عرض المشاركات

هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .


الرسائل - د. عادل رضا

صفحات: [1]
1
الانقلاب العربي بعد طوفان الأقصى؟ ما العمل؟

 
يقول الله سبحانه وتعالى في سورة التوبة:
وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ ۖ وَسَتُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
 
ان علينا ك "عرب" الانتقال في واقعنا السياسي والاقتصادي والأمني والعسكري الى مجالات أوسع وذات قوة أكبر في مواجهتنا للإبادة العنصرية الصهيونية التي تمارس ضدنا منهم، وعلينا ان نعمل على تبني مشروع عربي جديد موحد بهذا الخصوص او على الأقل التضامن ضمن خطة نضالية جهادية سليمة تصنع الامل المستدام للجماهير العربية كما صنعه سابقا الزعيم الراحل جمال عبد الناصر الذي عاش المشروع على خط التطبيق، وكما فجرها انتصار طوفان الأقصى في قلوب كل العرب.
"لا" طريق لدينا الا ان نعمل على صناعة الاستقلال "الحقيقي" والوحدة العربية السليمة علميا، والعمل في هكذا طريق واتجاه اهم من الهدف نفسه !؟ لأن الطريق نفسه يعني التخطيط والبناء والتفكير والاجتماع والنقاش والجدل حول الوحدة العربية والاستقلال الحقيقي وكيفية الوصول اليه ومناقشة سلبياتنا التاريخية وتثبيت إيجابياتنا القديمة وهذا الامر مطلوب من الكوادر العربية المخلصة وما يسمى نخب ثقافية وجماعات سياسية ان تتحرك في اتجاه وضمن خارطة طريق تصنعها هكذا "حركة" واتجاه الى الاستقلال الحقيقي والوحدة العربية.
هل هناك حل لخروج العرب خارج التاريخ؟ الا هذا الامر؟ وهل نستطيع صناعة الامن والنهضة المستدامة الا بهذه الأمور؟ هل هناك بديل؟ من لديه بدائل فليجاوب وليقول لنا ما هي؟ هي نجحت مشاريع سايس بيكو في صناعة استقلال حقيقي وإرادة خارج رغبات الأجانب؟ هذا سؤال؟ هل استطاعت مشاريع سايس بيكو من إقامة مشاريع حضارية تصنع الابداع الفردي والمجتمعي؟ هل اعادتنا مشاريع سايس بيكو الى واقعنا الحضاري القديم؟ او صنعت لنا المأساة والهزيمة والبؤس؟
ان اعدائنا لن يتركوننا لكي نعيش وهم يريدون ن يقتلونا وييبدوننا من على الخارطة وهم مستمرين في ذلك ولن يتوقفوا، وهذا مثال ما جرى في يوغسلافيا حاضر وبقوة حيث استمر الحلف الطاغوتي الربوي العالمي في الضغط المتواصل لأكثر من خمسين سنة حتى نجح في تدمير يوغسلافيا ولم يفيد يوغسلافيا الابتعاد عن الصراع والانسحاب منه كما حدث أيضا في السودان وسوريا هي امثلة على ذلك، ولا زال الصراع ضد سوريا القومية العربية مستمرا.
ان الحلف الطاغوتي الربوي العالم و الحركة الصهيونية لن يتركون من يعيش "محاولات" الاستقلال وحده، وان انسحب من ساحة الصراع، وأي انسحاب من المسئولية العربية في الوحدة والاستقلال تعنى الموت، لذلك ما قاله المرحوم حافظ الأسد بخصوص سوريا، من ان قدرها ان تكون قومية عربية، هو كلام صحيح مائة في المائة وكان يتحرك ضمن ما هو حقيقي وواقعي، لأن هذا هو نبض الأرض وكذلك هو قانون الواقع الموضوعي، وكلنا شاهدنا ماذا حصل للعرب وواقعهم عندما تخلوا عن القومية العربية والخط الوحدوي، فقد تاهوا بعيدا في الضياع والسقوط خارج التاريخ.
لذلك الثبات والاستمرار ضمن مشروع  "علمي" للوحدة وخطة واقعية موضوعية ذات اهداف حقيقية ملموسة هي الحل لمواجهة المشاريع المعادية للأمة العربية , و نقول "خطط" و "مشاريع" و "مؤسسات للوحدة" و خارطة طريق ....الخ و ليس شعارات و ليس ضوضاء عاطفية و كلام خارج نطاق القوانين الموضوعية الأساسية لصناعة الوحدة العربية من إقامة إقليم قاعدة للوحدة ومشاريع الاقتصاد الموحد و التنسيق الأمني و صناعة مجالات حيوية يتحرك فيها المواطن العربي في قطاعات النقل البري و الجوي و البحري و انتقال الأموال والتجارة , و دراسة المشتركات في مجالات الرعاية الاجتماعية و فرض الحالة المؤسسية القانونية في كل منطقة عربية و الانطلاق من مجالات الاتفاق و ليس من مواقع العقدة المستعصية و اهم هذه العقد هو من هو الحاكم ؟ ومن سيحكم؟ وهذه العقدة يمكن تأجيلها والانطلاق مع ما هو مشترك ومتفق عليه لكي يتم بناء "المجال الحيوي" للوحدة العربية وإقليم القاعدة او أقاليم القاعدة، وليحس المواطن العربي في الوحدة العربية خارج نطاق الشعارات وخطابات العواطف، وعلينا ان "لا" نستهين بأن جيشنا العربي في الإقليم الشمالي للجمهورية العربية المتحدة والإقليم الجنوبي في مصر لا يزالون يحملون نفس الاسم والمسمى "الجيش العربي" الأول في سوريا والثاني في سيناء والثالث في باقي الإقليم الجنوبي المصري؟
وعلينا ان ندرس لماذا فشل مشروع الجمهورية العربية المتحدة؟ ولماذا فشل الاتحاد الثلاثي؟ ولماذا فشل الاتحاد الرباعي؟ ولماذا فشل مشروع مجلس التعاون العربي؟ ولماذا فشل مشروع الاتحاد المغاربي؟ ولماذا حدث ما حدث؟ من سلبيات وجرائم ومخالفات وأمور غير مقبولة اثناء التواجد "القانوني" الشرعي للجيش العربي السوري داخل أراضي القطر اللبناني؟ ولماذا فشل حزب البعث العربي الاشتراكي في لبنان في صناعة حالة لأقليم القاعدة بين لبنان وسوريا؟ واين هو أساسا من الواقع اللبناني المحلي؟ وكيف لم يستطيع صناعة "وحدة حزبية"؟ لكي يستطيع الكلام عن وحدة بين دولتين؟ والأسئلة هناك مستمرة؟ ويجب النقاش حولها وتحليلها وإعطاء الإجابات العلمية الغير دعائية حولها ضمن عقلية ناقدة تحلل بدون دوافع ذاتية وخوف، لكي يتم بعدها تقديم ثقافة جديدة لصناعة الوحدة العربية؟ لأن "لا" حل لمشكل الامن والتنمية والاستقلال "الحقيقي" عن الأجانب الغرباء عنا الا في انشاء الوحدة العربية؟ لذلك علينا ان نجاوب على سؤال لماذا فشلنا؟ وكيف ننجح؟ وخاصة ان مشاريع دول "سايس بيكو" لا مستقبل لديها و"لا" افق عندها؟ وهي ضمن العمر الزمني للدول ذاهبة للزوال والاضمحلال؟ بين عشرين  الى خمسين سنة؟ وخاصة مع الانتقال الامبراطوري الدولي من عالم ذوو قطب واحد لعالم متعدد الأقطاب؟ لذلك العمل على انجاز مشروع الوحدة العربية؟ هو ما يجب ان يتحرك فيه كل عربي نظام رسمي كان او شعوب او نخب تزعم انها مثقفة وصاحبة مشروع؟
ان "استعباد" الحلف الطاغوتي الربوي و الحركة الصهيونية للواقع العربي قد كسره الانتصار العربي في معركة طوفان الأقصى و الذي "لا" زالت فيه المواقع الجغرافية العربية خارج فلسطين تحارب وحدها و أيضا مع صمود الموقع الفلسطيني عسكريا و شعبيا في قطاع غزة المحاصر , و "لا" زال القتل العنصري الاجرامي ضد الفلسطينيين في القطاع مستمرا و كذلك يتناسى العالم الشيطاني الشرير عمليات الخطف و الاعتقال بدون تهمة و "لا" سبب و "لا" داعي لأكثر من عشرة الاف فلسطيني في الضفة الغربية منذ السابع من أكتوبر قام بهذا الخطف جيش الاحتلال الصهيوني و هؤلاء المخطوفين كلهم مدنيين , و في نفس الوقت هذا العالم الطاغوتي الربوي المنافق يتباكى على عشرات العسكر الصهاينة الاسرى ضمن معركة عسكرية و انتصار عربي ضد الصهاينة و "لا" يوجد داخل الكيان الصهيوني وهو القاعدة العسكرية السرطانية على ارض دولة فلسطين المحتلة مدنيين فكلهم عسكر و محاربين في تلك القاعدة الشيطانية.
ان علينا في هذا السياق "إعادة" "دراسة" تاريخ الحركة الصهيونية من جديد حيث يجب على العرب رسميا وشعبيا و خاصة من يزعمون انهم "مثقفين" و من هم عاملين في مراكز التفكير في "بعض" البلدان العربية التي فيها مثل هذا النوع من المؤسسات , أتصور ان عليهم إعادة قراءة الصهيونية مجددا من حيث التعريف وشرح مجالات قوتها الشيطانية و السيطرة الدولية الموجودة لديها و أيضا إعادة تثبيت اهداف هذه الحركة العنصرية الشريرة في الرأي العام العربي , و هذه المسألة مهمة و خاصة انهم أعداء لنا و يتحركون في خط ابادتنا كلنا و ان كان هناك من يتحرك في الجاسوسية معهم او العبودية او في خط الخيانة فأن هؤلاء كذلك هم في خط الإبادة و الالغاء و واهم من يعتقد منهم انه سيكون في مأمن و امن و امان.
على سبيل المثال لا الحصر لمواضيع النقاش المطروحة من يقول:
 انه احد أسباب اسناد الكيان العنصري الصهيوني من المنظومات الغربية هي عدم رغبتهم في عودة اليهود الى بلدانهم الأوربية الاصلية , لأن هناك حالة استحقار و كراهية أوروبية اصيلة ضد اليهود يعيشها المجتمع الأوربي و المنظومات الحاكمة ضدهم لذلك هم "لا" يريدون لهم العودة و ان يبقوا في قاعدتهم العسكرية التي اقاموها على ارض دولة فلسطين العربية المحتلة لذلك هناك توافق أوروبي "عنصري" مع الحركة الصهيونية العالمية و هي كذلك حركة "عنصرية" , من هنا نفهم لماذا يخاف الأوروبيين من أي "هزة" امنية او معيشية او خوف و عدم امان ترغم و تجعل اليهود الاوربيين يعودون الى بلدانهم الاصلية الذين هم أساسا مواطنين فيها تاريخيا و قانونيا.
ان الخوف من الموت الذي يعيشه اليهود الأوروبيين ليس فقط تجعلهم يعودون الى بلدانهم الحقيقية بل لأن هكذا خوف من الموت تفقدهم الرغبة في القتال والحرب لأن هؤلاء في العمق ليس لديهم قضية وليس لديهم وطن لأن فلسطين بكل بساطة ليست وطنهم و"لا" بلدهم لذلك لاحظ المراقبين ازدياد استعانة الحيش الصهيوني ب "المرتزقة" من هنود وأفارقه وامريكان "عسكر رسميين" ومن هم ليسوا يهود أوروبيين.
ان المقاومة العربية الفلسطينية قد فجرت هذا التناقض الأوروبي اليهودي وهو أحد مفاعيل ونتائج الانتصار في معركة طوفان الأقصى وكما ذكرنا سابقا هذا الانتصار ثبت "حقيقة" أخرى قالها الزعيم الراحل "المظلوم" جمال عبد الناصر: ما اخذ بالقوة لا يسترد الا بالقوة.
ان الحالة اليهودية العنصرية لا تعرف الا منطق القوة ضدهم وهذا المنطق العربي عليه ان "لا" يساوم و "لا" يتنازل عن أي حق من حقوقه , رغم الموت و القتل الذي قد يحصل و يجري ضمن هكذا صراعات انقلابية و الذي هو حالة "طبيعية" ضمن أي حالة انقلابية ضد الواقع و هي كذلك مرتبط  مع حالة عنفية , و بما ان الفلسطينيين يريدون الانقلاب على الواقع لتغييره فهذه المسألة حتما ستكون مرتبطة مع العنف و الدم و الشهادة في سبيل الانقلاب و هذا هو "ثابت" "تاريخيا" في الاغلب الاعم  و قانون اجتماعي اذا صح التعبير في أي حالة انقلابية تغييرية و الكلام على ان "الانقلاب" بدون حالة عنف دموي امر غير صحيح و "لا" يحدث ضمن القوانين الموضوعية للحياة و تخالف الطبيعة , لذلك قلنا ان ما يتم ذكره من بكائيات خبيثة على وسائل الاعلام المتصهينة المتكلمة في لسان عربي و محاولات ادانة المقاومة العربية الفلسطينية في انتصارها "الانقلابي" على واقع الهزيمة العربية هي بكائيات و خطابات "استحمار" و اقوال "عمالة" و "خباثة" و اطروحات ساقطة لغسيل الدماغ و من يصدقها يكون من الطيبين و من يعيشون خط السذاجة الفكرية.
ان علينا ان نعرف ونعي وندرك:
ان الكيان الصهيوني واستمرار وجوده السرطاني هو لصناعة حالة إبادة عنصرية ضد كل ما هو عربي ولإيقاف صناعة حالة امبراطورية عربية وحدوية عندها استقلال حقيقي وإرادة تتحرك في خط صناعة النهضة الحقيقية ضد استغلال الأجانب وسرقاتهم و حرمنتهم ضدنا وضد كل ما هو عربي، لذلك الوحدة العربية والكلام عليها ونحوها إيجابيا او حتى ضمن الحوارات الثقافية والإعلامية ممنوعة ب "أمر" الحلف الطاغوتي الربوي العالمي والحركة الصهيونية , وهذه التوجيهات الاستخباراتية الأجنبية نحن نعرفها و نؤكد على انها موجودة وتتحرك في الامر والتوجيه على وسائل الاعلام المتحدثة في لسان عربي , فممنوع الكلام على ان هناك "عرب" و قومية عربية و ان من الواجب العمل على وجود "وحدة" و لعل الترويج الاعلامي للطاغية القذافي كان يتحرك ليس فقط للهجوم عليه شخصيا او لتسقيط نظامه معنويا , بل لأنه كان يقدم الوحدة العربية في شكل تهريجي و تسخيفي و تهريجي اضر ما تمثله الوحدة العربية اشد الضرر و حولها لمشروع "نكتة" و ليس لمشروع انقلاب ايجابي على كل الواقع السياسي و الاقتصادي و الاجتماعي وكل ما يمنع العرب من إعادة دورهم الحضاري و امتداهم الامبراطوري و سيطرتهم في النفوذ و القوة.
طبعا فقدان الحالة الإمبراطورية العربية الوحدوية ليست منتوج هذا العامل فقط ولكن عدة عوامل أخرى ولكن الاستحمار يكون عندما نتكلم عن عامل من هنا ونتجاهل عوامل اخرى من هناك او نلغي عقولنا وحقائق الأرض من ان الأجانب يريدون ان يستمروا في استعباد العرب وسرقتهم والتحكم بهم، نحن علينا ان نناقش ما هو مشكل ومشاكل وسلبيات كانت على ارض الواقع العربي ومنعتنا من الحصول على استقلالنا وصناعة حضارتنا العربية من جديد؟
نحن هنا "لا" نتجاهل ان الأنظمة الرسمية العربية فاقدة للمشروع الوحدوي والنهضوي الحضاري وهي أيضا أنظمة مهزوزة إداريا وفاقدة للمؤسساتية الضاربة في العمق والثابتة امام أي خضات، وهي انظمة بعيدة عن سلطة القانون والدستور الناظم لمؤسسات الدولة والملتزمة في النظام العام وهي انظمة تعيش عقلية السلب والنهب ونقل الأموال المنهوبة للخارج، لذلك تراكمات الغضب زائدة والانفجارات المجتمعية جاهزة في انتظار من يفجر الفتيل؟
وهي انظمة يعيب عنها الادراك الوطني والوعي القومي والالتزام في رافعات ثقافية دينية قومية تعطي أساس وهدف ومرجعية نظرية للدولة، وهي أنظمة كذلك يغيب عنها دور الجامعة والمثقف والمؤسسة الدينية عن تجديد العقل العربي وصناعة تناقضات معرفية نقدية تحرك المجتمع والناس نحو مناطق جديدة في الثقافة وبناء النظريات الحركية التي تصنع الإبداع الفردي والحضاري بعيدا عن ثقافات الاستحمار والاستعباد الاستشراقي.
ان المنطقة العربية مهزوزة و مضروبة من اكثر من موقع والسقوط الحضاري العربي كذلك منتوج تداعيات زمنية لها أسبابها الكثيرة المتنوعة من الاحتلال العثماني و غلق باب الاجتهاد الديني و انكشاف العرب على الاستعباد المغولي و التركي و الأوروبي و الأمريكي و الصهيوني وهذا غير العقد الاجتماعية و مشاكل التنوع الحضاري من منطقة عربية الى منطقة عربية أخرى حيث هناك اختلافات من مكان لأخر حيث بيروت تعيش حالة اجتماعية "لا" علاقة لها في بادية الشام و العكس صحيح والامثلة كثيرة ناهيك عن زلزال الغزو الصدامي لدولة الكويت الذي اخرج قيحا مقرفا من "بعض" الحقد العربي ضد كل ما هو كويتي في شكل شرير ليس معروف له سبب الا ان هناك مجاميع عربية و أنظمة رسمية و أحزاب عربية تدعي العروبة و أخرى تدعي الإسلام عاشت الشر و الحقد و اللذة الشيطانية من جرائم و قتل و إبادة قام بها طاغية ديكتاتور ضد بلد عربي مسالم وشعب طيب لم يؤذي احد.
ما نريد ان نقوله:
 ان من يريد ان يتحرك في العلمية في التحليل والقراءة ومن يريد ان يصنع حالة نهضوية عربية عليه ان يدرس المسائل كلها من كل جوانبها السلبية ومن كل معطياتها وحاجاتها ومن ثم يقدم تصور ووجهة النظر بما هو العمل المطلوب فعله وبما يجب القيام به؟
ولكن الكلام عن جانب واحد فقط والغاء كل ما هو أمور أخرى مع بكائيات إعلامية لصناعة ادانة مباشرة او غير مباشرة ضد الانتصار العربي في معركة طوفان الاقصى فهذا كله ضمن حالة الاستحمار وليس ضمن حالة النباهة القرأنية المطلوبة.
ما حدث في انتصار طوفان الأقصى هو انه أحدث انقلاب في الوعي والبصيرة ضد كل هذا الواقع العربي السيء ولعل ان أحد أسباب الهزيمة هو الخوف وعدم وجود رغبة رسمية "عربية" او إسلامية ؟! في الغاء الكيان الصهيوني من الخارطة او الرعب من هذا الكيان لحد التجمد وهذا أحد نجاحات الصهاينة من الترويج أنفسهم ك "بعبع" يخيف النظام الرسمي العربي والاسلامي ويجمده من أي حركة؟! وأيضا أحد نجاحات الكيان الصهيوني في استغلال هزيمة 1967 أحسن استغلال، ناهيك عن عدم اكتمال المشروع الانقلابي الثوري ل "جمال عبد الناصر" نتيجة لوفاته او تصفيته الاستخباراتية الجسدية؟ ودخول الأنظمة الرسمية العربية الأخرى في عبادة الشخصية واستغلال القضية الفلسطينية والحالة الحزبية المرتبطة في الانتماء القومي للتسلق الشخصي نحو السلطة والتي أصبحت مواقع لحالات مافيوية عصابية تضم الاوباش والمجرمين والقتلة وقطاع الطرق والمغتصبين.
ما العمل؟
لا حل الا الحركة الوحدوية العربية ضمن حالة ثقافية ثنائية الشخصية تعيش الدين والقومية العربية حركة على ارض التطبيق تسعى لصناعة المشروع الحضاري العربي والاستقلال وهذه المسألة أيضا أحد نتائج الانتصار العربي في معركة طوفان الأقصى، وهذه الحركة الوحدوية العربية وما يشملها من حالة ثقافية نظرية انقلابية على كل الواقع العربي إذا لم نتحرك بها ك "أنظمة رسمية عربية" و"شعوب" فأن الموت سيكون مصيرنا والنهاية طريقنا ولن يساعدنا أحد أي كان.
لن يساعد العرب غير العرب وليس هناك اي قومية من أي نوع وصنف تركية أوروبية إيرانية أمريكية والقائمة تطول "لا" توجد أي قومية اخرى ستصنع وتقدم لنا الاستقلال الحقيقي إذا لم يكن هذا الاستقلال نابع ومنطلق من العرب أنفسهم ك "شعوب" و "أنظمة رسمية عربية" اما تقاطع مصالح قومية إيرانية او اوربية او صينية او روسية معنا في هذا الموقع او ضمن تلك المعركة فهذا قد يحدث من هنا وهناك وقد "لا" يحدث.
لذلك هذه التقاطعات لن تحقق لنا الاستقلال الحقيقي، صحيح ان هناك امثلة تاريخية حدثت في معركة تأميم قناة السويس 1956 او في تحرير أجزاء كبيرة من الجنوب اللبناني 2000، ولكن هذه المسألة ليست قدر متواصل ففي الأول والأخير "لن يحط ظهيرك الا ضفيرك" إذا صح التعبير وتبقي المصالح القومية هي الحاكمة وهي سيدة الموقف والقرار في واقع السياسات الخارجية.
حيث رأينا التخلي الإيراني "القومي" عن المواقع الجغرافية العربية التي تحارب وحدها عسكريا بعد الانتصار في معركة طوفان الأقصى؟!
 ورأينا كيف ان الاتحاد الروسي يسمح للصهاينة في ضرب سوريا في شكل متواصل ومستمر ويتركها وحدها في الميدان تحارب وتتصدى للقصف الصهيوني؟  بما يخالف تعهدات الدولة الروسية؟ الموقعة مع الجمهورية العربية السورية؟
لماذا يحصل هذا كله؟ وما السبب؟ الإجابة هي:
لأن المصالح القومية هي سيدة الموقف عندهم و يجب ان تكون سيدة الموقف عندنا , لذلك "لا" حل و "لا" طريق و "لا" سبيل لدينا الا في الوحدة العربية , لأن الحالة الانقلابية التغييرية اتية...اتية , و "لا" شك في انه سيكون هناك سايس بيكو جديد سيتم الاتفاق عليه بين الامبراطوريات القادمة في جغرافيا الكرة الأرضية تتقاسم فيما بينها مواقع نفوذها ضمن تراجع امريكي سيتم انشاء معه مواقع نفوذ و سيطرة جديدة مستحدثة ستتشكل فيه معها دول جديدة , فعلى النظام الرسمي العربي و الشعوب العربية و ما يسمى مثقفين عرب ان "لا" زالوا موجودين ؟ او أحزاب عربية ان ظل لهم وجود، ان يتحركون في خارطة طريق تحميهم وتصنع واقعهم هم بدلا من ان يستمر الأجانب الغرباء عنا في صناعته وتأسيسه ضد مصالحنا ومنافعنا وضد قوميتنا ووجودنا العربي الإسلامي.
وعقلية "النعامة" التي تضع رأسها في التراب وتتجاهل الخطر القادم اليها، لن تلغى حركية العالم ولن تمنع ما سيجرى على كل الكرة الأرضية، فمن يريد ان يعيش دور النعامة فأن النهاية مصيره، وللتاريخ ان يحكم عليه.
 
اللهم قد بلغت اللهم فأشهد
 
د.عادل رضا
طبيب استشاري باطنية وغدد صماء وسكري
كاتب كويتي في الشئوون العربية والاسلامية

2
طوفان الأقصى الانقلاب القادم؟

 
مع انتصارنا العربي الفلسطيني "العسكري" ضد الصهاينة في معركة طوفان الأقصى ازدادت المجازر الانتقامية وتضخمت الجرائم وأصبحت جرائم الإبادة الجماعية امام جميع عيون البشرية يتم بثها مباشرة في جميع وسائل الاعلام الدولي.
ان شعبنا العربي الفلسطيني يتعرض الى ظلم متواصل مستمر واستباحة لكل القوانين الدولية ولكل ما هو فطرة بشرية أخلاقية، في عالم "لا" يحترم الا من يملك مواقع القوة العسكرية والاستخباراتية والأمنية والمالية.
 هو عالم شيطاني ينحني امام من يملك "العصا!"، حيث "لا" أحد يحترم من يفتقد "القوة" بكل تفاصيلها وانواعها والبلدان التي ليس لديها مواقع للقوة وتفاصيلها من عسكر وامن واقتصاد ونفوذ حضاري ثقافي وعلاقات تحالف مصلحية وثقافة ذاتية صانعة للشخصية الوطنية والقومية " فأن هؤلاء الفاقدين للقوة وتفاصيلها هم "عبيد" من الذين ليسوا لديهم "استقلال حقيقي".
ان هناك من السذج "من العبيد" الذين يعتقدون ان مع "جلوسهم" على الطاولات في المؤتمرات الدولية او الاجتماعات العالمية او ضمن لقاءات مقامة من هنا وهناك، بأنهم أصبحوا "أقوياء!؟" او انه عندما يتم استقبالهم في المطارات او في قصور الرئاسة بأنهم أصبحوا "مستقلين؟!"
ان القوي" و "المستقل" "الحقيقي" هو من يملك قراره السيادي السياسي النابع من مصالحه الوطنية والقومية ومن يستطيع ان يصنع نهضته "ذاتيا" في المجالات الفردية والمجتمعية من اقتصاد استثماري وتجاري ويكون عنده نظام تعليمي تربوي يرتقي في الانسان والمجتمع ومعه يتطور البلد ابداعيا ضمن تنمية شاملة يملك معها "المعرفة" والجواب على سؤال كيف يبني ويطور التقنية؟ وليس ان يدفع المال ليشتريها ؟!
 ان الجلوس على الكراسي في طاولة واحدة مع الحلف الربوي العالمي لن يصنع لمن يجلس معهم الاستقلال و"لا" القدرة على اتخاذ القرار المصلحي القومي الخاص بنا ك "عرب".
 ان "العرب" سيظلون يعيشون خارج صناعة التاريخ وعلى هامشه وسيستمرون في ذلك ما لم يتحركون في الاستقلال وصناعة وحدتهم القومية المبنية على نظرية علمية تنفيذية تطبيقية واقعية تخلق الوحدة لهم ضمن ما هو موضوعي وعلمي وليس ضمن الشعارات والأصوات اللفظية والتمنيات العاطفية وانعدام الجدية في الوحدة.
ان الانسحاب من المسئولية في التصدي للمشروع الصهيوني والانسحاب من مشاريع النهضة الحضارية والوحدة القومية السياسية، لن يجعل أحد من العرب في مأمن وان من يعتقدون ان الانسحاب من المسئولية سيخلق لهم الهدوء فهؤلاء يعيشون الوهم فالمرض باقي معهم الى الموت إذا لم يتم معالجته.
ان ما هو "إيجابي" ضمن لحظة الصراع الحالية لما بعد انتصار طوفان الاقصى ان اهداف العدو الصهيوني المعلنة ضمن عملية اجرامه وعملية ابادته الجماعية العنصرية ضد شعبنا العربي الفلسطيني لم يستطع تحقيقها الى الان على ارض الواقع ونحن لما بعد اليوم المائة من عمليات الانتقام و الإبادة الجماعية العنصرية التي يقوم بها الكيان الصهيوني المهزوم و الفاشل و العاجز , ف "لا" هو استطاع تحرير "جنوده العسكريين الاحتياط الاسري" و"لا" هو استطاع القضاء على المقاومة الفلسطينية والتي "لا" تزال تطلق صواريخها على المدن الفلسطينية المحتلة من الغرباء الصهاينة ضد ما تم بنائه من قواعد عسكرية وإدارية وتنظيمية في هذه المدن.
في ظل كل هذه الأجواء لطوفان الاقصى جاء تصعيد في جانب اخر من جغرافيا الصراع العربي الصهيوني على جانب الحدود بين الجمهورية الإسلامية و بين "دولة باكستان" في الامتداد الطبيعي بين البلدين و هي منطقة بلوشستان حيث تم تبادل القصف والذي بدأته الجمهورية الإسلامية "مضطرة" ضد التنظيمات الاستخباراتية الاجرامية الوظيفية و التي تعمل ضمن أراضي بلوشستان الباكستانية , و للتاريخ و الحق و الحقيقة فأن الجمهورية الإسلامية لديها هذه المشكلة منذ العام 2009    وهي قد طالبت و تواصلت مع "دولة باكستان" منذ ذلك الزمن الى يومنا هذا لوضع حد لنشاطات هذه المنظمات الاجرامية الوظيفية المرتبطة مع حلف الناتو والحركة الصهيونية.
ان هذه التنظيمات و الحركات  ليست شيئا جديدا مضاد للجمهورية الإسلامية  كان قد تم تفعيلها استخباراتيا قديما في فترة الثمانينيات  و تم التصدي لها في نجاح أنذاك في مناطق الاكراد و البلوش و الاذريين و العرب ضمن المجال الجغرافي الوطني ل "ايران" بعد تأسيس الجمهورية الإسلامية و انطلاق مشروع المؤسس الامام روح الله الخميني على ارض التطبيق عندما انتصرت الثورة الإسلامية و نجح "الانقلاب الإسلامي" ضد الواقع الشاهنشاهي القديم الفاقد للشرعية القانونية و المفتقد لأي رافعة اجتماعية او سند دستوري او ارتباط مع الناس و الذي ضاع وغرق في عبوديته مع الأجانب الغرباء و خدمته لهم فانتهت مرحلته السيئة مع الانقلاب الإسلامي الذي قاده الامام الخميني ضمن تأثر الناس ب "منظومة معرفية" أسسها الشهيد "على شريعتي"  فحصل توافق وتلاقي مع اللحظة المعرفية الإسلامية الثورية مع اللحظة الانقلابية مع وجود القائد المؤسس روح الله الخميني , والذي عمل ضمن عبقريته القيادية و ايمانياته العرفانية القرأنية الفلسفية العميقة التي طبق معها و نفذ ابداعاته الحركية و استطاع الإمساك بكل خطوط الواقع الداخلي الوطني الإيراني ونجح في صناعة "مشهد" الانتصار و عاد القران الكريم من جديد للحركة السياسية والاجتماعية والاقتصادية وتم تأسيس الجمهورية الإسلامية على ارض ايران ك "تجربة" غير مسبوقة في العصر الحديث.
هذا كله أحدث الخوف والقلق والرعب عند الطاغوت الربوي العالمي من هذه التجربة الإسلامية الانقلابية على مستوي التأسيس السياسي وضد منظومتها المعرفية التي صاغها وكتبها الشهيد الدكتور على شريعتي.
ضمن هكذا "خوف" و "قلق" و "رعب" جائت مسألة تحريك الجماعات الانفصالية ضد الجمهورية الإسلامية في الثمانينات وتم التعامل معها آنذاك ضمن "اعجاز" و "لطف ألهى ؟!" قاده المخلصين الأوائل وتضحيات من دم قدموها من اجل انشاء الجمهورية الإسلامية وضمان استمراها.
في الحاضر القريب والحالي تم إعادة إطلاق هذه التنظيمات الوظيفية الاجرامية الاستخباراتية مرة أخرى لتعمل وتنشط في الواقع الباكستاني والافغاني والعراقي ضد الجمهورية الإسلامية، وهي تتعامل مع هكذا أوضاع تمت إعادة اطلاقها في الواقع الباكستاني ضدها منذ العام 2009 وحسب معلوماتي كان هناك تجاهل باكستاني ؟!  للتنسيق الأمني مع الجهات الأمنية والعسكرية للجمهورية الاسلامية وطلبات التصدي التي قدمتها منذ ذلك الوقت ل "دولة باكستان"، رغم ان هناك تطويرا مستمرا متواصلا للعلاقات بين البلدين المسلمين حالي وكذلك سابق في الجوانب الاقتصادية والتجارية وفتح المعابر والنقل البري ...الخ، ناهيك عن الاستقبال الأسطوري الذي حدث عند اول زيارة لرئيس الجمهورية الإسلامية في الثمانينات، اذن ما نريد ان نقوله:
 ان "لا" مشكلة شعبية بين البلدين و "لا" تناقض في المصالح الاقتصادية و"لا" حتى ضمن المنافع المستقبلية حيث ان موقع بلوشستان هو ضمن الطرق التجارية الجديدة التي يقيمها الصينيون وهي منطقة المستقبل إذا صح التعبير وأي قلق أمنى عسكري في هذه المنطقة هو ضار للبلدين بالخصوص وأيضا "مؤذي" للصين؟ فهل جاء إعادة التفعيل لهذه الجماعات الوظيفية الإجرامية مجددا ضمن مصلحة الأقطاب الدولية القديمة والذاهبة للضعف والتراجع؟  هل جاء ذلك ضمن مصلحتها في إيقاف التنين الصيني عن مشاريع نقل خطوط التجارة الدولية؟ لماذا تؤذي "دولة باكستان" نفسها مع تجاهلها طلبات التنسيق الأمني وان تضبط سيادتها على أراضيها؟ ولماذا تسمح "دولة باكستان" بمن هم مرتبطين مع الكيان الصهيوني وحلف الناتو في العمل العسكري والأمني والاستخباراتي ضد دولة إسلامية أخرى؟ وكما ذكرنا ان هذه المنطقة البلوشية هي منطقة المستقبل لخط تجاري دولي عالمي جديد مع تفعيله للعمل فأن الخير والازدهار سيعم ويستفيد منه الجميع؟ فلماذا تضر دولة الباكستان نفسها؟ الإجابة "لا" اعرف.
على المستوى القانوني "البحت" ليس لأي دولة الحق ان تضرب معارضيها عسكريا في دولة اخرى وانتهاك سيادة أي دولة الا ضمن "قرار" من منظمة الأمم المتحدة، لذلك نقول:
 انه من الواضح ان ما جرى وتم بين الجمهورية الإسلامية وباكستان جاء ضمن "الفوضى" العالمية الجديدة و"فقدان" نظام دولي يمنع هذه الدول من القيام بالتحركات العسكرية المتبادلة ضد "المعارضين" إذا صح التعبير لذلك نجد مثل تلك الفوضى تحدث وحتى ان تم اتخاذ قرارات دولية فأنها تكون غير ملزمة لهذه الدول، وهذه الامر مشابه لما حدث من فشل لمنظمة "عصبة الأمم" في العشرينات والثلاثينات من القرن الماضي.
لذلك ان تلك الفوضى الموجودة وغياب النظام الدولي جعلت "الجمهورية الإسلامية" تضرب عسكريا وان قدمت باكستان احتجاجا في الأمم المتحدة !؟ فما النتيجة؟ واي قرار سيتم اصداره؟ هل هو نافذ للتنفيذ او لا؟ وأساسا من سيطبقه؟
بكل الأحوال نحن نخاف ان تتسع وتكبر المسألة العسكرية بين البلدين المسلمين الجارين في طبيعة الحال، وهذا ما نخشاه وخاصة إذا دخلت الدولة الهندية على الخط؟ والصراع الهندي الباكستاني لم ينتهي الى اليوم وهو بركان سينفجر وخاصة مع الانتقال الامبراطوري القادم مع الأقطاب الدولية الجديدة، لذلك نحن نتوقع عدم استقرار دولي مع هكذا حالة انقلابية في الواقع حيث إمبراطوريات القوة المتصارعة دائما تخلق مشاكل وفتن وتولع شرارات الصراعات والحروب في المناطق الجغرافية في العالم ضمن مصالحها، والخوف الأكبر هو اشعال الفتيل النووي بين الهند والباكستان وهذا موضوع تفصيلي اخر.
ان هناك انقلاب عالمي على مستوي السيطرة وتوزيع القوى والمصالح التجارية وخاصة مع انشاء خطوط التجارة الدولية الجديدة والتي تقوم بها الصين ومع الانطلاق الروسي في مشروعهم الاوراسي المضاد لتحركات وتحرشات حلف الناتو ضدهم مع الحركة الصهيونية العالمية، هذا كله شرحناه في كتابنا "كشف الاسرار في صراع الأقطاب" لمن يريد ان يحصل على تفاصيل شارحة أكثر، ولكن نحن نريد ان نقول:
 ان هناك لحظة انقلاب دولي لواقع امبراطوري متعدد الأقطاب حيث "علميا" وضمن ما هو "ثابت" فأن هناك لحظة عنف دموية ستترافق معها "لا" محالة.
وخاصة ضمن حالة ل "عدم الاستقرار" والفراغ الأمني المصاحب والفوضى الموجودة في العالم هي كلها جزء من مرحلة الانتقال الامبراطوري التي ستصل لمرحلة الانقلاب الدولي.
اذن ما العمل؟ على الأقل ضمن هذه المرحلة الانتقالية؟ قبل وصولنا لمرحلة العنف الدموي الشامل؟
اننا هنا نجدد دعوتنا الى الحاجة الى إقامة نظام امن إقليمي قابل للحياة والعمل والحركة ضمن قواعد جديدة لنظام أمنى جديد مع قرارات ملزمة متفق عليها خادمة للأمن والتنمية والسلام خاصة في هذه المنطقة تشمل دولة باكستان والجمهورية الإسلامية ومنظومة دول مجلس التعاون بعيدا عن حلف الناتو والحركة الصهيونية وأيضا بعيدا عن الأقطاب الامبراطورية الروسية والصينية.
 اننا في حاجة الى "نظام امن إقليمي" خاص بهذه الدول، بعيدا عن حالة الصراعات الإمبراطورية الانتقالية والتي ستتطلب في مرحلة ما، حتما وبما لا شك فيه "لحظة عنف دموية" قادمة لا محالة، "لا" نريد ان نكون جزء من وقودها و "لا" ان نكون ضمن نارها وداخل لهيب براكينها الملتهبة الحارقة.
 وخاصة كما ذكرنا ان لدينا فراغ أمنى "إقليمي" سيكون معه "خروج عن السيطرة لن يخدم أي أحد، حيث ان صراعات الاخرين على مناطقنا لن يفيدنا.
 ان الاستقرار النهضوي التنموي حاجة للجميع وخاصة اننا ك "إقليم" جزء أساسي من خطوط التجارة القديمة والجديدة كذلك اذن علينا ان نمارس "الحياد الإيجابي" و "عدم الانحياز" وان "لا" يتم جرنا الى خلق توترات قد يقوم بها الحلف الطاغوتي الربوي العالمي والحركة الصهيونية او الصينين والروس؟ ضمن اللحظة الانتقالية الواصلة والمتصلة لمرحلة الانقلاب الدولي الشامل لعالم متعدد الاقطاب.
في جانب اخر من تحليننا للحدث تواصل معي اثناء الكتابة لهذا المقال الدكتور فرانك بروس وشاركني قراءته للمشهد الحادث بين الجمهورية الإسلامية ودولة باكستان من زاويته حيث يقول: " ان الوضع الإيراني مع العرب والمسلمين ك "الاب" الذي يتشاجر مع مديره في العمل ويتم بهدلته واذيته المستمرة بواسطة مديره، حيث يقوم هذا "الاب" عند عودته من البيت في ضرب أولاده وزوجته، ويفرغ نوبات الغضب والهستيريا ضدهم ؟! وليس ضد مديره!؟.
ان وضع "الاب" هنا هو نفس الوضع الإيراني مع العرب والمسلمين للأسف الشديد، حيث ان الايرانيون غير قادرين على الهجوم ضد "إسرائيل" فيقومون في تفريغ ذلك ضد العرب والمسلمين !؟ وهذا فشل للسياسات البراغماتية الإيرانية بكل المقاييس.
ان "إسرائيل" قامت في ضرب إيران بكل مكان في جغرافيتها الوطنية وقتلت علمائها ومسئوليها وهاجمتها حتى في العاصمة طهران واحرقت مصانعها وخربت منشئاتها وحركت التنظيمات العسكرية ضدها وهذا كله تهديد لأمنها الوطني وهو امر متواصل مستمر تقوم به "إسرائيل"، فذهبت "إيران" لضرب أربيل او باكستان او ادلب السورية !؟ بدلا من ان تهاجم "إسرائيل"؟! وتقصفها بالصواريخ وتؤدبها بقوة النار والتفجير.
 اليس ل "أيران" القدرة" على ضرب "تل ابيب" والهجوم على "إسرائيل"؟ او على الأقل انها تقول ذلك؟ فلماذا تهاجم أماكن اخرى من هنا وهناك بعيدا عن "إسرائيل" فهذا دليل على الفشل الإيراني وسياساته."
"ان هكذا منطق إيراني مضحك ومأساوي وكأن العالم كله "لا" يعرف ما يحصل و"لا" يدرك ان "إسرائيل" وراء كل ما يحدث ويجري في إيران وعلى ارضها؟
 ان المسئولين الإيرانيون يعيشون في اللا لا لاند lala land؟! وكأن العالم من حول الإيرانيون يعيش في العصر الحجري و"لا" تصلهم الاخبار؟ وكأن العالم "لا" يزال يستخدم التلفزيون الذي يبث قناة حكومية واحدة مع اريال الاستقبال على سطوح المنازل ؟! ان المسئولين الإيرانيون "لا" يعيشون ضمن الواقع، هل هكذا سيناريوهات تنفع للداخل المحلي الإيراني؟ قد يكون ذلك صحيح، ولكن لباقي العالم "لا" أتصور ان هكذا تصرفات ايرانية تنجح في اقناع أحد في منطقيتها؟"
 
مع تحفظي على "كلمة إسرائيل" واعتراضي على وصف مدينة تل الربيع الفلسطينية المحتلة في "تل ابيب" الا ان الأمانة العلمية اقتضت نقل وجهة نظر الدكتور فرانك بروس كما قيلت لي وكما نقلتها في الاعلى وهي أيضا رؤية للنقاش والتحليل، وضمن كل هذا الكلام "لا" تزال لحظة الانقلاب الدولي لواقع متعدد الاقطاب قادمة مع تسريعها ب "طوفان الأقصى" ونحن العرب "ملعب" لهكذا صراع وانتقال ونحن العرب ك "نظام رسمي" وك "شعوب عربية" علينا ان نعيش "وعي هذه المرحلة" وان نتحرك بما يجب عمله؟ قبل فوات الأوان.
 
د.عادل رضا
طبيب استشاري باطنية وغدد صماء وسكري
كاتب كويتي في الشئوون العربية والاسلامية
 

3
فوزي المجادي...مبتسما؟

استشهد القائد فوزي المجادي، بعد عملية فدائية نفذها ضد موقع عسكري إسرائيلي، قرب مستوطنة "مسكاف عام" شمالي فلسطين المحتلة، في الرابع من يونيو 1989 وهو يمثل لدينا قيمة وقامة كبيرة وقدوة لمن يعيش "هم المسؤولية" الوطنية والقومية.
ان القائد الشهيد فوزي المجادي ك "مواطن كويتي اصيل" و ك"عروبي متجذر" قدم النموذج التاريخي الذي تواصل وتطور ليحقق مع باقي شهداء النضال الفلسطيني النتيجة التي حصلت مع انتصار "طوفان الاقصى" والتي هي منتوج "تراكم خبرات' وتطور تاريخي متواصل يعيش الرغبة في الانتصار وتحرير الارض من الاحتلال.
ان الشهيد فوزي المجادي كان يمثل حالة حركية ضد ما هو شر في المنطقة ممثلا في الكيان العنصري الصهيوني الذي اقامه الأجانب على ارض دولة فلسطين المحتلة وهو ك "انسان" "كويتي" "عربي" عاش الوعي والادراك لتلك الحقيقة واستوعب خطر هذا الكيان على كل واقعنا العربي وايضا الخليجي.
لذلك كانت انطلاقته في عمليته الاستشهادية التاريخية دفاعا عن وطنه الكويتي وايضا امته العربية  و"المثل المتقدم" الذي قدمة قبل 34 سنة من خلال الهجوم الفدائي العسكري ضد مستعمرات الاحتلال الصهيوني تطورت هذه الفكرة كميا ونوعيا مع التطور التكنولوجي والتقني لدي فصائل المقاومة الفلسطينية وتراكم خبراتها وتغير "ذهنيتها" السياسية وخططها وطول نفسها الذي حقق انتصارها الاستراتيجي الذي ضرب كل مخططات الاجانب وفكرة "الكيان الصهيوني" قاعدتهم العسكرية والأمنية والاستخباراتية على ارض دولة فلسطين المحتلة. 
ان الشهيد فوزي المجادي هو "قائد" لأنه بادر وعاش الفكرة على خط التطبيق وهو المثل التاريخي الذي تطور في المستقبل العربي الحالي ليصنع انتصار "طوفان الاقصى" الذي اعاد الشعوب العربية الى الايمان في النصر وإمكانية وجوده ما دام هناك خطط وصبر وتنفيذ و واقعية الاهداف والانطلاق من مواقع قوتنا الفلسطينية والعربية ضد اعدائنا وضد مخططات الاجانب. 
ان "الكيان العنصري الصهيوني" لديه مواقع ضعف كما لديه مواقع قوة والعكس صحيح وهذا ما استوعبه فوزي المجادي ورفاقه تاريخيا واستخدمه المقاومة الفلسطينية في حاضرنا لذلك سيكون مستقبلنا العربي مختلفا. 
لذلك نقول ان الشهيد فوزي المجادي هو المبتسم دائما وابدا ليس فقط لأنه رفع رؤوسنا في الفخر والاعتزاز  ولكن لآنه كان النموذج الزمني الذي تطور وحقق انتصار طوفان الاقصى.
 
د. عادل رضا
طبيب استشاري باطنية وغدد صماء وسكري
كاتب كويتي في الشئوون العربية والاسلامية

4

بيان عزاء لسوريا الشعب والجيش العقائدي

ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ يُقَٰتِلُونَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ يُقَٰتِلُونَ فِى سَبِيلِ ٱلطَّٰغُوتِ فَقَٰتِلُوٓاْ أَوْلِيَآءَ ٱلشَّيْطَٰنِ ۖ إِنَّ كَيْدَ ٱلشَّيْطَٰنِ كَانَ ضَعِيفًا
 
في ذكري حرب تشرين أكتوبر المجيدة قامت التنظيمات الشيطانية الوظيفية المسلحة التابعة لحلف الناتو والصهاينة باستهداف حفل تخريج طلاب ضباط الكلية الحربية في حمص عبر مسيرات تحمل ذخائر متفجرة وذلك بعد انتهاء الحفل مباشرة، ما أسفر عن ارتقاء 89  من الشهداء منهم مدنيين وعسكريين ووقوع عشرات الجرحى بلغ عددهم الى 277 بينهم إصابات حرجة في صفوف الأهالي المدنيين المدعوين من نساء وأطفال، إضافة إلى عدد من طلاب الكلية المشاركين في التخرج.
ونحن نعزي شعبنا العربي الصابر في سوريا ونقف معه ضد هذا العمل الاجرامي الغادر الذي قامت به هذه الجماعات الحاقدة الخائنة للأسلام وللعروبة ولوطنها سوريا القلعة القومية الصامدة ضد هجمات حلف الناتو والصهاينة المتواصلة ضدها لما قبل العام   2010 والتي تضغط ب "لا "هوادة و "لا" انقطاع لأسقاط الدولة السورية في كل الاتجاهات والمجالات العسكرية والأمنية والاستخباراتية والإعلامية والاقتصادية والتجويع والاعمال الاجرامية الحاقدة ومنها هذا العمل الشيطاني.
ان ما حدث اليوم هو استمرار استهداف "سوريا الدولة القومية" وجيشها العقائدي وتفجير اليوم هو تواصل لهذا المخطط الطاغوتي الذي يريد اسقاط قلعة العروبة الصامدة واذلالها امام الكيان الصهيوني العنصري.
وسوريا ما دامت "عقائدية" لن تكون ذليلة ولن تسقط لتكون عميلة.
ان علينا ان ننظر لهكذا مؤامرات و جرائم في عيون مفتوحة و فلوب ذات بصيرة و وعي و في نفس الوقت علينا ان نعمل على ان "لا" تذهب تضحيات الأمهات و الإباء و أرواح الأطفال سدى و هباءا منثورا لا سمح الله , ان الرد المناسب لهكذا جريمة يكون في الالتزام في إعادة الوحدة الجغرافية السورية تحت سيطرة الدولة الشرعية و الجيش العقائدي , و حل الخلافات الداخلية السورية السورية ضمن حوار "حقيقي" "جدي" مع اطراف سياسية سورية مخلصة ليس لها علاقة مع الأجانب , و ان على المسئولين الأمنيين والعسكريين و السياسيين السوريين ومنظومة حزب البعث ان عليهم دراسة خططهم بهذا الخصوص لطرد الأجانب من داخل سوريا و تحرير التراب الوطني  و أيضا  "لا" مجال لبقاء الكسالى و من "لا" يريد الحركة في طريق النضال الوحدوي الوطني مرورا في طريق المسيرة الوحدوية العربية , ان من يستغلون صمود سوريا و شعبها لكي يبقوا "كسالى انتهازيين مصلحيين انانيين" يستفيدون من مواقعهم هؤلاء يجب ازاحتهم و استبدالهم بمن هم مؤمنين في خط القومية العربية الحقيقي "العلمي" الحركي الغير شعاراتي.
ان صناعة وتأسيس قاعدة حركية سياسية اقتصادية عقائدية علمية " تكون نموذج" للوحدة العربية هي "الرد" الذي لن يضيع معه دماء الشهداء وتضحيات الشعب العربي السوري، وهذه القاعدة هي التي يخاف منها الحلف الطاغوتي الربوي العالمي والحركة الصهيونية، لذلك هم اعدائنا ومن يتأمرون علينا بالدم والقتل والحروب، وهذه الجريمة هي صفحة من حرب ضد الإسلام والعروبة في مناطقنا، والرد عليها "لا" يكون فقط في التعازي واثارة العواطف بل في مقاومة أهدافها ونواياها.
 
عاش الاسلام الصانع للعدالة
عاشت الامة العربية
عاشت سورية حرة ابية
المجد والخلود للشهداء
والشفاء العاجل للجرحى
 
د.عادل رضا
في السادس من أكتوبر للعام  2023
 
 

5

الغزو الثقافي للطاغوت الربوي الأسباب والحلول

هل هناك خطر تواجهه المجتمعات العربية في الوقت الحاضر فيما يسمى "الغزو الثقافي الطاغوتي الربوي" بأسلحته المتنوعة من كتب وإذاعات وصحف ومجلات وافلام ومسلسلات ووثائقيات وتلفزيونات وتطبيقات ترفيه ووسائل تواصل اجتماعي وغير ذلك من الأسلحة الأخرى، علينا ان ننطلق من التساؤل ذاته لنبدأ الشرح، فليست المسألة هي عقدة من الاخر المختلف عنا !؟ وليس الامر هو الهوس في البحث عن مؤامرة؟! ولسنا في خط الوسوسة ورمى فشلنا الحضاري العربي الرسمي والشعبي على شماعة من هم خارج نطاق جغرافيتنا.
 يقول ألكسندر دوغين: "الكل قد شاهد في حربنا المعلوماتية كم ان عمليات ومزاجيات المجتمع يمكن ان يُتلاعب بها وتتم السيطرة عليها.
                                         ان أكثر شيء جدية هو الصراع الحاصل على مستوى النماذج والمعرفة لقد قال ميشيل فوكو: ان الذي يسيطر على المعرفة، يمتلك القوة الحقيقية، وان القوة الحقيقية هي القوة التي تسيطر على عقول وارواح الناس."
وتعرف الأستاذة "شيماء سعد" المسألة فتقول: "الغزو الثقافي لا يقل خطورة عن الغزو العسكري، بل يمكن أن يكون أشد خطورة منه؛ حيث يمكن التخلص من الغزو العسكري بالحروب والمعارك وطرد العدو من الأراضي المحتلة، بينما الغزو الثقافي يسيطر على عقول الإنسان فيجعله يكتسب ثقافات جديدة كالثقافة الغربية والتي تبتعد كل البعد عن ثقافة الدين الإسلامي وأوامر الإسلام التي وصانا الله عز وجل ورسوله بها.
مفهوم الغزو الثقافي هو الهجوم على أسس وثقافات أمم من أجل طمسها والسيطرة عليها ونشر المعتقدات والثقافات الأخرى. وغالبًا يتم ممارسة هذا النوع من الغزوات على الدول النامية"
"تتعدد أهداف الغزو الثقافي وأساليبه التي لا نهاية لها، فهو لا يترك مجالًا إلا وضع فيه بصمته، سواء كان مجال التعليم أو الأدب أو وسائل الإعلام والصحافة وغيرها. ومن أهم أهداف الغزو الثقافي هو نشر أفكار مزيفة وغير حقيقية، بالإضافة إلى تحريف الحقائق وإظهارها بمقصد آخر مناسب لخططهم والأهداف التي يرغبون في الوصول لها، أيضًا من أهم أهداف الغزو الثقافي هو ملء العقول الشبابية بأفكار عن الثقافة الغربية والتي تحول بين ثقافتهم ومعتقداتهم الدينية."
ان السؤال و الشرح و الحلول التي نريد طرحها هي كلها أمور توصيفية تحدث من حولنا و شاهدنا كلنا ذلك كمراقبين للوضع و أيضا ضمن من يستهلكون ما يتم تقديمه لنا  بواسطة الاعلام المرئي و المسموع و من خلال طرق الترفيه الموجهة للأنسان العربي و الأخطر طبعا هو ما يتم توجيه وتلقينه للطفل العربي الذي يعيش التشكيل  والتأسيس والخلق الثقافي الابتدائي مرورا الى مرحلة مراهقته العمرية حيث التمرد و أيضا انطلاق تساؤلاته المعرفية الكبرى و المتوسطة و الصغرى لأي شاب و شابة عربية , لأن من خلال التشكيل الطفولي التأسيسي و صناعة قاعدة للثقافة تنطلق التساؤلات و أيضا الاهتمامات التي قد تكون ذات نباهة و وعي او ذات استحمار وتفاهة.
اذن ما نريد ان نقوله: ان قاعدة الثقافة التأسيسية هي من الأمور المهمة والتي منها سينطلق الشباب العربي في مسيرته , فالقاعدة الثقافية هي من سيحدد ويقرر أي من الخطوط التي سيتحرك فيها في حياته العملية الشخصية والوظيفية والسياسة و أيضا نوعية اهتماماته و درجة وعيه و أيضا مقدار رؤيته للعالم و كذلك مستوى أهدافه التغييرية لذاته و لمجتمعه الوطني وبعده القومي الاشمل , و أيضا مدى ارتباطه المعرفي مع دينه و انتمائه القومي العربي , فالقاعدة الثقافية عندما تكون ذات قيمة معرفية  "اصيلة" فأنها ستكون ذات منحى و خط إيجابي في حياة الانسان العربي و بالتالي سيكون المجتمع و الدولة ضمن توجهات إيجابية و ذات وضع صحي , و العكس هو صحيح حيث القاعدة المعرفية الثقافية عندما تكون منحرفة او ضمن أساس بعيد عن الدين و الانتماء القومي العربي فهنا ستكون المشكلة لأن الشباب العربي سيصبح بلا "شخصية" و بدون "هوية" و يعيش ضمن "فراغ" و "ميوعة فكرية يتم ادخال نموذج غريب له قد يكون شخصية استهلاكية فارغة تخدم النزعة الاستهلاكية الغربية او ما يحدث حاليا في الترويج للأفراد بدون هوية او شخصية او قومية او دين حيث الميوعة الفكرية عنه و عن واقعه.
اذن الحلف الطاغوتي الربوي العالمي كان يتحرك في خط صناعة قاعدة للفكر منحرفة عن الهوية الدينية للعرب و ضد مصالحهم القومية هي تتنج "ثقافة استهلاكية" ستصنع شخصيات تافهة سطحية التفكير مرتبطة في صفحات ورسومات فتى و فتاة الغلاف و ما يقدم من أوهام سينمائية للصورة و معها تتشكل الاهتمامات و خط الحركة الفردية و المجتمعية و مدى تأثيرها على النظام السياسي الحاكم و أيضا المنظومة المجتمعية , فالمجتمعات الاستهلاكية الكمالية الغير منتجة و الغير خالقة لأبداعها  المنطلق من ثقافتها الخاصة "الدينية و القومية  بما يراعي استقلالها الذاتي , هي مجتمعات و أنظمة و طبقات تابعة خادمة للحالة الطاغوتية للحلف الربوي العالمي , و الذي انطلق للترويج لصناعة شخصية الاستهلاك الإعلامية الفارغة لكي يعزز استفادته المادية المالية الاقتصادية من الاستهلاك السلعي الفارغ و أيضا لتثبيت أنظمة الحكم الرسمية التابعة له مع تعزيز بقاء الجماعات التجارية الخادمة له و لمصالحه و التي تطبق أهدافه.
هذه المسألة تحركت ضمن نطاق زمني طويل لا زال مستمر الى يومنا هذا وتعزز مع انهيار الاتحاد السوفيتي و دفع الحلف الربوي الطاغوتي العالمي للترويج للعولمة وفتح الأسواق وتدمير دولة الرعاية للمواطن في الصحة والسكن والامن الغذائي والاستقرار الوظيفي بكل مكان في العالم و تعزيز "وهم " ان الخصخصة هي من ستنتج "الصورة الوردية للمجتمع الطاغوتي الربوي المشاهد على شاشات السينما و المسلسلات الترفيهية الغربية" وهي الخديعة التي سقطت فيها شعوب المنظومة الاشتراكية الشيوعية و اكتشفوا ان فقاعة الوهم الربوية انفجرت في وجههم واقعيا مع دمار مجتمعاتهم , و ما كان مضمونا لهم من امن غذائي و رعاية صحية و سكنية و استقرار وظيفي و أيضا دول حقيقية تحمي استقلالهم السياسي و تحمي منظومة دينهم الوراثية وهذا كله حدث و جرى لكي يخدم منافع الشركات العابرة للحدود ومنظومات السيطرة والتحكم لهذا الحلف الطاغوتي الربوي العالمي.
واقترح الدكتور “إسماعيل صبري عبد الله” (وهو رائد من رواد الاقتصاد في مصر) مفهومًا جديدًا للعولمة، حيث شرح العولمة على أنها كوكبة، بمعنى أن العولمة هي نقل شيء من النطاق الوطني للدولة إلى النطاق القومي العالمي، ونظرًا لأن الولايات المتحدة هي المسيطرة عالميًا الآن فتعتبر العولمة “أمركة العالم” كما يطلق عليها.
وبالتأكيد تؤثر العولمة بالسلب على الدول الضعيفة التي تفتقر إلى الاقتصاد والمال، وهي دول العالم الثالث لأنها تعتبر المستهلك للمنتجات الأقل قيمة سواء كانت هذه المنتجات في مجال العلوم أو الاتصالات أو غيرها. وهذا يعني أن الخاسر وغير المستفيد من تطبيق العولمة هو الأضعف إنتاجيًا كما أنه يصبح مستهلكًا مستلب القرار والإدارة."
"أما د. علي دياب رئيس تحرير مجلة التراث العربي يرى أن الغزو الثقافي أو الفكري أو الأيديولوجي هو انتهاك القيم التي تشكل خصوصية فكرية لأمة ما، وينسحب ذلك على مفهوم العولمة والتغريب وما إلى ذلك من مصطلحات، وهذه هي معاناتنا في سيطرة الثقافة الأجنبية على ثقافتنا العربية.

ويحاول الغرب إقناع أمتنا العربية بضرورة انسلاخها تماما عن كل ما يربطها بماضيها، وإعادة تشكيل المجتمع على النموذج الغربي من حيث العادات والتقاليد والسلوك الاجتماعي، وللأسف نعيش في عصرنا غزوا ثقافيا أصبح ذا دفع ذاتي يتم دون مجهود من الجهات الغازية، وهنا مكمن الخطر.

ويرى د. دياب أشكالا للغزو الثقافي «برنامج تلفزيوني، نظرية فيلسوف أو أديب مستغرب.» وعملية الغزو الثقافي تستهدف الجذور لا القشور، وتحاول القضاء على الجوهر لا الشكل، وتساعدها في ذلك ثورة الاتصالات وقبلها المواصلات، وبذلك تم القضاء على عامل الزمن، وهذا الغزو هو أخطر من الغزو العسكري، ويضاف إلى ذلك فإن نجاح الغزو الثقافي يستطيع تحقيق أهداف بسبب التخلف والجهل وعدم الوعي.

وعند توفر عامل الوعي والتمييز بين ما هو مفيد وما هو ضار تتحول العولمة إلى شيء مفيد، وخصوصا عندما نستفيد من تطورهم العلمي، وهنا يترتب علينا القيام بحملات وطنية لمواجهة أشكال الغزو المختلفة والتركيز على صياغة نظام تعليمي قوي يواجه هذه التحديات، ولا ننسى دور الإعلام بعد التعليم في مواجهة الغزو الثقافي، وعدم تغليب نظرية المؤامرة في عملية الغزو الثقافي، فعندما نكون محصنين لا نتأثر، وعندما تتوافر القوة تكون السيادة لصاحبها في السياسة والفكر والاقتصاد، كما يتوافر الانتصار في المعركة للأقوى عسكريا. "
يذكر الأستاذ احمد دهشان التالي: "فيما يخص العولمة تغير مفهومها بعد نهاية الحرب الباردة وبعدما كان شعارها ومستهدفها التكامل الاقتصادي تحولت لوسيلة استغلال من الدول الغنية للدول الفقيرة ونهب موردها الطبيعية واستغلال طاقتها البشرية في أعمال شاقة وبعائد مادي محدود للغاية وتحولت من عولمة تهدف لخلق تنوع يثري العالم في معرفة عادات وتقاليد وثقافات الأخرين وانتقاء أفضل ما فيها لخدمة البشرية لنموذج أمريكي واحد ووحيد يود الهيمنة على الأخرين ومسخ هوياتهم وقيمهم وحصر منظومة القيم والفكر في أمريكا كمصدر رئيسي لها."
وتطورات هذا الامر تواصلت مع إضافة اهداف أخرى واجندات  جديدة مع الترويج الحالي لبرمجة اللوطية والشذوذ الجنسي والغاء دور الاب وتدمير العائلة والدين و القومية , ضمن رغبة الحلف الطاغوتي الربوي العالمي و الحركة الصهيونية العنصرية في صناعة تجمعات من غير هوية او دين او قومية وخلق ما نعتبره "ميوعة فكرية" كما ذكرنا سابقا، وهذا نراه واضحا في الضخ الإعلامي التوجيهي المبرمج في الأفلام والمسلسلات وتطبيقات الترفيه والتسلية وأيضا الفرض القانوني على المواقع الدينية الكنسية المسيحية للقبول في اللوطية والانحرافات الجنسية.
 وهذا ما نعتقد انه سيتم لاحقا الفرض على مواقع صناعة الفتوى الدينية الاسلامية في الازهر الشريف والنجف الاشرف وأي موقع اخر للمسلمين له احترام في صناعة الفتوى وانتاج الثقافة الدينية، نحن نقول ان برمجة اللوطية والشذوذ الجنسي سيتم فرضها على هذه المواقع في المرحلة القادمة وسيتم تحريك "فقهاء حلف الناتو" إذا صح التعبير ضمن هذا السياق الشيطاني.
 وأيضا مع الفرض الديني في الجانب المسيحي والاسلامي سيتم الاجبار على القبول والموافقة القانونية لأعطاء حماية قضائية للوطيين والشواذ جنسيا والمنحرفين اخلاقيا، ضمن ترويج دعائي خبيث يربط الحابل بالنابل ويدس السم مع العسل تحت شعارات "فخامة فارغة" مثل الديمقراطية والتنوير والحرية والتقدم، من اجل تمرير تلك القاذورات الشيطانية.
من هذا كله نريد ان نستنتج: ان الغزو الثقافي للطاغوت الربوي ليس امر قديم بل هو امر متجدد ومتطور مع موجات ومحاولات السيطرة، اذن هي اشياء متواصلة ضدنا، ولكنها تعززت وتقوت مع فقدان العرب لمشروعهم القومي ودخولهم في مسألة جلد الذات والهزيمة النفسية والثقافية والاستسلام المعرفي بعد الهزيمة العسكرية لمعركة 1967 وهو أخطر من خسارتهم القتالية وكأنها المعركة الأخيرة !؟ ومن يقدم هكذا اطروحات انهزامية يتناسى ويتجاهل أن الإمبراطورية الفرنسية تم غزوها بالكامل بواسطة المانيا النازية وأن الإمبراطورية البريطانية تمسخرت وهرب جيشها من دانكرك في قوارب الصيد فرار من جيوش هتلر، وان الولايات المتحدة الامريكية تم ضربها في عنف وقسوة اذلالية وتم تدمير اسطولها البحري الأطلسي في يوم واحد بواسطة اليابان.
ان خسارة معركة لا تعنى فقدان الحرب و إعادة الحركة في خط صناعة النصر هو المهم مع إعادة قراءة التجربة و تقييمها و ليس اسقاطها و اعلان الهزيمة و الاستسلام و هي المسألة التي لم تصنع لنا شيئا الا خروجنا من التاريخ و تحولنا الى هامش لا يحترمه احد في العالم ننتظر ما سيتفق عليه الروس و الصينيين و الحلف الطاغوتي الربوي العالمي لما بعد نهاية الحرب الروسية الأوكرانية كأحد مواقع إعادة صناعة العالم الجديد المتعدد الأقطاب و الذي نحن العرب فيه سنكون الملعب و الملعوب فينا لأننا بدون مشروع و لا استقلال حقيقي ونعيش في فشل متواصل منذ وفاة جمال عبدالناصر و غرق المثقفين العرب في جلد الذات كما ذكرنا او في مشاريع قراءة التراث الاستحمارية كما سنفصل لاحقا.
ان الهزيمة العربية الشاملة لا تعنى ان الحلف الطاغوتي الربوي العالمي "لا" يخاف من العودة العربية للحركة على مسار جديد للنهضة العربية، فهناك داخل كل مواطن عربي، يوجد جمال عبد الناصر ولا اقصده ك "شخص" بل ك "رغبة داخلية" في العودة لصناعة الحضارة وخلق الابداع الفردي والمجتمعي والاستقلال الحقيقي، ان الانسان العربي يبحث عن مشروعه النهضوي العربي، وهذا ما يرعب الحلف الطاغوتي الربوي.
 ان علينا ان نعرف ان الحلف الطاغوتي الربوي تم اذلاله على مدى ثمانية عشرة سنة لأن "انسان عربي واحد" عاش "هم المشروع النهضة العربي" واقصد هنا الزعيم جمال عبدالناصر وفترة حكمه الذي حاول فيها ضمن الطبقة العسكرية العربية التي كانت معه و امنت به ك "شخص" و ك "مشروع" مع كل سلبيات و إيجابيات تلك الفترة الزمنية و ما حدث و جرى فيها , لكننا نقول انه كانت هناك تجربة للنهضة عربية تزعمها عبدالناصر ,  غيرت في كامل مخططات "الاستعباد الخارجي" ولخبطت تامر الحلف الطاغوتي الربوي العالمي و الحركة الصهيونية , فما بالك ان جاء شخص اخر و مجموعة جديدة في موقع عربي مختلف ضمن مشروع يؤمنون به يتحرك تنفيذيا في انطلاقة متجددة لصناعة "لا" عربية في واقعنا التعيس الذي يغرق بدون انقاذ.
لذلك مسألة سد الثغرات الثقافية من كل الجهات في الاعلام والصحافة والرواية والقصة والشعر والكتاب هي الهم الشاغل للحلف الربوي الطاغوتي العالمي والحركة الصهيونية العالمية، لأن الثقافة هي صانعة الشخصية والثقافة هي الحاملة والرافعة لمشاريع وبرامج واهداف تصنع فرد ومجتمع ودولة يتحركون لتغيير واقع قديم لواقع مختلف، لذلك التحكم في الثقافة والمعرفة هو امر خطير لا يستهين به الطاغوتيين الربويين.
 تلك المسألة وهذه القناعة جائت ضمن معطيات وادلة تراكمت عند كاتب هذه السطور في مصادر متعددة وقراءات للساحة مختلفة وأيضا عندما نشاهد فقهاء خلف الناتو يتكلمون بما يريده اسيادهم او عندما ينطلق المتصهينين العرب في إعادة الروايات الصهيونية ضد العرب والفلسطينيون، هذا كله وأكثر يطلق لدينا مسألة الوعي والادراك ان هناك ما هو غير طبيعي وان هناك من يتأمر ويتحرك ضدنا.
على سبيل المثال لا الحصر ضمن علاقاتي الواسعة ك طبيب وأيضا ك كاتب اهتم في الشأن السياسي والمعرفي، أبلغني أحد الرسميين العرب الضالعين في الموقع الثقافي ك "وزير" و "مسئول حزبي" وناشط قومي، عن معلومة مهمة جدا عن دعم الكيان الصهيوني لأحد مجلات الخاصة في الشعر العربي والتي تم اصدارها في لبنان والتي روجت لتدمير الثقافة العربية من حيث تدمير النمط الشعري العربي ورفض قواعد النحو والبلاغة والبيان ؟! من خلال إطلاق صفة الشعر الحديث على ما يتم الترويج له في هذه المجلة الممولة صهيونيا في الستينات، وكان بها شخصية لبنانية وأخرى سورية هاجرت لاحقا الى فرنسا، وهذا الأخير هو من بدأ سخافات إعادة قراءة التراث العربي، وهي جبال الورق التي انجر لها عدد من المخلصين وكذلك المأجورين وأيضا من هم تجاريين، والتساؤل كان بسيط ولكنه خبيث حيث يبحث عن أسباب هزيمة مشروع جمال عبد الناصر القومي في معركة 1967 من خلال قراءة التراث ونقده ؟! وكان الهدف الأساسي هو الهاء الشباب العربي عن واقعه العربي المعاصر والحالي واشغاله في معارك التاريخ وأيضا ضرب قدسية الرسول والرسالة والقران الكريم وإعادة تقديم تشكيكات الاستشراق الغربي والفرنسي تحديدا ضد الرسول والرسالة وطرح مسألة بشريتها ورفض قدسيتها والترويج لتاريخيتها واعتبار ان المدخل الحضاري لصناعة النهضة هو الغائها ك "قاعدة للفكر وصناعة الحياة" والقبول في بشريتها والسماح في الغاء القدسية الإلهية.
وهذه كلها أفكار شيطانية خبيثة اصبح هناك من قبل ان يعيد انتاجها في واقعنا العربي من اجل المال والشهرة والسماح بأن يشاركوا في المواقع الاحتفالية الدولية و الاقليمية في هذا البلد او تلك المناسبة العالمية او الحصول على الجوائز والتكريمات او حتى تمويل انتاج جبال الورق التي تعيد صناعة الهراء الاستشرافي في لسان عربي , وهناك من عاش السذاجة الفكرية ولم يكن متأمرا او مأجورا ولكنها كانت  الرغبة في اللحاق في هكذا موجات انتجت طلاسميات كتابية غير مفهومة لم تغير واقع و ساهمت في احباط متزايد للشباب العربي و تعزيز مسألة غربتهم عن واقعهم و عن ذاتهم و أيضا ابتعادهم عن أي مشروع نهضوي موجود ولكنه "محاصر" وغائب عنهم.
ان الهدف هو ابعاد الشباب العربي عن أي مشروع حقيقي يلبي احتياجاتهم المعرفية والنفسية ويجاوب على اسئلتهم وأيضا يقدم لهم خارطة الطريق ك "افراد" ك "مجتمع" لكي يتحركون في خط انتاج الابداع وتحقيق التنمية الحقيقية والاستقلال السياسي بعيدا عن "استعباد" الحلف الربوي الطاغوتي ونفوذ الحركة الصهيونية.
واحد الأدلة الأخرى جائت عندما أبلغني أحد الناشطين في المجال القومي الناصري اثناء تواجدي في العاصمة البريطانية لندن عن دور نشر متخصصة في الرواية العربية عن تمويلها الصهيوني وهنا فهمت من اين جاء كل هذا المال الذي كان يمول دور نشر عربية في أوروبا حيث تطبع كتب فاخرة وتترجم روايات فيها طعن في الإسلام وتتهجم على الرسول وأيضا تشتم في علماء الإسلام العظماء اشباه ابن سينا وغيره وكذلك تروج للشذوذ واللوطية.
اذن ما اريد ان أقوله: ان الحلف الطاغوتي الربوي العالمي والحركة الصهيونية العنصرية لن تترك أي مجال او منفذ لأي بروز او انتشار او ترويج لأي "قاعدة فكرية عربية حقيقية ساعية للنهضة والاستقلال والوحدة القومية، ان الطاغوتيين الربويون لن يسمحوا بأن نعيش قوميتنا كخصوصية لغوية او ان نفهم ديننا الاسلامي ضمن عقل يفكر تحت مظلة حاكمية القران الكريم.
هم يصنعون حصار كامل ويصنعون البديل المنحرف من الرواية والشعر والقصة والفلسفة والثقافة التي تخدم ما يريدونه "هم" وما يصنع ما يخدم توجهاتهم.
هم يقدمون لنا اسلامهم "الأمريكي" وقراءاتهم المنحرفة الاستشراقية في كتب منشورة وأيضا يدعمون نسخ سخيفة للحالة القومية العربية كما روج لها غريب الاطوار القذافي، وهو استخدم الشعارات القومية في شكل ساخر أضاع القضية، ويقدمون نسخ إجرامية غير معرفية انتهازية وصولية شخصانية كالطاغية صدام حسين، وهؤلاء كانت القومية العربية بالنسبة لهم جسر وصول للسلطة او حالات دعائية بدون ايمان حقيقي.
ان هناك غياب لمثلث الشعار والفكر والحركة في هذه الحالات الانحرافية للأسلام الأمريكي او في القومية العربية المزيفة كما كان يمثلها القذافي او الطاغية صدام حسين.
ان مثلث "الشعار والفكر والحركة" وهي الثلاثية المطلوب تواجدها في أي ثقافة معرفية تغييرية، ومع فقدان أي ضلع منها فهذا معناه ان هناك ما هو خاطئ وان الأمور ليست مضبوطة؟
ما العمل اذن؟ ضمن كل هذه المعطيات؟ التي قلناها وهذه المعلومات التي ذكرناها؟
بداية الحل هو في انطلاق المثقفين العرب المخلصين و من يعيش قلق المسئولية و توتر الاهتمام في اعادة صناعة الحالة النهضوية العربية ان عليهم ان يتحركوا رساليا في استغلال أي موقع اعلامي او موقع دعائي او نافذه  لأطلاق فكر عربي نهضوي يتحرك خارج سياقات الاستشراق وبالضد من الموجات الشيطانية الخبيثة التي ينشرها الحلف الطاغوتي الربوي العالمي والحركة الصهيونية العالمية , و كذلك ان يتحركوا ضمن مشاريع تطبيقية تنفيذية تخلق التغيير في الواقع و أيضا تنتج المؤسسات السياسية و الاجتماعية و الاقتصادية و التي تعبر عن النظريات المعرفية التي يطلقونها في هذا الموقع او ضمن ذلك الكتاب او في تلك الندوات , لكي يكون "مثلث الحركة" مع اضلاعه الثلاث كاملا.
وعلى النظام الرسمي العربي ان يصحى ويتحرك في طريق الاستقلال السياسي والأمني والاقتصادي والثقافي ويستطيع بداية ان يشتغل على تعديل المناهج التعليمية بما فيه الترويج لصناعة الشخصية العربية القومية والدينية والتركيز على تعلم اللغة العربية وتطورها لدى الأطفال.
أيضا يمكن على مستوى الجامعة العربية إنشاء منظمة معنية في صناعة المعرفة وانتاج الثقافة العربية وكذلك تقوم بالترجمة لما هو نافع خارج مناطقنا العربية بشكل دقيق وتتوخى الحذر "الرقابي" حتى لا يتم تصدير أفكار خاطئة للوطن العربي.
علينا التأكيد على انشاء اعلام عربي رسمي يعني في الترفيه الهادف من أفلام ومسلسلات وصناعة قصصية روائية ذات مضمون ثقافي يكون بديل راقي مقاوم لموجات التأمر الطاغوتي الربوي والحركة الصهيونية، وبديل مناسب لجيل الشباب ولجيل الأطفال.
مخلص الامر ان هناك حالة من الغزو الثقافي  يواجهها العالم العربي من الحلف الطاغوتي الربوي العالمي والحركة الصهيونية العنصرية لأسباب تتعلق في السيطرة و التحكم المصلحي الذي يريد تحقيقه هذا الحلف و تلك الحركة و ضمن هذا الغزو علينا ك "عرب" العمل لمقاومة هكذا "غزو" من خلال طرح مشاريع ثقافية بديلة تعتمد على القومية العربية و الدين ك "عمود فقري" يتم البناء عليها مشروعنا النهضوي العربي في السياسة و الاقتصاد و التربية و الامن و أيضا ضمن المطالبة بأن يعيش النظام الرسمي العربي الرغبة في "الاستقلال" بعيدا عن النظام الربوي العالمي و الحركة الصهيونية و ذلك بأن يستخدم ادواته السلطوية في اصلاح التعليم و دعم اللغة العربية و انشاء منظمات الترجمة و المراجعة المعرفية الصانعة للثقافة الحضارية العربية و أيضا ك "عامل رقابي وقائي" ضمن موجات غسيل الدماغ الموجه من الحلف الطاغوتي الربوي العالمي والحركة الصهيونية , و أيضا نطالب النظام الرسمي العربي بأن يصنع نماذج ترفيهية موجهة تتبني النظرة العربية القومية و الدينية التي تسعى لتقديم بديل ترفيهي نموذجي تربوي ينشر ما نريده ك "شعب عربي" و أنظمة رسمية بأن لا يقتحم دولنا و مجتمعاتنا الأعداء و المتآمرين و من يريد لنا الشر و السقوط.
 
د.عادل رضا
طبيب استشاري باطنية وغدد صماء وسكري
كاتب كويتي في الشئوون العربية والاسلامية

6
ان هذه المطولات المهمة من كلام المرحوم محمد حسين فضل الله تعطينا القاعدة الفكرية لأسقاطها على الواقع العربي من حيث ما حدث ويحصل من أمور اثناء العمل الحزبي والتنظيمي لمن هم إسلاميين وغيرهم في واقعنا العربي، فأين موقع كلام السيد محمد حسين فضل الله والثقافة القرأنية الحركية التي قدمها في تجربته بما حدث وبما جرى في واقعنا العربي؟ وأيضا في موطن السيد محمد حسين فضل الله نفسه داخل الجمهورية اللبنانية؟ بكل ما تحمله هذه الدولة العربية من تشابك وتعقيدات وتفاصيل كثيرة وأيضا عجائب وغرائب واحداث.
اذن الحديث عن المرونة في النظرة للحالة الوطنية ضمن النطاق الإسلامي وهو امر تحدده الظروف المرحلية التي يعيشها الإسلامي وأيضا مواقع القوة التي تعيشها الحالة الإسلامية ضمن الموقع الوطني، اذن المسألة متحركة تقررها ظروف الواقع، فما هو مسموح في مرحلة قد يكون مرفوضا في مكان اخر، والأهم والمهم هو عدم الخروج عن المبادئ القرأنية العامة التي تحكم حركة الإسلاميين في الواقع، هذا ما فهمته من هذه النصوص، والتي تستمر في الشرح والتحليل وإعطاء ابعاد أخرى لها موسعة.
نحن هنا سنقدم نماذج من هذا الواقع حيث نجد ان تاريخيا عندما نقرأ تجارب الماركسيين والقوميين العرب من ناصريين وبعثيين وكذلك الإسلاميين فيما يختص بين ما هو انتماء وطني وانتماء فكري عابر للحدود نجد ان المسألة متنوعة بين ما هو سلبي وإيجابي وأيضا تختلف القناعات والمواقف، فمن اهم الوطن او الفكر الاممي او التنظيم الحزبي العابر لحدود الوطن؟! هل الدولة الفكرية قوميا كانت او ماركسية او إسلامية هي الحاكمة وصاحبة القرار على اتباع دولة أخرى ليست ملتزمة ثقافيا او مؤدلجة؟
ان التاريخ يقول لنا: ان الالتزام الفكري والتنظيمي لما وراء الحدود الوطنية وخارجها أدى الى الضرر والاذية ؟! ولكن أيضا هناك نماذج تاريخية تقول عكس ذلك؟ ماذا لدينا من تفاصيل تشرح ذلك؟
هنا أجد من المناسب ذكر "حركة الواقع التاريخية" في أكثر من موقع، على سبيل المثال: نجد ان مصلحة الاتحاد السوفيتي تطلبت منه التضحية في الحزب الشيوعي العراقي على مقاصل الإعدام لحزب البعث الجناح اليميني الحاكم في العراق، وهنا الغت الدولة النموذج في الماركسية انتمائها الايديولوجي لصالح منافعها ومصالحها وتركت اتباعها للموت والسحل والتعذيب.
وفي مثال اخر نجد ان "كيم فيلبي" رفض اعتباره جاسوسا ضد بلده بريطانيا عندما قيل له كسؤال لتبرير ارتباطه مع أجهزة الاستخبارات التابعة للاتحاد السوفيتي، قال انه لا يعتبر نفسه جاسوسا او خائنا لبريطانيا، لأنه ماركسي العقيدة والانتماء والاتحاد السوفيتي هو وطنه لأنه يعبر عن انتمائه الفكري الماركسي والاتحاد السوفيتي هو ذلك الانتماء وذلك الفكر اذن هو الوطن بالنسبة لكيم فيلبي !؟ فهو كان يخدم وطنه الماركسي وبريطانيا بالنسبة له تمثل النقيض لفكره كأحد مواقع الرأسمالية العالمية اذن هي ليست وطنه؟!.
ويكرر المرحوم الأستاذ "عاد تكليف الفرعون" وهو أحد أعضاء الحركة الناصرية في العراق تفس المسألة ووجهة نظر "كيم فيلبي" اثناء لقائه مع د. حميد عبد الله في مقابلة تلفزيونية عندما يقول انه لم يجد غضاضة او ندم او أي خطأ عندما نقل اسرار دولة العراق الى "الجمهورية العربية المتحدة" لأنه يعتبر نفسه ك "قومي عربي" انه هذه الجمهورية هي دولته وليس العراق !؟ حيث يقول ان تعليماته كان يأخذها من سفارة الجمهورية العربية المتحدة وكان يقدم التقارير للسفير المرحوم الأستاذ امين الهويدي عن الوضع الاقتصادي والاجتماعي والعسكري، حيث لم يكن الأستاذ "عاد تكليف الفرعون" يعتبر نفسه "عراقيا" بل "عربي" والعراق جزء من الوطن العربي، وهو يرتبط مع العراق كما يرتبط مع نجد او مصر او اليمن، وهو يعتبر "الوطنية العراقية" خيانة !؟ وان وطنه الحقيقي هو كامل الأرض العربية من المحيط للخليج.
وفي مثال تاريخي اخر نجد ان اتفاق القاهرة الشهير الموقع في الستينات كان يتحرك ضد مصلحة الدولة اللبنانية وان هي وقعت ووافقت عليه ؟! فأن موافقتها جائت لحل مشكلة عربية تتعلق بنقل المقاتلين الفلسطينيين من الأردن لمكان اخر، فهذا الاتفاق حل مشكل الوطن الأردني على حساب الوطن اللبناني وأيضا بطلب من قيادة الجمهورية العربية المتحدة المرحوم جمال عبد الناصر، اذن هنا تم صناعة ضرر واذى للحالة الوطنية اللبنانية.
اذن هل الوطن اهم من القومية العربية او العكس؟ هل الالتزام الفكري بمنظومات فكرية اممية عابرة للقارات نفس الماركسية او الإسلام تسمح لنا في الغاء الوطن ومصالحه ودولته لحساب دولة أخرى لديها رافعة ثقافية نحن نؤمن بها؟ او نؤيدها؟
إذا أردنا ان نغوص أكثر في التاريخ نقول انه عندما حكم "الاتراك الصفويون" منطقة فارس وما حولها، فلأنهم فاقدين للرافعة الفكرية الدينية التي تبرر لهم الحكم والسيطرة وعدم السقوط في ظل الخلافة الرسمية الإسلامية المعقودة آنذاك في ظل حكم "الاتراك العثمانيين".
فأن "الصفويون الاتراك" لمنع اسقاطهم ضمن "الحكم التركي العثماني" غيروا مذهبهم الديني الوراثي و استعانوا برافعة  مذهبية إسلامية اخرى  تضمن لهم ربط كل القوميات الفارسية و الآذرية و العربية و الطاجيكية و البشتونية و البلوشية الواقعة تحت حكمهم "القومي التركي" تحت رابطة المذهب الإسلامي الاثنى عشري الجعفري ومنها تحقق لهم الرافعة الدينية لحكمهم "القومي التركي" و أيضا حموا سلطانهم العائلي من السقوط تحت مظلة حكم عائلة تركية اخري , هي أيضا استخدمت لتعزيز سلطانها القومي العائلي الرافعة الدينية للمذهب الإسلامي الشافعي الذي يسمح لمن هم "غير عرب" بأن يكونوا ضمن موقع الخلافة الإسلامية الرسمية و الذي أيضا يضمن لهم السيطرة  على القوميات الأخرى من عرب وارمن واكراد و يونانيين وبلغار والبان وشركس داخل حكمهم "القومي التركي العثماني".
من ذلك نستطيع ان نستنتج لماذا تصر الدولة الإيرانية الحالية ضمن "الجمهورية الإسلامية" والسابقة "الملكية الشاهنشاهية" وما قبل السابقة "القاجارية و الصفوية" على السيطرة على موقع الفتوى الأول للمذهب الإسلامي الجعفري ضمن تحكمها و اوامرها "مركزيا ضمن جغرافيتها" و أيضا التحكم به نجفيا بما يتعلق بالقرار , لذلك لا يتم السماح في بروز أي مرجعية فقهية على الأطراف جغرافيا في البحرين او شرق الجزيرة العربية او في المنطقة العربية اللبنانية  , و من هنا نفهم و نستوعب احد أسباب الحملة التسقيطية الشعواء التي تحرك بها الإيرانيون  حماية لمصالحهم القومية بعيدا عن أي اخلاقيات إسلامية وللمسألة ابعاد و قصص أخرى ذكرتها في كتابي المنشور تحت عنوان "عشرية الثورات و التحولات" , و أيضا في كتابي "ما وراء الستار" لمن يريد تفاصيل اكثر و أوسع , اذن كان الفكر الديني هنا او الانتماء المذهبي "عذر" للسيطرة القومية العائلية على قوميات أخرى و تبرير "سلطاني" للسيطرة و التحكم , بما يمثل حالة سلبية.
ولكن نفس التاريخ المعاصر يقدم لنا نماذج إيجابية على العكس تماما حيث نجد بعد تأسيس الجمهورية الإسلامية على ارض ايران ان الأفكار الاسلامية العابرة للحدود الوطنية الجغرافية  قد خدمت الحالة الوطنية الفلسطينية "إيجابيا" و أيضا كذلك الحالة الوطنية اللبنانية وهي قضايا عربية وليست "قضايا إيرانية" من خلال دعم قضية تحرير فلسطين و طرد النفوذ الصهيوني و شبكات استخباراته و ارتباطاتهم الأمنية و الاقتصادية و الدبلوماسية التي تم تأسيسها و انشائها مع نظام الشاهنشاه داخل ايران , و ايضا دعمت الجهاد العسكري و الأمني و الاستخباراتي الفلسطيني و اكبر شاهد على ذلك "قوة حركة حماس" ماليا حيث اصبح لهم استثمارات دولية و ملائة اقتصادية و تمويل ذاتي اغرقهم في بحار من المال بعد ان كانوا "شحاذين" في أوروبا , و أسست "الجمهورية الإسلامية لحركة حماس لهم المواقع الإعلامية الفضائية المكلفة في التمويل في العاصمة البريطانية لندن , و دربتهم عسكريا لمستويات متقدمة تصنيعية في ظل اقصى أنواع الحصار في بقعة ضيقة صعبة الدخول و الخروج و هي "قطاع غزة" فأصبح ل "حركة حماس"  منظومة صواريخها  و شبكة انفاقها تحت الأرضية و خطوطها الأمنية و الاستخباراتية حول العالم والامر كذلك حصل مع "حركة الجهاد الإسلامي" التنظيم الجهادي الفلسطيني الاخر , و هذه أمور إيجابية في خدمة القضية الفلسطينية و لكن هي تضر مصالح قومية إيرانية "سلبيا" ولكن الفكر الديني الإسلامي العابر للحدود هو الحاكم هنا وهو المحرك و الدافع.
 وأيضا قامت "الجمهورية الإسلامية" في انشاء ودعم منظومة أخرى حزبية امنية وعسكرية وثقافية لبنانية وربطتها بها من حيث الانتماء الفكري من باب الالتزام في نظرية ولاية الفقيه التي هي نظرية الحكم الإسلامي التي تم تثبيتها ديمقراطيا في دستور نظام الجمهورية الإسلامية، والتي هي نظريا موجودة على الموقع الجغرافي لما اسسه البريطانيون وظيفيا تحت اسم "إيران" وهي ضمن المناطق المتعارف عليها تاريخيا ضمن مسميات أخرى مثل الإمبراطورية القاجارية وقبلها الإمبراطورية الصفوية .... الخ.
هنا نظرية "ولابة الفقيه" عابرة للجغرافيا الوطنية الإيرانية على مستوى الفكرة ولكن واقعها المادي هو ارض إيران ولكنها معرفيا تشمل كل العالم، وهذه النظرية في خط حركتها عارضت المصالح القومية الإيرانية كما ذكرنا سابقا.
اذن هذه النظرية اضرت الأرض الإيرانية القومية سلبيا بخروجها من واقعها الجغرافي لكي تهتم في قضايا عربية وليست "أيرانية" مثل احتلال فلسطين وأيضا مشاكل لبنان مع الاحتلال العسكري الصهيوني ومن هذا كله استفاد اللبنانيون "إيجابيا" في "صناعة "تحرير جزء كبير من مناطق جنوبهم المحتل، وترتب عليه انشاء منظومة عسكرية وامنية واستخباراتية وتنظيمية أنجزت لهم هزيمة عسكرية ضد الكيان الصهيوني في أكثر من موقع ومناسبة.
ولكن على النقيض تماما نجد ان المصلحة القومية الإيرانية في زمان لاحق اضرت "سلبيا" لبنان الدولة والمجتمع عندما تم تحريك نفس منظمتها الأمنية العسكرية التابعة لها لضرب مصالح دول عربية امنيا، وهذا غير استغلال لبنان ك "منصة ردح دعائي" ضد اشقائه العرب !؟ بناءا على الطلب الإيراني "القومي؟!" !؟ من المنظومة الحزبية التابعة لهم ومما اذى لبنان واللبنانيين؟! وخلق مشاكل مع اخوانه العرب بدون ان يستفيد ومن غير داعي او مصلحة.
اذن قد تكون المسألة إيجابية في خدمة الحالة الوطنية اللبنانية من جهة وأيضا قد تتحول المسألة سلبية تضرها من جهة أخرى لذلك أتصور ان علينا ان نتحرك كما فهمته من كلام المرحوم فضل الله في دراسة كل موقف على حدة ضمن ظروفه ومعطياته وأيضا خلفياته، لذلك القيادات الإسلامية الحركية على مستوى وطني عليها ان تكون ملتزمة وطنيا كما هي ملتزمة إسلاميا إذا صح التعبير، ولكن على مستوى الواقع كذلك هل من هم مرتبطة حياتهم ومعيشتهم وقوتهم ونفوذهم في دولة أخرى في التمويل والدعم والانشاء؟ هل لديهم "فخفخة" اتخاذ قرار وطني مستقل يتعارض مع مصالح الدولة الاخرى؟ هل لديهم "ترف" ان يقولوا "لا" إذا قرأوا ان القرار الذي يصل لهم يضر "الجغرافية الوطنية" و "الدولة" و "المجتمع الوطني"؟
لعله موضوع يحتاج للحديث والكلام على نطاق ندوة موسعة أكبر لحل إشكالية الوطن والمواطنة والالتزام مع أفكار عابرة للحدود، ولكن ضمن حدود الكلام عن ذكري رحيل السيد محمد حسين فضل الله، نقول ان الحوار يجب ان يستمر.
في الختام نقول: ان المرحوم فضل الله كان من أصحاب المشاريع الناجحة بكل سلبياتها وايجابياتها كأي حالة بشرية، لذلك إعادة التذكير بمناسبة وفاته تمثل فرصة لنقول لكل الشباب العربي: ان عليكم ان تعيشوا تجربتكم الذاتية لكي تخدموا اوطانكم، وان التزامكم الفكري الواعي العقلاني مع الاسلام المنطلق تحت مبدأ حاكمية القران الكريم، يمثل شخصية فردية اجتماعية لكم، تعطيكم التميز والخصوصية المطلوبة امام الاخرين من حولنا، لكيلا تكونوا "الفراغ" الذي يعيش الموت بل الرسالة التي تصنع الحياة.
رحم الله السيد محمد حسين فضل الله واسكنه فسيح جناته وعلى الدرب سائرون وموعدنا جميعا في يوم القيامة.
 
د.عادل رضا
طبيب استشاري باطنية وغدد صماء وسكري
كاتب في الشئوون العربية والاسلامية
 

7
قراءة في الوطن والمواطنة في ذكرى فضل الله

ان الشخصيات التي عاشت بيننا وقدمت تجربتها في الثقافة والسياسة والاقتصاد والتربية والجوانب العلمية بكل انواعها واتجاهاتها، ان هؤلاء يمثلون القيمة الحية على مدى الزمن، لأنهم كانوا من أصحاب "البصمة" ومن الذين صنعوا التغيير الى الافضل، ولم يكونوا مجرد عابرين سبيل في هذه الحياة، لذلك دراستهم وقراءة مرحلتهم التاريخية بكل ما تحمله من سلبيات وإيجابيات يعتبر من الأمور الحيوية ومن هنا يجب ان نتذكرهم كأشخاص قدموا التجربة والرسالة.
نحن نقترب في هذه الايام من الذكرى الثالثة عشرة لوفاة المرجع الديني السيد محمد حسين فضل الله الفقيه العربي اللبناني المتخصص في القران الكريم وصاحب عدد ضخم من المؤلفات الموسوعية في الفكر الإسلامي والتفسير والفقه والتربية والسياسة، والتي ظلت تمثل قاعدة للفكر والحياة عند الكثيرين من الناس في مختلف البلدان العربية. و التي لم تكن تمثل تنظيرا هوائيا بعيد عن الواقع بل كانت منطلقا لتأسيس عدد كبير من المشاريع المهمة التي تمثل حركة الفكر التنفيذية التي تؤثر في حياة الانسان لذلك انطلقت سلسلة المدارس التعليمية و المعاهد الفنية ومراكز رعاية المعاقين , و أيضا مراكز صناعة الثقافة الإسلامية من اعلام تلفزيوني واذاعي وطباعة كتب و نشر مجلات وتأسيس مواقع انترنت , و معها عدد من مؤسسات رعاية المعاقين ودور الايتام  المراكز الصحية والمستوصفات  الذي يمثل "مستشفى بهمن" الايقونة الأكبر فيها , وهذا كله ضمن ارتباط المال الشرعي مع الفكر مع الحركة التنفيذية على ارض الواقع لكي يشاهد الانسان العربي اللبناني نموذجا لما يستطيع الفكر الديني ان يمثله ليس فقط في مباني و مشاريع و حركة أموال شرعية مفيدة للمجتمع بل في تأسيس جيل شبابي متجدد يمثل مؤمنين و ملتزمين بما قاله و فكر فيه المرحوم السيد محمد حسين فضل الله.
ان المرحوم السيد محمد حسين فضل مثل علامة فارقة في التخصص الديني من حيث انه ربط الآيات القرأنية مع الواقع بما أنتج الفكر الساعي لصناعة نهضة حضارية تشمل الفرد والمجتمع، لذلك ذكرى وفاته لا تمثل "ذكرى شخصية" بل هي تشمل إعادة التركيز بما قدمه المرحوم فضل الله من مشروع فكري رسالي إسلامي أراد إعطاء النموذج الحركي القابل للتطبيق من خلال وعي منفتح على الله ورسوله وعلى الاولياء الصالحين، انطلاقا من كتاب الله القران الكريم وسنة رسوله لذلك استطاع السيد ان يجذب الناس الى الإسلام بشكل عقلاني حركي.
ذكرى وفاة المرحوم السيد محمد حسين فضل الله تعود ونحن ضمن تكليفنا الشرعي نريد احيائها، لأن هناك من يريد ان يموت الفكر الإسلامي الحركي التي حملته هذه الشخصية العظيمة، هو ك "أنسان" رحل جسدا، ولكن المشروع الفكري الإسلامي الذي قدمه وكذلك تجربته هناك من يريد ان يحصرها ويحاصرها ويجعلها "برواز" لصورة بعيدا عما هو مهم وما هو اهم وهو قاعدة الفكر القرأني كمنظومة متكاملة ومنهج تفكير , ان الكسالى و الجبناء و النائمون في عسل الغفلة عليهم ان يدركوا ان السيد فضل الله ليس صورة يتم رفعها و ليس طباعة منشورات في وسائل التواصل الاجتماعي تبعد حقيقة اهداف مشروع السيد الإسلامي القرأني الحركي عن النتائج المطلوب صناعتها على الارض التي تتعلق ب "أسلمة" الفرد و المجتمع و تحقيق نموذج تطبيقي تنفيذي واقعي محسوس يلمسه الناس و يعيشونه ضمن حياتهم ,انتقالهم لمستويات حضارية بعيدا عن كل التخلف و الهمجية والموت الذي يعيشونه بعيدا عن الإسلام , ان النتائج التي نريد هي ان يكون لدينا اسلاما يتنفس و يصنع الابداع الفردي و المجتمعي لكي يكون الإسلام قائدا للحياة و لكي لا يقول قائل ان هناك مسلمون بلا اسلام ؟!
  ان السيد محمد حسين فضل الله "المشروع" و "النهج العقلي في استخلاص ايحاءات النص القرأني واسقاطاته على الواقع" والسيد فضل الله بما يمثله ك "منظومة فكرية إسلامية قرأنية تغييرية انقلابية ثورية" لا علاقة له بما يقوم به "البعض" بأبعاده عن حقيقة مشروعه الحقيقي وتحويله لما يشبه إصدارات "تنمية الذات" الغربية السخيفة، او اغراقه مع المدائح الشخصية الغير ذات معنى من دون الدخول في عمق تفاصيل "المنظومة الفكرية الإسلامية القرأنية التغييرية الانقلابية الثورية".
ان المرحوم السيد محمد حسين فضل الله "لا" يحتاج الى مدائح لشخصه من هنا وهناك و "لا" ل "أبيات شعر" او حالات دعائية "لا" تدخل الى أعماق "منظومته الفكرية الإسلامية القرأنية الحركية التغييرية".
لقد كان السيد فضل الله "امة في رجل" و اذا اردنا ان نعطيه الموقع الحقيقي له علينا ان نستمر في المسيرة من خلال التركيز على دراسة و قراءة هذه المنظومة وتحليلها و أيضا الانطلاق منها لمواقع جديدة على الساحة , اما الابتعاد عن هذه المنظومة , و الاكتفاء في تعليق الصور و المدائح و نشر منشورات لوسائل التواصل الاجتماعي , فهذا الامر قد يحقق ما يريده الكسالى وما يرغبه المستفيدين "ماليا" و "مصلحيا" من "تعليق صور" السيد محمد حسين فضل الله , من دون الحركة التطبيقية لأفكاره , و هذه إعادة مؤسفة لما حدث سابقا للأمام روح الله الخميني , و هذا تفصيل اخر في موقع مختلف , و لكننا في ظل قدوم هذه الذكرى الثالثة عشرة لوفاة المرحوم السيد محمد حسسين فضل الله نقول:
 نحن نعيد احياء هذه المناسبة مجددا أداء لتكليفنا الشرعي وأيضا لنصفع من يريد النوم لكي يستيقظ !؟ و منها ننطلق لنتذكر "تجربة رجل" تحرك في خط صناعة حركة إسلامية تشمل العالم...كل العالم , من خلال قناعة و ايمان بأن "الإسلام هو الحل" , ليس من خلال الشعار الفارغ المنطلق  بدون قاعدة للفكر و الحياة , بل ان هذا الشعار عند المرحوم فضل الله مختلف لأنه في العمق يحمل "مشروعا متكاملا موسوعيا" , تفجر هذا المشروع  من خلال انطلاقه من تخصصه القرأني و عن طريق موقعه ك " فقيه ديني" و انسان "بدأ" التجربة الإسلامية من الواقع الحوزوي  النجفي و من عمق المجتمع العراقي مع كل تعقيداته و اضطراباته و تنوعاته الاجتماعية و السياسية و الثقافية و كان ذلك من خلال وجوده هناك جغرافيا و عن طريق تفاعله مع جيل من المتخصصين في الدين عاشوا نفس الفكرة معه في ذلك الامل و الهدف بأن يعود الإسلام ليقود الحياة , و من هذا الامل و ذلك الهدف عاش السيد محمد حسين فضل الله داخل الموقع العراقي اكثر من ثلاثين سنة دارسا و عالما و فقيها و حركيا و ناشطا في مختلف المستويات و المراحل و سباقا مع زميله و صديقه المرحوم الشهيد محمد باقر الصدر و اخرين , ليتم الفرض عليه لأسباب متعددة و ضمن تعقيدات الحوزة النجفية ان يعود لوطنه لبنان الذي ينتمي اليه حسب أوراق الهوية و الجواز , و ان عاش السيد محمد حسين فضل الله العالم....كله في عقله و قلبه و روحه إسلاميا.
من داخل لبنان وهو "الموقع العربي الصعب" في تشابك تاريخه وعمق تجربته الحضارية و الثقافية و كون لبنان مصنع الأفكار و صراعها المفتوح و أيضا موقع أساسي لأغلب الحركات السياسية و الفكرية من إسلاميين و قوميين عرب و ماركسيين و ليبراليين و مرتبطين مصلحيين وجواسيس لهذه الدولة الاجنبية او لهذا الجهاز الاستخباراتي المتأمر او لكثافة المواقع الدينية فيه حيث يتواجد على ارض الدولة اللبنانية كل تقسيمات الدين المسيحي اذا صح التعبير والإسلامية مع  انشقاقاتهم و مشاكلهم و تداخلاتهم الداخلية و الخارجية و تشابكهم الاجتماعي و الشخصي و امتداداتهم  هذا غير "جنون" انطلاق الحرب الاهلية اللبنانية و عجائب وغرائب المجتمع اللبناني و أيضا تناقضات الأحزاب و الشخصيات اللبنانية داخل مؤسسات الدولة هناك مع المشاكل الاجتماعية و الشخصية .
ما اريده ان أوصل اليه واضعه ك "استنتاج": ان المرحوم السيد محد حسين فضل الله انتقل من موقع جغرافي " عراقي صعب معقد" لموقع جغرافي اخر "لبناني" أكثر صعوبة وأعمق في التعقيد وفي التفاصيل وأخطر؟، ومنها انطلق مع الناس وبدأ من جديد.
  وك "وكيل لأستاذه" المرجع أبو القاسم الخوئي ووكيل للمرجع السيد الكلبيكاني ولمراجع تقليد اخرين، تحرك في منطقة النبعة الشعبية الفقيرة في ضاحية بيروت الشرقية  بدأ في القاء المحاضرات والندوات وكان كذلك يتحرك في "جنوب لبنان" بشكل اسبوعي ويتواصل اجتماعيا مع الناس ويشارك في التجمعات الخطابية والوعظية ويحاول ان يبدأ في إعادة صناعة الواقع الروحاني وتقديم القيم الدينية العامة والتوعية الإسلامية السياسية , وهذا كان من الأمور التي استفزت التيارات اليسارية هناك وجعلهم يتعقدون من حضور السيد "جنوبيا" لما خلقه هذا النشاط من "جاذبية جماهيرية"
 في النبعة أسس ال "المعهد الإسلامي الشرعي" الذي أسهم في تخريج جيل من المتخصصين فقهيا والذين لاحقا تحولوا لشخصيات فاعلة في الواقع اللبناني ومنهم الشهيد "راغب حرب" وكذلك أسس السيد مكتبة عامة وناديا نسائيا ومستوصفا صحيا مع عدد من المواقع العبادية الدينية في مناطق أخرى.
  علينا قراءة موقع اخر لحركة السيد فضل الله مع ارتباطاته ك "وكيل لقيادة الثورة الإسلامية الامام روح الله الخميني" , الذي كان يصفه الاعلام العالمي لأكثر من سنة ب "زعيم المسلمين في العالم" وهو صاحب الموقع الفقهي ك "مرجع تقليد" و الفيلسوف العميق المتمكن من أدوات الفلسفة المعرفية , و المتخصص في العرفان الإلهي , و صاحب التجربة الحركية الإسلامية التي تم حرمان العرب من قراءتها و تحليلها و دراستها في شكل علمي حقيقي , لأسباب تتعلق بالأستحمار الذاتي وأيضا بالدعايات الاستخباراتية الغربية مضافا اليها الحاجز اللغوي المتعلق في صناعة ترجمات إعلامية و ثقافية و قراءات سياسية  لما يجرى على ارض ايران قبل أنشاء نظام الجمهورية الإسلامية و بعد التأسيس.
لماذا تحركنا في الشرح والتفصيل عن المرحوم الامام الخميني بعيدا عن باقي مراجع التقليد الذين كان السيد فضل الله وكيلهم داخل لبنان، بكل بساطة لأن الامام روح الله الخميني كان يمثل النقيض من الحالة الكلاسيكية لبقية المراجع داخل الحوزة النجفية والقمية.
ان السيد فضل الله قد تكامل وتناغم حركيا مع القيادة المؤسسة لنظام الجمهورية الإسلامية وأصبح محل ثقة الامام الخميني وتقديره وهذا الامتداد كان له ابعاد وذكريات اخرى في الموقع النجفي لم يتم توثيقها ودراستها للأسف الشديد الى الان؟!، وان كان السيد فضل الله لم يكن جزءا تنظيما رسميا مع الهيكلية الإدارية المرتبطة مع الجمهورية الإسلامية ولكنه دعم هذه الجمهورية الإسلامية كالتجربة الأساس في تاريخنا المعاصر وصلت فيه الحركة الإسلامية لموقع تأسيس دولة فكرية إسلامية وهذا موضوع اخر منفصل.
اذن المرحوم السيد محمد حسين فضل الله "قبل إعلانه مرجعيته الفقهية" كان محل ثقة واطمئنان في فترة الستينات والسبعينات والثمانينات والتسعينات، لأهم مرجعيات تقليد على مستوي الكرة الأرضية ناهيك عن علاقاته بمن هم في مستويات التخصص الديني الأقل تراتبية او من الحزبيين.
ضمن هذا كله المرحوم فضل الله قدم تجربة تاريخية سياسية حركية اجتماعية تربوية تنظيمية طويلة وعميقة، خلقت "تميز" و "فرق" بين ما قدمه وبين ما حاول الاخرين ان يقدمونه من تجارب حركية إسلامية في الواقع العربي والساحة بطبيعة الحال تتسع للجميع , و لكن للحق و الحقيقة و للتاريخ  كان للسيد محمد حسين فضل "السبق"  في الدراسة والتحليل العميق المفصل والشاهد على ذلك كان نظريته في الحوار و نظريته في القوة و نظريته في كيفية العمل الحزبي و التنظيمي , وأيضا تقديمه دراسات محورية حول الحركة الإسلامية و واقعها و مستقبلها وكيفية عملها ضمن الصعوبات و التحديات و أيضا كيف تنطلق الحركة الإسلامية ؟ واين موقعها الوطني والقومي والعالمي ضمن تفاصيل فكرية وثقافية من خلال دراسته للنصوص القرأنية واستخراج إيحاءاتها في الجوانب الحركية المرتبطة مع الواقع.
من هذه الدراسات والتنظيرات اريد ان انطلق في تحليل رؤيته للوطن والمواطنة في الواقع الحركي عند الإسلاميين.
يقول السيد فضل الله في كتابه الشهير والمهم الحركة الإسلامية هموم وقضايا بهذا الخصوص: "للوطن في الوعي الفكري والشعوري للإنسان المسلم، خطّان مختلفان؛ خط شعوري عاطفي، يتصل بالجوانب الحميمة الذاتية، الخاضعة للانفعال الداخلي بالأشياء القريبة إلى عاطفته، المتصلة بمكامن الإحساس الذاتي في كيانه. وخط سياسي يلتقي بالمضمون القانوني للأرض، في حدودها الجغرافية الدستورية التي تفصلها عن الأرض الأخرى، التي تملك حدوداً معينة فاصلة، وينفتح على مجموعات بشرية مختلفة في الدين والمذهب والاتجاه السياسي والقومي واللون والعرق، ولكنها تتّحد فيه، ويتقاطع وينفصل في علاقاته بجماعات أخرى أو ببلدان أخرى."
"ليس هناك أي إشكال في الخط الأول، لأن الله لا يمنع أحداً من عباده، من أن يألف بعض الأشياء التي تحيط به، لتتحول الألفة إلى علاقة في الذات، وبالتالي إلى حالة عاطفية تحنو وتهفو وترق وتنفتح على كل مفردات الأرض والناس والأشياء، لأن الله لا يريد للإنسان أن يتعقّد في عاطفته، ما دامت المسألة مقتصرة على جانب الإحساس العاطفي، فإذا اقتربت من مواقع الانحراف، لتنتقل إلى التأثير في الخط العملي في الحياة، ردّها الإسلام إلى الخط المستقيم، بالعمل على عقلنة العاطفة وضبطها، وبالتالي، تحريكها في الدائرة الإسلامية، بعيداً عن خط الضلال والانحراف.
وإذا استنطقنا القرآن الكريم، نجد أنّ الكثير من آياته تقرّ بالجانب العاطفي الناتج من الارتباط بين الإنسان والأرض التي يقطنها، فيتحدث عن "الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق"، وعن "الذين ظاهروا على إخراجكم"، في لفتة إيحائية إلى الجانب العميق من العاطفة، التي تشد الإنسان إلى داره، بحيث يكون الإخراج منه، أو المناصرة عليه، مشكلة كبيرة قد تبرر الحرب أو المقاطعة أو ما أشبه ذلك.
وفي هذا الجو، قد نستطيع استيحاء الخط الفكري في هذه الدائرة، ذلك أنَّ الإسلام لا يبتعد بالإنسان عن خصوصياته الذاتية العاطفية في مشاعره الإنسانية، فيما يحبّ أو فيما يكره، بل كل ما هنالك، أنه يعمل على تهذيبها بالطريقة التي تركزها وتثبّتها في خط الإيمان، وضمن إطار الفهم التوحيدي للأمور، وإذا ثبت صدق الحديث المشهور المأثور: "حب الوطن من الإيمان"، فإن ذلك يؤكد علاقة العاطفة المتصلة بوطن الإنسان بإيمانه، كذلك الأحاديث الأخرى، مثل: "عمرت البلدان بحب الأوطان"، و"من كرم المرء بكاؤه على ما مضى من زمانه، وحنينه إلى أوطانه"، كذلك ما قاله الرسول(ص) عن مكّة وحبه لها، كل هذه تقر بمشروعية هذه العاطفة، وباعتبارها مسألة طبيعية."
"وفي الخط الآخر، قد يبرز أمامنا التحفّظ الفكري على بعض المفردات من ناحية المضمون، فهل يعني الالتزام بهذا الخط، أي الخط الفكري الذي لا يبعد الإنسان عن خصوصياته، الابتعاد عن ملاحظة الخصوصية الإسلامية فيه، بحيث لا تمثل المصلحة الإسلامية أية قيمة في تحديد الموقف أو تحريك القضايا في ساحة العلاقات، أو أنه يعني دراسة المسألة من الناحية الإسلامية العامة، التي تلاحظ كل خصوصيات الساحة، وترعى كل المواقع، بكل دقة وحكمة وواقعية، بحيث لا تلغي حقوق كل الناس في قضاياهم المتنوعة المرتبطة بالخطوط العامة؟
قد يطرح البعض في هذا المجال، الاهتمام بالمسألة الإسلامية في قضايا المسلمين، فلا تمثل قضايا غيرهم إلا حالة هامشية في الموقف، لا تثير الكثير من الاهتمام، ولا تدفع إلى المزيد من التحرك، لأن المسألة لدى المسلم، أنه يهتم بأمور المسلمين، فليس معنياً بأمور غيرهم، ولا سيما إذا كانت هناك خلافات في المواقف السياسية أو الاجتماعية أو الجهادية. وقد يطرح بعض آخر المسألة في اتجاه آخر، وهو أن من الصعب في النطاق الوطني الذي يخضع للتنوع في اتجاهاته، أن تفصل جانباً من المشكلة عن جانب آخر، أو تفرّق بين مصلحة المسلمين وغير المسلمين، لأن طبيعة التعقيد السياسي والتداخل الاجتماعي، تجعل الجوانب متداخلة، والمصالح متشابكة، وبذلك، يصبح البعد الوطني بعداً إسلامياً في المسألة السياسية، أو في المسألة الاجتماعية أو غيرهما... فما هو الموقف بين هذين الاتجاهين؟"
"قد نحتاج في الجواب إلى دراسة المسألة أولاً من ناحية النظرة إلى الوطن في المصطلح السياسي في نظرة الإسلاميين إليه، فقد نلاحظ أن الوطن قد تجاوز معناه اللغوي الضيق في الأرض التي يستوطنها الإنسان، ويتخذها مقراً دائماً بالمعنى الواقعي، الذي يشمل مساحة معينة من الأرض، خاضعة لعنوان البلدة التي تضم بيته وبيوت الناس الآخرين، وهذا هو المعنى الذي يخضع لبعض الأحكام الفقهية في الصلاة والصيام، فقد تحوّل إلى معنى سياسي، يتسع لما تتسع إليه كلمة الدولة، التي تضم عدة بلدان ومساحات جغرافية واسعة أو ضيقة، مما تعارف عليه الناس في تقسيم الأرض إلى دول، من خلال اختلاف الحكم أو النظام أو القومية أو العرق أو نحو ذلك، الأمر الذي يفرض حدوداً للأرض وللعلاقات العامة.
وقد تطور الجانب السياسي في معنى الوطن، في نطاق الدولة، ليتحرك في تأثيره إلى الجانب الشعوري الذي يربي العاطفة الإنسانية لدى المواطنين، ليكون الحسّ الوطني حالة شعورية وجدانية، تملك كل أحاسيسه، وتحدّد له طبيعة علاقاته وأوضاعه، بحيث تذوب ذاته وخصوصياته فيها، فيكون مستعداً لبذل دمه، والتضحية بذاته في سبيل وطنه.
وقد تتحرك التربية لتجعل من الوطنية حالة وثنية، يعبد من خلالها الإنسان الأرض ويخلص لها، تماماً كما يتعبد لله ويخلص له، بعيداً عن كل القضايا المبدئية، بل قد تتطور هذه الحالة لتفرض ضرورة انسجام المبدأ مع مصلحة الوطن، فإذا تعارضت حركة المصلحة الوطنية مع المصلحة الرسالية، فإنَّ الوطن يتقدم على الرسالة، بدلاً من أن تتقدم الرسالة على الوطن، أو يُصار إلى إيجاد حالة من التوازن الواقعي العملي بينهما."
"وفي ضوء ذلك، يتحول الوطن إلى عنوان للفرد أو للمجتمع، بحيث يتمايز الناس بأوطانهم، بدلاً من أن يتمايزوا بالعناصر الفكرية أو الأخلاقية أو غيرها... أما العناصر التي على أساسها يطلق على أرض معين يقطنها شعب معيّن، اسم الوطن فهي:
العنصر القومي: فقد يكون هذا العنصر مدخلية في بلورة وطن وكيان سياسي، فيحدّد لهما أرضاً حسب الحدود التي يأخذها حجمه البشري أو الاقتصادي أو السياسي.
وقد يكون العنصر السياسي فيما تتفق عليه بعض القوى أو الدول الكبرى في تقسيم الأرض إلى دول متعددة، من خلال مصالحها الاستراتيجية أو الاقتصادية المتنوعة، التي تفرض وجود مناطق نفوذ متفق بينهم، وقد تكون الطبيعية الجغرافية هي التي تحدد ذلك، تبعاً للحواجز الطبيعية الموجودة على الأرض.
وقد يكون وحدة المعتقد لدى الشعوب، الذي ينبثق عنه نظام سياسي وآخر اجتماعي، تتحدد من خلالهما المواقف والمواقع، في إطار المنهج الواحد، كالعقيدة الإسلامية التي تعتبر العنوان الذي يوحّد المسلمين في وطن واحد، في إطار الخصائص الواقعية التي ترفضها أوضاع البلاد، وتستوعب غير المسلمين، ضمن خطوط عامة وقواعد ثابتة، تكفل لهم الحصول على الحرية والعدالة في نطاق المصلحة العامة، وقد تكون هناك عناصر أخرى غير هذه الأمور.
هذا كله في الإطار النظري، لكن الواقع قد يحصر هذه العناصر في بعضها، تبعاً لمعادلات القوى والدول التي تبقى لها الكلمة الأخيرة، لأنها هي التي تكسبها شرعية القيام والاستمرار، وكذلك الرأي العام، الذي يبقى له بالدرجة الأولى الخيار في تحديد شكل الكيان السياسي الذي يختاره."
"ولكن الإسلاميين لا يجدون أساساً فكرياً في الالتزام بهذه الحدود الوطنية، التي تغلق على المسلمين الباب فيما وراء الحدود، فإن النظرة الإسلامية تجد في الأرض متسعاً للإنسان في الإقامة والتحرك في أي مكان فيها، من دون أن يختص بحدود معينة، ويمكن استيحاء هذا المعنى من مدلولات الآيات التالية:
{هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ ذَلُولا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ]، وقوله تعالى: {إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ}، وقوله تعالى: {أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِيهَا}. وقد استوحى ذلك الإمام علي(ع) في بعض كلماته المأثورة المروية عنه في نهج البلاغة: "ليس بلد أولى بك من بلد، خير البلاد ما حملك".
 
"ولكن ذلك لا يمنع وجود مصلحة إسلامية عليا، في التخطيط لوطن محدود بحدود معينة، بصورة مؤقتة، من خلال الظروف التي قد تقتضي التركيز على مساحة معينة، من دون فرق بين أن يكون المسلمون ـ وحدهم ـ هم المتواجدين فيها، أو تكون خليطاً من المسلمين وغيرهم، بحيث تكون الشرعية منطلقة من طبيعة الظروف، لا من طبيعة الأرض، فيلتقي المسلمون على الالتزام به والدفاع عنه، والتحرك في خطوطه السياسية ورعاية أوضاعه الاقتصادية، أو نحو ذلك في العلاقات التي تشدّهم إلى الأوطان الأخرى، من خلال حركة المصلحة في واقع الإنسان المسلم، الذي قد يكون مرتبطاً بواقع إنسان آخر، فيعمل على التكامل والتعاون معه في هذه الحدود الخاصة.
وفي ضوء ذلك، فإن الوطنية مهما بلغت من القيمة المرحلية، فإنها لا تتحول إلى حالة ذاتية في الناحية الفكرية والشعورية، بل تبقى حالة طارئة خاضعة للظروف من حيث العمق والامتداد."
"ولم يكن الإسلاميون بدعاً من الناس في هذا الفهم الواقعي المحدود للمسألة الوطنية، فهناك القوميون الذين يفهمون الوطن الذي يعيشون فيه في الحدود الإقليمية، جزءاً من الوطن القومي الكبير الذي يمتد في كل موقع من مواقع الأمة، ما يجعل تعاملهم مع الوطن خاضعاً للحركة السياسية في الوصول إلى الساحة الواسعة.
وهناك الماركسيون الذين يتجاوزون الوطنية والقومية في عمق تفكيرهم السياسي، المرتكز على قاعدة الخط الأممي في حركة الطبقة العاملة، ما يجعل الحدود الوطنية متحركة في البعد الأممي الكبير.
وإذا كانت المسألة تتحرك في دائرة الظرف، فقد نستطيع أن نقرر عدم وجود حالة ثابتة في حركة المفهوم في الواقع، بل هي حالة متحركة في نطاق الخط الإسلامي الاستراتيجي، في علاقة الداخل بالخارج، وفي امتداد الحدود إلى أبعد من الوضع الذي يحيط بها من الناحية السياسية العامة."
 
"وقد نستطيع الآن أن نحرّك الموضوع على الصعيد الواقعي، لنلتقي بكل القضايا التي يمكن أن تثار سياسياً في المسألة الوطنية، على أساس قضية الحرية بكل فروعها الداخلية والخارجية، فعندما تكون المسألة مثلاً، مسألة احتلال معاد، أو مسألة هيمنة ظالمة، فقد يفرض علينا الواقع أن نتحرك وطنياً بالمعنى الواقعي، لكن في إطار الخط الإسلامي، خدمة لمصالح المسلمين والمستضعفين من غير المسلمين، وقد يملي علينا هذا التحرك، الدخول في جبهة وطنية مع القوى السياسية الأخرى، التي لا تلتقي معنا فكرياً، ولكن بشروطنا الإسلامية الفكرية والسياسية، التي لا تتعارض مع الآخرين، فنشترك في تحرير هذا البلد، كمرحلة من تحرير المنطقة، أو في هدم النظام الجائر الذي يضغط على حياة الناس."
"وإذا كان البعض يجد في الخصوصية الإسلامية حاجزاً يقف بين المسلمين وغيرهم في المجتمع المتنوّع، ما يشكل فرصة للتناحر والتناقل والاختلاف، الذي يفسح في المجال لكثير من الاختراقات المعادية، أو يؤدي إلى الفوضى والارتباك، فإننا لا نرى المسألة كذلك، لأن هناك أكثر من قاعدة للتوافق والتعاون أو الوحدة في الموقف خلال القضايا المشتركة، التي تفرضها طبيعة الوضع السياسي، الذي تعيشه العلاقات الدولية أو المحلية المتحركة في صعيد الوطن كله، كما أن المشكلة قد تعيش في جذورها في كل مواقع الخلاف الفكري أو السياسي المتنوع، ما يجعل القضية في موضع الخطورة أو القلق، بعيداً عن طبيعة الخصوصية الإسلامية وغيرها، ولكن الحل يكمن في طريقة إدارة الخلافات، وتحريك المعارضة، وإيجاد الوسائل الكفيلة بتحويل الخلافات إلى مواقع للحوار والصراع الفكري والسياسي بطريقة حضارية، بعيداً عن كل أساليب العنف والتهويل.
وربما كانت الأجواء الدينية التي تتحرك في داخلها الصراعات السياسية، مثيرة للحساسيات الملتهبة والمشاعر المتوترة، ولكن هذه المشكلة ليست من المشاكل البالغة التعقيد، إذا استطعنا التعامل معها بطريقة موضوعية على الصعيد الفكري أو السياسي، بحيث تبتعد المسألة عن موقع الإحساس إلى منطقة العقل، وتحريك الخلافات الدينية في الدوائر الفكرية، بدلاً من تحريكها في الدوائر الطائفية، وإذا كانت هناك بعض الصعوبات التي تعترض ذلك في ساحة التطبيق، من جهة طبيعة الذهنيات الضيقة في مجالات الخلاف، التي تخضع لها ذهنيات المتدينين بهذا الدين أو ذاك، فإنها ليست بالمستوى التي تصل فيه إلى المستحيل، الذي لا يمكن معالجته، بل قد نجد في الساحات السياسية الأخرى بعض ملامح هذه المشاكل."
"إن الوطنية بالمعنى الضيق المنغلق الذي تتحول فيه إلى خط فكري ينظر بأسلوب اللامبالاة أو الرفض نحو التيارات الأخرى، لا يلتقي بالمعنى المنفتح الذي تتحرك فيه الخطوط الفكرية في البعد القومي أو الإنساني أو الديني، ولا سيما الإسلامي، لأن طبيعة هذه الساحات الواسعة، تلغي الحدود الموضوعة هنا أو هناك... ولكنها لا تتنكّر للخصوصيات الوطنية بالمستوى الذي يثير الاهتمام بالقضايا العامة، المطروحة في هذه الدائرة، ويعمل على الدفاع عن كل المواقع التي يفرضها الواقع، ويتكامل مع القوى الأخرى المتحركة فيها في كل الأصعدة السياسية والأمنية.
إن الاحتضان الإسلامي للمسألة الوطنية، ينطلق في نطاق الواقع، لا في نطاق المفهوم، ويتحرك من المواقع الإسلامية التي هي الأساس من الجانب النظري في اللقاء بالمواقع الأخرى أو الافتراق عنها، لأنه لا معنى لأن تتحرك كإسلامي بعيداً عن المفاهيم الإسلامية العامة."
"لا بد للإسلاميين من التحرك بالكثير من الوعي والمرونة والانفتاح على كل الساحة، لدراسة كل مواقع اللقاء والخلاف، مقارنةً بدراسة المفهوم الإسلامي للقضايا العامة في داخل الساحة الإسلامية وخارجها، لأن الأفق الضيق والعزلة عن الواقع، لا يستطيعان أن يحققا أي ربح للحركة الإسلامية في أي مجال، بل يسهّلان للآخرين عزلها عن مواقع التأثير ومصادر القرار. وإذا كان البعض يرى أن من الضروري المحافظة على نقاء الذهنية الفكرية للإنسان المسلم، حتى لا تختلط عنده المفاهيم لتدخل عليها مفاهيم الانحراف، فإننا نؤكد ذلك، ولكننا نؤكد إلى جانب ذلك، أن هناك أكثر من أسلوب للحفاظ على الأصالة، مع التحرك في خط المرونة، للإيحاء بالواقعية الحركية للإسلام، وبالانفتاح على المواقع الأخرى غير الإسلامية للحصول على كثير من إيجابياتها السياسية، لمصلحة الواقع الإسلامي، وللتحرك نحو النفاذ إلى عمقها، الذي سوف يجد في الإسلام الكثير من الأمور التي يعمل الأعداء على تشويه الصورة من خلالها، مما لا أساس له في حركة الواقع.
هذه هي بعض الملامح العامة للحديث عن الوطنية في النظرة الإسلامية، وربما تمس الحاجة إلى الدخول في بعض التفاصيل الأخرى التي قد نحتاج إليها في توسيع الفكرة، من خلال ملاحظات المفكرين الإسلاميين، التي نرجو أن نجد فيها بعض الأفكار الناقدة التي تعيننا على تأصيل المفهوم الإسلامي في دائرة المفاهيم العامة."
وفي موقع اعلامي اخر خلال مقابلة مع جريدة الوسط يذكر السيد فضل الله: "إننا نرى أن مسألة المواطنة هي الأساس في علاقة الإنسان بنظام الحكم وبالدولة، بصرف النظر عن الخصوصيات الأخرى الدينية أو العرقية أو السياسية وما إلى ذلك. فالإنسان يتساوى مع مواطنه الآخر في المواطنية وما يترتب عليها من حقوق وواجبات. ومن هنا، فإن النظام الطائفي ينسف معنى المواطنية ويقتلها في الصميم ليحول الوطن إلى ولايات طائفية غير متجانسة وأفراد تتحكم بهم العصبيات الطائفية بدلا من أن تجمعهم الروح الوطنية وسقف المواطنية.
لقد فشلت فكرة المواطنة عندنا مع كل هذا الإدمان لها في أديباتنا السياسية، لأننا تعاملنا مع ذهنية الشقاق التي نتحرك فيها مذهبيا وطائفيا كمقدس من المقدسات، ولم نكلف أنفسنا عناء البحث عن مواقع اللقاء تحت السقف الوطني العام. ولذلك لجأت كل جماعة إلى مواقعها الطائفية لتبحث عن سبل للحماية الذاتية بعيدا عن السقف الوطني العام الذي يمثل ضمانة كبرى للجميع لو أحسنا التعامل معه، ولو أن البحث انطلق جديا في إخراج البلد من الطائفية السياسية التي عملت مواقع دولية وإقليمية لتكريسها في النصوص وزرعت حراسا لها في مفاصل البلد لتمنع من قيام الوحدة التي تعني الانصهار الحقيقي بعيدا عن كلمات النفاق السياسي التي تسالم الكثيرون على أنها الخبز السياسي الذي لابد للبنانيين أن يتعودوا على التهامه ليكون سما في الدسم الوطني العام.
"لقد أمضينا عقودا ونحن نمارس لعن الغرب المستكبر أو هذه الدولة وتلك، على أساس أنها المسئولة عن تقسيمنا إلى دول وأقطار، والحال أننا اليوم نترحم على القطريات بعدما فقدنا معنى الانتماء للبلد الواحد، من خلال العفن السياسي والطائفي الذي أفقدنا معنى الإحساس بأننا مواطنون في بلد واحد، وأنه لابد لنا من أن نتساوى أمام القانون حتى يكون هو المظلة، لا أن يكون الانتماء العشائري هو الذي يؤمن عنصر الحماية مع ما تحمله هذه الحماية من عناوين قد تؤسس لفساد أكبر ونهب أوسع... ولذلك، فإنني أزعم أننا نحتاج إلى ثورة حقيقية على المستوى الثقافي وعلى مستوى تغيير الذهنية السياسية ليكون الناس على بينة حيال الصورة الحقيقية للدولة الحديثة التي يعيش فيها المواطن وفق مبدأ العطاء والأخذ فيما هي الحقوق والواجبات، لأن المواطنة تعني قبل كل شيء الانتصار على العقلية العشائرية التي لم تعد متوافرة على المستوى الطائفي، بل على مستوى الأحزاب والحركات التي تلزم المنتمين إليها بالاصطفاف حولها وفق المعطيات العشائرية التي ينتفي فيها الحس النقدي لتتم المصادرة للجميع وبالمجان.
إن علينا أن نسأل أنفسنا: هل نريد أن نؤسس لدولة الإنسان لنصل إلى دولة المؤسسات من خلال الفهم الحقيقي لمعنى المواطنة في كونها التزاما حيال البلد كله، وفي نبذ التقييم العشوائي للآخرين المنطلق من العقلية التي تحسبهم على هذه الجهة المذهبية أو تلك الجهة السياسية بعيدا عن دراسة طاقاتهم وإمكانات إبداعهم لحساب الوطن والمواطنين؟ إن البناء الحقيقي للبلد المثخن بالمآسي والجروح والديون، والذي يحمل أعباء المنطقة مع أعبائه الداخلية، يبدأ من هنا، ومن خلال توافر النية الصادقة للعمل على قيام دولة القانون، دولة القيم والأخوة والتسامح والتعاون على أنقاض دولة السرقة والنهب. ولن يكون ذلك إلا من خلال نماذج قيادية صافية وواعية لم تترب على سلوك الطرق الملتوية في العمل السياسي أو في حركتها الإدارية. ولذلك فإننا نعتقد أن لبنان هو أحوج ما يكون في هذه المراحل لقيادات شابة تعيش طهر القلق في البحث عن سبل بناء المستقبل ولا تعيش عقلية كيدية وعدوانية حيال الآخر، أيا كان هذا الآخر.
إننا في أمس الحاجة للارتفاع من حضيض الاختلافات المذهبية غير المبنية على أسس فكرية وثقافية إلى فضاء الحوار الوطني الجامع، والقبول بالتنوع السياسي والاجتماعي الذي يقود إلى التفاهم من خلال الحوار البناء الذي يعترف منذ البداية بخصوصية الآخر ليمهد للتفاهم العام بشأن كيفية بناء الوطن ودولة الإنسان والمجتمع الكبير وفق أسس الحماية الإدارية والسياسية والاقتصادية والثقافي"

8

باقر ياسين في الميزان تقييم إسلامي لحالة بعثية؟!

ان قراءة تجارب السياسيين وتحليلها تعطي دروس مهمة للمتابعين وأيضا لمن يعيشون "هم" "النهضة العربية واعادتها على ارض الواقع الدولي، لكي يتم التعلم من الأخطاء وعدم إعادة صناعتها وخاصة ان الواقع هو المعمل الحقيقي للنظرية وهذا الامر حيوي مع حالنا العربي التعيس الغارق في مشاكل وصعوبات إعادة موقعنا الحضاري والتنموي والاستقلال "الحقيقي" بعيدا عن الأجانب وهذا ما يحدث منذ نهاية الحرب العالمية الأولى وإعادة تشكيل المنطقة بناءا على المصالح الإمبراطورية الفرنسية البريطانية القيصرية الروسية.
نحن الان نعيش في مرحلة انتقالية مشابهة لما بعد معاهدة سايس بيكو , حيث ان العالم....كل العالم بأنتظار ما سيحدث بعد نهاية الحرب الروسية الأوكرانية و التي هي موقع تصادم و تفجر صراع الأقطاب , و التي أعلنت روسيا انها لن تسمح لنفسها بأي هزيمة مهما كلف الامر, اذن هذه الموقع المتفجر للصراع الامبراطوري الدولي القادم مع الأقطاب الدولية الجديدة و القديمة هو موقع حاسم لما سيأتي علينا في مناطقنا التي تعيش لأسف الشديد خارج التاريخ في انتظار ما سيحدث من اتفاقات و ترتيبات تعيد تقسيم المنطقة من جديد و منها ماذا سيحدث؟ وماذا سيترتب؟ من دول وتشكيلات نفوذ جديدة؟ هذا كله يتحرك في المجهول؟ ونحن العرب بأنتظار ما سيأتي؟
لذلك نقول ان قراءة تجاربنا السابقة مهمة، لكي نحاول ان نفهم لماذا لم نستطيع ان يكون لدينا موقعنا العربي صاحب المشروع المقاوم لمشاريع الاخرين من حولنا، لذلك نعيد التأكيد على أهمية قراءة تجارب السياسيين وتحليلها بما هو إيجابي وسلبي، لكي نستطيع ان نبدأ ب "سلاح الكلمة" ان نبدأ المسيرة من جديد، بدون ان نستلم للحالة البكائية على الاطلال او ان نقدم حالة طعن بالذات مستمرة بدون فائدة كالتي قام به جهات وافراد لما بعد هزيمة 1967 وهو طعن بالذات لم يقدم الحلول ولكن خلق حالة هزيمة مستمرة.
اذن لكي نخلق نظرية للحركة علينا ان ندرس أسباب تأخرنا والصعوبات التي واجهها هذا الحزب او تلك الشخصيات اثناء عملهم، لأن الأفكار والنظريات التي لا تتحرك على ارض الواقع وتنتج أمور إيجابية ما فائدتها عندما يتناقض الشعار والفكر مع التطبيق، فكلنا تابعنا الأحزاب والتنظيمات التي تقول عن نفسها "إسلامية" وهي تخدم المشروع الأطلسي الصهيوني داخل العراق الجريح ؟! وكل البشرية تابعت النماذج الأسوأ من ابليس الرجيم من تنظيمات للدعوة وللمجلس الأعلى وللحزب الإسلامي للأخوان المسلمين وجماعة فلان ودكانة علنتان ومراجع التقليد الخدم للصهيونية ولوكالة الاستخبارات الامريكية، هذا غير ادعياء القومية العربية وحزب شيوعي يخدم الاستكبار العالمي !؟ ويتحرك ك "عبد ذليل" للإمبريالية الرأسمالية!؟ والقائمة مستمرة بكل التشكيلات والتنظيمات والأشخاص الذين تتعارض شعاراتهم وأفكارهم مع حركتهم التطبيقية على الأرض.
ان الحالة الإسلامية الحركية القرأنية تلزمنا بقراءة الممحي و ما وراء اللعبة و أيضا بكشف النفاق و المنافقين و السقطة الاخلاقيين و الخونة و المنحرفين من خلال دراسة العلاقات الجانبية وأيضا مصادر التمويل المالي وكذلك توافق المبادي القرأنية مع الحركة على ارض الواقع , لكي نعرف المخلصين ولكى نكشف المنافقين , و هذا هو الوعي القرأني الذي تعطينا إياه آيات القران الكريم , و لنا في دراسة معركة احد في كتابنا المقدس القران الكريم لكي نعرف عبقرية هذه الآيات في دراسة المجتمع البشري الإنساني و تحولاته من الايمان الى التراجع عنه و من الكفر الى الايمان و من الخوف للبطولة و العكس صحيح حين يدخل الطمع الإنساني البشري طلبا للمغانم على الالتزام بالخطط , و هذه كلها دروس قرأنية علينا الالتزام بها لكي نكون من أصحاب الوعي و البصيرة و كذلك علينا الدعاء لأنفسنا و للأخرين بأن لا يتم ابتلائنا من هنا و هناك و ان نصبر على التزام خط الهداية و الصراط المستقيم.
يقول المرحوم السيد محمد حسين فضل الله في كتاب الجمعة منبر والمحراب:
"أنزل الله في القرآن آيات كثيرة، يحدّثنا فيها عن بعض النَّماذج في وقائع المعركة، وعن الدروس التي ينبغي للمسلمين أن يأخذوها من المعركة، لأنَّ الإسلام، في ما جاء به القرآن، لا يريد للمسلمين عندما يمرّون بأيّ تجربة، سواء كانت التجربة تجربة نصر، أو تجربة هزيمة، أو تجربة يختلط فيها النصر بالهزيمة، كما كانت هذه المعركة، أو تجربة خطأ أو صواب أو فشل أو نجاح، إنَّ الله لا يريد للمسلمين أن تنتهي التجربة وينتهوا معها، ليصفِّقوا لانتصاراتهم وليبكوا هزائمهم، بل يريد لهم أن يدرسوا كلّ تجربة في الحياة ليفهموها جيّداً، فإذا كانت تجربة نصر ونجاح، فعليهم أن يدرسوا كيف انتصروا وكيف نجحوا وما هي عناصر النجاح والنّصر، ليستفيدوا من ذلك في المستقبل، وعندما تكون المسألة مسألة هزيمة أو فشل، فعليهم أن يدرسوا أسباب الهزيمة وأسباب الفشل، من أجل أن يتفادوها في المستقبل.

