عرض المشاركات

هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .


الرسائل - عنكاوا دوت كوم

صفحات: [1] 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 ... 61
2
                              بيروت في 9/5/2024   
"الجبهة المسيحية": لا لمليارات تلغي الكيان والهوية
عنكاوا دوت كوم/الجبهة المسيحية
طالبت "الجبهة المسيحية" خلال اجتماعها الدوري في مقرها بالأشرفية، حكومة تصريف الأعمال ومجلس النواب، وعلى الأخص السياديين منهم، إعلان رفضهم ما يُسمّى بهِبة المليار يورو أو أي مليارات أخرى قد تُعرَض لترسيخ الوجود السوري الغير شرعي في لبنان تحت ذريعة "اللجوء".
واعتبرت أن مجرد قبول هذه الرشوة إن حصل، فسوف يؤدي إلى إلغاء الكيان الحر والهوية اللبنانية، وهذا الأمر لا يجب أن يكون موضوعاً قابلاً للنقاش، بل الأجدى أن يتم طرحه مباشرةً وفوراً مع الدول الأوروبية، والعمل الحثيث للمساعدة في إعادتهم إلى بلدهم وتأمين سُبل معيشتهم في مناطق يختارونها، أو ترحيلهم وإستضافتهم في دولٍ عدة تتمتع بإمكانيات تسمح باستقبالهم عكس لبنان، والإمتناع عن تقديم كل الإغراءات والمساعدات لبقائهم في لبنان.
وحيّت "الجبهة المسيحية" كافة التحركات التي تقوم بها الكتل النيابية والأحزاب والبلديات التي بدأت العمل بجدية لتنظيم الوجود السوري الغير شرعي والذي أصبح لا يُحتمل، وذلك تمهيداً لحلٍّ يحفظ حق الشعب اللبناني في صَون خصوصيته وأمنه واقتصاده وكيانه وكرامته.
من ناحيةٍ أخرى، طالبت الجبهة الدول الأوروبية بتقديم الدعم المادي والعسكري واللوجستي للجيش اللبناني ليتمكن من الإنتشار على كامل الحدود اللبنانية السورية، وضبط كافة المعابر الشرعية وغير الشرعية ومنع تدفق السوريين الى الأراضي اللبنانية والضغط على ميليشيا "حزب الله" وإنهاء وجودها الشاذ عبر تطبيق القرار ١٥٥٩ وحلّ كافة الميليشيات والعصابات المسلحة والتي تُعتبر السبب الأساس لخراب لبنان ودول الجوار، كما وتمكين الشعب اللبناني لاسترداد سيادة بلده والإنتقال به من نظام الميليشيات والمافيات والفوضى إلى دولة بكل ما للكلمة من معنى.

3
أدب / نقل: لعنة أبدية
« في: 17:40 10/05/2024  »

4
المنبر الحر / نقل: لعنة أبدية
« في: 21:27 06/05/2024  »
هذا الموضوع تم نقله إلى أدب.

https://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=1057124.0

5
                         
                              بيروت في 1/5/2024

دعت الجيش والقوى الأمنية للضرب بيدٍ من حديد
"الجبهة المسيحية": مقاومتنا راسخة، ولا للمظاهر الميليشياوية
عنكاوا دوت كوم/الجبهة المسيحية/لبنان
عقدت "الجبهة المسيحية" إجتماعها الدوري في مقرها بالأشرفية، ووجّهت تحيةً خاصة للعمال في عيدهم، داعيةً إياهم للإنتفاضة على واقعهم المرير حيث تقوم العصابة الحاكمة بأمر الإحتلال الإيراني وبتغطيةٍ منه، بسرقة لقمة عيشهم وتغميسها بالذل والمهانة.
وأكدت الجبهة دعمها التام لحقوقهم في الحصول على أجورٍ وضمانات تؤمن لهم ولعائلاتهم حياة كريمة لائقة.
وطالبت الجبهة الأحزاب والتجمعات والقوى والشخصيات السيادية الصادقة في معارضتها للإحتلال الإيراني المتمثّل بميليشيا "حزب الله" على أرضنا، الوقوف صفاً واحداً والإجماع على كلمةٍ سَواء قولاً وفعلاً أمام المجتمع الدولي، لمطالبته بتنفيذ القرارات الدولية وخاصةً القرار ١٥٥٩ تحت الفصل السابع لإنهاء الإحتلال الإيراني والفلسطيني ومنعهم من الإستمرار في تحويل لبنان ودولٍ شرق أوسطية إلى قواعد عسكرية إرهابية لترسيخ مصالح إيران الإستراتيجية على حساب شعوب المنطقة.
كما ثمّنت الجبهة المؤتمر الوطني الذي عُقد في معراب بدعوةٍ من "حزب القوات اللبنانية"، الذي شدّد  على أن المكوّنات اللبنانية ومن كافة الطوائف ترفض الإحتلال وتطالب بتحييد لبنان عن الحرب القائمة في قطاع غزة، وما يتبعها من حربٍ مدمِّرة على جنوب لبنان وشعبه لا تزال تُعيث فيه دماراً وقتلاً وتهجيراً.
وأعلنت الجبهة رفضها التام للمظاهر الميليشياوية التي تنتشر في المناطق بتحريضٍ وتمويل من "حزب الله" بحجة محاربة إسرائيل وتحرير القدس، وناشدت الجيش اللبناني والقوى الأمنية كافة ملاحقة هذه المجموعات الخارجة عن القانون وضربها بيدٍ من حديد لتكون عبرةً لمن اعتبر خاصةً وأنها تتسبب في زعزعة ما تبقى من استقرارٍ وسلمٍ أهلي.
وجدّدت مطالبتها حكومة تصريف الأعمال والبلديات والمرجعيات والأحزاب والقوى الأمنية إنهاء ملف الوجود السوري في لبنان بأسرع وقت لتفادي إنفجار البركان الملتهبة والمعرّض للإنفجار في أي وقت، مهدّداً بذلك مصير اللبنانيين جميعاً ودون استثناء.
 وتوجهت الجبهة إلى بعض أصوات النشاز من هؤلاء الذين يغرقون في الإنبطاح والزحفطة والتبعية، وينعتون المسيحيين بالعمالة ويهددونهم، في محاولةٍ فاشلة لإظهار المسيحيين بأنهم ضعفاء لا حَولَ لهم ولا قوة. وطالبتهم بمراجعة التاريخ وقراءته جيداً، فهو شاهدٌ حيّ على مقاومتنا وعلى إلحاقنا الهزائم بكافة المحتلين والخونة الذين مرّوا على هذا الوطن، على ألا تخونهم الذاكرة ولو لمرةٍ بأن مقاومتنا راسخة وشامخة، إلى أبد الآبدين.. آمين.

6

                                   بيروت في 25/4/2024

رحبت بدعوة القوات اللبنانية لعقد مؤتمر وطني-
"الجبهة المسيحية": وحدة المعارضة أساس الخلاص
عنكاوا دوت كوم/الجبهة المسيحية
عقدت "الجبهة المسيحية" إجتماعها الدوري في مقرها بالأشرفية وأعلنت في بيان عن ترحيبها ودعمها للمؤتمر الوطني للمعارضة الذي دعا إليه "حزب القوات اللبنانية" والذي سيُعقد يوم السبت المقبل في معراب.
وتمنت الجبهة مشاركة كافة أطياف المعارضة والعمل على وحدة الموقف فيما يتعلق بالمطالب الجوهرية  آملةً أن يُطرح خلال المؤتمر كيفية المطالبة بتطبيق القرار 1559 الصادر عن الأمم المتحدة، فهو الكفيل بخلاص البلد وشعبه من ميليشيا حزب الله الكاملة التبعية والولاء لإيران والتي تعمل على تحقيق مشروعها الإستراتيجي على حساب لبنان وأمنه واستقراره، وكذلك الخلاص من السلاح الفلسطيني وكافة المجموعات المسلحة التي تفتك إرهاباً وتزعزع الإستقرار والسلم الأهلي.
 ورأت الجبهة أن الوجود السوري في لبنان لا يقل خطراً عن الميليشيات المسلحة، فقد بات يُمعن في القتل والخطف ناهيك عن تشكيل عصابات منظمة للسرقة، ومن هذا الواقع سقطت عنهم صفة لاجيء لا سيما وأنهم يتوجهون الى سوريا باستمرار ويشاركون في انتخابات رئيسهم في السفارة. وقد حان الوقت لاتخاذ القرار بإعادتهم الى بلدهم بقوة القانون، فلبنان لم يعد يحتمل ضغط هذه الأعباء التي أثقلت كاهل شعبه وقد بات أشبه بأقلية غريبة في أرضه.
كما أكدت الجبهة المسيحية أن خلاص لبنان من أزماته يتم عبر تبنّي مبدأ الحياد والنظام الإتحادي الفدرالي الكفيل بعبور لبنان من دولة فاشلة إلى دولة متطورة ومزدهرة.


8
كلمة الـمـؤتـمـر الـفـدرالـيّ العـام
بــدعـــوة مِــن الــجــبــهــة الــمــســيــحــيّــة
عنكاوا دوت كوم/الجبهة المسيحية
تحت عنوان لأن التعددية والوجود بخطر... الفدرالية حل
عقدت الاحزاب والمجموعات الفدرالية مؤتمرا بدعوة من الجبهة المسيحية بحضور: رئيس حزب الاتحاد السرياني العالمي الأمين العام للجبهة المسيحية ابراهيم مراد، منسق عام الجبهة السيادية من اجل لبنان كميل جوزف شمعون ممثلا حزب الوطنيين الأحرار، كابريال حايك ممثلا حزب حراس الأرز، رجينا قنطرة ممثلة الاتحاد الماروني العالمي، التجمع الفدرالي من اجل لبنان ضم الأب داني درغم، الدكتور ادغار ابوات، تجمع فدراليون ضم  الدكتور عماد شمعون والمهندس بسام عماد،تجمع لبنان الفدرالي ضم الاب ادمون بخاش، الاستاذ جوليان غصوب، انطونيو رزق، الاتحاد الماروني Tur Levnon ضم رئيسه الدكتور امين اسكندر، فيليب عبود وزياد قرطباوي. رئيس الرابطة الاشورية روبرت رويل، عن الجبهة المسيحية العميد المتقاعد انطوان بشارة، الدكتور جو ابو سمح، ادهم منصور وبول بجاني، وعن حزب الاتحاد السرياني امينه العام المحامي ميشال ملو وامين الداخلية جوزف حجار.
صدر عن المؤتمر وثيقة تلاها امين عام الجبهة المسيحية ابراهيم مراد بأسم المجتمعين جاء فيها:
نلتئم اليوم بإسم اكثرية القوى الممثِّلة للفكر الفدراليّ مِن أحزابٍ وتجمّعات، لتسمية الأمور على حقائقها، إذ لَم يَعُد جائزًا التلهّي بأمور جانبيّة مِن انتخابات اختياريّة ونيابيّة وحتى رئاسيّة في وقت بات الخطر فيه يُهدِّد المسيحيّين في وجودهم الدينيّ والحضاريّ ما سَيؤدّي إلى حصول هجرات جماعيّة قسريّة، وإلى العيش ذميًّا، تحت رحمة الاضطهاد، لِمن لَم يتسنّى له الرحيل.     
إن تجربة لبنان الكبير الفاشلة تسبَّبَت بإخضاع اللبنانيّين مِن مسيحيّين ومسلمين منذ العام 1920، لصراعات اجتماعيّة وسياسيّة مستمرّة وصلت بهم، في العديد مِن الأحيان، إلى التعبير عن انقساماتهم العاموديّة بحروبٍ قتاليّة عسكريّة دامية كلَّفت الوطن ما بين عامَيّ 1975 و1990، ما يزيد عن الـ200.000 قتيل. 
لقد أرادوا لمجتمع تعدّديّ بأن يعيش في ظلّ نظامٍ وحدويّ الرؤية والتوجّه، أي في ظلّ فرض الفريق الأقوى، مركزيًّا، رؤيته الخاصّة به على باقي مكوِّنات المجتمع اللبنانيّ. 
وهذا ما جعل مِن المشهد اللُّبنانيّ السِّياسيّ مكشوفًا أمام الانسجام المفقود في النظرة إلى الكيان اللُّبنانيّ؛ حيث بعض الأطراف فيه تقوم بتبنّى آراء ومواقفَ نابعةٍ مِن إيديولوجيّاتٍ لا تمتّ لهذا الكيان بِصِلَة.

أرادوا صهر اللبنانيّين وفشلوا، كيف لا وهناك مَن يعتبر لبنان كيانًا طارئًا غير مُلْزِمٍ له إيمانًا منه باستعادة الخلافة الإسلاميّة لصالح ضمّ لبنان إلى أمّة إسلاميّة كبرى، وهناك مَن يحلم بضرب الكيان اللبنانيّ بنظامه الرأسماليّ الحُرّ لضمّه إلى أمميّة شيوعيّة كبرى، وهناك مَن يرى في التَّوَجُّه القوميّ العروبيّ التوسّعيّ فرصة لضرب نهائيّة لبنان بحدوده المعترف بها دوليًّا لصالح ضمِّه لوطنٍ أكبر هو الوطن العربيّ الكبير، وهناك مَن يتّخذ مِن ولاية الفقيه مرجعيّة له سياسيّة ودينيّة لصالح ضمّ لبنان إقليميًّا إلى هلالٍ شيعيّ، سيؤدّي لزامًا، بتحويل لبنان إلى جمهوريّة إسلاميّة خمينيّة. 
إن هذا الشَّرخ المزمن والمتمادي، يؤكدّ أن الأزمة في لبنان هي ازمة نظام وليست أزمة انتظام. فقد بنت منظمّة التحريرالفلسطينية دولتها داخل الدولة في لبنان، بقبول عموم مسلميه، مقابل رفضٍ مسيحيٍّ أصرَّ على التمسّك بسيادة لبنان التي لم يزل يدافع عنها، السياديّون منهم، عبر رفضهم المشروع الايرانيّ.
إنّ المساهم الأساس في جعل أزماتنا تتكرّر هو هذا النظام المركزيّ العاجز عن ادارة التناقضات السياسيّة العميقة الناتجة عن هذه الهويّات الطوائفية المختلفة، وعليه نؤكد على :
أ- إنّه مِن غير العادل ولا المقبول أن يرغمنا الثنائي الشيعيّ، بقوّة السلاح وسطوته، على خيارات لا نريدها.
ب- إنّه مِن غير العادل، ولا المقبول، أن يستمرّ قادة اللبنانيّين غير الممانعين بالإصرار على شعارات متهافتة من نوع ضرورة انتخاب رئيسٍ للجمهوريّة كحلّ للأزمة، أو ما شابه.
واستطرادًا، نُطالِب بما يلي:
1- اطلاقَ ديناميكيّة جديدة في المغتربات اللبنانيّة لتحفيزها على شرح القضيّة بعواصم القرار.
2- تنظيم استفتاء داخل كلّ مكوّن من المكوِّنات الأربعة (مسيحيّون؛ سنّة؛ شيعة؛ ودروز) يسمح لكلّ مكوِّنٍ باختيار ما يُريده لجهة الإبقاء على الوضع الحاليّ، أو الذهاب باتّجاه نظامٍ فدراليّ. 
وبحال تمّ رفض إجراء الاستفتاء خلال المهلة المعطاة، ندعو قادة اللبنانيّين الأحرار لتنظيم جبهة عريضة تضمّ كلّ رافِضي السلاح غير الشرعيّ، على أن تكون مهام هذه الجبهة الإعلان عن الانفصال التام عن فريق الممانعة، سِلميًّا، ومِن طرفٍ واحِد، عن المناطق المؤيّدة لهذا السلاح.
3- النواب السياديون العمل فورا على تبني مشروع قانون لنظام فدرالي حيادي يحفظ الكيان اللبناني التعددي  على مساحة ال10452 كلم2، منعا لتقسيم لا نريده.
4- مساعدة المجتمع الدولي على تطبيق القرارات الدولية لا سيما 1559 الذي ينص على حل كافة  المليشيات اللبنانية وغير اللبنانية وسحب سلاحها.
إنَّ الهدفَ الأساس خلف هذه الدعوة، لا يُمكن اعتباره موجَّهًا ضدّ أيّ مذهبٍ أو طائفةٍ أو إثنيَّةٍ تعيش في لبنان؛ لأنّ المؤتمرين على استعدادٍ تامٍّ للتَّواصل والتَّعاون مع أيَّةِ جهة تُبدي استعدادها لتفهُّم هواجسنا مثلما نحن على استعدادٍ تامٍّ لتفهّم هواجسها.

إن القلق الوطنيّ الذي رافق المسيحيّين خلال مواجهاتهم للمخاطر السياديّة والكيانيّة بحقّ لبنان، قد فاقمه قلق مصيريّ ووجوديّ أعتى عندهم وذلك مِن جرّاء التحوّلات الديموغرافيّة. 
وعلى ضوء كلّ ما تقدَّم، لا يسعنا سوى التوجّه إلى الكنائس والأحزاب والرَّوابط والجمعيّات والشَّخصيّات المؤثِرة في المجتمع المسيحيِّ، وإلى كلّ مَن يعتبر نفسه فاعلًا ومؤيّدًا لأهداف هذه الوثيقة وثوابتها، بأن يتعاونوا ويتكاملوا لمواجهة تداعيات الإخفاقات التي أُصيب بها مجتمعنا المسيحيّ في السَّنوات الأخيرة.
                                                          عُشتم وعاش التعايش في لبنان
في ظلِّ وطنٍ اتحاديٍّ سَيِّدٍ حُرٍّ ومستقِلّ 

10
ساكو يسلّط الضوء على مشكلة أسلمة المسيحيّين بالإكراه

آسي مينا
بقلم: جورجينا بهنام حبابه
أربيل، الخميس 4 أبريل، 2024

شدّد البطريرك الكلداني الكاردينال لويس روفائيل ساكو على ضرورة إصلاح القوانين القديمة الموروثة المتعارضة مع الواقع المَعيش. وطالب القضاء العراقي بإيجاد حلولٍ ملائمة تُمكّن الذين أُجبروا على اعتناق الإسلام، تحت التهديد، من العودة إلى ديانتهم المسيحيّة، وتتيح للقاصرين البقاء على ديانتهم إلى حين بلوغهم سنّ الرشد، ليتمكنّوا من الاختيار.

شرح ساكو، المتخصِّص في الفقه الإسلاميّ، في مقال له نشره موقع البطريركيّة الكلدانيّة معاناة مسيحيّين، في العراق وبعض الدول الإسلامية، إشكالية إكراههم على اعتناق الإسلام من قِبل جهات متطرِّفة كـ«القاعدة» و«داعش». وأشار إلى أنّ عقب تسجيلهم في دوائر الأحوال الشخصية كمسلمين، يمنعهم «قانون الرِّدّة» من العودة إلى ديانتهم. فضلًا عن أسلمة القاصرين في حالة اعتناق أحد الوالدين الإسلام.

واجب الدولة أمام الظلم والتمييز

أشار ساكو إلى دور الدولة في ضمان حقوق مواطنيها على اختلاف انتماءاتهم وفق شرعة حقوق الإنسان والقوانين المرعيّة. وذلك أسوة بدول العالم التي تحاسب المواطن على واجباته الوطنية، وليس على دينه عملًا بالقاعدة الذهبية: «الدين لله، والوطن للجميع».

ونبّه البطريرك إلى تسبُّب «هذا التمييز والظلم وغياب العدل» في هجرة المسيحيين، أصحاب الأرض الأصليّين. وذلك بسبب افتقادهم الطمأنينة على حياتهم وحريتهم ومعتقدهم.

وتساءل ساكو عن كفاية نطق الشهادة اللفظيّة ليصير المرء مسلمًا. واستوضح: «أليس هذا تفسيرًا خاطئًا؟». وبيّن أنّ الدين غايته الهِداية، فالإيمان قناعة شخصيّة ومعرفة واختيار واعٍ وليس إكراهًا تحت التهديد.

واجب تعليم احترام الآخر

عدَّ البطريرك المسلم الحقيقيّ ناصحًا لا محاسبًا للناس، فالحُكم (الدينونة) لله وحده. واستغرب عدم محاسبة المتحوّلين من الإسلام إلى الإلحاد إزاء إيقاع أشدّ العقوبات بالمتحوّلين إلى دينٍ سماويّ آخر. وسأل كيف يحقّ للمسلم الزواج بمسيحية فيما لا يحقّ للمسيحي الزواج بمسلمة.

وأشار ساكو إلى أنّ واجب الدولة تعليم مواطنيها احترام الآخر والقانون ومحبّة الوطن، لا أن تفرض عليهم دينًا بعينه، كونه دين الدولة الرسميّ.

فالدولة كيان معنويّ ولا دين لها، ويحقّ لمواطنيها اختيار دينهم عن معرفة ووعي وحرية، بحسب رأيه.

تساؤل عن الإسلام السياسيّ

نوَّه البطريرك بآيات قرآنية تؤكّد أن «لا إكراه في الدين» وتشيد بالسيدة مريم العذراء، وأخرى «تعترف بالمسيحية وتشيد بها». واستذكر علاقة رسول الإسلام الوطيدة بقسّ مكّة ورقة بن نوفل ابن عم زوجته المسيحيّة خديجة بنت خويلد وعدم زواجه بغيرها في حياتها، كون المسيحية تحرّم تعدّد الزوجات.

وختم ساكو بالتساؤل عمّا قدمه الإسلام السياسيّ للإسلام وللمسلمين. وشجب الغلوّ الدينيّ الإيديولوجي المُقصي للآخر، داعيًا إلى بناء رأيٍ دينيّ منفتح ومستنير، كما تفعل الكنيسة، يتماشى مع التغيّرات العالميّة والثقافيّة. وتمنّى رفع خانة الدين من وثائق الأحوال الشخصية كافةً، أسوةً بالعديد من الدول الإسلامية العربية.



11
لاول مرة غياب مؤسسي الحركة الدمقراطية الاشورية عن المسيرة البنفسجية بدهوك
عنكاوا كوم/خاص

لاول مرة لم يشارك مؤسسا الحركة الديمقراطية الاشورية وعدد من القيادات البارزة بالحزب في المسيرة البنفسجية ومقاطعتهم لهذا النشاط القومي.

وذكر مصدر بارز في حركة زوعا لم يرغب بالفصح عن هويته ان السيدين يونادم كنا السكرتير السابق ونينوس بثيو السكرتير الأسبق للحركة ومؤسسها لم يشاركا في فعالية المسيرة البنفسجية بمناسبة الاول من نيسان الخاصة بأعياد أكتيو التي تقام سنويا في مدينة دهوك.


 واضاف ذات المصدر ان سبب المقاطعة جاء نتيجة ممارسات السكرتير الحالي للحركة الديمقراطية الاشورية وبعض اعضاء المكتب السياسي المخالفة لنهج الحركة ونظامها الداخلي، منوها الى ان هذا يوحي بوجود انشقاق قادم بعد ان تم اعادة المنشقين بابناء نهرين حسب المصدر

12
لاول مرة غياب مؤسسي الحركة الدمقراطية الاشورية عن المسيرة البنفسجية بدهوك
عنكاوا كوم/خاص

لاول مرة لم يشارك مؤسسا الحركة الديمقراطية الاشورية وعدد من القيادات البارزة بالحزب في المسيرة البنفسجية ومقاطعتهم لهذا النشاط القومي.

وذكر مصدر بارز في حركة زوعا لم يرغب بالفصح عن هويته ان السيدين يونادم كنا السكرتير السابق ونينوس بثيو السكرتير الأسبق للحركة ومؤسسها لم يشاركا في فعالية المسيرة البنفسجية بمناسبة الاول من نيسان الخاصة بأعياد أكتيو التي تقام سنويا في مدينة دهوك.


 واضاف ذات المصدر ان سبب المقاطعة جاء نتيجة ممارسات السكرتير الحالي للحركة الديمقراطية الاشورية وبعض اعضاء المكتب السياسي المخالفة لنهج الحركة ونظامها الداخلي، منوها الى ان هذا يوحي بوجود انشقاق قادم بعد ان تم اعادة المنشقين بابناء نهرين حسب المصدر.

14
مسلحون يقتادون امرأة للتنازل عن منزلها بالقوة في بغداد
3 مارس، 2024
بغداد/المسلة الحدث:
استولى ثلاث مسلحين، على منزل امرأة صابئية في بغداد بالقوة وتحت تهديد السلاح
ورمى المسلحون المرأة التي تسكن في أطراف منطقة البياع ببغداد، واغراضها في الشارع بعد أخذ دارها من دون أيّ مقابل.

وقالت صاحبة الدار، ان المسلحون يرتدون قمصان بيضاء وبناطيل سوداء، قاموا بحبس العائلة في المنزل، واجبروني للذهاب الى دائرة التسجيل العقاري للتنازل عن المنزل.

وناشدت المرأة رئيس الوزراء محمد شياع السوداني للتدخل، وإعادة منزلها الذي سلب منها تحت تهديد السلاح.




15
جديد الأب صميم باليوس - ترتيلة الآلام - جِراح

عنكاوا دوت كوم/خاص

https://www.youtube.com/watch?v=4VqPiV6XRR4




17
عندما يغضب المطران داود شرف: "صوت صارخ في البرية"!
انقر هنا
https://www.facebook.com/jamal.jabro.5/videos/1278790973509200/

18
المنبر الحر / نقل: بعيد عن بغداد
« في: 12:49 21/03/2024  »
هذا الموضوع تم نقله إلى أدب.

https://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=1056225.0

19
                         
حيّت أرواح شهداء ١٤ آذار-
الجبهة المسيحية دعت لوقفة عز والمطالبة بالفدرالية وبتطبيق القرار ١٥٥٩ فوراً

عنكاوا دوت كوم/الجبهة المسيحية
عقدت "الجبهة المسيحية" إجتماعها الدوري في مقرها بالأشرفية. بدايةً وقف المجتمعون دقيقة صمت إجلالاً وتقديراً لأرواح شهداء ثورة الأرز ، وأصدرت الجبهة البيان التالي:
بمناسبة ذكرى ١٤ آذار، حيّت "الجبهة المسيحية" أرواح شهداء ثورة الأرز الذين اغتالتهم ميليشيا الإرهاب والإحتلال الإيراني بهدف إلغاء دولة السيادة والحرية التي حاول شعب الثورة من كافة الطوائف إرساءها بعد تقديمه تضحياتٍ جمّة بوجه نظام وجيش الإحتلال السوري الأسدي وأدواته وعملائه في الداخل.
وأكدت الجبهة أن هذه الإغتيالات وما تبعها من إحتلالٍ لمناطق وإنتهاكات واعتداءات وتهديدات ومحاصرة مرجعيات سياسية ودينية قامت بها ميليشيا الإرهاب، أدت إلى فرط عقد تحالف قوى ١٤ آذار وحصول تباينات وتنازلات من بعض أركانها لم تكن على مستوى التضحيات التي قُدّمت من أجل وطن السيادة والإستقلال الثاني، واستفادت منها إيران لتبسط قبضتها على مفاصل الدولة التي أصبحت تحت احتلالٍ تام من قِبل ميليشيا حزب الله الكاملة الولاء لها ولمشروعها العقائدي الفئوي والإستراتيجي.
وطالبت الجبهة ما تبقى من قيادات وشعب ثورة الأرز الحر أخذ المبادرة وبتنظيم الصفوف لتحرير لبنان بكافة الوسائل المشروعة والمتاحة وعدم التلهي بالمطالبة بإنتخاب رئيس للجمهورية الذي إن حصل فسوف يكون مجرد خزمتشي وباش كاتب لدى الإحتلال الإيراني، فمن غير المنطقي أن يتم انتخاب رئيس او إجراء أي انتخاباتٍ أخرى تحت سطوة وسلبطة وبطش سلاح الإحتلال الذي يسخّر الشعب والدولة بأكملها ويجر لبنان إلى حروب ودمارٍ شامل عبر وحدة ساحات ايران ولصالحها.
كما ناشدت الجبهة الأحزاب والمرجعيات والنواب السياديين الذين انتخبهم الشعب وسلّمهم مصيره ومنحهم الثقة الكاملة  بأن يتحركوا ويتعاضدوا بأسرع وقت، ودعتهم لرصّ الصفوف والمبادرة الفورية لتوقيع وثيقة تاريخية تطالب بتطبيق النظام الفدرالي وتنقذ ما تبقى من كرامة للشعب قبل ضياع الكيان وإستكمال تغيير هويته التعددية. 
وتوجهت إلى القوى السيادية بشكلٍ خاص داعيةً إياها لوقفة عز ولعدم تفويت فرص لا تتكرر خاصةً في ظل ما تشهده المنطقة إقليمياً من أوضاع ستجر لبنان حتماً إلى أتون حربٍ طاحنة.
وشددت على وجوب وأولوية توقيع وثيقة رسمية للمطالبة بتطبيق القرار ١٥٥٩ والتوجه بها الى الأمم المتحدة ومطالبة دول العالم التدخل عسكرياً لمساعدة الشعب اللبناني على تحرير أرضه من كافة الميليشيات الإرهابية الإيرانية التي يحمل عناصرها الجنسية اللبنانية ومن كافة الميليشيات الفلسطينية وترحيلهم من لبنان نهائياً للعبور من احتلالات وظلم أدت الى خطرٍ وجودي على بقاء لبنان ووجهه الحضاري والذي أصبح دولة فاشلة بكل معنى الكلمة.




20
هذا الموضوع تم نقله إلى أدب.

https://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=1056004.0

21
                         

"الجبهة المسيحية": مطلب التقسيم متقدم شعبياً على الفيدرالية

عنكاوا دوت كوم/الجبهة المسيحية
أعلنت الجبهة المسيحية خلال اجتماعها الدوري في مقرها بالأشرفية "رفضها إستمرار ميليشيا حزب الله الإيرانية الإمعان في اغتصاب الشرعية والهيمنة على مفاصل الدولة، بأكملها فارضةً بذلك على جميع اللبنانيين ورغماً عنهم حروب ودمار وقتل وتهجير  لأجل إقامة ولاية الفقيه على أنقاض الدولة اللبنانية ولتحقيق مصالح إيران الإستراتيجية".
ورأت الجبهة في بيان أن "حكومة تصريف الأعمال أصبحت الناطقة الرسمية لهذه الميليشيا، ضاربةً عرض الحائط مكانة لبنان وسيادته أمام المحافل الدولية وموفَدي الدول الكبرى، وأضحت تدافع عن مصالح الميليشيا بدل الدفاع عن الشعب والكيان".
كما حذرت الجبهة "مما يحكى في الكواليس عن تسويات ووعود، وعن صفقة تُمكّن ميليشيا حزب الله من السيطرة الكاملة على مفاصل الحكم في لبنان والتلاعب بمصير مكوناته في حال قبِل الإبتعاد عن الحدود  لكيلومترات محددة"، مطالبةً "الأمم المتحدة والدول الكبرى العمل على تطبيق القرار الدولي ١٥٥٩ تحت الفصل السابع بدل التلهّي بصفقات وتسويات مع ميليشيا مصنّفة إرهابية من قِبل دول كبرى عديدة".
وثمّنت الجبهة "موقف الأحزاب المسيحية المعارضة خلال لقائها الموفد الأميركي آموس هوكشتين وإعلان رفضها المطلق لأي تسويات على حساب سيادة لبنان وشعبه"، وشدّدت على أن "استمرار مصادرة مجلس النواب من قِبل رئيسه وتعطيل ومنع إنتخاب رئيس للجمهورية يمثّل الأكثرية المسيحية والوجدان الوطني السيادي، إلى محاولة السعي لإلغاء منصب قائد الجيش وإستبداله بمجلس أركان أو خلافه من الطروحات الخنفشارية التي يلّمح إليها من يدور في فلك الميليشيا، باتت تشكّل خطراً كيانياً على الوجود المسيحي الذي أصبح ينادي بالطلاق النهائي وحلّ الدولتين على حساب إقامة النظام الفيدرالي الذي كان يطالب به بالأمس ويرفضه محور إيران ويُخوّن كل من يطالب به، إذ أن هدفه كان ولا يزال تحقيق مشروعه العقائدي الإستراتيجي المناقِض كلياً للتعددية والحرية".






22
                                بيروت في 29/2/2024
"الجبهة المسيحيّة" حذّرت مِمّا يقدَّم إلى بكركي مِن مشاريع مشبوهة 

عنكاوا دوت كوم/الجبهة المسيحيّة
عقدت الجبهة المسيحية إجتماعها الاسبوعي في مقرها بالأشرفية وتوقفت عند الوثيقة التي تمّ رفعها إلى غبطة البطريرك مار بشارة الراعي مِن قِبَل "لقاء الهويّة والسيادة" والتي رأت فيها مغالطات وطنيّة جمّة وجسيمة بسبب تماديها في ضرب ما تبقّى مِن وجود مسيحيّ حُرّ في لبنان، حيث انّ الوثيقة: 
تطالب بقيام الدولة المدنيّة وهو مطلب لزوم ما لا يلزم باعتبار أنّ لبنان هو دولة مدنيّة في الأساس؛ لأنّ الحُكم فيه ليس عسكريتاريّ أي بيد العسكر، ولا ثيوقراطيّ أي بيد رجال الدين. فضلًا عن ان مطلب قيام الدولة المدنيّة هو مطلب يُصِرّ عليه الثنائي الشيعيّ لقطع الطريق على المطالبة بقيام الدولة العلمانيّة التي ستَحرم حزب الله وأمثاله مِن الحركات الأصوليّة مِن تحويل لبنان إلى دولة دينيّة ثيوقراطيّة.
وتطالب الوثيقة أيضًا بنسف المناصفة بين المسيحيّين والمسلمين على مستوى المجلس النيابيّ الذي أرتأوا له بأن يكون عدد النوّاب فيه 60 نائبًا وبأن تكون حصّة المسيحيّين فيه 28 مقعدًا نيابيّا. وهو المطلب الذي لَم يتطرّق إليه اتفاق الطائف الذي مرَّر إلغاء المناصفة في الوظائف العامّة بين المسيحيّين والمسلمين على مستوى الفئات الخامسة والرابعة والثالثة والثانية فقط.   
وتطالب الوثيقة بنسف المناصفة بين المسيحيّين والمسلمين على مستوى الفئة الأولى، وهو المطلب الذي لَم يتطرَّق إليه اتفاق الطائف.
وتطالب الوثيقة بإلغاء الطائفيّة السياسيّة وانتخاب رئيس مباشرة مِن الشعب، وهو ما سيؤدّي إلى أسلمة الوظائف العامة بما فيه الرئاسات الأولى الثلاث.
وتطالب الوثيقة بتطبيق اللامركزيّة الإداريّة وهو لزوم ما لا يلزم لأن الدستور اللبنانيّ هو دستور لامركزيّ إداريّ منذ سنة 1926، وهذا يشير إلى أنّ اتفاق الطائف لَم يأت بالشيء الجديد على هذا الصعيد؛ باعتبار أنّ اللامركزيّة الإداريّة مطبَّقة فعلًا مِن خلال التقسيمات الإداريّة المتمثِّلة بنظام الأقضية والمحافظات.
إنّ ما تطالب به هذه الوثيقة التي أضأنا على بعضٍ مِن بنودها، هو بالنسبة إلينا يندرج في خانة الأسوأ مِن السيّئ، أي مِن اتفاق الطائف الذي أُعِدّ في الأساس بهدف استئصال الوجود المسيحيّ مِن دوائر الدولة بحجّة إلغاء المناصفة.
وعليه، فإنّ "الجبهة المسيحيّة" مع كلّ ما تمثّله مِن شرائح المجتمع المسيحيّ تُحذِّر مِن المضيّ في هكذا مقترحات، متمنّين على غبطة أبينا البطريرك التبصّر بعناية إلى ما يحاك ضد الوجود المسيحيّ، والتوجّه نحو ما له أن يحمي المسيحيّين واللبنانيّين عمومًا، كالإصرار على تطبيق القرار 1559، والمطالبة بتبنّي تطبيق النظام الفدراليّ الذي بإمكانه حفظ حقوق كامل مكوّنات الوطن.

23
مَن يهدم الحضارات والمجتمعات، وكيف؟
لويس إقليمس
بغداد، في 20 شباط 2024
سموّ أيّة حضارة أو مجتمعات ناصحة يأتي من قيمة تربية شعوبها ورفعة أبناء بلدانها وتقدّم كلّ جوانب الحياة فيها ولاسيّما من تطوّر أدواتها الصحيحة الكثيرة. فإذا غابت أركان هذا السموّ بكل جوانبه وأدواته وآليات سلوكه، حلّت الكارثة بل الكوارث عندما بدأ أمثال هذه الحضارة بالسقوط في متاع الهزالة والضحالة متخذةً من كهوف الجهل لحافًا وغطاءً لها مقنّعة بآفات تخلّف لا تغني ولا تسمن. فهذه الأجندات الضحلة غير المثمرة لا يمكن أن تديرها سوى عقول خائرة فارغة لابسة كلّ أشكال الجهل وغارقة في خرافات تديم لها السطوة على عقول البسطاء والسذج من الأتباع، دينيًا ومذهبيًا وحتى عرقيًا وإتنيًا. وبالتأكيد، فشكلُ هذا الجهل مصدرُه الأساس إداراتُ بلدانٍ تقودها زعامات مصلحية وساسة جهلة لا يتوانون في الاستناد والالتجاء لأدواتٍ تافهة وترّهات غير جديرة بالاحترام تتخذ غالبًا من الدين والمذهب والانتماء العشائري سبيلاً أساسيًّا لإدامة السلطة والإثراء الفاحش على حساب الشعوب وفرض أتاواتهم بدالّة أدوات المال والجاه والسلاح التي يمسكون بها بأسنانهم وأيديهم وأرجلهم على السواء. وعندما تصبح هذه الأدوات الأخيرة خارج سيطرة الدولة، حينئذٍ يصعبُ ترويضُها وتجنيب شعوبها الوقوع تحت سطوتها بسبب تجبّرها واستئسادها بما تتبجح به وتمتلكه من أساليب وأدوات مبتكرة على طول الخط وممّا لا يخطر على البال. فهي ماكرة وسفيهة وضروسة في آنٍ معًا ممّا يستدعي العلاج بالكيّ الذي لا يمكن أن يُفلح إلاّ بتدخلٍ مرجوٍّ من السماء الغافية في أكثر الأحيان أو بفعل فاعل دولي يمتلك من الأدوات والوسائل ما تعجز عنه شعوب الداخل.
هكذا تجري عمليات تفكيك الحضارات والمجتمعات، بدءًا من تدليس العقائد لغاية تآكلها عندما يتم امتزاجها بأدوات أخرى إضافية تساهم في إضعاف إيمان الناس من حيث لا يدرون أو يدركون، طالما أنّ سطوة مَن يقودهم من مدّعي الدين تأتمر بأمر الطارئين والدخلاء وأرباب الفتن وأصحاب المصالح. وما أبسط الوسائل المستخدمة في أيامنا هذه من جانب تنظيمات وجماعات تديرها زعامات في مجملها دينية، أو بالأحرى مدّعية الدين والإيمان، مهووسة بسرقة المال العام والإثراء على حساب الأوطان وشعوبها البائسة المغلوبة الخاضعة من قمة رأسها حتى أخمص قدمها لهذه الأطراف من دون نقاش ولا تفكير ولا تمحيص. وما يزيد من اتساع حدود هذه الأجندات الدخيلة غير مستوفية الشروط الإنسانية البسيطة، ضياع القناعات لدى بسطاء الشعب اللاهثين وراء فتات الأسياد الذين "كانوا بالأمس جياعًا لكلّ شيء ثمّ شبعوا" وأداروا الظهور لمَن كان السبب بالإتيان بهم إلى السلطة والواجهة والثراء الفاحش بلا حدود ولا رقيب ولا حسيب. والأنكى من هذا وذاك، أن تُدار حلقات هذه السطوات العليا، الدينية منها بخاصة، عبر وسائل مستنبطة لتغيير قناعاتِ طبقاتٍ محسوبة على أرباب الثقافة والفكر والعلم. وفي هذا كمالُ الانحطاط المجتمعي والتفكيك الحضاري حينما يسقط المثقف وصاحب الفكر والعلم بين أيدي مثل هذه الجماعات. وما على هذا الأخير سوى الرضوخ والخنوع بأمر الحاكمين باسم الدين، والدين منهم براء براءة الذئب من قميص يوسف!
من أدوات هدم الحضارات، تجهيل دور الأمّ
من هنا، لا يبدو صعبًا تناول المعول وهدم أية حضارة أو إفساد أي مجتمع لما لمثل هذا المعول من قدرات تدميرية في استخدام كلّ ما هو قاهرٌ لأسس الحياة وعماد المجتمع المرتكز على حضارة راسخة سابقة جرى بناؤُها بأيدي نزيهة في حقبة من الزمن الجميل الذي إنْ ضاعَ حينئذٍ يصعبُ استعادة أجزاءٍ من أسسه وبنيته ومعاييره الصالحة. هكذا هو العراق اليوم. وربما غيرُه من بلدان المنطقة. ونحن هنا لا نتجنى على جهة أو زعامة أو إدارة، داخلية أو خارجية، فيما تشهدُه بلادنا من ويلات وآثارٍ مدمّرة بعد غزوه قبل أكثر من عشرين عامًا، وبالذات على أيدي الغازي الأمريكي سيّء الصيت في كلّ شيء في 2003، حينما سلّمَ معولَه لأدواته المتعددة الداخلية والخارجية، من أجل تهشيم البنية التحتية في البلاد بما كان يملكه من مستلزمات الشعوب المتحضّرة ذات السيادة والهيبة في كلّ ركنٍ من أركان الوطن. فالنيّة كانت مبيّتة في الأساس لتدمير حضارة أقدم شعوب الأرض بأدوات وخطوات عديدة، استهلّها بإفساد التربية المنزلية وتفتيت الأسرة وتجزئة المجزّأ فيها الذي كان بدأه عبر فرض الحصار القاسي ضدّ شعب العراق البائس الخارج من حربين ضروسين خاسرين بفعل غطرسة الإدارة البائدة وخروجها عن أخلاقيات التعايش السلمي والصلح المجتمعي داخليًا وإقليميًا ودوليًا. وقد تحمّل الشعب العراقي بمختلف مجتمعاته كلّ تلك التبعات. ف "هذا المطر الأسود من تلك الغيمة القبيحة".
لقد سعى المحتلّ الأمريكي بعد خبرته في دراسة نفسية المجتمعات العراقية المتنوعة فكريًا وسياسيًا وإتنيًا ودينيًا ومذهبيًا وتربويًا وعشائريًا، سعى لتجزئة الأسرة وتفتيتها وزرع بذور التمرّد وأدوات الجهل والتخلّف بين أبناء العائلة الواحدة والمجتمع الواحد والدين الواحد والمذهب الواحد وصولاً إلى تجهيل المجتمع العراقي بأسره عندما أفقدهُ ركيزته الأساسية المتمثلة بأمّ البيت وحامية الأسرة وحبيبة الرجل بحجج وأعذار وهمية، منها الحاجة لدمقرطة الشعوب المقهورة وفسح الحريات المفتوحة لها بكل تجلياتها وأوهامها وإغراءاتها. فصارت هذه الأخيرة أسيرة لأشكال القهر والظلم والانفلات بحجة التحرّر من مظالم المجتمع وقوّامة رجل البيت الذي فقدَ هو الآخر سيطرتَه وضاعت كلمتُه وسط هدير أصواتٍ شاذة خرجت عن طوع التربية المنزلية الصحيحة التي بُنيت عليها الأسرة العراقية وحضارة البلد عبر مئات بل آلاف السنين. فعندما يتمّ تغييب دور الأم كحامية للأسرة ورديفة للرجل في التربية المنزلية الصحيحة، حينئذٍ تفقد المجتمعات كلّ أدوات سرّ بقائها في التماسك والعيش المتآلف والسلم المجتمعي الصحيح مع غيرها. ألم يقل الشاعر:
             الأم مدرسة إذا أعددتها            أعددتَ شعبًا طيبَ الأعراق
هكذا لم يعد للكثير من الأمهات في هذا الزمن الأغبر دورٌ كبير ومهمٌّ في بناء الأسرة والمجتمع والبلد بسبب تراجع دورها في تماسك أسرتها للأسباب الكثيرة التي نعلمها ونختبرها في حياتنا اليومية، ومنها تحرّرُها الخارج عن السيطرة وتماهيها مع ما تشهده وتطّلعُ عليه وتستخدمه عبر وسائل التواصل الاجتماعي بلا  رقيب ولا تمييز للغث من السمين منها. وكذلك بسبب تقليدها الأعمى لما تعرضه مختلف مراكز التجميل واللهو والسهر من أدوات واستعراضات ودعايات رخيصة في معظمها بحيث أخلّت بجسدها وأفسدت أنوثتها وأخرجتها عن طبيعتها البشرية بل والإنسانية أحيانًا. وبالنتيجة، فقد تحوّلت الكثير من النساء والفتيات إلى أدوات رخيصة في شارع لم يعد يكنّ لها ذلك الاحترام الحضاري، كما عهدناه وكما تستحقه الأمّ والمرأة العراقية عبر مسيرة السنوات الغابرة التي عشناها معظمنا نحن أجيال الزمن الجميل وروّاد المدنية وأصحاب الفكر والانتماء الصحيح للوطن والمجتمع.
هدم العلوم والتعليم ورموز القدوات
استدرك الأسياد أهمية العلم والتعليم والفكر في بناء المجتمعات. لذا عمدوا إلى هدم أركان العلوم وإفساد التعليم في بلاد الرافدين التي لا شكَّ في كونها بلد الحضارة الأولى واستمرار إدامة هذا الدور البناء في حياة الشعب العراقي لغاية السقوط الأكبر في 2003، حينما تغيرت الأدوات وأصبح المعلّم والمدرّس والاستاذ الجامعي ألعوبة بأيدي ناسٍ جهلة لا يفقهون من العلم ما يمكنهم من تواصل بناء أركان البلد بذات الأسس التي بُني بها الوطن في سالف الأيام. بل الأنكى من هذا وذاك، صار المعلم ألعوبة بايدي إدارات فاسدة فرضت أجندتَها وبرامجها ومناهجها عبر ما يُسمى بالتعليم الأهلي الحرّ الذي رضخ لإرادة المستثمر في انتقاء الإدارات والهيئات التدريسية وفق رؤيته القاصرة وأجندته المادية والوجاهية البحتة. ناهيك عن التقاعس في دُور العلم والمدارس الحكومية وغالبية المؤسسات التعليمية الجامعية التي تراجعت كثيرًا وأصبحت الشهادات تُباع وتُشترى بمال السحت الحرام لتوزعَ على المسؤولين وأبنائهم وأدواتهم طمعًا بمنصب رفيع أو وجاهةً للتباهي من دون وجه حق.
  قصارى الكلام، لقد تحول دور المعلّم في عموم البلاد، من دور المربي الفاضل إلى وسيلة احتقار واستهزاء أمام الطلبة حيث لم يعد له ذلك الاحترام المطلوب الذي خبرناه عندما كنّا نعيش بين أسوار دولة ذات سيادة وكرامة ورقيّ وسموّ في كلّ شيء. كما لم تعد للمعلم من كلمة لتُسمعَ كما اعتدنا في أيامنا نحن أجيال الماضي الجميل عندما كنّا نخشى الظهور في الشارع أو في المكان الذي يتواجد فيه المعلم أو المدرّس، ليس خوفًا منه فحسب بل احترامًا لقَدره وقيمته ودوره في التربية الفاضلة التي كان فيها بمثابة الأب الثاني في المدرسة. ومازلنا نشهد لتلك الأيام الجميلة في تبنّي القدوات في الصفوف وتكريمها بما تستحقه من ثناء وتفاخر ليس في المدرسة فحسب، بل في البيت الأسري والمجتمعومؤسسات الدولة على السواء. فما كان أحلى أن يقرأ الطلاب يافطة صغيرة في وسط سقف الصف عبارة " فارس الصف فلان بن فلان". وقد كنتُ من بين هؤلاء في حقبة الدراسة الابتدائية خاصة حيث كان يشهد لي مَن توالوا على تعليمي من الذين ما أزال أكنّ لهم كل الاحترام والتقدير. بل مازلتُ أناديهم بكلمة " أستاذي"، سواءً مَن أشرف على تعليمي الابتدائي أو الثانوي أو في فترة دراستي الدينية في معهد مار يوحنا الحبيب الدومنيكي بالموصل في فترة نهاية الستينات وبداية السبعينات من القرن الماضي. وهذا لمن دواعي شرفي أني بلغتُ ما بلغتُ إليه على ايديهم من ثقافة وفكرٍ وأدبٍ وأسلوبٍ في الكتابة والتعبير. لذا أقول، إنه لمن المؤسف أنّ المعلّم لم يعد له اليوم ذلك الدور التربوي الرائد الذي يستحقه، كما هي الحال في الدول المتحضرة ولدى الشعوب المتمدنة. فالأمم المتحضرة والدول المتقدمة هي التي تصون كرامة العلم والقائمين عليه وترفعهم في أعلى مراتب الكرامة والاحترام والتبجيل تقديرًا لرسالتهم السامية في المجتمع. فقد صدقَ مَن قال: "كاد المعلّم أن يكون رسولاً!"
أخيرًا، ممّا لا يخفى على أحد أيضًا وللتذكير فقط، أنّ من أهداف المحتل ومعه ممَن ادّعى تمثيل دور المعارضة والاستعانة بهم في إدارة دفة السلطة في عراق ما بعد 2003، فقد انصبَّ دورهم جميعًا على إنهاء دور العلوم والعلماء في نطاقه الواسع سواءً بالقضاء عليهم وتصفيتهم جسديًا أو حثّ العديد منهم للهرب خارج البلاد خشيةً من تحييدهم، كما حصل لمئات بل الآلاف منهم بشهادة أدوات المعارضة نفسها التي تسلمت السلطة وأقرّت على الملأ تبنّيها دور "مقاولات تفليش البلاد" بدعم من الغازي الأمريكي وأعوانه في التحالف الدولي الماكر ودول الجوار المستنفعة وأدواتها في المعارضة سابقًا التي تنكرت لأيّ انتماء وطني حين تسلمت السلطة وأغارت على الكفاءات حقدًا وكرهًا وخشيةً من نهضتها ثانية. نتطلع إلى اليوم الذي يعود للعلم والعلماء وأرباب الفكر، وللمعلم والأم صاحبة المدرسة المنزلية، تلك الكرامة المستحقة بعودة البلاد إلى معايير الدول المتحضرة واستنهاض القيم الأساسية التي فقدتها بلادنا بعد الغزو المكروه والطمع المفضوح والهدف المسموم بشماتة واضحة وبلا استحياء ولا عيب من الشعوب صاحبة الحق والكرامة والتاريح والحضارة. ففي الأخير، لن يصحّ إلاّ الصحيح!

24
إلغاء "كوتا" الأقليات ببرلمان كردستان.. "تهديد للديمقراطية" أو إنهاء لـ"التمثيل المزيف"؟

الحرة / خاص - دبي
27 فبراير 2024

أثار قرار المحكمة الاتحادية العراقية بإلغاء حصة الأقليات الدينية والعرقية في برلمان إقليم كردستان العراق، الكثير من الجدل، إذ اعتبره سياسيون وحقوقيون "إقصاء وتهميشا" لدور تلك المجموعات في الحياة العامة، وانتقاصا لحقوقها.

وكانت تلك المحكمة التي تعد أعلى سلطة قضائية في العراق، أصدرت قرارات عدة، الأربعاء الماضي، بشأن قانون انتخابات إقليم كردستان، تضمنت أن تحل المفوضية العليا المستقلة للانتخابات محل الهيئة العليا لانتخابات برلمان كردستان، من أجل الإشراف على الجولة السادسة لانتخابات البرلمان وإدارتها.

وتضمنت القرارات تقسيم إقليم كردستان إلى 4 دوائر انتخابية، وتقليص عدد مقاعد برلمانه من 111 مقعدا إلى 100 مقعد، بعد أن قضت بعدم دستورية عدد مقاعد "الكوتا" (حصة الأقليات).

والمقاعد الإحدى عشرة المخصصة لمختلف المكونات، كانت قد أضيفت إلى مقاعد برلمان إقليم كردستان على مرحلتين، إذ جرى في المرحلة الأولى عام 1992، تخصيص 5 مقاعد للمسيحيين بقرار من المجلس الأعلى السياسي للجبهة الكردستانية.

وفي المرحلة الثانية التي تمت في سنة 2009، جرى تعديل قانون الانتخابات لتخصيص 5 مقاعد للتركمان، ومقعد للأرمن.

"ضربة قاصمة"

وفي حديثه إلى موقع "الحرة"، قال عضو مجلس النواب العراقي بدورته الثالثة، نائب رئيس حزب اتحاد "بيث نهرين الوطني"، جوزيف صليوا، إن "إلغاء مقاعد (الكوتا) في برلمان كردستان يعتبر ضربة قاضية للديمقراطية وإلغاء لمكون أصيل في بلاد النهرين، وهو المكون الكلداني السرياني الآشوري".

بدوره، رأى رئيس كتلة "بابليون" النيابية، أسوان الكلداني، أن إلغاء مقاعد المكونات يعتبر بمثابة "إقصاء".

وتابع في تصريحات لشبكة "رووداو" الإعلامية، الاثنين، "باعتبارنا ممثلين عن المكون المسيحي في مجلس النواب العراقي، فإنه رغم احترامنا لقرار المحكمة الاتحادية، لكنه يعتبر إقصاء لمقاعد المكونات في برلمان إقليم كردستان، إلى جانب التركمان".

وعلى نفس المنحى، اعتبر رئيس مؤسسة "كوردستان لحقوق الإنسان"، هوشيار مالو، في حديثه إلى موقع "الحرة" أن "إلغاء حصة الأقليات أمر خطير، لأن إقليم كردستان ومنذ العام 1991 يحاول إقرار حقوق الأقليات، وكذلك الأمر بعد العام 2003 (عقب سقوط نظام صدام حسين)".

وشدد مالو على أن "تبرير المحكمة قرارها بشأن تحقيق المساواة بين مكونات الشعب، هو تفسير خاطئ؛ لأن تلك الأقليات تعرضت لظلم تاريخي بين على مدى فترات طويلة، وهي لا تملك كتلة بشرية كافية، لانتخاب ممثلين عنها".

وتابع: "المفروض بنظام الكوتا أن يحقق العدالة في التمثيل لأقليات عرقية ودينية ولغوية وإثنية، بما يضمن ويحفظ حقوقها السياسية والاجتماعية والاقتصادية والثقافية".

وفي نفس السياق، أوضح رئيس حزب "ائتلاف الرافدين"، يونادم كنا، أن قرارات المحكمة تشكل "غمطا لحقوق مكون أصيل وأساسي من مكونات العراق".

في تصريحات لموقع "ارفع صوتك"، أضاف كنا: "يبدو أن القرار جاء بعد إخفاء بعض المعلومات والحقائق بشكل متعمد عن المحكمة الاتحادية لتذهب باتجاه تعديل القانون بهذه الطريقة".

وأما المحلل السياسي العراقي، المراقب للشأن السياسي التركماني في البلاد، عدنان التونجي، فيرى في اتصال هاتفي مع موقع "الحرة" أن "إلغاء الكوتا دون العودة إلى المكونات وهم الأخوة المسيحيين والأقلية التركمانية هو قرار نراه سياسيا أكثر مما هو قانوني أو دستوري".

وزاد: "نظام الكوتا أمر شرعه الدستور العراقي معمول به منذ العام 2005، والمضي بهذا القرار دون العودة إلى المكون التركماني الذي يعتبر المكون الثاني الرئيسي في الإقليم هو تحرك ذات أجندات سياسية".

وشرح قائلا: "هناك غالبية مطلقة للأخوة الأكراد في الإقليم، وبالتالي فإن مقاعد الكوتا كانت تعتبر ضمانا للمكونات الأخرى، وفي حال جرى تطبيق القرار، فإن الأقليات لن يحصلوا على نصف المقاعد التي كانوا يحظون بها في نظام الكوتا".

وختم بالقول: "ومع ذلك، نحترم قرار المحكمة الاتحادية العليا، وسيشارك التركمان في الانتخابات المقبلة حتى من دون نظام مقاعد الكوتا".

"تمثيل زائف"
من جانب آخر، يتفق النائب السابق، صليوا، والناشط الحقوقي، مالو، في حديثهما إلى موقع "الحرة" بأن الأقليات تعاني من معضلة تمثيلها بشكل مزيف أو غير حقيقي في برلمان الإقليم.

وفي هذا الصدد، قال مالو: "كنا وما زلنا نعاني من قضية التمثيل البرلماني الزائف للأقليات، فعلى سبيل المثال قد نجد مسيحيا في المجلس، ولكنه يعبّر عن مصالح أحزاب الأغلبية".

وأوضح صليوا أكثر: "للأسف الشديد وعلى مدى السنوات الماضية استغلت مقاعد الكوتا من قبل الحزب الديمقراطي الكردستاني، وتم الإتيان بأشخاص يحملون أسماء مسيحية وتركمانية، ولكن انتماءاتهم ليست لمكوناتهم الأصلية، وبالتالي جعل (الحزب) من الأقليات (...) فريسة له".

وتابع: "وبالتالي فإن المقاعد المخصصة للأقليات زج بها في صراع كردي- كردي تدور رحاه بين الحزبين الكبيرين في الإقليم، وهما الحزب الديمقراطي الكردستاني، وحزب الاتحاد الوطني الكردستاني".

قرار سياسي

وفي رده على الاتهامات الموجهة، أكد القيادي في الحزب الديمقراطي الكردستاني، عماد باجلان، أن من حق نواب الأقليات اختيار تحالفاتهم على غرار البرلمانيين الممثلين للأقليات في مجلس النواب العراقي.

وقال باجلان في حديثه لموقع "الحرة" إن "نظام الكوتا أعطي للأقليات كي يكون لهم تمثيل سواء في إقليم كردستان أو في بغداد، وأي مرشح هو حر في تحالفه مع أي حزب كان".

وأضاف أن "هناك توصية من الجارة إيران لمحاربة الحزب الديمقراطي الكردستاني بكل الوسائل، اقتصاديا، ماليا، سياسيا، برلمانيا (...) وهذا القرار (من المحكمة) صدر لخدمة أجندات الجارة لتقويض مقاعد الكوتات (الموالية) للحزب الديمقراطي الكردستاني".

وتساءل باجلان "لماذا من الطبيعي أن يتحالف ممثلو الأقليات في البرلمان العراقي مع من يريدون وممنوع على ممثلي الأقليات في برلمان إقليم كردستان ذلك؟"، وتابع "هذا هراء، من يفوز بمقعد الكوتا هو مخير ليتحالف مع أي جهة ولا يوجد إكراه في هذا الشأن (...) وهذا قرار سياسي بحت".

إلى ذلك، شدد صليوا على أن الكثير من الحقوقيين والسياسيين من الأقليات "لطالما طالبوا بأن لا يكون انتخاب مقاعد الكوتا مفتوحا، حتى يتم انتخاب ممثلي المكونات العرقية واللغوية الصغيرة من قبل كافة سكان الإقليم".

وأردف: "من أجل تمثيل حقيقي للأقليات في البرلمان، ينبغي انتخاب أصحاب مقاعد الكوتا من أبناء المكونات العرقية حتى يكونوا صوتهم الحقيقي، وليسوا مجرد أداة بيد أحزاب أخرى".

ولكي يكون التمثيل حقيقيا، يرى مالو "ضرورة إدخال الأقليات الأخرى غير المعترف بها بالدستور، مثل الأيزيديين والبهائيين والكاكائيين في نظام الكوتا، إذ أنهم لا يحظون بأي تمثيل في البرلمان".

25
إلغاء مقاعد كوتا المسيحيّين في برلمان كردستان العراقيّ… وتنديدات بالقرار

بقلم: جورجينا بهنام حبابه
أربيل, الخميس 22 فبراير، 2024

خسر المسيحيّون مقاعدهم الستة التي تضمنها الكوتا في برلمان إقليم كردستان العراقي بعدما قضت المحكمة الاتحادية العليا العراقية بعدم دستورية كوتا المكوّنات.

فقد عُدِّلَت المادة الخاصة بعدد أعضاء البرلمان ليصبح 100 فقط، بدلًا من 111 مقعدًا كانت سابقًا. وبذلك، يُفقَد 11 مقعدًا كانت مخصّصةً للأقلّيات.

وبموجب المادة 36 من قانون انتخابات برلمان الإقليم، كان الكلدان والسريان والآشوريون يحصلون على 5 مقاعد ويُخَصَّص مقعد للأرمن فضلًا عن 5 مقاعد للتركمان. وقد خسر جميع هؤلاء المكوّنات مقاعدهم بموجب التعديل الجديد.

وجاء قرار المحكمة في إطار نظرها بالشكوى المقدّمة من رئيس كتلة الاتحاد الوطني في البرلمان العراقي زياد جبار، وعضو مجلس محافظة السليمانية عن المسيحيين آمانج نجيب شمعون. وأتت الشكوى ضد بعض مواد قانون انتخابات برلمان كردستان من بينها المادة الخاصة بعدد مقاعده. والجدير بالذكر أنّ «قرارات المحكمة الاتحادية العليا باتّة ومُلزمة للسلطات كافة» بموجب المادة 94 من الدستور العراقي.


وفي هذا السياق، شدّد وزير الإقليم لشؤون المكوِّنات آيدن معروف على أنّ «التنوّع العرقي والديني في إقليم كردستان أقوى بكثير من قرار المحكمة الاتحادية». وعدّ القرار «سياسيًّا ومُفجِعًا».

وبعد اجتماع أغلب الأحزاب التركمانية والكلدانية والسريانية والأشورية والأرمنية في المركز الأكاديمي في عنكاوا بالعاصمة أربيل، أعلن وزير النقل والاتصالات في حكومة الإقليم آنو جوهر عبدوكا، بمؤتمر صحافيّ، أنّ الأحزاب اتفقت على إدانة القرار. ووصفه بـ«المجحف والظالم».

وقال البيان الصادر عن هذا الاجتماع إنّ القرار انقلاب على الدستور والحقوق الدستورية للمكونات القومية والدينية وعلى حقوق الإنسان والمكونات في العراق وإقليم كردستان. واعتبر البيان ما حصل «خطأً تاريخيًّا»، كما فسّر عبدوكا.

وأعلن عبدوكا أنّ المجتمعين سينتهجون جميع السُّبل القانونية والدستورية من أجل ترسيخ حقوق المكونات وحقوق الإنسان في العراق وإقليم كردستان.

26
هيثم بطرس: نأمل من حكومة إقليم كوردستان عدم الالتزام بقرار المحكمة الاتحادية

2024/02/25
أربيل (كوردستان24):

أعرب ممثل الكنيسة الكلدانية في محافظة دهوك هيثم بطرس، اليوم الأحد 25 شباط 2024، عن أمله بأن لا تلتزم حكومة إقليم كوردستان بقرار المحكمة الاتحادية، بشأن قرارها الصادر بإلغاء مقاعد المكونات في برلمان الإقليم.

وقال بطرس في مقابلةٍ مع كوردستان24، إنه "يوجد ما بين 50 إلى 60 ألف مواطن من السريان والكلدان والآشوريين الذين يعيشون في محافظة دهوك، بينما هناك 150 عائلة فقط في محافظة السليمانية".

وأوضح: "كما أن نحو 2500 تلميذاً يدرسون في دهوك باللغة السريانية، في حين أنه لا توجد في السليمانية مدرسة واحدة تُدَّرسُ فيها اللغة السريانية"، مضيفاً: "إضافةً إلى أن هناك ما بين 100 إلى 120 كنيسة في دهوك، في المقابل توجد في السليمانية كنيسة واحدة أو اثنتان فقط".

وتابع ممثل الكنيسة الكلدانية في دهوك حديثه: "لأن نسبة المسيحيين في دهوك أعلى من نسبتهم الموجودة في السليمانية، لذا رفضنا إعطاء مقعدين لمحافظة السليمانية".

وقال هيثم بطرس: "بعد ذلك التجاؤوا إلى المحكمة الاتحادية" في إشارة إلى الاتحاد الوطني الكوردستاني، و"التي باتت تلعب دور مجلس النواب والوزير والمحافظ والقائممقام، وتتلقى تعليماتها من طهران وتطبقها علينا".

وأشار إلى أن "جميع القرارات الصادرة من بغداد منذ عام 2003 ولغاية الآن كانت ضدنا نحن المسيحيين"، مؤكداً أن "بغداد باتت الآن خالية من المسيحيين".

وشدد على أنه "منذ عدة أيام لدينا تحرك على المستوى المحلي، وسيكون لنا موقف إزاء قرار المحكمة الاتحادية، كما أننا سنقدم تقريراً مفصلاً إلى قنصلية الولايات المتحدة والقنصليات الأوروبية وممثلية الأمم المتحدة في أربيل، لأنه ليس من حق بغداد اتخاذ قرار بالنيابة عنا".

وبيّن "أننا في المكون المسيحي نأمل من حكومة إقليم كوردستان عدم الالتزام بقرار المحكمة الاتحادية، كما عهدنا منها على الدوام مساندة المسيحيين وجميع المكونات".

وفي الـ 21 من شباط فبراير 2024، أصدرت المحكمة الاتحادية العليا عدة قرارات بشأن قانون انتخابات إقليم كوردستان، هي:

أولاً: تتولى المفوضية العليا المستقلة للانتخابات في العراق مسؤولية إجراء الجولة السادسة من الانتخابات البرلمانية في إقليم كوردستان والإشراف عليها بدلاً من مفوضية إقليم كوردستان للاستفتاء والانتخابات.

ثانياً: بالنسبة للجولة السادسة لانتخابات برلمان كوردستان؛ يتم تقسيم إقليم كوردستان إلى أربع دوائر انتخابية.

ثالثاً: إلغاء عدد مقاعد الكوتا الـ 11 مقعداً، واعتبارها غير دستورية. وبناءً على ذلك، يصبح العدد الإجمالي لمقاعد برلمان كوردستان 100 مقعد بدلاً عن 111 مقعداً.

27
المسيحيون يرون إمكانية "تراجع" المحكمة الاتحادية عن قرار إلغاء الكوتا

رووداو ديجيتال

بدأت المحادثات بين المكون المسيحي والمحكمة العليا الاتحادية العراقية، ويريد المسيحيون من المحكمة أن تعيد النظر في قرار إلغاء مقاعدهم الستة في برلمان كوردستان، ويقول مسؤول قانوني في برلمان كوردستان إن بالإمكان تعديل قانون الانتخابات وإضافة مقاعد كوتا وتستطيع المحكمة الاتحادية التراجع عن قرارها السابق بإصدار قرار جديد.
 
العضو المسيحي في مجلس النواب العراقي، أسوان الكلداني، صرح لشبكة رووداو الإعلامية بأنه: "باعتبارنا ممثلين عن المكون المسيحي في مجلس النواب العراقي، فإنه رغم احترامنا لقرار المحكمة الاتحادية، لكنه يعتبر إقصاء لمقاعد المكونات في برلمان إقليم كوردستان، إلى جانب التركمان". 
 
وأشار إلى أن "المحكمة الاتحادية ميّزت مقاعد عن أخرى"، مبيناً أنه "كان من المفروض أن تكون هذه مقاعد الكوتا، من ضمن الـ 100 المقعد وليس المحذوفة".
 
وألغت المحكمة الاتحادية العراقية بقرار 11 مقعد كوتا في برلمان كوردستان كانت خمسة منها للكلد آشوريين وخمسة للتركمان وخمسة للأرمن.
 
ويقول المسيحيون إن في القرار عيوباً قانونية ومن الممكن استئنافه.
 
رئيس ائتلاف الرافدين، يونادم كنا، صرح لرووداو بتقديمهم لـ "أدلة للمحكمة الاتحادية بشأن قرارها بحق الكوتا في برلمان كوردستان"، ورجح أنه  "من المحتمل أن تُصدر قراراً جديداً بشأن ذلك".
 
ويعلق المسيحيون الآمال على مادة في النظام الداخلي للمحكمة الاتحادية، وهي المادة 45 التي تفوض المحكمة صلاحية تعديل قرار سابق لها في حال كان التعديل بخدم المصالح الدستورية والعامة.
 
مديرة الشؤون القانونية في برلمان كوردستان، شرمين خضر بهجت، صرحت لرووداو بأنه: "في حال تشكيل برلمان جديد في إقليم كوردستان، سيكون أو واجباته تعديل قانون الانتخابات ويمكن حينها تخصيص نسبة من المقاعد مقاعد كوتا، وحينها وعند وجود طعن في القانون تستطيع المحكمة الاتحادية أن تتراجع ولكن بإصدار قرار جديد".



28
انتهاك حرمة مقبرة المسيحيين في شقلاوا

انتشار فيديو في وسائل التواصل الاجتماعي يظهر انتهاك حرمة مقبرة المسيحيين في شقلاوة، يسخر فيه شخص يتجول بين مقابر ابناء شعبنا من القبور ومن معتقدهم الديني ويتفوه بكلمات نابية، تمثل إساءة صارخة واهانة كبيرة لنا جميعا، مشجعا ومحرضا نجله الصغير على تخريب هذه القبور!
نرفق ادناه نص الفيديو!

https://www.facebook.com/watch/?v=1099808824776907


29
الجذر والنسغ والثمر
إصدار جديد للدكتور عامر ملوكا

عنكاوا دوت كوم/خاص
عن دار Take Off Design   في ملبورن صدر للدكتور عامر ملوكا اصداره الجديد الموسوم [ الجذر والنسغ والثمر ]، وهو بمجمله (حوار مع الأديب العراقي هيثم بهنام بردى).
يقع الكتاب الذي تتوسط غلافه الأنيق والمعبر الذي صممه الفنان مخلص خمو، صورة للمؤلف صحبة الأديب، وبواقع 200 صفحة تتصدره اضاءة ومقدمتان.
-   الاضاءة كتبها المؤلف.
-   المقدمة الأولى كتبتها الأستاذة المغربية ناديه الزقان بعنوان (الهوية السردية والذات الخطابية عند هيثم بردى).
-   المقدمة الثانية كتبها الناقد العراقي الأستاذ الدكتور نبهان حسون السعدون (بانوراما السرد/ قراءة نقدية في منجز هيثم بهنام بردى).
ليتبعها وعلى امتداد سبع وتسعين صفحة حوار معمق مداه أكثر من سبعين سؤالاً نحتت في مسيرة بردى منذ البدايات ولحد الآن، فيما تمحور القسم الأخير باختيار نماذج ابداعية لبردى من قبل المؤلف في القصة القصيرة جداً والقصة القصيرة والرواية وأدب الطفل وترجمها إلى اللغة الانكليزية.
ومما جاء في الاضاءة التي سطرها يراع المعد نقرأ:
((عندما تجري حواراً مع مثقف مهنته التلاعب بالحروف وصياغة الكلمات حيث تكون الفلسفة والحكمة من أهم ما يميز نتاجه الادبي، حيث الكتابة عنده لم تعد ترفاً أو سعياً لنيل شهرة أو مكاسب مادية، بل تعتبر مسؤولية وأمانة و تفاعلاً حياتياً متكاملاً مع كل ما يدور حوله ليصل من خلالها إلى الحق والحقيقة، ولا بد من أن يكون هناك هدف ورسالة نبيلة يحاول هيثم بردى أن يوصلها من خلال كتاباته وترسم خارطةً للمحبة أشبه بسياحة للعالم لأن ما يخلفه الكاتب من نتاج فكري هو بمثابة صحيفة الأعمال أو السيرة الذاتية التي تظل تلاحق الكاتب كظله، ولابد للكاتب أن يحمل عنصر الدهشة والانبهار في كل ما يجده حوله كي لا يكرر نفسه ومواضيعه ويصبح نتاجه مملاً للقارئ والمتلقي.
وجدت في أعمال صديقي الروائي هيثم بردى أنها ممتلئة بمحبة الوطن وبمحبة الانسان الذي ينتمي له، والمتمسك بالقيم، والمجاهد من أجل ديمومتها وبقائها وتتألق كتاباته التي تسمو فيها الألفة السمحة على الذاتية الضيقة، فكلما حاولنا الغوص في عمق معانيها وهي تشبه تقطير الزهور بهدف الوصول إلى العطر الثمين، راسماً خارطة للمحبة تنقلنا لعوالم مليئة بالروعة والجمال، فالكتابة هي تفريغ لما يحمله الكاتب على مستوى ما يعيشه وما يعانيه أو ما يختزنه في الذاكرة، وتأخذك كتاباته إلى عوالم الحقيقة والخيال المبدع لينقلنا إلى عوالم الجمال والألق بأبهى صوره، وكما يقول ريك مودي: أظن أنني عندما أكتب وبشكل أدق – متى ما كتبت, سأكون انساناً أفضل وأكثر سلاماً، فوجدت الروائي هيثم انساناً فاضلاً وأكثر سلاماً وعندما تلتقيه كأنك تعرفه منذ زمن سحيق بقدم الحرف المكتشف في حضارة ما بين النهرين، وقبل أن نبدأ الحوار هذه بعض السطور للتعريف بالروائي هيثم بردى.
هيثم بهنام بردى، قاص وروائي وكاتب أدب طفل من العراق. عضو المجلس المركزي والمكتب التنفيذي ونائب الأمين العام للاتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق عن الثقافة السريانية  للفترة من 2011 -2013. أصدر أكثر من أربعين كتاباً موزعاً بين القصة القصيرة جداً والقصة القصيرة والرواية والرواية القصيرة والنقد وأدب الطفل وسلسلة مبدعون عراقيون سريان. صدر عن أدبه خمسة عشر كتاباً. تناولت أدبه سبع رسائل ماجستير وأطروحة دكتوراه واحدة داخل وخارج العراق. شارك في مؤتمرات ومهرجانات وملتقيات عديدة داخل وخارج العراق. كتب عن أدبة العشرات من النقاد العراقيين والعرب. ورد اسمه في موسوعة أعلام العراق في القرن العشرين وكذلك في موسوعة أعلام الموصل. حائز على العديد من الجوائز العراقية والعربية منها جائزة كتارا للرواية. ترجمت قصصه إلى العديد من اللغات الحية.)).  ومن الجدير بالإشارة اليه ان السيرة الإبداعية للمؤلف هي:
حاصل على شهادة البكالوريوس في الكيمياء من كلية العلوم جامعة بغداد 1983
حاصل على شهادة الماجستير في الكيمياء الفيزيائية جامعة بغداد 1986
حاصل على شهادة الدكتوراة في الكيمياء الفيزيائية جامعة بغداد 1997
حاصل على الماجستير في علوم التربية من جامعة فكتوريا استراليا 2010
حاصل على شهادة الماجستير في الترجمة من جامعة RMIT  في ولاية فكتوريا استراليا
حاصل عل العديد من الشهادات والمؤهلات وفي مختلف الدراسات داخل استراليا تتجاوز مدة الدراسة فيها الستة سنوات.
عملت في هيئة المعاهد الفنية كتدريسي منذ عام 1988 لغاية 1998
عملت كتدريسي في الكلية الهندسية العسكرية 1986 لغاية 1988
عملت كتدريسي في الجامعة المستنصرية والكلية التقنية الصحية
عملت كتدريسي بعد خروجي من العراق إلى ليبيا كمدرس جامعي وأستاذ مساعد في كلية الهندسة قسم الهندسة الكيميائية جامعة السابع من أبريل وأحمل لقب أستاذ مساعد 1998 لغاية 2007
هاجرت الى استراليا كهجرة كفاءة عام 2005
عملت في مجال التدريس الثانوي من 2010 لغاية الآن وفي مجال قطاع البناء
ناشط في مجالات الثقافة ومؤسسات المجتمع المدني
مؤسس ورئيس للكثير من المؤسسات الاجتماعية والثقافية
-   الاتحاد الاسترالي الكلداني
-   نادي بابل الكلداني
-   ملتقى سورايا الثقافي
-   اتحاد الأدباء والكتاب الكلدان
-   الرابطة الكلدانية العالمية  فرع فكتوريا
كاتب لمئات المقالات في الصحف والمواقع الالكترونية
تأليف ونشر ثلاثة كتب علمية لطلبة كلية العلوم هي:
الكتب العلمية
- الكيمياء لطلبة الصف الثالث المتوسط/ ليبيا 2000 
الكيمياء الفيزاوية 2003-
الكيماء التحليلية 2005-
- ترجمة كتاب النحليل الالي لطلبة الصف الرابع/ كلية العلوم 2007
أصدر في مدينة ملبورن بأستراليا كتابه الموسوم (مقالات مبعثرة) عن دار Take of Design عام 2022.
لديه كتاب تحت الطبع .
رئيس تحرير مجلة [ بابلون ] التي تصدر في ملبورن استراليا منذ عام 2005 -
سفير السلام العالمي
عضو نقابة الكيمياويين الامريكية( American chemical society)
كيمياوي مجاز من ِRoyal Australian Chemical instate
حاصل على تكريم حاكم ولاية فكتوريا للخدمات الطوعية للمجتمع
عضو الكثير من النقابات والمؤسسات العالمية والأسترالية الخاصة بمجال الاختصاص والتعليم.
ناشر لأكثر من 30 بحث علمي رصين في المجلات العلمية العالمية المحكمة باسم الباحث
 Iamir E Maloka  .
مرشح لنيل لقب استرالي لعام 2017

اعمل حاليا في قطاع البناء والانشاءات من خلال شركة M&M Home Design pty ltd.
مرشح لنيل لقب استرالي لعام 2017

***

30
بدأوا يومهم بتناول “الهريسة”.. الصابئة المندائيون يحيون عيد “تكوين الأرض”



عنكاوا دوت كوم - ايزيدي 24 عن العالم الجديد

 

عبر إعداد وجبة “الهريسة”، وتوزيعها على الجيران والمقربين، يحتفل الصابئة المندائيون، اليوم الخميس، بعيد تكوين الأرض ونموها، وقد ارتبطت هذه المناسبة باسم الوجبة، حيث يطلق عليها تسمية “أبو الهريسة”.

وبدأ أبناء الديانة، بطهي “الهريسة” عصر يوم أمس، وسط أجواء احتفالية يشترك فيها كافة أفراد العائلة، حتى تكون جاهزة للتناول صباح اليوم.

ويقول رئيس طائفة الصابئة المندائيين في العراق والعالم الشيخ شيخ ستار جبار الحلو في حديث لـ”العالم الجديد”، إن “الصابئة المندائيين هم أول من طهوا الهريسة بين أبناء الديانات جميعا في العراق، إذ يعود هذا الموروث الى آلاف السنين”.

