك الجهات مراقد ومواقع لأحداث تاريخية على امتداد هذا الطريق. في المقابل، تتخوف قوى سياسية عدة في العراق من هذه النشاطات، وأن تنطوي على مخططات تغيير ديمغرافي، خصوصاً أنها تتعلق ببلدات وقرى عربية إسلامية وأخرى مسيحية وأيزيدية موغلة في القدم.

وأصدرت "العتبة الحسينية" في كربلاء بيانين على التوالي عبر موقعها الرسمي، يومي 21 و26 ديسمبر/كانون الأول الماضي، حول وصول لجنة "أكاديمية وعلمية" إلى محافظة نينوى. وأعلنت أنها توصلت إلى "نتائج مهمة بخصوص تتبّع سير السبايا من أهل البيت بعد واقعة الطف"، متحدثة أيضاً عن "توثيق" مرقد يعود إلى "السيد عبد الرحمن بن علي بن الحسين"، والتوصل إلى صخرة توقفت عندها القوافل. وأشارت إلى أن الطريق يصب في اتجاه منطقة تسمى "بلط" (بين مدينة تلعفر وجبل سنجار) ومضيق يسمى "باب شلو"، وتم استخدام هذا الطريق المخفي بين الجبلين عبر الحدود السورية التركية حالياً، وصولاً إلى بلاد الشام. وأشارت إلى "تواصل العمل في المشروع نحو الشام، وأن البحث والتقصي انطلق من منطقة آسكي موصل"، مبينة أن "للمنطقة طريقين يتم إخضاعهما للبحث والتقصي للوصول إلى الطريق الصحيح والأدق، لكن المرجح أن يكون طريق سنجار- تلعفر هو الطريق الصحيح، وأن ركب السبايا مر عبر شق في جبل سنجار".

أكد مرصد "أفاد" الحقوقي أن مناطق عدة في الطريق المزعوم تعتبر أملاكاً وأوقافاً غير إسلامية

في المقابل، حذر مرصد "أفاد" الحقوقي العراقي، في بيان موسع، الخميس الماضي، الحكومة، مما أسماها مشاريع تهدد السلم الأهلي وتحمل نوايا تغيير ديمغرافي في المحافظة. وأوضح أن ما تقوم به جهات دينية من عمليات مسح وتحديد، بدعوى البحث عن طريق، أطلقت عليه في بيانات رسمية "طريق السبايا"، مرت به قوافل من العراق إلى الشام بناء على روايات تاريخية، بدءا من منطقة آسكي موصل (50 كيلومتراً شمال غرب الموصل) وصولاً إلى سنجار ثم الحدود السورية وعلى طول نحو 92 كيلومتراً، "يمثل تهديداً جديداً للسلم الأهلي في المحافظة، وإثارة نعرات طائفية ومحاولة إحداث تغيير ديمغرافي في المحافظة". وأكد أن "مناطق عدة في الطريق المزعوم تعتبر أملاكاً وأوقافاً غير إسلامية، وتتبع أديرة موغلة في القدم ما قبل الإسلام، ولا يجوز التعرض لها أو إنشاء مشاريع لخنقها. والأمر يشمل أيضاً مناطق أخرى قرب حاوي الكنيسة وباب شلو وسنوني، وبلط وغيرها". وطالب حكومة رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي بـ"تحكيم القانون والدستور والمنطق، ووقف التصرفات الأحادية ذات الأبعاد الطائفية التي لم يجنِ منها العراقيون إلا الموت والدمار".

ورداً على هذا الحراك الجديد، طالبت "جبهة الإنقاذ والتنمية"، بزعامة رئيس البرلمان السابق أسامة النجيفي، الحكومة العراقية ومسؤولي العتبات الدينية، بوقف ما وصفته "بالممارسات التي تثير الفتن الطائفية". وأكدت، في بيان، أن "مثل هذه النشاطات في الوقت الحاضر تؤثر سلباً على لحمة النسيج الوطني، لما لها من حساسية بعد أن تحررت المدن حديثاً من سيطرة "داعش"، ولم تتعافَ بعد من آثاره التدميرية التي حولت المدن العامرة إلى ركام، وما تزال مئات من جثث العراقيين تحت هذا الركام، ولم تبدأ عمليات إعادة إعمارها بعد".
من جهته، وصف "المشروع العربي"، الذي يتزعمه السياسي خميس الخنجر، نشاطات العتبة الحسينية بـ"المريبة". وحذر، في بيان، من "توجهات طائفية تعيد البلاد إلى مربع الفتنة، وأن نشاطات من هذا النوع من شأنها إثارة نوازع الفتنة، خصوصاً بعد تحرير المدن من داعش". ودعا، العتبة الحسينية والوقف الشيعي، إلى "الوقف الفوري لهذه النشاطات، ومنع تكريس الطائفية".

تساؤلات عن دور المليشيات
وتواصلت "العربي الجديد" مع رئيس اللجنة التي تتولى عمليات المسح غرب الموصل، علي الكرعاوي، الذي يشغل أيضاً منصب معاون رئيس قسم النشاطات العامة في العتبة الحسينية. وقال الكرعاوي إن "العتبة الحسينية مستعدة للنقاش مع أي جهة، سواء كانت اجتماعية أو سياسية، بشأن المشروع الذي لم يكتمل بصورة نهائية، وأن تعمل على طمأنتهم"، مستدركاً "بالتالي نحن لا نمثل "ولاية الفقيه" في إيران، كما تدعي بعض الجهات، بل إننا مؤسسة دينية وليس أكثر من ذلك، وكل أعمالنا أصولية وقانونية".


تقارير عربية
حملات تحريض ضد حزام بغداد تعيد المخاوف من مشاريع التغيير الديمغرافي
وتابع الكرعاوي، الذي تحدث للمرة الأولى، لوسائل إعلام منذ تفجر الجدل حول الموضوع، أن "العتبة لديها مركز ثقافي غرب محافظة نينوى. ومن خلال العمل، توصلنا إلى مجموعة من الآثار في مناطق سنجار وآسكي موصل، والتي كانت تسمى في العصر الآشوري "بلط"، واكتشفنا مرقداً يعود إلى "عبد الرحمن بن الحسين بن علي بن أبي طالب". وعقب ذلك تعقبنا الطريق الذي يمر بتلعفر ثم سنجار، ووجدنا أنه يحتوي على آثار كثيرة، بالتنسيق مع أساتذة في الجغرافيا والتاريخ والآثار". وأضاف "من ضمن ما وجدناه ما يُعرف بـ"البحر المر"، كما وجدنا مرقداً قديماً لعمر بن الحسين، وراجعناه وفق روايات ومصادر لـ"أبو إسماعيل الهروي". ولكن هناك شكوكاً من أن يكون المرقد لـ"عمر بن الحسن" وليس بن الحسين، وكان قد خرج مع السبايا. ولكننا حتى الآن في طور البحث، ولم نجد مصادر تاريخية دقيقة".

لكن مصادر من مدينة الموصل، تحدثت لـ"العربي الجديد"، نفت وجود أي ممثلين عن جامعة الموصل أو أكاديميين وعلماء جغرافيا بين الجهات العاملة في نينوى على الموضوع، كما ذكر البيان الصادر عن "العتبة الحسينية". وأوضحت أنهم كانوا عبارة عن رجال دين تحت حماية أفراد من مليشيات "كتائب حزب الله" و"النجباء" و"العصائب" و"الحشد الشبكي"، الموزعين على طول الطريق المفترض، ولا توجد معهم أي وسائل علمية للتنقيب أو التتبع، بل حددوا عدة نقاط بعضها مبني على روايات تاريخية وأخرى تخميناً.

نفت مصادر من الموصل وجود أي ممثلين عن جامعة الموصل أو أكاديميين وعلماء جغرافيا بين الجهات العاملة على الموضوع

في المقابل، قال القيادي في "الحشد الشعبي" في محافظة نينوى، وعد القدو، لـ"العربي الجديد"، إن "فصائل الحشد الشعبي لا تشارك في المشروع على اعتبارها المبادرة به، بل تعمل على تسهيل بعض المهام الصعبة التي قد تواجهها الجهات المنفذة للمشروع". وبين أنه لا يملك معلومات كثيرة عن المشروع، ولكن هناك مختصين يعملون في هذا المجال، ويسعون للتوصل إلى نتائج في ما يتعلق بـ"طريق السبايا".

من جهته، نقل مسؤول رفيع المستوى في ديوان محافظة نينوى، تحدث عبر الهاتف لـ"العربي الجديد" طالباً عدم ذكر اسمه، عن مصادر من داخل منظمة دينية تنشط في المحافظة، وسبق أن أشرفت على مشروع مدرسة روح الله الخميني في المحافظة، التي افتتحت في وقت سابق من هذا العام، بأن "المسح والتنقيب يهدف إلى إعادة ملامح الطريق وضمه إلى قائمة المناطق الدينية والمقدسة في العراق. ويمتد لأكثر من 90 كيلومتراً من منطقة آسكي موصل في مرحلة أولى حتى الحدود مع سورية، حيث بلدة جزعة المحاذية للحدود العراقية والواقعة بين الحسكة ودير الزور". وأكد أن "النيّة هي إعادة تشييد مزارات، وإقامة فعاليات سنوية في الطريق للتعريف بواقعة كربلاء، مع مساعٍ مستقبلية بمد الطريق حتى مدينة بعلبك اللبنانية، حيث مرقد السيدة خولة بنت الحسين بن علي".

مخاوف محلية
الشيخ أحمد الحديدي، وهو أحد الزعماء القبليين في نينوى، اعتبر أن الطريق يهدد قرى وبلدات من مكونات دينية وقومية مختلفة، عربية وأيزيدية ومسيحية وإسلامية وشبكية وتركمانية، وبدأ من منطقة آسكي موصل وناحية "وانة" وحاوي الكنيسة باتجاه تلعفر ثم سنجار وربيعة غرب الموصل، مثل باب شلو، وتل ريم، وخانة صور، وإبرة الشاغرة، وسنوني وباره. ولفت، في حديث لـ"العربي الجديد"، إلى أن هذه المناطق كلها بين منهكة مدمرة أو فارغة من أهلها، وهناك خشية واضحة من مشاريع تغيير ديمغرافي جديدة في نينوى من خلالها، معتبراً أن "المشروع في حال تم تنفيذه سيغير تلك المناطق بعد أقل من 5 سنوات إلى شكل آخر، ونعتبر ذلك استهدافاً للمحافظة عموماً".

من جهته، أشار المحافظ الأسبق لمحافظة نينوى، أثيل النجيفي، إلى أن "أهداف القائمين على مشروع طريق السبايا سياسية بحتة، ولا يمكن الفصل بين السياسة والطائفية في وضع تتحكم فيه فصائل مسلحة، وتفرض نفسها على الواقع العراقي بالقوة. ولكن بطبيعة الحال، فالمشروع أمر غير منطقي ولا واقعي". وأوضح، في اتصال مع "العربي الجديد"، أن "هدف الطريق هو تطويع المناطق العربية السنية لإيجاد مواطئ قدم لتواجد المليشيات لحماية المزارات، إضافة إلى السيطرة على المجتمع الموصلي عموماً بقوة السلاح، وهو ملف خطير جداً". وتابع أن "القضية سياسية بامتياز، وكل من ينفذها يتبع المنهج السياسي الديني الإيراني، ويريد فرض أمر واقع على المناطق المحررة، وتحديداً نينوى، ومحاولة تغيير عقائد سكان المناطق المحررة وإبعاد الشخصيات التي لا تقبل هذا الواقع".

أثيل النجيفي: أهداف القائمين على مشروع طريق السبايا سياسية بحتة

أما الباحث والمختص في وضع نينوى زياد السنجري، فقال إن "مشروع "طريق السبايا"، من ضمن مشاريع عديدة تهدف إلى إحداث عمليات تغيير ديمغرافي في شمال العراق، وهو ذريعة لإبقاء فصائل "الحشد الشعبي" في نينوى، والسيطرة على مقدرات المدينة وعقاراتها وأموالها". وبين، لـ"العربي الجديد"، أن "المشروع يتضمن إقامة مراقد دينية في مناطق تعتقد بعض الجهات الموالية لإيران أنها مناسبة واستراتيجية، ويأتي هذا بعد تأسيس مدرسة الخميني وثانوية الإمام الأعظم في نينوى". وأضاف أن "الهدف من "طريق السبايا" هو السيطرة على مدينة الموصل بشكل عملي، وتأمين الطريق الرابط بين إيران وسورية عبر مدينة الموصل من خلال تلعفر وسنجار، ثم الحدود العراقية السورية". ولفت إلى أن "هذه الخطة تم العمل عليها في محافظة الأنبار، وحالياً تعمل العتبة الحسينية والوقف الشيعي والمليشيات المسلحة على تنفيذ مشاريع في صلاح الدين ونينوى، وكلها بإشراف إيراني للسيطرة على مناطق شاسعة".

وكان بطريرك الكلدان في العراق والعالم الكاردينال لويس ساكو، قد تحدث، الإثنين الماضي، لمحطة تلفزيون محلية عراقية، عن الوضع في مناطق سهل نينوى وعموم محافظة نينوى وعاصمتها الموصل. وبين أن "الدولة لم تقدّم شيئاً للمناطق المسيحية التي تضررت من داعش، والكنائس والمنظمات هي من قامت بإعادة ترميم المدارس وبعض الكنائس". وأضاف ساكو "لا يوجد جمرك على الكلام، فقط نسمع كلاماً طيباً وخطابات، والناس باتت تفقد الثقة، ليس فقط المسيحيين، بل جميع المواطنين فقدوا الثقة". وأشار إلى أن "عدد المسيحيين في العراق قبل عام 2003 كان يقدر بمليون ونصف المليون، لكن هاجر منهم قرابة المليون والمتبقي نصف مليون تقريباً"، متحدثاً عن عمليات استيلاء على أملاك المسيحيين من قبل بعض الجهات التي لم يسمها. وتابع ساكو "الدولة ليست لها القدرة على فرض هيبتها والقانون وتحقيق العدالة، فالمليشيات أقوى من الدولة، والعراق يحتاج إلى وقت ووعي من الموظفين على أن لا يقبلوا بالتزوير الذي يجري".

1644
الأب بولس ينشر صورة لكاتدرائية الكلدان: 70 عامًا على التأسيس




كاتدرائية الكلدان
عنكاوا دوت كوم/الدستور /جرجس صفوت
نشر الأب بولس ساتي، المُدبر البطريركي للكلدان في مصر، عبر حسابه بموقع التواصل الاجتماعي فيس بوك، صور لكنيسة سانت فاتيما للكلدان الكاثوليك بمصر الجديدة، وهى مقر المطرانية الكلدانية بالقاهرة، التي تحتفل اليوم بمرور 70 عامًا على تأسيسها.

وعلق الأنبا نيقولا على الصورة قائلًا: "كاتدرائية سانت فاتيما منذ 70 عاما".


1645
تصميم الشعار الرسمي للزيارة البابوية المرتقبة للعراق

عنكاوا كوم-خاص

 ابرز الاب البير هشام  انجاز تصميم الشعار الرسمي للزيارة البابوية التي سيقوم بها بابا الفاتيكان فرنسيس للعراق مطلع اذار (مارس ) القادم .. وبين هشام على موقعه التواصلي ان الشعار الذي انجز ياتي بالتزامن مع تخصيص موقع تواصلي على (الفيس بوك ) لتغطية الاستعدادات المرتقبة للزيارة المذكورة ..وابرز شعار الزيارة قداسة بابا الفاتيكان تقابله نخلة عراقية كرمز  مع خلفية تبين خارطة العراق تتوسطها حمامة بغصن زيتون  اضافة لعلمي دولتي العراق والفاتيكان بينما تحيط بالخارطة عبارة  انتم جميعا اخوة باللغتين السريانية والكردية والعربية  اضافة للغة الانكليزية ..في سياق ذات صلة بحث رئيس مجلس النواب محمد الحلبوسي، السبت، مع سفير دولة الفاتيكان ميتا ليسكوفار الزيارة المرتقبة للبابا فرنسيس إلى العراق.

وذكر بيان لمكتبه، اطلع على نسخة منه(عنكاوا كوم )، انه" في مستهل اللقاء، جدَّد الحلبوسي التهاني بمناسبة أعياد الميلاد، متمنيا أن يكون عام سلام وأمان ومحبة وتسامح وتعايش واستقرار".

واضاف ان" اللقاء ناقش الزيارة المرتقبة لقداسة البابا فرنسيس بابا الكنيسة الكاثوليكية إلى العراق، وتهيئة مستلزمات نجاحها، وملف حماية وإعادة حقوق المسيحيين في العراق".

 وأكد السفير أن" هذه الزيارة تمثل حدثاً تاريخياً مهماً ودعماً لجميع العراقيين وتعبيرا عن وحدة الموقف الإنساني في مجابهة التطرف والصراعات، وتعزز التنوع والتسامح والتعايش، وهي رسالة سلام إلى العراق والمنطقة".

واشار الحلبوسي الى" دعمه لحل الملف، ووجوب الشروع بخطوات عملية جادة تبدأ بتقديم شكاوى من المعنيين إلى القضاء لإعادة الأملاك التي تم الاستحواذ عليها بطرق غير شرعية"، مؤكداً" استعداد مجلس النواب لتقديم كل ما يسهم في حسم هذا الملف ضمن اختصاصه وصلاحياته   

1646
منظمة خيروتا تصدر كارتات تعليمية باللغة الأم للأطفال
عنكاوا دوت كوم/منظمة خيروتا
دعماً منها لعملية التعليم باللغة الأم السريانية في الوطن، وتوفير وسائل تعليمية حديثة وجذابة وسهلة تتيح الفرصة لأولياء الأمور لتعليم أطفالهم الأبجدية السريانية. قامت منظمة خيروتا لحقوق الإنسان وبدعم من منظمة كابني للمساعدات الإنسانية، بإنجاز وطبع بطاقات تعليمية للأطفال باللغة الأم، وهذه البطاقات إضافة لكونها وسيلة تعليمية لغوية، تساعدهم في معرفة صوت الحرف والقمية العددية له، إضافة إلى كلمة وصورة.
وتعتبر هذه البطاقات التي تمت طباعتها بشكل وتصميم أنيق وعالي الجودة، الأولى من نوعها في مجال التعليم وتربية الطفل، وتغطي مساحة واسعة من الفراغ الذي يوجد في مكتبة الطفل لاسيما بمجال التعليم والتعلم باللغة الأم.
والبطاقات هي من تصميم وعمل، الأكاديمي الأستاذ ايفان جاني كوربيل.

لإقتناء نسخ مجانية من البطاقات الرجاء زيارة العناوين التالية:
المديرية العامة للثقافة والفنون السريانية ـ أربيل ـ عنكاوة.
منظمة كابني للمساعدات الإنسانية ـ دهوك.


1647
الحماية الذاتية هذه المرة لا مجال لمذابح سيفو جديدة بحق السريان

عنكاوا دوت كوم/شرفين مصطفى
اتخذ الشعب السرياني في شمال وشرق سوريا من مبدأ الحماية الذاتية أساساً له مع بداية الثورة لمنع تكرار مذابح سيفو جديدة بحقهم والتي ارتكبتها الدولة التركية عام 1915، وذلك عبر تشكيل المجلس العسكري السرياني الذي يتصدى الآن في جبهات تل تمر لهجمات أحفاد مرتكبي المجازر بحقهم.




لم تسلم شعوب المنطقة قاطبة من مجازر العثمانيين، وكان للأرمن والسريان والآشور والكلدان نصيبهم من هذه المجازر، فالسيوف التركية جزّت رقاب أكثر من مليون ونصف من أبناء الديانة المسيحية منذ الحرب العالمية الأولى وحتى إعلان تركيا الحديثة.

ومع انطلاق الثورة السورية، قاد أردوغان بالاعتماد على المرتزقة، حرباً جديدة بحق سكان المنطقة لإبادتهم وتهجيرهم من أرضهم، ولكن السريان والآشور والكلدان، استخلصوا العبر من المجازر التي تعرضوا لها، لذا بدأوا مبكراً بتنظيم أنفسهم في قوات عسكرية تتخذ من الحماية الذاتية والدفاع المشروع أساساً لهم.

وفي هذا السياق، شكّل الشعب السرياني قواته العسكرية ممثلة في المجلس العسكري السرياني بتاريخ 8 كانون الثاني عام 2013، وذلك لسد الطريق أمام أية مجازر جديدة تستهدفهم.

وتنشط قوات المجلس العسكري السرياني، بشكل رئيس في القرى السريانية والآشورية في مدينة الحسكة، تل تمر وتربه سبيه وديرك وقامشلو.

وفي أيلول 2015، أنشأ المجلس العسكري السرياني قوات عسكرية خاصة بالمرأة سُمّيت "قوات حماية نساء بيث نهرين" وفي تموز 2019، أعلن اتّحاده مع قوات حرس الخابور لتشكيل "المجلس العسكري السرياني الآشوري".

ويعتبر المجلس العسكري السرياني، إحدى المجموعات العسكرية الرئيسة التي شاركت في تأسيس قوات سوريا الديمقراطية في شهر تشرين الأول من عام 2015، وخاضت قوات سوريا الديمقراطية الحرب ضد داعش نيابة عن العالم أجمع، واستطاعت القضاء عليه جغرافياً في آذار عام 2019.

وفي هذا السياق، قال الناطق باسم المجلس العسكري السرياني آرام حنا، إنه بدعم كبير من المكون السرياني الآشوري الكلداني تشكّل المجلس العسكري الذي يمتلك الإرادة ويتحمّل مسؤولية الحماية والدفاع عن شعبها السرياني وبقية شعوب المنطقة.

وأضاف أن الشعب السرياني استمد من آثار الوحدة والتلاحم مع كافة المكونات السورية الأخرى في شمال وشرق سوريا القوة ليتمكن من تجاوز الصعوبات والتحديات، والتي أثمرت عن تشكيل قوة عسكرية خاصة بهم.

أهم الحملات العسكرية التي شارك فيها المجلس

وشاركت قوات المجلس العسكري السرياني في عدة حملات عسكرية ضد مرتزقة داعش وجبهة النصرة، والاحتلال التركي ومرتزقته.

وشارك المجلس العسكري السرياني إلى جانب وحدات حماية الشعب والمرأة في مواجهة مرتزقة جبهة النصرة ومرتزقة داعش خلال هجومهم على بلدة تل حميس وتل براك في 26 كانون الأول 2013، حتى تحرير البلدتين في شباط عام 2015.

وبالتزامن مع هذا النصر على داعش وبقية المجموعات المرتزقة التي كانت تتحرك بأوامر تركية، شن داعش سلسلة من الهجمات العنيفة في أواخر شهر شباط 2015 على القرى المسيحية الواقعة في وادي نهر الخابور بمنطقة الحسكة، بهدف السيطرة على بلدة تل تمر الاستراتيجية التي يشكل المجلس العسكري السرياني قوة عسكرية أساسية فيها، وتمكن المجلس العسكري السرياني إلى جانب وحدات حماية الشعب والمرأة من دحر الهجمات ومنع المرتزقة من احتلال المنطقة.

كما شاركت قوات المجلس تحت سقف قوات سوريا الديمقراطية في حملات تحرير الهول 13 تشرين الثاني 2015، والشدادي في شباط 2016 التي تم خلالها تحرير 42 من السكان الآشوريين الذين اختطفوا في شباط 2015 من قبل مرتزقة داعش أثناء هجماتهم على قرى تل تمر.

ومن أهم الحملات العسكرية التي شاركت فيها قوات المجلس العسكري السرياني، ضمن حملة القضاء على الإرهاب، هي مشاركتها إلى جانب قوات حماية نساء بيث نهرين في حملة تحرير مدينة الرقة، التي تحررت في 17 تشرين الأول 2017.

كما شاركت في حملة تحرير ريف دير الزور التي انطلقت في أيلول/ سبتمبر عام 2017 واستمرت حتى القضاء على داعش جغرافيّاً في آذار/ مارس 2019.

ولم يتخلف المجلس العسكري السرياني عن الدفاع عن شعوب المنطقة، حيث شارك إلى جانب وحدات حماية الشعب في الدفاع عن مدينة عفرين في وجه هجمات الاحتلال التركي، إلى جانب مشاركته في حملات تحرير شعوب المنطقة من ظلم داعش إذ شارك المجلس في حملات تحرير ريف الطبقة وسد تشرين ومدينة منبج.

وفي 6 تموز عام 2019، أعلن كل من المجلس العسكري السرياني وحرس الخابور عن تشكيل المجلس العسكري السرياني الآشوري، من أجل توحيد المنظمات العسكرية الآشورية والسريانية في منطقة وادي الخابور.

وهنأ الناطق الرسمي باسم المجلس العسكري السرياني آرام حنا الشعب السرياني، وكافة شعوب المنطقة بالذكرى الثامنة لتأسيس المجلس العسكري السرياني.

'تحمي الوجود التاريخي للسريان'

وقال آرام حنا إنه منذ بداية تردي الأوضاع الأمنية في سوريا وما عاناه الشعب السرياني في سوريا عامة وشمال شرقها خاصة، ظهرت الحاجة إلى تشكيل قوة عسكرية للدفاع عن شعبها وعن وجودها التاريخي.

ومنذ شن العدوان التركي هجماته على مدينتي سريه كانيه وكري سبي/ تل أبيض في 9 تشرين الأول 2019 تتمركز قوات المجلس العسكري السرياني في خنادق الدفاع في خطوط التّماس في حوض الخابور - تل تمر – وتتصدى لهجمات الاحتلال التركي ومرتزقته المستمرة على بلدة تل تمر والقرى الآشورية.

وأشار آرام حنا إلى أن قواتهم منتشرة على طول خطوط التّماس حاملة على عاتقها واجب الدفاع عن المقدسات في الخابور، وقال: "نعلم إذا ما احتّل المرتزقة التابعين للاحتلال التركي المنطقة ستُدمر الكنائس وسيخطف الشعب كونهم لا يختلفون عن أيديولوجية مرتزقة داعش".

'مستمرون في المقاومة والدفاع عن مكتسبات المنطقة'

وأكد الناطق باسم المجلس العسكري السرياني آرام حنا، بأنهم اليوم يملكون القدرة العسكرية والخبرة القتالية نتيجة مشاركتهم في الحملات العسكرية ضد مرتزقة داعش، ودفاعهم عن المنطقة من هجمات مرتزقة الاحتلال التركي، معاهداً كافة شعوب المنطقة بالاستمرار في المقاومة والدفاع عن مكتسبات المنطقة في ظل التهديدات والهجمات التي تتعرض لها بشكل مستمر.

(ح)

ANHA





1648
مكتبة لبيع الكتب المسيحية في اوسع سوق بمدينة دهوك

عنكاوا كوم-خاص

ابرز افتتاح مكتبة لبيع الكتب المسيحية  في اوسع سوق يقام يومي الخميس والجمعة من كل اسبوع بمدينة دهوك ..ويعرف السوق باللغة الكردية بسوق ميدانكي الشهير حيث يستقبل كل ما يخطر على البال من معروضات سواء مستعملة او جديدة  اضافة للاثاث المنزلي المستعمل  فضلا عن اروقة خاصة لبيع الحيوانات والطيور المنزلية ..وفي احد الاروقة الخاصة بالسوق المذكور انتصبت مناضد ليعرض عليها مؤلفات مسيحية متنوعة   من بينها الكتب التي كان قد اصدرها في السنوات السابقة بابا الاسكندرية الراحل بابا شنودة الثالث  اضافة لمجموعة من الكتب الخاصة بالاطقال من قصص الاناجيل ..وتعد المكتبة المذكورة  الوحيدة في السوق  المعروف بسوق الجمعة  اضافة لبسطة اخرى تم تخصيصها للكتب الصادرة باللغة الكردية يديرها شخص اخر ..

1649
متحف التراث السرياني يستذكر الملفان يونان هوزايا

عنكاوا دوت كوم/متحف التراث السرياني
ضمن نشاطه المتواصل في تكريم رواد ثقافتنا السريانية والاحتفاء برموز نهضتها الفكرية، أزاح متحف التراث السرياني بعنكاوا، اليوم الإثنين 4كانون الثاني2021، الستار عن صورة الراحل الملفان يونان هوزايا، بحلتها الجديدة، ضمن الركن الخاص بمبدعي أبناء شعبنا في القاعة الثقافية بالمتحف، ويأتي هذا الاحتفاء بالتزامن مع الذكرى الرابعة لرحيله.
تضمنت اللوحة التي تصدرتها صورة الراحل، نبذة مقتضبة عن سيرته الذاتية ونشاطه الإبداعي في المجالين الأدبي والصحفي فضلا عن نضاله السياسي والقومي لا سيما دوره البارز في إرساء مشروع التعليم السرياني، من خلال ترجمة المناهج للمراحل الدراسية كافة في وقت قياسي لتكون في متناول طلبتنا مزدانة ببصمات اللغوي والأديب يونان هوزايا.
يذكر أن متحف التراث السرياني دأب على تكريم رموز وقامات أبناء شعبنا الكلداني السرياني الآشوري ومبدعيه ممن كان لهم الدور الأبرز في استنهاض الهمم والريادة في الشأنين الثقافي والقومي وسواهما، الذين تزدهي القاعة الثقافية بصور عدد كبير منهم، وقد وضع المتحف ضمن خططه المستقبلية تطويرها وتوسيعها لتكون أكثر شمولية ومؤهلة لاحتواء المزيد والمزيد من المبدعين وتقديم سيرهم الذاتية وتعريف العالم بخدماتهم وإنجازاتهم.

1650

إعلام البطريركية

إستقبل صاحب الغبطة والنيافة البطريرك الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو صباح السبت 9 كانون الثاني 2021 في مقر البطريركية بالمنصور أعضاء اللجنة التي شكَّلّها سماحة السيد مقتدى الصدر، والتي تضم: الاستاذ حسن الكعبي، نائب رئيس مجلس البرلمان العراقي، السيد عون آل النبي، السيد مهند الموسوي، الحاج أبو ياسر،  والسيد حاكم الزاملي.  تم التداول في موضوع الاستحواذ على بيوت وأملاك المسيحيين وسلَّمهم غبطته ملفاً لعدد من شكاوى المواطنين بهذا الخصوص. في نهاية اللقاء طلب غبطته من اللجنة نقل تحياته وشكر المسيحيين لسماحة السيد مقتدى الصدر  على هذه المبادرة الخيِّرة.

حضر اللقاء المطران المعاون مار باسيليوس يلدو والنائب السابق عماد يوخنا.


1651

عنكاوا كوم-الموصل –خاص

نشرت مجلة (ابحاث في الاستشراق ) التي تصدرها وحدة الاستشراق في كلية الاداب بجامعة الموصل في عددا الصادر اخيرا بحثا وضعه باحث موصلي حول فكر مستشرق قدم مقاربات  بين الاسلام والمسيحية ..ونشر الكاتب والباحث الدكتور بشار نديم الباججي  بحثه في عدد المجلة تحت عنوان (مقاربات بين الاسلام والمسيحية في فكر المستشرق الفرنسي ماسينيون )..


1652
البطريركية الكلدانية تعلن عن منافذ التواصل بخصوص العقارات المغتصبة للمسيحيين

عنكاوا كوم-خاص

اعلنت البطريركية الكلدانية  في سياق اعلان نشرته على موقعها الرسمي  عن منافذ التواصل المتاحة امام المسيحيين ممن تعرضوا لاغتصاب املاكهم وعقاراتهم لغرض التنسيق  مع الايميلات التي اعلنت عنها اللجنة التي تم تشكيلها مؤخرابتوجيه من السيد مقتدى الصدر ..وابرزت البطريركية دعوتها  لكل من يمتلك وثائق ومستندات تبرز عائدية الاملاك التي تم التجاوز عليها لغرض التواصل مع  ايميلات اللجنة او ارقام عواتف اتاحتها البطريركية للتواصل  مع مسؤولة  الدائرة المالية للبطريركية  وفيما يلي نص الاعلان :

اعلان 

نوجّه كلَّ الاشخاص الذين لهم وثائق (سندات) لبيوت أو عقارات مستَحوَذٌ عليها وإسم الجهة التي استحوذت عليها، الاتصال مباشرةً باللجنة التي شكَّلها سماحة السيد مقتدى الصدر مشكوراً عن طريق

 

E-mail: alsadrnajaf@gmail.com

 

and /or WhatsApp mobile: +9647807709783

 

أو بامكانكم الاتصال بالمحامية جنان متي سليمان مسؤولة الدائرة المالية للبطريركية على الرقم:

 

  Viber and WhatsApp  +9647702700666

 

سوف نعمل كل ما في وسعنا من أجل متابعة  الموضوع وإحقاق الحق

1653
المسيحيون في إسطنبول يحتفلون بـ«عيد الغطاس» وسط قيود كورونا (فيديو)

عنكاوا دوت كوم/جريدة الدستور/هدير شعراوي

ستوديو

عرضت فضائية "روسيا اليوم"، مقطع فيديو، من احتفال الطائفة المسيحية الأرثوذكسية في تركيا بميلاد ومعمودية يسوع المسيح في إسطنبول.

وقبل الاحتفال بـ"عيد الغطاس" في منطقة القرن الذهبي في إسطنبول كما هو معتاد، أقام البطريرك المسكوني للقسطنطينية للكنيسة الأرثوذكسية الشرقية بارثولوميو الأول قداسًا في كنيسة القديس جورج.


وبعد إقامة الصلاة، توجه رجال الدين والمصلون إلى القرن الذهبي لمشاهدة السباق للحصول على الصليب الخشبي الذي يتم إلقاؤه في الماء.

وبسبب قيود فيروس كورونا، لم يشارك سوى رجلين في السباق.

في حين تجذب عادة الطقوس أعدادًا كبيرة من الناس.

http://www.ankawa.org/vshare/view/11788/istanbol/

1654
بالصور:افتتاح مستشفى أنشأته العتبة الحسينية سعة 120 سرير في برطلة بحضور وزير الصحة واهالي نينوى ..تعرف على تفاصيل المشفى

عنكاوا دوت كوم/ وكالة نون/تيسير الاسدي

قالت الامانة العامة للعتبة الحسينية المقدسة اليوم الجمعة انها افتتحت مستشفى  الشفاء الخامس  عشر في برطلة بمحافظة نينوى وبواقع (١٢٠ ) سرير لمعالجة المرضى المصابين بفيروس كورونا بحضور وزيري الصحة والصناعة ومدير عام صحة نينوى وإدارة وملاكات دائرة صحة نينوى واهالي ووجهاء وشيوخ المحافظة


وصرح المشرف على المشاريع الصحية بالعتبة الحسينية الدكتور ستار الساعدي لوكالة نون الخبرية ان افتتاح مستشفى  الشفاء الخامس عشر في برطلة هو لتعضيد جهد وزارة الصحة في مواجهة خطر فايروس كورونا وخدمة لاهالي سهل نينوى موضحا ان المستشفى التي انشات على مساحة 5500 متر شملت صالتي عمليات وصالة ولادة وعمليات قيصيرة وطوارئ للرجال والنساء اضافة الى عناية مركزة للرجال والنساء وعناية للاطفال الخدج مع عيادات استشارية ومختبرات واسعة ومنظومات متطورة

من جانبه ثمن وزير الصحة والبيئة الدكتور حسن التميمي جهود العتبة الحسينية المطهرة والمراجع الدينية في دعم الوزارة لمواجهة فيروس كورونا مؤكدا ان "ان الهدف من افتتاح المستشفى هو لزيادة السعة السريرية للحجر الصحي لمرضى فيروس كورونا

وبين التميمي ان الوزارة والعتبة الحسينية كانت قد افتتحتا مستشفيات ومراكزا مماثلة في بغداد وعموم المحافظات.












1655

عنكاوا دوت كوم:العهد نيوز : نينوى

افتتح مركز الشفاء الخامسة عشر في ناحية برطلة شرق الموصل الذي يعد صرحا طبيا أخر تقدمه العتبة الحسينية المقدسة لأهالي الموصل وسهلها  بعد افتتاحه اليوم من قبل وزير الصحة  والصناعة وقائمقام قضاء الموصل ومدير صحة نينوى والقائمين عليها.

ويعد هذا المشروع الثاني من نوعه في الموصل بواقع ١٢٠ سريرا ويأتي ضمن مجموع المشاريع التي أطلقتها العتبة الحسينية المقدسة في معظم المحافظات العراقية من ضمنها نينوى لتعزيز القطاع الصحي.

وتم بناء المستشفى بمواصفات رصينة ووفق الشروط ويحتوي على ردهات للرجال والنساء وغرف للطوارئ وغسيل الكلى وصالات للعمليات الكبرى والولادة، بالإضافة الى منظومة اوكسجين متطورة.

ويمثل مستشفى الشفاء (١٥) ، سلسلة للمراكز التي انجزتها العتبة الحسينية، وهناك مراكز أخرى سيتم افتتاحها قريباً في محافظة نينوى بالتحديد في الجانب الايمن بالاضافة الى قضاء تلعفر وان هذه المراكز حققت طفرة نوعية بتقديم الخدمات العلاجية وانها ستكون بنى تحتية للوزارة بعد زوال الجائحة.





1656
الدكتورة وسن حسين محيميد لـ(عنكاوا كوم )

لهذه الاسباب ..الاهتمام الاكاديمي بمجال التراث المسيحي المشرقي ضعيف جداً

عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد

ابرزت الاكاديمية العراقية وسن حسين محيميد اهم الاسباب التي تجعل من مهمة الباحثين والاكاديميين في المؤسسات البحثية والجامعات العراقية من خلال الاهتمام بمجال التراث المسيحي المشرقي  ضعيف جدا بحسب اشارتها الى هذا الامر .. وبينت محيميد خلال حوار موقع (عنكاوا كوم ) معها  ان معلومات الطلبة في هذا المحور البحثي المهم  باتت مكررة ولا تصب في البحث عن الحقائق بل هي وسيلة للحصول على شهادة عليا فحسب ..وكانت الدكتورة وسن حسين محيميد قد رفدت المكتبة  التراثية المسيحية خلال السنوات القليلة السابقة  بالعديد من المؤلفات التي خصصتها للغوص في متون التاريخ  الكنسي المشرقي  وفيما يلي نص الحوار :

*لديكِ العديد من المؤلفات والأبحاث التي تدور في التاريخ الكنسي خصوصاً تلك المرتبطة بكنيسة المشرق، ما الذي جذبكِ إلى هذا المحور وهل أبرزت المراجع والمصادر المتعددة ولوجك لهذا الميدان؟.

-إن بداية اهتمامي بالتاريخ المسيحي عموماً والكنسي على وجه الخصوص يعود إلى دراستي في الماجستير والدكتوراه فقد ركزت رسالتي واطروحتي على غير المسلمين(أهل الذمة كما ترد تسميتهم في التاريخ العربي الإسلامي) وهم اليهود، والمسيحيين(النصارى حسب تسميتهم الشائعة في الموروث العربي الإسلامي الديني والاجتماعي) ، والصابئة، والمجوس. وكانت كثرة المعلومات التي صادفتني في موضوع دراستي عن المسيحيين فهم الأغلبية بين الطوائف الدينية وخصوصاً النساطرة منهم. لذلك جاءت المعلومات عنهم في المصادر والمراجع فيما يتعلق بالجوانب الاجتماعية، والإقتصادية، والفكرية في التاريخ العربي الإسلامي منذ صدر الإسلام حتى نهاية العصر العباسي وهي حقبة دراستي واسعة قياساً ببقية الديانات الأخرى المعاصرة لهم . وكان لما تركوه من بصماتٍ يشهد لها التاريخ الأثر الكبير في نفسي للتعمق في دراسة تاريخهم. شجعني في ذلك معلمي واستاذي العزيز الأب الدكتور بطرس حدّاد(طيب الله ثراه) الذي رافقني مسيرتي العلمية في الماجستير والدكتورة وفتح لي أبواب مكتبته الشخصية وأمدني بالكثير الكثير من علمه الثر.

*   ما مدى اهتمام المؤسسات الاكاديمية بمجال التراث المسيحي المشرقي وهل أسهمت الجامعات من خلال مناقشتها للاطاريح والدراسات العليا في ابراز هذا المحور من خلال ما تتم مناقشته بشكل سنوي في أروقة هذه الحواضر العلمية؟.

-في الحقيقة إن الاهتمام الاكاديمي بمجال التراث المسيحي المشرقي من وجهة نظري ضعيف جداً ولا يتعدى ما كُتب عن الموروث المسيحي في أوجهه المختلفة عبر التاريخ الميلادي ،والإسلامي، والحديث من رسائل وأطاريح معدودة تبرز دورهم حسبما خطته المصادر فضلاً عن تناول شخصياتٍ تركت أثراً في مجال تخصصها، وبعض الدراسات وللأسف في التاريخ الإسلامي خصوصاً وهو موضوع تخصصي والتاريخ عموماً بدأت بطرح عناوين مبهرة عن التراث المسيحي لكن لمضامين قد اشبعت بحثاً وذلك لاستيفاء أغلب المواضيع التاريخية حقها من الدراسة دون أن يسلط الضوء على جوانب اخرى أو مخطوطات لم تر النور بعد، تبحث في مختلف العلوم والمعارف والأصعدة التي برع فيها المسيحيون ، فباتت معلومات الطلبة مكررة ولا تصب في البحث عن الحقائق بل هي وسيلة للحصول على شهادة عليا فقط ، فالكثير من الطلبة اليوم وأنا مسؤولة عن رأيي من خلال تدريسي للدراسات العليا لا يحملون من كلمة الدراسات العليا سوى الاسم فقط ويراجعني الكثير من طلبة الدراسات ممن يرغب باستشارتي عن موضوع البحث في الأديان كونها تخصصي ومنها المسيحية وأحدهم سألني عن موضوع الكنيسة النسطورية في العصر العباسي الذي دُرس من جوانب عدة ولي كتاب عنه أعطيته له ووضحت له وجهة نظري أن الموضوع سيكون مجرد نقل فقط مني وممن تناول البحث عن الموضوع ذاتهُ، فكان هذا غاية ما يطلبه طالب الوصول إلى اللقب العلمي لا العلم في يومنا هذا مع حزننا الشديد، وطالب أخر درس عن المسيحية في العصر العباسي وقد كُتب الكثير عن هذا وهو مسرور بذلك ويقول: سأنقل منهم فقط هذا دوري وغيره الكثير حاشا القلة المعدودة ممن تروم العلم لذاته. ناهيك أن لجنة الدراسات العليا تعطي الطلبة مواضيع حسب تخصص الأساتذة ولا يهتم العديد من الأساتذة بمواضيع الديانات عموماً لأسباب عدة ربما تتعلق بتخصص الأستاذ، أو بميوله العقائدية، أو من سيناقش الطالب بموضوعية!، فضلاً عن رغبة الطالب ذاته. فالاهتمام ضعيف جداً ومحدود وليس هذا فقط بل المعرفة بفكر الأخر ضعيفة ومشوبة بالمغالطات فكل كون فكرة منطلقة من موروثه، فليس هناك اهتمام بالتعريف بالأخر .   

*تعتمدين على المخطوطات في التحقيق والبحث، ما هي الأسس التي تعتمديها في التحقيق والركائز التي ترسخين فيها أبحاثك في هذا المجال؟.

-مما لاشك فيه أن المخطوطات تضيف لأي بحثٍ قيمةً علمية أو ترصن ما ورد من معلومات، وقد تناولت بالدراسة والتحقيق مخطوطات عدة منها(رسائل يوسف رزق الله غنيمة للأب أنستاس ماري الكرملي(1922- 1941) وقد راجعها وقدمها لي رفيق قلمي الذي يقدم لي العون والدعم والتشجيع الأب المفضال البير هشام نعّوم) ، فضلاً عن تحقيق مخطوطات أخرى في موضوعات التصوف والكيمياء والأديان وفق ما اطمح إلى معرفته من صنوف العلم والمعرفة فلا أرغب أن أتقوقع بقالب واحد بل أروم التعلم قدر ما أستطيع وخاصة في مجال الأديان . أما الأسس المتبعة في التحقيق فهنالك منهجُ خاص في دراسة وتحقيق المخطوطات نعتمد عليه وهو لا يخفى على أي باحثٍ في هذا المجال.

*في كتابك المعنون (رؤساء النصارى في كتاب أخبار بطاركة كرسي المشرق) الصادر ضمن منشورات البطريركية الكلدانية، تؤشرين لبعض الملابسات الناجمة من قبل المؤلف في اعتماد بعض التواريخ، هل لهذه الملابسات أثرها في اعتماد الحقائق التاريخية؟.

 -وقفت في كتاب ماري بن سليمان (أخبار بطاركة كرسي المشرق) الذي تناولت فيه رؤساء النصارى في العصر العباسي(132- 542ه/ 749- 1147م) على أغلاطٍ لغوية وتاريخية وجغرافية، فضلاً عن التواريخ التي في كل مرة يفاجئنا بتاريخ يختلف من جاثليق لآخر في تحديد يوم توليه للجثلقة وتاريخه والشهر والسنة بحسب التقويم الميلادي أو الهجري أو اليوناني وهذا لا يؤثر على الحقائق التاريخية حتماً إنما يمثل منهج المؤلف في استعراض معلوماته عن الجثالقة. مع وجود بعض الأغلاط الطفيفة  في التواريخ والتي قد تكون من فعل الناسخ للنص سهواً منه، وبدورنا أوضحنا ذلك في كتابنا.

*أغلب المؤلفات الخاصة بإبراز الجانب المسيحي في العهود التي توالت عليهم، برأيك ما هي الفترات التي يمكن وصفها بالفترات المزدهرة التي عاشوها فضلاً عن الفترات التي عانوا منها عبر الاستهدافات التي نالت منهم؟.

-المسيحيون جزء من مجتمع باختلاف أغلبيته عبر تقادم العصور فقبل الإسلام كانت السلطة للفرس من حيث القوة والكثرة وقد نال المسيحيين ما نالهم من اضطهادات تتبع سياسة الحاكم في الود أو الضد لأبعاد عدة، والأيام دول كما يقال والتاريخ يعيد ذاته في العصور الإسلامية وفي كنف الدولة العربية الإسلامية ونظرتها للطوائف الدينية التي يفترض أن تُستمد من القرآن والسنة النبوية ومن تعامل الرسول محمد(ص) معهم، وقد أطقلوا على أهل الديانات الأخرى التسمية الأكثر شيوعاً (أهل الذمة) مع وجود تسميات أخرى منها المعاهدين، المستأمنين، الجوالي إلا أن الغالب هو تسمية أهل الذمة إذ يتقلب حال أهل الأديان ومنهم المسيحيين في التعامل حسب سياسة الخليفة أو الوالي وتوجهه الفكري والعقائدي إن كان متشدداً أو متزمتاً أو منفتحاً على الأخر ومتسامحاً بكل أمانة في عصر صدر الإسلام لم تكن أعداد المسيحيين كثيرة ولم يكن هناك استعانة بهم فالدولة لاتزال فتية أما في العصر الراشدي وخاصة في عهد الخليفة عمر مع ما يسمى بحركة الفتوح والتحرير ازداد أعداد المسيحيين باتساع رقعة الدولة العربية وظل التعامل معهم محدوداً هنالك نصوص تشير إلى مراعاتهم وحفظ حقوقهم ونصوص تشير إلى مضايقة البعض منهم وكما أسلفت تتبع سياسة الحاكم، وفي العصر الأموي كانت الطوائف الدينية مبعدة عن مسرح الأحداث ما خلا حالات معدودة لأن سياسة الدولة تركز على العنصر العربي والتحفظ من بقية العناصر الأخرى وكانت قمة الانفتاح في العصر العباسي خاصة الأول منه كما يسميه المؤرخون أي من خلافة أبو جعفر المنصور إلى المأمون فقد قربوا المسيحيين منهم فكانوا أطباء الخلفاء ومعلمي أولادهم والمترجمين اللامعين في بيت الحكمة ونالوا حظوة كبيرة لديهم ولدى الأمراء وأولي الشأن، في حين هناك خلفاء تشددوا في معاملتهم كالمتوكل الذي الزمهم بالغيار وهو أمر لم يستمر طويلاً. وفي الحقيقة ما كان يجري على بقية الرعية جرى على المسيحيين لكنهم لم يعيشوا في أحياء خاصة بل باندماج مع بقية فئات المجتمع فنصوص التاريخ تشهد بالتأثير والـتأثر بين الطرفين في مختلف جوانب الحياة العامة مما تقدم نرى أنه في ذات العصر تنعم حال المسيحيين وساء الحال بذات الوقت .

وبعدها تتوالى الأحداث عليهم في العهد المغولي بين السلب والايجاب وكذا الحال في العهد العثماني ولعل أبرز انتعاش للمسيحيين في العهد الملكي وحتى الجمهوري من حيث حفظ حقوقهم والاستعانة بخبراتهم. أما واقعنا المعاش وما نال بلدنا من نكبات فالحال يغني عن سؤالنا وجميع المكونات لم ولن تقطع رجاءها برب السماء أن يعود كل ما كان مزهراً بالأمس يانعاً شامخاً في الغد.

*تعملين ضمن مركز احياء التراث العلمي العربي فضلاً عن مهمتك كمديرة تحرير للمجلة التي يصدرها المركز المذكور، هل نجحت المراكز البحثية في ابراز الصورة المشرقة للمسيحيين وابراز بصماتهم التاريخية عبر الحقب الزمنية المتوالية؟.

-نحن في مركز احياء التراث العلمي العربي مهمتنا ابراز هذه الصورة المشرقة كجزء من الموروث الـتاريخي للطوائف الدينية التي عاشت في المجتمع العربي الإسلامي ، لأن لكل مركز توجهه ونمط عمله الخاص به، تقام الكثير من الندوات والحلقات النقاشية وبعض المؤتمرات حول التعايش السلمي ودور الطوائف الدينية في اغناء الفكر وما قدموه لمجتمعهم الكبير بمختلف أبعاده. وقد طرحت الكثير من الموضوعات المسيحية من على منبر مركزنا ووجدت تفاعلاً من الزملاء ونقاشاً حول معلوماتٍ بعضها كان مغيباً عنهم.

*بعيداً من التاريخ قريباً من الزمن المعاصر لديك الكثير من الجهد البحثي لجمع كتابات أباء اسهموا في اماطة اللثام عن الجانب المشرقي لكنائس العراق أمثال الدكتور يوسف حبي والأب الدكتور بطرس حدّاد، كيف تقييمن جهدهم وإلى أي مدى يمكن ابراز أعمالهم واتاحتها خصوصاً بعد رحيلهم؟.

-أجد ذاتي أصغر من أن اقيم أعمال عمالقة عظام فارقونا جسداً، ولكنهم أحياءٌ بعلمهم الخالد على مر الأجيال، فكفى أن يُطلق على المرحومين الأب حبي وبطرس حدّاد بالعلامة كانوا مثالاً يحتذى بالسعي دون مللٍ لطرق أبواب المعرفة يحدوهم في ذلك ولعهم بالعلم الذي تتوجه مخافة الرب والعطاء وانارة الطريق لسالكيه بكل أمانة .

 يسعدني بل يزيدني بهاءً أن أجمع كتابات الأب حبي لكن كلية بابل سبقتني إلى ذلك، وكان لصحبتي وتعلقي الروحي بمعلمي الأب الدكتور بطرس حدّاد الأثر الكبير في جمع مؤلفاته فقد جمعت رحلاته في خمس مجلات بكتاب تحت عنوان رحلات إلى العراق، وصدر كتاب بعنوان الأعمال الكاملة للأب الدكتور بطرس حدّاد الجزء الأول عملت فيه مع الأب العزيز البير هشام نعّوم على جمع واعداد وفهرسة مقالات الأب بطرس في بعض المجلات ونقوم الأن باستكمال الجزء الثاني الذي سيصدر قريباً إن شاء الله.

لابد من الاهتمام بالنتاج العلمي لهؤلاء الرواد الأب حبي والأب بطرس حدّاد وهو أقل ما يقدم تخليداً لهم ولمسيرتهم العلمية وجمعه والسعي لطبعه خاصة نتاجهم الذي لا يزال مخطوطاً ومقالاتهم وحتى كتبهم التي مضت عليها سنوات طويلة، فضلاً عن اقامة الندوات التي تتمحور حول الموضوعات التي تناولوها في مؤلفاتهم وهو ما أستعرضه فعلاً في كل ندوة تقام بمركزنا عن العلماء والمفكرين في العراق.

*تتركز جهودك في تحقيق المخطوطات، باستثناء المخطوطات الخاصة بالبطريركية الكلدانية هل تسنى لك أن تطلعين على مخطوطات اخرى في كنائس اخرى وهل هنالك قواسم يمكن تشخيصها في هذه المخطوطات؟.

-معدودة هي المخطوطات التي حققتها كما ذكرت مسبقاً، أما مخطوطات البطريركية الكلدانية فكنت كلما التقي بالأب بطرس حدّاد في مقر البطريركية/ المنصور مذ كنت في دراسة الماجستير حيث كان مسؤولاً عن تنظيم الأرشيف البطريركي أرى أمامه أوراقاً خطية مما يثير فضول أسئلتي فكان يتبسم ويقول المخطوطات هنا لا تفيدكِ فهي لاهوتية في معظمها، وقد فهرس الكثير من المخطوطات، لم يتسنى لي أن أطلع على مخطوطاتٍ في كنائس أخرى وربما لو كانت هنالك مخطوطات ستكون متيسرة. لو تُمنح لي الفرصة أن أطلع على هذه المخطوطات الخاصة بالتاريخ من المؤكد ستكون هنالك قواسم مشتركة فالتاريخ سلسلة حلقات تكمل احداها الأخرى. فلا شجرة دون جذور.

*ما هي المعوقات التي يمكن أن تواجهيها عبر مهمة تحقيق المخطوطات لا سيما وأن أغلب تلك المخطوطات كتبت باللغة السريانية أو تضمنت بعض الأخطاء التي يتحمل عبئها نساخو تلك المخطوطات؟.

-أروم العمل بالتعاون مع الأب البير هشام نعّوم بمخطوطة تحت عنوان(أخبار الكلدان في الملبار) وهي من مخطوطات مكتبة الأب أنستاس الكرملي فيها الكثير من النصوص الكلدانية التي مؤكد أنني سأعتمد في ترجمتها على مساعدة الأب البير هشام فضلاً عن توضيح بعض الأحداث الكنسية فالعمل سيكون مشترك بيننا بالدراسة والتحقيق والمخطوطة ثمينة بمعلوماتها.

من البديهي أن نواجه في تحقيق المخطوطات أخطاء سواء أكانت نسخة ناسخ أم النسخة الأم وعلى الأغلب الأغلاط تكون في النسخ المنسوخة ودور المحقق يبرز هنا في توضيح ذلك، فتحقيق المخطوطات ليس بالأمر الهين بل يحتاج إلى الصبر والتأني والبحث الدقيق.

*لديك الكثير من المؤلفات التي تدور في سبيل ابراز عهود الكنائس الشرقية، ما هي أهم تلك المؤلفات التي قمت بإصدارها وتطلبت زمناً في سبيل ابرازها واتاحتها للقارئ؟.

-لدي مؤلفات لكن لا أصفها بالكثيرة لازلت أعد نفسي في بداية الطريق فبحر العلم لا نهاية له، من كتبي المطبوعة والتي تحتل المسيحية جزءاً منها كتاب (أهل الذمة في العصر العباسي دراسة في أوضاعهم الاجتماعية والإقتصادية) وهو رسالتي للماجستير طبع مرتين في العراق، وكتاب (أثر أهل الذمة في الحركة الفكرية في العراق وبلاد الشام ومصر من القرن الثاني حتى القرن السابع الهجري) طبع مرتين احداها داخل العراق والثانية خارج العراق من قبل مؤسسة نور للنشر وهو يمثل اطروحتي للدكتوراه، وكتاب (رؤساء النصارى في كتاب بطاركة كرسي المشرق 132- 542ه/ 749- 1147م دراسة تأريخية) الذي اهتمت البطريركية الكلدانية مشكورةً بطبعه بعد مراجعته وتقديمه من قبل غبطة الكاردينال البطريرك مار روفائيل ساكو الجزيل الاحترام، فضلاً عن الكثير من المقالات التي تناولت في غير المسلمين وبضمنهم المسيحيين. 

1657
اختيار  ماردين حكمت  كاول مديرة  لبلدية في قضاء زاخو

عنكاوا كوم –خاص

اضحت ماردين حكمت خوشابا او ل امراة تحظى  بمنصب مدير بلدية في قضاء زاخو بعد توليها ادارة بلدية منطقة ابراهيم الخليل ..وجاء اختيار خوشابا (31) عاما  مؤخرا لتحظى بالمنصب  كونها من سكنة  قرية فيشخابور  مع تحصيلها العلمي كونها خريجة كلية الهندسة - مدني من جامعة دهوك. 

1658

رئيس ائتلاف الكلدان في مجلس النواب العراقي لـ(عنكاوا كوم)

زيارة قداسة البابا  للعراق ليست مهمة للمسيحيين فحسب بل لعموم العراقيين

عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد

شدد رئيس ائتلاف الكلدان  في مجلس النواب العراقي  هوشيار قرداغ يلدا  على اهمية الزيارة المرتقبة لبابا الفاتيكان فرنسيس  للعراق وذلك مطلع اذار (مارس ) القادم ..  وابرز يلدا في اتصال هاتفي مع (عنكاوا كوم) ان حدث الزيارة ليس محدد بمسيحيي العراق فحسب بل سيكون له انعكاس ايجابي لكل العراقيين  خصوصا في ظل ما يعيشوه من اوضاع اقتصادية وسياسية  وعسكرية ..وتابع رئيس ائتلاف الكلدان  ان زيارة البابا المرتقبة لكلا من مدينة اور الى جانب كلا من العاصمة بغداد واربيل ومناطق الموصل وسهل نينوى  ومتابعته لاوضاع الكنائس في  المنطقتين الاخريتين  بعد ما تعرضت له من دمار وخراب على يد تنظيم الدولة الاسلامية  ابان سيطرتهم  سيهييء الدعم المطلوب للشروع  بتاهيل تلك الكنائس  خصوصا في ظل غياب اي دعم من جانب الحكومة  باستثناء ما ابدته المنظمات ومجلس الكنائس العالمي  في توفير الدعم لتاهيل وتعمير تلك الكنائس..واختتم  عضو مجلس النواب العراقي حديثه بالاشارة الى مدلولات الزيارة وما تبعثه من رسائل سلام  من الحبر الاعظم  لكي يعم الخير  عموم البلد ..

1659
المخطوطات السريانية  المفقودة .. رؤية بحثية حول كنوز التراث السرياني

عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد

 رغم ان صدور كتاب (جولة  مع مخطوطات سريانية مبعثرة ) كان في عام 1994 الا ان رؤيته لم تخفت بسبب تجدد فقدان مخطوطات اخرى  خصوصا في فترة الالفية الثانية بسبب  التطرف الديني الذي اودى بابرز الكنوز المقترنة بالتراث الديني المسيحي .. عالج مؤلف الكتاب يوسف القس عبد الاحد البحزاني  في كتابه شهادات تاريخية ابرزت فقدان النفائس الثمينة من المخطوطات متجولا بين متون الكتب ليحقق جردة حساب بشان ما تم فقده من تلك المخطوطات حيث تنوعت اساب الفقدان بين الاستعمار وبين الرؤية المختلفة لتلك النفائس مما اودى باثمنها على الاطلاق  وقد نجح المؤرخين  نوعا ما في تبيان ما تم فقده من تلك النفائس بسبب الرؤية التي  ابرزها البحزاني في كتابه الذي جاء ب152 صفحة من القطع الكبير صادرا  عن دار ماردين للنشر .. مطالعتي للكتاب التي وردتني نسخة منه من قبل  نجل المؤلف  الاستاذ سعد القس  تزامنت مع رؤيتي للاحداث التي تعاقبت على كنائسنا  بعد فترة اصدار الكتاب  لتبرز حقيقة اعادة  طبع نسخة ثانية من الكتاب تتضمن ما فقدناه من مخطوطات اخرى ثمينة  في ظل احتلال تنظيم الدولة الاسلامية لمناطقنا سواء في مدينة الموصل او على صعيد كنائسنا في مناطق سهل نينوى  والابرز التاكيد على قيمة المخطوطات المفقودة فضلا عن المستعادة حيث ابرز الاعلام جانبا منها ولعل اخرها ما تم من خلال احدى القوات الامنية التي سلمت مطران ابرشية الموصل  المطران مار نيقوديموس داؤد متي شرف عددا لاباس به من تلك المخطوطات التي تعود لكنيسة الطاهرة الداخلية المعروفة بالقلعة  وكله يتاتى مع حقائق مازالت  مخبوءة في الكواليس عن  تضحيات اسهم بها البعض في المحافظة على بعض المخطوطات واخفائها عن اعين تلك العناصر التي لربما لم تعدم او تضيع تلك المخطوطات بل ابقت عليها لتظهرها في  بازارات المزايدات  مستندة على القيمة التاريخية التي ترتكز عليها المخطوطات وما احوجنا الى  ارشفة تلك المخطوطات وعلى حد علمي فان كل الكنائس تقريبا اعدت مثل تلك الفهرسة لمخطوطاتها   ومن تلك النماذج ما قدمه في هذا الخصوص الاب الدكتور بهنام سوني سواء لمخطوطات كنائس السريان الكاثوليك في بغديدا او كنائس الطائفة بمدينة الموصل وابرزت ذلك عبر اصدارات لاتاحتها للباحثين والاكاديميين الذين يعتمدون على مثل تلك المخطوطات للتحقيق في  الازمنة التي انجزت من خلالها ولاشك في ان الكثير من المخطوطات  بالاضافة لقيمتها الدينية  وموقعها الروحي سواء في اتاحة الصلوات والطقوس المقترنة بالاعياد والمناسبات الدينية  فان هنالك هوامش تقترن بتلك المخطوطات تبين  فاصلا من الاجواء التي نسخت فيها  والدعم المقدم من قبل  الجهات المسؤولة لغرض نسخ المخطوط  وحفظه ووقفه كونه من اوقاف  تلك الكنيسة او تلك  وقد ازدانت الكثير  من المخطوطات  على حد علمي بتلك الهوامش مثلما كنا نقرا في ختام كل كتاب  في كنيسة مار افرام التي لحداثتها حيث تاسست في عام 1988 الا ان الكتب المخطوطة التي كانت تملكها  كانت اصلا تابعة لكاتدرائية مار توما وتم وقفها لصالح هذه الكنيسة بحسب ما تم الاشارة اليه ..يحصي مؤلف الكتاب  للعشرات من المصادر التي يوضح من خلالها مال الكثير من المخطوطات  حيث الاصح ان يحمل العنوان اشارة الى ان المخطوطات مفقودة او اسيرة لدى مكتبات اخرى غير  عائديتها  فضلا عن  عدم الاشارة  الى ان مخطوطات اخرى تم المحافظة عليها حينما تم  تعمير بعض الجوامع التي كانت اصلا كنائس بمدينة الموصل وتم  تسليمها للكنائس بحسب علمي حول حادثة مقترنة باحدى  الكنائس التي تحولت الى جامع حيث كانت تعود الى  السريان التكارتة  وقد عثر على الكتب المخطوطة بحالة جيدة فتم ايداعها لكنيستنا في تلك الفترة ..تتنوع مصادر الكتاب التي يستقي منها كاتب الكتاب معلوماته ازاء المخطوطات السريانية التي فقدت  ويشير الى انه  بذل  هذا الجهد على مدار سنتين  ليقلب صفحات التاريخ بحثا عن تلك اللالي المفقودة  مبينا في الوقت ذاته بان الخوف  والجهل والعوز كانت من بين الاسباب التي ادت الى  اعدام اكثر  تلك المخطوطات النادرة  وقد اسهم سفره التاريخي برغم اعترافه بانه  دونه على عجالة  في تسليط الضوء على خفايا  المؤشرات التي ادت الى فقدان مثل تلك المخطوطات وبعثرتها في اكثر بقاع العالم ..ولايكتفي الكاتب بايراد الكتب المتخصصة بتوثيق الطقس السرياني فحسب  بل عني ايضا بتبيان  انماط اخرى من المخطوطات  المقترنة بالعلوم المعرفية الاخرى  لاسيما حينما مثلت اللغة السريانية وهجا  اشعاعيا اقتبس منه الشي الكثير بما يتعلق بنظيرتها اللغة العربية حيث برز في هذا الشان العديد من المترجمين الذين كان لهم شان عظيم كونهم نقلوا تلك المعارف للعربية واتاحتها امام الاكاديميين والباحثين ..قيمة الكتاب تمكن في تصنيف المخطوطات والاشارة الى موقعها البديل او  ابراز نكبات اخرى تضاف الى موجات استهداف البشر حينما تم الاشارة  الى ما تم حرقه من مئات المخطوطات لا لشيء الا لاختلافها مع الاخر الذي اقدم على تلك الافعال  لمحاولته تشويه الحقائق وطمسها  وما  من هذه الافعال ما برز حتى يومنا هذا برغم اختلاف المحطات  وتاريخيتها واقترانها سواء بالعهود الغابرة او اللاحقة  ويقينا  نحن احوج الى طبعة جديدة  من هذا الكتاب او  سفر اخر يبرز ما تم فقده اثر غزوة تنظيم داعش  لاسيما  حينما ظهر  قبل عدة اشهر سفر  مهم ابرزه  المطران مار ميخائيل نجيب عبر جهوده التي كللها بارشفة الكثير من المخطوطات للعديد من كنائس الموصل لينقذ بذلك ارثا مهما  عمره عشرات القرون ويقف وراءه نساخون وكتبة بذلوا جهدهم وعصارة فكرهم ووقتهم في سبيل ابراز مثل تلك النفائس واتاحتها  سواء للمؤمنين او للاخرين لاسيما بما يتعلق  بذوي العلم وارباب المعرفة ..

1660

اغنية جديدة للفنان عماد الملوك بعنوان (لاحدود)

عنكاوا كوم-خاص

قدم الفنان المعروف عماد الملوك اغنية جديدة حملت عنوان (لاحدود ).. الاغنية الجديدة كتب كلماتها  الشاعر وليد رزيقة  فيما لحنها واداها الفنان الملوك  حيث تم تصويرها في استوديوهات القاهرة

http://www.ankawa.org/vshare/view/11787/imad-maloka-lahdod/

1661

متي  توزة  يطلب من حبيبته السكوت في اغنية جديدة

عنكاوا كوم-خاص

 مع تباشير العام  الجديد اهدى الفنان متي توزة معجبيه ومتابعيه اغنية جديدة حملت عنوان (اسكت خلص ) .. الاغنية الجديدة كتب كلماتها الشاعر  عباس برهان  ولحنها وغناها الفنان متي  لتبرز ضمن اوائل اغنيات العام الجديد 2021 ..   

http://www.ankawa.org/vshare/view/11786/matti-toza/

1662

73 عاما على رحيل قامة العراق الفكرية الاب انستاس الكرملي

عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد

يستذكر العراقيون في السابع من كانون الثاني (يناير)من كل عام  ذكرى رحيل العلامة  الاب انستاس الكرملي القامة الثقافية المميزة  التي عرفت بمجالسها الفكرية وبصماتها في  ابراز  الثقافة  واللغة .. دخل الكرملي المولود عام 1866 رهبنة الكرمليين  وسيم كاهنا  عام 1894 وواصل دراسته في بيروت  بكلية الاباء اليسوعيين  ثم في بلجيكا كما واصل دراسته في كلا من فرنسا واسبانيا  وخلال هذه الرحلة العلمية الم باللغات السريانية  والعبرية  والحبشية والمندائية  والفارسية  والتركية  والانكليزية والايطالية  والف كتبا  عديدة في اللغة  والتاريخ والملل والبلدان  تربو على عشرين مجلدا  الى جانب اكثر من الف بحث ومقالة  واصدر مجلة لغة العرب سنة 1911 وعند نشوب الحرب العالمية الاولى نفاه الاتراك  الى احدى مناطق الاناضول زهاء سنة وعشرة اشهر  وكان عضوا في مجامع علمية عربية  وغربية كثيرة  كالمجمع العلمي بدمشق ومجمع اللغة العربية في القاهرة  والمجمع العلمي في جنيف  ومجمع الشرقيات الالماني  ومنح اوسمة  عديدة من الملوك ورؤساء الدول  والحكومات لاجنبية ..وتوفي في 7كانون الثاني  من عام 1947..

1663
محطات متباينة من جانب مسيحيي العراق تجاهه..قرن على تاسيس الجيش العراقي

عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد

يحل في السادس من كانون  الثاني (يناير ) مرور  100 عام على تاسيس الجيش العراقي وذلك في عام 1921 حيث من المؤمل ان تشهد العاصمة العراقية (بغداد) تنظيم استعراض عسكري كبير بهذه المناسبة تشارك فيها وحدات الجيش وصنوف القوات المسلحة ..وخلال ال 100 عام المنصرمة تباينت المواقف تجاه افراد القوات المسلحة العراقية  من جانب ابناء شعبنا حيث مع بدايات التاسيس  وبالتحديد في عام 1933 حدثت مجزرة سميل  التي ارتكبتها عناصر تابعة للجيش  تجاه ابناء شعبنا العزل  فضلا عن مجازر اخرى كان ورائها منتسبون في الجيش لاسيما مذبحة صوريا التي جرت  عام 1969  كما  زج الجيش بالعديد من الحروب  التي ادت لاستشهاد الاف من العراقييين  لاسيما الحرب الثمانينية  التي  كانت ضد ايران لتحصد من بين ما حصدت ارواح الابرياء من ابناء شعبنا جراء مشاركتهم ضمن قوات الجيش العراقي في تلك الحقبة ..كما  اسهم عدد من ضباط ومراتب شعبنا في صنوف الجيش ليسهموا بذلك بمشاركتهم الفعالة في صنوف الجيش العراقي تماما مثلما حفلت تلك البصمات في ميادين مختلفة من مجالات الحياة  لاسيما في مجالات  الاقتصاد والحياة السياسية اضافة لقطاعات الصحة والتعليم كما ابرز انسحاب قطعات الجيش العراقي من مدينة الموصل  في صيف عام 2014 الماساة الاكبر لابناء شعبنا حينما تعرضوا لاقسى مرحلة من حياتهم حيث اقتعلوا من المدينة المذكورة واستحال عليهم العودة بغياب  الامن .. ومن ضمن من  خلدت اعماله العسكرية  في  الوثائق يبرز اسم  داؤد يعقوب سرسم الذي ولد بمدينة الموصل عام 1920 وقبل بالكلية العسكرية  عام 1938 وتخرج منها برتبة ملازم عام 1939 واصبح في عام 1958 امر  مدرسة الهندسة كما تولى  منصب مدير الاشغال العسكرية  في منتصف الستينات  ليتولى  في عام 1966 منصب وزير  البلديات والاشغال ..


1664
كاهن عراقي ينجز تقويما مفصلا  لاعياد وتذكارات الكنيسة السريانية

عنكاوا كوم-خاص

انجز الاب الخوري الدكتور يوسف البناء تقويما مفصلا احتوى على  التذكارات والاعياد والاصوام التي  تستذكرها الكنيسة السريانية الارثوذكسية .. وانجز البناء تقويمه بالتزامن مع بداية العام الميلادي الجديد متضمنا ابرز التذكارات التي تحتفي بها الطوائف السريانية مبينا في خاتمة التقويم رجائه من ابناء الكنيسة  بابراز ما تترسخ بذاكرتهم تجاه اسماء واحداث تم غفل ذكرها في التقويم المذكور بغية اغناء المعرفة لابناء  الكنيسة  مشيرا بان هنالك بعض الرموز غالبا ما يتم تكرارها  اعتمادا على نقاط مضيئة  اسهمت بها خلال مسيرتها في الحياة ..   

1665
الكاتب عوديشو يوسف توما لـ(عنكاوا كوم )

واقعنا الثقافي اليوم ليس بمستوى الطموح بالرغم من اتاحة الوسائل والآفاق الثقافية

عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد

كلل الكاتب عوديشو  يوسف توما  العام المنصرم بابراز روايته التي دونها عبر ثلاث حقب لتبصر النور خلال  ايام العام 2020 ومع تباشير العام الجديد 2021 التقينا  بالكاتب  الذي ابصر  النورفي قرية بيباد عام 1956  ليتعلم اللغة الام  لاحقا  ومن خلال عضويته في لجنة الشباب الاثوري في كنيسة مار عوديشو \ تل محمد – بغداد، حيث شارك في كثير من نشاطاتها الثقافية والادبية والاجتماعية من خلال تجسيد شعارها شباب يدعم الكنيسة كما  انتمى  الى نقابة صحفيي كردستان منذ تأسيسها في اربيل وفي عيد الميلاد لعام 1979  تم سيامته  شماسا ببركة من  قداسة مار دنخا الرابع بطريرك كنيسة المشرق انذاك..طرحت عليه اسئلتي التي  تناولت روايته الاولى اضافة لابراز محاور اخرى تخص الواقع الثقافي لابناء شعبنا فكانت اجابته  وفق التالي :

 

*على ماذا تعتمد رواية (طريق الشمس – ܐܘܼܪܚܵܐ ܕܫܸܡܫܵܐ)؟

-تعتمد على السرد الروائي السياسي والمدوَن بلغة الام محللا الواقع الاجتماعي لابناء شعبنا منذ 1960 -بداية الحركة التحررية الكردية- وحتى عقد الثمانينات قبل نهاية الحرب العراقية الايرانية عام 1988، مستعرضا فيها على الجوانب المضيئة والفترات المشرقة والمحطات الذهبية في فترة السبعينات من خلال لجان الشباب والتي كانت بمثابة منارة ثقافية وروحية متميزة، ومن ثم صقل تلك المواهب في النادي الثقافي الاثوري الذي كان يعتبر القلب النابض للشباب من خلال النشاطات الادبية والاجتماعية والثقافية والفنية المتميزة والذين لا يزالون يعملون بجهد ونشاط وامانة في هذا الحقل لحد الان، حاملين روح الغيرة والمحبة على ادب هذه اللغة من الابداع الفكري الرصين. علما بأن الرواية مبنية على عشرة فصول تصاعديا مع الاحداث التاريخية للفترة الزمنية من الستينات والسبعينات مرورا بالثمانينات في الحرب العراقية الايرانية وما آلت عليه الظروف الصعبة التي مر بها شعبنا بصورة خاصة والشعب العراقي عامة.

لذا قدمت هذا الجهد المتواضع الى اجيالنا القادمة من اجل ان تكون بمثابة وثيقة تاريخية واقعية، مستلهما من وهج الخيرين من الطبقة الثقافية في النادي والتي بقيت شعلتها وهاجة الى يومنا هذا بالرغم من المصاعب والمصائب التي مر بها النادي في تلك الفترة، الا انها انارت لقلوب العديد من شبابنا المهتمين بادب هذه اللغة منطلقين من حاضرها كمنبر ثقافي لا ينضب. وكم من المواهب اينعت في تلك الفترة ولا تزال مستمرة الى يومنا هذا. 

 

*كونك تعمل في المجال الادبي، هل تعتقد بأن نطاق الرواية المنشورة بلغة شعبنا محدود بعدد قليل من القراء؟

-نعم، قد يكون نطاق قراءها في السابق محدود بسبب كون الاغلبية في الماضي لم يتقنوا قراءة وكتابة لغتنا، ولكن الجدير بالذكر كان في حينها هنالك رغبة كبيرة من اجل تعلمها في الكنائس من خلال لجان الشباب وكذلك في النادي الثقافي الاثوري. اما اليوم، اغلب ابناء شعبنا يتقنها قراءة وكتابة وبالمنظور الاكاديمي في المدارس وحتى على مستوى الجامعة، فلدينا اليوم خريجي جامعة (صلاح الدين) من الشباب والشابات والمتحصصين بلغة الام، فلذلك حتما سيكون لنا الاغلبية من قراء هذا النمط من المجال الادبي.

 

*على اي مدى ممكن توظيف الرواية لأبرازها كوثيقة مهمة لرصد ما واجهه ابناء شعبنا من استهدافات ومحن؟

-من الممكن توظيف الرواية كوثيقة مهمة لرصد احوال ابناء شعبنا، اولا عن طريق الاعتماد على ما كان يُنقل من الاحداث من قِبل اجدادنا في فترة الستينات، وثانيا من خلال معايشتي للاحداث التي تلتها يوم بيوم لتأكيد الحدث اليقين، حاملا في ذاكرتي العديد من الاحداث والمواقف والذكريات التي لا تنسى تلك الذكريات التي غمرتني واثّرت في نفسيتي والتي عشتها بمرارة... باتت راسخة في ذاكرتي ومخيلتي واعماق قلبي، والتي نشأت عندي فكرة الكتابة وتدوين التاريخ لأساهم بنقل الخبر اليقين الى الاجيال القادمة والمنتظرة للمستقبل المجهول لتحكي لهم عن هذا الفصل من التاريخ... ولكن هيئة الرواية، وبالاسلوب المتواضع البسيط في نقل الحقائق التاريخية والاحداث السياسية وواقع ابناء شعبنا بدقة متناهية من خلال نقل القاريء الكريم ما بين الاسطر الى موقع الحدث المهم، وكأنه يعيش تلك الحقبة الزمنية باحداثها المتوترة ووقائعها المريرة باسلوب مبسط وشفاف وبعبارات ادبية مسبوكة بدقة متناهية لتجعل القارئ أن يتابع احداثها بشوق وشغف حتى نهاية فصولها العشرة ليرتقي الى درجة كافية من الثقافة التاريخية والاحداث الاجتماعية، من خلال تطلعه الى واقع شعبنا المرير لتصقل مواهبه ولتنير افكاره التواقة الى الخوض في اعماق الحقيقة. متمنيا للقارئ الكريم، أن ينال الفائدة عبر ما في الرواية من عطاءات قيمة للمجتمع وكمرجع تاريخي باحثا فيه عن جذور واصول وحقائق الاحداث، وأن يعرف أن دماء الشهداء –الياءات الثلاث- ستكون بذورا حية للأجيال القادمة. علما بأنني استلهمت كل هذا من وهج السابقين في هذا المجال الادبي التي بقيت شعلتهم وهاجة وانارت الكثير من قلوب شبابنا امثال: بنيامن ارسانس وميشائيل لازَر عيسى وبنيامن كندلو وغيرهم من الكثير.

 

*كيف تقيم الواقع الثقافي الخاص بأبناء شعبنا؟ وهل تعدد المؤسسات الثقافية عنص مهم لابراز جهود نخبنا الادبية والثقافية؟

-إن الواقع الثقافي الخاص بأبناء شعبنا اليوم ليس بمستوى الطموح بالرغم من كون الوسائل والآفاق الثقافية مفتوحة امامهم... واسهل بكثيرمما كانت  عليه في عقد السبعينات والثمانينات، من حيث سبل الحصول على الكتاب... أي كتاب كان، فاليوم يمكن الحصول عليه بسهولة وبدون أي كلفة مادية من خلال الانترنيت. وهذا إن دلّ على شيء، فأنه يدل على عدم الرغبة لدى شبابنا اليوم في المطالعة والقراءة لرفع المستوى الثقافي (التثقيف الذاتي)، بالرغم من تعدد المؤسسات الثقافية وتوفر الحرية في طرح أي فكرة كانت من خلال ابواب الثقافة المختلفة كالمسرح والقصة والشعر او أي مجال ادبي اخر لابراز جهود النخب الثقافية والادبية.

*ماذا ترغب بقوله في الختام؟

-في الختام، اتقدم بالشكر الجزيل والامتنان وفائق التقدير والاحترام لكل من ساهم في طبع هذه الرواية التاريخية، واخص بالذكر: المديرية العامة للثقافة والفنون السريانية المتمثلة بشخص الدكتور روبين بيت شموئيل ومنظمة كابني للمساعدات الانسانية ودار المشرق الثقافية وابني يوسف عوديشو الذي بذل الجهد الوفير في تنضيد وتصحيح الرواية، وكذلك الاخت ايفيت التي تفانت في جهدها من خلال مطبعة نصيبين... هؤلاء كلهم الذين ساهموا بجهودهم المشكورة لترى رواية طريق الشمس (الياءات الثلاث) النور للاجيال القادمة، وكما اثمن دور السيد غازي عزيز التلاني الذي صمم غلاف هذه الرواية مجسدا ببصماته الوقائع الفكرية والاحداث التاريخية.

وختاما، اقدم جزيل الشكر لموقع عنكاوا دوت كوم ، لاتاحته لي الفرصة لتوضيح وتبيان وشرح معالم الرواية من خلال هذا اللقاء، واخص بالذكر الاستاذ سامر الياس سعيد.   

1666
مطران عراقي يتساءل : هل سيصلي البابا على كنائس مهدمة في الموصل ؟

عنكاوا كوم-الموصل –خاص

تساءل رئيس اساقفة الموصل واقليم كردستان  للسريان الارثوذكس حول قيام بابا الفاتيكان بالصلاة على كنائس مهدمة خلال زيارته المرتقبة  في ربيع العام الحالي والتي ستشمل مدينة الموصل .. وبين المطران مار نيقوديموس داؤد متي شرف  خلال لقاء اجرته معه فضائية زاكروس ضمن برنامج (ملفات ساخنة )والذي سيبث كاملا في تمام الساعة التاسعة من مساء اليوم (السبت )ضمن عدد من المحاور تهميش السريان في الدستور العراقي مشيرا بان  الساسة اعتبروا  السريان لغة وثقافة  وليس شعبنا مضيفا بان المحاصصة هي التي تحكم البلد فلذلك سوف لن تقوم له قائمة مبينا بان المسيحي حينما يغادر وطنه نحو المجهول يشعر بالموت مطالبا بحزمة قوانين تحمي هذا المكون وتعيد له اعتباره ..

https://www.facebook.com/zagrosnews.net/videos/946301332814288

1667
جماعة مسلحة توظف اسم المسيح لاستهداف ارتال القوات الامريكية

عنكاوا كوم-خاص

نشرت جماعة مسلحة باسم جماعة اصحاب الكهف منشورا استهلته باسم روح الله عيسى بن مريم لتؤكد من خلاله قيامها باستهداف ارتال الدعم اللوجستي للقوات الامريكية في كلا من محافظتي صلاح الدين والمثنى ..وابرز المنشور الذي ارخ باول ايام  العام الجديد  استهدافه  لتلك الارتال دون تحديد مناطق الاستهداف وعائدية تلك الجماعات

1668

المنظمة العالمية للدفاع عـن الشعـوب الأصيلة تعد رسالة  مطالبة بالعدالة لتسليمها للبابا فرنسيس

عنكاوا كوم-خاص

تلقى موقع (عنكاوا كوم ) رسالة محررة من قبل سكرتير عام المنظمة العالمية  للدفاع  عن الشعوب الاصيلة موفق السناطي طالب فيها  ابناء شعبنا باضافة اسمائهم للرسالة التي تنوي المنظمة  ايداعها لقداسة البابا فرنسيس  حيث بينت الرسالة المذكورة  حجم التحديات التي مر بها  مسيحيو العراق متاملا الى ان الزيارة المرتقبة للبابا للعراق في اذار(مارس) القادم ستحمل طموح هذه المكونات وتعيد الحق لاصحابها وفيما يلي نص الرسالة :

رسالة إلى الحـبر الأعـظـم

قـداسة الحـبر الأعـظم ﭘاﭘا الـﭬاتيكان .. الـﭘاﭘا فـرانسيس

يمر وطننا العـراق في أحـلك عهـد مرّ عـلى البشرية ، يعاني  أبناؤه الأصليـون من قسوتها ما لم يعانيه شعـب آخـر عَـبر التأريخ ، ويواجه أبشع الجـرائم من قـتـل وذبح وإغـتصاب وتـشـريد عـلى أيدي مجـموعات ظلامية ترفـض الـديانات الأخـرى كالمسيحـية والصابئة والإيزيدية وغـيرها ، وتحـلل دماء أبنائهم  وتسيطر عـلى ممتلكاتهم وتسبي نسائهم في وضح الـنهار وتحاول مسح تأريخهم تحـت أبصار العالم ..ان مايجري الان يذكرنا بالابادة الجماعيه للشعب الاشوري  عام ١٩٣٣ للقضاء تاريخ اعرق حضاره...ومجزه قريه صوريه الكلدانية عام ١٩٦٩

 

أيها الحـبر الجـليل :

لـتكـن رسول سلام في زيارتك التأريخـية إلى أرض الأنـبـياء أور الكـلـدان ... نحـن برسالـتـنا هـذه نطلب من قـداستكم أن تكـون زيارتك هـذه ، بمستـوى مكانتك وليتذكرها   التأريخ وتحـمل آمالـنا وطموحـنا وتعـيـد الحـقـوق إلى أصحابها ، ولإرساء العـدالة والامن  لهذه الشعوب بعيدا

 عن سلطه  الأحـزاب الشوفـينية الحاكـمة وتعـوّض أبناءها عـن كل الأضرار التي لحـقـت بهم ، وأن تستعـمل سلطة الفاتيكان

لـفـتح أبـواب الهجـرة للـبـقـية الباقـية من كـلدان وآشـوريـين وسريان وصابئة وإيزيدية الـذين ينـتـظرون في دول الجـوار

، وأن لا تـتركهم في العـراء بدون حماية بعـد الآن ، راجـين أن لا تستغـل زيارتك لتلميع وجـوه الفاسدين والملطخة أياديهم بدماء الأبرياء من هـذه الشعـوب ، ويجعـلوا من الزيارة حملة دعائية لبعـض المنـتـفـعـين والإتجار بها لمنافع شخـصية عـلى حساب دماء الأبرياء ، وكل أملنا أن تكـون أنت رسول  العـدل ومسحة السلام .

 

 

عـنهم المنظمة العالمية للدفاع عـن الشعـوب الأصيلة

سكرتير عام المنظمة

موفق السناطي

1669
انتقادات تطال مطران ابرشية حدياب للسريان الكاثوليك

عنكاوا كوم-خاص

طالت  مطران ابرشية حدياب للسريان الكاثوليك انتقادات  من جانب كاهن متقاعد  بسبب  لجوء الاول لانذار الكاهن بالاستقرار بشقة مستاجرة بدلا من اقامته في كنيسة سلطانة السلام الواقعة ببلدة عنكاوا ..ونشر الكاهن المتقاعد الاب بيوس عفاص منشورا على موقع مركز الدراسات الكتابة على (الفيس بوك ) بعنوان رسالة عنونها (قضيت حياتي كلها في كنيسة  هل انهيها في شقة )مبرزا في سياق الرسالة معاناته جراء انذار مطران ابرشية حدياب له بترك غرفته في كنيسة سلطانة السلام  اضافة لاستغرابه من جدوى  استحداث ابرشية حدياب واهميتها بالنسبة للمؤمنين ..وكانت الابرشية قد تم استحداثها قد استحدثت في مطلع تموز (يوليو ) من عام 2019 وتم تسمية المطران مار نثنائيل نزار سمعان  اسقفا عليها حيث تضم ضمن صلاحياتها مدن الاقليم الثلاثة وهي كلا من اربيل ودهوك اضافة للسليمانية

1670

وزيرة الهجرة تبعث برقية تهنئة للشعب العراقي عامة والمسيحيين في ارجاء العالم بمناسبة رأس السنة الميلادية


عنكاوا دوت كوم/صوت العراق
  هنأت وزيرة الهجرة والمهجرين السيدة إيفان فائق جابرو الشعب العراقي والمسيحيين في أرجاء المعمورة بمناسبة حلول ميلاد الفادي يسوع المسيح وبدء العام الجديد ٢٠٢١ .

 وقالت في نص برقيتها ” اتقدم بأزكى التهاني الحارة وأجمل التبريكات الصادقة وكل الأمنيات الطيبة إلى الشعب العراقي الكريم، سيما أهلنا المسيحين، بمناسبة حلول أعياد الميلاد المجيد ورأس السنة الميلادية الجديدة، متمنية أن يجعل الله هذه السنة مليئة بالخير والوئام والحياة الكريمة وتحقيق التقدم والإزدهار وإعادة الأمن والأمان والاستقرار وترسيخ روح التآلف والتآزر والتعايش السلمي إلى ربوع الوطن الغالي بسواعد أبناء العراق الغيارى، وكل عام والعراق وشعبه بألف خير ” .

1671
لأول مرة.. قرى مسلمة في سهل نينوى تستقبل بابا نويل.. (صور)


عنكاوا دوت كوم - IQ - سامان داود



"لا يسعنا اليوم إلاّ أن نقول للعالم أجمع كل عام وأنتم بخير"، تقول أنسام صيلوا المتطوعة ضمن مبادرة نظمها مسيحيون من نينوى تحت شعار "نهدم جدران الكراهية ونبني جسور السلام"، وتهدف لمشاركة الفرحة بعيد الميلاد ورأس السنة مع المسلمين.



وحمل المتطوعون في هذه الحملة، وهم من سكان منطقة بغديدا، الذين استهدفهم تنظيم داعش بعد سيطرته على نينوى صيف 2014 ودمر كنائسهم واستولى على أملاكهم، رسائل سلام ومحبة إلى قريتي ترجلة وشاقولي حيث يسكن خليط من العرب والتركمان والشبك الشيعة، وفيهم عوائل متعففة وزعت عليهم ملابس شتوية كهدايا ضمن المبادرة.



وتقع هاتان القريتان في قضاء الحمدانية على الطريق الرابط بين الموصل وأربيل، وتعرّضتا للتخريب من قبل تنظيم الدولة الإسلامية "داعش"، شأنها شأن بغديدا، إحدى أكبر المناطق المسيحية في العراق.



وتقول أنسام صليوا لـموقع IQ News، إن "هذه المبادرة تعني لنا الكثير خاصة في ظل الأوقات الصعبة التي نمر بها إذ نستطيع أن نمد يدنا للآخر ونخرج من دائرة الإنعزال لنوسّعها ونزيد العلاقات ونعكس محبة المسيح للعالم أجمع، فهو جاء للجميع وليس لطائفة محم"، مبينةً أن "هدف المبادرة هو زيادة الآواصر الاجتماعية بين مكونات نينوى".



وتضيف "قمنا بتجهيز وترتيب ملابس لتكون جاهزة للتوزيع"، على المتعففين في قريتي ترجلة وشاقولي، "وقد وصلت رسالتنا التي تعبر عن مشاركة الأفراح مع الجميع وليس داخل مجتمع معين فقط".



والمبادرة هي استكمال لمبادرة سبقتها سميت "مبادرة الكريسماس" حيث أطلق متطوعون حملة على مواقع التواصل الاجتماعي لجمع ملابس شتوية تبرع بها مسيحيون من عينكاوا وقضاء الحمدانية ثم توزيعها على النازحين الذين يسكنون في مخيم الخازر، بينما ركزت المبادرة الثانية على العوائل العائدة لمنازلها.



ويقول جلال سوني، متطوع آخر في الحملة، إن الحملتين "بحد ذاتهما زيادة لمساحة التعايش بين المكونات وتعزيز مفهوم التطوع والمشاركة في الأفراح"، مضيفاً في حديثه لموقع IQ News، "عندما يكون بابا نويل موجوداً لأول مرة في هذه القرى فإن هذا يدل على عودة الاستقرار والتعايش المجتمعي وتعزيز المحبة التي تعود لآلاف السنوات بين هذه المكونات".



"زرعوا البهجة في نفوس أطفالنا"


من جانبه، عبّر مختار قرية شاقولي، حيدر علي حسين عن شكره لـ"الأخوة المسيحيين على هذه المبادرة الرائعة التي كانت مفاجئة وزرعت البهجة في نفوس أطفال وعوائل القرية.. هذه أول مرة في تاريخنا نستقبل بابا نويل وهو يحمل معه هدايا من اخواننا وهذه بحد ذاتها رسالة سلام ومحبة واطمئنان".



وتابع خلال حديثه لـIQ NEWS، أن "التعايش الموجود يؤكد على عمق العلاقة بين المسيحيين والمكونات الأخرى وأنّ العراق هو بلد التعايش والتسامح وتقبّل الآخر، وأنّ هذه المبادرات تساهم في تعزيز الوحدة الوطنية والإنسانية"، مشدداً على "شكر كلّ من ساهم بهذه المبادرة الرائعة لما فيها من معاني عميقة ورسائل سلام ومحبّة".






1672
صليوا يتهم جهات رسمية بإحداث "تغيير ديموغرافي" في سهل نينوى

 

 
عنكاوا دوت كوم - بغداد - IQ 

اتهم النائب السابق جوزيف صليوا، الخميس (31 كانون الأول 2020)، جهات رسمية باحداث تغيير ديمغرافي في مناطق سهل نينوى، معتبرا ان ذلك هو "سياسة العنصرية".

وقال صليوا في برنامج "أبعاد أخرى" الذي يقدمه الزميل حسام الحاج عبر فضائية u t.v، وتابعه موقع IQ NEWS، إن هنالك سياسات ناعمة وممنهجة لأضفاء الصبغة الشيعية على مناطق سهل نينوى من خلال البعض من أطراف شبكية مدعومة، كما تم اعطاء الصبغة الكردية لإقليم كردستان و كأنه كردي خالص وليس تعددي ".

وأضاف، أن "بعض الجهات الرسمية في مؤسسات الدولة توجه كتبا خاصة لمنح اراضي لشهداء الحشد الشعبي في مناطق ذو اغلبية مسيحية بغية احداث تغيير ديموغرافي ممنهج ومقنن، إذ يعود مسقط رأس الشهداء لمناطق  أخرى"، عاداً هذا الأمر بأنه "سياسة عنصرية".

يشار إلى أن سهل نينوى الواقع إلى شمال وغرب مدينة الموصل يعد موطناً تاريخياً للمسيحيين العراقيين، الذين تناقصت أعدادهم هناك بفعل الهجرة جراء أحداث ما بعد 2003 وصولاً إلى سيطرة تنظيم داعش على المدينة صيف 2014، كما يسكن في المنطقة ذاتها مواطنين من مكونات أخرى.

1673


عنكاوا دوت كوم/معد فياض/رووداو ديجيتال

أكد رئيس أساقفة أبرشية أربيل للكلدان في كنيسة مار يوسف بمدينة أربيل، المطران بشار وردة، أن العام 2020 كان له تأثير مضاعف على المكونات في العراق، مشيراً إلى مغادرة نحو مليون مسيحي العراق، من دون رجعة.

وردة قال لشبكة رووداو الإعلامية إن "جائحة كورونا شلت الحركة، وغيرت إسلوب الحياة بشكل عام، وكان تأثيرها على العراق مضاعفاً، وسط أزمات اقتصادية وسياسية موجودة منذ 2019"، مبيناً أن "جائحة كورونا كانت سياسية أكثر مما هي صحية، وجاءت أثقل وأكبر على الطوائف والمكونات".

وأضاف وردة أن "الوضع السياسي في العراق يتطلب الكثير من التنازلات لكن هناك توتراً كبيراً غير مبشر، ويجب أن تكون هناك قناعة لرؤية الحل".

وحول وضع المسيحيين في الساحة السياسية العراقية، أشار وردة إلى أن "المسيحيين ليس لهم رأي فعلي في مراكز القرار العراقية"، مضيفاً أنه في "المائة سنة الأخيرة شهد العراق الكثير من الصراعات، ولا يوجد مكون عراقي عاش في سلام، وتعرض الكل للتهميش والاضطهاد، لكن المكونات الأقل عدداً تتضاعف عليها جسامة الصراعات من حيث التهميش، وحسب قراءتنا للواقع علينا ان نتعلم من التاريخ هناك اضطهاد على المكونين المسيحي والإزيدي حيث تم تفجير 67 كنيسة وقتل عدد من الكهنة".

"يوجد الآن أقل من 500 ألف مسيحي في العراق وهناك قرابة المليون ممن هاجروا، ولا أتوقع عودتهم مجدداً إلى العراق، بسبب عدم توفر الظروف الملائمة للعودة من حيث الحقوق وفرص العمل والأمان"، وفقاً للمطران وردة، الذي لفت إلى "ابعاد الكثير من الكفاءات المسيحية عن المناصب، بسبب المحسوبية والوساطات، كما أن السياسيين يريدون من يكون تابعاً لهم وليس حليفاً معهم".
 
وبشأن إعادة إعمار الموصل وترميم كنائسها لتسهيل عودة المسيحيين الذين نزحوا منها، قال وردة إنه "وبحسب التقارير التي تصل من المسؤولين الحكوميين، هناك شكاوى من قلة التخصيصات وعدم وجود جدية في إعادة الإعمار، وأن ما تم إعماره الآن في قرى سهل نينوى كان برعاية الكنيسة، وليست الحكومة، التي بيّنت أن الأزمة أكبر من إمكانياتها، والكنيسة في أربيل من خلال علاقاتها مع الكنائس والمنظمات العالمية تمكنت من المساهمة في إعادة الإعمار في عدة قرى في سهل نينوى".

أما بشأن حجم الدمار الذي لحق بالكنائس في نينوى، أوضح أنه "تم تدمير أكثر من 25 كنيسة، أهمها الساعة والطائرة وعدة مزارات هامة".

"بقي عدد قليل جداً من المسيحيين في البصرة، قرابة 350 عائلة من كل الكنائس بعدما كانوا يتجاوزون الـ3 آلاف عائلة في المحافظة، التي تأثرت كثيراً خلال الحرب مع إيران"، حسب وردة.

أما بخصوص وضع المسيحيين في إقليم كوردستان، فقد أشار إلى "لجوء قرابة 16 ألف عائلة من محافظات العراق الأخرى، إلى اقليم كوردستان منذ 2003، الكثير منهم استقر في مدن الإقليم، بسبب الاستقرار وإعادة اعمار القرى ووجود فرص العمل والتوظيف، لكن حدثت هجرات عقب 2014 خاصةً ممن جاؤوا من سهل نينوى، حيث لجأوا الى لبنان والأردن، ومنهم من توجهوا إلى بلاد المهجر وهناك من هم ينتظر".

وأوضح أن "هناك عوائل تنقلت في 4 أماكن، مثل من كانوا في قرى دهوك وزاخو، ثم توجهوا إلى بغداد، وفي 2003 قرروا العودة إلى سهل نينوى، ومن ثم هُجِّروا من جديد في 2014، حيث أن انعدام حس الاستقرار أثر على العوائل ولم يكن هنالك ضمان لحياةٍ مستقرة".

ووصف وردة، دعوات السياسيين العراقيين لاستقرار المسيحيين في العراق، بأنه "كلام معسول يحتاج لترجمة على أرض الواقع في الحفاظ على الفسيفساء العراقية، من خلال توفير امتيازات دستورية لهم لتشجعهم على البقاء".

وحول الوضع الأمني في نينوى، قال وردة إن "هنالك تشكيلات كثيرة في المحافظة، لكن كلها غير فاعلة، ولا تمنح الشعور بالأمن"، معرباً عن أمله في أن تكون هناك "قوات محلية معروفة الهوية" في حماية المنطقة.

أما بشأن زيارة البابا فرنسيس إلى العراق وتأثيرها، رأى المطران أن "التأثير الأول لزيارته معنوي، ليقول من خلالها البابا إنكم غير منسيين، وكان يصلي من أجل سوريا، وأن العراق بلد مهم في المنطقة، وقد مضى 50 عاماً لم ير العالم من العراق سوى صور التفجيرات والدمار والحروب، ولأول مرة ستنقل صور عبر الفضائيات العالمية لترحيب الناس في الشوارع، والفرح والابتسامة، واللقاءات، صور يحتاجها العالم أن يراها في العراق".
 
وبخصوص عدم تعيين سفراء للعراق في الفاتيكان من المكون المسيحي، رأى وردة أن "هذا شأن حكومي، وهناك سفراء مسيحيون عراقيون في عدد من دول العالم، تلك تقسيمات لا نتدخل فيها"، حسب قوله.

كما رأى وردة أنه "يجب إعادة النظر في السياسة العراقية التي بنيت في 2003، فقد كانت لها معطيات خاصة، والكل كان بصفوف المعارضة، حيث قاموا ببناء العملية السياسية وفق فكرٍ معارض"، مردفاً أن "الوضع الآن مختلف، ويجب تصحيح المسارات، والوضع يتطلب فكر حلفاء".

 https://www.rudaw.net/?utm_source=KwikPlayer&utm_medium=KwikShare&utm_campaign=KwikMotion

الإعداد للموقع.. شيرين أحمد كيلو

1674

تعليقات مسيئة لمسيحيي الموصل من جانب موقع تواصلي نشر صورة شجرة الميلاد

عنكاوا كوم-الموصل –خاص

توالت تعليقات مسيئة من جانب موصليين في الموقع التواصلي المعروف (سوالف مصلاوية عتيقة ) حينما نشر  صورة لشجرة ميلاد ضخمة تم رفعها من قبل كوادر بلدية الموصل  مؤخرا ..وعبر الموصليين في تعليفاتهم عن استنكارهم لرفع الشجرة في منطقة معروفة باسلامها مشيرين بان الشجرة تعد احد رموز عيد النصارى  فضلا عن ادانتهم لبذل تكاليف لرفع مثل هذه الشجرة في الوقت الذي تتزايد في مدينة الموصل اعداد الفقراء والمحتاجين ..   