إنَّ الله يريد للإنسان دائماً أن يستثمر نجاحاته لنجاحات أخرى، وأن يأخذ الدرس في هزيمته، حتّى لا يقع في هزيمة أخرى، لتكون تجربة الإنسان مدرسة له في كلِّ مجالات الحياة."
"حدَّثنا الله كيف كان المسلمون يعيشون بعض نقاط الضّعف في إيمانهم في البداية، إذ عندما دعا رسول الله (ص) إلى القتال، كانت هناك جماعة تريد أن تخرج معه، وكانت هناك جماعة لا تريد أن تخرج معه، وتغلَّب الرأي الأوَّل بشكلٍ كامل، وهذا هو قول الله سبحانه وتعالى: {وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ * إِذْ هَمَّت طَّآئِفَتَانِ مِنكُمْ أَن تَفْشَلاَ...} همُّوا في الفشل، فشلهم في الإيمان، لأنَّ نجاح الإيمان بالالتزام بطاعة الله ورسوله وأُولي الأمر الَّذين ارتضاهم الله ورسوله. أمّا الفشل في الإيمان، فهو أن يبتعد الإنسان عن الالتزام بالخطّ، على أساس نقاط الضّعف الموجودة في شخصيّته {إِذْ هَمَّت طَّآئِفَتَانِ مِنكُمْ أَن تَفْشَلاَ وَاللهُ وَلِيُّهُمَا وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} [آل عمران: 121 ـــ 122]."
ويذكر المرحوم السيد محمد حسين فضل الله في تفسير آيات آل عمران / من الآية 138 إلى الآية 143:
"[وليعلم اللّه الذين آمنوا] فإنَّ المواقف الصعبة التي يواجه فيها النَّاس الهزائم قد تزلزل النفوس وتدفع بعض المؤمنين إلى الريبة والشكّ والتراجع، وتزيد المؤمنين الآخرين ثباتاً وقوّةً وتحفزاً وتصميماً على مواجهة التحدِّيات، وبذلك ينكشف الإيمان المزيّف من الإيمان الخالص الصحيح الثابت، فإنَّ حالات الرخاء والأمن والدعة تجمع في داخلها كلّ النماذج الخيّرة والشرّيرة، لأنَّ الجوّ لا يفرض عملية الفرز الاجتماعي الإيماني ما دامت الفرصة تحتوي الجميع وتستوعبهم من دون سلبيّات.

وقد يوحي هذا التعبير بأنَّ التجربة تستهدف علم اللّه بالمؤمنين، فهل يحتاج اللّه في علمه بالأشياء إلى وسيلة للعلم مما يحتاجه الإنسان في ذلك؟! تعالى اللّه عن ذلك علوّاً كبيراً. فما معنى ذلك إذاً؟! الظاهر أنَّ هذا أسلوب قرآني مميّز يستعمل الأفعال المنسوبة إلى اللّه بالطريقة التي تنسب إلى الإنسان من أجل التأكيد على ارتباط النتيجة بالمقدّمات في طبيعة الأشياء؛ وإن اختلفت في طريقة نسبتها إلى اللّه الذي يعلم الأشياء قبل حصولها، ونسبتها إلى الإنسان الذي يحتاج إلى الوسيلة التي تؤدّي إلى العلم...

وهذا أسلوب جرى عليه القرآن في طريقة المحاكاة في الموارد التي لا يحمل فيها الفعل طبيعة المعنى الذي أطلق عليه، كما في قوله تعالى: [فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم] (البقرة:194)؛ مع أنَّ انتصار الإنسان لنفسه لا يعتبر اعتداءً، ولكن المشاكلة لا تخلو من المناسبة التي تُعطي الفكرة بتناسب الفعل مع ردّ الفعل. وعلى ضوء ذلك يكون المقصود: ليظهر اللّه الذين آمنوا من خلال التجربة. فالقضية قضيّة تعبيريّة فنيّة ولا صلة لها بالمضمون، فلا حاجة إلى ما ذكره صاحب مجمع البيان في تفسيره، قال: «... وإذا كان اللّه تعالى يعلمهم قبل إظهارهم الإيمان، كما يعلمهم بعده، فإنَّما يعلم قبل الإظهار أنَّهم سيميزون، فإذا أظهروه علمهم متميّزين، ويكون التغيّر حاصلاً في المعلوم لا في العالـم، كما أنَّ أحدنا يعلم الغد قبل مجيئه، على معنى أنَّه سيجيء، فإذا جاء علمه جائياً، وعلمه يوماً لا غداً، فإذا انقضى فإنَّما يعلمه الأمس لا يوماً ولا غداً، ويكون التغيّر واقعاً في المعلوم لا في العالم»[12].

[ويتَّخذ منكم شهداء] الظاهر أنَّ المراد منه جمع الشاهد، لا جمع الشهيد ـ كما ذكره صاحب تفسير الكشاف[13] ـ وقد تكرر في القرآن الحديث عن أنَّ اللّه جعل هذه الأمّة في موضع الشهادة على النَّاس: [وكذلك جعلناكم أمَّةً وسطاً لتكونوا شهداء على النَّاس ويكون الرَّسول عليكم شهيداً] (البقرة:143)؛ أمّا علاقة ذلك بالمعركة ـ التجربة ـ الامتحان، فهي تعميق الإيمان وتصفيته وتنميته في نفس الإنسان المؤمن، ما يجعله في مستوى الشهادة التي تحتاج إلى عمق وصفاء وامتداد في الإيمان...

وربَّما تنطلق التجربة الصعبة التي تتنوّع فيها المشاكل وتتكرر فيها الحلول وتشتدّ فيها المعاناة، لتعمل ـ بأجمعها ـ على صنع الإنسان القيادي، والمؤمن الصلب الواعي المتحدّي الفاعل، لأنَّ مسألة القيادة ليست مسألة تتصل بالجانب الفكري للإنسان ـ بل هي ـ إلى جانب ذلك ـ مسألة مرتبطة بالتجربة الحيّة التي تتحرّك في وعي الإنسان في ساحة المعاناة ومواقع الصراع، وهذا واقع دور الشهادة الذي يطلّ بالإنسان على واقع الأمّة ليرصد كلّ حركتها الإيجابية أو السلبية في خطّ الاستقامة أو الانحراف من خلال وعيه الحركي للجانبين معاً، ومعاناته في الإصرار على الموقف الحقّ في صراع الحقّ والباطل.

وفي ضوء هذا، قد نجد معنى الشاهد في الشهادة أقرب من معنى الشهيد، لا سيّما أنَّ اللّه قد حدّثنا في القرآن في أكثر من آية عن الشهداء على النَّاس، من دون أن يتحدّث عن الشهيد بهذا التعبير في آية واحدة، بل لـم يعهد استعماله في القرآن، وإنَّما هو من الألفاظ المستحدثة الإسلامية ـ كما يقول صاحب الميزان ـ مع ملاحظة أخرى، وهي أنَّ كلمة [ويتَّخذ] لا تتناسب مع الشهداء بمعنى قتلى المعركة. فقد لا يكون من المألوف أن يُقال اتخذ اللّه فلاناً مقتولاً في سبيله أو شهيداً، كما يُقال: اتخذ اللّه إبراهيم خليلاً، أو اتخذ اللّه موسى كليماً، ومحمَّداً شهيداً يشهد على أمّته يوم القيامة[14]، لأنَّ التعبير ـ على الظاهر ـ يُناسب المعنى الذي يمنح صاحبه خصوصية له، كالخليل والكليم والحبيب، وهذا لا ينسجم مع المعنى المذكور، واللّه العالم.

[واللّه لا يُحبُّ الظَّالمين] الذين ظلموا أنفسهم بالانحراف عن الحقّ والتراجع عن الطريق السويّ، [وليُمحِّص اللّه الذين آمنوا] ويختبرهم بما يبتليهم به، ويقودهم إلى المواقف السليمة الثابتة، وذلك من خلال أنَّ الابتلاء المنفتح على التجربة المتنوّعة الأبعاد المتعدّدة الجوانب، يمنح الإنسان المؤمن وعياً جديداً صافياً، بحيث تتغيّر نظرته إلى الأشياء وفهمه للأمور لمصلحة تغيير الذهنية العامّة، والسلوك الأخلاقي، والقيمة العملية، فتتحوّل نقاط الضعف إلى قوّة، والجوانب السلبية إلى جوانب إيجابية، فتزول كلّ الشوائب التي تبتعد بالإنسان عن صفاء الحقّ ونقاء الحقيقة.

[ويمحَقَ الكافرين] وذلك بتوجيه الضربات المتتالية إليهم، وتتابع الفرص أمام المؤمنين في الاندفاع مرّة بعد أخرى، وذلك من دون فرقٍ بين المحق الفردي والجماعي، تبعاً للأسباب الحادثة في الواقع الذي يعيشه الكافرون، حتّى يستقيم الأمر للخطّ الصحيح في نهاية المطاف."
"[أم حسبتُم أن تدخلوا الجنَّة ولما يعلم اللّه الذين جاهدوا منكم ويعلم الصَّابرين] كان حديث الآيات الثلاث السابقة، هو حديث التجربة الحيّة في المعركة، وكيف يمكن الاستفادة منها بالتخفيف من سلبياتها ومضاعفة إيجابياتها، ودراسة أهدافها القريبة والبعيدة؛ أمّا في الآيتين الأخيرتين، فنُلاحظ أنَّ الحديث يتخذ بُعداً آخر، وهو مواجهة المؤمنين في الآية الأولى بالميزان الإسلامي للدخول إلى الجنّة، وهو العمل الصالح المتحرّك في خطّ الصبر والجهاد الذي يعبّر عن نفسه في الممارسات الصعبة التي يخوضها المجاهدون والصابرون الذين يضعون حياتهم في كفّة الميزان، وإيمانهم وعقيدتهم في الكفّة الأخرى، فترجح كفّة الإيمان والعقيدة على كفّة الحياة، فيقدّمون حياتهم ضحيّة على مذبح إيمانهم وعقيدتهم، فليست الجنَّة منحة مجانية يمنحها اللّه للكسالى الذين يقضون أيامهم في استرخاء نظري كسول، يُمارسون فيه ترف الفكر وغيبوبة الروح في أجواء الفراغ، ثُمَّ يبدأون بالتنديد بالطلائع المجاهدة التي تقف في مواقع الخطر في خطّ الجهاد، ليحطموا معنوياتهم ويهدّموا روحهم بالأساليب المتلوّنة الخبيثة. فمن أراد الجنَّة، فلا بُدَّ من أن يسعى نحوها بوسائلها التي يقف الجهاد في طليعتها ليقود الإنسان إلى جنّة اللّه، كما تزف العروس إلى زوجها في ليلة العرس.

وفي هذا الجوّ، لا بُدَّ للإنسان المؤمن الذي يفكّر بالجنّة من أن يطلبها في حركة الواقع الصعب، وفي ساحات الجهاد المرّ، لا في ساحات المساجد ومحاريبها فحسب؛ حتّى المسجد كان في أيام الإسلام الأولى منطلقاً لصيحات الجهاد التي تختلط بأذان الصلاة لتأكيد أنَّهما ينطلقان من قاعدة واحدة، وهي الإخلاص في مواقف العبودية الخالصة؛ ولكنَّ المدّ الإسلامي قد انحسر عن الحياة عندما ابتعد المسلمون عن الجهاد.

وتتحرّك الآية الثانية في خطّ التحدّي للتمنيات السابقة على المعركة التي كان المؤمنون يعيشونها في داخل أنفسهم: [لقد كنتم تمنَّون الموت من قبل أن تلقوه]. فقد كانوا يتمنَّون قتلاً في سبيل اللّه ليحصلوا على جنّته ورضوانه مما كان القرآن يحدّثهم عمّا أعدَّ اللّه للمجاهدين من فضلٍ وكرامة وسعادة في الدار الآخرة عنده، ولكنَّ التمنيات كانت تعيش في الفراغ خارج نطاق التجربة الصعبة، فلم يكن هناك معارك تفرض نفسها على الساحة، ولا اضطهاد وتشريد ومواجهة أخطار، كما هي حالة الكثيرين منّا عندما يقفون خلف المنابر فيهزونها بخطاباتهم الحماسية، وأساليبهم البلاغية، ودعوتهم للموت في سبيل اللّه...

وجاءت التجربة في معركة أحد، وكان الموت يركض في هذا الموقع، ويقف في ذلك، ويرفرف على رأس هذا، ويتحرّك حركة صاعدة وهابطة في هذا الاتجاه أو ذاك؛ وبدأ التردّد والقلق، وانطلقت نقاط الضعف في حركة التفاف حول أحلام الإنسان ونوازعه الذاتية، وجاء القرآن ليُخاطب هؤلاء ويُخاطبنا من خلالهم، ويؤكّد أنَّ الأمنية قد تجسّدت في الموقف، فها هو الموت أمامكم، حدّقوا به كيف يتحرّك في خطّ الشهادة، [فقد رأيتموه وأنتم تنظرون] لقد رأيتموه، فكيف تواجهون الموقف؟! ويسود الصمت، فلا تتحدّث الآية عن التفاصيل، ولكنَّها تترك للمؤمن أن يفكّر ليمتد تفكيره في اتجاه المسؤولية التي تقف في الخطّ الفاصل بين الدُّنيا والآخرة."

لقد تابعت مقابلة الأستاذ باقر ياسين امين سر قطر العراق "السابق" لحزب البعث العراقي الجناح اليساري  مع الدكتور حميد عبدالله بأجزائها الخمسة و بها من النقاط التي يجب مناقشتها و تحليلها لأنها اشتملت على  مغالطات و أخطاء تاريخية وسذاجة فكرية  و أيضا اساءات لا اعرف دافعها فقد يكون فردي ضمن الصراعات العراقية العراقية الشخصية بين التنظيمات او داخل الحزب الواحد او انها زلة لسان و سوء تعبير نظرا لأن اللقاء جاء ضمن سياق شعبي و ترتيب يشبه جلسة قهوة او تجمع لصالون اجتماعي حيث واضح عدم التنسيق بين المحاور و الأسئلة المطروحة و بين التحضير للإجابات و هذا لا يصح لمن يريد التوثيق التاريخي او إعطاء شهادته للناس , و هكذا جلسات مقبولة في جلسات السمر او تجمعات القهوة ؟! ولكن لا يصح ذلك في لقاءات إعلامية يجريها أستاذ مختص في التاريخ مع انسان صاحب تجربة حزبية وأيضا شخص لديه إصدارات من كتب معروفة.
مجملا اللقاء به إيجابيات حيث في مواقع منه نشاهد معلومات جيدة، ولكن هناك مناطق فيها من السذاجة الفكرية والسطحية الطفولية إذا صح التعبير وهي لا تليق بأن يمارسها او يقولها شخص احتل في فترة زمنية موقع متقدم في تنظيم قومي عربي؟!
وهذا يتناقض أيضا بما يتميز به حزب البعث العربي "اليساري" عموما من كثرة المنظرين و المفكرين الأقوياء و العميقين و حتى ان كانوا ليسوا ضمن التنظيم الحزبي , وأيضا نفس الحزب لديه عدد جيد من الملتزمين فكريا و المؤمنين الحقيقيين حيث هؤلاء من العادة ان  يكونون من القارئين النهمين المتابعين لأحدث الإصدارات الثقافية وخبراء في النقاشات الطويلة الممتدة , ناهيك عن التجربة النضالية السياسية الصعبة ضمن محاولة صناعة نموذج لدولة قومية عربية بعثية يسارية في ظل صراعات دولية امبراطورية متفجرة حول القطر السوري و وجود الكيان الصهيوني على ارض دولة فلسطين المحتلة  و كذلك الصراعات الداخلية السورية السورية , و المشاكل الحزبية الخاصة مع دخول خط السلبيات على الخط و كذلك احتلال  الجولان , و أيضا وجود لواء الاسكندرون السليب و مشاكل الضغط على الدولة القومية البعثية اليسارية من كل اتجاهات الجغرافيا و التأمر الاستخباراتي و الأمني ضدها و سعيها لصناعة دولة رعاية نموذجي للمواطن  في ظل كل هذا الصراعات   و أمور أخرى كثيرة كلها المفروض ان تصنع وتخلق في من يحتل المواقع المتقدمة حزبيا العمق الفكري و كذلك التجربة الحركية الواعية القارئة لما وراء اللعبة و التي تعرف و تقدر و تقيم و تدرس كل حدث بما يناسبه و بما يحدثه أي قرار متخذ على سير الأمور في المدي القريب و المتوسط و البعيد و هذا ما كان يميز المرحوم حافظ الأسد ك "شخص" بعثي  و مجموعة أخرى من البعثيين القوميون العرب اليساريين.
اذن ما اريد قوله ان هكذا مستوى من عمق ثقافي وحركي لم اشاهده للأسف في مناطق واسعة من لقاء الأستاذ باقر ياسين مع الدكتور حميد عبد الله، حيث رأيناه يجمع الشامي مع المغربي ؟! ويشمل الجميع ب "سلة واحدة" فهل كيف يتم مساواة بلطجية ومجرمين لما بعد مذبحة قاعة الخلد التي قتل فيها الطاغية صدام حسين رفاقه الحزبيين؟ هل كيف يتم مساواتهم بالتقييم والدراسة والنتيجة مع من هم بعثيين "حقيقيين" يعيشون الفكرة والايمان بها؟
ان الأستاذ باقر ياسين من ملاحظاتي له بهذه المقابلة ولقاءات سابقة له، لا يدافع عن مبادئ حزبه ؟! ويحاول ان يتنصل من أي مسئولية؟ وكذلك لا يحاور بإيجابية علمية من هم معادين لحزب البعث اليساري ؟! ونلاحظ عليه قبوله بالمساومات؟ واتخاذ موقف "لعم" أي بين "لا" وبين "نعم" !؟ وهذه حيادية سلبية إذا صح التعبير، وهناك أمور الحياد فيها لا يصح، كالموقف من الغزو الأمريكي للعراق؟ او التأمر الاستخباراتي الصهيوني؟ او الجاسوسية؟ او خدمة اجندات الأجانب.... الخ
ان الطاغية صدام حسين افتتح عهده بمجزرة لكي يقتل مشروع الوحدة العربية بين سوريا والعراق التي هي ضد مشروعه الشخصي الذاتي في الحكم بعيدا عن الالتزام الفكري الثقافي في الوحدة العربية.
لذلك لا يصح القول ان التجربة القطرية العراقية هي نفسها التجربة القطرية السورية؟ فهكذا كلام لا يمثل علمية في الطرح والتقييم، وهي كذلك سقطة من المذيع والذي هو أستاذ في التاريخ ؟!، والكلام ان الجماعة هنا نفس الجماعة هناك هو امر غير صحيح وهكذا خلط سطحي.
ان الطاغية صدام حسين المنحرف فكريا والبلطجي المجرم بلا رحمة او اخلاق او خطوط حمراء لصداقة او قرابة او معرفة او عشرة عمر او حتى فروسية، وهو ألغي كل ذلك في سبيل مشروعه الشخصي الذاتي لكي يحكم ويرفع معه القمامات البشرية واوباش البشر الذين التحقو به ك "شخص" بعد ان قتلوا كل من هو "قومي عربي" وكل من هو "بعثي مؤدلج" وكل من التزم ب "الوحدة العراقية مع سوريا ك "دولة" واحدة " وكتنظيم حزبي" موحد.
ان هكذا طاغية قاتل منحرف ليس له علاقة مع حزب البعث الا الشعار التنظيمي "الذي سرقه" لأنه حركيا كان ضد أفكار الحزب نفسه وقتل أعضائه المنتمين له ومنهم من كان أقدم منه وهو كان يريد الهيمنة الشخصية لذاته.
ان الطاغية صدام حسين كان جبانا رعديدا امام الغزو الأمريكي هو والأربعة ملايين عضو مسجلين في سجلات حزبه الشخصي التي أقامه وأسسه بعد مذبحة قاعة الخلد، اين ذهبوا كلهم عندما جاء الاحتلال الأمريكي؟ لقد هربوا ولم يقاتلوا ولم يفعلوا شيئا امام الغزو الأمريكي للعراق الجريح الا الهروب المخزي بعد ان عاثوا بالعراقيين الأبرياء القتل والتعذيب الغير محدود الذي لا يتخيله حتى الشيطان.
هل هؤلاء الجماعة ك "تلك الجماعة الأخرى" كما كان يقول الضيف الأستاذ باقر ياسين وأيضا المذيع أستاذ التاريخ؟ الذي يتداخل برأيه الشخصي وهو للمناسبة خارج المهنية الإعلامية، هل كيف يجمع الكل في سلة واحدة وضمن التقييم نفسه ؟!
نحن كنا سنتقاضى عن هكذا كلام غير مسئول ونعتبره كلام قهاوي مرسل يمكن تمريره ضمن ردح متقاعدين عاطلين عن العمل يتجمعون في مجلس او قهوة ويتحادثون للتسلية او لتمضية الوقت بعيدا عن منازلهم، ولكن لا يجب قبوله من أستاذ دكتور مختص بالتاريخ وضيف المفروض انه كان يحتل موقع متقدم داخل المنظومة الحزبية للجناح البعثي اليساري.
في نفس المقابلة لم يذكر شيئا عن الرؤية القومية ودور القيادة القومية؟ وأسلوب عملها؟ وطريقة الرؤية السورية للأمور من وجهة نظرها؟ ودور البعثيين العراقيين؟ ...الخ كل هذا لم يتم تناوله ولا ذكره بالمقابلة.
وكذلك ما تمت تسميته بالحركة التصحيحية داخل حزب البعث العربي الاشتراكي الجناح اليساري الحاكم في سوريا لم يدخل في تفاصيل عميقة تشرح الموضوع بعلمية أكثر وتفاصيل ادق، والأستاذ فاروق الشرع قدم تحليل أفضل لهذه الحركة منه وكذلك أعضاء اخرين؟ وهو مر على تلك المسألة مرور الكرام وكأنها حالة عداء شخصي وفقط وموضوعها متشعب وفيها تفاصيل كثيرة كان عليه ذكرها؟ وأيضا لم يذكر في المقابلة التأثير الإيجابي لحزب البعث اليساري على مسألة الكفاح الفلسطيني؟ على المستوى العملي التطبيقي؟
الامر الاخر المؤسف في نفس المقابلة هو التهجم الغير مباشر على المرحوم عبد الجبار الكبيسي وهو رجل تمسك بالمبادئ الوطنية والقومية في كل مراحل حياته وكان عضو سابق في القيادة القومية لحزب البعث اليساري  واحد رموز المعارضة العراقية "الحقيقيين" ضد الطاغية صدام حسين وتم الانتقام من عائلته لهذا السبب حيث تم اعدام اخويه والراحل كان يحمل شهادة مهندس مدني من الجامعة الأمريكية في بيروت وهو كان الدينامو الفعال في المعارضة و له احترام كبير و المعني بربط العلاقات مع المعارضين ضد الطاغية صدام و نظامه البلطجي و صاحب مواقع نضالية بأكثر من موقع و هو انسان لديه سلبيات و إيجابيات كأي انسان والاستهزاء به امر لا يليق؟! وهو تحت رحمة ربه.
ولكن هذا لم يتم ذكره في المقابلة "مباشرة" ولكن تم الإيحاء بأنه ساذج امنيا ...الخ من كلام غير مسئول عن شخصية مناضلة عراقية ومجاهد عربي، والذي اعرف انه حارب الصهاينة بأيمان قوي وصلابة كما أبلغني بذلك شخصيا المرحوم الدكتور تحسين محمود طالب النقيب "نوري الصفار" والذي اشترك معه بأكثر من عملية جهادية ناجحة حيث كانوا يستحملون الجوع والقهر المعيشي فقط لكي يقومون بعمليات فدائية ضد الاحتلال الصهيوني في لبنان اداءا لواجبهم القومي وجزء من تلك التفاصيل ذكرتها في كتابي "عشرية الثورات والتحولات" لمن يريد معلومات اكثر.
 ولقد كان أيضا من المعروف عن الراحل عبد الجبار الكبيسي ايضا تعاليه الأخلاقي الكبير عن الهم الشخصي العميق اثناء الغزو الأمريكي للعراق الجريح، وقصته معروفة من دخوله سجون الاحتلال الأمريكي وخروجه منها وتوفى رحمه الله في مدينة باريس وهو في حالة مادية معروفة لكل محبيه وهم شهود.
ان هكذا شخصية  عميقة  مهمة و صلبة و تاريخية انتقلت الى رحمة الله تعالى من المعيب ان يتم الكلام عنها باستهزاء او بتلميح على انه ساذج امنيا إذا صح التعبير، وللحق والحقيقة نقول ان ما قاله الأستاذ باقر ياسين غير صحيح انه حدث لأنه بكل بساطة لم يكن  الأستاذ "باقر ياسين" آنذاك بموقع المسئولية الحزبية التنظيمية لكي يحصل على معلومات حساسة , حيث تم إخراجه من الحزب ومنعه من العمل بقرار من القيادة القومية لحزب البعث الجناح اليساري الحاكم في دولة سوريا، فمن اين عرف تلك المعلومات الأمنية الدقيقة وهو خارج المسئولية وأساسا القصة غير صحيحة.
وعلى فرض انها صحيحة ونقول على "فرض" فأن حدوثها لا يقلل القيمة الشخصية لأي مسئول فهذه الاختراقات للأمانة تحدث من هنا وهناك بأي موقع يعيش صراعات مستمرة متواصلة، وإعادة طرحها بهذا الشكل لا اعرف سببه، وأساسا نكرر ان القصة غير صحيحة.
على العكس تماما فأن الحقيقة التاريخية تقول: ان المرحوم عبد الجبار الكبيسي تمكن بذكاء من الإمساك بالعديد من الخلايا الأمنية جائت لسوريا لتؤذيها ك "دولة" وك "مجتمع" لذلك تم الانتقام منه من خلال اعدام اخوته واقاربه، وهذا معروف ومتداول وليس سر.
أيضا في المقابلة لم نشاهد نقد او غضب او القاء نقاط سلبية على شلة الجواسيس وسياسيين الصدفة والحرامية الذين جائوا مع الاحتلال الأمريكي للعراق الجريح، وتم الإشارة الى شخصيات منهم ك "معارف" للضيف ؟! او "أقرباء" او "أصدقاء" وهذا أيضا كلام غير مسئول ومعيب ان يصدر من مسئول حزبي سابق وان تم عزله بمرحلة متقدمة واستبداله وهو لا يذكر تلك المسألة حفاظا على برستيجه الشخصي او لأضفاء حالة ملائكية على ذاته ؟! او لأن الأنسان بطبعه لا يحب ان تتم ذكر سلبياته؟ لا اعرف الإجابة بكل صراحة على ذلك الامر واترك تلك المسألة وهذه الأسئلة مفتوحة؟ واستغرب من الدكتور حميد عبد الله مجددا من تناوله اللقاء بسطحية لم نتعودها منه وأيضا لم يحاول استخراج سلبيات تاريخ الضيف مع ايجابياته ؟! والمفارقة انه يأخذ بالمديح والثناء على شخصية رجعية مرتبطة مع العهد الملكي؟! مع ان الأستاذ "باقر ياسين" هو عضو قيادة قومية للبعث التقدمي!؟، ويتكلم استهزاءا بقيادة بعثية نفس المرحوم عبد الجبار الكبيسي قدم اخوته واقاربه شهداء في سبيل المبدأ والقضية التي يؤمن بها؟! فمن يحل لنا هذا التناقض ؟!
وسبق ان أرسلت للدكتور حميد عبد الله التهنئة والتقدير له لبرامج متعددة تناولت التاريخ العراقي كان بها موفقا وعلميا ولكن بهذا اللقاء لم يكن "جيدا".
بالختام اريد ان انصح الأستاذ باقر ياسين ان يتفرغ للكتابة عن حزب البعث العربي الاشتراكي اليساري والكتابة عن تضحيات الحزب ومواقفه من الحرب العراقية الإيرانية؟ وموقفه من احتلال دولة الكويت وغزوها؟ وعن تصرفات الحزب في الداخل العراقي في مختلف المناطق من الشمال للجنوب، وعليه ان يكتب عن المعارضة البعثية اليسارية لحكم الطاغية صدام حسين وكيف تعاملت مع الدولة السورية والجمهورية الإسلامية المقامة على ارض إيران وطبيعة علاقتها مع الدولة الليبية؟ وعن تضحيات هذه المعارضة البعثية اليسارية وشهدائها؟
لماذا لا يكتب عن الحقائق التاريخية عن المعارضة البعثية اليسارية، انها رفضت التعامل مع المحتلين والغزاة الامريكان، ولم تسقط في بئر الخيانة والعمالة للأجنبي، ورفضت الطائفية، ولم تسقط في مستنقع التعامل مع شلة الجواسيس والحرامية وسياسيي الصدفة، وأنها طردت من تنظيمها أي شخص تصرف فرديا وتعامل مع شلة الجواسيس والحرامية الذين جائوا مع الاحتلال الأمريكي، مهما كان موقعه، وتم اعتبارهم ك "أفراد" خونة للمبدأ وللقضية.
وعليه ان يوثق في شكل واضح بدون غموض، وأيضا ان يقول تحديدا من هم الذين استفادوا مصلحيا من ليبيا من قوميين عرب وناصريين وشيوعيين واكراد، بعيدا عن الغموض وإخفاء الحقائق، اما جمع الجميع في سلة واحدة فهذا الامر لا يمثل حالة علمية، ولا يمثل حالة من العدالة المطلوب من الكاتب ان يقدمها لمن يثقون بما يكتب ولمن يقرأون له.



د.عادل رضا
كاتب في الشئوون العربية والإسلامية
طبيب استشاري باطنية وغدد صماء وسكري
 


9
الطورانية الاردوغانية والزلزال

في تاريخ السادس من فبراير للعام 2023 جاء الزلزال القاتل في الجمهورية التركية ليكشف حالة قديمة موجودة منذ أيام الدولة العثمانية والتي تجزأت الى أكثر من 22 دولة ومنها الجمهورية التركية الحالية!؟ نقول ان هذا الزلزال المدمر لم يستشهد به أكثر من خمسين ألف انسان مع عشرات الألوف من الجرحى والمصابين فقط، وأيضا هذا الزلزال لم يمسح قرى وبلدات تاريخيا كانت موجودة وحية منذ ما قبل الميلاد بالألف السنين وكذلك هذا الزلزال يشق الأرض ويقلبها ويخلقا ودية جديدة ومسارات ضخمة مستحدثة.
نحن نقول ان هذا الزلزال المدمر قد حطم قشرة حقيقة ما كان موجود منذ ما قبل سقوط الدولة العثمانية وتقسيمها من الاستعباد الفرنسي والاستعباد البريطاني بالاتفاق والتوافق مع الإمبراطورية القيصرية الروسية الى أكثر من   22 دولة وهذا ما ذكرناه سابقا.
اننا نقول: ان هذا الزلزال قد كسر قشرة ما كان مخفيا وما كان يحدث منذ أكثر من مائة سنة من كراهية طورانية تركية عنصرية ضد مواطنين يعيشون في نقس الدولة العثمانية التي تضم ارض اناضوليا المليئة في التنوعات العرقية والدينية والطوائف المتنوعة كما هو الحال في مجمل هذا الشرق القديم.
"يُشار هنا إلى أنَّ الطورانية نفسها مزعومة إلى حدّ كبير، سواء في عناوينها أم في جذورها، فأبطالها السياسيون منذ نهاية القرن التاسع عشر، مروراً بالثُلاثي "طلعت" و"أنور" و"جمال باشا"، وانتهاء بـ "أتاتورك"، ليسوا أتراكاً، بل تعود أصولهم جميعاً إلى منابِت شتَّى، تؤكِّد أنَّ الطورانية من جذورها إلى أردوغان هي صناعة قوَّة إقليمية، فهم من أصولٍ يهوديةٍ أو كرديةٍ أو غجريةٍ أو مجريةٍ أو ألبانية.

أما الجذور التاريخية لمُجْمَلِ العنصر التركي (السلجوقي ثم العُثماني)، فهي لا تقلّ تزويراً عن تزوير التاريخ اليهودي، فالأتراك في أصولهم قبائل بدوية رَعوية لم تعرف تركيا أبداً قبل القرن الثاني عشر، ويشبهون اليهود في ظروف استيطانهم الكولونيالي بتوظيفٍ من قوَّةٍ خارجيةٍ استدعتهم لأغراضٍ عسكريةٍ. فإذا كانت الدولة العباسية قد استدعت الموجة التركية البدوية المُقاتِلة الأولى، وهي الموجة السلجوقية، لمواجهة البويهيين الشيعة، فإن ملك بيزنطة الأرثوذكسي استدعى الموجة العُثمانية (عُثمان بن أرطغرل من قبيلة القايي) لمواجهة فُرسان الصليب المُقدَّس الكاثوليك بعد السقوط الأول لبيزنطة (القسطنطينية) على يد هؤلاء الفُرسان، وتحريرها على يد المسلمين وإعادة الأرثوذكس."
ان العقلية التركية الطورانية العنصرية الكارهة للأرمن واليونانيين والعلويين والعرب والاكراد والتي حكمت وأدت بالدولة العثمانية الى الزوال والنهاية والتفكيك، ان هذه العقلية لا زالت موجودة ومستمرة في الوجود والتواجد والاستمرارية مع الحالة الاردوغانية للأسلام " الأمريكي" التابع لحلف الناتو وهو نفس الإسلام "الأمريكي" للأخوان المسلمين الذي كان أيضا ضد الحالة النهضوية العربية المضادة للاستعباد الغربي.
وهذه العقلية أساسا مضادة للحالة الإسلامية الجامعة للقوميات و الأديان و التي قدمت حالة حضارية رائعة في التعايش منذ بداية حركة الإسلام المقدس الرسالة الجامعة و الخاتمة لكل الرسالات السماوية حيث انتجت هذه الحالة الإسلامية تجميع و حالة من التعايش الرائع بين كل القوميات ضمن دول و امبراطوريات إسلامية لديها سلبياتها و عيوبها و ايجابياتها و تفاصيلها الكثيرة و لكل بالخط العام هذه الحالة الإسلامية قد صنعت و خلقت نموذج جامع و شامل يحترم كل من يعيش على ارض الإسلام على العكس مما تريده و تسعى اليه الحالة الطورانية التركية العنصرية.
وهذه العقلية أساسا ملتبسة غربيا ومتشابكة أوروبيا حيث انطلقت ك "فكرة" وك "كيان" وأيضا ك "ممارسة" لتزيد الأمور تعقيدا في الواقع الاناضولي إذا صح التعبير حيث التداخل والتشابك والتفاعل مع خليط هجرات متتالية ومتتابعة وتاريخ امبراطوريات قامت وزالت منذ ما قبل ميلاد سيدنا المسيح عليه السلام الى يومنا هذا، يقول الباحث حسين داي في بحثه المعنون تناقض نظريات الأمة والمحتوى الحقيقي للمفهوم التركي التالي:
" أن المفكرين الغربيين لم يتمكنوا من توضيح مفهوم الأمة في حضارتهم العلمانية منذ القرن السابع عشر لأنه لا يتناسب مع هيكل أي بلد تقريبًا. يُرى أن مفهوم الأمة قد تم جره إلى نفس الفوضى في العالم الإسلامي التي انتقلت إلى الحضارة الغربية. هذا الحال خاصةً بالنسبة لتركيا أصبحت أكثر تعقيدا. سبب هذه الحالة الخاصة هو أن الأتراك لديهم مجموعة واسعة من التغييرات والإضافات في مجال الوجود التاريخي، سواء من حيث المساحة (الوطن)، والجوار الاجتماعي ونمط الحياة (من الرحل إلى المقيم، من تربية الحيوانات إلى الزراعة والتجارة) وأيضاً من ناحية الإيمان، هناك العديد من التغييرات والإضافات التي لا يمكن مقارنتها بالمجتمعات الأخرى. ما حدث هو الهجرة التي تؤثر على جميع الجوانب المادية والروحية للحياة الاجتماعية. ويمكن القول أنه، على عكس حقيقة إنشاء دول أخرى، تشكلت الأمة التركية في الحال التنقّل لذلك، لم يتم توضيح مفهوم التركية، الذي تم إعداده وفقًا لمعايير الحداثة الغربية. كل من أنظمة الفكر الإيديولوجية "القومية"، التي لا تزال تعرف باسم "التركية-الطورانية، أتاتوركي-الكمالية، الأناضولي"، لديها فهم تركي مختلف."
"المفهوم "التركية" الأكثر انتشارًا في تركيا، عرفها المفكرون الذين هم في الإطار التركية. هذا الفهم، بغض النظر عما إذا كان مذكورًا أم لا فهو الطورانية. ولأنها قدمت في مؤسسات التعليمية أولئك الذين ليسوا في الخط "القومية" تعلموا مفهوم التركية في هذا الإطار. تحت عنوان "من الحضارة الإسلامية والقومية إلى الحضارة الغربية والقومية"، يستند هذا الرأي بشكل رئيسي على مفاهيم "الأمة والتركية" المنتجة في الحداثة الغربية، تم عرضه مباشرة من قبل المنظرين الأتراك الأوائل. في اكتساب هذا المفهوم صفة رسمية في تركيا ووصولها الى أيدولوجية ترتبط فيها بعض الدوائر بكل حماس"
والأخطر في اتباع الطورانية ومنظريهم ما يقوله أحدهم والذي نراه يتحرك على خط التطبيق تاريخيا مع الأرمن والعرب واليونانيين والعلويين الى يومنا هذا ؟!، يقول نجدت سانجار أن العرق لا غنى عنه في التعريف التركي!؟ ويقول اتباع الطورانية العنصرية أيضا:
"الأمة التركية لا تتشكل بخلط الأجناس المختلفة. كما هو الحال في بعض الدول اليوم، الأمة التركية هي من سلالة واحدة. وهذا النسب هو النسب التركي... القومية التركية فكرة عظيمة واضحة الأفكار والحدود كمثل وطني للنسب التركي العظيم. الطورانية والقومية التركية هما مبدأين أساسيان لهذه الفكرة العظيمة."
 كما دافع رهاء أغوز توركان عن التفوق العرقي واستخدم شعار "العرق التركي فوق كل عرق"، وهناك من الاقوال المتداولة بين الطورانيين العنصريين الاتراك ان أي شخص يستطيع ان يعيش في تركيا ما دام يفكر ويتحدث ويتصرف ك "تركي!"؟ ومن هذا كله نفهم العقلية العنصرية الطورانية التي الغت الاذان باللغة العربية وغيرها من "التتريك العنصري الممارس"، لذلك أيضا يتم السماح بأي كردي او عربي او ارمني او علوي بممارسة السياسة فقط عندما يكون متعصبا قوميا لهذه العقلية الطورانية العنصرية، ك "ملكيين أكثر من الملك" وغير ذلك لا يتم قبولهم ضمن المنظومة الحاكمة او السماح لهم في لعب لعبة السياسة إذا صح التعبير، ولذلك علينا ان نلاحظ ان هناك قوزاق وألبان وارمن واكراد قوميين عنصريين طورانيين أكثر من الاتراك الحقيقيين أنفسهم ؟!. وهناك من يقول ان كمال أناورك نفسه ليس تركيا اصيلا ك "عرق" وانتماء، بل هو الباني القومية، وهذا ما يدخل المنظرين للطورانية العنصرية التركية بمأزق لذلك يتجاهلون هذه الحقيقة.
اذن خدم الاستعباد الغربي لا زالوا في الصورة وتحت الضوء وفي خط الممارسة والتطبيق على ارض الواقع ك " عقلية" وك "ذهنية" وك "قناعة" وك "ممارسة على ارض الواقع.
ان الحالة الإسلامية الأميركية للطورانية التركية العنصرية الاردوغانية إذا صح التعبير، ليست فقط تتحالف مع الصهاينة عسكريا وامنيا وتجاريا وتنسق مع الصهاينة امنيا ومخابراتيا وهي أساسا لسواد وجهها هم اول من اعترف بهذا الكيان العنصري السرطاني الذي أقامه كل ما هو شر في العالم على ارض دولة فلسطين العربية المحتلة.
يقول الكاتب زاكروس عثمان معلومات قيمة وتحليل مهم حول حقيقة المنظومة الحاكمة في تركيا التالي:
"أمام عجز الثقافة العربية فان العقل الجمعي العربي يظل يدور في حلقة التوكل على الغيب، والهرولة وراء الآخرين، بانتظار أيوبيا!! آخر ينقذهم من شمولية التردي والانهيار, وهذا يفسر سرعة استجابة الإنسان العربي, للظواهر السمعية المثيرة للغرائز القومية والدينية الأكثر بدائية, ولهذا فان التبعية تبقى صفة أصيلة ملازمة للعقلية العربية, حيث نجد عربا لأمريكا وعربا لروسيا, وعربا لإيران,واليوم صار هناك عربا لتركيا أيضا, حيث تحولت  ظاهرة الإعجاب بتركيا في العالم العربي, من هيام العوام بالدراما التركية, إلى موقف سياسي تتبناه الأوساط العربية الثقافية والإعلامية, فإذا بهم  يتعلقون بتركيا كقشة عابرة تنقذهم من الطوفان العولمي,وهم يتهافتون على تجربتها, لاعتقادهم بان تركيا صادقة في رفع شعارات الإسلام, أو جادة في خدمة المصالح العربية, فالشخصية العربية المأخوذة بالفروسية الجوفاء والزخرفة البلاغية, لا تمتلك القدرة على ابتكار نموذجها الذاتي الحداثوي,لتواجه به تحديات الواقع, كما تفعل الأمم الحية, التي تؤسس تجارب ثرية تمكنها من التفاعل الديناميكي مع مفرزات العولمة, ومن احتواء تسوناميات المتغيرات المتلاحقة في عالم اليوم, لذلك تربط المصير العربي بأجندة القوى الخارجية ,علها تنال بعض الفتات من هذه المائدة أو تلك .
فما هي المعايير التي يعتمدها خبراء الرأي العرب, في تقـييمهم لنظام الجمهورية التركية تحت حكم حزب العدالة والتنمية, في هذا المضمار لا نجد أكثر من انطباعات واستنتاجات سطحية ضحلة بعيدة عن المنهجية, تشوبها انفعالات عاطفية متسرعة, قائمة على تحليل التجربة التركية من زاوية أحادية النظرة, ليجدوا في تركيا النموذج الأمثل الذي يجب الاقتداء به, فيطلقون توصيفات عجيبة عليها وعلى تجربة حزب العدالة  في الحكم, ضاربين بعرض الحائط شعاراتهم عن الحريات العامة والديمقراطية وحقوق القوميات والثانيات والأقليات العرقية والدينية, ومناهضة الأنظمة الاستبدادية والشمولية, بذلك هم يسيئون إلى مكانتهم الفكرية والسياسية والأدبية كشخصيات عامة, لها حضورها في الأوساط الإقليمية والعالمية, إذ كثيرا ما يتلقى المتنورون من أبناء شعوب المنطقة, هذه الآراء المسطحة بكثير من الاستغراب والاستهجان, فما الذي أطاح بأبراج وعي بعضا من هؤلاء, وبعثر ازياج بصيرتهم ليشطح سمت تلسكوب خيالهم بعيدا عن الواقع بضعة سنوات ضوئية, إلى كوكب خارج مجرة الإدراك, ليكتشفوا عليه- وتؤبيا- تركية, غير التي نحفظ تضاريس سياساتها عن ظهر قلب.
ما بهم-قبل العد إلى الـ 10-يتسابقون إلى إبداء إعجابهم بتركيا وحزب العدالة لحد التماهي، هل هو خلل معرفي أم فقر بالمعلومات، أم تحول فكري أصاب قناعاتهم، أم هو تأثر أعمى بالـ    propaganda الغربية، فالغرب بعدما فقد الأمل بنشر الفكر الليبرالي-العلماني في مجتمعات أدمنت الأنظمة الدكتاتورية والفكر السلفي -الأصولي، أراد تسويق النموذج التركي على أساس انه اقل تشددا من الأنظمة الأخرى، وعلى أساس أن إيديولوجية حزب العدالة أكثر اعتدالا من الإيديولوجيات الأخرى السائدة في الشرق الأوسط.
وإذا كنا نؤمن بثقافة الاختلاف ونحترم حق هؤلاء في إبداء الرأي، فإننا أيضا نحترم حق القارئ في الحصول على المعلومة كاملة، لذلك تقديرا لثقافة القارئ، رأينا أن نبين الحقائق التي لم يعرج هؤلاء عليها في غمرة هيامهم بتركيا، لنعمل بشيء من التجرد على إملاء الفراغات بين سطورهم، وإتمام جملهم الناقصة، والإشارة إلى النصف الآخر لوجه تركيا الذي غفلوا عنه سهوا أو عمدا، فالثقافة البديلة التي نشاركهم في البحث عنها، لن تكون أفضل من الثقافة السائدة، ما لم يكن أساسها قائما على الشفافية.
يدعون: بأن حزب العدالة   قدم نموذجا لإسلام حداثوية معتدل, وفي موضع آخر يستشهدون بمقولة الرجل الثاني في الـحزب  عبد الله غول ( نحن لسنا إسلاميين وحركتنا ليست دينية نحن حزب أوروبي محافظ وحديث) فأين هو الربط المنطقي بين أفكارهم في هذه الادعاءات, فحين يستحسنون الإسلام المعتدل بديلا عن الإسلام المتشدد يصنفون حزب العدالة  كحزب ديني معتدل, وحين يفضلون العلمانية على الايديولوجيا الدينية, فإنهم يرفعون الصبغة الإسلامية عن حزب العدالة, وهذا فقاعة ديماغوجية انتقائية مقيتة تشوش رأي المتلقي, في محاولة للتسويق لهذا الحزب بأي شكل كان, فلم يستقروا على رأي حوله, إن كان حزب مشرقي إسلامي, أم حزب أوروبي حديث, هذا لأنهم لا يملكون الإجابة, أو لأنهم لا يريدون التصريح بحقيقة هذا الحزب, فمن المعروف أن نظام الجمهورية التركية قائم من أساسه على الايديولوجيا الطورانية - الاتاتوركية,التي لا تسمح بقيام أي تنظيم سياسي, ما لم تتضمن وثائقه وأديباته التزاما بأطروحات هذه الإيديولوجية, وفي هذا المجال فان تركيا بهويتها الأسيوية الشرقية الإسلامية, أو بهويتها الأوروبية, حطمت الرقم القياسي بين الدول في حظر وإلغاء الأحزاب, تحت مختلف الذرائع, ولكن الدافع الحقيقي وراء المنع, كان رفض تلك الأحزاب اعتناق الايديولوجيا الطورانية, وما كان مجلس الأمن القومي صاحب القرار الأول في تركيا يسمح  لحزب العدالة  بالاستمرار كحركة سياسية, ولا باستلام السلطة, ما لم يقدم ضمانات أكيدة على التزامه بالاتاتوركية,بغض النظر عن فبركة سيناريوهات حول محاولات حظره, فالغاية من هذه التمثيليات المبتذلة هي حظر الأحزاب التي تمثل شعب كردستان الشمالية الخاضعة للسيطرة التركية, حتى  توهم شريكها الأوروبي, بأن حظرها للأحزاب لا يقتصر على  الأحزاب الكردية بل الأحزاب التركية أيضا, وانه ليس في الأمر دوافع سياسية, بل نتيجة حكم القضاء, على أساس استقلالية السلطة القضائية في تركيا, بدليل تقديم الحزب الحاكم للقضاء, ولكن عمليا كان تدبير سيناريو محاكمة حزب العدالة  يهدف إلى تمرير محاكمة حزب المجتمع الديمقراطي حيث تم قبيل أشهر حظره, رغم انه تبنى الأسلوب السلمي - الديمقراطي - البرلماني طريقا لحل مسالة كردستان الشمالية, في الوقت الذي تم فيه تبرأت حزب العدالة, وهذا يدل على أن القضاء التركي  ليس مستقلا ولا نزيها ولا مهنيا, وان أحكامه بحق الأحزاب الكردية تصدر على خلفية سياسية إذا كانت مصالح الغرب تفرض عليه القبول بهذه الخدع التركية المكشوفة, فإنها لا تنطلي على أصحاب الآراء الحرة, التي ترفض حجب حقيقة حزب العدالة على أنهم ليسوا بإسلاميين ولا مسلمون ولا محافظين أوروبيين حداثويين,بل حزب طوراني,انتهازي,شوفيني,يتفوق على الأحزاب الطورانية الأخرى, بنجاحه في تحديد نوعية الأفيون الذي يستسيغه الشعب التركي ليخدره به, ويحصد الأصوات في الانتخابات . 
وعلى ما يبدوا فان عدوى إعجابهم بحزب العدالة دفعهم إلى الإعجاب بنظام الدولة التركية ككل, ليجدوها دولة علمانية (تضم تحت مظلتها الأديان  والاتجاهات السياسية كافة ولا تلغي أحدا منها, فالوطن للجميع في تركيا المعاصرة والدين فيها لله) عجيب عن أي تركيا وأي علمانية  يتحدثون, بالنسبة للأديان, فان غالبية الدول تقر بحرية الأديان والعبادة, وقلما تتدخل الحكومات حتى القمعية منها في المعتقد الديني لدى مواطنيها, وليس هناك ما يميز تركيا عن غيرها من الدول في هذا المجال, مع العلم أن سجلها في معاملة الأقليات الدينية ليس مشرفا, فما زال العلويون والسيزيليون والمسيحيون, يلاقون العقبات أمام ممارسة حقوقهم الدينية والاجتماعية, وإذا كان الدستور التركي لا يشير صراحة إلى دين الدولة, فإنها تنحاز خفية إلى مذهب الأكثرية السنية, وعلى أية حال فان القضايا الجوهرية التي تواجه تركيا هي ليست المسألة الدينية, حتى نقول أنها حققت انجازا في حل هذه المشكلة, أما بخصوص الادعاء بان العلمانية التركية من الاتساع ما يكفي لتستوعب كافة الاتجاهات السياسية, فهذا تجني صارخ على الحقيقة, كما ذكرنا, أن تركيا لا تتقبل التيارات الإيديولوجية والسياسية, من ماركسية أو قومية غير القومية التركية أو دينية أو ليبرالية, ما لم تتبنى أحزابها النظرية الطورانية, والتاريخ التركي المعاصر حافل بالإلغاءات, وليس كما يدعون بان الوطن في تركيا للجميع, فالدستور في تركيا المتعددة الأعراق والأجناس والأديان, ينص على أن  تركيا للعنصر التركي وحده, ويقول قادة تركيا المعاصرة !! من أتاتورك إلى أردوغان أن من يسكن أراضي الجمهورية التركية عليه القبول بالهوية العرقية التركية لغة وثقافة وانتماء، ومن يرفض فعليه الرحيل، لن تكون تركيا وطنا للجميع إلا إذا كان هذا الجميع من العرق التركي، أو يتقبل سياسة التتريك السارية المفعول منذ الحقبة العثمانية."
"العلمانية التركية المزعومة, فهي إيديولوجية عنصرية  تم استزراعها عنوة بقرار سلطوي فردي في بيئة حضارية متخلفة, ومخالفة لمنشئها الأوروبي, ثقافة وفكرا ودينا, فلم تكن وليدة الرغبة في دولة مدنية - ديمقراطية, ولم تكن من بنات أفكار الفلاسفة, بل اتخذها الجنرال أتاتورك, ذريعة للتملص من استحقاقات معاهدة سيڤر1920,بخصوص منح شعوب السلطنة حق تقرير المصير, تماشيا مع مبادئ ولسون الأربعة عشر, فالرجل بنزعته السوفيتية العنصرية كان من غلاة القوميين الأتراك الطورانيين, ممن يمجدون العرق التركي ويضعونه فوق بقية الأعراق, وما كان مثل هؤلاء ليقبلوا بمنح حق تقرير المصير إلى المستعمرات التي بقيت تحت الاحتلال العثماني, لان الإيديولوجية الطورانية كوجه آخر للصهيونية قائمة على التوسع والعدوان, ولهذا سارع  أتاتورك إلى  دفن نظام السلطنة الإسلامية, بإعلانه أن جمهوريته الجديدة لا تتحمل أية التزامات كانت مفروضة على السلطنة البائدة, فلم يجد وسيلة أفضل من العلمانية ليقطع الصلة مع الميراث العثماني, والتقرب من أوروبا حتى تعفيه من تركات الرجل المريض, وتسمح له صبغ الجمهورية التركية بالصبغة العرقية التركية, فبادر إلى إنكار وجود القوميات الأخرى في الدولة, خاصة القومية الكردية, فأغلق المدارس الكردية ومنع اللغة الكردية, واعتقل البرلمانيين الأكراد, وباشر عمليات الجين وسايد ضد أبناء الشعب الكردي, ليفرض سياسة التتريك على أهالي البلاد الأصليين من أكراد وأرمن وعرب ولاز ويونان وبلغار ناكرا عليهم حقهم في الوجود, هذه هي علمانية أتاتورك وحداثوية اردوغان,دولة عرقية,قومية,عنصرية,عدوانية,عسكريتارية,تلغي صفة الإنسانية عن أي كائن بشري ما لم يكن من العنصر التركي, علمانية ليست لفصل الدين عن الدولة ,وليست لحراسة دولة المواطنة ,بل لحراسة الدولة العرقية, فهل حاد حزب العدالة  عن هذه السياسة قيد أنملة ."
"إن الموضوعية تقتضي كثيرا من التحفظ أثناء الحديث عن نجاح التجربة التركية، وإذا كان البعض يدعي أن حزب العدالة حكومة ديمقراطيين مسلمين بعيدة عن نوستالجيا وأحلام الشوفينية، فليقدموا لنا المعايير الصحيحة التي يقيسون بها علمانية وديمقراطية نظام الجمهورية التركية، هل هي نموذج الدولة العرقية العنصرية التي تمارس التمييز بين مواطنيها على الهوية القومية، هل هي دولة العرق الأوحد، أم هي دولة المواطنة والعدل والمساواة واحترام التنوع القومي والديني والثقافي."
"هذه هي تركيا التي نعرفها النموذج المشبع بالأطماع التوسعية والنزعة العسكريتارية والايدولوجيا السوفيتية، النموذج المعاصر للدولة العنصرية الاستعمارية، التي تحتل الأراضي الكردية نصف جزيرة قبرص، ولواء الاسكندرون، وتتحين الفرص للانقضاض على ولاية الموصل، وتعتمد على تحالفاتها الاستراتيجية مع الناتو وإسرائيل، لتمارس الغطرسة على دول وشعوب المنطقة، فإذا كانت بعض دولها قد وقعت في مطب الراديكالية الإسلامية، فان تركيا غارقة في مطب الراديكالية القومية، كجسم طفيلي، يعيش على صراع المتناقضات بين الشرق والغرب"
ان هذه الحالة عدوة للأسلام المحمدي الأصيل وهي أيضا عدوة لمواطنيها العرب والأرمن والاكراد والعلويون الذين يعيشون على ارض الاناضول في ظل حكم الجمهورية التركية.
تقول مصادري الخاصة من داخل تركيا وأيضا من خلال شبكة علاقاتي مع الاتراك المقيمين في أوروبا ان هناك تقسيم ديني في التعامل مع الهيئات الاغاثية العاملة في قرى العلويون والاكراد الذين تم تدمير قراهم وبلدانهم وكان هناك تأخير متعمد بما يختص بالمساعدات، وأيضا كان هناك تأخير متعمد وأوامر بالجيش للتأخر بمساعدة الضحايا والمحتاجين في المناطق العلوية والكردية من الجمهورية التركية.
"أصبحت AFAD   وهي المنظمة التركية لطوارئ الكوارث وهي المنظمة المختصة بالتحضير لمنع والتحضير للكوارث وتقليل الاضرار في حال حدوثها وهي أيضا المسئولية عن تقليل الاضرار الناجمة لما بعد حدوث الكوارث وترتيب الاستجابات المطلوبة من الدولة ومؤسساتها بجميع المؤسسات الحكومية المعنية، ان هذه المنظمة المهمة اصبحت مزرعة أقارب الأشخاص المنتمين لحزب العدالة والتنمية الاردوغاني ومن غير حملة الاختصاص المطلوب بل ان هناك اعداد كبيرة من أئمة المساجد فيها ؟!
 "بعد الزلازل التي ضربت كهرمان مرعش ، لم تساعد جهود البحث والإنقاذ في المنطقة.
 واتضح أن أقارب المقربين من الحكومة كانوا مديري إدارة الكوارث والطوارئ التي تعرضت لانتقادات بسبب وصولها إلى حطام الطائرة متأخرًا وعدم التنسيق أثناء كارثة
 كما تم الكشف عن أن الأشخاص الذين ليس لديهم تدريب وخبرة، والبحث والإنقاذ في إدارة الكوارث والطوارئ، عملوا كمدير إقليمي.  يوجد العديد من الأئمة بين مديري المحافظات في إدارة الكوارث والطوارئ."
"ان هؤلاء متخصصين في الدين وأساسا هم ضمن تعليم ديني متوسط وليسوا أصحاب اختصاص في الإغاثة او الجيولوجيا او إدارة الكوارث وهذه كلها تخصصات علمية اكاديمية تطبيقية، وهذه أحد اهم المشاكل التي تعيشها المنظومة الحاكمة الطورانية الاردوغانية والتي تتحرك لضمان الولاء على حساب أصحاب الاختصاص والتكنوقراط أصحاب الشهادات وهذا ما تم كشفه وأدى الى مضاعفة الكارثة للزلال أكثر وأكثر على الناس الأبرياء"

وهذه الكراهية والرغبة في تصفية العلويون والاكراد ليست وليدة لحظة زمنية تاريخية قديمة أدت الى انهيار الدولة العثمانية بل هي استمرت مع الجمهورية التركية الحالية وهذا ما حدث بواسطة الجيش والأجهزة الأمنية في العام 1978 في مذبحة مرش الشهيرة، حيث تم تنسيق حالة من القتل الجماعي على الهوية الدينية ضد العلويون وهذا الحالة القديمة المتواصلة ظهرت مع تأخر المساعدات بعد الزلزال.
يقول الباحث خالد بشير:
 " شكّل عقد الثمانينيات بداية ظهور تململ واضح من جانب العلويين مما يجري حولهم وضدهم. وكان ما سُمّي بالبيان العلوي الذي أصدره مثقفون علمانيون في آذار (مارس) عام 1989، من كل الطوائف والمذاهب والأعراق، حدثاً مهماً ومرحلة بارزة في مسيرة علويي تركيا؛ إذ طرح هذا البيان ولأول مرة المسألة العلوية في تركيا. "
"ومنذ صدور البيان العلوي، قام العلويون بمحاولات عديدة لإثارة أوضاعهم إلى العلن، وشجّع على تكثيف تحركهم الأحداث الدموية التي وقعت بحقهم في "سيواس" عام 1993، وفي ضاحية "غازي عثمان باشا" بإسطنبول عام 1995؛ حيث وقعت مجزرة سيواس عام 1993، التي قتل فيها 73 شخصاً جميعهم من الشعراء والكتاب والفنانين العلويين، في حادثة احتراق فندق مفتعلة، كانت تعقد فيه فعالية ثقافية."
"ومنذ وصول حزب "العدالة والتنمية" إلى الحكم عام 2002، شرع بتنفيذ سياسات تهدف إلى استيعاب العلويين ودمجهم في سائر النسيج التركي، وهو ما قوبل بالمعارضة من الطائفة؛ حيث اعتبرت هذه السياسات مهددة لوجودها.

وتتمثل هذه السياسات في بناء المساجد السنية في المدن والقرى العلوية، وتدريس أبنائهم الدين على الطريقة السنية. أما بيوت الجمع التي يمارس فيها العلويون الطقوس وشعائرهم الدينية، فتسميها الحكومة مراكز ثقافية علوية ولا تعترف بها كدور عبادة. كما تخصص الحكومة ميزانية رسمية لفائدة المساجد تتراوح ما بين 5 و6 مليارات دولار، من دون وصول أي شيء منها للعلويين."
ان الحالة العنصرية الطورانية اذن هي حالة مستمرة تستخدم الإسلام "الأمريكي" لصناعة حالة استحمار في المحيط الحيوي العربي التي تستعى المنظومة الحاكمة داخل تركيا الى ابتلاعه والسيطرة عليه باستخدام أدوات من تنظيم الاخوان المسلمين الدولي والذي هو أيضا مرتبط مع حلف الناتو التي تركيا أيضا جزء منه وتتحرك معه امنيا واستخباراتيا وعسكريا.
وهذه المنظومة الحاكمة و نهجها القاتل ضد العرب و الأرمن و الاكراد و العلويين  لم يتغير نهجها من أيام الدولة العثمانية الى اليوم , و الزلزال كشف ما هو كان قائم عندما تم تكسير بيضة الخديعة عن كل هذا الاستحمار التي تمارسه هذه المنظومة الحاكمة ضد مواطنيها قبل ان تتحرك ضد المحيط العربي بالتعطيش من خلال مشروع سدود جنوب غرب الاناضول او مع احتلال شمال الجمهورية العربية السورية و دعم تنظيمات الاجرام و التكفير الوظيفية الخادمة للمنظومة الحاكمة الطورانية العنصرية , و التي أيضا تستخدم هناك ما استخدمته ضد العلويون و الاكراد و الأرمن و اليونانيين من "تتريك" متواصل في اللغة و التعامل و الاضطهاد الديني.

ان التعدد القومي و الاختلاف الديني من المفترض ان تكون حالة إيجابية لصناعة ثراء معرفي و تنوع انساني ينطلق من القواسم المشتركة لصناعة خط يخدم الجميع إنسانيا و أيضا خروج الأسئلة الثقافية ذات الهدف و البعيدة عن الجدليات الفارغة و الخادمة لخط صناعة الابداع المادي و المعنوي و خدمة الجانب الروحي للأنسان و المجتمع و الدولة هي من النواحي الإيجابية المطلوبة اما العنصرية و الإلغاء هي تتحرك في الجانب السلبي , لذلك نحن نقول بأن وجود خصوصيات قومية او دينية او طائفية ما دام تتحرك في الخط الثقافي و ضمن المساحات المشتركة ضمن الية حوارية تنطلق من المساحات المشتركة بعيدا عن نقاط الاختلاف هي امر إيجابي يقدم غنى لكل الواقع و يمثل خط للخير اذا صح التعبير بعيدا عن عنصرية القتل و الإلغاء , يقول المرحوم محمد حسين فضل الله في كتاب خطاب الإسلاميين و المستقبل بهذا المجال الاتي:
"عندما نريد أن ندرس أساس الفكر القومي، فإنّنا نراه يتصادم في عمقه مع أساس الفكر الإسلامي، لأنّ الفكر الإسلامي ينطلق من قاعدة الوحي الذي أنزله الله على رسوله، باعتبار أنّه يمثل الحقيقة فيما يتحدّث به عن الكون في بدايته ونهايته وطبيعته، وفيما يتحدّث به عن الإنسان وعن حركته وأهدافه وأوضاعه، ككائن حيّ مسؤول في الكون أمام الله.
وهكذا في نظرته الامتداديّة التي لا تتمحور حول منطقة أو جماعة معيّنة، أما الفكر القوميّ، فإنه ينطلق من الاستغراق في مجموعة معيّنة من الناس، بعيداً من أيّ معطيات غيبيّة أو دينيّة؛ إنه ينطلق من فكرة أنّ هناك قوماً من الناس في أرض محدّدة في عناصر معيّنة، لا بدّ أن يلتقوا ويجتمعوا ويفكروا لأنفسهم من موقع الخصوصيّة الذاتية والموضوعية التي ترفع مستواهم، بقطع النظر عن أيّ حالة أخرى وأيّ جماعة أخرى.
فالفكر القومي يستغرق في داخل هذه الخصوصيات التي تمثّل محوره، بحيث تكون نظرته إلى العالم منفتحة على ما يرتبط بهذه الخصوصية، ولا يتحرك في العالم من خلال المواقع الإنسانية في ذاتياتها أو في آفاقها الواسعة. من خلال ذلك، نستطيع أن نؤكد أن الفكر القومي علماني بطبعه، بينما الفكر الإسلامي هو ديني في قاعدته."
"ومن هنا، يختلف الفكر القومي عن الفكر الإسلامي من حيث طبيعة القاعدة والنظرة إلى الأمور، ومن حيث معنى الشموليّة هنا في الفكر الإسلاميّ، والمحدودية هناك في الفكر القومي. إنّ الحديث عن التناقض قد لا يكون دقيقاً بهذه المسألة. إننا نتحدث عن الاختلاف، أما التناقض، فينطلق من مضمون أن فكراً ما يمثّل الإيجاب، بينما يمثل ذلك السلب.
إنّ القوميّة قد تلتقي بالفكر الإسلامي في بعض مواقعه وحركته وقضاياه وأهدافه المرحليّة ووسائله. لذلك، لا نعتقد أنّ هناك حتميّة للتّصادم بينهما، ولكن، من حيث طبيعة حركيّة الفكر الإسلامي وحركيّة الفكر القومي، من الممكن أن يكون هناك تصادم بينهما، عندما يريد الفكر القوميّ أن يؤكّد ذاته في الموقع نفسه الذي يريد الفكر الإسلاميّ أن يؤكّد ذاته.
مثلاً، عندما نريد أن نقيم المنطقة العربيّة على الفكر القومي، فلا بد أن ننطلق في دراسة قضاياها من ذاتية القومية في خصائصها ومصالحها، وبعيداً من مصالح أيّ فئة أخرى، وبعيداً من أيّ التزام ثابت بأيّ شريعة معينة، بينما يكون الالتزام بالفكر الإسلامي خاضعاً للنظرة الشمولية للإنسان كلّه وللعالم كلّه وللحياة كلّها، بحيث تكون خصوصية هذا الموقع هنا مقارنة بخصوصية المواقع الأخرى، فتكون دراسة المسألة على أساس النتائج التي تخرج من خلال أولوية الخصوصيات هنا والخصوصيات هناك في الساحة العامّة، إنه تماماً كما هو الأفق العالمي والأفق لمحلي في نظرته للأشياء."
"أما ما هي نظرتنا إلى القومية العربية؟
القوميّة العربية عندما نخرجها من الخصوصية الإيديولوجية التي يفرضها الفكر القومي، فهي حالة إنسانية تمثّل أمّة من الناس، يُطلق عليهم اسم العرب، يلتقون في اللغة والأرض وبعض الخصائص الاجتماعية والتاريخية التي تجعل منهم مجموعة من البشر ذات خصائص مشتركة، مع وجود تمايز في تفاصيل هذه الخصائص بين موقع في الأمّة وموقع آخر، وبذلك ستكون القوميّة العربيّة هي خصوصيّة إنسانيّة تلتقي مع خصوصيات إنسانية أخرى، كالقومية الفارسية والتركية أو أيّ قومية أخرى، وهي لا تتنافى مع الإسلام، بل تمثل أحد الأطر الذي يتحرك فيها لتنفتح على نظامه ونهجه وتفكيره.
كما أنّ للقومية العربية خصوصية تختلف عن القوميات الأخرى، باعتبار أنّ الإسلام ولد في أرضها، وتحرّك كتابه المقدّس بلغتها، وانطلق المجاهدون من الصحابة الأول من موقع خصوصياتهم العربية التي انفتحت على الواقع الإسلامي، وبذلك استطاع العرب في خصوصياتهم الفكرية والعملية أن يعطوا الإسلام الكثير، كما أعطاهم الإسلام الكثير.
ولذلك، فإن شخصانية القومية العربية تتكامل مع شخصانية الإسلام، إذا صحّ التعبير، باعتبار أنّ العرب هم الطليعة الأولى للمسلمين، وهم القاعدة الأولى التي انطلق الإسلام من خلالها إلى العالم.
ونتصوّر أن الإسلام استطاع أن يوسّع أفق العروبة، باعتبار أنه استطاع أن يعرّب مساحات كبيرة من الناس ومن العالم، عندما انفتحت على الإسلام، فانفتحت على لغته وعلى تاريخه وعلى رموزه وشخصيّاته وما إلى ذلك، بحيث أصبح الإنسان المسلم في كلّ بلد في العالم، يرى في التاريخ العربي تاريخه، ويرى في الشخصيات العربية شخصيّته بشكل أو بآخر، مما لا تملكه أيّ قومية أخرى، إلا بمقدار ما أعطت الإسلام من علمها وثقافتها وخصوصياتها في مرحلة ثانية أو ثالثة أو رابعة من التاريخ الإسلامي.
أمّا عندما نتحدث عن القومية العربية كإيديولوجيا، تنطلق من خلال الخطوط الغربيّة في التفكير القومي، وتتحرّك بحرية في احتضان أيّ مضمون فكري جديد، فإنّ الإسلام يختلف معها من خلال ما تختزنه وتنفتح عليه وتتحرَّك معه من فكرٍ يختلف عن الفكر الإسلامي، عند ذلك، لن يختلف الإسلام مع القوميّة العربيّة، ولكنه يختلف مع الفكر القومي الذي ينفتح على فكر غربي أو غير غربي يختلف مع فكر الإسلام."
"لقد ذكرنا أنّ هناك أكثر من رابط، باعتبار أنّ لغة العرب هي لغة الإسلام في كتابه المقدَّس وفي سنّته الشريفة، وكذلك تاريخ العرب هو تاريخ الإسلام، كما أنّ تاريخ الإسلام هو تاريخ العرب، وهكذا نجد أنّ حركيّة العرب في فترة طويلة من التّاريخ وحتى يومنا هذا، ترتبط سلباً أو إيجاباً بحركة الإسلام، باعتبار أنّ أغلب العرب مسلمون.
 ولذلك، فإننا لا نستطيع أن نفصل بين العروبة والإسلام في ماضيهما وحاضرهما ومستقبلهما كخطين يلتقيان في أكثر من موقع."
من هذا كله نقول: ان من الواضح ان مشروع الاستعباد الفرنسي البريطاني بالاتفاق مع القيصرية الروسية الموثق في الاتفاق الشهير سايس بيكو وما تخلل عنه من 22 دولة مستحدثة كنتيجة للحرب العالمية الاولي وهذه المشاريع لتلك الدول التي تم اقامتها منتوج لهذه الاتفاقية قد فشلت او انها بالطريق للفشل.
ان الجمهورية التركية الحالية تواجه مشاكل في الهوية والانتماء وطريقة التعامل مع الشعوب والأديان والطوائف التي تعيش على ارض الاناضول منذ ما قبل الميلاد لليوم، وما تم صناعته او وجوده او تطوره من طورانية عنصرية لم تصنع لمواطنيها الا القتل والالغاء المتواصل، وان دولة تقتل مواطنيها او تضطهدهم او تفرض عليهم التصفية والتغيير الديني والقومي ليست دولة نموذج بطبيعة الحال لأي بشر طبيعي.
 ان هذا المشكل للفشل يتواصل لباقي "دول" سايس بيكو إذا صح التعبير حيث نشاهد القطر العربي اللبناني مع صيغة الاستعباد الفرنسي الصانعة لهذه المنطقة العربية الجميلة المنكوبة حاليا، ان الصيغة الفرنسية المعدلة أمريكيا مع اتفاق الطائف قد صنعت المأساة والفشل المتواصل.
 ان الأجانب الغرباء من فرنسيين و امريكان لا يعرفون هذه المنطقة اللبنانية العربية الاصيلة الا من منظار مصالح الاستعباد الفرنسي والاستعباد الامريكي و هو ما خلق اليوم في القطر العربي اللبناني واقع أسوأ من جهنم يتحكم فيه بالمشهد الداخلي سياسيا و اقتصاديا ومعيشيا هناك منظومة من قتلة و مجرمين و سفاحين من مليشيات الحرب الاهلية اللبنانية مع اوباش البشر و القمامات الادمية من حولهم كمنتفعين و مرتزقة و الذين صنعوا واقع مافيوي بلا نظام و لا قانون ولا رحمة و هذا الامر الحاصل في القطر العربي اللبناني المنكوب هو جرس انذار لباقي الأقطار العربية والتي ستنتهي لنفس مصير لبنان لاحقا ام اجلا , الا اذا تحركت هذه الأقطار العربية في خط الوحدة العربية الحقيقية الواقعية إداريا و تنظيما و عسكريا و امنيا وعاشت مشروع حقيقي مصلحي عربي للنهضة قبل ان يجرفها و يهدم أركانها , التغير القادم للعالم .....كل العالم من عالم لقطب واحد الى عالم متعدد الأقطاب و منها سيتم انشاء دول جديدة و مجالات حيوية متجددة ستخدم مصالح الأقطاب الروسية الصينية الانجلوساكسونية الأطلسية والتي تمارس الى الان صراع الأقطاب لحد الوصول الى إعادة صناعة اتفاق مالطا جديد كما حدث بعد الحرب العالمية الثانية , و هذا التقسيم ان حدث فهو لن يخدم مصالحنا ك "عرب" بل مصالح تلك الأقطاب و ما يخدم بلدانهم و قومياتهم اذا صح التعبير, لذلك على الشعب العربي و الأنظمة الرسمية ان تعيس لحظة المسئولية و واقع الهم الرسالي صاحب المشروع , لكي لا يجرفنا التيار بعد ان لا ينفع الندم , و ما حدث في زلزال تركيا المنكوبة ليكن هزة للعقل العربي و الضمير لكي نعود للتحرك في خط صناعة السعادة للفرد و النهضة للمجتمع كما كنا , اما الواقع العنصري الاتاتوركي الطوراني السائر في خط خدمة الصهاينة و الحلف الطاغوتي الربوي العالمي فماذا سيكون مصيره لاحقا , فأن هذا أيضا سيكون ضمن ماذا سيترتب على صراع الأقطاب الدوليين ؟ وهذا هو جواب المستقبل القريب؟

د.عادل رضا
طبيب باطنية وغدد صماء وسكري
كاتب كويتي في الشؤون العربية والاسلامية
 


10
برمجة اللوطية بين المسيحية والاسلام؟

الإمبراطورية البريطانية الغير معلنة ورئيس كنيستها وحامي العقيدة وراعي الإيمان الحاكم الاعلى لكنيسة انجلترا الملك تشارلز لم يهتموا بأن رعاياهم في دولة ويلز بدأوا يأكلون طعام الحيوانات لأنه ارخص لهم!؟ ولم يتحركوا لتطوير انظمة رعاية صحية وتعليمية واقتصادية واسكان لكل  مواطنيهم؟ الذين يتفجرون بالشكوى المعيشية  مع الإضرابات المتكررة او زيادة ارتياد بنوك الطعام من الجوع او مشاكل غياب سكن حقيقي صالح للعيش  البشري.
هذا كله تجاهلوه وايضا تركوا وظيفتهم الرسمية في حماية الايمان المسيحي والعقيدة وتحركوا بما يدمر دينهم نفسه!؟

فكرت الكنيسة الأنجليكانية في فكرة وجود إله "محايد بين الجنسين" وهذا ما تم التصريح به رسميا حيث اعتبرت أن

"أبانا" من مخلفات الماضي !؟ ويقصدون به سيدنا المسيح عليه السلام نبي الله وعبده الذي يعتقد بعض المسيحين انه يمثل حالة ربوبية!؟ ضمن ايمانياتهم وعقائدهم.

ان الكنيسة الإنجليكية الإنجليزية ، تقول انهم  يجب ان  يؤمنون بالغرب  أن يكون الإله الحديث" محايد جنسيا!؟
هذا ما تقوله الكنيسة الإنجليكية الانجليزية!؟ وهذه هي اهتماماتها وما تريد وما ترغب!؟ حيث تذكر:

"تدرس كنيسة إنجلترا التوقف عن الإشارة إلى لفظ الجلالة الله بـ"هو"، بعد أن طلب الأساقفة السماح لهم باستخدام مصطلحات محايدة بين الجنسين.
وقالت الكنيسة، إنها تعتزم إطلاق لجنة جديدة بشأن هذه المسألة في الربيع المقبل، مشيرة إلى أن أي تعديلات محتملة، والتي من شأنها أن تمثل خروجا عن التعاليم التقليدية التي يعود تاريخها إلى آلاف السنين، يجب أن تتم الموافقة عليها من قبل "السينودس" (هيئة صنع القرار في الكنيسة)، وفقا لصحيفة "جارديان" البريطانية.

بدوره، أكد أسقف ليتشفيلد ونائب رئيس اللجنة الليتورجية المسؤولة عن هذه المسألة، القس مايكل إيبجريف، أن "الكنيسة كانت تستكشف منذ عدة سنوات استخدام لغة جندرية (غير قائمة على الجنس) فيما يتعلق بالإشارة إلى الرب"."

ان هكذا تصريح على تفاهته وسطحيته  الا انه ايضا ينطلق من "سذاجة الفكرية" تتصور خالق الكون كله عظيم القدرة بلا حدود ك "حالة بشرية" مخلوقة لها تقسيم بالنوع البشري كأنثى أو رجل !؟
 وهذه ليست فقط "سذاجة فكر" بل يعطينا درجة تغلل حالة السقوط الاخلاقي داخل الكنيسة الإنجليكية الانجليزية مع اصرار الحلف الطاغوتي الربوي المالي العالمي على تطبيق  أجندته المقادة صهيونيا لفرض الانحرافات الجنسية والشذوذ عن كل ما هو طبيعي وبالضد من اي أخلاق او دين او فطرة  و واضح انه المسألة مخطط لها في شكل دقيق ومبرمج ضمن قواعد علم الاجتماع وكل ما يخص غسل الدماغ المجتمعي وخلق عقل جمعي مساند للانحرافات الخلقية.

وهذا يترافق ايضا مع الترويج للمخدرات واسقاط دور العائلة واهمية الاب وتداخل الاعراق وخلطها  وصناعة مجتمعات بدون هوية او شخصية او ارتباط فكري ثقافي مع دين او قومية او تاريخ او حضارة.

ضمن حركة مقادة صهيونيا تريد خلق "لا هوية" و"لا شخصية فردية" او وجود اجتماعي لكل مناطق  الكرة الارضية طبعا باستثناء المجتمع اليهودي!؟ او الصهيوني!؟

ان القول بأن هناك مجتمع"خاص" للشذوذ وايضا وضع صفات وتسميات  "غسيل دماغ للأستحمار" مثل المثليين!؟ ومجتمع الميم!؟ والمتحولين!؟ والعابرين جنسيا!؟ والجندرة!؟ والجندرية!؟ وكذلك وضع قوائم اتهام اعلامي لصناعة ارهاب فكري اذا صح التعبير مثل رهاب المثلية او معادي المثليين هذه كلها أدوات غسيل دماغ ومحاولات لصناعة عقل جمعي مساند وهي محاولات لا تهتم كما كانوا الصهاينة والى الان لا يهتمون في مدح او ذم!؟ بل ان المسألة تتحرك في خط "طلب الاعتراف بالوجود" وان هذا الوهم السرطاني من كيان صهيوني اقاموه على ارض دولة فلسطين العربية المحتلة  او الشذوذ الجنسي او ممارسة الجنس مع  الأطفال  هي  حقيقة طبيعية على من هو متنور غربي عاشق للحرية والعدالة والديمقراطية ان يقبلها ويوافق عليها!؟ والا تم إطلاق كل أسلحة ضده.
   ان هذه  المصطلحات خبيثة شريرة يراد لها ان يتم تكرارها واعادة اطلاقها والنقاش حولها بعيدا عن حقيقة ان كل ذلك هو شذوذ وانحراف سلوكي مريض وان كل ذلك ليس قاعدة سليمة لأي مجتمع.

ان الرجل ذكر والمرأة هي انثى وهذا قدر و واقع بيولوجي فسيولوجي وليس اختيار شخصي او قرار فردي ومحاولة تحدى قوانين الطبيعة لن يؤدى ألا الى دمار شامل للفرد والمجتمع وصناعة مسوخ ساقطة اخلاقيا تابعة لشياطين ابليس وهذا ما سيجرى وسيحدث وهذا هو المطلوب صهيونيا وما ينفذه الحلف الطاغوتي الربوي المالي.

وهي كلها اوهام قذرة تعيش  في قاع ما تحت قمامة التاريخ وليعتبر من يريد من قصة قوم لوط المنحرفين جنسيا حين قلب الخالق سبحانه وتعالى  عليهم الارض وابادهم كما يوثق لنا ذلك النص القرأني المقدس المنزل من رب العالمين من سورة الاعراف الاية 80 الى الاية 84.
{وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّن الْعَالَمِينَ* إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَآءِ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ* وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلاَ أَن قَالُواْ أَخْرِجُوهُم مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ* فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ* وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَّطَرًا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ}(80ـ84).




ويشرح المرحوم السيد محمد حسين فضل الله النصوص القرآنية  فيقول:

"لوط في مواجهة شذوذ قومه الجنسي وهذا نبيٌّ آخر من الأنبياء «المحليين»، أرسله الله من خلال إبراهيم(ع) ـ في ما يستفاد من بعض آيات القرآن ـ وذلك من أجل هدايتهم إلى الله، في خط الإيمان بشكلٍ عام، مع التأكيد على محاربة الفاحشة، المتمثلة بالشذوذ الجنسي المذكّر المعبر عنه باللواط نسبة إلى قوم لوط، إذ كانوا على ما يبدو أوّل ناس مارسوا هذا العمل الشاذ. وعاش هذا النبي معهم مدّةً من الزمن، يدعوهم إلى الله وإلى الابتعاد عن هذه الممارسات القبيحة... فلم يستجيبوا له، بل كانوا يواجهونه بالتحدي، استضعافاً لموقفه؛ حتى أنزل الله عليهم العذاب في الدنيا، وأنجى لوطاً ومن معه، ما عدا امرأته.
{وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّن الْعَالَمِينَ} فقد بدأ تاريخ هذا الشذوذ بهم. والاستفهام هنا للإنكار في مقام الردع. {إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَآءِ} فتنحرفون بذلك عن العلاقة الجنسية الطبيعية ما بين الرجال والنساء، وهي الوضع الطبيعي الذي تؤدي فيه الغريزة الجنسية دورها في عملية التناسل وحفظ النوع من جهة، وتلتحم ضمنه الجوانب الروحية الإنسانية بالجوانب المادية في نفس عملية الممارسة من جهة أخرى؛ بينما يضرب الشذوذ وظيفة الغريزة الجنسية الأساس، ويمثل، بالإضافة إلى ذلك ، حالةً مَرَضيّةً يقوم فيها الذكر بدور الأنثى نتيجة عقدة نفسية وانحراف مرضي.. {بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ} فقد تجاوزتم الحدود الطبيعية للعلاقات الإنسانية، وانحرفتم عن الخطّ السليم، ولكن قومه كانوا قد أدمنوا هذه العادة، وأصبحت طابعاً مميزاً لحياتهم. وربما انطلق هذا الإسراف في أكثر من جانب من جوانب حياتهم، كنتيجةٍ طبيعيةٍ لعدم التزامهم بالخط الرسالي الذي تمثله رسالة لوط. {وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلاَ أَن قَالُواْ أَخْرِجُوهُم مِّن قَرْيَتِكُمْ} سادّين بذلك مجالات الحوار، لأنهم ليسوا مستعدين للتنازل عن عاداتهم، كما أن لوطاً غير مستعد للتراجع عن دعوته، ولذلك فإن الموقف لا يحتمل التسويات"

"وقد عبّر قوم لوط عن هذه العقليّة من جانبهم في رفضهم للطهارة الأخلاقية التي تدعو إليها الرسالات، بما وصفوا به آل لوط، كتبريرٍ للدعوة لإخراجهم {إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ}، فيقفون ضد أساليب القذارة في الحياة، ليثيروا في مجتمعنا سلبيات هذه الأساليب، فيخلقوا له عقدةً في ممارساته؛ ليتحول ذلك إلى حالةٍ رافضةٍ مستقبليةٍ في الأجيال الجديدة التي قد تتقبل مثل هذه الدعوات، لما تثيره في الإنسان من دوافع الفطرة. وربما كان هذا الأسلوب في الرد السلبي على دعوة التطهر، هو أسلوب المجتمعات المنحرفة التي تعتبر وجود الفئات الخيّرة، وما تثيره في المجتمع من معاني الخير والصلاح، تحدياً صامتاً لكل طروحاتهم وأوضاعهم، وهذا ما يجعلهم لا يطيقون التعايش معهم في بلدهم ـ حتى لو كانوا صامتين ـ لأنهم يخافون منهم على أنفسهم، قبل أن يخافوا منهم على غيرهم، لأن النفس قد تستيقظ على نوازع الخير في بعض حالاتها الطيّبة الهادئة، فتنجذب لا شعورياً إلى ما تدعوها إليه، وقد يتأكد هذا الاتجاه كلما تكرّرت الدعوة، أو حدثت الأجواء الملائمة لذلك... ولهذا يتحوّل ردُّ الفعل إلى مواجهةٍ عنيفةٍ بالتهديد بطردهم وقتلهم، وممارسة كل الأساليب السلبية ضدّهم، بعيداً عن كل حوارٍ أو لقاءٍ للحوار."

"{فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ} بعد أن قام برسالته كما يريد الله منه ذلك، وتحمّل في سبيلها الكثير من الجهد والمشقّة والعناء، {إِلاَّ امْرَأَتَهُ} التي كانت تتآمر مع قومها على لوط، وتتفق معهم في النهج والتفكير والعمل... فقد عاقبها الله نفسه بالعقاب الذي أنزله بهم، {كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ}، من البائدين الهالكين، في ما توحي به كلمة «الغابرين» من معنى الموت على سبيل الكناية {وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَّطَرًا} من نوع آخر، فقد كان ينزل عليهم الحصى المزوّد بطاقةٍ خاصةٍ قاتلة. {فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ} الذين أجرموا في حقّ أنفسهم وفي حركة الحياة، فاعتبر بذلك ـ أيها الإنسان المؤمن ـ في ما تريد أن تقدم عليه من عملٍ في الخطّ الذي تلتقي فيه الرسالات، سلباً أو إيجاباً، لتحدِّد موقفك."

انتهى كلام السيد محمد حسين فضل الله في شرح الآيات ومنها ننطلق لنقول:

ان الحلف الطاغوتي الربوي المالي ايضا بدأوا في الترويج للدعارة مع الأطفال وممارسة الجنس معهم وهذا ايضا قرف وعفونة بدأوا بها مع احد ماركات الملابس المشهورة وايضا تم إصدار عدد من الافلام السينما التي تنشر نفس مبادئ الاستحمار وغسيل الدماغ التي يتم العمل بها مع مسألة الصهيونية واللوطية فهم يقولون انهم "مجتمع" خاص ولهم رغباتهم وما يريدون ان يختاروا ان يقوموا به!؟ وهذا اختيارهم الذي يجعلهم سعداء!؟  من دون ضوابط او قوانين او فطرة بشرية سليمة فهؤلاء يريدون ان يصنعوا من الاستثناء والخلل والمرض النفسي والانحراف السلوكي المريض الذي يمثل حالة من الشر الشيطاني الابليسي  حالة طبيعية يجب احترامها بقوة القانون والتبرير الديني  وبأن يخاف الناس من العقاب و ممارسة الارهاب الفكري على من يعترض عليهم.

فكما يقوم اي نقد او كشف او قراءة علمية تفضح الصهيونية فالتهم المعلبة جاهزة عند اجهزة الدعاية لدى الحلف الطاغوتي الربوي المالي العالمي ب "معاداة السامية!" ف اللوطيين ومن يمارسون دعارة الأطفال يقومون بنفس الامر وبنفس الاتهامات الموجهة المعلبة وهي تستخدم علم الاجتماع وكل ما يخص غسل الدماغ المجتمعي كما ذكرنا سابقا. 

المفارقة أن اللوطيين ومغتصبين الأطفال يستخدمون نفس الاعذار والتبريرات لممارسة شرهم وقرفهم وانحرافهم.

وليست المسألة تنتهي عند ذلك الامر فقط بل تتعداها لدعم كل ساقط ولاقط وباحث عن الشهرة او الترويج الاعلامي او الترفيع الدولي في الاحتفالات والجوائز والتكريم في المحافل الدولية فالمعادلة الطاغوتية الربوية المدعومة والموجهة صهيونيا هي الآتي :

ادعم اللوطية والصهيونية واشتم مقدسات الاسلام من قران كريم والرسول والرسالة فيتم فتح باب الاعلام والجوائز والترجمات والتكريم ونياشين البطولات الفارغة مثل ابطال الحرية ومشاعل التنوير واصحاب رسالة الحرية وكلها كلمات فخمة فارغة من الداخل. 

هذه معادلة التقاط الاوباش من البشر الذين يقبلون ان يمارسوا هذا الدور الوظيفي.

ان الشيطنة الابليسية وهي تصل الى الكنيسة الإنجليكية الانجليزية وتسيطر على هذا الموقع وتحركه بما تريد وتشتهي هل لنا ان نسأل عن مقدار سيطرة الحلف الطاغوتي الربوي المالي العالمي على الحواضر الاسلامية للفتوى وصناعة القرار الديني الرسمي عندنا ؟ اذا سيطرت بهذا الشكل على احد مواقع القرار الرسمي الكنسي الانجليزي؟ ماذا عن مواقعنا الاسلامية الرسمية وغير الرسمية للفتوى وصناعة الفكر الديني اذا صح التعبير؟! كم هو مقدار التغلغل والسيطرة والتحكم الموجودة لدى حلف الناتو والصهاينة عليها؟


 وايضا متى سيأتي الامر من هذا الحلف الطاغوتي الربوي المالي العالمي لهم ؟ متى سيتم إطلاق "الامر" لمن هم تحت السيطرة والتحكم في مواقع صناعة الفتوى والقرار الديني الاسلامي للترويج للوطية والشذوذ الجنسي والغاء دور الاب والعائلة !؟ والسماح بالمخدرات ضمن فتاوي صادرة وتنظير تبريري مساند من دعاية وإعلام؟

 وماذا ستكون ردة فعل "الناس" في المناطق العربية والاسلامية  الذين يعيشون تحت ضغط المعيشة وايضا الخوف من سجون التعذيب وغياهب الاعتقال التعسفي.

أليس هناك في الماضي القريب من روج لغزو العراق الجريح؟ ألم يكن هناك من وضع الاعذار لسليمان رشدي وهو يشتم الرسول عليه افضل الصلاة والسلام!؟ ألم يشتم سلمان رشدي ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها زوجة رسولنا الاكرم؟ ألم يتصدى  الامام الخميني رحمه الله  لذلك التعدي والتطاول  ومن ورائه من حلف طاغوتي ربوي عالمي لديه عقدة من الاسلام؟ ولديه مشكلة مع الرسول؟  والرسالة؟ ورعب من اسلام حقيقي اجتماعي يربط النص القرأني المقدس مع الواقع يتحرك في التغيير النفسي والفردي في المجتمعات الإسلامية والعربية بما يصنع النهضة الحقيقية المنتجة للأبداع الفردي ويفجر مواقع صناعة الحضارة الإسلامية والعربية في الاقتصاد والتربية والعلوم.

ان الحلف الطاغوتي الربوي المالي لديه مشكلة وعقدة مع هكذا اسلام وليس له عقدة مع اسلام  استحماري  ضد الاسلام الحركي للنباهة والوعي القرأني.

الم نشاهد حواضر الفتوى الرسمية في العالم الاسلامي يبررون لسلمان رشدي جريمته؟ ويهاجمون الامام الخميني!؟ و الى يومنا هذا؟ يهاجمون الرجل الذى قام بتكليفه الشرعي وضمن موقعه الرسمي الفقهي؟

الم يتبنى الحلف الطاغوتي الربوي المالي العالمي ل "شاذ لندن" وهو يعيد تكرار نفس ما قاله سلمان رشدي؟ الم يقدم له اللجوء والحماية والدعم؟ هو ومرجعيته الغير شرعية المنحرفة.

الم نقرأ الان من يقدم الفتوى التي تتحرك مع ما يريده الحلف الطاغوتي الربوي المالي لشيطنة الكاربون و الترويج لأكل الحشرات!؟ وترك ما هو طبيعي من اغذية وطعام.

ماذا سيحدث ومن سيقاوم؟ ومن سيقول "لا" ؟

هذه اسئلة تحتاج الى مقال اخر؟

د.عادل رضا
طبيب باطنية وغدد صماء وسكري
كاتب كويتي في الشئؤون العربية والاسلامية

11
صناعة المصلحة الكويتية

نحن لدينا مصلحة دولة ومجتمع وواجب قومي ممتد لباقي المنطقة العربية في ان نعيش الحركة المؤسسية في خط التطبيق لتحقيق ما هو مصلحة لنا في مختلف المجالات الاقتصادية والأمنية والثقافية وما هو مهم لنا لأنجاز التنمية الحقيقية للمجتمع مع باقي قطاعات الدولة وهذا مرتبط كذلك في ضمان استمرارية لدولة الرعاية للمواطن بما لا يتناقض مع مصالح الجماعات التجارية.
 لأن هذه رؤية متشعبة ومتداخلة فهي لكي تكون منظمة ومرتبة فيجب عليها ان تكون منتوج تنفيذ خطط احصائية والالتزام بها زمنيا ضمن قواعد ضبط الجودة وتناغم مؤسسات التنفيذ مع جهات الرقابة والتشريع.
ولأننا لا نعيش وحدنا على الكرة الأرضية لذلك قراءة الحدث الدولي مهمة وخاصة مع التحول التدريجي الى عالم متعدد الاقطاب    التي ستكون متصارعة من حولنا في الامن والاقتصاد وتناقض المشاريع الفكرية مع محاولات السيطرة والتداخل والضم وصناعة النفوذ من هنا وهناك.
ما يهمنا من كل ذلك هو مصلحتنا ك "كويتيين" لذلك يجب التأكيد على اعادة التموضع الاقتصادي مع الاقطاب الجديدة الصاعدة في العالم ونشر شبكة علاقات دبلوماسية و امنية و اقتصادية معهم ولعل ما هو حساس لنا في البداية هو إدخال انفسنا مع شبكات نقل الأموال الخاصة بهم وهي الانظمة الاقتصادية المصرفية "الجديدة" البنكية القادمة الى العالم وطبعا نؤكد اننا لا نقول و لا نطالب في فض الاشتباك الكامل مع ما هو قديم او ما كان متعارف عليه من العمل الاقتصادي التجاري المعتمد على منظومة واحدة دولية "قديمة" اخذة في التراجع والضعف عن النفوذ والسيطرة السياسية والامنية والاقتصادية والمالية وهذا الضعف و التراجع هو واقعهم الحالي .
 ك "كويتيين" نحن علينا ان نتوازن في حيادية "إيجابية" بين كل هؤلاء الاقطاب في صراعاتهم التي ليس لنا علاقة فيها ولكنه "الاحتياط المطلوب عمله" لذلك أطلقنا مطالبتنا الى مد شبكات الاتصال المتنوعة والمتعددة مع المنظومات الدولية القطبية الجديدة لكي نمنع "حدوث صدمة الانتقال" واي ضرر علينا، من اعادة توزيع مواقع القوة الدولية.
اذن هي حركة احتياطية مستقبلية يجب التخطيط لها والعمل عليها في هدوء بعيدا ويمكن البدأ بذلك من خلال تحريك "الجماعات التجارية الخاصة" في مد خطوط التعاون مع الاقطاب الدولية الجديدة نفس جمهورية روسيا الاتحادية و الصين و البرازيل و الهند و جنوب افريقيا وكذلك لعله من المفيد جدا العمل على تعزيز وتقارب الجوانب الثقافية والاجتماعية والفكرية معهم ك "اقطاب دولية قادمة" صاعدة  لذلك ندعوا الى توقيع اتفاقيات مشتركة معهم بهذا الخصوص وايضا الى فتح مراكز ثقافية متبادلة ويمكن تحريك دور المجلس الاعلى للثقافة والفنون والآداب والهيئات الرياضية  في تلك المسألة.
ناهيك عن اعادة توجيه البعثات الدراسية للدراسات العليا والاختصاص والمعاهد اللغوية والتبادل الطلابي  نحو تلك الاقطاب الدولية القادمة لصناعة تعدد محاور قوى في العالم نحتاج ان تستعد له نحن من النواحي الاقتصادية والثقافية والإدارية والامنية.
وهي مصلحتنا الكويتية وهي المهمة والأهم.

د. عادل رضا



12
المنبر الحر / خلف كواليس كربلاء
« في: 09:44 27/07/2022  »

خلف كواليس كربلاء


ها هو شهر محرم الحرام يعود مجددا و ترجع معه ذكرى استشهاد الحسين بن على و من معه في واقعة كربلاء , و هذه الذكرى الزمنية هي تجربة تاريخية مؤلمة تناولها الكثيرين بالتحليل والنقاش و هي اكبر ملهمة في تاريخ الشعر العربي اذا صح التعبير , و لعل هذه الذكرى القادمة علينا , معها اخذ ينتشر ما هو عميق في السرية و ما كان مخطط له منذ عشرات السنين من أجهزة استخبارات و من مراكز الاستشراق الاوربية ومراكز التفكير الصهيونية الخبيثة , و نقصد هنا هذا الكم الهائل المتراكم من الطقوس و البدع و المراسم و كل ما هو جنوني و غريب الاطوار الذي يتم اضافتها وزيادتها في كل سنة الى هذه الذكرى الحالية و لا نعرف ما هو القادم الجديد  من الخرابيط و التفاهات و الجنون من الطقوس الذي سيزيدونه هذه السنة؟! , و لعل ان من المناسب ان نذكر وان نكشف ما هو وثيقة و ما هو حقيقة ودليل عن وجود تواصل و تنسيق ما بين أجهزة الاستخبارات  الدولية و بين بعض المتخصصين في الدين او بعض المعممين في الحوزات و طبعا لست هنا اعمم و أقول الكل , و الكلام ليس اطلاقيا , فالمتخصصين في الدين او المعممين او مراجع التقليد ليسوا ملائكة و ليسوا الهة و لا يمثلون الله سبحانه و تعالى على الأرض , هؤلاء هم بشر و من بنى ادم فهناك منهم المخلص و المؤمن و المناضل و الواعي و النهضوي و هناك العميل و السارق و الحرامي و المشبوه ..الخ ما نريد ان نقوله ان هذا "المجتمع الخاص" هو مجتمع انساني به الصالح و الطالح  , وهنا يأتي دور الوثيقة و التحليل و المنطق العقلي و أيضا البحث عن التمويل و العلاقات الجانبية لكي نكتشف من يرتبط في من و من له علاقة بأي طرف , و من هو المنافق؟ ومن هو المخلص؟ ومن هو من تراجع عن التزامه؟ ومن هو من استمر في تقواه؟
وهذه هي حالة صناعة الوعي والبصيرة القرأنية التي حث عليها رب العالمين في آيات الذكر الحكيم، فعلينا ان نكون العاقلين والواعين وأصحاب الصراط المستقيم ومن يتبع الهدى والحكمة، بعيدا عن الاثارات العاطفية او تقليد الإباء وتقديس الموروث الاجتماعي.
علينا ان نسأل على سبيل المثال لا الحصر: من اين لأشخاص كل هذا التمويل المليوني لأنشاء عشرات الفضائيات ومواقع الانترنت والإذاعات والمجلات ونشر الكتب الفارغة التي لا يقرأها أحد؟ وهناك أموال طائلة يتم صرفها من غير حساب على حجز أقمار صناعية للبث ودفع رواتب موظفين وأيضا رواتب معممين عاطلين عن العمل الحقيقي وكذلك موظفين واتباع وازلام وكادر ترويج اعلامي وتنظيمي ؟، وكذلك من قدم لهؤلاء الاقامات في أوروبا وبريطانيا وسلم لهم الجوازات والجنسيات الأوروبية والامريكية وسهل تنقلهم بين بلدان العالم وسمح في انشطتهم؟ لماذا يستخدمون نفس الأساليب الصهيونية في التسقيط وغسيل الدماغ؟ من اين لهم كل هذا؟ ومن دربهم ومن علمهم؟ والفضيحة الأكبر؟ من اين جاء العشرات من هذه الشخصيات التي تضع عمائم؟ الى حواضرنا الإسلامية العريقة؟ نحن نجد أسماء يتم الإشارة إليهم الى انتمائهم لمناطق جغرافية وليس لهم بعد عائلي؟ او عشيرة؟ او اشخاص يعرفونهم؟ في إيران او باكستان او أفغانستان او تركيا؟ فجأة يتواجدون في مدينة النجف الاشرف؟ او مدينة قم؟ او في كربلاء؟ او في مشهد؟
ينقل لي المرحوم الدكتور تحسين النقيب عندما كان متواجدا في النجف الاشرف بعض من هذه التساؤلات؟ عن شخصيات كانت هناك، ونعيد ونكرر ان الكلام ليس اطلاقيا وليس عموميا، فهناك من المتخصصين في الدين الإسلامي من عاشوا الاخلاص والتفاني الى اقصى مدى وحد لغاية الاستشهاد في سبيل الإسلام و العدالة، وأيضا هذا الإخلاص والالتزام مذكور في الوثائق الاستخباراتية ونحن هنا نستند الى الوثائق الامريكية الاستخباراتية التي استحصل عليهم الطلبة السائرون على خط الامام الخميني بعد اقتحامهم للسفارة الامريكية في إيران والتي هي للمعلومية ليست مبنى واحد بل منطقة من عدة مباني وتمثل مجمع ضخم منفصل في وسط طهران , اذن هذه مجموعة من الوثائق التي تم العثور عليها في السفارة الامريكية الخاصة في النشاط الاستخباراتي السري.
أحد الوثائق ينص على التالي: "لا يزال الزعماء السياسيين وبالأخص علماء الدين غير راغبين في التباحث معنا، وان أيا من هذه المجموعات (ويقصد هنا المجموعات والتيارات المعارضة للنظام الإسلامي) لا تتجرأ على الالتحام مع علماء الدين بسبب القدرة التحطيمية التي يملكونها والمتمثلة بدعم ومساندة عامة الناس لهم" (سري – من العلاقات العامة في السفارة الامريكية في طهران الى السيد Curran) الصفحة سبعين من مجموعة الوثائق التي عثر عليها في السفارة الامريكية، الكتاب الثاني.
وفي نفس الوقت تقر هذه الوثائق انها حاولت و لديها اتصالات مع علماء دين اخرين تعاونوا معها و ارتبطوا بها و تم ارسال عد منهم الى دورات التدريبية في داخل الولايات المتحدة الامريكية و أيضا تم الطلب من احد مراجع التقليد بأن يقدم خطاب اعلامي ضد الولايات المتحدة الامريكية و بأن يقوم بتقليد و تكرار نفس ما يقوله ويخطب به المرحوم الامام روح الله الخميني ؟!, و واضح هنا محاولة استحمار الناس و خداعهم و أيضا محاولة صناعة مصداقية مزيفة , و هنا علينا ان نعرف و أيضا علينا ان نشدد القول: على ان الحلف الطاغوتي الربوي العالمي و الصهاينة ليس لديهم مشكلة في أي خطابات إعلامية ضدهم , ان ما يهمهم هو ان لا يتحول الخطاب الإعلامي الى حركة على ارض الواقع و الى تطبيق ملموس ومحسوس  , فليس لديهم مشاكل في الشعارات والضوضاء الخطابية بل لديهم مشكلة في الشعار المستند على فكر و ثقافة يتحولون الى حركة تصنع الاستقلال و العدالة والتنمية الحضارية الحقيقية بعيدا عن النموذج الربوي الطاغوتي.

تقول الوثائق: "يجب علينا تكثيف الجهود الى إقامة اتصالات مع علماء الدين والعناصر اليسارية وعدم الاهتمام بعواقب هذه الأمور"
وتذكر:
"الحصول على بعض الإمكانيات المساعدة في اعداد وتربية رجال متخصصين بالدين الإسلامي لغرض الاستفادة منهم كجسور مباشرة ورابطة بين ال CIA والزعماء المسلمين في إيران وإمكانية التعاون مع ال CIA ومسئولي وزارة الخارجية الامريكية". نفس المصدر السابق الصفحة الواحد والسبعين.
وتضيف الوثائق:
"وكان لدي الامريكان مخططا للتبادل الثقافي والعلمي والذي التزمته ال CIA ويتمكنون بموجبه من انجاز عمليات تبادل الطلبة مع الحوزة العملية في قم وبالأخص المدرسة الفيضية ويضمنون بذلك وجود شخص موالي لهم في المدرسة الفيضية ليكون مصدر جيد لتزويدهم بالمعلومات المهمة ليتمكنوا بالتالي من الحصول على تحليلات جيدة حول علماء الدين والاعمال التي يقومون بها" نفس المصدر السابق وفي نفس المصدر وثائق عن اجتماعات لمرجع التقليد شريعتمداري وعلماء اخرين.
هنا الوثائق تتحدث وهي تكشف وعلينا ان نقرأ؟ ونربط هذا كله في مشروع إقامة الشرق الأوسط الجديد المنطلق في التسعينات مع رؤية المجرم المقبور شيمون بيريز وهو المشروع الذي يريد صناعة مكاسب سياسية "لإسرائيل الكبرى" من خلال الاقتصاد الربوي الطاغوتي حيث يقوم هذا المشروع على اقتصاد السوق وهيمنة القطاع الخاص والايديولوجيا الليبرالية و توجه الاقتصاد الى العولمة والاندماج مع النظام الطاغوتي الربوي العالمي وهو مشروع خبيث مرتبط كذلك مع خرافة و "وهم عملية السلام" مع الصهاينة و في عمل علاقات مع الكيان الصهيوني ضمن اتفاقيات "سلام" قانونية لضمان اجبار الدول الموقعة على تنفيذ و تطبيق بنود ما يريده الحلف الطاغوتي الربوي العالمي مع الصهاينة , و هو جزء من مشروع سياسي يهدف لتقطيع اوصال الامة العربية و تجزئتها و فرض وجود الكيان الصهيوني على العرب سياسيا و اقتصاديا و ثقافيا ضمن صناعة واقع عربي غير متجانس بشريا مفتوح متعدد الاجناس و الثقافات و الحضارات لا هوية له يتم العمل لذلك ليس من باب الاغناء و التنوع الإيجابي بل من باب السلبي الخبيث حيث يراد اخلاء وتفريغ الواقع الفردي الذاتي و المجتمعي  من الشخصية القومية العربية والذي غيب عنه كذلك الدين الاسلامي الحقيقي الحركي في الابعاد المجتمعية و الاقتصادية و التربوية ويتم بدلا من هذا كله نشر الطائفية والجماعات الدينية المغلقة الوراثية، اذن يريدون صناعة مجتمع عربي بلا عروبة وبلا اسلام , أي مجتمع و فرد بدون هوية وبدون انتماء و بدون شخصية، ليكون الصهاينة هو سادة الموقف والقرار والسيطرة، وهؤلاء هم "يزيد العصر" الذين يستخدمون "الحسين ضد الحسين" هذه المرة في كربلاء الجديدة التي نعيشها و نعايشها هذه الأيام , مع اقتحام الحلف الانجلوساكسوني الأطلسي الصهيوني لواقعنا العربي و الإسلامي وهم للأسف الشديد نجحوا في ذلك و مستمرين.
الحسين بن علي، هو ولي الله المظلوم حاليا ظلم أكبر وأعمق واشد مما حصل له وجرى في واقعة كربلاء التاريخية القديمة فهو اليوم ك "تاريخ" وك "ذكرى" وك "فكر إسلامي" إذا صح التعبير هو يعيش كربلاء التخلف الحضاري وعودة للجاهلية الإسلامية البعيدة عن التقوى.
هي معركة كربلاء ضد معركة كربلاء؟!  الحسين الحقيقي والحسين المزيف؟ النور ضد الظلام؟ الخير ضد الشر؟
ان الحسين بن على "الحقيقي" هو عبد الله ومخلوق بشري وليس الهة وهو عاش التكليف الشرعي الى اقصى مدي وحد واستشهد دفاعا عن القضية القرأنية والرسالة الاسلامية الخاتمة وحاول إعادة حركتها في السياسة والمجتمع والاقتصاد لكي يعود ليتنفس القران الحياة من جديد بعيدا عن الجاهلية، ولكي تتنفس الحياة كذلك القران الكريم فتصنع السعادة للفرد والنهضة للمجتمع.
ان الحسين بن علي "الحقيقي"  هو حالة تاريخية و تجربة فكرية حركية في خط التطبيق للقران الكريم في مواجهة ما هو انحراف و خلل , لقد كان هناك غياب آيات الذكر الحكيم عن واقع الحال آنذاك سياسيا واجتماعيا و اقتصاديا و غياب للعدالة و فقدان الدور النبوي الاصيل الذي أعاد القيام به الحسين بن علي و هو الامام المعصوم و ولي الله و حامل رسالته التطبيقية على ارض الواقع ضمن الشروط الموضوعية لنفس هذا الواقع و الذي اختار الحسين "الحقيقي" بإرادته و ضمن تكليفه الشرعي ك "معصوم" و ك "ولي الله" ان يتحرك على طريق الرسالة الاسلامية  على الصراط المستقيم الى اقصى مجالات التطبيق  حيث لا مجال للتراجع فليس امامه قرأنيا الا الاستمرار و المواصلة الى حصول الاستشهاد وهي رسالة الدم الحسينية التي عاشت ليومنا هذا.
ان الحسين "الحقيقي" حارب هذا الانحراف الذي قام به مسلمين اخرين لا يعيشون التقوى في حياتهم الشخصية و لا يعيشون التقوى في اسلوبهم المجتمعي و لا يمارسون التقوى في الاقتصاد و بكل تأكيد و بأجماع كل المسلمين و كل المتقين دينيا اذا صح التعبير فأن الكل اجمع على وجود انحراف اداري و ظلم و خروج عن الرشد النبوي وان هناك ظلم موجود بما يتعلق في إقامة حكم عائلي او امبراطوريات عائلية بعيدا عن الجماعية الإسلامية الحاكمة و التي تعيش الضمير المجتمعي الذي يعيش ضمن التقوي الابا ذرية (نسبة الى أبا ذر الغفاري) , هذا الضمير الذي يعيش و عاش المسئولية الاجتماعية و حس الرقابة الشخصية الفردية مع من هم قيادة وحكام ما بعد وفاة الرسول الاكرم.
فما بال هذا المجتمع استعاد الجاهلية القديمة وأراد إعادة صناعة حالة رومانية او فارسية في الواقع العربي الإسلامي مع صناعة حكم عائلي بعيد عن القران الكريم وتطبيقاته في الإدارة والمجتمع والاقتصاد والاخلاق الفردية.
يقول الشيخ محمد توفيق المقداد: "تميّزت ثورة الإمام الحسين (عليه السلام) في تاريخنا الإسلامي الطويل أنّها وضعت الحدود والضوابط بين الحق والباطل حتّى لا تختلط الأمور ويشتبه الفهم أو يحصل الالتباس والارتباك عند الناس، وتلك الضوابط هي الترجمة العملية الصحيحة لآيات كتاب الله ونصوص النبي (صلى الله عليه وآلة وسلم) حول الحكم والحاكم وكيف ينبغي أن يكونا في الإسلام.

ولهذا فإنّ الثورة الحسينية هي ثورة الاستقامة ضدّ الانحراف، وثورة الأصالة ضدّ العادات والتقاليد والقوانين الجاهلية الموروثة، وهي ثورة المبادئ ضدّ الانتهازية على قاعدة "الغاية تبرّر الوسيلة"، وهي قبل كلّ هذا ثورة العموم من المسلمين آنذاك ولو لم يصرّحوا جميعهم بذلك ضدّ الخصوصية والفئوية التي كان يُعمَل على إرسائها في واقع الأمة الإسلامية آنذاك."
"فالإمام الحسين (عليه السلام) كان مسلماً موحّداً قبل أن يكون أيّ شيءٍ آخر، فهو كان للأمة كلّها وليس لفئةٍ دون أخرى، وهدفه الوحيد كان منع الخلافة الإسلامية من أن تتحوّل إلى مسألةٍ وراثية يتوارثها الأبناء عن الآباء من دون وجه حق ومن دون اتّصاف بالشروط الشرعية لمن يستلم زمام أمور الأمة، حيث لم يكن أخطر على الأمة آنذاك من تحوُّلِ الخلافة والولاية التي هي منصب ذو أبعاد إلهية يتولّى من يديره شؤون الأمة من موقع إيمانه وارتباطه بالله ومن موقع الشريعة الإلهية التي أُنيط بخليفة المسلمين مراعاة تطبيقها والتزام أحكامها في كلّ القضايا المرتبطة بحياة الأمة، إلى منصبٍِ دنيوي بحت لا يقيم الحاكم للإسلام وأحكامه أيّ اعتبار ولا يجعل لها أية قيمة في مسيرة حكمه للناس وللأمة، تماماً كما كان يزيد الذي أورثه معاوية الخلافة على الأمة وهو من هو في مواصفاته السلبية كما أوضحها الإمام الحسين (عليه السلام)."
"ولذا نقول إنّ كلّ من يدَّعي أنّ ثورة الإمام الحسين (عليه السلام) هي ثورة فئوية أو مذهبية أو أنّها موجّهة ضدّ أبناء المذاهب الأخرى هو أحد شخصين لا ثالث لهما، فهو إمّا إنسانٌ جاهل لا يدري ماذا يقول؟! أو أنّه إنسانٌ عالم بما يقول ويريد إيقاع المسلمين في الفتنة والاضطراب وإيجاد حالة من التشويش والإرباك في مجتمع الأمة الإسلامية."

هذه ثورة الحسين بن على "الحقيقية" وهي تجربة في التاريخ العربي مجيدة وحكاية يتم إعادة اطلاقها سنويا في شكل بعيد عن الحقيقة والتاريخ ضمن إعادة صناعة الذكرى وهو حاليا يتم إعادة قتله سنويا واهانته بعيدا عن إعادة صناعة الذكرى في الخط الصحيح والسليم وما هو واجب ان يتم في إعادة تقديمه الى الأجيال الحالية كحركة انسان عربي مسلم متقي وعبد لله ومخلوق بشري، بعيدا عن كل ما يتم تعليقه في رقبة الحسين بن على من غلو ومبالغات وأشياء هي ضد الإسلام وتخالف نصوص القران الكريم.
ان كربلاء تعود اليوم مع إعادة قتل حاكمية القران الكريم , فما سيتم في الأيام القادمة من المشي لمسافات طويلة و اللطم  والبكاء و لبس السواد والتطبير ضمن سلسلة إعادة صناعة العادات المسيحية و الهندوسية في الواقع الإسلامي هذا غير عن الجهود الحثيثة المتواصلة التي تريد  صناعة حج مزيف لكربلاء ضد الحج الحقيقي لمكة المكرمة و هذا ما نلاحظه مع استخدام كلمة الشعائر الخاصة في الحج الأكبر في مراسم عزاء الامام الحسين بن على التي اخذت ابعاد جنونية غير مسئولة و غير معقولة و التي بكل تأكيد من هم "متخصصين حقيقيين" في الدين الإسلامي يتحملون المسئولية الشرعية عن عدم الدفاع عن الإسلام ضد اعدائه من اتباع المرجعيات الدينية المنحرفة المرتبطة مع الاستخبارات او من اتباع المرجعيات الدينية الركيكة فكريا  الذين يمارسون التدليس الديني و الكذب على آيات القران الكريم و من يريدون فرض تخلفهم و رغباتهم المجنونة في نشر الخزعبلات والخرافات بين الناس .
ان المتخصصين في الدين وأصحاب العلم الحقيقي نقول لهم: ان سكوتكم مدان شرعا وأنتم مسئولين امام رب العالمين عن تخاذلكم عن الدفاع عن الحسين بن علي "الحقيقي" الامام المعصوم وولي الله ضد من يزعمون حبه وهم يتحركون ضده عندما يبكون ويزحفون ويجمعون تراب الأحذية او يتمسحون بالحيوانات او يرمون أنفسهم بالأوساخ والقاذورات او سخافة الاتيان في شخص يلبس لبس اسد !؟ وهذا كله في أجواء من الغنائيات البكائية الشجية والاستعراضات الفلكلورية النظامية في ضرب الصدور ورفع الاعلام والمواكب وتجمعات التسلية او عشق الاوباش والسذج للخرافات القصصية المثيرة للضحك والسخرية التي هي مضادة للقران الكريم وتخالف سيرة النبي الاكرم وأئمة اهل البيت.
ان على اهل الاختصاص الديني الحقيقي ان ينطلقوا مع ثقافة القران الكريم وهدى الرسول الاكرم وسيرة اهل البيت للتصدي لمن ينطلق من رغباته المريضة لفصل التشيع عن الإسلام وجعله جماعة دينية مغلقة بها من الغرائب والعجائب ما يثير الاستغراب والضحك.
أنتم مسئولون امام الله تعالى ويوم القيامة لن يفيدكم شيء الا العمل الصالح وزكاة العلم إخراجه، فهل فعلتم ذلك يرحمكم الله، فأنتم سائرون للموت معنا لا محالة وامام رب العالمين في يوم الحشر ماذا ستقولون؟

د. عادل رضا
طبيب باطنية وغدد صماء وسكري
كاتب كويتي في الشئوون العربية والاسلامية


13
الخزعبلات في خطاب الأمين

في يوم الثامن عشر من أغسطس 2021 في خطاب الليلة التاسعة من محرم ظهر الامين العام لتنظيم حزب الله اللبناني السيد حسن نصر الله في خطاب صادم متهافت ضعيف منحرف اسلاميا وفكريا عن خط الإمام الخميني رحمه الله وهي كذلك تتعارض مع مجمل فكر وأفكار الثورة الإسلامية ويمكن بكل بساطة مراجعة ما كتبه استاذنا الشهيد مرتضى مطهري في كتاب الملحمة الحسينية وما كتبه الشهيد الدكتور علي شريعتي والمرحوم محمود طالقاني والشهيد بهشتي إلى من يريده القارئ أن يراجع.
الأخطر والاغرب من الخزعبلات التي قيلت هو ما يتعلق بأن تربة الحسين تعالج من السرطان!؟ وهو كلام اتفه من الرد عليه ولكن للأسف الشديد هناك من يصدق وهناك من يتأثر وهناك من قد يضر نفسه وعائلته لذلك نرد منطقيا بشكل بسيط وهو تساؤل موجه للسيد حسن نصر الله نفسه وهو أن ولي الفقيه قائد الثورة الإسلامية السيد علي الخامنئي  هو مريض بالسرطان منذ العام 2015 وهو كان تحت العلاج الجراحي وبعدها جلسات العلاج الكيميائي... الخ من بروتوكولات العلاج فلماذا لم يأخذ تربة الحسين لعلاج مرضه السرطاني؟ وهذا يكفي رد لمن يقدس كلام معمم من هنا او من يعبد شخصيات من هناك بلا تفكير ولا تدقيق ولا تمحيص.... الخ.
اما الرد الطبي فواضح ان كلام مثل هذا هو خرابيط وكلام فاضي.
د. عادل رضا
طبيب باطنية وغدد صماء وسكري
كاتب كويتي بالشئون العربية والاسلامية

14
المنبر الحر / بيان تونس العزيزة
« في: 21:55 26/07/2021  »

بيان تونس العزيزة

ان الشعب العربي واحد بكل مناطق تواجده على الخارطة فهذه "اللغة" و"الأرض" و"الدين" هي ركائز القومية العربية التي توحدنا جميعا، وحالة التعاطف والحب بين كل الشعوب العربية ووحدة الارتباط بين قضايا المناطق العربية من المحيط الى الخليج واضحة، وأي مستجد مفرح او مبكي او مأساوي يؤثر على الجميع وتخطيط "الاستعمار" للأقطار العربية لن يلغي حقائق الجغرافيا والتاريخ والانتماء، فحدود مرسومة بخطوط "حبر" لضباط استخبارات لن تلغي ما هو "وشم في الروح" بين الشعوب العربية في مختلف مناطق تواجدهم.

والقطر العربي التونسي بلا شك أحدها، ونحن تألمنا للأحداث الأخيرة الحاصلة فيه ونحن ان نصدر هذا البيان علينا ان نشدد على ان الهدف ليس التدخل في الشئون الداخلية للقطر العربي في تونس، وهي رمز للحرية والثورة التي أدت الى تعزيز النظام المؤسساتي وقيمة "الدولة" على مستوى الواقع الفردي والمجتمعي، وتأثيرات ذلك واضحة على باقي الدول من حولها.

ان شعبنا العربي في القطر التونسي كان دائما وابدا هو "المثال" على الحضارة والرقي وهو الشعب "الواعي" و "القارئ" و"المثقف"، وهو صاحب النضوج الفكري السياسي الحركي في مختلف تنوعات الطيف السياسي هناك، وهو من أنتج "ايقونة" الثورات العربية وهو المناصر للقضايا العربية وبالأخص القضية الفلسطينية.

أتصور ان على كل التونسيون الحفاظ على الحالة المؤسسية للدولة، وحل أي تناقضات تحصل ضمن هذه المؤسسات المستندة تأسيسيا على الدستور الشعبي التوافقي، والاليات القانونية التنظيمية، وهذا ما قد وافق عليه الاغلب الاعم من التونسيون.

ان كل حالة صراع وتناقض وخلاف وصوت عالي ما دام يتحرك داخل الدولة ف "لا" مشكل فيه، ما دام ليس فيه تدمير للدولة وللمؤسسات وللدستور المرجع المؤسس لها، لأن غير ذلك سيؤدي الى منطق "الفوضى" وحل التناقضات في الشارع وهنا نحن نخاف على تونس من تكرار فاجعة ما حدث في اقطار عربية أخرى حيث الكارثة والدمار التي لن تخدم أحد.

اللهم هل بلغت اللهم فأشهد

اللهم احفظ تونس وأهلها.
عاشت الامة العربية
عاش الإسلام الصانع للعدالة
26 /7/2021
د.عادل رضا
طبيب باطنية وغدد صماء وسكري
كاتب كويتي في الشئون العربية والاسلامية


15

المستقبل العربي في ظل صراع الأقطاب؟


النظام الطاغوتي الربوي الصهيوني العالمي لا يخجل من صناعة "عقل جمعي" مزيف يدعو الى نموذجهم "الوهمي" الذي يتم نفخه "إعلاميا" و الترويج له عن طريق وسائل الترفيه من أفلام و أغنيات مصورة و مسلسلات كوميدية قصيرة وعبر مرتزقة مواقع التواصل الاجتماعي و هي جزء من اليات صناعة الوهم و الدعاية المزيفة التي تصنع "عالما "غريبا ليس موجودا الا في شاشات التلفزيون او على أقراص الأفلام او في ما تم استحداثه مؤخرا من منصات انترنت تبث الترفيه رقميا مع تركيزها القذر على الشذوذ الجنسي و النشر "المنحط" للانحرافات الأخلاقية و كل ما يدمر "مفهوم العائلة الإنسانية الطبيعية".

"لقد أثبت العلماء منذ فترة طويلة أن المعرفة بالشؤون الدولية تعكس غالبًا التحيزات السياسية والثقافية والجغرافية لأولئك الذين ينتجونها. على سبيل المثال، كشفت دراسات ما بعد الاستعمار عن أن المناهج الأمريكية السائدة «ضيقة الأفق» وليست عالمية، أو تعكس الافتراضات الفكرية والتفضيلات السياسية لمن هم في مركز النظام الدولي"*
"ووجد بعض هؤلاء العلماء الملتزمين بالتفكير الوضعي الجديد أن الهيمنة الأمريكية في هذا المجال تميل إلى خلق «نقاط عمياء» في العلاقات الدولية، مما يؤثر سلبًا على العلاقات الدولية. كما تؤثر التحيزات السياسية والثقافية أيضًا على وكالات التصنيف وقواعد البيانات، مما يؤدي إلى تقييمات وتوصيات من جانب واحد."*
ان النظام الطاغوتي الربوي الصهيوني العالمي هو "ديكتاتورية" كمنظومة عالمية عابرة للقارات لا تريد الا ان يتم "فرض" ما تريده هي وهي تخدع شعوبها من خلال الإيحاء من ان هجومهم على الأقطاب الروسية الصينية "الصاعدة" هي جزء من "وطنية مطلوبة من هذه الشعوب !؟" وهي حالة "استحمار" خادعة يمارسها النظام الطاغوتي العالمي ضد شعوبهم !؟
"تخلق الأزمات الدولية والمعضلات الأمنية الظروف التي يصبح فيها إنتاج المعرفة الموضوعية وغير المتحيزة أكثر صعوبة من أي وقتٍ مضى. إن ضغوط الأزمات لها تأثير في تقليص الحيز الفكري لخطابات النقد والتأمل الذاتي، تاركة مجالًا فقط لخطاب التفوق والدفاع. عندما تتطور الأزمة إلى مواجهة سياسية وعسكرية، يتعرض المثقفون لضغوط شديدة للوقوف إلى جانب حكوماتهم، وقد يُنظر إلى بعضهم على أنهم خونة إذا انتقدوا سياسات دولهم. في ظل هذه الظروف، تهيمن المواقف والصور النمطية السلبية. ويتم الضغط على الدول لتقديم نفسها على أنها الحامي النهائي للمصالح الوطنية، ويمكن أن تميل إلى الانخراط في صناعة الأساطير القومية وإثارة الخوف والتستر الاستراتيجي."*

هذا النظام الطاغوتي الربوي الصهيوني العالمي يلعب على الأرض العربية بالتدمير والسيطرة والاستغلال وسرقة مواردها الغنية ومحاولة تحريك هذا الطرف وذاك الطرف بما يخدم مصالح الكيان الصهيوني وادواتهم، والمنطقة العربية أصبحت منطقة "تدخل مفتوح" وملعب لكل من هب ودب في ظل غياب "المشروع العربي الشامل والجامع" وفي ظل غياب الوحدة العربية الحقيقية المطلوبة من أي أمة تريد صناعة نهضتها وامنها الحقيقي وتنميتها الواقعية في خط خدمة الفرد والمجتمع من اجل الإنتاج الحضاري المستمر والمتواصل وهو الدور الذي غاب عنه العرب.
نحن نريد نقاش المستقبل العربي في ظل صراع الأقطاب؟
وهل لنا دور في هذه اللعبة في ظل التفكك العربي السائد في المنطقة؟
وما أفضل من التاريخ العربي لكي ننطلق منه لصناعة المستقبل وهو التاريخ الذي نريد قراءته لا لكي نستغرق فيه ونغرق في تفاصيله، بل هو التاريخ الذي ندرسه ك "تجربة" وك "محاولات عربية" نحاول دراستها من خلال سلبياتها لكيلا نقع فيها مرة أخرى، لكي ننطلق من جديد من اجل إعادة النهضة العربية في خط صناعة الحضارة والابداع وهو الدور العربي الذي غاب عن العالم.
ان التاريخ موقع انطلاق لقراءة الحاضر وصناعة المستقبل، وكذلك لتقديم الدروس بعيدا عن المثاليات والاحلام الخيالية التي تصطدم مع الواقع الذي قد يخلق "احباطات" وفشل متكرر مما قد يصنع الردة عن الايمان الفكري او يدمر الاحلام، ومسألة الردة تزداد حساسيتها عندما تحصل عند المتدينين الذين قد يتفاجئون من تصرفات حزب من هنا او انحراف قيادات من هناك او حرمنه معمم هنالك وارتباط ذاك مع جهاز استخبارات .... الخ من صدمات الواقع الذي قد يعيشها ليس فقط "الإسلاميين" بل القوميين والماركسيين سابقا عندما يسقط المبدأ والفكر امامهم ويشاهدون "الانحراف" و"السقوط".

شاهدنا و رأينا و عاصرنا كلنا مسألة "عبادة الشخصيات" و تقديس الأشخاص عند القوميين و بخاصة لدى الأنظمة الرسمية العربية و أنظمة حكم الحزب الواحد ,منحن هنا لا نناقش فشل او نجاح فكرة نظام الحزب الواحد ولا نسوق لفكرة الديمقراطية "الغربية" فالنقاش الفكري التحليلي  يطول في تلك المسألة وتتطلب دراسة منفصلة ولكن في عالمنا العربي رأينا كيف أصبحت الأحزاب "مافيات" و عصابات تجميع لأوباش البشر  و مواقع للمزاوجة بين الامن و التجارة و هذه مأساة الأحزاب العربية بكل تفرعاتها و تنوعاتها فالأسلامي  سقط كما سقط القومي و الماركسي اذا صح التعبير , و لعل ذلك منتوج ان الايمان الفكري "سطحي" بعيدا عن القاعدة الايمانية العميقة , او ان ذلك منتوج "طغيان" ثقافة المجتمع على الإفقار الدينية او القومية او الماركسية , فنجد على سبيل المثال عقلية البيك و العبيد عن "جزء" من شعبنا العربي في القطر اللبناني و التي تحولت الى حالة أسوأ من عبادة الشخصية او تقديس القيادات الى مستويات مخزية من التضحية , او ان يقتل اشخاص أنفسهم من اجل ان زعيمهم لم يحصل على موقع وزاري !؟ وهذه للأسف قصص حقيقية حصلت تعكس مشكلة اجتماعية في واقع أحد أجمل اقطار عالمنا العربي، وهو مثال مؤسف نذكره هنا من باب المثال وليس التفصيل لكي نقول:
 ان لدينا في عالمنا العربي قوة اجتماعية وعادات وعقليات عميقة التأسيس في الشخصية الجماعية العربية قد تكون أعمق اثرا من الأفكار الدينية والقومية والماركسية والليبرالية الحديثة بل انها قد تلغيها من واقع الحركة والتطبيق وتتركها ك "شعارات" ويافطات" فارغة ولكن الحاكمية الأصيلة هي لمعتقدات المجتمع الموروثة.

ان مشروع الأحزاب والتنظيمات السياسية الفكرية أتصور انها قد فشلت في الواقع العربي وانتهى دورها في مفهومها السابق وهذه المسألة قد طرحها قبلي الأستاذ صلاح عمر العلي في أكثر من موقع اعلامي وما يهم إطلاق الأستاذ صلاح لتلك المسألة انه يقولها من واقع حركي تاريخي عاشه هو شخصيا كأحد اهم الشخصيات القومية العربية وأحد قادة انقلاب 1968 الشهير في العراق آنذاك أي ما اريد قوله لأنه كان أحد بناة النظام الرسمي العربي المرتبط في حكم الحزب الفكري، من هنا تأتي أهمية مراجعاته وآرائه، ويقول الأستاذ صلاح عمر العلي بهذا الخصوص:
"لاشك بان الأحزاب الأيديولوجية أدت دورا مهما على امتداد القرن العشرين ومارست ادوارا توعوية بين شعوب المنطقة الا انني ومن منظار موضوعي اجد ان ما شهده عالم الْيَوْمَ من تطورات هائلة في مختلف مجالات الحياة وخصوصا في مجالات الاتصالات والانترنيت والتواصل الاجتماعي وهذا الفضاء المفتوح لكل البشر والذي جعل مختلف المعارف متاحة امام جميع البشر تمكن من خلق تغيرات جذرية في جميع مجالات الحياة بحيث بدأت كثير من القيم والمفاهيم والمعايير بالانحسار والانتهاء ومنها ظاهرة الأحزاب الأيديولوجية فأنا كإنسان كنت اشعر بحاجة شديدة قبل نصف قرن للاستعانة بمثل هذه الأحزاب لتساعدنا في اتاحة المزيد من الثقافة والمعرفة اما الْيَوْمَ فقد أصبحت اشعر انني في غنى عنها وعن دورها القديم."

وعن تجربة حكم حزب البعث العربي الاشتراكي في "العراق" يذكر الأستاذ صلاح عمر العلي نقاط مهمة ومراجعة تاريخية قيمة جاء فيها:
" مطلع عقد السبعينات من القرن الماضي تحول البعث الى جهاز من اجهزة الدولة التنفيذية، لا فرق بينه وبين اي جهاز تنفيذي او أمنى من اجهزة الدولة الاخرى. ينفذ ما يملى عليه من الاوامر والقرارات الصادرة عن القيادات العليا دون ان يملك حق ابداء الراي او الاعتراض قبل او بعد تنفيذ تلك الاوامر. وهو ما ترك أثره المدمر على بناء الحزب التنظيمي والفكري بصورة جذرية، فعطل مجمل اليات العمل المنصوص عليها في النظام الداخلي، وفقد هذا الحزب المتميز بشجاعة وبطولة اعضاءه وقدراتهم النضالية العالية في الدفاع عن مصالح امتهم وابناء شعبهم ضد النظم الديكتاتورية العميلة، وبمستواه التنظيمي الدقيق، وانفتاحه المرن على تجارب وافكار الاخرين، فقد روح الابداع والمبادرة، وانعدمت اي قيمة فعلية لمؤتمراته الدورية المنصوص عليها في النظام الداخلي والتي كانت تتناول خلال فترات انعقادها كل ما له علاقة بالدولة والحزب بالنقد والتقييم الجريء والصريح ابتداء من ادنى القيادات صعودا نحو المؤتمر القطري، أعلى سلطة في الحزب الذي تناط به مهمة وضع استراتيجية عمل الدولة والحزب للفترة المحصورة بين مؤتمرين متتاليين. والذي يختتم عادة بأجراء عمليات انتخاب ديمقراطية لقيادات الحزب المختلفة. وبدلا عن ذلك تحولت مؤتمرات الحزب الى مناسبات لفرض المزيد من السطوة الفردية والهيمنة والارهاب الفكري والترويع على جهاز الحزب يوم بعد اخر، تطبيقا حرفيا للنزعة الستالينية، وتراجعت تلك القيم والمبادئ النبيلة التي اكسبت البعث دورا مهما في ساحة العمل الوطني والقومي خلال عقدي الخمسينات والستينات من القرن الماضي، فحلت ظاهرة بسط الهيمنة التامة على الحزب وترويضه لصالح الفرد.


لقد نمى البعث في بدايات نشوئه الاولى على منطلقات فكرية ترفض عبادة الشخص والفكر الشمولي ونظرية الحزب الواحد التي كان اول من طرحها وتبناها في الساحة العربية هو أديب الشيشكلي، بعد ان سبقه الى ذلك كل من الشيوعيين والفاشيين، وكان جهد قيادات هذا الحزب مركزا منذ عام 47 على تنشئة جيل واع وحركة عربية منفتحة، تؤمن بالحوار والانفتاح على الاخر، وكان عضو القاعدة مساويا من حيث القيمة النضالية لدور عضو القيادة، كما كانت تشجع المبادرات والابداع الفكري والنضالي للبعثيين، وكانت جهود المؤسسين الاوائل مكرسة لبناء هذا الحزب على اسس اشتراكية ديمقراطية، الا ان البعث مع اقترابه من استلام السلطة عام 63 في العراق، ومع تعقيدات الوضع السياسي السائد آنذاك بدأت تظهر في عدد من ادبياته السياسية ما يشير الى بداية تخليه عن تلك المنطلقات الفكرية ، بدلا من العمل على إغنائها وتطويرها وتحويلها الى ركائز اساسية متميزة في الحكم.


وبدلا من الاستفادة من اسباب فشل تجربتي ثورة 1958 و1963 في ادارة شؤون الدولة وكذلك فشلها في إدارة العلاقات الوطنية، وتجنب الوقوع في الاخطاء التي وقعت بهما الثورتين المذكورتين فان قيادة البعث التي قادت ثورة 17 تموز عام 1968 بعد ان تخلصت في وقت مبكر من عدد لا يستهان به من المناضلين الاشداء الملتزمين بفكر الحزب ومنطلقاته النظرية، سرعان ما تبنت فكرة الحزب القائد والفرد القائد ومن ثم القائد الضرورة في تراجع خطير عن العديد من المفاهيم والمقررات المقرة من قبل مؤتمرات الحزب القومية والقطرية ومن قبل قيادته في العراق. وبدلا من حشد وتكريس الامكانيات الفكرية في الحزب وخارجه من اجل تطوير مشروع حكم في العراق يجعل من تجربته نموذجا يحتذى به وترجمة لحلم كان يراود الكثير من المناضلين العرب، فقد لجات القيادة الى المفاهيم الستالينية في شكل الدولة وكيفية ادارتها
ومثلما نجح الخط التحريفي في تعطيل اليات العمل بصورة شاملة داخل حزب البعث والغاء العديد من تقاليده النضالية والتنظيمية والعبث بكل صغيرة وكبيرة لها علاقة بهذا التنظيم، فقد حقق ايضا نجاحا مدهشا في فرض سيطرته الكاملة على اجهزة الدولة المختلفة، وتوظيفها لخدمة تلك النزعة التحريفية المدمرة مستعينا بجيش جرار من نهازي الفرص وذوي النفوس المريضة من الاعلاميين، والسياسيين، فكل مواطن عراقي اصبح في منطقهم بعثي وان لم ينتم!! هذه المقولة التي احتارت العقول في تفسيرها وفهمها.


وبعد ان تمت السيطرة على كل جزئيات الحياة في العراق بتفاصيلها الدقيقة، بدأت حملة إعلامية من الوزن الثقيل لترويج تلك الشعارات والمصطلحات التي تبشر بقيادة الفرد وعبقريته الفذة (القائد الضرورة) على حساب قيادات الحزب الجماعية والكوادر المتخصصة في شتى المجالات تغزو اسماع وعقول البعثيين قبل غيرهم من المواطنين العراقيين الاخرين. وبتطبيق حرفي لنظرية وزير الاعلام النازي غوبلز لم يرى المواطن العراقي، بعثيا كان او غير بعثي، سوى الوجه السلبي للحقيقة، وفقد في لجة ذلك الاعلام الغوغائي مقدرته على التمييز بين الاشياء، فسقط سقوطا مدويا امام ذلك الكم الهائل من الدجل والكذب والتزوير والاعلام المظلل، الى جانب ما كان يمارس ضده من اساليب الارهاب والقمع الدموي وضد من يحاول التفكير، مجرد التفكير في الاعتراض او النقد لتلك الاساليب التي سادت ومورست على نطاق واسع والتي راح ضحيتها مناضلين معروفين، من اكثر البعثيين اخلاصا ووفاء لقيم الحزب القومية التقدمية. واصبح البعثيون المخلصون يعانون من حالة احباط وازدواج في الشخصية، ففي الوقت الذي يشاهدون فيه المؤامرة الدولية التي تستهدفهم وتستهدف بلادهم، ويجري العمل على تطويرها وانضاجها وتوفير وتحشيد كل مستلزمات نجاحها، يجدون انفسهم مسلوبي الارادة والقدرة على الفعل الجاد لدرء ما يخطط ضدهم، الامر الذي فرض عليهم شعورا بالهزيمة المعنوية والنفسية قبل وقوع الهزيمة العسكرية الكارثية.