ويبين الحلو، أن “الهريسة تتكون من 7 أنواع من الحبوب، يتم جمعها مع بعض في قدر كبير وتغلى مع الماء”.

ويضيف أن “طبخ الهريسة لدى الصابئة يكون في مناسبة تكوين الأرض أو نموها وازدهارها، وتصادف هذه المناسبة في منتصف شهر كانون الأول ديسمبر من كل عام، ويسمى بيوم أبو الهريسة، وقد تناقل أبناء الديانة هذا الموروث منذ أجيال، ولا يزال مستمرا لغاية الآن”.

وتتكون “الهريسة” من مادة أساسية وهي “الحبية” والتي تعتبر من أنواع الحبوب، ويتم طهيها عبر غمرها بالماء وتركها على نار هادئة لساعات طويلة مع التحريك المستمر، حتى “تهرس” الحبية وتتجانس ويتبخر منها الماء، وعادة ما تؤكل بإضافة السكر.

وتعد الديانة الصابئية من أقدم الديانات التوحيدية، ونشأت في مدينة العمارة مركز محافظة ميسان جنوبي العراق قبل آلاف السنين، وتبلورت تعاليمها على يد النبي يحيى بن زكريا.

وواجه أبناء الطائفة المنداية في العراق بعد 2003، الكثير من التحديات التي هددت بقاءهم كأحد ابرز الأقليات الدينية في بلاد الرافدين، ابرزها القتل والسلب، لكونهم يعملون في صياغة الذهب، ما عرضهم الى السرقة والاختطاف بشكل مباشر ومستمر، وهذا الأمر أدى الى هجرة جماعية باتجاه الغرب.

وللصابئة 4 أعياد رئيسية ومناسبات عدة أخرى، الاول هو عيد الخليقة (البرونايا) وفيه خلق الخالق عوالم النور العليا، ويستمر لمدة 5 أيام، والثاني هو عيد التعميد الذهبي، في ذكرى الولادة الروحية لنبيهم يحيى بن زكريا، بالإضافة الى العيد الكبير الذي يصادف في شهر تموز ويستمر 7 أيام، وهو بداية الخلق، وفيه بدأت الدقائق والساعات والأيام، والأخير عيد الازدهار، وهو العيد الصغير، ففيه قام الحي العظيم بخلق الازهار والأثمار والطيور والحيوانات، فضلا عن الأهم وهو خلق آدم وحواء، حيث يعتبر هذا العيد بداية نشوء الخلق.

ولا تقتصر الهريسة على الديانة الصابئية، بل تنتشر بين جميع الديانات والطوائف، حيث ارتبط هذا الطبق الشهير بمعظم المناسبات الدينية، من خلال مبدأ الثواب.

إذ تحظى “الهريسة” لدى المسلمين الشيعة باهتمام بالغ، حيث تطهى بكميات كبيرة وفي قدور ضخمة على الطرقات العامة، لتوزع صباحا كفطور، وذلك في يوم عاشوراء الذي شهد مقتل الامام الحسين بن علي وأهل بيته في واقعة كربلاء.

31
الايزيدية في سنجار,  يلقنون الاحزاب درسا.


عنكاوا دوت كوم - ايزيدي 24- طلال مراد

قبل شهرين بالتحديد,  لم يكن يتوقع احد,  حتى اكبر المتشائمين ان تنتهي انتخابات مجلس محافظة نينوى دون ان يكون هنالك تمثيل ايزيدي من سنجار تابعا للاحزاب السياسة سواء كانت ايزيدية هذه الاحزاب ام كوردية.

لكن, و كما اتضح, ان السياسة اختلفت في موازينها و مقاديرها في سنجار من طرف الشعب تارة و من طرف الاحزاب تجاه الشعب تارة اخرى و هذا ليس اجتهاد شخصي ان صح التعبير و انما واقع التمسه الصغير قبل الكبير في سنجار و كل مهتم بوضع الايزيدية بشكل عام. خصوصا, بعد الاعلان عن نتائج الانتخابات في نينوى في ديسمبر الماضي دون ان يحصل اي حزب سياسي في سنجار على اي مقعد في المجلس المذكور و هذا ما قادنا للتساؤل و البحث عن الاسباب حول ذلك.

ما يقارب 9 عمليات انتخابية سبقت الانتخابات الاخيرة لمجلس محافظة نينوى في ديسمبر 2023 المنصرم ، في هذه العمليات الانتخابية السابقة كانت تزيد اصوات الناخبين السنجاريين عن 100 الف صوت و كانت نسب المشاركة هي الاعلى في المحافظة و ربما في العراق ، كان للايزيدية اقبال كبير بل تنافس على المشاركة في الانتخابات ، في كل عملية كان يامل الايزيدي ان يتحقق جزء بسيط من تلك الوعود و لكن الواقع في سنجار بقي كما هو ..

 

كان الوجود الكوردي في الموصل يرتكز بالدرجة الاساس على تواجده القوي بين الايزيدية و بالاخص في سنجار ففي كل عملية انتخابية كانت نسبة 60- 70 % من اصوات و تمثيل الاكراد في محافظة نينوى تعود للايزيدية، و كان ايزيديوا سنجار هو العمود الفقري للتواجد الكوردي في نينوى ، الا ان الانتخابات الاخيرة افرزت عن عدم فوز اي مرشح ايزيدي ضمن اي قائمة كوردية ، ليست فقط القوائم الكوردية و انما لم يفز اي مرشح ضمن اي حزب سياسي من سنجار ، حتى مقعد المكونات ” الكوتا ” الايزيدية حصده مرشح لم يكن ضمن اي حزب سياسي ..

ليست فقط الاحزاب الكوردية هي من خسرت ود و تعاطف و رضى الناخب الايزيدي في سنجار و انما حتى الاحزاب الايزيدية الاربعة بما فيها المعارضة للمد الكوردي في سنجار ” الاحزاب القومية ” لم تستطع نيل اصوات الناخبين في سنجار و لم تفز احدها بأي مقعد ..

 

لخبرته في مجال السياسة و معرفته بمنظور السياسات في العراق, الاستاذ صائب خدر, عضو برلماني سابق عن الكوتا الايزيدية في البرلماني العراقي يتحدث لـ ايزيدي 24   قائلا: ” تعرض الفكر السياسي الايزيدي الى تغييرات كثيرة واختلفت الرؤى والافكار والتوجهات وحتى التحالفات فالواقع السياسي مابين (٢٠٠٥ الى ٢٠١٤ ) اختلف عن  (٢٠١٧ ) ومابعدها فدخلت اطراف جديدة وقل تأثير اطراف اخرى وهذا جاء تأثيراً بفاعل المتغير السياسي وتبدل عناصر القوى داخل سنجار. ان انعدام الثقة بالاحزاب السياسية صفة اصبحت ملازمة للفرد العراقي ككل وليس الايزيدي فحسب بسبب عوامل كثيرة ولكن في معرض سؤالكم ارى انه يمكن تقسيم الموضوع الى قسمين “
“اولا ً:- على مستوى الاحزاب الكردية.

 الاحزاب الكوردية  لها باع طويل بالتعامل مع الانتخابات وتعرف عناصر القوى والضعف وتنظر الى الجغرافية الايزيدية واصواتهم (ببرغماتية) كأي عملية انتخابية سياسية ولهذا تعرف طبيعة مجتمعنا ومزاجه وسلوك الافراد ففي الانتخابات السابقة البرلمانية لان النظام الانتخابي كان دوائر مستقلة رشحت ثلاث شخصيات فقط من سنجار وركزت عليهم فاخذت مقاعد سنجار الثلاث اما النظام الحالي نظام سانت ليغو فهو نظام قوائم وتجميع اصوات فضخت هذه الاحزاب عدد كبير من المرشحين الايزيديين لان غايتها تجميع اصوات وفوز القائمة وهذا طبعاً تطبقه كل الاحزاب لان الانتخابات لعبة سياسية قانونية كما ان هذه الاحزاب رشحت في قوائمها شخصيات غير ايزيدية لها ثقل ومعروفة وكانت تركز عليها فالمتابع كان يعرف بأنها ادخلت هولاء للفوز بخلاف الايزيديين الذين كانوا اداة لتجميع الاصوات علماً ان الاصوات التي حصلت عليها الاحزاب الكردية في سنجار كانت كبيرة كبيرة ولكنها كانت موزعة على مرشحين كُثر لم تؤهلهم للوصول للقاسم الانتخابي ، ولهذا اهدرت الكثير من الاصوات لصالح هذه الاحزاب ليس في سنجار فقط وبكل الجغرافية الايزيدية.”

    “ومن يعتقد ان هناك معالجة لذلك رغم المطالبات فاستبعد ذلك فالاحزاب ستستمر في الترشيح لعدد كبير في ظل نظام سانت ليغو .”

و يكمل خدر حديثه متحدثا عن القسم الثاني في وجهة نظر حول سياسات الاحزاب الايزيدية حيث قال:
“ثانياً :- على مستوى الاحزاب الايزيدية
الاحزاب الايزيدية مع الاسف البعض منها لا يمتلك مشروع واضح وصريح وانما يوهمون الناس بشعارات تمرر على بعض البسطاء وبأساليب قديمة مع الاسف  يقتنع بها الكثيرون بالاضافة الى المزايدة الايزيدية اي انهم يعتقدون هم اكثر ايزيديين من الاخرين فكل حزب يرى انه الاكثر نقاءً من الحزب الاخر  والباقين ملوثين ويسوقون هذه الشعارات لغرض التسقيط  ( المنافسة بين المرشحين الايزيدية ليست منافسة خدمات ومشاريع وروئ استراتيجية وانما منافسة مزايدة وشعارات واتهامات وتسقيط) كما ينعدم لديهم التخطيط الانتخابي لهذه الاسباب فمثلاً مالذي منع الاحزاب القومية ان تتحد لوحدها ؟ ولماذا لم يتم الدخول في قائمة موحدة تضم كل مناطق الايزيدية حتما كان سيكون لها مقعد ؟ “

 

و اردف قائلا: “يجب ان لا ننسى عنصر اخر مهم في عدم فوز مرشح من سنجار  بالاضافة لما تم ذكره اعلاه هو وجود (الاغلبية الصامتة) الرافضة للمشاركة بالانتخابات وهي نسبة كبيرة وهم يشكلون عامل مؤثر في عدم فوز مرشح في سنجار وربما في باقي المناطق الاخرى”.

و اختتم السيد صائب حديثه في :” هناك استثمار للصوت الايزيدي ورغبه في تشتيت اصواته بدافع حزبي او شخصي وهذه العملية ليست جديدة ولن تكون الاخيرة طالما نفتقر الى تخطيط ايزيدي انتخابي سليم”.

و الحل في وجهة نظره ” ان وجود تخطيط سياسي وانتخابي صحيح وتثقيف سياسي وحوار داخلي ايزيدي بالاضافة للمشاركة الفاعلة ربما سيخدم واقعنا الانتخابي وبخلافه سيبقى الحال على ماهو عليه”.

بالعودة الى رأي المجتمع الايزيدي و شارع الايزيدي بعد الانتخابات و فرز الاصوات, اراء مختلفة و رؤى من الواقع تتحدث لنا عن ما حدث في سنجار في هذه الانتخابات. سعيد شمو,  ناشط مدني يقول ان  ” الايزيدية في سنجار فقدوا الثقة بالاحزاب الموجودة التي أصبحت سياساتهم فاشلة ومكشوفة للجميع، ولا تتلائم مع تطلعات المجتمع  الايزيدي في سنجار سواء كانت احزاب يتبع اسمها “الأيزيدي” او الاحزاب الكوردية مما سبب ذلك في تقليل نسبة المشاركة بشكل غير مسبوق لأن الناخبين أدركوا بأن فوز أي من هذه الأحزاب لن يأتي بنتيجة أفضل لمناطقهم فمن فشل في حل قضية سنجار من ٢٠٠٣ لن ينجحوا في المستقبل أيضاً”

سعيد شمو

و حول المجتمع و دوره في هذه العملية يردف شمو حديثا قائلا: ” وعي المجتمع ليس كما كان في السابق، فالناس أصبحت تؤمن بالأفعال لا بالأقوال، ونتيجة الأنتخابات كانت شاهدة على أن أغلب المرشحين لم يكن لديهم ماضي مشرف من الخدمة المجتمعية وفشلت شعارات حملاتهم الانتخابية التي كلفت مبالغ كان من شأنها بناء قرية كرزرك بأكملها من جديد”.

و يكمل ”  قانون الانتخابات(سانت ليغو) تخدم مصلحة الأحزاب السياسية الكبيرة وتفرض عليهم ترشيح عدد كبير من الأشخاص من مناطق وعشائر مختلفة لأجل كسب أصوات أكبر.

سعيد في حديثه لنا اراد الاشرة الى الشأن الايزيدي الداخلي كذلك و و من منظوره يرى ان: ” عدم وجود قرار ايزيدي موحد حتى داخل الحزب الواحد. فلو فرضنا بأن الأيزيديين ضمن حزب A أتفقوا على مرشحين او ثلاثة بدلاً من هذا العدد الهائل من المرشحين لاستطاعوا الفوز على اقل تقدير بمرشحين او ثلاثة من سنجار في ظل عدم مشاركة المجتمع. لكن يبدو بأن لا احد منهم مستعد للتنازل للاخر وهذا ما تريده الاحزاب ايضاً، من خلال خلق منافسة دينية، مناطقية، وعشائرية. و اردف قائلا: “مقعد الكوتا أصبح السبب الرئيسي في عدم تحالف الأحزاب التي تتبع أسمائهم”الأيزيدي”، فاصبح كل حزب من هذه الأحزاب يعتبر هذا المقعد غنيمة وهو الاجدر به ولا يرغب بمشاركته مع احد. لذا نرى هذه المنافسة الكبيرة على مقعد الكوتا اليتيم ليس حباً بالقومية الايزيدية او للدفاع عن حقوق الأيزيديين وانما لانه الخيار الأسهل للاحزاب المنافسة، فهم غير واثقين من مقبوليتهم في المجتمع وغير مستعدين للتضحية بهذا المقعد او الاتفاق عليه في سبيل عدم ضياع اصواتهم. وبالنتيجة رأينا فوز شخص حليف مع احد الأحزاب الشيعية الأمر الذي يجب أن يكون درساً لهذه الاحزاب بأن هذا المقعد ليس ملكاً لكم وانما ملك جميع الايزيديين.



    “لا يهمهم من يفوز ومن يخسر الأهم هو عدد المقاعد التي ستحصل عليها الحزب.”

 

 

و اختتم شمو حدثيه ب: ” لأجل ما ذكرته والمزيد كثيراً نفشل في الحصول على استحقاقنا الأنتخابي وأن حصلنا عليه ايضاً يصبح في خدمة الأحزاب التي تستخدمه ضد مصالح المجتمع وعدم استقراره وبالتالي اصبح المجتمع على يقين بأن الاحزاب الموجودة حالياً لن تكون تجاربهم أفضل من التجارب السابقة”.

الكثير من الايزيديون خارج و داخل العراق عبروا عن استياءهم الشديد حول ما حدث في سنجار و السياسات التي مورست هناك سواء من قبل الاحزاب الايزيدية و تنافسهم على مقعد الكوتا او الاحزاب الكوردية و سياياتهم في ترشيح عدد كبير من المرشحين الايزيديين في  سنجار و التسبب فب تشتيت الاصوات و استثمار قانون سانت ليغو لصالحهم متناسين الضرر الناتج عن ذلك بحق المجتمع الايزيدي في سنجار.

 

سامان داود, صحفي ايزيدي,  حيث استهل حديثه بـ: ” اعتقد ان عدم صعود مرشح عن سنجار من خلال المقاعد العامة يعود لنظام الانتخابات والقائم على اساس مبدأ سانت ليغو 1.7 بدلا عن نظام الدوائر المتعددة وهذا يعد سببا ولكن السبب الرئيسي بنظري هو عدم وجود تمثيل سياسي موحد لسنجار وخاصة من ايزيدية سنجار وهذا ياتي نتيجة التدخلات الحزبية سواء الاحزاب الكوردية او العربية وهذا الامر سبب خسارة سنجار لوجودها في مجلس محافظة نينوى وكذلك الانقسامات العشائرية والمناطقية التي تقسم سنجار إلى عدة اقسام.

و يقول داود ايضا ” غياب ممثل عن مدينة عدد سكانها يفوق 500 الف يعتبر امر كارثي بكل المقاييس ويعتبر اعدام سياسي لهذه المدينة ولكن اعتقد انه اصبح درسا قاسيا للايزيديين بشكل خاص واهالي سنجار بشكل عام على ان يكون مع مدينتهم والالتفات لها لان اهالي نينوى من باقي المناطق لن يمثلوها بشكل صحيح ولن يهتموا لمدينة لا صوت لها واعتقد إن الانتخابات البرلمانية المقبلة ستشهد تغيير في سنجار والوجوه الجديدة سيكون لها حصة على من يمثل ويتكلم باسم سنجار ولا يعيش بها”.

اما  الاعلامي ماهر شنكالي في حديثه لـ ايزيدي 24 قال ان السبب في عدم حصول الاحزاب الكوردية على معقد في سنجار هو التغيرات السياسية من قبلهم تجاه اهل سنجار , على سبيل المثال, الاشخاص المسؤولين و الاداريين في الحزبين الكورديين في سنجار,  الشارع السنجاري غير مقتنع باغلبهم و بتواجدهم في تلك المناصب. و السبب وراء ذلك ان الوجوه بقيت كما هي لسنوات و لم تتغير و هم نفس الاشخاص في المناصب لسنوات طويلة , و من هنا الناس اعطت رسالة و اشارة لتلك الاحزاب ان هذه الوجوه فقدت ثقتنا و جعلتنا بلا امل في التغيير و ذلك بعدم ذهابهم الى التصويت في الانتخابات المنصرمة”.

الشنكالي و في حديثه عن الاحزاب الايزيدية قال: ” الاحزاب الايزيدية فقدت ثقة الشارع الايزيدي و لم يعد الناس يثقون بهم, و البرامج الانتخابية و النقاط التي ذكرت فيها كانت اكبر من حجم و قدرات احزابهم” و حسب وجهة نظره يردف قائلا: ” بعض هذه الاحزاب باعت نفسها و الشارع الايزيدي لم يعد يثق بهم و لم يعد يقبل ان يتم التلاعب به و اليوم الايزيدية اصبحوا اصحاب قرار شيئا فشيئا و اعطوا رسالة لجميع الاحزاب الكوردية على ان يتم حساب الايزيدية و الاهتمام بهم في سياساتهم و ليس فقط جعلهم كلعبة سياسية في وقت الانتخابات

ماهر شنكالي

و اردف ماهر قائلا: ” على هذه الاحزاب جميعها احترام الوجود الايزيدي و الاهتمام بهم بعد مرحلة الانتخابات ايضا و في كل الاوقات و اعطاء فرصة للاشخاص الكفوئين و المثقفين و اصحاب المواقف بمنحهم مناصب ادارية مهمة ليتمكنوا من سد الفجوات و تقديم المزيد للناس في المنطقة”. في ختام حديثه يقول الشنكالي: ” اريد الاشارة الى نقطة مهمة و محورية في هذه المعمعة السياسة و التي هي , “خلال سنوات النزوح التسعة التي مرت,  جميع الاحزاب فشلت في جمع و احتواء الايزيدية على طاولة واحدة لحل مشاكلهم و تقديم المساعدة لهم و هذا الامر المؤسف الذي جعل من هجرة الايزيدية تزداد يوما بعد يوم و الوضع العام الايزيدي يسوء يوم بعد اخر.

 

 

رغم تعرض الشعب الايزيدي في سنجار الى ابادة جماعية و ارتكبت بحقه ابشع الجرائم الا ان الاحزاب لم تعي الشعب و لم تحتويهم بما هم يريدونه ،خلال 10 سنوات لم تستطع كل هذه الاحزاب حل مشكلة بسيطة عالقة لسنجار ، و لم يتنازل طرف للاخر من اجل تخفيف الصراع الدائر في المنطقة ..

نسبة المشاركة لايزيدي سنجار كانت الاقل في تاريخهم سوى في مخيمات النزوح او العائدين الى سنجار بعد تحريرها و للان  و عدم اقبال الايزيديين في المشاركة و التصويت هو دليل واضح على انهم ارادوا ان يوصلوا رسالة و ان يلقنوا الاحزاب درساً

32
توضيح من موقع عنكاوا كوم

قراءنا الاعزاء

يمر الموقع حاليًا بأزمة مالية حادة نظرًا لتراجع إيرادات الإعلانات بشكل كبير ونضب الموارد المالية الاحتياطية لدينا. إدارة الموقع تعمل بجدية على ايجاد حلول مناسبة للفترة القادمة، وقد يؤدي ذلك إلى تعطل الموقع لفترة قصيرة  وفقدان بعض المحتوى القديم المنشور على الموقع.

في الوقت الذي نتفهم تمامًا قلقكم وتواصلكم معنا بخصوص هذه المسألة، نعتذر عن أي إزعاج قد ينجم عن هذه الظروف المؤقتة ونؤكد لكم أننا نعمل بكل جهد وعناية لإيجاد حلول مناسبة ومستدامة لتأمين مستقبل الموقع.. فريقنا ملتزم بالعمل على استعادة الإيجابية والقوة للموقع، وذلك لضمان استمرارية توفير المحتوى القيم والمعلومات التي يعتمد عليها القراء.

مع خالص التحية،
إدارة موقع عنكاوا كوم

33
"الجبهة المسيحية": لبنان بات مرتعاً للإرهابيين والفضل لإيران

عنكاوا دوت كوم/الجبهة المسيحية
شجبت "الجبهة المسيحية" خلال إجتماعها الدوري بمقرها في الأشرفية في بيان سكوت الحكومة تجاه تَحوُّل لبنان إلى مرتعٍ للإرهابيين والمطلوبين من قِبل المجتمع الدولي ولاسيما إرهابيو "حماس" و"الحشد الشعبي" و"الحوثيين" بفضل إيران عبر ميليشيا "حزب الله" التي تشرّع لهم الحدود الجوية والبرية والبحرية ليتخذوا من لبنان قاعدةً لتحركاتهم الإرهابية وجرّ هذا البلد وشعبه إلى حربٍ عبثية لا ناقةَ لهم فيها ولا جمل ولاستجرار مزيدٍ من الويلات والخراب والدمار ضمن سلسلة حروب الآخرين على أرضنا المستباحة.
ولفتت إلى أن هذه الميليشيات لا تزال تُمعن في انتهاك ما تبقى للدولة وقواها العسكرية والأمنية من هيبة، معرّضين لبنان الذي تقدمت حكومة تصريف الأعمال بشكوى لانتهاك إسرائيل سيادته عبر اغتيالها القيادي في حركة "حماس" صالح عاروري المصنّفة إرهابية من دول العالم، وطالبت الأحزاب والنواب والمرجعيات السيادية الوطنية بالإنتفاض ضد هذا الواقع الشاذ  والتوجه فوراً عبر وفد إلى الأمم المتحدة ودول القرار للمطالبة بتطبيق القرار ١٥٥٩ لخلاص لبنان وشعبه من نير الإرهاب الذي زرعه المحتل الإيراني في لبنان والمنطقة، محذرةً أن مكاتب ومجموعات عديدة لهؤلاء الإرهابيين منتشرة في مناطق سكنية عديدة ومكتظة وباتت قنبلة موقوتة داعيةً بالأخص أبناء الطائفة الشيعية الكريمة لمواجهة إستجرار الحرب والخراب والدمار والموت لأبنائهم كرمى مصالح إيران البعيدة كل البعد عن مصلحة الأمن القومي اللبناني.
من جهة ثانية، إعتبرت الجبهة أن الحملة الشرسة على رأس الكنيسة المارونية ومطارنتها وإتهامهم بالعمالة ونَعتهم بأبشع النعوت من قِبل محور إيران في لبنان تُعدّ تهجُّماً على المسيحية المشرقية ككل وبالتالي نرفضها رفضاً تاماً ولن نسكت عنه بعد الآن، مؤكدين على أن الأيام والأحداث أثبتت بشكل لا يقبل الشك بأن محور إيران في لبنان هو ركنٌ أساس من أركان العمالة لإسرائيل، وأشد دليل على ذلك إغتيال كوادر حماس وغيرها من الإرهابيين في معقل "حزب الله" الذي نعتبره بمثابة تسليم لرأسه وسوف يتم قبض ثمنه بالسياسة لاحقاً.
كما أيدت الجبهة بيان المطارنة الموارنة الذي قام مجدداً بدقّ ناقوس خطر الوجود السوري المصنّف زُوراً "لجوء إنساني"، وقد بينّت الأيام عن تخزينهم للأسلحة سواء كان في مخيماتهم أو من خلال تواجدهم الكثيف بين القرى والمدن والأحياء السكنية، مُطالبةً اللبنانين في كافة المناطق بطرد كل من لا يملك إقامة شرعية والضغط على المجتمع الدولي من أجل إعادتهم إلى بلادهم أو ترحيلهم الى دولٍ آخرى.
وختمت الجبهة بيانها مجددةً نداءها للأحزاب والكنائس والمرجعيات المسيحية لوضع خطة إنقاذية لما تبقى من وجودٍ حر لهم، معتبرةً أن مؤامرة كبرى تستهدف وجودهم دون سواهم.

34
عنكاوا كوم تنعي ابن عنكاوا البار ايفل افرام كليانا

بعميق الحزن والاسى تنعي ادارة عنكاوا كوم ابن عنكاوا البار الشاب ايفل افرام كليانا، الذي عرف وهو في مقتبل عمره كأحد ابرز شبابها النشطاء والرئيس الأول لنادي شباب عنكاوا، الذي قدم الكثير كمدرب ورياضي مرموق، رافعا اسم بلدته وشعبنا عاليا!
جدير بالذكر أن غداً الأربعاء 2023.12.27 سوف تقبل التعازي على روحه في قاعة الرجاء للتعازي بعنكاوا، وذلك من الساعة 09.00 إلى 12.00، وكذلك من الساعة 15.00 وإلى الساعة 18.00.
هذا ومن المقرر ان يقام قداس على روحه في تمام الساعة 07.00 صباحاً وذلك بكنيسة مار يوسف في عنكاوا.
تعازينا ومواساتنا الحارة للأستاذ افرام وكل افراد عائلته وجميع محبيه، راجين ان يكون هذا المصاب الأليم اخر احزان هذه العائلة القديرة!

هيئة ادارة عنكاوا كوم
   

35
                         

الجبهة المسيحية: القرار ١٥٥٩ والفدرالية خلاص وحماية لبنان
عنكاوا دوت كوم/الجبهة المسيحية

عنكاوا دوت كوم/الجبهة المسيحية
عقدت "الجبهة المسيحية" إجتماعها الدوري في مقرها في الأشرفية وأصدرت البيان التالي:
تهنىء الجبهة الجيش اللبناني وجميع اللبنانيين بصدور قانون تمديد سن التقاعد للقادة الأمنيين سنة واحدة، الأمر الذي قطع الطريق على مخططٍ تدميري يبدأ بخلوّ مراكز قيادات الأجهزة الأمنية والجيش خاصةً، ولا ينتهي بتفشّي الفوضى والتدمير الممنهج، وبذلك أصبحت الفرصة متاحة أمام السياديين لإكمال الجهود اللازمة لمطالبة المجتمع الدولي بتطبيق القرارات الدولية المتعلقة بلبنان، وخاصةً القرار ١٥٥٩، ولو تحت البند السابع من أجل الوصول إلى تحرير البلد من براثن الإحتلال الإيراني ومن اللاجئين الأغراب الذين باتوا عبئأً على كل المجتمع لا بل على الوجود اللبناني برمّته.
كما أكدت الجبهة أن مشاكل لبنان المستمرة من تعطيل المؤسسات وشلّها ولاسيما في المواقع الحساسة عند كل استحقاق ناتجة عن أزمة نظام لا أزمة حكم، وعن ولاءات بعض مكوّناته الدينية والإثنية لدولٍ ترتبط بها عقائدياً وعسكرياً على حساب الولاء للبنان الكبير منذ نشأته حتى اليوم، مما يفرض علينا للعيش بسلام، التوجه نحو النظام الفدرالي الذي يحمي الكيان ويحقق الخصوصية والحرية لمكوّناته كافةً.
ودعت "الجبهة" الأحزاب المسيحية والكنيسة الى إطلاق ورشة عمل للوصول الى رؤيةٍ موحّدة لبناء استراتيجية مستدامة تعزّز الوجود المسيحي الحر وترسّخ صمود أبنائها في أرضهم التي ناضلوا وقاوموا لعقودٍ من الزمن من أجل الحفاظ عليها والإنتقال بها الى مشروع الدولة.
وتوجهت "الجبهة المسيحية" الى اللبنانيين عموماً والمسيحيين خصوصاً بالتهنئة بقدوم زمن ميلاد ربنا يسوع المسيح متمنين حلول السلام القريب على وطننا لبنان.
وتقدمت بالمعايدة من المسيحيين في الشرق داعيةً إياهم إلى الوحدة والثبات في أرض المسيح وبثّ روح المقاومة بوجه الإرهاب والتهميش والإضطهاد والديكتاتوريات، والى انتزاع حقوقهم بشتى الوسائل المتاحة وبأعلى درجات الوعي والمثابرة.
وختاماً تم قطع قالب من الحلوى بمناسبة حلول عيد الميلاد ورأس السنة المباركة وشرب نخب النضال لأجل الوجود المسيحي الحر والفاعل.
   


40
البابا فرنسيس: الالتزام بحقوق الإنسان رحلة لا تنتهي

رومي الهبر
روما, الأحد 10 ديسمبر، 2023

عبّر البابا فرنسيس ظهر اليوم، بعد تلاوة صلاة التبشير الملائكي مع المؤمنين المحتشدين في ساحة القديس بطرس-الفاتيكان، عن سعادته بالإفراج عن عدد كبير من السجناء الأرمن والأذربيجانيين. وأكّد أنه ينظر بأمل كبير إلى هذه الخطوة الإيجابيّة للعلاقات بين أرمينيا وأذربيجان، من أجل السلام في القوقاز الجنوبي. وشجّع جميع الأطراف والقادة على إبرام معاهدة السلام في أقرب وقت ممكن.

وبمناسبة الذكرى الخامسة والسبعين للإعلان العالمي لحقوق الإنسان، أشار الحبر الأعظم إلى أنّ على الرغم من الإنجازات الكبيرة التي تحقّقت، لا تزال هناك خطوات كثيرة مفقودة، وأحيانًا يحدث تراجع. وأكّد أنّ الالتزام بحقوق الإنسان رحلة لا تنتهي.

وفي هذا السياق، عبّر فرنسيس عن تضامنه مع أولئك الذين يقاتلون ويضحّون شخصيًّا في حياتهم اليوميّة العمليّة ومن دون ضجّة للدفاع عن حقوق المهمّشين.

أمّا بالنسبة إلى مؤتمر المناخ المنعقد في دبي-الإمارات، فتمنّى الأب الأقدس تحقيق نتائج جيّدة لرعاية بيتنا المشترك. وأكّد أنه سيستمرّ بالصلاة من أجل الشعوب التي تعاني الحروب. وأردف: «هل سنكون قادرين، بمساعدة الله، على اتّخاذ خطوات ملموسة نحو السلام؟ ليس سهلًا، نحن نعلم ذلك. بعض النزاعات لها جذور تاريخية عميقة. ولكن لدينا أيضًا شهادات رجال ونساء عملوا بحكمة وصبر من أجل التعايش السلمي. فلنتبع مثالهم! فلنبذل كلّ جهد لمواجهة أسباب النزاعات وإزالتها. وفي الوقت نفسه -في ما يتعلق بحقوق الإنسان- يجب حماية المدنيين والمستشفيات وأماكن العبادة، وينبغي تحرير الرهائن».


البرّية والصمت
قبل تلاوة صلاة التبشير الملائكي، تحدّث البابا فرنسيس عن يوحنا المعمدان الذي وُصف بـ «صوت صارخ في البرّية». وشرح أنّ البرّية مكان خالٍ حيث لا توجد وسائل للتواصل، والصوت وسيلة للتحدّث؛ وقد تبدو كصورتَين متناقضتين لكنّهما تتّحدان في شخصيّة يوحنا.

واختار يوحنا البرّية ليبشّر فيها، بالقرب من نهر الأردن وقال لنسمع كلام الله، علينا أن نعود إلى البرّية. وأضاف الحبر الأعظم: «البرّية هي مكان الهدوء والبساطة، حيث لا مجال للتشتّت بالأمور غير الضرورية». ودعا إلى التخلّي عن الزوائد. واعتبر أنّ الحياة الجيّدة لا تعني الامتلاء بالأشياء غير الضرورية، بل التركيز على ما هو مهمّ حقًّا.

ثمّ شدّد فرنسيس على أهمّية الوقت للصمت والصلاة. وذكّر بقول شاعر من القرن العشرين، كليمنتي ريبورا: «كلمة الله تُسكِت ثرثرتي». وأكّد الأب الأقدس أنّ «الصمت والاعتدال في كلّ شيء -من كلماتنا إلى استخدامنا للأشياء ووسائل الإعلام والشبكات الاجتماعيّة- ليسا مجرد تفاصيل صغيرة، بل هما جزء أساسي من الحياة المسيحيّة. والصمت يساعدنا في تكوين أفكارنا والاستماع لإلهام الروح القدس. وإذا لم نتعلّم كيف نصمت، قد لا نجد الكلمات المناسبة للتعبير عن أنفسنا».

42
الشبيبة المسيحيّة... رُسل رجاء في عالم يائس

بقلم: جورجينا بهنام حبابه
أربيل, الخميس 7 ديسمبر، 2023

يعيش عالمنا اليوم مرحلةً بالغة الصعوبة إزاء ما يشهده من نزاعات وحروب وأزمات اقتصادية ومظالم هي أشبه بالمأساة على أكثر من صعيد. والمؤسف أنها تُلقي بظلالها السلبيّة على البشر عمومًا، وعلى الشبيبة خصوصًا، بصورة تكاد تكون واحدة في مختلف البلدان.

إزاء هذه التحدّيات الجمّة، هناك من يستسلم وربما يفقد رجاءه. ولكنّ رجاءنا في المسيح الحيّ ينبغي أن يكون أقوى، كما أوضح الأب سان كاكا، كاهن في إيبارشية أربيل الكلدانيّة وحاصل على ماجستير في العلوم الإنسانية والاجتماعية مع تخصّص في اللاهوت الكاثوليكي من جامعة لورين الفرنسية، في حديث إلى «آسي مينا».

بيّن الأب كاكا أنّ هناك مَن يقرّر من الشبيبة التحدّي ومواجهة المصاعب محاولًا إيجاد الطريق الأنجع لعيش إيمانه برجاء. فيقتدي هؤلاء بيسوع المسيح «وهو الشابّ الأجمل في هذا العالم. وكلّ شيء يلمسه يصبح شابًّا»، كما يعلّمنا البابا فرنسيس في الإرشاد الرسولي «المسيح يحيا».

وأشار الكاهن الكلداني إلى دور كلّ شاب وشابّة في إنعاش الحياة الإيمانيّة في الكنيسة وبثّ روح الرجاء. فأكّد ضرورة الانطلاق من الشباب والشابات وتنشئتهم وتعريفهم بدورهم ورسالتهم في الكنيسة والمجتمع ليتمكّنوا من مساعدة أنفسهم والآخرين.

وشرح أنّه، وبحسب الإرشاد الرسولي،  تعلّمنا المعطيات الإنجيلية أنّ يسوع نفسه في مرحلة شبابه كان «في "تنشئة"، يستعدّ لتحقيق تدبير الآب، وقد وجّهته مراهقته وشبابه نحو تلك الرسالة العظمى». فتُشكّل هذه الجوانب من حياة يسوع «مصدر إلهام لكلّ شابّ ينمو ويستعدّ لإتمام رسالته في الحياة» مع مراعاة أنّه «لا يمكننا فصل التنشئة الروحية عن التنشئة الثقافية».

وليس ضروريًّا أن يكون الشاب مسيحيًّا كاملًا لينشر الإنجيل، بحسب الأب كاكا؛ فحماسته وحبّه ليسوع هما كلّ ما تحتاج إليه هذه الرسالة. وزاد الكاهن الكلداني: «إذا كان للشبيبة إيمان بيسوع، فستساهم في نشر الإنجيل والشهادة للكلمة، بمعونة الروح القدس، بأبسط الوسائل كالتحدّث إلى الناس عن إيمانهم المسيحي وخبرتهم مع المسيح، مُعطين مثالًا حيًّا عن العلاقة الشخصيّة معه».

فالأساس إذًا بناء علاقة شخصيّة قويّة مع المسيح، قوامها التعليم الصحيح الذي تلقّته الشبيبة عن المسيح وكنيسته. ويتمّ ذلك عبر استدامة قراءة الكتاب المقدس واقتباس التعليم الصحيح من مصادره الموثوقة. فيكون الشباب مرسَلين صالحين لنشر البشارة «كأدوات له كي تشعّوا بالنور والرجاء، لأنه يريد الاعتماد على شجاعتكم ونضوركم وحماسكم»، على حدّ قول الأب كاكا.

وخلص الكاهن الكلداني إلى القول: «عندما يعي كلّ شاب مسيحيّ مسؤوليته تجاه نشر الإنجيل، يركض أسرع من البطيئين والخائفين. فيدفعه الروح القدس إلى الأمام، مدركًا حاجة الكنيسة إلى اندفاعه وحدسه وإيمانه».

43
السريانية في العراق لغة حضارة تقاوم الاندثار

عنكاوا دوت كوم : (اندبندنت عربية )

اخبار الاندبندنت، السريانية في العراق لغة حضارة تقاوم الاندثار،عدد المدارس التي تدرس اللغة السريانية يبلغ 43 مدرسة بين تعليم ابتدائي وثانوي اندبندنت .،عبر صحافة الصحافة العربية، حيث يهتم الكثير من الناس بمشاهدة ومتابعه الاخبار، وتصدر خبر السريانية في العراق لغة حضارة تقاوم الاندثار، محركات البحث العالمية و نتابع معكم تفاصيل ومعلوماته كما وردت الينا والان إلى التفاصيل.

عدد المدارس التي تدرس اللغة السريانية يبلغ 43 مدرسة بين تعليم ابتدائي وثانوي (اندبندنت عربية)

تحقيقات ومطولات اللغة السريانية، العراق،
مدارس العراق، كركوك، بغداد، البصرة، أربيل

وتعود أولى الكتابات السريانية المدونة للقرنين الأول والثاني قبل الميلاد، لكنها بلغت ذروتها بين القرنين الخامس والسابع بعد الميلاد، ولم يقتصر التعامل بها على الكتب الدينية بل كانت لغة التعاملات الحكومية والفلسفة والعلوم والأدب. لكن في ظل تقدم اللغة العربية في المنطقة تراجع استخدام السريانية منذ القرن الـ11 لكنها لم تندثر تماماً.

ومهد السريان لنمو نهضة ثقافية أسهمت في تطوير مظاهر الحضارة العربية الإسلامية، فعندما أسس الخليفة المأمون داراً للحكمة في بغداد تولت ترجمة كثير من التراث الإغريقي، وكان المترجمون فيها من السريان العراقيين ومنهم حنين بن إسحاق الذي ترجم كثيراً من روائع الفلسفة اليونانية، كما أسهم السريان بابتداع الطراز الحيري في البناء وتصميم النقوش النباتية، وأسهموا في بناء أكثر من 15 قصراً في مدينة الحيرة (مملكة عربية تقع في الجزء الجنوبي من وسط العراق على مقربة من مدينة الكوفة) إضافة إلى عشرات الأديرة والكنائس التي بنيت على طراز شرقي وعراقي.

وبعد استقلال العراق عام 1932 سُمح بتدريس اللغة السريانية في المدارس الأهلية التي تديرها الكنائس واستمر الأمر حتى 1968، وفي عام 1970 وافقت الحكومة العراقية على إقامة مجمع علمي للغة السريانية واستمر ما يقرب من 10 أعوام ثم أدمج مع المجمع العلمي العراقي وأصبح قسماً من أقسامه باسم دائرة اللغة السريانية، ومنذ عام 1991 دُرست اللغة السريانية في كردستان العراق خلال المراحل الثلاث الابتدائية والمتوسطة والإعدادية.

أما على صعيد التعليم العالي فهناك قسمان لتدريس اللغة السريانية في الجامعات أحدهما في جامعة بغداد (كلية اللغات) والذي تأسس بناء على توصية من المجمع العلمي العراق، الهيئة السريانية، وكلفت نائب رئيسها يوسف فوزي من أجل تحقيق ذلك فحصلت الموافقة على فتح القسم بموجب كتاب مجلس الحكم المرقم (1228) في الـ 31 من مارس (آذار) 2004، وبدأ التدريس في نوفمبر (تشرين الثاني) 2004.

دور المدارس

اقرأ المزيد

يحتوي هذا القسم على المقلات ذات صلة, الموضوعة في (Related Nodes field)

يكمل ججو، "يملؤني التفاؤل بمستقبل التلاميذ الملتحقين بهذه المدارس، فمن المستحيل أن تنقرض اللغة السريانية لأنها لغة حية لها جذور تمتد لآلاف السنين وباقية على رغم كل التحديات لأن تعليمها مشوق، وبخاصة أنها تمثل اللغة المحكية للطلبة الدارسين لها باعتبارها اللغة الأم ولنا مشروع أيضاً قيد الدراسة لإرسال المناهج إلى دول المهجر، وذلك للطلب على تعليمها من قبل رجال الدين الغيورين على اللغة السريانية خارج العراق".

وطرأ تقدم ملحوظ في تعليم اللغة السريانية عقب سلسلة من القوانين التي خصصت لدعم تدريسها، إذ تأتي ثالثة في العراق بعد العربية والكردية، لكن التقدم الأبرز حصل في إقليم كردستان، فهناك صحف ومجلات تصدر بالسريانية فضلاً عن وجود بث إذاعي وتلفزيوني، وكذلك وجود المدارس التي تدرس جميع مناهجها بالسريانية ولا تقتصر على تدريسها كمادة واحدة مثل اللغة الإنجليزية أو غيرها من اللغات.

ولعل القوانين والخطط التي تسعى إلى الحفاظ على اللغة السريانية تجابه بتحديات يقف في أولها هجرة المكون المسيحي، إذ يوضح المدير العام للدراسة السريانية في وزارة التربية عماد سالم ججو أن عدد المدارس في منطقة سهل نينوى التي تعتمد السريانية في مناهجها كانت قبل دخول "داعش" أكثر من 240 مدرسة بواقع 21 ألف طالب، وبعد هجرة المكو
شاهد التفاصيل كاملة عبر النسخة الكاملة ..اضغط هنا

وفي نهاية المقال نود ان نشير الى ان هذه هي تفاصيل السريانية في العراق لغة حضارة تقاوم الاندثار وتم نقلها من اندبندنت عربية نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله .

علما ان فريق التحرير في صحافة العرب بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.

المزيد من التفاصيل من المصدر - (اضغط هنا)
https://www.egynow.net/url/18261017

44
كنيسة اللاتين تحتضن قبر العلامة أنستاس الكرملي
سلسلة أبنية بغدادية تراثية ٢٢


عنكاوا دوت كوم/bassam kakka /د. صلاح عبد الرزاق


٤ كانون الأول ٢٠٢٣


في سوق الشورجة العريق وبين جامع الخلفاء ومرقد الشيخ النوبختي السفير الرابع للإمام المهدي (ْع) ، على بعد 100 متر فقط عن كنيسة أم الأحزان للكلدان ، بجوار كنيسة مريم العذراء للسريان الكاثوليك التي هي في طور الهدم ، تتوسد كنيسة اللاتين التربة البغدادية منذ قرابة قرن ونصف بكل أمن وسلام وتعايش مع بقية العراقيين. وتسمى بكنيسة السيدة العذراء للآباء الكرملين ، والكرمل جبل بفلسطين ، حيث نشأت هذه الجماعة المسيحية ، وانتشرت في العالم ، ولها في العراق خصوصية.
في بغداد توجد (٧٤) كنيسة تتوزع علي جانبي الكرخ والرصافة ، وتتبع لقرابة (١١) طائفة مسيحية متواجدة في العراق مثل الكلدان والسريان والأرمن والأقباط والانكليكانيين . وتتوزع الكنائس المسيحية في أغلب المحلات السكنية وخاصة في المناطق التي يسكنها مواطنون مسيحيون مثل المنصور والكرادة وبغداد الجديدة والدورة وزيونة وشارع فلسطين. 

دير مار توما

في عام ١٧٤١ اشترى الأب عمانوئيل القديس البرت بيتاً في في سوق الغزل من رجل كلداني اسمه عبد العزيز كرومي عبد الله. قام بترميم المنزل واتخذه ديراً ، وفتح به معبداً باسم (مار توما رسول الشرق) يتكون من غرفتين متجاورتين ، يجتمع الرجال في واحدة ، والنساء في الأخرى.
في عام ١٨٢٩ قام المطران كوبري بتوسيع المعبد حتى صار ملتقى المسيحيين من كل الطوائف. نما عمل الدير بوصول عدد من الآباء الكرملين الذي قاموا بترميمه ثم توسيعه ليكفي العدد المتزايد للمصلين وللآباء الساكنين فيه. وقام الأب ماري جوزيف ببناء دير جديد عام ١٨٨٨، بعد ذلك غادر ماري جوزيف إلى البصرة وعاش فيها حتى وفاته عام ١٨٩٥ ودفن هناك.
لما قامت أمانة بغداد بشق شارع الملكة عالية عام ١٩٥٦، ( صار اسمه شارع الجمهورية عام ١٩٥٨، واستقر باسم شارع الخلفاء عام ١٩٦٦) ، أتى على معظم الدير فتركه أصحابه وشيدوا لهم ديراً جديداً في الجانب الآخر من نهر دجلة سموه (دير الوردية العذراء فاطمة) وانتقلوا إليه. ويقع في كرادة مريم قرب السفارة الإيرانية. 

كنيسة اللاتين

متزامنة مع بناء القشلة ، أنشئت الكنيسة عام ١٨٧١ وافتتحت رسمياً باسم (كنيسة القديس يوسف) بعد عمل استغرق خمس سنوات. إذ بدأ البناء فيها عام ١٨٦٦ وانتهى عام ١٨٧١. ويذكر الرحالة الهولندي تينكو اينهولت ، الذي زار العراق عام ١٨٦٦-١٨٨٦٧ ، ان الاب ماري جوزيف ومعاونيه من القساوسة والرهبان كانوا من أحب الناس له في بغداد وكان يكثر المجالسة معهم طيلة فترة إقامته في بغداد .
بنيت الكنيسة على مكان كنيسة سابقة . وتم تصميمها على شكل صليب متناظر الأبعاد من الشمال والجنوب الجغرافي ، وموقع المذبح شرقاً ، والباب الرئيس غرباً.
في عام ١٩١٧ تعرضت الكنيسة للحرق جزئياً من قبل الأتراك  ، وكانوا قد استخدموها كمستشفى حتى انسحابهم من بغداد عام ١٩١٧ . وفي عام ١٩٢٠ تم ترميم الكنيسة .

في عام ١٩٥٦ قامت أمانة بغداد باستملاك الكنيسة ، وأغلقتها عام ١٩٦٦ . وفي عام ١٩٧٦ أعطيت الكنيسة مؤقتاً إلى طائفة الأقباط المصريين الذين قدموا مع الهجرة المصرية إلى العراق بتشجيع من النظام البعثي. بقيت الكنيسة بيد الأقباط مدة ٣٣ عاماً مجاملة للمصريين ، حتى غادرها الأقباط عام ٢٠٠٩ بعد أن بنوا كاتدرائية الأقباط الأرثوذكس في بغداد الجديدة. تركوها في حالة يرثى لها من الإهمال والتداعي في جدرانها ، وتحولت المدرسة الملحقة بها ومحل سكن الآباء الأوائل إلى خرائب وأنقاض. كما قام الأقباط بإجراء تغييرات في الكنيسة وحسب طقوسهم الكنسية. فأقاموا المذبح (منضدة القداس) في وسط الكنيسة يتقدمه ستار فاصل بين المذبح والمصلين ، وتعلوه صور تلاميذ المسيح.

أما المدرسة فقد انتقلت آنذاك إلى بناية حديثة شيدها الآباء في منطقة العلوية في حي الوحدة ، في مدرسة المكاسب التي ما تزال قائمة لكن بإدارة أهلية. 
وكنيسة اللاتين هي إحدى ثلاث كنائس ، والأخريان تقعان في عقد النصارى في شارع الرشيد.   

الطائفة المسيحية

على الرغم من أن المسيحيين من أبناء الطائفة اللاتينية لا يشكلون سوى جزءاً صغيراً من مسيحيي العراق، إلا أنهم في اتصال وثيق مع المؤمنين الكاثوليك من الطوائف الكلدانية والسريانية الكاثوليكية والأرمنية واليونانية الكاثوليكية. مما لا شك فيه أن الكلدان يمثلون غالبية المسيحيين في العراق، وفي آخر إحصائية لعام 1987 كان عددهم ( 750000 ) شخصاً ، مقابل ( 300000 ) آشورياً (كنيسة المشرق وكنيسة المشرق القديمة).
ومع ذكر جميع الطوائف، كان مسيحيو العراق يمثلون 8 ٪ من سكان البلاد. بعد سقوط الموصل في حزيران ٢٠١٤ تعرض المسيحيون هناك إلى عمليات تطهير ديني من قبل تنظيم داعش ، وهدمت وخربت كنائسهم.  وحدث تغيير ديموغرافي الذي طال جميع الطوائف. يقال أنه هناك أقل من ( 400000) من الكلدانيين في العراق وهم منتشرون بين بغداد وكردستان وسهل نينوى والبصرة. (١)

الطائفة اللاتينية في العراق

منذ عام 1235م، أرسل البابا غريغوري التاسع (بابا ١٢٢٧- ١٢٤١م) أحد رفاق القديس دومينيك إلى الشرق الذي وصل إلى بلاد ما بين النهرين في عام 1237م، ويقال إنه ذهب إلى بغداد في عهد الخليفة المستنصر بالله (حكم ١٢٢٦- ١٢٤٢ م).
في السادس من أيلول عام 1632م، تم إنشاء أبرشية بغداد اللاتينية، في الوقت الذي سيطرت فيه بلاد فارس على المنطقة وكانت أصفهان مركزها الروحي. في هذه المدينة التابعة للإمبراطورية الفارسية، طورت القوى الأوروبية والكرسي الرسولي أنشطتها الدبلوماسية والدينية تحت سيطرة الحكام الفرس وخاصةً في عهد الشاه عباس الأول (1587 – 1629م). كان جان ثاديوس أول أسقف في أصفهان وعُيّن تيموتيو بيريز من الرهبنة الكرملية الإسبانية كمساعد له في بغداد، لكن لم يتمكن أيا منهما من الفوز بالكرسي الأسقفي.  كان برنارد دي سانت تيريز (جان دوفال) من الرهبنة الكرملية أول أسقف لاتيني وصل بالفعل إلى بغداد. في عام 1642م ، احتفل بالقداس الإلهي قبل عودته إلى فرنسا.

شهد القرن السابع عشر وصول البعثات اللاتينية إلى بلاد ما بين النهرين. ففي عام 1636م، افتتح الرهبان الكبوشيون أول مقر لهم في الموصل ونشروا أنشطتهم التبشيرية في بغداد بين القرنين السابع عشر والثامن عشر.
في 21 كانون الأول عام 1743م، تم تكريس إيمانويل دي سان ألبرت (جان كلود باليت، المعروف باسم دوم إيمانويل باليت من سان ألبرت دي سان أنطوان ( 1702-1773) كأسقف كرسي بابل، وبهذا أصبح أسقف اللاتين في بغداد. كان كاهن كنيسة بغداد منذ عام 1728، كما تم تعيينه قنصل فرنسا في بغداد عام 1741 قبل أن يتوج أسقفاً. بنى داراً للعجزة ومدرسة ومقراً للأسقفية. توفي في بغداد عام 1773 بعد إصابته بمرض الطاعون.
في عام 1820 ، تم تسمية بيير ألكسندر كوبيري (1770 – 1831) أسقف اللاتين في بابل. كان له دور أساسي في دعم اتحاد الكنيسة الكلدانية مع روما. عين قنصلاً لفرنسا في بغداد في عام 1823 ، وحافظ على المراسلات الدبلوماسية والدينية الوفيرة. توفي في عام 1831 تاركاً ذكرى لأسقف رائع ورجل يهتم بالمحرومين خلال أوقات المجاعة والطاعون: “رجل مقدس” كما وصفه رئيس أساقفة اللاتين الحالي في بغداد، اللبناني الأصل جان بنيامين سليمان. (٢)

قصة الجنود البولنديين
في عام 1942-1943، احتفل الجنود البولنديون المتمركزون في بغداد بالقداس الإلهي ضمن هذه الكنيسة مع الراعي المرافق لهم، المطران جوزيف غاولينا. وكانوا ضمن قوات الحلفاء وبريطانيا قد مكثوا لفترة في العراق.
وكذكرى لذلك الحضور وضع لوح معدني مثبت على إحدى جدران الكنيسة. كتب عليه بالبولندية والإنكليزية ما يأتي ( الجنود البولونيون صلوا في هذه الكنيسة في الأعوام بين ١٩٤٢ و ١٩٤٣ مع مطرانهم جوزيف غاولينا Joseph Gawlina).
كما توجد تحته لوحة برونزية تمثل السيدة مريم تحمل السيد المسيح (ع) بجانب جندي بولوني يرتدي خوذة ويحمل بندقية تعلوها حربة . وأعلى اللوحة نسر يمثل الشعار البولوني ، وفوقه تاريخ ١٩٤٢ و ١٩٤٣. وتحت الجندي قوس عليه كتابة أجنبية وأسفل اللوحة كتابة تخلد ذكرى تواجد الجنود البولونيين في الكنيسة لحضور القداس.
وصف الكنيسة
في ١١ شباط ٢٠٢٣ قمنا بزيارة كنيسة اللاتين ، ووصلناها بعد اجتياز عربات الكسبة المتجمعة في الشوارع المزدحمة التي تحيط بالكنيسة. مع أن الكنيسة أنشأت دكاكين ومحال تجارية قامت بتأجيرها على الكسبة لكن لم يمنع تجمع أصحاب العربات حولها.
البناية قديمة البناء تعلوها مظاهر الإهمال ، فجدرانها تعاني من الرطوبة والشقوق وتقشر طلائها ، وأرضيتها وسلالمها بحجة إلى ترميم كبير. الكنيسة بلا أجهزة تكييف ، دخلناها شتاء والجو بارد فيها كأنما في خارجها. كما أن المياه الجوفية تظهر في بعض الأماكن وقريباً من مقابر الآباء والراهبات.
مدخل الكنيسة بشكل أقواس متعددة ، محدبة ومقعرة ، تضيق تدريجياً حتى الوصول إلى الباب الخشبي القديم. بعد ذلك يبدأ الممر الموصل إلى القاعة الرئيسة.
من ابرز معالم الكنيسة هي القبة العالية على ارتفاع (٣٢) مترا ، وهي مبنية من الطابوق. تستند القبة على جدار دائري يضم إثني عشر شباكاً على عدد حواريي السيد المسيح (ع). وتستخدم الشباك لإنارة قاعة الكنيسة حيث تقام الصلوات والقداسات. من الداخل يستند السقف على أقواس تنقل الأحمال إلى الجدران. وتوجد شبابيك عالية للإضاءة ، وأخرى مغلقة بشكل رازونة داخل الجدار، توضع فيها تماثيل وإيقونات وغيرها. وتعاني الجدران من الرطوبة والتقشر وتساقط أجزاء من الجص المغلف للطابوق.
ويوجد برج عال يضم الناقوس المستخدم في أوقات الصلوات ومراسم الجنائز المقامة داخل الكنيسة.  يعود تاريخ صنع الناقوس إلى عام ١٨٩٤ كما مثبت عليه. البرج مبني من الطابوق دون تغليف، وينتصب الناقوس على مساند حديدية ترتكز على جانبي البرج. ويعلو الناقوس سقف مقبب من الطابوق العقادة.
في وسط القاعة يوجد المذبح، وهو المنضدة التي يقف خلفها المطران وهو يتلو الصلوات أو تقديم الخبز والخمر للحاضرين. وعلى المذبح مجموعة من الصلبان منحوت عليها تمثال السيد المسيج في وضع المصلوب. كما توجد منصة خشبية توضع عليها الكتب لتلاوة الأدعية والقداسات منها . كما توجد مناضد على صور وتماثيل للسيدة العذراء والسيد المسيح، وكذلك صور لبعض القديسين والآباء الكرملين. في وسط القاعة تصطف عدد من المصاطب الخشبية التي يعلوها الغبار.  ويفصل سياج قصير بين المذبح والمصاطب ، وفيه باب لدخول أعضاء الكادر الكنسي من رجال وشباب بعضهم يحمل صلبان ومباخر ومرشات ماء وهم يرتدون ملابس خاصة بالقداسات المسيحية.
مثل كثير من الكنائس لا يقتصر زوارها على المسيحيين بل يؤمها المسلمون وخاصة النساء اللاتي يأتين للنذور وإشعال الشموع والبخور طلباً للمراد من السيدة مريم عليها السلام. كما يأتيها زوار ومصلون أجانب من فرنسا وأمريكا وسويسرا.
تضم الكنيسة مقبرة قديمة دفن فيها آباء ورهبان وراهبات ، عراقيين وغير عراقيين. القبور على شكل لحد مدفون في جداد، يضم ثلاث طوابق. وكل قبر عليه لوحة من الرخام مكتوب عليها اسم المدفون ومنصبه وتاريخ ميلاده وتاريخ وفاته، مثل المرحوم فرنسيس فان ستابن (١٩٢٩-١٩٩١) ، الراهبة فيليب ماري (١٩١٢- ١٩٩٧) ، الراهبة ماريا دي لاكروا (١٩٠٩- ١٩٩١) ، الراهبة أكتا نعومي جرجيس (١٩٠٩-١٩٩٧) ، الراهب فارس كوركيس يوسف (١٩٦٣- ١٩٩١) توفي في ستراسبورغ ، الراهبة كاميل يوسف عابد (١٩١٠-١٩٩١) ، الكونت أدمون البير كبريل أصفر (١٩١٣- ١٩٩١) ، الراهبة ماري اسبرانس (١٩١٢- ١٩٩٥) ، الراهبة سيسيل عبد الأحد ( ١٨٩١- ١٩٧٧) و الراهبة فيرونيك ماري نعيمة عبد الأحد ( ١٨٩٦- ١٩٧٧) . 
كما توجد قبور منفردة تحيط ببناء الكنيسة من الخارج ، وداخل سياج مبنى الكنيسة، مثل قبر جوهانس جبرائيل أصفر (١٨٢٠- ١٩٠٢) ، وقبر جوهانس جبرائيل (١٨٥٠-١٩٢٣) ، وقبر السيدة جوزفين ابنة جان ديماركي وزوجة نعمة الله توتونجي (١٨٧٢- ١٩٥٠) ، إميل جبرائيل (١٩٠٠- ١٩٥٤) .

مدرسة القديس يوسف أقدم مدرسة مسيحية في بغداد
توجد مدرسة خلف الكنيسة وتابعة لها. تعدّ هذه المدرسة من المدارس المسيحية الأجنبية المتقدمة في بغداد والتي اهتمت كثيراً في تربية طلابها ورفع مستواهم العلمي والديني والأخلاقي، وهي تابعة لطائفة اللاتين الكاثوليك التي أشرفت على إدارتها هيئة الآباء الكرمليين في بغداد.
تقع هذه المدرسة في محلة رأس القرية عكد الكنائس (عكد النصارى) مقابل جامع الخلفاء قرب سوق الغزل في بغداد، شغلت بنايتها المرقمة (1/178) بجوار كنيسة اللاتين التي كانت تحيطها بالجانبين الشرقي والغربي، كما يحيطها من الخلف دير للآباء الكرمليين.
تأُسست مدرسة القديس يوسف اللاتينية عام 1737 واستمرت في أداء رسالتها التعليمية حتى عام 1914 بعد أن أغلقت إبان الحرب العالمية الأولى وحل في بنايتها المكتب السلطاني العثماني، إذ تم الاستيلاء على جميع محتوياتها من أدوات مدرسية وأثاث وألواح وكتب وخرائط .
وفي فترة الإدارة البريطانية للعراق 1918، تم افتتاح المدرسة ثانيةً لقبول الطلاب فيها كمدرسة ابتدائية نهارية للبنين، وأخذ مديرها جوزيف كركجي بتهيئة أدوات مدرسية جديدة لتقوم مقام التي فقدت وتلفت عمداً . وفي عام 1920 قام المسؤولون على إدارتها والإشراف عليها من قبل الآباء الكرمليين بترشيح نخبة من الأساتذة الأكفاء لهيئتها التدريسية، وعُيّن الأب جان سعيد الكرملي مديراً لها فأعاد في مدة قصيرة سمعة المدرسة وشهرتها الأولى بالجهود الكثيرة التي بذلها في سبيل تقدمها ورقيها.
وبموجب التقرير السنوي لوزارة المعارف للسنة الدراسية 1930-1931 تألف الكادر التدريسي للمدرسة من (11) معلماً يدرسون (164) طالباً موزعين على (6) صفوف دراسية.

تميزت المدرسة بسعة مساحتها اذ تكونت من طابقين احتوت على أربع عشرة غرفة ، ست منها استخدمت كصفوف دراسية، كما توفرت فيها ساحة مناسبة للألعاب الرياضية وبعض الحدائق الصغيرة التي تكللها أشجار جوز الهند، وتوفرت فيها المستلزمات المدرسية والوسائل الضرورية التي تتطلبها المدارس العصرية الحديثة. وعلى الرغم من أنها مدرسة ابتدائية فقد ضمت مختبراً مجهزاً بالأدوات الفنية الحديثة والوسائل الضرورية اللازمة للعمل العلمي، يستفيد منها الطلبة لدروس الطبيعيات والأشياء والصحة والعلوم الطبيعية وهي تصلح لمدرسة ثانوية.

فضلاً عن احتوائها على مكتبة نفيسة تضم بين جدرانها سبعة آلاف كتاب من الكتب العلمية والأدبية والثقافية وهي مصنفة إلى اللغات العربية والإنكليزية والفرنسية، كذلك أفادت إدارة المدرسة وهيئتها التدريسية من مكتبة الأب أنستاس ماري الكرملي في كنيسة اللاتين وهي من الكنوز الأدبية والثقافية للبلاد. ومن الآثار العلمية فيها وجود متحف مصغر للتاريخ الطبيعي، إذ تحتوي على مجسمات لهيكل الإنسان، ومجسمات لأعضاء البدن، وبعض الحيوانات المحنطة، كما توفرت فيها وسائل الإيضاح والخرائط الجغرافية والمصورات العلمية ، وعارضة سينمائية يتم تشغيلها لعرض الأفلام العلمية والاجتماعية للطلاب.
وعند صدور قانون المعارف العامة رقم (57) لسنة 1940، أخذت المدارس الأجنبية الابتدائية تقدم طلباتها إلى وزارة المعارف لغرض تحويلها إلى مدارس أهلية، فضلاً عن تعيين مدراء عراقيين لها، وعلى هذا الأساس قدمت إدارة مدرسة القديس يوسف اللاتينية طلباً مؤرخاً في 13 آب 1940 إلى وزارة المعارف لغرض مواصلة عملها كمدرسة أهلية تخضع لقانون المعارف العامة الذي صدر في 4 آب 1940، ورشحت مديراً عراقياً لإدارتها وهو الأب كراسيان الكرملي، ومن هذا المنطلق اعترفت بها الحكومة العراقية كمدرسة أهلية بعد إجراء مصادقة وزارة المعارف للتخلي عن صفتها الأجنبية.
وبعد صدور القانون المذكور اتخذت إدارة المدرسة عدة إجراءات في سياستها التعليمية بهذا الخصوص، محاولة منها التخلص من صفتها الأجنبية ومواصلة عملها كمدرسة عراقية أهلية، وكانت أبرز الإجراءات التي اتخذتها إلغاء درس اللغة الفرنسية في منهاجها، فضلاً عن تقليص اللغة الإنكليزية.
 ومن الجدير بالذكر أن هيئة آباء الكرمليين في بغداد بادرت إلى تأسيس معهد لتدريس اللغة الفرنسية باسم (معهد الآباء الكرمليين المسائي لتدريس اللغة الفرنسية) في دير الآباء الكرمليين قرب كنيسة اللاتين في محلة رأس القرية عكد الكنائس ، بعد صدور قانون المعارف العامة رقم(57) لسنة 1940، وبالخصوص بعد إلغاء مادة اللغة الفرنسية في مدرسة القديس يوسف اللاتينية باعتبارها من المدارس الأجنبية التي أبدت اهتماماً كبيراً للعناية بتدريس اللغة الفرنسية منذ عام 1737،
فضلاً عن مدرسة الناشئة التي اعتنت هي الأخرى بتدريس اللغة الفرنسية حتى 1940.

وثمة حقيقة تاريخية ينبغي الإشارة إليها في هذا الصدد هي قيام الأب نوئيل الكرملي رئيس الآباء الكرمليين في العراق، عام 1943 بتقديم طلب إلى وزارة المعارف بضرورة تعيين الدكتور الأب أنج الكرملي اللكسمبورغي . مديراً لمدرسة القديس يوسف اللاتينية، بدلاً من المدير العراقي الأب كراسيان الكرملي المرسل إلى البصرة. وعلى هذا الأساس جاءت الموافقة الوزارية على تعيين الأب أنج الكرملي اللكسمبورغي، ومنحت الإجازة الرسمية باسم المدير الجديد، ولدى تدقيق جنسيته من الوزارة أعيد النظر في هذا القرار، وطلبت الوزارة من رئيس الآباء الكرمليين في العراق ضرورة تغيير المدير الجديد لكونه ينتمي إلى أصول أجنبية ولا يجوز تعيينه مديراً لمدرسة أهلية، عملاً بموجب قوانين وأنظمة وزارة المعارف وأكدت الوزارة على ترشيح مدير عراقي بدلاً عنه. لذا طلبت إدارة المدرسة من الوزارة الموافقة على التعيين الوقتي للمدير الأجنبي إلى حين ترشيح مدير عراقي جديد.

كانت التدريس في المدرسة يجري وفق النظام التعليمي الحديث، كما أن التوزيع النظامي للطلبة خلق مناخاً دراسياً ملائماً، إذ حرصت إدارة المدرسة على توزيع الطلاب على نسق مرتب ومنظم، واهتمت بالحالة الانضباطية للطلبة من خلال المحافظة على دوامهم ومظهرهم اللائق والعناية الصحية بهم. كما أن المقدرة العلمية والتدريسية لأغلبية المعلمين انعكس بشكل كبير على المستوى العلمي والثقافي للطلبة. ويمكن القول إن حرص إدارة المدرسة وهيئتها التدريسية وعملها المتواصل والدؤوب ساعد على رقيها وتطورها حتى رقيت في عداد المدارس المتميزة في بغداد.
وقد تألفت الهيئة التدريسية للمدرسة في أربعينيات وخمسينات القرن العشرين من نخبة من الأساتذة الأكفاء من خريجي الدراسة الإعدادية والجامعية منهم من يحمل دكتوراه في الفلسفة من جامعة روما، ومعلم الديانة المسيحية من خريجي كلية الآباء الكرملين في حيفا . ومعلم اللغة الفرنسية من خريجي كلية مارلولس في الاستانة. ومعلم الحساب والهندسة من خريجي كلية الحقوق ببغداد، ومعلم الرياضيات واللغة العربية من خريجي كلية التجارة والاقتصاد ببغداد، كما تألف أعضاء هيئتها التدريسية من خريجي المدارس العالية كمعلم اللغة العربية والتاريخ من خريجي مدرسة القديس يوسف العالية. ومعلم اللغة الإنكليزية من خريجي المدارس العالية في بريطانيا . ومعلم اللغتين العربية و الإنكليزية من خريجي المدرسة الكلدانية العالية في الموصل، ومعلم الديانة المسيحية من خريجي المدرسة الاكليريكية في الموصل. ومعلم الديانة المسيحية والخط والرسم من خريجي المدرسة الكهنوتية للآباء الكرمليين في مالطة. فضلاً عن أحد خريجي المدرسة الكهنوتية الدينية في الموصل لتدريس، الديانة المسحية، ومعلم اللغة الإنكليزية من خريجي مدرسة جيرس البريطانية، كما تضمن كادرها التدريسي بعضاً من حاملي شهادات الصناعة والتجارة الرسمية، والدورات التربوية، والدراسات الخصوصية. (٣)

الأب أنستاس ماري الكرملي
من أبرز المدفونين في كنيسة اللاتين هو العلامة اللغوي أنستاس ماري الكرملي . فعلى قبر منفرد كُتبت هذه الأبيات من الشعر: (لطمت صدرها عليك لغات ،
                في بوادي الأعراب يوم مماتك
وعروس اللغات قد شقّت الجيب
              وقامت تنوح فوق رفاتك
هذا هو اللحد الذي يضم رفات الطيب الذكر العلامة الأب أنستاس ماري الكرملي البغدادي رحمه الله ، المولود في ٥ آب ١٨٦٦ م ، والمتوفي فيها في ٧ كانون الثاني ١٩٤٧م). 
في ٢٥ شباط ٢٠٢٣ أزيح الستار عن تمثال نصفي للأب أنستاس الكرملي بحضور عراقي وفرنسي. وكانت فكرة التمثال تعود لعام ٢٠١٢ عندما أعلنت وزارة الثقافة اختيار (١٩) شخصية لإقامة تماثيل لهم في بغداد. وكان الكرملي أحدهم. وقد وضع في مدخل المدرسة الملحقة بالكنيسة ، والتي شغل منصب مديرها لأربع سنوات من ١٨٩٦ إلى ١٨٩٩ .
من هو العلامة الكرملي
من أشهر علماء العراق المختصين باللغة العربية وعلومها وبالتاريخ. ويُقرن مع قامات لغوية عالية مثل الدكتور مصطفى جواد والدكتور سالم الآلوسي والدكتور مهدي المخزومي والدكتور إبراهيم الوائلي والدكتور فاضل السامرائي وغيرهم كثيرين.
هو بطرس جبرائيل يوسف عواد، وهو الاسم الحقيقي لأنستاس الكرملي، وهو رجل دين مسيحي ولغوي عربي، ولد في آب 1866، وتوفي في كانون الثاني 1947.
ولد الكرملي من أب لبناني قَدِم من ( بكفيا ) إحدى قرى لبنان إلى بغداد في منتصف القرن التاسع عشر، ليتزوج من فتاة عراقية بغداد تدعى مريم وهي والدة الكرملي ، أنجب منها خمسة بنين وأربع بنات، وكان بطرس الرابع بين أولاده.
نشأ الأب أنستاس في العاصمة العراقية وتلقى تعليمه فيها، وتحديدًا في مدرسة الآباء الكرمليين التي درّس فيها لاحقًا، قبل أن يغادر بغداد إلى بيروت ليعمل مدرسًا في كلية الآباء اليسوعيين، وقد تعلم أيضًا اللغات اللاتينية واليونانية والفرنسية فضلًا عن العربية، وقد عاد إلى العراق حتى وفاته. ومنذ السادسة عشرة من عمره، أخذ ينشر وهو في هذا العمر الغض مقالات لغوية في العديد من الصحف المعروفة في ذلك الوقت، مثل: الجوائب والبشير والضياء. ولما أكمل العشرين غادر بغداد سنة 1886م إلى بيروت.
وعُرف عن الكرملي تمسكه باللغة العربية ودعواته لعدم التساهل مع الخروج عن اللغة، وضرورة التصحيح اللغوي والحفاظ على لغة العرب. فهو أحد مؤسسي هذه الثقافة في سياق مشروعها التأسيسي، بعد الاحتلال الإنجليزي للعراق عام 1914، وفي سياق الحفاظ على عروبة هذه الثقافة وسط مهيمنات الاغتراب، والموروثة من ركاكة (العثمنة التركية) ومن الأنكلوفونية التي حاول الاستعمار الإنجليزي التبشير بها. علاقة الكرملي باللغة العربية علاقة وجودية، فرغم معرفته بكثيرٍ من اللغات الأخرى (اللاتينية، واليونانية، والسريانية، والإنجليزية، والفرنسية، والمندائية، والتركية، والفارسية) فإن حرصه على اللغة العربية كان من منطلق هوياتي وتاريخي، ومن منطلق ثقافي لساني أدرك من خلاله أن هذه اللغة هي الفضاء والجسر والمقاومة والوعي. وهذا الإدراك وضعه أمام جملة من التحديات السياسية خلال أواخر الحكم العثماني للعراق، فضلاً عن التحديات الثقافية التي أعطت لعلاقته مع اللغة طاقة متعالية للمواجهة، ولتجاوز عقدة (الاغتراب الداخلي) الذي كان يعاني منه كثير من المثقفين العراقيين، وحتى حرصه الشديد على الاحتفاظ بمعارفه للَّهجات العراقية المتعددة، كان بدافع الحافظ على روح اللغة، وعلى شفراتها الحاملة للوجود، ولشفرات التفكير بها، أو من خلالها.(٤)
كتب الكرملي عددًا من الكتب لم يُنشر إلا القليل منها، مثل: أغلاط اللغويين الأقدمين، نشوء اللغة العربية ونموها وشيخوختها ، النقود العربية، وغيرها.
من أشهر مؤلفاته مجلة (لغة العرب) التي أصدرها عام ١٩١١ التي اشتهرت بدراساتها ومقالاتها الأدبية واللغوية والتاريخية. وكتب فيها كبار العلماء والمؤرخين أمثال الدكتور مصطفى جواد (١٩٠٤ -١٩٦٨) ، العلامة  محمد بهجة الأثري (١٩٠٤- ١٩٩٦)، والمؤرخ عبد الحميد عبادة (١٨٩١- ١٩٣٠)، والفقيه السيد هبة الدين الشهرستاني (١٨٨٤- ١٩٦٧)، ويوسف رزق الله غنيمة (١٨٨٥- ١٩٥٠)، وغيرهم من مفكري ومثقفي بغداد في تلك الفترة.
في عام ١٩١٧ أصدر جريدة (العرب) والتي أثارت حوله جدلاً كثيراً، بسبب ارتباط هذه الجريدة بالاحتلال الإنجليزي. ورغم العنوان الذي حملته الجريدة، بأنها (جريدة سياسية إخبارية تاريخية عمرانية، عربية المبدأ، والغرض من إنشائها في بغداد عرب للعرب) فإن رئاسة تحرير المجلة من قبل المس بيل الشخصية الإنجليزية المعروفة، أسبغت عليها طابعاً خاصاً؛ لكن إصرار الكرملي على عروبة الرسالة الثقافية، واستمرار صدور هذه الجريدة، وقيام كثير من الأدباء والصحافيين العراقيين المعروفين، قلل من ذلك الجدل؛ حيث حفلت الجريدة بكتاباتهم التي كانت تندد بالاستعمار، وبالسخط على الاستعمار التركي الذي كان مسؤولاً عن إشاعة الجهل والتخلُّف بين العراقيين، ومن أبرز من كتب فيها: عبد الفتاح إبراهيم، وجميل صدقي الزهاوي، ومعروف الرصافي، ويوسف غنيمة، وغيرهم. (٥)

ألف الكرملي معجمًا سماهُ ( المساعد ) يقول عن سبب تأليفه: (منذ أخذنا نفهم العربية حق الفهم، وجدنا فيما كنا نطالع فيه من كتب الأقدمين والمولدين والمعاصرين ألفاظا جمة ومناحي متعددة، لا أثر لها في دواوين اللغة. ولهذا رأينا في مصنفات السلف نقصا بينا، فأخذنا منذ ذلك الحين بسد تلك الثغرة). وقد ظل هذا الكتاب مخطوطًا سنوات طويلة بعد وفاة مؤلفه، ولم ير النور إلا في عام 1392 هـ/1972م حيث صدر المجلد الأول منه من بين خمس مجلدات. وقد قام بتحقيقه عام 1972- بعد وفاته - الباحثان عبد الحميد العلوجي (١٩٢٤ – ١٩٩٥)، وكوركيس عواد (١٩٠٨ – ١٩٩٢) . إذ عدَّ هذا المعجم واحداً من أهم المعاجم التي أغنت البحث اللغوي وعياً وحفراً ومعرفة بتاريخية اللغة وبوظائفها في إغناء الفكر والكتابة، وفي تشذيبها من النافر والوحشي، وكأنه في هذا المبحث قد ناظر ابن منظور، الباحث المعجمي، والعارف بمظانها وشجونها، وبتعالقاتها وأغراضها. وحتى حياته (الكنائسية) لم تكن بعيدة عن هذه الأجواء الثقافية، إذ كانت كتاباته تنطلق من فهمه للرسالة الثقافية، وللغة التي تحملها، فهي (لسان العرب الذي لا يدانيه أي لسان كما يقول). وهذا ما جعل (دير الآباء الكرمليين) مجالاً مفتوحاً للتواصل الثقافي، ولتأليف كثير من الكتب التي تُعنى بالثقافة بشكلٍ عام، وباللغة، وبقيمتها الخطابية والمعرفية.

مؤلفات الكرملي
ترك الكرملي عددًا من الكتب لا يزال معظمها مخطوطًا لم يطبع، ومن أهم كتبه المطبوعة:
- كتاب (أغلاط اللغويين الأقدمين)، ونشر في بغداد سنة 1932م،
- كتاب (نشوء اللغة العربية ونموها واكتهالها)، ونشر في القاهرة سنة 1938م،
- كتاب (النقود العربية وعلم النميات) ونشر في القاهرة سنة 1939م،
-  كتاب (مزارات بغداد) باللهجة العامية البغدادية.

وحقق عددًا من الكتب، في مقدمتها:
- ( معجم العين للخليل بن أحمد الفراهيدي)، لكنه لم يكمله بسبب ظروف الحرب العالمية الأولى،
- كتاب (نخب الذخائر في أحوال الجواهر لابن الأكفاني)
- وكتاب (الإكليل للهمداني).
- و(الفوز بالمراد في تاريخ بغداد)،
- و(مختصر تاريخ العراق)،
- و(جمهرة اللغات)،
- و(أديان العرب)،
- و(شعراء بغداد وكتابها)،
- و(العرب قبل الإسلام)،
- و(فضل العرب في علم الحيوان)،
- و(الرسائل المتبادلة بين الكرملي وتيمور) التي عني بتحقيقها والتعليق عليها كوركيس عواد، وميخائيل عواد، وجليل عطية.
- بالإضافة إلى مؤلفاته ومقالاته في مجلة لغة العرب التي أسسها عام 1329هـ/ 1911م، وخلّف فيها ما يزيد على أكثر من 1300 مقالة تمثل جزءا كبيرًا من إنتاجه.