1675
مكبرات صوت في شوارع كربلاء تدعو الاهالي لعدم الاحتفال براس السنة

عنكاوا كوم-خاص

ابرزت مواقع التواصل الاجتماعي  مقطعا فيديويا يظهر من خلاله سيارة نقل جماعي صغيرة نوع (كيا ) تجوب شوارع مدينة كربلاء وقد ثبت فيها مكبر صوت يدعو اهالي البلدة لعدم الاحتفال براس السنة  حيث انكر مثل تلك الاحتفالات التي يحتفل بها المسيحيين .

وابرز المقطع الفيديوي  دعوات  مجهولة  من قبل تلك السيارة  مبينا باحترام قرب  ذكرى فاطمة الزهراء التي تتزامن مع احتفالات راس السنة داعيا لاحترام تلك الذكرى .

وكانت محلات الهدايا في المدينة المذكورة قد شهدت هذا العام اقبالا على رفع اشجار الميلاد وشخصيته المتمثلة ببابا نويل على نحو غير مسبوق مما اثار الاوساط الدينية الشيعية المتشددة  التي ابرزت مثل تلك المبادرات  لغرض الزام اهالي المدينة على عدم الاحتفال براس السنة ..

وحسب تقرير نشره موقع  فضائية "الحرة" كثف رجال دين شباب من نشر فيديوهات لخطب ومحاضرات يهاجمون فيها الاحتفال بعيد رأس السنة، وكل هذه الفيديوهات تبدو حديثة التصوير.

وبحسب رجل الدين الشيعي ماهر الخطيب فإن "موعد وفاة فاطمة غير محدد بدقة لهذا يستذكره المسلمون الشيعة عدة مرات في السنة وعلى امتداد عدة أيام كل مرة".

وينفي الخطيب أن يكون الدين الإسلامي عامل إجبار على الالتزام أو كون شعائر الحزن ملزمة مؤكدا "إجبار الناس على الحزن تطرف كبير يذكر بما كانت داعش تفعله في المناطق المحتلة".

وتقول الناشطة المدنية سهر علي إن "أشخاصا تقدموا إليها في أحد شوارع منطقة الكرادة ببغداد وبدؤوا بالحديث عن حرمة ما ترتديه من ملابس في وقت الوفاة".

وتقول سهر إنها كانت ترتدي ثوب سانتا كلوز طويلا وفي طريقها إلى منظمة تقدم الدعم للأطفال المصابين بالتوحد من أجل تقديم فقرة ترفيهية لهم.

"لم يكونوا عنيفين، لكن بالتأكيد كانوا مخيفين ويرتدون ملابس متشابهة تشبه الملابس العسكرية"، تقول سهر لموقع "الحرة".

مع هذا لا تزال سهر تخطط لإقامة حفلة بمناسبة رأس السنة للأطفال، لكنها لا تخفي قلقها من تعرض الحفل للاستهداف.

وحذرت مجاميع مسلحة يعتقد أن لها علاقات بالميليشيات التابعة لإيران من "مظاهر الفسق والفجور" في احتفالات رأس السنة، ثم عادت لتنشر منشورات تهاجم أي نوع من الاحتفال وتتوعد بـ"النهي عن المنكر بالقوة" في حال تمت مخالفة أوامرها.

وحملت المجموعات أسماء مختلفة مثل أهل الكهف وأهل القرى وربع الله وغيرهم.

وأعلنت مجموعة أهل الكهف مسؤوليتها عن تفجير محل لبيع الخمور في بغداد، معلنة استعدادها لتنفيذ هجمات مماثلة.

ويعتقد المحللون العراقيون إن هذه المجاميع تنتمي لميليشيات رئيسية مثل العصائب (عصائب أهل الحق) والكتائب (كتائب حزب الله) والنجباء وغيرها.

ويقول المحلل الأمني سمير مرتضى إن "تهديدات هذه الجماعات يجب أن تؤخذ على محمل الجد"، مضيفا "الجماعات المسلحة الرئيسة لديها اتفاقات مع متعهدي الحفلات ومدراء النوادي الليلية وباعة الخمور، وظهور مجموعات بأسماء جديدة يعني إن هذه المجموعات قد تلجأ إلى العنف لتأمين اتفاقات مماثلة".

ويقول مرتضى إن "تجارة الخمر والقمار والبشر السرية تجري كلها بمباركة الجماعات المسلحة وبمقابل مالي يستخدم في تمويل نشاطاتها".

ويعتقد مرتضى أن "المدنيين سيكونون الأهداف المحتملة لكل جماعة تبحث عن الشهرة".



1676
كنائس تركيا: تاريخ محفور في الصخر




كاتدرائية في منطقة "كبادوكيا" (Getty)
عنكاوا دوت كوم/العربي الجديد/عدنان عبد الرزاق

تروي الكنائس المنحوتة في الصخر، في تركيا، تاريخاً من العمارة والتصميم، إلى جانب مخاوف بنّائيها ومرتاديها من إعلان الإيمان إبّان فترات عانوا فيها من الاستبداد.

ثمة كنائس خلّدت، عبر الحفر بالصخر، أسماء قديسين، كما كنيسة القديس نيكولاس في أنطاليا، وقد أسست في الوقت الذي توفي فيه القديس نيكولاس، المعروف بـ بابا نويل، وكذلك هناك كنيسة القديس بولس في طرسوس في محافظة مرسين، ومجمع أفسس الذي يعد واحداً من سبع كنائس تم ذكرها في سفر الرؤيا، وكنيسة مريم العذراء في محافظة أزمير، التي يعتقد أنها المكان الذي قضت فيه مريم العذراء السنوات الأخيرة من حياتها قبل وفاتها، وكنيسة سانت بيتر في ولاية هاتاي، وفيها كهف يقال إنه المكان الذي ألقى فيه القديس بطرس أول خطبة له، وتم ترميمه وتحويله إلى كنيسة، بعدما تبنى الرومان الديانة المسيحية، وكانت الكنيسة ملجأ لأول المسيحيين، والبابا الأول، والقديس بطرس.

وقبل التعريج على كنائس الصخور بتركيا، لا بد من التطرق إلى "وادي أهلارا" في منطقة "كبادوكيا" السياحية، وسط تركيا. يبلغ طول الوادي نحو 18 كم، ويعد من أطول الأخاديد الجبلية في العالم، وكان مركزاً دينياً في الفترات الأولى للمسيحية.
الوادي، بحسب مدير الثقافة والسياحة في ولاية أقسراي مصطفى دوغان، تشكل بفعل نحت النهر للصخور مع الزمن، ليكون ثاني أكبر أخدود في العالم، وأن أهالي المنطقة حفروا مئات الأبنية في الصخور عندما كانت المسيحية تنتشر بسرية.
يضيف دوغان، خلال تصريحات صحافية، أنه جرى رسم مشاهد من الإنجيل على جدران الكنائس لشرحها لأهالي المنطقة، خاصة في ظل انتشار الأمية في تلك الحقبة، لتغدو 14 من الكنائس في المنطقة حتى اليوم، من أعاجيب تركيا التي تفتح أبوابها لزيارة السياح.

وخلال الحديث عن كنائس الصخر، تقفز كنيسة "إرغان" التاريخية في ولاية "تونج إيلي"، شرقي تركيا، إلى الواجهة، إذ تحافظ الكنيسة، حتى اليوم، على جدرانها المصممة من أحجار مزينة بنيت من خلال تقنيات النحت والنقش والحفر.
وأما كاتدرائية "سليما" بمنطقة "كبادوكيا"، التي يقال إن المسيحيين أقاموا فيها أول طقوسهم لأول مرة قبل نحو 1700 عام، فهي المعجزة المنحوتة في الصخور، وتُعد أكبر كاتدرائية بمنطقة "كبادوكيا" السياحية، إضافةً لكونها تعد بوابة الدخول إلى "وادي إهلارا" بالمنطقة.

ومن أسرار كنيسة "سليما" المنحوتة بالصخر، احتواؤها على أماكن معيشية، كالمطابخ ومستودعات التخزين، وعلى غرف تحمل آثار الفن البيزنطي، وزينت جدرانها برسومات تجسد صعود السيد المسيح والسيدة مريم إلى السماء.

لكن أقدم الكنائس المنحوتة بالصخور يقال إنها "كنيسة القديس بطرس"، الواقعة قرب أنطاكية بولاية "هاتاي"، جنوب تركيا، فهي تتكون من كهف منحوت في الجبل. ويعود تأسيس الكنيسة إلى أعمال الكتاب المقدس، ويتعلق الأمر بالقديس "برنابا" حين ذهب إلى "طرسوس" في رحلات بطرس التبشيرية. والرسول بطرس هو أول الرسل ومؤسس كنيسة أنطاكية الأولى في التاريخ، وهو أول من بشر بالمسيحية في أنطاكية.

بعض الأجزاء المتبقية من الكنيسة تدل على زمن بناء الكنيسة في القرن الرابع أو الخامس، حيث تدل على ذلك قطع الفسيفساء الأرضية وآثار اللوحات الجدرانية. ويُعتقد أن النفق الموجود داخل الكنيسة من جانب الجبل والذي تتدفق منه المياه كان يستفاد منه للشرب ولتعميد المرضى. ونتيجة للزلازل والحروب، تضررت الكنيسة وأعيد ترميمها، حيث ساهم نابليون الثالث، إمبراطور فرنسا، بعملية الترميم أيضا، كما شيدت الواجهة من قبل الرهبان "الكبوشيين" عام 1863 وبأوامر من البابا "بيوس" التاسع.

تساهم عمليات الترميم التي تقوم بها وزارة الثقافة والسياحة التركية أخيراً، بحسب الباحثة التركية هيلال بوردي، في المحافظة على اللوحات الفسيفسائية، وتثبيت الصخور في مغارة الكنيسة التي يبلغ عمقها المنحوت في الصخور 13 متراً، وعرضها حوالي 9 أمتار، وارتفاعها 7 أمتار.

وتقول الباحثة التركية في حديث إلى "العربي الجديد"، إن الكنائس كثيرة في تركيا، فللمسيحية تاريخ طويل في الأناضول، فهي مسقط رأس العديد من القديسين المسيحيين، وفيها عدد من الأماكن المقدسة المسيحية، وهي أكثر مدن العالم المسيحي قداسةً، فآفس كان آخر بيت سكنته مريم العذراء وبات محجاً للمسيحيين حتى اليوم، كما كانت إسطنبول مركز المسيحية الشرقية، لتبقى أنطاكية، التي انطلق منها أول مرة لقب المسيحيين، وقت كانت أحد الكراسي الرسولية.

1677
باللغتين السريانية والعربية قصائد وترانيم روحانية في الحسكة بمناسبة الميلاد المجيد

عنكاوا دوت كوم/تموز نت
استضاف المركز الثقافي العربي بمدينة الحسكة مساء يوم السبت المنصرم لقاء شعرياً وترانيم غنائية روحانية باللغتين السريانية والعربية احتفالاً بعيد الميلاد المجيد ورأس السنة الميلادية.

اللقاء الذي أقامته جمعية صفصاف الخابور الثقافية بالتعاون مع مطرانية السريان الكاثوليك قرأ خلاله الشاعران منير خلف وفاطمة عطا الله قصائد وجدانية منوعة حملت عناوين وليد النخل وعطر المحبة استقت مضامينها من وحي المناسبة فركزت على معاني المحبة والخير والتسامح والمساواة التي جاء بها السيد المسيح وعمل على نشرها بين البشر.

كما استمع الحضور في اللقاء لقصيدة( ولد الرفق) للشاعرالمصري أحمد شوقي والتي قرأتها الشاعرة فاطمة شيخو.

وتخلل الحفل ترانيم غنائية روحية حول حياة السيد المسيح رسول السلام إضافة إلى عدد من الأغاني الوطنية قدمتها الفنانة الشابة لاميتا إيشوع على أنغام الفنانين العازفين حمود العطية وحبيب جارو

وبحسب سانا فقد أوضح رئيس مجلس إدارة الجمعية أحمد الحسين أن اللقاء هو استذكار لعظمة رسالة المحبة والسلام التي دعا إليها السيد المسيح وتكامل هذه الرسالة مع ما جاء بها رسولنا الكريم محمد عليه الصلاة والسلام لنشر قيم الخير والفضيلة بين البشرية جمعاء حتى نستبشر خيراً في العام الجديد بأن يعم السلام أرض سورية.


1678
البطريرك ساكو يستقبل سماحة االسيد عمار الحكيم

عنكاوا دوت كوم/إعلام البطريركية

استقبل صاحب الغبطة والنيافة البطريرك الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو مساء الأحد 27 كانون الأول 2020 سماحة السيد عمار الحكيم رئيس تحالف عراقيون وذلك في مقر البطريركية بالمنصور.

قدم سماحته التهاني بعيد الميلاد المجيد والسنة الميلادية الجديدة. من جانبه، شكر غبطة البطريرك ساكو سماحته على حضور قداس الميلاد وعلى كلمته ودعوته الى اللُحمة الوطنية.

ثم تناول الطرفان زيارة البابا فرنسيس المرتقبة للعراق وعرض سماحته إمكانياته لإنجاح الزيارة، بعدها تطرقا الى الوضع الحالي المُقلق والى أهمية إعداد الانتخابات المقبلة في شهر حزيران.

حضر اللقاء سيادة المطران مار روبرت سعيد جرجيس المعاون البطريركي.





1679
مناطقهم تحت سيطرة المليشيات.. مسيحيون من الموصل: لن نعود

عنكاوا دوت كوم - ارفع صوتك - أربيل - متين أمين:

يرفض ما تبقى من النازحين المسيحيين المتواجدين في مدن إقليم كردستان العراق، العودة إلى مدينة الموصل ومناطق سهل نينوى، بعد سيطرة المليشيات عليها وعدم استقرار أوضاعها الأمنية، على الرغم م مرور ثلاث سنوات ونيف على تحريرها من تنظيم داعش.

تقول مريم خالد لموقع "ارفع صوتك": "لا أريد العودة، فليس فيها ما يشجعنا على ذلك، وأوضاعها نحو الأسوأ. لقد فقدنا الثقة بعودة الاستقرار إليها، ولا نريد تكرار ما تعرضنا له من مأساة فيها خلال السنوات الماضية".

وتحضر مريم قداس عيد الميلاد والصلوات منذ نحو سبع سنوات في كنائس  أربيل في إقليم كردستان شمال العراق، لأنها لا تريد العودة إلى مدينتها.

وكان الجيش العراقي بإسناد من قوى التحالف الدولي، تمكن من تحرير مدن سهل نينوى، التي يسكنها غالبية عظمى من المسيحيين، مع انطلاقة معارك تحرير الموصل من داعش في أكتوبر 2016، لكن مليشيات اللواء 30 المعروفة بـ"حشد الشبك" التابعة للحشد الشعبي، سرعان ما أخذت زمام الأمور، مستغلة انشغال القوات الأمنية العراقية، وفرضت سيطرتها على المنطقة.

ورغم عودة العديد من العائلات المسيحية خلال السنوات الماضية التي أعقبت تحرير محافظة نينوى عام 2017، إلا أن بعضها اضطر إلى النزوح مجددا بسبب مضايقات المليشيات وعمليات التغيير الديمغرافي القسريّة في المنطقة.

يقول لؤي يوسف، الذي نزح إلى أربيل، إنه لا يتوقع "بقاء أي مسيحي في العراق مستقبلاً، باستثناء إقليم كردستان".

والسبب برأيه، حسبما يقول لـ"ارفع صوتك": "التهميش"، مضيفاً "كنا ننتظر أن تقف الحكومة ماديا ومعنويا مع الأقليات بعد تحرير المدن من داعش، تعويضا عما شهدته من ويلات، لكن مع الأسف لم يحدث ذلك".

وحسب إحصائيات منظمات مسيحية محلية، فإن أعداد المسيحيين قبل سنة 2003 تراوحت بين مليون و300 ألف و مليون و400 ألف نسمة، موزعين على محافظات بغداد ونينوى والبصرة وكركوك، ومحافظات كردستان,

وبعد عمليات الاستهداف التي تعرضوا لها على يد المليشيات المسلحة بعد الغزو الأميركي للعراق، هُجّر الكثيرون خارج البلاد، حتى وصلت أرقام الراحلين ذروتها عام 2014 مع أقليات دينية وقومية أخرى، بسبب داعش.

وحالياً، يبلغ عدد المسيحيين نحو 350 ألف نسمة، موزعين في إقليم كردستان العراق.

ويؤكد سمير الذي نزح من الموصل عام 2008، بسبب مقتل والده، لموقع "ارفع صوتك": "نحن متشبثون بهذه الأرض لكن الأوضاع في  ميؤوس منها، فهي سيئة جدا في الموصل وسهل نينوى بشكل خاص، لأنها غير مستتبة بالكامل".

"ومن الخطأ أن يعود المسيحيون إليها في ظل هذه الظروف، ومن عاد لا يعلم ماذا سيكون مصيره مستقبلا"،  يتابع سمير.

ويقول "لن نعود إلى الموصل إلا بوجود حماية دولية أو حماية موثوقة".

وفي نفس السياق، يقول فريد غانم إنه "لم يفقد الأمل بالعودة" مضيفاً "سنعود عندما يكون هناك استقرار ونستطيع أن نؤمن حياتنا وحياة عائلاتنا، والأفضل توفير حماية دولية للمسيحيين والأقليات كي نتمكن من العيش في مناطقنا".


1680
السعودية تحتفل برأس السنة الميلادية لأول مرة في تاريخها

عنكاوا دوت كوم/DW
في سابقة تعد الأولى في تاريخها، تستعد المملكة العربية السعودية للاحتفال بعيد رأس السنة 2020 ضمن برنامج فعاليات لم تشهد الرياض مثله من قبل، في حين ينظر الاتجاه المحافظ لهذه المناسبة على أنها تقليدٌ للغرب.

تستعد المملكة العربية السعودية للاحتفال برأس السنة الميلادية الجديدة بعد أيام قليلة، وذلك لأول مرة في تاريخها، خاصة في ظل الطابع المحافظ للمجتمع السعودي. وأعلنت العديد من الحسابات السعودية على موقع "تويتر" عن الفعاليات التي ستقام بهذه المناسبة، حيث نشر حساب "كاليندر السعودية" تصميماً لإعلان عن يوم الاحتفال وأهم الحفلات التي ستقام فيه


وسيقام الاحتفال في "مدينة ملهم" الواقعة شمال العاصمة الرياض، حسب ما جاء في موقع" بلاتينوم ليست" الخاص بالفعاليات الفنية، في الحادي والثلاثين من ديسمبر/ كانون الأول الجاري. ويتضمن برنامج الاحتفال مفاجآت منها عروض ألعاب نارية و"دي جي" والعد التنازلي لعام 2020 بالإضافة لفعاليات أخرى.

وشهدت هذه الفعاليات انتقادات من شخصيات دينية سعودية، إذ أكد عضو هيئة كبار العلماء في السعودية، الدكتور صالح الفوزان، في تصريح سابق أن "المشاركة في احتفالات رأس السنة الميلادية حرام شرعاً". كما وصفها "بالبدعة الشرعية".

تأتي هذه الخطوة ضمن التغييرات التي تشهدها السعودية منذ تولي الأمير محمد بن سلمان ولاية العهد وتحت ما يسمى بالرؤية الإصلاحية والتي تعتبر كسراً للقيود التي عاشتها المملكة لسنوات.

ن.ع/ ي.أ



1681

      الفنان بسام صبري نكارا لـ(عنكاوا كوم )

الرسوم والزخارف توحي لنا الكثير لنبدع منها فضاءات فنية تحلق فيها رموز وأفكار من لاهوتنا المسيحي

عنكاوا كوم -سامر الياس سعيد

ريشته ابدعت الكثير من الصور الروحية التي برزت في الكثير من الحواضر الكنسية  اضافة لبصماته التي انجزت شعارات وبوسترات جميلة وثقت الكثير من المناسبات والمحافل  اضافة للاغلفة التي  شهدت تلك البصمات المبدعة فكانت عتبات اولية تجذب القاريء للغوص في عالم الكتاب ..انه الشماس الانجيلي بسام صبري نكارا  الذي يضطلع حاليا بادارة مجلة نجم المشرق  مساهما من خلالها في مقالات منوعة تختص في الجانب الفني  والذي حل ضيفا  على موقع (عنكاوا كوم) ليسلط الضوء من خلال الحوار معه عن ابرز الافكار الفنية التي يمكن ان توثق محنة مسيحيي العراق اضافة الى ابرز المؤسسات   التي من شانها دعم المواهب الفنية واحتضانها  لابراز امكانياتها ومحاور اخرى عديدة  وفيما يلي نص الحوار :

*لو تسنى لك ان تصور واقع المسيحية اليوم في العراق فما هي الافكار التي تصلح لان تكون فكرة للوحة تدور حول هذا المحور ؟

-الحقيقة ان واقع المسيحية هو جزء من الواقع العراقي، والافكار كثيرة ولا تكفي لوحة واحدة لتستوعبها ولا حتى معرضًا واحدًا، خاصة اذا عرفنا ان للفن اساليب ومدارس متعددة وكل مدرسة تتعامل مع الفكرة بشكل مختلف، وكذلك الواقع هو متنوع فهناك التهجير او الاضطهاد او واقع الايمان بالرجاء وعيش الحياة، وقد رسمت لوحات عن احداث الأحد الدامي(مذبحة كنيسة سيدة النجاة ) الذي هو جزء من هذا الواقع ، وهناك أفكار لتوثيق شهداء كنيسة العراق في لوحة واحدة، وتخطر ببالي الان فكرة تعبر عن المسيحية واقعًا وفكرًا وهي صورة بعدستي لوردة صغيرة وجميلة في مقبرة المسيحيين في الحيرة بمحافظة النجف حيث كنا في زيارة قبل سنوات، والمكان هو تلة من الرمال الصحراوية الجافة وقد نبتت فيها الوردة وكأنها الرجاء الذي يجدد الحياة كل حين

 

    *غالبا  ما تلتزم بحروف اللغة السريانية في ابرازها بين ثنايا لوحاتك خصوصا وقد اضحت كهوية خاصة بحضرتك دون الالتفات لتوقيعك على اللوحة ، فهل من رمزية محددة يمكن ان تقدمها كرسالة في سياق تلك اللوحات ؟

-عندما يمتلك الفنان فكر وثقافة معينة يرغب ان يعبر عنها في لوحات تحمل رسالة الى المتلقي، عليه ان يكون صادقًا في طرح هذه الرسالة وأمينًا وأصيلًا، حينئذ سيكون له بصمة مميزة فلا يحتاج الى توقيع كما ذكرت، استخدامي للنصوص المكتوبة هو فقط في الايقونات لسببين الأول تثبيت هوية وانتماء الايقونة لتكون مسيحية رافدينية بلغتها الآرامية السريانية، والثاني انها من مميزات الايقونات استخدام الكتابة للاشارة الى الشخصيات، أما رمزيتها فهي مرتبطة برموز الايقونة ففي كثير من الأحيان اترجم النصوص بلغة الفن ولذلك أختار نصوص لها علاقة بالايقونة وموضوعها فالنص بالنسبة لي معناه يوحي لي بتكوين الايقونة والرموز التي تحملها

   

     *ما هي الخصوصية التي يغتني بها الفن المسيحي المشرقي خصوصا وان لك محاولات في ابراز مثل تلك البصمات في حواضر كنائسنا في العراق ؟

-للرد على سؤالك ساقتبس ما ذكره  الاب منصور المخلصي في كتابه الجديد " فتات البنين " الذي طبع في بغداد 2020 عن هذا السؤال، حيث يذكر أنه يبحث ويكتشف آثار الجمال في أعمال متروكة من التقليد السرياني كما يسميه لكنائسنا الكلدانية والآثورية والسريانية.     

برأيي لا توجد الكثير من الآثار الفنية التي لها خصوصية من لوحات وايقونات في كنائسنا المشرقية، خاصة ان الكنيسة الآثورية تهتم أكثر بالزخارف والصلبان على البناء والستار، والكنيسة الكلدانية والسريانية كانت متاثرة بالفن الغربي بعد الكثلكة، أما اذا اردنا ان نكشف عن سمات ومميزات تكمن فيها الخصوصية فيمكن أن نجدها في المنمنمات المرسومة في المخطوطات القديمة وما كشف عنه الاب منصور في كتابه أعلاه، ولكن يمكننا أيضًا في الأعمال المعاصرة أن نجد محاولات لإعطاء هوية رافدينية للايقونية لدى المرحوم الفنان ماهر حربي ومحاولاتي المتواضعة بقصدية في التأكيد على ابراز الخصوصية والهوية المسيحية الرافدينية، ومنها استخدام الألوان الصريحة واستعارة اوتجديد الزخارف المستخدمة في المخطوطات بالاضافة الى ادخال الكتابة السريانية - الكلدانية وادخال رموز من التراث المسيحي المشرقي.

       *لديك باب يختص بالفن في مجلة (نجم المشرق) تستقريء في متونه عدد من لوحات الغربيين وايقوناتهم، برايك ما هي الافكار التي اعتمدها الغريبين في تصوير تلك اللوحات وابرازها ؟

-تصحيح بسيط هو ان مقالات الباب الفني في المجلة كانت مترجمة تتناول لوحات دينية غربية من عصر النهضة وأخرى معاصرة لما نسميه التقليد الغربي، وعندما بدأت بالكتابة في هذا الباب كان اتفاقي مع سيادة المطران مار جاك اسحق رئيس التحرير أن تكون مقالات أصيلة وتتناول لوحات وأعمال لفنانين مسيحيين عراقيين، أو تتناول ايقونات من التقليد الشرقي، أما اختياري لبعض الأعمال لفنانين معاصرين من الغرب، أمثال الاب ماركو روبنيك الذي يختص باللاهوت المشرقي وأعماله تعبر عن روح الشرق مع الحداثة والتجديد في الغرب وهو متجدد ويبهرني في التعبير عن اللاهوت في كل مرة لنفس النص الكتابي بشكل جديد، وكذلك أعمال الفنان الألماني سيغر كودر التعبيرية والفنان الفرنسي  وغيرهم أعمالهم لا تعبر عن أفكارهم ورؤيتهم الشخصية، وإنما هي أفكار لاهوتية تتطابق مع الايمان المسيحي والكتاب المقدس وتفسره ولكن باساليب حداثوية فيها ابداع لتصل للمتلقي المعاصر في عالمنا اليوم

 

      *لديك تقرير نشر بمجلة( نجم المشرق) في احد اعداد عام 2018 يختص بتسليط الضوء على ورشة لوقا للفنون ،هل اسهمت مثل تلك الورش الفنية في اماطة اللثام عن المواهب الفنية وابراز احتكاكها مع تجارب الرواد وذوي الخبرة في هذا المضمار ؟

-أكيد هذا كان هدفنا الأول أن نعمل على تطوير مواهب الشباب الذين كانوا يرسمون ولكنهم لم يدرسوا الفن، وتحقق ذلك من خلال الدورات التي أقمناها للصغار والكبار، للمبتدئين لاكتشاف مواهب جديدة ودورات متقدمة مع محاضرات في تاريخ الفن وعلم الجمال وتعليمهم كيفية التعبير عن أفكارهم، باساليب مختلفة وذلك من خلال الاحتكاك بالاساتذة الأكاديميين وأصحاب الخبرة والتعرف على أعمالهم وتجاربهم، وقد أثمر ذلك بإقامة عدة معارض وفي مواضيع مختلفة

 

       *تمتع معمارينا ببصمات مهمة سواء في الزخرفة والريازة عبر العديد من اروقة الكنائس ، كباحت ومتتبع هل لك ان تؤشر مديات تلك الريادة وابرازها كمادة علمية يمكن ان تناقش في اروقة المؤسسات الاكاديمية العليا ؟

  -أفضل من يجيب على هذا السؤال أيضا هو حضرتكم حيث قد قرأت في كتابكم (الحجارة الناطقة بصمات مسيحية في اسفار العمارة) عن دور البنائين المسيحيين في تنفيذ ريازة العمارة ومنها الكنائس في الموصل وهذا ينطبق على القرى المجاورة من القوش وبخديدا، وهذا مايؤكده أيضا شاكر لعيبي في كتابه (الفن الاسلامي والمسيحية العربية) حيث يشير الى دور المسيحيين في تكوين ما يسمى بالفن الاسلامي والحقيقة ان كل مفردات هذا الفن الزخرفية تجد لها اصول في تكوينات تقترب من رموز مسيحية ومنها الصليب. وهذا الموضوع واسع جدا ليكون فعلاً مجال للباحثين للدراسة والتعمق لمعرفة اصول هذه الفنون ومدى ارتباطها بالفن الرافديني الآشوري والبابلي

 

*لابد للفنان من ان يتاثر بالكثير من البصمات التي تابعها وكشفها سواء بما زخرت به المنمنات في الكتب الطقسية المسيحية او في سياق الزخارف التي ابرزتها اروقة تلك الحواضر ، هل لك ان تطلعنا على مديات التاثر وابراز مثل تلك البصمات في فنك ؟

-أجبنا ضمنًا على هذا السؤال في أعلاه حيث تاثرنا فعلا بسحر وجمال تلك الزخارف ورسوم المنمنمات وجمال الخط الاسطرنجيلي الذي يقترب منه الخط الكوفي في اللغة العربية، وهذه الرسوم والزخارف توحي لنا الكثير لنبدع منها فضاءات فنية تحلق فيها رموز وأفكار من لاهوتنا المسيحي وقصص الكتاب المقدس من أجل توظيفها بشكل يكمل المعنى في أعمالي وهو ما ترك بصمة تجعلني أمام مسؤولية والتزام اكثر في الاستمرار بالكشف عن الجمال الروحي في مثل هذه المفردات ونشر كلمة الله بلغة بصرية ادواتها الخط والشكل واللون وعناصر الفن الأخرى

 

*دائما ما تلتزم بابراز بعض الايات الانجيلية وباللغة الام لتسطرها في سياق اللوحات التي تنتجها فرشاتك ، ماهي الرسالة التي يمكن ان تقدمها من خلال تزاوج الخط مع الفن في سياق تلك اللوحات ؟

-إن استخدام الخط في العمل التشكيلي ينقسم الى اسلوبين الأول هو مزاوجة بين الحروف والكلمات مع اللون والشكل بتكوينات زخرفية تجريدية، وكذلك استخدام التعبيرية في الاشكال التي ترمز لها هذه الكلمات أو النصوص، وهذا مستخدم لدى بعض الفنانين العراقيين من الرواد أمثال المرحومين جميل حمودي وشاكر حسن آل سعيد وقد انجزنا معرضًا على الانترنيت بهذا الاسلوب مع فنانين شباب من ثمار ورشة لوقا للفنون، والثاني هو استخدام الخط بتكوينات زخرفية ضمن قواعد الخط وتكوين الاشكال من النصوص أو الحروف وهو عمل الخطاطين وليس الرسامين، وهذا لي به محاولات بسيطة في التسعينات، أما استخدامي للنصوص الكتابية في ايقوناتي، فهو شيء آخر حيث النص هنا يكمل الرسم ويؤكد معناه ويأخذ تشكيلات تنسجم مع التكوين الفني للوحة وهو ميزة لتكوين هوية للايقونة

 

*باستثناء الكنيسة ودورها الداعم في احتضان المعارض الخاصة بالايقونات والصور الدينية ،برايك ما مدى اسهام مؤسسات شعبنا عبر احتضانها لتلك المعارض وما هي المبادرات التي يمكن ان تسهم بها في رعاية المواهب والخبرات المبدعة في هذا الاطار؟

-في رسالة قداسة البابا فرنسيس بتاريخ 12 كانون الأول 2020 يقول" إن ادراك الجمال والتامل به يولّدان شعورًا بالرجاء يشع على العالم المجاور "، واندريه جيد يقول ان الفنان يحمل أعلى درجة من درجات الإنسانية، وانا اقول وحضرتك تكتب في التاريخ والتراث، " ان الحضارات في العالم ثبتوها ونقلوها لنا فنانين، فالآثار فيها العمارة فن والنصوص فن والرسم والنحت والخزف جميعها فنون، تعرفنا على حضارتنا الرافدينية والحضارات الأخرى من خلالها، ولذلك فان على مؤسسات شعبنا ومؤسسات الدولة عامة عليها أن تدعم المواهب الفنية وتبدأ بالمدارس، والفنان يكفيه احيانا الدعم المعنوي، وكما سميته احتضان المعارض ونحن منذ التسعينات كنا نقيم معارض مشتركة في مهرجانات جمعية آشوربانيبال ونادي بابل الكلداني في بغداد والقوش وبخديدا في المهرجانات السريانية والمؤتمرات الكنسية 1996 و2000و2001 وفي عام 2004 اقيم معرضًا جماعيا على هامش المؤتمر الكلدوآشوري السرياني، وشاركنا أيضًا بمهرجان التراث في السليمانية وفي اربيل بالتعاون مع مديرية الثقافة السريانية 2012 وفي الكنائس في بغداد اقمنا معرضًا عن المرأة في المجتمع وبمناسبة دخول الأهوار في التراث العالمي ومعرضًا عن التراث المسيحي ومعارض أخرى ىسنوية بمناسبات وأعياد دينية في كنائس بغداد.

 

*لك الكثير من الاسهامات الابداعية في اغلفة الكتب وهذا بحد ذاته يعتبر فنا ، كيف هي الاسس التي ترتكز عليها في سبيل اختيار اللوحة المناسبة لان تكون غلاف لكتاب وهل للمؤلف والكاتب دور في فرض بعض الافكار التي يمكن ان تبلورها لاحقا لابرازها في غلاف كتابه ؟

-ان أغلفة الكتب تدخل في جانب من الفنون وهو التصميم الطباعي، الذي يرتكز على اسس التصميم المعروفة في التنسيق بين الخط واللون والصورة وبين المضمون الذي يظهر أحيانًا من العنوان وأحيانًا من محتوى الكتاب، مع مراعاة الوحدة  التصميمية والتكرار والتوازن والانسجام،  وأنا منذ كنت طالبًا في كلية الهندسة في الثمانينات كنت اشارك في مسابقات تصاميم شعارات وبوسترات ولدي الكثير من الجوائز في هذا المجال، وهكذا  بالنسبة للكتب أعتمد فيها بالدرجة الأولى على اختياري لأشكال وصور ونوع الخط أو لوحات وحتى الالوان لتعبر عن المضمون، وان استخدام الصورة في التصميم ليس دائمًا فهناك تصاميم تجريدية، ودائمًا أناقش التصميم مع الكاتب قبل البدء او أعمل اكثر من تصميم ليختار هو وخاصة تثبيت النص كالعنوان واسم المؤلف وغيرها،، والكثير منهم يترك لي حرية التصميم.

1682
عنكاوا تشهد للمرة الاولى غياب حفلات راس السنة في قاعاتها بسبب كورونا

عنكاوا كوم-خاص

تشهد بلدة عنكاوا نهاية العام الحالي وبالتحديد ليلة يوم 31 كانون الاول (ديسمبر ) الحالي حدثا استثنائيا بغياب  الحفلات العائلية  التي عادة ما كانت تحتضنها القاعات والاندية الاجتماعية في البلدة ..وياتي هذا المنع في ضوء  ما اعلنته غرفة عمليات محافظة ‌أربيل من القرارات الجديدة بشأن احتفالات رأس السنة حيث اصدرت بيانا  بشان الاجتماع  الذي عقد بإشراف محافظ أربيل بالوكالة، هيمن قادر وبحضور رئيس مجلس محافظة أربيل علي رشيد وجميع أعضاء غرفة العمليات لمواجهة فيروس كورونا، في ديوان المحافظةوتم في ضوء الاجتماع المذكور منع الاحتفال برأس السنة الجديدة، مشيرةً إلى أن أي مكان أو فندق أو كافيتيريا أو مطعم أو ناد ليلي أو ناد رياضي والمراكز الاجتماعية والمولات وأي أماكن أخرى مشابهة تقوم بالتحضيرات لإقامة الاحتفال برأس السنة ستواجه بالاجراءات القانونية وفقاً للبيان رقم 57 لسنة 2020 الصادر عن وزارة الداخلية في حكومة إقليم كوردستان.

كما طالبت غرفة العمليات بحسب بيانها المواطنين في حدود أربيل الالتزام بالتعليمات الصحية بأقصى درجات بالمسؤولية في ظل هذه الأوضاع من أجل سلامتهم وأعزائهم، وضرورة الالتزام بإجراءات الوقاية من الفيروس، وخصوصاً لبس الكمامات وإجراءات الوقاية من فيروس كورونا، محذرةً المخالفين بمواجهة الإجراءات القانونية   

1683
مسيحيون ياملون بان يكون عام 2021 عاما لاعمار الحواضر المسيحية في الموصل

عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد

ابدى عدد من مسيحيي مدينة الموصل امنياتهم بان يكون عام 2021 الذي يحل قريبا عاما للشروع باعمار عشرات الكنائس وتاهيلها بعدما اصابها من خراب جراء تركز العمليات العسكرية التي تكللت بطرد عناصر تنظيم الدولة الاسلامية قرب عدد منها..واشار المسيحيون بان اعمار كنائس قلب الموصل العتيقة سيكون له مردود ايجابي مهم سيشجع على عودة الكثيرين نظرا لما تمثله تلك المنطقة من المدينة  من ثقل للهوية المسيحية الموصلية واقترانها بالتراث الموصلي بشكل عام ..وتضررت كنائس عديدة في جانب الموصل الايمن حتى ان بعضا منها تعرض للتدمير تماما مثل كنيسة الطاهرة الخارجية في محلة الشفاء والتي سواها التنظيم بالارض  بعدما اشيع عن ان الكنيسة بنيت على اثار اسلامية  فيما تدمرت كنيسة مار كوركيس للاثوريين  في منطقة الدواسة جراء قصفها من قبل طائرات التحالف كون التنظيم استخدمها كمقر له ..   

1684

جماعة مجهولة توزع مناشير  تحذيرية من الاقتراب لمحلات المشروبات الروحية خلال احتفالات راس السنة في العاصمة بغداد

عنكاوا كوم-خاص

شهدت مدينة بغداد انتشار مكثف لمناشير قامت بتوزيعها جماعة تسمي نفسها (اهل المعروف )خذرت مواطني العاصمة من الاقتراب من محلات بيع المشروبات الروحية خلال  الاحافال براس السنة كونها معرضة للاستهداف من قبلهم ..وبين منشور الجماعة توجيهها لفرق خاصة هدفها  رصد تلك المحلات من اجل استهدافها مبينة في سياق المنشور المؤرخ اليوم الاحد لرصد المظاهر اللاخلاقية ومعالجة المخمورين المتسكعين في الشوارع .   

1685
ماذا استذكر العلاف عن مدرسة القوش  الاولى ؟

عنكاوا كوم-الموصل –خاص

تحيط بمدرسة القوش الاولى الكثير من الذكريات لقدميتها والرواد الذين خرجوا من بوابتها لذلك استاثرت بكتابات المؤرخين الذين تناولوا محطاتها واسفارها عبر الازمنة ومؤخرا وضمن موقعه التواصلي على الفيس بوك كتب المؤرخ الموصلي ابراهيم العلاف عن احد تلك الاسفار التي سلطت الضوء نحو مدرسة القوش وهو المرشد الامين في مدرسة القوش الاولى للبنين مشيرا الى كونه كتاب جميل بحسب العلاف منوها الى انه من تأليف بطرس لاسو مرادو اعده ونشره الاخ ادمون مرادووتابع العلاف بانه  يفخر بالنسخة التي يحتفظ  منها في مكتبته  الشخصية  ،  لكونها تؤرخ لواحدة من اقدم مدارس العراق الابتدائية وهي مدرسة القوش الابتدائية للبنين  أو مدرسة مار ميخا النوهدري .. ومار ميخا اسسها في بداية القرن الخامس للميلاد كان يجمع الصبيان ويعلمهم اصول اللغة ومبادئ العلم والدين وكان يعلمهم بالسريانية وفي سنة 1902 ادخلت اللغة العربية في التدريس الى جانب شقيقتها اللغة السريانية وسجلات التاريخ تحفظ لنا تاريخ هذه المدرسة وفي سنة 1918 اي بعد وقوع الاحتلال البريطاني اصبحت رسمية والحقت بعد تشكيل الدولة العراقية الحديثة سنة 1921 بادارة المعارف واصبحت مديرية معارف منطقة الموصل هي التي تتولى الاشراف عليها وتعيين ملاكها والصرف عليها وتم تجديد بنايتها سنة 1923 واصبح لها بناية جديدة سنة 1976 وهي البناية الواقعة شرقي قصبة القوش خلف المقبرة ومن معلميها الاوائل القس يوسف منصور كادو وكان مديرها 1918 والقس فرنسيس سليمان حداد 1919 والقس يوسف منصور نيسان 1919 والشماس بولص هرمز قاشا وعبد الاحد منصور كوزا وايشو عوديشو كالينا وعزيز داؤد سليم بحو 1922ويعقوب انطوان توني 1923 ويوسف توما 1924وعزيز ابراهيم مصلوب 1925 وجرجيس يوسف جرجيس حراق 1926وبطرس يوسف نعامة ونجيب حنا غزالة وعماد بدر خليل  وسيف الدين  القزاز وحنا شدا ويوسف عموك وبطرس لاسو مرادو 1982-1983  ومن حسن الحظ فالكتاب مطعم بالصور التذكارية لبعض الهيئات التعليمية ولبعض المدراء والمعلمين ومنها صورة رائعة للمعلمين والمدير وللتلاميذ تعود للسنة الدراسية 1934-1935 وصورة لفريق الكشافة في المدرسة التقطت يوم 11 -11- 1932

1686
الراعي: لا بد أن يكشف القضاء خيوط الاغتيالات المتتالية في صفوف المسيحيين في بيوتهم وعقر دارهم ونطالب الدولة بحصر سلاحها في مؤسساتها العسكرية والأمنية والدستورية
عنكاوا دوت كوم/MTV

1687
عراقيون يتوحدون لمعايدة مسيحيي قرة قوش
بطاقات معايدة من كافة أنحاء العراق لزرع الفرح في نفوس مسيحيي قرة قوش.


توزيع أكثر من ألف بطاقة لزرع الفرح بين المسيحيين
عنكاوا دوت كوم/العرب/نينوى (العراق) –
شارك عراقيون من مختلف أنحاء العراق في إرسال بطاقات معايدة بمناسبة عيد الميلاد إلى المسيحيين في بلدة قرة قوش، في خطوة تهدف إلى إعادة تسليط الأضواء على المدينة والتعريف بها.

 تلقى مسيحيو بلدة قرة قوش بطاقات معايدة ليلة عيد الميلاد تحمل رسائل مكتوبة باليد من كافة أنحاء العراق ذات الغالبية المسلمة.

ووصلت ليلة عيد الميلاد حافلة تقلّ متطوّعين إلى قرة قوش الواقعة في محافظة نينوى شمال العراق حاملين علبا كرتونية مليئة ببطاقات معايدة، لتزرع بعضا من الفرح في هذه المدينة المسيحية التي أرهبها تنظيم داعش قبل ستة أعوام.

وكُتب على إحدى البطاقات الموقعة في البصرة المدينة الساحلية الجنوبية، “تهان خاصة لإخواننا المسيحيين”.

وسلّم متطوعو مبادرة “تحاور” ومجموعات أخرى حوالي 1400 بطاقة لسكان مدينة قرة قوش التي يطلق عليها العرب اسم “الحمدانية” ويسميها أهلها باسمها التاريخي السرياني “بغديدا” أي “بيت الله” (وكانت بغديدا تُعتبر أكبر بلدة مسيحية في العراق).

وبحسب منظمة “حمورابي” غير الحكومية التي تدافع عن حقوق الأقلية المسيحية في العراق، هناك حاليا بين 300 و400 ألف مسيحي في العراق مقابل مليون ونصف المليون قبل الغزو الأميركي عام 2003.

ويشكل المسيحيون أقلية صغيرة جدا في بلد يعدّ أربعين مليون نسمة غالبيتهم من الشيعة.


تهان خاصة للمسيحيين
وقالت رند خالد، وهي ناشطة مسيحية من قرة قوش بعد حصولها على بطاقة معايدة أمام كنيسة المدينة، “إنها مبادرة جميلة طبعا”، مضيفة “نحتاج من فترة إلى أخرى أن يكون هناك هذا النوع من المبادرات في المنطقة كي يتمكن الناس الذين لا يعرفون هذه المناطق من التعرف إليها”.

وجاءت بطاقات المعايدة من كافة أنحاء العراق، من العاصمة بغداد ومدينة النجف ومن محافظة صلاح الدين غربا والموصل المجاورة ومن دهوك الواقعة في إقليم كردستان.

وتم وضعها في عشرات العلب لتجتاز مسافات وصلت في بعض الأحيان إلى نحو ألف كيلومتر.

وأكد نشوان محمد، مدير برنامج “تحاور”، “كان الناس في غاية السعادة، لم يتوقعوا يوما أن أحدا سيزورهم، وأن يجلب لهم أيضا رسائل من كافة أنحاء العراق”.

ورُسم باليد على كل بطاقة رمز خاص بالمحافظة الآتية منها، إلى جانب الرسائل المكتوبة، فمثلا رُسمت على البطاقات الآتية من البصرة جسور معلّقة تُعرف بها المدينة الساحلية مع بابا نويل والرنات فوقها.

كما رُسم على الصفحة الأولى من البطاقات الآتية من بغداد، جزء من نصب التحرير في الساحة التي تحمل الاسم نفسه حيث اندلعت تظاهرات مناهضة للحكومة العام الماضي.


رسائل المعايدة تجتاز المسافات
وأظهرت البطاقات الآتية من صلاح الدين، جامع سامراء الكبير ومئذنته التي تتميز بشكلها اللولبي. ووقع صيادلة وأصحاب متاجر وبائعو هواتف محمولة متحدرون من محافظة صلاح الدين ذات الغالبية السنية، البطاقات التي أُرسلت إلى المسيحيين في قرة قوش.

ومنذ طرد تنظيم داعش من قرة قوش عام 2016، بدأت ببطء عملية إعادة إعمار المدينة بفضل تمويل المنظمات الدولية وبعض السكان.

وتزور قلة قليلة من الناس المدينة، لذلك شكلت مبادرة توزيع بطاقات المعايدة خطوة مميزة.

وقال عماد الساير، وهو ناشط من المجتمع المدني من الموصل ساهم في توزيع البطاقات، “بعدما دارت الحرب في هذه المحافظة، حدث بعض النفور بين مكونات هذه المحافظة”.

وأضاف “اليوم نحن مبادرون وإن شاء الله تكون هذه الرسائل هادفة وبناءة تحدث تغييرا إيجابيا يصبّ في صالح مكونات هذه المحافظة”.


خطوة مميزة

مبادرة جميلة

المسيحيون يشكلون أقلية صغيرة جدا في العراق
 

1688
بالصور / تدشين اول كنيسة في جانب الموصل الايمن وثالث كنيسة في المدينة

عنكاوا كوم -الموصل –سامر الياس سعيد

شهدت مدينة الموصل صباح اليوم (السبت ) تدشين كنيسة مار توما للسريان الكاثوليك بعد خضوعها لنحو اشهر لعمليات تاهيل وترميم جراء ما اصابها من دمار وخراب ابان عهد تنظيم الدولة الاسلامية ..وتخللت اعمال التاهيل رفع انقاض الكنيسة  وترميم الجدران المتهالكة اضافة لترميم مذبح الكنيسة  الذي شهد اليوم قداسا الهيا اقامه كاهن الكنيسة الاب بيوس عفاص ..وتجدر الاشارة الى ان الكنيسة التي احتفلت قبيل سقوط المدينة  بيد داعش بذكرى تكريسها الذي مر عليه نحو 150 عاما  تعد الكنيسة الثالثة ضمن الكنائس التي اعيد ترميمها بمدينة الموصل وذلك بعد كلا من كنيستي مار بولص الكلدانية وسيدة البشارة للسرين الكاثوليك فيما تعد الاولى  التي يعاد تدشينها في جانب الموصل الايمن  الذي تعرضت اغلب حواضره للدمار والخراب ..

1689
المسيحيون في بيروت يحتفلون بعيد الميلاد وسط المعاناة


المسيحيون الكاثوليك في كنيسة القديس فرنسيس الكاثوليكية / أ ف ب

عنكاوا دوت كوم/مونت كارلو الدولية


النزاع في إقليم ناغورني كراباخ والحروب المستقبلية ورسالة اللاجئين في مخيم ليسبوس باليونان الى رئيسة المفوضية الأوروبية بالإضافة الى موضوع عن احتفال سكان العاصمة بيروت بعيد الميلاد في ظل الازمة الاقتصادية التي تعصف لبنان هي من بين اهم ما تناولته مواقع الصحف الفرنسية اليوم 26 ديسمبر / كانون الأول 2020.

نزاع ناغورني كاراباخ، ينذر بحروب الغد

تقول صحيفة لومند إن استخدام الطائرات بدون طيار والحرب النفسية على وسائل التواصل الاجتماعي وتدخل التكنولوجيا خلال النزاع في اقليم ناغورني كراباخ يفسر تفوق أذربيجان في مواجهتها المباشرة مع أرمينيا كما يعتبر هذا النزاع درسا للجيوش الأوروبية.

وتابعت اليومية ان في أقل من ستة أسابيع تغير كل شيء فالاشتباكات المسلحة بدأت في 27 سبتمبر / أيلول وانتهت بكلفة ما يقرب من 6000 قتيل من الجانبين، بهزيمة القوات الأرمينية وإقرار وقف إطلاق النار الذي فرضته موسكو الشهر الماضي مما نتج عنه عودة جميع أراضي ناغورني كاراباخ التي احتلتها أرمينيا في عام 1994 الى السيطرة الأذربيجانية.

واوضحت يومية لومند انه كان يُنظر إلى الجيش الأرمني على أنه أكثر كفاءة وأكثر تحفيزًا والأفضل في السيطرة على الارض لكن أذربيجان التي زودت نفسها بترسانة عسكرية كبيرة وحديثة لعدة سنوات، حضرت عملياتها العسكرية في اقليم ناغورني كراباخ بعناية وبدعم من تركيا وهي الجهة الفاعلة الجديدة في الصراع.

واضافت اليومية الفرنسية ان باكو تمكنت من استيراد ما يزيد عن 250  مليون دولار من المعدات التركية في الأشهر الأحد عشر التي سبقت الحرب بما في ذلك ست طائرات بدون طيار هجومية من طراز بيرقدار Bayraktar وهو ما جعلها تستفيد من التقدم التكنولوجي والخبرة التركية المكتسبة بشكل خاص في سوريا بين عامي 2016 و 2020.

المسيحيون في بيروت يحتفلون بعيد الميلاد وسط المعاناة

صحيفة لاكروا نشرت روبورتاجا عن احتفال سكان العاصمة بيروت بعيد ميلاد المسيح حيث افادت اليومية ان الاحتفال بهذه المناسبة خلال هذه السنة كان صعبا على الآلاف من سكان وسط العاصمة بيروت ومعظمهم من المسيحيين لاسيما انهم فقدوا أحباءهم ودمرت منازلهم شهر أغسطس الماضي خلال انفجار الميناء.

ونقلت يومية لاكروا اجواء الاحتفال في حي Gemmayzé الجميزة بالأشرفية في وسط بيروت حيث تم نصب أشجار عيد الميلاد واضاءة بعض الشوارع التي كانت تعج بالحركة.

وتقول إحدى اللبنانيات التي فقدت أيضًا شقيقًا صغيرًا لها الذي كان يعمل تقنيًا رئيسيًا في صوامع الحبوب بالميناء "إن الاحتفال بعيد الميلاد هو من أجل الأطفال، لأن عيد الميلاد 2020 لا يمكن أن يكون سعيدًا"

ويعبر معظم اللبنانيين بصراحة عن الثورة تجاه من يحكمهم والذين على مدى عقود من سوء الإدارة والفساد والمحسوبية لم يتخلوا فقط عن ميناء بيروت فقط بل تركوا البلد كله يغرق في أزمة اقتصادية وسياسية خطيرة تجسدت في انهيار الليرة اللبنانية وارتفاع الأسعار وارتفاع معدلات البطالة وانهيار أنظمة الصحة والتعليم في البلاد.

"علينا المقاومة طوال اليوم" رسالة عيد الميلاد من لاجئي ليسبوس إلى رئيسة المفوضية الأوروبية أورسولا فون دير لاين. 

صحيفة ليبراسيون نشرت رسالة التي وصفتها برسالة يائسة تحمل كرامة نادرة أرسلها اللاجئون المتمركزون في جزيرة ليسبوس اليونانية هذا الأسبوع إلى رئيسة المفوضية الأوروبية.

ونقلت منظمتان لطالبي اللجوء المتمركزين في الجزيرة اليونانية في بحر إيجه معاناة هؤلاء السجناء على الرغم من أنفسهم كما تصفهم الصحيفة حيث اضطروا إلى الانتظار في هذه الجزيرة لإنهاء الإجراءات اللامتناهية لطلبات اللجوء الخاصة بهم.

وافادت يومية ليبراسيون ان الاتحاد الأوروبي ووزارة الهجرة اليونانية توصلا مؤخرًا إلى اتفاق لبناء مخيم جديد في عام 2021 يستوعب ما لا يقل عن 5000 شخص ومع ذلك فقد تم صرف أكثر من ملياري يورو منذ عام 2015 لمواجهة تدفق المهاجرين إلى اليونان.

وفي هذه النقطة يتساءل اصحاب الرسالة دون ذكر هذا المبلغ: أين ذهبت هذه الأموال؟ لماذا لم تصل إلينا؟

1690
اعادة فتح اكبر كنائس بلدة(كرمليس )تزامنا مع ايام اعياد المسيحيين المجيدة في سهل نينوى

عنكاوا دوت كوم/نوا
افتتح محافظ نينوى نجم الجبوري مع عدد من رجال الدين المسلمين والمسحيين، اكبر كنائس بلدة كرمليس ضمن قضاء الحمدانية 40 كم شرق الموصل بعد تدميرها من قبل عصابات داعش الارهابي عام 2014 خلال سيطرتهم على البلدة تزامنا مع اقامة الاعياد والقداس وعودة 40 عائلة مسيحية من الهجرة.

وقال الجبوري، في تصريح صحافي، "تم افتتاح كنيسة (كرمليس الام) تزامنا مع ايام اعياد ميلاد المسيحيين في البلدة خلال احتفال حضره رجال دين مسيحيون، واقامة اول قداس في الكنيسة مع عودة 40 عائلة نازحة إلى البلدة بالتزامن مع افتتاح الكنيسة وأعياد الميلاد المجيدة صباح اليوم الجمعة اول ايام اعياد المسيحيين".

واكد الجبوري خلال الافتتاح على أهمية التعايش السلمي بين جميع المكونات في نينوى، والعمل معاً لبناء وإعمار المحافظة عامة وسهل نينوى خاصة الذي يعني بانه الوطن للمسيحيين مع أهمية عودة الإخوة المسيحيين إلى نينوى لما لهم من مكانة في المجتمع". وتابع ان "العشرات من رجال الدين المسيحيين شاركوا بحفل الافتتاح واقامة القداس لمشاركتهم باعياد ولادة المسيح (ع) والابتعاد عن الخلافات مع زرع المحبة والاخوة المشتركة مابين المكونات في ارض نينوى".


1691
صحف عالمية: أعياد الميلاد في الشرق الأوسط مليئة بالمآسي والبابا فرنسيس يدعو إلى التوزيع العادل للقاحات


عنكاوا دوت كوم/وكالة أنباء هاوار
شهد المسيحيون في مختلف بقاع الشرق الأوسط، عام 2020، تحديات ومآسي كثيرة، كما دعا البابا فرنسيس إلى التوزيع العادل للقاح كورونا في المجتمعات الفقيرة، والتخلي عن الأنانية.


تطرقت الصحف العالمية الصادرة اليوم السبت، إلى مآسي المسيحيين في الشرق الأوسط، وكذلك دعوات البابا فرنسيس إلى التخلي عن الأنانية، ودعوته إلى التوزيع العادل للقاح كورونا.

ذا ناشيونال: الشرق الأوسط يشهد عيد ميلاد مليء بالتحديات

صحيفة ذا ناشيونال الإماراتية لفتت إلى ميلاد المسيح، وما عاناه المسيحيون في مختلف بقاع الشرق الأوسط هذا العام، فقالت: "يصادف اليوم الذكرى السنوية لقصة بدأت قبل 2020 عامًان في مدينة بيت لحم الفلسطينية، لقد كان شرق أوسط مختلف تمامًا عن الذي نعيشه في عيد الميلاد هذا العام، لكن المجتمعات في فلسطين وفي جميع أنحاء المنطقة، المستوحاة من ولادة يسوع وحياته، ما زالت قائمة.

لقد تحمّلوا الكثير هذا العام، حيث تعاني بيت لحم من قلة السّياح والحجاج بسبب فيروس كورونا، واستمرار الاحتلال الإسرائيلي، وفي العاصمتين التوأمين في بلاد الشام، دمشق وبيروت، ألقت الأزمة الاقتصادية بأعداد هائلة من المواطنين في براثن الفقر.

والمسيحيون في العراق، الذين شهدوا تراجعًا في العدد من 1.5 مليون إلى 400 ألف في العقدين الماضيين، واجهوا صعوبات أخرى، فهم ناضلوا من أجل إحياء مدينة الموصل التي كانت ذات يوم نموذجًا للتنوع والتعايش، والتي تم إفراغها من مجتمعها المسيحي بأكمله، عندما غزاها داعش عام 2014.

وفي أماكن أخرى من الشرق الأوسط، أصبح عيد الميلاد أكثر صعوبة ليس بسبب الحرب والسياسة، ولكن بسبب الظروف، وتسببت طفرة في الفيروس التاجي في الإغلاق المفاجئ للحدود الدولية في المملكة العربية السعودية وسلطنة عمان والكويت وإسرائيل هذا الأسبوع، وتبددت آمال الكثيرين ممن يعيشون ويعملون في هذه البلدان في قضاء عيد الميلاد مع أحبائهم في الخارج".

وول ستريت جورنال: البابا فرانسيس، في خطاب يوم عيد الميلاد، يدعو إلى التوزيع العادل للقاحاتكورونا

أما صحيفة الوول ستريت جورنال الأمريكية، فسلّطت الضوء على خطاب البابا في يوم الميلاد، ودعوته إلى التوزيع العادل للقاحات كورونا، وقالت: "دعا البابا فرانسيس، يوم الجمعة، إلى التضامن الدولي في معالجة جائحة كورونا، لا سيما من خلال التوزيع العادل للقاحات.

وأدلى البابا بتصريحاته في خطابه السنوي يوم عيد الميلاد، والذي يسلط الضوء تقليديًّا على الحروب والكوارث الطبيعية والأزمات الإنسانية في جميع أنحاء العالم.

وقال البابا فرانسيس إن لقاحات كورونا الجديدة مدعاة للأمل، ولكن يجب أن تكون متاحة لجميع البلدان والشعوب.

قال البابا: "يجب ألا نسمح للقوميات المنغلقة بمنعنا من العيش كأسرة بشرية حقيقية، ولا يجب أن نسمح لفيروس الأنانية الراديكالية بأن يهزمنا ويجعلنا غير مبالين بمعاناة الأخوة والأخوات الآخرين، لا يمكنني أن أضع نفسي قبل الآخرين، وأن أضع قوانين السوق وبراءات الاختراع فوق قوانين الحب وصحة البشرية".

وأضاف: "أناشد جميع قادة الدول والشركات والمنظمات الدولية تعزيز التعاون وليس المنافسة، والسعي إلى إيجاد حل للجميع، لقاحات للجميع، وخاصة الأكثر ضعفًا وحاجة".

آي نيوز: عام 2020 فتح أعين الكثيرين منا على ما ندين به للعمال، الذين سيظلون يعملون في عيد الميلاد

وتطرقت صحيفة "آي نيوز" البريطانية وعلى لسان هيئة تحريرها، إلى جهود العمال الذين يؤدون أعمالهم في عطلة الميلاد وسط وجود فيروس كورونا، فأفادت: "علينا أن نقدم وافر الشكر للموظفين الأساسيين الذين يواصلون مهامهم وسط الأعياد ووسط الوباء المتفشي، ومن بينهم سائقو الشاحنات العالقون في مقاطعة كِنت، والمسعفون المتأهبون لمساعدة الناس خلال طفرة أخرى لفيروس كورونا، بعد أصعب عام في حياتهم المهنية.

كما أن علينا الشكر للعاملين في المتاجر، خاصة التي تبيع السلع الأساسية، في ذروة تفشي المرض وعدواه، وأن نقدم الامتنان لأطقم التمريض والأطقم الطبية التي تحمل لقاح كورونا لأصدقائنا وأسرنا لإنهاء هذا الوباء، ولذلك علينا ألا نكون جاحدين".

(م ش)

1692
مسيحيو الشرق الأوسط يمضون عيد الميلاد وسط تحديات صعبة


قداس عيد الميلاد في بيت لحمصدر الصورة،REUTERS
عنكاوا دوت كوم/بي بي سي
تناولت الصحف البريطانية الصادرة السبت العديد من القضايا المرتبطة بعيد الميلاد، ومن بينها التحديات التي يواجهها مسيحيو الشرق الأوسط. كما اهتمت الصحف باتفاق التجارة الذي أُبرم بين بريطانيا والاتحاد الأوروبي.

البداية من صحيفة الإندبندنت، ومقال لبيل ترو، مراسلة الصحيفة للشرق الأوسط بعنوان "كل ما يمكنك فعله هو البقاء على قيد الحياة: منتصف شتاء قاتم للمسيحيين في الشرق الأوسط".

وتقول الصحفية إنه وسط حطام المباني المدمرة، أصبحت كنيسة سيدة النجاة في بيروت شعاعًا من الضوء لأبنائها الذين يتجمعون للاحتفال عشية عيد الميلاد.

وتضيف أن شعب تلك الكنيسة ومصليها يعيشون على بعد بضع مئات من الأمتار من ميناء بيروت المدمر في حي الكرنتينا الفقير، ونجا الكثيرون منهم بأعجوبة من انفجار 4 أغسطس/آب ، الذي أطلق عليه أكبر انفجار غير نووي في التاريخ الحديث.

وتقول إنه لكن لم يكن أمام الكثيرين خيار سوى البقاء في بقايا منازلهم المهدمة، غير قادرين على إصلاحها وسط انهيار مالي غير مسبوق دفع أكثر من نصف لبنان إلى خط الفقر.

وتقول الكاتبة إنه وسط كل هذا الدمار بقيت بارقة أمل، فبفضل مؤسسة خيرية محلية، وعشرات المتطوعين والمهندسين المعماريين المتخصصين، تمت استعادة الكنيسة التي يبلغ عمرها 100 عام، والتي كانت في مرحلة من تاريخها نقطة حجر صحي تاريخية للراهبات المارونيات في طريقهن إلى روما.

وتضيف أن ترميم الكنيسة تم في الوقت المناسب لتفتح أبوابها عشية عيد الميلاد. وهكذا لم يتم إلغاء عيد الميلاد بالكامل.

وقال إيلي مخلوف، 45 عامًا الذي يعيش بالقرب من الكنيسة في شقة مزقها الانفجار ، "لقد شهد هذا الحي الكثير من الأوقات الصعبة وكان محور المعارك خلال الحرب الأهلية التي استمرت 15 عامًا".

"تم تدمير هذه الكنيسة وإعادة بنائها عدة مرات خلال الحرب، وهذا يعني الكثير بالنسبة لنا أن هذا قد حدث مرة أخرى".

وتقول الكاتبة إنه في جميع أنحاء الشرق الأوسط وشمال إفريقيا، يقيم المسيحيون، الذين يشكلون 5 في المائة من سكان المنطقة، احتفالات صامتة وسط أحد أصعب مواسم الأعياد، حيث تكافح العائلات في مواجهة الوباء، بالإضافة إلى النزاعات والكوارث الأخرى، مثل انفجار مرفأ بيروت، واستفحال الفقر.

وفي العاصمة اللبنانية، هز الانفجار بعض الأحياء المسيحية الأكثر شهرة في المدينة، مما أسفر عن مقتل 200 شخص وإصابة آلاف آخرين وتشريد أكثر من ربع مليون شخص في البداية.

وتقول الكاتبة إنه في بيت لحم، قال السكان لصحيفة الإندبندنت إنهم أيضًا يشعرون بألم عارم في نهاية عام بائس.

وتم إلغاء معظم الاحتفالات المعتادة في بيت لحم، بما في ذلك التجمع حول شجرة عيد الميلاد الضخمة في ساحة المهد، بسبب مخاوف من انتشار نوع جديد أكثر عدوى من كوفيد 19.

وتضيف "عادة ما ينزل آلاف الزوار والحجيج الأجانب إلى البلدة الفلسطينية، لكن إغلاق مطار إسرائيل الدولي أمام الزوار الأجانب والإعلان عن إغلاق وطني جديد ابتداء من يوم الأحد أبقى السياح بعيدا هذا العام".

ومع ارتفاع عدد حالات الإصابة بكوفيد 19إلى 129000 وعدد الوفيات إلى 1243 في جميع أنحاء الأراضي الفلسطينية، حظرت السلطة الفلسطينية الأسبوع الماضي السفر بين المدن في المناطق التي تديرها في الضفة الغربية المحتلة، مما أدى إلى إبعاد الزوار المحليين أيضا.

وفي ظل سماء مظلمة وممطرة، يقول السكان الذين يعتمدون بشدة على السياحة خلال فترة عيد الميلاد، إن البلدة مهجورة والاقتصاد المحلي منهار.

وبالعودة إلى بيروت، في كنيسة سيدة النجاة، يقول المصلون إن الأعمال التي تمت لترميم كنيستهم كان بمثابة انتصار مهم في وقت كئيب.

وقال مارك توربي، 33 عامًا، رئيس مؤسسة "أوفر جوا" الخيرية، التي أعادت بناء الكنيسة، للصحيفة: "إنها رسالة أمل في يوم من المفترض أن يكون يوم أمل".

وأضاف "حتى الفعل البسيط المتمثل في إقامة قداس عشية عيد الميلاد سيكون له دفعة معنوية هائلة."

1693



عنكاوا دوت كوم/رووداو ديجيتال/هوراز کولبی

حذر بطريرك الكلدان في العراق والعالم الكاردينال لويس روفائيل ساكو، من تحركات "الميليشيات" لتغيير ديموغرافية مناطق مسيحية في محافظة نينوى.

وقال ساكو في مقابلة خاصة اجرتها شبكة رووداو الإعلامية معه، إن المسيحيين الذين عادوا الى مناطق سهل نينوى غير مستقرين ومُطمئنين للمستقبل، فهم فقدوا الثقة بجيرانهم الذين جاؤوا وسرقوا اموالهم وبيوتهم، فليس داعش هو من احرق كل البيوت، هناك ايادي اخرى هي من احرقتها، وايضا وجود المليشيات تحت اي مسميات وتفرض اتاوات وتهدد وتستخوذ على املاك الناس، بشكل وبآخر.

وفيما يلي نص المقابلة:
 
رووداو: كيف هي أوضاع المسيحيين في العراق وهل أنتم راضون عنها؟

الكاردينال: لازال الوضع العام في العراق قلقاً وغير مستقر، وكل العراقيين يعانون من هذا الوضع المخيف، (الجانب الامني والاقتصادي والامني والصحي)، فمنذ 2003 لايوجد استقرار وامان والاقتصاد متذبذب ولاتوجد اي رؤية للسياسيين لبناء دولة مدنية حديثة تبنى على المواطنة وليست الطائفية والمحاصصة.

لايوجد اي معنى بان نكون مكونات وطوائف وهويات، يكفي ان نكون مواطنين، فلا توجد اسس صحيحة وسليمة لبناء دولة، كأنه نحن في دويلات مرتبطة ببعضها بطريقة قيصرية لاطبيعية، وهذا لايطمئن، فالناس، بالخصوص المسيحيين، عانوا من القتل والخطف وتفجير الكنائس، والاستحواذ على ممتلكاتهم، وبيوتهم، في سهل نينوى وبغداد.

داعش طرد المسيحيين في سهل نينوى ودمر كل البيوت والكنائس والمدارس، وعلى طيلة 3 سنوات ونصف هم خارج مناطقهم، فعند تحرير الموصل وسهل نينوى عادوا لمناطقهم لكن الحكومة لم تقدم اي شيء، فالكنيسة قدمت على مقدرتها بواسطة منظمات مسيحية كاثوليكية وكنائس في الخارج، فعمروا بعض البيوت والقرى، والناس عادوا.

اتقدم الى حكومة اقليم كوردستان بالشكر لاستقبال اكثر من 120 الف مسيحي من الموصل وبلدات سهل نينوى، نحن ممتنون لهم، عكس الحكومة لم تقدم اي شيء، حتى منحة المليون للمهاجرين لم يستلموها.

رووداو: نعم، فيما يتعلق بعودة المسيحيين إلى مناطقهم في سهل نينوى، قلت إن الحكومة لم تقدم ما يلزم للمسيحيين ومناطقِهم، هل تعتقد أن ما لا تنجزه الحكومة من توفير الخدمات وعدم إعادة الإعمار أمر مقصود للحيلولة دون عودتهم؟ وهل هنالك محاولات لتغيير ديموغرافية سهل نينوى؟

الكاردينال: بسبب الفساد المستشري بكل مفاصل الدولة لم تقدم الحكومة اي شيء، انا التقيت برئيس الوزراء السابق وقلت له: لانتملك نقوداً، واليوم رئيس الوزراء الجديد قال ايضا لانملك نقودا في الخزينة، سوى بضعة ملايين الدولارات، فنحن غير قادرين على دفع رواتب الموظفين.

كل السبب هو الفساد لان العراق بلد غني فلا يوجد ضمير، والمال العام ملك لكل الشعب لايحق لي مد يدي على هذا المال، واسرقه، لكن وبذريعة المظلومية يحدث كل شيء، حتى الانتقام والثأر.

المسيحيون الذين عادوا الى مناطق سهل نينوى غير مستقرين ومطمأنين للمستقبل، فهم فقدوا الثقة بجيرانهم الذين جاؤوا وسرقوا اموالهم وبيوتهم، فليس داعش هو من احرق كل البيوت، هناك ايادي اخرى هي من احرقتها، وايضا وجود المليشيات تحت اي مسميات وتفرض اتاوات وتهدد وتستخوذ على املاك الناس، بشكل وبآخر.

في السابق لايوجد غير المسيحيين في هذه المناطق (قرقوش، كرمليس، برطلة، خط تلكيف إلى القوش)، والان اصبح هناك نوع من الزحف الى هذه المناطق لتغيير ديموغرافيتها وسط  قلق الاهالي.

رووداو: من أجل تهدئة هذه الأوضاع وإعادة الاستقرار إلى مناطق سهل نينوى، كانت هنالك دعوات لتحويل سهل نينوى إلى محافظة، هل تؤيدون هذا الطرح؟ وهل ترون أن تسمية سهل نينوى والمناطق القريبة، كمحافظة كفيلة بتحقيق الاستقرار وحماية المسيحيين؟

الكاردينال: نحن بلا محافظة مظلومون، مكون ضعيف بدون مليشيات او عشيرة وقبيلة تدافع عنا، ولا نمتلك احزابا بالمعنى الصحيح التي من الممكن ان تدافع عن حقوقنا.

في هذا الوقت غير المستقر والصراعات المتأزمة، ليس من باب الحكمة ان نطالب بحكم ذاتي او بمحافظة، سنصبح عندها كبش الفداء بين المتنازعين، حاليا افضل لنا ان نعيش بين جيراننا والمتواجدين معهم، لكن نطلب منهم ان يحترمون حقوقنا ويحافظون علينا، ولايغيرون مناطقنا، اما ان نطالب بمحافظة وشيء خاص بالمسيحيين سندفع ثمنا باهضاً، جراء ذلك.

رووداو: ما هي المخاطر التي يتعرض لها المسيحيون الآن عموماً؟

الكاردينال: اهم المخاطر التي يواجهها المسيحيون هي الاعتداء، فهناك تهديدات على المسيحيين، ومحاولات للتغير الديموغرافي، والتهميش والاقصاء والاستحواذ، على الكوتا، او وزير مسيحي، هناك اطراف تريد سحبه لها، وهو بالنهاية يتبع لاجندات الكتلة التي رشحته وجعلته يفوز.

رووداو: كيف تقيّمون حجم مشاركة المسيحيين في العملية السياسية والمؤسسات الحكومية؟ وهل يتم إشراكهم في اتخاذ القرارات المهمة؟

الكاردينال: نحن لم نمثل بشكل صحيح في الحكومة، لان الممثلين الان جاؤوا باصوات غير اصوات المسيحيين، فازوا باصوات اطراف سياسية وصوتت لهم فهم يتبعون لاجندات، ولم يقدموا شيئا كبيرا لنا.

رووداو: عذراً؛ هل تعتقد أن البرلمانيين والمسؤولين المسيحيين المشاركين في العملية السياسية الآن لا يمثلون المسيحيين أو أنهم ليسوا ممثلين جيدين لهم؟

الكاردينال: يمثلون غيرنا لايمثلوننا، بصراحة اما ان يمثلون الشيعة (الحشد الشعبي)، او يمثلون الكورد، فمثلا نائب او نائبة لايمثلون الموصل وكركوك مالذي يعرفونه عن هذه المناطق، كيف سيمثلون المكون المسيحي في هذه المناطق؟

طالبنا بالتصويت المباشر من قبل المكون المسيحي للنواب الذين يمثلوننا، او يدخل بقائمة حزبية اما كوردية او شيعية، اوسنية ، فهو مسيحي محسوب على كتلته، ليس لدينا اعتراض فمن الممكن ان يكون اقوى من الذين يأتون عن طريق الكوتا ولايقدمون اي شيء.

الطرف الوحيد الذي يدافع عن المسيحين هي الكنيسة، والحكومة تستشيرنا ومتفهمة لوضعنا، نحن نقدم كل الخدمات للمسيحين عن حقوقهم او الظلم الذي لحق بهم او بيوت لهم تم الاستحواذ عليها نحن نذهب الى الوزارت المعنية.

رووداو: يشكو المسيحيون من تهميش حقوقهم في الدستور، وكما تعلمون كانت هنالك جهود مؤخراً لتعديل بعض فقرات الدستور، هل حاولتم تقديم ملاحظاتكم؟

الكاردينال: تواصلنا مع الحكومة لا مع النواب المسيحيين لانهم لايعملون اي شيء، ليسوا قادرين على ذلك، ولا عندهم الشجاعة والاستقلال كي يدافعوا، نحن نتواصل دائما مع الرئاسات الثلاث.

ينبغي تعديل الدستور لانه جاء على عجالة، وليس منصفا، ومن الافضل ان لاتكون هناك كوتا، فاليأتي اي مواطن، فنحن دائما نقول عند ترشيح اي وزير، اجلب مسلماً "سَبُعاً" مخلصا للعراق والناس، يشرفنا هذا الشيء، لكن مسيحي ضعيف لايخدمنا.

نطالب بدولة مدنية، لادينية ولامذهبية، فالدين لايؤسس دولة فهو مبني على مبدأ وعقائد ثابتة، والسياسة مصالح نصفها كذب، والدين لايكذب، فلماذا اقحام الدين بالسياسة؟.

رووداو: هل العراق دولة دينية؟

الكاردينال: في الواقع العراق دولة دينية فكل شيء يجري باسم الدين، تحت غطائه، وتسييس للدين وتشويه له، الدين يقول لاتسرق لاتقتل.

رووداو: أود أن نتطرق إلى عدة تفاصيل أخرى ومن ثم الانتقال إلى الزيارة المرتقبة لبابا الفاتيكان.. ما عدد المسيحيين في العراق حالياً؟

الكاردينال: حسب الاحصائيات القديمة للمسيحيين قبل 2003، كان هناك 1.5 ميلون مسيحي، اما اليوم فيبلغ العدد التخميني  نصف مليون، لاتوجد ارقام دقيقة ولا احصائيات، ربما العدد في اقليم كوردستان يسهل احصاؤه.

قبل 2003 كان عدد المسيحيين في بغداد يصل الى  مليون شخص، مقارنة بسكان بغداد 6 ملايين شخص كانت نسبتنا 1:6، وهذا عدد كبير، فالكثير من الاطباء واساتذة الجامعات وتجار ومهنيين هاجروا بسبب الظلم.

رووداو: كيف تجد انتشار ونمو المسيحية في العراق؟

الكاردينال: هناك نظرة شعبية غير جيدة للمسيحين في العراق تصنفهم لدين من طبقة ثانية او ثالثة، ونحن نسمع خطابات جارحة بحق الدين المسيحي، ونحن نحترم الدين الاسلامي، فالقران الكريم يقول لا اكراه في الدين، ولكم دينكم ولي دين، ايات جميلة كثيرة بحق المسيحيين لكن هناك خطابا  تكفيرياً ويحث على الكراهية.

شكلنا لجنة حوار مكونة من مسيحيين ومسلمين (شيعة، سنة)، استطعنا من خلالها تفكيك ومتابعة الخطاب الديني الذي يزرع الكراهية والحقد وهذا تشويه للدين، لكن التربية الدينية فيها مشكلة، فمناهج التعليم فيها فقرات وعبارات تسيء الى الديانات الاخرى، هذا الشيء يجب ان يتغير بشكل ايجابي.

لايجب أن يقولوا ماهو الدين المسيحي ليأتوا عندي وانا اشرح لهم ماهية الديانة المسيحية، كما انا لا اتحدث عن الدين الاسلامي اسأل مرجعية دينية هي من تجيب، وهي من تعرف الديانة الاسلامية، من دون وجود الحوار لاتوجد امانة لان هذا يؤثر على المجتمع.

رووداو: كثيراً ما يردد المسؤولون سواء في دول المنطقة والعالم أم خلال زيارة إقليم كوردستان، بأن التعايش المشترك القائم بين المكونات الدينية في الإقليم يعد مثالياً على مستوى المنطقة، برأيك كيف يمكن نقل هذه التجربة للتعايش إلى مناطق العراق الأخرى؟

الكاردينال: السلطة في اقليم كوردستان علمانية، لاتفرق، وهي تريد بناء نظام ديمقراطي وانا التقيت بفخامة رئيس اقليم كوردستان السابق، والحالي، نيجيرفان بارزاني وهو مصر على وجود الديمقراطية، وايضا دولة علمانية بالمعنى الصحيح، وانا قلت له من الممكن ان يكون اقليم كوردستان نموذجاً عند بقية الدول يحذون حذوه، لكن الشعب يحتاج الى التثقيف، فهناك احزاب اسلامية، هناك اسلام سياسي في اقليم كوردستان، هناك خطابات تتحدث عن المسيحين بانهم كفار ومشركون، وهذا غلط، نحن لسنا بكفار او مشركين.

رووداو: هذه الأمور موجودة في إقليم كوردستان؟

 الكاردينال: طبعا موجودة في اربيل ودهوك، وجعلوا منها ان تختفي، لكن هناك خطاب كراهية.

رووداو: حسناً، فيما يخص زيارة بابا الفاتيكان إلى العراق في الربيع المقبل، هل باشر العراق باتخاذ الاستعدادات الضرورية لإنجاح الزيارة؟ وهل تعتقدون أن السلطات العراقية قادرة على حماية البابا خلال الزيارة المرتقبة؟

الكاردينال: البابا هو انسان مسالم ولا نفكر بان اعتداء يحصل عليه، والحكومة هي من تتكفل حمايته، وهناك جدول خاص بزيارة البابا الى بغداد.

رووداو: ما هو جدول الزيارة؟

الكاردينال: يأتي الى بغداد وفي اليوم الثاني، يلتقي بالحكومة ورؤساء الطوائف المسيحية، بعدها تقام صلاة مسكونية صلاة ديانات، نقرأ قصة النبي ابراهيم من التوراة، و سورة ابراهيم من القران الكريم، والبابا يوجه رسائل سلام الى لبنان وايران واليمن وليبيا، بعدها يقام قداسا في بغداد، ليتوجه بعدها لاقليم كوردستان يزور اربيل، يلتقي خلالها بمسؤولي إقليم كوردستان، ومن ثم يذهب الى الموصل في زيارة قصيرة، فهي مدينة منكوبة مهدمة، ويزور مدينة قرقوش، والحمدانية ليشجع المسيحيين على البقاء والتواصل، ليرجع بعدها الى اربيل ويقيم فيها قداسا، والمساء يغادر الى بغداد، ونأمل في زيارة النجف لتأكيدنا على دورها واهميتها في العراق والمنطقة، يأتي اليوم الخامس ويرجع في الثامن.

رووداو: قلت إنكم أكدتم على أن يزور البابا أربيل لأهميتها، ما هي جوانب الأهمية التي تعنيها، يا حبذا لو وضحت ذلك؟

الكاردينال: لاربيل اهمية كبيرة لانها منطقة ذات تنوع سكاني وعيش مشترك، وفي اقليم كوردستان لم يحصل عنف، فقد وصلوا الى مرحلة من الاستقرار والامان والتقدم، اذا ذهبت الى محافظات اقليم كوردستان تشعر بانك في اوروبا، عكس مدن الوسط والجنوب مهملة بالمرة.

رووداو: أخيراً ما هي رسالتك للمسيحيين والعراقيين بمناسبة السنة الجديدة؟

الكاردينال: اتمنى في سنة 2021 ان الناس تكف عن كل ماهو عنف واقصاء وحرام وفساد وتتوجه نحو المصالحة المجتمعية، وان يقدم الساسة مصلحة العراق على كل الاعتبارات الاخرى.

المجد لله في العلا وعلى الارض السلام والرجاء الصالح لبني البشر، فالسلام على ارض العراق، وعلى ارض اقيلم كوردستان، وعلى كل الارض، فالحياة قصيرة حرام ان نضيعها في تمزيق بعضنا البعض، لنعيش في فرح ومحبة وسعادة وتعاون .

رووداو: شكراً جزيلاً سيادة الكاردينال لويس روفائيل ساكو، بطريرك الكلدان في العراق والعالم، ممتنون لمشاركتكم في "حدث اليوم"

شكراً لكم متابعينا، دمتم في رعاية الله

1694
المسيحيون في إقليم كوردستان يحتفلون بعيد الميلاد وسط قيود استثنائية جراء كورونا


قداس عيد الميلاد

عنكاوا دوت كوم/رووداو ديجيتال

على غرار المسيحيين في بقية دول العالم، احتفل مسيحيو إقليم كوردستان، اليوم الجمعة، بميلاد السيد المسيح، من خلال أداء الصلوات في الكنائس ووضع شجرة الميلاد والزينة الخاصة بالعيد داخل منازلهم، بالتزامن مع عدة إجراءات احترازية أعلنتها حكومة الإقليم لمنع انتشار فيروس كورونا.

فيكتور جورج البالغ من العمر 40 عاماً تعد عائلته من أقدم العوائل المسيحية في دهوك، وهذه السنة تختلف تحضيراته لعيد الميلاد عن غيرها وقرروا هذه السنة أن يحتفلوا بهذا العيد في منزلهم لأن كورونا أصبحت عائقاً للاحتفال مثل الأعوام الأخرى.

وقال فيكتور جورج لشبكة رووداو الإعلامية: "هذه السنة تعتبر استثنائية في كل سنة نقيم الاحتفالات وكنا نزور عدة أماكن داخل إقليم كوردستان وخارجها لكن هذه السنة كما تعلمون هذا المرض الخطير كورونا منعنا من الاختلاط مع الآخرين ولذلك سنقوم هذه السنة بالاحتفال في منزلنا وعن طريق الهاتف سنتواصل مع أهلنا لمعايدتهم".

في محافظة أربيل أيضاً مثل غيرها من محافظات إقليم كوردستان اتخذت الاجراءات الاحترازية بسبب فيروس كورونا ولم تجر الشعائر الدينية مثل السنوات السابقة.

وأشار رئيس أساقفة إيبارشية أربيل الكلدانية، المطران بشار متي لرووداو: "حضرنا لإقامة أكثر من قداس في الساعة السابعة والعاشرة وستقام في كل الكنائس من أجل استيعاب أكبر عدد ممكن، فصحة الإنسان قبل صلاته وهذا ما اؤمن به شخصياً".

وفي السليمانية أيضاً ستستمر المراسم الدينية 14 يوماً منذ 24 من الشهر الجاري إلى 6 من الشهر المقبل للعام 2021، وبحسب قول قس كنيسة مار يوسف فإن أكثرية المسيحيين لا يستطيعون الحضور إلى الكنيسة بسبب كورونا وخاصة كبار السن والذين يعانون من أمراض مزمنة.

وأوضح قس كنيسة مار يوسف في السليمانية، أيمن عزيز متحدثاً لرووداو إن "مراسمنا تبدأ من تاريخ 24 من الشهر الجاري حتى 6 من الشهر المقبل ولإحياء المراسم يحضر الناس إلى الكنيسة وفي اليوم الأول من العيد يقام القداس والصلاة".

ووفقاً لمنظمة كاريتاس الدولية كان هناك ما يقرب من 150 ألف مسيحي يعيشون في إقليم كوردستان حتى عام 2003 ولكن بسبب الحرب والأزمة الأمنية في العراق وصل عدد المسيحيين في إقليم كوردستان الآن إلى 250 ألفاً.

 https://www.rudaw.net/?utm_source=KwikPlayer&utm_medium=KwikShare&utm_campaign=KwikMotion

1695
مسيحيو الحسكة يحتفلون بعيد الميلاد.. وصلوات لانتهاء الاحتلال والحصار


عنكاوا دوت كوم/ أيهم مرعي/ الميادين نت
http://www.ankawa.org/vshare/view/11783/hasaka/
مظاهر الاحتفالات الجماهيرية والواسعة بعيد الميلاد تغيب في الحسكة، التي تعاني من الاحتلال والحصار، لكن الفرح والترتيل ظلا حاضرين على الرغم من ذلك.

غابت شجرة الميلاد عن ساحات كنائس ومدينة الحسكة هذا العام، في مشهد يعبر عن الطقوس المختصرة لعيد الميلاد، التي اقتصرت على زينة محدودة للمنازل والكنائس، لتعكس بذلك حال المدينة التي تعاني من ويلات وجود الاحتلالين الأميركي والتركي وتبعاته، وليس آخرها انقطاع المياه قبل أسابيع عن المدينة.

ويشكل السريان الغالبية العظمى لمسيحيي الحسكة الصابرين على ظروف الحرب، مع آمال بزوالها واستعادة فرح الميلاد ألقه في المقبل من الأعياد.

واقتصرت مشاهد الميلاد على الأجواء الروحية التي تجسدت في "ريسيتال الميلاد"، الذي أقامته جوقة مار أفرام السرياني، التابعة لكنيسة مار جرجس للسريان الأرثوذكس في الحسكة، والتي حظيت بحضور جماهيري واسع.

وقدمت الفرقة تراتيل وأغان روحية ووطنية، عكست معاني المحبة والسلام والانتماء للوطن والتمسك بترابه، مع الغناء للجيش السوري. وليعبر بذلك مسيحيو الحسكة على تحدي كل الظروف، والانتصار للحياة التي تستمر رغم الحصار والاحتلال.

ورغم أجواء الفرح المختصرة هذا العام، تتركز الأمنيات بأن يعود الأمن والاستقرار للبلاد التي أنهكتها الحرب والحصار، ويقين أهلها أن غبار الحرب والحصار سيزول، وأنهم سينتصرون لحياتهم وأعيادهم وافراحهم، ولو بعيد حين.

1696
صور.. إقامة صلاة قداس عيد الميلاد في أربيل

عنكاوا دوت كوم/بلند طاهر/رووداو ديجيتال

احتفل مسيحيو أربيل و منطقة عينكاوة كغيرهم من المسيحيين في إقليم كوردستان والعالم، في يوم ميلاد المسيح، وإقامة صلاة القداس.

وبحسب إحصائيات مديرية الشؤون المسيحية في وزارة الأوقاف والشؤون الدينية بإقليم كوردستان، فإنه توجد 270 كنيسة في إقليم كوردستان، أقامت نصفها صلاة القداس هذا العام.

وتعد ليلة 24 / 25 كانون الأول عيداً للمسيحيين يُصلون فيها ويحتفلون، لكن هذا العام بسبب جائحة كورونا تقرر إقامة الاحتفالات في الكنائس فقط، ولن تقام أي أنشطة واحتفالات أخرى باستثناء الصلاة.
 يشار إلى أن كنيسة مار يوسف في عينكاوة بأربيل، هي إحدى الكنائس في إقليم كوردستان التي تقام فيها صلاة القداس في عيد الميلاد.








1697
قداس الميلاد في كنائس العراق... متى يعود النازحون إلى منازلهم؟



قداس الميلاد بكنيسة سيدة النجاة في بغداد (تويتر)
عنكاوا دوت كوم/العربي الجديد
كان الاحتفال بعيد الميلاد مختلفا هذا العام في مدينة الموصل، شمالي العراق، عن السنوات الثلاث التي أعقبت تحرير المدينة في منتصف 2016. وأقامت كنيسة البشارة، التي تعرضت لدمار واسع خلال سيطرة تنظيم "داعش" الإرهابي، قداس الميلاد، الجمعة، بحضور عشرات من الأهالي المسيحيين، كما حضر عدد من المسلمين كما جرت العادة منذ عقود ضمن تبادل المشاركة بالاحتفالات والأعياد.

حتى الآن، لم يعد من العراقيين المسيحيين سوى عشرات من العائلات من بين آلاف الأشخاص الذين غادروا المدينة بعد سيطرة داعش. ورغم مرور ثلاث سنوات على تحرير المدينة، إلا أن ضعف الأمن، وسيطرة المليشيات المسلحة، فضلا عن الدمار الواسع للمنازل والممتلكات من بين الأسباب التي تمنع اكتمال عودة سكان سهل نينوى الذي كان معروفا بالغالبية العربية المسيحية.
وقرعت أجراس كنائس الموصل، مساء أمس، وصباح اليوم، في مشهد ذكر السكان بـ"أيام الخير والأمن"، في إشارة إلى ما قبل الاحتلال الأميركي للعراق، وما سببه من هجرات للأقليات. وشارك عشرات الأشخاص في تزيين شجرة ميلاد ضخمة نصبت في وسط المدينة.


وقال الشماس صباح توما، الذي قدم من دهوك للمشاركة في القداس، لـ"العربي الجديد"، إن "الموصل تتعافى تدريجيا، ولو كان ذلك ببطء، وعلامة التعافي هي عودة المدينة إلى احتضان الديانات والثقافات المتنوعة كما كانت"، مطالبا الحكومة بتصحيح المعادلة الأمنية في المدينة، "فما سبب وجود كل هذه الأعداد من المليشيات رغم وجود الجيش والشرطة وأجهزة أمنية أخرى؟".
وشهدت كنيسة مار كوركيس في سهل نينوى، القداس الأول منذ تحرير المنطقة من تنظيم "داعش"، وحضره مسؤولون محليون وقادة أمنيون في محاولة لإرسال رسائل طمأنة للسكان. وقالت سلمى مبارك، التي عادت قبل أشهر إلى منزلها في محلة باب حلب بالموصل، بعد ترميمه على نفقتها الخاصة، إن "العيد الحقيقي هو عودة كل الجيران والأقرباء إلى حيث ولدوا وعاشوا".



وأضافت في حديث لـ"العربي الجديد": "صلينا اليوم، ودعونا الله أن يحفظ العراق وأهله، وأن يعود الأمن، ويختفي العنف والحزن، فقد تعب الجميع"، معتبرة أن "عدم عودة آلاف المسيحيين إلى منازلهم رغم التحرير أبرز أسبابه تنصل الحكومة من دفع التعويضات، واستمرار وجود جماعات مسلحة تهدد الأمن".

البابا بقداس الميلاد في الفاتيكان (getty)
قضايا وناس
البابا في رسالة الميلاد: وجوه أطفال سورية والعراق واليمن تهز الضمائر
من جانبه، أعرب قائد شرطة نينوى العميد ليث الحمداني، أثناء حضوره القداس، عن أمنياته بعودة المسيحيين إلى الموصل في أقرب وقت، مضيفا للصحافيين: "المسيحيون جزء أساسي من المجتمع في المحافظة، ولا يمكن الاستغناء عنهم".
وأمس، الخميس، شارك رئيس الوزراء العراقي مصطفى الكاظمي، والمبعوثة الخاصة للأمم المتحدة جنين بلاسخارت، في قداس الميلاد بكنيسة سيدة النجاة في وسط العاصمة بغداد، والذي حضره المئات، وكانت لافتة مشاركة سياسيين وقيادات أحزاب نافذة في السلطة بالمراسم التي أقامتها كنائس عدة في بغداد، ما اعتبر رسائل سياسية.

 وقال المحلل السياسي العراقي أحمد النعيمي إن "فقدان صفة التنوع الديني والثقافي يحرم العراق من تميزه عن بقية دول الإقليم، وهو ما بات يدركه عدد من الساسة الذين ساهموا بعد 2003 في محاربة هذا التنوع"، وأضاف في حديث لـ"العربي الجديد"، أن "أولى الخطوات لتصحيح المعادلة يجب أن تبدأ من وقف الاستيلاء القسري على منازل من هاجروا من المسيحيين والصابئة والأيزيديين والأرمن وغيرهم من الأقليات الدينية، ثم وقف السطوة الدينية للمليشيات ومنعها من التدخل في حياة الناس، من قبيل تفجير متاجر الكحول، وفرض عادات وأنماط تخالف معتقدات الناس وثقافتهم".


1698
مؤكدين على أهمية زيارة البابا للسلام في العراق
صالح والكاظمي يشاركان بقداسين للميلاد: رمزية الأمل بعد الألم


الكاظمي متحدثا خلال حضوره قداس الميلاد في بغداد مساء الخميس

عنكاوا دوت كوم/د. أسامة مهدي/إيلاف من لندن
 حضر الرئيس العراقي برهم صالح ورئيس الحكومة مصطفى الكاظمي مساء الخميس قداسين لميلاد السيد المسيح في كنيستين في بغداد، مؤكدين على ان المسيحيين هم اهل وملح العراق، وقد عانوا طيلة سنوات مضت من التطرف والإرهاب واضطروا الى مغادرة ديارهم بسبب القتل والتهجير على يد الإرهابيين، مشددين على ضرورة العمل الجاد على تأمين عودتهم الى بلدهم الاصل.

وقال الكاظمي في كلمة خلال حضوره قداس الميلاد في كنيسة سيدة النجاة في بغداد "إن هذه الكنيسة شهدت جريمة نكراء أقدم عليها الإرهاب إلّا أن إرادة شعب العراق الأبي لم تنكسر أمام من حاولوا فاشلين تضعيف الدولة والقانون". وأضاف " إن الأخوّة الإسلامية المسيحية كانت دائماً مثالاً بارزاً وحيّاً للتآخي الوطني وأن العراقيين ليسوا إلّا أسرة واحدة وشعباً واحداً يشهد على ذلك تأريخهم وآثار حضاراتهم، ما يدحض أوهام الطائفية والتفرقة الدينية البعيدة تماماً عن الحقائق"، كما نقل عنه مكتبه الاعلامي في بيان صحافي تابعته "إيلاف".
وشدد الكاظمي على سعي الحكومة الدؤوب للعمل على إعادة المهجّرين بمن فيهم الذين هجّروا من أبناء المكوّن المسيحي الى ديارهم، وأن يتمتع المسيحيون العراقيون بوجودهم الضارب في عمق هذه الأرض مواطنين مُكرّمين في ديارهم بين أخوتهم العراقيين من باقي الأطياف".
كما كتب الكاظمي تغريدة على حسابه بشبكة التواصل الاجتماعي تويتر" قائلا "في ليلة ميلاد السيد المسيح عليه السلام نتمنى لأهلنا كلّ خير، في ظل العائلة العراقية الواحدة ونستلهم من المناسبة رمزية الأمل بعد الألم، متمنين السلام والتآخي والازدهار لبلدنا الحبيب والخير والرفاه لكلّ الإنسانية".

صالح: نستبشر بقدوم البابا الى العراق
ومن جانبه، اكد الرئيس العراقي برهم صالح حاجة العراق الى لغة المحبة والسلام والمصالحة والتسامح وقال "نستبشر خيراً" بقدوم البابا فرنسيس في مارس المقبل إلى العراق.
واضاف في كلمة لدى حضوره قداس الميلاد في كنيسة مار يوسف في بغداد "نبارك لأهلنا المسيحيين في العراق والعالم بحلول أعياد ميلاد السيد المسيح ونحن بحاجة إلى لغة المحبة والسلام والمصالحة والتسامح".
وأضاف ان "عام 2020 كان عاماً صعباً مليئا بالتحديات، ولكن نستبشر الان خيراً بقدوم قداسة البابا فرنسيس الى العراق في العام المقبل ونقول باسم المسلميين والمسيحيين والايزيديين والصابئة وباقي مكونات الوطن اهلا بكم في عراق اور موطن النبي إبراهيم عراق الحضارة والتاريخ ومهد الأديان والانبياء". مشددا بالقول إن "العراق بلاد المسيحيين سيفقد التنوع وندعو الى عودتهم جميعاً الى بلدهم العراق".
واعتبر الرئيس صالح ان "المسيحيين اهل وملح هذا الوطن وقد عانوا طيلة السنوات الماضية اسوة بأخوتهم من باقي المكونات من التطرف والإرهاب واضطروا الى مغادرة ديارهم بسبب القتل والتهجير على يد الإرهابيين ويجب العمل الجاد على تأمين عودتهم الى بلدهم الاصل".
واضاف: " نستقبل العام الجديد وامامنا تحديات عدة، نحتاج فيها لوقفة جادة وشجاعة تؤسس لحكم رشيد عادل يضمن الحياة الحرة الكريمة للمواطن، وترسخ الدولة المقتدرة ذات السيادة وتكافح بلا تهاون التطرف والفساد فهما الوجه الحقيقي للإرهاب".

البطريرك ساكو: ليعمّ السلام والصفاء الروحي والاخلاقي
ومن جهته، قال بطريرك الكلدان في العراق والعالم الكردينال لويس روفائيل ساكو في ليلة عيد الميلاد بكنسية مار يوسف إن المسيح ليس فقط للمسيحيين بل للمسلمين ايضا، وحضور رئيس الجمهورية "يشعرنا باهتمامه بالمكون المسيحي الذي اصبح حلقة ضعيفة في العراق".
وقال في كلمة له إن "الظروف الذي نعيشها مختلفة والاجواء المشحونة بعدم الاستقرار سياسيا وامنيا واقتصاديا واجتماعيا ومع الاسف صحيا بسبب كورونا".. واضاف أن"العراقيين ينتظرون باشتياق الى فرح عودة الامور الى طبيعتها ولديهم أمل بمستقبل افضل.. فلمصلحة من نخرب البلد؟ ليعمّ السلام يجب اعادة الصفاء الروحي والاخلاقي".
ودعا من اسماهم المنفلتين لان يضعوا العراق فوق أي اعتبارات لان مصلحة العراق فوق أي مصلحة حزبية وفئوية وشخصية والفاسدين سرقوا بلد النخيل، والعراقيون صبروا لعقدين لكنهم انهكوا ولذلك يجب نشر ثقافة المحبة والسلام والتضامن بين جميع صفوف المجتمع والمؤسسات والمدارس". واشار الى ان الازمة المالية والبطالة وتردي الخدمات تتطلب التضامن الاخوي بين جميع المكونات والكف عن النزاعات والتوترات.
وشدد على ضرورة التوجه الى المصالحة الوطنية والاعتدال والاستعداد الى زيارة البابا للعراق في مارس المقبل وهو حدث تاريخي جدا كبير لما يحمله من رسائل محبة واخوة وتضامن ولاعنف".

الحكيم: نتطلع لزيارة البابا وما تحمله من رسالة سلام
ومن جانبه، قال رئيس تحالف "عراقيون" عمار الحكيم الذي حضر القداس ايضا "رغم اختلافاتنا الدينية والمذهبية والقومية فهويتنا العراق الواحد .. المسيحيون ليسوا اقلية بل الاضافة النوعية والوردة الزاهية في باقة الورد العراق وندافع عن حقوقهم كما ندافع عن حقوق جميع العراقيين"، كما نقل عنه مكتبه الاعلامي عنه.
وشدد على ضرورة توفير المناخ الملائم لإعادة المسيحيين الى وطنهم، وقال "حان الوقت لنكمل مشوار البناء والاعمار والتماسك واللحمة والوحدة وسنبقى جسرا مهما يربط الحضارات والديانات واتباع الديانات المختلفة". واضاف "نستعد لزيارة قداسة بابا الفاتيكان وما تحمله من رسالة كبيرة للعراق والمنطقة ورسالة سلام والبدء من جديد في عودة المسيحيين في اقامة صلواتهم الابراهيمية في العراق وعلينا عد العدة وتوفير كل الامكانيات لهذه الزيارة التاريخية".