ومن العجب العجاب ان نجد قيادات وكوادر الهزيمة وهي تعود لممارسة مسؤولياتها القيادية في الحزب من جديد بنفس الاساليب والعقليات التقليدية التي ادت الى الكارثة التاريخية التي راح ضحيتها العراق برمته ماضيا وحاضرا ومستقبلا، وكأن شيئا لم يحدث، باستثناء بعض الاشارات الخجولة التي وردت في التصريحات او البيانات الاخيرة التي صدرت عن السيد عزت الدوري والتي لا ترقى الى مستوى الحد الادنى مما يطمح له البعثيون، فلا ندوة متخصصة ولا مؤتمر قومي او قطري ولا حتى مجرد اجتماع موسع يشارك فيه عدد من كوادر الحزب الثقافية يكرس لأعادة تقييم ما حدث ومحاولة بناء استراتيجية جديدة تواكب وتعالج مستجدات الاوضاع المعقدة المترتبة على تلك الهزيمة التي مني بها الحزب. أما من يحاول ممارسة حقه المشروع في المطالبة بالنقد والنقد الذاتي فانه سرعان ما يوضع على لائحة المتهمين بالتآمر على الحزب، تماما مثلما كان عليه الامر قبل الاحتلال، مع فارق لا يستهان به هو ان قيادات الحزب الراهنة لا تملك سلطة تنفيذ أحكام الاعدام على ايدي جلاوزتها المتكتلين في مواقع الانترنيت وكأنهم خلايا دبابير سامة جاهزة للسع هذا ولسع ذاك من الرفاق بتوجيه تهم جاهزة، بالتأمر والخيانة والعمالة للمحتلين او لإيران او لسلطة المنطقة الخضراء في العراق.


فمتى يا ترى سيتم استيعاب الدرس؟ وهل هناك ما يشي بإمكانية حدوث هذه المعجزة في المستقبل القريب، أم ان بعض من بقي من قيادات الحزب المختلفة لم تعد في وارد القدرة على التخلص من عقدة الشعور بالمسؤولية عن كل ما جرى للعراق والعراقيين؟ وذلك من خلال إصرارها على انجاز مشوارها التدميري حتى القضاء النهائي على البعث ورسالته القومية التقدمية؟"


 , و لعل مسألة وسائل التواصل الاجتماعي و التحركات الشبابية في مختلف بلدان العالم العربي قد تجاوزت رتابة الاحزاب العربية التقليدية في مراحل كثيرة و أصبحت الحركة الثورية الشبابية العربية تتمحور حول مطلب من هنا و مشروع من هناك و هذه الحركة الثورية الشبابية العربية قد يتم إعادة تشكيلها عند تغير الاهتمامات و المطالب لذلك ما نريد ان نقوله اننا امام عالم جديد و واقع الأحزاب العربية ليس لها دور فيه الا تثبيت الانحرافات و إعادة محاولات احياء إعادة صناعة الفشل من حيث التركيز على ربط القطر العربي بهذا الزعيم او ذاك الحزب.
ويذكر الأستاذ صلاح عمر العلي عن هذه المسألة:
"تؤكد ثورتا تونس ومصر العربية جملة حقائق مهمة، يأتي في مقدمة تلك الحقائق ان عالمنا المعاصر يشهد منذ سقوط الاتحاد السوفييتي وباقي الدول الاشتراكية تزامنا مع ظهور ثورة المعلوماتية والاعلام العابر للقارات وبداية اشتغال الشبكة العنكبوتية التي وفرت للأنسان من المعلومات المجانية بسرعة خارقة ما لم يحلم به من قبل، دخوله في عصر جديد مختلف في العديد من المسائل الجوهرية عن عصر ما قبل ذلك، حيث اندثرت أو توشك على الاندثار قيم ومفاهيم وممارسات كانت سائدة منذ زمن بعيد ولم تعد صالحة للحياة الا على رفوف المكتبات او في قاعات المتاحف، وفي المقابل برزت او اوشكت على البروز قيم ومفاهيم وممارسات مختلفة بدأت تشق طريقها بسرعة فائقة، لتستقر في عقول ابناء هذا العصر وتحرك مشاعرهم ومواقفهم ازاء متطلبات حياتهم الجديدة لتحل محلها.

ففي الحقبة السابقة مثلا كان للعمل الحزبي المنظم بأشكاله وممارساته والتزاماته التقليدية، نيابة عن او باسم الجماهير يقوم بمهام رائدة ومتقدمة وخطيرة في قيادة الجماهير من اجل تحقيق امالها وتطلعاتها نحو اهدافها الكبرى قبل ان ينتهى دورها او يوشك على الانتهاء، بعد ان ادت ما عليها من التزامات سلبا او ايجابا، ليحل محلها اسلوب العمل الجماهيري الارادوي بعد ان لم تشعر تلك الجماهير بالحاجة الفعلية لمن يتكفل بالعمل أو يخطط نيابة عنها او باسمها أو يفكر نيابة عنها. فقد تنامى الوعي السياسي بوتائر متسارعة بفضل ما تقدمه وسائل الاعلام المختلفة من خدمات غير محدودة في هذا المجال. وعلى هذا نجد ان الجماهير في مختلف بلدان العالم أمسكت بزمام مصيرها بيدها بصورة مباشرة بعد ان اسقطت من حساباتها امكانية الاستمرار بقبول من يعمل نيابة عنها من الاحزاب والحركات السياسية."

"النصر على العدو يتحقق حينما تتحقق عوامله في نفوسنا اولا أكثر من ستين عاما مرت على نكبة العرب في فلسطين على ايدي الحركة الصهيونية ولا زلنا نسمع النداء تلو النداء من قبل حكام الهزيمة العرب وورثتهم في السلطة بضرورة واهمية وفائدة السكوت على الممارسات الدكتاتورية وقمع الحريات العامة والتجاوزات الفاضحة على حقوق الانسان العربي وعلى سرقة ونهب ثرواتنا تحت شعار تحرير فلسطين (فكل شيء من أجل المعركة). فلا يجوز لنا المطالبة بأطلاق الحريات العامة للمواطنين ولا يجوز لنا المطالبة بأجراء الانتخابات الحرة لاختيار حكامنا أو من يمثلنا في البرلمان ولا يجوز لنا الاعتراض على سياسات النهب وسرقة المال العام ولا يجوز لنا المطالبة بحرية الصحافة او العمل السياسي او اقامة جمعيات او منتديات للفكر مستقلة عن هيمنة وسطوة اولئك الحكام، فكل ذلك يجب تأجيله من اجل معركة تحرير فلسطين.


وتحمل المواطن العربي في جميع اقطار الوطن الكبير كل تلك الفضائح والاعتداءات المتواصلة على حقوقه المشروعة في الحياة وصبر طويلا على ممارسات القمع والاذلال تحت نفس المبررات، الا انه اكتشف بعد حين بان فلسطين لم تتحرر بل اوشك الجزء المتبقي منها على الضياع بصورة نهائية بسبب تواطؤ هؤلاء الحكام وخيانة بعض القيادات الفلسطينية الراهنة. ومع ذلك تجدهم سادرين في غيهم مستمرين في تخاذلهم وتواطئهم على حقوق ومصالح الامة مقابل احتفاظهم بكراسيهم وامتيازاتهم.


ومن اجل اهدافهم (المقدسة) فلا ضير من الاستمرار بالتنازلات امام الاعداء والطامعين في اوطاننا، فتواطئوا على احتلال العراق والغاء دولته ونهب ثروته وقتل ابنائه وتدمير بنيته التحتية، وامعانا في تلك السياسة التخاذلية المهينة والمدمرة فأنك تراهم وهم يعقدون مؤتمراتهم التي لم تثمر سوى عن المزيد من التراجع والضعف والهوان لهم ولأبناء أمتهم. ان هذه الصورة المفجعة التي يعيشها العرب اليوم تطرح علينا سؤالا ملحا لم يعد بالإمكان التغاضي عنه او تجاهله، هل نحن امة مهزومة، ام ان هناك اسبابا منطقية زرعت في نفوسنا عوامل الهزيمة؟


لقد تناول العديد من الباحثين والكتاب والمحللين العرب مهمة الاجابة على هذا السؤال من مختلف الاوجه واشبعوه بحثا ودراسة وتحليلا، الامر الذي يجعلني اشعر بان اي محاولة للإجابة على هذا السؤال سوف لن يأتي بجديد، الا انني اعتقد بان في الاعادة افادة لمن يلقي السمع وهو شهيد.


في التحليل والدراسة الموضوعية لتاريخ الشعوب ليس هناك امة من الامم حكم عليها التاريخ بانها امة مهزومة او منتصرة بالضرورة، فللهزيمة اسباب وعوامل موضوعية ان توفرت في الامة فستصبح عرضة للهزيمة، وللانتصار اسباب مختلفة فحينما تتوفر في الامة فسوف تنتصر لا محالة.


وبناء على هذا، هل يمكن تصور انتصار امة في وقت نجد فيه ابناءها مهزومون في الداخل ويعانون ما يعانون من كم الافواه وكبت الحريات العامة والقمع الشرس من قبل اجهزة الدولة وهل يمكن لامة ان تحقق نصرا في وقت لا يملك فيه المواطن حق ابداء الراي فيما يجري في بلده من احداث خطيرة تمس مصالح الشعب ومستقبله في وقت نجد فيه عصابات من الجهلة والاميين هم من يقررون سياسة الحرب والسلام دون غيرهم من ابناء الوطن والمتخصصين منهم على وجه التحديد؟


فلو اخذنا تجارب بعض الشعوب التي تخلصت من الاستعمار وانتزعت حريتها ونهضت وتقدمت وتطورت في شتى مناحي الحياة في فترة زمنية لا تزيد عن الفترة التي اعقبت هزيمتنا في فلسطين وما تلاها من مسلسل الهزائم المذلة على امتداد الوطن العربي والتي كان اخرها ما حدث في العراق، لوجدنا بان ذلك ما كان ليتحقق لولا توفر عوامل النصر والتقدم. فهذه الهند وتلك ماليزيا، واليابان وعملاق اسيا الصين الشعبية، وغيرها، كلها أمثلة حية للدول والامم التي توفرت لها عوامل النصر التي يمكن ان نجملها باحترام ارادة الانسان وكرامته وصيانة حقوقه المشروعة في تلك البلدان.


ولو توفر في اي بلد من البلدان العربية ما وفرته القيادة الماليزية مثلا لمواطنيها من ضمانات دستورية وقانونية لصيانة حرية المواطن واحترام ادميته وضمان المساوات بين المواطنين وبحق المواطن في انتخاب من يمثله في المجلس النيابي بكل حرية وشفافية، لتحقق في هذا البلد ما تحقق في ماليزيا بكل تأكيد.


عندما نقرا نصوص الدساتير العربية وما تتضمنه من بنود تؤكد على حقوق المواطنين العامة واحترام ارادتهم في التعبير عن آرائهم وغيرها من الحقوق يصيبنا العجب، ولو التزمت حكوماتنا بتطبيق الحد الادنى من تلك الحقوق المنصوص عليها في دساتيرهم التي شرعوها بعيدا عن راي المواطن لأصابنا العجب واصبحنا في عداد الدول المتقدمة، الا اننا حينما نراقب ما يحدث من تطبيق فعلي على الارض نصاب بالحيرة واليأس فينطبق علينا المثل المصري الذي يقول (اسمع اخبارك تعجبني واشوف فعايلك اتعجب!)


ومع اندلاع الثورة العملاقة في تكنولوجيا الاتصالات والاعلام العابر للقارات وفي مجالات الوعي والثقافة الانسانية وبروز ظاهرة العولمة التي اجبرت جميع دول العالم على المراجعة واعادة النظر بسياساتها المختلفة بصورة جذرية ومع السقوط المدوي للاتحاد السوفييتي ومنظومة الدول الاشتراكية فقد ساد اوساط المثقفين العرب جو من التفاؤل بان رياح التغيير قادمة لا محالة الى المنطقة وستجرف معها وفي طريقها كل ذلك الارث البغيض من الافكار والمفاهيم والقيم البالية التي عطلت فاعلية وابداع وحيوية هذه الامة العربية وأوقفت عطاءها الانساني منذ زمن طويل وحولتها الى مخلوقات طفيلية مستهلة لما ينتجه الاخرون.


ورغم مضى اكثر من عقدين من الزمن على ذلك الزلزال المدوي الذي شمل مختلف ربوع الكرة الارضية باستثناء منطقتنا العربية التي بقيت عصية على اي تغيير وباي درجة كانت فلا حكامنا تبدلوا ولا افكارهم تغيرت، وبقيت اوضاعنا العامة على كافة الاصعدة الرسمية والشعبية كما هي دون تغيير ودونما تطور بينما نرى العالم من حولنا يتطور بوتائر متصاعدة في مختلف مجالات الحياة وهي تنفتح على كل ما هو نافع ومفيد.


ومثلما مارست انظمتنا العربية طوال تلك الحقبة التي زادت على الستين عاما اخس واحط وسائل القمع والارهاب ضد المواطنين، من اجل تعطيل والغاء عوامل النصر في نفوسهم، نجد هذه الايام بعضا من حملة الاقلام من السياسيين العراقيين، من يحاول التصدي بكل صلافة وبأساليب ارهابية عفى عليها الزمن لأي صوت شريف يرتفع للمطالبة بالمراجعة والنقد الموضوعي الهادف لأعادة هيكلة الحياة في هذه الحركة السياسية او تلك من الحركات العاملة في الساحة العراقية، وبنفس المبررات الخادعة التي استعملها من قبلهم حكامنا العرب خلال عقود من الزمن، فليس من حق أحد ممارسة النقد ولا الاعتراض ولا المطالبة بالتغيير أو الاصلاح وتحريك عوامل الابداع والتطور الفكري المعطلة منذ أمد طويل بعد ان حل الخطاب الفردي الغوغائي محل الفكر القومي التقدمي الا بعد انهاء الاحتلال الامريكي، بصرف النظر عن المدة التي ستستغرقها عملية تحرير البلاد من المحتل، حتى وان طالت ستين عاما اخرى ما دام لدينا قادة ملهمين اودعهم الله سبحانه كنوز الفكر وعوامل الرجولة النادرة والبطولة الخارقة.

والانكى من كل ذلك انهم نصبوا من انفسهم حكاما ومراجع عظام يصدرون احكامهم وفتاواهم حول قضايا معقدة وشائكة تحتاج الى تظافر جهود كل المخلصين لبناء وتقرير مواقف واضحة وجريئة حيالها لا ان يقف شخص واحد بمفرده ليقرر ما هو صحيح او خطأ ضاربا عرض الحائط تجارب الاف مؤلفة لمناضلين اشداء تشهد لهم ساحات النضال الفعلية وليست ساحات الانترنيت. وان ما يثير الدهشة والتساؤل ان بعض هؤلاء سبق ان هاجموا في الماضي انظمة الحزب الواحد والراي الواحد نجدهم اليوم في طليعة من يرفضون المطالبة المشروعة بنقد ومراجعة تجارب الماضي بكل ما فيها من الاخطاء الاستراتيجية والتكتيكية التي قادت هذه الامة الى كوارث وهزائم لا مثيل لها في التاريخ.


وما يثير التساؤل والاستغراب حقا هو ان اولئك الكتاب يدركون تماما مثلما نحن بان النصر والتحرير لا يمكن ان تحققه حركة تعاني من حالة انهزام داخلي كما يدركون ان للنصر شروط موضوعية لم تعد متوفرة في تلك الحركات، الامر الذي يفرض على كل مواطن عراقي وعربي شريف عدم الاصغاء الى اصوات هؤلاء السياسيين المتخلفين ممن انظموا الى جوقة الحكام العرب الذين دمروا طموحات وامال امتنا العربية في التحرر والتقدم والتطور والمشاركة الفاعلة في ركب الحضارة الانسانية من جديد بالتخلص من كل عوامل الضعف والهزيمة لتحل محلها عوامل الانتصار على النفس الذي يشكل المدخل الحقيقي لتحقيق الانتصار على العدو."

هذه النصوص المطولة والجوهرية  للأستاذ صلاح عمر العلي تأتي أهميتها انها صرخات الم من واقع "تجربة" و من خلال "واقع" حدث و جرى في واقعنا العربي من شخص كان مخلص ومؤمن في الوحدة العربية "الحقيقية", و نحن ذكرناها هنا لأهميتها وحيويتها في تشكيل مستقبلنا العربي لمن لم يعيش تلك التجربة و الذي يجب ان تكون احد ركائزه هو تعزيز "دولة الانسان" و المؤسسات الخادمة لذلك الأخير , و العمل الجماعي داخل تلك المؤسسات , و علينا ك "عرب" ان نقتل "عبادة الشخصيات وتقديسها" عن طريق تثبيت عقلية ان المواقع السلطوية هي "وظائف عامة خدمية للناس" و ليس مواقع "الهية مقدسة" وهذا احد طرق تفعيلها هي إقرار مبدأ تداول السلطة و أيضا تفكيك شبكات النفوذ و التكلس الصانعة للفساد الممولة من خارج محيطنا العربي والتي قد يستغلها اعدائنا وعلى رأسهم الكيان الصهيوني و هذه احد اهم مشاكل الديمقراطية في مفهومها "الغربي" و هذا كله يأتي بمنع وجود أي شخص بموقع المسئولية لأكثر من فترتين متتاليتين بدون أي استثناء و من موقع الرئاسة نزولا الى مستوى رئاسة قسم او إدارة , و لعل ان مشروع النهضة العربية و مستقبل العرب وخاصة في ظل صراع الأقطاب و تغير مواقع السيطرة و القوة في العالم هو احد اهم المواضيع التي يجب ان يتم نقاشها على اعلى المستويات  فأغلب الدول العربية حاليا تقع تحت سيطرة وهيمنة حلف الأطلسي والذي يمثل مصالح اللوبي الصهيوني في الدرجة الأولى اما المشروع الروسي او الصيني والذي حتما سيغير قواعد اللعبة ويحول العالم الى عالم ذو عدة اقطاب وهذا ما سيفتح المجال للعرب للتقارب والتحالف مع حضارات تحترم الشعوب الأخرى ولا تنظر لنا العرب بنظرة دونية وأيضا تشاركنا من حيث المبدأ في المحافظة على العادات الإنسانية وقيم "الاسرة" و "العائلة" في مفهومها التقليدي والابتعاد عن افات النيوليبرالية الحديثة التي يتبناها حلف الناتو عبر ثوراته الناعمة بكل ما تمثل من شذوذ جنسي وانحطاط أخلاقي وقيمي وتفكيك مجتمعي واسري , فمن واجبنا ك "عرب" ان نتحرك في خط التطبيق وان نراجع تحالفاتنا , لكي نعود ك "عرب" الى صناعة التاريخ , و ليس ان نكون "هامش" يكتب تفاصيله الاخرين !؟.

د. عادل رضا
طبيب باطنية وغدد صماء وسكري
كاتب كويتي في الشئون العربية والإسلامية

مقتطفات من ورقة بحثية مشتركة عن روسيا والمجلس الأطلسي حرب بوتين الهجينة "اندريه تسيغانكوف، بافل تسيغانكوف، هالي غونزاليس"*


16

ذكرى فضل الله سقوط هيكل الدولة والحركة

 
المرحوم السيد محمد حسين فضل الله، يتميز عن باقي علماء الدين الاخرين انه كان يستطيع إيصال المعلومة الى الناس ...كل الناس، وكان يتميز بتقديم اسلام حركي ينطبق على الواقع الذي نعيشه، بعيدا عن الخيال والأوهام والامنيات، ونحن بطبيعة الحال بحاجة الى امثاله من "علماء الدين" او المتخصصين فيه، الذين يتكلمون عن الواقع الملموس، فهذا هو ما يهم "الناس" لتطوير أنفسهم ومجتمعهم ومؤسسات الدولة التي يعيشون فيها، لكي يكون الإسلام "كائن" يعيش بينهم في السياسة والاقتصاد والمجتمع والعلاقات الشخصية.

كان المرحوم فضل  يتميز انه يمثل الإسلام الحركي وكان يربط الآيات القرأنية بالحاضر الحالي ,وكان يستطيع الوصول الى جميع طبقات المجتمع  كذلك يستطيع الحوار مع الأشخاص المتخصصين و كذلك مع الناس البسطاء  و هذه ميزة مفقودة عند الاخرين من العلماء او المتخصصين بالدين , الذين يعيشون في أبراج عاجية بعيدين عن الارتباط مع الناس و مشكلاتهم و حياتهم , و يقدمون خطاب طلاسمي لا يفهمه احد و لا يستوعبه كائن حتى "الجن" اذا صح التعبير , و هؤلاء يعتمدون الخطاب الغامض الغير مفهوم ويعتمدون على تقسيم المجتمع الى "خاصة" أي هؤلاء من يقدمون الخطاب الطلاسمي السحري الغير مفهوم , و "العامة" أي الناس العادية !؟ الذين يتم توصيفهم بالجهل وبالحاجة الى "التقليد" بعيدا عن التفكير!؟ وهذا لأعطاء انطباع بتميز مزيف يعيشه هؤلاء "المعممين الطلاسميون" وهم بذلك يعيشون نفس الدور للكهنوت المسيحي ك "طبقة لرجال الدين" وهي حالة غير إسلامية لمن يقرأ نصوص القران الكريم ويعيشها حركة في الواقع.

ذكري رحيل المرحوم السيد محمد حسين فضل الله ليست ذكرى اجتماعية ل "انسان" بل هي تذكرة ل "خط" يريد ان يعيش الإسلام في كل الواقع السياسي والاجتماعي والتربوي والاقتصادي من خلال ادوات الواقع نفسه ضمن الالتزام الديني بحركية القران الكريم التطبيقية في ذات الانسان وامتدادها في المجتمع ومؤسسات الدولة وكذلك لكي تكون "الحاكمية" للقران الكريم نفسه على كل الواقع لكي يتأسلم الواقع السياسي والاجتماعي والسياسي والاقتصادي قرأنيا إذا صح التعبير في خط الصراط المستقيم.

الرجل قدم تجربة فكرية عميقة وتطبيقية لأقصى مدى وقدرة كان يمتلكها الى اخر لحظة من حياته وهنا كان تكليفه الشرعي ضمن واقعه ونحن هنا نعيش معه الخط الاسلامي الشرعي المرتبط بالقران الكريم كأساس للهداية والفلاح الانساني، وهذا هو ما كان يريد الرجل في حياته وما كان يسعى إليه.

ماذا حصل للحركة الإسلامية في مختلف انحاء العالم؟ وهو كان صاحب النظريات التغييرية القرأنية في كتبه التأسيسية إذا صح التعبير ك
كتاب خطوات على طريق الاسلام وكتاب الحوار في القران وكتاب الحركة الاسلامية هموم وقضايا وكتابه الموسوعي الفريد من نوعه "من وحي القران" وباقي كتبه الرائعة في المضمون والهدف والرسالة، والتي تصل الى أكثر من سبعين كتابا، ما عدا العشرات من المحاضرات والندوات والمقابلات والخطب.

هذه النظريات التغييرية اين هي في الواقع العراقي والسوري والخليجي والتونسي والجزائري والمغربي؟ اين امتداداتها في الواقع الغير "عربي"؟

هذه اسئلة كثيرة تحتاج الى نقاشات طويلة وصفحات كثيرة ولكن قد نستطيع الاضاءة على الواقع الحركي الاسلامي اللبناني إذا صح التعبير من باب النظرة السريعة التي نربطها مع ذكرى رحيل الانسان "المؤسس" لهذه الحركة الإسلامية على أرض لبنان العزيز.

مشروع الفكري للسيد محمد حسين فضل الله , اصبح معلقا في الهواء اذا صح التعبير , حيث لم يعمل احد على الاستمرار به , و نخص بالذكر "الإسلاميين" و الغير إسلاميين !؟ , وحاليا وصل لبنان "الدولة" الى مرحلة سقوط الهيكل على رؤوس الجميع , كما كان يحذر المرحوم فضل الله , من حيث الفساد و المحسوبيات و غياب "التدين الأخلاقي" و التدين الحركي التطبيقي , و انفجار العامل الطائفي , و انشغال الإسلامي مع الغير إسلامي في الاستفادة الشخصية من "الدولة"  ومؤسساتها , التي انهارت من واقع الفساد الشامل الذي يعيش معه الإسلاميين في فراش واحد !؟  ضمن منظومة "حكم" يتجمع فيها شلة مجرمين وقتلة مليشيات الحرب الاهلية اللبنانية المنتخبين ديمقراطيا من اغلبية "الناس"!؟، هذه كلها عوامل واسباب ستؤدى الى انهدام كامل الهيكل للدولة اللبنانية والحركة الإسلامية على الجميع، وهو للأسف الشديد ما هو جاري حاليا مع المجاعة الحاصلة غذائيا وازمة الوقود وانهيار العملة الوطنية والاستيلاء على الودائع الشخصية للناس في سابقة "سرقة دولة لشعبها !؟" لم تحدث في أي دولة في على الكرة الارضية ما عدا لبنان!؟.
و رأينا كيف أصبحت الأحزاب "مافيات" و عصابات تجميع لأوباش البشر و حثالاته و مواقع للمزاوجة بين الامن و التجارة و هذه مأساة الأحزاب العربية بكل تفرعاتها و تنوعاتها فالأسلامي  سقط كما سقط القومي و الماركسي اذا صح التعبير , و لعل ذلك منتوج ان الايمان الفكري "سطحي" بعيدا عن القاعدة الايمانية العميقة , او ان ذلك منتوج "طغيان" ثقافة المجتمع على الأفكار الدينية او القومية او الماركسية , فنجد على سبيل المثال عقلية البيك و العبيد في "جزء" من شعبنا العربي في القطر اللبناني و التي تحولت الى حالة أسوأ من عبادة الشخصية او تقديس القيادات الى مستويات مخزية من التضحية من "أجل سباط السيد!؟" أي من اجل حذاء "السيد" او "البيك". "

ان غياب التوجيه الفكري للحركة الإسلامية مع رحيل "المؤسس" السيد محمد حسين فضل الله , ادي الى سوء اداء وضياع نفس الحركة وسقوطها في السلبيات التي عاشها القوميون العرب او الانظمة الرسمية العربية و واضح ضرر غياب هذا التوجيه الفكري على مستوى سوء التعامل مع الناس و فشل الإدارة المؤسساتية ورداءة الخطاب السياسي الدعائي الفارغ الذي يتم تقديمه إعلاميا , وايضا "شبهات الفساد" الكبيرة التي تقال من هنا وهناك التي نتجت عن وجود الحركة الإسلامية في مفاصل الدولة اللبنانية والتي كان من المفروض ان يكون "ذلك الوجود للإسلاميين ، وجود "تغيير" و "تطوير" وكذلك "وجود" صناعة حركة في خط التطبيق لصناعة نماذج اسلامية اقتصادية تربوية اجتماعية تنظيمية مشرفة تشجع الغير اسلامي اذا صح التعبير بأن ينضم للحركة او ان يبدوا الاعجاب بها وبما تقوم به. 
كان من المفروض ان يكون "تواجد" الحركة الإسلامية في داخل مواقع الدولة اللبنانية ليس "واقع" سيطرة وتحكم وانضمام لشبكات فساد من هنا وتثبيت ما هو سيء من هناك.
بل كان المفروض ان يكون واقع تغيير الى الأفضل، ولكن ما حدث هو انهم انضموا الى شلة مليشيات الحرب الاهلية اللبنانية ومجرميها الحاكمة، وأصبحت جزء من الشلة ومن المشاركين في "الحفلة" التي اسقطت الهيكل على الجميع.
تعود ذكري رحيل المرحوم السيد محمد حسين فضل الله والواقع العربي يصرخ من السقوط ويعيش فقدان لأي مشروع للتحرر وغياب الامل.
اين العرب؟ واين مشروعهم للتحرر؟ واين ستصل الحركة الإسلامية العالمية؟
ان النقاش مستمر وهذه اضاء لها وعنها في ذكرى رحيل الانسان المؤسس لهذه الحركة.
او أحد من ساهموا بقوة فيها.
رحم الله السيد محمد حسين فضل الله في ذكراه المتجددة، ونسأل الله العفو والعافية وحسن العاقبة ونحن نتحرك الى الموت لا محالة، وهذا قانون ألهى واقع على الجميع، ولن يبقى لنا الا العمل الصالح في خط التكليف الشرعي.

د.عادل رضا
طبيب باطنية وغدد صماء وسكري
كاتب كويتي في الشئون العربية والاسلامية


17

الاستمرار هو طريق التحرير...فلا يخدعوكم

نعيش هذه الايام التاريخية صراع عربي ضد العصابات الصهيونية مع قيادة شعبنا العربي في دولة فلسطين المحتلة ، وهو صراع ليس عسكريا فقط بل صراع "وعي" و "بصيرة" و "مقدرة" على قراءة التأمر ومعرفة الحيل الشيطانية لأيقاف حركة التحرير المباركة.
  ان القضية تتحرك حاليا لأسقاط ما تحقق من تفجير الثورة العربية الفلسطينية داخل مواقع الكيان الصهيوني الداخلية وعودة الروح والحياة الى مجمل الجسد العربي من المحيط الى الخليج. 
علينا ان نعرف ان هناك مواقع "قوة" لدى الصهاينة ولكن هناك نقاط ضعف مؤثرة جدا لديهم ، لذلك الكلام عن "ميزان عسكري" لصالحهم غير دقيق تماما.

هم لا يستطيعون الاستمرار بأي قتال طويل المدى ولا يستطيعون تحمل خسائر بشرية ولا توجد لديهم عقيدة قتالية تربط حركتهم الدنيوية بالأخرة ويعيشون عقدة "شرعية" وعقدة "انتماء" وداخليا يعيشون التشتت وضمن "سرطانهم الاداري الامني العسكري الاستخباراتي" يتواجد اكثر من مليون عربي فلسطيني رافضين للكيان الصهيوني المحتل لدولة فلسطين.

واضح ان المقاومة الفلسطينية تعرف ذلك وهي تهيأت واستعدت مطولا لصراع طويل لديها فيه اليد الطولى في ارسال الرعب الى الكيانات الاستعمارية وتجمعات العصابات الصهيونية العسكرية من خلال صواريخ العز والكرامة العربية والاسلامية التي تطلقها وتستمر في ارسالها الى العصابات الصهيونية المسلحة. 

لذلك الاستمرارية والصمود من اهم مقومات النجاح في هذه الحرب التحريرية المباركة والتي حررت الانسان العربي من أكثر من سبعين عاما من ذل الفشل المتواصل للنظام الرسمي العربي من تحقيق "نصر" واسقاط لمشروع العصابات الصهيونية العسكرية المتواجدة في كيان الاغتصاب على ارض دولة فلسطين المحتلة. 

ليس لشعبنا العربي في دولة فلسطين المحتلة اي شئ ليخسروه ولذلك عليهم الاستمرار للنهاية ولتكون "كربلاء العصر المنتصرة" اذا صح التعبير ، وبكائيات على دم "عزيز" مهدور من هنا وشهداء ضحايا الإجرام الشيطاني العالمي هي ليست بكائيات "صادقة" و "مخلصة" إذا تحركت في خط إيقاف الصواريخ. 

على الصواريخ ان تستمر لأقصى فترة ممكنة ، وفي كل حرب ومشاريع تحرير "شهداء" و "ضحايا" ولكن التوقف هو "اسقاط" لتضحيات هؤلاء في خط التأمر الخبيث الذي يبكى دموع التماسيح ليعود ليقضى بهدوء الافاعي على مواقع القوة في الامة العربية والاسلامية التي فجرتها "صواريخ العز والكرامة العربية والاسلامية".

الاستمرار هو طريق التحرير فلا يخدعوكم.

د.عادل رضا
طبيب باطنية وغدد صماء وسكري
كاتب كويتي في الشئون العربية والاسلامية


18
دولة فلسطين المحتلة أسباب القوة وطريق التحرير...
قراءة كاشفة لواقع الحرب الاخيرة

اتفاق سايس بيكو , قسم الواقع العربي حسب مصالح و رغبات الاستعمار الفرنسي البريطاني الروسي القيصري آنذاك , و هو يمثل تقسيم غير منطقي للمناطق العربية والمحافظات , و هذا التقسيم "ساقط" و سيتدمر مع الزمن لأنه ضد "حركة التاريخ" و مقاوم "للشعور العام" و لا علاقة له ب "الناس" , ناهيك على ان  العالم كل....العالم , في دراساته و قراءاته وابحاثه لما يحدث و يجري في مناطقنا " لا ينظر الينا كسوريين و أردنيين و كويتيين و مغاربة و جزائريين وموريتانيين وسودانيين...الخ  , بل ك "عرب" لأنه يعرف ان ذلك هو واقع المنطقة , و حقيقتها , فهو درسها وحللها ويعرف خباياها من خلال الاستشراق وتقارير استخباراته والأبحاث الاجتماعية التي قام بها  , فهنا "ارض العرب" و هي قومية "اللغة" وليست قومية "عنصر"  وكذلك قومية "الدين الإسلامي" اذا صح التعبير , المفجر لنهضة الامة العربية بمسلميها و مسيحيها وباقي تشكيلة الأديان فيها على السواء والإسلام هو باني  واللب المحوري "للشخصية العربية" امام كل العالم .
هذا العالم من حولنا الذي يتحرك "قوميا" ليحقق مصالحه و الذي يقرئنا قوميا ك "عرب" و لكنه يريد الغاء هذه الحقيقة عن ذهنياتنا و عقلنا , لذلك في دراساته يقول ما هو مختلف عن خطابه الإعلامي الاستحماري الدعائي الخادع , و لكن ما يحصل لكل الشعوب العربية ان الحدث السياسي و ما يجرى على ارض الواقع في "دولة فلسطين المحتلة" بالخصوص يعيد تذكيرنا بتلك الحقيقة وهذا الواقع الحقيقي , بعيدا عن التقسيمات الأصغر الساذجة السخيفة من مناطقيات و طوائف و مدن و ريف و بين اهل الساحل والبادية ....الخ من تقسيمات "سطحية" التي لم تخدمنا سابقا لكي نعيش "الوهم" بأننا سنستفيد منها "لاحقا" لنحقق مصالحنا في صناعة النهضة المجتمعية و السعادة الفردية في خط انتاج الحضارة و الابداع الفردي و المجتمعي.
ان الصراع العربي الصهيوني هو مسألة "وجود" فالصهيونية شر مطلق وممثل "ابليس الرجيم" واتباعه من شياطين العالم الذين يتحركون على الأرض العربية التي تم استعمارها، وهؤلاء "الاوغاد" ليسوا طلاب "سلام" ولا ساعيين للخير، فهم التطبيق الحركي لما يريده "ابليس" وما توسوس به الشياطين.
يقول الباحث الروسي ألكسندر نازاروف بهذا الخصوص:
"في واقع الأمر، فإن مشكلة الأرض ليست قضية مهمة بالنسبة لإسرائيل، فتعداد السكان اليهود لن يزيد بالقدر الذي تصبح فيه هذه المشكلة جوهرية. لكن المشكلة الأساسية والوجودية بالنسبة لإسرائيل هي المشكلة الديموغرافية، والزيادة السكانية المرتفعة للفلسطينيين مقارنة باليهود. فتعداد السكان الفلسطينيين يزداد أسرع بكثير من زيادة تعداد السكان اليهود، ولا يدور الحديث هنا عن الفلسطينيين في الضفة الغربية فحسب، وإنما أيضا عن مواطني "إسرائيل" من العرب. ومع مرور الوقت، ووفقا لأي شكل من أشكال التعايش بين الشعبين في دولة واحدة، فإن "إسرائيل" سوف تصبح حتما في يوم من الأيام دولة فلسطينية. ولا أرى حلا "لإسرائيل" كي تحافظ على الهوية اليهودية للدولة، على المدى البعيد، سوى اللجوء إلى شكل من أشكال التطهير العرقي للفلسطينيين."

ما قاله نازاروف (مع تحفظنا ورفضنا لكلمة "إسرائيل التي ذكرها) نحن نقول: هو دليل إضافي بأن الصهيونية هي مشروع "قتل متواصل" و " اجرام مستمر" و "هولوكوست حقيقي" و "ذهنية نازية هتلرية"، وهذا ما أثبته الاحداث وما يجري على ارض الواقع المعاش على الأرض وخاصة مع مواجهات القدس 2021 وهي توترٌ بدأ بين متظاهرين فلسطينيين والعسكر الصهاينة في 6 مايو 2021 نتيجة قرار إخلاء عائلات فلسطينية من منازلها في حي الشيخ جراح لصالح إسكان مستعمرين صهاينة.
فأشعلت الاشتباكات العنيفة في القدس أعنف قتال منذ سنوات بين الصهاينة والمقاومين الفلسطينيين في قطاع غزة، على خلفية ذلك الامر.
حيث أعلنت الغرفة المشتركة لفصائل المقاومة الفلسطينية سابقاً عن إطلاق اسم "سيف القدس" على عملية القصف المتواصل ضد كيان الاحتلال في رد واضح وصريح على إعلان الجيش الصهيوني اسم "حارس الأسوار" على عمليته ضد القطاع.
وأعلن رئيس المكتب السياسي لحركة "حماس" إسماعيل هنية" نحن قررنا أن نستمر ما لم يوقف الاحتلال كل مظاهر العدوان والإرهاب في القدس والمسجد الأقصى المبارك".
وشدد على أن "معادلة ربط غزة بالقدس ثابتة ولن تتغير، فعندما نادت القدس لبّت غزة النداء".
حاليا يواجه الصهاينة نقل للحدث العسكري الى داخل مواقعه الاستعمارية الداخلية وتفجر التناقضات الداخلية السكانية في المدن المحتلة، وسقوط "وهم الأمان" وأيضا أصبح هناك "معادلة "رعب متبادل" بين الفلسطينيين أصحاب الأرض "الحقيقيين" والمستعمرين الصهاينة وهم التجميع البشري من مختلف دول العالم من اوباش البشر وحثالاته.
من الخباثة والسقوط الموجودة ضمن هذا الصراع الحالي وقبله، هو الإصرار "الخبيث" من وسائل الاعلام المتحدثة عربيا، هو إصرارها على استخدام "كلمة إسرائيل" والتوصيف المتكرر ب "مناطق إسرائيلية!؟" او "المدن الإسرائيلية!؟" وهو ليس فقط "استفزاز للشعوب العربية بل "اعتراف ضمني غير معلن" لهذا الكيان السرطاني الفاقد لأي "شرعية" و لأي "جذور" , و هو إصرار "تدليسي" لخلق "قناعة في اللاوعي" و محاولات لغسل الدماغ "والتزييف , ناهيك عن إعادة تقديم الروايات الصهيونية بلسان عربي اذا صح التعبير , وهذه كلها "تصرفات خيانة " و حالة "عمالة" وطاقم الموظفين في هذه الوسائل الإعلامية الدعائية الغير مهنية هم مدانين شرعا وجنائيا في أي قانون يتعلق بالصراعات و هم "خدم للاستعمار" و ساقطين في بئر الخيانة , و دواعي تبرير "ساذجة" من باب انهم "موظفين يحتاجون الرواتب المالية!؟" , ليس حجة مقنعة , بل هو "مفتاح" للخيانة او "مدخل" لطعن امتهم و شعبهم العربي بكل مكان , و هو يعرفون كما نعرف ان أي "خطاب اعلامي يتم تقديمه , هو يخدم "هدف" و ضمن "توجيه" و"اوامر"  , و من يقبل "خيانة" دينه وامته العربية "فهو "خائن للأمة العربية والإسلامية" , فمبررات الوظيفة و الراتب هي نفس مبررات "الجواسيس" , فهؤلاء ليسوا اعلاميين مهنيين بل " ابواق ساقطين" , و ان تحدثوا بكلام "ناقد" ضد الصهاينة , او بخطاب مؤيد لفلسطين , لأن "النقد الهوائي الكلامي التنفيسي" لا يضر الكيان الصهيوني و لا داعميه من الاشرار الدوليين , بل هو مفيد لهم ما دام مربوط باعتراف من هنا و تنفيس للغضب من هناك و ما يخافونه ويرتعبون منه الصهاينة و داعميهم الدوليين هو "الخطاب الإعلامي الكاشف للمؤامرة و الصانع للوعي والبصيرة و المفجر للحركة التطبيقية على خط تحرير الانسان و المجتمع من الاستحمار الداخلي و الاستعمار الخارجي".

ان حالة "التخبط" التي يعيشها الكيان الصهيوني في ظل الأوضاع الحالية، يعكسها القصف الاجرامي ضد المدنيين العزل والأبرياء في قطاع غزة، حيث لا يوجد عند هؤلاء المجرمين القتلة أي بنك اهداف عسكري هناك، وخاصة بظل "حرب غير تقليدية "شرعية محقة "يمارسها الفلسطينيون لتحرير أراضيهم والدفاع عن حقوقهم في بلدهم المحتل.
اذن الحاصل عند الكيان الصهيوني ان الأوضاع الميدانية لا تساعده على صناعة أي حالة ردع يريدها او خوف يرغب في وجوده في الواقع الفلسطيني في الخصوص والعربي بالعموم، على العكس فالسحر انقلب على الساحر إذا صح التعبير، حيث اتضح ان هؤلاء المستعمرين الشيطانيين قلوبهم "شتى" وواقعهم "هش" وخوفهم "شديد" ورعبهم "هستيري" من أي "قوة عسكرية" تقاومهم، حيث يتحولون الى "نمر" مهزوم من ورق، ونحن نتحدث عن
 "قاعدة عسكرية امنية ضخمة ممتدة على طول وعرض ارض دولة فلسطين المحتلة من الصهاينة"
 وهؤلاء لا يمثلون أي حالة "مدنية" فكلهم عسكر وكلهم "محاربين اشرار" فهم ليسوا "دولة" ولا "مجتمع"، هم باختصار تنظيم اداري عسكري أمنى يجتمع فيه اوباش البشر، ضمن قاعدة كبيرة بحجم "دولة" إذا صح التعبير.
ان الحالة الصهيونية على ارض "دولة فلسطين العرية المحتلة" هي حالة استعمارية موروثة، وتمثل حالة غير طبيعية على واقع المنطقة العربية، وهي وضع "سرطاني" ذاهب الى الزوال لا محالة، فهي "زرع" بلا "جذور" ولا "خط طبيعي للحياة"، وتناقض كل ما حولها، ولولا "واقع الانهيار العربي الشامل" لما استمرت هذه الحالة الصهيونية في التواجد كالفطريات على ارض "دولة فلسطين العربية المحتلة".
واهتزاز هذا الكيان وهو السرطان الإداري العسكري الاستخباراتي الـتأمري واضح وجلي عند "تغير" الظروف الموضوعية من الناحية العسكرية ووجود "أسباب للقوة" وإرادة "الفعل والدفاع" ضمن خطة صبورة ملتزمة، وهذا ما انكشف في أيامنا هذه، مع "دفاع" شعبنا العربي الفلسطيني عن حقه في الحياة والوجود والاستمرار، وكذلك التصدي الشرعي والقومي والوطني، لأي "اقتراب شيطاني صهيوني" نحو "القدس الشريف" قلب دولة فلسطين العربية المحتلة.
ان الحرب التحريرية تحتاج الى "خطة" واعداد" و "رغبة" والالتزام في الظروف الموضوعية على ارض الواقع، لتغيير "واقع هزيمة" الى "واقع نصر"، وهذه هي الواقعية الحقيقية، اما الكلام عن الاستسلام باسم "الواقعية" هي خباثة وتدليس وكذب.
والكيان الصهيوني حسب الرؤية الواقعية الحقيقية هو الى الزوال والنهاية ولذلك علينا نحن "العرب" الصمود والاستمرار في الكفاح والنضال ضمن "أسباب القوة" وحسب "خطط مدروسة" بعيدا عن "الاثارات الإعلامية العاطفية" و "عقلية الاستعجال" و "الانجرار" وراء مخططات الاخرين، فلكي ننتصر علينا الاستمرار في قول "لا"
يقول الباحث الروسي الكندر نازاروف بهذا الامر:
"كان من الممكن، بعد حوالي 50 عاما من استمرار التصاعد التدريجي لحرمان إسرائيل الفلسطينيين من حقوقهم يوما بعد يوم، أن يوافق الفلسطينيون، بل وأن يطلبوا أنفسهم بكل سرور الشروط المقترحة في "صفقة القرن". لكن هيمنة الولايات المتحدة الأمريكية، أولا، في طريقها للأفول، وليس لدى إسرائيل أي ثقة في أن تستطيع الاستمرار في انتهاك حقوق الفلسطينيين بعد 10 سنوات من الآن بنفس الوقاحة. ثانيا، يمكن أن يلعب العامل الديموغرافي دورا حاسما، فلا يعطي إسرائيل لا 50 عاما، بل ولا حتى 20-30 عاما لتنفيذ مخططاتها. لذلك تتعجل تل أبيب لتسوية القضية الآن، حيث قد يفوت الأوان فيما بعد."

من هنا نفهم الحاجة الصهيونية "لتصفية القضية"، ومن ذلك نفهم ان التسارع الى عقد "اتفاقيات" مع هذا الكيان السرطاني هو "عبث" و "إضاعة للوقت" لا يخدم قضية التحرير بل يضرها ويعرقلها، وان هذه الاتفاقيات ليست الفرصة الأخيرة التي يجب ان يستغلها "العرب" بل هي الفرصة الأخيرة التي يحتاجها "الصهاينة" لكي يستمروا في وجودهم السرطاني الفاقد للجذور على الأرض العربية.

د.عادل رضا
طبيب باطنية وغدد صماء وسكري
كاتب كويتي في الشئون العربية والاسلامية


19

كشف الاستحمار في صراعات الأقطاب..
قراءة في الصراع الاذري الارمني؟

الامة العربية المتحدة والوحدة العربية ستكون رهاننا القادم كشعوب وكأنظمة رسمية لأن العالم يرانا "كعرب" وك "أمة واحدة" ليس لأننا نريد ذلك "عاطفيا" وضمن رومانسية "فكرية!"  بل لأنها مسألة مصير وحالة "واقعية" وهي رهاننا للمستقبل لأن التغيير والتطور الحاصل في العالم اجمع وبمنطقتنا بالخصوص والبلدان المحيطة بنا ومنها تركيا والجمهورية الإسلامية الايرانية هو "تحول" كبير يشمل تكتلات ضخمة، وكذلك تغيير لخطوط التجارة الدولية ومشاريع امبراطوريات قطبية قادمة وكذلك   هناك تسارع للتحالفات كلها ستنعكس اثارها على المنطقة العربية والتي ستجد نفسها بلا حماية من الانهيار إذا لم تتدارك الامر.
ان هناك مسألة البقاء والاستمرار لدول ضعيفة وصغيرة الحجم غير قابلة للحياة ولا يمكن حدوث نمو حقيقي فيها ولا امن بظل هذه الكتل الدولية الضخمة الجبارة من حولها لذلك لا حل امامها الا بالوحدة العربية "الحقيقية" للتحول الى قوة دولية مهمة تستطيع ان تفرض نفسها وتكون صاحبة قرار.
وكلنا نعرف ان بالماضي القريب ان الصين كانت تعتبر من دول العالم الثالث وهي لا تملك شيئا من إمكانيات العالم العربي المتوفرة فيها نظرا لتعداد الصين السكاني، والان الصين قفزت قفزة جبارة وفرضت نفسها كقوة دولية متقدمة واصبحت دولة تملك عوامل الاستقلال والسطوة كحالة امبراطورية قطبية ولو كانت منطقتنا العربية "متحدة" ستستطيع التقدم أسرع من الصين حيث لدى العرب الطاقات البشرية الهائلة والثروات والمساحة الكبيرة والعقول المبدعة والأراضي الزراعية ويمكنها عند اتحادها من التحول الى قوة دولية مهمة.
ان الانتقال الامبراطوري القادم من منظور جيوسياسي الى عالم متعدد الأقطاب، هو انتقال سيصنع تغيير في حدود البلدان، وهو سيخلق مجالات جديدة للنفوذ ومواقع للسيطرة مختلفة، ومن لا يستطيع قراءة ذلك ولا التعامل مع ما سيستجد من تطورات فمصيره "الاختفاء" من خارطة العالم، كما اختفت الإمبراطورية العثمانية ؟! وكما انتهت الإمبراطورية الهنغارية النمساوية وكما انهار "الاتحاد السوفيتي".
هذا "الانتقال الامبراطوري" المترقب والقادم، لديه مواقع تأثير واضطراب وتفجير "صواعق تفجير" والموقع الأرميني الاذربيجاني هو أحد هذه المواقع حيث تطل مسألة ناغورني كاراباخ والسيطرة عليها والتي هي تقع ضمن بين جمهورية أذربيجان وأرمينيا وإيران وتعيش فيها قومية ارمينية.
يقول الاستاذ سعيد الحاج:
"إن تفجر الاشتباكات مجددًا بين أرمينيا وأذربيجان بعد حوالي 22 عامًا من انتهاء الحرب بينهما بسبب إقليم ناغورني كاراباخ يشير بشكل واضح إلى خطورة الأزمات المبنية على اختلافات إثنية-حضارية وإلى دور الدول الإقليمية والعالمية الداعمة للفرقاء المتنازعين في الميدان -تحفيزًا وتثبيطًا-سواء بسواء.
بيد أن العلاقة بين الدول الداعمة والأزمة المحلية قد تتفاعل أحيانًا في الاتجاه المعاكس، بحيث يمتد النزاع المحلي المحدود ليصبح مواجهة إقليمية أو عالمية، كما حصل في أمثلة تاريخية في مقدمتها الحرب العالمية الأولى.
إن المواجهة الحالية في الإقليم المتنازع عليه تحمل صفات نزاعات ما بعد نهاية الحرب الباردة، وخصوصًا التدخلات الخارجية من عدَّة أطراف بسبب تشابكات العلاقات والمصالح والتنافس."

أذربيجان هي ضمن مجال الداعم التركي الطوراني العنصري المتمثل في جمهورية تركيا المحكومة من "أسلام امريكي أطلسي!" والتي ترى نفسها كشرطي المنطقة على العرب وغيرهم في الشرق الاوسط حيث يستخدم الاتراك الطورانيين "العثمانية الجديدة" لأستحمار "الاغبياء والسذج" ويوظفون "حركة الاخوان المسلمين" ودورهم في المنطقة العربية له موقع دراسة ضمن قراءة تحليلية أخرى.
ولكن ضمن الموقع الاذري الأرمني ما تريده تركيا الطورانية العنصرية الأطلسية هو هذه المنطقة الممتدة من الاناضول الى جمهوريات كازاخستان وقيرغيزستان وتركمانستان وأوزبكستان ومنطقة شيجانغ الصينية وهو المجال الذي يمثل للجمهورية التركية ما تريد صناعته من مجال قومي عنصري طوراني تركي ممتد منها الى اقصى نقطة وهي تعتبر هذا المجال هو نطاقها الحيوي عبر " أفكار قومية طورانية عنصرية اتاتوركية؟" غير موجودة في تلك البلدان !؟، والذي تقف في طريقه جغرافيا "أرمينيا" ك "حاجز" و "مصد" للنفوذ التركي الطوراني القومي نحو ارض اجدادهم – حسب اعتقادهم -التي جائوا منها الى ارض الاناضول، حيث "أحد اهداف" الجمهورية التركية الحالية هو التوحد والاتحاد ضمن ما تعتبره "هي" محيطها الإمبراطوري المطلوب ايحائه وايجاده ضمن PANTURK.
وهذا ما يخالف ويتناقض مع الخطة الروسية الإمبراطورية لصناعة "محور دولي" جديد مقاوم للحالة الأطلسية الانجلوساكسونية التي "جمهورية تركيا الحالية" جزء منها وأداة من ادواتها وخنجر مزدوج ضد الروس ومشروعهم "الاوراسي السلافي الأرثوذكسي الجديد" المتحرك في خط التطبيق والتنفيذ والذي يرى ان وجود "تركيا" على الخريطة ليس له تفسير قومي؟
وهو المشروع الذي يعتبر الجمهورية الإسلامية المقامة على ارض إيران "صديق" مطلوب انضمامه وصناعته وتقويته، كدولة امبراطورية قارية لديها فكر إسلامي ثوري ينطلق ضاما تأييد جمهوريات وشعوب جمهوريات اسيا الوسطى والتي هي تاريخيا "محافظات إدارية سابقة" كانت تابعة للإمبراطوريات الفارسية على مختلف تسمياتها.
هذا الضم "المطلوب روسياً" والهادف الى صناعة امبراطورية" إسلامية فكرية مؤدلجة قارية" تكون مساندة للخطة الروسية الهادفة لصناعة تعدد "دولي" متنوع الأقطاب الإمبراطورية مضاد للحلف الأطلسي الانجلوساكسوني ,الذي يريد صناعة نهاية للتاريخ والعالم ضمن ليبرالية جديدة منحرفة وساقطة إنسانيا واخلاقيا وبلا قيم او مبدأ وهذا ما تعتبره روسيا الحالية "هدف الغائي لها" و "خطر وجودي" عليها، ناهيك انه ضد كل ما هو دين "أي دين" وكل ما هو اخلاق "فطرية طبيعية" مع الترويج للشذوذ والانحراف الجنسي واختلاط الانساب وتفكيك العائلة.
جمهورية أذربيجان ذات الغالبية السكانية الإسلامية المنتمية الى المذهب الإسلامي الاثنى عشري، هي دولة ذات علاقة تحالفية عميقة مع الكيان الصهيوني، بشكل فج ومباشر حيث صرح رئيسها ان ما يظهر من التحالف هو فقط رأس جبل الجليد وتسعة اعشار التحالف هو مخفي تحت الماء؟ وأذربيجان كذلك هي المزود الرئيس للصهاينة بما يعادل الأربعين بالمائة من احتياجات هذا الكيان السرطاني الاستعماري المزروع في "دولة فلسطين العربية المحتلة" من النفط والغاز عن طريق تركيا "الحليف الاخر المعلن رسميا مع الصهاينة".
وغير التبادل التجاري الملياري مع الاتراك والاذريين يوجد لدى الكيان الصهيوني نفوذ مزدوج داخل أذربيجان من خلال من هاجر اليها من "يهود أذربيجان من رجال الاعمال وخلافه" وكذلك حسب ما أعلنت جريدة التايمز البريطاني يوجد لدى الكيان الصهيوني قاعدة عسكرية استخباراتية امنية تطل منها على الجمهورية الإسلامية كموقع تأمر وهجوم "وحرب متوقعة" ومحطة "قصف جوي" ضدها.
يقول الباحث الروسي ألكسندر نازاروف:
"بعد تفكك الاتحاد السوفيتي مباشرة، تمكنت أرمينيا من بسط سيطرتها ليس فقط على مناطق قرة باغ، التي يسكنها الأرمن، وإنما أيضا على أراض أذربيجانية خالصة بنفس المساحة حول قرة باغ. ودفعت نشوة النصر تلك إلى نشوء أسطورة تفوق الجيش الأرمني على الأذربيجانيين داخل المجتمع الأرمني، لهذا رفضت أرمينيا جميع مقترحات التسوية، لسنوات عدة، بما في ذلك المقترحات التي تقدمت بها موسكو. وعزز هذا الموقف، حقيقة وجود قاعدة عسكرية روسية على أراضي أرمينيا، ووجود الأخيرة في معاهدة الأمن الجماعي، ما يحتم على روسيا واجب حمايتها من العدوان."
أرمينيا المتحالفة عسكريا مع الروس و الحاجز الجغرافي الصاد للنفوذ التركي الطوراني العنصري المتحالف مع الصهاينة وحلف الناتو هي بالتالي ضمن موقع تحالفي تلقائي مع "ايران" , و التي راقبت و شاهدت ان هناك "كسر للجمود" الذي كان حاصل في منطقة ناغورني كاراباخ و هذا "الكسر للجمود" هو ضمن تحريك "صهيوني شيطاني" من خلال العلاقة مع أذربيجان الإسلامية دينا و الشيعية مذهبا و المحكومة ضمن ديكتاتورية عائلية محدودة , هذا التحريك الصهيوني لأذربيجان هو لكسر تطور الحالات القطبية الإمبراطورية المتطورة صعودا في روسيا و حليفتها "ايران" , ضمن واقع الانتقال الامبراطوري المستقبلي المتوسط و البعيد المدى.
لأن كما ذكرنا سابقا "جمهوريات اسيا الوسطى" هي ضمن المجال الحيوي الذي تريده "امبراطورية اوراسيا المستقبلية" ان تكون هذه الجمهوريات الاسيوية تابعة ومنضمة للحالة الإمبراطورية الإسلامية التابعة للنهج الإسلامي الثوري" المفترض" تبنيه" و "الالتزام" من الجمهورية الإسلامية المتأسسة في العام 1979 على ارض إيران.
هذه الرغبة الصهيونية الشيطانية في "كسر الجمود" في ناغورني كاراباخ تتوافق وتتفق مع الرغبة القومية الطورانية الأطلسية الانجلوساكسونية التي تريد هذه الجمهوريات الاسيوية ضمن نطاقها الحيوي.
اذن ضمن رغبة اذربيجانية في استعادة حقوقها القانونية المؤيدة من الأمم المتحدة وكذلك وجود "قرار" صهيوني شيطاني بالإضافة الى ميول رئيس وزراء أرمينيا "نيكول باشينيان" الى المعسكر الأطلسي واختلافاته مع بعض سياسات روسيا، تم تحريك وكسر الجمود وتفجر الصراع العسكري.
ماذا كانت المحصلة النهائية للصراع العسكري الذي تفجر؟ يقول الباحث الروسي ألكسندر نازاروف بهذا الخصوص:
" تعرضت القوات الأرمينية لهزيمة كارثية من الجيش الأذربيجاني، ومباشرة عقب سقوط مدينة شوشا الاستراتيجية، أصبح سقوط عاصمة إقليم قرة باغ، مدينة ستيباناكيرت، وتطويق جميع القوات الأرمينية، وتدميرها بالكامل، ومن ثم الاستيلاء التام على قرة باغ، مسألة ستستغرق عدة أيام، وربما في أفضل الأحوال، عدة أسابيع. وقد أعلن الرئيس الأذربيجاني، إلهام علييف، فعليا عن نيته القيام بذلك، وكانت لديه بشكل عام كل الفرص لتحقيق مبتغاه.
فجأة، وبمشاركة الرئيس الروسي، فلاديمير بوتين، أوقفت القوات الأذربيجانية، وفي غضون ساعات معدودة كانت قوات حفظ السلام الروسية تنتشر في قرة باغ، على الرغم من أن انتشارا بهذه السرعة، فيما يبدو، كان مجهّزا له منذ عدة أسابيع. أي أن روسيا كانت مستعدة مسبقا لأي تطور للأحداث، (ولم تثق بقدرات نيكول باشينيان في إدارة الازمة)، كي تتدخل بشكل حاسم في الوقت الذي رأته ضروريا.
نتيجة لذلك، عززت روسيا وجودها العسكري في المنطقة، وسيطرت على الممر الواصل ما بين أرمينيا وقرة باغ، وهو أمر حيوي للأرمن، كما سيطرت روسيا أيضا على الممر الواصل بين أذربيجان وجيب ناختشيفان الأذربيجاني، والواقع على أراضي أرمينيا، وهو ما يحتاج إليه الأذربيجانيون حقا. ويتمركز جنود حفظ السلام الروس في قرة باغ، بحيث يضمنون أمن الإقليم بشكل مطلق."
(وهذا لكي يبتعد الطرفان عن تنفيذ المخطط الصهيوني واضطر رئيس وزراء أرمينيا الى تقديم استقالته في 25 ابريل 2021 بسبب فشل رهانه على ان أرمينيا تستطيع التخلي عن حليفها الروسي).
"عززت روسيا وجودها العسكري في المنطقة، وسيطرت على الممر الواصل ما بين أرمينيا وقرة باغ، وهو أمر حيوي للأرمن، كما سيطرت روسيا أيضا على الممر الواصل بين أذربيجان وجيب ناختشيفان الأذربيجاني، والواقع على أراضي أرمينيا، وهو ما يحتاج إليه الأذربيجانيون حقا. ويتمركز جنود حفظ السلام الروس في قرة باغ، بحيث يضمنون أمن الإقليم بشكل مطلق."
"بالتزامن، لم تحصل تركيا على أي شيء تقريبا في أذربيجان، بخلاف ما حصلت عليه بالفعل هناك، بمعنى أنها لم تصبح شريكا مساويا لروسيا في الوساطة بين أرمينيا وأذربيجان. ربما سيكون هناك مزيدا من التعاون العسكري بين أنقرة وباكو، لكن أذربيجان ليست دمية في يد تركيا بأي حال من الأحوال، حيث تنتهج قيادة البلاد سياسة متوازنة بالمعنى الحقيقي للكلمة، وتحترم مصالح موسكو. في ظل هذا النموذج، سيتعين على أذربيجان تعزيز التعاون مع روسيا، حتى لا تصبح شديدة الاعتماد على تركيا.
ننتقل الآن إلى الدروس المستفادة. نعم، روسيا ليست في نفس قوة الاتحاد السوفيتي، لكنها مع ذلك لا زالت الدولة الوحيدة في العالم القادرة على تدمير الولايات المتحدة الأمريكية، ناهيك عن أي خصم عسكري آخر. وعلى الرغم من سنوات العقوبات والحصار الاقتصادي من جانب الغرب، إلا أن روسيا أثبتت أن لديها اقتصادا مستقرا. كذلك توصلت قيادة البلاد إلى استنتاجات من سقوط الاتحاد السوفيتي، وأصبحت السياسة الخارجية الروسية أكثر مرونة وعقلانية، مع الأصدقاء ومع الأعداء على حد سواء. فالأولوية الرئيسية لروسيا دائما أصبحت التنمية الداخلية (وكذلك التركيز على حماية والمحافظة على "العائلة الروسية" بقيمها ودينها من اسلام ومسيحية على العكس من حلف الأطلسي والصهاينة من سموم الليبرالية الحديثة والتي تفكك العائلة وتركز على الأقليات والشذوذ الجنسي والانحراف الأخلاقي وخلط الانساب)، وروسيا تمد يدها للجميع، وهي مهتمة بالتعاون مع جميع دول العالم. لا تسعى روسيا إلى التوسع، وبالتالي ليس لها أعداء في العالم، سوى من يرغب في أن يكون عدوا لها."
د. عادل رضا
طبيب باطنية وغدد صماء وسكري
كاتب كويتي في الشئون العربية والإسلامية

ملاحظة: الكلام بين القوسين هي تعليقات من كاتب هذه السطور على ما قاله ألكسندر نازاروف فأقتضى التنويه.


20

فضل الله...عبقرية الخطاب القرأني الحركي


المرحوم السيد محمد حسين فضل الله انتقل الى رحمه الله تعالى منذ عشرة سنوات، ولكن ما قدمه "مستمر في التأثير و التفاعل"  ونتحدث هنا عن مشروعه ومجمل ما يحتويه من انتاج ثقافي قرآني ساعي لصناعة حالة حضارية وانبعاث إسلامي حقيقي يريد ان يكون "الإسلام" هو القائد للمجتمع والمثل للفرد ضمن خط الهداية القرأنية للصراط المستقيم الملتزم بالنواهي والتعليمات الالهية الربانية كمحدد و ضابط لحركة الفرد في خط التقوى التي لا تشمل الانسان الفرد فقط بل المجتمع ككل و انطلاقة الخطاب القرأني لكي يكون الضابط للحركة و المقوم لأي مسيرة إنسانية مجتمعية تريد الفلاح .
صحيح انه كانت هناك محاولات ايحائية كثيرة لشخصيات اخرى من قبل وجود السيد فضل الله وأيضا كانت هناك معه في نفس زمان حضوره الشخصي على الساحة الإسلامية الواسعة ولكن المختلف هو ان ما قام به لم يكن ضمن حالة انشائية وشعارات ولكن ضمن ثقافة قرأنية ساعية للحركة على ارض الواقع لكي "تأسلمه" ضمن "أدوات" الواقع نفسه والالتزام بالموضوعية والأسباب بعيدا عن خيالات من هنا وتمنيات من هناك من دون الجلوس على ارض الحقيقة بعيدا عن الاحلام.
لأن واقع الحياة هو الحركة و التنفيذ و ما يمس حياة الناس و يضرب على "وتر"احساسهم و يرتبط بحياتهم اليومية و صناعة مستقبلهم هو ما سيصنع الارتباط مع الفكر الإسلامي القرأني اذا صح العبير , فما هو قابل للتطبيق بدون "التكلس" في القوالب الجاهزة و الجمود هو ما سيعيش و يستمر , فالواقع متغير و لكن ضمن اصالة المبدأ المقدس وتغير الفهم ضمن القراءة العصرية الحديثة المضبوطة بالنص المقدس نفسه منعا لانحراف المسيرة او اهتزازها و كذلك لربطها بالجانب الروحي  , و هنا ما نجح به المرحوم السيد محمد حسين فضل الله في تقديمه في قراءته الواعية للنص القرأني و فهمه في مجال الحياة و التطبيق و مراعاة الشروط الموضوعية للواقع الفردي و الاجتماعي و الاقتصادي و السياسي و الأمني بعيدا عن الخيالات و الأوهام و التنظيرات الهوائية التي يسقط معها أي فكر واي "فهم" للنص المقدس بعيدا عن القدرة على الحركة التنفيذية.
كل هذا ساهم في تميز "تفسير من وحي القران" وهو موسوعة قرأنية الفها المرحوم فضل الله، نقول هذا الكلام كمقدمة لما تم نشره مؤخرا حيث صدر كتاب حديث تحت عنوان "مختصر تفسير من وحي القرآن
، للعلامة المرجع السيد محمد حسين فضل الله، وقد قام باختصاره، الأستاذ محمد خليل طراف.
وقال طراف في مقدمة هذا الكتاب:
" إن فكرةُ هذا الكتابِ بدأت منذُ نحو 5 سنوات.
وأضاف أنه في فترةٍ كانت الطّبعةُ الثانيةُ من تفسيرِ وحيِ القرآنِ قد نفَدَت تمامًا. وكان السيد محمد حسين فضل الله قبل وفاته قد عمل على مراجعة التفسير مضيفًا حوالي ألفَي صفحة.
وأشار إلى أن الطّبعةُ الثالثةُ من الكتاب صدرت لاحقًا في عشرينَ مجلّدًا، ولمّا كان الطّلبُ لافتًا وكثيفًا على التفسيرِ الحركيّ للسيّد، وكانت الغالبيةُ من الذين يطلبونَه هي فئة الشّباب، وجدتُ لزامًا أن يكونَ هناك تفسيرٌ مختصرٌ مُوجزٌ يمكنُ أنْ يرويَ ظمأَهم ويسدَّ رمقَهم لمعرفةِ تفسيرِ آياتِ الكتابِ الحكيم. فلا حاجةَ للقارئِ العاديِّ أو الباحثِ عن بعضِ معاني المفردات، أوِ الآياتِ البينات، أنْ يقتنيَ المجلّدات الطِّوال، ويتكلّفَ عناءَ البحثِ في الصَفحاتِ وبينَ الأسطرِ ليستخرجَ مُرادَ آيةٍ هنا وأخرى هناك؛ وبخاصّةٍ حينَ يغوصُ السيّد في التفسيرِ ويستعرضُ الآيات، ويناقشُ الروايات، فيردّ بعضَها ويعتمد بعضًا آخر، أو حينَ يدخلُ في مناقشة الآراءِ التفسيريّة المعقّدة التي لا تهمّ القارئَ العاديَّ غيرَ المتخصّص."

ونحن اذ نشكر الأستاذ محمد خليل طراف على جهوده ومعه العاملين بالمركز الإسلامي الثقافي، نتمنى ان يستفيد طلاب المعرفة القرأنية الحركية من هكذا اصدار وكتاب مهم في تعزيز ثقافتهم وتثبيت الوعي والبصيرة لديهم في خط إعادة الامة في خط صناعة الحضارة وتفجير الابداعات الفردية والمجتمعية بما يخلق السعادة للفرد والنهضة للمجتمع.

د.عادل رضا
طبيب باطنية وغدد صماء وسكري
كاتب كويتي في الشئون العربية والاسلامية


21

"الحموضة الكيتونية السكرية" في زمان الكوفيد !؟

وسط الإرهاق الذهني والجسدي في التعامل مع الوباء المنتشر عالميا كنت سعيدا في نشاط الأكاديمي البحثي الذي قام به الزملاء الافاضل في سلطنة عمان د. على الريسي و د. حمد الريسي في عمل دراسة جيدة وسط كل هذا الضغط المتواصل للعمل واهميتها تكمن في ان مرض السكري أحد الامراض الشائعة المصاحبة لمرضى الكوفيد 19 المستجد وهي دراسة عن شرح الوصف الاكلينيكي والتبعات اللاحقة لمرضى " الحموضة الكيتونية السكرية" وارتباطهم مع الإصابة بكوفيد 19 المستجد وهي دراسة عربية عمانية ضمن نطاق منطقة صحار.
وأشارت الدراسة المنشورة الى ارتباط موجود بين مرضى الكوفيد 19 المستجد و"الحموضة الكيتونية السكرية" حيث يبقى المصابين فترة أطول بالمستشفى وتزداد الحاجة الى اقسام العناية المركزة والى اجهزة التنفس الميكانيكي مع ارتفاع نسب الوفاة بالمقارنة مع المرضى الاخرين.
طبعا فيروس الكوفيد 19 المستجد هو أحد الأسباب للإصابة المميتة لالتهابات الرئوية الفيروسية مع زيادة نسبة انتشار العدوى بين البشر، مع بداية الوباء في مدينة ووهان الصينية وانتشاره في مختلف دول العالم.
ويعتبر مرض السكري وبالأخص عند الأشخاص الغير مسيطرين على مستوياته بالدم فهؤلاء يكونون معرضين لاحتمال أكبر للإصابة بمرض الكوفيد 19 المستجد والدراسات السابقة التي تم اجرائها على التمحورات السابقة لفيروس الكورونا بالعام 2004 المعروفة باسم سارس SARS والعام 2012 المعروفة بالميرس MERS، فهذه الدراسات أظهرت زيادة عدد الوفيات والاصابات بين مرضى السكري والدراسات الحديثة كذلك أظهرت ان مرضى السكري يبقون فترة أطول بالمستشفيات عند مقارنتهم مع باقي المرضى وخصوصا كبار السن.

طبعا اوصت الدراسة العمانية العربية  بأعادة تحديث بروتوكولات العلاج العالمية الخاصة بالتعامل مع مرضى الحموضة الكيتونية السكرية المصابين بكوفيد 19 المستجد وكذلك عمل دراسات لاحقة ضمن عينة إحصائية عددية اكبر وايضا اوصت بالأهتمام بتنظيم مستويات السكر عند المرضى ضمن نطاق مراكز الرعاية الصحية الأولية.

د.عادل رضا
طبيب باطنية وغدد صماء وسكري
كاتب كويتي بالشئون العربية والاسلامية


22

محمد سلمان غانم....والحوار “الحقيقي"

الكويت مختلفة لأتها متنوعة ولأنها منفتحة على هواء بحر الحرية والديمقراطية التي تحمل معها تفاعل الآراء والافكار والخطط والكل يريد ان يكون هو صاحب الرؤية التنفيذية على ارض الواقع وهذا التنوع والاختلاف ما دام مؤسسيا فلا خوف ولا قلق ولكن وضعية الخوف تنطلق عندما تتوقف المؤسسات عن انتاج نهضة للفرد وتطور في خط جودة الخدمات المقدمة وكذلك ضمان "دولة رعاية واهتمام في الطبقات الشعبية".
لذلك مسألة الحوار والاختلاف مع الاخرين ضمن هذه المؤسسات يجب ان تكون ضمن شروط تبعد الحوار عن الجدل الشيطاني الهدام والذي لا ينفع إلا في صناعة جمود وزيادة الاحباط المجتمعي.
لأن الحوار "الحقيقي" هو الانطلاق من مواقع اللقاء المشترك في وجهات النظر وليس البدأ من مواقع الخلاف وهذه الطريقة تساهم في ذوبان "جليد " التوترات النفسية وازالة التشنجات العصبية، وكذلك يبعد المسائل الكلامية عن "الجدل العقيم" والنقاش من دون "هدف محدد" وهذا ما يؤسس لحالة من ضياع الوقت وفقدان المجهود والوقوف في خانة "محلك سر!".
محمد سلمان غانم كاتب ومفكر كويتي حاصل على شهادة الماجستير في الاقتصاد من بريطانيا وشغل عدة وظائف في مجال البحوث الاقتصادية والتخطيط وعمل كذلك في الصحافة ومدرسا للاقتصاد في جامعة الكويت وكلية الدراسات التجارية.
الاستاذ محمد سلمان غانم لعله من القلائل الذين يستحقون لقب "المفكر" لأنه قدم نظرية اقتصادية سياسية استند فيها على آيات القرأن الكريم ورمى قفاز التحدي الثقافي لأي نقاش لأي رأي مختلف عنه حيث انطلق بحيادية مع النص القرأني ضمن تحليل لغوي دقيق والانطلاق من ربط المعني اللغوي مع الواقع التاريخي لسيرة الرسول الأكرم وهذا ما نجح فيه بأخر اصداراته القرأنية وهي سلسلة تفاسير القرآن الكريم التي يعمل عليها منذ اكثر من ثلاثة وعشرين عاما ضمن التزامه بنشر ثقافة القرأن الكريم كمحرك للناس وككتاب الهي مرتبط في صناعة النهضة الفردية للأشخاص وإطلاق النهضة المجتمعية من خلال تفجر الابداع من خلال خلق انسان ملتزم فكريا مع نصوص القرأن الكريم.

يتميز الاستاذ "محمد سلمان غانم" بالتزام بمصطلحات قرأنية يشرح بها الواقع وكذلك حيادتيه التحليلية امام النص فهو لا يقلد الغرب ولا يستورد المصطلحات وضمن حالة علمية يشرح "الواقع الشهادتي" كما يسميه ويبرز ما يسميه "المعروفية الاجتماعية" ويشرح مصطلحات "الجماعية" ودور الناس وموقع الامة ويشرح دور القران الكريم اقتصاديا من باب تخصصه في هذا المجال وهذا كله ضمن انشائه نظرية قرأنية اقتصادية اجتماعية سياسية فريدة من نوعها.

كتبها الاستاذ محمد سلمان غانم في اكثر من عشرين كتاب شارحا ومحققا بما يمثل اضافة مهمة للثقافة العربية والاسلامية وضمن السعي الى صناعة انسان نهضوي متميز في نظام للقيم ينطلق من القرآن الكريم. 


د.عادل رضا


23

ميانمار.... المحطة الأولى في صراع الأقطاب


لا يوجد شي في السياسة يحدث بالصدفة، والانقلاب العسكري الذي حدث في ميانمار من المستحيل ان يكون حدث دون اعداد مسبق، وخصوصا انه هناك تغيير قبل قرابة الشهر في الرئاسة الامريكية والانقلاب الذي حدث في ميانمار لا يمكن ان يكون فجائي من دون اعداد مسبق، لذلك تحركات مثل هذه يجب دراستها وتحليلها وتقييمها لمعرفة ماذا يجرى؟ وما خلف اللعبة؟ وما بين السطور؟ من كلام ممحي!
ميانمار بلد يقع ضمن محيط الصين وتحرك الرئيس المنتخب الحالي بايدن استعجاليا وفي سرعة ملحوظة في بداية حكمه للاهتمام بهذا البلد !؟ ضمن صراع تريده "المنظومة الامريكية الحاكمة" و بايدن الرئيس الحالي هو "الابن المطيع لها" وهو ممثل عنها ومنتوج منها و معبر عما تريده تلك المنظومة , على العكس من الرئيس السابق ترامب الذي فرض نفسه على منظومة الحكم الامريكية الكلاسيكية, و الذي نظر الى التعامل مع الصين من زاويتين: الأولى اقتصادية بحتة و الزاوية الأخرى هي ضمن خطابه الدعائي العاطفي الذي يبحث عن شماعة لعدو يخلق المشاكل او سبب يتم القاء اللوم عليه, و لكن من هذه الزاوية و تلك و فأن المسألة عند ترامب انه لا يريد ان يكون "شرطي العالم" و كان ترامب في موقع "الشخصية القومية الامريكية" اذا صح التعبير بعيوبها ومزاياها من منظور امريكي بحت , و كان يريد التركيز على الداخل الأمريكي المتهالك والمتفكك , و نستطيع القول ان ترامب قد واجه الصين اقتصاديا و لكنه كان ضد التوسع الأمريكي !؟ الخارجي ويهتم بالداخل الامريكي ولم يدخل في أي حرب "مستمرة" طويلة وكذلك خلال فترته الرئاسية كانت الأمور غير طبيعية لأن وصوله الى الموقع الرئاسي منتوج رفض شعبي وغضب جماهيري على "منظومة الحكم الامريكية" وترامب كما ذكرنا بالأعلى هو خارج كلاسيكيات ما تنتجه منظومة الحكم من رؤساء وسياسيين، فاللوبي الصهيوني يتحكم بالحزبين وسيضع مصلحة الكيان الصهيوني قبل كل شيء، وبعد خروج ترامب من السلطة اتضح ان هناك عودة لما تريده المنظومة الحاكمة والتي تأخذ الإمبراطورية الامريكية الى الانهيار!؟

حصل في ميانمار "انقلاب عسكري" في بداية تولى الرئيس الحالي بايدن لموقعه الرئاسي ولنلاحظ تفجر الادانات الدولية المعتادة من حلف الناتو والتهديد بعقوبات دولية أوروبية شمال أمريكية وأسترالية !؟ ضد قادة الانقلاب و دعوات الى حظر دولي , ونفس هذه الدول التي هي ضمن خط النظام الطاغوتي الربوي العالمي هي نفسها من صمتت على قتل ديمقراطيات أخرى في مواقع مختلفة في العالم بالحاضر القريب و هي من سمحت في انقلاب عسكري هنا و هناك في الاستمرار في السلطة و قدمت لهم الاعتراف الدولي والمساعدات الاقتصادية و ابتعدت عن العقوبات او معاقبة شخصيات تلك الانقلابات المتنوعة , و هي نفس "شلة" الدول بقيادة الولايات المتحدة الامريكية التي صنعت انقلابات عسكرية في ايران العام 1953 ضد حكم مصدق الديمقراطي و تأمرت ضد حكم سلفادور اليندي الديمقراطي , و هي نفس "شلة" الدول التي دعمت  ديكتاتور اسبانيا "فرانكو" صاحب ثاني اكبر مقابر جماعية في تاريخ البشرية ويليه بالمرتبة "صدام حسين" الذي كان مدعوم في الثمانينات من بريطانيا و الولايات المتحدة الامريكية لضرب عصفورين بحجر واحد الأول هو ضرب الشعوب العربية القومية والثاني هي الجمهورية الإسلامية المقامة على ارض ايران , الى ان اختلف "صدام حسين" معهم واتت اكذوبة "أسلحة الدمار الشامل" كحجة لغزو العراق وتدميره كدولة ومجتمع وهذا ما حصل وتحقق.
هذه "الشلة" من الدول في خط النظام الطاغوتي الربوي العالمي ليست المسألة عندها هي ديمقراطية مفقودة او حقوق انسان سليبة او نضال رومانسي من اجل حرية!؟
فهؤلاء "الذئاب" لا يركضون عبثا بدون سبب ولا ينادون في الحرية والديمقراطية ألا لأن هناك شيء ما وراء السطور، ولأن هناك أشياء خلف الأعشاب الطويلة من أمور واحداث واهداف تخدم هذا النظام الطاغوتي الربوي العالمي و "شلة" دوله.
رئيسة وزراء ميانمار المقالة "اونغ سان شي" والتي تم إخراجها من مواقع السلطة بواسطة الجيش الميانماري، هي شخصية لها علاقة طويلة مع الغرب "الليبرالي"، وهي التي تم اعتبارها من هذا الغرب
 ك "ايقونة حقوق الانسان"!؟ هي نفسها من ايدت المذابح الجماعية ضد مسلمين الروهينجا وطردهم من ماينمار، وهي ذاتها من ساندت تصرفات الأجهزة الأمنية الميانمارية وممارسات القتل الجماعي والاغتصاب الجنسي للنساء وعمليات التطهير العرفي والقتل على الهوية الدينية، وممارسات التعذيب والقتل خارج نطاق الحكم القضائي، وهذا كذلك تم في عهد توليها المسئولية السياسية.

رئيسة الوزراء المقالة "اونغ سان شي" الحاصلة على جائزة نوبل للسلام !؟ من الغرب ايدت كل هذا؟
هل المسألة عند النظام الطاغوتي الربوي العالمي هي الحفاظ على حقوق الانسان !؟ بقيادة "اونغ سان شي" ام ان هناك امر اخر؟ وموضوع مختلف؟
لنلاحظ أمور مهمة حدثت بعد الانقلاب العسكري للجيش الميانماري ومنها ان "الصين" خرجت في تصريح جامد لا يأخذ جانب أي طرف.
وكذلك استقبال قائد الانقلاب الحالي "مين اونج هلينغ" لوزير الدفاع الروسي سيرغي شويغو قبل حدوث الانقلاب وكذلك استقبل وزير الخارجية الصيني.
وعلينا ان نعرف كذلك ان علاقة الروس مع الجيش الميانماري ليست علاقة جديدة او طارئة او حدث عابر، وكذلك علاقة ميانمار "الدولة" و "الجيش" مع الصين فيها تفاصيل، ستجعلنا نقرأ الحدث بواسطة عين النباهة القرأنية بعيدا عن الاستحمار الشيطاني.
الروس لديهم علاقات متميزة مع الجيش الميانماري من خلال صفقات السلاح المستمرة المتواصلة، وكذلك التدريب العسكري للضباط الذين جزء كبير منهم يتحدث اللغة الروسية بطلاقة.
والصين وروسيا كذلك منعا تحرك او استغلال الأمم المتحدة عبر حق الفيتو فيما يختص الانقلاب العسكري في ميانمار.
أهمية ميانمار هو وجودها ضمن الجغرافيا المحيطة في الصين، وهي ضمن خط وصولها الى المحيط الهادي في السنوات الأخيرة، حيث أبرمت الصين صفقات تطوير، بما في ذلك خطط لبناء خط قطار يربط أراضي الصين الواقعة غربًا إلى المحيط الهندي، واتفاقية تطوير ميناء المحيط الهندي إلى مركز شحن مزدحم، وهذا من الواضح هو سر الاهتمام الأمريكي بها منذ عهد الرئيس الأمريكي السابق باراك أوباما، وهو العهد الذي انطلقت منه مسألة "نقل الاهتمام الامبراطوري الأمريكي" الى الشرق الأقصى أي "الصين" وروسيا وهو الامر الذي تم "لخبطة" التحرك فيه في عهد ترامب و تمت إعادة العمل بها بعد تنصيب بايدن.

ومن هذا كله نستنتج أهمية ما قالته وزيرة الخارجية الامريكية آنذاك "هيلاري كلينتون"، حين وصفت ميانمار ك "جزء من استراتيجية أكبر"!؟ وكذلك لكي نعرف سبب زيارة باراك أوباما الرئيس السابق لهذا البلد.

في تفاصيل النظام الحاكم وطبيعة التاريخ الميانماري إذا صح التعبير هناك فترتين للحكم، الأولى عسكرية بحتة امتدت الى نصف قرن وبعدها فترة ديمقراطية ذات طابع ليبرالي امتدت الى عشرة سنوات توقفت مع الانقلاب العسكري الحالي.

ولكي نفكر بعقولنا علينا ان نعرف ان "مؤسسة الجيش" حتى في فترة الحكم الديمقراطي العشارية السنوات في ميانمار كان لهذا الجيش ممثليه في البرلمان، والسؤال المطروح هنا لماذا هذا الانقلاب حدث؟ والجيش نفسه لديه نفوذ وهيمنة في ظل هذا النظام الديمقراطي، فعلى مستوى السيطرة والاستفادة والهيمنة، فأن الجيش مشارك ولديه "قدرة" و "قرار"
 فماذا حدث؟ وماذا جرى؟
لنلاحظ ان فترة الحكم الديمقراطي العشاري السنوات في ميانمار، ازداد داخل هذا البلد نفوذ الولايات المتحدة الامريكية، ومع ظهور بايدن في السلطة جرى تحرك الجيش؟
هل هو تناقض" صيني" "امريكي" على ارض ميانمار؟ هل هو توظيف" أدوات" ضد "أدوات"؟ ام هو تحرك احترازي من قبل الجيش لوقف أي تحرك عدائي من إدارة بايدن؟
ردة الفعل الامريكية على هذا الانقلاب "الطارد لنفوذها" في ميانمار هو تحريك قيامها بتحريك مواقع قوتها المتواجدة داخل ميانمار، وهنا نلاحظ تحريك "ثورات الألوان color revolution كردة فعل على الانقلاب العسكري، وتم استخدام نفس كلاسيكيات ثورات الأوان التي كان يتم تدريبها لعملاء وجواسيس الولايات المتحدة الامريكية في معهد ألبرت اينشتاين التابع ل "جين شارب" المؤسس لثورات الألوان.
وضمن الواقع الداخلي الميانماري هناك إمكانية كبيرة لتوظيف أطراف كثيرة مسلحة ضمن صراع عرقي ديني مناطقي موجود بالأساس هناك، وهو صراع متداخل على ارض ميانمار، وماذا لو اذ قررت الولايات المتحدة الامريكية شن حرب عسكرية بالوكالة وتوظيف مليشيات مسلحة ضد السلطة العسكرية الحالية المرتبطة مع النفوذ الصيني؟
في الجمهورية العربية السورية تم تفعيل ثورات الألوان هناك وحين استوعبتها الدولة بنجاح ولم تجد لها امتداد شعبي يستطيع اسقاط الدولة هناك، قام حلف الناتو والصهاينة في تسليح عملائهم وجواسيسهم من كل انحاء العالم، فهل سنشاهد تكرار للسيناريو السوري مرة أخرى في ميانمار؟
اذن هناك احتمالات كثيرة؟ فماذا سيحدث؟ وماذا سيجري على ارض الواقع الميانماري في المستقبل؟
هذه أسئلة تحتاج الى إجابة وسنستطيع الإجابة عليها إذا عرفنا تفاصيل كاملة بادين مع الرئيس الصيني "شي جين بينغ" التي تم الإعلان عنها والتي أيضا استمرت لمدة ساعتين حسب تصريحات وسائل الاعلام !؟ وهذه التفاصيل والمعلومات تحتاج الى جهاز استخباراتي وحالة جاسوسية احترافية تخترق الصين او الولايات المتحدة الامريكية ومؤسساتهم لكي تزودنا في التفاصيل والمعلومات ونصوص المحادثة الهاتفية.
وهذا الجهاز الاستخباراتي وذاك الاختراق الجاسوسي ليس متوفر لدى كاتب هذه السطور بطبيعة الحال، فالمعرفة والمعلومات مفقودة التي ان عرفناها وكشفناها فمن خلالها ستتضح الأمور ونستطيع استنتاج و "كشف" عما هو متوقع ان يحدث في المستقبل.
الا إذا قرر أحد أطراف المحادثة التلفونية الطويلة تسريب ما جاء بها او نشر ما تقرر فيها؟
هل حدث توافق امريكي صيني او ازداد التناقض؟ هل جرت تفاهمات؟ هل تمت مقايضات سياسية في منطقة جغرافية في العالم مقابل منطقة أخرى؟
الإجابة لا اعرف.
ولكن ما وصلت اليه ان ما حدث في ميانمار هو محطة في صراع الأقطاب، وهو صراع امبراطوري امريكي ضد النفوذ الصيني والروسي، وما التحرك السريع بعد تنصيب بايدن الا دليل، ولندع التواريخ الرسمية تتحدث؟ كما جعلنا الاحداث والمنطق وقراءة التاريخ تكشف لنا رقعة شطرنج "صراع الأقطاب" الحاصل في ميانمار وهي محطة أولى من محطات قادمة.

د. عادل رضا
طبيب باطنية وغدد صماء وسكري
كاتب كويتي في الشئون العربية والاسلامية


24

الإمبراطورية الساقطة والأقطاب القادمة

هناك صراع لمنظومة قيم في الواقع العالمي على مستوى الكرة الأرضية عابر للقارات و لكنه يتميز على انه دليل على "انتقال امبراطوري قادم" من واقع امريكي قطبي واحد "كان مسيطر" الى واقع متعدد الأقطاب "سيسيطر" و هذا ضمن بدايات ظهور بوادر فشل مؤسسات الحكم الامريكية عن حل الخلافات الداخلية هناك و هذه المؤسسات المتأسسة من اتحاد اكثر من  خمسين مستوطنة "دولة" ضمن اتفاق دستوري قديم ,مضى عليه اكثر من مئتين سنة (200 سنة), و اضح ان ذلك الاتفاق "الدستوري القديم" و ذلك النظام اصبح خارج "قدرة الخدمة" لتحقيق ما يريده "الناس" الذين لا ينتمون ل "منظومة الحكم و السيطرة" والتي اتضح انها منفصلة عن واقع و حاجات "الناس" ولذلك انتقلت محاولات حل التناقضات الى الشارع خارج الاطار المؤسسي اذا صح التعبير.

وما اقتحام الكونغرس الأمريكي الا مؤشر على ان هناك "ازمة نظام" أصبح خارج نطاق الحاضر المعاش حاليا وغير قادر على التعبير على ما يريده الناس، ومن الطرف الاخر شاهدنا المظاهرات تجتاح اغلب المدن الامريكية من أصحاب الأصول الافريقية لإحساسهم بالعنصرية والاضطهاد , وان كان لا يزال يعبر عما تريده "منظومة الحكم والسيطرة" مع كل تشعباتها وتداخلاتها وارتباطاتها ومصالحها فهذه "المنظومة الحاكمة" هي "ديكتاتورية غير معلنة" في طريقها الى الانفجار ك "حرب أهلية داخلية" والحرب هنا هي تعبير اخر للوصول الى اتفاق جديد او طريقة جديدة لحل "التناقضات" ونقل رغبة "الناس" الى واقع التطبيق" بعيدا عن "الديكتاتورية الغير معلنة".
اذن النظام الامبراطوري الأمريكي في طريقه الى "فتيل تفجير ذاتي" معه ستسقط كل ذيولها الخارجية من انظمة حكم وكيانات وما يرتبط بها وظيفيا خارج حدودها وعبر القارات.
وهذا الكلام أهميته ليس انه نظرة تمني لكاتب من هنا او قراءة سياسية لمحلل من هناك او كتابات قومية عربية او ماركسية او إسلامية من هنالك!؟ فكل هذا الكلام عن "سقوط الإمبراطورية الأمريكية" هو كلام مكرر قبل أربعين سنة ويعاد سنويا؟ ولم يحدث ولكن على العكس رأينا سقوط الاتحاد السوفيتي وانهيار له؟! على العكس مما كان متوقعا ومما كان مكتوب ومنشور من هنا وهناك وهنالك.
فلنتذكر الخطاب الشهير للرئيس الروسي بوتين في مؤتمر ميونيخ للأمن سنة 2007 والذي كانت فيه اول مواجهة كلامية بين روسيا بعد سقوط الاتحاد السوفيتي وبين حلف الناتو بقيادة أمريكا حيث قال ان عالم القطب الواحد بزعامة أمريكا غير مقبول ومستحيل ان يستمر في عالمنا و أضاف أيضا ان في نهاية المطاف و جود سيد واحد للعالم سيلحق الضرر ليس فقط لمن يمكث داخل هذا النظام و لكن للنظام بأكمله" و عن الهيمنة العسكرية الامريكية علق بوتين انها ستلحق العالم اجمع الى الهاوية عبر صراعات ازلية و في نفس الخطاب و الذي يعتبر خارطة طريق للسياسة الخارجية الروسية تحدى بوتين الولايات المتحدة الامريكية "ان العالم احادي القطب الذي تم طرحه بعد الحرب الباردة لن يحدث" في إشارة واضحة ان روسيا و غيرها لن تقف و تتفرج على الهيمنة الامريكية.

ما الجديد اذن منذ ذلك الخطاب؟ وما هو المختلف؟
ان الجديد هو ان "الانهيار القادم" حقيقي وسيحدث، وهو كذلك مترقب ضمن رؤية امبراطوريات "صاعدة" وهذا ما قرأته السياسة الخارجية الصينية وما تتوقعه وما أيضا تعمل عليه "روسيا الاتحادية" وما درسته في مراكز تفكيرها البحثية، ونفس الرؤية موجودة عند الجمهورية الإسلامية المقامة على ارض إيران وصرح بذلك مرشد الثورة الإسلامية السيد على الخامنئي حيث قال: عصر ما بعد الولايات المتحدة الامريكية قد بدأ.
وهذا التصريح الاخير أهميته انه الجمهورية الإسلامية المقامة على ارض إيران في حركتها الدولية تعتمد كذلك على مراكز تفكير وتخطيط مؤسساتية وهنا نشاهد توافق مؤسسات تفكير وتخطيط روسية صينية إسلامية على نفس المنتوج النهائي ونفس المحصلة النهائية وهي سقوط امبراطورية أمريكا القائدة للنظام الطاغوتي الربوي العالمي.
اذن ما تريد قوله والتأكيد عليه:
ان قراءة سقوط قادم للإمبراطورية الامريكية كنظام سياسي ونموذج يريد السيطرة حضاريا هي الان قراءة "دول" ودراسات حكومية، وهي قراءات ودراسات تتوافق ومنطقية مع ما يحدث على ارض الواقع الحالي.
طبعا الجدير في التأكيد عليه، ان اعمار الدول لا يتم قياسها كأعمار البشر، فاستدارة التغيير والطريق الى السقوط هو يعادل عشرة سنوات من عمر "سنة" من عمر الفرد، فالسنة الزمنية في عمر الدولة هي عشرة سنوات في زمن الحياة الفرد، لذلك التفكير الانفعالي الاستعجالي العاطفي التهيجي لا ينفع مع إدارة الازمات ولا مع قيادة الدولة ولا ضمن من يريد صناعة الامبراطوريات القادمة للسيادة على واقع الكرة الأرضية.
ضمن هذه القراءة لسقوط قادم تسارع حاليا مع ازمة وباء الكورونا وانكشاف الفشل الليبرالي لمنظومة الخدمة الاجتماعية والصحية والمعيشية للنظام الطاغوتي الربوي الصهيوني العالمي يأتي صراع الأقطاب الروسي الصيني الأمريكي وهنا سنركز على صراع روسي امريكي وهو يبدأ من "تحرش امريكي"
يقول الباحث الروسي ألكسندر نازاروف بهذا الخصوص:
"فمن الواضح للجميع في العالم أن الولايات المتحدة الأمريكية تغوص أعمق وأعمق في أزمات قاتلة بالنسبة لها، وتحتاج من أجل تأجيل لحظة الانهيار إلى تدمير منافسيها الرئيسيين: روسيا والصين. ويمكن للجميع رؤية حرب التدمير التي يقودها الغرب ضد روسيا، لأنها كانت أول من تحدى واشنطن، والجميع يعرف عن العقوبات. وهي حرب تستباح فيها جميع الوسائل، وحرب المعلومات التي تهدف إلى زعزعة الاستقرار الداخلي للعدو لا زالت هي الساحة الرئيسية للمعركة."
 من خلال إعادة استخدام الغرب بقيادة الولايات المتحدة الامريكية لمفاهيم "الحرية والديمقراطية وحقوق الانسان!؟" ضمن معارضة روسية "وهمية" ليس لها امتداد حقيقي وبدون وجود قاعدة جماهيرية على ارض الواقع من خلال توظيف شخصيات منفوخة إعلاميا خارج روسيا أكبر من واقعها الحقيقي في داخل ارض روسيا الاتحادية وهي معارضة وهمية بلا مشروع الا الانطلاق الإعلامي الخارجي الدعائي ضمن الفاظ "الحرية والديمقراطية وحقوق الانسان!؟" والقادم الجديد بهكذا تحركات هو خلق شخصيات معارضة وهمية خارج نطاق الضوابط الأخلاقية الفطرية الإنسانية الطبيعية.
دعائيا يقوم الاعلام الليبرالي التابع للنظام الطاغوتي الربوي العالمي في التركيز على تجمعات لألوف الروس في بلد واقعها مليوني" اكثر من مائة و أربعين مليون نسمة" و محاولة خلق صورة إعلامية لصناعة دعاية حماسية عاطفية يتم استخدامها في تحريك ثورات الألوان , فليلاحظ من يريد ان يفكر بعقله ان مظاهرات اقتحام الكونغرس الأمريكي اكبر في الاعداد و كذلك مظاهرات دعم السود و لكنها مظاهرات فاقدة للتوجيه الدعائي الموجه لها و كذلك الامر في مظهرات فرنسا للسترات الصفر و مظاهرات المانيا وهولندا والدانمارك المناهضة للأغلاق في زمن الكورونا كلها مظاهرات اعدادها اكبر و احجماها اضخم و لكن الكاميرا الدعائية غائبة و ليس هناك تحريك لثورات الوان.

طبعا الفاظ "الحرية والديمقراطية وحقوق الانسان!؟" يتم توظيفها دعائيا في الاعلام الغربي الليبرالي المرتبط في التمويل مع أجهزة الاستخبارات التابعة لحكومات النظام الطاغوتي الربوي العالمي الذي يصدر توجيهات وأوامر لهكذا اعلام ينادي في "الحرية والديمقراطية وحقوق الانسان!؟" كألفاظ دعائية صوتية ولكن ما يريده النظام الطاغوتي الربوي العالمي وحكوماته هو نشر "منظومة القيم الطاغوتية الغربية" وهي بالواقع بلا قيم وصلت حاليا الى مرحلة الرفض الشامل والقرف والسقوط الأخلاقي العميق وخاصة بما يتعلق في نشر الشذوذ الجنسي والانحرافات السلوكية ورفض الهوية الدينية والعرقية التي يتم ربطها مع "منظومة القيم الطاغوتية الغربية" عبر نشر الفكر الليبرالي وهي غير مقبولة في المجتمعات الصينية او الروسية وتلك الأخيرة واقصد المجتمعات الروسية لا تزال مرتبطة روحيا وحركيا مع الكنيسة الأرثوذكسية ضمن الواقع الروسي.
هناك "وهم" موجود عند "النظام الطاغوتي الربوي العالمي" ان هناك "شعبية" لنموذجهم!؟ وهناك غياب "إدراك" لديهم ان في العالم وعلى الكرة الأرضية نماذج حضارية أخرى وهذه النماذج لديها تاريخ وعمق وأفكار وموروثات دينية.
يقول ألكسندر دوغان في كتابه "بوتين يواجه بوتين" التالي:
"يجب علينا ان نلاحظ وان نتبه ان كلمة "الليبرالية" و" الرأسمالية" نادرا ما يتم استخداما في السياسة الروسية المعاصرة."
"إذا اكتشف الروس المعنى الحقيقي للليبرالية كما يتم الترويج لها في نظريات فرديك حايك او ايان راند فأن الروس سوف يفقدون صوابهم بعد ان يكتشفوا ان الليبرالية تعارض مفهوم الدولة، والامة والكنيسة والايمان الأرثوذكسي، والجماعية، وبالمحصلة النهائية الديمقراطية نفسها"
"الليبرالية هي منتوج غربي لذلك هي غير مقبولة لدى الروس"
يقول مايكل ماكفاول، السفير الأميركي السابق لدى موسكو في مقال له لمجلة الفورين افيرز:
" ينتقد بوتين الولايات المتحدة لدعمها ما يُعرف بالثورات الملونة سواء في صربيا أو جورجيا أو أوكرانيا أو الشرق الأوسط خلال الربيع العربي. ومن أجل مواجهة ما وصفه بالانحلال الليبرالي الغربي، ينشر بوتين تعريفه الخاص للمسيحية وقيم الأسرة المحافظة التي يؤكد أنها محورية بالنسبة للهوية الروسية وللحركات المحافظة المتنامية في أرجاء العالم. وعلى الرغم من أن بوتين أقل ديماغوجية من الشعوبيين الآخرين، فإنه يتبنّى جزءا من خطابهم ومنهجهم، مُقسِّما كل المجتمعات بما فيها المجتمع الروسي إلى شعب "حقيقي" ونخبة مستغِلَّة، ناهيك بأن بوتين نفسه يرتبط بعمق بالنخبة الاقتصادية الروسية الحاكمة."
"ان بوتين قائد إصلاحي تجديدي أكثر بكثير من نظيره الصيني، فهو يرى أنه في حالة حرب مع الولايات المتحدة، وحلفائها، والمؤسسات متعددة الأطراف التي دشّنتها واشنطن. لم يعد بوتين يرغب في التعاون مع الغرب أو حتى يرغب في مكانة مقدرة في النظام الليبرالي العالمي، وبدلا من ذلك فإنه يسعى لتدمير هذا النظام الذي تقوده الولايات المتحدة."
 الواقع العربي سيكون متأثرا وسيكون متغيرا مع الانتقال الإمبراطوري الجديد بعد السقوط الأمريكي والواقع الروسي سيكون مؤثرا ولإمبراطورية الصينية ستكون عامل "تغيير سياسي انقلابي" وخاصة انها تعتمد على ركائز رباعية تشمل تركيا (الحلقة الأضعف في حلف الناتو) والاقليم الجنوبي للجمهورية العربية المتحدة "مصر" وباكستان والجمهورية الإسلامية المقامة على أرض إيران.
كيف سيواجه العرب هذا الانقلاب التغييري السياسي الذي سيتم انتاجه كمنتوج الصعود الامبراطوري الصيني؟ وعودة روسيا لمكانتها الطبيعية؟ هل ستختفي دول وسيتم انشاء اخرى؟ هل ستتحد دول وسيتم تقسيم اخرى؟
الإجابة لا اعرف
ولكن ما اعرفه هو ان الكيان السرطاني الاستعماري العنصري الموجود على ارض دولة فلسطين المحتلة سينتهي مع نهاية الإمبراطورية الأمريكية فهذا الكيان الصهيوني ليس حالة حضارية لها علاقة في المنطقة العربية ولا في جغرافيتها وهو وجود مؤقت سينتهي مع هكذا صعود امبراطوري صيني او روسي.

د. عادل رضا
طبيب باطنية وغدد صماء وسكري
كاتب كويتي في الشئون العربية والاسلامية


25
بايدن وبوتين وصراع الاقطاب

قراءة الحدث الدولي لاكتشاف ما وراء اللعبة ليست حالة "ترف فكري" وليست موضوع للتسلية، فهي محاولة لصناعة الوعي ولخلق المعرفة ومنها ننطلق ك "عرب" لمعرفة ما يجري حولنا ومن خلال تلك المعرفة علينا التخطيط للمواجهة وترقب للحدث، لأننا علينا ان نكون أمة "الوعي" والأمة "التي تقرأ والامة "الشاهدة" وعلينا كأفراد ضمن هذه الامة ان نعرف مسئولياتنا الشرعية وواجباتنا القومية بأن نعيش مسئولية القيادة حسب القدرة ومواقع القوة المتاحة لكل منا.
فماذا يجري على ارض الواقع في المحيط العربي من حولنا؟ ما الجديد؟ وما الخطير؟
هناك تغيير قادم في طريقة التعاطي الامريكية مع الملف الروسي و واضح ذلك مع ما كشفه الباحث الروسي الكسندر دوغين "صاحب الارتباطات و العلاقات مع مؤسسة الكرملين الروسية و كذلك مع المؤسسة العسكرية هناك وأيضا هو باحث استراتيجي و من هذا كله تبرز أهمية ما يقوله و خاصه ما وثقه  في كتابه "الحرب الأخيرة في جزيرة العالم حيث ذكر حادثة مهمة جدا ستكشف لنا حقيقة نوايا الرئيس الأمريكي الحالي بايدن بعيدا عن القناع الخفي من الدعايات و الكلام المنمق الذي يصدره الامريكان الرسميين دعائيا - ويتم اعده نشره في وسائل الاعلام العربية عن قصد او من دون قصد - بعيدا عن حقيقة حركتهم على ارض  الواقع.
يقول دوغان: " اثناء زيارة نائب الرئيس الأمريكي جو بايدن لموسكو في ربيع العام 2011 حاول التدخل في الشئون الداخلية الروسية عندما طالب الرئيس الروسي بوتين بعدم الترشح لولاية ثانية، محذرا اياه من "ثورة ملونة" شبيهة لما حدث في العالم العربي في العام 2011 "

هذا الكلام القديم الموثق هو كاشف لما يحدث حاليا مع بداية التنصيب الحالي لجو بادين كرئيس حالي للولايات المتحدة الامريكية حيث هناك تحريك  لأذرع مرتبطة مع وكالة الاستخبارات الأمريكية و هذا التحريك التوظيفي لم يتم تنشيطه الا بعد التنصيب الرئاسي لبايدن و هو تنشيط "استعجالي" "عاجل" و "سريع" في اول أسبوع ضمن الموقع الرئاسي الأمريكي و هذا من الواضح مرتبط بما قاله في العام 2011 و هو قول موثق و مكتوب و منشور و فيه رغبة دفينة في الإطاحة بالنظام السياسي الروسي بواسطة أسلوب الثورات الناعمة التي بدأ استخدامها في جورجيا بنجاح و تم افشالها لاحقا داخل الجمهورية الإسلامية المقامة على ارض ايران 2009 و كذلك تم اسقاطها في الجمهورية اللبنانية 2007 و هي نفس الاليات التي خرجت عن السيطرة  و ضربت في مواقع اخرى في أوكرانيا وبداخل محيطنا العربي في مصر واليمن وتونس والبحرين الى ان تمت إعادة اطلاقها في الجمهورية العربية السورية و الان يتم إعادة تفعيل هذه الاليات ضد روسيا "الدولة و النظام السياسي" ولمن يرغب بتفاصيل موثقة أخرى ان يراجع كتابنا "ما وراء الستار" الصادر في العام 2017 .
في هذه الأجواء التي يتم تسخينها داخل روسيا ضد الدولة والنظام السياسي هناك ولا أقول " ضد شخص بوتين كرئيس" يقول المحلل الاستراتيجي إسكندر نازاروف بهذا الخصوص:
" إن الولايات المتحدة الأمريكية تغرق تدريجياً في أزمة مدمرة لا يوجد لها مخرج آمن. ومن الواضح أن الأزمة تتدهور وستنتهي عاجلاً أو آجلاً بانهيار الاقتصاد والحرب الأهلية في الولايات المتحدة الأمريكية. ولم يتبق لدى واشنطن سوى 5-10 سنوات كحد أقصى، قبل أن تحل الصين محلها كأكبر اقتصاد في العالم، يلي ذلك انهيار الولايات المتحدة. وفي ظل هذه الظروف، يبدو أن الدولة العميقة الحاكمة في الولايات المتحدة الأمريكية قررت عدم القتال على جبهتين في وقت واحد، وتصفية روسيا أولاً قبل مواجهة الصين."
وحول مدى قابلة تلك الاليات الانقلابية للنجاح داخل الواقع الروسي يضيف نازاروف الاتي:
" هل تنجح وكالة المخابرات المركزية الأمريكية في إشعال ثورة ملونة في روسيا؟
في حديثهم عن الوضع الداخلي الروسي، يقول معظم المحللين الروس المعتدلين إن روسيا تستند إلى "عقد اجتماعي" بين المواطنين والنخبة السياسية التي تمثّل السلطة الحاكمة، أياً كانت هذه السلطة والقوى السياسية التي تنتمي إليها، مقابل ضمان الاستقرار والأمن للمواطنين العاديين، ونمو مستقر لرفاهية الشعب الروسي، بما في ذلك أفقر طبقاته، حتى وإن كان ذلك النمو متواضعاً.
وقد نجح فلاديمير بوتين في هذه المهمة حتى الآن، مع الأخذ في الاعتبار أزمة جائحة كورونا الأخيرة، والأزمة الاقتصادية العالمية المتزايدة، والتي أدت إلى انخفاض الناتج المحلي الإجمالي للبلاد بنسبة مئوية ملحوظة، لكن معظم المواطنين الروس يرون بأم أعينهم كيف أن روسيا تمكنت من تجاوز هذه الأزمة بنجاح أكبر من الولايات المتحدة الأمريكية وأوروبا الغربية."

" إن الغرب، في طريقه، على ما يبدو، نحو الانهيار، يرغب في تدمير روسيا. لكن بوتين سياسي محنك، وآمل أن تمتلك السلطة الحكمة الكافية لإيجاد توازن بين ضبط النفس والصلابة المعقولة. أعتقد أن محاولات زعزعة استقرار روسيا لن تكلل بالنجاح."

علما يبدو ان الرئيس بوتين يعمل في مشروع يعيد روسيا كدولة عظمى وتغيير العالم من سياسة الأحادية القطبية بزعامة الولايات المتحدة الامريكية الى عالم متعدد الأقطاب يضع روسيا والصين كأقطاب تنافس أمريكا فكل تحركات بوتين "الدفاعية" عن المصلحة الروسية من الحرب الثانية في الشيشان سنة 1999 الى ضم جزيرة القرم 2014 تشير الى ان روسيا لن تقف وتتفرج على أي تهديد لمحيطها الإقليمي وحلف الناتو.
اين نحن ك "عرب" من هكذا تطورات؟ وما العمل؟ وكيف نتصرف؟ وما هي مصالحنا؟ وماذا نريد؟ وما هو التأثير علينا؟
في واقعنا العربي الذي يغيب عنه خطة للتعامل مع الصراعات الإمبراطورية من حولنا ما لدينا للتعامل مع الاخرين من حولنا؟ الإجابة لا شيء الا انتظار نتائج صراعات الاخرين الذين ينظرون الينا كلنا من المحيط للخليج ك "عرب" وك "قومية واحدة" ولكننا العرب ننظر الى أنفسنا حسب تقاسيم الاتفاق البريطاني الفرنسي الروسي – البلشفي القديم المعروف بسايس بيكو!؟ وننتظر من الطورانيين الاتراك بشعار اسلامي الحل او انتظار الفائدة من القومية الإيرانية بشعار اسلامي المنحرفة عن خط الامام الخميني وافكاره ؟! والأسوأ من كل هذا وذاك هو من وضع من العرب بيضه مع اعدائنا الصهاينة منتظرا منهم النصرة وهم من يريدون تدمير واذلال كل الواقع العربي وليسوا موقع نصرة او امن او امان او ثقة فهؤلاء الصهاينة اعدائنا وصراعنا معهم وجودي فأما نحن ك "عرب" او هم " ك "صهاينة" ولا طريق ثالث، اما الامريكان وشلة بلدان حلف الناتو والتي تقع تحت التأثير اللوبي الصهيوني فهؤلاء اثبت التاريخ والحاضر وكما سيثبت المستقبل انهم مصلحيين بما يفيدهم هم فقط وليسوا جمعيات خيرية تقدم لنا الامن والتنمية الحقيقية.

علينا ك "عرب" ان نعترف اولا اننا "عرب!؟" وان علينا الوحدة والتنسيق والتعاون والتضامن والخروج من مخططات الاخرين لنقدم مخططاتنا ومشاريعنا التي تخدمنا نحن ك "عرب" كما تخدم كل المشاريع الإمبراطورية الإقليمية والقارية قومياتها، وهذا هو واقع الدولي وطبيعة الصراعات فيه وغير هذا الكلام هو خروج عن الواقع الى عالم الاحلام حيث الوهم والسراب والضياع في صحراء التيه.
وعلينا ان نعرف ان الجلوس على طاولة واحدة مع أعضاء حلف الناتو او مع الصهاينة او مع الطورانيين الاتراك او مع القوميين الإيرانيين لن يصنع منا دول عظمي او أصحاب نفوذ ولكن سنكون جالسين على طاولة !؟ بينما الاخرين .... كل الاخرين لديها القرار والسيطرة ومواقع القوة.
ان المصالحة العربية "مطلب" والوحدة العربية "قدر" لا مفر منه لأن من حولنا إقليميا هم "قوميين" في حركتهم ومصلحيين في أهدافهم ولا يهتمون في واقعنا العربي الرسمي والشعبي الا بما يفيد قومياتهم الأخرى المخالفة لقوميتنا العربية وواقعنا.
وبين مطلب المصالحة وقدر الوحدة، يبقى التنسيق الاولي أضعف الايمان إذا صح التعبير وكل ما هو حركة على ارض الواقع انطلق من فكرة وحولها تتجمع القناعات ومن ثم تتجه الفكرة الى خط التطبيق.
ولنا في المصالحة الخليجية الأخيرة المثال وواقع تطبيقي عشناه كلنا ولنا أيضا في افتتاح سفارات سلطنة عمان ودولة الامارات العربية المتحدة داخل الجمهورية العربية السورية حاضر قريب اخر عايشناه.
لن يهتم بنا الغرباء بنا ك "عرب" الا بمقدار مصالحهم وبما يفيد مشاريع بلدانهم ونحن سنكون ضحية مشاريع الاخرين إذا استمرت الصراعات العربية الجانبية والتي لن تفيد أحد الا في استمرار سقوط واقعنا كله في حضن مشاريع الغرباء حولنا.
ان تحديات المحيطة حول الواقع العربي كبيرة وكذلك خطيرة وسط صراعات قوى إقليمية تريد ان تسيطر وقوى أكبر منها ترغب في ان تفرض مشاريعها وهناك من يريد ان يستمر في نجاحاته في اختراق للواقع العربي احدثه من هنا وهناك.
ماذا لدينا كعرب الا الوحدة والتنسيق فيما بيننا من الجانب الرسمي نتحدث، وكذلك تعزيز العمل الشعبي المرتبط في فتح المجالات الثقافية والاقتصادية والنقل وهي مشتركات تفيد الكل وتنفع جميع العرب ويستطيع النظام الرسمي العربي الانطلاق منها كمشتركات شعبية ومصلحية تكون كمن يكسر جمود العلاقات وحزازيات صراعات سابقة او تنافر من التعامل الرسمي لموقف حدث من هنا او قرار سياسي من هناك او غضب من تصرف معين من هنالك.

د.عادل رضا
طبيب باطنية وغدد صماء وسكري
كاتب كويتي في الشئون العربية والاسلامية


26

السمنة نظرة طبية وطريق المتابعة



التعريف الطبي للسمنة يعني وجود كتلة شحمية وقياس الخصر أكبر من الحد المطلوب طبيا. ويمكن القول إن السمنة وفقدان الوزن الشغل الشاغل لأغلب الناس.
أما أسباب السمنة فهي متعددة، وتعتبر من الأمور الطويلة المدى والتراكمية على مدى السنين، لذلك التعامل معها لا يكون ضمن نطاق الاستعجال، ولا ضمن نطاق الإثارة العاطفية ولا ضمن الدعايات، وبالتأكيد ليس ضمن تجارب شخصية أو من خلال وسائل التواصل الاجتماعي.
وللسمنة بروتوكولات دولية معتمدة للتقييم والتشخيص والانطلاق في التعامل ضمن خريطة طريق علاجية يتم تفصيلها وتنظيمها كخريطة طريق ذات محطات مختلفة، وعند إثبات وجود مريض يعاني السمنة فإن هذا الأمر يتطلب المتابعة الطبية ضمن خريطة طريق معتمدة على بروتوكولات المتابعة الدولية. وبذلك يكون مريض السمنة ضمن حارة الأمان وتحت متابعة حرفية مهنية وممارسة طبية ملتزمة وليس ممارسة طبية استعراضية تجارية ومالية.

عندما يذهب مريض السمنة إلى الطبيب، يجب التفريق بين هل هذه السمنة حقيقية أم لا، لذلك يجب استخدام مسألة قياس الكتلة الشحمية وقياس الخصر، وأيضا يجب تقييم المريض إذا كان يشتكي من أمراض مزمنة من عدمه، وهل هناك تأثير على حياته الشخصية، وهل المريض غير نمط حياته غير الصحي، وأيضا طبيعة عاداته الحركية، وهل راجع المريض فني تغذية متخصصا ومعتمدا لضمان التزامه المهني بأنظمة التغذية السليمة ومن ثم يتم وضع برنامج غذائي رياضي شخصي وأيضا نفسي ويتم الاستمرار عليه ضمن متابعة مستمرة طويلة؟ هناك أمور طبية في التاريخ المرضي الخاص بكل مريض يتم السؤال عنها والتدقيق فيها مثل وجود كسل في الغدة الدرقية أو الإصابة بمرض السكري وأمور أخرى، إلى جانب الفحص الإكلينيكي.

للأسف هناك من يختصر كل ما هو معتمد في بروتوكولات العلاج العالمية المتعلقة بالتعامل مع أي مريض محتمل للسمنة ويذهب الى الخيار الجراحي مباشرة ومثل هذه التصرفات يتم تجريمها في بريطانيا وأغلب دول الاتحاد الأوروبي.
وفي هذا الإطار يجب التركيز على مسألتين؛ الأولى هي الالتزام ببروتوكولات التشخيص والمتابعة الخاصة بالسمنة، لحماية المريض من أي استغلال تجاري أو ترويج دعائي، أما المسألة الثانية فإن هناك انطباعا خاطئا يتعلق بطرق الوقاية حيث إن هناك تركيزا على علاج المسألة وليس الوقاية منها.
بشكل عام فإن السبل الوقائية للسمنة تبدأ من الصغر وتكلفتها أقل على النظام الصحي بشكل عام، والفرد بشكل خاص.

د.عادل رضا
طبيب باطنية وغدد صماء وسكري
 كاتب كويتي في الشئون العربية والاسلامية


27

إدارة بايدن وهم الشارع العربي وحقيقة الواقع

علينا كعرب ان نعيش النباهة والوعي والادراك وان نقرأ الواقع من خلال معرفة ما وراء اللعبة وعن طريق تحليل العلاقات الجانبية ودراسة الشخصيات القائدة للسياسة في العالم لكي نعرف ما يجري ولكي نضع اللبنة او الحجر لأبعاد شعوبنا العربية ومناطقنا عن تأثير الأشرار من حولنا الذين يريدون تطبيق ما يريدون علينا كعرب.

نحن نريد ان نعرف لكي نكون من أصحاب النباهة القرأنية وليس من اتباع الاستحمار الشيطاني.

يقول المحلل الاستراتيجي ألكسندر نازاروف:
"يمثل الكهل، جو بايدن، العولمة، والإمبراطوريات المالية "غير المرتبطة بالجغرافيا"، ومن يريدون قوة عالمية، وعلى استعداد للتضحية بأي دولة تحت سيطرتهم، حتى وإن كانت الولايات المتحدة الأمريكية ذاتها، أفضل أصولهم."

الرئيس الأمريكي الجديد وهو شخصية تم انتاجها ضمن المنظومة الامريكية الحاكمة وتمثل مصالح من لديهم القوة والسيطرة على ارض الواقع الأمريكي بكل ما تمثله من مصالح وقدرات ورغبات واقتصاد ورغبات فكرية مصلحية متشابكة ومتداخلة فهذا الشخص يمثل ما تريده المنظومة الحاكمة المسيطرة على الواقع السياسي والاقتصادي والأمني الأمريكي ولا نقول الشعب الأمريكي وهناك فرق لمن يريد ان يفكر بواسطة عقله إذا صح التعبير.

الرئيس الأمريكي الحالي بايدن يمثل عودة الى سياسة القناع الدعائي الذي يختبئ خلفه الواقع الحقيقي الذي يحتاج الى "كشف" ومعرفة وأيضا الى قراءة لما وراء اللعبة خلف ذلك القناع الذي اسقطه ترامب الرئيس السابق والذي تحرك في الواقع المحلي الأمريكي والدولي الخارجي بدون هذا القناع الدعائي كاشفا حقيقة سياسة الولايات المتحدة الامريكية.

الرئيس الأمريكي الحالي بايدن الصهيوني الانتماء والحركة والقناعة كما أعلن ويعلن دائما، الذي حصد اغلب الأصوات اليهودية في الانتخابات الأخيرة والذي كذلك على مستوى حياته الاجتماعية جميع أبنائه متزوجين من يهود!؟ ولا ننسى ان نائبته كاميلا هاريس وزوجها اليهودي من الداعمين للمشروع الصهيوني وهي نفسها متحدث متكرر في مؤتمراتهم.

الرئيس الأمريكي بايدن هو كذلك داعم للشذوذ والانحراف الجنسي ولنلاحظ ترشيحه
 "بيت بوتيدجيدج" الشاذ والمنحرف جنسيا، لمنصب وزير النقل!؟ واصفا إياه بأنه “قائد ووطني"!؟ وأيضا اختار الرئيس الحالي راشيل لافين المتحول جنسيا كمساعد لوزير الصحة  ومن التوقعات و التكهنات ان الرئيس الحالي بايدن  قد يقود حملة عالمية لفرض الشذوذ الجنسي على مستوى دولي عابر خارج الولايات المتحدة الامريكية و التي كان يتم النظر الى ان الشذوذ الجنسي و الانحرافات الأخلاقية المعادية للطبيعة البشرية على انها احد تبعات النظام الطاغوتي الربوي العالمي الاجتماعية و على ان هذا الشذوذ الجنسي و الانحراف الأخلاقي عن أي طبيعة بشرية هو منتوج انتشار المادية الربوية في المجتمعات الغربية و هذا ما أشار اليه عالم الاجتماع المرحوم الدكتور عبدالوهاب المسيري و هذا الرأي علمي و مستند على نظرة اكاديمية تحليلية وقراءة في علم الاجتماع و هو تخصص المرحوم المسيري و هذا ما تحقق على ارض الواقع المعاش حاليا في الواقع الأمريكي كأحد مواقع النظام الطاغوتي الربوي الأساسية في عالمنا المعاصر.
وكان جون ميرشايمر أستاذ العلوم السياسية في جامعة شيكاغو الأمريكية حاول في كتابه المعنون “الوهم الأعظم. الأحلام الليبرالية والواقع الدولي” توضيح مساوئ الأفكار الليبرالية الجديدة التي تبنتها الولايات المتحدة وخصوصاً على الصعيد الاجتماعي وأنها تدمر الروابط الاجتماعية بين الأفراد وبالتالي تفكك وتمزق المجتمعات وهذا ما سعت إليه الولايات المتحدة الأمريكية في سياساتها الخارجية تجاه الدول.
ويقول المحلل ألكسندر نازاروف بهذا الخصوص كذلك الاتي:
"يعد النموذج المثالي لمجتمع العولمة مجتمع التشرذم، الذي لا يمتلك الشخص فيه جنسية، ولا يرتبط بمجموعة اجتماعية مستقرة، ولا هوية شخصية ودينية واضحة، بينما يتمتع بالمرونة والقدرة على الحركة بكل ما تحمله الكلمة من معنى، سواء على مستوى الجغرافيا، وحتى مستوى تغيير الجنس. فقط استنادا لذلك الأساس، عندما تمحى جميع الاختلافات، يمكن للإنسانية، على نطاق عالمي، أن تصبح كيانا واحدا، يمكن التحكم فيه من مركز واحد.
من هنا تكتسب معناها كل الجهود المبذولة لتشويه سمعة الدين، وتدمير الأسرة، والدعاية المهووسة للتوجهات الجنسية البديلة، ونشر نمط تغيير الجنس".

ويضاف الى ذلك غياب البعد الروحاني الروحي من معادلة المجتمعات الغربية في العموم والامريكية في الخصوص.
ويضيف ألكسندر نازاروف كذلك:
"أعتقد أن انتصار بايدن ستعقبه حملة صليبية جديدة ضد القيم التقليدية. فعلى سبيل المثال، قامت "حملة حقوق الإنسان" The Human Rights Campaign، وهي أكبر حركة مدافعة عن حقوق المثليين والمتحولين جنسيا LGBT في الولايات المتحدة الأمريكية، فعليا بدعوة الرئيس المنتخب، جو بايدن، إلى الغاء اعتماد المدارس والكليات المسيحية التي ترفض قبول المثليين والمتحولين جنسيا، على الرغم من معارضة المسيحيين لهذه الظواهر. أعتقد أن هذه النقطة ستنفذ، ولكن ليس على الفور، لأنها ستزيد من انقسام البلاد، التي تعيش بالفعل حالة حرب أهلية باردة."
"ومع ذلك، فهناك نقطة أخرى، ستنفذها الإدارة الجديدة، بسرعة وبكل تأكيد، وعلى نحو لا لبس فيه، وهي اقتراح "حملة حقوق الإنسان" إنشاء مجموعة عمل مشتركة بين الوكالات لدعم حقوق مجتمع المثليين والمتحولين جنسيا في جميع أنحاء العالم.
وهنا يبدأ الجزء الأكثر إثارة في القضية. فعلى الرغم من العادات والتقاليد الإسلامية المتجذّرة في المجتمعات العربية، وبرغم النزعة المحافظة المظهرية، فإن هناك دول عربية أخضعت شعوبها بشكل منهجي وموجّه إلى تغريب مستتر. حيث تبث تلفزيونات هذه الدول الأفلام الأمريكية مجانا وبوفرة، باللغة الإنجليزية، التي اتسع تدريسها على نطاق واسع، بينما انطلقت وسائل الإعلام المحلية في الإشادة بالولايات المتحدة الأمريكية، وتصويرها بوصفها "زعيمة العالم الديمقراطي"."

ان احتمالية إطلاق الرئيس الحالي بايدن حملة عالمية لنشر الشذوذ الجنسي والانحراف الأخلاقي عن الطبيعة البشرية هو ضرب مباشر في مواقع دينية أخرى ملياريه العدد مثل المسلمين والبوذيين والهندوس والمسيحيين الحقيقيين وهذا ما يشمل فرض واعلان حرب علنية على اخلاقيات إنسانية طبيعية فطرية قبل ان نقول انها اخلاقيات دينية وراثية، فالشذوذ هو انحراف وصفة الكلمة "الشذوذ" تشير الى سقوطها لذلك يتم التعامل معها ونشرها دعائيا تحت مسميات أخرى كالمثلية وربطها مع حقوق الانسان !؟ مع انها في حقيقة الواقع انحراف و شذوذ عن الطبيعة الفسيولوجية الهرمونية لأي بشر و أيضا هي انحراف سلوكي مرضي ليس له أي علاقة في ذات الجسد نفسه او حاجاته الطبيعية وليس لها أي علاقة في أي ما هو طبيعي بل هي انحراف و شذوذ و خروج عن قواعد البشر الفطرية و ليس كما يراد ان يتم تصويرها و فرضها على العالم الموجود خارج نطاق النظام الطاغوتي الربوي العالمي من خلال الاعلام الترفيهي في الأفلام و المسلسلات و كذلك ربط الحالات القانونية حيث هناك الضغط المؤسساتي لربط "نقد الشذوذ الجنسي و الانحراف" مع التجريم الجنائي حيث يصبح المحاربة لهكذا ممارسات مخالفة للفطرة الانسانية جريمة جنائية!؟ وكذلك يتم العمل على محاولات صناعة تواجد رسمي مؤسساتي للمنحرفين من هؤلاء الساقطين أخلاقيا والمنحرفين سلوكيا وهذه الاحتمالات قوية مع بايدن الرئيس الأمريكي الحالي وهو مدعوم من أكثر من جهة وخاصة مع وصول الشاذين جنسيا والمنحرفين سلوكيا لمواقع القرار البرلمانية والمؤسسات السياسية والجيش والشرطة والقضاء ومواقع القرار المؤثرة في الأنظمة الطاغوتية المختلفة حول العالم بل ان هناك اختراق كبير حصل في الديانة المسيحية نفسها في الاجبار القانوني على الزواج! الكنسي الديني لهؤلاء الشواذ المنحرفين عن أي طبيعة إنسانية طبيعية.


في السياسة الخارجية للرئيس الحالي بايدن وادارته واضح ان هناك تغيير في خط التعامل مع الملفات المتفجرة في العالم حيث هناك تحركات أمريكية جديدة في سوريا بواسطة الجواسيس و الخونة في تنظيم ما يسمى "قسد" الاستخباري الخياني و العميل للأجانب حيث يتم الضغط العسكري ضد الجيش العربي السوري في منطقة القامشلي والحسكة و هذه التحركات انطلقت بعد تنصيب بايدن و هناك توقعات بازدياد التوترات هناك لذلك هناك كلام منتشر على ان التحرك الأساسي للرئيس الأمريكي الحالي بايدن سيكون ضد الجمهورية العربية السورية القلعة الأخيرة للصمود العربي ضد الصهاينة اكثر من الضغط ضد الجهورية الإسلامية المقامة على ارض ايران والذي يضغط عليها بايدن و اداراته فيما يخص موضوع الصواريخ لأضافته في الاتفاق النووي الذي تم تجميده او إيقافه بواسطة الرئيس الأمريكي السابق ترامب.

اما بما يخص الموضوع الفلسطيني فلا أتصور انه سيكون هناك تغير في السياسة الأمريكية على ارض الواقع فقرارات الرؤساء الأمريكيين في هذا الشأن تتم عبر أوامر من اللوبي الصهيوني.

وأيضا مؤخرا هناك بوادر تحريك للثورات الناعمة color revolution* ضد "روسيا الاتحادية" وهذا لعب في المجال الداخلي للروس والذي لا أتصور انه سيمر مرور الكرام وهو خط احمر خطير جدا اخذت إدارة بايدن تلعبه وسط اقنعة حرية الرأي والتعبير الذي يختبئ ورائها دائما النظام الطاغوتي الربوي العالمي لتحقيق سيطرته واجنداته الشيطانية المدمرة.

*يمكن مراجعة كتابنا "ما وراء الستار" الصادر في العام 2017 للمزيد من التفاصيل الدقيقة وعن دور الثورات الناعمة في الواقع العربي بالدليل والتحليل والوثائق.

د. عادل رضا
طبيب باطنية وغدد صماء وسكري
كاتب كويتي في الشئون العربية والإسلامية


28
أستاذنا المطهري والمجتمع المعاصر:
فكر إسلامي متحدي امام واقع جديد


هدف أي مجتمع" ساعي الى الحضارة" واي مجتمع "غير متخلف" وبعيد عن الجاهلية المعاصرة اذ صح التعبير، هو وجود رغبة متعلقة في صناعة الابداع الفردي والنهضة المجتمعية وبث طاقة حيوية* تخدم هذا الهدف.
ومجتمع مثل هذا النوع متحرك ومنطلق عليه ان يكون "مجتمع قائم على المعرفة" لتكون الحركة متناغمة مضبوطة بعيدا عن انحراف من هنا، او خلل من هناك، او اضطراب من هنالك.
لدينا حاليا تحول عالمي يريد خلط للثقافات من باب الغاء خصوصية الاخرين، ومن باب قتل لأي تميز صانع لشخصية استقلالية منفردة، نريد ان نقول:
ان هناك رغبة في خلط الثقافات، ليس من باب التفاعل الطبيعي او التلاقي التلقائي بل من باب "الاستغلال" ومن بوابة الالغاء، ومن مدخل السيطرة للاستفادة، لصناعة حالة استهلاكية دعائية تريد اسقاط الذات الحقيقية واستبدالها بذات مزيفة تخدم "الطاغوت الشيطاني لرأس المال" المتحرر من أي اخلاق ومبادئ ضامنة للحالة الإنسانية*
لذلك الشخصية الإسلامية الحقيقية هي مهمة من باب الوقاية والندية امام الحضارات الأخرى التي تريد "التمازج" ليس من باب التكامل المعرفي المطلوب والتلقائي المعروف تاريخيا، ولكنه "تمازج خبيث" لصناعة اسقاط حضاري وهزيمة للذات الإنسانية لصناعة اختراق للواقع الفردي في الخصوص والمجتمعي في العموم.
ضماننا امام هذا الواقع المهاجم لنا هو "التربية" كمطلب لصناعة شخصية إسلامية حقيقية معرفية قرأنية حركية عقلانية واعية نافذة مسئولة ساعية تعيش "هم" القيادة وهي ضمن الناس، وتربط واقعها الدنيوي مع مستقبلها الاخروي.
"ليس الإسلام الا دينا باحثا عن الحقيقة، حريصا على الواقع، و"الإسلام" لغة يعني "التسليم"، وهذا يوضح حقيقة ان اول شرط لكون الانسان مسلما هو التسليم بالواقعيات والحقائق، وكل لون من العناد واللجاج والتقليد الاعمى والانحياز الى جهة وعبادة الذات يهاجمه الإسلام ويدينه لأنه مخالف لروح حب الحقيقة والواقع.
ويرى الإسلام ان الشخص الذي يطلب الحق دون عصب او انحياز، ويبذل جهده ليصل اليه، معذور حتى لو افترضنا انه لم يصل الى الحقيقة. وكذلك يرى ان الشخص الذي يسلك سبيل العناد واللجاج لا قيمة لعمله حتى لو افترضنا انه وافق الحق عن طريق التقليد والوراثة وامثالهما. والمسلم الواقعي_ رجلا كان او امرأة_ هو ذلك الانسان الباحث عن الحقيقة والمتعلق بها أينما وجدها وعند أي انسان، ولا يبدي أي تعصب في تحصيل العلم، فهو يسرع اليه وان كان في ابعد مكان من هذا العالم. والمسلم الواقعي لا يعتبر طلب الحقيقة محدودا بمرحلة معينة من عمره، لأن الاسوة الكبرى للمسلمين قد قال: "طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة"، وقال: "خذوا الحكمة ولو من مشرك"، وقال أيضا: "الحكمة ضالة المؤمن فليطبها ولو في يد اهل الشرك" (1) وقال: "اطلبوا العلم ولو بالصين"

ويهاجم الإسلام الظنون السطحية وتناول الأمور من جانب واحد، وكذلك التقليد الاعمى للأباء والامهات، والتبعية للسنن الموروثة، لأنها ضد روح التسليم وطلب الحقيقة التي يحث عليها الإسلام وهي توجب الخطأ والبعد عن الحقيقة." (2)

"فالقران يذم الذين يقيدون أنفسهم بتقليد ابائهم واتباعهم إياهم ولا يفكرون بتحرير أنفسهم من هذا القيد، ما هو هدف القران من هذا الذم؟ هدفه هو التربية، يعني انه هو يريد تنبيه الناس الي ان المعيار والمقياس يجب ان يكون هو ما يشخصه العقل والتفكير، لا مجرد فعل الإباء، استخرجت يوما الآيات التي تتحدث عن الاتباع والتقليد فوجدتها كثيرة جدا، والشيء الذي لفت انتباهي فيها انه ما من نبي دعا قومه الى الله الا جوبه بهذا الكلام: " بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ (3)، وانه لماذا تريد صرفنا عن تقاليد ابائنا الماضين؟ من ان اقوام الأنبياء كانوا يختلفون جدا من حيث الظروف. فكان كل نبي يطرح على قومه مسائل تنسجم مع وضع حياتهم، وكان يواجه مشاكل مختصة بقومه، الا انه كان هناك اشكال مشترك ووجه به جميع الأنبياء وهو مصيبة تقليد الإباء والاجداد، وعلى حد تعبيرنا اليوم، اتباع التقاليد واما الأنبياء فعلى العكس، انهم كانوا يشحذون عقول الناس ويوصونهم بالتفكير،  أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ (4)"(5)

لتكون الشخصية القوية داخل ذاتها من خلال روحانية تعيش العبودية لله تعالى وترفض عبودية غيره وتنطلق مع التوحيد الإلهي خارج نطاق الفرد الى مجالات المجتمع وضمن الواقع السياسي المحلي والإقليمي والدولي.
"إذا امن الانسان بالله بصورة تحقيقية، وكان توحيده النظري والفعلي توحيدا حقيقيا، وكان ايمانه يقوم على أساس المنطق والاستدلال والأصول، فان من خصائص هذا النوع من الايمان هو ظهور الوحدة في نفس الانسان. وكما يقول العرفاء فأن المجموعة او الجمع هي حالة الاجتماع في نفس الانسان، وإذا خرج الشرك من فكر الانسان فأنه يخرج من روحه أيضا.
وتعبير ذلك للتوحيد النظري (فيما يتعلق بتوحيد الأفعال الذين يجب ا يكونا متلازمين معا) هو قول الباري تعالى في الآية الأولى: لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا ۚ (6)

فلو كان للعالم أكثر من حاكم، لما كان هذا النظام يتحكم في العالم ولما اعتبر ذلك عالما ولكان العالم قد فني وفسد. وان حاكمية هذا النظام على العالم تدل على ان هناك حاكما واحدا يتحكم فيه. هذا بخصوص التوحيد النظري.
اما ما يتعلق بالتوحيد العملي، فالآية الثانية تقول: ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَّجُلًا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلًا سَلَمًا لِّرَجُلٍ
وكأن الباري عز وجل يريد ان يقول: أيها الانسان، إذا كانت هناك الهة تتحكم في روحك وكان لك عدة معبودين، فأنك ستفسد كما يفسد العالم إذا كان فيه أكثر من إله واحد.
أيها الانسان، إذا كنت مشركا في تفكيرك، فأنك مشرك في روحك، وإذا كنت مشركا في روحك، فان روحك ستتقطع الى اوصال وسوف لن تكون انسانا حينذاك، بل موجودا عاجزا ومريضا وفاسدا.
ولقد قلت بان هذه الآية القرأنية تعبر عن التوحيد العملي بتعبير تفسي خاص واعجازي، فلنتأمل في هذا المثل. اذن، فأن اول تأثير في حياة الانسان، هو تأثير نفسي، وتأثير أخلاقي، وسلامة نفسية.
ولكن هذه السلامة النفسية حسب تصور القران الكريم هي وحدة النفس وتناسقها.
ان الله في حياة الانسان، يساوي وحدة نفس الانسان، ويساوي التناسق النفسي، ونجاة الانسان من تجزئة روحه وظهور شركاء في روحه. ان جذور الاخلاق في الإسلام تكمن ههنا. ولهذا قيل ان كل شيء في الإسلام ينبع من التوحيد." (7)

وهذه الروحانية الذاتية ستكون شاذة او غريبة عن الواقع إذا لم تكون مستندة ومأسسة على فكر قرآني رابط بين ما هو ألهى مقدس وما هو دنيوي انساني مادي، وهما رؤية استاذنا الشهيد مرتضى مطهري في "البعد الرابع" وهو ما تناولناه في كتابنا "فصل الخطاب في استنهاض الشباب"(8) حيث ذكرنا وقلنا التالي:

"التراث ثابت من ثوابت "عقل مجتمع" يحتاج الى حركة نخبة ثقافية مؤمنة باعتقاد جديد
" فهم من المقدس"
 لتثبيت
"عقل مجتمع متجدد"
خارج
 "عقل المجتمع القديم"

ان الحداثة عنوان للحاضر والتراث عنوان للماضي هذا أحد نقاط التعريف للمصطلحين ولكن أيضا هناك من يقول ان الحداثة تحتاج للاستفادة من إيجابيات التراث لصناعة التجديد المطلوب.