عضويته في مجامع اللغة

حظي الكرملي بتقدير كثير من الهيئات والمجامع العلمية واللغوية، فانتخب عضوًا في (مجمع المشرقيات الألماني) سنة 1329 هـ/1911م و(المجمع العلمي العربي) في دمشق سنة 1339 هـ/1920م واختير ضمن أول عشرين عالمًا ولغويًا من مصر وأوروبا والعالم العربي يدخلون (مجمع اللغة العربية) بالقاهرة سنة 1351 هـ/1932م.
كما كان عضوًا في لجنةِ التأليفِ والترجمةِ بوزارةِ المعارفِ من عامِ ١٩٤٥م إلى عامِ ١٩٤٧م، واختيرَ عضوًا في المَجمعِ العِلميِّ العِراقي.

مجلسه الثقافي
وكان له مجلس يعقده للمناقشة والحوار وكان مجلسه يسمى ( مجلس الجمعة ) في دير الآباء الكرمليين في محلة سوق الغزل ببغداد، وكان يتردد عليه أساطين اللغة العربية وعلمائها وأعيان البلد على اختلاف مللهم ونحلهم، ومن رواد المجلس الشيخ جلال الحنفي ، وإمام جامع الخلفاء محمد بهجة الأثري.

وفاته
بعد عودتِه إلى بغدادَ اشتدَّ عليه المرضُ وانتقلَ على أثرِه إلى المستشفى التعليميِّ ببغداد، ولكنه لم يَلبثْ به طويلًا، وتُوفِّي عامَ ١٩٤٧م.
بعد وفاته رثاه شعراء عدة، منهم أحمد حامد الصراف ومما قاله:
وعشنا وعاشت في الدهور بلادنا جوامعنا في جنبهنَّ الكنائس
وسوف يعيش الشعب في وحدة له عمائمنا في جنبهنَّ القلانس

تأهيل الكنيسة
وضعت وزارة الثقافة العراقية مؤخرا خطة لإنقاذ وترميم هذا الاثر الديني والمعماري والثقافي. واستعان ديوان الوقف المسيحي بشركة مقاولات متخصصة لصيانة وتعمير الكنيسة وتوابعها.
وأثماء زيارتنا للكنيسة كانت أعمال الترميم جارية على قدم وساق التي شملت الجدران الخارجية والداخلية والأرضيات والسقوف والأبواب والشبابيك ، والتأسيسات الصحية والكهربائية ، والانارة . بالإضافة إلى ترميم الصور والايقونات والتماثيل التي تعرضت لأضرار بالغة. وقد شاهدنا بعض التماثيل لقساوسة مخزونة في أحد الأقبية وهي تعاني من تكسرات وأضرار بالغة.


45
رووداو تنشر مقترح مفوضية الانتخابات لتوزيع مقاعد كوتا المكونات في برلمان كوردستان
رووداو دیجیتال

تقوم المفوضية العليا المستقلة للانتخابات في العراق بتوزيع مقاعد كوتا المكونات في برلمان كوردستان وعددها 11 مقعداً، بحسب قانون انتخابات مجلس النواب ومجالس محافظات العراق، وتقترح على المحكمة الاتحادية العراقية أن تذهب أربعة من هذه المقاعد لمحافظة السليمانية وأربعة لأربيل وثلاث لدهوك.

تقول سكرتير الدورة الخامسة لبرلمان كوردستان إن "توزيع مقاعد التركمان يعتريه الظلم والإجحاف، فلا يمكن أن يذهب مقعدا كوتا للتركمان في أربيل في حين يشكل تركمان أربيل 80% من التركمان في إقليم كوردستان".

ففي كتاب صدر عن دائرة العمليات وتكنولوجيا المعلومات في المفوضية العليا المستقلة للانتخابات في العراق بالرقم 2551 في (30 تشرين الثاني 2023) موجه إلى معاون رئيس دائرة الانتخابات للشؤون الفنية ومعد لتقديمه للمحكمة الاتحادية العليا العراقية، يتم توضيح توزيع مقاعد برلمان كوردستان ومقاعد الكوتا الواردة في الدعوى (38 وأمثالها/ اتحادية/ 2023/ 2558).

وجاء في الكتاب المذكور أن رأي المفوضية اعتماداً على توزيع المقاعد على الدوائر الانتخابية، هو أن المفوضية ستعتمد فقط قاعدة بيانات الناخبين المسجلة في النظام البايومتري، وأن كل محافظة حسب قانون انتخابات مجلس النواب ومجالس المحافظات (رقم 12 لسنة 2018 المعدل) عبارة عن دائرة انتخابية واحدة ويتم تحديد عدد مقاعدها حسب عدد سكانها.

وبما أن عدد مقاعد مجلس النواب المخصصة لمحافظات إقليم كوردستان هو 18 للسليمانية و15 لأربيل و11 لدهوك، والنسب السكانية للمحافظات هذه 41% للسليمانية و34% لأربيل و25% لدهوك، فإنه بالأخذ بالنسب أعلاه، سيكون توزيع المقاعد المائة لبرلمان كوردستان كالآتي:

41 مقعداً للسليمانية و34 مقعداً لأربيل و25 مقعداً لدهوك، أما مقاعد كوتا المكونات، فأنها ستوزع كالآتي: خمسة مقاعد للكلدان السريان والآشوريين وخمسة مقاعد للتركمان ومقعد واحد للأرمن، وباعتماد نفس النسب السكانية ستذهب أربعة مقاعد للسليمانية اثنان للكلدان والسريان والآشوريين واثنان للتركمان، وتذهب أربعة مقاعد لأربيل اثنان للكلدان والسريان والآشوريين واثنان للتركمان، وتذهب ثلاثة مقاعد لدهوك واحد للكلدان والسريان والآشوريين وواحد للتركمان وواحد للأرمن.

وفي تصريح لشبكة رووداو الإعلامية، اليوم الأحد (كانون الأول 2023)، قالت سكرتير الدورة الخامسة لبرلمان كوردستان، منى قهوجي: "نجهل الأساس المعتمد في توزيع هذه المقاعد، والتوزيع يعتريه الظلم والإجحاف، فلا يمكن أن يذهب مقعدا كوتا للتركمان في أربيل في حين يشكل تركمان أربيل 80% من التركمان في إقليم كوردستان بينما هناك مقعد للتركمان في دهوك وفي حين يحتاج شغل المقعد الواحد إلى ما بين ثلاثة وأربعة آلاف صوت ما يعني وجوب وجود نحو 10 آلاف تركماني في دهوك وهذا العدد غير متوفر".

ورأت منى قهوجي أنه كان الأجدر دعوة ممثلي المكونات من قبل مفوضية الانتخابات لاستشفاف آرائهم بخصوص هذا الموضوع وليس إصدار كتاب بهذه الصورة.

مدير المعهد الكوردي للانتخابات، آرام جمال، علق على كتاب مفوضية الانتخابات في تصريح لرووداو اليوم قائلاً: "هذا الكتاب ليس النسخة النهائية بل يمكن تغييره، لأنه مجرد رأي يعرض على المحكمة الاتحادية ويمكن أن يتغير".

46
بيروت في 29 /11/2023

"الجبهة المسيحية": لضرورة إعلان لبنان دولة محتلة من إيران
عنكاوا دوت كوم/الجبهة المسيحية
رفضت "الجبهة المسيحية"، إثر اجتماعها الدوري بمقرّها في الأشرفية، ما تسعى إليه ميليشيا حزب الله من ابتزاز للحكومة اللبنانية وإجبارها على تغطية نفقات إعادة إعمار المنازل والمؤسسات التي تضررت في جنوب لبنان بسبب فتحها جبهة حرب مع إسرائيل وجرّ الجنوب وشعبه وكلّ لبنان إلى حربٍ مدمٍّرة دون أخذ موافقة الحكومة والشعب اللبناني بكافة مكوّناته، والتي أتت ضمن المشروع العقائدي والمصالح الإستراتيجية الإيرانية التي يمثّلها حزب الله في لبنان.
وحذّرت الجبهة من خنوع الحكومة وخضوعها لهكذا إستغلال، فالدولة مفلسة ومنهارة والشعب يعاني الأمرّين. كما اعتبرت أن رضوخ الحكومة لمطلب الميليشيا إن حصل، فسوف تكون الأموال المقدّمة مما تبقى من أموالٍ للمودعين في المصارف، مذكِّرةً الجميع بأن ميليشيا حزب الله وحماس وغيرها من المنظمات الإرهابية التابعة لإيران تعمل على توسيع نفوذها في المنطقة، وتقوّض الدولة اللبنانية وتصادر قرارها وتأسر شعبها وتستعمله كدروعٍ بشرية في مواجهة آلة القتل والتهجير التي تستدرجها، ومعلنةً لبنان القاعدة الأساسية لها كما وتحاول فرض الفراغ في كافة إدارات الدولة والعمل على إفراغها من الوطنيين والإتيان بأتباع ينفذون مصالحها دون قيد أو شرط.
كما أكدت الجبهة على موقفها السابق برفضها انتخاب رئيس مُوالٍ لميليشيا حزب الله، معتبرةً أن الفراغ أفضل وإن طال، من سيطرة هذه الميليشيا على موقعٍ محسوب بالإسم لا بالجوهر، على المسيحيين والوطنيين الشرفاء.
من جهةٍ ثانية، حذّرت الجبهة من المؤامرة الخبيثة التي تُحاك لإستهداف الأمن الوطني والقومي المتمثل بالجيش اللبناني، وهو الحصن الأخير الذي استطاع بحكمة ووطنية ومناقبية قيادته وعناصره وعلى رأسهم العماد القائد جوزاف عون، كما وأعلنت الوقوف إلى جانب البطريرك بشارة الراعي داعمةً مطلبه ومطلب النواب السياديين والمعارَضة بتمديد سن التقاعد وبقاء العماد جوزاف عون على رأس قيادة الجيش لحين انتخاب رئيس للجمهورية وتفويت الفرصة على شق صفوفه. 
وختمت الجبهة بيانها معلنةً بأن المحتل الإيراني في لبنان يتمادى بعنجهيته، والمواجهة السياسية الداخلية للقوى السيادية والمعارضة غير كافية، مجدِّدةً مطالبتها الأحزاب والنواب السياديين والمعارضين بضرورة إرسال وفد نيابي يمثّل أكثرية الشعب اللبناني إلى الأمم المتحدة ودول العالم  المؤثِّرة للمطالبة بتطبيق القرار 1559 وكافة القرارات الدولية ذات الصلة، وإعلانهم عبر وثيقة رسمية بأن لبنان محتل من قِبل إيران عبر ميليشيا حزب الله  مطالبين الدول الكبرى التدخل لتحرير لبنان وشعبه من نير هذا الإحتلال.   

47

اهتمام اعلامي بزيارة رئيس جمهورية العراق للفاتيكان
عنكاوا كوم-خاص
حظيت زيارة رئيس جمهورية العراق عبد اللطيف رشيد باهتمام لافت من جانب صحف ووسائل اعلام عراقية .. وكانت زيارة رشيد قد تسببت في وقت سابق  حسب اعلن رئيس الكنيسة الكلدانية عن سحب المرسوم الجمهوري منه فيما اعلن في وقت اخر ان الفاتيكان اعلن عن عدم استقباله لرشيد قبل تحديد الزيارة الاخيرة التي جرت مؤخرا  وفيها اعلن رئيس الجمهورية عن توجهات حكومية من اجل اعادة النازحين المسيحيين لمناطقهم التي هجروا منها ابان سيطرة تنظيم داعش على  مدنهم وذلك في صيف عام 2014 .

48
بيروت 22/11/2023
حيّت روح الجميل في ذكرى استشهاده
"الجبهة المسيحية": تغييب دور الجيش سمح لميليشيا إيران إحتكار قرار السلم والحرب
عنكاوا دوت كوم/الجبهة المسيحيّة
إستهلّت "الجبهة المسيحيّة" إجتماعها الأسبوعي في مقرّها بالأشرفية بالوقوف دقيقة صمت في ذكرى استشهاد الوزير بيار الجميّل الذي قضى في سبيل تمسّكه بمبادئه الوطنية السيادية.
وأبدت الجبهة أسفها لأن يحتفل اللبنانيون بعيد إستقلال منقوص بسبب خضوع لبنان لإحتلال إيراني عبر فئة تخلَّت عن لبنانيتها لصالح امتهان العمالة وتقديم ولائها لرئيس غير لبناني تمكَّن خلالها من استعداء كامل شركاء الوطن، كما وأكدت أن استضعاف اللبنانيّين لم يكن ليتحقق لولا خضوع لبنان لنظامٍ مركزي سمح ولم يزل لكل من تتوفر له الغلبة في السيطرة عليه سعياً لبسط ديكتاتوريته الشمولية الإلغائية على باقي الطوائف، ضارباً عرض الحائط بالصيغة التعددية التي يتمتع بها وطننا، واعتبرت الجبهة أن هذا النظام المركزي المتعثِّر يقف عند كل استحقاقٍ سياسي مسلوب الإرادة والعزيمة السياسية، مما يزيد من معاناة اللبنانيين، ناهيك عن الفراغ الطويل والمستمر في سدّة الرئاسة، الأمر الذي يكاد ينسحب أيضاً على موقع قيادة الجيش.
كما جدّدت التأكيد على أن تغييب دور الجيش عن مزاولة حقّه في الدفاع عن أمن الوطن والمواطن، قد سمح لميليشيا إيران في لبنان بأن تحتكر قرار السلم والحرب، ما أدى إلى استدراج الخراب والدمار بشراً وحجراً، ومثالاً على ذلك ما يحصل في الجنوب من استفزازاتٍ عسكرية يمارسها "حزب الله" إنطلاقاً من قرى وبلدات مسيحيّة باتجاه إسرائيل.
وعلى ضوء ما تقدّم، تجد "الجبهة المسيحيّة" نفسها في موقع المُصِرّ على المطالبة باستكمال تطبيق القرارات الدولية وبشكلٍ أخص القرار 1559 لتحرير لبنان في أرضه وفي قراره، ليصبح عيد الإستقلال عيداً ناجزاً يفخر اللبنانيون في إحيائه وفي الإحتفال به كل يوم.

49
توضيحات حول  نقدي لكتاب (من نحن ) للكاتب والاديب بينامين حداد
سامر الياس سعيد
 خلال الايام القليلة الماضية كنت ضيفا على احدى نشاطات المركز الثقافي الاشوري  فتيسر لي ان احظى باصدارين مهمين للاديب والكاتب بينامين حداد  اولهما بعنوان (من نحن ) والاخر  رواية حملت عنوان (المسمار الاخير ) وفي ظل الجفاف الثقافي الذي تعاني منه  مدينة دهوك خصوصا بوصول الصحف والمجلات والاقتصار على الحصول بشكل شبه يومي على جريد ةالشرق الاوسط فوجدت الحصول على هذين الاصدارين فرصة مميزة  للتواصل مع عالم الكتاب  وبدات بقراءة الكتاب الاول  الذي  تميزت واجهته بلون اخضر مع  نحو اكتضاضه بنحو 21 علامة استفهام  وضعت بشكل الهرم المقلوب تحت عنوان بالعربي والسرياني هو (من نحن ) لتنتهي علامات الاستفهام بعبارة  كبيرة نوعا ما  هي نحن واحد مجزأ ولعل  نقدي للغلاف والتصميم  كان قاسيا نوعا ما وهذا مرده الابتعاد عن اللمسات الفنية المطلوبة وايكال تلك المهام لفنيين متخصصين بامكانهم الاسهام بوضع اللمسات المناسبة لغلاف الكتاب الذي يعد واجهة مناسبة وجاذبة للقاريء  ومن ثم في الصفحة 5 حيث اختفت كلمة المقدمة او التوطئة المهيئة للقاري لمعرفة دوافع اصدار الكتاب والغاية من نشره  حيث اوضحها الكاتب  بالاشارة الى شتاء عام 2023 حيث اصدر  كتابه الذي واجه انتقادات كثيرة حينما حمل عنوان (سهل نينوى – المثلث الاشوري ) واعود للتاريخ المذكور حيث ساركز عليه لان الكاتب بنهاية  المقدمة يوقع توقيعه المعهود وهو ب .حداد وتحته صيف عام 2022 فهل صدرت مقدمة هذا الكتاب قبل  صدور كتاب المثلث الاشوري  الذي يعد الكتاب الذي بين يدي وهو  من نحن رد لاحد المنتقدين على الكتاب السابق  ولاداعي لارهان الامر بالاخطاء المطبعية والاملائية ما دام التاريخ يعد مقدسا لدى الكاتب والمؤرخ  ثم ان المقدمة لاتنتهي عند صفحة 6 التي ختم بها الكاتب تلك المقالة بل اجد تواصله في الصفحة المقابلة ليتواصل بالاشارة الى ما حظي به من هجوم وصفه بالقاسي الى جانب الشتم والسب بسبب كتابه الاول  حيث تمتد تلك المقالة على مدى صفحات الكتاب التي تناهز ال170 صفحة والتي يسرد بمقدمتها وقائع اشورية الى جانب حوادث شهدها من قبل البعض ممن كانوا دعاة التطرف والمغالاة باتمائاتهم القومية التي تلغي الاخر  حتى يصل للخلاصة عبر الصفحة 70 فيقول في سطرها ال11 اشارة لكتابه من جديد والمعني  بسهل نينوى المثلث الاشوري المثير للجدل مبينا في سياق تلك الاسطر رغبته بالرد على كل من هاجمه بسبب الكتاب مخصصا كلامه لاحد المنتقدين وفيما يبدو انه منحدر من بلدة القوش  ليبدا من تلك المحطة رده  الموجه  لما يصفه بصديقه ثم يلحق كلمة الصديق القديم  لتظهر  ثمة اخطاء وكلمات دخيلة في الصفحة 77 التي يبرز فيها حداد تكريمه بالكثير من الشهادات والجوائز حتى يصل الى السطر 14 من الصفحة 78 وفيها يذكر  نشر مجلة سيمثا بعددها الصادر  كما يورد حداد في عام 1918 حيث نشرت تكريمه اي بنحو بضعة اعوام من ولادته  اضافة  لتاكيد ذلك التاريخ مجددا وكانه حقيقة واقعة حينما تجده في الصفحة 80 وقد نوه من خلاله لاقامة الجمعية الثقافية في القوش حفلا تكريميا له حيث يورده بالنص في مساء الجمعة 20 تموز 1918 واذ كان حداد يعيب  على صديقه القديم  -هكذا اورد في الصفحة 102- حينما عاب عليه تمكنه  من قلب الة الزمن  والعودة  الى ما قبل 16قرنا  فان حداد نفسه ارجع تكريمه لما قبل ولادته بنحو بضعة اعوام بحسب علمي  كما يناقض صيغة الحضر التي اوردها بعنوان كتابه الصادر سابقا حاملا عنوان  العلم الديني  المركب في ارامية الحظر ليعود على المعتاد مستخدما كلمة الضر المتعارف عليها  لذلك حينما كتبت  نصي السابق  وددت ان اناى عن تلك الكتب التي تدعو للفرقة  او تنحسر بتوجيهها الى كاتب او منتقد حيث لو فرضنا ان الاخير لم يتوجه بنقده للكاتب فذلك سيضعف من صدور الكتاب المذكور  وهذا ما ارتايت التنويه اليه مع كل الاحترام والتقدير  للكاتب بينامين حداد حيث وددت مناقشته بفحوى الكتاب في لقاء شخصي  عبر زيارته لمنزله لكن مع مشاغل الحياة التي تزايدت علي واعبائها فاضحت فرصة اللقاء صعبة للغاية واتمنى ان يتسع قلب حداد لما كتبته مع التقدير مجددا .

50
محاضرة  حول بصمات الصحفيين السريان في مدينة الموصل
عنكاوا كوم-خاص
شهدت مدينة الموصل صباح يوم (السبت ) محاضرة للاعلامي والصحفي سامر الياس سعيد ابرز من خلالها دور الصحفيين السريان في الصحافة  الموصلية  عبر اكثر من قرن .. وتناول سعيد من خلال محاضرته التي استضافها فرع نينوى لاتحاد الصحفيين العراقيين  اطلالة على الدور الريادي للصحفيين من المكون المسيحيين وما قدموه في مشهد السلطة الرابعة في بواكير اصدارات الصحف والمطبوعات بمدينة الموصل  كما احتوى فاصل من المحاضرة على نتاجات الكنائس من الدوريات والمجلات التي عدت اولى المحاولات في اصدار المجلات  وفي ختام المحاضرة قدم المؤرخ الموصلي المعروف ابراهيم العلاف  مستشار اتحاد الصحفيين العراقيين في نينوى درع الاتحاد للمحاضر تقديرا لدوره الاعلامي والصحفي بمدينة الموصل .

51
العلاف يوثق سيرة ابرز رواد الصحافة العراقية سليم حسون
عنكاوا كوم-خاص
وثق المؤرخ الاكاديمي المعروف ابراهيم العلاف سيرة الصحافي العراقي المعروف سليم حسون بمقالة ضافية نشرها بموقعه التواصلي الذي يستقطب الاف المتابعين  وابرز العلاف في سياق مقالته محطات من سيرة حسون الذي عرف من خلال جريدته المشهورة العالم العربي  اضافة لاسهامته في عدد من الصحف ابان حياته  وفيما يلي نص المقالة
سليم حسون 1871-1947 والصحافة العراقية المعاصرة*
ا.د.ابراهيم خليل العلاف
استاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل
صحفي ومرب عراقي معروف ، ولد في الموصل 1871 وتلقى تعليمه في مدرسة الآباء الدومنيكان ، وهي مدرسة تأسست في الموصل سنة 1854 ، وقد أبدى تفوقا ملحوظا في الدراسة ، لهذا اختير بعد تخرجه ليكون واحدا من أعضاء هيئة التدريس في هذه المدرسة . أشرف على معظم نشاط مطبعة الدومنيكان ، كما قام بتأليف بعض الكتب المدرسية وابرزها كتاب (تعليم الطلاب اصول التصريف والأعراب) وقد طبع سنة 1899 بالموصل . كما اسهم في تحرير مجلة اكليل الورود ، التي اصدرها الاباء الدومنيكان سنة 1902 (النسخة العربية) وكان له فيها قصائد ومقالات عديدة . ومجلة اكليل الورود أول مجلة صدرت في العراق ، وقد صدر عددها الاول في كانون الاول 1902 وتوقفت في كانون الاول 1909 وكانت تصدر بثلاث لغات هي العربية والفرنسية والكلدانية .
ترجم سليم حسون كذلك عدد من المسرحيات من اللغات المختلفة ومنها اللغة الانكليزية واللغة الفرنسية ، ومن المسرحيات المترجمة عن الفرنسية (مسرحية استشهاد ثرسيوس) وقد طبعت سنة 1902 . ويذكر استاذنا الدكتور عمر الطالب ان معظم المسرحيات التي ترجمها سليم حسون ، تدخل في اطار المسرح الكنسي وكان غرضها تعليميا دينيا ،
قبل الحرب العالمية الاولى بقليل ، عهدت اليه القنصلية الالمانية في الموصل بأدارة مكتبتها المعروفة بـ(المكتبة الالمانية) . وبعد الاحتلال البريطاني للموصل سنة 1918 عينه البريطانيون (مفتشا لمعارف منطقة الموصل) . كما اصبح عضوا في الهيئة الادارية للنادي العلمي الذي عقد اول اجتماع له في 18 تشرين الثاني 1918 ، وكان من اعضاء النادي الدكتور عارف معروف بك وشريف الصابونجي ومكي الشربتي وحمدي جليمران وفاروق الدملوجي ، لكن السلطة البريطانية سرعان ما اغلقت هذا النادي بعد ان اتجه الوطنيون والقوميون لأتخاذه ستارا لتحركاتهم ضد المحتلين .
وقد اسهم سليم حسون في تحرير مجلة النادي العلمي التي صدر عددها الاول في 15 كانون الثاني 1919 ولم يصدر منها سوى (😎 اعداد إذ توقفت عن الصدور في 30 نيسان 1919 .
كما كان لسليم حسون كذلك دور في تحرير جريدة الموصل التي أعاد الانكليز إصدارها إثر احتلالهم للموصل وتولى انيس صيداوي مهمة رئاسة تحريرها ، وكان من خريجي الجامعة الأميركية في بيروت ، وهو من لبنان وقد عمل لفترة مترجما في الجيش البريطاني ثم كاتبا في قلم الترجمة بدائرة الحاكم السياسي في بغداد . كان سليم حسون عضوا في مجلس معارف لواء الموصل الذي ضم في 13 تشرين الثاني 1920 ، كلا من نقيب الاشراف عبد الغني النقيب ، واحمد الفخري القاضي ، وسليمان الجليلي ، ونامق آل قاسم اغا ومصطفى الصابونجي وناظم العمري ومحمد علي فاضل وعبد الله النعمة وفتح الله سرسم والدكتور حنا خياط ويوسف الحلبي وقسطنطين بيو وقد اثيرت اثناء وجود سليم حسون مفتشا لمعارف الموصل بعض المشاكل نتيجة لقيام الانكليز بتوجيه التعليم توجيها يتفق مع مصالحهم الاستعمارية وكان للمعلمين الذين يرتبطون بالاحزاب الوطنية دور كبير في مقاومة هذا الاتجاه فعملوا على تقديم احتجاج الى مجلس الوزراء لابعاد مدير المعارف الكابتن فارل وتعيين " مدير معارف قدير ووطني مخلص " وقد وافق مجلس الوزراء في جلسة 7 كانون الثاني 1922 على تعيين عاصم الجلبي مديراُ لمعارف منطقة الموصل بدلا من الكابتن فارل ، ونقل سليم حسون مفتش المعارف الى البصرة .
بقي سليم حسون في البصرة مدة قصيرة ، وقرر ترك الوظيفة ، وسافر الى خارج العراق ليزور بلدانا اوربية كثيرة ، عاد بعدها الى بغداد واتجه لتأسيس مطبعة حديثة ، وفي 25 اذار 1924 اصدر (جريدة العالم العربي) واستمر في ذلك حتى توفي في 4 تشرين الاول 1947 ، وتولى رئاسة تحرير الجريدة بعد وفاته ابنه مجيب حسون .
في الدورة الانتخابية الرابعة لمجلس النواب التي ابتدأت من 8 آذار 1933 الى 4 ايلول 1934 ، كان سليم حسون نائبا عن الموصل . وكذلك اصبح نائبا في الدورة الانتخابية الخامسة (29 كانون الاول 1934 حتى 11 آذار 1935) . وفي الدورة الانتخابية الثانية (23 كانون الاول 1937 حتى 22 شباط 1939) كان سليم حسون نائبا عن بغداد .
وصفت (جريدة العالم العربي)التي اصدرها سليم حسون بالاعتدال في مواقفها وقال عنها روفائيل بطي في كتابه (الصحافة في العراق) انها " اذا ما ارادت ان تنتقد ، افرغت انتقادها في قالب غير مثير (لمشاعر) الحاكمين " . ومع هذا فقد كانت جريدة ذات سمعة جيدة بين الصحف التي صدرت في العراق ، اذ عنيت بالترجمة ، وملاحقة كل خبر ومعلومة تتعلق بأوضاع العراق ، تنشر في الصحافة الاجنبية والاكثر اهمية من ذلك انها اشتهرت بدفاعها عن عروبة فلسطين وسعيها المستمر لفضح السياسة الاستعمارية والصهيونية ومقاومتها ، لذلك كان لها قراءها الذين يحرصون على اقتنائها ومع ذلك فقد تعرضت للخسارة المالية بعد وفاة صاحبها سليم حسون وتولي ابنه مجيب حسون مسؤلية تحريرها ، الامر الذي ادى الى احتجابها في سنة 1951 .

52
فرانس بطرس  اساسي في تشكيلة كاساس  لمواجهة المتتخب الاندونيسي
عنكاوا كوم-خاص
من المؤمل ان يخوض اللاعب المحترف فرانس بطرس  مباراة المنتخب العراقي ضد المنتتخب الاندونيسي في اولى مواجهة المنتخبين ضمن التصفيات الاسيوية المؤهلة لمونديال 2026 المرتقبة  وابرزت صحف متخصصة مشاركة  بطرس بغد ان تمت دعوته من قبل المدرب الاسباني كاساس  لتمثيل المنتخب العراقي  في حين اشارت صحف الى  عدم رغبة المنتخب الاندونيسي عدم خوض مواجهته على ملعب البصرة بعد مخاوف امنية ابرزها الجانب المذكور  لكن رد الاتحاد الدولي بكرة القدم فيفا حسم المواجهة لاجرائها على ملعب البصرة وذلك مساء يوم الخميس المقبل .

53
ازمة سحب المرسوم مازالت باوجها
الرئيس للفاتيكان لبحث التداعيات والاتحادية ترد دعوى ساكو  والاخير يصف القضاء بالمسيس
عنكاوا كوم-خاص
اعلنت صحف  عراقية عن زيارة رئيس الجمهورية عبد اللطيف رشيد لحاضرة الفاتيكان لبحث  تداعيات سحب المرسوم الجمهوري من رئيس الكنيسة الكلدانية  قبل اشهر عديدة  فيما اعلنت المحكمة الاتحادية عن قراره القاضي برد دعوى  البطريرك ساكو بشان القضية المذكورة  ونشر موقع البطريركية الكلدانية موقف البطريرك ساكو من قرار المحكمة الاتحادية مفيدا بان القضاء مسيس  وفيما يلي نص ما اعلنته البطريركية بشان الموضوع :
 
اعلام البطريركية
 
   أعلمنا محامي البطريركية بصدور قرار المحكمة الاتحادية القاضي بصحة سحب المرسوم المرقم 147 الصادر سنة 2013 بحق البطريرك الكاردينال لويس روفائيل ساكو وقد أرسل نسخة من القرار.
 
يذكر قرار المحكمة الاتحادية ان سحب المرسوم من البطريرك ساكو صحيح لعدم وجود أساس دستوري وقانوني لمنحه المرسوم. لا بأس، لكن لماذا سُحب من غبطة البطريرك ولم يُسحب من رجال دين آخرين أقل درجة منه، كيف يصح سحبه منه ولا يصح سحبه من الآخرين؟ أليس هذا تسييسا؟ ذكرتُ مراراً، أن منح رجال الدين المسيحيين الكبار مرسوماً تقليد عمره أربعة عشر قرناً (1400 عاماً) ومضى على مرسوم البطريرك عشرة أعوام، ما معنى ان الرئيس يقرر الآن الغاء هذا التقليد العريق؟
القرار جاء بتوقيع خمسة قضاة من عدد 9 لصالح السحب، واربعة لصالح عدم السحب.  القرار يجب ان يكون  بالاغلبية!
عندما كان رئيس الجمهورية في إيطاليا قال لبعض الاشخاص ان المحكمة سوف تقرر لصالحه بخصوص قرار السحب.
هل يمكن في هذه الحالة أن نعد القضاء عنوانا للعدالة والمساواة؟
 
البطريرك لا يزال يعتبر سحب المرسوم منه قراراً ظالماً ومن دون مسوّغ، ولن يسكت عن المطالبة بحقه.

54

الموصل  تشهد كثافة باعلانات الكلداني  بحزب الهوية وغياب دعايات تحالفات المكونات المسيحية

عنكاوا كوم-الموصل –خاص
 بعد نحو اسبوعين من انطلاق الحملة الاعلانية للقوائم الانتخابية  الخاصة بالمرشحين والمؤمل اقامتها في منتصف كانون الاول (ديسمبر ) المقبل  برزت كثافة بالاعلانات حزب الهوية  الذي يتراسه ريان الكلداني زعيم حركة بابليون حيث يدخل انتخابات مجالس المحافظات  بهذه القائمة التي تحمل شعار طرد الغرباء ولايوجد من مرشحيها  من المكون المسيحي  حيث تتزايد اعلانات  الحزب المذكور جنبا الى جنب الى دعايات  احزاب تقدم الذي يتراسه رئيس مجلس النواب  المعزول محمد الحلبوسي وحزب نينوى لاهلها بزعامة المحافظ المبعد نجم الجبوري حيث يتراس القائمة نجله مهند  الى جانب قائمة  عضو مجلس محافظة نينوى الاسبق دلدار الزيباري وقائمة وزير الدفاع  الحالي ثابت العباسي وغيرها من القوائم التي تعلن عن تحالفات انتخابية في المقابل تخلو مدينة الموصل من اعلانات مرشحي القوائم المسيحية لاسيما تحالف اثرا او تحالف حمورابي في امر مستغرب عن تاخر انطلاق حملاتهما الانتخابية للتعريف بمرشحيهم في المحافظة .

55
رئيس حكومة إقليم كوردستان يستقبل البطريرك الكاردينال لويس ساكو
Kurdistan24 اربیل
أربيل (كوردستان 24)- استقبل رئيس حكومة إقليم كوردستان مسرور بارزاني، اليوم الاثنين 13 تشرين الثاني (نوفمبر) 2023، بطريرك ورئيس الكنيسة الكلدانية في العراق والعالم الكاردينال لويس ساكو.

وخلال اللقاء، قدم البطريرك الكاردينال لويس ساكو لمحة عن زيارته إلى الفاتيكان واجتماعه مع البابا والكرادلة الكاثوليك في العالم، كما أعرب عن شكره لرئيس الحكومة على دعمه المتواصل للمسيحيين وجهوده المبذولة في تعزيز التعايش السلمي بإقليم كوردستان.

وأشاد رئيس الحكومة بالدور المهم الذي يؤديه البطريرك الكاردينال لويس ساكو بصفته الزعيم الأعلى للكنيسة الكلدانية، كذلك جدد تأكيده على التزام حكومة إقليم كوردستان في حماية حقوق المسيحيين وعموم المكونات في الإقليم.

 

56
بينامين حداد يثير غبار الاسئلة بكتابه الجديد (من نحن ؟)
عنكاوا كوم-خاص

نشر الكاتب والاديب المعروف بينامين حداد كتابه المعنون (من نحن  مع علامات استفهام كثيرة تنتهي  بالاجابة من جانبه  بنحن  واحد مجزا ) حيث ياتي اصدار الكتاب المذكور كرد على ما قدمه احد الكتاب ممن يصفه حداد بصديقه الساذج  الذي تناول مؤلفه السابق حول المثلث الاشوري بالكثير من الانتقادات ..

57
وفد من تحالف الاقليات  العراقية يلتقي رئيس الجمهورية
عنكاوا كوم-خاص
التقى وفد يمثل شبكة تحالف الاقليات العراقية مع رئيس الجمهورية الدكتور عبد اللطيف جمال رشيد.
وخلال اللقاء قدم رئيس مجلس ادارة الشبكة السيد (ميخائيل بنيامين) كلمة باسم التحالف، شاكرا فخامة الرئيس على فرصة اللقاء، كي يتسنى للاقليات عن تعبر علنا ويشكل مباشر عن معاناتها، مؤكدا ان ما يشاع في الاعلام عن الوضع الجيد للاقليات غير صحيح، وانما واقعهم غير مطمئن وهم يواجهون تحديات وصعوبات كبيرة، حتى ان بعض الاقليات اصبحت مهددة في وجودها.. وقال، كي لا يتم اتهام تقييم الشبكة بالتهويل والمبالغة، يكفي ان ننظر (كأمثلة) الى بعض الوقائع والحقائق، بينها: ان 70% من الايزيديين المهجرين عن موطنهم، ما زالو في المخيمات منذ اكثر من 9 سنوات،  والاتفاقية الوحيدة التي ربما كانت لتعالج وضعهم (اتفاق سنجار) هي متوقفة عن التنفيذ منذ 4 سنوات، والالاف من المفقودين والمختطفين ما زال مصيرهم مجهولا، وحتى الناجين منهم فان حقوقهم غير مضمونة. انخفض عدد المسيحيين فقط خلال العشرين الاخيرة (2003 - 2023) الى 10 % بينما 90 % اصبحوا خارج خارج البلاد، نفس المصير وأسوأ يواجه اقلية الصابئة المندائيين. أما فيما يتعلق بالاقليات التي لا يعترف بها الدستور أساسا، فهي تواجه تحديات قانونية كثيرة، وحتى قانون الاقليم رقم (5) للعام 2015 الذي يقر بوجودها وحقوقها، فهو لا يضمن لها شيئا لان الكثير من الفقرات تبقى دون تنفيذ لطالما تتعارض مع قوانين اتحادية وخصوصا ما يتعلق بالمحاكم  واصدار الوثائق الرسمية والحقوق الشخصية والمدنية.
كما وأشار السيد رئيس مجلس الادارة (ميخائيل بنيامين) الى مسألة معاناة الاقليات في مناطق النزاع سواء كانت الداخلية الاقليمية، وكذلك الى التغييرات الديموغرافية الكبيرة التي تحصل في أراضي الاقليات التاريخية والتقليدية، واشار أيضا الى أهمية ان تتبنى الدولة العراقية مشروعا شاملا لاجراء تعديلات في المناهج التعليمية بما يعكس حضور الاقليات وضمان حقوقها واشاعة روح التعايش وتقبل الاخر.
وعرج أيضا الى مسألة مشاركة الاقليات وتمثيلها في مختلف السلطات والهيئات، وقال بكل وضوح ان هذا التمثيل: ما زال ابعد ما يكون عن كونه: تمثيلا حقيقيا وفعالا وذات معنى، وانما هو تمثيل شكلي وغير حقيقي، ودعا فخامة رئيس الجمهورية ان يساهم بدعم المجموعات الاقلية العراقية لاجل تشريع القانون الخاص ب (حماية حقوق الاقليات) على أساس المادة 125 الدستورية الذي تأخر كثيرا، عساه يساهم بمعالجة الكثير من القضايا التي تم الاشارة اليها، وأكد السيد (ميخائيل) استعاد التحالف لتقديم نسخة معدلة ومنقحة من القانون، كي تكون المسودة المقترح تقديمها الى البرلمان لاقرارها.
واختتم حديثه بتأكيد ملاحظة حول مصطلح الاقليات والمكونات، قائلا: اننا كأقليات ليس لنا أي تحسس من استخدام هذا المصطلح، ولا ننظر اليه باعتبار فيه اي انتقاص او تقليل شأن، لطالما نفهم ان المصطلح قانونيا وعلى صعيد مختلف الصكوك الدولية واليات حقوق الانسان والاقليات والشعوب الاصلية، يضمن للمجموعات الاقلية حقوق معينة على الدول ان تعترف بها وتضمنها، ونحن نفهم ونلتزم بما استخدمه الدستور لمصطلح (المكونات)، لكن ذلك حالة فريدة في العراق ولا يجب ان يكون الشكل على حساب المضمون.
 جدير ذكره، ان شبكة تحالف الاقليات العراقية، تأسست في العام 2010 ، مع عدد محدد من المنظمات وممثلين عن 4 اقليات فقط، اليوم ينضوي فيها 24 منظمة من اغلب محافظات العراق، وممثلين عن 14 أقلية اثنية دينينة ولغوية مختلفة، مع عدد يزيد عن 70 عضوا في هيئتها الاستشارية من الكفاءات وذوي الخبرة والاختصاص. وقد شارك في هذا اللقاء 25 عضوا من أعضاء الهيئة العامة والاستشارية للتحالف، ممثلين عن مختلف الاقليات، ومن مختلف المحافظات العراقية من أقسى الشمال في دهوك الى اقصى الجنوب من بصرة الفيحاء.

58

اللغوي روني بيث يبالاها  يصدر كتابا جديدا حول اشهر  ادباء كنيسة المشرق

عنكاوا كوم-خاص
اعلن الشماس واللغوي  روني بيث يبالاها عن صدور كتابه الجديد بعنوان (قلادة اليواقيت) باللغة السريانية، وااضاف بيث يبالاها في مدونته على شبكة التواصل الاجتماعي  ان الكتاب يتضمن سير حياة وأشعار أشهر أدباء كنيسة المشرق ما بين القرن (10 - 16) الميلادي وعدد صفحاته 334 صفحة.

59
بلدات سهل نينوى  تستذكر مرور اربعين يوما على كارثة بلدة بغديدا
عنكاوا كوم-خاص
 احيت بلدة بغديدا الى جانب عدد من بلدات سهل نينوى  مرور اربعين يوما على كارثة  احتراق قاعة للاعراس  مودية بارواح نحو 130 شهيدا الى جانب مئات المصابين .. وتداولت مواقع التواصل  اقامة امسية شعرية في بلدة القوش تكريما لارواح الضحايا ممن سقطوا بحادثة احتراق قاعة  الاعراس  وذلك مساء يوم 26 ايلول (سبتمبر ) الماضي  فيما ابرزت مواقع اخرى انشطة روحية لبلدة بغديدا تكريما لاراح الضحايا فمن بين تلك الانشطة اقامة امسية تاملات في كنيسة التجلي  حضرها رئيس ابرشية الموصل للسريان الكاثوليك مار بندكتوس يونان حنو الى جانب  عدد من اهالي الضحايا حيث تخللها القاء كلمات تعزية وتاملات مقتبسة من الانجيل  فيما  اعلنت الابرشية عن مواعيد اقامة قداديس  بمناسبة ذكرى الاربعين للضحايا ..وفي خضم المناسبة نشر عدد من الشعراء  قصائد تشير لعمق المناسبة ابرزوا من خلالها كمية الالم التي يشعر بها ذوي  الضحايا بعد مرور فترة زمنية قصيرة على فراقهم .وكانت اخر الاحصائيات قد اشارت لوصول عدد الضحايا الى 130 شهيدا قضوا  اغلبهم نقلوا لمستشفيات تركيا حيث قضوا نحبهم هناك  ومازال عدد اخر يتلقى العلاجات اللازمة للوصول مرحلة الاستشفاء .

60
ساكو: حضور مسؤولين إيرانيين بمراسم تنصيب رئيس أساقفة الكلدان بطهران دعم كبير
رووداو ديجيتال
11.11.2023

أكد الكاردينال لويس ساكو، بطريرك الكلدان في العراق والعالم، أن تواجد مسؤولين إيرانيين في مراسم تنصيب رئيس أساقفة الكلدان بطهران "دعم كبير جداً" له.

وشهدت محافظة دهوك، الجمعة (10 تشرين الثاني 2023)، مراسم تنصيب المطران عماد خوشابا جرجيس رئيساً لأساقفة الكلدان في طهران، بحضور بطريرك الكنيسة الكلدانية في العراق والعالم الكاردينال لويس ساكو، وسفير الفاتيكان لدى العراق، الى جانب شخصيات دينية مسيحية أخرى، ومسؤولين من القنصلية الإيرانية.

في هذا السياق، قال الكادرينال لويس ساكو، لشبكة رووداو الإعلامية، إن القنصلية ومسؤولين إيرايين تواجدوا في المراسم وهذا "دعم كبير جداً" للمطران.

ولد المطران المنتخب عماد في قضاء عمادية بتاريخ 4 نيسان 1978، من خوشابة جرجيس إبراهيم وپارسيه صادق ربان. له ثلاث أخوة واخت، وهم: عزيز وسربست وسردار وفلورا.
 
بدء دراسته الابتدائية في قضاء عمادية، وأكملها في دهوك. وهناك أكمل أيضاً درسة المتوسطة. وبعدها أنتقل إلى بغداد حيث باشر دراسة الإعدادية. وفي خضم ذلك دخل المعهد الكهنوتي / قسم الصغار في أيلول 1995. وبعد إنهاء دراسة الإعدادية هناك، إلتحق بالمعهد الكهنوتي / القسم الكبار سنة  1997.
 
رسم شماساً إنجيلياً في بغداد بتاريخ 16 تشرين الثاني 2003. ونال الدرجة الكهنوتية في كوماني بتاريخ 8 حزيران 2004، بعدما أنهى دراسة الفلسفة واللاهوت في كلية بابل الحبرية للفلسفة واللاهوت في بغداد.
 

 
ساكو أشار إلى أن إقليم كوردستان "واحة بديعة للأمان والاستقرار وأيضاً التنوع والتعددية ".
 
وتمنى أن "يتعلم العراق، المركز، ويحقق ما حققه إقليم كوردستان خلال هذه السنواتط، موضحاً أن هناك تراجعاً بالخدمات وفي الجانب الأمني، وهناك مافيات وفساد وفوضى". 
 
"المهجرون المسيحيون من بغداد وسهل نينوى يعيشون في إقليم كوردستان بسبب الأمان والاستقرار"، أضاف الكاردينال ساكو، مستطرداً أن ما حدث في الحمدانية "يروّع ويرهب المسيحيين ويدفهم إلى الهجرة، وعلى الحكومة أن تجري تحقيقاً بأسرع وقت وأن تحاسب المسيئين".
 
يذكر أن كنسية الطاهرة الكبرى في الموصل، شهدت الجمعة، مراسم أربعينية ضحايا الحريق الذي التهم قاعة أعراس الهيثم في قضاء الحمدانية في أيلول الماضي وأودى بحياة 132 شخصاً.
 

61
زميلنا القدير الأستاذ سامر سعيد الياس في محاضرة بعنوان : بصمات الصحفيين السريان في الصحافة الموصلية

62
مجلة  الشبكة العراقية  تشوه حاضرة مسيحية بكربلاء وتنسبها للعصر  السومري
عنكاوا كوم-خاص
في احدث اعدادها سلطت مجلة الشبكة العراقية الضوء على حاضرة مسيحية موجودة بمدينة كربلاء مبرزة اياها بكونها تنتمي للريازة السومرية القديمة  وافاد مراسل المجلة في كربلاء علي لفتة سعيد بان قصر البردويل  ماهو الاعبارة عن كنيسة نسطورية  صغيرة تضم  فقط ست صوامع متواضعة  تبلغ ابعاد كل صومعة  منها بحدود 2م الى 3متر  وفي اسفل هذه الكنيسة  مقبرة كبيرة للنصارى بحسب قوله  وفيما انكر عدد من مؤرخي مدينة كربلاء علمهم بتفاصيل موسعة عن الموقع المسيحي  مكتفين بالتساؤل فيما يكون المكان عبارة عن قصر او كنيسة او صومعة  كما اكدوا ان مقبرة الكنيسة تعرضت للنبش والحفر من قبل بعض ضعاف النفوس بحثا عن الذهب او الاحجار الكريمة

63
عدد جديد من مجلة نجم  بيث نهرين
عنكاوا كوم-خاص
 اصدر المركز الثقافي الاشوري في دهوك عدد مزدوجا من مجلته الدورية التي تحمل اسم مجلة نجم بيث نهرين حيث حمل العدد ارقام 111ولغاية 114 وجاء حافلا بالمواضيع والمقالات التي تنوعت بالقسم  الاشوري والعربي  ومن ضمن ما جاء في العدد من مواضيع تناولها القسم العربي  افتتاحية العدد  التي حملت عنوان لكل حادث حديث  وسلطت الضوء على قضية اعادة الوجوه ذاتها  في المشهد السياسي  فيما تساءل بينامين حداد  بعنوان مقالته عمن نحن  اما الاكاديمي عامر الجميلي  فكت عن المفهوم الاقليمي في الفكر الجغرافي العراقي  فيما تحدث شمعون شليمون بمقالته عن السلطة والتنظيم  وكتب يوارش هيدو  عن مكتبة اشور بانيبال وملحمة كلكامش الخالدة  فيما كتبت الفنانة ماري توما عن الفنان الن بيث شموئيل بوصفه فنان من بلادي  كما تضمن العدد قصيدة للشاعر  مشعل البياتي  بعنوان وعود كما استعرض يونادم بينامين اول  قصيدة حب في التاريخ  الى جانب دومارا خننيا التي كتبت عن الصدق الفني  في الشعر عنف ضد الكلام العادي  الى جانب مجموعة من القصائد والدراسات فضلا عن نشاطات وفعاليات اقامها المركز خلال الفترة السابقة .

64
العلاف يكتب عن ابرز اندية الارمن بمدينة الموصل
عنكاوا كوم-خاص
 في سياق توثيقه لابرز ما حفلت به الحياة الاجتماعية بمختلف مجالاتها بمدينة الموصل  نشر الاكاديمي المؤرخ المعروف ابراهيم العلاف مقالا موسعا على موقعه التواصلي مسلطا الضوء على نادي الهومنتمن  الارمني  واشار العلاف عبر مقالته  الى ان نادي الهومنتمن الارمني  أو  نادي الشبيبة الارمنية  في الموصل  كان من النوادي الرياضية المهمة جدا في الموصل تأسس  لاول مرة في بغداد سنة 1949  وكان  السيد (ارشاك يسايان ) ، احد ابرز مؤسسيه كما كان مديرا للنادي من سنة 1949 حتى سنة 1959 . وكان من قبل يدرس في بيروت وعلى اطلاع بالنشاطات الرياضية والاندية ومن ضمنها نادي الهومنتمن وكان مدرسا للتربية الرياضية في كلية بغداد والمسؤول الرياضي في جمعية الشبيبة الارمنية توفي رحمه الله سنة 1999 .
ونقل العلاف عن الاستاذ مقصود خليل وهو من رواد الحركة الرياضية في الموصل المعاصرة قوله  عن نادي الهومنتمن فرع الموصل ، بكون المقر الأول لنادي الهومنتمن كان في موقع (سينما حمو رابي ) في منطقة الدواسة قبل أن ينتقل إلى مقره الأخر في شارع المطار بالدواسة . وكان للنادي فريق متميز في لعبة كرة السلة ومن أشهر اللاعبين أسدور اوميد ، ونرسيس ، ورستم ، وادمون وغيرهم .وقد زاول النادي نشاطات اجتماعية على صعيد الارمن  في الموصل وكانت لهذا النادي مكانة مرموقة بين نوادي الموصل .
ونقل الكاتب والصحفي الاستاذ سامر الياس سعيد عن الدكتور احمدالبجاري قوله انه يعمل على توثيق تاريخ نادي الهومنتمن واضاف :" ان  النادي الارمني يمتلك تاريخا حافلا  بالمقارنة مع  الاندية الموصلية .. وان الشباب الارمني كانوا قبل تاسيس النادي  المذكور  يمارسون نشاطاتهم الرياضية والاجتماعية  في مقر يعد كمركز ترفيهي داخل منطقة حي الطيران بالجانب الايمن من مدينة الموصل  الا انهم اسسوا ناديهم المعروف باسم الهومنتمن   في سنة 1943  واعتقد  ان التأسيس كان في سنة 1949 كما حدث في العديد من مناطق تواجد الارمن  بعد احداث  سنة  1915 من تاسيس فروع للنادي بهذه التسمية المعروفة .. وقال البجاري  ان توثيقه لتاريخ النادي الارمني ياتي في اطار مشروع ضخم لتوثيق  الاندية الموصلية  لكنه يولي اهتماما استثنائيا بالنادي المذكور كونه كان مثالا للنادي الرياضي صاحب العراقة والقدرة على المنافسة كما يفصح بذلك سجل مشاركاته وانشطته التي كان يضطلع باقامتها ..وكشف البجاري عن اول هيئة ادارية قادت النادي بعد اقامة انتخابات خاصة في  سنة 1961بحضور  قضاة ومسؤولين حكوميين يمثلون  لواء الموصل في تلك الفترة حيث اشار الى انتخاب الهيئة الادارية من الاسماء التالية  هاكوب ما نايثان رئيسا للنادي ، وسيروب  داود شاهنيان سكرتيرا  ، ووانيس السكيان  محاسبا  ، وكيغام  سهاكيان ،  مامورا للمخزن  وعضوية كلا من  مينوفيل  اينجو يان  ، وهاريتون كرة بنسيان ، وكايزاك وار نتيان  .
وبعد انتخاب الهيئة الادارية  نشط  النادي واقام الكثير من  الفعاليات وكانت للنادي فرق  خاصة بكرة القدم وكرة الطائرة  وكرة السلة  اضافة لاقامة النادي  لبطولات بكرة الطائرة  والسلة  على ملعب النادي الواقع بمنطقة الطيران .." .
فيما يتعلق بنادي الهومنتمن فإن مؤسسه الحقيقي في مدينة الموصل هو المهندس كاريكين يزنيك فارتيان وهو استاذ جامعي ويعد من الوجوه الموصلية البارزة وكان الى جانبه عدد من الرياضيين والمثقفين الارمن المهتمين بجوانب من التربية والتربية الرياضية وكان ذلك في بداية الستينات من القرن الماضي وكان اسم النادي الكامل (نادي الهومنتمن الرياضي) . ويذكر الاخ الاستاذ هامبرسيوم اغباشيان ان النادي خطا خطوات متقدمة وظهر فيهم ابطال دوليين امثال (اسادور اوميد ) الذي كان رياضيا لامعا ومن محطات حياته المهمة انه شارك ضمن الوفد العراقي الى الدورة العربية الكبرى في القاهرة سنة 1965 وكان النادي يشترك في كل المهرجانات السنوية مع نادي الهومنتمن الرياضي في بغداد وفي كركوك وقد تأثر سلبا مع قرار دمج الاندية بعد 1968 ولكنه عاد الى النشاط يعد سنة 1990 تحت مسمى جديد هو (نادي الشهيد سيروب) .

65
الفن التشكيلي يوثق ماساة بلدة بغديدا
عنكاوا كوم-خاص
 انجز الفنان التشكيلي المعروف وميض متي لوحة فنية وثق من خلاله رحيل والدته ضمن مئات المصابين والضحايا في حادثة قاعة الهيثم للاعراس والتي  تعرضت لحريق اودى بالكثير من الضحايا  خلال حفلة عرس شهدتها البلدة نهاية شهر ايلول (سبتمبر ) الماضي . في سياق متصل ابرز الفنان المغترب عماد بدر  مشاركته بلوحتين  وثق من خلالهما ماساة البلدة خلال حادثة  الحريق حيث من المؤمل مشاركتهما  في معرض فني تستضيفه احدى الولايات الامريكية حيث يقيم بدر المنحدر من بلدة بغديدا  وتتلخص اللوحة الاولى التي انجزها الفنان المذكور ببرج كنيسة الطاهرة احد اكبر كنائس البلدة حيث تعانقها يد اخرى  فيما تظهر لوحة اخرى بورتريه لاحدى الضحايا وقد ارتدت الزي البغديدي المذكور فيما تئن من اصابات حرق لحقتا بيديها .

66
باحث موصلي يتحدث عن دور مسيحيين منحدرين من سعرت التركية بالحياة الاجتماعية الموصلية

عنكاوا كوم-خاص
سلط الباحث والكاتب عمر القطان الضوء على موصليين انحدروا من بلدة سعرت التركية  ليسهموا بانارة الحياة الاجتماعية الموصلية ببصماتهم دورهم البارز .. واستذكر القطان في سياق مقالة موسعة نشرها بمجلة موصليات  الصادرة عن مركز دراسات الموصل التابع لجامعة الموصل بعددها الاخير  نخبة من المسيحيين من انحدر اصلهم من مدينة سعرت التركية التي تبعد عن مدينة الموصل بنحو 204كم شمالا  حيث استذكر القطان في مقالته المطران جبرائيل نعمو والقس الفونس شوريز  الى جانب عوائل مسيحية مختلفة من كافة الطوائف المسيحية كان اصلها ينحدر من المدينة التركية حيث ذكر منهم  اسرة ال كرمو التلكيفية  واسرة باييه الارمنية  واسرة دكرمانجي من طائفة السريان الكاثوليك .

67
اكاديمي اثاري يفند تنسيب اكتشاف الثور المجنح في الموصل للبعثة الفرنسية
الموصل –عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
قال الاكاديمي الاثاري نبيل نور الدين  ان من الخطا تنسيب اكتشاف جسد الثور المجنح بمدينة الموصل  للبعثة الفرنسية كما ورد في الاخبار التي تداولتها وسائل اعلام عديدة واضاف نور الدين في تصريح خاص لعنكاوا كوم  ان لثور المجنح المذكور هو واحد من اضخم واجمل الثيران المجنحة في الحضارة الآشورية وله توأم آخر يزين اروقة متحف اللوفر في فرنسا وبالأصل كان الاثنان يزينان احد مداخل العاصمة الآشورية الثالثة دور شروكين (خرسباد الحالية) عثر على الثور المجنح الثاني عام ١٩٩٣ خلال عمل البعثة العراقية برئاسة الدكتور المرحوم محمد صبحي الدليمي حيث اخبرني قبل وفاته بسنوات أن مشروع اعادة بناء دور شروكين كانت مخطط له إلا أن الحصار الاقتصادي الذي أدى الى إيقاف جميع عمليات التنقيب الأثرية ومشاريع اعادة احياء المدن القديمة .مضيفا بان ما اثاره ان بعض المواقع الإعلامية أشارت إلى ان البعثة الفرنسية التي تعمل في دور شروكين نسبت اليها اكتشاف الثور المجنح الذي اكتشفته البعثة العراقية عام ٩٣ ، هذا الأمر أحزنني كثيرا اننا بتنا ننسب حتى اكتشافات العراقيين إلى الأجانب بسبب فهم خاطىء ان الأجانب هم الأفضل من العراقيين وهو ما أعد الى ذهني اعمال المئات من البعثات التنقيبية العراقية التي عملت في كل العراق وكم كانت مجهودات الكوادر العراقية الوطنية بالإضافة إلى الكلف المالية في هكذا أعمال ولم تعد تذكر او ربما ياتي اخرون من بلدان اخرى لينقضوا الغبار عن اكتشافات البعثات العراقية وينسبونها إلى انفسهم في وقت طوت الذاكرة اعمال البعثات العراقية ..

68
كنيسة موصلية تهييء قاعة عرض لتاريخها الحافل
عنكاوا كوم-خاص
اعلنت كنيسة مار توما للسريان الكاثوليك عن تهيئتها لاعمال تاهيل قاعة عرض ستوظفها لابراز تاريخ الكنيسة الممتد للقرن الثامن عشر .. واشارت الكنيسة في منشور لها على موقعها التواصلي بكونها متواصلة باعمال التاهيل والترميم للاهتمام بقاعة عرض ستشغلها لابراز تاريخ مرتبط بانشطتها التي اقيمت عليها عبر العقود السابقة .

69
الآشوري العراقي الأول في المكسيك: هذه قصة هجرتهم قبل 100 عام
شفق نيوز/
2023-10-31

ذكرت الوكالة الآشورية للأخبار الدولية أن حوالى 200 مسيحي عراقي من الطائفة الكلدانية الاشورية، هاجروا بين نهاية القرن الـ19 والسنوات الـ30 الاولى من القرن الـ20 ، من مدينتي تلكيف والموصل الى المكسيك، هربا من الحروب والتطرف والفقر.

وبعدما أشار التقرير الذي ترجمته وكالة شفق نيوز؛ الى ان هؤلاء المهاجرين ادركوا ان المكسيك كانت ترحب بالمهاجرين من الشرق الاوسط وسمحت لهم بإنشاء عائلات الى جانب سكان هذا البلد، نقل رواية عن طبيب الاشعة والكاتب اوليسيس كاساب رويدا حول تلك الهجرة التي استقر اصحابها بشكل اساسي في منطقة تيهوانتيبيك، في اواكساكا المكسيكية.

ونقل التقرير عن أوليسيس كساب رويدا، وهو مؤلف كتاب "الهجرة المسيحية من العراق الى المكسيك"، قوله ان "جاجو حجي كان أول عراقي في ذلك الوقت يصل الى اكستيبيك في ولاية اواكساكا، ثم يرسل رسالة ويعود الى العراق ويسحر الكثيرين، وغالبيتهم من الشباب، ثم يأتي إلى المكسيك في العام 1914".

وتابع اوليسيس قوله انه "من بين الشباب العراقيين الذين جاءوا الى المكسيك كان والدي، توبياس كساب اوديش، وكان عمره 14 عاما، ثم بدأ العمل وتزوج من والدتي، جوليا رويدا، وهي امرأة متحدرة من الحضارة الزابوتيكية وعينيها خضراوتين، ومن اصل اسباني، وانجبا أطفالهما".

ولفت التقرير الى ان توبياس كساب جمع خلال رحلته الاولى الى المكسيك، جمع ثروته، ثم عاد بعدها الى العراق لمدة ثلاث سنوات و11 شهرا، وهناك ولد العربي أوليسيس كساب.

وتابع التقرير؛ أنه بعد حصول العراق على استقلاله في العام 1930، وقبل اندلاع الحرب العالمية وتحديدا في العام 1936، وبعد انتشار المسلحين في العراق، قرر كساب اوديش العودة إلى المكسيك مرة ثانية مع زوجته وأطفالهما الأولين، ومن بينهم أوليسيس، الذي كان عمره سنة وشهرين فقط.

وخلال وجوده في العراق كان لدى كساب اوديش مطحنة للقمح وهي كانت الوحيدة في بلدته بالقرب من بغداد، وعندما قرر العودة الى المكسيك جمع زوجته وكل أطفاله وعاد مجددا الى نفس البلدة المكسيكية التي جمع فيها ثروته أول مرة، أي في اكستيبيك.

ونقل التقرير عن أوليسيس كساب قوله إنه "من بين اخوتي، الأول ولد في المكسيك، واخر ولد في العراق، ثم توفي، ثم ولدت انا، والاربعة الاخرين، عادوا مجددا الى المكسيك".

واشار التقرير الى اسماء مثل كساب ومنذر وكوري وسليم وحكيم ومراد وديفيش واوديش وحبيب وعبود إلى جانب أسماء أخرى، أتى مصدرها من المهاجرين المسيحيين العراقيين، الذين قرروا أن يصبحوا مكسيكيين.

ونقل التقرير عن أوليسيس كساب قوله إنه "معجب بلا حدود بالمهاجرين العراقيين الكلدان والاشوريين الاوائل، الذين منحونا الحياة والوطن ومستقبلا افضل، من خلال الاندماج الكامل والعميق في الحياة اليومية (في المكسيك)، وأصبح هذا البلد المبارك وطننا".

واضاف ان النصف الاخر الذي يعيش بداخله هو المكسيكي المتحدر من اصول عراقية، كما بالنسبة الى المهاجرين هؤلاء الذين انضموا بكل قوة روحهم وقلبهم، الى الفسيفساء العظيمة المتعددة الأعراق والثقافية والدينية التي تشكل وطننا الحبيب المكسيك".

وبحسب اوليسيس كساب فقد "غادر والدي تلكيف بعد وقت قصير من عيد ميلاده الثاني عشر وبضعة أشهر، وكان ذلك في العام 1909 وذهب اولا الى الموصل، وهي مدينة ذات سكان كورد اقوياء ومؤثرين، ويتعايشون مع المجتمعات والمعتقدات الاخرى، ثم من الموصل ذهبوا الى بغداد، مع مهاجرين آخرين وهم يسيرون في قافلة على طول الطريق النهري ثم يعبرون الصحراء السورية الكبرى، حتى دخلوا دمشق الجميلة والارابيسكية، التي تقع على مفترق طرق جميع طرق العالم".

وبحسب الرواية نفسها، فإن هؤلاء المهاجرين كانوا يصلون الى لبنان للسفر من هناك بالقوارب إلى مرسيليا بفرنسا، ثم مجددا بالقوارب لعبور مضيق جبل طارق، والإبحار عبر المحيط الأطلسي، ليصلوا اخيرا، بعضهم الى نيويورك والبعض الاخر الى مدينة فيراكروز المكسيكية.

واشار التقرير الى ان أوليسيس كساب، يبلغ من العمر 88 عاما، وهو كان سجل قصص والده في العام 1964 على جهاز تسجيل ياباني من طراز "ماتسوتشيتا باناسونيك"، وهو الذي روى له تفاصيل رحلته إلى المكسيك مع عائلته.

وبحسب روايات والده المسجلة، فإن العديد من المهاجرين الأوائل عملوا كحمالين او نادلين، لتعويض تكلفة سفرهم الطويل.

وذكر التقرير أنه في العام 1932 كان هناك في منطقة جوشيتان، اواكساكا، حوالي 25 عائلة كلدانية كاثوليكية، معظمهم من تلكيف، ومجموعة اخرى من الاوائل الذين وصلوا من العراق، غادروا الى ديترويت في الولايات المتحدة.

وتابع التقرير ان العراقيين المكسيكيين الذين اهتم معظمهم بالتجارة، لم يتعلموا اللغة الاسبانية فحسب، بل تعلموا أيضا لغة الزابوتيك، المستخدمة على نطاق واسع في المنطقة، خصوصا من أجل تسهيل التعامل التجاري مع السكان المحليين.

ولفت التقرير إلى أن أعداد السكان من أصل عراقي مكسيكي، تضاءل في الوقت الحالي في ظل اختلاط الأجناس الذي بدأ قبل 100 عام، لكن بعض أحفادهم، مثل أوليسيس كساب رويدا، يروون القصص التي تجعلهم، بكل فخر، يحفظون روابطهم الأصلية.

ونقل التقرير عن أوليسيس قوله "ربما يكون هناك اكثر من الف شخص من ذوي الدم العراقي في المكسيك"، مضيفا "لقد شاركنا كما نحن: مكسيكيون في مختلف المحافل الدولية، كممثلين بلدنا".

وأشار إلى أنهم قاموا مؤخرا بتشكيل جمعية ثقافية مكسيكية عراقية، "بهدف الحفاظ على التراث الرائع والجميل لابائنا الكلدانيين، ودمجه قدر الإمكان مع تراثنا المكسيكي الغني والجميل".

ترجمة: شفق نيوز
هجرة المسيحيين العراقيين للمكسيك (رسم توضيحي: خيسوس سانشيز)

70
31 موقعاً أثرياً "مهماً" في المثنى ترى النور عمرها آلاف السنين..
شفق نيوز/
01.11.2023

 أعلنت مفتشية آثار المثنى، يوم الأربعاء، عن اكتشاف عشرات المواقع الأثري في المحافظة منذ مطلع العام الحالي.

وذكر مدير المفتشية، سلوان عدنان لوكالة شفق نيوز، أن "أعمال المسوحات الأثرية في العديد من أقضية ونواحي المثنى خلال الفترة الماضية من العام الحالي أسفرت عن اكتشاف 21 موقعاً أثرياً مهماً، غالبيتها تعود للعصور السومرية والبابلية".

وبين أن "أماكن الاكتشاف كانت ضمن المناطق المحاذية لمحافظة ذي قار لاسيما قضاءي النصر والفجر".

وتابع أن "هناك 10 مواقع أثرية جديدة تم اكتشافها مؤخراً لكن الإعلان عنها تأخر بسبب بعض الإجراءات الفنية لدى الكوادر الآثارية في المفتشية، وبالتالي يصبح عدد المواقع المكتشفة خلال العام الحالي 31 موقعاً أثرياً".

وأضاف عدنان، أن "الجهود التي تبذل من كوادر مفتشية آثار المثنى تسعى للحفاظ على تاريخ المحافظة الأثري"، داعياً أبناء المحافظة إلى الحفاظ على المواقع الأثرية المكتشفة حديثاً وإبعاد من يسعى لتخريبها من خلال أعمال النبش فيها، "كونها مواقع للبشرية جميعاً".

71
المعهد الفرنسي للشرق الأدنى لرووداو: عثرنا على شواهد أثرية أولى من نوعها بقلعة أربيل
رووداو ديجيتال
01.11.2023

في واحد من أهم الاكتشافات الأثرية التاريخية على مستوى العالم، كشف مدير المعهد الفرنسي للشرق الأدنى في أربيل، جورج معمر، عن الوصول للمرة الأولى إلى معالم أثرية لمدينة أربيل تعود لآلاف السنين ما قبل الميلاد.
 
مسؤول المعهد الفرنسي للشرق الأدنى في أربيل، التابع للملحقية الثقافية لوزارة الخارجية الفرنسية، قال في مقابلة مع شبكة رووداو الإعلامية أجراها الزميل نوينر فاتح، إن حالياً توجد في إقليم كوردستان حوالي 9 بعثات فرنسية مختلفة للتنقيب عن عصور ما قبل التاريخ وحتى الفترات الإسلامية، مشيرا إلى أن أبحاث المعهد تركز على مشاريع حفظ التراث والتنقيب.
 
يعمل المعهد على مشروع إجراء حفريات في قلب قلعة أربيل للمرة الأولى، بالرغم من ارتفاع القلعة على مسافة 30 متراً، وهو ما يعني أن المعهد يبحث بشكل استثنائي في ثلاثين طبقة أثرية، على اعتبار أن مدينة أربيل تعتبر واحدة من أقدم المدن المأهولة في العالم، بحسب عمر.
 
عمر أشار إلى أن البحث في قلعة أربيل يسعى للاستكشاف بدءا من الطبقات الأحدث من الفترات الإسلامية الأخيرة، التي ذكرت أربيل كعاصمة ومدينة ضخمة جدا منذ الألف الثالث قبل الميلاد، أي منذ حوالي 5 آلاف عام.
 
خلال هذه الأعمال، يقول مسؤول المعهد الفرنسي للشرق الأدنى في أربيل، إنه تم الكشف حاليا عن السور القديم لمدينة أربيل، الذي يحيط بالمدينة المنخفضة، ما يعني أنه كان هناك حول قلعة أربيل الحالية سور يحيط بها، وهو ما يعرف بمحيط المدنية المنخفضة، الذي يعود إلى الألف الأول أو الثاني ما قبل الميلاد، لافتا إلى أنه، في الوقت الحالي يجري العمل على تحديد الحقبة الزمنية لبداية هذه الأسوار.
 
بالإضافة إلى هذه الاكتشافات، لفت عمر، إلى العثور وللمرة الأولى على رقيم مسماري في القطاع الأعلى من القلعة، يعود لمنتصف الألف الثاني قبل الميلاد، وهو أول وثيقة كتابية موجودة في مدينة أربيل، ما يمثل اكتشافا هاما جدا.
 
عمر اردف، أن أربيل عاصرت كل حضارات الشرق الأدنى، منذ الألف السابع قبل الميلاد، وإلى الفترات حديثة، فهي كانت شاهد على مرور جميع الحضارات الإنسانية في العالم، لكن كل ما يعرف عنها هو من خلال النصوص القديمة، ومع هذه الاكتشافات التي عثر عليها للمرة الأولى وتعد شواهد مادية، سيتم تعزيز معرفة أربيل بشكل مختلف.

72
البطريرك لويس ساكو: حركة بابليون ليست مسيحية ولا تمثل المسيحيين ولا الكلدان

رووداو ديجيتال
01.11.2023

يحزُّ في قلبي ما يحصل في بلدي منذ عقدين من تفشّي الفساد والنفاق وعدم الاهتمام الجاد ببناء دولة ذات سيادة، دولة القانون والعدالة والمساواة والمواطنة، وضمان حياة آمنة وكريمة للمواطنين.
 
اني كمرجعية مسيحية عراقية كلدانية في العراق والعالم، دعوتُ وأدعو دوماً الى المحبة والاُخوّة والأخلاق الحميدة، والحوار ونبذ الفرقة والكراهية واحترام حقوق الإنسان العراقي، وترسيخ قيَم والعيش المشترك.
 
المعروف عني أني لا أجامل أحداً، ولا آخذ أموالاً من أحد، ولا أتلقّى تعليمات من أحد ولا أخاف أحداً. ما أقوله نابع من إيماني وقناعتي في قول الحقيقة الذي اعدّه واجباً دينياً وأخلاقياً.
 
ان الشعب العراقي المسيحي هو امتداد طبيعي للشعوب القديمة كالكلداني والاشوري والسرياني والأرمني وقد مثَّلَتهم شخصيات بارزة وطنية مخلصة، ولم يشهَد هذا المكوّن المسيحي منذ قرن من الزمان ومذ تشكَّلّت الدولة العراقية، ما آل اليه الحال: من ترويع وتهجير وضياع حقوقه، والسبب الأكبر هو إعتماد أسلوب الطائفية والمحاصصة وظهور ميليشيا تسمّي نفسها مسيحية، لكنها بالفعل ليست مسيحية ولا كلدانية، إنفردت بالساحة السياسية بدعم من جهات معروفة، وحاولت وما زالت مستمرة في سعيها للسيطرة على إكتساح مقدَّرات المكوّن المسيحي وإستلاب دوره مكانته.
 
فضائح حركة بابليون (أربعة اخوة وصهرهم) مكشوفة للقاصي والداني. انها كما تدعو نفسها حركة مقاومة تتبع الحشد الشعبي ورايتها الجهاد، والمعروف عن دافع حركات المقاومة مبدئياً، هو استرداد الكرامة والحقوق، وليس البحث عن السلطة والمال.
 
بابليون لا تعبّر عن وجهة نظر المسيحيين ولا الكلدان، بل تضطهدهم، وتتعدى عليهم وعلى ممتلكاتهم. هناك عدة امثلة وأدلة:
 
- شراء أصوات الناخبين
 
- شراء بعض رجال الدين بأسلوب ممنهَج ومكشوف لتقسيم الكنائس (وليس المسيحيين)
 
- الضغط من أجل سحب المرسوم الجمهوري مني
 
- الاستحواذ على وزارة الهجرة والمهجرين
 
- السعي لتعيين "الصهر رئيساً على ديوان وقف الديانات المسيحية واليزيدية والصابئة المندائية
 
- محرقة قرة قوش الحمدانية
 
- قيامهم بحملات تضليل إلكتروني ونشر أكاذيب مفبركة، كما شاهدنا في ادّعاء لقاء البابا فرنسيس
 
كل هذه الأعمال تهدف الى ترويع المسيحيين وتهجيرهم للاستيلاء على ممتلكاتهم.
 
أملنا يبقى راسخاً بالعدالة الإلهية، وجهود العراقيين المسلمين المتمسكين بمبادئهم الإيمانية والوطنية والإنسانية الأصيلة، إن هذه النماذج سوف ترحل، عاجلاً أم آجلاً، وتنكشف الحقيقة.

73

حواضر مسيحية موثقة ضمن مشروع  توثيقي للحواضر الدينية المدمرة  مدعوم من العتبة الحسينية
عنكاوا كوم-خاص
اقام مركز بينة للامن الفكري والثقافي  والتابع للعتبة الحسينية  المقدسة  ورشة عمل  بالتعاون مع كلية الاثار بجامعة الموصل  تطرق من خلالها لمشروعه التوثيقي الخاص بتوثيق الحواضر الدينية لمختلف المكونات والتي تعرضت للخراب والدمار من قبل التنظيمات الارهابية  وشهدت كلية الاثار بجامعة الموصل وعلى قاعة الدكتور بهنام ابو الصوف وقائع  الورشة التي  تطرق من خلالها كادر اكاديمي  نخبوي في المركز للاعمال التي قاموا بها خلال الاشهر القليلة الماضية بتوثيق العشرات من الاضرحة والجوامع والحسينيات  اضافة للكنائس والديارات في مختلف مناطق نينوى ممن تعرضت لسيطرة تنظيم داعش  كما تخلل الورشة  افتتاح معرض فوتغرافي لصور الحواضر التي تم توثيقها خلال البرنامج المذكور  كما جرى خلال الورشة اتاحة المجال للاعلامي سامر الياس سعيد بالحديث عن دوره في توثيق الكنائس  والحواضر المسيحية بمدينة الموصل وتعاونه مع النخب الاكاديمية الخاصة بالمركز لتوثيق ما تعرضت له من اضرار وخراب .

74

  واقع الاقليات  في العراق محور يناقش ضمن مهرجان طريق الشعب
عنكاوا كوم-خاص
 ضمن الندوات التي اقيمت برعاية مهرجان طريق الشعب  الذي اطلقه بنسخته الثامنة الحزب الشيوعي العراقي  وذلك على حدائق شارع ابي نؤاس الفسيحة  اقيمت ندوة حملت عنوان  حقوق الاقليات  بين الدستور والواقع ضيف من خلالها  كلا من الدكتور سعد سلوم وحكمت داود جبو  ومظفر عزيز الزهيري وجلال نوري الياس  حيث ادارت الندوة سكرتيرة المراة العراقية  شميران مروكل  واستعرض الضيوف بحسب تقرير نشرته طريق الشعب بعددها الصادر يوم الاحد الماضي  واقع الاقليات في العراق والظروف التي مرت بها  ومعاناة ابنائها  جراء خطاب الكراهية  الذي غذته جهات متطرفة فيما  تضمنت فقرة من فقرات المهرجان تكريم بعض النخب جراء تميزها بمجالات عملها حيث خصصت ثلاث محار للتكريم وهي كلا من  حرية التعبير  والعمود الصحفي والفكر التنويري حيث تم تكريم  الناشطة المعروفة هناء ادور  بجائزة  الشهيد هادي المهدي  لحرية التعبير حيث تسلمت ادور الجائزة  من سكرتير اللجنة  المركزية رائد فهمي .

75
للمرة الثانية: البابا فرنسيس رفض لقاء رئيس العراق!

عنكاوا دوت كوم - الشفاف ـ روما Middle East Transparent
    اثناء وجوده في روما لحضور منتدى الغذاء العالمي (الصورة أعلاه) قدم الرئيس العراقي “عبد اللطيف رشيد” طلبا جديدا للقاء البابا فرنسيس الذي كان قد رفض لقاءه قبل ستة اشهر.

 

الا ان طلبه الجديد قوبل ايضا بالرفض، ما دعاه الى العودة الى بغداد خائبا دون تحقيق هدفه.

موقف الفاتيكان الرافض جاء بعد قرار سحب المرسوم الجمهوري الخاص بالكنيسة الكلدانية من قِبَل الرئيس العراقي، ما اضطر البطريرك الى نقل مقره إلى “أربيل” بانتظار عودة الأمور الى طبيعتها.

وفي نفس الأسبوع خصّ البابا فرنسيس البطريرك الكلداني، “الكاردينال لويس ساكو” بلقاء خاص.

ويذكر بان البطريرك ساكو متواجد في روما ويساهم في أعمال “سينودس” الكنيسة .