الارهاب أفرغ العراق من معظم مسيحييه
يشار الى ان الحروب والصراعات التي شهدها العراق قد ادت إلى نزوح المسيحيين عن البلاد ودول أخرى بالشرق الأوسط، إذ عانوا من صعوبات خاصة عندما سيطر تنظيم داعش على أجزاء كبيرة من بلادهم.
وكان رئيس أساقفة أربيل عاصمة إقليم كردستان العراق المطران بشار متى وردة قد حذر في خطاب عاطفي بلندن منتصف العام الماضي من ان "المسيحيين العراقيين على وشك الانقراض بعد 1400 عام من الاضطهاد". وأضاف إنه "منذ الغزو الأميركي للعراق الذي أطاح بنظام صدام حسين في عام 2003 تضاءل عدد المسيحيين بنسبة 83 في المئة من حوالي 1.5 مليون إلى 250 ألفا فقط .. منوها الى أن الكنيسة العراقية واحدة من أقدم الكنائس في العالم إن لم تكن الأقدم وتقترب من الانقراض بشكل متسارع ".
وأشار إلى التهديد الذي مثله الارهابيون في تنظيم داعش باعتباره "كفاحاً أخيراً في سبيل البقاء" بعد هجوم التنظيم عام 2014 والذي أدى إلى نزوح أكثر من 125 ألف مسيحي من أرض أجدادهم التاريخية.
وكان قد اعلن في بغداد رسميا في السابع من الشهر الحالي عن زيارة سيقوم بها الى العراق البابا فرنسيس في مارس المقبل في حدث وصف بالتاريخي ورسالة سلام الى المنطقة ودعما لجميع العراقيين بمختلف تنوعاتهم وتأكيدا لوحدة الموقف الانساني ضد التطرف والصراعات.
وقالت وزارة الخارجية العراقية في بيان مقتضب تابعته "ايلاف" انه "لمن دواعي سرورنا الاعلان عن ان قداسة البابا فرنسيس بابا الكنيسة الكاثوليكية سيقوم بزيارة العراق للفترة من 5 الى 8 مارس من العام 2021 ". واضافت "ان زيارة البابا إلى العراق، بلاد ما بين النهرين، وارض الرسل والانبياء ، وموطن اور والنبي ابراهيم، تمثل حدثا تاريخياً ، ودعماً لجميع العراقيين بمختلف تنوعاتهم، كما انها تمثل رسالة سلام إلى العراق والمنطقة بأجمعها، وتؤكد وحدة الموقف الإنساني في مجابهة التطرف والصراعات، وتعزز التنوع والتسامح والتعايش". ومن المنتظر ان تشمل الزيارة مدن بغداد وسهل أور وأربيل والموصل وقرقوش.
يشار الى ان البابا الراحل يوحنا بولس الثاني كان قد اراد عام 2000 زيارة مدينة أور العراقية الأثرية التي يعتقد أنها مسقط رأس النبي إبراهيم الخليل وكان من المقرر أن تكون الزيارة هي المحطة الأولى ضمن رحلة تشمل العراق ومصر وإسرائيل إلا أن المفاوضات بهذا الشأن مع الحكومة العراقية آنذاك انهارت ولم يتمكن من الذهاب.

1699
قرية بيديال في بارزان.. نموذج للتعايش بين المسيحيين والمسلمين بإقليم كوردستان


قرية بيديال في بارزان.. نموذج للتعايش بين المسيحيين والمسلمين بإقليم كوردستان
عنكاوا دوت كوم/رووداو ديجيتال

توجد في قرية بيديال في منطقة بارزان بإقليم كوردستان كنيسة واحدة صغيرة فيها ثمانية بيوت لمواطنين مسيحيين، حيث بدأ بناء هذه الكنيسة سنة 1999 بتوجيه من رئيس حكومة إقليم كوردستان وقتها نيجيرفان بارزاني.

مراسم افتتاح كنيسة بيديال جرت في 6 تشرين الثاني 2000 من قبل رئيس حكومة إقليم كوردستان وقتها نيجيرفان بارزاني، ومحافظ أربيل وقتها فرنسو حريري، إلى جانب إطلاق حملة تشجير.

وقال حينها نيجيرفان بارزاني خلال مراسم افتتاح الكنيسة: "جئنا إلى بيديال لافتتاح هذه الكنيسة، لبيديال خصوصيتها التي تتمثل في أخواننا المسيحيين الذين يقطنون هذه القرية، كما انها علامة بارزة في العدالة والتسامح الديني التي تعم منطقة بارزان، ومن دواعي الشرف العظيم أن نتبع هذا النهج وهذا التسامح الديني المنتشر في منطقة بارزان".
   
محافظ أربيل الأسبق فرنسو حريري قال: "بعد بيان 11 آذار، أعاد البارزاني الخالد إعمار عدد من المساجد التي دمرتها الحكومات المتعاقبة، ثم ارسل في طلبي وقال لي أريد أيضاً إعادة اعمار عدد من الكنائس المدمرة في كوردستان، منها كنيسة مار كوركيس".

تقع المنطقة على مسافة 160 كيلومتراً شمال شرق مدينة أربيل، وفيها ثلاث قرى مسيحية وكان مصطفى بارزاني قد ساعدها في السابق على ترميم كنائسها وتوفير حاجات مسيحيي هذه القرى.

يقول إيفان جانو وهو معلم، إنه "تم ترميمها مرتين في السبعينيات على يد المرحوم ملا مصطفى بارزاني، حيث خصص حينها مبلغاً من المال ليس فقط لكنائس منطقتنا، بل لكل كنائس إقليم كوردستان التي كانت قد تضررت كثيراً، ومن بين الكنائس التي جرى ترميمها كانت كنيسة مار جرجس في قرية بيديال، وكنيسة مار أورهان في قرية هاوديان".

أقام مسيحيو الشرق الآشوريين في أيار 2019 في مدينة ديانا بجنوب كوردستان، مناسبة سينودوس، وتم أيضاً توسيع كنيسة ديانا وترميمها، وجرى افتتاحها من قبل الرئيس الروحي لكنيسة الشرق الآشورية، البطريرك مار كوركيس الثالث، وشارك في تلك المراسم جميع مطارنة الكنيسة الشرقية العالمية وعددهم 16 مطراناً.

يبلغ تعداد مسيحيي ديانا نحو 500 نسمة، وتوجد في المنطقة ثلاث كنائس يديرها قس واحد هو القس يترون يونان.

يترون يونان، وهو قس كنائس ديانا وهاوديان وبيديال قال إن "زيارة المطارنة من أوروبا وأميركا واستراليا إلى كوردستان هو دعم لنا للبقاء هنا، يدعموننا لعدم ترك هذه الأرض والذهاب للخارج، هذه أرضنا، إنها دارنا، لذلك يجب أن نهتم بهذه الأرض أكثر مما نهتم بأوروبا وأميركا واستراليا، أنا هنا منذ 20 عاماً تقريباً وأقدم خدماتي للقرى الثلاث ولم يحدث أن تدخل أحدهم في شؤوني، هذا عمل خاص، ونحن ننظم مراسمنا وأحياناً يساعدنا أخواننا المسلمون".

يبلغ عدد مسيحيي إقليم كوردستان نحو 300 ألف نسمة، ولديهم 266 كنيسة يمارسون فيها عباداتهم وطقوسهم الدينية.

خلال الفترة بين عامي 2018 و2020 تم بناء ثلاث كنائس وقاعة ثقافية، وأنفقت حكومة إقليم كوردستان ملياراً و500 مليون دينار على ترميم الكنائس.

فيما قال خالد جمال، وهو مدير عام شؤون المسيحيين: "كنا ننفذ المشاريع حسب الميزانية المخصصة من جانب وزارة المالية في حكومة إقليم كوردستان لمديريتنا، كما كنا نتلقى مساعدات في السابق سواء على المستوى الشخصي أو غير ذلك، وكان يبلغ في بعض السنوات ملياراً وفي أخرى ملياراً ونصف المليار دينار كنا ننفقها على الكنائس".

في مطلع التسعينيات كان عدد سكان العراق 18 مليون نسمة، بينهم مليونا مسيحي، لكن التوترات والصراعات الطائفية التي اندلعت في العراق عام 2005، أسفرت عن قتل 1242 مسيحياً وهدم 98 كنيسة وتدميرها، وفي العام 2014 تراجع عدد المسيحيين في العراق إلى نحو 700 ألف نسمة، ونزح أغلبهم إلى إقليم كوردستان أو هاجروا إلى دول آسيا وأوروبا.

في الموصل، دمر تنظيم داعش جميع القرى المسيحية، ما اضطر 138 ألف مسيحي للنزوح إلى إقليم كوردستان.

في شباط 2020، قام رئيس حكومة إقليم كوردستان مسرور بارزاني، مع وفد حكومي بزيارة الفاتيكان، وشرح للبابا فرنسيس أحوال المسيحيين في إقليم كوردستان.

يعيش المسيحيون، بمكوناتهم الثلاثة الأرمن والآشوريون والسريان، في جنوب كوردستان منذ عهد بابل وآشور وسنحاريب.

وزير النقل والاتصالات في حكومة اقليم كوردستان آنو جوهر قال إن "الفهم الكوردستاني للأديان يخلو من التعصب والتشنج، ويعد إقليم كوردستان المكان الوحيد الذي جاءه المسيحيون عدد أكبر من الذين رحلوا عنه".

كنيسة قرية (سيكانيان) في كركوك، هي الكنيسة الوحيدة التي شيدت بعد 2003، بعد أن تم توزيع عدد من قطع الأراضي السكنية على مسيحيي كركوك في هذه القرية بقرار من جلال طالباني، ثم بنيت لهم هذه الكنيسة.

أياد توماس وهو قس كنيسة مار بولص في كركوك، أوضح ان "المرحوم مام جلال اعطانا قطع أراضٍ للمسيحيين الفقراء، وسكنوا في هذه المنطقة وبدأوا بناء البيوت، ونحن ككنيسة بنينا كنيسة صغيرة في سنة 2010".
https://www.rudaw.net/?utm_source=KwikPlayer&utm_medium=KwikShare&utm_campaign=KwikMotion
 

1700

احداث واجهها مسيحيي العراق خلال عام 2020 (الجزء الثاني )

كورونا تحاصر البلدات المسيحية  والبابا يبدي رغبته بزيارة العراق في ربيع العام القادم

عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد

في الجزء الثاني من ابرز الاحداث التي مر بها ابناء شعبنا  تبرز محاصرة فايروس كورونا لعدد من بلدات سهل نينوى في ظل ما تعوزه من نقص في جانب الخدمات الطبية  اضافة لابراز رغبة البابا فرنسيس باعلان موعد لزيارته المرتقبة للعراق وذلك في  مطلع اذار (مارس) القادم  والتي تبدا احداث الجزء الثاني مع  مطلع حزيران (يونيو ):

11حزيران

مرت يوم أمس الذكرى السادسة لاحتلال مدينة الموصل وسقوطها بيد داعش الإرهابي على وقع اشتداد أزمات خانقة في المدينة، أبرزها ارتفاع معدلات البطالة والفقر، وفوضى الفصائل المسلحة، كما ما يزال نحو اربعين في المئة من سكانها نازحين بفعل هدم منازلهم، أو الخوف من عدم الاستقرار، خصوصًا في سهل نينوى ذي الغالبية المسيحية.

وتشترط اغلب الاسر المسيحية التي كانت تسكن مناطق سهل نينوى قبل طردها من قبل عناصر داعش ترحيل عائلات التنظيم المحجوزة في اماكن قريبة من منازلهم للعودة الى مناطقهم، فيما استطاعت قلة من عائلات المكون المسيحي العودة إلى مناطقها المحررة رغم افتقارها للخدمات الأساسية.

ويضم سجن تسفيرات تلكيف، مئات من الدواعش، وهو احد اهم الاسباب التي تمنع عودة الاقليات. ويقول مسؤولون إن مدينة تلكيف قد تعرضت للتطهير العرقي ولم يعد 1٪ من أهلها الأصليين، وكذلك بلدة باطنايا المجاورة التي ما زالت مهجورة بسبب الأوضاع الأمنية، في حين أن بغديدا (قرقوش) المحمية من قوات (وحدات حماية سهل نينوى) قد عاد واستقر ما يقرب من (80٪) من أهلها النازحين".

وخلال السنوات الاخيرة شهدت بعض مناطق سهل نينوى المسيحية، مثل برطلة وبلدة قرة قوش القريبة منها، التي يقطنها مسيحيون من السريان الكاثوليك والارثذوكس، تزايدا بأعداد اهالي الشبك من المسلمين الشيعة الذين تركوا قراهم وجاؤوا ليسكنوا المدينة مما اثار ذلك بعض التوترات وشعور الإحباط لدى مسيحيي المنطقة .

وشهد يوم امس خلال زيارته القصيرة لمحافظة نينوى ولقائه عددا من مطارنة المحافظة  تسلم رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي عددا من الهدايا التي قدمها المطارنة تعبيرا عن تقديرهم لزيارته وتفقدهم لاحوال مسيحيي سهل نينوى فخلال زيارته لناحية برطلة ولقائه بوجهاء المنطقة قدم مطران دير مار متى وتوابعه  المطران موسى الشماني هدية عبارة عن ايقونة  اما خلال زيارة الكاظمي لبلدة كرمليس ولقائه بالمطران ميخائيل نجيب مطران الموصل للكلدان قدم له الاخير صليبا

15حزيران

اكدت مصادر مطلعة نقلا عن  مفوضية حقوق الانسان  قيامها باغلاق مخيم مريم العذراء  للنازحين والذي يقع في محيط المقر الرئيسي للحركة الديمقراطية الاشورية  بعد التاكد من اصابة  احدى النازحات  باعراض وباء كورونا  فضلا عن الاشتباه بثلاث حالات في عائلة واحدة  باصابتها لاعراض الفايروس المستجد  عن طريق الزوجة التي  تعمل في مستشفى الراهبات ونقلت  الفايروس لزوجها وابنتها ..

وكان المخيم قد استقطب عائلات نزحت من مناطق سهل نينوى بعد سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية في صيف عام 2014  لاسيما تلك التي نزحت من بلدة بغديدا حيث تقطنه حاليا  ١١٤ عائلة بواقع ٣٤٥ فرد وجميعهم من محافظة نينوى..تجدر الاشارة  الى ان موقع زوعا دوت اورغ كان قد اعلن نهاية اذار (مارس ) الماضي عن حملة تعفير وتعقيم المجمع الكائن في مقر فرع بغداد للحركة الديمقراطية الاشورية.

وجاءت الخطوة للوقاية وتفاديا لمخاطر فايروس كورونا وابعاده عن مجمع النازحين بالاستفادة من كادر ومعدات الدفاع المدني في الرصافة بغداد ، وجدير بالذكر بانه لا تزال اكثر من مائة واربعون عائلة نازحة تسكن في المجمع معظمهم من ابناء سهل نينوى ممن لا تزال مساكنهم في سهل نينوى دون اعمار  بالاضافة الى فقدان فرص العمل والعيش الكريم مما يعيق عودتهم

18حزيران

قامت القوات التركية عبر طائراتها بقصف قرية قاشا فر  في الساعة الخامسة والنصف من مساء اليوم (الخميس )مما اثار هلع سكان القرية التي تبعد عن مدينة دهوك 27 كم ..واعلنت مصادر  امنية  من قضاء سميل في تصريحات صحفية ان القصف جاء من خلال طائرات تركية  نوع اباتشي  استهدفت جبل سبي  الذي تقع قرية قاشا فر تحت سفحه  بينما تناقل موقع رووداو تصريحا  لقائمقام سميل حسن جلكي  اشار فيه الى أهالي قرية قشفر سمعوا صوت القصف، لكن لم يتبين بعد إذا كانت متفجرات صوتية أو قصفاً، لأن المنطقة جبلية وبعيدة عن القرية..تجدر الاشارة الى ان قرية قاشا فر تجاوز قرية شيوز التي تقطنهما عوائل مسيحية  اغلبها نزح من مناطق  الموصل وسنجار ابان تهجيرهما على يد تنظيم الدولة الاسلامية في صيف عام 2014

يذكر أن تركيا أطلقت ليلة الثلاثاء/ الأربعاء الماضي عملية عسكرية باسم "المخلب – النمر" تضمنت دخول قوات كوماندوز برية إلى داخل أراضي إقليم كوردستان، بعد يوم واحد من عملية مماثلة حملت اسم "المخلب – النسر" وتضمنت قصف العديد من مناطق إقليم كوردستان، ما أسفرت عن إصابة ثلاثة من قوات حماية سنجار بجروح

26حزيران

وفي هذا اليوم اصدر حزب ابناء النهرين ايضاحا  حول تطورات المشهد السياسي ودور شعبنا فيه هذا نصه

لقد بات واضحا شكل المشهد السياسي العام لواقع شعبنا الكلدوآشوري السرياني.. والمتردي منذ ما يقارب العقد ونيف والآخذ بالانحدار نحو المزيد من التراجع والانكفاء وعلى مختلف الأصعدة. ولعل من أبرز ملامح هذا الواقع هو عدم اعتبار شعبنا شريكا وطنيا حقيقيا في العراق انطلاقا من كونه ذلك المكون الأصيل صاحب الأرض والتاريخ.. إلا في المجاملات الإعلامية، وبالتالي فإن صورة شعبنا أضحت مشوهة إزاء مختلف فعاليات ومفاصل العملية السياسية في العراق سواء في بغداد أو أربيل.

فعلى مستوى التمثيل السياسي في مؤسسات الدولة باختلاف تخصصاتها نرى تمثيل شعبنا بصفة مشارك وليس شريك، وحتى تلك المشاركة فهي تأتي وفق مقاسات ورغبات الكتل المتنفذة الشيعية والكردية تحديدا.. سواءً في البرلمان أو الوزارة أو الهيئات المستقلة وغيرها من المواقع الأخرى. أما على مستوى إقرار وتجسيد حقوقنا على أرض الواقع.. السياسية منها والإدارية، فإن ذلك بات ضربا من الخيال في ظل عقلية بعض الكتل المتنفذة التي تنظر للأمور وفق مبدأ الأرقام على أساس الأغلبية والأقلية، أو وفق المبدأ القومي العنصري أو الديني الطائفي. في المقابل فإن مظلومية شعبنا وإقصائه وتهميشه والتجاوز على أرضه وممتلكاته وسلب إرادته بات عرفا لدى البعض من تلك الأطراف المتنفذة في بغداد وأربيل.

هذا بالإضافة إلى الاستهداف المباشر الذي وقع على شعبنا طيلة هذه السنوات بدءً على يد التنظيمات الإرهابية ومرورا بالميليشيات الطائفية التي استهدفته على الهوية ليتم تهجيره من مناطقه في البصرة والعمارة وبغداد وكركوك ونينوى، وآخرها استهدافه على يد عصابات داعش الإرهابية.

إن هذا الواقع المؤلم على شعبنا الكلدوآشوري السرياني الذي يثقل كاهله يوما بعد آخر ويدفعه إلى القنوط وفقدان الثقة بالذات ومن ثم إلى هجرة وطنه نحو الاغتراب كان قد جاء نتيجة لعوامل موضوعية كتلك التي ذكرناها آنفا، وأخرى ذاتية تتعلق بالانقسام الداخلي والتشرذم الحاصل في مؤسسات شعبنا المختلفة، وبالأخص السياسية منها، حيث ضعف الأداء السياسي بشكل عام كان أحد العوامل التي جعلت شركاءنا في الوطن أن ينظروا إلى شعبنا وقضيته كحلقة ضعيفة وليس كرقم مهم ضمن المعادلة السياسية.. مما سهل أيضا تدخلها في شأننا الداخلي ليتم مصادرة قرار وإرادة شعبنا وغمط حقوقنا.

أما اليوم فإننا نرى الواقع العراقي بشكل عام وبفعل جملة من العوامل السياسية والاقتصادية والاجتماعية تتجه نحو فرض متغيرات مهمة إزاء العملية السياسية والتي كان أحد مؤشراتها هي التظاهرات الحقة التي انطلقت في الأول من تشرين الأول الماضي والتي راح ضحيتها أكثر من سبعمائة شهيد وأكثر من خمسة وعشرين ألف جريح والتي أعطت الأمل للعراقيين بإمكانية تغيير واقع المواطن العراقي نحو الأفضل.

من جهة أخرى فإن الأزمة الاقتصادية التي يمر بها البلد بفعل انخفاض أسعار النفط كان لها أيضا وقع كبير ومهم على العديد من المعادلات السياسية وباتت تفرض واقعا جديدا ومغايرا للنمط السياسي العام مقارنة بالذي شهدناه منذ عام 2003، ومن جهة أخرى فإن مشاريع التغيير التي أعلنت عنها الحكومة الجديدة برئاسة السيد مصطفى الكاظمي، وإذا ما تم تنفيذها هي الأخرى فستكون عاملا حاسما نحو التغيير.

لذلك فإننا كمكون قومي وديني (كلدوآشوري سرياني / مسيحي) علينا أن نتجاوز واقعنا هذا من خلال قبول أحدنا الآخر وترك المكاسب الحزبية الآنية.. والاتفاق على المشتركات وتأجيل الاختلافات، لكي يكون لشعبنا بصمة واضحة في المرحلة القادمة تعبر عن أصالته وثقافته وعمقه التاريخي، وذلك عبر حضوره الفاعل في المتغيرات القادمة، وإن ذلك لا يأتي إلا من خلال وحدة الصف والموقف من قبل مختلف مؤسسات شعبنا السياسية والدينية والاجتماعية والثقافية إزاء بعض الملفات المصيرية على سبيل المثال لا الحصر كتغيير قانون انتخابات الكوتا الخاصة بشعبنا وجعل شعبنا هو الذي ينتخب ممثليه الحقيقيين.

وكذلك تغيير قانون الأحوال الشخصية في بعض بنوده، وهكذا بالنسبة لموضوع التجاوزات على أراضي شعبنا وممتلكاته في بغداد وسهل نينوى وأربيل ودهوك وفي أي موقع آخر.

وفي هذا السياق فإننا في حزب أبناء النهرين نثمن كل المبادرات الرامية ومن كل الجهات نحو توحيد الصف والخطاب والمطلب، كما ونقيم دعوة أبينا الكاردينال البطريرك مار لويس روفائيل ساكو بضرورة تجميع الجهود وتوحيدها وخلق آلية مؤثرة وفعالة للمطالبة بحقوق شعبنا تعبر عن طموحاته وآماله.. وليتسنى له أن يساهم في بناء وطنه وتطويره نحو الأفضل.

حزب أبناء النهرين

1تموز

اكدت مصادر مطلعة في ناحية برطلة عن تسجيل حالة اصابة بفايروس  كورونا  من خلال اصابة قاضي من ابناء شعبنا  يعمل في محكمة تلكيف .

واوردت المصادر  عن اصابة القاضي  كرم كوركيس  نتيجة التلامس اثناء الدوام الرسمي  مع كاتب تحقيق مصاب بالفايروس  في المحكمة المذكورة بينما

اكدت المصادر ان كوركيس قام  بحجر نفسه داخل منزله  ومنذ ثلاثة ايام تطبيقا  للاجراءات المتخذة .

6تموز

اعلنت دائرة الاعلام  الخاصة بالفريق التطوعي التابع الى فرقة الأمام علي القتالية اللواء الثاني التابع الى الحشـــد الشعبي ، قيامها بدفن متوفي مسيحي في مقبرة وادي السلام الجديدة بالنجف، والمخصصة لدفن جثامين المتوفين بفايروس كورونا المستجد ، ليصبح مجموع  المتوفين والذي تم دفنهم من المكون المسيحي  أربعة. وأشار القائمون على الدفن في بيان أطلع عليه (عنكاوا كوم ) أن (الجثمان تم دفنه بحضور واشراف نجل المتوفي ، الذي قام بأجراء بعض الطقوس الخاصة بالمتوفين المسيحيين في المقبرة ، بعدأن تم فرز جزء منها للمتوفين من الديانات غير الإسلامية

وخلال هذا اليوم ايضا اتهم رئيس حركة بابليون  ريان الكلداني جهات دينية بالوقوف وراء  بيع حواضر مسيحية عريقة بمبالغ لاتناسب قيمتها ..جاء ذلك من خلال استضافته من قبل برنامج (بالخط الاحمر ) الذي يبث من على فضائية الشرقية  حيث اشار  الكلداني اولا الى ان قطعت ارض تبلغ قيمتها نحو 20 مليون دينار عراقي  بيعت من قبل البطريركية الكلدانية بنحو 3 مليون دينار مضيفا بانه يمتلك وثائق تدل على هذا الامر ..وفي سياق لجوء  اغلب ابناء شعبنا  تناول الكلداني الامر مشيرا بان هنالك الكثير من طلبات اللجوء التي قدمها ابناء شعبنا لكنها ترفض نتيجة تدخل بعض رؤساء الكنائس في العراق  في رفض  مسالة الهجرة  مشيرا بان هنالك رؤساء طوائف مسيحية قاموا بارسال  عوائلهم الى تلك الدول بينما هم انفسهم  يرفضون هجرة الاخرين ..وفي مسالة اتهام بابليون في استقطاب اصواتها التي اهلتها للحصول على مقعدين في انتخابات عام 2018 من خلال  تنسيقها مع الاحزاب الشيعية ابرز الكلداني بان كتلته حصلت على اعلى الاصوات في نينوى وفي الاقليم  بالمقارنة مع ما حصلته في بغداد او البصرة مؤكدا رفضه لتدخل رجال الدين في السياسةطالبا  بان تكون مهمتهم في هذا الخصوص التوجيه فحسب ..كما استعرض رئيس حركةة بابليون كتابا اكد انه مزور  من خلال  احتوائه على تواقيع رجال دين مسيحيون في طلب مقدم الى رئيس مجلس النواب مبرزا انه قدم الطلب للادلة الجنائية للتحقق من صحة تواقيع رجال الدين الذي اورد انه اتصل ببعضهم حيث انكروا توقيعهم على الطلب المذكور كمطران الكنيسة السريانية الارثوذكسية  في بغداد كما لفت الى استغرابه من اقدام رئيس كنيسة معروفة بتاسيس حزب او التدخل بترشيح مدارء عامين  او في عمل ديوان الوقف المسيحي واختتم مداخلته بالتاسف على حواضر مسيحية  تعرضت  للتدمير مثل كنيسة عريقة في بغداد عمرها 40 عاما تم تحويلها الى مراب  لوقوف السيارات

12تموز

قام تنظيم الدولة الاسلامية  عشية سيطرته على مدينة الموصل بتجريف مقبرة المسيحيين الموحدة  التي تم انشائها بالاتفاق مع طوائف كلا من السريان الارثوذكس والكاثوليك والكلدان  وذلك في موقع وادي عكاب على الطريق الواصل بين مدينتي الموصل وربطها باقضية سنجار وربيعة وتلعفر ..وقامت المقبرة مؤخرا باستقبال اول جثمان لمسيحي قضى بفايروس كورونا  حيث نشر موقع وحدات جماية سهل نينوى  صورا على موقعها التواصلي (الفيس بوك ) لاجراءات دفن امر السرية الاولى  النقيب عدنان سبنيا برخو  بعد ان وافته المنية جراء اصابته بفايروس كورونا ..وبين موقع الوحدات  ان دفن سبنيا  تم باشراف فريق صحي  مختص وبحضور  العقيد جواد حبيب آمر وحدات حماية سهل نينوى و شوقي حكمت آمر فوج ٧٤ للوحدات و داود باباوي مسؤول فرع بخديدا للحركة الديمقراطية الآشورية - زوعا

وكان سيادة المطران ميخائيل نجيب راعي ابرشية نينوى للكنيسة الكلدانية قد اقام صلاة الجناز على راحة الفقيد في مدينة الموصل ونقل  الموقع  بان دفن الفقيد  تم بصورة مؤقتة في مقبرة المسيحيين المهجورة حيث سيتم نقل جثمانه لاحقا الى مسقط راسه في برواري بالا وقريته دريشكي حال تحسن الاوضاع الصحية

13تموز

وعبرت الكنيسة الكلدانية عن حزنها لقرار تحويل كنيسة ايا صوفيا في تركيا الى جامع وابرز موقع الكنيسة هذا الالم وفق التصريح التالي

بحزن وألم تلقينا قرار الرئيس التركي رجب طيب أردوغان،  بتحويل متحف (كاتدرائية) آيا صوفيا الى مسجد. هذا المَعلَم المسيحي الاسلامي  الذي يشهد للاخوّة والتضامن بين الديانتين.

في هذه الظروف وامام ما نعيشه اليوم من صراعات وتهديدات جائحة كورونا، نحتاج الى التضامن الانساني والحوار البناء للخروج من هذه الازمات ولا نحتاج الى مزيد من الاثارة. فمسلمو اسطنبول لا يحتاجون الى مسجد جديد،  اذ هناك الآف المساجد.

من المؤسف ان الرئيس التركي لم يأخذ بنظر الاعتبار احترام  مشاعر 2.3  مليار مسيحي في العالم،  وتنكَّر لاستقبال الغرب المسيحي لملايين المسلمين المهاجرين من بلدانهم، واعطائهم كنائس ليصلُّوا فيها.

نسأل الله ان يهدي الجميع وينيرهم لترسيخ الاخوّة وتوطيد قيم المحبة والتسامح بين الاديان وينجي البشرية  من التطرف وتسييس الاديان

14تموز

غيب الموت عن 94 عاما الاديب والكاتب المعروف  يعقوب افرام منصور بعد مسيرة حافلة  في محطات الادب والثقافة ..وانطلقت مسيرة  الكاتب المولود في البصرة في 5ايار (مايو ) من عام 1926 لينفق في الموصل الفترة من خريف  عام 1940 حتى صيف العام 1945 لينتقل للاقامة في بغداد منذ شتاء عام 1957 قبل ان ينتقل للاقامة لاحقا في بلدة عنكاوا بعد احداث الحرب الطائفية التي اندلعت في العاصمة عام 2006 ..والراحل عضو  في اتحاد الادباء والكتاب العراقيين من عام 1959 وحظي بجائزة تقديرية  من لدتهم في حزيران (يونيو) عام 2009 لاحتفاظه بهوية انتمائه في تاسيسه الاول في ربيع عام 1959 وحظي بجوائز تقديرية  ابرزها جائزة جبران خليل جبران  التقديرية الادبية  عام 2009 ودرع مركز السريان للثقافة والفنون في عام 2013 ومنح جائزة  المرحوم ناجي الساعاتي  عشية صدور كتابه من ادب الرحلات  في العام ذاته..ونعى اتحاد الادباء السريان  في بيان له رحيل الاديب  مشيرا بان سيرة حياته تميزت بالعطاء  والثراء الفكري ابرز نغي الاتحاد في نسخة تلقى (عنكاوا كوم) نسخة منها بان  الشيخوخة  والعمر الذي تجاوز التسعين لم يثنيا  منصور عن الكتابة  والنشر في مجال الادب  وهواجس الانسان  وكينونة الموسيقى  والتفاعل الايجابي مع الحياة والانسان  وهو الانيق في كل شيء  في هيئته وكتاباته  ودماثة اخلاقه

1اب

سجلت ناحية  القوش اصابة اولى بفايروس كورونا المستجد وذلك عن طريق احد سواق الشاحنات ممن لم يلتزم  بتوجيهات  الكوادر الصحية بحجر نفسه في بيته بعد ثبوت اصابته بالفايروس بعد قدومه  من العاصمة العراقية (بغداد)..واكد المسؤول الصحي عن فحص الوافدين على طريق قرية بدرية قرب القوش وارهيل احمد ان احد سواق الشاحنات من بغداد تسبب بفرض حجر صحي على الناحية واغلقت منافذها امام حركة المرور.

وقال احمد في تصريح لوسائل اعلامية كردية ان "أحد سائقي الشاحنات التجارية خلال قدومه من بغداد عن طريق اربيل اخضع لفحوصات طبيعية لفيروس كورونا، والزمت الجهات الصحية السائق عبر تعهد رسمي بحجر نفسه في المنزل بالقوش، إلا أنه لم يلتزم بالتعليمات وتبين بعد كشف الفحص اصابته بفيروس كورونا

5اب

وفي هذا اليوم تقدم السكرتير العام لحزب بيت نهرين الديمقراطي روميو هكاري برسالة تعزية للشعب اللبناني بمناسبة تفجير مرفا بيروت وفيما يلي نصها

ببالغ من الحزن والاسى تلقينا نبأ الفاجعة الكبرى التي حلت ببيروت واهلها والشعب اللبناني عامة، نبأ الانفجار الهائل الذي وقع في مرفأ بيروت مساء 5 أب 2020 ، والذي أدى الى استشهاد المئات وجرح الالاف وفقدان عدد كبير من اللبنانيين وللاسف الشديد هذه الاعداد في تزايد مستمر وتدمير جزءا كبيرا من مدينة بيروت العريقة..

نحن، أذ نعزي أهالي الشهداء, نعلن تضامننا ووقوفنا الكامل مع الشعب اللبناني بهذا المصاب الجلل, ونطالب الجهات الحكومية المعنية بتحقيق شامل وعادل حول مجمل اسباب الفاجعة الكبيرة التي حلت بالشعب اللبناني وتقديم مرتكبيها الى المحاكم لينالوا جزائهم العادل وتعويض المتضررين جراء هذه الكارثة الاليمة، ونبتهل الى الرب أن يمن الجرحى بالشفاء العاجل وان يسكن الشهداء ملكوته السماوي.

المجد والخلود لشهداء بيروت ولبنان

13اب

بث المطرب المعروف مناضل تومكا  مقطعا فيديويا على موقعه التواصلي اوضح من خلاله  موقفه جراء  اتهامه من قبل الاب صميم باليوس بالاساءة على ترتيلة معروفة تردد خلال المراسيم الكنسية ..واشار تومكا خلال  المقطع الفيديوي الى انه لم يبغي الاساءة او التجاوز وحتى الاستهتار  بترديد تلك الترنيمة خلال حفلة  مشيرا بانه  كان على وشك الانتهاء من وصلاته الغنائية ولاحظ ان فجر يوم الاحد قد ازف فبشكل عفوي  ردد تلك الترنيمة  لينبه  المدعوين بضرورة الالتزام والتوجه صبيحة اليوم الى الكنيسة لسماع القداس ..وكان الاب صميم باليوس خلال عظته في قداس الاحد الماضي  قد اتهم احد مطربي شعبنا بالتجاوز والاساءة الى ترتيلة بابا وبرونا  من خلال ترديدها بحفل ليدعو الشباب المدعوين لرقص الدبكة المعروفة بالخكة على انغام تلك الترتيلة  مما اشعل مواقع التواصل لاسيما  الخاصة بابناء بلدة القوش لمساندة  ابن بلدتهم ودفع الاتهامات بالتجاوز والاستهتار التي طالته

18اب

ابرزت  وسائل اعلام محلية بمدينة البصرة عن تعرض الناشطة  لوديا ريمون مع زميلها  عباس صبحي  لهجوم مسلح على يد مسلحين  في احد مناطق المدينة ..واشارت وسائل الاعلام الى ان حالتي الناشطين خطرة  بعد تعرضهما لاصابات بليغة ..وتاتي تلك المحاولة  في غضون ايام من استهداف ناشط يدعى  تحسين اسامة مما ادى الى مقتله في الحال

وفي هذا اليوم ايضا تقدم حزب بيت نهرين الديمقراطي بمبادرة قومية هذا نص ما ورد فيها :

 نظراً للاوضاع السياسية المتأزمة والتحديات الجسيمة التي تخيم على وجود ومستقبل شعبنا الكلداني السرياني الآشوري والتشرذم الذي يسود ساحة نضالنا القومي وعدم وجود الاستعدادات الجدية لتوحيد الخطى والمواجهة الموحدة لحل مشاكل شعبنا، ومن أجل إيجاد الية عمل قومي جديد تجمع جميع الأطراف السياسية الفاعلة في المركز والأقليم، حول طاولة الحوار القومي الجاد والصريح لمناقشة جميع القضايا والمسائل المتعلقة بحقوق شعبنا ووجوده ومستقبله في الوطن لمناقشة المسائل التالية:

1- صياغة برنامج عمل قومي موحد  بهدف تفعيل وترسيخ ميثاق العمل القومي المشترك بين جميع الاطراف وبالتالي توحيد الخطاب السياسي، وترتيب البيت الداخلي لشعبنا.

2- التحرك بخطوات جادة وموحدة لحل جميع الملفات وعلى رأسها ملف التجاوزات القديمة- الجديدة على القرى والاراضي التابعة لآبناء شعبنا في الاقليم، والتغيير الديمغرافي المتواصل في بلدات شعبنا في سهل نينوى مع ضمان أعادة الحقوق والممتلكات لآصحابها الشرعيين.

3- ضمان حقوق شعبنا وفق الاستحقاقات الانتخابية وتمثيلا عادلا في جميع المؤسسات الرسمية في حكومتي  (بغداد-أربيل)، يتناسب مع حقوقه التاريخية وحجم التضحيات التي قدمها من اجل بناء الوطن.

4- الاستعداد والتهيؤ لجميع المستجدات السياسية والمحطات القومية في المركز والاقليم، لاسيما الانتخابات البرلمانية المزمع أجراءها في العراق في 6 حزيران 2021. بالاضافة الى ضرورة الاتفاق على قانون مقاعد الكوتا المخصصة لشعبنا بهدف ضمان حقوقه وارادته الحرة.

ختاما، ندعو الجميع لتغليب المصلحة القومية العليا على المصالح الحزبية الضيقة ونبذ الخلافات الجانبية من أجل تحقيق بنود واهداف عملنا القومي والوطني. لذا ندعوكم الى عقد أجتماع موسع في مقر( حزبنا) أو في أي مكان أخر ترونه مناسبا للجميع خلال فترة لا تتجاوز(10) عشرة ايام من تاريخ أصدارهذه المبادرة.

30اب

نعت الكنيسة الكلدانية  على موقعها الرسمي رحيل الاب الكاهن صلاح  هادي خدور  عن عمر ناهز ال63 عاما متاثرا باصابته بفايروس كورونا .. وتشير سيرة الكاهن الى انه من مواليد مدينة الموصل  عام 1957 ودخل الدير الكهنوتي  في  الاول من تشرين الاول  من عام 1991 حيث تخرج منه عام 1997 ليخدم كاهنا  في عدد من كنائس العاصمة العراقية قبل ان يشرف  في اخر مهامه  الكنسية على ارشيف البطريركية الكلدانية

10ايلول

كشفت وزيرة الهجرة والمهجرين ايفان فائق جابرو عن بدء العمل بوضع الخطة المشتركة لتنفيذ مشروع واسع النطاق لإعادة بناء وتأهيل المناطق المدمرة بضمنها بلدة باطنايا في سهل نينوى، شمالي البلاد ، مضيفة خلال زيارتها للبلدة برفقة وزير التخطيط السيد خالد بتال النجم ومحافظ نينوى السيد نجم الجبوري والوفد المرافق لهم ولقائها راعي خورنة كنيسة مار قرياقوس الاب آرام روميل حنا ، أن الهدف من المشروع هو اعادة احياء الأمل في نفوس أهالي البلدة وضمان مستقبل أفضل لهم في المنطقة

23ايلول

بلغت عدد حالات الاصابة المعلنة بفايروس كورونا في تللسقف ليوم واحد 12 شخصا .

الاحصائية تم نشرها في موقع اعلام مستشفى الشيخان العام ضمن الموقف اليومي لاعداد الاصابات بفايروس كورونا  ليوم المصادف 23 ايلول الجاري .

وهذا الرقم يحصل لاول مرة حيث سبق ان تم الاعلان في الايام الماضية عن عدة حالات مفردة .حيث اعلنت عن اصابة واحدة ايام 7و12و19 أيلول ,فيما اعلن ثلاثة اشخاص ومن خلال موقع التواصل الاجتماعي الفيسبوك اصابتهم بالوباء  .

وكانت اول اصابه معلنة في تللسقف قد حصلت منتصف اب الماضي لشخص خمسيني  حجرنفسه في منزله  لمدة اسبوعين حيث تم شفاؤه .

وحصلت حالة وفاة واحدة لرجل تلسقفي  في الاربعينات من العمر كان يسكن في اربيل وتوفي بعد اصابته بالوباء ودفن في مقبرة ابني مارن في تللسقف يوم 18 اب الماضي

6ت1

تسلم مطران ابرشية الموصل للسريان الارثوذكس  نحو 20 مخطوطة من الكتب الطقسية الخاصة  بابرشيته والتي بعثرها عناصر تنظيم الدولة الاسلامية  ابان سيطرته على المدينة منذ صيف عام 2014 وحتى التحرير في عام 2017 وجرى التسليم في احد محاكم محافظة نينوى في قضاء تلكيف بحضور ضباط من قوة سوات  ممن كان لهم الجهد الاكبر بتقصي وتعقب المتورطين بسرقة تلك الكتب واخفائها بمنازلهم بالجانب الايمن من مدينة الموصل ..واشار المطران مار نيقوديموس داود شرف في تصريحات صحفية  الى ان المخطوطات التي فقدت من كنائسه تقدر ب300 كتاب مخطوط تتراوح ازمان كتابتها  لقرون مختلفة  تم العثور  لحد الان على نحو 80 كتاب منها بفضل القوات الامنية وتعاون الخيرين حيث تعود الكتب المستلمة مؤخرا  الى كنيسة الطاهرة الداخلية  المعروفة بالقلعة  والواقعة بحوش البيعة بسوق الشعارين في الجانب الايمن من مدينة الموصل

15ت1

افاد المطران نجيب موسى ميخائيل، رئيس أساقفة الكلدان في الموصل، بأن نحو نصف مليون مسيحي هاجروا من العراق، جراء الأوضاع الأمنية الصعبة التي مروا بها في البلاد.

 

وقال ميخائيل لشبكة رووداو الإعلامية إنه لا توجد احصائيات ثابتة لعدد المسيحيين في العراق، مبيناً أن عددهم التقريبي الحالي يتراوح بين 400 إلى 500 ألف، بعدما فاق المليون في السابق، وأن نحو نصف مليون منهم على الأقل تركوا البلاد.

 

وأضاف أن معظم المسيحيين تركوا العراق باتجاه دول الجوار والغرب، والموجودين منهم حالياً في العراق يقيم أغلبهم في اقليم كوردستان، مؤكداً أن اقليم كوردستان استقبل المسيحيين بشكل رائع جداً لاسيما خلال فترة اجتياح تنظيم داعش لمناطقهم في الموصل وسهل نينوى

3ت2

ابرزت فضائية الشرقية في تقرير اخباري  اعده مراسلها خطاب عادل من العاصمة العراقية (بغداد) عن تعرض مكتب قانوني لمحامين  مكلفين بالدفاع عن حقوق العوائل المسيحية  لهجوم مسلح من قبل جماعة مسلحة اطلقوا الرصاص  نحو المكتب  وادى الى اصابات عدد من الاشخاص فضلا عن تدمير السيارات المتوقفة قربه .

واجرت الفضائية لقاءات مع شهود عيان اكدوا ان الهجوم كان من قبل اشخاص يحملون مسدسات واطلقوا نحو 30 الى 40  اطلاقة من الرصاص الحي بينما اكد احد المحامين ان الهجوم جرى بعيد خروجه من المكتب حيث نجم عن اصابة شقيقه  مع تضرر عدد من السيارات التي كانت بقرب المكتب  مشيرا بان المكتب يتولى  الاستشارة القانونية  لطائفة مسيحية دون ان يحددها  متهما مافيا متخصصة بالعقارات واستملاكها بالوقوف وراء الهجوم المذكور

22ت2

اقدم متطوعون  من ابناء بلدة بغديدا على  بناء دير صغير  بالقرب من  موقع دير مار قرياقوس  في الجنوب الشرقي من  البلدة وكان الدير الذي يتزامن تاسيسه مع دير مار يوحنا الديلمي اذ اختار احد رهبان الدير المذكور وهو مار قرياقوس على التنسك في هذا الموقع  المحاذي لدير الديلمي ويحيي ابناء البلدة تذكار الدير بافتراش الاراضي المنبسطة التي تحيط بفضاء الدير  والتبرك من صليب مقدس يحمله احد الشمامسة لتبريك العائلات الموجودة فيما يوقد مؤمنون شموعا وسروجا زيتية  ليقفل الموقع من اجل الاحتفال بالتذكار للعام التالي حيث يوافق  الاحد السابق للسعانين وتذكر مصادر تاريخية ان  الدير المذكور  وقع على  حافة ربوة حجرية  نقرت قببه  نقرا متقنا لسكنى الرهبان  قبل ان يهجره سكانه على اثر غزوة القائد الفارسي نادر شاه طهماسب  سنة 1743..وابرز موقع تواصلي على الفيس بوك بعنوان (لايف بخديدا ) جهود المتطوعين الراغبين ببناء دير صغير قرب تلك الحافة الصخرية مبينا  بان عملهم مجاني  وعلى الراغبين بابداء العون والمساعدة  الحضور لموقع العمل ومرافقة الشباب المتواجدين  طيلة ايام الاسبوع  فضلا عن اتاحة تقديم الدعم المادي فيمكن عن طريق مراسلة  صفحة  لايف بخديدا

26ت2

قال وزير النقل والاتصالات في حكومة اقليم كردستان آنو جوهر عبدوكا  وكونه ممثل عن شعبنا الكلداني الاشوري السرياني و الارمني (المسيحي) في مجلس الوزراء بقيامه خلال عقد الأجتماع الخامس و الاربعون لمجلس وزراء حكومة اقليم كوردستان برئاسة دولة رئيس الوزراء كاك مسرور بارزاني بطرح تفاصيل موضوع التجاوزات في نهلة والقرار المجحف بحق قرية كشكاوا - گرى صور ومجموعة من القرى الاخرى من ضمنها موضوع تعويضات اراضي الفلاحين العنكاويين الذين صودرت اراضيهم لبناء المطار العسكري في عهد النظام العراقي السابق دون وجه حق و التي تقع حاليا ضمن حدود و محرمات مطار اربيل الدولي.

واضاف عبدوكا  في تصريح خاص لموقع (عنكاوا كوم ) انه اقترح على المجلس تشكيل لجنة وزارية لمتابعة الموضوع لتسوية تلك المشاكل وبما يراعي ويضمن حقوق كافة المكونات بعدالة، ويضع حداً للتجاوزات في إقليم كوردستان حيث  وافق دولة رئيس الوزراء كاك مسرور بارزاني مشكورا و نائبه معالي كاك قوباد طالباني و اعضاء مجلس الوزراء بكامل عدد الاصوات على تشكيل هذه اللجنة الوزارية الخاصة و التي ستتكون من :

١/وزير الداخلية

٢/وزير العدل

٣/وزير الزراعة

٤/وزير البلديات والسياحة

٥/وزير الاقليم لشؤون المكونات

٦/وزير النقل والاتصالات

وافاد وزير النقل والاتصالات بان اللجنة ستباشر عملها فور توقيع القرار من قبل دولة رئيس الوزراء في القريب العاجل

7ك1

توسعت ردود الافعال في الاوساط العراقية مع اعلان الفاتيكان رسميا عن زيارة البابا فرنسيس للعراق في مطلع اذار (مارس ) القادم .

وابرزت وسائل اعلام عراقية بشكل موسع اعلان الفاتيكان لبرنامج الزيارة البابوية التي ستستمر لاربعة ايام وتشمل كلا من الناصرية حيث منطلق ابراهيم خليل الله اضافة للموصل واربيل وقرقوش .

في هذا الصدد اعلن موقع البطريركية الكلدانية خبر زيارة البابا المرتقب مبينا بانها جاءت تلبية لدعوة قدمها كلا من رئيس الجمهورية الدكتور برهم صالح اضافة لبطريرك بابل على الكلدان البطريرك لويس ساكو للبابا من اجل زيارة العراق .

فيما تداولت مواقع التواصل الاجتماعي رغبة البابا الراحل مار يوحنا بولس الثاني  الذي اعلن مرارا عن رغبته بزيارة العراق لاسيما تلك التي تزامنت مع احتفالات الالفية الثانية حيث اصطدمت تلك الزيارة بالمعوقات من جانب النظام العراقي الذي كان يحكمه الرئيس صدام حسين في عام 2000..

وتشكل وجهات البابا نحو المدن العراقية رمزية لاسيما بزيارة لسهل اور حيث انطلقت مسيرة خليل الله ابراهيم، تليها لتوجهه لمدينة الموصل التي شهدت عام 2014 طرد الوجود المسيحي فيها على يد تنظيم الدولة الاسلامية بعد سيطرة الاخير على عدد من المدن العراقية، خصوصا مع تعذر الاغلبية المسيحية للعودة للمدينة بعد غياب الثقة عند تلك المكونات، اضافة لزيارة بلدة قرقوش التي تشكل امل الوجود المسيحي بعد ما واجهته من نزوح جماعي لابنائها بعد احتلال داعش اليها وعودتهم اليها بعد تحريرها باعوام

17ك1

 

يحل عيد الميلاد على مسيحيي العراق بمشاعر متباينة هذا العام فرغم اعلان الكنائس تدابيرها الوقائية للاحتفال بقداديسها للحد من تفشي فايروس كورونا فقد  اصدرت وزارة الصحة  العراقية  بيانا  حذرت فيه  من اقامة حفلات  اعياد الميلاد في نهاية السنة  في جميع المناطق حيث ابرزت استعدادها لاتخاذ الاجراءات اللازمة  بحق المخالفين ..في الوقت ذاته تعرضت عدد من محال بيع المشروبات الروحية في مناطق متفرقة من العاصمة العراقية (بغداد) لحالات استهداف بعبوات ناسفة  من جهات  ابرزت  وسائل الاعلام مجهوليتها ..واعلن في العاصمة العراقية مؤخرا عن تصويت مجلس النواب  لاعتبار عيد الميلاد  من كل عام عطلة رسمية في العراق  فيما اعلنت كنائس عراقية  في العاصمة وباقي المناطق عن برنامجها الخاص لاقامة القداديس الخاصة بالعيد  وياتي العيد وسط تلكؤ واضح من قبل المنظمات الانسانية  التي اعلنت استعدادها لاعمار وتاهيل كنائس مدينة الموصل  وتبقى مظاهر الخراب والدمار السمة الابرز لاغلب الكنائس التي  تعيش ذكرى عام جديد يحل بها بعد طي صفحة تنظيم الدولة الاسلامية  فيما تبقى اعداد كبيرة من المسيحيين  النازحين الذين يستقبلون العيد بعيدين عن مدينتهم ومناطقهم الاصلية بعد طردهم من قبل داعش واستحالة العودة لتلك المناطق بعد غياب الثقة عنهم وبروز التعايش من جديد بين باقي المكونات ..



1701
الموصليون ينتقدون شجرة البلدية (الخالية ) من الانوار

الموصل –عنكاوا كوم-خاص

 انتقد عدد من اهالي مدينة الموصل قيام كوادر بلدية الموصل برفع شجرة ضخمة  قرب منصة الاحنفالات  الرئيسية في المدينة دون اكمالها بوضع اضاءتها او تزيينها ..وتداولت مواقع التواصل الاجتماعي  لصفحات موصلية  على  شبكة (الفيس بوك ) تعليقات مسيئة من جانب موصليين  يدعون لرفع هذه الشجرة او تعويض الفقراء والمحتاجين كبدل عنها ..

1702
نبض الموصل المسيحية في ازقتها القديمة  .. معطلة وخارج الخدمة

عنكاوا كوم –الموصل –خاص

مرت نحو ثلاثة اعوام على طرد عناصر تنظيم الدولة الاسلامية  من مدينة الموصل ورغم مرور هذه الاعوام الا ان روح الموصل المسيحية ما زالت تفتقد لاهلها الذين غادروها  قبل ستة اعوام ..في امكنة استقرار المسيحيين في جانب المدينة الايمن كانت مثل هذه الايام تشهد تجمعات كبيرة وجموع تتقاطر للاحتفال بقداديس العيد في قلب المدينة الذي يرتكز على عشرات الكنائس  اما اليوم فالمكان مقفر  ومدمر تماما  وما زالت اعمدة الرخام التي كانت مذبحا يوما ما قد تهاوت  لتصبح اطلالا..في الازقة الضيقة التي كان عبقها ينتشر بالفرح  تبدو اليوم حزينة لمفارقة الاهل  بعد ان طال غياب اهلها  الذين كانوا يلونون مثل تلك الازقة باحاديثهم  وتهانيهم بمناسبة العيد ..وتقتصر مبادرات الموصليين  تجاه المسيحيين على الجانب الاعلامي فحسب فرغم الدمار والخراب الذي يحيط باغلب الكنائس فان الشباب المتطوع يهرع لتلك الكنائس ليزيل غبارا عالق امام كاميرات التصوير ويغادربعد دقائق  لتبقى الاوضاع على ما هي عليه او ربما اسوا  ..

1703
أكبر شجرة ميلاد في متنزه الزوراء والمسيحيون يرهنون عودتهم للعراق بشروط

عنكاوا دوت كوم/رووداو


أقيمت أكبر شجرة عيد ميلاد في العراق في متنزه الزوراء، احتفالاً بعيد الميلاد والذكرى السنوية الثالثة، لهزيمة تنظيم داعش.

وتم تثبيت الشجرة، التي هي في الأصل تقليد مسيحي، للاحتفال بالتعايش، حيث تضاءل المجتمع المسيحي في البلاد منذ الغزو الذي قادته الولايات المتحدة في العراق عام 2003.

ويعد مسيحيو العراق من أقدم المجتمعات في البلاد، إلا أنه تم استهدافهم من قبل المتطرفين الإسلاميين في عدة مناسبات وفروا من البلاد بحثاً عن فرص اقتصادية أفضل.

وأدى حكم تنظيم داعش إلى تهجير 90% من المسيحيين الأرثوذكس، كما تضاءل أكثر بعد الغزو الذي قادته الولايات المتحدة.

وقال لويس رافائيل ساكو، رئيس الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية في بغداد، إن "عودة المسيحيين مرهونة بالعراقيين والحكومة، ولكن أيضاً على المسلمين".

يشار إلى أن العراق موطن لمختلف الطوائف المسيحية، بما في ذلك الآشوريين والكلدان.

في غضون ذلك، أعلن الفاتيكان أن البابا فرانسيس يعتزم زيارة العراق في آذار المقبل، وهي رحلة محفوفة بالمخاطر استعصت على أسلافه.

وكان البابا فرنسيس يأمل في زيارة مدينة أور، مسقط رأس النبي إبراهيم، أب الأديان الثلاثة التوحيدية أو الإبراهيمية، المسيحية والإسلام واليهودية.

1704
أردوغان يوجه رسالة للمسيحيين بمناسبة عيد الميلاد

عنكاوا دوت كوم/ترجمة نيو ترك بوست
 

أكد الرئيس التركي رجب طيب أردوغان على أن بلاده ستعيد النظر في الإحترام المتبادل لبناء مستقبلها بطريقة أكثر ازدهارًا.

وأصدر الرئيس أردوغان رسالة بمناسبة عيد الميلاد في 24 كانون الأول/ديسمبر لمواطني الشريعة المسيحية.

 

وفي احتفاله بمواطني العقيدة المسيحية بمناسبة عيد الميلاد، ذكر أردوغان ما يلي:

"أهنئ مواطنينا من الإيمان المسيحي مع مشاعري القلبية لعيد الميلاد، إن الأرض التي نعيش فيها هي موطن السلام والسلام، منذ آلاف السنين؛ وهـي وطن للشعوب التي تعيش فيها، كانت موطنا لحضارة قديمة تقوم على الاحترام والمحبة دون تمييز في الدين واللغة والعرق والطائفة".

 

وتابع الرئيس أردوغان على النحو التالي:

 

"نحن، كأعضاء في هذه الحضارة العريقة الفريدة، نعتبر الثقافات المختلفة في منطقتنا غنى فريدًا، أجزاء من فسيفساء حضارتنا، وكما عشنا معا وطورنا أرضنا في الولايات التي أنشأناها عبر التاريخ، سنتمكن من رؤية خلافاتنا اليوم وفي المستقبل وبناء مستقبلنا باحترام متبادل بطريقة أكثر ازدهارًا، وآمل أن تؤدي أعياد الميلاد التي يحتفل بها مواطنونا المسيحيون من مختلف الطوائف والتقاليد والكنائس المسيحية تمشيا مع معتقداتهم إلى تطوير مناخ التضامن في تركيا، وبهذه المشاعر والأفكار، أهنئ مرة أخرى عيد الميلاد للعالم المسيحي بأسره، ولا سيما مواطنونا المسيحيون، وأتمنى لهم السلام والسعادة والرفاه".


1705
ميلاد 2020... المسيحيون يكابرون رغم الجوع والإفلاس

عنكاوا دوت كوم - MTV -الان سركيس - نداء الوطن


يُعيّد لبنان غداً عيد الميلاد المجيد، هذا العيد الذي كان يتخطى معناه الديني في السنوات الماضية ليصل إلى درجة تدلّ على وجه لبنان المضيء في الشرق.

يُجمع الزعماء المسلمون على القول إن لبنان من دون مسيحيين يتحوّل إلى صحراء قاحلة، كما أن هناك مقولة سارية وهي أنّ المسلم اللبناني يختلف عن المسلم في الشرق والمسيحي اللبناني يتميّز عن مسيحيي أوروبا والغرب، وكل ذلك مردّه إلى التعايش والإختلاط الموجودين بين المسيحيين والمسلمين في بلاد الأرز.
وعلى رغم نعمة التعايش إلا أنّ أحداً لا يمكنه إنكار أن هناك تنافساً وتنازعاً على الحجم والدور، وسط الحديث عن تراجع في الحضور المسيحي، بينما الحقيقة أن الإنهيار والمصائب تضرب جميع اللبنانيين من دون استثناء، وإن كان المكوّن المسيحي سريع "العطب".
ويتخوّف البعض من أن مسألة رفع الدعم ستقضي على الطبقة الوسطى الموجودة بشكل أكبر في المناطق المسيحية، وبالتالي فان ما يُحكى عن سيناريوات مطروحة يؤثّر سلباً على المكوّن المسيحي الذي لا يزال يكابر على وضعه حتى الساعة، في حين أن لوائح وزارة الشؤون الإجتماعية المختصة بالمساعدة للأسر الأكثر فقراً تضم نحو 80 في المئة من المسلمين لأن العائلات المسيحية لا تُقدم على تسجيل نفسها، وهذا السيناريو يشبه إحجام المسيحيين عن الإلتحاق بالجيش وسط إقبال إسلامي على التطوّع.

وتتخوف المرجعيات المسيحية من التحوّل الذي يحصل في البنية اللبنانية والتي تطال ثقافته، وهذا التحوّل يترافق مع أزمة إقتصادية حادة أدّت إلى غياب الزينة عن معظم الشوارع، فبعدما كان لبنان يُحطم في زمن الميلاد الأرقام القياسية في أكبر شجرة ميلاد وأجمل إضاءة، دخل التاريخ في أكبر إنفجار هزه نتيجة تخزين نيترات الأمونيوم في مرفأ بيروت، ما دمّر الأحياء المقابلة لموقع الإنفجار وشرّد أهلها.
لا يُنكر أحد أن الواقع المسيحي صعب لكن لا يمكن فصله عن الواقع اللبناني، وتغيير وجه لبنان لا يحصل من المسلمين كما يحاول البعض الترويج له، بل إن عدداً لا يُستهان به من القوى المسلمة تتمسّك بلبنان "سويسرا الشرق"، بينما الحقيقة أن هناك أياد مسيحية تعبث أيضاً بهذا الوجه الجميل الذي كنا نتغنى به سابقاً، وهذه الأيادي ساهمت في تغطية "الدويلة" وضرب علاقات لبنان مع الدول العربية والدول الغربية، ما انعكس سلباً على الوضع الإقتصادي والسياسي للبلد ودفع المكوّن المسيحي فاتورة لا يُستهان بها، فبعدما حوّل المسيحي اللبناني بلده إلى صلة وصل بين الشرق والغرب، تعيش البلاد اليوم في عزلة لا مثيل لها ما دفع البطريرك الماروني الكاردينال مار بشارة بطرس الراعي، إلى رفع راية الحياد لإنقاذ ما تبقّى من شرعية ومؤسسات.

يحلّ الميلاد هذا العام ولبنان الكبير الذي أسسه البطريرك الماروني المكرّم الياس الحويك يعاني الأمرين، إقتصاد مدمّر، عاصمة تلملم جراحها، عائلات تعيش مآسي إنفجار المرفأ، مصابون يتحملون آلام جراحهم، مواطنون يجوعون ويحلمون بالهجرة، مصارف على شفير الإفلاس، جنى عمر الشعب ضاع، دولة تفقد هيبتها ودويلة تسيطر عليها بغطاء رسمي، كل هذا الوضع يدفع المسيحي واللبناني إلى مزيد من اليأس والعمل على ترك البلاد، ولولا فيروس كورونا لكان الشباب بمعظمهم غادروا الوطن وأُضيفوا إلى لائحة المهاجرين.
كل ذلك يحصل، في وقت هناك فئة كبيرة وكبيرة جداً لا يُستهان بها من المسيحيين قررت الصمود والتصدّي والعودة الى الأرض، مثلما عاش الأجداد ومكافحة كل الأزمات على اعتبار أن ما يمرّ الآن ليس إلا نقطة في بحر النضالات السابقة وذلك كي يبقى لبنان كما كان، منارة الشرق، لأنه إذا مرّت أزمة فلا يعني أنه يجب هجر البلاد، بل إنّ الوطنية تغلب رغم المصاعب وحلم إعادة البلد إلى سابق عصره يبقى قائماً.

1706
"تعليمات عن الكريسماس".. وثيقة مسربة لحماس تغضب مسيحيي قطاع غزة


سيدة فلسطينية في غزة تزين منزلها بشجرة الكريسماس ودمى بابا نويل
عنكاوا دوت كوم/ الحرة/رويترز


أثارت مذكرة مُسربة لحركة حماس التي تسيطر قطاع غزة بخصوص رغبتها في الحد من احتفالات عيد الميلاد (الكريسماس) في القطاع  استياء المجتمع المسيحي مع دخول موسم العطلات.

فقد دعت "مديرية الوعظ والإرشاد الديني" في المذكرة المؤرخة بيوم 15 ديسمبر إلى تنشيط "فعاليات الإدارة العامة للوعظ والإرشاد الديني للحد من فعاليات الكريسماس".

وأثارت المذكرة التي سُربت الأسبوع الماضي غضب المسيحيين الفلسطينيين.

وقال سامر ترزي، وهو صحفي مسيحي في غزة، "مثلنا أمام العالم نموذج بعدم وجود أي مشاكل طائفية مشان هيك (لأجل ذلك)تفاجأنا وزعلنا كتير (وغضبنا جدا)".

وأضاف أن كل ما يريده المسيحيون هو استمرار الحياة كالمعتاد.

ووصف المطران عطا الله حنا رئيس أساقفة سبسطية للروم الأرثوذكس المذكرة بأنها عمل "تحريضي"، وقال إنها لن تضر "بوحدتنا" وعلاقاتنا الطيبة.

وقالت حماس إن هناك مبالغة في رد الفعل وإنها تريد فقط ضمان احتفال المسلمين بالأعياد المسيحية بما يتوافق مع الشريعة الإسلامية.

وقال باسم نعيم، المسؤول في حماس، "لم يكن مقصود الإساءة للمسيحيين أو الحد من قدرتهم على الاحتفال وممارسة شعائرهم الدينية".

وبينما تقدر نسبة المسيحيين عموما بنحو واحد في المئة فقط من سكان الأراضي الفلسطينية عامة فإن نسبتهم في غزة أقل حيث يقدر عددهم بنحو ألف نسمة معظمهم من الأرثوذكس بين سكان القطاع الذين يقدر عددهم بنحو مليوني مسلم.

ويشعر المجتمع المسيحي باستياء فعلي لأن الاحتفالات ستكون محدودة بالفعل بسبب جائحة كورونا.

ولا يتاح للمسيحيين في غزة القيام برحلاتهم المعتادة في عيد الميلاد إلى بيت لحم هذا العام بسبب زيادة القيود التي تفرضها إسرائيل على السفر بسبب كوفيد-19.


1707
مسيحو سهل نينوى يحتفلون بالميلاد بالرغم من ارتفاع الأسعار وانتشار كوفيد 19




عنكاوا دوت كوم - أخبار الآن | بغديدا - العراق (تطبيق خبّر) -
لم يمنع ارتفاع الأسعار وانتشار فيروس كوفيد 19 مسيحيو العراق، خصوصاً في سهل نينوى، من الاحتفال بعيد الميلاد هذا العام.
 
وواصل المسيحيون في سهل نينوى وضع زينة عيد ميلاد السيد المسيح عليه السلام بالرغم من انتشار فيروس كوفيد 19 في مناطقهم، مترافقاً مع ارتفاع حاد في أسعار الاسواق.

ترافقت تحضيرات الأهالي لبهجة الميلاد مع فرحة أخرى بتصويت البرلمان العراقي في السادس عشر من الشهر الحالي بالموافقة على قرار اعتبار يوم 25 كانون الأول/ ديسمبر من كل عام عطلة رسمية في العراق بمناسبة أعياد الميلاد المجيدة.
 
وسهل نينوى هو أكبر منطقة تحتضن المسيحيين في العراق، كان قد وقع تحت سيطرة داعش عام 2014، وتم تحرير المنطقة عام 2017 من قبل القوات الأمنية العراقية.
من بلدة بغديدا المعروفة محلياً ب "قره قوش"، تحدث "جميل الجميل"، وهو شاعر ومعلم اللغة السريانية لمراسل "تطبيق خبّر" الميداني سامان داود عن تحضيرات المسيحيين في سهل نينوى للاحتفال بالعيد الميلاد.

بغديدا تزينت لاحتفالات عيد الميلاد
 

قال الجميل إنه "بالرغم من تفشي فيروس كوفيد 19 فإن ما نجده الآن هو أن مسيحو سهل نينوى يستعدون بشكل كبير من خلال تزيين البيوت وأشجار الميلاد للاحتفال بالعيد".
 
وأضاف الجميل إن قيام أهل بغديدا التي تعتبر مركز قضاء الحمدانية الواقع شرق محافظة نينوى شمال العراق "إن دل على شيء، فهو يدل على إصرارهم على الحياة ورغبتهم بإعادة الحياة كما كانت قبل دخول داعش إلى المدينة".
كما أشار الجميل إلى أن "الأهالي سيحتفلون بشكل عائلي داخل بيوتهم احتراما لإجراءت الوقاية من تفشي فيروس كوفيد 19".
 
ولفت النظر إلى أنه "سيقام قداس عيد الميلاد في كنائس المدينة بحضور إعداد قليلة من الأهالي بحسب ما تسمح به قوانين خلية الأزمة العراقية للوقاية من الفيروس".

سيقام قداس عيد الميلاد بحسب ما تسمح به قوانين خلية الأزمة العراقية للوقاية من الفيروس
لكن الجميل اشتكى من الأزمة الاقتصادية التي تمر بها مدينته، مشيراً إلى أن "الأسعار فيها أصبحت مرتفعة جداً بعد قرارات البنك المركزي العراقي خفض قيمة الدينار العراقي أمام الدولار الأمريكي".
 
رأى الجميل أن "هذا الأمر ساهم في زيادة متاعب الأهالي وسط انتشار البطالة في العراق بشكل عام وفي مدينتنا أيضاً".
 
كما دعا الجميل الحكومة إلى "متابعة السوق والحد من ظاهرة رفع الأسعار خلال الأعياد، وليس فقط في أعيادنا وإنما في أعياد الديانات الأخرى كذلك".
وكان البطريرك لويس ساكو، بطريرك الكلدان المسيحيين في العراق والعالم، قد أوضح في تهنئته بمناسبة العيد أن "احتفالات العيد ستكون محدودة بسبب وباء كورونا المستجد".
 
وقال، "نحتفل هذا العام بعيد الميلاد في أجواء غير مستقرة منذ عقدين، وقد عمَّقَتها بشكل غير مسبوق تداعيات تفشّي جائحة كورونا المستجد، مّا ألزَمنا بتعليق الصلوات والفعاليات الرَّعَويِّة في كَنَائِسِنَا طوال الأشهر الماضية، حفاظاً على سلامة الناس".
ودعا البطريرك ساكو إلى "مد يد العون للمحتاجين، لا سيما الذين فقدوا وظائفهم، والطلاب الذين يجدون صعوبة كبيرة في مواصلة دراستهم بسبب الظروف وتداعيات جائحة كورونا المستجد".
"ستيفن حبيب"، مصور صحفي من بغديدا، أوضح لمراسل "تطبيق خبّر" أن "المنازل في المدينة جميعها مزينة بشكل جميل استعداداً لأعياد الميلاد والسنة الميلادية الجديدة".
 

مسيحو سهل نينوى يحتفلون بالميلاد بالرغم من ارتفاع الأسعار وانتشار كوفيد 19
واعتبر حبيب ذلك "مؤشراً على عودة الحياة إلى سهل نينوى لذلك أشجع الاحتفالات ليعرف من كان يريد أن يقتلنا أننا لا زلنا نحيا على أرضنا التاريخية".
وزوّد مراسل "تطبيق خبّر" بعدة صور التقطها لمدينة بغديدا وهي ترتدي زينتها الميلادية، موجهاً الدعوة إلى المسيحيين الذين هاجروا من سهل نينوى إلى العودة إلى مدنهم في السهل.
كما طلب من الحكومة العراقية دعم استقرار المنطقة وإعمارها ليستطيع النازحون أن يعودوا بأمان إلى مناطقهم.

1708
كي لا تفرغ كنائس لبنان من المسيحيين

عنكاوا دوت كوم/موقع IMLebanon
يسوع معكم فمن يقدر عليكم؟

كم جَرحنا وانجرحنا في هذه السنة، لكن، في العيد، مع ولادة طفل المزود، نتمهل، نراقب، نغوص في أنفسِنا ونسأل: الى أين نحن سائرون؟ كم تغيرنا؟ كم تبدل البلد وما عاد يُشبهنا؟ وكم باتت أحلامنا خارج هذه الحدود؟ تعب الناس كثيراً. أنهكوهم من يُمسكون بزمامِ أمورهم. سرقوهم. فجروهم. ويغضون النظر عن قاتليهم. فهل الصلاة لا تزال مجدية؟ هل المسيحيون سيبقون متجذرين هنا؟ وماذا لو أصبحت كنائسنا، بسبب كل الجروح والمسامير المسننة، بلا مسيحيين؟ ماذا لو اختار المسيحيون هجرة هذه الأرض؟ فهل يبقى لبنان لبنان والشرق شرقاً؟

 

بين حكمة الصمت ووجوب الكلام يتوزع كثير من رجال الدين المسيحيين اليوم. فبعض هؤلاء اختار الصمت “لأن الشيء الذي لا يمكن التعبير عنه بالكلمات لا يمكن إدراكه إلا بالصمت”. فالمشهد اليوم اختلف كلياً عن البارحة، وقبل البارحة، وبات يستلزم من الكنيسة تعاطياً مختلفاً وكثيراً كثيراً من الصلوات “لأنه حين يشتد الوجع ليس هناك علاج فاعل كالصلاة”.

 

نقصد أحد رجال الدين بسؤالنا: هل تخشى سيادة المطران أن يهاجر الناس وتُصبح كنائسنا بلا مؤمنين؟ يصمت طويلاً ثم يجيب بعد تكرار السؤال: “نحن لا نعدّ بعضنا. نحن ما يهمنا هو قيمة حضورنا في هذه الارض وفي هذا الشرق. “كتار قلال”، لا يهم فرسل يسوع كانوا 12 واستطاعوا ايصال الشهادة الى كل الأمبراطورية الرومانية”.

ANNONS

 

يعود سيادته الى صمته مع كثير من العمل الميداني من أجل مساعدة من يحتاجون الى مساعدة، وكم يحتاج ناسنا اليوم، مسلمين ومسيحيين، إليها. لكن، دعونا نكرر السؤال على مطران جبل لبنان وطرابلس للسريان الأرثوذكس جورج صليبا: هل يمكن أن تفرغ كنائسنا من المسيحيين؟ يبدو أن سيادته ما زال مؤمناً بوقعِ الكلمات غير الرمادية بعد أن فقد كل شيء آخر قيمته فيقول: “إذا استمرّت هذه المنظومة السياسية قائمة فمصير المسيحيين الى الزوال والسواد والظلمة”. كلامٌ جريء وواضح ولكن، هل انضمّ سيادته الى السياسيين أنفسهم الذين يرمون كل مساوئ هذه الأرض على المنظومة وهم قطعة منها؟ يجيب: “مشكلة الساسة في لبنان، خصوصاً الموارنة منهم، أنهم فشلوا في المحافظة على العناصر التي ميّزت لبنان بالحضور المسيحي” ويستطرد: “لبنان بلا مسيحيين صحراء جرداء قاحلة فارغة. المسيحيون، بلا مفاضلة، هم من صنعوا لبنان ولبنان صُنع من أجل المسيحيين، لكن حكام الموارنة أساؤوا الأمانة. لبنان هو قبلة الشرق، ووجد من أجل أن يكون ملجأ وحاضناً لكل المسيحيين في هذه المنطقة، في حين أن المسلمين لديهم أكثر من عشرين دولة في هذا الشرق. المسيحيون لديهم 10452 كيلومتراً مربعاً ليس إلا. وهذه المساحة طالما كانت لهم الملجأ السند”.

 

يتحدث مطران السريان الأرثوذكس عن الحضور المسيحي هنا، على هذه الأرض، في هذا الشرق، بكثير من الحسم وبلا مواربة. ويقول: “لبنان هو وطن سرياني، ومعناه قلب الله، مرّ فيه وثنيون ومسلمون ومسيحيون ومرّ عليه الكثير من الظروف ولم يستطع الموارنة أن يحافظوا على ميثاق البطريرك الياس الحويك”.

 

هل نفهم من كلام سيادة المطران أن هجرة المسيحيين ستكون هذه المرة أشدّ من كل الهجرات التي سبقت؟ يجيب مستخدماً الكلمة الإنكليزية “melting pot” حيث أن المسيحيين في هذه الهجرة الجديدة “سيذوبون في المجتمعات الخارجية ولن يعودوا أبداً”، ويستطرد بالقول: “من قبل كانوا يحنّون الى الوطن ويعودون ويستثمرون وينتمون أما اليوم فالمسائل تغيرت، بعد العولمة والإبتعاد عن الدين، كثيرا”. وينهي: “نسأل صاحب العيد أن يُنوّر عقول زعماء المسيحيين أولاً والشركاء في الوطن ايضاً ليعرفوا أهمية المسيحية والوجود المسيحي في لبنان. وكل بيت ينقسم على ذاته يخرب”.

 

“أبشركم بفرح عظيم فاليوم ولد لكم المخلص”، فهل هذه البشرى- الرجاء ستُعيد الثقة بجدوى ووجوب البقاء على هذه الأرض؟ ليلة الثالث والعشرين- الرابع والعشرين من كانون الأول يتساوى الليل والنهار، والليلة، ليلة الرابع والعشرين- الخامس والعشرين، يبدأ النهار يُصبح أطول بثوان من الليل، ويصبح النور أطول وأقوى. وهذا يجعلنا نثق أكثر أنه بميلاد يسوع يبدأ تاريخ جديد. هي علامة خارجية لكن قيمتها المعنوية كبيرة. فيسوع هو نور العالم.

 

 

ما رأي الكاهن المسؤول عن توثيق عجائب القديس شربل في دير مار مارون عنايا الأب لويس مطر بحال المسيحيين اليوم؟ جواب الأب مطر حاسم: “يهم مار شربل أمر لبنان كثيراً ولن يتخلى عنه وهو الذي يُعرّف عن نفسه أمام الغرباء بقوله: أنا مار شربل لبنان جايي أشفيكم”. مار شربل، قديس من لبنان، عينه دائماً تبقى علينا فهل معنى هذا ان كنائسنا لن تفرغ من المصلين؟ يجيب الأب مطر: “ليس أمامنا اليوم إلا الصلاة”، ويستطرد: “لبنان مريض، والإنسان حين يعاني أبوه أو أمه من مرض يمكث الى جانبهما ويخدمهما بعينيه. والوطن أب، كيان، فلنخدمه ونساعد على خلاصه كي نتخطى الأزمة التي نعيشها ولا نسقط في براثن اليأس”.

 

لبنان وطن المسيحيين والمسلمين لكن، للوجود المسيحي هنا، أكثر من رسالة. واليوم، في عيد الميلاد، ينتظر كثيرون رجاء من السماء، من الله القادر على كل شيء، الذي انتظر منه البشر شخصاً قوياً فأعطاهم طفلاً صغيراً، انتظروا حاكماً قوياً فأعطاهم أخاً، انتظروا شخصاً غاضباً يبطش فأعطاهم رجلاً محباً. الله قال لهم إن المحبة هي التي تغلب دائماً.

 

الله لا يضمر شراً بأحد. الله رحمة وغفران وتسامح. لكن المسيحيين ينظرون في هذه الايام حولهم ويرون أن كل شيء بات أسود. يشعرون ان لبنان الذي يشبههم انتهى. فهل هم محقون؟ رئيس دير القديس باسيليوس للرهبانية الباسيلية الشويرية في الأشرفية الأب نقولا الرياشي يحسم الإجابة بثلاث كلمات: “من عنده يسوع لا يخاف”. هناك، في كنيسة الدير، قرر الأب الرياشي أن تكون مغارة العيد هذه السنة مشكلة من الحجارة المحطمة وشبابيك بيروت المشلعة والزجاج المكسور، ليقول إن يسوع سيأتي من قلب الدمار ليُعطي الفرح ويزرع الأمل. أراد أن يقول إن يسوع حاضر كان وسيبقى مدى الدهور في حياتنا اليومية. واننا لن نترك أرضنا “فدور المسيحي ان يبقى شاهدا للنور الذي سيبزغ حتماً من مزود المغارة الصغير الفقير”.

 

الكنيسة لن تفرغ من المسيحيين. فاطمئنوا. وهذا ليس شعراً ولا نثراً بل الحقيقة المطلقة التي تنطلق من كل التجارب عبر التاريخ. المسيحيون قد يشعرون لوهلة باليأس لكن يسوع المسيح، نور العالم، سيعيد إليهم الأمل والضوء من جديد. ويقول الأب الرياشي: “كنائسنا ستبقى مليئة بالمؤمنين، ودورها للنفوس، كما دور المستشفيات للأجساد، إعادة التئام الجروح والنفوس والأجساد والآمال”. ويستطرد قائلاً: “صحيح أن هناك هجرات مسيحية تتزايد، لكننا غير خائفين لأن من يؤمن لا يخاف. مكمن الخوف هو الشرّ والظلمة واللامسؤولية. نحن مسؤولون ونرى كثيراً من ناسنا متجذرين “مشلشين” بهذه الأرض كما الأرز”.

 

كلام رجال الدين المسيحيين يريح لكن، لكثرة الظلمة الطاغية، يُشكك كثيرون في مستقبل الحضور المسيحي في لبنان والشرق. والشباب المسيحي اليوم يُصغي الى أغان من نوع: “شو عملتلي بالبلد عميفضى شوي شوي”، عوض الإستمتاع بأغنيات من نوع “يا لبنان دخل ترابك”. الشباب المسيحي عينهم في اتجاه واحد، الى حيث يوجد أمن وأمان ومستقبل وحياة وعمل واحترام، ولمبة حمراء يقفون امامها وإشارة خضراء تفتح أمامهم الطريق الى كل مكان. هذه أحلام الشباب المسلم أيضاً، لكن المسيحي إذا هاجر اليوم قد يذوب كما قال المطران صليبا في العالم وينسى لبنان، وكلنا يعلم أن للمسيحيين رسالة في هذا الشرق. وهناك دراسات تتوقع أن عدد المسيحيين في كل أنحاء الشرق الأوسط، بمن فيهم أقباط مصر، لن يزيد عن ستة ملايين في سنة 2025. فهل يتخيل المسلم قبل المسيحي الشرق الأوسط ولبنان بدون المسيحيين؟

 

المسيحيون لا يخافون ما داموا مع يسوع، لكن، الخوف من أن يبقى “تمترس” من يصفون أنفسهم بقادة المسيحيين في لبنان، بدفع المسيحيين من حيث يدرون أو لا يدرون الى الهجرة. وعندها سندخل الى كنائسنا ولا نسمع إلا الصدى. يسوع المسيح يولد اليوم. وسنسمع صرخة الحياة. أصغوا إليها هذه المرة أكثر من أي مرة لأننا بحاجة اليوم كثيراً الى صوت السماء.


1709
مع اقتراب عيد الميلاد .. مسيحيو العراق يتصدرون واجهات الاخبار

عنكاوا كوم-خاص

تحرص فضائية الشرقية على اختيار مقطع لقداس سابق جرى في بلدة عنكاوا  لتضعه بين برامجها التي تبثها حاليا  فيما تبرز  بين  الفترات الفاصلة بين البرامج والمسلسلات  ايات مقتبسة من الانجيل ..الشرقية شانها شان وسائل اعلام عراقية تكثف موادها  لتفطية استقبال المسيحيين  لعيد الميلاد المجيد الذي يحل اليوم بين عشرات الازمات  التي تجتاح العراق خصوصا مع اقتراب موعد الانتخابات التي حددها رئيس الوزراء المكلف مصطفى الكاظمي لتغييير الواقع السياسي  في البلد ..ويحصي قراء الصحف البغدادية  لنحو ثلاثة مواد مقتبسة من وكالات انباء عالمية تتحدث عن  استقبال المسيحيين  للعيد  خصوصا وان من بينها تقريرا يكشف معاناة المسيحيين العالقين في دول الجوار ممن ينتظرون فرصتهم لمغادرة الشرق الاوسط تماما والتوجه لاحد الدول الاوربية او استراليا وحتى الولايات المتحدة ..وتبدو مناسبة العيد فرصة ذهبية للاطلالة  على واقع المسيحيين  حيث ينالون التهميش والاقصاء ونقص الخدمات  خصوصا في مناطقهم المحررة امام في مدينة الموصل فتبدو عودتهم خجولة تماما بسبب انعدام عامل الثقة في العودة مجددا لابرز المدن التي اجتاحها تنظيم الدولة الاسلامية ورغم تحريره من قبل القوات الامنية فان الفكر الداعشي مازال متغلغلا في ثنايا عقول عدد من المتشددين في المدينة ..   

1710
مؤسسة ألياس حنا الخيرية تقيم حفلاً للأطفال في القامشلي وتهديهم ملابس بمناسبة أعياد الميلاد ورأس السنة

القامشلي – عنكاوا كوم (خاص)

أقامت مؤسسة ألياس حنا الخيرية والتراثية، صباح السبت الماضي، حفلاً خاصاً لأطفال المرحلة الابتدائية المسجلين بمعهدها التعليمي المجاني في القامشلي؛ كبرى مدن محافظة الحسكة السورية؛ وذلك بمناسبة عيد الميلاد ورأس السنة الميلادية المجيدة.

وشهد الحفل الغنائي والراقص توزيع هدايا (ثياب للعيد) وضيافة عيد (كيك وسكاكر) للأطفال الذين كان عددهم نحو 130 طفلاً وطفلة من الصف الأول حتى السابع الابتدائي.

وشارك في الحفل جميع معلمات المعهد التعليمي المجاني الذي تترأسه الملفونيثو هالة يوسف.

والمعهد التعليمي المجاني هو إحدى مبادرات مؤسسة ألياس حنا الخيرية والتراثية. وبالإضافة إلى تعليم اللغة السريانية، يقدم المعهد دروساً خصوصياً لطلاب مدارس السريان الأربع (من الصف الأول الابتدائي حتى مرحلة البكلوريا) في مدينة القامشلي لتقويتهم تعليمياً جنباً إلى جنب مع دوامهم في مدارسهم.

وكان رجل الأعمال السرياني المقيم في الولايات المتحدة المهندس ألياس حنا أطلق، في العام 2018، مؤسسة ألياس حنا الخيرية والتراثية؛ بهدف دعم اللغة والتراث السرياني، ولكنها تحولت، فيما بعد، إلى مؤسسة إنسانية خيرية؛ وذلك بسبب الظروف الصعبة التي يعيشها معظم السوريين منذ بدء الأزمة في مطلع 2011، والتي تسببت بهجرة أكثرية مسيحيي محافظات الحسكة ودير الزور والرقة (منطقة الجزيرة السورية) باتجاه دول أوربا الغربية.

وأطلقت مؤسسة ألياس حنا، في أوقات سابقة في القامشلي، نادياً رياضياً مجانياً، ودفعت أقساط جميع طلاب مدارس السريان الأرثوذكس الخاصة عن جميع أبناء شعبنا في القامشلي وعددهم نحو 1100 طالب وطالبة، وأنشأت مركز دورات تعليمية مجانية لجميع الطلاب من الصف الأول الابتدائي حتى مرحلة البكلوريا، وافتتحت معهداً موسيقياً مجانياً لتدريب وصقل مواهب الأطفال (الموسيقية والغنائية) لكافة الأعمار من أبناء شعبنا، فضلاً عن إطلاقها مساعدات مالية ودورية للمتزوجين حديثاً والمواليد الجدد من أبناء شعبنا في منطقة الجزيرة السورية بهدف تثبيتهم في وطنهم وعدم هجرتهم لاحقاً، بالإضافة إلى تقديم مساعدات لمئات الطلاب الجامعيين بهدف إكمال دراستهم الجامعية خارج المحافظة، ومساعدة الأرامل منذ حوالي 30 عاماً.



1711
شاهد.. الأحياء المسيحية في إيران تكتسي ثوب أعياد الميلاد


عنكاوا دوت كوم/طهران (العالم)
- يحتفل المسيحيون في إيران بأعياد ميلاد السيد المسيح عليه السلام في العاصمة وطهران والعديد من المدن، ويشاركهم فيها المسلمون في سياق الانسجام بين مكونات المجتمع الإيراني.
العالم - إيران

إكتست الأحياء المسيحية ومراكز الشراء القريبة منها في طهران ألوان عيد الميلاد الزاهية.. ولم يؤثر وباء كورونا ولا عدم هطول الثلوج على تبضع أشجار الصنوبر ودمى بابا نويل في عدد من شوارع وأحياء العاصمة الإيرانية، حيث قرعت أجراس الأعياد من شارع ميزرا شيرازي إلى شارع ميرزا كوجك خان.

وقالت مواطنة مسحيية إيرانية لمراسل قناة العالم: "نتبضع كل لوازم العيد بشكل سنوي، ونمارس كل تقاليدنا بحرية.. نصلي في هذه الأيام لأن يحفظ الرب هذا البلد آمنا وسالما."

فيما قال بائع مسيحي إيراني: "نعيش في إيران ونتمتع بكل الحقوق ونقوم بكل الواجبات.. قدمنا الشهداء في الحرب المفروضة ومستعدون لتقديم الشهداء إذا تم الاعتداء على بلدنا مرة أخرى."

مشاهد تشد الأنظار إليها لتروي قصة عيد الميلاد واحتفالات رأس السنة الميلادية بأدق التفاصيل، وتحكي خبايا حياة مسيحيي إيران الذين كانوا وما زالوا جزءا لا يتجزأ من نسيج المجتمع الايراني بمختلف قومياته وأديانه.

هذا فيما أوضحت مواطنة إيرانية لمراسلنا قائلة: "يحتفل المسيحيون في إيران بأعياد ميلاد السيد المسيح عليه السلام في طهران والعديد من المدن الأخرى، ونحن أيضا نشاركهم أحيانا في سياق الانسجام واحترام الآخر."

ويشكل المسيحيون في إيران أكبر أقلية دينية، ويمثلون في البرلمان الإيراني، كما تتجاوز عدد الكنائس في إيران الستين كنيسة، وتتوزع في كل من مدينة أرومية شمال غرب إيران إضافة إلى طهران وإصفهان.

للمزيد إليكم الفيديو المرفق..

جوتيار مراد
jotiar.murad@sverigesradio.se

1829
الاب البير  هشام نعوم لـ(عنكاوا كوم )

الخطاب الديني المسيحي يواجه تحدي  كبير بالتزامه  بمبادئ الإنجيل وتعاليم ربّنا، ومراعاة قيم الحوار والتعايش مع المسلمين

عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد

لقاء مع شخصية اعلامية  مرموقة مثل الاب  البير هشام نعوم  ينطوي على جملة افكار ابرزها  اضطلاعه بمهام نائب تحرير كلا من  مجلتي  نجم المشرق  وبين النهرين اللتين تصدران عن البطريركية الكلدانية والتجربة الاكاديمية التي استقاها  من روما  حيث حصل  على شهادة الماجستير  في الاعلام الكنسي  والى جانب  مسؤولياته الاعلامية  فهو أستاذ في كليّة بابل للفلسفة واللاهوت ومعهد التثقيف المسيحي ومركز الدراسات المشرقية اضافة لكونه راعي خورنة تهنئة العذراء مريم الكلدانية في بغداد..ومثلما ذكرت  فان الافكار التي انطلقت من خلال اسئلتي التي توجهت بها الى الاب نعوم انطوت على  ما يبرزه الاعلام المسيحي اليوم وما يواجهه من تحديات جمة فكانت اغلب اجاباته بمثابة قضايا راهنة تعيشها الكنيسة وتلمسه اليوم في خضم ما يواجهها من مشاكل ومعوقات تاتي في مستهلها تشتت ابنائها بدول المهجر ولعل احتفال مجلة (نجم المشرق )بيوبيلها الفضي واصدارها لعدد خاص هذا العام  لبلورة تجربتها الاعلامية شجعني  لان اطرح اسئلتي  على الاب البير  هشام فكانت اجاباته وفق هذه الحصيلة :
*احتفلت مجلة "نجم المشرق" بمرور ربع قرن على صدورها، إلى أي مدى تكافح المجلات الدينية بمواصلة رسالتها في ظل الواقع الذي يعيش وطأته شعبنا خصوصًا بتشتته في بلاد الاغتراب؟

-تجتهد مجلتنا "نجم المشرق" مع أخواتها من المجلات المسيحية التي تصدر في العراق، على مواصلة المسيرة بالرغم من الصعوبات الجمّة التي تواجهها، وأكبرها هجرة عدد كبير من أبناء شعبنا إلى الخارج وبالتالي قلّة عدد المشتركين إلى حدٍ كبير. فعلى الرغم من قلّة عدد النسخ المطبوعة من المجلة اليوم مقارنةً بسنواتها الأولى قبل ربع قرن، إلاّ أن مجلتنا تصرّ على الصدور لتبقى وسيلة متواضعة لنشر كلمة الله بين الناس، وأرى شخصيًا أن إصدارها إلى اليوم في أوقاتها المحددة يعطي شعاع رجاء في كنيستنا التي لا زالت رغم كل الظروف حريصة على إيصال كلمة الله والتعليم المسيحي إلى كلّ الناس، وهذا هو جوهر رسالتها في العراق.

وهذا ما أكّدنا عليه باحتفالنا باليوبيل الفضّي لمجلتنا، فعلى الرغم من تأجيل الاحتفال لمرّتين: مرّة بسبب ظروف المظاهرات الشعبية في البلاد نهاية عام 2019، ومرّة أخرى بسبب جائحة الكورونا هذا العام، إلاّ أننا، وبموافقة غبطة البطريرك الكردينال مار لويس روفائيل ساكو، أقمنا ندوة اليوبيل الفضّي عبر مواقع التواصل الاجتماعي (الفيسبوك) في شهر حزيران الماضي، الأمر الذي جذب انتباه كثيرين من أبناء شعبنا داخل العراق وخارجه، وبعضهم كانوا من المشتركين في مجلتنا. وجاء في النقطة الأولى من توصيات ندوتنا: "تأسست مجلة "نجم المشرق" لتكون لسان حال البطريركية الكلدانية في العراق ومجلة العائلة المسيحية، تنقل كلمة الله وتعليم الكنيسة لأفرادها. إذ نشكرُ الله على نعمتِهِ التي رافقت مسيرة مجلتنا خلال ربع قرنٍ من تاريخ كنيستنا الكلدانية، نتعهد أن نواصلَ المسيرة ليضيء نجمنا في سماء المشرق وفوق أرض العراق الحبيب، أرض أبينا إبراهيم كليم الله. كما تؤكد مجلتنا التزامها بأهدافها الروحية والثقافية والإعلامية التي وُجِدت من أجلها، ومستعدّة لأي تطوّر يساهم في إيصال الكلمة بصورةٍ فعّالة أكثر".

ولا زال اسم "نجم المشرق" معروفًا لدى الكثيرين من أبناء شعبنا الذين في بلاد الاغتراب، ونحاول بطرقٍ عدّة أن نبقى بتواصل معهم من خلال موقع المجلة على شبكة الانترنت، وصفحاتها على مواقع التواصل الاجتماعي.

*ما هي أبرز المقومات الرئيسية التي يغلب عليها الخطاب الديني في حاضرنا الذي نعيشه خصوصًا في ظل المقارنة مع الأهداف التي تبلورت من خلالها مجلتكم الغراء قبل 25 عامًا؟

-في ظل الظروف المختلفة التي مرّ بها بلدنا العراق، حرص الخطاب الديني المسيحي على زرع روح المواطنة، الانتماء للوطن، والتسامح والحوار، بناءً على تعليم المسيح والإنجيل. ولنقلْ إن الخطاب الديني لابدّ أن يتركز على هذه المقومات، خصوصًا وأننا نعيش في مجتمع ذي أغلبية مسلمة، الأمر الذي يجعلنا نفكّر دائمًا في تقديم خطاب ديني معتدل، وسط أصوات عديدة متطرفة حاولت ولا زالت تحاول تحريف مسار التعايش السلمي في البلاد.

وأرى أن هناك تحديًا أكبر بالنسبة للخطاب الديني "المسيحي": فمن جهة عليه أن يلتزم بمبادئ الإنجيل وتعاليم ربّنا، ومن جهة أخرى عليه أن يراعي قيم الحوار والتعايش مع المسلمين وأبناء الديانات الأخرى لكي تصل إليهم المسيحية بصورتها الصحيحة وبطريقة غير مشوهة. ومع ازدياد الأصوات المتطرفة، التي أشرنا إليها أعلاه، أصبح الخطاب الديني المعتدل أمرًا نادرًا، وأضحى الخطاب المسيحي بصورةٍ خاصّة تحديًا لكنيسة العراق اليوم. ومع ذلك، لا يجب على الخطاب المسيحي اليوم في العراق أن يسكت في كل الظروف، بل أن يرفع صوته ليُسمع وينقل التعاليم السامية التي جاء بها ربّنا.

من جهتها، حاولت مجلة "نجم المشرق" خلال ربع قرنٍ من مسيرتها، أن تنقل تعليم الكنيسة الكاثوليكية الرسمي لقرائها مع التركيز على تعليم كنيسة المشرق وآبائها ولاهوتيها، والتعريف بجوانب أخرى من الكنيسة لغرض خلق ثقافة مسيحية رصينة لدى أبناء شعبنا. فكانت "نجم المشرق" إحدى الوسائل التي نقلت الخطاب المسيحي المعتدل إلى قرّائها، فلم تتطرق يومًا إلى مواضيع تثير الجدل أو الانقسام، ولم تحاول أن تثير النعرات الطائفية، بل حرصت على تأكيد الوحدة وتقديم المسيح غير المنقسم!

* إلى جانب النسخة الورقية التي تحرصون على مواصلة إصدارها، هنالك أفكار بالمواصلة والتواصل عبر النسخة الالكترونية، هل تبلورت لديكم الافكار نحو اختيار منافذ أخرى للتواصل مع المقيمين خارج الوطن؟

-نعم، هذا ما حدث فعلاً، إذ فكّرنا مؤخرًا بإصدار نسخة الكترونية من مجلتنا لتكون وسيلة اتصال مع شعبنا في الخارج، وكان غبطة البطريرك ساكو قد حثّنا على هذا الأمر. وضعنا على صفحتنا على موقع التواصل الاجتماعي "الفيسبوك" استبيانًا نسأل فيه إن كان المهتمّون يرون المشروع ناجحًا أو تعتريه بعض الصعوبات أو لا ينجح. وجاءت أغلبية الأجوبة متوقعة نجاح المشروع وقلّة يتوقعون الصعوبات والفشل. ولا زلنا ندرس مع وكلائنا الافاضل في أمريكا وكندا وأوربا وأستراليا إمكانية البدء بهذا المشروع.

ومن ضمن النقاشات التي دارت حول الموضوع، طُرِحت أيضًا فكرة إصدار ملحق "شبيبة المشرق" (الذي بدأنا بإصداره عام 2015) باللغة الإنكليزية، لأن أغلبية شبابنا المسيحي الذين نشأوا وترعرعوا في استراليا وامريكا وكندا يفضّلون القراءة باللغة الانكليزية. وبدأنا فعلاً بهذا المشروع ولكن بصورة تدريجية، من خلال إدراج مقالتين باللغة الإنكليزية في ملحق الشبيبة الذي سيصدر في عيد الميلاد القادم. ولا زال الباب مفتوحًا لاستقبال المقترحات البنّاءة، ونحن على استعداد لتفعيلها لنصل إلى أبناء وبنات كنيستنا في الخارج.

*تعاقب على هيئة التحرير في مجلة "نجم المشرق" عدد من الكتّاب ممن لديهم بصمات بارزة وراسخة خصوصًا مع تجربة الأب يوسف حبي الفكرية في هذا المضمار، إلى أي مدى تفكر المجلة باقتباس إشعاعات فكر الأب حبّي عبر إعادة إصدار مؤلفاته او الإسهام بإعادة نشر مقالاته التي كان قد نشرها قبل سنوات من رحيله؟

-عملت المجلة عامي 2017 و2018، بالتعاون مع عمادة كليّة بابل للفلسفة واللاهوت (عينكاوة / أربيل) على إعادة طبع مقالات الأب العلاّمة د. يوسف حبّي في كتابين: "المسرّة" (ويضمّ المقالات التي نشرها الأب حبّي في مجلة المسرّة البيروتية) و"نجم المشرق" (ويضمّ مقالات الأب الراحل في مجلتنا البطريركية). وبالاتفاق مع عميد الكليّة الحالي، المطران د. يوسف توما، بدأت مجلتنا بنشر مقالات الأب حبّي في مجلة "بين النهرين" التاريخية التراثية على موقع المجلة على الانترنت (www.nagmalmasriq.org).

وبعد أن تمّ تحويل مكتبة كليّة بابل (التي كانت في منطقة الدورة ببغداد) إلى مقرّ دار "نجم المشرق" في منطقة زيونة، وجدنا بعضًا من المقالات المخطوطة للأب حبّي، وبدأنا بنشر سلسلة منها كان الأب حبّي قد أسماها "ايماءة الأسبوع"، وذلك على صفحات مجلة "نجم المشرق" وخصصنا لها بابًا بعنوان "ايماءات الأب حبّي". ولا زالت المجلة تفكّر بطرقٍ أخرى لإعادة نشر الغنى والإرث الكبير الذي تركه الأب حبّي في كنيستنا.

كما عملتُ مع د. وسن حسين محيميد، تلميذة الأب المرحوم العلاّمة د. بطرس حدّاد، على نشر الجزء الأول من مقالاته القيّمة في التاريخ واللاهوت وغيرها من المواضيع الأخرى، ونقوم حاليًا بإعداد الجزء الثاني من الأعمال الكاملة لمقالاته لتحتفظ بها ذاكرة التاريخ.

*تولون اهتمامًا استثنائيًا بالاعلام الكنسي خصوصًا وأن هذا يدخل في باب دراستكم العليا في روما، من خلال الدراسة الاكاديمية هل تعتقد أن اعلامنا الكنسي يتطابق مع حسابات البيدر وهل هنالك مساحة من جانب القراء للتواصل وتحقيق الفائدة في بناء مجتمع مثقف رصين؟

-درستُ الإعلام في جامعة الصليب المقدس الكاثوليكية بروما / إيطاليا، وتتفق الدراسة فيها مع معايير الصحافة والإعلام في أوربا وأمريكا، وهناك بعض الأمور الثابتة التي يتفق عليها الجميع، ولكن يبقى لكل إعلام خصوصيته. ولا مجال هنا لأشرح بأسطر قليلة الفروقات خاصّةً في البنى المؤسساتية الإعلامية بين الغرب وبلداننا. أما بخصوص إعلامنا الكنسي بالتحديد، فكلّ ما يمكنني قوله إننا لا نزال في بداية الطريق، وإننا بحاجة إلى تطوير أساليب ولغة إعلامنا الكنسي ليتوافق مع معايير الإعلام، كما أننا بحاجة إلى وسائل إعلامية جديدة لنقل البشرى السارة، وخاصّةً إلى كادر متخصص في الإعلام الكنسي ليواكب التطورات ويدرّب الشباب على التعامل بها.

وبالنسبة لمجلتنا، كان لدينا في السابق باب "بين المجلة والقرّاء" لغرض خلق التواصل مع قرّائنا، وعلى الرغم من قلّة عدد المشتركين اليوم مقارنةً بالسنوات الأولى، لا زال المجال مفتوحًا أمام قرّائنا ليشاركوا بمساهماتهم أو استفساراتهم بخصوص مواضيع المجلّة. ونحاول خاصّةً من خلال مواقع التواصل الاجتماعي أن نأخذ آراء المؤمنين من خلال استبيانات واسئلة لغرض تطوير عمل المجلة.