التراث والحداثة نقاش قديم متكرر ومتطور وكذلك مستمر بالواقع العربي وممتد الى الواقع الإسلامي بظل سؤال قديم متجدد كذلك المنطلق من صرخة السؤال لماذا تخلف المسلمون ولماذا تقدم غيرهم(9) للأمير شكيب أرسلان وهذه الصرخة الممتدة منذ أكثر من قرن الى هذا اليوم تمثل الشاغل الأكبر للمتحركين في خط صناعة النهضة للأمة ولمن يريد صناعة عودة الى خط صناعة الحضارة وديمومتها وقيادة العالم.

هذا المشروع المفقود و الغائب و الذي استجوب صرخة الأمير المسلم الدرزي الارسلاني و الذي يمثل سؤال تحرك به بحركة الواقع السيد جمال الدين الأفغاني و تلاميذه المنتشرين على بقعة العالم الإسلامي و انطلقت معه حركات التغيير و النهضة بالواقع العربي و الإسلامي من ثورة المستبدة و المشروطة بأرض ايران و ثورة العشرين بالعراق ومحاولات الاحياء القومية الموجهة استخباراتيا بمواقع جغرافية عربية او المنطلقة كردة فعل  على فشل و سقوط المشروع الامبراطوري العثماني او مع بروز النزعة القومية التركية او ما يتم التعارف عليه بالنزهة الطورانية.
هناك ابعاد ثلاثة معروفة ومتداولة لأشكالية التراث والحضارة بواقعنا العربي والإسلامي:

البعد الأول هو "بعد الماضي":
هناك من ينظر للحداثة ومحاولات العودة الي موقع صناعة الحالة الحضارية من خلال أحياء الماضي!؟

البعد الثاني هو "بعد الالتحاق":
هناك من يتحرك بالخط المعاكس بالاغتراب عن هذا الماضي وعزله والالتحاق بمشاريع النهضة الأوروبية كمثال ونموذج.

البعد الثالث هو "بعد التوافق":
هناك من يحاول التوافق بين المشروعين؟

هذه هي الابعاد الثلاثة الموجودة بواقعنا العربي.

نحن هنا نريد الحديث عن البعد الرابع الذي قدمه استاذتا الشهيد مرتضى مطهري ضمن حركته الثقافية بالواقع الإسلامي الموجود على ارض إيران.

اين هذا البعد الرابع؟ واين مجال الحركة الذي ينطلق منه هذا البعد بموضوع التراث والحداثة؟

قبل كل هذا فلننطلق من باب التعريف للتراث؟ نستطيع القول انه الماضي المستمر بالحاضر!؟ ويتحرك هذا الماضي بالتأثير على الواقع والتراث أيضا هو تراكمات مراحل الزمن بواقعنا العربي والاسلامي فهو تراكم متكتل عبر الزمن ومتداخل بين الحالة البشرية ضمن واقع التجربة والتأثير الإلهي المتمثل بالدين(10).

من كل هذا التعريف الذي نطرحه ونقوله فليلاحظ القارئ ان المشترك والرابط بين مجمل تعريف التراث هي "الاستمرارية" أي وجود وتواجد التراث بالواقع الفردي والمجتمعي وقد يمتد ذلك الى مجمل او جزء من النظام السياسي.

وبهذا التعريف سنشرح ما نطلق عليه البعد الرابع لأعادة صناعة الحالة الحضارية بالواقع العربي والإسلامي وهو ما نفهمه من أستاذنا الشهيد مرتضى مطهري.

وهو "بعد الثابت والمتغير" الذي يقدمه استاذنا الشهيد مرتضى مطهري.

البعد الرابع الذي يقدمه بفهم الحداثة بالتجديد في "الفهم" للنص المقدس الثابت وهو القران الكريم وخلق فهم "متغير" وهو نص "غير مقدس" وأيضا بهذه المسالة وجب علينا ان نضيف رؤيتنا الخاصة التي ذكرناها بكتابي "الدين ضد الدين"(11) " العودة الى قاعدة فهم والية استخراج سليمة وغير منحرفة سيولد وينتج لنا مفاهيم وفهم متعدد للدين وذلك عن طريق تنوع المدارك والقدرات العقلية للاستخراج".

ان التجديد في الفهم هي العقلية الثابتة عند استاذنا الشهيد مرتضى مطهري حيث " الزمان في تطور وان لكل مرحلة من مراحله متطلباتها الخاصة بها(12)".
"نظرا لمتطلبات العصر او طلباته نفس بروز ظواهر جديدة في هذا العصر تتمخض عنه طلبات جديدة فيه لذلك ينبغي تكييف أنفسنا مع تلك الطلبات او الظاهر الجديدة والقبول بها(13)"

"من خصائص الدين الإسلامي انه ركز على الحاجات الأساسية والثابتة وضاعف من صفة ثباتها وجعل الحاجات المتغيرة تابعة لها(14)"
حيث "الثابت هو في الأصول والمبادئ والمتغير هو كيفية تنفيذ تلك الأصول والمبادئ وهذا ما يخضع لتطورات العصر(15)" وبأن من مميزات الإسلام أنه جعل من المتغيرات التي تتبدل في كل عصر متصلة بالثوابت التي لا يطرأ عليها أي تغيير(16)"
و"الإسلام فيه من ثوابت لا ينال منها مهما طال تطور الزمن شيئا، ومتغيرات تستجوب ظروف التطور رغم انه بعض التغييرات تابعة لا ثوابت فأن زمام الأمور يظل بيده" وهنا يقصد ان القيادة للمتغير الدنيوي بيد المقدس الإلهي(17)".

وينطلق استاذنا الشهيد مرتضى مطهري ليقول عن القران الكريم الثابت المقدس" من مميزات هذا الكتاب العزيز أنه يفسر الـتأريخ على ضوء المنطق العقلي(18)"

هنا ينطلق استاذنا الشهيد مرتضى مطهري بتحريك عقلية النقد في التراث من خلال معرفة التاريخ و من ثم الغاء التفسيرات الغير منطقية و المتناقضة مع المنطق العقلي و منهاج الحكمة القرأنية ومن خلال معرفة أساس وجود و أسس استخراج المعرفة من خلال الاصالة الإسلامية المتمثلة بالثابت المقدس القران الكريم و أيضا ينطلق الشهيد مطهري لمعرفة أسس استخراج المعرفة من خلال العلاقة مع الاخر و نقصد بالأخر هنا هو الغرب و معرفته و هنا ينطلق أهمية دور مطهري و حركيته الثقافية على الساحة  حيث انطلق من خلال فهم ذلك الاخر الغربي و من ثم فهم الذات الإسلامية بمواضيع مختلفة ناقشها الشهيد و منها التراث والحداثة ضمن سلسلة كثيرة من المؤلفات و المحاضرات وكل هذا  ساعيا وهادفا لتأسيس اعتقاد إسلامي اصيل ينطلق منه الفرد لصناعة مجتمع اعتقادي أسلامي اصيل مبني على الحالة القرأنية بعيدا عن انحرافات الاخر الغربية البعيدة عن المقدس القرأني.

أذن عند استاذنا الشهيد مرتضى مطهري تتحرك الحداثة بالتجديد بالفهم للنص المقدس القرأني وهو "الثابت"
لصناعة
 "فهم متغير" وهو الغير مقدس.

هذا هو البعد الرابع الثابت لدي مطهري.

 بالأبعاد الثلاثة الأخرى (بعد الماضي، بعد الالتحاق، بعد التوافق)
هذه الابعاد الثلاثة التي ذكرناها بالأعلى استغرق الباحثين العرب ومن يتم وصفهم بالمثقفين او التنويريين او الحداثيين عشرات السنوات بالنقاش وحيث تحركوا بالأبعاد الثلاثة السابقة التي ذكرناها ببداية هذا البحث وهذه الأبعاد كذلك ابتعدت عن حالة الثبات والتثبيت لدي هؤلاء المثقفين\ التنويريين \ الحداثيين!؟ ودخلت بأحسن احوالها بموقع الجدل الغير ذي معنى والغير هادف الممتد لدى هؤلاء منذ انطلاق الكلام عن التراث والحداثة بعد الهزيمة العسكرية لمشروع النهضة العربية القومي الذي قاده جمال عبد الناصر بالعام 1967.

غرق هؤلاء المثقفين التنويريين الحداثيين !؟بجدليات كلامية غير مفيدة وبدون تأسيس شيء مفيد مجدي للواقع العربي وبدون أي تبني او التزام من أي نظام رسمي عربي لما قاله ويقوله هؤلاء، ناهيك عن غربة واغتراب هؤلاء المثقفين التنويريين الحداثيين!؟ عن واقع شعوبهم ونقاشاتهم المكتوبة بلغة طلاسمية غير مفهومة لا تؤدي الى نتيجة وبدون أي هدف وأصبح تعبئة وحشو الصفحات بالكلام الغير مفهوم لصناعة كتب ومشاريع قراءة تراث للبيع التجاري هي الفائدة الوحيدة.

هؤلاء المثقفين الحداثيين التنويريين يطالبون "الناس" بالقراءة وهم يقدمون لهم "جدل" بلا "هدف" وبلغة طلاسمية صعبة على التفسير والفهم، لذلك هذه الابعاد الثلاثة بالمجمل لم تصنع تغيير انقلاب لمفاهيم مجتمع الذي هو أساسا اغترب وابتعد عن واقع المثقف العربي الذي طرح سؤال التراث والحداثة.

ما قاله مرتضى مطهري وما ناقشه وما ثبته بواقع الفرد والمجتمع والنظام السياسي يتحرك بالواقع العملي التطبيقي، حيث نجح بنقل هذا "البعد الرابع" الى أماكن ومواقع فشل بالمقابل المثقفين التنويريين الحداثيين العرب بصناعتها بفردهم العربي ومجتمعهم وبالنظام الرسمي العربي.

مرتضي مطهري الخارج من واقع كلاسيكي لينتقد الاخر الغربي بالتفصيل العميق ويقارنه بالأصالة الإسلامية التي تتحرك مع قراءة النص القرأني فلسفيا ومنطقيا وبتوافق مع اساسيات النحو واللغة العربية لجمهور غير متكلم باللغة العربية.

هذا هو البعد الرابع لصناعة الحداثة عند الشهيد مطهري." (18)

ان تربية واقع إسلامي جديد يحتاج الى وسائل جديدة للتربية والبناء المعرفي ضمن الالتزام في "البعد الرابع" لأستاذنا مرتضى مطهري، لصناعة فكر معرفي قرآني يتعامل مع الواقع ويستطيع التفاعل معه بدون اسقاط للشخصية الإسلامية الحقيقية الملتزمة في البعد الرابع وكذلك بدون ان تعيش هذه الشخصية المذكورة الغربة عن الحياة وعما يجري على الأرض، فنحن نريد "شخصية" تعيش على الأرض وليس "شخصية" تتحرك في "ضباب السراب".
التربية تحتاج الى إتمام واكمال واعداد مستمرة متواصلة من بداية نشأة الانسان كطفل وفتوة وبلوغ وشباب وشيخوخة، هذا كله جزء من تعريف التربية المعرفية القرأنية وهو ما طرحه استاذنا الشهيد مرتضى مطهري حيث يقول:
"يتوخى من التربية والتعليم بناء شخصية الانسان، فأن العقيدة ذات الأهداف المحددة والمقررات الشاملة والتي لها بحسب المصطلح نظام قضائي واقتصادي وسياسي لا يمكن ان لا يكون لها نظام تربوي خاص، أي ان العقيدة التي تريد تطبيق مخططات أخلاقية وسياسية واقتصادية خاصة بين الناس، هي بالتالي تريدها للناس، اعم من ان يكون الهدف هو الفرد او المجتمع، وهذا في خد ذاته امر يجب تسليط الأضواء عليه في هذا البحث.
فأن كان الهدف هو المجتمع فلا بد في نهاية الامر من الاعتماد على هؤلاء الافراد في تطبيق هذه الخطط في المجتمع، وان كان الهدف هو الفرد، فحينئذ يكون من البديهي أهمية تعليم الافراد وتربيتهم، وفي الإسلام تحفظ اصالة الفرد والمجتمع، فلا بد من وجود مخطط وبرنامج لبناء الفرد بوصفه مقدمة لبناء المجتمع والأمة.
فبناء شخصية الفرد ضروري من جهة ان الفرد نفسه هدف للتربية، ومن جهة كونه مقدمة لبناء مجتمع صالح. (19)
التربية وصناعة الشخصية الإسلامية الحقيقية لصناعة الهدف السامي للعقيدة الإسلامية وهي العدالة وهو الصانع للاستقرار للفرد وضامن لحماية المجتمع، بعيدا عن رغبات اسقاط وتمازج تحويلي لصناعة مجتمعات استهلاكية غير معرفية هاجرة للقران الكريم حركيا وساقطة في خدمة شيطان طاغوت رأس المال من حيث تعرف او من باب السذاجة.

"ان صاحب عقيدة اجتماعية كاملة وفكر صحيح يحتاج الى نظام فكري وفلسفي "كما يحتاج الى الايمان" بمعنى، انه يحتاج الى رؤية كونية محكمة، وتحليل منطقي خاص واستدلال منظم حول قضايا العالم، وكذلك يحتاج في نفس الوقت الى الايمان، أي انه يمتلك القدرة على خلق الارتباط والحب نحو الأهداف والاهداف العليا التي تسمو على الأهداف الشخصية الخاصة"(20)
"لقد أحدث الإسلام ثورة في جميع شئون البشر، ورفع من شأن بعض الاخر منها. وهو يدعو قبل كل شيء الى ثورة فكرية (ليس في العلم فحسب، بل وفي الفكر أيضا، أي النظرة الكونية) ولا بد للأنسان ان تكون له نظرة كونية صحيحة تقوم على أساس التوحيد النظري والعملي وعرفة الله وعبادته، ويجب ان تكون الثورات الأخرى فروعا واوراقا وثمارا لهذه الشجرة (الثورة في النظرة الكونية). وحسب وجهة النظر القرأنية فأن الضربات التي وجهت للأسلام كانت موجهة الى جذوره، لذلك يلزم ان تبقى الجذور سليمة."(21)


د.عادل رضا

"طبيب باطنية وغدد صماء وسكري
 كاتب كويتي في الشئون العربية والإسلامية"

الهوامش والمصادر:

1.تحف العقول: الصفحة 198، امير المؤمنين.
2.الكون والتوحيد في المنظار الإلهي، مرتضى مطهري، دار الأمير للثقافة والعلوم، الطبعة
    الأولى , 1413 – 1993، الصفحة 29، الصفحة 30.
3.القران الكريم، سورة الزخرف الآية 22.
4.القران الكريم، سورة البقرة، الآية 170.
5.التربية والتعليم في الإسلام، مرتضى مطهري، دار الهادي ,1413-1993، الطبعة   
   الأولى، الصفحة 9، الصفحة 10.
6.القران الكريم، سورة الأنبياء، الآية 22.
7.الله في حياة الانسان، مرتضى مطهري، دار الهادي , 1413-1993 الطبعة الأولى،
    صفحة 18، صفحة 19.
8.كتاب فصل الخطاب في استنهاض الشباب، د.عادل رضا، تحت الطبع , 2021.
     9.لماذا تأخر المسلمون ولماذا تقدم غيرهم، دار مكتبة الحياة.
10. راجع كتاب الدين ضد الدين، عادل رضا , 2000 دولة الكويت.
 11.    مصدر سابق، صفحة 65.
12. الإسلام ومتطلبات العصر، مرتضى مطهري، مجمع البحوث الإسلامية
      1413 – 1992، صفحة 146.
13.مصدر سابق، صفحة 172.
14. نفس المصدر، صفحة 172.
15. نفس المصدر، صفحة 176.
16. نفس المصدر، صفحة 189.
17.نفس المصدر، صفحة 192.
18.نفس المصدر صفحة 194.
19. كتاب فصل الخطاب في استنهاض الشباب، د.عادل رضا، تحت الطبع 2021.
     20. التربية والتعليم في الإسلام، مرتضى مطهري، دار الهادي , 1431 – 1993،     
          الطبعة الأولى، الصفحة 9، الصفحة 10.
21 . التكامل الاجتماعي للأنسان، مرتضى مطهري، دار الهادي , 1413-1993، الطبعة الأولى الصفحة 51.
22. الله في حياة الانسان، مرتضى مطهري، دار الهادي , 1413 – 1993، الطبعة الأولى، الصفحة 62.

29

الاغراب يجب ان يرحلوا

 

الاغراب في سوريا يجب ان يرحلوا والجواسيس اما ان يحاكموا او ان يتم قتلهم في ساحات المعركة والعزل السياسي لمجاميع بشرية أخرى ايدت الاحتلال الأجنبي العسكري لبلدها هو نقاش سوري داخلي يجب ان يتم تفعيله بعد هزيمة المحتلين الأجانب وطردهم خارج الأرض العربية السورية، وهؤلاء الغزاة الأجانب سيرحلون عاجلا ام اجلا ما دام هناك داخل سوريا "الدولة" إيجابيات "عقول تفكر" و"اخلاص مبادئي متواصل للقومية العربية الحقيقية" وجيش قتالي صامد صنع الأسطورة وخلق المعجزة.

 

هناك صراع دولي متعدد الأطراف ومتنوع الأسباب يجري على ارض سوريا وهذا الصراع ترتب عليه احتلال "دولي" "استعماري" "غير قانوني" مباشر تقوم به الولايات المتحدة الامريكية وبريطانيا وفرنسا والجمهورية التركية وهذه الأخيرة قامت في ضم اداري وتتريك عنصري ثقافي لغوي للمناطق العربية المحتلة داخل سوريا وأيضا هناك احتلال عسكري صهيوني لهضبة الجولان العربية المحتلة منذ العام 1967 والتي لم تتوقف "الجمهورية العربية السورية عن محاولات استعادتها وهو حق لها ومسئولية عليها وواجب "قومي عربي" تقوم به.

 

وتنوعت المحاولات السورية من الحرب العسكرية المباشرة في العام 1973 التي توقفت مدافعها وتم اعلان الهدنة العسكرية و لا أقول نهاية الحرب ,  التي انتقلت الى موقع عسكري اخر داخل الجمهورية اللبنانية خاصرة سوريا الضعيفة و تحولت استخباراتيا الى مناطق مختلفة في العالم و كذلك دخلت الجمهورية العربية السورية في صراع انجاز التوازن الاستراتيجي العسكري و محاولات "فرض" سلام على من لا يريدون السلام من الصهاينة المعتدين و المحتلين الذين هم محور الشر الحقيقي و أعداء الإنسانية و شياطين الكراهية الذين تم زرعهم على ارض دولة فلسطين العربية المحتلة منهم.

الجمهورية العربية السورية ضمن حالة الحرب الدولية المفتوحة عليها، هي استعانت في حلفائها العسكريين مثل الروس والجمهورية الإسلامية المقامة على ارض إيران وهذا ما هو طبيعي في الحروب الدولية وهو امر قامت به بريطانيا عندما استعانت في الولايات المتحدة الامريكية في الحربيين العالمتين الأولى والثانية وهو ما قامت به كذلك الإمبراطورية الالمانية القيصرية عندما تحالفت مع الإمبراطورية العثمانية في الحرب العالمية الأولى وقائمة الأمثلة التاريخية طويلة ولا تحصى.

الان لدينا واقع اعتداء صهيوني متكرر على الجمهورية العربية السورية في وقاحة لا حدود لها واستخفاف في كل ما هو قانون دولي وسط غياب عربي وصمت دولي وتجاهل رسمي من المنظمات الدولية القانونية ناهيك عن الاحتلال العسكري المتعدد الأطراف.

 

كيف تتصرف الجمهورية العربية السورية في ظل كل هذا الواقع المعقد والمتشابك وكذلك تناقضات تحالفاتها الدولية هذا التصرف وكيفية إدارة الازمة هو مسئولية الدولة السورية وأجهزتها وهو أداء يحتاج المؤسسات التي تقرأ ورجال الدولة الذين يعرفون كيفية التعامل وأيضا أصحاب وعي عميق وأيضا أصحاب أعصاب باردة كالجليد لا يتأثرون في الدعايات الإعلامية من هنا والبروباغندا من هناك وهذا الامر ليس سهلا وصعب وخاصة مع تحريك مسألة التجويع والعقاب الجماعي للشعب العربي في سوريا بواسطة قانون قيصر.

 

الواقع العربي الحالي ليس واقع "وحدة" بل هو واقع "تمزق" وهو ليس واقع "حضاري" بل واقع "تخلف" و هو ليس واقع "نباهة" بل واقع "استحمار" وليس في حال "تنسيق" بل هو في حال "صراع" وكل هذه الأمور وكل ما يحدث حاليا في الحاضر العربي لا يفيد أحد الا الغرباء والذين يحيطون واقعنا العربي كالغربان الذين ينهشون الضحية وهم بالفعل ينهشونها وسوريا القومية العربية هي طائر الفينيق الذي يختبئ تحت الرماد ينتظر متى يستطيع ان يطير لينشر كل هذا الرماد ولتطير معه كل الغربان الغرباء هاربين الذين سيرحلون ويجب ان يذهبوا فمتى ما نهض طائر الفينيق فكل الغربان تصبح سراب منثورا والعرب .... كل العرب ينتظرون لحظة الطيران هذه.

 

د. عادل رضا

طبيب باطنية وغدد صماء وسكري

كاتب كويتي في الشئون العربية والإسلامية

30
المنبر الحر / منبر الشيطان
« في: 20:36 11/01/2021  »
منبر الشيطان

 

ان إقامة منبر من الذهب الخالص مرصع بالمجوهرات تحت عنوان إقامة واحياء الامر الديني!؟  إن هو الا انحراف عن الدين القويم ويمثل فصلا من فصول مسلسل الخيانة والسقوط الشخصي الذاتي لمن يعشق الخرافة و الشذوذ عن اتباع ما امرنا الله به لأي سبب من الأسباب , فمن يدعى التدين والالتزام بأداء  الواجب الشرعي فان من اوجب الواجبات  عليه ان يلتزم بالمعرفة القرأنية وتطبيقاتها و ما ثبت صحته من حديث نبوي وبما لا يخالف سيرة اهل بيت النبوة و الذين هم تطبيق حركي للقران الكريم و ما يخالف النص القرآني تلقائيا يخالف منهج اهل البيت و غير هذا الكلام هو انحراف و مخالفة شرعية و هو انعدام التدين، مهما  بكى هؤلاء او ضربوا انفسهم بالقامات او السلاسل الحديدية او تمسحوا بأحذية الاخرين  او اطلقوا على انفسهم "من المسميات الجديدة مثل " كلاب علي" او كلبات زينب ! او زحفوا في القاذورات الطينية او عملوا المنابر الذهبية المرصعة في المجوهرات او اعتمدوا شخصا شاذا وساقطا في بريطانيا العظمى لترويج اكاذيبهم ونشر انحرافاتهم ويدعوا لما كان يقوله المرتد سلمان رشدي ضد ديننا الإسلام ونبيه الاكرم.


كم هؤلاء سفلة؟ والى أي مدى من الدناءة والخسة سيصلون اليه؟ بالإضافة لما قاموا به من عمل شيطاني لم يسبق لمسلم حقيقي ان مارس مثله من قبل كصناعة منبر من الذهب الخالص المرصع بالمجوهرات ليصعد عليه جاهل منحرف ليدعوا الفقراء للزهد في الدنيا وتحمل الجوع والصبر على المأساة وانتظار الجنة في الاخرة !؟ او ان يظهر "سلطان الطرب مع التاج المذهب" لينشر الأغنيات والردح المخالف لكل ما هو شريعة واحترام وكل ما هو منطق خالي من أي معرفة قرأنية او التزام أخلاقي ديني وهؤلاء الطاعنين في اهل البيت باسم اهل البيت من خلال هكذا تصرفات وبما يفعلونه.

سواء لفوا العمائم على رؤوسهم من غير دراسة او علم او مارسوا الغناء البكائي الاستعراضي كرواديد بقيادة سلطانهم المتوج أيضا من قبلهم وهذا انحراف اخر ودليل سقوطهم وممارسة فيروسية لهم ضد الإسلام.

اما من أقدم على اغلاق الحسينية وأزال المنبر لم يكن محصنا هو الاخر من الانحراف مع كل الأموال التي والثروة التي امتلكها ومواكب سياراته التي تفوق مواكب اي زعيم دولة في العالم فهذا الشخص كذلك يجب عليه ان يفصح ويقول للناس من اين جاءت له كل هذه الأموال؟ اما اغلاقه الحسينية وازالته للمنبر من خلال نفوذه السياسي والاجتماعي وجماعاته المسلحة ليس حصنا له من السؤال والمسائلة وهو "المتشقلب" في خدمة الاحتلال الأمريكي للعراق الجريح.


فكيف لمن يقول انه يتكلم باسم الإسلام ان يعيش النزعة الفرعونية في حياته والجاهلية مع ناسه وكيف تتم الدعوة للزهد في الدنيا وهم يعيشون البذخ غارقين في بحار الأموال وهناك أمواج بشرية مليونيه من الفقراء تبحث عن شاطئ امان ولقمة العيش التي تقييهم من الفقر والحاجة وهم يشكلون احزمة بشرية حول مدينة النجف الاشرف وكربلاء والكاظم مع كل المؤسسات الخيرية التي تقول انها مرتبطة مع هكذا اضرحة وكل أموالها ومواقع مؤسساتها موجودة في مؤسسات خيرية في لندن ونيويورك!؟


اين تذهب الأموال وكيف يتم الانفاق؟ وهل الخيرية ككلمة يتم وضعها لكيلا يتم دفع الضرائب في هذه البلدان ام ان العمل الخيري لا يتحقق الا هناك وليس لفقراء العراق وهو اغنى بلد في العالم اما الجلوس تحت منبر من الذهب الخالص المرصع بالمجوهرات وان ازاله شخص اخر لم يقل لنا من اين له هو نفسه كل هذا المال.

 

علينا نحن الفقراء من المسلمين اصحاب الحق التصدي لمحاولات الهجوم على الإسلام من خلال هكذا فيروسات استخباراتية منحرفة تم توظيفها منذ زمن ليس ببعيد لضرب الإسلام من الداخل من خلال مثل هذه الخزعبلات والاساطير وكل ما هو شاذ ومنحرف يريدون اصباغ صفة شرعية عليه وهو أساسا مخالف لكل آية من آيات قرآننا الكريم وحديث نبوي مؤكد او تاريخ ومنطق عقلي وفكرة بشرية.


هذه الحالات الصنمية التي تعبد المال ليست محصورة  ب "طبقة رجال الدين" وانما هي موجودة  على كل الوظائف والاعمال ومختلف اصناف البشر، والمصيبة ان الإسلام  يحرم وينبذ الكهنوت الديني وليس فيه زي خاص لرجال الدين ولا ممثل طبقي خاص للأسلام , كذلك التبليغ الديني ليس وظيفة بل تكليف شرعي و الامام علي بن ابي طالب نفسه كان عاملا بالأجرة على نخيل الناس و موقعه الديني تكليف شرعي و ليست وظيفة للإعاشة الشخصية , فلماذا هذه الجيوش من ممتهني البطالة و العاطلين عن العمل مع لفائف عمائمهم وهم بلا وظيفة و لا عمل حقيقي و لكن كل هذه الأموال الطائلة بين أيديهم و كل هذا الصرف الباذخ وهم يعيشون عيشة قيصر الروم و كسرى الفرس باسم علي بن ابي طالب و هذا الأخير هو احد الذين حاربوا العروش و التيجان و من دمروا قصور الطواغيت.

 صحيح ان هناك شخصيات عظيمة أسلامية علمائية محترمة عاشت الدين شعارا وفكرا وحركة واخلاصا في التضحية ولكن هذا لا يعنى القبول في وجود كهنوت ديني إذا صح التعبير حيث لا يوجد ما يسمى رجال للدين في الإسلام، ولكن الواقع المعاش فرض علينا وجود طبقة لرجال الدين رغم اختلافنا الشرعي حول مشروعيتها القرأنية.


هناك من هؤلاء المفروضين علينا ك "طبقة لرجال الدين" من هو مخلص ومن هو نصاب ومن هو عميل ومن هو كذاب ومن هو يفعل الفاحشة ومن يسرق ...الخ كأي تجمع بشري عادي فهؤلاء ليسوا مقدسين ولعل ذلك ما يبرر وجود "محكمة خاصة لرجال الدين " داخل الجمهورية الإسلامية المقامة على ارض إيران، فليس كل من لف القماش حول رأسه هو مقدس في حركته وتصرفاته وليست العمامة دليل علم ومعرفة قرأنية.


وعلينا ان نلاحظ مظاهر الغنى والترف لدى مجموعة منهم لنسأل من اين لكم كل هذا؟ وأنتم العاطلين عن العمل والفاقدين لأي وظيفة وأنتم العالة على المجتمع؟

ما نريد التأكيد عليه ان هؤلاء ليسوا محصنين وليسوا ملائكة وليسوا مقدسين وليس لديهم ارتباط ألهى، فهؤلاء بشر مثل باقي البشر.


ازداد في الآونة الأخيرة صدى صوت لتصرفات هؤلاء كمجموعة ساقطة في خدمة الاستخبارات الاجنبية من ناحية وأيضا انحدارهم في شذوذهم وسفالتهم في ابتداع ما هو مخالف لكل ما هو قرآني وحديث وتاريخ وعقل.


هؤلاء أطراف ساقطة اما في ارتباطها التوظيفي من أجهزة الاستخبارات الخارجية او من خلال سقوطها الذاتي الشخصي كأفراد يلفون العمائم او في ادعائهم الالتزام بالإسلام وهو بريء منهم براءة الذئب من ابن يعقوب.


الإسلام ليس لديه بوليس سري يحميه وليس لديه أدوات وقاية الا في المعجزة الإلهية المستمرة في بقاء القران الكريم الإعجازي على مر الزمان بدون تغيير وهو الشاهد على الامة التي غيبته عن واقعها وحياتها.

 

 

د.عادل رضا

طبيب باطنية وغدد صماء وسكري

كاتب كويتي في الشئون العربية والاسلامية

31
تناقضات الطاغوت الربوي وتداخلات الصهاينة
صراعات الامريكان وسط سقوط النموذج؟


ازمة وباء الكورونا كشفت كل حالة الوهم المرتبطة بكل النظام الطاغوتي الربوي المنطلق أمريكيا الى العالم من خلال الدعاية الإعلامية وقوة النشر والتوزيع وضخامة الصورة المثالية للمجتمع الطاغوتي الربوي من خلال الأفلام و المسلسلات و البرامج و صناعة شخصيات ترفيهية مرتبطة مع فقاعة الوهم عن عالم خيالي يشاهده من يعيش خارج هذا العالم الربوي الطاغوتي حيث كل شيء جميل و رائع على مستوي الأفلام و المسلسلات و كل شيء مرتب وذو نهاية سعيدة وردية و هذا يوازي ما كان يحدث و استمر في الحدوث في أنظمة "عبادة الشخصية" التي تشكلت في ظل أنظمة حكم الحزب الواحد و النموذج العربي احد امثلتها الواضحة و كذلك أنظمة الحكم الماركسي و النموذج السوفياتي و توابعه.
انها الصورة الوهمية لمجتمع غير موجود الا في الأفلام والدعاية المزيفة التي تروج للجنس المفتوح واللذة الشهوانية والاستهلاك المتواصل ونماذج لصورة فتاة الغلاف او صورة البطل "الرجل "معبود كل نساء الأرض! ولأنظمة صحية واقتصادية الكل يعيش فيها متلذذا بكل ما يريد ما دام يؤمن بهذه الصورة الدعائية الوهمية.
كل هذا تم اسقاطه وتفجيره وتم انكشاف زيفه وسقوطه امام وباء الكورونا، حيث انهارت المنظومة الصحية الربوية الطاغوتية وأصبح أكثر من ثلاثين مليون امريكي على بطاقات الطعام وطلبت بريطانيا العظمي رسميا من مواطنيها العالقين في الخارج ان يستجدوا ويشحذوا وان لا يراجعوا السفارات البريطانية عند الحاجة، ورأينا وكما شاهد العالم ...كل العالم حرب ورق التواليت في المجتمعات المرتبطة أنظمتها بالربا والطاغوت المالي.
ماذا يجري حاليا ضمن الواقع الأمريكي السياسي الداخلي ضمن معركة انفجار فقاعات الوهم الدعائية لأحد أكبر مواقع النظام الربوي الطاغوتي العالمي.
ان اللوبي الصهيوني يسيطر على السياسة ومراكز القوة الامريكية منذ اغتيال كينيدي والسيطرة شبه كليه من اواخر الستينيات وليست جديده والكيان الصهيوني يشتغل عبر مشروع براغماتي على حسب المعطيات على الساحة.
 الكيان الصهيوني انتهز الفرصة مع انهيار "دولة" العراق وخروج مصر عن دورها العروبي وانشغال سوريا داخليا ونجاح مؤامرات التأمر الاستخباراتي ضدها ووجود تقبل لهذا الكيان الاستعماري الشيطاني من بعض الدول العربية الأخرى.
داخل الولايات المتحدة الامريكية الحسبة محكومة داخل منظومة الحكم و السيطرة والتي تعيد انتاج شخصيات و رؤساء يخدمون نفس المنظومة و يعيدون ممارسة نفس السياسات و التي و مهما تغير الرئيس فأنهم جميعا يتحركون في خدمة المشروع الصهيوني  لو كان اوباما او بايدن او بوش او كلينتون او اي رئيس اخر سوف يخدم نفس المشروع لأن الهدف واحد لكن الوسيلة تختلف فعلى سبيل المثال باراك اوباما مثلا زاد المساعدات العسكرية الى الكيان الى ٣.٨ بليون دولار سنويا في سنه ٢٠١٦ والشعب الأمريكي لا يملك نظام صحي حقيقي واكثر من ٣٣ مليون لا يملك حتى تأمين صحي بينما الصهاينة داخل الكيان المقام على ارض دولة فلسطين العربية المحتلة فهم  يتمتعون بنظام صحي حكومي يعتبر من الافضل بالعالم .
ما هي القراءة الحالية للوبي الصهيوني حسب القراءة التحليلية والمعلومات والنظرة لموقع الرئاسة الامريكية؟
ان اللوبي الصهيوني يتخوف من ترامب ومن ارتباط عائلته وبعض مؤيديه بالنازية وأيضا علاقتهم مع جماعة الكوكلوكس كلان العنصرية وبشكل عام ترامب وعائلته لديهم بعض النزعات الدينية ضد الاجهاض من منظور ديني ودونالد ترامب ليس تحت سيطرة اللوبي الصهيوني بصوره كامله، حيث يضطر اللوبي الصهيوني الى استخدام طريقة العصا والجزرة معه! – وهناك تخوف صهيوني إذا أصبح ترامب رئيس لفتره ثانيه ان يكون خارج السيطرة لأنه لا يمكن ان يصبح رئيس لفترة ثالثة بعدها، لذلك لن يكون لديه شيء يخسره وعند ذاك ستظهر الشخصية الحقيقة له مع كل النزعات المرتبطة بالأفكار النازية او ايمانياته بما تقوله جماعة الكوكلوكس كلان؟
وأيضا يتم النظر الى شخص الرئيس ترامب المنتهية ولايته على انه شخصية رعناء خارج التوقع و هناك عدم ثقة من تصرفاته و هو كشخص يتم تصنيفه خارج "منظومة الحكم التقليدية الامريكية" الذي ينتج سياسييه و رؤسائه الذين يتبعون نفس النهج التي تريده "منظومة الحكم التقليدية" بأختلاف الأساليب بينهم و لكن الهدف واحد اذا صح التعبير , لذلك لأن الرئيس المنتخب حاليا بايدن هو ضمن المؤسسة التقليدية فهو يمثل حالة استقرار متواصل لما تريده المنظومة الحاكمة التقليدية و لما يرغبه اللوبي الصهيوني المسيطر و المتمكن داخل الولايات المتحدة الامريكية.
 وأيضا علينا القول ان اللوبي الصهيوني يفضل بايدن بسبب وجود نائبته هاريس لأن هناك تصور صهيوني بأن بايدن لن يكمل مدته وسوف تحكم بعده نائبته هاريس (السوداء البشرة المتزوجة من يهودي).
الان بعد اقتحام الكونغرس الأمريكي بواسطة اتباع ترامب ما سيحدث في الولايات المتحدة الامريكية يجب قراءته من منظور ان النظام المؤسسي هناك ما عاد قادر عن التعبير عن الناس ولا يتحرك بما يريدونه بكل مشاكلهم و تناقضاتهم و رغباتهم و احلامهم و عقدهم و أيضا اختلافاتهم و واضح لدينا الان ان المنظومة الامريكية الحاكمة تعيد انتاج من تريد و من يرتبط بها أي ان هناك انتخابات مرتبة سلفا و أيضا هو "حكم حزب واحد غير معلن" لأن المنظومة الحاكمة التقليدية واحدة و اختلافاتهم ليس على تمثيل المنظومة الحاكمة بل على شخصيات" من تنتجها تلك المنظومة و للمفارقة ان المؤسسات التابعة للجمهورية الإسلامية اخذت بعد وفاة الامام روح الله الخميني تأخذ نفس المنحى من حيث صناعة انتخابات مرتبة سلفا ضمن مؤسسات دستورية قانونية موجودة , في الولايات المتحدة الامريكية يتم التحكم بمن يفوز عن طريق إعادة تقسيم الدوائر الانتخابية و تعقيد عملية التصويت و اطالتها و ادخال عمليات حسابية و تعقيدات إحصائية لترتيب فوز من تريده المنظومة الحاكمة اما في الجمهورية الإسلامية فيتم استخدام الية استبعاد او فلترة المرشحين الموضوعة أصلا لمنع أي عناصر استخباراتية مرتبطة مع الخارج للترشح و استخدام الفلترة لأقصاء الإسلاميين الناقدين او المختلفين عن الإسلاميين الاخرين "المتكلسين" ضمن مؤسسات الجمهورية الإسلامية.

اذن على المستوى النظري لدينا مسألة سؤال ما هو نوع نظام الحكم المناسب لحكم الشعوب مع تفجر كل هذه التناقضات والمشاكل وانكشاف فقاعة الوهم الدعائية للطاغوت الربوي مع كل الكذب والصور الوردية التي نراها في الأفلام والاعلام ولكن في الواقع المسألة مختلفة ومتناقضة.
ومع انهيار قديم سابق لمنظومة حكم الحزب الواحد مع كل خط مشاكلها وانهياراتها؟ اين هو نظام الحكم المناسب الذي يتم الغاء معه كل هذا الأمور؟ مع ان هناك إيجابيات لحكم الحزب الواحد في الصين وكوريا الشمالية وايجابيات دولة الرعاية للمواطن في سوريا ما قبل احداث 2011 اما الواقع الروسي الحالي فيحتاج الى نقاش وحوار اخر ويتطلب دراسة ونقاش معمق منفصل.
طبعا نكرر القول ان هذا الكلام نظري ومطلب حوار ثقافي، ولكن الواقع الملموس لا زال مستمر على نفس وتيرة الأنظمة السياسية والاقتصادية القائمة في مختلف ارجاء الكرة الأرضية، ولكن العالم ما بعد كورونا ليس كما قبل كورونا وهذا الامر كنا اول من ذكره وشدد عليه في بدايات هذا الوباء.

د.عادل رضا
طبيب باطنية وغدد صماء وسكري
كاتب كويتي في الشئون الإسلامية والعربية

32


الكويت المشهد السياسي



رجل الدولة هو من يتحرك في الواقع ليصنع المستقبل وهو ليس رجل "اللحظة" وليس رجل "ردة الفعل" وليس رجل "تمضية الوقت".

لذلك عليه ان يكون صاحب خطة وان يكون بعيدا عن الاثارة الإعلامية وان لا تحركه الضوضاء او ان يؤثر عليه الصوت العالي، من هنا ننطلق في القول ان "رجل الدولة" عليه ان يكون صاحب "ذات شخصية" قوية متأسسة على فكر نهضوي يريد صناعة التنمية المجتمعية والابداع الفردي.

الكويت تعيش حاليا في حالة ترقب وانتظار لما ستذهب اليه تفاعل السلطتان التنفيذية والتشريعية مع بعضها البعض وخاصة مع نتائج انتخابات الرئاسة البرلمانية.

و واضح ان السلطة التنفيذية لديها توجهات مختلفة , تتميز في الهدوء و ترك الاثارات الإعلامية تأخذ مجراها و تتحرك في مداها , فليقول ما يريده أي طرف , و لكن ما تريده السلطة التنفيذية سيتم تحقيقه , و لكن هذه قراءة تحليلية ابتدائية ولا اعرف اذا استمرت هذه التوجهات الهادئة ام ان الزمن القادم سيقدم لنا أمور أخرى مختلفة و لكن يجب التأكيد و التشديد على إيجابية في خطاب رئيس الحكومة و هو الزام نفسه و السلطة التنفيذية في مشاريع زمنية محددة الوقت و جداول بداية و نهاية أي ان هناك برنامج احصائي قادم و ليس برنامج انشائي مكرر ومعلب و هذا الالتزام هو امر مطلوب و إيجابي و مسئولية نتمنى ان تتحقق على ارض الواقع.

في الجانب البرلماني، اتضح ان حركية العمل فيه ليست موحدة ولا يوجد قدرة حقيقية على التكتل النيابي الموحد الذي يشترك على أولويات محددة يريدها الشعب وهي معروفة ومكررة.

أصبح كل نائب برلماني كيان منفصل عن الاخر وتحولت مسألة الكتل الواحدة الى "وهم غير موجود" او الى هلامية وتشكيلات تتغير وتتنوع حسب القضية او الامر المثار على الساحة السياسة او بما سيظهر على جدول الاعمال.

لا خوف ما دام هناك خطة إحصائية ذات جداول زمنية وهذا ما تم التعهد به ويأتي دور البرلمان في الرقابة وضبط الأداء وهذا ما هو المفترض ان يكون ضمن احداث المشهد السياسي القادمة.


د.عادل رضا

طبيب باطنية وغدد صماء وسكري

كاتب كويتي في الشئون العربية والاسلامية

33

رسالة الكويتيون بعد انتخابات البرلمان؟


الكويتيين قالوا كلمتهم وارسلوا الرسالة من خلال تصويتهم للبرلمان الجديد وفي تحليل الواقع السياسي الكويتي الحالي هناك كلام كثير ولكن بجزئية الاعلام نقول:


الاعلام مسئولية وهو انطلاقة لصناعة رأي محترم  من هنا او نشر انحرافات من هناك او الترويج لما يمثل خطر على الفرد والمجتمع لذلك اهميته مضاعفة.


فالأعلام سلاح ذو حدين ، وما كان يتم طرحه في وسائل الإعلام قبل نتائج الانتخابات البرلمانية الاخيرة من استخدام التقسيمات الاجتماعية من أصول او انتماءات عائلية او ارتباطات دينية وراثية كأساس للتصويت والترشح  كان يشكل انحرافا واضحا عن المسئولية الاعلامية المطلوبة وفي بلدان اخرى طرح مثل ذلك  يتم اعتباره جناية وضرب للسلم الاهلي.


هذا الانحراف الاعلامي رد عليه الشعب الكويتي واسقطه من خلال تصويته "الوطني" الاخير والذي تجاوز كل هذه الانحرافات الاعلامية وشذوذ كلام شخص من هنا او ادعاءات فرد من هناك على انهم يقرأون الساحة السياسية او يحللونها من باب ادعاء السيطرة والمعرفة!؟


 وللأسف الشديد هناك من لا يخجل من عمل أي شيء من أجل المال وايضا هناك من يعيش عقدة الكراهية والرغبة في نشر التفرقة والفتنة لعقد شخصية او حالة من الشر الذاتية  لذلك قلنا عن هذا الكلام التقسيمي  انه انحراف وشذوذ اعلامي.


ومن الخطأ نقل مثل هذا الكلام المنحرف  الى منابر الاعلام والشعب الكويتي رد عليهم وقال كلمته واخرس كل هذه الترهات ونتائج التصويت شاهدة والارقام لا تكذب ولا تتجمل.


من هنا يجب المطالبة  التجريم القانوني لمثل هذا الكلام لما يمثله من اضرار على السلم الاجتماعي والاهلي.


وهذه مسئولية الحكومة والبرلمان الجديد حيث العمل المؤسسي امر مطلوب وحيوي ويجب تفعيله بالواقع الكويتي ولله الحمد انطلاقة الكويت من خلال حالة دستورية عزز تلك المسألة. 


اذن من المؤسسة والعمل الجماعي والتجديد والابتعاد عن الشخصانية علينا الانطلاق في  أولوياتنا كدولة ومجتمع وأفراد.

الصراع ضمن اللعبة القانونية وفي داخل المؤسسة هو امر ايجابي وان كانت هناك اثارة اعلامية من هنا او تصريحات ساخنة من هناك فالمسألة ضمن القانون والتناقضات يتم حلها ضمن المؤسسة.


يبقي العمل الجماعي هو الركيزة وتعزيز مبدأ "الوظيفة العامة" بعيدا عن الشخصانية واسقاط الاشخاص لذواتهم وليس ادائهم المهني  بل ان التغيير يجب ان ينطلق من باب مختلف وهو ان التبديل هو من سنن الحياة وقوانينها وكذلك من عيوب الديمقراطية هي "تكلس" الاشخاص بهذا الموقع او في ذلك المنصب مما يلغي قانون التدافع اذا صح التعبير الذي يصنع الحوار ويخلق رؤى جديدة ونظرة مختلفة وهذا الامر من سمات المجتمعات الحضارية وهو التجديد والتجدد على العكس من المجتمعات المتخلفة حيث يتوقف التغيير وتصبح الرغبة العامة ان يبقى الحال على ما هو عليه ضمن عقلية تخاف من اي اختلاف او تهرب عن ما هو غير معتاد.


د.عادل رضا

طبيب باطنية وغدد صماء وسكري
 كاتب كويتي في الشئون العربية والاسلامية

34
الجمهورية الإسلامية التأمر المتواصل والتعامل المضاد

تم اغتيال فخري زاده، المعروف بـ ” عراب الاتفاق النووي”، عن 63 عاما، إثر استهداف سيارة كانت تقله قرب العاصمة طهران.
وهو المحاضر الجامعي في جامعة الإمام الحسين في العاصمة طهران وهو العالم النووي الأرفع داخل الجمهورية الإسلامية.
 
وصول هؤلاء القتلة الى هذا الرجل وبهذه اللحظة واغتياله يشكل فضيحة كبرى للمخابرات الإيرانية ووصول هذه العصابة المكلفة بالقتل وتنفيذ العملية هو دليل على خلل مؤسساتي أمنى داخل الجمهورية.
كان من المفترض ان هذا الرجل عند تحركه خارج إطار العمل الوظيفي ان يكون ضمن حماية كبيرة جدا لا تقل عن حماية المرشد الإسلامي خامنئي نفسه، لأنه هذا الشخص هو انسان نادر لا يتوفر كل يوم !؟
 
ان الاغتيال والتعامل معه أيضا لديه تعدد رؤية للتعامل مع الاغتيال داخل مؤسسات النظام وكذلك هناك دور مهم وحيوي لمراكز التفكير في صناعة القرار وهناك معضلة داخلية داخل الجمهورية الإسلامية تتعلق بوجود استحقاق انتخابي رئاسي قادم بعد سبعة شهور.
 
هناك رغبة بالرد ولكن من دون احداث "حرب" وهذا هو محور تفكير وتخطيط مراكز التفكير داخل الجمهورية والتي نجحت بصناعة رد سابق يتعلق باغتيال ضابط الاستخبارات سليماني من دون تبعات وعواقب تؤدي الى حرب عسكرية مفتوحة، اذن الانتظار القاتل هو سيد الموقف إذا صح التعبير وقد يكون الرد المصلحي هو التجاهل وعدم الرد وهو رأي مطروح ضمن اراء كثيرة ومتنوعة داخل مؤسسات الجمهورية، وبكل الأحوال الكل ينتظر ويترقب ومن يقول انه يعرف فهو لا يقول الحقيقة.
 
بظل كل هذا على الجمهورية الإسلامية ان تعرف وهي تعرف بالتأكيد ان هناك توتر فوق العادة يتعلق في انتقال السلطة بين ترامب صاحب الإصرار على عدم التخلي عن الكرسي وعمل ما يستطيع لاستمرار وجوده بالسلطة.
وهذا التوتر بحجمه الكبير من المفروض ان يجعل الإسلاميون بالجمهورية على حذر واستنفار من اجل عدم السماح او إعطاء ترامب فرصه لتحقيق أهدافه الشخصية من خلال الساحة الإيرانية إذا صح التعبير، وواضح ان هناك سعي وبحث عن رد إيراني لأحداث استدعاء للرد العسكري لتجميد او افتعال أي سيناريو لتعطيل انتقال السلطة.
 
هناك ملفات مهمة لما بعد انتقال السلطة الامريكية تتعلق بالاتفاق النووي الموقع ضمن مسار مصلحي امريكي إيراني أوروبي ضمن اتفاق مشترك بينهم تراجع عنه ترامب مع شخصيته السينمائية المضطربة و هوسه المعروف بافتعال صناعة مشاهد بالواقع و كل العالم يعرف ان ذلك الامر سينتهي مع خسارته للانتخابات , ما يسعى اليه يايدن الرئيس الجديد هو إضافة بند الصواريخ الى الاتفاق النووي وهذا به خدمة للصهاينة و اخد مكسب هو منتوج سياسة ترامب الضاغطة و هي تاريخيا سياسة كانت موجودة منذ تأسيس الجمهورية و ليست سياسة خاصة في ترامب , ما يفرق به الرئيسان هو التعامل المختلف و لكن ضمن نفس اهداف الولايات المتحدة الامريكية الموجه ضد الجمهورية الإسلامية.
 
لا أتصور بأي حال من الأحوال ان الجمهورية الإسلامية ستتخلى عن نظام صواريخها والذي هو موقع قوة مهم عملت على ايجاده ووجوده بعد تجربتها مع الغزو الصدامي والحرب ضدها بالثمانينات والذي افتقدت فيها عامل الردع الصاروخي وهو ضمانة لأمن الجمهورية الإسلامية.
 
د.عادل رضا
طبيب باطنية وغدد صماء وسكري
كاتب كويتي في الشئون العربية والاسلامية

35
عمليات التكميم بين الطب الحقيقي والتجاري

الإصرار على الجانب الدعائي للترويج لعمليات التكميم والتجاوز على بروتوكولات العلاج العالمية المعتمدة امر اخذ جانب خطير لأن هناك إصرار على تجاوز ما هو حقيقة طبية.
المسألة ليست رغبات شخصية او حالة دعائية بوسائل التواصل الاجتماعي فالهوس المالي وصل الى مستويات غير مسبوقة لم اشاهدها بحياتي المهنية وانا اشعر بالخجل من البعض لمستوى الانحدار الذي وصلوا اليه من استخفاف بعقول البشر من العامة وأيضا بجرأتهم وانعدام الخجل الشخصي الذي تحول البعض معه الى الممارسة الدعائية التجارية بعيدا عن الممارسة الطبية العلمية المحترفة.
اريد الإصرار على نقطة مهمة وهي ان الالتزام في بروتوكولات العلاج العالمية تحمى المريض بالمقام الأول لذلك بما يختص بشغل العديد من الناس وهو موضوع السمنة وفقدان الوزن فهناك لجوء الى العديد من الحلول والممارسات الطبية والغير طبية فأين الحقيقة من كل ما يقال وخاصة ان هناك جانب دعائي تجاري تمارسه بعض " بقالات " الجراحة وأيضا ما يقال وينتشر بواسطة من يعيشون الهوس الهستيري مع وسائل التواصل الاجتماعي او ينطلقون من أسباب تجارية ترويجية لذواتهم او لمشاريعهم الشخصية.
للأسف هناك من "بقالات" الجراحة من يختصر موضوع السمنة وفقدان الوزن ويتجاوز كل ما هو معتمد دوليا في بروتوكولات العالمية المتعلقة في التعامل مع أي مريض "محتمل" للسمنة، فهؤلاء يذهبون للخيار الجراحي ويتجاوزن المسألة الطبية التقنية، فالأمر باختصار له خارطة طريق بما يشبه طريق القطار الذي لديه أكثر من محطة إذا صح التعبير، وإذا تم اثبات فشل كل المحطات فأن الامر ينتهي جراحيا وهذا الامر من كلاسيكيات الطب إذا صح التعبير.
عندما يأتي مريض "محتمل" للسمنة فعلينا ان نعرف هل هذه السمنة حقيقية ام لا؟ لذلك يجب استخدام مسألة قياس الكتلة الشحمية وقياس الخصر وأيضا يجب تقييم المريض إذا كان يشتكي من امراض مزمنة وأيضا يجب تقييم أي تأثير على حياته الشخصية وكذلك يجب معرفة نمط حياة المريض وطبيعتها؟ وهل راجع المريض فني تغذية "معتمد" "غير تجاري" مضمون انه ملتزم بأنظمة التغذية السليمة.
ومن ثم يتم وضع برنامج غذائي رياضي شخصي وأيضا نفسي ويتم الاستمرار عليه ضمن متابعة طويلة وبما يختص بالجانب الرياضي يجب ان يكون المريض "المحتمل" قد التزم بشكل متواصل مستمر حقيقي بالرياضة والنظام الغذائي لما لا يقل عن ستة شهور.
اما من يريد الغاء كل هذا التقييم الطبي المطلوب والغاء كل ذلك والقفز الى الخطوة الأخيرة الجراحية فأن ذلك تصرف طبي خاطئ وممارسة غير صحيحة وتخالف بروتوكولات العلاج العالمية المعتمدة بما يضر المريض والقصص المأسوية بهذا المجال أكثر من ان تعد وتحصى.
 
د.عادل رضا
طبيب باطنية وغدد صماء وسكري
كاتب كويتي بالشئون العربية والاسلامية

36
فصل الخطاب في ثورة شباب العراق


نناشد كل الشباب العربي بكل مكان مساندة إخوانهم في القطر العراقي وهم ينطلقون بالسنة الثانية من ثورتهم الساعية الى اسقاط طبقة الجاسوسية والحرمنة التابعة للاحتلال الأمريكي ومواقع نفوذ الجمهورية الإسلامية المتداخلة معها.

هذا نداء لكل شباب العرب لمساندة العراق وشعبه بثورة التحرير والحرية الحقيقية هناك وخاصة مع هذا الحصار الإعلامي والتزوير ومحاولات التسفيه الاعلامية المتواصلة لما يجري ويحصل هناك.
ان السفالة الاعلامية والتزوير للحقائق على الارض وصل الى مداه مع الكذب وقلب الحقائق التي تمارسه القنوات التلفزيونية الاعلامية التابعة للأمريكان والصهاينة وكذلك التابعة للجمهورية الإسلامية المقامة على أرض إيران.

العراق هو "عقل " العرب ومصنع الأفكار ومنطلق الجدل وارض القداسة الدينية وموقع تواجد الأنبياء على مر التاريخ، وهو يعيش في حال مأساوي لا يخفى على أي أحد ومأساته المتواصلة منذ الاحتلال الأمريكي لم تتوقف الا لتستمر ولعل الخروج الثوري الشبابي العربي المتجدد مع الذكرى الأولى لثورة اكتوبر أعاد الروح لكل من يعيش الرغبة بالنهوض الحضاري الشامل للأمة العربية من سقوطها المتواصل وخروجها من التاريخ ومن صناعة أي حدث الا بكون المنطقة العربية بمجمل اقطارها مواقع لمخططات الاخرين.

هناك واقع ثوري انقلابي بالقطر العربي العراقي يتم تغييبه عن باقي العرب والعالم لأن هذا الواقع ان نجح فأن هذا النجاح لن يكون محصور بمنطقة عربية واحدة وهو العراق بل سيمتد كأحجار الدومينو الى باقي الأقطار العربية، فهذا العراق هو "عقل" العرب، وليست المسألة مصادفة ان يتم اختياره كانطلاقة لتنفيذ أحد بنود مشروع ايتان شارون الصهيوني بنشر الطائفية والتقسيم بين العرب.

ثورة شباب العراق الثائر ضد شلة الجواسيس واللصوص وسياسيي الصدفة الذين جائوا مع الاحتلال الأمريكي ليست ثورة للمطالبة بالخدمات او ثورة اعتراض على اشخاص كما يروج لهذه الكذبة الفضائيات التابعة للجمهورية الإسلامية المقامة على أرض إيران وكذلك القنوات التلفزيونية الاعلامية التابعة للأمريكان والصهاينة.

والتوجيه الاستخباراتي الى تلك وسائل الاعلام على مختلف انواعها قذر بكل ما تعنيه القذارة والسقوط والتزوير من معنى وكلها تصب لأجهاض استمرار ثورة اكتوبر بالعراق الجريح من تحقيق هدفها بأسقاط الاحتلال الأمريكي للعراق الجريح وما يتداخل معه من نفوذ قومي إيراني ولا أقول اسلامي متوزع ضمن
 "مسخ الدولة" الغريبة الأطوار والتي تم تأسيسها ضمن دستور الاحتلال المكتوب صهيونيا والذي هدف لصناعة مسخ دولة وليس دولة حقيقية تعيد انتاج المأساة وتثبيت طبقة من اوباش البشر تنقل اموال العراق للخارج وتمثل منظومة سرقة وجاسوسية ثابتة كالسرطان بالواقع العراقي وحولها مجاميع مستفيدة.

ما يقوم به الايرانيون ومعهم الامريكان متنوع لأفشال ثورة اكتوبر بالعراق ومنها القتل المباشر للمتظاهرين ومنها التجاهل الإعلامي ومنع نشر اخبارها ومنها قتل الشخصيات البارزة فيها ومنها محاولات اختراق لها بتصعيد الطفيليين  ومنها صناعة مشاهد سينمائية لأحد شلة الجواسيس واللصوص وسياسيين الصدفة الذين جائوا مع الاحتلال الأمريكي وهو يصور فيديو متعاطف مع متظاهر او احد الذين تم التجاوز عليهم بالتعذيب او الاذى وهؤلاء الجواسيس الموجودين بمسخ دولة الاحتلال الأمريكي جزء منهم متدرب اعلاميا على الاثارات العاطفية السينمائية وايضا يجب الاشارة الى ان احد وسائل التضليل الإعلامي والكذب هو تصوير استبدال اشخاص بأخرين ضمن مواقع مسخ دولة الاحتلال على انه انتصار او مطلب ولكن المسألة التي يريدها المتظاهرين والشباب العربي في العراق الجريح هو ليس استبدال اشخاص بأخرين  بل هو ازالة سرطان الاحتلال الأمريكي وكل ما ترتب عليه من شبكات إدارية و مواقع  وكذلك مواقع النفوذ الايراني وايضا ازالة هذه الطبقة الجاسوسية التى تمتهن الحرمنة والقتل والتي هي وكيلة نقل اموال العراق الى الخارج. 

 هدف الثورة الشبابية العراقية هو اسقاط كل ما جاء مع الاحتلال الأمريكي وتدمير هذا السرطان الصانع للفشل واعادة صناعة المأساة لذلك تبديل الاشخاص بآخرين لم ينفع ولن يفيد أحد وهذا ما يعرفه شباب ثورة اكتوبر بالعراق ولذلك هم مستمرين.

هذه ثورة عراقية شبابية هدفها الانقلاب والتغيير واسقاط كل ما هو شر وهي الان ثورة محاصرة إعلاميا وليس لها الا إخوانهم من الشباب العرب لكسر الحصار الإعلامي عليها لذلك كان هذا النداء والمناشدة فليس للعرب الا العرب ولن يهتم بأهل البيت الواحد الا سكان البيت نفسه وهذه المنطقة العربية بمختلف اقطارها وان كانت تعيش حاليا خارج التاريخ ولكن الشباب العربي يعود ليصنع الامل وهو القادة والقيادة وهم المستقبل.

د.عادل رضا
طبيب باطنية وغدد صماء وسكري
كاتب كويتي بالشئون العربية والاسلامية

37
الغرب المتناقض والعقدة من الإسلام لماذا؟


ما يقوم به الغرب ضمن مؤسساته الرسمية الحكومية إذا صح التعبير عندما يتم التصريح بأنهم يدعمون حرية التعبير ويرفضون أي شيء يعارضها ؟! نحن نتصور ان كلام مثل هذا يمثل نفاق وتناقض وأيضا كذب؟

ان الغرب بالأمس القريب رفض وحاكم رأي أكاديمي بحت من مفكر فرنسي معروف اسمه روجيه غارودي بخصوص نقاشه العلمي حول "محرقة اليهود النازية" وهو نقاش من مختص أكاديمي معروف في كتاب علمي محكم بالدليل يتعلق بقضية تاريخية غير مقدسة ورفض اعتبارها "حرية تعبير" او حرية بحث علمي وهي كانت كذلك بل نفس الغرب اعتبر تلك القضية التاريخية مقدسة وهي ليست كذلك !؟

ولا اعرف لماذا لا يشاهدون ما يسمونه "حرية للتعبير" الا بشتم مقدسات المسلمين وإهانة رموزهم؟ ولا اعرف اين هي الفائدة العلمية او اين هو المنتوج الحضاري او اين هو الابداع بهكذا سقوط أخلاقي ووقاحة بلا حدود.

نحن نلمس ان هناك تعمد وإصرار على إهانة مقدسات المسلمين وهذا بأقل التوصيفات من الأمور المريبة ناهيك على انها من الأشياء المرفوضة.

ان كلمة "الحرية" مصطلح هلامي ليس له تعريف محدد بل ان الممارسة المفتوحة لمعنى الحرية تتناقض مع الحرية نفسها، فهل الحرية الفردية ممتدة لكل المجتمع ام انها محدودة إذا تناقضت مع المجتمع او افراد اخرين؟ وماذا عن إذا تناقضت حرية المجتمع مع حرية فرد او تناقضت رغبات اشخاص ضد بعضهم البعض؟
فمن يقول بأنها محدودة ضمن نطاق افراد او يقول العكس بأنها ممتدة بلا حدود اذن في كل هذه الحالات وغيرها من الاحتمالات فأن ذلك يخالف ويناقض كلمة الحرية؟ فلذلك نقول ان هذه الكلمة "الحرية" تناقض نفسها بنفسها حيث يلغي التطبيق معني الكلمة.

لذلك المعني الادق هي "الحرية الملتزمة" فلا يوجد شيء اسمه الحرية المفتوحة على مستوى التعريف واللفظ وأيضا على مستوى التطبيق.

ولعل الجميع يتفق على ان السب والشتم والإهانة سقوط أخلاقي وقلة ادب عامة بما يمثل على المستوى القانوني جريمة جنائية وبالتالي لا تمثل حالة إيجابية بل حالة سلبية ليست مقبولة بأي دين سماوي او منظومة أخلاقية بشرية فطرية طبيعية.

والإسلام كمنظومة فكرية متكاملة ينطلق قرأنيا بالحوار والاستماع الى الرأي الاخر والتعايش مع الديانات السماوية وأيضا ينطلق بالسؤال المفتوح ويدعوا الى العقلانية والمنطق وهذه آيات الذكر الحكيم والتاريخ النبوي يتوافق معها ضمن الحركة التطبيقية لها على ارض الواقع.

ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ
النحل 16/125


وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ
العنكبوت 29/46
 

وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ * وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ
فصلت 41/33-34
 
لذلك نقول ان الإسلام ليس عنده عقدة من السؤال او التعبير او التفكير ولكن العقدة ليست موجودة عند الإسلام بل هي موجودة عند بعض المؤسسات الغربية المتناقضة مع نفسها بالشعار والحركة.

د.عادل رضا
طبيب باطنية وغدد صماء وسكري
كاتب كويتي بالشئون العربية والاسلامية

38
كشف اسرار شاذ لندن؟ الخلفيات والحقائق

ان "شاذ لندن" هو مثال على النفاق وعلى الكذب، من هو الممول له وما هي علاقاته الجانبية؟ من هنا سنعرف انه منافق كذاب، اقل سقوط له هو ارتباطه بالمرجعية المنحرفة الغير الشرعية المرتبطة بالاستخبارات الدولية والساقطة بخدمة الاجنبي والمشاريع الصهيونية وهذه مرجعية تاريخيا مشبوهة بارتباطها لذلك تحصل على الدعم والمساندة من الغرب الاستعماري و وجود "شاذ لندن" وتواجده في الغرب الحامي له امنيا وسياسيا أحد جوانب هذا الدعم.
هناك من يريد ان يسرق اهل البيت ويربطهم بالخرافة والأسطورة وبالطقوس المسيحية الهندوسية والأمور الغريبة الاطوار التي يتم استحداثها وزيادتها سنة بعد سنة.

شاذ لندن الفاشل دراسيا والغير متعلم ليس هو البداية بل هو تكملة لمسلسل بدأ منذ الستينات، فما وراء اللعبة؟

 منحرفين غلاة مشبوهين انطلقوا منذ الستينات صوتهم الإعلامي عالي واسلوبهم شوارعي ساقط وقلة ادبهم واضحة واسلوبهم صهيوني في غسيل الدماغ وتسقطيهم الشخصاني لمن يتصدى لهم مدروس ومحترف ومتعارف عليه لمن يعرف الأسلوب الاستخباراتي وأساليب الاعلام الموجه بالتسقيط.

هؤلاء سرطان فاسد شاذ تم التقاطه وسط بيئة التشيع و تم العمل على تضخيم اثرهم في الواقع والاعتماد الأساسي على "جهل يصنع جهل" و "مزيف يدعم مزيف" و نصاب يدفع لمرتزقة و بدأت بالستينات من شخص غريب الاطوار جاهل لديه اعتقادات غريبة و رغبات عجيبة و اهتمامات في لشذوذ من الطقوس و طموح ذاتي له للصعود الشخصي هو مريب امره و هو جاهل فاشل وحوله مجموعة من سقط متاع البشر من الاوباش  أساسا ليسوا متعلمين و ليسوا من الدارسين و ليسوا أصحاب شهادات و اخرهم شاذ لندن النصاب الذي وضع عمامة على رأسه  و اخذ يقيم العلماء و هو أساسا فاشل دراسيا و ليس لديه أي شهادة و لم يدرس حتى تعليم ديني في حوزة او ما شابه من تعليم ديني كلاسيكي و حتى المرجعية الوراثية الكاذبة المدعومة استخباراتيا من دول و جهات دولية , حتى هذه المرجعية الكاذبة لم تتعلم شيئا بل هي صاحبة أموال توزعها كرواتب ليكون هناك مواقع لها تجلس عليها و تنطلق منها كمكتبات او مساجد او قاعات و تدفع رواتب لفاشلين او عاطلين او سقط متاع بشري لكي يتم تلبيسهم العمائم او ان يكونوا كحضور يملئ القاعات لأعطاء انطباع ان هذه المرجعية الكاذبة المزيفة المنحرفة ذات قيمة.

ما اريد ان أقوله ان منذ بداية تلك المرجعية التي تم توريثها لاحقا منذ بدايتها المنحرفة المريبة بالستينات هذه المرجعية الكاذبة المريب امرها ومن حولها من جهلة تم الباسهم عمائم لا يستحقون لبسها فمجمل هؤلاء الكاذبون المنحرفين كانوا يقدمون عرض مسرحي تمثيلي لدور عالم الدين الشيعي الكلاسيكي لأعطاء ايحاء بعلم لا يحملونه وبموقع لا يستحقونه من كبيرهم الى أصغر فاشل فيهم وكذلك كان لديهم تمويل كبير لا أحد يعرف من اين جاء؟ وكيف يتم الحصول عليه؟ و هم ناشطين في نشر الكتب الفارغة من أي مضمون او قيمة بل المسألة فقط صناعة عملية تمثيل لادعاء الفقاهة او الموقع الديني , و فرض الذات الشخصية من كبيرهم صاحب المرجعية الكاذبة المريب امرها نهاية مع شاذ لندن كلهم يقومون بنفس التمثيلية و الكذبة التي يصدقونها و يمارسونها مع التكرار الإعلامي و تصديق الكذبة والإصرار عليها و أيضا بطبيعة الحال مع توزيع شبكات النصابين من قراء المنبر الغير متعلمين و الجهلة و طلاب الدنيا و المرتبطين معيشيا برواتب مالية يقدمها لهم مدعي المرجعية الأول في الستينات المريب امره و المنحرفة اعتقاداته و تصرفاته و لاحقا مع الجاهل الاخر الغير متعلم و الذي ورث موقع لا يستحقه الأول لكي يستحقه الثاني بالأساس و أيضا كما يعلم ابسط شخص مسلم شيعي لا يوجد توريث لمواقع مرجعية دينية بين اتباع المذهب الإسلامي الاثنى عشري.

فالموضوع كله كذبة وراء كذبه ونصبة وراء نصبة حتى تكون موقع سرطاني منحرف مغالي ينشر الخرافة وتأليه الائمة من اهل بيت النبوة.

اذن الوضع قديما كان مسخرة وازداد مسخرة حديثا مع شاذ لندن، فجهلة ومنحرفين يزكون بعضهم البعض ويرفعون بعضهم البعض والأموال تصب عليهم صبا والجوازات الأجنبية والحماية الدولية وأيضا شبكة قنوات بالعشرات واعلام كثيف يكلف ملايين الجنيهات الإسترلينية كلها يتم دفعها بسهولة ويسر وهذه كلها أموال مشبوهة بكل وضوح.

والمسخرة الأكبر ان هؤلاء الجهلة المنحرفين اخذوا يقدمون بالضغط الإعلامي كروت الموافقة على من هو الشيعي ومن هو ليس شيعيا !؟ فكل شخصية معتبرة ومحترمة بين المسلمين الشيعة الاثنى عشرية يخرجونها من المذهب وأساسا هم ليسوا بأي موقع حقيقي من علم او دراسة او حتى حاصلين على شهادات بسيطة.

هم أنفسهم يحتاجون تقييم أمنى لمعرفة ارتباطاتهم قبل ان نقول كذلك انهم يحتاجون الى تقييم عقلي لمعرفة كيف يفكرون بهذه الطقوس الهندوسية التي يريدون ربطها مع المذهب الاسلامي الجعفري وهذا الهوس بتسقيط المذهب الإسلامي الاثنى عشري وربطه بالغلو وتأليه الائمة وربطهم بالخرافات والاساطير وبما هو مضحك وما يثير السخرية بما يضرب في حرمة أهل بيت النبوة.

من أنتم حتى تقيمون من درس وتعلم وحصل على المواقع الدينية الكلاسيكية الحوزية او الاكاديمية الجامعية ومن امتد تأثيرهم الثقافي والحركي الى مواقع جغرافية بعيدة؟

هل يعقل ان مجموعة نصابين وجهلة ومرتبطين بالاستخبارات هي من تعطي لنفسها الحق بالتقييم؟ وتوزيع كروت هذا شيعي موالي وهذا ليس موالي؟

عندما يقول أحدهم ان هذه عقائدنا نحن الشيعة الامامية فهذا كذب وغير صحيح ؟! على سبيل المثال لا الحصر لأحد هؤلاء:
يأتي قاري "منبر" منحرف يقول انه كلم أحد الائمة المتوفي منذ أكثر من ألف سنة !؟ وأن أحدهم قد ابلغه لاحقا بالحلم ان من شاهده قبل أيام كان الامام !؟ ونفس القارئ المنبري يذكر انه لا يهمه من يشكك بالقصة لأنهم ليس لديهم ولاية لأهل البيت !؟ اذن من يكذبه ليس شيعيا وليس متبعا للمذهب الاثني عشري الجعفري وباقي الجمهور الباكي والذي يصدق مثل هذه الأكاذيب المنبرية او ينتظر تقبيل يد هكذا نصاب او ينتظر ان يبصق هذا القارئ في قناني الماء للبركة او لشفاء المرضى مثل هكذا جمهور لماذا ليس لديه عقل؟ ولماذا لا يفكر؟ ولماذا يريد ان يتم الكذب عليه؟ والضحك منه؟ هذه أسئلة لا اعرف الإجابة عليها!؟  ومثل هذه القصص كثيرة ومتكررة والتصديق معتمد على قدرة قارئ "المنبر" النصاب على صناعة حالة بكائية او بصوته الجميل الجنائزي الخ من التفاهات التي تحدث ويتكرر حدوثها.

من يقولون بأن هذه عقائدنا !؟ فليقولوا ذلك عن أنفسهم عن شذوذهم وخرافاتهم وليس عن مائتان وخمسين مليون مسلم جعفري وأيضا قراء المنبر من هذا النوع هؤلاء متطفلين على المذهب الإسلامي الاثني عشري والاغلب الاعم منهم منتشر بدول الخليج يقدمون الاستعراض وما يرغبه الجمهور المتخلف والمتعطش للبكائيات والخرافات والاساطير.

قراء المنبر هؤلاء عمامتهم لا تعني انهم متعلمين وليست دليل على ثقافة دينية او اختصاص ديني واغلبهم لم يدرس شيئا دينيا بالأساس وهؤلاء يمارسون "المنبر" كمهنة بالخليج ومنها يستحصلون على الأموال والوجاهة والاحترام التي لا يستطيعون الحصول عليها في بلدانهم ويأتي بهم جمهور يطلبهم ويدفع لهم ويقدم لهم وظيفة البطالة وامتهان اللا عمل واللا وظيفة الا الغناء والاستعراض والقاء الخرافات وافتعال البكائيات.

هؤلاء ليس لهم قيمة علمية او دينية ومنهم ليس لديه حتى الشهادة الابتدائية، والعيب بمن يأتي بهم للغناء والردح على المنابر فهؤلاء بالأول والأخير لديهم جمهور يعشق من ينصب عليه.

ما نريد قوله ان المذهب الإسلامي الاثني عشري ليس له علاقة بهؤلاء وكلاسيكيات المذهب الجعفري من كتب ومن علماء معتبرين دارسين الغير مرتبطين مع الاستخبارات الدولية او من غير الذين يستلمون رواتب من المرجعية الوراثية المنحرفة الجاهلة المريبة وهي مرجعية كاذبة ورثت موقع لم تستحقه دراسيا ولا علميا من شخص منتحل للصفة المرجعية كذلك هو غير دارس ولا متعلم وليس له موقع ثقافي ديني حقيقي الا انه كذب الكذبة وصدقها ومول ماليا شلة عاطلين وفاشلين بالحياة أصحاب أصوات جميلة ألبسهم العمائم ووزعهم على دول الخليج.

ما يقوم به هؤلاء ليس له علاقة في الولاية لأهل بيت النبوة وليس له علاقة في الإمامة وليس له علاقة مع عقائد المذهب الإسلامي الاثنى عشري الحقيقية هؤلاء "سرطان التشيع" الذي يريد سرقة المذهب من أصحابه الحقيقيين ومن يقاومهم فالتسقيط الشخصي جاهز والأساليب الصهيونية مع الإثارات الإعلامية هم متدربين عليها ومؤهلين لها.

العكس هو صحيح والحقيقة هي ان هذه أفكار منحرفة ساقطة ليس لها قيمة ولا وزن وتناقض ما هو قران كريم وسنة نبوية وتخالف المذهب الإسلامي الاثنى عشري وسيرة اهل بيت النبوة.

عقائد اهل بيت النبوة ما هو مكتوب في كتاب نهج البلاغة وهو توثيق كلام الامام علي بن ابي طالب الثابتة بالسند والمتن كما حقق ذلك المرحوم عبد الزهرة الحسيني بموسوعته الخاصة بذلك الامر وأيضا ما أثبته ابن ابي الحديد من توافق تفسير القران الكريم مع حركية الامام علي بن ابي طالب في تفاعله مع الاحداث السياسية والاجتماعية وتعامله الفردي مع الاخرين.

وكما قال الامام جعفر الصادق بأن ما يخالف كتاب الله فأضربوا به عرض الحائط.

د.عادل رضا
طبيب باطنية وغدد صماء وسكري
كاتب كويتي بالشئون الإسلامية والعربية

39
"الكورونا سفاهة رئيس ومقاومة مؤسسات"


وجود شخص بموقع سياسي لا يعني انه اصبح طبيبا ولا يعني كذلك انه سيستطيع اخذ اللقطة السينمائية بمشهد النهاية السعيدة وهذا السفاهة المتواصلة للرئيس الامريكي ترامب مضرة بالصحة لأن عليه تركيز اعلامي كبير لأنه يحتل موقع رئيس اكبر دولة في العالم.

ونحن هنا لا نقول هذا الكلام كشتيمة ولكنها توصيف حال لواقع موقع رئاسة الولايات المتحدة الأمريكية وهذا ما استدعي تدخل رسمي مؤسساتي امريكي لإيقافه اذا صح التعبير ونحن نتكلم رسميا.

خروج الرئيس الامريكي ترامب بعد اصابته بفيروس الكورونا و محاولته صناعة حالة استعراضية مرة اخرى حول دواء اخر لفيروس الكورونا بعد ادخاله المستشفى!؟

اساسا لم يتم اثبات شفائه وكذلك ثبت للعالم انه كان يتدخل بالتصريحات الاعلامية للفريق الطبي ويضيف عليها من عنده!؟ ويعيد تحريرها بنفسه!؟ وهذا واضح لكل طبيب استشاري حقيقي كان يتابع المؤتمرات الصحفية البائسة للزملاء من الأطباء الامريكان المسئولين عن رعاية الرئيس الامريكي ترامب.

وخروجه من المستشفى استعراضي بامتياز و وضع كميات من الماكياج كانت واضحة على وجهه و ايضا كلامه مضحك جدا لمن هو طبيب استشاري حقيقي مسئول تابع كلام ترامب الذي قال ما هو فاضي وما هو غير صحيح وما هو دعاية واستعراض.

نحن نقول ان الرئيس الامريكي ترامب يعيد انتاج صناعة مشاهد سينمائية بالواقع الحقيقي وهذا ما دأب عليه مرارا وتكرارا وهي  طفولية سياسية او على اقل تقدير ابتعاده عن دور رجل الدولة المسئول. 

الرئيس الامريكي ترامب تعرض لفيروس الكورونا وكانت اصابته بالمرحلة المتوسطة الى الحرجة والدليل تقديم الطاقم الطبي المعالج له دواء الديكساميثاسون وايضا ضمن حالات اليأس الطبي خلطة لأدوية من باب لعل وعسى!؟ وهذه حركة يأس طبي اذا صح التعبير لأن هذه الخلطة ضرب في الهواء لمرض فيروسي رئوي  لا علاج ثابت له الى يومنا هذا.

وهذا الضرب بالهواء لهذه الخلطة العلاجية اليائسة  هو نفس ما تم عمله بالدواء الاخر الذي روج له نفس هذا الرئيس الامريكي المهووس بالاستعراض والكلام الدعائي الوهمي البعيد عن ارض الواقع. 

قبل كم شهر روج الرئيس الامريكي ترامب لدواء مختلف بشكل هيستيري وتم اثبات فشله احصائيا بعد فترة قصيرة كما روج نفس الرئيس الامريكي "العاقل" " و "الرزين" لتناول المنظفات الكيمائية او بث اشعة داخل جسم الإنسان وهو كلام اسخف من الرد عليه او التعليق على ما جاء به. 

هذا الشخص يقود اكبر امبراطورية عسكرية امنية بالعالم وهو ما يفترض ان يكون كشخص هو نخبة النخبة للمؤسسات الدولة الامريكية!؟ ولا تعليق من ناحيتي الا ان اقول ان نفس الشخص الذي روج بمؤتمرات دولية عالمية لشرب منظفات المنازل لعلاج الكورونا هو نفسه من يعيد القول انه هناك علاج لفيروس الكورونا!؟

وهذا الفيروس المدمر من ايجابياته انه كاشف للفاشلين اداريا وللحمقى ولمن يكذب ولمن يستعرض ولأي موقع فقاعات وهم يتم صناعتها بوسائل الإعلام او فقاعات وهم غير مكشوفة سابقا. 

هذا الفيروس المدمر القاتل للبشرية كشف فشل المنظومة الطاغوتية الربوية العالمية وفشل نظام الرعاية الصحية فيها وانكشاف غياب  البعد الحضاري للفرد الغربي الاوروبي  وكشف دول كانت عظمى كبريطانيا دعت بشكل رسمي معلن مواطنيها للشحاذة والتسول وانها غير مسئولة عنهم!؟ بالخارج!؟

هذا الفيروس المدمر القاتل كشف من هو سفيه؟ ومن هو رجل دولة بامتياز؟

من هو تافه ومن هو رجل سياسة يقود الحاضر ويخطط للمستقبل.

وبحالة الرئيس الامريكي ترامب هو لا زال مصر على صناعة مشاهد سينمائية بالواقع الحقيقي وهذه سفاهة بكل المقاييس وكما قالت رئيسة الكونغرس الأمريكي اننا بحاجة الى لجنة لتقييم قدرة الرئيس الامريكي ترامب على اداء مهامه وهنا الدولة الامريكية بمؤسساتها تقاوم "السفاهة" اذا صح التعبير. 

اذن كما قلنا بأكثر من موقع اعلامي ان اي دواء او لقاح يجب أن يمر بمراحل احصائية معتمدة طبيا كدواء او لقاح ومسألة التجربة الشخصية الفردية او الدراسات الاولية الابتدائية ليست لها قيمة طبية او علمية الا لصناعة فرضية لعمل دراسات احصائية حجمها العددي ضمن عينة بشرية  اكبر وايضا  فيها مؤشرات حسابية تكشف مضمونية الدواء وعدم تدخل عوامل اخرى علاجية.

وهذا ما حصل مع الدواء القديم الذي روج له طبيب فرنسي والرئيس الامريكي ترامب وثبت احصائيا ان كلامهم فارغ وغير صحيح وانفجرت فقاعات الوهم الدعائية التي تم نفخها.

على مؤسسات الدولة الرسمية الامريكية ان تهمس في اذن الرئيس الامريكي ترامب بصوت عالي وتقول له انه لا يعيش في فيلم سينما وعليها ان تقول له ان برامج الترفيه و التسلية ليس لها مكان في العالم الحقيقي. 

وعليهم ان يقولوا له انه ليس ممثل تهريجي  بل رئيس الولايات المتحدة الأمريكية وعليه ان يفهم ان الحقيقة على الارض تختلف عن السينما.

فيروس الكورونا القيادة فيه ليس للمهرجين او للسفهاء او للفاشلين بالأدارة او لمن تم وضعهم بمواقع المسئولية لأسباب اجتماعية او لقرابات عائلية او لارتباطات حزبية.

معركة وباء الكورونا المفترض ان يقودها العالم الحقيقي والاطباء الاستشاريين الحقيقيين اصحاب الشهادات العلمية المعتمدة وليس اطباء وسائل التواصل الاجتماعي.

فيروس الكورونا كشف المزيفين والفاشلين هذه من ايجابياته واعاد دور اصحاب الاحقية بالمواقع والمناصب ومن اصروا على قيادة السفهاء والفاشلين لمواقع المسئولية تفجرت عندهم المأساة الانسانية بأقصى صورها والارقام لا تكذب وهي تمثل اقصى درجات المنطق فهل اكثر من مائتان وسبعة الاف ضحية لفيروس الكورونا داخل الولايات المتحدة الأمريكية ستضرب الجرس لوقف السفاهة او ان مؤسسات الدولة الرسمية الامريكية بحاجة لأعداد اكبر!؟
اتصور ان طلب الكونجرس الامريكي الى لجنة تقييم قدرة الرئيس الامريكي ترامب احد مظاهر ذلك.

د.عادل رضا
طبيب باطنية وغدد صماء
كاتب كويتي بالشئون العربية والاسلامية

40
طقسنة التشيع وخرافة المشي لأربعين الحسين


صرخة الأستاذ نصير المهدي تلخص الم كل متدين ولائه لأهل بيت النبوة ولكل منتم معرفي مفكر عاش مع حركة اهل البيت واقعا ودراسة وتحليلا مبعثه ومبتغاه هو الايمان .

" الا من ناصر ينصر الحسين عليه السلام وينقذه ممن يدعون التشيع له ومحبته. الا من مدافع عن الحسين فيذود عنه هؤلاء " السرسرية " من المستعممين " الروزخونية " والمطربين " الرواديد " والسرابيت الجهلة الذين حولوا الحسين عليه السلام الى رقص وهز أكتاف وفيديو كليب ودق طبول وممارسات لمتوحشين. يا أعداء الحسين.نذكركم بمقولته الاثيرة "هيهات منا الذلة" وأنتم تمسخون الانسان باسم حب الحسين عليه السلام، فالحسين لا يحب من لا يمتلك الكرامة ويصونها ويحرر نفسه من كل عبودية وذل ويعيش عيشة الأحرار والإباء والكرامة. يا من تحبون الحسين عليه السلام دافعوا عنه  في ذكراه بمواجهت هؤلاء من أبناء الشوارع الذين حولوا ذكرى استشهاد الحسين الى مسخر ومهزلة. الا لعنة  الله على كل من صمت عن ذلك أو رضي به أو تقاعس عن التصدي له.
إن أعداء الحسين هم من قتلوه وقد نالوا جزاءهم في الدنيا ثم وردوا الى ربهم فلعنة الله عليهم خالدين في جهنم حتما، ولكنهم خلفوا من يقتل الحسين كل عام.
فلا عذر لأحد في مواجهة هؤلاء والتصدي لهم.  لا يتقاعس عن واجبه الا واحد من إثنين واحد لا يهمه هذا الامر وربما له عذره أو تاجر يستفيد معنويا أو ماديا من هذه التجارة فيبيع آلات المناسبة أو متطلباتها.
ولتكن منكم أمة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون. هذا تكليف عيني على كل شخص فلا يأتين جاهل ليقول كل شخص يعرف تكليفه ويعود الى مرجع تقليده لو كان للشيعة مراجع لما صمتوا عن كفر صريح بواح وغيره. وكل هذا هدفه اختراق للشيعة باسم حب الحسين عليه السلام واستذكار واقعة مقتله الأليمة. الحسين اليوم لا يريد بكاء ولطما ونواحا فهو في جنة الخلد سعيدا إنما يريد عملا وسلوكا وكل من يبكون على الحسين الا من رحم ربي يساهمون اليوم في طعنه وقتله حينما يسكتون عن هذه المعصية والمصيبة الكبرى.
الحسين لا يريد بشرا يتسربلون بالذل والمهانة فينزلون الى مستوى الحيوانات حين يصبحون كلاب العباس وكلاب زينب إنما يريد بشرا عقلاء أسوياء راشدين يتحملون مسؤولياتهم في الدنيا والدين ".


الحسين بن علي ليس شيعيا هو انسان مسلم وعبد لله تعالى وهو مخلوق وليس إله وليس هو خالق وليست لديه قدرات الهية، هو بشر وتأليهه مرفوض، كما لا نقبل ان يتم تحويله كخصوصية بعيدة عن الإسلام او مناقض لما جاء في القران  الكريم." ولقد كرمنا بني آدم".
قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ}

{فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً

{هَلْ كُنتُ إَلاَّ بَشَراً رَّسُولاً}

 {قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إَلاَّ بَشَراً رَّسُولاً}

{وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَن يُؤْمِنُواْ إِذْ جَاءهُمُ الْهُدَى إِلاَّ أَن قَالُواْ أَبَعَثَ اللّهُ بَشَراً رَّسُولاً}

{لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ}


الحسين بن علي المسلم هو تجسيد حركي للقران الكريم في خط الولاية التي يمثلها وهو محطة منيرة في التاريخ الإسلامي ونقول "الإسلامي" فهو ليس عنوان لطائفة او ملك لمذهب وليس محتكر لجهة مخصوصة، وليس لأحد ادعاء احتكار او ادعاء الوكالة له! وتحجيم الحسين بن علي لفئة او لمذهب مرفوضة، فهو محطة إسلامية ومخاض لثورة انقلابية دينية صنعت نورا حركيا للمسلمين ولباقي العالم الذي اطلع على تجربته التاريخية.

والقران الكريم هو للمسلمين وهو رفض من يفرق الدين؟

(إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ

(... وَلا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (31) مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ




الحسين بن علي هو من عاش تلك التجربة الحركية القرأنية ضمن جغرافيا المكان العربي العراقي وهو جزء من التاريخ الإسلامي في الفكر والتجربة التي هي ملك لكل انسان مسلم بغض النظر عن المذهب الوراثي العائلي الذي ينتمي اليه.

يتم حصار الحسين بن علي بسياجات خانقة من صناعة الطقوس وابتكار جديد منها كل سنة وفبركة تبريرات فقهية مرتبطة بكتلة سرطانية من معممين ورجال دين مزيفين يمارسون خطاب "منبر" فيه اثارة استعراضية وتهييج غرائزي عاطفي غنائي حزين بكائي ضمن خطاب شوارعي سهل بسيط وطائفي تقسيمي وهو "منبر" مدعوم إعلاميا ويتحرك مؤسساتيا ومرتبط استخباراتيا.

هذا "منبر" خيانة وعمالة وارتباط وهو سرطان يحاصر الحسين بن علي بسياجات تريد الغاء ولاية القران الكريم التي يمثلها هو لكي تكون الولاية عند هذا السرطان من المعممين ورجال الدين المزيفين هي الخرافة والطقوس والقصص المضحكة ثم تأليه  الائمة من اهل بيت النبوة.

هذا "المنبر" المنحرف الجاهل والمتخلف الذي يجيش العواطف والبكائيات الحزينة لكي يتجاوز ويلغي القران الكريم من الواقع واستبداله بالطقوس والخرافات والاحلام والممارسات الهندوسية المسيحية.
الأدلة عندهم سهلة والتبرير الفقهي المضاد للقران الكريم فيستعين بالأحلام والبكائيات والروايات المنقولة المخالفة لأيات القران الكريم ولأي منطق عقلي سليم.
 وهذا "المنبر" بكل هذا الطاقم من علماء الدين المزيفين يستند على مرجعية مزيفة كاذبة استخباراتية غير شرعية منحرفة جاهلة وليست متعلمة وأيضا هذه المرجعية المزيفة مارست نفس عملية الفرض الإعلامي والتكرار المتواصل بأنها مرجعية للشيعة فهو لا يقول مسلمين بل يصر على انه مرجع اعلى للطائفة!؟ وهو شخص "مريب" انطلق بمدينة عراقية من خلال التمويل ودفع رواتب لسقط متاع بشري غير متعلم ألبسهم عمائم وأطلقهم بكل مكان يستطيع ارسالهم اليه.

من اين لهذا المنتحل للصفة المرجعية كل هذه الأموال ليدفعها كرواتب وليقدم كل هذه الأنشطة والفعاليات ومحاولات تأسيس شخصانية وراثية لموقع مرجعي لا يستحقه كانسان جاهل غير متعلم "مريب امره" لديه كل هذه الارتباطات والأموال يوزع العمائم على من لا يستحقها كرمز شعبي متوارث لمن تعلم دينيا.
اذن فمن هو غير متعلم يقدم لغير متعلمين شهادات المعرفة الدينية!؟ بالأستعمام المزيف  لذلك الريبة وتساؤلاتها ترتفع وتزيد؟!


تأسيس هكذا انحرافات لاشك ورائها مؤسسات ودول عظمي وتمويل ومبالغ يتم دفعها.
صحيح ان هناك الكثير من المستعدين للصرف؟ ولكن هذا البذخ الاسرافي المليوني يتجاوز افراد مستعدين للدفع وواضح ان هناك جهات مؤسسية تمويلية مشبوهة.
هل الحوزة هي من تقعل ذلك؟ وهي حوزة تأخذ ولا تقدم شيئا؟
إنما الدين لديها ربح وخسارة .. أي تجارة.

وهذه الفعاليات من ورائها؟ وكيف تحدث؟


هذه "الطقسنة للتشيع "تعزز فصل التشيع عن الإسلام وتحويله لواقع عنصري قومي غريب الاطوار شاذ، ويتحول التشيع الى جماعة دينية مغلقة غريبة الاطوار ويتم الغاء دور التشيع التاريخي ك "حركة" وك "انتماء" لخط الولاية القرأني.

 المشي للحسين خرافة متنامية متزايدة ليس لها قاعدة شرعية الا الغصب التكراري لفرضها والإرهاب الفكري والازعاج التسقيطي لأي مخلص متدين يقول "لا" للمنحرفين عن الإسلام وأعداء الحسين باسم الحسين.

هذه الطقوس الساقطة شرعيا ومنطقيا وعقليا وتاريخيا ليست شعائر ولا عقائد ولا من اركان الإسلام وهذه البدع المفترض انها مرفوضة إسلاميا وبالتحديد نجفيا او قميا إذا صح التعبير، فالولاء للحسين بن علي والايمان بالولاية القرأنية يتطلب ذلك وليس امر اخر.

فالحسين بن علي ليس مسيرة بكائية ولا حالة تمثيلية ومواكب شعبية.

الحسين بن علي فكر ومباديء وجهاد من اجل المبدأ والعقيدة، فمن المحرم حصار الحسين بن علي المبدأ والعقيدة والجهاد بكل هذه السياجات والحصارات من الخرافات والأكاذيب والتي من المفروض ان لا تكون ضمن أي دين.

وتحميل الحسين بن علي كل هذه البدع والخرافات والاساطير والطقسنة الهندوسية المسيحية المنقولة، نحن نقول بأننا نرفض كل هذا التحميل الخبيث المتواصل والمعاند والذي يريد الغاء خط الولاية القرأني واستبدال القران الكريم بالخرافة.

وهذه الكلمات صرخة الم نضيفها لصرخات الأستاذ نصير المهدي التي بدأنا بها ونختم بها كذلك:
" إذا كنا ننتقد اولئك الذين يحاولون ان يتسقطوا العثرات. ويبحثون عن المثالب. وحتى يختلقونها. لابد في المقابل من التأكيد. بأن احياء ذكرى الامام الحسين عليه السلام. سيكون ضربا من العبث. إذا لم يستطع ان يرسخ في النفوس قيمه ومثله. ويرسم الطريق للتعامل مع قضايا العصر. وفي مختلف المجالات.
احياء ذكرى الحسين ليس عودة الى الماضي فحسب. وانما استحضار   هذا.
ولنتأمل هذه الصورة
 كثيرا ما كنا نسمع هذا الشعار. يا ليتنا كنا معكم فنفوز فوزا عظيما.
بما يعنيه من رغبة عارمة في النصرة والوقوف الى جانب الحق والعدل.
ونستطيع ان نشارك الامام الحسين نهضته. ونقاتل بين يديه. ونكون معه فنفوز فوزا عظيما. فالوقت لم يفت بعد. فان تخلفنا كنا كمن تخلف عنه في اول نهضته. فلم يبلغ الفتح.
كربلاء. ليست موقعا جغرافيا في العراق. والحسين ليس جسدا طوى التراب جثمانه الطاهر. فكربلاء بوصلة. والحسين عقيدة ومبدأ.
وحينما نتأمل مؤشر هذه البوصلة. ونجيب على تساؤل. أين سيقف الحسين في هذا الامر أو ذاك. سندرك نصرته ونكون تحت رايته وهو يقاتل بصبر وثبات. الظالمين.
وكربلاء يومنا هذا بلا مراء هي أي مكان يشهد ظلامة ويرتفع فيها صوت في مواجهة الظلم. والحسين روحا وضميرا ما كان ليقف مكتوف الايدي ازاء ظلامة من سهول اليمن الى أغوار فلسطين. ومن أقاصي سواحل الأطلسي الى آخر بقعة في أمريكا اللاتينية.
فان كنا نريد الفوز بصحبة الحسين في نهضته. فكربلاء على مرمى حجر منا. بل وأولا في نفس كل واحد منا. الحق والعدالة ورفض الظلم وإنصاف المظلوم. حفظ الأوطان والدفاع عن الإنسان وكل قضية عادلة في دنيا اليوم. وان كانت الظروف تحول هنا او هناك دون مساهمة بالنفس في قضية ما. فأشكال الدعم متنوعة ومتعددة. حتى لو استطاع أحدنا ان يقدم ابسطها. ان يجلس الى اطفاله فيحدثهم عن العدل والظلم. والحق والتضحيات. اليس لدينا من الروايات الرائعة بان للمرء يحدث عياله بمظلومية الحسين عليه السلام. ما الى ذلك الذي يشاركه في مصيبته.
الحسين بيننا. وان فاتت من سبقونا النصرة. فلا تفوتننا"

د. عادل رضا
طبيب باطنية وغدد صماء وسكري
كاتب كويتي بالشئون العربية والإسلامية

41

الكويت حزينة مع رحيل امير الانسانية

حزن كبير يخيم على الكويت لوفاة رمز من رموزها التاريخيين  الامير الراحل صاحب السمو الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح   تغمده الله بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته.

المرحوم الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح كان أحد رجالات الحكم البارزين في تاريخ الكويت المعاصر والذين امتزجت آرائهم السياسية مع مواقفهم الوطنية وأحد الذين اجتهدوا في سبيل تحقيق الأهداف والغايات التي التقت عليها إرادة الشعب الكويتي.

تاريخ المرحوم الشيخ صباح الأحمد الصباح ممتد وعميق و حافل مع الأحداث والتطورات السياسية و أيضا الثقافية فقد لا يعرف الكثيرين ان الراحل الكبير كان من احد المؤسسيين لمجلة العربي الشهيرة و كذلك له الدور بأصدار قانون المطبوعات لتنظيم شئون النشر و الكتابة و ذلك بالعام 1961 و كذلك كان مهتما في الحفاظ على المخطوطات العربية و كذلك ساهم في العمل على نشر العديد من الكتب و المطبوعات و هذا ضمن احد مسئولياته الأولى كوزير للإرشاد و من هذا الدور الثقافي المتميز الى انطلاقته في الحركة بالجانب السياسي الدولي و تطورات الاحداث العربية و الدولية منذ تولى مسئولية وزيرة الخارجية بالعام 1963 حيث احداث ثورة السلال باليمن و اندلاع الحرب هناك و هزيمة يونيو 1967 و اسهام الكويت بالحرب اللاحقة بأكتوبر 1973 و دوره في توحيد الموقف العربي مع استخدام حرب النفط  مرورا في أنشاء مجلس التعاون الخليجي و تطورات العلاقات الكويتية العراقية و هو ملف طويل و متشعب و ممتد لفترة زمنية طويلة.

ومنها دوره بأنهاء الحرب الاهلية اللبنانية وهذه الملفات المعقدة والمتشابكة لعب بها المرحوم الأمير الراحل أدوار مهمة ويتضح حجم النشاط الدبلوماسي والنجاح للراحل الكبير كبر مكانة الكويت في الواقع الدولي من حيث استضافة أكثر من مائة منظمة ما بين سفارات وهيئات ومنظمات إقليمية وعالمية وهذا يقدم لنا حجم الأداء الدبلوماسي الرفيع للأمير الراحل اثناء تحركاته بالقضايا الدولية والعلاقات الأممية ابان توليه مسئولية وزارة الخارجية.

وهذا الدعم الكبير لمستوى العلاقات ينطلق من مصداقية الكويت وعدم تبعيتها لأي مشاريع إقليمية وحرية حركتها وثبات هذه السياسة وعدم تقلبها لأنها مؤسسية وليست شخصية او عاطفية وكذلك ساهم عدم تناقض الخطاب السياسي مع الحركة على ارض الواقع في اعطاء مصداقية واحترام للكويت كدولة وللراحل الكبير كشخص مؤسس لهذا الدور.

علينا القول والتأكيد ان الراحل الكبير صاحب السمو الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح كان يمثل عمق تاريخي وشاهد على احداث مهمة بتاريخنا العربي وايضا هو كان كشخص وكمسئول من ضمن الحدث ان لم يكن بقلبه اذا صح التعبير حيث موقعه السابق كوزير للخارجية وهو يحمل لقب صاحب اطول فترة عمل كوزير للخارجية وهو احد اركان ومؤسسين الدبلوماسية الكويتية وطريقة عملها.
وكذلك موقعه كرئيس لمجلس الوزراء الى توليه مسند الإمارة.

الحديث عن تاريخ صاحب السمو الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح يحتاج الى كتب وليس كتاب واحد ومقالات مطولة وايضا تجميع وثائق وخطابات وكذلك توثيق تاريخ روائي محكي ومقارنته بالوثائق.

هذا الكلام يختص بالتاريخ والتحليل السياسي وما يتعلق بالواقع الحالي المعاش حاليا مع ازمة وباء الكورونا اريد ان اقول  انه يجب تسجيل نقطة للتاريخ وهي الاوامر المباشرة التي أصدرها الراحل الكبير  في الحفاظ على كرامة المواطن والمقيم على ارض الكويت بما يختص بالمعيشة وكذلك حملة استجلاب وجمع المواطنين العالقين بالخارج وحفظ كراماتهم الانسانية قبلها بالإقامة وترتيب حياتهم خارج الوطن الى وقت ترتيب نقلهم الى الداخل.

هنا قيادة العليا للدولة كانت حاضنة للشعب وحامية له.

وهذا الاحتضان الانساني من القيادة السياسية العليا الممثلة بحضرة صاحب السمو هو ديدن تاريخي للأسرة الحاكمة وجزء من عقلية متوارثة من سنين لدى صاحب السمو بالخصوص وأسرة الحكم بالعموم وهذا ما خلق بالماضي والحاضر رابط المحبة والتواصل بين القيادة والشعب.

رحم الله اميرنا وقائدنا الغالي واسكنه فسيح جناته وانا لله وانا اليه راجعون.

د.عادل رضا
طبيب باطنية وغدد صماء وسكري
كاتب كويتي بالشئون العربية والاسلامية

42

الإصلاح السياسي الكويتي اين خارطة الطريق الحقيقية؟

أداء البرلمان الكويتي الحالي مرتبط بتكلس و بقاء نفس تركيبة الأشخاص الممثلين للناس بنفس مواقعهم و ان خرج اشخاص بفترة فأنهم يعودون بدورة أخرى انتخابية!؟

ما نريد قوله ان الوضع الديمقراطي الكويتي يتحرك ضمن نفس سلبيات النظام الديمقراطي البرتغالي و اليوناني و الإيطالي حيث تتولد شبكات معارف و نفوذ داخل هيكلية الدولة تساعد على الاستفادة الشخصية الذاتية و بروز مسألة ما يتم التعارف عليه ب 

"التجارة السياسية" والاستفادة من المنصب و استخدام الموقع العام للكسب الشخصي او الحصول على مواقع متقدمة بالمجتمع , حيث تتراجع مسألة خدمة "المصلحة العامة " من موقع البرلماني حيث انه موقع رقابي قانوني تشريعي تقني بحت الى موقع انطلاقة طفيلية للاستفادة الشخصية لعضو البرلمان نزولا الى المحيطين به و الدائرة المتصلة به حيث يمثل مجموع هؤلاء النواب الحاليين و السابقين و الدائرة المحيطة بهم ما يشبه 

"طبقة سياسية طفيلية تجارية مستفيدة من مواقعها".

 
طبعا النموذج الكويتي هنا يكرر سيناريو عيوب النظام الديمقراطي بالعموم حسب ما ذكرنا بمواقع اليونان وإيطاليا والبرتغال. 

حيث تتم إعادة نفس الوجود القديمة و ان خسرت بمعركة انتخابية فاغلبهم يعود مرة أخرى فهذه المسألة تحدث لأسباب عديدة منها ان هؤلاء قد كونوا طبقة طفيلية تمتهن السياسة كمهنة و وظيفة بعيدا عن المصلحة العامة و كذلك الامر متصل بمسألة التمويل المالي لهؤلاء يستطيعون تمويل الحملات السياسية لحملاتهم و هي ضخمة جدا حاليا و خاصة من كبر الدائرة الانتخابية و حاجة أي مرشح لشبكة موظفين مدفوعين الرواتب كشبكة مساندة يعملون كحزب مدفوع الثمن غير معلن مرتبطين به و أيضا وجود نفوذ لهم داخل الدولة يستطيعون به تقديم شبكة خدمات شخصية لمن يساندهم من الناس. 
اين هي خارطة الطريق الحقيقية للأصلاح؟
الحل سهل و المطلوب هو تفكيك شبكات النفوذ و التكلس من خلال تدميرها بواسطة العمل السلمي الشعبي العام بالمطالبة بمنع وجود أي شخص بموقع المسئولية لأكثر من فترتين من موقع رئيس الوزراء الى رئاسة قسم عادي بدون أي استثناء و أيضا سحب صلاحيات التعيين الموكلة بمجلس الوزراء الكويتي بتعيين المناصب القيادية من ما فوق مدير عام الى وكيل وزارة و كذلك مناصب مجالس الإدارة للهيئات المتخصصة و يتم ترك المسألة حسب الترقي المهني التكنوقراطي العادي كأي وظيفة اختصاص عادية ضمن القاعدة المذكورة أعلاه بمنع وجود أي شخص بموقع لأكثر من فترتين.
 

وكذلك يجب العمل على مراقبة الانفاق المالي بالانتخابات ووضع حد معين ثابت لا يتم تجاوزه للصرف وأيضا تساوى فترات الظهور الإعلامي وأيضا استغلال خطة التنمية المليارية لصناعة طبقة تجارية جديدة تستطيع تمويل سياسيين جدد وأيضا يجب العمل على تغيير قانون صندوق التنمية الكويتي بإلزام المقترضين الدوليين بتشغيل الشركات الكويتية حصرا بدون استثناء وهذا كذلك لتفعيل صناعة طبقة تجارية جديدة مع منافع أخرى. 

كيف يتم كل هذا مع الاحتكار الإعلامي وغياب رؤوس الأموال الداعمة وأيضا بطبيعة الحال كل شبكات النفوذ بالدولة ستقف بالضد من كل هذه الأفكار التي ستصنع التغيير؟ 

الإجابة أيضا سهلة يتم تجميع المؤمنين بهذه الأفكار التغييرية الجديدة واستخدام وسائل صناعة الرأي العام من وسائل تواصل اجتماعي ومواقع الاعلام والتجمعات الشعبية والبيانات لخلق رأي شعبي مساند لهذه الأفكار وفرضها كقوانين الزامية ضمن النسيج القانوني للدولة ومنها يبدأ الإصلاح الحقيقي وينطلق وغير هذا الكلام فأننا ككويتيين سنعود لنفس الدائرة المغلقة وإعادة صناعة العجلة والانهيار كما حصل باليونان وكما يجرى بإيطاليا والبرتغال.

د.عادل رضا
طبيب باطنية وغدد صماء وسكري
كاتب كويتي بالشئون العربية والاسلامية

43

الاستحمار التكنولوجي الالي تجارة العبيد الجديدة

 الحديث عن وسائل التواصل الاجتماعي طويل وصعب وهذه الشركات الربوية الاستكبارية المرتبطة بها تسيطر على الانترنت والواقع الافتراضي فهي تلقائيا أيضا تسيطر على عقول الناس، حيث تتلاعب بها وتزور وعيها من خلال نوع مستحدث من التجارة الغير معلنة والصعبة التفسير والتي تتحرك حاليا بالتحقيق والمسائلة ضمن مواقع الرقابة المؤسساتية البريطانية والامريكية.
 
لا شك بأن لكل امر من أمور الحياة جوانب إيجابية و أخرى سلبية و هذا من طبيعة الأشياء اذا صح التعبير و هنا نريد التركيز على جانب سلبي خطير صعب شرحه و توضيحه و يتعلق بالتأثير على الفرد الانسان و المجتمع الإنساني بالتأثير و غسيل الدماغ و التوجيه المتعمد الخفي لصناعة وعي مزيف و قناعات وهمية و "أستحمار" ألي ميكانيكي غير محسوس يبدأ من عالم الانسان الشخصي الافتراضي من تلفونه الشخصي باستخدام بياناته الشخصية المسجلة ضمن قاعدة بيانات تراقبه و تسجل عليه أنفاسه و تدرس نمط حياته و اهتماماته من دون ان يعرف و من غير ان يحس و من خلال هذه قاعدة البيانات المتراكمة يتم التأثير و صناعة الاستقطاب المطلوب المدفوع لأسباب سياسية او أمور تجارية ترويجية و هذا نوع جديد من أنواع
 "الاستحمار التكنولوجي الموجه" إذا صح التعبير وهو ما ضرب بعمق ديمقراطيات قديمة وفي مجتمعات محفوظة امنيا واستخباراتيا ومؤسساتية عميقة ونقصد بها عالم منظومة دول ومجتمعات النظام الربوي الاستكباري العالمي.
 
مما استدعى جلسات استماع و لجان تحقيق بالبرلمان البريطاني و بالكونغرس الأمريكي لأن "وحش" الذكاء الاصطناعي الموجود بالشركات التقنية العابرة للقارات حاليا اخذت تضرب بقصد و بدون قصد بأسس المجتمعات الغربية التي انطلقت منها و تأثيرات ذلك واضحة على الافراد من حيث العزلة الاجتماعية و التوحد الشخصي و الانغلاق على الذات و صناعة فقاعات "عزل" اجتماعي و خلق أوهام "لجمال شخصي" مستحيل الحدوث بالواقع يتم مشاهدته بالواقع الافتراضي , و زيادة مرتفعة بازدياد لحالات انتحار الأطفال و المراهقين و كذلك صناعة مجتمعات بشرية ضخمة افتراضية بمجموعات التواصل الاجتماعي تضم شواذ الفكر و غريبي الاطوار و المرضى الاجتماعيين و أصحاب أفكار الكراهية و القتل على الهوية العرقية او الدينية , وعلى العالم ان لا ينسى "داعش" و عليه ان لا ينسى قاتل نيوزيلاندا و بثه المباشر لمتابعيه على الفيس بوك و عليه ان لا ينسى فيديوهات قطع الرقاب على اليوتيوب , ولا الترويج للتصفية الدينية ضد المسلمين بميانمار.
 
يمكن بسهولة تجميع شذاذ الافاق بمجموعة واحدة لتمثل كتلة بشرية مركزة ويمكن أيضا ترشيح كتل بشرية محايدة يمكن التأثير عليها الكترونيا بوسائل التواصل الاجتماعي من خلال الدعايات او توصيات المشاهدة و المتابعة و طلبات الانضمام للمجموعات لتقوية الكتل البشرية و من هنا يتم الترويج لأفكار او لمرشحين او لعادات استهلاكية تخدم حالة تجارية مالية , و من هنا من يدفع ماليا للشركات التحليلية للبيانات او الشركات المالكة للبيانات الشخصية هو من يملك السلطة الغير مباشرة و من يصنع التغيير بالقرار الفردي و التوجه المجتمعي و صناعة جبهات الرأي العام و صناعة تركيز الرأي و أيضا الترويج للدعايات و الاخبار المزيفة التضليلية السريعة الانتشار و العاطفية التأثير النفسي.
 
رأينا تأثير ذلك على انتخاب الرئيس الأمريكي ترامب ورأينا ذلك على نتائج استفتاء الخروج البريطاني من الاتحاد الأوربي وامتد ذلك على انتخابات الدومينكان والفلبين وماليزيا البرازيل وهي دول ليست استعمارية قديمة ولا امبراطوريات سيطرة حديثة.
 
فاذا كان تأثير وحش التأثير الاستحمار التكنولوجي قد ضرب في عمق اساسيات بلدان السيطرة والتحكم الإمبراطورية العالمية فما بالك بما سيحدثه هذا الاستحمار الجديد المستحدث بنظم ومجتمعات عالمنا العربي من إثر وتأثير وسيطرة وصناعة قناعات جديدة واسقاط قناعات قديمة وصناعة أجيال أستحمارية الية التوجيه من خلال دراسة قاعدة بياناتها المخزونة عند مؤسسات جوجل وفيس بوك وتويتر والواتس اب والانستغرام.
الغرب ومنظومته الربوية العالمية أخرجت الى العالم وحش غير قابل للسيطرة وتجارة جديدة حقيرة إجرامية تتعلق خاصة ب "دراسة بيانات البشر وتحليلها" لأعادة توجيهها لمن يدفع أكثر؟
لشركات تجارية تبيع سلع استهلاكية كالسيارات او أدوات التجميل او أنواع الاكل...الخ او أجهزة استخبارات ودول لديها مصالح لصناعة نفوذ من هنا او إيصال مرشح لموقع رئاسي من هناك او تدمير بلد من هنالك.
 
بالأمس القريب أخرجت المنظومة الربوية العالمية "اليات الثورات الناعمة الملونة" لضرب دول بعينها تعتقد تلك المنظومة الربوية انها خارج سيطرتها كجورجيا او فنزويلا او الجمهورية الإسلامية المقامة على ارض إيران او الجمهورية العربية السورية.
تلك "الاليات خرجت عن السيطرة" و ضربت بمواقع أخرى ضمن مواقع نفوذ المنظومة الربوية العالمية كتونس و مصر و اليمن...الخ و يمكن مراجعة كتابنا "ما وراء الستار" الصادر بالعام 2017 للتفصيل المعمق الموثق لتلك المسألة ولكن للعودة الى القادم الجديد الذي خرج عن سيطرة من صنعها و اطلقها و اخذ يضرب بأسس الديمقراطية الغربية من حيث تزوير إرادة الناخبين و توجيهها من خلال قراءات إحصائية معقدة لأيجاد كتل تصويتية محايدة و التأثير عليها الكترونيا بغسيل دماغ غير محسوس باستخدام اليات علم الاجتماع و النفس وصناعة رأي عام مساند لمرشح من هنا و حزب من هناك و هنا يتم إعادة صناعة "ديكتاتورية" غير معلنة الحاكم فيها من يملك قاعدة البيانات و من يدفع للسيطرة عليها و من يسيطر عليها ومن هنا دخل الروس وشركات البيانات كما تم اتهامهم و كما تم التحقيق فيه ضمن الدوائر البرلمانية الامريكية بتصعيد التزوير لشخص ترامب لموقع رئاسة الدولة الأكبر و الاعظم بالعالم كله؟!
 
هنا الفوز بالانتخابات لمن يدفع أكثر او لمن لديه قاعدة بيانات شخصية كبيرة ممتدة ولديه تحكم بمواقع التواصل الاجتماعي ومن هو متحكم بمفتاح حياة كل فرد بالعالم من خلال هواتفهم الذكية.
 
هذا نوع من التدمير الذاتي التي تقوم به منظومة الربوية المالية الساعية للربح بالغرب يمثل تجارة غير مشروعة يجب ايقافها ومنعها كما تم منع تجارة العبيد والمخدرات وتجارة البغاء...الخ من اجراميات التجارة المحرمة قانونا.
 
لذلك المنع الالكتروني لتلك المواقع للجماهير العادية داخل الجمهورية الإسلامية المقامة على ارض إيران له تبريره ولذلك هم كدولة لديهم التويتر الفارسي المرتبط بالدولة كوسيلة تواصل اجتماعي مسيطر عليها وهذا للأمن الداخلي الاستراتيجي امر سليم إذا صح التعبير ولذلك بلد نفس جمهورية كوريا الشعبية الديمقراطية لديها الأنترنت الخاص بها كدولة تريد الاستقلال الحقيقي.
 
ولذلك كل بلد امبراطوري او ساعي لصناعة نفوذ ما فوق الدولة يريد قاعدة بيانات بشرية ممتدة ولذلك نجد ارتباط تطبيق تلغرام بالروس وتطبيق تيك توك بالصين وتطبيق فايبر بالكيان الصهيوني العنصري المقام على ارض دولة فلسطين العربية المحتلة.
 
وكذلك يرتبط الواتس اب والفيس بوك والانستغرام بوكالة الاستخبارات المركزية الامريكية وهذا حسب ما أبلغني به أحد المتخصصين بالذكاء الصناعي الذين اثق بهم وكذلك ما هو متداول بكثرة ضمن التقارير والوثائقيات المتعلقة بهذه الأمور وكذلك هو واضح إعلاميا ومنشور ضمن ما يتم تداوله من صراعات أمريكية صينية حول تطبيق التيك توك الصيني.
 
د.عادل رضا
طبيب باطنية وغدد صماء وسكري
كاتب كويتي بالشئون العربية والاسلامية

44
حقن التستوستيرون والسمنة؟

انتشر بالآونة الاخيرة عدد من الاخبار الاعلامية الخاطئة التي تروج لهرمون التستوستيرون كعلاج للسمنة!؟ وتم خلق حالة من الدعاية المضللة لهذا الامر لذلك وجب علينا التوضيح وازالة اللبس.

 حقن التستوستيرون ليست معتمدة طبيا كدواء لأنزال الوزن وليست ضمن البروتوكول العلاجي لمرضى السمنة وخارج قائمة الادوية الخاصة بالسمنة، و هناك خلط بين مريض النقص الهرموني والشخص السليم هرمونيا.

و اعطائها للشخص السليم هرمونيا ستسبب بزيادة نسبة كثافة الدم مما يعرضه لجلطات بالمخ والقلب وكذلك بخلل بوظائف الكبد وزيادة نسبة الاصابة بسرطان البروستاتا ومضاعفات اخرى.

 ان دراسات إعادة اكتشاف العجلة والترويج لما هو متوقع وإعادة ما تم اثباته منذ عشرات السنوات من جديد وإعادة تأكيد ما هو منطق وما هو متوقع فأيضا لا تثبت شيئا جديدا خاص تحديدا بالسمنة , فالتعويض الهرموني لأصحاب النقص الثابت الموثق من الطبيعي ان يستعيد الجسم حالته الطبيعية بعد التعويض الهرموني ليس فقط بهرمون التستوستيرون بل أيضا هذا بمرضى نقص الغدة الدرقية و لكن ذلك لا يستدعى إعطاء الأشخاص الاصحاء هرمونيا اذا صح التعبير جرعات دوائية هرمونية لأن بذلك ستتم صناعة خلل اكبر و اضطراب أوسع و ضرب بالعملية التنظيمية للتخاطب الكيميائي داخل الجسم.

وعلينا أن نعرف ان الدراسات ليست بروتوكولات علاجية معتمدة وهناك دراسات موجهة للترويج الدعائي والتجاري تقوم بها
"بعض شركات الادوية" لذلك ليس كل ما يتم نشره من دراسات يتم احترامه وأيضا هناك دراسات تتناقض فيما بينها وتقدم نتائج متعارضة وأيضا علينا العلم ان هناك عوامل إحصائية معقدة حاكمة للدراسات مثل حجم العينة ونوع الدراسة ودرجة قوتها وأيضا درجة الموثوقية للمجلة المنشور بها الدراسة وهذه كلها يعلم بها الاستشاريون المختصون.

لذلك الكلام عن دراسات من هنا وهناك ليس له قيمة لأنها ليست مدرجة بأي بروتوكول علاجي، وهناك من يتحدث عن مضاعفات السمنة ويربطها بدواء غير معتمد للعلاج وهذا تدليس طبي وفقدان للمهنية الحرفية المطلوبة وتتحرك خارج إطار اخلاقيات المهنة.

د.عادل رضا
طبيب باطنية وغدد صماء وسكري
كاتب كويتي بالشئون العربية والاسلامية

45

" استشهاد الحسين بين التوظيف المريب  والهدف الحقيقي"

نعيش الالم والحزن لأننا نزعم اننا درسنا حياة الحسين بن علي وسيرته الحياتية العطرة المعبرة ادق وافضل تعبير عن الانسان المسلم كما اراده خالقنا، ومن هنا فاننا نؤكد ان ثورة كربلاء  هي المعبرة بكل تجلياتها عن حركة القران الكريم في الواقع لتغييره وهي حركة الوعي السياسي والبصيرة النافذة المطلوب توفرها في  كل مسلم ومسلمة بأن يكون انسان القران الكريم بالشعار والفكر  واليقين والحركة وان يحمل لقب القران الكريم لأتباعه حين سماهم "المسلمين". 

ولم يسمهم بأسم فرقة ولا مذهب ولا جماعات مغلقة على نفسها تعبد كتب البشر ولا تعرف كتاب الله المنزل على نبيه محمد رسول العرب والمنطلق بالوحي الى كل هذا المجتمع الجاهلي القديم والمعاصر. 

قال محمد رسول الله "لا"
وقال حفيده الحسين بن علي "لا"

الحسين وارث ادم هو امتداد الرسالة الالهية لواقع تاريخي صنع ثورة المجد العربي على أرض الأنبياء، العراق الجريح وهذه الحركة تستمد قوتها ومحورها من حركية القرآن الكريم وبتخلينا عن القران الكريم راهنا نزيل قوة الدفع لواقعة الطف في كربلاء ومحور تميزها وقوتها واساس بناءها وانطلاقها.

الحسين بن علي قرآن متحرك بالواقع التاريخي بمنطقة كربلاء العراقية ومن يريد ان يكون حسينيا شعارا وفكرا وحركة فعليه ان يكون صاحب حركية قرآنية في الحاضر الحالي بكل مناطق العالم ومن هنا يبرز  شعار كل أرض كربلاء وكل يوم عاشوراء.

فالمسألة لمن يريد الأحياء هو القران الكريم و واقع التطبيق وبدونه تصبح المسألة هو الانحراف عن الخط الحسيني وان تم رفع شعار الحسين.

لذلك عندما نقول ان الشعائر الحسينية بدعة وخرافة وليس لها علاقة بالدين الإسلامي بل هي انحراف شرعي فنحن ننطلق حسينيا ضد من هم أعداء الحسين
وان تلحفوا باسم الحسين وهو براء منهم براءة الذئب من دم يوسف لأنهم اعداء القرأن الكريم وضد تعاليمه.

 ومما يثير السخرية والعجب حينما تستمع لأشخاص وهم يتحدثون عن مايطلقون عليه "تطوير للشعائر"!؟

والواقع القرأني يقول لنا ان مصطلح "الشعائر" فيما هي محصورة حصرا بالحج الاكبر فقط. 

 يقول لنا الواقع المعاش اذا -جاز التعبير-ان ما يحدث خلال السنوات الاخيرة ليس "تطوير" بل انحدار متزايد، ومتواصل،  تعيس، ومتسارع نحو الهاوية.ان هذه الممارسات الطارئة المنحرفة والبدع السخيفة المصاحبة لذكرى عاشوراء تحز في نفس كل انسان عربي واي مسلم مؤمن شريف يعرف قيمة وواقع ثورة كربلاء التي تعتبر اول ثورة عربية صانعة للمجد بتاريخنا.

فالمشكلة ان هذه الممارسات  بدلا من ان تتقلص بالتدريج وتنتهي بنسب متناسبة مع ازدياد الوعي والادراك لحقيقة واقعة الطف في كربلاء ومعانيها الانسانية الخالدة خلود الدهر إلا اننا نجدها تزداد وتيرتها وتتصاعد  سنويا وتتسع وتأخذ اشكال مرعبة ومخيفة.

من كان يسمع او يتوقع ان احدهم يرمي نفسه بالوحل والطين المتسخ لضمان ذهابه للجنة!؟
او نسمع بان شخصا يصبغ احذية الزوار الايرانيين المتجهين الى كربلاء لكي يرضى عنه الحسين بن علي؟!

لم نسمع في الماضي بأن شخصا  يزحف  على بطنه كالثعبان او الحية على الارض متجها الى كربلاء أو النجف الاشرف ليرضى عنه الامام علي بن ابي طالب او الامام الحسين بن علي؟!
او صناعة اكبر صحن "قيمة" وهي وجبة غذائية!؟
او المشي على النار
والتبرك بالحيوانات
وضرب الرؤوس بالسيوف والخناجر وضرب الاطفال الرضع بالموس!؟

والقائمة الغريبة الأطوار تطول وتكبر وهذه الامور تحدث وتزداد وخاصة بالسنوات الاخيرة فهي لم تكن معروفة سابقا!؟ اما ماذا سنواجه  بالمستقبل؟ فلا يعلم الا الله؟ وهذه الجرائم والحوادث والانحرافات تزداد يوما بعد يوم وسنة بعد سنة ومن المؤسف ان  لها جمهور مليوني مختوم على قلبه وعقله بالحديد ليعيش جاهلية صنمية معاصرة لا تريد حركة العقل وترفض حركة القران الكريم!؟ وتتمسك بالانحراف.

هذه العمليات والطقوس الانحرافية والخزعبلاتية التي هي كالمخدرات  المضيعة للعقول والفاقدة للمنطق وللشرعية والمثيرة للسخرية والفاقدة لاي شرعية فقهية  او قاعدة قرآنية.

نعم هناك انشطة عقلانية مقبولة للأحياء واقامة الذكرى مثل الندوات والمحاضرات وصناعة الافلام والامسيات الشعرية والحلقات الحوارية والتربية القرآنية الحركية وتدريس المبادئ الاسلامية بالثبات على المبدأ والايمانيات وقراءة تاريخ العرب من الشجاعة والفداء وخاصة ثورة المجد الحسيني لأنها ثورة ادلجة وثورة حركة فكر بالواقع فالحسين حالة حضارية بامتياز.

ولكن ما يحدث حاليا هو تخلف و هو هدر للوقت واضاعة وتدمير للعقل الانساني وصناعة عقل مسطح وتافه.

كل ما يحصل هو من المجحف ومن الحرام ومن الاجحاف والظلم نسبته للحسين بن علي ولثورة كربلاء المجيدة.

هذا التيار الخرافي الخزعبلاتي المنحرف الشاذ هو التيار المتسع حاليا والمنتشر وبالنتيجة الواقعية هو الاتجاه المتمكن والمتحكم.

هذه قصة محزنة ومظلومية للحسين بن علي ولثورة كربلاء المجيدة لا اعرف كيف الخروج منها؟

ولكنني مع ذلك لست متشائما فهناك من حارب وحاول الوقوف ضد هذا الانحدار في مناطق ايران والعراق ولبنان امثال المرحوم محمد حسين فضل الله والمرحوم الدكتور احمد الوائلي والمرحوم محسن الامين وكذلك في السنين الماضية  ناقش الدكتور علي شريعتي هذه الامور وفصل فيها وايضا حاول استاذنا الشهيد مرتضى مطهري بمنطقيته وتفصيله للمفصل بكل مبحث الحديث ونشر الوعي ولكن منتوج حركة الناس بمكان اخر مختلف!؟

و المصيبة  ان الامور تأخذ منحى مأساوي بزيادة هذه الخرافات و الأساطير والتفاهات الغريبة الأطوار واصبحت الامور عكسية .

واخرهم كان الاستاذ "عادل رؤوف"

الذي اختفى خوفا من القتل والتصفية او للحصارات المعيشية والشخصية.

د.عادل رضا
طبيب باطنية وغدد صماء وسكري
كاتب كويتي بالشئون العربية والاسلامية

46

ليست كربلاء التاريخ وليست عاشوراء الحسين بن علي؟


ما يحدث في كل عاشوراء ليس له علاقة باي حالة قرأنية وليس لها اساس شرعي بل هي تراكمات متداخلة متواصلة وعادات اجتماعية متشابكة مع توجيه استخباراتي من هنا او مصالح سياسية من هناك او رغبات تجار واشخاص يعشقون الخرافات و الأساطير ويمولونها ماليا من هنالك.

القصة ليست بسيطة والحكاية طويلة ولكنها باختصار انحراف شرعي مخالف للقران الكريم وسيرة اهل البيت وضد حكاية كربلاء وهي اكثر قصة موثقة بالتاريخ الإنساني لذلك الكشف العلمي عن انحرافاتها سهل وان كان مسيرة ادخال الخزعبلات والخرافات والاساطير عليها اخذ وقت طويل.

عادات وتقاليد مسيحية وهندوسية دعم  نشرها البريطانيون وزاد عليها الصفويون والقاجار الايرانيون ولكل منهم اسبابه السياسية وبعدها تولت بريطانيا ترفيع المراجع التقليد الذين يخدمون اهدافها لأنها كانت المتحكم بثلث اوذه وهي الوقفية الهندية الشرعية الخاصة بالنجف الاشرف وكربلاء ومن هذا الباب انتشرت الخزعبلات والخرافات وكذلك احتضانها لمرجعيات استخباراتية غير شرعية مرتبطة بالأستخبارات الدولية وساقطة بخدمة الاجنبي والمشاريع الصهيونية.

ازداد الامر مع نجاح الثورة الاسلامية على ارض ايران ودخلت وكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية على الخط للترويج لأحد الخطوط المشبوهة لمرجعية محددة غير شرعية تعشق نشر مثل هذه الامور الغريبة الأطوار والتي تحاول ربط مسألة الشعائر وهي كلمة خاصة بالحج الاكبر حصرا بشعائر الحسين ويستخدمون الارهاب الفكري وشبكة من النصابين الغير متعلمين من اصحاب الاصوات الجميلة والمعممين القارئين على المنابر مقابل جوازات اجنبية ورواتب ثابتة. 

اخرها جاءت خرافة المشي للحسين ومحاولات صناعة "حج" اخر مختلف ليس له علاقة بالأسلام ولا بأي حالة دينية شرعية.

اكثر موقعة تاريخية موثقة بالتاريخ هي واقعة كربلاء
لم يبكي الحسين
ولم تبكي زينب
الاول قدم رسالة الدم والثانية قدمت رسالة الكلمة.

ولكن شبكة المرجعيات المنحرفة الغير شرعية مرتبطة بالأستخبارات الدولية وساقطة بخدمة الاجنبي والمشاريع الصهيونية روجت لقصة اخرى واحاديث ليست موجودة بأي مصدر او وثيقة ولكنها قوة النشر الدعائي الاعلامي والتكرار المتواصل وغسيل الدماغ والاثارة وخلط الأوراق والاعلام الموجه باستخدام علم النفس والاجتماع.

البكاء ولبس السواد والمواكب واللطم والمسيرات والزحف ورمي النفس بالطين القذر والمشي على اربعة واطلاق تسميات كلاب الحسين او كلاب زينب على الذات  وغيرها من قائمة تتجدد وتضاف اليها سنويا اشياء جديدة ومستحدثة غريبة الأطوار.

بدأتها بريطانيا واستلم الامر الامريكان والمضحك ان الجمهورية الاسلامية المقامة على أرض إيران بعد تغلل تنظيم الحجتية المنحرف اخذت تزايد وتتبني هذه الاشياء التافهة السخيفة الغير شرعية لأسباب قومية.

واصبحت الجمهورية الإسلامية المقامة على أرض إيران تعيش مرحلة مختلفة عن مرحلة تأسيسها الثوري الاسلامي المنطلق من أفكار د.علي شريعتي الى مكان مختلف.

وللحديث بقية في مكان اخر

د.عادل رضا
طبيب باطنية وغدد صماء وسكري
كاتب كويتي بالشئون العربية والاسلامية


47

جراح الطبيخ عبقرية كويتية اصيلة


الخليج ليس نفطا وفقط وهناك من يعيش العقدة النفسية ضد اهل الخليج ويثير الضوضاء عليهم من باب الحقد والكراهية الغير مبررة او من باب التعالي المناطقي الفارغ.
الابداع بمجال واحد هذا من الممكن ولكن العبقرية ان تعيش الابداع بأكثر من مجال وتخصص وان تظل محافظا على مستوى من التميز و الرقي وهنا تكون الندرة.

من دولة الكويت الدكتور جراح علي الطبيخ هو احد من يمثل الابداع وكذلك العبقرية بأكثر من مجال وموقع.

هو الطبيب
والكاتب الناقد
والرسام الفنان
والمؤلف الطبي الناجح بمجال اختصاصه المهني بطب الاشعة

د. جراح علي الطبيخ عبقري كويتي في اختصاصه و صاحب امتداد دولي ليس فقط  بمجال عمله المهني  وهو طب الاشعة التشخيصية بل ايضا قبلها هو رسام محترف بمجال ليس منتشر بالعالم العربي حسب معلوماتي وهو رسومات الكوميكس.

ودكتور جراح الطبيخ كرسام لست انا من يقيمه ولكن كونه اشتغل على احد روايات المرحوم د. احمد خالد توفيق كرسام للرواية وهو لا زال بمقاعد الدراسة كطالب وهذا دليل تميز وامتياز وتفوق.

ولمن لا يعرف المرحوم  د. احمد خالد توفيق هو ايضا طبيب واستاذ جامعي  ولكنه روائي غزير الانتاج بما يسمى ادب الفانتازيا ومؤخرا تم الإعلان عن تصوير احد رواياته لأحد شبكات الانتاج الأمريكية المعروفة.

في سنة 2003 .. ألف جراح الطبيخ كتاب (أطباء آخر زمن) وهو كتاب ساخر  سخرية استقاه  من تجربته  في كلية الطب و من وتجربته بكطالب طب بمستشفيات التدريب .

في سنة 2005 ألف كتاب (اسم الشهرة مستشفى) وهو كذلك كتاب ساخر كوميدي  من واقع تجربته الوظيفية.

وبالمجال الطبي الاختصاصي بطب الاشعة اصدر الى الان ثلاثة اصدارات دولية ومنها كتابه الثاني في اشعة الامراض الباطنية  الذي يعتبر من أفضل الكتب على مستوى العالم في التحميل من موقع شركة سبرينجر الألمانية حسب مؤشراتها الإحصائية .. بمعدل 286,249 ألف تحميل منذ إصداره سنة 2010.

هذا المبدع الاصيل من بلادي الكويت وهو لم يمارس الاستعراض ولا الدعاية لشخصه ولا الترويج لنفسه بوسائل التواصل الاجتماعي.

هو عبقري عربي  كويتي حقيقي يعمل في صمت بدون بهرجة واعماله ونجاحاته تتكلم عنه. 

وسط الكثير من فقاعات الوهم الدعائية من حوله و وسط بحار من الدعايات المزيفة يمارسها الكثيرين ويحاولون نفخ ذواتهم ولكنهم يفتقدون لأبسط شئ وهو الحقيقة لذلك طبولهم فارغة.

أما اصالة الابداع وعبقرية الانسان تفرضها اعماله على ارض الواقع.

ابداع دكتور جراح الطبيخ هو حقيقة الواقع لذلك هو المبدع الاصيل والعبقري الحقيقي واما الطبول الفارغة فلا تنتج شيئا الا الصوت المزعج بقرف.



د.عادل رضا
طبيب باطنية وغدد صماء وسكري
كاتب بالشئون العربية والاسلامية

48

الحسين الحاضر هو الحسين الماضي.
قراءة لثورة في طريق النصر؟


الامر بالمعروف والنهي عن المنكر منهج رباني متجدد، وهو حركة تصحيح مطلوبة ومهمة ضمن حركة الانسان وعمله ضمن وافع الشخص الذاتي الخاص به او في محيطه المجتمعي العام.

للحسين بن علي ثورة في الماضي فتحت صفحات مشرقة في التاريخ العربي والاسلامي  وهي تاريخ. وللحسين بن علي كذلك ثورة جديدة في الحاضر الراهن.
في الماضي كان الحسين "امام" وقائد فرد، انسان،واما الحسين الحاضر الراهن بيننا فهم "الشباب المبدأي الصامد الثائر اصحاب الايمان والمطالبين بالحق"

حسين بن علي "الحاضر اليوم" ليس شخص واحد تم قتله في الماضي، على ايدي ظلمة التاريخ. اما الحسين بن علي "الحاضر اليوم فهو متجسد بكل هؤلاء الشباب، الثائرين، فكلهم الحسين وكلهم يجسدون ثورته وهم يقاومون كمقاومته للظلم في الماضي مستمرون وهم يأمرون  بالمعروف وينهون عن المنكر، ليس كأشخاص متفرقين، بل كحالة شبابية ثورية جامعة متجمعة فهم كلهم الحسين بن علي "المناضل" و "المجاهد" والمضحي لأجل قضية الامة العامة، وليس لأجل القضية الشخصية الخاصة.

"الحسين بن علي الحاضر" هو ذاته الحسين الذي يصنع الانتصار واكمال ثورة  "الحسين الماضي".
ف "حسين الماضي" متواصل ابدا مع ثوار الحاضر وثورته لم تنتهي خلافا لما يظنه البعض وهو بانتظار انتصاره مترقبا نجاحه مع الحسين بن علي "الحاضر اليوم" مع هؤلاء الشباب الثائر على ارض العراق، في بغداد وبابل وكربلاء والنجف والقادسية والمثني وواسط وذي قار وميسان وواسط ثم البصرة، فارض العراق كلها هي ميدان لثورة "الحسين الماضي" وموقع ثورة "الحسين الحاضر" بكل ما يحمله العراق من رمزية كأرض ارتباط وطني بابنائه وكموقع ديني مقدس كأرض الأنبياء ومكان رسالاتهم وموقع أضرحة الائمة الاطهار من اهل بيت النبوة وموقع ثورة اهل البيت ومكان ثورتهم المتواصلة والمستمرة بين الماضي والحاضر. العراق الأرض الوطنية بأهلها والمقدس الديني وموقع بداية ونهاية الإنسانية، ارض ادم، ورمز الثورة المستمرة المتواصلة.
ثورة الحسين بن علي "الحاضر" هي نفس ثورة الحسين بن علي "الماضي"
فهي ثورة ضد النهب
والظلم
والفساد
والطغيان
والارهاب وضد الانفراد بالسلطة
وضد التزوير وقلب الحقائق وضد الاستغلال
هي ذات المبادئ والاهداف ،
وهنا يلتقي الحاضر بالماضي من التاريخ الى حد التطابق فالحسين بن علي اذن " حاضر  الان" يسعى بثورته السلمية التي ابهرت العالم وينتظر الانتصار وتحقيق اهدافه الانسانية
والنجاح في رد الظلم الواقع عليه وعلى اهله ابناء ثوار العراق وصناع العدل من جديد. ها هو الحسين بن علي ذاته يعود اليوم وهو موجود يعيش بيننا يحرضنا للثورة وهو المقاوم والثوري ولكنه ليس "فرد" بل هو "كتلة شبابية متحفزة وموحدة" وهو موجود بتضامنهم وتكاتفهم وهو شاهد ويريد الشهادة، فكل هذه الكتلة الشبابية الموحدة هي مشروع شاهد وشهادة ولكنها شاهد "حضور" واستشهاد "انتصار"، لأنها تكملة مشروع "حسين الفرد" الذي مات شهيدا، وحسين بن علي "الحاضر" يريد ان يعيش الحياة شاهدا وشهيدا بانتصاره وبنجاحه.

الحسين بن علي "الحاضر" هو حالة موجودة بثورة شباب العراق، وهي ثورة عراقية المكان وعراقية الأهداف ليس لها علاقة بأفكار اجنبية مستوردة ولا نظريات خارجية. بل  هي ثورة عراقية وطنية بحب أهلها لأرضهم وانطلاقهم من مباديء "الحسين" العراقي الماضي لتحقيق انتصارهم بحاضرهم.