76
الصحافة  السريانية في ذكراها ال54 بعد المائة
تاريخ  حافل بالعناوين والنخب المهمة التي زرعت للكلمة  بستانا  من الازاهير الفواحة
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
يحتفل ابناء شعبنا في الاول من تشرين الثاني (نوفمبر ) بذكرى انطلاقة صحيفة زهريري دبهرا التي عدت اولى صحف شعبنا الناطقة بلسانه  والتي عبرت عن قضاياه وهمومه لتعلن شهادة ميلاد الصحافة السريانية حيث اعقب تلك الصحيفة عشرات الصحف والمجلات ممن  عبرت عن هموكم الشعب وقضاياه اهم تعبير  ومثلت انطلاقة الصحيفة المذكورة نقطة البداية لمشوار الالف ميل الذي تخللته بعض المصاعب  لاسيما بعد ان واجهت صحافتنا الكثير من العقبات والعراقيل التي تجاوزتها لتكون في النهاية هوية شعب ومصير امة  برهن عليها المؤرخون والمتابعون عن عمق تلك الصحافة التي  تحدثت ودافعت وسلطت الضوء على الكثير من القضايا ذات الصلة بشعبنا  ولم تقتصر  تلك الذكرى على الاحتفاء بصدور زهريري دبهرا او الاصداء عنها في مختلف الصحف ومواقع التواصل لكن بالاضافة الى ذلك  احتفت المؤسسات القومية  والمعنية بثقافة شعبنا بتلك الذكرى حتى اضحت تقليدا راسخا ينتظره الاعلاميون والصحافيون لاتمام احتفالهم به مستذكرين من خلاله  النخب التي اسهمت ببناء لبنات الصحافة في مختلف دول العالم كما انطلق اشعاع النور او زهريري دبهرا من مدينة اورميا بايران ليملا فضاءات العالم بوهج الحرف السرياني المميز .

77

13 عاما  على جريمة كنيسة سيدة النجاة  في بغداد
مالذي تبقى منها وهل بقي المجرمون طليقين دون محاكمتهم ؟
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
في 31 تشرين الاول من عام 2010 حدثت اقسى ماساة بحق مسيحيي العراق حينما اقتحم مجهولون كنيسة سيدة النجاة وسط العاصمة العراقية (بغداد ) لارهاب المصلين الذين كانوا يؤدون قداسهم يوم الاحد  وذهب ضحية العمل الاجرامي عشرات المصلين بينما  اصيب الكثيرين ممن غادر اغلبهم خارج العراق كنوع من المعالجة النفسية لمحو اثار تلك الماساة التي بقيت راسخة بذاكرة مسيحيي العراق  والتساؤلات تجر التساؤلات بشان من كان وراء تلك الجريمة  ومن هم المنفذين ولماذا بقي ملف الجريمة مفتوحا دون اعلان الجهة التي تقف وراء تنفيذها  واعيدت للاذهان تلك الجريمة بالتزامن مع حادثة قاعة الاعراس في بلدة بغديدا اذ كان القاسم المشترك للجريمتين ان الضحايا من بلدة واحدة  الى جانب اتمام تنفيذ العملين قبيل  الاستحقاقات الانتخابية كمؤشر  لتنفيذ تلك الاعمال التي يذهب ضحيتها ابرياء .

78

اللغوي والكاتب فريد يعقوب يصدر معجما بالمصطلحات العلمية  باللغات العربية والسريانية والانكليزية تحت عنوان (الحكمة )
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
اصدر اللغوي والكاتب فريد يعقوب مؤخرا معجما  بالمصطلحات العلمية  وباللغات السريانية والعربية والانكليزية تحت عنوان الحكمة وعد المعجم المطبوع حديثا ابرز ما  اضاء ازاء المصطلحات العلمية المتداولة بعلوم الفيزياء والكيمياء وغيرها من المعارف التي يتلقنها الدارسين سواء في الاكاديميات المعنية او ما الى غيرها من المدارس التي تدرس فيها اللغة السريانية اذ يتفرد المطبوع الصادر حديثا بكونه الاول من نوعه  الذي يصدر بهذه السعة والشمولية التي تتيح للقاريء والمتابع والدارس ان يقف على  مصطلح بعينه في تلك اللغات والذي يتعلق  بمنهج محدد  وقد التقى (عنكاوا كوم ) مع اللغوي فريد يعقوب  للتطرق بشكل اوسع ازاء مطبوعه الجديد في حوار هذه تفاصيله :
* بالنسبة لاصداركم الجديد ما هي ابرز تفاصيله وكم من الوقت استغرق لاعداده وما هي الافاق التي يمكن للمهتمين باللغة ان يوظفوا اصداركم هذا في مجال اهتماماتهم ؟
-الإصدار الجديد قاموس للمصطلحات العلمية ( الفيزياء ، الكيمياء، الرياضيات والأحياء ) بعنوان الحكمة . يشمل المصطلحات العلمية المستخدمة في المناهج الدراسية للمدارس التي تدرس جميع المواد باللغة السريانية في دهوك واربيل . وهو بالدرجة الاولى يهدف إلى جمع هذه المصطلحات في قاموس والعمل لاحقا لتوسيعه إلى معجم شامل للمصطلحات العلمية ووظيفة كل مصطلح بشرح اكثر تفصيلا .
استغرق العمل فيه لسنوات من جمع المصطلحات وتصنيفها وتبويبها وثم عملية الفرز والطباعة إلى ان وصل إلى شكل القاموس المطبوع .
لغتنا غنية بالمصطلحات وفي كافة مناحي الحياة لذلك الآفاق مفتوحة للمهتمين بشأن لغتنا للاستفادة من المصطلحات وكذلك لتطويرها لاحقا بعمل اكبر وأغنى لمكتبتنا .
*يتخذ اصداركم من الحكمة عنوانا له ماهي المفردات التي احتواها الكتاب وهل هنالك بعضا منها ما دار الجدل بشأنه من جانب اللغويين ؟
-نحن حاولنا تدوين فكرة جمع المصطلحات العلمية التي تم تداولها في المناهج الدراسية لمدة ثلاثون عاما ، اما موضوع الجدل فلم نقف عنده كثيرا واخترنا المفردات التي تودي وظيفتها الصحيحة والأقرب إلى الواقع الدارج في حياة شعبنا مع بقاء بعض المفردات كما هي اي هناك منها عالمية وتنسب إلى المخترعين لذلك أدرجناها كما هي دون الاجتهاد في ايجاد البدائل لانها عالمية .
*تفتقر المكتبات من هكذا نوعية من الكتب هل هي خطوة متفردة لاغناء مكتباتنا بهكذا نوعية من الكتب التي تلم مفردات علمية  يتطلبها المهتم باللغة ؟
-نعم هناك نقص في المكتبة الآشورية في هذا المنحى ولكنها خطوة جاءت بعمل وجهود ومشاركة لجنة ترجمة المناهج الدراسية واضفت اليها جهدي الشخصي في جمعها وترتبيها والعمل على وضعها في متناول من يردعه في الاستفادة منها بصورة جيدة .
*هل تتفق معي في ان هكذا كتب تعاني من مسألة توزيعها او اتاحتها للمهتمين وما هي الافكار التي تتخذونها في هذا الجانب لتوفير الكتب في متناول المهتمين ؟
-نعم بالتأكيد هناك معاناة من حيث توزيع او تسويق اي كتاب يصدر من قبل كتابنا وفي كافة المناحي وبالاخص قلة المكتبات من جهة وضعف اهتمام مؤسساتنا من جهة اخرى لذا هناك تساؤلات ورسائل عديدة تطلب القاموس وبالأخص في المهجر ونحن نحاول في القريب ان نضعه في متناول المهتمين في اقتناء نسخة من القاموس ومن اعمالنا الاخرى عبر وضعه في مواقع عالمية للتسويق وجعله في متناول الجميع .

79
                         
"الجبهة المسيحية": كيف للمسيحيّين والسنّة والدروز أن يتعاطفوا مع بندقيةٍ إحتضنوها وسرعان ما انقلبت عليهم واجتاحت مناطقهم وقتلت أبناءهم واستباحت أملاكهم؟

عنكاوا دوت كوم/"الجبهة المسيحيّة"
توقّفت "الجبهة المسيحيّة"، إثر اجتماعها الدَّوري في مقرّها بالأشرفية، عند الأحوال الإقتصادية المزرية التي وصل إليها لبنان بحيث أصبح الهدر العام في مداخيل الدولة ومصروفاتها سياسة معتمدة تعتاش عليها الطغمة الحاكمة على حساب أولويّة توفير لقمة عيش المواطن وسائر إحتياجاته.
وحول احتمال إنفجار الوضع العسكري الميداني في الجنوب بين ميليشيا حزب إيران في لبنان وإسرائيل، ترى "الجبهة المسيحية" تفاقماً وتمادياً وتسابقاً لاهثاً على خطابات المزايدات الرخيصة وغير المسؤولة، التي من شأنها أن تؤدي إلى فتح المناطق المسيحيّة والدرزية والسنية بيوتها لاستقبال النازحين من بيئة "حزب الله" بسبب استمرار القصف المتبادل.
من هنا، تؤكد "الجبهة" كذب وخداع هذه الخطابات التي تنضح بالتملّق والنفاق بشكلٍ متمادٍ يخفي وراءه الكثير من الأهداف الخبيثة.
هذا وتروي "الجبهة المسيحيّة" لحزب الله الحقيقة الكاملة التي يتوجب عليه أن يعرفها دون مواربة:
فلصعوبة تحديد من هو موالٍ ومتعاطف مع الحزب وبين معارضٍ له في بيئته، يشكّل استقبال النازحين منهم في غير مناطقه، يعني الترحيب بحزب الله الإيراني، وليس ترحيباً واحتضاناً لمواطنٍ لبناني رغم أنه لا يسعنا إلّا الوقوف إلى جانبه والإهتمام به.
فهم مثلاً من الذين اقترعوا خلال الإنتخابات لميليشيا "حزب الله" فحصد مع "حركة أمل" جميع مقاعد الشيعة في البرلمان، بالرغم من كل ما شابَ عملية الإنتخاب الديمقراطية من مخالفات وتهويل وتهديد.
وهم أيضاً من يضحّون بأبنائهم كرمى للحزب كمشاريع موت في غيرِ سبيل الوطن، كما يهللون لخطاباته ويصفقون لممارساته مستفيدين من استيلائه على البلاد والعباد وهم في أسوأ الأحوال لا يعترضون، بل حتى لا يجرؤون.
واعتبرت "الجبهة المسيحية" أن الجفاء الذي يعلنه اللبنانيون جهاراً تجاه الحزب هو نتيجة حتمية لممارساته الإستعلائية والإستكبارية عبر سنين طويلة حافلة بالسطو على مقدّرات الدولة والشعب بجميع أطيافه. ومن هذا المنطلق، فليتحمل وحده مسؤولية خصومته مع باقي اللبنانيين الذين ذاقوا الأمرّين من تصرفاته وليتحمل مسؤولية الهاربين مِن الجنوب جرّاء القصف الإسرائيلي، والأجدى بهم أن يتوجَّهوا إلى منازل نوّابهم لمطالبتهم بواجباتهم تجاههم، والضغط لتسليم أسلحة ميليشيا "حزب الله" للجيش اللبناني بهدف منع تكرار مشهد النزوح والدمار الحاصل لمقاومةٍ واهية لا طائلَ منها.
وتساءلت الجبهة: كيف للمسيحيّين والسنّة والدروز بأن يتعاطفوا مع بندقيةٍ احتضنوها ولكن سرعان ما انقلبت عليهم واجتاحت مناطقهم وقتلت أبناءهم واستباحت حقوقهم وأملاكهم الخاصة والوقفية؟.
أوليست هي البندقية التي قمعت اللبنانيين بدعم ومؤازرة جيش الإحتلال السوري؟.
أوليست هي البندقية التي هجّرت أبناء الجنوب المهمّشين من دولتهم ٢٥ عاماً وحلّت مكانها عام ٢٠٠٠، ومنعت الجيش اللبناني من استلام المناطق الحدودية؟.
 
أوليست هي البندقية الإيرانية الصنع والأهداف التي أمعنت في كسر هيبة الدولة ونحر سيادتها والإستيلاء على مقدّراتها والتهرب من ضرائبها؟.
أوليست هي التي اغتالت رفيق الحريري وشهداء ثورة الأرز وغيرهم من الشهداء الأحرار أصحاب الرأي والكلمة الحرة؟. وعلى الرغم من ذلك إحتضنها اللبنانيون في حرب عام ٢٠٠٦ واستقبلوا النازحين من أبنائها فكان جزاؤهم فتح وغزو مدينة بيروت والإستيلاء عليها وقصف الجبل وأهله بالبارود والنار؟.
نستذكر الكثير الكثير من الويلات التي جلبها "حزب الله" لهذا الوطن من غزوات وسط بيروت والإعتداء على المتظاهرين، إلى غزوة عين الرمانة، إلى احتلال أملاك خاصة وأملاك أوقاف الطوائف ومصادرة مشاعات الدولة والقرى، ومصادرة الحق الحصريّ للدولة في إعلان الحرب والسلم، وتحويل لبنان الى بؤرة لصناعة وتصدير المخدرات والإرهاب، حيث أوصَلَ لبنان واللبنانيّين إلى أسفل درْك في جهنّم.
فكيف يتوقع "حزب الله" من المسيحيين أو السنّة أو الدروز، وبسببِ حربٍ لا يريدونها ولا علاقة لهم بها أو بأضعف الإيمان لم يُستشاروا ولم يُسألوا بشأن اندلاعها، أن يحتضنوا النازحين من بيئته دون خوفٍ أو حساب لكل ما قد ينتج عن ذلك من قلة وفاء وخيانة وطعنٍ في الظهر خدمةً لأجندات إيران وحدها دون أي اعتبار لمصالح لبنان واللبنانيين؟.
من هنا، تشدّد "الجبهة المسيحية" على أن موقفها ليس على سبيل التخلي عن المسؤوليات الوطنية إنما هو تحذير من التحرشات الميدانية المتوقعة في حال الإنجرار إلى حربٍ موسّعة لا يريدها اللبنانيون، والتي قد تؤدي أيضاً إلى حربٍ أهلية لا قدّر الله، والدلائل على هذا الرفض كثيرة وتزداد يوماً بعد يوم، وعلى "حزب الله" و"حركة أمل" وحلفائهم التنبّه لها، ومنها على سبيل المثال لا الحصر رفضُ شعبي واسع للقيام بتأجير بيوت للنازحين في الشوف والجبل والمتن وكسروان وجبيل والبترون وزحلة وزغرتا والأرز وطرابلس وعكار وصيدا. هذا بالإضافة الى ارتفاعٍ حاد في أسعار الإيجارات حيث وصل إلى أضعافٍ مضاعفة، ناهيك عن تداول التهديدات بالحرق والهدم والإعتداء على المؤجّر عبر وسائل التواصل الإجتماعي وفي مجموعات الواتساب. وكل ذلك يحصل رغم دعوات التطمين من الوصوليّين المسيحيّين والسنّة والدروز، إذ أن الحقيقة على أرض الواقع في مكانٍ آخر.
وخاطبت الجبهة اللبنانيين قائلةً: إعتبروا وفكروا جيداً، ولا تنسوا أن هذا ما جنت به على نفسها براقش.
"الجبهة المسيحية" دعت المجتمع الدولي للتنبه لما يحصل من خروقاتٍ متزايدة في جنوب لبنان وشمال إسرائيل، لقرار مجلس الأمن الدولي رقم ١٧٠١. وأكدت ان الحل المؤكد والمستدام هو تطبيق القرار المذكور تحت البند السابع بانتظار تبلوُر خطة سلام دائم وشامل.







80
انتقادات تطال عميد كلية الفنون الجميلة بجامعة الموصل بعد نصب تمثال يثير الجدل لاشور بانيبال
عنكاوا كوم-خاص
اثارت مواقع تواصل متخصصة بمدينة الموصل يديرها ناشطون  جدلا حول نصب يعود للملك اشور بانيبال تم نصبه امام المكتبة المركزية بجامعة الموصل حيث تضمن احد قواعد النصب عبارة  بالبتنسيق  مع عميد كلية الفنون  والتي يقصد بها الاكاديمي المعروف نشات مبارك صليوة  حيث طالب ناشطون برفع العبارة المذكورة كونها لاتجدر بتثبيتها  بنصب لشخصية تعود للحضارة الاشورية حيث اشاروا الى أن أمرا كهذا لا يصح ولا يستوي مقام عميد الكلية بمقام ٱشور بانيبال. فإن العميد سوف يتقاعد بعد بضع سنين، فما الغاية من وضع اسمه هنا على هذا النصب الباقي بقاء الجامعة؟ ليخلد اسمه. الأجدر أن يخلد اسمه بخدمة كليته وطلبته وجامعة الموصل خير خدمة ورفع اسمها عاليا لا بتعدي الحدود وإلصاق اسمه بالنصب. بحسب ما تناقلته مواقع التواصل التي اشارت لخطا اخر تضمنه النصب  تمثل باحتواء  القطعتين اللتين تعلوانها واستدبالهما. فيفترض أن تكون الكتابة: توفي سنة 631 ق.م. ومثلها بالإنجليزية. لا 631 ق.م. لوحدها لا يعرف معناها


81

العلاف يشيد بالموسم الثاني من مهرجان القوش للقراءة
عنكاوا كوم-خاص
اصدى المؤرخ العراقي المعروف ابراهيم العلاف  الى اصداء فعاليات مهرجان القوش بنسخته الثانية والتي تضمنت معرضا حافلا للكتاب  واشار العلاف انه تابع فعاليات المهرجان عبر  جريدة (طريق الشعب)بعددها  الصادر يوم 24-10-2023 ، والذي عنونته بالقوش تقرأ بنسخته الثانية الذي اقيم  في ساحة دير السيدة وسط الناحية ، وبحضور جماهيري كبير يوم 15-10-2023 تزامنا مع الذكرى ال (72) لتأسيس اتحاد الشبيبة الديموقراطي  العراقي في ناحية القوش محافظة نينوى ، وتضمن العديد من الفعاليات منها عرض لاكثر من 1000 عنوان كتاب وزعت مجانا وقدمها المتبرعون والكتب في مجالات مختلفة وفي تخصصات عديدة وكانت هناك لوحة تراثية راقصة قدمتها مجموعة من شباب وشابات الناحية واقيم معرض تشكيلي شارك فيه عدد من الفنانين التشكيليين من القوش والموصل وجرى تكريم للمساهمين بشهادات تقديرمختتما منشوره بالاشارة  الى  المهرجان  كان مهرجانا ثقافيا وفنيا ناجحا مباركا الجهود الطيبة للعاملين في اعداد وتنظيم هذا المهرجان

82
مسيحيو سهل نينوى يستذكرون مرور سبعة اعوام على تحرير مناطقهم من براثن داعش
عنكاوا كوم-خاص
 استذكر مدونون على مواقع التواصل  تحرير مناطق سهل نينوى  من براثن تنظيم داعش وذلك في مثل هذه الايام من عام 2016  وابرز  مسيحيون يقطنون مناطق متفرقة من  سهل نينوى صورا اولية تم التقاطها لمناطقهم بعد ان غابوا عنها قرابة العامين اثر نزوحهم منها بعد اجتياح عناصر تنظيم داعش لها في صيف عام 2014  وابرز الناشطون مقطعا فيديويا يبين  اطمئنان الاب بولس ثابت (المطران ) فيما بعد على الساقية المشهورة بقصبة كرمليس  اضافة لصور اخرى تبين اوضاع مناطق بعشيقة وبحزاني  وتواجد رجال الدين للاطمئنان على اوضاع الكنائس بعد ان غادروها منذ عام 2014 حيث برزت صور بهذا الخصوص ملتقطة قبل نحو 7 اعوام .


83
بتونيا حميد من شقلاوا... طموحٌ يكسر الحواجز ويتحدّى المعوّقات
آسي مينا
بقلم: جورجينا بهنام حبابه
أربيل، الثلاثاء 24 أكتوبر، 2023

لطالما ثابرت الصبيّة الشقلاويّة العراقيّة بتونيا حميد على الدراسة والتحصيل العلمي منذ حداثتها. اجتهدت لتبلغ اليوم أحد أهدافها، لا لتكون إحدى خرّيجات قسم اللغة الإنكليزية بالجامعة الكاثوليكيّة في أربيل فحسب، بل الأولى على قسمها.

تستعدّ بتونيا لتشارك مساء اليوم مع زملائها وزميلاتها في احتفال تخرّج الدفعة الجديدة من طلاب الجامعة المتميّزين بتنوّعهم والمتمايزين على أكثر من صعيد. ولم تسمح بتونيا لأيّ عائق بأن يقف أمام طموحها، بل اجتازت بفرادتها صعوباتٍ كثيرة اعترضتها في حياتها.

وفي حوار مع «آسي مينا»، أوضحت أنّ طموحها وشغفها في الحياة كانا أقوى من أن تحدّهما إعاقة. فرغم أنّها من ذوي الاحتياجات الخاصّة إذ تعاني قصر القامة، تقول: «أرفض أن أسمح لظروفي بأن تحدّد هويتي ومستقبلي». بل اختارت بتونيا، منذ صغرها، أن تكون متفرّدة في كلّ شيء.

الربّ معي رغم التعب

على الرغم ممّا تعانيه صحيًّا، إذ لا تسمح لها حالتها بالمشي لمسافات طويلة، بل يصيبها التعب والألم من أقلّ جهد، فضلًا عن كونها غير قادرة على حمل أشياء ثقيلة بعض الشيء، احتملت ثقل الحياة وصعوباتها. بل لطالما شعرت بأنّ «الربّ معي في كلّ خطوة من حياتي، ولا أنفكّ أشكره على نعمه الغزيرة عليَّ، لا سيّما نعمة وجودي في عائلة مُحِبّة، تشجّعني وتدعمني منذ البداية ولا تزال»، على حد قولها.

تواظب بتونيا على حضور الرتب والصلوات الكنسية، وتوضح: «قربي من الكنيسة قرّبني أكثر من الربّ. أشعر دائمًا بوجوده معي، منه أستمدّ القوة والشجاعة كي أواصل مسيرتي في الحياة».

وعن دعم عائلتها أضافت: «منذ صغرنا، أنا وإخوتي الشمامسة، نرافق والدَينا إلى الكنيسة، ونشارك في تلاوة صلاة الرمش (صلاة المساء) في مدينتنا شقلاوا»، وشقلاوا قضاء يقع شمالي شرقي أربيل في العراق.
https://www.facebook.com/100009850540136/videos/pcb.2024012574603741/364016486051828
https://www.facebook.com/Rudaw.net/videos/651741766800885

84
بحضور مسرور بارزاني.. الجامعة الكاثوليكية في أربيل تحتفي بتخرّج عددٍ من طلابها

أربيل (كوردستان 24)-
24.10.2023

بحضور رئيس مجلس وزراء إقليم كوردستان مسرور بارزاني، احتفت الجامعة الكاثوليكية في أربيل، اليوم الثلاثاء، بتخرّج عددٍ من طلابها.

وتحتفل الجامعة الكاثوليكية اليوم الثلاثاء، بتخرّج 420 طالباً في مختلف التخصصات بدرجة البكالوريوس.

وأُسِّست الجامعة في العاصمة أربيل عام 2015، وتتألف من سبع كليات و11 قسماً علمياً.

وفي الـ 20 سبتمبر أيلول 2023، افتتحت شركة رؤية للتعليم، مكتبة الرؤية داخل الجامعة الكاثوليكية بأربيل، وتحتوي على نحو 20 ألف عنوان كتاب.

كما تحتوي المكتبة على تسع غرفٍ للخدمات، وقاعة اجتماعات كبيرة تتسع لـ 180 شخصاً، بينما تبلغ سعة المكتبة الإجمالية 600 شخص.

85
بشار وردة: علينا أن نحترم جميع المكوّنات ونحافظ على ثقافة العيش المشترك
أربيل (كوردستان 24)-
25.10.2023
أعرب رئيس مجلس أمناء الجامعة الكاثوليكية بأربيل، بشار متي وردة، عن سعادته وفخره بتخرّج طلابٍ جدد من كافة المكونات وتمكّنهم من المضي نحو طريق النجاح والمستقبل.

وقال وردة في كلمةٍ له خلال تخرّج عددٍ من الطلاب، اليوم الثلاثاء، إن 60 % من طلاب الجامعة من الكاثوليك، و40% مسلمين وإيزيديين ومكوّنات أخرى.

وأضاف: لأول مرة يتخرّج من الجامعة الكاثوليكية 8 طلاب إيزيديين، كانوا قد عادوا إلى إقليم كوردستان عام 2019 قادمين من ألمانيا.

وأشاد وردة بثقافة التعايش التي تتبناها الجامعة الكاثوليكية، مشدداً على الاستمرار على هذا النهج بضم طلاب من جميع المكوّنات.

وقال: علينا أن نحترم جميع المكوّنات ونحافظ على ثقافة العيش المشترك.

في غضون ذلك، أكّد رئيس مجلس أمناء الجامعة الكاثوليكية بأربيل على أنهم لم يحتفلوا بشكلٍ كبير وضخم هذا العام، احتراماً لضحايا فاجعة الحمدانية.

وبحضور رئيس مجلس وزراء إقليم كوردستان مسرور بارزاني، احتفت الجامعة الكاثوليكية في أربيل، الثلاثاء، بتخرّج 420 طالباً في مختلف التخصصات بدرجة البكالوريوس.

وأُسِّست الجامعة الكاثوليكية في العاصمة أربيل عام 2015، وتتألف من سبع كليات و11 قسماً علمياً.

وفي الـ 20 سبتمبر أيلول 2023، افتتحت شركة رؤية للتعليم، مكتبة الرؤية داخل الجامعة الكاثوليكية بأربيل، وتحتوي على نحو 20 ألف عنوان.

كما تحتوي المكتبة على تسع غرفٍ للخدمات، وقاعة اجتماعات كبيرة تتسع لـ 180 شخصاً، بينما تبلغ سعة المكتبة الإجمالية 600 شخص.

86
الثور المجنّح اكتشفه العراقيون.. رأسه ببغداد وجسده مدفون في نينوى

25.10.2023
رووداو ديجيتال

في بداية التسعينيات من القرن الماضي كشفت بعثة تنقيب آثارية عراقية عن عثورها، وبعد عمليات تنقيب دقيقة على ثور مجنح (لاماسو) في مدينة خورسباد الآثارية في نينوى، وكان بهيئة ممتازة..بعد عامين اعلن عن سرقة رأس الثور المجنح المكتشف حديثا، وقتذاك، وقد استغربت الاوساط الاثارية من هذه العملية لثقل وحجم راس الثور المجنح.
 
اليوم يتناقل العراقيون اخبار وصور عن أكتشاف بعثة آثارية فرنسية تمثال ضخم لثور مجنح ضمن منطقة العاصمة خورسباد ولكنه بلا رأس، باعتبار ان هذا الاكتشاف حديث، وان التمثال(لاماسو) المكتشف بدا بوضعية جيدة ومحافظا على خطوطه والوانه. لكن  مفتش آثار وتراث نينوى، خير الدين أحمد حبيب، أوضح بان هذا الثور المجنح هو ذاته الذي تم اكتشافه في التسعينيات وان بعثة الاثار الفرنسية لم تدعي اكتشافها له.
 
خير الدين احمد ناصر قال لشبكة رووداو الاعلامية اليوم الثلاثاء، 24 أكتوبر 2023، ان:"الثور المجنح الذي قيل ان بعثة الاثار الفرنسية اكتشفته حديثا، كانت قد اكتشفته بعثة آثار عراقية تعمل في المؤسسة العامة للآثار ما بين عامي 1992- 1993، في مدينة خورسباد الآثارية، عاصمة الملك الآشوري سرجون الثاني(721- 705 )قبل الميلاد". مؤكدا بان:"هذا الاكتشاف ليس جديدا ومعروفا لدينا وان من تداول انباء اكتشافه اليوم من قبل البعثة الفرنسية لا يعرف في التاريخ والآثار والاحداث وكان يبحث عن انتشار رخيص في مواقع التواصل الاجتماعي، فالبعثة الفرنسية ذاتها لم تدعي انها اكتشفت هذا الثور المجنح".
 
واضاف مفتش آثار وتراث نينوى قائلا: "عندما اكتشفت بعثة التنقيب العراقية هذا الثور المجنح كنت طالبا في قسم الآثار بجامعة الموصل وقد زرنا الموقع وشاهدنا الثور المجنح في العاصمة خورسباد، وأعرف موقعه جيدا، وفي عام 1995 سرق رأسه بعد تقطيعه الى ستة قطع وادت هذه الحادثة الى ضجيج اعلامي واسع، ثم تم العثور على الرأس  ونقله الى المتحف الوطني العراقي لاغراض الصيانة، وما يزال هناك". مضيفا:"وقتذاك، وبسبب الحصار الذي تعرض له العراق وشحة الموارد المالية وانشغال البلد بامور سياسية اخرى، تقرر دفن تمثال الثور المجنح في موقعه للحفاظ عليه من العوامل الجوية وخاصة الامطار، ذلك ان هذا التمثال منحوت من المرمر الفرش الموصلي وهذا النوع من الحجر يتأثر بالمطر خاصة وان أمطار العراق حامضية، لهذا تم دفنه لاعادة فتحه عندما تتوفر الظروف المناسبة".

وأوضح خير الدين أحمد ناصر قائلا: "حاليا وبمناسبة زيارة بعثة الآثار الفرنسية التي تعمل في موقع آثار خورسباد قررنا فتح موقع التمثال وازالة التراب عنه للكشف عن حالته والاطمئنان عليه خاصة وان هذه المنطقة مرت بحروب ومعارك وكانت تحت سيطرت تنظيم داعش الارهابي الذي خرب ودمر الكثير من المواقع الآثارية، وبالفعل قدنا بعثة الاثار الفرنسية للموقع وحددت لهم موضع التمثال بالضبط فانا اتذكره بلا خرائط او مخططات وقلت لهم هنا ستعثرون على التمثال، وتم ازالة التراب عنه والاطمئنان عليه وصيانته ثم تغطيته وليس دفنه، بوسائل تحفظه من اي تأثيرات مناخية".
 
عمليات ترميم راس التمثال في المتحف العراقي ببغداد

وقال مفتش آثار وتراث نينوى: "بعد ان تاكدنا من سلامته، عدت توا من موقع تمثال الثور المجنح، وننتظر بعد مباحثاتنا مع هيئة الاثار في وزارة الثقافة والسياحة والآثار ببغداد لتقرير مصيره، اما ان يتم نقله الى متحف نينوى الحضاري، او نبقيه في موقعه مع الحفاظ عليه". كاشفا عن ان:"تمثال الثور المجنح هذا هو الوحيد الذي تم وضعه عند الضلع الغربي لسور خورسباد عند البوابة رقم 6، فالمعروف ان الآشوريين كانوا يضعون تماثيل الثيران المجنحة عند بوابات القصور او المعابد او المدن لحمايتها، وكان هناك تمثالين من الثيران المجنحة في بوابات السور الخارجي لمدينة نيركال الآثارية في نينوى والجميع شاهدواها قبل ان يقوم تنظيم داعش الارهابي بتجريفها وتدميرها".
 
وكشف خير الدين أحمد ناصر مفتش آثار وتراث نينوى عن انهم:" في عهد الملك الآشوري سرجون الثاني وضعوا تمثالا واحدا للثور المجنح في هذا المكان وربما كانوا سينحتون تمثالا آخر عند بوابات خورسباد التي لم يكن بنائها قد أكتمل بعد، فمن المؤكد انه ليس هناك تمثال آخر في هذه المنطقة". مشيرا الى:"اننا سنقوم في مواسم التنقيب القادمة بالبحث والحفر عند هذا الموقع وهناك احتمال كبير للعثور على آثار أخرى".
 
مذابح سيبيتي في خورسباد

 
وتقع عاصمة الملك الآشوري سرجون الثاني،خورسباد، على بعد حوالي 15 كيلومتراً من الموصل وتغطي أكثر من 300 هكتاراً، وهي مركز مدينة دور شروكين القديمة التي أمر ببنائها سرجون الثاني (721-705 قبل الميلاد) في موقع لم يسبق استيطانه، واكتملت في أقل من عشر سنوات.
ولم تكن دور شروكين عاصمة إلا في الفترة ما بين عام 706 قبل الميلاد، بعد تدشينها رسمياً ووفاة الملك سرجون الثاني في عام 705 قبل الميلاد، فقد قرر ابنه وخليفته سنحاريب (705-681 قبل الميلاد) التخلي عنها ونقل العاصمة إلى نينوى. بقي بناء المدينة غير مكتمل على الرغم من وجود حاكم فيها.
أجريت التنقيبات في موقع خورسباد في عام 1843 من قبل القنصل الفرنسي في الموصل بول إيميل بوتا، بعد أن أجرى بعض الأبحاث في نينوى. وشكلت هذه الحفريات الرائدة بداية إعادة اكتشاف علمي للماضي الآشوري الذي لم يكن معروفاً إلا من خلال مصادر غير مباشرة. تابع التنقيب فيها خلفه (القنصل الفرنسي في الموصل) فيكتور بلاس بين عامي 1852 و1854. ثم قام المعهد الشرقي في شيكاغو بين عامي 1929 و1935 بدوره بتنقيب القلعة والقصر. تلتها التنقيبات العراقية في عام 1957 التي كشفت عن معبد سيبيتي في المدينة السفلى على مسافة قليلة من القلعة التي أتت منها العديد من الآثار المحفوظة في متحف الموصل.
 
القنصل الفرنسي منقبا في خورسباد

يحيط بخورسباد سور مستطيل الشكل تعلوه شرفة محصنة، سماها المنقبون الأوائل (القلعة) وتضم القصر الملكي لسرجون الثاني، وهو مبنى ذو مساحة كبيرة مؤلف من حوالي 200غرفة وساحة، وكذلك بعض المعابد ومساكن لكبار الشخصيات. يحتوي سور الموقع، بما في ذلك المدينة السفلى، على عدة بوابات بالإضافة إلى مشاغل لتصنيع الأسلحة تمتد على جانبي جدار السور.
 

87
"الشباب المشرقي بين النجاح والطموح" مناظرة شبابية في مدينة اسكلستونا السويدية

عنكاوا دوت كوم/المرصد الآشوري لحقوق الإنسان

ضمن إطار تشجيع الطاقات الشبابية أقام المرصد الآشوري لحقوق الإنسان مناظرة شبابية بعنوان : "الشباب المشرقي بين النجاح والطموح" شارك فيها الشابان السياسيان بول شابو عضو الحزب المسيحي الديمقراطي وعضو سابق في مجلس إدارة إتحاد الشباب الآشوري في السويد ، وصاموئيل أبلحد عضو حزب السوسيال الديمقراطي ورئيس اتحاد الشباب في مقاطعة سورملاند لحزب السوسيال، وقد أدار المناظرة
ممثل المرصد الآشوري في مقاطعة سورملاند يعقوب الياس وذلك مساء يوم الأحد المصادف في 22 تشرين الأول / أكتوبر 2023 في كنيسة أنسغاريس السويدية في مدينة اسكلستونا.

وخلال المناظرة وجهت عدد من الأسئلة للمشاركين تمحورت حول أسباب انخراطهم في الشأن العام، وكيفية خدمة مجتمعهم المشرقي من خلال عملهم السياسي، بالإضافة إلى اهم العقبات والتحديات التي واجهتهم خلال مسيرتهم. كما أعطوا ارائهم حيال عدد من القضايا الملحة في المجتمع السويدي ومجتمعاتنا المشرقية في السويد مثل عزوف الشباب عن ممارسة السياسة والشأن العام، كيفية محاربة الجريمة والممنوعات وخطاب الكراهية والعنف، ودعم الفئة الشبابية، ثقافة الإندماج وسبل تطويرها، وصولاً ألى رؤيتهم لحاضر ومستقبل مدينتهم اسكلستونا والسويد بشكل عام. كما تخلل اللقاء أسئلة من قبل الحضور .
وفي ختام المناظرة ألقى المدير التنفيذي للمرصد الآشوري لحقوق الإنسان جميل دياربكرلي كلمة حثّ فيها الحضور على دعم وتشجيع الحالات الشبابية المنخرطة في عالم السياسية، كونها ستكون صوتنا الحقيقي في مراكز صنع القرار. كما أبدى اعجابه بطريقة وأسلوب وتفكير الشابان في مقاربة القضايا المجتمعية متمنياً لهم كل التوفيق والنجاح في مسيرتهم السياسية والمجتمعية.



88
نينوى تشهد العثور على جسد الثور المجنح
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
جرى الاعلان اليوم بمدينة الموصل عن العثور ، على جسد الثور المجنح "لاماسو" في موقع دورشاروكين "خورسيباد الأثري" في نينوى، والذي كان عاصمة الملك الآشوري سرجون الثاني. وذلك من قبل البعثة الفرنسية للتنقيب وكان جسد الثور المجنح قد  تم اكتشافه  في تسعينيات القرن الماضي، لكن حاول البعض سرقته بتقطيع الرأس وتهريبه إلى خارج العراق.وبعدها أرسل الرأس إلى المتحف العراقي وأعيد ترميم الرأس وهو معروض في القاعة الآشورية.أما الجسد فقد ظل في مكان غير معروف، حتى اكتشافه اليوم من قبل البعثة الفرنسية.وقالت البعثة في بيان إن التمثال المكتشف يبلغ طوله 3 أمتار، ويزن 10 أطنان، وهو مصنوع من الحجر الجيري الأبيض.وأضافت أن التمثال كان موجوداً في منطقة الباب الرئيسي للقصر الملكي في خورسيباد، الذي كان مقراً للحكم الآشوري في القرن السابع قبل الميلاد.
وأوضحت البعثة أن التمثال كان في حالة جيدة من الحفظ، حيث احتفظ بألوانه الأصلية.
 
 

89
بغديدا تودع كوكبة من ضحايا  قاعة الاعراس بعد ظهور نتائج فحص الطب العدلي
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
ودعت بلدة بغديدا في مراسيم مهيبة  عصر اليوم (الجمعة ) كوكبة من ابنائها ممن ظهرت نتائج فحص ال(دي ان اي ) لتبدو متطابقة مع فحوصات المقربين  منهم  بعد الاعلان عن فقدانهم وعدم اكتشاف جثامينهم لتفحمها وغياب تفاصيلها بعد الحريق الذي اودى بمئات الضحايا في قاعة الاعراس مساء يوم 26 ايلول (سبتمبر ) الماضي . وتراس مراسيم التشييع على ارواح الضحايا  رئيس اسافة الموصل للسريان الكاثوليك مار بندكتوس يونان حنو  الذي ظهر قبيل انطلاق المراسيم مشاركا في اعداد التوابيت الخاصة بالضحايا ال30  وتجهيزها لتوديعها لمثواها الاخير  الى جانب مشاركة عدد من رؤساء الطوائف المسيحية في كلا من الموصل وبغداد والبصرة في مراسيم التشييع التي جرت بكنيسة القيامة في مدينة بغديدا  حيث ظهر عدد من المشيعيين الغاضبين الذين طالبوا رجال الدين بعدم المهادنة والبحث عن المتسبب بالفاجعة وانزال اقصى العقوبات بحقه


90
عنكاوا تحتضن بطولة غرب اسيا بالريشة الطائرة
عنكاوا كوم-خاص
شهدت  بلدة عنكاوا احتضان  منافسات بطولة غرب اسيا للريشة الطائرة تحت ١٥و ١٧ سنة بمشاركة ست دول (البحرين، الأردن، سوريا، لبنان، فلسطين والعراق).
 
واكد قائمقام عنكاوا، رامي نوري سياوش في تصريحات صحفية  خلال استقباله هفال عزيز رئيس الاتحاد العراقي المركز للريشة الطائرة و شوقي گليانا رئيس نادي اكاد عنكاوا الرياضي حرص اهالي البلدة  على تقديم كامل التعاون وان الدوائر والأجهزة المعنية في القضاء جاهزة لتسهيل سير الاعمال من اجل نجاح البطولة.
 
تجدر الإشارة إلى أن بطولة غرب اسيا تعد أول بطولة تقام بالعراق في قضاء عنكاوا التابع لمحافظة اربيل بعد ان منح اتحاد غرب آسيا بالريشة الطائرة العراق حق تنظيم النسخة المقبلة للفترة من الثاني عشر ولغاية الثامن عشر من شهر تشرين الأول الجاري.

91
مسيحيو سهل نينوى يستذكرون مرور سبعة اعوام على تحرير مناطقهم من براثن داعش
عنكاوا كوم-خاص
 استذكر مدونون على مواقع التواصل  تحرير مناطق سهل نينوى  من براثن تنظيم داعش وذلك في مثل هذه الايام من عام 2016  وابرز  مسيحيون يقطنون مناطق متفرقة من  سهل نينوى صورا اولية تم التقاطها لمناطقهم بعد ان غابوا عنها قرابة العامين اثر نزوحهم منها بعد اجتياح عناصر تنظيم داعش لها في صيف عام 2014  وابرز الناشطون مقطعا فيديويا يبين  اطمئنان الاب بولس ثابت (المطران ) فيما بعد على الساقية المشهورة بقصبة كرمليس  اضافة لصور اخرى تبين اوضاع مناطق بعشيقة وبحزاني  وتواجد رجال الدين للاطمئنان على اوضاع الكنائس بعد ان غادروها منذ عام 2014 حيث برزت صور بهذا الخصوص ملتقطة قبل نحو 7 اعوام .

92
كاهن مسيحي من بغديدا .. نحتاج الى تحرير اخر
عنكاوا كوم-خاص
كتب كاهن مسيحي ينتمي لاسقفية الموصل للسريان الكاثوليك  على مدونته الشخصية  بان بلدته بغديدا تحتاج الى تحرير اخر .. واستذكر الاب اغناطيوس اوفي عبر موقعه الشخصي ذكريات تعود لاعوام قريبة حيث تخللها  تحرير الطالبات المسيحيات اثر  هجوم لعناصر داعش استهدف مدينة كركوك  الى جانب ذكرى اخرى تتعلق بتحرير بلدة بغديدا من براثن التنظيم  مقدما الشكر للرب  على التحريرين مردفا في الوقت نفسه لحاجة البلدة الى تحرير اخر بحسب قوله .وفيما يلي نص المدونة
الذكرى السّابعة لتحرير طالباتنا في كركوك .. وتحرير بلدتنا بغديدي من عناصر الدولة الإسلاميّة (داعش) .. شكرًا لك يا ربّ على التحريرين.
واليوم نحتاج إلى تحرير آخر!

93
مدير دائرة خدمة اللّاجئين الفلسطينيّين في مجلس كنائس الشرق الأوسط السيّد نادر أبو عمشا يصف الأوضاع في غزّة بعد القصف الّذي تعرّضت له كنيسة القدّيس برفيريوس
https://www.mecc.org/home_ar
من اخبار مجلس كنائس الشرق الاوسط

تلقّى الأمين العام لمجلس كنائس الشرق الأوسط د. ميشال عبس رسالة من مدير دائرة خدمة اللّاجئين الفلسطينيّين في المجلس، المكتب المركزي في القدس، السيّد نادر أبو عمشا وصف فيها الأوضاع بعد القصف الّذي تعرّضت له كنيسة القدّيس برفيريوس في غزّة وقال:

"زملاؤنا موجودون في مباني وساحات الكنيسة وهناك حوالي 380 مسيحي في الكنيسة. وقد تمّ القصف عبر إطلاق صاروخ على المبنى الّذي يخصّ وكلاء الكنيسة، وهو مؤلّف من قاعة من طابقين يأويان عددًا من النازحين الذين لجؤوا الى كنيستين، كنيسة القديس برفيريوس للروم الارثوذكس، وكنيسة العائلة المقدسة للاتين. ونتيجة القصف تدمّر المبنى الخاص بوكلاء الكنيسة وانزلق على جدار الكنيسة مما منع سقوط بقيّة أجزاء المبنى على الناس".

أمّا عن عدد الضحايا فأشار السيّد نادر أبو عمشا إلى أنّه "قد استشهد 16 شخصًا إضافةً إلى وجود شخصين تحت الأنقاض (لغاية ظهر الجمعة 20 تشرين الأوّل/ أكتوبر 2023)، حيث تجري أيضًا الترتيبات اللّازمة من أجل خدمة دفنهم وصلاة الجنازة على أرواحهم في الكنيسة".

وأنهى رسالته قائلًا "نطلب صلواتكم معنا من أجل السّلام والهدوء ووقف إطلاق النار وكذلك نطلب ضغطكم لوقف فوري لإطلاق النار لأنّ هذا هو مطلبنا الأساس".

OCTOBER 21, 2023

94
الكنيسة الأرثوذكسية الروسية تتوقع تدفق المسيحيين من الشرق الأوسط
عن روسيا اليوم
صحافة 24 نت - Legion-Media
توقع مستشار بطريرك موسكو ورئيس كهنة عموم روسيا نيكولاي بالاشوف زيادة هجرة المسيحيين من دول الشرق الأوسط على خلفية الصراع الفلسطيني الإسرائيلي المتفاقم.

وقال بالاشوف لوكالة ريا نوفوستي: إن الحرب تشكل تهديدا مباشرا للحياة، وهذا ينطبق على مسيحيي الشرق الأوسط، ويمكننا أن نتوقع زيادة هجرة إخواننا من المناطق التي مزقتها الصراعات.

وأشار بأن "رعايا الكنيسة الأرثوذكسية في القدس موجودون على جانبي خط المواجهة، في إسرائيل وفي قطاع غزة، بالطبع، وهم يتعرضون أيضا للهجمات الصاروخية والقنابل، كغيرهم".

وأضاف أن "المؤمنين بالكنيسة الأرثوذكسية الروسية يصلون من أجل السلام في القدس، وفي جميع أنحاء الأراضي المقدسة، وهم “يتفاعلون مع الأحداث الجارية”.

وخلص ممثل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية إلى أن "المساعدات التي يقدمها شعبنا وكنيستنا لوزارة حفظ السلام التابعة لبطريركية القدس وعملها الهادف لحماية السكان المسيحيين ستستمر بلا شك".

المصدر: ريا نوفوستي

95
دعوات لضبط النفس بعد اعمال التجاوز التي طالت مصالح خاصة بمالك قاعة الاعراس المحترقة
عنكاوا كوم-خاص
طالبت جهات عدة من اهالي بلدة بغديدا  بضبط النفس وعدم الانجرار الى اعمال فوضى وشغب بعد الاعلان عن احراق مصالح خاصة بمالك صاحب قاعة الاعراس  التي احترقت واودى احتراقها بنحو  اكثر من مئتي قتيل ومصاب .. واعلن ليلة مساء يوم الجمعة عن احراق صالون حلاقة اضافة لمنزل  يعود لمالك قاعة الهيثم التي احترقت ليلة يوم 26 ايلول (سبتمبر ) الماضي حيث ادى احتراقها  الى وفاة نحو اكثر من مئتي قتيل الى جانب اصابة مئتي شخص بحروق مختلفة .. واعلنت رئاسة اسقفية الموصل للسريان الكاثوليك  في اعلان لها على موقعها الرسمي على  شبكة التواصل الاجتماعي (الفيس بوك ) الى التحلي بالصبر وعدم الانجرار للاعمال الفوضوية فيما دعت الحركة الديمقراطية الاشورية  اهالي البلدة من خلال موقعها الرسمي (زوعا دوت اورغ ) الى عدم الانجرار لاعمال الشغب التي  تشوه صورة اهالي البلدة .

96
معرض صور.. تسليم 32 جثماناً لضحايا حريق الحمدانية بعد التعرف على هوياتهم

رووداو ديجيتال
13-10-2023
نايف رمضان

تجددت الماساة وتفتح الجرح من جديد، مع الكشف عن هوية 32 ضحية من ضحايا حريق الحمدانية في محافظة نينوى.
 
وتجمع مئات الاشخاص من ذوي الضحايا لتسلّم جثامين ابنائهم، بعد ان كشف فحص "DNA" عن هوياتهم.
 
وقامت دائرة الطب العدلي، بتسليم الجثث الى أهاليها في نينوى، اليوم الجمعة الموافق (13 تشرين الاول 2023)، بعد مرور اكثر من اسبوعين على الكارثة.
 
وفي 26 أيلول الماضي، اندلع حريق ضخم في أحد قاعات الأعراس في قضاء الحمدانية التابع لقضاء نينوى، خلال احتفال عروسين بزفافهما بحضور نحو 1000 شخص، ما تسبّب بمصرع ما لا يقلّ عن 122 شخصاً.

97
رئيس أساقفة أبرشية الموصل: النواب الواصلين بالكوتا يدّعون تمثيلنا لكنهم بالحقيقة يضطهدوننا

رووداو ديجيتال
11-10-2023

رأى رئيس أساقفة أبرشية الموصل وعقرة للكلدان ميخائيل نجيب ميخائيل، أن النواب المسيحيين الواصلين الى البرلمان بالكوتا لا يمثلون المسيحيين، بل أنهم "يضطهدون" المسيحيين، داعياً الى تأمين سهل نينوى والموصل بقوة أمنية واحدة.
 
وقال ميخائيل نجيب ميخائيل، لشبكة رووداو الاعلامية: "نحن سعداء جداً لأن تكون هنالك نظرة واسعة وشاملة لهذه الجريمة (حريق قاعة الزفاف في الحمدانية) التي حدثت، سواء كان حادثاً أو فاجعة"، واصفاً الحادثة بأنها "اشبه بهولوكوست".
 
ميخائيل نجيب ميخائيل انتقد النتائج التحقيقية التي أعلنت بعد حصول الحريق، "جاء بعد مدة قصيرة وخرج بنتائج لا علاقة لها بهذه الجريمة"، مستنكراً حالات "الاقالة والاعفاء للشخصيات، وما جعلنا نشك هو السرعة وعدم الجدية في التحقيق".
 
وأضاف: "لدينا ثقة بالقضاء العراقي، لكن هنالك خبراء دوليين في كل العالم عندما تحصل فاجعة كبرى او جريمة كبيرة، ومن المؤكد ان هنالك محققين وأناس يساعدون بعضهم البعض للوصول الى الحقيقة"، مردفاً: "لا اشك بالقدرات لكن هنالك ضغوطات وهنالك نوع من الترغيب والترهيب احياناً. الترغيب بالمال او الترهيب بالتسقيط السياسي".
 
رئيس أساقفة أبرشية الموصل وعقرة للكلدان، طالب بـ"تدويل الحادث، لكي نصل الى حقوق المنطقة وما يختبئ وراءها من تغييرات ديمغرافية وسلاح منفلت من قوى لا نعرف من اين جاءت".
 
ميخائيل نجيب ميخائيل، دعا الى "تأمين سهل نينوى والموصل بقوة أمنية واحدة. لا يجوز أن نرى كل يوم لون ملابس جديد وسلاحاً جديداً، لأنه غير مقبول ويبث الرعب"، مطالباً بأن "تكون هنالك قوة تحمي الارض، غير قوة السلاح المنفلت".
 
بشأن دور ممثلي المسيحيين في مجلس النواب العراقي في ايصال صوتهم، وصف رئيس أساقفة أبرشية الموصل وعقرة للكلدان الكوتا والمحاصصة بأنها "دمرت العراق. الذين وصلوا الى مقاعد الكوتا للمسيحيين يدعون انهم يمثلوننا لكنهم بالحقيقة يضطهدوننا".
 
وشدد على أنهم "يجب ان يقفوا يداً بيد من أجل تحقيق ما نحتاجه بالمنطقة، من أمن ووظائف وحماية حريات"، موضحاً أن "من يصل الى البرلمان يجب ان يكون بأصوات المسيحيين، وليس بأصوات أخرى".
 
ولفت الى ان "المسيحيين باتوا يطلق عليهم بالأقلية. نحن لم نكن اقلية ولكن صرنا اقلية. كنا نشكل أكثر من 60% من سهل نينوى منتصف القرن الثامن عشر، لكن اليوم صرنا اقلية".
 
وكان مجلس النواب العراقي، أوصى في 30 أيلول الماضي، بتشكيل لجنتين قضائية ونيابية من أجل الوقوف على حيثيات حريق قاعة الهيثم في قضاء الحمدانية، فضلاً عن تعويض ذوي الضحايا مادياً ومعنوياً وعلاج المصابين داخل العراق أو خارجه.
 
في 1 تشرين الأول، عزت وزارة الداخلية العراقية سبب حريق قاعة الهيثم في الحمدانية، الى مصدر ناري لامس مواد سريعة الاشتعال، مشيرة الى "وجود أربعة اجهزة شعلات نارية".
 
بحسب ما توصلت إليه اللجنة وشهود العيان، هي السبب الرئيسي لوقوع الحادث، وارتفعت النيران منها إلى أربعة أمتار نحو سقف القاعة لتتسبب باندلاع الحريق.
 
يشار الى ان ائتلاف حمورابي كان قد دعا جماهيره، للمشاركة في جميع التجمعات والمبادرات التي من شأنها دعم مطالب الكنيسة وكشف ملابسات المحرقة والمذبحة التي تعرض لها ابناء بخديدا (الحمدانية) وان يتم كشف الفاسدين والمقصرين وان يتم محاسبتهم قانونياً.

98

الاعلان عن اكتشافات اثرية   خاصة بالحضارة الاشورية في موقع جامع النبي يونس بمدينة الموصل
عنكاوا كوم-خاص
 اعلنت  الهيئة العامة  للاثار والتراث نقلا عن  مدير قسم التنقيبات فيها  سهيل التميمي  عن اكتشاف قاعة كبيرة يزين مداخلها زوج من الثيران المجنحة مجاورة لقاعة عرش الملك سنحاريب وذلك من قبل  البعثة الالمانية التي تعمل في تل النبي يونس في الموصل وفق برنامج التعاون المشترك بين العراق والمانيا مضيفا  في تصريحات صحفية  ان من اهم اللقى التي عثر عليها داخل القاعة هو الآجر المزجج والآجر المكتوب بالمسمارية فضلا عن قطع من الصفائح المعدنية التي كانت على الاغلب تزين بوابات القاعة مبينا ان اعمال التنقيب جارية في واجهة قاعة العرش في الجهة الشرقية من بناية جامع النبي يونس للكشف عن المدخل الرئيسي الذي يؤدي لقاعة العرش مشيرا إلى ان اللجنة شخصت عددا  من النقاط في العمليات التنقيبية التي أجرتها البعثة الألمانية واوصت بمعالجتها وفق تعليمات وضوابط الهيئة العامة للآثار والتراث.

99
دير مار دانيال .. اطلال تحكي تاريخا مهما لاقدم اديرة العراق
عنكاوا كوم-خاص
يحكي دير مار دانيال الواقع على قمة جبل عين الصفرة في ناحية برطلة تاريخا ثرا من ابرز المحطات التي عاشها المسيحيون  ليتحول بعد تعاقب السنين الى مجرد اطلال  حيث يحتفل مسيحيو سهل نيتوى بعيده في العشرين من تشرين الاول (اكتوبر) من كل عام  ويسهم المسيحيون باحياء العيد الخاص بالدير من خلال  ارتقاء قمة الجبل واقامة الصلوات  قرب اطلاله التي  تتزامن مع ظهور بعض الحشرات المعروفة باسم الخنافس  حيث يطلق على الدير ايضا اسم دير الخنافس  وخلال فترة احتلال داعش للمنطقة تحولت اطلال الدير لسواتر  وظفها عناصر التنظيم باستهداف  قوات البيشمركة حيث نشر التنظيم بعض الصور لاطلال الدير  قبل ان يتم تحرير المنطقة  وطرد العناصر المتطرفة منه .

100

الفنان نينوس  ثابت  ينجز عملا فنيا لتوثيق فاجعة الحمدانية
عنكاوا كوم-خاص
انجز الفنان والنحات المعروف  نينوس ثابت ميخائيل لوحة فنية عنونها  بمحرقة بغديدا حيث نفذ العمل  بالالوان الزيتية على كنفاس/ ودون الفنان ثابت ميخائيل على مدونته على موقع التواصل الخاص به بان العمل يجسد الفاجعة مستعينا بالكلمات التالية لابراز ما يجول في دواخل الفنان حين تنفيذ العمل حيث كتب يقول .اتظن انك عندما احرقتني ورقصت كالشيطان فوق رفاتي .عبثا تحاول لا فناء لاصيل .أنا كالقيامة ذات يوم اتي .          نينوى /بغديدا

101
العثور على "كنوز أثرية" في نينوى تعود لآلاف السنين
رووداو ديجيتال

شهدت منطقة النبي يونس في محافظة نينوى، العثور على آثار وُصفت بأنها "كنور أثرية" تعود لآلاف السنين، في وقت تستمر البعثات الاجنبية بالعمل على التنقيب في مناطق عدة من المحافظة.
 
الشواهد الآثارية أثبتت أن نينوى من أقدم الحضارات، حيث عاش الإنسان فيها بدايات حياته، وأرسى عليها قواعد العديد من الممالك والدويلات، وأسس ونهج الحياة على مر العصور، وفق الحقائق التاريخية التي تؤكدها الاستكشافات الأثرية.
 
كانت نينوى من أقدم المدن وأعظمها في العصور القديمة، حيث كانت عاصمة الإمبراطورية الآشورية، ومن أكبر مدن العالم القديم، واستوطنت المنطقة التي تقع فيها نينوى منذ عام 6000 ق.م، وبحلول عام 3000 ق.م أصبحت مركزاً دينياً مهماً لعبادة الإلهة عشتار.
 
يسرد التاريخ العريق لنينوى أنها كانت محاطة بسور صخري، وبارتفاع يصل إلى نحو سبعة أمتار، تتخلله 18 بوابة، من أبرزها بوابة المسقى، التي كانت تطل على نهر دجلة.
 
وتقول روايات التاريخ إن هذه الألواح المكتشفة، كانت تزين جدران قصر الملك الآشوري سنحاريب، قبل أن ينقلها حفيده إلى هذا الموقع، لتدعيم الجزء السفلي من السور المحيط ببوابة المسقى.

معلومات مسبقة عن القصر الآشوري
 
مسؤول وحدة الاعلام والعلاقات في مفتشية آثار نينوى، مصطفى يحيى فرج، قال لشبكة رووداو الاعلامية ان "الاثار التي تم اكتشافها في منطقة النبي يونس هي عن طريق تنقيبات البعثة الرومانية"، مبيناً أن "العمل مستمر منذ عام 2018 ولحد الان".
 
وأوضح مصطفى يحيى فرج أنه "تم اكتشاف قصر آشوري يعود للملك سنحاريب وابنه الملك اسرحدون، ومن بعدهم الملك اشور بانيبال، الذي يعود للقرن السابع قبل الميلاد"، منوهاً الى أن "التنقيبات جارية في هذا القصر، ومسبقاً كانت لدينا معلومات عن هذا القصر، لكن لم تكن هنالك فرصة للتنقيب، الا بعد تحرير المحافظة عام 2018 من سيطرة تنظيم داعش، حيث بدأ التنقيب في هذا القصر".
 
القصر الآشوري تعرض للتخريب على يد داعش
 
"القصر تعرض الى تخريب من قبل عصابات داعش، حيث حفروا فيه عدداً من الانفاق"، وفقاً لمصطفى يحيى فرج، الذي لفت الى ان "التنقيب الان يركز على الاجزاء التي فيها قاعة العرش والمنطقة التي حولها".
 
مسؤول وحدة الاعلام والعلاقات في مفتشية آثار نينوى، ذكر ان "من اهم المكتشفات هي عدد من الثيران المجنحة، فضلاً عن نصوص مسمارية وبعض الاثار ذات الاصل المصري داخل هذا القصر تعود الى فترة الملك اسرحدون"، مبيّناً أن "قاعة العرش في هذا القصر هي اكبر القاعات المكتشفة بقصور العراق القديمة، ويبلغ طولها 58 متراً وعرضها 18 متراً".
 
وأضاف أن "العمل يجري حالياً ضمن هذه المنطقة والتركيز على منطقة قاعة العرش والمنطقة التي حولها، والهدف منه هو اظهاره واستخراج الاثار الموجودة فيه بالكامل"، عاداً ما تم اكتشافه "كنزاً أثرياً وموقعاً مهماً جداً، وهو يسمى القصر العسكري عند الاشوريين، والذي هو قصر لأداء المهام الادارية للملك اضافة الى ادارة الشؤون العسكرية".

نحو 3 آلاف موقع أثري في نينوى
 
أما بخصوص عدد المواقع الأثرية في المحافظة، لفت مسؤول وحدة الاعلام والعلاقات في مفتشية آثار نينوى الى "وجود نحو 3 الاف موقع تقريباً"، موضحاً أن "البعثات التنقيبية تعمل في اكثر من موقع، وتحديداً في نينوى ونمرود وخوسيباد".
 
"في نينوى يجري العمل على البوابات الاشورية، فضلاً عن العمل في بوابة شمس"، حسب مصطفى يحيى فرج، الذي قال أيضاً ان "البعثة الفرنسية بدأت تنقيباتها في خوسيباد في البوابة الرئيسية في القصر الملكي، أما في نمرود فيجري العمل للتنقيب في مجمع القصور والمعابد فيها".
 
مديرية الآثار في نينوى، سبق أن أبرمت عقوداً مع جامعات ألمانية وأميركية وإيطالية، لتأهيل العديد من المواقع الأثرية، وإعادة فتحها أمام الزوار.
 
من أبرز ما تحتويه نينوى الأثرية، قصر سنحاريب والجنائن المعلقة ومكتبة آشور بانيبال، آخر ملوك الإمبراطورية الآشورية العظماء، وهي مكتبة ضخمة عثر فيها على أكثر من 30 ألف لوح طيني.
 

102
مسيحيون ينتقدون الاهتمام الحكومي بطوفان الاقصى مقارنة بحادثة احتراق قاعة اعراس الحمدانية

عنكاوا كوم-خاص
 انتقد عدد من الناشطين على مواقع التواصل الاجتماعي من المسيحيين  التباين بين الاهتمام الحكومي  ازاء ما تشهده الاراضي الفلسطينية  خصوصا في تجدد المواجهات بين عناصر حركة حماس و الجيش الاسرائيلي  حيث اعلنت الحكومة العراقية  بفرض دقيقة اعتصام ووقفة احتجاجية  تشهدها الدوائر والمؤسسات الحكومية  احتجاجا على ما تشهده مدينة غزة من  مواجهات اسفرت عن مقتل الئات من الفلسطينيين  حيث بين ناشطون اهتماما ملحوظا من جانب الحكومة العراقية يقابله تجاهل ازاء ما شهدته بلدة بغديدا من صمت حكومي اقتصر على اهتمام لافت من جانب ارباب الحكومة في الايام الاولى  وسرعان ما اختفى ليلاقي ذوو الضحايا مصيرهم وحدهم بفقدانهم  ابنائهم وابائهم وزوجاتهم .

103
العراقيون يستذكرون  مرور الذكرى  ال100 لصدور اول مجلة نسائية اصدرتها سيدة من شعبنا
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
في الخامس من تشرين الاول اكتوبر ) من العام 1923 اصدرت الصحفية باولينا حسون اول مجلة عراقية باسم ليلى حيث شكلت المجلة المذكورة بصدورها انعطافة مهمة في الاعلام العراقي المتخصص وفيما تحل الذكرى بدا العراقيون باستذكار تلك المجلة التي توجد اعدادها الاولى في المكتبة المركزية ودائرة الوثائق العراقية  فيما يعد اخرون السيرة الذاتية لحسون التي كانت ترتبط بعلاقة قرابة مع صاحب مجلة العالم العربي  الصحفي المعروف سليم حسون .. وامتلات مواقع التواصل باستذكار للمقالات التي كانت تنشر في المجلة لاسيما منها تلك المقالات الداعية بتحرر المراة وولوجها  في  المجتمع بعيدا عن الانعزالية وخضوعها للتقاليد البالية التي كانت سائدة انذاك

104
صدور العدد الجديد من مجلة الكاتب السرياني
عنكاوا كوم-خاص
صدر العدد الجديد من مجلة الكاتب السرياني بالرقم 45-46 حيث تصدر المجلة عن المكتب الثقافي  السرياني  في الاتحاد العام للادباء والكتاب  في العراق حيث حفل العدد المزدوج بعشرات المقالات والاخبار واللقاءات والمتابعات باللغات السريانية والعربية اضافة للقسم الانكليزي  واستهل العدد الجديد بكلمة للاديب والكاتب جبو بهنام حيث تحدث من خلالها عن مجلة الكاتب السرياني  مشيرا في سياق كلمته الى ما تحويه المجلة من ابداع وانماز  اما رئيس اتحاد الادباء والكتاب السريان  روند بولص فقد شارك في  العدد بمقالة موسعة عن اكيتو  بينما كتب الشاعر نمرود قاشا عن  مدلولات الاحتفال باكيتو للعام الحالي  وتضمن العدد ايضا دراسة  انجزها الكاتب  فائق بلو عن بلدته القوش معتبرا اياها  بلدة تراث وحضارة  بينما توسع الباحث واللغوي  نزار حنا الديراني في دراسة اخرى ليحيط من خلالها  عن لغة الجزيرة  العربية قبل الاسلام بين السريانية  واليمنية  استنادا الى النقوش المكتشفة  وابرز اللغوي المعروف يوسف بكداش  في دراسته التالية عن مقاربات  ادارية في الثقافة السريانية  اما الكاتب والصحفي اكد مراد فكتب في العددباللغة السريانية مقالا  عن الكوتا ونواقصها  وما العمل فيما شارك الناقد عدنان ابو اندلس في العدد بدراسة موسعة  اشار من خلالها  لقصيدة  الشاعر السوري الكبير ادونيس والتي حملت عنوان  اسطورة بانكسار الضوء كما كتب  الناقد صباح هرمز دراسة نقدية تناولت  رواية ازهر جرجيس المعنونة حجر السعادة  حيث كتب  هرمز مقالته بعنوان حجر السعادة  صراع بين التنازل والتحدي  فيما كتب الناقد  بطرس نباتي  دراسة نقدية حملت عنوان شرابئل على هامش بغداد رواية  الالم العراقي  اضافة لدراسة نقدية انجزها الناقد طالب زعيان وتناولت  المجموعة الشعرية  المعنونة قليل من الناي  للشاعر جبو بهنام بابا  مبرزا في سياق الدراسة  جمالية الصور البلاغية في المجموعة المذكورة  اما شارك الكاتب كريم اينا بدراسة نقدية تمحورت  حول  كتاب اليوبيل الذهبي لمجموعة من الشعراء السريان  والذي اصدره اتحاد الادباء والكتاب السريان في وقت سابق بمناسبة اليوبيل الذهبي للاتحاد  وفي زاوية تاريخ  كتب الباحث فهد عنتر الدوخي دراسة تناول من خلالها  الزواج عند الاشوريين  القدماء  فيما كتب الكاتب دانيال سليفو  حول مراجعة  الذات وتقويم  المسيرة القومية –الوطنية  الاشورية  مسؤولية  الجميع  وفي زاوية الادب التي كانت حافلة بالكثير من  الكتابات ابرزها  ترجمة اللغوي اكرم بهجت  لمجموعة الشاعر بهنام عطا الله  اضافة لقصائد كلا من الشعراء  الراحل شاكر سيفو  وخارطة  الفردوس للشاعر المغترب وعد الله ايليا  وقصيتين اولهما رحلت ياصاحبي والاخرى  بعنوان  حوار مع الذات  للشاعر لطيف بولا  وقصيدة متاهات والاخرى  اسئلة  لبريد الكلام للشاعر عبد الله نوري وقصيدة للشاعر زاهر دودا  بعنوان مصير  ورود العراق وقصيدة للشاعر توفيق سعيد بعنوان  زرعنا ارضنا دما نقي  وقصائد اخرى باللغة السريانية لكلا من ميخائيل ممو وعبد المسيح بدر حنو  وبولص شليطا وفريدة ميخائيل  اضافة لقصيدة بالعربية للشاعر رمزي هرمز ياكو بعنوان  هذه اشعاري عكازة للازمنة وحفل العدد ايضا بلقائين انجزهما الصحفي سامر الياس سعيد كان اولهما مع  الناشط القومي  ميخائيل بينامين والاخر مع الاعلامي  نينوس كاكو رئيس القسم الاشوري  في اذاعة  اس بي اس الاسترالية فيما تضمنت الصفحات التالية لكةكبة من المتابعات الثقافية الى جانب مقالات مختارة باللغة الانكليزية . تجدر الاشارة الى ان مجلة الكاتب السرياني تتالف من مجلس ادارة مؤلف  من كلا من علي الفواز  وعمر السراي  ومنذر عبد الحر  وموشي بولص وروند بيثون  بينما يراس تحرير المجلة  اكد مراد ونائب رئيس التحرير اللغوي  الدكتور بشير  الطورلي  ومدير التحرير امل ادي بينما تتالف هيئة التحرير من كلا من الدكتور بهنام عطا الله ونوئيل جميل  وفائق بلو .

105
عينات اشورية قديمة قيد التحليل الجيني
عنكاوا كوم-خاص
 اورد موقع تواصلي بعنوان مشروع العراق الجيني  عن  اجراء  تحليل عدد جيد من العينات الاشورية القديمة شمال العراق في الوقت الحاضر  تعود إلى موقع نمرود (كالخو) الاثري من الحقبة الاشورية المتاخرة/الحديثة حيث اشار الموقع التواصلي الى كونه على تواصل وتعاون مع عدد من الباحثين العراقيين و الاجانب بخصوص هذه الفحوصات والدراسة المرتقبة.
 وتابع الموقع  بان  هكذا فحوصات تعتبر  أساسية ومهمة لمعرفة تاريخ شعب الامبراطورية الاشورية وبلاد مابين النهرين عموما. وتزداد اهمية هكذا نتائج اذا ما لاحظنا قلة تمثيل العراق القديم في الخارطة الجينية العالمية بالمقارنة مع عينات تعود لبلدان مجاورة كتركيا و ايران و الاردن و مصر و غيرها لذلك اكتمال هذه الدراسة سيثري الساحة الجينية العراقية و العالمية بالتأكيد. النتائج الاولية تبدو مبشرة لحد الان لكن لن يتم نشر أي دراسة او بيانات قبل العام المقبل على أقل تقدير.
واختتم المنشور اشارته بالسؤال لمتابعيه عن توقعاتهم  للنتائج الاشورية المرتقبة؟ خصوصا انها في الفترة الاشورية المتاخرة أي أن الامبراطورية الاشورية قد امتدت خلالها إلى بقع جغرافية خارج نطاق العراق المعاصر كالاناضول والشام و ايران وغيرها و بالتأكيد ضمت مواطنين من اعراق و اصول مختلفة تم صهرهم في بوتقة الامبراطورية الاشورية.

106
عنكاوا دوت كوم/الجبهة المسيحية

إنه الإحتلال المقنّع... "الجبهة المسيحية" تتهم النظام السوري و"حزب الله" بالوقوف وراء موجة النزوح الأخيرة إلى لبنان
 
إتهمت "الجبهة المسيحية" إثر اجتماعها الدوري في مقرها في الأشرفية، نظام بشار الأسد و"حزب الله" بالتسبب بموجة النزوح الأخيرة التي تهدد الكيان اللبناني بمجمله، معتبرةً أنهم يسهّلون مرورهم إلى الأراضي اللبنانية من خلال عصابات مرتبطة بهم بشكلٍ مباشر، الأمر الذي من شأنه أن يزيد من مستوى الفقر لدى اللبنانيين الذين يعانون منذ عام 2019 من أزمةٍ مالية خانقة، كما ويهددهم بخطرٍ أمني كبير قد يُشعل البلاد في أي لحظة.
وأكدت أنه من أبرز دلائل هذه الموجة يكمن في تحوّلها إلى احتلالٍ مقنّع والآتي منه أعظم. ومن هنا، يتوجب على السلطة السياسية الإسراع في اتخاذ التدابير اللازمة قبل وقوع المحظور.
 كما واستنكرت الجبهة التصريح الأخير لأمين عام "حزب الله" حسن نصرالله، الذي دعا إلى فتح البحر أمام النازحين تحت شعار إستدراج الأوروبيين إلى التحرك والتهافت على أعتاب لبنان، إذ يمارس من خلالها الضغوط على الحكومة لوضعها في مواجهة المجتمع الدولي، وهذا أمر في غاية الخطورة.
وانتقدت الجبهة بشدة عمل المفوضية العليا لللاجئين "الخبيث، والذي يساند الهجرة إلى لبنان"، مستندةً بذلك إلى معطيات خطيرة صدرت مؤخراً وأبرزها أن المفوضية تموّل النزوح غير المسجّل، ما يشجّع السوريين الذين ما زالوا في بلدهم على المجيء إلى لبنان، كما وأن النازح الجديد سيحصل على 10 دولارات يومياً من دون أن يقوم بأي عمل!، معربةً عن دعمها للمعارضة التي أعدّت خطة لمواجهة النزوح على صعيدَين رئيسيين، هما: توزيع النازحين على الدول العربية، وإنهاء عمل المفوضية العليا للاجئين التي تنفق المال على حوالى 900 ألف نازح غير مسجلين.
وأشادت الجبهة بموقف وزير الداخلية بسام مولوي الذي أكد أن هذا التفلّت الصارخ غير مقبول على مستوى النزوح، والذي دعا المفوضية العليا للاجئين للتجاوب وبحث البروتوكولات التي وقّعتها مع لبنان، فلبنان ليس للبيع، ونرفض رفضاً باتاً إستباحة بلدنا وتغيير ديموغرافيته مقابل المال.
كما نوّهت أيضاً بالعمل الجبار الذي يقوم به الجيش اللبناني من خلال جهوده عبر العمل على توقيف الآلاف على الحدود اللبنانية.
وحيت البلديات التي تقوم بمجهودٍ كبير في محاربة هذا اللجوء، مطالبةً سائر البلديات على كافة الأراضي اللبنانية إلى الإقتداء بها واتخاذ إجراءات مشددة لمحاربة هذا اللجوء المفروض قسراً على اللبنانيين.

107
العراق يحتفل بيومه الوطني ال91 بعد سلسلة من الاستهدافات التي طالت مكونه الاصيل
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
 احتفل العراق يوم الثلاثاء الماضي بيومه الوطني حيث كان قد دخل قبل نحو 91 عاما عصبة الامم المتحدة  لذلك تم تحديد يوم الثالث من تشرين الاول (اكتوبر ) يوما وطنيا للعراق  ورغم ان الذكرى  التي جاوزت ال90 عاما على ابرز مناسبة  نال فيها العراق سيادته  الا ان مسلسل الاستهدافات  ايضا تزامن مع تلك الذكرى فقد احتفى مسيحيو العراق في اب (اغسطس ) الماضي بالذكرى ال90 لمذبحة سميل التي مثلت اقسى ما واجهه المسيحيون في العراق من تنكيل واضطهاد  جراء ضعف الخبرة بادارة الدولة  وقصور بعض الشخصيات عن  احترام المكونات ليبقى مثل هذا الامر كفيلا بتجدد المذابح والنكبات التي حدثت  خصوصا في عام 1933 حيث جرت مذبحة سميل باستشهاد العشرات من ابناء المكون المسيحي  وبعدها بنحو عقد اي في  نهاية عام 1959 حدثت اقسى عملية تهجير للمسيحيين جراء اندلاع ثورة الشواف التي حصدت ارواح الابرياء من ابناء المكون المسيحي فيما اضطر اخرون لترك مدينة الموصل  وفي عام 1972 وبالرغم من منح الحقوق للناطقين باللغة السريانية الا ان القرار كان صوريا  ولم يجسد على ارض الواقع فبقيت اعداد غير قليلة تعاني من عدم تمكنها من التحدث والتعلم بلغتها السريانية  وفي عقد الثمانينات حصدت الحرب العراقية الايرانية مئات الارواح من شباب المكون المسيحي  الى جانب  اقرانهم من ابناء الوطن وكانت حصة مدينة الحمدانية  وافرة بتلك الحرب حتى تم توثيق شهداء تلك الحرب عبر قاعة كنيسة مار يوحنا بجداريات تبرز اسماء شهداء البلدة وتواريخ ولادتهم مقرونة بتاريخ استشهادهم  كما جرت الحروب التي دخلها العراق  لحصد ارواح عدد كبير  مما اضطرهم للهجرة وترك البلد قبل ان تعقبها فترة سقوط نظام صدام  ولتبدا حلقات من مسلسل  استهداف المسيحيين التي تنوعت بين  استهداف الكنائس والحواضر المسيحية الى جانب قتل الابرياء  خصوصا بمدينة الموصل  حتى تم افراغ المدينة من مسيحييها في صيف عام 2014 على يد التنظيم المتطرف المعروف بالدولة الاسلامية .

108
اربعة لاعبين من شعبنا في صفوف المنتخب العراقي المشارك ببطولة الاردن الدولية
عنكاوا كوم-خاص
 استدعى المدرب الاسباني كاساس  مدرب المنتخب العراقي 24 لاعبا لغرض تمثيل المنتخب العراقي في بطولة الاردن الدولية  المؤمل انطلاقها في 13 من شهر تشرين الاول اكتوبر ) الحالي وتستمر لغاية 17 من الشهر ذاته بمشاركة منتخبات الاردن وايران وقطر لجانب منتخبنا الوطني .
واحتوى خط الدفاع  على 3 لاعبين من ابناء شعبنا هم كلا من (ابن عنكاوا ) ريبين سولاقا  وماسيس ارتين  وفرانس بطرس بينما ضم خط الوسط اللاعب المحترف الجديد دانيلو السعيد في أول مشاركة له بصفوف المنتخب العراقي .