*من بين الاصدارات التي عملتم عليها هو مشاركتكم بكتاب بعنوان "مواجهة الازمات عبر الاعلام"، برأيك هل استطاع اعلامنا العراقي كمتابع من ابراز نظرته ازاء ما مر به ابناء شعبنا؟

-ما عدا كتيب "مواجهة الأزمات عبر الإعلام" والذي شاركني فيه أساتذة أفاضل من لبنان، فقد خصصتُ رسالتي في الماجستير لدراسة حدث مجزرة كنيسة سيدة النجاة ببغداد بتاريخ 31 تشرين الأول 2010، محللاً الأخبار التي نُشِرت عن هذه الحادثة من اليوم الثاني للمجزرة (1 تشرين الثاني 2010) إلى الذكرى السنوية الأولى (31 تشرين الأول 2011). وضمّ التحليل أربعة صحف عراقية، بالإضافة إلى صحف الدول العربية المجاورة وأربعة صحف عالمية. ولاحظتُ في تحليلي للصحف العراقية أنها تركّز على المكوّن المسيحي "الأصيل" على أنه معرّض للاعتداء ويضعف بسبب الهجرة المتواترة وخاصّةً ما بعد عام 2003.

صحيح أن الظروف آنذاك جعلت الإعلام ينظر إلى المسيحيين بنظرة تعاطف بعد ما مرّوا به من تفجير كنائس وخطف وقتل، إلاّ أن الإعلام لم يركّز من جهة أخرى على الدور المسيحي في بناء المجتمع والمؤسسات في الدولة. ولا زال الإعلام العراقي خجولاً لدى تطرقه إلى تاريخ المسيحيين وإلى دورهم في التعايش والبناء السلمي.

* تحرصون بشكل ملتزم على إقامة دورة الإعلام الكنسي خصوصًا بهيئتها لهذا العام والتي جاءت عبر مواقع التواصل الاجتماعي، إلى أي مدى ممكن أن تنجح الدورات والورش الإعلامية بفرز اشخاص مهيئين على التواصل مع عالم السوشيال ميديا وعدم الانجرار إلى الاخبار الكاذبة والملفقة التي تبدو سلاحًا ذو حدين في مواجهة الإعلام ككل؟

-أقمنا هذا العام الدورة السابعة في الإعلام، وكما ذكرتم أننا أقمناها عبر مواقع التواصل الاجتماعي، وذلك بسبب جائحة الكورونا، وهذا ما أكسبنا مشتركين جدد من أبناء كنيستنا في خارج العراق. في الإعلان عن هذه الدورات الإعلامية، نركّز على تنشئة كادر إعلامي يعمل في الخورنات والمؤسسات الكنسية، ولقينا في السنوات الماضية تجاوبًا من الخورنات والمؤسسات التي تعمل في أبرشية بغداد، من خلال ارسال من يعملون في مجال الإعلام الخورني أو المؤسساتي، ليكتسبوا خبرة جديدة تُضاف إلى خبرة عملهم.

تطرقنا في دورات الإعلام السابقة إلى مواضيع الإعلام الأساسية ومنها كتابة الخبر والتصميم الفني، بالإضافة إلى التقارير الصحفية المرئية وغيرها من المواضيع، وبدأنا هذا العام بطرح موضوع الازمات الإعلامية وفكّرنا بإغناء موضوعه من خلال طرح موضوع الشائعات والاخبار الكاذبة في الدورة التي سنقيمها، إن شاء الله، في الصيف القادم.

أعتقد أن دورة الإعلام التي نقيمها في كل صيف خلقت وعيًا بأهمية الإعلام الكنسي، وبالقيم المسيحية التي يجب أن يقوم عليها الإعلام، بالإضافة إلى الاستخدام الفعّال لوسائله من أجل إيصال رسالة المسيح إلى الجميع.

* لديكم قناة تواصلية اضافة لمواقع التواصل الاجتماعي الذين توظفون فيه خدمة الكلمة، هل هذه القنوات مهيئة بشكل مميز لغرض ابراز دور المؤمن في مواجهة التحديات الكبيرة التي تخلقها مواقع اخرى للتواصل تثير الكثير من الشائعات والاخبار التي يمكن ان تثير فتنة او ترسخ للانقسام في اي مجتمع كان؟

-قناة "نجم المشرق" على اليوتيوب ثمّ على الفيسبوك، وسيلة بسيطة ابتكرها الدار عام 2017 لنشر تقارير عن شهادات إيمانية حيّة ولنقل تراث كنائسنا وطقسنا، وجاءت مكمّلة لعمل المجلة. فالهدف الأول من القناة هو إيماني، وبعض تقاريرها هي إخبارية تنقل نشاطات كنائسنا في بغداد، وعملنا أحيانًا على تصوير نشاطات ابرشيتي كركوك وأربيل، بالإضافة إلى تقرير آخر عن الموصل وكرمليس. فقناتنا ليست إخبارية بحتة، بل تحاول من خلال نقل بعض الاحداث أن تعكس المعنى الإيماني الذي يحمله الحدث. فنحن لا نضع هذه القناة بموازاة قنوات أخرى، بل نحاول أن نحافظ على خصوصيتها وتميزها.

*كمتابع وناشط في مجال الاعلام، كيف ترى الاعلام المسيحي وهل لديه القدرة على ابراز دوره بمخاطبة الافكار وترسيخها في عالم بات يفكر بالهجرة وترك الوطن والانجرار وراء عدم جدوى العيش في وطن أكثر ما يسوده خطاب الكراهية في الكثير من منافذه وقنواته الاعلامية؟

-كما ذكرتُ أعلاه، لا زال الإعلام المسيحي في بداية الطريق، وهو بحاجة إلى كوادر مختصّة لترفع منه إلى المستوى المطلوب، ومع ذلك لابدّ أن يستمر الإعلام بدوره مهما كان بسيطًا لأنه الرسالة التي طلبها المسيح منّا. وبرأيي، أكثر ما نحتاجه في الإعلام المسيحي اليوم هو جمع الجهود الفردية، وإن كانت متميزة، وتحويلها إلى جهد مشترك كبير يستطيع أن يواكب مسيرة الإعلام في بلدنا. هذا ما نأمل تحقيقه بجهود الساعين إلى خير كنيستنا وشعبنا!


1830
لقاء فضائية ANB مع  فاروق كوركيس

http://www.ankawa.org/vshare/view/11766/farouk-giwargis/

1831
الحلقة القادمة من برنامج الصوت الآشوري، (الحرب الأخيرة في إقليم آرتساخ)



http://www.ankawa.org/vshare/view/11765/alsot-alashori/

1832
الصحفي نوري كينو في المستشفى بعد اصابته بكورونا


نشر الصحفي نوري كينو منشورا عبر موقعه في الفيسبوك يتحدث به عن اصابته بكورونا وكيف ان حالته ساءت فجأة بعد ان كان قد تحسن في مدة بقائه في البيت وانتقل على اثرها الى مستشفى سودرتاليا. ويبدو ان حالته تبدو حايا مستقرة حيث استطاع وصف حالته بصورة مفصلة. اسرة عنكاوا تتمنى له الصحة والعودة الى اهله بأسرع وقت.



https://www.facebook.com/nuri.kino

1833
اعمال تنقيب غير شرعية في موقع كنيسة تاريخية بكربلاء

عنكاوا كوم –خاص

اكد وزير الثقافة والسياحة والآثار حسن ناظم على ايقاف أعمال التنقيب الجارية حاليا  في  موقع تاريخي لكنيسة يرقى تاريخها لزمن النعمان بن المنذر  بالقرب من حصن الأخيضر بمحافظة كربلاء.

وابرزت وسائل اعلام  تعرض  الكنيسة الاثرية لمحاولات تنقيب غير شرعية بهدف  البحث عن آثار وكنوزٍ تعود لمراحل تاريخية مختلفة وأشار الوزير خلال زيارة أجراها نهاية الاسبوع الماضي إلى الحصن لضرورة الإسراع بالإعلان عن الجهات والأشخاص المتورطين بالتجاوز على المعلم.

 

 ووعد ناظم خلال تصريحات اوردتها وسائل اعلام برفع تقريرٍ إلى رئيس مجلس الوزراء عن "الخروقات الحاصلة بعد معرفة المقصرين بتخريب هذا الإرث الحضاري ليكونوا عبرةً لمن يفكر بالتجاوز على الأماكن الآثارية".

 

 وقال إنَّ "الأضرار في هذا الموقع الآثاري المهم سببها أشخاص جشعون مما أدى إلى تخريب آثارنا من خلال الحفر بأماكن آثارية مهمةٍ من دون إذنٍ مسبقٍ".

ويضم الموقع الذي يسمى القصير اثارا غاية في الاهمية  حيث كشفت  تنقيبات دائرة الاثار في عام 1979 عن اثار تعود للمسيحيين  ابرزها بيعة  مشيدة بالحجارة  المصفوفة المهندمة  والجص ومكسية  بالجص مع عدد من العمارات  المهمة  مثل المباني السكنية وبقايا  مدرسة ومكتبة وغرف مستقلة  ربما كانت قلايات خاصة بالرهبان

 

1834
بمناسبة يومهم العالمي ..هل يعيش اطفال شعبنا طفولتهم برغم ابتعادهم عن مناطق استقرارهم الاصلية ؟

عنكاوا كوم –الموصل –خاص

احتفى محرك البحث  غوغل باليوم  العالمي للطفل بحسب ما اشارت الموسوعة الحرة  (ويكيبديا ) بان ليوم الطفل تواريخ عديدة في كل بلدان العالم الا ان  20 تشرين الثاني (نوفمبر)من كل عام حيث تحتفل دول العالم بيوم الطفل العالمي ‏ حسب توصية الجمعية العامة للأمم المتحدة في العام 1954 م بأن تقيم جميع البلدان يوماً عالمياً للطفل يحتفل به بوصفه يوماً للتآخي والتفاهم على النطاق العالمي بين الأطفال وقد أعلنت الأمم المتحدة في هذا اليوم قانون حقوق الطفل. وأيضاً حدد 5 نوفمبر يوماً للطفل العالمي، وقد سبقه وتلاه عدد من الاتفاقات الدولية حول حقوق الطفل.ويعيش اغلب اطفال شعبنا لاسيما ممن نزحوا من مدينة الموصل وسهل نينوى قبل نحو ستة اعوام طفولة مشتتة اسهمت  بافقادها قيمتها مناطق الاستقرار البديلة  حينما اضطر اهاليهم لاتخاذ ملاذات امنة بعيدا عن مستقرهم الاصلي  وتبقى مدينة الموصل  عصية الفهم عن اطفال ولدوا  بسنوات قليلة قبل سقوط المدينة بيد تنظيم الدولة الاسلامية برغم ان ابائهم واجدادهم قضوا ردحا من حياتهم فيها  وقد فقدوا برائتهم ابان سنوات النزوح لاضطرار الاهالي بالاستقرار ببيئات غير مناسبة وملائمة للعيش  قبل ان تعود فئات  منهم لمناطق استقرارها ببلدات سهل نينوى وتقرر الاخرى  البقاء مرغمة في تلك المستقرات البديلة  رغم تحرير مدنهم  قبل نحو اكثر من عامين ..ولم تلتفت المنظمات الانسانية  لتلك الشريحة بسبب عدم جهات او كيانات معنية بامرهم فيما بقيت بعض الاسهامات مرهونة بالجانب الاعلامي والدعائي فحسب ..

1835
الإيزديون أيتام أكثريات العراق وضحاياها


عنكاوا دوت كوم/الحرة/حازم الأمين

لعل الأمر الوحيد الذي توافقت عليه حكومتا بغداد وأربيل في العراق منذ أشهر طويلة هو إعادة بسط سيطرتهما على إقليم الأيزديين في الشمال، أي إقليم سنجار.

وإعادة بسط السيطرة تعني أمراً واحداً، هو دفع ميليشيا حزب العمال الكردستاني إلى خارج الإقليم، وهي خطوة قد تبدو مفهومة إذا ما اعتبرناها عودة الشرعية إلى الإقليم، لكنها خطوة ناقصة وغير باعثة على رضا السكان، فهؤلاء سبق أن خذلتهم "الشرعية" بجناحيها الكردي والعربي عندما انقض جيرانهم الملتحقين بتنظيم "داعش" عليهم، وارتكبوا بحقهم ما يشبه إبادة.

قتلوا الرجال وسبوا النساء والأطفال بعد أن انسحبت البشمركة الكردية وتقاعست حكومة نوري المالكي عن نجدتهم. ومن دون أن يسقط المرء في فخ مديح حزب العمال الكردستاني، عليه أن يعترف أن الإيزديين في حينها لم يجدوا في ملمتهم سوى مقاتلي العمال الكردستاني.

لم تنطو هزيمة "داعش" في العراق على مراجعة حقيقية للمأساة التي خلفها هذا التنظيم المسخي. ثمة مقدمات لتدفق التنظيم على نحو نصف مساحة العراق، واللجنة البرلمانية التي كلفت بالتحقيق خلصت إلى نتائج ومسؤوليات ولم يُبنَ على الشيء مقتضاه. المالكي، وهو المسؤول الأول عن الكارثة لم يُحاسب قانونياً ولا سياسياً، وأثيل النجيفي لم يقترب منه أحد.

الإيزديون، المستعاد إقليمهم من قبل الشرعية بجناحيها الكردي والعربي، هم حلقة مركزية في هذه المأساة، ما زالت مأساتهم تشتغل بعد مضي أكثر من ثلاث سنوات على هزيمة التنظيم. أكثر من 800 طفل ممن اختطفهم "داعش" ما زالوا مجهولي المصير، وآلاف العائلات ما زالت لا تشعر بالأمان الضروري لعودتها بعد ما لاقته خلال محنتها من خذلان جيرانها من العشائر العربية وتواطؤها مع "داعش" خلال انقضاضه عليهم.

اليوم قررت "الشرعية العراقية" العودة إلى سنجار من دون أن تحمل إلى السكان أجوبة عن أسئلة لا يستقيم حال الإقليم من دون الإجابة عليها. من المسؤول عن المأساة التي أصابتهم؟ لماذا انسحبت البشمركة؟ ولماذا لم تحرك الحكومة المركزية ساكناً؟ لماذا تواطأت عشائر عربية مع التنظيم؟ فما جرى للإيزديين يفوق في هوله ما أصاب الجماعات الأهلية الأخرى التي نكبت بدورها بفعل وحشية التنظيم. ففي حال الإيزديين جرت عملية إبادة ممنهجة، وجرت زعزعت ثقة الناس ببلادهم وقراهم وبيوتهم. العلاقة مع الجيران من أبناء الأكثرية العربية أصيبت بمقتل لن يُلأم إلا إذا شعر الضحايا بأن المرتكبين جرت معاقبتهم.

والمرتكبون في هذه الحال ليسوا فقط عناصر التنظيم، لكن أيضاً المتواطئين معهم، وأيضاً الذين تخاذلوا في الدفاع عن السكان. وهنا تحضر معضلة أمام الشرعية العائدة إلى سنجار، وتتمثل في أن ميليشيا غير شرعية، لا بل غير عراقية (تركية)، هي من حاز في حينها ويحوز اليوم على ثقة السكان، وهي من تولى صد "داعش" حين زحف على الجبل محاولاً القضاء على ما تبقى من سكان.

الإيزديون هم الأقلية اليتيمة في شمال العراق. الأقليات الدينية والقومية الأخرى وجدت قنوات علاقة مع أكثريات تولت تصريف ضائقاتها في سهل نينوى. طائفة الشبك ارتبطت بالشيعة وبحشودهم، وما تبقى من مسيحيين محميون برغبة الأحزاب بإرضاء الدول الغربية. والجهد الذي تبذله الأحزاب الكردية لضم الإيزديين إلى أمة إقليم كردستان العراقي شهد انتكاسة كبرى في لحظة تخلي البشمركة عن الدفاع عن الإيزديين حين تدفق "داعش" إلى بلادهم.

في خبر نقله موقع "رووداو" الكردي شبه الرسمي عن طالب إيزدي متفوق في كلية الحقوق في الموصل، أنه تعرض لتهديد بالقتل بسبب تفوقه! فهل يعقل أن يتفوق ابن أقلية في بلاد الأكثريات؟ هذا الخبر يلخص حال الإيزديين اليوم، ويؤشر إلى أن الشعور بأنهم الخاصرة الضعيفة في مشهد الأقليات في شمال العراق ما زال متواصلاً. وفي هذا المشهد السنة هم أكثرية السكان، وللشيعة سلطتهم وحشودهم التي تحميهم، والأكراد محصنون في إقليمهم وبالبيشمركة، والأيزديون يقيمون في العراء.

عودة الشرعية إلى إقليم سنجار من دون رأب هذا الصدع لن يكون لها قيمة، وقصة "داعش" لن تنقضي في جانبها الإيزدي طالما أن الريبة ما زالت محدد العلاقة مع معظم مكونات المشهد، وهي ريبة في مكانها بعد فاجعة الخذلان الهائلة، والتي نجم عنها إبادة لا تقل عن تلك التي شهدتها دول مثل البوسنة في تسعينات القرن المنصرم، والتي أقيم في أعقابها محاكم دولية ما زالت تتولى عملية الاقتصاص من القتلة في البلقان.     


1836
كاتدرائية الكلدان بمصر تعلن الانتهاء من أعمال صيانتها


الأب بولس ساتي جرجس صفوت

عنكاوا دوت كوم/الدستور
قال الأب بولس ساتي المُدبر البطريركي للكلدان في مصر، إن كاتدرائية وبازيليك العذراء سيدة فاتيما أنهت أعمال العزل والصيانة التي كانت تجرى عليها منذ فترة.

وأضاف الأب بولس ساتي، المتحدث الرسمي للكنيسة الكلدانية، في بيان رسمي له، نُشر عبر حسابه الرسمي بموقع التواصل الاجتماعي فيسبوك، قائلا: "ببركة ربنا وشفاعة العذراء سيدة فاتيما وبسخاء المؤمنين من داخل وخارج مصر تم الانتهاء من أعمال عزل وصيانة سطح كاتدرائية وبازليك العذراء سيدة فاتيما".

يشار إلى أن كاتدرائية وبازيليك العذراء سيدة فاتيما هي المقر البطريركي للكنيسة العراقية الكلدانية بمصر.

1837
مفوضية تطالب بحل وزارة الهجرة ردًا على إغلاق المخيمات

عنكاوا دوت كوم/ بغداد / المدى

قدمت مفوضية حقوق الانسان، مقترحا بحلّ وزارة الهجرة والمهجرين، ودمج موظفيها بوزارات خدمية أخرى. وقال عضو المفوضية علي البياتي في تغريدة على منصة (تويتر):

"بما أن الحكومة العراقية قد قررت اغلاق جميع مخيمات النازحين، ولكون دور وزارة الهجرة والمهجرين يتعلق بالنزوح حصرًا، ولتقليل النفقات الحكومية حسب متطلبات الأزمة المالية الحالية، نقترح حل وزارة الهجرة ودمج موظفيها مع وزارات خدمية أخرى أسوة بالوزارات التي تم حلها سابقًا".

وسبق ان أعلنت وزارة الهجرة والمهجرين عودة 89 أسرة نازحة بواقع 393 فردًا من مخيمات محور الخازر، إلى مناطقهم الأصلية في محافظة نينوى.

وبحسب وزارة الهجرة والمهجرين، فإن العائدين سيحصلون على مساعدات غذائية لمدة عام في مناطقهم الأصلية، كما سيحصلون على بدل من الوزارة، كما تؤكد الوزارة أن النازحين يعودون إلى ديارهم "طواعية".

وتدشن الوزارة خطة لاعادة جميع النازحين وافراغ المخيمات وهو اجراء تعارضه مفوضية حقوق الانسان كونه يتعارض مع مبدأ "العودة الطوعية".


1838
اتحاد الادباء السريان ينعى رحيل محافظ اربيل  فرست صوفي

عنكاوا كوم –خاص

نعى  اتحاد الادباء والكتاب السريان رحيل محافظ اربيل الدكتور فرست صوفي بعد تدهور حالته الصحية اثر اصابته بوباء كورونا .. وجاء في برقية التعزية التي اصدرها الاتحاد  بان صوفي  كان في الصف الاول  في تقديم الخدمات وخدمة المواطنين  ومحاربة الفساد  مشيرا الى ان رحيله المبكر يعد خسارة كبيرة على المستوى الشعبي والرسمي ..   

1839
مفوضية حقوق الانسان تدعو لحل وزارة الهجرة والمهجرين بعد اغلاق مخيمات النزوح

عنكاوا كوم –خاص

دعت مفوضبة حقوق الانسان  الى حلّ وزارة الهجرة والمهجرين، ودمج موظفيها بوزارات خدمية أخرى.

 

وعبر تغريدة بموقع تويتر قال عضو المفوضية علي البياتي (بما أن الحكومة العراقية قد قررت اغلاق جميع مخيمات النازحين، ولكون دور وزارة الهجرة والمهجرين يتعلق بالنزوح حصراً، ولتقليل النفقات الحكومية حسب متطلبات الأزمة المالية الحالية، نقترح حل وزارة الهجرة ودمج موظفيها مع وزارات خدمية أخرى أسوة بالوزارات التي تم حلها سابقاً

وكانت الحكومة العراقية  قد اعلنت في 15 من شهر تشرين الأول الماضي، عن خطة لإغلاق جميع مخيمات النزوح في البلاد، تنتهي في آذار المقبل، بإغلاق 20 مخيماً للنازحين، تليها مخيمات النزوح بإقليم كوردستان.

1840
مؤسسة ألياس حنا الخيرية تطلق معهدها الموسيقي المجاني في القامشلي

القامشلي - عنكاوا كوم (خاص)

افتتحت مؤسسة ألياس حنا الخيرية والتراثية، مساء الإثنين الماضي، معهدها الموسيقي المجاني في القامشلي كبرى مدن محافظة الحسكة السورية وهو إحدى مبادرات المؤسسة التي تحظى بمكانة اجتماعية مرموقة.

وقال المهندس عمار فرجو مسؤول المعهد، لعنكاوا كوم، إن إنشاء معهد موسيقي لتعليم وتدريب أصحاب المواهب الموسيقية والغنائية من أبناء شعبنا وبالمجان هو ضمن المبادرات والبرامج التي ترعاها مؤسسة الياس حنا الخيرية والتراثية.

وأكد "فرجو" على أنه "سيتم تزويد المعهد بكافة المعدات والآلات الموسيقية اللازمة لتدريب وصقل مواهب الأطفال (الموسيقية والغنائية) ومن كافة الأعمار من أبناء شعبنا ومستقبلاً حتى الشباب".

وأوضح أنه "سيتم تعليم أطفالنا من أصحاب المواهب والبدء معهم من ألف باء الموسيقى (النوتة والصولفيج)، والارتقاء بمواهبهم ليصبحوا عازفين كلٍ منهم على الآلة الموسيقية التي يحبها، وإنشاء كورال من أصحاب الأصوات الجميلة، وسيتم تدريبهم على عزف وغناء الأغاني السريانية والتراثية وطموحنا أن نشكل منهم فرقة موسيقية متكاملة، وسنسعى في المستقبل لتسجيل الأغاني السريانية بمشاركة أطفالنا ومطربينا".

وأضاف أنه تم الاتفاق مع الفنان الجزراوي عبود فؤاد والموسيقي الأكاديمي ريناس ملكي ليقوموا بتدريب أطفالنا في المعهد.

ودعا الموهوبين في مجال الموسيقا والغناء السرياني من أبناء شعبنا إلى المبادرة والتسجيل في المعهد الموسيقي عبر زيارة المعهد في حي الوسطى، شارع الأخطل، مقابل الباب الغربي للكنيسة الإنجيلية الوطنية بين الساعة الخامسة والسابعة مساء أو عبر الاتصال بالرقم (0941446209).

والمعهد الموسيقي المجاني هو مبادرة ضمن أربع مبادرات كانت مؤسسة ألياس حنا الخيرية والتراثية أعلنت عنها، في وقت سابق، ضمن خطتها لهذه السنة؛ وهي بالإضافة إلى المعهد، دفع أقساط جميع طلاب مدارس السريان الأرثوذكس الخاصة عن جميع أبناء شعبنا في مدينة القامشلي وعددهم نحو 1100 طالب وطالبة، وإنشاء مركز دورات تعليمية مجانية لجميع الطلاب من الصف الأول الابتدائي حتى البكلوريا، وإنشاء نادٍ رياضي يتضمن رياضات مختلفة ككرة القدم وكرة السلة والسباحة صيفاً.

وكان رجل الأعمال السرياني المقيم في الولايات المتحدة ألياس حنا أطلق مؤسسة ألياس حنا الخيرية والتراثية ومقرها مدينة القامشلي، في العام 2018، بهدف دعم اللغة والتراث السرياني، ولكنها تحولت، فيما بعد، إلى منظمة إنسانية خيرية؛ بسبب الظروف الصعبة التي يعيشها معظم السوريين منذ بدء الأزمة في مطلع 2011، والتي تسببت بهجرة أكثرية مسيحيي محافظات الحسكة ودير الزور والرقة (منطقة الجزيرة السورية) باتجاه دول أوربا الغربية.


مواضيع متعلقة من "عنكاوا كوم":

مؤسسة ألياس حنا الخيرية في القامشلي تطلق موقعها الإلكتروني وتطالب أبناء شعبنا بالتفاعل لتحقيق الاستفادة
https://ankawa.com/forum/index.php?topic=995904.0
مؤسسة ألياس حنا الخيرية تبدأ في دفع أقساط طلاب القامشلي ضمن خطتها التعليمية المجانية
https://ankawa.com/forum/index.php/topic,992693.0.html
مؤسسة ألياس حنا الخيرية تطلق برامجها التعليمية المجانية لأبناء شعبنا في القامشلي
https://ankawa.com/forum/index.php?topic=989671.0
مؤسسة خيرية مسيحية تعلن دعماً جديداً لأبناء شعبنا المتبقين في منطقة الجزيرة السورية
https://ankawa.com/forum/index.php?topic=987866.0
فتح باب الانتساب لمؤسسة ألياس حنا الخيرية للغة والتراث السرياني
https://ankawa.com/forum/index.php?topic=898330.0
مؤسسة ألياس حنا الخيرية للغة والتراث السرياني تعلن آلية عملها
https://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,888435.0.html
برأسمال 5 ملايين دولار.. مليونير مسيحي يعتزم إطلاق مؤسسة خيرية لدعم اللغة والتراث السرياني
https://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=882008.0




1841
التراث السرياني يهزم فيروس كورونا ويفاجئ الحاضرين بأهميته التاريخية


عنكاوا دوت كوم - إيزيدي 24 – جميل الجميل
بحضور جماهيري واسع أفتتح متحف بغديدا للتراث السرياني في مدينة بغديدا – مركز قضاء الحمدانية بعد أكثر من خمسة أشهر من العمل على تأهيل وترتيب المتحف في إحدى البيوت التراثية القديمة مقابل كنيسة مار يعقوب المقطع.

تضمّن حفل الإفتتاح كلمات بالمناسبة، حيث إنطلق الحفل بعزف للنشيد الوطني العراقي باللغتين العربية والسريانية ومن ثمّ الترحيب بالضيوف القادمين من مدينة الموصل وأربيل وبعدها كلمة المشرف على تأسيس المتحف راعي كنيسة مار يعقوب المقطع الأب بطرس شيتو، وبعدها كلمة المطران مار يوحنا بطرس موشي راعي أبرشية الموصل للسريان الكاثوليك وبعدها افتتاح المتحف والمقهى الشعبي التراثي، وأختتم الحفل برقصات شعبية فلكلورية مع الأزياء التراثية لمدينة بغديدا.

يشكل التراث الشعبي ظاهرة ذات اهمية لتوثيق الفنون التشكلية و المنظومات المختلفة بشؤون المعارف الثقافية و المعرفية و ان اقامة وتنظيم متحف التراث الشعبي في قضاء الحمدانية ذو طبيعة حضارية وتأكيد على تحقيق الامن و الاستقرار في هذا المكان الذي تعرض لهجمة شرسة من قبل القوى الارهابية .

وقال الأب بطرس شيتو راعي كنيسة مار يعقوب المقطع والمشرف والراعي لمتحف بغديدي للتراث السرياني، لــ “ايزيدي 24″، إن “الغاية الأساسية من انشاء وافتتاح متحف بغديدي للتراث السرياني هو بعد ما خلفه داعش من دمار وخراب ولأن كثير من أهلنا هاجروا إلى بلدان كثيرة بسبب الظلم الذي وقع على ابناء جلدتنا في عموم العراق وبقية الأقليات وبسبب اهمال الحكومة المركزية لدورها في رعاية مواطنيها ارتأينا أن نوجّه رسالة إليها إن كنّا كما تقولون بأننا من السكان الأصليين فأين اهتمامكم بنا ولماذا عددنا ينقص سنة بعد أخرى”.

واضاف “المتحف هو تعبير عن حضورنا واهمية وجودنا وهويتنا السريانية اسوة بمتاحف العراق والعالم لنظهر حضارتنا وكيف عاش أجدادنا والأهم هو تعريف الشعب العراقي بأهمية وجودنا على أرض هذا الوطن لنعلن تأصلنا وتجذرنا وأننا أبناء القيامة والنور ودعاة حضارة المحبة والسلام والحياة لا دعاة حضارة الموت والتعصب والقتل والدمار”.

حضر الحفل راعي أبرشية الموصل للسريان الكاثوليك المطران مار يوحنا بطرس موشي، وراعي أبرشية الموصل وعقرة للكلدان المطران مار ميخائيل الدومنيكي والمطران صليبا شمعون رئيس دير مار متي والعميد فارس عبد الأحد زاكي منسّق شؤون المسيحيين في الموصل وزهرة زنكنة عن وزارة الثقافة والسياحة والآثار واللواء الركن عبد الخالق الخيكاني والمسؤولين المحليين في مدينة بغديدا وعدد من أهالي المنطقة.

يعتبر هذا المتحف عرض نتاجات السكان و ذوي الحرف و النتاجات الانسانية المستخدمة بنواحي الحياة ، حيث أنّ أهالي مدينة بغديدا قبل سنوات عديدة كانوا يستخدمون كافة الأدوات التراثية والمعروضات الموجودة في المتحف والحرف اليدوية.



1842
اليونسكو تعلن إدراج معبد لالش على لائحة التراث العالمي


عنكاوا دوت كوم - ايزيدي 24 ــ دهوك
أعلنت منظمة يونسكو في العراق أن العمل يجري على إدراج عدة مناطق عراقية لقائمة التراث العالمي وبحسب ما تم إعلانه في وقت سابق أن معبد لالش بين هذه المناطق.

وكشف “برندان كسار” مسؤول قسم الثقافة فب منظمة اليونسكو في العراق، أن “اليونسكو تعمل حالياً على إدراج 12 منطقة عراقية للترشيح على لائحة التراث العالمي”.

المناطق التي من المقرر اضافتها الى القائمة هي “منطقة العمادية، معبد لالش، نمرود، نيبور، مدينة الموصل القديمة، مدينة نينوى القديمة، قلعة اخزار في كربلاء، مقبرة وادي السلام، منطقة ذو الکفل وملامح تاريخية على نهر دجلة في بغداد والرصافة الممتدة من المدرسة المستنصرية إلى القصر العباسي”.

هذا وتستمر محاولات اليونسكو لاضافة هذه المناطق الى قائمة التراث العالمي وهذا ما يكشف القيمة الحضارية والتاريخية للعراق.

1843
صدور الاعمال الشعرية الكاملة للشاعر زهير بردى بمجلدها الاول

عنكاوا كوم –خاص

صدر قريبا عن دار امل  الجديدة المجلد الاول للاعمال الشعرية الكاملة للشاعر  المعروف زهير بهنام بردى  حيث حفل الكتاب بالمجاميع الشعرية التي اصدرها الشاعر في السنوات السابقة وهي كلا من

1- جسد في مقهى شرقي

2-العاشرة نساء

3-سيرينيات ايمومو

4-فردوس شخصي

5-عيون انانا

وضم الغلاف الاول  للكتاب صورة الشاعر الشخصية بينما ضم الغلاف الاخير عدد من الاراء النقدية  التي كتبها نقاد حول التجربة الشعرية لبردى  ومنهم الدكتور محمد صابر عبيد و الدكتور خليل شكري هياس وناجح المعموري وجاسم عاصي   

1844
تصريحات وزيرة الهجرة  تثير الجدل  بشان اندماج النازحين ببيئتهم البديلة

عنكاوا كوم-خاص

اثارت وزيرة الهجرة والمهجرين  الجدل بشان ما اعلنته  خلال اجتماعات جمعتها  مع مسؤولي اقليم كردستان  حول  تخيير  النازحين في الاقليم بالاندماج مع بيئتهم التي استقروا فيها خلال فترة النزوح ..وابرزت ايفان جابرو  اشارتها في بيان صدر عن الوزارة خلال تلك الاجتماعات  الى ان مخيم  مريم العذراء والواقع داخل حدود المقر الرئيسي للحركة الديمقراطية الاشورية جميع قاطنيه رغبوا بالاندماج في المجتمع البغدادي وتم الاندماج فيما بينت مجريات خطة طوارئ الوزارة في تشجيع الاسر النازحة في المخيمات على العودة طوعيا الى مناطقهم الاصلية وآلية دعمهم ماديا ومعنويا .

ولفت البيان أن الوزارة منفتحة على الجميع سواء إقليم كوردستان او المنظمات الدولية والمحلية وغيرها للعمل على اعادة العوائل النازحة الى ديارها الاصلية.

 

1845
موقع إخباري: سكان المناطق المحررة يرفضون عودة عوائل داعش أو استئجار منازلهم



عنكاوا دوت كوم/ المدى/ترجمة/ حامد احمد

لم يكن امام نادية خالد، التي واجهتها التهديدات من منطقتها في ناحية القيارة، سوى ان تحشر نفسها داخل شقة صغيرة مع افراد اسرتها البالغ عددهم 16 شخصا بعد اقدام السلطات على غلق مخيمات نازحين شمالي البلاد.

وقالت خالد، وهي ارملة احد المشتبه بهم بتنظيم داعش، لموقع ناشيونال الاخباري "لا استطيع الرجوع لأسباب امنية، ولا استطيع أن أضع أطفالي وبقية افراد اسرتي في وضع امني صعب مثل هذا". وكانت الحكومة قد باشرت الشهر الماضي بحملة لغلق مخيمات تم تشييدها لإيواء ملايين النازحين منذ اجتياح تنظيم داعش لمناطق شمالي وغربي العراق منتصف عام 2014 . وانتقدت منظمات غير حكومية هذه الخطوة على انها متعجلة وحذرت من انها ستعرض عوائل لمخاطر أو مصاعب متراكمة اخرى متمثلة بتفشي وباء كورونا وحلول فصل الشتاء .

واستنادا لمنظمة الهجرة الدولية فان اكثر من 3.5 مليون تعرض للنزوح بعد هجوم تنظيم داعش وما تلى ذلك من معارك ضد التنظيم استمرت لاكثر من ثلاث سنوات. ووفقا لإحصاءات المنظمة فان عدد النازحين تقلص الان الى 1.3 مليون وان الغالبية منهم قد رجعوا بعد طرد التنظيم من البلاد.

النازحة خالد، 38 عاما أم لخمسة اطفال، كانت من بين اولئك الذين اختاروا البقاء في مخيم حمام العليل جنوب الموصل. وكان زوجها قد اختفى خلال المعارك التي دامت اكثر من ثلاث سنوات لإلحاق الهزيمة بداعش.

كانت تتلقى داخل المعسكر خدمات صحية وطعام وتعليم للاطفال أيضا، ولأجل تلبية احتياجات الاسرة عملت كمتطوعة داخل المخيم مقابل 250 الف دينار شهريا. وبينما بدأت اخبار استعدادات النازحين للعودة الى مناطقهم بالظهور الى السطح، تعهد قسم من اهالي مدينة القيارة بالانتقام من عوائل داعش.

وقالت النازحة خالد "تلقينا تهديدات عبر فيسبوك، يحذرونا من العودة لمنطقتنا"، مشيرة الى ان "زعيم تجمع عشائري في البلدة قام بمصادرة بيتها".

ومضت بقولها "عندما ابلغونا بالتهديد، طلبت من مسؤول البلدية ان أسترد بيتي فقط لأقوم بعرضه للإيجار لكي اتمكن من تأجير بيت في مكان آخر آمن، ولكنهم رفضوا"، مضيفة "بينما اقترب موعد المغادرة" اضطرت لاستعارة مبلغ من المال لاستئجار طابق صغير في بيت داخل مدينة الموصل لإيواء عائلتها الكبيرة "مقابل 125 الف دينار شهريا".

وتلفت خالد "منذ الخميس الماضي وانا هنا، ليس هناك ماء اسالة، والكهرباء لا تتعدى خمس ساعات باليوم". وتقول انها تكافح من اجل العثور على عمل لاجل اعانة عائلتها . المتحدث باسم مفوضية الأمم المتحدة العليا لغوث اللاجئين، بابار بالوش، قال إن "المفوضية كانت تحشد دعما في محاولة لتخفيف بعض عواقب الآثار السلبية المترتبة على عملية اغلاق كثير من المخيمات."

ورسم بالوش صورة قاتمة للوضع بقوله: "المعلومات الصادرة عن الحكومة بخصوص إغلاق المخيمات وتوقيتات التنفيذ تتغير بشكل سريع، مما خلق تشويشا وعدم وضوح بالنسبة لكثير من عوائل النازحين، والكثير منهم رفضوا مغادرة المخيمات الآن لمخاوف تتعلق بظروف ودمار لبيوتهم وتوترات وعدم توفر أمان في مناطق عودتهم"، مضيفا "قسم من النازحين قالوا انه تم تبليغهم بمغادرة المخيم قبل يومين من إغلاقه فقط."

في انتخابات عام 2018 صوت النازحون من مخيماتهم لصالح مرشحين في مناطقهم، ولكن التصويت شابته شبهات تزوير، مما دفع بالسلطات لإلغاء قسم منها. استنادا الى المتحدث باسم وزارة الهجرة والمهجرين، علي عباس، فإنه "منذ شهر تشرين الاول الماضي تم إغلاق 15 مخيما في مناطق مختلفة، في حين سيتم اغلاق سبع مخيمات اخرى خلال الاسابيع القادمة.

واضاف عباس أن "26 مخيما آخر في اقليم كردستان يضم عوائل إيزيدية ما تزال مفتوحة. لكن كثيرا من النازحين رجعوا لبيوت مهدمة". محمد عيسى 31 عاما، نازح من بلدة البعاج جنوب غرب الموصل، نسبة الدمار في بيته 90% وذلك جراء المعركة التي دارت في منطقته لتحريرها من داعش، ولم يتبق من بيته سوى غرفة واحدة يمكن استخدامها. وكان قد نزح من البلدة عام 2015 . ولأجل إيواء عائلته المكونة من سبعة أفراد، استخدم عيسى كوخا طينيا صغيرا يعود لجاره. الكوخ في حالة مزرية، ماء المطر يتسرب من السقف مما اضطره لوضع صفائح بلاستيكية على السقف لحمايته. قال عيسى "لم يكن لدي اعتراض لمغادرة المخيم، ولكن يتوجب على الحكومة ان توفر مكان سكن للذين لا يمكنهم العيش في بيوتهم وليست لديهم امكانية مالية لتأجير بيت"، لافتا الى انه "ليست لدينا مشكلة امنية هنا ولكن نفتقر الى الخدمات، وليست هناك خدمات صحية ونضطر لشراء مياه صالحة للشرب، والكهرباء تأتي 12 ساعة باليوم فقط ."

ويشير عيسى "في حال حدوث طارئ بانهيار البيت الطيني، جلبت معي خيمة من المخيم ونصبتها داخل بيتي المهدم ."


1846

بدء اصدار بطاقات خدماتية وصحية جديدة للمهجرين العراقيين الكلدان في لبنان
عنكاوا دوت كوم/ مطرانية بيروت الكلدانية
بدأت مطرانية بيروت الكلدانية – مركز أم الرحمة الإلهية بإصدار بطاقات خدماتية وصحية جديدة للمهجرين العراقيين الكلدان في لبنان وذلك لتسهيل العمل الإداري ولكي يستطيع ابناء الابرشية العراقيين الاستفادة من الخدمات الاجتماعية والصحية المقدمة من قبل مركز أم الرحمة الإلهية ومركز سان ميشال الطبي.



1847
العراق.. قانون الانتخابات يرد إلى البرلمان لتعديل فقراته!


البرلمان العراقي
عنكاوا دوت كوم/جريدة الأمـة
تقرر إعادة قانون الانتخابات العراقي الذي تم إقراراه الشهر الماضي، إلى مجلس النواب مجددا، لتعديل بعض فقراته.

كشف عن ذلك اللجنة البرلمانية المكلفة بالتعديلات الدستورية. عضو اللجنة النائب يونادم كنا قال إن “اكمال اقرار قانون انتخابات مجلس النواب تم على عجالة، وبالتالي سيعود القانون الجديد إلى مجلس النواب مرة اخرى للتعديل”.

واضاف “سيتم تضمين فقرة التصويت البايومتري حصرا في العملية الانتخابية المقبلة، لان القانون الذي صوت عليه مجلس النواب مؤخرا ، لم يذكر عبارة “حصريا ” وهذا مطلب شعبي دعمته جميع الكتل السياسية، فضلا عن ملاحظات اخرى تتعلق بتناقضات فنية “، مبينا ان ” قانون الانتخابات الجديد سيعود للتعديل بعد نشره في الجريدة الرسمية “.

وصوت مجلس النواب في جلسته 29/ 10/‏‏2020‏، ‏على الدوائر الانتخابية لمحافظة كركوك الملحقة بقانون انتخابات مجلس النواب،لتعلن رئاسة البرلمان رسميا عن اكمال الدوائر الانتخابية لثمانية عشر محافظة عراقية.

وكان مجلس النواب صوت ، في 24 ديسمبر/ كانون الأول 2019 ،على تشريع قانون الانتخابات الجديد، باعتماد نظام الدوائر المتعددة داخل المحافظة، ومنح المقاعد للفائزين بأعلى الاصوات على أساس الترشيح الفردي .

/نينا/

1848
متحف بغديدا محاولة للحفاظ على ارث البلدة  وابرازه  عبر مر التاريخ

عنكاوا كوم-خاص

شهدت الايام القليلة الماضية افتتاح  متحف بغديدا  الذي يسعى لتوثيق ارث البلدة ومحطاتها التاريخية  باعتباره اقدم متحف  تراثي في المنطقة ..وكان مطران ابرشية  الموصل للسريان الكاثوليك مار بطرس  موشي قد قام بافتتاح المتحف الى جانب عدد من الاباء الكهنة  مشيرا في سياق حفل الافتتاح بان المتحف  يوثق لتراث واثار المسيحيين  في سهل نينوى مضيفا بان  الدوائر الخدمية  قامت بتهيئة مبنى المتحف  واعماره لاسيما مديرية بلديات نينوى  وبعض شركات الاعمار  في العاصمة العراقية حيث ضم  مجموعة من المعروضات التي تجسد حياة ابناء بغديدا عبر مراحل زمنية مختلفة

كما تخلل حفل الافتتاح  عرضا فنيا تشكيليا، شارك به  نخبة ومجموعة من أبرز رسامي المحافظة، مع نحاتين عرضوا منحوتات من الفخار والحديد بأنامل تباينت ما بين نشر الفن، وتدوين الأماني حبا بسهل نينوى والتراث المسيحي


1849
ثلاث اعوام على اعتكاف سيفو ..فهل من يلتفت  اليه ؟

عنكاوا كوم-الموصل –خاص

استذكر الشاعر نمرود قاشا  احتفالية توقيع كتاب شعري للشاعر المعروف شاكر مجيد سيفو  والتي جرت  في السابع عشر من تشرين الثاني (نوفمبر)  عام 2017  قبل ان يقرر الاخير الاعتكاف  والغياب عن المحافل الشعرية..  وابرز قاشا في منشوره على موقع التواصل الاجتماعي (الفيس بوك ) ان الاحتفالية التي اقيمت بدار مار بولس للخدمات الكنسية  جرت لتوقيع المجموعة الشعرية التي اصدرها الشاعر سيفو بعنوان  ابئيل  قبل ان يلتزم دارته  وعدم حضور المحافل الادبية سواء التي اقيمت في بلدته بغديدا او خارجها .وكان الاديب هيثم بهنام بردى قد اطلق  بعيد قرار سيفو الاعتكاف  نداءاعلى موقعه التواصلي على شبكة الفيس بوك  للجهات الرسمية المعنية بشؤون الادباء لتقديم يد العون والمساعدة للشاعر المعروف  دون ان تشهد اي استجابة باستثناء بعض المبادرات القليلة  لاسيما من جانب اتحاد الادباء والكتاب السريان الذي زارعدد من اعضائه  الشاعر بداره وخففوا عنه  من معاناة المرض الذي يعتريه ..

1850
براوري بالا تستقبل الزائر الابيض ايذانا بحلول فصل الشتاء

عنكاوا كوم-خاص

 استقبلت منطقة براوري بالا  في ناحية كاني ماسي التابعة لقضاء العمادية بمدينة دهوك  ثلوج تساقطت للمرة الاولى  لشتاء عام 2020  واستمر هطول الثلوج يوم الاثنين  لعدة ساعات ..   

1851
اليونسكو تدرس ادراج عدد من مناطق المسيحيين ضمن  لائحة التراث العالمي

عنكاوا كوم –خاص

كشف مسؤول الثقافة في منظمة اليونسكو في العراق، برندان كسار،عن أن المنظمة تدرس حالياً 12 موقعاً مرشحاً للدخول ضمن لائحة التراث العالمي قدمتها السلطات العراقية منذ سنة 2000 ولغاية الآن، وأشار كسار الى أن «هناك عملية ترشيح كاملة يجب اتباعها لكل موقع ليتم قبوله في قائمة التراث العالمي، وهي مسؤولية حكومة العراق».

وتضم لائحة المواقع الـ12: مدينة العمادية، مستوطنة بيستانسور من العصر الحجري الحديث، ملامح تاريخية لنهر دجلة في بغداد الرصافة الممتدة من المدرسة المستنصرية الى القصر العباسي، معبد لالش، نمرود، نيبور، مدينة الموصل القديمة، مدينة نينوى القديمة، حصن الأخيضر، موقع ذي الكفل، مقبرة وادي السلام في النجف، واسط.

كسار أكد في تصريحات صحفية أن «اليونسكو تدعو، على الصعيد الدولي، إلى زيادة الوعي بقضية التراث الذي نُقل بطريقة غير مشروعة من العراق، ودعمت اليونسكو حظر تجارة القطع الأثرية من العراق، وتم التنسيق مع الإنتربول ومنظمة الجمارك العالمية بشأن مساعدة العراق في إعادة آثاره المهربة في الخارج». وبشأن خطط ودعم اليونسكو لاعمار المناطق الأثرية في العراق، أكد كسار، أن «اليونسكو تدعم جهود السلطات العراقية للحفاظ على المواقع الأثرية والحفاظ على المباني المهمة، اذ تقوم اليونسكو حالياً بمساعدة العراق في مشاريع الحفاظ على المواقع في قلعة أربيل وتأهيل قناة العشار في البصرة».

وأضاف، «في محافظة نينوى، لدينا أنشطة (مبادرة الموصل)، بما في ذلك إعادة بناء المنازل والمساجد والكنائس التي تضررت نتيجة الحرب على الإرهاب   

1852
مسيحيو سوريا : الولاء للوطن السوري

عنكاوا دوت كوم/النّاس نيوز/سليمان يوسف
باحث سوري مهتم بقضايا الأقليات

حين استقلت (الدولة السورية) بحدودها الحالية عن (الانتداب الفرنسي) عام 1946 ، المسيحيون كانوا يشكلون نحو 35 بالمئة من مجموع السكان ( بحسب الإحصاءات المتداولة آنذاك ) لكن ومع استمرار نزيف الهجرة المسيحية ، وتراجع نسبة الولادات في المجتمع المسيحي ، أخذت نسبة المسيحيين بالتراجع ، حتى انحدرت إلى نحو 12 بالمئة 2011 ، العام الذي تفجرت فيه الانتفاضة الشعبية السورية في وجه النظام ، ثم تباعا تحولت إلى حرب ، وعلى الأرجح سببت الحرب التهجير والنزوح ملايين السوريين، ثم استثمرها النظام بكثير من التحولات، أحدها إحداث تغيير ديموغرافي ، وفي هذا التغيير والمخاض الذي طال المسيحيين ، كما طال غيرهم ، لذلك يصعب الحديث عن موقع وحجم المسيحيين على الخريطة الديموغرافية لسوريا ما بعد الحرب.

فترة الوحدة السورية – المصرية 1958، تسارعت وتيرة هجرة المسيحيين من سوريا، هرباً من مظالم وجور الحكم الناصري ، الذي ضيق على الحريات الدينية والاجتماعية للمسيحيين ومصادرة الحريات السياسية والفكرية لكل السوريين . طيلة سنوات الوحدة لم يُقلّد مسيحي سوري لمنصب وزاري ولا لأي موقع سياسي أو عسكري رفيع . المسيحيون، بحكم نشاطهم الاقتصادي الحر، كانوا أكثر المتضررين من قوانين التأميم الجائرة التي أصدرتها حكومة الجمهورية العربية المتحدة. التأميم طال المدارس المسيحية الخاصة . لهذا، فسقوط الوحدة 1961 أثلج صدور القسم الأكبر من المسيحيين السوريين . والانفصال بالنسبة للمسيحيين ولكثير من السوريين كان بمثابة استقلال جديد لسوريا. لكن، فرحة المسيحيين لم تطل. فبعد أقل من عامين، وصل حزب البعث العربي الاشتراكي المقرب من الحكم الناصري ، إلى السلطة في سوريا عبر انقلاب عسكري 1963. على خطى نظام عبد الناصر ، (حكومة البعث) أممت المنشآت الصناعية والمعامل والشركات التجارية الكبرى. أغلقت المدارس الخاصة، منها المدارس السريانية في حلب ومدن وبلدات الجزيرة السورية. سوريا مازالت تدفع ثمن قوانين التأميم التي شلت الحياة الاقتصادية بتقويضها الاقتصاد الحر الذي يشكل الدعامة الأساسية التشاركية الاقتصادية والعولمة و التنمية.

حاول الأسد الأب الاستثمار في بداية عهده بالانفتاح على المسيحيين وتأكيده على أنهم مكون سوري أصيل بقوله خلال استقباله لأعضاء المجمع السرياني “السينودس” بدمشق ” سوريا بلدكم ولا أعطيكم ما هو ليس لكم” ، لم تتبعه أي خطوات عملية أو قرارات من شأنها أن ترفع الغبن عن المسيحيين . بقي المسيحيون وبموجب دستور البلاد مواطنين من (الدرجة الثانية) منتقصي الحقوق والمكانة الوطنية. تمثيل المسيحيين في السلطات(التنفيذية , التشريعية, القضائية) بموجب نظام (المحاصصة الطائفية)، غير المعلن، الذي اعتمده الأسد في تركيبة نظامه السياسي، لم يكن يعني إشراك المسيحيين بشكل فعلي في حكم وإدارة سوريا. عسف واستبداد( النظام الأمني)، الذي حكم سوريا بقبضة من حديد في عهد (الأسد الأب) ، طال المسيحيين مثلما طال بقية مكونات المجتمع السوري. أما الأسد الابن وارث السلطة عن أبيه، بدا أكثر انفتاحا ، ليس محبة بهم إنما استثمارا فيهم لمصالحه وزار برفقة قرينته عددا من الكنائس والأديرة في الأعياد والمناسبات المسيحية ، مردداً على مسامعهم ” أن المسيحيين السوريين هم أساس وجود الوطن، ومن دونهم لا وجود لسوريا المتنوعة التي نعرفها ” . اللافت في عهد الأسد الأبن المرة الأولى في تاريخ سوريا يُعين مسيحي وزيراً للدفاع (داوود راجحة) – قتل مع ضباط ورجال أمن آخرين من (خلية الأزمة) في تفجير مبنى (الأمن القومي) بدمشق يوم 18 تمّوز 2012 – . كذلك ، المرة الأولى في عهد حزب البعث العربي الاشتراكي يُعين مسيحي رئيساً لـمجلس الشعب، حمودة يوسف صباغ) ما زال رئيساً للمجلس منذ أيلول 2017 .

العارف بطبيعة وخصوصية النظام في سوريا الديكتاتور يدرك جيداً بأن ترقية مسيحيين لمناصب عليا في (الدولة السورية) لا يعني فتح الباب أمام المسيحيين للمشاركة الفعلية في صناعة القرار السوري. في (سوريا الأسد) ، رؤساء جميع السلطات وكبار المسؤولين في الدولة والجيش لا صلاحيات لهم لممارسة مهامهم بشكل ديمقراطي. إنهم مجرد موظفين يُنفذون تعليمات وتوجيهات قيادتهم (السياسية والأمنية) . ترقية شخصيات مسيحية لمناصب (عسكرية وسياسية) عليا والبلاد غارقة في (حرب كارثية )،يثير الكثير من الشكوك حول الأهداف الحقيقية للنظام من هكذا ترقيات. قطعاً، هي لا تعني رغبة النظام بإعادة الاعتبار و(المكانة الوطنية) للمسيحيين السوريين، بعد عقود طويلة من التهميش والإقصاء . النظام ، أراد من هذه الترقيات اللعب بـ “الورقة المسيحية ” في وجه أكثر من طرف ولأكثر من هدف : المزايدة في قضية (الحقوق السياسية ) للمسيحيين على معارضيه، الذين يقاتلونه ويصفونه بـ(النظام الفئوي) . كسب المسيحيين إلى جانبه في معركة (الصراع على السلطة) . الأسد أراد تجميل صورة ” نظامه الدكتاتوري” المأزوم المعزول، أمام الرأي العام (الداخلي و الخارجي) . تعيين (سرياني) من أبناء الحسكة(حمودة صباغ) رئيساً لـ(مجلس الشعب) لا يخلو من “غزل سياسي” لـ (السريان الآشوريين) ولعموم مسيحيي الجزيرة السورية، حيث تتبجح ما تسمى بـ ” الإدارة الذاتية ” الكردية ، غير المعترف بها، بالحقوق (القومية والسياسية والحريات) التي منحتها للآشوريين(سرياناً كلداناً) وللمسيحيين عموماً في مناطق الإدارة.

فيما يخص موقف المجتمع المسيحي من النظام في سوريا ومن (الحرب الدائرة) في سوريا، جرى ويجري حوله الكثير من (اللغط والتشويش) من قبل (السلطة والمعارضة) معاً . تصريحات بعض رجال الدين المسيحي الداعمة للأسد ، لا تعكس حقيقة موقف غالبية المسيحيين السوريين مما جرى ويجري في بلدهم . المسيحيون ، مثلما كانوا في الماضي السباقين بنشر (الأفكار الديمقراطية) في سوريا و المنطقة، لا يمكن لهم أن يكونوا اليوم إلا مع (التغيير الديمقراطي) لإنهاء الاستبداد والانتقال بسوريا الى دولة (مدنية ديموقراطية – دولة مواطنة)، باعتبارها (النموذج الأمثل) لبقاء المسيحيين واستقرارهم في وطنهم الأم ( سوريا) ، التي شكلت منذ نشأتها( ملاذاً آمناً ) لهم. المسيحيون، كـ(مكون)، بالنظر لخصوصيتهم الثقافية والاجتماعية ، لم ينخرطوا في العنف ضد النظام ، كما أنهم لم يقاتلوا الى جانبه، رغم ادعاءاته بأن بقاءه “هو الضمانة الحقيقية لحماية المسيحيين والأقليات عموماً “. تاريخ المشرق، يفيد بأن (المسيحيين) أبرز ضحايا النزاعات (العسكرية والسياسية) التي عصفت بدول المنطقة . مخاوف المسيحيين لها ما يبررها ، خاصة مع تعاظم دور ونفوذ التنظيمات والجماعات الإسلامية المسلحة والمتشددة(المحلية والمستوردة) في الحرب السورية واستباحة سوريا من قبل قوى ( إقليمية ودولية) جعلت من السوريين ( وقوداً ) لحروبها ولتصفية حساباتها. (الشعارات الوطنية) الفضفاضة، التي تطلقها المعارضة، لم تحمِ المسيحيين ولن تطمئنهم على وجودهم ومستقبلهم. فقد حصلت عمليات خطف وقتل لمسيحيين آمنين عزل في أكثر من منطقة سورية ، كذلك وقعت اعتداءات على كنائس وأديرة وخُطفت راهبات واغتيل كهنة ورهبان . ما زال مصير المطرانين المختطفين( يوحنا إبراهيم و بولس اليازجي) ، منذ ( 22 نيسان 2013) قضيتهم تتصدر المشهد السوري الكئيب لمسيحيي سوريا والمشرق.

أخيراً: ارتباط المسيحيين السوريين بـ الوطن السوري هو ارتباط وجود , سوريا بالنسبة لمسيحييها هي أعظم من مفهوم وطن يعيشون فيه وأقدس من جنسية يحملونها .

سوريا مهد ديانتهم وموطن حضارتهم وحاملة هويتهم . انتماء وولاء (المسيحيين) لوطنهم الأم سوريا لم يرتبط يوماً بطبيعة وهوية النظام الحاكم.

———————————————————————

سليمان يوسف

shuosin@gmail.com

1853
خلفا  للدكتور صباح المالح .الدكتور رياض فرنسيس دنحا رئيسا للجامعة الكاثوليكية في اربيل

عنكاوا كوم –خاص

 اعلنت ابرشية اربيل الكلدانية  مصادقة  وزارة التعليم  العالي والبحث العلمي في اقليم كردستان على ترشيح  الدكتور  رياض فرنسيس دنحا  لشغل  منصب رئيس  الجامعة الكاثوليكية  في اربيل خلفا للدكتور  صباح توما المالح  الذي كان قد تقدم باستقالته من رئاسة الجامعة نهاية تشرين الاول (اكتوبر ) الماضي

وابرز موقع الابرشية على شبكة التواصل الاجتماعي  (الفيس بوك ) ان ترشيح  دنحا لرئاسة الجامعة جاء  وفق كتاب الوزارة المرقم ١٢٠٦٩ بتاريخ ١١/١١/ ٢٠٢٠.

1854
صحفي عراقي ينتقد التلكؤ باعمار الحواضر المسيحية المهدمة بمدينة الموصل

عنكاوا كوم –خاص

انتقد الكاتب  في جريدة المدى البغدادية علي حسين الجهود الحكومية المتلكئة  في  اعادة اعمار حواضر مسيحية الى  جانب اخرى مسلمة في مدينة الموصل ..وتهكم حسين على التصريحات التي ادلى بها وزير الثقافة بشان  وتيرة العمل التي تسير بخطى جادة ودؤوبة بشان  اعادة بناء الحواضر التاريخية الدينية التي تضررت بفعل الحرب ضد تنظيم الدولة الاسلامية وفيما يلي نص المقال :

اخبرنا وزير الثقافة الدكتور حسن ناظم في حديث مع صحيفة "ذا ناشيونال": أنَّ "وتيرة العمل تسير بخطى جادَّةٍ ودؤوبةٍ لإعادةِ بناءِ مسجد النوري والمنارة الحدباء وكنيسة الطاهرة وكنيسة الساعة، والتي تبرعت الإمارات بإعادة إعمارها بالتعاون مع اليونسكو" ،

 

مثل هذه الأخبار نلتقطها من الصحافة الأجنبية، لأننا في هذه البلاد منشغلون بمعركة كسر العظم بين محمد الحلبوسي وخميس الخنجر، والمعركة ليست في المساهمة بإعادة إعمار ما دمره الدواعش في الموصل، وإنما من أجل الكراسي التي يتهم كل فريق، الفريق الآخر بأنه استحوذ على أكبر عدد منها، المثير للضحك أن تحالف خميس الخنجر الجديد تحت عنوان "تحالف المدن المحررة"، وهو التحالف الذي لا يعرف أن آلاف المهجرين من أهالي الموصل والأنبار يعيشون ظروفًا قاسية، لم يجدوا حتى هذه اللحظة يدًا تمتد إليهم من نواب مدنهم، فيما الجميع يهتف "نموت.. نموت.. ويحيا أبو مازن". لا تسأل عزيزي القارئ.. لماذا تحوّل خميس الخنجر من متّهم مطلوب للقضاء، ولا تسأل ما علاقته بدولة قطر، ولا تسأل عن حديث السيد نوري المالكي، أيام كان رئيسًا للوزراء، وكيف اتهم الخنجر بأنه وراء إثارة الفتن وأنه مطلوب للقضاء، ولا أريد بك أن تعود إلى سنوات مضت حين قال خميس الخنجر " إن كل ما حدث في العراق هو بسبب الأداء الظالم لحكومة المالكي".. ولأنني أيضا كنت وما أزال مدمنًا على أحاديث السياسيين فقد اكتشفت أن خميس الخنجر تحول إلى بطل قومي بعد أن توطدت العلاقات بين الجارة إيران وقطر التي أصبحت أقرب إلينا من حبل الوريد، بعد أن كانت قبل سنوات قليلة :" تصرف الأموال وتعقد اجتماعات وتحركات وتنفق ساعات من الوقت من أجل أن يُقال إن في العراق نظامًا طائفيًا". هذا ما قاله بالنص السيد نوري المالكي في حوار أجراه معه غسان بن جدو لقناة الميادين.

 

أعرض عليك عزيزي القارئ هذه الشهادات لمناسبة التصريحات التي يطلقها بعض النواب يطالبون فيها بمنع الإمارات من الاستثمار في العراق، وإفساح المجال للعزيزة قطر، حيث يرى البعض للأسف أن وقوف قطر مع إيران أهم من أن تساهم بعض الدول العربية بإعادة البناء في العراق أو فتح مشاريع استثمارية، هل هناك وطنية أكثر من ذلك؟

 

بالأمس فقط اكتشفنا أن قادة قطر لاينامون الليل قبل الاطمئنان على الشعب العراقي الذي لايعرف ما يُحاك ضده ، بعد ان أُبتلي بسياسيين لديهم قدرة هائلة على التلون.

 

المذهل أكثر أن البعض يُريد أن يُقيم اليوم حفلة يُعلن من خلالها أن الرعاية القطرية للعراق ستُنهي مشاكلنا وستغلق ملف الفتنة الطائفية وستوفر الخدمات وتقضي على البطالة، وأنه يبشرنا بان الحياة سيكون لونها " بمبي " في حقبة قطرية جديدة ومتطورة.

1855
الكاتب  والاديب يوسف بكتاش يحظى بجائزة  الشاعر  سعد سعدي لتطوير  الادب السرياني

عنكاوا كوم –خاص

 اعلنت  اللجنة  الخاصة بجائزة الكاتب والشاعر الملفونو سعد سعدي ل"تشجيع وتطوير الأدب السرياني" التي تقدم سنويا لعدد من المؤسسات والأفراد، بتقديم جائزتها بنسختها لهذا العام 2020  للأديب والباحث الملفونو يوسف بكتاش، تقديرا لجهوده وبحوثه وعطاءاته المستمرة في إحياء وتطوير اللغة والتراث السرياني واعلنت  اللجنة عن  اسفها لتقديمها الجائزة عبر الإنترنيت نظرا لصعوبة واستحالة السفر بسبب الاجراءات الوقائية  للحد من تفشي فايروس كورونا

1856
أردوغان يهدّد بحرب بين الهلال والصليب وما قاله خطير


عنكاوا دوت كوم/ أليتيا/هيثم الشاعر

منذ أشهر، ضرب الرئيس التركي رجب طيّب أردوغان عرض الحائط وحوّل كنيسة آيا صوفيا إلى جامع. ها هو اليوم يقاتل الأرمن في إقليم راتساخ، ومنذ فترة قام بعرض عضلات في المتوسّط مهدداً اليونان، وتحوّل تهديده إلى النمسا التي أقدمت على إغلاق مسجد وجمعية بعد هجمات فيينا زعم ارتباطهما بالمهاجمين الاسلاميين الذي قتلوا عدداً من اليهود منذ أسبوعين.
وتعقيباً على ما يحصل في النمسا، وبحسب ما نقلت وكالة “ينيسافاك”، خاطب أردوغان آلاف الأتراك في إحدى المهرجانات السياسية وقال:
“في الشرق الأوسط، في شمال افريقيا، ومن جنوب آسيا حتى أوروبا، نشهد ارتفاع الهجمات على المسلمين يوماً بعد يوم.
إن القرار الذي اتخذته الحكومة النمساوية بإغلاق مساجد ودور عبادة للمسلمين هناك، يعكس ظاهرة العرقية وعداء المسلمين في أوروبا.
أخاطب أوروبا من هنا، وأخاطب رئيس وزراء النمسا: أنت ما زلت شاباً صغيراً، وتحتاج للكثير من التجربة.
انتبه، لا تنس هذا، تصرفك ومواقفك هذه ربما تجلب فوق رأسك الكثير الكثير.
أضف إلى ذلك، إنّ إغلاقك لمساجد المسلمين، وطردك لأئمتهم خارج النمسا، يمكنه أن يكون مفتاحاً لحرب بين الهلال والصليب، وأنت ستكون المسؤول عن هذا وقتها.
لا أخاطب النمسا فحسب، بل أخاطب أوروبا وعلى رأسها ألمانيا بالذات، اضبطوا تصرفات رجلكم هذا.
ولو أنه لم يعدّل نفسه فإن هذا الأمر بإمكانه أن يأخذ أبعاداً أكثر. ونحن بدورنا لنا خطوات وآليات يمكن أن نقدم عليها.
كما أنّ لدينا 250 ألفاً من إخوتنا يقيمون في النمسا، لا يمكن أن نتركهم يتعرّضون للظلم”.
ومنذ أسبوعين، ورداً على التهديدات المتطرفة في النمسا، نشر المستشار النمساوي سيباستيان كورتس تقرير كورير على تويتر مع تعليق: “يجب أن يكون جميع المسيحيين قادرين على ممارسة إيمانهم بالنمسا بحرية وأمان! سنواصل الكفاح ضد الإسلام السياسي بتصميم ولن نظهر أي تسامح كاذب ” حسبما ذكر موقع كروكس.
وتعليقاً على الهجمات الإرهابية في النمسا قال وزير الداخلية كارل نيهامر أنّ إغلاق المسجد “خطوة مهمة” ضد أولئك الذين يحاولون الاستفادة من سيادة القانون في النمسا، ونقلت وكالة ألمانيا بالعربي عنه أننا “سنواجه دائماً تحدياً يتمثّل في الأشخاص العنفيين، والمنظمات الإجرامية التي تحاول الاختباء وراء سيادة القانون، ستكون معركة دائمة”.

1857
كيف نجا دنك بيت داني من  اوار حرب داعش ؟

عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد

لايبعد بيت داني احدى العوائل المسيحية الموصلية العريقة عن مركز  العمليات العسكرية الاخيرة التي تركزت لطرد عناصر تنظيم الدولة الاسلامية  سوى امتار قليلة وبالتحديد عبر ازقة ضيقة تفضي لجامع النوري  الذي فقد منارته الحدباء خلال   انتهاء الحرب ودحر عناصر التنظيم في نهاية عام 2017  ومع ذلك نجا الدنك التي مازالت تحتفظ به العائلة التي اشتهرت بكونها تعد المونة  والذي يبدا موسمها مع اطلالة فصل الخريف اذ يعمد الموصليين  لتموين حاجياتهم الغذائية خصوصا الحبوب وتجهيزها  لفترة فصل الشتاء حيث تمنعهم الاجواء المناخية  من تحصيل ارزاقهم ومعيشتهم وتتنوع اصناف  المواد التموينية التي تنتجها هذه العائلة ومنها  الكشكا  اي الحبية وجرش كبة  البرغل وغيرها  من الاصناف التي تتقن طبخها ربة البيت الموصلية  والدنك عبارة عن حجر ضخم وكبير  يدور بها في السابق حصان  لغرض طحن الحبوب ثم ما لبث ان  زود بمحرك كهربائي لغرض ادارته وفيما تذهب الجهود نحو توثيق التراث الموصلي خصوصا المسيحي فيبقى الدنك احد تلك المحاور التي ينبغي الالتفات اليها وارشفتها بالشكل الذي يضمن مثل هذا التراث وحفظه من الضياع ..   

1858
العراق: الإيزيديون يختارون أبا روحيا جديدا

عنكاوا دوت كوم/البشاير/عمرو عصام

أعلن المجلس الروحاني الإيزيدي في العراق، اليوم السبت، تنصيب الشيخ علي إلياس أبا روحيا للإيزيديين خلفا للشيخ خرتو إسماعيل، الذي توفي في سبتمبر/ أيلول الماضي.

والمجلس الروحاني الإيزيدي هو الجهة الدينية العليا للإيزيديين، ويتولى تنظيم الأمور الدينية، ومن ضمنها اختيار الأب الروحي.


 
وقال المجلس في بيان: إنه ”تم عقد اجتماع بحضور 250 رئيس عشيرة إيزيدية، وأمير الكرد الإيزيديين، وبعد تبادل الحوار بين الأطراف المجتمعة، تقرر تنصيب الشيخ علي إلياس الأب الروحي الجديد للإيزيديين“، دون ذكر أي تفاصيل أخرى.
وإلياس من مواليد مدينة شيخان شمال العراق 1979، وكان والده أبا روحيا للإيزيديين لمدة 18 سنة، بين 1978 وحتى 1995.


1859
المرتزقة السوريون يشكلون تهديدا خطيرا لمسيحيي القوقاز

عنكاوا دوت كوم / مصر الان

المرتزقة السوريون يشكلون تهديدا خطيرا لمسيحيي القوقاز
11/14/2020 سوريا (قلق مسيحي دولي) – أعرب السفير الأرميني أثناء زيارته للكرسي الرسولي يوم الأربعاء عن قلقه من أن يشكل تجنيد تركيا لمتطرفين إسلاميين سوريين في منطقة نزاع ناغورنو كاراباخ دعماً لأذربيجان تهديداً خطيراً للمنطقة. .

وقال إن "نقل الإرهابيين إلى منطقة نزاع ناغورنو كاراباخ يكشف نوايا القيادة التركية والأذربيجانية لإضفاء طابع مشترك على الصراع بين الأديان ، وهذا أمر خطير للغاية".
هذا الصراع له طابع بين الأديان والعرق. الأرمن الإثنيون مسيحيون ، وكان أسلافهم ضحايا الإبادة الجماعية التركية قبل قرن من الزمان. تشترك كل من أذربيجان وتركيا في هوية تركية إسلامية مشتركة. إن إدخال المرتزقة السوريين في نزاع ناغورنو كاراباخ يؤكد بشكل أكبر على الطبيعة الدينية ، خاصة وأن العديد من المرتزقة السوريين أفادوا أن تعليماتهم صيغت في سياق الجهاد ضد المسيحيين.
مترجم

1860
اختيار علي الياس بابا شيخ أباً روحياً ومرجعاً اعلى للديانة الايزيدية في العراق والعالم


عنكاوا دوت كوم - ايزيدي 24 ــ دهوك
في صباح يوم السبت 14 تشرين الثاني 2020، تم اختيار علي الياس حجي بابا شيخ أباً روحياً ومرجعاً اعلى للديانة الايزيدية في العراق والعالم وذلك في إجتماع رفيع المستوى لوجهاء وممثلي بعض العشائر والمناطق الايزيدية، في دهوك.

هذا وأعلن جهور علي بك وكيل أمير الديانة الايزيدية لشؤون العلاقات، أنه “تم اختيار شيخ علي بابا شيخ أباً روحياً للايزيديين بعد استشارة الامير مع المجلس الروحاني ورجال الدين الايزيديين وبعض وجهاء الايزيدية في قاعة المؤتمرات في جامعة دهوك”.

وبحسب ما أكد مصدر لـ “ايزيدي 24” أنه “ستكون مراسيم تنصيب، علي الياس حجي، أباً روحياً و مرجعاً اعلى للديانة الايزيدية في العراق والعالم بشكل رسمي في معبد لالش وذلك في يوم الأربعاء 18 تشرين الثاني 2020.

يذكر أن الأب الروحي للديانة الايزيدية في العراق والعالم “خرتو حاجي اسماعيل”، توفي يوم الخميس 01-10-2020 عن عمر يناهز 87 عام وذلك في إحدى مستشفيات محافظة أربيل في إقليم كردستان.

1861

عنكاوا دوت كوم - ملبورن – الناس نيوز :

انتخب الشاب الطموح جوزيف هاويل عضو بلدية هيوم في مدينة ملبورن عاصمة ولاية فيكتوريا الأسترالية عمدة لهذه المنطقة التي هي ذات نسبة عالية من الجاليات العربية.

وترشح هاويل الذي يملك سمعة جيدة جدا في العمل بالشأن العام ، إلى الدور الثاني في الانتخابات المحلية لعام 2020 إلى منصب عمدة البلدية وفاز به ، حيث احتفل به بشكل متميز من قبل البلدية والجاليات ذات الأصول العربية .
ويعرف عن هاويل الاستقامة والسمعة العطرة فضلا عن تواضعه وطموحاته الكبيرة في خدمة مجتمعه الأسترالي وهو شاب في مطلع العقد الثالث من عمره ، وأحد أبرز وجوه الشباب الصاعد في المواقع الحكومية ، ويحمل بكلوريوس في العلوم السياسية والتاريخ ، وماجستير في العلاقات الدولية ، او ما يعرف بالانكليزي،



وهاويل هو من جيل الشباب الذين لمع نجمهم في الأوساط العامة، وهو من أصول عراقية لعائلة تحب وطنها الجديد أستراليا العظيمة التي توفر فرص النجاح للجميع .

ويعتبر هاويل أول مستشار آشوري سرياني عربي منتخب كعمدة لبلدية هيوم التي تعتبر من أكبر البلدية في ولاية فيكتوريا، وكان انتخب كعضو في البلدية أول مرة عام 2016
واليوم انتخب عمدة لمدة عامين .

وكان بيانه الانتخابي مؤخرا ، قد عزز الثقة به لدى الناخبين وقال فيه :
‎يسعدني أن أعلن لأبناء جاليتنا الكرام بأنني سأسعى لإعادة انتخابي لمجلس مدينة هيوم في انتخابات أكتوبر 2020

لقد كان لي الشرف والافتخار لخدمة سكان هيوم على مدى السنوات الأربع الماضية ، وأنا واثق من أن تجربتي ستساعدني على توفير قيادة قوية خلال هذه الأوقات الصعبة.


‎ كما أنني ملتزم بتوجيه مجلس بلدية هيوم من الحدّ من انتشار مرض كورورنا ، والاستثمار في المرافق الاجتماعية، ودور الحضانة ، ومنازل الأحياء ، والطرق التي أعيد بناؤها ، وممرات المشاة ، ومسارات المشي وركوب الدراجات والجسور، والمحميات والمنتزهات والملاعب التي تم تحديثها ، وسأقاوم كل يوم لإعادة بناء ألمشاريع التجارية وتوفير الوظائف لأفراد مجتمعنا في هيوم

وفاز الشاب هادي صعب أحد أبناء الجالية العربية اللبنانية ، وهو شاب في العشرينات من عمره، بمقعد في بلدية كينغستون .
وفازت السيدة صفاء الحكيم، وهي من أصول عربية عن مقعد في بلدية ملبورن منطقة ” داونتون “
وحصلت بعض المشاكل لدى عدد من مرشحي حزب العمال بعضهم يحسب على التحالف اللبناني المحسوب على رئيس الحكومة العمالي دانيال أندروز .

1862
الشاعر غسان يونان يصدر جزءا ثانيا من مجموعته الشعرية زهرة نيسان

عنكاوا كوم-خاص

اصدر الشاعر غسان يونان  مجموعته الشعرية زهرة نيسان بجزئها الثاني بعد ان كان قد اصدر في وقت سابق الجزء الاول من تلك المجموعة  وابرز يونان اعتذاره لمتابعيه  والكتاب من تعذر اقامة حفل توقيع للمجموعة بسبب الاجراءات الاحترازية من فايروس كورونا مشيرا لامكانية الراغبين بالحصول على نسخة من الكتاب الجديد  التواصل عبر الايميل التالي ..

 

 

g.younan@hotmail.com

-

1863
بمناسبة يوم بغداد ..ماذا قال عنها  الكرملي ؟

عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد

يستذكر العراقيون في الخامس عشر من تشرين الثاني (نوفمبر) يوم بغداد المدينة التي تدين لابو جعفر المنصور ببنائها ..وفي كتابه الذي خصصه للحديث عن تاريخ العراق وصدر بعنوان (خلاصة تاريخ العراق ) فقد خصص الاب انستاس الكرملي مساحة وفيرة من اقسامه للحديث عن طريقة بناء العاصمة لاسيما حينما قرب بانيها المنصور المسيحيين منه فاغدق عليهم الخيرات والنعم واتخذ كثيرا منهم ندماء  على غصص من قلوب الذين  يميلون  في تحقير المسيحيين رافضين  سلامهم وكلامهم  بحسب الكرملي الذي تابع حول  موقع بغداد مشيرا بانه رغم ان مؤسسها كان المنصور الا ان هارون الرشيد  امسى رافع لواء مجدها ومؤسس حضارتها الصادقة  مسترسلا عن احوال االعاصمة في عهده  وعهد من اعقبه من  امراء الدولة العباسية والتي تباينت احوال المسيحيين فيها ما بين اضطهاد او عيش في رخاء وازدهار ..

1864

عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد

لطالما  استاثرت دراسة اللهجات في  عدد من كتابات الباحثين والمؤرخين  لتسلط الضوء عن عدد من الكلمات التي احتوتها تلك اللهجات العامية الخاصة باهل مدينة الموصل  ومن خلالها استطاع الكاتب  والباحث جورج حبيب من  تشخيص عدد من الكلمات التي احتوتها تلك اللهجة عبر بحث  نشره بمجلة التراث الشعبي  حيث كان بعنوان الفاظ ارامية  في اللغة العامية  مرتكزا في سياق البحث لبعض العناوين التي تم ابرازها في هذا المجال  ككتاب الاثار الارامية  في لغة الموصل العامية  والذي وضعه الباحث الدكتور داود الجلبي  في مدينة الموصل عام 1935 صادراعن مطبعة النجم الموصلية  فيما انتقد حبيب الكتاب المذكور بضمه  لعدد من المصطلحات الخاصة  التي لاتدخل ضمن لغة اهل الموصل الشعبية كالبراخ الذي يعني به الاكليل وهذا ما ينعدم بلغة الموصليين بشكل كبير  لكن مع ذلك فحبيب يحصي العشرات من الالفاظ التي تتواجد في احاديث الموصليين عبر يومياتهم  مثل كمع وزمع ونهك وبستوقة وكندر وغيرها من المصطلحات ..

1865
ماهي المهنة التي تفرد بها مسيحيو الموصل دون اقرانهم ؟

عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد

غادر مسيحيو الموصل المدينة منذ سنوات حيث بدت حادثة طردهم على يد تنظيم الدولة الاسلامية منذ نحو ستة اعوام ماثلة في الاذهان دون ان توجد بوادر لعودتهم واستئناف حياتهم في المدينة من جديد ..لكن ما ترسخ بذاكرة اهل الموصل تجاههم  ابداعهم وتفردهم بمهن وحرف كثيرة لاسيما انهم كانوا رواد لتلك المهن  وتداولوها مع اقرانهم المسلمين  ليقوموا هولاء بادائها لكن مع قصب الريادة المعقود للمسيحيين ..لكن هنالك مهن بقيت فيها الريادة  والحاضر تدين للمسيحيين بادائها لاسيما مهنة النقارة  او بالتحديد اقتلاع  المرمر الازرق الفغش او الفرش باللغة الفصحى  من المقاطع  الجيلية  وقد كانت تلك المهنة من اخطر المهن  واشقها على الاطلاق  حيث اودت بممارسيها من حيث سقوط تلك الكتل الحجرية عليهم اثناء اداء عملهم  مما يودي بوفاتهم في الحال  وقد ذكر المؤرخون منذ عقود بان المهنة التي  تخصص بها المسيحيين فحسب باتت تفقد اصالتها  بسبب تطور  حالات البناء ومواكبة التحديثات في طرز العمارة ..   

1866
(باصات ابو غريب) في السليمانية

عنكاوا كوم –خاص

ينفرد الكاتب والاديب بولص ادم باطلاق جنس ادبي جديد يعرف بادب السجون  فمن خلال هذا الادب يلخص ادم تجربته  في سجن ابو غريب عبر مجموعة قصصية حملت عنوان  باصات ابو غريب  وقد شاركت بعدة معارض دولية للكتاب حيث يشارك الكتاب المذكور  عبر دار النشر (دار نينوى ) بالمعرض الذي يقام  حاليا في  امارة الشارقة والذي يتواصل حتى 14 نوفمبر الجاري بإكسبو الشارقة، تحت شعار ( العالم يقرأ من الشارقة ) .. كما ويشارك ايضا في معرض السليمانية الدولي الثاني للكتاب  للفترة من 18 إلى 27 نوفمبر الجاري   ويشارك في معارض دولية أخرى لاحقاً حسب مواعيدها. ، وتتمثل المجموعة  التي صدرت باللغة العربية  بمضامينها الأنسانية وأسلوب كتابتها بصمة خاصة وريادية في فن القصة القصيرة، وقد بدأ بيع الكتاب ايضاَ من قبل  دار نينوى للدراسات والنشر والتوزيع المختصة بالأدب والدراسات الفكرية، عبر مواقع مثل نيل وفرات كوم   

1867
كم شاهد عيان  يحتاج الراي العام للوقوف على محنة مسيحيي الموصل ؟

عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد

اصيب مسيحيي الموصل بخيبة امل كبيرة  بعد ان منوا النفس بحصول المطران ميخائيل نجيب على جائزة ساخاروف بنسختها للعام الحالي بعد ان حظيت جماعة اخرى  بالجائزة المخصصة لحقوق الانسان بعد ان تم الاعلان عن نتائج الجائزة في تشرين الاول (اكتوبر ) الماضي  ..كانت رغبة المسيحيين بحصول  نجيب على الجائزة لابراز صوتهم بعد ان اسهم المطران المذكور في السنوات السابقة  بابراز ما عاشوه من محنة في كتابه الذي صدر بنسختها العربية للعام الحالي  تحت عنوان (انقاذ فكر وبشر ) والذي ساهم باعداده باللغة الفرنسية الصحفي  رومان كوبرت بينما قام باعداد الترجمة العربية  الخوري نوئيل فرمان السناطي وصدر عن دار نجم المشرق  الثقافي ..والكتاب بحق شهادة  واقعية عما عاشه المسيحيين  خصوصا بعد ان تواصلت مع الاب نجيب قبل سيامته للحصول على تلك الوقائع فتعذر مرارا  دون ان تسنح الفرصة لاجراء مقابلة موسعة عما قدمه  سواء بالاهتمام بانقاذ المخطوطات التي تمثل هوية وتراث المسيحيين في المدينة الى جانب جهوده في مساعدة العوائل النازحة الى بلدة عنكاوا حيث  نجح بتهيئة  مباني سكنية قيد الانشاء لايوائهم بعد ان طردوا من مناطقهم في مدينة الموصل وسهل نينوى ..   

1868
مجلة اكاديمية موصلية  تصدي لاحد القرى التي اتخذت  من اية انجيلية تسمية لها

عنكاوا كوم –الموصل –خاص

اصدت مجلة دراسات موصلية  المجلة العلمية  المحكمة التي يصدرها مركز دراسات الموصل التابع لجامعة الموصل  الى بحث موسع حول قرية العمرانية  احدى القرى الشرقية  لمدينة الموصل  وقام كاتب البحث الدكتور محمد نزار الدباغ بابراز تسمية القرية  القديم مشيرا الى ان تسميتها القديمة  نيرم مشتقة من لفظ ارامي بمعنى الضوء الذي على علو والذي يطابق ما ورد بالاية الانجيلية الواردة  بانجيل متى في الاصحاح الخامس  واستعرض الدباغ في سياق بحثه  الموقع الجغرافي للقرية  اضافة لتاريخيتها وعدد سكانها ..

1869
بالصور /موصليون  يحيطون قبر مسيحية غريبة باثار اشورية من تل التوبة

عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد

استغرب الدكتور عامر الجميلي  من قيام موصليين باستخدام اثار ولقى اشورية  في احاطة قبر خاص بامراة مسيحية دفنت  قرب تل التوبة  الذي كان يضم دير النبي يونس في مدينة الموصل ..واشار الجميلي في  تصريح خاص لموقع (عنكاوا كوم ) ان ما اثار استغرابه ان شاهدة قبر  سيدة مسيحية تدعى  فائزة عيسى توما  توفيت في ديسمبر من عام 2016 اي بالتزامن مع عمليات تحرير مدينة الموصل  من دنس عصابات الدولة الاسلامية  اي  عن سر بقائها في المدينة  بالمقارنة مع اقرانها  الذين تركوا المدينة وعن من قام بدفننها بمقبرة خاصة بالمسلمين  فضلا عن اعتنائهم بالقبر واحاطته بلقى اشورية  جلبت من التل  بعد ان جرفه عناصر التنظيم  حيث قام الجميلي بترجمة تلك اللقى

 

" قصر  سنحاريب  ، الملك العظيم ، الملك القوي  ، ملك بلاد آشور  "

إيكالُّ - سين - أخّي - ريبا - شار - رابو - أُ  شار  - دَنّو - شار - كور / مات - آشور   

1870
رئيس كتلة الرافدين ببرلمان الاقليم يطالب  حكومة الاقليم بالغاء نقاط التفتيش الموضوعة على مداخل قرى نهلة

عنكاوا كوم-خاص

طالب رئيس الرافدين في برلمان اقليم كردستان  حكومة الاقليم  بمراجعة قرارها  في وضع نقاط تفتيش على مداخل  قرى منطقة نهلة  للحد من انتشار عناصر  حزب العمال الكردستاني في المنطقة ..

وقال النائب فريد يعقوب في تصريح خاص لموقع (عنكاوا كوم )من خلال متابعتنا للموضوع بادرنا بالاتصال بالجهات المعنية لمعالجة الامر وعدم مضايقة اهالي منطقة نهلة بإجراءات التفتيش القاسية من جهة ومنعهم من اقتناء المواد الغذائية والضرورية للحياة اليومية الامر الذي يثقل كاهل اهالي نهلة ويزيد من معاناتهم الى جانب انعدام الخدمات الاساسية المقدمة لهم من حكومة الاقليم من ناحية عدم تبليط الشوارع وتوفير ابسط الخدمات الاخرى بالاضافة الى ملف التجاوزات على اراضي القرى الذي لا زال بدون اية معالجات وبدون ايجاد الحلول لكل تلك الامور .

 

وطالب يعقوب حكومة الاقليم بمراجعة قرارها في فرض الحصار على الاهالي وانصافهم في تقديم الافضل لهم كونهم مواطنين اصلاء يعيشون في الاقليم ووجب على الحكومة حمايتهم وليس محاربتهم خصوصا عبر توفير الامن والامان والخدمات وابعاد المنطقة من الصراعات وتوفير الاستقرار الامني والاقتصادي والخدماتي لهم اسوة ببقية المناطق في الاقليم بما يعزز المبدا الديمقراطي في الحكم والعيش المشترك وتحقيق العدالة لاهالي المنطقة .

 

كما طالب بفرض سلطة القانون على كل مناطق الاقليم والغاء نقاط التفتيش تلك ووضعها خارج منطقة نهلة بذلك تكون الحكومة حققت الامن المواطنين دون مضايقتهم

تجدر الاشارة الى  ان وزارة الداخلية في حكومة اقليم كردستان العراق  اقدمت قبل نحو اسبوع على وضع نقاط تفتيش على الطريق المودي الى قرى منطقة نهلة في قرية شرمن وباكرمان ، حيث ياتي هذا الاجراء بذريعة  فرض حصار على حزب العمال الكردستاني المنتشر في مناطق واسعة من الاقليم والعراق .

1871
مؤسسة ألياس حنا الخيرية في القامشلي تطلق موقعها الإلكتروني وتطالب أبناء شعبنا بالتفاعل لتحقيق الاستفادة

القامشلي – عنكاوا كوم (خاص)

أطلقت مؤسسة ألياس حنا الخيرية والتراثية ومقرها القامشلي كبرى مدن محافظة الحسكة السورية، حديثاً، موقعها الإلكتروني الخاص بالمؤسسة المرموقة اجتماعياً وطالبت جمهورها بالتفاعل بهدف استفادة أكبر شريحة من أبناء شعبنا.

وقال رئيس مجلس إدارة المؤسسة رجل الأعمال السرياني المقيم في الولايات المتحدة المهندس ألياس حنا لـ "عنكاوا كوم" إن "الهدف من الإطلاق والإعلان عن الموقع الإلكتروني الجديد هو تشجيع أبناء شعبنا على التفاعل والتواصل مع المؤسسة التي هي منهم ولهم، بالإضافة إلى الإجابة على أسئلتهم واستفساراتهم من قبل المختصين من فريق المؤسسة وذلك لتحقيق أكبر استفادة لأكبر شريحة".

وطالب "حنا" رئيس مجلس إدارة المؤسسة جمهور المؤسسة بالتفاعل مع الموقع الإلكتروني والتواصل مع المختصين للاستفسار والرد على جميع استفساراتهم لتعم الفائدة.
 
وخلال جولة أجراها "عنكاوا كوم" في الموقع الإلكتروني للمؤسسة وعنوان نسخته الإنكليزية هو www.eliashannafoundation.org والعربية www.eliashannafoundation.org/home2 ظهر أسماء فريق المؤسسة في القامشلي على الشكل التالي:

المسؤول العام المحامي بسام يوسف، والمديرة الإدارية للمعهد التعليمي الملفونيثو هالة يوسف، ومسؤولة تعليم اللغة السريانية الملفونيثو ريما أسمر، ومسؤول المعهد الرياضي المحامي عزيز إسكندر، ومسؤولة التعليم الخاص الملفونيثو فايا كوري، ومسؤول المعهد الموسيقي المهندس عمار فرجو، ومسؤولة الإعلام الآنسة كارولين خوكز.

وكانت مؤسسة ألياس حنا أعلنت، في شهر آب الماضي، عن خطتها لهذه السنة والمتمثلة في أربع نقاط رئيسية؛ هي دورات تعليمية مجانية لجميع الطلاب من الصف الأول الابتدائي حتى البكلوريا، بالإضافة إطلاق معهد موسيقي تعليمي، وإنشاء نادٍ رياضي يتضمن رياضات مختلفة ككرة القدم وكرة السلة والسباحة صيفاً. وأخيراً، دفع أقساط جميع طلاب مدارس السريان الأرثوذكس الخاصة عن جميع أبناء شعبنا وعددهم نحو 1100 طالب وطالبة.

وكان رجل الأعمال ألياس حنا أطلق مؤسسة ألياس حنا الخيرية والتراثية، في العام 2018، بهدف دعم اللغة والتراث السرياني، ولكنها تحولت، فيما بعد، إلى منظمة إنسانية خيرية؛ بسبب الظروف الصعبة التي يعيشها معظم السوريين منذ بدء الأزمة في مطلع 2011، والتي تسببت بهجرة أكثرية مسيحيي محافظات الحسكة ودير الزور والرقة (منطقة الجزيرة السورية) باتجاه دول أوربا الغربية.


مواضيع متعلقة من "عنكاوا كوم":

مؤسسة ألياس حنا الخيرية تبدأ في دفع أقساط طلاب القامشلي ضمن خطتها التعليمية المجانية
https://ankawa.com/forum/index.php/topic,992693.0.html
مؤسسة ألياس حنا الخيرية تطلق برامجها التعليمية المجانية لأبناء شعبنا في القامشلي
https://ankawa.com/forum/index.php?topic=989671.0
مؤسسة خيرية مسيحية تعلن دعماً جديداً لأبناء شعبنا المتبقين في منطقة الجزيرة السورية
https://ankawa.com/forum/index.php?topic=987866.0
فتح باب الانتساب لمؤسسة ألياس حنا الخيرية للغة والتراث السرياني
https://ankawa.com/forum/index.php?topic=898330.0
مؤسسة ألياس حنا الخيرية للغة والتراث السرياني تعلن آلية عملها
https://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,888435.0.html
برأسمال 5 ملايين دولار.. مليونير مسيحي يعتزم إطلاق مؤسسة خيرية لدعم اللغة والتراث السرياني
https://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=882008.0
















1872
بغديدا تتسلح ضد وباء الكورونا

عنكاوا كوم-خاص

في ظل انتشار اعداد المصابين بفايروس كورونا  دون الارقام المعلنة التي تتيحها وزارة الصحة العراقية ضمن موقفها الوبائي اليومي بعدد الحالات المشخصة  بالاصابة بالفايروس اضافة لاعداد المرضى  الذين  تمتعوا بالشفاء فضلا عن اعداد الوفيات التي سجلتها المستشفيات في عموم البلد  الا ان الموقف الوبائي  لبلدة بغديدا  يؤشر تصاعدا بحالات الاصابة  مع وجود حالات عديدة قامت بحجر نفسها  في منازلها  لتصبح في ظل الحالات غير المسجلة من ضمن الموقف الوبائي المذكور  وابرزت وسائل اعلام قلة المستلزمات الطبية في قطاع الصحة في البلدة اضافة  للاستعدادات الطبية  المؤمل توظيفها للحد من تصاعد نسب الاصابة  فضلا عن التوعية  بالتزام الاجراءات الوقائية  من خلال الحرص على ارتداء الكمامات والقفازات في امكن العمل  مع ضرورة التباعد الاجتماعي  وعدم التجمعات  التي من شانها تشكيل بؤرة لانتشار الفايروس من خلال ملامسة المصابين  فيما بين قائمقام قضاء الحمدانية  بتسلم القطاع الصحي في البلدة  لمستلزمات طبية  مطلوبة  في الحد من تصاعد نسب الاصابة بفايروس كورونا وقال عصام متي في  تصريح خاص لموقع (عنكاوا كوم ) انه في ظل  البرنامج الصحي للوقاية من  وباء كورونا  وبالتعاون ما بين الوكالة الامريكية للتنمية الدولية وقائمقامية قضاء الحمدانية وقطاع الرعاية الصحية الأولية في الحمدانية تم تسليم القطاع بكمية من المستلزمات الطبية والمعقمات الطبية والاثاث ومن ضمنها اجهزة التنفس الاصطناعي  عدد (30) . سيتم الاستفادة منها في جميع المراكز الصحية في قضاه الحمدانية خدمة للمواطنين الكرام   

1873
وزيرة الهجرة والمهجرين: نشدد على الإلتزام بالتوقيتات لغلق المخيمات

عنكاوا دوت كوم - ايزيدي 24 ــ بغداد
شددت وزيرة الهجرة والمهجرين العراقية على الإلتزام بالتوقيتات لغلق المخيمات وذلك ضمن اجتماع طارىء عقد بحضور وكيل الوزارة جاسم العطية مع مدراء الفروع في الوزارة ومدير الدائرة اليوم الجمعة الموافق 06-11-2020 بمبنى الوزارة في بغداد.

هذا وقد شددت وزيرة الهجرة “ايفان فائق جابرو” على الالتزام بالتوقيتات المحددة فيما يخص غلق المخيمات والوقوف على أهم المشاكل والمعوقات وايجاد الحلول اللازمة والسريعة لغرض إعادة النازحين بطريقة آمنة من خلال التعاون والتنسيق مع الجهات الامنية والمعنية بهذا الملف.

واوعزت جابرو إلى “تقديم كافة المساعدات الاغاثية والمنح المالية تشجيعا للاسر النازحة على العودة لمناطق سكناهم”.

وثمنت الوزيرة الجهود الكبيرة المبذولة من قبل مدراء الفروع وكوادرهم وعملهم بروح الفريق الواحد لخدمة النازحين رغم وجود العديد من التحديات”.

كما واستعرض مدراء الفروع خلال الاجتماع تنفيذ خطة الوزارة لغلق المخيمات واهم المشاكل والمعوقات التي تواجههم.

ويتزامن هذا الإجتماع مع عودة طوعية بنسبة كبيرة للنازحين من مختلف مخيمات النازحين في إقليم كردستان والمحافظات الأخرى في العراق.

هذا وقد أعلنت وزيرة الهجرة والمهجرين العراقية في وقت سابق عن خطة الوزارة لغلق المخيمات وذلك بثلاث مراحل.

1874
أكبر مقابر اليهود فـي بغداد استقبلت آخر جثمان قبل 50 يومًا

عنكاوا دوت كوم/المدى/بغداد/ حسين حاتم

خلف اسوار عالية وسط منطقة تشهد كثافة سكانية عالية تقع أكبر مقبرة للطائفة اليهودية في العراق.

المقبرة تضم حوالي 4 آلاف قبر يهودي. ويقول الحارس والمسؤول على المقبرة زياد البياتي والمكنى (ابو عمر) يقول لـ(المدى): "شيدت هذه المقبرة في سنة 1963 بعد ان كانت المقبرة في منطقة النهضة بشارع الهادي ونقلت الى هنا عندما ارادوا توسيع الشارع"، مؤكدًا أن المقبرة اليهودية هي الأكبر في العراق. المقبرة تابعة لليهود العراقيين الذين اغلبهم من الطائفة الموسوية، وعند وقوع أحداث تهجير اليهود بين سنة 1947 و1953، غادر الكثير من اليهود العراقيين بينما بقي جزء قليل منهم.

وفي 1948 كان عدد اليهود الموجودين في العراق يبلغ 150 ألف شخص، وبعد ثلاث سنوات من ذلك التاريخ، فأن 96 بالمئة منهم قد رحلوا، وهاجر من تبقى منهم بعد الاجتياح الأميركي للعراق في 2003. ويضيف البياتي لـ(المدى) "كانت ارض المقبرة وما حولها مملوكة لليهودي مياح دانيال والذي يملك سوق دانيال للأقمشة في شارع النهر الموجود حاليا ببغداد وقد كان مطلوبا لضريبة للدولة فقام بالتبرع بالأرض جميعها وقام بعمل سياج لمساحة من الارض خصصت مقبرة لليهود".

ويشير ابو عمر الى انه "دفن في المقبرة وزير المالية العراقي ساسون حسقيل وكذلك دفن السيد بليبل وهو سيد يهودي من نسل النبي موسى".

كانت النساء تأتي من المناطق المجاورة، لزيارة قبر السيد بليبل، وتوضع عليه بعض الخرق الخضراء، وتصبغ جوانبه بالحناء، وتوقد عنده بعض الشموع، طلبًا للمراد، وتبركًا بكرامته.

ويقول حارس المقبرة ان "اكثر زائرات السيد بليبل من النساء اللاتي لا ينجبن الاطفال يضعن نذورهن ويتبركن بزيارة القبر".

ومن الشخصيات التي دفنت في المقبرة هناك خمسة اشخاص أعدمهم النظام العراقي السابق في ساحة الطيران ببغداد سنة 1969 بتهمة التجسس لحساب إسرائيل، وقد دفنوا متقاربين ومعزولين عن القبور الاخرى وهناك قبر للطيار اليهودي ساسون الذي شارك في حرب 1948 ضد اسرائيل. بحسب الحارس. ويقول البياتي إن "آخر شخص دفن في هذه المقبرة هو رجل يهودي بتاريخ 13/9/2020 وقبله دفن رئيس الطائفة ناجي كبرائيل في سنة 2012 وقبلها دفنت مديرة مستشفى الواسطي فيوليت شاؤول في سنة 2008". ابو عمر مسؤول عن مقبرة اليهود منذ سنة 1980، حيث كان يسكن في منطقة باب الشيخ والتي اغلبها من الطائفة اليهودية.. حينها عرضت عليه عائلة يهودية مقترح ان يكون حارسا في هذه المقبرة. يقول البياتي إن "مراسيم الدفن والتكفين كالمراسيم التي يقوم بها المسلمون والذي يختلف بيننا وبينهم اننا نوجه الميت على القبلة بينما هم يوجهونه على القدس"، مشيرا الى انهم "لا يدفنون موتاهم في يوم السبت باعتباره يوما مقدسا بالنسبة لهم وكذلك لا يدفنون بعد غروب الشمس تجنبا منهم للحذر والخوف بحسب طقوسهم ويبنى القبر بعد سبعة ايام من دفن الميت".

ويضيف ابو عمر "يأتي البعض من اقارب الموتى من الذين بقوا في العراق لزيارتهم في مناسباتهم كعيد الصيام وغيرها من المناسبات ويقومون بالصلاة عليهم واجراء طقوسهم ويرحلون".

ويلفت البياتي الى أن "الناس هنا يحترمون هذا المكان خاصة وأنه يضم آلاف الأموات، والإسلام يحترم كرامة الإنسان في حياته ومماته، وليس لديهم اي مشكلة مع وجود مقبرة لليهود في وسطهم واكثر الاهالي سكنوا بعد تشييد المقبرة".