الحسين بن علي "الحاضر اليوم على ارض العراق هو "سلمي بأصرار!؟" مع استمرار القتل المفروض عليه من شياطين يزيد العصر كما تم فرض القتل والتصفيات الجسدية على حسين الزمان الماضي فأنه يتم فرضه وتطبيقه على حسين الحاضر؟

شلة الجواسيس واللصوص وسياسيي الصدفة الذين جاءوا مع الاحتلال الأمريكي للعراق الجريح هم اوباش البشر وقمامات الخيانة والعمالة فهؤلاء شياطين يزيد واتباعه وهؤلاء هم خدم ابليس اللعين، وهؤلاء من يبكي على الحسين بن علي بعد نحرهم  لرأسه وهؤلاء سفلة السقوط وهم اراذل البشر وخدام الأجنبي. هؤلاء الوحوش في اعماق حسين الحاضر" في تعاملهم بالقتل والسحل وحرق الخيام وتفجير الرؤوس بالمفخخات واغتيال الامنين في بيوتهم او بالشوارع.

التعامل مع "حسين الحاضر" هو نفس التعامل مع "حسين الماضي"

الشر نفسه والاجرام ذاته.
ولأن الحسين بن علي هو "واحد وموحد" بالماضي والحاضر"
حسين بن علي
الفطرة
والانفة
والكرامة
ورفض الذل

هذا الحسين الواحد بالماضي والحاضر بكل رمزيات الوطنية ببعديها الديني والانساني وبالارتباط بالأرض وهو الحسين الجامع بين كل الناس برسالته الإنسانية العظيمة. هذا الحسين الواحد المتوحد بين الماضي والحاضر هو:
 حسين "التغيير"
حسين "الشجاعة"
حسين "الخيام المدمرة"
حسين الدم المسفوح في كل مدن وساحات العراق، بين ساحة التحرير البغدادية "الحاضرة حسينيا اليوم"
وساحة كربلاء التاريخ بالماضي.

هو نفسه حسين الإصلاح وحسين الوعي هو الثورة المدمرة للاستعباد الداخلي والاستعمار الخارجي والمعري والفاضح لكل من تزين بزي رجال الدين ويوظف نفسه ليكون ضد الدين، وهو الحسين "الماضي" كما هو "حسين الحاضر" بحضوره الشبابي، فكل هؤلاء الشباب هم بمجموعهم "الحسين بن علي الفرد"

هم كلهم "الحسين بن علي" ثورة الانسان، هم كلهم "الحسين بن علي" المقاوم بوعي وارادة لا تتزحزح والمدمر لكل سلطات المستعمرين الاجانب واذناب العمالة والجاسوسية واللصوصية.

حسين بن علي "الحاضر" هو الدين بكل فطرته وحركيته وانقلابيته واخلاصه وايمانه وروحانيته وقيمه على الحضور المتواصل لأجل القضية "العامة" لا من اجل قضية خاصة. الحسين بن علي "الحاضر الشاهد اليوم" كمجتمع شبابي ثائر موجود يمثل اكمالا واستكمالا لثورة الحسين التاريخ الماضي، وانتصار حسين "الماضي" هو بانتصار "حسين الحاضر الحالي" وخيانة الحسين هو بقبول عقلية الهزيمة الدائمة والبكاء والسقوط في فخ الاستعمار. من يبكي ولا يحقق الانتصار فهو خائن للحسين بن علي، فلا بكائيات بقاموس حسين الماضي ليكون للبكاء والهزيمة وجود بحسين الحاضر.

د. عادل رضا
طبيب باطنية وغدد صماء وسكري
كاتب كويتي بالشئون العربية والاسلامية

49
"لبنان الحزين انفجار ديالكتيك التناقض الثلاثي"

هناك ثلاثية بوضع التناقض والانفجار بالمشهد السياسي اللبناني اذا صح التعبير ضمن ثلاثة مكونات.

المكون الاول هو شلة مليشيات الحرب الأهلية ومجرميها الحاكمة:

مع سرقة الودائع وايضا سرقة تحويلات المغتربين
واستمرار شلة مليشيات الحرب الأهلية ومجرميها الحاكمة بنفس المواقع ضمن منظومة واحدة  واستغبائهم للبنانيون بمسألة الكراسي الموسيقية وتبادل المواقع الحكومية والصراعات الاعلامية  بعيدا عن حقيقة انهم كلهم مصارينهم داخل مصارين بعض ومصالحهم تقع  بأبقاء نفس المنظومة لشلة مجرمين الحرب الأهلية بمواقعها وسيطرتها التي تعيد انتاج نفس الحكومات المتعاقبة. 

وهذه الشلة حاليا صراعاتهم الاعلامية وهمية وتصريحاتهم ضد بعض استحمارية  ولعلها جزء من مسرحيات قديمة جديدة  لسحب اموال تمويل ورواتب سرية من ذاك الطرف الدولي من هنا وهناك ولكن كلهم عند نقطة اسقاطهم كمنظومة حاكمة متولدة من مجرمين وقتلة الحرب الأهلية من بعد اتفاق الطائف فأنهم كلهم يتحدون حاليا للبقاء بمواقعهم رغم
"صراعاتهم الاعلامية التلفزيونية" التي لا يتابعها احد من شعبنا العربي في لبنان لأنه مل منهم وهو اذكى واوعى منهم كلهم ولكنهم سابقا كانوا يمارسون حياتهم اليومية العادية بذراعهم وبأبداعهم الفردي  ومن ثرواتهم الشخصية الذاتية.

بالسابق المواطن العربي اللبناني كان يعيش حياته المعيشية والشخصية منفصلا عن كل هذه المنظومة الحالية من خلال ثنائية ودائعهم المصرفية  والتحويل المالي  الخارجي من اقربائهم وجماعتهم العائلية والعشائرية.

اذن من هو المكون الثاني من المشهد السياسي اللبناني هو هذا الشعب وذاك المواطن العربي العادي البسيط المتحرك لضمان معيشته وحياته مع عائلته.

هذه هو المكون الثاني وهو الشعب العربي اللبناني العادي فحاليا تمت سرقة ودائعه الشخصية وسرقة اغلب تحويلات اقربائه المالية الداعمة وجاء انفجار الميناء ليزيد الطين بلة اذا صح التعبير.

المكون الثالث هو كتلة شبابية عربية لبنانية خارج الأحزاب السياسية التقليدية عابرة للطوائف تريد شيء مختلف وهذه الكتلة تتفجر غضبا وحركة وحراك بالشارع وتتواصل وترتبط من خلال وسائل التواصل الاجتماعي ولكنها كتلة شبابية بلا مشروع ولا قيادة ولا برنامج موحد وسهلة التقسيم والامتطاء والتأثير المضاد عليها والضرب عليها امنيا اذا صح التعبير ولكنها كتلة غاضبة ضاغطة. 

اذن الشعب العادي
والكتلة الشبابية
وشلة مليشيات الحرب الأهلية ومجرميها الحاكمة

هذه الثلاثية حاليا بتناقض وحارة سد وفتيل انفجار وصاعق يضغط عليه الوضع المعيشي وانهيار الاقتصاد والتفجير الاخير. 

كل الطرق تؤدي الى انفجار كبير شعبي ولكن الى اين؟

لا اعرف

الزمن القادم سيجاوب.

د.عادل رضا
طبيب باطنية وغدد صماء وسكري
كاتب كويتي بالشئون العربية والاسلامية

50

بيان فلسطين لشعبنا العربي في كل مكان

هذا بيان  لله وللتاريخ بظل انهيار كامل المنطقة العربية امام مشروعات الاخرين الساعية لأسقاط كل واقعنا العربي وكياننا كأمة.

شعبنا العربي في كل مكان:

ليس هناك شيء اسمه "اسرائيل"
 ولا نعترف بهذا الكيان السرطاني الاستعماري الغاصب لدولة فلسطين العربية المحتلة و كون ميزان القوى بمختلف اشكال القوة العسكرية الامنية الاستخباراتية الاقتصادية هي  لغير صالح العرب بهذه الفترة الزمنية الحالية  فأن المستقبل ليس بالضرورة سيكون نفسه والتاريخ اثبت ذلك وقانون الحياة قال لنا ان الاراضي العربية واجهت استعمار خارجي أصلب  واحتلال استيطاني اشد واطول واعمق من هذا الكيان الصهيوني.

فالجزائر العربية تم احتلالها استيطانيا لمائة واثنان وثمانين سنة وتم تحريرها.

وكذلك تم استيطان المشرق العربي بالحملات الأجنبية الصليبية  اذا صح التعبير كذلك لقرنين من الزمن وتم ازالة هذا الاستعمار وتم طرد الاستيطان الاوروبي المنقول إلينا.

اذن الواقع والتاريخ والحق والحقيقة وكل ما هو منطق هو مع العرب.

ايها الشعب العربي:

ان الكيان الصهيوني عدو وخطر وتهديد "وجودي"  ضد كامل الامة العربية.

وكل الاتفاقيات مع الكيان الصهيوني اثبت الواقع فشلها وعدم جدواها وفقدان لأي فائدة للعرب منها.

شعبنا العربي في كل مكان عليكم ان تعلموا:

ان صناعة اي عدو "وهمي" ضد العرب هو تطبيق لمقررات مؤتمر هيرتليزيا الصهيوني الامني الاستخباراتي التأمري واي كلام اعلامي بلسان عربي عن عدو "اكبر" او عدو "اخطر" من الكيان الصهيوني هو تنفيذ لمقررات هذا المؤتمر الصهيوني.

شعبنا العربي في كل مكان:

ان الخيانة ليست شجاعة والكلام الاعلامي المناقض للواقع هو محاولة استعمارية خارجية لصناعة "استحمار" داخل الداخل العربي.

عاشت فلسطين حرة ابية
وسوف تعود فلسطين دولة عربية مستقلة
وعاشت الامة العربية من المحيط الى الخليج
وعاش الاسلام الصانع للعدالة

د.عادل رضا
طبيب باطنية وغدد صماء وسكري
كاتب كويتي بالشئون العربية والاسلامية
الثالث عشر من اغسطس العام الفان وعشرين.
١٣/٨/٢٠٢٠

51

لقاح الكورونا عندما يفجر بوتين فقاعات  ترامب!؟

بأوائل ازمة الكورونا ظهر عنصر استخباراتي اعلامي دعائي للبروباغندا تابع للجمهورية الإسلامية المقامة على أرض إيران وصرح ان الجمهورية ستكتشف علاج الكورونا بعد عشرة ايام!؟ ومرت شهور ولا شئ وانكشف الجانب الدعائي الاعلامي.

والرئيس الامريكي ترامب كذلك روج لأحد الادوية وايضا ثبت انه لا يصلح وانفجرت فقاعة الوهم التي نفخ فيها الرئيس الامريكي ترامب.

وبين ترامب والعنصر الاستخباراتي للجمهورية العشرات من الاعلانات والتصريحات الاعلامية لشركات دوائية وشخصيات  مختلفة وايضا ظهر عدد من النصابين والافاقين وكلها انتهت كالفقاعات المائية الصابونية عندما تصطدم بجدار الواقع والحقيقة الطبية الاحصائية وتنفجر وتتلاشي بالهواء.

هذه مقدمة سريعة مهمة للتعليق على
اعلان الرئيس الروسي فلاديمير بوتين  تسجيل أول لقاح ضد فيروس كورونا المستجد (كوفيد 19) في العالم!؟

قال الرئيس  بوتين الاتي: “تم إبلاغي اليوم صباحا عن تسجيل أول لقاح في العالم ضد فيروس كورونا المستجد.. وآمل أن نتمكن من بدء إنتاج كميات ضخمة منه في المستقبل القريب وهذا أمر بالغ الأهمية”.

وهذا الاعلان ايضا الى الاعلانات القديمة الأخرى  يعتبر تقليد دعائي استعراضي  بدون نشر اي دراسات احصائية معتمدة وبدون مرحلية روتينية طبيعية متبعة بالاحصاء الطبي لاعتماد اي دواء ضمن بروتوكولات العلاج العالمية المعتمدة!؟

واجد نفسي مضطرا لأعادة فقرات تقنية اذا صح التعبير بخصوص مسألة الاعتماد الطبي للأدوية ولأهميتها ولأنها عبارات كاشفة توضح الفرق بين التصريح الدعائي وبين الحقيقة الطبية الاحصائية.

"هناك مؤشرات إحصائية دقيقة يجب تفعيلها بواقع العمليات الإحصائية المعقدة ضمن مراحل تجريب إحصائي دوائي في نطاق عينة عددية تزداد بين مرحلة إحصائية وأخرى وكذلك هناك مؤشرات إحصائية دقيقة مضاعفة يتم تفعيلها لضمان عدم وجود أسباب أخري سببت الشفاء كالمناعة الطبيعية أو أي أدوية أخرى مصاحبة وكذلك قوة ودرجة مضمونيه الدراسة الإحصائية يتم قياسها بوسائل ضمان قوة الدراسة وابتعادها عن التأثير البشري.
وعند مرور الدواء ضمن كل هذه المراحل وأيضا نقاشها والنشر بمجلات علمية محكمة تحتوي لجان مراجعة أكاديمية معتمدة يتم النشر وايضا بعدها بعد تطبيق البروتوكولات العالمية المعتمدة هذه أيضا هناك ترتيبات إحصائية للمتابعة والمراجعة.”

اذن بالنسبة للروس نعيد كتابة نفس الاسئلة المهمة جدا؟

اين الاحصاء الطبي الموثق؟
اين النشر العلمي الطبي الاكاديمي؟

اين المرحلية الاحصائية الطبيعية المتبعة بمثل هذه الامور؟

لم يتم تقديم شئ منها الى الان وما لدينا الى الان الا التصريح الدعائي للرئيس الروسي كما صرح ترامب قبله دعائيا!؟

لذلك الى لحظة كتابة هذه السطور ما يقوله الرئيس الروسي فلاديمير بوتين هو بنفس القيمة والوزن لفقاعات الوهم الدعائية للرئيس الامريكي ترامب ولفقاعات العنصر الاستخباراتي التابع للجمهورية وما بينهما ومن معهما من تصاريح اعلامية دعائية على طول فترة ازمة وباء الكورونا.

الا اذا نشر الروس ابحاثهم الاحصائية وارقامهم بكامل المراحل التقليدية المتبعة ؟ بتلك النقطة يختلف الكلام ويتغير؟
ولكن من غير احصاء طبي حقيقي معتمد تظل هذه  فقاعات للوهم دعائية استعراضية  يفجرها هذه المرة الرئيس الروسي بوتين بدلا من ترامب.

واذا كان العالم يحركه الاستعراض والدعاية فشيمة شعوب العالم الرقص على انغام البروباغندا!؟ ولكن بكل الحالات ليس هناك لقاح معتمد الى وقت كتابة هذه السطور.

د.عادل رضا
طبيب باطنية وغدد صماء وسكري
كاتب كويتي بالشئون العربية والاسلامية

52

كشف صناعة الاستحمار بانفجار مرفأ بيروت

الشباب العربي بالقطر اللبناني وهم يحملون المكانس بظل غياب الدولة واستمرار فشلها المتواصل بعد انفجار مرفأ بيروت المأساوي والمؤلم والكارثي بكل المستويات الإنسانية والمجتمعية والاقتصادية والحياتية المأزومة أصلا بانهيار الاقتصاد وانتشار وباء الكورونا.
ان مشهد الشباب والمكانس يمثل شيء جديد وامل متجدد يربطهم مع انفجار الموجة العربية الثانية بالواقع اللبناني بأكتوبر الماضي رغم محاولات استغلالها وتحويرها واطفائها وأيضا امتطائها لمناطق مختلفة منذ السابع عشر من أكتوبر الماضي.
ولعل "فساد" والانهيار الشامل لحكم شلة مليشيات الحرب الاهلية ومجرميها منذ اتفاق الطائف، هذا الفساد والانهيار الشامل المتفجر بالمرفأ مضاف الي جمالية المشهد الشبابي الحالي المتناقض والمعاكس بكل الاتجاهات ضد "شلة مليشيات الحرب الاهلية ومجرميها" يعطي دلالة مهمة ومؤشر قوي ان هناك واقع جديد قادم سيكون مؤثر ومحرك للأوضاع وهو ما لا تفهمه ولا تستوعبه ولا تدركه ولا تستطيع قراءته شلة مليشيات الحرب الاهلية اللبنانية ومجرميها الحاكمة او الطبقة المستفيدة المحيطة بها.
شبابنا العربي بلبنان العزيز مع مكانسه يريد صناعة واقع جديد بعيدا عن الأحزاب حيث وسائل الاتصال الحديثة هي البديلة عن الأحزاب من واتس اب وفيس بوك وانستاغرام وتويتر حيث يتجمع الالاف المؤلفة منهم بمجموعات كبيرة العدد وضخمة الامتداد بترابط واتصال، وهؤلاء الشباب البعيدين عن الأحزاب سيمثلون مرحلة جديدة حيث تقدم لهم وسائل التواصل الاجتماعي موقع المعرفة الدائم بكل سلبياته وايجابياته وأيضا وسيلة الاتصال والتواصل والارتباط.
ان الأحزاب السياسية القديمة انتفى وانتهى سبب انشائها وذهبت حاجة وجودها القديم وهذا نقاش لا يشمل فقط واقع القطر العربي بلبنان بل يمتد الى مجمل الأقطار العربية كذلك.
حاليا هناك جيل لشباب عربي بلبنان وباقي اقطار الامة العربية وهو جيل جديد لا نعرفه ولم ندرسه وهو جيل واسع ممتد وكبير يلتقي حول المشتركات من حيث المطالبة بدولة الرعاية الضامنة لمتطلبات الحياة وأيضا خلق وصناعة تيارات شعبية متغيرة حول مشتركات يتفق حولها مجاميع شبابية من هنا وهناك.
ان لبنان العزيز ظاهرة معقدة و متشابكة حيث يجمع كل مشاكل العالم و أيضا كل تداخلاته الدولية فهو تاريخيا ملعب للأخرين و منطلق لمخططاتهم فهو يجمع كل مشاكل العالم الدولية , مع وجود حالة وطنية شعبية لبنانية محبة لأرضها و أيضا هناك قداسة دينية فهو الأرض المقدسة مسيحيا و الاسم "لبنان" المذكور بالكتاب المقدس أكثر من ستة عشرة مرة مما يمثل رابط روحي مسيحي مضاف اليه الرابط للأرض العربية المشرقية كأحد مواقع الرسالات السماوية الاخرى و لعل الكثير ينسى او يتناسى ان المسيحية انطلقت من الأرض العربية بالشرق الى أوروبا و الغرب , فالغرب هو من اخذ ديانة الشرق العربي السماوية و اتبعها و ليس العكس.
شعبنا العربي على ارض لبنان هو جامع لكل متناقضات الدنيا !؟ مع تميز شعبنا العربي هناك بالثقافة والابداع والتواصل وأيضا الشجاعة الحربية القتالية بلا حدود ولحد الموت بلا خوف وأيضا بتناقض حاد بين الموت لقضايا مصيرية وأيضا للمفارقة المأساوية التراجيدية للموت من اجل قضايا اقل ما يقال عنها انها تافه!؟.
لبنان الأرض والشعب والتاريخ والمجتمع ليس بسيطا رغم صغر مساحته الجغرافية وهو دولة "الجمال بلا حدود" والابداع الفني وانتاجه من فكر وثقافة وفن وموسيقى وحكايات وروايات ومغامرات البحارة والمسافرين وقصص الحب والغرام وكل ما هو جميل ورومانسي يجمعه لبنان العزيز.
ان جنون الفشل المتواصل وانهيار النظام السياسي الاجتماعي الاقتصادي لنظام شلة مليشيات الحرب الاهلية اللبنانية ومجرميها الحاكمة الحاصل هو ليس بمستوي شعبنا العربي الجميل بلبنان العزيز حيث ان مركب الفساد يشمل الكل من القمة للقاعة بما أيضا يتناقض مع "جمال الشعب العربي اللبناني هناك!" وأيضا تميز هذا الشعب كأفراد من حيث نفوذهم الشخصي ونجاحاتهم العملية خارج ارض لبنان بمختلف قارات العالم ومناطقها.
ولكن من يعيش بالداخل وخاصة من فئة الشباب الجديد فأنهم يعيشون خيبة الامل الشديد مضاد لطموحهم كجيل جديد امام فشل تام من القمة للقاع للنظام السياسي الاجتماعي الاقتصادي داخل لبنان مع شلة مليشيات الحرب الاهلية ومجرميها الحاكمة، وما نريد التأكيد عليه وقوله ان هذه "الشلة" فقدت كل مشروعية او امل او حجة او قانونية او قدرة على الحياة فالفشل الدائم المتواصل والذي ادي الى انهيار اقتصادي اداري سياسي خدمي شامل كامل مخزي مخجل حيث وصل الحال الى فقدان القدرة لكامل الدولة ومؤسساتها على إزالة "الزبائل" والقمامة!؟.

هذا الإحباط الشبابي جاء اليه صاعق تهييج مضاعف مع انفجار ميناء بيروت بكل تداعياته الكارثية واثاراته الإعلامية التي اتهمت "فريق سياسي لبناني واحد" بعينه وهو لوحده بلا دليل او اثبات وبوقت قياسي محسوب بالدقائق والثواني !؟ بشكل غير مسبوق ضمن الحرفية الإعلامية المطلوب اتباعها واستنادا على "مصادر غير معلومة!؟" بين وقت الانفجار والبث الإعلامي للاتهامات بما يمثل فقدان كامل لأي مهنية إعلامية او احترام تقني إذا صح التعبير بمقابل الرغبة بصناعة البروباغندا والدعاية الزائفة.
وأيضا كان هناك صناعة حالة استغلال لهيجان العواطف والمشاعر لصناعة اضطراب
"جنوني متعمد" وهنا سأضطر لاستعارة فقرات مهمة جدا بتصرف من كتاب المرحوم
 د. موسى الحسيني الكاتب العراقي المعروف بكتابه القيم "المقاومة العراقية والإرهاب الأمريكي المضاد بالصفحات 56 و57 حيث يقول:
"تلجأ سلطات الاحتلال عادة بحملة دعاية ممنهجة ومنظمة لتشويه المفاهيم والحقائق الجارية على الأرض وبما يندرج تحت مفهوم الحرب النفسية و العصبية او حالة التوتر والشد والصراع النفسي التي تخلفها حالة تداخل الانفعالات المتصارعة , الهياج الانفعالي الذي يصاحب عادة حالة الفرح الشديد بتحقق ما كان يعتقده الانسان مستحيلا , والهياجانات الانفعالية التي تصاحب حالات الحزن والغضب , إضافة الى الانفعالات التي أوضاع الحرب وغير ذلك من المظاهر التي تخلق المجال النفسي الذي يضع الانسان في حالة الصدمة الشديدة والانبهار المصحوب بنوبات القلق وخوف شديدين"
"والثابت علميا ان في مثل تلك المجالات النفسية تتعطل او تتشوش جميع العمليات العقلية، ارتباك في الادراك، تهميش في الوعي، الذاكرة، التركيز، التفكير، يفقد بذلك الانسان كل يقين، ويتعرض للاهتزاز كل ما يعرفه، ما يؤمن به، الأنماط السلوكية المتعلمة، القيم الأخلاقية التي تمثل اقوى الضوابط الاجتماعية لهذا السلوك"
"ان هذه الخصائص التي تميز الأجواء النفسية والاجتماعية السائدة، تجعل الشعب حقلا خصبا لتجريب أساليب الحرب النفسية وعمليات غسيل الدماغ"
"ولا تقل الحرب النفسية خطورة عن العمل العسكري المباشر، بل تتجاوزها أحيانا وبدرجات كبيرة، لأنها تحقق أهدافها دون ان يشعر بها الانسان، فالعقيدة التي تحكم بالمخططين للحرب، هي تحقيق النصر، بأقل عدد من الخسائر"
"تتفاعل الحرب النفسية مع عمليات غسيل الدماغ لخلق حالة قبول شعبي بالاستسلام للغازي وحتى قبول بقاءه كقوة احتلال"
هذه فقرات مهمة وحيوية للراحل د. موسى الحسيني ويجب ان يقرأها بتعمق شديد كل من يريد ان يفكر بعقله ومن يريد ان يعيش بحالة النباهة القرأنية بعيدا عن الاستحمار الذاتي او الاستحمار الشيطاني المراد تثبيته من الخارج الاستعماري على الداخل العربي.
ان التزوير الإعلامي وصناعة البروباغندا واستثارة بركان العواطف واثارات المشاعر قائمة على قدم وساق واليس هذا ما يتم تفعيله واثارته مع بكائيات حول حالات مأساوية إنسانية لوفاة طفل او أطفال من هنا وناس يعيشون المأساة لما بعد الانفجار من هناك والام لأخرين من هنالك.
اذن هناك استغلال عاطفي شديد للمأساة الإنسانية لخدمة أجندة سياسية ضد
 "تنظيم سياسي لبناني واحد فقط لا غير!؟"
ان جنون الموقف واضطراب العقل هو أحد الشواهد المهمة كما حدث مع زيارة رئيس جمهورية فرنسا "ماكرون" الذي تم اعتبار زيارته "موقف إيجابي" وحيث رأينا الطفولية السياسية وانفعال اشخاص وعواطف جياشة وتنفيس غضب وادمان لتبعية وتناقضات هوية كلها امور تجمعت مع طلب
 "إعادة الانتداب الفرنسي!؟"
الذي قام به اشخاص يمثلون أنفسهم قاموا بمشهد سينمائي تم التقاطه بالكاميرا وهو "مشهد" لا يتعدى كونه "مشهد فيديو" منتشر يمثل اشخاص من قالوا به ويمثل "مجهولين" قاموا بأنشاء موقع بشبكة الانترنت لجمع التواقيع، وهذه كله قد سخر منه ماكرون نفسه ورفضه بمؤتمره الصحفي اللاحق، والأسوأ انه سخر من الذين طلبوا منه إعادة الانتداب.
ان مصلحة ماكرون "الشخص" وجمهورية فرنسا "المؤسسات" هي الأهم والأولوية لدى شخص ماكرون ومؤسسات دولته وليس مهم لديهم إرضاء عشاق التبعية والعرب الذين يستحقرون ذاتهم ويتحدثون باللغة الفرنسية وهم عرب القومية باللغة والأصل والانتماء القبلي العشائري.
ماكرون الشخص وجمهورية فرنسا المؤسسات لديها مصالح أكبر وأعمق مع عشرات الألوف من اللبنانيين الاخرين من المجنسين فرنسيا يعيشون بما يتم تسميته بأفريقيا الفرنسية وهؤلاء نفوذهم المالي والسياسي مؤثر على ماكرون الشخص وجمهورية فرنسا المؤسسات، وماكرون يهتم لهؤلاء أكثر من اهتمامه لأشخاص التقاهم بشارع بيروتي مهدم بعد انفجار المرفأ !؟

فهنا علينا ان نفكر بعقولنا بهدوء وبدون اضطرابات نفسية  منتوج تهييج عاطفي غير مسبوق.

وعلينا ان نكشف الاستحمار وصناعته من خلال قراءة الواقع بموضوعية ونقل المشهد بمهنية وضمن عقلية ناقدة محايدة  لا تحركها العواطف والرغبات الشخصية من هنا نستطيع تطبيق الامر القرأني ب  "اقرأ"  كأشخاص محمديين نعيش القران الكريم شعار وفكر وحركة تطبيقية على الارض وهذه هي النباهة المتناقضة والمضادة للأستحمار الشيطاني.

د. عادل رضا
طبيب باطنية وغدد صماء وسكري
كاتب كويتي بالشئون العربية والاسلامية

53

"لبنان وسيجار البيك بأنفجار الميناء"

أسفر انفجار ضخم وقع يوم الثلاثاء (4 أغسطس)، في مستودعات ميناء قرب وسط العاصمة اللبنانية بيروت، عن استشهاد أكثر من 100 شخص، وإصابة أكثر من 4 آلاف، وفق الصليب الأحمر اللبناني،  وهناك المزيد من الضحايا لا يزالون تحت الأنقاض وكذلك تدمرت حياة عشرات الآلاف من البشر وسط انهيار اقتصادي شامل.

وهذا أعنف انفجار منذ سنوات في بيروت التي تعانى من أزمة اقتصادية وتواجه زيادة في إصابات فيروس كورونا المستجد ، وسط "فشل الدولة وغيابها" بواقع ليس سر جديد على اي مراقب ومتابع وقارئ لأوضاع لبنان العزيز. 

منذ حصول الانفجار و الاعلام المراقب للموضوع والمتابع له وقع في خانتين الاولى البروباغندا وصناعتها وتقديم فرصة للدعاية ضد احد أطراف المشهد السياسي اللبناني والخانة الثانية اعلام لا يقدم معلومات مفيدة ويدور بدائرة الافتراضات واجتمع كل الاعلام بصورة عامة بنقل صورة الالم والدمار والفاجعة الكبيرة وتدمير بيروت عروس العرب وجميلتها .

اريد هنا التركيز على مسألة ماذا بعد هذا الانفجار الكبير بحال كان السبب الرئيسي هو
"فشل الدولة وغيابها"
وهنا لا اريد التطفل على شأن داخلي بحت للقطر العربي اللبناني ولكن اريد الكلام الاستفهامي كأسئلة مراقب من الخارج عن مسألة تغييب المسائلة والمحاسبة الحقيقية وتبعاتها؟

بحال الاصرار على المحاسبة القانونية فأن الامر لن يقتصر على شخص واحد فقط ومن المستحيل أن تكون المسألة إلا ضمن شبكة متكاملة الاركان.
 ومن يريد المسائلة والمحاسبة الحقيقية فأنه اذا بدأ من موقع فأن الحبل سيكون على الجرار لتحقيق جريمة كاملة الأركان واسقاط شئ منظم موجود داخل ادارات الدولة اللبنانية؟
فهل هناك رغبة بذلك؟
وان كانت هناك رغبة فهل ستكون هناك استطاعة؟
في هذه المسألة لن يقبل شخص واحد فقط ان يكون كبش فداء؟ ولن يتقبل احد وحده فقط لا غير ان يحمل العار التاريخي له وعائلته كوصمة عار مستمرة لن يمحيها او يلغيها احد.

واقع المسألة ان هناك شبكة كبيرة متداخلة مستفيدة من القاع للقمة هل محاسبتها ممكنة وهل تطبيق اي قرار قضائي ضدها واقعي ؟ وممكن؟
ان اي شبكة استفادة متكاملة الاركان خاصة بميناء بيروت  ستصل بالمسألة القانونية الى رقبة احد "البيكوات" او احد الزعماء السياسيين او زعماء الاقطاع الاجتماعي أو قيادات  احد الطوائف ...الخ من تشكيلة البيكوات اللبنانية او احد شلة مليشيات الحرب الأهلية ومجرميها الحاكمة ومن يعبدونهم ويقدسونهم من طبقة محيطة مستفيدة.

هل باستطاعة اي احد الاقتراب او حتى ذكر الاسم المباشر لأي خط من هذه الخطوط؟

هذه اسئلة من خارج لبنان العزيز ليس للتطفل ودس الانف بشئونه الداخلية الخاصة بل بصفة من يزعم انه مراقب للحدث ومتابع للأوضاع ومحب لأرض لبنان فهنا ايضا كاتب هذه السطور عاش في بيروت الجميلة  وعمل وتدرب بأحد ارقى مستشفياتها.

هذه اسئلة للأجابة؟ وان كان احد كبار شلة مليشيات الحرب الأهلية ومجرميها الحاكمة كان دائما يقول بأي انتفاضة شعبية لبنانية او حالة غضب او بعد اي فضيحة.

"بكرة بينسوا!"

فهل سينسى شعبنا العربي في لبنان هذه المرة ويعود البيكوات لشرب السيجار وحرقه على جراح شعبنا العربي في لبنان مرة اخرى؟

الإجابة ليست عندي بل بمكان اخر؟

د.عادل رضا
طبيب باطنية وغدد صماء
كاتب كويتي بالشئون العربية والاسلامية

54

"الكورونا بين دعاية أطباء أمريكا والحقيقة الطبية"

الحالة الدعائية والظهور الاعلامي الدعائي الذي جاء بأحد الفيديوهات المنتشرة حاليا بدول العالم  بخصوص وباء الكورونا والذي ظهر به عدد من الزملاء الاطباء الامريكان والذين تحدثوا حسب كلامهم عن تجربتهم الشخصية بالتعامل مع وباء الكورونا ضمن مراكزهم المحلية للرعاية الاولية بالولايات المتحدة الأمريكية والذين به روجوا لأحد الادوية ضمن تجربتهم الشخصية!؟ وايضا سخفوا وقللوا  من خطورة هذا الوباء العالمي وتأثيره المدمر على الواقع رغم ان عدد الوفيات في الولايات المتحدة الأمريكية نفسها  تجاوز المائة الف نسمة!؟ وهم تكلموا دعائيا واعلاميا وروجوا كذلك لجزء من كلام الرئيس الامريكي ترامب وهو الكلام الذي ثبت مرارا وتكرارا انه خاطئ وخاصة الجزء الذي يقلل ترامب فيه من خطورة وانتشار وتأثير وباء الكورونا العالمي على الناس والدول والمجتمعات وطبعا كل ما قاله وكرره ترامب اتضح انه غير صحيح، ولكن اعادة هذا الكلام الثابت خطأه بواسطة مجموعة اطباء يمارسون بوحدات رعاية اولية وانتشار الفيديو لهم بهذا الموضوع فلذلك  اعاد هذا الكلام الدعائي على المستوى الشعبي للانتشار واخذ عدد من الناس بالاستهانة مجددا من الوقاية والابتعاد عن الحرص  وايضا ازداد  دخول الكلام السينمائي عن

"نظريات المؤامرة والحكومات الخفية!؟ المسيطرة على العالم المروجة للكورونا !؟ "

فأخذ عامة الناس والبسطاء يربطون هذا بذاك واتخذ الوضع منحنى خطير عندما تنتشر مسألة عدم الاهتمام بالتباعد الاجتماعي وعدم لبس الكمامة بشكل سليم وهذا كله يشكل خطورة على الجميع بكل أنحاء العالم.

طبعا هناك واقع اجتماعي موجود بكل دول العالم وهو احترام رأي الطبيب وتقدير ما يقوله فما بال ذلك الامر بالأحترام للرأي سيحدث له عند تجمع عدد من الأطباء واطلاقهم التأكيدات
"الخاصة بهم كأفراد او مجموعة!؟"
 وانتشار ذلك دعائيا؟

ما قيل انتشر وتم توزيعه دعائيا بكل دول العالم وخاصة بوسائل التواصل الاجتماعي ولكن اين هذا الكلام من الحقيقة العلمية والواقع الطبي نفسه؟ فهو بعيد كل البعد عن الحقيقة والواقع وكلام ليس صحيح.

لماذا نقول ما نقول؟ من ان كلامهم غير صحيح وخاطئ وبعيد عن الممارسة الطبية المعتمدة حديثا.

بالبدء علينا القول ان الزملاء الأطباء الامريكان الذين تحدثوا بالفيديو هم ليسوا اصحاب شهادات اختصاص بالطب الباطني ولا بالطب الوقائي ولا اطباء اختصاص بالأمراض المعدية ولا اطباء اختصاص بالأمراض الصدرية ولا اطباء اختصاص عناية مركزة.

من تحدثوا بالفيديو المنتشر هم اطباء رعاية اولية!؟
اي يتحدثون خارج نطاق اختصاصهم المهني وهذا نقطة مهمة اريد تثبيتها ومن ثم انطلق لأقول:

فلنفترض جدلا انهم اصحاب اختصاص وشهادة معتمدة؟! وايضا الم يقل استشاري فرنسي بالأمراض المعدية ان احد الادوية يستطيع علاج الكورونا وهو نفس الدواء الذي روج له ترامب ومجموعة الأطباء بالفيديو المنتشر عالميا ؟!

لماذا سقط كلام الاستشاري الفرنسي ولماذا كلام مجموعة الأطباء الامريكان خاطئ وغير صحيح؟

بكل بساطة لأن الطب الحديث هو الطب المبني على الاحصاء الطبي الموثق والمعتمد.

اما الكلام عن تجارب شخصية وخبرة طبيب فأنها ليس لها مكان في واقع الممارسة الطبية وخاصة بما يتعلق بالتعامل مع الامراض الجديدة اذا صح التعبير.

لأن هناك مؤشرات احصائية دقيقة يجب تفعيلها بواقع العمليات الاحصائية المعقدة ضمن مراحل تجريب احصائي دوائي في نطاق عينة عددية تزداد بين مرحلة احصائية واخرى وكذلك هناك مؤشرات احصائية دقيقة مضاعفة يتم تفعيلها لضمان عدم وجود اسباب اخري سببت الشفاء كالمناعة الطبيعية او اي ادوية اخرى مصاحبة وكذلك قوة ودرجة مضمونيه الدراسة الاحصائية يتم قياسها بوسائل ضمان قوة الدراسة وابتعادها عن التأثير البشري. 

وعند مرور الدواء ضمن كل هذه المراحل وايضا نقاشها والنشر بمجلات علمية محكمة تحتوي لجان مراجعة اكاديمية معتمدة يتم النشر وايضا بعدها بعد تطبيق البروتوكولات العالمية المعتمدة هذه ايضا هناك ترتيبات احصائية للمتابعة والمراجعة.

اما حضور تجمع لأطباء من هنا وهناك والكلام عن تجاربهم الشخصية فهو كلام لا يعتد به وليس معتمد ضمن الوثوق والاعتماد الاحصائي المطلوب وجوده وتفعيله للقول العلمي انه هذا الدواء او هذه الممارسة الطبية سليمة وغير مؤذية. 

ولذلك كان كلام الطبيب الاستشاري الفرنسي مثير للسخرية والتهكم بين الاطباء اصحاب الاختصاص والشهادة المعتمدة  لأنه تحرك دعائيا بناءا على عينة احصائية عددية لا تتجاوز الثلاثة والعشرين شخصا وايضا استند على تجربته الشخصية وخبرته وهذا كله ممارسات غير مقبولة وغير قانونية وهذا معروف عند الاستشاريين اصحاب الاختصاص والشهادة المعتمدة.

لذلك قد نجد دراسات طبية احصائية تتناقض ضد بعضها البعض بالمراحل الأولى الابتدائية ولكنها بالدخول الى المراحل المتقدمة من العملية الاحصائية من حيث كبر العينة العددية وتفعيل مؤشرات احصائية وآليات رقابية حسابية اقوى فأن التناقض يقل رويدا رويدا اذا صح التعبير.

لذلك ما تكلم به الرئيس الامريكي ترامب سقط امام عتبة الواقع الاحصائي واصبح علميا كلام خاطئ  لا يعتد به وساقط من الناحية الطبية وكذلك نفس الأمر هو مع ما قاله طبيب فرنسي  من هنا او اطباء امريكان من هناك لأنهم تكلموا من دون دليل احصائي ونافضوا  ما تعارف عليه الواقع الطبي الحديث المستند على الدليل الاحصائي الثابت في البروتوكولات العالمية المعتمدة وهذا الاعتماد الاحصائي طويل وبه مراحل متعددة صعودا بالثبات والاستقرار الضامن لسلامة المرضى .

لذلك الكلام الدعائي الاعلامي من هنا وهناك ليس له قيمة او مكان من الاعراب بدون استناد على دليل احصائي وصل الى جميع مراحل التحقق الحسابي المعتمد.

وهذا هو الواقع الحقيقي الطبي اما الدعاية والكلام العاطفي او تجمعات اطباء بفيديوهات يقولون اي كلام خارج الدليل الطبي المبنى على الدليل الاحصائي الثابت في البروتوكولات العالمية المعتمدة فهو كلام غير صحيح وخاطئ وغير راقي لمستوي الحقيقة وهو كلام يسقط امام نقاش علمي طبي مختص لمن يحمل شهادة اختصاص وشهادة معتمدة.

د.عادل رضا
طبيب باطنية وغدد صماء وسكري
كاتب كويتي بالشئون العربية والاسلامية

55
"محمد مشالي طبيب الغلابة وعبدالناصر المشروع"

المرحوم الطبيب محمد مشالي كل الاعلام العربي غيب ولم ينشر كلامه عن الزعيم الراحل جمال عبد الناصر ودور مجانية التعليم بحياة دكتور مشالي والذي لولاه لما اصبح طبيب يعالج الناس الغلابة او الفقراء. 

ولما كان له هذا الدور الملائكي بأنفاذ ورعاية الآلاف من البشر.

المرحوم جمال عبدالناصر بعد خمسين سنة من وفاته لا زالوا لا يريدون اعطائه اي ايجابية او مشهد جميل بتجربته والتي هي محاولة ليست مقدسة وجزء من التاريخ العربي الذي نحتاج دائما لأعادة قراءته وتحليل مواضع الخلل التي جاءت بها فهي ما لدينا كعرب كمحاولة شاملة للنهضة والصعود العربي بين امم العالم كأراده وقوة واستقلال حقيقي بالصناعة والتنمية الحقيقية والامن والاستقرار الاجتماعي الفردي.

اعيد واكرر سؤال لا يستطيع احد ان يجاوب عليه؟

ماذا لديكم غير شتم جمال عبدالناصر وتجربته بالجمهورية العربية المتحدة واقليمها الجنوبي “مصر" ؟ غير السباب مرارا وتكرارا لأكثر من خمسين سنة اي نصف قرن من وفاته؟

اين تجاربكم واين هي محاولاتكم؟

ماذا قدم مشروعه وماذا قدمتم "انتم؟"

الرجل قاد كتلة عسكرية بأنقلاب ضد نظام الحكم وكان لديه تجربة و محاولة نهضة فشلت وسقطت عسكريا وهذا صحيح ولكن اين محاولات الاخرين؟

هناك جيل لا زال يتذكر وهناك احفاد لأجيال لا زالوا يشعرون بداخلهم ان "جمال عبد الناصر " الانسان عاش مشروع لهم بأيجابياته وسلبياته.

وهنا حتى ذكرى يحملها شخص طبيب عاش للفقراء كما عاش من ساعده للفقراء  وقدم لهم مجانية التعليم ليصبح الدكتور محمد مشالي  وغيره ذوو مكانة ومقام يستحقونه  بالمجتمع حيث قدم مشروع جمال عبد الناصر لشعبنا العربي بالأقليم الجنوبي للجمهورية العربية المتحدة جزء من حقوقهم المستحقة على الدولة وهي رعايتهم تعليميا بالمجان.

ممنوع ذكر هذه الحقيقة وتلك الواقعة التي قالها المرحوم الرائع للأبد الدكتور محمد مشالي وذكرها بالدموع. 

الاعلام العربي تجاهلها وغطى عليها!؟

عندما قدم الدكتور محمد مشالي  التحية والتقدير للزعيم جمال عبدالناصر ودوره بصناعة مستقبل انسان طبيب وهو فرد جزء من شعب عربي لا زال ينتظر مشروع نهضة عربي اخر يعيد العرب....كل العرب للتاريخ وهم الان خارجه وليس لهم اي دور فيه الا انتظار ومشاهدة مشاريع امبراطوريات الاخرين من حولهم.

عندما قدم طبيب الغلابة اي الفقراء هذه التحية والتقدير للزعيم جمال عبدالناصر هي ليست تحية صوتية بل هي رسالة تقول ان ما قام به جمال عبدالناصر "المشروع" وليس "الفرد" هو وشم بالروح عند شعبنا العربي في الاقليم الجنوبي للجمهورية العربية المتحدة.

رحم الله الطبيب الرائع بتواضعه محمد مشالي ورحم الله جمال عبدالناصر "المشروع" و "الفرد"

د.عادل رضا
طبيب باطنية وغدد صماء
كاتب كويتي بالشئون العربية والاسلامية

56
حرب المياه ضد العرب بين الكلمة والحركة

هناك دراسات عديدة بخصوص ازمة المياه العربية وحرب المعارك القادمة الخاصة بالمياه واحتمالات خنق مصر والسودان والعراق وسوريا وهي مرجع مهم لمن يريد دراسة الموضوع وهي دراسات تنبأت وكشفت دور الكيان الصهيوني.

هناك من كتب وهناك من قرأ ولكن من اهتم بذلك من المسئولين العرب؟

أزمة المياه بالواقع العربي المتفجرة حاليا ليست امر جديد بل هي كانت واقع يتحرك بأمر التطبيق منذ الثمانينات المشكلة الأساس او القضية الأكبر أذا صح التعبير ان المثقفين العرب تحدثوا بها و حذروا منها منذ سنوات طوال و لمركز دراسات الوحدة العربية كتب مهمة أصدرها بهذا الخصوص و منها كتاب مهم للدكتور عبدالمالك خلف التميمي المياه العربية التحدي والاستجابة بالعام 1999 وكذلك هناك دراسات مهمة منشورة بمجلة المستقبل العربي التي قدمت دراسات محكمة تحذيرية موثقة و لنفس المركز ندوات موسعة عن المياه و حربها المستقبلية و أيضا مجلة العربي الكويتية المشهورة الواسعة الانتشار قدمت مقالات متكررة منذ الثمانينات.

وكلها تحذر العرب...كل العرب من واقع حرب المياه القادمة وليست المسألة فقط متعلقة بوادي النيل وتعطيش مصر الإقليم الجنوبي للجمهورية العربية المتحدة بل ان حرب المياه هي ضد كل الواقع العربي لأنها منطلقة كذلك من مشروع جنوب الاناضول والذي قام الاتراك كعادتهم بفرض امر واقع بحبس المياه بدون اتفاق مع سوريا او العراق وبما يخالف الاتفاقيات الدولية المعتمدة بما يخص الأنهار الدولية.

ما يحدث بجنوب وادي النيل وكذلك بجنوب الاناضول كلها تحريك صهيوني ضمن نفس السياق التحالفي مع الصهاينة ضد مجمل الواقع العربي ضمن التأمر التنسيقي مع الصهاينة لضرب المناطق العربية والسيطرة عليها بالعطش والجوع.

تركيا القومية العنصرية الطورانية التي تحتل سابقا لواء الاسكندرون السليب وحاليا تحتل شمال القطر العربي السوري وأجزاء من شمال العراق، تريد تفعيل استخدام سلاح المياه ضد الواقع العربي.

هذه الحرب حذر منها المثقفين العرب بأكثر من موقع والسؤال الأكبر هو اين كان النظام الرسمي العربي من كل هذه التحذيرات المنطلقة منذ الثمانينات الى يومنا هذا؟ هل يعلم النظام الرسمي العربي ان ما يسمى "سد النهضة" تم الإعلان عن اقامته منذ العام 1996.
هل يعلمون ان مشروع شرق الاناضول التركي الضخم يتم العمل على انشائه منذ الثمانينات؟

المواطن العربي البسيط ليست هذه مسئوليته؟ وليست لديه قدرات دولة ولا أجهزتها؟ هذه هي مسئولية رسمية لمواقع سلطة وأجهزة قرار.

المثقفين العرب والكتاب للأمانة التاريخية رفعوا الصوت وأرسلوا التنبيه وقاموا برسالة "الكلمة" ولكن اين هي رسالة "الحركة" المطلوبة من النظام الرسمي العربي؟
هذا سؤال مستحق؟ ومن ناحيتي لا تعليق.

د.عادل رضا
طبيب باطنية وغدد صماء
كاتب بالشئون العربية والاسلامية


57
الوحدة الخليجية ضرورة تاريخية دفاعية حتمية

دول الخليج تواجه تحدي وجودي مصيري والعالم العربي يتفتت وينقسم دولة بعد الأخرى ويتفتت كحبات الرمال الصحراوية التي تطير مع هبات الرياح وحالة التفتت والتقسيم شغالة من سوريا والعراق والسودان وليبيا وكأننا بطابور يبدأ بدولة لينتهي بأخرى.

هذه كلمة لله وللتاريخ نقولها مباشرة، نحن نحتاج الى دولة خليجية واحدة موحدة اندماجية وهي ضرورة تاريخية دفاعية حتمية بظل هذا الوضع العربي المنهار المفتوح على مشاريع الاخرين حول المنطقة العربية.

وهذه "الدولة الخليجية العربية الموحدة المتحدة ليست "ترف" فكري وليست "لغو" كلامي بل حاجة ومطلب وقناعة، يفرضها "واقع سقوط" عربي شامل يحتاج الى مقاومة
" خروج العرب...كل العرب" من التاريخ وغيابهم عن صناعة الحضارة والتنمية الحقيقية للأنسان والمجتمع.

فمشروع الوحدة الخليجية الاندماجية مصيري ومسألة استمرار "وجود" وعلينا المعرفة ان كل من هو غير عربي لا يريد لنا الوحدة الاندماجية وكل من هو ليس عربي يريد ان يستمر الحال كما هو عليه للابتزاز او محاولات صناعة السيطرة علينا.

ان الخليج يحتاج الى الوحدة كدولة واحدة اندماجية ذات علم واحد وسياسة خارجية واحدة وجيش موحد متحد وهذا اقل الايمان، وكذلك باقي العرب يحتاجون الى "إقليم قاعدة" يقودهم وينطلق بهم كطائر العنقاء الى السماء بعيدا عن مخططات التفكيك والتفتيت التي نجحت بواقعنا العربي.

الوحدة الاندماجية كفيلة بتحويل دول الخليج العربي الى قوة حقيقية حامية لذاتها وقادرة على مواجهة كل احتمالات الخطر الراهنة والمستقبلية وهو مطلب مشروع.

هذه كلمتنا لله وللتاريخ نقولها، كما تحدثنا سابقا قبل أكثر من عشرة سنوات وحذرنا من مخططات ايتان شارون لتقسيم المنطقة العربية وهذا ما حدث وتحقق بالعراق والسودان وليبيا والحبل على الجرار.

وكما قلنا كلمتنا لله وللتاريخ بخصوص نشر الكراهية الطائفية بين العرب وصناعة
"عدو وهمي" بديل عن الصهيونية وهي العدو الحقيقي الكاره لكل ما هو عربي، وهذه كلها مقررات منشورة إعلاميا علنيا لمقررات مؤتمر هيرتلزليا.

هذه هي "الكلمة" نقولها ونمضي مرتاحين البال والضمير لأن "الكلمة" أداء للمسئولية ومحاولة لنشر الوعي والبصيرة ومحاولة لقراءة الممحي إذا صح التعبير.

الوحدة الخليجية كدولة اندماجية مطلوبة اليوم قبل الغد فنحن العرب في خطر حقيقي وانهيار شامل حيث هناك مشاريع هيمنة وسيطرة ونفوذ ناجحة تتحرك ضد المنطقة العربية وتغلغلت داخل ارضينا.

هناك المشروع القومي الطوراني التركي العنصري المنطلق من "اسلام امريكي" و شعارات دينية خلفها مصالح "طورانية تركية عنصرية" متحالفة مع الكيان الصهيوني رسميا و متعاونة معه عسكريا و شريكة له تجاريا و تنسق معه امنيا و هذا المشروع القومي الطوراني التركي العنصري يحتل ارض عربية سورية عسكريا و كذلك مواقع عربية أخرى في شمال العراق و يحاول تصدير اوباش التكفيريين و مجرمين القاعدة و داعش الى الواقع الليبي لتوريط مصر الإقليم الجنوبي السابق للجمهورية العربية بمستنقع ليبي ناهيك عن ورطة نفس الإقليم بالخنق المائي و التعطيش من الجنوب وهذا الخنق المائي هو مطلب صهيوني و خطة صهيونية قذرة طويلة الأمد تنفذها اثيوبيا ضد الشعب العربي بالقطر المصري و هذا ليس كلامي بل هو ما قاله مجرم الحرب العنصري الصهيوني نتنياهو داخل ما يتم تسميته "كنيست" بخطاب علني حيث قال هذا المجرم القاتل :
"مع كوننا اننا موقعين مع النظام المصري اتفاقية "سلام" ولكن الشعب هناك رافض لنا وطريقة التركيع هي موجودة من خلال حلفائنا الأثيوبيين من خلال التعطيش لربط مصير هذا الشعب العربي بيدنا"

وهناك مشروع الجمهورية الإسلامية المقامة على ارض إيران المتأسس على مناطق
 "فشل الدولة و غيابها" والمعتمد على صناعة تنظيمات مسلحة مغلقة مرتبطة بها كمواقع نفوذ و سيطرة و التي نجحت مؤخرا بأبرام "اتفاق ذكي مهم" بشراكة طويلة المدى مع الصين و تبادل النفط مقابل مشاريع ضخمة جبارة كبيرة "انشاء مدن , سكك حديد , مصانع , شبكات تقنية , موانئ , مراكز ثقافية , بعثات دراسية متبادلة , تصنيع عسكري" وهو نجاح ذكي للجمهورية الإسلامية تخلصت به من الحصار الخانق القاتل حيث تستفيد من الأربعين بالمائة من دخل الميزانية المفقود من بيع النفط بمشاريع عملاقة و باقي الستين بالمائة من ميزانيتها أساسه مصادر غير نفطية و بظل اكتفاء ذاتي من الابرة للصاروخ و حتى القمر الصناعي , واتصور ان على المدي بعيد المدي الاستفادة ستكون أوضح و قوة نفوذ الجمهورية الإسلامية داخل المنطقة العربية ستكون اقوي و اكبر مع اتفاق مثل هذا النوع.

والجمهورية الاسلامية المقامة على ارض إيران لا تريد مشروع الوحدة العربية الخليجية وستقف ضده لأنه مضاد وضد مشروعها للسيطرة على المنطقة العربية وصناعة حالة امبراطورية اقليمية ممتدة خارج حدودها لضمان بقاء نظام الحكم الاسلامي داخلها ضمن تطورات صيغته الحالية والتي هي منتوج تزاوج سلطة استخبارات عسكرية امنية مع حالة تجارية ومواقع نفوذ متكلس وهذه تفاصيل ناقشناها بمواقع أخرى بأسبابها ومسبباتها وهو موضع اخر وتفصيل مختلف.

اذن ما العمل؟ وماذا على العرب ان يقوموا به؟

مشاريع العرب تتمثل بثلاثية
الأول هو مشروع صناعة مشروع الحرير الكويتي بربط دولة الكويت بخطوط التجارة الصينية الجديدة وهو بطور التأسيس وبدايات التأثير وهو مشروع مهم وحيوي كان لنا معه قراءات ونقاشات ويحتاج كذلك الى قراءة استراتيجية لمتابعته ودراسة تطوراته.

الثاني مشروع الجبهة المشرقية السوري والذي سقط بفخ الثورات الناعمة وتدخلات الخارج العسكرية والاستخباراتية بكل تعقيداته وتشابك خطوطه.

الثالث المشروع السعودي الذي قام به المرحوم الملك عبد الله بن عبد العزيز المنطلق بالإعلان بالقمة العربية منذ العام 2000 بمنطلقاته الأولية بأصلاح النظام الرسمي العربي والتي لو سمعها العرب من المرحوم الملك عبد الله آنذاك وطبقوها لما تدهور حال العرب الى ما يحدث اليوم؟

طبعا كان هناك بمشروع المرحوم الملك عبد الله جوانب داخلية خاصة بالمملكة العربية السعودية ناقشناها بمواقع إعلامية عربية ودولية مختلفة ولكن اريد الانطلاق من دعوة الملك عبد الله بالوحدة الخليجية الشاملة بالعام 2011 وهو كلام مهم واستراتيجي كان يقرأ الساحة العربية والدولية ويفهم ماذا سيحدث بالمستقبل من انهيارات وهذا ما حصل وجرى، ونحن بحاجة الى إعادة تفعيل كلام المرحوم الملك عبد الله بخط التطبيق.

ماهي الإيجابيات الموجودة لدينا حاليا على ارض الواقع كحالة نلمسها ونعيشها ونتفاعل معها؟ كدول مجلس التعاون الخليجي؟
هناك اتحاد جمركي موجود
واليات لسوق خليجية مشتركة
وتوحيد اداري لسياسات القوى العاملة
توحيد الحركة الثقافية
السماح بالحركة التجارية الواحدة والتملك العقاري
معاملة مواطنين الخليج بالمثل
والتنقل ببطاقة الهوية العادية والغاء التأشيرات.

والاهم من هذا كله وليلاحظ الجميع انتشار كلمة "الخليجي" الجامعة وهي الصفة التي انتشرت كأسم جامع لمواطني دول مجلس التعاون.
اذن كل هذه الإيجابيات هي منتوج رغبة حقيقية بالتعاون الخليجي الواحد، ونحن فقط نحتاج لرفع "رغبة التعاون الناجحة" الى "رغبة الوحدة"

هناك مخاوف وتحديات هذا صحيح؟
هناك خوف بالفشل كما فشلت الوحدة المصرية السورية والتي انتجت دولة جديدة كان اسمها "الجمهورية العربية المتحدة"
وهناك خوف بتكرار فشل لاحق بما حدث بمشروع الاتحاد العربي بين مصر وليبيا والسودان وسوريا.

ولكن علينا ان نعرف ان فشل "الوحدة السورية المصرية" كان منتوج تأمر خارجي وأيضا غياب "رغبة" حقيقية بالاستمرار من ناحيتين فمشروع الوحدة آنذاك حسب قراءتي الذاتية وقد أكون مخطئا كان لأسباب داخلية مصرية سورية تتعلق "بالحكم" لذلك لم يتحرك المرحوم جمال عبد الناصر عسكريا لأنفاذها من التأمر لانعدام وجود رغبة باستمرارها وانتهاء الأسباب الداخلية "للحكم داخل الإقليم المصري" كما انتهت الأسباب الداخلية داخل "القطر السوري"

اذن غياب للرغبة والتأمر الخارجي كان السبب.

وبالاتحاد العربي بالسبعينات جاء أيضا لأسباب "حكم داخلية" ورغبات دعائية استعراضية لزعيم انقلاب ليبيا العسكري العقيد معمر القذافي رغم الإخلاص السوري للوحدة بعد حكم حزب البعث الجناح اليساري بقيادة المرحوم حافظ الأسد والذي أعاد المحاولة مخلصا وايمانا مع العراق والتي انتهت بمذبحة قاعة الخلد الذي قادة الانحراف الاجرامي التسلطي للطاغية صدام حسين الساعي لمشروع "حكم فرد" قتل فيه كل "بعثي يميني مؤدلج" مؤمن بالوحدة واستبدلهم بأوباش البشر وحثالاته من مجرمين وسفلة وقتلة ومغتصبين.

بالوضع الخليجي أتصور ان الامر مختلف جدا لماذا؟

لأن هناك رغبة سابقة بالتعاون نجحت كما ذكرنا وكذلك هناك تجارب للوحدة السياسية نجحت واستمرت بالواقع العربي الخليجي وهي وحدة دول الساحل الخليجي العربي ضمن دولة الامارات العربية المتحدة وكذلك وحدة المملكة العربية السعودية ضمن بلد واحد.

السؤال يطرح نفسه الان وبقوة؟

اليس حال الوحدة بين دول الساحل الخليج العربي والتي تم تتويجها بأعلان دولة الامارات أفضل؟
بالتـأكيد نعم
اليست وحدة المملكة العربية السعودية أفضل؟
والاجابة أيضا نعم
فمنافع الوحدة طاغية ومسيطرة وهي نافعة للجميع.
نحن نقول ان على النظام الرسمي الخليجي العمل على انشاء الوحدة الخليجية وخلق صيغة حكم جامعة بين الجميع لصناعة دولة جديدة بالمنطقة موحدة ذات علم و جيش و سياسة خارجية موحدة واحدة , و كما نجحت بلدان الساحل الخليج العربي بصناعة صيغة تجمعهم نحن نقول ان باقي بلدان مجلس التعاون الخليجي يستطيعون صناعة "صيغة حكم" تجمعهم و توحدهم , وحتى اذا تم ابتداع وحدة لصيغة حكم جديدة مختلفة عن كل بلدان العالم فلا بأس ما دامت تخدم هدف الوحدة الاندماجية , و هذا الامر ليس بدعة اذا صح التعبير , فالأمريكان ابتدعوا صيغة حكم خاصة بهم حسب ظروف "الاتحاد و الوحدة لديهم" حيث انهم كذلك منتوج "وحدة بلدان مستقلة" و كذلك إيطاليا منتوج اتحاد بلدان و أيضا المانيا منتوج
 " وحدة بلدان" وكلهم ابتدعوا صيغ حكم خاصة بهم، والامر كذلك في ماليزيا.

ما اريد قوله ان ليس من المطلوب تقليد الاخرين بصيغ الحكم او استعارتها بل نستطيع صناعة صيغة حكم بنا بالخليج.

وكذلك لماذا حلال على الامريكان والطليان والالمان الوحدة وهي "محرمة" دوليا على العرب والخليجيين منهم بالتحديد؟

الوحدة الخليجية وصناعة إقليم قاعدة موحد يجب ان يكون الهدف الان قبل أي شيء اخر فهي المخرج والحل اما واقع التجزئة فواقعه مر ومؤلم في ظل سقوط عربي شامل بمشاريع الاخرين وخروج العرب كأمة من التاريخ ومن مواقع صناعة الحضارة وخلق الابداع الإنساني وصناعة تنمية إنتاجية حقيقية.

اذن كيف السبيل الواقعي العملي التطبيقي لصناعة وحدة الخليج الضرورة التاريخية الدفاعية الحتمية؟

بمؤتمر القمة الخليجية الأخير تم انشاء الاكاديمية البحثية الخليجية للدراسات بتمويل مشترك هذه الاكاديمية المؤسسة تستطيع عمل لجنة مشتركة بين كل دول الخليج العربي لدراسة مشروع الوحدة وتأسيس أساس لهذا المستقبل وصناعة صيغة حقيقية فعالة وفق صياغة تضمن حق الجميع وتزيل مخاوف كل من اشترك فيها حيث تحل كل التناقضات وتناقش كل الأمور الخاصة بالوحدة والاندماج وفق أسس فنية ورؤية واضحة بالاتفاق بما يضمن حقوق الكل، وهذا ضمن فترة زمنية محددة لتقرير كيف تكون؟ وكيف تتم صناعة حالة الاندماج؟ ليتم بذلك صناعة خطوط الوحدة بشكل صحيح فنيا وإداريا ومؤسسيا.

يجب التأكيد المتكرر ان عمل هذه اللجنة المشتركة ضمن هذه الاكاديمية الخليجية للدراسات المنشأة حديثا ضمن مجلس التعاون الخليجي يجب ان تكون ضمن جدول زمني محدد لدراسة كل التفاصيل والأمور وان يتم اعلان نتائج مباحثات اللجان شعبيا وإعلاميا ومن ثم يتم تفعيل الوحدة الاندماجية بخط التطبيق.

هناك من يقول ان مشروع من هذا النوع خيالي لأن لكل دولة خليجية حساباتها وعلاقاتها مع دول معينة وكتل مختلفة وهناك من يقول ان الوحدة الخليجية الاندماجية تمثل حالة من اللا واقعية الصعبة التحقيق؟

ما هو البديل لدى أصحاب هذا القول؟

فليقدموا لنا بدائل المواجهة؟
نحن نعرف ان ليس لديهم البديل؟
لذلك قلنا ان الوحدة الخليجية ضرورة تاريخية دفاعية حتمية وهذه هي كلمتي لله وللتاريخ.

د.عادل رضا
طبيب باطنية وغدد صماء
كاتب بالشئون العربية والاسلامية


58

"الطاغية صدام عندما يصدق اغبياء كذاب؟"

يتم تداول فيديو عن تبريرات الطاغية صدام حسين لغزو الكويت و واضح ان من عمل الفيديو لا يعرف الكتابة باللغة العربية والاخطاء الكتابية واضحة بالفيديو.

ناهيك على انه من عمل الفيديو هو شخص غبي وامي فكريا ولا يعرف التاريخ الذي عشناه نحن وغيرنا مع فترة الغزو الصدامي لدولة الكويت وباقي الأحداث بعدها.

وبتحليل ما جاء بالفيديو من كلام نقول:

ان الطاغية صدام حسين كذاب بلا حدود  وكان يناقض نفسه اكثر من مرة تبريرا وترقيعا  للخرابيط والهلوسات  التي يقولها   وخاصة بما يتعلق بغزو الكويت وانا شخصيا سمعته عندما يتم مواجهته اثناء لقاءاته مع الصحفيين الاجانب بخصوص تناقض تبريراته واختلافها كل مرة.

كان يجاوب بأنه قال ما قاله!؟

يعني طوفوا الكلام!؟ ولا يريد نقاشه لأنه تم وضعه بزاوية الحقيقة وهو ملفق ويخربط.

الطاغية صدام حسين  كذاب كبير لأنه اساسا  هو قال بيوم ٢ اغسطس انه غزا الكويت لأنه بها ثورة لضباط الجيش وسماه يوم النداء !؟ ولم يذكر اي شئ عن تأمر او تنبيه او توزيع الثروة العربية وكل هذه الترهات التي استمرينا نسمعها منه بفترة الغزو الغاشم للكويت.

وهذا كله كذب وتبرير مزيف هو تجاوزه وتعامل معه على انه شيئا لم يكن وكذبته "بيوم النداء!؟" هو لم يستطيع حتي الاستمرار بها واخذ بالعراقي "يلوص" ويبحث عن اي تبرير من هنا وهناك ولعله استعمل "اللغوجيين" العرب والاوباش التابعين له لعمل ضوضاء اعلامية تبريرية ولكن بكل مرة من يريد التفكير بعقله يعرف ان الحقيقة بمكان اخر.

واساسا ايضا قبل الغزو الأمريكي للعراق هو اطلق ما سماه اعتذار للكويت عن احتلالها.
وهو ايضا لم يعتذر بل استمر بمحاولات استغباء الاخرين حيث اعلن اعتذار مكتوب ولكن بتفاصيل الكلام استمر على تبريراته المزيفة وكأنه شيئا لم يكن!؟

اذن اذا صدقنا الاعتذار فهو يكذب نفسه بنفسه مرة اخرى ويعتقد ان الناس اغبياء او هو كان يعتمد على شلة الصحافيين والاعلاميين ومن يردحون له مقابل كوبونات النفط العراقي.

الطاغية صدام حسين ذهب إلى مزبلة التاريخ وتاريخه ساقط ومنحط  حتى على  المستوى الرجولي الشخصي هو يفقده ولا يملكه.

ألم يغدر ب "عبدالخالق السامرائي" وهذا الاخير من انقذ حياته!؟
اذن حتى الفروسية الشخصية والحالة الرجولية الذاتية هو كان يفتقدها. 

وفيديوهات دعائية سخيفة لن تستطيع تزوير التاريخ ولا قلب الحقائق وجزء من مأساة العراق الحالية مع شلة الجواسيس واللصوص وسياسيين الصدفة الذين جائوا مع الاحتلال الأمريكي للعراق هو سببها واحد ركائزها.

د.عادل رضا
طبيب باطنية وغدد صماء
كاتب بالشئون العربية والاسلامية

59
فضل الله ذكرى الرحيل وحوارات الصراع

تحل الذكري العاشرة لرحيل السيد محمد حسين فضل الله المفكر الإسلامي وصاحب الموقع الفقهي واحد المناضلين ضد الصهيونية والمحاربين ضد النفوذ الاستعماري بالوطن العربي.

والراحل يعتبر احد المنظرين والمؤسسين للخطاب الاسلامي المعاصر واحد العاملين بأنشاء المؤسسات الاجتماعية والخدمية باستغلال المال الشرعي بخط اقامة المؤسسات التابعة وخلق دائرة انتاجية  حيث ينطلق المال الشرعي ليبني المؤسسات والمواقع الإدارية الحاضنة لما يريد تطبيقه وتنفيذه من افكار اسلامية حركية تريد الحياة بالواقع. 

اين انتهي هذه المشروع المؤسسي؟
 ومن هو المسئول عن الاموال؟
 ومن يستفيد؟
 ومن يراقب من؟
 وكيف تتم المحاسبة؟
وما هي الذمة المالية لأبناء واحفاد المرحوم السيد محمد حسين فضل الله واقربائه؟ ومن أين لهم هذا؟
 هذه امور لا اريد الدخول بها ونقاشها.

ولكن اريد الاشارة الى مواقع اخرى ونقاط مختلفة حسب ما اراه مناسبا وما اعتقد انه من الافضل توثيقه وعلى الاقل النقاش المفتوح حوله.
المرحوم محمد حسين فضل الله تاريخه طويل وغنى بالأحداث والتفاصيل ولكن بمرحلة زمنية بالتسعينات هو شخصيا وصل الى موقع فقهي حسب اعتقاد المسلمين الشيعة الاثني عشرية وهو منهم واقصد هنا  موقع المرجعية الإسلامية الفقهية وهو ما يعادل الاستشاري بالطب او القاضي بالقانون او الاستاذية بالجامعة الأكاديمية وهذه المرجعية الفقهية هي موقع اختصاص عادي ولكن يتم استخدامه عند العديد من الناس كموقع لجمع الاموال والاستفادة وايضا توريث الاموال الشرعية المليونية للأبناء والاحفاد و وصل الاستغلال حيث يتم وضعها بلندن ونيويورك ضمن مؤسسات خيرية دولية وهو مسمي قانوني لخداع السذج والبسطاء والاغبياء من الذين سلموا اموالهم وصدقاتهم لهؤلاء.
لأن هذه المؤسسات الدولية الخيرية بلندن ونيويورك لأنها قانونيا خيرية فهي لا تدفع ضرائب بغض النظر عما تمارس من تجارة وما لديها  من اموال وعقارات واسهم وكلها اموال بأسم ابناء المرجعيات فهم الإدارة والمتحكم والمستمتع والمتلذذ ومن يعيشون الرفاهية والدلع والرخاء.

و واقع المسلمين الشيعة الاثني عشرية المأساوي البائس والفقير بمواقع تواجدهم هو اقل ما يتم روايته عن اين تذهب اموال الخمس المالي والصدقات والتبرعات؟

واين تذهب مخصصات الحكومة العراقية المدفوعة لمرجعية النجف الاشرف والتي تقدر بثلاثة ملايين دولار سنويا من ميزانية الدولة العراقية منذ العام ١٩٦٨ الى يومنا هذا ونحن نتكلم عن ثلاثة ملايين دولار بقوة شرائية تختلف من زمن الى اخر.

 وايضا بعد نجاح الثورة الاسلامية على ارض ايران واقامة النظام الاسلامي عليها تم تسييس هذا الموقع لأقصي حد ولأكبر مدي واصبح الكلام به حساسا اذا صح التعبير وصار جزء من الصراعات الدولية  وايضا تم استخدامه للتقليل من مدى التأثير لحركة الامام الخميني وهو ما كان يتم توصيفه بالأعلام العالمي أنذاك ب "زعيم المسلمين"
وجاءت الرغبة والقرار الاستخباراتي الدولي بتغيير المسمى الاعلامي ل "زعيم الشيعة في العالم!؟"

وجاء هذا التركيز على الموقع الفقهي للمرجعية الفقهية الاختصاصية للتقليل من تأثير الثورة الاسلامية على باقي المسلمين ولصناعة حاجز نفسي و خوف وهذا ما تعزز للأسف الشديد بالحرب العراقية الايرانية التي افتعلها الطاغية صدام حسين وكذلك  بالغلطة التاريخية بوضع المادة الثانية بدستور الجمهورية الإسلامية باعتباره المذهب الاسلامي الاثني عشري هو مذهب رسمي للجمهورية الإسلامية وهذه الغلطة جاءت لاعتبارات ليست اسلامية ثورية  بل لأوضاع داخلية داخل ارض ايران حيث التعدد القومي العنصري يجمعه مذهب فقهي!؟ واصحاب هذه الغلطة التاريخية وضعوا هذه المادة الدستورية لهكذا اعتبارات داخلية!؟

واتصور ان هذه الاعتبارات خاطئة وغير صحيحة وقد تكون مقبولة بالعهد الشاهنشاهي الإمبراطوري اذا صح التعبير ولكن الاسلام  الثوري رابطة اقوى من المذهب الاسلامي الاثني عشري.

وعلينا التذكير ان الاستعمار البريطاني قبل الثورة الاسلامية على ارض ايران وبعدها كان يعمل على تصعيد مرجعيات فقهية تخدم مصالحه واسقاط مرجعيات فقهية مضادة لمصالحه والاستعمار البريطاني كذلك رفع احد المجانين المشبوهين العاشق للخرافة واقامة الطقوس الشيطانية الغريبة الأطوار المستوردة من الهند مثل المشي على الجمر وضرب النفس بالسياط ..الخ وهذا الترفيع والتوظيف البريطاني اصبح ترفيع استخباراتي مزدوج مع دخول وكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية على الخط بالثمانينات ودعم هذه المرجعية الاستخباراتية المنحرفة الغير شرعية مرتبطة بالأستخبارات الدولية.

السيد محمد حسين فضل الله أنذاك كان مختلف هو اعلن مرجعيته الفقهية الاختصاصية لأنه حسب تكليفه الشرعي اعتقد انه من واجبه الديني الاعلان عن احقيته بموقعها وهو حسب قناعاته الفكرية كان يؤمن بأنها موقع اختصاص عمل و وموقع وظيفي بحت بعيدا عن كل حسابات اخرى. 

ولكن المسألة كانت مختلفة جدا عند  الجمهورية الإسلامية المقامة على أرض إيران والمنظمة الأمنية الاستخباراتية المرتبطة بها حيث كان يعيش موقع المرشد القائد للجمهورية الإسلامية ازمة مصداقية وازمة مستوى علمي  وازمة احقية اذا صح التعبير بعد وفاة المؤسس الامام الخميني.

السيد على الخامنئي المرشد الحالي للجمهورية الإسلامية المقامة على أرض إيران كان منتوج ترفيع استخباراتي وليس استحقاق حقيقي لموقع فقهي لذلك موقعه مأزوم وهو قد يكون سياسي ورئيس جمهورية سابق ولكن الموقع المرجعي الاختصاصي امر مختلف كلية.

وهذا الترفيع الاستخباراتي لشخص "علي الخامنئي" جاء لحل "ازمة نظام حكم" اذا صح التعبير خارج كلاسيكيات الاختيار التقليدي لمواقع المرجعية الإسلامية الفقهية للمسلمين الشيعة.

هناك من اعتقد داخل الجمهورية الإسلامية المقامة على أرض إيران ان اعلان مرجعية السيد محمد حسين فضل الله هي اضعاف شديد لموقع المرشد السيد علي الخامنئي وهناك من اعتقد انه كان على السيد محمد حسين فضل الله  كشخصية دولية عابرة للحدود وكمفكر اسلامي معروف وفقيه هناك من اعتقد ان وجود السيد كتابع للمرشد هو تقوية  لموقع الاخير المأزوم دينيا.

ان يقول السيد محمد حسين فضل الله انه تابع للخامنئي ومقلد له فهذا به اعلاء وتقويه للخامنئي.

ولكن ان يعلن السيد محمد حسين فضل الله انه مرجع تقليد فقهي للمسلمين الشيعة فهذا اضعاف لموقع الخامنئي!؟

هكذا كان التفكير وتلك هي العقلية داخل الجمهورية الإسلامية  وعليه انطلقت الحملات الاعلامية وتفجر الموضوع.
وتم استخدام البكائيات على فاطمة الزهراء والترويج لجدل تاريخي حولها وهذا الامر كان بداية الحملات المتواصلة ضد السيد محمد حسين فضل الله والتي استمرت وتواصلت ولم تتوقف الى يومنا هذا.

ضمن الفروسية الراقية للمرحوم محمد حسين فضل الله كان صمته  وعدم انحداره للدفاع عن الذات الشخصية هو ارتقى بنفسه وذاته الى اقصى حد وبالمحصلة النهائية انتصر بهكذا احترام للذات وهذا ما انكشف بيوم الوفاة والحضور الجماهيري الواسع والذي دائما ما اشير اليه على انه حضور "اعتذار" وليس حضور "عزاء!"

 المرحوم السيد محمد حسين فضل الله التزم بما كتب من افكار اسلامية علي المستوي الشخصي الخاص بذاته كانسان ناهيك عن التطبيق المجتمعي ضمن المؤسسات التابعة له .

لكن بنفس الوقت السيد محمد حسين فضل الله قال ان موعدنا يوم القيامة بأكثر من مناسبة ومحاضرة حيث الحساب عند من لا يظلم عنده احد.

وهذا حقه كانسان تم ايذائه والنيل منه وهذه العدالة الالهية يحق لأي فرد وانسان طلبها والسعي اليها. 

لذلك عندما واجهت احدهم ولن اذكر اسمه، وقلت له لماذا برأت التنظيمات اللبنانية  حركة امل وحزب الله وهم احد اركان الحملة الظالمة وجزء من الحملة الاعلامية الظالمة ضد السيد محمد حسين فضل الله ولماذا زورت التاريخ  بأحد الوثائقيات التلفزيونية الاعلامية!؟ وكنت تستطيع بهذا الوثائقي التلفزيوني ان تصمت اذا كنت خائف او محرج؟ فالسيد محمد حسين فضل الله صحيح انه لم يرد بشكل مباشر على اي احد ولكن هو اعطاهم موعد بيوم القيامة والقى عليهم الحجة الشرعية ، فلماذا قلت ما قلت؟ ولماذا تزور التاريخ؟

ولن اكشف بقية الحديث لأنه بكشفه ستتم معرفة من اقصد؟ ولكن شعرت بالحزن على ما أحسست انه ما كان يعيشه السيد محمد حسين فضل الله من "وحدة" ضمن  محيطه الخاص ناهيك عن صدمته من تلاميذه ومن رباهم وعلمهم وثقفهم  ومن لمهم واتي بهم من الشوارع  ليغيرهم وليصبحوا ذوات قيمة مجتمعية ولكن عند الراتب والمالي والمنصب الدنيوي الحزبي تم نسيان كل شئ. 
السيد محمد حسين فضل الله اتصور هو قرر ان يعيش مبادئه وافكاره إلى النهاية وهذه الفروسية الفكرية الحركية هي ما صنعت له الخلود والاحترام ولغيره السقوط والانحدار.

ذكرى وفاة المرحوم محمد حسين فضل الله تعود وتجدد وهو لا يمثل شخص واحد بل هو جزء من عقلية ثورية أرادت للأسلام ان يعود الى واقع الحياة وصناعة خط حضاري له ضمن صناعة فهم مختلف للنص القرأني يرتبط بالواقعية وامكانية التطبيق والالتزام المبدئي اذا صح التعبير. 

هو التزم بكل ما كتبه وعاش دور الفارس الى اقصى درجة في الحملة المضادة عليه والتي انطلقت من ثنائية الاولى هي الاستخبارات التابعة للجمهورية الإسلامية المقامة على أرض إيران والثانية هي الجهات المنحرفة العاشقة للخرافة والاساطير.
وهذه المواضيع ناقشتها شخصيا على مدى سنوات ضمن صراع طويل اعلامي ممتد  ولله الحمد استطعنا كشف ما يجري وايضا ثبت خطأ الجميع وانحرافهم.

الدفاع عن المرحوم السيد محمد حسين فضل الله هو امر لم أطلبه او اسعى اليه وهو جاء بالصدفة المحضة ضمن اداء التكليف الشرعي بالدفاع عن اي مظلوم وبمسألة الحملات ضد السيد محمد حسين فضل الله كان السقوط الاخلاقي وقلة الأدب والكذب والتزوير وفبركة الفيديوهات وتركيب الاصوات واقتطاع اجزاء كتابية خارج السياق كلها امور كشفناها ناهيك عن عقلية التخلف الشعبي العاشقة للخرافة والاسطورة البعيدة عن اي عقل او دين او منطق سليم. 

فعندما نجد من يعشق شرب
 "بصاق المعممين!" الصاعدين على المنابر للغناء البكائي  وحكاية القصص والروايات المضحكة والسحرية.

وعندما نشاهد هؤلاء الشلة من النصابين الافاقين يمتهنون ويتجمعون في بلدان الخليج تحديدا والاغلب الاعم منهم لا يحمل اي تخصص ديني موثق او دراسة حقيقية بل هو وضع عمائم على الرؤوس والنصب على الجمهور وهؤلاء تكلم عنهم مرجع النجف الاشرف العربي محمد صادق الصدر بوضوح في خطب الجمعة قبل اغتياله بالتسعينات. 

المشكلة ليست بعمائم خرافية تبصق داخل قناني المشروبات الغازية او قناني المياه ليتبرك بها مجانين  او بمن يقول ان فاطمة الزهراء جاءت له بلندن لتعالجه!؟ او بمن يقول ان السيدة فاطمة الزهراء تأتي له لتسمع خطبه!؟ أو بمن يأمر بوضع الحيوانات والبهائم للبركة !؟ والقائمة تطول

المشكلة الاكبر هم ب "بعض" الناس وبمن يريد هذه الأشياء وبمن يعشقها.

"العمائم النصابة" لديها جمهور يعشق التخلف والخرافة والتبرك بالحيوانات وهؤلاء العمائم النصابة لديهم "جمهور" يأتي بهم للخليج ويدفع لهم الاموال ويقدمهم بالمجالس ويقبل اياديهم. 

ايها السيدات والسادة ليست المشكلة فقط بالعمائم النصابة بل ب "جمهور" هذه العمائم العاطلة عن العمل والممتهنة النصب والاحتيال بأسم الدين الذي اساسا لم يدرسوه ولم يتخصصوا به. 

ان علينا الاعتراف ان هناك
"عقل جمعي شعبي"
 يعيش التخلف ويدمنه ويريد استمرار تواجده وهو جزء من الاستحمار الذاتي.

بأيام الازمة والحملات ضد المرحوم محمد حسين فضل الله كان شتمه وسبه وظيفة للمنافقين من المعممين وهي امور واشياء  تجلب لهم المال والرواتب والموقع والشهرة وايضا جزء من الشهرة والترويج يقوم بها هذا
"العقل الجمعي المستحمر ذاتيا" .

ماذا بقى من مشروع المرحوم محمد حسين فضل الله؟

اي فكر حركي نهضوي تأثيراته الزمنية تأخذ وقت للتغيير ولا احد يعرف اين ستتفجر مواقع التأثير والتأثر فعملية التغيير الاجتماعي لديها عدة عوامل ومؤشرات وقوانين معقدة وتداخل سياسي فردي اقتصادي مجتمعي وتضارب ظروف وايضا عوامل جغرافيا وسياسة وتحولات واي عملية ثورية انقلابية الكلام بها كثير

المفارقة التي لا انساها ان الاستخبارات التابعة للجمهورية الإسلامية المقامة على أرض إيران وهي احد ركائز الحملة الاعلامية ضد المرحوم محمد حسين فضل الله هي نفسها من طلبت تأبينه بعد وفاته!؟
في مفارقة غريبة الأطوار ولكن من يعرف ان الجمهورية الإسلامية المقامة على أرض إيران لديها البراغماتية سيدة القرار والموقف.

ومن يعرف ذلك فأنه سيفهم هذه المفارقة!؟

نفس من شتموا السيد محمد حسين فضل الله هم من اصروا على تأبينه!؟

وطبعا شتموه بحياته بلا خجل ولا حياء وابنوه بعد وفاته وكأنه لم يكن شيئا!؟ 

وطبعا علينا التذكير بأننا نتكلم عن جزء من ثنائية هجوم حيث الجانب الأول هي استخبارات الجمهورية الإسلامية المقامة على أرض إيران  والجانب الثاني من الثنائية فهؤلاء حثالة بشرية وقمامة ساقطة ليس لها قيمة ولا وزن ولا اعتبار ولا احد يذكرهم حاليا ومكانهم مستشفى المجانين ومصحات الامراض العقلية وعلى الدولة الرسمية الحجر على اموالهم؟

الجانب الثاني ايها السيدات والسادة هم عشاق ومحبي الخرافة والاساطير ومن يعشقون الطقوس الغريبة الأطوار ومن عمائم النصب والاحتيال بأسم الدين. 

لم اكن اتصور اني سأعود للكتابة مجددا عن السيد محمد حسين فضل الله فعلى المستوي الشخصي عانيت ما عانيت ومن اجل شخص لا اعرفه ولا تربطني به اي علاقة الا بما هو مكتوب وبما قرأته بكتبه وسمعته بمحاضراته. 

وهذه الكلمات هي تكليف شرعي اقوم به والسلام كما كان دفاعي عن المرحوم السيد محمد حسين فضل الله ايضا تكليف شرعي.

وبين تكليف شرعي وتكليف اخر نسأل الله لنا حسن الخاتمة.

د.عادل رضا
طبيب باطنية وغدد صماء
كاتب بالشئون العربية والاسلامية


60
الاستحمار الذاتي واستخدام الطائفية
"شاذ لندن" مثالا

لكشف المنافقين علينا أن نعرف من هو الممول واين تخرج مسائل التمويل النقدي والدعم التقني والمهني  وكذلك العلاقات الجانبية للشخص او للجهة او لمن ينتحلون صفة ليست لهم ومواقع لا تخصهم كهذا المنحرف الساقط بالعمالة والمروج للكراهية والفرقة بين المسلمين. 

ان "شاذ لندن" هو مثال على النفاق وعلى الكذب، من هو الممول له وما هي علاقاته الجانبية؟ من هنا سنعرف انه منافق كذاب، اقل سقوط له هو ارتباطه بالمرجعية المنحرفة الغير الشرعية المرتبطة بالأستخبارات الدولية والساقطة بخدمة الاجنبي والمشاريع الصهيونية وهذه مرجعية تاريخيا مشبوهة بارتباطها لذلك تحصل على الدعم والمساندة من الغرب الاستعماري و وجود "شاذ لندن" وتواجده في الغرب الحامي له امنيا وسياسيا احد جوانب هذا الدعم. 

هناك في بريطانيا العشرات من ألوف البشر الذين يطلق عليهم "طالبي لجوء" وهؤلاء أعدادهم بالألاف ينتظرون الدور منذ سنوات طوال ليصبحوا "لاجئين" لذلك على من يريد أن يفكر بعقله ان يسأل نفسه لماذا هؤلاء الآلاف من البشر ينتظرون "اللجوء" وهذا "الشاذ" الناشر للكراهية والفرقة بين المسلمين يحصل على اللجوء السياسي بهذه السرعة!؟

سؤال بسيط ولكنه يفتح باب لمعرفة ما وراء اللعبة؟


أن الشرق هو مخزون من الثروات و الثقافة و التاريخ و الحكايات التي لا تنتهي , أن تاريخ العالم في هذا الشرق .
فمن هنا بدأ التاريخ و به سينتهي , هنا حكاية الإنسان  , هنا كانت كل الأديان و هنا كانت حكاية حضارات قامت و سقطت, الى وقتنا الحالي حيث التبعية للغرب المستعمر القديم و صاحب استحمار الشرق , و السيطرة الخفية علي أدارة الأمور.

أن لدي كل إنسان و فرد مواقع للقوة يستطيع توظيفها لخدمة الأهداف العليا التي يريد تحقيقها علي مستوي طموحاته الفردية أو خدمة لأهدافه السياسية علي مستوي مجتمعي , فمهما يكون الفرد في مواضع للضعف فأن هناك مواقع للقوة باستغلالها  لدي الإفراد , هو ما سيفتح مواقع قوة لأفراد آخرين, و سيهيأ الأرضيات لمراحل متقدمة أخري من النضال والحركة إلي الأهداف علي المستوي الفردي أو المستوي الاجتماعي.

نعيش كشرقيين مرحلة انحطاط حضاري سببتها المرحلة العثمانية التي سيطرت علينا لفترة من الزمن وسط عوامل ذاتية عاشها الشرقيين , وسط محاولات للنهضة الشرقية يكررها الشرقيون من فترة لآخري لإعادة الحضارة المفقودة و الدور السليب لهذا الشرق.

سقط الشرق بعد الحرب العالمية الثانية في ظل أنظمة رسمية عاشت العشائرية بشعار قومي و سيطر التخلف الاجتماعي علي نظريات النهوض القومي العربي فظل العرب يعيشون عقلية السلب و النهب القديمة بشعار قومي عربي بلباس من ربطات العنق و البذل الغربية.

وأنظلم الإسلام كأيديولوجية نهضة وغاب ربط الزمن بفهم النص و تمت السيطرة علي الحواضر الإسلامية بأغلب المواقع من النجف الاشرف إلي الأزهر الشريف وغاب المسلمون الاسماعيليون عن الساحة الفكرية و الحركية و توقف التنظير الحضاري الساعي لصناعة الابداع  و أنتشر التنظير الطقوسي الذي يعيد استكشاف العجلة!؟

و تدخل الغرب باستكباره ليصنع أسلام "أمريكي" لضرب نهضة متوقعة من الدين ليستخدم "الدين ضد الدين"
 وليقتل الإسلام بالإسلام , و ليستحمر الغرب  الشرقيون كل الشرقيون بإسلام استحماري ليقتل اسلام  النباهة.

كيف نفهم أسلام النباهة؟

نحن نعيش القناعة أن تكون دينيا هو أن تكون عالميا إلي كل الإنسانية ضمن الرؤية الكونية العالمية للإسلام كدين أممي جامع وعابر للقوميات من دون أن يلغيها كخصوصية.

الإسلام الحركي هو أن تعمل علي تحريك القران الكريم من حيث ما هو كلام موجود بين دفتين كتاب مقدس إلي مجمل الحياة , ليتحرك من السكون إلي الحياة بمختلف تقسيمات الحياة المعاشة من سياسة و تربية و اقتصاد و علاقات اجتماعية.

هو أن يتحرك القران في الواقع لكي يُأسلم لنا حياتنا ضمن قراءة للنص المقدس بطريقة عملية واقعية بعيدة عن الخيال و المثاليات التي تتحرك بالتجريد و الفانتازيا والأسطورة, هو إن نربط النص المقدس بحياة الإنسان لكي يكون القران المقدس  هو الدليل لتكامل الإنسان إلي الأفضل, لكي  يعيش الإنسان الرسالي حالة القلق المستمر التي تجعله يتكامل كفرد ليعيش التكامل في سبيل النجاة و كمجموعة  تعيش التكامل كمجتمع لكي ينتجوا العلم و الثقافة التي تصنع حالة حضارية يعيش بها الإنسان و مجتمعه الخلافة علي الأرض .

إن تكون إسلاميا حركيا هي إن تكون مرتبطا بنص مقدس يتحرك بالعقل القطعي و المنطق بوقود الإيمان و هي أن نجعل هذا المقدس يرسم لنا طريق الهدى ليصنع لنا الفلاح و ليكون هذا الهدى و هذا الفلاح ضمن حالة القلق الفكري و النفسي التي نعيشها في الفترة الزمنية المحدودة التي نعيشها في هذه الدنيا.

ان نكون اسلاميين حركيين هو أن نجعل هذا المقدس يهدينا إلي الصراط المستقيم الذي سيخلق لنا السعادة للفرد و النهضة للمجتمع لتكون لنا الجنتين.

واحدة في الدنيا لتنعكس صورة جنة الدنيا في الآخرة و لتتشكل لنا الجنة الأبدية بذلك عندما نتحرك لصناعة جنتنا علي الأرض فتصنع لنا جنة أخري في الآخرة.


أفهم أسلام النباهة فأنها هي العبودية لله و ليست عبادة أصنام من البشر و العيش بجاهلية معاصرة حيث يعبد الإنسان أصنام الاقتصاد و الإعلام و السياسة.

أفهم أسلام النباهة بأن العبودية لله هي العزة والرفعة لنا  إمام عبيده الاخرين مهما كانت مواقعهم الدنيوية بالسياسة او الاقتصاد او في المجتمع  فكلما ذبنا بالعبودية الإلهية من خلال المعرفة والثقافة القرآنية الحركية كلما ارتفعنا إمام الآخرين وان تنصروا الله ينصركم و يثبت أقدامكم و ينصركم.

يقول أستاذنا الدكتور علي شريعتي:

"من المسلم به أن المجتمع الذي يرتبط بهدف عال , بعقيدة و أيمان يتفوق علي كل قدرة, حتى إذا كانت القدرة التي تسيطر علي المنظومة الشمسية , و أن مجتمع كهذا ستكون له علي مدي عشرة سنين ,أو خمسة عشرة سنة حضارة, كما ستكون له صناعة , و سينتج علي مستوي عالمي أيضا"

إن المعرفة توصل إلي الإيمان والإيمان هو التصديق وهذا يؤدي إلي حب الإنسان لخالقه
ونحن نثبت حبنا لله سبحانه و تعالي و هو الكمال اللامتناهي بلا حدود من خلال تطبيق أوامره و نواهيه التي وضعها
  لنا كمشروع صناعة للسعادة لنا علي المستوي الفردي و والمجتمع
إن علينا إن نعرف لكي نحب هو ان  نثبت الحب بالحركة في خط التطبيق
إن الدين هو هدية معشوقنا لنا ونحن يجب إن نكتشف الهدية ونفتحها إذا صح التعبير لكي تكون لنا البصيرة و المعرفة
بهذا تكون لنا الجنة علي الأرض التي تُشكل موقعنا لما بعد حياتنا في الآخرة, فجنة الأرض هي ما تصنع جنة السماء.


و يبقي المشكل الطائفي الذي يدمنه البعض أحد المشاكل التي تعترض الإسلام الحركي و تمنع تحركه علي الأرض, أن المشكلة بمن يعيش الانفصال عن أخوه المسلم وأن تكلم بالوحدة علي المستوي الإعلامي وهو يعيش الانفصال داخل قلبه وعند قواعده الشعبية!؟

أن المشكلة بمن يعيش العقدة الطائفية الوراثية ويجعل الطائفة الوراثية وليس الدين هو الأساس الذي  يتحرك به تفكيره.

ان المعضلة هو بمن يجعل الطائفة الوراثية تمثل أساس لكل تحليل يقدمه و هذا خارج نطاق العلمية في الطرح, أن هؤلاء الطائفيون يعيشون في التاريخ ضمن أحداث ولت و انقضت وانتهت.

والطائفيون ليسوا متدينين ولا يوجد طوائف ولا مذاهب في الاسلام فالدين عند الله هو الاسلام وهو الله سبحانه وتعالى من سمانا بالمسلمين والله سبحانه وتعالى هو من لعن من يفرق الدين الى شيع ومذاهب وفرق.

الطائفيون يلغون آيات الذكر الحكيم المقدسة من واقع حركتهم ويستبدلونها بكتب الاستخبارات المشبوهة الناشرة للكراهية والفرقة بين المسلمين او يستعينون بشواذ ومرتزقة واوباش بشرية تنشر السب والشتم والابتعاد عن الدين الاسلامي وآيات القرأن الكريم.

وما "شاذ لندن" الحقير المنحط الذي ينتحل صفة رجل الدين بالتزوير وهو الفاشل دراسيا والمزور لصفة لا يحملها ويريد أن يفرض على الناس صفة موقع لا يحتله بالأساس.

شاذ لندن يريد الادعاء انه متخصص بالدين وانه فقيه عالم من خلال لبسه العمامة او تفخيم صوته او باستخدامه اليات الفرض الاعلامي واجبار الاخرين على استخدام لفظ "الشيخ" للدلالة على صفة وهذه محاولة للتزوير والكذب والتدليس من خلال التكرار الاعلامي المتواصل لخلق انطباع خاطي وتصوير صورة مزيفة.

اقول ما "شاذ لندن" الشتام المنحرف ومن معه من اوباش البشر إلا مثال على ما نقول وهناك عناصر استخباراتية اخرى تمارس ما يمارس وهؤلاء ايضا لديهم قنوات فضائية ومواقع الكترونية ويستخدمون وسائل التواصل الاجتماعي ومتدربين على استخدام البكائيات في الاعلام والعاطفة العالية والتمثيل وهؤلاء محترفين بأدوات غسل الدماغ وكلها حركات نصابين او تدريب استخباراتي متقن باستخدام علم النفس والاجتماع.

سلاحنا نحن المسلمون هو الوعي السياسي والبصيرة النافذة كما امرنا الرسول الكريم وكما نقرأها بأيات الذكر الحكيم.

نحن نعيد التأكيد والقول ان ما يقوله الطائفيون يخالف  آيات الذكر الحكيم المقدسة، ان الطائفيون ضد الدين الاسلامي وضد آيات الذكر الحكيم المقدسة الواضحة ومنها:

قال تعالى: {إِنَّ هَـٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ} [الأنبياء:٩2]

 وقال جل وعلا: {يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا ۖ إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ . وَإِنَّ هَـٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ} [المؤمنون: 51-52].   

وقال سبحانه: {مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ . مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ} [الروم:31-32].   

وقال تعالى: {وَإِن جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ . وَإِن يُرِيدُوا أَن يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّـهُ ۚ هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ . وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ ۚ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَّا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَـٰكِنَّ اللَّـهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ ۚ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} [الأنفال:61-63].   

وقال جل وعلا: {لَّا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّـهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا . وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا} [النساء:114-115].   

وقال تبارك وتعالى: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّـهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} [الحجرات:١٠]

وقال سبحانه وتعالى عن المشركين: {فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ} [التوبة: من الآية١١]. 

 وقال عز وجل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّـهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ . وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّـهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّـهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ} [آل عمران:102-103].

هذه الآيات المقدسة واضحة وجلية وعلينا التمسك بها واتباعها والالتزام بها. 

اما من يتحرك ضد القران الكريم وان لبس عمامة أو بكى على الشاشات و الاعلام فلا تصدقوهم ولنتحرك مع النص القرأني الهام الاخر وهو ما قيل للرسول الكريم وهي كلمة اقرأ. 

 اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ * عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ


علينا ان نقرأ الواقع ونعرف ما وراء اللعبة وسلاحنا لذلك هي آيات  القرأن الكريم.

هناك من يريد استبدال النص القرأني بحوادث التاريخ وجدلياته ناسيا ان التاريخ مراحل وتجارب نستفيد منها للمستقبل وما هو جدل مكانه الجامعات وابحاث الدراسات العليا وهو حديث المختصين والجدل من اسمه هو "جدل" والقران الكريم دعانا للكلمة السواء والى المناطق المشتركة لننطلق منها وليس الانطلاق من جدليات التاريخ وايضا هناك من يتناسى ان النقاش والحوار الشرعي هو للمتخصصين فيه وليس لمن ينتحلون صفة ليست لهم ومواقع لا تخصهم .

أن بداية التاريخ و نهايته ليست في حدث تاريخي حصل و أنتهي و تجاوزه أصحابه و من عاصروه قبل أن يتم اللت و العجن في هذه الحوادث التي تعتبر مثل غيرها من الحوادث من الأشياء الجدلية في التاريخ كقصة البيضة و الدجاجة و من الأول فيهما!
و كقصة كيف زوج أدم الإخوة بالأخوات و هلم جرا؟
من الأفضل أبو بكر أم علي؟

و بعيدا عن استغلال الغرب للعقد الطائفية و القضايا الجدلية لنشر الفرقة و أعادة تقسيم المقسم , فأن هناك في الشرق من هم "مستحمرون ذاتيا" و يتحركون من هذا الغباء و أعادة صناعة الجدل مرة بعد الأخرى , بلا فائدة أو قيمة أو مضمون و بلا ناتج حضاري حقيقي.

, أن الانطلاق بالتحليل الاجتماعي لواقعنا العربي من حادثة تاريخية جدلية لا تمثل شيئا علميا يصمد أمام التحليل و هو تحليل لا يعيش مع الزمن بل بتصوري هو تفريغ لشحنة نفسية خاصة بصاحبها و قد تلاقي قبولا من الأشخاص الذين يعيشون نفس العقدة الطائفية الموروثة وراثة و التي تمثل ألان في واقعنا العربي حالة عشائرية انتمائية أكثر مما تمثل قناعة فكرية مبنية علي البحث العلمي و كم من الإفراد في واقعنا العربي ممن يري الشوكة في عين أخيه و لا يري الخشبة في عينه؟ .

و بشكل عام نريد أن نقول أن المذهب لا يمثل ذاتا للإنسان , أن المذهب هو وجهة نظر في الدين قد تصح و قد تخطي كأي وجهة نظر أخري, أن المشكلة هي بمن يعيش المذهب كما يعيش الانتماء العشائري أن المذهب ليست جزءا من الذات أن المذهب فكر أنطلق من خلال حركة العقل في النص المقدس أما اعتبار المذهب انتماء كما انتماء الدم و العائلة فهذا من أسباب تخلف المسلمين و بقائهم بعيدين عن ركب الحضارة و صناعتها.

أن الغرب يريد أن يستحمر الشرق , لكن المصيبة عندما يعيش الشرق استحمار ذاتيا و يعيش الاستحمار برغبته الذاتية و بإرادته و هنا قمة التخلف و منتهي السخرية أن يستحمر الإنسان نفسه!.
 
د.عادل رضا
طبيب باطنية وغدد صماء
كاتب بالشئون العربية والاسلامية


61
قانون قيصر الاستحمار يعود مجددا

قانون قيصر تم انتاجه بطريقة سينمائية وضمن مشهد درامي سخيف يذكرنا بلقطات بكائية حزينة بالأفلام وطريقة صناعة هذا القانون تذكرنا بهوس الرئيس الامريكي ترامب بصناعة مواقف سينمائية بالواقع الحقيقي.

الكلام عن جندي سوري منشق ولديه صور تعذيب جعلت النظام الطاغوتي المالي الربوي العالمي كله يركع وينحني!؟ بعد جلسة استماع لأصدار قانون!؟ هذا باختصار فيلم هندي كبير!؟ ويتحرك ضمن سلسلة البكائيات الاعلامية التي اعتاد عليها حلف الناتو والصهاينة ومن يوظفونهم القيام بها بأكبر عملية تزوير اعلامي بتاريخ البشرية كلها منذ العام ٢٠١١ الى وقتنا هذا.

النظام الطاغوتي المالي الربوي العالمي الموجود والمسيطر بالولايات المتحدة الأمريكية  لا يرحم المواطن الأمريكي نفسه ويقتله  بالشوارع وهو قتل مؤسسي ممنهج لأن الشرطة هناك هكذا تم تدريبها وهكذا يعملون والذي اختلف ان قتل جورج فلويد تم تصويره وهذه القشة التي فجرت ظهر البعير مع كل هذا الغضب الشعبي الأمريكي الذي اضطر معه الرئيس الامريكي ترامب للاختباء بسرداب البيت الابيض واستدعاء الجيش الأمريكي لمواجهة مواطنيه!؟

من يقتل شعبه ليس هو من يرحم الشعوب الاخرى لذلك مسألة قانون قيصر واساس تكوينه هي حالة دعائية مزيفة اعتاد عليها النظام الطاغوتي المالي الربوي العالمي  لتمرير حقيقة ما يريدون.

النظام الطاغوتي المالي الربوي العالمي  يريد استحمار العالم مجددا ولنلاحظ ان بث الاخبار المتعلقة بقانون قيصر هو  "بث موحد!" بكل مكان على الكرة الارضية  وكل الأخبار والتحليلات  تحمل نفس المعلومات وضمن نفس الصيغة الدعائية لأن مصدرها واحد والبث "موحد" وهذا الكلام لمن يريد ان يفكر بعقله بعيدا عن الاستحمار ولمن يريد ان يعرف ما وراء اللعبة.

قانون قيصر ايها السيدات والسادة هو منتج استكمالي لحلقة محاولات  اسقاط دولة سوريا الدولة والمجتمع والجيش العربي الصامد بوجه الحرب العالمية التي تتحرك على الارض السورية.

سوريا التي تواجه احتلال عسكري مباشر امريكي بريطاني فرنسي تركي صهيوني مدعوم بشبكات جاسوسية وارتباط من الخونة العملاء  المتعاونين مع الاجنبي ضد بلدهم وشعبهم وهذه التفاصيل واكثر ناقشناها اعلاميا على مدي سنوات ولكن ما الجديد؟

قانون قيصر المنطلق أمريكيا بالإقرار بالعام 2019  هو قانون يستهدف مسائل الطاقة والهندسة وقطاع الاعمال والنقل الجوي وحتى التعاملات الشخصية الفردية.

قانون قيصر ليس بداية !؟ بل هو تكملة فلا زالت الحرب ضد سوريا الدولة والمجتمع والجيش مستمرة وهو كذلك محاولة لصناعة "انهيار" من خلال صناعة ضغط نفسي اجتماعي ضد المواطن السوري البسيط واستثمار
 "هم معيشي"
لأعادة انتاج الفوضى من جديد لأسقاط "دولة سوريا"
 وهذا الهدف.

قانون قيصر به اليات عمل وله ميزانية تشغيل وإلزام بتقارير متابعة اذن هو قانون مؤسسي وليس قانون ورقي إذا صح التعبير وهو قانون تم توقيعه بالعام 2019 ديسمبر ودخل بواقع العمل في يونيو 2020وهو ضمن الحصار ضد سوريا وهذا الحصار ليس امر جديد ولكنه تجدد مع هذا القانون بعد دراسة أسلوب العمل السياسي والاقتصادي والعسكري التاريخي والمعاصر  للمحور السوري الجمهوري الإسلامي المتحالف لذلك اعيد التأكيد ان هذا القانون هو منتوج قراءة حركة واقع تاريخي عملياتي عاشه هذا المحور ويستهدف الغاء للمجال الحيوي المتبادل بين سوريا والجمهورية الإسلامية ونفوذها داخل لبنان.
اين الحل؟ وكيف سبيل المواجهة؟
هناك جوانب اقتصادية وجانب تحقيق الاكتفاء الذاتي واعادة البناء بعيدا عن النظام الطاغوتي المالي الربوي العالمي وامور كثيرة يستطيع اهل الاختصاص الاقتصادي والمخابراتي والامني التفصيل بها والسوريين "شطار" بهذه المسائل ولهم تجربة ناجحة بتحقيق الاكتفاء الذاتي نجحوا بها من الابرة للصاروخ تدمرت مع نجاح التأمر ضد سوريا الدولة والمجتمع والجيش بالعام ٢٠١١.

ولكن هناك مدخل اخر للمواجهة اثاره خطاب السيد حسن نصر الله واتصور ان امين عام حزب الله اللبناني وضع اطر عامة للرد المبدئي اذا صح التعبير وهو يتلخص بزيادة الارتباط الشرقي مع الصين  وايضا طرح مسألة الرد العسكري؟ ولكن  اين وكيف؟ ومتى؟ والاسلوب؟ هل بحرب عسكرية شاملة؟ ام بعمليات امنية محدودة؟ هل سيتم فتح جبهة الجولان السوري المحتل؟ هل سيتم الانطلاق بمكان غير متوقع؟ الاسئلة بهذا المجال كثيرة ومتعددة؟
واتصور ان الإجابة عليها سيتم طبخها ودراستها ضمن شبكة دول متحالفة وليست المسألة قرار فردي ولا اعتقد ان امين عام حزب الله اللبناني يتكلم من غير توجيه متفق عليه وهو يمثل موقع متقدم وقوي لنفوذ الجمهورية الإسلامية داخل القطر العربي اللبناني

و الكلام عن الردود العسكرية  يحسب كل ردود الفعل والفائدة المرجوة فالحرب او التصرف الدموي هي نقاش سياسي بأسلوب مختلف والنتيجة هي الهدف وليس الدم او الحرب بحد ذاتها هي الهدف. 

المفارقة الغريبة الأطوار بعد خطاب الامين العام  هو  ما حدث من قيام  السفيرة الأمريكية في لبنان بعدم الالتزام بالقواعد الدبلوماسية المعتمدة بين الدول المستقلة عندما تخرج على وسيلة اعلامية محلية لبنانية!؟ لترد على مواطن لبناني!؟ وان كان رئيس حزب!؟ فهذه المسألة خارج الاعراف والبروتوكولات الدبلوماسية اذا صح التعبير.

فلأول مرة نشاهد ممثل دولة عظمي ترد اعلاميا  على رئيس حزب محلي وهذه سابقة على حسب معلوماتي و واضح ان السفارة الأمريكية لديها خط وتواصل مع وسائل اعلامية محلية وهذا ايضا يخالف اصول العمل الدبلوماسي المتبعة وبه قلة احترام لسيادة دولة لبنان. 

هل كيف لوسائل اعلام محلية ربط مع سفارات وسلك دبلوماسي !؟

بالأول والأخير هناك مواطن عربي لبناني ليس له موقع رسمي قال رأي تنظيمه الحزبي  الذي يرأسه بقانون يمس بلده وشعبه  وقامت ممثلة الولايات المتحدة الأمريكية بالرد عليه!؟ ولا اعرف لماذا لم تنتظر شلة الردح التابعة لهم بالردح المعتاد!؟
ماذا كان بخطاب رئيس الحزب؟ ما خلق الاستعجال والهستيريا الأمريكية الرسمية.

الزمن القادم سيقدم لنا الاجابة ؟

د.عادل رضا
طبيب باطنية وغدد صماء
كاتب بالشئون العربية والاسلامية



62

"بيان ضد الممارسات الاحتلالية التركية الطورانية"

نستنكر الممارسات الاحتلالية التي تقوم بها الجمهورية الطورانية التركية بعد احتلالها العسكري الغير قانوني للأراضي العربية السورية وتغيير النظام التعليمي والبلدي وربطها بالأجهزة التركية وايضا فرض التعامل بالليرة التركية وهذه كلها ممارسات مجرمة قانونا وممارسات احتلال عسكري تخالف القانون الدولي وتعتبر ضم غير مباشر لأراضي الجمهورية العربية السورية البلد العربي المستقل ذوو السيادة والعضو المؤسس للأمم المتحدة وجامعة الدول العربية. 

ان سياسة الامر الواقع التي تمارسها الجمهورية التركية بقيادة حزب العدالة والتنمية هي اعادة تاريخية للاحتلال الصهيوني للدولة الفلسطينية العربية المحتلة ولكن هذه المرة على ارض الجمهورية العربية السورية وهذه الممارسات الطورانية العنصرية التركية عليها ان تتوقف وعلى الجمهورية التركية العودة الى الحدود الدولية والامتناع عن التدخل بالشئون الداخلية للجمهورية العربية السورية و وقف دعمها للجماعات التكفيرية المسلحة والغاء الهياكل الإدارية الجاسوسية المرتبطة بهم بالعمالة وخيانة وطنهم الام سوريا. 

ان الجمهورية التركية العضو في حلف الناتو والحليف العسكري للكيان الصهيوني وايضا  الشريك التجاري الملياري من الدولارات مع نفس هذا الكيان السرطاني الاستعماري العنصري.

نحن نقول ان الجمهورية التركية لا يمكن ان تتحرك عسكريا الا بالتنسيق مع حلف الناتو والصهاينة وهذا طعن بالظهر للأمة العربية وخيانة للأسلام ولكل ما هو مبدأ وضمير انساني.

وهذا التنسيق والطعن هو ضد كل ما اتفق عليه دول العالم بعد الحرب العالمية الثانية وهي اعادة للممارسات الحزب النازي الالماني التي تسببت باندلاع الحرب العالمية الثانية.

عاش الاسلام الصانع للعدالة
عاشت الامة العربية
العاشر من يونيو للعام الفان وعشرين
١٠/٦/٢٠٢٠
د.عادل رضا


63
"عزيز السيد جاسم وقصة كتاب"

كتاب "علي بن ابي طالب سلطة الحق"

لهذا الكتاب قصة زمنية طويلة، اشتريته من معرض الكتاب منذ زمن طويل  قبل دخول المنظمين للمعرض  لسحبه بهيستيريا من دار النشر المصرية "سينا" وكان بتلك السنة الكتاب الوحيد الممنوع على حسب علمي.
احتفظت بالكتاب لسنوات  ليكون في قوائم الانتظار للقراءة ونسيته مع الانشغالات بدراسة الطب الطويلة والصعبة.

اعدت تذكر الكتاب والمؤلف اثناء تواجدي بلندن حيث حدثني الصديق العزيز الاستاذ صلاح عمر العلي وزير الثقافة العراقي السابق  ضمن جلساتنا  المعتادة والتي كنا نتحدث فيها بمختلف المواضيع ولكن صادف الحديث  عن المؤلف عزيز السيد جاسم وهو ايضا صديق شخصي للأستاذ صلاح عمر العلي وبأثناء الحديث  وصفه  بالشخصية العربية العراقية القومية الرفيعة وبالمثقف من الطراز الاول والمبدع بالكتابة الموسوعية وتناول ظروف اعتقاله وقتله من الطاغية صدام حسين وتلك قصة طويلة قالها د. حميد عبدالله لاحقا  ببرنامجه "تلك الايام" وعندي تفاصيل أكثر ولكن لن احكيها.

عندما بدأت بقراءة الكتاب انبهرت بما فيه من عبارات تحمل معاني فكرية عميقة وايضا قراءة عبقرية  لمواقف علي بن ابي طالب .

هنا فهمت الالم الشديد الذي كان يعبر عنه الاستاذ صلاح عمر العلي عندما تكلم عن استشهاد عزيز السيد جاسم بسجون الطاغية صدام حسين وعن مدى الخسارة للعرب والعراق بفقدان مثل هذه الشخصية الفذة.
وهي جريمة مضاعفة من جرائم الطاغية صدام حسين ضد كل ما هو حياة وخير وانساني.

للأسف الشديد على بن ابي طالب وهو عنوان للوحدة الإسلامية وعنوان للتسامي عن كل الم شخصي يتم قراءته بزماننا هذا قراءة طائفية او قراءة متشنجة.

ولا تتم قراءته كتجربة تاريخية عاشت الاسلام بكل وجدانها منذ البداية كما قال الشهيد عزيز السيد جاسم:
 
"ففي بيت الله العتيق الذي اعتقه الله من الطوفان القديم ومن الرق في محراب الله ولد علي بن ابي طالب مديرا ظهره للأصنام"

هنا قراءة رائعة لموقف علي بن ابي طالب من الاصنام منذ الولادة بموقع جغرافي يحمل دلالة مقدسة وموقع الهي.
 
بداية الولادة بالرفض.

قال علي بن ابي طالب "لا" بموقع ولادته الجغرافي وهو لا يستطيع الكلام. 

عند "علي بن ابي طالب" الصمت رسالة؟!

وللحديث بقية

د.عادل رضا
طبيب باطنية وغدد صماء
كاتب بالشئون العربية والاسلامية

64
الصدر بين اعلان الوفاة وقرف المتاجرة

ذكرى ميلاد المرحوم الإمام موسى الصدر يجب أن يتبعها إعلان وفاة رسمي وهذه المتاجرة السمجة باسمه من هذا وذاك عليها أن تتوقف وهي جزء من جنون السياسة الداخلية اللبنانية او جزء من تجارة شلة مليشيات الحرب الأهلية ومجرميها الحاكمة. 

موسي الصدر الاسم والشخص لي معه حكاية ذكرت جزء منها بكتابي
 "ما وراء الستار"
 وهناك جزء اخر خفي من الحياة النضالية الدولية للمرحوم موسى الصدر مرتبطة بجزء من تاريخ صديقي المرحوم  د. تحسين النقيب واسمه الحركي بالواقع العربي نوري الصفار واسمه الحركي الاخر بالمجال الدولي ادموند روز وان شاء الله لم تخونني الذاكرة.

وهذا تاريخ مهم من الحركة الإسلامية العالمية وايضا النضال العالمي ضد الطاغوت المالي الربوي العالمي. 

اعرف موسى الصدر عن طريق ارتباطه بنوري الصفار "المرحوم د. تحسين النقيب" او "ادموند روز"
وتلك حكاية مثيرة وعابرة للقارات ضمن الصراع العربي ضد الصهاينة وايضا ضمن صراع الحركة الإسلامية العالمية ضد الطاغوت المالي الربوي العالمي بمؤسساته وشبكاته الامنية العسكرية الاستخباراتية وذراعها الوظيفي بمنطقتنا العربية الكيان الصهيوني المقام على ارض "دولة فلسطين المحتلة"

يغضبني المتاجرة بأسم موسى الصدر فهو ليس قميص وليس يافطة للإعلانات لترفيع ذلك الحزب او تلك الشخصية او جسر لتمرير المواقف المصلحية.   

موسى الصدر ليس له علاقة بعائلة ينتمي  اليها وراثيا هو باختصار تلميذ للأمام الخميني عاش الاسلام شعار وفكر وحركة ضمن واقع لبناني من اجل الانطلاقة الى دوائر اكبر عربية وعالمية. 

حكايته قصة التزام اسلامي حركي فالأسلام هو الاصل والاساس وليس الشخص.

ما لم اذكره عن موسى الصدر  هو جزء من حكاية لم ارويها بعد وهي قصة المرحوم د. تحسين النقيب وهي دراما  نضال وألم وايمان بقضية عاشها مواطن عربي من مدينة البصرة الى ايرلندا ولبنان وفلسطين المحتلة وكوبا مرورا بأفريقيا وانتهاء بالكويت.

في ذكرى ولادة موسى الصدر اطلب اعلان وفاته رسميا فهو مرحلة من التاريخ انتهت وتجربة نضالية يمكن الاستفادة منها للمستقبل. 

وقرف المتاجرة به يرتبط بقرف المتاجرة بأبن عمه الشهيد محمد باقر الصدر والذي اصبح أدعياء الانتماء اليه جزء من مخلب القط الشيطاني  الصهيوني بعقل العرب العراق الجريح وتلك ايضا قصة اخرى ومأساة لا زالت متواصلة. 

وللحكاية ايضا بقية لم تحكى.

د.عادل رضا
طبيب باطنية وغدد صماء
كاتب بالشئون العربية والاسلامية


65
المنبر الحر / "سوريا ما بعد قيصر"
« في: 21:43 03/06/2020  »

"سوريا ما بعد قيصر"

لعل مسألة تجويع شعبنا العربي في سوريا كنا نحن اول من طرحناها وقلناها ونبهنا عليها بعد افلاس حلف الناتو والصهاينة من اسقاط الدولة في سوريا عسكريا وجزء من احتلال اراضي ومواقع داخل سوريا بواسطة الاحتلال العسكري الامريكي المباشر مع الأتراك والبريطانيين وباقي شلة حلف الناتو هو استكمال الحصار الاقتصادي بقطع اراضي الانتاج الزراعي والحيواني والنفطي عن سوريا الدولة والمجتمع والجيش العربي وايضا من باب سرقة ثروات سوريا.

سوريا هي المشكل الاساس لدي الصهاينة وحلف الناتو وقانون قيصر الداخل بخط التطبيق الساعي للحصار المالي والاقتصادي على سوريا هو قانون  يتحرك بخط المحاولات المستمرة منذ العام ١٩٦٣ لأسقاط الدولة والمجتمع والجيش العربي هناك بقيادة حزب البعث الجناح اليساري الحاكم في سوريا.

الالتزام العربي السوري بالقضايا العربية واستمرارها بنهج تحرير الجولان السوري المحتل امر مزعج لكل ما هو شر في العالم وسوريا التي استمرت بالصراع العربي الى اقصى مستوياته ونقلته من الجبهة العسكرية المباشرة والذي انسد بالهدنة لينتقل الى أرض لبنان كموقع الصراع العربي الصهيوني والذي هرب منه الصهاينة وانهزموا بالعام ٢٠٠٠ منتوج الالتزام السوري بخطتهم بفرض سلام على الصهاينة ضمن وحدة المحاور العربية والتي لم تحصل.

سوريا لأنها مستقلة القرار والموقف المبدئي ولأنها تعرف ان تقول "لا" في زمن ال "نعم" فهي تواجه قادم قديم متجدد وهو الحصار الاقتصادي والتجويع لأركاعها بعد ان نجح حلف الناتو والصهاينة بنقل الصراع العربي الصهيوني الى داخل القطر العربي السوري منذ العام ٢٠١١ باستغلال سلبيات دولة حزب البعث العربي اليساري الحاكم في سوريا والانطلاق مع بؤر الجاسوسية والعمالة والسقوط بحضن الاجنبي ضد سوريا الدولة والمجتمع والجيش. 

لا خوف على سوريا فمن السلبيات التي انطلق منها التأمر هناك ايجابيات الدولة السورية والتي تحميها مع طواقم رجال استخباراتها ومخابراتها وعقليات النفس الطويل البعيد عن اثارات الاعلام والطفولية السياسية والملتزم بالبرودة في التحرك والاعتماد على النفس وعقلية الاكتفاء الذاتي واعادة البناء التي تميز بها شعبنا العربي في سوريا. 

باختصار

"السوريين شطار"

هكذا عودونا ولسنا نحن بموقع التنظير عليهم ولا الفذلكة الفكرية بما يستطيعون عمله فهم يعرفون وقادرين على تجاوز قانون قيصر وما بعد قيصر. 

نموذج الكوري الشمالي نجح بخطوط عديدة وايضا النموذج الكوبي ولسوريا الدولة بمراكز تفكيرها ورجال استخباراتها ومخابراتها ايضا نماذج قديمة متجددة سيقومون بها ليستمروا بقول "لا".

نحن ندعوا العرب ....كل العرب إلى الوحدة والتوحد ودعم سوريا الدولة والمجتمع والجيش العربي بظل حصار تجويعي هو يستهدف باقي العرب قبل سوريا قلعة العروبة الصامدة.
لأن مشكلة سوريا الاساس انها قومية عربية اصيلة تلتزم القضية والمبدأ والموقف ولكن اين العرب؟

د.عادل رضا
طبيب باطنية وغدد صماء
كاتب بالشئون العربية والاسلامية

66
"عندما يدق ترامب الدف وترقص ادارته بزمن الكورونا"

ترامب اختبأ في قبو مُحصن مع زوجته وابنه خلال مظاهرات جورج فلويد أمام البيت الأبيض.

جبان البيت الابيض يريد اعادة امريكا عظيمة مرة أخرى وهو اجبن من ظله وهو المهووس بصناعة مشاهد سينمائية بالواقع الحقيقي والان صنع مشهد حقيقي لجبنه وخوفه وهو يواجه انفجار النظام الطاغوتي المالي الربوي العالمي بوجهه مع تناقضات المجتمع الامريكي التي لم يستطيع النظام الرأسمالي الطاغوتي استيعابها ومعالجتها لذلك انفجرت عليه بالشارع بتظاهرات وفقدان سيطرة وعدم القدرة على التحكم.

جبان البيت الابيض الرئيس الامريكي ترامب عاد الى هوسه المتكرر المتواصل بأعادة صناعة مشاهد سينمائية بالواقع الحقيقي وخروجه الاستعراضي ومشيه خارج البيت الابيض ورفعه الانجيل امام احد الكنائس كله يندرج بمرضه النفسي الشخصي وهستيريا الاستعراض الذي يريد به ان يواجه واقع التناقضات والمشاكل المتراكمة بين الشعب الامريكي التي تفجرت مع مقتل الرجل داكن البشرة بواسطة الشرطة وهو حادث من الواضح انه ليس جديد ولكن ما استجد انه حادث تم تصويره ونشره ومعها انفجرت التناقضات والمشاكل المتراكمة بين الشعب الامريكي والتي عجز وفشلت المؤسسات الأمريكية الرسمية باستيعابها وحلها ولذلك انتقلت الامور الى الشوارع والمدن بالضد والتناقض مع نفس تلك المؤسسات.

جبان البيت الابيض الرئيس الامريكي ترامب بعد فضحية اختبائه بالسرداب وانتشار هذا الخبر على المستوى الدولي قام بحركته الدعائية التمثيلية والتي ذكرتنا بافتعال المشاهد والمواقف المرتبة سلفا والتي كان يقوم بها الطاغية صدام حسين والمفارقة الاخرى ان جبان البيت الابيض الرئيس الامريكي ترامب يعيد استخدام نفس مصطلحات وخطاب الطاغية صدام حسين بالانتفاضة الشعبانية العراقية حيث وصفهم الطاغية صدام حسين بأنهم مخربون مجرمون جائوا من الخارج ومدفوعين من جهات خارجية وهذا كله غير صحيح والحقيقة كانت مع الطاغية صدام حسين وجبان البيت الابيض الرئيس الامريكي ترامب هي ان الاثنان فاشلان بأدارة الدولة والاثنان الانظمة الحاكمة لديهم فشلت باستيعاب تناقضات الشعب وحل مشكلات الناس. 

ترامب اعاد استخدام نفس اسطوانة الطاغية صدام حسين و واعاد وصف الشعب الامريكي بأنهم مخربون مجرمون جائوا من الخارج ويتم ادارتهم بالريموت كونترول!؟ من جهات خارجية!؟

مشكلة جبان البيت الابيض الرئيس الامريكي ترامب مزدوجة لأنه احتل منصب رئيس الدولة الامريكية وهو ليس رجل دولة ولا رجل سياسة ولا رجل فكر ولا رجل اقتصاد هو لم يبنى الا عمارة واحدة عمل بها شهرة دعائية وبعدها اخذ يبيع اسم ترامب تجاريا ليتم وضعها على مباني قام بإنشائها غيره ومنها مبنى روسي ومنها خرج الكلام عن ارتباطه بالروس وكذلك  هو اساسا لديه مشاكل قانونية شخصية كثيرة مع البنوك وايضا مع قضايا نصب واحتيال بما يختص "جامعة ترامب!؟" وايضا نجاحه بالانتخابات فيه اتهامات مثيرة بالتزوير الغير مباشر وشرح هذا الموضوع معقد وصعب  ويختص باستغلال بيانات مستخدمين الفيس بوك بواسطة شركة مختصة وعمل دعايات تأثير وتوجيه استخباراتي معقد يتم فيه توجيه الكتلة المحايدة البشرية الى الاتجاه الذي تريده تلك الشركة المختصة من خلال قراءتها ودراستها لبيانات مستخدمين الفيس بوك وهذه قضية متشعبة صعبة الشرح ودولية واستخباراتية  وامنية وايضا تمتد الى انتخابات الخروج البريطاني من الاتحاد الأوروبي وانتخابات ماليزيا والدومينكان وجرى فيها تحقيق بالكونجرس الأمريكي  مع مؤسس موقع الفيس بوك وايضا تم فيها تحقيق بالبرلمان البريطاني والموضوع به تفاصيل وكلام كثير ولكن ما اريد قوله ان شرعية موقع جبان البيت الابيض الرئيس الامريكي ترامب مهزوز وبه شبهة وهو كقدرات شخصية ذاتية الموقع الذي يحتله كرئيس للولايات المتحدة الأمريكية اريد ان اقول ان هذا الموقع اكبر من قدراته الذاتية الشخصية ولذلك الدولة الامريكية تعيش المأساة والفشل المضاعف وعلينا ان نعرف ان الرئاسة الأمريكية ليست موقع واحد فقط فالرئيس بالواقع الأمريكي يأتي معه اربعة الاف ومائتين وظيفة وموقع قيادي بالدولة الأمريكية يتم استبدالهم بكل انتخابات رئاسية لذلك المسألة ليست استبدال شخص بأخر بل استبدال إدارة بأدارة اخرى بجهاز بيروقراطي من الموظفين والقيادات تشمل كما قلنا اربعة الاف ومائتين وظيفة وموقع. 

باختصار أشد اذا كان موقع رئيس الولايات المتحدة الأمريكية للدف ضارب فشيمة الادارة الامريكية بكامل الاربعة الاف ومائتين وظيفة وموقع يصبح كل واقعهم هو "الرقص" وهنا اساس مأساة الدولة الامريكية. 

لذلك كان عزل جبان البيت الابيض الرئيس الامريكي ترامب كان حبل انقاذ الدولة الامريكية ومؤسساتها وهو العزل الذي فشل وهو العزل الذي لم يمر وسقط مؤسساتيا. 

ولكن هذا السقوط الذي اصبح معه استمرارية جبان البيت الابيض الرئيس الامريكي ترامب واقع جاء معه واقع اخر اكتسح كل العالم وهو وباء الكورونا الذي اظهر فشل الإدارة الامريكية ورئيسها واوضح قدراتهم الذاتية الشخصية حيث يضرب الرئيس الامريكي ترامب الدف وترقص معه ادارته على جثث اكثر من مائة ألف مواطن امريكي ماتوا بوباء الكورونا والعدد بازدياد مع اربعين مليون عاطل عن العمل وانكشاف فشل النظام الطاغوتي المالي الربوي العالمي و ايضا انكشاف فشل المنظومة الصحية وخدماتها الخاصة بالطاغوت المالي. 

فيروس الكورونا هو فيروس كاشف لكل ما هو فشل بالعالم وكل ما هو انحراف وكل سوء إدارة فهذا الفيروس لا يجامل احد ولا يسمع استعراضات الرئيس الامريكي ترامب ولا استعراضات قيادات المنظومات الديكتاتورية والانظمة السياسية الوظيفية التابعة للولايات المتحدة الأمريكية هذا الفيروس اسقط كل هؤلاء. 

ولا تزال الايام حبلى بالمفاجأت والأحداث المثيرة التي ستأخذ العالم....كل العالم الى مكان اخر و واقع جديد.

د.عادل رضا
طبيب باطنية وغدد صماء
كاتب بالشئون العربية والاسلامية


67
"سوريا ونفاق العالم بزمن الكورونا"

شهدت مدينة مينيابوليس بولاية مينيسوتا الأمريكية وغيرها من المدن تظاهرات حاشدة وغاضبة، خلال الأيام الأخيرة، احتجاجاً على مقتل أمريكي من أصل إفريقي على يد شرطة المدينة، حيث انطلق الآلاف من المكان الذي قتل فيه الضحية ويدعى جورج فلويد متجهين لمراكز الشرطة.
وفضح هذا الحادث الذي وقع في ظل تفاقم تفشي فيروس كورونا الجديد في الولايات المتحدة، داء العنصرية الدموية المستمر في تلك الدولة، مرة أخرى.

لقد أثبتت الوقائع في الولايات المتحدة أن الادعاءات الكاذبة والتصرفات المتهورة لساستها أثناء تفشي الوباء واندلاع الاشتباكات العنصرية لم تسهم في مكافحة المرض المعدي والداء الاجتماعي المستمر، بل تسببت في تدهور الأزمات الطبيعية والاجتماعية.
مع المظاهرات الشعبية الأمريكية ضد تصرفات الشرطة هناك الموجه ضد الأمريكان اصحاب البشرة الداكنة.

وهنا لدينا اسئلة تحتاج الى اجابة؟

ماذا لو قال احد سلحوا المظاهرات الامريكية لحمايتها من الشرطة؟ ماذا سيحدث؟
ماذا لو تدخل سفير اجنبي  و وزع اموال واسلحة وحرض الامريكان على اسقاط نظامهم؟ ماذا سيجرى؟
ماذا لو تم ارسال المتفجرات والقنابل والاسلحة وتم تدريب جماعات مسلحة وتم اعطائهم رواتب ودعم ارضي ومالي وغذائي وتقني وتم ارسالهم  الى الولايات المتحدة الأمريكية؟
ماذا لو غزت بلدان ودول الولايات المتحدة الأمريكية؟ ماذا سيفعل جيشها؟

ايها السيدات والسادة؟

بعد ان تجاوبوا على هذه الاسئلة لنعود الى تاريخنا القريب؟
ونسأل انفسنا

أليس كل هذا تم وجرى في سوريا وبواسطة حلف الناتو بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية وبتعاون الصهاينة؟ واشتراكهم؟

ماذا كان على دولة "سوريا" ان تفعل وتقوم به؟

لمن يريد ان يفكر بعقله نطرح هذه الاسئلة؟

د.عادل رضا
طبيب باطنية وغدد صماء
كاتب بالشئون العربية والاسلامية


68

"شلة الاجرام والقتل في العراق"

شلة الجواسيس واللصوص وسياسيي  الصدفة  في العراق تفتقر الى الحد الادنى من الشعبية وتعاني من انعدام أي امتداد شعبي لها بين المواطنين بصورة مفجعة ولذلك نجدهم يحاولون تعويض افتقارهم ولو للحد الادنى من التعاطف او التاييد الشعبي  باللجوء لاستخدام السلاح بصورة مفرطة.
فمع قيام ثورة أكتوبر الجماهيرية التي بدأت شرارتها في ساحة التحرير التي تقع في قلب العاصمة بغداد قبل ان تمتد الى محافظات الوسط وجنوب العراق والتي شاركت فيها اعداد غفيرة من العراقيين من مختلف قطاعات الشعب قدرت بمئات الالاف فيما قدرها البعض من المراقبين بما يزيد عن مليون مواطن ناهيك عن الدعم والتاييد الذي لاقته من الجاليات العراقية المتواجدة في عدد غير قليل من دول العالم اما النازحين والمهجرين من ديارهم قسرا فهم يمثلون الخزين الشعبي الجاهز والذي هو الاخر يقدر بما لا يقل عن المليون مواطن.
وبلجوء هذه السلطة العميلة لاستخدام القوة المفرطة للسلاح من خلال منتسبي اجهزتها الامنية تضاعفت اعداد الشهداء الى أكثر من تسعمائة شهيد فيما زادت اعداد الجرحى عن ثلاثة وعشرين  ألف مصاب ومعوق.

 الامر الذي يكشف لكل متابع عن وجود منظومة مجرمة ممتهنة للقتل وتصفية المواطنين  ترتقي الى مصاف الجرائم ضد الإنسانية وبسؤال أحد الخبراء القانونيين العرب بخصوص هذه المسألة بالتحديد أجاب بالاتي:
" بخصوص موضوع الجرائم التي يتم ارتكابها بالعراق فهي تدخل تحت نطاق المادة السابعة عشرة من قانون محكمة الجنايات الدولية والتي تختص بجرائم التهجير والإبادة وهي من جرائم الحرب ضد الشعب العراقي وهي كذلك جرائم ضد الإنسانية بامتياز وتدخل ضمن اختصاص محكمة الجنايات الدولية.

الا ان المعضلة تكمن في ان العرق غير منضم للمحكمة الجنائية الدولية واي شكوى يتم تحريكها فهي يجب ان تكون عن طريقين اثنين الأول هو الدولة نفسها تتقدم بشكوى الى محكمة العدل الدولية او يكون ذلك عن الطريق الثاني وهو قرار لمجلس الامن الدولي كما حصل مع السودان.

وقد حاول تنظيم الاخوان المسلمين الدولي وهي جهة حزبية تجاوز تلك المسألة وقدمت شكوى ضد النظام المصري الحالي ولكن تم رفض الشكوى لأن تنظيم الاخوان المسلمين الدولي ليس دولة.

لذلك ففي الحالة العراقية هناك معضلة قانونية تختص بتحويل مسئولي النظام الحالي بالعراق للمحكمة الا إذا تم اصدار قرار من مجلس الامن وهذا من الصعوبة لأن مصالح النظام الدولي لا يسمح بذلك حاليا.

ولكن التوصيف القانوني لما يجرى داخل العراق هو بكل الاوصاف والمقاييس جرائم ضد الإنسانية وجرائم حرب ويحارب مرتكبيها وفق القانون الدولي.

الا ان السؤال المطروح من يحاكم؟
ومن يحرك الدعوى؟"

د.عادل رضا
طبيب باطنية وغدد صماء
كاتب بالشئون العربية والاسلامية

69

"الموجة الثورية العربية بعد الكورونا حال القطر العراقي"

ان شلة الجواسيس واللصوص وسياسيي الصدفة الذين جائوا مع الاحتلال الأمريكي للعراق الجريح كلهم سيئين واستبدال شخصية بأخرى بمواقع المسئولية لا يعني شيئا ما دام دستور الاحتلال الصانع للفشل وإعادة صناعة المأساة هو سيد الموقف إذا صح التعبير، وإذا حدث أي صراع شخصاني بين تلك الشلة فهو صراع جاسوس مع جاسوس اخر وصراع لص مع لص مختلف.

ان مشروع الاحتلال الأمريكي للعراق الجريح كل يوم ينكشف فشله وأيضا المأسي التي جاء بها لشعبنا العربي هناك، حيث تم الغاء مصطلح "دولة" وتم تقسيم طائفي عرقي وتم استجلاب واستيراد مجموعة من سقط متاع بشري وهم ناس  لا قيمة لهم بالمجتمع العراقي وتافهين وكانوا يعيشون بالخارج بانتظار أي عظمة! للقوت اليومي؟
اما بالداخل فقام الاحتلال الأمريكي بتجميع اراذل البشر للانضمام إليهم، فهذه التجميعة الشاذة المنحرفة من الخارج و الداخل إذا صح التعبير هي جزء من مشروع الاحتلال الأمريكي الذي أراد عمل العراق كنموذج سيء وكحقل تجارب لما يريده الامريكان ان يمتد ويتم تطبيقه لباقي الدول العربية.

ما أربك هذا المشروع الأمريكي هو مقاومته شعبيا الذي أربك هذا التوجه من خلال الرفض الشعبي لمجمل المشروع الاحتلالي وكامل المنظومة الجاسوسية ومنظومة الفساد المالي والأخلاقي القادمة مع الاحتلال والمتأسسة على دستور مكتوب صهيونيا ومفروض أمريكيا.

والموجة الثورية الثانية الحالية التي ابتدأت بثورة أكتوبر "كشفت" وأوضحت ان الشعب العربي بالعراق لم تنطلي عليه أساليب الاحتلال مع شلة جواسيسه ولصوصه واوباش البشر واراذلهم الذين تم تجميعهم خارجيا وداخليا.

لقد تم عمل كل ما يمكن عمله لأسقاط مفهوم "الدولة" بالعقل الجمعي لدى شعبنا العربي بالعراق ولكن الحقيقة ان ثورة أكتوبر كشفت مدى الرفض والمقاومة لمشروع الاحتلال الأمريكي المتداخل معه نفوذ للجمهورية الإسلامية.

ونحن هنا نتحدث عن رفض مليوني غاضب هادر جارف بعد سبعة عشرة عاما من الاحتلال وتفعيل اليات غسيل الدماغ والقتل والتهجير وتحفيز الكراهية الطائفية واستخدام كل ما هو متاح من اعلام موجه وقتل وأساليب استخباراتية لإلغاء فكرة "دولة" العراق.

لقد تم كشف كل الأوراق الان و الظروف مهيأة لتغيير النظام وليس الأشخاص وهذا هو مطلب ثورة أكتوبر وهذه امال شعبنا العربي بالعراق وهذا هو ما واضح من مختلف المعطيات ان هناك رغبة للعودة بعد ازمة كورونا التي ضاعفت الموت و ازادت معها المأساة.

ان ازمة الكورونا اجلت اعلان السقوط هذا الواقع صحيح.

ولكن السؤال ليس هو هل سيسقطون؟

بل متى سيسقطون؟

د.عادل رضا
طبيب باطنية و غدد صماء
كاتب بالشئون العربية و الاسلامية

70
"فلسطين المحتلة الصراع المستمر"

بمواقع الصراع على الوجود ليس المطلوب الاستسلام بحالات  الضعف العسكري اذا صح التعبير فالصراع ليس سلاح وبندقية وفقط فهناك من يخلط بين مفهوم  المعركة العسكرية ومفهوم الصراع.

وهناك اختلاف؟

المعارك العسكرية جزء من عملية الصراع وليس الصراع كله معارك عسكرية؟!

هناك ادوات قوة بالصراعات قد تكون اقوى من ادوات القوة العسكرية وتأثيرها اكبر ونتائجها افضل. 