109

انتقادات لتربوي من اهالي بغديدا طالب بالزام التلاميذ ارتداء اللون الاسود
عنكاوا كوم-خاص
 واجه تربوي بصفة مشرف اختصاص في مديرية تربية نينوى انتقادات على منشور دونه على صفحته الشخصية (الفيس بوك ) طالب من خلاله بالزام تلاميذ مركز القضاء  ارتداء اللون الاسود حدادا على ضحايا فاجعة قاعة العرس التي اودت بمئتي شهيد  ومئات المصابين .. وكتب المشرف منشورا اشار من خلاله الى ضرورة ارتداء تلاميذ بغديدا اللون الاسود في اشارة الى الحزن الذي يعتمر القلوب نتيجة  فاجعة القاعة لتتوالى التعليقات التي كان اغلبها انتقاديا  خصوصا بابعاد الاطفال  نفسيا عما واجهه الكبار من حزن عميق  قبل ان يضطر  في وقت لاحق لحذف المنشور

110
17 عاما على حادثة استهداف اول كاهن مسيحي بمدينة الموصل
ماسي والالام انطلقت بحادثة ذبح الاب بولص اسكندر  وتوالت معها ايام مسيحيي الموصل الحزينة
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
 تمر يوم 11 تشرين الاول (اكتوبر ) من هذا العام الذكرى ال17 لحادثة استشهاد الاب بولس اسكندر التي تعد اول حادثة خاصة باستهداف رجال الدين المسيحيين بمدينة الموصل  وتمثل الحادثة قصة مؤلمة لمئات المسيحيين ممن عدوا تلك الحادثة بمثابة انذار اول لانهاء الوجود المسيحي في المدينة حيث اقدمت جماعة مرتبطة بتنظيم القاعدة  وكردة فعل على تصريحات للبابا  بندكتوس في احدى الجامعات الالمانية  في ذلك التاريخ حيث اعتبر ان الاسلام انتشر بحد السيف الامر الذي استهجنه المسلمون بالدول العربية  وانتشرت لافتات تنعت البابا باقذع  الاوصاف خصوصا بمدينة الموصل  فيما عمدت الجماعات المتطرفة التي كانت في بدايات انتشارها بمدينة الموصل  تعمد لتصفية المسيحيين في حوادث متفرقة قبل ان تقدم على اختطاف الاب اسكندر من منطقة صناعة الكرامة  بالجانب الايسر من المدينة  ومن ثم بدات مفاوضات مع الخاطفين من جانب نشطاء في الكنيسة امتدت على مدى اربعة ايام او ما يزيد لتنتهي بتوجيه الخاطفين اشارات لاستلام الجثة من منطقة حي القاهرة حيث القيت  هناك  وسط صمت الموصليين  وخشيتهم من تهديد الخاطفين بالابلاغ او  الاشارة الى ما قاموا به  ومثلت الحادثة الاليمة  التي كانت عبارة عن فصل راس الاب الشهيد عن جسده  اشارة ذات دلالات برغبة القائمين عليها لتصفية الوجود المسيحي الذي تاثر بتوالي حوادث الاستهداف سواء تلك التي جرت لاساقفة وكهنة كالمطران فرج رحو والاب  رغيد كني ورفاقه  فضلا عن تصفيات لعشرات المسيحيين مما ادى الى تناقص عددهم  حتى بلغوا يوم 17 تموزمن عام 2014 لتفرغ مدينة الموصل من مسيحييها تماما  وذلك على اثر بيان اصدره تنظيم الدولة الاسلامية  يخير من بقي بدفع الجزية او اعتناق الاسلام  او الذبح . وكان العام الماضي قد شهد مطالبة الاوساط المسيحية من محافظ نينوى  باطلاق اسم الاب الشهيد بولص اسكندر على الشارع المحاذي لكنيسة مار افرام  وفيما تمت الموافقة على الامر لكن  بقي  المطلب عند حدود المطالبة دون وجود اي تجسيد له على ارض الواقع !

111
جامعة الموصل تحتفي بتفوق طالبة مسيحية ناقشت الماجستير رغم معاناتها مع فقدان البصر
عنكاوا كوم-خاص
احتفى رئيس جامعة الموصل بتفوق طالبة الماجستير مينا رغيد عسكر التي  قامت بمناقشة رسالتها  في اللغة العربية  الاسبوع الماضي بحضور  رئيس جامعة الموصل قصي الاحمدي و اسقفي ابرشية الموصل ودير مار متى وعدد من الاباء الكهنة  وابرز الاحمدي على مدونته الشخصية على الفيس بوك تحدي  الطالبة مينا وكسرها حاجز المعاناة من فقدان بصرها  ليبرز ابداعها بتحقيقها للماجستير بقسم اللغة العربية  وفيما يلي مدونة الاحمدي الخاصة بتفوق الطالبة مينا :
 
 
شابة موصلية ممتلئة عزماً واصراراً
هي جزء يستدل به على مكامن الإبداع اللغوي
باحثة مميزة في قسم اللغة العربية
هي من أخوة الوطن
المسيحيين الكرام
استبدلت اليأس بالأمل رغم فقدها البصر لتنير طريقها ببصيرة نقية
حققت المرتبة الأولى في تفوقها على اقرانها في مرحلة البكالوريوس
فكانت أولى القسم والكلية
لم تكتفِ بهذا
فواصلت استثمار بصيرتها لتبدأ مشوار الدراسات العليا
تابعت وبحثت برؤية علمية لتصل هذا اليوم
إنه يوم نيلها لشهادة الماجستير
حضرنا فيه جزءً من جلسة مناقشتها
لتبدوَ واثقةً متمكنةً حين إجابتها عن استفسارات لجنة المناقشة
أكبرنا فيها هذه الروح التواقة الى العلا والمواظبة على التفوق
اليوم تحقق حلمها
الذي قالت عنه انه البداية لحلم الدكتوراه
يقيناً نقول
أننا بمثل هذه الهمم
سنتخطى العقبات والظروف وسنصل بجامعتنا إلى الهدف الكبير حتماً
 تمنياتنا لمينا بالنجاح والتوفيق
وللجنة المناقشة المزيد من العطاء والتألق.
قصي الاحمدي

112
من المتورط؟.. هل فاجعة الحمدانية في العراق قضاء وقدر أم إهمال؟
"جدل حول أسباب النيران التي لم تكتف بالتهام الجدران والأثاث داخل القاعة، بل امتدت لأجسام المدعوين"⁣
https://www.youtube.com/watch?v=HVIl43KE1IY

113
يونان حنو: نتائج التحقيق في "فاجعة الحمدانية" مُخيّبة لآمال الشعب العراقي عموماً وأبناء بغديدا خصوصاً

أربيل (كوردستان 24)
02.10.2023

قال رئيس أساقفة أبرشية الموصل وتوابعها للسريان الكاثوليك مار بندكتوس يونان حنو، اليوم الاثنين، إن نتائج التحقيق في فاجعة حريق الحمدانية كانت مُخيّبة لآمال الشعب العراقي عموماً وأبناء بغديدا خصوصاً.

وأشار يونان حنو في مؤتمرٍ صحفي، حضرته كوردستان24، إلى أن "إجراءات اللجنة التحقيقية المذكورة لم تكن قانونية حسب ما ينص عليه قانون انضباط موظفي الدولة والقوانين المرعية، ولم يجري أي تحقيق إداري في الموضوع".

وشدد على أن "الإجراءات كانت سريعة للخروج بنتائج وتوصيات هدفُها تهدِئة أهالي الضحايا والشارع العراقي".

وتابع: "عليه نطالب دولة رئيس الوزراء بإجراء تحقيق إداري أصولي للوصول إلى الحقيقة، وبيان مدى مُقصرية المُوظفين المُقالين، وما هي مخالفاتهم القانونية وتأثيرها على وقوع الحادثة".

ولفت إلى "أننا باسم الشعب العراقي نطالب بأن يتم توسيع نطاق التحقيقات على مستوى البلد مع كافة المسؤولين في الدولة ومحاسبة المُقصرين منهم، وإزالة كافة التجاوزات والخروقات القانونية، وفي جميع المجالات".

وأعلنت لجنة التحقيق في وزارة الداخلية العراقية، يوم الأحد، عن نتائج الاستقصاء والبحث عن أسباب حريق قاعة الهيثم بقضاء الحمدانية بمحافظة نينوى.

وقال المستشار الفني لوزير الداخلية الفريق كاظم سلمان بوهان، إن التحقيق خلص إلى مجموعات استنتاجات، أولها أن الحريق كان "عرضياً وغير متعمّد ، وحدث بسبب الإهمال واستخدام مواد بناء ممنوعة وسريعة الاشتعال".

كما أكّد أن سبب الحريق "ناتج عن ديكور سقف القاعة المصنوع من مادة القش الصناعي شديد الحساسية تجاه الحرائق، مع استخدام 4 أجهزة لتشغيل الألعاب النارية".

ولفت إلى "وجود كميات كبيرة من الخمور في القاعة إضافة إلى مخزن يحتوي على كمياتٍ كبيرة من المشروبات الكحولية، تركت أثراً كبيراً في اشتداد النيران وتفاقمها".

كما أوصت لجنة التحقيق باعتبار ضحايا الحادث "شهداء وشمولهم بقانون مؤسسة الشهداء، والتخفيف عن كاهل ذويهم، ودعم الجرحى مالياً ومعالجتهم على نفقة الدولة داخل العراق وخارجه".

كما أعلنت اللجنة عدة توصيات تضمنت إعفاء عددٍ من المسؤولين من مناصبهم، من بينهم: قائممقام قضاء الحمدانية عصام بهنان متى، و مدير بلدية الحمدانية رامي خضر بولص موسى، ومدير مركز صيانة كهرباء الحمدانية رائد صطيفو بحو، ومدير قسم الإطفاء والصيانة في فرع الدفاع المدني بنينوى.

وكان رئيس حكومة إقليم كوردستان مسرور بارزاني، تفقد يوم السبت، جرحى حادثة الحمدانية في مستشفى إيميرجنسي بأربيل واطلع على وضعهم الصحي.

وتمنى مسرور بارزاني الشفاء العاجل للجرحى، مجدداً تأكيده على استعداد حكومة الإقليم لتقديم كافة المساعدات الطبية وتأمين العلاج اللازم لمصابي الحمدانية.

وقال رئيس حكومة كوردستان خلال لقائه بالجرحى: "سنفعل ما بوسعنا لعلاجكم".

كما وشارك رئيس حكومة إقليم كوردستان في مجلس عزاء ضحايا فاجعة "حريق الحمدانية" في قضاء عنكاوا بأربيل.

وفجر الأربعاء الماضي، قُتِل 100 شخص على الأقلّ وأصيب أكثر من 150 آخرين بجروح جراء اندلاع حريق بقاعة الهيثم للحفلات في بلدة الحمدانية بمحافظة نينوى.

وكانت فرق مديرية الصحة بأربيل ودهوك، بتوجيهٍ من مسرور بارزاني، أرسلت 36 سيارة إسعاف وأكثر من 4 أطنان من الإمدادات الطبية الطارئة إلى قضاء الحمدانية لعلاج الإصابات الخفيفة، قبل أن تُنقَل الإصابات الخطيرة إلى مستشفيات أربيل ودهوك.

114
وفاة ثمانية من جرحى فاجعة الحمدانية

مظفر مزوري

أربيل (كوردستان24)- توفي يوم أمس الاثنين 2 اكتوبر 2023 ثمانية من جرحى فاجعة الحمدانية من ضمنهم والد العروس، ودفنوا اليوم في مقبرة القيامة بقضاء الحمدانية.

وقال مراسل كوردستان 24 آزر فاروق "كان من ضمن المتوفين والد العروس حنين رياض، متأثراً بجراحه الخطيرة التي أصيب بها في حادثة حريق الحمدانية المأساوي".

ولقي أكثر من 100 شخص مصرعهم وأصيب العشرات في حريق عرس الحمدانية بقاعة الهيثم يوم 26 أيلول 2023.

وكانت فرق مديرية الصحة بأربيل ودهوك، وبتوجيهٍ من رئيس حكومة كوردستان مسرور بارزاني، أرسلت 36 سيارة إسعاف وأكثر من 4 أطنان من الإمدادات الطبية الطارئة إلى قضاء الحمدانية لعلاج الإصابات الخفيفة، قبل أن تُنقَل الإصابات الخطيرة إلى مستشفيات أربيل ودهوك.

وكانت لجنة التحقيق في وزارة الداخلية العراقية خلصت، أمس الأحد، إلى مجموعات استنتاجات، أولها أن الحريق كان "عرضياً وغير متعمّد ، وحدث بسبب الإهمال واستخدام مواد بناء ممنوعة وسريعة الاشتعال".

كما أكّدت أن سبب الحريق "ناتج عن ديكور سقف القاعة المصنوع من مادة القش الصناعي شديد الحساسية تجاه الحرائق، مع استخدام 4 أجهزة لتشغيل الألعاب النارية".

ولفتت إلى "وجود كميات كبيرة من الخمور في القاعة إضافة إلى مخزن يحتوي على كميات كبيرة من المشروبات الكحولية، تركت أثراً كبيراً في اشتداد النيران وتفاقمها".

كما أشارت إلى أن "أرضية القاعة ممدودة بمادة قابلة للاشتعال والأقمشة الموجودة على الطاولات والستائر، كانت سبباً آخر في سرعة انتشار الحريق".

كذلك اعتبرت أن "إطفاء صاحب القاعة التيار الكهربائي عن الصالة، لظنه بوجود ماس كهربائي، أدى إلى تشكّل ظلام دامس ما أثار الذعر لدى المدعوين، مع عدم وجود مخارج للطوارئ".

ونوّهت أن "الانهيار السريع للقاعة وهي ميزة الأسقف المصنوعة من مادة السندويج، تسبب بعرقلة عمليات إنقاذ المحتفلين وإجلائهم".

وقالت إن "عدم تأمين صاحب القاعة مستلزمات السلامة ومتطلبات الدفاع المدني وعدم تقيده بالطاقة الاستيعابية، أدى إلى زيادة عدد الضحايا".

115
لويس ساكو: ميليشيا ضغطت على رئيس الجمهورية لتروضني كي أخضع لأجندتها

رووداو ديجيتال
منذ 12 ساعة

أكد بطريرك الكلدان في العراق والعالم لويس ساكو ان قرار رئيس الجمهورية العراقي بالمرسوم الجمهوري الخاص بتعيينه بطريرك الكنيسة الكلدانية في العراق، يفتقد لمسوّغ قانوني، مشيرا الى ان "ميليشا تحمل صبغة مسيحية تضغط على رئيس الجمهورية لتروضني لأخضع لها".
 
وأكد ساكو في مقابلة خاصة أجراها مع مذيع قناة رووداو دلبخوين دارا، انه ترك بغداد ولجأ الى إقليم كوردستان لأن الجو لم يعد مريحاً في بغداد، لافتاً الى تلقيه عرضاً بالإقامة في مدينة اسطنبول اة النجف لكنه رفض ذلك.
 
ساكو اشار الى تعرض المسيحيين الى الأضطهاد والتهجير باستمرار، وانهم يستمرون بالهجرة من العراق بحثاً عن الأمن والاستقرار.
 
فيما يلي نص المقابلة:

رووداو: الكاردينال ساكو، لماذا أتيتم إلى أربيل وكنتم في بغداد. هل أحاط الخطر بحياتكم؟ 

لويس ساكو: التجأت الى أربيل بسبب سحب المرسوم الجمهوري مني بطريقة ليست حضارية مع انني ليس لي شيء شخصي مع رئيس الجمهورية. انا زرته مرتين وهو زارني، وهو ينتمي مبدئيا الى حزب علماني اشتراكي، ولا أعرف ما هي المصلحة من سحب المرسوم، فقط مني أنا، وهنالك رجال دين اقل مني درجة حافظوا على المرسوم، وأنا راجعت الدستور العراقي، وقانونياً لا يوجد مسوغ. المادة 73 الفقرة 7 تقول ان من صلاحيات الرئيس أن يصدر المراسم ولا يوجد اي شيء يشير الى السحب او التعديل. لا يوجد سبب او داع، وما هو المسوغ، وأخلاقياً لم ارتكب جريمة كي يسحبوا مني المرسوم، ولدي علاقة طيبة مع كل رؤساء الجمهورية السابقين، جلال طالباني وفؤاد معصوم وبرهم صالح، وايضا مع رؤساء الوزارة. الكل يبحث عن المصلحة العامة، وأنا لا أفهم لماذا سحبوا المرسوم، ومن المؤكد ان هنالك ضغطاً عليه من ميليشيا لها صبغة مسيحية، فهي ضغطت عليه نوعاً ما لتروضني أنا كي أخضع لأجندتها أو حتى تأخذ الشرعية من الكنيسة لتصرفاتهم وسيطرتهم على كل مقدرات المسيحيين، والا لا يوجد مسوغ، واذا لم يكن مقتنعاً من الصيغة، فأنا اقترحت عليه صيغة جديدة تحافظ على احترامه لكنه لم يرد ذلك واصر، ولا اعلم الى اين سيذهب مع هذا الاصرار، مع أنه كلنا نخطئ والرجوع عن الخطأ فضيلة. لا يوجد أحد كامل فقط الله.
 
رووداو: يقولون إن هناك احتمالاً من أن يكون عدم استقبال البابا فرانسيس لرئيس جمهورية العراق أحد الأسباب.. يعني أنه اتخذ القرار كردّ فعل وسحب المرسوم الخاص بك.

لويس ساكو: لا لا أبداً. انا ليست لي علاقة ع هذه الزيارة. هو رئيس الجمهورية والباب رئيس دولة وليس فقط رئيس كنيسة، وأنا لم أتدخل ومن الاساس لم يسألوني عن ان رئيس الجمهورية يريد الذهاب، والبابا كان مريضاً في المستشفى واجرى عملية، والفاتيكان كتبوا لمكتب الرئيس أنه أذا أمكن تتأجل الزيارة أو تتمدد لكي يستطيع البابا ان يستقبلهم. انا لم اتدخل ولم أؤثر على الزيارة وليست لي علاقة. صحيح الكثير منهم يسألوني عن يريد احد العراقيين المهمين زيارتهم الى الفاتيكان ويسألونني عن رأيي، وأنا اعطي رأيي، وما هي المواضيع التي من الممكن ان تناقش لانهم في الفاتيكان وانا عراقي اعرف الواقع. عموماً أنا أؤيد هذه الزيارات لأنها مهمة للكل، سواء للعراق او للمسيحيين. حتى عندما يعينون سفيراً لدى الفاتيكان وهو فرحان العامري، سألوني وأنا قمت بتزكيته ولم أقف بالضد، فأنا ليس لي دخل وهذه حجة.

رووداو: حسناً، لماذا لم يتدخل البابا من أجل يعدل الرئيس عن قرار سحب المرسوم؟

لويس ساكو: بابا الفاتيكان عنده حكمة ودبلوماسية عريقة كثيراً ولا يتدخل بشكل مباشر كي لا يعقد المشهد خاصة وان المسيحيين تم استهدافهم كثيراً خلال فترة العشرين سنة الماضية ودفعوا ثمناً كبيراً من حيث الخطف والقتل والتهجير. نحو مليون مسيحي هاجر، لذلك يريدون الحفاظ على نصف المليون الباقي ولم يريدوا التعقيد، لكن حدث شيئان، الأول ان رئيس الجمهورية استدعى القائم باعمال سفارة الفاتيكان سأله ما هو موقف الفاتيكان، فأجابه بأنه لا يملك معلومات عن الموقف وينبغي عليه الانتظار. حصل تزوير ان القائم بأعمال الفاتيكان قال انه ليس للفاتيكان ملاحظات على سحب المرسوم واجاب الفاتيكان ان هذا الاسلوب غير ملائم وغير لائق مع الكاردينال لويس ساكو، فأجابوا باستياء. ومن ثم ذهب هذا الشخص، الذي لا اريد تسميته . كيف ذهب، لا أعلم، وهو تحت طائلة العقوبات الاميركية، فكيف ذهب الى الفاتيكان وروما ومن ساعده وكيف استطاع الحصول على بطاقة مقابلة يحضرها عشرة الاف شخص، وانا اعرف المقابلة لأنني عشت اربع سنوات في الفاتيكان. البابا يمر ويصافح، علما انه لا يعلم من هو، بينما هو خرج في الاعلام بأن البابا استقبله وأدى الحرس السويسري له التحية. اذا شاهدت الفيلم فهو معتم، معناه انه سحب الصورة من احدى بوابات الفاتيكان وقام بتركيبها، بينما قال ان البابا استبدل البطريارك ساكو، أي انه قام بفبركة الفيديو، لكن الفاتيكان اجاب بأن الباب صافحه فقط ولا يعلم من هو. هذا الشيء يسيء الى العراق والى سمعة العراق، والدول كلها والصحافة الاجنبية كتبت على ذلك. العراق دولة ينبغي ان تعترف بنفسها ولا يجوز مثل هكذا اشخاص ان يسيئوا الى سمعة العراق وما هي المصلحة.

رووداو: نعم، السيد الكاردينال، أنتم بطريرك الكنيسة الكلدانية في العالم والعراق، وتقيم حالياً في أربيل، وكنت تسيّر شؤون الكنيسة سابقاً من بغداد، هل أربيل مناسبة لاستئناف ذاك العمل؟، هل يمكن أن تسير الأمور هنا على نحو أفضل من بغداد؟

لويس ساكو: انا جئت كنوع من الاحتجاج والضغط على رئيس الجمهورية ورئيس الوزراء لأنه جزء من الحكومة، حتى يجدوا حلاً مناسباً وأن أعود الى مقري في بغداد. لقد عرض علي ان ابقى في اسطنبول وتوفير كل شيء لي، لكنني رفضت، وايضا تم عرض علي الذهاب الى النجف وسط استقبال رسمي. أنا قلت انني سأذهب الى النجف لكن ليس لدي مسيحيين في النجف كي اذهب الى هناك، مع كل احترامي للنجف والمرجعية. انا جئت الى اربيل لأن لدي كنائس ومسيحيين سواء في عنكاوة او زاخو او العمادية او عقرة او السليمانية او غيرها. انا لدي كنائس وأديرة، لذا جئت نوعاً ما الى اربيل لكي اتمشى لأن الجو ليس مريحاً في بغداد، وهذا الفصيل وهذا الشخص يقيم علي دعوى في كل اسبوع.
 
رووداو: أتقصد ريان الكلداني.. لديه 4 نواب في البرلمان هل يمثلون كافة الكلدان في العراق؟

لويس ساكو: ليس كلهم كلدان، لكنهم من فصيل ريان الكلداني، وبصراحة لم يفوزوا بأصوات المسيحيين لانها دائرة مفتوحة فيحصلوا على اصوات من هنا وهناك. احدى البرلمانيات في هذه الكتلة قالت انها فازت بأصوات من النجف وكربلاء وليس باصوات المسيحيين، اذن لا تمثلني أنا. بصراحة أنا لا اعترف بهذا الفصيل ولا اقبل ان يكون هناك فصيل مسيحي مسلح وارفض كل هذه التجاوزات او الانتهاكات سواء كانوا مسيحيين او مسلمين او غيرهم، وايضا ارفض التغيير الديمغرافي في سهل نينوى سواء كانت في الحمدانية او تلكيف، والذي الى اليوم لم يعد اهالي تلكيف الى بيوتهم بسبب هذا الفصيل. انا كرجل دين لدي مسؤولية النصح والارشاد. عندما انتقد يكون هذا الانتقاد لكي يعود الشخص الى رشده وضميره ويصحح مواقفه، وأنا لا املك عقلية انتقام او ثأر، ولا يوجد في المسيحية الثأر، وانما اذا كان غفراناً فهذا الغفران ينبغي ان يستند الى التوبة والعدالة والحقيقة، اما عفا الله عما سلف فهذا لن يبني.
 
رووداو: كيف ينظر البابا إلى العراق وإقليم كوردستان؟

لويس ساكو: الاستقبال لي كان رسمياً كثيراً وكان رد اعتبار، وهذا الاستقبال كي يقولوا لبغداد انظروا ان هذا الرجل هو شخصية وطنية وعالمية، فأنا لست فقط بطريارك الكلدان، فأنا كاردينال في الكنيسة الكاثوليكية يربو العدد على مليار ونصف المليار نسمة، وابدا لم يضغطوا علي بل كانوا يشيعون في بغداد، ان الحزب الديمقراطي الكوردستاني يدفعي لكي أصعد المشهد. ابداً لا يوجد هكذا شيء بل هذه عقلية وشائعات وعقلية المؤامرات. مؤامرة اسرائيلية ومؤامرة ايرانية ومؤامرة تركية ومؤامرة سعودية. لماذا لا نكون واقعيين، فالمؤامرة عراقية وهي ان هنالك مشكلة في العراق ويجب ان نحلها. الكورد دائما شجعوني وتمنوا أن ارجع الى بغداد
 
رووداو: ألا تتدخل بالأمور السياسية؟

لويس ساكو: أنا أتدخل بالأمور السياسية عندما يكون هنالك ظلماً أو ان يكون هنالك انتهاك للحقوق الشرعية للعراقيين وخاصة للمسيحيين. من يدافع عن المسيحيين. فأنا من واجبي كأب الدفاع عنهم. قبل مدة أخرجوا سيدتين من العمل ولم يفكروا كيف سيعيشون. فهذا هو الانتهاك بالصميم والشرعية. اين العيش المشترك والنسيج العراقي والوطنية. عندما اصبحت كلها شعارات اصبحت انتهاكات. الحكومة والسياسيون فقط يتحدثون بكلام معسول كالاصلاح والبناء ومحاربة الفساد وعزل أو رفع السلاح المنفلت، وعلى ارض الواقع لا يوجد شيء
 
رووداو: الكثير من الكلدان هاجروا الى الخارج والكثير منهم انتقلوا الى اقليم كوردستان واستقروا هنا. ما هو سبب هجرة المسيحيين؟

لويس ساكو: طبيعة المسيحي انه يبحث عن الامان والحرية، وعندما لا يتوفر الامان والحرية ولا يلاقي مكانا امنا لا يعيش بحرية يستطيع تربية اولاده. الوضع الامني تحسن كثيرا لكن خلال العشرين سنة الماضية في البدايات انت تخرج ولكنك لن تعود لذا فالكثير منهم سافروا الى خارج العراق بواقع مليون، والكثير منهم جاؤوا الى اقليم كوردستان لأنه آمن. المسيحيون ليست لديهم ثقة بالمستقبل من انه سيحصل تغيير جذري بالعقلية او دولة قانون او دولة عدالة او دولة مساواة او دولة مواطنة. لا المسيحيون ولا غيرهم سيبقون.

رووداو: بعد سقوط نظام صدام حسين نهب الكثير من منازل وممتلكات المسيحيين، هل جرى إعادتها الى المسيحيين؟

لويس ساكو: طبعاً استحوذوا على كثير من الأملاك وباعوها، أمس جاءت ألي امرأة وأخبرتني أن فصيلاً أخذ منهم 200 ألف دولار لأنه ساعدها في بيع المنزل، كما انهم استحوذوا على بيوت وممتلكات الناس ايضاً وخاصة في تلكيف وبغداد، هم وغيرهم. هناك مجاميع منفلتة (مافيات)، احياناً يأتون ويدّعون انهم من فصيل معيّن ولكن ذلك كذب. ذلك لأن المسيحيين بقوا حلقة ضعيفة بسبب العدد،وايضاً انهم لا يميلون للعنف وحمل السلاك. نحن نرغب بالأمان والاستقرار والسلام، وان واجهنا مشكلة نلجأ الى المحكمة، نحن ولاؤنا للدولة وللوطن وللحكومة، وليس لجهات معيّنة.
 
رووداو: السيد الكاردينال كم يبلغ عدد الكلدان في العالم؟

لويس ساكو: في العراق، قبل سقوط النظام كانوا يبلغون مليون نصف المليون.
 
رووداو: فقط في كل العراق، في العراق واقليم كوردستان؟

لويس ساكو: في كل العراق، لأنه لا تنسى في عهد صدام حسين تم ترحيل جميع المسيحيين من اقليم كوردستان، نحن المسيحينن يتم ترحيلنا يومياً ونتعرض للاضطهاد، حتى القرى أيضاً، حتى اهل قريتي في الشمال تم ترحيلهم، تم ترحيل الجميع وهم توجهوا الى المدن الكبرى، كثير منهم ذهبوا الى بغداد والموصل وكركوك والبصرة. في بغداد قبل سقوط النظام كان لدينا من الكلدان فقط 750 الف شخص، وكانوا يشكلون مع المسيحيين الآخرين أكثر من مليون الى 7 ملايين، عدد كبير جداً، وكانت توجد احياء كاملة مسيحية مثل حي الميكانيك بمنطقة الدورة، الكرادة، وبغداد الجديدة. لكن اليوم بقينا مشتتين هنا وهناك، ولا نشعر بوجود مستقبل لنا او اننا جزء من النسيج العراقي، فهناك ظلم وإقصاء متعمّد.
 
رووداو: كم عدد الكلدانيين في إقليم كوردستان؟

لويس ساكو: نحن نشكل 80% على صعيد العراق، اكثر من 95% منهم في إقليم كوردستان، غالبية المسيحيين بالإقليم كلدان، فيوجد في كوردستان اشوريين وعدد قليل من الأرمن في زاخو، لا اتحدّث الآن عن المسيحيين الموجودين حالياً في اقليم كوردستان، لأن هناك اشخاص يحملون بطاقات الموصل او مكان آخر، توجد هنا نحو 1000 عائلة من السريان، والكاثوليك 1000 عائلة او أكثر، الى جانب السريان الآرثدوكس وأرمن، لكن هؤلاء يحملون بطاقات تابعة للمركز اي من بغداد والموصل جاؤوا الى هنا لتوفر الأمان والحرية بشكل أكبر، لذا ان تحدثنا عن النسبة فإن 95% من الكلدان في اقليم كوردستان.
 
رووداو: نسبة كبيرة..

لويس ساكو: لكننا لسما مُمَثلين مثيراً في الإقليم أيضاً..
 
رووداو: سآتي على مسألة أخرى، ولم يبق الكثير من وقتنا ووقتكم السيد الكاردينال، ما العلاقة التاريخية بين الكلدان والكورد؟ اي العلاقات العرقية..

لويس ساكو: لا اعرف ماهية تلك العلاقة، لكن العيش المشترك، يعني معظم قرانا كانت هي في الإقليم. لأنه في القرن الثاني عشر عندما هجم المغول على بغداد، كنت إمارة المناذرة في النجف وكربلاء مركزاً مهماً جدا للمسيحين في بغداد والجنوب، وكان يوجد بيت الحكمة كل من كان فيه من المسيحيين، في قصر الخلافة كل العاملين والمثقفين من المسيحيين.. ألخ. وعندما جاء المغول اضطهدوا المسيحيين فجاؤوا الى إقليم كوردستان لأنه كان منطقة جبلية محميّة، وكل القرى كانت مزروعة بالمسيحيين. فتوجد عشرات القرى المسيحية هنا لأنه يوجد الأمان، والناس كانوا آنذاك إما رعاة او فلاحين، فلجأوا الى هنا وولد نوع من الألفة ولم تحدث مشاكل كثيرة. بقي المسيحون مع بعضهم الى ان ظهرت الثورة الكوردية وقام صدام حسين بترحيل المسيحيين. نحن نعلم انه رحل كثيرا من الأكراد أيضاً الى الجنوب غالبيتهم ماتوا، مثل الانفال.. ألخ. على ذلك التاريخ ان يُغلق وان يبدأ تاريخاً جديداً وان ننتهي من هذه الحروب والصراعات التي تدمّر البلد والانسان، نحن لم نواجه أية مشكلة بعدما تكوّن الإقليم الفدرالي، هناك كثير من المسيحيين الذين يعملون بالدوائر الحكومية، ولا يهم ان كانوا كلدان أو آشور أو أرمن، ما يهمّ ان يكون لهم ذلك الشعور بأنهم يدافعون عن حقوق الكل.

رووداو: السيد الكاردينال قلت أنك ولدت في زاخو، اصدقاؤك في الطفولة هل هم في زاخو ام في الموصل؟

لويس ساكو: كنت ابلغ ست سنوات عندما هاجروا أهلي..
 
رووداو: لماذا هاجرتم الى الموصل؟

لويس ساكو: كانت توجد بعض المشاكل، كما انه لم يكن هناك عمل، كان لديّ شقيقين يكبرانني جاؤوا للعمل هنا وفي الموصل، لذا قمنا بالانتقال معهما. وانا كنت أجيد الكوردية لكن عندما انتقلنا الى الموصل اصبحت اللغة العربية هي المسيطرة.
 
رووداو: ونسيت الكوردية..

لويس ساكو: لقد نسيتها
 
رووداو: في الحقيقة احببت ان تتحدّث ببعض الكلمات الكوردية.. وذهبت الى زاخو في زيارة بعد ذلك؟

لويس ساكو: نعم ذهبت الى زاخو..
 
رووداو: كم سنة؟

لويس ساكو: هذه السنة، وكل سنة اذهب الى زاخو، زاخو فيها المطران والقس
 
رووداو: جميلة..

لويس ساكو: نعم جميلة ورائعة جداً.
 
رووداو: سعدت بلقائك.ز شكرا جزيلاً.. لقد سمعت وقرأت عنك الكثير وشاهدت مقابلاتك، الى ان التقيتك وجهاً بوجه. شكرا لك على اجابتم على اسئلتي بصدر رحب.

لويس ساكو: شكراً لك ولرووداو على هذه الاستضافة، وان شاء الله انا باقي في اقليم كوردستان في أربيل وترجع اللغة الكوردية الى ذاكرتي.
 
رووداو: شيئاً فشيئاً ستتذكّر الكوردية.. السيد الكاردينال ابق في زاخو ستة أشهر وستتعلّم الكوردية بشكل جيّد.

لويس ساكو: سوف أذهب الى زاخو.
 
رووداو: اذهب الى زاخو لقد اصبحت طبيعتها خلابة جدا، بحيث تتعلّم السورانية هنا والكرمانجية في زاخو، او لو سنحت لنا الفرصة لأخذتك الى كوباني، انا من كوباني، الذهاب الى كوباني صعب جداً ويسمونها بالعربية عين العرب لكن لا يوجد فيها عربي واحد كلهم كورد، هناك كان يقيم الأرمن والآرثودكس.

لويس ساكو: نحن والارمن كنا بمثابة الأخوة في عيشنا، لكن الأرمنيين اصبحوا مسلمين، وعندما نشاهد احداً وسيماً مثلك نقول يمكن ان يكون جده او جدته من الارمن.
 
رووداو: شكرا جزيلاً سررت بلقائك بارك الله بك

لويس ساكو: وبارك الله بك.

 

116

تحالف اثرا يعقد اجتماعا يطالب من خلاله لاجراء تحقيق دولي بفاجعة عرس الحمدانية
عنكاوا كوم-خاص
تحالف اثرا عقد اجتماعاً في بغديدا واصدر البيان التالي
عقدنا اليوم اجتماعاً في مدينتنا الحبيبة بغديدا، والتي تعيش هذه الأيام ويعيش معها شعبنا الكلداني السرياني الآشوري في كل مكان، الفاجعة التي اودت بحيات أكثر من ١٢٠ نفساً بريئة وإصابة أكثر من ٢٠٠ اخرين.
نقدم لأهلنا ولذوي الشهداء في بغديدا، التعازي القلبية، ونعرب عن تضامننا معهم قلباً وروحاً، فالمصاب مصابنا، والفاجعة تمس كياننا معاً، وندعو للجرحى بالشفاء العاجل.
ناقشنا في الاجتماع، كل الوقائع والمعطيات والمسببات التي ادت الى وقوع هذه الفاجعة الكبيرة، فإننا نحمل الجهات الحكومية الرسمية المسؤولية الكاملة، عن الفاجعة، بسبب فساد مؤسساتها وإداراتها، والتي عرضت وتعرض ارواح العراقيين للخطر الجسيم نتيجة خضوعها للنفوذ السياسي والمليشياوي، فكم من فاجعة أكلت اجساد المواطنين الأبرياء وشربت من دمائهم، دون ان يقدم الفاعلون الحقيقيون للقضاء لينالوا جزائهم العادل ويكونوا عبرة للاخرين لكي لا يكرروا تلك الافعال المجرمة. لقد أصبح شعبنا على قناعة تامة، بأن تكرار مثل هذه الحوادث المفجعة، كل فترة، ليست نتيجة القضاء والقدر، بل تدخل ضمن أجندات سياسية هدفها القضاء على ما تبقى لنا من وجود قومي والاستحواذ على القليل الباقي من أرضنا التاريخية. فالتغيير الديمغرافي المستمر منذ زمن النظام السابق لحد الان، فلا يغيب عن بال شعبنا القرار ١١٧ المجحف والصادر عن النظام السابق عام ٢٠٠٠ بتوزيع اكثر من ٢٢٠٠ قطعة ارض لمواطنين من خارج مناطقنا في بغديدا وكرمليس وبرطلا وتلكيف وتللسقف وباطنايا والقوش وبعشيقة. وكذلك ليست صدفة سقوط اكثر من ١٤٠٠ شهيد منذ ٢٠٠٣ في عمليات الخطف والقتل واخذ الفدية، وتفجير الكنائس وقتل رجال الدين، والتهجير الطائفي والاستيلاء على العقارات والممتلكات في بغداد ونينوى وكركوك والبصرة، وتفجير حافلات نقل الطلاب من سهل نينوى الى جامعات الموصل، والإقصاء والتهميش السياسي ومصادرة الارادة وسرقة مقاعد الكوتا وتمثيل شعبنا، وكنيسة سيدة النجاة وداعش الإرهابي، واخيراً حرق شعبنا في قاعة الأفراح لتتحول افراحه الى أحزان، وتوظيف ذلك في المشاحنات بين الأطراف السياسية على حساب دماء الشهداء ومناطق سهل نينوى بهدف الاستيلاء على المناصب الإدارية.
كل هذا المسلسل الدموي، مترابط وموجه وخلفه اجندات لا تريد لشعبنا البقاء في ارضه والعيش بكرامة في وطنه، وإلا اين هي الحكومة، واين الدولة، واين من يدعون الوطنية ويتغنون بها ليل نهار؟.
إننا نعلن لشعبنا أن هناك تحركات مريبة، لاعلان نتائج التحقيقات بصورة عاجلة، وإنهاء ملف الفاجعة، وغلقه حتى قبل أن تجف دماء الشهداء او تحمل الرياح رائحة اجسادهم المحترقة، ودون إجراء تحريات عميقة، وفتح تحقيق قضائي واداري على اعلى مستويات القضاء
في الفاجعة، بمشاركة خبراء تحري الجريمة من داخل العراق وخارجه، ومحققين عدليين للوقوف على كل الحقيقة والتي من غيرها لن يرتاح بال شعبنا وذوي الشهداء.
كما ونعلن عن اطلاق اعتصام مفتوح يوم الجمعة ٦ تشرين الاول ٢٠٢٣ في مناطقنا في سهل نينوى وندعو أبناء شعبنا للمشاركة فيه لحين تلبية المطالب التالية:-
١- اعتبار ضحايا الفاجعة شهداء ولهم حقوقهم إسوة بأقرانهم ممن استشهد في احداث مشابهة، وتعويضهم والمصابين بما يرتقي الى حجم الفاجعة.
٢- إجراء تحقيق عادل وشفاف بعد تحري عميق من قبل خبراء ومحققين عدليين، وبمشاركة شخصيات اعتبارية مجتمعية من بغديدا في مجرياته وإبعاد التأثيرات والضغوطات السياسية عنه وإعلان نتائجه بصورة مباشرة.
٣- ربط قضائي الحمدانية - بخديدا وتلكيف في وقت الحاضر بحدودهما الحالية إداريا بمجلس الوزراء بصورة مباشرة وتخصيص لهما ميزانية سنوية من الموازنة الاتحادية.
٤ - إبعاد الصراعات السياسية عن سهل نينوى، والتي كانت في الماضي والحاضر ايضاً سبباً في الفواجع التي وقعت، وادت الى فقدان شعبنا ثقته بالجهاز الحكومي الامني والاداري ومن ثم الهجرة خارج الوطن.
٥ - اخراج المليشيات من مناطق سهل نينوى، وتحويل الفوج ١٣ الى لواء، وفك ارتباطه باللواء ٥٠ وربطه بوزارة الداخلية.
٦ - توفير وظائف وفرص عمل كريمة لأبناء المنطقة للتخفيف من حدة البطالة والتي كانت احد اسباب الهجرة وترك الوطن.
ما تقدم ليس سوى مجموعة مطالب شعبية بسيطة وسهلة التنفيذ، ومن خلال ذلك تعيد الحكومة الثقة للمواطنين وتساهم في الدعم المعنوي والعملي لذوي الشهداء والمصابين.
كما ونؤكد لأبناء شعبنا إننا في تحالف اثرا متواصلون في الدفاع عن حقوقه ووجوده وشراكته الوطنية.
بغديدا ٣٠ ايلول ٢٠٢٣
تحالف اثرا
الحركة الديمقراطية الآشورية
حزب اتحاد بيث نهرين الوطني
المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري
حزب ابناء النهرين
الحزب الوطني الآشوري

117
كاهن مسيحي في دهوك يؤكد معاناة ذوي ضحايا عرس بغديدا من جراء الكلفة الباهظة للعلاج بمستشفيات المدينة
عنكاوا كوم-خاص
اوضح كاهن مسيحي في مدينة دهوك معاناة ذوي  الضحايا  الذين تم نقلهم لمستشفيات مدينة دهوك جراء احتراقهم في فاجعة عرس بغديدا حيث اكد ان كلفة الليلة الواحدة في المستشفيات الاهلية المتخصصة تناهز المليون دينار عراقي .. وكتب الاب الخوري فائز الشماني  على موقعه التواصلي (الفيس بوك ) انه زار بمعية كاهن كنيسة مار بطرس للسريان الكاثوليك مجموعة من الضحايا حيث وقف على الكلفة الباهظة التي تتطلبها معالجة الضحايا الى جانب اقامتهم في المستشفيات الاهلية  التي تناهز المليون  دينار  مشيرا بان المنظمات الانسانية ومنها منظمة (كابني ) تبنت  مرافقتهم والتكفل بدعم تكاليف المعالجة قبل ان تنسحب  لاحقا  وفيما يلي نص تدوينة الاب الشماني :
زيارتنا لوجبة جديدة من المصابين في كارثة عرس بغديدا  ووقوفنا على احوالهم المأساوية في المشتشفيات الاهلية الخاصة ، نعم تقدم لهم رعاية صحية خاصة ومميزة من قبل كل الكادر الطبي مشكورا ولكن المصابين وعوائلهم يحترقون من جديد بأسعار المستشفى والعلاج لليوم الواحد والتي تفوق المليون والنصف لكل يوم للشخص الواحد عدا العلاج والدواء والمستلزمات الاخرى للمصاب ومن يرافقه ، ولولا وجود الخيرين وبعض المنظمات الانسانية التي دعمتهم بعض الايام بكل طاقتها كمنظمة كابني او منظمة برزان الخيرية وغيرها لولا وجود هؤلاء او لو إنسحب هؤلاء وانتهى دعمهم مشكورين ، أين سيكون مصير هؤلاء المصابين ، فرفقاً بهؤلاء يامن بيده أمر العون والمساعدة ولاندعهم بين نارين نار مصيبتهم ونار علاجهم مطرقة احتراقهم وسندان علاجهم . المصيبة عظيمة عظيمة وهذه صرختنا من قلب مكسور رفقاً ياناس بهؤلاء المعذبين .

118

اللجنة التحقيقية المكلفة بالكشف عن ملابسات فاجعة قاعة اعراس الحمدانية  توجه الاتهام لصاحب القاعة وتؤكد ان الحادث عرضي
بغديدا (موفد عنكاوا كوم)-سامر الياس سعيد
اعلنت اللجنة المكلفة بالتحقيق بملابسات  احتراق قاعة الاعراس بقضاء الحمدانية (بغديدا ) نتائج التحقيق صباح اليوم ( الاحد ) واعلن رئيس اللجنة التحقيقية بان الحادث عرضي  مشيرا بان المدعوين كان عددهم يناهز ال900 شخص حيث تم اخلاء نحو 600 من المدعوين بينما توفي جرائه نحو 300  وتابع ان الاتهامات الناتجة جراء التحقيق تشير لتقصير صاحب القاعة من جانب السلامة المهنية واتخاذ التدابير التي تمنع نشوب حريق داخل القاعة .. من جانبه وفي تصريحات صحفية قال رئيس ابرشية الموصل للسريان الكاثوليك  ان ما تمخضت عنه نتائج التحقيق لايكشف الحقيقة التي يطالب بها ذوي  الضحايا  واضاف المطران مار بندكتوس يونان حنو لرغبته بالمطالبة بتحقيق دولي يكشف الجاني وراء نشوب الحريق وحدوث الفاجعة التي اودت لاحتراق الضحايا وتشوههم  واختتم حنو تصريحه بالقول بان للكنسية سيكون موقف في حال عدم الاذعان لمطالبنا .

119
عنكاوا دوت كوم/لبنان 24
خرج عريس الحمدانية في العراق عن صمته وتحدث عن الحريق الذي خلف أكثر من 100 شخص، بما في ذلك 10 أفراد من عائلة عروسه و15 من أفراد أسرته.

وقال العريس المذهول في أول تصريح له بعد الفاجعة: "لقد رحل أقاربنا وأصدقاؤنا وأحباؤنا". وأضاف أنه وعروسه كالأحياء الأموات بعد أن انتهى حفل زفافهما بمأساة حصدت ما لا يقل عن 100 ضيف في حريق ضخم.


وفقدت العروس حنين (18 عاما) عشرة من أفراد عائلتها بينهم والدتها وشقيقها، فيما فقد زوجها ريفان (27 عاما) 15 من أقاربه بعد أن اندلع حريق في حفل زفافهما شمال العراق مساء الثلاثاء الماضي.

الأحياء الأموات

وقال العريس في حديثه لـ"سكاي نيوز": "من الداخل نحن أموات. نحن مخدرون".


وأضاف ريفان أن عروسه "لا تستطيع التحدث" بعد الكارثة التي تركت والدها أيضًا في حالة حرجة. وأصيب أكثر من 150 شخصا بسبب النيران والدخان الخانق أو أثناء التدافع للفرار من قاعة الاستقبال التي تحولت إلى حطام متفحم وأكوام من الأثاث الملتوي تحت سقف منهار جزئيا.

وأشار المسؤولون إلى أن الألعاب النارية الداخلية هي السبب المحتمل للحريق الذي أدى إلى تدافع مذعور عند الخروج.

وللعريس ريفان رأي آخر إذ يعتقد أن الحريق بدأ بطريقة ما في السقف وليس نتيجة شرارة انطلقت من الألعاب النارية "قد يكون تماسا كهربائيا لا أعرف، لكنه بدأ في السقف.. شعرنا بالحرارة وعندما سمعت صوت طقطقة نظرت إلى السقف".

ويتابع: "ثم بدأ السقف، الذي كان مصنوعا بالكامل من النايلون، في الذوبان.. ولم يستغرق الأمر سوى ثوانٍ".

العريس يفضح
يقول ريفان إنه أثناء الرقص انقطعت الكهرباء، وعندما عادت
الكهرباء "رأى نارا" في السقف، وعندها بدأ الناس "بالصراخ" و"الهرب".

وتحدث ريفان عن اللحظات الأولى التي أعقبت اندلاع الحريق وكيف تمكن هو وعروسه، التي لم تكن تستطع المشي بسبب ثوب زفافها، من الفرار خارجا.


"أمسكتُ بزوجتي وبدأت في سحبها ومحاولة إخراجها من مدخل المطبخ. وبينما كان الناس يهربون، كانوا يدوسون عليها. وكانت ساقاها مصابتين".

يشير ريفان إلى أن القاعة لم تكن تحتوي سوى على مطفأة حريق واحدة "لا تعمل".

تعني الكارثة الكثير بالنسبة للعريسين اللذين يؤكدان أنهما لم يعودا قادرين على البقاء في مسقط رأسهما.

مطفأة حريق واحدة "لا تعمل"
وقال ريفان: "لقد رحل أقاربنا وأصدقاؤنا وأحباؤنا". لقد قام الزوجان الآن بدفن أعمامهم وعماتهم وأبناء عمومتهم وهم ما زالوا ينتظرون سماع حالة والد حنين. وقال الزوجان إنهما لن يكونا قادرين على العيش في مدينتهما بعد الآن، وإن سعادتهما "تدمرت".

وفي وصفه لكيفية سير الأحداث، قال إن اثنتين من الألعاب النارية الصغيرة أشعلتا عندما بدأ وعروسه في الرقص، وتلاهما أربع ألعاب نارية أخرى بعد بضع دقائق.

وقال ريفان إن والده طرح أسئلة حول مخاطر تسبب مثل هذه الألعاب النارية في حدوث شرارات يمكن أن "تهبط على ثوب العروس" و"تشتعل فيها النيران"، لكن أصحاب القاعة أخبروهم أن الألعاب النارية كانت كهربائية، لذلك "يمكنك وضع يدك أو حتى البلاستيك عليها ولن يحترق".


عن خسائر العروسين خلال الحادث يؤكد ريفان أن حنين فقدت والدتها واثنين من أعمامها وابنتي عمها، بالإضافة إلى أن والدها لا يزال في حالة حرجة.

"دفنا أحبابنا"
أما هو ففقد عمته، وخسر عمه سبعة من أفراد عائلته، فيما أصيبت أخته وزوجها بحروق.

وأشارت التقارير الأولية ولقطات الفيديو التي لم يتم التحقق منها عبر الإنترنت إلى أن الألعاب النارية أشعلت زخارف السقف قبل أن تبتلع النيران مواد البناء شديدة الاشتعال.(سكاي نيوز)

 "نحن الأحياء الأموات": عريسا الحمدانية يخرجان عن صمتهما.. وهذا ما كشفاه عن المأساة
01-10-2023 | 07:47

خرج عريس الحمدانية في العراق عن صمته وتحدث عن الحريق الذي خلف أكثر من 100 شخص، بما في ذلك 10 أفراد من عائلة عروسه و15 من أفراد أسرته.

وقال العريس المذهول في أول تصريح له بعد الفاجعة: "لقد رحل أقاربنا وأصدقاؤنا وأحباؤنا". وأضاف أنه وعروسه كالأحياء الأموات بعد أن انتهى حفل زفافهما بمأساة حصدت ما لا يقل عن 100 ضيف في حريق ضخم.

وفقدت العروس حنين (18 عاما) عشرة من أفراد عائلتها بينهم والدتها وشقيقها، فيما فقد زوجها ريفان (27 عاما) 15 من أقاربه بعد أن اندلع حريق في حفل زفافهما شمال العراق مساء الثلاثاء الماضي.

الأحياء الأموات

وقال العريس في حديثه لـ"سكاي نيوز": "من الداخل نحن أموات. نحن مخدرون".


وأضاف ريفان أن عروسه "لا تستطيع التحدث" بعد الكارثة التي تركت والدها أيضًا في حالة حرجة. وأصيب أكثر من 150 شخصا بسبب النيران والدخان الخانق أو أثناء التدافع للفرار من قاعة الاستقبال التي تحولت إلى حطام متفحم وأكوام من الأثاث الملتوي تحت سقف منهار جزئيا.

وأشار المسؤولون إلى أن الألعاب النارية الداخلية هي السبب المحتمل للحريق الذي أدى إلى تدافع مذعور عند الخروج.

وللعريس ريفان رأي آخر إذ يعتقد أن الحريق بدأ بطريقة ما في السقف وليس نتيجة شرارة انطلقت من الألعاب النارية "قد يكون تماسا كهربائيا لا أعرف، لكنه بدأ في السقف.. شعرنا بالحرارة وعندما سمعت صوت طقطقة نظرت إلى السقف".

ويتابع: "ثم بدأ السقف، الذي كان مصنوعا بالكامل من النايلون، في الذوبان.. ولم يستغرق الأمر سوى ثوانٍ".

العريس يفضح
يقول ريفان إنه أثناء الرقص انقطعت الكهرباء، وعندما عادت
الكهرباء "رأى نارا" في السقف، وعندها بدأ الناس "بالصراخ" و"الهرب".

وتحدث ريفان عن اللحظات الأولى التي أعقبت اندلاع الحريق وكيف تمكن هو وعروسه، التي لم تكن تستطع المشي بسبب ثوب زفافها، من الفرار خارجا.


"أمسكتُ بزوجتي وبدأت في سحبها ومحاولة إخراجها من مدخل المطبخ. وبينما كان الناس يهربون، كانوا يدوسون عليها. وكانت ساقاها مصابتين".

يشير ريفان إلى أن القاعة لم تكن تحتوي سوى على مطفأة حريق واحدة "لا تعمل".

تعني الكارثة الكثير بالنسبة للعريسين اللذين يؤكدان أنهما لم يعودا قادرين على البقاء في مسقط رأسهما.

مطفأة حريق واحدة "لا تعمل"
وقال ريفان: "لقد رحل أقاربنا وأصدقاؤنا وأحباؤنا". لقد قام الزوجان الآن بدفن أعمامهم وعماتهم وأبناء عمومتهم وهم ما زالوا ينتظرون سماع حالة والد حنين. وقال الزوجان إنهما لن يكونا قادرين على العيش في مدينتهما بعد الآن، وإن سعادتهما "تدمرت".

وفي وصفه لكيفية سير الأحداث، قال إن اثنتين من الألعاب النارية الصغيرة أشعلتا عندما بدأ وعروسه في الرقص، وتلاهما أربع ألعاب نارية أخرى بعد بضع دقائق.

وقال ريفان إن والده طرح أسئلة حول مخاطر تسبب مثل هذه الألعاب النارية في حدوث شرارات يمكن أن "تهبط على ثوب العروس" و"تشتعل فيها النيران"، لكن أصحاب القاعة أخبروهم أن الألعاب النارية كانت كهربائية، لذلك "يمكنك وضع يدك أو حتى البلاستيك عليها ولن يحترق".


عن خسائر العروسين خلال الحادث يؤكد ريفان أن حنين فقدت والدتها واثنين من أعمامها وابنتي عمها، بالإضافة إلى أن والدها لا يزال في حالة حرجة.

"دفنا أحبابنا"
أما هو ففقد عمته، وخسر عمه سبعة من أفراد عائلته، فيما أصيبت أخته وزوجها بحروق.

وأشارت التقارير الأولية ولقطات الفيديو التي لم يتم التحقق منها عبر الإنترنت إلى أن الألعاب النارية أشعلت زخارف السقف قبل أن تبتلع النيران مواد البناء شديدة الاشتعال.(سكاي نيوز)


120
طرد وزيرة الهجرة والمهجرين  من امام قاعة الاعراس في بلدة بغديدا  يتصدر مواقع التواصل
بغديدا -(موفد عنكاوا كوم )سامر الياس سعيد
 لليوم الثالث على التوالي من حادثة نكبة قاعة الاعراس في بلدة بغديدا تصدر مقطع فيديوي خاص بقيام اهالي الضحايا بطرد وزيرة الهجرة والمهجرين ايفان جابرو  من امام قاعة الاعراس  مواقع التواصل الاجتماعي فيما استعر غضب ذوي  الضحايا الى الحد الذي دفع احدهم للصراخ امام رئيس مجلس النواب العراقي محمد الحلبوسي  وتوجهه بالكلام له بالقول ليش كاعد كوم  من هنا  فيما تزايدت عمليات توظيف مرشحي الانتخابات المرتقبة  لقيامهم بتعزية ذوي الضحايا وزيارته لمقر العزاء في كنيسة مار بهنام وسارة الامر الذي استهجنه كهنة ابرشية الموصل للسريان الكاثوليك  حيث كتب احدهم بان اي مرشح لايمثلنا  فيما كتب كاهن اخر انهم يتعمدون التصوير  لغرض تحشيد جماهيرهم حيث يتلاعبون بعواطفنا.
------------
(أهالي بغديدة يعاقبون الوزيرة ايفان جبرو ويمنعوها من دخول القاعة المحترقة)

https://fb.watch/nms7NnJZWv/?mibextid=DppBMp
 

121
مستجدات جديدة في حادثة  نكبة قاعة الاعراس ببغديدا .. رئيس الجمهورية يصل البلدة  وانطلاق تسليم منح المصابين والضحايا

عنكاوا كوم –بغديدا (موفد عنكاوا كوم ) سامر الياس سعيد
 
شهد صباح اليوم (الجمعة ) وصول  رئيس الجمهورية عبد اللطيف رشيد الى مركز قضاء الحمدانية (بغديدا ) للمشاركة بمجلس العزاء التي اقامته ابرشية الموصل للسريان الكاثوليك  للضحايا الذين سقطوا في حادثة احتراق قاعة الاعراس ليلة يوم الثلاثاء الماضي. زار اولا مقبرة القيامة يصحبه عدد من نواب المكون المسيحي من كتلة بابليون الى جانب زعيم الكتلة ريان الكلداني  اضافة الى وزير الصحة.  تابع رئيس الجمهورية زيارته  للاطلاع على موقع الحادث  ولقاء ذوي الضحايا قرب قاعة الهيثم التي جرى فيها الحادث  للاطلاع على مطاليبهم .

 من جهتها اعلنت ابرشية الموصل للسريان الكاثوليك عن وصول اللجنة المشكلة من قبل رئيس الوزراء محمد شياع السوداني لتوزيع منحة العلاج للمصابين حيث دعت ذوي المصابين الى مراجعة مقر اللجنة واستصحاب  التقارير الطبية الاصلية وهويات المصابين لغرض تسليمهم المنحة التي اوعز بتسليمها السوداني لدى زيارته القضاء يوم امس الخميس.

 من جانب آخر, تداولت مواقع تواصل  فيديوهات تشير الى احتمالية افتعال الحادث وادخلت الشك في نفوس الكثيرين, مطالبة بالكشف عن الجناة الذين يقفون وراء اشعال القاعة  بمواد سريعة الاشتعال.  احد الفيديوهات ابرز فيه شاب مسيحي يعمل في اضاءة الاعراس بماكنة الالعاب النارية, عرض تجربة اشعالها وتقريب ورقة وقطعة من كيس نايلوني اضافة لوضع يده على الشرارات دون التاثر او الاحراق.  اكد الشاب ان الشرارات المنطلقة من الجهاز لايمكنها ان تحرق قاعة الا بوجود ما يسهل اشتعال السقف وتطايره كما ظهر في الفيديوهات المنشورة عن اللحظات الاولى للمأساة.

 وفي فيديو آخر أخذ اثناء عملية الإطفاء ويظهر في أناس ملثمين يقفون بمدخل القاعة ويحاولون منع الناس من دخول القاعة. لكن البارز والمستغرب هو ان احدهم قام احدهم برفع يده تكرارا بعلامة الانتصار مما يرفع سؤالا, لماذا يرفع يده بزهو علامة الانتصار ومن حوله العشرات تصرخ وتستغيث, ولمن يوريها؟
فهل الحالة هذه بحاجة الى محكمة دولية للتحقيق فيها؟ خاصة وقد يكون هنالك قوى دولية وإقليمية مشاركة في الجريمة.   


122
بيان
 منظمة شلومو للتوثيق حول كارثة قاعة الاعراس في بغديدا
عنكاوا دوت كوم/منظمة شلومو للتوثيق
      اصابت مدينة بغديدا كارثة وفاجعة كبيرة ليلة ٢٦/٩/٢٠٢٣ اثناء حفلة زواج اثنين من ابناءها وبناتها الحلوين باحتراق القاعة التي جمعتهم بمشاركة اهاليهم واقرباءهم واصدقاءهم ومحبيهم فرحة العرس ليتحول الى حزن والم كبيرين سيبقى اثره موجعاً باحتراق سقف القاعة وانهياره على الحاضرين واشتعال النيران بسرعة في المكان مما ادى الى سقوط ضحايا ابرياء منهم اطفال ونساء وشباب وكهول بالعشرات واكثر من ذلك من الجرحى والمصابين ….
   تدل الكارثة على مدى استهتار واستخفاف الاجهزة المعنية التي كانت وراء موافقات منح الرخص لبناءها واعطاء الاجازات الرسمية الخاصة بقطعة الارض والتصميم ومواد البناء والتغذية بالطاقة الكهربائية وعدم وجود انظمة مكافحة الحريق الاوتوماتيكية واليدوية كلها تدل على المقصرية في اداء المسؤولين في الدوائر المعنية … مطلوب تحقيق جدي لا مساومات وصفقات عليه لاجل كشف كل المتورطين في هذا المشروع الغير سليم والذي يعكس مدى تغلغل الفساد والمحسوبية واللاابالية والاستهانة بشروط السلامة لحفظ حياة الناس واحترام وجودهم.
   تشارك منظمة شلومو للتوثيق احزان واوجاع ذوي الذين سقطوا واتنى للجرحى والمصابين العلاج والشفاء العاجل والعودة الى حياتهم الطبيعية…
   كما نناشد جميع الخيرين من ابناء وبنات شعبنا العراقي مد يد العون والمساعدة بكل الطرق الممكنة الى مدينة بغديدا العزيزة لتعوض شيئا ولو قليلا من مصابهم الكبير…

 
                                                           الهياة الادارية لمنظمة شلومو للتوثيق
                                                                           ٢٨/٩/٢٠٢٣ 
 


                                                                                                 

123
نحيب ما بعد العرس؛ أحوال عروسي الحمدانية كما يرويانها
رووداو دیجیتال
التقرير أعد بالاشتراك مع بلند طاهر

كيف تشعر لو فسد عرسك؟ وماذا لو فسد عرسك وخسرت والدتك في العرس؟ ثم تفقد أكثر من 100 من أحبتك في ثوان قليلات خلال عرسك؟ عروسا الحمدانية (حنين وريفان) يمضيان أيامهما مع هذه الآلام حالياً.
 
زرت قضاء الحمدانية في محافظة نينوى، فوجدت الشوارب متشحة بثوب الحزن، وأينما وليت تجد البكاء والنحيب. تم خلال اليومين الأخيرين مواراة عشرات الجثامين الثرى بعد أخذها إلى الكنيسة وأداء المراسم الدينية، ومرافقتها من حشد الأحبة النائحين عليهم.
 
هؤلاء الذين قصدت جثامينهم المقبرة، كانوا ضيوفاً في حفل زفاف تحولت القاعة التي احتضنته فجأة وبسبب الألعاب النارية إلى جحيم للضيوف والعروسين، فالتهمت النار عشرات الأشخاص ليفارقوا الحياة، وأصيب أكثر من 150 شخصاً بحروق وجروح، خلا عدد من المفقودين حتى الآن.
 
قصص تهز الوجدان من الحمدانية
 
سيدة في قرقوش تبكي بحرقة على قبور أحبتها.. تصوير: بلند طاهر – رووداو
 
يرفض العروسان الظهور والتحدث أمام الكاميرا، فرغم أن حالتهما الصحية جيدة إلا أن حالتهما النفسية سيئة ويعانيان من اضطراب نفسي تام، حيث وإلى جانب فساد خطوتهما الأولى صوب حياة جديدة، فقدا الكثير من أقرب الأقارب، العروس فقدت والدتها والعريس فقد زوجة عمه، إلى جانب العديد من أحبتهما.
 
ومما يزيد في آلام هؤلاء العروسين، أن قسماً من ذوي الضحايا ينظر إليهما على أنهما السبب في تلك الفاجعة، عندما يتذكر حنين وريفان في ثيابهما السود هذا، يمسك أحدهما بيد الآخر بشدة وكانا يحاولان أن يخبراني بحركات رأسيهما: "الذنب ليس ذنبنا، لا أحد يريد أن ينزل خطب كهذا حتى على أعدائه"، أخبرني العريس أن أشخاصاً هاجموا بيته في الليلة الأولى وكشروا زجاج سيارته.
 
تشير تحقيقات الدفاع المدني إلى أن سبب الحريق هو عدم الالتزام بتعليمات الدفاع المدني عند بناء الصالة، ورداءة المواد المستخدمة في بنائها. لهذا السبب لا يزال مالك الصالة وقرابة 10 أشخاص في الحجز حتى الآن.
 
حنين رياض طالبة تبلغ من العمر 18 سنة، وريفان إيشوع خباز يبلغ من العمر 28 سنة.
 
ريفان لا يريد أن يفلت يد حنين في هذه الحال، كان جالساً معها متشحين بالسواد أمام باب الدار التي يقيمان فيها، وكان أحياناً يسأل حنين همساً، هل حقاً جرى لهؤلاء الناس ما جرى؟ وكأنه لا يريد حتى الآن أن يصدق وقوع تلك الفاجعة. كان من الجهة الأخرى، وبدلاً عن صوت حنين، يسمع أصوات أقاربه الذين كانوا يحاولون أن يبثوا فيه الأمل ويطمئنوه إلى أنه لا يد له فيما حصل. فعليهما أن يباشرا حياتهما.
 
"ببالغ الحزن والأسى تنعى عشيرة آل شيتو أحباءهم الراحلين المأسوف على شبابهم رافد حنا مجيد شيتو، وابنتيه مريم وميرنا"، أنموذج لواحدة من اللافتات التي تعج البلدة بأمثالها، وكل واحدة منها تحمل قصة حزينة مأساوية.
 
الوضع في الحمدانية تغير بعد الحادث، فقلما تجد محلاً وسوقاً فتح أبوابه، ومظاهر العزاء تغطي المدينة بالكامل، وعندما زرت المستشفى وجدت الكافتريا فيه مغلقاً، والعاملون فيه كانوا يقولون إنهم لا يجدون في أنفسهم الرغبة في فتحه وإعداد الطعام فيه.
 
القصص التي تهز الوجدان في الحمدانية كثيرة، في مراسم عزاء الضحايا، التقينا غزوان الذي فقد في الحادث أخوين وزوجة أخ وابن أخ له، وله ابن أخ آخر له من العمر سنتين مجهول المصير ولم يعثر عليه. كان غزوان يبكي في المجلس بشدة ولا يدري على أي من أعزائه يجب أن يذرف الدموع.
 
غزوان عامر، فقد في الحادث أخوين وزوجة أخ وابن أخ، ولم يعثر على ابن أخ آخر له من العمر سنتين. تصوير: بلند طاهر

"أحتاج يدي"
 
دانيال وسام (12 سنة) واحد من ضحايا الحادث يشغله القلق على مصير عائلته عن الشعور بالألم الذي يعانيه، هو الآن يتلقى العلاج في مستشفى الحمدانية وانقطع عن والدته ووالده وشقيقته الجرحى الذين يتلقون العلاج في مستشفيات أربيل.
 
دانيال، قال لرووداو إنه في المستشفى في قرقوش، ووالدته وشقيقته والآخرون في مستشفيات أربيل، وإنه بحاجة لاستعادة يديه وشفائهما، ويطالب بمساءلة المقصرين الذين تسببوا في الحادث.
 
هاني عبوش، مصاب آخر في الحادث حالته الصحية مستقرة، فجراح جسده ستبرأ آجلاً أم عاجلاً، لكن همه الأكبر هو جراح قلبه وروحه إذ فقد خمسة من أحبته بينهم زوجته التي كان يردد اسمها وهو راقد على سرير المستشفى ويقول لها "حبيبتي".
 
لو أن الأيام سمحت ولم يقع الحادث، كان مقرراً أن يقيم ستيفن ومريم حفل زواجهما الأسبوع التالي في نفس الصالة، لكن الحادث وقع وفارقت مريم ستيفن إلى الأبد. ستيفن، كان يحمل صورة مريم في مجلس عزائها ويبكي بشدة، ويتحسر لأن مريم هاتفته تطلب منه المساعدة وإنقاذها لكنه فشل في ذلك.

124
مطران الكنيسة السريانية بإقليم كوردستان: الفساد سبب كل الكوارث بالعراق
رووداو ديجيتال

أكد مطران الكنيسة السريانية الأرثوذكسية في إقليم كوردستان، نيقوديموس داوود شرف، أن الفساد سبب كل الكوارث في العراق، مطالباً الرئاسات العراقية الثلاث بالاستقالة.
في مداخلة له عبر شبكة رووداو الإعلامية، الخميس (29 أيلول 2023)، قال نيقوديموس داوود شرف، إن "ما حدث في الحمدانية لم يحدث في عهد داعش"، مبيناً أن مطالب المسيحيين في العراق "غير معلومة" المصير.
 
ورأى أن "المساءلة لن تخفف من معاناة المسيحيين"، مضيفاً "في العراق نقوم بدفن الناس جماعياً من وقت لآخر". 
مطران الكنيسة السريانية الأرثوذكسية في إقليم كوردستان، ذكر أنه "لو حدث ما حدث في الحمدانية في أي دولة لاستقال المسؤولون"، مطالباً "الرئاسات العراقية الثلاث أن تستقيل".
وأردف: "أي مسؤول ذو كرامة يجب أن يستقيل بسبب حادثة الحمدانية"، مشدداً على أن "زيارة المسؤولين لا تخفف من معاناة أهالي الحمدانية". 
بشأن تعويض ذوي الضحايا، علق المطران على هذه الخطوة بالقول: "على المسؤولين أن يخجلوا من أنفسهم لتعويض الناس بالمال"، مبيناً أن "زيارة الجرحى إهانة للضحايا".
واعتبر نيقوديموس داوود شرف، أن العراق "أصبح عفناً من الرأس". 
عبّر عن عدم قناعته بخطوة تشكيل لجان، بالقول "منذ عام 2003 قامت الحكومة العراقية بتشكيل اللجان".

125
الحرائق تواجه بلداتنا .. السيطرة على حريق نشب بصالة العاب في مجمع مار كوركيس بناحية بعشيقة

عنكاوا كوم-خاص
شهدت بلدة بعشيقة صباح اليوم (الخميس ) نشوب حريق في صالة العاب مجاورة  لمجمع مار كوركيس التعليمي التابع لابرشية دير مار متى للسريان الارثوذكس .. وافادت  مصادرنا في البلدة  بسيطرة عناصر الدفاع المدني على مصدر الحريق دون وقوع  اصابات بشرية فيما وجهت كنيسة مارت شموني  في البلدة عبر موقعها  التواصلي الى  الحدث مناشدة بعدم التهويل  والانجرار الى سماع اخبار من شانها اقلاق  اهالي البلدة.

126
"كلّنا ميّتون"... قرقوش العراقيّة المفجوعة تودّع ضحايا الحريق الدامي بالدموع والصلوات (صور)



دموع خلال جنازة ضحايا حريق قاعة الزفاف في قرقوش الشمالية (27 ايلول 2023، ا ف ب).
عنكاوا دوت كوم:النهار: أ ف ب

تحت لوحة للسيد المسيح وعلى وقع الصلوات، مرّرت النعوش الواحد تلو الآخر نحو المقبرة أمام أنظار المئات من المشيعين في بلدة قرقوش في شمال #العراق الأربعاء، جاؤوا ليودّعوا بعض ضحايا الحريق المفجع الذي وقع خلال حفلة زفاف الليلة الماضية.

في المقبرة في قرقوش، البلدة المسيحية الواقعة في سهل نينوى شرق مدينة الموصل، تجمّع المئات من المشيّعين حول رؤساء الكنائس العراقية الذين رددوا ترانيم باللغتين السريانية والعربية.

على أكتافهم، حمل رجال النعوش التي لفّ بعضها بالأبيض وزيّنت بالورود، فيما تصدّرت صور الضحايا المواكب، بينهم أطفال.

سارت النساء جنباً إلى جنب، متكئات على أكتاف بعضهنّ البعض، ذارفات الدموع ومتشحات بالسواد تعبيراً عن هول المأساة.

أ ف ب

جنازة ضحايا حريق قاعة الزفاف في قرقوش الشمالية (27 ايلول 2023، ا ف ب).

رجل إطفاء يتفقد الأضرار في قاعة مناسبات في قرقوش بعد اندلاع حريق خلال حفلة زفاف (27 ايلول 2023، أ ف ب).

الكاردينال لويس ساكو يتفقد قاعة المناسبات التي اندلع فيها الحريق، في بلدة قرقوش الشمالية (27 ايلول 2023، ا ف ب).

أ ف ب
ليل الثلثاء- الأربعاء، كان هؤلاء الذين يُنقلون إلى مثواهم الأخير من بين مئات المشاركين في حفلة زفاف في البلدة نفسها التي تعرف كذلك باسم الحمدانية، قبل أن ينشب حريق مفاجئ ويحوّل الفرح حزنا.

وأودت النيران بنحو 100 شخص وأسفرت عن إصابة 150 آخرين بجروح بحسب السلطات العراقية. 

وخلال دقائق بل ثوانٍ، تغيّرت حياة هؤلاء حين التهم الحريق قاعة الزفاف بسرعة قياسية كما قال شهود عيان. وعلى مواقع التواصل الاجتماعي، نشرت وسائل إعلام عراقية مقاطع فيديو صوّرها بعض الحاضرين قبيل اندلاع الحريق، تظهر أجهزة ألعاب نارية وهي تطلق الشرارات التي لامست سقف القاعة وأشعلته.

في المقبرة في قرقوش، وأمام المدافن العائلية المرصوصة بعضها قرب بعض، وقف رجال ونساء يبكون بحرقة ويعبّرون بأصوات مرتجفة عن عمق الألم الذي يشعرون به. وركعت امرأة لتقبّل صورة شابة زيّنت بالورود.

جاءت سميرة شيتو ربّة المنزل البالغة 53 عاماً لدفن 15 شخصاً من أقربائها. وتقول المرأة "نحن دفنا 15 شخصاً... من الأب إلى أصغر طفل يبلغ اربع سنوات".

وتضيف فيما ارتجف صوتها "توفي لنا أيضاً رجل وابنتاه التوأم، لكن لم يعطونا إياهم بعد". تتوقف المرأة بعد ذلك عن الكلام وتتنهد، ثم تسأل "من المسؤول؟ صاحب القاعة الذي لم يؤمن فيها ضماناً".

وتكمل سميرة "لم يبق لدينا إحساس، أصبحنا جميعاً بلا إحساس، كلنا ميتون، لا يوجد شخص في قرقوش ليس ميتاً، ولا يوجد شخص لم يفقد شخصاً من أهل وأصدقاء".

- "حملت الجثث بيدي" -
خلال مراسم التشييع، ردّد المصلّون بصوت واحد، صلاتي "أبانا الذي في السماوات" و"السلام عليك يا مريم" ليرتفع بعدها صوت الترانيم من جديد، ويجول المشاركون بنعوش الضحايا المرفوعة على أكتافهم في باحة المقبرة. ورفض كثر من المشاركين في التشييع الكلام رداً على أسئلة صحافيين.


أ ف ب
وبحسب الدفاع المدني العراقي فإنّ "معلومات أولية" تشير إلى أنّ سبب الحريق هو "استخدام الألعاب النارية أثناء حفلة الزفاف" ممّا أدّى إلى "اشتعال النيران داخل القاعة بادئ الأمر"، فضلاً عن استخدام مواد بناء "سريعة الاشتعال" و"مخالفة لتعلميات السلامة" المنصوص عليها قانوناً، ما أسهم في زيادة شدّة الحريق.

وعلى وقع الخوف والهلع، حصل تدافع بين المشاركين في حفلة الزفاف ولم ينجح كثر منهم من الهرب في الوقت المناسب، خصوصاً بسبب النقص بعدد مخارج الطوارئ.

كان رونق صبيح البالغ 41 عاماً داخل القاعة حين هبّت النيران. ويروي "كان العروسان يرقصان، قبل أن يتمّ تشغيل الألعاب النارية".

ويضيف هذا العامل بأجر يومي "كان السقف مزيناً بالريش، التقط الريش النيران... وشبّت نيران فظيعة".

ويكمل رونق أن "افراد عائلتي سقطوا أرضاً وحاولت أن أسحبهم من بين الناس، وبدأنا نصرخ".

ويتابع "اتصلنا بالإطفائيات... اتصلنا بكل العالم"، مضيفاً "أنا أخرجت جثثاً، حملتها بيدي، وضعناها في بطانيات، وأرسلناها إلى المستشفى".
 










127
القصة الكاملة للحريق الكارثي في الحمدانية

مشتاق رمضان

معاون محافظ نينوى لرووداو: نحو الف شخص كان حاضراً بقاعة الأعراس في الحمداني

رووداو ديجيتال

فجأة، انقلب حفل الزفاف الذي جرى في قاعة الهيثم للمناسبات والاعراس في قضاء الحمدانية التابع لمحافظة نينوى، الى صراخ محاولات هروب خارج القاعة، بعد أن شبت النيران في ارجاء القاعة، بسبب اللعب بالألعاب النارية، في وقت تشير الدلائل الى ان القاعة مخالفة لاجراءات الأمان والسلامة.
 
يبدو ان القاعة كانت غير مؤمنة بالشكل اللازم من حيث توفير مستلزمات الأمان والحماية، ما يفسر سبب انتشار النيران في القاعة، التي كان يحضر الحفل فيها نحو ألف شخص، من مختلف الاعمار، ما يطرح عدة تساؤلات حول آلية منح هكذا مباني اجازات، ومن هي الجهات التي عليها ان تتحمل مسؤولية ازهاق الارواح.
 
113 حالة وفاة
 
نائب محافظ نينوى حسن العلاف، قال لشبكة رووداو الاعلامية، يوم الاربعاء (27 أيلول 2023) ان "عدد حالات الوفاة بحادث حريق قاعة الاعراس في قضاء الحمدانية ارتفع الى 113 حالة وفاة، وان العدد آخذ بالازدياد".
 
وأوضح حسن العلاف ان "هنالك عدداً من العوائل أخذت ضحاياها المتوفين من دون جرد"، لافتاً الى أن نحو الف شخص كان حاضراً في قاعة الاعراس بقضاء الحمدانية، والتي شهدت الحريق الهائل.
 
نائب محافظ نينوى، حسن العلاف، لفت الى فتح تحقيق لمعرفة ملابسات واسباب الحادث، في وقت تسارع الفرق الطبية لاسعاف المصابين ونقل المتوفين.
 
اقليم كوردستان يرسل فرق الانقاذ وسيارات الاسعاف
 
من جانبه، أعلن وزير صحة إقليم كوردستان، سامان برزنجي، أن عدداً كبيراً من سيارات الإسعاف وفرق الإنقاذ توجهت إلى الحمدانية للمشاركة في إنقاذ الجرحى وإسعافهم.
 
وأوضح سامان برزنجي، أن المصابين في الحريق سيعالجون في مستشفيات أربيل، بناء على أمر رئيس حكومة إقليم كوردستان مسرور بارزاني.
 
من جانبها، أعلنت وزارة الصحة العراقية، اليوم الاربعاء (27 أيلول 2023) ارسال تعزيزات طبية من بغداد والمحافظات الى نينوى.

معالجة المصابين في مستشفيات أربيل
الصحة تستنفر دوائرها

 
وقال المتحدث باسم وزارة الصحة العراقية سيف البدر في بيان له، ان وزير الصحة صالح مهدي الحسناوي وجّه باستنفار دوائر الوزارة في محافظة نينوى والدوائر المجاورة لها لاسعاف وعلاج المصابين في حادث الحريق في قضاء الحمدانية وتقديم الرعاية الصحية لهم.
 
واشار سيف البدر الى ارسال شحنات تعزيزات طبية من بغداد واقليم كوردستان والمحافظات الاخرى الى محافظة نينوى.
 
من جهته، بيّن المتحدث باسم مديرية صحة نينوى، بشار جادر، أن كل المستشفيات استعدت لاستقبال الجرحى، مشيراً إلى توجيه جميع سيارات الاسعاف إلى القاعة، واستدعاء جميع الموظفين من منازلهم لمعالجة الجرحى.
 
وأجرى رئيس الوزراء محمد شياع السوداني اتصالاً هاتفياً بمحافظ نينوى للوقوف على تداعيات الحريق، ووجّه وزيري الداخلية والصحة باستنفار كل الجهود لإغاثة المتضررين جراء الحادث المؤسف.
 
"الموقف كارثي"
 
عضو مجلس النواب العراقي عن محافظة نينوى اخلاص الدليمي قالت لشبكة رووداو الاعلامية ان "الموقف داخل المستشفى كارثي والعوائل يبحثون عن ضحاياهم".
 