1875
الشيخ ملاذ العاصي يحتفل بالشيخ عبدالله الباشا لقاء أعماله الخيرية لجميع مكونات الحسكة

القامشلي - عنكاوا كوم - (خاص)

كرمت قبيلة شمر العربية؛ ومقرها محافظة الحسكة شمال شرق سوريا، حديثاً، أحد أبنائها البارزين، والمقيم حالياً في المملكة العربية السعودية، لقاء أعماله الإنسانية التي شملت شرائح كبيرة من المحتاجين والمتعففين من جميع مكونات الحسكة؛ المحافظة متعددة الأعراق والأديان والإثنيات؛ عرباً وأكراداً ومسيحيين، دون النظر إلى انتماءاتهم الدينية أو القومية.

وأقام الشيخ ملاذ العاصي الجربا في دار ضيافته الكائن غرب القامشلي؛ كبرى مدن الحسكة، مساء الأحد الماضي، احتفالية تضمنت فعاليات ثقافية للاحتفاء بالأعمال الإنسانية لعمه الشيخ عبد الله علي الباشا العاصي الجربا، وبحضور شقيقه الشيخ عبد السلام علي الباشا، المقيم في القامشلي، والذي ألقى كلمة شكر فيها راعي الاحتفالية الشيخ ملاذ العاصي، والشعراء والأدباء وجميع من حضر.

وأعقب الاحتفال مأدبة عشاء.

وتضمنت فعاليات الاحتفالية، أمسية شعرية، عبر خلالها شعراء من أبناء القامشلي؛ المدينة الحدودية مع العراق وتركيا، عن امتنانهم للشيخ عبد الله الباشا لما قدمه من مساعدات مادية ومعنوية ضمن حملة عرفت باسم "يهدي الله لنوره من يشاء"، وألقوا قصائد بالفصحى وأخرى بالعامية النبطية.

وافتتح الحفل بآية قرآنية بصوت عمر حسن الحسو، تلتها كلمة الافتتاحية التي ألقاها عريف الحفل الشاعر أحمد طلال العلي الزبيدي، وثم ألقى كلاً من الشاعر حسين الغبين الطايل، والشاعر صالح العيسى، والشاعر سالم الشاهين، والشاعر أحمد سليمان السبعاوي قصائداً خصوا فيها الشيخ عبد الله الباشا، وكانت هناك كلمة ألقاها الأستاذ سليمان البري حسين تحدث فيها عن مآثر الشيخ عبد الله الباشا وأعماله الإنسانية والخيرية المستمرة منذ بداية الأزمة السورية.

واختتم الحفل بقصيدة نبطية ألقاها الشاعر أحمد طلال العلي الزبيدي.

وقال الشيخ فهد الزيدان الجربا لعنكاوا كوم إن "تم وبعونه تعالى توزيع أكثر من ستة آلاف مساعدة مالية مقدمة من الشيخ عبد الله الباشا إلى أهله في عموم محافظة الحسكة وامتدت المساعدات من الشدادي (جنوب الحسكة) إلى تل تمر في منطقة الخابور وحتى الدرباسية غرباً مروراً بمدينة القامشلي ووصولاً إلى المالكية واليعربية شرقاً، وتضمنت حملة (يهدي الله لنوره من يشاء) 18 ناحية شملت جميع القرى المحيطة لتلك النواحي وكانت تخدم جميع الفئات بغض النظر عن خلفياتهم من عرب وأكراد ومسيحيين".

وأوضح "كان القائمون على الحملة -وعددهم نحو 100 شاب متطوع من آل محمد من قبيلة شمر- أجروا دراسة وتسجيل لبيانات المتقدمين ومن ثم أحصوا المستحقين منهم في صالة البرج في شارع القوتلي بمدينة القامشلي مدة خمسة أيام، وبعد دراسة المستحقين وفرز أسمائهم تم تسليمهم المنحة المقدمة من قبل الشيخ عبدالله الباشا، وكانت عملية سلسة وناجحة وتم تسليم المساعدات للمستحقين بطريقة سهلة وفي أقرب نقطة جغرافية لمكان إقامتهم، وانتهت بمعدل قياسي خلال عشرة أيام؛ حيث تم تسليم أكثر من 6 آلاف عائلة مستفيدة من أيتام وأرامل ومطلقات".

وأضاف "أن الشيخ عبد الله الباشا بعمله الإنساني هذا أعاد البهجة والسعادة والسرور إلى قلوب الأيتام والقصر والأرامل والمطلقات وليؤكد لهم بأنه ما يزال هناك من يفكر بهم وبآلامهم ويسعى جاهداً إلى مد يد العون لهذه الفئة المنسية لذلك نشكر الشيخ عبد الله الباشا على ما بذله من جهد ومال وتعب نفسي وجسدي داعين له المولى بطول العمر والصحة".

وقال الشيخ ملاذ العاصي لعنكاوا كوم إن "حملة الشيخ عبد الله (يهدي الله لنوره من يشاء) جمعت شباب آل محمد على قلب رجل واحد وهو الشيخ عبد الله العاصي الجربا الذي أعاد لم شمل هذه الأسرة الكريمة على البر والفضيلة".

وأضاف "وعلى مبدأ رد الجزاء وأصالة عن أبناء عمومتي وعن نفسي وعن عموم أبناء منطقة الجزيرة، نقدم جزيل الشكر للشيخ عبد الله الباشا الجربا العاصي على أعماله الإنسانية التي لا يزال يقدمها لجميع أبناء منطقة الجزيرة".

وأوضح "أنه على الرغم من بعد الشيخ عبدالله الباشا الجغرافي إلا أن قلبه ينبض بالإنسانية ولم ينس أبناء منطقته من جميع مكوناتها وخاصة في ظل الظروف الاقتصادية السيئة التي تعانيها المنطقة بالإضافة إلى أن كل ما يقدمه هو لوجه الله والحفاظ على مكارم الأخلاق التي تعتز بها هذه الأسرة الكريمة ولا يسعنا إلا أن ندعي له بالصحة والتوفيق ونسأل الله أن يطيل في عمره وأن يثبته على فعل الخير".

وكان الشيخ عبدالله الباشا أرسل، في السنوات السابقة، مبالغاً مالية كبيرة إلى بعض مستشفيات محافظة الحسكة؛ وخاصة القامشلي وأطبائها، بهدف معالجة وإجراء عمليات جراحية للمرضى المحتاجين من جميع القبائل والعشائر ومكونات المحافظة (عربا، كرداً، ومسيحيين)، وبلغ عدد تلك العمليات حينها نحو 2400 عملية جراحية تمت جميعها على حساب الشيخ عبد الله الباشا.


مواضيع متعلقة من "عنكاوا كوم":

القامشلي: الشيخ ملاذ العاصي يحتفي نيابة عن قبيلة شمر بالأعمال الإنسانية للشيخ عبدالله الباشا لجميع مكونات الحسكة
https://ankawa.com/forum/index.php?topic=823226.0


1876
مواقع إخبارية: داعش تسبب بقتل وجرح 500 عراقي خلال 30 يومًا

عنكاوا دوت كوم/ ترجمة/ حامد أحمد

يقول جوزيف ميكاليف، خبير بالشؤون العسكرية والدولية، في تقرير جديد له نشر في موقع ميليتري Military com الاخباري الاميركي انه بعد مرور أكثر من عام على مقتل زعيم تنظيم داعش ابو بكر البغدادي وخسارة التنظيم آخر معقل له في سوريا في آذار 2019 فان التهديد ما يزال قائما في الشرق الاوسط ومناطق اخرى في العالم حيث يحتفظ التنظيم بمصدر تمويل جيد وانه لا يسعى فقط لتمديد بقائه بل ايضا لتوسيع مجال عملياته على نطاق عالمي.

شهد العام 2020 تصعيدا كبيرا بعدد الهجمات التي نفذها مسلحو داعش في العراق وسوريا وكذلك شمال افريقيا وآسيا الوسطى وهي المناطق الثلاث التي يكثر فيها نشاط التنظيم.

في العراق وسوريا لوحدهما بلغ معدل هجمات داعش ما بين 100 الى 200 هجوم خلال الشهر الواحد. وما بين منتصف تموز وأواسط شهر آب قتل أو جرح ما يزيد على 500 شخص وذلك خلال اكثر من 130 هجوما متفرقا.

وكان أحدث هجوم نُسب لداعش في العراق مؤخرا قد شهدته محافظة ديالى شمالي شرق بغداد بتاريخ 27 تشرين الاول الماضي مما اثار تساؤلات حول مدى السيطرة على الامن في المنطقة. حيث شهدت قرية الخيلانية في المقدادية بديالى مقتل شيخ من عشيرة بني كعب كان نشطا في محاربته لداعش فضلا عن اربعة اشخاص آخرين من اقربائه.

وذكر بان الشيخ قد تم قطع رأسه وقام المسلحون بحشو جثته بالمتفجرات التي تسببت بمقتل الذين قدموا لانتشاله.

ويذكر انه خلال العشرة أيام الاخيرة من شهر تشرين الاول نفذ تنظيم داعش هجوما على قرية قرب ناحية جلولاء باستخدام قذائف هاون وقناصين.

وتبنى ايضا المسؤولية عن مقتل اربعة ضباط استخبارات وجرح اثنين آخرين قرب المقدادية فضلا عن ثلاثة آخرين من قوات الحشد عبر نصب نقطة تفتيش وهمية شرق جلولاء. مع تنفيذ هجوم بتفجير عبوة ناسفة على رتل لقوة عشائرية في قرية الوحدة في ضواحي منطقة العظيم في ديالى.

المتحدث الاعلامي للتحالف الدولي ضد داعش، جوز أوريارتي، وفي رده على سؤال حول دعم التحالف للعمليات المضادة لداعش في محافظة ديالى خلال شهر تشرين الاول، قال ان "الدعم الذي نقدمه من الجو عبر الجهد الاستخباري وطائرات الاستطلاع والضربات الجوية والامكانيات الاخرى قد شكلت جزءا حيويا من جهودنا لتمكين القوات الامنية العراقية".

وقال المتحدث باسم التحالف انه خلال شهر أيلول نفذ التحالف الدولي سبع ضربات جوية ضد اهداف لداعش في العراق تخللتها 16 عملية مشاغلة قتل خلالها 18 مسلح وتدمير ستة مخازن اسلحة مع تدمير اربعة انفاق.

من جانب آخر يقول الخبير ميكاليف، انه حاليا لا توجد اي منطقة سكنية كبرى أو أي تجمع سكاني مهم تحت سيطرة مباشرة لاي فرع من فروع تنظيم داعش في العالم، وقد تقلصت الان مساحة الاراضي التي يتواجد فيها داعش الى اقل من 2000 كم مربع حول العالم بعد ان كان يسيطر على اكثر من 100000 كم مربع من الاراضي خلال العام 2017.

ويضيف ميكاليف ان داعش يتواجد الان حول العالم من خلال خلايا صغيرة تنفذ هجمات ضد مسؤولين محليين وحكوميين، وتنشط في تنفيذ عمليات اجرامية مثل اختطاف وتهريب وسرقة وابتزاز لتمويل عملياتها، وهو ما يقوم به التنظيم الان في العراق وسوريا ودول شمال افريقيا وباكستان والهند.

واخيرا فانه يٌقدّر ان ما بين ثلث الى ثلثي اعضاء داعش الذين حاربوا في التنظيم والبالغ عددهم نحو 50000 شخص هم ما يزالون على قيد الحياة. وهذه المجموعة تضم خيرة المسلحين المدربين والمتمرسين على خوض المعارك.

وما يتعلق بتمويلات داعش فانه يعتقد بان التنظيم كان يمتلك خلال ذروة قوته ما بين مليار الى 2 مليار دولار. وما يزال التنظيم يتمتع بمصدر تمويل جيد. ورغم انه فقد موارده من خلال تهريب النفط من حقول نفط في سوريا والعراق وانشطة تمويل اخرى، فانه ما يزال يمتلك خزائن غنية والعثور على موارد تمويل جديدة.

تعتقد اجهزة المخابرات الاميركية ان تنظيم داعش تمكن من الحصول على ما يقارب من 400 مليون دولار عبر انشطة غسيل اموال من خلال مؤسسات تركية مختلفة. فضلا عن ذلك فان مبلغ آخر بمقدار 250 مليون دولار حصل عليه داعش خلال عمليات غسيل اموال في العراق عبر استثمارات في مشاريع عراقية شرعية.

وتشير المعلومات الامنية الى ان التنظيم مايزال يقوم باعمال تهريب الآثار المسروقة في العراق وسوريا وتمدد نشاطه هذا عبر افريقيا الشمالية واجزاء من آسيا، فضلا عن استمراره بتنفيذ عمليات اختطاف وسرقات في العراق وسوريا، وتشير معلومات استخبارية اوروبية واميركية بانها تقدر المبالغ التي يجنيها التنظيم من هذه الانشطة ما بين 200 مليون الى 500 مليون دولار.

عن: موقع مليتري كوم وموقع المونيتر


1877
سياسية مسيحية: العديد من قرى المسيحيين باتت خالية بسبب ممارسات PKK

عنكاوا دوت كوم/صوت العراق
أكدت سياسية مسيحية ونائبة سابقة في برلمان كوردستان، اليوم الجمعة، أن حزب العمال الكوردستاني PKK يعمل وفق أجندات خارجية ويسعى لزعزعة أمن واستقرار إقليم كوردستان، مشيرةً إلى أن العديد من قرى المسيحيين نزح منها أهلها بسبب ممارسات العمال الكوردستاني.

وقالت وحيدة ياقو هرمز،: «لقد حرّم الرئيس بارزاني الاقتتال الداخلي بين الكورد، إلاّ أن PKK فهم الأمر بشكل خاطئ، ويعمل على زعزعة استقرار إقليم كوردستان»، مشيرةً إلى أنه «في الوقت الذي من المفترض فيه أن يكون PKK عوناً لإقليم كوردستان، نجد أنه يعمل على النقيض، رغم أنه يتواجد منذ سنوات على أرض الإقليم».

وحيدة ياقو: الحشد الشعبي يستولي على اراضي المسيحيين في نينوى

وأعربت السياسية المسيحية، عن أملها في أن يتخلى العمال الكوردستاني عن انتهاكاته وممارساته الهادفة لزعزعة الأوضاع في إقليم كوردستان، وقالت: «من المؤسف أن أحداث الأيام القليلة الماضية تؤكد أن PKK أصبح خطراً يهدد الأهالي».

وأضافت بالقول: «ممارسات PKK غير مقبولة، وعليه أن يغادر أراضي إقليم كوردستان، لأن ساحتهم معروفة وهي حتماً ليست جنوب كوردستان، ومن الأفضل أن يتخلوا عن خلق المشاكل لأهالي إقليم كوردستان».

وأشارت وحيدة ياقو هرمز، إلى أنه «من الواضح سعي PKK لتقويض الأمان والاستقرار في كوردستان، وأنه يعمل وفق أجندات خارجية»، لافتة إلى أن «تركيا تواصل قصف المناطق الحدودية في الإقليم بسبب العمال الكوردستاني، ما يلحق أضراراً مادية وبشرية كبيرة بالأهالي».

وكشفت السياسية المسيحية، أن «العديد من القرى المسيحية في قضاء آميدي (العمادية) وزاخو باتت خالية من سكانها الذين نزحوا نحو المدن بسبب ممارسات PKK»، مشيرةً إلى أن «العمال الكوردستاني يمنع المسيحيين من العودة إلى قراهم، إضافة إلى أن تركيا تواصل قصف تلك المناطق بسبب PKK».


1878
سلطات الاقليم تحاصر اهالي قرية نهلة بحجة  وجود عناصر من حزب العمال الكردستاني

عنكاوا كوم –خاص

اوردت الناشطة القانونية منى ياقو  في تدوينة لها على موقعها التواصلي (الفيس بوك) نقلا عن مصادر من قرية نهلة بمحافظة دهوك قيام سلطات الاقليم بمنع وصول المواد الغذائية لاهالي القرية ... واشارت ياقو في سياق التدوينة الى ان سلطات الاقليم اقامت نقطة تفتيش على مشارف القرية قرب منطقة بكرماني لمنع وصول شاحنات المواد الغذائية بذريعة وجود عناصر من قوات حزب العمال الكردستاني والتي تقوم القوات التركية بملاحقتهم واستهدافهم في المنطقة، مختتمة منشورها بان مثل هذا التصرف يعد انتهاكاً صارخاً لحقوق الانسان، لا سيما وان تلك القوات متواجدة في اكثر من مكان ، وان وجودها او عدمه، هو أمر خارج إرادة و مسؤولية السكان العُزل.   

1879
اكاديمي موصلي يستكشف اطلال كنيسة  تاريخية  مهجورة في جنوب شرق الموصل

عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد

 اكد رئيس قسم الاثار في كلية الاثار بجامعة الموصل انه قام مؤخرا برحلة  استكشافية لتتبع احد اقدم اطلال كنيسة  تقع  في جنوب شرق  مدينة الموصل  بالقرب  من ناحية القيارة ..وبين الدكتور عامر الجميلي في اتصال هاتفي مع موقع (عنكاوا كوم) انه قام قبل بضعة ايام برحلة لاستكشاف وتحقيق  مواطن الآثار والحضارة / التلول الأثرية ضمن قرى قاطع قبيلة السادة السبعاويين على الضفة الشرقية لنهر دجلة ، العائدة لناحية القيارة جنوب شرقي الموصل :

حيث تم،اكتشافه  لما يعرف ب ( بيعة يوسف ) - كنيسة -  حيث ذكر قدامة بن جعفر في كتابه الخراج وصنعة الكتابة أن فيها بيعتان وأبيات للنصارى ،  وجميعها لأتباع كنيسة المشرق النسطورية السريانية )

قرية باطرطر ܒܛܪܛܪ ( قرية مطنطر - ادويزات فوقاني /  تل شبدخي / تل گنصه  كمازار الجميلي

حديثة الموصل : موضحا بان نشأة حديثة الموصل في الحقب السابقة للفتوحات الإسلامية ، حيث كانت مرعيثاً أو اسقفية / أبرشية مسيحية تتبع الكنيسة النسطورية ، وكانت هذه الإدارة الدينية تتبع مطرانية حدياب بالقرب من الزاب الأسفل جنوب غربي أربيل ، ثم ازدهرت في العصور الإسلامية المتقدمة ، وذلك حينما قام بعض ولاة الموصل الاوائل بتمصيرها ، بعد أن أسكنوا فيها بعضاً من قبائل الأزد و ربيعة . حيث عدت معسكراً للجند ومنطلقاً الفتوحات الإسلامية إلى أذربيجان وإرمينيا ، و ازدهرت في العصرين الأموي والعباسي ، حيث كانت محجاً للخلفاء العباسيين عند قدومهم من بغداد واجتيازهم بها قبل وصولهم للموصل ، على الرغم من أن احداثاً عصفت بها في العصر العباسي الاول والفترة الحمدانية حيث اتخذها خوارج تلك الفترة منها دار هجرة لهم بعد انتشار مذهبهم فيها  ، وسكتت المصادر التاريخية عن إيراد اخبار لها بعد سقوط الخلافة العباسية ببغداد ، اي في حقبة الإيلخانيين المغول وما تلاهم .

وتشير المصادر التأريخية إلى قيام هرثمة بن اعين بتوسيعها والاهتمام بعمارتها فقيل له انها تسمى (حذتا ܚܕܬܐ) أي : الحديثة بالسريانية فقال سموها الحديثة، كما تشير بعض المصادر إلى ان سكان حديثة الانبار ، قد هاجروا اليها ، وحملوا اسمها إلى موطنهم الجديد ، وذلك لمّا وليهم ابن الرفيل ، أيام الحجاج بن يوسف الثقفي ، والي العراق على أيام الخليفة الأموي عبدالملك بن مروان ، فعسفها فبنوا فيها مسجدا وسموها الحديثة ، وتقوم على انقاض حديثة الموصل اليوم (  قرىة السلطان عبدالله ) و  ( خرائب النگار ) و ( قرية تل الشعير  ،  شخير )  قبالة ناحية القيارة شرقي دجلة  .

وتابع الجميلي بان قرية  باطرطر / باترتر / ترتار / بيت – ترتر ܒܝܬ ܬܪܬܪ قرية كانت من اعمال نينوى ،  في شرقي الموصل ،  وردت مصحّفة في كتاب تاريخ الموصل لابي زكريا الازدي ،  الذي حققه الدكتور المصري علي حبيبة ، فضبطها بصيغة ثرثار ،  كما  تصحف النص لدى المحقق المصري ،  لكن النص الدقيق هو كما صححه الباحث السرياني يوسف جرجيس ألطوني كما يأتي : " وممن سكن الموصل ، ولد مالك بن فهم ،  ثم ولد عدي بن عمرو بن مالك وبنو ثوبان ، وهم أهل باساطا ، .. فنزل قرية ، يقال لها ترتار ،  وسفطا وبحواثا والعروبة ، من اقليم نينوى " .

كما ورد ذكرها في كتاب الرؤساء لـ توما المرجي من القرن التاسع الميلادي في معرض حديثه في الفصل الثالث عشر عن واقعة ريح السموم والمجاعة التي حدثت ايام الطوباوي القديس مارن عمه, والآية التي اجراها بعصاه, بعد ذهابه الى حصن عبرايا (الموصل) وطوافه فيها طالباً الصدقة من المؤمنين ليقيت اليتامى والمساكين الذين في مقاطعته (حدياب) ، ولما جمع فضة كثيرة وخرج ليعود ،  سبقه الى بيث ترتر في ضواحي نينوى بعض اللصوص, رقبوه من الموصل وكمنوا له في وادٍ يرصدون مروره ، ولما مر وهو ينشد مزموراً عرفوا أنه ليس حاملاً شيئاً ولما دخل تلاميذه ذلك الوادي, انقض عليهم السراق وأوقفوا دوابهم. فاستغاث به التلاميذ, فالتفت واذا باللصوص يتهيأون لسلب كل ما عندهم, فقال لتلاميذه: "اعطوني عصايا" ولما ناولوه اياها, شد عمامته في رأس العصى وقذفها نحو السماء بحدة وشرع يبكي قائلاً: "مَلّت نفسي في جهادها ،  وما أكثر ضيقاتي, فكم هي أيامي ولا تنقلني فلا أرى السيئة ،  فهو ذا المال الذي استعطيته للمعوزين أسلمته بيدي الناهبين " ، فإذا بالعصى ترتفع بين الأرض والسماء ، ثم هب عليه نسيم عليل وبدأت شرارات نار تتطاير من حواشي العمامة وترشق وجوه السراق, ولما رأوا هذه الاعجوبة حل بهم خوف شديد وارخوا اياديهم عن البغال ،  وجاءوا يطلبون الصدقة مخذولين وهم قائلين: "أيها الطوباوي ،  احسبنا نحن أيضاً مثل أولئك المساكين الذين تنقل إليهم هذه الفضة ، وأعطنا منها صدقة ،  لأننا إنما فعلنا ذلك لفرط الجوع" فأمر تلاميذه أن يعطوهم شيئاً ، وعاد اللصوص القهقرى ،  أما هم فساروا في طريقهم فرحين ، ولما أتوا الى مركز الابرشية صاروا يذيعون على الملأ الأعجوبة التي صنعها الطوباوي   


1880
تاهيل منصة الاحتفالات بمدينة الموصل على طراز العمارة الاشورية لاسوار نينوى

عنكاوا كوم –الموصل –خاص

 ابرزت بلدية الموصل  في منشور لها على موقعها الخاص بالاعلام  توجهها لتاهيل منصة الاحتفالات  في الجانب الايسر من مدينة الموصل عبر  تصميمها المستقى من الاسوار الاشورية التي تبرز في المدينة ..

وبينت البلدية  في سياق المنشور رؤيتها  للمشروع المزمع تنفيذه حيث اكدت ان المشروع عبارة عن نافورة ومساحات خضراء صغيرة للاستراحة وسور بطراز اثري اشوري مع ساعة مرتفعة تشبه الى حدٍ ما، ساعة القشلة في بغدادوشهدت منصة الاحتفالات في  زمن نظام صدام حسين اقامة نسخ الاعوام  من مهرجانات الربيع حيث كانت تسير مواكب تمثل مؤسسات  المدينة فضلا عن ابراز الطابع التاريخي للمدينة قبل ان  تشهد المنصة احتفالات ابناء المدينة بسيطرة تنظيم داعش عليها في صيف عام 2014 حيث قام التنظيم بنشر فيديوهات لموصليين يرفعون اعلام التنظيم  مع اهازيج واحتفالات ..

1881
اكاديمي موصلي يستكشف اطلال كنيسة  تاريخية  مهجورة في جنوب شرق الموصل

عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد

 اكد رئيس قسم الاثار في كلية الاثار بجامعة الموصل انه قام مؤخرا برحلة  استكشافية لتتبع احد اقدم اطلال كنيسة  تقع  في جنوب شرق  مدينة الموصل  بالقرب  من ناحية القيارة ..وبين الدكتور عامر الجميلي في اتصال هاتفي مع موقع (عنكاوا كوم) انه قام قبل بضعة ايام برحلة لاستكشاف وتحقيق  مواطن الآثار والحضارة / التلول الأثرية ضمن قرى قاطع قبيلة السادة السبعاويين على الضفة الشرقية لنهر دجلة ، العائدة لناحية القيارة جنوب شرقي الموصل :

حيث تم،اكتشافه  لما يعرف ب ( بيعة يوسف ) - كنيسة -  حيث ذكر قدامة بن جعفر في كتابه الخراج وصنعة الكتابة أن فيها بيعتان وأبيات للنصارى ،  وجميعها لأتباع كنيسة المشرق النسطورية السريانية )

قرية باطرطر ܒܛܪܛܪ ( قرية مطنطر - ادويزات فوقاني /  تل شبدخي / تل گنصه  كمازار الجميلي

حديثة الموصل : موضحا بان نشأة حديثة الموصل في الحقب السابقة للفتوحات الإسلامية ، حيث كانت مرعيثاً أو اسقفية / أبرشية مسيحية تتبع الكنيسة النسطورية ، وكانت هذه الإدارة الدينية تتبع مطرانية حدياب بالقرب من الزاب الأسفل جنوب غربي أربيل ، ثم ازدهرت في العصور الإسلامية المتقدمة ، وذلك حينما قام بعض ولاة الموصل الاوائل بتمصيرها ، بعد أن أسكنوا فيها بعضاً من قبائل الأزد و ربيعة . حيث عدت معسكراً للجند ومنطلقاً الفتوحات الإسلامية إلى أذربيجان وإرمينيا ، و ازدهرت في العصرين الأموي والعباسي ، حيث كانت محجاً للخلفاء العباسيين عند قدومهم من بغداد واجتيازهم بها قبل وصولهم للموصل ، على الرغم من أن احداثاً عصفت بها في العصر العباسي الاول والفترة الحمدانية حيث اتخذها خوارج تلك الفترة منها دار هجرة لهم بعد انتشار مذهبهم فيها  ، وسكتت المصادر التاريخية عن إيراد اخبار لها بعد سقوط الخلافة العباسية ببغداد ، اي في حقبة الإيلخانيين المغول وما تلاهم .

وتشير المصادر التأريخية إلى قيام هرثمة بن اعين بتوسيعها والاهتمام بعمارتها فقيل له انها تسمى (حذتا ܚܕܬܐ) أي : الحديثة بالسريانية فقال سموها الحديثة، كما تشير بعض المصادر إلى ان سكان حديثة الانبار ، قد هاجروا اليها ، وحملوا اسمها إلى موطنهم الجديد ، وذلك لمّا وليهم ابن الرفيل ، أيام الحجاج بن يوسف الثقفي ، والي العراق على أيام الخليفة الأموي عبدالملك بن مروان ، فعسفها فبنوا فيها مسجدا وسموها الحديثة ، وتقوم على انقاض حديثة الموصل اليوم (  قرىة السلطان عبدالله ) و  ( خرائب النگار ) و ( قرية تل الشعير  ،  شخير )  قبالة ناحية القيارة شرقي دجلة  .

وتابع الجميلي بان قرية  باطرطر / باترتر / ترتار / بيت – ترتر ܒܝܬ ܬܪܬܪ قرية كانت من اعمال نينوى ،  في شرقي الموصل ،  وردت مصحّفة في كتاب تاريخ الموصل لابي زكريا الازدي ،  الذي حققه الدكتور المصري علي حبيبة ، فضبطها بصيغة ثرثار ،  كما  تصحف النص لدى المحقق المصري ،  لكن النص الدقيق هو كما صححه الباحث السرياني يوسف جرجيس ألطوني كما يأتي : " وممن سكن الموصل ، ولد مالك بن فهم ،  ثم ولد عدي بن عمرو بن مالك وبنو ثوبان ، وهم أهل باساطا ، .. فنزل قرية ، يقال لها ترتار ،  وسفطا وبحواثا والعروبة ، من اقليم نينوى " .

كما ورد ذكرها في كتاب الرؤساء لـ توما المرجي من القرن التاسع الميلادي في معرض حديثه في الفصل الثالث عشر عن واقعة ريح السموم والمجاعة التي حدثت ايام الطوباوي القديس مارن عمه, والآية التي اجراها بعصاه, بعد ذهابه الى حصن عبرايا (الموصل) وطوافه فيها طالباً الصدقة من المؤمنين ليقيت اليتامى والمساكين الذين في مقاطعته (حدياب) ، ولما جمع فضة كثيرة وخرج ليعود ،  سبقه الى بيث ترتر في ضواحي نينوى بعض اللصوص, رقبوه من الموصل وكمنوا له في وادٍ يرصدون مروره ، ولما مر وهو ينشد مزموراً عرفوا أنه ليس حاملاً شيئاً ولما دخل تلاميذه ذلك الوادي, انقض عليهم السراق وأوقفوا دوابهم. فاستغاث به التلاميذ, فالتفت واذا باللصوص يتهيأون لسلب كل ما عندهم, فقال لتلاميذه: "اعطوني عصايا" ولما ناولوه اياها, شد عمامته في رأس العصى وقذفها نحو السماء بحدة وشرع يبكي قائلاً: "مَلّت نفسي في جهادها ،  وما أكثر ضيقاتي, فكم هي أيامي ولا تنقلني فلا أرى السيئة ،  فهو ذا المال الذي استعطيته للمعوزين أسلمته بيدي الناهبين " ، فإذا بالعصى ترتفع بين الأرض والسماء ، ثم هب عليه نسيم عليل وبدأت شرارات نار تتطاير من حواشي العمامة وترشق وجوه السراق, ولما رأوا هذه الاعجوبة حل بهم خوف شديد وارخوا اياديهم عن البغال ،  وجاءوا يطلبون الصدقة مخذولين وهم قائلين: "أيها الطوباوي ،  احسبنا نحن أيضاً مثل أولئك المساكين الذين تنقل إليهم هذه الفضة ، وأعطنا منها صدقة ،  لأننا إنما فعلنا ذلك لفرط الجوع" فأمر تلاميذه أن يعطوهم شيئاً ، وعاد اللصوص القهقرى ،  أما هم فساروا في طريقهم فرحين ، ولما أتوا الى مركز الابرشية صاروا يذيعون على الملأ الأعجوبة التي صنعها الطوباوي

1882
سلطات الاقليم تحاصر اهالي قرية نهلة بحجة  وجود عناصر من حزب العمال الكردستاني

عنكاوا كوم –خاص

اوردت الناشطة القانونية منى ياقو  في تدوينة لها على موقعها التواصلي (الفيس بوك ) نقلا عن مصادر من قرية نهلة بمحافظة دهوك قيام سلطات الاقليم بمنع  وصول المواد الغذائية لاهالي لقرية ..واشارت ياقو في سياق التدوينة الى  سلطات الاقليم اقامت نقطة تفتيش على مشارف القرية قرب منطقة بكرماني لمنع  وصول  شاحنات المواد الغذائية بذريعة وجود عناصر من  قوات حزب العمال الكردستاني  والذي تقوم القوات التركية بملاحقتهم واستهدافهم في المنطقة مختتمة منشورها بان مثل هذا التصرف يعد انتهاكاً صارخاً لحقوق الانسان ، لا سيما و ان تلك القوات متواجدة في اكثر من مكان ، و ان وجودها او عدمه ، هو أمر خارج إرادةو مسؤولية السكان العُزل

1883
الاعلامي الاذاعي فابيان نوئيل  لـ (الزمان ) محطاتي مع المايكرفون عديدة وهذه هي تفاصيلها

الموصل -سامر الياس سعيد

يمتلك خامة صوتية مميزة  لاتخطاها الاذن ،  وله محطات عديدة مع المايكرفون في الاذاعات التي اطلقت اثيرها لاسيما في بلدة عنكاوا بمدينة اربيل ..انه الاعلامي الاذاعي فابيان نوئيل  الذي حل ضيفا على جريدة (الزمان ) للحديث عن اهم ما يميز العمل الاذاعي وشجون اخرى في سياق الحوار التالي :

*بداية  ماهي المحطات الاعلامية  التي عملت فيها  وكيف استهواك العمل الاذاعي  في ابرز تلك المحطات ؟

-بالتاكيد ان دراستي الاكاديمية كان لها الفضل في  ان انجذب نحو هذا الميدان  فانا  خريج اكاديمية الفنون الجميلة  بجامعة بغداد  للعام 2002-2003 وفي قسم الفنون التشكيلية  وبعد سقوط النظام عملت صحفيا كاتبا للمقالات في عدد من الصحف البغدادية اذكر منها جريدة الصباح والصباح الجديد والاديب وجريدة بدر  اضافة لجريدة الفرات والى جانب كتابة للمقالات فكنت ايضا ارفد تلك الصحف المذكورة بالقصائد مع تخطيطات بالحبر  وبعد انتقالي للاستقرار في مدينة اربيل وبالتحديد بلدة عنكاوا في عام 2007 حدثت انتقالة في حياتي نحو الاعلام المرئي فخلال هذا العام عملت مخرج منفذ في فضائية عشتار  حيث كنت من خلال دراستي في الاكاديمية اتامل واتابع تنفيذ الادوار  المسرحية التي تجري في الاكاديمية برغم بعدها عن تخصصي  الفني  وصناعة المشهد  لذلك رسخت الكثير من التفاصيل التي تمنيت بان تسنح الفرصة  لالعب دور المخرج بتنفيذها  واذكر في هذه المرحلة فضل اساتذة كبار  ساندوني في هذه المهمة اذكر منهم على سبيل المثال لا الحصر  الاعلامي موفق حداد رئيس القسم الهندسي في الفضائية اضافة لمدير قسم الاخبار الاعلامي القدير شمعون متي  اما العمل الاذاعي فكانت اولى محطاته في عام 2012 فخلال هذا العام كنت من ضمن المؤسسين لراديو عنكاوا    حيث عملت من خلاله كمعد ومقدم لعدد من البرامج  وبعدها بنحو عامين  اي في عام 2014  كنت ضمن كادر راديو السلام الذي تبلور على خلفية ماساة النزوح التي عاشها ابناء شعبنا على اثر طردهم من قبل عناصر تنظيم الدولة الاسلامية  فعملت في هذه الاذاعة بكل الادوار الاذاعية  وفي العام الماضي  اي عام 2019  عملت ضمن كادر اذاعة مريم في عنكاوا  كمعد ومقدم للبرامج وهو على فكرة راديو عالمي  مرتبط بالفاتيكان  ويبث في نحو 72 دولة في مختلف دول العالم ..

*من خلال هذه المحطات المتعددة ، هل تذكر لنا  مواقف رسخت بذاكرتك عما واجهته خلال  عملك في الاعلام ؟

-في الحقيقة مازالت ترسخ بذاكرتي تلك التغطية الميدانية التي انجزتها وانا اعمل ضمن كادر فضائية عشتار حيث كنا من اوائل الفضائيات التي غطت تحرير مدينة الموصل  فضلا عن مناطقنا بسهل نينوى  وكمراسل للفضائية فقد رافقت العسكريين  في قيامهم بتحرير المدينة والاطلاع عن كثب بما صنعه صناع الشر والظلام  في هذه الحواضر من تخريب وتهديم وفوضى عارمة في  كنائسنا واديرتنا  ومن خلال هذا العمل ايضا كانت هنالك مواقف كثيرة ربما بعضها ارغمني على البكاء  مثل موقف بعض الناجيات الايزيديات  التي التقين ذويهن لاول مرة بعد نحو ثلاثة اعوام  كما اتذكر  احدى النسوة التي كانت على اطلال منزلها  المدمر بمدينة الموصل  وتحديدا في المنطقة القديمة  تناشد الجهات لمساعدتها باخراج جثة زوجها من تحت الانقاض ..

*وبرايك ما هي التفاصيل التي يمكن تشخيصها من خلال العمل الاذاعي ؟

-مثلما تعرف حضرتك فان  العمل الاذاعي يعتمد بالدرجة الاساس على الصوت فقط  حيث يبدو في هذه الحالة معادل صوري  بالمقارنة مع التلفاز  فلذلك يمنحك هذا الامر مسؤولية اكبر ..

*من خلال  الاطلاع على سيرتك نجد هنالك  فواصل للعمل كمعد ومقدم للبرامج في الاذاعة برايك ما هي الاسس التي يعتمدها  هذا الامر ؟

- الاهم في هذا الامر هو البحث عما يطلبه الناس او المستمعون  وتلبية  متطلباتهم  كما عملت في راديو مريم على اعداد برنامج حواري يعتمد البحث عن نخب من الناس الذين لديهم محطات مهمة في العمل الكنسي  فلذلك اسعى لحوارهم  وابحث من خلال التعرف عليهم عن الاسئلة التي تكشف جهودهم في هذا الشان لطرحها عليهم في سياق الحوار  ولاشك في ان الاسئلة التي تطرح في الحوار يجب ان تكون حرفية  لايصال الفكرة الى المتلقي ..

*العمل الاذاعي يمر الان بمرحلة انتقالية حاله حال الصحافة الورقية في ظل سطوة  اعلام السوشيال ميديا ، برايك كيف ينجو العمل الاذاعي من هذه المعضلة ؟

-مهما يشهد العالم من تطور لكن فواصل ومنافذ العمل الاعلامي قد لاتتاثر بالدرجة التي يكشف عنها بعض الاعلاميين  وانا اشخص هذا الامر من خلال مواصلة  المواطنين وتفاعلهم مع البرامج التي نذيعها وهي بلاشك نافذتهم للكشف عما يطلبونه او يشعرون به  فهي تمثل صوتهم  نحو الجهات المسؤولة لغرض حل مشاكلهم والنظر في قضاياهم  لذلك اشعر بالسعادة حينما يتصل بي شخص ويؤكد انه عانى معاناة  برزت خلال الاذاعة وتم حلها من قبل المسؤولين لدى سماعها في الراديو ..

*تنحو بعض الاذاعات اليوم لغرض اقران عملها بعرض بعض البرامج التي  تبثها في مواقع التواصل الاجتماعي ، كيف تقيم هذه الفكرة ؟

-انا اجدها مناسبة جدا  خصوصا وانه للبرامج وقت محدد في  بثها على اثير الاذاعة قد تمنع اشخاص كثر من سماعها لذلك تبدو فرصة بثها على مواقع التواصل مناسبة  لغرض استماع ومشاهدة الناس لها في اوقات تبدو مناسبة لهم ..

 


1884
كاتدرائية "سليما" في تركيا.. تاريخ منحوت في الصخر

عنكاوا دوت كوم/وكالة الأناضول للأنباء
تبهر منطقة "إهلارا" وسط تركيا، حيث توجد كاتدرائية "سليما" التي أقام فيها المسيحيون طقوسهم لأول مرة قبل نحو 1700 عام، زوارها بأديرتها، وطرقها، ومداخن الحوريات (القلنسوات الصخرية). وبُنيت الكاتدرائية من طابقين، وهي منحوتة في الصخور، وتُعد أكبر كاتدرائية بمنطقة "كبادوكيا" السياحية، إضافةً لكونها تعد بوابة الدخول إلى "وادي إهلارا" بالمنطقة. كما تحتوي على كنيسة للعبادة وأماكن معيشية كالمطابخ ومستودعات التخزين وغرف تحمل آثار الفن البيزنطي، وتتزين الجدران برسومات تجسد صعود السيد المسيح والسيدة مريم إلى السماء. ( Abdullah Coşkun - وكالة الأناضول )

كاتدرائية "سليما" في تركيا.. تاريخ منحوت في الصخرFotoğraf: Abdullah Coşkun
تبهر منطقة "إهلارا" وسط تركيا، حيث توجد كاتدرائية "سليما" التي أقام فيها المسيحيون طقوسهم لأول مرة قبل نحو 1700 عام، زوارها بأديرتها، وطرقها، ومداخن الحوريات (القلنسوات الصخرية). وبُنيت الكاتدرائية من طابقين، وهي منحوتة في الصخور، وتُعد أكبر كاتدرائية بمنطقة "كبادوكيا" السياحية، إضافةً لكونها تعد بوابة الدخول إلى "وادي إهلارا" بالمنطقة. كما تحتوي على كنيسة للعبادة وأماكن معيشية كالمطابخ ومستودعات التخزين وغرف تحمل آثار الفن البيزنطي، وتتزين الجدران برسومات تجسد صعود السيد المسيح والسيدة مريم إلى السماء. ( Abdullah Coşkun - وكالة الأناضول )

كاتدرائية "سليما" في تركيا.. تاريخ منحوت في الصخرFotoğraf: Abdullah Coşkun
تبهر منطقة "إهلارا" وسط تركيا، حيث توجد كاتدرائية "سليما" التي أقام فيها المسيحيون طقوسهم لأول مرة قبل نحو 1700 عام، زوارها بأديرتها، وطرقها، ومداخن الحوريات (القلنسوات الصخرية). وبُنيت الكاتدرائية من طابقين، وهي منحوتة في الصخور، وتُعد أكبر كاتدرائية بمنطقة "كبادوكيا" السياحية، إضافةً لكونها تعد بوابة الدخول إلى "وادي إهلارا" بالمنطقة. كما تحتوي على كنيسة للعبادة وأماكن معيشية كالمطابخ ومستودعات التخزين وغرف تحمل آثار الفن البيزنطي، وتتزين الجدران برسومات تجسد صعود السيد المسيح والسيدة مريم إلى السماء. ( Abdullah Coşkun - وكالة الأناضول )

كاتدرائية "سليما" في تركيا.. تاريخ منحوت في الصخرFotoğraf: Abdullah Coşkun
تبهر منطقة "إهلارا" وسط تركيا، حيث توجد كاتدرائية "سليما" التي أقام فيها المسيحيون طقوسهم لأول مرة قبل نحو 1700 عام، زوارها بأديرتها، وطرقها، ومداخن الحوريات (القلنسوات الصخرية). وبُنيت الكاتدرائية من طابقين، وهي منحوتة في الصخور، وتُعد أكبر كاتدرائية بمنطقة "كبادوكيا" السياحية، إضافةً لكونها تعد بوابة الدخول إلى "وادي إهلارا" بالمنطقة. كما تحتوي على كنيسة للعبادة وأماكن معيشية كالمطابخ ومستودعات التخزين وغرف تحمل آثار الفن البيزنطي، وتتزين الجدران برسومات تجسد صعود السيد المسيح والسيدة مريم إلى السماء. ( Abdullah Coşkun - وكالة الأناضول )

كاتدرائية "سليما" في تركيا.. تاريخ منحوت في الصخرFotoğraf: Abdullah Coşkun
تبهر منطقة "إهلارا" وسط تركيا، حيث توجد كاتدرائية "سليما" التي أقام فيها المسيحيون طقوسهم لأول مرة قبل نحو 1700 عام، زوارها بأديرتها، وطرقها، ومداخن الحوريات (القلنسوات الصخرية). وبُنيت الكاتدرائية من طابقين، وهي منحوتة في الصخور، وتُعد أكبر كاتدرائية بمنطقة "كبادوكيا" السياحية، إضافةً لكونها تعد بوابة الدخول إلى "وادي إهلارا" بالمنطقة. كما تحتوي على كنيسة للعبادة وأماكن معيشية كالمطابخ ومستودعات التخزين وغرف تحمل آثار الفن البيزنطي، وتتزين الجدران برسومات تجسد صعود السيد المسيح والسيدة مريم إلى السماء. ( Abdullah Coşkun - وكالة الأناضول )

كاتدرائية "سليما" في تركيا.. تاريخ منحوت في الصخرFotoğraf: Abdullah Coşkun
تبهر منطقة "إهلارا" وسط تركيا، حيث توجد كاتدرائية "سليما" التي أقام فيها المسيحيون طقوسهم لأول مرة قبل نحو 1700 عام، زوارها بأديرتها، وطرقها، ومداخن الحوريات (القلنسوات الصخرية). وبُنيت الكاتدرائية من طابقين، وهي منحوتة في الصخور، وتُعد أكبر كاتدرائية بمنطقة "كبادوكيا" السياحية، إضافةً لكونها تعد بوابة الدخول إلى "وادي إهلارا" بالمنطقة. كما تحتوي على كنيسة للعبادة وأماكن معيشية كالمطابخ ومستودعات التخزين وغرف تحمل آثار الفن البيزنطي، وتتزين الجدران برسومات تجسد صعود السيد المسيح والسيدة مريم إلى السماء. ( Abdullah Coşkun - وكالة الأناضول )

كاتدرائية "سليما" في تركيا.. تاريخ منحوت في الصخرFotoğraf: Abdullah Coşkun
تبهر منطقة "إهلارا" وسط تركيا، حيث توجد كاتدرائية "سليما" التي أقام فيها المسيحيون طقوسهم لأول مرة قبل نحو 1700 عام، زوارها بأديرتها، وطرقها، ومداخن الحوريات (القلنسوات الصخرية). وبُنيت الكاتدرائية من طابقين، وهي منحوتة في الصخور، وتُعد أكبر كاتدرائية بمنطقة "كبادوكيا" السياحية، إضافةً لكونها تعد بوابة الدخول إلى "وادي إهلارا" بالمنطقة. كما تحتوي على كنيسة للعبادة وأماكن معيشية كالمطابخ ومستودعات التخزين وغرف تحمل آثار الفن البيزنطي، وتتزين الجدران برسومات تجسد صعود السيد المسيح والسيدة مريم إلى السماء. ( Abdullah Coşkun - وكالة الأناضول )

كاتدرائية "سليما" في تركيا.. تاريخ منحوت في الصخرFotoğraf: Abdullah Coşkun
تبهر منطقة "إهلارا" وسط تركيا، حيث توجد كاتدرائية "سليما" التي أقام فيها المسيحيون طقوسهم لأول مرة قبل نحو 1700 عام، زوارها بأديرتها، وطرقها، ومداخن الحوريات (القلنسوات الصخرية). وبُنيت الكاتدرائية من طابقين، وهي منحوتة في الصخور، وتُعد أكبر كاتدرائية بمنطقة "كبادوكيا" السياحية، إضافةً لكونها تعد بوابة الدخول إلى "وادي إهلارا" بالمنطقة. كما تحتوي على كنيسة للعبادة وأماكن معيشية كالمطابخ ومستودعات التخزين وغرف تحمل آثار الفن البيزنطي، وتتزين الجدران برسومات تجسد صعود السيد المسيح والسيدة مريم إلى السماء. ( Abdullah Coşkun - وكالة الأناضول )

كاتدرائية "سليما" في تركيا.. تاريخ منحوت في الصخرFotoğraf: Abdullah Coşkun
تبهر منطقة "إهلارا" وسط تركيا، حيث توجد كاتدرائية "سليما" التي أقام فيها المسيحيون طقوسهم لأول مرة قبل نحو 1700 عام، زوارها بأديرتها، وطرقها، ومداخن الحوريات (القلنسوات الصخرية). وبُنيت الكاتدرائية من طابقين، وهي منحوتة في الصخور، وتُعد أكبر كاتدرائية بمنطقة "كبادوكيا" السياحية، إضافةً لكونها تعد بوابة الدخول إلى "وادي إهلارا" بالمنطقة. كما تحتوي على كنيسة للعبادة وأماكن معيشية كالمطابخ ومستودعات التخزين وغرف تحمل آثار الفن البيزنطي، وتتزين الجدران برسومات تجسد صعود السيد المسيح والسيدة مريم إلى السماء. ( Abdullah Coşkun - وكالة الأناضول )

كاتدرائية "سليما" في تركيا.. تاريخ منحوت في الصخرFotoğraf: Abdullah Coşkun
تبهر منطقة "إهلارا" وسط تركيا، حيث توجد كاتدرائية "سليما" التي أقام فيها المسيحيون طقوسهم لأول مرة قبل نحو 1700 عام، زوارها بأديرتها، وطرقها، ومداخن الحوريات (القلنسوات الصخرية). وبُنيت الكاتدرائية من طابقين، وهي منحوتة في الصخور، وتُعد أكبر كاتدرائية بمنطقة "كبادوكيا" السياحية، إضافةً لكونها تعد بوابة الدخول إلى "وادي إهلارا" بالمنطقة. كما تحتوي على كنيسة للعبادة وأماكن معيشية كالمطابخ ومستودعات التخزين وغرف تحمل آثار الفن البيزنطي، وتتزين الجدران برسومات تجسد صعود السيد المسيح والسيدة مريم إلى السماء. ( Abdullah Coşkun - وكالة الأناضول )

كاتدرائية "سليما" في تركيا.. تاريخ منحوت في الصخرFotoğraf: Abdullah Coşkun
تبهر منطقة "إهلارا" وسط تركيا، حيث توجد كاتدرائية "سليما" التي أقام فيها المسيحيون طقوسهم لأول مرة قبل نحو 1700 عام، زوارها بأديرتها، وطرقها، ومداخن الحوريات (القلنسوات الصخرية). وبُنيت الكاتدرائية من طابقين، وهي منحوتة في الصخور، وتُعد أكبر كاتدرائية بمنطقة "كبادوكيا" السياحية، إضافةً لكونها تعد بوابة الدخول إلى "وادي إهلارا" بالمنطقة. كما تحتوي على كنيسة للعبادة وأماكن معيشية كالمطابخ ومستودعات التخزين وغرف تحمل آثار الفن البيزنطي، وتتزين الجدران برسومات تجسد صعود السيد المسيح والسيدة مريم إلى السماء. ( Abdullah Coşkun - وكالة الأناضول )

1885
العراقية السريانية تطلق حزمة من برامجها التوثيقية  والتاريخية

عنكاوا كوم-الموصل –خاص

برغم مواصلتها البث تحت  عبارة (بث تجريبي ) الا ان الفضائية السريانية التابعة لمجموعة قنوات شبكة الاعلام  العراقي اطلقت مؤخرا حزما من برامجها  التي تبثها على مدار الساعة اضافة لتغطياتها الخاصة للانشطة والفعاليات التي تشهدها بلدة عنكاوا  فقد اطلقت الفضائية  برامج تبرز بصمات المبدعين من ابناء شعبنا حيث قامت باعداد وثائقي حول حياة ومحطات الاب  ماري انستاس الكرملي فضلا عن برنامج ابرز دور شيخ المدربين العراقيين عمو بابا وانجازاته التي قدمها للمنتخب العراقي والفرق التي قام بتدريبها  كما عرض خلال دورته التجريبية وثائقيات كان قد تم تصويرها لعدد من الاديرة المكتشفة  مستعرضا تاريخها  كما قدم خلال عيد الصحافة السريانية  الذي تم الاحتفال به في الاول من تشرين الثاني (نوفمبر) الحالي تغطية موسعة لنشاط اتحاد الادباء السريان الذي اقامه بالمناسبة في المركز الاكاديمي ببلدة عنكاوا  كما عرض ريبورتاجا مصورا  لعشرات الصحفيين والعاملين في ميدان الاعلام ليقدموا تهانيهم بمناسبة مرور 171 عاما على انطلاقة جريدة زهريري دبهرا في مدينة اورمية بايران ..

1886
استهداف صامت  لمسيحيي بغداد يثير الاسئلة

عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد

مر خبر  تفجير واجهة محل للمشروبات الروحية يملكه مواطن مسيحي  في منطقة الغدير خجولا  في وسائل الاعلام فاكتفى بعضها بايراده كشريط اخباري يتحرك بوتيرة بطيئة كتحرك المهاجمين الذين يقفون عند هذا الحادث الذي تزامن مع التعرض بهجوم مسلح في وضح النهار لمكتب محاماة يتولى الدفاع عن سؤون العوائل المسيحية ويدير عقاراتها ..في ظل هذه الوتيرة من الهجمات اعاد عدد من المسيحيين القاطنين في العاصمة  رؤية  سيناريو مشابه لما ترسخ في الاذهان  ازاء ما تعرض له مسيحيو مدينة الموصل  قبل الانتخابات  التي جرت عام 2009  والتي تركزت لانتخابات مجالس المحافظات وعدد الشهداء الذين سقطوا على اثرها في خريف العام السابق  فضلا عن شهداء اخرين قضوا قبل فترة وجيزة من انطلاق الاستحقاق الانتخابي سواء لانتخاب مجلس النواب او  تلك التي اختصت بمجالس المحافظات قبل ان يعمد لتجميدها بقرار برلماني وقضمت وتيرة الاستهدافات المتتالية  وجودا مسيحيا بارزا في العاصمة العراقية (بغداد) بتوالي الاعوام حتى  انتهى العدد لبضعة مئات ينتشرون في مناطق العاصمة  طلبا للرزق  وتدبير المعيشة  الى جانب عدد من النازحين الذين انتقلوا اليها بعد سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية على مناطقهم في صيف عام 2014 حيث تركز اغلبهم بمخيم كرفاني  جاور المقر الرئيسي للحركة الديمقراطية الاشورية  فيما واجهوا خلال الاسبوعين الماضيين تحذيرات من جانب وزارة الهجرة والمهجرين  على خلفية اغلاق المخيمات وارغام ساكنيها على العودة القسرية لمناطقهم ..   

1887
رفاه حسن.. ايزيدية عاصرت اضطهاد "داعش" في سنجار فتحولت الى ناشطة تخفف الآم الايزيديات بمخيمات النازحين

تقرير : زنوبيا محمد


"الظلم ، الضعف والقوة، نقاط التحول التي سخرتني وحولتني من مجرد نازحة تعاني الاضطهاد الى معينة للعوائل النازحة وتقدم لهم في مخيمات النزوح المساعدات التي يتحتاجونها"، هكذا تتحدث الناشطة الايزيدية رفاه حسن، عن نشاطها المدني المتخصص بمخيمات النازحين، وتوضح انها "اصبحت المرأة القوية والصلبة بسبب حجم المعاناة التي عشتها وتعرضت لها خلال سيطرة تنظيم "داعش" الارهابي على مدينتي".

واستولى تنظيم "داعش" الارهابي على قضاء سنجار بمحافظة نينوى، في آب 2014 وارتكب فظاعات بحق المكون الايزيدي الذي كان يعيش في المنطقة، وتسبب بنزوح الاهالي هناك، وخطف ايضا 6417 ايزيدي/ة منهم 3548 انثى ومن مختلف الاعمار، نجت منهن 1202 بالإضافة الى جانب 1041 طفلة، فيما بقت حوالي 1305 انثى ايزيدية مجهولة المصير الى الان، وفقا لاحصائية لمكتب المختطفين/ات الايزيديين.

وبالعودة الى رفاه حسن، فتقول "كانت بداية نزوحي لأول ثلاث أشهر في شبه مخيم في مدينة زاخو حيث لم يكن هنالك سوى تجمع لعوائل متفرقة بين الجبال. كنا نسكن العراء مع معاناة تحملنا للحر والعطش الشديدين"، مستدركة : "بعدها وصلتنا المساعدات والتبرعات من أهل اقليم كردستان بعد مناشداتنا لهم" .
وهنا توضح اكثر حسن، متألمة: "جاءت المنظمات بعد أسابيع من النزوح ووزعت علينا الخيم، لكن بعد أن توفى عدد كبير من النازحين بسبب قلة الماء والدواء. وكان أغلب الذين توفوا من أهل سنجار" .

أنتقلت  حسن بعد ذلك من المخيم إلى السكن في مدرسة، نتيجة "إنتشار الأمراض الجلدية المعدية في المخيم. وكانت المدرسة تحتضن العديد من العوائل النازحة. وبعدها بفترة معينة انتقلت الى سكن في دهوك".

من رحم المشقة تولد الصلابة

"الإيزيديون فقدوا حياتهم القديمة وتكبدوا الآلآم  بعد الهوّل الذي عاشوه  وعانوه بعد ما حدث لهم ولمدنهم المنكوبة، لكنهم لم يفقدوا الاصرار على ادامة الحياة" تقول حسن لتبين بعدها : انها من هنا "بدأت العمل في المنظمات التطوعية التي كانت تزورنا. كنت أساعد الأطفال والنساء الناجين من "داعش"، وأتفقد دور الأيتام. قدمت الدعم الى المخيمات الإيزيدية وخصوصا إلى أهالي سنجار ".

ووفقا لاحصائيات غير رسمية فانه حتى آب 2020، كان 2887 أيزيديًا ما زالوا في عداد المفقودين ويخشى أن العديد من النساء والأطفال ما زالوا محتجزين. ولا يزال مئات الآلاف في مخيمات النازحين داخليًا في شمال العراق يعيشون في ظروف صعبة .

قامت رفاه بتوصيل الآلآم والمعاناة التي تحملتها هذه الفئة المعذبة من خلال مواقع التواصل الإجتماعي عن طريق كتاباتها ، كما أنها حصلت على الدعم المعنوي والمادي من اصدقائها وتوسعت دائرة معارفها من خلال مشاركاتها في النشاطات المختلفة لدعم المرأة ومساعدة الناس. وهنا كانت تواجه الناشطة الايزيدية مفاهيم خاطئة وصور نمطية مشوهة عن ديانتها، تقول انها كانت تقدم المساعدة لهؤلاء النازحين وفي الوقت ذاته تصحح الصور الخائطة لديهم عن دينها الايزيدي.
وتختم رفاه حسن حديثها بقولها : " نعم، تعرضت الى الاضطهاد من قبل التنظيم الارهابي، لكن هذا كان حافزا لاخفف اثار الاضطهاد عن الازيديات الاخريات واطفالهم. لم انكسر، وسنعيد ترميم حياتنا، ونعيدها اجمل".





1888
تميز لافت  لـ(ابن القوش ) في بطولة كمال الاجسام بولاية مشيغيان

عنكاوا كوم-خاص

حقق  احد ابناء شعبنا  وينحدر من بلدة (القوش ) تميزا لافتا في بطولة  كمال الاجسام  التي  اقيمت بولاية مشيغيان الامريكية  والتي تحمل  اسم ان بي سي سنترال  ستيت للعام الحالي ..وجاء تالق  الالقوشي اونيل بلو  بعمر 19 عاما ليكون اصغر مشاركي النسخة الحالية من البطولة حيث حقق بلو  فوزه بجميع مراحل البطولة ليعتلي المركز الاول بجدارة لافتة ..ورغم ان  ولادة اونيل كان في العاصمة العراقية (بغداد) في عام 2001 الا انه عاد  لاصوله التي ينحدر منها وذلك بعد ان عصفت الحرب  الطائفية  بالعاصمة ليستقر في بلدته القوش عام  2006 ليغادرها مجددا في رحلة الهجرة نحو امريكا ..

 

1889
صحفي من ابناء شعبنا  يحتجب العمل الصحفي في بلدته  احتجاجا على غياب حرية التعبير

عنكاوا كوم-الموصل –خاص

اعلن الاعلامي والصحفي صلاح سركيس  احتجابه عن الكتابة الصحفية في بلدته (بغديدا ) فقط مبينا الاسباب التي دعته لاتخاذ هذا القرار .. وابرز سركيس في موقعه التواصلي على (الفيس بوك ) انه  اعلن احتجابه عن الكتابة الصحفية في بغديدا فقط بسبب تكميم الأفواه وإسكات الكلمة الحرة والصادقة وغياب حرية التعبير واتهام المواطن بالجهل واللامسؤولية والتشهير والنقد الهدام   واختتم الاعلامي  الاكاديمي  والصحفي المتمرس منذ عام 2003 منشوره  بالقول لا للمجاملة الزائفة والتملق على حساب الحقيقة والواقع ..نعم لكشف الحقائق والظواهر سلباً وإيجاباً لبناء وخدمة بلدتنا. ..

1890
قائمقام الحمدانية يطلع على مشاريع البلدة قيد الانجاز

عنكاوا كوم-الموصل –خاص

 قام قائمقام الحمدانية  بجولة يرافقه مدير بلدية الحمدانية على المشاريع  المؤمل انجازها خلال الايام القريبة  القادمة وشملت جولة السيد عصام متي  الاطلاع  على  مشروع تبليط  شارع الصناعة بجزئه الثاني  والرابط  بين مركز القضاء  والقرى المحيطة بالبلدة وبطول 15 كم  كما اطلع  القائمقام  على  اعمال الجزء الاول من مشروع تبليط شارع الصناعة  الذي يتواصل العمل فيه  بعد اكمال  اعمال االتسوية الترابية  خلال الاسبوع الحالي  فضلا عن إكساء شوارع حي كالح بطول 3 كم  من المؤمل ان ينتهي إنجازها  في غضون اليومين القادمين  اضافة لصب الارصفة  لشارع عشرين امام كنيسة ماريوحنا  والبالغ طوله  1 كم ومن المؤمل الانتهاءمن إكسائه منتصف الشهر القادم   

1891

عنكاوا كوم –خاص

اوردت مصادر مطلعة قيام الدكتور  صباح يوسف المالح المستشار الاقدم السابق في وزارة التخطيط باقليم كردستان  بتقديم استقالته من رئاسة الجامعة الكاثوليكية في اربيل Catholic University in Erbil وذلك  يوم الثلاثاء الموافق 27 تشرين الاول (اكتوبر ) الماضي بعد ان امضى في رئاسة الجامعة المذكورة قرابة العامين حيث جرى تكليفه بهذا المنصب في تموز (يوليو )2018.

وتجدر الاشارة الى ان الجامعة الواقعة في منطقة عينكاوا كان قد أسسها المطران مار  بشار متي وردة مطران ابرشية اربيل للكلدان حيث قام بوضع حجر الأساس لها في 20 تشرين الأول 2012، وتبلغ مساحة الحرم الجامعي 30000 متر مربع. وقد حصل مشروع الجامعة على منحة قدرها 2.3 مليون يورو من المؤتمر الأسقفي الإيطالي   


1892
في الذكرى العاشرة لسيدة النجاة، مسيحيّو العراق يعيشون بخوف وقلق ومستقبل مجهول


عنكاوا دوت كوم - إيزيدي 24 – جميل الجميل
عاش المسيحيون في العراق بعد عام 2003 في رعب وتهجير وخوف من الأحداث التي حصلت في العراق بصورة عامة، حيث هاجرت العوائل المسيحية من جنوب العراق والعاصمة بغداد إلى الموصل وأربيل ودهوك وبعدها إلى سهل نينوى ومن ثمّ إلى خارج العراق، وكلّ هذا جاء نتيجة العنف الذي تعرّضوا له والمجازر والمشاكل التي عاشوها ولحد هذا اليوم، إذ لم تستطع الحكومة العراقية أن تحمي وجودهم في كافة محافظات العراق.

تمرّ على العراق الذكرى العاشرة لمجزرة سيدة النجاة ، حيث كانت أحداث هذا اليوم الدامي أحداث مرعبة عاشها المصلين في الكنيسة بقلق مستمر ورعب لم يعشه أحد من قبل، حيث كان يوم الأحد بالنسبة لمسيحيي بغداد يوم غير إعتيادي، ففيه تُلغى كل الإلتزامات وتخصص (عصريته) لحضور قداس الأحد لأن الحضور يكون محدوداً في قداس الصباح كون الأغلب مرتبطين بدوام في دوائر الدولة ويتعذر الوصول إلى الكنيسة في ساعات الصباح الأولى ويقتصر الحضور للمناطق المجاورة للكنيسة.

قداس عصر الأحد مناسبة يلتقي فيها الأحبة مع الرب ويشعرون بأنهم قريبين منه ملتصقين به ويتحسسون دفء كلمات الأبونا وفي هذا الوقت أيضاً يلتقي أبناء الدورة والمربعة والصدرية وحي العامل والمنصور وعلاوي الحلة مع أبناء الكرادة لأنه الوقت الوحيد الذي تلتقي فيه العوائل مع بعضها لأن الظروف الأمنية حددت حركة الجميع بعد نيسان 2003 وجعلت الأغلبية لا يغادرون مساكنهم إلاّ لأمر هام وضروري وحضور قداس الأحد من أولويات العوائل المسيحية التي إتخذت من بغداد ملاذاً ومصدر رزق لها.

أحد تقديس البيعة

هذا هو يوم الأحد، الحادي والثلاثين من تشرين الأول وهو بداية السنة الطقسية، أحد تقديس البيعة وهو إعلان بأن الكنيسة مقدسة بالحضور الإلهي القدوس ودعوة إلى المسيحيين للدخول في سر الكنيسة التي تقدسهم فهي الشركة التي تربط المؤمنين بالله، فالكنيسة هي أُمْ الشهداء، شهداء الإيمان المسيحي، ضحوا بحياتهم ووهبوا دماءهم الزكية من أجل الثبات على الإيمان، فنالوا الشهادة. مؤمنون.. أبرياء يحملون أغصان الزيتون ويرفعون أكفهم بالدعاء والصلاة. وهكذا إندفع العشرات من أبناء الكنيسة ليدخلوا سفينة العذراء لكي يطلبوا رحمتها لتنجيهم وتنشر خيمة السلام على عوائلهم وبيوتهم والوطن أيضاً.

حيث أدّى العمل الإجرامي الذي إستهدف خيمة النجاة إلى العديد من القتلى والجرحى، دخلوها لكي تسير بهم إلى شواطىء النجاة التي كانوا يحلمون بها ولكن يبدو أن إرادة الله أرادت أن تجري الأُمور هكذا، فكان الدم والرصاص وجثث ممزقة عنواناً لهذه السفينة، خمس ساعات عاشتها هذه السفينة في بحر متلاطم، وعندما خرس الموج وخرس الرصاص أيضاً كان في جوف هذه السفينة العشرات من الشهداء يتقدمهم كهنتهم وعشرات أُخرى من الجرحى لطخت أجسادهم دماء ساخنة… وآخرون سقطوا بين الشهداء والجرحى ينتظرون ساعة (فَرَج) ولكن جاءت متأخرة ومحملة بالرصاص أيضاً ولكنهم خرجوا وهم شهود لمجزرة كبيرة (مجزرة سيدة النجاة).

هذه بعض أسماء الشهداء في سفر الخلود ولم نتمكن من الحصول على البقية، إرتفعت روحهم إلى باريها في مكان أراده الخالق أن يكون ملاذاً للسلام وآخرون أرادوا أن يُمزقوا هذه الخيمة..

1. الأب ثائر سعدالله أبلحد بطرس عبدال(7). ( 1978 )
2. الأب وسيم صبيح يوسف القس بطرس(8). ( 1983 )
3 . الطفل ساندرو جان يونان ساعور ( أربعة أشهر )
4 . الطفل ادم عدي زهير مارزينا عرب ( ثلاث سنوات )
5 . أثيل نجيب عبودي المنبر ( 1971 )
6 . أيوب عدنان أيوب برجو ( 1973 )
7 . بسام عدنان جميل الخوري ( 1976 ) زوج ميلاد نزار جميل.
8 . بهنام منصور بولص موميكا ( 1950 )
9 . بهنام ميخائيل ال كافي الموت ( 1985 )
10 . رغدة وفي بشاره ( 1988 )
11 . ريتا متي كوركيس زورا (زوجة يونان كوركيس الساعور).
12 . سهام صليوة ججو شعيا ( 1944 )
13 . سهيلة روفائيل جاني الجراح ( 1940 )
14 . مها ناصيف بنو ( 1955 )
15 . ميلاد نزار جميل مطلوب ( 1984 )
16 . نداء حميد اسطيفان حنا بلبول ( 1957 )
17 . ثامر كامل اوسي ( 1955 )
18 . جان يونان كوكيس الساعور
19 . جورج أيوب طوبيا سقط ( 1957 )
20 . رائد سعدالله عبدال ( 1976 )
21 . سعد أدور الساعتي ( 1961 )
22 . سلام أديب جرجيس عبو اليونان ( 1980 ) (أبن مها ناصيف بنو).
23 . سهم عدنان سعدو سقط ( 1989 )
24 . صباح متي بطرس حمامي ( 1955 )
25 . صلاح جرجيس عبدالاحد قاقو ( 1958 )
26 . عبدالله صباح عبدالله ( 1975 )
27 . عدنان جميل الخوري ( 1934 )
28 . عدي زهير مارزينا عرب ( 1977 )
29 . عزيز ججو متي الميزي ( 1960 )
30 . عمر ثامر كامل اوسي ( 1988 )
31 . فائز وعدالله قزازي ( 1970 )
32 . فادي سمير حبيب عمسو ( 1990 )
33 . فادي صباح أدور بحودة ( 1983 ) زوج أبنة نذير عبد الأحد عنائي
34 . فارس نجيب فيليب حناوي ( 1965 )
35 . فارس نلسن باكوس ( 1977

36 . فيفن ناصر مارو ( 1930 )
37 . مازن فضيل الياس محروك ( 1949 )
38 . نبيل الياس سمعان سقط ( 1963 )
39 . نذير عبدالاحد سليمان عنائي ( 1942 )
40 . نزار جميل مطلوب ( 1957 ) (والد ميلاد نزار).
41 . نزار حازم عبدالرحيم الصائغ ( 1976 )
42 . كريستين نبيل طوبيا كتناوي ( 1998 )
43 . وامق صباح عبدالله حداد ( 1985 )
44 . وسام أديب جرجيس عبو اليونان ( 1985 ) (أبن مها ناصيف بنو).
45 . يونان كوركيس الساعور . (مع ابنه – جان – وزوجة أبنه ريتا وحفيدته ساندرو )

كنيسة سيدة النجاة، أو (أم الطاق) كما يحلو للكثير أن يسموها هكذا إشارة إلى الطوق الكونكريتي الكبير والذي يحتضن صليبها هذه الكنيسة ومنذ تأسيسها في خمسينات القرن الماضي كانت مصدر إشعاع إيماني كبير وأنشطة ثقافية ودينية وشبابية تمارس في أجنحتها المختلفة من قبل مؤمني بغداد بشكل عام وأبناء الكرادة خصوصاً..

وهي تضم إلى جانب الكنيسة ملحقاً للتعليم المسيحي والأنشطة الأُخرى وجناحاً للمطرانية وعدداً من البيوت العائدة ملكيتها للوقف أيضاً.

سيدة النجاة ورغم الوضع المأساوي الذي عاشته العاصمة بغداد من هشاشة أمنية وبشكل خاص بعد الإحتلال الأمريكي للعراق في نيسان 2003، أقول رغم هذه الظروف الصعبة والمعقدة بقي كهنة الكنيسة يمدون أيديهم للجميع من مسلمين ومسيحيين وبشكل خاص العوائل المتعففة حيث كان القائمون على إدارة الكنيسة لا يفرقون بين عائلة وأُخرى مهما كان إنتماؤها ومنطقة سكنها فقد ألغت (الجغرافية) من حساباتها والتزمت بالتاريخ لأنه الوحيد المعبّر عن الهوية الحقيقية لهذه الأيادي البيضاء التي تصافح بحرارة غير إعتيادية لكل يد تمتد إليها.

(أُم الطاق) كانت طوقاً جميلاً مزيناً بالشموع والزهور يطرز هامات الداخلين إليها، الداخلين إلى سفينة النجاة، سفينة السلام، لأنّك تشعر بالأمن والسلام والطمأنينة عندما تجتاز عتباتها العريضة وتدخل بوابتها الضخمة وهي تشرئب رافعة هامتها نحو السماء لتعانق الغيوم.



1893
بالصور / الموصليون يردون على تصريحات  ماكرون بطريقتهم والمسيحيون يخشون

عنكاوا كوم-الموصل –خاص

ابرزت مواقع تواصل موصلية قيام موصليين  بالسير على صور  الرئيس الفرنسي  ايمانويل ماكرون  وذلك في ارقى مناطق المدينة بالجانب الايسر ..وبينت المواقع قيام شباب بلصق  ماكرون على  ارصفة منطقة المجموعة الثقافية  ليقوم اخرون بالسير عليها ردا على تصريحاته بشان الاسلام اذ ذكر في خطاب له في احد ضواحي العاصمة الفرنسية (باريس ) وذلك مطلع شهر تشرين الاول (اكتوبر ) الماضي بان الاسلام يعيش ازمة في كل مكان  فيما شهدت عدد من المدن الفرنسية على خلفية تلك التصريحات هجمات ارهابية قام بها متطرفون كان ابرزها قيام لاجيء تونسي  يوم الثلاثاء الماضي  بذبح ثلاثة فرنسيين قرب احد الكنائس في مدينة نيس ..فيما ابدى مسيحيون  يرتبطون بالتزامات في المدينة  من خشيتهم لعودة الاستهدافات  على خلفية تصريحات الرئيس الفرنسي ..   

1894
مدير عام الدراسة السريانية لـ(عنكاوا كوم )

ننتظر قرارات  الوزارة بشان رؤيتها للعام الدراسي الحالي

عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد

فيما اعلنت وزارة التربية  العراقية عن نيتها  اطلاق العام الدراسي الجديد في منتصف الشهر الحالي مع  نيتها بتقليص المناهج الدراسية اكد مدير عام الدراسة السريانيةفي وزارة التربية العراقية   بانه لحد هذه اللحظة لم يتم التوجيه بشان شمول مادتي التربية المسيحية واللغة السريانية في المدارس المشمولة بتدريس المادتين المذكورتين بالية التقليص ..وقال عماد سالم ججو في اتصال هاتفي مع (عنكاوا كوم ) ان المديرية  تنتظر  القرارات التي ستصدرها الوزارة في ضوء  اجتماعات هيئة الراي  المبنية اساسا على  قرار خلية الازمة  التي  ستقرر بعض الاجراءات قبل اطلاق العام الدراسي  واستئناف دوام المدارس ..فيما بين ججو  ان الوزارة قامت بالسماح لعدد من المدارس الاهلية بالدوام ابتداءا من منتصف الشهر الحالي وبشروط واجراءات مشددة للغاية خًوفا من انتشار المرض بين التلاميذ والطلاب خصوصا وان مساحة المدارس الاهلية  تتصف بالسعة  والعدد المحدود  من التلاميذ في الصف ..واختتم مدير عام الدراسة السريانية حديثه بالاشارة الى  ان الايام المقبلة  ستشهد اتضاح الرؤية  بشان  الية الدوام  وعدد ايامه  فضلا عن المناهج المشمولة بالتدريس فضلا عن الزام  المدارس باجراء حملات تعقيم  وتعفير  وابتكار  وسائل تعقيم  غايتها ابعاد انتقال الفايروس  بين  محيط العاملين في تلك المدارس ..

1895
الكنيسة الأرثوذكسية الروسية تُشيد بتوقيع البحرين على إعلان «مبادئ إبراهيم»

عنكاوا دوت كوم/الأيام
أشادت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بتوقيع مملكة البحرين على «إعلان مبادئ إبراهيم» الذي نص على تعزيز الحوار بين الأديان والثقافات للنهوض بثقافة السلام بين الديانات الإبراهيمية الثلاث الإسلامية والمسيحية واليهودية.
جاء ذلك خلال استقبال المطران ««هيلاريون» رئيس العلاقات الخارجية بالكنيسة الارثوذكسية الروسية لأحمد الساعاتي سفير مملكة البحرين لدى روسيا الاتحادية في مبنى الكنيسة.
وأكد المطران «هيلاريون» بأن الأحداث التي شهدها العالم خلال الفترة الأخيرة والمتمثلة في ازدياد أعمال العنف والإرهاب وخطاب التطرف والكراهية والمواجهة باسم الأديان، تتطلب سرعة التقاء القيادات الروحية والدينية في العالم من أجل وضع حــد لها والعمل على إيقاف المواجهات والتصادمات بين أتباع هذه الأديان.
وأشاد المطران «هيلاريون» بمبادرات حضرة صاحب الجلالة الملك حمد بن عيسى آل خليفة ملك مملكة البحرين حفظه الله ورعاه بتـنظيم مؤتمرات حوار الأديان والحضارات خلال السنوات الماضية وكذلك تأسـيـس مركز الملك حمد العالمي للتعايش السلمي التي كان لها أثـر طيـب في التقارب بين الشعوب وأتباع الأديان المختلفة، مؤكدًا استعداد الكنيسة الارثوذكسية الروسية للمشاركة في أي لقاء تنظمه مملكة البحرين في هذا الإطار.
ورحب المطران «هيلاريون» بسياسة حرية الممارسات الدينية التي تنتهجها مملكة البحرين وتوفير دور العبادة لمختلف الأديان، معربًا عن تقديره لما يحظى به المسيحيون الأرثوذكس في مملكة البحرين من رعايـة من لدن جلالة الملك المفدى حفظه الله ورعاه.

1896
عنكاوا دوت كوم -كركوك ناو - كاروان الصالحي – كركوك
المسيحيون في كركوك يتحدثون بسعادة عن الحريات التي يتمتعون بها من حيث تأدية الشعائر و المراسيم الدينية دون عراقيل، لكن ليسوا قليلين ممن يعتقدون بأنهم كأقلية دينية لا يحظون بحقوقهم في ادارة المحافظة.

المسيحيون يمثلون مكوناً رئيسياً في محافظة كركوك، لكن هذا الوصف، كما يقول المسيحيون، ليس كافياً، البعض منهم يشتكون من ان ذكر اسم المكون المسيحي بجانب المكونات الأخرى للمحافظة بدأ بالانحسار، بخلاف العرب، الكورد و التركمان الذين يتمتعون بسلطات أوسع و دور أكبر في ادارة المحافظة.

خليل ابراهيم، ناشط مدني مسيحي في كركوك تحدث باهتمام عن الحريات التي يُسِّرَت للمكونات المتعددة في المحافظة، "بعد سقوط نظام البعث في 2003، لم نشعر مطلقاً بوجود عراقيل أمام مراسيمنا و مناسباتنا الدينية، نؤدي عباداتنا بكل حرية"، لكنه رغم ذلك يعتقد بأن ما تحقق لم يكن في المستوى الذي يتطلعون اليه.

"ان كانت لدينا حقوق كمكون، فإن ذلك مجرد اقوال... المطالبة بالحقوق بحاجة الى امتلاك القدرة و القوة، نحن لا نستطيع المطالبة بحقوقنا لأننا نفتقر الى القوة و القدرة"، حسبما قال خليل ابراهيم، مدافعاً عن حقوق المكون المسيحي لضمان مشاركة أوسع في ادارة شؤون المحافظة.

ان كانت لدينا حقوق كمكون، فإن ذلك مجرد اقوال... المطالبة بالحقوق بحاجة الى امتلاك القدرة و القوة

وفقاً لإحصائية لإدارة كركوك حصلت عليها (كركوك ناو)، مدير دائرة المباني و المشاريع هو الوحيد الذي ينتمي للمكون المسيحي من بين كافة مدراء الدوائر الحكومية في المحافظة، و ذلك لا يرضي طموح المكون.


تصوير: Tbel Abuseridze   الصورة مأخوذة من موقع unsplash بتاريخ 4 آذار 2020

و تابع خليل ابراهيم "على مدار قرابة عقدين، عُرِفَت كركوك بأنها مدينة القوميات و الأديان الأربعة، لكنهم الآن يمتنعون عن ذكر اسم مكوننا، لا نسمع سوى اسم الكورد، العرب و التركمان."

لا توجد لحد اليوم احصائية رسمية خاصة بتعداد هذا المكون الديني في محافظة كركوك، بالأخص عقب 2003، نظراً للأعداد الكبيرة التي هاجرت خارج البلاد حسب ما يقول رئيس اساقفة الكلدان في كركوك و السليمانية.

المطران يوسف توما قال لـ(كركوك ناو) "بحسب الاحصائيات الموجودة عند المنظمات الدولية، أعداد المسيحيين في عموم العراق تراجعت بعد عام 2003 من مليون و خمسمائة ألف الى 500 ألف فقط، حيث بدأت موجة هجرة للمسيحيين بعد ذلك العام، خصوصاً في كركوك."

و تشير احصائية اعلنتها الأمم المتحدة في عام 2017 الى أن أعداد المسيحيين في العرق انخفضت الى حوالي 200 ألف الى 300 ألف شخص، لكن المطران يوسف توما شدد على أن حرية العبادة و اقامة المراسيم و المناسبات الدينية متوفرة للمسيحيين في كركوك.


كركوك/ نيسان 2019/ كنيسة القلب الاقدس بمركز مدينة كركوك    تصوير: كاروان الصالحي

و يأتي ذلك في الوقت التي كشفت احصائية حصلت عليها (كركوك ناو) سابقاً من ادارة كنائس كركوك، بأن من مجموع 12 كنيسة داخل كركوك تقرع أجراس واحدة منها فقط، كما تعرضت سبع كنائس للتفجير بواسطة السيارات المفخخة بعد عام 2003.

بعد سقوط نظام البعث، تم الاتفاق على توزيع المناصب في محافظة كركوك المتنازع عليها، بالاستناد الى مشروع طرحه الرئيس العراقي الأسبق جلال الطالباني بنسبة 32% لكل من المكون الكوردي و العربي و التركماني و 4% للمكون المسيحي.

خطة توزيع المناصب لم تكن تتمتع بدعم قانوني و لم يتم تنفيذها، لكن مكونات كركوك غالباً ما تذكرها لحفظ التوازن القومي في مناصب المحافظة.

في الوقت الحاضر، يشغل المسيحيون منصب معاون محافظ كركوك للشؤون الادارية و أحد مستشاري المحافظ، الى جانب منصب مدير احدى الدوائر الحكومية.

و يقول المطران يوسف توما "الصراعات و الحروب، من ضمنها حرب داعش و الارهاب كانت من بين الأسباب التي أدت الى اختلال التوازن في البلاد."

الصراعات و الحروب، من ضمنها حرب داعش و الارهاب كانت من بين الأسباب التي أدت الى اختلال التوازن في البلاد

كما شدد رئيس اساقفة الكلدان في كركوك و السليمانية على أن "الأعداد القليلة من المسيحيين التي بقيت في كركوك، اضافة الى واجباتهم الدينية يتولون على عاتقهم مسؤولية خدمة مدينتهم"، و أضاف "من الضروري بالنسبة لنا الى جانب أدائنا مراسيمنا و مناسباتنا الدينية، أن نشعر بآلام و جوع مواطني مدينتنا سواء كاوا، مسلمين أو مسيحيين أو ايزيديين، بماذا تفيدني اقامة المناسبات و الشعائر الدينية ان لم أساعد جاري الجائع، ينبغي على كل واحد منا أن يخدم من موقعه."


كركوك/ 23 أيلول 2019/ اجتماع لمجلس محافظة كركوك    تصوير: كركوك ناو
 خلال العامين الماضيين، شكّلَ مجلس الوزراء العراقي عدة لجان لحفظ التوازن بين مكونات كركوك في ادارة مناصب المحافظة، لكن اللجان لم تتمكن من احراز تقدم في هذا المسار بسبب الخلافات بين المكونات حول توزيع المناصب.

و قال المطران يوسف توما "مع سقوط نظام البعث، بدأت الصراعات حول توزيع المناصب في عموم العراق... العراق أصبح كعكة يتهافت عليها الجميع، لكن ما يهمنا هو من يخدم المواطنين بغض النظر عن قوميته، ديانته أو منصبه."

الديانة المسيحية تعتبر ثاني أكبر ديانة في العراق بعد الاسلام، و قد اقرّها لدستور العراقي و لغتهم هي السريانية، و كما جاء في الدستور، يحق لأي مكون يمثلون اغلبية في المناطق التي يعيشون فيها استخدام لغتهم  و ديانتهم و حق الدفاع عن ثقافتهم و أن يكون له دور في الادارة.

من جانبه قال عماد فرج، قس كنيسة العائلة المقدسة في محافظة كركوك لـ(كركوك ناو) "تنظيم داعش غيّر كل شيء، لغتنا و ثقافتنا باتت معرضة للخطر و من الضروري العمل بجد لحمايتها من الزوال."

 

1897
بالصور| اكتشاف أثري مسيحي في بانياس بالجولان

عنكاوا دوت كوم/ أخبار مصر الان

أدلى الإعلامي طارق نصر، المتخصص في الشؤون المسيحية بالأراضي المُقدسة، بتصريح صحفي، تحت عنوان:"ما هي اهمية بانياس للمسيحيين وما هو الحدث الذي جعلها بهذه الاهمية؟".
وقال نصر، في بيان رسمي، عبر حسابه الرسمي بموقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك": "إن هناك اكتشاف جديد لكنيسة في المحمية الطبيعية بانياس في الجولان، بُنِيَت سنة 400، اي قبل 1620 سنة".
وأضاف:"في بداية السنوات الميلادية شهدت بانياس والتي دعيت حينها "قيصرية فيلبس" حدث مسيحي مهم جعلها مسيحية كليا ومقصدا للحجاج المسيحيين لاحقا، أي منذ سنة 300 ميلاديا، بحيث ذكر العهد الجديد في إنجيل متى: "13 وَلَمَّا جَاءَ يَسُوعُ إِلَى نَوَاحِي قَيْصَرِيَّةِ فِيلُبُّسَ سَأَلَ تَلاَمِيذَهُ قِائِلًا: "مَنْ يَقُولُ النَّاسُ إِنِّي أَنَا ابْنُ الإِنْسَانِ؟"، 14 فَقَالُوا: "قَوْمٌ: يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانُ، وَآخَرُونَ: إِيلِيَّا، وَآخَرُونَ: إِرْمِيَا أَوْ وَاحِدٌ مِنَ الأَنْبِيَاءِ"، 15 قَالَ لَهُمْ: "وَأَنْتُمْ، مَنْ تَقُولُونَ إِنِّي أَنَا؟"، 16 فَأَجَابَ سِمْعَانُ بُطْرُسُ وَقَالَ: "أَنْتَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ اللهِ الْحَيِّ!"،17 فَأجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُ: "طُوبَى لَكَ يَا سِمْعَانُ بْنَ يُونَا، إِنَّ لَحْمًا وَدَمًا لَمْ يُعْلِنْ لَكَ، لكِنَّ أَبِي الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ".
وتابع:"وبسبب هذا الاعلان المهم لبطرس الرسول أصبح المكان مقصدا للحجاج المسيحيين، وبه بنيت هذه الكنيسة، والآثار تشير إلى انها كانت مزارا مقدسا مهما للمسيحيين حينها وهدمت بسبب هزة أرضية، وتم إعادة البناء من جديد سنة 700 ميلاديا".

1898
الاعلامي الاذاعي فابيان نوئيل  لـ (عنكاوا كوم) محطاتي مع المايكرفون عديدة وهذه هي تفاصيلها

عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد

يمتلك خامة صوتية مميزة  لاتخطاها الاذن ،  وله محطات عديدة مع المايكرفون في الاذاعات التي اطلقت اثيرها لاسيما في بلدة عنكاوا ..انه الاعلامي الاذاعي فابيان نوئيل  الذي حل ضيفا على موقع (عنكاوا كوم ) للحديث عن اهم ما يميز العمل الاذاعي وشجون اخرى في سياق الحوار التالي :

*بداية  ماهي المحطات الاعلامية  التي عملت فيها  وكيف استهواك العمل الاذاعي  في ابرز تلك المحطات ؟

-بالتاكيد ان دراستي الاكاديمية كان لها الفضل في  ان انجذب نحو هذا الميدان  فانا  خريج اكاديمية الفنون الجميلة  بجامعة بغداد  للعام 2002-2003 وفي قسم الفنون التشكيلية  وبعد سقوط النظام عملت صحفيا كاتبا للمقالات في عدد من الصحف البغدادية اذكر منها جريدة الصباح والصباح الجديد والاديب وجريدة بدر  اضافة لجريدة الفرات والى جانب كتابة للمقالات فكنت ايضا ارفد تلك الصحف المذكورة بالقصائد مع تخطيطات بالحبر  وبعد انتقالي للاستقرار في مدينة اربيل وبالتحديد بلدة عنكاوا في عام 2007 حدثت انتقالة في حياتي نحو الاعلام المرئي فخلال هذا العام عملت مخرج منفذ في فضائية عشتار  حيث كنت من خلال دراستي في الاكاديمية اتامل واتابع تنفيذ الادوار  المسرحية التي تجري في الاكاديمية برغم بعدها عن تخصصي  الفني  وصناعة المشهد  لذلك رسخت الكثير من التفاصيل التي تمنيت بان تسنح الفرصة  لالعب دور المخرج بتنفيذها  واذكر في هذه المرحلة فضل اساتذة كبار  ساندوني في هذه المهمة اذكر منهم على سبيل المثال لا الحصر  الاعلامي موفق حداد رئيس القسم الهندسي في الفضائية اضافة لمدير قسم الاخبار الاعلامي القدير شمعون متي  اما العمل الاذاعي فكانت اولى محطاته في عام 2012 فخلال هذا العام كنت من ضمن المؤسسين لراديو عنكاوا    حيث عملت من خلاله كمعد ومقدم لعدد من البرامج  وبعدها بنحو عامين  اي في عام 2014  كنت ضمن كادر راديو السلام الذي تبلور على خلفية ماساة النزوح التي عاشها ابناء شعبنا على اثر طردهم من قبل عناصر تنظيم الدولة الاسلامية  فعملت في هذه الاذاعة بكل الادوار الاذاعية  وفي العام الماضي  اي عام 2019  عملت ضمن كادر اذاعة مريم في عنكاوا  كمعد ومقدم للبرامج وهو على فكرة راديو عالمي  مرتبط بالفاتيكان  ويبث في نحو 72 دولة في مختلف دول العالم ..

*من خلال هذه المحطات المتعددة ، هل تذكر لنا  مواقف رسخت بذاكرتك عما واجهته خلال  عملك في الاعلام ؟

-في الحقيقة مازالت ترسخ بذاكرتي تلك التغطية الميدانية التي انجزتها وانا اعمل ضمن كادر فضائية عشتار حيث كنا من اوائل الفضائيات التي غطت تحرير مدينة الموصل  فضلا عن مناطقنا بسهل نينوى  وكمراسل للفضائية فقد رافقت العسكريين  في قيامهم بتحرير المدينة والاطلاع عن كثب بما صنعه صناع الشر والظلام  في هذه الحواضر من تخريب وتهديم وفوضى عارمة في  كنائسنا واديرتنا  ومن خلال هذا العمل ايضا كانت هنالك مواقف كثيرة ربما بعضها ارغمني على البكاء  مثل موقف بعض الناجيات الايزيديات  التي التقين ذويهن لاول مرة بعد نحو ثلاثة اعوام  كما اتذكر  احدى النسوة التي كانت على اطلال منزلها  المدمر بمدينة الموصل  وتحديدا في المنطقة القديمة  تناشد الجهات لمساعدتها باخراج جثة زوجها من تحت الانقاض ..

*وبرايك ما هي التفاصيل التي يمكن تشخيصها من خلال العمل الاذاعي ؟

-مثلما تعرف حضرتك فان  العمل الاذاعي يعتمد بالدرجة الاساس على الصوت فقط  حيث يبدو في هذه الحالة معادل صوري  بالمقارنة مع التلفاز  فلذلك يمنحك هذا الامر مسؤولية اكبر ..

*من خلال  الاطلاع على سيرتك نجد هنالك  فواصل للعمل كمعد ومقدم للبرامج في الاذاعة برايك ما هي الاسس التي يعتمدها  هذا الامر ؟

- الاهم في هذا الامر هو البحث عما يطلبه الناس او المستمعون  وتلبية  متطلباتهم  كما عملت في راديو مريم على اعداد برنامج حواري يعتمد البحث عن نخب من الناس الذين لديهم محطات مهمة في العمل الكنسي  فلذلك اسعى لحوارهم  وابحث من خلال التعرف عليهم عن الاسئلة التي تكشف جهودهم في هذا الشان لطرحها عليهم في سياق الحوار  ولاشك في ان الاسئلة التي تطرح في الحوار يجب ان تكون حرفية  لايصال الفكرة الى المتلقي ..

*العمل الاذاعي يمر الان بمرحلة انتقالية حاله حال الصحافة الورقية في ظل سطوة  اعلام السوشيال ميديا ، برايك كيف ينجو العمل الاذاعي من هذه المعضلة ؟

-مهما يشهد العالم من تطور لكن فواصل ومنافذ العمل الاعلامي قد لاتتاثر بالدرجة التي يكشف عنها بعض الاعلاميين  وانا اشخص هذا الامر من خلال مواصلة  المواطنين وتفاعلهم مع البرامج التي نذيعها وهي بلاشك نافذتهم للكشف عما يطلبونه او يشعرون به  فهي تمثل صوتهم  نحو الجهات المسؤولة لغرض حل مشاكلهم والنظر في قضاياهم  لذلك اشعر بالسعادة حينما يتصل بي شخص ويؤكد انه عانى معاناة  برزت خلال الاذاعة وتم حلها من قبل المسؤولين لدى سماعها في الراديو ..

*تنحو بعض الاذاعات اليوم لغرض اقران عملها بعرض بعض البرامج التي  تبثها في مواقع التواصل الاجتماعي ، كيف تقيم هذه الفكرة ؟

-انا اجدها مناسبة جدا  خصوصا وانه للبرامج وقت محدد في  بثها على اثير الاذاعة قد تمنع اشخاص كثر من سماعها لذلك تبدو فرصة بثها على مواقع التواصل مناسبة  لغرض استماع ومشاهدة الناس لها في اوقات تبدو مناسبة لهم ..

 

 

1899
تعرض مكتب محاماة يتولى الدفاع عن حقوق المسيحيين في العاصمة العراقية  لهجوم مسلح ب30 اطلاقة من الرصاص الحي

عنكاوا كوم-خاص

ابرزت فضائية الشرقية في تقرير اخباري  اعده مراسلها خطاب عادل من العاصمة العراقية (بغداد) عن تعرض مكتب قانوني لمحامين  مكلفين بالدفاع عن حقوق العوائل المسيحية  لهجوم مسلح من قبل جماعة مسلحة اطلقوا الرصاص  نحو المكتب  وادى الى اصابات عدد من الاشخاص فضلا عن تدمير السيارات المتوقفة قربه .

واجرت الفضائية لقاءات مع شهود عيان اكدوا ان الهجوم كان من قبل اشخاص يحملون مسدسات واطلقوا نحو 30 الى 40  اطلاقة من الرصاص الحي بينما اكد احد المحامين ان الهجوم جرى بعيد خروجه من المكتب حيث نجم عن اصابة شقيقه  مع تضرر عدد من السيارات التي كانت بقرب المكتب  مشيرا بان المكتب يتولى  الاستشارة القانونية  لطائفة مسيحية دون ان يحددها  متهما مافيا متخصصة بالعقارات واستملاكها بالوقوف وراء الهجوم المذكور ..   

https://twitter.com/alsharqiyatv/status/1322937534423486465

1900
اتحاد الادباء والكتاب السريان يحتفي بالذكرى 171 لصدور ( زهريري دبهرا ) في عنكاوا

عنكاوا كوم –عنكاوا سامر الياس سعيد

الصور من موقع عشتار تي في                                                                       

يبدو أن جائحة كورونا  لم تخفت وتيرة الاحتفال بعيد الصحافة السريانية،  هكذا حرص اتحاد الادباء والكتاب السريان على تقليده السنوي بالاحتفاء بذكرى الصحافة السريانية وذلك مساء يوم السبت المصادف 31/10/2020 و على قاعة المركز الاكاديمي الاجتماعي في عنكاوا ، لكن احتفال هذا العام كان استثنائيا بسبب جائحة كورونا حيث اقتصر على عدد قليل من المدعوين اضافة لاختصار فقرات الحفل على اربعة مداخلات رئيسية ابرزت واقع الصحافة السريانية وتطلعاتها وهمومها ..بدا الاحتفال بالوقوف دقيقة صمت على ارواح شهداء شعبنا .. فيما تليت تهاني كلا من نقابة الصحفيين العراقيين المركز العام بالاضافة لنقابة صحفيي كردستان اضافة الى كلمة مكتب الثقافة السريانية في الاتحاد العام للادباء والكتاب في العراق فيما، تم التاكيد فيها على دعم الاتحاد العام للمشهد الثقافي السرياني، مشيدا بجهود اتحاد الادباء و الكتاب السريان بهذا الخصوص، فيما  ابرز الاديب روند بولص رئيس الاتحاد الادباء و الكتاب السريان،  في كلمتة بالمناسبة اهم الطموحات التي تحدو صحفيونا السريان لابراز واقع ابناء شعبنا والالتفات الى المحن التي قاسوها عبر مسيرتهم ..، مؤكدا على اهمية ان يتحلى الصحفي السرياني خاصة في الظروف الراهنة باقصى درجات  المهنية و الكفاءة و الشجاعة و الاستقلالية في طرح هموم و تطلعات والحقوق المشروعة لشعبنا رغم كل التحديات،  اما البرنامج الرئيسي فتضمن اربعة مداخلات كان اولها للاعلامي توفيق سعيد الذي استعرض واقع الاعلام في سهل نينوى مبرزا في سياق حديثه اهم المقترحات التي تسهم باعادة وهج الصحافة في مناطق تواجد شعبنا فيما أوضح  الكاتب بطرس نباتي،  دور المواقع الالكترونية مستعرضا موقعي عنكاوا كوم وعشتار تي في، في  الاطلالة على الاحداث اليومية التي يعيشها ابناء شعبنا سواء داخل الوطن او خارجه كما بين في حديثه اهم المحطات التي تناولها كلا من الموقعين المذكورين .. فيما ابرز الصحفي سامر الياس سعيد ، اخبار ابناء شعبنا مجيبا عن سؤال حول غيابه عن واجهات وكالات الانباء الاعلامية اما المداخلة الاخيرة أستعرض  من خلالها نائب رئيس الاتحاد الاديب اكد مراد،  اهم الاصدارات و المجلات والتي تحرص على ديمومة اصدارها برغم المعوقات والتحديات التي تواجهها فيما برزت في الفقرة التالية عدد من المناقشات التي عززت من وتيرة الاحتفالية



1901


مركز نايا للتدريب الإعلامي ينظم ورشة عمل لدعم صحافة الاقليات في العراق

عنكاوا كوم/ بغداد/خاص

نظم مركز نايا للتدريب الاعلامي ورشة عمل في بغداد تناولت اساسيات الكتابة عن الاقليات في العراق، بمشاركة موقع "عنكاوا كوم" وعدد من الصحفيين يوم السبت 31 تشرين الاول 2020.

وذكر مدير المركز ياسر اسماعيل الاهداف التي تسعى هذه الورشة التدريية اليها، مبينا ان ابرز تلك الاهداف هو توفير الدعم اللازم لادامة عمل وسائل اعلام الاقليات، ومن بينها موقع "عنكاوا كوم"، والعمل على انتاج قصص اخبارية حول الاقليات ونشرها في الموقع.

وتطرقت الورشة التي أدارها المدرب والصحفي علي عبد الزهرة، إلى مراعاة الصحفي عند الشروع في الكتابة الصحفية عن الاقليات، بضرورة عدم التسرع في نشر المعلومات الخاصة بأية قضية من قضايا الاقليات، وعدم العمل على اساس السبق الصحفي في هكذا قضايا، فضلا عن اهمية التدقيق والبحث والتقصي حول جميع المعلومات التي سوف تتضمنها القصة الاخبارية بشأن الاقليات.

واكد عبد الزهرة، على اهمية تعزيز صحافة التنوع في العراق، وتمكين الصحفيين العاملين في هذا المجال، من اجل اعادة رسم خريطة تعايش مشترك بين مكونات المجتمع العراقي، تبدأ من التعريف بهذه الاقليات، والتعرف عليهم من خلال الوسائل الصحفية الاعلامية وتغيير الصور النمطيةعنهم.

من جانبها، اشارت الصحفية ضحى المفتي الى ان مشاركتها في هذه الورشة اضافت لها معلومات مهمة خاصة من خلال التعرف على الاقليات في العراق وعددهم، والتعريف بأصولهم ونشأتهم وعاداتهم وطقوسهم وتغيير الصورة النمطية المغلوطة الماخوذة عنهم عبر تناقل المعلومات غير الدقيق بهدف ارساء ركائز التعايش السلمي الصحيح المبني على تقبل الاخر.

جدير بالذكر أن مشروع الورشة هو ضمن خطط مستمرة لدعم وسائل إعلام الأقليات، التي تدعمها منظمة انترناشونال ميديا سبورت IMS وبالتعاون مع مركز نايا للتدريب الإعلامي.

1902
عنكاوا دوت كوم - يس عراق – بغداد

تداولت مواقع التواصل مقطعاً فديوياً يحتوي تحية وجهها الرئيس دونالد ترامب خلال مؤتمر جماهيري ضمن حملته الانتخابية للمسيحيين الكلدان، وهم من اصل عراقي.