بمعركة العام ١٩٥٦ كانت القوة العسكرية البريطانية الفرنسية الصهيونية  اكبر واقوى ولكن النتائج والانتصار صار عند من تم التغلب عليه عسكريا والتأثير اصبح معكوس.

لذلك ليس الصراع فقط معركة عسكر!

ادوات الصراع كثيرة ومتنوعة.

هناك العامل الاقتصادي والحصار المالي وحصار الطيران المدني   والقادم الجديد بالصراعات وهو الثورات الناعمة لأسقاط الانظمة السياسية الذي يمكن معه اسقاط دول وكيانات  من غير حرب عسكرية.

بظل وجود مليون عربي فلسطيني يعيشون داخل الكيان الصهيوني هل هناك قدرة على اسقاط هذا الشذوذ الاداري العسكري الصهيوني المقام على ارض دولة فلسطين المحتلة؟

الإجابة نعم وبكل سهولة من خلال تفعيل آليات الثورات الملونة الناعمة.

اساسا هل فشل العرب عسكريا بالمطلق؟

الإجابة لا

كان هناك انتصار سياسي بمعركة العام ١٩٥٦ كما ذكرنا.
وكان هناك نجاح عسكري بحرب الاستنزاف.
وكان هناك نصر عسكري جبار في بداية حرب ١٩٧٣ تم خسارته لاحقا ولكن ابتداء كان هناك نصر عسكري جبار ومؤثر. 
كان هناك صراع بناء توازن استراتيجي بين سوريا والكيان الصهيوني حققته سوريا وقامت به وفرضت حمايتها من اي اعتداء عسكري بالعام ١٩٨٦
كان هناك صراع عسكري بأدوات لبنانية بين الصهاينة والجمهورية العربية السورية انتصر فيه لبنان وسوريا ضد الصهاينة وتم تحرير الجنوب اللبناني المحتل بالعام ٢٠٠٠. 

كان هناك صراع
 "انتقام عسكري صهيوني دولي"
 من لبنان تم افشاله عسكريا بالقوة اللبنانية المقاومة بالعام ٢٠٠٦.

كان ولا زال وهناك استمرار لفرض حالة منع استمرار  اي اعتداء عسكري صهيوني مباشر واي اختراق للحدود اللبنانية الارضية واعادة تثبيت تفاهمات عدم الدخول وحالة الستاتيكو بين الحدود الارضية بين دولة فلسطين المحتلة صهيونيا وبين الدولة اللبنانية.

وهذا نجاح وكسر انف وعين  موجه ضد الصهاينة.

اذن الواقع العربي عسكريا ليس مأساوي بالمطلق وايضا نقول ونكرر ان الصراع "جزء" من ادواته هي المعركة العسكرية وليس "كل" الصراع هو معركة!؟

ومن هو "اقوى" اليوم لن يكون قويا بالغد والعكس صحيح لذلك مسألة الصبر والصمود وقراءة الساحة السياسية في اماكن الصراع العربي الصهيوني يجب ان تكون ضمن عقلية هادئة باردة صبورة غير انفعالية تقرأ الحدث بواقعية وتتعامل معه بجدية وتنطلق بالتزام أخلاقي مبادئي ملتزم لا تتنازل عن الحقوق وبنفس الوقت تمد يدها للسلام الحقيقي الشامل المبنى على حقوق الإنسان العربي في فلسطين.

للأسف الشديد ان احد مشاكل الصراع العربي الصهيوني هو غياب قراءة حقيقية للمشهد السياسي وطريقة التعامل معه.
 

ما يتم الترويج له اعلاميا هذه الايام ليس

 "سلام عادل يحفظ الحقوق العربية"

ما يجري هو عملية "تنازل مجاني" للصهاينة من دون ثمن ضمن "وهم" يعيشه البعض انه بتنازله المجاني فأن في ذلك "ضمانة" بقاء!؟ وهذا غير صحيح وقراءة خاطئة للواقع.

قانونا اي الكلام عن علاقات بين الانظمة الرسمية العربية وبين الكيان الصهيوني هو تجاوز واضح لما اقرته نفس تلك الأنظمة في مبادرة السلام العربية التي تم اقرارها بمؤتمر القمة العربية في بيروت.

ناهيك على ان الصهاينة يتحركون بالتحدي الوقح  بعمل اعلى نسبة استيطان استعماري واعتداءات عسكرية متواصلة على القطر العربي السوري وكذلك اعتداءات مستمرة على سيادة القطر العربي اللبناني بالاختراقات الجوية والبحرية وأيضا الاختراق الاستخباراتي بدعم الصهاينة لأطراف داخلية لبنانية تتكلم بلسان صهيوني وهي تلبس طربوش لبناني !؟
وبظل استمرار احتلال ارضنا العربية بالجولان السوري الاسير. 

ليس هذا فحسب ايضا على المستوى المصلحي البراغماتي الخالي من اي مبادئ أخلاقية او التزام ديني او مسئولية قومية ليس هناك اي مصلحة عربية بالتعامل والارتباط مع الصهاينة. 

الكلام عن الترويج الدعائي الاعلامي سقط مع ردة فعل شعبنا العربي بكل مكان وبرودة الصمت الحاصلة لا تخفي غليان بركان الغضب الشعبي وهذا الغليان اذا انفجر فأن من كان يسعى لضمانة "البقاء" فأين سيكون موقعه من الاعراب أنذاك؟

الصراع لا يزال مستمرا كما قال المرحوم حافظ الأسد لباتريك سيل.

د.عادل رضا
طبيب باطنية وغدد صماء
كاتب بالشئون العربية والاسلامية

71
فيروس الكورونا وسكينة الزبدة!؟

الوباء العالمي لفيروس الكورونا حقيقي وموجود ويقتل الناس وليس له علاقة بأي كلام من هنا وهناك حول وجود مؤامرة خارجية لأن الضرب موجه لكل العالم بلا استثناء والموت واحد للجميع بدون هوية ولا انتماء ديني او جنسية او عرق او مكان تواجد جغرافي سيغير اي شئ من حقائق ان فيروس الكورونا يتحرك ليدمر كل من يعترض طريقه.

وكلام من هنا وهناك تطميني خارج الحقائق العلمية الثابتة  هو كلام  غير صحيح هو كلام دعائي  والتباعد الاجتماعي هو الضمان الموجود حاليا مع غسل اليدين وتقوية جهاز المناعة حسب ما هو ثابت في البروتوكولات العالمية المعتمدة.

لا لقاح ولا علاج حاليا وعلينا ان نعرف ان طريقة اعتماد اي علاج او لقاح  احصائيا طويلة زمنيا.

 فعملية وضع هذا العلاج ضمن الأدوية المتداولة ستأخذ وقتا طويلا لأن العمليات الاحصائية الطبية بطبيعتها تأخذ وقت. 

وكل الكلام السابق عن لقاحات وادوية ضد فيروس الكورونا كان دعائيا غير علمي مبني على دراسات صغيرة مؤشراتها الاحصائية غير كافية لذلك مع عمل دراسات احصائية لاحقة بحجم أكبر تم اسقاط هذه الادوية من التداول ورفعها من خطط العلاج. 

و "البعض" من العالم اعتمد على تطمينات الرئيس الامريكي ترامب لهذا الدواء او ذاك وهذه كانت ضمن محاولات ترامب لصناعة مشهد سينمائي بالواقع الحقيقي وضمن خطابات دعائية للتغطية على فشله المتواصل لأداره الازمة الحالية.

وهو ايضا وضع الادارة الامريكية والدولة الامريكية بموقع السخرية والضحك التاريخي الذي سيكون ثابت في أوراق  العالم الوثائقية كأحد مساخر ومهازل الرئاسة الأمريكية الحالية ومنها حين طلب من الناس شرب المطهرات ومواد الغسيل لعلاج الكورونا ! او وضع اشعة داخل الجسم البشري! وكلها اشياء اضحكت العالم على الولايات المتحدة الأمريكية ورئيسها المنتخب!؟ وصنعت لحظة بالتاريخ تم توثيقها لمن يريد استرجاع مشهد كوميدي ليضحك عليه. 

اما وجود تظاهرات بأماكن بالعالم  ترفض التباعد الاجتماعي  او تصريحات غريبة الأطوار بخصوص فيروس الكورونا ايضا هو جزء من تاريخ هذا الوباء العالمي ، ولكن المشترك بين المشاهد السينمائية التي يحاول الرئيس الامريكي ترامب صناعتها بالواقع وهذه التصريحات الغريبة الأطوار والتظاهرات الغير ذي معنى  هي ان فيروس الكورونا هو يضرب بكل ما هو "وهم" وبكل ما هو "دعاية" ويتحرك بالواقع كالسكينة الحارة التي تخترق وتقص قالب الزبدة وتقطعه بكل سهولة ويسر. 

مع فيروس الكورونا اكتشفنا سقوط كامل للنظام الطاغوتي المالي الربوي العالمي وانه فقاعة وهم وهذا ما تناولناه بمقالات وكلام سابق.

وكذلك كل سلبيات النظام السياسي بأي بلد تم كشفها واي مواقع للمحسوبيات و اي مواقع تم وضع اشخاص في مناصب قيادية اكبر من القدرات الذاتية لهم شاهدنا الفشل في ادارة الازمة بهذه البلدان وارتفاع الارقام وخروج المسألة عن السيطرة. 

ان فيروس الكورونا هو فيروس الواقع وفيروس الارقام والاحصاء ومع الارقام هناك قطعية ومنطق حسابي لا يمكن كسره بكل بساطة مجموع رقم اثنان يكون اربعة ولا اجابة اخرى والبحث عن اجابة اخرى غير الرقم اربعة سيكون من الجدليات العبثية الغير ذات اهمية.

هذا على سبيل المثال لا الحصر ومنها ننطلق لنقول:

ان فيروس الكورونا هو قطعي  كالعمليات الحسابية يكشف الفاشلين ويعري الساقطين ويفضح مواقع الخلل والاهتراء داخل الدول وكل فضائح الادارة يكشفها ولا يسمح بأن يختبئ مسئول من هنا او هناك وراء فقاعات الوهم الدعائية.

فيروس الكورونا كاشف لكل ما هو فشل بالعالم. 

هو فيروس "الواقع" لذلك التعامل معه يكون بأدوات الواقع وليس بسحر الدعاية والاضواء العالية.

الدكتور عادل رضا
طبيب باطنية وغدد صماء
كاتب بالشئون العربية والإسلامية

72
"فيروس الكورونا وشهر رمضان"

هناك ارتباط بزيادة خطورة الإصابة بفيروس الكورونا مع مرضى السكر وزيادة حدة الإصابة وقوتها لذلك من المهم تنظيم حالة السكر عند المرضى المصابين بفيروس الكورونا المستجد وأيضا تعديل الادوية المنظمة للسكر وخاصة انهم كذلك يكونون معرضين لارتفاعات مستويات السكر بشكل أكبر وايضا هم يكونون معرضين للألتهابات اكثر من غيرهم.

وبالكلام عن استمرار الصوم او ايقافه فتلك مسألة طبية دينية اذا صح التعبير ولله الحمد هناك توافق طبي ديني يربط استمرارية الصوم بكونه  متزامن مع معدل حدوث الخطر على حياة الانسان لذلك جائت الفتوى الدينية الرسمية من دار الإفتاء المصرية تثبت تلك المسالة وتدعمها حيث ربطت استمرار الصيام بمعدل الخطورة على حياة الإنسان لذلك هناك  تقسيم لدرجات الخطورة للصيام حسب التاريخ المرضى لكل مريض.

بحالة الصيام لمريض السكر لا توجد بروتوكولات محددة ثابتة تنفع مع كل مريض ولكن هناك قواعد ونصائح عامة ويتم اعتبار كل حالة ضمن بروتوكول محدد خاص حيث يتم اعطائه ترتيبات منفصلة للصيام، لذلك ما يناسب مريض قد لا يناسب مريض اخر وأيضا هناك درجات للخطورة عالي ومتوسط وخفيف الخطورة يقيمها اختصاصي السكري وحسب درجة الخطورة ومستواها يتم المنع والسماح للصيام وبصفة عامة يتم منع صيام درجة عالي الخطورة لتأثيرها المباشر على الحياة.
لذلك البروتوكول العلاجي الرمضاني يختلف من مريض الي أخر، وكل مريض لديه عوامل مؤثرة مختلفة وتاريخ شخصي مع مرض السكر مختلفة عن المريض الاخر، وهناك نسبة كبيرة تختار الصوم رغم النصيحة الطبية بعدم الصوم!؟ وهذا واقع اجتماعي نعيشه ومن هنا يأتي أهمية الإلتزام بالفتوى الفقهية المنظمة للصيام وايضا يجب زيارة طبيب السكر قبل واثناء وبعد انتهاء الصيام.

د.عادل رضا
اختصاصي الباطنية والغدد الصماء والسكري

73

"بيان بمناسبة التاسع من ابريل"

المبدأ والضمير وقراءة ما وراء اللعبة هي مبدأ قرأني واسلوب محمدي تعلمناه وطبقناه على الواقع الذي نعيشه ومنها نقرأ ما يحدث بتجرد وموضوعية وبعيدا عن العواطف وخارج نطاق الدعاية الاعلامية.

تعود ذكري الاحتلال الأمريكي للعراق الجريح ومعها العالم كله يعيش وباء الكورونا العالمي الذي يعيد تشكيل العالم كله من سياسة واقتصاد وحتى تعامل بشري انساني ومعه سقطت المنظومة الطاغوتية الربوية العالمية وسقط قناع الدعاية والزيف عن الانظمة والدول بقيادة الإمبراطورية الأمريكية. 

فيروس الكورونا قدم للعالم كل العالم الدرس  وقال لكل العالم اذا صح التعبير:

لمن العظمة اليوم؟ ولمن القوة؟

كل هذا العالم اسقطه فيروس وهو شبه كائن حي لا يشاهد الا بالميكروسكوب الإلكتروني.

العظمة والقوة هي لله سبحانه فقط وهو مالك الملك والله اكبر من كل شئ.

ليست مسألة غزو العراق الجريح هي مسألة اسقاط ديكتاتورية وليست ايضا مسألة اقامة ديمقراطية وايضا ليست حالة أخلاقية ولم تكن جمعية خيرية اقامها النظام الطاغوتي المالي الربوي العالمي من اجل عيون سكان ارض السواد.

ان الطغاة والمجرمين يمثلون اشخاص هم زائلون بواقع قانون الحياة ولكن المجتمعات والدول تبقي والحضارة تستمر والمنطقة العربية شعوبها اساس الحضارة والساعية دائما ودوما لأعادة دورها المفقود بصناعة النهضة للفرد والمجتمع .

ذكرى غزو العراق الجريح بالتاسع من ابريل هي ذكري غزو اجنبي لبلد عربي بهدف اسقاط "دولة" ولأجل الغاء مقدرات شعب عربي وضمن مخطط يشمل كامل المنطقة العربية وهذا ما حصل وذلك ما جرى. 

والحجج الدعائية لذلك الغزو كلها سقطت وما قيل بعدها انكشف زيفه وكذبه.

العراق هو عقل العرب ومصنع الافكار وموقع التناقضات والمكان الروحي الديني الثائر والصوفية الهادئة هو الموقع الذي تم الغاء وجود الدولة فيه وإدخاله بنجاح بواقع من الالم والمأساة المتواصلة. 

تأتي ذكري التاسع من ابريل هذه السنة وبالعراق ثورة يقودها شهيد موجودة ومستمرة وبركانية تنتظر العودة لتعلن سقوط كامل لشلة الجواسيس واللصوص وسياسيي الصدفة  الذين جائوا مع الاحتلال الأمريكي صاحب النفوذ والسيطرة وسط نفوذ ايراني متداخل.

ان ثورة أكتوبر بالعراق الجريح مستمرة وستنتصر وهي ثورة يقودها شهيد لذلك لن تنهزم.

الداعم الاكبر لكل ما هو شر في العالم بطريقه للسقوط والانهيار بواسطة فيروس ومع هذا السقوط كل ملاحق وتوابع الطاغوت المالي الربوي العالمي الى واقع مختلف وشكل مختلف.

عاش الاسلام الصانع للعدالة
عاشت الامة العربية
التاسع من ابريل للعام الفان وعشرين.

د.عادل رضا

74
“الكويت ومصر مواقع عربية لقومية واحدة"

قبل سنتين ذكرت بالعديد من المواقع الاعلامية ردود وكلام كثير عن موضوع الوافدين العاملين في بلدنا الكويت ،  وسأعيد هنا بعض الفقرات المهمة والمتضمنة بعض الحقائق الرقمية التي بحاجة الى يتم إعادتها لتثبيت حقيقة ولشرح واقع موجود.
"افلاس البعض وبحثهم عن موضوع للأستعراض الإعلامي أدخل موضوع الهجوم على الوافدين الذين لا حول لهم ولا قوة ويمثلون الحلقة الاضعف  وأيضا تغييب أساليب الرد الإعلامي لهم بطبيعة الحال والامر الواقع. 

هذا الموضوع باختصار هو دليل إفلاس من اطلقه علي مستوي الاعلام والسياسة وأيضا يعتبر انعدام فروسية لأنك تهاجم اشخاص لا يستطيعون الرد.

أيضا الكلام الذي قيل كله خاطئ وليس له علاقة بالحقيقة، كما ابلغني أحد الوزراء السابقين حيث أن الوافدين  أساسا يشكلون اقلية من قوة العمل الحكومية بنسبة خمسة وعشرين بالمائة فقط وخمسة وسبعين بالمائة كويتيين

 والوافدين بالدولة  الاغلب الاعم منهم تحتاجهم الدولة بشدة ومن دونهم تختل وتهتز  مواقع عديدة وكثيرة بأجهزة الدولة ونحن نتحدث عن اطباء وتمريض و محاسبين وقانونيين وطاقم تدريسي...الخ وهؤلاء جائوا بعقود رسمية وبطلب رسمي وتعاقد"

هذا جزء ما قلناه قبل سنتين وهو كلام عام انطلق لشرح ما هو خاص ومحدد اذا صح التعبير وهو العلاقات العربية بين الكويت ومصر.


وعمق العلاقات الكويتية المصرية ليست بحاحة لتأكيد قوتها ولا الى اعادة طرح ركائزها فهي الثابت على المدى الزماني الممتد ولسنا نتحدث على المستويات الرسمية فقط بل على المستويات الاخرى فالمد الثقافي الممتد من المنطقة العربية المصرية ومن القاهرة كان يصل الى الكويت منذ ما قبل الحرب العالمية الاولي حيث انها احد مواقع صناعة الثقافة وايضا لا ننسى دور الجمهورية العربية المتحدة ومصر هي الاقليم الجنوبي المكون لها بنشر التعليم الجامعي لجميع العرب واستقبال الطلبة الكويتيين والدراسة هناك ولا ننسى الروابط السياسية بين المرحوم جمال عبدالناصر والطبقة السياسية الشعبية بالكويت  وهي علاقة تعاون وحوار  وايضا تمتد للجانب الرسمي ولا ننسى علاقات المصاهرة والنسب والعلاقات الشخصية العائلية الرابطة  وعلينا ان نتذكر الجوانب الاقتصادية المهمة وايضا على المستوى الشعبي دور المرحوم ناصر الخرافي بالاستثمار المليوني داخل القطر العربي المصري واضحة ومعروفة وهو مثال واحد على اخرين كثيرين. 

ان القائمة تطول وتكبر والسرد مكثف وهذه مقدمة بسيطة للرد على الكلام الغير مسئول وخطاب الكراهية المنطلق من مجهولين او من شخصيات تافهة لا تمثل اي موقع من اهمية او وزن او احترام ودائما بأي تجمع بشري هناك شذوذ لا يمثل القاعدة وايضا هناك نخبة قائدة للمجتمع وللدولة.
لذلك يجب عدم السماح بوجود اصوات ليس لها موقع في السياسة او الثقافة او المجتمع بالانطلاق بالتفاهات وخاصة بزمن الازمات.


الكلام الغير مسئول هو قد يكون من الامور التي يتم التغاضي عنها في الاوقات العادية وخاصة عندما تنطلق من مواقع وحسابات مجهولة او من شخصيات غير ذي وزن ولا تمثل حالة رسمية مؤسسية تابعة للدولة. 

ولكن في ظل الازمة هذا الكلام يصبح خطر ويكون الرد عليه واجب وخاصة اننا نعيش في زمن يستطيع اي شخص الحصول على منصة اعلامية رخيصة الثمن وقوية التأثير والانتشار كما هو الحال بوسائل التواصل الاجتماعي وهذا احد جوانبها السلبية.

للأسف الشديد ان الخطاب الغير مسئول هو خطاب مثير وقد يكون مسلي عند البعض وايضا قد يكون من الخطابات العاطفية السهلة والتي تلقى صدى وتجاوب عند الانسان البسيط مما يخلق مشكلة  من اللا مشكلة  وما يخلق ضوضاء في ظل السكينة والطمأنينة. 

ولكن في ظل حالة الازمة هذا الخطاب هو خطاب خطير و مضر وغير مفيد ويجب ايقافه او محاسبة من يطلقه لأننا نعيش بواقع ازمة عالمية نحتاج للصديق ولكل من يتعاون ويساعد وينسق ويتحاور ويعمل معنا ونحن نتحدث عن ازمة عالمية لوباء الكورونا وهي ازمة  ضاربة بكل مواقع العالم بدون افق زمني للحل وهذا يزيد الامر خطورة.

ان الحالة العربية الممتدة من الخليج العربي الى المحيط الاطلسي حالة تتميز بوجود قومية عربية واحدة ضمن لغة ومصير وارض عربية وشعب عربي واحد يعيش ضمن هذه المناطق واي خطاب تقسيمي للكراهية او التشكيك او التقليل او الذم بين هذه المناطق هو شتم للذات فالكل عربي والكل ينتمي لنفس القومية العربية ولا يوجد فرق الا بمناطق السكن الانساني لذلك هذا الخطاب الاعلامي المنطلق بالكراهية من منطقة عربية ضد منطقة عربية اخرى ليس له معنى او هدف الا الفتنة وهو خطاب اعلامي مشبوه وخطير ويجب محاسبته وخاصة اننا بوضع ازمة عالمية تشمل كل الانسانية وليس مناطقنا العربية فقط فكل انسان على الكرة الارضية بحاجة الى دعم ومساندة الانسان الاخر.

د.عادل رضا
طبيب كويتي وكاتب بالشئون العربية والاسلامية

75

"قالها محمد سلمان غانم؟ ولم تسمعوا؟"

المفكر الثوري الكويتي محمد سلمان غانم كان يدعوا الى الاستثمار في الصناعة الوطنية وفتح المعامل وكان يدعوا الى ايقاف تصدير اموال الطبقة التجارية المليارية الى الخارج  واستثمارها بالداخل صناعيا وزراعيا بدلا من اضاعتها في الخارج وهذا الكلام يقوله منذ العام ١٩٨٢ .

الان اين كل هذه الاموال المليارية؟ ستصبح هباءا منثورا مع بدايات سقوط النظام الطاغوتي المالي الربوي العالمي مع وباء الكورونا؟!

الدولار الأمريكي الغير مغطى بالذهب منذ العام ١٩٧٠ !؟ هو اساسا ورق بلا قيمة يغطيه سندات خزينة وهي ايضا ورق بلا قيمة اي فراغ يغطي فراغ وكلها فقاعة مالية طاغوتية ربوية كبيرة ستنفجر لأنها غير مغطاة بالذهب بل مغطاة بالوهم.
العقارات الاوروبية والعالمية اين ستكون والغرب اصبح مركز للوباء العالمي ومراكز الصناعة اغلبها بالصين وشرق اسيا؟

اين ستكون ممتلكات الاسهم في الغرب مع سقوط النظام الطاغوتي المالي الربوي العالمي؟
اسئلة في زمن الكورونا؟ من يجاوب عليها؟
محمد سلمان غانم هو قال وهناك من لم يسمع؟ وهناك من تجاهل ولم يكترث!؟ وهناك من حاصر كلمات وأفكار محمد سلمان غانم الساعية الى تطبيق القرآن الكريم  بخط التطبيق على الفرد والمجتمع والاقتصاد. 

أوروبا والغرب اسقطهم فيروس الكورونا والعالم كله سيتغير والعالم كله سيبحث عن نظام عالمي جديد؟

هناك استمرار للوباء وهو سيستمر وسيؤثر على جميع العالم، على سبيل المثال لا الحصر:
 
الدول التي كان يعتمد اقتصادها على نقل الأموال الغير شرعية المتوقف حاليا عن الحركة والعمل مع توقف تجارة المخدرات والدعارة والاسلحة هذه دول ستنهار.

النظرة التي تقبل النظام الرأسمالي شعبيا كلها سقطت في الغرب وهذا النظام الرأسمالي  يقول للناس اذهبوا للموت في بيوتكم!؟ لن يكون موضع قبول وترحيب من الشعوب الغربية ذاتها.

هناك سيكون انتعاش الحالة القومية والانغلاق الذاتي للدول على نفسها.

الصراع على موارد الغذاء سيزيد.

هناك سقوط محتمل الدول الصغيرة الغير قادرة على الاكتفاء الذاتي والغير منضوية ضمن دائرة حماية اقتصادية تموينية مالية امنية تنظيمية إدارية محترفة كدقات الساعة السويسرية الاصلية.

سيكون هناك اختلاف لشكل التجارة والتبادل وتغيير لأشكال النقد؟

اختلاف شكل المواصلات بين الدول والقادم جديد لا يعرفه احد؟

قالها محمد سلمان غانم ولم يسمع أحد؟ جاء بأيات الذكر الحكيم وقال للجميع هذا هو الإنقاذ لحياة البشرية وهذا هو سجل الثورة الاسلامية الحقيقية. 

ولم يسمع أحد.

د.عادل رضا


76
الكورونا الحل بين الدعاية والواقع

احد مصائب العالم هو استمرار رأس اكبر بلد في العالم وهو الرئيس الأمريكي الحالي ترامب بممارسة حالة الاستعراض السينمائي والتليفزيوني بظل حالة وباء عالمي يحتاج لرجال دولة حقيقيين ولتحرك مؤسسات الدولة الرسمية بعيدا عن الدعاية والإعلان و محاولة صناعة مشاهد سينمائية بالواقع الحقيقي.
هو يتصور ان حالة خطاب دعائي ستتجاوز ارض الواقع واننا نعيش في ظل فيلم سينمائي ترفيهي حيث المشهد الأخير يتضمن وجود لقاح ودواء يشفى العالم ليصنع الرئيس الامريكي ترامب لقطته الختامية ويتم اسدال الستارة على قائمة المشاركين بالمسرحية او الفيلم. 

ليس الواقع هو فيلم او مسرحية بل الواقع هو حقائق تتحرك على الارض وارقام وادوات بغيابها لن يتم انتاج شئ.

يتحدث الرئيس الامريكي ترامب حول دواء من هنا وهناك وهو يريد كسب اللقطة الدعائية السينمائية ولا يترك المشهد لذوي الاختصاص والمحترفين بالعمل الطبي بل انه اسكتهم امام شاشات و وسائل الاعلام.
كل كلام عن دواء ولقاح حاليا كل الكلام لا يمثل دراسة احصائية علمية معتمدة وحجم العينة صغير جدا وهناك مؤشرات احصائية دقيقة يجب تفعيلها بدراسات احصائية اكبر لتفادي عدم وجود عوامل اخرى ساعدت على الشفاء مثل المناعة البشرية الطبيعية او جرعات فيتامين سي على سبيل المثال لا الحصر. 

العالم كله في وباء الكورونا يبحث عن حل او مساعدة وقد يتم التغاضي والتنازل عن حقائق احصائية معتمدة لضمان سباق الوقت او لكي يحصل على بلد من هنا أو شركة دوائية من هناك على حالة دعائية ولكن للأسف الشديد الواقع الإحصائي بواقع اخر ومكان مختلف. 

الان وبأوضاع اليأس قد تتحرك العمليات الاحصائية الطبية جنبا الى جنب مع اعطاء لقاحات او ادوية تجريبية خاصة التي "قيل" ان عوارضها الجانبية ليست خطيرة او كبيرة كالدواء الياباني للأنفلونزا الذي تتحرك جهات طبية بتجربته على المرضى ويمكن هنا تجاوز الخطوات الاحصائية طويلة المدى الزماني لصناعة تجربة طبية وعملية احصائية بنفس الوقت لأن العالم كله يائس أمام هذا الوباء العالمي لفيروس الكورونا وليس هناك بعد واقعي حالي الا الوقاية والحجر وحصر الحالات المعروفة وصناعة خطط طويلة المدى مبنية على بروتوكولات الطب الوقائي وبروتوكولات الصحة العامة وايضا يجب تفعيل الجانب الاداري الاحترافي الصميم والحقيقي لمن يعرف ان يعمل ولمن يستطيع ان يتحرك ضمن الية حازمة للتطبيق والمتابعة لجهاز الدولة بدون اي استثناء من اي جهة وبتطبيق حازم صارم شامل على الجميع.

هذا جزء من الكلام وهو ما حاولت تبسيطه والاحصاء الطبي معقد وصعب حتى على الأطباء انفسهم ما دون مرتبة الاستشاري اي اصحاب البوردات الطبية المعتمدة رسميا.

يريد الرئيس الامريكي ترامب اختصار كل الحالة الواقعية في اعادة صناعة مشهد سينمائي على ارض الواقع وهو ليس فقط جنون بل وهم لن يصنع شيئا الا المأساة للشعب الامريكي قبل كل شيء

د.عادل رضا


77

"الكورونا ومرجعية الانحراف والخرافات"

اصرار البعض على استمرار فتح الاضرحة والمزارات وممارسة التجمعات الطقوسية الدينية المتعلقة بالزيارة والتعزية والنواح....الخ ان اصرار البعض على ذلك بظل وباء الكورونا العالمي يشكل خطر على مجتمعات بكاملها قبل ان يشكل خطر على نفس من يروج ويطلق تلك الاشياء.

في كل جماعة إنسانية هناك شواذ ومنحرفين وبكل انحاء العالم هناك من يدعم شذوذ من هنا وانحراف من هناك لغاية في نفس يعقوب وهذا موضوع تناولناه بمواقع اخرى ولكن  نريد هنا الحديث عن هؤلاء المنحرفين الشواذ الذين يطلبون من الناس  معارضة الإجراءات الطبية الوقائية والطلب عدم الالتزام بتوجيهات السلطات الصحية والوقائية مما يشكل خطر مباشر على صحة الإنسان والمجتمع .

كان بالأمكان ان نتجاهل هذا الشذوذ وهذا الانحراف ولكن لأن الوضع خطير وبه علاقة بحياة الناس وايضا لأن للأسف الشديد الشذوذ والانحراف صوته عالي اعلاميا لأنه شذوذ مدعوم ولديه آلياته الترويجية فلذلك اصبح من تكليفنا الشرعي الحديث والكلام.

ان طلب البعض من المنحرفين الجهلة وعباد الأساطير والخرافات من اتباع المرجعية الاستخباراتية المنحرفة الغير شرعية المرتبطة بالأستخبارات الدولية من الناس استمرار التواجد في الأضرحة والمقامات والطلب من السلطات المسؤولة عدم تعقيمها واستمرار الطقوس الغريبة الأطوار التي يمارسونها واغلبها طقوس هندوسية مسيحية مستوردة منحرفة ليس لها اساس شرعي. 

أستاذنا الشهيد مرتضى مطهري يقول بكتابه الإسلام ومتطلبات العصر كلاما مهما نريد ايراده للرد على اتباع المرجعية الاستخباراتية المنحرفة الناشرة للجهل والفرقة والعاشقة للخزعبلات والأساطير والتي تتحرك بخط عبادة الطقوس أو طقسنة التشيع كما قال الدكتور حميد عبدالله أستاذ التاريخ والإعلامي العراقي المعروف.

"ان هناك تلازما يحكم به العقل وما يحكم به الشرع فكل حكم العقل بضرورته حكم الدين بضرورته ايضا والعكس هو الصحيح ولو كشف العقل مصلحة معينة في عمل من الاعمال فأننا نحكم بشرعية هذا العمل من الناحية الدينية اي نحكم بأن الاسلام أمر بنفس ذلك العمل وقد افتى الفقهاء بمواطن كثيرة دون حصول الدليل النقلي وكان افتاؤهم بما حكم به العقل "

وايضا هناك قواعد فقهية كثيرة منها تقديم الاهم على المهم وحماية حياة الناس ودفع الضرر....الخ وكلها امور فقهية مشهورة يعرفها افضل مني اصحاب الاختصاص الفقهي ولست منهم وكلها امور ثابتة عند كل المسلمين وقامت الجهات المختصة الرسمية مشكورة  بأصدار فتاوي وأحكام شرعية رسمية بكل مواقع الافتاء الرسمي بالعالم الاسلامي تنص على هذه الامور ومنها اغلاق المساجد ومنع التجمع ...الخ من الامور المعروفة اعلاميا.

المسألة الخطيرة ان انزلاق شخص واحد فقط وعدم التزامه قد يسبب كارثة بمجتمع كامل والوضع الحالي هو وباء عالمي اسقط قوى دولية عظمي فما بالك بمناطق المساكين والفقراء حيث هذه الاضرحة والمزارات. 

الامر يستحق وقفة من المتخصصين بالأسلام ولست منهم وتحرك السلطات الحكومية المسئولة لوقف الشذوذ والانحراف عند حده فالمسألة هنا حياة مجتمع كامل.

اللهم قد بلغت اللهم فاشهد.

د.عادل رضا


78

بريطانيا تستخدم هتلر من جديد

الخطة البريطانية ضد فيروس الكورونا
فليمت الشعب ليأخذ مناعة!؟
الخطة البريطانية لمكافحة فيروس الكورونا هي نفس العقلية النازية الهتلرية المؤمنة بتفوق النوع العرقي من  خلال الانتقاء الطبيعي وهي تلغي من لا يستحق الحياة ومن هو راقي ومتطور كانسان قوي حسب هذه النظرية العنصرية على حسب الاختيار الطبيعي. 

البريطانيون كإمبراطورية حاربوا الحزب النازي الهتلري وهم على مستوي الحركة والتطبيق يمارسون أفكاره وتوجهاته نفس ما قاموا بتنفيذ احد مواد قانون نينبيرغ العنصري النازي الخاص بأقامة وطن قومي لليهود في فلسطين وهو اساسا مشروع نازي هتلري وحالة شذوذ اداري وعسكري تمت اقامته على دولة فلسطين.

الان الساسة البريطانيون والجهات الحاكمة في المؤسسات الرسمية البريطانية يمارسون الممارسات النازية مرة أخرى ضد البريطانيون البسطاء والفقراء كما مارسها الحزب النازي الهتلري ضد المعوقين والمرضى والمسنين من باب صناعة انسان الماني كامل بالانتقاء الطبيعي والان نفس الامر يمارسه الساسة البريطانيون وهم يريدون صناعة انسان بريطاني ذات مناعة "قطيع" وهي كلمة تستخدم للحيوانات وهي ما قام ساسة بريطانيا بوصف شعبهم به!؟

ان العالم ما بعد وباء الكورونا لن يكون كما بعده و واضح الحاجة الى نظام عالمي جديد لكل البشرية. 

هناك من يتكلم عن عقاب رباني ورسالة لطف إلهي نحو كل خطايا العالم والسقوط الاخلاقي المتفشي في العالم  والترويج الغير مسبوق تاريخيا منذ بداية البشرية للشذوذ الجنسي وعلاقات الزواج بين الجنس الواحد وحقوق اللوطيين الملعونين قرأنيا والمسخوطين بغضب الرحمن الرحيم بقصة قوم لوط الشهيرة المذكورة بالكتب السماوية كلها اذا لم اكن مخطئا. 

وهناك ايضا تذكير بقدرة الرحمن الرحيم من خلال اصغر مخلوقاته على تركيع جبروت من طغى وتكبر من البشر ومن عاشوا "وهم القوة" وهم لا يعرفون ان كل القوة وكل المقدرة بيد الله سبحانه وتعالى وهو الخالق العظيم والمسيطر وصاحب القدرة وهو القوي الجبار وعلى الانسان ان يتذكر قدرته.

اين القوى العظمي بكل جبروتها وسطوتها واسلحتها كلها سقطت امام فيروس الكورونا الذي لا يشاهد الا بالميكروسكوب الإلكتروني. 

كلها اسقطها فيروس وهو الشاهد على عظمة وقدرة الخالق. 

د.عادل رضا

79
"كورونا عندما فيروس يصنع نظام عالمي جديد!؟"

الدولة وقوتها ومتانة انظمتها الإدارية والصحية والامنية والعسكرية تنكشف وقت الازمات.

هنا بهذا الوباء العالمي لفيروس الكورونا  انكشفت عدد من الدول العربية والإسلامية لأنها ضعيفة بالإدارة وتطبيق النظام الصحي حسب البروتوكولات الدولية.

وايضا انكشف سقوط النظام الطاغوتي المالي الربوي العالمي الغربي في تعامله مع الازمة.

و الأسوأ بكل تلك الانظمة هو من يضع بمواقع المسئولية أشخاص على اساس الولاء الشخصي او القرابة او لأسباب طائفية بعيدا عن الإتقان المهني البحت.
فاقدين الشيء لا يستطيعون تقديمه وخاصة بوقت الازمات وتفعيل القدرات الشخصية الحقيقية.

للأسف الشديد هناك من يزال يعتقد انه بتفعيل الحالة الدعائية في ظل الازمة سيغطي على نواقصه ولكن واقع الازمة وانتشارها أقوى من صوت يتلاشى في الفراغ ولا يحفر اساس في خط التطبيق.

العالم سيختلف وسيتغير وما بعد هذا الوباء العالمي لن يكون كما قبله والملاحظ استمرار تغريد بريطانيا خارج السرب العالمي وخروج تصريحات خاصة بالطب الوقائي ليست ضمن البروتوكولات المتبعة و لا اجد تفسير لهذا التصرف البريطاني الرسمي إلا التفكير بالمسألة المالية وتكاليف الرعاية الصحية وخسائر الحجر الصحي وهذا الامر بكل تأكيد سيكون ضار للبريطانيين الفقراء الذين يعتمدون على دولة الرعاية البريطانية وهم الأغلبية اما البريطانيون الاخرين المرتبطين بمؤسسات الحكم البريطانية وشبكات الثراء المالي البريطاني فهؤلاء محميين لأنهم أساسا بعزلة مجتمعية وشخصية عن واقع المدن البريطانية ويعيشون بقصور ومنشأت كبيرة بالريف البريطاني وباختصار هم يعيشون بعالم اخر ليس له علاقة بالمواطن البريطاني البسيط. 

الاقتصاد و الأعمال والمواصلات والتعامل البشري والعمل وكل شئ سيتغير الى ما لا نعرف؟ وهذا الفيروس المدمر اركع العالم....كل العالم. 

واريد هنا اضافة فقرة مهمة للدكتور محمد الحسن وهو صديق عزيز وناشط سياسي كويتي وهذه الفقرة  فيها من الحقائق والمعلومات المهمة وهي الاتي:

"انتشار جائحة الكورونا أثبت بما لا يدع مجالاً للشك أن النموذج النيوليبرالي المعولم المنفلت من كل ضوابط ليس نموذجًا فاشلًا وحسب بل نموذج يهدد وجود البشرية ذاته.
إيطاليا، صاحبة الاقتصاد الثامن عالمياً، تحولت من تقرير "من يحيا ومن يُترك لمصيره" إلى "أتركوهم يموتون، ليس لدينا إمكانات"!
السويد، البلد الذي يفترض أنه بلد محترم وله تاريخ طويل من الاشتراكية الديمقراطية  ودولة الرفاه تحول إلى "ابقى في البيت وتناول براسيتامول، ليس لدينا إمكانات لاستيعاب المزيد"!
العلة ليست في فيروس معدٍ أخذ ينتشر بين الناس بل في كيفية تسخير المقدرات وتخصيصها، في كيفية استخدام مقدرات البشر في سبيل منفعتهم العامة لا في سبيل رفاهية حفنة من المجرمين (التافهين في أغلب الأحيان).
هذا الهدر المالي الهائل الذي يقوم به الأثرياء، تسليع كل شيء بما في ذلك البحث الطبي والدوائي (بل على رأس ذلك البحث الطبي والدوائي)، تلك المدن المكتظة بهذا الشكل المقرف والتي يتم إسكان (اقرأ: تكديس) البشر في شقق أقرب ما تكون إلى نعوش كبيرة فوق بعضها البعض وبأسعار خيالية، الإحجام عن بناء مدن جديدة (في ظل وجود الإمكانات والحاجة) حماية لأصحاب العقارات، المواصلات العامة المكتظة، نمط الحياة الذي يخنق البشر ويضع عليهم ضغوطات لا يحتملونها، المزارع التجارية التي يتم فيها حشر الحيوانات بشكل لا يمكن أن يؤدي سوى لظهور الأمراض والأوبئة، التدمير الممنهج للبيئة دون أدنى حس بالمسؤولية، باختصار: تدمير البشر والحجر!
هذا النموذج لا يصلح لا لبشر ولا لحيوانات ولا لجماد وقد بات على البشر أن يضعوا حداً له إن هم أرادوا البقاء على قيد الحياة!"

هناك حاجة لنظام عالمي جديد يكون فيه الانسان وحياته والدولة الراعية له من صحة وتعليم ومواصلات واقتصاد جامع شعبي مضاد للطاغوت الغربي المالي الربوي هو الاساس وهو المنطلق بعيدا عن عقلية ابليس حاكم العالم!؟

د.عادل رضا

80
"ملاحظات على نعي د. محمد عمارة"

المفكر الكبير والباحث د. محمد عمارة في ذمة الله وهذه خسارة كبيرة لعالم الفكر والثقافة والرجل قدم الكثير والكثير من الانتاجات المعرفية ولديه رحلة طويلة غنية.

افنى حياته بما هو مفيد ومنتج وما ينفع الناس لا أتفق مع بعض ما كتب ولكن هو من المبدعين ومن يثرون الساحة ويحركون المياه الراكدة ويكفينا انه يعمل بلا كلل ولا ملل وبأنتظام لأخر وقت في حياته.

خسر القطر العربي المصري قيمة وقامة برحيل د. محمد عمارة اللهم اغفر له وارحمه واسكنه فسيح جناتك.

هو ذكر ملاحظات غير مستحقة ضد المسلمين الشيعة كذلك على سبيل المثال لا الحصر وهو ظلم الإمام الخميني أيضا بتقييمه.

ولكن الرجل يظل قيمة وقامة محترمة وله وزنه و وفاته خسارة.

المرحوم د. محمد عمارة ظلم الإمام الخميني بتقييمه القديم حيث اقتطع سطر من كتاب فقهي تقني بحت حجمه الفان صفحة وبنى عليها فيلم دعائي وأيضا اجتزأ عبارة من كتاب اخر خاصة بالأئمة وأيضا بنى عليها فيلم دعائي سخيف وهو في هذه الجزئية الخاصة بالأئمة هو يعرف أساسها الفلسفي القرأني وهو المتخصص بالأعتزال والفلسفة الإسلامية فتقييمه لهذا السطر هو أكثر من يعرف ان تقييمه خاطئ وظالم وكلامه غير علمي.

هذه مواقع قديمة هو ظلم فيها الإمام الخميني واسهم بحملات دعائية ظالمة ضد الرجل وهو أيضا واقصد هنا الإمام الخميني متخصص بالفلسفة الإسلامية وعلم العرفان والفقه وأيضا هو شاعر ناهيك عن موقعه النضالي المعروف.

واستمعت لاحقا الى محاضرة كارثية للمرحوم د. محمد عمارة وهي كارثية بكل المقاييس عن المسلمين الشيعة والمسألة ليست بما قاله وبما ذكره واغلبه الاعم متهافت وبسيط ومكرر وهو ما تمت كتابته بالكتب الإستخباراتية التي تم طباعتها وتوزيعها منذ الثمانينات وكلها تلفيق وكذب.

المسألة ليست هنا وليست الغاية الرد على المرحوم الدكتور عمارة المسألة الأهم والأكبر هي بمن قال الكلام وبما أعاد من الترهات الطائفية السخيفة.

فليس دكتور عمارة من الجهلة وممن لا يعرفون وليس من عامة الناس وهو قامة وقيمة بعالم الفكر والثقافة وهنا المأساة وهنا المسألة لانه يعرف ويدرك أن ما قاله غير صحيح وان ما ذكره هو من للمعيب ان يقال.

أن يقوله ما قاله شخص آخر غير الدكتور محمد عمارة فهذا يتم تجاوزه ولكن هو مختلف.

هل وصلت العقدة الطائفية لهذا الحد ولهذا المستوى؟ كارثة بكل المقاييس فما بال الإنسان العادي كيف يفكر وكيف يقيم؟

يا ريت كان تقييمه علمي فكنا استفدنا واستفاد الناس بدلا من إعادة نشر تفاهات الاستخبارات.

هو الآن بذمة الله وبيد الرحمن الرحيم نسأل الله أن يتغمده بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته ويلهم أهله وذويه الصبر والسلوان.

د. عادل رضا

81

"سوريا حقائق الواقع والتاريخ وليخرس العملاء"

في العملية العسكرية للجيش العربي السوري أثناء تحرير الأرض السورية من الغزاة الأتراك
الوقاحة الإعلامية وصلت مداها عندما يتم الطلب من دولة عدم تحرير اراضيها!

معلومة مؤكدة من مصدر موثوق بالنسبة لهذه العملية تقول بأن اعداد القتلى الأتراك أكثر من مائة والمصادر الرسمية ذكرت رقم ٣٣ قتيل لأنها شطبت اعداد المرتزقة الأتراك الغير رسميين من قائمة القتلى وذكرت فقط الرسميين من جيش الاحتلال التركي الغازي لدولة سوريا.

حاليا أردوغان يريد ادارة مشروعه القومي الطوراني التركي ضد الواقع العربي وهو يغزو الجمهورية العربية السورية بطرق مختلفة الأول تجاوز القانون الدولي وتقليد حركية هتلر والثاني بإستخدام الطفولية السياسية بفتح حدود بلاده لعبور اللاجئين إلى أوروبا!؟ والثالث الدعاية الزائفة والكلام عن الشعب السوري مع ان الأتراك والصهاينة وحلف الناتو من ورائهم هم من صنعوا مأساة هذا الشعب وخلقوا الكارثة ضده.
هناك من يخلط الأوراق ويريد استحمار وعي وذكاء الناس بخصوص تواجد الجمهورية الإسلامية والاتحاد الروسي بالأرض السورية؟
أن الجمهورية الإسلامية والاتحاد الروسي في حلف
عسكري مع الجمهورية العربية السورية وهناك اتفاقيات دولية موقعة بهذا الخصوص وهذا طبيعي بين الدول.

وهناك حرب دولية داخل سوريا وطبيعي جدا أن تستعين بحلفائها.

اما الغزو العسكري التركي والأمريكي والفرنسي والبريطاني والصهيوني لأراضي الجمهورية العربية السورية فالأمر مختلف ويخالف القوانين والتشريعات الدولية بما بعد الحرب العالمية الثانية.
وهذه قوات احتلال ومقاومتها بكل الوسائل الممكنة من حق سوريا و من واجب جيشها العربي السوري قتال المحتلين وطردهم ومن يتعاملون مع قوات الاحتلال فهم خونة وعملاء وجواسيس وعليهم حكم الإعدام والتصفية ضمن كل قوانين واعراف البشرية منذ بدء الخليقة والخيانة ليست وجهة نظر.

هذه حقائق التاريخ والواقع وليخرس العملاء.

د.عادل رضا


82
"لبنان العزيز التغيير مفروض على الجميع؟"

لبنان العزيز ليس له اهمية او حاجة مصلحية عربية حالية اذا صح التعبير لذلك هو متروك فليس لديه شيئا يريده العرب اذا صح التعبير او النظام الرسمي العربي ليكون الكلام اكثر دقة. 

هناك بحار النفط والغاز بالساحل الشامي التي يريد الطاغوت المالي العالمي ان يسيطر عليها وكذلك لا تعرف شلة مليشيات الحرب الأهلية ومجرميها الحاكمة كيف أن تستحوذ على هذه الثروة !؟ بدون استفادة اهل لبنان العزيز وناسه منها!؟

مسألة الكيان الصهيوني تحت السيطرة بما تريده المقاومة الاسلامية وهو خلق حالة ستاتيكو على الحدود مع فلسطين المحتلة والمقاومة الإسلامية هنا ضمانة استراتيجية لهذا الستاتيكو الذي تريده كذلك الجمهورية الإسلامية المقامة على أرض إيران.

شعب لبنان وناسه يتحركون من اشهر خارج كل هذه الامور فهم  يريدون دولة حقيقية خارج ذلك الإطار العام لما بعد اتفاق الطائف وهذه الموجة الثورية الثانية بالواقع العربي الموجودة في لبنان. 

دولة لبنان كبيروقراطية واقتصاد وحالة مؤسساتية انهارت مع الدين الملياري وفوائده وايضا فشل شلة مليشيات الحرب الأهلية ومجرميها الحاكمة من صناعة اي شئ الا الانهيار التام والفشل الكامل. 

سوريا لديها مصلحة دائمة داخل لبنان لأنه تاريخيا تناقض النظامين الاقتصادين المتعاكسان لديهما مفيد للاثنان معا.

وايضا لبنان كان تاريخيا منطلق التأمر الاستخباراتي ضد اي نظام حاكم داخل سوريا لذلك تهتم سوريا الدولة والاستخبارات بالتواجد وتكثيف النفوذ والسيطرة على لبنان. 

كل الطرق في لبنان العزيز تؤدي الى تغيير مفروض على الجميع....كلهم

لأن بيروقراطية واقتصاد لبنان وبنوكه منهارة.

فالتغيير مفروض على الجميع بلا استثناء ولكن الى ماذا؟

لا اعرف

د.عادل رضا


83
"عندما يتاجر الحلف الطبقي بصحة الانسان!؟ما العمل"

المجتمع كله مسئول عن الرعاية الصحية ويجب أن تكون الدولة هي الركيزة الأساس في الرعاية الصحية وعندما يرتبط الطب بالمال وحساب المكسب والخسارة المادية فالكل خسران.

فلندع الارقام تتكلم وليس الحالة الدعائية

27 ميلون أمريكي بلا ضمان صحي .. و 48 تحت التغطية التأمينية الصحية .. و هناك من يعتقد ان الافلام والمسلسلات الاجنبية الطبية هي الواقع والحقيقة بل على العكس الواقع الغربي كارثي بامتياز حسب الإحصاءات الأمريكية ... 58% من حالات الإفلاس سببها دفع المصاريف الصحية لذلك نقول ان النظام الرأسمالي الغربي بما يخص الرعاية الصحية هو نظام تعيس وفاشل واجرامي بحق المجتمع والانسان.

شاهدوا العجائب للنظام الرأسمالي الغربي  الذي يبشرونا به الحلف الطبقي الطاغوتي المالي الوكيل للرأسمالية العالمية والوكيل لها ومنها ان شركات التأمين الأمريكية تدفع للمواطنين الأمريكيين ليذهبوا يشتروا الأدوية من المكسيك ليخفضوا التكاليف عن شرائها في الولايات المتحدة الأمريكية!؟ وقائمة الفضائح تطول. 

الذي نقوله ونكتبه هو الواقع والحقيقة والارقام الاحصائية اما مشاهد المسلسلات التلفزيونية والافلام الأمريكية التي توصل رسائل دعائية غير صحيحة فهذا كله وهم ومخالف للحقيقة والواقع. 

اما من يعيش عقدة الغرب وجماعة "لما كنا في كندا!؟"
وجماعة "احنا تدربنا في امريكا!؟" فهؤلاء تحركهم عقد ذاتية شخصية اكثر من واقع حقيقي احصائي ثابت قاطع.

كاتب هذه السطور لا يتحدث من فراغ وهو كذلك تدرب بالغرب وايضا عمل بأكثر من ثلاثة عشر مستشفى بمختلف مناطق العالم ولست اقول ذلك من باب نفخ الذات وتعظيمها لا سمح الله ولكن اقول ذلك لتقديم الدليل على اننا نتحدث من باب الممارسة الطبية المتعددة والممتدة والتي جربت الاغلب الاعم من الانظمة الصحية بخط التطبيق. 

د.عادل رضا
اخصائي الباطنية والغدد الصماء والسكري

84

"رفسات النهاية لشلة الجواسيس بالعراق الجريح"

مقتدى الصدر يريد سرقة ثورة اكتوبر وتصويرها انها تابعة له والرسائل الاعلامية بهذا الخصوص هدفها الأول هو توجيهها للعالم الخارجي لأنها مكشوفة داخليا فهي ضد ما هو حقيقة وما هو واقع يعيشه ويشاهده الناس على الارض. 

هذا الخطاب الاعلامي ليس هو من يقوله وليس هو من يكتبه و واضح انه مكتوب بلغة استخباراتية دقيقة وهو يتحرك ضمن ما تعودت عليه استخبارات واجهزة الجمهورية الإسلامية من تزوير التاريخ وتصديق الكذبة والمشي فيها ومن هنا يتضح الهدف الثاني وهو تطبيق سياسة القتل المفتوح المباشر للقضاء على ثورة أكتوبر بالعراق من خلال سياسة اقتل واذبح خارج التغطية الإعلامية ولتجاوز ردات فعل المؤسسات الدولية الخارجية.

هناك رغبة بتحجيم الثورة وسرقتها وحصرها بالساحات وتشغيل القتل المفتوح المباشر.

هذه خطة سطحية تتجاوز حدود العقل والواقع ومجرد اماني لمفلسين وفاشلين ويائسين  لا يمكن تحقيقها لان الثوار لم تجمعهم ساحة التحرير في وسط بغداد فقط إنما كل ساحات المحافظات والبلدات العراقية ثم ان مسيرات ومظاهرات الطلبة مثلا فاقت اعدادها المليون طالب في بغداد فقط فمن يتمكن من الإحاطة بهذا العدد الهائل فلا حكومة ولا امن ولا مليشيات قادرة على تحقيق ذلك فالثورة كبرت واتسعت وأصبحت قوة لا يمكن لأي جهة إحباطها اطلاقا. 

شقلبات مقتدى الصدر هي رفسات ما قبل النهاية ودليل افلاس شلة الجواسيس وسياسيي الصدفة واللصوص .

ثورة أكتوبر بالعراق الجريح مستمرة وستنتصر.

د.عادل رضا


85

"الثورة الاسلامية الحقيقية وفقاعات الوهم الخامنائية"

قال استاذنا الشهيد مرتضى مطهري :

"كل ثورة ما دامت في مراحلها الأولى يتحمل عبؤها المؤمنون والمخلصون من أهل التضحية لكن ما إن أثمرت أو ظهرت علامات إثمارها وبدت براعم هذه الشجرة تتفتح، حتى يتقدّم الانتهازيون.

 نعم كلما ولّى زمن الشدائد واقترب موعد جني الثمار، هتف الانتهازيون تحت علم الثورة بصوت أقوى وحماس أكثر إلى أن ينتهي الأمر بإقصاء الثوريين المؤمنين والسباقين في التضحية وإخراجهم من الساحة."

 المفكر الشهيد المطهري، من كتاب الحركات الإسلامية  في المئة عام الأخيرة

وأيضا قال أستاذنا الشهيد مطهري:

" يجب ان لا يتصور احد انه يمكن المحافظة على الاسلام عن طريق منع الآخرين من اظهار افكارهم وعقائدهم"
من كتاب مستقبل الثورة الاسلامية.

اين هذا الكلام وغيره من الحركة الحالية الحاضرة على أرض الواقع داخل الجمهورية الإسلامية المقامة على أرض إيران وايضا اين هذا الكلام داخل المنظمات الامنية العسكرية التابعة للجمهورية الإسلامية. 

من يستطيع الكلام ومن يستطيع ان يخالف الاوامر الاستخباراتية الامنية!؟ ومن يستطيع الاعتراض على سياسات البراغماتية الفاشلة التى تفرضها وتمترسها الجمهورية الإسلامية  ومن يستطيع تطبيق افكار الشهيد مرتضى مطهري!؟ وهو مفكر ومنظر النظام الاسلامي وهو كما قال عنه الامام الخميني "ثمرة حياته" وهو بكل المقاييس وبكل الآراء من كان يفترض ان يحتل موقع القيادة العليا كقائد للثورة الإسلامية لولا استشهاده من منظمة امنية تابعة لوكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية.
 
ما نريد قوله وتثبيته ان هناك انحراف واضح عن ما كان يقوله الامام الخميني وقادة الثورة الاسلامية الحقيقية.

قبل سنوات طوال اعلن مرشد الجمهورية الإسلامية المقامة على أرض إيران انها بالعام ٢٠٢٠ ستكون دولة عظمي!؟

اين هي هذه الدولة الان؟ وهي لا تستطيع الامتداد إلا بمواقع "فشل الدولة وغيابها"

أين العظمة آلان؟ وهي لا تستطيع الاستمرار بمواقع نفوذها العراقي على سبيل المثال إلا بسياسة القتل والدم المفتوح وشقلبات اساليب السياسة السطحية والفذلكات من ألاعيب الاستخبارات؟ وتحريك هذا وذاك والالتزام بسياسات البراغماتية الفاشلة التي تمثل حالة فضائحية وانحراف عن خط الإمام الخميني وباقي مفكرين الثورة الاسلامية الحقيقية.

لماذا فشلت الجمهورية الإسلامية بصناعة دولة" نموذج" ودولة "قاعدة" كالنموذج الماليزي؟ الكل يريد تقليدها وان يصبح نفسها؟

بتمويل الإعلام الفضائي والصحفي ودفع الرواتب لمنظمات أمنية عسكرية مغلقة قد تكون عظيما عندهم ما دمت تدفع كما كان ياسر عرفات يدفع؟

ولكن الواقع والحقيقة بمكان اخر ليس به "دولة نموذج" وليس به "عظمة"

ولو عرف الامام الخميني وقادة الثورة الاسلامية الحقيقية ما يحدث الآن فأنهم بالتأكيد سيكونون اول المعترضين والمناهضين ولا استبعد ان يقول عنهم المرشد الحالي انهم "اعداء الجمهورية الإسلامية!؟"

فالكل لديه عدو ما دام لا يعيش في فقاعات اوهامه الشخصية وعزلته عن الواقع والحقيقة وحتى رئيس الجمهورية الإسلامية السابق احمدي نجاد اصبح عدو للثورة الإسلامية وتم عزله ومنعه من الترشح لانتخابات الرئاسة!؟وهو ايضا مثال على كثيرين ونحن هنا نتكلم عن مخلصين وملتزمين بخط الامام الخميني.

المرشد الحالي يقدم خطابات دعائية بلا روح وجمهور مغصوب على التواجد والحضور وماكينات اعلامية بمواقع عراقية ولبنانية ولندنية تنفخ في فقاعات الوهم التي يعيشها شخص المرشد وتطبل للوهم الذي تريد تواجده الحالة الأمنية والعسكرية والاستخبارات التابعة للجمهورية الإسلامية المقامة على أرض إيران.

اليوم انفجرت فقاعة وهم جديدة ونعيد السؤال اين هي هذه الدولة العظمى التي قال المرشد الحالي للجمهورية الإسلامية انها ستكون وستتواجد بالعام ٢٠٢٠ .

جاء العام بذكرى انتصار الثورة الاسلامية الحقيقية وانفجرت الفقاعة الوهم الخامنائية.

ولا اتصور ان المرحوم الامام الخميني وقادة الثورة الاسلامية الحقيقية سيكونون سعداء بما يحدث لجمهوريتهم التي اسسوها من دماء الشهداء والمخلصين بل سيكونون غاضبين ولعل استاذنا الشهيد مرتضى مطهري قد تنبأ بما سيجرى وهذا ما كتبته و وثقته بالأعلى.

د.عادل رضا

86

"بين سوريا والعراق ينكشف ابليس حاكم العالم!؟"

نفاق الدولة التركية وايضا  وقاحة  رئيسها اردوغان وصلت إلى مستويات قياسية. 

التنسيق العسكري المباشر مع الصهاينة الذين هاجموا الجمهورية العربية السورية بالطيران والصواريخ بتاريخ السادس من فبراير العام الفان وعشرين ليتمكن الجيش التركي من غزو اجزاء من اراضي سورية. 

اردوغان المنافق يهاجم الكيان الصهيوني اعلاميا ليستحمر الأغبياء السذج من جماعة الاخوان المسلمين وغيرهم خارج تركيا هو نفسه اردوغان من يتحرك على ارض الواقع مع الصهاينة عسكريا واستخباراتيا واساسا الدولة التركية ما قبل وجود حكم حزب العدالة والتنمية التركي هي في تحالف وتنسيق وتواصل مع الصهاينة وماحدث في عهد حزب العدالة والتنمية التركي انه هذا التحالف العسكري والتنسيق ازداد وارتفع بمستويات العمل العسكري المشترك وهذا ما حدث وجرى بالسادس من فبراير وايضا كما ذكرنا بمواقع اخرى عن زيادة التبادل التجاري بينهم الى الضعف بما يقارب الاربعة الاف مليون دولار امريكي ومائتان وخمسين مليون دولار اي 4.250 بليون دولار. 

نحن نتحدث عن حركة على أرض الواقع ونتحدث عن ارقام وعن اتفاقيات موقعة وهناك ما زال من يصدق فرقعات اردوغان وحزبه المنحرف الاعلامية الاستهلاكية.

الاتراك وصلوا بوقاحتهم الى الاعتراض على حركة الجيش العربي السوري داخل سوريا نفسها! والجيش التركي يسمح لنفسه باقتحام العراق لملاحقة حزب العمال الكردستاني في شمال العراق !؟ هو يسمح لنفسه بدخول اراضي الاخرين ويعترض على حركة الجيش العربي السوري داخل ترابه الوطني السوري لمحاربة جواسيس وخونة ومرتزقة من كل جنسيات العالم دخلوا سوريا بواسطة حلف الناتو والصهاينة داخل سوريا وهؤلاء يقتلون ويخربون ويعتدون ويهاجمون مراكز دولة سوريا  ولا توجد أي دولة في العالم تقبل بوجود جماعات مسلحة مرتبطة بالأستخبارات الدولية على اراضيها بما فيهم تركيا نفسها واليست هي في حرب مفتوحة مع حزب العمال الكردستاني ؟

تركيا غزت سوريا واحتلت جزء من اراضيها وتركيا بوابة دخول التكفيريين والقتلة واوباش البشر الذين يوظفهم حلف الناتو والصهاينة داخل سوريا.

تركيا دولة غزو واحتلال كما هي الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا وفرنسا هي دول احتلال وغزو لسوريا وهذا كله مخالف للقانون الدولي وكل ما هو متعارف عليه ما بعد الحرب العالمية الثانية من ترتيبات والان حلف الناتو يمارسون نفس تصرفات هتلر بانقلابه على الترتيبات الدولية مما يهدد السلم والأمن العالمي.

من حق دولة سوريا الدفاع عن نفسها ضد اي غزو واحتلال اجنبي ومن حق الجيش العربي السوري التواجد على كامل التراب الوطني السوري هذا هو الطبيعي واعتراض دولة تركيا ممثلة برئيسها هي وقاحة بامتياز غير مسبوقة في العلاقات الدولية.

سوريا يتم ضربها عسكريا بشكل مزدوج من الصهاينة والاتراك وسط سكوت عربي وصمت دولي وتجاهل اعلامي و عار تاريخي كبير. 

ان النفاق والوقاحة والاستخفاف بكل ما هو منطق وقانون وصل ان الامم المتحدة تريد نقاش موضوع إدلب المنطقة العربية السورية المحتلة تركيا بالغزو العسكري والتي اخذت تركيا الغازية تغير تركيبتها السكانية وايضا تربطها إداريا بالمحافظات التركية وتفرض استخدام اللغة التركية وهذا كله جرائم ومخالفات ضد كل ما هو قانون دولي ومعاهدات أممية متعارف عليها. 

الامم المتحدة لا تريد نقاش كل هذا الذي ذكرناه بالأعلى بل تريد نقاش مسألة تواجد جيش سوريا على أرضه!؟ لطرد الجواسيس و المرتزقة واوباش البشر وحثالات التكفير من مختلف أنحاء العالم والذين يتحركون عسكريا داخل اراضي الجمهورية العربية السورية.

بنفس الوقت الامم المتحدة تتجاهل العشرات من رسائل المناشدة والاعتراض ونداءات حقوق الإنسان التي يرسلها الناشطين الحقوقيين من مختلف انحاء العالم بما يحصل من مجازر ضد الانسانية وسياسة الدم المفتوح الممارسة ضد المتظاهرين العزل منذ اكتوبر الماضي الى يومنا هذا .
يتجاهل العالم.....كل العالم المذابح والقتل والتصفية والاعتقال ونافورة الدم المتواصل في العراق الجريح واخرها التصفية الدموية وتطبيق سياسة الدم المفتوح الذي حصلت بمدينة النجف الاشرف حيث تم قتل وجرح ما يقارب المائتان انسان برئ بيوم واحد فقط وقتلهم بدم بارد.

وهذا القتل يومي بمختلف مناطق القطر العربي العراقي يتجاهلها العالم بكل مؤسساته والذي  ترك العراقيين العزل لمصيرهم امام هذا القتل المفتوح.
العالم كله صامت والامم المتحدة ومؤسساتها تتجاهل الامر ومنظمات حقوق الإنسان عمياء عن بحار الدماء.
المسألة كلها بيد شعب العراق وليس لدي هذا الشعب العربي الا نفسه ليحمي نفسه أمام الة القتل والارهاب والتصفية الدموية. 
مأساة كبيرة وعار تاريخي ستتحمله البشرية.
وتناقض بين سوريا والعراق تحركها مصالح ابليس الخبيثة وهو من يحكم هكذا عالم!؟

د.عادل رضا


87
“عراق بلا قيادة؟ سؤال يعود"

هناك خوف من سرقة وتدمير ثورة أكتوبر بالعراق الجريح ودخولها في خط السرقة الانتهازية من شخصيات ومتحذلقين ومن يقفزون على تضحيات دماء الشهداء للحصول على مكاسب شخصية او الاستفادة ماديا من هنا وهناك. 

الخوف جاء لأن هناك غياب لقيادة واضحة ولكن الرأي الاخر يقول ان هذا الامر بالعكس تماما بل انه ميزة وايجابية تمنع تصفية ثورة أكتوبر من خلال تصفية قيادتها ؟ ومن ثم تدميرها لذلك هناك من يعتبر ذلك ميزة وليس سلبية وهناك ايضا مسألة مهمة وهي ان عالم وسائل التواصل الاجتماعي خلق مجاميع بشرية كثيفة تتحرك مع بعضهم البعض من خلال الإنترنت بما يشبه تنظيمات حزبية انقلابية منظمة سرية غير معلنة  وايضا متشابكة ومنتشرة وهذا العالم التنظيمي الخفي يتحرك تلقائيا ولا يمكن ايقافه.

اذا كان بقدرة ثلاثمائة شخص  منظم حزبيا استطاعوا الانقلاب مرتين واستلام السلطة مرتين بالعراق بفترة الستينات  فما بال الوقت الحالي اذا كان جروب او قائمة لواتس اب على سبيل المثال لا الحصر تضم مائتان وخمسين ناشط سياسي ونحن نتحدث عن جروب وقائمة واحدة وايضا بتطبيق الكتروني واحد فما بالك عن باقي التطبيقات البرمجية وبقية وسائل التواصل الاجتماعي !؟

ما اريد قوله انه هناك عالم جديد من التنظيمات والأحزاب السياسية يتحرك على الارض لم تتم دراسته بعد وتجاوز الحالة الحزبية القديمة الكلاسيكية.

سنرفق هنا ما ذكره د. ماجد السامرائي حيث ذكر الاتي:

"المرحلة الحالية ليست سهلة وقد تؤدي العفوية وعدم التنظيم إلى إنهاء الثورة. وأهم ما على الثوار القيام به هو الوصول إلى الاتفاق على عقد اجتماع تداولي والوصول إلى تشكيل قيادة موحدة تلتزم ببرنامج سياسي مرحلي للثورة، وقيام تشكيلات تنظيمية قيادية تدير مهمات العمل السياسي والإعلامي يحافظون من خلالها على وحدتهم وبرامجهم وأساليب حواراتهم مع السلطة والآخرين، ولإبعاد احتمالات العبث من قبل بعض اللاعبين خصوصا المدعين والمتحدثين باسم الثوار من قبل بعض السياسيين."

هذه العبارة السابقة هل هي واقعية التطبيق بظل حمام الدم الذي يستهدف كل ما قد يشكل شخصية قيادية؟ وتصفيات النشطاء ومن يحمل بوادر قيادية يتم رصدها يوميا وتصفيتها وقوائم الشهداء تشهد على ما نقول.

بكل سيناريوهات الحل العراقي يجب التأكيد والتشديد على انه من لا يتطرق الى صناعة دستور جديد للعراق وهو اساس الحل الحقيقي فهؤلاء لا يريدون نقاش لب المشكلة داخل العراق الجريح وهو دستور الاحتلال الأمريكي المؤيد صهيونيا.

واي نقاش خارج تلك المسألة هو كلام تحصيل حاصل وهو كلام لبقاء حالة صناعة الفشل المتواصل واعادة انتاج المأساة وتثبيت طبقة طفيلية تسرق ثروات القطر العربي العراقي وترسلها للخارج.

ولا يوجد افق الا باستلام الامم المتحدة العراق وهذا سيناريو متاح قانونيا حسب القانون الدولي ولكن به تعقيدات وصعوبة تطبيقية على ارض الواقع ولكنه حل متاح وليكون الحكم للصندوق الانتخابي وليس للحالة الغرائبية العجائبية غريبة الأطوار التي اسسها دستور الاحتلال الأمريكي المؤيد صهيونيا.

او انقلاب عسكري وهذا غير ممكن وخاصة انه لا دولة حقيقية بالعراق بل "مسخ دولة" وايضا مع تواجد تنظيمات استخباراتية امنية عسكرية مغلقة مرتبطة بدول وايضا تنظيمات أخرى مرتبطة بالجمهورية الإسلامية المقامة على أرض إيران.

او اصلاح من الداخل من خلال تبديل شخصيات بشخصيات اخرى  وهذا ثبت فشله مرارا وتكرارا

السيناريو القادم اذن ما ستنتجه الساحات الثورية؟ ما هو؟

لا اعرف ولكن شبابنا العربي في العراق الجريح هم القادة والقيادة ونحن ورائهم نتعلم بمدرسة ثورتهم المحقة العربية ونراقب ما يحدث ويجري وهذا الشباب يقود معركة العرب....كل العرب  في سبيل اعادة صناعة النهضة.

وما سيتم انتاجه في العراق الجريح من خلال ثورة أكتوبر سيتم تعميمه على مجمل المنطقة العربية فالعراق يحتل تاريخيا موقع "عقل العرب" ومصنع الافكار وطريق التحولات الكبرى والعراق يختزن جدل التاريخ وجدل التغيير وموقع التأثير. 

شبابنا العربي في العراق الجريح يقودون معركة كل العرب في الموجة الثورية الثانية.

وثورتهم منتصرة وهذا وعد الهي للمستضعفين الثائرين ضد الظلم  والسؤال ماذا بعد؟

وبظل عنوان كتاب الاستاذ عادل رؤوف الصامد أمام الزمن.

"عراق بلا قيادة"

ماذا سيجرى؟

د.عادل رضا

88
"شقلبات مقتدى في الاعيب السياسة السطحية "

 كتبت قبل سنوات التالي:
 "مقتدي الصدر كرته احترق عندما رفض الاستشهاد في حرب النجف 2004 ، و هو أنتهي أمره عندما دخل في آليات دستور الاحتلال وأصبح جزء من عملية أعادة إنتاج المأساة.

وكنت من المتحمسين لما كان يقوم به من بعد الاحتلال الأمريكي للعراق الجريح وكانت حركته الي نهاية حرب النجف 2004 أرقى ما يكون من حركة ثورية مخلصة حتي أصبحت حرب النجف الاشرف 2004 توصف بكربلاء ثانية وهو كشخص قائد أنذاك
 ك "الحسين  الموقف يعود"

وكتبت آنذاك الكثير بهذا الشأن ولعلي كنت من القلائل ولعلي الوحيد ولست نادم عن ذلك ولا متراجع لأن ذلك الوقت وبتلك اللحظة التاريخية في 2004 كانت الأوضاع كربلاء ثانية بامتياز وفضيحة الفضائح عندما يأمر الأمريكان مرجعيات النجف الاشرف بالخروج لتصفية تيار مناهض لاحتلال بلده.

حصل ما حصل وحرق مقتدى الصدر كرته اذا صح التعبير بعد 2004 وصار جزء من المأساة العراقية حتي انه يتبادل الضحكات مع من تأمروا عليه وتسببوا باستشهاد المئات من عناصره التيار الصدري  وأصبح العراق الجريح الي النهاية.

ولكنه لا يزال يحرك شارع ولعله الوحيد الذي يملك شارع من البشر"

الآن بالعام ٢٠٢٠ كم بقى من ذلك الشارع؟ بالتأكيد انه تقلص وتأكل ومن هنا ننطلق لشرح ما بدأ ينكشف حدوثه حاليا من دور معيب مخجل يمارسه مقتدي الصدر ضمن الاعيب السياسة السطحية البائسة اليائسة لأسقاط ثورة أكتوبر بالعراق الجريح.

مقتدي الصدر وشقلباته ليس له اي علاقة او دخل في ثورة أكتوبر وهذا ما يحتاج تثبيت وتأكيد متكرر كما يحتاج التأكيد على انه باع نفسه واصبح جزء من شلة الجواسيس واللصوص وسياسيي الصدفة الذين جائوا مع الاحتلال وهو اصبح جزء من المشكلة وأحد اطراف  صناعة المأساة. 
حاليا لديه دور امني ودور دعائي يمارسه لسرقة ثورة أكتوبر واجهاضها وعمل التفاف من الخارج باختصار هو يمارس ثورة مضادة للثورة الحقيقية.

واضح انه تم اتخاذ قرار بتحريكه وشقلباته لسرقة ثورة أكتوبر وصناعة ثورة مضادة بواسطة من بقى معه من مؤيدين يستلمون رواتب وايضا بواسطة قوة السلاح والعنف والدعاية.

اذن بالمؤيدين الباقيين  وعنف السلاح وايضا الضخ الاعلامي المزيف هو يريد سرقة ثورة اكتوبر وتصوير انها تابعة له وانه هو محركها وقائدها على عكس الواقع والحقيقة اذن هو يكذب علنا بلا خجل ولا حياء ويصف نفسه بقائد للثورة وبأن التحركات تحركاته والجمهور جمهوره!؟ وهذا الكلام كله كذب وتلفيق لكي يستطيع ضرب وتصفية ثورة أكتوبر وايضا تبرير قمع  التحركات السلمية من إضرابات والاعتصامات...الخ وبعدها يتم اخراج سيناريو استبدال جاسوس بجاسوس اخر بموقع المسئولية ب "مسخ دولة الاحتلال" وهذا لا يحقق شئ الا اعادة صناعة الفشل والمأساة من جديد. 

الهدف هو الحفاظ على مسخ دولة الاحتلال الأمريكي والنفوذ الإيراني المتداخل والسيناريو لتحقيق هذا الهدف بعد فشل المحاولات السابقة هي استخدام مقتدي الصدر وشقلباته.
وهذه الشقلبات تنتج دم ومأساة وتواصل للجرائم ضد الانسانية والتصفية لشبابنا العربي في العراق الجريح والذي يتحمل المجتمع الدولي عار السكوت على تصفية شعب اعزل بالقتل المباشر من جواسيس وخونة والساقطين بخدمة الاجنبي.

د.عادل رضا

89

"فيروس الكورونا ما له وما عليه؟"

انتشار فيروس الكورونا ليس قادم جديد لأنه اساسا احد الفيروسات المسببة لنزلة البرد العادية وهو ما يتعامل معه الناس روتينيا  ولكن ما استجد انه هناك انتشار لسلالة جديدة من فيروس الكورونا.

وهذا حصل سابقا بالتاريخ بالعام ٢٠٠٣ وكذلك ما حدث بالعام ٢٠١٢ حيث كان ايضا هناك انتشار لسلالة جديدة اخرى ولكن التعاطي الاعلامي مع المسميات اختلف بين كل فترة انتشار لأحدى السلالات الجديدة.

حيث اختلف التعاطي الاعلامي مع الاسماء ولكن الفيروس واحد وان كان بسلالة جديدة مختلفة.

ففيروس الكورونا بحد ذاته ليس قادم جديد وانتشار وباء الكورونا هو انتشار لسلالة جديدة من نفس المسبب ل
أي وباء سارس SARS
اي متلازمة الالتهاب الرئوي الحاد وهو ما تم التعارف و التداول اعلاميا به أنذاك بالعام ٢٠٠٣ وكانت هي المسمى الاعلامي المعتمد  وما حصل بالعام ٢٠٢٠ انه تم اعتماد تسمية  وباء الكورونا وهو الفيروس المسبب بدلا من تسمية وباء السارس وهو اختصار لاسم الحالة الإكلينيكية.

وبمعظم مراحل انتشار سلالات جديدة لفيروس الكورونا كانت من المناطق الاسيوية والصينية تحديدا ما عدا انتشار سلالة جديدة بالعام ٢٠١٢ بالمملكة العربية السعودية والتي ايضا تم اطلاق اسم
MERS
عليها ولكن المسبب الفيروسي واحد وبسلالة مختلفة.

ما نريد قوله والتأكيد عليه ان الكورونا ليس فيروس جديد بل سلالة جديدة وهو فيروس يسبب عادة من خمسة الى عشرة بالمائة من نزلات البرد العادية بشكل فردي شخصي او بشكل جماعي وهو يلعب دور في تطور متلازمة الالتهاب الرئوي الحاد
SARS
ومتلازمة الرئوية الشرق اوسطية
MERS
وتسمية الكورونا جاءت نتيجة لشكل الفيروس المشاهدة على المجهر الإلكتروني بشكل التاج ومن هنا جاءت تسمية الكورونا اي "تاج" باللغة اللاتينية القديمة.

د.عادل رضا
اخصائي الباطنية والغدد الصماء والسكري
.






90
قراءة في دور حزب البعث اليساري تنظيم العراق


من يتحركون بخط التفكير الحقيقي هم اصحاب عقلية ورؤية ناقدة تريد الاضاءة على ما يرونه سلبي بواقعهم او على اقل تقدير عمل مرأة للواقع وتجسيده كتابيا وضمن هذه الرؤية او النقد او الانعكاس للواقع
هناك من يقدم حلول وبرامج تغييرية وهناك من لا يقدم. 
عمل حالة جمود رقابي وحالة من اغلاق الافواه ومنع كل ما يثير التفكير الإبداعي يقتل المجتمع ويخلق حالة متخلفة من الجمود التي تظل تعيش في صنميات نمطية متكررة وهذه احد مشكلات الواقع العربي.

من السهل تمثيل حالة الالتزام المبدئي ومن السهل تمثيل الحالة الوطنية والالتزام الاسلامي او القومي العربي  ولكن حالة الوعي تكشف ماذا وراء اللعبة وذلك ضمن تحريك الآيات القرآنية بخط الواقع وخاصة آيات الخاصة بالمنافقين حيث نستطيع كشف ومعرفة من هو المنافق ومن هو المخلص الحقيقي؟ ببساطة اعرف وفكر من هو الممول؟ وايضا اعرف علاقات الشخص/التنظيم الجانبية؟ مع من يتعامل ومع من يرتبط ومن هنا تنطلق مسألة الوعي السياسي والبصيرة النافذة اذا صح التعبير ومن خلال ذلك نعرف من هو المنافق ومن هو المخلص الحقيقي؟

من هذه المقدمة ننطلق لقراءة تاريخية سريعة وسنتحرك انطلاقا من الذين قرأوا الساحة سابقا بحرفية واستمروا بصبر ايوب خارج ما تعودت عليه العقلية العربية بالعموم من استعجال ومن الانجرار وراء الخطابات العاطفية والتي كانت سوريا الدولة القومية المحكومة من حزب البعث الجناح اليساري خارج وبالضد من هذه العقلية الاستعجالية العاطفية بالأخص ما تتم قراءته ودراسته من مواقف المرحوم حافظ الأسد رئيس الجمهورية العربية السورية آنذاك ولست أعرف أن تلك العقلية منتوج ذكاء ذاتي لشخص الرئيس الراحل حافظ الأسد أو أنها نتاج قرار مؤسسة حزبية سياسية أي قرار مؤسسة جماعية !؟ ما فهمته إلى الآن أن الأمر جاء وتوفر للسبيين معا أي عبقرية سياسية ذاتية لشخص الرئيس الراحل حافظ الأسد وأيضا قرار مؤسسي لحزب البعث الجناح اليساري الحاكم في سوريا وأيضا لباقي مؤسسات الاستخبارات والتفكير الاستراتيجي لدولة سوريا .

نحن هنا نريد التركيز على قراءة خاصة لحزب البعث اليساري لتنظيم العراق ونحن  نريد تثبيت  نقاط تاريخية وخاصة بما يتعلق بالغزو الامريكي للعراق وما قبل حدوث ذلك الغزو من ترتيبات قامت بها القوى الدولية وكل الخبائث الاستخباراتية والتي قرأها حزب البعث العربي اليساري تنظيم العراق بنجاح حيث لم يتحرك مع القوى الاستعمارية والتزم بالموقف الوطني القومي الواعي وحقق المعادلة الصحيحة بأن يكون ضد التدخل الاجنبي وبنفس الوقت هو ضد ومقاوم للديكتاتورية الوحشية الداخلية المنحرفة للطاغية صدام حسين، ولذلك فرض هذا الحزب احترامه فهو ربح معركة التاريخ إذا صح التعبير وهو الآن ضمن معركة الحاضر العراقي يراقب ثورة أكتوبر بالعراق وقد يكون له دور!؟ وهذا ما لا يعرفه احد لأن البعثيين بطبيعتهم التأسيسية هم حزب انقلابي سري تحت الارض ولكن بالعودة الى الحاضر المعاش حاليا فأغلب المؤشرات تقول وتشير الى ان ثورة أكتوبر بالعراق الجريح هي ثورة شبابية خارج نطاق كل الأحزاب وكل والتنظيمات وكل طبقة رجال الدين بما فيهم المرجعية الإسلامية في النجف الاشرف وايضا ضد شقلبات مقتدى الصدر وكل ما هو أيديولوجيا إذا صح التعبير ولكن هنا نريد كما ذكرنا بالأعلى تثبيت شئ للتاريخ وهو موقف حزب البعث العربي الاشتراكي اليساري تنظيم العراق لأنه موقف مشرف لأنه الحزب كتنظيم وموقف قرأ الساحة الدولية أنذاك بحرفية وامتياز وهذا الكلام موجود وحاصل ليس فقط بموقفه التاريخي بمقاومة الغزو الأمريكي للعراق الجريح وليس فقط  موجود بنضاله ضد الطاغية صدام حسين ودكتاتوريته الشخصانية التي بدأها بألغاء كل بعثي "مؤدلج" وكل بعثي "مؤمن بفكرة" واستبدالهم بأوباش البشر وحثالات المجتمع ومجرميه بما يعرف تاريخيا بمذبحة قاعة الخلد. 

ولكن ايضا بموقفه التاريخي المشرف بالوقوف ضد الغزو الصدامي لدولة الكويت حيث اعتبر حزب البعث العربي اليساري تنظيم العراق ان هذا الغزو هو تخريب للعلاقات العربية وحالة إجرامية مرفوضة ومدانة ويتحمل مسئولية الغزو كذلك كل من صفق وأيد الطاغية الديكتاتور صدام حسين.
حزب البعث الجناح اليميني انتهي وتم تصفيته دمويا وبالقتل المباشر في مذبحة قاعة الخلد بالعام ١٩٧٩ وتحول الخلاف الفكري التنظيمي الى انشقاق حقيقي بل إلغاء الحزب اليميني للبعث اذا صح التعبير وتحوله الى مافيا إجرامية قاتلة تابعة لشخص طاغية وحشي وهذه المافيا الإجرامية المنظمة ضالعة بتخريب المنطقة العربية وتخريب العلاقات بينهم بما قاموا به من جرائم وما مارسوه من شر.

اذن واقعا ما بقى من البعث الموقف والمبدأ والتنظيم هو الجناح اليساري الحاكم  في سوريا وبالعودة الى القيادة القطرية لتنظيم العراق فهو تاريخيا واصل نضالاته ضد الديكتاتورية الإجرامية المنحرفة للطاغية صدام وبنفس الوقت احتوى بدون الغاء وبدون تصفية باقي التنظيمات والأحزاب السياسية العراقية وهو كحزب بذلك الوقت وبموقعه داخل القطر العربي السوري هو كان يستطيع أن يمارس الالغاء والتصفية والسيادة على الجميع ولكن التاريخ معروف انه بموقع القوة لم يتخذ ذلك ولم يمارسه. 

وما اريد تثبيته  ايضا للتاريخ هو ممارسته قراءة الساحة العربية والدولية بعيدا عن استعراضات الاعلام وبعيدا عن الحالة العاطفية الشخصية رغم كل الالام الشخصية التي قد تحجب الرؤية والبصيرة النافذة والوعي لذلك القيادي او لذلك الشخص النافذ داخل التنظيم. 

ولكن المبدأ ورزانته كانت هي الحاكمة والرؤية الاستراتيجية ذات البصيرة والقارئة لما وراء اللعبة هي المسيطرة على القرار السياسي والموقف المبدئي.

لذلك كان الموقف من عدم الانخراط باللعبة الاستخباراتية الخبيثة بغزو العراق الجريح وعدم الارتباط مع باقي شلة الجواسيس واللصوص وسياسيين الصدفة الذين قبلوا و وافقوا على الارتباط بالأجنبي والخيانة العظمي. 

ولعل الزمن اثبت صحة وسلامة قرار حزب البعث العربي اليساري تنظيم العراق ورغم كل الضغوطات ورغم مرور السنين فأننا نشاهد الان المحصلة النهائية.   

سقطت كل التنظيمات والأحزاب السياسية وكل الشخصيات التي عاشت الجاسوسية والخيانة العظمي ومن منهم يستطيع مواجهة الناس بالشارع والخروج؟ من غير عشرات المصفحات والحمايات العسكرية؟

اثبت حزب البعث العربي اليساري تنظيم العراق ان البراغماتية فاشلة وان المصلحية ساقطة وان الالتزام المبدئي هو المنتصر. 

فلنشاهد براغماتية الفشل التي مارستها الجمهورية الإسلامية على ارض العراق الى اين اوصلتها بنهاية المطاف؟

صحيح استطاعت بناء مواقع نفوذ ايراني متداخل ضمن واقع امريكي مسيطر بالعراق الجريح ولكن كل هذا انهار وتدمر امام هبة شباب العراق الثائر والصامد بدون دعم او تنظيم او اعلام او اموال يتم دفعها او دواء او حماية.
اذن كانت تلك قراءة سريعة لتاريخ قريب نريد تثبيته بالذهنية الشعبية لأننا نريد أسقاط  العقليات الاستعجالية العاطفية التي لا تستطيع قراءة المؤامرة الخارجية ولا تقدر على مواجهة تحديات المشهد السياسي.

وايضا نريد ايصال رسالة ان اي قرار سياسي لتنظيم او دولة اذا لم يكن مؤسساتيا جماعيا ضمن مجموعة تتمتع بصفات ذاتية واعية مثقفة ملتزمة فأن على الدنيا العربية السلام!؟ ولعله هذا احد اسباب مأساتنا العربية وخروج الواقع العربي من التاريخ وان كان شعبنا العربي في لبنان العزيز والعراق الجريح ضمن الموجة الثورية الثانية بالواقع العربي يريدون التغيير والثورة على كل هذا البؤس والشقاء العربي وهم مستمرون في ثورتهم ونضالهم وهم القادة والقيادة ونحن نتعلم منهم ونتنظر.

د.عادل رضا


91
المنبر الحر / بيان فلسطين
« في: 19:23 29/01/2020  »

"بيان فلسطين "

الى كل أحرار العالم هذا بيان للناس وبيان للتاريخ:

فلسطين دولة عربية محتلة كان لها وجود حقيقي قبل العام ١٩٤٨ بكل ما تمثله الدولة من عملة وعلم وجامعات وتاريخ وشعب عربي فلسطيني موجود والكيان الصهيوني هو شذوذ وانحراف واضح عن كل ما هو حقيقة وهو مشروع استعماري وشذوذ استيطاني مدعوم بواسطة كل ما هو شر في العالم.

وليست حالة طبيعية في واقعنا العربي وكل الكلام عن تطبيع و وجود دولة صهيونية هو تدليس وتزوير للتاريخ والحق والحقيقة.

وعلينا ان نعرف ان التطبيع بالتعريف هو إعادة شيء الي وضعه السابق !؟ لذلك فأن استخدام الكلمة بحد ذاته هو تزوير للتاريخ وكذب على الحقيقة ومحاولة للكذب على الذات والناس وخيانة للكلمة المسئولة.

أن الكيان الاستعماري الصهيوني لا يمثل أساسا أي وضع سابق طبيعي كان قائم بل هو وضع مصطنع شاذ على حقائق الجغرافيا المكانية وضد حقائق التاريخ وهو جزء من مشكل متعدد الابعاد والأهداف ليس له علاقة بمنطقتنا العربية، فجزء من هذا المشكل المتعدد الأهداف والأسباب هو نقل لمشكل أوروبي عنصري ديني ضد اليهود كديانة وعناصر بشرية تعيش بأوروبا.

أن هذا مشكل أوروبي عنصري ولم يكون مشكل عربي ولا مشكل أسلامي نحو اليهود.

فليس هناك مشكل عربي أو أسلامي ضد الديانة اليهودية، نعم علينا التأكيد أننا لدينا مشكل حالي مع الحركة الصهيونية كحالة سياسية عنصرية أستخدمها الاستعمار الأوروبي ولكن ليس مع الديانة اليهودية كديانة وهناك فرق.

ان الحركة الصهيونية هي حركة استعمارية استيطانية مجرمة تحركت ضمن تناقضات المصالح الاوربية الامريكية الروسية والأنظمة العربية الرسمية واستغلت هذه الحركة الصهيونية مواقع قوتها وحالة العالم لما بعد هزيمة المانيا الهتلرية لتأسيس واقع شيطاني سرطاني شرير على ارض دولة فلسطين الموجودة سياسيا وواقعيا ضمن الانتداب البريطاني.

أذن هناك محاولة لربط ما هو غير طبيعي مع ما هو طبيعي، محاولة لربط ما هو خارج سياق الحقيقة والتاريخ والواقع مع حقائق الواقع والتاريخ أذن هو محاولة لربط الخير مع الشر وربط السالب بالموجب.

هناك لعب على مسألة "تقادم الزمن" ومحاولة الغاء الذاكرة العربية وتقديم قراءات مزيفة لحقيقة صراعنا مع العدو الصهيوني الذي هو صراع "وجود" وليس صراع "حدود"

وحالة ضعف حالية أو سابقة لن تجعلنا نغير حقائق التاريخ من ان فلسطين دولة عربية محتلة وحتى ان وقع من يريد التوقيع على اي صك او وثيقة بالتنازل فأنها ليس لها قيمة او وزن او احترام فهذه الارض المقدسة ليست للبيع او التنازل.

عاشت فلسطين حرة ابية
عاش الأمة العربية
عاش الاسلام الصانع للعدالة

الثامن والعشرين من يناير العام الفان وعشرين.
٢٨/١/٢٠٢٠

د.عادل رضا

92

"بداية انفجار فقاعة عمليات السمنة والتكميم ولكن؟"

تكاثر مضاعفات ما بعد عمليات السمنة والتكميم من تغييرات جلدية وخدار متواصل بالأطراف وتغييرات بمستويات الكالسيوم والبوتاسيوم  وفقر الدم الغير معلوم السبب ومأسي اخرى كثيرة ومتعددة كلها اصبحت ضمن حديث الناس العادي وهي تأخذ طريقها ضمن المجالس الشعبية واقصد الديوانيات بمعنى اخر نقول ان بالونه الوهم الدعائية التي تحرك بها البعض انفجرت لأن هناك واقع محسوس ومأسي انسانية اخذت تضرب عائلات بمجتمع صغير الكل يعرف فيه الكل اذا صح التعبير. 

استمرار المأساة ايضا يكون في جهة أخرى حيث وصل الهوس وهيستيريا هذه العمليات ليس فقط عند
 "بقالات الجراحة" ومن يروج لها دعائيا خارج نطاق النصيحة الطبية وبالضد والتناقض مع بروتوكولات العلاج العالمية المعتمدة .

نحن نقول ان استمرار المأساة تكمن ايضا في بعض الاشخاص الذين يربطون اداء هذه العملية لأنفسهم من باب الفخر الاجتماعي او التنافس بين الاصدقاء!؟ والصديقات بمن لم يقوم بعمل العملية !؟ وكأن المسألة نفس مسألة شراء شئ استهلاكي كشنطة او سيارة او الذهاب إلى منطقة مشهورة للسياحة. 

نحن نتحدث عن ازالة جزء طبيعي من جسم الإنسان!؟ و واضح حجم تأثير غسل الدماغ الاعلامي الدعائي الموجود والذي اوصل مجموعة من المساكين لهكذا مأساة اجتماعية.

ماذا لدينا ايضا لنقوله؟ 

ما بعد العملية اي عملية كانت وليست بالضرورة عمليات السمنة والتكميم  ومتابعة مضاعفاتها هي من مسئولية الجراح المباشرة وهنا يأتي باب اخر للتهرب من المسئولية الطبية والأخلاقية والإنسانية التي تقوم بها
"بقالات الجراحة"

بعد استلامهم المال من المريض وتوقيعه ورقة إخلاء الجراح من اي مسئولية وما بعد العملية من مضاعفات "جراحية" فأن هذه "البقالات" ترمي هؤلاء المرضي ومضاعفاتهم الجراحية على عيادات الباطنية وهذا تهرب من العمل وتهرب من أداء المسئولية وارباك للتخصصات الصحية الاخرى.

أشعر بالحزن الشديد على من كنا نحترمهم ونقدرهم وسقطوا بخط هيستيريا جمع المال والحزن يصبح اكبر عندما اشاهد وعندما تأتيني مأساة وراء مأساة من مضاعفات خطيرة لعمليات السمنة والتكميم تم اجرائها ضد ما هو مكتوب في البروتوكولات العلاجية المعتمدة. 

انا اعرف ان هذه الفقاعة الدعائية بدأت تنفجر ولكن من سيعوض الضحايا؟! والاهم من هذا كله كيف سيقف من عاش هستيريا جمع المال بيوم الحساب حيث لا يوجد شئ عمل ينفع الانسان الا العمل الصالح. 

حينئذ لن ينفعهم هذا المال ولن تفيدهم حالة دعائية بوسائل التواصل الاجتماعي.

د.عادل رضا
أخصائي باطنية وغدد صماء وسكري


93

"تجويع سوريا الشر القادم فما العمل "

الدولة السورية والمجتمع والجيش يواجهون الحرب الاقتصادية لصناعة معادلة الجوع وزيادة احتقانات الغضب لأجل تحقيق ما اراد تحقيقه حلف الناتو من خلال صناعة الجوع والفقر بالمجتمع العربي السوري. 

ما فشل به حلف الناتو والصهاينة هو اسقاط سوريا الدولة والمجتمع والجيش والان يريدون اسقاطها اقتصاديا وكذلك اعلاميا لذلك ما زالت الحملات الاعلامية ضد سوريا الدولة والمجتمع والجيش مستمرة ومتواصلة بوسائل الإعلام التابعة لحلف الناتو وايضا  بوسائل الاعلام العربي المتصهينة و ايضا هناك وسائل الإعلام المرتبطة بالأخوان المسلمين.

سوريا الدولة والمجتمع والجيش تواجه حرب عالمية رابعة واحتلال امريكي تركي فرنسي ألماني بريطاني وهي ساعية عسكريا وامنيا واستخباراتيا لطرد الغزاة الاجانب والمواجهة مستمرة وهذا موضوع يجب نقاشه وقد تكلمنا عنه بمقالات ودراسات تحليلية تناقش الحالة السورية وهي منذ ما قبل ٢٠١١ ليست حالة سورية فقط بل هي حالة عربية شاملة ضمن صراعهم مع الصهاينة بقيت سوريا القلعة العربية الصامدة وهي الخطر الأكبر على الكيان الصهيوني على المستوى الاستراتيجي متوسط وبعيد المدى ما دامت ملتزمة بنفس النهج والخط والسياسة وصحيح أن سوريا متعبة جدا وهي لا زالت تحارب كل ما هو شر في العالم منذ ٢٠١١ .

ولكنها تعود دائما لتقول "لا" وتصدم العالم.....كل العالم.

ولكننا نريد ان نتكلم هنا عن مجال اخر وموضوع مختلف يتعلق بالجانب الاقتصادي وهو مجال ليس اختصاصنا ولسنا ملمين فيه ولكن نريد تقديم أسئلة للتفكير بصوت عالي لعل من بموقع المسئولية يستفيد ولعل هناك من تغيب عنه المعلومة وايضا قد نثير حراك معرفي اعلامي يقدم لنا إجابات على أسئلة؟

يجب اعادة هندسة العلاقات الاقتصادية خارج المنظومة الرأسمالية لمنع ارتباط اي طبقة نفعية تجارية مرتبطة بالأجهزة الأمنية مع النظام المالي الرأسمالي لمنع تحول "جزء" من الدولة السورية الى دور وكيل اقتصادي للطاغوت الغربي المالي.

الامر الاخر هو اعادة الاموال السورية المنهوبة أينما وجدت في سوريا والعالم الاخر وانا اعرف ان ثروة سحت ومسروقة لشخص واحد تكفي لأعادة اعمار كل سوريا فما بالك عن باقي الاشخاص. 

يجب عمل ترابط سوري صيني اقتصادي من خلاله يتم الاستفادة من المشروع الصيني الخاص بأعادة صناعة طرق التجارة الدولية على مستوى الكرة الارضية وسوريا بالطبع احد اجزاء هذه الطرق ومنابع النفط والغاز بالساحل الشامي ايضا حيوي للصين وايضا يمكن الانطلاق من المصلحة الصينية العالمية لخلق تحالف عسكري وتواجد عسكري صيني يقدم حماية لسوريا مضاعفة مع تحالفاتها الاخرى مع الجمهورية الإسلامية المقامة على أرض إيران وايضا الروس والذي يحتاج السوريين الى صناعة عامل يحميهم من ما تترتب عليه علاقة روسيا مع الصهاينة من ضرب لمصالح سوريا خدمة للكيان الصهيوني لأن سوريا تعيش تناقض وصراع ضد الصهاينة الذين لديهم علاقات كبيرة مع حليف سوريا الذي يحميهم من الصهاينة!؟ والروس هنا يمسكون عصا مصالحهم ومنافعهم بما يخدمهم كدولة ولكن هناك ضرر واقع على سوريا عندما لا يلتزم الروس بحماية سوريا عسكريا وتقع هجمات على ارض سوريا حين على سبيل المثال لا الحصر يريد الروس ضرب الجمهورية الإسلامية وتواجدها القانوني العسكري داخل سوريا فيتم السماح للطائرات الصهيونية بضرب اماكن العسكرية التابعة للجمهورية الإسلامية وهي متواجدة قانونا ضمن معاهدات عسكرية استخباراتية مع دولة سوريا وايضا بمرات اخرى يمتنع الروس عن اداء والالتزام باتفاقياتهم ويتم ضرب الجمهورية العربية السورية مباشرة  خدمة لمصلحة ما ترتبط بمصلحة الروس مع الصهاينة. 

اذن ادخال الصين هل هو ضروري لخلق توازن عسكري وامني واستخباراتي ضمن مصلحة سورية اخرى بربط الاقتصاد السوري باقتصاد متناقض ومضاد للاقتصاد للطاغوت المالي الغربي. 

ايضا كيف يمكن تفعيل العلاقة مع كوريا الشمالية والاستفادة من تجربتها العسكرية والامنية والاقتصادية وايضا كيف يمكن فتح مجال العلاقات الاقتصادية والتعليمية والمواصلات وايضا السياحة والسفر الى هناك لخلق نوع من العلاقات المصلحية الإستراتيجية المفيدة للطرفين والامر موصول الى دول قارة امريكا الجنوبية.

هذه محاور تحتاج لجهاز مركز التفكير العامل والموجود ضمن الدولة السورية ان يجاوب عليه ويقدم رؤيته المطلوب تقديمها لموقع رئاسة الجمهورية العربية السورية وايضا الاجهزة الاستخباراتية الأمنية وقيادات حزب البعث العربي الاشتراكي الجناح اليساري الحاكم للخروج بخارطة طريق ما العمل؟ واتصور ان ذلك جاري ويجري حاليا بشكل اكبر واكثر عمقا مما اطرحه واقوله هنا فالسوريين عودونا انهم
ليسوا سهلين وهم متمكنين بهذه المسائل وهذه الجزئية موجودة وبصلابة في "رجال الدولة السورية الحقيقيين "
البعيدين عن النواحي السلبية الموجودة في الدولة السورية والتي ناقشناها بأكثر من موقع اعلامي سابقا.

حسب ما اعرف ان من ايجابيات الدولة السورية هو وجود هذا الذي ذكرناه بالأعلى وايضا من ايجابيات الدولة السورية هي وجود رجال دولة ورجال سياسة واستخبارات يعرفون من اين تؤكل الكتف بما يخص بصراع الدولة السورية من اجل الابقاء على استقلالها وقرارها الداخلي وسياستها الخارجية خارج التوجيه والإرشاد الخارجي بظل صراع الجمهورية العربية السورية مع طاغوت حلف الناتو و الشيطان  العنصري منتوج النازية  المتمثل في الكيان الصهيوني وهو الشذوذ العنصري الذي تمت اقامته على دولة فلسطين المحتلة.

د.عادل رضا

94

"بيان دعم وتأييد الموجة الثورية الثانية بالواقع العربي"

حركة الواقع العربي المنتفض والثائر ضد ما هو ظلم وضد ما هو خلل وانحراف عن كل ما هو طبيعي وكل ما هو موجود لدي باقي دول العالم استدعى الخروج عن نطاق التحليل العادي للأحداث الى اصدار بيان تأييد لحراك شعبنا العربي في كل مكان وخاصة بلبنان العزيز الثائر ضد نظام  مليشيات الحرب الأهلية ومجرميها الحاكمة وبالعراق الثائر ضد
"مسخ" دولة الاحتلال الأمريكي وشلة الجواسيس واللصوص وسياسيين الصدفة الذين جائوا مع الاحتلال وضد نفوذ الجمهورية الإسلامية المتداخل مع هذه الحالة الشاذة الغريبة الأطوار التي صنعها واسسها الغزو الأمريكي المؤيد صهيونيا.

شعبنا العربي في كل مكان يستحق الديمقراطية الحقيقية وشعبنا العربي في كل مكان يستحق ان يكون الانسان الحضاري الذي يتحرك بخط الابداع الفردي والمجتمعي ضمن نظام قانوني طبيعي وباختصار العرب يستحقون الديمقراطية وايضا العرب يستحقون اعادة بناء نظامهم الاقتصادي بما يخدم ويفيد الناس....كل الناس.

ان الاقتصاد هو بخدمة الناس وليس "شلة" من الناس.

من السهل التنظير من خلف المكاتب ومن وراء اجهزة الحاسب الآلي ولكن المحك وموقع المقاومة الاصيل ضد انحرافات الواقع العربي هم هؤلاء الشباب العربي الثائر والذين يقاومون الظلم السياسي والاقتصادي ويحاولون الخروج من فشل النظام الرسمي العربي الى صناعة واقع جديد به "نظام حقيقي"

نحن وغيرنا لسنا بموقع قيادة لهؤلاء الشباب العربي بل هم القادة والقيادة ونحن ورائهم نتعلم بمدرسة ثورتهم المحقة العربية.

هذا بيان تأييد لهم وهو اضعف الايمان وهذا بيان تحية وسلام لدماء الشهداء والمظلومين من شبابنا العربي النازف بخط الحرية والعدالة الاجتماعية والديمقراطية الحقيقية وصناعة علاقات اقتصادية جديدة مع العالم.


عاشت الأمة العربية

عاش الإسلام الصانع للعدالة والنهضة

د.عادل رضا
الثالث والعشرين من يناير العام الفان وعشرين
٢٣/١/٢٠٢٠


95
"فلسطين والاعلام العربي الخبيث"

الكيان الصهيوني مطلب نازي هتلري وحالة شذوذ اداري وعسكري تمت اقامته على دولة فلسطين وغير هذا الكلام هو محاولة لأستحمار شعبنا العربي في كل مكان وتزوير للتاريخ.

استخدام كلمة "اسرائيل" بالخطاب الاعلامي الذي تقدمه وسائل الإعلام العربية بأستمرار هو خباثة واضحة وحتى اذا كان الخبر او الرسالة الاعلامية فيها هجوم ضد الكيان الصهيوني فبمجرد استخدام وتكرار كلمة "اسرائيل" فهذا اعتراف ضمني بأنها "دولة" موجودة والغاء وجود دولة فلسطين المحتلة من خريطة الواقع. 
مثال على ذلك ما يقال في الاعلام العربي عن
 "تصدير غاز من إسرائيل" !؟

ليس غاز اسرائيلي بل غاز من فلسطين المحتلة يسرقه الكيان العنصري الصهيوني والاعلام العربي يقدم  اعتراف ضمني بالكيان الصهيوني عندما يستخدم  مسمى اسرائيل بخطابهم  الاعلامي وهذا ترويج غير مباشر للكيان الصهيوني وهو تثبيت للحالة الاستعمارية العنصرية التي تحتل فلسطين المحتلة. 

الناس تنسي ان هناك دولة فلسطينية كاملة بعلمها وعملتها وشعبها ومؤسساتها وجامعاتها ومستشفياتها ومطاراتها قبل العام ١٩٤٨ وكانت تحت الانتداب البريطاني.

الناس تنسى ان اقامة الكيان الصهيوني هو مبدأ نازي هتلري ومطلب ضمن قانون رسمي صادر من الرايخ النازي الهتلري بما يعرف بقانون نينبيرغ. 

وعد بلفور ايضا كان موجود تكلمه لمشروع فرنسي قديم. 

الناس تنسى ان كل دول العالم اصدرت قرار أممي من جمعية الامم المتحدة باعتبار الصهيونية حركة عنصرية سواء بسواء مع النازية. 

الاعلام العربي الذي يقدم الكيان الصهيوني ك  "اسرائيل" والشخصيات العربية التي تعترف بأسرائيل بخطابها السياسي وما تقوله على وسائل الإعلام هؤلاء كلهم خونة وسقطة في بحر العمالة وخدم للعنصريين الصهاينة وهؤلاء اوسخ من الصهاينة انفسهم وحتى ان هاجموا الكيان الصهيوني بخطابهم الاعلامي وتحليلاتهم السياسية فهذا الامر ليس مهم عند الصهاينة فالمهم لديهم هو تقديم رسالة تثبت وترسخ وجود "اسرائيل" وتلغي وجود "فلسطين"

وعلى شعبنا العربي في كل مكان الحذر من هكذا خطاب اعلامي والحذر من هكذا شخصيات اعلامية.

د.عادل رضا


96

"افلاس شلة الجواسيس وقرار شعب"

تزايد تقارير اختفاء واغتيال وتصفية الشباب العربي الثائر في العراق الجريح اكد ما ذهبنا اليه من ان هناك قرار بالتصفية الدموية الشاملة وايضا لتخويف الاخرين وتصفية من يعتقد انه سيتطورون كقيادات جماهيرية لثورة اكتوبر. 

شلة الجواسيس واللصوص وسياسيين الصدفة يريدون العراق الجريح بحيرة دم يكونون هم اليافطة ويريدون الاستمرار بالتواجد كطبقة جاسوسية طفيلية تمتص وتنقل ثروات العراق وامواله الى البلدان الخارجية والتي يحملون جنسياتها ويأتمرون بأوامر اجهزة استخباراتها.

ما العمل؟ بمواجهة كل هذا؟
القرار والإجابة ليست لي ولا لغيري وليست موجودة عند مثقف جامعي ولا لطفيليين يريدون الاستفادة والتسلق على دماء الشهداء وليست موجودة عند سياسيين قدماء.

اين الإجابة؟
هي موجودة بوسط ثورة أكتوبر بالعراق الجريح هي ستخرج من وسط الشباب العربي الثائر هناك كقيادات من وسط هذه الطبقة الشبابية وهي من تقول كلمتها وتصنع العقل الجمعي القيادي.

لذلك يتم تصفية هؤلاء الشباب واغتيالهم و واضح ان هناك رصد ومتابعة وتقارير يتم كتابتها وقرارات بالقتل يتم تنفيذها.

هذا افلاس ما قبل السقوط وهناك اصرار من قبل شبابنا العربي في العراق الجريح على الاستمرار والمتابعة فهم يؤيدون دولة حقيقية تحفظ لهم كرامتهم والانتصار حتمي لهم فهذه هي قوانين التاريخ ولم يبقي جاسوس ولص وخائن لوطنه ولعروبته ولأسلامه بمواقعهم ومعروف اين هو مصير الخونة؟

هذا قرار شعب عربي يريد الحياة وافلاس شلة جواسيس ذاهبين الى السقوط

د.عادل رضا


97

"سوريا الداخل...اسئلة  لحزب البعث"

النقاش والحوار الجاد اتصور انه يجب ان يبدأ  داخل حزب البعث العربي اليساري الحاكم في سوريا. 
بوجود مؤدلجين حقيقيين وملتزمين ومسألة سلبيات دولة حزب البعث يجب ان تناقش وتتحرك بخط التغيير. 
اولها اعادة الاموال السورية المهاجرة بواسطة الطبقة المالية التي استفادت من علاقتها مع الأجهزة الأمنية وتزاوج الاجهزة الاستخباراتية الأمنية مع الطبقات التجارية القديمة والجديدة وهؤلاء اول من هرب من مواجهة التأمر ضد سوريا الدولة والمجتمع والجيش.
والحديث طويل واذا لم يجري نقاش حزبي حقيقي فلا فائدة.
وما يجري حاليا هو اعادة نفس الفيلم الهندي القديم بنفس السلبيات والتي كانت نقطة التأمر ضد سوريا الدولة والمجتمع والجيش.

المسألة الاخرى المهمة ننطلق منها من ما كان يقوله المرحوم حافظ الأسد بأن  ليست المسألة مسألة شخص. 
وكما كان هو ايضا بأي مسألة يتوجه الى رفاقه بالقيادة الحزبية وكما تم اختيار نفس الرئيس الحالي بموافقة القيادة القومية والقطرية وتوافق الاجهزة الامنية و الاستخباراتية.
من هذا وذاك ننطلق من ما نراه ضروريا لتقييم اداء الرئيس الحالي مؤسساتيا من الذين اختاروه لموقعه الحالي كرئيس للجمهورية العربية السورية. 
ليست المسألة شخص بموقعه ويدير الامور بل اتصور ان المسألة هي مؤسسة ونظام عليه الحركة في الواقع ولولا المؤسسة والنظام لما استطاعت الدولة السورية الصمود والبقاء والاستمرار ونقول دولة وهذا الكلام اتصور معروف وايضا كررته لأكثر من مرة وبمواقع مختلفة. 
ماذا هناك ايضا؟
هناك اسئلة لمحاسبة الاجهزة الاستخباراتية الأمنية لفشلها بأداء عملها لما قبل نجاح التأمر ضد سوريا الدولة والمجتمع والجيش.
كيف استطاعت استخبارات واجهزة حلف الناتو الدخول والاستقرار داخل سوريا لسنوات وبناء هذه الشبكات الامنية والعسكرية وحتى بناء شبكات اتصال وتواصل عالية التكنولوجيا وايضا بناء شبكة انفاق طويلة وعميقة تحت الارض؟ وكل هذا لم يتم بناءه بالعام ٢٠١١ ولكن استغرق سنوات قبلها؟
بماذا كانت الأجهزة الأمنية والعسكرية والاستخبارات مشغولة؟

ماذا على حزب البعث العربي اليساري الحاكم في سوريا ان يقدم كرؤية أيديولوجية للمستقبل العربي انطلاقا من القطر العربي السوري؟ وايضا قراءة التجربة الصينية وامكانية تطبيقها داخل سوريا.
هناك الكلام عن صناعة ارتباط جديد مع المنظومة المالية الاقتصادية الصينية الساعية الى اعادة هندسة طرق التجارة الدولية على مستوى الكرة الارضية وايضا اين دور اعادة الاعمار بالجانب الصيني وهل يمكن ربط هذا بذاك اذا صح التعبير ونقصد هنا ربط الاقتصاد العربي السوري بعيدا عن الرأسمالية الغربية وربطها بالمنظومة الصينية؟ وطبعا كل هذه اسئلة اطرحها للنقاش والحوار ولست اعرف اجابتها وبالتأكيد هناك محاور اخرى ومجالات متعددة بنفس الطريق. 

د.عادل رضا



98

"الموجة الثورية الثانية ومحاولة الاستحمار المتجدد"

عندما اكتشفت الجمهورية الإسلامية المقامة على أرض إيران ارتباط احد مراجع التقليد بوكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية تم اسقاط مرجعيته وانهائها لأنه تحرك بخط ضد كل ما هو مبدأ اسلامي وكل ما هو مبدأ أخلاقي انساني طبيعي والموقع لا يعطي الانسان قداسة أو عصمة وهناك اشخاص ابتدأوا مناضلين مبدئيين ولكنهم سقطوا وارتبطوا بالأجنبي بمنتصف الطريق وهناك من هم مشبوهين على طول الخط.

وهناك كتل بشرية تعشق الخرافة والوهم وتقدس من ينصب عليها ويسخر منها وتريدهم بأستمرار بواقعهم وخاصة الكتل البشرية التي ترتبط بمواقع دينية !؟ ما اسباب ذلك على مستوى علم النفس والاجتماع؟ الإجابة لا اعرف ولكن هناك من يعشق "الاستحمار" وهناك من يدمن الغياب عن الوعي.

بالموجة الثورية الثانية بالواقع العربي هناك العراق الجريح الذي يثور شبابه ضد الاحتلال الأمريكي المسيطر وضد النفوذ الإيراني المتداخل وهذا الشباب يقود معركة العرب في سبيل اعادة صناعة النهضة العربية انطلاقا من القطر العربي العراقي.

في سبيل صناعة استحمار متجدد وسرقة ما قد تنتجه هذه الثورة العربية بالواقع القطري العراقي وامتدادات نجاح هذه الثورة على مجمل المنطقة العربية يتم تحريك المواقع الدينية وهي مواقع ساقطة ومنحرفة وتخدم شلة الجواسيس واللصوص الذين جائوا مع الاحتلال الأمريكي وايضا تخدم أجندات وكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية وهذا تاريخها موثق ومكتوب.

السيستاني الذي لم يقم بشي عند غزو العراق أمريكيا إلا
"فتوي جهاد"
تراجع عنها وتم تصويرها علي انها فتوي منتوج "خوف" من الطاغية صدام.
مما يسقط موقعه المرجعي الذي يشترط الشجاعة.
ما دام خائفا ومرعوب؟

ويسقط مرجعية جميع من تراجع عن نفس فتوي "الجهاد" ضد المحتل من باب انه "خائف" من الطاغية صدام.

لاحظوا ان نفس المرجعيات كانت تطبل وتزمر للطاغية صدام وحكمه!؟ وجليل طاهر حبوش رئيس جهاز المخابرات الاسبق التابع للطاغية صدام كان يقول ان المرجعية تابعة لهم ولم ينكر او ينفي احد ذلك القول.
وجرائد الطاغية صدام مليئة بمدائح هؤلاء وتقديرهم للطاغية.

 ومنهم ابو القاسم الخوئي الذي لم يقل لنا احد اين ذهبت الاموال المليونية للأخماس والصدقات التي استلمها ضمن موقعه المرجعي واين تم صرفها واين هي موجودة وباسم من؟ وبعد ذهاب الطاغية لماذا لم يتم صرف اي من هذه الاموال؟

ومن يحترم هؤلاء ليسوا من الناس الذين يفكرون بعقولهم وليسوا من الذين يتحركون بخط الولاية الحقيقي ألم يقل الامام علي بن ابي طالب اعرف الحق تعرف اهله؟

المسكين كان الشهيد محمد باقر الصدر الذي لم يبقى احد ولم يتاجر بشهادته وبدمائه والمسألة ليست اشخاص بل مواقف ومبادئ والتزام أخلاقي الم يكن ابن عم محمد باقر الصدر يجلس ويدلل المحتل الامريكي بالدولمة البصراوية وهي احد الاكلات الشعبية العراقية ألم ينضم مقتدي الصدر لشلة الجواسيس واللصوص وسياسيين الصدفة الذين جائوا مع الاحتلال الأمريكي للعراق الجريح وباع الموقف والمبدأ والشرف العربي. 

ليست المسألة اشخاص بل مواقف ومبادئ والتزام ومن يتنازل عنها فهو ساقط والى مزبلة التاريخ ومن يعبد اشخاص فهؤلاء نسأل الله لهم العقل والبصر والبصيرة والوعي .

د.عادل رضا


99

"ذكرى ميلاد زعيم فرصة لتحية "أمة لا العربية"

الذكري هي  ميلاد الزعيم جمال عبدالناصر
الزمن هو الموجة الثورية الثانية بالواقع العربي. 

ليست ذكرى انسان بل ذكرى مشروع للنهضة العربية تم إسقاطه بالتآمر الخارجي وبسلبيات الداخل من غياب الديمقراطية وغياب المؤسسة وفقدان النظام وتكلس القيادات وخروج العسكر من وظائفهم الأمنية لمواقع تجارية.

هي تجربة عربية قادها شخص  بسلبياتها وايجابياتها.

تم شتم جمال عبدالناصر الشخص والقصد كان شتم التجربة وضمان عدم تكراراها.

التي ظلت حلم انتهى ولكن رفع صوره بالموجة الثورية الاولى للشعب العربي تقول لنا

ان جمهوره لا زال موجود وهو فقط يريد ان يعيد التجربة مرة اخرى للنهوض العربي. 

ذكرى ميلاد الزعيم جمال عبدالناصر ليست بهذا الزمن وبوقت الموجة الثورية الثانية بالواقع العربي المتفجرة بالعراق الجريح ولبنان العزيز والبركانية بالجزائر وضمن التجربة الوليدة بتونس الخضراء. 

نقول ان هذه الذكرى اليوم هي مناسبة لتحية شعبنا العربي بكل مكان المنتظر للنهضة والساعي للعودة للركب الحضاري
هي تحية لكل الشعب العربي الذي يصرخ "لا" لكل هذا السقوط السياسي والحضاري والاقتصادي بالواقع.

د.عادل رضا


100

"الجمهورية الإسلامية الرد المؤسساتي على طفولية رئيس"

الصراع بين الجمهورية الإسلامية والولايات المتحدة الأمريكية صراع جانبي خارج ما يحدث ويجري بثورة أكتوبر بالعراق الجريح.

بالنسبة لنا هو تفصيل جانبي ضمن صراع شبابنا العربي بالعراق للحرية من "مسخ دولة الاحتلال الأمريكي" ونفوذ الجمهورية الإسلامية المتداخل.
الشباب العربي في العراق بخط ثالث مغاير ضدهم والصراع المخططات الدولية وتناقضها وتصارعها ليس له علاقة بما يقوم به شبابنا العربي في القطر العراقي.
أساسا هذا الشباب خرج ثائرا ضد الاحتلال الأمريكي المسيطر وضد النفوذ الإيراني المتداخل وهذا الشباب يريد طرد الاثنان معا من بلدهم واقامة دولة حقيقية ديمقراطية.
اما شلة الجواسيس واللصوص وسياسيين الصدفة الموجودين بمسخ دولة الاحتلال الأمريكي، فهؤلاء أصبحوا خيال مأته ذليلة لا يحترمها أحد ولا أحد يعطيها قيمة او وزن او احترام حتى الأمريكي من جاء بهم والجمهورية الإسلامية التي صنعت نفوذ لها بينهم، حتى على مستوى المجاملة الإعلامية الامريكان والايرانيون لا يحترمونهم وهذا الواقع يشاهده ويراقبه الجميع.

الجمهورية الإسلامية والامريكان يشتركون بعدم احترام هؤلاء وهم خارج موقع الاحترام وكذلك خارج موقع القرار والسيطرة والتحكم ما عدا مسئوليتهم عن قتل أكثر من خمسمائة انسان عراقي وجرح أكثر من عشرين ألف انسان عراقي تحركوا ضمن الموجة الثورية العربية الثانية يريدون دولة حقيقية.

ثبت ذلك و تأكد باستمرار التظاهرات المليونية بمختلف المناطق العراقية الرافضة لمسخ دولة الاحتلال الأمريكي و كذلك نفوذ الجمهورية الإسلامية المتداخل ونتحدث عن الجمعة المليونية التي حدثت بعد نهاية ضرب الجمهورية الإسلامية للقواعد الامريكية و التي كانت ضربة غريبة الاطوار بامتياز و ان كانت جريئة بامتياز كذلك و نحن هنا لا نريد ان نتحدث بروباغندا او دعاية لذلك الطرف او ذاك ولكن ما يهمنا هو ضمان سلامة واقعنا العربي و كذلك تقديم رؤية تحليلية محايدة علمية قدر الإمكان و حسب المعلومات المتاحة لأن من الواضح ان هناك حقائق مخابراتية و تحركات استخباراتية غير معلومة لنا و لذلك تحليل ما يجري و يحدث قد تكون به أخطاء و أيضا قد يتغير التحليل بغياب معلومة من هنا و هناك و لكن لنتحرك بما لدينا ضمن واقعنا الإعلامي و ما نتحرك به ضمن محاولة " فهم الحدث" و قراءته ضمن الواقع الذي حدث رغم غياب ما وراء الستار.
كما توقعنا بدراسة تحليلية سابقة ردت الجمهورية الإسلامية على تصفية أحد ضباطها العسكريين العاملين مع اشخاص اخرين، وأطلقت "عشرات الصواريخ" على قواعد عسكرية أمريكية، وادعت أن "الهجوم أسفر عن مقتل 80 أمريكيًا" من خلال وكالة انباء تابعة للحرس الإسلامي الثوري ومن ثم تراجعت وبعدها دخل أكثر من مسئول تابع للجمهورية بتصريحات متضاربة مما يدل على التخبط، ومن أغرب التصريحات ما قيل ان الهدف لم يكن قتل عسكريين أمريكيين!؟ ونحن هنا نتحدث عن صواريخ منطلقة لقاعدة عسكرية ولسنا نتحدث عن مشاجرة مراهقين بمقهى !؟، وانتشرت أنذاك بالأوساط الإعلامية مسألة
 "الإبلاغ المسبق " الذي كان تقييمه من بابين

الباب الأول:

ان الكلام عن الإبلاغ المسبق جاء من الصحافيين والإعلاميين من الابواق المتأمركيين والمتصهينين العرب الذين أصبحوا ملكيين أكثر من الملك وصهاينة أكثر من هيرتزل نفسه!؟

الباب الثاني:
 جاء من خلال التصريحات الصحافية والتخبط الإعلامي المذكور اعلاه الذي يتضح ان هناك امر غريب بالأمر بامتياز، فهل كيف عشرات الصواريخ الحقيقية لا تقتل اي شخص !؟ وهذا يخالف اي منطق انساني واي تفكير عقلي!؟
 وتبعه مؤتمر صحفي "هزلي" بامتياز للرئيس الأمريكي ترامب الذي استمر بتمثيل مشاهد سينمائية على الواقع مما أسقط هيبة الدولة الامريكية وأحرج من معه من مسئولين ناهيك عن تكرار طفوليته السياسية عندما يطلب من الكونغرس الأمريكي ان يتابعه على موقع تويتر!؟ او ان يقول انه لم يبلغ الكونغرس لأن التلفون يأخذ منه وقتا !؟ وكل هذه الأمور كما ذكرنا بأكثر من موقع ومناسبة دليل انعدام الرزانة وفقدانها وسقوط موقع رئاسة الولايات المتحدة من مواقع الاحترام مع هكذا تصرفات التي قد تنفع ضمن فيلم سينمائي كوميدي ولكنها ابدا ليس لها مكان بالواقع والمهزلة عندما يحاول شخص كترامب ممارسة دور كوميدي بالواقع وكأنه يعيش فيلما!؟ كما قال له الممثل هاريسون فورد بالسابق "أنه مجرد فيلم للتسلية!؟" والمصيبة ان شخصية ترامب الفاقدة للقدرات العقلية والذهنية السليمة مصرة على استمرار ممارسة هذه الطفوليات السخيفة بالموقف والتصرف وهو مضر للولايات المتحدة الامريكية قبل غيرها من الدول واتصور ان "رجال الدولة " الحقيقيين داخل مؤسسات الدولة الامريكية يعرفون ويقدرون تلك المسألة.

بالعودة الى مسألة الإبلاغ المسبق علينا ان نقول:

انه ليس من الحكمة بالنسبة للجمهورية الاسلامية أن تسرع إلى الانتقام الشديد في الوقت الحالي، وهذا ما حصل وبزيادة حيث لأول مرة بتاريخ البشرية نعرف ان من ينتقم يبلغ الطرف الاخر انه سيضرب ويهاجم وان هدفه ليس قتل أحد !؟ وقد تكون تلك المسألة ستدخل ضمن جدليات الاعلام و أيضا جدليات التاريخ و ستدور حولها و عنها حوارات الجدل العميق الغير مفيدة و لكن بكل الأحوال بالمنحى الاستراتيجي استطاعت الجمهورية الإسلامية إيصال الرسالة التي تريد و واضح ان الجمهورية تكرر أسلوب تعامل المقاومة اللبنانية ضد الكيان الصهيوني و هو أسلوب ثبت نجاحه و كذلك أيضا ثبت ان الحالة المؤسسية لدراسة كيفية الفعل السياسي و القرار العسكري يقدم نتائج افضل و احسن و اقل أخطاء من التصرفات الانفعالية المرتبطة بالهستيريا الفردية او الانجرار مع الاعلام الدعائي , ان الجمهورية الإسلامية ليست قادرة على الحرب و أيضا ليست تريدها، فقد أقر رئيس الجمهورية الاسلامية حسن روحاني علنًا عام 2019 بأن إيران تواجه أسوأ وضع اقتصادي منذ 40 عامًا بسبب العقوبات الأمريكية , ويعد انخفاض قيمة العملة وارتفاع الأسعار من المشاكل الرئيسية التي تحتاج الحكومة الإيرانية إلى حلها على وجه السرعة لذلك اتخاذ إجراءات انتقامية عسكرية واسعة النطاق قد يخفف من حدة الغضب على المدى القصير، ولكنه سيضر بحيوية البلاد ولا يفضي إلى تنميتها على المدى الطويل.

فخلال الحرب بين العراق والجمهورية الاسلامية والتي حدثت قبل أكثر من 30 عاما تجاوز عدد القتلى والجرحى بين الإيرانيين مليون شخص واستغرق علاج جروح الحرب وقتا طويلا. وتعرف الجمهورية الإسلامية أكثر من أية دولة أن الحرب أسوأ الخيارات وهذا سبب جذري لإعلان وزير الخارجية الإيراني محمد جواد ظريف بعد العملية الانتقامية أن إيران لا تسعى إلى التصعيد أو الحرب.

ومن ناحية أخرى رغم أن الجمهورية الاسلامية أعلنت مؤخرا وقف التزامها بالاتفاقية النووية ولكن أوضح مسؤولون بعد ذلك أن الجمهورية الإسلامية لا ترغب في امتلاك الأسلحة النووية وهذا ترك مجالا لاستئناف الحوار والمفاوضات في المستقبل.

أما الولايات المتحدة فسقطت في وضع معزول لا مثيل له في المجتمع الدولي، حيث استنكرت بريطانيا وفرنسا وألمانيا علنا العملية الأمريكية لإساءة استخدام القوة وحتى حليفتها الكيان الصهيوني العنصري وقفت بعيدة عنها أيضا وأكدت أنها لا علاقة لها بالأمر!؟ وأصبحت مرعوبة من إدخالها ضمن قائمة رد الجمهورية الإسلامية.
وأيضا بحالة الجمهورية الإسلامية كان هناك توحد داخلي مع النظام الحاكم على العكس من الولايات المتحدة حيث اختلفت وتناقضت المؤسسات وتعارضت مع بعضها البعض وصار هناك تجاوز للمؤسسية الامريكية وقوانين اصدار القرار.

انتظام مؤسساتية الجمهورية الإسلامية انتصرت على التخبط المؤسساتي الذي احدثته تصرفات ترامب الطفولية الهيستيرية الكارثية على الولايات المتحدة الامريكية.

د.عادل رضا
طبيب وكاتب بالشئون العربية والاسلامية


101

"البعد الرابع لصناعة الحداثة عند الشهيد مطهري"

التراث ثابت من ثوابت "عقل مجتمع" يحتاج الى حركة نخبة ثقافية مؤمنة باعتقاد جديد
" فهم من المقدس"
 لتثبيت
"عقل مجتمع متجدد"
خارج
 "عقل المجتمع القديم"

ان الحداثة عنوان للحاضر والتراث عنوان للماضي هذا أحد نقاط التعريف للمصطلحين ولكن أيضا هناك من يقول ان الحداثة تحتاج للاستفادة من إيجابيات التراث لصناعة التجديد المطلوب.

التراث والحداثة نقاش قديم متكرر ومتطور وكذلك مستمر بالواقع العربي وممتد الى الواقع الإسلامي بظل سؤال قديم متجدد كذلك المنطلق من صرخة السؤال لماذا تخلف المسلمون ولماذا تقدم غيرهم(1) للأمير شكيب أرسلان وهذه الصرخة الممتدة منذ أكثر من قرن الى هذا اليوم تمثل الشاغل الأكبر للمتحركين في خط صناعة النهضة للأمة ولمن يريد صناعة عودة الى خط صناعة الحضارة وديمومتها وقيادة العالم.

هذا المشروع المفقود و الغائب و الذي استجوب صرخة الأمير المسلم الدرزي الارسلاني و الذي يمثل سؤال تحرك به بحركة الواقع السيد جمال الدين الأفغاني و تلاميذه المنتشرين على بقعة العالم الإسلامي و انطلقت معه حركات التغيير و النهضة بالواقع العربي و الإسلامي من ثورة المستبدة و المشروطة بأرض ايران و ثورة العشرين بالعراق ومحاولات الاحياء القومية الموجهة استخباراتيا بمواقع جغرافية عربية او المنطلقة كردة فعل  على فشل و سقوط المشروع الامبراطوري العثماني او مع بروز النزعة القومية التركية او ما يتم التعارف عليه بالنزهة الطورانية.
هناك ابعاد ثلاثة معروفة ومتداولة لأشكالية التراث والحضارة بواقعنا العربي والإسلامي:

البعد الأول هو "بعد الماضي":
هناك من ينظر للحداثة ومحاولات العودة الي موقع صناعة الحالة الحضارية من خلال أحياء الماضي!؟

البعد الثاني هو "بعد الالتحاق":
هناك من يتحرك بالخط المعاكس بالاغتراب عن هذا الماضي وعزله والالتحاق بمشاريع النهضة الأوروبية كمثال ونموذج.

البعد الثالث هو "بعد التوافق":
هناك من يحاول التوافق بين المشروعين؟

هذه هي الابعاد الثلاثة الموجودة بواقعنا العربي.

نحن هنا نريد الحديث عن البعد الرابع الذي قدمه استاذتا الشهيد مرتضى مطهري ضمن حركته الثقافية بالواقع الإسلامي الموجود على ارض إيران.

اين هذا البعد الرابع؟ واين مجال الحركة الذي ينطلق منه هذا البعد بموضوع التراث والحداثة؟

قبل كل هذا فلننطلق من باب التعريف للتراث؟ نستطيع القول انه الماضي المستمر بالحاضر!؟ ويتحرك هذا الماضي بالتأثير على الواقع والتراث أيضا هو تراكمات مراحل الزمن بواقعنا العربي والاسلامي فهو تراكم متكتل عبر الزمن ومتداخل بين الحالة البشرية ضمن واقع التجربة والتأثير الإلهي المتمثل بالدين(2).

من كل هذا التعريف الذي نطرحه ونقوله فليلاحظ القارئ ان المشترك والرابط بين مجمل تعريف التراث هي "الاستمرارية" أي وجود وتواجد التراث بالواقع الفردي والمجتمعي وقد يمتد ذلك الى مجمل او جزء من النظام السياسي.

وبهذا التعريف سنشرح ما نطلق عليه البعد الرابع لأعادة صناعة الحالة الحضارية بالواقع العربي والإسلامي وهو ما نفهمه من أستاذنا الشهيد مرتضى مطهري.

وهو "بعد الثابت والمتغير" الذي يقدمه استاذنا الشهيد مرتضى مطهري.

البعد الرابع الذي يقدمه بفهم الحداثة بالتجديد في "الفهم" للنص المقدس الثابت وهو القران الكريم وخلق فهم "متغير" وهو نص "غير مقدس" وأيضا بهذه المسالة وجب علينا ان نضيف رؤيتنا الخاصة التي ذكرناها بكتابي "الدين ضد الدين"(3) " العودة الى قاعدة فهم والية استخراج سليمة وغير منحرفة سيولد وينتج لنا مفاهيم وفهم متعدد للدين وذلك عن طريق تنوع المدارك والقدرات العقلية للاستخراج".

ان التجديد في الفهم هي العقلية الثابتة عند استاذنا الشهيد مرتضى مطهري حيث " الزمان في تطور وان لكل مرحلة من مراحله متطلباتها الخاصة بها(4)".
"نظرا لمتطلبات العصر او طلباته نفس بروز ظواهر جديدة في هذا العصر تتمخض عنه طلبات جديدة فيه لذلك ينبغي تكييف أنفسنا مع تلك الطلبات او الظاهر الجديدة والقبول بها(5)"

"من خصائص الدين الإسلامي انه ركز على الحاجات الأساسية والثابتة وضاعف من صفة ثباتها وجعل الحاجات المتغيرة تابعة لها(6)"
حيث "الثابت هو في الأصول والمبادئ والمتغير هو كيفية تنفيذ تلك الأصول والمبادئ وهذا ما يخضع لتطورات العصر(7)" وبأن من مميزات الإسلام أنه جعل من المتغيرات التي تتبدل في كل عصر متصلة بالثوابت التي لا يطرأ عليها أي تغيير(8)"
و"الإسلام فيه من ثوابت لا ينال منها مهما طال تطور الزمن شيئا، ومتغيرات تستجوب ظروف التطور رغم انه بعض التغييرات تابعة لا ثوابت فأن زمام الأمور يظل بيده" وهنا يقصد ان القيادة للمتغير الدنيوي بيد المقدس الإلهي(9)".

وينطلق استاذنا الشهيد مرتضى مطهري ليقول عن القران الكريم الثابت المقدس" من مميزات هذا الكتاب العزيز أنه يفسر الـتأريخ على ضوء المنطق العقلي(10)"

هنا ينطلق استاذنا الشهيد مرتضى مطهري بتحريك عقلية النقد في التراث من خلال معرفة التاريخ و من ثم الغاء التفسيرات الغير منطقية و المتناقضة مع المنطق العقلي و منهاج الحكمة القرأنية ومن خلال معرفة أساس وجود و أسس استخراج المعرفة من خلال الاصالة الإسلامية المتمثلة بالثابت المقدس القران الكريم و أيضا ينطلق الشهيد مطهري لمعرفة أسس استخراج المعرفة من خلال العلاقة مع الاخر و نقصد بالأخر هنا هو الغرب و معرفته و هنا ينطلق أهمية دور مطهري و حركيته الثقافية على الساحة  حيث انطلق من خلال فهم ذلك الاخر الغربي و من ثم فهم الذات الإسلامية بمواضيع مختلفة ناقشها الشهيد و منها التراث والحداثة ضمن سلسلة كثيرة من المؤلفات و المحاضرات وكل هذا  ساعيا وهادفا لتأسيس اعتقاد إسلامي اصيل ينطلق منه الفرد لصناعة مجتمع اعتقادي أسلامي اصيل مبني على الحالة القرأنية بعيدا عن انحرافات الاخر الغربية البعيدة عن المقدس القرأني.

أذن عند استاذنا الشهيد مرتضى مطهري تتحرك الحداثة بالتجديد بالفهم للنص المقدس القرأني وهو "الثابت"
لصناعة
 "فهم متغير" وهو الغير مقدس.

هذا هو البعد الرابع الثابت لدي مطهري.

 بالأبعاد الثلاثة الأخرى (بعد الماضي، بعد الالتحاق، بعد التوافق)
هذه الابعاد الثلاثة التي ذكرناها بالأعلى استغرق الباحثين العرب ومن يتم وصفهم بالمثقفين او التنويريين او الحداثيين عشرات السنوات بالنقاش وحيث تحركوا بالأبعاد الثلاثة السابقة التي ذكرناها ببداية هذا البحث وهذه الأبعاد كذلك ابتعدت عن حالة الثبات والتثبيت لدي هؤلاء المثقفين\ التنويريين \ الحداثيين!؟ ودخلت بأحسن احوالها بموقع الجدل الغير ذي معنى والغير هادف الممتد لدى هؤلاء منذ انطلاق الكلام عن التراث والحداثة بعد الهزيمة العسكرية لمشروع النهضة العربية القومي الذي قاده جمال عبد الناصر بالعام 1967.

غرق هؤلاء المثقفين التنويريين الحداثيين !؟بجدليات كلامية غير مفيدة وبدون تأسيس شيء مفيد مجدي للواقع العربي وبدون أي تبني او التزام من أي نظام رسمي عربي لما قاله ويقوله هؤلاء، ناهيك عن غربة واغتراب هؤلاء المثقفين التنويريين الحداثيين!؟ عن واقع شعوبهم ونقاشاتهم المكتوبة بلغة طلاسمية غير مفهومة لا تؤدي الى نتيجة وبدون أي هدف وأصبح تعبئة وحشو الصفحات بالكلام الغير مفهوم لصناعة كتب ومشاريع قراءة تراث للبيع التجاري هي الفائدة الوحيدة.

هؤلاء المثقفين الحداثيين التنويريين يطالبون "الناس" بالقراءة وهم يقدمون لهم "جدل" بلا "هدف" وبلغة طلاسمية صعبة على التفسير والفهم، لذلك هذه الابعاد الثلاثة بالمجمل لم تصنع تغيير انقلاب لمفاهيم مجتمع الذي هو أساسا اغترب وابتعد عن واقع المثقف العربي الذي طرح سؤال التراث والحداثة.