واضافت اخلاص الدليمي ان "أكثر من 100 شخص توفوا، وعدد من كان داخل القاعة نحو الف شخص"، مشيرة الى ان "عدداً كبيراً من النساء والاطفال لقوا حتفهم في حادث الحريق".
 
وذكرت ان "حكومة اقليم كوردستان أرسلت سيارات الاسعاف، لمعالجة المصابين في مستشفيات مدينة أربيل"، واصفة حادث الحريق بأنه "أكثر فداحة من حادثة العبارة".
 
القاعة مخالفة لتعليمات السلامة

من جانبها اعلنت مديرية الدفاع المدني في بيان لها، انها استنفرت أقصى إمكاناتها من فرق الإطفاء والإنقاذ التخصصية وتسارعت بإخراج وإنقاذ العوائل من داخل قاعة للأعراس مغلفة بألواح الايكوبوند سريع الاشتعال، والمخالفة لتعليمات السلامة، والمحالة إلى القضاء حسب قانون الدفاع المدني المرقم 44 لسنة 2013 لافتقارها إلى متطلبات السلامة من منظومات الإنذار والإطفاء الرطبة في منطقة الحمدانية بمحافظة نينوى.
 
وأوضحت ان فرق الدفاع المدني استنفرت وبغضون دقائق وطوقت النيران ونفذت عمليات الاقتحام المباشر ونجحت بالدخول وسط القاعة المحترقة لتباشر بعمليات الإنقاذ للعوائل من النساء والأطفال، بالتزامن مع تنفيذ عمليات الإخماد للحريق الذي أدى إلى انهيار أجزاء من القاعة نتيجة استخدام مواد بناء سريعة الاشتعال واطئة الكلفة تتداعى خلال دقائق عند اندلاع النيران.
 
تشير المعلومات إلى استخدام الألعاب النارية أثناء حفل الزفاف، مما أدى الى إشعال النيران داخل القاعة بادئ الأمر، وانتشر الحريق بسرعة كبيرة وفاقم الأمر الانبعاثات الغازية السامة المصاحبة لاحتراق ألواح الايكوبوند البلاستيكية سريعة الاشتعال، والذي تسبب بوقوع ضحايا وإصابات بين العوائل، وكذلك تم فتح تحقيق واستدعاء خبير الأدلة الجنائية للتأكد من أسباب اندلاع الحريق وفق الإجراءات القانونية المتبعة.
 
وتشير المعلومات الى ان العروسين، راڤان وحنين، بخير وبصحة جيدة ولا صحة للأنباء المتداولة عن وفاتهما بحادث الحريق.
 
تُسجّل البلاد حرائق يومية، يعود أغلبها إلى إهمال إجراءات السلامة في الدوائر الحكومية والأهلية، وتم تسجيل أكثر من 4 آلاف حادث حريق في البلاد خلال الأشهر الأربعة الأولى من العام الحالي 2023، في إحصائية خطيرة تؤشر إلى تفاقم أزمة الحرائق من دون حلول، مؤكدة استمرار المخالفات لشروط السلامة، وسط محاولات لمنعها.
 
وكانت مديرية الدفاع المدني قد أكدت مطلع العام الحالي أن عدد الوفيات جراء الحوادث التي شهدتها البلاد خلال ثلاث سنوات بلغ 855 شخصاً، محذرة من أن العام الحالي 2023 سيشهد المزيد من الحرائق، وستكون أبرزها في الأبنية الآيلة للانهيار، وستزداد الخسائر إذ لم تتم معالجتها.

128
محكمة تحقيق الموصل تتخذ إجراءات عاجلة بشأن حادثة الحمدانية في نينوى
رووداو ديجيتال

أصدرت محكمة تحقيق الموصل اوامر قبض بحق المتهمين بالتسبب بحادثة حريق قاعة الأفراح في قضاء الحمدانية في محافظة نينوى، وذلك تنفيذا لتوجيهات رئيس مجلس القضاء الأعلى في بغداد.
 
وحسب بيان صادر عن إعلام القضاء، مساء الاربعاء (27 ايلول 2023)، فإن "قاضي التحقيق أجرى كشفا ومخططا على محل الحادث، كما دونت أقوال المتهمين والبالغ عددهم 9 أشخاص وجرى إصدار مذكرات قبض وتفتيش بحق صاحب القاعة المدعو سمير سولاقة والمشرف المسؤول عن تنظيم القاعة المدعو مارتن عصام وفق أحكام المادة 342 / 1و2 و4 من قانون العقوبات العراقي".
 
أكدت محكمة تحقيق الموصل أن "الحريق اندلع في الساعة 11 ونصف مساء يوم الثلاثاء، حيث تم الانتقال إلى محل الحادث من قبل قاضي التحقيق المختص، وأصدر التوجيهات للأجهزة الأمنية بالقبض على المتسببين في الحادث وتم اعتقال بعض العاملين في القاعة المشرفين على تنظيم كوشة العرس ونصب الألعاب النارية والتي كانت هي السبب الرئيسي في احتراق القاعة المسقفة بمادة البلاستك القابلة للاشتعال".
 
وأوضحت أن "إحاطة سقف القاعة بأقمشة سريعة الاشتعال، كانت سببا أيضا في الحريق، ما تسبب باشتعال السقف وانقطاع التيار الكهربائي، ولم يكن هناك مخرج بعد غلق الباب الرئيسي للقاعة"، لافتة إلى أن "باب الطوارئ كان صغيرا ومخفيا وبسبب العدد الكبير للمدعوين داخل القاعة لم يصل إليه أحد، إذ أن النيران تسببت بحالة ذعر وتدافع وانتشرت بصورة سريعة ما تسبب بوفاة أكثر من 100 شخص وإصابة حوالي 150 شخصا وهم بحالة خطرة".
 
يذكر أن صاحب القاعة سمير سولاقة وبقية المتهمين الهاربين قاموا بتسليم أنفسهم إلى الأجهزة الأمنية في أربيل وتم استلامهم من قبل الأجهزة الأمنية ونقلهم إلى مدينة الموصل لتدوين إقوالهم قضائيا.
 
وفي وقت سابق من اليوم، أعلن مجلس أمن إقليم كوردستان القبض على صاحب القاعة التي احترقت في الحمدانية بأربيل.
 
وأوضح المجلس في بيان، أن مؤسساته تمكنت من القبض على صاحب قاعة الأعراس التي احترقت في الحمدانية بأربيل، مشيرا الى ان وزارة الداخلية الاتحادية "اصدرت أوامر قبض لعدد من الأشخاص، بينهم صاحب القاعة (سمير سليمان كرومي رفو أسو)".
 
نشب حريق مروّع بقاعة للأعراس في قضاء الحمدانية، ذات الغالبية المسيحية، ليلة الثلاثاء – الأربعاء، وذكرت التحقيقات الأولية للدفاع المدني ان الحريق نشب جراء استخدام الألعاب النارية أثناء حفل الزفاف، ما أدى الى إشعال النيران داخل القاعة بادئ الأمر، وانتشر الحريق بسرعة كبيرة وفاقم الأمر الانبعاثات الغازية السامة المصاحبة لاحتراق ألواح الايكوبوند البلاستيكية سريعة الاشتعال، والذي تسبب بوقوع ضحايا وإصابات بين العوائل.

129
غديدا تتشح بالسواد والعراق يعلن الحداد على ارواح ضحايا قاعة الاعراس
[/b]

قرقوش (موفد عنكاوا كوم) - سامر الياس سعيد

 تسمر ملايين العراقيين على شاشات التلفاز لمتابعة اقسى حادثة تمر بها البلاد بعد ان اودى حريق هائل بضحايا العرس في قاعة الهيثم بقضاء الحمدانية (قرقوش).

نشب الحريق في الساعة العاشرة والنصف من ليلة يوم الثلاثاء الموافق 26 ايلول الجاري الذي نجم عن استخدام العاب نارية داخل القاعة لكي تمتد السنة اللهب لسقف القاعة المزين بورود صناعية لتشتعل فيها النيران وتسقط على رؤوس المدعوين.

 وتشير التقارير الى ان القاعة افتقرت لتدابير السلامة وخلوها من أجهزة الاطفاء فضلا عن ان مواد انشائها المتكون من مواد سريعة الاشتعال والتي اسهمت بامتداد النيران  لمساحة القاعة بسرعة كبيرة. كما ان القاعة افتقرت لمخارج طواريء وابواب خروج اخرى غير الباب الرئيسي  مما اضطر  عناصر الدفاع المدني  للاستعانة بآلية ثقيلة (شفل ) لاحداث ثقوب في جدران القاعة الجانبية لاخراج الضحايا.

 واقيمت صلاة التشييع للضحايا في تمام الساعة الرابعة عصرا حيث بادرت الكنيسة في الحمدانية لتجهيز ذوي المتوفين بالتوابيت  فيما اعلنت عن ترأس بطريرك الكنيسة السريانية الكاثوليكية صلاة الجناز لراحة نفس الموتى في صباح غد (الخميس).

خصصت قنوات فضائية ساعات لتغطية الحدث اعلاميا بينما ابرزت فضائية العراقية  استضافة خبراء امنيين طالبوا بمحاسبة القائمقام لعدم التاكيد على حاجة القضاء من سيارات الاطفاء حيث تتوفر سيارتين اطفاء فقط في عموم مركز القضاء .. فيما طالب اخرون بمحاسبة صاحب القاعة  كونه المسؤول على اتخاذ تدابير السلامة.
 
وفي وقت سابق من صباح الاربعاء اعلن رئيس الوزراء العراقي محمد شياع السوداني  الحداد في عموم  مناطق العراق والغاء الاحتفالات بالمولد النبوي الذي يوافق اليوم,  فيما ابرزت دوائر اخرى كالصحة والداخلية استنفارها  في نقل المصابين حيث توزعوا على مستشفيات الموصل واربيل ودهوك.
هذا وبلغت حصيلة ضحايا القاعة لحد اعداد التقرير نحو 95 متوفي بينما  تجاوزت المئتي مصاب.


130
حريق كبير في قاعة اعراس في الحمدانية وانباء عن اكثر من مائة قتيل وجريح

تطلعنا اخبار اليوم عن كارثة حقيقية نأمل ان يكون حلما ونستفيق منه. الاخبار والصور المنتشرة على الانترنيت تشير الى نشوب حريق في عرس في بلدة بغذيدا شمال شرق الموصل. الصور المنشورة والفيديوهات تشير الى ان القاعة كانت مكتظة بالمحتفلين. سلاما شعبنا في بغديدا

https://twitter.com/i/status/1706796739800228322

https://www.youtube.com/watch?v=8p99rjaCc1Y

131

الفنانة السريانية فايا يونان في ضيافة معرض بغداد للكتاب
عنكاوا كوم-خاص
اعلن الموقع الرسمي لمعرض بغداد الدولي للكتاب عن استضافته للفنانة السريانية فايا يونان في امسية  شبهها باحدى  ليالي الأنسِ والفن، مضيفا بان امسية الفنانة التي جرت مساء يوم الجمعة الماضية أسعدت قلوب الحاضرين بروائعها الفنية وتابع الموقع الرسمي  ان الامسية تمت وسط  الحضور الجماهيري الكبير والتفاعل الحار، الذي  أحيت من خلاله الفنانة فايا يونان أمسية غنائية على أرض المعرض، قدمت فيها باقة من أجمل أغانيها، كما أهدت الجمهور أغنية "بغداد"، وأغنية تكريمية للفنان المبدع ياس خضر، الذي رحل عن عالمنا قبل فترة قليلة

132

المرصد الآشوري لحقوق الإنسان يهنئ ملك السويد بمناسبة اليبوبيل الذهبي لجلوسه على عرش البلاد

عنكاوا دوت كوم/المرصد الآشوري لحقوق الإنسان
بمناسبة الذكرى الخمسين على تنصيبه ملكاً على السويد أرسل المرصد الآشوري لحقوق الإنسان ممثلاً بمديره التنفيذي جميل دياربكرلي رسالة تهنئة لجلالة الملك كارل كوستاف السادس عشر، مقدماً لجلالته والأسرة المالكة أحر التهاني بهذه المناسبة،  ومتمنياً له طول العمر والصحة والعافية ليتابع مهامه الملكية لمافيه خير السويد وشعبها.

كما أشار في رسالته إلى أن السويد شهدت خلال الخمسين عام من جلوس الملك على العرش نهضةً اقتصادية واجتماعية وعمرانية وثقافية، جعلت منها في مقدمة دول العالم، كما استطاعت أن تتصدر كل القوائم العالمية في مجالات الشفافية واحترام حقوق وكرامة الانسان.

وفي ختام الرسالة اشاد المدير التنفيذي للمرصد الآشوري لحقوق الإنسان جميل دياربكرلي بالنظام الملكي السويدي، معتبراً اياه " ركناً اساسياً من اركان الحياة العامة بالسويد، ووجهاً حضارياً وديمقراطياً، وجزءاً هاماً من تاريخ وحاضر ومستقبل البلاد.

والجدير بالذكر أن المرصد الآشوري لحقوق الإنسان وهو مركز يعنى بقضايا المسيحيين بالشرق الأوسط وشمال افريقيا، يتخذ من السويد مقراً رئيسياً له منذ تسع سنوات.



133

وفد من قيادة الحركة الديمقراطية الاشورية يلتقي رئيس الجمهورية
عنكاوا كوم-خاص
 ابرز موقع زوعا دوت اورغ لقاء وفد يمثل اعضاء المكتب السياسي للحركة الديمقراطية الاشورية  يتقدمهم سكرتير الحركة يعقوب كوركيس لرئيس جمهورية العراق عبد اللطيف رشيد .. ونوه الموقع الرسمي للحركة بان اللقاء تخلله تقديم طلب  من سكرتير الحركة لرئيس الجمهورية  حول الاعتراف بمذبحة سميل  التي جرت قبل نحو 90 عاما مخلفة عشرات الضحايا من  الاشوريين نتيجة جريمة اقترفها الجيش العراقي  حيث استعرض الموقع طلب الاعتراف الذي سلمه  كوركيس لرئيس الجمهورية

134
راصد الطريق.. من يوقف المسلسل المدمر؟
راصد الطريق - طريق الشعب
25 أيلول/سبتمبر 2023 16

كشف الكاردينال لويس ساكو عن تراجع نسبة المسيحيين في العراق من 4 في المائة الى 1 في المائة من مجموع سكان العراق، مؤكداً مغادرة مليون عراقي مسيحي البلاد بعد عام 2003. وقال ان “ العراقيين المسيحيين تنتهك حقوقهم الإنسانية والوطنية المشروعة”، مشيرا الى “التغيير الديموغرافي الممنهج لبلداتهم في سهل نينوى امام انظار الدولة العراقية”.
وذكرت مصادر مطلعة ان 85 كنيسة وديرا في بغداد والبصرة تعرضت للتفجير، كما جرى الاستيلاء على 23 الف بيت وعقار تعود لمواطنين مسيحيين.
والمقلق هو تأكيد مصادر عدة استمرار نزيف الهجرة ومغادرة الشباب المسيحيين جراء التمييز الحاصل ضدهم.
معلوم ان التعددية القومية والدينية والفكرية والعقائدية في مجتمعنا هي قوة له وثراء، ومن الواجب الحفاظ عليها بالأفعال وليس بالأقوال فقط، وبتطبيق الدستور والقانون، وقبل كل شيء التعامل مع العراقيين جميعاً على قدم المساواة وعلى أساس المواطنة.
اما اذا استمر التمييز وعمليات الاقصاء، فالأمر ذاهب الى المزيد من التعقيد ومن المشاكل.
ويبقى انصاف العراقيين على اختلاف اطيافهم مطلبا قائما.

135
المحرر السياسي في جريدة طريق الشعب  يكتب عن انتهاكات كبيرة بحق الاقليات
عنكاوا كوم-خاص
بمناسبة اليوم العالمي للديمقراطية الذي وافق  الجمعة الماضية كتب المحرر السياسي بجريدة طريق الشعب افتتاحية الجريدة بعددها الصادر يوم الخميس الموافق 14 ايلول نوه من خلالها  الى انتهاكات كبيرة بحق الديمقراطية في العراق وتحت عنوان  تعزيز الديمقراطية  ام الاستئثار  بالسلطة ؟ اشار لانتهاكات كبيرة بحق الديمقراطية في العراق منوها بما حصل  للاقليات فاشار في سياق المقالة  الى ان من ركائز الديمقراطية  احترام  وحماية حقوق المكونات  مبينا بان الملف المذكور شهد انتهاكات كبيرة مثل الاستيلاء  على ممتلكاتهم  ومصادرة  مقاعدهم  في المؤسسات التشريعية  والتنفيذية  عبر طرق ملتوية  انتهجتها  الاحزاب المتنفذة  وذات الاذرع المسلحة

136
" شهر نيسان بين الميثولوجيا النهرينية والتقليد الكنسي ".. محاضرة للمرصد الآشوري في اسكلستونا السويدية

عنكاوا دوت كوم/المرصد الآشوري لحقوق الإنسان

بدعوة من المرصد الآشوري لحقوق الإنسان ألقى الخوري "أفرام جللو" محاضرة بعنوان (شهر نيسان ... بين الميثولوجيا النهرينية والكتاب المقدس والتقليد الكنسي) وذلك مساء يوم الأحد المصادف في 17 أيلول /سبتمبر 2023، في كنيسة انسغارس في مدينة اسكلستونا السويدية.

سلط فيها الضوء على أهمية وتاريخية شهر نيسان لدى شعوب بلاد ما بين النهرين من خلال استعراض مكانة هذا الشهر في الاساطير البابلية والكلدانية والاكادية والاشورية، ما جعله امتداداً للأهمية ذاتها في الكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد، حيث تم تكريس شهر نيسان شهراً للخير والعطاء والبركات والنبوءات، وكذلك ظهر شهر نيسان كشهر مقدس لدى الكنيسة المسيحية المشرقية من خلال التركيز عليه في الأدبيات والطقوس الكنسية السريانية، مستشهداً بأقوال مار أفرام السرياني وابن العبري ومار يعقوب السروجي.

وفي ختام المحاضرة أدار ممثل المرصد الآشوري لحقوق الإنسان في مقاطعة سورملاند "يعقوب إلياس" الحوار الشيق والذي أثرى المحاضرة ومضمونها ما بين المحاضر والحضور.


--

137
عنكاوا كوم تنشر اسماء وارقام مرشحي شعبنا لانتخابات مجالس المحافظات
عنكاوا كوم-خاص
اجرت المفوضية المستقلة للانتخابات  قرعة  تحديد ارقام مرشحي القوائم الانتخابية الخاصة بانتخابات مجالس المحافظات المؤمل اجراؤها في 18 كانون الاول (ديسمبر ) القادم .. وابرزت القوائم الصادرة عن المفوضية  عن تخصيص الارقام لمرشحي شعبنا  وفق التالي :
1- ولنتينا  وليم  يوسف جلو بالرقم 140
2-كرم  رامز وسطين  ابلحد بالرقم 154
3-انجيل  زيا شيبا  زيا البراوري بالرقم 164
4- ريمون  جميل هرمز  يوسف بالرقم 144
5-رياض قريو حنا بالرقم 196
6-اميل بطرس قسطنطين  ابراهيم بالرقم 102
7- لؤي عادل يوسف بطرس بالرقم 177
8-فارس فرنك نصوري سلمان بطة بالرقم 123
9-مأرب عماد الياس رفو حنو بالرقم 132
10-شرارة يوسف اسحق حنا زارة بالرقم 182
11-فاهرام هايك بالرقم 223
12-نائل غانم عزيز  حنا ساكو بالرقم 180
13-فائز صباح عبوش ايوب سمعان بالرقم 169
 
وكانت المفوضية العليا المستقلة للأنتخابات،قد اعلنت  ان  نحو 70 حزباً وتحالفاً سياسياً وأكثر من 6 آلاف مرشح سيتنافسون في اقتراح كانون المقبل.
 
وقالت عضو الفريق الإعلامي في المفوضية نبراس ابو سودة في تصريحات  صحفية ان (عدد الأحزاب والتحالفات التي ستشارك في انتخابات مجالس المحافظات تبلغ 29 حزبا و39  تحالفا سياسيا).
واشارت الى ان (المرشحين الأفراد بلغ 66  مرشحا من ضمنهم مرشحو الأقليات)، واكدت ان (نظام القوائم في قانون الانتخابات يختلف عن انتخابات 2021  فقد كان في السابق ترشيح فردي، وأما الان سيكون على شكل قوائم مفتوحة، وبالتالي فإن عدد المرشحين الكلي أكثر من 6  آلاف مرشح سيشارك في انتخابات مجالس المحافظات)..

138
اقدم اديرة العراق يحظى باحتفالات مهيبة بمناسبة تذكار شفيعه
عنكاوا كوم-خاص
شهد دير مار متى الكائن في محافظة نينوى احتفالات مهيبة تزامنت مع احتفاله بتذكار شفيعه القديس مار متى وذلك يوم الاثنين الماضي .. وابرزت مواقع تواصل اقامة شعلة العي وسط مراسيم روحية شارك فيها مطارنة ابرشية مار متى والموصل اضافة  لمطران الشبيبة الخاصة بطائفة السريان الارثوذكس وابرزت مقاطع تواصل مقاطع فيديوية تظهر المئات وهم يؤدون الصلوات على قمة جيل مقلوب  ويوقدون  الشعلة كتقليد سنوي بالمناسبة اضافة لمشاركة مغتربين حرصوا على احياء العيد بمعية اقرانهم ..ويعود تاريخ الدير للقرن الرابع مما يجعله من اقدم اديرة العراق  الى جانب توجه العشرات من المسيحيين بشكل يومي للدي  للتبرك به وطلب شفاعته كونه عرف بمعجزاته  وابرائه للكثيرين من المرضى .

139
مسيحيون ينتقدون  تهميش المؤسسات السريانية عن  ورش معنية باللغة
عنكاوا كوم-خاص
 انتقد مسيحيون من على مواقع التواصل الاجتماعي  قيام مؤسسات اكاديمية  بتهميش المتخصصين باللغة السريانية  عن الورش المقامة بهذا الخصوص  واثار  قيام عدة جهات  باقامة ورشة حول اللغة السريانية اكاديميين متخصصين  كاللغوي المعروف بشير الطورلي الذي اكد في تعليق حول الموضوع  غياب النخب المتخصصة باللغة السريانية واقتصار الدعوة على كهنة محددين .. وكانت  كنيسة مار توما للسريان الكاثوليك قد احتضنت مؤخرا ورشة  برعاية المعهد الثقافي الفرنسي وجامعة الموصل ومؤسسة عادة ما همشت النخب المسيحية عن انشطتها كمؤسسة بيتنا وجامعة النور الجامعة  حيث تمحورت الورشة بابراز اللغة السريانية بكونها جسر للتواصل المعرفي

140
الديراني يحاضر في السويد  حول توظيف  الاساطير  والفنون الشعرية  في ليتورجيا كنيسة المشرق
عنكاوا كوم-خاص
قدم اللغوي والكاتب نزار حنا الديراني محاضرة قيمة في  السويد تمحورت  حول توظيف  الاساطير والفنون الشعرية  في ليتورجيا  كنيسة المشرق .. وابرز الديراني في سياق محاضرته  رؤى  اباء الكنيسة  تجاه توظيف الدلالات الخاصة  بنزول  المسيح الى العالم السفلي  فضلا عن مفهوم الجحيم  حيث ذكر  ان  العديد من الاباء كمار افرام ومار يعقوب السروجي  وظفوا  الكثير من الاساطير  العراقية القديمة  من اجل تقريب فكرتهم  الايمانية  الى المجتمع المسيحي متخذا  امثلة  من نزل  عشتار الى الجحيم  وعيد اكيتو  وقصتي ادم ونوح

141
الملحق الثقافي لطريق الشعب  يستعرض كتاب  ارثر كوتريل حول قوى  بابل واشور العظمى
عنكاوا كوم-خاص
 اصدى ملحق جريدة طريق الشعب الثقافي الذي يصدر بعنوان الطريق الثقافي في احدث اصدارته  لكتاب  ارثر كوتريل  المعنون  القوى العظمى  الاولى : بابل واشور  حيث استعرضه  جون بتلر  الاستاذ المساعد في العلوم الانسانية  في كلية  باس مانيتوبا  الكندية وترجمة عرضه جريدة  الطريق الثقافي وفيما قاله عن كتاب  كوتلر بان الاخير  بين في سياق مؤلفه  القوة الساحقة  لحضارتي بابل واشور  بشكل حاد حيث حقق الاشوريين  اكثر بكثير من  تشكيل جيوش فعالة  وصفت بالشراسة  والنسق العسكري  حيث قامت تلك الشعوب بحسب المؤلف  ببناء المراكز الحضارية  الاولى وكانوا اول  من عاش في المدن مخترعين  الكتابة والقوانين  كما ضمن المؤلف فصولا في كتابه  اعتنت بطبيعة  الملكية والدين  والمجتمع البابلي  والاشوري  وكيفية شن الحرب  وكيف كانت عواصم الامبراطورية  حيث اختتم  بتلر استعراضه بالقول بان كتاب كوتريل يلهم  القراء  للنظر اكثر  في هذه الحضارات الرائعة .

142
الشاعر سرگون پولص في معرض بغداد الدولي للكتاب
عنكاوا كوم-خاص
ابرز موقع معرض بغداد الدولي للكتاب الذي تتواصل فعالياته حاليا في العاصمة العراقية (بغداد ) اهتماما بالشاعر العراقي الراحل سركون بولص منوها بمنجزه ومؤلفاته الشعرية التي انتجها خلال مسيرة حياته  وابرز موقع المعرض على شبكة التواصل الاجتماعي نماذج من شعر بولص الى جانب محطات حياته  متوجها لجمهور المعرض باقتناء مجاميعه الشعرية التي نشرها خلال مسيرة حياته وفيما يلي نص المنشور :
"على العتبة أَحذية الندَّاب،
وجوه المعزين تُزيِّن الصالة
وأَنت أَيها الميت
ترقد بكل بساطة
على ظهرك وتختصر الكون".
هكذا أجاز الشاعر العراقي الذي وِلد عام 1944 سرگون بولص الحياة في قصيدته التي نبعت من كركوك وهو ابن الثلاثة عشر عامًا عندما شكَّل مع ثُلَّة من الشعراء ومنهم جان دمُّو وفاضل العزاوي ومؤيد الراوي وصلاح فائق بما يعرف "جماعة كركوك".
أكثر سركون من الترحال فبعد أن غادر إلى كركوك من الحبانية سافر إلى بيروت حيث احتفى به يوسف الخال ومؤسسو "مجلة شعر" والتي كان أدونيس واحدًا منهم وبعد سنون مكث فيها، جمع رحاله إلى فرانسيسكو الأمريكية قاصدًا قصائد ألن غينسبرغ ثمَّ ترجم عنه. أثنى عليه جمعٌ من الشعراء نكتفي بما قاله أدونيس عنه: (المخيلة عند سركون بولص معجونة بالمادة كأنها جسد آخر في جسده، شعر سركون بولص يسألني: لهذا أحبه).
عند قراءتك لشعر سركون تتمثَّل أمامك هوية معقدة للذات ما يجعلها مشكلة ذاتية كما في قصيدة "عاصمة آدم":
"آدم، أنت أنا
ودمائي تجري في رسغيكَ
وفي أعشابك أطلقُ أفعى ألفاظي
لأحرَّرَ أو أخنق
عصفور النار النائم فوقَ قصيدة
يغلي فيها العالم والماضي".
اتجه سركون إلى عدة دول حتى استقرَّ في ألمانيا وتوفَّاه الأَجل ووارى عينه التراب في برلين عام 2007 عن عمر 63 عامًا بعد صراع مع السرطان تاركًا خلفه جمًّا من الثراء الأدبي الذي أحيا به المكتبات العربية وغزُرت كتبه ودواوينه وترجماته الساحة الأدبية يتناقلها الناس جيلًا بعد جيل ليخلد اسمه في سماء الأدب. ندعوك لقراءة أدب هذا الشاعر بأنواعه والتعرف عليه عن كثب بما توفر له من كتب في معرض بغداد الدولي للكتاب.
هذا وسيقام المعرض خلال الفترة من 18 أيلول وحتى 27 أيلول 2023 على أرض معرض بغداد الدولي، حيث تفتح أبوابه يوميًا من الساعة العاشرة صباحًا حتى العاشرة مساءً.

143
الأخ مايكل سبي

القضية لا تخص الجيوب بل الوطن, الحرية ومصير شعب. القضايا التي يطرحها البطريرك تخص مصير العراقيين خاصة المسيحيين منهم.

الأخ دافيد الهوزي

الكلدان هي طائفة وهي تسمية قومية أيضا, لكن حديثي  كان عن البطريرك كان كرئيس للطائفة. اما القومية الكلدانية , التي يوجد خلاف على  عمقها التاريخي وشموليتها لحد الآن, فأنني لا اعتقد ان البطريرك يرسم حدودها خارج طائفته.
حول قضية انتخاب السينودس للبطريك فانني فقط اذكرك بان السينودس الذي انعقد في العراق بداية  ٢٠١٣ لم يستطع انتخاب بطريرك جديد بعد استقالة مار عمانوئيل دلي وفشلوا عدة مرات, الى ان تم دعوتهم الى الفاتيكان وتم اجبار المطارنة على اختيار البطريرك الجديد.

الأخ يوسف شيخالي

 الحقيقة لم اقرأ كل ما كتب عن الموضوع والمقال أعلاه هو محاولة لمعرفة اسباب هذه الازمة. والفكرة التي تطرحها انت جعلتني اعود في تفكير الى عام ١٩٣٣ واحتجاز البطريرك مار ايشاي شمعون بعد رفضه قبول شروط الحكومة العراقية والتنازل عن السلطة الدنيوية. نعم توجد شبه كبير بين الوضع آنذاك والوضع الحالي. الشخوص المشاركة والوسائل المستعملة أيضا, ارجو ان لا تكون النتائج ذاتها.

باعتقادي ان تفتيت المسيحية ليس الهدف الرئيسي بل استغلال المسيحيين للوصول الى أهدافهم. تفتيت المسيحيين هو وسيلة لتطويعهم, للأسف رؤساء الكنيسة لا ينظرون الى الصورة كاملة والى المتقبل البعيد بل الى مصالحهم الانية فقط.

نحن بحاجة الى مؤتمر لدراسة تبعات هذه الازمة.

اسكندر بيقاشا


144
العلاف يضي سيرة الاثاري الراحل الكتور بهنام ابو الصوف في ذكرى رحيله
عنكاوا كوم-خاص
ضمن منشوراته التعريفية بابرز رجالات العراق واسهاماتهم سلط الاكاديمي المؤرخ الموصلي المهعروف ابراهيم العلاف الضوء في موقعه التواصلي ازاء ذكرى الراحل الاثاري المعروف بهنام ابو الصوف  وابرز العلاف باستذكاره  جانب من ذكريات شخصية ربطته معه  اضافة لاطلالاته على مذكراه التي جمعها الكاتب عبد السلام طه وصدرت في وقت سابق واليكم ما كتبه العلاف .
أخي وصديقي وعندما كنت رئيسا لقسم التاريخ بكلية التربية 1980-1995 طلبت منه وكان مديرا لآثار المنطقة الشمالية ان يقوم بتدريس طلبة المرحلة الاولى مادة التاريخ القديم فوافق واستمر يدرس اكثر من سنة .
والرجل لم يكن أستاذا في الجامعة آنذاك ، بل كان (مديرا عاما لأثار المنطقة الشمالية ) ومقره في مدينة الموصل ،واتصلت به ووافق على الفور، وبدأ التدريس لطلبة الصفوف الأولى والثانية في قسم التاريخ. وعندئذ أدركت بأنني قدمت خدمة جيدة للعلم، فمن يدرسه الدكتور بهنام ابوالصوف يجد وكأنه امتلك كل أسرار العراق القديم بحضاراته الاكدية والبابلية والسومرية والكلدانية والأشورية والحضرية (نسبة إلى الحضر مدينة الشمس التي تبعد عن الموصل قرابة 100 كم ) .
اكاديمي من الطراز الاول ، واستاذ في التاريخ القديم ، وجهبذ في الاثار العراقية وآثار الشرق الاوسط من الموصل له آراء وافكار وطني عراقي قح . كتبت عنه اكثر من مرة وما كتبته متاح في الانترنت ويمكن ان تجدوا بعض ما كتبت في الموقع التالي :https://www.iraqinhistory.com وللدكتور بهنام اراء بخصوص المسألة السومرية كتبت عنها في الرابط التالي : http://wwwallafblogspotcom.blogspot.com/.../blog-post_27...
صدرت مذكراته عن دار المدى ببغداد بعنوان( رحلتي مع آثار العراق) راجعها الاستاذ عبد السلام صبحي طه مشكورا .
في 19 ايلول - سبتمبر سنة 2012 أي قبل (11) سنة توفي رحمة الله عليه وطيب ثراه وجزاه خيرا على ماقدم .
 

145
الفاتيكان ينفي لقاء بابا الفاتيكان بشكل شخصي لزعيم كتلة بابليون

عنكاوا كوم –خاص
اصدرت دائرة الاعلام لحاضرة الفاتيكان  نفيا لما تناقلته مواقع تواصل وقنوات عراقية بشان لقاء بابا الفاتيكان لزعيم كتلة بابليون ريان الكلداني بشكل شخصي في حاضرة الفاتيكان مطلع الشهر الحالي. واشار المتحدث الرسمي باسم الفاتيكان ماثيو بروني ان اللقاء جرى خلال لقاء الاربعاء المفتوح حيث كان هنالك بمن بين الحاضرين مجموعة من العراقيين برفقة ريان الكلداني والذي ادى تحية قصيرة, مشيرا بانه لم يتم عقد لقاء خاص مع الكلداني كما اشيع. 
واوضح الفاتيكان في بيان انه" وفي نهاية الصلاة التقى الكلداني قداسة البابا... ونقل إليه تحيات الحكومة العراقية والشعب العراقي، طالباً منه صلواته من أجل العراق. وبدوره منح قداسة البابا الكلداني بركته الرسولية وأعطاه هدية خاصة هي المسبحة المباركة من قداسته”.
 
وقال الفاتيكان في البيان مقتضب الثلاثاء إن لقاء البابا فرنسيس بالكلداني كان خلال اللقاء العام الأسبوعي.
 
وقد ذكر يونا ماك كيون في مقال نشره في وكالة الانباء الكاثوليكية ان احدى الصور التي نشرها الكلداني قد جرى إزالة صور الجمهور التي تشاهد في الخلفية, لاعطاء انطباع ان اللقاء شخصي.
 
 وذكر يونا في مقاله انه تقام لقاءات البابا فرانسيس العامة في ساحة القديس بطرس وتجذب آلاف الحجاج من جميع أنحاء العالم، ويحظى الكثير منهم بفرصة تحية البابا والتقاط الصور معه.
 
 وأشار معهد واشنطن، وهو مركز أبحاث مقره العاصمة، إلى أن الكلداني طلب سابقًا عقد اجتماع شخصي مع البابا في عام 2021 عندما زار فرانسيس البلاد، ومرة أخرى في أبريل وتم رفضه في المرتين, حسب ذكر ماك كيون.
 
لكن الكلداني قال في منشور له على فيسبوك يوم الأربعاء إن بيان الفاتيكان يؤكد “علمه المسبق بوجود السيد ريان الكلداني بين الوفد العراقي في المقابلة مع قداسة البابا”.
 
هذا وقد أرسلت البطريركية عقب ذلك الوكيل البطريركي المطران باسيليوس يلدو الى الفاتيكان واللقاء بقداسة البابا فرنسيس. وذكر موقع البطريركية ان البابا أرسل تحياته الى البطريرك ساكو وأبدى دعمه له.


146
تطورات ازمة الكنيسة الكلدانية .. ساكو يهدد بالتصعيد موجها رسالته لرئيس امريكا
عنكاوا كوم –خاص
بين موقع البطريركية الكلدانية مقطعا فيديويا  مستل من لقاء رئيس الكنيسة الكردينال لويس ساكو مع احد القنوات الفضائية حيث ابرز  رغبته بتوجهه لرئيس الولايات المتحدة الامريكية جو بايدن  برسالة يبين فيها ما تعرض له من ازمة جراء سحب المرسوم الجمهوري منه  كما ابرز  ساكو في سياق اللقاء  اتصال مستشار رئيس الوزراء العراقي  به عارضا عليه استقباله حيث انتقد هذه المبادرة التي لاتحمل اي ملامح حل خصوصا وانه واضح بمطالبه التي رغب بان يكون في مقدمتها اعادة المرسوم الجمهوري له  واعادة الاعتبار لشخصه حتى يعود للمقر البطريركي في العاصمة العراقية (بغداد ) .

147
الشرقاط تحتفي بالاديبة المغتربة ميمي اوديشو
عنكاوا كوم-خاص
احتفى ادباء مدينة الشرقاط التابعة لمحافظة ضلاح الدين بالاديبة المغتربة ميمي اوديشو في امسية ثقافية تخللها توقيع ديوان الاديبة المعنون (لحى محناة  بطمث النكبة ) وابرز ادباء على مواقع التواصل حضورهم للامسية ومشاركتهم بتكريم الاديبة التي القت قصائدها الى جانب توظيفها  للحضور في البلدة من اجل زيارة اطلال مدينة اشور التي ترمز لعمق الحضارة الاشورية  فضلا عن تمسكها برموز تلك الحضارة من خلال  التفاتها للثور المجنح الذي حمله احد الادباء لاهدائه اليها على شكل منحوت مصغر  فيما كانت الاديبة المحتفى بها ترتدي زيا يرمز لعمق الحضارة الاشورية . وتعد الشاعرة ميمي اوديشو اول شاعرة من ادباء شعبنا ممن يحتفي بها ادباء مدينة الشرقاط بمنجزها الادبي والشعري

148
ريان الكلداني يتظاهر بالاجتماع مع البابا في لقاء شخصي

عنكاوا دوت كوم/معهد واشنطن/بواسطة يعقوب بيث أدي, مايكل نايتس


يعقوب بيث أدي هو خبير عراقي في الميليشيات العراقية الناشطة في سهل نينوى والموصل.

Michael Knights
مايكل نايتس

مايكل نايتس هو زميل في برنامج الزمالة "ليفر" في معهد واشنطن ومقره في بوسطن، ومتخصص في الشؤون العسكرية والأمنية للعراق وإيران ودول الخليج.

تحليل موجز

Part of a series: Militia Spotlight

or see Part 1: How to Use Militia Spotlight

وصل مواطن عراقي منتهك خطير لحقوق الإنسان إلى الدرك الأسفل لبناء مصداقيّته بعد أن رفضته القيادة المسيحية في البلاد.

في 7 أيلول/سبتمبر، أصدر المكتب الإعلامي لريان الكلداني، أحد منتهكي حقوق الإنسان المدرجين على قائمة العقوبات الأمريكية، والذي شكّل "اللواء 50" (المعروف أيضاً باسم "كتائب بابليون") التابع لـ "قوات الحشد الشعبي" العراقية، بياناً زعم فيه أنّ "الكلداني يلتقي بالبابا في الفاتيكان" (الشكل 1).

Rayan al-Kildani photo-bombs the Pope
Figure 1: Rayan al-Kildani photo-bombs the Pope in Rome, pretending that his anonymous public encounter was a personal audience that the Vatican agreed to.

وجاء في البيان: "بناء على دعوة من رجال أعمال ومؤسسات إيطالية، وصل الكلداني إلى روما وزار دولة الفاتيكان والتقى بقداسة البابا... وفي نهاية الصلاة التقى الكلداني بقداسة البابا... ونقل له تحيات الحكومة العراقية والشعب العراقي، طالباً منه صلواته من أجل العراق. وبدوره منح قداسة البابا للكلداني بركته الرسولية وأعطاه هدية خاصة وهي المسبحة الوردية مباركة من قداسته".

وينطوي تأطير الواقعة على عملية خداع كبيرة لأن التأطير يسعى إلى تصوير الحادثة على أنها اجتماع شخصي موضوعي بدعوة من الفاتيكان وليس كما كانت عليه: فقد كان الاجتماع لقاء غير مخطط له تمّ في مناسبة أسبوعية مفتوحة لعامة الناس. ففي أعقاب الشائعات التي ترددت منذ فترة طويلة بشأن اعتناق الكلداني الإسلام الشيعي، يسعى الكلداني إلى إيجاد فرص كهذه لتعزيز صورته كمسيحي والتي تشكل منفعةً من الناحية السياسية، نظراً لافتقاره إلى الدعم الشعبي من المجتمع المسيحي العراقي. فمنذ عام 2017، كان بطريرك الكلدان الكاثوليك لويس روفائيل ساكو قد أكد أنّ الكلداني "لا يمثل المسيحيين بأي شكل من الأشكال. فتصريحاته المؤسفة تهدف إلى خلق فتنة طائفية مقيتة".
كيف بالغ الكلداني في تضخيم لقائه البابوي

Cringe edited picture of Rayan al-Kildani and the unsuspecting Pope
Figure 2: Amateurishly edited picture on Kildani's social media showing him shaking hands with the unsuspecting Pope Francis.

ما حدث بالفعل هو أن الكلداني وزميلته وزيرة الهجرة والمهجرين إيفان فائق جابرو حضرا لقاءً عاماً يعقده البابا فرانسيس أسبوعياً لعامة الناس. إلا أن الكلداني قام بعد ذلك بنشر صور وروايات عن الحادثة لتظهر وكأنها اجتماع مخطط له رسمياً. على سبيل المثال يبدو أن الصور المنشورة على حسابه على موقع "إكس" ("تويتر" سابقاً) تطمس وتقتص عمداً الحشود الحاضرة لإخفاء أنه لم يكن اجتماعاً حصرياً أو شخصياً (الشكل 2).

وتجدر الإشارة إلى أنه تم رفض طلب الكلداني وجابرو وأعضاء آخرين في أوساطهما عندما طلبوا سابقاً لقاءً شخصياً (مع قداسة البابا) في نيسان/أبريل 2023. ووفقاً لبعض التقارير، استند قرار البابا جزئياً إلى سوء معاملة الكلداني للكاردينال ساكو. ويُزعم أن هذا الرفض شكّل أحد الأسباب التي دفعت الكلداني إلى قيادة الجهود اللاحقة لإلغاء اعتراف الحكومة العراقية بساكو كرئيس للطائفة الكلدانية، كما زاد ذلك من حاجة كيلداني الملموسة إلى تزييف لقاء شخصي مع البابا.

Rayan al-Kildani pretending to meet the Pope in Iraq
Figure 3: Kildani, unrecognized by the Pope, stands next to him in Iraq, March 2021.
سوابق الكلداني في التلاعب بالصور

لم تكن هذه المرة الأولى التي يزيف فيها الكلداني لقاءه بشخصية مشهورة. ففي الثاني من آذار/مارس قام بالتقاط صور للأمين العام للأمم المتحدة أنطونيو غوتيريش، مخفياً حقيقة أن الدبلوماسي البارز (على غرار البابا) لم يكن لديه أي فكرة عن هويته، وبالتالي لم يكن لديه أي فكرة عن الجرائم التي ارتكبها وعوقب عليها.

كما حاول الكلداني وفشل في الحصول على لقاء شخصي مع البابا عندما زار العراق عام 2021. وفي المقابل اضطر للوقوف في صف المرحبّين أثناء التقاط الصور (الشكل 3).

Osama al-Kaldani presents Khaled al-Obaidi with a Brno rifle
Figure 4: Osama al-Kildani presents former defense minister Khaled al-Obaidi with a Brno rifle used by Assyrian levies.

وأصبحت جهود الكلداني للمطالبة بقيادة المجتمع المسيحي المتبقي في العراق، وبالتالي السيطرة على الممتلكات التي كانت مملوكة للكنيسة بعد النزوح الجماعي للمسيحيين في البلاد، أكثر يأساً منذ انتفاضة المسيحيين ضد قواته في سهل نينوى في آذار/مارس 2023. وكانت هذه الحادثة قد أهانت الكلداني وشقيقه أسامة القائد الميداني لـ "كتائب بابليون" (الشكل 4).



149
كنيسة موصلية تحتفي بعيد الصليب باجواء استذكارية للحضور المسيحي بالمدينة
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
اعلنت كنيسة مار توما للسريان الكاثوليك  عن برنامجها الخاص بالاحتفال بعيد الصليب وذلك باقامة قداس وامسية روحية في الكنيسة الواقعة بالجانب الايمن من مدينة الموصل .. واشارت الكنيسة على موقعها التواصلي(الفيس بوك ) حرصها على اقامة قداس بمناسبة عيد الصليب اضافة لاجواء احتفالية تعدها بالمناسبة داعية مسيحيي المدينة للتجمع  من اجل تامين وصولهم الى الكنيسة بواسطة حافلات النقل الجماعي في منطقتي اربيل ودهوك ..فيما استذكر مسيحيون منحدرون من مدينة الموصل  كيفية تعامل عناصر تنظيم داعش مع الصليب حيث بادرت تلك العناصر في اولى فترات سيطرتها على المدينة بانزال الصليب مستعينة برافعات خاصة بالدوائر الخدمية بمدينة الموصل خصوصا تلك التي يستخدمها عمال دائرة الكهرباء .

150
ساكو لرووداو: تحدثت لوزير خارجية النمسا عن هشاشة ثقافة التعايش المشترك بالعراق
رووداو ديجيتال

أعلن الكاردينال لويس ساكو بطريرك الكلدان الكاثوليك في العراق والعالم، أنه بحث وضع المسيحيين في العراق مع وزير خارجية النمسا ألكسندر تشالنبيرغ، وتحدث اليه عن "هشاشة التعايش المشترك بسبب الفساد والميليشات والسلاح المنفلت".
 
واستقبل الكاردينال لويس ساكو في أربيل، الأربعاء (13 أيلول 2023)، وزير خارجية النمسا ألكسندر تشالنبيرغ.
 
ووصل وزير خارجية النمسا إلى أربيل مساء الثلاثاء بعد زيارته لبغداد، واجتمع مع رئيس إقليم كوردستان نيجيرفان بارزاني، ورئيس حكومة إقليم كوردستان مسرور بارزاني، والرئيس مسعود بارزاني، على التوالي.
 
لويس ساكو، قال لشبكة رووداو الإعلامية، إن وزير خارجية النمسا "جاء من بلد منفتح ليبرالي فيه تعدد الديانات واللغات والشعوب، وجاليات عربية ومسيحية كلدانية"، مشيراً أنه "معروف في النمسا لأنني عضو في مؤسسة برو اورينتي".
 
حول المحاور التي بحثها مع الوزير، قال إنهم "يهتمون بموضوع مستقبل المسيحيين"، مضيفاً أنه تحدث عن أن "ثقافة الحياة المشتركة هشة بسبب الفساد والميليشات والسلاح المنفلت وعدم احترام كرامة الإنسان وحقوقه".
 
في هذا السياق، تابع: "أوردت مثل سحب المرسوم. كان لدي مرسوم لـ 10 سنوات وهو تقليد متبع منذ 14 قرناً"، متسائلاً: "كيف يمكن لرئيس الجمهورية أن يسحبه من تلقاء نفسه؟ وما هو الهدف النهائي؟ ولماذا مني وليس غيري؟ هذه ليست عدالة بل ظلماً".
 
وكان رئيس الجمهورية، عبد اللطيف رشيد، قد أصدر مرسوماً جمهورياً، نشرته الوقائع العراقية في تموز الماضي، بسحب المرسوم الجمهوري رقم (147) لسنة 2013، الخاص بتعيين البطريرك لويس ساكو، بطريرك بابل على الكلدان في العراق والعالم، ومتولياً على أوقافها.
 
في 21 تموز، أكد لويس ساكو لدى وصوله إلى أربيل، أنه لا يوجد أي مسوغ  قانوني يُسحب فيه من رمز ديني ووطني وعالمي مرسوم الاعتراف بأنه رئيس كنسية وله وصاية على أملاكها، منوهاً إلى أنه "باق في إقليم كوردستان لحين سحب رئيس الجمهورية لمرسومه".
 

 
لويس ساكو أشار إلى أنه تحدث خلال لقاء اليوم عن "السلاح المنفلت الذي يخيف الناس ويقلقهم بشأن مستقبلهم"، منوّهاً إلى أن "الدولة غير مسيطرة (على الوضع). أين دور الجيش والشرطة وهما أضعف من الكثير من الميليشيات؟".
 
كما تحدث عن الجانب الاقتصاي، مشيراً إلى أنه زار قائممقامية عينكاوة التي لديها 50 موظفاً "اشتكوا من عدم صرف رواتبهم منذ شهر تموز".
 
الكادرينال لويس ساكو تساءل: "كيف يعيش هؤلاء؟"، مشدداً على أن دفع رواتبهم "مسؤولية الدولة. لا يجوز أن تعاقب الناس بسبب السياسة. هذا خلل".
 
بطريرك الكلدان الكاثوليك في العراق والعالم، أكد أن "هناك حاجة للمتابعة وجهد دولي كي يكون العراق دولة محترمة ذات سيادة فيها القانون والعدالة، والغربيون يجب أن يساعدوا" في تحقيق ذلك".
 
وأوضح أن "الوزير كانت لديه استفسارات وبدا مهتماً بالأقليات التي هي أصل العراق في النهاية.. لأن كل الإعلام في الغرب مهتم بذلك".


https://www.rudawarabia.net/arabic/middleeast/iraq/130920232

151
ايبارشية اربيل الكلدانية تطرح مبادرة لتشجيع الانجاب لدى عوائل الايبارشية
عنكاوا كوم-خاص
طرحت ايبارشية اربيل الكلدانية مبادرة لتشجيع الانجاب في عوائل الايبارشية  وذلك في منشور  على موقعها الرسمي في  صفحة التواصل الاجتماعي .. وتضمنت مبادرة الايبارشية تشجيع العوائل ممن تمتلك ثلاثة اطفال لانجاب طفلين اخرين مبادرة برعاية الامهات الحوامل طبيا في مستشفى مريمانة مع التكفل بكافة التكاليف الى جانب تامين تسجيلهما بمدارس الايبارشية من المراحل الابتدائية الاولية وحتى الجامعة .

152
خط دفاع المنتخب العراقي  في بطولة كاس ملك تايلاند.. كامل العدد من ابناء شعبنا
عنكاوا كوم-خاص
حقق المنتخب الوطني العراقي بطولة كاس ملك تايلاند بعد تغلبه على منتخب تايلند (المضيف ) بنتيجة5-4 بركلات الترجيح بعد ان انتهى الوقت الاصلي والاضافي للمباراة بالتعادل لهدفين لكلا الفريقين .. وشهدت المباراة  المذكورة مفارقة باستحواذ لاعبي شعبنا وهم ريبين سولاقا وفرانس بطرس  واندريه السناطي على خط الدفاع  وتامين المنطقة الدفاعية بالكامل .

153
المعمار الموصلي عبودي طنبورجي في كتاب جديد
عنكاوا كوم-خاص
صدر للاكاديمية ( اشراق احسان) كتاب يؤرخ سيرة المعمار الموصلي الأشهر عبودي جرجيس عبد المولى الطنبورجي. والكتاب يتحدث بشكل موثق بالصور عن منجزاته المعمارية وأساليبه الفنية والابداعية ، وقد بذلت الكاتبة جهدها عبر سنين طويلة للبحث عن تراثه المعماري، قبل أن يندثر،حيث عرف عن طنبورجي اسهاماته بتشييد الكثير من المباني واعادة تاهيلها كتشييده لبناية المحطة العالمية  للقطار في العاصمة العراقية (بغداد) الى جانب الحادثة التي يتداولها الموصليين بشان تاهيله لمنارة الجامع الكبير المعروفة بمنارة الحدباء

154
اول شاعرة من شعبنا توقع ديوانها الشعري  في مدينة الشرقاط

عنكاوا كوم-خاص
حفلت مواقع التواصل الاجتماعي باصداء حضور الشاعرة الاشورية ميمي اوديشو  لمدينة الشرقاط التابعة لمحافظة صلاح الدين  ولقائها بنخبة من مثقفي وادباء المدينة حيث ستقوم بتوقيع ديوانها الشعري  المعنون ( لحى محناة بطمث النكبة )في امسية نقدية سيقيمها منتدى  الشرقاط الادبي  وذلك مساء اليوم السبت .. وتعد اوديشواول شاعرة يحتفي بها منتدى الشرقاط الادبي ويخصص جلسة نقدية للحديث عن تجربتها  الشعرية  والادبية .

155
فتح باب التقديم في  قسم اللغة السريانية بجامعة صلاح الدين (اربيل )للعام الدراسي 2023-2024
عنكاوا كوم-خاص
إعلن قسم  اللغة السريانية  في جامعة صلاح الدين (اربيل )  عن فتح باب  التقديم  الى القسم  من جانب طلبة الصف الثاني عشر الناجحين  بقسميه الأدبي والعلمي (والفنون والتطبيقي بالنسبة لسهل نينوى)، وقال  رئيس القسم الدكتور كوثر  نجيب عبد الاحد  على موقع القسم في صفحة التواصل الاجتماعي (الفيس بوك ) بأن التقديم لقسم اللغة السريانية/ كلية التربية/ جامعة صلاح الدين-أربيل سيكون لهذا العام الدراسي 2023-2024 بشكل مباشر وليس عن طريق زانكولاين، أي يكون عن طريق المقابلة في القسم، حيث وجه الراغبين  في الدراسة في القسم إرسال المعلومات الواردة في أدناه على فايبر أو واتساب أحد الأرقام الآتية:
د. كوثر نجيب عبدالاحد 07504829251
د. سلام نعمة هرمز 07504497838
ملحوظة: هناك استثناء في المعدل العام أو إعتماد درجة اللغة السريانية والمقاعد محدودة.
المعلومات المطلوبة:
الاسم الثلاثي:
الكود الإمتحاني:
المواليد:
سنة التخرج:
الفرع:
الدور:
المعدل العام:
درجة اللغة السريانية:
رقم الموبايل (فايبر):
عنوان السكن:

156
العلاف يحيي ذكرى  رائدة الصحافة العراقية مريم نرمة
عنكاوا كوم-خاص
 احيا الاكاديمي المعروف ابراهيم العلاف على موقعه التواصلي الذي يستقطب الاف المتابعين ذكرى رائدة الصحافة العراقية مريم نرمة واصفا  اياها  بكونها من رواد الصحافة العراقية  وتناول العلاف في مدونته الشخصية  سيرة حياتها  الى جانب تاسيسها لصحيفة  فتاة العرب ودعوتها للمراة العراقية بالتحرر والانفتاح وعدم الانغلاق على ذاتها  وفيمايلي نص ما كتبه العلاف تجاه مريم نرمة .
 
 
مريم نرمة  صحفية عراقية رائدة
- ابراهيم العلاف
ولدت الصحفية العراقية الرائدة الاستاذة مريم نرمة  في 3 نيسان- ابريل  سنة 1890 أحبت الصحافة وكانت تكتب في مجلة "دار السلام " لصاحبها الاب انستاس الكرملي .
وفي 6 مايس سنة 1937 اصدرت جريدة" فتاة العرب " وجعلت شعارها بلاد العرب للعرب " .. ومما جاء في ترويستها انها كانت : "مجلة ادبية انسانية اجتماعية غايتها خدمة الفتاة العراقية" ..
ورغم ان كل كتاباتها عن المرأة ، ووجوب تثقيفها وتحررها فانها كانت محجبة . توفيت سنة 1973 أما مجلتها فقد تعرضت للخسارة المالية فأضطرت الى ايقافها بعد ستة أشهر من صدورها .
رحم الله مريم نرمة فقد خدمت الصحافة والصحافة النسائية في بلدها العراق ..

157
جمعية حدياب  للكفاءات  تعلن عن تكريم  ابناء شعبنا  من خريجي الدراسات العليا للاعوام من 2018 لغاية 2023
عنكاوا كوم –خاص
اعلنت جمعية حدياب للكفاءات عن نيتها اقامة حفل تكريم للطلبة من ابناء شعبنا  ممن نالوا شهادات  الدبلوم العالي  والماجستير والدكتوراه للاعوام من 2018 ولغاية 2023 حيث اعلنت ان الحفل سيقام  بالتعاون مع وزارة  شؤون المكونات  في حكومة الاقليم  ودعت الجمعية المشمولين  على نطاق محافظات الاقليم (دهوك –اربيل –السليمانية ) لملا نموذج مرفق باعلان الجمعية الى جانب ارفاق الاوراق الثبوتية الخاصة  وفيما يلي نص الاعلان :
بمناسبة الذكرى الحادية عشرة على تاسيس جمعيتنا
جمعية حدياب للكفاءات وبالتعاون مع وزارة شؤون المكونات في حكومة اقليم كوردستان تعلن الجمعية عن نيتها لتنظيم حفل تكريم للطلبة من ابناء شعبنا الذين نالوا شهادة
 
الدبلوم العالي
الماجستير
الدكتوراة
 
من الجامعات الاهلية والحكومية للاعوام الدراسية التالية تحديدا:-
2018
2019
2020
2021
2022
2023
 
على نطاق المحافظات
 اربيل
 دهوك
والسليمانية .
 
على المشمولين ملأ النموذج المرفق و ارفاق الاوراق الثبوتية خلال اسبوع من تأريخ الاعلان  وسيتم  الاعلان عن يوم التكريم لاحقا .
 
أنقر رابط النموذج https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScaR-g_4vN-3pcr31iYTn-oZ9hg9Ub5-BEKQdgFW3Qj8dNTig/viewform?usp=sf_link
 
لكم منا
خالص الود و الاحترام
 
اللجنة الاعلامية
جمعية حدياب للكفٱءات

158
اداء متباين من نجوم شعبنا في تمثيلهما لمنتخب الاولمبي والوطني
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
شارك لاعبي شعبنا لاسيما المحترفين منهم في  المباراتين التان خاضهما منتخبي العراق الاولمبي تحت سن 23 سنة في اولى مشواره بتصفيات كاس اسيا  التي جرت منافساتها بدولة الكويت  الى جانب مباراة منتخب العراق الوطني والتي واجه فيها منتخب الهند في مباراة نصف النهائي لبطولة كاس ملك تايلاند .
ولعب منتخب العراق الاولمبي  مباراته الاولى بالتصفيات مواجها منتخب ماكاو حيث نجح بزرع 13 هدفا في شباك المنتخب المغمور كان لالكسندر اوراها نصيب منها  بهدفين سجلهما  في المباراة التي جرت يوم الاربعاء الماضي  اما يوم الخميس فواجه منتخب العراق الوطني نظيره الهندي  فانتهت مباراتهما بالوقت الاصلي  بالتعادل لهدفين  قبل ان يحتكما لضربات الترجيح والتي نجح فيها العراق بالفوز بنتيجة 5-4 حيث شارك في المبارة نجوم شعبنا وهم كلا من ريبين سولاقا  وفرانس بطرس .

159
تعمير  كنائس الموصل .. هل يعيد المسيحيين  الى مدينتهم ؟
عنكاوا كوم-خاص
بوتيرة منتظمة تعاد بعض كنائس الموصل للتاهيل والاعمار  حيث تشهد عدد من كنائس الجانب الايمن حملة منتظمة لاعادة تاهيل كنائس قديمة ككنيسة الطاهرة  للسريان الكاثوليك وكنيسة مار  توما للسريان الارثوذكس بينما تعج مواقع التواصل باسئلة عن جدوى اعمار تلك الكنائس دون اي مبادرات لاعلادة المسيحيين الى المدينة  حيث  لاتشهد المدينة اي عودة للنازحين من المسيحيين المستقرين في مدن اقليم كردستان لاسيما مدينتي اربيل ودهوك فيما تشهد تلك المدن استقرارا بالنازحين فيها ورغبة منهم بشراء عقارات فيها لغرض البقاء فيها وعدم التفكير بالعودة الى مدينة الموصل وهنالك كنائس اعيدت للتاهيل ككنيسة مار توما للسريان الكاثوليك واضحت الكنيسة محجا  حيث يعلن راعيها عبر مواقع التواصل عن اقامة قداس شهري بمناسبة من التذكارات الكنسية اضافة لتنظيمه سفرة ترفيهية في احد مناطق الموصل تعقب اقامة القداس .

160
الفضائية السريانية العراقية تنقل الزيارة الاربعينية للشيعة ومسيحيون يستغربون
عنكاوا كوم-خاص
 تداول مسيحيون على مواقع التواصل لقطات بثتها الفضائية العراقية  السريانية  ابرزت من خلالها باللغة  السريانية  تفاصيل الزيارة الاربعينية  التي تشهدها مدينة كربلاء بمناسبة الذكرى الاربعين لاستشهاد الامام الحسين  وتساءل  المسيحيون لدى استعراضهم اللقطات عن خصوصية القناة وتوجهها لابناء شعبنا  بما يتعلق بارثه وفلكلوره  دون ان تتوسع بنقل ما لايمت بصلة الى شعبنا مشيرين  بان لو كانت المناسبة ذات ابعاد مسيحية فهل تنقلها قنوات شبكة الاعلام العراقي على غرار  اهتمام تلك القنوات بهذا الحدث الذي دعا الحكومة العراقية لتعطيل الدوام ليومين لاتاحة الفرصة للزوار الشيعة بالتوجه لمدينة كربلاء للمشاركة بالزيارة التي باتت تستقطب مشاركين من مختلف دول العالم بينما  تركز التفاصيل على المواكب الشيعية ولخدمات التي تقدم للزوار التي عادة ما يقصدون المدينة مشيا على الاقدام

161
مسيحيّو العراق وأحداث كركوك... قضيّة واحدة

عنكاوا دوت كوم : خيرالله خيرالله: النهار العربي



سيارات محترقة في كركوك نتيجة الاشتباكات بين عناصر كردية من جهة وأخرى عربية وتركمانية من جهة أخرى. (أ ف ب)

ليست الحملة التي تشنها الجهات الرسمية العراقية على الكاردينال لويس روفائيل ساكو، بطريرك الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية في العراق وحول العالم، مجرد حدث عابر. تدلّ تلك الحملة، التي توّجت بمرسوم جمهوري صدر في الثالث من تموز (يوليو) الماضي واستهدف الكاردينال ساكو، على أن الهدف هو السيطرة على الوجود المسيحي في هذا البلد وإنهاؤه. حصل ذلك في سوريا ويحصل حالياً في لبنان.
 
بكلام أوضح ومباشر، يرمز الكاردينال ساكو إلى الوجود المسيحي القديم في العراق. لعب الكاردينال دوراً مهماً في تنظيم زيارة البابا فرنسيس للعراق في آذار (مارس) 2021، مبرزاً أهمّية الوجود المسيحي في هذا البلد عبر التاريخ. هل باشرت السلطات الرسمية تصفية حساباتها مع رأس الكنيسة الكلدانية الكاثوليكيّة مستخدمة رئيس الجمهوريّة؟
 
بموجب المرسوم الجمهوري الذي يحمل الرقم 147 الصادر في الثالث من تموز 2023، والذي وقعه الرئيس عبد اللطيف رشيد (كردي)، سُحب الاعتراف العراقي الرسمي بالكاردينال. لم تعد من سيطرة لرأس الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية على أملاك الكنيسة. صارت السيطرة على الأملاك لفصيل مسلّح كلداني يعمل في إطار "الحشد الشعبي" الذي ليس سوى جيش مواز للجيش العراقي في إمرة "الحرس الثوري" الإيراني. يبدو مطلوباً أن تكون تركيبة السلطة في العراق نسخة طبق الأصل عن تركيبة السلطة في "الجمهوريّة الإسلاميّة" في إيران. مطلوب، بكل بساطة، أن يكون "الحشد الشعبي" من يحكم العراق، مثلما "الحرس الثوري" يحكم إيران.
 
من هذا المنطلق، لا يمكن سوى الربط بين سلوك الرئاسة العراقية، ومن خلفها حكومة محمّد شياع السوداني، التي يفترض أن تكون على مسافة واحدة من كلّ عراقي من جهة... وما تشهده مدينة كركوك من حوادث تستهدف تقييد الوجود الكردي فيها من جهة أخرى. تاريخياً، تعتبر كركوك من بين أكثر المدن العراقيّة تنوعاً. في المدينة عرب وتركمان وأكراد ومواطنون من كلّ المذاهب والأديان تقريباً. ليس مفهوماً أو مبرّراً تحرّك "الحشد" في كركوك لمنع أي نشاط لحزب كردي يمتلك تاريخاً عريقاً، هو الحزب الديموقراطي الكردستاني الذي يتزعمه مسعود بارزاني. سقط قتلى في كركوك بعدما أطلقت قوات الأمن النار على تظاهرة كرديّة. خرجت تلك التظاهرة احتجاجاً على قطع موالين لـ"الحشد الشعبي" الطريق العام بين كركوك وأربيل وتنفيذ هؤلاء اعتصاماً مفتوحاً اعتراضاً على عودة تنظيمات الحزب الديموقراطي إلى ممارسة نشاطاتها في محافظة كركوك.
 
من الشجاعة تسمية الأمور بأسمائها. من الشجاعة الاعتراف بأن الدفاع عن الكاردينال ساكو ليس دفاعاً عن الوجود المسيحي فحسب، بل هو دفاع عن حرّية كل مواطن عراقي. عن الشيعي والسنّي وعن الكردي والتركماني. يفرض ذلك التضامن مع كلّ من دعم وثيقة وقعها مثقفون وسياسيون وإعلاميون في شأن الحملة على رأس الكنيسة الكلدانيّة الكاثوليكيّة. دانت الوثيقة "حملة التشويه المستمرة منذ شهور طويلة فى وسائل إعلام عراقية حكومية بهدف اغتيال البطريرك معنوياً". كذلك دانت تواطؤ الدولة العراقية مع حملة زعيم ميليشيا، متهم دولياً بارتكاب جرائم ضد الإنسانية، في مواجهة البطريرك ساكو.
 
يرى موقعو وثيقة التضامن مع الكاردينال ساكو أن "مرسوم رئيس الجمهورية والحملة المصاحبة له موجهان ضد المسيحيين العراقيين لإرهابهم ودفعهم إلى الهجرة القسرية بغرض الاستحواذ على ممتلكاتهم، كما أنه يمثل اعتداءً على الحرية الدينية التي يكفلها الدستور العراقي في المادتين 42 و43".
 
من الحملة على المسيحيين بهدف تهجيرهم وسلب ممتلكات الكنيسة الكلدانيّة... إلى حوادث كركوك، يتحوّل العراق يومياً إلى "ساحة" تسرح فيها إيران وتمرح. لا شيء يحدث بالصدفة في العراق، الذي لم يعان في الماضي من الانقلابات العسكريّة وحزب البعث ومن نظام صدّام حسين وحروبه العبثيّة ومغامرته الكويتية فحسب، بل إن العراق يعاني حالياً من نتائج الحرب الأميركيّة التي سلّمت العراق على صحن من فضّة إلى إيران وأقامت نظاماً يقوم على التفرقة بين العراقيين والتمييز بينهم.
 
قضية المسيحيين العراقيين وقضيّة كركوك قضيّة واحدة. إنّها قضيّة تستهدف نقل التجربة الإيرانية، تجربة حكم "الحرس الثوري" إلى العراق، فيما محمّد شيّاع السوداني وحكومته شاهدا زور لا أكثر.
 

162
قائمقامية الحمدانية تستقبل فريق الجهد الخدمي والهندسي  الحكومي   لمتابعة احتياجات القضاء

عنكاوا كوم-خاص
استقبل قائمقام قضاء الحمدانية  فريق الجهد الخدمي والهندسي المكلف من قبل دولة رئيس وزراء جمهورية العراق  وابرز عصام متي في  مدونته على موقعه التواصلي  ان  استقبال الفريق تكلل باطلاعه على  اهم  احتياجات قضاء الحمدانية وتم التركيز على الخدمات الاساسية كما تم مناقشة اوضاع ابناء شعبنا من العوائل العائدة الى قراهم  في المناطق المحاذية لنهر الخازر ( حسن شامي . منكوبه  ، تل اسود كبير وصغير ،جمكور  ، سيف دينان ، والقرى الاخرى ) وابدى الفريق اهتمامه بضرورة العمل على توفير الخدمات الاساسيه في هذه القرى بالسرعة الممكنه مضيفا بان القائمقامية قامت باعداد دراسة متكامله حول الموضوع لعرضها على الفريق للبدء بتنفيذها في اسرع وقت وحضر اللقاء السيد مدير بلديات نينوى والسيد مدير بلدية الحمدانية .

163
خمسة  من ابناء شعبنا يتنافسون على مقعد في مجلس امناء شبكة الاعلام العراقي
عنكاوا كوم-خاص
ابرزت وسائل اعلام عراقية  قوائم ضمت  نحو 235 اسما لصحفيين واعلاميين اشارت لكونهم يتنافسون للحصول على مقعد في مجلس الامناء الخاص بشبكة الاعلام العراقي  فيما مددت لجنة الأمر الديواني (23213) المكلفة باختيار مجلس أمناء جديد لشبكة الإعلام العراقي، يوم الاثنين، موعد التقديم لشغل مقاعد المجلس، لغاية 7 أيلول الجاري ووفق البيان الذي تلقى موقع عنكاوا كوم نسخة منه ، فقد  تقرر تمديد فتح باب التقديم إلى نهاية الدوام الرسمي لغاية يوم الخميس الموافق السابع من أيلول 2023، موعداً نهائياً غير قابل للتمديد وأكدت اللجنة، نشر قائمة بأسماء المتقدّمين للترشح، خلال الثلاثين يوماً الماضية، في وسائل الإعلام لفسح المجال لمن لم يظهر اسمه في تلك القائمة للاعتراض والتقديم مرة أخرى في المدة الجديدة المذكورة.
وشكل رئيس الوزراء محمد شياع السوداني لجنة لدراسة السير الذاتية للمرشحين لمجلس الأمناء ومقابلتهم واختيار من تنطبق عليه الشروط، وتتضمن اللجنة وزير الثقافة أحمد البدراني رئيساً وعميد كلية الإعلام عمار طاهر عضوا ونقيب الصحفيين مؤيد اللامي عضوا ورئيس هيئة الاعلام والاتصالات علي المؤيد عضوا ومدير المكتب الإعلامي لرئيس الوزراء ربيع نادر عضوا.
وأقال رئيس البرلمان محمد الحلبوسي، في شهر أيار الماضي، مجلس أمناء شبكة الإعلام العراقي، استناداً للصلاحيات المخولة له، وبعد توصية من السوداني
 وضمت قائمة المرشحين خمسة من ابناء شعبنا  وهم كالاتي ازاء تسلسللاتهم التي وردت بها قائمة المرشحين
68- روميل موشي  ايشو
106 سناء سعيد  هادي كرومي حلاتة
128 لانس جوزيف لانسلو  كونوي
136 مارلين عويش هرمز  ساوة البرواي
192 يعقوب  ايرميا  انويا ياقو القصراني 
.

164
مسيحيون موصليون يستذكرون مرور اكثر من 40 عاما لاكتشاف ذخائر قديس مهم بالمدينة
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
استذكر مسيحيون ينحدرون من مدينة الموصل  يوم الاول من ايلول (سبتمبر ) الجاري حادثة اكتشاف ذخائر القديس مار توما الرسول وذلك في كاتدرائته التاريخية بالمدينة  قبل نحو 41 عاما .. وابرز الاب الخوري يوسف البناء المقيم حاليا باحد ضواحي العاصمة البريطانية (لندن ) حادثة اكتشاف الذخائر الخاصة بالقديس مار توما  وذلك عام 1964 وبالتحديد في الاول من ايلول حيث كانت الكنيسة  وقتها تخضع لعملية ترميمات  فاكتشف عمال البناء في احد اعمدة الكنيسة ذخائر محفوظة  كتب عليها باللغة السريانية اسم مار توما رسول الهند  وذلك على يد  المطران زكا عيواص الذي اصبح بمطلع الثمانينات بطريركا رئيسا للكنيسة السريانية الارثوذكسية  وتابع البناء  تفاصيل اخرى تتعلق بحادثة الاكتشاف  حيث اودعت الذخائر من يومها في ركن مهم من الكاتدرائية التي يجهل تاريخ تاسيسها لقدمها  ثم انقذت على يد مجموعة من  رعايا الكنيسة  بعد اجتياح تنظيم داعش لمدينة الموصل واستقرت الذخائر باحد اركان كنيسة ام النور ببلدة عنكاوا حيث يحتفل بتكريمها في عيد القديس الواقع يوم الثالث من تموز (يوليو ) من كل عام

165

في خضم اليوم الدولي للاختفاء القسري .. تغييب ذكرى اختطاف المطرانين ابراهيم ويازجي
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
استذكرت وسائل اعلام عربية  اليوم العالمي  لضحايا الاختفاء القسري والذي وافق  ال30 من اب (اغسطس ) الجاري  في شهادات لسوريين  تعرضوا لتغييب احبائهم وابرزت صحيفة الشرق الاوسط السعودية واسعة الانتشار  شهادات لناشطين عانوا  من غياب  ابنائهم  على  اثر اختطاف عناصر الدولة الاسلامية لهم بينما لم تشر  تقارير لحادثة اختطاف المطرانين مار يوحنا ابراهيم وابراهيم اليازجي الذين تعرضوا  لاختطاف من قبل الجماعات الاسلامية المتشددة قرب مدينة حلب السورية قبل نحو عشرة اعوام او مايزيد .. وذكرت الصحيفة السعودية نقلا عن مراسلها  في مدينة الرقة كمال شيخو ان داعش اتهم باخفاء  اكثر من 8الاف شخص بينما ابرز شيخو تحقيقه بمانشيت ابرز فيه تالم السوريين  من جرح الغياب لاحيائهم دون ان يلتئم  وكان المطرانين في مهمة انسانية قرب مدينة حلب التي كانت تحت سيطرة متشددين من الجماعات الاسلامية قبل ان يختفي اثرهم وذلك في نيسان (ابريل ) من العام 2013 ومرت الاعوام  دون تاكيد بقائهما على قيد الحياة او  وفاتهما .. فيما اشار التحقيق الذي نشرته الصحيفة السعودية لشهادتين احدهما لاب  يدعى  خلف الغازي الذي خطف نجله  الوحيد عيسى وذلك في 15 نيسان ابريل من عام 2014 مشيرا بان جماعات مسلحة ترتدي البرقع وتتكلم بلهجة اهالي الرقة اصطحبت ابنه لجهة مجهولة دون ان يتمكن من تتبع مساره واقتفاء اثره منذ ذلك اليوم  بينما  اوردت مواطنة سورية تغييب شقيقتها العاملة بمركز للانترنت  بحجة  انها كذبت على عناصر داعش  واوردت قرابتها لصاحب المحل الذي تعمل فيه .

166
زوعا تعلن رفضها لقانون الانتخابات الحالي الخاص بانتخابات مجالس المحافظات ومجلس النواب
عنكاوا كوم-خاص
اورد موقع زوعا دوت اورغ الموقع الرسمي للحركة الديمقراطية الاشورية  بيانا للمكتب السياسي يعلن رفضه  للقانون الذي اصدرته مؤخرا  المحكمة الاتحادية والذي حددت من خلاله اليات انتخاب  الكوتا  مبرزا في سياق البيان الى ان القانون المذكور يرسخ التمييز لصالح الاغلبيات ومصادرة حق وإرادة الأقليات وفيما  ابرزت كتلة بابليون ترحيبها بالقرار معتبرا اياه انصافا للاقليات  لم تبرز اي من الاحزاب المؤتلفة بتحالف اثرا باستثناء الحركة الديمقراطية الاشورية موقفها  المحدد من  تعديلات المحكمة الاتحادية وفيما يلي نص بيان الحركة الديمقراطية الاشورية :
 
 
اصدرت المحكمة الاتحادية قرارها بخصوص مواد قانون الانتخابات رقم 4 لسنة 2023 (قانون التعديل الثالث لقانون انتخابات مجلس النواب ومجالس المحافظات والاقضية رقم (12) لسنة 2018).
 
لقد نقضت المحكمة عدة مواد من القانون لكونها جاءت مخالفة للدستور العراقي، ومنها الطعون ضد تقسيم مقاعد الكوتا المسيحية الى مقعدين لدائرة اقليم كوردستان وثلاثة مقاعد لدائرة محافظات نينوى وكركوك وبغداد. ولكن المحكمة لم تأخذ بعين الاعتبار المخالفة الدستورية الواضحة في قانون الانتخابات الذي منح حق التصويت لمرشحي مقاعد الكوتا الخاصة بالاقليات العراقية ومنها مقاعد الكوتا الخاصة بالمكون المسيحي الكلداني السرياني الاشوري للناخبين من خارج المكون، وبالتالي بقاء تلك المقاعد عرضة للوصاية السياسية من قبل الكتل السياسية النافذة والمستحوذة على السلطة من خلال ضخها عشرات الالاف من الاصوات الموجهة سياسياً لمرشحي الكوتا وهو الامر الذي بموجبه تتم مصادرة إرادة المكونات الصغيرة ومنها الكوتا الخاصة بشعبنا عبر الاتيان بشخصيات الى قبة البرلمان وفرضها على هذه المكونات دون ان تعبر عن إرادتها او تمثلها بصورة حقيقة وتدافع عن مصالحها، ليتم إفراغ الكوتا من محتوها والغاية من تشريعها وفق الحق الدستوري ولتصبح لقمة ابتلعتها الكتل الكبيرة. وبذلك فإن قرار المحكمة الاتحادية لم يراع مضمون المادة (٤٩) من الدستور العراقي في ضمان التمثيل الشرعي لابناء المكونات والتعبير عن ارادتها في انتخاب ممثليها الشرعيين وفقا للمعايير الدولية كما في دول الجوار ( ايران والاردن ) والدول الاوروبية مثل ( رومانيا وكرواتيا وفرنسا وغيرها ).
 
إن قانون الانتخابات الحالي لا يمنح الحق لاخوة او اعضاء قائمة انتخابية واحدة التصويت لذويهم في دائرة انتخابية غير دائرتهم، فكيف يعطى الحق لكل العراقيين لانتخاب من لا يعرفونه وخارج دوائرهم الانتخابية من مرشحي الكوتا، اليس هذا التناقض الصارخ هدفه سلب إرادة المكونات الصغيرة؟!!
 
إن الأقليات الوطنية العراقية باتت تعيش اليوم واقعاً مقلقاً نتيجة هكذا قوانين مجحفة لا تحترم ارادة المكونات وبالتالي تعتبر قوانين واجراءات طاردة تعمق من خيبة الامل لديها.
 