وبعد تحية ترامب للكلدان، علت صوت “الهلاهل او مايعرف بالزغاريد” تعبيرا عن فرحة الحاضرين من الكلدان بتحية الرئيس لهم .
Rafid Jaboori رافد جبّوري
@RafidFJ

#ميشيغان الان #ترامب يخاطب ويحيي المسيحيين الكلدان ومعظمهم من اصل عراقي ويتلقى دعما ممن هو حاضر منهم في تجمع انتخابي حاشد. ميشيغان ولاية مهمة والتنافس فيها شديد بين بايدن وترامب وكل صوت فيها مهم ومؤثر. ترامب فاز على هيلاري بفارق 10 الاف صوت فقط قبل 4 سنوات #العراق
https://twitter.com/i/status/1322242753191989249

يستعد الرئيس الأميركي دونالد ترامب ومنافسه جو بايدن الجمعة لإقامة تجمّعات انتخابية في ولايات وسط غرب البلاد الرئيسية في وقت يسلط فيروس كورونا الضوء على خلافاتهما الحادة قبل أربعة أيام فقط من الاستحقاق الرئاسي.

وعلى الرغم من تسجيل الولايات المتحدة عددا قياسيا يوميا جديدا لإصابات كوفيد-19 الخميس، تمسك ترامب باستراتيجيته المتمثلة في التقليل من خطورة الوباء ودعوة الأعمال التجارية إلى إعادة فتح أبوابها.

كما أنه حذر من غزو “الاشتراكيين” ساعيا في الوقت نفسه إلى تصوير منافسه الديموقراطي على أنه عازم على إغلاق البلاد.

من جهة أخرى، يسعى بايدن إلى إقناع عدد قليل من الناخبين الذين لم يحسموا أمرهم بعد بأن عهده سيتسم بالثبات وبأنه سيشفي “روح” أميركا واصفا ترامب بأنه غير مسؤول.

وأقام بايدن تجمعات راعت التباعد الاجتماعي في حين أن تجمعات ترامب غالبا ما شهدت تجاهل الحاضرين هذه الإرشادات وتجنب وضع الكمامات.

1903
السريان يطلبون من الحكومة التركية حماية كنيسة عمرها 1700 عام 


عنكاوا كوم-خاص

اوردت يومية الصباح التركية  ان اسقفا  طالب الحكومة  لشراء كنيسة  يعود تاريخها ل1700 عام لغرض تحويلها لاثر سياحي ..وابرزت  الجريدة دعوة  رئيس اساقفة  كيركلار  في جنوب  شرق ماردين دعوته للحكومة بشراء كنيسة  مار يوحنا  التي تم عرضها للبيع  مقابل 7.25 مليون ليرة تركية (870 ألف دولار)لغرض فتح ابوابها للسياح ..وتطرقت الصباح في معرض ابرازها للخبر الى معلومات تتعلق  بالكنيسة التي تقع  في حي  ارتو كلو  في ماردين وتتكون  من غرفتين منفصلتين  ومنطقة عبادة  بالاضافة لمقابر تضم رفات 3 كهنة  و3 انفاق..وتابع  المطران غبريال  اكيوز ان الجالية السريانية ترغب في أن تشتريالحكومة  الكنيسة وفتحها للسياحة لما لها من أهمية تاريخية ودينيةمشيرا بان مالك الكنيسة يدعى  مراد ايكون و  قد طرحها بالسعر المذكور بعد ان ورثها من والده ابراهيم  وقد جاء الينا مالك الكنيسة الحالي راغبا  ببيع الكنيسة لكننا اخبرناه بعدم توفر السيولة المالية التي  تدفعنا لشرائها  مقترحين عليه ترميمها والحصول على رسوم الزيارة  للسنوات العشر القادمة متابعا بان العالم المسيحي برزت لديه رغبة بشراء الكنيسة كي لاتقع بايدي الاخرين  الذين يحاولون طمس قيمتها التاريخية ..

1904
لقاء فضائية ANB مع رئيس هيئة حقوق الإنسان في إقليم كردستان ضياء بطرس

http://www.ankawa.org/vshare/view/11761/interview-with-diya-butros-sliwa-hosted-by-david-albazi/

1905
الذكرى 171 لصدور اول صحيفة سريانية .. السريان يحتفلون بانطلاقة اشعاع الكلمة الحرة
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد

يستذكر  الصحفيون الكلدان الاشوريون السريان في اول من تشرين الثاني (نوفمبر) من هذا العام   اطلالة الذكرى 171 لصدور جريدة زهريري دبهرا بكل الفخر والاعتزاز  تلك الذكرى التي برزت كعيد لهم يستذكرون من خلاله النخب التي  توالت لتكتب بمداد فكرها  حقائق وتوثيق للمحطات التي مر بها شعبنا .. هذه المناسبة العطرة كللتها تهاني  عدد من المؤسسات الاعلامية حيث بادر السيد مؤيد اللامي  نقيب الصحفيين العراقيين بالتهنئة  موجها  رسالته  للزملاء الافاضل في  اتحاد الادباء  والكتاب السريان  باجمل التهاني والتبريكات بحلول الذكرى 171 لميلاد الصحافة السريانية  متمنيا  لكل العاملين  في الوسط الصحفي والثقافي السرياني كل التوفيق والتقدم  وللصحافة السريانية  ان تكون نموذجا صادقا ومتطورا  في خدمة شعبنا  من ابناء المكون السرياني العزيز  وبما يصب في خدمة بلدنا والاعلام الهادف في العراق  بينما هنا المكتب الثقافي السرياني  في الاتحاد العام  للادباء والكتاب في العراق  الزملاء العاملين في الوسط الصحفي السرياني واصفا اياهم بالمجرات  التي تضيء  اصحاب الكلمة والحضارة  والابداع كما بادر  نقيب صحفيي كردستان  ازاد حمد امين  لتقديم برقية تهنئة صدرت عن نقابة صحفيي كردستان بالمناسبة جاء فيها باننا في الصحافة الكردستانية  نشد على  ايدي زملائنا في  الصحافة السريانية في الاقليم  ونحثهم على بذل  المزيد من  الجهد والعمل  نحو غد افضل  للعراق الفدرالي على اساس المواطنة  واحترام الدستور  وقيم الحرية  والديمقراطية  وضمان حقوق الانسان ..واعد   اتحاد الادباء والكتاب السريان بهذه المناسبة برنامجا خاصا  اليوم السبت  وفي تمام الساعة الخامسة  والنصف عصرا على قاعة  المركز الاكاديمي  في عنكاوا حيث يتضمن البرنامج كلمة الاتحاد يلقيها رئيس الاتحاد روند بولص فيما  يستعرض الاعلامي توفيق سعيد الصحافة والاعلام في سهل نينوى بعد داعش  اما الباحث بطرس نباتي  فيبين في ورقته البحثية  نظرة الى المواقع الالكترونية  ودورها لخدمة قضايانا  اما الاعلامي والصحفي سامر  الياس  فيتحدث حول  غياب  اخبار شعبنا عن الوكالات الاعلامية العالمية  بينما يبرز نائب رئيس اتحاد الادباء السريان الاعلامي اكد مراد  الاصدارات الحالية  وفاعليتها  في واقعنا الثقافي ..

1906
عقد على  اقسى جريمة بحق مسيحيي العراق..عنكاوا كوم تستذكر جريمة كنيسة سيدة النجاة

عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد

مرت عشرة اعوام كانها بالامس ..تلك الجريمة التي مثلت صفعة لمسيحيي العراق حينما اقتحم مسلحون  كنيسة  سيدة النجاة بقلب العاصمة العراقية (بغداد) ليوقفوا صلوات الكاهنين  ويبداوا بجريمتهم التي طالت العشرات لتتلون اروقة الكنيسة العتيدة بالدماء الزكية لشيوخ وشباب   وفتيان واطفال  كان قداس الاحد اخر ما شهدوه في حياتهم التي ودعوها على حين غرة .. اكتسى السواد فيما بعد كل الاروقة لاسيما بلدة بغديدا التي رفعت صور ابنائها  الذين قضوا في تلك الجريمة المسائية القاسية  فضلا عن صور الكاهنين الذين تحولوا الى ايقونة عراقية تذكر بما شهده المسيحيين من الام  وغصات  يعد حرب التغيير ..واكتسى موقع (عنكاوا كوم) بالسواد حدادا على  الشهداء الذين قضوا في تلك  الامسية البغدادية  التي كانت هادئة فتحولت الى اوجاع لاتطاق في نهايتها عبر اقتحام جهاز مكافحة الارهاب للكنيسة  وانهاء حالة المحاصرة التي فلرضها المسلحون الذين بقوا مجهولون لحد هذه اللحظة برغم اعلان الحكومة عن  القبض  عليهم ومحاكمتهم دون ان تفرض تلك المحاكمة اجوبة شافية عن  اختيار الكنيسة مسرحا للجريمة الاقسى بذاكرة مسيحيي  العراق ..تعمرت الكنيسة ونفضت عن ارقتها غبار تلك الامسية القاسية  وشهدت حضورا رسميا من جانب مسؤولي الدولة في  يوم الاعمار  والتاهيل فضلا عن قداديس اخرى اقيمت استذكارا لقداس 31 من تشرين الاول (اكتوبر) من عام 2010 والذي بقي راسخا بالذاكرة فيما بقيت الاسئلة تتوارد حول من المسؤول عن الجريمة  وخلفيات تلك الليلة القاسية التي  غاب فيها صوت المناجاة ليبقى صوت الرصاص  قاسيا  مخترقا للاجساد الغضة  البريئة ..


1907

 



بيروت في 30 تشرين الثاني/ أكتوبر 2020
بيان صحفي


مجلس كنائس الشرق الأوسط:
العنف جريمة ضد الله والإنسانيّة... والأديان رسالة محبّة وسلام

أدان مجلس كنائس الشرق الأوسط الجرائم النكراء التي شهدتها فرنسا في الأيام الأخيرة واعتبر في بيان له أنّ " العنف جريمة ضد الله والإنسانيّة فكيف إذا أتى متلبّسًا الدين خيارًا تبريريًّا بما يُناقِض رسالة كل الأديان القائمة على المحبّة والسلام والتعاضد والإقرار بالحقّ بالاختلاف والتّفاعُل مع التنوّع كغِنى في الإرث الحضاري!".
وأضاف البيان " صُعِقنا كما كلّ العالم بعودة مدمِّرة الى خطاب الكراهيّة واستنفار الغرائز والإمعان في تعميم الخوف وارتكاب مجازر بشعة بحقّ الأبرياء، بما يتنافى مع كلّ العقائد الدينيّة والقوانين الوضعيّة والالتزام الأخلاقيّ بصون حريّة المعتقد ربطًا بحرّية الضمير، ما يستدعي من كل العالم بمرجعيّاته الدينيّة والسياسيّة والأكاديميّة والإعلاميّة والتربويّة تزخيم المواجهة مع الإرهاب والتطرّف، وتسييد لُغَة الحوار والمحبّة وانتهاج الإعتدال نَسَقَ إيمان ونمط عيش بوصَلتُه الكرامة الانسانيّة حيث المواطنة الحاضنة للتنوّع تنتصر على كلّ مسارات الإقصَاء والعزل والإلغاء".
وإذ أكدّ مجلس كنائس الشرق الأوسط أنّه على تواصل مع شركائه على امتداد الخارطة  المحلية و الإقليميّة والدوليّة بغية التفكير العميق في تنسيق آليات مواجهة الإرهاب والتطرّف بكل أشكاله، وتفويق روحيّة الأخوّة الإنسانيّة والعيش الواحد، دعا في ختام بيانه الى " نبذ خطاب الكراهيّة ورفض منطق كلِّ عُنف، والمثابرة على رفع مستوى التأهّب في مواجهة هذين الخطاب والمنطق، وذلك بتفعيل منصّات التوعية في المناهج التربويّة ووسائل الإعلام والتواصل الإجتماعي، والتوجيهات الدينيّة بما ينزع فتيل الصراعات، وهذا يقتضي تشكيل لجان محليّة وإقليميّة ودوليّة تضع على الطاولة سياسات عامّة وقائيّة استباقيّة من العنف الديني بدل الإكتفاء حصرًا بردّات فعل الإدانة".

دائرة التواصل والعلاقات العامّة
   

1908
تغييرات ادارية تشهدها عدد من دوائر بلدة عنكاوا

عنكاوا كوم-خاص

باشرت يوم الاربعاء الماضي المهندسة الزراعية  ندى  مربين عودا بمهامها كمديرة  لقسم  زراعة عنكاوا ..تاتي  هذه المباشرة في اعقاب تسلم المهندس  بولو  بويا  شابو مهامه  كرئيس لبلدية  عنكاوا قبل نحو اسبوعين  حيث شهدت البلدة خلال هذه الفترة صيانة لعدد من تكسرات الشوارع  اضافة لازالة بعض التجاوزات في عدد من مناطق الناحية ..   

1909

الماجستير بدرجة امتياز من جامعة الموصل للطالب  سلام ججو كرش

عنكاوا كوم-الموصل –خاص

نال  طالب الماجستير سلام ججو مارزينا كرش درجة امتياز  من قسم الكيمياء  بكلية التربية بجامعة الموصل وعلى قاعة المناقشات  في كلية التربية تمت مناقشة  رسالة الماجستير التي حملت عنوان تحوير المواصفات الريولوجية لاسفلت الدورة بالمضافات البوليمرية المختلفة باستخدام اشعة المايكروويف حيث تألفت لجنة المناقشة من كل:

١- أ.د فوزي حبيب جبرائيل رئيسآ اللجنة /استاذ / كلية العلوم .جامعة الموصل.

٢- د.عمار احمد حمدون/استاذ مساعد /  عضوآ /كلية التربية للعلوم الصرفة / جامعة الموصل.

٣- د.حسين حبيب مصطفى/ عضوآ/استاذ مساعد/كلية الزراعة. حويجة قسم النباتات الطبية والصناعية جامعة كركوك .

٤- د.خالد احمد عويد/ استاذ مساعد /عضوآ ومشرفآ /كلية التربية للعلوم الصرفة جامعة الموصل.   

1910
هل خفت وهج سركون بولص بمرور عقد وبضعة اعوام  على رحيله؟

عنكاوا كوم-سامر الياس  سعيد

مرت يوم 23 تشرين الاول (اكتوبر) الذكرى الثالثة عشر  على رحيل ابرز شعراء شعبنا  سركون بولص ..هذا الذي وصفته الصحفية اللبنانية المعروفة جمانة حداد  باسد اشور  في مقالة عنونتها  بعيد رحيله ونشرتها في جريدة النهار اللبنانية واسعة الانتشار  وبينما لم يغب وهج بولص عن  محيط الصحف العربية لاسيما الملاحق الثقافية التي مازالت مفتونة بتجربته الشعرية الرائدة  وعمره القصير نسبيا (عاش 63 عاما )والذي عاشه مشتتا بين المنافي ودول الاغتراب  الا ان  الجهات المسؤولة بالمشهد الثقافي في اوساط شعبنا اخفت وهج هذا الشاعر لاسيما  مديرية الثقافة السريانية التي  لم  تلتفت لجمع اعماله الكاملة من اجل اتاحتها للنقاد والباحثين وطلاب الدراسات العليا لابراز اطاريحهم العلمية ازائها او اضاءة ما خفي من تلك القصائد التي نظمها عبر مجاميع شعرية صدرت في اوقات مختلفة لتطلع عليها الاجيال اللاحقة او تنوه بما قدمه من مسيرة ادبية حافلة  او على اقل تقدير تقيم جلسة استذكارية على مواقع السوشيال ميديا  بسبب ظروف جائحة كورونا والاجراءات الوقائية حيث تشيد تلك الجلسة  بما قدمه هذا الشاعر  الذي اسبغ عليه النقاد والادباء اوصافا مهمة فعلى سبيل المثال وصفه هاتف الجنابي في مقالة له في جريدة الاتحاد  بعابر انهر الحياة  اما عبد الكريم كاظم فكتب في موقع كتابات مرثية لذكراه عنونها  بالاشوري النائم  في سفينة نوح  وقد وثق المقالات التي كتبت بحق سركون بولص الى جانب الشاعر جان دمو الاديب والكاتب  نوري بطرس حينما  اعد كتابه المعنون  شاعران من كركوك  ونشره عام 2011 جامعا على ما يربو على مئات المقالات التي احتواها الكتاب المذكور والذي جاء ب350 صفحة من القطع الكبير  اما جريدة الشرق الاوسط السعودية فمن خلالها يكتب شوقي بزيع اخر المقالات التي استذكرت بولص حيث نشر مقالته  مطلع العام الحالي متتبعا سيرة القصيدة التي كتبها سركون ومما احتواه المقال :

لا ينتمي الشاعر العراقي سركون بولص، وهو المولود في منتصف أربعينات القرن الفائت، إلى الجيل المؤسس للحداثة الذي مثله السياب ونازك والبياتي وأدونيس وعبد الصبور وغيرهم. إلا أن ما دفعني للكتابة عنه هو رغبتي الملحة في الوقوف على العناصر الفنية والجمالية لهذه التجربة التي احتفى بها شعراء الحداثة ونقادها أيما احتفاء. فمعظم الذين كتبوا عن سركون، في حياته وبعد رحيله، يُجمعون على كونه واحداً من أهم رموز قصيدة النثر العربية وأحد آبائها المؤسسين. وهو أمر لا يمكن أن يؤخذ على محمل الحقيقة البديهية، بل يحتاج إلى تدقيق وتمحيص وقراءة نقدية متأنية، خاصة أن الجمال الشعري والفني بوجه عام هو أمر نسبي وحمّال أوجه، وأن نقاداً وقراء آخرين لا يجدون في نتاج صاحب «الحياة قرب الأكروبول» ما يتوافق مع ذائقتهم ومفهومهم للشعر. وقد يكون دافعي الآخر إلى الكتابة متصلاً بحياة الشاعر الحافلة بالمشقات وروح المغامرة والإخلاص للكتابة، بحيث بدت هذه الحياة كما لو أنها قصيدة سركون الموازية، ونصه الأبلغ والأصدق.

 


1911
بعد نحو عامين من مناشدة (عنكاوا كوم) السريان يؤمنون على اثارهم التي خربها داعش

عنكاوا كوم-الموصل –خاص

قام كاهن من كنيسة الموصل للسريان الارثوذكس بتامين الاثار السريانية  التي دمرها عناصر تنظيم الدولة الاسلامية بعد تسوية كنيسة الطاهرة الخارجية  بمحلة الشفاء  بالجانب الايمن من مدينة الموصل ..واودع الاب زكريا عيواص  الاثار الخاصة بمذابح الكنيسة المذكورة اضافة لبقايا من مذبح كنيسة مار احوادمة التاريخية  في مكان مؤمن بكاتدرائية مار افرام التي تقع بمنطقة حي الشرطة والتي قام داعش ابان سيطرته بتحويلها الى جامع ومركز  لتجميع مسروقاته من بيوت المسيحيين ..تجدر الاشارة الى ان موقع (عنكاوا كوم) كان قد اطلق في 27  تشرين الاول (اكتوبر) من عام 2018 نداءا للحفاظ على الاثار السريانية التي وجدت  في موقع الكنيسة التي دمرها داعش تماما وحولها الى مراب للسيارات ..

1912
دائرة المباني  تعلن انجاز تاهيل دير مار متي والدير اللاهوتي التابع للدير

عنكاوا كوم –الموصل -خاص

اعلنت المهندسة بشرى أنعام عباس  مدي عام دائرة  المباني احدى تشكيلات وزارة  الاعمار  والاسكان  انجاز  مشروع تاهيل دير مار متي  والدير الكهنوتي التابع له  في  ناحية بعشيقة  بمحافظة نينوى مبينة في بيان  صدر عن المكتب الاعلامي للدائرة وتلقى (عنكاوا كوم) نسخة منه  بان  مشروع تأهيل دير مار متي والمعهد اللاهوتي في بعشيقة بمساحة (1350)م2 وبنسبة انجاز بلغت100% اذ تم انشاء المشروع على سفح الجبل مكون من ثلاث طوابق يحتوي الطابق الارضي على ادارة ومكتبة والطابق الاول صفوف دراسية عدد (5) والطابق الثاني غرف نوم للطلاب عدد (14) مع الخدمات لكل طابق اضافة محولة ومولدة وخزانات خاصة للمياه

وقالت السيدة المدير العام في سياق البيان ذاته ان دائرة المباني عازمة على أنجاز المشاريع الموكله اليها ومنها مشروع دار ضيافة دير السيدة في القوش بمساحة (10500)م2 وبنسبة انجاز بلغت (19%) أذ يتكون المشروع من البناية الرئيسية بمساحة (3000)م2 مكونة من طابقين تحتوي على (24) شقة فندقية و(30) غرفة مفردة اضافة الى (6) قاعات منام وقاعة خاصة للاجتماعات فيها منظومة كاميرات المراقبة ومنظومة الترجمة الفورية حسب طلب الجهة المستفيدة اضافة الى غرفة الادارة والحاسبة وقاعة الطعام والمطبخ واللوندري ومخازن ومجاميع صحية اضافة الى الابنية الخدمية وتشمل غرفة الاستعلامات والحرس وغرفة الكهرباء وساحة وقوف السيارات والحدائق .

1913
يا مسيحيي الشرق، شكراً لكم

عنكاوا دوت كوم/"دار الحياة/عبدالغني سلامة

جورج حبش، نايف حواتمة، كمال ناصر، وديع حداد، حنان عشراوي، ميشيل صباح، إميل الغوري، يعقوب زيادين، البابا شنودة، عطاالله حنا، المطران كبوتشي، الأب مانويل، الأب عيّاد، جول جمال، سلام هيلانة، حنا ميخائيل، نبيل أبو ردينة، عفيف صافية، زهدي الترزي، مها نصار، حنان إمسيح، وليم نصار، جورج عسل، نعيم خضر، كريم خلف، حنا مقبل، ناجي علوش، حنا ناصر، محجوب عمر، سمير غطاس.. إدوارد سعيد، ميخائيل نعيمة، ميشيل عفلق، قسطنطين زريق، بطرس البستاني، أنطون سعادة، جورج أنطونيوس.. جبران خليل جبران، خليل السكاكيني، إيليا أبو ماضي، إميل حبيبي، إميل توما، توفيق طوبي، أمين الريحاني، إميل معلوف، جورجي زيدان، أنيس الصايغ، صبري جريس، إلياس خوري، سمير قصير، مي زيادة، حنا مينة، نجيب عازوري، إلياس شوفاني، ناصيف اليازجي، عزمي بشارة، غالب هلسا، نزيه أبو نضال، فخري قعوار.. فارس الخوري، جورج حاوي، يوسف بيدس، منيب يونان، متري الراهب.
فيروز، وديع الصافي، زياد الرحباني، مارسيل خليفة، ماجدة الرومي، صباح، سميرة توفيق، عاصي الرحباني، جوليا بطرس، أمل مرقص، ريم تلحمي، ريم البنا، الثلاثي جبران.. يوسف شاهين، نجيب الريحاني، هاني رمزي، هالة صدقي.. جورج قرداحي، طوني خليفة، فيلمون وهبي، إيلي صعب.. إليسا، نجوى كرم، وائل كفوري، جورج وسوف، نانسي عجرم، نوال الزغبي، ملحم بركات، ديانا حداد، إلياس كرم.. سلوم حداد، عابد فهد، باسم ياخور، قصي الخولي، عبير عيسى، جميل عواد، جولييت عواد، نبيل المشيني، أسامة المشيني، رائد أنضوني.. جورج بهجوري، سليمان منصور، إيليا سليمان.. غادة شعاع، عمو بابا..وآخرون آخرون كثر....
كل هؤلاء ولدوا لعائلات مسيحية.. قادة، ومناضلين، ومفكرين، وشعراء، وإعلاميين، وأدباء وفنانين، واقتصاديين.. برزوا وأبدعوا في شتى المجالات، منهم من كان من رواد النهضة العربية، أو من مؤسسي القومية العربية، ومن قادة الفصائل الوطنية الفلسطينية، ومن قادة الأحزاب السياسية في الأردن ومصر ولبنان وسورية.. ومن شاركوا في الكفاح ضد الاستعمار وضد الاحتلال الصهيوني، ومن أثروا الثقافة العربية بالفكر التنويري والتقدمي والعروبي، وأغنوها بالأدب، والشعر، والرواية، والمسرح، والسينما، والغناء، والتمثيل، والرسم.. وحتى الرياضة والأزياء ..
لم يبدع هؤلاء بصفتهم مسيحيين؛ بل بصفتهم الإنسانية أولاً، والتي تسمو على الطائفية، بل أكاد أجزم أنهم يمقتون التصنيف الطائفي، وأغلبهم بالعموم قوميون ووطنيون ويساريون بالانتماء والفكر.. وبطبيعة الحال، أتوا من خلفيات عديدة، ومن ميادين ومجالات متباينة، وشديدة الاختلاف.. منهم الشهيد، والعالم، والريادي، والشاعر.. وحتى المطرب غير المثقف.. وقد تجنبتُ ذكر أسماء لشخصيات مسيحية تورطت في مشاريع معادية للأمة، أو تشبعت بالطائفية، أو تلطخت أيديها بالدماء..
إذن، لماذا حشرهم بقائمة واحدة؟ قبل الإجابة، يجدر التأكيد على وجود مئات الأسماء لشخصيات قيادية وريادية تميزت في شتى الحقول والفضاءات من المسلمين، ومن بقية الطوائف والإثنيات.. ولا حاجة لذكرهم، فهم كثيرون.. ولسنا هنا في وارد تصنيف الناس بمعايير طائفية.. فهذا نهج مرفوض جملة وتفصيلا..
في حقيقة الأمر، ما دفعني لذكر هذه الكوكبة الكريمة هو تصاعد مشاريع تهجير المسيحيين من البلدان العربية، خاصة في العقدين الأخيرين.. حتى صار واضحا أن جهات متعددة تعمل بشكل ممنهج ومنظم على تفريغ المشرق العربي من التواجد المسيحي.. في فلسطين انخفضت نسبتهم من 20% إلى 2%، والسبب الرئيس هو الاحتلال الإسرائيلي.
في العراق انخفض العدد من مليون وأربعمائة ألف، إلى أقل من أربعمائة ألف، بسبب الاحتلال الأميركي والحرب الطائفية وداعش.. في لبنان انخفضت نسبتهم من نحو 55% إلى أقل من 40% بسبب الحرب الأهلية اللبنانية (1975 - 1990).
في سورية انخفضت نسبتهم من نحو 20% في القرن التاسع عشر، إلى 10% اليوم، بسبب الحرب الأهلية، وممارسات داعش والنصرة.
في عموم المنطقة هاجر من المسيحيين العرب خلال الفترة الماضية حوالى الأربعة ملايين، أي ما يقرب من ربع المسيحيين في الوطن العربي، وإذا استمرت نفس الظروف، خاصة الخطاب التحريضي ضد المسيحيين، فإن أعدادهم ستتقلص بعد عشر سنوات إلى نصف العدد الحالي.
وهذه الأرقام المفزعة تسترعي التذكير بالنقاط الآتية:
المسألة الأولى: التذكير بأن التعددية الطائفية والإثنية والثقافية، وبالتالي الفكرية والسياسية وكل ما ينشأ عنها من تنويعات.. هي أهم مقومات بناء حضارة إنسانية مزدهرة ومتطورة، وأن التعايش السلمي بين هذا الطيف الواسع هو ضمان استقرار المجتمع، وضمان قوة ومنعة الدولة.. وخلاف ذلك يعني تفرد طائفة أو إثنية بالسلطة، وبالتالي هيمنتها على المجتمع بروح الإقصاء والعداء.. وهذا ما لمسنا آثاره التدميرية في كل المجتمعات التي ابتليت بالطائفية..
المسألة الثانية، أن هذا التعايش بين أفراد المجتمع لا ينبغي أن يُبنى عل مفهوم «التسامح»، بل على مفهوم «المواطَنة».. لأن التسامح يعني تنازل الفئة القوية وتكرمها بالسماح لغيرها بالعيش.. أي علاقة من هو أعلى بمن هو أدنى منه.. بينما المواطَنة تعطي الجميع حقوقا متساوية دون منّة أو تفضّل من أحد. بقوة القانون والدستور.. دون أن نقلل من أهمية التسامح كقيمة أخلاقية راقية.
والمسألة الثالثة أن الوجود المسيحي في البلدان العربية وجود أصيل؛ فالمسيحية وُلدت ونشأت هنا، والمسيحيون ليسوا ضيوفا ولا طارئين على هذه البلاد.. هم من تربة هذه الأرض حتى قبل المسيحية نفسها.. وقبل الديانات.. وهم ليسوا مجرد أرقام، بل هم مواطنون أولا، لهم كافة الحقوق الإنسانية والاجتماعية والثقافية، وكذلك كل أفراد ومكونات المجتمع..
وهذه الكوكبة من الأسماء اللامعة دليل دامغ على أن الوجود المسيحي لم يكن ضروريا وحسب؛ بل هو الذي أعطى النكهة المميزة لسحر الشرق، وأنه كان وما زال أحد ركائز الحضارة العربية الإسلامية، ومن بين أهم مكونات الثقافة العربية بكل تجلياتها وأشكالها.. بعبارة أُخرى: هم فاكهة الشرق، إذا جاز التعبير..
لذلك، ولأسباب كثيرة.. نقول لكم: يا مسيحيي الشرق.. لا تغادرونا.. حفاظا على التنوع
الديني والفكري والسياسي والثقافي..
 

1914
قصص حزينة من عنكاوا تؤشر لتردي الواقع الصحي في البلدة

عنكاوا كوم-خاص

اعلن في وقت سابق عن اصابة مدير ناحية عنكاوا رامي نوري عوديش  بفايروس كورونا  مما يؤشر الى واقع صحي متردي تعيشه البلدة خصوصا مع معدلات الاصابة التي شهدتها مدينة اربيل والتي سجلت يوم الاحد لنحو 400 اصابة مع تسجيل حالات وفاة تقدر بنحو ستة وفيات .

والقى ذوو متوفين باللوم على  واقع المستشفيات وعدم قدرة الكوادر الطبية في التعامل مع حالات المصابين خصوصا ممن يشكون من  امراض اخرى قد تفاقم حالات اصابتهم بالفايروس  ومن تلك الحالات حالة المريض (ا.ن) الذي توفي  نهار يوم الجمعة الماضية عن عمر ناهز ال52 عاما  حيث استقر ببلدة عنكاوا  قبل نحو عام  قاصدا اياها من مدينة البصرة  ليبتاع له منزلا في احد مناطق البلدة  وليكون قريبا من مركز  علاج السرطان حيث يتلقى طفله ذو الستة اعوام علاجا كيمياويا والذي تعافى بفضل العلاجات التي تلقاها لكن اصابة والده بفايروس كورونا  وملازمته للفراش طيلة نحو شهر مضى فاقم حالة الطفل من جديد قبل ان يتعرض لتشخيص بعودى الخلايا السرطانية الى  احد اعضاء جسمه بعد ان فارق والده الحياة .

اما ( ب.ق) فقد فارق الحياة متاثرا باصابته  بالفايروس دون ان يتمكن من متابعة  ولده ذو الخمسة عشر عاما وبناته الثلاث  التي لايتجاوز عمر اكبرهم  العشرين عاما ..   

1915
قريبا .. نصب العودة ينتصب في قلب بلدة بغديدا

عنكاوا كوم-الموصل –خاص

اعلنت مصادر مطلعة في بلدة بغديدا ان النصب الذي انجزه الفنان المعروف ثابت ميخائيل  بعنوان (العودة ) سينتصب في ابرز التقاطعات الرئيسية بالبلدة .. واضافت المصادر  لموقع (عنكاوا كوم) ان  تمثال الفتاة الخديدية المبتهجة بالعودة بعد تحرير بلدتها من دنس تنظيم الدولة الاسلامية وذلك في تشرين الاول (اكتوبر) من عام 2016 سينتصب في تقاطع  شارع المصرف بالقرب من مصرف الرافدين فرع الحمدانية  والذي يعد الشارع الرئيسي للبلدة ومركز ها النابض ..   

1916

بوابة نركال المدمرة تكشف عن  قصور وغرف اشورية  مخفية قبل 700 عام قبل الميلاد

عنكاوا كوم –الموصل –خاص

قال الاكاديمي  الدكتور عامر  الجميلي ان  بعثة ايطالية للتنقيب الاثاري عثرت نهاية الاسبوع الماضي  على صالات وغرف لاحد القصور  الاشورية تحت بوابة نركال التي قام بتدميرها عناصر تنظيم الدولة الاسلامية ..واضاف رئيس قسم الاثار بكلية الاثار في جامعة الموصل في اتصال هاتفي مع (عنكاوا كوم) ان الصالات والغرف المكتشفة  يعود تاريخها إلى 700 عام قبل الميلاد في نينوى مضيفا  بان البعثة التي تتبع جامعة بولونيا  اكتشفت لدى رفعها لانقاض الخراب الذي احدثه عناصر تنظيم الدولة الاسلامية لبوابة نركال الواقعة في الحي الزراعي  قرب جامعة الموصل  اروقة وغرفا اضافة لجداريات  تبين  ثيرانا مجنحة  تعود بتاريخا  الى  700عام قبل الميلاد

1917

البطريرك مار أغناطيوس يتفقّد دير مار أفرام الرغم في الشبانية

عنكاوا دوت كوم/البوابة نيوز/ ريم مختار
تفقد البطريرك مار اغناطيوس يوسف الثالث يونان بطريرك السريان الكاثوليك الأنطاكي، اليوم السبت، في زيارة أبوية دير مار أفرام الرغم في الشبانية - المتن، لبنان.
جال غبطة أبينا البطريرك في أرجاء الدير، وتفقّد أعمال الترميم والبناء والتأهيل التي تجري في أقسام منه حيث تقوم البطريركية بتهيئته لاستقبال الرهبان والزوّار، حفاظاً على تاريخه العريق والمتجذّر في المنطقة.
استمع غبطته من المهندس المشرف على طبيعة سير الأعمال، وما وصلت إليه، والمراحل المتبقّية، مثنياً على ما تمّ حتّى الآن، وداعياً لجميع العاملين بالخير والبركة.
كما تفقّد غبطته أراضي الدير بعد الحرائق التي اندلعت في الأيّام والأسابيع الماضية في المنطقة، مقرّباً الحمد الله والشكر لكلّ الجهات الرسمية والمتطوّعين وأهالي المنطقة وجميع الذين عملوا على إخماد الحرائق وسلامة السكّان والأراضي.
رافق غبطتَه الأب حبيب مراد القيّم البطريركي العام وأمين سرّ البطريركية، والأب كريم كلش أمين السرّ المساعد في البطريركية.

1918
البرلمان العراقي يُنهي قراءة أولى لقانون إبادة الايزيديين




 
عنكاوا دوت كوم[بغداد-اين]
أنهى مجلس النواب العراقي، يوم السبت، القراءة الأولى بمشروع قانون الإبادة الجماعية للإيزيديين.

وقال مصدر برلماني، أن البرلمان أنهى القراءة الأولى لمشروع قانون "الإبادة الجماعية للإيزيديين"، المقترح من قبل اللجنة القانونية ولجنة العمل والشؤون الاجتماعية والهجرة، بشكل مشترك.
وتعرض الإيزيديون إلى إبادة جماعية من قبل تنظيم داعش الإرهابي الذي اجتاح الموصل ومن ثم قضاء سنجار مقعل اللإيزيديين في العام 2014.

وعقد البرلمان العراقي جلسته الاعتيادية ذات الرقم (12) في وقت سابق من اليوم، بحضور 170 نائبا ورئاسة محمد الحلبوسي.

1919
تواصل التسجيل في مركز  مار يعقوب السروجي لمحو الامية باللغة السريانية

عنكاوا كوم-الموصل –خاص

اعلن مركز مار يعقوب السروجي لمحو الامية باللغة السريانية عن تواصل التسجيل لغرض الدراسة في المركز المذكور  واوضح المشرف الاختصاصي عصام ياكو في منشور له على موقعه التواصلي (الفيس بوك )  ان التسجيل متواصل في مركز مار يعقوب السروجي لمحو الامية باللغة  السريانية علما بان عدد الدارسين الحاليين في مرحلة التكميلي (٣٤) دارس ودارسة موزعين في ثلاث شعب نجحوا من مرحلة الاساس الى مرحلة التكميلي وسيداومون لعام ٢٠٢٠/٢٠٢١. واضاف ياكو في  سياق تدوينه على موقعه الشخصي  بان المركز يسجل الدارسين في مرحلة الاساس .مع الاشارة الى  ان  التسجيل كل يوم سبت من الساعة التاسعة صباحا لغاية العاشرة صباحا.علما ان الدراسة في المركز مجانا وسيتم تزويد الدارسين بالكتب المنهجية وكراسات الخط السرياني والقرطاسية وكتب اخرى اضافية مجانا   

1920
رحيل المهندس  ناصر بطرس  الجميل الخبير بانشاء معامل السمنت بمحافظة نينوى

عنكاوا كوم-الموصل –خاص

شيعت بلدة بغديدا  اليوم (السبت ) رحيل الخبير المهندس  ناصر بطرس  جميل  الذي يدان له  في انشاء وهندسة المعامل الخاصة بانتاج الاسمنت بمحافظة نينوى مثل معمل سمنت سنجار  وبادوش  اضافة للعديد من المواقع الخاصة بجامعة الموصل

1921
كلية التربية بجامعة الموصل تمنح شهادة الماجستير للطالبة روزانا  القس الياس

عنكاوا كوم-الموصل –خاص

حصلت  طالبة الماجستير  روزانا  ثابت نوري القس الياس  على درجة امتياز من قبل قسم الفيزياء في كلية التربية بجامعة الموصل جامعة الموصل /كلية التربية / قسم الفيزياء.

وكانت  روزانا القس الياس  قد قدمت لمجلس الكلية  دراستها الموسومة " محاكاة وصلة في السيليكون باستخدام نموذج انجراف - انتشار في بعد واحد "  لتتم مناقشتها على قاعة المناقشات في كلية التربية للعلوم الصرفة ".حيث تألفت لجنة المناقشة من كل:

١- د.ليث محمد سعدون رئيس اللجنة /استاذ / كلية العلوم .جامعة الموصل.

٢- د.زياد طارق خضير/استاذ /  عضو /كلية العلوم / جامعة ديالى .

٣- د.رعد احمد رسول عضو/استاذ مساعد/كلية العلوم جامعة الموصل.

٤- د.ممتاز محمد صالح/ استاذ مساعد /عضو ومشرف /جامعة الموصل

1922
واشنطن تقدم مساعدة مالية للايزيديين

عنكاوا دوت كوم/الخليج 365
أعلنت القنصلية العامة الامريكية في اقليم كردستان، الخميس، عن تقديم دعم مالي لعملية تجديد معبد لالش المقدس في قضاء شيخان.
وقالت القنصلية في بيان نشرته وسائل اعلام كردية وتابعته الخليج 365، ان "القنصل العام روبرت والر زار معبد لالش المقدس عند الكرد الايزيديين والتقى بعدد من مسؤولي المعبد"، لافتة الى ان "والر اعلن خلال الزيارة تقديم 500 الف دولار امريكي لتجديد المعبد".

 

وحسب بيان القنصلية فإن المبلغ المخصص لدعم عملية التجديد بلغ مليون دولار امريكي حتى الآن، مشيرا الى ان "القنصل العام قام بزيارة تفقدية للمعبد واطلع على سير عمل تجديد المعبد".

Advertisements

 
كانت هذه تفاصيل خبر واشنطن تقدم مساعدة مالية للايزيديين لهذا اليوم نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله ولمتابعة جميع أخبارنا يمكنك الإشتراك في نظام التنبيهات او في احد أنظمتنا المختلفة لتزويدك بكل ما هو جديد.

كما تَجْدَرُ الأشاراة بأن الخبر الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على السومرية وقد قام فريق التحرير في الخليج 365 بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر من مصدره الاساسي.

1923


عنكاوا دوت كوم/العربي الجديد/زيد سالم

تشهد مدينة الموصل العراقية إيقاف عمل البعثات الأوروبية المتخصصة بالتنقيب عن الآثار، بسبب التجاوزات على الأراضي الأثرية التي يشترك في ارتكابها مواطنون عراقيون وجهات سياسية وأمنية.

وأفادت مصادر متخصصة بالآثار بأن العديد من البعثات الدولية للتنقيب عن الآثار في مدينة الموصل توقفت عن العمل، وأجّلت كل حفريّاتها وأبحاثها، بسبب التجاوز على الأراضي في تلك المناطق من قبل البعض.


وقال الخبير بالآثار، العراقي علي النشمي، إن "بعثة جامعة بونوليو الإيطالية كانت تنقب في منطقة الرحمانية، وقد أوقفت عملها، وكذلك جامعات ألمانية كانت تعمل بالقرب من سور الموصل وبالقرب من منطقة النبي يونس، بسبب التجاوز على الأراضي".

وأضاف في تصريحٍ صحافي أن "التجاوز على الأراضي قد حصل بعد سيطرة تنظيم (داعش) على الموصل، إذ سجّل بعض الفاسدين حينها تلك الأراضي في (الطابو)، أي الملكية الرسمية المعترف بها على صعيد الدولة، وبيعها لبعض المواطنين، رغم أنَّها تدخل ضمن مناطق أثرية مملوكة للدولة، وهي حقّ عام لا يمكن بيعها، وعلى الدولة التحرك وفتح التحقيق بهذا الملف المهم جداً، لأنّ هذه مناطق أثرية يجب أن تخضع لحماية ورقابة من الدولة، وليست مجرّد أراضٍ جرداء للاستثمار أو النهب".


الآثار العراقية في الإمارات: تاريخ ينتظر استعادة المنهوبات
الموصل مدينة غنية بالمواقع الأثرية التاريخية. فالمدينة القديمة هي عاصمة الآشوريين، وتعود بعض المناطق إلى أكثر من 2700 سنة قبل الميلاد، إضافة إلى أهميتها التاريخية بالنسبة إلى المسلمين والمسيحيين وحتى اليهود. إلا أن معظم المناطق الأثرية في محافظة نينوى تحوَّلت إلى مكبّات للنفايات ودورات مياه صحية وأسواق عامة وبيوت مخالفة.


دمر "داعش" أجزاء من مدينة نينوى الأثرية (نيك ويلر/Getty)
وفي السياق، قال المسؤول المحلي في محافظة نينوى، حسام العبار، إن "منطقة الرحمانية وغيرها من المناطق المجاورة لها، فيها فضاءات تاريخية وأثرية كثيرة، لكن الأهالي في المنطقة شيدوا منازل عليها، وهو يعتبر تجاوزاً على الأراضي المهمة تاريخياً"، مؤكداً لـ"العربي الجديد" أن "الأسابيع الماضية شهدت حملة حكومية لرفع التجاوزات من المواطنين من أجل استكمال عمليات التنقيب والبحث عن الآثار التي تعتبرها نينوى ثروة وطنية حقيقية وتستحق الاهتمام".

وأضاف العبار أن "ملف الأراضي والتجاوزات في المحافظة يقف أكثر من طرف خلفها، بدءاً بالمواطنين وبعض الجهات السياسية والأمنية التي تريد أن يكون لها تأثير في نينوى"، موضحاً أن "كثيراً من المناطق التي تُعَدّ أثرية باتت سكنية بسبب ضعف الإدارة والتواطؤ مع جهات سياسية تسعى إلى تسهيل مهمة أي جماعة في الاستيلاء على الأراضي مقابل الأموال. أي أنّ الآثار العراقية أيضاً دخلت في دورة الفساد الحكومي العراقي".


سرقة آثار العراق... قطعةً قطعةً منذ عام 1991
إلا أن مصادر أخرى من نينوى قالت لـ"العربي الجديد" إن "أبرز الخلافات على ملكية الأراضي الأثرية في المدينة تتمحور حول دائرتين حكوميتين، هما الوقفان السني والشيعي"، مبينة أن "الخلافات بلغت مرحلة المواجهة المسلحة قبل أشهر، وهذه المشاهد لا تعجب الأوروبيين الذين يقدمون خدماتهم للعراق في إطار جولات التنقيب عن الآثار، لذلك يفضّلون الانسحاب بدلاً من الإكمال".


أعيد تمثال "السواس" إلى الموصل بعد عامين ونصف من استرجاعها من قبضة "داعش" (زيد العبيدي/فرانس برس)
من جهته، أشار الناشط في مجال الآثار في محافظة نينوى، أثير ميخا، إلى أن "الحكومة العراقية مقصّرة تجاه حماية بعثات التنقيب الأجنبية في الموصل، مع العلم أنها تمتلك شرطة مختصة بحماية المناطق والمواقع الأثرية، ومن المفترض أن تعمل على منع أيّ تجاوزات أو تهديدات تطاول المنقبين الأجانب"، موضحاً في اتصالٍ مع "العربي الجديد"، أن "الموصل بحاجة إلى زيادة في أعداد المجاميع والبعثات الأجنبية لتنقيب المناطق الأثرية والتاريخية المطمورة التي لم تُكتشَف بعد، ومن المؤسف أن تغادر البعثة الإيطالية وغيرها بسبب التجاوزات والصراعات الاقتصادية والتجارية في المدينة".

وكان مدير مفتشية آثار نينوى، مصعب محمد، قد أكد في وقتٍ سابق، أن "منطقة نينوى الأثرية شهدت خلال فترة سيطرة (داعش) بناء العشرات من الوحدات السكنية، التي أصبحت بعد التحرير أمراً واقعاً، خصوصاً بعد إيصال الخدمات الرئيسة لهذه الوحدات، وأن مفتشية الآثار تعاني من نقص الآليات وأفراد الشرطة الخاصة بها"، مبيناً في تصريحات أن "ضعف التعاون بين مفتشية الآثار والدوائر الخدمية في المحافظة هي الأخرى يعوق عمليات إزالة التجاوزات في المدينة".

أعيد تمثال الملا عثمان الموصلي إلى الموصل بعد عامين ونصف من استرجاعها من قبضة "داعش"
أعيد تمثال الملا عثمان الموصلي إلى الموصل بعد عامين ونصف من استرجاعها من قبضة "داعش" (زيد العبيدي/فرانس برس)
دمّر تنظيم "داعش" ما يقارب ثمانين موقعاً أثرياً في محافظة نينوى منذ سيطرته على المحافظة عام 2014 وحتى تحريرها عام 2017. وبعد تحرير محافظة نينوى، واجهت المناطق الآثارية تحديات كبيرة بعد التحرير، مثل تعرضها للسرقات بسبب إهمال السلطات المحلية والمركزية لها، ووجود الألغام والعبوات الناسفة التي زرعها التنظيم في هذه المناطق خلال معارك الموصل، إلى جانب وجود نزاعات مِلكية في بعض هذه المواقع بين وزارتي الأوقاف والآثار.

1924
وزير الصناعة  يعد اهالي بلدة بغديدا باطلاق حزمة من المشاريع الاستثمارية

عنكاوا كوم-الموصل –خاص

زار  وزير الصناعة منهل  عزيز الخباز  مركز قضاء الحمدانية حيث التقى قائمقام القضاء  عصام متي ..واستعرض الاخير لدى لقائه الوزير حاجة مركز القضاء للعديد من المشاريع الاستثمارية فضلا عن ابراز الواقع الصناعي للمنطقة بشكل عام  مع رغبة اهالي المنطقة  لانشاء مدينة صناعية  توفر فرص العمل  للعاطلين من اهلها  اضافة الى تلبية  الموارد الاولية  التي تنتج في القضاء المذكور كما التفت القائمقام الى مطالبة الجهات المسؤولة لتشجيع المستثمرين على  النهوض بالواقع الصناعي للمنطقة عبر تقديم التسهيلات المطلوبة  التي من شانها تنفيذ عدد من المشاريع  فيها ..

وحضر اللقاء عدد من مدراء الدوائر في مركز القضاء   

1925
وضع المسيحيين في الشرق الأوسط لم يتحسن خلال السنوات الخمس الماضية - تقرير

عنكاوا دوت كوم/أردو بوینت نتورك‎‎‎ ۔ / سبوتنيك / مالك عثمان 

 صرح رئيس مجلس الرابطة الروسية للحريات الدينية، ألكسندر كودريافتسيف، اليوم الخميس، بأنه منذ عام 2015 ، عندما لفت المجتمع الدولي الانتباه إلى وضع المسيحيين المضطهدين في الشرق الأوسط ، لم يتطور هذا الوضع نحو الأفضل.

وتجدر الإشارة إلى أن الرابطة تقدم اليوم تقريرها السنوي حول الحرية الدينية في العالم​​​. وأصبح هذا التقرير السادس من نوعه ويغطي الفترة من آب/أغسطس عام 2019 إلى أيار/مايو عام 2020.

وقال كودريافتسيف في تقريره: "لسوء الحظ ، وبعد عدة سنوات ، لم نتمكن حتى اليوم من وصف وضع المسيحيين في المنطقة بأنه طبيعي. في العام الماضي ، زار ممثلو الرابطة سوريا بمهمة إنسانية وتأكدوا بأنفسهم من صعوبة الظروف التي يعيش الناس فيها هناك".


وبحسبه ، في عام 2015 ، وبمبادرة من روسيا ولبنان والفاتيكان ، تبنت 65 دولة من دول العالم، على هامش الدورة الثامنة والعشرين لمجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة، بيانًا لدعم المسيحيين والمجتمعات الأخرى ، خاصة في الشرق الأوسط ، حيث تعرضوا للاضطهاد من قبل الإرهابيين. وهذا ينطبق ليس فقط على المسيحيين الذين تركوا أماكن إقامتهم فحسب بل والمسلمين الذين بقوا فيها أيضاً.

يذكر أن كودريافتسيف استشهد ببيانات من منظمة "الأبواب المفتوحة" الدولية المعروفة لحقوق الإنسان، والتي تفيد بأن أكثر من 200 مليون مسيحي يتعرضون للاضطهاد. ووفقًا للبيانات أعلاه، فإن الوضع بالنسبة للمسيحيين يتطور بالشكل الأكثر سوءا في جمهورية كوريا الديمقراطية الشعبية والصومال، باكستان وأفغانستان، الهند وعدد من البلدان الأخرى.

كذلك أشار كودريافتسيف، إلى أن هناك مشاكل فيما يتعلق بأنشطة الكنائس المسيحية ، بما في ذلك الأرثوذكس ، حتى في جمهورية الصين الشعبية.

1926
بطريرك الكلدان في العراق والعالم: البابا فرنسيس لم يقر زواج المثليين

عنكاوا دوت كوم/رووداو ديجيتال

نفى بطريرك الكلدان في العراق والعالم الكاردينال مار لويس روفائيل الأول ساكو، ما تم تداوله في وسائل الإعلام عن إقرار البابا فرنسيس بزواج المثليين، مشيراً إلى أن "البابا لم يناقش دمج المثليين في زواج طبيعي كنسي، بل يشدد على عقيدة الكنيسة الكاثوليكية بأن الزواج هو شراكة مدى الحياة بين رجل واحد وامرأة واحدة".

وفي فيلم وثائقي حول حياته، عرض في مهرجان روما السينمائي، نقلت وسائل إعلام عن البابا فرنسيس، دفاعه المثليين جنسياً وقوله إنهم "أبناء الرب"، ومن حقهم "تكوين أسرة"، ودعا إلى "صياغة قانون شراكة مدنية" يمنحهم الغطاء القانوني، في خطوة غير مسبوقة في تاريخ المؤسسة الكنسية.

وأفاد إعلام البطريركية في بيان تلقت شبكة رووداو الإعلامية نسخة منه بأن وسائل التواصل الاجتماعي وبعض الفضائيات تناولت خبراً، مفاده أن البابا أقرَّ بالزواج المثلي، وغيَّر عقيدة الكنيسة الكاثوليكية "هذا غير صحيح على الإطلاق".

وأضاف البيان أن الكنيسة الكاثوليكية والكنائس الاخرى "تعدُّ الزواج الطبيعي بين الذكر والأنثى من التصميم الإلهي، وهو وحده زواج شرعي، تعدُّه الكنيسة سراً من أسرارها المقدسة السبعة".

وأوضح أن "الكنيسة في الغرب مفصولة عن الدولة، والدول الغربية علمانية واحكامُها علمانية مدنية. نذكر على سبيل المثال الكنيسة تحرِّم الاجهاض، بينما تشرُّعهُ العديد من الدول الغربية".

الفلم عن حياة البابا فرانشيسكو الذي يغطي نشاط البابا فرنسيس يتضمن مقطعاً يقول فيه إن (المجتمع المدني هو من يقرر الارتباط لمثيلي الجنس)، وبين إعلام البطريركية أن البابا لا يستعمل مصطلح "الزواج"  للمثليين البتة، بل طالب "المجتمع المدني والعائلات برعاية المثليين ومحبتهم وحمايتهم، ولم يقل ان يكوِّنوا اسرة. اما عن قوله ان الجميع هم ابناء الله، فهذا يعود الى ان الله خلق الانسان فهو بالتالي ابنه. والله وحده هو الديان وليس غيره".

ومضى بالقول إن "البابا لم يناقش دمج المثليين في زواج طبيعي كنسي، بل على العكس انه يشدد على عقيدة الكنيسة الكاثوليكية بأن الزواج هو شراكة مدى الحياة بين رجل واحد وامرأة واحدة، ونتمنى من وسائل الإعلام توخي الدقة".

وفي عام 2003، قال مجمع عقيدة الإيمان التابع للفاتيكان إن "احترام الأشخاص المثليين لا يمكن أن يؤدي بأي شكل إلى الموافقة على السلوك المثلي أو الاعتراف قانونيا بشراكات المثليين".

وكان البابا فرانسيس قد قال في كتاب "في الجنة وعلى الأرض" عام 2013 إن المساواة من الناحية القانونية بين العلاقات المثلية والزواج بين الجنسين ستكون بمثابة "تراجع أنثروبولوجي".

1927
أمريكا مجازين: المسيحيون الأرمن في قره باغ يواجهون الإبادة على يد تركيا


المسيحيون الأرمن

عنكاوا دوت كوم/الدستور/إسراء صلاح الدين
كشفت مجلة "أمريكا مجازين" الأمريكية، عن الخطر الجديد الذي يواجهه المسيحيون الأرمن في قره باغ بسبب الرئيس التركي رجب طيب أردوغان، الذي يعيد تاريخ أسلافه في الجرائم، ما يثير التساؤلات عن تكراره الإبادة الجماعية للأرمن مرة أخرى.

وأثار المدافعون عن حماية الأقليات المسيحية ناقوس الخطر بشأن دور تركيا في تجدد القتال بين القوات الأذربيجانية والأرمينية حول إقليم ناجورنو قره باغ المتنازع عليه، حيث لقي المئات حتفهم منذ اندلاع الاشتباك الأخير في 27 سبتمبر، في تصعيد كبير للصراع المستمر منذ عقود.

وقُتل أكثر من 30.000 شخص قبل انتهاء المواجهة واسعة النطاق الأخيرة بين أرمينيا وأذربيجان بهدنة قاتمة في عام 1994.

ولا تزال المنطقة معترف بها دوليًا كجزء من أذربيجان، لكن هذا الموقف مرفوض من قبل الأرمن في ناجورنو قره باغ الذين يمثلون أكثر من 90 في المئة من سكانها.

وأكدت المجلة أن تركيا لعبت دورا كبيرا في إشعال التوترات بعد إجرائها في يوليو تدريبات عسكرية مع القوات الأذربيجانية.


كما ارتفعت مبيعات الأسلحة من تركيا إلى أذربيجان ٦ أضعاف في الأشهر التي سبقت بدء القتال، ومع استمرار القتال، يشعر بعض المحللين بالقلق من أن الأطراف الإقليمية الأخرى، مثل روسيا وإيران، قد تنجذب للصراع، حيث ترتبط روسيا باتفاقية أمنية مع أرمينيا، بينما سقطت قذائف مدفعية خاطئة بالفعل على إيران.

وفي الأسبوع الماضي، حذر ممثلون من مجموعة الدفاع الدولية عن المسيحيين والأرمن من نتائج أكثر قتامة في حالة عدم تدخل المجتمع الدولي على الفور، وأكدوا أن الهجوم الأذربيجاني على ناجورنو قره باغ، ومعظمها يقع في جمهورية أرتساخ وهي دويلة عرقية أرمنية داخل أذربيجان، يمكن أن يمثل فقط بداية لعدوان إبادة جماعية متجددة ضد الشعب الأرمني.

وطالب المدافعون بضرورة فرض عقوبات قاسية على تركيا وأردوغان، من قبل إدارة الرئيس الأمريكي دونالد ترامب، بسبب الدعم المادي التركي للصراع.

وقال بطريرك الكنيسة الرسولية الأرمنية، كاثوليكوس كاريكين الثاني، عن هذه المخاوف في تصريحات لصحيفة "لا ريبوبليكا" الإيطالية: "ما يحدث هو بداية للإبادة الجماعية للأرمن من خلال القصف العشوائي للمدنيين والكنائس والآثار التاريخية للشعب، على الرغم من جميع القوانين الدولية التي تمنع مثل هذه التصرفات".

ويقول دعاة مسيحيون إن هذا التوغل الأذربيجاني الأخير في ناجورنو قره باغ يتناسب مع النمط المعاصر والتاريخي، وهو حملة لتطهير المنطقة من الأرمن وجميع المسيحيين، بهدف إقامة هيمنة تركية من الشرق الأوسط من خلال الدول الناطقة بالتركية في السابق.

1928
الدكتور ريناد منصور في إستقبال مصطفى الكاظمي بلندن
لندن- خاص
خلال زيارته الى العاصمة البريطانية لندن، استضاف المعهد الملكي للشؤون الدولية (تشاتام هاوس) تأسس في عام 1920، رئيس الوزراء العراقي مصطفى الكاظمي للحديث في ندوة مصغرة وعلى طاولة مستديرة، عن التحديات التي تواجه العراق في زمن جائحة كورونا والوضع الاقتصادي المتردي وعن برنامج الحكومة في محاربة الفساد وتحسين الوضع الاقتصادي والمعيشي للشعب والاعداد لانتخابات مبكرة في حزيران (يونيو) القادم.
كان في إستقبال الكاظمي مديرمعهد  تشاتام هاوس المختص البريطاني في العلاقات الدولية روبن نيبلت، والباحث الأقدم في المعهد المذكور ومدير مشروع مبادرة العراق الدكتور ريناد منصور.
حضر الندوة نخبة من الشخصيات الأكاديمية والدبلوماسية والسياسية ورجال الأعمال.

1929
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد

ناشدت عائلة المناضل القومي المعروف هرمز توما الزيباري عبر وكيلها (اشور توما هرمز) السيد مسعود البارزاني رئيس الحزب الديمقراطي الكردستاني من اجل ابداء المساعدة لإعادة حقوق العائلة واراضيها المصادرة وبالأخص تلك التي وجدت بانها مسجلة باسم الحزب الديمقراطي الكردستاني الفرع الاول وفضائية كردستان في محافظة دهوك..

 وجاءت المناشدة وفق طلب ارسل الى مكتب الرئيس مسعود البارزاني تحت عنوان ( ارجاع ملكية  الارض) بتاريخ 3 تشرين الاول (اكتوبر) الجاري حيث بين اشور في سياق مناشدته بان النظام البعثي السابق  قام بمصادرة  جميع الاموال المنقولة وغير المنقولة  للمناضل توما هرمز ايشو  الزيباري  واودع السجن وهو رجل مسن وحكم عليه بالمؤبد وذلك لنشاطه وافكاره القومية الاشورية حيث اعتبر صاحب مدرسة قومية واباً للمناضلين ، بالإضافة الى اعدام شقيقه الاكبر الشهيد يوسف توما كونه احد مؤسسي  (الحركة الديمقراطية الاشورية- زوعا ) في شباط (فبراير) من عام 1985 وبعد سقوط النظام تأملت العائلة  خيرا بأعادة  الحقوق المسلوبة لاسيما 31دونم من الاراضي  في مركز مدينة دهوك  اضافة لعقارات  في مدينتي كركوك ونينوى..

  لكن ووفق المناشدة المذكورة تابع وكيل العائلة بانه مع كل الاسف كانت تأثيرات بعض المتنفذين وحيتان الفساد ومافيات الاراضي وبيروقراطية الدوائر الحكومية تضع موانع في استرداد تلك الحقوق..

اشور الذي ترك البلد مرغما على خلفية اعدام شقيقه (يوسف) وسجن والده والحكم عليه بالسجن المؤبد ومصادرة ممتلكاتهم، استقر قبل نحو 20 عاما في كندا ليعود مع سقوط حكم البعث ليحاول استعادة تلك العقارات التي يملكها والده دون جدوى ليصطدم بمئات العراقيل التي تحدث لنا عنها في سياق الحوار التالي:

*تحدث لنا عن قطع الاراضي في مركز مدينة دهوك وكيف تم تملكها من قبل الوالد وكيف تمت مصادرتها؟

-في الحقيقة ان الأراضي تحمل كل منها رقم للقطع  8و9 و10 بمقاطعة دهوك الشمالية بحسب ما مسجل بدائرة الطابو  ومجموع  مساحتها مجتمعة يبلغ نحو 31 دونم  وكل تلك  المواقع في منطقة كري باسي في قلب مدينة دهوك الحالية ومستملكة  البعض منها لدوائر ومؤسسات كدائرة زراعة ونقابات العمال والمهندسين واندية ومراكز صحية ودور سكنية بالإضافة لمقر الفرع الاول للحزب الديمقراطي الكردستاني وفضائية كردستان وكانت بالأصل اي بعد مصادرتها من قبل نظام البعث تستخدم كمقرات لحزب البعث  وتعود ملكية الوالد لتلك الاراضي بالتحديد في عام 1961 حيث اشتراها من سيدة مسيحية ارملة  ،وكان قد اقترض قيمتها كونه كان موظف في  شركة نفط الشمال لتسديد اثمان تلك الاراضي والتي عانى ايضا في فترة السبعينات من محاربة السلطات وسعيها لغرض  سلبها منه بالقوة بعد معرفتها نيته في إقامة منطقة إسكان للأشوريين فيها ، حيث  قامت بمحاولات عديدة من اجل افشال مشروعه ومنها مصادرة الاراضي بحجة الإطفاء وغيرها ، وفي منتصف الثمانينات  اصدر قرار  مصادرة أمواله المنقولة والغير منقولة من محكمة الثورة على خلفية القاء القبض عليه  والحكم عليه بالسجن المؤبد والذي تزامن مع اعدام شقيقي (يوسف ) والذي أصدر  بحقة أيضا قرار مصادرة أمواله المنقولة والغير المنقولة ..

*ومتى بدأت جهودكم في السعي لاسترداد تلك الاراضي؟

-باشر والدنا بالسعي لإعادة تلك الأراضي بعد سقوط الطاغية وتحديدا سنة 2005 عندما قدم من بغداد الى دهوك موكلا محاميين من دهوك وكركوك بالتزامن مع تشكيل محكمة خاصة بفض نزاعات الملكية وبعد وفاته بادر ابن شقيقي (نينب يوسف) بمتابعة تلك الدعاوي لحين عودتي لأرض الوطن عام 2008. حيث وجدنا ان بعض من تلك الأراضي تمت مصادرتها من قبل النظام السابق دون أي انصاف او تعويض والأخرى صودرت بعد 1992 وتم تعويض ببعض الأراضي لكن هي الأخرى ابتلعها بعض المتنفذين ومافيات الأراضي في دهوك علماً ان ملايين الدولارات كانت قد عرضت على والدنا في فترة التسعينات من بعض المسؤولين في حكومة الإقليم آنذاك من اجل بيع الاراضي لكنه رفض بغية استردادها.

حيث شابَ طريقنا الكثير من العراقيل والمضايقات والتهديدات المباشرة بالقتل وغيرها ،وفي بعض القضايا ربحنا فيها قرار  المحكمة التميزية العليا بأبطال قرار اخذ أراضينا لكن  محكمة تنفيذ دهوك لم تنفذ قرار محكمة التمييز العليا واصدرت قرار من المحكمة المذكورة  يقضي  بأبقاء الحال على ما هو عليه مشيرة في سياق الحكم  الى وجود حسن النية من جانب الاطراف التي  قامت بشراء تلك الأراضي ، واصبحنا ضحايا حسن النية التي توفرت في جانب الخصم ولم تتوفر فينا .وفي ذات السياق نتسأل ان كان حسن النية يتوفر عند الظالم ام المظلوم  !. وكيف لمحكمة تنفيذ في دهوك بأن ترفض تنفيذ قرار لمحكمة تميز العليا في الإقليم وتبني قرارها على قرار بطل سابقاً بحجة استقرار المعاملات وصفاء النية ؟ وهذا القرار بني على الباطل وما بني على الباطل فهو باطل.

ولم نيأس من المحاولات والاتصال بالمسؤولين حيث تلمسنا المساعدة من بعض الخيرين لكن ظلت ألابواب الحكومية مقفلة بوجهنا تجاه استرداد حقوقنا بطريقة مستغربة جدا رغم معرفة القاصي والداني اننا من العوائل المضحية والمناضلة سياسياَ وهذا النضال كان السبب في ضياع املاكنا وحقوقنا، ففي احدى الحالات رفضَ مُبلغ المحكمة استلام تبليغ الدعوى للسيد مسعود البارزاني كونه الخصم بصفته المعنوية في قضية مقر الحزب الديمقراطي الكردستاني.

رغم سواد المشهد وقتامتهِ الا اننا لم نفقد الامل بالمناشدة وطلب مساعدة الخيرين لأننا على دراية باننا أصحاب حق وقضيتنا ليست بالمستحيل حلها رغم تشعب تفاصيلها وبالأخص عندما يظهر بعض الأشخاص عارضين خدماتهم بحسم القضية مقابل اخذ نصف قيمة التعويض ذلك في دلالة ان قضيتنا ممكن حلها ذات يوم ...كما واكد لنا بعض القانونين الاكفاء والأصدقاء ان مسار المحاكم لم تسير بشكل منصف وعادل.

*وماذا عنك وانت الذي تركت كندا كمستقر لك وتدور اليوم بين المحاكم والدوائر لغرض استرجاع الاراضي المسلوبة ؟

عدت باختياري انا وعائلتي من كندا لغرض متابعة القضية وزوال أسباب تهجيري لكن مع الأسف الشديد انا اعيش اليوم في شقة مستأجرة مع العلم ان لدينا اراضي تقدر بملايين الدولارات وصرفت والعائلة ملايين الدنانير ما بين مراجعات للدوائر او  مستحقات للمحامين في سبيل اراضي تم سلبها ظلما  وما يؤلم ان هنالك عنوانين مثل دائرة النزاهة ومحافظة وبلدية دهوك وغيرها لم تتجرأ على فتح ملفاتنا  وحاولت مرارا وتكرارا ان اقابل احد المسؤولين الكبار  في الاقليم لغرض  عرض القضية امامه لكن محاولاتي كلها باءت بالفشل ..

 

*لماذا ناشدتم السيد مسعود البارزاني بالتحديد.؟

لأننا على دراية بأن السيد مسعود البارزاني سوف يتفهم تضحياتنا كونه هو وعائلته وحزبهُ قارع النظام البائد ويحترم معاملة عوائل الشهداء والمناضلين بالإضافة لان الحزب الديمقراطي الكردستاني مسجلة بأسمهُ بعض من أراضينا المصادرة والتي نناشد من اجل مساعدتنا في استرجاعها. بالإضافة الى الروابط العشائرية والمناطقية التي تربطنا واياه حيث اننا من أصحاب قرية (اردل) الواقعة في منطقة بارزان.

1930
بعد الايزيديين ..وزارة الهجرة  ترغم المسيحيين النازحين في بغداد على العودة القسرية لمناطقهم

عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد

بعد الانتقادات التي طالت وزارة الهجرة والمهجرين بشان اعادة النازحين الايزيديين لمناطقهم في سنجار قسرا بالرغم مما تشهده منطقتهم من غياب الاستقرار وعدم تاهيل منازل النازحين بدات الوزارة  باعادة النازحين المسيحيين في العاصمة العراقية (بغداد) بالرغم من رفضهم  لطريقة الاعلادة القسرية لتلك المناطق وغياب التاهيل  والاعمار  بالشكل الذي يلبي تلك العودة  فقد ابرز موقع زوعا دوت اورغ معاناة نحو 80 عائلة من اهالي مناطق سهل نينوى من النازحين ممن لاستقروا بمخيم مريم العذراء المجاور للمقر الرئيسي للحركة الديمقراطية الاشورية حيث تم توجيه العديد من الانذارات والتحذيرات من قبل الوزارة لتلك العوائل كما ابرز الموقع لوجود شاحنات ستتكفل بنقل تلك العوائل  لمجمعات خصصت لهم بجنوب مدينة الموصل ..وافرد الموقع عبر تغطيته لمعاناة النازحين عن لقاء سكرتير الحركة الديمقراطية رئيس كتلة الرافدين بمجلس النواب يونادم كنا في باحة المجمع، حيث عبرت تلك العوائل عن  استيائها حال سماعهم الانذرات والتحذيرات بالاعادة القسرية الى مناطقهم والتي اغلبها غير مهيئة للسكن، عدا التأثيرات السلبية التي سيتعرضون لها في حال عودتهم قسريا مجبرين.

من جانبه قال النائب يونادم كنا السكرتير العام للحركة الديمقرطية الاشورية: اتصلت بالفريق قائد عمليات بغداد فاكد عدم وجود هكذا قرار .

واضاف كنا بعدها اتصلت بالمدير العام للفروع في وزارة الهجرة اشار الى توجيهات رئيس الوزراء بغلق ملف النازحين في بغداد وديالى . اكد النائب يونادم كنا ترحيبه بالعودة الطوعية الا انه يرفض الاعادة القسرية التي لا تخلوا من اجندات اقل ما يقال عنها انها تعتبر تهجير للنازح مجددا في ظل غياب امكانيات الدولة لاعادة الاعمار لما تعرض للتدمير من مساكنهم وعدم قدرتها على توفير فرص عمل وعيش كريم لهم ، يقابل ذلك ان النازحين قد توطنوا في بغداد وليسوا بحاجة الى رعاية الهجرة والمهجرين حاليا .

وتابع كنا ، بعد ساعات حضر العميد امر اللواء بالمنطقة مؤكدا عدم وجود اي قرار او توجيه فخرجنا سوية لنواجه سكان المخيم المتظاهرين لطمأنتهم ، ولا يزال الامر غير محسوم عدا تطمينات عمليات بغداد .

بالاضافة اتصلنا برئيس اللجنة البرلمانية  المختصة للضغط لمنع الاعادة القسرية حيث ان قرار رئاسة الوزراء لم يوجه بالاعادة القسرية  ، علما انه بقي لدينا فقط ٨٢ عائلة من ابناء سهل نينوى والباقي عوائل متعففة من بغداد .

والحل هو غلق ملفهم كنازحين وبقاء من يرغب البقاء كعوائل متعففة توطنت في بغداد ولديها معيشة واطمئنان ، ونتوسم من رئاسة الوزراء ان تراعي الجوانب الانسانية والاجتماعية والمعايير الدولية في التعامل مع هكذا ملف ، رغم اتفاقنا مع منهجية غلق ملف النازحين مشروطا بتهيئة مناخات مناسبة في مناطقهم الاصلية.

1931
مدير  علاقات  اللجنة الاولمبية العراقية يوسف خوشابا في ذمة الله

عنكاوا كوم-خاص

نعت اوساط  رياضية وسياسية رحيل مدير علاقات اللجنة الاولمبية العراقية يوسف خوشابا  الذي رحل عن عمر  ناهز ال57 عاما اثر نوبة قلبية ..وكانت  النائب في مجلس النواب العراقي بيدء خضر  قد ابرزت على موقعها الشخصي نبا رحيل  خوشابا الذي يشغل ايضا منصب  نائب مدير النادي الاثوري  فيما وجه المكتب السياسي للحركة الديمقراطية الاشورية – زوعا برقية تعزية الى عائلة المرحوم هذا نصها

ببالغ الحزن والاسى تلقينا نبأ وفاة المرحوم الأستاذ ((يوسف خوشابا متاوي)) مدير العلاقات العامة في اللجنة الاولمبية الوطنية العراقية ونائب مدير النادي الاثوري الرياضي ، الذي انتقل الى الاخدار السماوية اثر نوبة قلبية في مركز ابن البيطار لجراحة القلب صباح اليوم الثلاثاء الموافق 20 تشرين الاول 2020 في بغداد عن عمر ناهز ال 57 عاما.

 

بهذه المناسبة نتقدم باسم المكتب السياسي لحركتنا الديمقراطية الاشورية – زوعا بخالص العزاء ووافر المواساة الى عائلة وذوي الفقيد، وندعو من الرب ان يسكنه ملكوته السماوي الى جانب الابرار والصديقين ونوره الدائم ليشرق عليه ويلهم اهله ومحبيه الصبر والسلوان.

المكتب السياسي

الحركة الديمقراطية الاشورية

كما ابرزت صحف رياضية  عراقية نبا رحيل خوشابا مقدمة التعازي لذويه ومعارفه .   

1932
كورونا ينهي حياة احد ابرز ابناء شعبنا بعلم الهندسة

عنكاوا كوم-الموصل –خاص

انهى فايروس كورونا حياة  الاستاذ الدكتور طلال عبد الرحيم بطي احد ابناء شعبنا المتميزين بعلم الهندسة المعمارية  لاسيما في جامعة الموصل ..ونعى الموقع الرسمي لابرشية الموصل وكردستان للسريان الارثوذكس رحيل القامة العلمية  بصورة جمعت الراحل بمطران الابرشية مار نيقوديموس داود شرف حيث  ابرزت عبارات الاسف على رحيله بالاشارة الى غصة عميقة  وخسارة كبيرة رحيل الاستاذ الدكتور طلال عبد الرحيم  الذي اشرف على عدد من مشاريع التاهيل والاعمار الخاصة بكنائس مدينة الموصل لاسيما كنيستي مار افرام اضافة لكنيسة الطاهرة الخارجية ابان تعميرها في عام 1994 حيث ابرز كاهن الكنيسة الاب الخوري فائز وديع الشماني في منشور له على الموقع التواصلي (الفيس بوك )  بان خبر رحيل الاستاذ الدكتور طلال عبد الرحيم كان بمثابة خبر صادم مشؤوم هز كياني وأصابني بحزن عميق عندما شاهدت وسمعت خبر رحيلك عزيزي وأخي الكبير وصديقي الصادق الصدوق الدكتور طلال عبدالرحيم بطي  وعادت بي الذاكرة الى أيام إعمار كنيستنا الحبيبة الطاهرة الخارجية سنة ١٩٩٤ في الموصل حيث عملنا معا وتعرفت على هذه القامة العلمية المميزة في مجال الهندسة المعمارية والتي كانت مطرزة باخلاق راقية وسمات إنسانية قل نظيرها ناهيك عن محبة وغيرة كنسية نادرة وإتضاع عجيب وايمان عميق بسيط يحاكي براءة الأطفال بالرغم من كل السمو والدرجات العلمية التي حصل عليها في حياته وتخريجه للمئات من عمالقة الهندسة في جامعة الموصل أيام الخير والبركة .إنها خسارة كبرى لنا جميعا ومصاب جلل لكل من عرف هذا الانسان الراقي.. بينما نعت رحيل  بطي عمادة كلية الهندسة بجامعة الموصل  وابرزت في موقعها على الفيس بوك نعيها لرحيل الاستاذ المتقاعد  الذي اسهم بتخريج كفاءات متميزة في علم الهندسة ..   

1933
الملوك يقدم لمحبيه اغنية جديدة بعنوان (يمة العشق )

عنكاوا كوم- خاص

من الوان الجوبي العراقي  اختار الفنان عماد الملوك اغنيته الجديدة التي حملت عنوان (يمة العشق) ليقدمها لمتابعيه ومحبيه كاخر اعماله الفنية .. الملوك وضع الحان الاغنية الجديدة  فيما كتب كلماتها الشاعر بهاء كامل  وصمم الاغنية الفنان فلاح المياحي اما التوزيع الموسيقي فتم في استوديوهات استنبول

http://www.ankawa.org/vshare/view/11760/emad-maloka/

1934
كورونا يفتك بابناء شعبنا  في كلا من مدينتي اربيل ودهوك

عنكاوا كوم-خاص

سجلت  عدد من الكنائس في كلا من مدينتي اربيل ودهوك حالات وفاة جراء اصابات بفايروس كورونا  فيما شهدت المدينتين اعداد كبيرة باعداد الوفيات بشكل عام خلال ال24 ساعة الماضية .

ونعت مواقع التواصل الاجتماعي لكنائس في كلا من المدينتين المذكورتين رحيل عدد من ابناء الابرشيات  فيها جراء اصابتهم بالفايروس  فيما سجلت المستشفيات  في الموقف الصحي  اليومي الذي تعلنه  وزارة الصحة  حالات اصابة تناهز المائتي حالة .

وكانت الحكومة العراقية قد ابرزت في اجراءاتها الخاصة بالحد من تفشي فايروس كورونا اعلان حالة التعايش مع الفايروس  بفتح المنافذ المغلقة  فضلا عن  المطاعم واماكن التجمعات بالرغم من ان حالات الاصابة في مختلف المحافظات العراقية تجاوز الاف الاصابات ..   

1935
مسيحيّو سهل نينوى يحتفلون بتذكار القديسة مارت شموني في مدينة بغديدا


عنكاوا دوت كوم - ايزيدي 24 – جميل الجميل
ترأس نيافة المطران مار نيقوديموس داؤد متي شرف رئيس ابرشية الموصل وكركوك واقليم كوردستان للسريان الارثوذكس قداسا في كنيسة مارت شموني ببغديدا بمناسبة عيد القديسة الشهيدة مارت شموني واولادها السبعة ومعلمهم العازر والذكرى الحادية عشرة لاستشهاد الاب بولس اسكندر في الموصل وابتدأ القداس بقراءة رسالة بولس الرسول الى اهل غلاطية حيث شارك فيه كل من الاباء الكهنة متي البنا وزكريا عيواص ونبيل بولس والشماسات وجوق الكنيسة وحضره عدد قليل من الناس بسبب الاوضاع التي يمر بها العراق من تفشي وباء ڤايروس كورونا، وبعد ان تلا نيافة المطران مار نيقوديموس فصلا من الانجيل المقدس القى نيافته موعظة قيمة قال فيها ان الكنيسة تحتفل في هذا اليوم المبارك بعيد مميز الا وهو عيد القديسة مارت شموني واولادها السبعة ومعلمهم اليعازر كيف ان هؤلاء القديسين كابدوا العذاب وعملوا كل شئ من اجل كلمة الله.

شارك القدّاس المطران الجديد يعقوب باباوي مع المطران مار أنتيموس جاك يعقوب القادم من سوريا والمطران مار طيمثاوس موسى الشماني وعدد من الكهنة وجمع غفير من المؤمنين.

أكّد المطارنة من خلال رسالتهم في هذا العيد في موعظتهم المشتركة لقد مررنا بمراحل صعبة في حياتنا الايمانية وهذه الصعوبات ليست بالجديدة بل هى من قبل المسيح فمنذ ان خلق الله الانسان أبتدا الصراع بين الخير والشر.

واشاروا في الموعظة الى عيد القديسة الشهيدة مارت شموني يتزامن مع الذكرى الحادية عشرة لاستشهاد الاب بولس اسكندر شهيد كنيسة ابرشية الموصل لابل شهيد كنيسة انطاكية وفي ختام القداس اقام نيافة المطران مار نيقوديموس داؤد متي شرف صلاة خدمة الكهنة لروح شهيد الكنيسة الاب بولس اسكندر الذي كان اول كاهن نال اكليل الشهادة في الموصل.

قال بحوت سولاقا لــ إيزيدي 24 ” هذا المزار الذي صمد لمئات السنوات والذي يعتبر من أقدم المزارات إستطعنا أن نرسل رسائل إيجابية منه صباح هذا اليوم وخاصة بعد أن عبث به تنظيم الدولة الإسلامية “داعش”،

وأضاف سولاقا ، كان من المفترض أن تعوّض الحكومة المسيحيين ليعزّزوا وجودهم ويتعافوا من هذه الحرب التي طحنتهم وأقلقت وجودهم،

وأكمل سولاقا، بأنّ هذا التذكار يحتفي به السريان الارثودكس في الخامس عشر من تشرين الأول من كلّ عام وأنّه رمز من رموز الإحتفالات الدينية في كافة مدن المسيحيين الذين يمتلكون مزاراَ أو كنيسة”.

وهنا ندرج بعض المعلومات عن تذكار القديسة مارت شموني :

تحتفل الكنيسة الارثذوكسية في الخامس عشر من تشرين الأول بعيد القديسة مارت تشموني واولادها السبعة ، المرأة الجبارة في ايمانها ، وذلك لانها اعتبرتها مثال في الثبات على الايمان .

فبالرغم من انها ليست مسيحية وبالرغم من انها كانت تدافع عن وصايا شريعة موسى إلا ان الكنيسة اعطتها مكانة مرموقة وجعلت يوم 15 تشرين الاول عيدا لها ، تذكارا للتضحية التي ضحت بها ، وهي تشجع ابناؤها على التمسك بأيمانهم ومعتقداتهم . كما وتحتفل كنيسة المشرق القديمة الاشورية والكنيسة الكلدانية تذكارا بعيدها في يوم الثلاثاء الاول من شهر ايار. بالاضافة الى انها اعطت لكل من ابنائها السبعة اسماء وهم بالترتيب : الاول كدي، الثاني مقبي، الثالث ترسي، الرابع صورون ، الخامس جوصون ، السادس باكوس، السابع يونادوا

يذكر سفر مكابين الثاني الفصل السابع قصة الشهادة والاستشهاد ، وتكمن عظمة هذه القصة في رجاء وثقة الام وابنائها بأن الرب الاله خالقهم ومانح الحياة لهم سوف يستقبل ويتقبل ارواحهم بعد الانتقال من الارض الى السماء .

حدثت هذه القصة بين سنة 164 – 160 قبل الميلاد . اي بعد ان سلب اليونانيين واعوانهم الكنز المقدس وحاولوا ادخال العبادات الوثنية الى الهيكل في عهد انطيوخس الرابع ابيفانيوس .

بدأت القصة عندما امرهم الملك بتناول لحم الخنزير ، وبعد ان رفضوا ذلك ، تم تعذيبهم وقتلهم الواحد تلو الاخر بدءاً بالابن الاكبر ووصولا الى الاصغر ، ومن ثم والدتهم وقد عانوا اشد واقسى انواع العذاب الا انهم اصروا على رأيهم والتمسك بشريعة موسى التي تحرم اكل الخنازير ( لقرأة القصة بتفاصيلها يرجى العودة الى الكتاب المقدس سفر مكابين الثاني الفصل السابع).

ويجدر الاشارة الى ان هناك الكثير من القصص والروايات التي يذكرها المؤمنون ويتناقلونها من جيل الى اخر، ايماننا منهم بخلود هذه القديسة واولادها ، حيث يقال : “إنها تظهر على الحائط في يوم عيدها ويراها المؤمنون وهي تسير ذهاباً واياباً ويتبعها ابنائها”.




1936
اسيرسكا سودرتاليا يفوز بسباعية نظيفة ويصعد الى الدرجة الثالثة


عنكاوا كوم ـ ستوكهولم

فاز نادي اسيرسكا يوم امس السبت فوزا كبيرا على نادي ريننغا في دوري الدرجة الرابعة او ما يسمى في السويد division 2  وبذلك فانه يتصدر الدوري ويصعد الى الدرجة الثالثة او ماتسمى ettan. وكان نجم المباراة المهاجم كريستيان افريم الذي نجح في تسجيل هدفين من الاهداف السبعة.

وكان فرح الفوز مزيجا بالعواطف حيث اهدى اللاعبين هذا الفوز وهذا التقدم الى زميلهم بول ايجوي الى توفي نتيجة حادث مرور. وقال كريستيان افريم  ان صورة بول كانت في غرفة الملابس دوما وكان يريد ان يلعب في الدرجة الثالثة وهو بالتاكيد فخور بهذا الصعود.

اسيرسكا الذي لعب في الدرجة الممتازة عام ٢٠٠٥ ولعب ١٥ موسما في الدرجة الثانية استمر بالهبوط في السنين الاربع الاخيرة الى ان وصل الى الدرجة الرابعة نتيجة الى الازمات المادية وسوء الادارة.

هذا الموسم قررت ادارة النادي تغيير المسار لذلك فقد عينت نجم الفريق وقائده السابق ستيفان باطان ليكون المسؤول الرياضي في النادي وعينت مارتن اوغر مدربا.  يقول باتان عن هذا الفوز:

ـ نحن سنفرح اليوم لهذا الفوز لكن نحن لدينا رؤيا وهي ان ننتقل الى المشهد الرياضي الحقيقي في السويد واضاف ان مكاننا هو في الدرجة الثانية فما فوق.


المعمومات مأخوذة من جريدة ال تي الصادرة في سودرتاليا
https://www.lt.se/fotboll

1937
ابرشية اربيل للكلدان  تستعرض اجراءاتها في التواصل مع مصابي فايروس كورونا

عنكاوا كوم-خاص

ابرزت ابرشية اربيل للكلدان  اجراءاتها التي  اتبعتها في التواصل مع ابناء الابرشية  من المصابين بفايروس كورونا ..جاء ذلك بمنشور صدر عنها ليؤكد تجاوب عدد من الاطباء مع مبادرة الابرشية  وتشكيل خلية ازمة  في توفير الاستشارات الطبية  فضلا عن توفير الادوية اللازمة  وفيما يلي نص  المنشور الذي تلقى (عنكاوا كوم) نسخة منه :

 

 

إستجابة إيبارشية أربيل الكلدانية لأزمة جائحة كورونا

 

"كنتُ مريضاً فزرتموني" (متّى 25: 36)

“أنشطة وفعّاليات فريقُ الرحمةِ”

حرصت إيبارشية أربيل الكلدانية على أن تكون إلى جانب العوائل الفقيرة والمُصابين بفايروس كورونا متضامنةً معهم للتخفيف عنهم وعن ذوي المرضى أعباءَ المرض من خلال المشورة الروحية والطبيّة الملائمة، وتوفير الأدوية والعلاجات اللازمة لذلك.

تم تكليف الأب شوان حنّا بويا بمتابعة هذا الملف، يُساعده الآباء كهنة الرعايا في توجيه المريض للإتصال بفريق الرحمة، فريق الأب شوان من أجل متابعة الحالة. ووجّهت الإيبارشية نداءً إلى الأطباء للمُساعدة من خلال تقديم المشورة الطبية الصحيحة كلٌّ حسب حالته، والقائمة تطول عن الأطباء الذين لم يبخلوا بجهدٍ ووقت في ذلك، وأعتذر مُقدما إن نسيتُ أحدهم، وأذكر منهم:

د. نشوان يوحنان هرمز.

د سافين جوهر عبد الاحد.

د روفان خوراني (المانيا).

د ديفار نزار شير.

د سناريا شليمون يوسف.

 د. اليوت اندراوس ميخا.

د. ديلان فاروق نوري.

فعندما يتصّل المريض، بالفريق يتم توجيههُ للتواصل مع الطبيب، والطبيب بدوره يُشيرُ إليه حولَ الإجراءات الطبيّة اللازمة، والأدوية التي يجب عليه تعاطيها وفقاً لحالتهِ. ويتكفّل كادر الفريق، وبمُباركةٍ من إلهنا وربّنا، ودعم المتبرعين الخيّرين من الداخل والخارج، بتقديم ما يلزمُ له من علاجاتٍ: أسطونةِ أوكسجين أو مولّد أوكسجين أو أدوية أو فيتامينات، كما وتمّ التعاقد مع ممرضين ميدانيين لزيارة المرضى في البيوت والعناية بهم إن تطلّبَ الأمر وتقديم العلاجات الضرورية (زرقِ الأبر تحت الجلد على سبيل المثال)، ويتحمّل الفريق نفقات زيارة الممرضين.

وإضافة إلى توزيع 1750 حصّة غذائية إلى العوائل الفقيرة، وبمعدّل 15 حصّة إسبوعياً بإشرافٍ مُباشرٍ من الآباء الكهنةِ، قام فريق الرحمة بشراء 66 أسطوانة أوكسجين مع المنظمِ الخاص بها، مع 15 جهاز توليد أوكسجين بسعةِ عشرة لتر وخمسة لتر، ويقوم الفريق بمداورتها بين المُصابين في بيوتهم كلّما تطلّبت الحاجةُ إلى ذلك، وتُعاد جميعها إلى مبنى مُستشفى مريمانا للتعقيم والتعبئة والإدامة لتكون جاهزة عند الطلب. كما ويتكفّل الفريق بتقديم الأدوية والفيتامينات اللازمة للعوائل الفقيرة، ومنها ما يُسمّى ب"الدواء الروسي" وبروكتوكول الأبر (تحت الجلّد).

كما وقامت جميعة الرحمة الخيرية الكلدانية بتأهيل مُستشفى ميداني في مقاطعة 147 وبكلفةِ 240 ألف دولار أمريكي، وتقديمه إلى إدارة دائرة صحّة أربيل كونها الجهّة المختصّة لمتابعة الحالات المتوسطة والشديدة، وتكليف د. سنابل بابكا والأستاذ فهمي بابكا للتنسيق معهم حول دخول مرضانا والعناية بهم، أو نقلهم إلى مُستفشيات حكومية مختّصة في الحالات الشديدة والحرجة.

وشاركت منظمة عنكاوا الإنسانية جهود الإيبارشية في مواجهةِ خطر الجائحة من خلال توزيع الكمامات والمعمقات وملصقات التعليمية حول الوقاية من الفايروس، بالعمل مع منظمة الاغاثة الكاثوليكية التابعة لمجلس أساقفة أمريكا الشمالية، وشملت التوزيعات كل الكنائس في أربيل إضافة إلى حصّة متميزة سُلّمِت إلى هيئة علماء المُسلمين في مقرهم في جامع الصوّاف في أربيل.

ويٌعنى الأباء الكهنة بتقديم المشورة الروحية، والاحتفال بسرّ مسحةِ المرضى ومناولةِ القُربان متّى ما طُلبَ ذوو المريض بذلك. وعندما نُبلّغ بأسفٍ بوفاةٍ أحدهم نحضرُ مراسيم الدفنة لأحبيتنا متضامنين مع العائلة في حزنها وخسارتها، والصلاة معها والاحتفال بالأفخارستيا معهم، ضمن إجراءات احترازية طبيّة في الكنيسة.

الشُكر كلُّ الشكر لله أولاً، ولفريق الرحمة الطيّب، والعاملين معهم.

شُكرنا كبير للقلوب السخيّة والآيادي البيضاء التي تدعم أنشطة فريق الرحمةِ، من داخل العراق وخارجه، تبرعاتُكم مكّنت الفريق من تأدية مسؤوليته بمهنيّة عالية وعلى نحو مُباشر. وتطول قائمة المتبرعين والذين طلبوا عدم ذكرِ أسمائهم، عاملين بوصيّة ربّنا يسوع: "لا تجعل شمالُك تعرِف ما تعملُ يمينُك" (متّى 6: 5)، ولهم منّا كلُّ الشكر والمحبّة وصلاتنا ليُباركهم ربّنا بالسلامة وموفور العافية.

وأذ نُشيدُ بالدور الكبير الذي قام به فريق الرحمةِ، والمهنية العالية التي يتعاملون بها مع القضايا، والشفافيّة في إدارة التبرعات، نعتذر عن ذكرِ أسماء المُستفيدين حفاظاً منّا على خصوصيّة الحالات واحتراماً لكرامتهم.

"مَن سَقى أَحَدَ هَؤلاءِ الصِّغارِ، وَلَو كَأسَ ماءٍ باردٍ لأَنَّه تِلميذ، فالحَقَّ أَقولُ لَكم إِنَّ أَجرَه لن يَضيع" (متّى 10: 42).

 

المطران بشّار متّي وردة

رئيس أساقفة إيبارشية أربيل الكلدانية   

1938
عنكاوا كوم تستذكر مرور اربعة عوام على تحرير بلدة بغديدا من سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية

عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
تمر يوم 22 من تشرين الاول (اكتوبر ) من هذا العام الذكرى الرابعة  لتحرير بلدة بغديدا من برثن سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية بعد احتلالها من قبله قرابة الثلاث اعوام حيث احتلها في السادس من اب (اغسطس) من عام 2014..ووقعت بلدة بغديدا بيد عناصر التنظيم بعد استهدافها  بقنابر الهاون  التي اودت بحبياة شابة وطفلين من اهالي البلدة مما اضطر المئات من الاهالي للفرار من بلدتهم والالتجاء الى ملاذات امنة سواء بمدينتي اربيل ودهوك اضافة لمناطق متفرقة من الاقليم بينما اختار  الاغلبية ترك الوطن والاستقرار بشكل مؤقت في كلا من لبنان والاردن وتركيا  لاستحصال موافقة اليو ان على توطينهم في احد البلدان الاوربية او امريكا او استراليا  فيما  بادرت فرنسا  باستقطاب مئات العوائل لاسيما تلك المنحدرة من بلدة بغديدا وتوزيعهم على عدد من المدن الفرنسية ..ومع انطلاق عمليات التحرير التي اعلنها في السابع عشر من تشرين الاول (اكتوبر) رئيس الوزراء العراقي الاسبق الدكتور حيدر العبادي  حيث باشرت القوات العسكرية  بعملياتها التي  اسهمت بتحرير البلدة في 22 من الشهر ذاته  ليشهد العام التالي  اي في عام 2017 عودة عدد من العوائل ومباشرة المنظمات الانسانية في الاسهام بترميم البيوت والمؤسسات  التي تضررت اذ قامت عناصر التنظيم اضافة لسلب ونهب تلك البيوتات  باحراق  مئات المنازل قبيل التحرير ومن ثم بدات الاعوام التالية تشهد توالي  عودة العوائل مع  عودة الخدمات اضافة لاطلاق المشاريع الخدمية التي تسهم  بتشجيع العوائل على عودتهم واستقرارهم بمناطقهم ..



1939
مطران  اربيل للكلدان يقدم شكره وتقديره للكوادر الطبية التي  اسهمت بمرافقة مصابي كورونا

عنكاوا كوم-خاص

ثمن مطران ابرشية اربيل للكلدان  مواقف الكوادر الطبية   التي اسهمت بتخفيف اوجاع مصابي فايروس كورونا المستجد من خلال مرافقتهم وتقديم الاستشارات الطبية اللازمة  لهم ..كما  تقدم المطران مار بشار وردة  للاباء الكهنة  بالشكر  لمتابعتهم تلك الحالات والتواصل معهم ومد جسور التواصل بينهم وبين الاطباء  لغرض متابعة حالاتهم المرضية  واطلع (عنكاوا كوم) على  كلمات الشكر والامتنان التي تقدم بها وردة للكوادر الطبية اضافة للاباء الكهنة  مذكرا ببعض النماذج التي اسهمت بتخفيف  ثقل الامراض عن كاهل المصابين وفيما يلي نص  كلمة الشكر :

تقدمُ بالشكرِ والامتنانِ إلى كلّ الذين يساهمون في مرافقة المُصابين بفايروس كورونا من أطباء وكوادر ومتبرعين خيرين.

 

شكري إلى الاباء الكهنة لحصرهم على متابعة هذه الحالات والتعريف بها للمعنيين بالمتابعة.

 

أخصُ بالشكرِ الاب شوان حنّا بويا لمرافقته الابوية لهم للمصابين وعلى نحوٍ قريب وللعاملين معه من الاطباء.

 

د. نشوان يوحنان هرمز

د. سافين جوهر عبد الاحد

د. روفان خوراني (المانيا)

د. ديفار نزار شير

د. سناريا شليمون يوسف

د. اليوت اندراوس

 

امتناننا عظيمٌ إلى جميع المتبرعين الخيرين من داخل العراق وخارجه والذين يمدون أيادي بيضاء للمعونة والمساعدة لفريق المتابعةِ من أجلِ تقديم أفضلِ العلاجات للمصابين مجانًا وبقلب فرِحٍ وعطاءٍ سخي.

 

خلال الاشهر الماضية تمكّن كادر الاب شوان حنّا وبمساعدة الخيرين من شراء ٦٦ قنية اوكسجين مع منظم وتوزيعها للمرضى في بيوتهم مجاناً، وتعبئتها بانتظام لضمان آهليتها في العلاجات.

 

كما وقام الفريق بشراء أجهزة توليد الاوكسجين بسعة عشرة لتر ومداورتها بين المصابين في بيوتهم، إضافةً إلى وجود ممرضين لزيارة المصابين في البيوت وتتكفّل الكنيسة بمُستحقات زيارة الممرضين، وتوفير الادوية والفيتامينات لهم مجانًا.

 

الشُكر لجمعية الرحمة الخيرية الكلدانية ادارة وكادرا ومتبرعين الذين تكفلوا بدفع نفقات تأهيل المستشفى الميداني في مقاطعة ١٤٧ (عنكاوا)، والشكر موصول للدكتورة سنابل بابكا والسيد فهمي بابكا لمتابعتهم المصابين من الحالات المتوسطة والتنسيق مع المستشفيات الحكومية المختصة لمعالجة الحالات الحرجة.

 

الشُكرُ لإلهنا وملكنا على كلِّ نعمه ولنصلِ معاً لشفاءِ المرضى جميعاً.

 

المطران بشّار متي وردة


1940
محكمة  في دهوك ترد دعوى معتنق للدين الاسلامي طالب بحضانة ولده

عنكاوا كوم-خاص

انتصر  القضاء في محكمة تمييز  الاحوال الشخصية  في اقليم كردستان لصالح سيدة مسيحية  بعد مطالبة طليقها بحضانة ابنه  وذلك بعد اعتناقه للدين الاسلامي ..وردت المحكمة المذكورة الدعوى  التي رفعها الزوج المطلق للمطالبة بحضانة ابنه  الا ان المحكمة وفي حثيثيات قرارها  ردت الدعوى  لانها مخالفة للشرع  والقانون فضلا عن تاكيد ان الام بقيت على دينها  وهي كتابية  والمحضون لايزال قاصر  لكن الولد يتبع خير الابوين دينا  لما لهذه  التبعية من مصلحة  للقاصر ..

1941
دير الخنافس حضور في الماضي  و الحاضر

عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد

كلما اقترب  يوم العشرين من تشرين الاول (اكتوبر ) الا والانظار تتجه الى دير مار دانيال  على قمة جبل عين الصفرة القريب من بلدة برطلة .. الدير الذي انشيء في  اواخر القرن الرابع  وانضوى  اليه جمهور من الرهبان  ظل موئلا  للنسك والعبادة  اكثر من  عشرة قرون  حيث عرف الى جانب نسبه الى مار دانيال مؤسسه  وهو احد رفاق الشيخ مار متى الذي انشيء ديره المعروف فوق قمة جبل الالفاف  حيث سمي الدير العالي  كما عرف بدير الخنافس  وبهذا الاسم عرفه كلا من ياقوت الحموي الرحالة المعروف  اضافة للعلامة ابن العبري  ومما قاله الرحالة عنه  بان الدير  يشهد في كل سنة عند ثلاثة ايام محددة  ظهور خنافس صغيرة  ثم ما تلبث ان تختفي  بعد انتهاء الايام الثلاثة  ومنذ القرن الرابع عشر طمست اخبار الدير  رغم ان اطلاله مازالت ماثلة الى يومنا هذا  وفي القرن التاسع عشر شهدت المحاكم العراقية نزاعا حول   عائدية الدير  المتنازع عنها بين طائفتي الكاثوليك والسريان الارثوذكس  وقد حكمت محكمة تمييز العراق  بتاريخ 22 كانون الاول (ديسمبر) من عام 1948 لصالح طائفة الارثوذكس بعائدية الدير  بعد سلسلة من المراجعات التي انتهت عند هذا التاريخ ..وخلال عام 2016 نشر تنظيم الدولة الاسلامية منشورات  تبين عدد من عناصره وهم  عند حدود الدير لدى احتلالهم عدد من مناطق سهل نينوى  حيث  كانوا يستهدفون قوات البشمركة  المتاخمة عند حدود تلك المناطق ..   

1942
بعد معاناتهن مع داعش.. إيزيديات يرغمن على ترك أطفالهن والعودة للعراق


النساء والأطفال نقلوا إلى مخيم الهول حيث يرقد عشرات الآلاف من الأشخاص من البلدات والمدن التي تم طرد التنظيم منها
عنكاوا دوت كوم/الحرة / ترجمات - واشنطن

رصد تقرير لصحيفة بريطانية، الجمعة، معاناة أمهات إيزيديات عدن مؤخرا للعراق لكن من دون أطفالهن الذين ولدوا من عناصر تابعين لتنظيم داعش.

وتقول ثلاث نساء التقت بهن صحيفة "الغارديان" إنهن يفضلن العودة إلى "جحيم" حياتهن السابقة، بدلا من العيش من دون أطفالهن.

تم إلقاء القبض على النساء الثلاثة رفقة أطفالهن الخمسة بعد سقوط آخر معاقل تنظيم داعش في بلدة الباغوز العام الماضي، وكانت أعمارهن في حينه 19 و20 و24 عاما على التوالي.