ما قاله مرتضى مطهري وما ناقشه وما ثبته بواقع الفرد والمجتمع ونظام السياسي يتحرك بالواقع العملي التطبيقي، حيث نجح بنقل هذا "البعد الرابع" الى أماكن ومواقع فشل بالمقابل المثقفين التنويريين الحداثيين العرب بصناعتها بفردهم العربي ومجتمعهم وبالنظام الرسمي العربي.

مرتضي مطهري الخارج من واقع كلاسيكي لينتقد الاخر الغربي بالتفصيل العميق ويقارنه بالأصالة الإسلامية التي تتحرك مع قراءة النص القرأني فلسفيا ومنطقيا وبتوافق مع اساسيات النحو واللغة العربية لجمهور غير متكلم باللغة العربية.

هذا هو البعد الرابع لصناعة الحداثة عند الشهيد مطهري.

د.عادل رضا

"طبيب وكاتب بالشئون العربية والإسلامية"

الهوامش والمصادر:
1) لماذا تأخر المسلمون ولماذا تقدم غيرهم، دار مكتبة الحياة.
2) راجع كتاب الدين ضد الدين، عادل رضا , 2000 دولة الكويت.
3) مصدر سابق، صفحة 65.
4) الإسلام ومتطلبات العصر، مرتضى مطهري، مجمع البحوث الإسلامية 1413 – 1992، صفحة 146.
5) مصدر سابق، صفحة 172.
6) نفس المصدر، صفحة 172.
7) نفس المصدر، صفحة 176.
8) نفس المصدر، صفحة 189.
9) نفس المصدر، صفحة 192.
10) نفس المصدر صفحة 194.

102

"من قتل شبابنا العربي في العراق الجريح؟"

من وراء مقتل اكثر من خمسمائة انسان هم بالتأكيد شهداء ثورة أكتوبر بالعراق الجريح  وهم بالأغلب الاعم شباب صغار وجرح اكثر من عشرين الف انسان عراقي؟ هم مشاركين بمظاهرات سلمية ضد شلة جواسيس ولصوص الاحتلال الأمريكي لبلدهم.

من المسئول ؟ اذا كانوا شلة الجواسيس واللصوص وسياسيين الصدفة الذين جائوا مع الاحتلال الأمريكي يقولون ويزعمون ان هناك دولة حقيقية بالعراق؟
فان هذه الدولة المزعومة هي المسئولة عن امن الناس وحماية حقوقهم البشرية الديمقراطية بالتظاهر السلمي والاعتصام. 

هل قتلت مواقع نفوذ الجمهورية الإسلامية هؤلاء الشباب بقوة سلاح التنظيمات والأحزاب التابعة لهم؟
ام تم قتلهم بواسطة

"مسخ دولة الاحتلال الأمريكي للعراق الجريح "

نحن نسال؟ من المسئول؟

هناك من يقول

افلاس مشروع الجمهورية الإسلامية المقامة على أرض إيران خارج حدودها بمواقع
 "فشل الدولة وغيابها"

ادي الى اتخاذ قرار التصفية الدموية اذا صح التعبير لأن هناك من يعتقد داخل الجمهورية الإسلامية انه بأنتهاء نفوذها التنظيمي داخل العراق يعنى نقل المعركة الاستخباراتية الأمنية مع الولايات المتحدة الأمريكية داخل حدود الارض القومية الايرانية اذا صح التعبير التي تم اقامة الجمهورية الإسلامية عليها؟

فتم اتخاذ مسألة قوة السلاح بمقابل قوة الشعب؟

وهنا يتم قتل المتظاهرين الذين ينطلقون بالأغلب الاعم منهم من مناطق كان يتم التعارف عليها قبل الغزو الأمريكي للعراق الجريح بمناطق المظلومية الشيعية!؟ حيث استخدم الامريكان هذه الورقة كأحد مرتكزات تقسيم العراق كبداية لتقسيم المنطقة العربية. 

هؤلاء الشباب العربي الثائر من هذه المناطق؟

والجمهورية الإسلامية المقامة على أرض إيران احد المتهمين بتصفيتهم واقول المتهمين ولست هنا ادين ولكن أنطلق بموقع التحليل والتفكير بصوت عالي لأطلب لجنة تحقيق دولية من الأمم المتحدة بمقتل وجرح كل هؤلاء الشهداء والمظلومين من شبابنا العربي في العراق الجريح الذي تحركوا ضمن ثورة أكتوبر بموجة الربيع العربي الثانية.

البراغماتية الفاشلة التي تمثل حالة فضائحية وانحراف عن خط الإمام الخميني وباقي مفكرين الثورة الاسلامية الحقيقية والتي حولت الجمهورية الإسلامية المقامة على أرض إيران الى حالة سلطة تريد البقاء بدلا من ثورة "نموذج" تريد النجاح. 

هذه البراغماتية الفاشلة ماذا اوصلت الجمهورية الإسلامية المقامة على أرض إيران؟ غير الى انهيار مشروعها الاستراتيجي بالمنطقة العربية.

حاليا الجمهورية الإسلامية تخلت عن كل هذا وتحولت الى حالة استخباراتية امنية عسكرية مغلقة وسلطة تريد ان تبقى وليس لها علاقة بأفكار الامام الخميني ومشروعه الاسلامي التأسيسي الاساس.

اريد من هذا السؤال المباشر المفتوح ان اثبت مسألة ان الصراع القائم ليس صراع طوائف بل هو صراع مشاريع هذا الكلام لمن يريد ان يفهم ويعي ويفكر بعقله.

اما من يريدون ان يستهلكوا الإعلام الدعائي والبروباغندا ويتحركون بالتقسيم الطائفي لكل شاردة و واردة فهؤلاء يعيشون "استحمار ذاتي" الى درجة السكر الذي لا يريدون الاستفاقة منه والمختومة على قلوبهم كعباد الاصنام الجاهليين.

هؤلاء عقلية قطيع وذهنية الجماعات المغلقة التي تخاف ان تفكر بحرية واستقلالية كما امرنا القران الكريم وهذه جاهلية معاصرة وعقلية قوم النبي ابراهيم عندما علق الفأس بالرأس الصنم الاكبر بعد ان حطم باقي الاصنام بالفأس وعندما سأله قومه من حطم الاصنام؟ قال لهم اسألوا الصنم الاكبر!؟ المعلقة برأسه الفأس!؟ فلما قالوا له هو لا يسمع ولا يجيب؟ وضعهم النبي ابراهيم بزاوية الحقيقة العميقة والمنطق القوي ولم يستطيعوا تحمل الحقيقة التي تفجر وتدمر ذهنياتهم الموروثة. 

فقاموا بألقاء النبي ابراهيم بالنار.

ان عقلية قوم ابراهيم وجاهلية قريش لا زالت موجودة بظل استحمار ذاتي يعيشه هؤلاء. 

هؤلاء قطيع لا يفهم ويقدس الاستحمار ويرفض النباهة وعقلية قراءة الممحي.

الثورة العراقية الشبابية اتصور ماضية في مسارها بعيدا عن ما يجري بين الولايات المتحدة الأمريكية والجمهورية الإسلامية و مواقع نفوذها داخل العراق.

وهو صراع جانبي خارج سياق الموجة الثورية الثانية بالواقع العربي العراقي ولكن لن يلغي السؤال المباشر المفتوح الاهم.

من قتل شبابنا العربي في القطر العراقي الجريح؟

د.عادل رضا


103

"الخطاب الاعلامي للجمهورية وحركة الواقع"

هناك شحن اعلامي واضح يحصل منتوج عملية تصفية قائد فيلق القدس التابع لمؤسسة الحرس الثوري الاسلامي

فلأول مرة في الخطاب الاعلامي للجمهورية الإسلامية المقامة على أرض إيران يتم استخدام عبارة
"غرب آسيا"
للأشارة الى المنطقة الإستراتيجية المطلوب افراغها من النفوذ الأمريكي!؟ ونتكلم هنا عن اكثر من عشرين قاعدة عسكرية تحاط بالجمهورية الإسلامية وايضا اسطول بحري ونشاط استخباراتي ومواقع امنية؟!

هل هذه اشارة الى الخطة الإستراتيجية طويلة المدى الذي ستتحرك به الجمهورية الإسلامية على ارض الواقع؟

اصبح على الجمهورية الإسلامية ان ترد فعدم الرد موت بالنسبة للجمهورية!؟
والرد نفسه "قد" يمثل حالة انتحارية كما اشار بذلك الكاتب اللبناني المعروف الاستاذ مصطفى فحص!؟

هل سيكون هناك الرد عن طريق الوكيل بشكل غير مباشر نفس ما حصل بتفجير الارجنتين او تفجير المارينز ايضا وهو الاحتمال المعتاد تكراره ولكن المسئولين بالجمهورية اول مرة يستخدمون مصطلح

"غرب آسيا"

والكلام الدعائي الاعلامي ايضا سقفه عالي مما يضعهم بالزاوية ولكن نفس الدعاية الاعلامية تحولت مؤخرا

"رد عسكري عقلاني!؟"

بكل الحالات الانتظار هو سيد الموقف .

د.عادل رضا

104

لماذا هذا الغدر السياسي الفلسطيني؟

حركة حماس وتنظيم الاخوان المسلمين فرع فلسطين من مول إنشاء قناتهم الفضائية في لندن ومن بأمواله حولوهم من شحاذين على رواتب اللجوء  في بريطانيا الى مستثمرين دوليين ؟ غير الجمهورية الإسلامية المقامة على أرض إيران؟
وهي الجمهورية الإسلامية من دعم قضية تحرير بلدهم من الاحتلال وهي قضية ليست له بها اي علاقة قومية او فائدة مصلحية؟

من كان يدفع رواتب الموظفين ويمول خزائن باقي التنظيمات الفلسطينية؟

من صنع وخلق حالة الردع الصاروخي في قطاع غزة؟
اليست الجمهورية الإسلامية؟

تختلف مع الجمهورية الإسلامية المقامة على أرض إيران او تتفق معها تكرهها او تؤيدها؟

اختر أي موقف تريد؟

ولكن هي قامت بكل ذلك والسؤال البسيط هنا الذي اقوله واكرره واطلب الإجابة عليه.

هذا "الحول السياسي الفلسطيني" لماذا؟

هذا الغدر بمن يدعمهم ويؤيد قضيتهم لماذا؟

غدروا بالسوريين واللبنانيين والكويتيين

السوريين رفضوا المساومة على دعم قضية فلسطين وطرد الفصائل الفلسطينية ومنها حماس من سوريا مقابل تحرير الجولان السوري المحتل وعودتها للجغرافيا السورية وانظر ماذا حدث للسوريين من غدر فلسطيني!؟ ومن انتحاريين اغبياء من داخل فلسطين ٤٨ يأتون ليفجرون انفسهم بالجيش العربي السوري!

انظر الى مدى الاذية والجنون والعذاب الذي عاشه بعض اللبنانيين من تصرفات التنظيمات والأحزاب السياسية الفلسطينية داخل لبنان.

بالكويت كان لهم التعليم والصحة مجاني والوظائف والتجارة مفتوحة وتم تأسيس معظم الفصائل الفلسطينية داخل الكويت وكان لهم الدعم والمساندة المالية والاعلامية وايضا شاركت الكويت عسكريا بحرب ١٩٦٧ وحرب أكتوبر. 

ماذا كان الموقف الفلسطيني بالغزو الصدامي لدولة الكويت الا تأييده ودعمه ؟ لماذا؟

وهذا التقديس التافه الغبي لشخصية مجرمة وطاغية ساقط كصدام حسين!؟

لماذا هذا "الحول السياسي الفلسطيني"

سؤال مهم؟  لماذا تصنع من أصدقائك ومن يدعموك اعداء لك؟ وايضا تتأمر عليهم وتضرهم وتتحرك بالشر ضدهم وتكون سعيدا وتخرج بالتظاهرات ضدهم!؟ وتنسى قضيتك الاساسية من أجل هذا الحول السياسي وهذا الغدر؟!

د.عادل رضا


105

"الجمهورية الإسلامية... سيناريوهات الرد بواقع معقد"

 تم تصفية قائد "فيلق القدس" في الحرس الثوري الإسلامي قاسم سليماني فجر يوم الجمعة في قصف صاروخي استهدف سيارة كان يستقلها على طريق مطار بغداد الدولي، وأصبحت الأوضاع المعقدة أساسا قبل هذا الاغتيال أكثر تعقيدا وأكثر تقلبًا من ماهي معقدة ومتقلبة.
 
كيف يمكن لنا تحليل ماذا يحدث؟ وأيضا كيف لنا ان نفك تشابك خطوط ما يجري؟ وعلينا ان نعترف ان التحليل صعب وفك التشابك أمر ليس سهلا ولعله الانتظار هو الأفضل ولكن فلنحاول التفكير بصوت عالي وبدون الانجرار الى ما تقوله ماكينات الدعاية من هنا وهناك فالكل يغني على ليلاه ولكن من يريد التفكير بعقله وضمن المنطق فالأغنية ستكون مختلفة بطبيعة الحال.
إن الجمهورية الاسلامية دائما ترد، وهناك خطوط حمراء وتفاهمات غير معلنة تم انتهاكها ورسائل سابقة يعرفها ويعي معناها رجال الاستخبارات ومن يتابع الأوضاع السياسية الدولية.

واي رد ستقوم به الجمهورية الإسلامية هو سيتضمن تثبيت تفاهمات قديمة غير معلنة ذاو تفاهمات ورسائل مقدمة لمراكز صنع القرار بالدول الكبرى بالعالم.

فلنتذكر تفجير المركز اليهودي في العاصمة الأرجنتينية بيونس ايريس وهو التفجير الذي تم وصفه آنذاك بأنه رد على اغتيال أمين عام حزب الله السابق السيد عباس الموسوي والذي احتوى رسائل معينة آنذاك أسست لتفاهمات وخطوط حمراء تم الالتزام بها استخباراتيا لوقت طويل.

كانت الرسالة هي اننا نستطيع الرد وبأي مكان بالعالم ولدينا مواقع النفوذ والتأثير والضرب لذلك تم اختيار النقطة البعيدة وهي الارجنتين.

أذن بذاك الزمان قبل أكثر من ربع قرن من الزمان تم الرد وكانت هناك القدرة والمقدرة؟ فما هي القدرة والمقدرة بالزمن الحالي؟

الإجابة لا اعرف ولكن علينا ان نلاحظ مسألة هامة وهي ان للولايات المتحدة الامريكية لديها سبعمائة وأثني عشرة قاعدة عسكرية بمختلف دول العالم منها مائتان قاعدة عسكرية حول الجمهورية الإسلامية ومنها ستة وثلاثين قاعدة بالخليج العربي وخمسة عشرة قاعدة عسكرية أمريكية داخل العراق.

الرد تحرك الان اليا وأوتوماتيكيا إذا صح التعبير ضمن نطاق دبلوماسي وهذا ما استدعى خطاب رسمي موجه للولايات المتحدة الامريكية الى السفارة السويسرية ممثل المصالح الامريكية بطهران.

والرد كذلك تحرك إعلاميا ضمن مواقع الاعلام التلفزيوني والإذاعي والصحافي التابعة للجمهورية الإسلامية وكذلك الشخصيات السياسية المرتبطة بالجمهورية الإسلامية ومواقع نفوذها وتأثيرها.

ولكن حركة الواقع الحقيقي بالنسبة للرد ليست موجودة بالخطابات التلقائية الروتينية الدبلوماسية او بالأعلام الدعائي , و لكن الرد سيتم طبخه ضمن مؤسسات الجمهورية الإسلامية الرسمية و أيضا ضمن مراكز التفكير و التخطيط التابعة للجمهورية الإسلامية و هي مراكز جيدة و فعالة و من كل ذلك فأن قرار الرد سيكون مبني على ما تقدمه مراكز التفكير و التخطيط من رؤية وسيناريوهات الرد الى هذه المؤسسات الرسمية و القرار النهائي بيد مرشد الجمهورية الإسلامية و الذي سيتم الفرض عليه الخروج من حالة الوهم التي يعيش فيها لأن التقارير و النتائج التي ستصل اليه ستكون مؤسساتية واقعية مستندة على مواقع تفكير استراتيجي و التي ستسد الباب و تحصر حالة غياب الواقع التي يعيشها المرشد الحالي للجمهورية الإسلامية , اذن ما نريد التأكيد عليه هو انه الرد سيكون متأسس على ما تقرره المؤسسات الرسمية التابعة للجمهورية الإسلامية خارج حالة الوهم المتواجدة لدي المرشد الحالي وضمن
"الصبر الاستراتيجي" الموجود ضمن قرار هذه المؤسسات والتي أيضا بالتأكيد تدرس "تبعات" الرد وليس الرد نفسه وأيضا ضمان نتائج إيجابية للجمهورية الإسلامية وليس رد "انفعالي" وهذا ما نستبعده لأن المؤسسات ومراكز التفكير تتحرك خارج الحالات العاطفية والشحن الإعلامي.

هذا يقودنا الى التصرف الأمريكي نفسه و الذي انطلق ضمن استمرار حالة الطفولية السياسية التي لا زال يعيشها شخص ترامب الذي يحتل موقع رسمي اكبر من قدراته الذهنية و العقلية ناهيك عن هوسه المستمر و المتواصل بعمل و صناعة مشاهد سينمائية بالواقع و افتعال لأحداث هيستيرية والخطير بذلك انه يتناقض و يتضارب مع اليات صنع القرار الأمريكي و بالحالة الأخيرة لتصفية قاسم سليماني كان هناك تجاوز لمؤسسات أمريكية رسمية لصالح صناعة المشهد السينمائي الذي يريده شخص ترامب والذي يتناقض مع رزانة أي رجل لدولة حقيقي و هذا ما اغضب مؤسسات رسمية أمريكية كالكونغرس وليلاحظ المراقبين ان شخص رجل دولة محترف و هو الراحل جورج بوش الاب كان يرفض مرارا وتكرارا أي لقاء او ربط او اجتماع مع شخصية ترامب و واضح السبب الأساسي لذلك لأنه يعرف من هو هذا الشخص؟ ولأن جورج بوش الاب كان يحترم نفسه وتاريخه كرجل دولة حقيقي قديم ومحترف فلذلك كان لا يريد أي ربط او ارتباط له مع شخصية ترامب.

من الناحية القانونية البحتة الجمهورية الإسلامية المقامة على ارض إيران ليست بحالة حرب رسمية مع الولايات المتحدة الامريكية ما عدا الحملات الإعلامية القديمة والمستمرة منذ زمن على خلفية الاستعمار الأمريكي القديم لأرض إيران وتدخلها بشئون ذلك البلد وفرضهم قديما لحاكم لا يريده ولا يرغب به الإيرانيون وكان ذلك هو الشاه المعزول وهو منتوج تدخل استخباراتي امريكي بالداخل الإيراني بانقلاب ضد حكم مصدق الديمقراطي وفرض حالة ديكتاتورية لشخص واحد وهذا باعتراف رسمي واعتذار موثق لاحق من وزيرة الخارجية الامريكية السابقة السيدة مادلين اولبرايت.

بالتحليل التقني البحت إذا صح التعبير فالشخص الذي تم تصفيته هو رجل عمليات خاصة ورجل استخبارات وهو موظف ضمن مؤسسة عسكرية راسخة بواقع الجمهورية الإسلامية المقامة على ارض إيران.

ولكن الرجل كان يحمل او تم تحميله رمزية ضمن قرار لتحويله إعلاميا الى حالة دعائية لأسباب خاصة باستراتيجية الجمهورية الإسلامية بالمنطقة العربية ولكن واقعه الأساس هو كونه موظف عسكري استخباراتي ضمن وضعية سرية خاصة بالقطاع الذي يعمل به وهذه الحالة الوظيفية انتقلت تلقائيا لموظف اخر ضمن نفس المؤسسة للحرس الثوري الإسلامي.

وفي الوقت نفسه، فإن وفاة سليماني ستجعل تسوية القضية النووية الإيرانية أكثر بعداً عن الحل والتسوية حيث كما يتذكر المراقبون في يوليو عام 2015، توصلت إيران والدول الست المعنية بالقضية النووية الإيرانية (الولايات المتحدة وبريطانيا وفرنسا وروسيا والصين وألمانيا) إلى اتفاق شامل حول القضية النووية الإيرانية، لكن الولايات المتحدة انسحبت من جانب واحد من الاتفاقية في مايو 2018، ثم ذهبت إيران إلى المسار في تحديث منشآتها النووية. وبعد أن قتلت الولايات المتحدة قاسم سليماني، ما زاد بلا شك من صعوبة عودة إيران إلى طاولة المفاوضات.

وأثبتت الاضطرابات الطويلة الأجل في الشرق الأوسط منذ فترة طويلة أن القوة لا يمكن أن تؤدي إلا إلى كراهية وانتقام لا نهاية لهما، ولن تؤدي فقط إلى حل المشكلة، بل إنها ستؤدى تدهور الأوضاع. وتشير إزالة الولايات المتحدة المستهدفة لكبار جنرالات الجيش الإيراني هذه المرة إلى أن اللعبة الأمريكية الإيرانية سوف تتخذ خطوة بالغة الخطورة في اتجاه الصراع المفتوح وستجعل الشرق الأوسط بلا شك في دوامة أكثر اضطرابًا.
نحن نقول انه يجب على جميع الأطراف المعنية، الحفاظ على الهدوء وضبط النفس والالتزام بجدية بمقاصد ومبادئ ميثاق الأمم المتحدة والقواعد الأساسية للعلاقات الدولية، من أجل تجنب المزيد من التصعيد والحفاظ على السلام والاستقرار في     المنطقة واتصور ان مسألة عزل شخص ترامب عن موقع الرئاسة سيحتل أولوية لدي مؤسسات القرار الأمريكي وخاصة الكونغرس لأن استمرار هذه الحالة الطفولية السياسية و صناعة مشاهد سينمائية بالواقع هو الحاق ضرر مباشر بمصالح الولايات المتحدة الامريكية وهذا ما هو حاصل و ما يحدث على ارض الواقع.

د.عادل رضا

106

"العرب والجمهورية الإسلامية قراءة في الواقع ورؤية للمستقبل "

العرب في حالة ضياع شامل ولكن الموجة الثورية الثانية تعود في العراق الجريح ولبنان العزيز وكذلك هناك مخاض ولادة في الجزائر وتجربة جميلة في القطر العربي التونسي في ظل هذا الضياع المتداخل مع الموجة الثورية الثانية بالواقع العربي ماذا بعد؟ وماذا يحدث؟
اريد ان اتكلم هنا عن ما يحدث بالواقع العربي في العراق الجريح واربط ذلك بمشروع الجمهورية الإسلامية المقامة على أرض إيران وهذه قراءة جزئية غير شاملة لأنها تستبعد المشروع التركي العنصري القومي المتلبس بشعارات عثمانية وكذلك المشروع الصهيوني العنصري الديني الاستيطاني لواقعنا العربي ولنا معهم عودة بموقع اخر ومكان مختلف ولكن ننطلق من كل هذا الكلام لنقول:

ان حالة العراقية تتحرك لنفس مرحلة ما قبل سقوط شاه إيران وتحتاج لوعي وبصيرة وإدارة للثورة الحالية ادارة دقيقة و واعية وايضا واضح ان المستعمر الامريكي للعراق الجريح لديه اليد الاكبر بكل ما يحدث داخل العراق وسط مواقع نفوذ ايراني متداخل. 

والعراق يعيش مرحلة فقدان التوازن السياسي في ظل "مسخ دولة الاحتلال الأمريكي"

وهذا المسخ بكل المقاييس والمعايير من المستحيل استمرار بقائه والتغيير قادم لا محالة و واضح وجود هذه المرحلة الانتقالية.

في هذه المرحلة الانتقالية يتم استعمال سيناريوهات ما قبل السقوط والانهيار لمسخ دولة الاحتلال الأمريكي للعراق الجريح ومنها طرح اسماء لشخصيات من هنا وهناك لتمسك هذا المنصب او ذاك الموقع...الخ من سيناريوهات واحداث تذكرنا بمرحلة ما قبل سقوط شاه إيران والتى ادارها بأقتدار وكفاءة ونجاح وذكاء المرحوم الإمام الخميني  والذي استطاع عبور هذه المرحلة الانتقالية الحساسة واليوم يعيش العراق نفس هذه المرحلة.

وحاليا يتم استخدام سيناريو الاسماء وحوله نقول الاتي:

ان كل ما يتم طرحه من اسماء وشخصيات لمناصب في

"مسخ دولة الاحتلال الأمريكي للعراق الجريح"

هي محاولات بائسة لاستمرار بقاء شلة الجواسيس واللصوص وسياسيين الصدفة بمواقعهم وكل هذه الفذلكات الاعلامية خبيثة ومحاولة لصناعة "وهم" غير موجود لأستحمار العراقيين وسحب الفورة الثورية والمشكلة أساسا بدستور الاحتلال واعادة تدوير شخصيات ضمن نفس آليات دستور الاحتلال سيعيد حالة صناعة الفشل المتواصل وهذا ما حصل وسيحصل ودستور الاحتلال ناهيك انه غير شرعي ومكتوب بسلطة الغزاة الاجانب هو ايضا مصنوع وتم تأسيسه لتثبيت تقسيم العراق طائفيا ولمنع قيام دولة حقيقية ضمن نظام غرائبي عجائبي للانتخابات حتي اكبر خبير رياضيات واحصاء لا يستطيع فك طلاسمه وايضا هناك اتهامات متواصلة بالنتائج المرتبة سلفا والمعدة مسبقا حسب ما يريده الاحتلال وهذا ما قال به العديد من الشخصيات البارزة المتابعة للوضع العراقي وكذلك ما تم تسريبه من خلال لقاءات ومقابلات شخصية.

في ظل هذه المرحلة الانتقالية الحساسة بالعراق الجريح  الجمهورية الإسلامية المقامة على أرض إيران وصلت لمرحلة الإفلاس وحتى التعامل مع مشاكلها الدولية وصل الى مسألة
 "الزعططة الطفولية!" وخاصة ما تم مع محاولة اقتحام المليشيات والمنظمات الأمنية والعسكرية التابعة لها لسفارة الولايات المتحدة الأمريكية.
الموضوع الايراني مهم للعراق والمنطقة العربية وخاصة دول مجلس التعاون الخليجي حيث لدى الايرانيون مشروع يتحرك بخطين الاول الخط الطائفي واستخدام ورقة استغلال مواقع تواجد المسلمين الشيعة لصناعة مواقع نفوذ سياسي وهذا الامر لا ينجح الا بمواقع "فشل الدولة" وغيابها والثاني الحالة المالية والدفع السخي المتزامن مع انشاء مليشيات تعيش في اوساط فشل الدولة هذه حيث صرفت الجمهورية الإسلامية على هذه المنظمات الأمنية والعسكرية المغلقة الاموال الطائلة من أجل تحقيق مشروع الجمهورية الإسلامية في المنطقة العربية وهو يتعلق بأعادة دورها كشرطي للمنطقة من خلال انشاء إمبراطورية اقليمية غير معلنة ممتدة خارج حدودها مع مواقع نفوذها بمواقع فشل الدولة وغيابها ضمن منظمات امنية عسكرية استخباراتية تابعة ومنفذة لما تريد.

وهذا التحقيق لهكذا مشروع بالمنطقة العربية سلكت الجمهورية الإسلامية مسالك كثيرة وابرزها بناء المليشيات عديدة وتسليحها بتسليح متطور وممتاز ومن ثم الصرف المالي الكبير على هذه المليشيات وتصورت الجمهورية الإسلامية ان بعض الاقطار العربية قد تم حسم موضوعها اذا صح التعبير وتم السيطرة عليها من خلال ذلك .

وليلاحظ المراقبين وليراجعوا تصريحات كبار المسؤولين في الجمهورية الإسلامية المقامة على أرض إيران عند قيامهم بالتصريح العلني بدون خوف بما فيهم رئيس الجمهورية الإسلامية بأن حدودهم ممتدة الى البحر المتوسط ولم تعد كالسابق.

اتصور ان ما حصل بالعراق الجريح  من خلال ثورة أكتوبر التي قام بها شبابنا العربي في العراق قد سدد ضربة قوية للمشروع الايراني وكذلك ما يحدث داخل لبنان بصورة اقل  وهذا اعادة لتأكيد مسألة فشل الاستراتيجية الايرانية ولذلك المطلوب منهم اعادة تقييم خططهم وطريقة عملهم بالمنطقة العربية. 

نستطيع القول والتأكيد ان مشروعهم فشل ولو كانوا يقدرون مصلحة نظام الجمهورية الاسلامية الحقيقية فعلي هؤلاء المسئولين مراجعة هذا المشروع وان يتركونه ويعيدون النظر بمجمل علاقاتهم مع الدول العربية.

وتحويلها الى علاقات التعاون والمصالح المشتركة والى علاقات تجارية ومنافع وان تبقى العلاقات بين الجمهورية الإسلامية وباقي الدول العربية علاقات قائمة على المحبة والسلام والاحترام المتبادل ولربما بمرحلة جديدة قادمة يتم اقامة المشاريع الكبرى المشتركة كما اقيمت بين الجمهورية الإسلامية والصين وروسيا والتي بتصوري ايضا المنطقة العربية مهيئة لها اكثر وايضا المنفعة متبادلة وتستطيع الجمهورية العربية السورية وهي حليف مهم للجمهورية الإسلامية ان تلعب دور الوسيط ودور الضامن لهذه الأمور.

نحن نقول ان الوقت حان واتى على الجمهورية الإسلامية ان تتخلى عن مشروعها بالمنطقة العربية لأنه "فشل" ولأنه مكلف ماليا وكذلك قد كلفها عداوات دولية واسعة وكذلك ليس لمشروعها الاستراتيجي أي افق للنجاح وانسدت امامه الابواب.

وهذا التخلي اذا صح التعبير هو تخلي "وعي وادراك" لمصالح الجمهورية الإسلامية المقامة على أرض إيران وهو "تخلي" طبيعي اذا صح التعبير حيث كل دولة يجب عليها مراجعة سياساتها واعادة بناء علاقاتها على أسس مختلفة بدلا من هذا التوتر والكره والازمات.

وليس هذا الاستنزاف والخسارة حاصلة فقط للجمهورية الإسلامية بل ايضا للمنطقة العربية اكثر من الجمهورية الإسلامية ويكفى النظر ومتابعة ما يتم صرفه على شراء الاسلحة بدلا من صرفه على بناء الانسان العربي وما يحتاجه المجتمع من امور تصنع له الرفاهية والبحبوحة والسعادة بعيدا عن الصراعات الغير هادفة.

وايضا على النظام الرسمي العربي ان يعمل على تحقيق وصناعة دول حقيقية ديمقراطية لكى يحمى الإنسان والمجتمع العربي من اي اختراق او سقوط من اي مشروع خارجي قادم لها.

فصناعة الدولة الديمقراطية الحقيقية ذات سلطات تنفيذية وتشريعية وقضائية منفصلة وحريات حقيقية وتداول سلطة حقيقي هي كذلك امر اساسي وحيوي ومطلوب تحقيقه.

د.عادل رضا

107


"أمهات شهداء سوريا وقود الموجة الثورية القادمة"

الوطن العربي بحاجة لوجود مشروع نهضة حقيقي يتحرك بخط التطبيق وأيضا الوطن العربي بحاجة الي إعادة صناعة الدولة بشكل حضاري متقدم خارج الأطر الحالية التي ثبت فشلها و سقوطها وكذلك الوطن العربي بحاجة الى إعادة دور المواطن الذي يتحرك ضمن نظام قانوني و ليس ب "قشرة" قانون.

والوطن العربي بحاجة الى "تغيير" ثقافي للمجتمع وهذا جزء من صناعة دولة عربية حقيقية ديمقراطية لتعيش ضمن بيئة فردية اجتماعية اقتصادية حقيقية و هذا كله يتحرك ضمن نقاش مطلوب حدوثه و التفكير فيه وهو نهاية دور الأحزاب بالوطن العربي و انتفاء سبب وجودها و خاصة مع تحولها الى عصابات مافيوية يرأسها شخص وأمثلة لبنان و ما حدث في العراق الجريح شاهدة و ذلك يجرنا الى استبدال مؤسسة الحزب الى العمل الجماعي الفردي  والمجتمع من خلال الدولة.

هذه مشاريع نقاش و ملامح رؤى للحاضر العربي لصناعة مستقبل جديد و هذا الحاضر الذي يتحرك فيه موجة عربية ثانية ثائرة تريد التغيير.

من هذه المقدمة ننطلق للحديث عن القطر العربي السوري و اين هو في هذه اللحظة التاريخية بعالمنا العربي و الذي تحتل معه سوريا موقع القلعة المدافعة و الصامدة ضد الصهيونية و التي تريد الاستقلالية عن سائر ما هو شر في العالم الذي يريد لها ان تترك قضية فلسطين و كذلك ان تتجاهل مسألة تحرير الجولان العربي السوري المحتل.

سوريا هي بلد ضمن النظام الرسمي العربي وهي بلد مؤدلج ويعيش وضعية خاصة من حيث وجود الايجابيات والسلبيات التي تفعل مفعولها بالنظرة التحليلية لواقع هذا القطر العربي فمن يريد خطاب البروباغندا الدعائي الاعلامي يستطيع التركيز على السلبيات اذا كان يريد تسقيط الدولة او الإيجابيات اذا كان يريد تثبيت الدولة وايضا هذا الخطاب يتغير و يتنوع أيا كان موقع تمويل من يثير البروباغندا الدعائية ولكن الخطاب العلمي هو الخطاب الذي يذكر الجانبان معا وايضا يقدم رؤية لحلول او لتصورات تغيير الى الافضل.

مؤخرا تم الاعلان عن مصنع سيارات تركي وبنفس الوقت تم التهليل الهيستيري بفتح ذلك المصنع وخاصة شبكات الاخوان المسلمين بالواقع العربي التي اخذت تتكلم عن مزايا العثمانية الجديدة ومأثر الخليفة العثماني الاردوغاني!؟
هؤلاء منهم شبكة الاخوان المسلمين السوريين الذين ارتبطوا سابقا ولاحقا ولا زالوا  بوكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية وجهاز الموساد وتأمروا ضد بلدهم سوريا وربطوا انفسهم بتعاونهم مع الاجنبي والمشاريع الصهيونية وسابقا كانوا يمدحون الطاغية صدام حسين ويأخذون منه الدعم والمساندة ضد سوريا الدولة والمجتمع والجيش.

هؤلاء الاخوان المسلمين السوريين كانوا وعاشوا في بئر الخيانة والعمالة للأجنبي وهؤلاء تاريخهم معروف وثابت في موقع خدمة الاجنبي والاتراك جزء من ذلك الاجنبي بعثمانيته الجديدة التي يستخدمها لتنفيذ الأجندة العنصرية والتمدد والغزو التركي ضد سوريا الذي يمثل حالة خادمة للقومية التركية الطورانية بعنوان عثماني.

قبل افتتاح الاتراك لمصنع سيارتهم الحالي بسنوات  هناك في الجمهورية العربية السورية كان لديها مصنع سيارات سوري وايضا لديها اكتفاء ذاتي من الابرة للصاروخ وبلد غير مديون لأي أحد وهو في حالة طوارئ عسكرية دائمة نتيجة للصراع "الحقيقي" الواقعي مع الكيان الصهيوني ومجمل داعمي هذا الكيان السرطاني.

بمعنى ان السوريين نجحوا بذلك و هم بحالة حرب وهذه إيجابية.

وهو صراع حقيقي وحروب استخباراتية وامنية واقتصادية عاشتها سوريا الدولة والمجتمع والجيش وليس كما يقوم به العثمانيين الجدد من تحالف مع الصهيوني موروث ومستمر ومتصاعد ويتقوى مع حكم حزب العدالة والتنمية التركي .

 لماذا هؤلاء المروجين بهيستيريا للعثمانية الاردوغانية  لا يعيشون مع بلدهم الام  مسألة النموذج الذي يريدون تطويره؟ لماذا يريدون اسقاط بلدهم لصالح مخططات التأمر؟
بالسبعينات تم عرض ادخالهم ضمن الدولة السورية وكجزء من الجبهة الوطنية الحاكمة كما وثق ذلك الاستاذ فاروق الشرع بمذكراته ولكنهم رفضوا وتحركوا ضد الجيش العربي السوري وضد الدولة السورية وقتلوا شعبهم بالداخل وارتبطوا بوكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية وجهاز الموساد وتوجهوا للطاغية صدام حسين المجرم الوحشي ليقدم لهم الموقع والدعم المضاعف.

سوريا الدولة والمجتمع والجيش وايضا حزب البعث العربي الاشتراكي الجناح اليساري الحاكم فى سوريا لديهم تاريخ طويل من الصراع ولديهم اشكال متعددة من المقاومة والتصدي لكل ما هو شر في العالم لأنه سوريا هي المحك وموقع المقاومة الاصيل ضد الصهاينة.

نعم الجمهورية العربية السورية لديها مشكل ديمقراطي تعددي وايضا مشكلها الاساس هو انحراف تصرفات الأجهزة الأمنية وتزاوج الاجهزة الاستخباراتية الأمنية مع الطبقات التجارية القديمة والمستجدة اذا صح التعبير وامور اخرى يعرف شرحها السوريين والجهات ذات العلاقة داخل القطر العربي السوري.

ولكن من ناحية أخرى كان هناك دعم الدولة السورية للمجتمع السوري المحلي وكذلك كل العرب كالمواطن السوري سواء بسواء.

كان هناك ولا يزال دعم التعليم والصحة والسكن والتموين والمازوت الذي توفره الدولة السورية للمجتمع البشري المقيم على اراضيها.

هو يتم تقديمه بشكل مجاني ومضمون والكثير من السوريين الذين اصبحوا لاجئين في اوروبا انصدموا ان حالتهم المعيشية ودائرة حياتهم كانت افضل داخل سوريا قبل نجاح قطار التأمر ضد سوريا الدولة والمجتمع والجيش هذا التأمر ضد سوريا الذي استغل و وظف سلبيات دولة حزب البعث العربي اليساري الحاكم في سوريا لصالح مخططات التأمر لأسقاط قلعة العروبة الصامدة سوريا من حالة الصراع ضد العدو الصهيوني. 

اكتشف اللاجئين السوريين في أوروبا ان المعيشة  هناك ليست مشهد سينمائي في فيلم حيث الحياة وردية وكل شئ جميل واكتشف السوريين ان أوروبا ليست موقع سياحي مستمر فالسياحة شئ والواقع والحقيقة المعيشية أمر آخر وخاصة الواقع الرأسمالي الضرائبي وتحرك الانسان بدائرة الاستعباد الالي للمجتمعات الرأسمالية.

اكتشف اللاجئين السوريين أن الرأسمالية ليست الحل وانها هي المأساة وأن ما كان مضمون متاح ضمن دولة الرعاية للمواطن العربي الشاملة التي كانوا في ظلها في القطر العربي السوري هو شئ غير موجود في بلدان اللجوء.

فالغرب ليس فيلم سينما حيث كل شئ جميل بل هو واقع مرير وكل أمر هناك يدفعون ثمنه وليس مجانيا نعم هناك نظام رأسمال يحكمهم.

سوريا "الدولة" لديها مشاكل في نظامها ولديها اشياء سلبية عليها حلها وهذا كما ذكرت في موقع اعلامي سابق هو حوار سوري داخلي لا اريد ان احشر أنفي فيه لأنه هناك من التفاصيل الداخلية التي يعرفها السوريين والجهات ذات العلاقة داخل القطر العربي السوري اكثر من كاتب هذه السطور ولكن اريد الكلام عن موقع يثير الألم وهو عودة نفس تصرفات الأجهزة الأمنية لسابق عهدها وهذا ما يؤلم وايضا يثير الغضب لأن هذه الاستمرارية تمثل خيانة لدماء اكثر من مائة وخمسين الف شهيد من الجيش العربي السوري.

على سبيل المثال لا الحصر الكل لاحظ خط السفر البري من نقطة المصنع من لبنان العزيز الى العاصمة السورية دمشق وكيف يمكن رشوة وشراء مواقع التفتيش العسكري والأمني على طول الخط هذا؟

هذا تصرف خياني بالدرجة الاولي للموقع العسكري وايضا استمرارية لممارسات قبول الرشاوي والفساد وانهيار الضبط العسكري هذا مثال عائد للواقع السوري الداخلي يعطينا ان دائرة السلبيات والتي  شكلت بؤرة لنجاح التأمر الدولي على سوريا عادت وكأنك يا زيد ما غزيت  وطبعا نحن نشرح مثل واحد لأمور كثيرة شكلت انحراف تصرفات الأجهزة الأمنية والعسكرية خارج مواقع دورها المطلوب وهذا هو المشكل الاساس في سوريا حسب قراءتنا للواقع هناك.

اذن لمن يعيش هيستيريا الدعائية لأفتتاح الاتراك لمصنع سيارات!؟ نقول:
ليس موضوع النهضة العربية هو موضوع صناعة سيارة في مصنع؟! ولكن استفزني كل هذه الهيستيريا الحزبية حول نجاح تركيا العثمانية من عمل مصنع سيارات!؟ ومطالبة شبكات الاخوان المسلمين بفتح مجال النفوذ التركي بالواقع العربي نتيجة لذلك؟

وهنا اسأل هؤلاء أليست تلك الحجة والمنطق تنطبق على سوريا ما قبل العام ٢٠١١ ؟

كانت سوريا تسبق الاتراك بسنوات بصناعة سيارتهم المحلية الخاصة , لماذا لا تريدون النموذج السوري و تريدون النموذج الاردوغاني الطوراني؟ سؤال يتحرك بنفس منطق أصحاب هيستيريا مصنع السيارات!؟

سوريا الدولة والمجتمع والجيش الى اين الان؟ ونحن نعيش الموجة الثورية الثانية بالواقع العربي؟

هي لا زالت في وسط الحرب العالمية الرابعة تحارب وتسعى للخلاص من الوضع الذي تعيشه منذ نجاح التأمر ضدها بالعام ٢٠١١.

ما بعد طرد الغزاة الأجانب ومحاسبة الجواسيي المحليين اتصور ان استمرار الوضع السابق للدولة السورية كما كان لن يحصل ولن يوافق عليه اكثر من مائة وخمسين الف عائلة سورية قدمت زهرة شباب عائلاتها وهم حسب تصوري الكتلة التغييرية التي ستصنع المستقبل السوري ضمن حوارات المطلوب تفجير بركان القاش حولها:

حوار الديمقراطية
وحوار العزل السياسي لمن تعامل مع الغزوات الأمريكية والصهيونية والبريطانية والفرنسية والتركية ومن فتح الباب للأوزبك والشيشان والتركستانيتين وعشرات الجنسيات من شواذ الفكر ومنحرفين العقل من مجرمين التكفير.

والعزل السياسي لفرارية الجيش والهاربين من الخدمة العسكرية

حوار النهضة العربية الشامل. 

حوار حزب البعث العربي الاشتراكي الجناح اليساري في سوريا ودوره المستقبلي كدولة وحزب وامتداد عربي و حالة أيديولوجية

حوار الدين والاسلام.

حوار من هربوا من طبقات تجارية أستفادت من مواقع الأجهزة الأمنية و تزاوجها؟

حوار ارجاع الاموال المنهوبة أينما وجدت في سوريا والعالم؟ ويكفى معرفة ان ثروات شخص واحد فقط تكفى لأعادة اعمار كل سوريا!فما بالك عن باقي الاشخاص؟

حوار سوريا سيكون حوار العرب لأنها قلعتهم بكل بساطة.

 وهي ستعود من جديد كما عادت بعد عام ١٩٨٢ عندما حاربت وحدها الصهاينة وتركها النظام الرسمي العربي آنذاك تحارب وحيدة وكما حققت التوازن الاستراتيجي بمنتصف الثمانينات وحمت نفسها من الاعتداء والحرب. 

وكما اعادت بناء جيشها وحدثته بالعام ٢٠٠٥ هي ستعود من جديد وهذا ليس خطاب بروباغندا دعائي ولكن هو خطاب يعرف ان دماء الشهداء ستغير الواقع فهناك اكثر من مائة وخمسين  ألف عائلة سورية قدمت زهرة شباب عائلاتها ضد حرب عالمية  "رابعة" على ارض سورية حيث صنع الجيش العربي السوري المعجزة وحقق الاسطورة. 

هذا الدم الشهادتي وهذه العائلات وامهات الشهداء لن يقبلوا استمرار سلبيات دولة حزب البعث العربي اليساري الحاكم في سوريا بعد طرد الاحتلال الأمريكي والبريطاني والفرنسي والتركي على الاراضي العربية السورية وتصفية جواسيسهم واحزاب الخيانة وعملاء الأجنبي.

ملف المشكل الديمقراطي السوري لا زال قائما وهؤلاء سيفتحونه وايضا البعثيين الحقيقيين المؤدلجين سيطلقون النقاش والحوار الجاد الساعي لمرحلة نهضوية عربية سورية جديدة تتجاوز حالة السلبيات.

سوريا  ستعود ولكن نريد لها عودة من دون سلبيات وبحالة ديمقراطية عربية حقيقية وتداول سلطة حقيقي وسلطات منفصلة وحريات حقيقية وعدم بقاء اي شخص بموقعه لأكثر من فترتين بدون اي استثناء من موقع رئاسة الدولة الى موقع رئيس قسم اداري بسيط.

أمهات شهداء سوريا هم وقود الموجة الثورية القادمة بسوريا وهم الذين لن يخافوا ولن يستطيع اي جهاز أمني او نفوذ سياسي ان يخيفهم فأمهات الشهداء هم قادة الموجة الثورية بالواقع العربي السوري.

والام التي قدمت أبنها لن تخاف من اي شئ اخر في العالم.

ولست اقول موجة ثانية لأنه بالأساس لم يكن هناك ربيع عربي في سوريا بل فورة غضب تم استغلالها ولمن يريد ان يعرف اكثر عليه ان يقرأ ما كنا نقول ونكتب من قبل تفجير خط التأمر ضد سوريا الدولة والمجتمع والجيش والى اليوم. 

ولا زال الصراع مستمرا

د.عادل رضا


108

"كلهم عملاء جواسيس وخونة يا عزيزي"

بالموضوع العراقي والثورة العراقية

محاولة شلة الجواسيس واللصوص وسياسيين الصدفة الذين جائوا مع الاحتلال الأمريكي خلق فيلم
الشرطي الطيب والشرطي الشرير بينهم وبين بعض لتمرير مسألة ابقاء وجود النظام الغرائبي العجائبي المستند على دستور كتبه الصهاينة الذي جاء بهم وصنع مسخ دولة الاحتلال الأمريكي للعراق الجريح. 

يا ايها الاعزاء كل مع اشترك بمسخ دولة الاحتلال للعراق الجريح هو ساقط عميل ومجرم بخدمة الاجنبي والمشاريع الصهيونية ونقطة على السطر والترويج لسيناريو الشرطي الطيب والشرطي الشرير هو محاولة لأستحمار العراقيين وتزوير الحقيقة.

شلة الجواسيس واللصوص وسياسيين الصدفة الذين جائوا مع الاحتلال الأمريكي للعراق الجريح

ليسوا اسلاميين
ولا  قوميين
ولا ماركسيين

ولا يمثلون اي مذهب او دين

هؤلاء عملاء وخدم للأجنبي.

هناك ايضا من هو  خبيث لأنه يقسم العراقيين وكأنه هناك صراع بين فئتين. 

وهو احد  اشكال الخطاب الاعلامي الذي كان يتم تقديمه بشكل طائفي وهو احد ادوات الاحتلال الأمريكي التوظيفية لخلق حالة صراع مذهبي وتصوير الحالة العراقية كتصارع طوائف بعيدا عن الواقع وحقيقة الصراع

وهناك مجموعة كان يتم ابرازها وتمويلها والترويج لها لخلق نوع من الصراع والخطاب الخادم للمخطط التقسيمي للعراق والذي كان المراد منه الانطلاق الى مجمل المنطقة العربية وهذا ما حصل ومانجح به الامريكان والصهاينة والذي الان نجح الشباب العربي الثائر في العراق الجريح من تجاوزه والصعود عليه الى حالة وطنية انتمائية تجاوزت رجال الدين المنحرفين والاحزاب السياسية وطابور ادعياء الإسلامية.

كلهم جواسيس ولصوص وخونة وعملاء للأجنبي من اشترك بسلطة الغزاة ومن روج وساند ودعم "مسخ دولة الاحتلال الأمريكي للعراق الجريح" الذي صنع المأساة والفشل الكامل المستمر.

احدهم أراجوز تافه يحاول أن يعمل دور المعارض والشرطي الطيب وهو اساسا ليس له جذور عربية في العراق وكان من مؤيدين الطاغية صدام الى حدوث الانتفاضة الشعبانية هرب مع باقي شلل ازلام الطاغية صدام  الى معسكر رفحاء وايران ومن ثم بريطانيا بعد فتح باب اللجوء هناك. 

 قبل الغزو الأمريكي للعراق الجريح كان يستلم ثلاثة وستون الف دولار نظير خدماته الاعلامية والردح التلفزيوني. تحت مسمى مستشار اعلامي.

كان من المطبلين والمزمرين للغزو الأمريكي للعراق الجريح بشكل فج وردحي لأقصي الحدود

اختفى عن الساحة الى ان سرقه اخوه بالعام ٢٠١١ وعاد الى العمل والحركة والاسترزاق من خلال الدخول الى لعبة الجواسيس بالمنطقة الخضراء .

والان يحاول لعب دور شريف روما وهو من الساقطين بخدمة الاحتلال الأمريكي وهو تافه يصلح للردح على شاشات التليفزيون وللأسف الشديد الحالة العربية تستقبل هكذا زعاطيط على الاعلام لما يمثله خطابهم من اثارة وتسلية والضحك وهو مهرج ترفيهي يمارس دور مرسوم.

هؤلاء مكشوفين لشعبنا العربي في العراق الجريح لأنه من خصائص المجتمع العراقي وجود ذاكرة مجتمعية لا تنسى وتتذكر وتحاسب وتتذكر التفاصيل ومن يتابع الشأن العربي في ذلك القطر العربي يعرف تلك الحقيقة ونحن لا نريد أن نحول ذلك المثال لموضوع نقاش فهو لا يستحق ولكن نحن نعرف ان هناك من يستحق النقاش والحوار الجاد وهم هؤلاء الشباب العربي الثائر في العراق الجريح الذين يقومون بالموجة الثورية الثانية بالواقع العربي.

تحرير الوطن العربي يبدأ من تحرير العراق وهذه وجهة نظري لأنه عقل العرب ودينامو حركتهم علي أرض الواقع ومركز صناعة الافكار وموقع الجدل هكذا كان وهكذا سيبقي ونحن بالموجة الثورية الثانية بالواقع العربي شعبنا العربي في العراق الجريح يكتب تاريخ العرب من جديد.

د.عادل رضا


109

"سوريا والغزو العنصري التركي"

سوريا الدولة والمجتمع والجيش تواجه حرب عالمية رابعة ضمن اكبر عملية تزوير اعلامي بتاريخ البشرية وقد تحدثنا وذكرنا تفاصيل تلك المسائل بأكثر من موقع اعلامي وايضا ذكرنا ما يحدث في سوريا من غزو امريكي بريطاني فرنسي وكتبنا عن هذا الموضوع كذلك واريد هنا التركيز على نقطة معينة تتعلق بحركة الجيش العربي السوري لاستعادة الاراضي العربية السورية المحتلة الواقعة ضمن الاحتلال التركي.

فتركيا تحتل وتغزو ارض عربية سورية وتغير الأنظمة واللوائح الادارية والنظام التعليمي والبلدية الى اللغة التركية وتلحقها بالأدارة التركية وهذه حركة احتلال "قومي تركي عنصري" لواقع عربي.

والجيش العربي السوري يواصل تحرير ارضنا العربية من تبعات هذا الاحتلال ومن يتعاون معه من جواسيس وخونة والساقطين بخدمة الغزاة الاتراك.

والوقاحة التركية وصلت مداها للاعتراض على تحرير الجيش العربي السوري لأراضي الجمهورية العربية السورية وهي بلد عربي مستقل وعضو مؤسس بالأمم المتحدة.

سابقا ومن بعد العام ٢٠١١ كان الحديث عن سرقة عشرات المصانع السورية في مدينة حلب ونقلها الى تركيا والغزو العسكري الذي تبعه عمليات تتريك المناطق العربية السورية وربطها إداريا بالمحافظات التركية وسياسة تجنيس سياسي للسوريين بالجنسية التركية هذا كله ماذا يسمى بكل الشرائع والقوانين الدولية؟

وتركيا العضو في حلف الناتو هي نفس الدولة الحليفة عسكريا مع الكيان الصهيوني والشريكة التجارية معهم بأكثر من اربعة الاف مليون دولار ومائتين وخمسين مليون دولار سنويا وايضا مناورات عسكرية مشتركة وعلاقات سياحية وتواصل على اكثر المستويات وبتصاعد مع وصول حكم حزب العدالة والتنمية التركي والمتهم رئيسه اردوغان بأنه عميل لوكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية كما ذكر ذلك  مؤسس الحركة الإسلامية التركية نجم الدين أربكان. 

ماذا المطلوب من سوريا الدولة والمجتمع والجيش؟

القبول او الدفاع عن قلعة العروبة الصامدة سوريا؟

فليجاوب من يريد التفكير بعقله؟

اما من يعيش بعالم الغرائب والعجائب واستهلاك ما يقدمه الاعلام المتأمر الاستخباراتي فهؤلاء ليس لديهم الوعي السياسي والبصيرة النافذة وهؤلاء احد اسباب انحدار العرب والامة.
 

د.عادل رضا


110
"محمد سلمان غانم المفكر الثوري الكويتي...ظاهرة ممتدة رغم الحصار"

محمد سلمان غانم المفكر الثوري الكويتي المعروف وهو يمثل ظاهرة كويتية فريدة من حيث تاريخه النضالي الطويل وايضا انطلاقه من تجربته الحركية الطويلة الى واقع التنظير وصناعة آلية تفكير بالقران الكريم مستندة على اساس اقتصادي وايضا نظرة ثورية انقلابية خارج سياقات الطوائف وضد عقلية وعاظ السلاطين.

وهو يجتهد بالنص القرأني ويفسر القرأن الكريم ويستخرج القوانين الاقتصادية ويؤسس لمصطلحات جديدة نابعة من واقع النصوص الالهية ويقدم للقارئ جهد فكري راقي و واعي وبنفس الوقت يرمي قفاز التحدي ضد كل ما هو تخلف وهمجية ورجعية بالواقع العربي الاسلامي. 

"محمد سلمان غانم "
المحاصر محليا والمنطلق عربيا واسلاميا الى فضاءات مناطقية واسعة خارج محيط العالم العربي صنع حالة من الايمان بما يقدمه الى الناس وهذا ما خلق وصنع مجاميع بشرية بما يكتب وبما ينشر والتي وصلت الان الى اكثر من عشرين مؤلف متخصص بالقران الكريم.

هذا الامتداد الايماني بنهج والفكر القرأني الملتزم الذي يتحرك بالتفكير والعقل الحر بآيات من القرآن بخط التطبيق اصبح له من المريدين والاتباع في باكستان وايضا اندونيسيا وعلى المحلل ومن يراقب مدلولات التأثير والتأثر ان يحسب قوة تأثير كاتب كويتي على جغرافيا بشرية بعيدة عنه بمئات الكيلومترات ؟

ومدى دلالة ذلك ؟

وهو المحاصر محليا والمغيب اعلاميا والذي يتم تجاهله بتعمد لأنه "كسر عيون" من يستغل الدين ويستخدمه لخدمة الذات والتنظيمات الانتهازية السياسية.

محمد سلمان غانم يؤلمهم ويكشفهم ويعريهم وهؤلاء لا يستطيعون الرد عليه او نقاشه لأنه ينطلق قرأنيا بآيات من الذكر الحكيم متجاوزا التخلف والهمجية والجاهلية التي لا تعرف من الدين الا الطائفية والمذهبية او الحالة الطقوسية التكرارية البعيدة عن القران الكريم.

محمد سلمان غانم كشف عقم من يحاربونه وهو المنتصر عليهم وان نجحوا بحصاره ولكن هو الحر وهم العبيد.

د.عادل رضا


111

"لبنان العزيز...محاولات انعاش المليشيات؟"

ماذا يجري على ارض الواقع في القطر العربي اللبناني ضمن الموجة الثورية الثانية بالواقع العربي؟


التطويل لخلق حالة ملل عند الناس وسحب الناس من الشوارع وساحات وهو الهدف الاساس  لبقاء الحال على ما هو عليه وخلق حالة استمرارية لحكم شلة مليشيات الحرب الأهلية اللبنانية ومجرميها الحاكمة.

المراد ابقاء شلة مليشيات الحرب الأهلية اللبنانية ومجرميها الحاكمة بمواقعهم وخلق حالة صوتية معزولة تمنع سقوط او تغيير او الثورة على مخلفات الحرب الأهلية اللبنانية ومجرميها الحاكمة. 

وهم يستخدمون كل الاساليب المتاحة لأنعاش ما تم استهلاكه وثبت فشله وادى الى لبنان الى الفشل التام والعجز وهذه عقلية مافيا تريد البقاء واستمرار التواجد وهي لا يهمها لبنان الدولة والمجتمع والفرد. 

هؤلاء حالة إجرامية منظمة من القتلة والمجرمين واللصوص واصحاب جرائم ضد الانسانية باعترافهم وتصديقهم على ذلك وبطلبهم العفو عن انفسهم وهذا ما جرى وحدث باتفاق الطائف.

هؤلاء لا يمثلون حالة خير او طيبة او من يتأثر انسانيا لأنهم اصحاب ذوات مريضة شريرة تعشق ذاتها ومواقعها التي تصنع لها الاموال والنفوذ والمكانة.

لبنان العزيز يتحرك بخط الثورة والانقلاب وما العمل؟

فشعبنا العربي في لبنان العزيز هو من يجاوب وهو من يقرر وهو من يقود الحدث؟

وسط تداخل وصراعات ومحاولات انعاش شلة مليشيات الحرب الأهلية اللبنانية ومجرميها الحاكمة وايضا تدخل أجندات خارجية!؟

فالكل داخل ضد الكل وهذه التركيبة المتداخلة المتطاحنة ماذا ستنتج؟

الإجابة لا اعرف

د.عادل رضا


112
"أبر تنزيل الوزن بين الحقيقة والتدليس"

السؤال المباشر :

هل هناك ابر معتمدة لتنزيل الوزن ضمن بروتوكولات العلاج العالمية؟

الإجابة نعم

اين المشكلة؟

انها البروتوكولات تقع ضمن الصندوق الأسود اذا صح التعبير حيث يتم اعطائها ضمن ظروف خاصة وشروط محددة لمرضى محددين وضمن ابلاغ للمريض للمخاطر المترتبة على تقديم تلك الابر حيث انها قد تزيد من نسبة الاصابة بسرطان الغدة الدرقية وايضا التهاب البنكرياس وهذه الابر ضمن اختصاص استشاري الغدد الصماء والهرمونات وليس يكتبها ويصرفها كل من هب ودب وكأنها حلوى تباع في السوبر ماركت!؟

وهذه الحقن لإنزال الوزن لديها مضاعفات نفسية خطيرة واعطائها لأي مريض يتم ضمن شروط خاصة وحسب بروتوكولات دقيقة وايضا ضمن معرفة المريض بالمخاطر المترتبة على أخذه تلك الحقن ناهيك عن الالتزام بتغيير نمط الحياة غير الصحي وتغيير نوعية الغذاء والتغذية

اذن ما هو حاصل بالواقع ؟

تحديدا هناك من "بقالات" الجراحة والطب من يقدمها بشكل مفتوح للجميع متجاوزا ما هو مكتوب في البروتوكولات العلاجية المعتمدة المذكورة أعلاه وايضا هناك تدليس وتحريف للوقائع الطبية الاحصائية بما يشكل مصيبة بكل المقاييس والمعايير الدولية.

كما هو حاصل بمن يقوم بعمليات السمنة والتكميم خارج نطاق النصيحة الطبية وبالضد والتناقض مع بروتوكولات العلاج العالمية المعتمدة ولذلك تنتشر المأسي الطبية الصحية والمضاعفات. 

د.عادل رضا
أختصاصي الباطنية والغدد الصماء والسكري

113

"ملاحظات كويتية على واقع لبناني!؟"

لبنان العزيز الثائر ضد حكم مليشيات الحرب الأهلية اللبنانية ومجرميها يعيش محاولات مستمرة متواصلة لتشتيت وتفكيك الموجة الثورية والملعب بيد شعبنا العربي في لبنان واللاعب المحلي والدولي سيحاول مقاومة التغيير المنشود ومن ملاحظاتي انه حاليا هناك محاولة تمطيط وتطويل حركة تغيير الامور لأحداث ممل وأطاله للوقت لسحب الناس من الشوارع وساحات الاعتصام ومن ثم تمرير مسألة بقاء شلة مليشيات الحرب الأهلية اللبنانية ومجرميها الحاكمة بمواقعها وكأن شيئا لم يكن.

من ملاحظاتي ايضا هو مسألة تزوير التاريخ وتغيير الحاضر وتغييب جهود مناضلين حقيقين عملوا وتعبوا و تحركوا منذ سنوات لأحداث تغيير واقع بلدهم.

حيث كان من خمسة عشرة الى عشرين شابة وشاب عربي لبناني يقومون بالحراك الشعبي السلمي ضد شلة مليشيات الحرب الأهلية اللبنانية ومجرميها الحاكمة منذ العام ٢٠١١ الى ان نجحوا بتفجير الموجة الثورية الثانية بالواقع العربي اللبناني. 

يتحرك الافاقين وسارقين نضالات الاخرين لعمل دور البطولة والثورية المزيفة وحتى انشاء تنسيقيات وجهات تتحدث بأسم انتفاضة شعبية عربية اصيلة فجرها اصرار مجموعة شبابية عربية لبنانية على تغيير واقع بلدهم وهذا حقهم وهؤلاء معروفين بالاسم منذ ٢٠١١ .

يأتي من يبيع ثوريات و وطنيات لبنانية على اجهزة الاعلام وايضا ناهيك عمن يريد تطبيق اجنداته وعن من تعطلت تتفيذ خططه ؟ وتحدثنا عن تلك النقطة بموقع اخر. 

ومن ملاحظاتي على الواقع العربي في لبنان :

انه هناك من يعشق ويعبد ولا يستطيع الخروج من عبودية "البيك" آيا كانت تسميته او موقعه أو انتمائه الوراثي الديني. 

هؤلاء البيكوات التاريخيين او المستحدثين من واقع الحرب الأهلية اللبنانية ومجرميها لا يعرفون ولا يهتمون ولا يقرأون من هؤلاء العبيد الذين يدافعون عن عبوديتهم وعن من يهينهم وعن من لا يحترمهم وعن من يستحقرهم. 

وصل الأمر ان يقول أحد مجرمين الحرب الأهلية اللبنانية انه يشرفه ان يكون زبال بنيويورك على ان يكون زعيم وطني في لبنان!؟

ولا زال جمهوره يصفق له ويعبده ويعشق اهاناته!؟

لماذا لا اعرف وهو مثال على بيكوات اخرين. 

هذه بعض ملاحظاتي عن الوضع الحالي في لبنان العزيز والنقطة الابرز التي اريد تثبيتها هي ان الشعب العربي هو شعب المفاجأة ولبنان جزء من الشعب العربي وان استغرق تفجير فتيل الثورة العربية اللبنانية الحالية زمن طويل ولكن يغضبني ان يسرق تضحيات هذه المجموعة الشبابية الصغيرة اي احد لذلك استدعي كل ذلك تسجيل الموقف وتثبيت الحقيقة .

د.عادل رضا


114
“المشكلة العراقية بعيدا عن الاستحمار والطرف الثالث


ما هو المشكل الاساس في القطر العربي العراقي؟ اين الداء؟ اين المعضلة الحقيقية؟ بعيدا عن كل الضوضاء الاعلامية التي تتحدث عن التفاصيل وتنسى المشكل الأساس؟ وتريد تغييب العقل العربي عن لب المسألة وجوهرها؟

المشكل والداء والمعضلة وجوهرها في القطر العربي العراقي هو
دستور يكتبه الصهاينة ويثبته المحتل الامريكي للعراق الجريح ويدخل بالياته الغريبة العجيبة الخالقة للمأساة واستمرار الفشل شلة جواسيس عملاء وسياسيين للصدفة تم تجميعهم استخباراتيا كغطاء لغزو بلادهم وهم اصحاب جنسيات مختلفة من بلدان أخرى. 

هذه هي المشكلة وهؤلاء الجواسيس ودستورهم المكتوب صهيونيا ليسوا الحل والكلام عن قانون انتخاب استحماري ضمن نفس الالية الغرائبية العجائبية غريبة الأطوار التي اسسها دستور الاحتلال الأمريكي ليس هو الحل ولن تكون وهي محاولة استعمارية متجددة لأستحمار العراقيين. 

والمرجعية النجفية تواصل دورها المشبوه المنحرف بخدمة الاجنبي والمشاريع الصهيونية وهذا واضح بترويجها لقانون انتخاب جديد وهذا الترويج جزء من حالة التأمر لأسقاط ثورة أكتوبر بالعراق الجريح ولأبقاء شلة الجواسيس واللصوص وسياسيين الصدفة بمواقعهم.

يا ايها السيدات والسادة:

مشروع قانون الانتخابات البرلمانية الجديد ابرة تخدير واستحمار  لأطاله عمر نظام الجواسيس واللصوص وسياسيين الصدفة الذين جائوا مع الاحتلال الأمريكي.

والاسلوب القديم الجديد المتكرر المتواصل لأطاله عمر نظام الجواسيس واللصوص وسياسيين الصدفة الذين جائوا مع الاحتلال الأمريكي هو الحالة الامنية والتفجير والكلام عن طرف ثالث!؟ خفى يمسك بكل شئ ويقوم بكل شئ !؟ بما يشبه افلام الكارتون او افلام السينما!؟

ايها السيدات والسادة نحن نقول وبوضوح:

لا يوجد طرف ثالث خفي يطلق ويقتل ثوار ثورة أكتوبر بالعراق الجريح.

طرف ثالث من يعني؟

هم انفسهم شلة الجواسيس من يطلق النار وينتهك حقوق الانسان

نفس خطابهم القديم المتكرر

ينتقدون احد غير موجود وهم المسئولين  الوحيدين.

والحالة الأمنية داخل العراق تدار بأسلوب ايراني تقليدي اذا صح التعبير.

قطع الانترنت والاتصالات وتأييد وضرب المظاهرات بنفس الوقت!؟

والتفجيرات ايضا احد الاساليب القذرة المتكررة والمتجددة يتم استخدامها؟

ان التفجيرات الإجرامية لقتل الابرياء مستمرة داخل العراق الجريح منذ اكثر من ستة عشر سنة بشكل متواصل وبلا انقطاع وهي مسئولية
"مسخ دولة الاحتلال الأمريكي"
وهي احد الادلة على غياب دولة حقيقية وأيضا فشل
 "مسخ الدولة"
 الحالي.

التفجيرات الإجرامية الاخيرة لقتل الابرياء هي الخط القادم لشلة الجواسيس واللصوص وسياسيين الصدفة لأيقاف ثورة أكتوبر و واضح العجز واليأس الحاصل لدى الجواسيس لأنه لا يستطيعون مقاومة حقائق التاريخ لمصير كل خائن وعميل ساقط.

فعقلية اقتلوهم وخلصونا منهم والاعلام المحلي والدولي سيتجاهل القتل والتصفية وسيتم نسيان الدم مع الايام ليبقى الحال على ما هو عليه. 

هذا هو رهان شلة الجواسيس واللصوص وسياسيين الصدفة وهذه هي العقلية التي يمارسونها.

وجود التفجيرات واستمرارها مسئوليتهم بكل الاتجاهات وبكل التقييمات السياسية والامنية.

و واضح أن ثورة أكتوبر بالعراق الجريح مستمرة وستنتصر ولذلك يتم اتخاذ هذه التدابير اليائسة.

د.عادل رضا


115

عندما تسقط المرجعية ومقتدي من عيون الناس؟"

ثورة أكتوبر بالعراق الجريح الكل يراقبها والكل يتأمر عليها والشباب العربي في العراق يواصل تصديه للمؤامرات الساعية لأخماد واطفاء وقتل ثورتهم المحقة وهم يقدمون صورة لوعي جمعي وبصيرة جماعية تقرأ الممحي وتصيد المؤامرة والتأمر.
فماذا يجري ضمن مسلسل التأمر؟
اليوم يتم اعادة استغلال احترام وتقدير الناس لموقع المرجعية الإسلامية في النجف الاشرف لأخماد واطفاء وقتل ثورة أكتوبر بالعراق الجريح وهذه ورقة خبيثة لأستحمار العراقيين الحقيقيين بأسم المرجعية في النجف الاشرف.

المرجعية النجفية كانت تابعة للطاغية صدام حسين واجهزة حكمه وتقدم الفتوى حسب الطلب وهذا ثابت تاريخيا و حسب ما قاله طاهر جليل حبوش رئيس جهاز المخابرات الاسبق التابع للطاغية صدام حسين وايضا تحركت المرجعية الإسلامية في النجف الاشرف بعد الغزو الأمريكي للعراق الجريح بخدمة الاجنبي والمشاريع الصهيونية في العراق الجريح وتحركت بخط التأمر وخدمة الاجنبي. 

والتاريخ موجود وموثق وتكلمنا من قبل عن هذه الناحية وهو ثابت لمن يريد ان يفكر بعقله.

ومسألة الدعوة للحشد الشعبي من المرجعية هو اساسا كان استغلال لمشاعر الناس الطيبة بشكل خبيث وادخال الفقراء والمساكين من الناس بمفرمة لحم بشرية وتم استغلال ذلك استخباراتيا من الجمهورية الإسلامية المقامة على أرض إيران وايضا من الصهاينة لخلق صورة اقتتال طائفي ونحن نؤكد على احترام وتقدير مشاعر الناس الطيبة واخلاص نيتهم واحترام شهادتهم ولكن الخباثة تكمن باستغلال طيبة الناس واخلاصهم واحترامهم للفتوى الدينية بأمور اخرى.

الشباب العربي الثائر في العراق الجريح الاغلب الاعم منهم من مواليد الالفان وما فوق وليس لهم علاقة بأي حالة دينية أو حزبية وبيانات المرجعية الإسلامية في النجف الاشرف ساقطة ومنحرفة وتخدم شلة الجواسيس واللصوص وسياسيين الصدفة الذين جائوا مع الاحتلال الأمريكي للعراق الجريح وهي مرجعية متأمرة منحرفة غير شرعية مرتبطة وحركتها مشبوه وتمثل عار تاريخي واتصور حسب ما اراه من حركية شبابنا العربي في العراق الجريح  انهم واعيين ومدركين لتلك المسألة لأنهم يشاهدون ويحسون ويلمسون ما نكتب على ارض الواقع العراقي المباشر. 

اذن المرجعية ساقطة من حساب واحترام الناس كما سقط مقتدى الصدر من احترام وحساب الناس.

مقتدي الصدر ليس جزء من ثورة أكتوبر بالعراق الجريح ولا احد من الذين دخلوا مع الجواسيس واللصوص وسياسيين الصدفة في المنظومة الغرائبية العجائبية غريبة الأطوار التي اسسها دستور الاحتلال الأمريكي المرتب صهيونيا.

هو وغيره وكلهم سقطوا في بحر الخيانة وبئر الجاسوسية.

مقتدي الصدر باع نفسه من العام ٢٠٠٤ بعد حرب النجف عندما تراجع  وانتهي واصبح ضمن وجزء من شلة الجواسيس واللصوص الذين جائوا مع الاحتلال الأمريكي.

فمنذ ذلك الحين موضوعه خلص.

وكاتب هذه السطور اكثر من دافع عن مقتدي الصدر قبل العام ٢٠٠٤ وهذا موثق ولست نادم ولو عاد الزمن سأقول نفس الكلام ما دام الموقف نفسه والمبدأ ذاته ولكن ليست المسألة الدفاع عن شخص بل الدفاع عن موقف ومبدأ وهو باع الموقف والمبدأ وانتهى.

وعندما يأتي اليوم ليبيع مقتدي الصدر للناس ثوريات وكلام يزعم المبدأ والموقف المناصر للناس  فهذا مما ليس له قيمة او وزن او احترام.

حاليا هو حاله من حال من نظر وبرر وناصر احتلال العراق والان يريدون بيع وطنيات وشرف هم باعوه عندما خدموا الاحتلال الأمريكي.

د.عادل رضا


116
"ثورة العراق تغيير الحاضر لصناعة المستقبل"

العراق الجريح يعيش منذ الاحتلال الاميركي حالة من الفشل المتواصل نتيجة وجود شلة جواسيس ولصوص وسياسيين الصدفة ضمن آليات دستور الاحتلال الذي تم تصميمه صهيونيا لخلق حالة من الشذوذ السياسي والاجتماعي والاقتصادي الخادم لمخططات الصهيونية والاميركية ضد العراق بالخصوص والعالم العربي بالعموم. وهذا ما نجح به الاميركان والصهاينة وقام بذلك الدور بنجاح جواسيس ولصوص الاحتلال الاميركي للعراق الجريح.
الجمهورية الإسلامية المقامة على أرض إيران تريد تلميع جواسيس ولصوص الاحتلال الاميركي للعراق الجريح واستمرار وجودهم وهو مطلب ايراني لاستمرار عملية فشل الدولة وغيابها للدخول الاستخباراتي والامني السياسي لخلق مواقع نفوذ وسيطرة وركائز في داخل العراق وهذا ما هو حاصل ويراد صناعة استمرارية لذلك الامر.


على الجمهورية الإسلامية المقامة على أرض إيران ان تقتنع ان مشروعها الاستراتيجي بالمنطقة العربية قد فشل ولم ينجح وهو فشل متكرر وفقاعة وهم انفجرت اكثر من مرة وهم لا زالوا بنفس الإستراتيجية الخاطئة.

وما يحصل اليوم حذرنا منه من سنوات وقد صحت رؤيتنا ونظرتنا لما يجري في المنطقة العربية وخاصة بالساحة اللبنانية والعراقية وهذا موثق بالمقابلات التلفزيونية
والمقالات الصحفية المنشورة منذ اكثر من تسعة سنوات.

حاليا احد الاساليب القذرة هو دخول عناصر مندسة داخل تجمعات الثوار في العراق الجريح ومن بعدها خطف اشخاص محددين فمن هذا السيناريو يتضح أن هناك قرار بتفريغ الساحات من العناصر القيادية بعد حصرهم استخباراتيا وهذه يتم استخدامها كوسيلة لتقليل زخم تماسك التجمعات وثباتها.

ولكن ثورة أكتوبر بالعراق الجريح مستمرة وستنتصر وهذا هو منتوج اي حالة انفجار شعبي عندما يحس اي شعب ان هناك من استغله وسرق بلده وماله وتركهم لحالة مجهولة من المستقبل. 

ان ثورة أكتوبر بالعراق الجريح هي ثورة كل العرب وهي ضمن الموجة الثورية الثانية بالواقع العربي.

والشباب العربي في العراق الجريح يغير الحاضر ليصنع المستقبل.

د.عادل رضا

117
"تصفية شعب عربي وسكوت دولي"

في ثورة أكتوبر بالعراق الجريح ضد شلة الجواسيس واللصوص وسياسيين الصدفة الذين جائوا مع الاحتلال الأمريكي للعراق الجريح الى اليوم

٢٥٠ شهيد
واحدي عشر الف جريح

فتحية لشعبنا العربي في العراق الجريح وهو يصنع تاريخ الأمة...كل الأمة ولعنة الله على الخونة وسقط المتاع البشري.

ان هذه جرائم ابادة جماعية للمتظاهرين السلميين يقوم بها شلة الجواسيس واللصوص وسياسيين الصدفة الذين جائوا مع الاحتلال الأمريكي للعراق وهناك استهداف مباشر بنية القتل والتصفية لشعبنا العربي في العراق الجريح وهذا ما يمثل جرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية وعلى المنظمات الدولية والإقليمية القيام بدورها في منع القتل الجماعي ضد المتظاهرين العزل في ثورة أكتوبر بالعراق الجريح 

والتغطية الإعلامية المرتبطة بها جهاز استخبارات من هنا او رغبة دولية من هناك او مصالح سياسية من هنالك لن تمحى عار السكوت على تصفية شعب اعزل بالقتل المباشر الذي يمارسه شلة الجواسيس واللصوص وسياسيين الصدفة. 

ان الرهان على الصمت الاعلامي وتغافل المجتمع الدولي هو سيد الموقف وادخال المسألة بالرهان على انسحاب شعب العراق الجريح من ثورة أكتوبر من خلال القتل والتصفية الجماعية هو ما يقوم به شلة الجواسيس وسياسيين الصدفة.

عار التاريخ لن يمحيه سكوت الحاضر .

وعلى المجتمع الدولي تحمل مسئولياته عن الجرائم ضد الابادة الجماعية لشعبنا العربي في العراق الجريح.

د.عادل رضا

118
“ثورة الناس في لبنان ما بين احتمالات الجهات والفرد
لبنان العزيز الى اين بعد كل هذا التفاعل غير المسبوق على كل المستويات مع تحرك شبابي بسيط كان مستمر منذ ٢٠١١ واستمر الى الشهر الماضي وبوسطه كان تحرك "طلعت ريحتكم!؟" نفس المجموعة الشبابية المستمرة بالنضال لدولة لبنانية حقيقية عندما دعت لتجمع اخر انفجر معها غضب "الناس" في لبنان وتحركت الموجة الثورية الثانية بالقطر العربي اللبناني وتحولت معه هذه الحركة الشبابية البسيطة المتواصلة منذ ٢٠١١ الى ثورة شعبية لبنانية عارمة تريد اسقاط كل الطاقم الحاكم من شلة مليشيات الحرب الأهلية اللبنانية ومجرميها الحاكمة من بعد اتفاق الطائف.

ماذا حدث بعد تلك الثورة العربية اللبنانية الحالية؟ وما هي السيناريوهات الموجودة؟

اتصور ان هناك حالات وايضا هناك ما يتعلق بالفرد اللبناني "الشخص" وقد نقول "الناس!؟" كحالة جمعية اذا صح التعبير!؟ وهنا ماذا نريد أن نقول: وما هي الاحتمالات؟

استمرار الحالة الحالية اي طقم ما بعد اتفاق الطائف سيؤدي وهو أدى الى انهيار لبنان على جميع المستويات.

الان احتمال ان يستمر نفس المنظومة ستؤدي الى فشل اخر بما يهدم نفس المنظومة على من يريد استمرارها من طقم ما بعد اتفاق الطائف اذن مرغمين بأنفسهم او بضغط اجهزة الاستخبارات المرتبطة بأجنحة اتفاق الطائف سيتم فرض صيغة توافقية ما تمنع انهيار لبنان بشكل كامل اذن هناك تغيير مفروض وحتمي ان لم يقوم به من هو داخل طقم شلة مليشيات الحرب الأهلية اللبنانية ومجرميها الحاكمة سيتم فرض ذلك عليهم من الجهات الدولية المشغلة لهم الذين لا ولن سيسمحون بسقوط كامل الهيكل اذا صح التعبير. 

هناك جهة مختلفة تريد اعادة الحرب الأهلية اللبنانية وهو سيناريو يسعى له طرف واحد وهو حاول سابقا ويحاول حاليا ضمن سيناريو يريد هو اعادة احيائه داخل لبنان وهو سيناريو اتصور لا يريده احد ما عداه هو. 

وهناك جهات كانت تريد استغلال الغضب الشعبي العام ضد شلة مجرمين الحرب الأهلية اللبنانية ومجرميها الحاكمة لكى تحقق اجندة تريد اسقاط المقاومة العسكرية ضد الصهاينة كموقع قوة عربي يخاف منه الصهاينة بأستمرار وجوده. 

وهناك جهة أخرى متداخلة بينهم اذا صح التعبير  تريد استغلال احترام وتقدير جزء من شعب لبنان لشخصية السيد حسن نصر الله والانطلاق من ذلك لتثبيت حالة استفادة شخصية وضمان استمرار حكم مليشيات الحرب الأهلية اللبنانية ومجرميها لأن في ذلك منافع اقتصادية واجتماعية وسياسية لهم وهنا يكونون طرف دولي اقليمي يحرك حزب الله كالجمهورية الإسلامية المقامة على أرض إيران التي تريد استمرار موقع نفوذها داخل لبنان  او أطراف داخل الحزب نفسه قد تكون مستفيدة بشكل شخصي من مواقعها التنفيذية من هنا وهناك لذلك يتم استغلال احترام وتقدير جزء من شعب لبنان لشخصية السيد حسن نصر الله لتثبيت ما هو موجود حاليا وهذا ما يفسر خروج امين عام الحزب اعلاميا ودعائيا وطرحه صيغ توافقية تريد ان تقول: لعم!؟ اي ليس كلمة "لا" أو كلمة
"نعم" !؟ وبالمحصلة ما ينتهي اليه خطاب امين عام حزب الله اللبناني هو استمرار الوضع الحالي كما هو عليه لأنه استخباراتيا وامنيا افضل لوضع الحزب الحالي.

كحالة فردية شخصية واتحدث عن اي شخص عادي عربي يعيش داخل القطر اللبناني اتصور ان كل هذه الجهات والاحتمالات لا تهمه بشيء اطلاقا لأنه يريد ان يعيش بدولة طبيعية سليمة تضمن له اساسيات الحياة الطبيعية من تعليم وصحة ومواصلات وامن غذائي وحد ادني للمعيشة وهذا لن يتوفر في لبنان العزيز بكل الاحتمالات إلا للمرتبطين بشلة الأحزاب او بالطاقم الحاكم اذا صح التعبير.

اذن مشروع الهجرة اللبناني القديم والمتجدد يعود ويتكرر ويبقى للأسف الشديد لبنان العزيز.....مصيف سنوي لأهله والعيش في مكان اخر.

هذه قراءة من الخارج قد تصيب او تخطئ ويبقي من يعيش ضمن داخل وبعمق القطر العربي اللبناني هو او هم من يعرف افضل ومن يقرأ بصورة ادق لما هو بين السطور.

د.عادل رضا


119

“عزل المرشد وثورة أكتوبر بالعراق الجريح"

المرشد الاعلى للجمهورية الإسلامية المقامة على أرض إيران يقول ان ثورة أكتوبر بالعراق الجريح ترتيب صهيوني!؟

على اساس ان دستور الاحتلال الأمريكي للعراق الجريح لم يكتبه الصهاينة!؟وروج له الامريكان!؟ وهل شلة الجواسيس واللصوص وسياسيين الصدفة الذين جائوا مع الاحتلال الأمريكي للعراق الجريح هم اصبحوا مناضلين ومقاتلين من اجل حرية الشعوب!؟ ام هم مجموعة جواسيس وخونة وعملاء للأجنبي.

واضح جدا ضعف وسخف وتهافت ما يقوله المرشد الحالي وهو كلام فاضي خارج التاريخ وضد الحقيقة.
اين موقع هذا الكلام من ارض الواقع؟
واضح ان المرشد الحالي ضائع وخارج نطاق التغطية ودليل على ان غياب الرقابة المؤسساتية الحقيقية على موقعه ادى الى ذهابه الى ارض غير واقعية بالتحليل السياسي.

هذا منتوج تجميد المؤسسات القانونية الرقابية والانتخابات المرتبة سلفا التي يتم اقامتها داخل الجمهورية الإسلامية ونتيجة تنحية الاسلاميين الآخرين عن مواقع المسئولية.

المرشد الحالي عايش في عالم الاحلام او هو  يعيش في عالمه الخاص ضمن احلام غير موجودة الا في وسائل الإعلام العربية  المرتبطة مع الاستخبارات التابعة للجمهورية الإسلامية المقامة على أرض إيران.

هذه وسائل الإعلام العربية التي تنطلق من لبنان والعراق والتي لم تستطيع الترويج لوهم سابق كان يعيش فيه المرشد الحالي عندما كان يقول ان هناك ثورات "اسلامية" بالواقع العربي!؟ والتي سحبت نفسها منذ زمن من الترويج لهكذا رواية وقناعة كان يقولها المرشد الحالي!؟

المؤسسات القانونية الرقابية بالجمهورية الإسلامية المقامة على أرض إيران كانت تراقب وتقيم اداء مؤسسها المرحوم الإمام الخميني وايضا نفس هذه المؤسسات القانونية الرقابية عزلت واقصت المرحوم منتظري من موقع المسئولية عندما ذهب بعيدا بمواقفه السياسية ضمن موضوع طويل له تفاصيله المتشعبة. 

تم الرقابة على المؤسس وعزل النائب واتصور ان عزل المرشد الحالي اصبح امر مطلوب ومحق ولكن ما العمل في ظل تجميد المؤسسات القانونية الرقابية بالجمهورية الإسلامية المقامة على أرض إيران عن دورها؟

الإجابة لا اعرف؟

د.عادل رضا

120

"اسقاط الجواسيس في ثورة أكتوبر بالعراق الجريح"

المطلوب حماية دولية للشعب العربي في العراق الجريح وعلى المنظمات الدولية والإقليمية القيام بدورها في منع القتل الجماعي ضد المتظاهرين العزل في ثورة أكتوبر بالعراق الجريح.

ان الجاسوسية والخيانة ليست وجهة نظر أو موقف بل سقوط وانحراف وجريمة معروف بكل تاريخ البشرية ان جزائها التعليق على المشانق فلتقول الحكومة الفرنسية انها تحترم خونة حكومة بيتان الفرنسية الذين ارتبطوا بالمحتل الألماني؟ ولتقول اي دولة بالعالم انها تحترم اي مواطن تابع لها مارس الجاسوسية والخيانة العظمي؟ لماذا على شعبنا العربي في العراق الجريح ان يقبل ويوافق على شلة جواسيس عملاء وسياسيين للصدفة تم تجميعهم استخباراتيا كغطاء لغزو بلادهم؟ واحتلالها؟ ومن يطرح معادلات استحمارية متواصلة يربط الجاسوسية بمقاومة الطاغية المجرم صدام حسين فهذا الكلام "استحماري" بامتياز ، الطغيان الداخلي مرفوض واجرامي وايضا الجاسوسية مرفوضة واجرامية كذلك والزمن اثبت لنا ذلك ولا داعي لتكرار المكرر.

في العراق الجريح ليس هناك "دولة" بل "مسخ دولة" بها الرئيس بريطاني الجنسية ومواطن فرنسي يستلم رئاسة ما يسمى مجلس وزراء في "مسخ دولة الاحتلال الأمريكي للعراق الجريح"
مع مواطنين بريطانيين وشمال أوروبيين وايرانيين ومجموعة من الأوباش البشرية لا احد يعرف من اين اتى اهاليهم الى العراق ولديهم اكثر من اسم!؟

هم شلة من الجواسيس والعملاء وسياسيين للصدفة تم تجميعهم من مقاهي اجورد وشارع ناصر خسرو بطهران كخدم وعملاء للأجنبي.

خلقوا المأساة والفشل الكامل المستمر ولم ينجحوا الا بخدمة المشاريع الامريكية والصهيونية بالمنطقة العربية وصناعة ركائز لنفوذ الجمهورية الإسلامية المقامة على أرض إيران داخل العراق وهذه الركائز لا تستطيع الحياة او العمل او البقاء إلا بظل استمرار
 "فشل الدولة"

وشبابنا العربي في العراق الجريح اتخذ قرار الثورة وقام بها ولم يستطيع الجواسيس واللصوص وسياسيين الصدفة ان يقوموا بشيء الا ترك الناحية الأمنية بيد الإيرانيون واشتغلوا بالقتل والتصفية الجسدية المباشرة ضد الشباب المتظاهرين العزل الذين يريدون تحرير بلدهم من الجواسيس واللصوص وسياسيين الصدفة واقامة بلد حقيقي ودولة سليمة تمثلهم وهذا حقهم وعلى الامم المتحدة التدخل واستلام العراق والعمل على كتابة دستور جديد شعبي حقيقي ديمقراطي وليكون الحكم للصندوق الانتخابي وليتم محاكمة الجواسيس واللصوص وسياسيين الصدفة على جرائم السرقة والقتل وانتهاك حقوق الإنسان امام محكمة العدل الدولية كما تم مقاضاة النازية دوليا وإلا فليتحمل العالم عار السكوت على تصفية شعب اعزل بالقتل المباشر. 

د.عادل رضا

121
"عندما نتعلم بمدرسة شعبنا العربي في لبنان العزيز"

الموجة الثورية العربية الثانية ضربت وتحركت بموقع مناطقي عربي يمثل مفاجأة كبيرة لكل من يعرف خبايا المنطقة العربية وهو دليل على ان الشعب العربي بكل مكان هو شعب المفاجأة وشعب لا يمكن الاستمرار بتحليل مواقفه ضمن اليات التفكير والتحليل القديمة فمن منا كان يتوقع هذا الحكم الديمقراطي بتونس؟ ومن منا كان يتوقع ان يتجاوز شعبنا العربي في لبنان العزيز الحالة الطائفية والدينية والانطلاق ضمن الموجة الثورية العربية الثانية.

ما الجديد الذي نستطيع ان نقوله ضمن هذا الواقع العربي اللبناني المستحدث؟

هناك من يريد ان يغير حقيقة الموجة الثورية العربية اللبنانية من "ثورة" ورغبة "ب " أسقاط" شلة حكم مليشيات الحرب الاهلية اللبنانية ومجرميها الي التركيز على انها " حركة مطالب فقط" وهذا موجود بالأليات الإعلامية المرتبطة بجهات معينة تشارك ضمن سلطة مليشيات الحرب الاهلية ونلاحظه بكيفية التعاطي مع هذا الثورة الحقيقية العربية على ارض لبنان ومحاولة ل "تمييع" مطلب الثورة والاسقاط الى امر اخر خارج رغبة الناس.

هي محاولة لأبقاء الوضع الحالي لمنع أسقاطه، وكذلك لتحويل المسألة الي
 " قولوا ما تريدون وسنعمل ما نريد"
 ولتحويل هذه الموجة الثورية العربية الثانية بالقطر العربي اللبناني الى

" تجمعوا كما تريدون وسنعمل ما نريد"

أي إعادة الحركة السياسية اللبنانية لنفس السياق السابق المرفوض من قبل
 "الناس" في القطر العربي اللبناني واستمرار
 "سلطة مليشيات الحرب الأهلية اللبنانية ومجرميها"
وإبقاء الحال على ما هو عليه.

بنفس الوقت صحيح ان هناك تدخل استخباراتي من كل الأطراف الدولية والخارجية لاستغلال ثورة شعبنا العربي في لبنان لتحقيق أهدافهم بأسقاط موقع القوة النضالي ضد الصهاينة وهناك أطراف من سلطة مليشيات الحرب الاهلية اللبنانية تريد ان تعيد أجواء الحرب الاهلية اللبنانية القديمة ذاتها وتفجير فتيلها كما حاولت سابقا ذلك بعد اتفاق الطائف وهي تتحرك كذلك لاستغلال الثورة الشعبية العربية اللبنانية لذلك الهدف وهو واضح بمناطق معينة.

وهؤلاء أيضا يتجاهلون هدف الثورة الشعبية العربية اللبنانية ويريدون ركوب الموجة واستغلال ثورة الناس بأمور أخرى.

علينا ان نقر ونعترف ان هناك من يريد جر الخبزة الي ناره إذا صح التعبير كذلك بخباثة وشر كذلك ضمن جهات خارجية استخباراتية.

وأيضا علي القول انه ليس لدي إجابة على سؤال عن الكيفية الالية القانونية الانتقالية من الواقع الحالي الى واقع ديمقراطي حقيقي مختلف وطريقة ذلك وهذا سؤال داخلي لبناني اتركه لأهل هذا القطر العربي الجميل والعزيز.

فشعبنا العربي في لبنان يقدم حالات حضارية راقية من الوعي والبصيرة ويكشف حقيقة ما تقدمه

"شلة مليشيات الحرب الأهلية اللبنانية ومجرميها"
من حقن تخدير ومماطلة ومحاولات تقسيم شعبنا العربي في لبنان خارج نطاق أهدافهم الثورية الساعية الى اسقاط نظام حكم المليشيات ومجرمين الحرب الأهلية اللبنانية.
هذا الشعب العربي اللبناني حقق ما قاله استاذنا الشهيد د.علي شريعتي بكتابه بناء الذات الثورية ، وصنع ما يخلق ويصنع الثورة التغييرية بالواقع وهو معرفة ما وراء اللعبة وكشف المستور ويتحرك هذا الشعب العربي اللبناني بذكاء وعقل جمعي متوازن ناجح ولا يحتاج إلى اي تنظير سياسي او توجيه من هنا او هناك وكاتب هذه السطور يجلس في مدرسة هذا الشعب العربي اللبناني ويتعلم منه ولسنا بموقع التنظير عليه او نشر الوعي فيه فهو قد وصل وحقق هذه المرحلة ويتحرك على خط التطبيق بنجاح الى هذه اللحظة التاريخية الحاصلة رغم ان هناك عدد من زعماء مليشيات الحرب الأهلية اللبنانية يحاولون حرف وتجيير واستغلال والدخول على خط حرف وتحريف ما يجرى الى أجندات خاصة فيهم او ضد فريق اخر من المليشيات ومجرمين الحرب الأهلية اللبنانية ضمن الصراع المافيوي فيما بينهم او تنفيذ لرغبات دول خارجية لضرب فريق سياسي او اسقاط شخصية لها احترامها بخط الصراع ضد العدو الصهيوني.
ولكن لله الحمد لا زال شعبنا العربي في لبنان واعي وكاشف وقادر على كشف مثل هذه التلاعب وخباثات.

د. عادل رضا



122
"اسئلة لأتباع شلة مليشيات الحرب الأهلية اللبنانية ومجرميها؟"

ما يثير الاستغراب والدهشة هو العبودية وسحق الذات والكرامة الإنسانية لدي بعض اتباع ومحازبين

"شلة مليشيات الحرب الأهلية اللبنانية ومجرميها"

السؤال الاكبر لهؤلاء؟

قبل ان يقبلوا "حذاء!؟ هذا الزعيم او ذاك السياسي!؟
او ان يجعلوا منهم "آلهة" صغيرة لا تمس!؟
وهذه القدسية الغير طبيعية لأشخاص مثل هؤلاء اصحاب التاريخ المليشياوي.

الى هؤلاء الاتباع والمحازبين اريد ان اسألهم؟

هل لهم ان يخبرونا عن حالهم المعيشية كأتباع لهذا الزعيم او البيك او السياسي؟
هل لديكم كهرباء؟
هل يصلكم ماء نظيف؟
هل الطرقات والشوارع الى بيوتكم مسفلتة ومحترمة وصالحة للاستخدام؟
هل لديكم وظائف او عمل او مدخول تعيشون منه وهل انتم راضيين او مرتاحين من هكذا مدخول؟
هل استطعتم الدخول الى احد المستشفيات؟ هل لديكم تأمين صحي او طبابة؟
هل يبقى من معاشاتكم شيئا بأخر الشهر؟ ان كانت لديكم وظائف بالأساس؟
هل يعيش اولادكم عيشة محترمة؟
هل هناك تأمين وامان لمستقبل اطفالكم ؟
هل هناك امان وتأمين لشيخوختكم؟

هل انتم راضين عن حالة المواصلات ببلدكم؟
هل "سلطة مليشيات الحرب الأهلية اللبنانية ومجرميها " قادرة حتى ان تزيل زبالة البلد؟

والقائمة تطول وتطول من الاسئلة والاستفسارات؟

السؤال الاكبر لهؤلاء الاتباع الذين يقبلون احذية زعماء مليشيات الحرب الأهلية اللبنانية لماذا تسحقون ذاتكم وكرامتكم وتسحقون انفسكم وذواتكم واطفالكم  واهاليكم لمن لا يحترمكم ولا يهتم بكم ولا حتى يضعكم بأي موقع من احترام وتقدير؟! ولا حتى يعرفوا بوجودكم ولا يعرفون من انتم؟

انا اقول لكم :

 ارتقوا بأنفسكم وكرامتكم اكبر من قندره بيك او مجرم حرب أهلية وزعماء ميليشيات لن تغير بدلاتهم وسياراتهم الفارهة حقيقة اجرامهم وتاريخهم الإجرامي من القتل والاغتصاب والسرقة وصناعة المأساة الانسانية بالواقع العربي اللبناني.

د.عادل رضا

123

"لبنان الثائر بين الناس والمليشيات "

في الوضع اللبناني هناك انقسام متواصل بين اصحاب حكم مليشيات الحرب الأهلية اللبنانية وبين الناس الذين يعيشون خارج نطاق تلك الاحزاب والمليشيات الصانعة لمأساتهم المتواصلة وبرز بشكل واضح شعار الناس الموحد الذي الغى كل مجاملة واغلق اي حالة لغو كلامي او افتعال كلام اعلامي جدلي وهذا كله انطلق بمعادلة اربكت كل
"شلة مليشيات الحرب الأهلية اللبنانية"

وهي باللهجة اللبنانية "كلن يعني كلن"

بمعنى "الكل يعني الكل"
وهذا يشمل كل من اشترك بسلطة اتفاق الطائف الذي جمع بين مليشيات الحرب الأهلية اللبنانية ومجرميها وادخلهم بالنظام السياسي اللبناني ومنها انطلقت المأساة التي فجرت الثورة العربية اللبنانية الحالية المطالبة بأسقاط ذلك النظام.


انا فخور وسعيد بالوعي الجمعي الراقي لشعبنا العربي في لبنان العزيز وهذه الحقيقة على العكس  مما يتم بثه وترويجه على الشاشات الفضائية و وسائل التواصل الاجتماعي من تشويه وتسقيط والتركيز على تفاهات الامور هذه كلها أمور متعمدة لأسقاط زخم التظاهر وايضا لأسقاط الثورة الشعبية اللبنانية من مرتبة الاحترام والتقدير ولكن وعي شعبنا العربي في لبنان كشف وهو كاشف ونبيه لهذه المؤامرات والفذلكات الخبيثة. 

تحية لهكذا وعي وقدرة على كشف المؤامرات تحية لشعبنا العربي في لبنان.

 بصناعة الوعي الجمعي يتم خلق الثورة والحفاظ عليها  وينطلق طائر الفينيق من تحت الرماد ليصنع حياة جديدة ومستقبل افضل.

ما اتصور انه سيحصل بالفترة القصيرة هو حدوث تناقض وتصادم من المتحزبين واعضاء "سلطة مليشيات الحرب الأهلية اللبنانية ومجرميها الحاكمة" مع الناس في لبنان وسيظهر التناقض والديالكتيك.
وذلك بدأ واضحا من تصادمات بما يتم التعارف عليه في لبنان ب "زعران" الاحزاب اي المتنمرين او البلطجية بالمسمى المصري التي بدأت مع المتظاهرين والمعتصمين بساحات لبنان المختلفة.

د.عادل رضا


124

“خداع شباب العراق الثائر بأسم المرجعية


امام هيبة شلال الدم الذي سال في شوارع العراق بالثورة العراقية الشبابية المستمرة إلى اليوم والتي قدمت في ظرف اسبوع واحد هذه الدماء الزكية والتي اعطت علو وهيبة وروحية للثورة العراقية المتجددة.
حيث تم
استشهاد  ٣١١  متظاهر 
اوصابه  ٩٣٣٤ متظاهر
وتم اعتقال ٤٢١١ متظاهر
وهذا العدد الهائل من الشعب العراقي الذي خرج الى الشوارع هو اسقاط قديم ومتكرر لسلطة الاحتلال الأمريكي للعراق الجريح وايضا رفض لركائز النفوذ الايراني المتداخل مع "مسخ دولة الاحتلال" الذي تم تركيبه من شلة الجواسيس واللصوص وسياسيين الصدفة  الذين جائوا مع الاحتلال الأمريكي للعراق الجريح.

هذه الملايين البشرية الشبابية التي  خرجت لتعبر عن معاناتها  بكل شئ قام به الامريكان والايرانيون وايضا هو اعلان واضح وصريح لرفض واسقاط لمسخ دولة الاحتلال بكل غرائبيته وعجائب تركيبه المبنى على دستور غير قانوني وغير شرعي قدمه المستعمر الامريكي.

ان سكوت المرجعية على ما تعرض له شعب العراق أيضا مستمر وهذه المرجعية كانت أداه للأمريكان والصهاينة وتقدم أبر تضليل وكذب وخداع وتستغل موقعها الديني وعاطفة البسطاء من الناس لتمرير مشاريع الاجنبي.

ان الكلام عن الاستماع الى رأي المرجعية وعن حكمة هذه المرجعية!؟ وعن نجاحات سابقة لها!؟وكل هذا الهراء من تزوير التاريخ ومحاولة تلبيس مرجعية النجف ثوب ابيض ليس لها ولا علاقة له بالأدوار الخادمة للاستعمار والاحتلال الأمريكي التي قامت بها منذ الاحتلال الأمريكي للعراق الجريح وكل هذا الكلام  خباثة ومحاولة خلق جو ارهاب فكري لمن يريد أن يفكر بعقله ولمن يريد ان يقرأ الممحي اذا صح التعبير ومحاولات تخدير افيوني للشباب الثائر.


ان هذه محاولة جديدة مستمرة ومتواصلة لخداع والكذب وتضليل العراقيين الحقيقيين بأسم المرجعية في النجف والحديث عن تفاصيل المظاهرات ومحاسبة من قتل من؟ فهؤلاء يريدون ان يحاسبوا من اطلق النار ولا يريدون الكلام عن من أمرهم بأطلاق النار؟ والفرق واضح وكبير.
 والمصيبة الاكبر انه كلام حق يراد به باطل لأنه يريد ويهدف ويسعى  لتحويل مسألة تحرير العراق من شلة الجواسيس واللصوص الذين جائوا مع الاحتلال الأمريكي الى مسألة اخرى والاغراق الاعلامي بتفاصيل الحدث بعيدا عن الهدف الرئيسي والاساسي لقيام هذه الانتفاضة الشعبية العراقية الشبابية وهي اسقاط نظام مسخ دولة الاحتلال الأمريكي للعراق الجريح.
وجر الكلام عن محاسبة الجنود ومن اطلق النار على المتظاهرين العزل وبعدها ليتم الحديث!؟ والحوار!؟ اي تمييع المبادرة الشبابية العراقية وسحب الزخم الثوري العراقي لكسب الوقت ولدفع اكسير الحياة في مسخ دولة الاحتلال الأمريكي للعراق الجريح واستمرار شلة الجواسيس واللصوص وسياسيين الصدفة وهذا هو كل الهدف من تمييع وحرف الهدف من المظاهرات الى أمر اخر.

كما حصل بأطلاق النار على المتظاهرين العزل بالعام ٢٠٠٤ ايام حصار النجف وكما حصل بتحقيقات التعذيب بالدريل الكهربائي وكما حصل بالتحقيق بالعشرات من التفجيرات وحوادث القتل وكما حدث بنتائج تحقيق الضباط البريطانيين الذين فخخوا احد الاماكن الدينية بالبصرة والقائمة تطول وتطول وهو اسلوب قديم متجدد يقوم به شلة الجواسيس وسياسيين الصدفة واللصوص الذين جائوا مع الاحتلال الأمريكي للعراق والمرجعية النجفية الخادمة للأستعمار والاحتلال الأمريكي تعيد القيام بنفس الطريقة والاسلوب لقتل الموجة الثورية الشبابية العراقية ولا نتجاهل الترويج الاعلامي لأذرع الجمهورية الإسلامية المقامة على أرض إيران لهكذا دعوات من المرجعية النجفية لأن هذه الدعوات تخدم وتتحرك بالمصلحة القومية الايرانية لاستمرار بقاء مسخ دولة الاحتلال الأمريكي للعراق الجريح وبها تستمر ركائز ومواقع النفوذ الايرانية داخل العراق.
د.عادل رضا


125
الجزائر والسودان والعراق الموجة الثورية الثانية تعود؟

سؤال النهضة العربية و الطريق اليها يشغل بال كل عربي و كل انسان يريد ان يعود العرب الى دورهم الحضاري القديم بصناعة التقدم الإنساني بجميع المجالات و لا شك ان الحالة العربية تحمل في طياتها مكون إسلامي قوي و هناك تداخل ديني قومي و أيضا هناك اختلاف رئيسي يتعلق بالقومية العربية على خلاف باقي القوميات من حيث ان القومية العربية هي قومية لغة و مكان تواجد فكل من بتحدث اللغة العربية فهو عربي فالقومية العربية ليست قومية عنصر و انتماء دموي و صحيح انها جائت كنتيجة لما بعد مشروع ويلسون الأمريكي لتعزيز الحالات القومية بالواقع الامبراطوري العثماني تمهيدا لتفكيك و كذلك وراثة الحالات الإمبراطورية البريطانية و الفرنسية من خلال شعارات تقرير المصير و النظام العالمي الجديد.

نعم كل هذا صحيح ولكن خرجت هذه المسألة من السيطرة إذا صح التعبير وجاءت ردات فعل تتبني الرغبة في النهضة والانطلاق من خلال الالتزام القومي العربي كما التزمه الإيرانيون والاتراك وتم أنشاء دول قومية على اطلال الامبراطوريات العثمانية والقاجارية القديمة.

بطبيعة الحال كاتب هذا السطور ملتزم بالحالة الإسلامية من خلال الشعار والحركة والتطبيق ولكن على مستوى الخطاب السياسي والتحليل هناك عامل مشترك بين الحالة الإسلامية الأيديولوجية والحالة القومية العربية وهي الإسلام نفسه الذي يمثل للقوميين العرب على مختلف تفرعاتهم وتقسيماتهم "حالة ثقافية" يلتزمونها وجزء أساسي من المجتمع القومي العربي.

في ظل الموجة الثانية من الثورات الشبابية المنطلقة في القطر العربي الجزائري والقطر العربي السوداني وتفجر ثورة الشباب العراقي ضد شلة الجواسيس واللصوص وسياسيين الصدفة في العراق الجريح بعد الغزو الأمريكي له الذي جاء بجواسيس ضمن نظام غرائبي عجائبي يستند على دستور"الاحتلال" يتحرك به الجواسيس واللصوص وسياسيين الصدفة وأسفر عن فشل متواصل و مستمر بلا حدود وإعادة صناعة الفشل مرة بعد أخرى في أحد اغنى بلدان العالم وفي بلد عربي لديه أكبر نسبة من حملة رسائل الدكتوراه "الحقيقية".

العالم العربي وشعبنا العربي هل يحتاج الديمقراطية للنهضة؟ ام ان العرب كدول منفصلة ينفع معها النموذج الصيني للنهضة؟ وليست تحتاج للديمقراطية تؤدي بهم الى فشل اقتصادي ومأساة كما يحصل في إيطاليا واليونان والبرتغال واسبانيا؟

فلنتفق جميعا على اننا كعرب نحتاج بالحد الأدنى الى نظام أداري سياسي يتم به حل التناقضات السياسية والاجتماعية والاقتصادية ضمن نطاق مؤسساتي تعتمد على سلطة القانون بعيدا عن تسلط فرد او جماعة او شبكات نفوذ.

ان ما أسقط النموذج الإيطالي واليوناني الديمقراطي هو تكلس الإدارات وبقاء الأشخاص لأكثر من فترة بنفس المناصب مما شكل شبكات نفوذ وطبقة سياسية غير متجددة دخلت في دوامة صناعة المصالح الشخصية والتجارية مما أسقط التجربة الديمقراطية بعيدا عن النهضة المطلوبة؟

ولكن ماذا عن الصين والنموذج الهندي؟ من هذا الكلام كله تنطلق نقاشات وكلام أكاديمي وأيضا تساؤلات تحتاج الى ندوات ولكن أريد ان اذكر قناعتي بتلك المسألة بعيدا عن التساؤلات المتناقضة والأسئلة؟

فأقول:

نحن العرب... كل العرب نستحق الديمقراطية الكاملة ضمن تداول السلطة ومنع استمرار وجود اي شخص بموقع قيادي لأكثر من فترتين بدون اي استثناء من موقع رئيس الوزراء الى رئيس قسم ضمن سلطات تنفيذية وتشريعية وقضائية منفصلة في ظل دولة رعاية للأنسان العربي من اسكان وصحة وتعليم وحد أدني للأجور ضمن ضمانات لثبات اسعار السلع الغذائية الاساسية وجهاز رقابي يخدم المواطن.


منذ زمن طويل ونحن نعيش هذه الحالة المأساوية والمحزن اننا الوحيدين من بين أمم العالم التي تعيش خارج التاريخ فكل أمم العالم الأخرى احتلت موقعا في ميدان السباق الحضاري على المستقبل باستثناء أمة اقرأ التي لا تقرا.

لدينا نماذج ديمقراطية بمختلف مناطق العالم وبمواقع اسلامية بحتة ومنها النموذج الماليزي وكذلك هناك النماذج الافريقية التي خرجت من عمق المأساة الانسانية لصناعة حالات حضارية تجاوزت جرائم التاريخ وصنعت المستقبل مثل دولة جنوب افريقيا وايضا راوندا.

ان الانسان الاوروبي ليس حالة خارج نطاق الطبيعة وايضا الانسان العربي كذلك المسألة تطبيق نظام إدارة سياسي طبيعي وضمن تفعيل مؤسسات الدولة ضد التخلف الاجتماعي والفردي.

اين العرب حاليا ضمن مشاريع المحيطة بهم؟

هم بلا مشروع وبدون رؤية ولا منهج ولا مخطط ولا ضوء بنهاية النفق ومن هذا كله وأكثر يتفجر سؤال مهم؟

هل أصبح العرب خارج نطاق التاريخ؟


هنا اريد القول ان العرب وبالتحديد الشباب العربي اخذ ينطلق من الموجة الثانية من الثورات العربية في الجزائر والسودان والعراق الجريح الى الإجابة على هذا السؤال بأن الشباب العربي عاد بهذه الموجة ليقول "لا"
نحن العرب عشاق للحضارة ونريد لان نتحرك بخط الحضارة والنهضة وهذا الفشل للنظام العربي الرسمي يريدون مقاومته وصناعة نهضة عربية حقيقية.

بذكرى الاحتلال الأمريكي للعراق الجريح لهذا العام كتبت التالي "اننا على ثقة بأن الإنسان العربي صانع للمفاجأة وها هي صيحات الديمقراطية وحرية الانسان العربي الشاملة تعود في جزائرنا العربية وسوداننا الجميل.
والانسان العربي في العراق الجريح سيقوم بنفس هذه المفاجأة.

وحاليا تتفجر الانتفاضة الشعبية العراقية ضمن حالة شبابية عراقية تجاوزت اي حالة طائفية او شعارات حزبية او انطلاقات فكرية وهي ثورة غضب شبابي ترفض رجال الدين المنحرفين و المرتبطين بالأجنبي و كذلك يرفضون الأحزاب العميلة فهؤلاء كلهم يمثلون حالة سلبية يرفضها شباب العراق الثائر ونحن نتحدث عن مواليد الالفان وما فوق وصلوا الى الانفجار البركاني في بلد لديه "عقل جمعي" لا ينسى.

وايضا شباب يرفضون اي شعارات خارج نطاق بلدهم العراق وينطلقون بوعي غاضب متفجر يريد اعادة صناعة حالة جديدة تتحرك لضمان حقوقهم كشباب يريد الحياة كأي شاب عالمي يريد ان يصنع له مستقبل في وطنه ومستلهمين من الحالة الجزائرية والسودانية وثبات الحالة التونسية في الخط الديمقراطي.

الواقع الشبابي العراقي الحالي يرفض احزاب شلة الجواسيس واللصوص وسياسيين الصدفة الذين جائوا مع الاحتلال الأمريكي لبلدهم وهم يسقطون أي حالة تريد استثمارهم واستغبائهم وحتى المرجعية النجفية التي تحركت بالمشاريع الامريكية والصهيونية ضد العراق والعرب وخدمت الامريكان ومشاريعهم بالمنطقة العربية هم أيضا يسقطونها لأنها لم تتحرك بتكليفها الشرعي الحقيقي المفروض به ان يكون صوت هؤلاء الشباب العربي الثائر وليس بأن يستحمرهم باسم الموقع الديني والعمامة الخادمة للأجنبي.

الحالة العراقية الحالية مقيدة باتفاقيات امنية استخباراتية تسمح للأمريكان بدخول العراق بأي وقت بتكرار لسيناريو الامريكان بالفلبين وبما كان حاصل في كوبا ما قبل ثورة كاسترو وهذا الموضوع ناقشناه بمكان اخر ولكن نقول ان هناك دخول استخباراتي للجمهورية الإسلامية المقامة على أرض إيران للواقع العربي في العراق الجريح حيث "فشل الدولة" والقيام بصناعة مناطق وركائز نفوذ سياسي في واقع يتحكم به الامريكان بل هم من صنعوه بعد الغزو الأمريكي للعراق الجريح.

الجمهورية الإسلامية المقامة على أرض إيران يحاربون بأبناء الغير بمعاركهم القومية الخاصة بمصالح الطبقة العسكرية الاستخباراتية المتحكمة بواقع الحكم والتي لديها مشروع سلطة قومية بشعار ديني يتناقض مع الأيديولوجية الاسلامية التي اسست كيان الجمهورية الاسلامية والتي تقلبت لتصل الى نموذج مشابه للأنظمة الرسمية العسكرية العربية والتي تعتمد على الدعاية الاعلامية التي تتناقض مع الواقع وحقيقة الحال والتي توظف كيانات مسلحة وتشكيلات أمنية استخباراتية تشتغل في مواقع "فشل" الدولة لتحقيق مشروع سلطة قومية إيرانية ولست اقول مشروع اسلامي ايديولوجي حضاري اذا صح التعبير.
الايرانيون حاليا مختلفون ومتناقضين مع المشروع الإسلامي لما كان يريده الامام الخميني المؤسس لتغرق في بحر أوهام المرشد الحالي الخارج عن الواقع والحقيقة ورغبات "سلطة" تريد اقامة مشروع إمبراطوري اقليمي لاعتقاد منها بأن بأقامة مثل هذه الحالة الإمبراطورية الإقليمية فأنها ستركز دعائم استمرارية سلطتها الحاكمة داخل طهران اذا صح التعبير وهذا المشروع الذي تروج له الماكينات الإعلامية الدعائية المرتبطة بالجمهورية الإسلامية المقامة على أرض إيران بالتمويل والدعم في لبنان والعراق وبريطانيا وهذه فقاعة إعلامية لأكثر من مرة انفجرت وثبت انها أوهام و أمنيات "مرشد" ورغبات سلطة تدفع رواتب الموظفين العاملين بالماكينات الاعلامية وما دامت المرشد يريد والسلطة تدفع فأن اعادة صناعة بالونات الاوهام مستمرة وستتواصل.
من إيجابيات الجمهورية الإسلامية المقامة على أرض إيران انهم يعتمدون وعندهم مراكز تفكير استراتيجي وهذه تفيدهم كدولة وسلطة بالتعامل مع التطورات والاحداث وايضا عقلية الصبر الايراني وعدم الاستعجال وهذه تفيدهم وافادتهم بالتعامل مع عدد من الأحداث و التأمر لأسقاط نظام الجمهورية الاسلامية ومنها الثورات الناعمة ولكن هذه الحالة المؤسسية لأداره الصراع السياسي الدولي تدمرها او تعرقل عملها حالة الاوهام التي يعيشها المرشد الحالي وكذلك عدم واقعية والفشل المتكرر للمشروع الامبراطوري الاقليمي للجمهورية الإسلامية والذي هو حالة مصلحية قومية ايرانية خاصة بطبقة مسيطرة حاكمة كما هو ايضا المشروع التركي يمثل مصالح قومية تركية بغطاء من أفكار معينة لخدمة مشروع قومي تركي الذين يستغلون ببراغماتية قومية مسألة اجنحة الاخوان المسلمين بالواقع العربي وايضا استخدامهم للحالة الدعائية العاطفية بما يتعلق بالعثمانيين الجدد وايضا فرض الامر الواقع بضم الاراضي العربية ونلاحظ هنا حالة القضم والضم الإداري لمناطق سورية بحتة ومنها أدلب من خلال تثبيت التعليم التركي ونظام البلديات التركي والإدارة التركية وحالة فرض النفوذ التركي بقوة الواقع نراها ايضا بسيطرتهم على منابع المياه لدجلة والفرات ليستطيعوا فرض امر الواقع للنفوذ القومي التركي بقوة العطش والسيطرة على انبوب الحياة للمناطق العربية وهذه حركة ممتدة وبطيئة وتتحرك بنجاح في الواقع العربي ولغير المتابع ولغير المختص فأن الانسان العربي العادي والبسيط فأنه لا يلاحظها وقد لا ينتبه لها وهي ناجحة من خلال قوة الماكنة الدعائية القومية التركية.

بالعودة للحالة الإيرانية هناك سلبياتهم انهم براغماتيون و يعيشون المصلحة القومية ويستغلون العرب من باب المذهبية الشيعية وبمواقع فشل الدولة وفقدانها في لبنان والعراق. 

ان عملهم مؤسسي خدمة لقوميتهم الايرانية بغطاء مذهبي ولذلك يتراجع المشروع الإسلامي النموذج في السياسة والاقتصاد والتربية والشكل الاجتماعي للحالة الاسلامية الحقيقية المتأسسة قرأنيا لأن محاولة صناعة اي نموذج اسلامي سيلغي وسيتناقض مع حالات فشل الدولة التي يعتمدها الايرانيون لتحقيق مصالحهم وخططهم الاستراتيجية الهادفة الى صناعة امبراطوريتهم الإقليمية.

من هذه المشاريع القومية التركية والايرانية التي تستند على شعارات اسلامية ولكن واقع حالها قومي عنصري خاص بهم.

الاتراك يقاومهم حاليا الدولة السورية التي لا زال أيضا السؤال الديمقراطي لا زال قائما فيها رغم تشابك وتعقد المسائل هناك و لا اريد التفصيل بهذه المسألة حاليا و مكانها بموقع اخر و لكن بالنسبة للواقع العراقي أقول ان الإيرانيون حاليا هم يتحركون بأساليبهم بالواقع العراقي ويريدون الحفاظ على واقع "فشل الدولة" وغيابها لأن في ذلك تركيز وتثبيت لركائز نفوذهم الذي يتحرك بواقع عراقي يتحكم به الامريكان، أذن هناك تداخل لنفوذ إيراني بواقع الامريكان موجودين فيه وبقوة.

وإدارة الحالة الأمنية ضد الثورة العراقية الشبابية يتم ادارتها بأسلوب إيراني بحت إذا صح التعبير حيث اغلاق الانترنت والقول بوجود مؤامرة!؟ وان ما يتم تسميته ب "طبقة سياسية" تدعم مطالب المتظاهرين والثوار!؟ باستخفاف لمن يريد ان يفكر بعقله!؟ فالثورة العراقية أساسا تريد اسقاط شلة الجواسيس واللصوص وسياسيين الصدفة!؟ فهم المشكلة ولن يكونوا جزء من أي حل.

أذن شباب العراق الثائر ليسوا يقاومون مشروع امبراطوري إيراني تحت اسم الجمهورية الإسلامية بل أيضا يقاومون مشروع امريكي يتحرك ببلدهم.

العراق والعالم وباقي العرب في الجزائر و السودان بثوراتهم الشبابية يعودون بالحالة الشعبية العربية الى مربع صناعة النهضة وإعادة قيامها بالواقع العربي.

فماذا سيحصل بهذه الموجة الثانية؟

الحاضر الحالي سيكشف لنا الإجابة؟

د.عادل رضا





126

"الإعتداء على الأطباء...الى متى؟"

نحتاج لفرض هيبة الدولة والقانون بالمنشئات الصحية وايقونة ودينامو هذه المنشئات هم الاطباء والكادر الطبي المساند والعمل الطبي يشابه العمل العسكري اذا صح التعبير حيث الضبط والربط وحركية العمل التي يجب ان تعمل وتتناغم كالساعة السويسرية الاصلية اذا صح التعبير وتقييم الاداء والاعتراض عليه او المحاسبة لديها قنواتها الإدارية والقانونية اما التساهل لأستخدام العنف الجسدي واللفظي هو اسقاط للضبط والربط وتدمير للتناغم والعمل.


موضوع تكرار الاعتداء على الأطباء وبقية الكادر الطبي بشكل متكرر أصبح “ظاهرة سلبية” ويكاد ان يكون الامر “ثقافة مجتمعية” وهنا تمكن وتتركز الخطورة التي تتطلب معها وجود حلول تتحرك على الأرض ليكون لها محل من التطبيق والحركة والحياة بعيدا عن تصريحات نستنكر ونشجب …. الخ من حركات الكلام الهوائية التي أصبحت بلا طعم ولا لون ولا رائحة.

والتي حولت المجال الطبي الى موقع طارد وليس الى موقع جاذب وخاصة مع النقص العالمي بكل الاختصاصات الطبية الرئيسية والمساندة.

لذلك يجب وجوب قانون ذو طبيعة خاصة يتعلق بالأطباء والكوادر الطبية المساندة.

وهناك نقاط مهمة ورئيسة أتصور ولعله يوافقني الكثير من الزملاء انها يجب ان يتم تواجدها ووجودها ضمن ذلك  القانون .

وهذا القانون ليس بدعة وهناك اكثر من دولة تتحرك به بخط التطبيق والموضوع يتعلق كذلك بفرض هيبة الدولة والقانون
 
ضمن المواد المقترحة لقانون حماية الأطباء والتي تكررت بأكثر من قانون مشابه بعدد من الدول الاتي:
 
إلزام الدولة بتوفير الحماية الأمنية المطلوبة للأطباء وخاصة اثناء متابعتهم للحالات الحرجة الدقيقة التي قد تؤدي لحالات الوفاة او الإعاقة وأيضا الالزام بالتواجد الأمني الحقيقي المستمر بأيام العمل العادية والمناوبات الليلية، ويتم ربط تقييم أداء العمل للكادر الامني ومدي انضباطه الي الكادر الطبي  ضمن وحدات بوليسية خاصة لأمن المنشآت الصحية.

فكما هناك شرطة للبيئة وشرطة مجتمعية اذا صح التعبير نطالب بوجود شرطة خاصة بحماية المنشئات الصحية وضبط وربطها وايضا ربط تقييم الاداء الامني بالكادر الطبي الموجود كما نطلب ربط تقييم الكادر الإداري بالكادر الطبي.
 
لا يجوز القاء القبض او توقيف الطبيب المقدم ضده شكوى لأسباب مهنية طبية الا بعد اجراء تحقيق مهني من قبل لجنة وزارية مختصة برئاسة طبيب برتبة استشاري.
 
العقوبة مستمرة على المعتدي وحتى ان وقع التنازل من الطبيب ولا استثناء باستمرار القضية التي تبدأ من كتابة المحضر في مكان الاعتداء ويجب اكمال التحقيق مع الطبيب في المؤسسة الطبية بعد القاء القبض على المعتدين ولا يجوز إلزام الطبيب بالتواجد بالمؤسسات الأمنية خارج المنشآت الصحية لمتابعة القضية ويتولى الكادر القانوني التابع لوزارة الصحة ذلك.
 
على وزارة الصحة متابعة الشكوى القضائية ضد المعتدي علي الطبيب اثناء تأدية واجبه الرسمي في المؤسسات الصحية، فالقضية تتولاها وزارة الصحة وهي تصبح طرف ملزومة بمتابعة شكاوى الاعتداء وتقييم الأداء والمتابعة لذلك يجب ان يشمل الأطباء وبقية الكادر الطبي الذين يكونون من المعتدي عليهم.
 
يتم اعفاء الطبيب من أي مسئولية لأي خطأ طبي بحالة غياب الدور الأمني والدور الإداري وعدم تواجدهم بمكان العمل حسب اللوائح والأنظمة وأيضا يتم ربط تقييم أداء الإداريين والجهاز الامني  ومدي انضباطهم بالكادر الطبي كما ذكرنا سابقا.
 
تجريم كل الاعتداءات التي تستهدف الأطباء والكادر الطبي وتؤدي الي النيل من حياتهم او ملاحقتهم الجسدية او الطعن بشرفهم.
 
تجريم الدعوة الي الاعتداء على الأطباء او الكادر الطبي بوسائل الاعلام المختلفة او التحريض عليها او مباركتها بوسائل التواصل الاجتماعي.
 
يجب اشتمال مسمي الاعتداء على الأطباء الاعتداءات اللفظية وأيضا منعهم من ممارسة عملهم الطبي.

هذه النقاط وغيرها نطالب السلطات البرلمانية والتنفيذية التحرك بأدراجها ضمن قانون ذو طبيعة خاصة يتعلق بالأطباء والكوادر الطبية المساندة وهناك حسب مراجعتي للأعلام كانت هناك دعوة حكومية اعلامية بتنفيذ مثل هذا القانون منذ العام ٢٠١٠ !؟ ولا اعرف لماذا استمرار التأخير؟

 د.عادل رضا

 أختصاصي باطنية وغدد صماء وسكري

127
المنبر الحر / "الطب والموت!؟"
« في: 23:19 03/07/2019  »
"الطب والموت!؟"

‏موضوع الموت  نقاشه يتم بتقسيم المسألة الي مستوي فكري وطبي!؟
بالنسبة
الى المستوي الفكري نستطيع اعتبار الموت النقيض لعملية الولادةوالحياة وعلى ان الموت جزء من قانون الحياةوالطبيعة ، وتختلف تعاريف الموت باختلاف الاديان والثقافات وتنوع المجتمعات والخلفيات المؤسسة لكل تجمع بشري.

‏على المستوى الطبي نستطيع الكلام على الموت على انه توقف للتنفس والنبض القلبي مع توسع لبؤبؤ العين ضمن حالة من الموت الدماغ وغياب لوظائفه وفقدان قدرة الدماغ للعودة إلى العمل وخاصة الجزء الدماغي المسمى بجذع الدماغ أو
the brain stem .

‏بالنسبةالى الموت اننا نستطيع القول انه بأعلان الموت الدماغي وبالتحديد "جذع الدماغ" وترافق ذلك وتزامنه مع غياب وظائف جذع الدماغ العصبية "يمكن الإعلان الاكلينيكي عن الوفاةالقانونيةولكن هناوجب التأكيد والتشديد ان ذلك يجب ان يكون ضمن التأكد من غياب القدرةالكلي للدماغ على العمل مجددا.

د.عادل رضا
أختصاصي الباطنية والغدد الصماء والسكري

128

"نقاط طبية حول هرمون الحليب؟"

ارتفاع مستويات هرمون الحليب لها اسباب متعددة وكثيرة ولكن عندما يكون أحد اسباب الارتفاع تضخم بالغدة النخامية اقل من سينيمتر واحد بما يعرف طبيا ب

Pituitary microadenima

البروتوكول العلاجي عندما يبدأ يجب ان يكون هرمون الحليب بالوضع الطبيعي مع الدواء لمدة سنتين الى ثلاثة سنوات ومن ثم يتم تدريج الجرعة تنازليا ليتم متابعة مدى استجابة المريض للبروتوكول العلاجي ومن ثم نراقب المستوى وبعدها يتم تحديد الخطوة التالية وهنا يختلف الوضع عن كل مريض حسب التاريخ المرضي.

هذه نقطة الاولى!؟

النقطة الاخرى هي ان ايقاف العلاج بالضد من النصيحة الطبية المتأسسة على بروتوكول علاجى معتمد يتسبب بأضطراب هرموني ويتسبب بدخول المرضى من النساء بعوارض ارتفاع هرمون الحليب بشكل مرضي ومنها اضطراب بالدورة الشهرية وافرازات الحليب من الصدر وايضا يكون احد مسببات هشاشة العظام بشكل ثانوي واعراض اخرى.

وبالنسبة للرجال الاعراض تختلف ومنها تغيير في حالته الجنسية اذا صح التعبير والشرح ايضا يطول ويتشعب اذا صح التعبير.

لذلك التقييم الإكلينيكي الطبي لكل مريض ومريضة مهم وضروري لوضع خريطة علاج مبنية بشكل مهني سليم وصحيح.

د. عادل رضا

أختصاصي الباطنية والغدد الصماء والسكري

129

"الطب بين الفاشينستا وحياة البشر!؟"

مهنة الطب مهنة إنسانية بالدرجة الاولى وهناك تطفل مستمر على هذه المهنة المهمة والتى تتعلق بحياة الناس وصحتهم وهناك عامل جديد يتحرك بالساحة وهو دخول وسائل التواصل الاجتماعي ومن ثم تحرك من هم ليسوا أطباء بمجال ليس مجالهم وفي بعض الأحيان يمارس الطب كتجارة وهنا المشكل والقضية لأن حياة البشر وصحتهم على المحك.

هناك عامل مهم بهذه المسألة وهو وجود

‏"الجهل المركب"

و هو اعتقادالبعض انه اي شخص يستطيع ممارسةالطب وعلاج الناس بدون شهادة أختصاص او تدريب طبي معتمد وتحت مسميات مختلفة وهي كلها أما انها تقع تحت باب الجهل المركب والسذاجة الشخصية كما ذكرنا أو انها محاولة تجارية لممارسة الطب من غير رخصةحكومية وبدون شهادةاختصاص وهنا الطامة الكبرى.

مسميات التغذية والعلاج بالطاقة والطب الشعبي والعلاج بالأعشاب ودخل التدليس مجال ان هناك شخص مختص بمرض واحد فقط!؟ والمعالجين بالتدليك والمساج!؟
هذه كلها مسميات تتحرك بخط التدليس لفتح الباب لغير المتخصصين لممارسة الطب من غير رخصة حكومية وبدون شهادة اختصاص.

وهناك عامل مهم حيث يجب لوم من يقبل على نفسه وصحته وحياته بأن يضع ثقته بيد هؤلاء ويعرض حياته للخطر فقط لأن احدهم يقدم دعاية جيدة على وسائل التواصل الاجتماعي!؟ او يكون من محترفين الظهور الاعلامي وغسيل الدماغ!؟

الطبيب المختص هو من يعرف ‏البروتوكولات العلاجية المعتمدة وهي خارطة طريق تشخيصية وعلاجية مبنية على دراسات احصائية معقدة وصعبة وهي لفائدة المريض ولحماية الطبيب ولتنظيم العمل الطبي بشكل متوازن إذا صح التعبير وغير هذا الكلام هو كلام في الهواء تنفع للعاملات بمجال الموضة بوسائل التواصل الاجتماعي وليس الاطباء.

‏العمل الطبي ليس مكانه وسائل التواصل الاجتماعي ولكنه لا يمنع ان يتم استخدام وسائل التواصل الاجتماعي من أطباء مختصيين أصحاب شهادات حقيقية ويتكلمون ضمن تخصصهم ويستخدمون وسائل التواصل الاجتماعي كألية اعلامية يمكن معها الانطلاق لنشر التوعية الصحية وكل زميل ضمن اختصاصه المهني وهو عمل أضافي ويستهلك وقت بلا مقابل مادي.

المشكلة هو بمن يتكلم خارج اختصاصه ومجال دراسته.

د.عادل رضا

أختصاصي الباطنية والغدد الصماء والسكري

130
"بيان طبي مهم لتحذير وتنبيه للناس"

بناء على طلب العديد من الزملاء الاطباء الاعزاء وأيضا بناءا على أسئلة العديد من المرضى والمريضات الكرام.

ما يتم تداوله ونشره من أحد العاملات بوسائل التواصل الاجتماعي بالدعاية للموضة النسائية أو ما يتم التعارف عليها بالفاشينستا !؟
حيث تقوم المذكورة  بالكلام والدعاية والترويج  لدواء  لتنزيل الوزن!؟
نقول ان كل ما قيل ويقال بخصوص هذا المنتج غير صحيح وخاطئ.

وهذا المتتج ليس ضمن الأدوية المعتمدة ضمن بروتوكولات العلاج العالمية الثابتة لأدوية انزال الوزن وهي أدوية خاصة مختلفة عن ما تقوله الفاشينستا المذكورة

حيث ان تلك الأدوية  يتم اعطائها للمريض ضمن شروط معينة وترتيبات يقوم بها استشاري الغدد الصماء حيث يضع خارطة طريق علاجية محددة وبالنسبة لأدوية السمنة كل مريض يتم اعتباره حالة خاصة ولا يجوز تعميم كل الادوية بشكل دعائي تجاري عام.

والمنتج المذكور ترخيصه كمكمل غذائي لا يعني انه دواء معتمد للسمنة والكلام عن دراسات لا يعني ان المنتج او الدواء ضمن بروتوكولات العلاج العالمية المعتمدة.

والبرتوكولات العلاجية المعتمدة يتم وضعها للحفاظ على صحة الإنسان وسلامته وهي يتم اعتمادها ضمن آلية احصائية معقدة وتشمل عشرات الألوف من المرضي لضمان سلامة البشر على المدي القصير والبعيد من اي ضرر أو اذي.

لذلك التجربة الشخصية لمكمل غذائي أو لأي دواء غير معتمد ليس له قيمة طبية او علمية والاغلب الاعم تكون ضارة وقد تكون هناك مضاعفات خطيرة لاحقة.

ويجب القول انه التجربة الشخصية لمكمل غذائي أو لأي دواء غير معتمد لا يعني انه دواء ناجح أو انه دواء صحيح.

والقول ان هناك ما ينزل الوزن ليس يعني انه دواء معتمد او انه ضمن بروتوكولات العلاج العالمية المعتمدة وهذا الكلام وغيره يتحرك ضمان الكلام الشعبي للبسطاء من الناس وليس له موقع بممارسة الطب كاختصاص ومهنة.

اكرر القول ما تقوم به أحدى العاملات بمجال الدعاية النسائية للموضة وخلافه بوسائل التواصل الاجتماعي خارج نطاق عملها وليس مجال اختصاصها وحتى وان تم وجود لقب قبل الاسم فهذا لا يعني شهادة اختصاص بالغدد الصماء وطبيب الغدد الصماء هو المسئول والمختص بالكلام عن ادوية السمنة لأنها مجال عمله واختصاصه.

وتطفل من ليس له شهادة اختصاص بمجال ليس مجاله هو أمر غير سليم و يتحرك ضمن ممارسة الطب من غير رخصة .

ولذلك نكرر ان ضمان صحة وسلامة الدواء هو بالالتزام بالبروتوكولات الدولية و واضح ان الفاشينستا  المذكورة لا تعلم عنها شيئا لأنه ليس مجال اختصاصها وليس عملها وهي تعتمد على الجانب الدعائي او الترويج التجاري وقوة اعداد المتابعين وهذا كله ليس له قيمة طبية او علمية.

ارجوا من الناس عدم الانجرار وراء الدعايات الكلامية لهذه الفاشينستا المذكورة أو غيرها للحفاظ على صحتهم وحياتهم من اي ضرر أو اذي.

اللهم اني بلغت اللهم فاشهد.

د.عادل رضا
أختصاصي الباطنية والغدد الصماء والسكري.


131

"عمليات السمنة والتكميم هيستيريا التجارة بالطب!؟"

ما يتم التعارف عليه بعمليات التكميم هي عمليات يتم عملها ضمن بروتوكولات العلاج العالمية المعتمدة وايضا اجرائها يتم ضمن هذه البروتوكولات العالمية أي ضمن شروط ثابتة وهذه فيه حماية للمريض.

وهذه العمليات لها مضاعفاتها وأخطارها كأي عملية أخرى وليست نزهة بحرية للاستجمام!؟

التكميم هي العملية الوحيدة بتاريخ البشرية التي يتم بها أزالة جزء طبيعي  غير مرضي من جسم الإنسان وهناك هيستيريا من بعض الزملاء لعملها خارج نطاق البروتوكولات العالمية من اجل المال وايضا الحالة دعائية والمعلومات الزائفة حولها كثيرة تتناقض مع ما هو مكتوب ومعتمد فتحولت الى تجارة للأسف
‏تجاوز البروتوكولات العالمية المعتمدة بخصوص عمليات السمنة أو التكميم والكلام عن دراسات وأبحاث  او ما قالته جمعية امريكية للنفع العام!؟
هو تدليس وكلام خاطئ من أجل الترويج التجاري الدعائي لبقالات الجراحة ولست اقول عيادات!؟

‏هناك من يستغل الحالة النفسية السيئة لأصحاب السمنة وخاصة الاناث ويقدمون حالة دعائية غير طبية وترويج تجاري لعمل عمليات السمنة والتكميم للربح المالي وهناك من يتكلم عن دراسات وأبحاث ولكن يتجاهل عمدا ان هناك دراسات متناقضة لما يقول وايضا الدراسات لا تعني بروتوكول علاجي معتمد وهذا تدليس

‏نحن نتحدث عن بروتوكولات علاج عالمية دولية معتمدة بخصوص السمنة وإجراء عمليات التكميم حسب الأصول الطبية المرعية
على سبيل المثال لا الحصر خرجت مريضة من العيادة أحد الزملاء الجراحين كان يقول لها أعملي العملية لتأكلي المجابيس!؟ وهي احد الأكلات الشعبية الدسمة!؟
أي طب يمارسه هؤلاء؟ هذه الهيستيريا المالية يجب ان تتوقف لأنها معيبة.