لقد قمنا ومعنا كل الفعاليات المجتمعية المسيحية في العراق السياسية منها والدينية، بتقديم مذكرات ومطالبات وطعون بحصر التصويت لمقاعد الكوتا داخل المكون واحترام إرادة شعبنا ووجودنا القومي وحقنا في الشراكة السياسية في القوانين وفق الدستور العراقي، ولكن كل ذلك لم يلق أذاناً صاغية ومتفهمة نتيجة السعي المحموم للاستحواذ على كل المقدرات الوطنية العراقية من قبل النافذين السياسيين وما يمثلونه من قوى سياسية، ونتيجة لذلك فقد جاء النظام الانتخابي العراقي ليلائم هذا الواقع السياسي.
 
إن رصانة الدولة وتشريعاتها القانونية والخدماتية، هو تعبير عن القدرة على استيعاب الحالة الوطنية المختلفة والمتنوعة والتعامل معها وفق حقوقها الدستورية، ومن أهم واجبات الدولة هو الحفاظ على اقلياتها القومية والدينية ومنحها حقوقها العادلة والمشروعة وتمكينها من ممارسة دورها الوطني النابع من إرادتها، ولكن قانون الانتخابات الحالي قد صادر حق الاقليات في التعبير عن إرادتها ومنح حقها في ذلك للقوى السياسية الكبيرة.
 
إننا إذ نرفض قانون الانتخابات الحالي الخاص بانتخابات مجالس المحافظات ومجلس النواب، لكونهما يرسخان التمييز لصالح الاغلبيات ومصادرة حق وإرادة الأقليات، فإننا نؤكد استمرار نضالنا ومساعينا والمطالبة بقانون انتخابي عادل يعبر عن إرادة الجميع دون تمييز او مصادرة الحق في انتخاب من يمثلنا دون وصاية سياسية.
 
المكتب السياسي
 
الحركة الديمقراطية الاشورية

167

عنكاوا تنعى رحيل الكاتب نوري بطرس عطو عن عمر ناهز ال74 عاما
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
نعت الاوساط الادبية والثقافية  رحيل الكاتب نوري بطرس عطو  بعد صراع طويل مع المرض وذلك عن عمر ناهز ال74 عاما .. وعرف عن عطو غزارة انتاجه الادبي والثقافي حيث صدرت له عدد من المطبوعات نذكر منها  مسارات  في القصة والرواية الكردية  عام 2003 والثقافة السريانية  بين التراث والمعاصرة عام 2004 وتجربتي  في الجمعية الوطنية 2006 والكورد رؤية حضارية  وثقافية 2007 والمشهد الثقافي في عنكاوا 2009 وتاريخ حدياب 2011 وشاعران من كركوك 2011 وهموم طائر النورس2012 ويوسف ابراهيم العنكاوي 2014 وقصاصون من عنكاوا 2015 والعنكاوي الطائر  وهموم النورس الفضي 2015 وملاذات المنفى  والاغتراب 2016 وكرنولوجيا  الصحافة السريانية 2017  و بعيد رحيله نعاه اتحاد الادباء والكتاب السريان ببرقية تعزية تلقى  موقع عنكاوا كوم نسخة منها حيث  وصف الاتحاد فيها الراحل تميزه بغزارته  وتنوع نتاجه الادبي والثقافي  وبمشاركته وحضوره  الفاعل  في انشطة الاتحاد الثقافية .

168
المحكمة الاتحادية العليا تقرر الية جديدة بالنسبة لمقاعد الكوتا  وطريقة انتخابها والكلداني يرحب
 
عنكاوا كوم -خاص
  نظرت المحكمة الاتحادية العليا بجلسة علنية هذا اليوم المصادف 28 /8 /2023 في الطعون المقامة امامها بالعدد ( 73 وموحداتها 79 و89 و103 و104 و114 و118 و144 و145 اتحادية/ 2023 ) للطعن بدستورية عدة مواد من القانون رقم 4 لسنة 2023 (قانون التعديل الثالث لقانون انتخابات مجلس النواب ومجالس المحافظات والاقضية رقم (12) لسنة 2018) واصدرت قرارها البات والملزم للسلطات كافة متضمنا الآتي:
اولاً: عدم دستورية الفقرة (ب) من البند (اولاً) من المادة (5) من القانون رقم (4) لسنة 2023 والتي تنص على (بعد انتهاء الدورة الانتخابية لمجالس المحافظات المنصوص عليها في البند (أولاً) من هذه المادة تجري الانتخابات قبل (45) خمسة وأربعين يوماً ويحدد موعد الانتخابات بقرار من مجلس النواب بالتنسيق مع المفوضية قبل مدة لا تقل عن (90) تسعين يوماً).
ثانياً: عدم دستورية البند (ثالثاً) من المادة (6) من القانون رقم (4) لسنة 2023 (قانون التعديل الثالث لقانون انتخابات مجلس النواب ومجالس المحافظات والاقضية رقم (12) لسنة 2018) التي تنص على (أن يكون غير محكوم عليه بجناية أو جنحة مخلة بالشرف أو قضايا الفساد الإداري والمالي المنصوص عليها في المواد (330، 333، 334 ، 335، 336، 338، 339، 340) من قانون العقوبات رقم (111) لسنة 1969 المعدل بحكم قضائي بات سواء كان مشمولاً بالعفو عنها من عدمه)، واعتماد نص البند (ثالثاً) من المادة (5) من القانون رقم (14) لسنة 2019 (قانون التعديل الأول لقانون انتخابات مجالس المحافظات غير المنتظمة في إقليم والاقضية التابعة لها رقم (12) لسنة 2018 والتي تنص على (أن يكون حسن السيرة والسلوك غير محكوم عليه بجناية أو جنحة مخلة بالشرف بما فيها قضايا الفساد الإداري والمالي بحكم قضائي بات سواء كان مشمولاً بالعفو عنها من عدمه).
ثالثاً: عدم دستورية الفقرة (ج) من البند (اولاً) من المادة (9) من القانون رقم (4) لسنة 2023 والتي تنص على (المقاعد المخصصة للمكون المسيحي لعضوية مجلس النواب يكون الترشيح فردياً ضمن الدائرة الانتخابية ويعد الفائز الحائز على أعلى الأصوات وتكون دوائرهم مقسمة كالآتي:
1- مقعدي اربيل ودهوك يكون إقليم كردستان بحدوده الإدارية دائرة واحدة .
2- مقاعد بغداد ، نينوى ، كركوك يكون العراق (عدا إقليم كردستان) دائرة واحدة.
رابعاً: عدم دستورية عبارة (الصابئي المندائي) من الفقرة (د) من البند (اولاً) من المادة (9) من القانون رقم (4) لسنة 2023. وتبقى عبارة الفقرة (د) كالآتي: (المقعد المخصص للمكون يكون العراق دائرة انتخابية واحدة ويكون الترشيح فردياً ضمن الدائرة الانتخابية ويعد الفائز الحاصل على اعلى الأصوات).
خامساً: عدم دستورية الفقرة (هـ) من البند (اولاً) من المادة (9) من القانون رقم (4) لسنة 2023 والتي تنص على (المقاعد المخصصة للمكونات (الايزيدين ، الشبك ، الكرد الفيليين) تكون المحافظة التي خصص لها مقعد الكوتا دائرة انتخابية واحدة لانتخابات مجلس النواب ويكون الترشيح فردياً ضمن الدائرة الانتخابية ويعد الفائز الحاصل على أعلى الأصوات).
سادساً: التصدي والحكم بعدم دستورية المادة (14) من القانون رقم (4) لسنة 2023 والتي تنص على (يحذف نص البند (ثانياً) من المادة (37) من القانون ويحل محله الآتي: ثانياً: الجهات والأفراد التي تمنع الأحزاب السياسية من فتح مقراتها وممارسة نشاطاتها الانتخابية)، واعتماد نص البند (ثانياً) من المادة (37) من القانون رقم (12) لسنة 2018 المعدل والتي تنص على (اعطى او عرض او وعد بأن يعطي ناخباً فائدة لنفسه او لغيره ليحمله على التصويت على وجه معين او الامتناع عن التصويت).
سابعاً: عدم دستورية المادة (21) من القانون رقم (4) لسنة 2023 والتي تنص على (على مجلس الخدمة الاتحادي تعيين المشمولين بأحكام المادة ( 1 ) من قانون رقم (27) لسنة 2019 من أعضاء (مجالس المحافظات والاقضية والنواحي) المستمرين بالخدمة لغاية 26\11\2019 وتوزيعهم على الوزارات والجهات غير المرتبطة بوزارة حسب الاختصاص والموقع الجغرافي وتحتسب خدمتهم السابقة لأغراض العلاوة والترفيع والتقاعد .
ثانياً: على المحافظات غير المنتظمة في إقليم تزويد مجلس الخدمة الاتحادي بتأييد الاستمرارية بالخدمة وشهادة آخر راتب لغاية 26\11\2019 للمشمولين بأحكام البند (أولاً) من هذه المادة).
ثامناً: رد دعوى المدعين بخصوص الطعن ببقية مواد من القانون رقم 4 لسنة 2023 غير المحكوم بعدم دستوريتها المشار اليها انفاً.
 
من جانبها اصدرت كتلة بابليون بيانا بهذا الشان  ابرزت فيه انصاف لمحكمة الاتحادية العليا بعدالتها المكون المسيحي إذ اقرت عدم دستورية قانون مقاعد الكوتا الاخير والذي اعطى للاقليم حق الاستحواذ على مقعدين للمكون المسيحي.
وتابع بيان اصدرته الكتلة وتلقى (عنكاوا كوم ) نسخة منه  انه بضغط من نواب حزب الديمقراطي الكردستاني، وتوافقات سياسية معينة في شهر ايار الماضي اصدر مجلس النواب تعديلا غير شرعيا على قانون الذي يخص انتخابات الكوتا المسيحية. وبذلك اقر بفصل الدائرة الانتخابية للكوتا في العراق الى دائرتين التي تضع اقليم كردستان  في دائرة مستقلة ومنفصلة عن بقية العراق.
مضيفا في بيان الكتلة  بانه اذ اراد الحزب الحاكم في شمال وطننا الحبيب ان يستحوذ بذلك على مقعدين. وهذا بحد ذاته تدخل صريح في كوتا المسيحيين. واتهامه الدائم للاحزاب الاخرى بالاستحواذ على المقاعد ليس سوا تغطية على هدفهم  بالاستحواذ على مقاعد الكوتا وجعلها لعبة بيد الحزب الديمقراطي الكردستاني.
وعليها، بتوجيه من السيد ريان الكلداني بضرورة الدفاع عن حقوق شعبنا بجميع الوسائل الشرعية قام نواب بابليون بتقديم طعن لقرار مجلس النواب المشار اليه اعلاه امام المحكمة الاتحادية العليا.
وكان نص القرار هو بعدم دستورية الفقرة ج من البند اولا الفقرة ٩ المشار اليها اعلاه من قانون الانتخابات والتي فصلت العراق الى دائرتين انتخابيتين. وبالتالي يلغى هذا البند وتعود الامور الى  سياقها الصحيح .  والعراق الان موحد بدائرة .
بابليون واذ ترفض هذا التدخل المشين من قبل الاحزاب في اربيل للتصرف بمقاعد الكوتا المسيحية. تؤكد وبقوة انها دائما ستكون الجهة القوية التي تحمي حقوق ابناء شعبنا.
واذ تزف حركة بابليون وامينها العام السيد ريان الكلداني خبر انتصارها الشرعي. في الوقت نفسه تشكر المحكمة الاتحادية العليا لنزاهتها وفرضها قوة القانون والدستور
وكذلك تؤكد الحركة دعوتها في الوقت نفسه للاحزاب الطامعة والحيتان الكبيرة في شمالنا الحبيب على التوقف بالتدخل في شؤون المكون المسيحي  وعدم سمسرة هذه المقاعد بشكل لاشرعي. ونحن نعاهد شعبنا اننا مستمرون بهذا النهج القانوني والشرعي ليحق الحق دائما.
الناطق الرسمي باسم حركة بابليون

169

الاوساط الكنسية تنعى انتقال مطران دهوك السابق  للكلدان ربان القس للاخدار السماوية
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
 نعت الاوساط الكنسية انتقال لمطران السابق لابرشية دهوك للكلدان مار ربان القس  للاخدار السماوية صباح اليوم (الاثنين ).. وتداولت مواقع تواصل انتقال المطران القس بعد صراعه مع المرض عن عمر ناهز ال74 عاما  حيث توفي في مستشفى ازادي بمدينة دهوك .. وكان رئيس الكنيسة الكلدانية  الكردينال مار لويس ساكو قد قام بزيارته والاطلاع على حالته الصحية الحرجة وذلك يوم 15 اب (ااغسطس ) الجاري حيث نشر موقع البطريركية الكلدانية خبرا بهذا الخصوص  .. في السياق ذاته تداولت وسائل اعلام كردية نبا رحيل المطران ربان القس  مبرزة  بدوره الكبير  في  نشر ثقافة  التعايش الديني  والقومي في الاقليم  ودعم  القضية المشروعة للشعب الكردي  ولفت موقع كردستان 24 خبرا عن رحيل المطران حيث قدم الرئيس مسعود بارزاني برسالة تعزية لذوي ومحبي المطران  معربا عن   عن تعازيه لعائلة المطران ربان القس والمسيحيين في كوردستان والعالم ، مشيرا أشارككم في مصابكم مضيفا في رسالته، إن "المطران  ربان القس  كان له دور كبير في نشر ثقافة التعايش الديني والقومي  في كوردستان ودعم القضية المشروعة للشعب الكوردي وتابع الرئيس  بارزاني في رسالته، "أسأل الله أن يتغمد روح المرحوم المطران ربان  برحمته ويسكنه الجنة ويلهم الصبر والسلام للجميع".
تجدر الاشارة الى ان المطران ربان من قرية " كاني " في قضاء العمادية ( آميدي) ، وسيتم دفن جثمانه غدا الثلاثاء 29 آب  2023 في مراسم بمجمع " كانى "  بمسقط رأسه قضاء العمادية


170
البطريركية الكلدانية تنعى سيادة المطران ربان القس، المطران الفخري لدهوك

إعلام البطريركية/عنكاوا دوت كوم

يترأس غبطة أبينا البطريرك الكاردينال لويس روفائيل ساكو صلاة الجناز على روح المرحوم مثلث الرحمات المطران ربان القس، مطران دهوك الفخري، في كنيسة قرية كوماني (حيث سيوارى جثمانه الثرى بناءً على وصيته)، وذلك في الساعة 11 من صباح يوم غد الثلاثاء (29 آب 2023).

اُسرة البطريركية تشترك بالصلاة والرجاء والتعزية مع بنات وأبناء أبرشية دهوك وعائلة وأقرباء الفقيد الذي إنتقل اليوم الاثنين 28 آب 2023 الى الآب السماوي بعد معاناة مع المرض. وفيما يلي نبذة عن حياته:

ولد ربان حسقيل القس في قرية كوماني في 18 آذار 1949

دخل معهد مار يوحنا الحبيب في الموصل 1961

رُسِمَ كاهناً في 6 أيار 1973، على يد المطران عمانوئيل ددي

خدم ككاهن في عدة خورنات: كوماني، العمادية، اينشكي، بيناثا وبادرش

رُسِمَ اُسقفاً على العمادية في 1 شباط 2002 بوضع يد البطريرك روفائيل بيداويذ

عُيّن مدبراً اسقفياً على أبرشية أربيل في 22 كانون الثاني 2005

عاد عام 2010 الى أبرشية العمادية

عُيّنَ مطراناً على زاخو والعمادية عام 2013

قام بتأسيس إعدادية International School عام 2013 في دهوك

وافتتح في نفس السنة كنيستَي كوماني وهمزيك.

171
مية الخياطة عنوان للام المثالية في عنكاوا
عنكاوا دوت كوم/شوقي يوسف متي
مية هرمز شمعون من مواليد عنكاوا ١٩٣٢ تزوجت من المرحوم يوسف متي يوسف كليانا ام لسبعة اولاد وبنت وهم:
المرحوم (صباح)، بولص و شوقي، خالد، سعد، دلير، رعد والمرحومة روناك
كانت ولازال تعشق الحرف اليدوية خاصة (الخياطة والتطريز)، وفي سنة ٢٠٢١ سافرت الى استراليا لتلتحق بأولادها في مدينة سيدني استنادا الى طلبهم.
استهوتها مهنة الخياطة والتطريز في عنكاوا في اربعينيات القرن المنصرم وكانت تسمى (مية الخياطة) لحد اليوم نفس التسمية دارجة على لسان اهالي عنكاوا خاصة كبار السن.
وبدأت ممارسة الخياطة والتطريز من عمر ١٢ سنوات حيث اشترت ماكنة خياطة تعمل يدويا وبعد عدة السنين استبدلتها بمكينة جديدة ألمانية الصنع اشترتها بإلاقساط بمبلغ خمسون دينارا
تعد هذه المكينة حالها حال الشخوص بالمنزل لما تحمله من الذكريات وبعد ذلك تحولت للكهربائية عن طريق نصب ماطور كهربائي على الماكنة المذكورة من قبل ابنها البكر المرحوم صباح وتعمل بكفاءة لغاية اليوم وتعتبر من أغلى واعز الأثاث الموجودة في المنزل.
 انواع الملابس التي كانت تخيطها وهي الملابس العنكاوية الأصيلة  (قباية وشوقتة) للنساء و(جاكيت وشوقتة) للبنات بالاضافة الى تطريز نقوش (بصلمة) مثل ما تظهر في الصورة وهي آخر انتاجها خياطة بصلمة العنكاوية في سنة ٢٠٢٣ بالاضافة الى ذلك كانت تخيط جميع انواع الملابس مثل جاكيت وبجامة وفساتين وقمصان رجالية وجميع مستلزمات الاطفال
تحية وتقدير عالي الى الام العنكاوية  المثالية التي بذلت عرق العافية واضنت سنين عمرها لتنشئة ابنائها


172
ادباء شعبنا المغتربين ينثرون الابداع في مدينة الموصل
عنكاوا كوم-خاص
اطل  الاديبين المغتربين وعد الله ايليا  وهيثم بهنام بردى  على المشهد الثقافي في مدينة الموصل حيث استضاف اتحاد ادباء نينوى  الاديب وعد الله ايليا للحديث عن مسيرته الادبية  فيما قدمه الاديب هيثم بهنام بردى  وكتب الناقد صباح سليم على موقعه التواصلي (الفيس بوك ) تقريرا عن تلك الامسية التي  ابرز فيها احتفاء ادباء نينوى باقرانهم من الادباء السريان  حيث  استهل  سليم مقالته بالاشارة الى  ان يوم الندوة كان مختلفا  وذلك  في قاعة مؤسسة ملتقى الكتاب للثقافة والتعليم  مع الشاعر المغترب وعد الله أيليا ومقدمه القاص والروائي والناقد المغترب هيثم بهنام بردى .وبأدارة الناقد    أ.د خليل شكري هياس بحضور نخبة  طيبة من أدباء وكتاب ومثقفي مدينة الموصل وعدد من الشباب. المثقف والواعد
مختتما منشوره بالاشارة الى مداخلات في جلسة الأستضافةمن قبل بعض الأدباء أجاب عنها الشاعر وعد الله أيليا بعدها تم أهداء نسخ من مجموعته الشعرية الجديد ( قطار االعمر)ونسخ من الأعمال الكاملة( الجزء الثاني)  للشاعر والناقدوالقاص الراحل زهير بهنام بردى

173
اثار نينوى في خطر .. بلدية الموصل تجرف محرمات اثارية لانشاء مباني تجارية
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد –الموصل
تداولت مواقع تواصل  معنية بمدينة الموصل اليات ثقيلة تقوم بتجريف محرمات اثارية توازي سور نينوى الاثري  تابعة  لبلدية الموصل في سعيها لانشاء مجمعات تجارية  تخفي السور الاثاري الذي شكل ازمة بالاقتراب منه قرابة العامين الماضيين .. وشكلت الازمة الجديدة التي انطلقت مؤخرا بسعي من كوادر بلدية الموصل لانشاء شارع موازي للسور الاثاري  الذي ينطلق من بوابة المسقى  نحو الاتجاه لشارع  المجموعة الثقافية  حيث ابرزت الناشطزن عبر عدد من المواقع سعي البلدية للاقتراب من المحرمات الاثارية  بنحو قريب جدا من السور الاثاري  كي تخفيه  ببناء مجمعات تجارية وسكنية للكي تقوم بتاجيرها  من اجل زيادة مردودتها  وتعويض  المتضررين من انشاء الشارع المذكور . وكانت اغلب  البوابات الاشورية قد تعرضت للتهديم والتجريف ابان فترة سيطرة داعش على المدينة بينما ساد الاهمال بوابات اخرى كبوابة شمش حيث انتشرت في محيطها النفايات بعد ان حولتها  مجاميع من المدينة الى مكب لتجميع النفايات

174

اللغوي  فريد يعقوب يعلن عن قرب  ابصار قاموسه العلمي (الحكمة )  النور

عنكاوا كوم-خاص
اعلن اللغوي المعروف فريد يعقوب  عن قرب اتمام طبع قاموسه الخاص بالمصطلحات العلمية  الذي يحمل عنوان (الحكمة ) وبين  يعقوب على صفحته الرسمية على موقع التواصل الاجتماعي ( الفيس بوك ) بان القاموس  سيصدر قريبا بعد  طول انتظار  وجهود كبيرة  مشيرا الى ان ايام قليلة تفصلنا عن اضافة القاموس  لرفوف مكتبة شعبنا  بكونه مطبوعا علميا  يتوجب وضعه في خدمة التعليم  باللغة الام  مفيدا بان تجربة التعليم تجاوزت صعوبات كثيرة  وكبيرة  ولازالت  العراقيل  غير قادرة من النيل  من ارادة  التعليم باللغة الام .

175
 
دبلوماسي عراقي يسلط الضوء ازاء زيارة البابا للعراق  في بحث خاص بالترقية
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
نوه الاكاديمي العراقي سعد سلوم الى  ان اروقة المؤسسة الاكاديمية شهدت  مؤخرا مشاركته مع نخبة من اساتذة العلوم السياسية في جامعات : بغداد، النهرين، المستنصرية. وضمن لجنة مناقشة  دراسة ترقية الى "وزير مفوض" للمستشار فرزدق الغلاي ، وبرئاسة السفير الدكتور  "هشام العلوي"، وكيل وزارة الخارجيَّة لشُؤُون التخطيط السياسيّ
وتابع سلوم على موقعه التواصلي (الفيس بوك )  الى ان هذه الدراسة الاولى التي يكتبها دبلوماسي عراقي خدم في الفاتيكان، وقدم تصورا عمليا عن استثمار الدبلوماسية العراقية وتوظيفها لزيارة البابا.
كما اشار في سياق المنشور  الى ان الدراسة ايضا ابلغ رد على نظريات المؤامرة والجهد المنهجي الذي بذل من قبل دول وجهات معروفة لافشال الزيارة وتبديد فرصة استثمارها.

176
اصداء عقد السينودس الخاص بكنيسة السريان الكاثوليك يتصدر الصحف العراقية
عنكاوا كوم-خاص
اصدت صحف عراقية للقاء رئيس الوزراء العرقي محمد شياع السوداني  برئيس الكنيسة السريانية الكاثوليكية البطريرك مار اغناطيوس يوسف الثالث يونان  يوم الخميس الماضي .. وتصدر خبر اللقاء عدد من الصحف الصادرة اليوم (السبت ) ومنها جريدة الدستور التي عنونت صفحتها الرئيسية بعرفان السوداني بخبر عقد السينودس الخاص بكنيسة السريان الكاثوليك للمرة الاولى في العراق .. وكانت البطريركية  الخاصة بكنيسة السريان الكاثوليك قد اعلنت عن تحضيراتها لاستضافة سينودس اساقفة الكنيسة المذكورة في وقت لاحق من العام الحالي حيث سيلتئم شمل اساقفة الكنيسة  للتباحث بالامور الخاصة برعايا السريان الكاثوليك في العالم


177

كاتب موصلي يكتب عن اصدارات الاعلامي سامر الياس المعنية بالارث المسيحي في الموصل
عنكاوا كوم-خاص
نشر الكاتب والصحفي الموصلي هشام الكيلاني عرضا مختصرا لعدد من المؤلفات التي نشرها الكاتب والاعلامي سامر الياس  سعيد والتي خصصها لتوثيق وارخنة الارث المسيحي بمدينة الموصل وتحت عنوان كتب ناطقة  نشر الكيلاني عروضا عن عدد من المؤلفات التي اصدرها سعيد في غضون السنوات القليلة الماضية حيث نشر مقالته بجريدة انباء الموصل  الصحيفة الموصلية الوحيدة التي تصدر بشكل منتظم في المدينة

178
اربعة من لاعبي شعبنا في صفوف المنتخب العراقي بكرة القدم لبطولة كاس ملك تايلاند
عنكاوا كوم-خاص
اعلن المدرب الاسباني كاساس مدرب منتخب العراق الوطني بكرة القدم اسماء اللاعبين ممن سيمثلون المنتخب ببطولة كاس ملك تايلاند التي ستجري مبارياتها لاحقا.
 وضمت التشكيلة التي اعلنها كاساس لاربعة لاعبي من ابناء شعبنا من المحترفين في الدوريات الاوربية والاسيوية حيث ضمت التشكيلة كل من:
 اندريه السناطي الذي يلعب لنادي سيريوس السويدي
 فرانس بطرس المحترف في نادي ثاي بورت التايلاندي
 ماسيس ارتين المحترف في نادي  سباكينبورج بالدوري الهولندي
 الى جانب عودة مدافع المنتخب العراقي من جديد ريبين سولاقا والذي يخوض حاليا تجربة احترافية جديدة في نادي "بروما بويكانا" السويدي.

179
ملحق طريق الشعب : انطلاق عمليات  الانقاذ بموقع مدينة النمرود الاثرية
عنكاوا كوم-خاص
 اورد ملحق جريدة طريق الشعب في اخر اعداده نقلا عن  الهيئة العامة للآثار والتراث، ، البدء بعمليات الإنقاذ في مدينة النمرود الأثرية في محافظة نينوى والتي تعرضت للدمار عندما سيطر تنظيم "داعش" على المحافظة بين 2014-2017.
 
وقالت الهيئة في بيان ورد  للجريدة ، إن "الكوادر في المفتشية بدأت بعمليات الإنقاذ لمدينة النمرود الأثرية التي تم تفجيرها وتدميرها على يد زمر داعش الإرهابية وبنسبة 95 بالمئة، بدعم وتمويل من منظمة سميثسونيان العالمية".
 
وأضافت "تم إعداد خطة طوارئ سابقة لهذا الغرض وشملت أعمال الإنقاذ القصر الشمالي الغربي قصر الملك آشور ناصر بال الثاني، وتتضمن العملية رفع الجداريات التي تعرضت للتخريب وتنظيف الموقع من الأنقاض وبعض المخلفات".
 
ونقل البيان عن مدير التحريات والتنقيبات في هيئة التراث والآثار علي عبيد قوله إن "الكوادر الآثارية عازمة على تحقيق الأهداف المرجوة في الحفاظ على هذا الإرث الحضاري والآثاري ومواجهة وتحدي كل من أراد طمس الهوية التأريخية والآثارية لنينوى والإمبراطورية الآشورية".
 
وتقع مدينة النمرود على مسافة 37 كم مربع إلى الجنوب الشرقي من مدينة الموصل، وتعد العاصمة الثانية للدولة الآشورية بعد مدينة آشور.

180

الاعلان عن عقد سينودس اساقفة الكنيسة السريانية الكاثوليكية في العراق
عنكاوا كوم-خاص
اعلنت بطريركية الكنيسة السريانية الكاثوليكية عن عقد سينودسها  القادم في العراق .. جاء ذلك خلال زيارة سريعة لبطريرك الكنيسة مار اغناطيوس يوسف الثالث يونان  لمدينة اربيل  والعاصمة العراقية (بغداد) الى جانب لقاء الرئاسات الثلاث للحكومة العراقية بدءا من رئيس الجمهرية الدكتور عبد اللطيف رشيد ورئيس الحكومة محمد شياع السوداني ورئيس مجلس النواب العراقي محمد الحلبوسي .. واعلن  الموقع الرسمي للكنيسة عن اجتماع شهدته مدينة بغديدا  خلال الزيارة اثمر عن  التحضير لعقد سينودس الكنيسة  السريانية الكاثوليكية  قريبا في العراق

181

تحالفان انتخابيين  يمثلان ابناء شعبنا  وسط الاعلان  عن تنافس 296 حزبا في انتخابات مجالس المحافظات المرتقبة
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
 
اعلن في اوساط شعبنا انبثاق تحالفين انتخابيين سيشاركون في اوار  انتخابات مجالس المحافظات المزمع اقامتها منتصف كانون الاول (ديسمبر ) المقبل. واعلن عن  مشاركة كلا من تحالف اثرا الى جانب تحالف حمورابي  في المحافظات المشمولة بانتخابات الكوتا للمكون المسيحي.

 كما تم الاعلان عن اجمالي التحالفات والاحزاب المشاركة في الانتخابات والتي صرح عنها رئيس الفريق الاعلامي لمفوضية الانتخابات عماد جميل في تصريحات تداولتها عدد من وسائل الاعلام بان مجمل الاحزاب المجازة من دائرة الاحزاب في مفوضية الانتخابات بلغ نحو 296 حزبا و50 تحالفا سياسيا. بينما توقع جميل تمديد فترة التسجيل حيث اعلن عن تمديده بقرار استثنائي.
ومن ضمن التحالفات المعلن عنها والمشاركة بانتخابات مجالس المحافظات باستثناء الاقليم: ائتلاف الوطنية والنهج الوطني والحسم الوطني  ومدار الذي سيشارك في جميع المحافظات باستثناء البصرة. فيما بين رئيس الفريق الاعلامي بان اكبر التحالفات المشاركة هي دولة القانون الذي يضم 12 حزبا والحسم الوطني المؤلف من 12 حزبا وتحالف القوى المدنية المؤلف من 9 احزاب وتحالف تركمان العراق الذي يتالف من 9 احزاب هو الاخر.

هذا ويرجح مشاركة كتلة بابليون بشكل انفرادي عبر ترشيح مرشحين حيث شهدت مدينة الموصل جداريات لمرشحين ينتمون لكتلة بابليون تم رفعها في مداخل عدد من التقاطعات الرئيسية ومنها منطقة الرشيدية حيث شوهدت لافتة كبيرة فيها صورة لمرشح الكتلة ايمن شمام بجانب زعيم الكتلة ريان الكلداني.

182
تسمية المدرب ايوب اوديشو مدربا لفريق القوة الجوية

عنكاوا كوم-خاص
ابرزت وسائل اعلام  رياضية متخصصة تعاقد الهيئة الادارية لنادي القوة الجوية مع المدرب  القدير يوب اوديشو لقيادته للموسم القادم  وابرزت وسائل الاعلام  في ابرازها لخبر التعاقد ان المدرب اوديشو سيقود الفريق في خضم منافسات دوري المحترفين الذي سينطلق  بعد ان تعاقد الاتحاد العراقي بكرة القدم مع رابطة اللاليغا الاسبانية لغرض تسيير منافسات الدوري  المرتقب الذي سيشهد ادخال  حكم الفار لمنافساته .

183
مسيحيون موصليون يستذكرون احيائهم لعيد السيدة العذراء في كنائسهم بمدينة الموصل
عنكاوا كوم-خاص
 غصت مواقع التواصل يوم امس ( الثلاثاء ) بصور ومقاطع فيديوية نشرها مسيحيون موصليون لاحتفالاتهم في كنائسهم بمدينة الموصل من تلك التي تحمل اسم السيدة العذراء وذلك قبل سيطرة تنظيم داعش عليها وتخريبها .. وحازت  مقاطع الفيديو المصورة من اخر احتفالات مسيحيي الموصل بعيد السيدة العذراء في كنيستها المعروفة بالطاهرة الخارجية والتي سواها التنظيم مع الارض ليحولها  الى مراب سيارات ولتضحي الكنيسة  الحاضرة المسيحية الوحيدة التي اختفت معالمها على يد التنظيم بعد سيطرته على المدينة طيلة 3 اعوام بدات من صيف عام 2014 وانتهت بطرده على يد القوات الامنية والعسكرية  وذلك  نهاية عام 2017 وابرزت مقاطع الفيديو  صلوات الشعب المسيحي بمدينة الموصل  والتراتيل التي عادة ما كانت تردد ابان العيد  فضلا عن قيام مسيحي موصلي باعادة رمزية تلك الاحتفالات بايقاده شمعة على جدران الكنيسة  التي بقيت  تذكر  بما كانت تحوزه الكنيسة  من رمزية لدى مؤمني الموصل ..وكان  الاعلامي سامر الياس سعيد قد طالب  عبر فضائية الشرقية  باعادة الاهتمام بالكنيسة واعادة اعمارها اسوة بالكنائس التي تم تعميرها  وذلك قبل نحو اشهر

184
اكاديمي موصلي يبرز قصة طالب مسيحي موصلي حقق تميزا بنتائج الدراسة الاعدادية
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
 ابرز الاكاديمي الموصلي المعروف بشار نديم الباججي على موقعه التواصلي قصة شاب مسيحي حقق تميزا في نتائج الدراسة الاعدادية التي اعلنتها وزارة التربية العراقية مؤخرا  وبين الباججي  قصة الطالب سراج ذنون كزير  من إعدادية الرسالة للبنين مشيرا بكونه الطالب المسيحي الوحيد الذي دخل الامتحان الوزاري للسادس العلمي الأحيائي  في مدارس مدينة الموصل ، وحصل على معدل٩٢،٥ ،حيث بين انه  لم يسجل في أي معهد للتدريس الخصوصي واعتمد على جهده الشخصي وتابع الباججي  بان سراج نموذج للشباب المسيحيين الموصليين الأصلاء المعروف عنهم اجتهادهم وانضباطهم وخلقهم العالي، مختتما منشوره بالاشارة  الى ان سراج من عائلة مسيحية أثرت البقاء في مدينة الموصل ، لتذكر الموصليين بمجتمع مسيحي كان يشكل جزءا من نسيج مجتمعي متماسك أريد له الانهيار والتشتت

185
عضو كتلة بابليون النيابية يصف حكومة كردستان باللاشرعية  ويؤكد على عدم تقديم اي اموال لها
عنكاوا كوم-خاص
اوردت قناة الاولى الفضائية تصريحات منسوبة لعضو كتلة بابليون النيابية عضو لجنة النزاهة في مجلس النواب العراقي دريد جميل يشوع  طالب فيها  الحكومة العراقية بعدم تقديم اموال  لحكومة الاقليم  كونها فاقدة للشرعية .. واشارت الفضائية  في تصريح ليشوع  بانه سيتوجه للمحكمة الاتحادية  في حال تعامل الحكومة العراقية  مع حكومة كردستان  التي وصفها باللاشرعية  مشيرا بان الحكومة المذكورة  تجاوزت كل المفاهيم الدستورية

186

نتائج  طالبات مسيحيات في احدى اعداديات قرقوش تثير الارباك  بعد شمولهن بمادة التربية الاسلامية
عنكاوا كوم-خاص
نشر المشرف الاختصاصي في تربية محافظة نينوى عصام ياكو نتائج طلاب وطالبات  الدراسة الاعدادية في مدارس القضاء  على موقعه التواصلي  وابرز ياكو ان نتائج طالبات اعدادية مريم العذراء  في القسم الفني شابها اخطاء  حيث  تم وضع علامة معيد في درجات الطالبات المسيحيات في مادة التربية الاسلامية  رغم ان الطالبات غير مشمولات باداء تلك المادة والمفروض بحسب قول المشرف ابراز عبارة غير مسلمة في خانة التربية الاسلامية  حيث اشار الى ان  جميع الطالبات غير مشمولات  بالمادة والنتيجة النهائية لهن  غير معيدات  حيث سيتم تعديل النتائج لاحقا

187
صدور  كتاب( الأستاذ الدكتور نبهان حسون السعدون)  بعنوان ( جماليات تشكيل الفضاء السردي : قراءات في سرديات سعدي المالح )
عنكاوا دوت كوم/هيثم بردى
أصدر  ( الأستاذ الدكتور نبهان حسون السعدون)  التدريسي في قسم اللغة العربية : كلية التربية الأساسية / جامعة الموصل: العراق  كتابا بعنوان ( جماليات تشكيل الفضاء السردي : قراءات في سرديات سعدي المالح ) عن دار نون للطباعة والنشر والتوزيع ، الموصل / العراق ، ٢٠٢٣.
تميز الكاتب العراقي ( سعدي المالح ) بتنوع خطابه السردي بين الرواية والقصة القصيرة إذ برز الفضاء السردي بتشكيل متميز في عرض الشخصية وتحميلها بالأفكار والتطلعات والأحلام و احساسها  وهي في المكان بالزمن لتحقيق  المشهد والارتقاء به باللغة العالية لذا خصت هذه القراءات لتبحث في جماليات تشكيل الفضاء السردي زمنا ومكانا ورؤية بدراسة تحليلية للنصوص السردية وبيان الأبعاد الفنية والجمالية والكشف عن الدلالات التي تمخضت عنها .
تم اختيار رواية( في انتظار فرج الله القهار ) لتميزها بتشكيل الزمن إذ تتحول الأحداث في زمن غير محدد يتغير بشكل فجائي بين عهود مختلفة يبدا من سنة ٢٠٠٠ ليدخل الروائي  في عمق التاريخ الماضي سبعة آلاف سنة ليستحضر وقائع تاريخ العراق القديم واساطير بلاد ما بين النهرين وقصصا دينية مختلفة فضلا عن توظيف المجازر التي تعرضت لها مجموعات عرقية ودينية في العراق الحديث ابتداء من الآشوريين ومرورا بالأكراد والشيعة وغيرهم ، وجاء اختيار
 رواية (عمكا ) لتميزها بتشكيل المكان إذ يحتفي الروائي به احتفاء كبيرا على مستوى الذاكرة والحاضر والمستقبل بتوظيف الاسطورة والموروث والدين والجغرافيا فضلا عن الحلم من حيث السيرة المكانية ب لتلازم الحضاري والرؤيوي بين المكان والهوية ، وتم اختيار
المجموعة القصصية ( مدن وحقائب)  لتميزها بتشكيل الرؤى الفلسفية والثقافية والحضارية التي يقدمها الراوي  للمدن التي يسافر اليها ليعرض المشكلات والصراعات خارج وطنه بما توحيه الغربة بالتقاط تفاصيل الرؤية للفضاء السردي .
قامت الدراسة على مدخل وثلاثة فصول ، تضمن المدخل تحديد مفهوم الفضاء السردي لوضع التصور الذي تقام عليه القراءات ، وجاء الفصل الأول لدراسة ( جماليات تشكيل الزمن ) بمدخل وثلاثة مباحث ، تضمن المبحث الأول دراسة ( أنساق الزمن ) في حين خص المبحث الثاني بدراسة ( ترتيب الزمن ) ، وجاء المبحث الثالث لدراسة ( تسريع الزمن ) ، وجاء الفصل الثاني لدراسة
( جماليات تشكيل المكان ) بمدخل وثلاثة مباحث ، تضمن المبحث الأول دراسة ( المكان الأليف/ المكان المعادي ) ، وخص المبحث الثاني لدراسة ( المكان التاريخي / المكان الاني ) ، وتضمن المبحث الثالث دراسة ( المكان المسرحي / المكان الكوني) ، وتضمن الفصل الثالث دراسة ( جماليات تشكيل الرؤية ) بمدخل ومبحثين ، تضمن المبحث الأول دراسة ( الرؤية على مستوى الزمن ) في حين خص المبحث الثاني لدراسة ( الرؤية على مستوى المكان ) .

188
عنكاوا كوم تحاور رئيس الرابطة السريانية في لبنان
حبيب افرام : الرابطة ولدت  من رحم المخاطر  وهي اول تنظيم سياسي  لشعبناوداعمة  لوحدة ابنائنا

بيروت –سامر الياس سعيد
 مرت الرابطة السريانية بمراحل ومحطات مختلفة منذ تاسيسها في العام 1976 حيث  انعكست اوضاع لبنان على تلك المحطات التي مرت بها الرابطة المذكورة  خصوصا وانها ولدت بحسب رئيسها الحالي  من رحم المخاطر  على الوطن وسيادته .. عنكاوا كوم خلال تواجدها في العاصمة اللبنانية (بيروت ) التقت برئيس الرابطة  السريانية حبيب افرام ليتحدث في محاور شتى ابرزها  الرابطة السريانية  وافاق تواصلها مع  المؤسسات الكنسية الى جانب  ما تضطلع به الرابطة  من استقطابات لنخب ادبية ومثقفة لابراز دور شعبنا في مختلف مجالات الحياة واليكم ما دار في اللقاء :
*تحدث لنا عن الرابطة السريانية وافاق تواصلها مع المؤسسات الكنسية والية اقامتها للانشطة والفعاليات الثقافية ؟
-الرابطة السريانية مؤسسة لبنانية رائدة ولدت عام 1975 من رحم المخاطر على الوطن و سيادته
و حرياته، والحضور المسيحي فيه، وهي بذلك أول تنظيم ساسي لشعبنا، أنا رئيسها الرابع،هي مستقلّة تخضع للقوانين اللبنانية لكنها من صلب كنائسنا، دعت دائماً لوحدة أبنائنا، و تنسّق بشكل كبير مع الأحزاب والقوى والشخصيات و رجال الدين نحن كلنا أمام تحدّ وجودي  أما نعمل معاً أو ننتهي أما في شأن فعالياتها فقد ثابرت الرابطة على أن تبرز أفضل ما في تاريخنا من فكر و ثقافة و علم،
وأن تكون منبر الكتّاب والشعراء و الأدباء والرسامين، و أنشأت مركزاً ثقافياً فيه مكتبة تحوي حوالي
22 ألف كتاب متخصص في مسيحيي الشرق والتنوّع، و مكتبة موسيقية، و دار نشر أصدر 5 كتب،
وكان لها أول إذاعة باسم "صوت السريان"، وأقامت معارض فنية متنوعة، و تبنّت و دعمت العشرات
من أبنائنا في عطاءاتهم..
*كيف تقيمون واقع الاعلام المسيحي وهل يسهم باضاءة المحن والاستهدافات التي يتعرض لها شعبنا؟
- نحن في أزمات لا تنتهي، و منها إعلامنا، إن ضعف الإمكانيات و تشتت الأحزاب و القوى، وتنّوع
الأجندات، وغياب الثقافة السياسية العميقة، جعلت إعلامنا " ببّغاءات" تجتر أدبيات من عصر آخر،
كيف نوحّد هذه الأحداث، كيف نحاكي الواقع، التحديات التحالفات، الفكر، أي مشروع نحمل؟
هذا هو الأساس، نحن أمام إبادة بطيئة، كل سكوت، كل تناحر، كل إعلام لا يتطلع الى تثبيت حضورنا
المشرقي و دورنا السياسي كمواطنين درجة أولى في أوطاننا، ومشاركتنا في صناعة القرارت الوطنية،
هو إعلام للإعلام، كما الفن للفن.
 
*تسهم الرابطة باستقطاب الادباء العراقيين من ابناء شعبنا وابراز ابداعهم الادبي والثقافي في ندوات ومحاضرات هل تعتقد ان هذه النخبة اسهمت بدورها في تنوير الاجيال وتوثيق ما مر به شعبهم من محن والالام ؟
- في مواكبتي للنزوح العراقي و السوري، أطلعت بشكل وثيق الى هذا الكمّ من الثروة الفكرية والأدبية
والفنية، لقد فتحت أبواب الرابطة و نادي النسر والمستوصف و كل مؤسساتنا لنساعد و نساهم في
صمود أهلنا، وطبعاً بتواضع ساهمنا في طبع عدة كتب لأدباء عراقيين و سوريين، كذلك لدينا
مجموعة كبيرة من رسومات و منحوتات لنخب عراقية و سورية.
مع الأسف، لم يتمكن لبنان أن يكون واحة "حريات" لأهلنا الذين فقدوا الإيمان بالشرق، وكان همّ أغلبهم
الهجرة، و التفتيش عن أي جواز سفر.
هذا جوهر القضية الآن، من يبقى من أهلنا، كيف يبقى؟ في أي ظروف قاهرة؟ حروب من العراق الى
سوريا الى لبنان، إرهاب، لا حريات، لا حقوق إنسان، إقتصاد منهارلا أفق.
   من هنا دور الأغتراب في تعزيز هذا الصمود، إذا خسرنا هذه الجذور لا معنى لهوياتنا و سننقرض.
هل اسهمنا في تنوير أجيال، كل من يعطي من عقله و قلبه مبارك هو نحن لا ندعي أننا وحدنا في
 الساحة.
لكننا نصرّ أننا طليعة وأننا لم نتوقف يوماً من أن نكون صوت مسيحيي الشرق في كل محفل و حاملي
كل قضية من سيفو الى شهدائنا الأبرار في لبنان الى المساعدات الى حمل راية المطرانين المخطوفين الى دورنا في اوطاننا   
*يحيي شعبنا قي العراق ذكرى اليمة هي مذبحة سميل هل تعتقد ان هذه المذبحة التي جرت قبل نحو ٩٠ عاما كانت اولى محاولات استهداف المكون المسيحي بعد الحرب العالمية الاولى وما اسهمت به من تداعيات وتاثيرات؟
-  "سيميل" و "سيفو" جراح في تاريخنا، السنين لا تمحو الإبادات
و لا المجازر، حقنا في الإعتراف في العدالة مقدس حتى آخر الأزمنة ما هو جنون أن يستمر هذا العقل الإلغائي التكفيري  عبر داعش والقاعدة و أخواتها، رأيناها في سهل نينوى وفي أكثر من بلد، أنه تحدّ حضاري ليس لشعبنا فقط بل لكل مشرقي بل لكل إنسان
‏* كيف تجدون تفاعل الاعلام المقابل تجاه ما تعرض له شعبنا وهل اسهم نوعا ما في تغيير المعطيات التي ابرز بها تلك الماسي؟
- الإعلام العالمي لديه أجندات، و نحن في زمن حروب شبه دولية ، و ساحات مفتوحة، وإنقلابات
كبرى، فقضيتنا ليست أولوية، أنا أقول دائماً نحن " لا نفط لدينا ولا رماح الدول تحركها المصالح وليس العقائد ولا المبادئ، وليس من مصلحة الدول أن تهتم بحقوق إنسان وجماعات بل تراعي الحكومات و أجنداتها.
 
  لذلك، لا إعلام يتكلم عن "سيفو" أو"سيميل" أو حتى آخر المجازر، هنا يبرز دورنا أيضاً في إقامة
علاقات مميزة مع صانعي الفعل والخبر، الآن نحن في عصر كل إنسان إعلامي والتواصل مذهل.
لذلك طالبتُ في مؤتمر عنكاوا الأخير بدعوة من مديرية الثقافة السريانية عبر الرفيق كلدو،رمزي
الى توحيد الجهود بمنصة جامعة ، ما زلتُ أتابع الملف، علنا نصل الى  نتيجة حديثة.
 
‏ *كنت من اوائل الداعين لاقامة مؤتمر شامل للاعلام بل كنتم من رواد المؤتمر الذي اقيم برعاية الدكتور الراحل سعدي المالح حينما كان يدير الثقافة السريانية في اربيل هل تعتقدون ان هنالك اليات محددة تسهم بالارتقاء بواقع اعلام شعبنا الى مديات ابرز واوسع؟
 - اذكر  الراحل الدكتور سعدي المالح  علما في  الفكر والتواصل  كانت لي جولات  حوار مذهلة  معه من  تجربتين مختلفتين  وقد استضفناه  مرارا  وكان صديقا  خسرناه باكرا  اقول اني وصفت عنكاوا  بانها المدينة الوحيدة  التي يهاجر اليها شعبنا  وهي معقل اساسي  الان  نحن في خطر  اكيد  فلنتطلع  الى الغد  ماذا نحن فاعلون  في احزابنا  في اعلامنا  في كنائسنا  هل يستمر  النزيف حتى  خسارة  كل شيء  هل نتكل على معجزات ؟ ام نحصن  انفسنا  ونتوحد ونتفاعل  لنكون دائما  حاضرين  لنكون جزءا  من اي تغيير  قد يعطي مواطنة  كاملة  وحريات تامة  وحقوق كل انسان  وكل جماعة  مازلنا نؤمن  ونناضل .
 

189
احدث تداعيات الازمة بين بطريرك الكنيسة الكلدانية  وزعيم كتلة بابليون
 البطريرك لايقبل بحل وسط ويعد تصعيد اجراءته والكلداني  يغرد  بمساعدة البطريرك في المجال السياسي
عنكاوا كوم –خاص
 اعلن  رئيس الكنيسة الكلدانية  مار لويس ساكو بكونه  لايقبل اوسط الحلول الخاصة بازمة سحب الرئيس العراقي منه مرسوما جمهوريا يخوله  تولية الاوقاف الخاصة بالكنيسة  وابرز ساكو في  منشور  نشره موقع الكنيسة الكلدانية  واطلع عليه (عنكاوا كوم ) بكونه  لايقبل بأوساط الحلول كإصدار حجة تولية من القضاء الأعلى. مضيفا  في سياق المنشور انه  لايقبل إلا باستعادة المرسوم المسحوب، وردّ الاعتبار  لي وللكنيسة الكلدانية والمكوّن المسيحي، ومحاسبة المتسببين واختتم المنشور بالاشارة الى ان
العراقيين المسيحيين ليسوا ألعوبة بيد أحد، يكفيهم ما عانوه أمام صمت الحكومة الحالية. آمل ألا تقع حوادث مماثلة في المستقبل. من دون قيام حكومة قوية ونظام حازم فستتكرر الأزمات الواحدة تلو الأخرى واضاف بانه لن يعود الى  العاصمة(بغداد )  مشيرا لاتخاذه  خطوات أقوى إذا لم تُحل الأزمة وتعود الأمور الى نِصابها الطبيعي قريبا (بحسب قوله ) .
في السياق ذاته  نشر الموقع  بيانا  لاساقفة  وكهنة الكنيسة الكلدانية  حول سحب المرسوم الجمهوري  عن بطريرك الكنيسة  حيث ابرز نحو 70 من الاساقفة والكهنة الموقعين على البيان  ومن المشاركين في الرياضة الروحية التي تتواصل في بلدة عنكاوا لغاية يوم 11 اب (اغسطس ) الجاري  مطالبتهم لرئيس الجمهورية  بالقيام العاجل  بالاجراءات  المناسبة لتصحيح خطا سحب المرسوم  فضلا عن عدم قبول الموقعين على البيان  بالطريقة التي  تم التعامل بها مع الكردينال لويس ساكو مؤكدين ان الكنيسة  الكلدانية تضع انتمائها  للعراق  كامر شديد الاهمية . من جانبه غرد زعيم حركة بابليون  على  موقع ( اكس ) داعيا  الكردينال لويس ساكو دون ان يسميه بالمعتكف في الدير الصيفي  بان يلتزم بالساعات الروحية مضيفا بسياق تغريدته  بان امر الالتزام بالساعات الروحية وترك السياسة لم يستطع (الكردينال ) من الالتزام به  فلذلك يقترح  زعيم كتلة بابليون   على الكردينال بالترشح لمنصب  وفريق (بابليون ) سيتولى تقديم يد المساعدة  بحسب قوله .
 
 

190
بيروت 10/8/2023
"الجبهة المسيحية": لبنان دولة محتلة وشعبه أسِير..

عنكاوا دوت كوم/الجبهة المسيحية
عقدت "الجبهة المسيحية" إجتماعاً إستثنائياً اليوم الخميس الواقع فيه ١٠ آب ٢٠٢٣ في مقرها في الأشرفية وأصدرت البيان التالي :

 أمام مسلسل الفوضى المتنقلة والإغتيالات المتتالية وجرائم القتل العلنية، سقط القناع الذي يتلطى خلفه حزب الإرهاب الإيراني في لبنان، وأصبحت المواجهة واجب وطني على كل لبناني شريف، لأن لبنان دولة محتلة فعلياً وشعبه أسِير.

واعتبرت الجبهة أن حيثيات خطف واغتيال عضو المجلس المركزي في "القوات اللبنانية" الشهيد إلياس الحصروني في عين إبل، كما وحيثيات حادثة الإعتداء على أهالي الكحالة، والتي ارتقى على إثرها شهيداً المناضل فادي بجّاني، ما هي إلا حيثيات جُرمية إرهابية واضحة المعالم ومعروفة الفاعل، لذلك ستشكّل مسماراً في نعش حزب الإحتلال الإيراني، وهذا يستوجب تضافر كل جهود القوى المعارِضة مسيحيين ومسلمين، والسير بمساراتٍ قضائية لبنانية وأُممية ومساراتٍ أخرى أهمُّهما الضغط لتطبيق القرارات الدولية الخاصة بلبنان وأهمها القرار 1559.

كما أعلنت الجبهة عن سخطها لغياب دورٍ فاعل للجيش والقوى الأمنية الذي أَودى بالشعب لاعتبار هذه القوى منحلّة.

 وهنا تسأل الجبهة : ألهذه الدرجة أصبح حزب الإرهاب الإيراني مهيمناً ومتحكماً بقرارات هذه القوى وبالتالي بالبلاد والعباد؟

إن "الجبهة المسيحية" تعلن أن المناطق اللبنانية ليست سائبة واللبنانيين عموماً والمسيحيين خصوصاً يرفضون الخنوع والخضوع لهذا الإحتلال، وسيقاومون باللحم الحي ولن يستكينوا حتى التحرير التام والقيام بلبنان واللبنانيين من تحت نِيره.

 كيف لا، وهو الذي يعيث فساداً في البلاد من التهريب عبر الحدود واختلاس الأموال العامة والتعدّي على الملكيات الخاصة والتهرّب من الضريبة ومن العقاب الى السيطرة على المرافىء والمرافق ومقدّراتها، وصولاً الى الإغتيالات العلنية وتعكير صفو العلاقات مع الدول الصديقة بحثاً عن حروبٍ تُخرجه من المآزق التي يدخل فيها، ويُدخِل اللبنانيين معه رغماً عنهم، في حين أن الشعب يجاهد للخروج من الأزمات الإقتصادية المتتالية التي كان ولا يزال هذا الحزب شريكاً بصناعتها.

191
عنكاوا كوم ترصد اوضاع مسيحيي العراق  اللائذين في لبنان
 ظروف صعبة  تحتمها  انعكاسات  تذبذب سعر العملة وانعدام فرص العمل
عنكاوا كوم-بيروت –سامر الياس سعيد
 ظروف صعبة يتلظى من خلالها اللاجيء العراقي في لبنان الذي امضى فترات طويلة بانتظار  الحصول على موافقة ال يوان  من اجل  استقراره في احد الدول الغربية  فهنالك من امضى في دوامة الانتظار  قرابة ال9 اعوام حيث قصد لبنان  على اثر سيطرة داعش على مناطق المسيحيين في الموصل وسهل نينوى  لتمر عليه تلك السنوات وهو يعاني من ظروف انسانية صعبة  بالرغم من ان المناطق اللبنانية تاوي  رعايا دولتين عربيتين من النازحين  اذ يستقر فيها  اكثر من 100 الف لاجيء فلسطيني في مخيم واحد هو مخيم عين الحلوة الذي تفجرت اوضاعه قبل نحو اسبوعين  بسبب التجاذبات السياسية بين  المسيطرين على المخيم من عناصر حركة التحرير الفلسطينية المغروفة بفتح وعناصر تنتمي للتجماعات الاسلامية المتطرفة من داعش والنصرة  وغيرها من التنظيمات المتطرفة  حتى ان هنالك من يقول ان تلك المخيمات تاوي الهاربين من القانون  والفارين من وجه العدالة بسبب عشوائيتها  وعدم وجود سلطة عليها  حيث يستغرب البعض ان تلك المخيمات التي تاوي النازحين  تبدو سوقا رائجة للسلاح  حيث تكثر الاغتيالات  والتصفيات الجسدية بغياب السلطة الفعلية من الدولة لبنان  كما تبدو النقمة  والتذمر من اعداد اللاجئين السوريين  حيث  تجد ان بعض التقاطعات والشوارع فيها عبارة تحذر من كثرة السوريين حيث تؤكد انهم محتلين وليس بنازحين  وقد رصدت الصحف اللبنانية خلال الاسبوع الماضي تصريحا لرئيس الكنيسة المارونية  مار بطرس الراعي يقول فيه نفس الكلام بخصوص النازحين السوريين حيث يستنزفون موارد الدولة اللبنانية ويقتطعون ارزاق نظرائهم من ابناء البلد  وقد التقى مراسل موقعنا بعدد من العراقيين ممن امضوا فترات طويلة على امل  الحصول على موافقة ال يوان  حيث قال  سامي .ن  من اهالي قرية بحزاني  انه قصد لبنان في  نهاية الشهر الثامن من عام 2014 وقدم ملفاته واوراقه للحصول على اذن من ال يوان للحصول على لجوء في استراليا حيث يقطن شقيقه الاكبر  ولم يحصل على اي موافقات بالرغم من مرور تلك الفترة  ويضيف ان  العمل صعب هنا  الى جانب تذبذب العملة اللبنانية وانهيارها بسبب ظروف البلد حيث  يساوي الدولار الامريكي 90 الف ليرة لبنانية  بينما تقول انتصار .ح من اهالي مدينة الموصل انها قدمت لمنطقة جونية في لبنان للاستقرار  قبل ان تتقدم لليوان  ومن عام 2015 حيث وفدت وليومنا هذا فانها لم تحصل على موافقة بالقبول او الرفض  نتيجة ظروف البلد وتاثرها بانفجار المرفا الذي جرى في 4 اب من عام 2020  وغيرها من الاحداث التي جعلت من العيش في لبنان  ذات صعوبة مضاعفة

192
منازل مسيحيين وكنائس جرى تحويلها لمعتقلات في زمن داعش بحسب شهادة صحفي موصلي مخضرم
عنكاوا كوم-خاص
احتوت شهادة الصحفي المخضرم محسن الجبوري التي دونها على موقعه التواصلي   والتي عنيت بظروف اعتقاله من قبل عصابات تنظيم داعش  على ذكره بانه اقتيد لاحد منازل المسيحيين لاستجوابه قبل ان يقتاد تاليا لكنيسة حديثة  بحسب قوله جرى خلالها  استجوابه برفقة نجله عن عمله المرتبط بالصحافة  وتحت عنوان  محطة من قطار العمر  تناول الجبوري  جانبا من ظروف الاعتقال  بعد ان علم من نجله بورود اسمه ضمن قائمة المطلوبين لدى التنظيم بكونه عمل في الصحافة الموصلية وبالتحديد في جريدة عراقيون التي كان يصدرها محافظ نينوى الاسبق اثيل النجيفي  الى جانب عدد من الاحداث التي شعر فيها بدنو اجله قبل ان يفرج عنه تاليا واليكم ما دونه الصحفي محسن الجبوري .
 
 
محطة من رحلة قطار العمر
الاحتلال الدااااعشي البغيض لم يكن احتلالا عاديا ... هو احتلال الموت للحياة باسرها ... وهدم فظيع لكل مقومات الحياة نفسها بأسلوب متخلف وبدائي ووحشي أيضا....
كنت في داري في منطقة العكيدات حين دخل الدار احد ابنائي حاملاجهاز  لابتوب ومصفر الوجه ... فتح الجهاز ليريني ماذا في القرص ... وجدت صورتي وصور أخرى منها المرحوم حسن الساير والمرحوم خالد مركوز وغيرهم في القرص مع إشارة على أنهم من المفسدين ...كان اصدار خاص
عن نشاطات البعض من الصحفيين
حقيقة شعرت بالخوف في تلك اللحظة ...
وقررت مغادرة الدار إلى دار المرحوم والدي في منطقة النبي شيت الخالية طبعا.. نقل الاولاد اهم احتياجاتي ليلا إلى مكاني الجديد .... ثم التحقت هناك
بداية شعرت بنوع من الطمأنينة ..وسرعان ما استقرت نفسيتي .... بقيت هناك ما يقارب من عشرين يوما ....
٥/١٤ /٢٠١٥ بعد الساعة الثانية من منتصف الليل سمعت طرقا عنيفا على باب الدار أدركت حينها انهم هم لا محالة . خرجت من الغرفة إلى فناء الدار الشرقي لمحت قسم منهم على سطح الدار بعد أن عبروا من سطح الجيران قبل طرق بابي ...
انت محسن ..  قلت نعم ...
لماذا هربت بعد الإصدار... التزمت الصمت
اخذوني الي إحدى السيارات العائدة لهم وهناك ربطوا عيوني وقاموا بخفض راسي إلى الاسفل ... تحركت السيارة كان معي فيها خمسة منهم حاولت التركيز على خارطة سير العجلة فشلت لأنهم استخدموا السير بالاتجاه المعاكس اكثر من مرة ....
انزلوني في بيت ونزعوا غطاء عيوني تحسست المكان أدركت انه احد بيوت الأخوة المسيحين
المهم بقيت هناك ٤٨ ساعة كان معي احد الاخوة من شمر صديق الروائي فارس الغلب
حضر احد قادتهم كان يرتدي زيا عربي يرافقه ٣ من المسلحين... سألني ان كنت صحفيا قلت نعم ولماذا تعمل في جريدة عراقيون قلت له لأنها توافق على نشر ما تخاف منه بقية.الصحف...
في اليوم التالي وبعد منتصف الليل ادخلوا لغرفتي شخصا اخر كانت الكهرباء مقطوعة     
عندما سلم علينا عرفت انه ولدي  الصغير علي  الموظف في المحافظة انذاك تملكني الخوف القاتل ضممته الي صدري وانا ابكي ..كنا بواحد صرنا باثنين
صباحا نقلوني مع ابني ا لى السجن ...هناك افترقنا دخل هو قاعة رقم ٥ وانا في القاعة رقم ٦... بعددخولي شاهدث ١٥ معتقلا أحدهم الشهيد محمد العكيدي جاري السابق في منطقة فلسطين .. اجهز بالبكاء حينما راني رحمه الله ...كان الباب والشبابيك مصنوعة من الحديد لكي تعزلك عن العالم الخارجي ....بعد عدة ايام طلبوني للتحقيق الابتدائي ومن حسن حظي انهم لايمكلون اية قاعة بيانات عن توجهاتي السياسة اطلاقا ...
تمركز التحقيق عن عمل الصحافة وارتباط الصحفيين وعلاقتهم  بالسلطة وغير ذلك...
بعد الانتهاء من التحقيق اعادوني للقاعة في.الطريق توسلت بالداعشي القذر الذي يحرسني ان ينقلني إلى القاعة ٥ التي يتواجد فيها ابني وافق على مضض دخلت القاعة رقم ٥ وجدت مجموعةومن العاملين في شركة كورك للإتصالات عرفت احدهم يسكن قرب محطةالقطار...واخر في الغزلاني .
المهم .. كانت القاعات مراقبة بكاميرات التصوير بعد عدة ايام طلبوني وابني للحضور أمام القاضي قبل أن نغادر ودعنا الأخوة المعتقلين وكنت اقرا علامات الحزن والشفقة على وجوههم حينها أدركت اننا سنذهب إلى الخسفة لا محالة ..
دخلنا المحكمة ونزعوا عن أعيننا الغطاء عرفت اننا في كنيسة حديثة ...
نصف ساعة لا أكثر جرت محاكمتنا انا كصحفي وولدي كموظف في المحافظة ..وكنا معصوبي الاعين
كانت ارادة الله حاضرة وبقوة ....معنا
حين نطق القاضي بالافراج ...
انذاك شعرت بانني وابني خلقنا  من جديد
مرة أخرى اخذونا بسيارة مظلله وتركونا في منطقة الانتصار...
عدنا لبيتنا في العكيدات والخوف الأسود يمتلكنا خشية من القادم ... ..حينها عرفت انهم اقتحموا داري أثناء اعتقالي وصادرواكل شيء يخصني ...
سلاحي وارشيفي وهوياتي
بدأ الأخوة والصحاب في زيارتنا
صباح الاطرش.  عبد الكريم العباسي    .سليمان الشمري .فارس الغلب
ياسين الشعباني عبد الكريم الحديدي هشام الكيلاني وطلال الحلاق و قيس المولى وادريس حسين  وغيرهم  ورجالات المنطقة حتى النساء..
استجمعت قواي وقررت الذهاب إلى حي فلسطين لاطمئن عائلة محمد العكيدي المسجون معي والذي حملني أمانة سلامه لهم  ... فاجأتني والدته بأنه اعدم من قبل الوحوش...   
من هنا بدأت المعاناة الجديدة من الخشية انهم يتعرفوا على سجلي السياسي وعشت القلق الجهنمي ..  بقيت في الموصل انتظر قدري مستندا إلى الله عز وجل...ورحمته الواسعة .. 
طال الاحتلال وطالت المعاناة وبدأ  الخوف يكبر ويكبر ..وتتسع دوائر القلق 
وتحددت الحركة بالمطلق ...
خاصمني النوم كنت افكر انهم سيدخلون علينافي كل لحظة ..كنت احس بالموت كلما مرت سياراتهم في المنطقة ..أحاسيس مرعبة ومخيفة ..كان الملعب للقتلة وحدهم
خضعت للعلاج النفسي ولم استفد وعشت أقسى ايامي بين الخوف القاتل والقلق المر .. .
كان الموت يترصدنا في كل لحظة..ويمر من أمام بابنا كل حين ... يقرع أجراس الرهبة
والخوف المحروق...ويزرع  الألم القاسي
المهم اندحر الاحتلال الداااعشي وهزم إلى الأبد ...بقي ذكرى أليمة وموحشة ...
وتأتي ايام  التحرير العصيبة  وانا اسكن الجانب الأيمن حيث القتال الشرس والجوع الكافر والعطش المر  .... ويستقبل بيتي قذيفة هاون داعشية عمياء ...
اسوق كل هذا لاني أحزن عندما يأتي  واحد يتفلسف ويبيع بطولة  ويقول لك وقفنا بوجه داااعش وهو هارب إلى أربيل او دهوك ..او مختفي كالجرذان في بيته .. !
اسف على الإطالة.. ولكي  لاتشيخ الذاكرة

193
جامعة الموصل تشهد افتتاح معرض للخط السرياني وحلقة نقاشية  حول اهمية الحفاظ على اللغة
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
تستضيف جامعة الموصل معرضا للخط السرياني يقيمه الخطاط بطرس قاشا  وذلك على قاعة  كلية الحقوق بجامعة الموصل ويرعى المعرض المعهد الثقافي الفرنسي في مدينة الموصل  اضافة لعدد من الجهات الراعية  كقسم البعثات والعلاقات الثقافية –الركن الفرانكفوني  وكليتي الاثار  والحقوق ومركز دراسات الموصل  الى جانب اقامة حلقة نقاشية  حول اللغة السريانية  تستهدف اهمة  الحفاظ على مروثها الثقافي والتاريخي  وتنطلق تلك الفعاليات يوم 9 اب وتستمر على مدى يومين

194

مسرور البارزاني يلتقي بطريرك الكلدان ويدعو الى تصحيح خطأ الرئاسة


عنكاوا دوت كوم - اربيل-الشرقية

 جدد رئيس حكومة إقليم كردستان مسرور البارزاني جدد التعبيرَ عن قلقه من سحب رئيس الجمهورية للمرسوم المتعلق بالكاردينال لويس ساكو والكنيسة الكلدانية وشدد على ضرورة أن يصَصحَ هذا الخطأ. تصريحات البارزاني جاءت خلال لقائه بطريرك ورئيسَ الكنيسة الكلدانية في العراق الكاردينال لويس ساكو حيث عبّر الاخير عن عن شكره وتقديره لرئيس الحكومة وحكومة إقليم كردستان على ما حَظي به من استقبالٍ وترحيبٍ ومساندة، كذلك أشاد بالتعايش السلمي بين مختلف المكونات في الإقليم. واكد مسرور البارزاني أن اقليم َ كردستان يدعم المكون َ المسيحي الذي يتعرض ظلماً إلى التطهير الديني من جانب أطراف غير مسؤولة، كما يدافع عن جميع القوميات والأديان ويقف ضد التغيير ِالديمغرافي القسري.

195
مظاهرة بغديدا تفتح الافق  لازمات جديدة  بين صفوف مسيحيي  العراق
عنكاوا كوم-خاص
 منعت القوات الامنية المكلفة بمسك مداخل بلدة الحمدانية (بغديدا ) عدد من الصحفيين  من المكلفين لتغطية المظاهرة الجماهيرية التي دعا اليها مطارنة نينوى  احتجاجا على ما تقوم به القوات الامنية من خروقات  وقال مطران  ابرشية الموصل للسريان الكاثوليك بندكتوس يونان حنو  ان اهالي البلدة فقدوا ثقتهم  بمجمل القوات الامنية  التي بالاخص تمسك الملف الامني لمداخل البلدة  حيث اشار لمنعها الاعلاميين من الدخول لغرض تغطية المظاهرة التي تم الاعلان عنها  مضيفا بان ما يجري يعد تكميم للافواه وموقف  سيء يحسب للحكومة العراقية  تجاه المسيحيين  من جانبه غرد زعيم كتلة بابليون ريان الكلداني على تويتر  مقدما شكره لاهالي بلدة بغديدا والقوات الامنية  على ما سماه بتقويض الفتنة  واضاف في التغريدة التي اطلع عليها (عنكاوا كوم ) بان المظاهرة التي دعا اليها دعاة التحريض بين مكونات  سهل نينوى مشيرا بان موقف الاهالي  والقوات الامنية مشكور  كونهم رفضوا  المشاركة بهذه الفتنة بحسب قوله

196

برنامج (اعلام خالدون ) يسلط الضوء على الاثاري المعروف فؤاد سفر
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
 عرضت فضائية الموصلية ليلة يوم السبت الماضي حلقة من برنامج ( اعلام خالدون ) الذي يعده ويقدمه الاكاديمي الدكتور فارس رحاوي.. وقال رحاوي في اتصال هاتفي مع (عنكاوا كوم ) ان الحلقة الاخيرة من البرنامج سلطت الضوء على مسيرة الاثاري العراقي المعروف فؤاد سفر حيث تم استضافة الاثاري احمد قاسم الجمعة  الذي تحدث عن فترة تلمذته على يد سفرالى جانب مدير المتحف الاثاري العراقي  حيث ابرزوا خلال احاديثهم مكانة الاثاري  فؤاد سفر  من بين رواد علم الاثار في العراق  وقدرته على كشف الفصول الحضارية التي رافقت تنقيباته وجولاته الاثاري في مختلف محافظات العراق

197

9 اعوام على استباحة بلدات شعبنا في كلا من بغديدا وتلكيف وتوابعهما
 داعش اوغل في تدمير الحواضر وبالرغم  من تحرير  المناطق فان الثقة باستئناف الحياة قد تخلخلت
عنكاوا كوم-خاص
تسعة اعوام بالتمام والكمال  تمر في السادس من اب ( اغسطس ) الجاري على  استباحة مناطق شعبنا في كلا من بلدتي بغديدا وتلكيف وما يتبعهما من مناطق ونواحي وقصبات  حيث كانت الكارثة  تنذر بتداعيات كبيرة نظرا  لما كانت تضمه تلك المناطق من اغلبية من ابناء المكون المسيحي  وما حفلت به من  استقرار امني نسبي  لجا اليه اهالي مدينة الموصل ممن وجدوا في تلك المناطق ملاذا امنا  بعد ان تغلغلت فيها يد الارهاب  وانتشرت بعيد السيطرة صور مؤلمة من بلدة عنكاوا بالتحديد لعوائل افترشت  حدائق وباحات الكنائس اضافة لاخرين لاذوا بالكنائس نفسها  هربا من قيظ الحر  وبحثا عن امكنة تاويهم بعد ان ابتعدوا عن منازلهم وذكرياتهم  في طرفة عين  ولم يكن يوم السادس من اب  عاديا فقد سقطت في تلك البلدات ضحايا لم يتوفر للاهالي الفرصة لتشييعهم الى مثواهم  الاخير بعد ان كانت قذائف الهاون الطائشة تقطف ازهارا  يانعة  مثل الشاب المكلف بحراسة احدى كنائس تلكيف او  الشابة وطفلين ممن سقطوا ضحايا التنظيم لدى استهدافه بلدة بغديدا  فضلا عن الذاكرة محت اي تفاصيل عن تلك الحوادث التي اقترنت بالحضور المسيحي الاخير في بلداته قبل ان تعاود الحضور مجددا بعد التحرير  والذي قضمت منه الهجر وتشتت الاهالي سواء بالاستقرار بمناطق الاقليم او  في منافي الدول كفرنسا  او السويد او غيرها من الدول  لكي يكون يوم 6 اب  المنعطف بين حضور طاغ  في تلك البلدات  وتواجد خجول بعده  انهكه التشتت بين المنافي .

198
مسيحيو سهل نينوى يستذكرون معاناتهم بعد 9 سنوات من هجوم داعش

عنكاوا دوت كوم:المدى: ترجمة: حامد أحمد

تناول تقرير لموقع (انترناشنال كرسجيان كونسيرن)، الاخباري أوضاع مسيحيي سهل نينوى بعد مرور تسع سنوات على اجتياح تنظيم داعش لمناطقهم وقراهم في العام 2014 ولجوئهم الى مناطق آمنة في إقليم كردستان، مشيرا الى بذل منظمات دولية ومؤسسات خيرية مساعداتها لتمكينهم من الرجوع الى مناطقهم.

ويذكر التقرير الذي ترجمته (المدى)، ان صيف عام 2014 شهد سيطرة تنظيم داعش على مدن وقرى ومناطق في محافظة نينوى بضمنها مدينة الموصل وسنجار وبعشيقة وبلدات أخرى وقرى عبر منطقة سهل نينوى ذات الغالبة المسيحية".

وتابع التقرير، ان "هناك نسيجا غنيا من مجاميع دينية وعرقية مختلفة في العراق بضمنهم ايزيديون وكاكائيون وشبك ومسيحيون استهدفهم تنظيم داعش في جرائم إبادة جماعية".

وأشار الى ان تجمعات سكنية مسيحية وقرى في سهل نينوى تم اخلاؤها باكملها من ساكنيها بعمليات تهجير قسري وتهديد من قبل تنظيم داعش حيث توجهوا صوب إقليم كردستان طلبا للأمان هربا من القتل او الاختطاف على يد مسلحي داعش.

وأوضح، ان مسيحيين عراقيين يستذكرون هذا الأسبوع ما حصل لهم من مآسي وتهجير وقعت في منطقة سهل نينوى خلال الأسابيع الأولى من شهر آب عام 2014.

ورغم ان مسيحيي العراق عانوا كثيرا من عمليات استهداف وتهجير عقب الغزو الأميركي للبلاد عام 2003 الا ان حملات الإبادة والتهجير التي تعرضوا لها على يد تنظيم داعش ما تزال عالقة في ذهنهم ولا يمكن نسيانها بسهولة.

إبراهيم ، 40 عاماً، ميكانيكي سيارات من أهالي قره قوش صُدم عندما سمع بان مسلحي التنظيم على مقربة من حدود قريتهم عندما كان يشك باحتمالية وصول التنظيم اليهم .

يقول إبراهيم "كنت متواجداً في ورشتي عندما سمعت الناس يصرخون في الشارع بان مسلحي داعش قد دخلوا البلدة. بعد فترة وجيزة وقعت قذيفة هاون قرب سيارتي ما أدى الى الحاق اضرار بها ثم هرعت الى البيت لأنه لدي طفلة رضيعة بعمر 17 يوماً، مع سقوط قذيفة الهاون تحطمت كل احلامي، اصابني التعب والإرهاق واليأس. كنت أفكر فقط في كيفية انقاذ عائلتي."

في الفترة ما بين 5 و7 آب كان هناك كثير من الناس يهربون مذعورين من سهل نينوى بحيث ان الطريق الخارجي أصبح مكتظا بالمارة والسيارات ما أدى الى بطء حركة السيارات في رحلتهم للهروب وأصبحت المسافة في هذا الزخم المروري التي تقطع في ساعة واحدة او ساعتين كحد اقصى بحثا عن الامان، أصبحت تستغرق 7 ساعات او أكثر.

قال أحد سكان قره قوش مستذكرا ما حصل في ذلك اليوم، "الطريق كان مرهقا وأصبح طويلا جداً. قضينا في الطريق ساعات طويلة للوصول الى أربيل. الطريق كان مزدحماً جدا ومعنوياتنا كانت ضعيفة."

حتى وهم في الطريق كان المسيحيون يخشون من المجهول الذي قد يتعرضون اليه بينما كان مسلحو التنظيم يتقدمون على المدينة. مروان، 45 سنة، يتذكر عندما غادر البلدة مع ابويه المسنين طلبا للأمان والبحث عن ملجأ يذهبون اليه تاركين كل شيء وراءهم.

يقول مروان "الشيء المحزن بخصوص النزوح والتهجير هو أننا تركنا أرضنا وبيتنا وكنائسنا وكل شيء نملكه. غادرنا المنطقة بملابسنا فقط. كان ذلك شيئا محزنا جدا."

خالد، 50 عاماً، أحد الأشخاص الذين مضى عليهم عامان في مخيم النزوح يقول "الليلة الأولى التي قضيناها في الخيمة كانت طويلة جدا لأنه شيء غير معتادين عليه، لم نذق النوم في تلك الليلة، بدأنا نتساءل هل نحن نعيش كابوسا ام انها حقيقة؟، كنت قلقا جدا بخصوص والدي، كنت اهدئهم وأخفف وطأة الوضع عليهم واطلب منهم عدم القلق وامنيهم بالعودة من جديد للمسكن، تجربة النزوح تجربة مرة وتؤثر على الحالة النفسية والذهنية".

ويشير التقرير الى ان مساعدات إنسانية ومحاولات إغاثة بدأت تصل من منظمات خيرية وكنائس من الداخل ومن كل انحاء العالم وكذلك من أقارب ومنظمات دولية لتغطية احتياجات ومطالب النازحين. ويتطلع المسيحيون بعد سنوات طويلة من النزوح بالرغبة الى الرجوع وإعادة بناء حياتهم وتربية أطفالهم مرة أخرى ضمن مجتمعهم ومناطق سكناهم الاصلية. ويذكر التقرير ان مسيحيي سهل نينوى بدؤوا بإعادة بناء حياتهم تدريجيا بمساعدة من منظمات دولية وجهود من كنائس ومؤسسات عراقية محلية وبمساعدة من أقارب المسيحيين الذين هاجروا الى بلدان كثيرة حول العالم.