نقلت النساء والأطفال إلى مخيم الهول حيث يسكن عشرات الآلاف من الأشخاص من البلدات والمدن التي تم طرد التنظيم منها.

تقول الصحيفة إن النساء الثلاثة عشن في حالة رعب أثناء وجودهن في المخيم، لأن التعرف على هويتهن الإيزيدية يعني أنهن سينلن الحرية ويعدن لمنازلهن في العراق ولكن هذا يعني أيضا أنهن سينفصلهن عن أطفالهن للأبد.

بالنسبة للنساء الأيزيديات اللواتي أنجبن أطفالا من مقاتلي داعش، تحققت الآن أسوأ هذه المخاوف، حيث تم الطلب منهن ترك أطفالهن في سوريا قبل قبول عودتهن للوطن.

وتشير الصحيفة إلى أن عمليات الفصل القسري أدت إلى إبعاد عشرات النساء عن أطفالهن، وطلب من بعضهن تسليمهم بعد ولادتهم مباشرة، من دون أن يسمح لهن باحتضانهم في بعض الأحيان.

وتضيف أنه "وبعد ما يقرب من عامين من انهيار داعش، لا يزال موضوع الأطفال المولودين من مقاتلي داعش وكيفية لم شمل العائلات، بعيد عن الحل، سواء من قبل  المسؤولين العراقيين أو من قادة المجتمع الإيزيدي".

وتشير إلى أنه حتى في أوروبا، حيث منح العديد من الإيزيديين حق اللجوء، لم تجد النساء اللواتي لديهن أطفال من داعش أي ترحيب من الحكومات.

يذكر أن النساء الثلاثة كن قد اختطفن من قبل التنظيم بعد اجتياحه لبلدات إيزيدية في شمال العراق عام 2014، ليتم اغتصابهن وبيعهن عدة مرات، ليضطررن بعدها للموافقة على الزواج من مقاتلين في التنظيم، اثنان منهما سعوديان والآخر عراقي.

الحرة / ترجمات - واشنطن

1943
نائبة بلاسخارت تزور عائلة الزعيم الروحي الأيزيدي الراحل

عنكاوا دوت كوم/المستقلة
زارت نائبة الممثل الخاص للأمين العام للأمم المتحدة في العراق والمنسقة المقيمة ومنسقة الشؤون الإنسانية في العراق السيدة إيرينا فوياشكوفا-سوليورانو عائلة الزعيم الروحي الأيزيدي الراحل بابا شيخ خرتو حاجي إسماعيل. وزارت ضريحه في قرية بوزان في قضاء شيخان لتقديم تعازيها.

وأكدت نائبة الممثل الخاص اثناء زيارتها على الحاجة إلى العدالة، مع الاعتراف بالفظائع المرتكبة ضد جميع المدنيين الأبرياء وتأكيد المساءلة والمصالحة والتعويض والتعافي.


 
وشدّدت على أن الأمم المتحدة تبذل كل الجهود لدعم الحكومة العراقية في توفير الاحتياجات الأمنية والإنسانية للنازحين جرّاء النزاع المسلح، ولضمان عودة النازحين إلى مناطقهم الأصلية أو إيجاد منازل جديدة في امتثالٍ كاملٍ للمبادئ الإنسانية الدولية، بما في ذلك توفير الوثائق الشخصية الكاملة وإعادة جميع الممتلكات وإمكانية الحصول على التعليم والخدمات الاجتماعية والطبية والمشاركة في صنع القرار على المستوى المحلي.

وعند زيارتها لعائلة الزعيم الروحي الراحل، قالت السيدة فوياشكوفا-سوليورانو: “ببالغ الحزن والأسى تلقينا نبأ رحيل قداسة بابا شيخ. ونيابةً عن أُسرة الأمم المتحدة، نعرب عن تعازينا العميقة والصادقة لعائلته وأحبائه والمجتمع الأيزيدي وكذلك لجميع العراقيين. لقد كان قائداً روحياً مميزاً لجميع الأيزيديين في العراق وفي جميع أنحاء العالم، ورجلاً عظيماً للسلام. ونحن إذ نعرب عن حزننا لوفاته، يتوجب علينا أيضاً أن نشيد بدوره في مساعدة الناجين من الجرائم التي استهدفت السكان الأيزيديين، ونحيّي إخلاصه الراسخ لمنصبه القيادي ولجميع الأيزيديين.”

وأضافت: “إن تعاليمه في العفو والتسامح والتعايش ضرورية لتعافي المجتمع الأيزيدي، وخاصة النساء والفتيات. وستخلد ذكراه لجهوده الدؤوبة في مداواة جروح مجتمعه، ونحن على ثقةٍ من أن خليفته سيواصل السير على طريق القيادة الرحيمة.” وتابعت بالقول: “تقف الأمم المتحدة متضامنة ومستعدة لمواصلة تقديم الدعم لمساعدة جميع المجتمعات الإثنية والدينية، بمن فيهم المجتمع الأيزيدي، لا سيما في تقديم الدعم للعودة الطوعية للعائلات الأيزيدية النازحة إلى مناطقها الأصلية في سنجار والمناطق المحيطة بها “.

1944
السويد تمنح ناشطة عراقية جائزة الديمقراطية وحقوق الإنسان


الناشطة انتصار الميالي غادرت مدينتها بسبب التهديدات التي تلقتها. صورة: Anne-Sophie Le Mauff
عنكاوا دوت كوم/رادیو السوید
تمنح الحكومة السويدية اليوم، جائزة بير آنغر للناشطة العراقية انتصار الميالي، نظير نضالها من أجل الديمقراطية وقضايا حقوق الانسان في العراق.

وتعد جائزة بير آنغر، جائزة دولية تمنحها الحكومة السويدية منذ عام 2004. كان بير آنغر دبلوماسياً سويدياً بذل جهداً كبيراً لإنقاذ اليهود في المجر من الهولوكوست. وتمنح الجائزة التي تحمل اسمه، إلى الأشخاص الذين بذلوا جهودًا كبيرة في المجال الإنساني وتعزيز الديمقراطية.

ووفقًا لتقييم لجنة التحكيم، حصلت انتصار الميالي على الجائزة، تتويجاً لدورها القيادي، في بيئة شديدة الخطورة، بعد أن نجحت في حشد مجموعات كبيرة للعمل من أجل الديمقراطية وحقوق الإنسان في العراق.

استمعوا إلى تعليق الناشطة انتصار الميالي، في الملف الصوتي المرفق.
http://www.ankawa.org/vshare/view/11759/sweden/
جوتيار مراد

1945
بغديدا تنعى رحيل اول مؤسس لمديرية تربية الحمدانية

عنكاوا كوم-الموصل –خاص

ودعت الاوساط التربوية في بلدة بغديدا  رحيل التربوي  والاداري المخضرم هادي عزيز الياس عن عمر ناهز الـ75 عاما ..ويعد الياس  من مؤسسي مديرية التربية في الحمدانية  اضافة لاضطلاعه بادارة  المديرية  لاعوام عديدة قبل ان يحال على التقاعد لبلوغه السن القانونية ..   

1946
اشيء من برطلة يحقق تميزا في مستقره باستراليا

عنكاوا كوم-الموصل –خاص

حقق اللاعب الناشيء  المنحدر من بلدة برطلة  ايدن نشوان  انجازا مهما بتحقيقه لقب الهداف  لبطولة الاشبال  التي اقيمت في استراليا ..وتالق نشوان  في البطولة مع فريقه  نسور فرفيلد حيث حقق للنسور 27 هدفا  ليحقق بالتالي لقب هداف  بطولة الاشبال تحت سن 12 سنة  والتي احتضنت مبارياتها ملاعب مدينة سدني  بمشاركة 24 فريقا ..

 

 

1947
قائمقام قضاء الحمدانية  يوعد اهالي البلدة  بانتهاء اعمال تعبيد الشوارع قبل حلول الشهر المقبل

عنكاوا كوم-الموصل –خاص

تعهد قائمقام قضاء الحمدانية  باكمال مشاريع تعبيد شوارع مركز القضاء  قبل حلول شهر تشرين  الثاني (نوفمبر ) المقبل .. وقال عصام بهنام متي في اتصال هاتفي مع  موقع (عنكاوا كوم) ان اغلب  مشاريع تعبيد شوارع مركز القضاء ستنجز قبل حلول الموعد المذكور باستثناء اعمال التبليط الخاصة بشارع الصناعة والتي تحتاج الى وقت اطول لانجازها  مضيفا بان شوارع مركز القضاء الرئيسية ومنها الشارع الممتد من  حديقة  البلدية وانتهاءا  بكنيسة مار كوروكيس ستنجز خلال الايام القليلة المقبلة ..وتابع متي  بان  اعمال التاهيل  الخاصة بالشوارع ستنجز بالتزامن ومنها مشاريع اضاءة الشوارع  ومنها شارع المصرف  متعهدا بان يكون مركز قضاء الحمدانية الاجمل  بين اقضية محافظات العراق ..وفي سياق اخر اشار قائمقام قضاء الحمدانية  الى  انجاز الكوادر الصحية في مركز القضاء بالسيطرة على الوضع الصحي  جراء تفشي فايروس كورونا مشيرا بان  المستشفى عانى وخلال الايام السابقة من ازمة نقص الاوكسجين لكن  تم السيطرة على هذا الامر  من خلال  ارتفاع حالات التعافي من الوباء واجتياز مرحلة الخطر بالنسبة لمن كانوا بوضع صحي حرج جراء  الجائحة ..   

1948
نصف عراقية ونصف اردنية  ..صحفية مسيحية تطلق قبل 98 عاما شريط الصحافة النسائية  العراقية

عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد

تستذكر الاوساط الاعلامية في الخامس عشر من تشرين  الاول (اكتوبر ) من كل عام انطلاق اول مجلة عراقية باسم (ليلى ) التي اطلقتها الصحفية  المعروفة  باولينا حسون والتي تتنصاف اصولها بين عائلة الوالد  الاردنية  والام  المسيحية الموصلية  حيث تقترن حسون بقرابة مع الصحفي المخضرم سليم حسون  صاحب تحرير جريدة  العالم العربي الذائعة الصيت ..واطلقت حسون مجلتها المشهورة لتعمل على نبذ العادات التقليدية السيئة التي كانت  تحرص عليها العوائل العراقية  بالتزامن مع تبلور شكل الدولة العراقية في مطلع عشرينيات القرن المنصرم  وتتنافس كلا من باولينا حسون  ومريم نرمة  على ريادة الصحافة النسوية  في العراق  وما شكلته هاتين الاعلاميتين  من دور حيوي في بلورة الاعلام المقترن بالتوعية والتوجيخ ونبذ الجهل وتنوير المجتمع الذي كان غارقا بالكثير من العادات والتقاليد البالية التي كانت من بينها تحريم تعليم المراة  او تشديد الاجراءات على خروجها للعمل والمجتمع بشكل عام ..ومع مرور  اكثر من تسعين عاما على اول تجربة صحفية نسوية الا ان الصحافة النسائية بعد هذا التاريخ لم تحظى بظهور  مطبوعات من شانها الرسوخ والثبات في عالم الصحافة  واقترن اغلبها باتحادات  تنضوي تحت احزاب وكتل سياسية  لذلك  لم تحافظ على وتيرة اصدارها  بشكل دائمي ومستمر .

1949
مزار مسيحي تاريخي .. انظر ما فعله داعش به !

عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد

يستقطب مزار كنيسة مارت شموني  في بلدة بغديدا يوم الخامس عشر من تشرين الاول (اكتوبر) من كل عام مئات المسيحيين ممن يحتفلون  بتذكار شفيعة الكنيسة في هذا المزار الذي يعود تاريخه لمئات السنين ..وعلى تلة مرتفعة قليلا  يصعد الزائرون عدة سلالم للارتقاء الى المزار الذي تعرض للتجديد قبل  نحو عشرة اعوام  فيما  احرق عناصر تنظيم الدولة الاسلامية الكنيسة  خلال سيطرتهم على البلدة وقاموا بتحطيم صلبانه المرتفعة عليه اضافة لتشويه الجدارية التي  نحتها الفنان ثابت ميخائيل  على خلفية جصية بيضاء بالتزامن مع افتتاح المزار بعيد تاهيله  السابق ..ويترقب المؤمنون حلول تذكار شفيعة المزار لحضور القداس الذي عادة ما ينتهي بظهور اطياف في  رواق خلفي ملاصق للمذبح حيث يعتقد انها تعود لمارتشموني القديسة التي ورد ذكرها في احد اسفار العهد القديم وتم تضمينها التقليد المسيحي  بكونها ترمز للايمان والثبات  الذي عادة ما سار عليه شهداء الايمان في تاريخ الكنيسة ..   

1950
مغالطات ببرنامج موصليات تجاه كنائس الطاهرة بمدينة الموصل

عنكاوا كوم-الموصل –خاص

قدم الدكتور ابراهيم العلاف حلقة خاصة من برنامجه موصليات التي تبثه فضائية الموصلية  حيث خصص حلقته الاخيرة للحديث عن كنيسة الطاهرة المعروفة بالفوقانية او الخارجية ..واشار العلاف في سياق البرنامج الى ان الموصل تمتلك  كنيستان باسم الطاهرة لكن الاصح ان مدينة الموصل تمتلك العديد من الكنائس التي حملت هذا الاسم فمنها ما هو مخصص لطائفة الكلدان وتسمى ايضا بكنيسة الدير الاعلى اضافة لكنيسة الطاهرة التابعة للسريان الكاثوليك والتي تسمى بكنيسة المحبول بها بلادنس  بالاضافة للكنيسة المشار اليها وهي التي تقع بمنتصف الشارع الواصل بين دورة قاسم الخياط وبوابة المستشفى العام ..وتابع العلاف بان الكنيسة التي تحدث عنها هي تابعة للسريان الكاثوليك اما المعلومات فتتبع لكنيسة السريان الارثوذكس وكلاهما باسم الطاهرة لكن تبعد الواحدة عن الاخرى نحو اكثر من كيلو متر  واحد ..

1951
خيبة أمل تدفع مئات العراقيين الى مغادرة السويد

عنكاوا دوت كوم/رادیو السوید/نجمة عبد الله
بعدما كانت السويد قبلتهم المفضلة للهجرة واللجوء، يحزم اليوم مئات العراقيين أمتعتهم مجددا للهجرة منها باتجاه موطنهم الأصلي أو باتجاه بلدان أخرى، حيث شهدت أعداد العراقيين المهاجرين من السويد ارتفاعا مستمرا خلال العشرية الأخيرة. وبحسب أرقام المكتب المركزي للإحصاء فإن العراقيين الذين يهاجرون من السويد هم من فئة الوافدين الجدد الذين حصلوا على اللجوء في السنوات الأخيرة.

منار خالد واحدة منهم، بعد تسعة سنوات في السويد فضّلت العودة إلى العراق في العام الماضي. وعن سبب قرار الهجرة العكسية تقول:

لم أعرف طعما للراحة في حياتي خلال التسع سنوات التي قضيتها بالسويد. تعرّضت لمضايقات عنصرية. لم يكن أحدا يقترب مني بالعمل، او يعاملني بأسلوب لطيف. في بعض الأحيان يتجنبني الناس في الشارع ويغيرون الرصيف.

استمع إلى الإحصاءات والتحاليل عن هجرة العراقيين من السويد في التقرير الصوتي أعلاه.

http://www.ankawa.org/vshare/view/11757/radio-sweden-arabic-iraq/

1952
العمليات المشتركة: الداخلية تتولى مسؤولية إدارة الملف الأمني في سنجار

عنكاوا دوت كوم - ايزيدي 24 – بغداد
أكدت قيادة العمليات المشتركة، اليوم السبت، أن وزارة الداخلية هي المسؤولة عن الملف الأمني في سنجار.

وقال الناطق باسم قيادة العمليات المشتركة اللواء تحسين الخفاجي لوكالة الأنباء العراقية (واع): إن “الاتفاق بشأن إدارة قضاء سنجار نصَّ على أن تتولى الشرطة الاتحادية التابعة لوزارة الداخلية حصراً مسؤولية الأمن في داخل القضاء”.

وأضاف الخفاجي أن “الاتفاق نصَّ أيضاً على صلاحيات الحكومة الاتحادية بالتنسيق مع حكومة الإقليم عن طريق التنسيق في ما بينهم في ما يخص الجانبين الأمني والخدمي اللذين سيكونان من مسؤولية لجنة مشتركة تقوم بانتخاب شخص من داخل القضاء يقوم بإدارته”.

1953

عنكاوا دوت كوم - ايزيدي24 – دهوك
“ما فشِلَ به الآخرون نجحت فيه هذه الحكومة عن طريق زرع الثقة المتبادلة، وتقديم حُسن النوايا، وإستنادًا إلى إرادةٍ سياسيةٍ صلبة، نحو إعادة الأمن والإستقرار والإعمار إلى سنجار، وعودةِ كامل أهلها المنكوبين إلى ديارهم”.

كتبها مدير المكتب الاعلامي لرئيس الوزراء العراقي “احمد ملا طلال” واصفاً الاتفاق الذي تم بين بغداد واربيل وفق الدستور بالتاريخي وانه يمهد لإعادة إعمار المدينة وعودة أهاليها المنكوبين بالكامل، بالتنسيق مع حكومة إقليم كردستان.

واكد رئيس الوزراء العراقي “مصطفى الكاظمي” إتمام الإتفاق على الملفات الإدارية والأمنية في قضاء سنجار، والذي من شأنه أن يسرع ويسهل من عودة النازحين الى القضاء، وبين أن الاتفاق جرى في أجواء من التفاهم الأخوي في إطار الدولة الاتحادية، وأنه سيأخذ صدى طيباً على المستوى المحلي والدولي، وسيكون بداية لحل مشاكل جميع المناطق المتنوّعة إثنياً ودينياً في العراق.

مبيناً، أن “التأخر في إعادة الاستقرار الى سنجار، كان على حساب الأهالي الذين عانوا بالأمس من عصابات داعش الارهابية، ويعانون اليوم من نقص الخدمات”. وتعهّد بأن تبذل الأجهزة الحكومية قصارى جهدها لأجل المضي قدماً في البحث عن المختطفات والمختطفين الأيزيديين.

مشيراً ان “الحكومة الاتحادية وبالتنسيق مع حكومة الاقليم ستؤدي دورها الأساس في سبيل تطبيق الاتفاق بشكله الصحيح، لضمان نجاحه، وذلك بالتعاون مع أهالي سنجار أولاً”.

ويتضمن اتفاق إعادة الاستقرار في قضاء سنجار نقاطاً إدارية وأمنية وخدمية عديدة. ويتم الإتفاق بشأن الجانب الاداري مع حكومة اقليم كردستان ومحافظة نينوى، “مع الاخذ بنظر الاعتبار مطالب أهالي القضاء” بحسب ما ذكره المكتب الإعلامي لرئيس الوزراء العراقي “مصطفى الكاظمي”.

بينما اشار وزير الداخلية في حكومة اقليم كردستان “ريبر احمد” الى انه “تم الاتفاق بين اربيل و بغداد وبحضور الامم المتحدة”.

وبين هذا وذاك بقي اهالي القضاء دون وجود في اتفاقيتهم، متابعين للتلفاز ومواقع التواصل الاجتماعي ليتفرجوا على ما يدور حولهم وهنا يطرح السؤال نفسه : هل كان اهالي شنكال ذو صلة بالاتفاقية؟

ونظرا لمضمون الاتفاقية لا جديد يذكر بل ماض يعيد نفسه على ما قبل هجوم داعش في عام 2014 حيث شراكة الحكومتين في إدارة القضاء.

وعبر الناشط الايزيدي والرئيس التنفيذي السابق لمنظمة يزدا “مراد اسماعيل” عن دعمه للاتفاقية وذلك عبر صفحته الشخصية على موقع الفيسبوك قائلاً، “نحن ندعم أي اتفاقية بين بغداد وأربيل كمبدأ حول تطبيع الأمن والإدارة في شنكال – وهو أمر كنا نطالب به منذ 6 سنوات، لكن نحتاج إلى معرفة التفاصيل الكاملة للاتفاقية قبل الحكم على القرار”.

وتابع، “اي اتفاق يلبي طموح ومطالب الأيزيديين والمكونات الأخرى في شنكال مرحب به على شرط ان يوفر الاتفاق أمنًا مستدامًا من قبل اهل المنطقة وإدارة محلية ونزيهة وقادرة من التكنوقراط”.

وقال الاعلامي الايزيدي “رائد غانم” لــ “ايزيدي24”، “الاتفاقية تمت ولكن هناك علامات استفهام عن كيفية تطبيقها فكثيرا ما نجد اتفاقيات دون ان يتم تطبيق مضمونها كليا على ارض الواقع، ففي هذا الوقت نحتاج الى العمل اكثر من الاقوال”.

واضاف، “كان من الافضل وجود ممثل عن شنكال في الاتفاقية كقائمقام شنكال، فعدم وجود ممثل للقضاء في الاتفاقية يمكن ان يكون له اثر سلبي”.

وتحدث الناشط الايزيدي “برزان شقو” لــ “ايزيدي24” وقال، “كانت مطاليبنا أكبر ولحد الآن أي قرار حكومي لم يصل إلى سقف طموحاتنا كضحايا رغم أن هذا الاتفاق امر مهم وأتمنى أن يتحول إلى اتفاق بين الايزيدين انفسهم ومن حولهم”.

واستطرد، “بكل الأحوال نتمناها أن تكون بداية لنهاية صراعات سياسة و إدارية وعسكرية و دينية”.

وأضاف “شقو”، “بنود الاتفاق لم تتضح بالنسبة لي لحد الآن ولكننا نتمنى أن تكون نتيجتها عودة جميع النازحين وتعويضهم عدا من تسبب بإبادتنا وأن لا تتلخص على حل مسألة الإدارة فقط بل لإعمار المدينة المنكوبة وحتى الشخص الذي سيشغل منصب القائمقام نتمنى أن يكون ذو سمعة شعبية جيدة وإرضاء جميع الجهات”.

وقال النائب الايزيدي في البرلمان العراقية “صائب خدر” عبر تغريدة له على التويتر ان، “‏الاتفاق خطوة ضرورية في الاتجاه الصحيح لاعادة تنظيم الاوضاع في سنجار برؤية ايزيدية بما يضمن لأهلنا العودة والاستقرار”.

وعلقت السفارة الأمريكية في العراق غلى الاتفاقية قائلة، “تهنىء الولايات المتحدة الامريكية الحكومة العراقية وحكومة اقليم كردستان على التوصل الى اتفاق تعاون مشترك في سنجار، نحن نتطلع إلى تنفيذه بالكامل ونأمل أن يؤدي هذا الاتفاق إلى أمن واستقرار دائم للشعب العراقي في شمال العراق”.

واعربت ممثلة الامين العام للامم المتحدة السيدة جينين بلاسخارت عن سعادتها للتوصل الى هذا الاتفاق، واكدت انه “يوم تاريخي لسنجار بعد المجازر التي عاشها ابناؤها على يد عصابات داعش، والمصاعب التي عانوا منها بعد طرد داعش”. وقالت انها “بداية حقيقية لعودة النازحين الى مناطقهم، وإن الامم المتحدة مستعدة لدعم الاستقرار في هذه المنطقة”.

1954
أذربيجان وأرمينيا: بدء تطبيق وقف إطلاق نار مؤقت في ناغورنو كاراباخ لتبادل الأسرى


رجل يسير وسط الدمار في عاصمة منطقة ناغورنو كاراباخ.صدر الصورة،REUTERS

عنكاوا دوت كوم/بي بي سي
بدأ سريان اتفاق وقف إطلاق نار مؤقت بين أرمينيا وأذربيجان بعد أسبوعين من القتال الشرس في منطقة ناغورنو كاراباخ المتنازع عليها بين البلدين.

غير أن الجانبين تبادلا الاتهامات بقصف مناطق مدنية قبيل الهدنة، التي بدأت منتصف يوم السبت بالتوقيت المحلي (الثامنة صباحا بتوقيت غرينتش).

وسوف يسمح وقف القتال بتبادل الأسرى واسترداد جثث القتلى.

وكان وزير الخارجية الروسي سرجي لافروف قد أعلن عن الاتفاق على وقت القتال قبيل منتصف ليل الجمعة بتوقيت غرينتش بعد مباحثات استمرت 10 ساعات في العاصمة الروسية.

ما أسباب الصراع بين أذربيجان وأرمينيا؟

طائرات درون تغير مسار الحرب في ناغورنو كاراباخ

واندلعت مواجهات مسلحة بين جيشي أرمينيا وأذربيجان في محيط منطقة ناغورنو كاراباخ في وقت سابق من الشهر الماضي.

واعلن عن اتفاق الهدنة عقب اجتماع جرى في موسكو بين وزيري خارجية أذربيجان وأرمينيا.

وقال لافروف، إن البلدين اتفقتا على بدء محادثات " جوهرية".

وتقول السلطات الأرمينية في إقليم ناغورنو كاراباخ إن أكثر من 375 من عسكرييها قتلوا في المعارك، بينما لم تعلن أذربيجان عن عدد القتلى في صفوف قواتها.

وكانت الحرب قد اندلعت أواخر الشهر الماضي بين انفصاليين أرمن وقوات الجيش الآذري حول إقليم ناغورنو كاراباخ المتنازع عليه، والعائد إلى أذربيجان. وكان هذا الإقليم قد أعلن استقلاله من جانب واحد في تسعينيات القرن الماضي.

1955

تفاصيل جديدة.. معلومة استخبارية من الآسايش تطيح بقاتلي "بشير كورية" ببغداد


عملية الاعتقال تمت بناءً على ورود معلومات استخباراتية - صورة من إرشيف كوردستان 24
عنكاوا دوت كوم/العراق بغداد بشير كورية إيزيديون/أربيل (كوردستان 24)
 كشفت السلطات المحلية في ناحية القوش بمنطقة سهل نينوى السبت، عن اعتقال مطلوبين اثنين بتهمة اغتيال رجل الأعمال الإيزيدي بشير كورية، وذلك بناءً على معلومات استخبارية قدمتها قوات الآسايش (الأمن) للأجهزة الأمنية العراقية.

واغتال مسلحون مجهولون رجل الأعمال كورية الأسبوع الماضي في قرية بيبان الواقعة في بلدة القوش بعد عودته من مجلس عزاء الأب الروحي للإيزيديين بابا شيخ.

وقالت مديرة ناحية القوش لارا يوسف زارا في حديث لكوردستان 24، إن قوات الآسايش في المنطقة زودت الأجهزة العراقية بمعلومات استخبارية تم بموجبها تحديد موقع المتهمين الاثنين بالجريمة في بغداد، وعلى إثر ذلك جرت عملية اعتقالهما الليلة الماضية.

وأضافت أن عملية اعتقال المطلوبين الاثنين تمت كذلك بعد تنسيق بين قوات الآسايش ومحكمة تحقيق محافظة نينوى، مشيرة الى أنهما يخضعان للتحقيق الآن.

وقالت وزارة الدفاع في بيان إن المتهمين الاثنين اُعتقلا في حي تونس ببغداد من قبل "الفوج الأول لواء المشاة الرابع والأربعين فرقة المشاة الحادية عشرة بالتعاون مع الاستخبارات".

واكتفى البيان بالقول إن العملية تمت "بناء على ورود معلومات استخباراتية".

ويشدد كبار المسؤولين في إقليم كوردستان على ضرورة زيادة التنسيق الأمني بين أربيل وبغداد لتحقيق الأمن والاستقرار في البلاد عموماً.

1956
عشرون عاما على رحيله .. الاب يوسف حبي مازال مستاثرا  بذاكرة  اهل الموصل

عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد

عشرون عاما تمر في الخامس عشر من هذا الشهر على رحيل العلامة الاب يوسف حبي ومازال يستحوذ على ذاكرة اهل الموصل نظرا لعمق العلاقات التي عقدها مع  نخب المدينة ..وفي مقال موسع استذكر البروفيسور ابراهيم العلاف  علاقته مع الاب حبي  ابرز فيها تعارفه الشخصي الاول مع هذه الشخصية مشيرا الى انه منذ أوائل السبعينات من القرن الماضي، تعرفت على ألاب الدكتور يوسف حبي رحمه الله في كنيسة الكلدان في محلة المياسة ،والتي كانت تسمى كذلك ب (البطركخانه)وهي مقر المطرانية في الموصل، وله في هذه الكنيسة غرفة أنيقة تزينها مكتبة كبيرة تضم الكثير من الكتب والمصادر، وقد وجدته إنسانا فاضلا، ومثقفا واعيا مدركا لكل مايحيط به ..له آراء متفردة في الكون ،والإنسان، والمجتمع، والحياة، ومما يفرح انه كان يعبر عن تلك الآراء بكل وضوح وصراحة وذلك من خلال حواراته مع الآخرين، أو من خلال وسائل النشر المتاحة وفي مقدمتها( مجلة بين النهرين) التي كان يرأس تحريرها ويكتب مقالاتها الافتتاحية ،ويرعاها رعاية خاصة وكان من دلائل هذه الرعاية أمران: أولهما أنها كانت منفتحة على كل التيارات الفكرية. وثانيهما أنها كانت منتظمة في الصدور وهذا ما نفتقده اليوم فيها .

كان له فضل علي ، وذلك من خلال مساعدته لي في ترجمة النصوص الفرنسية التي كنت احتاجها في دراستي للماجستير، وكنت أزوره في مقره، وفي بيته ..وتوثقت علاقتنا، عندما انتدب للتدريس في أواسط السبعينات وأوائل الثمانينات من القرن الماضي ولمدة 5 سنوات(1975-1981 ) لتدريس اللغة الفرنسية في قسم اللغة الانكليزية بكلية الآداب –جامعة الموصل ،فكنا نلتقي يوميا في (كافيتيريا) الكلية مع بعض الإخوة من الأساتذة،كما دعاني إلى المشاركة في تحرير مجلة بين النهرين.. وقد أسهمت للمدة من 1973 وحتى 2002 بكتابة قرابة 15 بحثا ودراسة في اختصاصي التاريخ الحديث نشرت كلها .وقد استطاع استقطاب عدد كبير من الباحثين وأساتذة الجامعات العراقية للكتابة في المجلة ويرجع السبب في نجاحه في هذا الاتجاه إلى اخلاقه وطيبته وثقافته العالية واريحيته الكبيرة ، وابتسامته الودودة .

وللأسف ضعفت لقاءاتنا ،عندما نقل إلى بغداد سنة 1990 لتسلم عمادة كلية بابل للفلسفة واللاهوت فيها ..وأتذكر أننا التقينا اللقاء الأخير بعد انتهاء مؤتمر عقد في الكلية المذكورة بين 3و7 مايس-مايو سنة 2000 بعنوان :" وجه الله "أسهم فيه نخبة من علماء الدين المسلمين، ورجال الدين المسيحيين  ويضيف العلاف بانه لم يكن يعرف بان اسمه الحقيقي فاروق بن داؤود يوسف حبي ، واسمه الكنسي يوسف حبي إلا بعد أن ترشح في انتخابات المجلس الوطني في الثمانينات من القرن الماضي . وقد صعقت عندما سمعت بما تعرض إليه من حادث سير على طريق بغداد - عمان أودى بحياته يوم 15 تشرين الاول -اكتوبر سنة 2000 .

ولد في الموصل في 23 كانون الأول –ديسمبر سنة 1938، من عائلة مسيحية موصلية عريقة ،وانتمى بعد إنهائه الدراسة الابتدائية في مدرسة كنيسة مار يوسف بمحلة القلعة ثم في مدرسة الطاهرة في شارع النبي جرجيس ،ثم دخل إلى المعهد الكهنوتي البطرياركي في الموصل (شمعون الصفا ) ،وأكمل دراسته الدينية فيه، وسافر إلى روما سنة 1954 وحصل على الدبلوم في الإعلام من جامعة بروديو سنة 1962 والدبلوم في العلوم الاجتماعية من معهد جيسك سنة 1966 والليسانس في الفلسفة من الكلية الاوربانية المعروفة ب "بروبغندا " والماجستير في الفلسفة ثم الدكتوراه في القانون الكنسي من جامعة اللاتران سنة 1966 .

كان الأب الأستاذ الدكتور يوسف حبي ، أحد مؤسسي مجلة بين النهرين ورئيس تحريرها منذ صدورها سنة 1973، وقد اختير لسمعته العلمية عضوا في المجمع العلمي العراقي، وكان من الخمسة المؤسسين لمجمع اللغة السريانية في الثاني من تشرين الأول –أكتوبر سنة 1972 ، ولنشاطه واهتماماته بالتاريخ العراقي القديم ، منحه اتحاد المؤرخين العرب عضويته .هذا فضلا عن انه كان عضوا في المعهد الشرقي في روما ،وعضو شرف في مجامع عربية وعالمية وهو أحد ثمانية منظمين للمؤتمرات الدولية للدراسات العربية والسريانية.كما انه عضو في اتحاد الأدباء والكتاب في العراق، وعضو نقابة الصحفيين، وعضو الجمعية الفلسفية العراقية، وعضو الجمعية الدولية لتاريخ الطب في باريس منذ عام 1982 .

له مئات المقالات والدراسات والبحوث المنشورة في مجلات موصلية وعراقية وعربية وعالمية وبالغات العربية والسريانية والفرنسية والانكليزية والايطالية .وله كتب منشورة ومخطوطة وقد رصدت الكثير من تلك المقالات والدراسات التي لايتسع المجال لعرضها وكان ينشر في مجلات عديدة منها مجلة بين النهرين، ومجلة آفاق عربية، ومجلة المورد، ومجلة نجم المشرق، ومجلة المجمع العلمي، ومجلة الفكر المسيحي . من كتبه المنشورة:

1.حنين بن اسحق1974

2.طريق الفرح (مترجم ) 1970

3.علوم البابليين (مترجم ) 1980

4.الإنسان في أدب وادي الرافدين 1980

5.كنيسة المشرق 1989الجزء الأول وقد أنجز الجزء الثاني قبيل رحيله .

6.تواريخ سريانية(تحقيق )1983

7.تاريخ ايليا برشينابا

8.الدلائل لحسن بهلول (تحقيق )

10.فهرس المؤلفين لعبد يشوع الصوباوي (تحقيق ) 1986

11.قطوف من مهرجان حنين

12.رحلة اوليفييه الى العراق 1984

13.ملحمة الثمانين (شعر )

14.نيران الشعر

15.خلجات خواطر

16.نشوة القمم (خواطر )1996

17.دراسات إنجيلية

18.جوامع حنين بن اسحق في الآثار العلوية

19.كنائس الموصل 1980

20.كتاب المولودين لحنين بن اسحق (تحقيق)1980

وله كراريس تعريفية بدير الربان هرمزد ،وكنيسة الطاهرة ،ودير ماركوركيس ،ودير مار ميخائيل .

ليس من السهولة حصر مقالات ودراسات الأب الدكتور حبي لكن لابأس من أن نورد عناوين عدد منها وخاصة في مجلة بين النهرين منها على سبيل المثال مقالاته الموسومة :العمل والعمران في أدب وادي الرافدين، وملامح ثقافية خليجية حتى القرن السابع الميلادي، والنشر العربي المسيحي في العراق 1856-1980 ،والتاريخ حق والحق أسمى ،وأقدم كنائس العراق، وأبرشية نوهدرا ،ومصادر القانون في كنيسة المشرق، والتراث والإنسان، والرها مدينة افرام ومدرسته، ووزراء وكتاب مسيحيون في القرنين السابع والثامن الميلاديين، والمفهوم الأبوي للرئاسة في كنيسة المشرق، وإسهام السريانية في الحضارتين العربية والعالمية، والتاريخ أعظم مدرسة، والتراث عمل مشترك، ولا حياة بدون تاريخ، ومار بهنام بين القصة والحدث، والتاريخ والمعتقد، وأصول التاريخ ومصادره ،وحوار الثقافات، والسلطة خدمة، ومن نحن؟ ، وتاريخنا وتراثنا، ومطبعة الآباء الدومنيكان واكليل الورود، ومسيرة العرب الأوائل في ميدان النحو ،وكنيسة مسكنتا في الموصل، وإنسان كلكامش ،والتراث ركيزة البناء والتقدم، والبطريرك يوسف اودو ،وخصوصية فكرنا القديم :نظرة انسانية متزنة، والمرأة في الشرائع العراقية القديمة،ومخطوطات تلكيف، والتراث العلمي العربي، وأصالة تراثنا ،والطباعة العربية في ايطاليا من القرن 16 حتى القرن 19 ،والعراق يصد هجمات الفرس في القرن الثامن عشر، وكنيسة المشرق بين الأصالة والتشتت، والفكر ينقصنا أم ماذا ؟ والسلحفاة والارنب في عصرنا، وتكريت ومدرستها في القرنين السادس والثاني عشر الميلاديين، وفي ذكرى ابن العبري 1286-1986 ،ولقاء الفكر والقلب والحياة .

كان الأب الدكتور يوسف حبي، إنسانا متحررا من القيود الكنسية الصارمة، وقد وجدته مهتما بالقران الكريم ويقتني معظم تفاسيره ،ويحاول باستمرار من خلال أحاديثه وكتاباته أن يستشهد بآياته، ويجري مقارنة مع ما وجده في الكتاب المقدس.. وكان يحب العراق ،ويتمتع بحس وطني عال جدا..وكان يدعو باستمرار إلى البناء، ومقاومة الهدم ويقول: " لأتهدم بل ابن دوما ". كما كان يؤكد في كل أعماله وكتاباته على أن الإنسان الحق هو من يدرك أصوله وخصائصه وهدفه وبقدر ما تكون الأصول عميقة، والخصائص متنوعة، والأهداف بعيدة بقدر ذلك يتطلب الأمر فكرا وطاقة وهمة وكان يتساءل وهل أغنى من التراث واهم من تاريخ الإنسان وأعمق من أصول حضارة العراق بلد مابين النهرين واشد تنوعا وأسمى تطلعا ؟ وقال جوابا على تساؤله أن العالم يهتم بتاريخه، وتراثه، وحضارات الأمم لذلك لابد لنا كعرب وكمشرقيين أن نعمل من اجل اعتماد أسس واضحة وثابتة ،وهذه الأسس هي وحدة تراثنا وتاريخنا وجماعية العمل والهدف في نهاية الأمر الكشف عن تراثنا وحضارتنا وبلدنا العراق ولابد من أن يكون العمل من اجل خير الإنسانية وتقدمها .

ارتبط الدكتور حبي، بصلات واسعة مع مجايليه من الباحثين والمؤرخين والكتاب والشعراء ،وكان مهتما بالفكر وبالثقافة البناءة، وذلك لان الثقافة بنظره سلطة معرفية وقوة عظمى .

لقد خدم الاب الدكتور يوسف حبي الفكر والتراث والثقافة العراقية والعربية بكل جد واخلاص ،ولم يكتف بالتركيز على الاضافات النوعية لحضارة مابين النهرين الى الحضارة الانسانية وانما ركز على القيم الايجابية في تراثنا وتاريخنا وحضارتنا ولاسيما قيم الخير والتسامح والسلام والمحبة .والعمل والاخلاص والحكمة والتواضع والايثار والاحترام .




1957
مسيحيون يضطرون لبيع بيوتهم في الموصل واستملاك  بيوت في مناطث استقرارهم الحالية

عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد

 ازدهرت سوق العقارات بمدينة الموصل  بعد اضطرار عشرات من مسيحيي المدينة  لانهاء ازمتهم مع الايجارات  باستملاك منازل في مناطق استقرارهم الحالية  بكلا من مدينتي اربيل ودهوك  بعد ان  اضطروا بيع بيوتاتهم الشخصية بمدينة الموصل .

وتراوحت اسعار البيوتات  التي اقدم المسيحيون على بيعها  بمبالغ تراوحت الى  12 مليون  وصولا الى 100 مليون دينار عراقي والاستفادة من المبالغ التي باعوا بها بيوتاتهم لغرض شراء اخرى بمناطق استقرارهم خصوصا وان اسعار العقارات  منخفضة نسبيا بكلا من مدينتي اربيل ودهوك .

وقال حكمت يونان  انه اقدم على بيع منزله بمنطقة حي الحدباء ليبتاع له بيتا بمدينة دهوك مشيرا بانه المبلغ الذي باع به بيته بمدينة الموصل والذي قارب ال12 مليون دينار عراقي استطاع بثمنه من ان يشتري بيتا بمنطقة  مازي الجديد .

ويشير اغلبية المسيحيين  الى تعذر عودتهم لمدينة الموصل بعد ان طردوا منها بصيف عام 2014  على يد تنظيم الدولة الاسلامية مشيرين لغياب الثقة  كمبرر رئيسي يانعدام عودتهم للمدينة واستئناف حياتهم فيها من جديد ..   

1958
مؤسسة ألياس حنا الخيرية تبدأ في دفع أقساط طلاب القامشلي ضمن خطتها التعليمية المجانية

عنكاوا كوم - القامشلي - خاص

دفعت مؤسسة ألياس حنا الخيرية والتراثية، حديثاً، لمدرستين سريانيتين في القامشلي؛ كبرى مدن محافظة الحسكة، الأقساط المالية لجميع طلاب أبناء شعبنا كأحد أبرز بنود خطتها التعليمية المجانية للعام الدراسي 2020/2021.

وقال المحامي بسام يوسف؛ المسؤول القانوني للمؤسسة المرموقة اجتماعياً، إنه التقى ومسؤولي المؤسسة، يوم الأربعاء (30/9/3030)، بالكوادر التدريسية والإدارية لمدرستي مار قرياقس (ومقرها في حي الأربوية؛ شرق القامشلي) ومار كبرئيل (ومقرها في حي الموظفين؛ وسط القامشلي)، وأكد على "دفع أقساط جميع طلاب المدرستين، كما تعهدت المؤسسة في وقت سابق".
 
وأكد "يوسف"، لعنكاوا كوم، على أنه سيتم دفع أقساط طلاب باقي المدارس السريانية (مدرسة الحرية ومقرها كنيسة مار أفرام في الحي الغربي، ومدرسة الأمل ومقرها في كنيسة السيدة العذراء بحي الوسطى) خلال الأيام القليلة القادمة.

وأضاف أن مؤسسة ألياس حنا أطلقت، يوم الإثنين الماضي (5/10/2020)، "دورات الصفوف التعليمية الصغيرة (الأول والثاني والثالث والرابع) في مدرسة الأمل الخاصة (كنيسة السيدة العذراء)، والتقت بالأهالي والكادر التدريسي للوقوف على أفكار واقتراحات الكوادر التدريسية والتعليمية واقتراحات أهالي الطلاب لما فيه تطوير لعمل المؤسسة المجتمعي".

وإلى جانب دورات الدروس التعليمية، ستمنح المؤسسة الخيرية طلابها أيضاً دروساً مجانية في اللغة السريانية.

وللقامشلي؛ التي لها دلالة حضارية لدى السريان حول العالم في العصر الحديث، أربع مدارس خاصة تتبع للكنيسة السريانية الأرثوذكسية؛ التي تعد بدورها أكبر طائفة من حيث العدد في محافظة الحسكة وعموم شمال شرق سوريا.
 
وأطلقت مؤسسة ألياس حنا، يوم 15 أيلول الماضي، برامج معهدها التعليمي المجاني في القامشلي للصفوف الخامس والسادس والسابع. وفي وقت لاحق، ستطلق المؤسسة برامجها التعليمية المجانية لباقي الصفوف والتي أعلاها مرحلة البكلوريا؛ وذلك ضمن خطة المؤسسة الخيرية في إطلاق دورات تعليمية مجانية من الصف الأول حتى البكلوريا.

وكانت المؤسسة أعلنت، في وقت سابق من أيلول الماضي، عن خطتها لهذه السنة (2020 - 2021) والمتمثلة في أربعة محاور؛ هي دورات تعليمية مجانية لجميع الطلاب من الصف الأول الابتدائي حتى البكلوريا (12 صفاً)، بالإضافة إطلاق معهد موسيقي تعليمي مجاني، وإنشاء نادٍ رياضي يتضمن رياضات مختلفة ككرة القدم وكرة السلة والسباحة صيفاً مجاناً. وأخيراً، دفع أقساط جميع طلاب مدارس السريان الأرثوذكس الخاصة عن جميع أبناء شعبنا وعددهم نحو 1100 طالب وطالبة.

وتركز المؤسسة الخيرية -التي يترأس مجلس إدارتها رجل الأعمال السرياني المقيم في الولايات المتحدة ألياس حنا- على الشأن التعليمي، وتتخذ من "نجاحكم التعليمي هو هدفنا الأسمى في مؤسسة ألياس حنا الخيرية والتراثية" شعاراً لها.


أخبار متعلقة

مؤسسة ألياس حنا الخيرية تطلق برامجها التعليمية المجانية لأبناء شعبنا في القامشلي
https://ankawa.com/forum/index.php?topic=989671.0
مؤسسة خيرية مسيحية تعلن دعماً جديداً لأبناء شعبنا المتبقين في منطقة الجزيرة السورية
https://ankawa.com/forum/index.php?topic=987866.0
فتح باب الانتساب لمؤسسة ألياس حنا الخيرية للغة والتراث السرياني
https://ankawa.com/forum/index.php?topic=898330.0
مؤسسة ألياس حنا الخيرية للغة والتراث السرياني تعلن آلية عملها
https://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,888435.0.html
برأسمال 5 ملايين دولار.. مليونير مسيحي يعتزم إطلاق مؤسسة خيرية لدعم اللغة والتراث السرياني
https://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=882008.0



1959
مكتبة اشور بانيبال .. ماذا عن موقعها في نفوس النخب الموصلية ؟

عنكاوا كوم-الموصل –خاص

 كانت مكتبة اشور بانيبال اهم المشاريع التي كانت تعمل عليها جامعة الموصل قبل احتلال داعش لها  فاستقطبت من خلال حزمة علاقاتها  ابرام اهم البروتوكلات مع الجامعات المناظرة لغرض رفدها بمطبوعاتها  او الاسهام برفد المكتبة بالعديد من احدث الاصدارات العلمية  لكن غيوم داعش لبدت سماء الموصل فاثر بشكل سلبي على واقع المكتبة التي تعثر اتمام العمل فيها  ويرجع المؤرخ المعروف ابراهيم العلاف الى اصول المكتبة التي تاسست على اسم الملك الاشوري المعروف فيقول ان مكتبة اشور الملكية تأسست في القرن السابع قبل الميلاد اسسها اشور بانيبال اشهر ملوك الامبراطورية الاشورية واكثرهم معرفة وحكمة . وقد ضمت المكتبة قرابة ( 30 ) ألف  من النصوص على هيئة الواح من الطين .. نصوص في الادب والرياضيات والفلك والموسيقى مكتوبة باللغة الاكدية . وتحتوي  مكتبة اشور بانيبال على العديد من المواضيع المهمة حيث اخبار الحروب، والرسائل، والمعاهدات التي كانت للملك اشور  بانيبال، وقد تم تصنيفها في خمس مجلدات محفوظة في المتحف البريطاني بلندن وتشمل التاريخ الأدبي، ومكتبة الملك الخاصة، ومكتبة المعبد، والمراسلات الملكية الرسمية، والعقود والمواثيق،وأهم  الرسائل والمعاهدات، والإعلانات، والعديد من الحكايات الأدبية، والأشعار البابلية القديمة في تلك الفترة مثل  الواح ملحمة “جلجامش” الاثني عشر والتي تم اكتشافها سنة 1853 وتم حفظها في المتحف البريطاني  وتعد ملحمة كلكامش اقدم قصة كتبها الانسان كتبت بخط مسماري وباللغة الاكدية . كما كانت هناك ايضا قصة الخلق البابلية  (إينوما إليش) المدوَّنة بالأحرف المسمارية على سبعة ألواح تتطرّق إلى سبعة أجيالٍ حول خلق الكون والبشر والتي يقال أنها تتطابق في بعض أحداثها مع الأيام السبعة في سفر التكوين- التوراة، وتم اكتشافها عام ١٨٤٩فضلا عن العديد  من القصص  والملاحم الأخرى.

ويضيف العلاف في مقالة موسعة عن المكتبة المذكورة  بان راعي المكتبة الاصلية  بانيبال ، اشور بانيبال  الامبراطور الاشوري الكبير كان يلقب نفسه  ب ( الملك المثقف اشور بانيبال ملك الاشوريين وملك العالم ) . وقد وضع هذه المكتبة في بناية خاصة بناها لها في قصره الكائن اليوم في تل قوينجق القريب من حي الثقافة بالجانب الايسر من مدينة الموصل وعند بوابة المسقى وهي من بوابات العاصمة الاشورية نينوى

1961
نجم بيث نهرين  تستانف اصدارها بعد جائحة كورونا

عنكاوا كوم-خاص

عاودت مجلة نجم بيث نهرين  وتيرة اصدارها بعد توقف بسبب جائحة كورونا  حيث اصدر المركز الثقافي الاشوري عددا جديدا من مجلته تصدر غلافها  صورة لانتصار الملك اشور بانيبال عام 2600 ق م  وضم العدد موادا باللغة السريانية الى جانب عدد من المقالات والدراسات  باللغة العربية حيث ضم القسم السرياني افتتاحية العدد التي تناولت فايروس كورونا مشيرة الى انه فايروس الازمة  واصفة اياه بانه  للمرة الاولى يشهد العالم هكذا  عدو غير مرئي وغير مصنف ضمن الامراض والتي لم يتمكن  الطب من تحديد اصوله وطرق انتقاله الصحيحة  وبالتالي الحد منه او الكشف عن علاج له الذي بات  يؤرق العلماء والشعوب والحكومات على السواء وفي القسم السرياني كتب الباحث  لورنس نادر عن سورما خانم بينما كتب  يوسف بكتاش عن طورعبدين كما كتب هرمز موشي عن قريته جلك  اما في القسم العربي  فكتب الباحث بينامين حداد  متسائلا عن احقية  دعوة  السرياني  الذي يكتب بغير لغته الام  بالاديب السرياني  وهل اللغة مجرد قالب فيما كتب الدكتور صفوان سامي سعيد عن مشاعر  الانسان وانعكاسها في الخطاب الرسمي  في المملكة الاشورية  اما اللغوي والاعلامي سامر الياس سعيد فنشر بحثه الموسوم متناولا فيه  تجربة تدريس  اللغة السريانية  في مدارس النازحين  متخذا من مدارس ممثلية وزارة  التربية في دهوك نموذجا كما اضاء  الشاعر  يونادم بينامين عن كتب  غيرت مجرى العالم حيث اضاء  لكتاب الامير  لمكيافيللي اضافة لعدد من النصوص الشعرية التي ضمها العدد بكلا من اللغتين السريانية والعربية ..

1962
وكالة آسيا نيوز تجري مقابلة مع المطران يلدو حول إعادة فتح دور العبادة في العراق
المطران باسيليوس يلدو، المعاون البطريركي للكلدان


عنكاوا دوت كوم/موقع البطريركية الكلدانية/فاتيكان نيوز :

أعلنت بطريركية بابل للكلدان، لأيام قليلة خلت، عن إعادة فتح دُور العبادة، في إطار الاحترام التام للإجراءات الوقائية الصحية تفاديًا لانتشار فيروس كورونا المستجد، في وقت أجرت فيه وكالة آسيا نيوز الكاثوليكية للأنباء مقابلة مع المعاون البطريركي للكلدان الذي أكد أن الناس عليهم أن يتعايشوا مع هذا الفيروس، لافتًا إلى أنه تقرر فتح دور العبادة بصورة تدريجية.

 

وقال المطران باسيليوس يلدو، إنّ الاحتفالات الدينية بدأت يوم الأحد بشكل تدريجي، وذلك وسط فرحة المؤمنين، ووفقًا للقدرة الاستيعابية لكل كنيسة، مشيرًا إلى أن أعداد المؤمنين ما تزال ضئيلة من أجل التقيّد بالتباعد الاجتماعي، والحفاظ على المسافة المطلوبة بين شخص وآخر. وأوضح بهذا الصدد أنه إذا كانت كنيسةٌ ما قادرةً على استيعاب خمسمائة وخمسين شخصًا، فيُسمح اليوم بدخول قرابة المائة فقط. وأضاف أنه على الرغم من هذه القيود، إلا أن هذا الخبر هو سارٌ فعلا، بعد إقفالٍ دامَ أكثر من سبعة أشهر.

 

ولفت إلى أن هذا القرار اتخذته البطريركية الكلدانية مدركةً أنه يتعين على الناس أن يتعايشوا لفترة طويلة مع فيروس كورونا المستجد، فقررت أن يُعاد فتحُ باب الكنائس أمام المؤمنين بصورة تدريجية. وأضاف أنه بشكل متزامن بدأت المساجد تفتح أبوابها أمام المصلين، كما أن الحكومة سمحت باستئناف العديد من النشاطات التي كانت متوقفة. وشدد المطران يلدو في هذا السياق على ضرورة أن يحترم الجميع التدابير الصحية الوقائية التي اتخذتها السلطات، مع الأخذ في عين الاعتبار ضرورة التجاوب مع متطلبات المؤمنين.

 

وتُذكّر وكالةُ آسيا نيوز للأنباء بأن العراق هو من بين دول الشرق الأوسط الأكثر معاناة بسبب فيروس كورونا المستجد، وقد جاءت هذه الأزمة الصحية لتزيد الطين بلة في بلد يعاني من الفقر والعنف، ما بات يدفع بالعراق إلى حافة الانهيار. وكان بطريرك بابل للكلدان لويس ساكو قد تطرق إلى هذه الجائحة في أكثر من مناسبة معتبرًا أن الأزمة الصحية الراهنة تشكل مناسبة ملائمة لإعادة التفكير بإيمان أعمق، وبمجتمع أكثر تضامنًا.

 

ولفت المعاون البطريركي إلى أن الناس شعروا بالخوف الشديد خلال الأشهر السبعة المنصرمة، وقد قررت النسبة الأكبر من المواطنين المكوث في البيت تفاديًا لالتقاط العدوى. وأوضح في هذا السياق أن الكنيسة المحلية حاولت الوقوف إلى جانب الناس ومساعدتهم من خلال هبات قُدّمت للعائلات الأشد عوزًا. وأشار على سبيل المثال إلى أن كل رعية كانت توزع على المحتاجين ما يعادل ألفي دولار أمريكي كل شهر أو شهرين، وذلك من أجل شراء السلع الضرورية. كما أن الكنيسة قدمت أيضا الدعم الروحي للمؤمنين من خلال زيارة العائلات والاحتفال بالقداديس وتلاوة الصلوات عبر شبكة الإنترنت. وقال إن التضامن بين الناس هو من بين العناصر الإيجابية التي برزت خلال الأشهر الماضية، والذي عكس وجود كنيسة حية لا تهمّش أحدا.

 

وتطرق المطران باسيليوس يلدو أيضًا إلى إصابته بفيروس كورونا المستجد، مع ثلاث راهبات وكاهن مسن، توفي بعد بضعة أيام. وقال إنه عزل نفسَه مدة عشرة أيام في غرفته داخل مقر البطريركية، ولم يعاني من عوارض تُذكر، وقد تغلب جسمه على الفيروس بدون تلقي العلاج. وعبر سيادته في ختام حديثه لوكالة آسيا نيوز عن أمله بأن يتحسّن الوضع في المستقبل القريب، مع أن الأمور لن تعود إلى ما كانت عليه، مع ذلك يبقى التفاؤل الذي تتوجه به الكنيسة إلى المؤمنين وتدعوهم اليوم للعودة إلى كنائسهم.

1963
على خلفية اطلاق الصواريخ باتجاه اربيل..
انسحاب الحشد الشعبي 5 كم جنوب مواقعه في سهل نينوى


نينوى، 2020، قطعات من قوات الحشد الشعبي لواء 30، تصوير اعلام اللواء
عنكاوا دوت كوم/كركوك ناو
أعلن عن سحب قوات اللواء 30 من الحشد الشعبي (الحشد الشبكي) خمسة كيلو مترات جنوب مواقعهم في مناطق سهل نينوى، واستبدالهم بافراد من الجيش العراقي، وذلك على خلفية اطلاق ستة صواريخ استهدفت محافظة اربيل من تلك المنطقة قبل ايام.

وكشف النائب عن محافظة نينوى حنين قدو (اخ القائد السابق للواء 30) في بيان عن انسحاب قوات الحشد الشعبي (لواء30) مسافة 5 كيلومترات الى داخل منطقة سهل نينوى.

واتهم ان هذا الامر جاء بناء على "الاوامر من الولايات المتحدة الأمريكية والسيد مسعود البرزاني صدرت الى السيد مصطفى الكاظمي".

واكد قدو ان لواء 30 شانه شان كل القوى الامنية المختلفة تاتمر وتنفذ اوامر القيادة العامة للقوات المسلحة بدون اي تردد.

لكنه استدرك قائلاً: ان "استبدال منتسبي لواء 30 ببعض منتبسي الجيش العراقي في منطقة سهل نينوى سيزيد من مخاوف ابناء المنطقة من هذه العملية وربما القيام بهجرة معاكسة".

وفي مساء الاربعاء 30 ايلول 2020، انطلقت ستة صواريخ بواسطة عجلة نوع كيا محورة تحمل راجمة وسقطت هذه الصورايخ شمال غربي أربيل قرب عدد مِن القرى من بينها صاروخين قرب مخيم حسن شامي للنازحين. لم تسفر عن سقوط ضحايا حسب خلية الاعلام الحربي.

وطالبت عمليات الحشد الشعبي في نينوى باليوم التالي، انتظار نتائج التحقيق الذي تجريه بشأن الصواريخ التي استهدفت أربيل مساء الاربعاء، وذلك بعد ان اعلن جهاز مكافحة الإرهاب في إقليم كوردستان ان الحشد الشعبي استهدف مطار أربيل الدولي بستة صواريخ.

ولغاية الان لم ينشر الحشد الشعبي نتائج التحقيق.

ويذكر ان مدير هئية الحشد الشعبي فالح الفياض قد اقال في 24 ايلول 2020، قائد لواء 30 وعد قدو من منصبه وعين شخص اخر بمكانه.

 

1964
سوات تعيد لسريان الموصل بعض ارثهم الذي بعثره داعش

عنكاوا كوم-الموصل –خاص

تسلم مطران ابرشية الموصل للسريان الارثوذكس  نحو 20 مخطوطة من الكتب الطقسية الخاصة  بابرشيته والتي بعثرها عناصر تنظيم الدولة الاسلامية  ابان سيطرته على المدينة منذ صيف عام 2014 وحتى التحرير في عام 2017 وجرى التسليم في احد محاكم محافظة نينوى في قضاء تلكيف بحضور ضباط من قوة سوات  ممن كان لهم الجهد الاكبر بتقصي وتعقب المتورطين بسرقة تلك الكتب واخفائها بمنازلهم بالجانب الايمن من مدينة الموصل ..واشار المطران مار نيقوديموس داود شرف في تصريحات صحفية  الى ان المخطوطات التي فقدت من كنائسه تقدر ب300 كتاب مخطوط تتراوح ازمان كتابتها  لقرون مختلفة  تم العثور  لحد الان على نحو 80 كتاب منها بفضل القوات الامنية وتعاون الخيرين حيث تعود الكتب المستلمة مؤخرا  الى كنيسة الطاهرة الداخلية  المعروفة بالقلعة  والواقعة بحوش البيعة بسوق الشعارين في الجانب الايمن من مدينة الموصل ..


1965
عنكاوا كوم-خاص

قال  رئيس الهيئة المستقلة لحقوق الانسان ضياء بطرس  انه في ضوء  مناقشة ملف  التجاوزات على الاراضي  وبالاخص لاراضي المسيحيين  بمنطقة نهلة وعدد من القرى  التابعة لمحافظة دهوك  حيث استدعى منه زيارة رئاسة  الاقليم  في نهاية تموز (يوليو ) الماضي

حيث شهدت الزيارة لقاء بطرس بالفريق الاختصاصي القانوني لرئيس الاقليم وتم تباحث هذا الملف وقدم حينها بطرس مقترحا بتشكيل مجلس أعلى لمتابعة هذه الملف اتوتم تبني المقترح . وعلى خلفية هذا الاجتماع وجهت الهيئة المستقلة لحقوق الانسان يحمل توقيع( ضياءبطرس) رئيس الهيئة كتابا الى ديوان رئاسة اقليم كوردستان ذي الرقم (114) بتاريخ 29/7/2020 حيث ضمن الكتاب ضرورة تشكيل لجنة عليا لمتابعة ملفات التجاوزات على الاراضي في اقليم كوردستان لرسم خارطة جغرافية نهائية للقرى التي حصلت فيها التجاوزات والتي قدم فيها أصحابها مستمسكاتهم الرسمية التي تثبت عائدية الاراضي لهم وذلك لضمان عدم تكرار ظاهرة التجاوز على الاراضي والقضاء عليها،على أن تكون اللجنة مؤلفة من الجهات التالية التي لها علاقة بهذه الملفات: 1- ممثل عن رئاسة البرلمان 2- ممثل عن مجلس الوزراء 3- ممثل عن مجلس القضاء الاعلى 4- ممثل عن وزارة العدل 5- ممثل عن وزارة الزراعة 6- ممثل عن وزارة البلديات 7- ممثل عن وزارة المالية 8- ممثل عن الهيئة المستقلة لحقوق الانسان.

 

جدير بالذكر أن الكثير من الشكاوى كانت قد وصلت الى الهيئة من مواطني الاقليم وبالاخص المسيحيين تضمنت تجاوزات عديدة على أراضيهم من قبل مواطنين كورد يسكنون في نفس القرية أوفي قرى قريبة منهم. وإشارة الى كتاب الهيئة أصدر رئيس ديوان رئاسة الاقليم كتابا رسميا الى رئاسةمجلس وزراء الاقليم ذي الرقم( 494 ) بتاريخ 12/8/2020 بتشكيل اللجنة المذكورة لمتابعة هذه الملفات. وعلى هذا الاساس أمر رئيس ديوان رئاسة مجلس الوزراء بتشكيل اللجنة المذكورة والتي طالبت بهاالهيئة المستقلة لحقوق الانسان لمتابعة ودراسة التجاوزات وإيجاد الحلول القانونية وتنفيذها.

 

وقال رئيس الهيئةفي تصريح لموقع (عنكاوا كوم)  إننا سوف نستمر بمتابعة هذا الملف وسنوافيكم فيما بعد عن تفاصيل عمل اللجنة وآليةاستلام الشكاوى وتقديم كافة المستمسكات الرسمية لعائدية الاراضي للمواطنين الذين تعرضوا الىالتجاوزات على أراضيهم من أجل إرجاع الحق الى أصحابه الاصليين انطلاقا من مبادئ حقوقالانسان على إعتبار أن التجاوزات على الاراضي هو إنتهاك بحق حقوق هؤلاء المواطنين.

 

1966
14 عاما على جريمة اغتيال اول كاهن مسيحي في مدينة الموصل

ذبح الاب بولس اسكندر جريمة صدمت مسيحيي الموصل وابقتهم بهواجس مقلقة

عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد

يبقى يوم 11 تشرين الاول (اكتوبر) من كل عام يوما لن ينساه مسيحييي الموصل  مهما حييوا  ففيه وبالتحديد عام 2006 استيقظوا على خبر مؤلم حيث تفاجاوا بان الجماعة الارهابية التي قامت بخطف الاب  بولس اسكندر قامت بنحره  والقاء جثته في احد مناطق حي القاهرة شرق مركز المدينة ..حيث تم استلام الجثة من مركز الطب العدلي  ليتم  حملها الى كنيسة الاب اسكندر وهي كاتدرائية مار افرام حيث سيم اول كاهن لها في نيسان (ابريل ) من عام 1989 وسجي الجثمان في قبره محاطا بالزهور ليتم القاء النظرة الاخيرة عليه من قبل كهنة الكنيسة  والمطران مار غريغوريوس صليبا قبل ان يودعوه محبيه واصدقائه لمثواه حيث استقر بمدفن الكهنة في كنيسة الطاهرة الخارجية  بمحلة الشفاء قبل ان يسعى عناصر تنظيم الدولة الاسلامية  لتخريب الكنيسة المذكورة تماما وتسويتها بالارض في ايلول (سبتمبر) من عام 2015 ..في 11 تشرين الاول  من عام 2006 ودع مسيحيي الموصل  احد ابرز كهنتهم  حينما  انهى الارهاب اللعين حياة الاب بولس اسكندر لتبدا مع حادثة نحره حكايات الاختطاف والقتل  التي طالت رجال الدين ولعل ابرزهم رئيس الكنيسة الكلدانية مار بولس فرج رحو  في عام 2008  فضلا عن استهداف الاب رغيد كني في حزيران من عام 2007 ومعه نخبة من رفاقه الشمامسة  لكن حادثة اختطاف واغتيال الاب اسكندر كان لها سيناريو مختلف عما واجهه رفاقه من الكهنة  فضلا عن انه عد اول كاهن يقتل في القرن العشرين  كا ستعادة لتاريخ  الشهداء ممن دافعوا عن ايمانهم ضد موجات الطغيان كما تشير كتب القديسيين وتواريخ استشهادهم ..

1967
مسابقة المقاهي التراثية تمنح الوصافة لمقهى بغديدا السرياني
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
تناقلت صحف عراقية  احتضان العاصمة العراقية (بغداد) لمسابقة المقاهي التراثية والتي اقامتها اللجنة التحضيرية في المقهى البيروتي وم الجمعة 2\10 احتفالية لأعلان نتائج المسابقة وتوزيع الدروع والشهادات التقديرية، واعلنت اللجنة التحكيمية التي يرأسها (عادل العرداوي) وتضم ( كريم احمد خلف و قاسم ناجي البياتي ) نتائج المسابقة التي فازت بها (مقهى البيروتي) بالمركز الاول . وأوضح رئيس اللجنة التحضيرية للمسابقة (هلال حاضر العبيدي) في تصريحات صحفية  بإن  هذه المسابقة التي استمرت 10 اشهر قامت بها مجموعة من المهتمين لأحياء التراث العراقي الاصيل ، وان عملنا كان تطوعيا، وعلى الرغم من الصعوبات ووباء كورونا الا اننا استطعنا الوصول الى جميع محافظات العراق لتقييم المقاهي التراثية في اي مكان من العراق،  وعن معايير التقييم للمقاهي التراثية المشاركة في المسابقة والتي بلغت (2000) مقهى اعتمدت على (قدم المقهى، تاريخها، المقتنيات التراثية، أهم النشاطات وأهم الاحداث، ومعايير الضيافة، والشهرة) كما رحب بالحضور واشاد بأهتمام جريدة الزمان وباقي الوسائل الاعلامية التي حضرت الاحتفالية ، بعدها خصصت لجنة التحكيم لكل مقهى (3) دقائق للتعريف بها واهم الاحداث والفعاليات التي شهدتها.وكانت المقاهي التي ترشحت الى النهائي وحضرت الاحتفالية هي (مقهى متحف بغديدا السرياني من سهل نينوى- مقهى ابو سامي من محافظة اربيل- مقهى هيث التراثي من محافظة الانبار- مقهى البيروتي من بغداد \ الكرخ- مقهى الجرداغ من الاعظمية\ مقهى الشابندر في شارع المتنبي- مقهى سيد مجيد من محافظة كربلاء- مقهى التراث من مدينة الفلوجة- مقهى ابو سعد من محافظة المثنى- مقهى نجم الدليمي في الكاظمية- مقهى الاسطورة من شارع الرشيد- مقهى المدلل الثقافي في ساحة الميدان- مقهى الدليمي في ساحة الميدان)
 
بعد ذلك قدم اصحاب المقاهي نبذة مختصرة عن تاريخ مقاهيهم وما تمتاز به من اعمال ومقتنيات تراثية.
 
(المقهى البيروتي) تحدث “كون كبة “ممثل عن المقهى قائلا:- البيروتي تأسست عام 1924 وتم تطويرها عام 2014 وكانت وظيفتها المحافظة على التراث وتقديم افضل الخدمات للزبائن، وعن سبب تسمية المقهى بالبيروتي هو سفر الحاج (محمد) الى بيروت وعند عودته انشأ هذه المقهى فأطلق عليها (مقهى البيروتي).
 
(مقهى بغديدا السرياني من سهل نينوى) تحدثت “زهرة زنكنة” عندما احتل داعش نينوى ، اصرت كنيسة ماري يعقوب على النهوض من جديد وأنشاء متحف ومقهى بغديدا وكان البناء من حطام البيوت التي هدمت بالقصف، وكان الطابوق يذكرنا بأمتداد الدولة الاشورية ، ويرتاد المقهى كل الادباء والمفكرين .
 
(مقهى المدلل الثقافي) تحدث عن المقهى “جمال القصب” ان المجالس البغدادية سباقة في المحافظة على تراثها والمقهى مركز للتعايش السلمي الوطني العراقي يعني في شؤون التراث وتعقد اصبوحات وجلسات للمقام العراقي ، ومعرض للكتب ومعارض للفنون التشكيلية وتقديم بعض الاعمال المسرحية ، ونتمنى الدعم من وزارة الثقافة للمقاهي التراثية،فالمقهى يعتمد على دعم رواده في شارع الرشيد – ساحة الميدان –سوق الهرج- وهو امتداد لنشاطات شارع المتنبي.
 
(مقهى الشابندر) تحدث ابن الحاج محمد صاحب المقهى واعتذر عن صعوبة حضور الحاج لظروفه الصحية قائلا بأن المقهى يرجع تاريخها الى 1917.
 
(مقهى أبو سامي) تحدث “تقي يوسف كمال” عن الطابع التراثي للمقهى فهو كان مقرا للحزب الشيوعي واغلق وتعرض للضغوط ثم افتتح وكان مكانا للعاملين بالنقل، ويعد من اقدم المقاهي في العراق وفي اربيل ويقدم المقهى افضل انواع الشاي في اربيل وهو الان ملتقى لجميع المطربين الكرد والتركمان  وقد واكبت المقهى التطور ، صاحب المقهى “كاكا شناوه” مارس عمله بالمقاهي لمدة 40 سنة.
 
(مقهى أبو سعد) تحدث عنها “سعد سامي السماوي” قائلا ان المقهى تراثي بما تملك من صور قديمة لمدينة السماوة وحياتها الاجتماعية والجسور وحائط المقهى معرض للصور، فلدينا صورة اول شرطي، واول جسر في السماوة ، كما لدينا انواع العملات القديمة العراقية والعربية.
 
(مقهى الدليمي) تحدث “أحمد الدليمي” عن مقتنيات المقهى من تحفيات وصور نادرة للملوك، ورواد المقهى من الشعراء والادباء وتقام عليه جلسات قراءة المقام العراقي.
 
ثم تحدث في الاحتفالية (حجي زبالة) صاحب محل لبيع شربت زبالة موضحا بإن بعض المقاهي التراثية قد اندثرت بسبب الاهمال وموت اصحابها، مثل مقهى (البرازيلي) ومقهى (حسن عجمي) وهو ليس عجميا لكن عماله كانوا من ايران ،ومع الاسف الان تحول وتغير نمط المقهى كليا فبعد ان كان مقهى للكتاب والادباء والمثقفين اصبح مكانا للقمار والهرج والمرج وفقد قيمته التراثية، وعن محل شربت زالة التراثي والذي تأسس عام 1900 فهو اقدم من 20 دولة عربية!
 
كما تحدث ممثل الاتحاد العام لنقابات العمال،وابدى استعداد النقابة لتوفير الضمان للعاملين في المقاهي حماية العامل وتطوير الخدمات للمحافظة على اصالة المقاهي التراثية، كما تحدث الباحث (نبيل عبد الكريم) مؤكدا على اهمية المقاهي في حل المشاكل الاجتماعية ويسأل صاحب المقهى عن حالات الزواج والوفاة وتحول بعض المقاهي لتكون مسرحا وكذلك مكان للتعاملات التجارية والبيع والشراء وفي المناسبات الدينية  تتحول الى مواكب للطبخ ونقل الزائرين الى الاماكن المقدسة وتحدث عن المقاهي داخل الحمامات.
 
(عادل العرداوي) تحدث على اهمية المحافظة على المقاهي التراثية وجعلها مثمرة بالحياة وتشجيع الشباب ليكونوا روادا لهذه المقاهي ،واكد ان اول مقهى كان عام 1595 م في منطقة الشورجة.
 
وتحدث عضو لجنة التحكيم (قاسم ناجي البياتي)عن احصائية المقاهي عبر التاريخ، وكانت مداخلات (عادل العرداوي) مهمة جدا فيما يخص المقاهي التراثية . وكانت مشاركة قارئ المقام (خالد السامرائي) نكهة فنية وتراثية ممتعة.
 
أعلان النتائج
 
في نهاية الاحتفالية تم اعلان النتائح وتوزيع الدروس والشهادات التقديرة على المقاهي الفائزة و كما يلي :-
 
في المركز الاول (مقهى البيروتي في الكرخ- مقهى تراثي وعصري واطلالته على نهر دجلة وامام شاخص عمراني كبير وقديم مستشفى المجيدية التي اقامها السلطان عبد المجيد الثاني عام 1854)
 
في المركز الثاني (مقهى متحف بغديدا السرياني من سهل نينوى) مشاركة مع (مقهى الشاهبندر)
 
في المركز الثالث ( مقهى  ابو سعد من محافظة المثنى) مشاركة مع (مقهى ابو سامي من محافظة اربيل)
 
في المركز الرابع (مقهى المدلل الثقافي في ساحة الميدان) مشاركة مع (مقهى الدليمي في ساحة الميدان).

1968
من الخدمات الصحية المجانية التي قدمتها مؤسسة الجالية الكلدانية وللمرة الثانية وبالتعاون مع عيادة ( اسينشن ) وهي العيادة الجديدة الواقعة في بناية المؤسسة والتي وفرت المستلزمات الوقائية، حيث قامت المؤسسة بتوزيع مستلزمات الوقاية الصحية لاكثر1200عائلة ، كانت في كل حقيبة تحتوي على مجموعة من ( الاقنعة الوقائية ) الكمامات ، ومعقمات اليد ، مناديل كحولية .
وزعت الوجبة الاولى في يوم الاربعاء من 12 اب 2020 اما بالنسبة للوجبة الثانية فقد تم توزيعها في يوم الاربعاء 22 ايلول 2020 .
عماً بان المؤسسة ستقوم بنتوزيع الوجبة الثالثة في شهر تشرين الاول .
من الجدير بالذكر بأن المؤسسة كانت قد اتخذت كافة الاحتياطات اللازمة حين توزيع التبرعات حرصاً على حماية المراجعين من التقارب الاجتماعي وسلامتهم من الوباء الذي زاد انتشاره ، لذلك تم توزيع المستلزمات الوقائية وبتنظيم مميزمن قبل كادر المؤسسة من على رصيف المؤسسة .
بعد تسليم التبرعات قامت مجموعة من كادرالمؤسسة قاموا بحملة في تسجيل الاشخاص من المواطنين الجدد الناخبين الذين لم يسجلوا للتصويت في الانتخابات القامة ومن خلال برنامجهم ( هيو فوت ) وفي ساحة موقف السيارات للمؤسسة .
المؤسسة تسعى وبكل وسعها تقديم كل ماتستطيع لمساعدة أبناء الجالية ومن مختلف المجالات وخصوصاً في هذه الفترة الحرجة التي يمر بها الجميع لحمايتهم من جائحة وباء كورونا وليكونوا دائماً سالمين وبصحة وامان.

1969
زهير بهنام بردى يتبوا مسؤولية المكتب السرياني في اتحاد ادباء وكتاب العراق
عنكاوا كوم-خاص
لشغور منصب  رئيس المكتب السرياني  في اتحاد الادباء والكتاب  في العراق  لسفر  الاديب اشور ملحم  فقد قرر المجلس المركزي في الاتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق في جلسته التي عقدت يوم الجمعة الموافق 2/ 10/ 2020  قرر إناطة ادارة المكتب السرياني في الاتحاد إلى الشاعر زهير بهنام بردى عضو المجلس المركزي، وبهذا القرار يكون زهير نائباً للأمين العام للاتحاد عن المكتب السرياني وعضواً في المكتب التنفيذي تجدر الاشارة الى ان سيرة بردى تشير  لولادته  عام 1952 وهو عضو في الاتحادات التالية .
- عضو اتحاد الأدباء والكتاب العرب.
- عضو اتحاد الأدباء والكتاب في العراق.
- عضو اتحاد الأدباء والكتاب السريان.
- مسؤول الثقافة في الهيئة الإدارية لاتحاد الأدباء والكتاب السريان.
- عمل في صحف ومجلات عدة.
- عمل في التلفزيون والإذاعة المحلية.
- نشر أول نص له في جريدة الرسالة التي كانت تصدر في الموصل عام1973.
- شارك في مهرجانات عديدة منها: المربد الشعري، قصيدة النثر، أكيتو، كركوك، المتنبي، كلاويش، نوهدرا، كما شارك في ملتقيات شعرية في بيروت وعمّان والدوحة.... وغيرها.
- عضو المجلس المركزي للاتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق لدورتين.
- كتب عنه الكثير من النقاد العرب والعراقيين.
- فاز بجائزة الشعر في مسابقة مجلة الفكر المسيحي عام 75
- فاز بجائزة شمشا لمسابقة موقع عنكاوة في الشعر2009
- حاز جائزة ناجي نعمان اللبنانية عام 2019.
نشر قصائده في:
- الصحف:
طريق الشعب، الثورة، الجمهورية، التآخي، العراق، المرفأ البصرية، القادسية، الحدباء، نينوى، الزمان، بهرا، البيان، الاتحاد، المشرق، بيت نهرين، بيت عنكاوة، الأهالي، النهار البيروتية، الدستور الأردنية، الرأي الأردنية،.... صحف تونسية وأردنية.
- المجلات:
أسفار، دجلة، الطليعة الأدبية، الجامعة، البيان الكويتية، نجم بيت نهرين، بانيبال، الصدى الامارتية.
- كما نشر في المواقع الالكترونية:
عنكاوا كوم، الناس، ابسو، كتابات، اتحاد الأدباء والكتاب في العراق، تلسقف، كرمليش4، كرملش يمي، الكاتب العراقي، ادب فن، الفوانيس، بخديدا، الحوار المتمدن... وغيرها.
أصدر الدواوين الشعرية الآتية:
1. غداً يكون الوقت قد فات /إصدارات مجلة نون- الموصل 1996.
2. مصحات للحب والخرافات/ دار نينوى- بغداد 2000
3. ظل أنيق لشكلي/ وزارة الثقافة العراقية 2000.
4. عشر أصابع من دمع الشمس/المركز الثقافي الأشوري- دهوك 2005.
5. الجسد أمامي وأحفادي فانوس/ دار الينابيع- دمشق، منشورات موقع عنكاوة- 2009.
6. نصوص تشبه عينيك/ السلسة الأدبية لتربية نينوى- 2010.
7. المكان الى الأبد/المديرية العامة للثقافة والفنون السريانية- أربيل 2010.
8. الليل الى الان/دار رند- دمشق 2011
9. عيون تحت مظلة باص/ دار رند- دمشق 2011
10. قداس المرايا/ دار رند - دمشق 2012
11. نشيد الجسد في اليوم الثالث عشر/ دار تموز 2014
12. عراء في حقائب السفر/ وزارة الثقافة العراقية 2015
13. جسد في مقهى شرقي/ دار أمل الجديدة – دمشق 2015
14. العاشرة نساءً/ دار أمل الجديدة – دمشق 2015
15. غبطة حضرتي/ دار نون- الموصل 2017
16. سيرينيات إمومو/ دار أزمنة- عمّان 2018
17. فردوس شخصي/ دار أمل الجديدة- دمشق 2018
18. حضارة بصيغة جسد/ منشورات الاتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق 2019
19. الأعمال الكاملة "المجلّد الأول"/ دار أمل الجديدة- دمشق 2020
يكتب للأطفال وله مخطوطات:
1. الطريق إلى الشمس/ رواية للفتيان.
2. كرتي المدورة/ مجموعة شعرية.
3. الشمس/ أوبريت

1970
كيف قابل زوج شهيدة مسيحيةمن الموصل  اهالي قرية قاتل زوجته ؟
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
تعد الدكتورة  لينا سالم حنا الاسود  من اوائل الشهيدات المسيحيات ممن تعرضن للاستهداف في ايام التدهور الامني الذي كانت تشهده  مدينة الموصل خصوصا عند اطرافها حيث تتمركز العصابات الارهابية التي كانت تنتمي لتنظيم القاعدة في ذلك الوقت حيث تم اغتيالها يوم 12 شباط (فبراير) من العام 2004 وكان قاتلها  هو احد ابناء  المنطقة التي كانت تقدم فيها الدكتورة المذكورة خدماتها  في ناحية القيارة جنوب مدينة الموصل ولم تكن الدكتورة ترد احدا من مراجعيها حتى في اوقات الليل المتاخرة فكسب بذلك حبهم وتقديرهم لها وتم اغتيالها في الطريق المؤدي للناحية قرب قرية المنيرة  عند توجهها للناحية  من مدينة الموصل .

وقابل فارس جرجيس زوج المغدورة ذلك العمل باستحصاله للموافقات الاصولية لغرض بناء مستشفى نظامي لاهالي القيارة  وفاءا لذكرى زوجته الراحلة ..
 

1971
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
ابرز تقرير مصور عرضته الفضائية الموصلية  استخدام موصليين لفظة النصارى في الاشارة لمسيحيي المدينة تماما مثلما استخدمها تنظيم الدولة الاسلامية حينما وسم حرفها الاول  على منازلهم مقرونا بعبارة عقارات الدولة الاسلامية يوم تم طردهم من المدينة في تموز (يوليو ) من العام 2014  والتقى مراسل الفضائية سالم الماسي بعدد من الموصلييين الذين اصروا على استخدام لفظ النصارى  في الاشارة الى رغبتهم بعودة المسيحيين الى مناطقهم ومنازلهم بالمدينة .. https://www.facebook.com/ALMawsleyaTV/videos/362115341586005

1972
تشييع جنازة الزعيم الروحي للإيزيديين في العراق

عنكاوا دوت كوم/الوفا نيوز
واليوم الجمعة ، أصبح للمجتمع الإيزيدي في العراق قائده الروحي ، بابا شيخ ، حرس الهيكل لمدة ربع قرن ، وهو معروف باتباعه سياسة متسامحة تجاه الناجين من طائفته ، الذين عانى أبناؤهم على أيدي تنظيم داعش المتطرف.
في صيف عام 2014 ، تعرضت هذه الأقلية الدينية ، في منزلها التاريخي في سنجار ، لمجزرة مروعة من قبل داعش ، والتي حولت الآلاف من نسائها إلى عبيد وأطفالهن إلى جنود مستعبدين في فظائع صنفتها الأمم المتحدة على أنها “إبادة جماعية”.

هذه الأقلية ، التي يمتد تاريخها إلى 4000 عام ، تحظر زواج زوجاتها من خارج المجتمع ، وإذا تقرر تطبيق قانون الآباء ، فلا يمكن للمرأة الأيزيدية التي تزوجت قسراً من خاطفيها العودة إلى المجتمع.

لكن في مواجهة وضع غير عادي ، قاد بابا شيخ ، الذي توفي مساء الخميس عن 87 عامًا ، المجلس الروحي الإيزيدي الأعلى إلى الدعوة بطريقة غير مسبوقة للترحيب بالناجين.

نادية مراد ، الحائزة على جائزة نوبل للسلام البالغة من العمر 26 عامًا والأسيرة السابقة ، نادت على تويتر بابا شيخ ، الذي قالت إنه “كان منارة” لتنوير مجتمعها وأنه “يعامل الناجين الإيزيديين بالحب والاحترام”.

وفي بغداد أشادت السلطات بذكرى “رجل السلام” الذي دعا دائما إلى الأخوة والمحبة ، وقال مسؤولون إن ابنه الذي طالما كان على استعداد للقيام بذلك ، كان من المتوقع أن يحل محله بمجرد انتهاء أسبوع الحداد.

وأوضحوا أن الدور روحاني بحت ، فيما الشؤون الاجتماعية والسياسية بيد الأمير الإيزيدي حازم تحسين باي ، المعين في 8 يوليو 2019 ، عقب وفاة والده.

تعمل مراد مع المحامية والناشطة البريطانية اللبنانية أمل كلوني مع هيئات دولية لتقديم جرائم داعش إلى العدالة.
READ  أرض الصراع بين الولايات المتحدة والصين تتوسع إلى محيطات - عالم واحد - عبر الحدود

المجتمع اليزيدي الصغير الناطق باللغة الكردية المنخرط في دين توحيدي مقصور على فئة معينة وخالٍ من كتاب مقدس تعرض للاضطهاد لعدة قرون من قبل المتطرفين الذين يعتبرون المصلين عبدة لدين “الشيطان”.

ويؤمن الإيزيديون ، المحتجزون في معقل في سنجار في الشمال الجبلي العراقي ، بمعتقدات خاصة ويعبدون 7 ملائكة ، أهمهم ملك الطاووس ، “ملاك الطاووس” ، وعددهم 550 ألفًا في العراق عام 2014 ، بإجمالي 1.5 مليون حول العالم.

بعد ثلاث سنوات من قهر الجماعة الجهادية في أراضيهم في عام 2014 ، غادر حوالي 100000 شخص البلاد ونزح آخرون إلى كردستان العراق.

وبحسب السلطات الكردية ، فإن الجهاديين خطفوا أكثر من 6400 من الأيزيديين واليزيديين ، ونجح نصفهم فقط في الهروب أو النجاة ، ولا يزال مصير الآخرين مجهولاً.


“لحم الخنزير المقدد. المحلل المتمني. متعصب الموسيقى. عرضة لنوبات اللامبالاة. مبشر الطعام غير القابل للشفاء.”
تصفّح المقالات

1973
افتتاح معهد مسيحيي المشرق في باريس - الجغرافيا السياسية والفكر المسيحي والمسيحية والإسلام


عنكاوا دوت كوم/قنطرة
بدأ معهد مسيحيي المشرق اعتبارا من الخميس 01 / 10 / 2020 في باريس دروسا وفق النموذج الجامعي، بدعم مالي من مؤسسة "لوفر دوريون"، للتعريف أكثر بالمواضيع المرتبطة بهذه الأقلية.

ويعتزم المعهد "تقديم دروس وأبحاث وأنشطة" يقدّمها "أساتذة أو أساتذة محاضرون" يملكون "كل المؤهلات الضرورية"، وفق ما أفاد مديره أنطوان فليفل وكالة فرانس برس.

وأضاف "لسنا محايدين. نحن ملتزمون إلى جانب مسيحيي المشرق، نأمل تحسين حاضرهم ومستقبلهم". وتابع أن "ذلك لا يمنع أن نكون صارمين أكاديميا".

وأوضح أنه توجد نقاشات "جارية" مع جامعات شريكة في بيروت ومعاهد في فرنسا (الجامعات الكاثوليكية، المعهد الوطني للغات والحضارات الشرقية والمدرسة التطبيقية للدراسات العليا).

وتشمل الدروس الأساسية المقدمة "الجغرافيا السياسية لمسيحيي المشرق" و"أعمال آباء المشرق" (دراسة آباء الكنيسة الأرمينية، الأقباط إلخ) و"الإسلام والمسيحية" و"الفكر المسيحي في لبنان"، وهي موجهة للجمهور العام وكذلك المهنيين (الأساتذة، الدبلوماسيين، والشركات التي لها فروع في الشرق الأوسط).

وأوضح فليفل أنه "توجد حاجة لمعرفة معالم هذه المنطقة من العالم. والمتوفر محدود جدا".

وقد انخرط أكثر قليلا من مئة شخص للدراسة في الفصل الأول.

وتتبع مؤسسة "لوفر دوريون" المؤسسة عام 1856 أبرشية باريس، وتدعم ماليا المسيحيين في 23 بلدا في الشرق الأوسط، وهي تمول المعهد الذي يسعى إلى تحقيق استقلالية مالية مستقبلا. أ ف ب

1974
أول رسالة من الأمين الجديد لمجلس كنائس الشرق الأوسط


الدكتور ميشال عبسى

عنكاوا دوت كوم  / مبتدا/مينا أشرف


قال الدكتور ميشال عبس، الأمين العام الجديد لمجلس كنائس الشرق الأوسط، إن هذا المكان هو الذى يمكن أن تُحقق عبره الكنائس مجتمعة ما لا يمكنها تحقيقه منفردة، لذلك استمراره ومؤازرته ودعمه تشكل كلها أولوية إيمانية لا جدل حولها.

وأوضح عبسى فى رسالة له، أن التحدّى الأكبر والأساس الذى نواجهه، يكمُن فى صيانة الوجود المسيحى فى المنطقة، على مختلف مسمّياتها، وكل ما أسلفتُه يصبّ فى هذا الهدف.

وفيما يلى رسال الدكتور ميشال عبس أمين مجلس كنائس الشرق الأوسط الجديد:

أصحاب القداسّة والغبطة والسيادة، حضرات القساوسة الجزيلى الاحترام والغزيرى المحبّة،

قُدس الآباء الأجلّاء،

السيّدات والسادّة الذين شاركونا اليوم المسكونيّ فى بكركى فى 18 سبتمبر 2020،

الزميلات والزملاء فى مجلس كنائس الشرق الأوسط،

لقد شرّفنى صاحب الغبطة البطريرك يوحنا العاشر يازجى بتقديره وغَمَرنى بمحبّته فكلّفنى ورشّحنى،

وقد غمَرتمونا بتقديركم ومحبّتكم بقبول التكليف،

فالمسؤوليّة عندى كانت وما برحت وستبقى تكليفًا نُساءل من بعده ماذا فعلنا بالوزنات، والوزنات عزيزة  تمرُّ بمرحلة تاريخيّة فيها من المخاطر ما لا سابق له،

هذه المؤسّسة التى أوليتمونى أمانتها هى منّى وانا منها، اذ فيها كوَّنت أهمّ جزء من كيانى، الجزء المتعلّق بالإيثار ومحبّة الآخر وخدمته حتى النهاية، وكان ذلك تجسيدًا لما تربّيت عليه وتعلّمتُه فى بيتى ومدرستى وجامعتى.

الموعظة على الجبل تَسكُننى منذ نعومة أظفارى، منذ حفظناها فى مدرسة البشارة الأرثوذكسيّة حيث كان دليلنا الى التربيّة المسيحيّة، عبر مادة "الدينيات"، سلسلة كتب "التعليم القويم" القيّمة. ليس أهمّ من المدرسة فى بناء الإيمان و تشييد منظومة القيَم. النبْتُ الصالح ينمو بالعناية - أما الشوك فينمو بالإهمال.

وما بعد الأسرة والمدرسة تتكفّل الجامعة ببناء الإنسان. فى جامعتى، جامعة القديس يوسف فى بيروت، تتجسّد الخدمة المسيحيّة فى تحضير الناس إلى الحياة المهنيّة وتأتى الأخلاقيات البحثيّة والمهنيّة أولًا. منها نهَلتُ معرفة وعٍلمًا وقيما.

هذا المجلس عزيز لما هو، وعزيز لما لى فيه، عقدٌ من العمل الكثيف وعقودٌ من المتابعة والصداقة والالتزام.

إنّه كما أسمّيه دائمًا، المكان الأفضل للعمل المسيحى الجماعى Christian Togetherness أو العمل المشترك.

إنه المكان الذى يمكن أنّ تُحقِّق عبرَه الكنائس مُجتمِعة ما لا يمكنها تحقيقه منفردة، لذلك استمراره ومؤازرته ودعمه تشكّل كلّها أولويّة إيمانيّة لا جدل حولها.

إنما فى الواقع، هذا المجلس هو مؤسّسة وله من المعاناة ما تعانيه المؤسّسات وعليه أن يواجه من التحدّيات ما تواجهه المؤسّسات، لذلك تحتاج بُناه وأولويّات عمله الى تحديث مستدام كى يواكب التطورات التى تجرى فى محيطه وكى يستطيع الاضطلاع بالمهام الجسام المناطة به، أى العمل المسكونى فى خدمة الحضور المسيحى، وتعميم الثقافة المسكونيّة وتجسيدها فى مشاريع شتى، بحسب قدرة القيّمين عليه على الريادة والابتكار والإبداع وتأمين التمويل.

نحن فى عصر المعرفة، حيث أصبحت المعرفة والمعلومة هى المورد الأثمن، وحيث تُدار المؤسّسات والمنشآت بواسطة المعرفة، لذلك سيتحوّل المجلس الى مجتمع معرفة، إلى حالة معرفيّة فى تفاعله مع مكوّناته المؤسّسية كما فى تفاعله مع مختلف مؤسّسات الكنائس، معتمدين وسائل شتّى منها تقنيات التواصل الحديثة التى تسهّل تحقيق هكذا أهداف.

نحن فى عصر الحوكمة، لذلك لا بُدّ من مؤسّسات المجلس أن تعمل وفق مَنطِق الحوكمة. للكل أنّ يقول كلمته، ولكلّ من الشركاء صوته، مما يعنى أنّ منطق أخد القرار سيكون عبرَ الحوكمة والمشاركة وعلى كل المستويات.

نحن فى عصر إدارة الجودة حيث تتسابق مؤسّسات المعمورة الى خطب ودّ الجودة التى أثبتت فاعليتها فى تحسين بُنى المؤسّسات وتطوير وسائل عملها وتحسين إنتاجيتها، لذلك لا بد للمجلس من البدء بمسيرته نحو إدارة الجودة علمًا أنّ بُناه وذهنية العاملين فيه مؤهلة لذلك.

نحن فى عصر الإدارة الاستراتيجيّة للموارد الانسانيّة، لذلك لا بدّ من متابعة المسيرة التى بدأت فى هذا الاتجاه: إرساء قواعد الإدارة العِلميّة للموارد الانسانيّة من أجل رفع إنتاجيتها وتأمين عدالة أفضل فى التعامل معها. فى هذا السياق لا بدّ لكنائسنا من أن ترفدنا بمواردها الإنسانيّة وكفاءاتها إمّا للاستخدام حين تشغر وظائف وإمّا لتعيين أعضاءٍ للجان الدوائر والأقسام أو لتكوين مجموعات التفكير المشترك لمواضيع مستجدّة يريد المجلس أنّ يتعامل معها Think Tanks.

لكنّنا فى زمن التحولات الكبرى حيث يشهد العصر أحداثًا جسام من شأنها تغيير وجه البشريّة. الخطب جَلل و"على الكتف حمّال" كما يذهب القول الشعبى، فهل سنكون على مستوى التحدّيات؟ التاريخ لا يرحم، وهو لا يسجّل الأمانى والنوايا بل الوقائع والأفعال، ودَرَجَ أنّ يكتبه المنتصرون. فهل سنكون نحن منهم؟

أمّا التحدّى الأكبر والأساس الذى نواجهه فيكمُن فى صيانة الوجود المسيحى فى منطقتنا، على مختلف مسمّياتها، وكل ما أسلفتُه يصبّ فى هذا الهدف - التحدّى الذى لا يحتمل لا التأويل ولا الجدل.

ولكن هذا الهدف لا يمكن تحقيقه إلّا عبر تعاون كنيسة المسيح مع بعضها البعض، نحن فى المجلس موئل ومعقل التعاون المسيحى، نحن مؤسّسة الـ Interchurch والعمل المشترك.

هناك حقول كثيرة غير مزروعة بين الكنائس نحن مدعوون لتحويلها إلى أماكن خصيبة حيث تنمو التجارب المشتركة والتناضج فتتحوّل هذه الأماكن الى مساحات محبّة ومعرفة.

الحفاظ على أهلنا فى أرضهم، حيث هُمّ منذ أكثر من الفين، يحتاج الى جهود جبّارة خارجة عن المألوف، تستوجب اعتماد وسائل جديدة على مستوى التحدّيات ونحن مدعوون أنّ نكون لها.

إنّ التجدّد الروحى والتربية والثقافة المسيحيّة هى أدوات اساسيّة للصمود والبقاء، لكن للحياة أبعاد ماديّة أيضًا لا يمكن تجاهلها ولا بدّ من التعامل معها مثل التأهيل المهنيّ والسكن والعناية الصحيّة و التعليم.

لا أدّعى أن على الكنيسة الحلول مكان الدولة وملئ فراغها فى منطقتنا، لكنى أشهد فقط أنّ الكنيسة شكّلت شبكة الأمان عندما انهارت الدولة وتفكّك المجتمع فى لبنان، وتجربتى الشخصيّة فى هذا المجال تنبئنى بذلك.

إنّ أزمنة مليئة بالصعاب والمحن تأتى على المجموعات البشريّة الحيّة، فلا يكون لها خلاص منها إلّا بالإيمان المدَعَّم بالخدمة لأنّ الحياة مادّة وروح.

على الرغم من صعوبة الزمن الحالى وعلى الرغم من الأزمات التى تعصِف بنا، أن نكون واحدًا هو الحلّ. إمّا أن نكون رُزمة متراصّة فلا يقوى أحد على كسرنا، وإمّا ان نكون شراذم فنُكسَر عودًا عودًا. و ما أوردِه بالنسبة الى المسيحيين ينطبق على الوطن.

لقد أثبت التاريخ ودراسات العلم - اجتماعيّة أنّ القيَم التى ينضَحُ بها إيماننا هى التى كانت وراء نهضة البشريّة وتقدّمها العلميّ، وهى التى كانت وراء اختراع المدرسة والجامعة والبحث العلمى والخدمة الاجتماعيّة ومظاهر الحضارة كافّة، لذلك عندى يقين راسخ أنّ هذه الكرمة التى زرعها الربّ منذ الفين ستستمر بالنمو لتشمل مساحات أكبر من هذا الكون.

إنّ أبواب الجحيم لن تقوى عليها.

1975
مصادر تؤكد  سعي الرئيس الامريكي  لايقاف قرار ترحيل  المسيحيين العراقيين من الولايات المتحدة

عنكاوا كوم-خاص

ابرزت مصادر  مطلعة ان  لقاءا قريبا  سيجمع رئيس الجالية الكلدانية في مشيغان السيد مارتن منا  بنجل الرئيس الامريكي دونالد ترامب  فضلا مع عدد من وجهاء  الجالية  لغرض التباحث حول الانتخابات الرئاسية المزمع  اجراؤها في تشرين الثاني (نوفمبر) القادم .

وافصحت المصادرفي تصريح لموقع (عنكاوا كوم) ان قرارا  سيصدر عن الرئيس ترامب  حيث سيعلن الاخير  ايقاف قراره السابق والقاضي بترحيل  المسيحيين العراقيين المتهتمين بقضايا  في الولايات المتحدة من اجل اعادتهم  لبلدهم  العراق ..

1976
في ذكرى يوم استقلال العراق ..ما هو دور المسيحيين في تلك الفترة ؟
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
ابرزت  كتل سياسية رغبتها باختيار يوم الثالث من تشرين الاول (اكتوبر) لاعتباره عيدا وطنيا للعراق بكونه اليوم الذي دخل فيه البلد عصبة الامم المتحدة وذلك عام 1932  وقد رجحت  تلك الكتل اتفاق الاغلبية على هذا اليوم بمعارضة بسيطة من جانب الاتحاد الوطني الكردستاني الذي ابدى رفضه لاختيار هذا اليوم الذي يتزامن مع رحيل الاب الروحي ومؤسس الحزب المذكور رئيس جمهورية العراق الاسبق جلال طالباني .

ويمثل اليوم المذكور فرصة لتقليب  التاريخ ومعرفة الادوار المهمة للمسيحيين  في تلك الفترة رغم ان العام التالي  وهو 1933 شهد مذبحة الاثوريين المعروفة بنكبة سميل  والتي تباينت الاراء بشانها حتى من جانب المسيحيين انفسهم مما قوض الجهود  نحو المطالبة بالاعتراف  بتلك المذبحة بكونها ابادة  بحق مكون رئيسي في البلد  الذي كانت تحكمه اطراف غير الملك نفسه والتي حاولت  تهييج الراي العام ضد الاثوريين واقتراف مثل تلك الجريمة  التي  يندى لها جبين الانسانية خاصة وان  الاجواء النفسية  والسياسية  التي خلفتها تلك الماساة دفعت  بعض من مسيحيي العراق في تلك الفترة للانكماش فيما  اختارت الاغلبية ولوج عالم السياسة مستندين على  اسلوب التعايش والانغماس في ميدان العمل السياسي والاجتماعي والاقتصادي  في المجتمع العراقي  ولاسيما برز الكثير منهم في ظل هذا التوجه نذكر منهم الوزير حنا خياط الذي تبوا  منصب وزير الصحة ليكون اول وزير  مسيحي  في  بدايات الدولة العراقية عام 1921 اضافة ليوسف غنيمة  الذي احتل مركز مرموق  في مفاصل الدولة العراقية  ابرزها تقلده  لمناصب وزارية ولفترات طويلة منها وزارة  المالية والتموين ..   