الدكتور عادل رضا
اختصاصي الباطنية والغدد الصماء والسكري

132

"عمليات السمنة والتكميم ومخالفة البروتوكولات العالمية المعتمدة؟"

‏عمليات السمنة والتكميم لا تشفى من مرض السكر لأنه اساسا البنكرياس يكون خارج الخدمة اذا صح التعبير هناك remission of the disease
لفترة عند بعض الحالات
وتدليس بعض الجراحين بهذا الخصوص هو لأسباب دعائية تجارية وهو أمر  مخالف لما جاء في بروتوكولات العلاج العالمية المعتمدة


وهناك ‏خرابيط ومبالغات دعائية والمعلومات الزائفة بخصوص عمليات السمنة هذه كلها للترويج التجاري والهوس بجمع المال والمرجعيةهي بروتوكولات العلاج العالمية المعتمدة وهناك من يقول أي كلام بوسائل التواصل الاجتماعي لأجل المال وانااشعربالحزن والشفقةنحو هؤلاءلما وصلوا اليه للأسف الشديد

‏أمثلة على التدليس بخصوص عمليات السمنة أو التكميم هي عدم الحديث عن مضاعفاتها والحديث فقط عن نسبة نجاحها!؟
وهناك من تجاوز وقال نسبة نجاحها مائة بالمائة!؟
ولا يوجد شئ بالطب اسمه مائة في المائة وهذا منطق عقلي ولا يحتاج لطبيب للتفكير فيه


وايضا يتم عمل ‏حركات للترويج لعمل عمليات السمنةأو التكميم وبعدهايتم طردالمريض وعدم متابعته وتحويله لقسم الباطنةأو اقسام اخرى؟
مع ان مضاعفات اي عملية هو من واجب الجراح
وهذه حركات غيرأخلاقية للتخلص من المسئولية
اي عمل عمليةللكسب المادي وتخلص من اي مسئولية لما بعد العملية وترك المريض

د.عادل رضا
أختصاصي الباطنية والغدد الصماء والسكري

133

"الاعلام الالكتروني و الثورات العربية"

أن الارادة العربية هي من ستعمل على أعادة النهضة المفقودة مرة أخري بعون الله وبسواعد الكوادر الشبابية التي تتحرك بأخلاص من أجل ان نعود الي قيادة هذا العالم فهذا هو موقع العرب والمسلمين الطبيعي الذي غاب عنهم وسيعود إليهم ما دام هناك أصوات مخلصة تسعي وتريد العودة.

 وسنعود تلك هي قناعتي لأن هذا الشعب العربي مدمن حضارة وساعي للنهضة وهو يتفاعل وسيتفاعل مع أي مشروع هادف لتحقيق تلك الرغبة.

 لنحاول التفكير بصوت الوعي والبصيرة وكما قائدنا محمد رسول الإنسانية لكل العاملين في خطه والمنتمين الي حركته الجامعة لكل ما هو دين سماوي ولكل ما هي عدالة تخدم الانسان.

 لقد علمنا محمد رسول الإنسانية أن نفكر بحرية وأن نقرأ ما بين السطور

 فهيا بنا نحاول ان نقرأ ما وراء اللعبة وماذا يجري؟

سنتناول بالنقاش هنا ثلاثة محاور من أجل أثارة التفكير في العقول وتفعيل حركة التدافع القرآنية ومن أجل هذا

سنمر على ثلاثة محاور:

الاول: الاعلام الالكتروني

الثاني الثورات!

الثالث أمثلة على تأمر حدث علينا وتأمر قادم الينا.

 بالمحور الأول:

أن الاعلام الالكتروني هو القادم الجديد والاعلام المعتمد على العالم الافتراضي للأنترنت بشكل اساسي وينطلق للانتشار من استخدام شبكات التواصل الاجتماعي من فايس بوك وتويتر وواتس اب والانستغرام، في نقل الخبر والحدث والصورة ومقاطع الفيديو.

أن هذا العالم الحديث يتحرك بوسائل غير تقليدية لم يعهدها دارس السياسة ولا الباحث بالتاريخ من حيث تفجر مسألة انتهاء احتكار الدولة لصناعة الرأي للمجتمعات فأصبح هناك قادم جديد يستند على عالم افتراضي الانترنت وهو من أنهي احتكار الأنظمة الرسمية هنا هو ان أنهاء الاحتكار المؤسسات الرسمية للأعلام وأصبح للأفراد العاديين أعلامهم الذي يتحركون به. 

أن الاعلام الالكتروني يتميز كذلك بخاصية قلة التكلفة مضافا اليها ناحية شدة التأثير، وسرعة نقل الخبر ومكانية نقل الاشاعةحيث لا بيروقراطية أداريه تحكمها وتحاسب العاملين عليها.

أذن فقد النظام الرسمي مسألة صناعة الرأي وحده وخاصة ان مصداقية الاعلام الالكتروني بلا وعي الشعوب كبيرة لأنه اعلام غير رسمي، وأيضا أكثر حيوية مقارنة بما يتصف به الاعلام الرسمي من رسميات وبطيء وأيضا غياب عمل الاثارة الذي يستقطب جمهور أكبر بطبيعة الحال على مجاميع بغالبيتها شبابية تتأثر عاطفيا بسرعة ولذلك كانت مسألة صناعة واقع بعيد عما هو حقيقة خارج رقابة الدولة الرسمية شيء ممكن ومن الصعب السيطرة عليه.

 المحور الثاني: الثورات:

أن الثورة كتعريف هي انتقال سياسي اجتماعي طويل المدي يلغي أساسيات المجتمع القديم يجري معه تغيير سياسي يتعلق بأدارة الحكم، يتم ملاحظة ذلك بأكثر من نموذج تاريخي منها الثورة البلشفية بالعام 1917 والثورة الفرنسية والثورة الإسلامية على ارض إيران، هذه هي الثورات الحقيقية الطبيعية.

ولكن ماذا عما هو غير طبيعي؟

ماذا عن ثورات وهمية؟

 وهنا ننطلق للحديث عن الثورات الناعمة او الملونة التي تقوم على صناعة وهم أعلامي للوصول الي تحقيق هدف الدولة الفاشلة، وهنا يأتي دور الاعلام الالكتروني كعامل تحريك خارج سيطرة الدولة الرسمية

، قليل التكلفة بأيدي الناس

 بعيد عن رقابة مسئولة،

 صانع لأثارة مطلوبة،

 سريع الانتشار بما يخص الاشاعة

أن الثورات الناعمة هي القادم الجديد في حركة الاستكبار العالمي، وتتميز هذه الحروب الناعمة ب " اللا عنف" كعنوان وكطريقة لتغيير ما هو غير مرضي عنه أستكباريا.

أن الثورات الناعمة تتحرك بخط مستقيم يتكرر بكل سيناريو تحركت به ضمن تخطيط ضرب الغير مرضي عنهم.

 الأول البحث عن سبب للثورة؟

الثاني خلق حالة عاطفية عميقة مثيرة وهنا دور الاعلام بالعموم والالكتروني بالخصوص.

الثالث الوصول الي أسقاط الدولة وتحقيق الدولة الفاشلة

.

 تبدأ بالبحث عن سبب للتظاهر للوصول الي صناعة "وهم" لديمقراطية قادمة! ضمن شعارات عاطفية يتم استخدامها تمثل مصطلحات "خير" لا أحد يعترض عليها ولكنها كلمات حق لزراعة "شر" وصناعة "وهم" من باب القضاء على أنظمة "شمولية" لتحقيق الديمقراطية!؟

ضمن حالة البحث عن أسباب الثورة على الأنظمة الرسمية العربية هو فشل هذا النظام الرسمي العربي من أعادة تقديم عودة للحالة الحضارية العربية ضمن الأنظمة الوطنية القطرية التي جاءت بعد الحرب العالمية الثانية.

أذن ما ساعد تفجير الثورات، هي وجود فشل عميق للنظام الرسمي العربي

أذن وقود الثورات الناعمة كان متوفرا وموجودا وحالة الغضب الشعبي محتقنه تنتظر أشعال فتيل التفجير.

ماذا هنالك أيضا؟

يتم تقسيم المجتمع الي ألوان حيث يتم ربط المطالبات بلون وتقسيم المجتمع الي لون للخير ولون للشر وتفعيل الناحية العاطفية بشكل مركز لتحقيق شلل للتفكير , فمن قصص التعذيب التي تمتلئ بها الذاكرة المجتمعية العربية و سلبيات استغلال الفقراء وتفجير حالات الغضب الشعبي المستحقة علي نظام رسمي فاشل بالتنمية يتم تقديم كل هذا و ذاك بشكل عاطفي حاد و مركز كل هذه السلبيات الشالة للتفكير و المعطلة للوعي بسهولة يتم استخراج الشعارات العاطفية و منها تنطلق الفيديوهات البكائية و تصوير و في بعض الاحيان تمثيل مشاهد تترافق مع موسيقي حزينة و بكائيات صراخيه لكي يتم تقديم جرعات من العاطفة و الاحاسيس الجياشة يتم تعطيل التفكير و قتل الوعي واستعجال التغيير و شيطنة الدولة و أغضاب من هو محايد ليتحرك من غير تفكير لتدمير مؤسسات دولته , هنا يتم ضرب مؤسسات الدولة و تعطيلها تخرج معها الثورات الاصطناعية لتحقيق فشل للدول الخارجة عن السيطرة عن طريق أسقاط الدولة من حيث تعطيل مؤسساتها أسقاط هيبة رموزها ومن ثم تفكيك سيطرتها.

 أذن مع نجاح تلك الثورات يتم تفريغ السلطة السياسية من الشرعية واسقاط واقعها المؤسساتي مما يؤدي الي صناعة فراغ أداري متحكم يؤدي الي حالة من العصابات البديلة وما يشبه تحويل الدولة المستهدفة الي حالة عصابات متناحرة ومافيات.

 

ان الثورات الناعمة هي التكتيك الجديد للغزو والتفكيك والتدمير بدون تدخل عسكري مباشر حيث يتم الضغط علي الدولة بأضعاف أجهزتها وأختراق هيبة رموز الدولة، أذن هو أضعاف للنظام لأسقاط الدولة، هذه هي الثورات الناعمة!؟ الملونة وتكتيك الغزو للاستعمار الجديد.

أذن من هم من يتحركون على الأرض؟ لتحقيق ذلك؟

يتم تحريك مسألة ثورات الألوان من خلال سلطة موازية مرتبطة بجهات دولية هذه السلطة الموازية تتحرك بواقعنا بما يتم التعارف عليه بالمنظمات الغير حكومية.

    حيث يتم التمويل الاستخباراتي والتدريب بمراكز مشبوهة تحت مسميات تنمية الديمقراطية او أعداد القادة او زيارات شبابية يتم ترتيبها بالولايات المتحدة الامريكية لمعهد ألبرت اينشتاين حيث مؤسس الثورات الناعمة جين شارب أو بمراكز تقدم تفس طرق التحرك و نفس أساليب التدريب ببلدان أخري , و كذلك من خلال الشبكة العنكبوتية يتداول من هم حركات شبابية أساليب التعامل و التحرك مع أجهزة الدولة اذن نستطيع القول ان هناك أيضا انتقال و تدريب ذاتي قد يحدث و تخرج به الأهداف عن السيطرة , كما حدث بالسيناريو التونسي و المصري و اليمني و البحريني حيث أصبحت رب ضارة نافعة و خرجت اليات التدمير عن السيطرة و هذا موضوع اخر كنا اول من ذكره و قاله قبل خمسة سنوات بلقاءات فضائية مصورة و مقالات موثقة.

ما يتم العمل عليه بالأعلام الغير مسئول والغير مهني:

تتجاوز المسألة نشر الحقائق او نقل معاناة حقيقية بل تجاوز الامر الي تصوير مشاهد غير حقيقية وافتعال مشاهد ليست موجودة ونشر صور على انها بمكان وبعد التدقيق يتم اكتشاف انها تخص موقع أخر زمان مختلف ولعل ما تم نشره عن سوريا يمثل بامتياز أكبر عملية تزوير أعلامي جرت بتاريخ البشرية، وكنت شاهد عيان على أكثر من حدث لتزوير فيديوهات عن سوريا ناهيك عن تأكدي الشخصي عن الامكانية التقنية من تصوير مظاهرات غير موجودة بأستديو صغير! ذو خلفية صفراء، وسأكشف قريبا عن تفاصيل تلك الحوادث بدراسة مفصلة عن سوريا.

المحور الثالث أمثلة على تأمر حدث علينا وتأمر قادم الينا.

فلنراجع التاريخ القريب ولنشاهد ماذا حققته ثورات اصطناعية وهمية غير طبيعية.

تذكروا ليبيا التي انهارت دولتها وتذكروا سوريا الصامدة بدولتها وبجيشها وشعبها

:

هذه الثورات الاصطناعية تم تحريكها بفنزويلا أسقطتها قيادة كاريزمية ووعي شعب.

 وتم تحريكها بالجمهورية الإسلامية المقامة علي ارض إيران بالعام 2009وتم أفشالها بوعي أجهزة استخباراتية قرأت الواقع العالمي الجديد.

 وأيضا نجحت جزئيا بلبنان وتم أسقاطها جزئيا هناك بالعام 2007 ولازالت المحاولات جارية لتحريكها.

أذن من خلال السيناريو يتكرر والأساليب واحدة والنتيجة لا تتغير صناعة الدولة الفاشلة، وعند الوصول الي الهدف تنفجر فقاعة الديمقراطية الغير مسموح لها بالحياة بأراضينا من قبل الاستكبار العالمي.

أذن الثورات الناعمة تحركت بأكثر من موقع في العالم حيث نجحت في أماكن وفشلت في أماكن ولا تزال تحاول بأماكن أخري ونري كذلك تداخل مع مشاريع صهيونية وتكامل في المنطقة لما هي مشاريع شر، ونحن هنا أيها السيدات والسادة لا نتحدث عن نظرية مؤامرة بل نتحدث عن خطط منشورة ومعلنة وحركة على ارض التطبيق تنفذ.

هناك مشروع أيتان شارون: او مشروع كيفونيم: تم نشره بمجلة الصهيونية العالمية بالعام 1982 و ينص علي تقسيم ما هو مقسم و نشر الفتنة الطائفية و أيضا يلاحظ المطالبة بالعمل علي تقسيم العراق الي ثلاثة دول و هو ما هو حاصل حاليا بشكل غير مباشر و تقسيم الصومال و السودان و هو حاصل بشكل مباشر و أيضا العمل علي تقسيم باقي المنطقة العربية حسب خصوصيات كل بلد , و لقد ذكرت و تناولت ذلك المشروع بعشرات المقالات و عدد من اللقاءات التلفزيونية منذ عام 2010 و مؤخرا كتب وزير خارجية لبنان السابق كتاب بهذا الخصوص و كان د. عصمت سيف الدولة اول من تنبه لهذا المشروع بالثمانينات .

هناك مقررات مؤتمر هيرتلزليا:

مؤتمر هيرتلزليا الصهيوني المنعقد في العام 2013 وهو المؤتمر الخاص بتحديد سياسات الدولة الصهيونية وفيه بند خاص بتحطيم الجيش السوري وايضا تفجير الصراع السني الشيعي وايضا شيطنة الجمهورية الإسلامية وهذا ما هو جاري حاليا بالمنطقة.

علينا أن نقرأ التوصيات النهائية لمؤتمر هيرتلسيا في أبريل من هذا العام 2013، وهو المؤتمر السنوي الذي يشارك فيه كل خبراء الصراع العربي الصهيوني من كل العالم والسلطات التنفيذية والاستخباراتية بالكيان تشارك وتلتزم بتطبيق التوصيات ومقررات المؤتمر وهذا المؤتمر وظيفته رسم وتوجيه السياسيات المستقبلية للصهاينة ويتم عقده في قرية فلسطينية قديمة تم إلغاء اسمها وتزويره ووضع أسم هيرتزل كاسم للقرية وتقع شمال مدينة \"تل الربيع الفلسطينية\" والتي سرق وزور الصهاينة أسمها إلى \"تل أبيب! \".

أذن حركة الصهاينة علي أرض الواقع ترسمه قرارات هذا المؤتمر و توصياته , الذي قرر أمور خطيرة و منها أقراره بأن سوريا هي المحور الاستراتيجي الأهم , و خاصة بما يتعلق بالجيش العربي السوري , و هو أخر جيش حقيقي قادر و يستطيع الحرب و الدفاع و الردع و يمتلك عقيدة قتالية و تتحرك دولته ضمن مشروع للتحرير, أذن علي الدولة الصهيونية تطبيق و تنفيذ أوامر هذا المؤتمر علي ارض الواقع و منها خلف عدو وهمي بديل للعرب و هو الجمهورية الإسلامية و أيضا نشر و تفعيل الصراع السني الشيعي بدلا من الصراع العربي الصهيوني , هكذا أوامر المؤتمر الملزمة لحكومة الكيان الصهيوني بالتنفيذ بالمنطقة , فيا تري من ينفذ تلك الأوامر علي ارض الواقع كأدوات متصهينة من علماء دين بكائيين علي مظلومية المذهب ضد المذهب و قنوات فضائية مشبوهة تنشر الكراهية بين أبناء الدين الواحد.

.هناك تصريح كونداليزا رايس وزير خارجية الولايات المتحدة نحن قادمون للمنطقة لنعمل الفوضى الخلاقة بالمنطقة وهذا ما يجري علي ارض الواقع.

وجون ماكين عندما يخاطب أصحاب الثورة الملونة بأوكرانيا .... أمريكا معكم.... علينا ان ننتبه ونتذكر كلام الزعيم الراحل جمال عبد الناصر أذا رضيت عني أمريكا فأعلموا أني في الطريق الخطأ

 ان ما يجري في عالمنا العربي حقيقة وليس نظرية وهذا الواقع امامكم تشاهدونه وتلمسونه ويؤثر على حياتنا وحياتكم حاضرنا وحاضركم وسيكون له التأثير على مستقبلنا جميعا.

هنا ومن هذا الموقع حاولت تقديم رسالة للكلمة لعل في وعي وبصيرة عربية أن تصنع حماية مطلوبة لما تبقي من واقع عربي تعيس ينتظر أن ينهض ويحلق في السماء من جديد يعلن نهاية حقبة الظلام العربي وعودة مشروع النهضة العربي من جديد.

الدكتور عادل رضا

dradelreda@yahoo.com

134
المنبر الحر / “صحتنا والبلاستيك
« في: 00:15 07/01/2019  »
“صحتنا والبلاستيك

نحن من ينصح ويتحرك بخط اخراج العلم الي الواقع الاعلامي ولكن خط التطبيق بما يفيد الانسان من الناحية العملية هو بيد صاحب القرار والسلطة اذا صح التعبير ونحن كأطباء ومسئولين عن صحة الإنسان علينا أن نقرع الجرس لمن يريد ان يسمع؟!

الكلام هنا عن استخدام البلاستيك في حفظ المواد الغذائية الساخنة وما مدي الخوف على صحة الإنسان؟ الكلام هنا عن الخوف من إرسال مواد ضارة الي داخل الجسم البشري وتأثيرها على صحة الإنسان وهنا نتحدث عن الانتقال الكيميائي.

هناك مادة بتصنيع البلاستيك اسمها بسفينول
Bisphnol
وهي احد المواد الموجودة بتركيبة البلاستيك وهناك كلام كثير عن تسربها الى داخل الجسم البشري لما تحدثه هذه من اضرار صحية مختلفة وحاليا هناك حركة بحثية تبحث عن تأثير هذه المادة على المدى المتوسط والبعيد.

لذلك على مستوي النصيحة العامة يستحسن حفظ المواد الغذائية الساخنة بأوعية الزجاج او السيراميك او الستانيستيل المعتمدة صحيا اذا صح التعبير افضل من الحافظات البلاستيكية

وايضا يجب استخدام مواد البلاستيك الغير محتوية مصنعيا على مادة البسفينول ويجب اثبات ذلك عن طريق هيئة او ادارة اعتماد حكومية مستقلة تعتمد على المعايير الدولية المعنية.

من النقطة الاخيرة ننطلق بالقول الى الدعوة إلى إنشاء هيئة أو إدارة للجودة تفحص البلاستيك المستخدم بحفظ الاطعمة وتبيان مدى صلاحيتها للاستخدام الغير ضار ، وعن مدى تطابق ما هو موجود بالسوق المحلي مع المعايير الصحية العالمية المانعة لعملية الانتقال الكيميائي للمواد البلاستيكية للأطعمة ومن ثم لجسم الإنسان؟

د.عادل رضا
اخصائي الباطنية والغدد الصماء والسكري


135
“"تحذير من القسط الهندي
تأتيني في عيادتي بالمستشفى العديد من الامور الغريبة والعجيبة ولكن عندما تصل الامور الى حياة الناس اصبح واجبنا الطبي والشرعي تنبيه وتحذير الناس  وكان اخرها دخول احد المريضات الى العناية المركزة بسبب تناولها لما يسمى بالقسط الهندي حيث ارتفع عندها مستوي البوتاسيوم الى مستويات خطيرة أثرت على انتظام عضلة القلب ناهيك عن امور اخرى أدت الى دخولها العناية المركزة.

هذه حالة ضمن  انتشار لظاهرة خطيرة وهي  تناول "القسط الهندي" لعلاج الأمراض !؟ وعلينا التنبه الي خطورة ذلك الأمر علي وظائف الجسم الحيوية.
مما يؤدي إلي ارتفاع انزيمات الكبد وخلل بوظائف أعضاء الجسم بشكل عام.
للأسف الشديد هناك انتشار لهذه الظاهرة الغريبة وانتشار لمضاعفات تصيب المرضي المتعاطين لتلك الأشياء وايضا هناك انتشار للعديد من الاشياء الخاطئة يتم تداولها من خلال مواقع التواصل الاجتماعي على  أنه شفاء سحري لأمراض الغدة الدرقية هو أمر غير صحيح وليس له أساس علمي.
وكذلك بالنسبة إلى باقي الأمراض وهذه كلها أوهام يتم نشرها بين الناس من باب التجارة بصحة الناس من أجل جمع الاموال. 
ان على الجهات الحكومية المختصة  التدخل لمنع عمليات الشراء والبيع لهذا المنتج الضار وغيره من المنتجات الضارة التي يتم الترويج لها بوسائل التواصل الاجتماعي من حين لآخر.
 أن علي المرضي الالتزام بالنصائح الطبية لعلاج امراضهم المختلفة من الأطباء المتخصصين.
د.عادل رضا
اخصائي الباطنية والغدد الصماء والسكري


136

"نحن وفيتامين دال نظرة طبية لواقع مجتمعي"

ان العديد من نقص الفيتامينات والهرمونات والمواد العضوية المغذية مرتبط نقصها بأمراض خطيرة وليس الامر منحصر بفيتامين دال وحده، على سبيل المثال لا الحصر داء الاسقربوط مرتبط بنقص فيتامين "سين" ومرض الباربري مرتبط بنقص فيتامين "باء"


ان العديد من المصابين بنقص فيتامين دال يكونون ضمن المنطقة الضبابية أي لا اعراض واضحة لديهم ولكن عموما تتركز الشكوى المرضية على الالام بالعضلات وخاصة أسفل الظهر والشعور بالتعب العام.

قصة فيتامين دال حكاية مثيرة في عالم الطب الحديث، فكما يعرف الجميع ان الشمس مصدر مهم للفيتامين دال عندما يتعرض الجلد للشمس وتبدأ عملية تصنيع فيتامين دال وأيضا أظهرت الدراسات الاجتماعية أنه الأجواء المشمسة تؤدي الي حياة أكثر سعادة للناس ,ولعل ذلك أحد الأسباب الذي جعل الحضارات القديمة تهتم بالشمس وكشف أسرارها ضمن ترابط تاريخي قديم وطبي حديث.

علينا بنفس الوقت أن نعرف ان التعرض الزائد لأشعة الشمس هو أحد مسببات زيادة نسبة الإصابة بسرطان الجلد، لذلك يأتي مطلب الاعتدال لتحقيق "المعادلة الثلاثية الصعبة" وهو صناعة فيتامين دال وتحقيق السعادة النفسية والوقاية من سرطان الجلد، تلك هي الثلاثية الطلوب تحقيقها بالواقع.


ان نمط الحياة الخاطئ من حيث ادمان الوجبات السريعة والمشروبات الغازية وادمان الأنشطة الداخلية داخل المنزل او ضمن نطاق المجمعات التجارية والابتعاد عن الأنشطة الخارجية ناهيك عن قلة الحركة يضاف اليها أنواع الريجيم الخاطئة لأنزال الوزن كلها أسباب مترابطة.

ان على الناس الحذر والابتعاد عن الأنظمة الغذائية التي تصل لهم من وسائل التواصل الاجتماعي او من أشخاص غير متخصصين ليس لديهم شهادات او يمارسون الاستعراض التلفزيوني كعارضات وموديلات ويتدخلون باختصاص طبي ليس هو وظيفتهم ولا يحملون شهادة تسمح لهم بتقديم نصائح غذائية، مما ينشر أنظمة غذائية مضرة على الجهلة من الناس الذين يتأثرون بالاستعراض الدعائي من خلال وسائل التواصل او الفضائيات الخاصة.

إن  التعرض للشمس بشكل مناسب وبالتوازي مع تناول كمية كافية من الأطعمة الغنية بفيتامين دال تؤدي الي حالة إيجابية على مجمل صحة الانسان العامة وحمايته من الامراض.

ان من السهولة الحصول على حاجاتنا اليومية من فيتامين دال فنحن نأخذه من التعرض لأشعة الشمس ومن الطعام "البحري" خصوصا، وكذلك من مشتقات الالبان، وهناك نوعين من الفيتامين دال، فيتامين دال "النوع الثالث" الذي يأتي من مصادر حيوانية.
وفيتامين دال "النوع الثاني" القادم من مصادر نباتية، وعلى المستوي التركيب الكيمائي هناك اختلاف بينهم ولكن على مستوي النتيجة والتأثير فالنوعين لهم نفس التأثير والنوعين يتم استخدامهم طبيا.

والانتشار الواسع لنقص فيتامين دال يأتي لزيادة الأنشطة التي يتم القيام بها داخل البيوت وانتشار ثقافة المولات والقيام بالأنشطة داخليا بدل من القيام بها خارجيا وهذا الامر الناس بالتأكيد لهم العذر نتيجة للأجواء الحارة الخانقة وطبيعة أجوائنا الخليجية عموما والسبب الاخر هو انتشار الوجبات السريعة وانتشار المشروبات الغازية التي ثبت بالدليل العلمي القاطع انها أحد أسباب هشاشة العظام ونقص الكالسيوم.

اذن نحن بحاجة الي ثقافة مجتمعية شاملة من ناحية التغذية السليمة وكذلك محاولة نشر ثقافة الأنشطة الخارجية على الأقل ضمن المواسم الباردة والمعتدلة بمنطقتنا الخليجية.

الدكتور عادل رضا

"اخصائي الباطنية والغدد الصماء والسكري"


137
“الرياضة والتمارين ومرض السكري

 ان الاستفادة الصحية من الرياضة لمرضي السكري مفيدة من حيث تخفيض مستوي ضغط الدم والدهون وامور اخرى ولكن لمريض السكر هناك صعوبات معينة أو لنقل تنبيهات مهمة يجب الاطلاع عليها ومنها الانتباه من أي مضاعفات خطيرة قد تحصل  على سبيل المثال لا الحصر مريض السكر الذي لديه خدار وتنميل بالأعصاب الطرفية اذا صح التعبير كأحد مضاعفات مرضه لذلك تصبح مسألة رياضة رفع الأثقال الحديدية بالنسبة له غير مناسبة وايضا يجب الانتباه الى مستوي ودرجة الرياضة المتبعة لكي لا يصبح هناك جهد جبار على عضلة القلب مما قد يسبب مشاكل مرضية قلبية لذلك ايضا تقييم الحالة القلبية لمريض السكر أمر مهم ومطلوب قبل ممارسة الرياضة وهناك امثلة اخرى كثيرة لذلك من غير الدخول بتفاصيل كثيرة نستطيع أن نقول أن يجب مراجعة مركز السكر وعياداتها قبل البدء بقرار الرياضة وتمارينها لعمل تقييم لحالة المريض ونوع الرياضة المناسب له.

بالنصائح العامة المهمة بالنسبة لمريض السكر اثناء الرياضة وتمارينها نستطيع أن نقول التالي:

يجب تجنب حالات هبوط السكر قبل ممارسة الرياضة.

يجب قياس السكر قبل وأثناء وبعد الانتهاء من التمارين الرياضية.

ينصح ان يبقي مستوي السكر بين السبعة والعشرة حسب القياس الانجليزي قبل واثناء التمارين الرياضية.

والموضوع فيه تفاصيل أكثر ضمن الحديث الطبي عن مرض السكر ولكن كانت هذه بعض النقاط المهمة عن الرياضة وتمارينها ومرض السكر.

د.عادل رضا
اخصائي الباطنية والغدد الصماء والسكري


138
المنبر الحر / "الموت والطب!؟"
« في: 22:31 08/11/2018  »

"الموت والطب!؟"
على المستوي الفكري أذا صح التعبير نستطيع اعتبار الموت النقيض لعملية الولادة والحياة وعلى ان الموت جزء من قانون الحياة والطبيعة ، وتختلف تعاريف الموت باختلاف الاديان والثقافات وتنوع المجتمعات والخلفيات المؤسسة لكل تجمع بشري.
 
ولكن على المستوي الطبي بشكل مبسط من دون الدخول بتفاصيل كثيرة  نستطيع الكلام على الموت على انه توقف للتنفس والنبض القلبي مع توسع لبؤبؤ العين ضمن حالة من الموت الدماغ وغياب لوظائفه وفقدان قدرة الدماغ للعودة إلى العمل وخاصة الجزء الدماغي المسمى بجذع الدماغ أو the brain stem .

ونستطيع القول كذلك انه بأعلان الموت الدماغي وبالتحديد "جذع الدماغ" وترافق ذلك وتزامنه مع غياب وظائف جذع الدماغ العصبية "يمكن الإعلان الاكلينيكي عن الوفاة القانونية ولكن هنا وجب التأكيد والتشديد ان ذلك يجب ان يكون ضمن التأكد من غياب القدرة الكلية للدماغ على العمل مجددا.

وهناك تفاصيل أكثر ضمن الحديث الطبي عن الموت وتشخيصه واثباته القانوني وكذلك مسألة تعامل مع اهل المريض وعائلته.

والموضوع لديه ايضا جانب ديني مهم نقاشه وهذا دور الجهات الرسمية الدينية المسئولة عن اصدار الفتوى.
د.عادل رضا
“"أخصائي الباطنية والغدد الصماء والسكري

139

"الطب بين العالمية والمحلية؟"
الكلام عن طبيب عالمي وطبيب محلي!؟

أمر ليس له معنى الا من الجانب الدعائي الاعلامي.

هل هناك تعريف للطبيب العالمي؟

الطب وممارسته ليست كالتمثيل والغناء...الخ من الأمور الترفيهية.

الطب هو مهنة انسانية صعبة وشاقة وطريقها طويل من حيث الدراسة والتدريب والموفقية باجتياز جميع مراحل التعليم والتدريب والتقييم والتدرج بالمواقع الوظيفية حسب كل تنظيم إداري لكل بلد أو جهة.

عندما يعالج طبيب محلي أو طبيب من الخارج لا يوجد فرق لأن بروتوكولات العلاج العالمية واحدة.

قد تختلف الشهرة الإعلامية أو السمعة الشخصية وهذا طبيعي وضمن منطقية الاشياء والامور.

وقد يكون الجانب الجراحي التداخلي هناك جوانب حرفية أو صعوبات تقنية تستدعي جانب الخبرة والممارسة الطويلة....الخ ولكن القاعدة العامة هي أن بروتوكولات العلاج العالمية المعتمدة واحدة ويتم تطبيقها على الجميع بالتشخيص والعلاج وكل مريض حسب حالته وتاريخه المرضي.

هناك من يعيش الجهل المركب ويعيش عقدة الخواجة وعشق العيون الزرق اذا صح التعبير حيث يتصور البعض ان هناك جوانب طبية خفية لا يعرفها أحد الا في الغرب او من تكون لديه جنسية اوروبية أو من دول شمال امريكية وقد يكون هناك من هو متأثر بمجال الافلام العربية من حيث ان اي شخص يجد العلاج السحري الخفي في لندن أو نيويورك أو أي عاصمة غربية ولكن الفيلم هو صناعة وهم للترفيه و التسلية.

والواقع والحقيقة تعيش في مكان آخر.

 د.عادل رضا
"أخصائي باطنية وغدد صماء وسكري"


140

"محشوم يا صاحب السمو ويا جبل ما يهزك ريح"

الاساءة الى مقام صاحب السمو الامير الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح أمر مرفوض ولا نقبل به بأي حال من الأحوال وصاحب السمو صاحب المواقف العروبية الاصيلة ومواقفه موثقة بقضايا الانسان العربي وكل هذا موثق بخطاباته ومواقفه منذ ان كان وزير للخارجية الكويتية وقبلها حين تولى تأسيس المنابر الثقافية العربية المعروفة كمجلة العربي وتوليه شخصيا مسألة انتاج الثقافة العربية ودور الكويت الثقافي بهذا الخصوص معروف وموثق ويكفي ان اكبر مركز دراسات الوحدة العربية أساسا موقعه الأساسي كان يفترض ان يكون في الكويت قبل انتقاله للتواجد في بيروت.

الهبة الشعبية اللبنانية ضد الاساءة الى مقام صاحب السمو الامير الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح أمر مقدر ونعتز به و الاساءة الاعلامية من شخص تافه لا قيمة الا استخدامه للردح الرخيص لا تمثل شعبنا العربي العزيز بالجمهورية اللبنانية.

هذا النكرة التافه ليس اعلامي ولا سياسي ولا يمثل حالة ثقافية وليس له قيمة مجتمعية إلا الجلوس في المقاهي وادعاء كذبا انه لديه معلومات ومصادر وهو لا يعرف حتى اين مطار بيروت الدولي؟!

وهو يمثل مجموعة من الاشخاص يتم تدوريهم بالقنوات التلفزيونية  يعرفونهم اللبنانيون ولا احد داخل لبنان يحترمهم وهؤلاء يتكلمون بالأيجار لمن يدفع ويريدون ان يعيشوا دور المهم على العكس تماما من حقيقتهم كنصابين للكلمة والمرتزقة على مقاهي الشيش والسقوط المجتمعي. 

على حزب الله الاعتذار وعليه ضبط وسائله الإعلامية المرتبطة به لأنه باستقباله حثالات البشر على قنواته واذاعاته فهو يضر لبنان أولا وأخيرا وايضا يدمر علاقات محبة وصداقة بين الشعبين الشقيقين في لبنان والكويت وكل كويتي لديه بيت في لبنان كما كل كويتي لديه بيت في الكويت.

واكرر سعادتي بالهبة الشعبية اللبنانية بالدفاع عن صاحب السمو الامير الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح ويا جبل ما يهزك ريح.

ويظل صاحب السمو الامير الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح حكيم العرب وصاحب الرؤية الاستراتيجية الهادئة الذي يقود سفينة دولة الكويت اذا صح التعبير وسط امواج مشاريع دولية صعبة تلعب بالمنطقة العربية.

وما مشروع ادخال الصين الي الواقع الاقتصادي الخليجي من بوابة الكويت الا جزء من استراتيجية الكويت الشاملة ضمن فكرة صاحب السمو بجعل الكويت مركز مالي عالمي يخدم طريق الحرير الجديد وطرق التجارة العالمية الجديدة والتي يتم تأسيسها ضمن واقع عالمي جديد ملتهب يمتد من سواحل الشام الي اقصي نقطة عليا بالصين وضمن انشاء خطوط بحرية تجارية ومواصلات ومناطق ارتكاز كلها تشكل تغيير شامل لما اتفق عليه العالم لما بعد الحرب العالمية الثانية. 

هذه فكرة عبقرية لشخصية كويتية عريقة تمسك قيادة دولة الكويت وتتحرك بها الدولة بمؤسساتها بخط التطبيق وكنا قد تحدثنا قبل سنوات طويلة عن رؤية صاحب السمو الامير الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح بأكثر من موقع اعلامي وقناة تلفزيونية. 

د.عادل رضا


141

"الحسين بن علي لا تقتلونه من جديد"

الحسين بن علي
حركية قرأنية بالواقع السياسي وتطبيق عملي للأسلام المحمدي الاصيل وعلينا قراءة حركية الحسين قرأنيا لنفهم ثورته وضمن ادوات الواقع وظروف عصره.

هكذا نفهم الحسين وهكذا سنعرف الحسين وبذلك نستطيع اعادة انتاج كربلاء بكل ارض وزمان لأن القران الكريم هو الرسالة الجامعة لكل الرسالات وهو معجزة الخالق سبحانه وتعالى للبشر الصالح لكل زمان ومكان وحركية الامام هي حركية القرأن الكريم.

الطقوس المسيحية والهندية المستوردة التي تخالف القران الكريم وسنة الرسول وتاريخ الائمة من اهل البيت ليس لها اساس شرعي إلا كونها تعتمد على مرجعية مزيفة منحرفة غير شرعية مرتبطة بالأستخبارات الدولية وعلى مجموعة من قارئي المنابر الغير متعلمين الجهلة الاميين اصحاب اصوات جميلة وأشجان صوتية تستدعي البكائيات من جمهور يعبد ويريد حالة ليست من القران الكريم ولا من سنة الرسول وتخالف التاريخ الموثق المسند لأهل بيت النبوة ويمكن مراجعة كتاب نهج البلاغة للأمام علي بن أبي طالب وهو كتاب يجمع اقوال وكلمات الامام علي بن أبي طالب وهو كتاب مسند و وثق هذا السند المرحوم السيد عبد الزهرة الحسيني وكيل المرجعية النجفية المشهور وصاحب كتاب اسناد كتاب نهج البلاغة.

نقول يكفي الرجوع لكتاب الإمام علي بن أبي طالب نهج البلاغة المسند ودراسته لتنهار كل اساطير وخزعبلات وتفاهات والكذب الذي قامت به المرجعية المنحرفة الغير شرعية المرتبطة بالأستخبارات الدولية والتي تخدم خط فرقة المسلمين وتسعى للكراهية بين المسلمين وتخدم كل ما يقسم الإسلام وتريد تثبيت المسلمين الشيعة الجعفرية الاثني عشرية كحالة دينية مغلقة خارجة عن النطاق العام لباقي المسلمين ولذلك يركزون على الشذوذ والانحرافات الشرعية واضافة طقوس ما انزل الله عليها من سلطان ومليئة بالمخالفات الشرعية الفقهية وهؤلاء لديهم دور تبني والتزام ما يتم كتابته ونشره بالكتب الطائفية وايضا اعادوا نشر اكاذيب الدجال المرتد سلمان رشدي ضد الرسول الأكرم وامهات المؤمنين.

ليست هناك شعائر للحسين وليس هناك لطم ولا بكاء ولا سواد ولا استعراضات ولا مواكب ولا اضرحة يتم اقامتها داخل الحسينيات ولا هناك عقل ولا منطق ولا اي شيء يساند ضرب الرؤوس واسالة الدماء.

كلها عادات مسيحية مستوردة ومنها عادات هندية مثل المشي على النار...الخ

لم تبكى السيدة زينب طول معركة كربلاء ولا بعدها وهي السيدة الغير معصومة بل عاشت التكليف الشرعي وتحركت بخط القضية.

ليست قضية الحسين بن علي بن أبي طالب هي قضية عائلية ان قضية الحسين بن علي بن أبي طالب هي قضية الاسلام ضد الإسلام!؟

الاسلام الاجتماعي الصانع لسعادة الفرد ونهضة المجتمع بخط تطبيق القران الكريم علي الذات وعلى الواقع الاجتماعي.

ان اداء الطقوس الشرعية الرسمية هي وسيلة لأقامه حكم الله على الارض بما يحقق العدالة والقسط للفرد والمجتمع.

ونقول طقوس شرعية سليمة من صلاة وصيام وحج البيت الخ وهذه الطقوس تربط حركة الانسان بالخالق ليحقق الانسان الرابط بين ذاته وربه والمجتمع بثلاثية تصنع له السكينة والطمأنينة بدافع من ايمان بالله والتوحيد.

ان خلق طقوس واشياء مسيحية هندية ومحاولة فرضها على الواقع الاسلامي هو انحراف ليس له قاعدة شرعية سليمة. 

الحسين بن علي بن أبي طالب استشهد في سبيل القضية الاسلامية ومن يريد ان يقتل الحسين من جديد هو من يقتل قضية الحسين بأسم الشعائر الحسينية ولا توجد شعائر بالأسلام الا للحج.

ومن يريد قتل الحسين من جديد هو من يقتل قضيته بأسم البكاء واللطم والمواكب ولبس السواد وخلق شخصية بكائية منحرفة.

ان الحسين قضية
فلا تقتلوا القضية لكي يعيش الحسين لتكون كل ارض كربلاء وكل يوم عاشوراء.

د.عادل رضا


142

“الانتفاضة الشعبية العراقية وصناعة المستقبل المجهول"

نقطة للتاريخ قبل الدخول بتفاصيل الأمور وهي أن الامام الخميني رحمه الله ليس له علاقة بالواقع الحالي لحراك الجمهورية الإسلامية المقامة على أرض إيران وكنا قد ذكرنا سابقا بمواقع اعلامية وخبرية أن الجمهورية الإسلامية المقامة على أرض إيران تتحرك حاليا بمرحلة مختلفة عن مرحلة النقاء الاسلامي الثوري الإيديولوجي المتأسسة عليه الثورة الاسلامية الحقيقية ولمن يريد أن يراجع خطابات الامام الخميني بكتاب الكوثر او من يقرأ كتب الشهيد مرتضى مطهري وكتب د.علي شريعتي أو اقوال الشهيد د.مصطفى شمران أو كلمات الامام موسى الصدر يجد اختلاف وخلاف الواقع الحالي ناهيك عن المفارقة الكوميدية المضحكة اذا صح التعبير من انه اذا تحركت بالواقع الاعلامي والسياسي والثقافي بما كان يقوله الإمام الخميني او الشهيد مرتضي مطهري فأن يافطة "عدو" الثورة الاسلامية سيتم اتهامك بها !؟

هذه نقطة للتاريخ والحق والحقيقة احببت ان ابدأ بها قراءة حركية للواقع العراقي الحالي والذي هو حاليا واقع ثورة و حالة انتفاضة شعبية تريد الخلاص والحرية والديمقراطية الحقيقية وتسعى لأنتاج "دولة" عراقية بدلا من "مسخ" دولة الاحتلال الأمريكي للعراق الجريح.


شلة الجواسيس واللصوص وسياسيين الصدفة  الذين جائوا مع الاحتلال الأمريكي للعراق الجريح لا يمثلون لا دين ولا مذهب فقهي ولا يمثلون قومية أو فكر مهما قالوا او فعلوا أو رفعوا شعارات ومهما تحدثوا بالأعلام المرئي والمسموع والصحافة. 

الجاسوسية واللصوصية والانتهازية المصلحية الشخصية بأسم السياسة...إلخ تمثل خيانة وسقوط اخلاقي وانحدار معنوي وحالة من الشر والقذارة البشرية الساقطة في بئر خيانة الاسلام والقومية والانتماء الوطني. 

الشعب العربي في العراق الجريح يريد الحياة والحالة المجتمعية العراقية منذ مئات السنين لا تعيش الحالة الطائفية المذهبية أو الانقسام الديني بما يشكل عقدة نفسية أو تناقضات مجتمعية. 

الشخصية العراقية السوية الطبيعية بتصوري هي تاريخيا ليس لديها مشكل ديني أو عقد طائفية من الكراهية والعنف والتحريض ضد الآخرين واتصور ان تم ايجاد ذلك فهذا الأمر مستحدث جديد ضمن الحالة الاستخباراتية الخبيثة التي تتحرك بالمنطقة العربية ضمن مخططات ايتان شارون ومقررات مؤتمر هيرتزليا الصهيوني والذي تم تطبيقهم بالواقع العربي في العراق والسودان والصومال وجاري العمل على انجاحه في سوريا.

وايضا يتوافق مع ما قاله المجرم والقاتل الصهيوني شيمون بيريز المقبور الى لعنة الله.

قد تكون هناك حالة طائفية او مذهبية هي سيدة القرار والموقف في مناطق مختلفة من العالم العربي والاسلامي ولكن تاريخيا يتميز العراق بكونه موقع صناعة الجدليات والافكار والشخصية العراقية تاريخيا هي شخصية جدلية تسعى الى اكتساب المعرفة ونقضها ودراستها لذلك المجتمع العراقي الطبيعي يتحرك في خط الابداع الثقافي والانتاج المعرفي ويتحاور حول الفكرة والمبدأ والايديولوجية اذا صح التعبير. 

ما جاء مع الاحتلال الأمريكي للعراق الجريح هو شذوذ وانحراف عن قاعدة مجتمعية عراقية اصيلة عمرها مئات السنين تم محاولة تطبيع وتثبيت هذا الشذوذ بشكل متواصل مستمر من خلال صناعة طبقة مجتمعية عراقية منحرفة مرتبطة بشلة الجواسيس واللصوص وسياسيين الصدفة ليشكلوا طبقة خادمة لمصالح حلف الناتو بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية  و تطبق ما يريده الكيان الصهيوني.

هذا كله يتم تثبيته ضمن دستور الاحتلال الأمريكي للعراق الجريح. 

الان العراقيون الحقيقيون يتحركون بالثورة الشعبية المتواصلة منذ اكثر من شهرين الان لأسقاط كل هذا الشذوذ والانحراف والفشل المتواصل لكل ما صنعه الامريكان والصهاينة في العراق الجريح. 

واضح ان هناك تشابك مصالح دول اخري تمثل حالات إمبراطورية اقليمية تريد أن تمتد إلى داخل العراق الجريح لتحقيق خططها الاستراتيجية ومنها الجمهورية الإسلامية المقامة على أرض إيران وايضا الجمهورية التركية وغيرها. 

إذن هناك تداخل عوامل خارجية وداخلية وتناقضات محلية كلها تتفاعل على ارض الواقع العراقي الجريح و واضح ان الامر سيستمر ولن يصح الا الصحيح بسقوط شلة الجواسيس واللصوص وسياسيين الصدفة  الذين جائوا مع الاحتلال الأميركي. 

الامريكان في هذه الحالة واضح انهم يتحركون بالعراق كما قاموا تاريخيا بعمله في كوبا ما قبل ثورة كاسترو وايضا ما قاموا به بالفلبين.

من صناعة حالة قانونية من حرية حركتهم العسكرية والاستخباراتية والامنية داخل هذه البلدان السالفة الذكر أعلاه ويمكن ايضا بلدان أخرى غيرها من دون اذن الحكومات المحلية.

اذن الولايات المتحدة الأمريكية في العراق الجريح وقعت مع شلة جواسيسها وسقط المتاع البشري الذين تم فرضهم على الواقع المجتمعي العراقي ، نقول ان الولايات المتحدة الأمريكية وقعت مع مسخ دولة الاحتلال الأمريكي للعراق الجريح نفس المواثيق القانونية التي تتيح لها التدخل العسكري والامني والاستخباراتي المباشر داخل العراق الجريح كما فعلت تاريخيا مع بلدان اخرى بالعالم. 

إذن عند حدوث ذلك السؤال الاهم الى اين يذهب العراق المجتمع والفرد؟ في ظل ثورة وانتفاضة شعبية كهذه؟

الإجابة لا أعرف

ولكن واضح ان لا حل قانوني واضح الان الا تدخل الامم المتحدة كمراقب وطرف بالمشهد العراقي كحالة انتقالية ليصبح الحكم بعدها لشعبنا العربي في العراق الجريح ضمن دستور توافقي شعبي بسلطات منفصلة وحريات حقيقية وتداول سلطة ليكون الحكم للصندوق الانتخابي وليس للحالة الغرائبية العجائبية المستندة على دستور الاحتلال الامريكي والذي اثبت تكرارا ومرارا فشله المتواصل والذي صنع مأساة العراق المتواصلة وفجر الانتفاضة الشعبية العراقية الحالية. 

هذا السيناريو سيضرب مصالح كل الأطراف الأخرى الإمبراطورية الأمريكية العالمية و من يسعون لصناعة  امبراطورياتهم الإقليمية  كالجمهورية الاسلامية المقامة على أرض إيران وايضا الجمهورية التركية ناهيك عن سرطان المنطقة العربية الكيان الصهيونى.

العراق الجريح الى أين؟

الإجابة لا أعرف.

ولكن واضح ان استمرار الواقع العراقي الحالي سيضر البلدان العربية المحيطة بالعراق وحل العراق وازماته هو بالديمقراطية الحقيقية وحدوث ذلك ايضا سيؤثر ايجابيا على الواقع العربي بالمجمل ولكن المتضرر الاكبر من الديمقراطية لن يقبل ذلك؟

ولكن من لن يقبل الديمقراطية سيأتيه طوفان تدمير الدول العربية بمشاريع ايتان شارون ومقررات مؤتمر هيرتزليا وخطط الثورات الناعمة التي تريد خلق واقع عربي ضعيف ودولة صهيونية سيدة وقوية. 

إذن الافضل ان يقبل الجميع اللعبة الديمقراطية الحقيقية قبل أن يأتي الطوفان.

د.عادل رضا


143

"الجمهورية الإسلامية والعراق الجريح"

العراق الجريح يعيش منذ الاحتلال الامريكي حالة من الفشل المتواصل نتيجة وجود شلة جواسيس ولصوص وسياسيين الصدفة ضمن آليات دستور الاحتلال الذي تم تصميمه صهيونيا لخلق حالة من الشذوذ السياسي والاجتماعي والاقتصادي الخادم لمخططات الصهيونية والامريكية ضد العراق بالخصوص والعالم العربي بالعموم وهذا ما نجح به الامريكان والصهاينة وقام بذلك الدور بنجاح جواسيس ولصوص الاحتلال الامريكي للعراق الجريح.

الجمهورية الإسلامية المقامة على أرض إيران تريد تلميع جواسيس ولصوص الاحتلال الامريكي للعراق الجريح  واستمرار وجودهم وهو مطلب ايراني لاستمرار عملية فشل الدولة وغيابها للدخول الاستخباراتي والامني السياسي لخلق مواقع نفوذ وسيطرة وركائز في داخل العراق وهذا ما هو حاصل ويراد صناعة استمرارية لذلك الامر. 

لذلك الترويج لسيناريوهات سخيفة اعلامية تضع لصوص وجواسيس ولصوص الاحتلال الامريكي للعراق الجريح بموضع مقاوم! أو بموقع سياسيين حقيقيين! أو بموضع من يتم التأمر عليهم من هنا وهناك....الخ من خرابيط واكاذيب وامور غير علمية وليست صحيحة ويتم ذلك  من خلال آليات  اعلامية من قنوات فضائية وصحف ومجلات  ممولة ايرانيا وأشخاص ابواق للكلام الان مع الجمهورية الإسلامية  وقبلا كانوا ضدها وقبل ان يكون ضدها كانوا معها. 

هؤلاء متقلبين بلا خجل حسب من يدفع لهم لذلك الموقف يتغير.

الجمهورية الإسلامية المقامة على أرض إيران عليها حل مشاكلها الداخلية عن طريق عزل المرشد الحالي للجمهورية الإسلامية السيد علي خامنئي وايضا اقامة انتخابات حقيقية غير مرتبة سلفا بمرشحين حقيقين اسلاميون ضمن الاليات القانونية الدستورية المؤسسة للجمهورية الإسلامية وغير هذا الكلام فالجمهورية الاسلامية لن تستطيع مقاومة الضغوط عليها كما نجحت بمقاومتها ايام الامام الخميني.

أن الاستناد على تأسيس فقاعات وهم اعلامي لن ينفع نظام الجمهورية الإسلامية ولن يأسس لاستمرارية النظام بل سيساهم بأسقاطه.

وشلة الارتزاق الاعلامي من صحفيين واعلاميين وشبكات تلفزيون وإذاعة وصحف  من لبنان الى لندن سيقلبون مواقفهم ضد الجمهورية الإسلامية الى جهة أخرى تدفع لهم والكلمة والموقف لمن يدفع لهؤلاء المتكلمين بالإيجار.

د.عادل رضا


144
المنبر الحر / “وداعا حنا مينا
« في: 17:39 21/08/2018  »

“وداعا حنا مينا

يتساقط العمالقة في عالمنا العربي وبوفاة الراحل الكبير الروائي العربي السوري حنا مينا فأن عالم الادب والرواية العربية فقدت احد عمالقتها الكبار.

حنا مينا نقل تجربته في الحياة هناك في البحر وبغربته في الصين الشعبية وعكس قصص البحارة بالحرب العالمية الثانية ولا زالت شخصياته تنبض بالحياة ومنها من فارقها ولكن تعيش كلمات حنا مينا برواياته المكتوبة وبما تم انتاجه من مسلسلات وافلام تحاول تصوير الرواية والقصة.

الموت يغيب الكاتب والروائي الكبير حنا مينه عن عمر يناهز 94 عاماً وهو من عاش الابداع وحول اللغة العربية الى مستوي تصويري رائع.

وداعا الياطر
وحكاية بحار
وحارة الشحاذين
واكثر من ثلاثين رواية وقصة
وداعا للواقعية ونقل الحياة بتفاصيلها
معه تعرف سوريا
وتعيش اللاذقية
وتشم رائحة القهوة بين صفحات رواياته
يصنع الصورة في الذهن وبكلماته يتم صناعة الفكرة وتنتقل اللوحات فهنا سوريا وهناك البحر وهنالك الحارة الشامية. 

لأنه سوري ولأنه شيوعي ماوي ولأنه مبدع عربي حقيقي تم حرمانه من جائزة نوبل للآداب. 

خذوا نوبل وارموها بالقمامة.

يكفي حنا مينا انه....حنا مينا

صانع الكلمة ومبدع الرواية العربية.

رحل حنا مينا وفقدت سوريا احد قاماتها.

د.عادل رضا


145

"الاستحمار وغياب النهضة العربية؟"

أن مراكز الابحاث و التخطيط الاستراتيجي في الغرب تابعة للشركات متعددة الجنسيات و الحكومات الغربية.

فهي تؤدي دورين الاول هو سحب كل الطبقة المثقفة المميزة في العلوم السياسية و علم الاجتماع و علم النفس و التخطيط لاستراتيجي الي هذه المؤسسات لمنع خلق حراك شعبي يقوده المثقفون في الغرب ضد النظام الرأسمالي القائم اذا تحركوا بأبداعاتهم خارج نطاق المؤسسات البحثية التابعة للشركات الاحتكارية الرأسمالية و الحكومات الغربية مما يحيد هؤلاء المثقفين و يجعلهم في خدمة الاستكبار و متطلباته بأستمرار الهيمنة علي الواقع الشرقي لأستمرار النهب و السلب الذكي من الشرق الي الغرب.

و الدور الثاني هو عمل هذه المراكز لتقديم الخطط الذكية و المستحدثة الخادمة لأستمرار الاستكبار كما أسلفنا و من هذه الخطط عدوان 2006 علي لبنان و مسألة ثورات الالوان التي تم تقديمها في جورجيا و الكويت و تم أفشالها في لبنان و في  الجمهورية الاسلامية المقامة علي ارض ايران.

أن القاومة الاسلامية نجخت بصد هذا المخطط عليها ليس بشخص قيادة هنا و زعيم هناك بل لأن المؤسسات الاستخباراتية للمقاومة الاسلامية هي مؤسسات ذات واجهة قيادية و هو السيد حسن نصر الله فالقيادة تعتمد علي المؤسسة و هنا برز النجاح و النصر الالهي الذي جاء إلهي !؟لأنه المقاومة الاسلامية تحركت ضمن خطة و مؤسسة و أن كانت لم تفعل ذلك لأنهارت كما أنهار المشروع القومي العربي في 1967.

و الامر كذلك في ما يسمي الثورة الخضراء علي ارض ايران التي كشفتها الاجهزة الاستخباراتي لنظام الجمهورية الاسلامية.

و نحن نذكر هذين المثاليين لكي نقول أن الصورة ليست قاتمة كلية بل هناك بقع للنجاح و لكن علي المستوي النخب المثقفة لا يوجد مؤسسات حقيقية غير تابعة لجهة حزبية او دولة تقرأ لنا واقع الامر في الغرب و هو واقع جديد و معقد و يحتاج الي مؤسة بحثية تقرأه لكي يستطيع من هو سياسي فهمه و التحرك علي ارض الواقع ضمن هذا الفهم و غير ذلك و من دون قراءات  للواقع من هذا النوع يتحرك السياسي كالاعمي في الطريق.

و نحن في العالم العربي ليس لدينا نظام به سياسيين و ليس لدينا مثقفين حقيقيين بل هي كما أسلفنا ومضات ضوئية لشخصيات حركية تموت حركتها بموت الشخص كما ماتت القومية العربية بموت بموت عبد الناصر.

نحن نحتج الي 1/المؤسسة
2/ المثقف
3/ الجيل الواعي

 و كل هذا مفقود.

ما يجري بالعالم غير مفهوم عربيا الي الان و نحن فاقدين لأي معاهد أبحاث و دراسات حقيقية تشرح لنا الوضع علميا ضمن اصدارات ومؤتمرات ولقاءات نقاش استراتيجية تقول لنا ما وراء اللعبة؟

الموجود من مراكز للأبحاث هي دكاكين يستخدمها النصابون ليس لها مقر و لا وجود و لا اصدارات الا كعنوان يظهر تحت أسماء من يظهرون في الفضائيات كمحللين و سياسيين و كل هذا نصب و كذب لخداع السذج و الايحاء للدول أن المتحدث يمثل شي علي الساحة و عليه يجب الدفع له ماليا.

أن النصابون بأسم القومية و بأسم الإسلام يجب كشفهم بواسطة تطبيق العقلية النقدية لكل شي فلا مقدس في الحوار و علينا الابتعاد عن عبادة الأشخاص و الالتزام بالمؤسسات , و كما قال الإمام علي بن أبي طالب اعرف الحق تعرف أهله فليس يعرف الرجال بالحق , و من هذا الكلام ننطلق لنقول أن العالم الإسلامي يعيش التخلف عن ركب صناعة الحضارة بل إننا ساقطين إمام العالم كله و نحن ملعب للقدم يتم تنفيذ خطط الآخرين علينا و نعيش كأمة  علي هامش التاريخ و ليس لدينا طبقة مثقفة قائدة , هناك شخصيات تنطلق كالوهج و من ثم يختفي الوهج بذهاب الشخصية إلي الرفيق الاعلي , و ما هو موجود علي وسائل الإعلام من متحدثين و متكلمين و لست أقول مثقفين ما هم إلا متحذلقين يريدون العيش و الاسترزاق عن طريق الكلام و اللغو و الحشو الكلامي و فضائيات منتشرة في العالم العربي مليئة بهؤلاء الذين استبدلوا النصب بالشارع إلي النصب بالتلفزيون و يبيعون الكلمة لمن يدفع و يبحثون عن بيك يدفع و كلما توقف الدفع بحثوا عن بيك أخر ليدفع لهم , إن الأمة الإسلامية ساقطة عن ركب الحضارة لغياب المثقف و المؤسسة و الجيل الواعي و عليه علي من يعيش هم الأمة و رفعتها إن ينطلق من مواقع القوة لأحداث التغيير فاليأس محرم علي الإسلاميين الحركيين إذا صح التعبير و الأمل و البحث عن مخرج للنور وسط الظلام ضمن خطة تقرأ الواقع و تبتعد عن المثاليات ضمن مواقع القوة الموجودة هي  المطلوب في كل مرحلة أما البكائيات علي الأوضاع و إثارة اليأس من الأوضاع فأننا بذلك سنتحول من حركيين إسلاميين إلي ما يشبه أوضاع القوميين العرب و باقي الشلل العلمانية الذين فشلت حركتهم في الواقع العربي في نهضة الأمة و سنسقط و نُسقط الإسلام معنا في الهاوية و الله لا يغير ما في قوم حتي يغيروا ما في أنفسهم و هذا هو القانون الإلهي فمن سيلتزم به؟

د.عادل رضا

لمتابعة الدكتور عادل رضا علي موقع تويتر 

 https://twitter.com/dradelreda?s=08

146

الانتفاضة الشعبية العراقية مستمرة"“"
اعلان الجهات الرسمية الامريكية "الموافقة" على التظاهرات السلمية الحاصلة في الانتفاضة الشعبية العراقية وقبلها الاعتذار الذي قام به احد جواسيس ولصوص الاحتلال الامريكي للعراق الجريح عن الجرائم المرتكبة بحق الشعب العراقي وكل ما حدث في العراق بعد وصولهم بالدبابة الامريكية وتمسكهم بالبسطار الامريكي.
هذا كله نعتبره نقاق اعلامي ومحاولة لأستحمار شعبنا العربي في العراق الجريح.
الامريكان وجواسيسهم وشلة اللصوص الذين جائوا مع الاحتلال الأمريكي للعراق الجريح هم المشكلة واستمرار وجودهم ليس الحل. 
هناك من يريد تزوير التاريخ وأيضا استحمار العالم واستغباء المشاركين في الانتفاضة الشعبية العراقية. 
الموافقة الأمريكية خباثة وايضا اعتذار جواسيس ولصوص الاحتلال الامريكي للعراق الجريح خباثة أكبر وتدليس لكل ما هو حقيقة. 
هذه التصريحات هي تصريحات خوف وتصريحات ما قبل سقوط شامل لشلة الجواسيس واللصوص.
اعتذار الجواسيس واللصوص  وموافقة الامريكان على التظاهر هي خباثة وتدليس ومحاولة لأيقاف انتفاضة الشعب العراقي التي بدأت واستمرت حتى اليوم وبدأت تفجر مظاهرات تأييد ومساندة من العراقيين بالمهجر الذين جزء كبير منهم مثلوا ضحية اخرى للاحتلال الامريكي للعراق الجريح والذي بأحد جرائمه حول العراق الي احد اكبر مصدرين اللاجئين في كل العالم بعد العام 2003.
لعبة الخباثة القديمة الجديدة الاخرى المتجددة هي وضع معادلة اعلامية دعائية  بأن من مع الاحتلال الأمريكي هو مع الطاغية صدام والعكس صحيح. 
وهذا ايضا تدليس وكذب وخباثة اخرى فأغلب الاعم من مشاكل العراق الجريح ومنها الاحتلال الامريكي للعراق سببها الطاغية صدام الذي لم يحارب احتلال بلده وكان جبانا خائفا رعديد وهارب وينطبق الامر على حزب البعث المزيف المنحرف الذي اوجده وصنعه الطاغية صدام بعد مذبحة قاعة الخلد بالعام 1979 حيث تمت تصفية البعثيين المؤدلجين التابعين للجناح اليميني واستبدالهم بأوباش البشر من القتلة والمجرمين وحثالة البشر الذين خدموا مشروع الطاغية صدام بالحكم الشخصي الفردي وهوسه بالسلطة ومشروعه الشخصي بالحصول عليها لشخصه فقط.
ليست العمالة والخيانة الوطنية هي الطريق لتحرير الشعوب العربية وكذلك ليس تأييد مشاريع اجرامية للحكم الشخصي كالطاغية صدام هي البديل للجاسوسية.
الطاغية صدام حول العراق الى دولة "وظيفية" تخدم استمرار شخصه بالحكم مقابل الدعم الدولي له وايضا مارس القتل والتعذيب وكل ما هو شر في العالم ضد افراد شعبه مع انه تحول إلى ذليل جبان خائف هو ومجموعته من اوباش البشر والقتلة الذين جمعهم امام الاحتلال الامريكي.
إن الوعي والنباهة والاستمرار في الانتفاضة الشعبية العراقية للحصول على حكم ديمقراطي حقيقي ضمن دستور توافقي شعبي بسلطات منفصلة وحريات حقيقية وتداول سلطة المفترض ان يكون هذا الهدف ولا حل واقعي قانوني لحصول ذلك الا باستلام الامم المتحدة كمراقب وطرف بالمشهد العراقي كحالة انتقالية ليصبح الحكم بعدها لشعبنا العربي في العراق الجريح. 
وليذهب الجواسيس واللصوص وازلام الطاغية صدام الي المحاكم والمحاسبة بعيدا عن الاستحمار الاعلامي الدعائي الحالي بالاعتذار او الموافقة.

د.عادل رضا


147

"بالعراق الجريح الجواسيس واللصوص زائلون"

شلة جواسيس ولصوص الاحتلال الامريكي للعراق الجريح يقدمون خطاب بروباغندا ودعاية خبيث يقلد الاسلوب الإيراني المعتاد بالتعامل مع الاحتجاجات الشعبية
يؤيدون المظاهرات وأسبابها وبنفس الوقت يقمعونها وأيضا تتجاهل شلة الجواسيس واللصوص والحرمنة ان شعبنا العربي العراق الجريح خرجوا رافضين شلة الجواسيس انفسهم وانهم هم المشكلة واستمرار وجودهم ليس الحل.

الخونة والعملاء واللصوص لن يقدموا نهضة وليسوا حالة وطنية عراقية بل حالة من اوباش البشر جائوا مع الاحتلال الأمريكي للعراق الجريح وفتحوا الباب للنفوذ الايراني الذي يعتاش على استمرار فشل الدولة وغيابها وليس هناك دولة بالعراق الجريح بل "مسخ دولة"

هي سبب الفشل ومن فيها من عملاء وجواسيس ولصوص.

بالعراق الجريح يخوفون الميت بالموت!؟
لا حياة
لا كهرباء
لا ماء
لا مجاري
لا انترنت
لا وظائف
لا امن ولا أمان
ولا توجد هناك دولة
الاحياء هم أموات يتحركون بلا مستقبل
يخوفونهم بالموت وهم أساسا ميتون!؟

بالنهاية لن يصح الا الصحيح

فشلة الجواسيس واللصوص الذين جائوا مع الاحتلال الأمريكي للعراق الجريح في طريقهم للرحيل لتنتهي مسرحية العمالة والسقوط والجاسوسية للأجنبي ليذهبوا الى مزبلة التاريخ وجهنم وبئس المصير والى محاكمتهم على الخيانة واللصوصية.

وليتم بناء عراق ديمقراطي حقيقي ضمن دستور توافقي شعبي بسلطات منفصلة وحريات حقيقية وتداول سلطة.

د.عادل رضا


148
"العراق بأنتظار نهاية فصل الجاسوسية واللصوصية"


اي شيء يحصل للعراق الجريح هو بأي حال من الأحوال افضل لشعبنا العربي في العراق من الوضع الحالي ، والجميع بأنتظار نهاية فصل الجاسوسية والحرمنة واللصوصية التي دخلت العراق مع الاحتلال الأمريكي ، والانتفاضة العراقية الشعبية هي حدث يجب منع اعادة استثماره سلبيا من القوى الدولية المتنافسة لكي لا تضيع تضحيات الناس البسطاء المساكين و واضح ان العراقيين  اصبحوا يريدون حل اساس المشكل في بلادهم وليس حلول ترقيعيه او الاستماع الي دعايات اعلامية لوعود زائفة.

حاليا هناك مراقبة أميركية للحدث العراقي ومقاومة إيرانية وتصدي للانتفاضة العراقية الشعبية التي بانفجارها اعادت صياغة هوية وطنية عراقية غابت مع ضوضاء شلة الجواسيس واللصوص الذين جائوا مع الاحتلال الأمريكي.
من اكبر واخطر مشاكل العراق حاليا ان الولاء الوطني لدى المواطن العراقي تلاشى بعد الاحتلال وما تبعه من قرارات واجراءات تطبيقية على الارض زاد من مساحات ذلك التلاشي لتحل محله ولاءات فرعية متشعبة ومتصادمة احيانا ولهذا فان الأمل بنشوء حركة شعبية وطنية تكرس فكرها وجهدها ونضالها للعراق  دون غيره من الولاءات الاخرى صعب جدا وربما يحتاج لمزيد من الوقت وما نشاهده الْيَوْمَ يَصْب في خدمة الولاء الوطني العراقي اذا صح التعبير  مهما كانت غاياته واهدافه ودوافعه لكنه غير كاف لحسم الامر لصالح التوجه الوطني ولكن الأمر اصبح كالقطار المتجه الى هدفه.

وأيضا اصبح تعزيز الجانب القومي العربي مهم لتجاوز الجوانب الطائفية المذهبية.

 التاريخ علمنا ايضا انه من غير الممكن معرفة اين ومتى تحدث الثورات، فالمزاج الثوري ينتشر بسرعة ويتخلص الناس من غريزة الخوف من الموت وحاليا الوضع العراقي هو حالة موت مستمر متواصل.
شلة  جواسيس ولصوص الاحتلال الامريكي للعراق الجريح يستخدمون الاسلوب الإيراني المعتاد بالتعامل مع الاحتجاجات الشعبية .

قطع الاتصالات والانترنت
تأييد المظاهرات!؟ وايضا قمعها بنفس الوقت!؟
الكلام عن مندسين وجهات خارجية!؟
اذن واضح ان شلة الجواسيس وسياسيين الصدفة واللصوص يخضعون
الآن لاستراتيجية إيرانية لإخماد الانتفاضة الشعبية العراقية.

بهذا الظرف المهم والانتفاضة مستمرة رغم أن "مسخ" الدولة في العراق الجريح  بدأت تقمع المتظاهرين بالقوة والاعتقالات  المهم أن تستمر الانتفاضة وان تتم السيطرة على المحافظات وتشكيل لجنه مشتركه لإدارة المحافظات والتظاهرات وتنظيم المطالب المحقة للشعب العراقي الذي يعاني من السيطرة الامريكية والنفوذ الايراني .
 وموقف العسكريين العراقيين مهم و الاغلب الاعم انهم سيقفون على الحياد الايجابي
اسقاط دستور الاحتلال الامريكي للعراق الجريح وتنظيم تأسيس دستور جديد توافقي شعبي ديمقراطي حقيقي يكون الحكم للصندوق الانتخابي هو الهدف لأعادة العراق الجريح كطائر الفينيق من وسط الرماد ليطير خفاقا ويمارس دوره ك عقل للأمة العربية.

د.عادل رضا


149
"سقوط شامل لشلة الجواسيس بالعراق الجريح "

ليس هناك داعي لأثبات ان الجاسوس هو خائن وعميل ساقط بخدمة الاجنبي و من طبيعة العميل انه لا يكترث بما يحدث لبلاده
ومن طبيعة اللص انه ينتظر لحظة ضعف البلد ليسرق على كيفه
فكيف لعاقل ان يتصور ان شلة الجواسيس وسياسيين الصدفة وحملة الجوازات البريطانية والشمال اوروبية وتجميع شوارع اجورد رود بلندن وشارع ناصر خسرو بطهران سيقدمون للعراق الا المأساة واعادة صناعة الفشل المتكرر.
العراق الجريح تحت السيطرة الامريكية من خلال الاتفاقيات التي وقعتها شلة الجواسيس القادمة مع البسطال الامريكي والتي تتيح للجيش الامريكي الدخول عسكريا الي داخل العراق بأي وقت وايضا العراق الجريح تحت النفوذ الإيراني الذي يستغل مناطق فشل الدولة وغيابها للدخول الاستخباراتي والامني السياسي لخلق مواقع نفوذ وسيطرة وركائز له.
حاولت الجمهورية الإسلامية من الاليات الاعلامية التابعة لها وايضا الاليات الاعلامية التابعة لشلة الجواسيس بالعراق الجريح أن يصنعوا "وهم" اعلامي بوجود حالة إيجابية بالعراق الجريح وهذا كله اسقطته انتفاضة الشعب العراقي التي بدأت بمدينة البصرة وانتقلت الي النجف والحلة ومدينة بغداد.
للأسف ليس هناك قيادة سياسية للمتظاهرين الذين لا يحتجون على غياب خدمات فقط بل هو اعلان رفض شامل قاطع وثورة ضد مشروع "مسخ “الدولة الذي جاء مع الاحتلال الأمريكي للعراق الجريح .
المرجعية النجفية والمرجعية القمية اذا صح التعبير لم تقوم بأي دور يخدم الناس وبأي دور شرعي ديني حقيقي منذ العام ٢٠٠٣ الي اليوم ما عدا خدمة الاجندات الامريكية والصهيونية بالعراق الجريح فدورها غائب وساقط بخدمة الاجنبي المحتل.
هناك انفجار عفوي وانفجار ستؤدي إلى لا شيء بغياب القيادة السياسية وايضا الاحزاب والشخصيات السياسية الفاسدة والساقطة بخدمة الأجنبي تعرف ان بغياب مشروع سياسي مقابل بديل عن مشروع الاحتلال الامريكي للعراق الجريح فهي تحاول ركوب الموجة وتحمل المد الي ان ينتهي.
هذه المشكلة تتكرر مع كل حركة غضب شعبي وهذا ما حدث سابقا حتي بأيام الطاغية صدام حسين حيث انتهت الانتفاضة الشعبية الشعبانية الي اللاشئ  لغياب قيادة سياسية وغياب مشروع بديل.
ماذا بعد الغضب الشعبي؟ هنا مشكلة العراق الجريح. 
الحل الوحيد الواقعي هو باستلام الامم المتحدة كمراقب وطرف حيادي للسلطة بالعراق الجريح وعمل انتخابات تأسيسية لدستور شعبي توافقي جديد بعيدا عن دستور الاحتلال وبذلك يصبح الحكم للصندوق الانتخابي وليس للحالة الغرائبية العجائبية المستندة على دستور الاحتلال الامريكي والذي اثبت تكرارا ومرارا فشله المتواصل.

د.عادل رضا

150
لأن سوريا لا زالت تطلق الرصاص بالجولان


كان لبنان مضرب الحجر للصراع العربي الصهيوني بعد اغلاق جبهة الجولان السوري المحتل بعد اتفاق الهدنة. 

منتوج انتقال هذا الصراع توحيد البندقية الموجهة ضد الكيان الصهيونى بالعام ١٩٩٠ بحزب الله حصرا مما انتج تحرير الجنوب اللبناني من سيطرة الصهاينة بما اغلق عمليا مضرب الحجر للصراع السوري الصهيوني والذي استفاد منه السوريين لتحقيق هدفهم التكتيكي بفرض سلام يعيد اليهم الجولان السوري المحتل. 

لولا استمرار الدولة السورية بمحاولاتها العملية الواقعية البراغماتية الغير استعراضية لفرض سلام يعيد اليها الجولان السوري المحتل لما حدث بسوريا ما حدث اليوم منذ ٢٠١١ الي وقتنا هذا. 

هناك سلبيات دولة حزب البعث العربي الاشتراكي الجناح اليساري في سوريا هذه السلبيات والاخطاء والجرائم معروفة وتعترف بها الدولة السورية من خلال آليات تنفيس الضغط الشعبي والتي كلاسيكيا تقوم بها الدولة السورية من خلال المسلسلات و التمثيليات الدرامية والكوميدية السورية الموجهة لهذا الهدف أي تنفيس الغضب الشعبي من خلال عكس سلبيات دولة حزب البعث العربي الاشتراكي الجناح اليساري في سوريا بالدراما والكوميديا التلفزيونية. 

نعم كل هذه الامور معروفة ولكن ما يحدث في سوريا وحدث فيها هو منتوج
"مقاومة المقاومة"  التي يقوم بها الصهاينة والتي يريدون بها اسقاط الاستراتيجية التكتيكية السورية بفرض سلام على الصهاينة.
لا زال هناك "رصاص" عربي سوري يتم إطلاقه لتحرير الجولان السوري المحتل؟
هناك رصاص استخباراتي
ورصاص اعلامي
ورصاص توازن عسكري
ورصاص سلاح كيماوي
ورصاص صناعة دولة رعاية شاملة من صحة وتعليم وسكن وتموين غذائي للمواطن العربي السوري بظل حالة حرب متواصلة منذ ١٩٦٧الي وقتنا هذا. 

ورصاص عمليات أمنية سرية تجري في مختلف أنحاء العالم هدفها ايذاء الكيان الصهيونى لتحقيق أهداف الدولة السورية. 
ورد عسكري سوري أكبر من الرصاص بهجوم مضاد على أكثر من خمسين موقع عسكري صهيوني بالجولان السوري المحتل. 
وهذا بظل غزو امريكي الماني فرنسي بريطاني لأراضي سوريا.

سوريا الدولة والمجتمع والجيش لا يعيشون حالة استعراضية كلامية اعلامية فارغة ولا يريدون ان يعيشوا "شو" تلفزيوني يمثلون فيه دور البطل كما قام به السادات حيث اعطاه الغرب الاستعماري والصهاينة "الشو" الاعلامي والاستعراض التلفزيوني الفارغ ولكنه خسر كل الواقع وخسر كل الحقيقة. 

سوريا الدولة والمجتمع والجيش تريد أن تكسب الواقع والحقيقة. 

هكذا تعلمت من تجارب صراعها ضد الصهاينة فمتي يتعلم باقي العرب؟

كما قال رابين

قضيتنا المركزية هي سوريا اما الفلسطينيين فهم قضية علاقات عامة. 

ايها السيدات والسادة أن الصهاينة يعرفون أن نهاية الصراع العربي الصهيوني هو بالقضاء على سوريا وهي قلعة العروبة الحاضنة لكل ما هو عربي حقيقي يريد اعادة النهضة العربية الشاملة والقلعة القومية العربية الملتزمة بخط تحقيق تحرير فلسطين المحتلة بالتكتيك والاستراتيجية الواقعية البراغماتية الغير استعراضية. 

لذلك سوريا هي القضية لدي الصهاينة ليفهم من يريد أن يفكر بعقله ومن يريد ان يعيش النباهة بعيدا عن الاستحمار.

من يريد أن يعاير سوريا الدولة والمجتمع والجيش هم من يعيدون تقديم الخطاب الصهيوني بلسان عربي وهم من لا يعملون شيئا ولا يريدون للأخرين ان يقوموا بأي شيء.

د.عادل رضا


151
“فضل الله والخميني تزوير التاريخ
عرفت السيد محمد حسين فضل الله بالصدفة من خلال كتيب وجدته بالمسجد كان ملئ بالشتم والكلام وشاءت الصدف والفضول ان احلل هذا الكتيب واكتشفت التزوير والتدليس علي شخص لا اعرفه ولم التقي به واخذتني حالة قديمة جديدة مستمرة لدي كاتب هذه السطور بالدفاع عن اي مظلوم بالتحرك الاعلامي والكتابة حول هذه المواضيع التي تحاول تزوير الحقائق وتعرضت نتيجة لذلك الدفاع ولتلك الكتابات الي كمية هائلة من الشتائم والسباب والمنشورات والقذف وتشويه السمعة على المستوي الشخصي ولعلي كنت اقف وحيدا أنذاك بتلك الأيام ادافع واكتب واشرح عن من لا اعرف ومن لا تربطني به اي صلة الا انني اكتشفت انه انسان مظلوم يواجه حملة ضارية ظالمة وكانت أنذاك المناشير وكل ساقط ولاقط يلبس عمامة يريد الشهرة والمال والموقع الاجتماعي ما عليه الا صعود المنبر الحسيني وشتم السيد محمد حسين فضل الله ليحصل على ما يريد بدون ورع ولا تقوي ولا ايمان.

لم اندم علي دفاعي عن اي مظلوم وليست لي مصلحة شخصية من هنا او هناك بل علي العكس تضررت علي المستوي الشخصي والاجتماعي ولم استفد شيئا الا الضرر والاذية.

بتلك الايام وقفت وحيدا ادافع عن السيد محمد حسين فضل الله بأجواء ارهاب فكري وارهاب عقائدي.

ومرت السنين والايام وأنتقل الرجل الي رحمة الله الواسعة ولكن فكره وافكاره لا زالت تتحرك بالواقع الاسلامي لمن يريد الاسلام شعار وحركة للحياة ولصناعة العدالة.
ماذا لدينا بالذكرى الثامنة لوفاة السيد محمد حسين فضل الله:
منطقة الضاحية وحارة حريك خصوصا فقدت قيمتها الدولية بوفاة السيد محمد حسين فضل الله.

كانت ممرا للوفود والشخصيات والاعلام الدولي والعربي ومحط انظار العالم بأنتظار الفكر والموقف السياسي الذي كان يخرج من مسجد الحسنين الذي تم بناءه بأموال شرعية كويتية للمرحوم الحاج بهمن. 

ذكرى وفاة السيد محمد حسين فضل الله هي ذكرى استرجاع نفاق وسقوط تنظيمات لبنانية لا تخجل ولا تستحي امام اموال الاستخبارات التابعة للجمهورية الإسلامية المقامة على أرض إيران والتي قررت اسقاط شخص السيد محمد حسين فضل الله فقط لأنه أعلن مرجعيته الفقهية الإسلامية على المسلمين الشيعة والتي للأمانة التاريخية لم تكن لتضيف له شيئا من المقام أو المكانة أو الموقع في لبنان او باقي العالم.

هو اعلنها كشيء روتيني عادي وجزء من تكليفه الشرعي الذي يحتم عليه تنفيذه وضمن قانون الطبيعي للتطور والتقدم البشري العادي في اختصاصه المهني كدارس للعلوم الشرعية الدينية وصل الي مرتبة الاجتهاد والمرجعية. 

حزب الله بأفراده وقياداته التي جمعهم من الشارع وجعل منهم المواقع والقيادات هؤلاء لم يستحوا ولم يعرفوا العيب والخجل وهو يشتمون ويسبون السيد محمد حسين فضل الله بالأمر الايراني الاستخباراتي الذي يمولهم ماليا ويضمن لهم ولمن يتبعهم المواقع الحزبية والرواتب.

ونفس من شتموه من حزب الله هم من أبنوه ومشوا بجنازة الرجل بلا خجل ولا حياء كأنهم لم يقوموا بما قاموا به من تسقيط وشتم وسب تحالفوا ضمنيا بذلك مع التيارات الخزعبلاتية الخرافية المنحرفة ضمن المسلمين الشيعة والتي جزء منها مرتبط بالأستخبارات الأمريكية والبريطانية والصهيونية لخلق حالة طائفية من الكراهية والعنف والتحريض ضد الآخرين وما تمثله من مرجعيات او مرجعية مزيفة منحرفة غير شرعية مرتبطة بالأستخبارات الدولية.

حزب الله الذي يقول انه يريد الوحدة الاسلامية حاليا يعيش خارج نطاق اساسيات تأسيسه وتحول الي منظمة أمنية استخباراتية مغلقة تنفذ مشروع سلطة تريد أن تبقي بدولة اخري وهي ايران ولا اقول الجمهورية الإسلامية المقامة على أرض إيران.

حزب الله الذي أخذ يمارس انحرافات عقائدية بعيدا عن خط الإمام الخميني من ممارسات داخلية لبنانية ليس ذات اساس شرعي فقهي منها اتخاذ المناطقية اساس للتعامل بين الناس.
كتفضيل اهل قري الجنوب اللبناني التابعين للمنظمة الامنية والاستخباراتية المسيطرة علي باقي مناطق لبنان كأهل الساحل من المسلمين الشيعة علي سبيل المثال لا الحصر. 

ناهيك عن ترويج للمافيات والزعران وعصابات الإجرام والاستخفاف بحياة المواطنين وتحول شخصية أمين عام حزب الله كمختار الحي الذي يفض المنازعات بين مشاجرات العائلات المسلحة. 

اما فضيحة الفضائح هو الامتناع عن اعادة هندسة الواقع السياسي والاجتماعي والاقتصادي اللبناني بعد العام ٢٠٠٠ لصالح اهالي الشهداء والمعاقين و جرحي المقاومة الاسلامية وايضا باقي الحركات والاحزاب السياسية اللبنانية والشخصيات المستقلة التي ساهمت واشتركت بالتحرير.
تم الامتناع عن تلك اعادة الهندسة المستحقة  من المواقع السياسية اللبنانية والأولوية في التوظيف والمواقع الاقتصادية وبدلا من ذلك يتم التحالف مع من تأمر وتورط مع الكيان الصهيوني واعادة تثبيت  هؤلاء الي المواقع السياسية والاجتماعية والاقتصادية اللبنانية التي تعيد تصنيع فشل الدولة اللبنانية المستمر.

هناك سقوط شامل ناقشناه بأكثر من موقع ومناسبة بخصوص الحركة الإسلامية في لبنان.

ولكن الغريب العجيب الاصرار على الاستمرار بتسقيط السيد محمد حسين فضل الله وهو الذي ارتقي عن الصغائر وحتي لم يدافع عن شخصه واستمر بأداء تكليفه الشرعي المتعلق بالأسلام كقانون لصناعة نهضة الانسان ورقي المجتمع وحركتهم للإنتاج الحضاري. 

ذكري وفاة السيد محمد حسين فضل الله تعود وهناك من يريد ان يحوله الي حالة صفوية طائفية سخيفة كما تم تحويل حالة الامام الخميني الي صورة يتم تعليقها بلا روح ولا معني خارج حقيقة واقع الرجل وتاريخه كحاله اسلامية ثورية مخلصة مؤدلجة بفكر فلسفي اسلامي يربط العرفان الالهي اي علم حب الله بالحركة المجتمعية ضمن حالة قيادية تقرأ الواقع بأسبابه ومسبباته وتغيره بأدوات الواقع نفسه ضمن أخلاقيات الاسلام المحمدي الاصيل. 

حولت الاستخبارات التابعة للجمهورية الإسلامية والمنظمة الامنية والاستخباراتية المسيطرة في لبنان التابعة لها الامام الخميني الي شخص شيعي !؟ اراد اعادة اللطم الي إيران بتزوير للتاريخ واضح وسخيف وينسون ان شاه إيران المقبور كان يلطم ويقيم العزاءات الحسينية ولكن علي انغام وكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية .

ولكن ارادها الامام الخميني ثورة إسلامية تريد تحقيق نموذج حضاري وكان يتهمونه انه صنيعة جمال عبدالناصر وعدو الشيعة الجعفرية وسفاك دمائهم والمتأمر على الملك الشيعي الوحيد في العالم. 

هؤلاء المنحرفين زوروا تاريخ الامام الخميني كما يحاولون آلان تزوير حقيقة المرحوم محمد حسين فضل الله. 

تعود ذكري وفاة السيد محمد حسين فضل الله وبها نقول لأسرته الكريمة وابناءه والمرتبطين بمؤسساته المخلصين منهم شكرا جزيلا لكم علي ما تقدمونه وعلى استمراركم بالمسيرة ولكن بنفس الوقت نطلب منهم تقديم ذممهم المالية وقائمة ممتلكاتهم هم واسرهم امام الرأي العام اللبناني وباقي العالم. 

وبهذا لن نزيد الا بالقول رحم الله السيد محمد حسين فضل الله وعلي الدرب باقون.

د.عادل رضا


152
"ديالكتيك الصراع الروسي الجمهوري الإسلامي في سوريا"

هناك هجوم روسي ضد الجمهورية الإسلامية المقامة علي ارض إيران على المستوي الإعلامي وأيضا هناك تغاضي وغض الطرف عن الاعتداءات الصهيونية على المواقع العسكرية التابعة للجمهورية داخل الجمهورية العربية السورية.
فماذا يحدث؟  وماذا يجري؟
صحيح ان الازمة السورية معقدة ومتشابكة ولكن أي نظام يتم تهديده خارجيا عليه التحالف مع الشعب أولا وأيضا التحالف مع ما يستطيع من قوي خارجية دولية، ولنا بالمثال الكوبي أفضل مثل على التحالف بين الشعب والنظام الحاكم كما هو الحال في المثال الكوري الشمالي والمثال الفنزويلي.
بالمثال السوري كان هناك تأخير وتأخر بالمصالحة الشعبية او الأفضل القول كان هناك غياب لمشروع ديمقراطي حقيقي يتم فيه حل التناقضات الداخلية ضمن المؤسسة، هذا ما خلق أجواء احتقان ومواقع غضب شعبية مستعدة للانفجار وكذلك نقاط ارتكاز للتأمر الاستخباراتي المنظم.
 
هذا عن الداخل السوري وهو نقاش سوري سوري نتركه لإخواننا في القطر العربي السوري، ولكن لننطلق من الداخل الي الخارج لنحاول فك الاشتباك والتعقيد.
 
فماذا هناك؟
 
الكيان الصهيوني بوسط هذا الصراع المتشابك المعقد هو الكيان المدلل من كل ما هو شر في العالم، وهذا الكيان الغاصب يعتدي علي الدولة السورية بشكل متواصل بظل غياب الرد من القواعد الروسية فلماذا لا يتم حماية سوريا كما تحمي الولايات المتحدة الامريكية الكيان الصهيوني.
 
أين هي مظلة الحماية الروسية لسوريا؟
 
كل هذا يجرنا الي أسئلة اخري وتساؤلات متعددة؟
 
هل من المنطقي ان يدعو بوتين رئيس الكيان الصهيوني نتنياهو للتباحث والتشاور وزيارة موسكو والتفاوض بظل الغاء الاتفاق النووي مع الجمهورية الإسلامية؟ اين الحلف الروسي السوري الإيراني أذا صح التعبير؟ هناك صورة واضحة لتنسيق روسي صهيوني ضد الجمهورية الإسلامية على الأرض السورية.
 
هناك قطاع من العرب تتلاعب بهم العواطف والاهواء ويعتقدون ان رئيس دولة روسيا أصبح "أبو علي بوتين!؟" كيف صار "أبو علي" وهو يدعو نتنياهو الي أحد اهم الاحتفالات الروسية بذكري انتصار الروس علي النازية الألمانية؟ هذا تساؤل نطلقه الي الحالة العربية التي لا تريد ان تفكر بعقلها ولمن يريد ان يفكر بعقله ونسأل:
 
كيف نقرأ المشهد المتناقض والمتشابك والمعقد بسوريا؟
فلنفكر بصوت عالي:
 
تم الرد على الاعتداءات الصهيونية المتكررة على الأراضي السورية بضرب خمسة وخمسين موقعا عسكريا صهيونيا بالجولان السوري المحتل، وهي ضربة معلم سورية قانونية مستحقة منتقاة بعناية وبعدها تم التعتيم الإعلامي العالمي بالعموم والعربي المرتبط بحلف الناتو بالخصوص على الضربة العسكرية السورية وحتى تجاهل متابعتها للتخفيف من أثارها النفسية والسياسية وملحقاتها الاستراتيجية أي ما ستحدثه من اهداف على المدي الزمني المتوسط والبعيد على الواقع الدولي والعربي.
 
أعلاميا تبني حلف الناتو والكيان الصهيوني اتهام الجمهورية الإسلامية المقامة علي ارض إيران بتنفيذ الهجوم واغلب الظن ان إعادة توجيه الاتهام الي الجمهورية الإسلامية تم لكي يتم إعادة الاستفادة من ذلك الاتهام بمرحلة لاحقة، ولكن كما يبدو وكما ظهر من المتابعة والمراقبة من أن الجمهورية الاسلامية كانت أذكي وأيضا كانت تعرف كيف يفكر حلف الناتو والصهاينة؟!
 
لذلك قامت الاليات الإعلامية التابعة للجمهورية الإسلامية المقامة علي ارض إيران من فضائيات واعلام مسموع ومقروء بالتركيز على مسألة أن الصواريخ انطلقت من سوريا وابتعدت عن تحميل نفسها أي الجمهورية الاسلامية ك "دولة " عن أي مسئولية وليلاحظ من يريد المراقبة والمتابعة أن نفس الاليات الإعلامية التابعة بمجموعها للجمهورية الإسلامية بالتمويل والدعم لم تذكر ان تلك الصواريخ "سورية" لكي تكسب الجمهورية الاسلامية "المجد" من غير تحمل المسئولية القانونية وتبعات ردة الفعل الصهيونية وأيضا ردة فعل حلف الناتو.
 
قانونيا أذا صح التعبير و ليصحح لي خبراء القانون الدولي كلامي , فسوريا الدولة و الحزب و الجيش ردت علي الاعتداءات الصهيونية القديمة و المتكررة و التي تخالف اتفاق الهدنة الموقع بالعام 1975 وهذا الاتفاق للهدنة الذي نقل الصراع العربي الصهيوني بقيادة سوريا الي مواقع اخري بالعالم و أهمها لبنان الذي اصبح مضرب حجر للصراع العربي الصهيوني بقيادة سوريا , لذلك أقول ان حرب أكتوبر لم تنتهي بل استمرت و لا زالت مستمرة و لكن بمواقع اخري , و الان تم تحويل مضرب الحجر الي داخل سوريا بعد ان كان لبنان ضمن تعقيدات حربه الاهلية هو مضرب الحجر و موقع الصراع العسكري و الاستخباراتي و السياسي.
 
سوريا دافعت عن نفسها و هي احتفظت بحق الرد علي طول مرات الاعتداءات و هي ردت الان و من كان يعاير سوريا الدولة و الحزب و الجيش بالأعلام العربي و الدولي بأنهم لم يردوا , عندما ردت سوريا و قامت بضرب خمسة و خمسين موقعا عسكريا صهيونيا نفس من عايروا سوريا الدولة و الحزب و الجيش أيضا استمروا بالهجوم الإعلامي ضد سوريا , أذن المسألة ليست الا استمرار للتأمر و الخباثة و الخيانة ضد القطر العربي السوري الذي بدولته التي أقامها حزب البعث العربي الاشتراكي الجناح اليساري الحاكم بسوريا يعيش صراع الوجود و الحرية و الاستقلال و النضال ضد الصهيونية العالمية و حلف الناتو و قاعدته العسكرية علي حجم دولة المسماة زورا و بهتانا إسرائيل وهي كيان مسخ يمثل سرطان استعماري علي الأرض العربية.
 
من كل هذا وذاك وبين ما قبل الخمسة والخمسين صاروخ سوري على مواقع الكيان الصهيوني بالجولان العربي السوري المحتل.
 
اين هم الروس؟
وماذا حدث للأمريكان؟
 
أولا علينا تثبيت مسألة ان الوجود الروسي العسكري والاستخباراتي وحتى الثقافي...الخ هو ليس وجود "جديد"
 
بل وجود " قديم" و مستمر ضمن اتفاقيات صداقة و تعاون و حلف عسكري موقع موروث منذ أيام الاتحاد السوفيتي و هذا ما هو طبيعي ضمن صراع سوريا الطويل و قيادتها للأمة العربية في الحرب العربية الصهيونية و هذا طبيعي بين الدول المستقلة و أيضا طبيعي جدا ان تستعين الدول بمن تستطيع أثناء الحروب و الصراعات , و ينطبق الامر كذلك علي الجمهورية الإسلامية المقامة علي ارض ايران و كل هذه التحالفات قانونية رسمية موقعة , و النقطة الأبرز بالنسبة للجمهورية الإسلامية هي كون الجمهورية العربية السورية بقيادة حزب البعث العربي الاشتراكي الجناح اليساري الحاكم في القطر العربي السوري كان قد استثمر سياسيا و استخباراتيا و بكل الوسائل المتاحة بالمجموعة السياسية المضادة لشاه ايران المخلوع الذي كان يمثل مع الكيان الصهيوني فك الكماشة الثاني مع الكيان الصهيوني ضد المنطقة العربية و يمثل شرطي المنطقة و مطرقة حلف الناتو جنبا الي جنب مع الكيان الصهيوني الذي يمثل المطرقة الأخرى.
 
أذن سوريا أسهمت واستثمرت بالمعارضة الإيرانية ضد الشاه ونجحت باستثماراتها وتم اسقاط الشاه وتحولت الشاهنشاهية الي جمهورية إسلامية مؤدلجة ثوريا ومناصرة للقضية الفلسطينية ومناصرة للحق العربي ضد الصهاينة أي انها تحولت من مطرقة "ضد" العرب الي مطرقة "مع" العرب، لذلك عندما قامت سوريا بالتحالف مع الجمهورية الإسلامية المقامة علي ارض إيران فهي تحصد منتوج استثمارها السياسي والاستخباراتي وهذا نجاح استراتيجي مذهل وضربة معلم سورية أنذاك.
 
بالنسبة للأمريكان والفرنسيين والالمان والاتراك فهم ليس لديهم تحالف ولا اتفاق ولا أي حق قانوني بالتواجد على الأراضي السورية فهم لذلك غزاة متطفلين ووجودهم يمثل غزو مباشر وصريح لأراضي دولة عربية مستقلة مؤسس للأمم المتحدة ولجامعة الدول العربية وهذا يمثل حالة لا طبيعية ويخالف كل الاتفاقيات والمواثيق الدولية، ويعتبر تواجد غير شرعي على العكس من التواجد الروسي وتواجد الجمهورية الإسلامية.
 
ضمن كل هذا الكلام أين روسيا الان من صراع العالم ضد العالم على الأرض السورية؟ ماذا هناك من جديد على الساحة؟
 
روسيا لديها لعبة مصالح وليس سلة مبادئ فهي بلد قومي مصلحي براغماتي وليس بلد مبدأي مؤدلج، والبراغماتية الان هي سيدة الموقف أيضا مع الجمهورية الإسلامية المقامة علي ارض إيران وباقي بلدان العالم، هو عالم" مصالح" وليس عالم "مبادئ"
 
ضمن ما ذكرناه بالأعلى تخرج تحليلات عن صراع روسي جمهوري أسلامي داخل أراضي القطر العربي السوري، رغم ان هناك توافق وتفاهمات بمواقع سياسية وعسكرية واقتصادية غير سوريا بين الروس والايرانيون ولكن المؤشرات تدل على وجود تناقض وديالكتيك روسي جمهوري إسلامي وصراع بينهم على الأرض السورية، حيث تتحالف الدولة السورية مع هذين البلدين رسميا.
 
أذن مصلحة روسية مع الجمهورية الإسلامية قد ترتب أتفاق وتناقض وتضارب مصالح بين الروس والجمهورية الإسلامية قد يرتب صراع.
 
اذن هناك صراع؟ او مؤشرات لصراع؟
 
أين دور الكيان الصهيوني في هذا الصراع؟

لا اعتقد بان الروس مستعدين لبيع سوريا لان سوريا تقع ضمن نفوذها منذ ما يقرب من نصف قرن ولذلك فان المعركة القائمة على الارض السورية , و نتحدث هنا عن جزئية التناقض الروسي الإيراني الحالية بالتحديد هي معركة بين الصهاينة والجمهورية الاسلامية وليست ضمن مسلسل الصراع التقليدي بين سوريا والصهاينة , وهدف الكيان الصهيوني والروس من هذه المعركة هو تقليص أو إنهاء الوجود العسكري للجمهورية الاسلامية وشخصيا اعتقد ان الهدف الصهيوني الحالي يلتقي مع الهدف الروسي ولهذا السبب لم تتحرك روسيا ضد صواريخ الصهاينة ومن هنا يمكننا تفسير الاحداث وكل ألغازها وخفاياها فروسيا لا يسعدها التواجد العسكري والميلشياوي الإيراني في سوريا خصوصا وان المعركة مع داعش تعتبر في حكم المنتهية وان كان الامريكان سيعيدون انتاج داعش بمسميات اخري.
 
 
علينا القول والتأكيد ان روسيا لديها ازدواجية في سوريا حيث لديها مصالح مشتركة بين طرفين الصراع العربي الصهيوني أي بين سوريا والكيان الصهيوني اللذان يتحاربان ويتصارعان منذ العام 1973 وأيضا بما قبل 1973 ولكن أعادة تفجير الصراع عسكريا بشمول واسع كان بالعام 1973 الي توقيع الهدنة بالعام 1975.
روسيا لديها مصالح مشتركة بين الطرفين ولديها ملفات داخل الكيان الصهيوني تجارية وعسكرية وأيضا سكانية حيث يمثل الروس اليهود ما بين مليون الي مليونين من سكان الكيان الصهيوني المستعمرين لفلسطين.
 
روسيا لديها حلف مع السوريين وبنفس الوقت هي على " علاقة" مع الصهاينة
هناك "علاقة" روسية صهيوني مقابل تعيش بها روسيا الاتحادية ازدواجية المصالح وأيضا روسيا بلد استعماري مصلحي لديها ملفات مع الغرب تريد حلها.
 
لذلك يلعب الروس بأنصاف الحلول بين الطرف السوري الحليف والصهاينة، وهناك كذلك من يروج للروس ك "وسيط" او ساعي بريد بين الطرفين المتصارعان السوريين والصهاينة.
 
لذلك يتم قراءة مسألة إيقاف بيع صواريخ أس 400 لسوريا من هذا المنطلق , و أيضا ترتيب ضرب القاعدة العسكرية المسماة تي فور و التي راح ضحيتها خبراء عسكريين تابعين للجمهورية الإسلامية وأيضا امتناع روسيا عن حماية سوريا و أجواء سوريا من العدوان الثلاثي الاخير ضدها و التي تصدت له لوحدها بنجاح , و لم يحارب معها أحد , و أيضا هناك كلام عن رغبة مصلحية روسية بأخراج الجمهورية الإسلامية من كعكة أعادة الاعمار في سوريا لما بعد الحرب لذلك هناك تحرك روسي ضد نفوذ و تواجد الجمهوري الإسلامي علي الأرض السورية لذلك يتم الامتناع الروسي عن الدفاع عن أجواء و أراضي الجمهورية العربية السورية بما يخالف الاتفاقيات الموقعة بين البلدين.
 
روسيا تلعب اذن لعبة الزوايا بما يحقق مصالحها وهي لن تحارب عسكريا من اجل سوريا الا حسب مقاس مصالحها.
 
بظل غزو أمريكي فرنسي الماني تركي لأراضي الجمهورية العربية السورية أين هو الدور الروسي بتطبيق الاتفاقيات العسكرية الموقعة بين الروس والسوريين؟
 
هناك كلام واضح وصريح على ان الغزو الأمريكي لسوريا لم يكن ليكون الا بموافقة روسية وعلى ان التواجد العسكري الأمريكي في شمال سوريا جاء واتي بموافقة روسية أو بترتيب معهم؟
 
الامريكان بالشمال السوري واضح على انهم يعملون على انشاء موقع للنفوذ الأمريكي في الشمال السوري للسيطرة على أحزمة النفط والزراعة والماء وقطع مقومات أساسية للقوة لدي الدولة السورية بالمقابل لدي الجمهورية الإسلامية نفس التطلع بأنشاء ذراع عسكرية تابع لها بسوريا لصناعة ورقة ضغط لتحقيق مصالح الجمهورية الإسلامية وحل خلافاتها مع الغرب لضمان استمرار بقاء النظام الإسلامي المقام علي ارض إيران.
 
القادم الجديد على الاستراتيجية الأمريكية الاستعمارية العالمية هي مزاجية ترامب الرئيس الأمريكي المنتخب والذي يعيش طفولية سياسية وصبيانية تقاومها المؤسسات الرسمية الامريكية.
 
ليس هناك شيء او امر مجاني مع الامريكان و سياساتهم بالمنطقة ولكن علينا القول ان هناك بالتأكيد تراجع لمشاريع حلف الناتو بقيادة الولايات المتحدة الامريكية ولكن هناك إعادة أنتاج لمواقع قوة لحلف الناتو بالشمال السوري و إعادة أنتاج أدوات التوظيف و إعادة أنتاج داعش بمسميات أخري كما تم إعادة أنتاج الجيش الحر بمسميات اخري و كما تم أعادة انتاج تنظيم القاعدة بمسمي اخر ب جبهة النصرة و لاحقا بجيش الفتح, واضح ان هناك محاولات مستمرة لأعادة أنتاج التكفيريين بمسميات أخري لكي يتم توظيفهم مرة أخري و خاصة ان هناك حاليا أعادة تجميع لخزان بشري من أوباش التكفيريين و القتلة و المجرمين و الخونة والجواسيس بمنطقة أدلب السورية و هذا الخزان البشري التكفيري الاجرامي متي سينفجر و متي سيتم أعادة توظيفه بصراع العالم ضد العالم علي الأرض السورية؟
 
الإجابة لا اعرف.
 
ما هي استراتيجية الدولة السورية الحزب والجيش من كل هذا؟ وكيف ستدير الصراع؟
 
الإجابة لا اعرف وان عرفت فلن أقول !؟
 
د.عادل رضا
 
 

 

153

"الحرب على داعش محاولة لفهم لحظة جنون!"

في ظل الأجواء التحشيد الإعلامي والصوت العالي نحاول ان نقرأ ما بين السطور لكي نحاول ان نفهم ما يجري من حولنا وخاصة ان العالم يتقاتل بمعركة طحن للعظم على ارض سوريا والكل لديه مشروعه والكل لديه أجندته ورغباته وأمنياته لأنها معركة بناء خارطة جديدة للعالم وتقاسم النفوذ السياسي والاقتصادي، فماذا يحدث وماذا يجري؟



لدي المراقب الساعي لفك التشابك وتفكيك الاحداث أكثر من مصدر للمعرفة، منها ما هو مصدر أعلامي وايضا ما هو مصدر استخباراتي لمن لديه مصادره الخاصة او لمن لديه ارتباط.

فأين الحقيقة ما بين ما هو ترويج أعلامي وما هو حركة استخبارات دولية؟

هناك أكثر من خط لأيجاد الحقيقة في الأوضاع السياسية:

        1) ما تنشره وسائل الاعلام وفيها بعض المعلومات المخلوطة بجرعات الدعاية والبروباغندا لمن يدفع تكاليف التشغيل لتلك وسائل الاعلام الممتدة من فضائيات وصحف ورقية والكترونية وشخصيات ردحية للأيجار.

        2) ما يحدث بين أجهزة الاستخبارات من تعاون وكلام ولقاءات وأحاديث وترتيبات حيث لا مبدأ يحكم ولا خطوط حمر حيث يتحدث الكل مع الكل ويتحارب الكل مع الكل ويتجسس الكل على الكل، وهذا عالم خفي عميق وخطر ومليء بالسرية والغموض والخفاء ومن الصعب الحصول على أسراره الا من مصادر مرتبطة بتلك الأجهزة أو من خلال قوانين كشف السرية المعتمدة بالغرب او من خلال ما بعد اسقاط الأنظمة بالشرق، واما بواسطة "ويكيليكس"!؟

         3) الحركة الواقعية التنفيذية علي ارض الواقع لهذا الطرف أو ذاك تكشف حقيقة رغبات الأطراف الدولية المتعددة والمختلفة.

          4) معرفة التمويل "ومن يمول من" ماديا وأيضا معرفة العلاقات الجانبية لأجهزة الاعلام والشخصيات وأيضا الدول.



من خلال قراءة كل هذه يجاول المراقب المخلص الذي يريد معرفة ما وراء اللعبة قراءة الحدث ومعرفة الحقيقة.



حاليا العالم يتحرك ضمن بين زاويتين او اتجاهين او نقطتين !؟ فيما يختص بالحرب العسكرية المعلنة على "داعش"



فهل ما يحدث لحظة جنون لا يعرف من أطلقها لها سبب ومنطق؟ فمن ركب ويركب الاحداث الحالية بالمنطقة لا يستطيع صناعة واقع مقنع أي أنه "غباء" لحلف الناتو بقيادة الولايات المتحدة يتحرك بلا معني لذلك تصبح هناك صعوبة بالفهم وبالتالي مهما حاولنا قراءة وتحليل لهذه "اللحظة المجنونة" فلن نجد لها حكمة ومنطق وسببية معلولة لأي سبب!، فكيف نشرح الجنون ولحظته؟ وهل من الممكن منطقة الجنون؟ لأن الجنون بطبيعته وذاتيته ليس له منطق ولا سبب ولا حكمة ولا رشد.

ام انها على العكس فالحرب ضد "داعش" هي خباثة شيطانية يقودها العالم الغربي ولها أسبابها ومبرراتها وميزانها الخاص بعقول من قرروا الحرب على "سرطان" هم من صنعوه واسسوه وغذوه وانضجوه وأطلقوه؟

فهم من ساهم بنمو السرطان الداعشي وهم الان من يضربه عسكريا؟!

أين خط الحقيقة بين الجنون والخباثة الشيطانية؟

هل حلف الناتو "مجنون" فهو لا يعرف ولا يفهم؟

أم أن نفس حلف الناتو لديه "الخباثة الشيطانية"؟

وما هي الأهداف الحقيقية المبطنة؟ وما هي الحركة الحقيقية علي ارض الواقع التي يريدها حلف الناتو؟

ام انها منتوج لخروج عن السيطرة جديد أخر على حلف الناتو مواجهته؟

فلنتحرك بالتفكير بالصوت العالي:

هناك أسئلة تحتاج الي إجابة:

عن القادم السرطاني "داعش" مرورا على طول محيط دائرة الارباك في المنطقة فماذا يجري؟

هل داعش منتوج لحلف الأطلسي ضمن حركته الاستخباراتية التأمرية على سوريا؟

أم ان داعش منتوج ذاتي التحرك والنمو ولا علاقة له بالخارج؟

هل ما يسمي داعش منظمة إرهابية استفادت ببراغماتية من تناقضات المنطقة ولعبت على كل ما تستطيع من حبال فبرزت نتيجة لتلك البراغماتية؟

ام انها تلك المنظمة جائت ضمن سياق عام ضمن تراكمات امتداد تنظيم وانتشار قبول لفكر وزيادة نفوذ وسيطرة عسكرية وأمنية لداعش؟

هل هذه الحرب تكرار لجنون التصرف لجورج بوش الابن ام انها منتوج شيطاني لخطط موضوعة مسبقا من مراكز الأبحاث؟

جنون جورج بوش الابن أدخل الولايات المتحدة الامريكية في عجز اقتصادي أدي بهم الي الانسحاب من العراق وأفغانستان، وهو نفس العجز المالي موجود الي يومنا هذا، فماذا تغير؟ ويضاف عليه تداعيات الازمة المالية العالمية المستمرة منذ العام 2008، والتي أدت بأدارة أوباما الي تخفيض النفقات العسكرية حاليا وبنفس وقت حربه ضد "داعش"، أذا هناك تناقض؟

وهذا المشكل الاقتصادي موجود بصورة أكبر في فرنسا وفي بريطانيا المفلستان العاجزتان عن الحرب ودفع فواتيرها والمتسارعتان حاليا للمشاركة في الحرب على داعش! فماذا هو الشيء الذي تغير ليتغير الموقف؟ فالإفلاس باقي ومستمر؟ والان لدينا حرب مزايدات إعلامية بإطالة الفترة الزمنية للحرب من دولة الي أخري حيث وصل المزاد! من ثلاثة سنوات الي عشرة سنوات! للقضاء على تنظيم، من يحاربه اليوم هم من أسهموا بصناعته فلماذا هذا التناقض؟ وما سببه؟

نحن نقول ان المسالة لها عدة ابعاد ومعطيات ونستطيع ان نشبه داعش بأخطبوط له عدة أذرع ماصة يمتص بهذه الاذرع ما ينميه ويغديه كسرطان يتحرك مرضيا بالمنطقة فالمسألة مع داعش متعددة الأسباب وليست بسبب واحد.

تاريخيا تعودنا من الغرب عموما على صناعة تنظيمات او حتى بناء أفكار معينة ومن ثم تخرج عن السيطرة، وليس فقط الامريكان فالكل يتذكر ما قيل عن انشاء طالبان كفكرة من المرحومة السيدة بنازير بوتو فحتي في الشرق لدينا سيناريوهات خروج عن السيطرة فمن لا يتذكر اغتيال      السيدة بنازير بوتو بواسطة الاستخبارات الباكستانية فعادت "طالبان" بعد زمن واغتالت نفس السيدة التي فكرت بأنشاء "طالبان" لمصلحة معينة للدولة الباكستانية في ذلك الوقت.

ونفس الامر مع تنظيم القاعدة الذي دربت عناصره وعلى رأس هذه العناصر أسامة بن لادن "المقاتل من أجل الحرية!" كما سمته مجلة التايم الامريكية، قبل خروج هذا التنظيم وقيادته عن السيطرة وضربه الامريكان بعقر دارهم، لذلك نقول:

أن مسألة الخروج عن السيطرة بعد الانشاء أمر ليس جديد بل هو امر قديم متجدد.

أذن "داعش" كائن براغماتي أسهم الكثيرين في تضخيم حجمه والواضح ان داعش "سرطان" تربي ونمي وكبر نتيجة لعدة عوامل وأسباب ومنها استجلاب كل من هو إرهابي وتكفيري من مختلف بلدان العالم الي الواقع السوري وضمن هذا الاستجلاب والجلب الحاصل والجاري ضمن أعين ورقابة وترتيب وتنظيم "حلف الناتو" يجري أيضا الدفع المالي من خلال رواتب مجزية ما بين 600 دولار للتكفيري السوري! و1300 دولار للتكفيري الأجنبي!؟ اذن أيضا هناك خلق لدورة اقتصادية للتكفيريين!؟

أيضا ضمن الحالة الاقتصادية وخلق للدورة الاقتصادية نتيجة لغياب الدولة السورية عن هذه المناطق تم دخول عامل المافيا لعصابات الخطف وأيضا التجارة المشروعة والغير مشروعة ناهيك عن دخول المال الاستخباراتي الذي يتحرك ضمن

"حرب الدول ضد الدول الأخرى"

على الأرض السورية، بأعاده لسيناريوهات الحرب اللبنانية، حيث تتحارب العصابات والمليشيات على مال وأموال الدول الممولة والداعمة للحروب.

هذا المال المرسل للتكفيرين عموما ولتنظيم "داعش" خصوصا من أين يأتي؟ الواضح ان له عدة مصادر وكل هذه المصادر أيضا مرتبطة بحلف الناتو بشكل او بأخر؟

لدينا هنا بيع النفط وأموال التبرعات والسرقات وغسيل الأموال وكلها تجري ضمن شبكة البنوك العالمية الدولية وهذه كلها برقابة صارمة وقاطعة من حلف الناتو الذي تركيا جزء منه.

نحن نتكلم عن مبالغ مليونيه تتنقل بين مختلف البلدان لتصل الي جيوب التكفيريين داخل سوريا والعراق، وكلها تمر بدون سؤال ولا تحقيق؟!

نقطة مهمة يجب التركيز عليها ان هؤلاء التكفيرين يتحركون ضمن حالة فراغ وغياب لأي تحدي حقيقي ومواجهة فعلية من أي جيش نظامي بالمنطقة حيث تم تدمير الجيوش العربية في العراق واشغال الجيش العربي السوري وغياب فعلي لدولتين عربيتين مركزيتين عن تلك المناطق هما الدولة بسوريا والدولة بالعراق، أي أن "داعش" تتحرك بفراغ للقوة وبغياب لأي سلطة.

وطبعا تبقي النقطة ان الدولة في سوريا بتعمد وتخطيط مسبق تركت هذه المواقع البعيدة عن مركز الدولة بدمشق من باب الحفاظ على مركز الدولة من السقوط من ناحية وأيضا إمكانية استعادة نفس المناطق بأي وقت تريده الدولة السورية، مضافا اليه ان هناك صراع دموي "غبي" و"أحمق" يمارسه التكفيريين بين بعضهم البعض، فهم يصفون ويقتلون بعضهم البعض حتى قبل وصولهم لأي سلطة رسمية حقيقية، فهم يقتلون بعضهم البعض في المناطق المفرغة امنيا.

في العراق الوضع يختلف حيث كان هناك "نظام" يتحكم ب "دولة" فجاء الامريكان بغزو العراق فدمروا الدولة ولكن "النظام" لم يصيبه شيء، ولكن فقد مركزية الحكم المتمثلة بشخص الطاغية صدام، فتحول ألي شظايا موجودة تحت الأرض بعد تم فك سيطرته علي الدولة العراقية المتأسسة منذ عام 1920 والتي تم تدميرها بالعام 2003، ولكن بقي النظام كشظايا موجودة، وبالحالة العراقية تحولت

" شظايا النظام" الي العمل تحت الأرض وهي "شظايا" تشمل عشرات الألوف من البشر كانوا منتظمين في جيش حرفي وحرس جمهوري وأجهزة امنية واستخباراتية كاملة لديها مهنية وحرفية وقدرة على التخطيط والارتباط كلهم توجهوا للعمل تحت الأرض.

ومعروف حالة حرفية القتل وعدم الالتزام بأي عاطفة او أحساس بشري طبيعي عند النظام الحاكم السابق بالعراق ونقصد انعدام الضمير والإحساس الانساني وامتهان القتل والتعذيب وتصفية البشر كحالة طبيعية يعيشونها كنظام كان يحكم العراق الجريح بهذه الوحشية التي لا تخطر على بال أي بشر ولا حتى ابليس الرجيم من وحشية قاتلة كان يعتبرها هذا النظام أمر طبيعي ومن يتحركون في نطاق خدمة هذا النظام من جيش و شرطة و حرس جمهوري وأجهزة امنية كانوا يمارسون القتل و التعذيب كأمر يومي عادي بالنسبة لهم ضمن نطاق أداء الوظيفة الرسمية!.

أذن تم انتقال وتزاوج ما بين هذه الوحشية والاجرام الذي كان يعيشه النظام الحاكم السابق بالعراق الجريح وتنظيم القاعدة الذي جاء الي العراق، فأصبح لهذه الوحشية والقتل والنحر والاجرام منطلقات من فتاوي شرعية تربط الاجرام بفتوي دينية!

أذن أصبح أداء الوظيفة من قتل وتعذيب وتصفية بشر لأسباب سياسية سند "شرعي!" من "فتوي"!؟

أذن تقوي تنظيم القاعدة بمن تبقي من " شظايا نظام" كان يحكم الدولة في العراق، فتم صناعة دولة العراق الإسلامية التي تطورت مع الحدث السوري الي "داعش".

أصبح لتنظيم القاعدة الذي تزاوج مع  شظايا النظام السابق بالعراق, شبكات سرية محترفة للعمل التنظيمي السري و العسكري و الأمني و مقاتلون حتي الموت أصحاب ارتباط عشائري و عائلي و اجتماعي بمناطق معينة من هنا و هناك داخل العراق و سوريا , و أيضا ساعدت حرفية أجهزة الاستخبارات العراقية السابقة علي مد اتصالات استخباراتية مع دول من هنا و هناك , و هذا ما يفسر استطاعة تنظيم داعش علي الارتباط الاستخباراتي مع الاتراك و غير الاتراك من حيث صناعة اليات تجنيد و نقل المقاتلين و الأسلحة و أيضا و لعلها النقطة الأهم خلق دورة اقتصادية خاصة بتصدير النفط و استلام الأموال و نقلها.

هنا ننطلق لشرح ما هو دور لحلف الناتو والاتراك الذين هم جزء لا يتجزأ من هذا الحلف العسكري والأمني.

الواضح إعلاميا ان هناك أكثر من معسكر تنظيمي وتدريبي للتكفيريين بتركيا ناهيك عن ترتيبات إدارية وبيروقراطية تشمل الخروج والدخول وتوزيع المسئوليات، وهذا ليس سرا فبمشاهدة أي برنامج وثائقي عن الاحداث في سوريا تظهر المعسكرات بتركيا لتدريب المقاتلين ومراكز الايواء ودخول وخروج المسلحين للإجازة او الاستراحة من بوابات الحدود الرسمية للأتراك.

مع كل ما سبق يأتي تصريح أردوغان الأخير بأن تركيا تريد المشاركة بالحرب الأخيرة ضد تنظيم "داعش" متناقضا مع حركة الاتراك بالواقع العلمي على الأرض، وعندما نربط حركة الاتراك الاستخباراتية والاقتصادية والعسكرية والتنظيمية والإدارية الداعمة والمساندة لداعش، عندما نربط هذا كله مع ما قاله الرئيس أوباما بمؤتمره الصحفي بعد اجتماع قادة حلف الناتو بشهر سبتمبر حيث أكد وشدد على الحركة العسكرية الواحدة لحلف الناتو وعلى ان هذا الامر وهذه النقطة غير قابلة للنقاش!؟

أذن الاتراك وهم جزء من حلف الناتو يتحركون حسب ما يريده الحلف وليس عكس ما يريده الحلف، اذن نحن امام حلف للناتو يتبني تنظيم اجرامي بكل الوسائل والان يعلن الحرب عليه، ونجد بنفس الوقت تسارع بريطاني فرنسي وتركي للمشاركة بالضربة العسكرية!؟

أيضا لدينا السماح الإعلامي والذي هو أيضا مرتبط بحلف الناتو حيث يتم السماح بالأليات الإعلامية للتكفيريين بالحركة والتواجد والنشر وانشاء المواقع الخبرية والضخ الإعلامي والخبري عن طريق الفضائيات والانترنت ومواقع التواصل الإعلامي وهذه كلها تحت سمع ونظر وتحكم حلف الناتو.

ناهيك على ان من يعيش بالغرب يعرف ان من هم تكفيرين يذهبون الي سوريا ويعودون معروفين للسلطات وكامل حركتهم مرصودة ومعروفة، ومن يعيش بالغرب ويضخ التكفير والكراهية بين المسلمين أعلاميا يتم السماح لهم باللجوء والعمل والحركة والانطلاق إعلاميا للمناطق العربية.

ان الغرب على وسائل الاعلام يعلن عن أعداد واضحة لهم، فكيف أنتقل هؤلاء الي سوريا ومن جندهم ومن أستقبلهم داخل تركيا ومن أمن لهم السكن والراتب والمعيشة والتدريب العسكري والذهاب والمجيء تكرارا من مواقعهم بأروبا من والي سوريا؟

وهل يعقل ان ذلك كله لم تشاهده أجهزة الاستخبارات البريطانية والفرنسية والتركية ضمن نطاق دول حلف الناتو؟!وهي نفس الدول التي تتسابق حاليا للذهاب الي حرب هؤلاء الان؟

وليلاحظ المراقبون ولينتبه الناس الي تبني قيادات حلف الناتو من رؤساء دول نفس الخطاب الطائفي التكفيري التقسيمي للمسلمين والعرب حيث ان على المواطن العربي ان يلاحظ تطابق حالة تقسيم المذاهب الفقهية الإسلامية ألي قوميات!؟ وهو امر خارج سياق الحقيقة والواقع ولا تاريخ والمنطق!؟

فليلاحظ من يريد ان يقرأ بعقله ان شخص في موقع مسؤول كالرئيس الأمريكي أوباما يستخدم تعبيرات نفس:

"الدول السنية!" و"الدول الشيعية!" وكأن التسنن او التشيع قوميات عرقية عنصرية، وليست وجهات نظر بالفقه لمتخصصين بالدين توفاهم الله قبل ألف سنة، وهي وجهات نظر وليست حتى اديان وحتى هذه المذاهب علميا غير منقسمة لأن كل من هو مسلم سني هو مسلم شيعي والعكس صحيح حسب فتوي رسمية للأزهر الشريف تنص على ان المذهب الإسلامي الاثني عشري هو المذهب الخامس من مذاهب اهل السنة والجماعة الأربعة، فحسب هذه الفتوي فكل شيعي هو سني وكل سني هو شيعي والكل مسلمين أولا وأخيرا.

وليلاحظ المواطن العربي الساعي الي الحقيقة ان حلف الناتو بأعلامه ورؤسائه لا يستخدم تقسيمات دينية لدوله فهم لا يقولون الدول الكاثوليكية او الدول الارثودوكسية بل ان استخدامات خطابات مثل هذا النوع قد تجر قائلها الي العقاب القانوني والتجريم ولكنهم يستخدمون تلك التقسيمات الي الواقع العربي ولا محاسبة لهم.

ماذا لدي حلف الناتو أيضا لدائرة الارباك المحيطة بداعش؟

عند قراءة خطاب أوباما بالمؤتمر الصحفي الخاص بحلف الناتو بتاريخ الخامس عشر من سبتمبر نجد التالي وهو ما يعبر عن سياسة حلف الناتو الرسمية:

على الصراع المضاد مع روسيا والتشديد على أهمية "عزل" روسيا، وهذا ما يثبت ما قلناه بأكثر من موقع عن الصراع الدولي في سوريا وعن محاولة تقزيم النفوذ الروسي الي الدولة المحاصرة من حيث ضياع موقعها المطل علي البحر الأبيض المتوسط من خلال تواجدها بقاعدة طرطوس البحرية، اذن سوريا هي جزء من صراع روسي غربي كان في ليبيا واستمر في سوريا وأتضح في أوكرانيا ولا زال له فصول واحداث، ولكن بما يختص بداعش كان هناك رفض روسي تحول الي صمت!؟ فماذا قالت لها أجهزتها الاستخباراتية وماذا اتفقت مع السوريين بهذا الخصوص؟ لا نعلم ولا نعرف.



أعاد التأكيد على الحركة العسكرية الواحدة لحلف الناتو وعلى ان هذا الامر غير قابل للنقاش، وهذه النقطة ناقشناها بالأعلى وهي نقطة مهمة وفضائحية بامتياز حيث تكشف تناقض الحركة على الأرض مع ما يقوله الناتو على وسائل الاعلام، فكيف يتحرك الاتراك عسكريا وامنيا على العكس مما يقوله حلف الناتو؟ اذن حركة الأتراك بالدعم والمساندة والتأييد لداعش متفق عليها مسبقا وسلفا مع باقي أعضاء الحلف.

وأيضا تم التأكيد بهذا المؤتمر على "تدمير داعش" وهذا رسميا وبخصوص هذا النقطة "حلف الناتو" على لسان الرئيس الأمريكي أوباما بمؤتمره الصحفي قال: انهم يتحركون عسكريا ضد التكفيرين لأنهم اقتربوا من نطاق " مصالح أمريكية في المنطقة؟!"

ولم تتم تسمية تلك المصالح؟ او شرح ما هي؟

ولكن الواضح ان هناك شيء موجود في شمال العراق يخاف عليه "حلف الناتو"؟

ام ان هناك امر اخر؟ والجدير بالذكر ان الرئيس أوباما بمؤتمر صحفي أخر بتاريخ الثامن والعشرين من أغسطس صرح أنه يريد ضرب داعش عسكريا ليحمي سفارة أمريكا في بغداد!

وفي كلا المؤتمرين أكد أوباما ان "الأسد" فاقد للشرعية، وأنه "الأسد" غير مهم ما دام لا يستطيع الدخول الي مناطق "داعش"

إذا ماذا نخرج ونستنتج من كل ما سبق؟ وماذا توصلنا اليه من خلال القراءة والتحليل والتفكير بكل هذه المعلومات المتاحة لدينا؟

ان ما توصلنا اليه ينص على انه ليس هناك نية حقيقية لأسقاط وتدمير "داعش "وباقي أخواتها من المجرمين التكفيريين ,و ليست هناك جدية حقيقية من هذا الحرب العسكرية و انها وسيلة لشفط الفوائض المالية من الخليج و خلق حالة لدورة مالية يتم فيها سحب الأموال من الخليج كما سحبوا الأموال سابقا من خلال ما سمي آنذاك "الجهاد الافغاني" حيث بني وصنع الأمريكان التنظيمات الجهادية و دربوهم بأتقان و سلحوهم من قيادتهم "أسامة بن لادن" الي اخره عنصر منهم قبل خروجهم عن السيطرة , اذن أموال الخليج ذهبت لصناعة التكفيرين و الان نفس الأموال تعود لما يسمي القضاء علي التكفيرين , لذلك نحن نتصور ان الحرب علي "داعش" هي حرب اقتصادية في احد أسبابها لذلك نجد و نشاهد التسارع البريطاني الفرنسي علي المشاركة و الدخول بهذه الحرب الغير جدية و أيضا لذلك نجد ونفهم لماذا هذا المزاد بإطالة أمد الحرب.

أذن هناك عدم جدية واضحة وهي حرب لتوظيف الإرهاب و ليس للقضاء عليه , ولعل مثال تاريخي مهم وقوي الدلالة يجب ذكره ضمن هذا السياق، حيث نجد ان أيران الشاهنشاهية بالسبعينات عندما اتفقت مع العراق أنذاك على وقف تمويل ومساندة التمرد الكردي أنذاك انهارت كامل الحركة بأقل من أسبوع ولعلها أربعة وعشرين ساعة، فليتخيل القارئ الكريم كيف ان حراك مسلح كامل بقيادته وكوادره انهارت تماما بشخطة قلم إذا صح التعبير، فحين أوقفت أيران "الشاه" آنذاك التمويل المالي والدعم الإداري والاستخباراتي والتنظيمي والعسكري للحركة الكردية المسلحة انهارت تماما بسرعة البرق اذا صح التعبير.

فهل أوقف حلف الناتو تمويلهم المالي ودعمهم الإداري والاستخباراتي والتنظيمي والعسكري للجماعات التكفيرية من داعش واخواتها الي وقت كتابة هذه السطور؟ أتصور ان الجميع يعرف الإجابة.

ولو كان الدعم توقف لانهارت الحركة المسلحة داخل سوريا، كما حدث بالسابق مع حركة الكردية بالسبعينيات وكما يعلم الجميع الحركة المسلحة بسوريا شريان حياتها ووجودها واستمراريتها وامتدادها كله وبمعظمه بيد "حلف الناتو" المتناغم أمنيا وعسكريا والذي يتحرك ككتلة واحدة كما صرحت القيادة الكبرى فيه وهي الولايات المتحدة الامريكية على لسان رئيسها أوباما كما ذكرنا وشرحنا بالأعلى.

ان هناك أيضا ضمن قراءتنا لما يريده "حلف الناتو" من محاربة داعش، فالكلام عن "داعش" ولكن أحد الأهداف بمكان اخر وهي حرب ضد "الدولة السورية" لتحويلها الي من "دولة" الي "حالة ميلشياوية ضمن ميلشيات" وهنا كما قلنا ان "حلف الناتو" لا علاقة له بأسقاط "نظام" ليقيم ديمقراطية!؟ بل انه يريد انهاء "دولة" والغاء "جيش".

لذلك نحن نتصور ان الدولة السورية قد وقعت في الفخ وتم اصطيادها لجرها لذلك المستنقع الخطير، حين أعلنت وسائل الأعلام التابعة للدولة بسوريا أنه قد تم أبلاغها بالضربة عن طريق طرف ثالث!، وهذا امر خطير وسقطة وخطأ عميق من الدولة السورية، فهي قبلت ان يتم التعامل معها خارج نطاق كونها دولة، فليست المسألة علاقة بين عائلتين او حديث مقاهي شعبية او نزاع عائلي ليتم الإعلان انه تم ابلاغنا بشكل شخصي! لأنه رسميا وحسب البروتوكول ليس هكذا تدار الدول و تتعامل مع بعضها البعض و الإبلاغ تم خارج الأطر الرسمية المفروض ان تتحرك فيها الدول, فأسلوب الإبلاغ غير انه مهين هو أيضا يتعامل مع ميلشيا و هو المطلوب و في نفس الوقت قد يكون لضمان عدم رد الدولة السورية عسكريا علي أي انتهاك لسيادتها كدولة و هذا بتصوري ما كان من المفروض ان تقوم به لأن الهدف ليس "داعش" و لو أراد "حلف الناتو" بقيادة الامريكان تصفية "داعش " لقاموا بذلك بسهولة كما قام الشاهنشاه بالقضاء علي التمرد الكردي بجرة قلم , أذن ليست تصفية داعش هو ما هو مطلوب بل تحويل الدولة السورية الي حالة ميلشياوية و هي ما وقعت به الدولة السورية للأسف الشديد, و لعل ان هذا الوقوع بالخطأ و السقوط بالفخ جاء نتيجة ان هناك داخل جهاز الاستخبارات السوري من كان يتصور ان هناك نجاح ما!؟ للخطة الاستراتيجية للدولة السورية بأعاده تعويم نفسها للعالم و تحقيق تنسيق أمني عسكري استخباراتي مع حلف الناتو يصل بها الي تصفية داعش كما تمت تصفية الحركة الكردية بالسبعينيات , و"لكن هذا الاعتقاد بالنجاح ليس صحيحا" وعلي المسئولين بالاستخبارات السورية و القيادة السياسية التي تحركت "بخطة أعادة تعويم الدولة" ان يعوا و يسلموا بأن مشروعهم الاستراتيجي قد فشل و ان حلف الناتو لن يتركهم لينهضوا من جديد و لن يسمح بأعادة تعويم الدولة بسوريا الي العالم فهو الان صراع ليس فقط يحقق به حلف الناتو جزء من استراتيجيته لمحاربة الروس كما حاربهم في ليبيا و أوكرانيا و سوريا , فهذا الصراع الان بطريقه لأحداث دوامة ضخمة من شفط الأموال و فوائض رؤوس الأموال الخليجية.

ضمن هذه المحاولة لأسقاط الدولة في سوريا وتحويلها الي حالة ميليشيا, فليلاحظ القارئ الكريم كيف تحرك الأمين العام للأمم المتحدة لخدمة هذا الهدف الساعي الي التدخل العسكري الغير قانوني بين الدول حين صرح بدون خجل ان التدخل العسكري في سوريا بما يخص داعش لا يحتاج لتفويض دولي و واضح ان الأمين العام للأمم المتحدة هنا يؤدي دور من يقدم التصريحات الإعلامية حسب الطلب, و ما صرح به خطير جدا علي المستوي القانوني وهي فضيحة تسقط الأمين العام الحالي أخلاقيا قبل ان يحاسبه التاريخ ليس مع موقفه هذا فحسب بل مع موقفه الاخر من الحرب الأخيرة علي غزة و هو موضوع اخر.

دخل "ابليس المال" مع "ابليس اسقاط الدولة السورية" الي الميدان ومعهما سقط كل ما هو قانون دولي، وأيضا اتضح "فشل" الاستراتيجية السياسية للدولة السورية والتي يقاتل لأجلها الجيش العربي السوري، ودخل مع هذا الفشل سقوط أخر لوهم التسوية الكبرى!؟ والتي روجت له الاليات الاعلامية التابعة لخط سوريا الجمهورية الإسلامية.

بخصوص سوريا نعيد القول انه حسب ما لدينا من معلومات ومعطيات فأن الاستراتيجية السياسية للدولة السورية قد فشلت ويجب أعادة أنتاج استراتيجية جديدة تتحرك بها الدولة، وقد تكون للدولة في سورية معلومات ليست موجودة عندي فيختلف تقيمها للموقف عن تقييمي الشخصي ولكن حسب وجهة نظري وبناء على المعلومات المتاحة الموجودة هذا ما وصلت اليه.

ماذا بخصوص حليف الدولة السورية الأساسي في هذا الصراع الدولي الطاحن ونقصد هنا الجمهورية الإسلامية المقامة علي ارض إيران؟

ماذا هناك بالنسبة لحركتها السياسية والعسكرية والاستخباراتية والدبلوماسية اين أخطأت؟

للأسف صنعت الجمهورية الإسلامية بألياتها الإعلامية من فضائيات وصحف ورقية والكترونية وشخصيات ردحية بالأيجار لمن يدفع، ان كل هذا المنظومة الاعلامية المرتبطة بالجمهورية قد تحركت بنفخ فقاعة للوهم عن دور إقليمي قادم وعن تسوية شاملة وعن هزيمة الغرب ومشاريعه ودخول الغرب لاستجداء! التعاون مع الجمهورية الإسلامية!؟ وناقشنا تلك النقطة بأكثر من موقع ومكان بالتفصيل ولكن ما نريد التأكيد عليه وهو ان هناك "استمرارية" للترويج لمثل هذه الأوهام.

هذه الاستمرارية هي مرضية وخطأ وعلى الجمهورية الإسلامية الاعتراف بفشل خطتها السياسية بصناعة تسوية شاملة مع الامريكان وهي نجحت فقط بصناعة فقاعة للوهم انفجرت، وكما أيضا في الجهة المقابلة علي الدولة السورية الاعتراف بأن خطتهم بأعادة تعويم أنفسهم للعالم الخارجي قد فشلت كذلك والأخطر بالوضع السوري ان الجيش كان يقاتل على الأرض لتحقيق تلك الخطة السياسية وهنا العسكر يحاربون لتحقيق مكسب سياسي وهذا صحيح ولكن الان يجب إعادة النظر بالخطة ليكون قتال الجيش له معني وهدف وغاية.

اذن ما الحل؟ وما العمل؟

هناك حركة ابتزاز دولية وتوظيف للإرهاب المصنوع من خلال حلف الناتو، فهنا خلق دوامة شفط الفوائض المالية لدول الخليج والبحث عمن يسد العجز الاقتصادي الأمريكي بأعادة لسيناريو الجهاد الافغاني، ناهيك عن احتمال تحرك الخلايا النائمة لداعش وباقي شلل التكفيريين الذين اثبتوا انهم براغماتيين للنخاع بما يخص تحقيق أهدافهم بالامتداد والسيطرة لذلك هناك من يقول عن احتمال كبير وواقعي وخطير عن تنسيق حركة الاخوان المسلمين الدولية مع خلايا داعش النائمة واخواتها للتحرك داخليا في دول الخليج؟

أذن يعود السؤال ما العمل؟ هل ندخل في دوامة الابتزاز المالي كخليجيين في ظل عدم جدية وغياب رغبة حقيقية بالقضاء على داعش واخواتها من التكفيريين؟ ماذا سنحصل ونجني من ضياع ثرواتنا لسد عجز اقتصادي امريكي واوروبي لا يهتم الا بمصالحه وهم من خلقوا لنا المشكل بالأساس، وهم من لا يريدون انهائه بشخطة قلم كما انهي الشاهنشاه الحركة الكردية بنفس الشخطة.



أتصور ان الحل للخروج من هذا المأزق يتمثل بنقطة مهمة وهي الاتي: المطلوب دور أقليمي مشترك للعرب والجمهورية الإسلامية بعيد عن حلف الناتو والامريكان، ويكون هذا الدور ركيزته الأساسية محورين مهمين هما المملكة العربية السعودية والجمهورية الإسلامية المقامة علي ارض إيران.

وهذا الدور الإقليمي يجب ان يكون مبني على نقطة مهمة وأساسية وحقيقية وهي ان لا أحد يستطيع الغاء دور المملكة العربية السعودية بالمنطقة، وهذه حقيقة تاريخية واقعية مهمة، وأي محاولات للحركة السياسية الدولية بالمنطقة تتجاهل هذه النقطة فأنها ستؤدي للفشل.



لذلك كبداية لحصول هذا الدور الإقليمي المشترك أتصور ان علي الجمهورية الإسلامية وقف حملاتها الإعلامية ضد المملكة العربية السعودية و من ثم العمل علي الدخول الي اجتماعات تحضيرية مشتركة تشمل القضايا الغير خلافية المتفق عليها من الجميع و هي بناء تعاون مشترك من خلال النواحي التعليمية , السياحية , الاقتصادية , الصحية , التعليم الجامعي , تبادل البعثات الدراسية , تحرير التجارة و النقل البحري و الجوي و البري , عمل شراكات تجارية ....الخ هذا كله يؤسس لقاعدة مشتركة متينة و صلبة و بمجرد الجلوس الي ما هو مشترك و مفيد و مثمر بعيدا عن الحملات الإعلامية التحريضية , فأن جبال من الجليد ستذوب , و حتما ستتطور الأمور الي الأفضل ,وأتصور ان باقي المسائل الخلافية يمكن حلها بالتوافق، ولكن يجب عدم البداية من موقع الخلافات وبظل تحريض اعلامي من هنا وهناك.

هذه رؤية لبداية حل إقليمي لمختلف قضايا المنطقة وخلق تفاهمات لحل بعض الملفات الإقليمية من بينها الملف السوري واللبناني واليمني وأتصور ان هناك بوادر مشجعة بهذا الخصوص ومنها لقاء الذي تم بالأمم المتحدة على مستوي وزارة الخارجية، وأتصور ان حل أقليمي يستثني حلف الناتو ويخرجه من المعادلة اتصور انه حل مطلوب ومفيد ينجي الخليج من ابتزاز مالي جديد وأيضا يفيد الجميع بعيدا عن حلف الناتو الذي ليس لديه اجندة خير للمنطقة.



الدكتور عادل رضا

Dradelreda@yahoo.com


صفحات: [1]