كاميليا، 45 عاماً، رجعت الى بيتها في منطقة برطله في سهل نينوى، تقول "عندما تم تحرير منطقتنا من مسلحي داعش رجعت لأرى ان كل شيء قد تم نهبه من البيت، كانت فرصة البقاء فيه صعبة، ولكن بمساعدة من منظمات دولية وبعض الأقارب تمكنا من إعادة الحياة للبيت وترميمه."

وكانت لزيارة بابا الفاتيكان، فرانسيس، الى سهل نينوى في آذار 2021 واقامته لقداس هناك في الموصل وقره قوش، الأثر الكبير في إعطاء زخم لمساعدة المسيحيين وتعزيز معنوياتهم، واستقطبت الزيارة اهتمام منظمات دولية لتقديم مساعدات للعراق لإعادة اعمار مناطق تعرضت للدمار بسبب الحروب والإرهاب.

ورغم أنه ما تزال هناك تحديات امنية وسياسية واقتصادية تعيق عملية تحقيق استقرار شامل في منطقة سهل نينوى، فان مؤشرات عودة الحياة واستئنافها تبدو واضحة مع مشاهدة الأسواق والكنائس والبيوت مليئة بالناس كما هو الحال في بلدة قره قوش في سهل نينوى.

عن موقع (انترناشنال كرستشيان كونسيرن)

199

خمسة احزاب لشعبنا تعلن عن تحالف جديدا تحت عنوان اثرا
عنكاوا كوم –خاص
تداولت وسائل اعلام  اعلان خمسة من احزاب  شعبنا عن تحالف  جديد تحت عنوان اثرا  حيث ابرزت ان الهدف من اطلاق التحالف هو الدخول  بانتخابات مجالس المحافظات المؤمل اجراؤها نهاية العام الحالي  وبين  بيان صدر عن الاحزاب الخمسة بهذا الخصوص  ان التحالف تم تسجيله  رسميا  في المفوضية المستقلة للانتخابات في العاصمة بغداد  الى جانب اهداف التحالف الراميةلإيقاف محاولات التغيير الديموغرافي التي تجري في مناطق مختلفة من سهل نينوى التي تؤدي لخلخلة النسيج المجتمعي وتهدد السلم الاهلي.
كذلك سيعمل التحالف على توحيد مناطق سهل نينوى، وإنهاء حالة التقسيم على أسس أمنية يدفع ضريبتها بصورة يومية المواطنين من أبناء شعبنا في عملهم ومعيشتهم.
كما سيعمل التحالف لتشريع قانون انتخابي عادل، يتساوى فيه أبناء الشعب العراقي بمختلف مكوناتهم في انتخاب ممثليهم في السلطة التشريعية دون وصاية سياسية او توجيه أصوات مسيسة من خارج المكون المسيحي الكلداني السرياني الاشوري وبالتالي مصادرة إرادته، وسلب حقه في التمثيل النيابي المبني على حقه الدستوري
 وفيما يلي نص بيان التحالف المؤلف من الاحزاب الخمسة وهي  كلا من المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري، واتحاد بيث نهرين الوطني، والحزب الوطني الآشوري، وحزب أبناء النهرين، ومستضيف الاجتماع الحركة الديمقراطية الآشورية
 
 عقدت الاحزاب الخمسة، المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري، واتحاد بيث نهرين الوطني، والحزب الوطني الآشوري، وحزب أبناء النهرين، ومستضيف الاجتماع الحركة الديمقراطية الآشورية، اجتماعاً يوم السبت ٢٢ تموز ٢٠٢٣، وتم في الاجتماع مناقشة المستجدات السياسية في عموم العراق.
كما وناقشت الاحزاب القومية المجتمعة انتخابات مجالس المحافظات المزمع اجرائها في ١٨ كانون الاول ٢٠٢٣، وأهميتها بالنسبة لشعبنا وضرورة تمثيله في السلطات التشريعية في المحافظات التي يوجد لشعبنا فيها مقعد الكوتا.
وقررت احزابنا المشاركة في هذه الانتخابات متحالفة، من خلال ( تحالف أثرا ) الذي سيتم تسجيله بصورة رسمية في المفوضية العليا المستقلة للانتخابات في العاصمة بغداد.
إن قرار احزابنا القومية في التحالف معاً، والتعامل مع هذه الاستحقاقات من منطلقات وطنية قومية، وتجاوز النظرة الحزبية في التنافس وتشتيت القوى والإمكانيات داخل البيت القومي، جاء نتيجة الحرص على الدفاع عن مصالح شعبنا وحقوقه العادلة والمشروعة في الوطن، وكذلك لترتيب البيت الداخلي لمواجهة التحديات المهددة لوجود شعبنا الكلداني السرياني الآشوري، بسبب الإقصاء والتهميش، والاستئثار بالسلطة وغياب العدالة الاجتماعية وضعف القانون، وسطوة قوى اللادولة.
وسيعمل ( تحالف أثرا ) لإيقاف محاولات التغيير الديموغرافي التي تجري في مناطق مختلفة من سهل نينوى التي تؤدي لخلخلة النسيج المجتمعي وتهدد السلم الاهلي.
كذلك سيعمل التحالف على توحيد مناطق سهل نينوى، وإنهاء حالة التقسيم على أسس أمنية يدفع ضريبتها بصورة يومية المواطنين من أبناء شعبنا في عملهم ومعيشتهم.
كما سيعمل التحالف لتشريع قانون انتخابي عادل، يتساوى فيه أبناء الشعب العراقي بمختلف مكوناتهم في انتخاب ممثليهم في السلطة التشريعية دون وصاية سياسية او توجيه أصوات مسيسة من خارج المكون المسيحي الكلداني السرياني الاشوري وبالتالي مصادرة إرادته، وسلب حقه في التمثيل النيابي المبني على حقه الدستوري.
وكذلك سيعمل التحالف على تخصيص مبالغ سنوية من الموازنة الاتحادية العامة للمناطق المنكوبة ومنها سهل نينوى، لإقامة بنية تحتية واعمار المنطقة لتوفير سبل العيش الكريم لجميع المواطنين.
كما وقرر الاجتماع تسمية السيد يعقوب كوركيس السكرتير العام للحركة الديمقراطية الآشورية رئيساً للتحالف.
وفي الختام نؤكد لأبناء شعبنا الكلداني السرياني الآشوري، ان خطوة ( تحالف أثرا ) ستلحقها خطوات اخرى، باتجاه توحيد البيت الداخلي لشعبنا وقواه السياسية والمجتمعية.
بغداد ٢٣ تموز ٢٠٢٣
حزب اتحاد بيث نهرين الوطني
حزب أبناء النهرين
الحزب الوطني الآشوري
المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري
الحركة الديمقراطية الآشورية

200
المتحدث باسم كتلة بابليون : نتسامى عن الانتقادات المسيئة لنا  من جانب البطريرك ساكو
عنكاوا كوم-خاص
 اصدر المتحدث  الرسمي لحركة بابليون بيانا يوضح فيه  الاتهامات التي وجهت للحركة من جانب  البطريرك لويس ساكو  والتي استغلها الاخير لتوجيهها من منبر الكنيسة اثناء قداس اقامه ببلدة عنكاوا يوم الاحد الماضي  واشار البيان الذي تلقى (عنكاوا كوم ) نسخة منه تسامي الكتلة عن  الرد على تلك الانتقادات  مؤكدا على عدم الرد عليها  تاركا للمتابعين  مقارنتها  بين  البيانات التي تصدرها الحركة والتصريحات التي يدلي بها رئيس الكنيسة وفيما يلي نص البيان :
 
 

201

سفير التشيك في العراق يزور دير مار متى وعدد من بلدات شعبنا
عنكاوا كوم-خاص

 نقل الموقع الرسمي لدير مار متى  عن زيارة اجراها  سفير جمهورية التشيك في العراق بيتر تشيبانيك وبرفقة  القنصل العام  كارل كورتانيك وففد يمثل السفارة  الى دير مار متى وعدد من بلدات شعبنا  وهي بغديدا  وبعشيقة  وبين  الموقع في خبر مصور ان السفير التقى خلال زيارته  بنيافة المطران مار طيمثاوس موسى الشماني ولفيف من كهنة ابرشية دير مار متى  حيث جرى التطرق  الى عدد من القضايا التي تهم اهالي البلدات المسيحية  لاسيما  اعادة اعمار  الدور والمؤسسات التي تسهم  بتشجيع الاستقرار وتحد من نزيف الهجرة في مناطق شعبنا .

202
وقفة احتجاجية لأبرشية البصرة بمشاركة الشيوعيين!

203

9 اعوام على  تفجير  جامع النبي يونس 
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
 صدم اهالي مدينة الموصل يوم 22 تموز من عام 2014 بارتكاب عناصر داعش جريمة جديدة  خلال سيطرتهم على المدينة تمثلت بتفجير ابرز حواضر الموصل وهي جامع النبي يونس  وبينما تسالت  الاهالي عن  الغاية وراء تفجير الجامع فقسم منهم ابرز ان الدير كان اصلا ديرا اشوريا  اضافة الى ان الجامع كان يضم قبرا  اتضح فيما بعد انه يعود للبطريرك حنا يشوع الاول المتوفي عام 700 ميلادية ودفن في الدير الذي تحول في عام 1135 الى جامع  وفي هذا التاريخ فتح قبر البطريرك ليتضح ان الجثة بقيت على حالها دون  ان اي تاثر او تحلل  وقد باشرت احد شركات الاعمار بتاهيل الجامع الذي اثار لغطا في احدى الفترات بوجوب المحافظة عليه كمجمع للاديان  حيث رفض هذه الفكرة الكثير من اهالي المدينة  واحتجوا على ما تقدم بها


204
بعد 9 اعوام على طرد مسيحيي الموصل من مدينتهم ، كيف هي الموصل اليوم بلا مسيحيين ؟
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
حلت  يوم 18 تموز (يوليو ) الجاري الذكرى التاسعة  لطرد مسيحيي الموصل من مدينتهم على اثر الفرمان سيء الصيت الصادر من الدولة الاسلامية  بالخيارات الثلاث التي اعلنها  واولها اعتناق الاسلام او دفع الجزية او اختيار الذبح في حال الرفض  وفرغت الموصل من يومها من المسيحيين الا ان  طيلة الاعوام التي  تلت تحرير المدينة لم تسهم بتشجيع المسيحيين على العودة ولعل في اولها غياب الثقة من جانب المسيحيين  بامكانية عودة النفوس الضعيفة وتجدد ظهور الجماعات المتطرفة  بينما بقيت محاولات الكهنة ممن  رغبوا بالعودة خجولة ولايمكن ان ترقى كمؤشر للعودة فقد ظهر  كاهن كنيسة السريان الكاثوليك في الموصل  متصدرا لحفل ديني لتكريم  امام  نجح بالقراءات القرانية  في حين ان المقابل يانف من دخول الكنيسة  والمشاركة بطقوسها او تقاليدها لترسخ  النظرة الضيقة من جانبهم حتى في احاديثهم اليومية وعند الاشارة الى المسيحيين يستخدمون كلمة النصراني المقيتة والتي ذاتها وظفها عناصر التنظيم في وسمها على بيوت المسيحيين في اولى مؤشرات طردهم من المدينة  وقد اختزل  اهالي المدينة  المسيحيين بشخصية واحدة  هي لتلك المذكورة  حيث ياتوها في زيارات المجاملة  والاعلام  فحسب  وبينما تشهد عدد من الكنائس جهود الاعمار بوجود المنظمات الدولية فالمقابل تنعدم اي مؤشرات لاحياء كنائس تاريخية  يتعبر حضورها  اسهاما في تعميق مكانة المسيحيين في المدينة كونها مرتبطة  باحداث تاريخية فاصلة

205
احداث السويد تؤجل اقامة مظاهرة حاشدة لابناء شعبنا في بلدة بغديدا
عنكاوا كوم-خاص
 ادت الاحداث التي نشبت في المملكة السويدية  على خلفية الاعتداء على السفارة العراقية في السويد الى جانب  اجراء  رئيس الوزراء محمد شياع السوداني  بسحب القائم بالاعمال  السفارة العراقية  والطلب من سفيرة السويد في العراق مغادرة البلد  حيث دفعت تلك الاجراءات الاحزاب الخمسة لابناء شعبنا الى  قرار تاجيل اقامة مظاهرتهم الحاشدة التي كان مزمعا اقامتها  صباح غد( الجمعة )  في بلدة بغديدا  وصدر  وفق ذلك بلاغ هام تداولته مواقع شعبنا  بخصوص التاجيل  فيما يلي نصه :
الى جماهير شعبنا الكلداني السرياني الآشوري الكريم.
 
بداية نستنكر وندين عملية حرق المصحف الشريف والعلم العراقي من قبل شخص معتوه لا يفقه شيئاً من اسس المواطنة والتعايش السلمي بين مكونات المجتمع المختلفة.
 
لذا ونتيجة التطورات التي حصلت أمس واليوم والتي انعكست سلباً على النسيج المجتمعي في العراق بصورة عامة ومناطقنا بصورة خاصة. تقرر تأجيل الوقفة الاحتجاجية التي كان من المزمع اجرائها يوم غد الجمعة الى مناسبة اخرى.
 
مقدرين تفهم جماهيرنا الابية وشاكرين استعدادهم للمشاركة من اجل المطالبة بحقوقهم العادلة.
 
لجنة التنسيق
 
للوقفة الاحتجاجية
 

206
اعادة كنيسة كلدانية بعد 40 عاما من التجاوز عليها واتخاذها دار سكنية لمواطن
عنكاوا كوم-خاص
اعلنت  الكنيسة الكلدانية في عقرة عن اعادة  كنيسة مار احا الاثرية  الواقعة  بقرية شرمن  بقضاء عقرة  لاملاك الكنيسة بعد تجاوز احد اهالي القرية عليها واتخاذها  دار سكنية له  لنحو 4 عقود  وبين موقع ابرشية الموصل وعقرة الكلدانية  على  شبكة التواصل الاجتماعي (الفيس بوك ) نجاح المساعي القانونية  للمحامي  روني بينامين التياري  بمتابعة راعي ابرشية الموصل وعقرة المطران نجيب ميخائيل  باستلام الكنيسة  وذلك يوم الاربعاء الماضي بعد صدور قرار من محكمة بداءة عقرة برفع التجاوز واعادة الكنيسة الى ابرشية الموصل وعقرة لكنيسة الكلدان، وذلك بحضور مختار قرية شرمن السيد عبدالرحمن زيباري والقس يوحنا معن آل تمو والشماس فرانس جولاغ ومحامي الشخص المتجاوز السيد عيسى عبدالله مشكورين

207
طريق الشعب  تنشر تقريرا مترجما حول تحديات  التنوع  والتسامح في العراق
عنكاوا كوم-خاص
 نشرت صحيفة طريق الشعب الناطقة بلسان الحزب الشيوعي العراقي  في عددها الصادر يوم  الاحد الماضي الموافق 9تموز  وضمن زاوية  العراق  في الصحافة الدولية تقريرا  حول تحديات  التنوع والتسامح في العراق نشره الكاتب  شيفان فاضل  على موقع  معهد الشرق الاوسط  ولفت فيه الكاتب  الى التنوع الديني والقومي  في العراق  وابرز كاتب المقال الى فئة المهمشين  مبرزا بان العراق حاليا يعيش  استقرارا  لكنه بحاجة ماسة للتمعن  تجاه  الشرائح الاكثر تهميشا  وضعفا في المجتمع والتي تعيش  في شمال العراق  حيث تطرق الى ماساة الايزيديين  التي بدات  مع احتلال الارهاب لمناطقهم  منهيا مقاله وتغطية صحيفة طريق الشعب الى  معالجة التهميش  بتطلب برامج علمية  لدمجهم في مجتمعهم  العراقي عبر الاعتراف بهم في الدستور  والتشريع  كما تلعب مواجهة  التمييز والاقصاء  في سوق العمل .

208

9 اعوام  على نون  النصارى التي وضعها  داعش على بيوتات مسيحيي الموصل
 ذكرى سيئة  لفتها احداث المسيحيين لتتوارى وراء الازمات
عنكاوا كوم-الموصل سامر الياس سعيد
 في خضم الازمة الاخيرة التي تكونت بين خلافات  بين الكنيسة الكلدانية ممثلة برئيسها البطريرك مار لويس ساكو  وكتلة بابليون ممثلة بزعيمها ريان الكلداني  والجدل الذي ترافق بينهما  اخمدت تماما ذكرى مؤلمة لتتوارى وراء ملفات عديدة الا وهي ذكرى طرد مسيحيي الموصل من مدينتهم واختيارهم الشتات في  الملاذات المتباعدة  حتى حدى بالبعض الى تشبيه ذلك الامر باللؤلؤ المنثور  الصعب جمعه  بعد ان تفرقت العائلة الواحدة وتقسمت بين قارات ودول تبعد كل واحدة منها الاف الاميال  وفي خضم تلك الذكرى هنالك من يعيد تكرار العزف على الالحان الحزينة فيشير الى مخاوف جديدة تنتظر المسيحيين لاسيما من خلال رسالة  تقدم بها وزير النقل والمواصلات في حكومة الاقليم  ووجهها الى رئيس الجمهورية  معنونا اياها بان المسيحية في خطر بسببك  واقول للسيد الوزير هل ان هنالك اكبر من خطر  ان تقلع جذورك بعد اربعة عقود كحالتي  عن مدينتي لاواجه مرارات النزوح  في العقد الرابع واحتفل بيوبيلي الذهبي بعد عام في  موقع النزوح  الذي لطالما تجرعت مرارته فهل هنالك خطر اشد من ذلك  ام ان خطر اقصائك عن استحقاقك حينما  ابعدت عن ادارة احد  المدارس بعد ان كانت استحقاقي لافاجا بمؤامرة  كانت احد طرفاها احدى سيدات شعبنا كسيناريو ماثل لما تعرضت له الكنيسة الكلدانية  تماما  وهل هنالك خطر اقسى من ان يشترك ابناء شعبك بمؤامرات لابعادك عما تستحق  وتبقى النون ماثلة بعد 9 اعوام على وسمها  على يد عناصر داعش دون ان يلتفت اليها احد او يعير اهتماما لمسيحيي الموصل ممن بقوا دون خيارات تجعلهم يفكرون جديا بالعودة لمدينتهم واستئناف حياتهم فيها

209
استطلاع لمجلة العربي الكويتية عن مدينة  البصرة  يبرز كنائس المدينة
عنكاوا كوم-خاص
 ابرزت مجلة العربي الكويتية استطلاعا موسعا عن مدينة البصرة وذلك في عددها الصادر في نيسان (ابريل ) الماضي  واجرى الاستطلاع المصور  الكاتب العماني  محمد بن سيف الرحبي متجولا بين شوارعها وحواضرها التاريخية كما ابرز  الرحبي جانبا من استطلاعه لتناول احدى كنائس البصرة حيث التقى على هامش ويارته  بالنائب الاسقفي لكنيسة السريان الكاثوليك المطران مار اثناسيوس فراس دردر .

210
فيديو: ضد قرار رئيس الجمهورية بسحب المرسوم الجمهوري من البطريرك مار ساكو.. مسيحو سهل نينوى يتظاهرون ويحتجون ويطالبون بالعدول عن القرار

عنكاوا دوت كوم/KirkukNow
تصوير: احمد بله/ 13 تموز 2023

لمشاهدة الفيديو يرجى النقر على الرابط التالي
https://fb.watch/lOv3oGICF1/



211
الكردينال ساكو يكشف عن سبب  سحب المرسوم الجمهوري منه في مداخلة مع فضائية الشرقية

عنكاوا  كوم –خاص
افصح  رئيس الكنيسة الكلدانية في العراق والعالم  عن  سبب  سحب المرسوم الجمهوري منه في مطلع الشهر الحالي وذلك وفق قرار نشرته جريدة الوقائع العراقية  المختصة بنشر القرارات والقوانين النافذة .. وقال  الكردينال لويس ساكو في مداخلة  مع فضائية الشرقية عبر برنامج الحصاد  بان سبب سحب المرسوم  كان على خلفية  مفاتحة رئيس الجمهورية  له بشان امكانية لقاء البابا  والمساهمة بتحديد موعد لذلك  الا ان الكردينال اعتذر كون  البابا في تلك الفترة  كان في المستشفى بسبب تلقيه العلاج  فادرك رئيس الجمهورية  بان الكردينال ساكو يتذرع بتلك التبريرات دون رغبته بلقاء رئيس الجمهورية لقداسة البابا  وعلى خلفية هذا الامر قام بسحب المرسوم الجمهوري الذي صدر في عهد الرئيس الراحل جلال الطالباني  في تموز من عام 2013 على خلفية انتخاب  الكردينال ساكو رئيسا للكنيسة الكلدانية فيما اوضحت رئاسة الجمهورية  ان قرار سحب المرسوم  جاء لتصحيح وضع دستوري كون  رجل الدين  ليس موظف حكومي يحتاج لمرسوم او المؤسسة الدينية لاتعد دائرة حكومية

212

كتاب تابيني مرتقب   لذكرى الراحل زهير بهنام بردى
عنكاوا كوم-خاص
اعلن الاديب والكاتب المعروف هيثم بهنام بردى عن اكماله  لكتاب تابيني  سيساهم باعداده  وتقديمه ومشاركته  حيث سيصدر بعنوان [ حفيد إنخيدوانا... زهير بهنام بردى ]،واشار بردى في مدونته على الموقع التواصلي (الفيس بوك ) ان الكتاب المرتقب  سيحوي  بين دفتيه ما كتبه نخبة خيرة متميزة من أدباء العراق والعرب عن خصال وسجايا وابداع شقيقي الراحل الشاعر الكبير زهير بهنام بردى، فضلاً عن قصائد رثاء كتبت بحقه، وقصائده الأخيرة التي لم تنشر، وتجربته في كتابة قصيدة الطفل، وكتاباته الأخرى.
وتابع  بردى في سياق منشوره التواصلي بان  الشاعر الدكتور عارف الساعدي مدير عام دار الشؤون الثقافية العامة/ وزارة الثقافة والسياحة والآثار العراقية، تعهد  مشكوراً  بطبعه ضمن إصدارات الدار اعتزازاً بزهير ومكانته في فضاء الشعر العراقي .تجدر الاشارة الى ان الشاعر زهير بهنام بردى يعد من ابرز شعراء السريانية واسهم في العديد من المحافل الادبية اضافة لتبؤوه مهام مدير مكتب الثقافة السريانية في الاتحاد العام للادباء والكتاب في العراق قبل ان توافيه المنية بشكل مفاجي في نيسان (ابريل ) من العام الماضي

213
راحيل  مبارك عيسو  تنشد لبغديدا جنة الجمال
عنكاوا كوم –خاص
صدر عن دار ماشكي في مدينة الموصل ديوان جديد باللغة السريانية للشاعرة  راحيل مبارك  عيسو بعنوان  بغديدا  جنة الجمال حيث قدم الكتاب الشاعر نمرود قاشا  مشيرا في مستهل تقديمه الى ان الوطن  هو البيت الكبير الذي يجمع  الاهل والاحبة  الى جانب اشارته الى بلدة بغديدي  بكونها قطعة  من وطن كبير  ولفت قاشا الى ان الشاعرة  قامت بجمع  ما نشرته وما دونته في ذاكرتها  من قصائد لتضمها في هذا الكتاب  لترد بذلك  بعض من دين حبها  واحساسها بان لاشيء يضاهي  دفء الارض التي خلقنا من ترابها  بينما اهدت عيسو مجموعتها  الى البلدة التي وصفتها بكونها قرة عينها  ولوالديها وعائلتها  واحتوى الكتاب على نحو  اكثر من 40 قصيدة  فيما اشارت سيرتها الى كونها من مواليد بلدة بغديدا  وتقيم حاليا  في النمسا منذ عام 1991 ولها عدد من المشاركات الشعرية في عدد من المحافل الادبية

214
الاعلامي سامر الياس سعيد يصدر كراسا تعريفيا حول اللغة السريانية موجه للاطفال
عنكاوا كوم-خاص
 اصدر الاعلامي والكاتب سامر الياس سعيد كراسا تعريفيا موجها للاطفال  حمل عنوان (ماذا تعرف عن اللغة السريانية ) ابرز من خلاله  مراحل تطور اللغة  والحقب التي ازدهرت فيها الى جانب  تميزها من خلال حديث السيد المسيح بها  اضافة لبروز الصحافة المقرؤة بهذه اللغة  كما  احتوى الكراس على فواصل لتعليم الخط باللهجتين الشرقي والغربي  مزدانا بالرسوم  التوضيحية ..

215
قائمقام  قضاء الحمدانية يعلن عن تواصل اعمال تعبيد الشوارع المحيطة بالبلدة
عنكاوا كوم –خاص
اعلن عصام بهنام متي  عن استمرار  حملة الاعمار  في قضاء الحمدانية  مشيرا بان تلك الاعمال  شهدت اكساء الشارع الرابط بين قريتي  كبرلي و بدنه وبطول ( 5  ) كيلومتر وذلك تبليط جزء منه بالكونكريت  واضاف  قائمقام قضاء الحمدانية في منشوره على موقعه التواصلي  بقيامه بزيارة الموقع بصحبه المهندس قيس وعدد من كوادر قسم التطوير الريفي  .
جدير بالذكر ان الخطة تتضمن إكساء وتبليط طرق  في (٩ ) قرى اخرى تابعه لمركز القضاء وسيتم تنفيذها تباعا باشراف الكوادر الهندسية لقسم ( التطوير الريفي

216
المرصد الآشوري لحقوق الإنسان يطالب رئاسة الجمهوية العراقية بالاعتذار للبطريرك ساكو
عنكاوا دوت كوم/المرصد الآشوري لحقوق الإنسان
رووداو ديجيتال: أعرب المرصد الآشوري لحقوق الانسان عن استغرابه من سحب رئاسة الجمهورية العراقية المرسوم الخاص المرقم 147 لعام 2013، والذي يخص رئاسة الكنيسة الكلدانية في العراق ، مشيرا الى ان القرار يسيء لكل مسيحيي العراق، و"قادة مليشيات محسوبة على إيران" تقف وراءه.
 
وذكر المدير التنفيذي للمرصد الآشوري لحقوق الإنسان، جميل دياربكرلي، في تصريح خاص حول سحب رئاسة الجمهورية العراقية للمرسوم رقم 147 لعام 2013 الخاص برئاسة الكنيسة الكلدانية في العراق أنه "في إطار الحملة الشعواء تشن على الكنيسة الكلدانية في العراق بشخص بطريركها لويس ساكو من قبل قادة مليشيات محسوبة على إيران، نفاجئ بقرار رئيس جمهوية العراق د.عبد اللطيف رشيد بسحب المرسوم الجمهوري رقم (١٤٧) لسنة 2013 الذي يخص بطريرك الكنيسة الكلدانية في العراق والعالم الكاردينال لويس روفائيل ساكو وخلاله يعترف بسلطته الروحية وولايته على كل أوقاف الكنيسة في العراق، بحجة انه ليس للمرسوم الصادر حينها سند دستوري أو قانوني".
 
وأضاف "نتابع بقلق وريبة هذه الممارسات التي لا تعتبر مسيئة لشخص غبطة البطريرك فحسب، بل لكل المسيحيين في العراق وأقولها بكل أسف بحق بضع ما تبقى من مسيحيي العراق"، رافضاً "هذا الاسفاف الشديد بحق مرجعياتنا الروحية ودون وجه حقّ".
 
واعتبر دياربكرلي القرار "تدخل السافر من قبل السلطات العراقية بالشؤون الداخلية الخاصة بالكنائس المحلية، بدلاً من دعمها وتعزيز وجودها وحمايتها من تعديات المليشيات والعصابات التي انهكت البشر والشجر والحجر في كل أنحاء العراق"، منوهاً أن "المسيحيين من أهم ضحاياهم من حيث تسريب عقاراتهم ومحاولات تهجيرهم المتكررة".
 
دياربكرلي طالب رئاسة الجمهورية العراقية بالعدول عن قرارها والاعتذار من البطريرك لويس ساكو والمسيحيين بالبلد، بقوله" "إننا في المرصد الآشوري لحقوق الإنسان وبينما نطالب رئاسة الجمهورية العراقية بالعدول عن قرارهم هذا الذي يفسح المجال أمام كل من تسول له نفسه بالتعدي على الكنيسة وأوقافها. وبالتالي يعطي الضوء الأخضر لإفراغ العراق من أخر مسيحييه. فإننا نطالبهم بالإعتذار من المسيحيين والكنيسة الكلدانية والبطريرك ساكو، والتحلي بالمسؤولية القانونية والاخلاقية من خلال الدفاع عن الوجود المسيحي وصيانة اوقافه واحترام مرجعياته الروحية، كي لا يوسم هذا العهد الرئاسي بالعار كون في زمنه تم التعدي على المسيحيين ومرجعياتهم الروحية".
 
كان رئيس الجمهورية عبد اللطيف رشيد قال في بيان إن "وسائل الإعلام تداولت ما جاء في العدد (4727) من الوقائع العراقية الصادر في (3 تموز 2023) والمتضمن المرسوم الجمهوري رقم (31) القاضي بسحب المرسوم الجمهوري رقم (147) لسنة 2013 الخاص بالكاردينال البطريرك لويس روفائيل ساكو".
 
وأضاف رئيس الجمهورية "وإذ نؤكد أن سحب المرسوم الجمهوري ليس من شأنه المساس بالوضع الديني أو القانوني للكاردينال لويس ساكو كونه معيناً من قبل الكرسي البابوي بطريرك للكنيسة الكلدانية في العراق والعالم، لكن سحب المرسوم جاء لتصحيح وضع دستوري إذ صدر المرسوم رقم (147) لسنة 2013 دون سند دستوري أو قانوني فضلاً عن مطالبة رؤساء كنائس وطوائف أخرى بإصدار مراسيم جمهورية مماثلة ودون سند دستوري".
 
واكد رئيس الجمهورية في بيانه أن "البطريرك لويس ساكو يحظى باحترام وتقدير رئاسة الجمهورية باعتباره بطريرك الكنيسة الكلدانية في العراق والعالم".
 
بدوره، ذكر بطريريك كنيسة الكلدان الكاثوليك في العالم، الكاردينال مار لويس روفائيل الأول ساكو، في تصريح خاص لشبكة رووداو الإعلامية " أنا لست موظفاً عند رئيس الجمهورية. عندي مرسوم من بابا الفاتيكان، البابا فرنسيس، وانا أكبر شخصية دينية مسيحية تمثل الكلدان في العالم وليس في العراق أو الشرق الأوسط فحسب".


217
الكاتب علي  حسين متهكما في عموده بالمدى : الكردينال ساكو سبب  بلاوي العراق
عنكاوا كوم-خاص
 تهكم الكاتب العراقي المعروف علي حسين في عموده  اليومي في صحيفة المدى على قرار سحب  رئاسة جمهورية العراق  المرسوم الجمهوري الخاص بالكردينال ساكو مشيرا في مستهل مقالته  انه اكتشف متاخرا  ان سبب مشاكل البلاد من غياب الكهرباء  وارتفاع سعر الدولار  والتصحر  وارتفاع نسبة البطالة  وانتشار الفساد سببها  هو الكردينال لويس ساكو بحسب مقالته  وكتب حسين تحت عنوان  ساكو ومعدة  رئاسة  الجمهورية  عن استغرابه تجاه قيام رئاسة الجمهورية من سحب المرسوم الجمهوري الخاص برئيس الكنيسة الكلدانية وفيما يلي نص المقال :
الحمد لله اكتشفنا، ولو متاخراً، أن سبب مشاكل هذه البلاد وغياب الكهرباء وارتفاع سعر الدولار والتصحر الذي ضرب ثلاثة أرباع البلاد، وحولها من بلاد السواد إلى بلاد "العجاج"، وارتفاع نسبة البطالة، وهروب نور زهير وبجعبته ثلاثة مليارات من الدولارات الخضراء.
 
 
 
سبب كل هذه "البلاوي" هو الكاردينال لويس ساكو، أن الذي تحول بين ليلة وضحاها إلى " ابو البلاوي بنظر رئاسة الجمهورية ، وكان لابد أن يعاقب على ما ارتكبه من جرائم بحق السلم الأهلي، فأصدر رئيس الجمهورية والحامي للدستور والساهر على مصالح الشعب بكل أطيافه قراره التاريخي بإلغاء المرسوم الجمهوري الصادر عام 2013 الذي منح الكاردينال ساكو مهمة الإشراف على أوقاف الكلدان. هكذا إذن وبمرسوم "شجاع" انتهت مشاكل بلاد الرافدين وبدأت مسيرة التقدم نحو الأمام،سيقودها بالتأكيد النائب ريان الكلداني. تخيل جنابك أن شخصية دينية بحجم الكاردينال ساكو، معترف بها دولياً، ومُنصّب من قبل بابا الفاتيكان على معظم أبناء الطائفة الكلدانية في العالم، يتم التعامل معه باعتباره موظفاً على العقد في مكتب رئيس الجمهورية ، وان الرئاسة وجدت أن النائب ريان الكلداني أحق بالمنصب، طبعاً لا أريد أن أجادل السيد رئيس الجمهورية في قراره الذي اتخذه ولكن هل يعقل أن الكاردينال ساكو كان يضحك على الدولة منذ 2013 وحتى 2023، والاهم : هل السيد ساكو يعمل في رئاسة الجمهورية موظفاً والآن تم الاستغناء عن خدماته؟ إلا إذا كانت رئاسة الجمهورية قررت الانحياز إلى كتلة بابليون ضد الكاردينال ساكو.
 
ونحن نناقش القرار "القرقوشي" ضد الكاردينال، علينا أن نؤكد حقيقة ساطعة وهي أن السيد لويس ساكو لم يضبط مرة واحدة ضالعاً في صفقة فساد أو صدر بحقه أمر قضائي أو تسبب في حرب طائفية، أو سعى إلى إثارة الكراهية، لقد رفض الكاردينال أن ينحني أمام ريح القبح السياسي العاتية التي تكاد تقتلع المبادئ والمثل الإنسانية من جذورها، وما يؤخذ عليه أنه غير نهاز للفرص، وأن فرصاً عديدة جاءت إليه طائعة مهيأة، لكنه لم يفعل.
 
لا نناقش هنا ردود مكتب رئيس الجمهورية الذي أخبرنا بأن "سحب المرسوم جاء لتصحيح وضع دستوري"، لكننا نسأل لماذا الآن يريد السيد رئيس الجمهورية أن يصحح وضعاً دستورياً؟، فقط أنا أتحدث عن التوقيت والطريقة التي حشر مكتب رئيس الجمهورية نفسه في الخلاف بين كتلة بابليون والكاردينال ساكو.
 
إن ما يجري من اساءة لسمعة الكاردينال ساكو ،ليس له تعريف سوى أنه محاولة لفرض ريان الكلداني بقوة المرسوم الجمهوري وبدعم من جهات سياسية معروفة .
 
 
من كان يصدق أن حلم الناس بالتغيير والديمقراطية والرفاهية والاستقرار يمكن أن ينتهي عند قرارات جمهورية تحركها نوازع سياسية
 لمتابعة المقال انقر على الرابط التالي
 
http://www.almadapaper.net/view.php?cat=294153

218
المرصد الآشوري لحقوق الإنسان يطالب رئاسة الجمهوية العراقية بالاعتذار لساكو

عنكاوا دوت كوم/رووداو ديجيتال

أعرب المرصد الآشوري لحقوق الانسان عن استغرابه من سحب رئاسة
 الجمهورية العراقية المرسوم الخاص المرقم 147 لعام 2013، والذي يخص رئاسة الكنيسة الكلدانية في العراق ، مشيرا الى ان القرار يسيء لكل مسيحيي العراق، و"قادة مليشيات محسوبة على إيران" تقف وراءه.
 
وذكر المدير التنفيذي للمرصد الآشوري لحقوق الإنسان، جميل دياربكرلي، في تصريح خاص حول سحب رئاسة الجمهورية العراقية للمرسوم رقم 147 لعام 2013 الخاص برئاسة الكنيسة الكلدانية في العراق أنه "في إطار الحملة الشعواء تشن على الكنيسة الكلدانية في العراق بشخص بطريركها لويس ساكو من قبل قادة مليشيات محسوبة على إيران، نفاجئ بقرار رئيس جمهوية العراق د.عبد اللطيف رشيد بسحب المرسوم الجمهوري رقم (١٤٧) لسنة 2013 الذي يخص بطريرك الكنيسة الكلدانية في العراق والعالم الكاردينال لويس روفائيل ساكو وخلاله يعترف بسلطته الروحية وولايته على كل أوقاف الكنيسة في العراق، بحجة انه ليس للمرسوم الصادر حينها سند دستوري أو قانوني".
 
وأضاف "نتابع بقلق وريبة هذه الممارسات التي لا تعتبر مسيئة لشخص غبطة البطريرك فحسب، بل لكل المسيحيين في العراق وأقولها بكل أسف بحق بضع ما تبقى من مسيحيي العراق"، رافضاً "هذا الاسفاف الشديد بحق مرجعياتنا الروحية ودون وجه حقّ".
 
واعتبر دياربكرلي القرار "تدخل السافر من قبل السلطات العراقية بالشؤون الداخلية الخاصة بالكنائس المحلية، بدلاً من دعمها وتعزيز وجودها وحمايتها من تعديات المليشيات والعصابات التي انهكت البشر والشجر والحجر في كل أنحاء العراق"، منوهاً أن "المسيحيين من أهم ضحاياهم من حيث تسريب عقاراتهم ومحاولات تهجيرهم المتكررة".
 
دياربكرلي طالب رئاسة الجمهورية العراقية بالعدول عن قرارها والاعتذار من البطريرك لويس ساكو والمسيحيين بالبلد، بقوله" "إننا في المرصد الآشوري لحقوق الإنسان وبينما نطالب رئاسة الجمهورية العراقية بالعدول عن قرارهم هذا الذي يفسح المجال أمام كل من تسول له نفسه بالتعدي على الكنيسة وأوقافها. وبالتالي يعطي الضوء الأخضر لإفراغ العراق من أخر مسيحييه. فإننا نطالبهم بالإعتذار من المسيحيين والكنيسة الكلدانية والبطريرك ساكو، والتحلي بالمسؤولية القانونية والاخلاقية من خلال الدفاع عن الوجود المسيحي وصيانة اوقافه واحترام مرجعياته الروحية، كي لا يوسم هذا العهد الرئاسي بالعار كون في زمنه تم التعدي على المسيحيين ومرجعياتهم الروحية".
 
كان رئيس الجمهورية عبد اللطيف رشيد قال في بيان إن "وسائل الإعلام تداولت ما جاء في العدد (4727) من الوقائع العراقية الصادر في (3 تموز 2023) والمتضمن المرسوم الجمهوري رقم (31) القاضي بسحب المرسوم الجمهوري رقم (147) لسنة 2013 الخاص بالكاردينال البطريرك لويس روفائيل ساكو".
 
وأضاف رئيس الجمهورية "وإذ نؤكد أن سحب المرسوم الجمهوري ليس من شأنه المساس بالوضع الديني أو القانوني للكاردينال لويس ساكو كونه معيناً من قبل الكرسي البابوي بطريرك للكنيسة الكلدانية في العراق والعالم، لكن سحب المرسوم جاء لتصحيح وضع دستوري إذ صدر المرسوم رقم (147) لسنة 2013 دون سند دستوري أو قانوني فضلاً عن مطالبة رؤساء كنائس وطوائف أخرى بإصدار مراسيم جمهورية مماثلة ودون سند دستوري".
 
واكد رئيس الجمهورية في بيانه أن "البطريرك لويس ساكو يحظى باحترام وتقدير رئاسة الجمهورية باعتباره بطريرك الكنيسة الكلدانية في العراق والعالم".
 
بدوره، ذكر بطريريك كنيسة الكلدان الكاثوليك في العالم، الكاردينال مار لويس روفائيل الأول ساكو، في تصريح خاص لشبكة رووداو الإعلامية " أنا لست موظفاً عند رئيس الجمهورية. عندي مرسوم من بابا الفاتيكان، البابا فرنسيس، وانا أكبر شخصية دينية مسيحية تمثل الكلدان في العالم وليس في العراق أو الشرق الأوسط فحسب".
 



219
أحزاب ومنظمات مسيحية تبدي تأييدها للويس ساكو وتحتج على قرار رئاسة الجمهورية

عنكاوا دوت كوم/رووداو ديجيتال

نظمت أحزاب ومنظمات مسيحية، اليوم الخميس (13 تموز 2023) وقفة ادانة واستنكار لقرار رئاسة الجمهورية، الخاص باصدار المرسوم الجمهوري المرقم 31 لسنة 2023، والذي الغى به مرسوماً جمهورياً آخر كان قد صدر قبل عشر سنوات، بخصوص البطريرك والكاردينال مار لويس ساكو رئيس الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية في العراق والعالم.
 
منظمو الوقفة، في منطقة عينكاوة في مدينة أربيل، أصدروا بياناً بهذا الصدد، هذا نصه:
 
الى/ فخامة رئيس جمهورية العراق الدكتور عبداللطيف رشيد المحترم
 
م/ شجب واستنكار
 
نحن المجتمعون هنا أمام كاتدرائية مار يوسف للكلدان الكاثوليك في عنكاوا، والتي تضُم اكبرَ تجمّعٍ مسيحي ليس في العراق وحده، بل في منطقة الشرق الاوسط كُلِّها. في هذه الوقفة الاحتجاجية، نمثلُ أحزاب وحركات شعبنا من الكلدان والاشوريين والسريان , والارمن ورؤساء وأعضاء منظمات المجتمع المدني وجميع شرائح المجتمع العنكاوي المسيحي.
 
فخامة الرئيس... بوقفتنا الاحتجاجية هذه نُعرِبُ عن استنكارِنا وشَجبِنا لما اقدمتم عليه من خطوة ترتقي إلى إهانة وإذلال رمز من رموزنا الدينية، ألا وهو أبينا الموقّر البطريرك والكاردينال مار لويس ساكو رئيس الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية في العراق والعالم، وذلك من خلال اصدارِكم المرسوم الجمهوري المرقم 31 لسنة 2023، والذي الغيتم به مرسومًا جمهوريًا آخر كان قد صَدر قبل عشرِ سنوات.
 
إنّ مثل هذه الإهانة لرئيسِ أكبر كنيسة في العراق لَهي سابقة خطيرة ومؤلمة لنا جميعًا، لم تحدث طيلة تاريخ العراق، وسيكون لها آثارها وتبعاتها السيئة التي لا تحمد عقباها على وجودنا المسيحي بأسره، سواء في العراق أو في المنطقة برُمّتها؛ فهذه السابقة تُعدُّ ضربةً في الصميم، توجّه إلى مكوِّن مسالمٍ مِن قِبل مَن يفترضَ أن يكونَ حامي العراقيين. جميعاً.
 
فخامة الرئيس.. فيما يتعلّق بما أصدرتموه من تصريح حول طلب قسم من السادة الأجلاء رؤساء كنائس أخرى إصدار مراسيم مشابهة للمرسوم 147 لسنة 2013، نقول: إنّ هذا حق من حقوقهم المشروعة ولا غبار عليه ونؤيده، وكان يمكن اصدار المراسيم ولا توجد مشكلة في ذلك، لكن مَن اشار عليكم خلاف ذلك فهو يبيت نية سيئة لرأس الكنيسة والشعب الكلداني وهذا أمر نرفضه جملة وتفصيلا.
 
إنّ صدور مراسيم جمهورية في تولي سيادة البطاركة والاساقفة الاجلاء مناصبهم واوقاف كنائسهم بعد تنصيبهم من قبل الفاتيكان درجت عليه كافة الحكومات العراقية التي سبقت عهدكم، وقبلها في كافة العهود الملكية والجمهورية، وقبلها في عهد الدولة العثمانية والخلافة العباسية، وقد أصبحت عرفًا يكتسب القواعد القانونية، والعرف في المفهوم الدستوري أقوى من النص الدستوري، فَثمة دول عظمى مثل بريطانيا لا يوجد فيها دستور، انما تسير على الأعراف التي هي أقوى من الدستور.
 
اننا اليوم كمسيحيين نشعر، وبكل أسف ومرارة، باننا مستهدفون في استمرارية وجودنا في وطننا العراق، ونجد أنفسَنا أمام مؤامرة خبيثة تحاك بواسطة أيادي وعقول تضمر الشر بنا، وتعمل جاهدةً من أجل استئصال جذورنا المغروسة داخل هذه الارض الطيبة، ودفعنا لخيار ترك الوطن، واللجوء الى الخيار الاصعب، الهجرة، وهذا ما لم نكن نتوقعه يحدث في عهدكم مطلقًا، والذي سيدوّنه التاريخ لكم اذا ما أصَرّيتم على هذا النهج الخاطىء، والا لماذا مثل هذا الاجراء المذل وغير القانوني او الدستوري.
 
وأخيرًا ومن خلال وقفتنا هذه نحثكم ونطالبكم بصفتكم حامي الدستور وحامي مكونات العراق ان تبادروا فورا بالغاء المرسوم 31 في 2023 السيء الصيت واعادة صلاحية تولي اوقاف كنيستنا الكلدانية الى صاحب الغبطة الكاردينال لويس ساكو، كما ندعوا سيادتكم تكريمه لازالة ما لحق به من غبن نتيجة ما يتعرض له من حين لاخر من هجمة غير مبررة من نفر ظال لا يريد خيرا بهذا المكون الاصيل ولا باستقرار بلدنا الحبيب العراق. فغبطته منتَخب من اساقفة الكنيسة ليكون رأسا للكنيسة وابا الاباء، وهو ليس معين من قبل احد ولا موظف عند أحد، وإنه سيبقى في رئاسة الكنيسة الكلدانية الى ما يشاء الله وما يقرره هو وليس غيره محافظا عليها صائنا اوقافها الذي هو مؤتمن عليها ويحظى بثقة ابناء شعبه الآمن.
 
والله من وراء القصد املين الاستجابة مع فائق الشكر والتقدير.

--

220
جبل مقلوب وطبيعته  الصخرية برسالة ماجستير  في جامعة الموصل
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
 ناقشت الطالبة  سارة منير  سعيد ال هداي  رسالتها الخاصة بالماجستير والتي اختصت  حول جيومورفولوجية الكارست في جبل مقلوب حيث حضر المناقشة راعي ابرشية دير مار متي مار طيمثاوس موسى الشماني وبعض الاباء الكهنة  ورئيس جامعة الموصل قصي الدين الاحمدي ومنحت الطالبة درجة الامتياز لجهودها التي تبينت من خلال الرسالة التي توقشت من قبل  لجنة مؤلفة من الأستاذ الدكتور صهيب حسن خضر رئيسا للجنة المناقشة   وعضوية كل من : الأستاذ الدكتور ريان غازي ذنون ، والأستاذ المساعد الدكتور محمد نجم خلف صالح وبأشراف و عضوية : الأستاذ الدكتور اسباهية يونس المحسن حيث تم  مناقشتها في قسم الجغرافيا  بكلية التربية  للعلوم الانسانية  بجامعة الموصل وذكرت الكلية في منشور لها على موقعها التواصلي  ان الرسالة التي تقدمت بها الطالبة ( سارة منير سعيد ال هداي) في قسم الجغرافيا، تناولت بيان الخصائص الطبيعية والجيولوجيا و مفهوم الكارست و المظاهر الكارستية السطحية والضمنية في جبل مقلوب ، وتهدف الدراسة الى توزيع النماذج المختارة بأستخدام تقانات الأستشعار عن البعد وخاصة جهاز مقياس الطيف الراديومتري (البصمة الطيفية Spectroradiometer RS3) ، عن طريق البيان الفضائي Land sat7) )  وبرنامج ( (ENVI، ضمن المدى الطيفي 350-2500 ŋ m )) ، وتطرقت الدراسة الى تحليل عينات المياه و استخدام الجهاز GPS لتحديد اماكن تواجد الكهوف بالعمل الحقلي ودراسة الخصائص المورفومترية وجيومورفية وانماطها و الى كيفية استثمار الكهوف و ختمت الدراسة بخريطة جيومورفية كارستية بأستخدام نظام I.T.C.)).

221
الاوساط الثقافية تنعى رحيل الاديب يوسف زرا
عنكاوا كوم-خاص
نعت الاوساط الادبية والثقافية رحيل  الاديب والكاتب المعروف  يوسف زرا وذلك عن عمر ناهز ال90 عاما حيث ولد  في بلدة القوس عام 1933 وانتمى لعدد من الاتحادات منها  الاتحاد  العام للادباء والكتاب في العراق الى جانب  اتحاد الادباء والكتاب السريان الذي احتفى قبل فترة وجيزة بنتاجاته الادبية وذلك في بلدته (القوش )  وكان زرا من مؤسسي جمعية القوش الثقافية ورئيس الهيئة الادارية فيها 2004
ورئيس تحرير مجلة ( السراج )صدرت له خمسة مجاميع  شعرية باللغتين العربية والسريانية
كما صدرت له أربعة كتب باللغة العربية. ذات طابع تاريخي وفلسفي واجتماعي وتراثي وسياسي
 الى جانب مجموعة قصصية  باللغة العربية

222

البطيخ الالقوشي في رسالة ماجستير للطالب  فادي كريم يلدكو

عنكاوا كوم-خاص
نال الطالب فادي كريم يلدكو ، على شهادة الماجستير من كلية الزراعة بجامعة الموصل بعد مناقشته لرسالته الموسومة ” تقدير المعالم الوراثية لثلاثة اصناف من البطيخ المزروعة ديمياً تحت مستويات من الحامض الاميني البرولين والرش بالبورون في منطقة القوش”، ، بحضور عميد الكلية وتالفت لجنة المناقشة من كل  د.حسين جواد، د.عمار هاشم، د.اسراء عبدالحسين، د.كمال بنيامين
 الصورة من موقع خورنة القوش

223
عنكاوا كوم تحاور اول عضو انتخب  لتمثيل للمكون المسيحي في مجلس محافظة نينوى بعد عام 2003
جيفارا زيا  يستذكر اصعب فترات مجلس محافظة نينوى  حينما كان الارهاب يسيطر على مدينة الموصل
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
يستعد العراقيون بشكل عام وابناء شعبنا  من الكلدان والسريان والاشوريين لممارسة انتخابية جديدة تتمثل بانتخابات مجالس المحافظات وذلك في الثامن عشر من كانون الاول (ديسمبر ) القادم ولغرض تسليط الضوء على  ما حظي به مجلس محافظة نينوى لاسيما بالتمثيل المسيحي فيه من  فترات شد وجذب وتباين في فترات عمل المجلس المذكور لاسيما بتاثره بموجة الاستهدافات التي طالت اعضائه الى جانب مئات الابرياء  ممن سقطوا في المدينة  حيث التقى موقعنا مع جيفارا زيا بصفته اول عضو لمجلس محافظة نينوى منتخب  ليمثل ابناء المكون المسيحي وفيما يلي نص اللقاء :
*بصفتك اول ممثل للمكون المسيحي في مجلس المحافظة بعد عام ٢٠٠٣صف لنا تجربتك في المجلس خصوصا  في خضم مرحلة الاستهدافات التي كانت تطال المكون في تلك الفترة؟
-وقتها التجربة كانت جديدة على الجميع، باعتبار ان المجلس تشريعي ورقابي محليا، وبذلك حصلت الكثير من التقاطعات في الصلاحيات  مابينها وبين الجهات التنفيذية، هذا من جهة. ومن جانب اخر كان حجم الاستهداف كبير ومباشر ضد مكوننا واكبر من ان يكون تحديا بل تهديدا، وكان دورنا ايصال ما يمكن ان تتغاضاه بعض الجهات من استهدافنا، والقيام بقدر الامكان على استيعاب الرعب الذي كان يلاحقنا..بالرغم من الامكانيات البسيطة.
*ماهي ابرز المعوقات والتحديات التي كانت تواجهكم في تلك الفترة ؟
-الارهاب كان اخطر تهديد وخاصة في مدينة الموصل، ففي دورتنا تم اغتيال ١١ عضوا، وهذا اعاق الكثير من تحركاتنا اضافة الى ضعف الاستجابة من قبل الجهات الامنية لعدم قدرتها على مواجهته كونها كانت مستجدة اضافة لوجود اجندة خارجية تعمل على زيادة زخم الارهاب
*مر تمثيل المسيحيين خلال السنوات ما بين ٢٠٠٣ و٢٠١٤ بالكثير من المحطات كيف تصفها وهل تستذكر ابرز تفاصيلها ؟
- المؤسف ان اغلب المحطات كانت مراحل تهجير شبه جماعي في ٢٠٠٤ و٢٠٠٧ وثم 2011ومع ذلك كان هناك شخصيات مسيحية ذات مواقع ادارية جيدة في عموم المحافظة وكذلك المجالس المحلية في نواحي واقضية سهل نينوى الارض التاريخية لشعبنا فكنا جميعا نحاول ان نذلل المشاكل ونسعى لايجاد الحلول..ولكن الهجمة كانت مستمرة وشرسة ضدنا
*ما الوجه الملائم للتمثيل المسيحي  في مجلس المحافظة اذا ما توفرت المناخات المناسبة له؟
‎‏-الامر يتعلق ببرنامج هذا الوجه وقدرته على الاداء، وحتما ياتي موضوع الاستقلالية من اول البادئ ليكون حريصا على الدفاع عن حقوق شعبنا وخاصة في هذه المرحلة، والمجال وفير فلم يبقى الارهاب والرعب والامر مختلف حاليا
*يستعد العراقيون عبر الاشهر القادمة لجولة انتخابية خاصة بمجالس المحافظات كيف تجد الظروف والاجواء خاصة بما يتعلق بالتمثيل المسيحي مع الاخذ بنظر الاعتبار تأكل الوجود المسيحي في مناطق تواجده سواء في الموصل وبلدات سهل نينوى؟
‎‏-بالرغم من وضع شعبنا المستضعف بسبب الاحوال التي مر بها، الا ان التمثيل ضروري لرفع هذه المؤثرات والعوامل التي تعمل على اضعافنا، مثل التمييز والاعتراف بحقيقة الاخر والعمل على دعم وجوده من خلال منهج يعزز صمود هذا الشعب ويمنح له بعض الحقوق على اساس الافضلية وليس بالعكس.
فهناك امور متعلقة بوجودنا ومدى قابليتنا على المقاومة اكثر تتجاوز عمليات الاعمار في مناطقنا او التوظيف لابناء شعبنا فهذا استحقاق يحصل عليه كل العراقيين، وانما يجب النظر بموضوع حماية خصوصيتنا في اراضينا وفق نظام يحمي ويعزز ذلك، اضافة الى دعم عودة المهجرين من الموصل واستعادة حياتهم.

224
تعيين الاب  البير هشام نعوم  رئيسا لتحرير مجلتي (نجم المشرق ) و(بين  النهرين )
عنكاوا كوم-خاص
صدر في العاصمة  العراقية (بغداد ) عن البطريركية الكلدانية مرسوم بطريركي يفيد بتعيين الاب البير هشام نعوم رئيسا  لتحرير  مجلتي (نجم المشرق ) و(بين النهرين ) التابعتين  للبطريركية الكلدانية  خلفا  لمثلث الرحمات  المطران  جاك اسحق الذي وافته المنية  الشهر الماضي . وابرز المرسوم الذي اطلع عليه (عنكاوا كوم ) بثقة البطريرك ساكو بمواصلة  مسيرة المجلتين  لمجد الله وخدمة الناس .. وتميزت مسيرة  الاب نعوم بالتخصص الاعلامي حيث سبق وان اصدر سلسلة  تخصصت في الاعلام والكنيسة على شكل كتيبات صغيرةصدرت في غضون السنوات السابقة عن دار نجم المشرق  منها  الكنيسة في خبر صحفي  واثر الاعلام  على الايمان  واضواء على الاعلام الكنسي  ومسيحيو  العراق في الصحافة  العربية.

225
تفوق جديد لابناء شعبنا.. الاول على مدارس دهوك  في الدراسة الاعدادية باقليم كردستان
عنكاوا كوم-خاص
حقق الطالب (كرستيان راجي داود)  المرتبة الاولى على محافظة دهوك والثالث على مستوى اقليم كوردستان  في الدراسة الاعدادية الفرع العلمي ويضاف تفوق  داود الى سلسلة نجاحات ابناء شعبنا وتميزهم لاسيما في المجال المعرفي والعلمي .
 

226
ائتلاف حمورابي يستكمل تحضيراته للمشاركة في الانتخابات القادمة ويدعو أحزاب ومؤسسات شعبنا للاتحاد تحضيرا لإنتخابات مجلس المحافظات العراقية وانتخابات برلمان كوردستان
عنكاوا دوت كوم/ائتلاف حمورابي
اجتمعت اليوم الخميس ٢٩/٦/٢٠٢٣ الهيئة السياسية لأئتلاف حمورابي في ضيافة رئاسة حزب المجلس القومي الكلداني في مقرهم الرئيسي في مدينة عنكاوا.

بداية رحَّبَ رئيس الائتلاف ( السيد آنو جوهر / السكرتير العام لتيار شلاما لشؤون المسيحيين) بالحضور وشكر رئاسة المجلس القومي الكلداني لإستضافة الاجتماع واشاد بالتواصل والعلاقات الممتازة والمتميزة بين رئاسات الاحزاب والقوى التي يتكون منها الائتلاف، مؤكدا على اهمية تعضيد وترسيخ العلاقات الاخوية وتقويتها بين اعضاء الائتلاف وحيث شارك في الاجتماع السيد جنان جبار رئيس حزب المجلس القومي الكلداني والسيد جون هداية رئيس حزب حركة تجمع السريان والسيد گوران سوور رئيس الرابطة الكلدانية والسيد جورج توما نائب وممثل الامين العام لحزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني ومجموعة من اعضاء المكاتب السياسية للأحزاب السياسية المشاركة.

وبعد نقاش مستفيض بين ممثلي القوى والاحزاب المشاركة قررت الهيئة السياسة للائتلاف دعوة جميع أحزاب ومؤسسات شعبنا دون استثناء للاجتماع والعمل على الاتحاد تحضيرا لإنتخابات مجلس المحافظات العراقية وانتخابات برلمان كوردستان وذلك للعمل على عدم السماح لأي قوى من خارج بيتنا القومي والتي لا تمثل شعبنا المسيحي من التدخل في مصير كوتا المكون المسيحي في انتخابات مجلس المحافظات العراقية وانتخابات برلمان اقليم كوردستان.

كما واكد المجتمعون على العمل على المستوى السياسي والقانوني والشعبي وبذل كل الجهود في سبيل ايقاف عمليات التغيير الديمغرافي التي تطال قرى وبلدات ابناء شعبنا في سهل نينوى وخاصة الحالات المشبوهة لتمليك وبيع الاراضي والاملاك السكنية في مركز قضاء تلكيف والتي تعتبر انتهاكا خطيرا للواقع الديمغرافي لشعبنا في سهل نينوى مطالبين دولة رئيس الوزراء العراقي للتدخل بجدية لايقاف هذه الانتهاكات.

ايضا ناقش المجتمعون اهمية التنسيق مع القيادات والرئاسات الكنسية للعمل جنبا الى جنب في سبيل خدمة ابناء شعبنا وترسيخ بقائهم ووجودهم في الوطن وايضا اكد المجتمعون على رفضهم القاطع لأي تعدي على شخصية الرئاسات الكنسية وحرمتها واكليروسها.

التصرف المشين والبعيد عن الاخلاق الانسانية الذي قام به شخص مختل وغير متوازن بحرقه نسخة من القرآن الكريم في دولة السويد كان احد المحاور الاخرى التي ناقشها المحاورون، كما وندد واستنكر المجتمعون بشدة هذه التصرفات الغير اخلاقية والتي تهدد العيش المشترك والسلم الاهلي والمجتمعي، مؤكدين على حرمة مقدسات جميع الاديان، فالكتب السماوية المقدسة موضع تقديس لدى الجميع.

المجتمعون اكدوا ايضا على اهمية ايجاد حل قانوني ناجع لقرى وبلدات ابناء شعبنا المسيحي في سهل نينوى من خلال القيام بدراسة الواقع الديمغرافي والجغرافي والتوزيع السكاني الحالي لشعبنا المسيحي والمكونات الاصيلة الاخرى المكونة لسهل نينوى والقيام باستحداث وحدات ادارية وبلديات تحافظ على التركيبة الديمغرافية الاصيلة لسهل نينوى ومكوناته القومية والدينية.

وفي ختام الاجتماع مرة اخرى اكد المجتمعون على اهمية العمل على ترسيخ اسس التعاون والعمل المشترك بين مختلف احزاب وقوى ابناء شعبنا المسيحي الكلداني والسرياني والاشوري والارمني، مؤكدين على استعداد ائتلاف حمورابي للمبادرة اولا لتشكيل قائمة واحدة توحد احزابنا وقوانا وشخصياتنا السياسية في الانتخابات المقبلة على مستوى العراق واقليم كوردستان.

ائتلاف حمورابي
عنكاوا - ٢٩/٦/٢٠٢٣
المكتب الاعلامي

227
رئيس  كتلة تحالف الوحدة القومية يوجه  توضيحا لقياديي التحالف بشان انشطتهم وزياراتهم
عنكاوا كوم-خاص
 اصدر رئيس كتلة تحالف الوحدة القومية  توضيحا وجهه لاعضاء التحالف  وهم كلا من انو جوهر  رئيس  التحالف  والانسة روبينا  اويملك   عضو الكتلة البرلمانية  والسيد جنان جبار  العضو ايضا في الكتلة البرلمانية بشان زياراتهم وانشطتهم الاخيرة مبينا  بانها تجري دون علمه  ولااستشارته  ولاتعبر عن وجهة نظر  الكتلة  ولاالحزب الذي يتراسه .. واشار روميو هكاري في سياق التوضيح الذي تلقى (عنكاوا كوم ) نسخة منه  ان تلك الانشطة التي وصفها بالتصرفات  تدل على عدم التزام  بمباديء ونهج  ونظام التحالف  وعدم احترام  للعمل الجماعي الاخوي  بحسب وصفه  وفيما يلي نص التوضيح :
 
 
توضيح
السيد أنو جوهر رئيس تحالف الوحدة القومية المحترم
الانسة روبينا اويملك عضو كتلة تحالف الوحدة القومية البرلمانية المحترمة
السيد جنان جبار عضو كتلة تحالف الوحدة القومية البرلمانية المحترم
يؤسفني جدا وبعد اكثر من أربعة اعوام من العمل البرلماني في كتلة برلمانية واحدة وان تقومون بزيارات ولقاءات هنا وهناك ودون علمنا نحن كرئيس تلك الكتلة البرلمانية وكحزب بيت نهرين الديمقراطي احد الأعضاء الاساسيين لتحالف الوحدة القومية، لذلك نود ان اوضح لكم ولابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري بان كل ما قمتم به و تحدثتم حوله في تلك الزيارات من دون علمنا او عدم الاستشارة بنا كحزب لايزال حليف لكم، لا يعبر عن وجهة نظرنا لا كرئيس الكتلة ولا كحزب بيت نهرين الديمقراطي ولسنا مسؤولين عنها لا من قريب ولا من بعيد، وهذه التصرفات ان دلت على شئ فانها تدل على عدم التزامكم بمبادئ ومنهاج ونظام هذا التحالف وعدم احترامكم للعمل الجماعي الاخوي الذي كان بيننا وجمعنا في تحالف الوحدة القومية.
اخوكم
روميو هكاري
السكرتير العام لحزب بيت نهرين الديمقراطي
رئيس كتلة تحالف الوحدة القومية
٢٧ حزيران ٢٠٢٣

228

ادانات مسيحية عراقية لقيام عراقي سويدي باحراق نسخة من القران امام جامع ستوكهولم الكبير
عنكاوا كوم –خاص
ابرزت كنائس عراقية اداناتها لقيام  سويدي من اصل عراقي  باحراق نسخة من القران امام جامع ستوكهولم  وذلك في اول ايام عيد الاضحى الخاص بالمسلمين  وتداولت مواقع تواصل  بيانات ادانة واستنكار اطلقتها ابرشية الموصل للسريان الكاثوليك حيث ينتمي فاعل  الحدث الى جانب كلا من كنيستي الكلدان والمشرق الاشورية  التي ابرزت ان  تدنيس الامور المقدسة لايمكن ان يمر مرور الكرام بينما وصف بيان كنيسة الموصل للسريان الكاثوليك ان مثل تلك الافعال تستهدف النسيج المجتمعي  بين المسلمين والمسيحيين على حد سواء ..وتداولت مواقع تواصل قيام  سلوان موميكا  باحراق نسخة من القران  امام انظار حشد من الصحفيين  مبرزا ببث على موقعه التواصلي لاختياره لهذا  التوقيت بالتزامن مع احتفال العالم الاسلامي بعيد الاضحى

229
المذبح الشاهد على افعال داعش يلفتك في كنيسة موصلية معمرة
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد –الموصل
بعد ان ازيلت عبارات الدولة الاسلامية بالخط الكبير وباللون الاحمر على الجدران الخارجية لكنيسة مار توما للسريان الكاثوليك بقي  امر وحيد  يبرز تلك السيطرة التي  دامت  لاربعة اعوام وما خلفته  لتبرز فداحة التخريب التي طال حواضر الكنيسة المذكورة وبينما تتامل جمال المذبح الرئيسي والاجواء الروحانية  الباهرة التي تتمتع بها الكنيسة تنتهي انظارك الى لافتة صغيرة وضعت امام المذبح الجانبي الاخير والمعروف  بمذبح مار يوسف فتطالع  وانت تنظر المذبح شيه المدمر  ونقص كبير بمفرداته  بالمقارنة مع المذبح الوسطي والمذبح القريب من بوابة الدخول  حيث انجز ترميمها المهندس الفرنسي  كيوم  دي  بوريير  وتم تكريسهما في عيد شفيع الكنيسة الواقع يوم 3 تموز (يوليو ) عام 2019  بعد ان دامت اعمال الترميم على مدى عام  وعلى نفقة  اخوة العراق

230
بالصور / اقدم كنائس الكلدان  في مدينة الموصل تتحول الى مكب نفايات
عنكاوا كوم-الموصل سامر الياس سعيد
تمثل كنيسة مار بيثون  او فثيون  اقدم كنائس الكلدان بمدينة الموصل بحسب ما اورد الاب الدكتور يوسف حبي  بكتابه  البانورامي حول كنائس الموصل والصادر عام 1981  حيث يذكر عن شفيع الكنيسة بكونه  تتلمذ على يد عمه  في الرهبانية  واستشهد سنة 446 وعلى اسمه شيدت  عدة كنائس ومنها الكنيسة الواقعة في محلة شهر سوق على مقربة من جامع عمر الاسود الذي شيد بالاساس على كنيسة  تعرف بكنيسة الانجيلين الاربعة  ويضيف الاب حبي بان كنيسة مار بثيون تنتمي للقرن  العاشر ويبلغ انخفاضها  نحو 3 امتار  مشيرا بان الكنيسة قاست من اوضاع الموصل فتهدمت اكثر من مرة  وتجددت  مرات  اخرها عام 1942 حيث بنيت  على شكل قاعة  فوق جناح من  اجنحتها الثلاثة فتشوهت  ولم يبق بحسب الاب حبي  من تلك الحاضرة سوى حنيتين  مرمرتين  اولهما في الجهة  الشرقية للفناء  وهي حنية  بيت الشهداء  والثانية في اسفل الكنيسة  وكلتاهما من القرن 13 او ما بعده بقليل  وهذا ما تكلم به الاب حبي عن الكنيسة اما عن مشاهداتنا لها  ففي زقاق ضيق من امام واجهة الشارع المؤدي الى جامع  عمر الاسود دلفنا  مارين ببيتين او اكثر لنجد باب صغير كتب عليه باللون الاحمر (مزار ) دون وجود دلالة على اسم الكنيسة باستثناء تنويه  على شكل لافتة تعود لديوان اوقاف المسيحيين يفيد بكون  المكان عبارة عن كنيسة ثم تجاوزنا  الباب لنجد باب اكبر حجما  ومقفل  حتى نجد كوة  تنفذ  لداخل الكنيسة  او فنائها الذي تحول الى مكب نفايات البيوتات المجاورة ومن ضمن النفايات  قناني فارغة لمشروبات كحولية  ثم تتجاوز الفناء لتصل الى ما هو على  شكل قاعة  مليء بالانقاض وفي نهايته يبرز مذبح الكنيسة  وعلى مقربة منه  فتحة تظهر تخلخل بنية المذبح ونفاذها الى مياه جوفية اسنة دمرت الكنيسة  وتبقى التساؤلات مرهونة بكون الكنيسة مهجورة منذ ما يقارب  الاربعين عاما  فهل تمتد لها يد الاعمار التي تحظى بها حواضر  الكنيسة الكلدانية مثل  ام المعونة  وغيرها من كنائس الجانب الايمن .

231
وتيرة اعمار الكنائس الموصلية تسير بخطى منتظمة
عنكاوا كوم-الموصل –سامر الياس سعيد
بخطى منتظمة تسير  وتيرة اعمار كنيسة الطاهرة  للسريان الكاثوليك الى جانب كنيسة الساعة  ومثلهما  قرينتهما كنيسة مار توما للسريان الارثوذكس  ورغم تباعد المسافات بين هذه الكنائس الا انك تلمس وتيرة منتظمة  يسعى من خلالها المكلفون بالاعمار الى ابراز اصالة تلك الحواضر والحفاظ على  تفاصيل معمارهم بالعودة الى تنظيم الاقواس والحنيات وترقيمها لاعادتها بعد ان خربتها العمليات العسكرية التي انتهت بطرد عناصر تنظيم داعش  ويعلمك القائمون بمنع التصوير لتلك الاعمال  الا انك تشهد بعينك مدى  الجهد المبذول لاعادة تلك التفاصيل المهمة  رغم ان بعض حواضر كنيسة الطاهرة استعانت بزخارف مستحدثة لتلافي نقص تلك الحنيات التي جرفتها اعمال التدمير والتخريب التي طالتها الى جانب حادثة الجرافة العائدة لاحدى المنظمات  والتي جرت بعيد التحرير واسالت حبرا كثيرا في  اكمال اثار التدمير لكنيسة الطاهرة  وبينما يعلو البنيات تلك الحواضر فان جانبها يشكو  تواصل التخريب خصوصا وان كنيسة الطاهرة تشهد الجهد الاكبر بالمقارنة مع بقاء الكنائس والحواضر المجاورة في حوش البيعة على حاله من الدمار لاسيما كنيسة القلعة للسريان الارثوذكس او مدرسة التهذيب الى جانب كنيسة الارمن الارثوذكس

232
عنكاوا كوم تزور مدرسة الغسانية في الموصل
تاريخ عريق وحاضر مؤلم للمؤسسة التربوية  المميزة في المدينة
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد- الموصل
لمدرسة الغسانية تاريخ عريق في مدينة الموصل  حيث يرقى عهدها لعام 1968 حيث تغير اسمها بهذا الاسم انتقالات من مدرسة مار توما  الابتدائية للبنات  وتولت ادارة المدرسة بالتسمية الجديدة التربوية  عواطف يوسف  ثم دمجت المدرسة لتضم مدرسة البنين وتتحول الى مختلطة  حيث تحولت من موقعها المجاور في كنيسة مار توما لتستقر في  موقعها الحالي قرب كنيسة الطاهرة الخارجية المدمرة  وذلك عام 1991 ومن ثم  تم ترميمها عام 2003 لتضاف لها غرفة الادارة وقاعة  الحاسوب  وصف جديد ومخزن للاثاث وتولى ادارة المدرسة الغسانية كلا من سامي عبدو  ومن ثم جرجيس غزال  ورمزي عبد الرحيم  ومن ثم منتهى ابراهيم تنو  حتى تولت ادارتها اخيرا  ندى  ابراهيم  دانيال  ولكونها مدرسة تابعة لكنيسة السريان الارثوذكس فقد بقيت على حالها اليوم دون ان تخضع للترميم والتاهيل  مثلما حظيت اقرانها منة مدرسة الطاهرة وام المعونة حيث زرناها لنجدها تشكو الدمار بين جنباتها  والتخريب والصفوف المدمرة  بينما بقيت مديرية تربية نينوى تعاني الامرين من غياب المدارس وتهالكها والعبث بها خصوصا بعد فترة سيطرة داعش على المدينة

233
رئيس الجمهورية يلتقي بطريرك الكنيسة الشرقية القديمة والوفد المرافق له
عنكاوا كوم-خاص
ابرزت وسائل اعلام عراقية اللقاء الذي تم بين رئيس جمهورية العراق ورئيس الكنيسة الشرقية القديمة بعد تنصيبه بطريركا لها الاسبوع الماضي ..ولفتت صحف عراقية ان عبد اللطيف رشيد  اكد خلال اللقاء  عن وجود حملة لتأهيل الكنائس في مدينة الموصل
وابرزت صحيفة الزمان على صفحتها الاولى اللقاء مبرزة في سياقه ان (رشيد، استقبل في قصر بغداد، وفد الكنيسة الشرقية القديمة في العراق والعالم برئاسة مار كوركيس الثالث يونان ، وهنأ بمناسبة تنصيبه بطريركا جديداً للكنيسة الشرقية القديمة في العراق والعالم، متمنياً له التوفيق على طريق تحقيق الوئام والتعايش السلمي وتوحيد الصف بين العراقيين وبما يؤمّن حياة حرة وكريمــة لجميع المواطنين باختلاف دياناتهم وعقائدهم)،
 
وأكد على (أهمية ترسيخ الأمن والاستقرار في البلاد الذي يعد عاملاً مهماً في تقديم الخدمات وتأهيل البنى التحتية)، ولفت الى ان (هناك حملة في مدينة الموصل لتأهيل الكنائس وإعادتها إلى سابق عهدها)، من جانبه أعرب مار كوركيس الثالث يونان عن (عميق شكره وتقديره لرئيس الجمهورية على حفاوة الاستقبال وعلى اهتمامه بالعراقيين جميعاً، كما استعرض عمل الكنيسة في بغداد)،
 

234
المرصد الآشوري يحتفل باليوم العالمي للاجئين في سودرتاليا السويدية
عنكاوا دوت كوم/المرصد الآشوري لحقوق الإنسان
في مدينة سودرتاليا السويدية احتفل المرصد الآشوري لحقوق الإنسان باليوم العالمي للاجئين الذي يصادف العشرين من حزيران – يونيو من كل عام بحضور نخبة من المهاجرين، وبهدف تسليط الضوء على نماذج إيجابية في مجتمع المهاجرين بعيداً عن خطاب الكراهية المتنامي باضطراد.
وفي كلمته الافتتاحية قدّم "يعقوب الياس" ممثل المرصد في مقاطعة سورملاند لمحة موجزة عن المناسبة والأسباب التي دفعت الأمم المتحدة لتخصيص هذا اليوم للاجئين، تلا ذلك عرض فيلم قصير بعنوان (الثقافة واللغة) رُصِدت فيه آراء مهاجرين عن أهمية اللغة الأم ومدى دعم الدولة السويدية لتعليمها.
 
وتحدثت "جوزفين شمعون" عن الدور الهام الذي تضطلع به المرأة للحفاظ على تماسك الأسرة المهاجرة في ظل المخاطر التي تحيق ببنية الاسرة وصراع الأجيال داخل الاسرة الواحدة، ثم عزف وغنى الفنان "نعمان قس الياس" اغنية معبرة عن حال الهجرة والمهاجرين، تلته الشاعرة "ماجدة زيتون" بقصيدتين حاولت في الأولى رسم ملامح دروب الهجرة، ووجهت في الثانية رسالة مؤثرة لابنتها التي ولدت في الغربة.
 
ولتسليط الضوء على تجربة ناجحة في المهجر تحدثت السيدة "رومي حمرة" عن رحلتها الممتدة لعقود في السويد وعملها في مجال التعليم ونجاحها في تقديم صورة مشرقة عن المهاجرات.
وفي لفتة جميلة كَرّم المرصد الآشوري لحقوق الإنسان بمنح درع المرصد وشهادة تقدير للفنانة والأديبة "نضال سواس" عن مجمل ابداعاتها التي اوضحتها الشاعرة "فيروز مخول" في شهادة مميزة عنها، وللنادي الثقافي للمتقاعدين على نشاطاته في كسر العزلة لدى كبار السن والتي قدم فكرة عنها المهندس "غسان شمعون".
وفي ختام الاحتفالية تحدث المدير التنفيذي للمرصد "جميل دياربكرلي" عن موضوع المناسبة والذي حددته الامم المتحدة بعنوان (الأمل بعيداً عن الديار) موضحاً عن المعاني التي يتضمنها الاحتفال بيوم اللاجئين العالمي، آملاً أن يكون مجتمع المهاجرين مجتمع بناء ينظر للمستقبل نظرة خلاّقة بعيداً عن الفردية في العمل المجتمعي والانساني وايلاء العمل الجماعي أهمية أكبر لأنه يمنح اللاجئين ثقلاً اجتماعياً واحتراماً أكبر .

235
عنكاوا كوم تزور المقبرة المشتركة لمسيحيي مدينة الموصل
اعادة تاهيل  المقبرة والاهتمام بترقيم القبور واعادتها لاصحابها
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد-الموصل
في السابق وبالتحديد بعد عام 2008 وماتلاها كان الذهاب الى المقبرة المشتركة للمسيحيين  في مدينة الموصل التي انشئت في عام 2000 امرا  بلغ الخطورة كون المنطقة الواقعة فيها  تلك المقبرة والمعروفة بوادي عكاب كانت ماوى للعصابات الاجرامية اضافة لمستقر  عناصر التنظيم  حيث كانت المناطق المحيطة بالمقبرة مقفرة ومناسبة لماوى الخارجين عن النظام فضلا عن وجود عدد من المنشات المهجورة كمعامل  وغيرها من المرافق التي كانت تتخذها تلك العناصر اماكن لخطف المواطنين الابرياء وتصفيتهم  وبعد ذلك العام صدر عن رجال الدين المسيحيين توجيه بعدم امكانية مرافقة جثامين المتوفين الى تلك المقبرة لغرض تشييعهم واقامة صلاة الغائب عليهم بسبب تلك التواترات الامنية  التي كانت تشهدها المنطقة فتم الاكتفاء بالصلاة في الكنيسة ومن ثم يذهب عدد محدود فقط لغرض دفن الجثمان  وفي ابان عام 2014 الذي شهد سيطرة تنظيم  الدولة الاسلامية على المدينة است