1977
المرصد الآشوري: الموت يغيب الأب الروحي لعموم الإيزيديين ... بابا شيخ في ذمة الخلود


ببالغ الحزن والأسى تلقينا نبأ وفاة سماحة بابا شيخ (خرتو حجي إسماعيل ) المرجع الروحي الأعلى، ورئيس المجلس الروحاني للديانة الإيزيدية في العراق والعالم، عن عمر ناهز الـ 87 عاماً، في مساء يوم الخميس المصادف في 1 تشرين الأول / اكتوبر 2020 في إحدى مشافي مدينة أربيل العراقية، وبذلك يكون الموت قد غيب ووجها إيزيدياً كبيراً، ومشرقياً بارزاً.

فالراحل الكبير كرّس حياته لخدمة الديانة الإيزيدية وأتباعها روحياً، بكل تفانٍ وإخلاص، منذ نعومة أظفاره، مروراً بتوليه الرئاسة الروحية للطائفة عام 1995 وحتى يومنا هذا  .كما وامتاز بمواقفه السمحاء، وفكره النيّر، فكان إنساناً ودوداً، ورعاً، محباً لجميع الناس، يستقبل كل زواره في معبد "لالش" التاريخي، بكل رحابة صدر وتواضع.

إننا في مجلس إدارة المرصد الآشوري لحقوق الإنسان، نتقدم بالعزاء الخالص من الاخوة أتباع الديانة الإيزيدية ممثلةً مرجعياتها الدينية والدنيوية، بوفاة الآب الروحي لعموم الإيزيديين في العراق والعالم سماحة شيخ بابا. طالبين من الله أن يلهمهم الحكمة باختيار خير خلف لخير سلف، قادراً على قيادة الطائفة روحياً، خصوصاً في ظلّ المرحلة الصعبة التي تمر على هذا المكون المضطهد من عمليات تهجير وقتل واختطاف، ترتقي لجرائم إبادة جماعية بحقه.

لروح بابا شيخ السلام والسكينة، ولكل أتباعه وعائلته ومحبيه الصبر والسلون .. فليكن ذكره مؤبداً

1 تشرين الأول / اكتوبر 2020
المرصد الآشوري لحقوق الإنسان


1978
طائرات تركيا وإيران المسيّرة “تغير قواعد اللعبة” في شمال العراق

عنكاوا دوت كوم/الغد
السليمانية-باتت الطائرات المسيّرة سلاح تركيا وايران المفضل لتغيير “قواعد اللعبة” ضد المسلحين الأكراد في شمال العراق، ما يثير مخاوف حيال سلامة المدنيين ويرفع منسوب التوتر الجيوسياسي.
وقال محمد حسن، رئيس بلدية قنديل منطقة جبلية في شمال العراق والمعقل الرئيسي لحزب العمال الكردستاني المحظور “لا يمر يوم دون أن نرى طائرة مسيرة”.
وأضاف لوكالة فرانس برس “تحلّق على ارتفاع منخفض بحيث يستطيع سكان قنديل رؤيتها بالعين المجردة”.
واستخدم حزب العمال الكردستاني قنديل لعقود كقاعدة رئيسية لعملياته العسكرية ضد أنقرة، بينما استخدم الحزب الديمقراطي الكردستاني الإيراني أجزاء أخرى نائية من كردستان العراق لشن هجمات ضد طهران.
وتعتبر تركيا وإيران حزب العمال الكردستاني والحزب الديمقراطي الكردستاني الإيراني “ارهابيين” وتقومان بشن هجمات برية عبر الحدود وضربات جوية وباستخدام المدفعية ضد قواعدهما في العراق بشكل دوري. ومنذ العام 2018، بدأت البلدان استخدام الطائرات بدون طيار لمهام المراقبة وحتى تنفيذ اغتيالات في شمال العراق.
وقال خبراء وسكان المناطق المتضررة لوكالة فرانس برس إن استخدام الطائرات المسيّرة ازداد بشكل كبير منذ شنت تركيا هجومًا جديدًا في حزيران/يونيو.
ويقول ناشطون إن عشرات القرى الحدودية أصبحت خالية بعد ان فر المدنيون المذعورون من منازلهم وأراضيهم الزراعية.
ويشير آخرون إلى أن غارات الطائرات المسيّرة حالت دون عودة مئات الآلاف من الأيزيديين النازحين إلى منازلهم من منطقة سنجار، القريبة من الحدود مع سورية، حيث تتواجد الآن عناصر حزب العمال الكردستاني.
وصرح رئيس بلدية سنجار محما خليل لوكالة فرانس برس ان “القصف التركي يسبب الكثير من الرعب لذا لن يعود الايزيديون الى ديارهم”.
وعلى الرغم من الانتقادات العلنية، واصلت تركيا حربها بالطائرات المسيرة، على الأرجح بسبب التقدّم الذي تم تحقيقه مؤخرا في مواجهة حزب العمال الكردستاني.
وقال نيكولاس هيراس من معهد دراسات الحرب لوكالة فرانس برس ان الطائرات المسيرة سمحت لأنقرة بتعقّب وتحديد والقضاء على أهداف تابعة لحزب العمال الكردستاني في غضون دقائق.
وأضاف أن “استخدام تركيا للطائرات المسيرة في شمال العراق غيّر قواعد اللعبة في حربها ضد حزب العمال الكردستاني”.
ويتخذ الحزب من جبال العراق مخبأ منذ سنوات، حيث عجزت القوات والطائرات التقليدية عن الوصول إلى عناصره.
وتقوم تركيا في شمال العراق باستبدال المقاتلات القاذفة باهظة الثمن كتلك الأميركية من طراز “إف 16” بطائرات بدون طيار بما في ذلك الطائرة التركية “بيرقدار تي بي2″، التي تتفوّق من ناحية التجسس ويمكنها الطيران لمدة 24 ساعة كما أنها أقل تكلفة وبالتالي لن تكون الخسارة كبيرة في حال تم إسقاطها من قبل حزب العمال الكردستاني، حسبما تقول الخبيرة في الطائرات بدون طيار سيبل دوز. وفي مقابلة حصرية مع وكالة فرانس برس جرت في قنديل، قال المتحدث باسم حزب العمال الكردستاني زاغروس هيوا إن تركيا أنشأت منطقة عازلة على طول 15 كيلومترا في شمال العراق بفضل طائراتها المسيرة. واضاف “أسقطت قواتنا سبع طائرات مسيرة هذا العام” لكنه امتنع عن الإدلاء بتفاصيل عن خسائر حزب العمال الكردستاني.
وحقق حزب العمال الكردستاني نجاحا محدودا في تصنيع طائرات مسيّرة خاصة به، هي عبارة عن طائرات تجارية محمّلة بالمتفجرات.
وقال مصدر أميركي مطلع على برنامج تركيا للطائرات بدون طيار إن قوات العمليات الخاصة الأميركية في شمال العراق قلقة من “وتيرة وكثافة” ضربات الطائرات المسيّرة.
وقال المصدر إن “الأتراك يحلّقون فوق مواقع الأميركية مسلحة، وهو أمر غير مقبول”، مشددا على ان “هناك انعدام للثقة بشكل عام وانزعاج حيال ذلك كله”.
وبدأت إيران نشر طائرات مراقبة أول مرّة خلال حربها مع العراق (1980-1988).
وقال آدم رونسلي، الذي يتتبع الطائرات الإيرانية المسيّرة لصالح معهد أبحاث السياسة الخارجية، إن طهران تعتمد على طائرات مسيرة من طراز “مهاجر 6″ و”شاهد 129” في شمال العراق. وأفاد أن “طريقة استخدام إيران للطائرات المسيّرة ضد أهداف كردية في العراق مختلفة 180 درجة عن طريقة استخدامها لها في أي مكان آخر. إنها أكثر تطورا بكثير”.
وفي مقابلة نادرة الربيع الماضي، قال قائد وحدة الطائرات المسيّرة في طهران العقيد أكبر كريملو لوسائل الإعلام المحلية إن إيران تستخدم الطائرات بدون طيار للمراقبة والضرب وحتى ضبط دقة الأهداف.
وبينما تضرب المدفعية أو الصواريخ الإيرانية أهدافًا كردية في العراق، تقيس الطائرات المسيرة دقة إطلاق النار حتى يتمكن الجيش من تعديل الهدف حسب الضرورة.
وقالت إيران إنها ستتخذ “خطوات منسقة” مع تركيا لمواجهة نشاط الفصائل الكردية على طول حدودها، لكنها لم تذكر الطائرات بدون طيار تحديداً.-(ا ف ب)

1979
المسيحيون كبش فداء مرحب به في تركيا


عنكاوا دوت كوم/البيان نيوز


#صوت_المسيحى_الحر

المسيحيون كبش فداء مرحب به في تركيا
تتعرض إحدى أقدم الكنائس المسيحية في العالم لضغوط شديدة من الدولة التركية. يقول ألكسندر جورلاخ إن هذا لا يبشر بالخير بالنسبة للمستقبل.
استمرار اضطهاد المسيحيين في تركيا. بينما ينشغل العالم في محاربة جائحة COVID-19 ، والتعامل مع البطالة الجماعية والركود العالمي ، تستغل الحكومة التركية الوضع لزيادة الضغط على الأقليات. تهميش المسيحيين في تركيا ليس بالأمر الجديد على الرئيس رجب طيب أردوغان: لقد كان منشغلًا في إعادة تنظيم جمهوريته العلمانية إلى مزيج من العثمانية والإسلام لبعض الوقت.

في الآونة الأخيرة ، كان على المسيحيين السريان الآراميون في جنوب شرق البلاد ، على وجه الخصوص ، الخوف على حقوقهم وممتلكاتهم. هذه الجماعة الدينية هي واحدة من أقدم الكنائس في العالم. يُعتقد أن الآرامية ، اللغة التي يستخدمها المجتمع في العبادة ، قد تحدث بها يسوع المسيح نفسه.
بدأت السلطات التركية ببساطة في تخصيص الأراضي المملوكة لمجتمع أو شخص خاص لملاك آخرين ، في الواقع مصادرة هذه الأراضي من المسيحيين. خلال المواجهة المسلحة مع الأكراد ، تم تدمير الكنائس في هذا الجزء من البلاد.

في أعقاب الهجوم العسكري التركي الأخير في شمال سوريا ، أُجبر حوالي 200 ألف شخص ، كثير منهم من المسيحيين ، على الفرار من منازلهم. هم حاليا غير قادرين على العودة بسبب الصراع.
لقد وعد أردوغان بالسماح بإعادة بناء الكنائس. لكن التمييز طويل الأمد والمنهجي ضد الأقلية المسيحية في تركيا يشير إلى أنه ليس جادًا حقًا في إحياء الحياة الدينية المسيحية.

في محاكمة لاتباع إيمانه

خذ حالة سيفر بيلسين. في كانون الثاني (يناير) ، اتُهم القس السرياني الأرثوذكسي من ماردين في جنوب شرق تركيا بالانتماء إلى جماعة إرهابية. ويقال إنه أعطى الماء والخبز للمقاتلين الأكراد الذين طرقوا بوابة ديره.

في دفاعه ، جادل الكاهن بأنه سيقدم المساعدة لأي شخص يطلبها - إنها واجبه المسيحي. وقد أطلق سراحه منذ ذلك الحين بعد تدخل منظمات إغاثة مختلفة ، لكنه لا يزال قيد المحاكمة.
إذا استمر اقتراب المسيحيين أكثر من الميليشيات الكردية التي تقاتل الدولة التركية ، فمن المرجح أن يتعرضوا لمزيد من التهميش في أعين مؤيدي أردوغان - حوالي واحد من كل اثنين من الأتراك.
خطوة بخطوة ، وباستخدام خطاب قومي وإسلامي ، أصبح مسيحيو تركيا كبش فداء مرحب به لأنقرة. لقد أخطأ أردوغان في الحسابات على جبهات مختلفة في سوريا وليبيا ، ويبحث الآن عن من يكون مصدر إلهاء. إن مصير سيفر بيلسين ، الذي لا يزال ينتظر حكمه ، يعكس مصير أقلية لا يمكن أن يكون مستقبلها في وطنها مؤكدًا.

ألكسندر جورلاخ هو زميل أقدم في مجلس كارنيجي لأخلاقيات الشؤون الدولية وباحث مشارك في معهد الدراسات الدينية والدولية بجامعة كامبريدج. وقد شغل أيضًا العديد من المناصب العلمية والاستشارية في جامعة هارفارد وجامعة

تايوان الوطنية وجامعة مدينة هونغ كونغ. حاصل على درجة الدكتوراه في الأديان المقارنة واللغويات.

1980

لماذا يريد العديد من المسيحيين مغادرة فلسطين. ولماذا لا يفوز معظم

عنكاوا دوت كوم/جريدة الخبر الجديد
نعرض لكم زوارنا أهم وأحدث الأخبار فى المقال الاتي:
لماذا يريد العديد من المسيحيين مغادرة فلسطين. ولماذا لا يفوز معظم, اليوم الجمعة 2 أكتوبر 2020 12:11 صباحاً

#صوت_المسيحى_الحر

لماذا يريد العديد من المسيحيين مغادرة فلسطين. ولماذا لا يفوز معظمهم.
وجد استطلاع لآلاف المؤمنين المحليين أن الأغلبية ترغب في حل الدولة الواحدة ، بينما يشتكي القليل من الحرية الدينية.
في بيت لحم - المدينة الصغيرة التي ولد فيها يسوع - 1 فقط من كل 5 سكان اليوم مسيحيون (22٪). قبل عقد من الزمن ، كان أكثر من 4 من كل 5 مؤمنين (84٪).
ينعكس التراجع الحاد في المدن المسيحية التقليدية الأخرى في الأرض المقدسة. في بيت جالا ، تراجعت الأغلبية المسيحية من 99٪ إلى 61٪. وانخفضت في بيت ساحور من 81 بالمئة إلى 65 بالمئة.

عندما انتهى العهد العثماني في عام 1922 ، كان المسيحيون يشكلون 11 في المائة من سكان فلسطين - حوالي 70 ألف نسمة. وفقًا لتعداد عام 2017 الذي أجرته السلطة الفلسطينية ، يبلغ عددهم الآن 47 ألفًا - بالكاد 1 في المائة.

هناك تفسيرات متنافسة لما - أو من - يقع اللوم. البعض يعرّف الاحتلال الإسرائيلي. وصف آخرون الشوفينية الإسلامية.

الجواب الساحق ، وفقًا لمسح جديد للمسيحيين المحليين أجراه المركز الفلسطيني للبحوث السياسية والمسحية (PCPSR) ، هو الاقتصاد.
حدد ما يقرب من 6 من كل 10 مشاركين أن هذا هو السبب الرئيسي في اعتبارهم للهجرة (59٪).

الاستطلاع ، الذي أجراه مشروع Philos ، وهو مبادرة مقرها الولايات المتحدة لتعزيز المشاركة المسيحية الإيجابية في الشرق الأوسط ، شمل 995 مسيحيًا في 98 موقعًا فلسطينيًا في جميع أنحاء الضفة الغربية وقطاع غزة في يناير وفبراير.

مقارنة بالاقتصاد ، فإن الأسباب الأخرى المذكورة كانت باهتة الأهمية.

تم تسمية الظروف الأمنية بنسبة 7 في المئة. وأشار 7 في المائة أخرى إلى تعليم أفضل. وألقى 7٪ باللوم على الوضع السياسي.

وأرجع 4 في المائة فقط اللوم إلى الفساد ، بينما أعطى 3 في المائة تفسيرا دينيا.

لكن هذا السؤال بالذات كان يقيس الدافع الأساسي للرغبة في مغادرة الأرض المقدسة. ما هي العوامل الثانوية التي قد تكون متضمنة؟

يؤكد فيلوس "على حق جميع المسيحيين في العيش والازدهار كمواطنين أصليين" ، وأراد مسؤول المناصرة الفلسطيني المولود في غزة ، والذي يعيش الآن في الضفة الغربية ، اكتشاف الواقع - أو على الأقل التصور - حول سبب وجود العديد من المؤمنين لا تزدهر.

قال خليل الصايغ: "عملنا خطوة بخطوة على أسئلة تمثل مواقف ملموسة". "لقد اختبرتهم شخصيًا ، وأعلم أن مجتمعنا فعل ذلك أيضًا."

حوالي نصف المسيحيين الفلسطينيين هم من الروم الأرثوذكس (48٪) ، بينما 38٪ من الروم الكاثوليك. يمثل الإنجيليون واللوثريون 4 بالمائة. (البقية هم من الروم الكاثوليك أو السريان الأرثوذكس / الكاثوليك.)

بشكل عام ، يصنف حوالي 1 من كل 3 أنفسهم على أنهم "متدينون" (36٪) ، ارتفاعًا من 23٪ قبل عامين.

وتزامن المكاسب مع انخفاض في صفوف "غير المتدينين" الذين هبطوا من 27 في المائة إلى 17 في المائة. استقر الوسط المتدين إلى حد ما عند حوالي 46 في المائة.
قال سليم منير ، المدير التنفيذي لوزارة المصالحة في القدس ومقرها القدس: "تاريخيًا في الشرق الأوسط ، عندما تضعف القومية ، تصبح الهوية الدينية / العرقية أكثر هيمنة".

"أولئك الذين لديهم هوية دينية أقوى يشعرون بإحساس بالإرسالية: مستعدون لدفع ثمن البقاء."

واحد فقط من كل أربعة مسيحيين فلسطينيين "متدينين" (24٪) يفكرون في الهجرة ، مقارنة بـ 41٪ من "المتدينين إلى حد ما" و 45٪ من "غير المتدينين".

ولكن بالنسبة لجميع المسيحيين الذين لا يفكرون في الهجرة ، فإن الإحساس بالرسالة واضح في 4 من 5 منهم: 43٪ يريدون إظهار التضامن الفلسطيني ، بينما يرفض 39٪ التخلي عن عائلاتهم وأصدقائهم.

ومع ذلك ، فإن فقدان الشعور بالانتماء يتوافق تقريبًا مع 36 بالمائة ممن يفكرون في الهجرة. في حين أن 70٪ من المسيحيين يشعرون بأنهم "مندمجون بالكامل" في المجتمع الفلسطيني ، 30٪ لا يشعرون بذلك.

وصف منير أحد العوامل بأنه فساد السلطة الفلسطينية ، الحكومة المحلية ، التي يتفق عليها 4 من كل 5 مسيحيين: 52 في المائة يرون "قدرًا كبيرًا" من الفساد في السلطة الفلسطينية ، بينما يرى 30 في المائة ذلك "إلى حد ما".

وبشكل عام ، فإن 2 من كل 3 مسيحيين لديهم ثقة ضئيلة أو معدومة في السلطة الفلسطينية (66٪). المحاكم (يثق بها 16٪ فقط) والشرطة (يثق بها 22٪ فقط) أسوأ حالًا. يبلغ واحد من كل خمسة مسيحيين عن التمييز عند السعي للحصول على خدمات السلطة الفلسطينية (20٪). و 3 من أصل 4 "غير راضين" عن كيفية تصوير المسيحية في النظام التعليمي للسلطة الفلسطينية (76٪).

لكن بينما يدرك منير هذه الإخفاقات كجزء من سبب هجرة المسيحيين ، إلا أن هناك سببًا واضحًا وراء الأزمة الاقتصادية: الاحتلال الإسرائيلي والحصار المفروض على غزة. وقال إن هذه "تقيد وتخنق" إمكانية التنمية.

يوافقه الرأي منذر إسحق ، راعي كنيسة الميلاد الإنجيلية اللوثرية في بيت لحم.

"من المهم التأكيد على أن هذا ليس صراعًا دينيًا - إنه سياسي" ، قال ، مع الاعتراف بالبعد الديني.

"الوضع معقد وله العديد من العناصر ، ولكن من الواضح أن الاحتلال الإسرائيلي هو في النهاية هو الذي يحدد ما يحدث هنا".

ويدل على ذلك مخاوف الفلسطينيين المسيحيين الذين شملهم الاستطلاع.

حوالي 8 من كل 10 قلقون بشأن هجمات المستوطنين اليهود والطرد من منازلهم (83٪). حوالي 7 من كل 10 قلقون من الضم الإسرائيلي (67٪). ويعتقد حوالي 6 من كل 10 أن هدف إسرائيل هو طرد المسيحيين من وطنهم (62٪).

ومن حيث الخبرة الفعلية ، يجب على 42٪ عبور نقاط التفتيش الإسرائيلية بانتظام ، و 14٪ فقدوا أراضيهم بسبب الاحتلال.

قال إسحاق ، الذي كثيرًا ما يقدم رعاية رعوية للشباب الذين يفكرون في الهجرة: "نشعر بالإحباط من الطريقة التي يحاول بها البعض التلاعب بالواقع باستخدام شخصيات معينة من أجل خدمة أجندات معينة".

من المناسب أن يلوم البعض "المسلمين" على وضعنا ، في محاولة لإخفاء واقع عقود من الاحتلال الإسرائيلي والهجرة القسرية ".

لكن النسب المرتفعة تكشف أيضًا عن مخاوف بشأن إخوانهم المواطنين المسلمين: 77 في المائة قلقون بشأن وجود مسلمين سلفيين متشددين ، و 69 في المائة قلقون من فصائل مسلحة مثل حماس ، و 67 في المائة قلقون بشأن القانون الأساسي الفلسطيني الذي يشير إلى الشريعة (القانون الإسلامي) .

يعتقد أكثر من 2 من كل 5 أن المسيحيين يتعرضون للتمييز في العمل في القطاع الخاص (44٪). نفس النسبة تعتقد أن المسلمين لا يريدون مسيحيين في الأرض (43٪).

من حيث الخبرة الفعلية ، ذكر 1 من كل 4 أنه يدعى كافر (27٪). وأفاد 1 من كل 10 بسوء المعاملة ، حيث يتعرض أطفالهم للسخرية في المدرسة بسبب دينهم (11٪) أو يتعرضون هم أنفسهم لمضايقات من جيرانهم المسلمين (10٪)

قال صايغ: "على الرغم من التجارب الإيجابية التي قد يمر بها المسيحيون مع جيرانهم المسلمين ، هناك دائمًا شكوك طالما أنهم يعلمون أن جيرانهم المسلمين يعتقدون أنهم سيذهبون إلى جهنم".

يتحدث معظم المسيحيين عن صداقة عامة. بينما يعيش 2 من كل 3 بشكل أساسي في منطقة ذات أغلبية مسيحية (66٪) ، يعيش 24٪ في أحياء مختلطة ، و 11٪ أقليات بين الجيران المسلمين.

ما يقرب من 2 من كل 3 قالوا إن لديهم علاقات "ممتازة أو طبيعية" مع الجيران المسلمين (65٪) ، بينما وصف 10٪ فقط العلاقات بأنها "متوسطة أو سيئة".

وهذا يتوافق مع تقييمهم لوجهة النظر الدينية لجيرانهم. اثنان من كل خمسة مسيحيين يعتبرون جيرانهم المسلمين "ليبراليين أو منفتحين" (20٪) ، بينما يرى 64٪ أن جيرانهم "معتدلون" ، و 9٪ فقط يصفون جيرانهم بأنهم "متدينون جدًا أو متطرفون".

ألقى إسحاق باللوم على ظهور داعش في "الخوف والريبة". وأشار منير إلى الدعاية الإسلامية المتطرفة في وسائل الإعلام لـ "الفجوة بين الواقع والإدراك".

واتفق معه منير قاكيش.

قال رئيس مجلس الكنائس الإنجيلية في الأرض المقدسة المعترف به مؤخرًا: "يمكنك بناء علاقة جيدة مع جيرانك ، ولكن ليس مع مجموعة كراهية على الإنترنت".

ومع ذلك ، على الرغم من التفاعلات الإيجابية مع المسلمين ، ومع تحديد الاحتلال باعتباره محركًا مهمًا للهجرة ، يستشهد كاكيش بوعد إسرائيل كمساهمة في إحصائية مذهلة.

يؤيد ستة من كل 10 مسيحيين حل الدولة الواحدة (61٪).

وجد استطلاع مماثل أجراه مركز PCPSR خلال نفس الفترة الزمنية أن 37 بالمائة فقط يؤيدون بين الفلسطينيين بشكل عام. لكن بالنسبة للمسيحيين ، كان يُنظر إليه على أنه أفضل وسيلة لتحقيق السلام مع تأمين السلامة لمجتمعهم.

قال كاكيش: "سيكون هناك تمييز أقل من جانب الإسرائيليين في حل الدولة الواحدة". "ولإسرائيل ظروف معيشية أفضل ، مثل المستشفيات والتوظيف".

وافق منير.

وقال: "النهج القائم على الحقوق هو الأكثر جاذبية ، حيث يُحرم المسيحيون من العديد من حقوق الإنسان الأساسية في الوقت الحالي".

قام إسحاق مؤخرًا بنشر "الجانب الآخر من الجدار" للدعوة لاهوتية لمنظور "الأرض المشتركة". وبغض النظر عن المزايا المتصورة لإسرائيل ، قال إن حل الدولتين التقليدي "ينهار أمام أعيننا".

وأرجع الصايغ دعم الدولة الواحدة إلى الإيمان المسيحي الفلسطيني بالديمقراطية ، إلى جانب ما سبق وصفه بالخوف من فلسطين الإسلامية. يرى ثلاثة من كل أربعة (73٪) أن الدولة الواحدة هي أفضل نموذج للحكم ، بينما يرى 11٪ فقط أن السلطة الفلسطينية ديمقراطية.

ولكن حتى مع أخطاء السلطة الفلسطينية ، استشهد المسيحيون بمستوى مذهل من الحرية الدينية في فلسطين. قال النصف إنه "مرتفع أو مرتفع بما يكفي" (50٪) ، بينما قال ربع إضافي إنه "متوسط ​​أو متوسط" (27٪).

وأفاد 8 في المائة بدعوة معارف مسلمين لاعتناق المسيحية.

قال كاكيش إنه على الرغم من توخي المسيحيين "الحذر" في التوعية ، فمن المقبول مناقشة الدين و "هناك انفتاح أكثر من أي وقت مضى".

قال الصايغ إنه بينما لطالما تحدى المسلمون المعتقدات المسيحية - ذكر 23 بالمائة من المستطلعين أن المسلمين طلبوا منهم التحول إلى الإسلام - يشعر المسيحيون الآن "بمزيد من القوة" بسبب أفضل موارد الاعتذار المتاحة على الإنترنت.

ومع ذلك ، يعتقد منير ، الذي يدرّس مقررًا دراسيًا حول حرية الدين والمعتقد في مصالحة ، أن زيادة التدين المسيحي قد غذت عزلة ذاتية متزايدة. في حين أنهم "ليسوا خجولين" في التعبير عن معتقداتهم ، فإن المسيحيين ينفصلون عن كل من اليهود والمسلمين. (قام باستطلاع رأي طلاب الجامعات المسيحية حول بيت لحم ووجد أنهم يظهرون اهتمامًا أقل بالصداقات بين الأديان من أقرانهم المسلمين).

إذاً ، بينما تستمر أعداد المسيحيين في التضاؤل ​​، من أين يأتي رجائهم؟

قال أكثر من النصف إنهم بحاجة إلى المزيد من الوظائف: سأل 56 في المائة الكنيسة عن هذا ، وسأل 52 في المائة السلطة الفلسطينية. فقط 2٪ و 6٪ ، على التوالي ، يعتقدون أن هذه المؤسسات يجب أن تفعل المزيد لتأمين الحرية الدينية.

ربما يكون هذا لأن المسيحيين الفلسطينيين يعتقدون بالفعل أنهم يعيشون إيمانهم.

قال إسحاق: "لدينا مجتمع ملتزم يتفهم مهمتنا في أن نشهد ونخدم ومناصرة العدالة والسلام".

"دورنا ككنائس هو إيصال رسالة الرجاء كما نجدها في الإنجيل."


1981
12 عاما على استهداف مسيحيي الموصل في خريف قاس ..من يفتح ملف استهدافهم ؟
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
باستثناء ماساة طردهم على يد تنظيم الدولة الاسلامية في تموز (يوليو ) من عام 2014 لم يشهد مسيحيو الموصل اقسى من اسبوعين عاشوهما  في خريف العام 2008 حينما توالت حوادث استهدافهم  وسط صمت ولامبالاة الحكومة المحلية التي كان يتراسها  المحافظ الاسبق اثيل عبد العزيز النجيفي  والذي كان يقلل من وتيرة الاستهدافات  كونها كانت موزعة على جميع مكونات المحافظة بحسب التصريحات التي اطلقها في تلك الفترة بينما بقيت وتيرة الايام العشرة  المتوالية  وهي تشهد في كل يوم نبا يشير لاستهداف احد المسيحيين  وفي مناطق متباينة ليدفع بالمئات للهروب من المدينة  وسط ظروف مناخية قاسية تزامنت مع انطلاق العام الدراسي والالتزامات الوظيفية التي اعاقت الكثير من المسيحيين لممارسة اعمالهم بسبب تلك الوتيرة اللامالوفة من الاستهدافات  والتي اتخذت نمطا مختلفا عما كانت عليه  مع مطلع ومنتصف العام المذكور حيث  اغتيل في اذار (مارس) رئيس الكنيسة الكلدانية مار بولس فرج رحو  بعد اختطافه لنحو اسبوعين قبل ان يعثر على جثته نصف مدفون في احد المقابر المهجورة بحي الكرامة شمال شرق المدينة  فيما تماثلت تلك الحادثة مع اختطاف طارق رشاد قطان قبل ان يعثر على جثته هو الاخر بعد اسبوع  في حي المشراق وذلك في نهاية اب (اغسطس) من العام المذكور .

 ثم بدات حملة الاستهدافات المباشرة التي تبناها مسلحون كانوا يغتالون ضحاياهم على الهوية  او من خلال معرفة مسبقة ليردوهم قتلى على قارعة الطريق او مناطق مزدحمة فبعد تلك الحادثة بنحو بضعة ايام استهدف  نافع بشير جموعة في حي المشراق  وذلك في 30 اب  قبل ان يعاود المسلحون استهداف نجله  ريان  في ذات المكان وذلك بتاريخ 13 ايلول (سبتمبر)وفي 28 ايلول  تم استهداف  بشار نافع طير الحزين وذلك امام باب منزله بحي السكر قبل ان تنطلق الحملة بشكل متوالي ومحموم فكان الشهيد التالي ايفان انويا  الذي اغتيل بتاريخ 3تشرين الاول (اكتوبر) ليحل بعده في اليوم التالي وبطريقة  غير مالوفة  استهداف حازم توما يوسف في متجره الخاص ببيع الملابس بمنطقة باب السراي بمركز المدينة ووسط ازدحام غير مسبوق في هذه المنطقة التجارية  المكتظة وفي يوم 5 من الشهر ذاته اقدم المسلحون على اغتيال  خالد جرجيس السماك  بمنطقة سكناه بحي التحرير واعقبه اغتيال  الشماس جلال موسى عبد الاحد في حي الشهداء وذلك يوم 6 من الشهر  وفي غداة اليوم التالي  قام المسلحون باغتيال  امجد حميد عبد الاحد كغو  في متجره الصغير  بحي الحدباء اما بعده بيوم فتم تجميع  العمال الحرفيين  في منطقة  الصديق ممن كانوا يمارسون اعمالهم بتاهيل واعمار المنازل  ليتم تشخيص كلا من  امجد هادي بطرس  ونجله حسام حيث تم اغتيالهما  في هذا اليوم قبل ان تنتهي تلك الحملة  الساخنة  باغتيال كلا من  ارا اوروك ووراكيس التون  وذلك في يومي 12 و13 تشرين الاول .

توالت الاعوام  ولم يعد فتح ملف الاستهداف  الخاص بتلك الكوكبة من الشهداء  الابرياء  الذين مثلت فواصل استهدافهم  حلقات  مرعبة للمئات  من مسيحيي  المدينة فكان نزوحهم في تلك الفترة بمثابة بروفة لما قاموا به بعد ست اعوام وبالتحديد في صيف عام 2014 حينما تم تهجيرهم بشكل نهائي على اثر البيان الذي اصدرته سلطة القضاء في الدولة الاسلامية والملفت ان حتى قضية التهجير  سواء التي ارتبطت باستهداف المسيحيين في عام 2008 او  تلك التي تلتها على يد داعش لم يعد لها صدى في الاوساط العالمية ولم تعد تلفت الراي العام بالرغم من المرارة التي يتجرعها  مسيحيو المدينة الذين  طردوا من منطقتهم واستحال عليهم العودة لبقاء ذات الاسباب من جراء انعدام الثقة كحاجز ومعوق يحول لاستئناف عودتهم في مدينة  الموصل ..

1982
القوش مجسمة تحيي زائري البلدة وابنائها
عنكاوا كوم-خاص
 انجز شباب متطوعون  تنفيذ كلمة القوش باللغة الانكليزية  مقرونة  بعبارة انا احب  ليحولوها الى مجسم تصدر احد المناطق الرئيسية في البلدة التي تقع شمال محافظة نينوى  بنحو 45 كم  وقامت مدير ناحية القوش السيدة لارا زرا  بافتتاح النصب عصر يوم الاربعاء حيث ثمنت الجهود تكللت  في سبيل انجاز العمل الجميل .

وكان العمل قد انجز بتعاون اعضاء من جمعية ما ميخا في سان دييكو ومجموعة خيرة من شباب القوش  لاسيما رعاية ودعم  السيد يوليان امير حنيكا ( عن راحة نفس المرحوم والده ) حيث شارك بانجاز العمل تطوعا وبدون مقابل كلا من انجل شهارة وكارمن النجار وريمان قودا وصباح قودا وريان النجار – امريكا وكرم جهوري - امريكا   

1983
عام على انتفاضة تشرين .. اسهامات مؤثرة للمسيحيين فيها
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
اندلعت في الفاتح من تشرين الاول من العام الماضي ثورة شبابية  قوامها  مواطنون عراقيون طالبوا بتغيير واقع البلد وانهاء حالات الفساد وتوالي الوجوه السياسية التقليدية  وابرزت  تلك الثورة توجها  مهما في محطات الدولة العراقية  حينما  اسهمت تلك الجهود التي باشرت بتلك الثورة بتغيير الواقع وارغمت حكومة عادل عبد المهدي على الاستقالة  لتتوالى  على كرسي السلطة عدد من النخب قبل ان تستقر على حومة انتقالية هدفها  مسك البلد والاعداد  لانتخابات مبكرة هدفها تغيير الواقع السياسي  للبلد ..واسهم عدد من النخب المسيحية بشكل مؤثر في مجريات الثورة اذ سقط عدد من المنتفضين  جراء  استهدافهم من قبل  العناصر الامنية  لاسيما مع نموذج الشاب ريمون الذي سقط شهيدا عن عمر ناهز ال15 ربيعا بينما ابرزت والدته في فيديو مؤثر ان دم ريمون  سقط من اجل العراق ومن اجل حرية شعبه  فيما ابرز المحامي ظافر نوح عددا من يومياته في ساحة التحرير عبر تدويناته التي  وثقها على موقعه التواصلي على الفيس بوك لاسيما تلك التي عزز بها صوره مع ابرز الشباب  الذين كانوا عماد الثورة كما لفت مشاركة عدد من ابناء شعبنا من المغتربين في  احداث الثورة اذ تجشموا عناء الانتقال الى الوطن والمشاركة مع اقرانهم  في  يوميات الثورة ..فيما  اطلقت عدد من الاحزاب والكيانات السياسية  في مواقعها التواصلية  بيانات تعبر عن وجهة نظرها  حول الثورة ومطاليب الشباب التي تبنوها خلال  مشاركتهم بموجة الاحتجاجات التي انطلقت قبل نحو عام كما برزت في نهاية العام الماضي شجرة الميلاد التي طرز بها المحتجين  صور الشهداء الذين سقطوا اثناء الاحتجاجات وتاثروا بالغازات التي اطلقتها  بعض العناصر  دون ان تسفر  التحقيقات في معرفة الجهات التي كانت تقف وراء استهداف المحتجين ..

1984

مخاوف من ارتكابها مجددا.. "إبادة الأرمن" صداع في رأس السلطان العثماني


عنكاوا دوت كوم/مصر اليوم /بوابة فيتو

ارتبط دومًا اسم الأتراك بإبادة الشعب الأرميني وعلى الرغم من النفي التركي إلا أن التهمة مثبتة على العثمانيين على مر التاريخ، ويؤكدها الأرمن بين الحين والأخر وكان ذلك خلال آخر التصريحات التي اتهم فيها الرئيس الأرميني، أرمين سركيسيان، أنقرة بدعم باكو في هجومها على إقليم ناغورني قره باج، وإمدادها بالأفراد والمستشارين والمرتزقة، مشدداً على أنهم لن يسمحوا بعودة شبح الإمبراطورية العثمانية، لترتكب مجازر وإبادة جماعية جديدة.اضافة اعلان

وتعرف مذابح الأرمن أيضًا باسم المحرقة الأرمنية والمذبحة الأرمينية أو الجريمة الكبرى، تشير إلى القتل المتعمد والمنهجي للسكان الأرمن من قبل حكومة تركيا الفتاة في الدولة العثمانية خلال وبعد الحرب العالمية الأولى.

وتم تنفيذ ذلك من خلال المجازر وعمليات الترحيل والترحيل القسري والتي كانت عبارة عن مسيرات في ظل ظروف قاسية مصممة لتؤدي إلى وفاة المبعدين.

ويقدّر الباحثون أعداد الضحايا الأرمن بين مليون إلى 1.5 مليون شخص، معظمهم من المواطنين داخل الدولة العثمانية.

وتاريخ الإبادة يبدأ تقليدياً في 24 أبريل من عام 1915، وهو اليوم الذي اعتقلت فيه السلطات العثمانية وقامت بترحيل بين 235 إلى 270 من المثقفين وقادة المجتمع الأرمن من القسطنطينية (إسطنبول الآن) إلى منطقة أنقرة، وقتل معظمهم في نهاية المطاف.

القتل الجماعي
ونُفذت الإبادة الجماعية أثناء الحرب العالمية الأولى وبعدها ونُفذت على مرحلتين - القتل الجماعي للذكور ذوي القدرة الجسديَّة من خلال المجزرة وتعريض المجندين بالجيش إلى السُخرة، ويليها ترحيل النساء والأطفال والمسنين والعجزة في مسيرات الموت المؤدية إلى الصحراء السورية. وبعد أن تم ترحيلهم من قبل مرافقين عسكريين، تم حرمان المرُحليّن من الطعام والماء وتعرضوا للسرقة الدورية والاغتصاب والمجازر.

وخلال هذه الفترة تم استهداف ومهاجمة وقتل مجموعات عرقية مسيحية أخرى منها السريان والكلدان والآشوريين واليونانيين البنطيين وغيرهم، ويرى العديد من الباحثين أن هذه الأحداث عبارةٌ عن حدث واحد، وجزءٌ من نفس سياسية الإبادة التي انتهجتها حكومة تركيا الفتاة ضد طوائف مسيحية متنوعة.

ومن المعترف به على نطاق واسع أن مذابح الأرمن تعتبر من جرائم الإبادة الجماعية الأولى في التاريخ الحديث، ويشير الباحثون بذلك إلى الطريقة المنهجية المنظمّة التي نفذت من خلال عمليات قتل كان هدفها القضاء على الأرمن، وتعتبر مذبحة الأرمن ثاني أكبر قضية عن المذابح الجماعية بعد الهولوكست. وكلمة الإبادة الجماعية قد صيغت من أجل وصف هذه الأحداث.

وأطلقت الرابطة الدولية لعلماء الإبادة الجماعية مُصطلح "إبادة جماعية" على الحملة العثمانية التي قام بها الأتراك ضد الأقليات المسيحية في الدولة العثمانية بين عام 1914 وعام 1923.

ضحايا المذابح
وتوجد اليوم العديد من المنشآت التذكارية التي تضم بعض رفات ضحايا المذابح، ويعتبر يوم 24 نيسان من كل عام ذكرى مذابح الأرمن، وهو نفس اليوم الذي يتم فيه تذكار المذابح الآشورية وفيه تم اعتقال أكثر من 250 من أعيان الأرمن في إسطنبول. وبعد ذلك، طرد الجيش العثماني الأرمن من ديارهم، وأجبرهم على المسير لمئات الأميال إلى الصحراء وحدود سوريا الحالية، وحُرِمُوا من الغذاء والماء، اليوم أغلبية مجتمعات الشتات الأرمني هي نتيجة الإبادة الجماعية.

1985
أرض الخابور والفرات في خضمّ الصراع على سوريا والمنطقة


عنكاوا دوت كوم/صحيفة القدس العربي/عبد الباسط سيدا

التنافس الأمريكي-الروسي حول مناطق النفوذ في سوريا، وحرص كل طرف على استخدام القوى المحلية، وحتى العابرة للحدود بهدف تحاشي التدخل المباشر على نطاق واسع، وتبديد امكانية التصادم، مستمر منذ سنوات عدة؛ وذلك ضمن إطار التوافق العام الذي تم بين البلدين في مرحلة ما قبل التدخل الروسي العلني في سوريا خريف 2015.

وفي أيامنا هذه تبدو المنافسة بأوضح صورها من خلال الجهود التي يبذلها المسؤولون من الجانبين بهدف التحكّم بالورقة الكردية، لتكون، إلى جانب الأوراق الأخرى في الملف السوري، مادة لتسجيل النقاط، وترتيب الأوضاع وفق تصورات كل طرف، استعداداً لصفقة قد تتم مستقبلاً بينهما حول سوريا، بل ربما حول جملة قضايا سواء في المنطقة أم في العالم.

وبناء على معرفة الجانبين بالحساسية التركية تجاه الورقة الكردية بصورة عامة، وورقة حزب العمال الكردستاني على وجه التحديد، يبذل كل منهما الجهود من أجل التوصل إلى حلول تكون مقبولة من الجانب التركي، وذلك في سعي مشترك لكسب الموقف التركي ضمن إطار عملية التنافس العامة حول ترتيب أوضاع المنطقة، وضبط معادلات التوزان فيها وفق ما ينسجم مع استراتيجية كل طرف وحساباته وتحالفاته.

فمع تدخل القوات الروسية إلى سوريا بالتفاهم مع الأمريكيين والإسرائيليين بصورة أساسية، ووسط صمت عربي، وقبول إيراني، وبناء على دعوة نظام بشار وموافقته؛ لوحظ سعي روسي حثيث للاستفادة من القوة العسكرية التي كان يمتلكها حزب العمال الكردستاني عبر الواجهة السورية، حزب الاتحاد الديمقراطي “ب. ي. د.” وهي القوة التي كانت قد دخلت أصلاً بناء على تفاهمات وتوافقات مع النظام، وراعيه الإيراني.

ولكن السعي الروسي لاجتذاب قوات “ب. ي. د.” لم يتوقف؛ وكانت هناك أكثر من زيارة لمسؤولين عسكريين في القوات المعنية إلى موسكو، كما كانت هناك اتصالات من قبل عسكريين روس كبار، بمن فيهم وزير الدفاع، مع مسؤولي القوات المعنية التي تتخذ راهناً اسم قوات “سوريا الديمقراطية، قسد”.

ولكن في الوقت ذاته كان الأمريكان في سعي محموم لاحتواء القوات المعنية، وذلك لتيقنهم بأنهم إن لم يفعلوا ذلك، سيحتويهم الروس الذين سيستفيدون من رغبة أجنحة مؤثرة ضمن الـ “ب. ي. د.” في الانفتاح على النظام، والاستمرار في التحالف مع المحور الإيراني.

وقد استفاد الأمريكان من قوتهم العسكرية، وقدرتهم التنظيمية، ومركزية قرارهم، وقدموا لهم الدعم  بالمال والسلاح، فضلاً عن التدريب والتغطية الجوية والمعلومات الاستخباراتية المسموح بها. وتمكنوا من حل العقدة مع تركيا بعض الشيء من خلال تشكيل قوات سوريا الديمقراطية التي تضم نسبة كبيرة من العرب كما تضم السريان أيضاً، ولكن القيادة الأساسية فيها تبقى بيد كوادر حزب العمال الكردستاني، خاصة من السوريين الذين يحرصون على إظهار ولائهم السوري، ويعملون بشتى الأساليب من أجل إيجاد موطئ قدم بين المعارضة السورية، وذلك سواء عبر الحوار مع “منصة القاهرة” أم “منصة موسكو”.

ومع إعلان ترامب سحب القوات الأمريكية من سوريا، والهجوم التركي على منطقتي تل أبيض ورأس العين/سري كانيي 2019، اختلطت الأوراق مجدداً، وباتت المعطيات تشير إلى توجه الـ “ب. ي. د.” نحو موسكو، ومن خلالها أعلن عن رغبته في التواصل مع النظام؛ وهو التواصل الذي لم ينقطع عبر العديد من الأقنية في أي يوم، ولكنه أعلن عنه مجدداً بصورة رسمية، وتوجهت وفوده بصورة علنية إلى دمشق، والتقت بمسؤولي النظام، كما استقبل الحزب المعني وفوداً من جانب النظام، وأخرى قريبة من النظام.

ولكن مع تراجع الإدارة الأمريكية عن قرار الرئيس ترامب، ربما لحسابات استراتيجية عسكرية أمنية، لها علاقة بترتيب الأوضاع في المنطقة، خاصة في العراق، بدأت الأمور تأخذ منحى آخر من جهة زيادة عدد القوات الأمريكية ومعداتها، وإعادة عملية انتشارها. وفي الوقت ذاته، حرصت الولايات المتحدة على إطلاق عملية الحوار بين الـ “ب. ي. د.” والمجلس الوطني الكردي، وهي العملية التي ستكون وفق تصريحات المسؤولين الأمريكان أرضية لحوارات مشابهة مع بقية الأحزاب الكردية، وتلك التي تمثل مختلف المكونات المجتمعية في المنطقة.

وتم التوصل في هذا لإطار إلى إصدار وثيقة تحت اسم الرؤية السياسية المشتركة للجانبين، وهي أقرب إلى إعلان مبادئ عامة. وتوالت الحوارات بضغط وتسهيل من الجانب الأمريكي، ولكنها ظلت تدور في حلقة مفرغة، ولم تتطرق إلى الموضوعات الحساسة الأساسية التي من الصعب عقد اتفاق مستدام ناضج من دون معالجتها؛ ويُشار في هذا السياق إلى موضوع الارتباط بين الـ “ب. ي. د.” و حزب العمال الكردستاني، والملفات العسكرية  المالية والإدارية، فضلاً عن ملف المعتقلين والمغيبين، وبقية الملفات.

وفي انتظار الوصول إلى اتفاق، أو ربما في إطار جهود كسب الوقت وانتظار المتغيرات الإقليمية والدولية، لا سيما المتصلة منها بنتائج الانتخابات الأمريكية؛ يلجأ كل طرف إلى تقوية أوراقه التفاوضية. فالمجلس الوطني الكردي دخل طرفاً في جبهة السلام والحرية التي تضم قوى عربية وسريانية آشورية. هذا في حين أن “مجلس سوريا الديمقراطي- مسد” ومعه الـ “ب. ي. د.” أصدر وثيقة مع قدري جميل رئيس حزب الإرادة الشعبية في موسكو، وهي تنص على امكانية دمج قوات سوريا الديمقراطية ضمن الجيش السوري، مقابل اعتراف النظام بالإدارة الذاتية، وتأكيد ضرورة المحافظة على الوحدة السورية.

ويبدو أن الخطوتين ليستا بعيدتين بهذ الصيغة أو تلك عن المنافسة الأمريكية-الروسية على القوات المعنية وعلى الورقة الكردية، ورغبة كل طرف في التمدد ضمن منطقة شرقي الفرات التي هي في واقع الحال، وإلى إشعار آخر، منطقة نفوذ أمريكية.

وبعد لقائه مع الوفدين (وفد مسد ووفد منصة موسكو) عمل لافروف على تسويق الاتفاق لدى النظام وذلك خلال زيارة الوفد الروسي الكبير برئاسة نائب رئيس الوزراء مؤخراً إلى دمشق، ومن ثم كانت الدعوة لوفد من “جبهة السلام والحرية” لزيارة موسكو.

وهنا وجدت الإدارة الأمريكية، خاصة أنها في مرحلة عصيبة من مراحل الانتخابات الأمريكية، ضرورة إرسال وفد عسكري ميداني في المقام الأول برئاسة جيمس جيفري المسؤول الأمريكي المعني بملفي “داعش” وسوريا إلى منطقة الجزيرة؛ حيث التقى في مدينة الحسكة بوفد من الطرفين الكرديين. كما التقى ببعض المسؤولين العسكريين المحليين، ومع بعض زعماء العشائر والشخصيات المجتمعية. ولكن الاجتماع مع المتفاوضين الكرد لم يثمر عن إعلان الاتفاق النهائي حول جميع النقاط الخلافية، وحول تشكيل “المرجعية الكردية”. هذا رغم التوافق على نسبة كل طرف في المرجعية المعنية. ولكن القضايا المفصلية الأساسية رُحّلت إلى جولات قادمة، الأمر الذي يطرح أكثر من تساؤل حول مدى جدية الـ “ب. ي. د.” في اخذ القرار بوصفه حزبا كرديا سوريا، يعمل بصورة مستقلة عن التبعية التنظيمية العسكرية والأمنية، والمالية والإعلامية لحزب العمال الكردستاني. ويقبل بالمجلس الوطني الكردي شريكاً حقيقياً في الإدارة والموارد والقوات العسكرية.

والاحتمال الأقوى أنه سيحاول كسب الوقت، واستغلال ورقة المبادئ السياسية، وورقة المرجعية ليدخل إلى هيئة المفاوضات ولجنة الدستور، ليزاحم المجلس الوطني الكردي هناك، وتنضم جهوده إلى جهود المعارضة المدجنة التي فُرضت على السوريين بتدخلات خارجية، لا سيما الروسية منها.

وما نُسب إلى جيفري يشير إلى أنه كان واضحاً لمن قابلهم من جهة أن الولايات المتحدة لن تتعامل مع ينفتح على النظام، ويدخل في حوارات موزاية معه، بعيداً عن المعارضة السورية، وعن الجهود السياسية الرامية إلى عملية انتقال سياسي حقيقية.

ولكن هل سيستمر هذا الموقف الأمريكي الذي عبر عنه جيفري وهو الذي يعرف تماماً مدى حساسية الموضوع الكردي، ويعرف أبعاده الوطنية والإقليمية، وحجم الاهتمام الدولي به، إلى ما بعد الانتخابات؟ أم أنه مجرد موقف يندرج في إطار الجهود الانتخابية التي تبذلها الإدارة الحالية من أجل الفوز بولاية جديدة؟

كردياً، تتجه أنظار الكرد السوريين نحو المفاوضات، وهم يرغبون في نجاحها؛ ولكنهم يدركون صعوبتها، وذلك بناء على التجارب الفاشلة السابقة التي كانت مع الـ “ب.ي.د.” هذا الحزب الذي لم يلتزم حتى الآن بأي اتفاق مع الأطراف الكردية السورية، وهذا مرده اختلاف الأولويات، والسياسات والمشاريع، والسبب في ذلك ارتباطه العضوي بحزب العمال الكردستاني.

ولكن في جميع الأحوال تبقى منطقة شرقي الفرات، والجزيرة السورية على وجه التحديد، نواة الوحدة الوطنية السورية الأشمل. فإذا نجحت المفاوضات “الكردية-الكردية”؛ وتم توسيع نطاقها لتشمل المكونات الآخرى من عرب وسريان آشوريين بالإضافة إلى المغيبين عنها من الكرد، فإنها ستخدم من دون شك عقلية البحث عن القواسم المشترك التي توحد بين السوريين على المستوى الوطني العام.

* كاتب وأكاديمي سوري

1986
عنكاوا دوت كوم/ايلاف من لندن/د. أسامة مهدي

 في بادرة هي الاولى من نوعها في العراق فقد اصدرت سلطات البريد في البلد الثلاثاء مجموعة طوابع بريدية توثق لكنائس العاصمة بغداد وتاريخها وسط دعوات لمسيحيي العراق المهاجرين للعودة الى بلدهم.

فقد أصدرت دائرة البريد العراقية اليوم ثمانية طوابع تعرض كنائس طوائف مسيحية مختلفة من بغداد كما ستظهر المجموعة أيضًا في ثمانية أوراق طوابع وفي بطاقات بريدية كما ابلغ "ايلاف" المسؤول في الادارة محمد ضياء الشرواني.

واشار الى ان الفنان العراقي سعد غازي هو من قام بتصميم الطوابع الثمانية بابعاد 3.00 × 4.00 سم بهامش توضيحي.. فيما كانت طريقة الألوان والطباعة حجرية متعددة الألوان على ورق أبيض لامع مصقول مسبقًا وطبعت في دار الطباعة العامة للبريد والاتصالات العراقية في بغداد. واوضح الشرواني انه قد تم طبع 4 الاف مجموعة من هذه الطوابع.

وكان رئيس الوزراء العراقي مصطفى الكاظمي قد حث مؤخرا المسيحيين العراقيين المهاجرين على العودة الى بلادهم.
وقال الكاظمي خلال اجتماع مع البطريرك مارلويس روفائيل الأول ساكو بطريرك الكلدان الكاثوليك وعددا من المطارنة إن "العراق بلد الجميع وأن المسيحيين هم أبناء البلد الأصلاء ولا يوجد فرق بين أبناء البلد الواحد فالجميع شريك في بناء مستقبل العراق".

وأضاف "نحن جادون في تقديم المساعدة لأهلنا المسيحيين، وحل مشاكلهم ويسعدنا أن يعود المسيحيون إلى العراق ويساهموا في إعماره فالعراقيون بكل طوائفهم تواقون لعراق جديد يؤمن بالسلام ويرفض العنف".

من جهته أعرب البطريرك ساكو عن أمله بأن يستمر نهج الكاظمي لتلبية تطلعات الشعب وتمكنه من معالجة الكثير من التحديات التي تواجه البلد .. مؤكدا دعم الكنيسة لخطواته باتجاه تحقيق الأمن والاستقرار لعموم العراقين.

وأشار ساكو إلى أن "المسيحيين يعتزون بهويتهم العراقية وقد باتوا يشعرون بالاطمئنان أكثر في ظل التعاطي الجاد لحكومة الكاظمي مع ملف المسيحيين .. مشيرا الى أن هناك "عددا كبيرا منهم يرغب بالعودة إلى العراق".
ومطلع الشهر الحالياعلنت منظمة اليونسكو عن بدئها بعمليات اعادة كنيسة الطاهرة التراثية التاريخة في مدينة الموصل العراقية الشمالية بعد ان دمرها تنظيم داعش وذلك في عملية معقدة بدعم من دولة الامارات في عملية معقدة بعد تعرضها لعملية تدمير أجزاء كبيرة من أروقتها الداخلية وجدرانها الخارجية

وقال باولو فونتاني ممثل اليونسكو في العراق "تحتل كنيسة الطاهرة مكانة كبيرة في مدينة الموصل باعتبارها رمزاً تراثياً ثقافياً، فقد كانت أيقونة مهمة لمدينة الموصل ومصدراً لتنوع المدينة وجمعها مختلف الثقافات والحضارات والديانات".
يشار الى انه منذ الغزو الأميركي للعراق عام 2003 تضاءل عدد المسيحيين في البلاد بنسبة 83 في المئة من حوالي 1.5 مليون إلى 250 ألف فقط على الرغم من إن الكنيسة العراقية واحدة من أقدم الكنائس في العالم .
فقد واجه مسيحيو العراق اعمال عنف استهدفتهم وكنائسهم من قبل المليشيات الطائفية المتطرفة ثم جاء هجوم تنظيم داعش عام 2014 ليؤدي إلى نزوح أكثر من 125 ألف مسيحي آخر من أرض أجدادهم.

1987
المعارضة السورية المسلحة: تركيا تجند مقاتلين سوريين وترسلهم للقتال إلى جانب صفوف قوات أذربيجان



عنكاوا دوت كوم- مصراوي - باكو- (بي بي سي):

قال مسؤول في المعارضة السورية المسلحة إن تركيا تجند مقاتلين سوريين وترسلهم إلى منطقة ناغورنو كراباخ للقتال إلى جانب صفوف القوات الآذرية في صراعها مع القوات الأرمينية.

وقال المسؤول في ما يعرف بـ"الجيش الوطني السوري المعارض" في تصريحات لبي بي سي إن عمليات تجنيد المقاتلين بدأت منذ أكثر من أسبوع وذلك مقابل راتب شهري يصل إلى ألفي دولار، وأن المقاتلين الذين استجابوا لتلك الدعوات ينتمي معظمهم إلى فرقة "السلطان مراد".

هذا وقد اشترط المسؤول عدم الإفصاح عن هويته.

وتعد فرقة "السلطان مراد" إحدى أبرز الفصائل المعارضة السورية التي تحظى بدعم كبير تركيا، حيث برز اسمها حين بدأت تركيا إرسال مقاتلين سوريين إلى ليبيا للقتال إلى جانب صفوف حكومة الوفاق ضد قوات الجنرال المتقاعد خليفة حفتر.

وكانت وكالة الأنباء التركية (الأناضول) قد نشرت تقريرا نفت فيه التقارير السابقة التي تحدثت عن وجود مسلحين سوريون يحاربون بجانب جيش أذربيجان.

وفي حين لم يقدر المصدر المسؤول السوري عدداً تقريبياً للمقاتلين الذين نقلوا إلى سوح القتال في أذربيجان، إلا أنه أوضح أن عددا غير قليل ممن ذهب إلى القتال، عاد مرة أخرى بعد أيام قليلة بدعوى "أنه صراع بين المسلمين الشيعة والمسيحيين، ولا دخل للسوريين السنة بهذا الصراع".

 

1988
شنكالي ينصب مديرا عاما لديوان رئاسة مجلس الوزراء لحكومة إقليم كردستان

   
عنكاوا دوت كوم - ايزيدي 24 ــ ليث حسين

صباح اليوم الاثنين الموافق 28 أيلول 2020، تم تنصيب سعيد جردو مطو وهو ايزيدي من أهالي شنكال غرب محافظة نينوى كمدير عام في ديوان رئاسة مجلس الوزراء لحكومة إقليم كردستان.

وفي تصريح خاص لــ “ايزيدي 24” أكد “سعيد جردو”، أن “اليوم تم تنصيبي كمدير عام في ديوان رئاسة مجلس الوزراء لحكومة إقليم كردستان وبعد أيام قليلة سأباشر بعملي في الديوان”.

يذكر أنه شغل سابقا منصب عضو عامل في فرع 17 للحزب الديمقراطي الكردستاني في شنكال ومديراً لمفوضية الانتخابات والاستفتاء فرع نينوى التابعة لمفوضية الانتخابات لإقليم كردستان.

1989
   
عنكاوا دوت كوم - إيزيدي 24 – جميل الجميل

لم يسلم أيّ موقع أثري وديني يعود للديانة الغير مسلمة من وحشية تنظيم الدولة الإسلامية “داعش” بتهديم وتفجير الكنائس والمزارات الدينية للأقليات في محافظة نينوى.

تعتبر كنيسة الطاهرة الكبرى من أكبر الكنائس في الشرق الأوسط وأهمّها عند المسيحيين لما لها تاريخ مهم يتركز على أنّ بنائها كان من بمشاركة جماهيرية واسعة من أهالي مدينة بغديدا.

استخدمها تنظيم الدولة الإسلامية “داعش” منذ سيطرته على مدينة بغديدا – مركز قضاء الحمدانية في السادس من آب 2014 مقرّا له بعد أن أحرقها بمادة السيفور وبعد ذلك جلب ( أشبال الخلاقة ) الأطفال الذين كان يدرّبهم على الأسلحة واستخدامها، حيث أصبحت باحة الكنيسة ميدانا للرماية وخاصة للأطفال كون الإطلاقات النارية كانت على مستوى أقل من المتر وهذا يعني أنّ الأطفال لم يستطيعوا التصويب جيّدا.

من بين جميع هذه المباني، فإن الأكثر رمزية هو الطاهرة (الحمل الطاهر)، بالإضافة إلى اثنين من كنائسها التي تدعى وببساطة، القديمة والحديثة. تقع في مركز قره قوش القديم، يتم الوصول إليها عبر شارع صغير يتصاعد بلطف. حيث يدخل المرء الضميمة الدينية من خلال كنيسة الطاهرة الجديدة. بدأ بناؤها في عام 1932 واستمر حتى عام 1948 حيث تم تكريسها. تصميمها مثير للإعجاب. تعد كنيسة الطاهرة الجديدة أكبر كنيسة سريانية كاثوليكية في الشرق الأوسط بطول 54 متر وعرض 24 متر. تعتبر فخراً لسكان قره قوش، ليس فقط من أجل مكانتها، ولكن أيضا من خلال عمل جميع سكانها خلال 16 عاما من البناء. قبة الكنيسة الفخمة والمرئية من بعيد يعلوها صليب. وكان برج الجرس المربع الموجود فوق الباب الرئيسي في حد ذاته رمزا لسكان المدينة. كان يحتوي على ساعة كبيرة يعلوها سقف،و كل من زواياه الأربع مجهز بصليب.

تتكون كنيسة الطاهرة الجديدة من ثلاثة ممرات، وهي ترتكز على 22 عمود فخم مصنوع من رخام الموصل. تم إضاءة الممر المركزي، الأوسع بثلاث مرات من الممرات الجانبية، بثريات كبيرة جداً أسودت الآن بسبب النيران.

كان لون المبنى الداخلي ناصع البياض قبل أن يغطى السواد الجدران والسقف وخاصة القبة الرائعة، بسبب الحريق المتعمد الذي تسبب فيه الإسلاميون الذين أشعلوا النار في المقاعد قبل انسحابهم.

آثار هذا الحريق الهائل والهجوم التي نفذوه لا تزال واضحة جدا حتى يومنا هذا. عند الاقتراب من المركز ومن المذبح، يظهر وبشكل مرعب التدنيس الشنيعو تلف بعض أعمدة الرخام، تحت تأثير الحرارة. لوثت العديد من هذه الركائز بكتابات الإسلاميين وإهاناتهم للمسيحيين.

في نهاية هذا الممر المركزي الكبير، يمكن للمرء أن يصل بعد بضع خطوات إلى مذبح رخامي، الذي دُمّر من قبل شاغلي المكان واستُبدل بمذبح خشبي. نجد وراءه المذبح الرخامي القديم المحمي من خلال مظلة على شكل قوس مدبب، والهيكل المدنس. نجد على القبة الخارجية لهذا القوس منحوتات على شكل أوراق الشجر وهو نمط شائع جدا ضمن الكثير من كنائس سهل نينوى. عند تحرير قره قوش في تشرين الأول من عام 2016، بقايا الأسلحة كانت متناثرة على الأرض. أثناء احتلال الموقع، استخدم داعش الكنيسة كمركز للقيادة ولمعالجة الأسلحة.

على الرغم من النهب الذي ارتكب في الداخل من قبل تنظيم الدولة الإسلامية “داعش”، لا تزال الكنيسة تحوي على البعض من العناصر القديمة جداً من بينها مغطس المعمودية القديم المنحوت على شكل سداسي.

بعد تحرير مركز قضاء الحمدانية في الثالث والعشرين من تشرين الأول عام 2016 بدأ الناس يزورون هذه الكنيسة من خلال زيارتهم لبيوتهم وشهدت الكنيسة إقامة قداديس وإحتفالات دينية بالرّغم من تخريبها وحرقها من قبل تنظيم الدولة الإسلامية “داعش”، حيث استمرّ الحال بها حتى أواخر عام 2019 بعد أن تم الاتفاق على إعادة إعمار الكنيسة.

بدأت عملية الإعمار بدعم من جمعية عون الكنيسة المتألمة، حيث تحتاج الكنيسة إلى وقت كبير حتى تنتهي عملية الإعمار لأنّها كانت محروقة بالكامل ومهدّمة، جراء القصف والتخريب حيث تدمّرت الكنيسة، وتم تقسيم الكنيسة إلى عدّة مراحل في عملية الإعمار، فضلا عن تفشّي فايروس كورونا الذي ساهم بتأخير عملية التأهيل والإعمار، ولا زال العمل مستمرا حتى هذه اللحظة بتأهيل وإعمار أعمدة الكنيسة المحروقة وسطحها وسقفها وقبّتها والأروقة الخارجية والبرج، وهذا كلّه يعتمد على الوقت ناهيك عن الطبقات المحروقة التي تحوّلت إلى سوداء نتيجة إحراقها بمادرة السيفور.

لم تسلم الكنيسة من العبث والتخريب والتدمير فقط لا بل تجاوز إلى احراق كافة المخطوطات والكتب التي كانت موجودة في الكنيسة آنذاك، حيث جميعها تنظيم داعش في باحة الكنيسة وفي منتصفها بالتحديد وأحرق كلّ الكتب والمخطوطات الدينية.

زار هذه الكنيسة وفود دولية من الحكومة الفرنسية والالمانية والامريكية وصحفيين وكتّاب من كافة أنحاء العالم بالإضافة إلى زيارة رئيس الوزراء العراقي مصطفى الكاظمي إلّا أنّهم وعدوا رجال الدين المسيحيين بدعم المسيحيين وإعادة إعمار تراثهم والحفاظ على وجودهم.

كانت مرحلة بناء الكنيسة هي لأزالة آثار داعش وأشبال الخلافة الذين كان يأمل تنظيم الدولة الإسلامية “داعش” أن يكونوا أجيالهم القادمة للإستيلاء على محافظات العراق الأخرى، لكنّ مخططهم فشل وتم القضاء عليهم.

يتأمل المسيحيون أن تعود الكنيسة مرّة أخرى إلى ماكانت عليه في منتصف عام 2021، وتعود ابتسامة المسيحيين مرّة أخرى بالرّغم من كلّ ما حصل للمسيحيين من تهجير وقتل وخطف وابادات جماعية في أوقات سابقة ولاحقة.


1990
   
العتبات النصية في سرد
هيثم بهنام بردى
القصصي
اصدار نقدي لهمام حازم عطا

عن دار ماشكي للطباعة والنشر والتوزيع في الموصل/ العراق، صدر الكتاب النقدي الموسوم [ العتبات النصية في سرد هيثم بهنام بردى القصصي ] للناقد المبدع همام حازم عطا.
يقع الكتاب في 192 صفحة من القطع المتوسط وبغلاف أنيق معبّر صممه الفنان علي صميم تتصدر غلافه الأول صورة لبردى.
واحتوى الكتاب على مقدمة وتمهيد ومفهوم العتبات النصية ومفهوم السرد، ثم توزع على فصلين عنون الأول ب "عتبات خارج نصية" وتوزع على ثلاثة مباحث هي: "عنبة العنوان، عتبة الإهداء، وعتبة الخطاب التقديمي"، فيما عنون الثاني ب "عتبات داخل نصية" وتوزع على أربعة مباحث هي: " عتبة الاستهلال، عتبة التذييل، مدخل إلى الهامش، عتبة الخاتمة"، ليختتم الكتاب بفصل "الخاتمة والنتائج".
شكراً دار ماشكي المؤثثة بالإبداع هذا الاخراج المميز للكتاب.
ومبارك من القلب للناقد همام حازم عطا إصداره النقدي البكر.

1991

الديراني يبحث في نشاة  الكتابتين السريانية والعربية
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
بحث قيم ومتميز للكاتب واللغوي نزار حنا الديراني  صدر  مؤخرا في كتاب حمل عنوان (في نشاة  الكتابة السرياتنية والعربية ) حيث جاء ب174 صفحة وصدر عن دار الفارابي للنشر والتوزيع  في لبنان .. يستند الكتاب بقيمته اللغوية المهمة  والتي تبحث عن نشاة الكتابة سواء باللغة السريانية وتبلورها لتتخذ منها اللغة العربية مصدرا مهما لاقتباس الكثير من الاصوات والحروف  حيث يستند الكتاب  على ثمان فصول يستهلها الديراني  بالتقسيمات اللغوية ليناقشها عبر الفصل الاول من الكتاب بينما يخصص الفصل الثاني  للتطرق حول نشاة الكتابة  اما الفصل الثالث من الكتاب فتكمن قيمته  بدراسة  نشاة اللغة الارامية  لغة وكتابة فيما يحدد محاور الفصل  الرابع للتناظر بين  العربية والسريانية  اما في الفصل الخامس فيتحدث من خلاله الديراني حول  نشاة الخط السرياني  فيما يخصص الفصل التالي للحديث عن نشاة الخط العربي  اما الفصل السابع فيحدد من خلاله  التنقيط والتحريك في كلا من انماط الكتابة  اما في الفصل الثامن والاخير فيتوقف الكاتب عند حدود لابراز خلاصة  البحث والاجابة عن سؤال مفاده  عن من اين اشتق الخطين السرياني والعربي ..وتبرز قيمة الكتاب باماطة اللثام عن العشرات من المصادر التاريخية التي يقرنها الكتاب بصور مستوحاة عن اكتشافات الخطوط الاولى ويسعى لترجمتها واعادتها لمصدرها المقتبس منه بفواصل علمية تبعد عن تلك الالواح كل شبهات تشويهها  او ابراز غير المبتغى الذي كتبت عليه ويعد الكتاب المذكور مصدرا مهما للكثير من الباحثين والدراسين ممن تستويهم فرص البحث  والتنقيب عن اصول الكتابة لاسيما في البحث عن مصادر اللغة العربية وكيف تبلورت حروفها وانماطها اللغوية حتى وصلت الينا بالشكل المتعارف والدارج ..   

1992
مغامرة  على ارتفاع 2100 قدم ابطالها شباب من برطلة
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
على ارتفاع نحو 2100 قدم حيث يستقر دير مار متى اعرق واقدم اديرة محافظة نينوى  انجز  سبعة من شباب بلدة برطلة ينتمون لكشافة  البلدة  مغامرتهم بالارتقاء على الارتفاع المذكور والوصول بدراجاتهم الهوائية للدير حيث استغرقت الرحلة  11 ساعة  بدا فيها الشباب من حدود الساعة السادسة  صباحا  لتنتهي عند حدود الساعة الخامسة مساءا  فيما استغرقت فترة توجههم للدير  والمنعرجات التي تكتنف الطريق  لنحو اربع ساعات وحال وصولهم للدير قدمت ادارة الدير وجبة غذاء لهم ليمضوا وقتا قصيرا في فناء الدير  الذي يرقى تاريخ تاسيسه للقرن الرابع الميلادي ملتزمين باجراءات الوقاية التي  تلزم بها رئاسة الدير زوار الصرح الديني الشهير تحسبا لمنع الاصابة بفايروس كورونا  ومن ثم غادروا الدير في تمام الساعة الثانية والنصف  حيث استغرقت رحلة العودة  لنحو اكثر من ساعتين ..

1993
ديجافو.. نار تركية تزحف لمسيحيي العراق




عنكاوا دوت كوم/شفق نيوز
 ذكرت منظمة "كروكس" المسيحية أن رجال دين مسيحيين في العراق يحذرون من ان الهجمات العسكرية التركية في إقليم كوردستان ونينوى، تتسبب في تشريد المسيحيين وفي تدهور الوضع الأمني الخطير.

ونقلت المنظمة التي تعنى بالشؤون المسيحية والكاثوليكية خاصة، وتتخذ من ولاية اريزونا الاميركية مقرا لها، عن الاب عمانوئيل يوخنا قوله إن "القرويين المسيحيين اضطروا بالفعل في العام الماضي الى الهروب من منازلهم بسبب هجوم الجيش التركي تحت غطاء ان قواته تهاجم مقاتلي حزب العمال الكوردستاني".   

واضاف الاب عمانوئيل "لكن الان خلال الاسبوعين او الثلاثة الماضية، وسع الجيش التركي هجماته مستهدفا العديد من القرى المسيحية، القريبة من الحدود التركية في محافظة دهوك الشمالية". واشار الى ان القصف تسبب في إلحاق أضرار بالممتلكات والمنازل واشعل النيران بالحقول، فيما فر المسيحيون من منازلهم مرة أخرى".

وبحسب "كروكس" فان الاب عمانوئيل لم يحدد أعداد المتضررين من الهجمات التركية، لكنها اشارت الى ان العديد من هؤلاء المسيحيين هم أحفاد المسيحيين الذي نجوا وفروا من الابادة التركية في العام 1915، يبدو أن التاريخ يعيد نفسه اليوم.

والاب عمانوئيل يوخنا هو كاهن عراقي من كنيسة الشرق الآشورية، يدير برنامجا لدعم مسيحيي شمال العراق (CAPNI)، خصوصا المسيحيين والايزيديين الذين اقتلعتهم داعش، بالاضافة الى السوريين المسيحيين والكورد الذين نزحوا بسبب الهجمات التركية في الشمال السوري.

اما الاب سمير يوسف من الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية في ناحية العمادية في دهوك، فقد قال ان المناطق التي يخدم فيها "تعرضت لقصف بشكل شديد، واضطرت عائلات الى الهروب من منازلهم".

وكان الاب سمير يوسف يتحدث لوكالة "اسيا نيوز" التي تتخذ من روما مقرا، واعرب عن امله بان تمارس الحكومة العراقية الضغط على تركيا لانهاء عملياتها العسكرية في العراق.

واشارت "كروكس" ان المراقبين يقولون ان الجيش التركي يطارد المسيحيين وغيرهم من ابناء تلك القرى من اجل انشاء قاعدته الخاصة على الاراضي العراقية من اجل شن هجمات برية ضد عناصر حزب العمال الكوردستاني.

كما ذكرت بمعاناة المسيحيين الاخرين الذين يأملون في العودة الى قراهم وبيوتهم في سهل نينوى بعدما احتلها داعش العام 2014، وما زالوا يواجهون صعوبات وتحديات بحسب الاب يوخنا، فيما يقوم برنامج دعم مسيحيي العراق وغيرها من المنظمات الانسانية والكنيسة الكاثوليكية، بالمساعدة في اعادة بناء المجتمعات عبر المدارس والمنازل والمتاجر التي احترقت ودمرت من جانب المسلحين الذين قاموا ايضا بزرع الالغام الارضية في المنطقة.

وتشير التقديرات الى ان 45 في المئة فقط من الشرائح المسيحية عادت الى سهل نينوى. وكان هناك 102 الف مسيحي يعيشون في المنطقة في العام 2014، وتراجع عددهم الى 36 الف مسيحي فقط، وقد يتراجع الرقم بشكل أكبر بحلول العام 2024.

ونقلت عن المواطن أيمن داوود من قرية تللسقف التي تقطنها الاقلية الكلدانية، قوله انه "بعدما نزحنا من منازلنا في العام 2014 لمدة ثلاث سنوات بسبب ما يسمى الدولة الاسلامية، تم تخيب متجري ونهبه، وعشنا في ظروف صعبة جدا خلال تشردنا في دهوك حيث انني لم أعمل". واضاف "كنت اريد اعادة بناء نفسي لدعم عائلتي، لكن لم أملك ما يكفي من المال للقيام بذلك. لكن برنامج دعم مسيحيي شمال العراق (CAPNI) ساعدني على اعادة فتح متجري من خلال تقديم قرض مالي".

وأشارت وفاء خليل مراد، وهي سيدة أعمال مسيحية، الى انها تمكنت من العودة الى بلدتها بحزاني لفتح متجر للاكسسوارات، من خلال قرض مالي من برنامج دعم مسيحيي شمال العراق، مضيفا ان هذه المساعدة سمحت لها، بان "تعيش بكرامة وان تكون عضوة فاعلة ومساهمة في مجتمعها".

واشاد الاب يوخنا بعبارات الدعم التي عبر عنها رئيس الوزراء العراقي مصطفى الكاظمي خلال لقائه مع بطريرك الكنيسة الكلدانية الكاردينال لويس ساكو، حيث أشار الى رغبته في تعزيز مشاريع التعايش الآمن حتى في المناطق المتنازع عليها.

لكن الاب يوخنا تساءل عما اذا كان لدى الكاظمي ما يكفي من السلطة لتحقيق اقتراحه في ظل وجود الميليشيات الموالية لإيران والاحزاب السياسية التي لديها الاغلبية في البرلمان والتي من المرجح ان تواجه مشروعه. وقال "هل الاقليات، والمسيحيين، في صدارة لائحة مهماته التي عليه القيام بها؟ كم لديه من السلطة لمواجهة هذه التحديات؟ الناس خائفة من العودة لانهم لا يعرفون ماذا سيحصل". لكنه قال "في نهاية اليوم، علينا ان نتشارك سوية. نحاول ايضا ان نرفع صوتنا من اجلهم".

1994

امانة بغداد تدعو المنظمات الدولية لإعادة ترميم ثانوية العقيدة


عنكاوا كوم/بغداد/ب ك

دعت امانة بغداد المنظمات الدولية المعنية بالتراث الى إعادة ترميم ثانوية العقيدة باشراف امين العاصمة الجديد .

والتقى امين بغداد منهل عزيز الحبوبي براعي دير الاباء الدومنيكان في بغداد القس رامي شاؤول سيمون لبحث الية الحفاظ على ثانوية العقيدة بوصفها
احدى الصروح العلمية والتراثية في العاصمة.
 
وذكر بيان لامانة بغداد ان "الامين الحبوبي دعا المنظمات الدولية المعنية بالتراث لاعادة ترميم ثانوية العقيدة باشرافه كونها احد الرموز التراثية المهمة في العاصمة".

تجدر الإشارة إلى أن ثانوية العقيدة التي تقع في ساحة التحرير وسط بغداد يروج عنها في مواقع التواصل الاجتماعي والإعلام معلومات عن نية تحويلها الى مركز تجاري، مما جعل القضية مادة يستغلها بعض السياسيين لاغراض اعلامية، في الوقت الذي تنفي فيه الجهة الدينية التابعة لها بشكل قاطع صحة المعلومات المتداولة بشأن بناية المدرسة.


1995
التوماوية ..احدى الحواضر المسيحية المضاءة  في مدينة الموصل العتيقة
عنكاوا كوم-الموصل –سامر الياس سعيد
تلالات كنيسة مار توما للسريان الكاثوليك والمعروفة بالتوماوية  بالاضواء البيضاء المشعة في ليالي الموصل بعد مبادرة بعض الناشطين لاضاءة عدد من حواضر المدينة القديمة في جانبها الايمن والذي تعرض لدمار شبه كامل على اثر العمليات العسكرية التي تكللت بطرد عناصر تنظيم الدولة الاسلامية صيف عام 2017 ..وابرزت صورا ليلية ملتقطة فناء الكنيسة وواجهتها المشهورة وقد اضيئت باضواء كاشفة  لتبدو احد تحف الموصل التي نجت جزئيا من الدمار والتخريب فيما تواصلت اعمال الصيانة والتاهيل لداخل الكنيسة  حيث عدت اول كنائس الجانب الايمن التي تمت المباشرة بتاهيلها ونفض غبار الحرب والتخريب الذي الحقه بها عناصر التنظيم ..تجدر الاشارة الى  ان الكنيسة  التوماوية كانت قد احتفلت قبل نحو عام من سقوط المدينة بيد تنظيم الدولة الاسلامية بمرور 150 عاما على تشييدها اذ وضع حجر الاساس لها  في الفاتح من نيسان من عام 1860 على مساحة كانت  مخصصة اصلا  لتربية الجمال  او ما يعرف شائعا بالمنزلخانة  وانجزت اعمال تشييدها في عهد البطريرك  سمحيري  والمطران بهنام بني حيث تكرست  على يده  في عيد البشارة  لعام 1863 وتميزت الكنيسة المذكورة  بفنها المعماري  حيث اتخذ الرخام الموصلي  مساحات واسعة  وهي بثلاثة اجنحة  يسندها صفان  من الاعمدة المثمنة  ويعلوها صفان من الكوابيل المتقنة  وتظلل المذبح خيمة مرمرية انيقة  تقوم على اعمدة اسطوانية  تحمل اقواسا  مؤطرة بزخارف نباتية ..

1996
ترشيح منقذ "كنوز الموصل" لجائزة سخاروف

عنكاوا دوت كوم/الحرة / ترجمات - واشنطن


رئيس أساقفة الكلدان في الموصل، المطران نجيب ميخائيل

حظي رئيس أساقفة الكلدان في الموصل، المطران نجيب ميخائيل، بالترشيح لجائزة سخاروف نظير عمله إنقاذ مئات المخطوطات التاريخية من تدمير تنظيم "داعش" في عام 2014.

والمطران نجيب ميخائيل، من الدومنيكان، عمل منذ عام 1990 على الحفاظ على المخطوطات والوثائق التاريخية الأخرى في الموصل التي تعد كنوزا تاريخية.

ويمنح البرلمان الأوروبي جائزة سخاروف للذين يكرسون أنفسهم للدفاع عن حقوق الإنسان وحرية الفكر.

المرشحون الآخرون هذا العام هم المعارضة الديمقراطية في بيلاروسيا، وبعض نشطاء البيئة في هندوراس؛ بالإضافة إلى مجموعة من نشطاء مجتمع الميم في بولندا.

وسيتم الإعلان عن الفائز بالجائزة في 22 أكتوبر.

في عام 2018، تم تعيين المطران ميخائيل رئيس أساقفة الكلدان في الموصل، قبل أن يتم تكريسه أسقفًا وتنصيبه في يناير 2019.

وفي حديثه لوكالة الأنباء القبرصية عن عمله في عام 2017 قال المطران ميخائيل "لم أحفظ هذا التاريخ لمجرد أنني مسيحي، لقد أنقذت هذا لأنني إنسان وكل ما يهمني هو بشري، مثل حياة البشر والإنسان يصبح أكثر قيمة عندما يكون له جذور ".

ومنذ عام 2007 يقوم نجيب ميخائيل ومساعدوه بنقل وحماية المخطوطات من التدمير المحتمل على أيدي المتطرفين الإسلاميين.

وحتى الآن، احتفظت المجموعة رقميًا بأكثر من 8000 مخطوطة غير منشورة سابقًا، تعود إلى القرنين العاشر والتاسع عشر.

وقال رئيس الأساقفة "ولدت الثقافة والحضارة هنا واليوم هي حمام دم والدمار شبه كامل وشامل، ولكن حتى مع كل هذا فإننا نحتفظ بالأمل في مستقبل أفضل".

ومنذ عام 1750 تم حفظ العديد من المخطوطات في مكتبة دير الدومينيكان في الموصل، لكن تم نقلهم من الدير ابتداء من عام 2007، وسط تصاعد أعمال العنف ضد المسيحيين والأقليات الأخرى على أيدي الجماعات المتطرفة.

في عام 2014، وصل تنظيم "داعش" إلى الموصل، وتحت التهديد بالقتل ما لم يعتنقوا الإسلام، فر المسيحيون من المدينة.

وبعد أن توقفوا عند نقاط التفتيش على الطرق، استولى عناصر "داعش" على كل شيء، لكن المطران نجيب وإخوته تمكنوا من اجتياز الحواجز بأمان.

ثم، قبل عشرة أيام فقط من غزو الدولة الإسلامية للموصل، أنقذ العديد من المخطوطات مرة أخرى، وهذه المرة أحضرها إلى أربيل.

وقال رئيس الأساقفة إن الوثائق تتضمن أكثر من 25 موضوعًا، بما في ذلك اللاهوت والفلسفة وعلم الفلك والطب والتاريخ والجغرافيا، ويعود العديد منها إلى "القرن العاشر والحادي عشر والثاني عشر باللغة الآرامية".

كما أن هناك وثائق باللغات السريانية والعربية والتركية والأرمينية والعبرية والفارسية وغيرها.
الحرة / ترجمات - واشنطن

1997
رئيس أساقفة الكلدان مرشح لجائزة سخاروف : انقذ 8000 مخطوطة من داعش


عنكاوا دوت كوم/ متابعة/ المدى

حظي رئيس أساقفة الكلدان في الموصل، المطران نجيب ميخائيل، بالترشيح لجائزة سخاروف نظير عمله بإنقاذ مئات المخطوطات التاريخية من تدمير تنظيم داعش في عام 2014.

والمطران نجيب ميخائيل، من الدومنيكان، عمل منذ عام 1990 على الحفاظ على المخطوطات والوثائق التاريخية الأخرى في الموصل التي تعد كنوزا تاريخية. ويمنح البرلمان الأوروبي جائزة سخاروف للذين يكرسون أنفسهم للدفاع عن حقوق الإنسان وحرية الفكر.

المرشحون الآخرون هذا العام هم المعارضة الديمقراطية في بيلاروسيا، وبعض نشطاء البيئة في هندوراس؛ بالإضافة إلى مجموعة من نشطاء مجتمع الميم في بولندا.

وسيتم الإعلان عن الفائز بالجائزة في 22 تشرين الاول. في عام 2018، تم تعيين المطران ميخائيل رئيس أساقفة الكلدان في الموصل، قبل أن يتم تكريسه أسقفًا وتنصيبه في 2019.

وفي حديثه لوكالة الأنباء القبرصية عن عمله في عام 2017 قال المطران ميخائيل "لم أحفظ هذا التاريخ لمجرد أنني مسيحي، لقد أنقذت هذا لأنني إنسان وكل ما يهمني هو بشري، مثل حياة البشر والإنسان يصبح أكثر قيمة عندما تكون له جذور ".

ومنذ عام 2007 يقوم نجيب ميخائيل ومساعدوه بنقل وحماية المخطوطات من التدمير المحتمل على أيدي المتطرفين الإسلاميين.

وحتى الآن، احتفظت المجموعة رقميًا بأكثر من 8000 مخطوطة غير منشورة سابقًا، تعود إلى القرنين العاشر والتاسع عشر.

وقال رئيس الأساقفة: "ولدت الثقافة والحضارة هنا واليوم هي حمام دم والدمار شبه كامل وشامل، ولكن حتى مع كل هذا فإننا نحتفظ بالأمل في مستقبل أفضل". ومنذ عام 1750 تم حفظ العديد من المخطوطات في مكتبة دير الدومينيكان في الموصل، لكن تم نقلهم من الدير ابتداء من عام 2007، وسط تصاعد أعمال العنف ضد المسيحيين والأقليات الأخرى على أيدي الجماعات المتطرفة.

في عام 2014، وصل تنظيم داعش إلى الموصل، وتحت التهديد بالقتل ما لم يعتنقوا الإسلام، فر المسيحيون من المدينة. وبعد أن توقفوا عند نقاط التفتيش على الطرق، استولى عناصر داعش على كل شيء، لكن المطران نجيب وإخوته تمكنوا من اجتياز الحواجز بأمان.

ثم، قبل عشرة أيام فقط من غزو داعش للموصل، أنقذ العديد من المخطوطات مرة أخرى، وهذه المرة نقلها إلى أربيل.

وقال رئيس الأساقفة إن الوثائق تتضمن أكثر من 25 موضوعًا، بما في ذلك اللاهوت والفلسفة وعلم الفلك والطب والتاريخ والجغرافيا، ويعود العديد منها إلى "القرن العاشر والحادي عشر والثاني عشر باللغة الآرامية".

كما أن هناك وثائق باللغات السريانية والعربية والتركية والأرمينية والعبرية والفارسية وغيرها.

1998
أرض الخابور والفرات في خضمّ الصراع على سوريا والمنطقة


عنكاوا دوت كوم/صحيفة القدس العربي/عبد الباسط سيدا

التنافس الأمريكي-الروسي حول مناطق النفوذ في سوريا، وحرص كل طرف على استخدام القوى المحلية، وحتى العابرة للحدود بهدف تحاشي التدخل المباشر على نطاق واسع، وتبديد امكانية التصادم، مستمر منذ سنوات عدة؛ وذلك ضمن إطار التوافق العام الذي تم بين البلدين في مرحلة ما قبل التدخل الروسي العلني في سوريا خريف 2015.

وفي أيامنا هذه تبدو المنافسة بأوضح صورها من خلال الجهود التي يبذلها المسؤولون من الجانبين بهدف التحكّم بالورقة الكردية، لتكون، إلى جانب الأوراق الأخرى في الملف السوري، مادة لتسجيل النقاط، وترتيب الأوضاع وفق تصورات كل طرف، استعداداً لصفقة قد تتم مستقبلاً بينهما حول سوريا، بل ربما حول جملة قضايا سواء في المنطقة أم في العالم.

وبناء على معرفة الجانبين بالحساسية التركية تجاه الورقة الكردية بصورة عامة، وورقة حزب العمال الكردستاني على وجه التحديد، يبذل كل منهما الجهود من أجل التوصل إلى حلول تكون مقبولة من الجانب التركي، وذلك في سعي مشترك لكسب الموقف التركي ضمن إطار عملية التنافس العامة حول ترتيب أوضاع المنطقة، وضبط معادلات التوزان فيها وفق ما ينسجم مع استراتيجية كل طرف وحساباته وتحالفاته.

فمع تدخل القوات الروسية إلى سوريا بالتفاهم مع الأمريكيين والإسرائيليين بصورة أساسية، ووسط صمت عربي، وقبول إيراني، وبناء على دعوة نظام بشار وموافقته؛ لوحظ سعي روسي حثيث للاستفادة من القوة العسكرية التي كان يمتلكها حزب العمال الكردستاني عبر الواجهة السورية، حزب الاتحاد الديمقراطي “ب. ي. د.” وهي القوة التي كانت قد دخلت أصلاً بناء على تفاهمات وتوافقات مع النظام، وراعيه الإيراني.

ولكن السعي الروسي لاجتذاب قوات “ب. ي. د.” لم يتوقف؛ وكانت هناك أكثر من زيارة لمسؤولين عسكريين في القوات المعنية إلى موسكو، كما كانت هناك اتصالات من قبل عسكريين روس كبار، بمن فيهم وزير الدفاع، مع مسؤولي القوات المعنية التي تتخذ راهناً اسم قوات “سوريا الديمقراطية، قسد”.

ولكن في الوقت ذاته كان الأمريكان في سعي محموم لاحتواء القوات المعنية، وذلك لتيقنهم بأنهم إن لم يفعلوا ذلك، سيحتويهم الروس الذين سيستفيدون من رغبة أجنحة مؤثرة ضمن الـ “ب. ي. د.” في الانفتاح على النظام، والاستمرار في التحالف مع المحور الإيراني.

وقد استفاد الأمريكان من قوتهم العسكرية، وقدرتهم التنظيمية، ومركزية قرارهم، وقدموا لهم الدعم  بالمال والسلاح، فضلاً عن التدريب والتغطية الجوية والمعلومات الاستخباراتية المسموح بها. وتمكنوا من حل العقدة مع تركيا بعض الشيء من خلال تشكيل قوات سوريا الديمقراطية التي تضم نسبة كبيرة من العرب كما تضم السريان أيضاً، ولكن القيادة الأساسية فيها تبقى بيد كوادر حزب العمال الكردستاني، خاصة من السوريين الذين يحرصون على إظهار ولائهم السوري، ويعملون بشتى الأساليب من أجل إيجاد موطئ قدم بين المعارضة السورية، وذلك سواء عبر الحوار مع “منصة القاهرة” أم “منصة موسكو”.

ومع إعلان ترامب سحب القوات الأمريكية من سوريا، والهجوم التركي على منطقتي تل أبيض ورأس العين/سري كانيي 2019، اختلطت الأوراق مجدداً، وباتت المعطيات تشير إلى توجه الـ “ب. ي. د.” نحو موسكو، ومن خلالها أعلن عن رغبته في التواصل مع النظام؛ وهو التواصل الذي لم ينقطع عبر العديد من الأقنية في أي يوم، ولكنه أعلن عنه مجدداً بصورة رسمية، وتوجهت وفوده بصورة علنية إلى دمشق، والتقت بمسؤولي النظام، كما استقبل الحزب المعني وفوداً من جانب النظام، وأخرى قريبة من النظام.

ولكن مع تراجع الإدارة الأمريكية عن قرار الرئيس ترامب، ربما لحسابات استراتيجية عسكرية أمنية، لها علاقة بترتيب الأوضاع في المنطقة، خاصة في العراق، بدأت الأمور تأخذ منحى آخر من جهة زيادة عدد القوات الأمريكية ومعداتها، وإعادة عملية انتشارها. وفي الوقت ذاته، حرصت الولايات المتحدة على إطلاق عملية الحوار بين الـ “ب. ي. د.” والمجلس الوطني الكردي، وهي العملية التي ستكون وفق تصريحات المسؤولين الأمريكان أرضية لحوارات مشابهة مع بقية الأحزاب الكردية، وتلك التي تمثل مختلف المكونات المجتمعية في المنطقة.

وتم التوصل في هذا لإطار إلى إصدار وثيقة تحت اسم الرؤية السياسية المشتركة للجانبين، وهي أقرب إلى إعلان مبادئ عامة. وتوالت الحوارات بضغط وتسهيل من الجانب الأمريكي، ولكنها ظلت تدور في حلقة مفرغة، ولم تتطرق إلى الموضوعات الحساسة الأساسية التي من الصعب عقد اتفاق مستدام ناضج من دون معالجتها؛ ويُشار في هذا السياق إلى موضوع الارتباط بين الـ “ب. ي. د.” و حزب العمال الكردستاني، والملفات العسكرية  المالية والإدارية، فضلاً عن ملف المعتقلين والمغيبين، وبقية الملفات.

وفي انتظار الوصول إلى اتفاق، أو ربما في إطار جهود كسب الوقت وانتظار المتغيرات الإقليمية والدولية، لا سيما المتصلة منها بنتائج الانتخابات الأمريكية؛ يلجأ كل طرف إلى تقوية أوراقه التفاوضية. فالمجلس الوطني الكردي دخل طرفاً في جبهة السلام والحرية التي تضم قوى عربية وسريانية آشورية. هذا في حين أن “مجلس سوريا الديمقراطي- مسد” ومعه الـ “ب. ي. د.” أصدر وثيقة مع قدري جميل رئيس حزب الإرادة الشعبية في موسكو، وهي تنص على امكانية دمج قوات سوريا الديمقراطية ضمن الجيش السوري، مقابل اعتراف النظام بالإدارة الذاتية، وتأكيد ضرورة المحافظة على الوحدة السورية.

ويبدو أن الخطوتين ليستا بعيدتين بهذ الصيغة أو تلك عن المنافسة الأمريكية-الروسية على القوات المعنية وعلى الورقة الكردية، ورغبة كل طرف في التمدد ضمن منطقة شرقي الفرات التي هي في واقع الحال، وإلى إشعار آخر، منطقة نفوذ أمريكية.

وبعد لقائه مع الوفدين (وفد مسد ووفد منصة موسكو) عمل لافروف على تسويق الاتفاق لدى النظام وذلك خلال زيارة الوفد الروسي الكبير برئاسة نائب رئيس الوزراء مؤخراً إلى دمشق، ومن ثم كانت الدعوة لوفد من “جبهة السلام والحرية” لزيارة موسكو.

وهنا وجدت الإدارة الأمريكية، خاصة أنها في مرحلة عصيبة من مراحل الانتخابات الأمريكية، ضرورة إرسال وفد عسكري ميداني في المقام الأول برئاسة جيمس جيفري المسؤول الأمريكي المعني بملفي “داعش” وسوريا إلى منطقة الجزيرة؛ حيث التقى في مدينة الحسكة بوفد من الطرفين الكرديين. كما التقى ببعض المسؤولين العسكريين المحليين، ومع بعض زعماء العشائر والشخصيات المجتمعية. ولكن الاجتماع مع المتفاوضين الكرد لم يثمر عن إعلان الاتفاق النهائي حول جميع النقاط الخلافية، وحول تشكيل “المرجعية الكردية”. هذا رغم التوافق على نسبة كل طرف في المرجعية المعنية. ولكن القضايا المفصلية الأساسية رُحّلت إلى جولات قادمة، الأمر الذي يطرح أكثر من تساؤل حول مدى جدية الـ “ب. ي. د.” في اخذ القرار بوصفه حزبا كرديا سوريا، يعمل بصورة مستقلة عن التبعية التنظيمية العسكرية والأمنية، والمالية والإعلامية لحزب العمال الكردستاني. ويقبل بالمجلس الوطني الكردي شريكاً حقيقياً في الإدارة والموارد والقوات العسكرية.

والاحتمال الأقوى أنه سيحاول كسب الوقت، واستغلال ورقة المبادئ السياسية، وورقة المرجعية ليدخل إلى هيئة المفاوضات ولجنة الدستور، ليزاحم المجلس الوطني الكردي هناك، وتنضم جهوده إلى جهود المعارضة المدجنة التي فُرضت على السوريين بتدخلات خارجية، لا سيما الروسية منها.

وما نُسب إلى جيفري يشير إلى أنه كان واضحاً لمن قابلهم من جهة أن الولايات المتحدة لن تتعامل مع ينفتح على النظام، ويدخل في حوارات موزاية معه، بعيداً عن المعارضة السورية، وعن الجهود السياسية الرامية إلى عملية انتقال سياسي حقيقية.

ولكن هل سيستمر هذا الموقف الأمريكي الذي عبر عنه جيفري وهو الذي يعرف تماماً مدى حساسية الموضوع الكردي، ويعرف أبعاده الوطنية والإقليمية، وحجم الاهتمام الدولي به، إلى ما بعد الانتخابات؟ أم أنه مجرد موقف يندرج في إطار الجهود الانتخابية التي تبذلها الإدارة الحالية من أجل الفوز بولاية جديدة؟

كردياً، تتجه أنظار الكرد السوريين نحو المفاوضات، وهم يرغبون في نجاحها؛ ولكنهم يدركون صعوبتها، وذلك بناء على التجارب الفاشلة السابقة التي كانت مع الـ “ب.ي.د.” هذا الحزب الذي لم يلتزم حتى الآن بأي اتفاق مع الأطراف الكردية السورية، وهذا مرده اختلاف الأولويات، والسياسات والمشاريع، والسبب في ذلك ارتباطه العضوي بحزب العمال الكردستاني.

ولكن في جميع الأحوال تبقى منطقة شرقي الفرات، والجزيرة السورية على وجه التحديد، نواة الوحدة الوطنية السورية الأشمل. فإذا نجحت المفاوضات “الكردية-الكردية”؛ وتم توسيع نطاقها لتشمل المكونات الآخرى من عرب وسريان آشوريين بالإضافة إلى المغيبين عنها من الكرد، فإنها ستخدم من دون شك عقلية البحث عن القواسم المشترك التي توحد بين السوريين على المستوى الوطني العام.

* كاتب وأكاديمي سوري

1999

حجاب رئيسة الهيئة الوطنية للاستثمار اثار مواقع التواصل  في زيارتها لمدينة كربلاء
عنكاوا كوم-خاص
اثارت صور تداولتها مواقع التواصل الاجتماعي  خاصة برئيسة هيئة الاستثمار الوطني سها داود نجار  وهي تزور مدينة كربلاء  مرتدية حجابا  عدد من تعليقات ناشطين  بالتزامها بشكل  كبير  وكانت السيدة المنحدرة من عائلة مسيحيةكلدانية  يعود اصلها لبلدة كرمليس شرق محافظة نينوى  والتي تسنمت مؤخرا منصب رئاسة هيئة الاستثمار الوطنية في العراق  قد استهلت مهامها بزيارة ميدانية موسعة لعدد من المشاريع الاستثمارية في محافظة كربلاء المقدسة وكانت مستشفى الإمام الحسين لعلاج الإمراض السرطانية هي الاولى لتلك المحطات ، حيث أكدت ان انجاز هذا المستشفى الذي تشرف على تنفيذه العتبة الحسينية في محافظة كربلاء يمثل حاجة ملحة تزداد مع زيادة الإصابات بهذا المرض كما التقت نجار برئيس الهيئة (بالشيخ عبد المهدي الكربلائي) ممثل المرجعية الدينية أمين العتبة الحسينية في مقر العتبة حيث قامت بزيارة مرقد الأمام الحسين  ، الى جانب لقاءها محافظ كربلاء نصيف جاسم الخطابي بمقر المحافظة

2000
ذكرى صامتة  لابرز مترجمي العراق عبد المسيح وزير
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
مرت يوم العشرين من ايلول (سبتمبر) الذكرى ال77 لرحيل ابرز مترجمي  الدولة العراقية  المعروف باسم عبد المسيح وزير  والذي ابدع في مجال الترجمة اضافة لابداعاته التي عرف عنها بين مجايليه اذ كتب عنه  الصحافي المخضرم روفائيل بطي بالجزء الاول  من كتاب ذاكرة عراقية والذي اعده وحققه  نجله  الدكتور فائق بطي  من ان وزير لم يكن مترجما فحسب خصوصا وانه عمل معه في دائرة الترجمة في وزارة الدفاع عام 1928 بل كان عبد المسيح وزير ايضا  اديبا  وعالما رياضياو  فيلسوفاو بيولوجيست وناقدا و فنانا حتى استدعى من بطي ان يستشهد بمقولة للامام علي  مفادها بان وزير جمع العالم في واحد ..ومرت ذكرى رحيله هذا العام دون ان تبرز في صفحات الصحف العراقية اية كلمة استذكارية تجاه  مثل تلك الشخصية التي اسهمت بالكثير  باستثناء ان الاب الخوري الدكتور يوسف البناء وعبر موقعه التواصلي استذكره بكلمة متلفزة وصف فيها مثل هذه الشخصية بكونها من بناة العراق الحديث متطرقا لانجازه الابرز بجمع اكثر من 30 الف مصطلح لادخالها بمعجمه العسكري الذي انجزه حيث قام بتعريب الرتب العسكرية  من اللغة التركية واللغات الاجنبية الاخرى ..   

صفحات: 1 2 3 [4] 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 ... 61